قفطان مغربي
القفطان المغربي هو زيٌ تقليدي نسائي مغربي، يُعتبر من أقدم الألبسة التقليدية في العالم يخص المغاربة، يعود ظهوره للقرن الثاني عشر خلال عهد الدولة الموحدية بالمغرب. يُعدُّ رمزًا للنبالة والأناقة والتراث والهوية في المغرب، خاصةً في المُناسبات السعيدة مثل حفلات الزفاف والحناء والختان.

تاريخ

ظهور القفطان المغربي خلال العصر الموحدي 
تعود أصول القفطان المغربي إلى القرن الثاني عشر ميلادي في عهد الدولة الموحدية حيث كان سلاطين الدولة الموحدية يبحثون على لباس مهيب يليق بمكانة السلطان المغربي وصُنِع هذا اللباس المغربي انطلاقًا من لباس قبائل مغربية ومزجه مع منسوجات السفيفة والعقاد التي كانت تصنع بفاس. حيث كانت تعتبر فاس المدينة الصناعية الأولى عالميًا سنة 600 هجرية الموافق ل 1203 ميلادية لما تحويه من معامل ومصانع لنسج الثياب ومنها كان يصنع القفطان المغربي. ويقول ليون الإفريقي في كتابه وصف إفريقيا عن مدينة فاس:«يوجد بفاس خمسمائة وعشرون دار للنساجين وهي أبنية كثيرة ذات طبقات عديدة وقاعات فسيحة كقاعات القصور، تضم كل قاعة عددا كثيرا من عمال نسج الكتان. وهناك أيضًا مائة وخمسون معملا لقصاري الخيوط يقوم معظمها بجوار النهر…»

القفطان المغربي خلال القرن 12 كان داكن اللون بأكمام قصيرة، ارتدى الرجال من فوقه قطعة سوداء أو داكنة اللون من الصوف تسمى البرنوس. كان الجزء الأمامي من البرنوس أقصر من الظهر لتسهيل المشي أو ركوب الخيل. وكان له قب أو غطاء رأس يوفر الدفء في الشتاء. أيضا، الجلابة مع البرنوس كانت شائعة جدا لدى الرجال المغاربة.

القفطان المغربي لباس سلاطين الدولة المرينيين والمغربيات منذ القرن الخامس عشر 
خلال العهد المرينيين في المغرب أصبح القفطان المغربي لباس السلاطين المغاربة بامتياز وخلال القرن 15 ميلادي أي الموافق للعهد الوطاسي في المغرب كان القفطان المغربي لباسًا نسويًا بفاس حيث يصفه ليون الأفريقي في كتابه «ولباس النساء جميل، إلا أنهن في أيام الحر سوى قميص يحزمنه بنطاق لا يخلو من قبح، ويلبسن في الشتاء ثيابا عريضة الأكمام ومخيطة من الأمام مثل ثياب الرجال».

و قد كان من عادة أهل فاس أن يقدموا قفاطين مغربية مع جهاز العروس خلال العهد الوطاسي الشيء الذي لا يزال المغاربة يصرون على الحفاظ عليه. يقول المؤرخ إبراهيم حركات:«وتقضي العادة أن يقدم ثلاثة قفاطين، ثلاثة فساتين وعدة أقمصة وشربيلا (نعل مغربي) وأغطية للفرش مزخرفة ووسائد وثمانية فرش وأربع وسائد مطرزة توضع إلى جانب الصوانين بالإضافة إلى زربية وثلاث اغطية لسريرنوم وأشياء أخرى. جهاز المرأة كان يكبد الرجل المتوسط الحال نفقات باهظة لا تلبث تفقره، أما والد الخطيبة فيتحمل من ذلك أضعافا مضاعفة» الشيء الذي يد لمدى عمق ارتباط القفطان المغربي بالثقافة المغربية.

المنصورية لباس مغربي مستوحى من القفطان المغربي 
خلال العهد السعدي بالمغرب سيعرف هذا اللباس لأول مرة باسم "المنصورية" نسبة إلى السلطان المغربي المنصور الذهبي الذي كانت تصنع له خصيصا بفاس قطعة من هذا اللباس ونسبت إلى اسمه. والمنصورية عبارة عن لباس مكون من قطعتين السفلية أو الدفينة عبارة عن قفطان مغربي من ثوب سميك والفوقية عبارة عن قفطان مغربي شفاف. يقول المؤرخ أحمد بن خالد الناصري في كتابه الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى«إِن اللبَاس الْمُسَمّى بالمنصورية وَهُوَ لِبَاس من الملف لم يكن مُسْتَعْملا قبله وَهُوَ أول من اخترعه وأضيف إِلَيْهِ فَقيل المنصورية» كما يذكر المؤرخ إبراهيم حركات في لباس السلطان السعدي:«المنصور اتخذ زيًا خاصًا أدخل فيه القفطان والمنصورية التي نسبت إليه وهو أول من استعمل المنصورية في لباسه وصار هذا الزي يتخذه بعده الملوك والفقهاء».

أما القفطان المغربي النسائي في القرن 16 كان مصنوعًا بشكل عام من الصوف الأزرق أو القماش الحريري ومزين بخيوط ذهبية. القفطان كان بلا أكمام ومغلق بأزرار ذهبية. كان الحزام أو المضمة عبارة عن وشاح حريري غني باللآلئ، مكملا بغطاء ذهبي طويل، تم ربطه كالذيل في أجزائه الداخلية ويصل إلى الأرض.

القفطان المغربي في عهد الدولة العلوية 
اهتم ملوك وسلاطين الدولة العلوية بمظهرهم وأناقتهم، فكان القفطان جزءا من لباسهم المخصص للظهور في المناسبات والحفلات التي تقام في القصر. ويذكر مؤرخ الدولة العلوية ونقيب أشرافها «مولاي عبد الرحمان بن زيدان» في كتابه أن السلاطين العلويين كانوا يحتفظون بالقفاطين المصنوعة من ثوب الملف في صناديق خشبية ومكسوة.

القفطان المغربي النسائي في القرن السابع عشر كان لباسا فضفاضا مصنوعا من الصوف أو المخمل أو أي لون ويغطي الجسم كامله، الا أنه كان مفتوحا من العنق وكان لهذا النمط طوقا أو خطا على مستوى الخصر وكان حواف القفطان مطرزة بخيوط ذهبية. بالإضافة إلى ذلك تم تثبيت القفطان بأحزمة واسعة مصنوعة من الحرير والذهب الذي يحيط الخصر. وكان القفطان المغربي يرتدى من طرف العروس خلال حفل الزفاف بالمغرب.

في القرن الثامن عشر أصبح القفطان المغربي النسائي بطول الكاحل ومفتوحا من الجانب فقط وتغير شكله ليصبح لباسا يشبه المعطف بأكمام طويلة وعادة ما يكون مصنوعا من الصوف أو المخمل أو القطن مرفقا بحزام تضعة المرأة المغربية حول خصرها.

خلال القرن التاسع عشر القفاطين التقليدية للمرأة المغربية موجودة الآن في المتاحف. بعضها في متحف الوداية بالرباط وشاهده الباحثون في سبتمبر 1977. كانت جميع القفاطين مفتوحة في المقدمة وتم تجميعها معًا بواسطة العديد من الأزرار «العقاد» والحلقات الصغيرة، وكان لديهم شقوق جانبية. أيضا، كان لديهم حزام يدور حول الخصر. صُنع الحزام من الديباج على شكل خيط من الفضة أو الذهب. كانت المرأة المغربية ترتدي «شربيلا» خاصًا مصنوعًا من جلد مخملي أو جلد مغربي ومطرزة بخيوط ذهبية. أيضا، استخدمت النساء المغربيات الحجاب أو اللثام لتغطي وجهها مع هذا القفطان التقليدي.

