إبراهيم بوسحاقي
إبراهيم بوسحاقي  هو إمام مسلم جزائري من ثنية في الجزائر.

الميلاد 
كانت ولادة إبراهيم بوسحاقي  في سنة 1912م الموافقة لعام 1326هـ من زواج والده علي بوسحاقي من بنت عمه زهرة إسحاق بوسحاقي.

نبذة تاريخية 
يعتبر الإمام إبراهيم بوسحاقي أحد أحفاد العالم الجزائري «سيدي بوسحاقي» (1394م-1453م) الذي كان عالما مسلما مالكيا زواويا من قبيلة بني عائشة قرب الجزائر العاصمة.

النشأة 

نشأ إبراهيم بوسحاقي  (1908م-1996م) في قرية ثالة أوفلا التابعة لـقبيلة بني عائشة في منطقة القبائل خلال بداية القرن العشرين الميلادي.

وكان أبوه علي بوسحاقي إماما كذلك يشغل دور مفتي في القبائل المنخفضة، ومقدما للطريقة الرحمانية، حول عرش آيث عيشة المتكون من أكثر من 40 قرية أمازيغية تتمركز حول قرية ثالة أوفلا المسماة قرية الصومعة نسبة إلى قلعة الملك الأمازيغي نوبل التي كنيتها بنيان نتاع الصومعة.

وعرش آيث عيشة هو امتداد لـمملكة نوبل التي حكمت متيجة خلال القرن الرابع الميلادي في عهد موريطانيا القيصرية.

ولقد كان من بين أعلام هذا العرش الأمازيغي العالم إبراهيم بن فايد المكنى بسيدي بوسحاقي الذي هو جد محمد الصغير بوسحاقي.

كما كانت منطقة تيزي نايث عيشة منذ العصور النوميدية الأولى شاهدة على موجات بشرية وسياسية وثقافية أثرت عليها ضمن ثراء وتنوع تاريخ الجزائر.

وبعد أن درس القرآن الكريم ومبادئ اللغة العربية والفقه المالكي في زاوية سيدي بوسحاقي ضمن قرية ثالة أوفلا (الصومعة)، انتقل إبراهيم بوسحاقي إلى زاوية أولاد بومرداس في بلدية تيجلابين من أجل استكمال تكوينه العلمي والديني ضمن الطريقة الرحمانية.

وفي هذه المنطقة نشأ إبراهيم بوسحاقي العيشاوي في بيت علم وأدب قبل أن يلتحق بإحدى الزوايا القرآنية في ولاية البويرة.

وهذه الزاوية هي زاوية الشيخ الحمامي في بلدية بودربالة التي أسسها «الشيخ عبد القادر الحمامي» أين تخرج الكثير من أعلام منطقة الزواوة أثناء الاحتلال الفرنسي للجزائر.

وبعد استكمال تكوينه العملي في زاوية الشيخ الحمامي، التحق بزاوية الهامل الرحمانية ليصير مقدما لها بدوره.

ثم عاد إلى جبال الخشنة حول الثنية ليسند أباه وبني عمومته في الإرشاد الديني والتوعية السياسية معتمدا على كتاب تاريخ الجزائر العام لمؤلفه الشيخ عبد الرحمان الجيلالي من بين كتب نهضوية أخرى.

وأثناء ذلك تزوج من حورية بومرداسي المنحدرة من زاوية أولاد بومرداس التي تبعد بحوالي 15 كيلومتر عن قرية ثالة أوفلا أو الصومعة.

مسجد سفير 

التحق الإمام إبراهيم بوسحاقي بمسجد سفير في بلدية القصبة العاصمية خلال سنة 1948م، بتوصية من عمه محمد الصغير بوسحاقي ذي العلاقات الواسعة في مدينة الجزائر، ليشغل منصب حَزَّاب مكلف بالتلاوة الجماعية للحزب القرآني الراتب قبل صلاتَيْ الظهر والعصر، ثم بعد صلاة المغرب، وذلك برواية ورش عن نافع.

وكان الإمام الخطيب آنذاك في مسجد سفير هو الشيخ محمد الدواخ (1903م-1989م).

