مسجد الخضر (القطيف)
مسجد الخضر هو مسجد يقع في الجنوب الشرقي لجزيرة تاروت، بمحافظة القطيف. وقد بُني فوق تل جبلي يعتقد بأنه موقع وطأة قدم الرجل الصالح الخضر، وليس للخضر أي دور في إنشائه أو تشييده، وإنما بناه الناس وأسموه بالخضر تيمناً، ولكن يعتقد بعض الباحثين أن نسبة تسمية الخضر تعود إلى إن المفردة ذات صلة بدلالة تعني القِدم، فيقال مثلاً من أيام الخضر إشارة إلى قِدم الشيء، ولهذا يمكن اعتبار معنى تسمية المسجد هي المسجد القديم.

يعود تاريخ المبنى لعصر ما قبل الإسلام فكان منسكاً أو كنسية للمسيحيين النسطوريين قبل أن يتحول لمسجد بعد دخول الإسلام في القطيف. لا يعرف على وجه التحديد تاريخ تأسيسه أو متى تحول لمسجد.

شهد المسجد توسعتان مسجلتان كانت أولاها في عام 1952م، والأخرى في نوفمبر 2005م بجهد من أهالي المنطقة ليكون مركزاً إسلامياً، وتجاوزت تكلفة التجديد 10 ملايين ريال سعودي (حوالي 2.67 مليون دولار أمريكي) جُلها تبرعات من الأهالي. وابتدأت أعمال البناء في 6 آب/أغسطس 2007م، وافُتتح رسمياً في 19 آب/أغسطس 2019م بالرغم من عدم الانتهاء الكامل من عمليات البناء التي امتدت حوالي 13 عاماً ونَيف.

الموقع 
مسجد الخضر يقع في جزيرة تاروت بين مثلث بلدة تاروت وسنابس ودارين محاذياً لبلدة الربيعية من الجنوب، وفوق تل ركامي قريب من البحر، وهو الموضع الذي يعتقد أنه موضع وطأه الخضر برجليه؛ وهو العبد الصالح الذي ذكر اسمه في القرآن الكريم.

ويرجح البعض وجود المسجد بعيداً عن الأحياء السكنية في جزيرة تاروت، حيث يعتبر في ذلك الوقت في منطقة بعيدة جداً عن المنازل إلى كونه محلاً للاعتكاف والتفرغ للعبادة، خصوصاً وأن المساجد المتباعدة في تاروت عن الأحياء السكنية تأتي كلها ضمن خط متصل بمسافات محددة بين كل مسجد تصل في الغالب إلى البحر ضمن خط يقطع المزارع والبساتين، ويكون في حدود من مسجدين إلى خمسة مساجد أو أكثر ضمن خط واحد، بينما مسجد الخضر يقع في خط وعلى الرغم من كون ذلك الخط متصلاً في نهايته بالبحر إلا أنه المسجد الوحيد ضمن هذا الخط أو الطريق.

وكون التشابه كبير بين مسجد الخضر في جزيرة فيلكا ومسجد الخضر في جزيرة تاروت، حيث يقع كلاهما في جزيرة، وفوق تل ركامي قريب من البحر، وفي مكان بعيد عن المنازل، يرجح بعض الباحثين أن موقعه القصي، كان يشكل محجا للمسيحيين الذين يعتنقون المذهب النسطوري (وهو المذهب الذي يعتقد أنه كان سائدا في المنطقة قبل الإسلام) خصوصا وأنهم يعتقدون أن مكان العبادة يجب أن يكون بعيداً يقصده الناس ويسعون إليه من أجل أن يكون القصد والسعي خالصاً للعبادة، وأن وجوده قرب البحر يجعله في مكان مكشوف من أجل التفكر وغير ذلك من الشؤون العبادية الأخرى وبما أن هذا المذهب وُجد عام 431م فإنه يرجح بأن تاريخ المعبد يعود إلى تلك الحقبة والذي هو أساس المسجد حالياً.

