الأبحاث العلمية على البشر
الأبحاث العلمية على البشر هي بحوث علمية منهجية تُجرى على الإنسان، والتي إما قد تكون تجريبية ذات تدخل طبي (تجارب سريرية) أو أخرى نظرية تهدف إلى رصد معلومات (لا تتضمن استخدام مادة اختبارية). كما أنها قد تكون طبية، أو غير طبية (كالعلوم الاجتماعية على سبيل المثال). وتتضمن هذه البحوث المنهجية كلًا من جمع وتحليل البيانات من أجل الإجابة على تساؤلٍ ما.

غالبًا ما تتضمن الأبحاث الطبية على البشر تحليل عيّناتٍ بيولوجية، وتحليل دراسات علم الأوبئة وعلم السلوك، ودراسات مراجعة السجلات الطبية. وتعتبر التجارب السريرية بالتحديد أحد أنواع الأبحاث الطبية على البشر الخاضعة للتنظيم بشكلٍ كبير، والتي من خلالها يتم تقييم آثار الأدوية، واللقاحات، والأجهزة الطبية. أما بالنسبة للأبحاث المتعلقة بالعلوم الاجتماعية فهي غالبًا ما تتضمن دراسات استقصائية، واستبيانات، ومقابلات، ومجموعات نقاش بؤرية.

وتستخدم الأبحاث على البشر في مختلف المجالات، من ضمنها أساسيات علم الأحياء، والطب، والتمريض، وعلم النفس، وعلم الاجتماع، والعلوم السياسية، وعلم الإنسان. وحيث أصبحت هذه الأبحاث رسميةً فقد وضع المجتمع الأكاديميّ تعريفات رسمية لها؛ ويعود ذلك إلى حدٍ كبير إلى ظهور التجارب غير الأخلاقية على البشر.

الأشخاص المشاركون في الأبحاث العلمية 
تعرِّف الكنطمة الكبيى العالمية الإنسان الذي يكون موضوع البحث بأنه فرد يحصل الباحث (سواءً كان خبيرًا، أو طالبًا) على بياناتٍ عنه، إما من خلال تدخلٍ طبي أو من خلال التفاعل مع الفرد، أو من خلال معلوماتٍ تعريفية.   وتقترح قوانين حماية الأشخاص الذين يشاركون في البحث العلمي والطبي التعريفات الأتية وذلك رفعا لأي لبس :

 التدخل الطبي: عمليات طبية وتغيير مُتحكم فيه في الشخص الذي تجرى عليه التجربة و/أو في البيئة المحيطة به بما يخدم أغراض البحث.
 البحوث المتعلقة بالصحة : حسب منظمة الصحة العالمية ومجلس المنظمات الدولية للعلوم الطبية، فهي الأنشطة التي تهدف إلى استحداث معرفة صحية قابلة للتعميم، أو المساهمة في هذه المعرفة داخل الميدان التقليدي للبحوث التي ُتجرى على البشر، مثل البحوث الرصدية والتجارب السريرية والبنوك البيولوجية والدراسات الوبائية. 
 التفاعل: التواصل أو الاتصال الشخصي بين الباحث والشخص موضوع البحث.
 المعلومات الخاصة: معلومات حول سلوكيات الفرد التي تظهر أثناء حالةٍ يتوقع فيها الفرد بشكلٍ معقول أنه ليست هناك مراقبة أو تسجيل جارٍ، ومعلومات يقدمها الفرد لأغراضٍ معينة والتي يَتوقع إلى حدٍ معقول أنه لن يتم وضعها في العلن.
 المعلومات التعريفية: معلومات معينة يمكن استخدامها لتحديد هوية شخص.
 حقوق الإنسان موضوع البحث

نشر المعهد الوطني للعدالة في الولايات المتحدة عام 2010 حقوق الأشخاص موضوع البحث المُوصى بها في الأبحاث:

 الحصول على الموافقة المسبقة من الشخص بمحض إرادته.
 احترام الأشخاص: معاملتهم كأشخاص مستقلين بذاتهم.
 حق الانسحاب من البحث في أي وقتٍ كان.
 حق وجود الأمانة العلمية.
 أن تكون الفوائد المتوقعة أكبر من الخطر المحتمل.
 الحماية ضد أي ضرر جسدي، أو عقلي، أو عاطفي.
 حق الوصول إلى المعلومات المتعلقة بالبحث.
 حماية خصوصية الفرد وسلامته.

المبادئ التوجيهية الأخلاقية 
إن المبادئ التوجيهية الأخلاقية التي تحكم استخدام البشر في الأبحاث هي نظامٌ جديد إلى حدٍ ما. في عام 1906، تم وضع بعض اللوائح المعمول بها في الولايات المتحدة لحماية العناصر البشرية في الأبحاث من أي معاملةٍ غير إنسانية. وبعد وضع قانون سلامة الغذاء والدواء (Pure Food and Drug Act) عام 1906، تم تدريجيًا تأسيس هيئاتٍ تنظيمية مثل الإدارة الأمريكية للغذاء والدواء ومجلس المراجعة المؤسسي (Institutional Review Board). وعملت السياسات التي نفذتها هذه المؤسسات على تقليل الضرر الذي قد يلحق بسلامة المشاركين العقلية و/أو الجسدية.

قانون نورمبرغ 
المقالة الرئيسية: قانون نورمبرغ

في 1947، حوكم الأطباء الألمانيين الذين أجروا تجارب قاتلة أو مؤثرة على الصحة على سجناء معسكر اعتقال كمجرمي حرب في محاكمات نورمبرغ. في نفس تلك السنة، أنشأ الحلفاء قانون نورمبرغ والذي كان أول وثيقةٍ دولية لدعم مفهوم أن «الموافقة الطوعية للعنصر البشري مهمةٌ للغاية». وقد شُدد على الموافقة الفردية في قانون نورمبرغ حتى يتم منع إجبار أسرى الحرب، والمرضى، والسجناء، والجنود على أن يتم استخدامهم كعناصرٍ بشرية في التجارب. إضافةً إلى أنه تم التأكيد عليها من أجل أن يكون المشاركون على بينة من الفوائد والمخاطر التي قد تنتج عن التجارب. كما تضمن قانون نورمبرغ مجموعة من البنود التي تضمن كرامة المشاركين في التجارب العلمية إلى جانب عدم الحاق الضرر بسلامتهم الجسدية و النفسية.