وقد ساهم الإمام إبراهيم بوسحاقي مع الشيخ محمد الدواخ والشيخ محمد شارف والشيخ أحمد بن تشيكو في نشر الثقافة الإسلامية المناهضة للاحتلال الفرنسي، وذلك من خلال تحفيظ القرآن الكريم وقراءة الحديث النبوي الشريف.

كما كان مسجد سفير آنذاك منارة لنشر المذهب المالكي في مدينة الجزائر والفقه الأصولي والتاريخ الوطني الجزائري، إضافة إلى قمع البدع والخرافات والحفاظ على السنة النبوية.

ذلك أن مسجد سفير كان ملتزما بمنهج جمعية العلماء المسلمين الجزائريين من خلال استضافته لأبرز مشايخها ورموزها الذين من بينهم عبد الحليم بن سماية وأبو يعلى الزواوي والطيب العقبي والبشير الإبراهيمي وعبد الحميد بن باديس ومحمد بابا عمر وآخرين.

وقد كانت قراءة صحيح البخاري تتم في مسجد سفير بالقصبة منذ الفاتح من شهر رجب إلى غاية اليوم السابع والعشرين منه.

ولقد كانت الاستقلالية المالية لأئمة مسجد سفير عن وزارة الأهالي التابعة لإدارة الاحتلال الفرنسي سببا في حرية نشاطهم التعليمي، وذلك برفضهم لعدة مناصب رسمية تجعلهم يمتثلون لفرنسا المحتلة.

الثورة التحريرية 

رغم التمويه الكبير الذي كان يلف نشاط الحركة الوطنية الجزائرية في القصبة وفي مساجدها، إلا أن فرنسا اكتشفت دور المساجد في دعم ثورة التحرير الجزائرية في سنة 1955م، وألقت القبض على الأئمة إبراهيم بوسحاقي ومحمد الدواخ وأحمد شقار الثعالبي وأحمد بن تشيكو ومحمد شارف لأنها كانت ترى فيهم العقل المدبر لتنشيط الثورة.

وكان إلقاء القبض عليهم مرتين، الأولى في شهر ديسمبر 1956م والثانية في صيف 1958م وتم سجنهم وتعذيبهم في سجون العاصمة، ومن بينها معتقل سوزيني.

فأثناء معركة الجزائر خلال سنة 1957م مباشرة بعد انعقاد مؤتمر الصومام في ولاية بجاية، ألقي القبض على كثير من أئمة الجزائر العاصمة ليمروا على العديد من مراكز التعذيب البدني، ومنها يتم نقلهم إلى محتشد الفرز ببني مسوس، حيث يوجه بعضهم إلى معتقلات عين وسارة، سيدي الشحمي، بوخامية، بطيوة، أركول، وأخيرا الدويرة.

وإذا ما تم إطلاق سراح أحدهم من أجل متابعة وتعقب تحركاته واتصالاته، فإنه يعاد اعتقاله بتهمة أخرى جديدة مفتعلة، ويحاكم ويصدر عليه الحكم الملفق رغم عدم توفر حُجج الإدانة، ورغم ذلك يُعاد إلى المعتقل.

وكان نشاط هؤلاء الأئمة العاصميين في المعتقل يتمثل في تعليم المناضلين وتأديبهم ونشر الفكر والوعي فيهم، مستفيدين من تجربتهم الطويلة في ميدان الدعوة والإرشاد، وكانوا علاوة عن أعمالهم التثقيفية يؤلفون مصنفات ودواوين وقصائد والعديد من الأناشيد.

وبما أن مسجد سفير في القصبة كان محورا ثوريا عاصميا عتيدا، فإن الإمام إبراهيم بوسحاقي قد استعان بابني عمه الممرض بوعلام بوسحاقي وساعي البريد بوزيد بوسحاقي، بالإضافة إلى ابن أخيه يحي بوسحاقي، من أجل ضمان الثقة في الاتصالات من داخل مدينة الجزائر نحو ضاحيتها.

ذلك أن الممرض بوعلام بوسحاقي قد طُرِدَ من مستشفى الثنية مباشرة بعد إضراب الثمانية أيام الذي بدأ في يوم 28 أفريل 1957م استجابة لنداء جبهة التحرير الوطني الجزائرية، ليلتحق مباشرة بالجزائر العاصمة لإسناد الثورة ميدانيا.

