الرضي الاستراباذي
محمد بن الحسن الرضي الاستراباذي (؟ - 684هـ أو 686هـ)، هو نحويٌّ وعالم لغة من بلدة استراباذ في طبرستان، يُعدُّ الرضي من أشهر علماء النَّحو على مرِّ العصور، وكثيراً ما يُستَشَهد بآرائه، ونظراً لمكانته لُقِّبَ ب«نجم الأئمّة». من أشهر مؤلفاته «شرح كافية ابن الحاجب» في النَّحو و«شرح شافية ابن الحاجب» في التصريف.

حياته 

ولِدَ الرضي في استراباذ، وفيها نشأ وترعرع وعاش سنواته الأولى، وهي بلدة تقع في أعمال طبرستان، شمالي إيران اليوم، ثُمَّ هاجر بعد ذلك إلى المدينة المنوَّرة وظلَّ يتنقَّل بينها وبين بغداد. تذكر بعض المصادر أنَّ اسمه الكامل هو محمد بن الطاهر الحسين بن موسى بن محمد بن موسى بن إبراهيم بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق. وعلى الرغم من المكانة العلمية التي حقَّقها الرضي فإنَّ الكثير من تفاصيل حياته مجهولة، فلم تُدوِّن كُتُب التراجم تاريخ مولده، ولا هويَّة شيوخه وأساتذته، ولا نعرف بالضبط عدد مؤلفاته، ولا نعلم تفاصيل كثيرة حوله، فهو لا يزال مجهولاً مقارنة مع غيره من كبار النحاة. وتتفق كثير من الروايات أنَّ الرضي كان مُتشيّعاً في مذهبه الديني، وتُنسَب إليه مواقف مُعادِية لعمر بن الخطاب. وتاريخ وفاته مختلف عليه، فبينما تذهب مصادر إلى أنَّه توفِّي في سنة 684هـ، تذهب مصادر أخرى إلى أنَّ وفاته كانت في 686هـ، ودُفِنَ في دارِه - التي اندثرت لاحقاً - في بغداد. ويذكر ابن الوردي في تاريخه ترجمةً للرضي تناقض كل ما سبق، فيقول أنَّ ولادته كانت في بغداد في سنة 359، وأنه تتلمذ على يد السيرافي المُتوَفِّي في 368، وأنَّ وفاته كانت في بغداد في سنة 406، ويُرَجَّح خطأ ما ذهب إليه ابن بري.

سلكَ الرضي مَسلَك البغداديين في الموازنة بين آراء نحاة البصرة والكوفة دون تعصُّب لأحدهما، وهذا ما جعل بعض المؤرِّخين يضمُّونه إلى نحاة المدرسة البغدادية المتأخِّرين، فهو كثيراً ما يذكر آراء نحاة البصرة والكوفة ثمَّ يختار لنفسه ما تستقيم عِلَّته، ويزيد على تعليل سابقيه بعلل جديدة من عنده، وهذا لا يمنعه في مواقف كثيرة أن ينفرد بآراء تخصُّه لم يسبقه لها أحد. انتهى الرضي من تأليف «شرح كافية ابن الحاجب» في 683هـ، ومات بعدها بسنين قليلة، وهذا الكتاب هو أشهر ما كتب على الإطلاق، وكانت مؤلفات ابن الحاجب هي المدخل الذي يعرض فيها الرضي آراءه الاستثنائيَّة في النَّحو، وقد مدحه السيوطي بقوله أنَّ الكتاب لا يشرح الكافية فحسب بل جميع كتب النَّحو قاطبة. وقد انتشر هذا الكتاب انتشاراً هائلاً، وأصبح يُدرَّس في كثيرٍ من المجالس، واعتمده معاصروه من العلماء اللغويين. غير أنَّه لم ينتشر في كامل الأقطار العربية، فلم يدخل الكتاب إلى مصر على سبيل المثال إلا بعد وفاة ابن هشام الأنصاري كما قال عمر بن إبراهيم البقاعي، وتوفِّي ابن هشام في 761، أي أنَّه دخل إلى مصر بعد قرن تقريباً من تأليفه، وظلَّ بين أيدي مجموعة بسيطة من العلماء. وقد كان شرحه للكافية، إلى جانب كتابه الآخر الذي يشرح فيه شافية ابن الحاجب في التصريف، سبباً في جعل الرضي إمام عصره بلا منازع، في النحو والصرف كلاهما، حتى لُقِّبَ نجم الأمَّة.

مؤلفاته 

 «شرح كافية ابن الحاجب» (مطبوع، كتاب في النحو).
 «شرح شافية ابن الحاجب» (مطبوع، كتاب في الصرف).
 حاشية على شرح تجريد العقائد الجديدة في علم الكلام.
 حاشية على شرح جلال الدين الدراني لتهذيب المنطق والكلام
 شرح القصائد السبع العلويات.

