دراسات النوع الاجتماعي
دراسات النوع الاجتماعي أو دراسات الجندر  هو فرع متداخل الاختصاصات مكرّس لدراسة الهوية الجندرية والتمثيل الجندري كتصانيف مركزية للتحليل. يشمل الحقل على دراسات المرأة (تُعنى بالنساء والنسوية والسياسة) ودراسات الرجال ودراسات أحرار الجنس. أحياناً تُقدم دراسات النوع الاجتماعي بالترافق مع دراسة النشاط الجنسي عند الإنسان.

تعمل هذه التخصصات على دراسة الجنس والنشاط الجنسي في حقول الأدب واللغة والجغرافية والتاريخ والعلوم السياسية وعلم الاجتماع وعلم الإنسان والسينما ودراسات الإعلام والنمو البشري والقانون والطب. كما تحلل كيف تتداخل عوامل مثل العرق والإثنية والمكان والطبقة والجنسية والإعاقة مع تصانيف النوع الاجتماعي والنشاط الجنسي.

قالت سيمون دي بوفوار فيما يتعلق بالجندر (النوع الاجتماعي): «الإنسانة لا تولد امرأة بل تصبح واحدة.» تقترح وجهة النظر هذه بأنه ينبغي استخدام مصطلح «جندر» في حقل دراسات النوع الاجتماعي للإشارة إلى البناءات الاجتماعية والثقافية للذكوريات والأنوثيات وليس للإشارة لحالة كون الفرد ذكراً أو أنثى بكليته. إلّا أن هذا الرأي لا يتشاركه جميع منظري النوع الاجتماعي. ويدعم وجهة نظر بوفوار كثير من علماء الاجتماع، إلّا أنه يوجد الكثير من المساهمين الأخرين في حقل دراسات النوع الاجتماعي ممن ينتمون لخلفيات مختلفة مثل المحلل النفسي جاك لاكان والنسويين من أمثال جوديث بتلر.

يرتبط النوع الاجتماعي بالعديد من التخصصات، مثل النظرية الأدبية، ودراسات الدراما، ونظرية الأفلام، ونظرية الأداء، وتاريخ الفن المعاصر، وعلم الإنسان، وعلم الاجتماع، واللغويات الاجتماعية، وعلم النفس. وتختلف هذه التخصصات مع ذلك في بعض الأحيان، في مناهجها حول سبب وكيفية دراسة النوع الاجتماعي. على سبيل المثال، غالبا ما يُدرس النوع الاجتماعي، في علم الإنسان وعلم الاجتماع وعلم النفس، كممارسة، بينما يُدرس في الدراسات الثقافية أكثر كتمثيلات النوع الاجتماعي. يُرى النوع الاجتماعي في السياسة، بصفته خطابا أساسيا، يوظفه السياسيون من أجل تدعيم موقفهم في العديد من القضايا. تعتبر دراسات النوع الاجتماعي أو دراسات الجندر تخصصا في حد ذاته، تتضمن طرق ونُهُج من مجموعة واسعة من التخصصات.
يمكن تقسيم النوع الاجتماعي وفقًا لسام كيلرمان، إلى ثلاث فئات هي، الهوية الجندرية، والتعبير الجندري، والجنس البيولوجي. هذه الفئات الثلاث هي طريقة أخرى لتقسيم النوع الاجتماعي إلى بنى اجتماعية وبيولوجية وثقافية مختلفة. تركز هذه البنى على كون الأنوثة والذكورة، هيئتان مرنتان، وكيف يمكن أن تتقلب معانيهما اعتمادًا على القيود المختلفة المحيطة بهما.

تأثير ما بعد الحداثة 
أثر ظهور نظريات ما بعد الحداثة على دراسات الجندر، وتسبب في حركة في نظريات الهوية بعيدا عن مفهوم الهوية الجندرية الثابتة أو الراسخة، نحو هويات ما بعد الحداثة المتعددة والمرنة. كان تأثير ما بعد البنيوية، وجانب نظريتها الأدبية ما بعد الحداثية، على دراسات الجندر هو الأبرز في تحديها للروايات الكبرى. مهدت مرحلة ما بعد البنيوية الطريق لظهور نظرية الكُوير في دراسات الجندر، ما استلزم توسيع مجال اختصاصها لتشمل الجنسانية.

