إقليم اليمن
إقليم اليمن هو أحد أقاليم شبه الجزيرة العربية الجغرافية الخمسة الأساسية، وهو الجزء الجنوبي لشبه الجزيرة العربية ما بين خليج عمان شرقاً والبحر الأحمر غرباً.

التسمية 
وردت عدة نظريات حول خلفية تسمية اليمن بهذا الاسم. وأول النصوص المسندية المكتشفة حتى الآن التي تشير لهذا الاسم يعود للقرن الثالث الميلادي وجاءت بصيغة يمنت أو يمنة في كتابات الحِمْيَريين. كما أن العهد القديم ذكر مملكة سبأ كثيراً وأشار العهد الجديد إلى ملكة سبأ الأسطورية بـملكة تيمن. يهود اليمن يسمون بـتيمانيم بالعبرية وبلادهم تيمن وتعني الجنوب. في أيام الإمبراطورية الرومانية كانت البلاد تُعرف باسم العربية السعيدة في أدبيات الرومان والإغريق.

وفي الأدبيات العربية، اختلف اللسانيون وأهل الأخبار في تحديد معنى اليمن ولهم عدة نظريات بخصوص ذلك فقيل إنه مشتق من اليُمن أي البركة وهو نقيض الشؤم. وقيل كذلك إنه سمي باليمن لأنه يمين الكعبة. بسبب أن الجغرافيين المسلمين اعتبروا مكة نقطة استشراف في مخيلتهم. وقيل سمي نسبة إلى يمن بن قحطان. وقالوا إن قحطان أبو اليمن وقالوا كذلك إن قحطان هذا نفسه اسمه يمن. ومنهم من قال إن كل العرب كانوا بمكة فتيامن بنو يقطن في رواية وبنو يمن في رواية أخرى فسميت اليمن على ذلك.

ومثل هذا من مألوف عادة أهل الأخبار فالشواهد الأثرية والكتابات الكلاسيكية خرساء صامتة عن قحطان ومكة والكعبة. وقحطان هذا مأخوذ من الشخصية التوراتية يقطان الذي يذكر العهد القديم أنه والد سبأ وحضرموت. والرأي الغالب أنها أخذت من كلمة يمنت في نصوص المسند. ووفقًا لجغرافيي العصور الوسطى، اليمن إقليم من أقاليم الجزيرة العربية وهو الإقليم لما وراء تثليث ويبرين إلى صنعاء وما قاربها من مخاليف. وأقصى اليمن حضرموت ومركزها وقصبتها صنعاء.

الجغرافيا 
يُعد إقليم اليمن من أكثر الأقاليم خصوبة وذلك لتتنوع تضاريسه ما بين جبال وسهول وصحاري تكثر الجبال في الجزئين الغربي والشرقي منه وتكثر الصحاري والتلال في وسطه وتكثر السهول وخاصة البحرية منها في الجزء الشرقي منه.

الحدود 
يحد اقليم اليمن من الشمال اقليم الحجاز واليمامة ونجد، ومن الجنوب خليج عدن وبحر العرب، ومن الشرق خليج عمان، ومن الغرب البحر الأحمر.

وقال الحسن بن أحمد الهمداني صاحب صفة جزيرة العرب والإكليل:
وقال الأصمعي:

ويُقسم إقليم اليمن إلى عدة أقاليم ومناطق فرعية هي:
 بلاد اليمن
وهي الجزء الجنوبي الغربي من شبة الجزيرة العربية، طغى اسم اليمن على هذا الجزء تحديداً من إقليم اليمن لمجاورته إقليم الحجاز ولأن معظم سكانه كان احتكاكهم قوي بالعرب النزارية خصوصاً في مكة والحجاز فعُرف القادم من هذا الجزء باليمني والذاهب إليه بالذاهب إلى بلاد اليمن وبذلك غلب على هذه المنطقة اسم بلاد اليمن على عكس الأجزاء الأخرى من إقليم اليمن. يحدها من الشمال إقليم الحجاز ونجران ومن الشرق الشحر وحضرموت ومن الجنوب خليج عدن ومن الغرب البحر الأحمر.
 إقليم عمان
وهو الجزء الجنوبي الشرقي من شبة الجزيرة العربية، يحدها من الشرق خليج عمان ومن الشمال الخليج العربي والربع الخالي ومن الجنوب بحر العرب ومن الغرب إقليم المهرة.
 حضرموت
يحدها من الشرق المهرة ومن الشمال الربع الخالي ونجران ومن الجنوب إقليم المهرة والشحر ومن الغرب بلاد اليمن. 
 الشحر
يحدها من الشرق إقليم المهرة ومن الشمال حضرموت ومن الجنوب خليج عدن ومن الغرب بلاد اليمن. 
 المهرة
يحدها من الشرق عمان ومن الشمال الربع الخالي وحضرموت ومن الجنوب بحر العرب ومن الغرب الشحر وحضرموت. 
 نجران
يحدها من الشرق الربع الخالي ومن الشمال نجد ومن الجنوب حضرموت وبلاد اليمن ومن الغرب إقليم الحجاز.

