بنو هزان
بنو هزان: قبيلة عربية قديمة، عرف بنوها في جهات اليمامة منذ أيام طسم وجديس. وذكرهم أعشى قيس في بعض شعره. من نسله في الإسلام أبو روق الهزاني وهو من أعلام القرن الرابع الهجري. وبنو هزان دخلوا في عنزة قبل الإسلام زمن يوم خزاز، وفي ذلك ابن الكلبي:.

وهم لا يزالون في نجد، وكان لبعض رجالها محافظة الحريق في جنوبي الرياض، أيا قيام عبد العزيز بن سعود، وامتنعوا عليه، فأخضعهم. وعن منازلهم في الإسلام، قال الهمداني: ، وفي خلاف نسب هزان قال البرفسور جواد علي: .

نسب بني هزان 
أختلف في نسب هزان علي ثلاثة أقوال:
 القول الأول: هزان بن جاسم بن عمليق من قدماء العرب. وزعم ابن إسحاق أنهم أول من تكلم العربية.
 القول الثاني: هزان بن يعفر ابن السكسك بن واثل بن حمير. من العرب العاربة، وهو قول عبد الملك بن هشام والهمداني وابن سعيد المغربي.
 القولي الثالث: هزان بن صباح بن عتيك بن بن أسْلمُ بن يَذْكُر بن عَنَزَةَ بن أَسَدٍ بن رَبِيعة بن نِزَار. من العرب المستعربة، وهو قول حكاه ابن الكلبي ولم يقره، وفي كتابه الأيام قال ابن الكلبي:.

وفي خلاف نسب هزان قال البرفسور جواد علي: . بينما نجد أنه هناك من يزعم أن منهم من كان بيثرب، قال محمد بن فضل الله المحبي في قول صاحب صبح الأعشى: . والهمداني يزعم أن هزان الأولى كانت تسكن البحرين وعمان، وقال:.

وقد زعم بعض البدو من قبيلة عنزة أن بنو هزان ينحدرون من عنزة، فأجابهم سعد بن عامر الهزاني بأبيات ينكر نسب هزان إلى عنزة، فقال من الوافر :

تاريخ بني هزان 
قبل البعثة النبوية كان جمهور هزان يسكن اليمامة، وقيل كان منهم رهط في يثرب والحجاز، وعن منازلهم في الإسلام، قال الهمداني: ، وكان لهم العلية والعلاة وهي محافظة الحريق اليوم، وكانت بلادهم تمتد إلى الأفلاج، قال الحموي:، وكانت ولا زالت هزان تجاور جرم طيء في نعام، قال الحموي: . ويروي الإخباريون أن هزان نزلت منطقة الجو من اليمامة في عهد حمير، وملكوها حتى قدمت جديس، فنزعوا ملكهم إلا أن هزان بقت في مواطنهم حتى الإسلام وإلى الزمن المعاصر، قال عبد الملك بن هشام:.

وفي القرن العاشر الهجري أسس هزان لهم إمارة في مدينة الحريق. إلى أن ضم عبد العزيز آل سعود الحريق ونعام إلى الدولة السعودية. وفي القرن الرابع عشر الهجري، ذاع صيت رجل منهم يدعى سعد بن عامر الهزاني من أهل المنامة، من رجال عيسى بن علي آل خليفة، ولاه ضبط سوقها ودكاكينها، الذي وصفته الوثائق البريطانية ان حكمه ماض في الأدنى بلا معاودة الشيخ عيسى حاكم البحرين، وفي الأعلى مع المعاودة، ويدخل عليه الرسومات ونطايرالمخازن والدكاكين، وتحت يده نخيل عطية من حاكم البحرين يستحصلها، ويأخذ من الأدنى في الدعاوي من المدعي، والأعلى أقصر من ذلك بالمصالحة، وقد كان سابقاً في حياة علي بن خليفة أميراً في السوق كذلك، ومجرى أحكامه كمجرى أحكام حكام العرب، ومن اللغة لا يعرف إلا العربية.