مراجع

انظر أيضاً

أعلام الشيعة
أهل البيت
لغويون عرب في القرون الوسطى
نحاة في القرن 7 هـ
نحاة المدرسة البغدادية
وفيات 684 هـ
وفيات 686 هـ
محمد بن الحسن الرضي الاستراباذي ( ؟ - ـ أوـ ) ، هو نحويٌّ وعالم لغة من بلدة استراباذ في طبرستان ، يُعدُّ الرضي من أشهر علماء النَّحو على مرِّ العصور ، و كثيرا ما يُستَشَهد بآراء ه ، و نظرا لمكانة ه لُقِّبَ ب « نجم الأئمّة » . من أشهر مؤلفات ه « شرح كافية ابن الحاجب » في النَّحو و « شرح شافية ابن الحاجب » في التصريف . حياة ه ولِدَ الرضي في استراباذ ، و في ها نشأ وترعرع وعاش سنوات ه الأولى ، و هي بلدة تقع في أعمال طبرستان ، شمالي إيران اليوم ، ثُمَّ هاجر بعد ذلك إلى المدينة المنوَّرة وظلَّ يتنقَّل بين ها و بين بغداد . تذكر بعض المصادر أنَّ اسم ه الكامل هو محمد بن الطاهر الحسين بن موسى بن محمد بن موسى بن إبراهيم بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق . و على الرغم من ال مكانة العلمية التي حقَّق ها الرضي فإنَّ الكثير من تفاصيل حياة ه مجهولة ، ف لم تُدوِّن كُتُب التراجم تاريخ مولد ه ، و لا هويَّة شيوخ ه وأساتذت ه ، و لا نعرف ب الضبط عدد مؤلفات ه ، و لا نعلم تفاصيل كثيرة حول ه ، ف هو لا يزال مجهولاً مقارنة مع غير ه من كبار النحاة . وتتفق كثير من الروايات أنَّ الرضي كان مُتشيّعاً في مذهبه الديني ، وتُنسَب إلي ه مواقف مُعادِية لعمر بن الخطاب . وتاريخ وفاة ه مختلف علي ه ، ف بينما تذهب مصادر إلى أنَّه توفِّي في سنةـ ، تذهب مصادر أخرى إلى أنَّ وفاة ه كانت فيـ ، ودُفِنَ في دارِه - التي اندثرت لاحقاً - في بغداد . و يذكر ابن الوردي في تاريخ ه ترجمةً للرضي تناقض كل ما سبق ، ف يقول أنَّ ولادة ه كانت في بغداد في سنة و أن ه تتلمذ على يد السيرافي المُتوَفِّي في وأنَّ وفاة ه كانت في بغداد في سنة ويُرَجَّح خطأ ما ذهب إلي ه ابن بري . سلكَ الرضي مَسلَك البغداديين في الموازنة بين آراء نحاة البصرة والكوفة دون تعصُّب لأحد هما ، و هٰذا ما جعل بعض المؤرِّخين يضمُّون ه إلى نحاة المدرسة البغدادية المتأخِّرين ، ف هو كثيراً ما يذكر آراء نحاة البصرة والكوفة ثمَّ يختار ل نفس ه ما تس تقيم عِلَت ه ، و يزيد على تعليل سابقي ه ب علل جديدة من عند ه ، و هٰذا لا ي منع ه في مواقف كثيرة أن ينفرد بآراء تخصُّه لم يسبق ه ل ها أحد . انتهى الرضي من تأليف « شرح كافية ابن الحاجب » فيـ ، ومات بعد ها بسنين قليلة ، و هٰذا الكتاب هو أشهر ما كتب على الإطلاق ، و كانت مؤلفات ابن الحاجب هي المدخل الذي يعرض في ها الرضي آراء ه الاستثنائيَّة في النَّحو ، و قد مدح ه السيوطي ب قول ه أنَّ الكتاب لا يشرح الكافية ف حسب بل جميع كتب النَّحو قاطبة . و قد انتشر هذا الكتاب انتشاراً هائلاً ، و أصبح يُدرَّس في كثيرٍ من المجالس ، واعتمد ه معاصروه من العلماء اللغويين . غير أنَّه لم ينتشر في كامل الأقطار العربية ، ف لم يدخل الكتاب إلى مصر على سبيل المثال إلا بعد وفاة ابن هشام الأنصاري كما قال عمر بن إبراهيم البقاعي ، وتوفِّي ابن هشام في أي أنَّه دخل إلى مصر بعد قرن تقريباً من تأليف ه ، وظلَّ بين أيدي مجموعة بسيطة من العلماء . و قد كان شرح ه للكافية ، إلى جانب كتاب ه الآخر الذي يشرح في ه شافية ابن الحاجب في التصريف ، سبباً في جعل الرضي إمام عصر ه ب لا منازع ، في النحو و الصرف كلى هما ، حتى لُقِّبَ نجم الأمَّة . مؤلفات ه « شرح كافية ابن الحاجب » ( مطبوع ، كتاب في النحو ) . « شرح شافية ابن الحاجب » ( مطبوع ، كتاب في الصرف ) . حاشية على شرح تجريد العقائد الجديدة في علم الكلام . حاشية على شرح جلال الدين الدراني لتهذيب المنطق و الكلام شرح القصائد السبع العلويات . مراجع انظر أيضاً أعلام الشيعة أهل البيت لغويون عرب في القرون الوسطى نحاة في القرنهـ نحاة المدرسة البغدادية وفياتهـ وفياتهـ