إعلان هلسنكي 

وُضع إعلان هلسنكي عام 1964 لتنظيم الأبحاث الدولية التي تُجرى على البشر والذي اعتمدته الجمعية الطبية العالمية (World Medical Association). وحدد الإعلان الضوابط الأخلاقية المطلوبة للأطباء الذين يجرون البحوث الطبية الحيوية على البشر. وشملت بعض هذه الضوابط المبادئ التي تقول أنه «ينبغي مراجعة بروتوكولات الأبحاث من قِبل لجنةٍ مستقلةٍ قبل البدء فيها» وأنه «ينبغي أن تكون الأبحاث على البشر تستند إلى نتائج من تجارب معملية سابقة على الحيوان». ويعتبر إعلان هلسنكي على نطاقٍ واسع أهم وثيقة حددت أخلاقيات البحث العلمي.

التجارب السريرية 
التجارب السريرية هي تجارب تُجرى في الأبحاث الطبية. وقد صُممت هذه البحوث والدراسات الطبية أو السلوكية الاستبقائية من أجل الإجابة على أسئلةٍ معينة حول التدخلات الطبية أو السلوكية، بما في ذلك علاجات جديدة (مثل اللقاحات الجديدة، والأدوية، والخيارات الغذائية، والمكملات الغذائية، والأجهزة الطبية) والتدخلات المعروفة التي تستدعي مزيدًا من الدراسة والمقارنة.

تُنتج التجارب السريرية بيانات حول السلامة والنجاعة. ولا تؤدى هذه التجارب إلا بعد الحصول على موافقة هيئة الصحة/لجنة أخلاقيات البحث العلمي في البلد الذي تُطلب فيه الموافقة على العلاج من تلك السلطات. هذه السلطات هي المسؤولة عن التدقيق في نسبة الفوائد المتوقعة والمخاطر المحتملة من التجارب. إلا أن موافقتها تعطي صلاحية لإجراء التجربة فقط ولا تعني أن العلاج سيكون آمن أو فعّال.

يُسجل الباحثون في البداية المتطوعين و/أو المرضى في دراساتٍ تمهيديةٍ صغيرة، وبعد ذلك يتم إجراء الدراسات المُقارِنة على نطاقٍ أوسع تدريجيًا، اعتمادًا على نوع المنتج ومرحلة التطوير. وقد تختلف التجارب السريرية من حيث الحجم والتكلفة، كما أنها قد تشمل مركز بحوث واحد أو مراكز متعددة، في بلدٍ واحد أو في عدة بلدان. ويهدف تصميم الدراسات السريرية إلى ضمان الصحة والتناتجية العلمية للنتائج.

يمكن للتجارب أن تكون مُكلفة للغاية، وذلك يقف على عدة عوامل. وقد يكون الكفيل منظمة حكومية أو شركة لصناعة الأدوية، والتكنولوجيا الحيوية، والأجهزة الطبية. ويُمكن أن تُدار بعض الوظائف اللازمة للتجارب، مثل الرصد والأعمال المختبرية، عن طريق الاستعانة بشريك خارجي كمنظمة بحوثٍ تعاقدية أو مختبر مركزي.

العناصر البشرية في علم النفس وعلم الاجتماع

تجربة سجن ستانفورد 
المقالة الرئيسية: تجربة سجن ستانفورد

قامت تجربة أجراها فيليب زيمباردو عام 1971 بدراسة تأثير الأدوار الاجتماعية على طلبة جامعيين بجامعة ستانفورد. حيث تم تقسيم مجموعة من أربعة وعشرون طالبًا من الذكور عشوائيًا إلى أدوار مساجين وحراس في بناءٍ يُحاكي السجن تمامًا في قبو بجامعة ستانفورد. وبعد ستة أيامٍ فقط، تجاوزت التجربة حدود السيطرة بسبب السلوك العدائي من الحراس والمعاناة النفسية للسجناء، الأمر الذي كان كافيًا لإيقاف التجربة التي كان من المفترض أن تستمر لأسبوعين.

تجربة ميلغرام 
المقالة الرئيسية: تجربة ميلغرام

في عام 1961، أدى عالِم النفس ستانلي ميلغرام بجامعة ييل سلسلة من التجارب لتحديد مدى امتثال الفرد إلى التعليمات التي يتلقاها من المُختَبِر. وقد لعِب المشاركون أدوار معلمين، بعد وضعهم في غرفةٍ مع المشرف على الاختبار، على ممثلين قاموا بدور المتعلمين، والذين تم وضعهم في غرفةٍ منفصلةٍ مجاورة.

تم إعطاء المشاركين أوامر بتوجيه صعقة كهربائية للمتعلم كُلما أجاب إجابة خاطئة، مع زيادة شدة الصعقة عند كل مرة. كانت الصعقات مزيفة، إلا أن المشاركين كانوا يظنون عكس ذلك. كما كان يمكن سماع التسجيل الصوتي المُعد مسبقًا والذي يصدر فيه صوت الصعقات الكهربائية بالتناغم مع صرخات وتوسلات الممثل (المتعلم) بوضوحٍ للمعلم خلال التجربة. وإذا أثار المشارك اعتراضًا أو رغبةً في التوقف عن التجربة، كان المشرف يُصر على ضرورة استمرارية التجربة. وعلى الرغم من التكهنات الغالبة بأن معظم المشاركين لن يستمروا بصعق المتعلم، إلا أن 65 بالمئة من المشاركين في تجربة ميلغرام الأولية امتثلوا حتى نهاية التجربة، مستمرين في توجيه صعقات للممثل بالشدة المزعومة التي تصل إلى «450 فولت». وعلى الرغم من أن العديد من المشاركين قاموا بمساءلة المشرف وأبدوا علامات مختلفة من عدم الارتياح، إلا أن 65 بالمئة من المشاركين كانوا على استعدادٍ للانصياع لتعلمياتٍ بتوجيه الصعقات الكهربائية خلال التجربة الأخيرة.