المعتقدات 
يعتقد أهالي جزيرة تاروت أن في جزيرتهم ثلاثة مساجد اتفقوا على أنها مباركة ولها قدسية وخصوصية معينة هي مسجد الخضر ومسجد الشيخ علاء ومسجد الشيخ محمد المبارك، ولربما اختفت خصوصية المسجدين الأخيرين وبقت خصوصية مسجد الخضر ولا زالت مستمرة، ومع تقلصها وتغير نظرة الناس نظرا لتغير الظروف والطقوس التابعة لها، إلا أن شيئاً من الوهج والقداسة لا زال يحيط بالمسجد مع كل ذلك التغير، فالناس قبل ما يقارب 25 عاماً عندما كانت الكتاتيب تخرِّج مجموعة من حفظة القرآن كان الاحتفال بهذا التخرج لا يتم إلا في مسجد الخضر حيث يتوافد الكثير من الناس في موسم معين مع ذويهم ومعلماتهم ومعلميهم فتذبح الذبائح، وتحضَّر الولائم لهذا الشأن العظيم، وفضلا عن ذلك فإن النذور التي يقيمها الناس، سواء في تاروت ودارين والزور في داخل الجزيرة أو من خارجها سواء في نواحي القطيف الأخرى، لم تكن تتوقف في يوم من الأيام، وغالبا كانت تشكل نوعا من المهرجانات العامة التي يحيونها بنوع خاص للأفراح والابتهاج.

ويُذكر أن أهالي تاروت ودارين يحضرون إليه عندما تكون هناك مناسبات عزيزة مثل: الختان أو تخضيب العروسة بالحناء وكانت تذبح الذبائح وتقام الولائم لوجه الله تعالى ويحضرها كل من النساء والرجال والأطفال وطول مدة بقائهم في المسجد يحرصون على قراءة القرآن وتلاوة الأدعية والصلاة.

البناء والترميم

البناء على معبد قديم 

استنادا إلى دراسات الباحث الأثري جيفري بيبي في كتابه البحث عن دلمون الذي يقول فيه عن مسجد الخضر في فيلكه: (مقام الخضر، بدأ هناك مرتفع ضئيل من جوانبه، الانحدار يقع على لسان صخري واطئ يرش الماء جوانبه الثلاثة وقد علا قمته سياج صغير مستدير على هيئة جدار بعلو خمسة أقدام وبفجوة شكلت مدخلا ضيقا، وحينما تسلقنا المرتفع، استطعنا أن نعرف أنه أكمة صناعية، وإنه كان تلاً صغيراً، وقد نتأت من جوانبه الأحجار المشكلة للأبنية القديمة من هنا وهناك، وأنتصب عمود حجري خشن، دون أي شيء آخر وسط سياج فوق القمة، لا يكاد يبلغ ستة أقدام من كل جانب، ولقد دلت الأعلام الصغيرة والرايات المثلثة وقصاصات القماش البراقة الألوان والمرفرفة التي ركزت وسط أحجار الجدار على أن المبنى كان مزارا يحج إليه).

(لم نتمكن أنفسنا من إيجاد أي دليل يحدد زمن المقام وتعود كسر الفخار الوافرة كلها لأزمنة حديثة غير أننا لمحنا على مسافة لا تكاد تبعد أكثر من مائة ياردة من المقام هناك، أكمتين كبيرتين مسطحتين، فاتجهنا إليهما، فوجدنا كسر الفخار الحمراء ذات الحواف العائد لحضارة باربار ملقاة عليهما)  يتضح أن مسجد الخضر شيد على أنقاض معبد آخر يعود إلى فترة حضارة باربار التي تشترك فيها الجزيرتين كما سنرى، حيث يعتقد جيفري بيبي أن المعبد الذي شيد عليه المسجد يحضى بخصوصية وقدسية معينة استمرت لفترات طويلة جدا قبل اليهودية والمسيحية وحتى بعد أن أعتنق الناس الإسلام، حيث يقول (كان هناك معبد لإنزاك على فيلكا، وكان هناك معبد لأرتميس قبل ألفين من السنين وكذلك مصنع لإنتاج التماثيل النذرية للألهة والألهات الإغريقية، وبدأ كما لو أن فيلكا كانت لآلف من السنين جزيرة مقدسة، ولا تزال مكانا يحج إليه).

