ثقافة الصحراء الغربية
ثقافة الصحراء الغربية هي ثقافة عربية وإسلامية وإفريقية. حيث تجمع بين الثقافة العربية والأمازيغية والصنهاجية، كما تتميز بالعديد من المكونات بالمنطقة الممتدة من وادي نون في الجنوب المغربي إلى نهر السنغال جنوب موريتانيا. وتتكون من الأدب الشعبي الصحراوي، وهو التعبير النابع عن طريق الرواية الشفهية غير المكتوبة.

خصائص الأدب الشعبي 
من خصائصه أنه متوارث جيلا بعد جيل، أي لا تتوفر مخطوطات قديمة عنه، وغير مرتبط بحقبة زمنية محددة، وهو جزء لا يتجزأ من الفولكلور، ويمتاز بالصيرورة في الذاكرة الجماعية.

فنون الأدب الشعبي 
للصحراويين أدب شعبي فريد ومتميز، ومن أهم فنونه:

الشعر الحساني 

وهو الشعر المتداول عند الشعب الصحراوي، والمنسوب إلى لهجته الحسانية. ويعتقد المؤرخون أن ظهوره يعود إلى مطلع القرن السابع عشر الميلادي، بينما يرى آخرون أن ظهوره كان مع ظهور اللهجة الحسانية، وهي الفترة التي بدأ فيها الإنسان الصحراوي بتعاطي الشعر.

ويتكون الشعر الحساني من عدة بحور تصل إلى 25 بحرًا. إلا أن الشائع منها والمتداول ستة بحور فقط هي:
 أمرايميدة.
 بوعمران.
 اسغير.
 لبتيت التام.
 لبتيت الناقص.

ويعتمد الشعر الحساني في تقطيعه على حساب المتحرك إهمال السكان. ويسمى شطر البيت في الحسانية «التافلويت»، بينما يكون البيت من أربعة تافلويت، وتسمى «كاف» بالقاف المعقودة أو الجيم المصرية. أما القصيدة فتسمى «الطلعة».

المثل الشعبي الصحراوي 
المثل مجهول القاتل في أغلب الأحيان، فتناقلته الألسن فصارت الجماعة هي المؤلفة له والمعبرة عنه.

وللمثل مورد ومضرب، من الأمثال الشائعة عند الصحراوين قولهم: ساوي بين أجمالك ماتعرف أعل أهم تعكب.
 
ويضرب على المساواة بين الأبناء والاخوة والأصدقاء وعدم تفضيل أحدهم عن الآخر وقولهم: البل أتبرك علي كبارها.
 
ويضرب على تقليد الصغار للكبار: اللي أدخل غابة يزوي زي أطيورها.

ويقصد به إذا كنت في جماعة فعليك أن تحترم مقدستها وخصوصياتها:
اللي غلبتو الدنياء إيكول لاخرة جات.

وهذا المثل يستنكر تذرع البعض بالأعمال الدينية وإهمال الأعمال الدنيوية، بل الواجب استغلال الدنيا لأنها وسيلة لبلوغ الغاية المرجوة وهي الدار الباقية.

الألغاز أو الأحاجي الشعبية الصحراوية 
يزخر التراث الشعبي الصحراوي بالاحاجي التي كان يتبادلها الأجداد للتسلية إذ لم تكن وسائل ترقيه عدي الصورة
اللغوية المحمولة في ثنياء الذاكرة الشعبية، إذ كانو يستعملون الأحاجي لإظهار القدرة على التفكير واختيار الذكاء. ومن الأحاجي الصحروية قولهم «حجيتك ماحجيتك لو ماهوماتي ماجيتك» ويقصدون أقدام الأرجل، وقولهم «مية أكعود ومية اوكوف ومية يتخابطو باسيوف» ويقصدون أهداب العين.

الحكاية الشعبية الصحراوية 
وهي خلاصة تجارب الأجيال وتقوم بدور كبير في تأكيد الروابط الاجتماعية، وفيها تتجلي حكمة الشعب، فعند العشيات وقبل الخلود إلي النوم وفي وقت كان فيه البيت هو المدرسة الوحيدة التي يتخرج منها الإنسان، كانت الحكاية الشعبية بطريقة غير مباشر إحدى وسائل التلقين وتوجيه الأجيال وتوسيع الخيال.ومن الحكايات الشعبية الصحراوية أسريسرذهبو ولتي تروي قصة إخوة قرروا إطا أنجبت أمهم ذكر فسيهيمون في الارضي، بينما إذا أنجبت لهم أختا فسيقيمون لها احتفالا كبيرا، فأمروا الخادمة أن تخبرهم بما أنجبت أمهم، وكانت تكرههم فكذبت عليهم بان أمهم أندبت ذكرا بينما في الحقيقة أنها أنجبت أنثى، فتاة الأخوة في الأرض ولم يلتقوا باختهم الوحيدة إلا بعد زمن طويل معاناة كبيرة.وهناك قصة «تيبة» التي ترم الي الغباء و«جحا» الذي يرمز إلى التسلية والفكاهة.

