علي سامي النشار
علي سامي النشار (1917‒1980) أحد كبار المفكرين الإسلاميين في القرن العشرين، وكان عالمًا كبيرًا شافعي المذهب برع في علم الكلام، والفلسفة، والمنطق، حتى لقّبه البعض بـ«رئيس الأشاعرة في العصر الحديث».

مولده ونشأته 
ولد في 26 ربيع الأول 1335هـ الموافق 19 يناير عام 1917م بمدينة القاهرة ثم انتقلت الأسرة إلى موطنها بدمياط. وحصل على الشهادة الابتدائية بمدرسة دمياط الابتدائية. وحصل على شهادة الثانوية العامة (البكالوريا) من مدرسة القبة الثانوية في يونية 1935م.

أساتذته 
تتلمذ في كلية الآداب جامعة القاهرة على كبار أساتذة الفلسفة والمستشرقين مثل: لالاند، وكورايه. ولكن أحبهم إلى نفسه والذي توطدت الصلة به كان الشيخ مصطفى عبد الرازق الذي كتب في تصديره لكتاب «صون المنطق والكلام عن فني المنطق والكلام»:

تلاميذه 
انتدب الدكتور النشار إلى كلية الآداب والعلوم بالعراق، عام 1955، ودرّس هناك مدة أربع سنوات، وكثير من أساتذة الفلسفة في العراق هم من تلاميذه، وعاد النشار من العراق، إلى جامعة الإسكندرية عام 1959، وظلّ فيها حتّى عام 1971، وكان عقد الستينيات مثمرًا؛ إذ ما لبث، حتّى كون مدرسة فكريّة من طلابه في الإسكندرية، وكان يعقد حلقة علميّة يتدارس مع تلاميذه موضوعات اهتماماتهم في الدراسات العليا، وينضج أبحاثهم، وأبحاثه في مشروعه «نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام»، ثمّ عُين كأستاذ في جامعة محمد الخامس في الرباط عام 1973 وظلّ فيها حتى وفاته، وكان له في المغرب تلاميذ نجباء كذلك. ويعد كثير من أساتذة الفلسفة الإسلامية بالجامعات المصرية والعربية من تلاميذه. ومن أهم تلاميذه:

 السيد محمد حسن الدخاخني: تلميذه في جامعة الإسكندرية، وقد ساعده في تصحيح أصول «نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام» الجزء الأول، وأشرف على طباعته الطبعة الرابعة في عام 1966.
 عمار جمعي الطالبي: تلميذه في جامعة الإسكندرية، جزائري، صحبه في الإسكندرية عامين، وصفه النشار بأنّه عالم الجزائر الشاب، وأنّ تلمذته له كانت على جانب كبير من الفائدة للبحث العلمي في حلقته العلمية بالإسكندرية، ولقد أشار النشار في هوامش الجزء الأول، إلى أهميّة النصوص التي قدمها له. وقد كتب بحثه في الماجستير في موضوع: «آراء الخوارج الكلاميّة وتحقيق كتاب الموجز لأبي عمّار الكافي الإباضي»، وأقام آراء الخوارج في نسق فلسفي رائع، وقد حقق النشّار مع تلميذه كتاب «عقائد السلف» للأئمة: أحمد بن حنبل، والبخاري وابن قتيبة، وعثمان الدارمي.
 عبده الراجحي: تتلمذ للنشار في الإسكندرية، وقد درس شخصية «عبد الله بن مسعود» في إطار التصوف، وأعان النشار في تصحيح الجزء الثاني من «نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام» في 1964. وقدّم للطبعة الثالثة من «مناهج البحث عند مفكري الإسلام» بعد وفاة النشار.
 ناجي عباس التكريتي: أشرف عليه النشار في بحثه عن «المذاهب الأفلاطونية الأخلاقية في العالم الإسلامي» وقد وصل فيه إلى نتائج مهمة.
 عبد الفتاح فؤاد: أشرف عليه النشار في بحثه «الرواقية وأثرها في الفكر الإسلامي».
 جلال محمد موسى: أشرف عليه النشار في جامعة الإسكندرية في بحثه للماجستير «نشأة الأشعرية وتطورها» عام 1965.
 فوقية حسين محمود: حققت الإبانة عن أصول الديانة للأشعري، وكتبت أبحاثًا عن إمام الحرمين أبو المعالي الجويني.
 فتح الله خليف: اهتم بالماتريدية وفخر الدين الرازي.
 عبد المجيد الصغير: تلميذه بالمغرب، وقد طبق المنهج الفينومينولوجي في بحثه: «الدرقاوية في شمال المغرب وغروب الفكر الصوفي» تحت إشراف النشار.
 عبد القادر محمود: كتب أبحاثًا عن الإمامية وتاريخ التصوف.
 سعاد علي عبد الرازق: كانت من تلاميذه ومعيدة بجامعة الإسكندرية.
 أحمد محمود صبحي: كتب أبحاثًا في علم الكلام وعلم الأخلاق عند المسلمين.
 سهير محمد مختار: كتبت بحثها للماجستير تحت إشراف النشار في موضوع «الكرامية وفلسفتهم» وهو عرض رائع لأصول الكرامية، استند على مخطوطات كثيرة.

