الفوائد الجلية في تاريخ العائلة السنوسية الحاكمة في ليبيا


الكتـاب 
 يعدّ كتاب الفَوَائِدُ الجَلِيّةُ في تاريخ العَائلة السَنُوسِيَّة الحاكِمة في ليبيا بلا جدال أهم المراجع الموثوقة عن السنوسية؛ حركةً وطريقةً وعائلةً، تناول مؤلفه بدقة واختصار نشأتها وتطورها وأرّخ لشخصياتها البارزة عن كثب. فلم يخلُ منذ صدوره أي بحث جاد أو كتاب رصين عنها باللغة العربية أوغير العربية من نقل أو اقتباس منه، وذلك لما احتواه من معلومات دقيقة وتصحيحات مهمة عن السنوسية تاريخا ومذهبا ورجالا، وبسبب كون مؤلفه من أتباع الطريقة السنوسية، وأنه عاصر اثنين من زعمائها هما السيد محمد ادريس السنوسي (ملك المملكة الليبية)، وقائد الجهاد الليبي المشهور السيد أحمد الشريف السنوسي الذي رافقه وأخذ عنه مشافهة لمدة تزيد عن عشرة سنوات متواصلة بدأت في إسطنبول وانتهت بوفاته في المدينة المنورة سنة 1933م، ومن هنا فقد كانت رواياته التاريخية عالية السند صحيحة المتن.

المؤلف 
مؤلف الكتاب هو الشيخ عبدالمالك بن عبد القادر بن علي المشهور بـ (الطرابلسي)، ولد في منطقة الجبل الأخضر بشرق ليبيا عام 1318هـ (1900م)

غايته من تأليف الكتاب ومنهجه 
بين الكاتب في مقدمة الكتاب أن السبب وراء تأليفه هواحتساب الأجر والثواب وتصحيح للروايات المتضاربة والمختلقة وتعريف بالمؤسس والنشأة وأداء لبعض حقوق العائلة عليه. أما عمله في الكتاب ومنهجه فقد وضح أنه يتحرى الحقائق وسيترك ذكر ما لم يتحققه "أو في ذكره ما يوجب اعتراض الخلق خصوصاً في هذا الزمن الذي تغيرت فيه المشارب وكثرت فيه الفتن وأصبح أكثر أهله لا يؤمنون برب ولا كتاب ولا يخافون من حساب أو عقاب. ليستزيد منه المحب الصادق ويستفيد منه الباحث الحاذق.

وصف الكتـاب 
الكتاب في حجم متوسط وفي ورق لا يمكن القول إنه جيد في زماننا هذا، وربما كان متوسطا في زمن طباعته. خرج الكتاب على قسمين تبويبا وطباعة: القسم الأول يقع في 107 صفحة، وفيه ترجمة مركزة لحياة مؤسس الحركة السنوسية الامام محمد بن علي السنوسي وولديه السيد محمد الشريف والسيد محمد المهدي. أما القسم الثاني ويقع في 144 صفحة فقد أفرده المؤلف لسيرة أستاذه وشيخه السيد (أحمد الشريف السنوسي). وحظي الكتاب في قسمه الثاني بعدة صور نادرة للشيخ احمد الشريف، وقد تميّز الكتاب كذلك بملحق مميز يبيّن نسل الامام السنوسي الكبير على شكل شجرة عائلة كان الكاتب بارعا في تصميمها.وقد ظهرت الطبعة الأولى منه سنة 1965 ثم كانت الثانية في سنة 1966، وكلاهما طبع في مطبعة دار الجزائر العربية بدمشق، وتم تصحيح أخطاء طباعة القسم الأول من الكتاب في جدول في آخره، أما القسم الثاني فلا يوجد به مثل هذا الجدول، وظهرت به بعض الأخطاء اليسيرة لم يدركها المصحح.

أهمية الكتاب 
رغم قصر هذا الكتاب إلا أنه صار أهم المراجع الموثوقة عن الطريقة السنوسية وتاريخها وتطورها ورجالاتها وأكثرها مصداقية، خاصة في جزءه الثاني كون مؤلفه كان شاهد عيان للأحداث التي يؤرخ لها، وأنه لازم السيد أحمد الشريف طوال مكثه في المدينة المنورة، وأنه أمين سره الذي يكتب خطاباته، ومبعوثه الشخصي الذي يحظى بثقته الكاملة، وصاحبه في حله وترحاله، وفي خوفه وأمنه، وفي يسره وعسره. فهو أخبر الناس به. والكتبُ إنما تستمد قوتها من مؤلفها. فصار الكتاب مصدرا أولياً لاغنى عنه للباحث وللمؤرخ، وكل من جاء بعده يستند اليه في شأن السنوسية وقادته.

