الدرديري محمد عثمان
الدرديري محمد عثمان خالد علم من أعلام تاريخ السودان الحديث، وسطر اسمه بأحرف من نور في سجل هذا التاريخ، وقد كانت حياته كفاحاً متواصلاً ومستمراً من اجل نهضة وطنه، ولم يكتف بالكفاح في ساحة واحدة وإنما صال وجال في كل جبهة كانت متاحة أمام كفاحه، وشمل ذلك مجالات الحركة الوطنية، والسياسية، والتعليم، والإدارة، والقضاء، والصحافة، وكان رجل دولة من الطراز الأول.

نبذة 
ولد الدرديري محمد عثمان في أم درمان 1896، وتلقى بها تعليمه الأولى والأوسط ثم التحق بكلية غردون وتخرج فيها عام 1914م وعمل مدرساً في المدارس الحكومية إلى ان اتجهت الإدارة البريطانية في الخرطوم لتعيين إداريين من السودانيين، فكان الدرديري من أوائل السودانيين الذين التحقوا بالسلك الإداري في وظيفة نائب مأمور ثم مأمور، كما عمل محاضراً في كلية البوليس. وقد ظل الدرديري وفياً لمهنة التعليم حتى بعد ان غادرها وقد سئل عام 1937 في إنجلترا عن اسباب تدهور التعليم فقال إن التعليم بعد جيمس كري ونائبه كروفورت قد اسند امره إلى مفتشين اداريين ليس بينهم رجل اختصاصي، وربطوا بين التعليم والسياسة.

الإنضمام للقضائية 
ولما فتح السلك القضائي بالسودلن كان:
 أول سوداني احتل منصب قاضي بالمحاكم المدنية.
 فرئيساً لقلم الترجمة القضائية.
 وكان أول قاضي سوداني بالمحكمة العليا.
كان الدرديري قاضي مركز ببورتسودان وجيء ببحار إنجليزي اقترف جريمة السرقة وثبتت التهمة عليه. وقد رأى ان سجنه والباخرة على اهبة السفر قد يلقي العقوبة على غيره وهم اصحاب الباخرة. والغرامة لا تجوز في السرقة، وكان عمره يبيح حسب القانون استعمال الجلد فحكم بجلده ونفذ امامه وكان لهذا الحكم صدى واستحسان بعيد بين المواطنين ولكن من ناحية أخرى ادى إلى امتعاض البريطانيين.
وقاطعه الإنجليز عاماً كاملاً لقد احسوا بأن كرامة الجنس الإنجليزي قد مست فكان يقابلوه بوجه عابس حتى رئيس القضاء. وتقاعد بالمعاش 1952

ودخل الميدان السياسي سكرتيراً للجبهة الوطنية، وسافر إلى باريس على رأس وفد من كبار السودانيين ليدافع عن قضية البلاد امام هيئة الامم المتحدة كما قام بمجهود بالغ في محادثات السودان، مصر، بريطانيا التي تمخضت عن معاهدة سنة 1953 والتي نال بموجبها السودان الحكم الذاتي، ونظراً لما يتمتع به من تجارب فقد انتخب عضواً في لجنة الحاكم العام التي كانت تشرف على ممارسة سلطات الحاكم العام، وفي يناير 1956، وعندما نال السودان استقلاله التام انتخب في البرلمان بالاجماع عضواً بمجلس السيادة.

تأسيس نادي الخريجين 
وعند تأسيس نادي الخريجين 1938 تكونت لجنة تمهيدية من حسين شريف، واحمد عثمان القاضي ومحمد علي محمد سليم والدرديري.
وصاغ الدرديري، محمد علي سليم الطلب لقيام النادي بطريقة دبلوماسية تجمع بين الحفاظ على الكرامة ومراعاة الوضع القائم آنذاك وتكونت اللجنة الأولى من حسين شريف ومحمد الحاج الامين ومحمد علي محمد سليم واحمد عثمان القاضي وإبراهيم إسرائيلي، محمد الحسن دياب، طه صالح والدرديري محمد عثمان.

