فتح الله البيلوني
فتح الله البيلوني هو  فتح الله بن محمود بن محمد بن الحسن العمري الأنصاري البيلوني والبيلوني بفتح الباء الموحدة ثم مثناة تحتية ولام وواو ونون نسبة للبيلون وهو نوع من الطين يستعمل في الحمام (الاغتسال) وأهل مصر تسميه طفلا قال الخفاجي وكلاهما لغة عامية لا أعرف أصلها كذا ذكر وفي الصحاح الطفل بالفتح الناعم يقال جارية طفلة أي ناعمة ولعله سمى به هذا النوع من الطين لنعومته لأنه كالصابون تغسل به الأبدان سيما في الحمام.

سيرته
أديب، شاعر، عارف بالتفسير، من أهل حلب مولدا ووفاة، كان عالما ومفتيا تولى إفتاء الشافعية بالقدس وهو من المكثرين في الرحل دخل بلاداً كثيرة منها مكة والمدينة والقدس ودمشق وطرابلس وبلاد الروم

مؤلفاته
منتقى ملخص رحلة ابن بطوطة 
حاشية على أنوار التنزيل للبيضاوي
خلاصة ما تحصل عليه الساعون في أدوية دفع الوباء والطاعون
الفتح المسوي في شرح عقيدة علوان الحموي

أشعاره
قصيدته اللامية التي مطلعها:
 غير وفاء الحسان يحتمل ... وفي سوى الصبر يحسن الأمل
 فخل ما القلب فيه مطرب ... لبعده والمزاج منفعل
 وعدّ عن نظرة رميت بها ... فغير جرح اللحاظ يندمل
 سمعت بالوصل ثم همت به ... أكل صب قبل الهوى غفل
 دنوت من منهل على ظمأ ... ودونه البيض دونها الأسل
 فمن زلال الوصال خذ بدلا ... فما لمثلي إذا قضى بدل
 هم الظباء الذين إن بعدوا ... قتلت شوقاً وإن دنوا قتلوا
 السالبون البقاء إن رحموا ... السافكون الدماء إن عدلوا
 لاهون لا يستخفهم حزن ... عليك مستحسنون ما فعلوا
 ولا لقتلى لحاظهم عدد ... ولا لا طراف بيضها فلل
 هم حرمونا الخدود نلثمها ... وكل وقت يمسها الخجل
 وحرموا العطف قسوة وهم ... الغصون والغصن شأنه الميل
 أولوا الثنايا البرد سلسلها ... والمقل المنتمى لها النجل
 من فرق السحر فيهم اجتمعت ... أسماء منها الرضاب والكحل
 من جعلوا الورد يستظل به ... الطلع وأعلاه نرجس خضل
 هي الأماني المبيد موردها ... ورب ورد من دونها الأجل
 ولي فؤاد أطاع ناظره ... كلاهما بالمشيب مشتعل
 فالطرف فيما عناه متهم ... وذا بما لا يعنيه مشتغل
 وذبت عشقا لم أدر أم سقما ... بل في ما أعظمى له سبل
 لكل عضو إذا وضعت يدي ... يصدها من صبابتي شعل
 أودّ آها وليس تنفعني ... وكتمها فوق علتي علل
 لا الرشد عندي ولا الفؤاد ولا ... العقل ولا الصبر لي ولا الحلول
 أنا الذي في الأنام حيره الحب ... فما الاهتداء ما الحيل
 فمن لطرفي أومن لقلبي في ... الحب وذا هائم وذائمل
 خلقت صبا كأنما خلقت ... له العيون الفواتك النحل
 يودع أحشاه من كنائنها ... ودائعاً ما اهتدى لها ثقل
 كمكرمات الأستاذ تودعه ... الجود ولا يتهدي لها البخل

وفاته
توفي في القرن الحادي عشر هجري سنة 1042 / الموافق 1632 ميلادي  بعد أن تجاوز الستين من عمره