عرض محتويات الكتاب 
الكتاب عبارة عن مجموعة فوائد في تاريخ السنوسية وليس تاريخا لها، فلا يتحمل عبء التاريخ الكامل للسنوسية، وقد أهدى المؤلف كتابه هذا إلى الملك إدريس.
احتوى القسم الأول على ترجمة مركزة لحياة مؤسس الحركة السنوسية الامام محمد بن علي السنوسي (الذي اشتهر في كتب التاريخ بلقب السنوسي الكبير) وفيه سرد لنشأته ورحلاته، وفيه توثيق زمني ومكاني لشيوخه، وخلال ذلك تناول في الهامش عائلة القرمانلي التي حكمت ليبيا، ووقف طويلا عند الإمام أحمد بن إدريس الذي انقطع اليه السنوسي انقطاعا كاملا، وفيه استطراد بتصحيح نسب بعض الأتباع، واهتم المؤلف بتأسيس زاوية جبل أبي قبيس وأفرد لها عنوانا كما اهتم بغيرها من الزوايا باعتباركل زاوية مركز لنشاط السنوسية، واهتم بخبر بناءها وتنظيمها الإداري والمالي مما يلقي نظرة فاحصة عليها، وذكر بناء الزاوية البيضاء بالجبل الأخضر وتطرق إلى صلة السنوسي بالأمير عبد القادر الجزائري ووالده الأمير محي الدين، مما يفسر لك تواصل دعم الملك ادريس لجهاد الجزائريين ضد الاستعمار الفرنسي فيما بعد. ويرسم صورة من الواقع الليبي حيث الجهل والتنازع بين القبائل ودور السنوسية العظيم في تهدئة الخواطر واطفاء الفتن ونشر العلم والتدين بين ربوع البلاد، وفي المقابل وثوق الناس بالسنوسية وحبهم لهم، وذكر أن السنوسية لم يعتبروا أنفسهم بديلا ولا منافسا للدولة العثمانية ولم يخططوا لتكوين دولة لهم بل كانوا مشروعا اصلاحيا تنويريا تجاوب مع تطلعات الناس بلا انتفاع ولا تسرع ولا تعسف.
ويحتوي كذلك على ترجمة ولديه السيد محمد الشريف والسيد محمد المهدي فيذكر ولادتهما وتربيتهما وشيوخهما وإعجاب الوالد السنوسي الكبير بابنه محمد المهدي إلى حد أنه يقول عن نفسه أنه مصباح وأن ابنه الصباح، وأن شيخه أحمد بن إدريس بشره به.
أما القسم الثاني فقد أفرده المؤلف لسيرة أستاذه وشيخه السيد (أحمد الشريف السنوسي) منذ ولادته في الجغبوب عام 1290هـ وحتى وفاته في المدينة المنورة في يوم الجمعة 13 من ذي القعدة 1351هـ، وقد بين سبب تأليفه للقسم الثاني فقال: (وغاية أملي أن أكون بهذا الجهد قد أمطت اللثام وأزحت الغبار عن سيرة عالم عامل مجاهد ربى للأمة أسود الوغى.. فمن تلاميذه شيخ الشهداء (عمر المختار) وكفى به فرعٌ أصيل لأصل رفيع.. ذلك الشامة في جبين ليبيا والأمة الإسلامية وفخر عزتها سليل الأشراف الفاتحين (أحمد بن محمد الشريف.)
ولايخلو القسم الثاني من التوقف عند شيء من سيرة والده وعمه وجده وبيان تاريخ السنوسية. وقد ذكر في القسم الثاني نشأة السيد احمد الشريف وشيوخه ورحلاته وملازمته لعمه الإمام محمد المهدي مدة تزيد عن العشرين عاماً «حتى أصبح نسخة منه إذ أجازه عمه بكل ما يصح له وعنه» وكان يعهد اليه بالكثير من أمور الطريقة ومسئولياتها، ويكفي أنه وصفه بأنه اليد العاملة والدينمو المتحرك واضطلاعه بمهام السنوسية بعد عمه، وأشار في هذا القسم إلى دور ومكانة عدد من كبار أتباع السنوسية خصوصا السيد العالم أحمد الريفي في السنوسية.