مجلة الفجر 
ساهم في إصدار لفجر جماعة الفجر كان لها مقام ملحوظ في نادي الخريجين في الثلاثينات. كان عرفات محمد عبد الله شاباً سودانياً طموحاً بعيد الآمال كبير القلب عميق الفكرة. وواسع الثقافة. تنقل في الخارج حيناً واختير ودرس ثم جاء إلى بلاده واجتمع إلى نخبة من الخريجين وكون صداقات أصبحت بمرور الزمن ذات اصالة وعمق.
وكان هؤلاء الاصدقاء يشاركونه في الرأى والمنهج والاسلوب وفي طليعة هؤلاء محمد احمد محجوب وعبد الحليم محمد ويوسف مصطفى التني- ويذكر الدرديري انهم في عام 1933 اصدروا مجلة الفجر، والصحيح انها صدرت في عام 1943، ويقول الدرديري ساهم مساهمة متواضعة في إصدار الفجر وتشجيع الجماعة وواصل ذلك بعد وفاة عرفات.

تعاون مع اسرة الفجر ساهم في إنشاء جريدة صوت السودان عام 1939 صدرت في عام 1940- المحرر
وكان عضواً في مجلس إدارة شركة السلام التي تصدر الجريدة. وكان الدرديري مدير إدارة الصحفيين ومطابعها لفترة خمس سنوات
وكان أول رئيس تحرير للصحفيين الاستاذ محمد عشري الصديق الناقد المعروف وصاحب الكتاب الهام آراء وخواطر- المحرر. ويتابع عليها الاساتذة إسماعيل العتباني وعبد الله ميرغني ومحمد احمد السلمابي واحمد السيد حمد فكانت بذلك الميدان الأول ليتدرب اولئك الأعلام.
يقول الدرديري كان الهدف من إنشاء هذه الجريدة هو خدمة البلاد.. وحفظ التوازن في الرأى العام.

لقد كانت طوال سنوات الاستعمار منبراً حراً يجول فيه كبار الموظفين الاحرار ويصولون وكانت سياساتها.. قومية خالصة.
ولقد لقيت هذه الجريدة الحرب من المستعمرين ولقى محرروها الضغط والإرهاب والسجن وكانت في اوقات الحرب تواجه بكثير من المتاعب ولكنها صمدت.
ويروي الدرديري ان الشيخ محمد محمد الامين ترك (ناظر عموم الهدندوة فيما بعد) جاء إلى الدرديري في حالة اضطراب وقد لاحظت بجبهته ضربة يسيل الدم منها تدل على انه قد اعتدى عليه وقال (ان المستر هوبلز قد ضربني) فارسلت لمستر هوبلز ورقة حضور كالاجراء المتبع في مثل هذه الحالات).
وقد رفض هوبلز بحجة انه مشغول وعندئذ ارسل الدرديري جنديين من البوليس للمجي به وإذا رفض عليهما استعمال القوة معه، وبعد قليل جيء به مقبوضاً عليه.. وبعد وساطات تم الصلح، ولكن الدرس ان هوبلز والبريطانيين الاخرين في منطقة القاش عرفوا انه ليس هناك رجل فوق القانون.

