بسمة عبد العزيز
بسمة عبد العزيز (مواليد 1976 في القاهرة، مصر) هي كاتبة مصرية وطبيبة نفسية وفنانة تشكيلية وناشطة في مجال حقوق الإنسان، تُلقب بـ «المتمردة». تعيش في القاهرة وتكتب عمودًا أسبوعيًا في جريدة الشروق الجديد. تكتب باللغة العربية، وترجمت بعض أعمالها مثل روايتي «الطابور» و«هنا بدن» إلى اللغة الإنجليزية. وتقديرا لأعمالها الأدبية والواقعية، حصلت بسمة على جائزة ساويرس الثقافية لشباب الأدباء وغيرها من الجوائز. وقد شمل إنتاجها الأدبي مجموعتان قصصيتان ورواية، وثلاث دراسات نفسية واجتماعية، آخرها «ذاكرة القهر: دراسة حول منظومة التعذيب». وهي معروفة في الأوساط الثقافية، بكتاباتها الجريئة والتي ترتكز في أغلب الأحيان حول السلطة ومعاناة المواطن والمهمشين.

النشأة والتعليم 
ولدت بسمة عبد العزيز في القاهرة، وهي حاصلة على بكالوريوس في الطب والجراحة، وماجستير في الطب النفسي العصبي، ودبلوم في علم الاجتماع من «معهد البحوث والدراسات العربية» عام 2010. تعمل في الأمانة العامة للصحة النفسية بوزارة الصحة المصرية ومركز النديم لعلاج وتأهيل ضحايا العنف منذ عام 2002 وحتى الآن. وتشغل منصب مديرة إدارة مصالح المرضى بالأمانة العامة للصحة النفسية، منذ سنة 2014 حتى الآن.

مشوارها مع الفن التشكيلى 
تعلمت النحت مع الفنان "صبري ناشد" وتحمل عضوية "نقابة الفنانين التشكيليين، و"جمعية الكاتبات المصريات"، و"أتيلييه القاهرة للأدباء والفنانين".

جوائزها في الفن التشكيلى 
كما نالت عددا من الجوائز بمعارض الفنون التشكيلية بالجامعة منها الجائزة الأولى في الفن التشكيلي (التكوين)، وجائزة مسابقة الكاريكاتير من مركز الإعلام والتنمية والاتصالات 2001.

أعمالها الفنية 
لها عدد من المقتنيات بوزارة الثقافة ولدى أفراد بمصر والخارج (لوحات ومنحوتات)، ومقتنيات بمتحف فنون الطفل.

المسيرة الأدبية 
ركزت بسمة عبد العزيز في دراستها «إغراء السلطة المطلقة» (الصادرة سنة 2011) على تعامل الشرطة مع المواطن العادي غير المهتم بالسياسة لأن علاقات وتاريخ الاشتباك بين الشرطة والجماعات السياسية والدينية -لو أعطيت تبريرا- ولو مغلوطا للعنف، فإنه لا يمت بصلة للمواطن العادي وفقا لمازن النجار. ويتكون الكتاب من خمسة فصول وخاتمة. تغطي الفصول تاريخ جهاز الشرطة، والعنف الأمني وتحولاته، ونظرة المواطن إلى الشرطي، والعنف الأمني في ضوء المتغيرات السياسية والاجتماعية والاقتصادية، وانفراط العقد الاجتماعي. واختتمت بسمة الكتاب بالتعليق على حوادث عنف 2010 (لم يشمل الكتاب أحداث 2011 لأن نطاق العمل البحثي الأصلي ينتهي زمنيا بنهاية 2009)، لكن تدافع وتسارع أحداث 2010 دفعها للتعليق على ثلاثة حوادث عنف رئيسة. فعلقت على العدد الكبير من الاحتجاجات أمام مجلس الشعب ومؤسسات الدولة التي شهدها عام 2010، والتي غطت جغرافيا عدة محافظات، واتخذ معظمها صفة مطلبية. وعلقت أيضا على مقتل الشاب خالد سعيد ضربا وتعذيبا بأيدي مخبرين من الأمن. وأخيرا علقت على استمرار التعديات على الشرطة واقتحام أقسام البوليس خلال 2010. تقارن بسمة هذه الأمثلة بـ«الحوادث المؤسفة» في السبعينات، والتي انتهت بانتفاضة 17 و18 يناير 1977.