التاريخ

مملكة سبأ 

في الفترة ما بين 1300 - 1000 قبل الميلاد نشأت مملكة سبأ، وكانت اتحادا ضم عدداً كبيراً من القبائل. ويُعرف انتماء القبيلة في نصوص خط المسند بعبارات دلالية من قبيل أبناء الإله إلمقه أو أبناء الإله عم و«سبأ وأشعبهمو» (سبأ وقبائلهم) وماشابهها من عبارات ساعدت الباحثين في تحديد انتماءات وأصول القبائل. استطاع عدد من المكاربة تشييد عدد من السدود الصغيرة لحفظ المياه والاستفادة من مياه الأمطار لري الأراضي، واكتشف عدد من الرسومات الفنية والنقوش المصورة لحيوانات في الغالب تعود إلى هذه الفترة ونقوش تشير إلى بناء وتشييد لمعابد، معبد اوام تحديدا، وذلك في القرن الثامن قبل الميلاد. أقام السبئيون علاقات تجارية مع الهند والآشوريين، واشتهروا بكونهم
تجار عطور وطيب وبخور وذهب وفضة وبهارات، وكلها عناصر مهمة للعالم القديم.
وشهد القرن السابع والسادس إصلاحات وتشييدا لأبراج وقلاع وحصون، وتحسين نظام الري وبناء عدد من السدود وإيصالها ببعضها البعض. واستخدمت الأحجار الكريمة مثل البلق لبناء الأبراج في تلك الفترة. كانت مملكة كندة القديمة التي تعاقب على دعمها أكثر من ملك في صنعاء ومأرب من يوفر الأمان للقوافل التجارية الخارجة من اليمن إلى العراق وفارس. وكانت مملكة ديدان تقوم بنفس الوظيفة ولكن للقوافل المتجهة نحو الشام ومصر ودول البحر الأبيض المتوسط وغيرها من الممالك المنتشرة على طول الطريق التجارية.

مملكة قتبان 

مملكة قتبان هي أحد أقدم الممالك اليمنية نظام حكمها بدأ مشابها لسبأ إلا أن المعلومات المتوفرة عنها قليلة. وهناك اعتقاد أن الحميريين ورثة هذه المملكة.
ذكر المؤرخون بعد الإسلام عن قتبان وجعلوه شخصا وساقوا له نسبا ينتهي إلى  العرنج  والعرنج هذا هو اسم حمير الحقيقي على حد زعمهم. منازلهم كانت جنوب مواطن السبئيين وفي الأقسام الغربية المطلة على السواحل في اليمن حتى باب المندب.

مملكة مَعْيَّن 

لم يعرف عنها المؤرخون والنسابة شيئا يذكر، إلا أنها ذكرت في كتابات اليونان وذكر سترابو أن اسم عاصمتهم «قرنا» (قرناو) وأن الحضارم يحدونهم من الشرق والسبئيين والقتبانيين من الجنوب، وهي كلها تشير إلى محافظة الجوف حاليا وقد وصف سترابو هذه الممالك بالبلدان وأن عليها ملكا، وبها معابد وبيوت تشبه تلك عند المصريين. وجاء في كتابة بالجيزة تعود لأيام بطليموس الثاني عن وجود معيني في تلك المنطقة وكان وجوداً تجارياً إذ كانوا يزودون المعابد المصرية بالبخور.

اكتشف المستشرق جوزيف هاليفي كتابات كثيرة تتجاوز الألفي كتابة من تجوله كيهودي متسول في عاصمتهم القديمة. وقد عثر على كتابات للمعينين في منطقة الجوف السعودية (ليست محافظة الجوف اليمنية) وكتابات في الجيزة ويعتقد عدد من الباحثين أنهم المقصودين بلفظة «معينيم» في التوراة. ليس هناك اتفاق بين الباحثين حول منشئها وسقوطها فباحثي المدرسة الألمانية القديمة يرون أنهم أصبحوا بدواً وأعراباً في القرن الأول ق.م الميلاد مستشهدين بنصوص سبئية تشير إلى انتصارات عليهم، إلا أن كتابات اليونان في القرن الثاني للميلاد والتي تشير إلى المعينيين بأنهم «شعب عظيم» تعارض ذلك وتظهر أنهم بقوا على الحضارة فترة طويلة. يُعتقد أن أول ملك لمعين هو «إيل فع يثع» خلفه ملك هو «أبو كرب يشع» وعثر على اسمه في العلا في كتابة دونها رجل يدعى «أوس بن حيو» وكان أوس هذا كبير المنطقة حينها.

مملكة أوسان 

أو «أوسن» (الأوس) حسب كتابات خط المسند هي مملكة قديمة تقع أطلالها في جنوب اليمن كان تتبع مناطق حِمْيَر وقتبان ولكنها انفصلت عنها في ظروف غامضة، حيث جمعت حولها الأحلاف والقبائل وكونت كيان سياسي مستقل، وساعدها في ذلك ازدهارها الاقتصادي بسبب قربها من خليج عدن.

استمرت هذه الدولة في ازدهارها حتى اتسعت مطامع مملكة سبأ في أواخر عهود المكربيين، وقام بين الدولتين مناوشات تناوبت الانتصارات بين الطرفين، حتى عهد الحاكم السبئي الملك «كرب إيل وتر» أول من تلقب بلقب «ملك دولة سبأ» في حوالي القرن السابع ق.م، وقام هذا الملك بتدمير مدن أوسان واحتلالها لفترة طويلة.

مملكة حمير 

بعد قرن ونصف من الاضطرابات، تمكن شمر يهرعش توحيد ممالك اليمن القديم وإخضاعها تحت حكم مملكة واحدة، ولا توجد دلائل أنه أبقى على بعض الأقيال لتحكم أراضيها ذاتيا كما كان يفعل المكاربة والملوك في عصور مضت. قام الحميريين بترميم سد مأرب وأنهوا النزاعات وأخضعوا القبائل من جديد فنعمت اليمن بعصر من الاستقرار مكن الحميريين من مواصلة سياسة أسلافهم. ورد اسم شمر يهرعش لثلاثة ملوك حميريين وهناك إجماع أن شمر يهرعش الثالث حكم مع والده ثم انفرد بالحكم. شمر يهرعش هو «شمر يرعش» في كتابات أهل الأخبار الذين اختلقوا الأساطير وراء هذه التسميات، إذ جعلوه معاصرا للملك سليمان وحاكما بعد بلقيس. هذه الأخبار الموضوعة تثبت أن الإخباريين واليمنيين منهم تحديدا كانوا على علم بماضي أجدادهم ولكنهم لم يستطيعوا قراءة رموز خط المسند واعتمدوا على قصص كبار السن والذاكرة الشعبية لتدوين هذا التاريخ. توفي شمر يهرعش عام 330 للميلاد حسب معظم التقديرات.

