جنب
الجُنب هو مصطلح إسلامي يُوصف به الشخص الذي وجب عليه الغسل بالجماع أو خروج المني. أي من جامع ولو لم ينزل منياً، أو أنزل منياً ولو لم يجامع، ويستوي في هذا المرأة والرجل. الجُنب من مُبطلات الصلاة.

تعريف الجنابة

الجنابة لغةً: البُعد.

الجنابة اصطلاحًا: إنزال المني، أو التقاء الختانين، وسميت به لكونها سببًا لتجنب الصلاة شرعًا.

فيَكون: بنزول المني أو بالتقاء الختانين ولو من غير إنزال: كتغييب الحشفة في الفرج قبلًا أو دُبرًا. ولو كان غير بالغٍ ولا عاقل (مذهب الشافعية والحنابلة) فلا يشترط أن يكون مكلفًا.

وشدد أئمة الحنفية على أنه يجب الغسل إن رأى بللًا ظنه منيًا بعد إفاقته من سكر أو إغماء. ويتوجب عندهم الغسل أيضًا لمن كان يغتسل وبعد انتهاءه خرج مني منه.

الفرق بين الحدث الأكبر والجنابة

يشمل الحدث الأكبر كلًا من:

الجنابة.
النفاس.
الحيض.

استثناءات

تستثنى من حالات وجوب الغسل من خروج المني بعض الحالات، والتي تختلف باختلاف الفقهاء:

عند الشافعية: إن خرج المني من غير شهوة ومن غير طريقه المعتاد، ولمرضٍ ما فلا يجب الغسل عند الشافعية، لكنه يجب في حال خروجه من غير شهوة مع سببٍ آخر، كأن يخرج بحمل حملٍ ثقيل، أو كسرٍ للظهر أو برد.
عند الحنابلة: إن خرج المني من غير شهوة (كأن يخرج لمرضٍ ما، أو لبردٍ أو كسر ظهر) من شخصٍ مستيقظ (لا نائمٍ ولا مغمىً عليه) عاقل (ليس بمجنونٍ ولا سكران) لم يجب عليه الغسل.
عند الحنفية: أن يخرج بشهوة ومتدفقًا، سواءً عند الرجل أو المرأة.

ويشترط خروج المني من الصلب ليتوجب عليه الغسل حسب اتفاق أئمة الحنفية، فإن احتلم ووجد اللذة ولم ينزل منه شيء، ثم توضئ وصلى، وبعد الصلاة نزل المني فلا يعيد الصلاة، إنما يعتبر حدثه حصل عند الخروج من الصلب، فيغتسل بعد الخروج فقط.

مكروهات للجنب

يكره للجنب النوم دون وضوء: وذلك بخلاف الأكل والشرب، فلا يكرهان إنما يستحب له فيما الوضوء قبلهما.

ودليل كراهة النوم دون وضوء حديث ابن عمر أن عمر قال: «يا رسول الله، أيرقد أحدنا، وهو جنب؟» قال: ((نعم، إذا توضأ فليرقد)).

وكذلك حديث عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: «كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ إذا أرادَ أن ينامَ، وَهوَ جنبٌ، تَوضَّأَ».

محرمات على الجنب

 الصلاة: ودليل ذلك قوله تعالى ((وإن كُنتم جنبًا فاطهروا)) [المائدة: 6].
الطواف حول الكعبة: ودليل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: ((إنما الطواف بالبيت صلاة، فإذا طفتم فأقلوا الكلام)).
مس المصحف: ودليل ذلك قوله تعالى: . وقوله : ((لا يمس القرآن إلا طاهر)).
تلاوة القرآن: قراءة أكثر من آية لا تجوز بالإجماع، فذلك عند الحنفية والشافعية والمالكية والحنابلة. ومن الأدلة على ذلك قول النبي : ((لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئًا من القرآن)). إلا أنَّه حديث ضعيف. وأحاديث أخرى في عدم قراءة القرآن للجنب (مثل حديث: «هكذا لمن ليس بجنب، فأما الجُنب فلا، ولا آية»). وتختلف المذاهب في مقداره، فبعضهم أجاز الآية، وبعضهم لم يجز قراءة الآية فما دونها إذا كان بقصد التلاوة. لكن إن لم تقصد التلاوة (كأن قالت «بسم الله» للتبرك بالعمل أو ما شابه) فلا بأس به عندهم. وهذا قول الحنفية، والشافعية، وهو أحد الروايات عن أحمد. واستدلوا بذلك على الحديث السابق ذكره ((لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئًا من القرآن))، بأن النبي  لم يحدد المقدار.
 الاعتكاف في المسجد: فلا يجوز المكوث في المسجد للجنب، وأيضًا لا يجوز دخوله مطلقاً ولو عبوراً أو مجتازاً عند الحنفية والمالكية، لما أخرجه أبو داود وغيره عن عائشة، قالت: «جاء رسول الله صلّى الله عليه وسلم، وبيوت الصحابة شارعة في المسجد، فقال: ((وجهوا هذه البيوت عن المسجد، فإني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب))».