جمعية اللواء الابيض 
وعلى الرغم من منصبه الحكومي الحساس كان الدرديري إبان عمله في شرق السودان يعمل لجمعية اللواء الأبيض في القضارف وكسلا، بالتعاون مع البكباش محمد صالح جبريل واليوزباشي عبد الله بكر واليوزباشي عبد الدائم محمد وآخرين.وقاضي كسلا الشيخ أبو شامة عبد المحمود أخذ عليه القسم كما اخذه كثيرون من رجال القبائل وزعماء الطرق الصوفية.
وقد اتصلت الجمعية بكل طبقات الشعب ويرى الدرديري ولو لم يتسرع المتسرعون فيتعجلون النتائج قبل نضوج الحركة ولولا ما حدث من خيانة غير متوقعة من الجهة الاجنبية الوحيدة التي كان يعول عليها كل التعويل ويثق فيها كل الثقة. لولا ذلك كله لكان لهذه الحركة العظيمة خطرها واثرها في التبدير باستقلال السودان.
وبعد إخفاق الجمعية كان الدرديري يرى انه «لو لم يتسرع المتسرعون فيتعجلون النتائج قبل نضوج الحركة ولو لا حدث من خيانة غير متوقعة من الجهة الأجنبية الوحيدة التي كان يعول عليها كل التعويل ونثق فيها كل الثقة. لولا ذلك كله لكان لهذه الحركة العظيمة خطرها وأثرها في التبكير باستقلال السودان».

الاحزاب السودانية 
وحول قيام الحزب الوطني الاتحادي رأى الدرديري ان الواجب يقتضيه محاولة دمج الاحزاب الاتحادية وهي مؤتمر الخريجين - مؤتمر السودان- حزب الاشقاء بجناحية وحزب الاتحاديين وحزب وحدة وادي النيل - الجناح اليمين من حزب الاحرار الاتحاديين وحزب الجبهة الوطنية.
وكان له دور بارز في لقاء السيدين: علي الميرغني وعبد الرحمن المهدي كانت السياسة البريطانية تعتمد في بقاء الحكم الاستعماري في السودان على التناقضات وفي مقدمتها الخلاف التقليدي بين طائفتي الختمية والأنصار وبين رئيسي هاتين الطائفتين.

وعندما خرج البريطانيون كانوا يظنون انهم وضعوا قنبلة زمنية سرعان ما تنفجر، ذلك هو هذا الخلاف الطائفي الذي كانوا يعتقدون انه عميق الجذور.
كانت صلته بالسيد علي الميرغني صلة صداقة وصحبة في الله قامت على اسداء الخير والمصلحة للسودان واستمرت على هذا المنهاج.
وكانت صلته بالسيد عبد الرحمن صلة قوية ربطها التاريخ كان جده حاج خالد أول المناصرين للمهدي والباذلين انفسهم في سبيل الله والوطن وكان والده محمد عثمان حاج خالد أحد زعماء الحركة المهدية وامرائها وسياسييها العاملين.
ومن هنا استطاع في الوقت المناسب ان ينجح في تقريب الشقة بين السيدين والجمع بينهما في ذلك اللقاء التاريخي العظيم الذي غير إلى حد كبير من مجرى الحوادث في السودان ووجهها وجهه لم تكن في حسبان أكثر المراقبين دقة حتى قال بعض الساسة الإنجليز الذين كانوا بالسودان: لقد تحققت إحدى المعجزات بالسودان بالتقاء السيدين.
وعندما طرح الدرديري على السيد عبد الرحمن امر لقائه بالسيد علي الميرغني ويقرر الدرديري ان عمله في التقاء السيدين هو من اعظم ما يفخر به في حياته.
وعن علاقته بالسيد علي الميرغني ومواقفه من الإنجليز قال المستر بني للدرديري (اننا لم نتعب من أحد في هذا الكون مثلما تعبنا من السيد علي فقلت له لماذا فأجاب ان السيد علي الميرغني كتب في سفر الولاء الذي اصدرته حكومة السودان عام 1914 هذه الكلمات (ان كل مسلم ينظر إلى تركيا باعتبارها قاعدة الخلافة الإسلامية ولكن إذا تجردت تركيا من هذه الصفة واتفقت مع الالمان في امور دنيوية فنحن غير راضين عنها).
واستطرد المستر بني قائلاً: لم نكن راضين عن هذه الكتابة لضعفها في تأييدنا بالنسبة للكتابات التي نريدها والتي كتبها كبار المسلمين في العالم ولولا ان نشرها خير من اغفالها لما قبلنا بتضمينها بذلك السعر.
وفي عام 1923 حين نشبت الحرب بين الملك الحسين وابن السعود طلبت الحكومة من السيد علي الميرغني وكان في سنكات السفر إلى الحجاز واقناع الملك الحسين بوضع العلم الإنجليزي على (حدع) لكي تحميه بريطانيا العظمى.
وبدلاً من ان يوافق السيد علي على هذا الطلب وبخنا.

