جلال نوري
جلال نوري إلري (بالتركية: Djelal Nuri Ileri)‏ (ولد في 15 أغسطس 1882 - 2 نوفمبر 1938): صحفي، سياسي، وأديب تركي مجدد. 

خلّف إلري ثلاثة وعشرين مؤلفاً مطبوعاً بالتركية من مجموع مؤلفاته، وقد صدرت بين عامي 1910 و1926م، منها: «مذكرات تاريخية» و«اتحاد الإسلام» و«نساؤنا» و"خاتم الأنبياء» و«اتحاد الإسلام والعلمانية» و«الروم وبيزنطة» وآخرها «الانقلاب التركي» (طبع في أسطنبول عام 1926).

سيرته وحياته

النشأة والتعليم

ولد في جاليبولي لأب ينحدر من أصل كريتي (نسبة إلى جزيرة كريت)، هو «مصطفى نوري حلوجي زاده»، الذي ترقى في مناصب عدة وكان نائباً في البرلمان التركي مجلس المبعوثان، وأمه ابنة عابدين پاشا، الذي كان والياً ووزيراً في عهد السلطان عبد الحميد الثاني. ينتمي إلري إلى وسط عائلي مثقف، فقد كان أحد أخوته كاتباً وصحفياً اشتراكياً شهيراً، وعمل أخ آخر له في الرسم والكاريكاتور، واشتهر عمه سري پاشا  في الوسط العلمي، وكذلك زوجه ليلى ساز التي كانت شاعرة وموسيقية وكاتبة مذكرات.

بدأ إلري دراسته في ثانوية غلطة سراي، ثم التحق بجامعة اسطنبول حيث درس الحقوق. وقد تعلم الإنجليزية والفرنسية وأتقن هذه الأخيرة حتى كتب بها.

الحياة المهنية

قام إلري برحلات عدة في أوربة وسجل مشاهداته في كتابين من المذكرات والخواطر. وعمل في الصِّحافة وشارك في تحرير عدد من الصحف والدوريات كما أصدر بعضها مثل: «إقدام»، و«اجتهاد»، و«ثروة الفنون»، و«إلري»، و«الوطن التركي»، فضلاً عن إصداره صحيفتين بالفرنسية هما: «أخبار الشرق» وتركيا الفتاة، وقد كتب في الصحيفة الأخيرة ما ينوف على ألف وخمسمئة مقال وثائقي عن المدة التي تلت انقلاب 13 أبريل 1909، الذي أطاح السلطان عبد الحميد الثاني.

شارك إلري في آخر برلمان عثماني، كما انتُخب أربع مرات الجمعية الوطنية الكبرى الذي أسسه مصطفى كمال أتاتورك. ولمعرفته الواسعة بالقانون، وبثقافات الشرق والغرب، صار أحد المستشارين الذين لا يستغنى عنهم لدى حكومة أنقرة، التي يرأسها مصطفى كمال، وعرف عنه صراحته ونزاهته وتمسكه بالمبادئ وتأييده للحكومات المتحررة والشريفة. وقد أثارت انتقاداته اللاذعة لحكومة السلطان ومساوئها، في صحيفته اليومية «إلري» الصادرة في إسطنبول، وكذلك قوله بعدم ملاءَمة حكم الحزب الواحد للديمقراطية، ردود فعل شديدة في الصحافة، فقد هاجمه مؤيدو الحكومة في الصحف الرسمية، كما تهجّم عليه عضو في البرلمان وهو في مكتبه، كان إلري قد اتهمه وعدداً من النواب بإساءة استعمال سلطاتهم. وقد أثر هذا الحادث في نفس إلري، فأقل الكتابة وتجنب المهاترات بقية حياته إلى أن توفي في 2 نوفمبر 1938 .

مؤلفاته 

وضع إلري أكثر من ثلاثين مؤلفاً فضلاً عن آلاف المقالات التي جُمع بعضها في كتاب. ولم ينتسب إلى أي من الفئات الثلاث الرئيسية التي استقطبت السياسة التركية في أعقاب انقلاب 1908 (أصحاب الاتجاه التركي، وأصحاب الاتجاه الإسلامي، وأصحاب الاتجاه الغربي «المستغربون»). ولكنه تبنى موقفاً وسطاً بين الاتجاهين الأخيرين. وقد أُثر عنه قوله إن الحضارة نوعان: تقنية وأصيلة، فالغرب قد وصل إلى الذروة في الحضارة التقنية ولكنه لم يحقق، ولن يحقق، أي حضارة أصيلة. وقوله: «إن الحضارة التقنية يمكن نقلها من بلد إلى آخر، في حين لا يمكن نقل أصالة الحضارة، وقد ارتكب المصلحون العثمانيون خطأً كبيراً بخلطهم بين الحضارتين التقنية والأصيلة، فعوضاً عن الاكتفاء بنقل تقنية الغرب حاولوا تقليده في مجالات كان الإسلام فيها متفوقاً». وقد دخل جلال نوري في نقاش مطول مع عدد من الكتاب المشهورين حول القضايا الاجتماعية والسياسية والدينية والفقهية واللغوية، كما عارض بشدة القوميين المتطرفين، ودعاة التغريب، وكذلك الإسلاميين المتشددين.