القفطان المغربي كهدية للجزائريين اللاجئين إلى المغرب ابان الاحتلال الفرنسي 
سنة 1830 احتلت فرنسا مدينة الجزائر بعد انهيار الحكم العثماني بها فنزح أكثر من 700 جزائري إلى المغرب هاربين من بطش الفرنسيين وأمر السلطان المغربي العلوي عبد الرحمان بن هشام والي مدينة تطوان عبد الرحمان أشعاش بإعطاء كل جزائري قفطانا مغربيا كما أمر بإواءهم وإكرامهم وكذا إدماجهم في المجتمع التطواني خصوصا أن معظم اللاجئين الجزائريين كانوا فقراء ودون حرفة. وقد وردت رسالة السلطان لخادمه بتطوان الآتية:

«نأمر خذمينا القائد عبد الرحمان أشعاش ان يدفع لخيل أهل تطوان الواردين من حضرتنا قفطان ملف، لكل واحد منهم».

كما يأكد الكاتب إدريس بو هليلة في كتاب «الجزائريون في تطوان» أن القفطان كان موجودا في تطوان منذ العهد السعدي أي منذ القرن 16:

«أما انتشار وشيوع القفطان في المجتمع المغربي، فقد بدأ في عصر السعديين ومع مرور الزمن أصبح هذا اللباس يشهد إقبالا لا مزيد عليه من طرف النساء مع إدخال تجديد  في نوعية الثوب والخياطة» وهكذا حصل الجزائريون على القفطان المغربي.

القفطان المغربي خلال القرن العشرين 
انتشر القفطان المغربي أكثر بين المغربيات بعد ان كان حكرا فقط على أصحاب الجاه والمال. ومع اختراع الكاميرا التقطت العديد من الصور لمغربيات بالقفطان المغربي من جميع أنحاء المملكة المغربية. وتميزت كل مدينة في المغرب بنوع من القفاطين.

القفطان المغربي والشهرة العالمية 
يعبر القفطان المغربي عن ثقافة وجمالية رفيعة المستوى، تبرز مكانته أمام الشعوب الأخرى، فهو رمز للعادات والتقاليد الخاصة بكل إنسان مغربي، وموضة متميزة تبرز في كل قفطان، وتصميم القفطان المغربي يتطلب معرفة عميقة في تاريخه، ونقصد بذلك من امتهنوا حرفته وضبطوا أصوله جيدا، كما لا شك من إعجاب المصميمن العالميين بخصوصية وجمالية القفطان المغربي، وثأثيرهم به بشكل عبر السنوات ومنه انشر القفطان المغربي في دول الجوار واصبحو معجبين بما يقدمه الصانع المغربي من حرفية حتى اصبحنا اليوم نرى القفطان المغربي عالميا.

خلال تسعينات القرن الماضي عرف القفطان المغربي نهضة عالمية حيث تم تطويره من طرف مصمممين ومصممات مغاربة كما نظمت مهرجانات عالمية بالمغرب مثل مهرجان "Caftan du Maroc" بمراكش الذي يعد أكبر محفل وطني ودولي للقفطان والذي يحضره سنويا مصممون عالميون من جميع بقاع العالم والذي وصل دورته 23.".خطف القفطان المغربي في مناسبات عديدة الانظار بعاصمعة الانوارو الموضة باريس وبأسبوع الموضة بتركيا وبأبو ظبي وكذا بروكسل..اذ تربع القفطان المغربي على عرش أهم ماركات الأزياء في العالم، بل وارتدته المشاهير والشخصيات العالمية، الأمر الذي فتح شهية مصممي الأزياء الغربيين أمثال؛ بالمان، وإيف سان لوران، وجون بول غوتييه، وغيرهم من الذين سارعوا إلى إدراج نسخ مطورة منه في كاتالوجات أعمالهم عاكساً حب المغاربة وتقديرهم للجمال، وقدرتهم على الحفاظ على إرث تاريخي في مجتمع عايش حقباً وحضارات مختلفة. ويساهم القفطان المغربي ب16 في المائة من صادرات المغرب من الصناعة التقليدية. كل هذه العوامل جعلت من القفطان المغربي لباسا اكتسح العالمية وبداية من أكبر مستورد للقفطان المغربي الجزائر الذي لاقى اعجابا كبيرا من طرف الجزائريين وأصبحت النساء الجزائريات تتخلين عن اللباس الجزائري على حساب القفطان المغربي. فقد تعرضت الفنانة فلة الجزائرية لاستهجان كبير لما سجلت أغنية وطنية جزائرية بالقفطان المغربي سنة 2009 بدعوى أن القفطان المغربي لا يندرج ضمن الثرات الجزائري ويختلف على باقي الألبسة المحلية الجزائرية.

وصف 
القفطان المغربي هو القطعة الأساسية للمرأة المغربية في كل عرس أو حفل أو مناسبة خاصة، لم يزعزعه عن عرشه أرقى علامات الموضة العالمية لفساتين السهرة، وظل متسيّدا على مشهد أناقة المرأة المغربية. القفطان المغربي عبارة عن ثوب طويل بأكمام طويلة يعتمد في صنعه على أقمشة فاخرة كثوب البروكار، الموبرا أو المخمل، الحرير، جوهرة والثليجة المغربية ويتم تزيينها بالتطريز اليدوي المغربي كالرباطي (نسبة إلى مدينة الرباط) أو الفاسي (نسبة إلى فاس) أو التطواني (نسبة إلى تطوان) أو الشاوني (نسبة إلى شفشاون أو الشاون) وطرز النطع بفاس الذي يعتمد على خيوط الذهب، إضافة إلى تزيينه بالأحجار والعقيق، دون أن ننسى أهم عملية وهي ما يسمى في المغرب «خدمة المعلم» نسبة إلى حرفيين يغزلون من خيوط من الحرير أو الفضة أو الذهب العقاد والسفيفة التي تتوسط القفطان المغربي وتميزه. ويحزم بالمضمة التي تعطيه شكله الأنيق.

وظلت المرأة المغربية تتزين بهذه اللوحة الفنية المسماة بالقفطان وحدها لقرون طويلة، قبل أن يخرج من حدوده الجغرافية إلى العالمية في فترة تسعينيات من القرن الماضي بفضل تنظيم عروض تروج للقفطان المغربي وتفنن كبار المصممين والمعلمين المغاربة في تقديم تصاميم فاخرة.

