عثمان يحيى
عثمان يحيى، أستاذ الدراسات الصوفية في جامعة السوربون باريس، عرف بتحقيقه لتراث ابن عربي

حياته 

عثمان يحيى من الأساتذة السوريين المتخصصين في نشر التراث الصّوفي، تلقّى تعليمه الأساسي في مدينة حلب، وهو دائم الذّكر لها، نظراً لأثرها في تكوين شخصيته العلمية منذ وقت مبّكر، إذ أيقظت كلمات حكيم الصوفية ابن عطاء الله السكندري، والخواجة عبد الله الأنصاري إحساسه الديني وهو لا يزال في سنّ الرابعة عشرة من عمره.
ومن طريف ما يرويه الأستاذ أن الدروس الدينية التي كانت تُلقى على الطلاب وقتئذ كانت تتعلق بتعاليم ابن عربي وابن تيمية، وكان هذا الأمر يثير غرابة في نفسه لما عُرف بتمام التناقض بين هذين العلمين، حتى التقى عثمان يحيى بشيخ صوفيّ مشهور في حلب هو الشيخ محمد نجيب سراج الدين وكان يقرأ النصوص الصوفية والعرفانية جنباً إلى جنب مع نصوص ابن تيمية وابن قيّم الجوزيه، ليبدد دهشته قائلاً: «بالنسبة لنا ابن تيمية إمامٌ في الشريعة وابن عربي إمامٌ في الحقيقة وعلى المسلم الذي يبتغي تمام الإسلام أن يجمع في داخله في تناغم واتّساق لا في تأليف وتلفيق بين الحقيقة والشريعة».
"
من جميل ما تقرأ له ما كتبه عن مجابهة المعرفة الإنسانية بروح إسلامية
"
يدين عثمان يحيى إلى أساتذته من المستشرقين الذين ساعدوه في رحلته العلمية، ومنهم المستشرق الفرنسي الشهير ماسنيون الذي عُرف باهتمامه بالآثار والنصوص الصوفية، وبلاشير الذي قرن اسمه بالأدب العربي والدراسات القرآنية، وهنري كوربان، ولاووست، وفي رحلته العلمية الطويلة سيصاحبه كوربان ليعملا سوية في نشر النصوص الصوفية الهامة وبخاصة نصوص ابن عربي وشارحيه.

أعماله

ومن أهم الدراسات الصوفية التي قام بها يحيى ولا تزال مرجعاً هاماً في لغات عدّة لكل من أراد درس ابن عربي، أطروحته التي ترجمها شيخ الأزهر (أحمد الطيب) «مؤلفات ابن عربي تاريخها وتصنيفها»، وشفعت برسالة أخرى حقق فيها نصّ «كتاب التجليات» لابن عربي، الذي سطا على تحقيقه أكثر من شخص ومن عجب أن تُطبع سرقاتهم عبر مؤسسات ثقافية رسمية! ومن الأعمال العلمية عظيمة القدر التي أسداها يحيى للثقافة الإسلامية تحقيقه كتاب «الفتوحات المكّية» الذي وُصف صاحبه بالشارح الأكبر للتصوف والناطق الرسمي باسم الميتافزيقا في الإسلام. طُبع هذا الكتاب عدة طبعات قبل أن ينبري يحيى لتحقيقه سنوات طوالاً، وصدر منه محققاً أربعة عشر مجلداً (آخرها عام 1992) من أصل سبعة وثلاثين، وهناك ثلاث اسفار تم تحقيقها لكنها لم تطبع وهي موجودة لدى المكتب الثقافي الفرنسي في دمشق كما توجد نسخة منها عند ابن اخيه الدكتور عدنان يحيى في حلب. لم تقتصر جهود يحيى على نشر تراث ابن عربي فحسب، بل نشر من تراث الحكيم الترمذي كتابه المهم جدا ختم الأولياء وكذلك من نصوص شيخ الإشراق السهروردي، كذلك قام بتحقيق كتابين هامين من تراث ابن عربي التجليات الإلهية مع شرح صدر الدين القونوي وشرح ابن سودكين في الحاشية وكتاب فصوص الحكم وهو اخر ماكتب ابن عربي كما نشر رسائل وكتباً لصوفية آخرين، ومن جميل ما تقرأ له ما كتبه عن مجابهة المعرفة الإنسانیّة بروح إسلامیة من خلال كتاب الفتوحات المكية.