واتجهت دراسات الجندر- بالإضافة لاحتوائها دراسات الجنسانية، تحت تأثير ما بعد الحداثة- نحو دراسات الذكورة، بسبب عمل علماء الاجتماع والمنظرين مثل ر. دبليو كونيل، ومايكل كيميل، وي. أنثوني روتوندو.
أدت هذه التغييرات والتوسعات إلى بعض الخلافات في هذا المجال، مثل الخلافات بين نسويي الموجة الثانية ومنظرّي الكُوير (حرّ الجنس). يكمن الخط الفاصل بين هذين التيارين، في المشكلة كما يراها النسويون ويجادل فيها منظرّو الكُوير، بأن كل شيء مجزأ، وليس أن الموضوع هو فقط نفي كونه سرد كبير ولكن أنه ليس هناك اتجاهات أو فئات. يجادل النسويون بأن هذا يمحو مكونات النوع الاجتماعي تمامًا، لكنه لا يُعادي ديناميات السلطة التي يتوافق معها النوع الاجتماعي. وبمعنى آخر، لا تؤدي حقيقة أن الجندر مبنيّ اجتماعيا، إلى التراجع عن حقيقة وجود طبقات مضطهدة بين الأنواع الاجتماعية.

تطور النظرية

لمحة تاريخية 
ينظر تاريخ دراسات الجندر في المنظورات المختلفة للجندر. يبحث هذا التخصص في الطرق التي تحدد بها الأحداث التاريخية والثقافية والاجتماعية دور النوع الاجتماعي في المجتمعات المختلفة. ينظر مجال دراسات الجندر في الاختلافات الجنسية، والتعريفات الأقل ثنائية لتصنيف النوع الاجتماعي، إضافة لتركيزه على الاختلافات بين الرجال والنساء.

عززت حركة تحرير المرأة في الستينيات والسبعينيات بعد ثورة الاقتراع العام في القرن العشرين، إعادة النسويات النظر حول «الاستجواب الفعال» لنُسخ التاريخ المعتادة والمقبولة، كما عُرفت في ذلك الوقت. كان هدف العديد من الباحثين النسويين، التشكيك في الافتراضات الأصلية المتعلقة بخصائص المرأة والرجل، وقياسها فعليًا، والإبلاغ عن الاختلافات الملحوظة بين النساء والرجال. كانت هذه البرامج في البداية، نسوية في الأساس، وصُممت للاعتراف بالإسهامات التي قدمتها النساء، كما يُعترف بإسهامات الرجال. بدأ الرجال لاحقا في النظر إلى الذكورة بنفس الطريقة التي نظرت بها النساء إلى الأنوثة، وطوروا مجالًا من الدراسات يسمى «دراسات الرجل». ولم يدرك الباحثون حاجة البحث في مجال الجنسانية، حتى أواخر الثمانينيات والتسعينيات من القرن العشرين، وكان هذا بسبب الاهتمام المتزايد بحقوق المثليين والمثليات، ووجد الباحثون أن معظم الأفراد يربطون بين الجنسانية والجندر معًا، ولم يعتبروهما كيانين منفصلين.

وُجدت برامج الدكتوراه الخاصة بدراسات المرأة منذ عام 1990، وعلى الرغم من ذلك كان أول برنامج للدكتوراه للحصول على شهادة دكتوراه محتملة في دراسات الجندر في الولايات المتحدة، في نوفمبر عام 2005.

أصبحت جامعة كابول أول جامعة في أفغانستان، تقدم شهادة ماجستير في دراسات الجندر ودراسات المرأة في عام 2015.

دراسات المرأة 
دراسات المرأة هي مجال أكاديمي متعدد التخصصات، ومكرّس لمواضيع تتعلق بالمرأة، والنسوية، والجندر، والسياسة. وتشمل غالبا، النظرية النسوية، وتاريخ المرأة (على سبيل المثال تاريخ حق المرأة في الاقتراع)، والتاريخ الاجتماعي، وخيال المرأة، وصحة المرأة، والتحليل النفسي النسوي، والممارسة المؤثرة لدراسات الجندر في معظم العلوم الإنسانية والاجتماعية.

دراسات الرجل 
دراسات الرجال هي مجال أكاديمي متعدد التخصصات، ومكرس لمواضيع تتعلق بالرجل، والذكورية، والجندر، والسياسة. وتشمل غالبا النظرية النسوية، وتاريخ الرجال والتاريخ الاجتماعي، وخيال الرجال، وصحة الرجال، والتحليل النفسي النسوي، والممارسة المؤثرة لدراسات الجندر والنسوية في معظم العلوم الإنسانية والاجتماعية. يقترح تيموثي لوري وآنا هيكي مودي أنه «لطالما وُجدت مخاطر في مأسسة «دراسات الذكورة» كمجتمع شبه منغلق، وأشارا إلى أن الغلبة المؤكدة المقابلة للفلسفة النسوية تطارد معظم الأبحاث الذكورية».