تولى الحكم بعد شمر عدد من الملوك واختلف الباحثون في ترتيبهم إلى أن ظهر ملك حميري يدعى أسعد الكامل. ورد في مسند الإمام أبي حنيفة النعمان أنه أول من ضرب الدينار. تولى الحكم عام 378 ميلادية. عثر على اسمه مدونا بخط المسند في موضع يقال له «مأسل الجمح» في محافظة الدوادمي السعودية حالياً. قد بني الحصن ليكون موقعا لقوات حميرية تحمي القوافل الخارجة من اليمن والعائدة إليه. وهو موقع مهم يصل اليمن بنجد وشرق الجزيرة العربية. عاش هذا الملك فترة طويلة فهو تولى الحكم قرابة 378 للميلاد إلى جانب والده حينها ويبدو أنه كان لايزال شابا يافعا وتوفي عام 430 ميلادية أو بعدها بقليل فتكون مدة حكمه قرابة الخمسين عاما. كان ملكا قويا ولذلك كثر ذكره ولم تنساه الذاكرة العربية فقد ذكر الطبري أنه وصل الصين وهي مبالغة بلا شك ولكنها انعكاس للأثر الذي تركه. توفي الكامل وتولى الحكم بعده ملوك اختلف الباحثون في ترتيبهم وذكرهم بعض أهل الأخبار.

اكتشف نص في 450 ميلادية يشير إلى تصدع كبير أصاب سد مأرب مما جعل الملك يستعين بعشرين ألف عامل لقص الأحجار من الجبال وبناء أبواب ومنافذ جديدة لخروج الماء وصرف معاشات للعمال. وكان لذلك أثر سئ على كثير من القبائل التي تركت مواطنها خوفا من الموت. هناك اختلافات بين الباحثين في ترتيب وأعداد الملوك إلا أن الإجماع أن سقوط حمير كان بمقتل يوسف أسأر عام 525 ميلادية.

احتلال أبرهة الحبشي 

في عام 340 م احتل الأحباش بلاد اليمن الواقعة في الجزء الجنوبي الغربي من إقليم اليمن لمدة ثلاثة عقود ثم عادوا لاحتلالها مرة أخرى بقيادة أبرهة الحبشي في عام 525 بعد أن أسقطوا حكم العرب الممثل في مملكة حمير، في العام 516، استعرت الفوضى السياسية في مملكة حمير وسقطت نهائياً عام 525 ـ 527. بررت بيزنطة تدخلها بدعم الملك كالب ملك مملكة أكسوم بسبب المجازر التي ارتكبها يوسف أسأر بحق المسيحيين في نجران والمخا وظفار يريم ولكن يوجد عدة تأويلات لأهداف احتلال البيزنطيين لبلاد اليمن إحداها هو إعادة السيطرة على الطرق التجارية، والقضاء على منافسيه الفرس ، والأخر هو أن البيزنطيين أرادوا وحدة سياسية مستقرة في بلاد الحميريين ضد الإمبراطورية الفارسية ولم يكن المسيحيين في نجران بالبراءة التي صورتها بعض المصادر، بل كانوا يريدون إبادة اليهود من اليمن بدلالة إحراقهم عدداً من المعابد اليهودية فجهود التنصير التي بذلتها بيزنطة من القرن الرابع الميلادي كانت لهذا الهدف.

فور مقتل يوسف أسأر اليهودي تم تعيين حميري مسيحي يدعى شميفع أشوع كحاكم على البلاد وإعادة إعمار كل الكنائس التي هدمها يهود اليمن وحلفاؤهم في ظفار يريم ونجران والمخا وبناء ثلاث كنائس جديدة في نجران وحدها غادر معظم الجيش الأكسومي ـ البيزنطي اليمن ولكن بعض أفراده رفضوا الرحيل لإن «أرض الحميريين جيدة جداً» وفقا للمؤرخ البيزنطي بروكبيوس وأحد هولاء كان أبرهة. قُتل شميفع أشوع من قبل أبرهة واللافت للنظر هو أن أبرهة قدم نفسه كملك حِميَّري وأعاد استخدام اللقب الملكي للحِميَّريين وهو «ملك سبأ وذو ريدان وحضرموت ويمنت وأعرابهم في المرتفعات والتهائم»  من المؤكد أنه لم يكن حميريا على الإطلاق بل من مملكة أكسوم في إثيوبيا حالياً، كان أبرهة متعصب للمسيحية المصادر مختلفة حول تصويرها لأبرهة الحبشي، ففي المصادر العربية هو شخص سيء وحارب الله بمحاولته هدم الكعبة واحتلاله لأراضي عربية، وفي بعض المصادر المسيحية ترسم صورة سيئة عنه، وبعض المصادر المسيحية الأخرى تصفه بأنه كان «مسيحيا حقا يخاف الرب»

حضارة مجان 

تشير الدراسات التاريخية إلى الصلات العديدة بين حضارة (مجان) وحضارة الشرق القديمة في الصين والهند وبلاد مابين النهرين فضلا عن الصلات مع حضارات شرق البحر المتوسط ووادي النيل وشمال أفريقيا.
وتؤكد الحفريات التي أجريت في ولاية صحار إن صناعة تعدين وصهر النحاس كانت من الصناعات الرئيسية في عمان قبل الميلاد بألفي عام.
ويبدو من المؤكد إن دولة مجان التي ورد ذكرها في صحف السومرين هي ذاتها ارض عمان. كما إن مادة اللبان المعروفة حاليا في عمان والذي اعتادت ملكة سبأ إن تقدمه لسليمان علية السلام كان ينتج في محافظة ظفار. ومنذ القدم نشأت في عمان مجتمعات مستقرة احترفت التجارة والزراعة وصيد الأسماك، يرجع بعض المؤرخين نشأتها إلى الالف الرابع قبل الميلاد.
وتذكر روايات التاريخ إن اثنتين من القبائل العربية قد نزحتا إلى عمان في القرن الثاني قبل الميلاد، تعرف أحداها باليمنيين وهم الذين قدموا إليها مباشرة من جنوب غرب الجزيرة العربية والأخرى قبيلة نزار التي جاءت من نجد.
وعندما انهار سد مأرب عام 120 ميلادية تكاثرت هجرات القبائل العربية إلى عمان وكانت أولى الهجرات هي هجرة قبيلة الازد بقيادة مالك بن فهم الازدي.

