عبد الرحمن بركات


حياته 
عبد الرحمن بن محمد بركات، رجل علم ودين وأدب. والده الشيخ محمد بركات ابن جعفر القصار، وأخوه المحدّث الأديب محمد سليم بركات، هما أيضاً من أعلام دمشق ومن أتباع المذهب الشافعي.
ولد عام 1920 في زقاق الحطاب من حي باب الجابية من مدينة دمشق لأب عالم وفقيه وإمام وخطيب جامع العنابة، ولأم أشرفت عليه أربع سنوات قبل أن تتوفى لتنقل كفالته إلى أخواله من آل عيون بإشراف من والده.

دراسته 
إلتحق عبد الرحمن بكتّاب الشيخ صادق طنطا عندما بلغ السابعة من العمر، حيث بدأت رحلته في طلب العلم وحفظ القرآن الكريم، لينتقل بعدها إلى معاهد العلوم الشريعة للجمعية الغراء حيث التقى بالشيخ عبد الغني الدقر والشيخ علي الدقر وغيرهما من علماء دمشق في تلك الفترة كالشيخ أبي الخير الميداني إلى أن حصل على الثانوية الشرعية، حيث أكمل تحصيله العالي، على حسب مقاييس أهل ذلك الزمان. ثم واظب على طلب العلم في التكية السليمانية بدمشق والمكتبة الظاهرية الوطنية.

عمله 
بدأ عبد الرحمن حياته العملية بالتدريس في المدارس والمؤسسات التعليمية كمعاهد الجمعية الغرّاء والثانوية الشريعة التابعة لوزارة الأوقاف، واللتان كان لهما أثر في النهضة العلمية، إلى جانب توليه عدداً من الوظائف الدينية في مساجد دمشق حيث تدرّج فيها من إمام إلى خطيب إلى مفتش على المنشآت الدينية إلى مدرّس في دار الفتوى ليصبح أمين دار الإفتاء العام في الجمهورية العربية السورية، ويحظى بمكانة دينية رفيعة.

منهجيته 
تميز عبد الرحمن في أسلوب الخطابة والوعظ والإرشاد، وكان يطعّم الفوائد الدينية والأحكام الشرعية بالأخبار الأدبية والشواهد الشعرية الطريفة الموضحة للمعنى التي تبعد السأم عن المتلقين وتجعل الموعظة محببةً إلى نفوسهم. كان إذا أراد النصح والإرشار ألقاه بخبر أو قصة ثم ينتقل بالربط ما بين خبر وخبر وقصة وأخرى حتى يصل بالحكمة والموعظة إلى مبتغاها.

أسلوبه 
تميز عبد الرحمن بأسلوب أدبي سلس ممتنع، فيه العبارة الرصينة والكلمة الأنيقة التي تملأ العقل وتؤثر في القلب وتمتع النفس وتدخل إلى الآذان عذبة رقراقة. وكان رائده في ذلك الحكمة السادرة:
النُّصحُ ثقيلٌ  فتخيَّروا لهُ خِفَّةَ البيانِ.

للأجيال القادمة 
استقطب عبد الرحمن حضوراً من كافة أرجاء مدينة دمشق، فكان جامع لالا مصطفى باشا يغص بالمصلين والمؤتمين الذين تتوالى صفوفهم لتقطع حركة السير في شارع بغداد لتصل إلى الطرف المقابل بجوار معهد الحرّية - اللاييك سابقاً.
كان الشيخ عبد الرحمن يلقي الأحاديث الصباحية والندوات الدينية في إذاعة دمشق والتلفزيون العربي السوري منذ بداياتهما وحتى وفاته.
اقتصرت مؤلفاته على ما وضعه من مناهج تعليميه للثانويات الشرعية، وما جمع من حكم وأمثال ومواعظ وأخبار في الجزء الأول من كتيّب حكمة بالغة، وما أعد من بقية الأجزاء غير المنشورة. استقر الشيخ عبد الرحمن في جامع الروضة لمدة تزيد عن الأربعين سنة، بعد تناوب بينه وبين جامع لالا مطفى باشا مع الشيخ الجليل عبد الرزاق الحمصي. حجّ الشيخ عبد الرحمن بيت الله الحرام ست أو سبع وثلاثين حجة، ومثّل الجمهورية العربية السورية محكّماً في مسابقات القرآن الكريم في العديد من الدول العربية والإسلامية.
أطلق عليه البعض لقب أديب الخطباء وخطيب الأدباء لما تمتع به من سمعة عطرة ووقار وتواضع وأدب.

شعاره 
عاش عبد الرحمن حياته مع قول الله تعالى: ( يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ أَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُواْ العِلْمَ دَرَجَاتٍ  واللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ )
ومع قول الإمام أحمد بن حنبل ـ رحمهُ اللَّهُ تعالى ـ وقد كانَ على كِبَرِ سِنِّهِ يحملُ قِرطاساً والمِحبرةَ , فقيلَ لهُ في ذلكَ , فقالَ : المِحبرةُ إلى المقبُرةِ.
وكان الأمر معه كذلك، ففي اليوم الذي سبق وفاته كان يقرأ عن الإشكاليات ما بين الآيات القرآنية والحكم والأحاديث النبوية.

