الطيب بن كيران
الطيب بن كيران (1172هـ — 1227هـ = 1758م — 1812م) مفسر وفقيه مالكي من فقهاء فاس، وعلم من أعلام التصوف السني في المغرب.

اسمه ونسبه 
هو أبو عبد الله محمد الطيب بن عبد المجيد بن عبد السلام بن كيران. الفاسي داراً ومنشأً.

مولده ونشأته 
ولد بفاس سنة 1172هـ/1758م، من أسرة ابن كيران المشهورة بفاس، وكانت هذه المدينة تعج بالعلماء الأفذاذ، وكانت أسرته تقطن في عدوتي الأندلس والقرويين، ومنها التجار والعلماء والقضاة، وهي فروع عديدة، انتقل كثير من أفرادها منذ القديم، إلى مدن شتى. ترعرع ونشأ في أسرة اشتهرت بالعلم والصلاح والوجاهة، وقد كان والده من العلماء الربانيين، إذ حرص على تنشئة أبنائه على الخير وحب العلم والعلماء، وظهرت على الطيب بن كيران بوادر النبوغ والذكاء والاجتهاد منذ المراحل الأولى من حياته، وكان يتمتع بذاكرة قوية شهد له بها أقرانه، وفي زمن يسير حصل على علم كثير. ولما أنس منه شيوخه هذا النبوغ المبكر في التحصيل والإدراك بدأوا يقدمونه في المجالس، فكان يلقي دروسا في الحديث والفقه والعربية يشهدها جمع غفير من الطلبة، وهو إذ ذاك لم يبلغ حدود العشرين من عمره، فاستوجب حينذاك التصدير من أولي التحقيق والتحرير.

شيوخه 
أخذ الشيخ ابن كيران العلوم الشرعية واللغوية بفاس، فكان من جملة من أخذ عنهم:
 أبو عبد الله محمد بن قاسم جسوس (ت 1182هـ).
 أبو حفص عمر بن عبد الله بن يوسف بن العربي الفاسي الفهري (ت 1188هـ).
 أبو الحسن زين العابدين المدعو زيان بن هاشم العراقي الحسيني (ت 1194هـ).
 أبو عبد الله محمد بن الحسن بن مسعود البناني (ت 1194هـ).
 أبو محمد عبد الكريم بن علي الزهني اليزغي (ت 1199هـ).
 أبو عبد الله محمد التاودي بن الطالب بن علي بن سودة (ت 1209هـ).
 أبو محمد الفاسي عبد القادر بن أحمد بن العربي بن شقرون (ت 1219هـ).
 أبو عبد الله محمد بن عبد السلام الناصر الدرعي (ت 1239 هـ).
وقد أجازه جم غفير من العلماء نظرا لما رأوا فيه من النبوغ المبكر؛ ومن هؤلاء: الإمام زين العابدين بن هشام العراقي الحسيني، والمحدث أبو عبد الله محمد بن عبد السلام الناصري الدرعي، وأبو عبد الله محمد ابن سالم الحفناوي محقق الشافعية في الديار المصرية الذي كتب له إجازة مطلقة، وغيرهم كثير.

تلاميذه 
تفرد الشيخ في وقته بالجمع بين علمي المعقول والمنقول، والفروع والأصول، وله في العربية باع مديد، واشتغل بالتدريس في القرويين، ومن الفنون التي درّسها وأجاد فيها: التفسير، والمنطق، والتصوف، والنحو، والبلاغة، وعرف في أكثر هذه الفنون بالاجتهاد لا بالتقليد، لذلك تمتع باحترام كبير من طرف السلطان المولى سليمان الذي كان يستشيره في الكثير من المشكلات. وبعد أن ظهر نبوغه، وذاع صيته العلمي في كل مكان، رغب إليه الطلبة في التتلمذ عليه، والاستفادة منه، فانتفع به خلق كثير، وتخرج على يده عدد كبير، وأخذ عنه قوم لا يحصون، أبرزهم:
 ولده أبي بكر.
 والمولى سليمان الذي جمعته معه علاقة حميمية.
 والشيخ المجدد أحمد بن عجيبة.
 والشيخ حمدون بن الحاج.
 والشيخ عبد القادر الكوهن.
 وأبي عبد الله الزروالي.
 وأبي عبد الله ابن منصور.
 ومحمد التهامي ابن الحاج محمد البوري.
 ومحمد بن الحسن أقصبي.
 ومحمد المدني الغربي.
 ومحمد بن عبد الرحمن الفلالي.
 والعربي بن محمد الدمناتي.
 والقاضي مولاي عبد الهادي بن عبد الله العلوي.
 والوليد العراقي.
وغيرهم كثير.