أما ساعي البريد بوزيد بوسحاقي فقد كان مسؤولا عن خلية ثورية زواوية قامت بوضع قنبلة في مكتب بريد الثنية بعد انعقاد مؤتمر الصومام، وتم تسريبه من مركز تعذيب قوتييه Gauthier في سوق الأحد ليلتحق كذلك بالجزائر العاصمة لإسناد الثورة ميدانيا.

فلقد كان الممرض بوعلام بوسحاقي خلال سنة 1957م شابا ذا 26 سنة في حين أن ساعي البريد بوزيد بوسحاقي كان يبلغ 22 سنة أثناء معركة الجزائر التي عجلت من انتقالهما من النضال السري الحضري إلى الدخول في السرية التامة داخل مدينة الجزائر.

وقد كان الإمام إبراهيم بوسحاقي يستعين بـبوعلام وبوزيد في جمع الاشتراكات المالية وحفظ الحلي الذهبية قبل تمريرها إلى جيش التحرير الوطني الجزائري للاستفادة منها ميدانيا.

كما ساهم بوعلام بوسحاقي وبوزيد بوسحاقي تحت إشراف القضاة الشرعيين للثورة على تصفية الحركى في الجزائر العاصمة.

ذلك أن الحركى الجزائريون كانوا معولا هداما يعيق سيرورة الثورة التحريرية النوفمبرية في المنطقة المستقلة للعاصمة.

الاستقلال الوطني 
بعد الاستقلال الوطني في عام 1962م ومغادرة الشيخ محمد الدواخ من مسجد سفير ليصير إماما بالمسجد الجديد أواخر عام 1963م، انتعش دور الأئمة إبراهيم بوسحاقي مع محمد شارف وأحمد بن تشيكو ليواصلوا الدور التربوي في القصبة من خلال رسالة مسجد سفير.

وكانوا يعتمدون في تدريسهم على مصنفات إسلامية أصيلة منها الآجرومية، وألفية ابن مالك، ومختصر خليل، ومتن ابن عاشر، وشرح قطر الندى وبل الصدى، ومقدمة ابن خلدون وغيرها.

مسجد الفتح 

التحق الإمام إبراهيم بوسحاقي بمسجد الفتح في الثنية خلال سنة 1978م لاستخلاف الإمام محمد سعد شاوش إثر وفاته.

فقام بإحداث نهضة علمية في منطقة تيزي نايث عيشة من خلال تدريس المتون المختلفة كالآجرومية، ومختصر خليل، ومتن ابن عاشر، وشرح قطر الندى وبل الصدى، ومقدمة ابن خلدون وغيرها.

ثم قام بإطلاق مشروع توسيع مسجد الفتح بمضاعفة مساحته ثلاث مرات ليواكب الازدياد السكاني لمدينة الثنية.

كما قام ببناء طابق علوي به سدة للنساء للسماح لهن بأداء صلاة الجمعة وصلاة التراويح.

ودامت أشغال هذه التوسعة لمدة أربع سنوات ليتم تدشين مسجد الفتح من جديد في سنة 1982م.

وقد بقي في منصب إمام خطيب في مسجد الفتح إلى غاية سنة 1993م.

التفتيش وبعثة الحج 
لقد تمت ترقية الإمام إبراهيم بوسحاقي قبل سنة 1978م ضمن مديرية الشؤون الدينية والأوقاف لولاية الجزائر إلى منصب مفتش الشؤون الدينية لأن بلدية الثنية كانت لا تزال تابعة لولاية الجزائر.

وهذه المهمة الشريفة اقتضت منه أن يصول ويجول في مساجد ولاية الجزائر لإرشاد الأئمة والمؤذنين والقيمين حول مقتضيات رسالتهم المسجدية.

كما صار من الأعضاء المرموقين في بعثات الحج التي تؤطرها وزارة الشؤون الدينية والأوقاف الجزائرية باعتباره حافظا مكينا ومجاهدا أصيلا.

