أحمد بن أبي جمعة
أبو العباس أحمد بن جمعة المغراوي الوهراني (ت 920 هـ / 1514 م) عالم ومقريء وأديب، صاحب الفتوى الشهيرة إلى الموريسكيين من أهل الأندلس وكتاب «جامع جوامع الاختصار والتبيان، فيما يعرض بين المعلمين وآباء الصبيان» والذي كتبه في عام 898هـ - 1493م.

نبذه 
هو "أبو العباس أحمد بن أبي جمعة المغراوي الوهراني" شيخ علامة وفقيه وحافظ ومطلع. قال ابن عسكر: قدم فاس ودرس بها، وكان من الفقهاء الأعلام، ألّف كتاب "جامع جوامع الاختصاص والتبيان في ما يعرض بين المعلمين وآباء الصبيان". ومات في العشرة الثالثة من القرن العاشر"، أي أنه مات ما بين 920 و930 هجرية، الموافق ل 1514و 1524 ميلادي.

ينسبه البعض إلى بلدة ألمغرو بمقاطعة قلعة رباح الأندلسية، نظرا لتشابه اسمه المغراوي بهذه البلدة، لكن الباحث الجزائري يوسف عدار، الذي بحث في سيرة العلامة محمد شقرون المغراوي الوهراني، ابن صاحب الفتوى، نفى نسبتهم إلى تلك البلدة، وإنما لقبيلة مغراوة البربرية.

فتوى وهران 

الأندلسيون المورسكيون في شبه الجزيرة الأيبيرية، حولوا قسرا إلى النصرانية، وعاشوا حياتهم بين الاعتناق الجبري للنصرانية وتمسكهم بالإسلام، فكانوا طيلة القرن السادس عشر نصارى في الظاهر مسلمين في الباطن. واستمروا بهذا الازدواج الديني أمام محاولات دمجهم العنيفة والتي نفذت بأوامر من الملك ومحكمة التفتيش واستخدمت فيها وسائل ترهيبية مثل: الإعدام والتعذيب والطرد والتفتيش ومصادرة الأملاك، ووسائل ترغيبية مثل: الموعظة والزواج المختلط، والتي أدت في نهاية المطاف إلى طرد المورسكيين من الجزيرة الأيبيرية، وذلك في سنة 1609 بسبب تشبثهم بالإسلام، حيث فقد كل من الملك والكنيسة الأمل في تحويلهم إلى كاثوليكيين مخلصين للدولة الإسبانية وللدين الكاثوليكي.

وأهم أسباب تشبث المورسكيين بدينهم الإسلامي، استمرار الفقهاء من داخل وخارج الأندلس بتثبيت الناس ونشر الفتاوى التي كانت تحثهم على الهجرة كفتاوى الونشريسي، أو التي كانت تنصح من لم يستطع الهجرة بالحفاظ على الإسلام باطنا والاعتقاد به سرا. كفتوى مفتي وهران لأحمد بن أبي جمعة، التي أفتاها في يوم 18 نوفمبر 1504م.

في ظل تلك الظروف العصيبة، أرسل أهل مملكة غرناطة ومسلمو قشتالة إلى علماء المغرب يستفتونهم في مصابهم وكيف يتعاملون مع قرار تنصيرهم الذي خيرهم بين الكاثوليكية والويل والثبور. فأجابهم الفقيه أبو جمعة الوهراني المغراوي. بفتوى وُجهت أساسا لمسلمي مملكة غرناطة وقشتالة، لمواجهة التنصير القسري.

نص الفتوى

فتوى أبي جمعة الوهراني كتبت سنة 1504 بالعربية، وحُملت إلى الجزيرة الأيبيرية عبر بلنسية التي كان ميناؤها معبرا للقادمين من وإلى الأندلس. وقد أعاد كتابتها مدجن أراغوني في العشرية الثانية من القرن 16م وحملها إلى أراغون مع نصوص عربية أخرى. هناك، وحينما فُرض التنصير على مسلمي أراغون (سنة 1526م) وبدأ ضغط محاكم التفتيش عليهم، ترجم المورسكيون هذه الفتوى إلى اللغة الإسبانية بالحروف العربية (الألخميادو) سنة 1563م. وهي النسخة المحفوظة بمدريد. في سنة 1609م، وقبيل الطرد النهائي من الأندلس، ترجم المورسكيون الأراغونيون هذه الفتوى مرة أخرى إلى الألخميادو. وهي النسخة المحفوظة اليوم بفرنسا.