استقلال السودان 
نال السودان استقلاله في 1/1/1956 تحت اسم جمهورية السودان من دولتـــي الحكم الثنائي (الإنجليزي المصري) وبنظام حكم رئاسي (مجلس سيادة خماسي) وبرلماني، تكون مجلس السيادة الأول وكان يضم:
 السيد/ د.عبد الفتّاح المغربي
 السيد/ القاضي.الدرديري محمد عثمان
 السيد/ أحمد محمد يس
 السيد/ سرسيو إيرو واني
 السيد/ أحمد محمد صالح

وقد لعب الدرديري دوراً مهماً في تاريخ السودان معلماً وقاضياً وادارياً وسياسياً ورجل دولة عمل في مجلس السيادة الأول أو مجلس رأس الدولة، وهي تجربة سودانية حاول الاخوة في العراق نقلها بعد ثورة 1958 وهي فكرة تضمن تمثيل الجهات المختلفة في القطر في رمز السيادة- وانجز في المجلس الأول الذي ليست لديه سلطات تنفيذية، ولكنه في حدود المستطاع قدم الكثير للوطن.

مصادر 

أشخاص من أم درمان
سياسيون سودانيون
قضاة سودانيون
مواليد 1896
وفيات 1977
الدرديري محمد عثمان خالد علم من أعلام تاريخ السودان الحديث ، وسطر اسم ه بأحرف من نور في سجل هذا التاريخ ، و قد كانت حياة ه كفاحاً متواصلاً ومستمراً من اجل نهضة وطن ه ، و لم يكتف بالكفاح في ساحة واحدة و إنما صال وجال في كل جبهة كانت متاحة أمام كفاح ه ، و شمل ذلك مجالات الحركة الوطنية ، و السياسية ، و التعليم ، والإدارة ، و القضاء ، و الصحافة ، و كان رجل دولة من الطراز الأول . نبذة ولد الدرديري محمد عثمان في أم درمان و تلقى ب ها تعليم ه الأولى والأوسط ثم التحق ب كلية غردون و تخرج في ها عام و عمل مدرساً في المدارس الحكومية إلى ان اتجهت الإدارة البريطانية في الخرطوم لتعيين إداريين من السودانيين ، ف كان الدرديري من أوائل السودانيين الذين التحقوا بالسلك الإداري في وظيفة نائب مأمور ثم مأمور ، كما عمل محاضراً في كلية البوليس . و قد ظل الدرديري وفياً لمهنة التعليم حتى بعد ان غادر ها و قد سئل عامفي إنجلترا عن اسباب تدهور التعليم ف قال إن التعليم بعد جيمس كري و نائب ه كروفورت قد اسند امر ه إلى مفتشين اداريين ليس بين هم رجل اختصاصي ، وربطوا بين التعليم و السياسة . الإنضمام للقضائية و ل ما فتح السلك القضائي بالسودلن كان : أول سوداني احتل منصب قاضي بالمحاكم المدنية . فرئيساً لقلم الترجمة القضائية . و كان أول قاضي سوداني بالمحكمة العليا . كان الدرديري قاضي مركز ببورتسودان وجيء ببحار إنجليزي اقترف جريمة السرقة وثبتت التهمة علي ه . و قد رأى ان سجنه والباخرة على اهبة السفر قد يلقي العقوبة على غير ه و هم اصحاب الباخرة . والغرامة لا تجوز في السرقة ، و كان عمر ه يبيح حسب القانون استعمال الجلد فحكم بجلد ه و نفذ امام ه و كان ل هٰذا الحكم صدى واستحسان ب عيد بين المواطنين و لٰكن من ناحية أخرى ادى إلى امتعاض البريطانيين . وقاطع ه الإنجليز عاماً كاملاً لقد احسوا ب أن كرامة الجنس