يبسكتسيا
يبيسكتسيا (من العبرية: יבסקציה أو الروسية:ЕвСекция) والتي تعرف بلقسم اليهودي التابع للحزب الشيوعي السوفيتي، وهي اقيمت كمنافسه للاحزاب الصهيونيه والمنظمة العامه للعمال اليهود بروسيا، بهدف قمع اليهوديه والقومية البرجوازيه وان تبدل الثقافة اليهوديه التقليديه بحضاره طبقة العمال وبهدف فرض الافكار الدكتاتوريه على طبقة العمال اليهوديه.
هدف مهم للهيبسيكسيا هو تقليل اهمية العالم اليهودي محاباة للحكم الشيوعي.
المؤتمر الأول التابع للهيسبكسيا قد اقيم في تشرين الأول 1918 وبمعظم أيام اقامتها قد قادها السيد شمعون دمنشتاين ().

اناس من اصل يهودي قد مثلوا بشكل واسع بلقياده الروسية الثوريه برغم من ذلك معظمهم كانوا معاديين للحضاره اليهوديه التقليديه وللاحزاب اليهوديه،
وكانوا متحمسين جدا لاثبات ولائهم لافكار الالحاد وطبقة العمال الدوليه وحاولوا ان يجذروا كل علامه «حضاره يهوديه خاصه».

بسنة 1919 سيطروا على مقرات الاحزاب الصهيونيه بموسكو وبطرسبرج، اصدقائهم قد اعتقلوا وجرائدهم قد اغلقوا، وفي شهر نيسان 1920 حل الكونغرس الصهيوني الروسي على ايدي نشطاء الهيسبيكسيا والشيكا (وهي اللجنة الخاصة الروسيه للصراع بمقاومي الثورة) 75 ممثلين تم ايقافهم فورا والاف من المنتسبين قد بعثوا للسجن بتهمة التواطؤ ضد الثورة.

لغات وثقافات

قمع العبريه 
اعتبروا البلاشفة اللغة العبرية كلغه رجعيه"، وذلك لانها ترتبط من جهة مع اليهودية ومن جهة أخرى مع الصهيونية، وقد حظرت رسميا من قبل النركمبروس (تعليم الKEV)في عام 1919 توقفت المجلات والكتب العبرية وصودرت من المكتبات. المعلمين والطلاب الذين حاولوا تعلم اللغة العبرية، تمت محاكمتهم بتهمة "مناهضة للثورة".
مسرح هبيما المشهور كان من المفروض منه ان يحصل على تاكيد رسمي من لنين لاقامته ولكنه اعتبر ك«قن صهيوني» ببداية سنوات ال20, واضطر إلى مغادرة روسيا وليجول حول العالم حتى هاجر إلى إسرائيل في عام 1926.

في عام 1930، ازدادت المخاوف بسبب القمع السوفياتي للثقافة اليهودية، تاملت مجموعة من المفكرين الغربيين التي لم تعتبر معاديه للنظام الشيوعي للتاثير على السياسة اللا يهوديه، واتجهوا إلى الاتحاد السوفياتي في رسالة احتجاج كتبها الكاتب يعقوب كلكسين (). ومن بين الموقعين كان ألبرت أينشتاين، سلمى لاغرلوف، توماس مان، فرانس فرفل، ستيفان تسفايغ شتيفان تسفايغ، Arnold Zweig أرنولد تسفايغ، ، ماكس ليبرمان Max Liebermann وإدوارد هيريو.

اليديشية 

أجرى السوفييتين عدد من المحاولات لتشجيع «ثقافة البروليتارية السوفيتية» في لغة اليديشية، كوسيله ضد الثقافة اليهودية التقليدية «البرجوازية» أو ثقافه البروليتاري. بين السنوات 1920-1938 نشرت صحيفة يديشية سوفيتية، "دعر عمعس  ".
في فترة محدده خلال سنوات ال20 عينت اليديشية كواحدة من أربع لغات رسمية في روسيا البيضاء. خلال سنوات ال 20 وال 30 درست هذه اللغة في العديد من المؤسسات التعليمية في مجال المقر السابق للاليديشية.

