التطليق للعيب في القانون المصري
التطليق للعيب في القانون المصري تطلبه الزوجة المصرية المسلمة من القضاء إذا كان بزوجها عيب مستحكم، سواء بدني أو عقلي، لا يمكن الشفاء منه، أو يحتاج وقت زمني طويل للشفاء منه، ويُمكن أن يُصيب الزوجة بضرر لو بقيت مع زوجها. والتطليق في هذه الحالة يكون طلاقاً بائناً بينونة صغرى.

أساسه الفقهي 

أجمع الفقهاء الأربعة على صحة التفريق بين الزوجين للعيوب، لكن ذهب الأحناف إلى أن التفريق للعيب حقاً للمرأة وحدها إذا ما وجدت عيوباً في الرجل؛ وهي: الجبّ والعنّة والخصاء، وذلك بشرط ألا يكون الزوج قد وصل للزوجة ولو لمرة واحدة في العمر، وألا تكون الزوجة عالمة بالعيب وقت الزواج، وألا ترضى بالعيب بعد علمها به، وألا يكون بالزوجة عيب مانع من الاتصال الجنسي. بينما ذهب المالكية والشافعية والحنابلة إلى أن التفريق للعيب حق ممنوح لكلا الزوجين لو توافرت عيوب خاصة، لكنهم اختلفوا فيما بينهم حول عدد تلك العيوب.

أساسه القانوني 

نظّمت المواد 9 و10 و11 من القانون رقم 25 لسنة 1920، أحكام التطليق للعيب على النحو التالي:
 مادة 9: .
 مادة 10: .
 مادة 11: .

ويستفاد من ذلك أن نصوص القانون عالجت فقط العيوب غير التناسلية والمنفّرة، أما العيوب التناسلية فإن القضاء يتعامل معها بالمذهب الحنفي الذي ذكر ثلاثة عيوب بالزوج تتيح لزوجته طلب التفريق منه؛ وهي: العنّة والجبّ والخصاء. أما العيوب غير التناسلية (كالجنون والبرص والجذام)؛ فإنها تعطي للزوجة حق طلب التفريق بالشروط التالية:
 أن يكون العيب مستحكماً لا يمكن الشفاء منه، أو يمكن الشفاء لكن بعد فترة طويلة.
 ألا يمكن البقاء من الزوج إلا بضرر، سواء كان الضرر للزوجة وحدها أم كان يشمل الأبناء كذلك، وتلك مسألة يحددها أهل الخبرة من الأطباء.
 ألا تكون الزوجة عالمة بالعيب وقت إبرام عقد زواجها، وإلا فلا يكون من حقها طلب التطليق.
 ألا تكون قد رضيت بالعيب بعد أن علمته بعد الزواج، سواء كان الرضاء صراحةً أو ضمناً.

مصادر 

 د. جابر عبد الهادي سالم - د. محمد كمال الدين إمام، أحكام الأسرة، مطابع السعدني، الإسكندرية، 2009.
 د. منى سعودي، الوسيط في أحكام دعاوى التطليق، آل طلال للنشر والتوزيع، الإسكندرية، الطبعة الأولى 2015.

إشارات مرجعية 

مسائل الأحوال الشخصية في مصر
التطليق للعيب في القانون المصري تطلب ه الزوجة المصرية المسلمة من القضاء إذا كان بزوج ها عيب م س تحكم ، سواء بدني أو عقلي ، لا يمكن الشفاء من ه ، أو يحتاج وقت زمني طويل ل الشفاء من ه ، ويُمكن أن يُصيب الزوجة بضرر لو بقيت مع زوج ها . والتطليق في هذه الحالة يكون طلاقاً بائناً بينونة صغرى . أساس ه الفقهي أجمع الفقهاء الأربعة على صحة التفريق بين الزوجين للعيوب ، لكن ذهب الأحناف إلى أن التفريق للعيب حقاً ل المرأة وحد ها إذا ما وجدت عيوباً في الرجل ؛ و هي : الجبّ والعنّة والخصاء ، و ذٰلك ب شرط أن لا يكون الزوج قد وصل للزوجة و لو لمرة واحدة في العمر ، و أن لا تكون الزوجة عالمة بالعيب وقت الزواج ، و أن لا ترضى بالعيب بعد علم ها ب ه ، و أن لا يكون بالزوجة عيب مانع من الاتصال الجنسي . بينما ذهب المالكية والشافعية والحنابلة إلى أن التفريق للعيب حق ممنوح لكلا الزوجين لو توافرت عيوب خاصة ، لٰكن هم اختلفوا فيما بين هم حول عدد تلك العيوب . أساس ه القانوني نظّمت الموادو 10 و 11 من القانون رقملسنة أحكام التطليق للعيب على النحو التالي : مادة \ . مادة \ . مادة \ . ويستفاد من ذلك أن نصوص القانون عالجت فقط العيوب غير التناسلية والمنفّرة ، أما العيوب التناسلية ف إن القضاء يتعامل مع ها بالمذهب الحنفي الذي ذكر ثلاثة عيوب بالزوج تتيح ل زوجة ه طلب التفريق من ه ؛ و هي : العنّة والجبّ والخصاء . أما العيوب غير التناسلية ( كالجنون والبرص والجذام ) ؛ ف إن ها تعطي للزوجة حق طلب التفريق ب الشروط التالية : أن يكون العيب مستحكماً لا يمكن الشفاء من ه ، أو يمكن الشفاء لكن بعد فترة طويلة . أن لا يمكن البقاء من الزوج إلا بضرر ، سواء كان الضرر للزوجة وحد ها أم كان يشمل الأبناء كذلك ، و تلك مسألة يحدد ها أهل الخبرة من الأطباء . أن لا تكون الزوجة عالمة بالعيب وقت إبرام عقد زواج ها ، و إلا ف لا يكون من حق ها طلب التطليق . أن لا تكون قد رضيت بالعيب بعد أن علمة ه بعد الزواج ، سواء كان الرضاء صراحةً أو ضمناً . مصادر د . جابر عبد الهادي سالم - د . محمد كمال الدين إمام ، أحكام الأسرة ، مطابع السعد ني ، الإسكندرية ، د . منى سعودي ، الوسيط في أحكام دعاوى التطليق ، آل طلال ل النشر و التوزيع ، الإسكندرية ، الطبعة الأولى إشارات مرجعية مسائل الأحوال الشخصية في مصر