مؤلفاته 

ألف الشيخ ابن كيران في كل فنون المعرفة، ولم تقتصر مؤلفاته على فن واحد من فنون المعرفة الإنسانية، بل كل المجالات العلمية، قال الشيخ عبد القاهر الكوهن (ت 1254هـ) وهو أحد تلامذته النجباء: «يعرف أكثر الفنون على نهج الاجتهاد، وهو إن لم يجتهد بالفعل للقطع بانقطاعه فقد كاد، أما العلل فلا يقلد فيها ولا يرى النظر الإجمالي يكفيها». ومن آثاره:

في التفسير 
 تفسير من سورة النساء إلى غافر.
 تفسير طرف من البقرة.
 جواب على السيد حمدون بن الحاج في قوله تعالى: « فذلكن الذي لمتنني فيه» وهو نظم.
 مجموع من الرسائل التفسيرية.

في الحديث 
 شرح العشرة الأخيرة من الأربعين النووية.
 تقييد في قوله صلى الله عليه وسلم: لا يدخل الجنة ولد زنى ولا ولد ولده.
 حكم لفظة: «قال» في سند الحديث.
 تقييد في حديث القراريط.

في الفقه 
 تقييد على قول خليل في مختصره.
 تقييد في السترة نظما ونثرا.
 شرح الرسالة القيروانية.
 تقييد على المختصر الخليلي والقضاء في التطوع بموجبها.
 جواب على سؤال متعلق بزنا امرأة في عصمة زوجها.
 جواب على سؤال المولى سليمان حول نزع العمال أموال الناس وإخفائها في الزوايا وأكلها بالباطل.
 جواب في مسألتي كيفية رفع اليدين في الدعاء أدبار الصلوات.

في اللغة والأدب 
 نظم بديع في المجاز والاستعارة.
 أرجوزة في الشرفاء القادريين.
 تقييد في حقيقة الهمزة المسهلة وحقيقة التسهيل.
 تقييد في حقائق النكرة واسم الجنس وعلمه والمفرد بلام الحقيقة.
 تقييد على تلخيص المفتاح.
 تقييد في مسألة نحوية بباب الاستثناء.
 تقييد في لو الشرطية.

في العقيدة والتوحيد 
 شرح توحيد المرشد المعين.
 تقييد حول زيارة الأولياء والتوسل بهم.
 تقييد حول التعلق بالأنبياء والصالحين.
 تقييد تزاور أهل الجنة وتحسرهم.
 تقييد في قول الغزالي ليس في الإمكان أبدع مما كان.
 قصيدة في شعب الإيمان.
 قصيدة في مراتب الوحي.
 جواب لأمير المؤمنين سليمان عن مسألة الكسب وخلق أفعال العباد.
 شرح كتاب الإيمان من الإحياء للغزالي.
 شرح كتاب العلم من الإحياء.

في التصوف والأخلاق 
 شرح الصلاة المشيشية.
 شرح الحكم العطائية.
 شرح نصيحة أبي العباس الهلالي.
 شرح كتاب العلم من الإحياء للغزالي.
 عقد نفائس الآلي في تحريك الهمم العوالي.

في السيرة النبوية 
 شرح على ألفية العراقي في السيرة.
بالإضافة إلى مؤلفات أخرى في المنطق والفلسفة وموضوعات مختلفة.