وفي كتابها «ذاكرة القهر» الصادر عن دار التنوير، تلقي بسمة عبد العزيز ضوءً على الدفاعات النفسية التي يستخدمها القائمون على التعذيب من أجل تبرير أفعالهم، وتحصين أنفسهم من الشعور بالذنب إزاء جرائمهم، وهي آليات تستند إلى حد كبير على الخلفية السياسية، والنظام الحاكم الذي يدعمهم.

نُشرت روايتها الأولى «الطابور» لأول مرة من قبل دار التنوير في عام 2013، ونشرت دار ملفيل هاوس ترجمة إليزابيث جاكيت للرواية باللغة الإنجليزية في عام 2016. وحظت الرواية بإشادة واسعة من النقاد. في عام 2017، فازت الرواية بجائزة PEN للترجمة إلى الإنجليزية. وبسبب تمثيلها الديستوبي للظلم والتعذيب والفساد، فقد قارنتها صحيفة نيويورك تايمز برواية جورج أورويل و1984، والمحاكمة بقلم فرانز كافكا. كما تمت ترجمة الرواية إلى لغات عدة منها التركية والبرتغالية والإيطالية والألمانية.

وفي كتابها سطوة النص خطاب الأزهر وأزمة الحكم الصادر سنة 2016، تدرس بسمة خطاب المؤسّسات الدينية الرسميّة ووظائفه في وقت الأزمات السياسية العاصفة، وبالتحديد صلة خطاب مؤسسة الأزهر بالأزمة التي اجتازتها مصر في الفترة من يونيو إلى أغسطس 2013.

نُشرت روايتها "هنا بدن'' عام 2018 (والتي ترجمها جوناثان رايت، إلى اللغة الإنجليزية) بواسطة دار المحروسة للنشر والتوزيع. وعن التحديات التي واجهتها في كتابة الرواية ترى بسمة أنها ترجع إلى "اختيارها لطريقتين مختلفتين في السرد"، وتقول عن ذلك: «ففي أحد العالمين اخترت الراوي لكل شيء بمنطق العلم المطلق، وفي الثاني فضّلت ترك الشخصيات تتحدث عن نفسها، ولم يكن ذلك سهلاً، خاصة أنهم أطفال شوارع، لهم أحاديثهم "وأنا مكنتش اتعاملت مع أطفال كتير فمصطلحاتهم مش معروفة بالنسبة لي"، ومن ذلك المنطلق مررت بالتحدي الثالث المتمثل في اللغة العربية، حيث أصررت على عدم وجود جُمل عاميّة في الرواية على لسان الأبطال "أنا مقتنعة إن الأطفال يقدروا يقولوا اللي أنا عايزة أقوله بس بلغتهم وبالتالي أنا زودتهم باللغة العربية"». وعن سبب اختيارها أطفال الشوارع كأبطال للرواية، تبرر ذلك بما تراه تعاملا من البعض معهم كأنهم "أشياء" يجب التخلص منها "في حين أنهم لديهم أفكارهم وأحلامهم وخبراتهم"، وتذكر أن هدفها كان أن يراهم الناس كشخصيات لها حق اتخاذ القرارات، حتى تجاه سلطة تقهرهم أو تهددهم.

في عام 2016، أُطلق عليها لقب إحدى المفكرين العالميين الرائدين من قبل مجلة فورين بوليسي. وفي عام 2017 اختارتها "Words Without Boarders" في قائمة ضمت 33 كاتبة على مستوى العالم يجرؤن على التغيير في مجتمعاتهن. في عام 2018، اختارها معهد جوتليب دوتويلر كواحدة من أبرز المؤثرين في الرأي العام العربي.

آراؤها 
ترى بسمة عبد العزيز أنه فيما يتعلق بموقف المثقفين من السلطة سواء إيجابا أو سلبا، فهناك مبادئ «لا ينبغي لأي مثقف أن يتجاوزها»، واعتبرت تلك المبادئ تتمثل في حرية الفكر والتعبير والعدالة والإنصاف. وقالت بسمة: «لا يمكن أن تكون مثقفًا أو مفكرًا حقيقيًا، وتمرر القمع الفكري. يمكن أن نختلف في أرضية الثقافة، نختلف على الاشتراكية والرأسمالية وأسلوب إدارة الدولة، لكن لا يجوز الاختلاف «في أنه ينفع نقتل خارج إطار القانون ولا لا» هذا ليس خلافًا فكريًا «ده خلاف أنا بني آدم ولا لا».. وفي تقديري لو تحدثنا عن المثقفين والمفكرين فالأمر يختلف نوعًا ما عن الأدباء».