أنواع القفطان المغربي

قفطان النطع الفاسي 
من اقدم الالبسة المغربية وهو قفطان طويل وباكمام طويلة يصنع من ثوب المخمل أو «الموبرة» الاخضر الملكي ويتم تزينه بطرز النطع الفاسي وهو نوع من الطرز بخيوط الذهب إضافة إلى «السفيفة» و«العقاد» الذهبيتين في الوسط اللتان تميزان القفطان المغربي عن غيره من القفاطين والحزام المصنوع من الذهب والمزين بالاحجار الكريمة ويدعى «المضمة» بالدارجة المغربية ومجموعة من الحلي المغربية الذهبية كحلي «الشمار» وهو عبارة عن حلي يزين الظهر و«التاج الفاسي» و«المدجة» عبارة عن عقد من اللؤلؤ و«الزراير» وهو نوع من الحلي المكناسي تزين به العروس رأسها. تلبس هذا القفطان الفاخر العروسة المغربية ليلة الحناء ويعتبر من أهم طقوس العرس المغربي بكافة ارجاء المملكة المغربية وخصوصا بمدينة فاس ومكناس وانتشر هذا القفطان المغربي في دول الجوار تحت أسماء أخرى

قفطان الخريب الفاسي 
قفطان فاسي طويل بأكمام طويلة تتم خياطته من «ثوب الخريب» وهو ثوب فاخر من البروكار الخاص باللون الأصفر يصنع خصيصا في فاس. ويزين ب«السفيفة» و«العقاد» و«المضمة» أيضا. ويرجع اسمه الخريب إلى انه كان يخرب ميزانية الاسرة لثمنه الباهظ ويلبس قفطان الخريب تحت اللبسة الفاسية أو «لبسة الجوهر».

القفطان الملكي المغربي 
القفطان الملكي الحقيقي نسبة إلى الأسرة الملكية المغربية ويسمى أيضا القفطان المخزني المغربي يتميز بقصاته الطويلة والفضفاضة ويلبس مع المضمة والحلي المغربي. اشتهرت العائلة الملكية المغربية بلباسه والاميرة لالة سلمى تعتبر سفيرة هذا النوع من القفاطين المغربية بامتياز.

قفطان حاج عمرالتطواني 
قفطان مغربي اشتهرت نسوة تطوان بلبسه وصنعه وهو عبارة عن قفطان من ثوب خاص يدعى «الحاج عمر» مع السفيفة والعقاد اللتان تتوسطانه. يشكل هذا القفطان المميز مع حزام البروكار قطعة اساسية من لباس العروس بشمال المغرب وخصوصا بتطوان وطنجة والذي يدعى «الشدة التطوانية» وأيضا من لباس نساء تطوان الذي يدعى «الشميلة التطوانية أو اللبسة التطوانية» ولباس الحضرة الشاونية «الشدة بالطاكون».

قفطان البهجة الفاسي 
قفطان مغربي فاخر اشتهر في مدينة فاس ومراكش ينسج من ثوب الملس أو «البروكار» المزركش بزخارف لازهار وورود بالوان مبهجة ويتم تزيينه بالسفيفة والعقاد والمضمة أيضا.

قفطان دنياجات الفاسي 
قفطان مغربي فاخر من البروكار يصنع في فاس وتتوسطه كباقي القفاطين المغربية السفيفة والعقاد.

قفطان جوهرة 
قفطان مغربي يصنع من ثوب «جوهرة» الحريري المزين بخيوط ذهبية. ويزين بالسفيفة والعقاد أو بالراندا. يلبس هذا القفطان المغربي غالبا في حفل الخطوبة.

قفطان الحناء 
قفطان مغربي ابيض اللون يتم تزينة بالطرز الفاسي أو طرز الحساب الأخضر. يلبس خصوصا بشمال المغرب خصوصا بالريف المغربي ليلة الحناء بدل قفطان النطع الفاسي.

قفطان اسملال 
أو القفطان الأمازيغي ويسمى أيضا «أشايت»  باللغة الأمازيغية. لباس يميز نساء منطقة سوس. هو عبارة عن قفطان باللون الاحمر أو الاصفر أو الاخضر ويتم تطريزه بالطرز السوسي بخيوط الصوف الملونة والقيطان. ويعتبر قطعة اساسية من «اللبسة السوسية».

القفطان الرباطي القديم 
قفطان مغربي تلبسه العروس الرباطية عبارة عن قفطان يصنع من ثوب «الموبرة» باللون الاخضر، الاحمر أو البنفسجي وتكون اكمامه عريضة وتزين بالخيوط الذهبية. يلبس هذا القفطان مع «التاج الرباطي» ويشكل لباس العروس الرباطية قديما.

القفطان التطواني القديم 
من أقدم القفاطين المغربية وكان منتشرا بطنجة وتطوان. يتميز هذا النوع من القفاطين بكونه مفتوحا من الأمام وباكمام قصيرة وفضفاضة وينسج من المخمل أو من البروكار ويطرز بخيوط الذهب. يلبس مع السروال والبدعية وهي عبارة رداء قصير بدون أكمام يلبس فوق القفطان المغربي. هذا النوع من القفاطين لم يعد موجودا اليوم إلا في المتاحف وفي لوحات الفنانين التشكيليين المستشرقين عند زيارتهم للمغرب.

القفطان السلاوي 
نسبة إلى مدينة سلا المغربية عبارة عن قفطان مغربي طويل بأكمام طويلة مصنوع من الموبرة بلون داكن ومزين بخدمة المعلم.

القفطان المغربي العصري 
حاقظ القفطان المغربي التقليديي على مكانته في المجتمع المغربي في المناسبات التقليدية كقفطان النطع الفاسي وقفطان الحناء في ليلة الحناء في طقوس العرس المغربي وقفطان الخريب الذي لا يزال يرتدى مع اللبسة الفاسية وقفطان الحاج عمر أساس الشدة التطوانية والتطوانية. أما القفطان المغربي العصري فيرتدي خصوصا في«الحضور» والمناسبات العائلية والدينية اذ اتيحت للمرأة المغربية حرية أكثر في تصميم قفطانها المغربي حسب ذوقها وأصبح يصنع من أثواب متعددة تختارها المرأة على حسب ما تفضله من حرير إلى موبرة إلى بروكار بألوان متعدد وقصات عصرية غيرها ويتوسطه العقاد والسفيفة والمضمة التي تعتبر أهم ما يميز القفطان المغربي عن غيرة من القفاطين. ويُزَيَّن بالتطريز المغربي (طرز النطع الفاسي، الطرز الرباطي، الطرز التعريجة التطواني، طرز الحساب الفاسي، الطرز الشاوني..) والتنبات بالأحجار الكريمة والموزون والعقيق وخدمة المعلم الفاسية.

ملابس مغربية تقليدية مكونة من القفطان المغربي 

القفطان المغربي يمثل لباسا مغربيا أصيلًا ومحوريا ومنه تفرعت واستوحيت العديد من الأزياء المغربية التقليدية منذ القدم نذكر منها:

المنصورية 
لباس مغربي خالص تعود أصوله للسلطان المغربي المنصور الذهبي الذي يعتبر أول من اخترع وارتدى لباسا باسم المنصورية. المنصورية تعتبر شكلًا من أشكال القفطان المغربي إذ تتكون من قطعتين من قفطانين مغربيين، التحتي يصنع من ثوب سميك والفوقي يصنع من ثوب شفاف.

التكشيتة 
لباس مغربي مكون من قطعتين: الدفينة عبارة قفطان مغربي والفوقية عبارة عن قفطان مغربي مفتوح مزين بالطرز المغربي والتنبات وخدمة المعلم الفاسية..

