سجود السهو
السَّهو هو الغفلة والذهول عن الشيء

أمّا في اصطلاح الفقهاء، «فالسهو» هي سجدتين سجدهما المصلي الي جبر خلل في الصلاة.

و«سجود السهو» هو أن يأتي المصلِّي بسجدتين متواليتين كسجود الصَّلاة قبل السَّلام أو بعده بحسب الكيفية المختلف عليها بين المذاهب الفقهية الأربعة.

وقد ورد عن النّبي محمد  سهوه في الصّلاة تعليمًا لنا وليكون قدوةً لنا في كلّ أحوالنا:
 فعن عبد الله بن مسعود قال: .
 وروى أبو هريرة عن النَّبي  أنّه قال: .

اسباب سُجود السَّهو 
بحسب الفقه الشافعي:
 أن يترك المُصلّي سنَّة مؤكدة (وتُسمّى الأبعاض)، أو شكّ في تركه، وذلك كالتَّشهد الأول، وقنوت الفجر، أمّا لو ترك سنَّة غير مؤكدة، كقراءة ما تيسر من سُور القرآن، فإنه لا يسجد لتركها عمداً أو سهواً. أمّا إن ترك فرضًا كالركوع، فإن تذكره قبل الركوع الثاني أتى به فورًا، وإن تذكره بعد الركوع الثاني فإن الركوع الثاني يُعتبر أول، وتُلغى الركعة الأولى، ثم يتم صلاته ويسجد للسهو، وأما إذا تذكره بعد السلام من الصلاة فإن لم يطُل الفاصل ولم يأتِ بفعل مبطل أو تكلم أكثر من ست كلمات وجب عليه القيام ويركع ويأتي بالباقي ويتشهد ويسجد للسهو.
 الشكّ في عدد الركعات التي أدّاها، فعندئذٍ يفرض العدد الأقل ثم يتمم باقي الركعات ثم يسجد للسهو، فمثلاً لو شكّ هل صلّى ثلاثة ركعات من العصر أم ركعتان، فيفرض أنّه صلّى ركعتين ثم يكمل ركعتين أخرتين ثم يسجد للسهو ويسلّم.
 أن يقوم بعمل منهيّ عنه يبطل الصّلاة سهوًا كأن يتكلم بكلمات قليلة أو أتى بركعة زائدة سهوًا.
 أن يقوم بنقل شيء من أفعال الصلاة إلى محلّ في غير محلّه سهوًا، كأن يقرأ الفاتحة في جلوس التشهد.

أحكام سُجود السَّهو في المذاهب الأربعة 
بحسب في المذهب الشافعي والمالكي: سنة.
في المذهب الحنفي: واجب. جاء في غرر الأحكام وشرحه درر الحكام: (يجب سجود السهو، وقيل: سنة، والصحيح الأول).
في المذهب الحنبلي: واجب لما يبطل الصلاة عمده من الزيادة أو النقص كترك التكبير والتسميع ونحوهما. جاء في كتاب المغني: (وسجود السهو لما يبطل الصلاة عمده واجب). انتهى
ويندب عندهم لمن ترك واجباً سهوًا كالتسبيح في الركوع والسجود، ويباح لمن لحن لحناً يخل بالمعنى سهواً أو جهلاً.

كيفيّة سُجود السَّهو 
بحسب الفقه الشافعيّ فإن سُجود السَّهو عبارة عن سجدتين كسجدات الصَّلاة، ينوي بهما المصلِّي سجود السَّهو، ومحلّها في آخر الصّلاة بعد التَّشهد والصّلاة على النبي صلّى الله عليه وسلّم وقبل السَّلام.

ومثله كذلك بعد التشهد الأخير عند الحنابلة، إلا أنهما وبحسب نوع السهو فقد تكونان قبل السلام، أو تكونان بعده فيتبعهما تسليمتين أخريين.

أمّا عند الحنفيّة فطريقتها أن يسجد المصلي سجدتين بعد أن يسلم عن يمينه فقط، ثم يتشهد بعد السجدتين، ويسلم بعد التشهد.

أمّا المالكية فسجود السهو سجدتان يتشهد بعدهما قبل السلام أحيانًا وبعده أحيانًا أخرى بحسب السبب.

ويقول المصلّي في السجدتين كما يقول في أي سجدة، وهو قول: «سبحان ربي الأعلى» ثلاث مرّات، ولم يرد عن النَّبي صلّى الله عليه وسلّم أيّ دعاء مخصوص، قال الإمام النَّووي: «سُجُودُ السَّهْوِ سَجْدَتَانِ بَيْنَهُمَا جَلْسَةٌ، وَيُسَنُّ فِي هَيْئَتِهَا الافْتِرَاشُ، وَيَتَوَرَّكُ بَعْدَهُمَا إلَى أَنْ يُسَلِّمَ، وَصِفَةُ السَّجْدَتَيْنِ فِي الْهَيْئَةِ وَالذِّكْرِ صِفَةُ سَجَدَاتِ الصَّلاةِ».

المصادر

المراجع 
 الفقه على المذاهب الأربعة، الجزيري، ج1، ص408-419، دار الكتب العلمية، ط2003.