تجارب آش للامتثال 

تضمنت تجارب الامتثال التقليدية الخاصة بعالم النفس سولومون آش التي أجراها عام 1951 مشاركًا واحدًا (في كل مرة مُشارك مختلف) كان تحت الاختبار مع مجموعة من المتحالفين مع العالِم. حيث طلب منهم تقديم إجابات على مجموعة متنوعة من الأسئلة منخفضة الصعوبة. وفي كل سيناريو، كان الممثلون يجيبون بالدور، مع السماح للمشارك بالإجابة آخرًا.

كانت نسبة الخطأ في مجموعةٍ مرجعيةٍ من المشاركين أقل من واحد بالمئة. غير أن 75 بالمئة من المشاركين سايروا رأي الجماعة (الممثلين) مرة واحدة على الأقل حين أعطوا إجابات خاطئة بالإجماع. وتعتبر هذه الدراسة دليلًا بارزًا على قوة التأثير الاجتماعي والامتثال.

تجربة كهف اللصوص 
سلّطت تجربة مُظفّر شريف كهف اللصوص التقليدية والمؤيدة لنظرية الصراع الواقعي الضوء على كيفية إمكان المنافسة الجماعية من أن تُنشئ العداوة والتعصب. في هذه الدراسة التي أُجريت عام 1961، تم وضع مجموعتين تتكون كل واحدة منهما من عشرة ذكور، والذين لم يكونوا عدوانيين بطبيعتهم، ولا يعرفون بعضهم بعضًا، في منتزه كهف اللصوص في أوكلاهوما. حيث دخل الأولاد البالغين من العمر اثنا عشرة سنة في أنشطةٍ جماعية مع مجموعاتهم عملت على تقوية الروابط فيما بينهم. وكان ذلك لمدة أسبوع قبل وضع المجموعتين في منافسةٍ في ألعاب مثل شدّ الحبل وكرة القدم. وعلى ضوء هذه المنافسة، اتجهت المجموعتين إلى التنابز بالألقاب وغيرها من علامات الاستياء، كحرق علم فريق المجموعة الأخرى. واستمرت العداوة بين المجموعتين وازدادت سوءًا حين تم إجبار المجموعتين على العمل على حل بعض المشاكل معًا حتى انتهاء التجربة التي استمرت لثلاثة أسابيع.

تأثير المتفرج 
أثبتت سلسلة التجارب الشهيرة التي قام بها بيب لاتان () وجون م. دارلي (جون إم. دارلي) ظاهرة تأثير المتفرج أو المارّ غير المتدخل. ففي كل واحدةٍ من هذه التجارب تم جعل المشاركين في مواجهةٍ مع حالةٍ طارئةٍ ما، كمشاهدة أحدهم يمر بنوبةٍ مرضية أو مشاهدة دخان يدخل من خلال فتحات التهوية. ولوحظ من خلال هذه التجارب وجود ظاهرة شائعة وهي أنه كلما زاد عدد الشهود أو المتفرجين كلما كانت سرعة أن يُقدم أحدهم على المساعدة أقل. وكما تبيّن فإن هذه الظاهرة تدعم ما يُسمى بانتشار المسؤولية، أي أنه حينما يكون الشخص مُحاطًا بأشخاصٍ آخرين عند حصول موقفٍ ما، فإنه يفترض أنّ شخصًا آخر غيره سيتحمل المسؤولية.

نظرية التنافر المعرفي 
أُجريت العديد من التجارب على البشر لاختبار نظرية التنافر المعرفي وذلك بعد الدراسة المرجعية التي قام بها ليون فستنغر وميرل كارلسميث (). ففي عام 1959، أعدّ العالِمان تجربة يخوض فيها المشاركون أنشطةً مملةً ورتيبةً إلى حدٍ مفرط. وبعد إكمال تلك الأنشطة، طُلب من المشاركين المساعدة في استمرار التجربة مقابل مبلغٍ متغيّرٍ من المال. كل ما كان على كل مشاركٍ فعله ببساطة هو إخبار الطالب (المشارك) التالي الذي ينتظر خارج منطقة الاختبار، والذي كان متحالفًا مع القائمين بالتجربة سرًا، أنّ الأنشطة التي تتضمنها التجربة كانت ممتعةً ومثيرةً للاهتمام. وكان من المتوقع أن المشاركين لن يتّفقوا كليًا مع المعلومات التي كانوا ينقلونها للطلاب. وبعد استجابتهم للتعليمات، تم منح نصف المشاركين دولارًا واحدًا، والنصف الآخر عشرين دولارًا. وبعدما طُلب من المشاركين تقييم الأنشطة في ختام الدراسة، أظهرت معاينةٌ لاحقة بفارقٍ كبير أنّ المشاركين الذين حصلوا على مبلغٍ أقل من المال لقيامهم أساسًا «بالكذب» على الطلاب أصبحوا يعتقدون أن الأنشطة كانت ممتعةً أكثر بكثير من نظرائهم الذين تقاضوا مبلغًا أكثر من المال.

التجارب غير الأخلاقية على البشر 
تنتهك التجارب غير الأخلاقية أخلاقيات مهنة الطب. وقد تم تنفيذ مثل هذه التجارب في بلدانٍ منها ألمانيا النازية، والإمبراطورية اليابانية، وكوريا الشمالية، والولايات المتحدة، والاتحاد السوفيتي. ومن الأمثلة عليها مشروع إم كي ألترا، والوحدة 731، والممارسة النووية توتسكوي، ومجموعة تجارب جوزيف منغيله، وتجارب تشيستر م. ساوثام.

أجرَت ألمانيا النازية تجارب بشرية على أعدادٍ كبيرةٍ من السجناء (بمن فيهم أطفالًا)، كان أكثرهم من اليهود من مختلف أنحاء أوروبا. ولكن كان منهم أيضًا من الرومانيين، والشعب السنتي، والبولنديين الأصليين، وأسرى الحرب السوفييت، والألمان ذوي الاحتياجات الخاصة. وذلك في معسكرات اعتقال ألمانيا النازية في أوائل الأربعينيات خلال الحرب العالمية الثانية وحادثة المحرقة.

