أبو جعفر الهاشمي
أبو جعفر عبد الخالق بن عيسى الهاشمي (411 هـ - 470 هـ)، شيخ الحنابلة، ينتهي نسبه إلى العباس بن عبد المطلب عم النبي، هو أكبر تلامذة القاضي أبي يعلى، كان عالمًا بأحكام القرآن والفرائض، شديدًا على المبتدعة، زكام مُعظَّمًا عند الخليفة القائم، وأخذ أبو جعفر في فتنة ابن القشيري فحبس أيامًا ، فسرد الصوم، فمرض ومات، وكانت جنازته مشهودة، ودفن إلى جانب قبر الإمام أحمد بن حنبل.

نسبه 
هو عبد الخالق بن أبي موسى عيسى بن أحمد بن محمد بن عيسى بن أحمد بن موسى بن محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب   الهاشمي القرشي، ذكر ذلك صاحباه القاضيان: أَبُو بَكْرٍ الأنصاري، وأَبُو الحسين بن القاضي، وابن الجوزي، وابن السمعاني. هو ابن أخ الشريف أبي علي محمد بن أحمد بن محمد بن عيسى بن أحمد بن موسى صاحب الإرشاد.

سيرته 
ولد سنة 411 هـ، تفقه على القاضي أبي يعلى، وسمع الحديث من أبي القاسم بن بشران، وأبي الحسين بن الحراني، وأبي محمد الخلال، وأبي إسحاق البرمكي، وأبي طالب العشاري، حدَّث عنه: أبو بكر بن عبد الباقي البزار الأنصاري، وغيره، لم يزل يدرس بمسجده بسكة الخرقي من باب البصرة وبجامع المنصور. ثم انتقل إلى الجانب الشرقي، فدرس في مسجد مقابل لدار الخلافة، ثم انتقل لأجل ما لحق نهر المعلى من الغرق، إلى باب الطاق، وسكن درب الديوان من الرصافة، ودرس بمسجد على باب الدرب، وبجامع المهدي.

هو أكبر تلامذة القاضي أبي يعلى، بدأ بدرس الفقه عنده من سنة 428 هـ إلى سنة 451 هـ، يقصد إلى مجلسه ويعلق، ويعيد الدرس في الفروع، وأصول الفقه. وبرع في المذهب الحنبلي، فدرس وأفتى، وكان مختصر الكلام، مليح التدريس، جيد الكلام في المناظرة، عالمًا بالفرائض، وأحكام القرآن والأصول، وكان له مجلس للنظر في كل يوم اثنين، ويقصده جماعة من فقهاء المخالفين. وكان شديد القول واللسان على أهل البدع، ولم تزل كلمته عالية عليهم، ولا يرد يده عنهم أحد. وكان يرتحل إليه طلبة العلم لطلب مذهب الإمام أحمد.

لما احتضر القاضي أَبُو يعلى أوصى أن يغسله أَبُو جعفر، فلما احتضر القائم بأمر الله، قَالَ: يغسلني عبد الخالق، ففعل ولم يأخذ مما هناك شيئا. وقد وصى لك القائم بأشياء كثيرة، فأبى أن يأخذها. ثم استدعاه الخليفة المقتدى، فبايعه منفردًا، وكان أول من بايعه، وفي سنة 464 هـ اجتمع أَبُو جعفر ومعه الحنابلة في جامع القصر، وادخلوا معهم أبا إسحاق الشيرازي وأصحابه، وطلبوا من الدولة قلع المواخير، وتتبع المفسدين والمفسدات، ومن يبيع النبيذ، وضرب دراهم تقع بها المعاملة عوض القارضة، فاستجاب لهم الخليفة. وفي سنة 460 هـ أراد ابن الوليد شيخ المعتزلة إظهار مذهبه، فتصدى له أبو جعفر وناظره مناظرة، وأنكر أَبُو جعفر على أبو الوفاء بن عقيل تردده إلى ابن الوليد، فاختفى مدة، ثم تاب وأظهر توبته.