مكتبته 
إن هذا الأسلوب الذي اعتمده في الخطابة والوعظ والإرشاد كان بحاجة إلى الكثير من القراءة والمطالعة والمراجعة والبحث والغوص في أمهات المراجع، ما جعله يعكف على جمعها واقتنائها، فكان لا يسمع بكتاب صدر أو مخطوطة طبعت إلا وأرسل في إحضارها، حيث ضمت مكتبته الخاصة ما يقوق ثمانمائة عنوان لكتاب أو نشرة أو مرجع والتي قسّمها ما بين منزله في حي المهاجرين وغرفته الخاصة في جامع السادات، أول سوق مدحت باشا، والتي كان له فيها دوام رسمي، يزيد عن ست ساعات، ألزم نفسه به يومياً.
ومن عجائب هذه الغرفة، أنه أقام فيها أيام طلبه للعلم، أيام المشقة وشظف العيش، مع ثمانية من الطلاب، يدرسون فيها ويقيمون وينامون، وعاد إليها ثانية منفرداً بعد خمس وعشرين سنة.

وفاته 
وافته المنية ظهر يوم الإثنين في الساعة الحادية عشرة والنصف، الحادي والثلاثين من شهر تموز من عام ألف وتسعمائة وخمس وتسعين في مصيف الزبداني ونقل إلى دمشق ووري الثرى يوم الثلاثاء في مقبرة باب الصغير بجوار كوكبة من علماء دمشق والصالحين.

رثاؤه 
رثاه الشيخ هشام ابن الشيخ عبد الرزاق الحمصي بعدد من الأبيات التي خطت مرقده:

عبـدٌ إلـى الـرَّحمنِ فـازَ بـرحمةٍ  مِن بعدِ جُهدٍ فـي هُدى القرآنِ

خطبَ الأنـامَ نِصفَ قَرنٍ وارتقى  وعظـاً وإرشـاداً بِحُسْنِ بـيـانِ

يا ربِّ وارحمْ في الثَّرى بركاتِكُم  وانـقـلْهُ منـهُ لـروضةِ الرِّضوانِ

ومراده من قوله: وانقله منه، أي من جامع الروضة.