تمّ إجبار السجناء على المشاركة في تلك التجارب؛ حيث أنهم لم يتطوعوا برغبتهم ولم يتم تبصيرهم بإجراءات التجربة لأخذ موافقتهم. وكانت نتائج هذه التجارب على المشاركين نموذجيًا هي الموت، والأضرار الجسدية، والتشوه أو الإعاقة الدائمة. وتعتبر هذه في حد ذاتها أمثلةً على التعذيب الطبي. وبعد الحرب، تمت محاكمة هذه الجرائم فيما أصبح يُعرف باسم محاكمة الأطباء. وأدت المعاملة غير الأخلاقية للعناصر البشرية في هذه التجارب إلى تطوير قانون نورمبرغ. وتمّت محاكمة 23 من الأطباء والعلماء النازيين خلال محاكمات نورمبرغ ― 15 منهم تمّت إدانتهم، و7 حُكم عليهم بالإعدام، و9 صدر بحقهم حُكم بالسجن 10 سنوات، و7 تمت تبرئتهم ― وذلك لإجراءهم تجارب غير أخلاقية على سجناء معسكر اعتقال والذين كثيرًا ما تم استخدامهم كعناصر بشرية لتجارب أدت إلى نتائج كارثية.

كانت الوحدة 731 قِسمًا من الجيش الإمبراطوري الياباني والتي كان موقعها بالقرب من مدينة هاربين، ثم نُقلت بعدها إلى الدولة العميلة مانشوكو في شمال شرق الصين. حيث أجرت هذه الوحدة تجارب على سجناء عن طريق تشريحهم، وبتر أطرافهم، وحقنهم بتطعيماتٍ بكتيرية. وقامت الوحدة على نطاقٍ واسعٍ جدًا بحقن أمراضٍ وبائية في سجنائها من عام 1932 فصاعدًا خلال الحرب الصينية اليابانية الثانية. كما أجرت تجارب أسلحةٍ بيولوجية وكيماوية على السجناء وأسرى الحرب. ومع توسّع الإمبراطورية خلال الحرب العالمية الثانية، تم إنشاء وحداتٍ مماثلة في المدن المحتلة مثل نانجينغ (الوحدة 1644)، وبكين (الوحدة 1855)، وقوانغتشو (الوحدة 8604)، وسنغافورة (الوحدة 9420). وبعد الحرب، منَحَ القائد الأعلى للاحتلال دوغلاس ماك آرثر حصانةً باسم الولايات المتحدة إلى شيرو إيشي وجميع أعضاء الوحدة وذلك مُقابل كل نتائج تجاربهم.

كانت فورت ديتريك () في ولاية ماريلاند مقر تجارب الحرب البيولوجية في الولايات المتحدة خلال الحرب العالمية الثانية. وتضمنت عملية المعطف الأبيض () حقن عواملٍ معديةٍ في أفرادٍ من القوات المسلحة لرصد آثارها على البشر. وتم وصف غيرها من التجارب على البشر اللاحقة في الولايات المتحدة بأنها غير أخلاقية. حيث أنها غالبًا ما كانت تؤدى بشكلٍ غير قانوني؛ بدون علم أو موافقة الأشخاص موضوع البحث. وأدى غضب الشعب من اكتشاف تجارب الحكومة على البشر إلى العديد من التحقيقات وجلسات الاستماع في الكونغرس، بما في ذلك لجنة الكنيسة، ولجنة روكفلر، واللجنة الاستشارية لتجارب الإشعاع على الإنسان، وغيرها. وأُجريت تجربة توسكيجي للزهري التي تعتبر على نطاقٍ واسع «أكثر دراسةٍ بحثيةٍ طبيةٍ حيوية سيئة السمعة في تاريخ الولايات المتحدة» من عام 1932 إلى 1972 من قِبل معهد توسكيجي المتعاقد مع دائرة الصحة العامة في الولايات المتحدة. حيث تتبعت الدراسة أكثر من 600 من الرجال الأمريكيين الأفارقة الذين لم يتم إخبارهم أنهم كانوا مصابين بمرض الزهري، وتم منعهم من الوصول إلى علاج البنسلين المعروف. وأدى ذلك إلى ظهور القانون الوطني للبحوث عام 1974 لضمان حماية العناصر البشرية في التجارب. كما تم تأسيس اللجنة الوطنية لحماية العناصر البشرية في الأبحاث الطبية الحيوية والأبحاث السلوكية والتي كُلّفت بوضع كلًا من: الحدود بين البحوث والممارسات الروتينية، والمبادئ التوجيهية للمشاركة، وتعريف الموافقة بعد التبصير. بالإضافة إلى توضيح دور تحليل المخاطر والمنافع الناتجة عن التجارب. وقد وضعت اللجنة في تقرير بلمونت ثلاثة مبادئٍ للأبحاث الأخلاقية وهي: احترام الأشخاص موضوع البحث، والإحسان بهم، وضمان المعاملة العادلة لهم.

وخلال الخمسينيات وحتى الستينيات، قام الاختصاصيّ بالفيروسات والباحث في السرطان المهم تشيستر م. ساوثام () بحقن خلايا هيلا (HeLa) في مرضى سرطان، وفي أفرادٍ أصحاء، وفي نزلاء سجون من سجن أوهايو. حيث أراد أن يلاحظ ما إذا كان من الممكن أن ينتقل السرطان من شخصٍ إلى آخر، وما إذا كان بالإمكان أن يصبح الناس محصّنين ضد السرطان عن طريق تطوير استجابةٍ مناعيةٍ مكتسبة. ويعتقد الكثيرون أن هذه التجربة تنتهك مبادئ أخلاقيات العلوم الحيوية وهي الموافقة بعد التبصير، وعدم الإيذاء، والإحسان.

انظر أيضا 

 تجربة النوم الروسية

المراجع 

 AFP (October 31, 2007). "A life haunted by WWII surgical killings". THE BRUNEI TIMES. Retrieved 16 May 2014
 AFP (Oct 28, 2007). "Japanese veteran haunted by WWII surgical killings". AFP. Archived from the original on March 17, 2014. Retrieved 16 May 2014.