احتل جهاد السيد أحمد الشريف ضد الايطاليين مساحة واسعة من الكتاب، وتحدث في أثناء ذلك عن دور عزيز المصري السيئ ووصفه بالخيانة، كما تناول محاولة الخديوي التأثير على السيد أحمد بالخضوع والتسليم للطليان، وتحدث عن عدد من المعارك التي شارك بها، وتناول ثورة الشريف حسين ومن أسلوبه يبدو عدم رضاه عنها، وذكر الحرب العالمية الأولى وتأثيرات ذلك على الجهاد، والموقف الصعب الذي كان يمر به السيد أحمد الشريف حيث ضغوط الأتراك وألاعيبهم لمصلحتهم من جهة واستغاثتهم بالسيد أحمد ليشن الحرب ضد الإنجليز في مصر والتي لاتتوافق مع مصلحة الليبيين وحالة المجاعة الشديدة والأوبئة التي تمر بها البلاد، ثم اضطراره للهجرة بعد توقيع اتفاقية مع الإنجليز والايطاليين، ودعوة السلطان العثماني له.
ويذكر ماجرى لهم في الغواصة الألمانية التي نقلتهم إلى النمسا وتعطلها وهي في قعر البحرثم نجاتهم، ومر بسرعة على بعض مواقف الغدر والخيانة، وأثنى على أهل الخير والصدق ليبيين وغيرهم، وذكر مقابلاته مع عدد من الشخصيات المشهورة أمثال الزعيم بشير السعداوي وأخيه نوري السعداوي والأمير شكيب أرسلان وغيرهم.
توقف المؤلف طويلا يسرد حركة مصطفى كمال اتاتورك وعلاقة السيد به وعرضه منصب نيابة الخليفة عليه واعتذار السيد عن القبول ومساندته له في حربه ضد الحلفاء واليونانيين والثائرين ضده حتى تحقق لهم النصر، واعتراف وتقدير مصطفى كمال بذلك، ثم يذكر انحراف مصطفى كمال وحكومته عن الدين وخلع الخلافة وتغيرهم ضد السيد أحمد الشريف وتضييقهم عليه ثم تآمرهم لإخراجه، وأن ذلك كان متوقعا عند السيد أحمد، فخرج إلى حلب ثم إلى بيروت فضيقت عليه السلطات الفرنسية فخرج إلى دمشق ومكث بها قليلا ونال استقبالا حافلا من عامة الشعب واستضافة كريمة من وجهاء البلد أمثال الأمير سعيد الجزائري حفيد الأمير عبد القادر، ثم ذكر زيارته للقدس الشريف وللأماكن العظيمة بها وذكر أن المندوب السامي البريطاني طلب منه الخروج بسرعة من فلسطين فعاد إلى دمشق ليقابل نفس الموقف حيث طلبت منه السلطات الفرنسية العودة إلى تركيا وهو ما لايمكن، وتدخلت إيطاليا لتساومه وتعرض عليه العودة والصلح والمال فيرفض، ثم يضطر للخروج ولا يجد نفقة استئجار السيارة التي تقله، ثم مساعدة الأمير شكيب ارسلان له، ثم يتعرض لاستقبال السعوديين له وحفاوتهم به بعد رحلة خطيرة في عمق الصحراء، ثم لاستقبال السلطان عبد العزيز آل سعود وحسن ضيافته له وزياراته إلى الطائف واليمن، وسعيه في الصلح بين أمير الأدارسة وبين الملك عبد العزيز وتنقله بين القبائل وطلبهم الاستسقاء والدعاء لهم، ولم يفته متابعة الجهاد في ليبيا وإرسال الرسائل للقبائل حثا لهم على الالتفاف حول عمر المختار ولم يغير موقفه من إيطاليا وعدم ثقته بها وقد حاولت الصلح معه عن طريق الملك عبد العزيز الذي كان ناصحا مقدرا للسيد أحمد الشريف، وباعتباره رئيس الزوايا السنوسية فكان يتابع احوالها ويوجه وكلائه فذكر من ذلك عدة أمثلة، وذكر أن السيد أحمد شديد المحبة والتعظيم لابن عمه السيد محمد ادريس، لا كما يزعم بعضهم. ويختم القسم الثاني بذكر مرضه ووصيته ووفاته رحمهما الله. أما لغة الكتاب واسلوبه فسهلة أقرب إلى لغة التقارير الإدارية والإخبارية لكن مع الترابط والتفاعل مع الأحداث بلسان محب عاقل.