ومع ذلك، ابتداءا من عام 1948، بدا الاضطهاد ضد أعضاء من الثقافة اليهودية بمساعدة ستالين. اغتيل رئيس اللجنة اليهودية ضد الفاشية في حادث سيارة تم تنظيمه من قبل أفراد الشرطة السرية السوفيتية.
في عام 1949 تم القبض على بعض أعضاء اللجنة اليهودية ضد الفاشية، وهم البارزين في المجتمع اليهودي بالاتحاد السوفياتي، والذين اتهموا بعدم الولاء للسلطة، بإدارة الدعاية المعادية للشيوعية والتآمر لخلق الجمهورية اليهودية في شبه جزيرة القرم.في أغسطس 1952 اعدم13 من أعضاء اللجنة في وبذلك عرف كازالة لقتلة شهداء الاتحاد السوفيتي. تم قمع الثقافة اليهودية، ومكانتها للغة الايديشية صغرت وتقلصت.

التغيير ضد اليبسكتسيا 
لسنوات عديدة كان هناك بالجمهور اليهودي الواسع (باستثناء الشيوعيين ودوائر المتعاطفين معهم) وفي عدد كبير من التأريخ اليهودي موقف سلبي متطرف، أو على الأقل نقدي للغاية حول اليبيسكتسيا

مصطلح «يبيسكي» الذي بدأ ظاهريا كإشارة لاشخاص فعالون أو ينتمون لليبسكتسيا، أصبحت في نهاية المطاف عبارة اهانة تحمل بمعناها السلبي للخيانة الوطنية. على سبيل المثال: معجم الأسماء والمصطلحات في كتاب هشومير هتسعير عام 1956 (المجلد، الصفحة 857 I) تنص على أن هذا المصطلح يستخدم للإشارة إلى «الشيوعيين اليهود العلمانيين، الذين يعارضون عداء الصهيونية للثقافة العبرية»

كل هذا، بالإضافة إلى الاضطرابات التي حدثت داخل الشعب اليهودي نتيجة للمحرقة النازية وانشاء دولة إسرائيل، التي ادت إلى الانخفاض الحاد للنقاش الأيديولوجي الذي جرى على مدى سنوات عديدة بين الجالية اليهودية من الصهاينة وغيرهم وبين الشيوعيين بشكل عام واليبسكتسيين بشكل خاص. ولانه يمكن اعتبارها لدغة من الجدل المرير والمستمر، والتي أصبحت من الأمور المهمة إلى حد كبير في التاريخ، فمن الأسهل الآن مناقشة كل منها بوجهة نظر تاريخية واقعية ومن دراسة الحالة الفعلية للأمور.

ولادة الاقسام اليهودية (السكتسيا) 

ولادة من الاقسام [القطاعات/ السكتسيات] اليهودية في الحزب الشيوعي الروسي بدأ في عام 1918، في حين أن الصراع الداخلي العنيف داخل الحزب دار بشأن هذه المسألة. بينما تذكر اللجنة المركزية ياكوف سفيردلوف والذي يعارض بشدة إنشاء إطار تنظيمي مستقل للعمل اليهودي، لهذا وافق لينين، وذلك على ما يبدو من خلال حسابات منفعية بحتة، وهذه الأطر قد تعزز الدعاية الشيوعية بين السكان اليهود. واحد من المبادرين لفكرة الاقسام اليهودية هو رئيس القسم اليهودي شمعون ديمانشتايين، وأوضح ضرورتها أيضا «عبر خصائص اللغة وعبر الاختلافات النفسية بين العامل اليهودي والعامل الروسي»، في نفس الوقت، وفي الايام التي تلتها العديد من الناشطين الشيوعيين اليهود، الذين لم يوافقوا على خفض درجة اليبسكتسيا من أداء الجهاز العملي فقط للحزب الشيوعي، وطلب أن يرى في ذلك «المنظمة التي لديها سياسة الشيوعية اليهودية الخاصة لنفسها.»

وتجدر الإشارة إلى أن اليبسكتسيا لم تكن فقط اختراع اليهود. فهي كانت أيضا لأقليات قومية أخرى، مثل: ليتوانيا، السلاف والبولنديون وغيرهم. وكانت كل اليبسكتسيا قد تكبدت في الحزب الشيوعي في نهاية الحرب العالمية الأولى. لكن في حين أن قيادة الحزب قد أكدت وجودها، وانتشرت عندها الانتقادات وذلك نتيجة لمبدأ البلشفية المعروف أن اليهود ليسوا أمة، وعلى أي حال لا يستحقون المنصب الممنوح لأقليات قومية أخرى. وقد تم تكرار ذلك في فترة وجود اليبيسكتسيا بصيغ مختلفة مثل، «ليس هناك أهداف وطنية لها».