أبحاث على البشر
أخلاقيات البحث
أخلاقيات وإحصاء
بحوث سريرية
الأبحاث العلمية على البشر هي بحوث علمية منهجية تُجرى على الإنسان ، و التي إما قد تكون تجريبية ذات تدخل طبي ( تجارب سريرية ) أو أخرى نظرية تهدف إلى رصد معلومات ( لا تتضمن استخدام مادة اختبارية ) . كما أن ها قد تكون طبية ، أو غير طبية ( ك العلوم الاجتماعية على سبيل المثال ) . و تتضمن هذه البحوث المنهجية كلًا من جمع و تحليل البيانات من أجل الإجابة على تساؤلٍ ما . غالبًا ما تتضمن الأبحاث الطبية على البشر تحليل عيّناتٍ بيولوجية ، و تحليل دراسات علم الأوبئة و علم السلوك ، ودراسات مراجعة السجلات الطبية . و تعتبر التجارب السريرية ب التحديد أحد أنواع الأبحاث الطبية على البشر الخاضعة ل التنظيم بشكلٍ كبير ، و التي من خلال ها يتم تقييم آثار الأدوية ، واللقاحات ، و الأجهزة الطبية . أما ب النسبة ل الأبحاث المتعلقة ب العلوم الاجتماعية ف هي غالبًا ما تتضمن دراسات استقصائية ، واستبيانات ، ومقابلات ، ومجموعات نقاش بؤرية . و تستخدم الأبحاث على البشر في مختلف المجالات ، من ضمن ها أساسيات علم الأحياء ، و الطب ، و التمريض ، و علم النفس ، و علم الاجتماع ، و العلوم السياسية ، و علم الإنسان . و حيث أصبحت هذه الأبحاث رسميةً ف قد وضع المجتمع الأكاديمي ي تعريفات رسمية ل ها ؛ و يعود ذلك إلى حدٍ كبير إلى ظهور التجارب غير الأخلاقية على البشر . الأشخاص المشاركون في الأبحاث العلمية تعرِّف الكنطمة الكبيى العالمية الإنسان الذي يكون موضوع البحث ب أن ه فرد يحصل الباحث ( سواءً كان خبيرًا ، أو طالبًا ) على بياناتٍ عن ه ، إما من خلال تدخلٍ طبي أو من خلال التفاعل مع الفرد ، أو من خلال معلوماتٍ تعريفية . و تقترح قوانين حماية الأشخاص الذين يشاركون في البحث العلمي والطبي التعريفات الأتية و ذٰلك رفعا ل أي لبس\ : التدخل الطبي : عمليات طبية و تغيير مُتحكم في ه في الشخص الذي تجرى علي ه التجربة و / أو في البيئة المحيطة ب ه ب ما يخدم أغراض البحث . البحوث المتعلقة ب الصحة \ : حسب منظمة الصحة العالمية و مجلس المنظمات الدولية ل العلوم الطبية ، ف هي الأنشطة التي تهدف إلى استحداث معرفة صحية قابلة لل تعميم ، أو المساهمة في هذه المعرفة داخل الميدان التقليدي للبحوث التي ُ تجري على البشر ، مثل البحوث الرصدية والتجارب السريرية و البنوك البيولوجية والدراسات الوبائية . التفاعل : ا التواصل أو الاتصال الشخصي بين الباحث و الشخص موضوع البحث . المعلومات الخاصة : معلومات حول سلوكيات الفرد التي تظهر أثناء حالةٍ يتوقع في ها الفرد بشكلٍ معقول أن ه ليست هناك مراقبة أو تسجيل جارٍ ، و معلومات يقدم ها الفرد لأغراضٍ معينة و التي يَتوقع إلى حدٍ معقول أن ه لن يتم وضع ها في العلن . المعلومات التعريفية : معلومات معينة يمكن استخدام ها ل تحديد هوية شخص . حقوق الإنسان موضوع البحث نشر المعهد الوطني ل العدالة في الولايات المتحدة عامحقوق الأشخاص موضوع البحث المُوصى ب ها في الأبحاث : الحصول على الموافقة المسبقة من الشخص بمحض إرادة ه . احترام الأشخاص : معاملت هم كأشخاص مستقلين بذات هم . حق الانسحاب من البحث في أي وقتٍ كان . حق وجود الأمانة العلمية . أن تكون الفوائد المتوقعة أكبر من الخطر المحتمل . الحماية ضد أي ضرر جسدي ، أو عقلي ، أو عاطفي . حق الوصول إلى المعلومات المتعلقة ب البحث . حماية خصوصية الفرد وسلامت ه . المبادئ التوجيهية الأخلاقية إن المبادئ التوجيهية الأخلاقية التي تحكم استخدام البشر في الأبحاث هي نظامٌ جديد إلى حدٍ ما . في عام تم وضع بعض اللوائح المعمول ب ها في الولايات المتحدة ل حماية العناصر البشرية في الأبحاث من أي معاملةٍ غير إنسانية . و بعد وضع قانون سلامة الغذاء و الدواء ( Pure Food and Drug Act ) عام تم تدريجيًا تأسيس هيئاتٍ تنظيمية مثل الإدارة الأمريكية ل الغذاء و الدواء و مجلس المراجعة المؤسسي ( Institutional Review Board ) . و عملت السياسات التي نفذت ها هذه المؤسسات على تقليل الضرر الذي قد يلحق ب سلامة المشاركين العقلية و / أو الجسدية . قانون نورمبرغ المقالة الرئيسية : قانون نورمبرغ في حوكم الأطباء الألمانيين الذين أجروا تجارب قاتلة أو مؤثرة على الصحة على سجناء معسكر اعتقال كمجرمي حرب في محاكمات نورمبرغ . في نفس تلك السنة ، أنشأ ا الحلفاء قانون نورمبرغ و الذي كان أول وثيقةٍ دولية ل دعم مفهوم أن « الموافقة الطوعية للعنصر البشر ي مهمةٌ ل الغاية » . و قد شُدد على الموافقة الفردية في قانون نورمبرغ حتى يتم منع إجبار أسرى الحرب ، و المرضى ، والسجناء ، والجنود على أن يتم استخدام هم كعناصرٍ بشرية في التجارب . إضافةً إلى أن ه تم التأكيد علي