مراجع الكتاب 
أشار إلى 37 مرجعا في آخر القسم الأول من الكتاب، من بينها السنوسيون دين ودولة لمحمود فؤاد شكري، وحاضر العالم الإسلامي للأمير شكيب ارسلان، لكن لم يشر إليها في الهوامش، وهذه عادة بعض المؤلفين السابقين في الاكتفاء بالإشارة العامة وهناك سبب آخر وهو أنه أعرف الناس بالسنوسية من المراجع التي أشار إليها.

مآخذ على الكتاب 
الاختصار الشديد هي السمة الغالبة عليه، حبذا لوتوسع المؤلف رحمه الله في سرده، فلديه الكثير من المعلومات الهامة حيث يلاحظ القارئ على المؤلف قوله «هناك أشياء لالزوم لذكرها» في أكثر من موضع، مما يشوق القارئ ولا يروي غليله. لم يذكر كيفية التقائه بالسيد أحمد الشريف ولا كيفية اختياره ليكون مترجما له، ولعله أهمل ذلك تواضعا وحياءً، كما أنه رفض كتابة الوصية رغم علمه أن السيد يوصي له بمبلغ 300 جنيه له. لم يذكر سبب وفاة السيد محمد المهدي رغم ذكره بالدقة للمكان والتاريخ، ولعله من الأشياء التي يختلف حولها اتباع السنوسية فلا يريد عرضها. لم يخبرنا بما جرى للكتابين الذين شرع السيد أحمد الشريف في تأليفهما، وهما الفتوحات المكية والكوكب الزاهر.
كل ذلك لايقلل من أهمية الكتاب ولا قدره، ولكن الموضوعية تفتضي الإشارة إلى ما له وما عليه، وسيظل الكتاب مرجعا أصيلا لا غنى عنه لكل من أراد دراسة تلك الحقبة من الزمان أو كتابة تاريخها.

خاتمة 
لم ينل هذا الكتاب حقه من النشر والتوزيع الواسع بسبب التغيير السياسي الذي طرأ في ليبيا وسقوط العرش السنوسي على يد الملازم معمر بومنيار القذافي في أول سبتمبر 1969 وحظره لأي مادة مطبوعة تذكر فيها مناقب السنوسيين أو دورهم في التاريخ الليبي وجهادهم، وظلت الطبعة الثانية منه حبيسة مكتبة المؤلف في بيته بمكة المكرمة وقد تحصلت على نسخ منها من حفيده السيد عبد الله بن محمد صالح بن عبد الملك بن علي، وحفيدته السيدة سحر بنت محمد صالح بن عبد المالك بن علي. وتوجد منه على شبكة الإنترنت نسخة إلكترونية مختصرة اضطلع بتصنيفها وطباعتها الكابتن طيار صلاح عبد العزيز العمامي ونشرها سنة 2007 على حلقات في موقع «ليبيا وطننا» وموقع «ليبيا المستقبل» ، كان لها الفضل في إحياء هذا السفر الثمين في التاريخ الليبي في غياب نسخة ورقية منه في متناول القراء والباحثين.
كذلك فقد ترجم الكتاب مؤخرا إلى اللغة الماليزية من قبل أتباع الطريقة السنوسية في ماليزيا ونشر في طبعة ورقية، ويجري الآن الاعداد إلى نشره باللغة العربية في ليبيا.