وقد شكلت عمان على امتداد التاريخ مركزاً حضارياً نشطاً تفاعل منذ القدم مع مراكز الحضارة في العالم القديم. وكانت واحدة من المراكز الحيوية على طريق الحرير بين الشرق والغرب، حيث كانت من أكثر المراكز التجارية ازدهاره في المحيط الهندي حتى النصف الثاني من القرن التاسع عشر.

تتكون كلمة “مجان” من الكلمة السومرية Ma” ” بمعنى ميناء أو أرض السفن، وذلك بسبب شهرة أهلها في صناعة وركوب السفن، وهناك نصّ يرجع إلى أحد ملوك أوروبا اسمه “دونجي “حوالي عام (2450 ق.م) يتحدث عن صناعة السفن في “مجان” باعتبارها حضارة ذات امتداد جغرافي كبير مما يؤكد حتمية السمة الساحلية في جانب من هذه الحضارة العريقة، كما وصفت النصوص المسمارية “مجان” بجبل “النحاس، والإشارة إلى مجان على أنها جبل النحاس تأسيساً على شهرة أهل مجان آنذاك (وعُمان اليوم) باستخراج وصناعة النحاس كواحدة ضمن الثروات القومية للبلاد.
كانت مجان “عُمان” تمتلك، خلال القرن الثالث قبل الميلاد، “ثاني أكبر أسطول بحري بعد قرطبة وطيرة، وكان أسطولها العربي هو الوسيلة الوحيدة لنقل حضارة مينا وبابل وسوسة إلى الهند”، ولذلك شكلت البحرية العمانية منذ القدم العمود الفقري للحياة الاقتصادية في حضارة مجان التاريخية التي كانت متخصصة في صيد الأسماك والنقل والتجارة الداخلية والخارجية والصناعة.

عُمان

بنو نبهان 
حكم بنو تبهان عمان من (549 هـ - 1034 هـ) / (1154 - 1624م).

اليعاربة 
دولة عربية أسست على يد ناصر بن مرشد اليعربي وذلك بعد سقوط دولة بني نبهان عام (1033 هـ
/ 1624م) شملت سلطنة عمان ووسيطرت على أجزاء من الخليج منها مايعرف الآن بدولة الإمارات العربية المتحدة ودولة قطر وامتدت لتشمل شرق أفريقيا، وجزء من فارس وعاصمتها ولاية الرستاق، استمرت حتى عام (1154 هـ / 1741م)

الدولة الرسولية 

كانت سلالة مسلمة حكمت الجزء الجنوبي الغربي من بلاد اليمن في الفترة (626 – 858 هـ / 1229 – 1454 م)، أسسها عمر بن رسول  وأعلن استقلالها عن الأيوبيون في مصر، وأعلن نفسه ملكاً مستقلا بتلقبه بلقب «الملك المنصور».
يعتبر «العصر الرسولي» واحد من أزهى الفترات في بلاد اليمن، فقد أقروا الحرية المذهبية والدينية،  حتى الرحالة ماركو بولو أشاد باليمن خلال هذه الفترة ونشاطها التجاري والعمراني وكثرة القلاع والحصون بالبلاد،  فكان عهد دولة الرسوليين من أفضل العصور التي مرت على اليمن بعد الإسلام،  تم بناء قلعة القاهرة بتعز وجامع ومدرسة المظفر في عصرهم ولعدد من ملوكهم مؤلفات في الطب والصناعة واللغة.

الدولة الطاهرية 

هي دولة أسسها الأمير عامر بن طاهر الذرحاني اليافعي واستمرت في الفترة (855 - 946 هـ/ 1454- 1539 م) في مناطق نفوذ الدولة الرسولية بعد اندثارها، واتخذ من حصن المقرانة قرب بلاده جبن كعاصمة لها. وسيطرت علئ معظم مناطق اليمن باستثناء مناطق الجبال الشمالية في صنعاء التي كان الأئمة الزيديون يتنافسون عليها، وامتد نفوذ الطاهريون لظفار وأقصى الشحر وأطراف تهامة الجنوبية، لم يتمكن الطاهريون من فرض سيطرتهم على شمال اليمن التي كانت تحت سيطرة الأئمة الزيدية، ولم يتكمن الطاهريون من فرض سيطرتهم على صنعاء إلا في أواخر مراحل حكمهم.

الدولة القاسمية 

كانت دولة مستقلة يحكمها الأئمة الزيديون في اليمن الكبير، والتي أسسها المنصور القاسم عام 1597 وشملت جزءًا كبيرًا من إيالة اليمن عام 1628 قبل أن يُطرد العثمانيون بالكامل بحلول عام 1638. استمرت الدولة الزيدية في الوجود في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، لكنها انقسمت تدريجياً إلى دول صغيرة منفصلة. ومن أبرز تلك الدول سلطنة لحج. تم إخضاع معظم هذه الدول (باستثناء لحج) من قبل العثمانيين في إيالة اليمن عام 1849.