ها من أجل أن يكون المشاركون على بينة من الفوائد و المخاطر التي قد تنتج عن التجارب . كما تضمن قانون نورمبرغ مجموعة من البنود التي تضمن كرامة المشاركين في التجارب العلمية إلى جانب عدم الحاق الضرر بسلامة هم الجسدية و النفسية . إعلان هلسنكي وُضع إعلان هلسنكي عاملتنظيم الأبحاث الدولية التي تُجرى على البشر و الذي اعت مدة ه الجمعية الطبية العالمية ( World Medical Association ) . و حدد الإعلان الضوابط الأخلاقية المطلوبة للأطباء الذين يجرون البحوث الطبية الحيوية على البشر . و شملت بعض هذه الضوابط المبادئ التي تقول أن ه « ينبغي مراجعة بروتوكولات الأبحاث من قِبل لجنةٍ مستقلةٍ قبل البدء في ها » و أن ه « ينبغي أن تكون الأبحاث على البشر تستند إلى نتائج من تجارب معملية سابقة على الحيوان » . و يعتبر إعلان هلسنكي على نطاقٍ واسع أهم وثيقة حددت أخلاقيات البحث العلمي . التجارب السريرية التجارب السريرية هي تجارب تُجرى في الأبحاث الطبية . و قد صُممت هذه البحوث والدراسات الطبية أو السلوكية الاستبقائية من أجل الإجابة على أسئلةٍ معينة حول التدخلات الطبية أو السلوكية ، ب ما في ذلك علاجات جديدة ( مثل اللقاحات الجديدة ، و الأدوية ، والخيارات الغذائية ، والمكملات الغذائية ، و الأجهزة الطبية ) والتدخلات المعروفة التي تستدعي مزيدًا من الدراسة و المقارنة . تُنتج التجارب السريرية بيانات حول السلامة والنجاعة . و لا تؤدى هذه التجارب إلا بعد الحصول على موافقة هيئة الصحة / لجنة أخلاقيات البحث العلمي في البلد الذي تُطلب في ه الموافقة على العلاج من تلك السلطات . هذه السلطات هي المسؤولة عن التدقيق في نسبة الفوائد المتوقعة و المخاطر المحتملة من التجارب . إلا أن موافقة ها تعطي صلاحية ل إجراء التجربة فقط و لا تعني أن العلاج س يكون آمن أو فعّال . يُسجل الباحثون في البداية المتطوعين و / أو المرضى في دراساتٍ تمهيديةٍ صغيرة ، و بعد ذلك يتم إجراء الدراسات المُقارِنة على نطاقٍ أوسع تدريجيًا ، اعتمادًا على نوع المنتج و مرحلة التطوير . و قد تختلف التجارب السريرية من حيث الحجم والتكلفة ، كما أن ها قد تشمل مركز بحوث واحد أو مراكز متعددة ، في بلدٍ واحد أو في عدة بلدان . و يهدف تصميم الدراسات السريرية إلى ضمان الصحة والتناتجية العلمية للنتائج . يمكن للتجارب أن تكون مُكلفة ل الغاية ، و ذٰلك يقف على عدة عوامل . و قد يكون الكفيل منظمة حكومية أو شركة ل صناعة الأدوية ، و التكنولوجيا الحيوية ، و الأجهزة الطبية . ويُمكن أن تُدار بعض الوظائف اللازمة للتجارب ، مثل الرصد والأعمال المختبرية ، عن طريق الاستعانة بشريك خارجي كمنظمة بحوثٍ تعاقدية أو مختبر مركزي . العناصر البشرية في علم النفس و علم الاجتماع تجربة سجن ستانفورد المقالة الرئيسية : تجربة سجن ستانفورد قامت تجربة أجرى ها فيليب زيمباردو عامبدراسة تأثير الأدوار الاجتماعية على طلبة جامعيين ب جامعة ستانفورد . حيث تم تقسيم مجموعة من أربعة و عشرون طالبًا من الذكور عشوائيًا إلى أدوار مساجين وحراس في بناءٍ يُحاكي السجن تمامًا في قبو ب جامعة ستانفورد . و بعد ستة أيامٍ فقط ، تجاوزت التجربة حدود السيطرة ب سبب السلوك العداء ي من الحراس والمعاناة النفسية للسجناء ، الأمر الذي كان كافيًا ل إيقاف التجربة التي كان من المفترض أن تستمر لأسبوعين . تجربة ميلغرام المقالة الرئيسية : تجربة ميلغرام في عام أدى عالِم النفس ستانلي ميلغرام ب جامعة ييل سلسلة من التجارب ل تحديد مدى امتثال الفرد إلى ال تعليمات التي يتلقى ها من المُختَبِر . و قد لعِب المشاركون أدوار معلمين ، بعد وضع هم في غرفةٍ مع المشرف على ال اختبار ، على ممثلين قاموا ب دور المتعلمين ، و الذين تم وضع هم في غرفةٍ منفصلةٍ مجاورة . تم إعطاء المشاركين أوامر ب توجيه صعقة كهربائية للمتعلم كُلما أجاب إجابة خاطئة ، مع زيادة شدة الصعقة عند كل مرة . كانت الصعقات مزيفة ، إلا أن المشاركين كانوا يظنون عكس ذلك . كما كان يمكن سماع التسجيل الصوتي المُعد مسبقًا و الذي يصدر في ه صوت الصعقات الكهربائية بالتناغم مع صرخات وتوسلات الممثل ( المتعلم ) بوضوحٍ للمعلم خلال التجربة . و إذا أثار المشارك اعتراضًا أو رغبةً في التوقف عن التجربة ، كان المشرف يُصر على ضرورة استمرارية التجربة . و على الرغم من التكهنات الغالبة ب أن معظم المشاركين لن يستمروا بصعق المتعلم ، إلا أنب المئة من المشاركين في تجربة ميلغرام الأولية امتثلوا حتى نهاية التجربة ، مستمرين في توجيه صعقات للممثل بال شدة المزعومة التي تصل إلى « 450 فولت » . و على الرغم من أن العديد من المشاركين قاموا بمساءلة المشرف وأبدوا علامات مختلفة من عدم ال ارتياح ، إلا أنب