المكتبة 
جمع الإمام إبراهيم بوسحاقي، من خلال أسفاره الكثيرة، المئات من أمهات الكتب الدينية واللغوية والكونية والثقافية في بيته قرب مسجد الفتح بـالثنية.

وكانت هذه المكتبة الشخصية مقصد العديد من الأئمة والمثقفين والطلبة الدارسين قبل ظهور الإنترنت والمكتبات الرقمية.

مدينة الجزائر العاصمة 
عاد الإمام إبراهيم بوسحاقي إلى مدينة الجزائر في سنة 1993م ليمضي فيها أواخر أعوام عمره.

وكان يتردد على أصدقائه من أئمة وعلماء الجزائر العاصمة من أمثال محمد صالح الصديق وأحمد شقار الثعالبي ومحمد شارف.

وفاته 
كانت وفاة إبراهيم بوسحاقي في سنة 1996م الموافقة لعام 1417هـ.

وقد كانت وفاته في بلدية القبة بولاية الجزائر عن عمر 88 سنة.

وتم دفنه في إحدى مقابر محافظة الجزائر.

مكتبة الصور

مواضيع ذات صلة

المصادر

مراجع مكتبية 
 

 

 

 

 

 

 

أئمة جزائريون
أسرى أعتقلوا من قبل فرنسا
أشخاص في حرب الجزائر
أشخاص من الأمازيغ
أشخاص من الثنية (مدينة)
أشخاص من ولاية بومرداس
أعضاء جبهة التحرير الوطني الجزائرية
الصوفية في الجزائر
الطريقة الرحمانية
جزائريون
سجناء سياسيون
شخصيات الحركة الوطنية الجزائرية
شخصيات تاريخية جزائرية
صوفيون
صوفيون جزائريون
ضحايا التعذيب
ضحايا تعذيب جزائريون
عائلة بوسحاقي
علماء دين مسلمون
قبائليون
مسجونون سياسيون جزائريون
مواليد 1326 هـ
مواليد 1330 هـ
مواليد 1912
مواليد في الثنية (مدينة)
وفيات 1417 هـ
وفيات 1418 هـ
وفيات 1997
وفيات في الجزائر
وفيات في القبة (ولاية الجزائر)
وفيات ولاية الجزائر
إبراهيم بوسحاقي هو إمام مسلم جزائري من ثنية في الجزائر . الميلاد كانت ولادة إبراهيم بوسحاقي في سنة الموافقة لعامـ من زواج والد ه علي بوسحاقي من بنت عم ه زهرة إسحاق بوسحاقي . نبذة تاريخية يعتبر الإمام إبراهيم بوسحاقي أحد أحفاد العالم الجزائري « سيدي بوسحاقي » - 1453م ) الذي كان عالما مسلما مالكيا زواويا من قبيلة بني عائشة قرب الجزائر العاصمة . النشأة نشأ إبراهيم بوسحاقي - 1996م ) في قرية ثالة أوفلا التابعة لـقبيلة بني عائشة في منطقة القبائل خلال بداية القرن العشرين الميلاد ي . و كان أبوه علي بوسحاقي إماما كذلك يشغل دور مفتي في القبائل المنخفضة ، ومقدما ل الطريقة الرحمانية ، حول عرش آيث عيشة المتكون من أكثر منقرية أمازيغية تتمركز حول قرية ثالة أوفلا المسماة قرية الصومعة نسبة إلى قلعة الملك الأمازيغي نوبل التي كنية ها بنيان نتاع الصومعة . وعرش آيث عيشة هو امتداد لـمملكة نوبل التي حكمت متيجة خلال القرن الرابع الميلاد ي في عهد موريطانيا القيصرية . و لقد كان من بين أعلام هذا العرش الأمازيغي العالم إبراهيم بن فايد المكنى بسيدي بوسحاقي الذي هو جد محمد الصغير بوسحاقي . كما كانت منطقة تيزي نايث عيشة منذ العصور النوميدية الأولى شاهدة على موجات بشرية و سياسية وثقافية أثرت علي ها ضمن ثراء وتنوع تاريخ الجزائر . و بعد أن درس القرآن الكريم و مبادئ اللغة العربية والفق ه المالكي في زاوية سيدي بوسحاقي