ومع ذلك منحت لليبسكتسيا تأيدات أكثر من أي قسم وطني آخر، وهي: بالإضافة إلى الدعايات، فرض عليها أيضا مهام للاستشارة للمؤسسات السوفييتية في امور يهودية بارزة. من بين الأمور الأخرى، انشأ في قواعد اليبيسكتسيانوفمبر 1920، ان جمهورية أوكرانيا وجمهورية روسيا البيضاء، ليتوانيا («اعمد») والمحافظات فيتبسك، غوميل، سمولينسك وسمارة اماكن يبسكتسيا بكل مكان، حيث هناك لا يقل عن عشرين من أعضاء الحزب الذين يدركون ضرورة وجودها.

تصفية الهيبسكتسيا 

تصفية اليبسكتسيا: انحلت اليبسكتسيا سنة 1920 بعد اقامت المقاطعة اليهوديه المستقله، وبلرغم من ذلك المنتسبين لها اكملوا فعالياتهم اتجاه اليهود في المجال الثقافي والاجتماعي وعندما تفاقم الخط المعادي لليهود بشكل مطلق في الاتحاد السوفيتي اتهم الكثير من المنتسبين بلانحراف القومي وقد احيل البعض منهم للسجون وحتى اعدم البعض بحملة التصفية العرقية الكبيره سويه مع نظرائهم الغير يهود في سنة 1938.