جوديث بتلر 
مفهوم الأداء الجندري هو جوهر كتاب الفيسلوفة ومنظّرة الجندر جوديث بتلر «إشكالية الجندر». يعبر الأداء الجندري والجنس والجنسانية في تعابير بتلر، عن السلطة في المجتمع. وتضع موقع البنية الخاصة بـ «المواضيع الجنسية والجندرية والشهوانية» ضمن «الخطابات التنظيمية». يتعلق جزء من حجة بتلر، بدور الجنس في بنية الجنسانية والنوع الاجتماعي «الطبيعي» والمتسق.
يُنظر للنوع الاجتماعي والغيرية الجنسية في قصتها، على أنهما طبيعيان، لأن تضاد جنس الذكور وجنس الإناث يعتبر طبيعيا في المخيلة الاجتماعية.

الانتقادات 
يجادل المؤرخ والمُنظّر برايان بالمر بأن الاعتماد الحالي لدراسات النوع الاجتماعي على مرحلة ما بعد البنيوية- مع تجسيدها للخطاب وتجنبها هياكل القمع وكفاح حركة المقاومة- يحجب أصول ومعاني وعواقب الأحداث والإجراءات التاريخية، وهو يسعى إلى مواجهة الاتجاهات الحالية في دراسات الجندر، بحجة ضرورة تحليل التجارب الحية وهياكل التبعية والسلطة.

تقترح المؤلفتان دافني باتاي ونوريتا كويرتج، أن محاولة جعل دراسات المرأة في خدمة أجندة سياسية، قد أدت إلى نتائج إشكالية مثل المنح الدراسية المشكوك بها، والممارسات التربوية التي تشبه التلقين أكثر من التعليم.

