الملثمون
الملثمون هم الجيل الثاني من قبيلة صنهاجة الأمازيغية وقد أسسوا مملكة أودغست الإسلامية، ثم دولة المرابطين، وهم أسلاف الطوارق بدليل أنهم يحتلون نفس المناطق التي يحتلها الطوارق الآن، بل إن أسماء بعض قبائل الطوارق لا تزال هي نفسها أسماء قبائل الملثمين في العصور الوسطى، فقبيلة إقدالن الحالية هي بقية قبيلة جدالة ، وكذلك قبيلة إنمغراون هي بقية قبيلة مغراوة ، وأيضا قبيلة إمسوفن هي بقية قبيلة مسوفة.

قبائل الملثمين 

يتحدث ابن خلدون عن الملثمين، قيقول:

قبائل الملثمين وفيرة العدد قيل إنها تجاوزت السبعين، وقد ذكر المؤرخون أن من أهمها قبائل لمتونة، وجدالة، ومسوفة، ولمطة، وترغة، وسرته، وجزولة، وسمطة، وتازكاغت، وكاكدم، وتندغ، وانتصر، وبنو نيتسر، وتريكة، وزغاوة ، وواشان، وثمالة، وإيتوارى، ومداسة، وكدالة، وهكسورة. ولكن أهم هذه القبائل جميعا لمتونة، ثم جدالة، ثم مسوفة.  وقد كانت الرياسة في قبائل الملثمين على العموم للمتونة، التي كانت تنازع جدالة هذه الزعامة باستمرار حتى كتب لها الظفر آخر الأمر.  كما كانت الرياسة في لمتونة معقودة لبني ورتنطق، الذين أنجبوا أمير المسلمين يوسف بن تاشفين.

موطن الملثمين 
قبائل الملثمين كانت تضرب في شمال إفريقيا في بوادي المغرب وسهوله، شأنها شأن إخوتها من قبائل صنهاجة ولكنها أخذت منذ القرن الثالث الميلادي تهجر مواطنها متجهة صوب المغرب، ثم ما لبثت أن انحدرت نحو الجنوب. وعندما استخدمت الإبل كانت ترتاد الصحراء وتستقر في بعض جهاتها منذ وقت بعيد. وكانت هذه القبائل تدفع إلى الصحراء موجة في إثر موجة، لا تكاد تستقر الموجة الأولى في وطنها الجديد، حتى تغادر نحو الجنوب ليحل محلها فوج آخر وهكذا دواليك.  وقد أذكت الغزوات العربية تيار الهجرة، ففرت بعض القبائل الصنهاجية أمام الفاتحين إلى المغرب الأقصى، فلما أوغل الفاتحون في هذه البلاد فرت بعض القبائل الصنهاجية إلى الصحراء. وقد كانت ديار قبائل السودان تتخطى منحنى النيجر موغلة نحو الشمال، وكانت تقف حجر عثرة أمام هذه القبائل الصنهاجية ، فلما انتشر الإسلام في ديار صنهاجة أخذت تعمل على نشره بين قبائل السودان واتخذت هجرتها نحو الجنوب طابع الجهاد المقدس، فأخذت تدفع السود نحو الجنوب دفعا حتى تم لها إدراك منحنى النيجر في هجرتها.  وقد بلغت هذه الحركات الذروة في القرن الخامس الهجري، وبعد أن تم توحيد هذه القبائل تحت لواء عبد الله بن ياسين، أخذت تتدفق إلى الشمال مرة أخرى، مساهمة في تأسيس دولة المرابطين، بل إن الطوارق – أحفاد صنهاجة – لا زالوا حتى اليوم يعتقدون أنهم انحدروا إلى ديارهم من الشمال. حدد المؤرخون لقبائل الملثمين وطنا عاما يمتد من غدامس جنوب طرابلس إلى المحيط الأطلسي، في المناطق الصحراوية، التي تلي سلسلة الجبال المعروفة بجبال درن، كما يمتد هذا الوطن العام من جبال درن في الشمال حتى مصب نهر السنغال، بل يمتد إلى منحنى النيجر أو يجاوزه بقليل، بل تتخطى مضاربهم هذا النهر إلى الشرق بمراحل عديدة، فتصل إلى تادمكه في قلب الصحراء الكبرى.