المراجع 

 ويكيبيديا، موقع Yevsektsiya
 يبيسكتسيا، موقع دعت العبري 

اليهود واليهودية في الاتحاد السوفيتي
إلحاد يهودي
تاريخ الصهيونية
تعبيرات سوفيتية
سياسة الاتحاد السوفيتي
معاداة الصهيونية في الاتحاد السوفيتي
معاداة اليهود للصهيونية
معاداة اليهود للصهيونية في أوروبا
معاداة اليهودية
هيكل الحزب الشيوعي في الاتحاد السوفيتي
يبيسكتسيا ( من العبرية : יבסקציה أو الروسية : ЕвСекция ) و التي تعرف بلقسم اليهودي التابع ل الحزب الشيوعي السوفيتي ، و هي اقيمت كمنافس ه للاحزاب الصهيونيه والمنظمة العام ه ل العمال اليهود بروسيا ، ب هدف قمع اليهودي ه و القومية البرجوازي ه و أن تبدل الثقافة اليهودي ه التقليدي ه بحضار ه طبقة العمال و ب هدف فرض الافكار الدكتاتوريه على طبقة العمال اليهودي ه . هدف مهم للهيبسيكسيا هو تقليل اهمية العالم اليهودي محاباة للحكم الشيوعي . المؤتمر الأول التابع للهيسبكسيا قد اقيم في تشرين الأولوبمعظم أيام أقامت ها قد قاد ها السيد شمعون دمنشتاين ( ) . اناس من اصل يهودي قد مثلوا ب شكل واسع بلقياد ه الروسية الثوريه ب رغم من ذلك معظم هم كانوا معاديين للحضار ه اليهودي ه التقليدي ه وللاحزاب اليهودي ه ، و كانوا متحمسين جدا ل إثبات ولائهم لافكار الالحاد وطبقة العمال الدولي ه وحاولوا ان يجذروا كل علام ه « حضار ه يهودي ه خاص ه » . بسنة سيطروا على مقرات الاحزاب الصهيونيه بموسكو وبطرسبرج ، اصدقائهم قد اعتقلوا وجرائدهم قد اغلقوا ، و في شهر نيسانحل الكونغرس الصهيوني الروسي على ايدي نشطاء الهيسبيكسيا والشيكا ( و هي اللجنة الخاصة الروسيه ل الصراع بمقاومي الثورة ) ممثلين تم إيقاف هم فورا و آلاف من المنتسبين قد بعثوا للسجن ب تهمة التواطؤ ضد الثورة . لغات وثقافات قمع العبريه اعتبروا البلاشفة اللغة العبرية كلغ ه رجعي ه " ، و ذٰلك لأن ها ترتبط من جهة مع اليهودية و من جهة أخرى مع الصهيونية ، و قد حظرت رسميا من قبل النركمبروس ( تعليم ال KEV ) في عام توقفت ال مجلات والكتب العبرية وصودرت من المكتبات . المعلمين و الطلاب الذين حاولوا تعلم اللغة العبرية ، تمت محاكمة هم ب تهمة " مناهضة ل الثورة " . مسرح هبيما المشهور كان من المفروض من ه ان يحصل على تاكيد رسمي من لنين لاقامت ه و لٰكن ه اعتبر ك « قن صهيوني » ببداية سنوات ال 20 , و اضطر إلى مغادرة روسيا وليجول حول العالم حتى هاجر إلى إسرائيل في عام في عام ازدادت المخاوف ب سبب القمع السوفياتي للثقافة اليهودية ، تاملت مجموعة من ال مفكرين الغربيين التي لم تعتبر معادي ه ل النظام الشيوعي للتاثير على السياسة اللا يهودي ه ، واتجهوا إلى الاتحاد السوفياتي في رسالة احتجاج كتب ها الكاتب يعقوب كلكسين ( ) . و من بين الموقعين كان ألبرت أينشتاين ، سلمى لاغرلوف ، توماس مان ، فرانس فرفل ، ستيفان تسفايغ شتيفان تسفايغ ، A rnold Zweig أرنولد تسفايغ ، ، ماكس ليبرمان Max Liebermann وإدوارد هيريو . اليديشية أجرى السوفييتين عدد من المحاولات ل تشجيع « ثقافة البروليتارية السوفيتية » في لغة اليديشية ، كوسيل ه ضد الثقافة اليهودية التقليدية « البرجوازية » أو ثقاف ه البروليتاري . بين السنوات نشرت صحيفة يديشية سوفيتية ، " دعر عمعس " . في فترة محدد ه خلال سنوات ال 20 عينت اليديشية ك واحدة من أربع لغات رسمية في روسيا البيضاء . خلال سنوات الوالدرست هذه اللغة في العديد من المؤسسات التعليمية في مجال المقر السابق للاليديشية . و مع ذلك ، ابتداءا من عام بدا الاضطهاد ضد أعضاء من الثقافة اليهودية ب مساعدة ستالين . اغتيل رئيس اللجنة اليهودية ضد الفاشية في حادث سيارة تم تنظيم ه من قبل أفراد الشرطة السرية السوفيتية . في عامتم القبض على بعض أعضاء اللجنة اليهودية ضد الفاشية ، و هم البارزين في المجتمع اليهودي ب الاتحاد السوفياتي ، و الذين اتهموا ب عدم الولاء ل السلطة ، ب إدارة الدعاية المعادية للشيوعية و التآمر ل خلق الجمهورية اليهودية في شبه جزيرة القرم . في أغسطساعدم 13 من أعضاء اللجنة في و ب ذٰلك عرف ك إزالة لقتلة شهداء الاتحاد السوفيتي . تم قمع الثقافة اليهودية ، ومكانة ها للغة الايديشية صغرت وتقلصت . التغيير ضد اليبسكتسيا ل سنوات عديدة كان هناك بالجمهور اليهودي