المصادر 

العصر العدناني
العصر النبهاني
العصر اليعربي
ربعيون
بنو هزان : قبيلة عربية قديمة ، عرف بنو ها في جهات اليمامة منذ أيام طسم وجديس . وذكر هم أعشى قيس في بعض شعر ه . من نسل ه في الإسلام أبو روق الهزاني و هو من أعلام القرن الرابع الهجري . وبنو هزان دخلوا في عنزة قبل الإسلام زمن يوم خزاز ، و في ذلك ابن الكلبي : . و هم لا يزالون في نجد ، و كان ل بعض رجال ها محافظة الحريق في جنوبي الرياض ، أيا قيام عبد العزيز بن سعود ، وامتنعوا علي ه ، فأخضع هم . و عن منازل هم في الإسلام ، قال الهمداني : ، و في خلاف نسب هزان قال البرفسور جواد علي : \ . نسب بني هزان أختلف في نسب هزان علي ثلاثة أقوال : القول الأول : هزان بن جاسم بن عمليق من قدماء العرب . وزعم ابن إسحاق أن هم أول من تكلم العربية . القول الثاني : هزان بن يعفر ابن السكسك بن واثل بن حمير . من العرب العاربة ، و هو قول عبد الملك بن هشام والهمداني وابن سعيد المغربي . القولي الثالث : هزان بن صباح بن عتيك بن بن أسْلمُ بن يَذْكُر بن عَنَزَةَ بن أَسَدٍ بن رَبِيعة بن نِزَار . من العرب المست عربة ، و هو قول حكاه ابن الكلبي و لم يقره ، و في كتاب ه الأيام قال ابن الكلبي : . و في خلاف نسب هزان قال البرفسور جواد علي : \ . بينما نجد أن ه هناك من يزعم أن من هم من كان بيثرب ، قال محمد بن فضل الله المحبي في قول صاحب صبح الأعشى : \ . والهمداني يزعم أن هزان الأولى كانت تسكن البحرين و عمان ، و قال : . و قد زعم بعض البدو من قبيلة عنزة أن بنو هزان ينحدرون من عنزة ، فأجاب هم سعد بن عامر الهزاني بأبيات ينكر نسب هزان إلى عنزة ، ف قال من الوافر \ : تاريخ بني هزان قبل البعثة النبوية كان جمهور هزان يسكن اليمامة ، و قيل كان من هم رهط في يثرب والحجاز ، و عن منازل هم في الإسلام ، قال الهمداني : ، و كان ل هم العلية والعلاة و هي محافظة الحريق اليوم ، و كانت بلادهم تمتد إلى الأفلاج ، قال الحموي : ، و كانت و لا زالت هزان تجاور جرم طيء في نعام ، قال الحموي : \ . ويروي الإخباريون أن هزان نزلت منطقة الجو من اليمامة في عهد حمير ، وملكوا ها حتى قدمت جديس ، فنزعوا ملك هم إلا أن هزان بقت في مواطن هم حتى الإسلام و إلى الزمن المعاصر ، قال عبد الملك بن هشام : . و في القرن العاشر الهجري أسس هزان ل هم إمارة في مدينة الحريق . إلى أن ضم عبد العزيز آل سعود الحريق ونعام إلى الدولة السعودية . و في القرن الرابع عشر الهجري ، ذاع صيت رجل من هم يدعى سعد بن عامر الهزاني من أهل المنامة ، من رجال عيسى بن علي آل خليفة ، ولا ه ضبط سوق ها ودكاكين ها ، الذي و صفة ه الوثائق البريطانية ان حكم ه ماض في الأدنى ب لا معاودة الشيخ عيسى حاكم البحرين ، و في الأعلى مع ال معاودة ، و يدخل علي ه ال رسومات ونطايرالمخازن والدكاكين ، و تحت يد ه نخيل عطية من حاكم البحرين يستحصل ها ، ويأخذ من الأدنى في الدعاوي من المدعي ، والأعلى أقصر من ذلك بالمصالحة ، و قد كان سابقاً في حياة علي بن خليفة أميراً في السوق كذلك ، ومجرى أحكام ه كمجرى أحكام حكام العرب ، و من اللغة لا يعرف إلا العربية . المصادر العصر العدناني العصر النبهاني العصر اليعربي ربعيون