شدة تلمسانية
الشدة التلمسانية، هو من الباس التقليدي الجزائري، من منطقة الوهرانية وبالتحديد من مدينة تلمسان، وتتواجد في كل منطقة الوهرانية وأيضا بعض ولايات الغرب الجزائري، منتوج حرفي تلمساني خالص، كانت ترتديها الأميرات التلمسانيات قديما.

تاريخ 
يعد لباس «الشدة» الخاص بالعروس اللباس الأكثر فخامة بين الأزياء التقليدية بولاية تلمسان الجزائرية، كونه يتألف من مجموعة واسعة من مستلزمات اللباس والحلي، ولقيمته الفنية والجمالية والتاريخية صنفته منظمة «اليونسكو» ضمن التراث الإنساني المشترك، وتباينت الروايات في سبب تسمية هذا اللباس بـ«الشدة»، بين من يقول إن السبب هو كون الحلي والمجوهرات المرصعة به تضفي عليه لمعانا شديدا، ولأجل ذلك أطلق عليه اسم «الشدة»، بينما يؤكد آخرون أن السبب الحقيقي لهذه التسمية هو أن خيوطه ومجوهراته مشدودة ومتماسكة بعضها مع بعض بقوة وبشدة.

لكن الرواية الأكثر شيوعا هي ما نقلتها زهرة العاملة بأحد محلات بيع الشدة بسوق مختصة ببيع الألبسة التقليدية بوسط مدينة تلمسان، حينما أكدت أن السر في تسمية هذا اللباس بالشدة هو أنه يُعد بمثابة اختبار لصبر العروس ليلة زفافها بتحملها هذا اللباس الذي يزن أكثر من 15 كيلوغراما منذ خروجها من بيت أهلها إلى بيت زوجها.

ويتألف هذا اللباس من 12 قطعة متناسقة، أبرزها البلوزة والقفطان والشاشية والفوطة، ومرصع بأكثر من 50 صنفا من المجوهرات التقليدية المحلية المصنوعة بتلمسان، ويصل سعره إلى أكثر من ثلاثة آلاف يورو، وتستغرق مدة خياطته أكثر من أربعة أشهر.

لباس العروس 

لباس الأميرات و«البلوزة» عبارة عن فستان حريري مطرز بخيط مغلف بالذهب أو الفضة، ويطلق عليه اسم «الفتلة»، ويوضع فوق البلوزة ثوب آخر مطرز أيضا بخيوط الذهب ويسمى بـ«السترة» ويرصع هذا الثوب بالمجوهرات والحلي التي تغطي منطقة الصدر، ويختتم هذا اللباس بـ«القفطان».

ويتألف القفطان أو «أرفطان» من رداء مستقيم من المخمل يلبس فوق «بلوزة» مصنوعة من النسيج اليدوي. وقد نتج هذا الزي التقليدي الأكثر فخامة من بين الأزياء التلمسانية، عن الجمع بين مجموعة واسعة من مستلزمات اللباس والحلي.

ويستكمل الزي، إضافة إلى فستان البلوزة التحتية، بفوطة وحزام من المنسوج، ولا يُسمح للعروس بارتداء الحزام والفوطة المقلمة إلا بعد انتهاء مراسم الزفاف.

وترجع أصول التقليد المتعلق بـ«التاج الملكي»، وهي عبارة عن عمرة مخملية مطرزة ذات شكل مخروطي إلى تاريخ عمرات الرأس النسوية لسكان الحضر في الأندلس، وهي مزينة من حوافها بمنديل من النسيج ينتهي بخصل حريرية طويلة من الفتول المبرومة يدويا.

أما مجموعة المجوهرات التي تغطي الرأس فتشكل هيكلا تراتبيا محكما مرصعا بالأحجار الكريمة يسمى زرارف، ومن تيجان تسمى جباين وزوج من «الخراص» تتألف من أحجار كريمة باروكية.

ورغم كثافة التطريز على صدر القفطان التلمساني، فإنه يُزين أيضا بأعداد كبيرة من أطواق اللؤلؤ أو الجوهر التي تسمى إبزيم، وبعقود من اللوزيات الذهبية، وبسلاسل مضفورة تسمى كرافاش، وبقلائد من الذهب الأصفر المخرّم من نوع «مسكية وخامسة».

وهذا البهرج في الزي التلمساني يتضمن بعدا «سيميائيا» عميقا ورث عن الحقبة القديمة، إذ يعتقد أنه يضفي على الأنسجة المقلمة والحرير اللماع والتطريز الوهاج واللآلئ البراقة القدرة على إبعاد الأرواح الشريرة وحماية المرأة التي تشكل أساس الأسرة والمجتمع.

تراث إنساني 
ويعود تاريخ هذا اللباس التقليدي إلى مرحلة ما قبل سقوط الأندلس، وكان لباسا خاصا بالأميرات في منطقة تلمسان. ونظرا لقيمته التاريخية والحضارية والفنية، صنفته منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة (اليونسكو) ضمن قائمة التراث الثقافي غير المادي للإنسانية بمناسبة الدورة السابعة للجنة الوزارية المشتركة لحماية التراث الثقافي غير المادي المنعقدة بمقر المنظمة في باريس عام 2012.