طالع أيضاً 
الملك إدريس عاهل ليبيا حياته وعصره (كتاب)
أحمد الشريف السنوسي
محمد المهدي السنوسي
محمد بن علي السنوسي
محمد إدريس السنوسي
عمر المختار
عبد المالك عبد القادر بن علي (المشهور بالطرابلسي)

وصلات خارجية 
مـُخْـتَـصَر الفَوَائِدُ الجَلِيّةُ في تَاريخ العَائلة السَنُوسِيَّة، لمؤلفها وجامعها: عبد المالك بن عبد القادر بن علي

مصادر 

تاريخ ليبيا
كتب تاريخ
كتب ليبية
الكتـاب يعدّ كتاب الفَوَائِدُ الجَلِيّةُ في تاريخ العَائلة السَنُوسِيَّة الحاكِمة في ليبيا ب لا جدال أهم المراجع الموثوقة عن السنوسية ؛ حركةً وطريقةً وعائلةً ، تناول مؤلف ه ب دقة و اختصار نشأت ها وتطور ها وأرّخ لشخصيات ها البارزة عن كثب . ف لم يخلُ منذ ص دور ه أي بحث جاد أو كتاب رصين عن ها باللغة العربية أوغير العربية من نقل أو اقتباس من ه ، و ذٰلك ل ما احتوى ه من معلومات دقيقة وتصحيحات مهمة عن السنوسية تاريخا ومذهبا ورجالا ، و ب سبب كون مؤلف ه من أتباع الطريقة السنوسية ، و أن ه عاصر اثنين من زعمائ ها هما السيد محمد ادريس السنوسي ( ملك المملكة الليبية ) ، وقائد الجهاد الليبي المشهور السيد أحمد الشريف السنوسي الذي رافق ه و أخذ عن ه مشافهة ل مدة تزيد عن عشرة سنوات متواصلة بدأت في إسطنبول و انتهت بوفات ه في المدينة المنورة سنة ، و من هنا ف قد كانت روايات ه التاريخية عالية السند صحيحة المتن . المؤلف مؤلف الكتاب هو الشيخ عبدالمالك بن عبد القادر بن علي المشهور بـ ( الطرابلسي ) ، ولد في منطقة الجبل الأخضر ب شرق ليبيا عامـ ) غاية ه من تأليف الكتاب ومنهجه بين الكاتب في مقدمة الكتاب أن السبب وراء تأليف ه هواحتساب الأجر والثواب و تصحيح للروايات المتضاربة والمختلقة و تعريف بالمؤسس والنشأة و أداء ل بعض حقوق العائلة علي ه . أما عمل ه في الكتاب ومنهجه ف قد وضح أن ه يتحرى الحقائق وس يترك ذكر ما لم يتحقق ه " أو في ذكر ه ما يوجب اعتراض الخلق خصوصاً في هذا الزمن الذي تغيرت في ه المشارب وكثرت في ه الفتن و أصبح أكثر أهل ه لا يؤمنون برب و لا كتاب و لا يخافون من حساب أو عقاب . ليستزيد من ه المحب الصادق ويستفيد من ه الباحث الحاذق . وصف الكتـاب الكتاب في حجم متوسط و في ورق لا يمكن القول إن ه جيد في زمان نا هذا ، و ربما كان متوسطا في زمن طباعت ه . خرج الكتاب على قسمين تبويبا وطباعة : القسم الأول يقع فيصفحة ، و في ه ترجمة مركزة ل حياة مؤسس الحركة السنوسية الامام محمد بن علي السنوسي وو لدي ه السيد محمد الشريف والسيد محمد المهدي . أما القسم الثاني و يقع فيصفحة ف قد أفرد ه المؤلف لسيرة أستاذ ه وشيخ ه السيد ( أحمد الشريف السنوسي ) . وحظي الكتاب في قسم ه الثاني ب عدة صور نادرة للشيخ احمد الشريف ، و قد تميّز الكتاب كذلك بملحق مميز يبيّن نسل الامام السنوسي الكبير على شكل شجرة عائلة كان الكاتب بارعا في تصميم ها . و قد ظهرت الطبعة الأولى من ه سنةثم كانت الثانية في سنة و كلا هما طبع في مطبعة دار الجزائر العربية ب دمشق ، و تم تصحيح أخطاء طباعة القسم الأول من الكتاب في جدول في آخره ، أما القسم الثاني ف لا يوجد ب ه مثل هذا الجدول ، و ظهرت ب ه بعض الأخطاء اليسيرة لم يدرك ها المصحح . أهمية الكتاب رغم قصر هذا الكتاب إلا أن ه صار أهم المراجع الموثوقة عن الطريقة السنوسية و تاريخ ها وتطور ها ورجالات ها و أكثر ها مصداقية ، خاصة في جزء ه الثاني كون