محمد أديب حمود الجاجي
اسمه محمد أديب حمود الجاجي ويكنى بأبي عابد، كما اشتهر بأبي الطاهر، ولد في عام 1932 في سوريا لأسرة من مدينة معرة النعمان بمحافظة إدلب، تربى فيها على قيم الخير والفضيلة، تزوج من أسرة حلبية كانت تقيم في معرة النعمان، رزقه الله بأحد عشر ولدا؛ (3) ذكور و (8) إناث.

أسماء أبنائه: فرات، فدوى، فادية، محمد عابد، خنساء، حمود، ظلال، رجاء، أحمد علاء الدين، رغد، نسيبة.

حياته العلمية 
درس الابتدائية في معرة النعمان، ثم درس العلوم الشرعية في جمعية الغراء في مدينة دمشق التي أنشأها نفر من فضلاء علماء دمشق لمّا أحسّوا بخطر المناهج الفرنسيّة على تربية الناشئة، ثم التحق (بدار المعلمين) بحلب وتخرج منها في عام 1952، وفي نفس العام حصل على شهادة البكالوريا، والتي بموجبها تقدم لدارسة الحقوق في جامعة دمشق، ثم حصل على إجازة في الحقوق من جامعة دمشق (1959م)، وبعد تخرّجه منها التحق بكليّة الشرطة وتخرج فيها ضابطاً برتبة ملازم، وفي هذه الأثناء حصل على إجازة أخرى في الآداب تخصص اللغة العربية من جامعة حلب (1973)، 

حصل على درجة الماجستير في تخصص اللغة العربية من جامعة الجزيرة ـ السودان عام (1997م) عن رسالته «أدب الأطفال في المنظور الإسلامي»

حصل على الدكتوراه في الأدب والبلاغة من جامعة صنعاء 2002م، عن رسالته «النسق القرآني ـ دراسة أسلوبية» ـ بتقدير ممتاز

العمل والتدريس 
عمل مدرسا للغة العربية في جميع مراحل التعليم في عدة مناطق منها حارم، ومعرة النعمان، وحلب عيّن مديراً للشرطة في مدينة الرقة، ودير الزور، ودوما، والصفصافة، فكان مثال الضابط الملتزم. وبعد وصول حزب البعث العربي السوري للحكم في عام (1964) تم نقله ضمن مجموعة من الضباط إلى وظائف مدنية، بناء على اتجاهه الإسلامي، حيث كان على مشارف رتبة (نقيب)، كما عمل في (الإصلاح الزراعي). اتجه بعدها للجانب التعليمي وعمل مدرسا للغة العربية في بعض ثانويات مدينة (حلب: الكواكبي، أدهم مصطفى). وفي سنة (1978م) تم إحالة مجموعة كبيرة من المدرسين ذوي الاتجاه الإسلامي إلى وزارات مختلفة بعيدا عن سلك التعليم. ثم انتقل للإقامة في الأردن منذ عام (1979م)، وانقطع عن العمل التدريسي، حتى عام (1991) حيث انتقل للعمل في اليمن بمجال المناهج التعليمية، وما لبث أن التحق بسلك التعليم الجامعي بعد حصوله على درجة الماجستير، حيث قام بتدريس

مواد اللغة العربية وغيرها في جامعة العلوم والتكنولوجيا اليمنية. وبعد حصوله على الدكتوراه (أستاذ مساعد) قام بتدريس مادة الأدب والبلاغة في جامعة صنعاء (كلية التربية ـ عمران) للفترة من (2002 ـ 2005 م)، ثم عمل أستاذا مساعدا في جامعة الأندلس ـ صنعاء للفترة من (2005 ـ 2007 م)، كما شغل منصب رئيس لقسم اللغة العربية ورئيس لقسم الدراسات الإسلامية في جامعة الأندلس. ثم عمل أستاذا مساعدا لتدريس مواد اللغة العربية وغيرها في (المعهد العالي للتوجيه والإرشاد التابع لوزارة الأوقاف ـ صنعاء (2007ـ2012)

نشاطه الدعوي ودوره في حركة الإخوان المسلمين 
كان في طليعة المؤسّسين لجماعة الإخوان المسلمين في محافظة إدلب. حيث انتسب لجماعة الإخوان المسلمين (في سورية) وهو في عمر الثامنة عشر (1950م)، وكان له فضل نشر فكر الإخوان في صفوف الطلبة لا سيما في محافظة إدلب.