مؤلفات عنه 
 كتاب «الرؤية الصوفية عند الشيخ الطيب بن كيران: معالم وحقائق. وتحقيق كتابه: عقد نفائس اللَّآل في تحريك الهمم العَوال إلى السُّمُو إلى مراتب الكمال» تأليف: الأستاذ الدكتور مصطفى الحكيم.

وفاته 
توفي صبيحة يوم الجمعة السادس عشر من محرم الحرام عام 1227هـ/1812م، وكانت جنازته مشهودة، حضرها خلق كثير.

انظر أيضاً 
 أبو القاسم القشيري
 عبد القادر الجيلاني
 أحمد الرفاعي
 أحمد البدوي
 أبو حامد الغزالي
 أبو الحسن الشاذلي
 أبو العباس المرسي
 شهاب الدين عمر السهروردي
 محمد العربي الدرقاوي
 عبد المقصود محمد سالم
 محمد متولي الشعراوي
 عبد الله الهرري

المصادر والمراجع 
 سلوة الأنفاس ومحادثة الأكياس لمحمد بن جعفر الكتاني، دار الثقافة، ط1، 1427هـ/2006م، (3/3-5).
 مركز أبي الحسن الأشعري للدراسات والبحوث العقدية: الإمام الشيخ سيدي الطيب بن عبد المجيد ابن كيران (ت: 1227هـ).
 مركز الدراسات القرآنية: الطيب بن كيران (ت 1227هـ/1812م).
 مركز الدراسات والأبحاث وإحياء التراث: الطيب بن كيران.

وصلات خارجية 
 قراءة في كتاب "الرؤية الصوفية عند الشيخ الطيب بن كيران إعداد: د. خالد التوزاني