مؤلف ه كان شاهد عيان للأحداث التي يؤرخ ل ها ، و أن ه لازم السيد أحمد الشريف طوال مكثه في المدينة المنورة ، و أن ه أمين سره الذي يكتب خطابات ه ، ومبعوث ه الشخصي الذي يحظى بثقت ه الكاملة ، وصاحب ه في حله وترحال ه ، و في خوف ه وأمن ه ، و في يسر ه وعسر ه . ف هو أخبر الناس ب ه . والكتبُ إنما تستمد قوة ها من مؤلف ها . فصار الكتاب مصدرا أولياً لاغنى عن ه للباحث وللمؤرخ ، و كل من جاء بعد ه يستند إلي ه في شأن السنوسية وقادة ه . عرض محتويات الكتاب الكتاب عبارة عن مجموعة فوائد في تاريخ السنوسية و ليس تاريخا ل ها ، ف لا يتحمل عبء التاريخ الكامل للسنوسية ، و قد أهدى المؤلف كتاب ه هذا إلى الملك إدريس . احتوى القسم الأول على ترجمة مركزة ل حياة مؤسس الحركة السنوسية الامام محمد بن علي السنوسي ( الذي اشتهر في كتب التاريخ ب لقب السنوسي الكبير ) و في ه سرد لنشأت ه ورحلات ه ، و في ه توثيق زمني ومكاني لشيوخ ه ، و خلال ذلك تناول في الهامش عائلة القرمانلي التي حكمت ليبيا ، و وقف طويلا عند الإمام أحمد بن إدريس الذي انقطع إلي ه السنوسي انقطاعا كاملا ، و في ه استطراد ب تصحيح نسب بعض الأتباع ، واهتم المؤلف ب تأسيس زاوية جبل أبي قبيس وأفرد ل ها عنوانا كما اهتم ب غير ها من الزوايا باعتباركل زاوية مركز لنشاط السنوسية ، واهتم ب خبر بناء ها وتنظيم ها الإداري والمالي مما يلقي نظرة فاحصة علي ها ، و ذكر بناء الزاوية البيضاء بالجبل الأخضر و تطرق إلى صلة السنوسي بالأمير عبد القادر الجزائري و والد ه الأمير محي الدين ، مما يفسر ل ك تواصل دعم الملك ادريس لجهاد الجزائريين ضد الاستعمار الفرنسي فيما بعد . و يرسم صورة من الواقع الليبي حيث الجهل والتنازع بين القبائل و دور السنوسية العظيم في تهدئة الخواطر واطفاء الفتن و نشر العلم والتدين بين ربوع البلاد ، و في المقابل وثوق الناس بالسنوسية وحب هم ل هم ، و ذكر أن السنوسية لم يعتبروا أنفس هم بديلا و لا منافسا ل الدولة العثمانية و لم يخططوا ل تكوين دولة ل هم بل كانوا مشروعا اصلاحيا تنويريا تجاوب مع ت طلعات الناس ب لا انتفاع و لا تسرع و لا تعسف . و يحتوي كذلك على ترجمة و لدي ه السيد محمد الشريف والسيد محمد المهدي ف يذكر ولادتهما وتربيتهما وشيوخ هما وإعجاب الوالد السنوسي الكبير ب ابن ه محمد المهدي إلى حد أن ه يقول عن نفس ه أن ه مصباح و أن ابن ه الصباح ، و أن شيخ ه أحمد بن إدريس بشر ه ب ه . أما القسم الثاني ف قد أفرد ه المؤلف لسيرة أستاذ ه وشيخ ه السيد ( أحمد الشريف السنوسي ) منذ ولادة ه في الجغبوب عامـ و حتى وفاة ه في المدينة المنورة في يوم الجمعةمن ذي القعدةـ ، و قد بين سبب تأليف ه للقسم الثاني ف قال : ( وغاية أمل ي أن أكون ب هٰذا الجهد قد أمطت اللثام وأزحت الغبار عن سيرة عالم عامل مجاهد ربى ل الأمة أسود الوغى . . ف من تلاميذ ه شيخ الشهداء ( عمر المختار ) وكفى ب ه فرعٌ أصيل لأصل رفيع . . ذلك الشامة في جبين ليبيا و الأمة الإسلامية وفخر عزة ها سليل الأشراف الفاتحين ( أحمد بن محمد الشريف . ) ولايخلو القسم الثاني من التوقف عند شيء من سيرة والد ه وعم ه وجد ه وبيان تاريخ السنوسية . و قد ذكر في القسم الثاني نشأة السيد احمد الشريف وشيوخ ه ورحلات ه وملازمة ه لعم ه الإمام محمد المهدي مدة تزيد عن العشرين عاماً « حتى أصبح نسخة من ه إذ أجازه عم ه ب كل ما يصح ل ه وعنه » و كان يعهد إلي