مبرمان
أبو بكر محمد بن علي بن إسماعيل العسكري (؟ - 345/326هـ)، عُرِفَ أكثر بلقبه مبرمان. هو نحويٌّ بغدادي، مال إلى المذهب البصري، عاصر الزجاجي وابن درستويه وأبي علي الفارسي.

حياته 

هو أبو بكر محمد بن علي بن إسماعيل، لَقَّبَه المبرد مبرمان لكثرة ملازمته إيَّاه، فاشتهر بهذا اللقب حتى طغى على اسمه الأصلي. ولد في طريق رامهرمز. تتلمذ مبرمان لدى المبرد، وأكثر من ملازمته، قال ابن المبرد: «تلاميذ أبي رجلان أحدهما الكلاباذي يقرأ على أبي ثم يقول قال المازني فيعلو، والآخر مبرمان يقرأ عليه ثم يقول قال الزجاج فيسفل». وكان للزجَّاج تأثير كبير عليه، وكثيراً ما يقتبس من آرائه. اشتهر مبرمان في بغداد وذاع صيته، وخرج منها قاصداً الأهواز حيث اشتغل هناك في التعليم، إلا أنَّه لا يُكثِر من إلقاء الدروس، وكان يأخذ أجراً ضخماً مقابل خدماته، فيُروى أنَّه لا يُقرِئُ كتابَ سيبويه إلا بمقابل مائة دينار، وكان يأخذ أُجرة من طلابه. مبرمان هو واحد من نحاة بغداد المائِلِين نحو المذهب البصري، ومن تقاربه مع البصريين تتلمذه على يد المبرد، وشرحه لمؤلفات كِبَار البصريين كسيبويه والأخفش. نَبَغ من طلابه أبو علي الفارسي وأبو سعيد السيرافي. تُوفِّيَ مبرمان في سنة 345 في دمشق، وقِيلَ في سنة 326 في الأهواز.

كان مبرمان على الرغم من المكانة العلمية التي وصل إليها سيء الأخلاق، وتذكر كتب التراجم أمثلةً لذلك منها أنَّه كان يرمي البذور على رؤوس العامَّة أثناء ترحاله، ويُسبِّب الكثير من المشاكل لمن معه من الحمَّالين، حتى هجاه ابن لنكك، فقال فيه:

من الروايات الواردة عنه أنَّ أبي هاشم الجبائي قَصَدَه ليأخذ عنه كتاب سيبويه فيرسمه، إلا أنَّه غشَّ مبرمان بوعاء به قطع من الحجارة، أوهمَ مبرمان أنَّها عملات معدنية. وتفاصيل ذلك أنَّ الجبائي حضر عنده وسأله أن يقرأ عليه كتاب سيبويه، «فقال له مبرمان: قد عرفت الرسم، فقال أبو هاشم: نعم، ولكن أسألك النظرة، وأحمل إليك شيئا يساوي أضعاف الرسم فأودعه عندك إلى أن يصل إليّ مال لي في بغداد فأحمله إليك واستردّ الوديعة. فتمنع [مبرمان] قليلا ثم أجابه، فعمد أبو هاشم إلى زنفيلجة حسنة مغشّاة بالأدم محلاة، فملأها حجارة وقفلها وختمها وحملها إلى مبرمان، فوضعها بين يديه، فلما رأى منظرها وثقلها لم يشكّ في حقيقة ما ذكره، فوضعها عنده وأخذ عنه، فلما ختم الكتاب قال له المبرمان: احمل إليّ ما لي قبلك، فقال: أنفذ معي غلامك حتى أدفع إليه الرسم، فأنفذ معه إلى منزله، فلما جاء أبو هاشم إلى بيته كتب إلى مبرمان رقعة يقول فيها: قد تأخر حضور المال وأرهقني السفر وقد أبحت لك التصرف في الزنفيلجة، وهذا خطي لك حجة بذلك، وخرج أبو هاشم لوقته إلى البصرة ومنها إلى بغداد، فلما وصلت الرقعة إلى مبرمان استدعى بالزنفيلجة وفتحها فإذا فيها حجارة، فقال: سخر منا أبو هاشم لا حيّاه الله واحتال عليّ بما لم يتمّ لغيره».

مؤلفاته 

 «شرح الكتاب الأوسطي» (شرح لكتاب أبي الحسن الأخفش).
 «شرح شواهد سيبويه».
 «شرح كتاب سيبويه» (غير مكتمل).
 «النحو المجموع على العلل».

 «التلقين».
 «صفة شكر المنعم».
 «العيون».