عثمان يحيى وابن عربي

تمثّل آثار (ابن عربي) بمجموعها كل مظاهر الحضارة الإسلامية، فالعلوم الدينية الإسلامية نجدها في مؤلفاته وكذلك العلوم الإنسانية، وقد عُرضت كل هذه العلوم وأُظهرت ودُبّجت في كتب منطلقة من روح عرفانية صوفية، فمؤلفه الموسوعي «الفتوحات» هو خلاصة لهذه المعارف، ومن هنا رأى عثمان يحيى (1919 - 1997) العاشق لعالم ابن عربي أهمية الاشتغال على هذه الموسوعة عمره كلّه.

مع الفتوحات المكية

الطبعة الأولى للكتاب، وهي المعروفة بطبعة بولاق، قد صدرت عام (1274هـ= 1858م) في عهد الخديوي محمد سعيد باشا وذيلها أشهر محققي مصر آنذاك، محمد قطة العدوي، بنبذة مختصرة تتضمن ترجمة صاحبه وذكر شيء من مآثره ومناقبه ملخصاً ذلك من كتاب نفح الطيب. ونظراً للأخطاء العديدة التي شابتها فقد أوعز الأمير عبد القادر الجزائري إلى اثنين من العلماء هما: الطيب بن الشيخ محمد المبارك، والشيخ محمد بن مصطفى الطنطاوي بالتوجه إلى قونية على نفقته الخاصة ومقابلة النسخة المطبوعة مع النسخة المكتوبة بخط ابن عربي.
ورغم تقلص الأخطاء في النسخة الثانية؛ تم تكليف الدكتور عثمان يحيى من قبل جامعة السوربون ومنظمة اليونسكو بتحقيق الكتاب، وقد استغرق قرابة 18 عاماً في الأعمال التمهيدية وظهر السفر الأول 1972 وتوالى ظهور باقي الأسفار حتى السفر 14 عام 1992 .

وفاته

في سنة 1997 اشتد عليه المرض هناك، فأُدخل المشفى في مدينة حلب، حتى تُوفي الدكتور عثمان يحيى يوم السبت الساعة التاسعة صباحا في 7 نوفمبر من عام 1997 حيث دفن في مقبرة السفيرة الوسطى في مدينة حلب وحضر مراسم الدفن جمع من علماء حلب.

