المسيحية والإجهاض
رفضت المسيحية وأد الأطفال بشكل قاطع، وذلك استنادًا إلى تعاليم الرسل والديداخي: «لا تقتل من ولدت». لاحقًا شجب آباء الكنيسة هذه الممارسات وكتب عدد منهم مؤلفات مثل ترتليان وأثيناغوراس وغيرهما لشجب هذه المماراسات واعتبروا أن قتل طفل هو «خطيئة شريرة». وفي عام 318 صدر قانون في القسطنطينية يجرم الوأد.

فيما يخصّ الإجهاض، فمنذ نشوؤها اتخذت المسيحية موقفًا معارضًا للإجهاض، مع أنه لا يوجد أي ذكر له في الكتاب المقدس، وهناك خلاف علمي حول كيف شعر المسيحيون في وقت مبكر بخصوص الإجهاض، حيث لا يوجد حظر صريح للإجهاض في أي من العهد القديم أو العهد الجديد. وقد خلص بعض الباحثين إلى أن المسيحيين الأوائل اتخذوا موقفاً دقيقاً بشأن ما يسمى الآن بالإجهاض، وأنه في أوقات مختلفة وفي أماكن منفصلة اتخذ المسيحيون الأوائل مواقف مختلفة. وقد خلص علماء آخرون إلى أن المسيحيين الأوائل إعتبروا الإجهاض خطيئة في جميع المراحل؛ كما أن العقائد أدرجت الإجهاض ضمن فعل القتل المنهي عنه في الوصايا العشر. ويشمل تجريم الإجهاض بدءًا من اللحظة الأولى للتخصيب. أي أنه وبمفهوم الكنيسة العَقدي فإن الجنين يتمتع بكامل حقوق الحياة. لا يزال هذا الموقف، موقف غالبية الطوائف المسيحية وتشجع على الإنجاب، تاركة أيّاه لتقدير الزوجين، وتراه «هبة إلهية». وعلاوة على كونه خطيئة كبيرة، يُعتبر جريمة عقوبتها الحرمان الكنسي. وعاقبت المجامع الكنسية في وقت مبكر النساء اللواتي أقدمن على عمليات الإجهاض والتي تم دمجها مع جرائم جنسية أخرى، فضلاً عن صناع الأدوية المجهضة، ولكن، مثل بعض آباء الكنيسة في وقت مبكر مثل باسيليوس قيصرية، لم يميز بين الأجنة «المتشكلة» و«الغير متشكلة». في حين أن غريغوري من نيسا وماكسيموس اعترفا أن الحياة البشرية بدأت بالفعل خلال الحمل، أكد أوغسطينوس أن مفاهيم أرسطو التعويضية التي تحدث بعد مرور بعض الوقت بعد الحمل، وبعد ذلك الإجهاض كان يعتبر قتلاً، في حين لا يزال الحفاظ وإدانة الإجهاض في أي وقت من الحمل فصاعدا. > وقد فرضت معظم الكنيسة عقوبة متساوية للإجهاض سواء في مرحلة مبكرة أو متأخرة، إلا أن الحقبة اللاحقة في العصور الوسطى كانت تميز عادةً بين الاثنين، وفرضت عقوبة أكبر للإجهاض في فترة متأخرة، وفرضت عقوبة أقل خطورة على خطيئة الإجهاض «قبل أن يمتلك الجنين الحياة».
 
حتى القرن التاسع عشر كانت غالبية الدول ذات الأكثرية المسيحية لا تسمح بإجراء عمليات إجهاض، غير أنه ومع تكاثر انتشار الظاهرة تزامنًا مع فصل الدين عن الدولة، أخذت القوانين المؤيدة له تنتشر في العالم الغربي، إلا أن ذلك لم يطوِ الجدل حول هذه القضية. لدى الطوائف المسيحية المعاصرة مواقف وأفكار وتعاليم دقيقة حول الإجهاض، وخاصةً في الظروف المخففة. تعارض الكنيسة الكاثوليكية، والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، ومعظم البروتستانت الإنجيليين الإجهاض المتعمد الغير أخلاقي، في حين يُسمح ما يطلق عليه أحياناً الإجهاض غير المباشر، أي العمل الذي لا يسعى إلى وفاة الجنين كنهاية أو وسيلة ولكن يتبعها الموت كأثر جانبي. بعض الطوائف البروتستانتية الرئيسية مثل الكنيسة الميثودية وكنيسة المسيح المتحدة والكنيسة الإنجيلية اللوثرية الأمريكية، من بين أمور أخرى، أكثر تساهلاً للإجهاض. وبشكل رئيسي، يمكن اعتبار بعض الطوائف المسيحية مؤيدة للحياة في حين يمكن اعتبار البعض الآخر مؤيدا للإختيار. بالإضافة إلى ذلك، هناك أقليات كبيرة في بعض الطوائف التي لا توافق على موقفهم من الإجهاض.

