خميس الأموات
خميس الأموات أو خميس الأسرار أو خميس البيض، هو يوم العيد المشترك بين المسيحيين والمسلمين في بلاد الشام. يتم الاحتفال به في يوم ما ما بين أيام الأحد الفصح للتقاليد المسيحية الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية. إنه يوم يتم فيه تكريم أرواح الموتى. إنه يوم شعبي بين النساء في المنطقة، وهو يؤكد على الثقافة المشتركة بين المسيحيين العرب والمسلمين.

نظرة عامة 
في طقوس جوليان مورغنسترن في طقوس الميلاد والزواج والموت والأعياد بين الساميين (1966)، يوصف يوم الموتى بأنه يوم عالمي لزيارة المقابر، التي يزاولها معظم سكان البلدة، ويتبعهم الفلاحون ثم البدو. كانت النساء يذهبون إلى المقبرة قبل شروق الشمس للصلاة من أجل المغادرين وتوزيع الكعك المعروف باسم كعك الأصفر (الفواكه الصفراء) والفواكه المجففة للفقراء، وللأطفال، وللأقارب. سوف يتلقى الأطفال أيضًا بيضًا مطليًا، أصفر اللون عمومًا.

يُعتقد أن مشاركة هذا التقليد بين المسيحيين والمسلمين يعود إلى القرن الثاني عشر على الأقل عندما حث صلاح الدين المسلمين على تبني العادات المسيحية من أجل تعزيز التسامح الديني في المنطقة. ترى آن فولر في ذلك «اعتقاد الشرق الأدنى القديم بأن الأحياء والموتى يشكلون مجتمعًا واحدًا».

سليم تماري يضع الخميس من بين الأموات قبل ثلاثة أيام من عيد الفصح (متزامنًا مع يوم الخميس المقدس) واليوم الذي يلي الأربعاء في أيوب (بالعربية: أرباع أيوب)، وهو معلم شبه ديني (أو مهرجان موسمي) للفلاحين المسلمين الذين يشاركون في طقوس البحر.

في رسائل كتبها اللفتنانت جنرال السير تشارلز وارن أثناء وجوده في فلسطين في عام 1901، قال إن اليوم قد حدث «في الربيع، عن عيد الفصح اليوناني»، وتوج تتويجا لسبعة أيام خميس متتالية من البكاء على الموتى. يضع مقال نُشر عام 1948 في مجلة الجمعية الشرقية الفلسطينية احتفالًا بيوم الذكرى الرابعة عشرة قبل يوم الجمعة العظيمة للكنيسة الشرقية. يقول المقال، وهو يوم مهم يحظى بشعبية بين النساء، «إن زيارة الموتى هي في معظم الحالات سطحية للغاية، ويقضي الوقت فعلاً في شركة جيدة». لاحظ مورغنسترن حمل البيض المصبوغ من قبل نساء القدس في زياراتهم بعد ظهر اليوم إلى المقابر يوم الخميس من الموتى، الذي يكتب أيضًا أن اليوم كان جزءًا من جمعة الأموات («أسبوع الموتى»).

لاحظت محاضرة فريدريك جونز بليس حول الأديان في سوريا وفلسطين عام 1912 أن يوم الموتى شكل جزءًا من ممارسات الحداد الإسلامي: «يمكن زيارة المقبرة كل يوم خميس بعد حدوث الوفاة وبعد ذلك سنويًا يوم خميس الموتى». تعتبر ممارسة توزيع الطعام على المحتاجين من قبل أسرة المتوفى في موقع المقبرة التي تبدأ فور وفاتهم رحيمة («رحمة»)، ووفقًا للبيان الفصلي الصادر عن 1892-1893 الصادر عن صندوق استكشاف فلسطين، فإن هذه الممارسة سوف تستمر حتى يوم الخميس الأول من الأموات بعد وفاة الشخص. في بوارج، صورة لقرية لبنانية إسلامية (1961)، يدرج فولر الخميس الموتى كواحد من سلسلة طقوس فصل الربيع هناك، تسبق يوم الخميس الحيوانات والخميس من النباتات، وتليها الخميس القفز.

حاليا 
لا يتم الاحتفال بذكرى اليوم بشكل شائع في جميع أنحاء المنطقة اليوم، على الرغم من أن كعك الخبز الذي يتم ختمه يستمر في التوزيع يومي الخميس والإثنين عقب وفاة أحد أفراد الأسرة وخلال موسم عيد الفصح.

في مدينة حمص السورية، لا يزال يوم الموتى يحتفل بنفس الطريقة. يفضل الكثيرون الآن تسميتها «الخميس للحلاوة»، حيث يعتبر شراء الحلويات من قبل النساء وتوزيعها على الأطفال والفقراء عملاً مزدوجًا من «الحلاوة».