حياته العلمية 
 التحق بكلية الآداب جامعة القاهرة في عام 1935م. 
 اشترك في مظاهرات الطلبة عام 1936م، وتعاون في نقل زميله الشهيد عبد الحكيم الجراحي (انظر: حادثة كوبري عباس) إلى مستشفى قصر العيني، وقد ذكر ذلك زعيم حزب العمل الأستاذ إبراهيم شكري في تصريح له بجريدة الأخبار عام 1976م، وقد كان وزيرًا للزراعة آنذاك.
 تخرج في كلية الآداب قسم الفلسفة عام 1939م وكان أول دفعته.
 حصل على درجة الماجستير عام 1942م تحت إشراف الشيخ مصطفى عبد الرازق وكان موضوع رسالتـه: «مناهج البحث عند مفكري الإسلام ونقد المسلمين للمنطق الأرسططاليسي»، وقد نبه هذا الكتاب الباحثين مستشرقين وعربًا إلى وجود منظور إسلامي مستقل عن منطق أرسطو وذلك في علم أصول الفقه. وبالرغم مما كتب في هذا الموضوع من بعده واستفادة الباحثين العرب من رسالته، فإن الكتاب بعد أكثر من أربعين عامًا لم يستنفد أغراضه.
 عُيِّن مدرسًا مساعدًا بكلية الآداب جامعة الإسكندرية عام 1943م. أوفدته الجامعة في بعثة علمية إلى جامعة كامبريدج عام 1948م حيث حصل بعد ثلاث سنوات على درجة الدكتوراه في الفلسفة تحت إشراف المستشرق البريطاني «آرثر آربري» وكان موضوع رسالته: «أبو الحسن الششتري: المتصوف الأندلسي»، وقد نشر ديوان شعره.
 عُيِّن بعد عودته من البعثة مديرًا لمعهد الدراسات الإسلامية في مدريد عام 1952م حيث عمل على إحياء التراث الأندلسي وأصدر مجلة للمعهد.
 عُيِّن مستشارًا لمجلس قيادة الثورة عام 1953م. 
 عاد إلى كلية الآداب بجامعة الإسكندرية عام 1954م حيث عكف على التدريس والتأليف وأصدر أهم كتبه: «نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام» الذي حصل على جائزة الدولة التشجيعية عام 1962م، وقد صدرت منه (8) طبعات آخرها في سبتمبر 1980م.
 انتدب أستاذًا بكليـة الآداب والعلوم بجامعة العراق في الفترة من (1955م) إلى (1959م)، ويعد معظم أساتذة الفلسفة الحاليين بجامعات العراق من تلاميذه، وظلوا على علاقة وطيدة به حتى وفاته. عاد إلى جامعة الإسكندرية عام 1959م حيث أشرف على عدد كبير من الرسائل.
 أعير للتدريس بجامعة أم درمان الإسلامية بالسودان في العام الجامعي (1966 — 1967م) ثم عاد بعدها إلى مقر عمله الرئيسي بكلية الآداب جامعة الإسكندرية حتى عام 1971م.
 قضى في أستراليا الفترة بين عامي (1971م، 1973م) مستشارًا ثقافيًّا.
 عُيِّن أستاذًا للفلسفة الإسلامية بكلية الآداب جامعة محمد الخامس بالمغرب عام 1973م وظل يعمل بها حتى وفاته.

جوائزه 
 حصل على وسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى عام 1964م.
 نال كتابه نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام عناية من الدارسين وكرّمته الدولة المصرية إذ نال جائزة الدولة التشجيعية عام 1965 اعترافًا بجهوده في تأصيل الدرس الفسلفي، وفي هذه الجائزة كما يقول الأستاذ محمد مصطفى حلمي تعبير صادق عما للكتاب من مكانة بين البحوث العلمية.