دارسون من فاس
أشاعرة
أشخاص مغاربة في القرن 18
أشخاص مغاربة في القرن 19
أشخاص من فاس
أعلام التصوف
أعلام المذهب المالكي
دارسون مغاربة
صوفيون سنة
صوفيون مغاربة
علماء حديث من المغرب
علماء دين سنة
فقهاء
كتاب وكاتبات مغاربة
مفسرون
مواليد 1172 هـ
مواليد 1758
وفيات 1227 هـ
وفيات 1812
الطيب بن كيرانـ — ـ = — ) مفسر وفقي ه مالكي من فقهاء فاس ، و علم من أعلام التصوف السني في المغرب . اسم ه ونسبه هو أبو عبد الله محمد الطيب بن عبد المجيد بن عبد السلام بن كيران . الفاسي داراً ومنشأً . مولد ه ونشأت ه ولد بفاس سنةـ / 1758م ، من أسرة ابن كيران المشهورة بفاس ، و كانت هذه المدينة تعج ب العلماء الأفذاذ ، و كانت أسرته تقطن في عدوتي الأندلس والقرويين ، و من ها التجار و العلماء والقضاة ، و هي فروع عديدة ، انتقل كثير من أفراد ها منذ القديم ، إلى مدن شتى . ترعرع ونشأ في أسرة اشتهرت بالعلم والصلاح والوجاهة ، و قد كان والد ه من العلماء الربانيين ، إذ حرص على تنشئة أبناء ه على الخير وحب العلم و العلماء ، و ظهرت على الطيب بن كيران بوادر النبوغ والذكاء و الاجتهاد منذ المراحل الأولى من حياة ه ، و كان يتمتع بذاكرة قوية شهد ل ه ب ها أقرانه ، و في زمن يسير حصل على علم كثير . و ل ما أنس من ه شيوخ ه هذا النبوغ المبكر في التحصيل والإدراك بدأوا يقدمون ه في المجالس ، ف كان يلقي دروسا في الحديث والفق ه و العربية يشهد ها جمع غفير من الطلبة ، و هو إذ ذاك لم يبلغ حدود العشرين من عمر ه ، فاستوجب حينذاك التصدير من أولي التحقيق و التحرير . شيوخ ه أخذ الشيخ ابن كيران العلوم الشرعية واللغوية بفاس ، ف كان من جملة من أخذ عن هم : أبو عبد الله محمد بن قاسم جسوس ( تـ ) . أبو حفص عمر بن عبد الله بن يوسف بن العربي الفاسي الفهري ( تـ ) . أبو الحسن زين العابدين المدعو زيان بن هاشم العراقي الحسيني ( تـ ) . أبو عبد الله محمد بن الحسن بن مسعود البناني ( تـ ) . أبو محمد عبد الكريم بن علي الزهني اليزغي ( تـ ) . أبو عبد الله محمد التاودي بن الطالب بن علي بن سودة ( تـ ) . أبو محمد الفاسي عبد القادر بن أحمد بن العربي بن شقرون ( تـ ) . أبو عبد الله محمد بن عبد السلام الناصر الدرعي ( تهـ ) . و قد أجازه جم غفير من العلماء نظرا ل ما رأوا في ه من النبوغ المبكر ؛ و من هؤلاء : الإمام زين العابدين بن هشام العراقي الحسيني ، والمحدث أبو عبد الله محمد بن عبد السلام الناصري الدرعي ، و أبو عبد الله محمد ابن سالم الحفناوي محقق الشافعية في الديار المصرية الذي كتب ل ه إجازة مطلقة ، و غير هم كثير . تلاميذ ه تفرد الشيخ في وقت ه ب الجمع بين علمي المعقول والمنقول ، والفروع والأصول ، و ل ه في العربية باع مديد ، واشتغل ب التدريس في القرويين ، و من الفنون التي درّس ها وأجاد في ها : التفسير ، والمنطق ، والتصوف ، والنحو ، والبلاغة ، و عرف في أكثر هذه الفنون ب الاجتهاد لا بالتقليد ، ل ذٰلك تمتع ب احترام كبير من طرف السلطان المولى سليمان الذي كان يستشير ه في الكثير من المشكلات . و بعد أن ظهر نبوغ ه ، وذاع صية ه العلمي في كل مكان ، رغب إلي ه الطلبة في التتلمذ علي ه ، و الاستفادة من ه ، فانتفع ب ه خلق كثير ، و تخرج على يد ه عدد كبير ، و أخذ عن ه قوم لا يحصون ، أبرز هم : ولد ه أبي بكر . والمولى سليمان الذي جمعت ه مع ه علاقة حميمية . والشيخ المجدد أحمد بن عجيبة . والشيخ حمدون بن الحاج . والشيخ عبد القادر الكوهن . وأبي عبد الله الزروالي . وأبي عبد الله ابن منصور . و محمد التهامي ابن الحاج محمد البوري . و محمد بن الحسن أقصبي . و محمد المدني الغربي . و محمد بن عبد الرحمن الفلالي . و العربي بن محمد الدمناتي . و القاضي مولاي عبد الهادي بن عبد الله العلوي . والوليد العراقي . و غير هم كثير . مؤلفات ه ألف الشيخ ابن كيران في كل فنون المعرفة ، و لم تقتصر