فتنة ابن القشيري 
وفي سنة 469 هـ، ورد أبو نصر بن القشيري بغداد، وجلس في النظامية، وأخذ يذم الحنابلة وينسبهم إلى التجسيم، وكان المتعصب له أبو سعد الصوفي، ومال إلى نصره أبو إسحاق الشيرازي، وكتب إلى نظام الملك الوزير يشكو الحنابلة ويسأله المعونة، فاتفق جماعة من أتباعه على الهجوم على الشريف أبي جعفر في مسجده، والإيقاع به ، فرتب الشريف جماعة أعدهم لرد الخصومة إن وقعت، فلما وصل أولئك إلى باب المسجد رماهم هؤلاء بالآجر، فوقعت الفتنة، وقتل من أولئك رجل من العامة وجرح آخرون وأخذت ثياب، وأغلق أتباع ابن القشيري أبواب سوق مدرسة النظام وصاحوا: المستنصر بالله يا منصور - يعنون العبيدي الفاطمي صاحب مصر - وقصدوا بذلك التشنيع على الخليفة العباسي وأنه ممالئ للحنابلة، ولاسيما والشريف أبو جعفر ابن عمه فغضب أَبُو إسحاق الشيرازي، وأظهر التأهب للسفر.

واستدعاهم الوزير وقال: «إن أمير المؤمنين ساءه ما جرى من اختلاف المسلمين في عقائدهم، وهؤلاء يصالحونك على ما تريد»، وأمرهم بالدنو من أبي بجعفر. فقام الشيرازي وقال: «أنا ذاك الذي تعرف، وهذه كتبي في أصول الفقه، أقول فيها: خلاف للأشعرية» ، ثم قبل رأسه. ثم قام أَبُو سعد الصوفي ، فقبل يده أيضًا، وأُخرِجَ أبو نصر بن القشيري أخرج من بغداد، وأُمِرَ بملازمة بلدة لقطع الفتنة. وأخذ الشريف أَبُو جعفر في فتنة أبي نصر بن القشيري، وحبس أياما، فسرد الصوم ما أكل لأحد شيئا. ولم يفطر إلى أن بلغ منه المرض ، وضج الناس من حبسه. وأخرج إلى أخته بالحريم الطاهري بالجانب الغربي فمات هناك.

وفاته 
توفي في 15 صفر سنة سبعين وأربعمائة، وغسله أَبُو سعيد البرداني، وابن الفتى بوصية منه، وصلي عليه يوم الجمعة ضحى بجامع المنصور، وأمَّ الناس أخوه الشريف أَبُو الفضل محمد، وكان يوم موته يوما مشهودا، ودفن إلى جانب قبر الإمام أحمد بن حنبل، ولزم الناس قبره مدة حتى قيل: ختم على قبره عشرة ألاف ختمة، ورآه بعضهم في المنام، فقال له: «ما فعل الله بك ؟» قَالَ: «لما وضعت في قبري رأيت قبة من درة بيضاء لها ثلاثة أبواب، وقائل يقول: هذه لك، أدخل من أبي أبوابها شئت.» ورآه آخر في المنام، فقال: «ما فعل الله بك ؟» قَالَ: التقيت بأحمد بن حنبل فقال لي: «يا أبا جعفر، لقد جاهدت في الله حق جهاده، وقد أعطاك الله الرضى.»