وعثر المؤرخون حتى الآن على ثلاث نسخ لهذه الفتوى المهمة للمورسكيين:
 النسخة الأولى بمكتبة الفاتيكان، وقد عثر عليها العلامة المصري محمد عبد الله عنان أثناء أبحاثه هناك، وقد نشرها سنة 1958م في كتابه: «نهاية الأندلس وتاريخ العرب المنصرين». كما يبدو أن المؤرخ البريطاني هارفي قد عثر على نفس النسخة العربية، وقام بترجمتها للإنجليزية سنة 1962م بمناسبة أشغال المؤتمر الأول للدراسات الإسلامية لقرطبة.
 النسخة الثانية هي ترجمة ألخميادية للفتوى: وتوجد في الأكاديمية الملكية بمدريد، وقد نشر جزءا منها المؤرخ لونغاس سنة 1915م في كتابه «الحياة الدينية للمورسكيين»، وأجرى عليها تعديلات طفيفة. تاريخ النسخة العربية لهذه الفتوى المترجمة للألخميادو هو بداية رجب 910 هجرية (ديسمبر 1504). بينما يعتقد أنها ترجمت للألخميادو سنة 1563م، حيث تحمل هذه النسخة هذا التاريخ. ما يبين أن هذه الفتوى ظلت مهمة حتى سنة 1563م.
 النسخة الثالثة هي أيضا ترجمة للألخميادو: توجد في مكتبة ميجان بإيكس أون بروفانس بفرنسا. وتاريخ النسخة العربية لهذه الفتوى المترجمة للألخميادو هو رجب 909 هجرية (ديسمبر 1503). وقد نشرت هذه النسخة الالخميادية المؤرخ الفرنسي كانتينو في مجلة «الجريدة الأسيوية» سنة 1927.