في مقال لها في صيف 2012، انتقدت بسمة سرعة محو فن الغرافيتي المعبر عن ثورة 25 يناير من شوارع مصر، واعتبرت أنه «رغم أن الغرافيتي فن ممنوع، وأنه يعتبر في معظم دول العالم تقريبًا بمثابة تخريب للملكية العامة، لكن بلدًا تقوم فيه ثورة كي تُسقِطُ نظامًا، وتضع دستورًا وتسترد حريتها، لا يمكن أن يكون أول عمل تقوم به هو محو كل ما يدل على ثورتها، وشهدائها ومعاركها مع السلطة القمعية». وجادلت بأن تجريم فن الشارع «يرتبط ارتباطًا وثيقًا بقوة تأثيره على الناس، وما يشحذ فيهم من طاقة وقدرة على الفعل والصمود».

مؤلفاتها

خيالي 

 عشان ربنا يسهل، دار ميريت، 2007
 الولد الذي اختفى، 2008
 الطابور، 2013
 هنا بدن، مركز المحروسة للنشر والخدمات الصحفية والمعلومات، 2018

غير خيالي 

 إغراء السلطة المطلقة، صفصافة، الجيزة، 2011
 ما وراء التعذيب، الجوانب النفسية والسياسية: معالجة مستفيضة للفصل الرابع من رسالة ماجيستير بعنوان "التبعات النفسية للتعذيب، اضطراب كرب ما بعد الصدمة، دار ميريت، 2011
 ذاكرة القهر، دراسة حول منظومة التعذيب، دار التنوير، 2014
 سطوة النص خطاب الأزهر وأزمة الحكم، 2016

الجوائز الأدبية 
فازت بجائزة مؤسسة ساويرس للأدب المصري (المركز الثاني) عن أفضل مجموعة قصصية منشورة لعام 2008، وجائزة الهيئة العامة لقصور الثقافة عن أفضل مجموعة قصصية غير منشورة لعام 2008، كما فازت بمنحة وجائزة أحمد بهاء الدين البحثية لعام 2009، وجائزة جمعية الكاتبات المصريات في قصيدة الفصحى عام 2006، وجائزة رامتان (طه حسين) في القصة القصيرة عام 2004، وجائزة جمعية الكاتبات في القصة القصيرة عام 2003.

نال فحصها الاجتماعي لعنف الشرطة في مصر، بعنوان إغراء السلطة المطلقة جائزة أحمد بهاء الدين للباحثين الشباب في عام 2009.

لقراءة متعمقة 

 جون سي هاولي: مواجهة فشل الثورة: بسمة عبد العزيز، نائل الطوخي، محمد ربيع وياسمين الرشيدي . في: إرنست ن.إمينيونو (محرر.): التركيز على مصر. سوفولك 2017، الصفحات 7-21. DOI: https://doi-org.uaccess.univie.ac.at/10.1017/9781787442351.003 .
 ليندسي مور: «ماذا يحدث بعد قول لا؟» الانتفاضات المصرية وخواتمها في الطابور لبسمة عبد العزيز والمدينة دائما تفوز لعمر روبرت هاميلتون. 2018، ص 192 - 211.

المراجع

وصلات خارجية 

 مقال لبسمة عبد العزيز عن «الطابور» على arablit.org
 مقالاتها في جريدة الشروق
 مقتطفات من رواية بسمة عبد العزيز الطابور، مترجمة للإنجليزية
 مقتطفات من رواية بسمة عبد العزيز هنا بدن، مترجمة للإنجليزية بواسطة جوناثان رايت
 مقال بسمة عبد العزيز تأملات في خطاب رئيس الجمهورية