وحسب حديث أحد المرشدين بمركز التفسير للباس التقليدي المتواجد بمتحف قصر المشور في قلب المدينة للجزيرة نت يجمع هذا اللباس التقليدي بين عدة حضارات، فالبلوزة أصلها من الحضارة العربية، والفوطة من الحضارة الأمازيغية، والقفطان من الحضارة العثمانية بينما الشاشية مستمدة من الحضارة الأندلسية.

ورغم غلاء ثمنه فإن سكان مدينة تلمسان متمسكون بهذا التراث الذي يشكل جزءا من حضارتهم. ويقول محامدي نسيم صاحب محل لبيع المجوهرات بالمدينة إن العديد من العائلات العاجزة عن شرائه تقوم بكرائه، وبيّن أن ارتفاع أسعار الذهب دفع ببعض النساء إلى الاكتفاء باستعمال مجوهرات الفضة الأقل ثمنا.

أصل التسمية 
تباينت الروايات في سبب تسمية هذا اللباس ب«الشدة»، يقول البعض أن السبب هو كون الحلي والمجوهرات المرصعة به تضفي عليه لمعانا شديدا، ولأجل ذلك أطلق عليه اسم الشدة، بينما يؤكد آخرون أن السبب الحقيقي لهذه التسمية هو أن خيوطه ومجوهراته مشدودة ومتماسكة بعضها مع بعض بقوة وبشدة.
لكن الرواية الأكثر شيوعا هي ما نقلتها عاملة بأحد محلات بيع الشدة بسوق مختصة ببيع الألبسة التقليدية بوسط مدينة تلمسان، حينما أكدت أن السر في تسمية هذا اللباس بالشدة هو أنه يعد بمثابة اختبار لصبر العروس ليلة زفافها بتحملها هذا اللباس الذي يزن أكثر من 15 كيلوغراما منذ خروجها من بيت أهلها إلى بيت زوجها.

انظر أيضاً 
 قفطان جزائري
 فستان الزفاف التلمساني
 اللباس التقليدي الجزائري
 قائمة التراث الثقافي اللامادي في الجزائر