الشدة التطوانية 
تتكون الشدة التطوانية من قفطان الحاج عمر المغربي وحزام البروكار الفاسي أو المضمة حلي مغربي تقليدي كثيف منه عقد 'الجوهر" و"اللبة" و"الخلايل" و"الخرسة" وتغطي التطوانية شعرها بغطاء "السبنية د الكنبوش«أو» السبنية د البحر«وتتبثها ب» العصابة«واخيرا تضيف» التخليلة' التي تعتبر لباس الاميرات بالمغرب. تلبس الشدة بمدينة طنجة أيضا وتختلف عن التطوانية في شكل حلي الرأس وكذا تصنع الحلي من الذهب بدل الفضة. الشدة التطوانية تقليد أصيل، فهو لباس العروس في ليلة زفافها، ولباس الطفلة في مناسبتين إثنيتن، لحظة بلوغها سن السابعة من العمر، أو في أول أيام صومها رمضان الكريم وتكون ليلة القدر المناسبة السانحة لعدد من الأسر، لتزين بناتها وتحتفل بهم من خلال «الشدة»

اللبسة د الجوهر أو اللبسة الفاسية 
تكون «الكسوة د الجوهر» من «قفطان ضو الصباح» أو «الخريب» يشد على خصره حزام فاسي وذلك حتى لا يتأثر ظهر العروس من كل الثقل القادم، فوقه القفطان الفاسي المشهور «الخريب» الذي كان من اختصاص مصانع بن شريف.بفاس.

الشدة بالطاكون أو لباس الحضرة الشاونية 
يتكون لباس الحضرة الشاونية من قفطان مغربي من نوع الحاج عمرغالبا وحزاما مزكشا عريضا من الحرير أو البروكار و«الحراز» وهو عبارة عن عصابة انيقة من الثوب الابيض المطرز و«السبنية السويسة» عبارة عن طرحة حريرية تلبس تحت «الحراز» وتتميز بهذوب تتدلى من جوانبها إضافة إلى حلي «جوهر فرسانة». وترتدي المرأة الشاونية الشربيل المغربي الشهير. زي تقليدي خاص بمدينة شفشاون تلبسه المورسكيات أثناء «الحضرة» وهو فن موسيقي في المغرب يقتصر على النساء، حيث يلتقين في العديد من المناسبات داخل البيوت والزوايا لإقامة طقوس الأذكار والمديح والتبرّك بالله عبر ابتهالات يغلب عليها الطابع الصوفي.

اللبسة السوسية 
لباس نساء منطقة سوس الأمازيغية وتشكل اللبسة السوسية إلى جانب لبسة د الجوهر الفاسية والشدة التطوانية والتكشيتة البيضاء أهم ازياء العروس المغربية بكافة أرجاء المملكة المغربية وتتكون من من قفطان اسملال. والصاية التي تلبس فوق قفطان اسملال إضافة إلى القتيب وادال والحلي الأمازيغي السوسي.

الكسوة الكبيرة أو البربيسكا 
  لباس يهود المغرب الذي تميزو به عن باقي اليهود بشمال أفريقيا ودول المغرب الكبير مما يظهر غناء الموضة المغربية منذ القدم. هذا اللباس كان يصنع بتطوان وهو عبارة عن فستان مخملي أو حريري باللون الاسود والأحمر والأرجواني والأخضر والأزرق ومطرزة بطرز النطع الفاسي.

الفرق بين القفطان المغربي والقفطان العثماني 
يعتبر القفطان المغربي رمزا للهوية المغربية وتراثا مغربيا أصيلا ويختلف أصلا وشكلا عن القفطان العثماني الذي كان عبارة عن عباءة مفتوحة من الأمام تلبس فوق الملابس وهذا ما أكدته الباحثة والدكتورة التركية Mufidah Abdlnor Kassir في كتابها الشهيرHistorical Development of the Caftan Costume الذي أكدت فيه على أن لفظ قفطان كان يطلق على كل لباس طويل وفضفاض بغض النظر على أصله وشكله وتميزت بعض الحضارات بنوع من القفاطين اختلفت أشكالها من بلد إلى اخر. وصف القفطان المغربي:

《عادة ما يرتدي القفطان المغربي الرجال والنساء على حد سواء، ومن قبل كل من الناس من الطبقة العليا والمتوسطة، ويسمى أحيانًا الدفينة (القطعة التحتية للتكشيتة المغربية) في المغرب. وهي عبارة عن ثوب طويل ممتلئ يشبه المعطف يحيط بالخصر مع وشاح من القماش المطرّز، الحزام أو المضمة، الذي يحصر القفطان ويحمل خنجرًا مائلًا للفضة، نادرًا ما يُرى الرجال بدونه. يحتوي الثوب على خط رقبة دائري مع أو بدون طوق ثابت وشقوق في طبقات جانبية. يتم تثبيت الفتحة الأمامية بالعديد من الأزرار والحلقات الذهبية الصغيرة أو العقاد. الأكمام مستقيمة وطويلة. عادة ما يكون القفطان مصنوعًا من ألياف القطن أو الحرير أو الصوف أو الأقمشة المخملية وهي الأثواب الأكثر استعمالا أو خيط فضي. الأثواب تكون من أي لون غالبا داكنة. حواف القفاطين مطرزة بالذهب. القفطان يتناسب حول منطقة الورك ويغطي الجسم كله من الرقبة إلى أسفل القدمين.》

الصيت العالمي

الجزائر 
نظرا للجوار مع المغرب، تشكل الألبسة التقليدية المغربية نسبة كبيرة من الصادرات المغربية إلى الجزائر وعلى رأسها القفطان المغربي بسبب جودته العالية مقارنة مع ثمنه الميسور  والذي أثار اعجاب نساء الجزائر وأصبح يزين أعراسهن، لكن ظهرت دعوات كثيرة تعارضه لكونه دخيلا على الثقافة الجزائرية ونظرا لغلاء ثمنه كذلك على الطبقة الفقيرة على الحدود، ودعا الكثيرون إلى التوقف عن لبسه وتشجيع الألبسة الجزائرية خاصة كراكو تركي الجزائري الذي يختلف شكلا وأصلا على القفطان المغربي، وهذا ما أكده الاستهجان الكبير الذي تعرضت له الفنانة فلة الجزائرية لما سجلت أغنية وطنية جزائرية بالقفطان المغربي سنة 2009 بدعوى أن القفطان المغربي لا يندرج ضمن الألبسة المحلية الجزائرية المتعارفة عليها.

العالم 
ومن المصممين العالميين الذين أسرهم أيضا القفطان المغربي نجد كل من كينزو وجون بول غوتيي وكريستيان لاكروا، الأمر الذي جذب انتباه نساء من ثقافات وجغرافيات وجنسيات متعددة، الشيء الذي أدى بجميلات العالم لأن يلبسن القفطان المغربي، نذكر من بينهم الراحلة إليزابيث تايلور، والراحلة ويتني هويستن والمطربة ماريا كاري والممثلة سوزان سارندون والتركية توبا يويكستون، والفنانات، هيفاء وهبي وأصالة نصري وميادة الحناوي وديانا حداد ونوال الزغبي وشيرين عبد الوهاب، دون أن ننسى سيدة البيت الأبيض الأسبق ووزيرة الخارجية الأمريكية السابقة هيلاري كلينتون في إحدى زياراتها للمغرب.