مؤلفات ه على فن واحد من فنون المعرفة ال إنسانية ، بل كل المجالات العلمية ، قال الشيخ عبد القاهر الكوهن ( تـ ) و هو أحد تلامذت ه النجباء : « يعرف أكثر الفنون على نهج الاجتهاد ، و هو إن لم يجتهد ب الفعل للقطع بانقطاع ه ف قد كاد ، أما ال علل ف لا يقلد في ها و لا يرى النظر الإجمالي يكفي ها » . و من آثار ه : في التفسير تفسير من سورة النساء إلى غافر . تفسير طرف من البقرة . جواب على السيد حمدون بن الحاج في قول ه تعالى : « فذ لٰكن الذي لمتن ني في ه » و هو نظم . مجموع من الرسائل التفسيرية . في الحديث شرح العشرة الأخيرة من الأربعين النووية . تقييد في قول ه صلى الله علي ه و سلم : لا يدخل الجنة ولد زنى و لا ولد ولد ه . حكم لفظة : « قال » في سند الحديث . تقييد في حديث القراريط . في الفق ه تقييد على قول خليل في مختصر ه . تقييد في السترة نظما ونثرا . شرح الرسالة القيروانية . تقييد على المختصر الخليلي و القضاء في التطوع بموجب ها . جواب على سؤال متعلق بز نا امرأة في عصمة زوج ها . جواب على سؤال المولى سليمان حول نزع العمال أموال الناس وإخفاء ها في الزوايا وأكل ها بالباطل . جواب في مسألتي كيفية رفع اليدين في الدعاء أدبار الصلوات . في اللغة و الأدب نظم بديع في المجاز والاستعارة . أرجوزة في الشرفاء القادريين . تقييد في حقيقة الهمزة المسهلة وحقيقة ا التسهيل . تقييد في حقائق النكرة واسم الجنس وعلم ه والمفرد بلام الحقيقة . تقييد على تلخيص المفتاح . تقييد في مسألة نحوية ب باب الاستثناء . تقييد في لو الشرطية . في العقيدة والتوحيد شرح توحيد المرشد المعين . تقييد حول زيارة الأولياء والتوسل ب هم . تقييد حول التعلق بالأنبياء والصالحين . تقييد تزاور أهل الجنة وتحسر هم . تقييد في قول الغزالي ليس في ال إمكان أبدع مما كان . قصيدة في شعب الإيمان . قصيدة في مراتب الوحي . جواب لأمير المؤمنين سليمان عن مسألة ال كسب و خلق أفعال العباد . شرح كتاب الإيمان من ال إحياء للغزالي . شرح كتاب العلم من ال إحياء . في التصوف والأخلاق شرح الصلاة المشيشية . شرح الحكم العطائية . شرح نصيحة أبي ال عباس الهلالي . شرح كتاب العلم من ال إحياء للغزالي . عقد نفائس الآلي في تحريك الهمم العوالي . في السيرة النبوية شرح على ألفية العراقي في السيرة . ب الإضافة إلى مؤلفات أخرى في المنطق و الفلسفة وموضوعات مختلفة . مؤلفات عن ه كتاب « الرؤية الصوفية عند الشيخ الطيب بن كيران : معالم وحقائق . و تحقيق كتاب ه : عقد نفائس اللَّ آل في تحريك الهمم العَوال إلى السُّمُو إلى مراتب الكمال » تأليف : الأستاذ الدكتور مصطفى الحكيم . وفاة ه توفي صبيحة يوم الجمعة السادس عشر من محرم الحرام عامـ / 1812م ، و كانت جنازة ه مشهودة ، حضر ها خلق كثير . انظر أيضاً أبو القاسم القشيري عبد القادر الجيلاني أحمد الرفاعي أحمد البدوي أبو حامد الغزالي أبو الحسن الشاذلي أبو ال عباس المرسي شهاب الدين عمر السهروردي محمد العربي الدرقاوي عبد المقصود محمد سالم محمد متولي الشعراوي عبد الله الهرري المصادر والمراجع سلوة الأنفاس ومحادثة الأكياس ل محمد بن جعفر الكتاني ، دار الثقافة ، ط 1،ـ / 2006 م ،3 - 5 ) . مركز أبي الحسن الأشعري ل الدراسات و البحوث العقدية : الإمام الشيخ سيدي الطيب بن عبد المجيد ابن كيران ( ت : ـ ) . مركز الدراسات القرآنية : الطيب بن كيران ( تـ / 1812م ) . مركز الدراسات والأبحاث و إحياء التراث : الطيب بن كيران . وصلات خارجية قراءة في كتاب " الرؤية الصوفية عند الشيخ الطيب بن كيران إعداد : د . خالد التوزاني دارسون من فاس أشاعرة أشخاص مغاربة في القرن أشخاص مغاربة في القرن أشخاص من فاس أعلام التصوف أعلام المذهب المالكي دارسون مغاربة صوفيون سنة صوفيون مغاربة علماء حديث من المغرب علماء دين سنة فقهاء كتاب وكاتبات مغاربة مفسرون مواليدهـ مواليد وفياتهـ وفيات