ضمن قرية ثالة أوفلا ( الصومعة ) ، انتقل إبراهيم بوسحاقي إلى زاوية أولاد بومرداس في بلدية تيجلابين من أجل استكمال تكوينه العلمي والديني ضمن الطريقة الرحمانية . و في هذه المنطقة نشأ إبراهيم بوسحاقي العيشاوي في بيت علم و أدب قبل أن يلتحق ب إحدى الزوايا القرآنية في ولاية البويرة . و هٰذه الزاوية هي زاوية الشيخ الحمام ي في بلدية بودربالة التي أسس ها « الشيخ عبد القادر الحمام ي » أين تخرج الكثير من أعلام منطقة الزواوة أثناء الاحتلال الفرنسي ل الجزائر . و بعد استكمال تكوينه العمل ي في زاوية الشيخ الحمام ي ، التحق بزاوية الهامل الرحمانية ليصير مقدما ل ها ب دور ه . ثم عاد إلى جبال الخشنة حول الثنية ليسند أباه وبني عمومة ه في الإرشاد الديني والتوعية السياسية معتمدا على كتاب تاريخ الجزائر العام لمؤلف ه الشيخ عبد الرحمان الجيلالي من بين كتب نهضوية أخرى . و أثناء ذلك تزوج من حورية بومرداسي المنحدرة من زاوية أولاد بومرداس التي تبعد بحواليكيلومتر عن قرية ثالة أوفلا أو الصومعة . مسجد سفير التحق الإمام إبراهيم بوسحاقي بمسجد سفير في بلدية القصبة العاصمية خلال سنة ، ب توصية من عم ه محمد الصغير بوسحاقي ذي العلاقات الواسعة في مدينة الجزائر ، ل يشغل منصب حَزَّاب مكلف بال تلاوة الجماعية ل الحزب القرآني الراتب قبل صلاتَيْ الظهر و العصر ، ثم بعد صلاة المغرب ، و ذٰلك برواية ورش عن نافع . و كان الإمام الخطيب آنذاك في مسجد سفير هو الشيخ محمد الدواخ - 1989م ) . و قد ساهم الإمام إبراهيم بوسحاقي مع الشيخ محمد الدواخ والشيخ محمد شارف والشيخ أحمد بن تشيكو في نشر الثقافة الإسلامية المناهضة للاحتلال الفرنسي ، و ذٰلك من خلال تحفيظ القرآن الكريم وقراءة الحديث النبوي الشريف . كما كان مسجد سفير آنذاك منارة ل نشر المذهب المالكي في مدينة الجزائر والفق ه الأصولي والتاريخ الوطني الجزائري ، إضافة إلى قمع البدع والخرافات و الحفاظ على السنة النبوية . ذلك أن مسجد سفير كان ملتزما بم نهج جمعية العلماء المسلمين الجزائريين من خلال استضافت ه لأبرز مشايخ ها ورموز ها الذين من بين هم عبد الحليم بن سماية و أبو يعلى الزواوي والطيب العقبي والبشير الإبراهيمي و عبد الحميد بن باديس و محمد بابا عمر و آخرين . و قد كانت قراءة صحيح البخاري تتم في مسجد سفير بالقصبة منذ الفاتح من شهر رجب إلى غاية اليوم السابع و العشرين من ه . و لقد كانت الاستقلالية المالية لأئمة مسجد سفير عن وزارة الأهالي التابعة ل إدارة الاحتلال الفرنسي سببا في حرية نشاط هم التعليمي ، و ذٰلك برفض هم ل عدة مناصب رسمية تجعلهم يمتثلون ل فرنسا المحتلة . الثورة التحريرية رغم التمويه الكبير الذي كان يلف نشاط الحركة الوطنية الجزائرية في القصبة و في مساجد ها ، إلا أن فرنسا اكتشفت دور المساجد في دعم ثورة التحرير الجزائرية في سنة ، و ألقت القبض على الأئمة إبراهيم بوسحاقي و محمد الدواخ و أحمد شقار الثعالبي و أحمد بن تشيكو و محمد شارف لأن ها كانت ترى في هم العقل المدبر ل تنشيط