الطوارق أخلاف الملثمين 

الطوارق في العصر الحاضر لا يزالون يحتلون نفس البقاع، التي كانت تحتلها شعوب الملثمين في العصور الوسطى، فهم يحتلون المناطق الممتدة من الطرف الشرقي لصحراء ليبيا عند فزان، حتى منطقة المحيط الأطلسي في غرب إفريقيا. وهذه البيئة بيئة عزلة تمكن هذه القبائل الضاربة في فيافي الصحراء من أن تعيش مستقلة، بعيدة عن أية مؤثرات، قد تغير من الحياة التي ألفها أجدادهم في العصور الوسطى. فقد ظلت الصحراء الكبرى على الأقل في معزل عن التيارات الأجنبية الوافدة على المغرب في العصور الحديثة، فالنفوذ التركي لم يجاوز المناطق الساحلية، فلما تمكن الفرنسيون من بسط نفوذهم في المغرب، بدءوا يوغلون في الصحراء، ويسجلون ما يشاهدون، ويعنون بهذه القبائل الملثمة الضاربة فيها، وقد استطاعوا بعد دراسة هذه البيئة الخاصة أن يثبتوا أن الملثمين في العصر الحاضر لا يختلفون كثيرا عنهم في العصور الوسطى، حتى إن أسماء بعض القبائل ظلت كما هي دون أن تتغير، ولا زال الأحفاد يحسون بصلتهم بالأجداد.