ه ب الكثير من أمور الطريقة ومسؤوليات ها ، و يكفي أن ه وصف ه ب أن ه اليد العاملة والدينمو المتحرك واضطلاع ه بمهام السنوسية بعد عم ه ، و أشار في هذا القسم إلى دور و مكانة عدد من كبار أتباع السنوسية خصوصا السيد العالم أحمد الريفي في السنوسية . احتل جهاد السيد أحمد الشريف ضد الايطاليين مساحة واسعة من الكتاب ، و تحدث في أثناء ذلك عن دور عزيز المصري السيئ و وصف ه ب الخيانة ، كما تناول محاولة الخديوي التأثير على السيد أحمد بالخضوع والتسليم للطليان ، و تحدث عن عدد من المعارك التي شارك ب ها ، و تناول ثورة الشريف حسين و من أسلوب ه يبدو عدم رضا ه عن ها ، و ذكر الحرب العالمية الأولى و تأثيرات ذلك على الجهاد ، و الموقف الصعب الذي كان يمر ب ه السيد أحمد الشريف حيث ضغوط الأتراك وألاعيب هم لمصلحتهم من جهة واستغاثتهم بالسيد أحمد ليشن الحرب ضد الإنجليز في مصر و التي لا تتوافق مع مصلحة الليبيين و حالة المجاعة الشديدة والأوبئة التي تمر ب ها البلاد ، ثم اضطرار ه للهجرة بعد توقيع اتفاقية مع الإنجليز والايطاليين ، ودعوة السلطان العثماني ل ه . و يذكر م أجرى ل هم في الغواصة الألمانية التي نقلت هم إلى النمسا وتعطل ها و هي في قعر البحرثم نجات هم ، ومر ب سرعة على بعض مواقف الغدر و الخيانة ، وأثنى على أهل الخير والصدق ليبيين و غير هم ، و ذكر مقابلات ه مع عدد من الشخصيات المشهورة أمثال الزعيم بشير السعداوي وأخيه نوري السعداوي والأمير شكيب أرسلان و غير هم . توقف المؤلف طويلا يسرد حركة مصطفى كمال اتاتورك وعلاقة السيد ب ه و عرض ه منصب نيابة الخليفة علي ه واعتذار السيد عن القبول ومساندت ه ل ه في حرب ه ضد ا الحلفاء واليونانيين والثائرين ضد ه حتى تحقق ل هم النصر ، واعتراف و تقدير مصطفى كمال ب ذٰلك ، ثم يذكر انحراف مصطفى كمال و حكومة ه عن الدين و خلع الخلافة وت غير هم ضد السيد أحمد الشريف وتضييق هم علي ه ثم تآمر هم لإخراجه ، و أن ذلك كان متوقعا عند السيد أحمد ، فخرج إلى حلب ثم إلى بيروت فضيقت علي ه السلطات الفرنسية فخرج إلى دمشق ومكث ب ها قليلا و نال استقبالا حافلا من عامة الشعب و استضافة كريمة من وجهاء البلد أمثال الأمير سعيد الجزائري حفيد الأمير عبد القادر ، ثم ذكر زيارة ه ل القدس الشريف وللأماكن العظيمة ب ها و ذكر أن المندوب السامي البريطاني طلب من ه الخروج ب سرعة من فلسطين فعاد إلى دمشق ل يقابل نفس الموقف حيث طلبت من ه السلطات الفرنسية العودة إلى تركيا و هو ما لا يمكن ، و تدخلت إيطاليا لتساوم ه و تعرض علي ه العودة والصلح والمال ف يرفض ، ثم يضطر ل الخروج و لا يجد نفقة استئجار السيارة التي تقل ه ، ثم مساعدة الأمير شكيب ارسلان ل ه ، ثم يتعرض ل استقبال السعوديين ل ه وحفاوة هم ب ه بعد رحلة خطيرة في عمق الصحراء ، ثم ل استقبال السلطان عبد العزيز آل سعود و حسن ضيافت ه ل ه وزيارات ه إلى الطائف و اليمن ، وسعي ه في الصلح بين أمير الأدارسة و بين الملك عبد العزيز وت نقل ه بين القبائل وطلب هم الاستسقاء و الدعاء ل هم ، و لم يفت ه متابعة الجهاد في ليبيا و إرسال الرسائل للقبائل حثا ل هم على الالتفاف حول عمر المختار و لم يغير موقف ه من إيطاليا و عدم ثقة ه ب ها و قد حاولت الصلح مع ه عن طريق الملك عبد العزيز الذي كان ناصحا مقدرا للسيد أحمد الشريف ، وب اعتبار ه رئيس الزوايا السنوسية ف كان يتابع احوال ها و يوجه وكلاء ه