قبيلة الهدندوة
قبيلة الهدندوة هي أكبر قبيلة بجاوية بارتريا والسودان ولا يتفوق عليها في الغنى أو كبر مساحة الأرض وكثرة الإبل والمواشي غير بني عامر في شرق السودان (قبل احتلال الطليان لإرتريا التي أصبحت حكومة فيدرالية مع إثيوبيا). وأراضي إرتريا جمعيها خصبة جداً وأنهارها جميعها تصب في أراضي الهدندوة فالقاش، وبركة وسائر النهيرات تحتاج لأيدي عاملة من القبيلتين وهذا ما لا يمكن تحقيقه في القريب العاجل.
اشتهر الهدندوة بالتعصب الديني وكراهية كل من لا يدين بالإسلام سواء أكان نصرانياً أو يهوديا أو بوذياً أو وثنياً وهم يطلقون عليه (كافر)وأحياناً يطلقونها على كل شديد الحمرة ومراراً ما حاول الإنجليز تفهيم عامتهم بأنهم غير كفار، بل لهم دين، ولكن لم يفد وبقى إسمهم إلى اليوم كما أسلفنا، فحاربوا الحكم التركي عدة سنتين (من سنة 1838م) عندما أراد أحمد باشا أبو ودان فتح بلاد التاكا فلما انقضى عهده ونادى الأمير عثمان دقنة بقتال المستعمر الأجنبي.

كانوا هم أول قبيلة انقضت سيوفها وسنت حرابها وخناجرها لنصرة الدين وعدم دفع الجزية التي لا تجبى من المسلمين. ولم يكن الأمير عثمان غريباً عليهم فهو ابن بنتهم ومن أعلم الناس بكتاب الله وسنة سيد المرسلين في عصره، وهو خطيب المحافل جهوري الصوت
وللأمير تأثير عجيب على مستمعيه فهو ينتقي الألفاظ. التي تأخذ بمجامع القلوب
ويعرف عن عموم قبائل البجة كراهيتم لكل أجنبي لأنه لم يأت إلى ديارهم إلا ليلتقط من أفواههم لقمة العيش ولا يقدر على ذلك إلا كل من تفوق عليهم بالعلوم والمعارف التي حرمهم منها كل المستعمرين حتى الحكومة الوطنية الاستقلالية (من عام 1954م) إذ فتحت في ظرف أربع سنوات أربع مدارس وسط بمديرية كسلا، بينما فتحت في الشمالية أكثر من خمس عشرة وكلها وسطى
قال محمد بك موسى بن إبراهيم بن محمد بن موسى بن ويل علي بن محمد ابن ويل علي بن موسى بن محمود بن أحمد باركوين (باركين) ابن محمد المبارك الذي هو جد عموم الهدندوة، فقد حضر من الحجاز ومعه فريقان عن طريق مدينة عيذاب، وصار ينتقل في أحياء قبائل البجة وقراها حتى حط عصا التسيار في جبل أوكر (OWKER). وما حداه لهذا التنقل وتكبد المشاق إلا بحثه عن ابن عم له من الفقهاء يدعى (عبد الله بن محمد) جد الاباس (ABAIS) وتعريبها العبابسة إذ علم من حجاج السودان أنه رجل مشهور بالتقوى والصلاح وله مسجد كبير لتدريس القرآن مع قوم من البجة تزوج منهم وبدأ في نشر تعاليم الدين الإسلامي بينهم. وفيما محمد المبارك. مقيم في قرية أو وكر وفد عليه أحد تلاميذ ابن عمه المفقود يقرأ القرآن ويتعلثم في العربية، فدار بينهما حديث علم منه المبارك أن ابن عمه عبد الله محمد تزوج بامرأة من البجة في أر كويت ورزق منها ولداً سماه السكوتي وبنتاً. فطلب المبارك من التلميذ أن يرشده إليه فسار معه ورفيقاه حتى وصلا أركويت، وتم التعارف بين الأهل. واقترن المبارك بابنة عبد الله، واستمروا في مكانهم يؤدون رسالة الإسلام. ورزق المبارك ولداً فسماه أحمد
وفي أحد الأيام طلب المبارك من عبد الله أن يرحلوا إلى شواطئ البحر من الجبال، فنزلوا حول سواحل جبل أستوربا (ضواحي الشيخ برغوث)وتعريبها الجبل الأسمره. ثم رست إحدى السفن الميممة للحجاز بالساحل، فطلب محمد من أخيه أن يرحلوا عليها إلى المشرق. فأجابه عبد الله بأني استخرت الله كثيراً فوجدت أن البقاء هنا في (بر المجم)أي الضفة الغربية من البحر الأحمر خيرٌ لنا من المشرق. وكذلك قال ابنه محمد السكوتي، واحتج بضيق السفينة عن حمل مواشيهم. فنزل المبارك على رأيهما وعادوا إلى أركويت، وعاد السكوتي إلى سواكن. أما المبارك فإنه رحل إلى جبل أوكر بزوجه وابنه أحمد وإلى اليوم لا تزال ذرية عبد الله العباسي وابنه محمد السكوتي بأركويت وسواكن، ويقال لهم (أبابسة) (Ababsa) أي عبابسة، غير أنهم أقلية ضئيلة بالنسبة لبني عمهم أبناء باركوين