وصلات خارجية 
 صفحة اللباس التقليدي الجزائري على صفحة اليونسكو

المراجع 

أزياء وطنية
ملابس جزائرية
ال شدة التلمسانية ، هو من الباس التقليدي الجزائري ، من منطقة الوهرانية و ب التحديد من مدينة تلمسان ، وتتواجد في كل منطقة الوهرانية و أيضا بعض ولايات الغرب الجزائري ، منتوج حرفي تلمساني خالص ، كانت ترتدي ها الأميرات التلمسانيات قديما . تاريخ يعد لباس « ال شدة » الخاص بالعروس اللباس الأكثر فخامة بين الأزياء التقليدية ب ولاية تلمسان الجزائرية ، كون ه يتألف من مجموعة واسعة من مستلزمات اللباس والحلي ، ولقيمة ه الفنية و الجمالية والتاريخية صنفت ه منظمة « اليونسكو » ضمن التراث الإنساني المشترك ، وتباينت الروايات في سبب تسمية هذا اللباس بـ « ال شدة » ، بين من يقول إن السبب هو كون الحلي و المجوهرات المرصعة ب ه تضفي علي ه لمعانا شديدا ، ولأجل ذلك أطلق علي ه اسم « ال شدة » ، بينما يؤكد آخرون أن السبب الحقيقي ل هٰذه التسمية هو أن خيوط ه ومجوهرات ه مشدودة ومتماسكة بعض ها مع بعض ب قوة و ب شدة . لكن الرواية الأكثر شيوعا هي ما نقلت ها زهرة العاملة ب أحد محلات بيع ال شدة ب سوق مختصة ب بيع ال ألبسة التقليدية ب وسط مدينة تلمسان ، حينما أكدت أن السر في تسمية هذا اللباس بال شدة هو أن ه يُعد ب مثابة اختبار ل صبر العروس ليلة زفاف ها بتحمل ها هذا اللباس الذي يزن أكثر منكيلوغراما منذ خروج ها من بيت أهل ها إلى بيت زوج ها . ويتألف هذا اللباس منقطعة متناسقة ، أبرز ها البلوزة والقفطان والشاشية والفوطة ، ومرصع ب أكثر منصنفا من المجوهرات التقليدية المحلية المصنوعة بتلمسان ، و يصل سعر ه إلى أكثر من ثلاثة آلاف يورو ، و تستغرق مدة خياطت ه أكثر من أربعة أشهر . لباس العروس لباس الأميرات و « البلوزة » عبارة عن فستان حريري مطرز بخيط مغلف ب الذهب أو الفضة ، و يطلق علي ه اسم « الفتلة » ، ويوضع فوق البلوزة ثوب آخر مطرز أيضا بخيوط الذهب ويسمى بـ « السترة » ويرصع هذا الثوب ب المجوهرات والحلي التي تغطي منطقة الصدر ، و يختتم هذا اللباس بـ « القفطان » . ويتألف القفطان أو « أرفطان » من رداء مس تقيم من المخمل يلبس فوق « بلوزة » مصنوعة من النسيج اليدوي . و قد نتج هذا الزي التقليدي الأكثر فخامة من بين الأزياء التلمسانية ، عن الجمع بين مجموعة واسعة من مستلزمات اللباس والحلي . ويستكمل الزي ، إضافة إلى فستان البلوزة التحتية ، بفوطة وحزام من المنسوج ، و لا يُسمح للعروس بارتداء الحزام والفوطة المقلمة إلا بعد انتهاء مراسم الزفاف . وترجع أصول التقليد المتعلق بـ « التاج الملكي » ، و هي عبارة عن عمرة مخملية مطرزة ذات شكل مخروطي إلى تاريخ عمرات الرأس النسوية لسكان الحضر في الأندلس ، و هي مزينة من حواف ها بمنديل من النسيج ينتهي بخصل حريرية طويلة من الفتول المبرومة يدويا . أما مجموعة المجوهرات التي تغطي الرأس ف تشكل هيكلا تراتبيا محكما مرصعا بالأحجار الكريمة يسمى زرارف ، و من تيجان تسمى جباين وزوج من « الخراص » تتألف من أحجار كريمة باروكية . و رغم كثافة التطريز على صدر القفطان التلمساني ، ف إن ه يُزين أيضا ب أعداد كبيرة من أطواق اللؤلؤ أو الجوهر التي تسمى إبزيم ، وبعقود من اللوزيات الذهبية ، وبسلاسل مضفورة تسمى كرافاش ، وبقلائد من الذهب الأصفر المخرّم من نوع « مسكية وخامسة » . و هٰذا البهرج في الزي التلمساني يتضمن بعدا « سيميائيا » عميقا ورث عن الحقبة القديمة ، إذ يعتقد أن ه يضفي على الأنسجة المقلمة والحرير اللماع والتطريز الوهاج واللآلئ البراقة القدرة على إبعاد الأرواح الشريرة و حماية المرأة التي تشكل أساس الأسرة و المجتمع . تراث إنساني و يعود تاريخ هذا اللباس التقليدي إلى مرحلة ما قبل سقوط الأندلس ، و كان لباسا خاصا بالأميرات في منطقة تلمسان . و نظرا لقيمة ه التاريخية و الحضارية و الفنية ، صنفت ه منظمة الأمم المتحدة ل التربية و العلوم و الثقافة ( اليونسكو ) ضمن قائمة التراث ال ثقافي غير المادي لل إنسانية ب مناسبة الدورة السابعة ل اللجنة الوزارية المشتركة ل حماية التراث ال ثقافي غير المادي المنعقدة ب مقر المنظمة في باريس عام و حسب حديث أحد المرشدين ب مركز التفسير للباس التقليدي المتواجد بمتحف قصر المشور في قلب المدينة ل الجزيرة نت يجمع هذا اللباس التقليدي بين عدة حضارات ، فالبلوزة أصل ها من ا الحضارة العربية ، والفوطة من ا الحضارة الأمازيغية ، والقفطان من ا الحضارة العثمانية بينما الشاشية مستمدة من ا الحضارة الأندلسية . و رغم غلاء ثمن ه ف إن سكان مدينة تلمسان متمسكون ب هٰذا التراث الذي يشكل جزءا من حضارة هم . و يقول محامدي نسيم صاحب محل ل بيع المجوهرات ب المدينة إن العديد من العائلات العاجزة عن شراء ه تقوم بكراء ه ، وبيّن أن ارتفاع أسعار الذهب دفع ب بعض النساء إلى الاكتفاء ب استعمال مجوهرات الفضة الأقل ثمنا . أصل التسمية تباينت الروايات في سبب تسمية هذا اللباس ب « ال شدة » ، يقول البعض أن السبب هو كون الحلي و المجوهرات المرصعة ب ه تضفي علي ه لمعانا شديدا ، ولأجل ذلك أطلق علي ه اسم ال شدة ، بينما يؤكد آخرون أن السبب الحقيقي ل هٰذه التسمية هو أن خيوط ه ومجوهرات ه مشدودة ومتماسكة بعض ها مع بعض ب قوة و ب شدة . لكن الرواية الأكثر شيوعا هي ما نقلت ها عاملة ب أحد محلات بيع ال شدة ب سوق مختصة ب بيع ال ألبسة التقليدية ب وسط مدينة تلمسان ، حينما أكدت أن السر في تسمية هذا اللباس بال شدة هو أن ه يعد ب مثابة اختبار ل صبر العروس ليلة زفاف ها بتحمل ها هذا اللباس الذي يزن أكثر منكيلوغراما منذ خروج ها من بيت أهل ها إلى بيت زوج ها . انظر أيضاً قفطان جزائري فستان الزفاف التلمساني اللباس التقليدي الجزائري قائمة التراث ال ثقافي اللامادي في الجزائر وصلات خارجية صفحة اللباس التقليدي الجزائري على صفحة اليونسكو المراجع أزياء وطنية ملابس جزائرية