مؤلفاته 
 صدرت أول مؤلفاته عام 1935م كتاب «الألحان الصامتة» وهو مجموعة قصصية، وقد نفدت في خلال عام، وكان قد طبع منها 1000 نسخة.
 نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام.
 مناهج البحث عند مفكري الإسلام واكتشاف المنهج العلمي في العالم الإسلامي.
 شهداء الإسلام في عهد النبوة.
 نشأة الدين (النظريات التطورية والمؤلهة).

كتب قام بتحقيقها:
 الشهب اللامعة في السياسة النافعة، لأبي القاسم بن رضوان المالقي.
 بدائع السلك في طبائع المُلك، لأبي عبد الله بن الأزرق.
 كتاب السياسة أو الإشارة في تدبير الإمارة، لعبد الله بن عبد الرحمن بافضل الحضرمي.
 صون المنطق والكلام عن فني المنطق والكلام، لجلال الدين السيوطي.
 عقائد السلف للأئمة أحمد بن حنبل والبخاري وابن قتيبة وعثمان الدارمي.
 ديوان أبي الحسن الششتري.

من أقواله 
يقول الدكتور النشار في تقديمه لكتابه «نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام» (الجزء الأول)

وفاته 
توفي في الرباط في 21 شوال 1400هـ الموافق أول سبتمبر 1980م، وقد لقي تقديرًا من الأوساط العلمية والرسمية بالمغرب، ونوهت الصحف والمجلات المغربية بمكانته عقب وفاته.

المصادر

المراجع 
 علي سامي النشار (دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة).
 علي سامي النشار، نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام. القاهرة: دار السلام، 2008.
 علي سامي النشار، مناهج البحث عند مفكري الإسلام واكتشاف المنهج العلمي في العالم الإسلامي. القاهرة: دار السلام، 2008.
 مصطفى عبد الرازق، تمهيد لتاريخ الفلسفة الإسلامية. القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 2007.
 حامد طاهر، الفلسفة الإسلامية في العصر الحديث. القاهرة: نهضة مصر، 2009.

