تناسخ الأرواح عند أفلاطون
تناسخ الأرواح عند أفلاطون هي نظرية عند أفلاطون ولفهمها لابد من الرجوع إلى نظريته الفلسفية حول النفس.

يقسم أفلاطون النفس البشرية إلى ثلاثة أقسام 
 النفس العاقلة: مركزها الرأس و هي مسؤولة عن التفكير و تختص بالإنسان دون غيره.
 النفس الغضبية: مركزها الصدر و هي المسؤولة عن الانفعالات الإيجابية كالشجاعة و الصبر و الكرم و هذه فضائل يحثنا عليها العقل . 
 النفس الشهوية: مركزها البطن و هي مسؤولة عن إشباع الشهوات المادية كالأكل و الشرب و الجنس حيث يشترك فيها الإنسان مع الحيوان.

قد لا يخضع الإنسان إلا لعقله فيكون إنسانا بمعنى الكلمة و قد يخضع لشهوته التي يشترك فيها مع الحيوان و يجعلها فوق عقله فنقول أن روحه تناسخت و حلت في حيوان أي أنه في حقيقته لا يخضع إلا لشهوته الحيوانية و ليس أن مظهره الخارجي مظهر حيوان، و تنقسم النفس الشهوانية بدورها إلى أقسام كثيرة قد تختص بها بعض الكائنات دون أخرى فمنها التي تتميز بالضراوة كالسباع و منها التي تتميز بالقوة كالأبقار و الأحصنة، و تبعا لهذه التقسيمات يمكن أن تتناسخ روح الإنسان فنقول أنها حلت في ثور مثلا إذا كان صاحبها قوي البنية ناقص العقل.

خلاصة 
نظرية التناسخ عند أفلاطون تختلف عن نظيرتها عند بعض الأديان فهي تتأسس على نظريته في النفس تجعل من العقل المميز الوحيد بين الإنسان و الحيوان و ليس المظهر الخارجي و الجسد المادي بخلاف تلك التي تتصور هذه النظرية تصورا ماديا فتعتقد أن شخصا ما تحول إلى حيوان بمظهره الجسدي المادي بغض النظر عن حقيقته الباطنية الروحية، حتى وصل الأمر بالبعض إلى زيارة أبنائه الذين هم أكبر منه سنا ظنا منه أنهم كانوا أبناءه في حياة سابقة.

مراجع 

أفلاطونية
تناسخ الأرواح
علويون
موحدون دروز
تناسخ الأرواح عند أفلاطون هي نظرية عند أفلاطون ولفهم ها لا بد من الرجوع إلى نظرية ه الفلسفية حول النفس . يقسم أفلاطون النفس البشرية إلى ثلاثة أقسام النفس العاقلة : مركز ها الرأس و هي مسؤولة عن التفكير و تختص بالإنسان دون غير ه . النفس الغضبية : مركز ها الصدر و هي المسؤولة عن الانفعالات الإيجابية ك الشجاعة و الصبر و الكرم و هذه فضائل يحثنا علي ها العقل \ . النفس الشهوية : مركز ها البطن و هي مسؤولة عن إشباع الشهوات المادية كالأكل و الشرب و الجنس حيث يشترك في ها الإنسان مع الحيوان . قد لا يخضع الإنسان إلا لعقل ه فيكون إنسانا ب معنى الكلمة و قد يخضع لشهوة ه التي يشترك في ها مع الحيوان و يجعل ها فوق عقل ه فنقول أن روح ه تناسخت و حلت في حيوان أي أن ه في حقيقت ه لا يخضع إلا لشهوة ه الحيوانية و ليس أن مظهر ه الخارجي مظهر حيوان ، و تنقسم النفس الشهوانية ب دور ها إلى أقسام كثيرة قد تختص ب ها بعض الكائنات دون أخرى فمن ها التي تتميز بالضراوة كالسباع و من ها التي تتميز ب القوة كالأبقار و الأحصنة ، و تبعا ل هٰذه التقسيمات يمكن أن تتناسخ روح الإنسان فنقول أن ها حلت في ثور مثلا إذا كان صاحب ها قوي البنية ناقص العقل . خلاصة نظرية التناسخ عند أفلاطون تختلف عن نظيرة ها عند بعض الأديان ف هي ت تأسس على نظرية ه في النفس تجعل من العقل المميز الوحيد بين الإنسان و الحيوان و ليس ال مظهر الخارجي و الجسد المادي ب خلاف تلك التي تتصور هذه ال نظرية تصورا ماديا ف تعتقد أن شخصا ما تحول إلى حيوان بمظهر ه الجسدي المادي ب غض النظر عن حقيقت ه الباطنية الروحية ، حتى وصل الأمر ب البعض إلى زيارة أبناء ه الذين هم أكبر من ه سنا ظنا من ه أن هم كانوا أبناء ه في حياة سابقة . مراجع أفلاطونية تناسخ الأرواح علويون موحدون دروز