ولمّا اشتدت وطأة النظام البعثي، غادر سوريّة في عام 1979 إلى الأردن، وهناك انتخبه مجلس شورى الجماعة مراقباً عامّاً لجماعة الإخوان المسلمين في سوريّة في عام 1985 مدّة ستة أشهر، في فترة عصيبة كانت تمرّ بها الجماعة، في أعقاب الصراع الدموي مع ديكتاتور سوريّة حافظ الأسد ليتولّى المنصب بعده الشيخ منير الغضبان، كما مثّل الإخوان في محافظة إدلب في مجلس شورى الجماعة الذي ترأسه في مطلع التسعينات لمدة أربع سنوات.

الدراسات والمؤلفات 
بعد انتقاله من عمان إلى صنعاء في 1991 تفرغ للعمل البحثي والأكاديمي، ومن أبرز إنتاجه الأدبي ما يلي
 أدب الأطفال من منظور إسلامي. (1999م) دار عمار ـ عمان – الأردن.
 الأدب في عصر الدول والإمارات (2006 م) دار الكتاب الجامعي ـ صنعاء.
 الأدب الإسلامي (النظرية ـ النشأة ـ نصوص ونماذج) (2007 م) دار الكتاب الجامعي ـ صنعاء.
 النسق القرآني ـ دراسة أسلوبية ـ نشر دار القبلة للثقافة الإسلامية، جدة ـ السعودية.ومؤسسة علوم القرآن.1431ه ـ2010م
 قصص للأطفال ـ نشر بعضها في صحف يمنية وبعضها الآخر لم ينشر بعد.
 حلقات تلفزيونية ـ تم تنفيذ بعضها في برامج في تلفزيون صنعاء وبعضها لم ينفذ بعد.
 مقالات ودراسات فكرية متوالية لمدة أربع سنوات في صحيفة صوت الإيمان ـ صنعاء.
 حضر الكثير من الندوات والمؤتمرات المختلفة، وأثناء مسيرته الأكاديمية والتعليمية حاز على الكثير من الجوائز والشهادات التقديرية.

بعض ما كتب عن مؤلفاته

نبذة عن كتابه: النسق القرآني ـ دراسة أسلوبية 
أثبت من خلاله أن البيان القرآني لا يزال المتفرد في سمو التعبير وعمق الدلالة وقوة الإثارة والتأثير، حيث سعى المؤلف لإثبات أن سيادة البيان القرآني في الماضي وتميز نسقه المتفرد، لم يكن أثراً تاريخياً أو عملاً فنياً استنفد أغراضه، وإنما لازال في الساحة، النص المتفرد المطّرد في سمو التعبير وعمق الدلالة وقوة الإثارة والتأثير كما كان غنياً بمعطياته وهو يتعامل مع أحدث النظريات الأدبية الحديثة، لا تسجنه أو تقيده نظرية ولا تعجزه منافسة أو تصل ذروته محاولة. وتبدو أهمية هذه الدراسة في أنها اكتشفت أن النسق القرآني يعتمد في أدائه التعبيري على سمتين بارزتين تفرد بهما دون الأنساق التعبيرية الأخرى، هما: دقة الاختيار وحسن التوظيف، وتبدو آثارهما في الصيغ التعبيرية والجمالية التي يتشكل منها النسق العام بكل مرتسماته الصوتية والتعبيرية والتصويرية والتأثيرية."

نبذة عن كتابه: أدب الأطفال في المنظور الإسلامي 
حدّد الرؤية الإسلامية للعمل الأدبي المقدم للأطفال في ثمانية معايير يتم في ضوئها صناعة أدب الأطفال، وشملت عينة الدراسة مجموعة متنوعة من الأدب المترجم للأطفال: قصص حكايات، صور، نماذج من الشعر المسرحي.

تصلح هذه المعايير لبناء وتقويم العمل الأدبي المقدم للأطفال، والتي حصرها في المعايير التالية:

المعيار الشرعي: لمطابقة النص الأدبي المقدم للأطفال للحقائق الشرعية والقيم العقدية والإيمانية.

المعيار العلمي: لمطابقة النص للحقائق العلمية الثابتة التي استقرت عليها نظريات العلوم في أحدث تحقيقاتها.

المعيار القيمي: لتقويم ما اشتمل عليه النص من القيم والاتجاهات كهدف يبنى عليه العمل الأدبي.

المعيار المرحلي: لمراعاة إعداد النص وفقاً لمرحلة النمو اللغوي والإدراكي للجمهور المستهدف.