أشاعرة
صوفيون مصريون
فلاسفة مصريون
متكلمون مسلمون
مجددون
مفكرون مسلمون
مفكرون مصريون
مواليد 1917
وفيات 1980
مواليد 1335 هـ
وفيات 1400 هـ
مصريون حائزون على وسام العلوم والفنون
مصريون حائزون على جائزة الدولة التشجيعية
علي سامي النشار 1980 ) أحد كبار ال مفكرين الإسلاميين في القرن العشرين ، و كان عالمًا كبيرًا شافعي المذهب برع في علم الكلام ، و الفلسفة ، والمنطق ، حتى لقّبه البعض بـ « رئيس الأشاعرة في العصر الحديث » . مولد ه ونشأت ه ولد فيربيع الأولـ الموافقيناير عام ب مدينة القاهرة ثم انتقلت الأسرة إلى موطن ها بدمياط . و حصل على الشهادة الابتدائية بمدرسة دمياط الابتدائية . و حصل على شهادة الثانوية العامة ( البكالوريا ) من مدرسة القبة الثانوية في يونية . أساتذت ه تتلمذ في كلية الآداب جامعة القاهرة على كبار أساتذة الفلسفة والمستشرقين مثل : لالاند ، وكورايه . و لٰكن أحب هم إلى نفس ه و الذي توطدت الصلة ب ه كان الشيخ مصطفى عبد الرازق الذي كتب في تصدير ه ل كتاب « صون المنطق و الكلام عن فني المنطق و الكلام » : تلاميذ ه انتدب الدكتور النشار إلى كلية الآداب و العلوم ب العراق ، عام ودرّس هناك مدة أربع سنوات ، وكثير من أساتذة الفلسفة في العراق هم من تلاميذ ه ، و عاد النشار من العراق ، إلى جامعة الإسكندرية عام وظلّ في ها حتّى عام و كان عقد الستينيات مثمرًا ؛ إذ ما لبث ، حتّى كون مدرسة فكريّة من طلاب ه في الإسكندرية ، و كان يعقد حلقة علميّة يتدارس مع تلاميذ ه موضوعات اهتمامات هم في الدراسات العليا ، وينضج أبحاث هم ، وأبحاثه في مشروع ه « نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام » ، ثمّ عُين كأستاذ في جامعة محمد الخامس في الرباط عاموظلّ في ها حتى وفاة ه ، و كان ل ه في المغرب تلاميذ نجباء كذلك . و يعد كثير من أساتذة الفلسفة الإسلامية ب الجامعات المصرية و العربية من تلاميذ ه . و من أهم تلاميذ ه : السيد محمد حسن الدخاخني : تلميذ ه في جامعة الإسكندرية ، و قد ساعد ه في تصحيح أصول « نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام » الجزء الأول ، و أشرف على طباعت ه الطبعة الرابعة في عام عمار جمعي الطالبي : تلميذ ه في جامعة الإسكندرية ، جزائري ، صحب ه في الإسكندرية عامين ، وصف ه النشار بأنّه عالم الجزائر الشاب ، وأنّ تلمذت ه ل ه كانت على جانب كبير من الفائدة ل البحث العلمي في حلقت ه العلمية ب الإسكندرية ، و لقد أشار النشار في هوامش الجزء الأول ، إلى أهميّة النصوص التي قدم ها ل ه . و قد كتب بحث ه في الماجستير في موضوع : « آراء الخوارج الكلاميّة و تحقيق كتاب الموجز لأبي عمّار الكافي الإباضي » ، وأقام آراء الخوارج في نسق فلسفي رائع ، و قد حقق النشّار مع تلميذ ه كتاب « عقائد السلف » للأئمة : أحمد بن حنبل ، والبخاري وابن قتيبة ، وعثمان الدارمي . عبد ه الراجحي : تتلمذ للنشار في الإسكندرية ، و قد درس شخصية « عبد الله بن مسعود » في إطار التصوف ، وأعان النشار في تصحيح الجزء الثاني من « نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام » في وقدّم للطبعة الثالثة من « مناهج البحث عند مفكري الإسلام » بعد وفاة النشار . ناجي عباس التكريتي : أشرف علي ه النشار في بحث ه عن « المذاهب الأفلاطونية الأخلاقية في العالم الإسلامي » و قد وصل في ه إلى نتائج مهمة . عبد الفتاح فؤاد : أشرف علي ه النشار في بحث ه « الرواقية وأثر ها في الفكر الإسلامي » . جلال محمد موسى : أشرف علي ه النشار في جامعة الإسكندرية في بحث ه للماجستير « نشأة الأشعرية وتطور ها » عام فوقية حسين محمود : حققت الإبانة عن أصول الديانة للأشعري ، وكتبت أبحاثًا عن إمام الحرمين أبو ال معالي الجويني . فتح الله خليف : اهتم بالماتريدية وفخر الدين الرازي . عبد المجيد الصغير : تلميذ ه ب المغرب ، و قد طبق الم نهج الفينومينولوجي في بحث ه : « الدرقاوية في شمال المغرب و غروب الفكر الصوفي » تحت إشراف النشار . عبد القادر محمود : كتب أبحاثًا عن الإمامية وتاريخ التصوف . سعاد علي عبد الرازق : كانت من تلاميذ ه ومعيدة ب جامعة الإسكندرية . أحمد محمود صبحي : كتب أبحاثًا في علم الكلام و علم الأخلاق عند المسلمين . سهير محمد مختار : كتبت ب حث ها للماجستير تحت إشراف النشار في موضوع « الكرامية وفلسفة هم » و هو عرض رائع لأصول الكرامية ، استند على مخطوطات كثيرة . حياة ه العلمية التحق ب كلية الآداب جامعة القاهرة في عام . اشترك في مظاهرات الطلبة عام ، و تعاون في نقل زميل ه الشهيد عبد الحكيم الجراحي ( انظر : حادثة كوبري عباس ) إلى مستشفى قصر ال عيني ، و