أسلم تسلم
أسلم تسلم،  وردت هذه الجملة، في الكُتب التي أرسلها الرسول محمد  إلى الملوك، ورؤساء القبائل، والعشائر، يدعوهم بها إلى اتباع دين الإسلام. ومن بينهم أصحمة النجاشي ملك الحبشة، وكسرى ملك الفرس، وهرقل، وهوذة الحنفي حاكم اليمامة، والمنذر بن ساوى حاكم هجر، وجيفر وعباد ابني الجلندي في عمان، والحارث بن أبي شمر ملك الغساسنة في الشام، وإلى مسيلمة، وإلى المقوقس.

أسلم لله.. تسلم من عذاب الآخرة
أسلِم" بقطع الهمزة المفتوحة وسكون السين وكسر اللام، أمر من أسلم "تسلم" بفتح الفاء واللام بينهما سين ساكنة، مضارع من سلم، ضد هلك، وهو مجزوم في جواب الأمر السابق عليه.
 أسلم: حيث يقول  لمن أرسل له الرسالة، ادخل في دين الإسلام، الذي بعثني الله به بلسانك، وقلبك، وعملك، بأن تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأني رسول الله، بإطاعة ما جئت به من الأوامر، واجتناب ما نهيت عنه، بحيث يكون انقيادك لهذا الدين ظاهرًا وباطنًا، تحل حلاله، وتحرم حرامه، ولا تفرق بين رسول ورسول.
 تسلم: أي أنك سلكت الطريق، الذي يوصلك إلى السلامة، من عقاب الله، الذي أعده لمن لم يسلم.

وبهذا يعلم أن قوله : (أسلم تسلم)، من جوامع الكلم التي تشير إلى الدين كله جملةً، فيترتب على امتثال الأمر أن يسلم من امتثله من فتنة الدنيا، وعقوبة الآخرة، مع الفوز بأحسن الجزاء الخالد، والنعيم المقيم في الدار الآخرة.

تصحيح المفاهيم حول (أسلم تسلم) 
إن سوء فهم الكثير لمعنى قول النبي محمد : «أسلم تسلم»، والظن أنه إكراه على الإسلام، بتهديد المكرَه بالقتل.

بينما المعنى الظاهر لهذه الكلمة البليغة الرحيمة الرقراقة: أدعوك إلى الإسلام؛ الدين الذي ارتضاه الله تعالى للبشرية، والذي لن يقبل منهم غيره؛ كما قال عز من قائل: .

فإذا أردت أن تسلم، وتنجو، من الخسر؛ فعليك بإسلام الوجه لله تعالى، فإن لم تفعل عرضت نفسك لعقوبة أعظم إثم؛ وهو الشرك بالله سبحانه، وسيكون إثمك مضاعفا، لأن شعبك سيتابعك على هذا الشرك؛ وهو معنى قوله  بعد ذلك: .

قال القاضي عياض في المشارق: معناه أن عليك إثم رعاياك، وأتباعك، ممن صددتهم عن الإسلام، واتبعوك على كفرك.. كما قال الله تعالى: .

وكما جاء في بعض طرق هذا الحديث: ، قال أبو عبيد: اهـ.

وقال  لكسرى: .

وقال  لملك الإسكندرية: .

ولم يثبت أنه قال لأحدهم: «فإن توليت قتلتك»، لما هو معلوم من أنه لا إكراه في الدين، وأن الإيمان لا يفرض بالقتال، وإنما شرع القتال لمواجهة العدوان، ومنه: العدوان على الحق في الدعوة إلى الله سبحانه.