أشخاص على قيد الحياة
خريجو جامعة عين شمس
روائيات مصريات
روائيو القرن 21
طبيبات مصريات
طبيبات نفسيات مصريات
فنانات تشكيليات مصريات
كاتبات قصة قصيرة مصريات
كاتبات مصريات في القرن 21
كاتبات من القاهرة
مواليد في القاهرة
ناشطات مصريات
بسمة عبد العزيز ( مواليدفي القاهرة ، مصر ) هي كاتبة مصرية وطبيبة نفسية وفنانة تشكيلية وناشطة في مجال حقوق الإنسان ، تُلقب بـ « المتمردة » . تعيش في القاهرة وتكتب عمودًا أسبوعيًا في جريدة الشروق الجديد . تكتب باللغة العربية ، وترجمت بعض أعمال ها مثل روايتي « الطابور » و « هنا بدن » إلى اللغة الإنجليزية . وتقديرا لأعمال ها الأدبية والواقعية ، حصلت بسمة على جائزة ساويرس الثقافية لشباب الأدباء و غير ها من الجوائز . و قد شمل إنتاج ها الأدبي مجموعتان قصصيتان ورواية ، و ثلاث دراسات نفسية و اجتماعية ، آخر ها « ذاكرة القهر : دراسة حول منظومة التعذيب » . و هي معروفة في الأوساط الثقافية ، بكتابات ها الجريئة و التي ترتكز في أغلب الأحيان حول السلطة ومعاناة المواطن والمهمشين . النشأة و التعليم ولدت بسمة عبد العزيز في القاهرة ، و هي حاصلة على بكالوريوس في الطب والجراحة ، وماجستير في الطب النفسي العصبي ، ودبلوم في علم الاجتماع من « معهد البحوث والدراسات العربية » عام تعمل في الأمانة العامة ل الصحة النفسية ب وزارة الصحة المصرية و مركز النديم ل علاج و تأهيل ضحايا العنف منذ عامو حتى الآن . وتشغل منصب مديرة إدارة مصالح المرضى بالأمانة العامة ل الصحة النفسية ، منذ سنة حتى الآن . مشوار ها مع الفن التشكيلى تعلمت النحت مع الفنان " صبري ناشد " و تحمل عضوية " نقابة الفنانين التشكيليين ، و " جمعية الكاتبات المصريات " ، و " أتيلييه القاهرة للأدباء و الفنانين " . جوائز ها في الفن التشكيلى كما نالت عددا من الجوائز بمعارض الفنون التشكيلية ب الجامعة من ها الجائزة الأولى في الفن التشكيلي ( التكوين ) ، وجائزة مسابقة الكاريكاتير من مركز الإعلام و التنمية و الاتصالات أعمال ها الفنية ل ها عدد من المقتنيات ب وزارة الثقافة و لدى أفراد ب مصر و الخارج ( لوحات ومنحوتات ) ، ومقتنيات بمتحف فنون الطفل . المسيرة الأدبية ركزت بسمة عبد العزيز في دراسة ها « إغراء السلطة المطلقة » ( الصادرة سنةعلى تعامل الشرطة مع المواطن العادي غير المهتم ب السياسة لأن علاقات وتاريخ الاشتباك بين الشرطة و الجماعات السياسية و الدينية - لو أعطيت تبريرا - و لو مغلوطا ل العنف ، ف إن ه لا يمت بصلة ل المواطن العادي وفقا لمازن النجار . و يتكون الكتاب من خمسة فصول وخاتمة . تغطي الفصول تاريخ جهاز الشرطة ، و العنف الأمني وتحولات ه ، ونظرة المواطن إلى الشرطي ، و العنف الأمني في ضوء المتغيرات السياسية و الاجتماعية و الاقتصادية ، وانفراط العقد الاجتماعي . واختتمت بسمة الكتاب بالتعليق على حوادث عنف ( لم يشمل الكتاب أحداث لأن نطاق العمل البحثي الأصلي ينتهي زمنيا ب نهاية لكن تدافع وت سارع أحداثدفع ها للتعليق على ثلاثة حوادث عنف رئيسة . فعلقت على العدد الكبير من الاحتجاجات أمام مجلس الشعب و مؤسسات الدولة التي شهد ها عام و التي غطت جغرافيا عدة محافظات ، واتخذ معظم ها صفة مطلبية . وعلقت أيضا على مقتل الشاب خالد سعيد ضربا وتعذيبا ب أيدي مخبرين