انظر أيضًا 
 اللباس التقليدي المغربي
 تكشيطة
 المضمة
 البلغة
 لباس المنصورية
 العمارية

مراجع 

ثقافة مغربية
حضارة إسلامية
صناعات تقليدية مغربية
ملابس مغربية
القفطان المغربي هو زيٌ تقليدي نسائي مغربي ، يُعتبر من أقدم ال ألبسة التقليدية في العالم يخص المغاربة ، يعود ظهور ه ل القرن الثاني عشر خلال عهد الدولة الموحدية ب المغرب . يُعدُّ رمزًا للنبالة و الأناقة و التراث والهوية في المغرب ، خاصةً في المُناسبات السعيدة مثل حفلات الزفاف والحناء وال ختان . تاريخ ظهور القفطان المغربي خلال العصر الموحدي تعود أصول القفطان المغربي إلى القرن الثاني عشر ميلاد ي في عهد الدولة الموحدية حيث كان سلاطين الدولة الموحدية يبحثون على لباس مهيب يليق ب مكانة السلطان المغربي وصُنِع هذا اللباس المغربي انطلاقًا من لباس قبائل مغربية ومزجه مع منسوجات السفيفة والعقاد التي كانت تصنع بفاس . حيث كانت تعتبر فاس المدينة الصناعية الأولى عالميًا سنةهجرية الموافق لميلادية ل ما تحويه من معامل ومصانع لنسج الثياب و من ها كان يصنع القفطان المغربي . و يقول ليون الإفريقي في كتاب ه وصف إفريقيا عن مدينة فاس : « يوجد بفاس خمسمائة و عشرون دار للنساجين و هي أبنية كثيرة ذات طبقات عديدة وقاعات فسيحة كقاعات القصور ، تضم كل قاعة عددا كثيرا من عمال نسج الكتان . و هناك أيضًا مائة و خمسون معملا لقصاري الخيوط يقوم معظم ها بجوار ال نهر … » القفطان المغربي خلال القرنكان داكن اللون بأكمام قصيرة ، ارتدى الرجال من فوق ه قطعة سوداء أو داكنة اللون من الصوف تسمى البرنوس . كان الجزء الأمام ي من البرنوس أقصر من الظهر ل تسهيل المشي أو ركوب الخيل . و كان ل ه قب أو غطاء رأس يوفر ال دفء في الشتاء . أيضا ، الجلابة مع البرنوس كانت شائعة جدا لدى الرجال المغاربة . القفطان المغربي لباس سلاطين الدولة المرينيين والمغربيات منذ القرن الخامس عشر خلال العهد المرينيين في المغرب أصبح القفطان المغربي لباس السلاطين المغاربة بامتياز و خلال القرنميلاد ي أي الموافق للعهد الوطاسي في المغرب كان القفطان المغربي لباسًا نسويًا بفاس حيث يصف ه ليون الأفريقي في كتاب ه « ولباس النساء جميل ، إلا أن هن في أيام الحر سوى قميص يحزمن ه بنطاق لا يخلو من قبح ، ويلبسن في الشتاء ثيابا عريضة الأكمام ومخيطة من الأمام مثل ثياب الرجال » . و قد كان من عادة أهل فاس أن يقدموا قفاطين مغربية مع جهاز العروس خلال العهد الوطاسي الشيء الذي لا يزال المغاربة يصرون على الحفاظ علي ه . يقول المؤرخ إبراهيم حركات : « و تقضي العادة أن يقدم ثلاثة قفاطين ، ثلاثة فساتين وعدة أقمصة وشربيلا ( نعل مغربي ) و أغطية للفرش مزخرفة ووسائد و ثمانية فرش وأربع وسائد مطرزة توضع إلى جانب الصوانين ب الإضافة إلى زربية و ثلاث اغطية لسريرنوم و أشياء أخرى . جهاز المرأة كان يكبد الرجل المتوسط الحال نفقات باهظة لا تلبث تفقره ، أما والد الخطيبة ف يتحمل من ذلك أضعافا مضاعفة » الشيء الذي يد لمدى عمق ارتباط القفطان المغربي ب الثقافة المغربية . المنصورية لباس مغربي مستوحى من القفطان المغربي خلال العهد السعدي ب المغرب س يعرف هذا اللباس ل أول مرة ب اسم " المنصورية " نسبة إلى السلطان المغربي المنصور الذهبي الذي كانت تصنع ل ه خصيصا بفاس قطعة من هذا اللباس و نسبت إلى اسم ه . والمنصورية عبارة عن لباس مكون من قطعتين السفلية أو الدفينة عبارة عن قفطان مغربي من ثوب سميك والفوقية عبارة عن قفطان مغربي شفاف . يقول المؤرخ أحمد بن خالد الناصري في كتاب ه الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى « إِن اللبَاس الْمُسَمّى بالمنصورية وَهُوَ لِبَاس من الملف لم يكن مُسْتَعْملا قبل ه وَهُوَ أول من اخترع ه وأضيف إِلَيْهِ فَقيل المنصورية » كما يذكر المؤرخ إبراهيم حركات في لباس السلطان السعدي : « المنصور اتخذ زيًا خاصًا أدخل في ه القفطان والمنصورية التي نسبت إلي ه و هو أول من اس تعمل المنصورية في لباسه و صار هذا الزي يتخذ ه بعد ه الملوك والفقهاء » . أما القفطان المغربي النسائي في القرنكان مصنوعًا ب شكل عام من الصوف الأزرق أو القماش الحريري ومزين بخيوط ذهبية . القفطان كان ب لا أكمام ومغلق بأزرار ذهبية . كان الحزام أو المضمة عبارة عن وشاح حريري غني باللآلئ ، مكملا بغطاء ذهبي طويل ، تم ربط ه كالذيل في أجزاء ه الداخلية و يصل إلى الأرض . القفطان المغربي في عهد الدولة العلوية اهتم ملوك وسلاطين الدولة العلوية بمظهر هم وأناقة هم ، ف كان القفطان جزءا من لباسهم المخصص للظهور في المناسبات والحفلات التي تقام في القصر . و يذكر مؤرخ الدولة العلوية و نقيب أشراف ها « مولاي عبد الرحمان بن زيدان » في كتاب ه أن السلاطين العلويين كانوا يحتفظون بالقفاطين المصنوعة من ثوب الملف في صناديق خشبية ومكسوة . القفطان المغربي النسائي في القرن السابع عشر كان لباسا فضفاضا مصنوعا من الصوف أو المخمل أو أي لون و يغطي الجسم كامل ه ، الا أن ه كان مفتوحا من العنق و كان ل هٰذا النمط طوقا أو خطا على مستوى الخصر و كان حواف القفطان مطرزة بخيوط ذهبية . ب الإضافة إلى ذلك تم تثبيت القفطان ب أحزمة واسعة مصنوعة من الحرير و الذهب الذي يحيط الخصر . و كان القفطان المغربي يرتدى من طرف العروس خلال حفل الزفاف ب المغرب . في القرن الثامن عشر أصبح القفطان المغربي النسائي ب طول الكاحل ومفتوحا من الجانب فقط و تغير شكله ليصبح لباسا يشبه المعطف بأكمام طويلة وعادة ما يكون مصنوعا من الصوف أو المخمل أو القطن مرفقا بحزام تضعة المرأة المغربية حول خصر ها . خلال القرن التاسع عشر القفاطين التقليدية ل المرأة المغربية موجودة الآن في المتاحف . بعض ها في متحف الوداية بالرباط وشاهد ه الباحثون في سبتمبر كانت جميع القفاطين مفتوحة في المقدمة و تم تجميع ها معًا