الإنجليزي قد مست ف كان يقابلوا ه ب وجه عابس حتى رئيس القضاء . وتقاعد بالمعاش و دخل الميدان السياسي سكرتيراً للجبهة الوطنية ، وسافر إلى باريس على رأس وفد من كبار السودانيين ل يدافع عن قضية البلاد امام هيئة الامم المتحدة كما قام بمجهود بالغ في محادثات السودان ، مصر ، بريطانيا التي تمخضت عن معاهدة سنةو التي نال بموجب ها السودان الحكم الذاتي ، و نظرا ل ما يتمتع ب ه من تجارب ف قد انتخب عضواً في لجنة الحاكم العام التي كانت تشرف على ممارسة سلطات الحاكم العام ، و في يناير و عندما نال السودان استقلال ه التام انتخب في البرلمان بالاجماع عضواً ب مجلس السيادة . تأسيس نادي الخريجين و عند تأسيس نادي الخريجين تكونت لجنة تمهيدية من حسين شريف ، و أحمد عثمان القاضي و محمد علي محمد سليم والدرديري . وصاغ الدرديري ، محمد علي سليم الطلب ل قيام النادي ب طريقة دبلوماسية تجمع بين الحفاظ على ال كرامة و مراعاة الوضع القائم آنذاك و تكونت اللجنة الأولى من حسين شريف و محمد الحاج الامين و محمد علي محمد سليم و أحمد عثمان القاضي و إبراهيم إسرائيلي ، محمد الحسن دياب ، طه صالح والدرديري محمد عثمان . مجلة الفجر ساهم في إصدار لفجر جماعة الفجر كان ل ها مقام ملحوظ في نادي الخريجين في الثلاثينات . كان عرفات محمد عبد الله شاباً سودانياً طموحاً ب عيد الآمال كبير القلب عميق الفكرة . وواسع الثقافة . تنقل في الخارج حيناً واختير و درس ثم جاء إلى بلاد ه واجتمع إلى نخبة من الخريجين وكون صداقات أصبحت بمرور الزمن ذات اصالة وعمق . و كان هؤلاء الاصدقاء يشاركون ه في الرأى والم نهج والاسلوب و في طليعة هؤلاء محمد احمد محجوب و عبد الحليم محمد و يوسف مصطفى الت ني - و يذكر الدرديري أن هم في عاماصدروا مجلة الفجر ، والصحيح أن ها صدرت في عام و يقول الدرديري ساهم مساهمة متواضعة في إصدار الفجر و تشجيع الجماعة وواصل ذلك بعد وفاة عرفات . تعاون مع اسرة الفجر ساهم في إنشاء جريدة صوت السودان عامصدرت في عام المحرر و كان عضواً في مجلس إدارة شركة السلام التي تصدر الجريدة . و كان الدرديري مدير إدارة الصحفيين ومطابع ها ل فترة خمس سنوات و كان أول رئيس تحرير ل الصحفيين الاستاذ محمد عشر ي الصديق الناقد المعروف و صاحب الكتاب الهام آراء وخواطر - المحرر . ويتابع علي ها الاساتذة إسماعيل العتباني و عبد الله ميرغني و محمد احمد السلمابي و أحمد السيد حمد ف كانت ب ذٰلك الميدان الأول ليتدرب اولئك الأعلام . يقول الدرديري كان الهدف من إنشاء هذه الجريدة هو خدمة البلاد . . و حفظ التوازن في الرأى العام . لقد كانت طوال سنوات الاستعمار منبراً حراً يجول في ه كبار الموظفين الاحرار ويصولون و كانت سياسات ها . . قومية خالصة . و لقد لقيت هذه الجريدة الحرب من المستعمرين ولقى محررو ها الضغط و الإرهاب و السجن