انظر أيضًا 
 الكنيسة الكاثوليكية والإجهاض
 المسيحية والطب
 المسيحية والأطفال
 المرأة في المسيحية

مراجع 

الجنسانية والدين
إجهاض
رفضت المسيحية وأد الأطفال ب شكل قاطع ، و ذٰلك استنادًا إلى تعاليم الرسل والديداخي : « لا تقتل من ولدت » . لاحقًا شجب آباء الكنيسة هذه الممارسات و كتب عدد من هم مؤلفات مثل ترتليان وأثيناغوراس و غير هما لشجب هذه المماراسات و اعتبروا أن قتل طفل هو « خطيئة شريرة » . و في عامصدر قانون في القسطنطينية يجرم الوأد . فيما يخصّ الإجهاض ، ف منذ نشوء ها اتخذت المسيحية موقفًا معارضًا للإجهاض ، مع أن ه لا يوجد أي ذكر ل ه في الكتاب المقدس ، و هناك خلاف علمي حول كيف شعر المسيحيون في وقت مبكر ب خصوص الإجهاض ، حيث لا يوجد حظر صريح للإجهاض في أي من العهد القديم أو العهد الجديد . و قد خلص بعض الباحثين إلى أن المسيحيين الأوائل اتخذوا موقفاً دقيقاً ب شأن ما يسمى الآن بالإجهاض ، و أن ه في أوقات مختلفة و في أماكن منفصلة اتخذ المسيحيون الأوائل مواقف مختلفة . و قد خلص علماء آخرون إلى أن المسيحيين الأوائل إعتبروا الإجهاض خطيئة في جميع المراحل ؛ كما أن العقائد أدرجت الإجهاض ضمن فعل القتل المنهي عن ه في الوصايا العشر . و يشمل تجريم الإجهاض بدءًا من اللحظة الأولى للتخصيب . أي أن ه وبمفهوم الكنيسة العَقدي ف إن الجنين يتمتع ب كامل حقوق الحياة . لا يزال هذا الموقف ، موقف غالبية الطوائف المسيحية و تشجع على الإنجاب ، تاركة أيّاه لتقدير الزوجين ، وترا ه « هبة إلهية » . وعلاوة على كون ه خطيئة كبيرة ، يُعتبر جريمة عقوبة ها الحرمان الكنسي . وعاقبت المجامع الكنسية في وقت مبكر النساء اللواتي أقدمن على عمليات الإجهاض و التي تم دمج ها مع جرائم جنسية أخرى ، فضلاً عن صناع الأدوية المجهضة ، و لٰكن ، مثل بعض آباء الكنيسة في وقت مبكر مثل باسيليوس قيصرية ، لم يميز بين الأجنة « المتشكلة » و « الغير متشكلة » . في حين أن غريغوري من نيسا وماكسيموس اعترفا أن الحياة البشرية بدأت ب الفعل خلال الحمل ، أكد أوغسطينوس أن مفاهيم أرسطو التعويضية التي تحدث بعد مرور بعض الوقت بعد الحمل ، و بعد ذلك الإجهاض كان يعتبر قتلاً ، في حين لا يزال الحفاظ وإدانة الإجهاض في أي وقت من الحمل ف صاعدا . > و قد فرضت معظم الكنيسة عقوبة متساوية للإجهاض سواء في مرحلة مبكرة أو متأخرة ، إلا أن الحقبة اللاحقة في العصور الوسطى كانت تميز عادةً بين الاثنين ، و فرضت عقوبة أكبر للإجهاض في فترة متأخرة ، و فرضت عقوبة أقل خطورة على خطيئة الإجهاض « قبل أن يمتلك الجنين الحياة » . حتى القرن التاسع عشر كانت غالبية الدول ذات الأكثرية المسيحية لا تسمح ب إجراء عمليات إجهاض ، غير أن ه و مع تكاثر انتشار الظاهرة تزامنًا مع فصل الدين عن الدولة ، أخذت القوانين المؤيدة ل ه تنتشر في العالم الغربي ، إلا أن ذلك لم يطوِ الجدل حول هذه القضية . لدى الطوائف المسيحية المعاصرة مواقف وأفكار وتعاليم دقيقة حول الإجهاض ، وخاصةً في الظروف المخففة . تعارض الكنيسة الكاثوليكية ، و الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، و معظم البروتستانت الإنجيليين الإجهاض الم تعمد الغير أخلاقي ، في حين يُسمح ما يطلق علي ه أحياناً الإجهاض غير المباشر ، أي العمل الذي لا يسعى إلى وفاة الجنين كنهاية أو وسيلة و لٰكن يتبع ها الموت كأثر جانبي . بعض الطوائف البروتستانتية الرئيسية مثل الكنيسة الميثودية وكنيسة المسيح المتحدة و الكنيسة الإنجيلية اللوثرية الأمريكية ، من بين أمور أخرى ، أكثر تساهلاً للإجهاض . و ب شكل رئيسي ، يمكن اعتبار بعض الطوائف المسيحية مؤيدة ل الحياة في حين يمكن اعتبار البعض الآخر مؤيدا للإختيار . ب الإضافة إلى ذلك ، هناك أقليات كبيرة في بعض الطوائف التي لا توافق على موقف هم من الإجهاض . انظر أيضًا الكنيسة الكاثوليكية والإجهاض المسيحية و الطب المسيحية و الأطفال المرأة في المسيحية مراجع الجنسانية و الدين إجهاض