مراجع
 

الجنسانية في الإسلام
الطهارة في الإسلام
مصطلحات إسلامية
الجُنب هو مصطلح إسلامي يُوصف ب ه الشخص الذي وجب علي ه الغسل بالجماع أو خروج المني . أي من جامع و لو لم ينزل منياً ، أو أنزل منياً و لو لم يجامع ، ويستوي في هذا المرأة و الرجل . الجُنب من مُبطلات الصلاة . تعريف الجنابة الجنابة لغةً : البُعد . الجنابة اصطلاحًا : إنزال المني ، أو التقاء الختانين ، وسميت ب ه ل كون ها سببًا ل تجنب الصلاة شرعًا . فيَكون : بنزول المني أو بالتقاء الختانين و لو من غير إنزال : كتغييب الحشفة في الفرج قبلًا أو دُبرًا . و لو كان غير بالغٍ و لا عاقل ( مذهب الشافعية والحنابلة ) ف لا يشترط أن يكون مكلفًا . و شدد أئمة الحنفية على أن ه يجب الغسل إن رأى بللًا ظنه منيًا بعد إفاقة ه من سكر أو إغماء . ويتوجب عند هم الغسل أيضًا ل من كان يغتسل و بعد انتهاء ه خرج مني من ه . الفرق بين الحدث الأكبر والجنابة يشمل الحدث الأكبر كلًا من : الجنابة . النفاس . الحيض . استثناءات تستثنى من حالات وجوب الغسل من خروج المني بعض الحالات ، و التي تختلف ب اختلاف الفقهاء : عند الشافعية : إن خرج المني من غير شهوة و من غير طريق ه المعتاد ، ولمرضٍ ما ف لا يجب الغسل عند الشافعية ، لٰكن ه يجب في حال خروجه من غير شهوة مع سببٍ آخر ، ك أن يخرج بحمل حملٍ ثقيل ، أو كسرٍ للظهر أو ب رد . عند الحنابلة : إن خرج المني من غير شهوة ( ك أن يخرج لمرضٍ ما ، أو لبردٍ أو كسر ظهر ) من شخصٍ مستيقظ ( لا نائمٍ و لا مغمىً علي ه ) عاقل ( ليس بمجنونٍ و لا سكران ) لم يجب علي ه الغسل . عند الحنفية : أن يخرج بشهوة ومتدفقًا ، سواءً عند الرجل أو المرأة . ويشترط خروج المني من الصلب ليتوجب علي ه الغسل حسب اتفاق أئمة الحنفية ، ف إن احتلم ووجد ال لذة و لم ينزل من ه شيء ، ثم توضئ وصلى ، و بعد الصلاة نزل المني ف لا يعيد الصلاة ، إنما يعتبر حدثه حصل عند الخروج من الصلب ، فيغتسل بعد الخروج فقط . مكروهات للجنب يكره للجنب النوم دون وضوء : و ذٰلك ب خلاف الأكل والشرب ، ف لا يكرهان إنما يستحب ل ه فيما الوضوء قبل هما . و دليل كراهة النوم دون وضوء حديث ابن عمر أن عمر قال : « يا رسول الله ، أيرقد أحد نا ، و هو جنب ؟ » قال : ( ( نعم ، إذا توضأ فليرقد ) ) . و كذٰلك حديث عن عائشة رضي الله عن ها أن ها قالت : « كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ إذا أرادَ أن ينامَ ، وَهوَ جنبٌ ، تَوضَّأَ » . محرمات على الجنب الصلاة : و دليل ذلك قول ه تعالى ( ( و إن كُنتم جنبًا فاطهروا ) ) [ المائدة : . الطواف حول الكعبة : و دليل ذلك قول ه صلى الله علي ه و سلم : ( ( إنما الطواف بالبيت صلاة ، ف إذا طفتم فأقلوا الكلام ) ) . مس المصحف : و دليل ذلك قول ه تعالى : \ . و قول ه \ : ( ( لا يمس القرآن إلا طاهر ) ) . تلاوة القرآن : قراءة أكثر من آية لا تجوز ب الإجماع ، ف ذٰلك عند الحنفية والشافعية والمالكية والحنابلة . و من الأدلة على ذلك قول النبي \ : ( ( لا تقرأ الحائض و لا الجنب شيئًا من القرآن ) ) . إلا أنَّه حديث ضعيف . و أحاديث أخرى في عدم قراءة القرآن للجنب ( مثل حديث : « هكذا ل من ليس بجنب ، فأما الجُنب ف لا ، و لا آية » ) . و تختلف المذاهب في مقدار ه ، ف بعض هم أجاز الآية ، و بعض هم لم يجز قراءة الآية ف ما دون ها إذا كان ب قصد ال تلاوة . لكن إن لم تقصد ال تلاوة ( ك أن قالت « بسم الله » للتبرك ب العمل أو ما شاب ه ) ف لا بأس ب ه عند هم . و هٰذا قول الحنفية ، والشافعية ، و هو أحد الروايات عن أحمد . واستدلوا ب ذٰلك على الحديث السابق ذكر ه ( ( لا تقرأ الحائض و لا الجنب شيئًا من القرآن ) ) ، ب أن النبي لم يحدد ال مقدار . الاعتكاف في المسجد : ف لا يجوز المكوث في المسجد للجنب ، وأيضًا لا يجوز دخول ه مطلقاً و لو عبوراً أو مجتازاً عند الحنفية والمالكية ، ل ما أخرج ه أبو داود و غير ه عن عائشة ، قالت : « جاء رسول الله صلّى الله علي ه و سلم ، و بيوت الصحابة شارعة في المسجد ، ف قال : ( ( وجهوا هذه البيوت عن المسجد ، فإني لا أحل المسجد لحائض و لا جنب ) ) » . مراجع الجنسانية في الإسلام الطهارة في الإسلام مصطلحات إسلامية