انظر أيضًا 
 دراسات المرأة
 دراسات الرجال
 أدائية
 علم الموسيقى الجديد

المصادر 

النظرية النقدية
تخصصات أكاديمية
دراسات جنسية
فروع علم الاجتماع (متعدد التخصصات)
فلسفة اجتماعية
نوع الجنس
دراسات النوع الاجتماعي أو دراسات الجندر هو فرع متداخل الاختصاصات مكرّس ل دراسة الهوية الجندرية والتمثيل الجندري كتصانيف مركزية لل تحليل . يشمل الحقل على دراسات المرأة ( تُعنى ب النساء والنسوية و السياسة ) ودراسات الرجال ودراسات أحرار الجنس . أحياناً تُقدم دراسات النوع الاجتماعي بال ترافق مع دراسة النشاط الجنسي عند الإنسان . تعمل هذه التخصصات على دراسة الجنس و النشاط الجنسي في حقول الأدب واللغة والجغرافية والتاريخ و العلوم السياسية و علم الاجتماع و علم الإنسان و السينما ودراسات الإعلام و النمو البشر ي و القانون و الطب . كما تحلل كيف تتداخل عوامل مثل العرق والإثنية و المكان والطبقة و الجنسية والإعاقة مع تصانيف النوع الاجتماعي و النشاط الجنسي . قالت سيمون دي بوفوار فيما يتعلق بالجندر ( النوع الاجتماعي ) : « الإنسانة لا تولد امرأة بل تصبح واحدة . » تقترح وجهة النظر هذه ب أن ه ينبغي استخدام مصطلح « جندر » في حقل دراسات النوع الاجتماعي للإشارة إلى البناءات الاجتماعية و الثقافية للذكوريات والأنوثيات و ليس للإشارة ل حالة كون الفرد ذكراً أو أنثى بكلية ه . إلّا أن هذا الرأي لا يتشارك ه جميع منظري النوع الاجتماعي . ويدعم وجهة نظر بوفوار كثير من علماء الاجتماع ، إلّا أن ه يوجد الكثير من المساهمين الأخرين في حقل دراسات النوع الاجتماعي من من ينتمون لخلفيات مختلفة مثل المحلل النفسي جاك لاكان والنسويين من أمثال جوديث بتلر . يرتبط النوع الاجتماعي بالعديد من التخصصات ، مثل ال نظرية الأدبية ، ودراسات الدراما ، و نظرية الأفلام ، و نظرية الأداء ، وتاريخ الفن المعاصر ، و علم الإنسان ، و علم الاجتماع ، واللغويات الاجتماعية ، و علم النفس . و تختلف هذه التخصصات مع ذلك في بعض الأحيان ، في مناهج ها حول سبب وكيفية دراسة النوع الاجتماعي . على سبيل المثال ، غالبا ما يُدرس النوع الاجتماعي ، في علم الإنسان و علم الاجتماع و علم النفس ، ك ممارسة ، بينما يُدرس في الدراسات الثقافية أكثر كتمثيلات النوع الاجتماعي . يُرى النوع الاجتماعي في السياسة ، ب صفة ه خطابا أساسيا ، يوظف ه السياسيون من أجل تدعيم موقف هم في العديد من القضايا . تعتبر دراسات النوع الاجتماعي أو دراسات الجندر تخصصا في حد ذات ه ، تتضمن طرق ونُهُج من مجموعة واسعة من التخصصات . يمكن تقسيم النوع الاجتماعي وفقًا لسام كيلرمان ، إلى ثلاث فئات هي ، الهوية الجندرية ، و التعبير الجندري ، و الجنس البيولوجي . هذه الفئات الثلاث هي طريقة أخرى لتقسيم النوع الاجتماعي إلى بنى اجتماعية وبيولوجية وثقافية مختلفة . تركز هذه البنى على كون الأنوثة والذكورة ، هيئتان مرنتان ، و كيف يمكن أن تتقلب معاني هما اعتمادًا على القيود المختلفة المحيطة ب هما . تأثير ما بعد الحداثة أثر ظهور نظريات ما بعد الحداثة على دراسات الجندر ، و تسبب في حركة في نظريات الهوية بعيدا عن مفهوم الهوية الجندرية الثابتة أو الراسخة ، نحو هويات ما بعد الحداثة المتعددة والمرنة . كان تأثير ما بعد ال بنيوية ، وجانب نظريت ها الأدبية ما بعد الحداثية ، على دراسات الجندر هو الأبرز في تحدي ها للروايات الكبرى . مهدت مرحلة ما بعد ال بنيوية الطريق لظهور نظرية الكُوير في دراسات الجندر ، ما استلزم توسيع مجال اختصاص ها ل تشمل الجنسانية . و اتجهت دراسات الجندر - ب الإضافة لاحتواء ها دراسات الجنسانية ، تحت تأثير ما بعد الحداثة - نحو دراسات الذكورة ، ب سبب عمل علماء الاجتماع والمنظرين مثل ر . دبليو كونيل ، ومايكل كيميل ، وي . أنثوني روتوندو . أدت هذه التغييرات والتوسعات إلى بعض الخلافات في هذا المجال ، مثل الخلافات بين نسويي الموجة الثانية ومنظرّي الكُوير ( حرّ الجنس ) . يكمن الخط الفاصل بين هذين التيارين ، في المشكلة كما يرى ها النسويون ويجادل في ها منظرّو الكُوير ، ب أن كل شيء مجزأ ، و ليس أن الموضوع هو فقط نفي كون ه سرد كبير و لٰكن أن ه ليس هناك اتجاهات أو فئات . يجادل النسويون ب أن هذا ي محو مكونات النوع الاجتماعي تمامًا ، لٰكن ه لا يُعادي ديناميات السلطة التي يتوافق مع ها النوع الاجتماعي . وبمعنى آخر ، لا تؤدي حقيقة أن الجندر مبني ي اجتماعيا ، إلى التراجع عن حقيقة وجود طبقات مضطهدة بين الأنواع الاجتماعية . تطور ال نظرية لمحة تاريخية ينظر تاريخ دراسات الجندر في المنظورات المختلفة للجندر . يبحث هذا التخصص في الطرق التي تحدد ب ها الأحداث التاريخية و الثقافية و الاجتماعية دور النوع الاجتماعي في المجتمعات المختلفة . ينظر مجال دراسات الجندر في الاختلافات الجنسية ، و التعريفات الأقل ثنائية لتصنيف النوع الاجتماعي ، إضافة ل تركيز ه على الاختلافات بين الرجال و النساء . عززت حركة تحرير المرأة في الستينيات والسبعينيات بعد ثورة الاقتراع العام في القرن العشرين ، إعادة النسويات النظر حول « الاستجواب الفعال » لنُسخ التاريخ المعتادة والمقبولة ، كما عُرفت في ذلك الوقت . كان هدف العديد من الباحثين النسويين ، التشكيك في الافتراضات الأصلية المتعلقة بخصائص المرأة و الرجل ، وقياس ها فعليًا ، والإبلاغ عن الاختلافات الملحوظة بين النساء و الرجال . كانت هذه البرامج في البداية ، نسوية في الأساس ، وصُممت ل الاعتراف بالإسهامات التي قدمت ها النساء ، كما يُعترف بإسهامات الرجال . بدأ الرجال لاحقا في النظر إلى الذكورة ب نفس الطريقة التي نظرت ب ها النساء إلى الأنوثة ، وطوروا مجالًا من الدراسات يسمى « دراسات الرجل » . و لم يدرك الباحثون حاجة البحث في مجال الجنسانية ، حتى أواخر الثمانينيات والتسعينيات من القرن العشرين ، و كان هذا ب سبب الاهتمام المتزايد بحقوق المثليين والمثليات ، ووجد الباحثون أن معظم الأفراد يربطون بين الجنسانية والجندر معًا ، و لم يعتبروهما كيانين منفصلين . وُجدت برامج الدكتورا ه الخاصة بدراسات المرأة منذ عام و على الرغم من ذلك كان أول برنامج للدكتورا ه ل الحصول على شهادة دكتورا ه محتملة في دراسات الجندر في الولايات المتحدة ، في نوفمبر عام أصبحت جامعة كابول أول جامعة في أفغانستان ، تقدم شهادة ماجستير في دراسات الجندر ودراسات المرأة في عام دراسات المرأة دراسات المرأة هي مجال أكاديمي متعدد التخصصات ، ومكرّس لمواضيع تتعلق ب المرأة ، والنسوية ، والجندر ، و السياسة . و تشمل غالبا ، ال نظرية النسوية ، وتاريخ المرأة ( على سبيل المثال تاريخ حق المرأة في الاقتراع ) ، والتاريخ الاجتماعي ، وخيال المرأة ، و صحة المرأة ، و التحليل النفسي النسوي ، وال ممارسة المؤثرة ل دراسات الجندر في معظم العلوم ال إنسانية و الاجتماعية . دراسات الرجل دراسات الرجال هي مجال أكاديمي متعدد التخصصات ، ومكرس لمواضيع تتعلق ب الرجل ، والذكورية ، والجندر ، و السياسة . و تشمل غالبا ال نظرية النسوية ، وتاريخ الرجال والتاريخ الاجتماعي ، وخيال الرجال ، و صحة الرجال ، و التحليل النفسي النسوي ، وال ممارسة المؤثرة ل دراسات الجندر والنسوية في معظم العلوم ال إنسانية و الاجتماعية . يقترح تيموثي لوري وآنا هيكي مودي أن ه « ل طالما وُجدت مخاطر في مأسسة « دراسات الذكورة » كمجتمع شبه منغلق ، وأشارا إلى أن الغلبة المؤكدة المقابلة للفلسفة النسوية تطارد معظم الأبحاث الذكورية » . جوديث بتلر مفهوم الأداء الجندري هو جوهر كتاب الفيسلوفة ومنظّرة الجندر جوديث بتلر « إشكالية الجندر » . يعبر الأداء الجندري و الجنس والجنسانية في تعابير بتلر ، عن السلطة في المجتمع . و تضع موقع البنية الخاصة بـ « المواضيع الجنسية والجندرية والشهوانية » ضمن « الخطابات التنظيمية » . يتعلق جزء من حجة بتلر ، ب دور الجنس في بنية الجنسانية و النوع الاجتماعي « الطبيعي » والمتسق . يُنظر للنوع الاجتماعي والغيرية الجنسية في قصت ها ، على أن هما طبيعيان ، لأن تضاد جنس الذكور وجنس الإناث يعتبر طبيعيا في المخيلة الاجتماعية . الانتقادات يجادل المؤرخ والمُنظّر برايان بالمر ب أن الاعتماد الحالي ل دراسات النوع الاجتماعي على مرحلة ما بعد ال بنيوية - مع تجسيد ها للخطاب وتجنب ها هياكل القمع وكفاح حركة المقاومة - ي حجب أصول و معاني وعواقب الأحداث و الإجراءات التاريخية ، و هو يسعى إلى مواجهة ال اتجاهات الحالية في دراسات الجندر ، ب حجة ضرورة تحليل التجارب ا لحية و هياكل التبعية و السلطة . تقترح المؤلفتان دافني باتاي ونوريتا كويرتج ، أن محاولة جعل دراسات المرأة في خدمة أجندة سياسية ، قد أدت إلى نتائج إشكالية مثل المنح الدراسية المشكوك ب ها ، والممارسات التربوية التي تشبه التلقين أكثر من التعليم . انظر أيضًا دراسات المرأة دراسات الرجال أدائية علم الموسيقى الجديد المصادر ال نظرية النقدية تخصصات أكاديمية دراسات جنسية فروع علم الاجتماع ( متعدد التخصصات ) فلسفة اجتماعية نوع الجنس