مراجع

انظر أيضًا 

لغويون عرب في القرون الوسطى
نحاة في القرن 4 هـ
نحاة المدرسة البغدادية
نحاة عرب
وفيات 326 هـ
وفيات 345 هـ
أبو بكر محمد بن علي بن إسماعيل العسكري ( ؟ - 326هـ ) ، عُرِفَ أكثر بلقب ه مبرمان . هو نحويٌّ بغدادي ، مال إلى المذهب البصري ، عاصر الزجاجي وابن درستويه وأبي علي الفارسي . حياة ه هو أبو بكر محمد بن علي بن إسماعيل ، لَقَّبَه المبرد مبرمان ل كثرة ملازمة ه إيَّاه ، فاشتهر ب هٰذا اللقب حتى طغى على اسم ه الأصلي . ولد في طريق رامهرمز . تتلمذ مبرمان لدى المبرد ، وأكثر من ملازمة ه ، قال ابن المبرد : « تلاميذ أبي رجلان أحد هما الكلاباذي يقرأ على أبي ثم يقول قال المازني فيعلو ، و الآخر مبرمان يقرأ علي ه ثم يقول قال الزجاج فيسفل » . و كان للزجَّاج تأثير كبير علي ه ، و كثيرا ما يقتبس من آراء ه . اشتهر مبرمان في بغداد وذاع صية ه ، و خرج من ها قاصداً الأهواز حيث اشتغل هناك في التعليم ، إلا أنَّه لا يُكثِر من إلقاء الدروس ، و كان يأخذ أجراً ضخماً مقابل خدمات ه ، فيُروى أنَّه لا يُقرِئُ كتابَ سيبويه إلا بمقابل مائة دينار ، و كان يأخذ أُجرة من طلاب ه . مبرمان هو واحد من نحاة بغداد المائِلِين نحو المذهب البصري ، و من ت قارب ه مع البصريين تتلمذه على يد المبرد ، وشرح ه لمؤلفات كِبَار البصريين كسيبويه والأخفش . نَبَغ من طلاب ه أبو علي الفارسي و أبو سعيد السيرافي . تُوفِّيَ مبرمان في سنةفي دمشق ، وقِيلَ في سنةفي الأهواز . كان مبرمان على الرغم من ال مكانة العلمية التي وصل إلي ها سيء الأخلاق ، وتذكر كتب التراجم أمثلةً ل ذٰلك من ها أنَّه كان يرمي ال بذور على رؤوس العامَّة أثناء ترحال ه ، ويُسبِّب الكثير من المشاكل ل من مع ه من الحمَّالين ، حتى هجاه ابن لنكك ، ف قال في ه : من الروايات الواردة عن ه أنَّ أبي هاشم الجبائي قَصَدَه ليأخذ عن ه كتاب سيبويه فيرسم ه ، إلا أنَّه غشَّ مبرمان بوعاء ب ه قطع من الحجارة ، أوهمَ مبرمان أنَّ ها عملات معدنية . و تفاصيل ذلك أنَّ الجبائي حضر عند ه وسأل ه أن يقرأ علي ه كتاب سيبويه ، « ف قال ل ه مبرمان : قد عرفت الرسم ، ف قال أبو هاشم : نعم ، و لٰكن أسألك النظرة ، وأحمل إليك شيئا يساوي أضعاف الرسم فأودع ه عند ك إلى أن يصل إلي ي مال لي في بغداد فأ حمل ه إليك واستردّ الوديعة . ف تمنع [ مبرمان ] قليلا ثم أجاب ه ، فعمد أبو هاشم إلى زنفيلجة حسنة مغشّاة بالأدم محلاة ، فملأ ها حجارة وقفل ها وختم ها وحمل ها إلى مبرمان ، ف وضع ها بين يدي ه ، فلما رأى منظر ها وثقل ها لم يشكّ في حقيقة ما ذكر ه ، ف وضع ها عند ه و أخذ عن ه ، فلما ختم الكتاب قال ل ه المبرمان : احمل إلي ي ما لي قبل ك ، ف قال : أنفذ مع ي غلام ك حتى أدفع إلي ه الرسم ، فأنفذ مع ه إلى منزل ه ، فلما جاء أبو هاشم إلى بية ه كتب إلى مبرمان رقعة يقول في ها : قد تأخر حضور المال وأرهقني السفر و قد أبحت ل ك التصرف في الزنفيلجة ، و هٰذا خطي ل ك حجة ب ذٰلك ، و خرج أبو هاشم لوقت ه إلى البصرة و من ها إلى بغداد ، فلما وصلت الرقعة إلى مبرمان استدعى بالزنفيلجة وفتح ها ف إذا في ها حجارة ، ف قال : سخر من نا أبو هاشم لا حيّاه الله واحتال علي ي ب ما لم يتمّ ل غير ه » . مؤلفات ه « شرح الكتاب الأوسطي » ( شرح ل كتاب أبي الحسن الأخفش ) . « شرح شواهد سيبويه » . « شرح كتاب سيبويه » ( غير مكتمل ) . « النحو ال مجموع على ال علل » . « التلقين » . « صفة شكر المنعم » . « العيون » . مراجع انظر أيضًا لغويون عرب في القرون الوسطى نحاة في القرنهـ نحاة المدرسة البغدادية نحاة عرب وفياتهـ وفياتهـ