عبد الغني العريسي
عبد الغني محمد بن عبد الرحمن العريّسي، (1891 في بيروت - 1916)، هو كاتب، صحفي، وسياسي.

حياته

تعليمه 
تلقى دراسته الابتدائية في جمعية المقاصد الخيرية الإسلامية‌، ثم في الكلية العثمانية الإسلامية التي أسسها الشيخ أحمد عباس الأزهري سنة 1898، ونال شهادته سنة 1906. وقد عملت هذه المدرسة على تعميق روح الانتماء لدى طلابها إلى وطنهم وتاريخهم، وبعثت في نفوسهم روح التحرر، وزرعت بذور الثورة ضد الاستبداد.

كما تردّد العريسي على حلقة الشيخ طاهر الجزائري، وقد تركت أثراً فيه، إذ كانت أهدافها الأساسية دراسة تاريخ العرب وقواعد اللغة العربية وآدابها، مع وجود هدف خفي آخر هو بعث العروبة في نفوس الشباب لحملهم على مطالبة الدولة العثمانية باتخاذ نظام اللامركزية في الحكم، الذي يحفظ للعرب حقوقهم ويجعل اللغة العربية اللغة الرسمية في المدارس الحكومية، ودواوين الولايات ومحاكمها.

بعد تخرج العريسي من الكلية العثمانية، اختاره مديرها للتدريس فيها فتخصص في تدريس الإنشاء والعلوم الطبيعية لمدة سنتين، ثم سافر إلى باريس لإكمال الدراسة هناك بهدف الإطلاع على حياة الأمم الغربية، وأسباب ومظاهر قوتها المادية والمعنوية.

درس العريسي في باريس في كلية العلوم السياسية أولاً، ومن ثم تابع دراسته في كلية الصحافة، فأصبح بذلك من المختصين في العلوم السياسية والصحافية معاً. فعاد إلى بلاده في 10 أغسطس 1913 بعد غياب دام 16 شهراً زار خلالها بيروت عدة مرات لمتابعة نشاطه السياسي فيها.

عمله كصحفي 
بدأ العريسي مشواره الصحفي عام 1909 بإصداره جريدة المفيد اليومية، حيث كان خلال مدة دراسته يبعث بمقالاته لها، وقد كان لدراسة العريسي للعلوم السياسية في باريس ولتمكنه من اللغة الفرنسية أثر كبير في زيادة إدراكه وفهمه للمفاهيم السياسية الأوروبية، وبدا هذا على أسلوب مقالاته في الصحيفة، كما بدا تأثره بالثقافة الفرنسية وشغفه بالفكر والأدب الفرنسي وإعجابه الشديد بالفلاسفة والمفكرين الغربيين، إذ أنه يضعهم جنباً إلى جنب مع أسماء الكتاب والمفكرين العرب. ولقد جعل العريسي من جريدته المفيد منبراً لنقل أهم آراء ونظريات العلماء الأوربيين في السياسة والقانون والصحافة إلى الفكر العربي، نظراً لشدة إيمانه بالانفتاح على الغرب والاقتباس عنه. ولكثرة إعجاب العريسي بالفكر الغربي قام بترجمة بعض الفصول من كتاب حضارة العرب للكاتب جوستاف لوبون على صفحات صحيفة المفيد، فاختار من فصول الكتاب فصلي: «العرب في الأندلس» و«تحضير العرب لأوروبا وتأثيرهم في المشرق والمغرب».

السياسة 
انتسب العريسي في باريس إلى جمعية العربية الفتاة في عام 1912، ومن خلالها استطاع ممارسة نشاطاته السياسية، ومن بينها تأسيس نادي الحرية والائتلاف في بيروت في 4 سبتمبر 1912، كما ساهم في تأسيس جمعية بيروت الإصلاحية أواخر نفس السنة، كما كان العريسي منتسباً إلى حزب اللامركزية الإدارية، ومن أصحاب فكرة انعقاد المؤتمر العربي الأول في باريس شهر يونيو عام 1913 من أجل مطالبة الدولة (الاتحادية) بإصلاح بلاد العرب وإعطائها حقها الدستوري، وكان من أعضاء اللجنة التحضيرية للمؤتمر.