قد ذكر ذلك زعيم حزب العمل الأستاذ إبراهيم شكري في تصريح ل ه بجريدة الأخبار عام ، و قد كان وزيرًا ل الزراعة آنذاك . تخرج في كلية الآداب قسم الفلسفة عام و كان أول دفعت ه . حصل على درجة الماجستير عام تحت إشراف الشيخ مصطفى عبد الرازق و كان موضوع رسالتـه : « مناهج البحث عند مفكري الإسلام ونقد المسلمين للمنطق الأرسططاليسي » ، و قد نبه هذا الكتاب الباحثين مستشرقين وعربًا إلى وجود منظور إسلامي مستقل عن منطق أرسطو و ذٰلك في علم أصول الفق ه . و ب الرغم مما كتب في هذا الموضوع من بعد ه واستفادة الباحثين العرب من رسالة ه ، ف إن الكتاب بعد أكثر من أربعين عامًا لم يستنفد أغراضه . عُيِّن مدرسًا مساعدًا ب كلية الآداب جامعة الإسكندرية عام . أوفدت ه الجامعة في بعثة علمية إلى جامعة كامبريدج عام حيث حصل بعد ثلاث سنوات على درجة الدكتورا ه في الفلسفة تحت إشراف المستشرق البريطاني « آرثر آربري » و كان موضوع رسالة ه : « أبو الحسن الششتري : المتصوف الأندلسي » ، و قد نشر ديوان شعر ه . عُيِّن بعد عودة ه من البعثة مديرًا ل معهد الدراسات الإسلامية في مدريد عام حيث عمل على إحياء التراث الأندلسي وأصدر مجلة للمعهد . عُيِّن مستشارًا ل مجلس قيادة الثورة عام . عاد إلى كلية الآداب ب جامعة الإسكندرية عام حيث عكف على التدريس وال تأليف وأصدر أهم كتبه : « نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام » الذي حصل على جائزة الدولة التشجيعية عام ، و قد صدرت منهطبعات آخر ها في سبتمبر . انتدب أستاذًا بكليـة الآداب و العلوم ب جامعة العراق في الفترة من ) إلى ) ، و يعد معظم أساتذة الفلسفة الحاليين بجامعات العراق من تلاميذ ه ، وظلوا على علاقة وطيدة ب ه حتى وفاة ه . عاد إلى جامعة الإسكندرية عام حيث أشرف على عدد كبير من الرسائل . أعير للتدريس ب جامعة أم درمان الإسلامية ب السودان في العام الجامعي — ) ثم عاد بعد ها إلى مقر عمل ه الرئيسي ب كلية الآداب جامعة الإسكندرية حتى عام . قضى في أستراليا الفترة بين عامي ، ) مستشارًا ثقافيًّا . عُيِّن أستاذًا للفلسفة الإسلامية ب كلية الآداب جامعة محمد الخامس ب المغرب عام و ظل يعمل ب ها حتى وفاة ه . جوائزه حصل على وسام العلوم و الفنون من الطبقة الأولى عام . نال كتاب ه نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام عناية من الدارسين وكرّمة ه الدولة المصرية إذ نال جائزة الدولة التشجيعية عاماعترافًا بجهود ه في تأصيل الدرس الفسلفي ، و في هذه الجائزة كما يقول الأستاذ محمد مصطفى حلمي تعبير صادق عن ما ل الكتاب من مكانة بين البحوث العلمية . مؤلفات ه صدرت أول مؤلفات ه عام كتاب « الألحان الصامتة » و هو مجموعة قصصية ، و قد نفدت في خلال عام ، و كان قد طبع منهانسخة . نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام . مناهج البحث عند مفكري الإسلام واكتشاف الم نهج العلمي في العالم الإسلامي . شهداء الإسلام في عهد النبوة . نشأة الدين ( النظريات التطورية والمؤلهة ) . كتب قام ب تحقيق ها : الشهب اللامعة في السياسة النافعة ، لأبي القاسم بن رضوان المالقي . بدائع السلك في طبائع المُلك ، لأبي عبد الله بن الأزرق . كتاب السياسة أو الإشارة في تدبير الإمارة ، ل عبد الله بن عبد الرحمن ب أفضل الحضرمي . صون المنطق و الكلام عن فني المنطق و الكلام ، ل جلال الدين السيوطي . عقائد السلف للأئمة أحمد بن حنبل والبخاري وابن قتيبة وعثمان الدارمي . ديوان أبي الحسن الششتري . من أقوال ه يقول الدكتور النشار في تقديم ه لكتاب ه « نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام » ( الجزء الأول ) وفاة ه توفي في الرباط فيشوالـ الموافق أول سبتمبر ، و قد لقي تقديرًا من الأوساط العلمية والرسمية ب المغرب ، ونوهت الصحف وال مجلات المغربية بمكانة ه عقب وفاة ه . المصادر المراجع علي سامي النشار ( دار السلام للطباعة والنشر و التوزيع والترجمة ) . علي سامي النشار ، نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام . القاهرة : دار السلام ، علي سامي النشار ، مناهج البحث عند مفكري الإسلام واكتشاف الم نهج العلمي في العالم الإسلامي . القاهرة : دار السلام ، مصطفى عبد الرازق ، تمهيد لتاريخ الفلسفة الإسلامية . القاهرة : الهيئة المصرية العامة ل الكتاب ، حامد طاهر ، الفلسفة الإسلامية في العصر الحديث . القاهرة : نهضة مصر ، أشاعرة صوفيون مصريون فلاسفة مصريون متكلمون مسلمون مجددون مفكرون مسلمون مفكرون مصريون مواليد وفيات مواليدهـ وفياتهـ مصريون حائزون على وسام العلوم و الفنون مصريون حائزون على جائزة الدولة التشجيعية