انظر أيضا 
 أبو العباس الونشريسي
 الإسلام في إسبانيا
 مدجنون
 مورسكيون

مراجع 

جزائريون في القرن 16
أشخاص مغاربة في القرن 16
أشخاص من فاس
أشخاص من وهران
جزائريون في القرن 15
حقوقيون في القرن 15
حقوقيون في القرن 16
سنة الولادة غير معروفة
علماء دين سنة جزائريون
علماء عقيدة مسلمون
لاهوتيون مسلمون في القرن 15
لاهوتيون مسلمون في القرن 16
مغراويون
وفيات 1511
وفيات 917 هـ
أبو ال عباس أحمد بن جمعة المغراوي الوهراني ( تهـ / م ) عالم ومقريء وأديب ، صاحب الفتوى الشهيرة إلى الموريسكيين من أهل الأندلس وكتاب « جامع جوامع ال اختصار والتبيان ، فيما يعرض بين المعلمين وآباء الصبيان » و الذي كتبه في عامـ - . نبذه هو " أبو ال عباس أحمد بن أبي جمعة المغراوي الوهراني " شيخ علامة وفقي ه وحافظ ومطلع . قال ابن عسكر : قدم فاس و درس ب ها ، و كان من الفقهاء الأعلام ، ألّف كتاب " جامع جوامع الاختصاص والتبيان في ما يعرض بين المعلمين وآباء الصبيان " . ومات في العشرة الثالثة من القرن العاشر " ، أي أن ه مات ما بينو 930 هجرية ، الموافق لميلاد ي . ينسبه البعض إلى بلدة ألمغرو ب مقاطعة قلعة رباح الأندلسية ، نظرا ل تشابه اسم ه المغراوي ب هٰذه البلدة ، لكن الباحث الجزائري يوسف عدار ، الذي بحث في سيرة العلامة محمد شقرون المغراوي الوهراني ، ابن صاحب الفتوى ، نفى نسبة هم إلى تلك البلدة ، و إنما لقبيلة مغراوة البربرية . فتوى وهران الأندلسيون المورسكيون في شبه الجزيرة الأيبيرية ، حولوا قسرا إلى النصرانية ، وعاشوا حياة هم بين الاعتناق الجبري للنصرانية وتمسك هم ب الإسلام ، ف كانوا طيلة القرن السادس عشر نصارى في الظاهر مسلمين في الباطن . واستمروا ب هٰذا الازدواج الديني أمام محاولات دمج هم العنيفة و التي نفذت بأوامر من الملك ومحكمة التفتيش واستخدمت في ها وسائل ترهيبية مثل : الإعدام و التعذيب والطرد و التفتيش و مصادرة الأملاك ، و وسائل ترغيبية مثل : الموعظة والزواج المختلط ، و التي أدت في نهاية المطاف إلى طرد المورسكيين من الجزيرة الأيبيرية ، و ذٰلك في سنة ب سبب تشبث هم ب الإسلام ، حيث ف قد كل من الملك و الكنيسة الأمل في تحويل هم إلى كاثوليكيين مخلصين ل الدولة الإسبانية وللدين الكاثوليكي . و أهم أسباب تشبث المورسكيين بدين هم الإسلامي ، استمرار الفقهاء من داخل و خارج الأندلس ب تثبيت الناس و نشر الفتاوى التي كانت تحث هم على الهجرة كفتاوى الونشريسي ، أو التي كانت تنصح من لم يستطع الهجرة ب الحفاظ على الإسلام باطنا والاعتقاد ب ه سرا . كفتوى مفتي وهران لأحمد بن أبي جمعة ، التي أفتى ها في يومنوفمبر . في ظل تلك الظروف العصيبة ، أرسل أهل مملكة غرناطة ومسلمو قشتالة إلى علماء المغرب يستفتون هم في مصاب هم و كيف يتعاملون مع قرار تنصير هم الذي خير هم بين الكاثوليكية والويل والثبور . فأجاب هم الفقي ه أبو جمعة الوهراني المغراوي . بفتوى وُجهت أساسا لمسلمي مملكة غرناطة وقشتالة ، ل مواجهة التنصير القسري . نص الفتوى فتوى أبي جمعة الوهراني كتبت سنةب العربية ، وحُملت إلى الجزيرة الأيبيرية عبر بلنسية التي كان ميناء ها معبرا للقادمين من و إلى الأندلس . و قد أعاد كتابة ها مدجن أراغوني في العشرية الثانية من القرن وحمل ها إلى أراغون مع نصوص عربية أخرى . هناك ، وحينما فُرض التنصير على مسلمي أراغون ( سنة ) و بدأ ضغط محاكم التفتيش علي هم ، ترجم المورسكيون هذه الفتوى إلى اللغة الإسبانية بالحروف العربية ( الألخميادو ) سنة . و هي النسخة المحفوظة بمدريد . في سنة ، وقبيل الطرد النهائي من الأندلس ، ترجم المورسكيون الأراغونيون هذه الفتوى مرة أخرى إلى الألخميادو . و هي النسخة المحفوظة اليوم ب فرنسا . و عثر المؤرخون حتى الآن على ثلاث نسخ ل هٰذه الفتوى المهمة للمورسكيين : النسخة الأولى بمكتبة الفاتيكان ، و قد عثر علي ها العلامة المصري محمد عبد الله عنان أثناء أبحاثه هناك ، و قد نشر ها سنة في كتاب ه : « نهاية الأندلس وتاريخ العرب المنصرين » . كما يبدو أن المؤرخ البريطاني هارفي قد عثر على نفس النسخة العربية ، و قام بترجمة ها للإنجليزية سنة ب مناسبة أشغال المؤتمر الأول ل الدراسات الإسلامية لقرطبة . النسخة الثانية هي ترجمة ألخميادية للفتوى : و توجد في ا الأكاديمية الملكية بمدريد ، و قد نشر جزءا من ها المؤرخ لونغاس سنة في كتاب ه « الحياة الدينية للمورسكيين » ، وأجرى علي ها تعديلات طفيفة . تاريخ النسخة العربية ل هٰذه الفتوى المترجمة للألخميادو هو بداية رجبهجرية ( ديسمبر بينما يعتقد أن ها ترجمت للألخميادو سنة ، حيث تحمل هذه النسخة هذا التاريخ . ما يبين أن هذه الفتوى ظلت مهمة حتى سنة . النسخة الثالثة هي أيضا ترجمة للألخميادو : توجد في مكتبة ميجان بإيكس أون بروفانس ب فرنسا . وتاريخ النسخة العربية ل هٰذه الفتوى المترجمة للألخميادو هو رجبهجرية ( ديسمبر و قد نشرت هذه النسخة الالخميادية المؤرخ الفرنسي كانتينو في مجلة « الجريدة الأسيوية » سنة انظر أيضا أبو ال عباس الونشريسي الإسلام في إسبانيا مدجنون مورسكيون مراجع جزائريون في القرن أشخاص مغاربة في القرن أشخاص من فاس أشخاص من وهران جزائريون في القرن حقوقيون في القرن حقوقيون في القرن سنة الولادة غير معروفة علماء دين سنة جزائريون علماء عقيدة مسلمون لاهوتيون مسلمون في القرن لاهوتيون مسلمون في القرن مغراويون وفيات وفياتهـ