من الأمن . وأخيرا علقت على استمرار التعديات على الشرطة واقتحام أقسام البوليس خلال تقارن بسمة هذه ال أمثلة بـ « الحوادث المؤسفة » في السبعينات ، و التي انتهت بانتفاضةو 18 يناير و في كتاب ها « ذاكرة القهر » الصادر عن دار التنوير ، تلقي بسمة عبد العزيز ضوءً على الدفاعات النفسية التي يستخدم ها القائمون على التعذيب من أجل تبرير أفعال هم ، وتحصين أنفس هم من الشعور بالذنب إزاء جرائم هم ، و هي آليات تستند إلى حد كبير على الخلفية السياسية ، و النظام الحاكم الذي ي دعم هم . نُشرت روايت ها الأولى « الطابور » ل أول مرة من قبل دار التنوير في عام و نشرت دار ملفيل هاوس ترجمة إليزابيث جاكيت للرواية باللغة الإنجليزية في عام وحظت الرواية بإشادة واسعة من النقاد . في عام فازت الرواية بجائزة PEN للترجمة إلى الإنجليزية . و ب سبب تمثيل ها الديستوبي للظلم و التعذيب و الفساد ، ف قد قارنة ها صحيفة نيويورك تايمز برواية جورج أورويل و 1984 ، والمحاكمة ب قلم فرانز كافكا . كما تمت ترجمة الرواية إلى لغات عدة من ها التركية و البرتغالية والإيطالية والألمانية . و في كتاب ها سطوة النص خطاب الأزهر وأزمة الحكم الصادر سنة تدرس بسمة خطاب المؤسّسات الدينية الرسميّة ووظائف ه في وقت الأزمات السياسية العاصفة ، و ب التحديد صلة خطاب مؤسسة الأزهر بالأزمة التي اجتازة ها مصر في الفترة من يونيو إلى أغسطس نُشرت روايت ها " هنا بدن ' ' عام ( و التي ترجم ها جوناثان رايت ، إلى اللغة الإنجليزية ) ب واسطة دار المحروسة ل النشر و التوزيع . و عن التحديات التي واجهت ها في كتابة الرواية ترى بسمة أن ها ترجع إلى " اختيار ها لطريقتين مختلفتين في السرد " ، و تقول عن ذلك : « ف في أحد العالمين اخترت الراوي ل كل شيء ب منطق العلم المطلق ، و في الثاني فضّلت ترك الشخصيات تتحدث عن نفس ها ، و لم يكن ذلك سهلاً ، خاصة أن هم أطفال شوارع ، ل هم أحاديث هم " و أنا مكنتش اتعاملت مع أطفال كتير فمصطلحات هم مش معروفة ب النسبة لي " ، و من ذلك المنطلق مررت بالتحدي الثالث المتمثل في اللغة العربية ، حيث أصررت على عدم وجود جُمل عاميّة في الرواية على لسان الأبطال " أنا مقتنعة إن الأطفال يقدروا يقولوا اللي أنا عايزة أ قول ه بس ب لغة هم و ب التالي أنا زودة هم باللغة العربية " » . و عن سبب اختيار ها أطفال الشوارع كأبطال للرواية ، تبرر ذلك ب ما ترا ه تعاملا من البعض مع هم ك أن هم " أشياء " يجب ا التخلص من ها " في حين أن هم لدي هم أفكار هم وأحلام هم وخبرات هم " ، وتذكر أن هدف ها كان أن يراهم الناس كشخصيات ل ها حق اتخاذ القرارات ، حتى تجاه سلطة تقهر هم أو تهدد هم . في عام أُطلق علي ها لقب إحدى ال مفكرين العالميين الرائدين من قبل مجلة فورين بوليسي . و في عاماختارت ها " Words Without Boarders " في قائمة ضمتكاتبة على مستوى العالم يجرؤن على التغيير في مجتمعات هن . في عام اختار ها معهد جوتليب دوتويلر ك واحدة من أبرز المؤثرين في الرأي العام العربي . آراء ها ترى بسمة عبد العزيز أن ه فيما يتعلق ب موقف المثقفين من السلطة سواء إيجابا أو سلبا ، ف هناك مبادئ « لا ينبغي ل أي مثقف أن يتجاوز ها » ، و اعتبرت تلك المبادئ تتمثل في حرية الفكر و التعبير و العدالة والإنصاف . و قالت بسمة : « لا