آراؤه 
كان إلري مصلحاً معتدلاً وقد أدلى برأيه في قضايا مهمة، كانت مدار المناقشات في المدة بين عامي 1908 و1923. ففي مجال القضاء طالب بإصلاح جذري يستند إلى تطور الأمة التاريخي في ضوء أوضاعها وخصوصياتها وشروط حياتها ومتطلبات عصرها. وقال إن دستور مدحت باشا، ومجلة أحمد جودت باشا والقوانين الأخرى المتعلقة بالإدارة والقضاء والملكية لم تعد ملائمة لأنها لا تناسب المتغيرات المستجدة. وطالب بتعديل القوانين وفق مستجدات كل مرحلة.

وفيما يختص بتحرير المرأة، أشار إلى المساوئ الاجتماعية التي تعانيها النساء في المجتمع العثماني، وطالب بمنع تعدد الزوجات، وبعدم معاملة المرأة كأنها سلعة، ودعا إلى تحديث القوانين المتصلة بالزواج والطلاق والأولاد، بعد أن مضت قرون أسيء فيها تفسيرها. ولكن أفكاره بدت لكثيرين تقدمية أكثر مما يجب. وحول عوامل انحطاط العثمانيين، قال: «إن أهمها يعود إلى عدم مشاركتهم في الكشوف البحرية، وعصر النهضة الأوربية، واستغلال المطبعة». 

وكان من دعاة تغيير حروف كتابة اللغة التركية، وذكر أن حروف الهجاء العربية لا تناسب اللغة التركية، ودعا إلى ضرورة تبني الألِفبائية اللاتينية. ولكنه اتخذ موقفاً محافظاً حيال اللغة نفسها، فقد قال: "إن المفردات العربية والفارسية طبيعية بل ضرورية للغة التركية ضرورة الكلمات اللاتينية والفرنسية للإنكليزية. وما لبثت حملته على دعاة تبسيط اللغة أن تضاءلت في أعقاب إعلان الجمهورية في تركية.