الواسع ( ب استثناء الشيوعيين ودوائر المتعاطفين مع هم ) و في عدد كبير من ال تأريخ اليهودي موقف سلبي متطرف ، أو على الأقل نقدي ل الغاية حول اليبيسكتسيا مصطلح « يبيسكي » الذي بدأ ظاهريا ك إشارة لاشخاص فعالون أو ينتمون لليبسكتسيا ، أصبحت في نهاية المطاف عبارة اهانة تحمل بمعنى ها السلبي للخيانة الوطنية . على سبيل المثال : معجم الأسماء و المصطلحات في كتاب هشومير هتسعير عام ( المجلد ، الصفحةI ) تنص على أن هذا المصطلح يستخدم للإشارة إلى « الشيوعيين اليهود العلمانيين ، الذين يعارضون عداء الصهيونية للثقافة العبرية » كل هذا ، ب الإضافة إلى الاضطرابات التي حدثت داخل الشعب اليهودي نتيجة للمحرقة النازية و إنشاء دولة إسرائيل ، التي ادت إلى الانخفاض الحاد ل النقاش الأيديولوجي الذي جرى على مدى سنوات عديدة بين الجالية اليهودية من الصهاينة و غير هم و بين الشيوعيين ب شكل عام واليبسكتسيين ب شكل خاص . ولان ه يمكن اعتبار ها لدغة من الجدل المرير والمستمر ، و التي أصبحت من الأمور المهمة إلى حد كبير في التاريخ ، ف من الأسهل الآن مناقشة كل من ها ب وجهة نظر تاريخية واقعية و من دراسة الحالة الفعلية للأمور . ولادة الاقسام اليهودية ( السكتسيا ) ولادة من الاقسام [ القطاعات / السكتسيات ] اليهودية في الحزب الشيوعي الروسي بدأ في عام في حين أن الصراع الداخلي العنيف داخل الحزب دار ب شأن هذه المسألة . بينما تذكر اللجنة المركزية ياكوف سفيردلوف و الذي يعارض ب شدة إنشاء إطار تنظيمي مستقل ل العمل اليهودي ، ل هٰذا وافق لينين ، و ذٰلك على ما يبدو من خلال حسابات منفعية بحتة ، و هٰذه الأطر قد تعزز الدعاية الشيوعية بين السكان اليهود . واحد من المبادرين ل فكرة الاقسام اليهودية هو رئيس القسم اليهودي شمعون ديمانشتايين ، و أوضح ضرورة ها أيضا « عبر خصائص اللغة و عبر الاختلافات النفسية بين العامل اليهودي والعامل الروسي » ، في نفس الوقت ، و في الايام التي تلت ها العديد من الناشطين الشيوعيين اليهود ، الذين لم يوافقوا على خفض درجة اليبسكتسيا من أداء الجهاز العمل ي فقط ل الحزب الشيوعي ، و طلب أن يرى في ذلك « المنظمة التي لدي ها سياسة الشيوعية اليهودية الخاصة ل نفس ها . » و تجدر الإشارة إلى أن اليبسكتسيا لم تكن فقط اختراع اليهود . ف هي كانت أيضا لأقليات قومية أخرى ، مثل : ليتوانيا ، السلاف والبولنديون و غير هم . و كانت كل اليبسكتسيا قد تكبدت في الحزب الشيوعي في نهاية الحرب العالمية الأولى . لكن في حين أن قيادة الحزب قد أكدت وجود ها ، وانتشرت عند ها الانتقادات و ذٰلك نتيجة ل مبدإ البلشفية المعروف أن اليهود ليسوا أمة ، و على أي حال لا يستحقون المنصب الممنوح لأقليات قومية أخرى . و قد تم تكرار ذلك في فترة وجود اليبيسكتسيا بصيغ مختلفة مثل ، « ليس هناك أهداف وطنية ل ها » . و مع ذلك منحت لليبسكتسيا تأيدات أكثر من أي قسم وطني آخر ، و هي : ب الإضافة إلى الدعايات ، فرض علي ها أيضا مهام للاستشارة ل المؤسسات السوفييتية في امور يهودية بارزة . من بين الأمور الأخرى ، انشأ في قواعد اليبيسكتسيانوفمبر ان جمهورية أوكرانيا و جمهورية روسيا البيضاء ، ليتوانيا ( « اعمد » ) و المحافظات فيتبسك ، غوميل ، سمولينسك وسمارة اماكن يبسكتسيا ب كل مكان ، حيث هناك لا يقل عن عشرين من أعضاء الحزب الذين يدركون ضرورة وجود ها . تصفية الهيبسكتسيا تصفية اليبسكتسيا : ان حلت اليبسكتسيا سنةبعد اقامت المقاطعة اليهودي ه المستقل ه ، وبلرغم من ذلك المنتسبين ل ها اكملوا فعاليات هم اتجاه اليهود في المجال ال ثقافي و الاجتماعي و عندما تفاقم الخط المعادي ل اليهود ب شكل مطلق في الاتحاد السوفيتي اتهم الكثير من المنتسبين بلانحراف القومي و قد احيل البعض من هم للسجون و حتى اعدم البعض ب حملة ال تصفية العرقية الكبير ه سويه مع نظراء هم الغير يهود في سنة المراجع ويكيبيديا ، موقع Yevsektsiya يبيسكتسيا ، موقع دعت العبري اليهود واليهودية في الاتحاد السوفيتي إلحاد يهودي تاريخ الصهيونية تعبيرات سوفيتية سياسة الاتحاد السوفيتي معاداة الصهيونية في الاتحاد السوفيتي معاداة اليهود للصهيونية معاداة اليهود للصهيونية في أوروبا معاداة اليهودية هيكل الحزب الشيوعي في الاتحاد السوفيتي