الثورة . و كان إلقاء القبض علي هم مرتين ، الأولى في شهر ديسمبر و الثانية في صيف و تم سجن هم وتعذيب هم في سجون العاصمة ، و من بين ها معتقل سوزيني . فأثناء معركة الجزائر خلال سنة مباشرة بعد انعقاد مؤتمر الصومام في ولاية بجاية ، ألقي القبض على كثير من أئمة الجزائر العاصمة ليمروا على العديد من مراكز التعذيب البدني ، و من ها يتم نقل هم إلى محتشد الفرز ببني مسوس ، حيث يوجه بعض هم إلى معتقلات عين وسارة ، سيدي الشحمي ، بوخامية ، بطيوة ، أركول ، وأخيرا الدويرة . و إذا ما تم إطلاق سراح أحد هم من أجل متابعة و تعقب تحركات ه واتصالات ه ، ف إن ه يعاد اعتقال ه ب تهمة أخرى جديدة مفتعلة ، ويحاكم و يصدر علي ه الحكم الملفق رغم عدم توفر حُجج الإدانة ، و رغم ذلك يُعاد إلى المعتقل . و كان نشاط هؤلاء الأئمة العاصميين في المعتقل يتمثل في تعليم المناضلين وتأديب هم و نشر الفكر و الوعي في هم ، مستفيدين من تجربة هم الطويلة في ميدان الدعوة و الإرشاد ، و كانوا علاوة عن أعمال هم التثقيفية يؤلفون مصنفات ودواوين وقصائد والعديد من الأناشيد . و ب ما أن مسجد سفير في القصبة كان محورا ثوريا عاصميا عتيدا ، ف إن الإمام إبراهيم بوسحاقي قد استعان بابني عم ه الممرض بوعلام بوسحاقي وساعي البريد بوزيد بوسحاقي ، ب الإضافة إلى ابن أخيه يحي بوسحاقي ، من أجل ضمان الثقة في الاتصالات من داخل مدينة الجزائر نحو ضاحية ها . ذلك أن الممرض بوعلام بوسحاقي قد طُرِدَ من مستشفى الثنية مباشرة بعد إضراب الثمانية أيام الذي بدأ في يومأفريل استجابة لنداء جبهة التحرير الوطني الجزائرية ، ليلتحق مباشرة ب الجزائر العاصمة لإسناد الثورة ميدانيا . أما ساعي البريد بوزيد بوسحاقي ف قد كان مسؤولا عن خلية ثورية زواوية قامت ب وضع قنبلة في مكتب بريد الثنية بعد انعقاد مؤتمر الصومام ، و تم تسريب ه من مركز تعذيب قوتييه Gauthier في سوق الأحد ليلتحق كذلك ب الجزائر العاصمة لإسناد الثورة ميدانيا . ف لقد كان الممرض بوعلام بوسحاقي خلال سنة شابا ذاسنة في حين أن ساعي البريد بوزيد بوسحاقي كان يبلغسنة أثناء معركة الجزائر التي عجلت من انتقال هما من النضال السري الحضري إلى الدخول في السرية التامة داخل مدينة الجزائر . و قد كان الإمام إبراهيم بوسحاقي يستعين بـبوعلام وبوزيد في جمع الاشتراكات المالية و حفظ الحلي الذهبية قبل تمرير ها إلى جيش التحرير الوطني الجزائري ل الاستفادة من ها ميدانيا . كما ساهم بوعلام بوسحاقي وبوزيد بوسحاقي تحت إشراف القضاة الشرعيين ل الثورة على تصفية الحركى في الجزائر العاصمة . ذلك أن الحركى الجزائريون كانوا معولا هداما يعيق سيرورة الثورة التحريرية النوفمبرية في المنطقة المستقلة ل العاصمة . الاستقلال الوطني بعد الاستقلال الوطني في عام و مغادرة الشيخ محمد الدواخ من مسجد سفير ليصير إماما ب المسجد الجديد أواخر عام ، انتعش دور الأئمة إبراهيم بوسحاقي مع محمد شارف و أحمد بن تشيكو ليواصلوا الدور التربوي في القصبة من خلال رسالة مسجد سفير . و كانوا