المصادر 

أشخاص من كليبولي
سياسيو حزب الشعب الجمهوري التركي
سياسيون أتراك
سياسيون أتراك في القرن 20
كتاب وكاتبات أتراك
مواليد 1882
وفيات 1938
جلال نوري إلري ( بالتركية : Djelal Nuri Ileri ) ‏ ( ولد فيأغسطس - نوفمبر صحفي ، سياسي ، وأديب تركي مجدد . خلّف إلري ثلاثة و عشرين مؤلفاً مطبوعاً بالتركية من مجموع مؤلفات ه ، و قد صدرت بين عاميو 1926م ، من ها : « مذكرات تاريخية » و « اتحاد الإسلام » و « نساء نا » و " خاتم الأنبياء » و « اتحاد الإسلام والعلمانية » و « الروم وبيزنطة » وآخر ها « ال انقلاب التركي » ( طبع في أسطنبول عام سيرة ه وحيات ه النشأة و التعليم ولد في جاليبولي لأب ينحدر من أصل كريتي ( نسبة إلى جزيرة كريت ) ، هو « مصطفى نوري حلوجي زاد ه » ، الذي ترقى في مناصب عدة و كان نائباً في البرلمان التركي مجلس المبعوثان ، وأم ه ابنة عابدين پاشا ، الذي كان والياً ووزيراً في عهد السلطان عبد الحميد الثاني . ينتمي إلري إلى وسط عائلي مثقف ، ف قد كان أحد أخوة ه كاتباً وصحفياً اشتراكياً شهيراً ، و عمل أخ آخر ل ه في الرسم والكاريكاتور ، واشتهر عم ه سري پاشا في الوسط العلمي ، و كذٰلك زوجه ليلى ساز التي كانت شاعرة وموسيقية وكاتبة مذكرات . بدأ إلري دراسة ه في ثانوية غلطة سراي ، ثم التحق ب جامعة اسطنبول حيث درس الحقوق . و قد تعلم الإنجليزية و الفرنسية وأتقن هذه الأخيرة حتى كتب ب ها . الحياة المهنية قام إلري برحلات عدة في أوربة و سجل مشاهدات ه في كتابين من المذكرات والخواطر . و عمل في الصِّحافة و شارك في تحرير عدد من الصحف والدوريات كما أصدر بعض ها مثل : « إقدام » ، و « اجتهاد » ، و « ثروة الفنون » ، و « إلري » ، و « الوطن التركي » ، فضلاً عن إصدار ه صحيفتين ب الفرنسية هما : « أخبار الشرق » و تركيا الفتاة ، و قد كتب في الصحيفة الأخيرة ما ينوف على ألف وخمسمئة مقال وثائقي عن المدة التي تلت انقلابأبريل الذي أطاح السلطان عبد الحميد الثاني . شارك إلري في آخر برلمان عثماني ، كما انتُخب أربع مرات الجمعية الوطنية الكبرى الذي أسس ه مصطفى كمال أتاتورك . ولم عرفت ه الواسعة ب القانون ، وبثقافات الشرق والغرب ، صار أحد المستشارين الذين لا يستغنى عن هم لدى حكومة أنقرة ، التي يرأس ها مصطفى كمال ، و عرف عن ه صراحت ه و نزاهة ه وتمسكه بالمبادئ و تأييد ه للحكومات المتحررة والشريفة . و قد أثارت انتقادات ه اللاذعة ل حكومة السلطان ومساوء ها ، في صحيفة ه اليومية « إلري » الصادرة في إسطنبول ، و كذٰلك قول ه ب عدم ملاءَمة حكم الحزب الواحد ل الديمقراطية ، ردود فعل شديدة في الصحافة ، ف قد هاجم ه مؤيدو الحكومة في الصحف الرسمية ، كما تهجّم علي ه عضو في البرلمان و هو في مكتب ه ، كان إلري قد اتهم ه و عددا من النواب بإساءة استعمال سلطات هم . و قد أثر هذا الحادث في نفس إلري ، فأقل الكتابة و تجنب المهاترات بقية حياة ه إلى أن توفي فينوفمبر . مؤلفات ه وضع إلري أكثر من ثلاثين مؤلفاً فضلاً عن آلاف المقالات التي جُمع بعض ها في كتاب . و لم ينتسب إلى أي من الفئات الثلاث الرئيسية التي استقطبت السياسة التركية في أعقاب انقلاب ( أصحاب الاتجاه التركي ، و أصحاب الاتجاه الإسلامي ، و أصحاب الاتجاه الغربي « المستغربون » ) . و لٰكن ه تبنى موقفاً وسطاً بين الاتجاهين الأخيرين . و قد أُثر عن ه قول ه إن ا الحضارة نوعان : تقنية وأصيلة ، فالغرب قد وصل إلى الذروة في ا الحضارة التقنية و لٰكن ه لم يحقق ، و لن يحقق ، أي حضارة أصيلة . و قول ه : « إن ا الحضارة التقنية يمكن نقل ها من بلد إلى آخر ، في حين لا يمكن نقل أصالة ا الحضارة ، و قد ارتكب المصلحون العثمانيون خطأً كبيراً بخلط هم بين الحضارتين التقنية والأصيلة ، فعوضاً عن الاكتفاء ب نقل تقنية الغرب حاولوا تقليد ه في مجالات كان الإسلام في ها متفوقاً » . و قد دخل جلال نوري في نقاش مطول مع عدد من الكتاب المشهورين حول القضايا الاجتماعية و السياسية و الدينية والفقهية واللغوية ، كما عارض ب شدة القوميين المتطرفين ، ودعاة التغريب ، و كذٰلك الإسلاميين المتشددين . آراء ه كان إلري مصلحاً معتدلاً و قد أدلى برأي ه في قضايا مهمة ، كانت مدار المناقشات في المدة بين عاميو 1923 . ف في مجال القضاء طالب ب إصلاح جذري يستند إلى تطور الأمة التاريخي في ضوء أوضاع ها وخصوصيات ها و شروط حيات ها و متطلبات عصر ها . و قال إن دستور مدحت باشا ، ومجلة أحمد جودت باشا و القوانين الأخرى المتعلقة بالإدارة و القضاء و الملكية لم تعد ملائمة لأن ها لا تناسب المتغيرات المستجدة . و طالب بتعديل القوانين وفق مستجدات كل مرحلة . و فيما يختص ب تحرير المرأة ، أشار إلى المساوئ الاجتماعية التي تعاني ها النساء في المجتمع العثماني ، و طالب ب منع تعدد الزوجات ، وبعدم معاملة المرأة ك أن ها سلعة ، و دعا إلى تحديث القوانين المتصلة بالزواج والطلاق والأولاد ، بعد أن مضت قرون أسيء في ها تفسير ها . و لٰكن أفكار ه بدت لكثيرين تقدمية أكثر مما يجب . و حول عوامل انحطاط العثمانيين ، قال : « إن أهم ها يعود إلى عدم مشاركة هم في الكشوف البحرية ، وعصر النهضة الأوربية ، و استغلال المطبعة » . و كان من دعاة تغيير حروف كتابة اللغة التركية ، و ذكر أن حروف الهجاء العربية لا تناسب اللغة التركية ، و دعا إلى ضرورة تبني الألِفبائية اللاتينية . و لٰكن ه اتخذ موقفاً محافظاً حيال اللغة نفس ها ، ف قد قال : " إن ال مفردات العربية والفارسية طبيعية بل ضرورية للغة التركية ضرورة الكلمات اللاتينية و الفرنسية للإنكليزية . و ما لبثت حملة ه على دعاة تبسيط اللغة أن تضاءلت في أعقاب إعلان الجمهورية في تركية . المصادر أشخاص من كليبولي سياسيو حزب الشعب الجمهوري التركي سياسيون أتراك سياسيون أتراك في القرن كتاب وكاتبات أتراك مواليد وفيات