وبعد عودته إلى بيروت لم ينقطع العريسي عن نشاطه السياسي، فتابعه من خلال جريدة المفيد والتي كانت سنة 1913 نقطة تحول في خطابها السياسي، إذ اشتد إيمانها بضرورة الإصلاح وركزت على ضرورة تعزيز الهوية العربية في وجه سياسة التتريك التي اتبعتها جمعية الاتحاد والترقي ضد العرب.

وقد أوقفت الحكومة الاتحادية جريدة المفيد أكثر من مرة، فصدرت باسم «فتى العرب». وفي أوائل سنة 1914، اغتنمت الحكومة فرصة تضعضع أحوال الجريدة مالياً من جراء توالي دفع الغرامات الباهظة، وعرضت على العريسي مساعدة مالية ومرتباً شهرياً للجريدة بشرط تعديل سياستها فرفض ذلك. ولما أدركت الحكومة المركزية فشلها الذريع في استمالته بالمال، استدعته إلى الأستانة فسافر إلى هناك واجتمع بطلعت بك وكبار الاتحاديين فحاولوا خداعه واستمالته مرة أخرى ولكن دون جدوى.

ولماأُعلِنت الحرب العالمية الأولى، عادت الجريدة إلى الظهور باسمها القديم «المفيد»، وقد عدّل العريسي سياسة الجريدة منضماً إلى الحكومة، شاداً أزرها بسبب حالة الحرب المعلنة، معتقداً بوجود مناصرة الدولة مادامت في حرب، مرجأ الاختلافات السياسية إلى ما بعد الحرب، وقد أخلص لها إخلاصاً دعا البعض إلى إساءة الظن به واتهامه بالتذبذب وموالاة الحكومة.

إعدامه 
وعندما حكم جمال باشا وبدأت حالة الاستبداد، جرت اعتقالات تستهدف الشباب المثقفين الذين حملوا لواء الإصلاح، وتمكن العريسي من الفرار بعدما أدرك سوء نية جماعة الاتحاد والترقي، ولكنهم قبضوا عليه فيما بعد بجوار مدائن صالح مع رفاقه توفيق البساط وعمر حمد وعارف الشهابي.

وتم تنفيذ حكم الإعدام بحق العريسي بسرعة وبمحاكمة صورية هو ورفاقه استناداً إلى وثائق مزورة. وذُكر أن عبد الغني العريسي طلب أن يخرج من الديوان العرفي بعالية إلى ساحة البرج في بيروت، وأن يعدم مع رفيقيه الأمير عارف الشهابي وعمر حمد، فخرج الثلاثة ينشدون: .

وحين وصل عبد الغني العريسي إلى ساحة الإعدام قال له الشيخ تشهد يا عبد الغني. فأجاب بصوت جهوري: . وحين وُضِع حبل المشنقة حول عنقه قال: . وكان ذلك بتاريخ 6 مايو 1916.

مقالاته وكتبه 
ترك العريسي عددا كبيراً من المقالات الفكرية والسياسية والتربوية، كما ترجم عن الفرنسية كتاب البنين ونشره في المفيد على حلقات متسلسلة.

كما له أيضاً كتاب بعنوان المختار من ثمرات الحياة الذي اختاره من ديوان الشاعر حسن حسني الطويراني وهو كتاب يحتوي على قصائد شعرية يتحدث فيه عن العاطفة الوطنية، وقد أُشير إليه أحيانا باسم «ثمرة الحياة».

