ضبط التاريخ بطريقة الإقحام
الإقحام أو الكَبس أو سد الفراغ في ضبط التاريخ هو إدخال طفرة (قفزة) يومية أو أسبوعية أو شهرية في بعض التقويمات السنوية لجعل التقويم مزامناً للمواسم أو لمراحل القمر. 
قد تتطلب التقويمات الشمسية إضافة أيام وشهور سوية لتضبط.

التقويمات الشمسية 
لا تحتوي السنة الشمسية أو التقليدية عددا كاملا من الأيام (فهي حوالي 365.24 يوما)، ولكن يجب أن تتكون السنة التقويمية من عدد كامل من الأيام.
الطريقة الأكثر شيوعا للتوفيق بين الاثنين هو تغيير عدد الأيام في السنة التقويمية. 

يتم ذلك في التقويمات الشمسية عن طريق إضافة يوم إضافي إلى عام متعارف من 365 يوما («يوم قفزة» أو «يوم مقحم») في كل أربع سنوات، مما يتسبب بما يسمى «سنة كبيسة» ليصبح لدينا 366 يوما (يوليانياً، غريغورياً/ميلادياً). 

مرسوم «كانوب»، الذي صدر عن الفرعون بطليموس الثالث في مصر القديمة في 239 قبل الميلاد هو مرسوم لعمل يوم قفزة (طفرة) شمسية. 
ولم يعتمد على سنة كبيسة مصرية حتى عام 25 قبل الميلاد، عندما وضع الإمبراطور الروماني أوغسطس  بنجاح التقويم الإسكندري المعدل. 

في التقويم اليولياني كما في التقويم الغريغوري (الميلادي) يتم الإقحام عن طريق إضافة يوم إضافي إلى فبراير/شباط في كل سنة كبيسة.
في التقويم اليولياني يتم ذلك كل أربع سنوات.
اما في الميلادي، تم استثناء السنوات القابلة للقسمة على 100 لكن ليس 400 في أجل تحسين الدقة.
وهكذا، كان عام 2000م سنة كبيسة بينما 1700 و1800 و1900 لا !

أيام الـ ضبط التاريخ بطريقة الإقحام هي أيام في التقويم الشمسي خارج أي شهر نظامي. تدرج عادة خمسة أيام ضبط التاريخ بطريقة الإقحام في كل عام من السنة (المصرية والقبطية والإثيوبية، المايا هاب وتقويم الجمهورية الفرنسي) ولكن يقحم اليوم الـضبط التاريخ بطريقة الإقحام السادس كل أربع سنوات في بعض التقويمات (القبطية، والتقويمات الجمهورية الإثيوبية والفرنسية).

ويشمل التقويم البهائي أيام ضبط التاريخ بطريقة الإقحام كافية (عادة 4 أو 5) قبل آخر الشهر «علاء» للتأكد من أن العام التالي يبدأ مع الاعتدال في آذار/مارس. وتعرف هذه باسم «أيام الهاء».

التقويمات القمرشمسية  
ليس في السنة الشمسية عددا كاملا من الشهور القمرية (فهي حوالي 12.37 قمراً) ويجب أن يكون التقويم القمرشمسي عدد متغير من شهور السنة.
السنوات العادية (النظامية) فيها 12 شهرا ولكن سنوات الــembolismic تضيف شهراً ثالث عشر كل سنتين أو ثلاث (انظرالقمر الأزرق).
سواء بإدراج الشهر المقحم في دورة عادية مثل 19  سنة الميتونية (التقويم العبري) أو باستخدام حسابات من مراحل القمر (التقويمات القمرية الهندوسية والصينية).
ويضيف التقويم البوذي  يوم مقحم وشهر في دورة ميتونية منتظمة على حد سواء. 

(بعض المصطلحات الإنكليزية لا يوجد لها ترجمة بالعربية، عذراً)

التقويمات الإسلامية 
التقويم الإسلامي عادة ما يكون 12 شهرا قمريا تتناوب أشهره ما بين 30 و29 يوما كل عام،
ولكن يتم إضافة يوم مقحم في الشهر الأخير من العام 11 مرة خلال دورة لمدة 30 عاما.
كما ربط بعض مؤرخي ما قبل الإسلام الإقحام ب النسيء 
(انظر صفحة النسيء)  

ويستند التقويم الهجري على الحسابات الشمسية ويشبه التقويم الغريغوري (الميلادي) في هيكله وبالتالي بالإقحام، باستثناء أن تأريخ العام بدأ مع الهجرة.

قفزة (طفرة) ثانية 
الهيئة الدولية لدوران الأرض والنظم المرجعية يمكنها إدراج أو إزالة قفزة (إقحام) ثاني من آخر يوم من أي شهر (يونيو وديسمبر يفضلان). 
يتم وصف هذا في بعض الأحيان كإقحام.