فذكر من ذلك عدة أمثلة ، و ذكر أن السيد أحمد شديد المحبة وال تعظيم لابن عم ه السيد محمد ادريس ، لا كما يزعم بعض هم . وي ختم القسم الثاني بذكر مرض ه ووصية ه ووفات ه رحم هما الله . أما لغة الكتاب واسلوب ه فسهلة أقرب إلى لغة التقارير الإدارية والإخبارية لكن مع الترابط والتفاعل مع الأحداث ب لسان محب عاقل . مراجع الكتاب أشار إلىمرجعا في آخر القسم الأول من الكتاب ، من بين ها السنوسيون دين و دولة ل محمود فؤاد شكري ، وحاضر العالم الإسلامي ل الأمير شكيب ارسلان ، لكن لم يشر إلي ها في الهوامش ، و هٰذه عادة بعض المؤلفين السابقين في الاكتفاء ب الإشارة العامة و هناك سبب آخر و هو أن ه أعرف الناس بالسنوسية من المراجع التي أشار إلي ها . مآخذ على الكتاب ال اختصار الشديد هي السمة الغالبة علي ه ، ح ب ذا لوتوسع المؤلف رحم ه الله في سرد ه ، ف لدي ه الكثير من المعلومات الهامة حيث يلاحظ القارئ على المؤلف قول ه « هناك أشياء لالزوم لذكر ها » في أكثر من موضع ، مما يشوق القارئ و لا يروي غليل ه . لم يذكر كيفية التقاء ه بالسيد أحمد الشريف و لا كيفية اختيار ه ل يكون مترجما ل ه ، ولعل ه أهمل ذلك تواضعا وحياءً ، كما أن ه رفض كتابة الوصية رغم علم ه أن السيد يوصي ل ه بمبلغجنيه ل ه . لم يذكر سبب وفاة السيد محمد المهدي رغم ذكر ه ب الدقة للمكان والتاريخ ، ولعل ه من الأشياء التي يختلف حول ها اتباع السنوسية ف لا يريد عرض ها . لم يخبر نا ب ما جرى للكتابين الذين شرع السيد أحمد الشريف في تأليف هما ، و هما الفتوحات المكية والكوكب الزاهر . كل ذلك لا يقلل من أهمية الكتاب و لا قدر ه ، و لٰكن الموضوعية تفتضي الإشارة إلى ما ل ه و ما علي ه ، و س يظل الكتاب مرجعا أصيلا لا غنى عن ه ل كل من أراد دراسة تلك الحقبة من الزمان أو كتابة تاريخ ها . خاتمة لم ينل هذا الكتاب حق ه من النشر و التوزيع الواسع ب سبب التغيير السياسي الذي طرأ في ليبيا و سقوط العرش السنوسي على يد الملازم معمر بومنيار القذافي في أول سبتمبروحظر ه ل أي مادة مطبوعة تذكر في ها مناقب السنوسيين أو دور هم في التاريخ الليبي وجهادهم ، وظلت الطبعة الثانية من ه حبيسة مكتبة المؤلف في بية ه بمكة المكرمة و قد ت حصلت على نسخ من ها من حفيد ه السيد عبد الله بن محمد صالح بن عبد الملك بن علي ، وحفيدت ه السيدة سحر بنت محمد صالح بن عبد المالك بن علي . و توجد من ه على شبكة الإنترنت نسخة إلكترونية مختصرة اضطلع بتصنيف ها وطباعت ها الكابتن طيار صلاح عبد العزيز العمام ي ونشر ها سنةعلى حلقات في موقع « ليبيا وطن نا » وموقع « ليبيا المستقبل » ، كان ل ها الفضل في إحياء هذا السفر الثمين في التاريخ الليبي في غياب نسخة ورقية من ه في متناول القراء والباحثين . كذلك ف قد ترجم الكتاب مؤخرا إلى اللغة الماليزية من قبل أتباع الطريقة السنوسية في ماليزيا و نشر في طبعة ورقية ، و يجري الآن الاعداد إلى نشر ه باللغة العربية في ليبيا . طالع أيضاً الملك إدريس عاهل ليبيا حياة ه وعصر ه ( كتاب ) أحمد الشريف السنوسي محمد المهدي السنوسي محمد بن علي السنوسي محمد إدريس السنوسي عمر المختار عبد المالك عبد القادر بن علي ( المشهور بالطرابلسي ) وصلات خارجية مـُخْـتَـصَر الفَوَائِدُ الجَلِيّةُ في تَاريخ العَائلة السَنُوسِيَّة ، لمؤلف ها وجامع ها : عبد المالك بن عبد القادر بن علي مصادر تاريخ ليبيا كتب تاريخ كتب ليبية