المراجع 

مواليد 1920
علماء دين سنة
أئمة القرن الـ 20
علماء دين سنة سوريون
وفيات 1995
علماء مسلمون في القرن 15 هـ
علماء مسلمون في القرن 14 هـ
حياة ه عبد الرحمن بن محمد بركات ، رجل علم ودين و أدب . والد ه الشيخ محمد بركات ابن جعفر القصار ، وأخوه المحدّث ا الأديب محمد سليم بركات ، هما أيضاً من أعلام دمشق و من أتباع المذهب الشافعي . ولد عامفي زقاق الحطاب من حي باب الجابية من مدينة دمشق لأب عالم وفقي ه وإمام وخطيب جامع العنابة ، ولأم أشرفت علي ه أربع سنوات قبل أن ت توفي لتنقل كفالة ه إلى أخوال ه من آل عيون ب إشراف من والد ه . دراسة ه إلتحق عبد الرحمن بكتّاب الشيخ صادق طنطا عندما بلغ السابعة من العمر ، حيث بدأت رحلة ه في طلب العلم و حفظ القرآن الكريم ، ل ينتقل بعد ها إلى معاهد العلوم الشريعة ل الجمعية الغراء حيث التقى بالشيخ عبد الغني الدقر والشيخ علي الدقر و غير هما من علماء دمشق في تلك الفترة كالشيخ أبي الخير ال ميداني إلى أن حصل على الثانوية الشرعية ، حيث أكمل تحصيل ه العالي ، على حسب مقاييس أهل ذلك الزمان . ثم واظب على طلب العلم في التكية السليمانية ب دمشق و المكتبة الظاهرية الوطنية . عمل ه بدأ عبد الرحمن حياة ه العملية ب التدريس في المدارس و المؤسسات التعليمية كمعاهد الجمعية الغرّاء والثانوية الشريعة التابعة ل وزارة الأوقاف ، و اللتان كان ل هما أثر في النهضة العلمية ، إلى جانب تولي ه عدداً من الوظائف الدينية في مساجد دمشق حيث تدرّج في ها من إمام إلى خطيب إلى مفتش على المنشآت الدينية إلى مدرّس في دار الفتوى ليصبح أمين دار الإفتاء العام في الجمهورية العربية السورية ، و يحظى ب مكانة دينية رفيعة . منهجية ه تميز عبد الرحمن في أسلوب الخطابة والوعظ و الإرشاد ، و كان يطعّم الفوائد الدينية والأحكام الشرعية بالأخبار الأدبية والشواهد الشعرية الطريفة الموضحة للمعنى التي تبعد السأم عن المتلقين و تجعل الموعظة محببةً إلى نفوسهم . كان إذا أراد النصح والإرشار ألقى ه ب خبر أو قصة ثم ينتقل بالربط ما بين خبر وخبر وقصة و أخرى حتى يصل ب الحكمة والموعظة إلى مبتغى ها . أسلوب ه تميز عبد الرحمن ب أسلوب أدبي سلس ممتنع ، في ه العبارة الرصينة والكلمة الأنيقة التي تملأ العقل و تؤثر في القلب وتمتع النفس وتدخل إلى الآذان عذبة رقراقة . و كان رائد ه في ذلك الحكمة السادرة : النُّصحُ ثقيلٌ فتخيَّروا لهُ خِفَّةَ البيانِ . للأجيال القادمة استقطب عبد الرحمن حضوراً من كافة أرجاء مدينة دمشق ، ف كان جامع لالا مصطفى باشا يغص بالمصلين والمؤتمين الذين تتوالى صفوفهم لتقطع حركة السير في شارع بغداد ل تصل إلى الطرف المقابل بجوار معهد الحرّية - اللاييك سابقاً . كان الشيخ عبد الرحمن يلقي ال أحاديث الصباحية و الندوات الدينية في إذاعة دمشق و التلفزيون العربي السوري منذ بدايات هما و حتى وفاة ه . اقتصرت مؤلفات ه على ما وضع ه من مناهج تعليميه للثانويات الشرعية ، و ما جمع من حكم وأمثال ومواعظ وأخبار في الجزء الأول من كتيّب حكمة بالغة ، و ما أعد من بقية ال أجزاء غير المنشورة . استقر الشيخ عبد الرحمن في جامع الروضة ل مدة تزيد عن الأربعين سنة ، بعد تناوب بين ه و بين جامع لالا مطفى باشا مع الشيخ الجليل عبد الرزاق الحمصي . حجّ الشيخ عبد الرحمن بيت الله الحرام ست أو سبع و ثلاثين حجة ، ومثّل الجمهورية العربية السورية محكّماً في مسابقات القرآن الكريم في العديد من الدول العربية و الإسلامية . أطلق علي ه البعض لقب أديب الخطباء وخطيب الأدباء ل ما تمتع ب ه من سمعة عطرة ووقار وتواضع و أدب . شعار ه عاش عبد الرحمن حياة ه مع قول الله تعالى : ( يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ أَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُواْ العِلْمَ دَرَجَاتٍ واللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ) و مع قول الإمام أحمد بن حنبل ـ رحمهُ اللَّهُ تعالى ـ و قد كانَ على كِبَرِ سِنِّهِ يحملُ قِرطاساً والمِحبرةَ , فقيلَ لهُ في ذلكَ , فقالَ\ : المِحبرةُ إلى المقبُرةِ . و كان الأمر مع ه كذلك ، ف في اليوم الذي سبق وفاة ه كان يقرأ عن الإشكاليات ما بين ال آيات القرآنية والحكم وال أحاديث النبوية . مكتبة ه إن هذا الأسلوب الذي اعتمد ه في الخطابة والوعظ و الإرشاد كان ب حاجة إلى الكثير من القراءة والمطالعة و المراجعة و البحث وا الغوص في أمهات المراجع ، ما جعل ه يعكف على جمع ها واقتنائ ها ، ف كان لا يسمع ب كتاب صدر أو مخطوطة طبعت إلا وأرسل في إحضار ها ، حيث ضمت مكتبة ه الخاصة ما يقوق ثمانمائة عنوان ل كتاب أو نشرة أو مرجع و التي قسّم ها ما بين منزل ه في حي المهاجرين وغرفت ه الخاصة في جامع السادات ، أول سوق مدحت باشا ، و التي كان ل ه في ها دوام رسمي ، يزيد عن ست ساعات ، ألزم نفس ه ب ه يومياً . و من عجائب هذه الغرفة ، أن ه أقام في ها أيام طلب ه للعلم ، أيام المشقة وشظف العيش ، مع ثمانية من الطلاب ، يدرسون في ها و يقيمون وينامون ، و عاد إلي ها ثانية منفرداً بعد خمس و عشرين سنة . وفاة ه وافت ه المنية ظهر يوم الإثنين في الساعة الحادية عشرة و النصف ، الحادي و الثلاثين من شهر تموز من عام ألف وتسعمائة و خمس وتسعين في مصيف الزبداني و نقل إلى دمشق ووري الثرى يوم الثلاثاء في مقبرة باب الصغير بجوار كوكبة من علماء دمشق والصالحين . رثاء ه رثاه الشيخ هشام ابن الشيخ عبد الرزاق الحمصي ب عدد من الأبيات التي خطت مرقد ه : عبـدٌ إلـى الـرَّحمنِ فـازَ بـرحمةٍ مِن بعدِ جُهدٍ فـي هُدى القرآنِ خطبَ الأنـامَ نِصفَ قَرنٍ وارتقى وعظـاً وإرشـاداً بِحُسْنِ بـيـانِ يا ربِّ وارحمْ في الثَّرى بركاتِكُم وانـقـلْهُ منـهُ لـروضةِ الرِّضوانِ ومراد ه من قول ه : وا نقل ه من ه ، أي من جامع الروضة . المراجع مواليد علماء دين سنة أئمة القرن الـ علماء دين سنة سوريون وفيات علماء مسلمون في القرنهـ علماء مسلمون في القرنهـ