المعيار الفني: لمراعاة تقديم القيمة أو المعلومة وفقاً للمواصفات الفنية والإبداعية للنوع الأدبي الموجه للأطفال، بما في ذلك مواصفات الإخراج الفني من جميع نواحيه.

المعيار المهني: لمراعاة تمتع المبدع بالثقافة الشاملة والموهبة المتألقة والخلفية المهنية اللائقة بكتابة النوع الأدبي وفق المعايير والمواصفات المقبولة.

معيار السلامة: أي سلامة النص الأدبي من كل ما يتناقض أو يتنافى أو لا ينسجم مع المعايير اللازمة

المعيار النقدي: الذي يضعه الأديب الناقد بين يديه وهو يحكم على «النص» أو يقومه في ضوء ما سبق من المعايير والمواصفات.

نبذة عن كتابه: المختار في شرح الأربعين النووية 
حقق وشرح المختار في شرح الأربعين النوويّة ونشره باسم مستعار لدواعٍ ٍ أمنية.

وفاته 
بعد رحلة طويلة من العناء بين عمان وصنعاء وبغداد استقر في العاصمة الأردنيّة، وقد أعياه الدرب الطويل، في مرحلة خطيرة تمرّ بها بلده سوريّة، محاطاَ بإخوانه ومحبيه وعارفي فضله. حيث عرفت الابتسامة التي لا تفارق وجهه، والحديث الأنيق الذي لا يغادر ثغره، والرأي السديد والحكمة التي تتلألأ كالجواهر من ثنايا حديثه وخلاصة تجاربه، وكان محباً لإخوانه، ناصحاً لهم، هادئ الطبع، لطيف المعشر.

ورجعت النفس المطمئنّة إلى ربّها فجر الجمعة 3 جمادى الأولى 1437 الموافق 12/2/2016، راضية مرضيّة، وحملته الأكف المتوضّئة إلى مسجد عائشة () ليصلّى عليه، ويوارى الثرى في مقبرة سحاب في الأردن.
__فهرسة__