مراجع

اقرأ أيضاً 
 يوم الموتى
 النبي موسى (أريحا)

بلاد الشام
ثقافة فلسطينية
ثقافة لبنانية
عطل متنقلة (حسب عيد القيامة)
عطلات رسمية في فلسطين
مناسبات أبريل
مناسبات مارس
مهرجانات في سوريا
خميس الأموات أو خميس الأسرار أو خميس البيض ، هو يوم العيد المشترك بين المسيحيين و المسلمين في بلاد الشام . يتم الاحتفال ب ه في يوم ما ما بين أيام الأحد الفصح للتقاليد المسيحية الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية . إن ه يوم يتم في ه تكريم أرواح الموتى . إن ه يوم شعب ي بين النساء في المنطقة ، و هو يؤكد على الثقافة المشتركة بين المسيحيين العرب و المسلمين . نظرة عامة في طقوس جوليان مورغنسترن في طقوس الميلاد والزواج والموت والأعياد بين الساميين يوصف يوم الموتى ب أن ه يوم عالمي ل زيارة المقابر ، التي يزاول ها معظم سكان البلدة ، ويتبع هم الفلاحون ثم البدو . كانت النساء يذهبون إلى المقبرة قبل شروق الشمس ل الصلاة من أجل المغادرين و توزيع الكع ك المعروف ب اسم كع ك الأصفر ( الفواكه الصفراء ) و الفواكه المجففة للفقراء ، وللأطفال ، وللأقارب . سوف يتلقى الأطفال أيضًا بيضًا مطليًا ، أصفر اللون عمومًا . يُعتقد أن مشاركة هذا التقليد بين المسيحيين و المسلمين يعود إلى القرن الثاني عشر على الأقل عندما حث صلاح الدين المسلمين على تبني العادات المسيحية من أجل تعزيز التسامح الديني في المنطقة . ترى آن فولر في ذلك « اعتقاد الشرق الأدنى القديم ب أن الأحياء والموتى يشكلون مجتمعًا واحدًا » . سليم تماري يضع الخميس من بين الأموات قبل ثلاثة أيام من عيد الفصح ( متزامنًا مع يوم الخميس المقدس ) و اليوم الذي يلي الأربعاء في أيوب ( ب العربية : أرباع أيوب ) ، و هو معلم شبه ديني ( أو مهرجان موسمي ) ل الفلاحين المسلمين الذين يشاركون في طقوس البحر . في رسائل كتب ها اللفتنانت جنرال السير تشارلز وارن أثناء وجود ه في فلسطين في عام قال إن اليوم قد حدث « في الربيع ، عن عيد الفصح اليوناني » ، وتوج تتويجا لسبعة أيام خميس متتالية من البكاء على الموتى . يضع مقال نُشر عامفي مجلة الجمعية الشرقية الفلسطينية احتفالًا ب يوم الذكرى الرابعة عشرة قبل يوم الجمعة العظيمة للكنيسة الشرقية . يقول المقال ، و هو يوم مهم يحظى بشعبية بين النساء ، « إن زيارة الموتى هي في معظم الحالات سطحية ل الغاية ، و يقضي الوقت فعلاً في شركة جيدة » . لاحظ مورغنسترن حمل البيض المصبوغ من قبل نساء القدس في زيارات هم بعد ظهر اليوم إلى المقابر يوم الخميس من الموتى ، الذي يكتب أيضًا أن اليوم كان جزءًا من جمعة الأموات ( « أسبوع الموتى » ) . لاحظت محاضرة فريدريك جونز بليس حول الأديان في سوريا و فلسطين عامأن يوم الموتى شكل جزءًا من ممارسات الحداد الإسلامي : « يمكن زيارة المقبرة كل يوم خميس بعد حدوث ال وفاة و بعد ذلك سنويًا يوم خميس الموتى » . تعتبر ممارسة توزيع الطعام على المحتاجين من قبل أسرة الم توفي في موقع المقبرة التي تبدأ فور وفات هم رحيمة ( « رحمة » ) ، ووفقًا ل البيان الفصلي الصادر عن الصادر عن صندوق استكشاف فلسطين ، ف إن هذه ال ممارسة سوف تستمر حتى يوم الخميس الأول من الأموات بعد وفاة الشخص . في بوارج ، صورة ل قرية لبنانية إسلامية يدرج فولر الخميس الموتى كواحد من سلسلة طقوس فصل الربيع هناك ، تسبق يوم الخميس ال حيوانات و الخميس من النباتات ، و تلي ها الخميس القفز . حاليا لا يتم الاحتفال بذكرى اليوم ب شكل شائع في جميع أنحاء المنطقة اليوم ، على الرغم من أن كع ك الخبز الذي يتم ختم ه يستمر في التوزيع يومي الخميس والإثنين عقب وفاة أحد أفراد الأسرة و خلال موسم عيد الفصح . في مدينة حمص السورية ، لا يزال يوم الموتى يحتفل ب نفس الطريقة . يفضل الكثيرون الآن تسمية ها « الخميس للحلاوة » ، حيث يعتبر شراء ا الحلويات من قبل النساء وتوزيع ها على الأطفال و الفقراء عملاً مزدوجًا من « الحلاوة » . مراجع اقرأ أيضاً يوم الموتى النبي موسى ( أريحا ) بلاد الشام ثقافة فلسطينية ثقافة لبنانية عطل متنقلة ( حسب عيد القيامة ) عطلات رسمية في فلسطين مناسبات أبريل مناسبات مارس مهرجانات في سوريا