انظر أيضاً 

 العربية السعيدة
 جنوب الجزيرة العربية
 تاريخ اليمن
 تاريخ اليمن القديم
 تاريخ عمان القديم

مراجع 

أقاليم شبه الجزيرة العربية
البحر الأحمر
جغرافيا الجزيرة العربية
جغرافيا الشرق الأوسط
سياسة اليمن
شبه الجزيرة العربية
مناطق السعودية التاريخية
مناطق تاريخية
مناطق مقسمة
وحدوية
إقليم اليمن هو أحد أقاليم شبه الجزيرة العربية الجغرافية الخمسة الأساسية ، و هو الجزء الجنوبي لشبه الجزيرة العربية ما بين خليج عمان شرقاً و البحر الأحمر غرباً . التسمية وردت عدة نظريات حول خلفية تسمية اليمن ب هٰذا الاسم . وأول النصوص المسندية المكتشفة حتى الآن التي تشير ل هٰذا الاسم يعود ل القرن الثالث الميلاد ي و جاءت بصيغة يمنت أو يمنة في كتابات الحِمْيَريين . كما أن العهد القديم ذكر مملكة سبأ كثيراً و أشار العهد الجديد إلى ملكة سبأ الأسطورية بـملكة تيمن . يهود اليمن يسمون بـتيمانيم بالعبرية وبلادهم تيمن وتعني الجنوب . في أيام الإمبراطورية الرومانية كانت البلاد تُعرف ب اسم العربية السعيدة في أدبيات الرومان والإغريق . و في الأدبيات العربية ، اختلف اللسانيون و أهل الأخبار في تحديد معنى اليمن و ل هم عدة نظريات ب خصوص ذلك فقيل إن ه مشتق من اليُمن أي البركة و هو نقيض الشؤم . و قيل كذلك إن ه سمي ب اليمن لأن ه يمين الكعبة . ب سبب أن الجغرافيين المسلمين اعتبروا مكة نقطة استشراف في مخيلة هم . و قيل سمي نسبة إلى يمن بن قحطان . و قالوا إن قحطان أبو اليمن و قالوا كذلك إن قحطان هذا نفس ه اسم ه يمن . و من هم من قال إن كل العرب كانوا بمكة فتيامن بنو يقطن في رواية وبنو يمن في رواية أخرى فسميت اليمن على ذلك . و مثل هذا من مألوف عادة أهل الأخبار فالشواهد الأثرية والكتابات الكلاسيكية خرساء صامتة عن قحطان ومكة والكعبة . وقحطان هذا مأخوذ من الشخصية التوراتية يقطان الذي يذكر العهد القديم أن ه والد سبأ وحضرموت . و الرأي الغالب أن ها أخذت من كلمة يمنت في نصوص المسند . ووفقًا لجغرافيي العصور الوسطى ، اليمن إقليم من أقاليم الجزيرة العربية و هو الإقليم ل ما وراء تثليث ويبرين إلى صنعاء و ما قارب ها من مخاليف . وأقصى اليمن حضرموت ومركز ها وقصبت ها صنعاء . الجغرافيا يُعد إقليم اليمن من أكثر الأقاليم خصوبة و ذٰلك لتتنوع تضاريس ه ما بين جبال وسهول وصحاري تكثر الجبال في الجزئين الغربي والشرقي من ه وتكثر الصحاري والتلال في وسط ه وتكثر السهول و خاصة البحرية من ها في الجزء الشرقي من ه . الحدود يحد اقليم اليمن من الشمال اقليم الحجاز واليمامة و نجد ، و من الجنوب خليج عدن وبحر العرب ، و من الشرق خليج عمان ، و من الغرب البحر الأحمر . و قال الحسن بن أحمد الهمداني صاحب صفة جزيرة العرب والإكليل : و قال الأصمعي : ويُقسم إقليم اليمن إلى عدة أقاليم و مناطق فرعية هي : بلاد اليمن و هي الجزء الجنوبي الغربي من شبة الجزيرة العربية ، طغى اسم اليمن على هذا الجزء تحديداً من إقليم اليمن لمجاورة ه إقليم الحجاز و لأن معظم سكان ه كان احتكاك هم قوي ب العرب النزارية خصوصاً في مكة والحجاز فعُرف القادم من هذا الجزء باليمني والذاهب إلي ه بالذاهب إلى بلاد اليمن و ب ذٰلك غلب على هذه المنطقة اسم بلاد اليمن على عكس ال أجزاء الأخرى من إقليم اليمن . يحد ها من الشمال إقليم الحجاز ونجران و من الشرق الشحر وحضرموت و من الجنوب خليج عدن و من الغرب البحر الأحمر . إقليم عمان و هو الجزء الجنوبي الشرقي من شبة الجزيرة العربية ، يحد ها من الشرق خليج عمان و من الشمال الخليج العربي و الربع الخالي و من الجنوب بحر العرب و من الغرب إقليم المهرة . حضرموت يحد ها من الشرق المهرة و من الشمال الربع الخالي ونجران و من الجنوب إقليم المهرة والشحر و من الغرب بلاد اليمن . الشحر يحد ها من الشرق إقليم المهرة و من الشمال حضرموت و من الجنوب خليج عدن و من الغرب بلاد اليمن . المهرة يحد ها من الشرق عمان و من الشمال الربع الخالي وحضرموت و من الجنوب بحر العرب و من الغرب الشحر وحضرموت . نجران يحد ها من الشرق الربع الخالي و من الشمال نجد و من الجنوب حضرموت و بلاد اليمن و من الغرب إقليم الحجاز . التاريخ مملكة سبأ في الفترة ما بين - قبل الميلاد نشأت مملكة سبأ ، و كانت اتحادا ضم عدداً كبيراً من القبائل . ويُعرف انتماء القبيلة في نصوص خط المسند بعبارات دلالية من قبيل أبناء الإله إلمق ه أو أبناء الإله عم و « سبأ وأشعبهمو » ( سبأ وقبائل هم ) وماشابه ها من عبارات ساعدت الباحثين في تحديد انتماءات وأصول القبائل . استطاع عدد من المكاربة تشييد عدد من السدود الصغيرة ل