المراجع

انظر أيضًا 
 مفردات واصطلاحات اسلامية
 دعوة
 قاموس هانز فير

الإسلام والأديان الأخرى
العصر النبوي
دخول في الإسلام
مصطلحات إسلامية
مصطلحات عربية
أسلم تسلم ، وردت هذه الجملة ، في الكُتب التي أرسل ها الرسول محمد إلى الملوك ، و رؤساء القبائل ، و العشائر ، يدعو هم ب ها إلى اتباع دين الإسلام . و من بين هم أصحمة النجاشي ملك الحبشة ، وكسرى ملك الفرس ، وهرقل ، وهوذة الحنفي حاكم اليمامة ، والمنذر بن ساوى حاكم هجر ، وجيفر وعباد ابني الجلندي في عمان ، والحارث بن أبي شمر ملك الغساسنة في الشام ، و إلى مسيلمة ، و إلى المقوقس . أسلم ل اللٰه . . تسلم من عذاب الآخرة أسلِم " بقطع الهمزة المفتوحة وسكون السين و كسر اللام ، أمر من أسلم " تسلم " ب فتح الفاء واللام بين هما سين ساكنة ، مضارع من سلم ، ضد هلك ، و هو مجزوم في جواب الأمر السابق علي ه . أسلم : حيث يقول ل من أرسل ل ه الرسالة ، ادخل في دين الإسلام ، الذي بعثني الله ب ه بلسان ك ، وقلبك ، وعملك ، ب أن تشهد أن لا إله إلا الله وحد ه لا شريك ل ه ، وأ ني رسول الله ، بإطاعة ما جئت ب ه من الأوامر ، واجتناب ما نهيت عن ه ، ب حيث يكون انقياد ك ل هٰذا الدين ظاهرًا وباطنًا ، تحل حلال ه ، وتحرم حرام ه ، و لا تفرق بين رسول ورسول . تسلم : أي أن ك سلكت الطريق ، الذي يوصلك إلى السلامة ، من عقاب الله ، الذي أعد ه ل من لم يسلم . و ب هٰذا يعلم أن قول ه \ : ( أسلم تسلم ) ، من جوامع الكلم التي تشير إلى الدين كل ه جملةً ، فيترتب على امتثال الأمر أن يسلم من امتثل ه من فتنة الدنيا ، وعقوبة الآخرة ، مع الفوز ب أحسن الجزاء الخالد ، والنعيم المقيم في الدار الآخرة . تصحيح المفاهيم حول ( أسلم تسلم ) إن سوء ف هم الكثير لمعنى قول النبي محمد \ : « أسلم تسلم » ، والظن أن ه إكرا ه على الإسلام ، بتهديد المكرَه ب القتل . بينما المعنى الظاهر ل هٰذه الكلمة البليغة الرحيمة الرقراقة : أدعوك إلى الإسلام ؛ الدين الذي ارتضى ه الله تعالى للبشرية ، و الذي لن يقبل من هم غير ه ؛ كما قال عز من قائل : \ . ف إذا أردت أن تسلم ، وتنجو ، من الخسر ؛ فعليك بإسلام الوجه ل اللٰه تعالى ، ف إن لم تفعل عرضت نفس ك لعقوبة أعظم إثم ؛ و هو الشرك بالله سبحان ه ، و س يكون إثم ك مضاعفا ، لأن شعبك سيتابع ك على هذا الشرك ؛ و هو معنى قول ه بعد ذلك : \ . قال القاضي عياض في المشارق : معنى ه أن علي ك إثم رعاياك ، وأتباع ك ، من من صددت هم عن الإسلام ، واتبعوك على كفرك . . كما قال الله تعالى : \ . و كما جاء في بعض طرق هذا الحديث : ، قال أبو عبيد : اهـ . و قال لكسرى : \ . و قال لملك الإسكندرية : \ . و لم يثبت أن ه قال لأحد هم : « ف إن توليت قتلة ك » ، ل ما هو معلوم من أن ه لا إكرا ه في الدين ، و أن الإيمان لا يفرض بالقتال ، و إنما شرع القتال ل مواجهة العدوان ، ومن ه : العدوان على الحق في الدعوة إلى الله سبحان ه . المراجع انظر أيضًا مفردات واصطلاحات اسلامية دعوة قاموس هانز فير الإسلام والأديان الأخرى العصر النبوي دخول في الإسلام مصطلحات إسلامية مصطلحات عربية