بناء وترميم المسجد حديثاً

التوسعة الأولى 

شُيد المسجد عام 1956م على أنقاض مسجد سابق منذ عهد إسلامي متأخر بعد أن تم هدمه لأول مرة في عام 1952م. مَول نفقات إعادة تشييده عبد الله التيتون القطيفي المولود والمقيم في دولة الكويت، ثم شهد تحسينات من بعد عام 1985م. تولى قوامته سابقاً الحاج علي بن عبد الله العقيلي أبو حسن العقيلي من أهالي الربيعية ومن ثم ابنه الحاج حسن أبو علي العقيلي ومن بعده الحاج محمد تقي آل سيف من أهالي تاروت. وقام بتنفيذ بنائه كلًّ من الحاج عبد الكريم المطر، والحاج حسن العرادي من أهالي تاروت.

التوسعة الثانية 
بدأت التوسعة الأخيرة في نوفمبر 2005م بجهد من أهالي المنطقة ليكون مركزاً إسلامياً، هُدم خلالها المسجد تمهيداً لإعادة بنائه بمعايير العمارة الحديثة، بلغت بتكلفة تجاوزت 10 ملايين ريال سعودي (حوالي 2.67 مليون دولار أمريكي) جُلها تبرعات من الأهالي. وابتدأت أعمال البناء في 6 آب/أغسطس 2007م، وافُتتح رسمياً في 19 آب/أغسطس 2019م بالرغم من عدم الانتهاء الكامل من عمليات البناء التي امتدت لحوالي 13 سنة ونيف. ضمت التوسعة الأخيرة المساحة الغربية من جهة المحراب إلى المساحة الأصلية للمسجد، وأقيم على مساحة 2111م2 تتسع لخمسة آلاف مصلي تقريباً.

وتتميز عمارة المسجد الرخامية بتصميم إسلامي حديث، تطغى عليه زخارف وشعارات اسلامية فسيفسائية زرقاء من الداخل والخارج، وبنوافذ زجاجية معشقة بزخارف بنفس اللون.

تم تشكيل لجنة خاصة خلال التوسعة يترأسها إمام المسجد الشيخ عبدالكريم بن كاظم الحبيل بالتعاون مع كادر من المهندسين والإداريين والمختصين للإشراف على سير بناءه ومتابعة معاملاته في الدوائر الحكومية وللتنسيق مع المكاتب الهندسية.

وفي 19 آب/أغسطس، 2016م عَينَّ الشيخ عبد الكريم الحبيل عبد الستار الحجيري ولياً لمسجد الخضر واختيار الولي هو عرف سائد بمحافظة القطيف يتم عن طريق تزكية المتقدم من قبل الأهالي والقاضي الشرعي والإعلان عن اسم المتقدم للولاية من قبل المحكمة الجعفرية لمدة شهر لضمان عدم اعتراض أحد من الأهالي.

محاولات تخريبية 
في مساء 8 مايو، 2003م حاول بعض المعتدين حرقه مع ثلاثة مساجد أخرى في المنطقة، وقد فشلوا بعدما شاهدهم أحد الموجودين بالمسجد وحاول إمساك أحدهم إلا انه لم يتمكن من ذلك وفروا هاربين بسيارة ولا يوجد ما يثبت إدانتهم.