حفظ المياه و الاستفادة من مياه الأمطار لري الأراضي ، واكتشف عدد من ال رسومات الفنية والنقوش المصورة ل حيوانات في الغالب تعود إلى هذه الفترة ونقوش تشير إلى بناء و تشييد لمعا بد ، معبد اوام تحديدا ، و ذٰلك في القرن الثامن قبل الميلاد . أقام السبئيون علاقات تجارية مع الهند و الأشوريين ، واشتهروا بكون هم تجار عطور و طيب وبخور و ذهب وفضة وبهارات ، و كل ها عناصر مهمة ل العالم القديم . و شهد القرن السابع و السادس إصلاحات وتشييدا لأبراج وقلاع وحصون ، و تحسين نظام الري و بناء عدد من السدود وإيصال ها ب بعض ها البعض . واستخدمت الأحجار الكريمة مثل البلق ل بناء الأبراج في تلك الفترة . كانت مملكة كندة القديمة التي تعاقب على دعم ها أكثر من ملك في صنعاء ومأرب من يوفر الأمان للقوافل التجارية الخارجة من اليمن إلى العراق وفارس . و كانت مملكة ديدان تقوم ب نفس الوظيفة و لٰكن للقوافل المتجهة نحو الشام و مصر و دول البحر الأبيض المتوسط و غير ها من الممالك المنتشرة على طول الطريق التجارية . مملكة قتبان مملكة قتبان هي أحد أقدم الممالك اليمنية نظام حكم ها بدأ مشاب ها لسبأ إلا أن المعلومات المتوفرة عن ها قليلة . و هناك اعتقاد أن الحميريين ورثة هذه المملكة . ذكر المؤرخون بعد الإسلام عن قتبان وجعلوا ه شخصا وساقوا ل ه نسبا ينتهي إلى العرنج والعرنج هذا هو اسم حمير الحقيقي على حد زعمهم . منازل هم كانت جنوب مواطن السبئيين و في الأقسام الغربية المطلة على السواحل في اليمن حتى باب المندب . مملكة مَعْيَّن لم يعرف عن ها المؤرخون والنسابة شيئا يذكر ، إلا أن ها ذكرت في كتابات اليونان و ذكر سترابو أن اسم عاصمتهم « قرنا » ( قرناو ) و أن الحضارم يحدون هم من الشرق والسبئيين والقتبانيين من الجنوب ، و هي كل ها تشير إلى محافظة الجوف حاليا و قد وصف سترابو هذه الممالك بالبلدان و أن علي ها ملكا ، وب ها معا بد و بيوت تشبه تلك عند المصريين . و جاء في كتابة ب الجيزة تعود ل أيام بطليموس الثاني عن وجود م عيني في تلك المنطقة و كان وجوداً تجارياً إذ كانوا يزودون ا المعابد المصرية بالبخور . اكتشف المستشرق جوزيف هاليفي كتابات كثيرة تتجاوز الألفي كتابة من تجول ه كيهودي متسول في عاصمتهم القديمة . و قد عثر على كتابات للمعينين في منطقة الجوف السعودية ( ليست محافظة الجوف اليمنية ) وكتابات في الجيزة و يعتقد عدد من الباحثين أن هم المقصودين بلفظة « معينيم » في التوراة . ليس هناك اتفاق بين الباحثين حول منشئ ها وسقوط ها فباحثي المدرسة الألمانية القديمة يرون أن هم أصبحوا بدواً وأعراباً في القرن الأول ق .م الميلاد مستشهدين بنصوص سبئية تشير إلى انتصارات علي هم ، إلا أن كتابات اليونان في القرن الثاني للميلاد و التي تشير إلى المعينيين ب أن هم « شعب عظيم » تعارض ذلك و تظهر أن هم بقوا على ا الحضارة فترة طويلة . يُعتقد أن أول ملك لمعين هو « إيل فع يثع » خلف ه ملك هو « أبو كرب يشع » و عثر على اسم ه في العلا في كتابة دون ها رجل يدعى « أوس بن حيو » و كان أوس هذا كبير المنطقة حين ها . مملكة أوسان أو « أوسن » ( الأوس ) حسب كتابات خط المسند هي مملكة قديمة تقع أطلال ها في جنوب اليمن كان تتبع مناطق حِمْيَر وقتبان و لٰكن ها انفصلت عن ها في ظروف غامضة ، حيث جمعت حول ها الأحلاف والقبائل وكونت كيان سياسي مستقل ، وساعد ها في ذلك ازدهار ها الاقتصادي ب سبب قرب ها من خليج عدن . استمرت هذه الدولة في ازدهار ها حتى اتسعت مطامع مملكة سبأ في أواخر عهود المكربيين ، و قام بين الدولتين مناوشات تناوبت الانتصارات بين الطرفين ، حتى عهد الحاكم السبئي الملك « كرب إيل وتر » أول من تلقب ب لقب « ملك دولة سبأ » في حوالي القرن السابع ق .م ، و قام هذا الملك ب تدمير مدن أوسان و احتلال ها ل فترة طويلة . مملكة حمير بعد قرن و نصف من الاضطرابات ، تمكن شمر يهرعش توحيد ممالك اليمن القديم و إخضاع ها تحت حكم مملكة واحدة ، و لا توجد دلائل أن ه أبقى على بعض الأقيال لتحكم أراضي ها ذاتيا كما كان يفعل المكاربة والملوك في عصور مضت . قام الحميريين بترميم سد مأرب وأنهوا النزاعات وأخضعوا القبائل من جديد فنعمت اليمن بعصر من الاستقرار مكن الحميريين من مواصلة سياسة أسلاف هم . و رد اسم شمر يهرعش ل ثلاثة ملوك حميريين و هناك إجماع أن شمر يهرعش الثالث حكم مع والد ه ثم انفرد بالحكم . شمر يهرعش هو « شمر يرعش » في كتابات أهل الأخبار الذين اختلقوا الأساطير وراء هذه التسميات ، إذ جعلوا ه معاصرا ل الملك سليمان وحاكما بعد بلقيس . هذه الأخبار الموضوعة تثبت أن الإخباريين واليمنيين