مراجع 

أشخاص من معرة النعمان
إخوان مسلمون سوريون
كتاب وكاتبات سوريون
مواليد 1932
وفيات 1437 هـ
وفيات 2016
مدفونون في مقبرة سحاب
اسم ه محمد أديب حمود الجاجي ويكنى بأبي عا بد ، كما اشتهر بأبي الطاهر ، ولد في عامفي سوريا لأسرة من مدينة معرة النعمان بمحافظة إدلب ، تربى في ها على قيم الخير و الفضيلة ، تزوج من أسرة حلبية كانت تقيم في معرة النعمان ، رزق ه الله ب أحد عشر ولدا ؛ ذكور وإناث . أسماء أبناء ه : ف رأت ، فدوى ، فادية ، محمد عا بد ، خنساء ، حمود ، ظلال ، رجاء ، أحمد علاء الدين ، رغد ، نسيبة . حياة ه العلمية درس الابتدائية في معرة النعمان ، ثم درس العلوم الشرعية في جمعية الغراء في مدينة دمشق التي أنشأ ها نفر من فضلاء علماء دمشق لمّا أحسّوا ب خطر المناهج الفرنسيّة على تربية الناشئة ، ثم التحق ( بدار المعلمين ) بحلب و تخرج من ها في عام و في نفس العام حصل على شهادة البكالوريا ، و التي بموجب ها تقدم لدارسة الحقوق في جامعة دمشق ، ثم حصل على إجازة في الحقوق من جامعة دمشق ) ، و بعد تخرّجه من ها التحق بكليّة الشرطة و تخرج في ها ضابطاً برتبة ملازم ، و في هذه الأثناء حصل على إجازة أخرى في الآداب تخصص اللغة العربية من جامعة حلب حصل على درجة الماجستير في تخصص اللغة العربية من جامعة الجزيرة ـ السودان عام ) عن رسالة ه « أدب الأطفال في المنظور الإسلامي » حصل على الدكتورا ه في الأدب والبلاغة من جامعة صنعاء ، عن رسالة ه « النسق القرآني ـ دراسة أسلوبية » ـ ب تقدير ممتاز العمل و التدريس عمل مدرسا للغة العربية في جميع مراحل التعليم في عدة مناطق من ها حارم ، ومعرة النعمان ، وحلب عيّن مديراً ل الشرطة في مدينة الرقة ، ودير الزور ، ودوما ، والصفصافة ، ف كان مثال الضابط الملتزم . و بعد وصول حزب البعث العربي السوري للحكم في عامتم نقل ه ضمن مجموعة من الضباط إلى وظائف مدنية ، بناء على اتجاه ه الإسلامي ، حيث كان على مشارف رتبة ( نقيب ) ، كما عمل في ( الإصلاح الزراعي ) . اتجه بعد ها ل الجانب التعليمي و عمل مدرسا للغة العربية في بعض ثانويات مدينة ( حلب : الكواكبي ، أدهم مصطفى ) . و في سنة ) تم إحالة مجموعة كبيرة من المدرسين ذوي الاتجاه الإسلامي إلى وزارات مختلفة بعيدا عن سلك التعليم . ثم انتقل لل إقامة في الأردن منذ عام ) ، وانقطع عن العمل التدريسي ، حتى عام حيث انتقل ل العمل في اليمن ب مجال المناهج التعليمية ، و ما لبث أن التحق بسلك التعليم الجامعي بعد حصول ه على درجة الماجستير ، حيث قام ب تدريس مواد اللغة العربية و غير ها في جامعة العلوم و التكنولوجيا اليمنية . و بعد حصول ه على الدكتورا ه ( أستاذ مساعد ) قام ب تدريس مادة الأدب والبلاغة في جامعة صنعاء ( كلية التربية ـ عمران ) للفترة منـم ) ، ثم عمل أستاذا مساعدا في جامعة الأندلس ـ صنعاء للفترة منـم ) ، كما شغل منصب رئيس لقسم اللغة العربية و رئيس لقسم الدراسات الإسلامية في جامعة الأندلس . ثم عمل أستاذا مساعدا لتدريس مواد اللغة العربية و غير ها في ( المعهد العالي للتوجيه و الإرشاد التابع ل وزارة الأوقاف ـ صنعاء 2012 ) نشاط ه الدعوي و دور ه في حركة الإخوان المسلمين كان في طليعة المؤسّسين ل جماعة الإخوان المسلمين في محافظة إدلب . حيث انتسب ل جماعة الإخوان المسلمين ( في سورية ) و هو في عمر الثامنة عشر ) ، و كان ل ه فضل نشر فكر الإخوان في صفوف الطلبة لا سيما في محافظة إدلب . ولمّا اشتدت وطأة النظام البعثي ، غادر سوريّة في عام إلى الأردن ، و هناك انتخبه مجلس شورى الجماعة مراقباً عامّاً ل جماعة الإخوان المسلمين في سوريّة في عاممدّة ستة أشهر ، في فترة عصيبة كانت تمرّ ب ها الجماعة ، في أعقاب الصراع الدموي مع ديكتاتور سوريّة حافظ الأسد ليتولّى المنصب بعد ه الشيخ منير الغضبان ، كما مثّل الإخوان في محافظة إدلب في مجلس شورى الجماعة الذي ترأس ه في مطلع التسعينات ل مدة أربع سنوات . الدراسات والمؤلفات بعد انتقال ه من عمان إلى صنعاء فيتفرغ ل العمل البحثي والأكاديمي ، و من أبرز إنتاج ه الأدبي ما يلي أدب الأطفال من منظور إسلامي . ) دار عمار ـ عمان – الأردن . الأدب في عصر الدول والإماراتم ) دار الكتاب الجامعي ـ صنعاء . الأدب الإسلامي ( ال نظرية ـ النشأة ـ نصوص