المراجع

مفسرون
فتح الله البيلوني هو فتح الله بن محمود بن محمد بن الحسن العمري الأنصاري البيلوني والبيلوني ب فتح الباء الموحدة ثم مثناة تحتية ولام وواو ونون نسبة للبيلون و هو نوع من الطين يس تعمل في الحمام ( الاغتسال ) و أهل مصر تسمي ه طفلا قال الخفاجي و كلا هما لغة عامية لا أعرف أصل ها كذا ذكر و في الصحاح الطفل بالفتح الناعم يقال جارية طفلة أي ناعمة ولعل ه سمى ب ه هذا النوع من الطين لنعومة ه لأن ه ك الصابون تغسل ب ه الأبدان سيما في الحمام . سيرة ه أديب ، شاعر ، عارف بالتفسير ، من أهل حلب مولدا و وفاة ، كان عالما ومفتيا تولى إفتاء الشافعية ب القدس و هو من المكثرين في الرحل دخل بلاداً كثيرة من ها مكة و المدينة والقدس و دمشق و طرابلس و بلاد الروم مؤلفات ه منتقى م لخص رحلة ابن بطوطة حاشية على أنوار التنزيل للبيضاوي خلاصة ما تحصل علي ه الساعون في أدوية دفع الوباء والطاعون الفتح المسوي في شرح عقيدة علوان الحموي أشعار ه قصيدت ه اللامية التي مطلع ها : غير وفاء الحسان يحتمل \ . . . و في سوى الصبر يحسن الأمل فخل ما القلب في ه مطرب \ . . . ل بعد ه والمزاج منفعل وعدّ عن نظرة رميت ب ها \ . . . فغير جرح اللحاظ يندمل سمعت بالوصل ثم همت ب ه \ . . . أكل صب قبل الهوى غفل دنوت من منهل على ظمأ \ . . . ودون ه البيض دون ها الأسل ف من زلال الوصال خذ بدلا \ . . . ف ما لمثلي إذا قضى بدل هم الظباء الذين إن بعدوا \ . . . قتلت شوقاً و إن دنوا قتلوا السالبون البقاء إن رحموا \ . . . السافكون الدماء إن عدلوا لاهون لا يستخفهم حزن \ . . . علي ك مستحسنون ما فعلوا و لا لقتلى لحاظهم عدد \ . . . و لا لا طراف بيض ها فلل هم حرمونا الخدود نلثم ها \ . . . و كل وقت يمس ها الخجل وحرموا العطف قسوة و هم \ . . . الغصون والغصن شأن ه الميل أولوا الثنايا البرد سلسل ها \ . . . والمقل المنتمى ل ها النجل من فرق ال سحر في هم اجتمعت \ . . . أسماء من ها الرضاب والكحل من جعلوا الورد ي س تظل ب ه \ . . . الطلع وأعلا ه نرجس خضل هي الأماني المبيد مورد ها \ . . . ورب و رد من دون ها الأجل ولي فؤاد أطاع ناظر ه \ . . . كلى هما بالمشيب مشتعل فالطرف فيما عنى ه متهم \ . . . وذا ب ما لا يعني ه مشتغل وذبت عشقا لم أدر أم سقما \ . . . بل في ما أعظمى ل ه سبل ل كل عضو إذا وضعت يدي \ . . . يصد ها من صبابتي شعل أودّ آ ها و ليس تنفع ني \ . . . وكتم ها فوق علتي علل لا الرشد عندي و لا ال فؤاد و لا \ . . . العقل و لا الصبر لي و لا الحلول أنا الذي في الأنام حير ه الحب \ . . . ف ما الاهتداء ما الحيل ف من ل طرفي أومن لقلبي في \ . . . الحب وذا هائم وذائمل خلقت صبا كأنما خلقت \ . . . ل ه العيون الفوات ك النحل يودع أحشاه من كنائن ها \ . . . ودائعاً ما اهتدى ل ها ثقل كمكرمات الأستاذ تودع ه \ . . . الجود و لا يتهدي ل ها البخل وفاة ه توفي في القرن الحادي عشر هجري سنة / الموافقميلاد ي بعد أن تجاوز الستين من عمر ه المراجع مفسرون