من هم تحديدا كانوا على علم بماضي أجدادهم و لٰكن هم لم يستطيعوا قراءة رموز خط المسند واعتمدوا على قصص كبار السن والذاكرة الشعبية لتدوين هذا التاريخ . توفي شمر يهرعش عامللميلاد حسب معظم التقديرات . تولى الحكم بعد شمر عدد من الملوك واختلف الباحثون في ترتيب هم إلى أن ظهر ملك حميري يدعى أسعد الكامل . و رد في مسند الإمام أبي حنيفة النعمان أن ه أول من ضرب الدينار . تولى الحكم عامميلادية . عثر على اسم ه مدونا بخط المسند في موضع يقال ل ه « مأسل الجمح » في محافظة الدوادمي السعودية حالياً . قد بني ال حصن ل يكون موقعا ل قوات حميرية تحمي القوافل الخارجة من اليمن والعائدة إلي ه . و هو موقع مهم يصل اليمن ب نجد و شرق الجزيرة العربية . عاش هذا الملك فترة طويلة ف هو تولى الحكم قرابةللميلاد إلى جانب والد ه حين ها و يبدو أن ه كان لا يزال شابا يافعا و توفي عامميلادية أو بعد ها ب قليل فتكون مدة حكم ه قرابة ال خمسين عاما . كان ملكا قويا و لذٰلك كثر ذكر ه و لم تنساه الذاكرة العربية ف قد ذكر الطبري أن ه وصل الصين و هي مبالغة ب لا شك و لٰكن ها انعكاس للأثر الذي ترك ه . توفي الكامل وتولى الحكم بعد ه ملوك اختلف الباحثون في ترتيب هم وذكر هم بعض أهل الأخبار . اكتشف نص فيميلادية يشير إلى تصدع كبير أصاب سد مأرب مما جعل الملك يستعين ب عشرين ألف عامل لقص الأحجار من الجبال و بناء أبواب ومنافذ جديدة لخروج الماء و صرف معاشات ل العمال . و كان ل ذٰلك أثر سئ على كثير من القبائل التي تركت مواطن ها خوفا من الموت . هناك اختلافات بين الباحثين في ترتيب وأعداد الملوك إلا أن الإجماع أن سقوط حمير كان ب مقتل يوسف أسأر عامميلادية . احتلال أبرهة الحبشي في عامم احتل الأحباش بلاد اليمن الواقعة في الجزء الجنوبي الغربي من إقليم اليمن ل مدة ثلاثة عقود ثم عادوا ل احتلال ها مرة أخرى ب قيادة أبرهة الحبشي في عامبعد أن أسقطوا حكم العرب الممثل في مملكة حمير ، في العام استعرت الفوضى السياسية في مملكة حمير وسقطت نهائياً عامـ بررت بيزنطة تدخل ها ب دعم الملك كالب ملك مملكة أكسوم ب سبب المجازر التي ارتكب ها يوسف أسأر ب حق المسيحيين في نجران والمخا وظفار يريم و لٰكن يوجد عدة تأويلات لأهداف احتلال البيزنطيين ل بلاد اليمن إحدا ها هو إعادة السيطرة على الطرق التجارية ، و القضاء على منافسيه الفرس ، والأخر هو أن البيزنطيين أرادوا وحدة سياسية مستقرة في بلاد الحميريين ضد الإمبراطورية الفارسية و لم يكن المسيحيين في نجران بال براءة التي صورة ها بعض المصادر ، بل كانوا يريدون إبادة اليهود من اليمن بدلالة إحراق هم عدداً من ا المعابد اليهودية فجهود التنصير التي بذلت ها بيزنطة من القرن الرابع الميلاد ي كانت ل هٰذا الهدف . فور مقتل يوسف أسأر اليهودي تم تعيين حميري مسيحي يدعى شميفع أشوع كحاكم على البلاد و إعادة إعمار كل الكنائس التي هدم ها يهود اليمن وحلفاء هم في ظفار يريم ونجران والمخا و بناء ثلاث كنائس جديدة في نجران وحد ها غادر معظم الجيش الأكسومي ـ البيزنطي اليمن و لٰكن بعض أفراد ه رفضوا الرحيل لإن « أرض الحميريين جيدة جداً » وفقا للمؤرخ البيزنطي بروكبيوس و أحد هولاء كان أبرهة . قُتل شميفع أشوع من قبل أبرهة و اللافت ل النظر هو أن أبرهة قدم نفس ه كملك حِميَّري و أعاد استخدام اللقب الملكي للحِميَّريين و هو « ملك سبأ وذو ريدان وحضرموت ويمنت وأعراب هم في ال مرتفعات والتهائم » من المؤكد أن ه لم يكن حميريا على الإطلاق بل من مملكة أكسوم في إثيوبيا حالياً ، كان أبرهة متعصب ل المسيحية المصادر مختلفة حول تصوير ها لأبرهة الحبشي ، ف في المصادر العربية هو شخص سيء وحارب الله بمحاولة ه هدم الكعبة و احتلال ه لأراضي عربية ، و في بعض المصادر المسيحية ترسم صورة سيئة عن ه ، و بعض المصادر المسيحية الأخرى تصف ه ب أن ه كان « مسيحيا حقا يخاف الرب » حضارة مجان تشير الدراسات التاريخية إلى الصلات العديدة بين حضارة ( مجان ) وحضارة الشرق القديمة في الصين و الهند و بلاد مابين النهرين فضلا عن الصلات مع حضارات شرق البحر المتوسط و وادي النيل و شمال أفريقيا . و تؤكد ال حفريات التي أجريت في ولاية صحار إن صناعة تعدين وصهر النحاس كانت من الصناعات الرئيسية في عمان قبل الميلاد بألفي عام . و يبدو من المؤكد إن دولة مجان التي و رد ذكر ها في صحف السومرين هي ذات ها ارض عمان . كما إن مادة اللبان المعروفة حاليا في عمان و الذي اعتادت ملكة سبأ إن تقدم ه ل سليمان علية السلام كان ينتج في محافظة ظفار . و منذ القدم نشأت في عمان مجتمعات مستقرة احترفت التجارة و الزراعة