معرض

مراجع 

آثار ومواقع تاريخية في محافظة القطيف
مساجد في القطيف
معالم محافظة القطيف
تأسيسات سنة 2019 في السعودية
مسجد الخضر هو مسجد يقع في الجنوب الشرقي لجزيرة تاروت ، بمحافظة القطيف . و قد بُني فوق تل جبلي يعتقد ب أن ه موقع وطأة قدم الرجل الصالح الخضر ، و ليس للخضر أي دور في إنشاء ه أو تشييد ه ، و إنما بنا ه الناس وأسموا ه ب الخضر تيمناً ، و لٰكن يعتقد بعض الباحثين أن نسبة تسمية الخضر تعود إلى إن المفردة ذات صلة بدلالة تعني القِدم ، فيقال مثلاً من أيام الخضر إشارة إلى قِدم الشيء ، و ل هٰذا يمكن اعتبار معنى تسمية المسجد هي المسجد القديم . يعود تاريخ المبنى لعصر ما قبل الإسلام ف كان منسكاً أو كنسية ل المسيحيين النسطوريين قبل أن يتحول لمسجد بعد دخول الإسلام في القطيف . لا يعرف على وجه ال تحديد تاريخ تأسيس ه أو متى تحول لمسجد . شهد المسجد توسعتان مسجلتان كانت أولى ها في عام ، و الأخرى في نوفمبر بجهد من أهالي المنطقة ل يكون مركزاً إسلامياً ، و تجاوزت تكلفة التجديدملايين ريال سعودي ( حوالي 67 مليون دولار أمريكي ) جُل ها تبرعات من الأهالي . وابتدأت أعمال البناء فيآب / أغسطس ، وافُتتح رسمياً فيآب / أغسطس ب الرغم من عدم الانتهاء الكامل من عمليات البناء التي امتدت حواليعاماً ونَيف . الموقع مسجد الخضر يقع في جزيرة تاروت بين مثلث بلدة تاروت وسنابس ودارين محاذياً ل بلدة الربيعية من الجنوب ، وفوق تل ركامي قريب من البحر ، و هو الموضع الذي يعتقد أن ه موضع وطأ ه الخضر برجلي ه ؛ و هو العبد الصالح الذي ذكر اسم ه في القرآن الكريم . ويرجح البعض وجود المسجد بعيداً عن الأحياء السكنية في جزيرة تاروت ، حيث يعتبر في ذلك الوقت في منطقة بعيدة جداً عن المنازل إلى كون ه محلاً للاعتكاف والتفرغ للعبادة ، خصوصاً و أن المساجد المتباعدة في تاروت عن الأحياء السكنية تأتي كل ها ضمن خط متصل بمسافات محددة بين كل مسجد تصل في الغالب إلى البحر ضمن خط يقطع المزارع والبساتين ، و يكون في حدود من مسجدين إلى خمسة مساجد أو أكثر ضمن خط واحد ، بينما مسجد الخضر يقع في خط و على الرغم من كون ذلك الخط متصلاً في نهاية ه ب البحر إلا أن ه المسجد الوحيد ضمن هذا الخط أو الطريق . وكون ال تشابه كبير بين مسجد الخضر في جزيرة فيلكا ومسجد الخضر في جزيرة تاروت ، حيث يقع كلى هما في جزيرة ، وفوق تل ركامي قريب من البحر ، و في مكان ب عيد عن المنازل ، يرجح بعض الباحثين أن موقع ه ال قصي ، كان يشكل محجا ل المسيحيين الذين يعتنقون المذهب النسطوري ( و هو المذهب الذي يعتقد أن ه كان سائدا في المنطقة قبل الإسلام ) خصوصا و أن هم يعتقدون أن مكان العبادة يجب أن يكون بعيداً يقصد ه الناس و يسعون إلي ه من أجل أن يكون القصد و السعي خالصاً للعبادة ، و أن وجود ه قرب البحر يجعل ه في مكان مكشوف من أجل التفكر و غير ذلك من الشؤون العبادية الأخرى و ب ما أن هذا المذهب وُجد عام