المئة من المشاركين كانوا على استعدادٍ للانصياع لتعلمياتٍ ب توجيه الصعقات الكهربائية خلال التجربة الأخيرة . تجارب آش للامتثال تضمنت تجارب الامتثال التقليدية الخاصة بعالم النفس سولومون آش التي أجرى ها عاممشاركًا واحدًا ( في كل مرة مُشارك مختلف ) كان تحت ال اختبار مع مجموعة من المتحالفين مع العالِم . حيث طلب من هم تقديم إجابات على مجموعة متنوعة من الأسئلة منخفضة الصعوبة . و في كل سيناريو ، كان الممثلون يجيبون بالدور ، مع السماح للمشارك بالإجابة آخرًا . كانت نسبة الخطأ في مجموعةٍ مرجعيةٍ من المشاركين أقل من واحد ب المئة . غير أنب المئة من المشاركين سايروا رأي الجماعة ( الممثلين ) مرة واحدة على الأقل حين أعطوا إجابات خاطئة ب الإجماع . و تعتبر هذه الدراسة دليلًا بارزًا على قوة التأثير الاجتماعي والامتثال . تجربة كهف اللصوص سلّطت تجربة مُظفّر شريف كهف اللصوص التقليدية و المؤيدة ل نظرية الصراع الواقعي الضوء على كيفية إمكان المنافسة الجماعية من أن تُنشئ العداوة والتعصب . في هذه الدراسة التي أُجريت عام تم وضع مجموعتين تتكون كل واحدة من هما من عشرة ذكور ، و الذين لم يكونوا عدوانيين بطبيعة هم ، و لا يعرفون بعض هم بعضًا ، في منتزه كهف اللصوص في أوكلاهوما . حيث دخل الأولاد البالغين من العمر اثنا عشرة سنة في أنشطةٍ جماعية مع مجموعات هم عملت على تقوية الروابط فيما بين هم . و كان ذلك ل مدة أسبوع قبل وضع المجموعتين في منافسةٍ في ألعاب مثل شدّ الحبل و كرة القدم . و على ضوء هذه المنافسة ، اتجهت المجموعتين إلى التنابز بالألقاب و غير ها من علامات الاستياء ، ك حرق علم فريق المجموعة الأخرى . و استمرت العداوة بين المجموعتين و ازدادت سوءًا حين تم إجبار المجموعتين على العمل على حل بعض المشاكل معًا حتى انتهاء التجربة التي استمرت ل ثلاثة أسابيع . تأثير المتفرج أثبتت سلسلة التجارب الشهيرة التي قام ب ها بيب لاتان ( ) و جون م . دارلي ( جون إم . دارلي ) ظاهرة تأثير المتفرج أو المارّ غير المتدخل . ف في كل واحدةٍ من هذه التجارب تم جعل المشاركين في مواجهةٍ مع حالةٍ طارئةٍ ما ، كمشاهدة أحد هم يمر بنوبةٍ مرضية أو مشاهدة دخان يدخل من خلال فتحات التهوية . ولوحظ من خلال هذه التجارب وجود ظاهرة شائعة و هي أن ه كلما زاد عدد الشهود أو المتفرجين كلما كانت سرعة أن يُقدم أحد هم على المساعدة أقل . و كما تبيّن ف إن هذه الظاهرة تدعم ما يُسمى ب انتشار المسؤولية ، أي أن ه حينما يكون الشخص مُحاطًا بأشخاصٍ آخرين عند حصول موقفٍ ما ، ف إن ه يفترض أنّ شخصًا آخر غير ه س يتحمل المسؤولية . نظرية التنافر المعرفي أُجريت العديد من التجارب على البشر ل اختبار نظرية التنافر المعرفي و ذٰلك بعد الدراسة المرجعية التي قام ب ها ليون فستنغر وميرل كارلسميث ( ) . ف في عام أعدّ العالِمان تجربة يخوض في ها المشاركون أنشطةً مملةً ورتيبةً إلى حدٍ مفرط . و بعد إكمال تلك الأنشطة ، طُلب من المشاركين المساعدة في استمرار التجربة مقابل مبلغٍ متغيّرٍ من المال . كل ما كان على كل مشاركٍ فعل ه ببساطة هو إخبار الطالب ( المشارك ) التالي الذي ينتظر خارج منطقة ال اختبار ، و الذي كان متحالفًا مع القائمين بالتجربة سرًا ، أنّ الأنشطة التي تتضمن ها التجربة كانت ممتعةً ومثيرةً للاهتمام . و كان من المتوقع أن المشاركين لن يتّفقوا كليًا مع المعلومات التي كانوا ينقلون ها ل الطلاب . و بعد استجابة هم لل تعليمات ، تم منح نصف المشاركين دولارًا واحدًا ، و النصف الآخر عشرين دولارًا . و بعدما طُلب من المشاركين تقييم الأنشطة في ختام الدراسة ، أظهرت معاينةٌ لاحقة بفارقٍ كبير أنّ المشاركين الذين حصلوا على مبلغٍ أقل من المال لقيام هم أساسًا « بالكذب » على الطلاب أصبحوا يعتقدون أن الأنشطة كانت ممتعةً أكثر ب كثير من نظراء هم الذين تقاضوا مبلغًا أكثر من المال . التجارب غير الأخلاقية على البشر تنتهك التجارب غير الأخلاقية أخلاقيات مهنة الطب . و قد تم تنفيذ مثل هذه التجارب في بلدانٍ من ها ألمانيا النازية ، والإمبراطورية اليابانية ، و كوريا الشمالية ، و الولايات المتحدة ، و الاتحاد السوفيتي . و من ال أمثلة علي ها مشروع إم كي ألترا ، و الوحدة وال ممارسة النووية توتسكوي ، و مجموعة تجارب جوزيف منغيل ه ، و تجارب تشيستر م . ساوثام . أجرَت ألمانيا النازية تجارب بشرية على أعدادٍ كبيرةٍ من السجناء ( ب من في هم أطفالًا ) ، كان أكثر هم من اليهود من مختلف أنحاء أوروبا . و لٰكن كان من هم أيضًا من الرومانيين ، و الشعب السنتي ، والبولنديين الأصليين ، وأسرى الحرب السوفييت ، والألمان ذوي الاحتياجات الخاصة . و ذٰلك في معسكرات اعتقال ألمانيا النازية في أوائل