ب واسطة العديد من الأزرار « العقاد » والحلقات الصغيرة ، و كان لدي هم شقوق جانبية . أيضا ، كان لدي هم حزام يدور حول الخصر . صُنع الحزام من الديباج على شكل خيط من الفضة أو الذهب . كانت المرأة المغربية ترتدي « شربيلا » خاصًا مصنوعًا من جلد مخمل ي أو جلد مغربي ومطرزة بخيوط ذهبية . أيضا ، استخدمت النساء المغربيات الحجاب أو اللثام لتغطي وجه ها مع هذا القفطان التقليدي . القفطان المغربي كهدية للجزائريين اللاجئين إلى المغرب ابان الاحتلال الفرنسي سنةاحتلت فرنسا مدينة الجزائر بعد انهيار الحكم العثماني ب ها فنزح أكثر منجزائري إلى المغرب هاربين من بطش الفرنسيين و أمر السلطان المغربي العلوي عبد الرحمان بن هشام والي مدينة تطوان عبد الرحمان أشعاش ب إعطاء كل جزائري قفطانا مغربيا كما أمر بإواء هم وإكرام هم و كذا إدماج هم في المجتمع التطواني خصوصا أن معظم اللاجئين الجزائريين كانوا فقراء و دون حرفة . و قد وردت رسالة السلطان لخادم ه بتطوان الآتية : « نأمر خذمينا القائد عبد الرحمان أشعاش ان يدفع لخيل أهل تطوان الواردين من حضرة نا قفطان ملف ، ل كل واحد من هم » . كما يأكد الكاتب إدريس بو هليلة في كتاب « الجزائريون في تطوان » أن القفطان كان موجودا في تطوان منذ العهد السعدي أي منذ القرن « أما انتشار و شيوع القفطان في المجتمع المغربي ، ف قد بدأ في عصر السعديين و مع مرور الزمن أصبح هذا اللباس يشهد إقبالا لا مزيد علي ه من طرف النساء مع إدخال تجديد في نوعية الثوب والخياطة » وهكذا حصل الجزائريون على القفطان المغربي . القفطان المغربي خلال القرن العشرين انتشر القفطان المغربي أكثر بين المغربيات بعد ان كان حكرا فقط على أصحاب الجاه والمال . و مع اختراع الكاميرا التقطت العديد من الصور لمغربيات بالقفطان المغربي من جميع أنحاء المملكة المغربية . وتميزت كل مدينة في المغرب بنوع من القفاطين . القفطان المغربي و الشهرة العالمية يعبر القفطان المغربي عن ثقافة و جمالية رفيعة المستوى ، تبرز مكانة ه أمام الشعوب الأخرى ، ف هو رمز للعادات و التقاليد الخاصة ب كل إنسان مغربي ، و موضة متميزة تبرز في كل قفطان ، و تصميم القفطان المغربي يتطلب معرفة عميقة في تاريخ ه ، ونقصد ب ذٰلك من امتهنوا حرفت ه وضبطوا أصول ه جيدا ، كما لا شك من إعجاب المصميمن العالميين بخصوصية و جمالية القفطان المغربي ، وثأثير هم ب ه ب شكل عبر السنوات ومن ه انشر القفطان المغربي في دول الجوار واصبحو معجبين ب ما يقدم ه الصانع المغربي من حرفية حتى اصبحنا اليوم نرى القفطان المغربي عالميا . خلال تسعينات القرن الماضي عرف القفطان المغربي نهضة عالمية حيث تم تطوير ه من طرف مصمممين ومصممات مغاربة كما نظمت مهرجانات عالمية ب المغرب مثل مهرجان " Caftan du Maroc " بمراكش الذي يعد أكبر محفل وطني ودولي للقفطان و الذي يحضر ه سنويا مصممون عالميون من جميع بقاع العالم و الذي وصل دورة ه " . خطف القفطان المغربي في مناسبات عديدة الانظار بعاصمعة الانوارو ال موضة باريس وبأسبوع ال موضة ب تركيا وب أبو ظبي و كذا بروكسل . . اذ تربع القفطان المغربي على عرش أهم ماركات الأزياء في العالم ، بل وارتدت ه المشاهير و الشخصيات العالمية ، الأمر الذي فتح شهية مصممي الأزياء الغربيين أمثال ؛ بالمان ، وإيف سان لوران ، و جون بول غوتييه ، و غير هم من الذين سارعوا إلى إدراج نسخ مطورة من ه في كاتالوجات أعمال هم عاكساً حب المغاربة وتقدير هم للجمال ، وقدرة هم على الحفاظ على إرث تاريخي في مجتمع عايش حقباً وحضارات مختلفة . و يساهم القفطان المغربي ب 16 في المائة من صادرات المغرب من الصناعة التقليدية . كل هذه العوامل جعلت من القفطان المغربي لباسا اكتسح العالمية و بداية من أكبر مستورد للقفطان المغربي الجزائر الذي لاقى اعجابا كبيرا من طرف الجزائريين و أصبحت النساء الجزائريات تتخلين عن اللباس الجزائري على حساب القفطان المغربي . ف قد تعرضت الفنانة فلة الجزائرية لاستهجان كبير ل ما سجلت أغنية وطنية جزائرية بالقفطان المغربي سنةبدعوى أن القفطان المغربي لا يندرج ضمن الثرات الجزائري ويختلف على باقي ال ألبسة المحلية الجزائرية . وصف القفطان المغربي هو القطعة الأساسية ل المرأة المغربية في كل عرس أو حفل أو مناسبة خاصة ، لم يزعزع ه عن عرش ه أرقى علامات ال موضة العالمية لفساتين السهرة ، و ظل متسيّدا على مشهد أناقة المرأة المغربية . القفطان المغربي عبارة عن ثوب طويل بأكمام طويلة يعتمد في صنع ه على أقمشة فاخرة كثوب البروكار ، الموبرا أو المخمل ، الحرير ، جوهرة والثليجة المغربية و يتم تزيين ها بالتطريز اليدوي المغربي كالرباطي ( نسبة إلى مدينة الرباط ) أو الفاسي ( نسبة إلى فاس ) أو التطواني ( نسبة إلى تطوان ) أو الشاوني ( نسبة إلى شفشاون أو الشاون ) وطرز النطع بفاس الذي يعتمد على خيوط الذهب ، إضافة إلى تزيين ه بالأحجار والعقيق ، دون أن ننسى أهم عملية و هي ما يسمى في المغرب « خدمة المعلم » نسبة إلى حرفيين يغزلون من خيوط من الحرير أو الفضة أو الذهب العقاد والسفيفة التي تتوسط القفطان المغربي وتميزه . ويحزم بالمضمة التي تعطيه شكله الأنيق . وظلت المرأة المغربية تتزين ب هٰذه اللوحة الفنية المسماة بالقفطان وحد ها لقرون طويلة ، قبل أن يخرج من حدود ه الجغرافية إلى العالمية في فترة تسعينيات من القرن الماضي ب فضل تنظيم عروض تروج للقفطان المغربي وتفنن كبار المصممين و المعلمين المغاربة في تقديم تصاميم فاخرة . أنواع القفطان المغربي قفطان النطع الفاسي من اقدم الالبسة المغربية و هو قفطان طويل وباكمام طويلة يصنع من ثوب المخمل أو « الموبرة » الاخضر الملكي و يتم تزينه بطرز النطع الفاسي و هو نوع من الطرز بخيوط الذهب إضافة إلى « السفيفة » و « العقاد » الذهبيتين في الوسط اللتان تميزان القفطان المغربي