مراجع 

تاريخ الطوارق
الملثمون هم الجيل الثاني من قبيلة صنهاجة الأمازيغية و قد أسسوا مملكة أودغست الإسلامية ، ثم دولة المرابطين ، و هم أسلاف الطوارق ب دليل أن هم يحتلون نفس المناطق التي يحتل ها الطوارق الآن ، بل إن أسماء بعض قبائل الطوارق لا تزال هي نفس ها أسماء قبائل الملثمين في العصور الوسطى ، فقبيلة إقدالن الحالية هي بقية قبيلة جدالة ، و كذٰلك قبيلة إنمغراون هي بقية قبيلة مغراوة ، و أيضا قبيلة إمسوفن هي بقية قبيلة مسوفة . قبائل الملثمين يتحدث ابن خلدون عن الملثمين ، ق يقول : قبائل الملثمين وفيرة العدد قيل إن ها تجاوزت السبعين ، و قد ذكر المؤرخون أن من أهم ها قبائل لمتونة ، وجدالة ، ومسوفة ، ولمطة ، وترغة ، وسرته ، وجزولة ، وسمطة ، وتازكاغت ، وكاكدم ، وتندغ ، وانتصر ، وبنو نيتسر ، وتريكة ، وزغاوة ، وواشان ، وثمالة ، وإيتوارى ، ومداسة ، وكدالة ، وهكسورة . و لٰكن أهم هذه القبائل جميعا لمتونة ، ثم جدالة ، ثم مسوفة . و قد كانت الرياسة في قبائل الملثمين على ا العموم للمتونة ، التي كانت تنازع جدالة هذه الزعامة ب استمرار حتى كتب ل ها الظفر آخر الأمر . كما كانت الرياسة في لمتونة معقودة لبني ورتنطق ، الذين أنجبوا أمير المسلمين يوسف بن تاشفين . موطن الملثمين قبائل الملثمين كانت تضرب في شمال إفريقيا في بوادي المغرب وسهول ه ، شأن ها شأن إخوة ها من قبائل صنهاجة و لٰكن ها أخذت منذ القرن الثالث الميلاد ي تهجر مواطن ها متجهة صوب المغرب ، ثم ما لبثت أن انحدرت نحو الجنوب . و عندما استخدمت الإبل كانت ترتاد الصحراء وتستقر في بعض جهات ها منذ وقت ب عيد . و كانت هذه القبائل تدفع إلى الصحراء موجة في إثر موجة ، لا تكاد تستقر الموجة الأولى في وطن ها الجديد ، حتى تغادر نحو الجنوب ل يحل محل ها فوج آخر وهكذا دواليك . و قد أذكت الغزوات العربية تيار الهجرة ، ففرت بعض القبائل الصنهاجية أمام الفاتحين إلى المغرب الأقصى ، فلما أوغل الفاتحون في هذه البلاد فرت بعض القبائل الصنهاجية إلى الصحراء . و قد كانت ديار قبائل السودان تتخطى منحنى النيجر موغلة نحو الشمال ، و كانت تقف حجر عثرة أمام هذه القبائل الصنهاجية ، فلما انتشر الإسلام في ديار صنهاجة أخذت تعمل على نشر ه بين قبائل السودان و اتخذت هجرت ها نحو الجنوب طابع الجهاد المقدس ، ف أخذت تدفع السود نحو الجنوب دفعا حتى تم ل ها إدراك منحنى النيجر في هجرت ها . و قد بلغت هذه الحركات الذروة في القرن الخامس الهجري ، و بعد أن تم توحيد هذه القبائل تحت لواء عبد الله بن ياسين ، أخذت تتدفق إلى الشمال مرة أخرى ، مساهمة في تأسيس دولة المرابطين ، بل إن الطوارق – أحفاد صنهاجة – لا زالوا حتى اليوم يعتقدون أن هم انحدروا إلى ديار هم من الشمال . حدد المؤرخون لقبائل الملثمين وطنا عاما يمتد من غدامس جنوب طرابلس إلى المحيط الأطلسي ، في المناطق الصحراوية ، التي تلي سلسلة الجبال المعروفة بجبال درن ، كما يمتد هذا الوطن العام من جبال درن في الشمال حتى مصب نهر السنغال ، بل يمتد إلى منحنى النيجر أو يجاوز ه ب قليل ، بل تتخطى مضارب هم هذا ال نهر إلى الشرق بمراحل عديدة ، فتصل إلى تادمكه في قلب الصحراء الكبرى . الطوارق أخلاف الملثمين الطوارق في العصر الحاضر لا يزالون يحتلون نفس البقاع ، التي كانت تحتل ها شعوب الملثمين في العصور الوسطى ، ف هم يحتلون المناطق الممتدة من الطرف الشرقي لصحراء ليبيا عند فزان ، حتى منطقة المحيط الأطلسي في غرب إفريقيا . و هٰذه البيئة بيئة عزلة تمكن هذه القبائل الضاربة في فيافي الصحراء من أن تعيش مستقلة ، بعيدة عن أية مؤثرات ، قد تغير من الحياة التي ألف ها أجدادهم في العصور الوسطى . ف قد ظلت الصحراء الكبرى على الأقل في معزل عن التيارات الأجنبية الوافدة على المغرب في العصور الحديثة ، فالنفوذ التركي لم يجاوز المناطق الساحلية ، فلما تمكن الفرنسيون من بسط نفوذ هم في المغرب ، بدءوا يوغلون في الصحراء ، ويسجلون ما يشاهدون ، ويعنون ب هٰذه القبائل المل ثمة الضاربة في ها ، و قد استطاعوا بعد دراسة هذه البيئة الخاصة أن يثبتوا أن الملثمين في العصر الحاضر لا يختلفون كثيرا عن هم في العصور الوسطى ، حتى إن أسماء بعض القبائل ظلت كما هي دون أن تتغير ، و لا زال الأحفاد يحسون بصلت هم بالأجداد . مراجع تاريخ الطوارق