الأربعينيات خلال الحرب العالمية الثانية وحادثة المحرقة . تمّ إجبار السجناء على المشاركة في تلك التجارب ؛ حيث أن هم لم يتطوعوا برغبة هم و لم يتم تبصير هم بإجراءات التجربة ل أخذ موافقة هم . و كانت نتائج هذه التجارب على المشاركين نموذجيًا هي الموت ، والأضرار الجسدية ، والتشوه أو الإعاقة الدائمة . و تعتبر هذه في حد ذات ها أمثلةً على التعذيب الطبي . و بعد الحرب ، تمت محاكمة هذه الجرائم فيما أصبح يُعرف ب اسم محاكمة الأطباء . و أدت المعاملة غير الأخلاقية للعناصر البشرية في هذه التجارب إلى تطوير قانون نورمبرغ . وتمّت محاكمةمن الأطباء و العلماء النازيين خلال محاكمات نورمبرغ ― من هم تمّت إدانة هم ، و 7 حُكم علي هم بالإعدام ، و 9 صدر بحق هم حُكم بالسجنسنوات ، و 7 تمت تبرئة هم ― و ذٰلك لإجراء هم تجارب غير أخلاقية على سجناء معسكر اعتقال و الذين كثيرًا ما تم استخدام هم كعناصر بشرية لتجارب أدت إلى نتائج كارثية . كانت الوحدةقِسمًا من الجيش الإمبراطوري الياباني و التي كان موقع ها ب القرب من مدينة هاربين ، ثم نُقلت بعد ها إلى الدولة العميلة مانشوكو في شمال شرق الصين . حيث أجرت هذه الوحدة تجارب على سجناء عن طريق تشريح هم ، وبتر أطراف هم ، وحقن هم بتطعيماتٍ بكتيرية . و قامت الوحدة على نطاقٍ واسعٍ جدًا بحقن أمراضٍ وبائية في سجنائ ها من عامفصاعدًا خلال الحرب الصينية اليابانية الثانية . كما أجرت تجارب أسلحةٍ بيولوجية وكيماوية على السجناء وأسرى الحرب . و مع توسّع الإمبراطورية خلال الحرب العالمية الثانية ، تم إنشاء وحداتٍ مماثلة في المدن المحتلة مثل نانجينغ ( الوحدة و بكين ( الوحدة وقوانغتشو ( الوحدة وسنغافورة ( الوحدة و بعد الحرب ، منَحَ القائد الأعلى للاحتلال دوغلاس ماك آرثر حصانةً ب اسم الولايات المتحدة إلى شيرو إيشي و جميع أعضاء الوحدة و ذٰلك مُقابل كل نتائج تجارب هم . كانت فورت ديتريك ( ) في ولاية ماريلاند مقر تجارب الحرب البيولوجية في الولايات المتحدة خلال الحرب العالمية الثانية . و تضمنت عملية المعطف الأبيض ( ) حقن عواملٍ معديةٍ في أفرادٍ من القوات المسلحة ل رصد آثار ها على البشر . و تم وصف غير ها من التجارب على البشر اللاحقة في الولايات المتحدة ب أن ها غير أخلاقية . حيث أن ها غالبًا ما كانت تؤدى بشكلٍ غير قانوني ؛ ب دون علم أو موافقة الأشخاص موضوع البحث . و أدى غضب الشعب من اكتشاف تجارب الحكومة على البشر إلى العديد من التحقيقات و جلسات الاستماع في الكونغرس ، ب ما في ذلك لجنة الكنيسة ، ولجنة روكفلر ، و اللجنة الاستشارية لتجارب الإشعاع على الإنسان ، و غير ها . وأُجريت تجربة توسكيجي للزهري التي تعتبر على نطاقٍ واسع « أكثر دراسةٍ بحثيةٍ طبيةٍ حيوية سيئة ا السمعة في تاريخ الولايات المتحدة » من عامإلىمن قِبل معهد توسكيجي المتعاقد مع دائرة الصحة العامة في الولايات المتحدة . حيث تتبعت الدراسة أكثر منمن الرجال الأمريكيين الأفارقة الذين لم يتم إخبار هم أن هم كانوا مصابين ب مرض الزهري ، و تم منع هم من الوصول إلى علاج البنسلين المعروف . و أدى ذلك إلى ظهور القانون الوطني للبحوث عاملضمان حماية العناصر البشرية في التجارب . كما تم تأسيس اللجنة الوطنية ل حماية العناصر البشرية في الأبحاث الطبية الحيوية والأبحاث السلوكية و التي كُلّفت ب وضع كلًا من : الحدود بين البحوث والممارسات الروتينية ، والمبادئ التوجيهية ل المشاركة ، و تعريف الموافقة بعد التبصير . ب الإضافة إلى توضيح دور تحليل المخاطر والمنافع الناتجة عن التجارب . و قد وضعت اللجنة في تقرير بلمونت ثلاثة مبادئٍ ل الأبحاث الأخلاقية و هي : احترام الأشخاص موضوع البحث ، و الإحسان ب هم ، و ضمان المعاملة العادلة ل هم . و خلال الخمسينيات و حتى الستينيات ، قام الاختصاصي ي ب الفيروسات والباحث في السرطان المهم تشيستر م . ساوثام ( ) بحقن خلايا هيلا ( H eLa ) في مرضى سرطان ، و في أفرادٍ أصحاء ، و في نزلاء سجون من سجن أوهايو . حيث أراد أن يلاحظ ما إذا كان من الممكن أن ينتقل السرطان من شخصٍ إلى آخر ، و ما إذا كان ب الإمكان أن يصبح الناس محصّنين ضد السرطان عن طريق تطوير استجابةٍ مناعيةٍ مكتسبة . و يعتقد الكثيرون أن هذه التجربة تنتهك مبادئ أخلاقيات العلوم الحيوية و هي الموافقة بعد التبصير ، و عدم الإيذاء ، و الإحسان . انظر أيضا تجربة النوم الروسية المراجع AFP ( October " A life haunted by WWII surgic al killings " . THE BRUNEI TI M ES . RetrievedMay AFP ( Oct " J apanese veteran haunted by WWII surgic al killings " . AFP . A rchived from the original on March RetrievedMay أبحاث على البشر أخلاقيات البحث أخلاقيات وإحصاء بحوث سريرية