عن غير ه من القفاطين والحزام المصنوع من الذهب والمزين بالاحجار الكريمة ويدعى « المضمة » بالدارجة المغربية و مجموعة من الحلي المغربية الذهبية كحلي « الشمار » و هو عبارة عن حلي يزين الظهر و « التاج الفاسي » و « المدجة » عبارة عن عقد من اللؤلؤ و « الزراير » و هو نوع من الحلي المكناسي تزين ب ه العروس رأس ها . تلبس هذا القفطان الفاخر العروسة المغربية ليلة الحناء و يعتبر من أهم طقوس العرس المغربي ب كافة ارجاء المملكة المغربية و خصوصا ب مدينة فاس ومكناس وانتشر هذا القفطان المغربي في دول الجوار تحت أسماء أخرى قفطان الخريب الفاسي قفطان فاسي طويل بأكمام طويلة تتم خياطت ه من « ثوب الخريب » و هو ثوب فاخر من البروكار الخاص باللون الأصفر يصنع خصيصا في فاس . ويزين ب « السفيفة » و « العقاد » و « المضمة » أيضا . و يرجع اسم ه الخريب إلى إن ه كان يخرب ميزانية الاسرة لثمن ه الباهظ ويلبس قفطان الخريب تحت اللبسة الفاسية أو « لبسة الجوهر » . القفطان الملكي المغربي القفطان الملكي الحقيقي نسبة إلى الأسرة الملكية المغربية ويسمى أيضا القفطان المخزني المغربي يتميز بقصات ه الطويلة والفضفاضة ويلبس مع المضمة والحلي المغربي . اشتهرت العائلة الملكية المغربية بلباسه والاميرة لالة سلمى تعتبر سفيرة هذا النوع من القفاطين المغربية بامتياز . قفطان حاج عمرالتطواني قفطان مغربي اشتهرت نسوة تطوان بلبس ه وصنع ه و هو عبارة عن قفطان من ثوب خاص يدعى « الحاج عمر » مع السفيفة والعقاد اللتان تتوسطانه . يشكل هذا القفطان المميز مع حزام البروكار قطعة اساسية من لباس العروس ب شمال المغرب و خصوصا بتطوان وطنجة و الذي يدعى « ال شدة التطوانية » و أيضا من لباس نساء تطوان الذي يدعى « الشميلة التطوانية أو اللبسة التطوانية » ولباس الحضرة الشاونية « ال شدة بالط أكون » . قفطان البهجة الفاسي قفطان مغربي فاخر اشتهر في مدينة فاس ومراكش ينسج من ثوب الملس أو « البروكار » المزركش بزخارف لازهار وورود بالوان مبهجة و يتم تزيين ه بالسفيفة والعقاد والمضمة أيضا . قفطان دنياجات الفاسي قفطان مغربي فاخر من البروكار يصنع في فاس وتتوسط ه كباقي القفاطين المغربية السفيفة والعقاد . قفطان جوهرة قفطان مغربي يصنع من ثوب « جوهرة » الحريري المزين بخيوط ذهبية . ويزين بالسفيفة والعقاد أو بالراندا . يلبس هذا القفطان المغربي غالبا في حفل الخطوبة . قفطان الحناء قفطان مغربي ابيض اللون يتم تزينة بالطرز الفاسي أو طرز الحساب الأخضر . يلبس خصوصا ب شمال المغرب خصوصا بالريف المغربي ليلة الحناء بدل قفطان النطع الفاسي . قفطان اسملال أو القفطان الأمازيغي ويسمى أيضا « أشايت » باللغة الأمازيغية . لباس يميز نساء منطقة سوس . هو عبارة عن قفطان باللون الاحمر أو الاصفر أو الاخضر و يتم تطريزه بالطرز السوسي بخيوط الصوف الملونة والقيطان . و يعتبر قطعة اساسية من « اللبسة السوسية » . القفطان الرباطي القديم قفطان مغربي تلبس ه العروس الرباطية عبارة عن قفطان يصنع من ثوب « الموبرة » باللون الاخضر ، الاحمر أو البنفسجي و تكون اكمام ه عريضة وتزين ب الخيوط الذهبية . يلبس هذا القفطان مع « التاج الرباطي » و يشكل لباس العروس الرباطية قديما . القفطان التطواني القديم من أقدم القفاطين المغربية و كان منتشرا بطنجة وتطوان . يتميز هذا النوع من القفاطين بكون ه مفتوحا من الأمام وباكمام قصيرة وفضفاضة وينسج من المخمل أو من البروكار ويطرز بخيوط الذهب . يلبس مع السروال والبدعية و هي عبارة رداء قصير ب دون أكمام يلبس فوق القفطان المغربي . هذا النوع من القفاطين لم يعد موجودا اليوم إلا في المتاحف و في لوحات الفنانين التشكيليين المستشرقين عند زيارة هم ل المغرب . القفطان السلاوي نسبة إلى مدينة سلا المغربية عبارة عن قفطان مغربي طويل بأكمام طويلة مصنوع من الموبرة بلون داكن ومزين بخدمة المعلم . القفطان المغربي العصري حاقظ القفطان المغربي التقليديي على مكانة ه في المجتمع المغربي في المناسبات التقليدية كقفطان النطع الفاسي وقفطان الحناء في ليلة الحناء في طقوس العرس المغربي وقفطان الخريب الذي لا يزال يرتدى مع اللبسة الفاسية وقفطان الحاج عمر أساس ال شدة التطوانية والتطوانية . أما القفطان المغربي العصري فيرتدي خصوصا في « الحضور » والمناسبات العائلية و الدينية اذ اتيحت ل المرأة المغربية حرية أكثر في تصميم قفطان ها المغربي حسب ذوق ها و أصبح يصنع من أثواب متعددة تختار ها المرأة على حسب ما تفضله من حرير إلى موبرة إلى بروكار بألوان متعدد وقصات عصرية غير ها ويتوسط ه العقاد والسفيفة والمضمة التي تعتبر أهم ما يميز القفطان المغربي عن غيرة من القفاطين . ويُزَيَّن بالتطريز المغربي ( طرز النطع الفاسي ، الطرز الرباطي ، الطرز التعريجة التطواني ، طرز الحساب الفاسي ، الطرز الشاوني . . ) والتنبات بالأحجار الكريمة والموزون والعقيق و خدمة المعلم الفاسية . ملابس مغربية تقليدية مكونة من القفطان المغربي القفطان المغربي يمثل لباسا مغربيا أصيلًا ومحوريا ومن ه تفرعت واستوحيت العديد من الأزياء المغربية التقليدية منذ القدم نذكر من ها : المنصورية لباس مغربي خالص تعود أصول ه للسلطان المغربي المنصور الذهبي الذي يعتبر أول من اخترع وارتدى لباسا ب اسم المنصورية . المنصورية تعتبر شكلًا من أشكال القفطان المغربي إذ تتكون من قطعتين من قفطانين مغربيين ، التحة ي يصنع من ثوب سميك والفوقي يصنع من ثوب شفاف . التكشيتة لباس مغربي مكون من قطعتين : الدفينة عبارة قفطان مغربي والفوقية عبارة عن قفطان مغربي مفتوح مزين بالطرز المغربي والتنبات و خدمة المعلم الفاسية . . ال شدة التطوانية تتكون ال شدة التطوانية من قفطان الحاج عمر المغربي وحزام البروكار الفاسي أو المضمة حلي مغربي تقليدي كثيف من ه عقد ' الجوهر " و " اللبة " و " الخلايل " و " الخرسة " وتغطي التطوانية شعر ها بغطاء " السبنية د الكنبوش « أو » السبنية د البحر « وتتبث ها ب » العصابة « و أخيرا تضيف » التخليلة ' التي تعتبر لباس الاميرات ب المغرب . تلبس ال شدة ب مدينة طنجة أيضا و تختلف عن التطوانية في شكل حلي الرأس و كذا تصنع الحلي من الذهب بدل الفضة . ال شدة التطوانية تقليد أصيل ، ف هو لباس العروس في ليلة زفاف ها ، ولباس الطفلة في مناسبتين إثنيتن ، لحظة بلوغ ها سن السابعة من العمر ، أو في أول أيام صوم ها رمضان الكريم و تكون ليلة القدر المناسبة السانحة ل عدد من الأسر ، لتزين بنات ها وتحتفل ب هم من خلال « ال شدة » اللبسة د الجوهر أو اللبسة الفاسية تكون « الكسوة د الجوهر » من « قفطان ضو الصباح » أو « الخريب » يشد على خصر ه حزام فاسي و ذٰلك حتى لا يتأثر ظهر العروس من كل الثقل القادم ، فوق ه القفطان الفاسي المشهور « الخريب » الذي كان من اختصاص مصانع بن شريف . بفاس . ال شدة بالط أكون أو لباس الحضرة الشاونية يتكون لباس الحضرة الشاونية من قفطان مغربي من نوع الحاج عمر غالبا وحزاما مزكشا عريضا من الحرير أو البروكار و « الحراز » و هو عبارة عن عصابة انيقة من الثوب الابيض المطرز و « السبنية السويسة » عبارة عن طرحة حريرية تلبس تحت « الحراز » و تتميز بهذوب تتدلى من جوانب ها إضافة إلى حلي « جوهر فرسانة » . وترتدي المرأة الشاونية الشربيل المغربي الشهير . زي تقليدي خاص ب مدينة شفشاون تلبس ه المورسكيات أثناء « الحضرة » و هو فن موسيقي في المغرب يقتصر على النساء ، حيث يلتقين في العديد من المناسبات داخل البيوت و الزوايا ل إقامة طقوس الأذكار والمديح والتبرّك بالله عبر ابتهالات يغلب علي ها الطابع الصوفي . اللبسة السوسية لباس نساء منطقة سوس الأمازيغية و تشكل اللبسة السوسية إلى جانب لبسة د الجوهر الفاسية وال شدة التطوانية والتكشيتة البيضاء أهم ازياء العروس المغربية ب كافة أرجاء المملكة المغربية و تتكون من من قفطان اسملال . والصاية التي تلبس فوق قفطان اسملال إضافة إلى القتيب وادال والحلي الأمازيغي السوسي . الكسوة الكبيرة أو البربيسكا لباس يهود المغرب الذي تميزو ب ه عن باقي اليهود ب شمال أفريقيا و دول المغرب الكبير مما يظهر غناء ال موضة المغربية منذ القدم . هذا اللباس كان يصنع بتطوان و هو عبارة عن فستان مخمل ي أو حريري باللون الاسود والأحمر والأرجواني والأخضر والأزرق ومطرزة بطرز النطع الفاسي . الفرق بين القفطان المغربي والقفطان العثماني يعتبر القفطان المغربي رمزا للهوية المغربية وتراثا مغربيا أصيلا ويختلف أصلا وشكلا عن القفطان العثماني الذي كان عبارة عن عباءة مفتوحة من الأمام تلبس فوق الملابس و هٰذا ما أكدت ه الباحثة والدكتورة التركية Mufidah A bdlnor Kassir في كتاب ها الشهير H istoric al Development of the Caftan Costume الذي أكدت في ه على أن لفظ قفطان كان يطلق على كل لباس طويل وفضفاض ب غض النظر على أصل ه وشكله وتميزت بعض الحضارات بنوع من القفاطين اختلفت أشكال ها من بلد إلى اخر . وصف القفطان المغربي : 《 عادة ما يرتدي القفطان المغربي الرجال و النساء على حد سواء ، و من قبل كل من الناس من الطبقة العليا و المتوسطة ، ويسمى أحيانًا الدفينة ( القطعة التحتية للتكشيتة المغربية ) في المغرب . و هي عبارة عن ثوب طويل ممتلئ يشبه المعطف يحيط بالخصر مع وشاح من القماش المطرّز ، الحزام أو المضمة ، الذي يحصر القفطان و يحمل خنجرًا مائلًا للفضة ، نادرًا ما يُرى الرجال بدون ه . يحتوي الثوب على خط رقبة دائري مع أو ب دون طوق ثابت وشقوق في طبقات جانبية . يتم تثبيت ال فتحة الأمامية بالعديد من الأزرار والحلقات الذهبية الصغيرة أو العقاد . الأكمام مستقيمة و طويلة . عادة ما يكون القفطان مصنوعًا من ألياف القطن أو الحرير أو الصوف أو الأقمشة المخملية و هي الأثواب الأكثر استعمالا أو خيط فضي . الأثواب تكون من أي لون غالبا داكنة . حواف القفاطين مطرزة ب الذهب . القفطان يتناسب حول منطقة الورك و يغطي الجسم كل ه من الرقبة إلى أسفل القدمين . 》 الصيت العالمي الجزائر نظرا للجوار مع المغرب ، تشكل ال ألبسة التقليدية المغربية نسبة كبيرة من الصادرات المغربية إلى الجزائر و على رأس ها القفطان المغربي ب سبب جودة ه العالية مقارنة مع ثمن ه الميسور و الذي أثار اعجاب نساء الجزائر و أصبح يزين أعراسهن ، لكن ظهرت دعوات كثيرة تعارض ه لكون ه دخيلا على الثقافة الجزائرية و نظرا ل غلاء ثمن ه كذلك على الطبقة الفقيرة على الحدود ، و دعا الكثيرون إلى التوقف عن لبس ه و تشجيع ال ألبسة الجزائرية خاصة كراكو تركي الجزائري الذي يختلف شكلا وأصلا على القفطان المغربي ، و هٰذا ما أكد ه الاستهجان الكبير الذي تعرضت ل ه الفنانة فلة الجزائرية ل ما سجلت أغنية وطنية جزائرية بالقفطان المغربي سنةبدعوى أن القفطان المغربي لا يندرج ضمن ال ألبسة المحلية الجزائرية المتعارفة علي ها . العالم و من المصممين العالميين الذين أسر هم أيضا القفطان المغربي نجد كل من كينزو و جون بول غوتيي وكريستيان لاكروا ، الأمر الذي جذب انتباه نساء من ثقافات وجغرافيات وجنسيات متعددة ، الشيء الذي أدى بجميلات العالم لأن يلبسن القفطان المغربي ، نذكر من بين هم الراحلة إليزابيث تايلور ، والراحلة ويت ني هويستن والمطربة ماريا كاري والممثلة سوزان سارندون والتركية توبا يويكستون ، و الفنانات ، هيفاء وهبي وأصالة نصري وميادة الحناوي وديانا حداد ونوال الزغبي وشيرين عبد الوهاب ، دون أن ننسى سيدة البيت الأبيض الأسبق و وزيرة الخارجية الأمريكية السابقة هيلاري كلينتون في إحدى زيارات ها ل المغرب . انظر أيضًا اللباس التقليدي المغربي تكشيطة المضمة البلغة لباس المنصورية العمارية مراجع ثقافة مغربية حضارة إسلامية صناعات تقليدية مغربية ملابس مغربية