وصيد الأسماك ، يرجع بعض المؤرخين نشأت ها إلى الالف الرابع قبل الميلاد . وتذكر روايات التاريخ إن اثنتين من القبائل العربية قد نزحتا إلى عمان في القرن الثاني قبل الميلاد ، تعرف أحدا ها باليمنيين و هم الذين قدموا إلي ها مباشرة من جنوب غرب الجزيرة العربية و الأخرى قبيلة نزار التي جاءت من نجد . و عندما انهار سد مأرب عامميلادية تكاثرت هجرات القبائل العربية إلى عمان و كانت أولى الهجرات هي هجرة قبيلة الازد ب قيادة مالك بن ف هم الازدي . و قد شكلت عمان على امتداد التاريخ مركزاً حضارياً نشطاً تفاعل منذ القدم مع مراكز ا الحضارة في العالم القديم . و كانت واحدة من المراكز الحيوية على طريق الحرير بين الشرق والغرب ، حيث كانت من أكثر المراكز التجارية ازدهار ه في المحيط الهندي حتى النصف الثاني من القرن التاسع عشر . تتكون كلمة “ مجان ” من الكلمة السومرية Ma ” ” ب معنى ميناء أو أرض السفن ، و ذٰلك ب سبب شهرة أهل ها في صناعة وركوب السفن ، و هناك نصّ يرجع إلى أحد ملوك أوروبا اسم ه “ دونجي “ حوالي عام ق .م ) يتحدث عن صناعة السفن في “ مجان ” ب اعتبار ها حضارة ذات امتداد جغرافي كبير مما يؤكد حتمية السمة الساحلية في جانب من هذه ا الحضارة العريقة ، كما وصفت النصوص المسمارية “ مجان ” بجبل “ النحاس ، و الإشارة إلى مجان على أن ها جبل النحاس تأسيساً على شهرة أهل مجان آنذاك ( وعُمان اليوم ) باستخراج و صناعة النحاس ك واحدة ضمن ا الثروات القومية ل البلاد . كانت مجان “ عُمان ” تمتلك ، خلال القرن الثالث قبل الميلاد ، “ ثاني أكبر أسطول بحري بعد قرطبة وطيرة ، و كان أسطول ها العربي هو الوسيلة الوحيدة ل نقل حضارة مينا وبابل و سوسة إلى الهند ” ، و لذٰلك شكلت البحرية العمانية منذ القدم العمود الفقري ل الحياة الاقتصادية في حضارة مجان التاريخية التي كانت متخصصة في صيد الأسماك و النقل و التجارة الداخلية و الخارجية و الصناعة . عُمان بنو نبهان حكم بنو تبهان عمان منهـ - هـ ) / - ) . اليعاربة دولة عربية أسست على يد ناصر بن مرشد اليعربي و ذٰلك بعد سقوط دولة بني نبهان عامهـ / ) شملت سلطنة عمان ووسيطرت على أجزاء من الخليج من ها ما يعرف الآن ب دولة الإمارات العربية المتحدة و دولة قطر وامتدت ل تشمل شرق أفريقيا ، وجزء من فارس وعاصمة ها ولاية الرستاق ، استمرت حتى عامهـ / ) الدولة الرسولية كانت سلالة مسلمة حكمت الجزء الجنوبي الغربي من بلاد اليمن في الفترة – هـ / – م ) ، أسس ها عمر بن رسول و أعلن استقلال ها عن الأيوبيون في مصر ، و أعلن نفس ه ملكاً مستقلا بتلقب ه ب لقب « الملك المنصور » . يعتبر « العصر الرسولي » واحد من أزهى الفترات في بلاد اليمن ، ف قد أقروا الحرية ال مذهبية و الدينية ، حتى الرحالة ماركو بولو أشاد ب اليمن خلال هذه الفترة و نشاط ها التجاري والعمراني و كثرة القلاع والحصون ب البلاد ، ف كان عهد دولة الرسوليين من أفضل العصور التي مرت على اليمن بعد الإسلام ، تم بناء قلعة القاهرة بتعز و جامع ومدرسة المظفر في عصر هم ولعدد من ملوك هم مؤلفات في الطب و الصناعة واللغة . الدولة الطاهرية هي دولة أسس ها الأمير عامر بن طاهر الذرحاني اليافعي و استمرت في الفترة - هـ / م ) في مناطق نفوذ الدولة الرسولية بعد اندثار ها ، واتخذ من حصن المقرانة قرب بلاد ه جبن كعاصمة ل ها . وسيطرت علئ معظم مناطق اليمن ب استثناء مناطق الجبال الشمالية في صنعاء التي كان الأئمة الزيديون يتنافسون علي ها ، وامتد نفوذ الطاهريون لظفار وأقصى الشحر و أطراف تهامة الجنوبية ، لم يتمكن الطاهريون من فرض سيطرة هم على شمال اليمن التي كانت تحت سيطرة الأئمة الزيدية ، و لم يتكمن الطاهريون من فرض سيطرة هم على صنعاء إلا في أواخر مراحل حكمهم . الدولة القاسمية كانت دولة مستقلة يحكم ها الأئمة الزيديون في اليمن الكبير ، و التي أسس ها المنصور القاسم عامو شملت جزءًا كبيرًا من إيالة اليمن عامقبل أن يُطرد العثمانيون ب الكامل ب حلول عام استمرت الدولة الزيدية في الوجود في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، لٰكن ها انقسمت تدريجياً إلى دول صغيرة منفصلة . و من أبرز تلك الدول سلطنة لحج . تم إخضاع معظم هذه الدول ( ب استثناء لحج ) من قبل العثمانيين في إيالة اليمن عام انظر أيضاً العربية السعيدة جنوب الجزيرة العربية تاريخ اليمن تاريخ اليمن القديم تاريخ عمان القديم مراجع أقاليم شبه الجزيرة العربية البحر الأحمر جغرافيا الجزيرة العربية جغرافيا الشرق الأوسط سياسة اليمن شبه الجزيرة العربية مناطق السعودية التاريخية مناطق تاريخية مناطق مقسمة وحدوية