مصادر 

أكاديميون في الدين
خريجو جامعة السوربون
صوفيون سوريون
علماء دين سنة سوريون
مجازون بالسند المتصل
محققون
مواليد 1919
مؤرخون سوريون
مؤرخون مسلمون
وفيات 1997
عثمان يحيى ، أستاذ الدراسات الصوفية في جامعة السوربون باريس ، عرف ب تحقيق ه لتراث ابن عربي حياة ه عثمان يحيى من الأساتذة السوريين المتخصصين في نشر التراث الصّوفي ، تلقّى تعليم ه الأساسي في مدينة حلب ، و هو دائم الذّكر ل ها ، نظراً لأثر ها في تكوين شخصية ه العلمية منذ وقت مبّكر ، إذ أيقظت كلمات حكيم الصوفية ابن عطاء الله السكندري ، والخواجة عبد الله الأنصاري إحساس ه الديني و هو لا يزال في سنّ الرابعة عشرة من عمر ه . و من طريف ما يرويه الأستاذ أن الدروس الدينية التي كانت تُلقى على الطلاب وقتئذ كانت تتعلق بتعاليم ابن عربي وابن تيمية ، و كان هذا الأمر يثير غرابة في نفس ه ل ما عُرف بتمام التناقض بين هذين العلمين ، حتى التقى عثمان يحيى بشيخ صوفي ي مشهور في حلب هو الشيخ محمد نجيب سراج الدين و كان يقرأ النصوص الصوفية والعرفانية جنباً إلى جنب مع نصوص ابن تيمية وابن قيّم الجوزيه ، ليبدد دهشة ه قائلاً : « ب النسبة ل نا ابن تيمية إمامٌ في الشريعة وابن عربي إمامٌ في الحقيقة و على المسلم الذي يبتغي تمام الإسلام أن يجمع في داخل ه في تناغم واتّساق لا في تأليف وتلفيق بين الحقيقة و الشريعة » . " من جميل ما تقرأ ل ه ما كتبه عن مجابهة المعرفة ال إنسانية ب روح إسلامية " يدين عثمان يحيى إلى أساتذت ه من المستشرقين الذين ساعدو ه في رحلة ه العلمية ، و من هم المستشرق الفرنسي الشهير ماسنيون الذي عُرف باهتمام ه ب الآثار والنصوص الصوفية ، وبلاشير الذي قرن اسم ه ب الأدب العربي والدراسات القرآنية ، وهنري كوربان ، ولاووست ، و في رحلة ه العلمية الطويلة سيصاحب ه كوربان ليعملا سوية في نشر النصوص الصوفية الهامة و ب خاصة نصوص ابن عربي وشارحيه . أعمال ه و من أهم الدراسات الصوفية التي قام ب ها يحيى و لا تزال مرجعاً هاماً في لغات عدّة ل كل من أراد درس ابن عربي ، أطروحت ه التي ترجم ها شيخ الأزهر ( أحمد الطيب ) « مؤلفات ابن عربي تاريخ ها وتصنيف ها » ، وشفعت ب رسالة أخرى حقق في ها نصّ « كتاب التجليات » لابن عربي ، الذي سطا على تحقيق ه أكثر من شخص و من عجب أن تُطبع سرقات هم عبر مؤسسات ثقافية رسمية ! و من الأعمال العلمية عظيمة القدر التي أسدا ها يحيى للثقافة الإسلامية تحقيق ه كتاب « الفتوحات المكّية » الذي وُصف صاحب ه بالشارح الأكبر للتصوف والناطق الرسمي ب اسم الميتافزيقا في الإسلام . طُبع هذا الكتاب عدة طبعات قبل أن ينبري يحيى ل تحقيق ه سنوات طوالاً ، و صدر من ه محققاً أربعة عشر مجلداً ( آخر ها عاممن أصل سبعة و ثلاثين ، و هناك ثلاث اسفار تم تحقيق ها لٰكن ها لم تطبع و هي موجودة لدى المكتب ال ثقافي الفرنسي في دمشق كما توجد نسخة من ها عند ابن اخيه الدكتور عدنان يحيى في حلب . لم تقتصر جهود يحيى على نشر تراث ابن عربي ف حسب ، بل نشر من تراث الحكيم الترمذي كتاب ه المهم جدا ختم الأولياء و كذٰلك من نصوص شيخ الإشراق السهروردي ، كذلك قام ب تحقيق كتابين هامين من تراث ابن عربي التجليات الإلهية مع شرح صدر الدين القونوي وشرح ابن سودكين في الحاشية وكتاب فصوص الحكم و هو اخر ماكتب ابن عربي كما نشر رسائل وكتباً لصوفية آخرين ، و من جميل ما تقرأ ل ه ما كتبه عن مجابهة المعرفة الإنسانیّة ب روح إسلامیة من خلال كتاب الفتوحات المكية . عثمان يحيى وابن عربي تمثّل آثار ( ابن عربي ) بمجموع ها كل مظاهر ا الحضارة الإسلامية ، ف العلوم الدينية الإسلامية نجد ها في مؤلفات ه و كذٰلك العلوم ال إنسانية ، و قد عُرضت كل هذه العلوم وأُظهرت ودُبّجت في كتب منطلقة من روح عرفانية صوفية ، فمؤلف ه الموسوعي « الفتوحات » هو خلاصة ل هٰذه ا المعارف ، و من هنا رأى عثمان يحيى - العاشق لعالم ابن عربي أهمية الاشتغال على هذه الموسوعة عمر ه كلّه . مع الفتوحات المكية الطبعة الأولى ل الكتاب ، و هي المعروفة بطبعة بولاق ، قد صدرت عامـ = ) في عهد الخديوي محمد سعيد باشا وذيل ها أشهر محققي مصر آنذاك ، محمد قطة العدوي ، بنبذة مختصرة تتضمن ترجمة صاحب ه و ذكر شيء من مآثر ه ومناقب ه ملخصاً ذلك من كتاب نفح الطيب . و نظرا للأخطاء العديدة التي شابة ها ف قد أوعز الأمير عبد القادر الجزائري إلى اثنين من العلماء هما : الطيب بن الشيخ محمد المبارك ، والشيخ محمد بن مصطفى ال طنطاوي ب التوجه إلى قونية على نفقت ه الخاصة ومقابلة النسخة المطبوعة مع النسخة المكتوبة بخط ابن عربي . و رغم تقلص الأخطاء في النسخة الثانية ؛ تم تكليف الدكتور عثمان يحيى من قبل جامعة السوربون و منظمة اليونسكو ب تحقيق الكتاب ، و قد استغرق قرابةعاماً في الأعمال التمهيدية و ظهر السفر الأولوتوالى ظهور باقي الأسفار حتى السفرعام . وفاة ه في سنةاشتد علي ه المرض هناك ، فأُدخل المشفى في مدينة حلب ، حتى تُوفي الدكتور عثمان يحيى يوم السبت الساعة التاسعة صباحا فينوفمبر من عام حيث دفن في مقبرة السفيرة الوسطى في مدينة حلب و حضر مراسم الدفن جمع من علماء حلب . مصادر أكاديميون في الدين خريجو جامعة السوربون صوفيون سوريون علماء دين سنة سوريون مجازون بالسند المتصل محققون مواليد مؤرخون سوريون مؤرخون مسلمون وفيات