و كانت في اوقات الحرب تواجه ب كثير من المتاعب و لٰكن ها صمدت . ويروي الدرديري ان الشيخ محمد محمد الامين ترك ( ناظر عموم الهدندوة فيما بعد ) جاء إلى الدرديري في حالة اضطراب و قد لاحظت بجبهة ه ضربة يسيل الدم من ها تدل على إن ه قد اعتدى علي ه و قال ( ان المستر هوبلز قد ضربني ) ف أرسلت لمستر هوبلز ورقة حضور كالاجراء المتبع في مثل هذه الحالات ) . و قد رفض هوبلز ب حجة إن ه مشغول وعندئذ ارسل الدرديري جنديين من البوليس للمجي ب ه و إذا رفض علي هما استعمال القوة مع ه ، و بعد قليل جيء ب ه مقبوضاً علي ه . . و بعد وساطات تم الصلح ، و لٰكن الدرس ان هوبلز و البريطانيين الاخرين في منطقة القاش عرفوا إن ه ليس هناك رجل فوق القانون . جمعية اللواء الابيض و على الرغم من منصب ه الحكومي الحساس كان الدرديري إبان عمل ه في شرق السودان يعمل ل جمعية اللواء الأبيض في القضارف وكسلا ، ب التعاون مع البكباش محمد صالح جبريل واليوزباشي عبد الله بكر واليوزباشي عبد الدائم محمد و آخرين . وقاضي كسلا الشيخ أبو شامة عبد ال محمود أخذ علي ه القسم كما أخذ ه كثيرون من رجال القبائل وزعماء الطرق الصوفية . و قد اتصلت الجمعية ب كل طبقات الشعب و يرى الدرديري و لو لم يتسرع المتسرعون فيتعجلون النتائج قبل نضوج الحركة و لولا ما حدث من خيانة غير متوقعة من الجهة الاجنبية الوحيدة التي كان يعول علي ها كل التعويل ويثق في ها كل الثقة . لولا ذلك كل ه ل كان ل هٰذه الحركة العظيمة خطر ها واثر ها في التبدير ب استقلال السودان . و بعد إخفاق الجمعية كان الدرديري يرى إن ه « لو لم يتسرع المتسرعون فيتعجلون النتائج قبل نضوج الحركة و لو لا حدث من خيانة غير متوقعة من الجهة الأجنبية الوحيدة التي كان يعول علي ها كل التعويل ونثق في ها كل الثقة . لولا ذلك كل ه ل كان ل هٰذه الحركة العظيمة خطر ها وأثر ها في التبكير ب استقلال السودان » . الاحزاب السودانية و حول قيام الحزب الوطني الاتحادي رأى الدرديري ان الواجب يقتضي ه محاولة دمج الاحزاب الاتحادية و هي مؤتمر الخريجين - مؤتمر السودان - حزب ا الأشقاء بجناحية و حزب الاتحاديين و حزب وحدة وادي النيل - الجناح اليمين من حزب الاحرار الاتحاديين و حزب الجبهة الوطنية . و كان ل ه دور بارز في لقاء السيدين : علي الميرغني و عبد الرحمن المهدي كانت السياسة البريطانية تعتمد في بقاء الحكم الاستعماري في السودان على ال تناقضات و في مقدمة ها الخلاف التقليدي بين طائفتي الختمية والأنصار و بين رئيسي هاتين الطائفتين . و عندما خرج البريطانيون كانوا يظنون أن هم وضعوا قنبلة زمنية سرعان ما تنفجر ، ذلك هو هذا الخلاف الطائفي الذي كانوا يعتقدون إن ه عميق الجذور . كانت صلة ه بالسيد علي الميرغني صلة صداقة وصحبة في الله قامت على اسداء الخير والمصلحة للسودان و استمرت