ثناء العلماء عليه 
 قال أبو المظفر السمعاني: 
 وقال أبو الحسين بن الفراء: 
 قال ابن النجار الفتوحي: 
 قال ابن الجوزي: 
 قال ابن خيرون: 
 قال أبو الوفاء بن عقيل:

المراجع 

حنابلة
مواليد 411 هـ
وفيات 470 هـ
أبو جعفر عبد الخالق بن عيسى الهاشميهـ - هـ ) ، شيخ الحنابلة ، ينتهي نسبه إلى ال عباس بن عبد المطلب عم النبي ، هو أكبر تلامذة القاضي أبي يعلى ، كان عالمًا بأحكام القرآن والفرائض ، شديدًا على المبتدعة ، زكام مُعظَّمًا عند الخليفة القائم ، و أخذ أبو جعفر في فتنة ابن القشيري فحبس أيامًا ، فسرد الصوم ، فمرض ومات ، و كانت جنازة ه مشهودة ، ودفن إلى جانب قبر الإمام أحمد بن حنبل . نسبه هو عبد الخالق بن أبي موسى عيسى بن أحمد بن محمد بن عيسى بن أحمد بن موسى بن محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن ال عباس بن عبد المطلب الهاشمي القرشي ، ذكر ذلك صاحباه القاضيان : أَبُو بَكْرٍ الأنصاري ، وأَبُو الحسين بن القاضي ، وابن الجوزي ، وابن الس معاني . هو ابن أخ الشريف أبي علي محمد بن أحمد بن محمد بن عيسى بن أحمد بن موسى صاحب الإرشاد . سيرة ه ولد سنةهـ ، تفق ه على القاضي أبي يعلى ، وسمع الحديث من أبي القاسم بن بشران ، وأبي الحسين بن الحراني ، وأبي محمد الخلال ، وأبي إسحاق البرمكي ، وأبي طالب العشاري ، حدَّث عن ه : أبو بكر بن عبد الباقي البزار الأنصاري ، و غير ه ، لم يزل يدرس بمسجد ه بسكة الخرقي من باب البصرة وبجامع المنصور . ثم انتقل إلى الجانب الشرقي ، فدرس في مسجد مقابل ل دار الخلافة ، ثم انتقل ل أجل ما لحق نهر المعلى من الغرق ، إلى باب الطاق ، وسكن درب الديوان من الرصافة ، و درس بمسجد على باب الدرب ، وبجامع المهدي . هو أكبر تلامذة القاضي أبي يعلى ، بدأ ب درس الفق ه عند ه من سنةهـ إلى سنةهـ ، يقصد إلى مجلسه ويعلق ، و يعيد الدرس في الفروع ، وأصول الفق ه . وبرع في المذهب الحنبلي ، فدرس وأفتى ، و كان مختصر الكلام ، مليح التدريس ، جيد الكلام في المناظرة ، عالمًا بالفرائض ، وأحكام القرآن والأصول ، و كان ل ه مجلس ل النظر في كل يوم اثنين ، ويقصد ه جماعة من فقهاء المخالفين . و كان شديد القول وال لسان على أهل البدع ، و لم تزل كلمة ه عالية علي هم ، و لا يرد يد ه عن هم أحد . و كان يرتحل إلي ه طلبة العلم ل طلب مذهب الإمام أحمد . ل ما احتضر القاضي أَبُو يعلى أوصى أن يغسل ه أَبُو جعفر ، فلما احتضر القائم بأمر الله ، قَالَ : يغسل ني عبد الخالق ، ففعل و لم يأخذ مما هناك شيئا . و قد وصى ل ك القائم بأشياء كثيرة ، فأبى أن يأخذ ها . ثم استدعى ه الخليفة المقتدى ، فبايع ه منفردًا ، و كان أول من بايع ه ، و في سنةهـ اجتمع أَبُو جعفر و مع ه الحنابلة في جامع القصر ، وادخلوا مع هم أبا إسحاق الشيرازي وأصحاب ه ، و طلبوا من الدولة قلع المواخير ، وتتبع المفسدين والمفسدات ، و من يبيع النبيذ ، و ضرب دراهم تقع ب ها المعاملة عوض