معرض صور

انظر أيضاً 
 وكالة الأنباء الصحراوية
 تلفزيون الصحراء الغربية

المراجع 

ثقافة صحراوية
حضارة إسلامية
ثقافة الصحراء الغربية هي ثقافة عربية و إسلامية وإفريقية . حيث تجمع بين الثقافة العربية والأمازيغية والصنهاجية ، كما تتميز بالعديد من المكونات ب المنطقة الممتدة من وادي نون في الجنوب المغربي إلى نهر السنغال جنوب موريتانيا . و تتكون من الأدب الشعبي الصحراوي ، و هو التعبير النابع عن طريق الرواية الشفهية غير المكتوبة . خصائص الأدب الشعبي من خصائص ه أن ه متوارث جيلا بعد جيل ، أي لا تتوفر مخطوطات قديمة عن ه ، و غير مرتبط بحقبة زمنية محددة ، و هو جزء لا يتجزأ من الفولكلور ، ويمتاز بالصيرورة في الذاكرة الجماعية . فنون الأدب الشعبي للصحراويين أدب شعب ي فريد ومتميز ، و من أهم فنون ه : الشعر الحساني و هو الشعر المتداول عند الشعب الصحراوي ، والمنسوب إلى لهجة ه الحسانية . و يعتقد المؤرخون أن ظهور ه يعود إلى مطلع القرن السابع عشر الميلاد ي ، بينما يرى آخرون أن ظهور ه كان مع ظهور اللهجة الحسانية ، و هي الفترة التي بدأ في ها الإنسان الصحراوي بتعاطي الشعر . و يتكون الشعر الحساني من عدة بحور تصل إلىبحرًا . إلا أن الشائع من ها والمتداول ستة بحور فقط هي : أمرايميدة . بوعمران . اسغير . لبتيت التام . لبتيت الناقص . و يعتمد الشعر الحساني في تقطيع ه على حساب المتحرك إهمال السكان . ويسمى شطر البيت في الحسانية « التافلويت » ، بينما يكون البيت من أربعة تافلويت ، وتسمى « كاف » بالقاف المعقودة أو الجيم المصرية . أما القصيدة فتسمى « الطلعة » . المثل الشعبي الصحراوي المثل مجهول القاتل في أغلب الأحيان ، فتناقلت ه الألسن فصارت الجماعة هي المؤلفة ل ه والمعبرة عن ه . وللمثل مورد ومضرب ، من الأمثال الشائعة عند الصحراوين قول هم : ساوي بين أجمالك ماتعرف أعل أهم تعكب . و يضرب على المساواة بين الأبناء والاخوة و الأصدقاء و عدم تفضيل أحد هم عن الآخر وقول هم : البل أتبرك علي كبار ها . و يضرب على تقليد ال صغار للكبار : اللي أدخل غابة يزوي زي أطيور ها . ويقصد ب ه إذا كنت في جماعة فعليك أن تحترم مقدسة ها وخصوصيات ها : اللي غلبتو الدنياء إيكول لاخرة جات . و هٰذا المثل يستنكر تذرع البعض بالأعمال الدينية وإهمال الأعمال الدنيوية ، بل الواجب استغلال الدنيا لأن ها وسيلة لبلوغ الغاية المرجوة و هي الدار الباقية . الألغاز أو الأحاجي الشعبية الصحراوية يزخر التراث الشعبي الصحراوي بالاحاجي التي كان يتبادل ها الأجداد للتسلية إذ لم تكن وسائل ترقي ه عدي الصورة اللغوية المحمولة في ثنياء الذاكرة الشعبية ، إذ كانو يستعملون الأحاجي لإظهار القدرة على التفكير و اختيار الذكاء . و من الأحاجي الصحروية قول هم « حجيتك ماحجيتك لو ماهوماتي ماجيتك » ويقصدون أقدام الأرجل ، وقول هم « مية أكعود ومية اوكوف ومية يتخابطو باسيوف » ويقصدون أهداب العين . الحكاية الشعبية الصحراوية و هي خلاصة تجارب الأجيال و تقوم ب دور كبير في تأكيد الروابط الاجتماعية ، و في ها تتجلي حكمة الشعب ، ف عند العشيات و قبل الخلود إلي النوم و في وقت كان في ه البيت هو المدرسة الوحيدة التي ي تخرج من ها الإنسان ، كانت الحكاية الشعبية ب طريقة غير مباشر إحدى وسائل التلقين و توجيه الأجيال و توسيع الخيال . و من الحكايات الشعبية الصحراوية أسريسرذهبو ولتي تروي قصة إخوة قرروا إطا أنجبت أمهم ذكر فسيهيمون في الارضي ، بينما إذا أنجبت ل هم أختا فس يقيمون ل ها احتفالا كبيرا ، فأمروا ال خادمة أن تخبر هم ب ما أنجبت أمهم ، و كانت تكره هم فكذبت علي هم ب أن أمهم أندبت ذكرا بينما في الحقيقة أن ها أنجبت أنثى ، فتاة الأخوة في الأرض و لم يلتقوا باختهم الوحيدة إلا بعد زمن طويل معاناة كبيرة . و هناك قصة « تيبة » التي ترم الي الغباء و « جحا » الذي يرمز إلى التسلية والفكاهة . معرض صور انظر أيضاً وكالة الأنباء الصحراوية تلفزيون الصحراء الغربية المراجع ثقافة صحراوية حضارة إسلامية