الصلاة في الإسلام
قانون إسلامي
مصطلحات الصلاة
السَّهو هو الغفلة والذهول عن الشيء أمّا في اصطلاح الفقهاء ، « فالسهو » هي سجدتين سجد هما المصلي الي جبر خلل في الصلاة . و « سجود السهو » هو أن يأتي المصلِّي بسجدتين متواليتين كسجود الصَّلاة قبل السَّلام أو بعد ه ب حسب الكيفية المختلف علي ها بين المذاهب الفقهية الأربعة . و قد و رد عن النّبي محمد سهوه في الصّلاة تعليمًا ل نا وليكون قدوةً ل نا في كلّ أحوال نا : فعن عبد الله بن مسعود قال : \ . وروى أبو هريرة عن النَّبي أنّه قال : \ . اسباب سُجود السَّهو ب حسب الفق ه الشافعي : أن يترك المُصلّي سنَّة مؤكدة ( وتُسمّى الأبعاض ) ، أو شكّ في ترك ه ، و ذٰلك كالتَّشهد الأول ، وقنوت الفجر ، أمّا لو ترك سنَّة غير مؤكدة ، كقراءة ما تيسر من سُور القرآن ، ف إن ه لا يسجد لترك ها عمداً أو سهواً . أمّا إن ترك فرضًا كالركوع ، ف إن تذكره قبل الركوع الثاني أتى ب ه فورًا ، و إن تذكره بعد الركوع الثاني ف إن الركوع الثاني يُعتبر أول ، وتُلغى الركعة الأولى ، ثم يتم صلات ه ويسجد للسهو ، وأما إذا تذكره بعد السلام من الصلاة ف إن لم يطُل الفاصل و لم يأتِ ب فعل مبطل أو تكلم أكثر من ست كلمات وجب علي ه القيام ويركع و يأتي ب الباقي وي تشهد ويسجد للسهو . الشكّ في عدد الركعات التي أدّى ها ، فعندئذٍ يفرض العدد الأقل ثم يتمم باقي الركعات ثم يسجد للسهو ، فمثلاً لو شكّ هل صلّى ثلاثة ركعات من العصر أم ركعتان ، ف يفرض أنّه صلّى ركعتين ثم يكمل ركعتين أخرتين ثم يسجد للسهو ويسلّم . أن يقوم بعمل منهي ي عن ه يبطل الصّلاة سهوًا ك أن يتكلم بكلمات قليلة أو أتى بركعة زائدة سهوًا . أن يقوم ب نقل شيء من أفعال الصلاة إلى محلّ في غير محلّه سهوًا ، ك أن يقرأ الفاتحة في جلوس ال تشهد . أحكام سُجود السَّهو في المذاهب الأربعة ب حسب في المذهب الشافعي والمالكي : سنة . في المذهب الحنفي : واجب . جاء في غرر الأحكام وشرح ه درر الحكام : ( يجب سجود السهو ، و قيل : سنة ، والصحيح الأول ) . في المذهب الحنبلي : واجب ل ما يبطل الصلاة عمد ه من الزيادة أو النقص كترك التكبير والتسميع ونحوهما . جاء في كتاب المغني : ( وسجود السهو ل ما يبطل الصلاة عمد ه واجب ) . انتهى ويندب عند هم ل من ترك واجباً سهوًا كا التسبيح في الركوع والسجود ، ويباح ل من لحن لحناً يخل ب المعنى سهواً أو جهلاً . كيفيّة سُجود السَّهو ب حسب الفق ه الشافعي ي ف إن سُجود السَّهو عبارة عن سجدتين كسجدات الصَّلاة ، ينوي ب هما المصلِّي سجود السَّهو ، ومحلّ ها في آخر الصّلاة بعد التَّشهد والصّلاة على النبي صلّى الله علي ه وسلّم و قبل السَّلام . ومثل ه كذلك بعد ال تشهد الأخير عند الحنابلة ، إلا أن هما و ب حسب نوع السهو ف قد تكونان قبل السلام ، أو تكونان بعد ه فيتبع هما تسليمتين أخريين . أمّا عند الحنفيّة فطريقت ها أن يسجد المصلي سجدتين بعد أن يسلم عن يمين ه فقط ، ثم ي تشهد بعد السجدتين ، و يسلم بعد ال تشهد . أمّا المالكية فسجود السهو سجدتان ي تشهد بعد هما قبل السلام أحيانًا و بعد ه أحيانًا أخرى ب حسب السبب . و يقول المصلّي في السجدتين كما يقول في أي سجدة ، و هو قول : « سبحان رب ي الأعلى » ثلاث مرّات ، و لم يرد عن النَّبي صلّى الله علي ه وسلّم أي ي دعاء مخصوص ، قال الإمام النَّووي : « سُجُودُ السَّهْوِ سَجْدَتَانِ بَيْنَهُمَا جَلْسَةٌ ، وَيُسَنُّ فِي هَيْئَتِهَا الافْتِرَاشُ ، وَيَتَوَرَّكُ بَعْدَهُمَا إلَى أَنْ يُسَلِّمَ ، وَصِفَةُ السَّجْدَتَيْنِ فِي الْهَيْئَةِ وَالذِّكْرِ صِفَةُ سَجَدَاتِ الصَّلاةِ » . المصادر المراجع الفق ه على المذاهب الأربعة ، الجزيري ، ج 1 ، ص 408 - 419 ، دار الكتب العلمية ، ط 2003 . الصلاة في الإسلام قانون إسلامي مصطلحات الصلاة