على هذا المنهاج . و كانت صلة ه بالسيد عبد الرحمن صلة قوية ربط ها التاريخ كان جد ه حاج خالد أول المناصرين للمهدي والباذلين أنفس هم في سبيل الله و الوطن و كان والد ه محمد عثمان حاج خالد أحد زعماء الحركة المهدية وامراء ها وسياسيي ها العاملين . و من هنا استطاع في الوقت المناسب ان ينجح في تقريب الشقة بين السيدين و الجمع بين هما في ذلك اللقاء التاريخي العظيم الذي غير إلى حد كبير من مجرى الحوادث في السودان ووجه ها وجه ه لم تكن في حسبان أكثر المراقبين دقة حتى قال بعض الساسة الإنجليز الذين كانوا ب السودان : لقد تحققت إحدى المعجزات ب السودان بالتقاء السيدين . و عندما طرح الدرديري على السيد عبد الرحمن امر لقاء ه بالسيد علي الميرغني و يقرر الدرديري ان عمل ه في التقاء السيدين هو من اعظم ما يفخر ب ه في حياة ه . و عن علاقة ه بالسيد علي الميرغني ومواقف ه من الإنجليز قال المستر بني للدرديري ( إن نا لم نتعب من أحد في هذا الكون مثل ما تعب نا من السيد علي فقلت ل ه لماذا فأجاب ان السيد علي الميرغني كتب في سفر الولاء الذي أصدرت ه حكومة السودان عامهذه الكلمات ( ان كل مسلم ينظر إلى تركيا ب اعتبار ها قاعدة الخلافة الإسلامية و لٰكن إذا تجردت تركيا من هذه الصفة و اتفقت مع الالمان في امور دنيوية ف نحن غير راضين عن ها ) . واستطرد المستر بني قائلاً : لم نكن راضين عن هذه الكتابة لضعف ها في تأييد نا ب النسبة للكتابات التي نريد ها و التي كتب ها كبار المسلمين في العالم و لولا ان نشر ها خير من اغفال ها ل ما قبل نا بتضمين ها ب ذٰلك السعر . و في عامحين نشبت الحرب بين الملك الحسين وابن السعود طلبت الحكومة من السيد علي الميرغني و كان في سنكات السفر إلى الحجاز و إقناع الملك الحسين ب وضع العلم الإنجليزي على ( حدع ) لكي تحميه بريطانيا العظمى . و بدلا من ان يوافق السيد علي على هذا الطلب وبخنا . استقلال السودان نال السودان استقلال ه في 1 / 1956 تحت اسم جمهورية السودان من دولتـــي الحكم الثنائي ( الإنجليزي المصري ) وبنظام حكم رئاسي ( مجلس سيادة خماسي ) وبرلماني ، تكون مجلس السيادة الأول و كان يضم : السيد / د . عبد الفتّاح المغربي السيد / القاضي . الدرديري محمد عثمان السيد / أحمد محمد يس السيد / سرسيو إيرو واني السيد / أحمد محمد صالح و قد لعب الدرديري دوراً مهماً في تاريخ السودان معلماً وقاضياً وادارياً و سياسيا و رجل دولة عمل في مجلس السيادة الأول أو مجلس رأس الدولة ، و هي تجربة سودانية حاول الاخوة في العراق نقل ها بعد ثورةوهي فكرة تضمن تمثيل الجهات المختلفة في ال قطر في رمز السيادة - وانجز في المجلس الأول الذي ليست لدي ه سلطات تنفيذية ، و لٰكن ه في حدود المستطاع قدم الكثير ل الوطن . مصادر أشخاص من أم درمان سياسيون سودانيون قضاة سودانيون مواليد وفيات