المصادر 

أفارقة متنقلون
شعب البجا
شعوب ناطقة بلغات كوشية
قبائل السودان
مجموعات عرقية في السودان
مجموعات عرقية في إريتريا
مجموعات عرقية في مصر
قبيلة الهدندوة هي أكبر قبيلة بجاوية بارتريا و السودان و لا يتفوق علي ها في الغنى أو كبر مساحة الأرض و كثرة الإبل والمواشي غير بني عامر في شرق السودان ( قبل احتلال الطليان لإرتريا التي أصبحت حكومة فيدرالية مع إثيوبيا ) . وأراضي إرتريا جمعي ها خصبة جداً وأنهار ها جميع ها تصب في أراضي الهدندوة فالقاش ، وبركة وسائر النهيرات تحتاج ل أيدي عاملة من القبيلتين و هٰذا ما لا يمكن تحقيق ه في القريب العاجل . اشتهر الهدندوة بالتعصب الديني وكراهية كل من لا يدين ب الإسلام سواء أ كان نصرانياً أو يهوديا أو بوذياً أو وثنياً و هم يطلقون علي ه ( كافر ) وأحياناً يطلقون ها على كل شديد الحمرة ومراراً ما حاول الإنجليز تفهيم عامة هم ب أن هم غير كفار ، بل ل هم دين ، و لٰكن لم يفد و بقي إسمهم إلى اليوم كما أسلف نا ، فحاربوا الحكم التركي عدة سنتين ( من سنة ) عندما أراد أحمد باشا أبو ودان فتح بلاد التاكا فلما انقضى عهد ه ونادى الأمير عثمان دقنة بقتال المستعمر الأجنبي . كانوا هم أول قبيلة انقضت سيوف ها وسنت حراب ها وخناجر ها لنصرة الدين و عدم دفع الجزية التي لا تجبى من المسلمين . و لم يكن الأمير عثمان غريباً علي هم ف هو ابن بنة هم و من أعلم الناس ب كتاب الله وسنة سيد المرسلين في عصر ه ، و هو خطيب المحافل جهوري الصوت وللأمير تأثير عجيب على مستمعي ه ف هو ينتقي الألفاظ . التي تأخذ بمجامع القلوب و يعرف عن عموم قبائل البجة كراهيتم ل كل أجنبي لأن ه لم يأت إلى ديار هم إلا ليلتقط من أفواه هم ل قمة العيش و لا يقدر على ذلك إلا كل من تفوق علي هم ب العلوم وا المعارف التي حرمهم من ها كل المستعمرين حتى الحكومة الوطنية الاستقلالية ( من عام ) إذ فتحت في ظرف أربع سنوات أربع مدارس وسط ب مديرية كسلا ، بينما فتحت في الشمالية أكثر من خمس عشرة و كل ها وسطى قال محمد بك موسى بن إبراهيم بن محمد بن موسى بن ويل علي بن محمد ابن ويل علي بن موسى بن محمود بن أحمد باركوين ( باركين ) ابن محمد المبارك الذي هو جد عموم الهدندوة ، ف قد حضر من الحجاز و مع ه فريقان عن طريق مدينة عيذاب ، و صار ينتقل في أحياء قبائل البجة وقرى ها حتى حط عصا التسيار في جبل أوكر ( OWKER ) . و ما حدى ه ل هٰذا التنقل وتكبد المشاق إلا بحث ه عن ابن عم ل ه من الفقهاء يدعى ( عبد الله بن محمد ) جد الاباس ( ABAIS ) وتعريب ها العبابسة إذ علم من حجاج السودان أن ه رجل مشهور ب التقوى والصلاح و ل ه مسجد كبير لتدريس القرآن مع قوم من البجة تزوج من هم و بدأ في نشر تعاليم الدين الإسلامي بين هم . و فيما محمد المبارك . مقيم في قرية أو وكر وفد علي ه أحد تلاميذ ابن عم ه المفقود يقرأ القرآن ويتعلثم في العربية ، فدار بين هما حديث علم من ه المبارك أن ابن عم ه عبد الله محمد تزوج ب امرأة من البجة في أر كويت ورزق من ها ولداً سماه السكوتي وبنتاً . ف طلب المبارك من التلميذ أن يرشد ه إلي ه فسار مع ه ورفيقى ه حتى وصلا أركويت ، و تم التعارف بين الأهل . واقترن المبارك بابنة عبد الله ، واستمروا في مكان هم يؤدون رسالة الإسلام . ورزق المبارك ولداً فسماه أحمد و في أحد الأيام طلب المبارك من عبد الله أن يرحلوا إلى شواطئ البحر من الجبال ، فنزلوا حول سواحل جبل أستوربا ( ضواحي الشيخ برغوث ) وتعريب ها الجبل الأسمر ه . ثم رست إحدى السفن الميممة للحجاز بالساحل ، ف طلب محمد من أخيه أن يرحلوا علي ها إلى المشرق . فأجاب ه عبد الله بأ ني استخرت الله كثيراً فوجدت أن البقاء هنا في ( بر المجم ) أي الضفة الغربية من البحر الأحمر خيرٌ ل نا من المشرق . و كذٰلك قال ابن ه محمد السكوتي ، واحتج بضيق السفينة عن حمل مواشي هم . فنزل المبارك على رأي هما و عادوا إلى أركويت ، و عاد السكوتي إلى سواكن . أما المبارك ف إن ه رحل إلى جبل أوكر بزوجه و ابن ه أحمد و إلى اليوم لا تزال ذرية عبد الله العباسي و ابن ه محمد السكوتي بأركويت وسواكن ، ويقال ل هم ( أبابسة ) ( A babsa ) أي عبابسة ، غير أن هم أقلية ضئيلة ب النسبة لبني عمهم أبناء باركوين المصادر أفارقة متنقلون شعب البجا شعوب ناطقة بلغات كوشية قبائل السودان مجموعات عرقية في السودان مجموعات عرقية في إريتريا مجموعات عرقية في مصر