يعتمدون في تدر يسهم على مصنفات إسلامية أصيلة من ها الآجرومية ، وألفية ابن مالك ، ومختصر خليل ، ومتن ابن عاشر ، وشرح قطر الندى وبل الصدى ، ومقدمة ابن خلدون و غير ها . مسجد الفتح التحق الإمام إبراهيم بوسحاقي بمسجد الفتح في الثنية خلال سنة لاستخلاف الإمام محمد سعد شاوش إثر وفاة ه . ف قام ب إحداث نهضة علمية في منطقة تيزي نايث عيشة من خلال تدريس المتون المختلفة كالآجرومية ، ومختصر خليل ، ومتن ابن عاشر ، وشرح قطر الندى وبل الصدى ، ومقدمة ابن خلدون و غير ها . ثم قام ب إطلاق مشروع توسيع مسجد الفتح ب مضاعفة مساحت ه ثلاث مرات ليواكب الازدياد السكاني ل مدينة الثنية . كما قام ب بناء طابق علوي ب ه سدة ل النساء ل السماح لهن بأداء صلاة الجمعة وصلاة التراويح . ودامت أشغال هذه التوسعة ل مدة أربع سنوات ل يتم تدشين مسجد الفتح من جديد في سنة . و قد بقي في منصب إمام خطيب في مسجد الفتح إلى غاية سنة . التفتيش وبعثة الحج لقد تمت ترقية الإمام إبراهيم بوسحاقي قبل سنة ضمن مديرية الشؤون الدينية والأوقاف لولاية الجزائر إلى منصب مفتش الشؤون الدينية لأن بلدية الثنية كانت لا تزال تابعة لولاية الجزائر . و هٰذه المهمة الشريفة اقتضت من ه أن يصول ويجول في مساجد ولاية الجزائر لإرشاد الأئمة والمؤذنين والقيمين حول مقتضيات رسالة هم المسجدية . كما صار من الأعضاء المرموقين في بعثات الحج التي تؤطر ها وزارة الشؤون الدينية والأوقاف الجزائرية ب اعتبار ه حافظا مكينا ومجاهدا أصيلا . المكتبة جمع الإمام إبراهيم بوسحاقي ، من خلال أسفار ه الكثيرة ، ال مئات من أمهات الكتب الدينية واللغوية والكونية و الثقافية في بية ه قرب مسجد الفتح بـالثنية . و كانت هذه المكتبة الشخصية مقصد العديد من الأئمة و المثقفين و الطلبة الدارسين قبل ظهور الإنترنت و المكتبات الرقمية . مدينة الجزائر العاصمة عاد الإمام إبراهيم بوسحاقي إلى مدينة الجزائر في سنة ل يمضي في ها أواخر أعوام عمر ه . و كان يتردد على أصدقاء ه من أئمة و علماء الجزائر العاصمة من أمثال محمد صالح الصديق و أحمد شقار الثعالبي و محمد شارف . وفاة ه كانت وفاة إبراهيم بوسحاقي في سنة الموافقة لعامـ . و قد كانت وفاة ه في بلدية القبة ب ولاية الجزائر عن عمرسنة . و تم دفن ه في إحدى مقابر محافظة الجزائر . مكتبة الصور مواضيع ذات صلة المصادر مراجع مكتبية أئمة جزائريون أسرى أعتقلوا من قبل فرنسا أشخاص في حرب الجزائر أشخاص من الأمازيغ أشخاص من الثنية ( مدينة ) أشخاص من ولاية بومرداس أعضاء جبهة التحرير الوطني الجزائرية الصوفية في الجزائر الطريقة الرحمانية جزائريون سجناء سياسيون شخصيات الحركة الوطنية الجزائرية شخصيات تاريخية جزائرية صوفيون صوفيون جزائريون ضحايا التعذيب ضحايا تعذيب جزائريون عائلة بوسحاقي علماء دين مسلمون قبائليون مسجونون سياسيون جزائريون مواليدهـ مواليدهـ مواليد مواليد في الثنية ( مدينة ) وفياتهـ وفياتهـ وفيات وفيات في الجزائر وفيات في القبة ( ولاية الجزائر ) وفيات ولاية الجزائر