ونماذج ) م ) دار الكتاب الجامعي ـ صنعاء . النسق القرآني ـ دراسة أسلوبية ـ نشر دار القبلة للثقافة الإسلامية ، جدة ـ السعودية . و مؤسسة علوم القرآن .1431ه ـ 2010م قصص ل الأطفال ـ نشر بعض ها في صحف يمنية و بعض ها الآخر لم ينشر بعد . حلقات تلفزيونية ـ تم تنفيذ بعض ها في برامج في تلفزيون صنعاء و بعض ها لم ينفذ بعد . مقالات ودراسات فكرية متوالية ل مدة أربع سنوات في صحيفة صوت الإيمان ـ صنعاء . حضر الكثير من الندوات والمؤتمرات المختلفة ، و أثناء مسيرة ه ا الأكاديمية و التعليمية حاز على الكثير من الجوائز والشهادات التقديرية . بعض ما كتب عن مؤلفات ه نبذة عن كتاب ه : النسق القرآني ـ دراسة أسلوبية أثبت من خلال ه أن البيان القرآني لا يزال المتفرد في سمو التعبير وعمق الدلالة و قوة ال إثارة و التأثير ، حيث سعى المؤلف ل إثبات أن سيادة البيان القرآني في الماضي و تميز نسق ه المتفرد ، لم يكن أثراً تاريخياً أو عملاً فنياً استنفد أغراضه ، و إنما لا زال في الساحة ، النص المتفرد المطّرد في سمو التعبير وعمق الدلالة و قوة ال إثارة و التأثير كما كان غنياً بمعطيات ه و هو يتعامل مع أحدث النظريات الأدبية الحديثة ، لا تسجنه أو تقيد ه نظرية و لا تعجزه منافسة أو تصل ذروة ه محاولة . وتبدو أهمية هذه الدراسة في أن ها اكتشفت أن النسق القرآني يعتمد في أداء ه التعبيري على سمتين بارزتين تفرد ب هما دون الأنساق التعبيرية الأخرى ، هما : دقة الاختيار و حسن التوظيف ، وتبدو آثار هما في الصيغ التعبيرية و الجمالية التي ي تشكل من ها النسق العام ب كل مرتسمات ه الصوتية والتعبيرية والتصويرية والتأثيرية . " نبذة عن كتاب ه : أدب الأطفال في المنظور الإسلامي حدّد الرؤية الإسلامية ل العمل الأدبي المقدم ل الأطفال في ثمانية معايير يتم في ضوء ها صناعة أدب الأطفال ، و شملت عينة الدراسة مجموعة متنوعة من الأدب ال مترجم ل الأطفال : قصص حكايات ، صور ، نماذج من الشعر المسرحي . تصلح هذه المعايير ل بناء و تقويم العمل الأدبي المقدم ل الأطفال ، و التي حصر ها في المعايير التالية : المعيار الشرعي : لمطابقة النص الأدبي المقدم ل الأطفال للحقائق الشرعية و القيم العقدية والإيمانية . المعيار العلمي : لمطابقة النص للحقائق العلمية الثابتة التي استقرت علي ها نظريات العلوم في أحدث تحقيقات ها . المعيار القيمي : ل تقويم ما اشتمل علي ه النص من القيم و الاتجاهات ك هدف يبنى علي ه العمل الأدبي . المعيار المرحلي : ل مراعاة إعداد النص وفقاً ل مرحلة النمو اللغوي والإدراكي للجمهور المستهدف . المعيار الفني : ل مراعاة تقديم القيمة أو المعلومة وفقاً ل المواصفات الفنية و الإبداعية للنوع الأدبي الموجه ل الأطفال ، ب ما في ذلك مواصفات ال إخراج الفني من جميع نواحيه . المعيار المهني : ل مراعاة تمتع المبدع ب الثقافة الشاملة والموهبة المتألقة و الخلفية المهنية اللائقة ب كتابة النوع الأدبي وفق المعايير والمواصفات المقبولة . معيار السلامة : أي سلامة النص الأدبي من كل ما يتناقض أو يتنافى أو لا ينسجم مع المعايير اللازمة المعيار النقدي : الذي يضع ه ا الأديب الناقد بين يدي ه و هو يحكم على « النص » أو يقوم ه في ضوء ما سبق من المعايير والمواصفات . نبذة عن كتاب ه : المختار في شرح الأربعين النووية حقق وشرح المختار في شرح الأربعين النوويّة و نشر ه ب اسم مستعار لدواعٍ ٍ أمنية . وفاة ه بعد رحلة طويلة من العناء بين عمان و صنعاء و بغداد استقر في العاصمة الأردنيّة ، و قد أعياه الدرب الطويل ، في مرحلة خطيرة تمرّ ب ها بلد ه سوريّة ، محاطاَ بإخوانه ومحبيه وعارفي فضله . حيث عرفت الابتسامة التي لا تفارق وجه ه ، و الحديث الأنيق الذي لا يغادر ثغره ، و الرأي السديد و الحكمة التي تتلألأ كالجواهر من ثنايا حديث ه وخلاصة تجاربه ، و كان محباً لإخوانه ، ناصحاً ل هم ، هادئ الطبع ، لطيف المعشر . ورجعت النفس المطمئنّة إلى ربّ ها فجر الجمعةجمادى الأولىالموافق 2 / 2016 ، راضية مرضيّة ، وحملة ه الأكف المتوضّئة إلى مسجد عائشة ( ) ليصلّى علي ه ، ويوارى الثرى في مقبرة سحاب في الأردن . __فهرسة __ مراجع أشخاص من معرة النعمان إخوان مسلمون سوريون كتاب وكاتبات سوريون مواليد وفياتهـ وفيات مدفونون في مقبرة سحاب