القارضة ، فاستجاب ل هم الخليفة . و في سنةهـ أراد ابن الوليد شيخ المعتزلة إظهار مذهبه ، فتصدى ل ه أبو جعفر وناظر ه مناظرة ، وأنكر أَبُو جعفر على أبو الوفاء بن عقيل تردد ه إلى ابن الوليد ، فاختفى مدة ، ثم تاب وأظهر توبة ه . فتنة ابن القشيري و في سنةهـ ، و رد أبو نصر بن القشيري بغداد ، و جلس في النظامية ، و أخذ يذم الحنابلة وينسب هم إلى التجسيم ، و كان المتعصب ل ه أبو سعد الصوفي ، ومال إلى نصر ه أبو إسحاق الشيرازي ، و كتب إلى نظام الملك الوزير يشكو الحنابلة ويسأل ه المعونة ، ف اتفق جماعة من أتباع ه على الهجوم على الشريف أبي جعفر في مسجد ه ، والإيقاع ب ه ، فرتب الشريف جماعة أعد هم ل رد الخصومة إن وقعت ، فلما وصل أولئك إلى باب المسجد رماهم هؤلاء بالآجر ، فوقعت الفتنة ، و قتل من أولئك رجل من العامة و جرح آخرون و أخذت ثياب ، وأغلق أتباع ابن القشيري أبواب سوق مدرسة النظام وصاحوا : المستنصر بالله يا منصور - يعنون العبيدي الفاطمي صاحب مصر - وقصدوا ب ذٰلك التشنيع على الخليفة العباسي و أن ه ممالئ للحنابلة ، و لاسيما والشريف أبو جعفر ابن عم ه فغضب أَبُو إسحاق الشيرازي ، وأظهر التأهب ل السفر . واستدعى هم الوزير و قال : « إن أمير المؤمنين ساء ه ما جرى من اختلاف المسلمين في عقائدهم ، و هٰؤلاء يصالحون ك على ما تريد » ، وأمر هم بالدنو من أبي بجعفر . ف قام الشيرازي و قال : « أنا ذاك الذي تعرف ، و هٰذه كتبي في أصول الفق ه ، أقول في ها : خلاف للأشعرية » ، ثم قبل رأس ه . ثم قام أَبُو سعد الصوفي ، فقبل يد ه أيضًا ، وأُخرِجَ أبو نصر بن القشيري أخرج من بغداد ، وأُمِرَ بملازمة بلدة ل قطع الفتنة . و أخذ الشريف أَبُو جعفر في فتنة أبي نصر بن القشيري ، وحبس أياما ، فسرد الصوم ما أكل ل أحد شيئا . و لم يفطر إلى أن بلغ من ه المرض ، وضج الناس من حبس ه . وأخرج إلى أخته بالحريم الطاهري ب الجانب الغربي فمات هناك . وفاة ه توفي فيصفر سنة سبعين وأربعمائة ، وغسل ه أَبُو سعيد البرداني ، وابن الفتى بوصية من ه ، وصلي علي ه يوم الجمعة ضحى بجامع المنصور ، وأمَّ الناس أخوه الشريف أَبُو الفضل محمد ، و كان يوم موة ه يوما مشهودا ، ودفن إلى جانب قبر الإمام أحمد بن حنبل ، ولزم الناس قبره مدة حتى قيل : ختم على قبره عشرة ألاف ختمة ، ورآه بعض هم في المنام ، ف قال ل ه : « ما فعل الله بك ؟ » قَالَ : « ل ما وضعت في قبري رأيت قبة من درة بيضاء ل ها ثلاثة أبواب ، وقائل يقول : هذه ل ك ، أدخل من أبي أبواب ها شئت . » ورآه آخر في المنام ، ف قال : « ما فعل الله بك ؟ » قَالَ : التقيت بأحمد بن حنبل ف قال لي : « يا أبا جعفر ، لقد جاهدت في الله حق جهاد ه ، و قد أعطاك الله الرضى . » ثناء العلماء علي ه قال أبو المظفر الس معاني : و قال أبو الحسين بن الفراء : قال ابن النجار الفتوحي : قال ابن الجوزي : قال ابن خيرون : قال أبو الوفاء بن عقيل : المراجع حنابلة مواليدهـ وفياتهـ