المراجع 

مواليد 1891
وفيات 1916
وفيات 1334 هـ
وفيات في بيروت
أشخاص أعدموا من قبل الدولة العثمانية بالشنق
شعراء عثمانيون بالعربية
مواليد 1309 هـ
أعلام جمعية المقاصد الخيرية الإسلامية
مترجمون لبنانيون
مترجمون من الفرنسية إلى العربية
مترجمو القرن 20
عبد الغني محمد بن عبد الرحمن العريّسي ، في بيروت - هو كاتب ، صحفي ، و سياسي . حياة ه تعليم ه تلقى دراسة ه الابتدائية في جمعية المقاصد الخيرية الإسلامية ‌ ، ثم في ال كلية العثمانية الإسلامية التي أسس ها الشيخ أحمد عباس الأزهري سنة و نال شهادة ه سنة و قد عملت هذه المدرسة على تعميق روح الانتماء لدى طلاب ها إلى وطن هم وتاريخهم ، وبعثت في نفوسهم روح التحرر ، وزرعت بذور الثورة ضد الاستبداد . كما تردّد العريسي على حلقة الشيخ طاهر الجزائري ، و قد تركت أثراً في ه ، إذ كانت أهداف ها الأساسية دراسة تاريخ العرب وقواعد اللغة العربية وآداب ها ، مع وجود هدف خفي آخر هو بعث العروبة في نفوس الشباب لحمل هم على مطالبة الدولة العثمانية ب اتخاذ نظام اللامركزية في الحكم ، الذي يحفظ ل العرب حقوق هم و يجعل اللغة العربية اللغة الرسمية في المدارس الحكومية ، ودواوين الولايات ومحاكم ها . بعد تخرج العريسي من ال كلية العثمانية ، اختار ه مدير ها للتدريس في ها فتخصص في تدريس الإنشاء و العلوم الطبيعية ل مدة سنتين ، ثم سافر إلى باريس لإكمال الدراسة هناك ب هدف الإطلاع على حياة الأمم الغربية ، وأسباب ومظاهر قوة ها المادية و المعنوية . درس العريسي في باريس في كلية العلوم السياسية أولاً ، و من ثم تابع دراسة ه في كلية الصحافة ، ف أصبح ب ذٰلك من المختصين في العلوم السياسية والصحافية معاً . فعاد إلى بلاد ه فيأغسطسبعد غياب دامشهراً زار خلال ها بيروت عدة مرات ل متابعة نشاط ه السياسي في ها . عمل ه كصحفي بدأ العريسي مشوار ه الصحفي عامبإصدار ه جريدة المفيد اليومية ، حيث كان خلال مدة دراسة ه يبعث بمقالات ه ل ها ، و قد كان ل دراسة العريسي ل العلوم السياسية في باريس ولتمكن ه من اللغة الفرنسية أثر كبير في زيادة إدراكه وفهم ه للمفاهيم السياسية الأوروبية ، و بدا هذا على أسلوب مقالات ه في الصحيفة ، كما بدا تأثر ه ب الثقافة الفرنسية وشغف ه ب الفكر و الأدب الفرنسي وإعجاب ه الشديد بالفلاسفة وال مفكرين الغربيين ، إذ أن ه يضع هم جنباً إلى جنب مع أسماء الكتاب وال مفكرين العرب . و لقد جعل العريسي من جريدت ه المفيد منبراً ل نقل أهم آراء ونظريات العلماء الأوربيين في السياسة و القانون و الصحافة إلى الفكر العربي ، نظراً ل شدة إيمان ه ب الانفتاح على الغرب والاقتباس عن ه . ول كثرة إعجاب العريسي ب الفكر الغربي قام ب ترجمة بعض الفصول من كتاب حضارة العرب للكاتب جوستاف لوبون على صفحات صحيفة المفيد ، ف اختار من فصول الكتاب فصلي : « العرب في الأندلس » و « تحضير العرب ل أوروبا وتأثير هم في المشرق و المغرب » . السياسة انتسب العريسي في باريس إلى جمعية العربية الفتاة في عام و من خلال ها استطاع ممارسة نشاطات ه السياسية ، و من بين ها تأسيس نادي الحرية والائتلاف في بيروت فيسبتمبر كما ساهم في تأسيس جمعية بيروت الإصلاحية أواخر نفس السنة ، كما كان العريسي منتسباً إلى حزب اللامركزية الإدارية ، و من أصحاب فكرة انعقاد المؤتمر العربي الأول في باريس شهر يونيو عاممن أجل مطالبة الدولة ( الاتحادية ) ب إصلاح بلاد العرب وإعطائ ها حق ها الدستوري ، و كان من أعضاء اللجنة التحضيرية ل المؤتمر . و بعد عودة ه إلى بيروت لم ينقطع العريسي عن نشاط ه السياسي ، فتابع ه من خلال جريدة المفيد و التي كانت سنةنقطة تحول في خطاب ها السياسي ، إذ اشتد إيمان ها ب ضرورة الإصلاح وركزت على ضرورة تعزيز الهوية العربية في وجه سياسة التتريك التي اتبعت ها جمعية الاتحاد والترقي ضد العرب . و قد أوقفت الحكومة الاتحادية جريدة المفيد أكثر من مرة ، فصدرت ب اسم « فتى العرب » . و في أوائل سنة اغتنمت الحكومة فرصة تضعضع أحوال الجريدة مالياً من جراء توالي دفع ال غرامات الباهظة ، و عرضت على العريسي مساعدة مالية ومرتباً شهرياً للجريدة ب شرط تعديل سياسة ها فرفض ذلك . و ل ما أدركت الحكومة المركزية فشل ها الذريع في استمالة ه بالمال ، استدعت ه إلى الأستانة فسافر إلى هناك واجتمع بطلعت بك و كبار الاتحاديين فحاولوا خداع ه واستمالة ه مرة أخرى و لٰكن دون جدوى . ولماأُعلِنت الحرب العالمية الأولى ، عادت الجريدة إلى الظهور باسم ها القديم « المفيد » ، و قد عدّل العريسي سياسة الجريدة منضماً إلى الحكومة ، شاداً أزر ها ب سبب حالة الحرب المعلنة ، معتقداً ب وجود مناصرة الدولة مادامت في حرب ، مرجأ الاختلافات السياسية إلى ما بعد الحرب ، و قد أ خلص ل ها إخلاصاً دعا البعض إلى إساءة الظن ب ه و اتهام ه بالتذبذب وموالاة الحكومة . إعدام ه و عندما حكم جمال باشا و بدأت حالة الاستبداد ، جرت اعتقالات تستهدف الشباب المثقفين الذين حملوا لواء الإصلاح ، وتمكن العريسي من الفرار بعدما أدرك سوء نية جماعة الاتحاد والترقي ، و لٰكن هم قبضوا علي ه فيما بعد بجوار مدائن صالح مع رفاق ه توفيق البساط وعمر حمد وعارف الشهابي . و تم تنفيذ حكم الإعدام ب حق العريسي ب سرعة وبمحاكمة صورية هو و رفاق ه استناداً إلى وثائق مزورة . وذُكر أن عبد الغني العريسي طلب أن يخرج من الديوان العرفي بعالية إلى ساحة البرج في بيروت ، و أن يعدم مع رفيقي ه الأمير عارف الشهابي وعمر حمد ، فخرج الثلاثة ينشدون : \ . و حين وصل عبد الغني العريسي إلى ساحة الإعدام قال ل ه الشيخ تشهد يا عبد الغني . فأجاب ب صوت جهوري : \ . و حين وُضِع حبل المشنقة حول عنق ه قال : \ . و كان ذلك بتاريخمايو مقالات ه وكتب ه ترك العريسي عددا كبيراً من المقالات الفكرية و السياسية والتربوية ، كما ترجم عن الفرنسية كتاب ا البنين و نشر ه في المفيد على حلقات مت سلسلة . كما ل ه أيضاً كتاب ب عنوان المختار من ثمرات الحياة الذي اختار ه من ديوان الشاعر حسن حسني الطويراني و هو كتاب يحتوي على قصائد شعرية يتحدث في ه عن العاطفة الوطنية ، و قد أُشير إلي ه أحيانا ب اسم « ثمرة الحياة » . المراجع مواليد وفيات وفياتهـ وفيات في بيروت أشخاص أعدموا من قبل الدولة العثمانية بالشنق شعراء عثمانيون ب العربية مواليدهـ أعلام جمعية المقاصد الخيرية الإسلامية مترجمون لبنانيون مترجمون من الفرنسية إلى العربية مترجمو القرن