استخدامات أخرى 
ايزو 8601 تشمل مواصفات لسنة من 52 أسبوعا.
كل سنة فيها 53 خميس، فيها 53 أسبوع وهذا الإسبوع الإضافي يمكن اعتباره كمقحم

انظر أيضا
 التقويم البهائي
 التقويم الصيني
 التقويم المصري
 التقويم العبري
 التقويم الإسلامي
 التقويم الفارسي
 التقويم القمري

مراجع (إنكليزية) 

تقويم
قياس الوقت
وحدات زمن
الإقحام أو الكَبس أو سد الفراغ في ضبط التاريخ هو إدخال طفرة ( قفزة ) يومية أو أسبوعية أو شهرية في بعض التقويمات السنوية ل جعل ال تقويم مزامناً لل مواسم أو لمراحل القمر . قد تتطلب التقويمات الشمسية إضافة أيام وشهور سوية ل تضبط . التقويمات الشمسية لا تحتوي السنة الشمسية أو التقليدية عددا كاملا من الأيام ( ف هي حوالي 24 يوما ) ، و لٰكن يجب أن تتكون السنة التقويمية من عدد كامل من الأيام . الطريقة الأكثر شيوعا للتوفيق بين الاثنين هو تغيير عدد الأيام في السنة التقويمية . يتم ذلك في التقويمات الشمسية عن طريق إضافة يوم إضافي إلى عام متعارف منيوما ( « يوم قفزة » أو « يوم مقحم » ) في كل أربع سنوات ، مما يتسبب ب ما يسمى « سنة كبيسة » ليصبح لدينايوما ( يوليانياً ، غريغورياً / ميلادياً ) . مرسوم « كانوب » ، الذي صدر عن الفرعون بطليموس الثالث في مصر القديمة فيقبل الميلاد هو مرسوم ل عمل يوم قفزة ( طفرة ) شمسية . و لم يعتمد على سنة كبيسة مصرية حتى عامقبل الميلاد ، عندما وضع الإمبراطور الروماني أوغسطس ب نجاح ال تقويم الإسكندري المعدل . في ال تقويم اليولياني كما في ال تقويم الغريغوري ( الميلاد ي ) يتم الإقحام عن طريق إضافة يوم إضافي إلى فبراير / شباط في كل سنة كبيسة . في ال تقويم اليولياني يتم ذلك كل أربع سنوات . اما في الميلاد ي ، تم استثناء السنوات القابلة للقسمة على لٰكن ليسفي أجل تحسين ا الدقة . وهكذا ، كان عام سنة كبيسة بينماو 1800 و 1900 لا ! أيام الـ ضبط التاريخ ب طريقة الإقحام هي أيام في ال تقويم الشمسي خارج أي شهر نظامي . تدرج عادة خمسة أيام ضبط التاريخ ب طريقة الإقحام في كل عام من السنة ( المصرية و القبطية والإثيوبية ، المايا هاب و تقويم الجمهورية الفرنسي ) و لٰكن يقحم اليوم الـضبط التاريخ ب طريقة الإقحام السادس كل أربع سنوات في بعض التقويمات ( القبطية ، والتقويمات الجمهورية الإثيوبية و الفرنسية ) . و يشمل ال تقويم البهائي أيام ضبط التاريخ ب طريقة الإقحام كافية ( عادةأوقبل آخر الشهر « علاء » ل التأكد من أن العام التالي يبدأ مع الاعتدال في آذار / مارس . و تعرف هذه ب اسم « أيام الهاء » . التقويمات القمرشمسية ليس في السنة الشمسية عددا كاملا من الشهور القمرية ( ف هي حوالي 37 قمراً ) و يجب أن يكون ال تقويم القمرشمسي عدد متغير من شهور السنة . السنوات العادية ( النظامية ) فيهاشهرا و لٰكن سنوات الــembolismic تضيف شهراً ثالث عشر كل سنتين أو ثلاث ( انظر القمر الأزرق ) . سواء ب إدراج الشهر المقحم في دورة عادية مثل سنة الميتونية ( ال تقويم العبري ) أو ب استخدام حسابات من مراحل القمر ( التقويمات القمرية الهندوسية و الصينية ) . و يضيف ال تقويم البوذي يوم مقحم وشهر في دورة ميتونية منتظمة على حد سواء . ( بعض المصطلحات الإنكليزية لا يوجد ل ها ترجمة ب العربية ، عذراً ) التقويمات الإسلامية ال تقويم الإسلامي عادة ما يكونشهرا قمريا ت تناوب أشهر ه ما بينو 29 يوما كل عام ، و لٰكن يتم إضافة يوم مقحم في الشهر الأخير من العاممرة خلال دورة لمدةعاما . كما ربط بعض مؤرخي ما قبل الإسلام الإقحام ب النسيء ( انظر صفحة النسيء ) ويستند ال تقويم الهجري على الحسابات الشمسية و يشبه ال تقويم الغريغوري ( الميلاد ي ) في هيكله و ب التالي بالإقحام ، ب استثناء أن تأريخ العام بدأ مع الهجرة . قفزة ( طفرة ) ثانية الهيئة الدولية ل دوران الأرض والنظم المرجعية يمكن ها إدراج أو إزالة قفزة ( إقحام ) ثاني من آخر يوم من أي شهر ( يونيو وديسمبر يفضلان ) . يتم وصف هذا في بعض الأحيان كإقحام . استخدامات أخرى ايزو تشمل مواصفات ل سنة منأسبوعا . كل سنة فيهاخميس ، فيهاأسبوع و هٰذا الإسبوع الإضافي يمكن اعتبار ه كمقحم انظر أيضا ال تقويم البهائي ال تقويم الصيني ال تقويم المصري ال تقويم العبري ال تقويم الإسلامي ال تقويم الفارسي ال تقويم القمري مراجع ( إنكليزية ) تقويم قياس الوقت وحدات زمن