ف إن ه يرجح ب أن تاريخ المعبد يعود إلى تلك الحقبة و الذي هو أساس المسجد حالياً . المعتقدات يعتقد أهالي جزيرة تاروت أن في جزيرة هم ثلاثة مساجد اتفقوا على أن ها مباركة و ل ها قدسية وخصوصية معينة هي مسجد الخضر ومسجد الشيخ علاء ومسجد الشيخ محمد المبارك ، ول ربما اختفت خصوصية المسجدين الأخيرين وبقت خصوصية مسجد الخضر و لا زالت مستمرة ، و مع تقلص ها و تغير نظرة الناس نظرا لتغير الظروف والطقوس التابعة ل ها ، إلا أن شيئاً من الوهج والقداسة لا زال يحيط ب المسجد مع كل ذلك التغير ، ف الناس قبل ما يقاربعاماً عندما كانت الكتاتيب تخرِّج مجموعة من حفظة القرآن كان الاحتفال ب هٰذا ال تخرج لا يتم إلا في مسجد الخضر حيث يتوافد الكثير من الناس في موسم معين مع ذوي هم ومعلمات هم ومعلمي هم فتذبح الذبائح ، وتحضَّر الولائم ل هٰذا الشأن العظيم ، وفضلا عن ذلك ف إن النذور التي يقيم ها الناس ، سواء في تاروت ودارين والزور في داخل الجزيرة أو من خارج ها سواء في نواحي القطيف الأخرى ، لم تكن تتوقف في يوم من الأيام ، و غالبا كانت تشكل نوعا من المهرجانات العامة التي يحيون ها بنوع خاص للأفراح والابتهاج . ويُذكر أن أهالي تاروت ودارين يحضرون إلي ه عندما تكون هناك مناسبات عزيزة مثل : ال ختان أو تخضيب العروسة بالحناء و كانت تذبح الذبائح وتقام الولائم ل وجه الله تعالى ويحضر ها كل من النساء و الرجال و الأطفال و طول مدة بقائهم في المسجد يحرصون على قراءة القرآن و تلاوة الأدعية و الصلاة . البناء و الترميم البناء على معبد قديم استنادا إلى دراسات الباحث الأثري جيفري بيبي في كتاب ه البحث عن دلمون الذي يقول في ه عن مسجد الخضر في فيلك ه : ( مقام الخضر ، بدأ هناك مرتفع ضئيل من جوانب ه ، الانحدار يقع على لسان صخري واطئ يرش الماء جوانب ه الثلاثة و قد علا قمة ه سياج صغير مستدير على هيئة جدار بعلو خمسة أقدام وبفجوة شكلت مدخلا ضيقا ، وحينما تسلقنا المرتفع ، استطعنا أن نعرف أن ه أكمة صناعية ، و إن ه كان تلاً صغيراً ، و قد نتأت من جوانب ه الأحجار المشكلة للأبنية القديمة من هنا و هناك ، وأنتصب عمود حجري خشن ، دون أي شيء آخر وسط سياج فوق القمة ، لا يكاد يبلغ ستة أقدام من كل جانب ، و لقد دلت الأعلام الصغيرة والرايات المثلثة وقصاصات القماش البراقة الألوان والمرفرفة التي ركزت وسط أحجار الجدار على أن المبنى كان مزارا يحج إلي ه ) . ( لم نتمكن أنفس نا من إيجاد أي دليل يحدد زمن المقام و تعود كسر الفخار الوافرة كل ها لأزمنة حديثة غير أن نا لمحنا على مسافة لا تكاد تبعد أكثر من مائة ياردة من المقام هناك ، أكمتين كبيرتين مسطحتين ، فاتج هنا إلي هما ، فوجد نا كسر الفخار الحمراء ذات الحواف العائد لحضارة باربار ملقاة علي هما ) يتضح أن مسجد الخضر شيد على أنقاض معبد آخر يعود إلى فترة حضارة باربار التي تشترك في ها الجزيرتين كما س نرى ، حيث يعتقد جيفري بيبي أن المعبد