يمكن أن تكون مثقفًا أو مفكرًا حقيقيًا ، وتمرر القمع الفكري . يمكن أن نختلف في أرضية الثقافة ، نختلف على الاشتراكية والرأسمالية وأسلوب إدارة الدولة ، لكن لا يجوز الاختلاف « في أن ه ينفع نقتل خارج إطار القانون و لا لا » هذا ليس خلافًا فكريًا « ده خلاف أنا بني آدم و لا لا » . . و في تقديري لو تحدثنا عن المثقفين وال مفكرين ف الأمر يختلف نوعًا ما عن الأدباء » . في مقال ل ها في صيف انتقدت بسمة سرعة محو فن الغرافيتي المعبر عن ثورةيناير من شوارع مصر ، و اعتبرت أن ه « رغم أن الغرافيتي فن ممنوع ، و أن ه يعتبر في معظم دول العالم تقريبًا ب مثابة تخريب للملكية العامة ، لكن بلدًا تقوم في ه ثورة كي تُسقِطُ نظامًا ، و تضع دستورًا وتس ترد حريت ها ، لا يمكن أن يكون أول عمل تقوم ب ه هو محو كل ما يدل على ثورة ها ، وشهداء ها ومعارك ها مع السلطة القمعية » . وج أدلت ب أن تجريم فن الشارع « يرتبط ارتباطًا وثيقًا ب قوة تأثير ه على الناس ، و ما ي شحذ في هم من طاقة و قدرة على الفعل والصمود » . مؤلفات ها خيالي عشان ربنا يسهل ، دار ميريت ، الولد الذي اختفى ، الطابور ، هنا بدن ، مركز المحروسة ل النشر و الخدمات الصحفية و المعلومات ، غير خيالي إغراء السلطة المطلقة ، صفصافة ، الجيزة ، ما وراء التعذيب ، الجوانب النفسية و السياسية : معالجة مستفيضة للفصل الرابع من رسالة ماجيستير ب عنوان " التبعات النفسية للتعذيب ، اضطراب كرب ما بعد الصدمة ، دار ميريت ، ذاكرة القهر ، دراسة حول منظومة التعذيب ، دار التنوير ، سطوة النص خطاب الأزهر وأزمة الحكم ، الجوائز الأدبية فازت بجائزة مؤسسة ساويرس للأدب المصري ( المركز الثاني ) عن أفضل مجموعة قصصية منشورة ل عام وجائزة الهيئة العامة ل قصور الثقافة عن أفضل مجموعة قصصية غير منشورة ل عام كما فازت بمنحة وجائزة أحمد بهاء الدين البحثية ل عام وجائزة جمعية الكاتبات المصريات في قصيدة الفصحى عام وجائزة رامتان ( طه حسين ) في القصة القصيرة عام وجائزة جمعية الكاتبات في القصة القصيرة عام نال فحص ها الاجتماعي لعنف الشرطة في مصر ، ب عنوان إغراء السلطة المطلقة جائزة أحمد بهاء الدين للباحثين الشباب في عام لقراءة متعمقة جون سي هاولي : مواجهة فشل الثورة : بسمة عبد العزيز ، نائل الطوخي ، محمد ربيع وياسمين الرشيدي \ . في : إرنست ن . إمينيونو ( محرر . ) : التركيز على مصر . سوفول ك الصفحات DOI : https://doi-org.uaccess.univie.ac.at/10.1017/9781787442351.003 \ . ليندسي مور : « ماذا يحدث بعد قول لا ؟ » الانتفاضات المصرية وخواتم ها في الطابور لبسمة عبد العزيز و المدينة دائما تفوز لعمر روبرت هاميلتون . ص - المراجع وصلات خارجية مقال لبسمة عبد العزيز عن « الطابور » على arablit.org مقالات ها في جريدة الشروق مقتطفات من رواية بسمة عبد العزيز الطابور ، مترجمة للإنجليزية مقتطفات من رواية بسمة عبد العزيز هنا بدن ، مترجمة للإنجليزية ب واسطة جوناثان رايت مقال بسمة عبد العزيز تأملات في خطاب رئيس الجمهورية أشخاص على قيد الحياة خريجو جامعة عين شمس روائيات مصريات روائيو القرن طبيبات مصريات طبيبات نفسيات مصريات فنانات تشكيليات مصريات كاتبات قصة قصيرة مصريات كاتبات مصريات في القرن كاتبات من القاهرة مواليد في القاهرة ناشطات مصريات