الذي شيد علي ه المسجد يحضى بخصوصية وقدسية معينة استمرت ل فترات طويلة جدا قبل اليهودية و المسيحية و حتى بعد أن أعتنق الناس الإسلام ، حيث يقول ( كان هناك معبد لإنزاك على فيلكا ، و كان هناك معبد لأرتميس قبل ألفين من السنين و كذٰلك مصنع ل إنتاج التماثيل النذرية للألهة والألهات الإغريقية ، و بدأ كما لو أن فيلكا كانت لآلف من السنين جزيرة مقدسة ، و لا تزال مكانا يحج إلي ه ) . بناء وترميم المسجد حديثاً التوسعة الأولى شُيد المسجد عام على أنقاض مسجد سابق منذ عهد إسلامي متأخر بعد أن تم هدم ه ل أول مرة في عام . مَول نفقات إعادة تشييد ه عبد الله التيتون القطيفي المولود و المقيم في دولة الكويت ، ثم شهد تحسينات من بعد عام . تولى قوامت ه سابقاً الحاج علي بن عبد الله العقيلي أبو حسن العقيلي من أهالي الربيعية و من ثم ابن ه الحاج حسن أبو علي العقيلي و من بعد ه الحاج محمد تقي آل سيف من أهالي تاروت . و قام ب تنفيذ بناء ه كلًّ من الحاج عبد الكريم المطر ، والحاج حسن العرادي من أهالي تاروت . التوسعة الثانية بدأت التوسعة الأخيرة في نوفمبر بجهد من أهالي المنطقة ل يكون مركزاً إسلامياً ، هُدم خلال ها المسجد تمهيداً ل إعادة بناء ه ب معايير العمارة الحديثة ، بلغت ب تكلفة تجاوزتملايين ريال سعودي ( حوالي 67 مليون دولار أمريكي ) جُل ها تبرعات من الأهالي . وابتدأت أعمال البناء فيآب / أغسطس ، وافُتتح رسمياً فيآب / أغسطس ب الرغم من عدم الانتهاء الكامل من عمليات البناء التي امتدت لحواليسنة ونيف . ضمت التوسعة الأخيرة المساحة الغربية من جهة المحراب إلى المساحة الأصلية ل المسجد ، وأقيم على مساحة 2 تتسع لخمسة آلاف مصلي تقريباً . و تتميز عمارة المسجد الرخامية بتصميم إسلامي حديث ، ت طغى علي ه زخارف و شعارات اسلامية فسيفسائية زرقاء من الداخل و الخارج ، وبنوافذ زجاجية معشقة بزخارف ب نفس اللون . تم تشكيل لجنة خاصة خلال التوسعة يترأس ها إمام المسجد الشيخ عبدالكريم بن كاظم الحبيل ب التعاون مع كادر من المهندسين والإداريين والمختصين لل إشراف على سير بناء ه و متابعة معاملات ه في الدوائر الحكومية وللتنسيق مع المكاتب الهندسية . وفيآب / أغسطس ، عَينَّ الشيخ عبد الكريم الحبيل عبد الستار الحجيري ولياً لمسجد الخضر و اختيار الولي هو عرف سائد بمحافظة القطيف يتم عن طريق تزكية المتقدم من قبل الأهالي و القاضي الشرعي والإعلان عن اسم المتقدم للولاية من قبل المحكمة الجعفرية ل مدة شهر ل ضمان عدم اعتراض أحد من الأهالي . محاولات تخريبية في مساءمايو ، حاول بعض المعتدين حرق ه مع ثلاثة مساجد أخرى في المنطقة ، و قد فشلوا بعدما شاهدهم أحد الموجودين ب المسجد و حاول إمساك أحد هم إلا إن ه لم يتمكن من ذلك و فروا هاربين بسيارة و لا يوجد ما يثبت إدانة هم . معرض مراجع آثار و مواقع تاريخية في محافظة القطيف مساجد في القطيف معالم محافظة القطيف تأسيسات سنةفي السعودية