العقيدة البرهانية (كتاب)
عقيدة البرهانية في علم الألوهية، الشهيرة بـالعقيدة البرهانية، أو العقيدة السلالجية للإمام أبي عمرو عثمان السلالجي (ت 574هـ)، هي عقيدة مختصرة على طريقة أهل السنة الأشاعرة وقد امتازت العقيدة البرهانية بصغر حجمها، وبساطة أسلوبها، وشموليتها لمجموع ما تدور عليه العقيدة الأشعرية من مبادئ، وقد لقيت من القبول والاستحسان بين علماء أهل السنة والجماعة ما جعلها تشرح في سائر الأقطار الإسلامية المغربية والمشرقية، فكانت من المقررات الدراسية في الجوامع والمدارس، وتولى كثير من العلماء شرحها، وكتب لها الانتشار في الأندلس والمغرب وتونس والجزائر.

نبذة عن المؤلف 
ينتسب صاحب «العقيدة البرهانية» أبو عمرو عثمان بن عبد الله السلالجي إلى جبل سليلجو بنواحي مدينة فاس، وبيت السلالجي من البيوت المشهورة بفاس، وقد كان أبو عمرو أفقهها وأعلمها بالإضافة إلى أبنائه وأحفاده من بعده، وكان يلقب بـ«إمام أهل المغرب في علم الاعتقاد»، و«منقذ أهل فاس من التجسيم» وهي ألقاب تدل على مكانته العلمية. وكان مولده نحو سنة (521هـ) وانتقل إلى فاس في مبتدأ عمره لحفظ القرآن ودراسة العلوم الشرعية بالمساجد، ثم التحق بجامع القرويين فقرأ الموطأ والمدونة والرسالة على يد أبي عبد الله محمد بن عيسى التادلي وأبي الحسن بن خليفة، وانتقل بعد ذلك إلى دراسة علم الكلام بعد ما أظهر معارضته لأفكار بعض أساتذته، فابتدأ بكتاب «الإرشاد إلى قواطع الأدلة في أصول الاعتقاد» لإمام الحرمين الجويني، وقد وجد السلالجي في أستاذيه «ابن حرزهم» (ت 559هـ) و«ابن الرمامة» (ت 567هـ) ما كان يتوقعه منهما، فانطلق بثبات للتعمق في علم الكلام الأشعري. ولما سافر إلى مراكش والتقى بشيخه ابن الاشبيلي كان ذلك بمثابة تعويض عن الرحلة إلى الحجاز التي لم يوفق لإكمالها، لكن مقامه بمراكش لم يطل، إذ سرعان ما عاد إلى فاس لاستكمال ما بدأه من تدريس بها، وكانت دروسه تلقى إقبالاً كبيراً. وتوفي الإمام السلالجي (سنة 574هـ)- في الراجح من الأقوال- بفاس وبها دفن.

سبب تأليفها 
طلبت منه تلميذته خيرونة (ت 594هـ)، امرأة أندلسية صالحة زاهدة، أرادت أن تتعلم أمور علم الكلام ما يجعل عقيدتها في مأمن من الانحراف والزيغ، وقد طلبت من أستاذها أن يكتب لها في لوحها شيئاً تقرأه على ما يلزمها من العقيدة، فاستجاب لطلبها، وكان يكتب لها في لوحها فصلاً، فإذا حفظته ومحته كتب لها لوحا ثانياً، فكان ذلك دأبها حتى كملت لها، فلقبت بـ«البرهانية»:  يقول ابن مومن تلميذ السلالجي:

موضوعها 
بعد التقديم بالبسملة والحمدلة والصلاة على النبي، قسمها المؤلف إلى ثمانية عشر فصلاً، ويمكن تقسيمها-بحسب هذه الفصول-إلى خمسة أبواب:
 الطبيعيات: ويذكر فيها المؤلف آراءه في التعريف بالعالم وأنه كل موجود سوى الله تبارك وتعالى، ثم ذكر رأيه حول تقسيم العالم إلى جواهر وأعراض وذكر الدليل على إثبات ذلك. 
 الإلهيات: وابتدأه بالاستدلال على إثبات وجود الصانع وقدَمه وأنه قائمٌ بنفسه، مثبتا صفات الله تعالى وأقسامها، ثم انتقل إلى الحديث عن جواز رؤية الله تعالى والحديث عن خلق الأعمال والعدل الإلهي.
 النبوات: وذكر أن من الجائزات أيضا ابتعاث الرسل وتأييدهم بالمعجزات، متحدثاً عن حقيقة المعجزة وشروطها، والحديث عن عصمة الأنبياء والرسل، وبيان معجزة سيدنا محمد (ص)، ثم ذكر باقي السمعيات من الحشر والنشر وعذاب القبر وسؤال الملكين والصراط والميزان والحوض والشفاعة، وكذا ضرورة الإيمان بأنباء الآخرة جملة وتفصيلا.
 أحكام التكليف: ثم انتقل إلى الحديث عن أحكام التكليف، وذكر أن أصول الأحكام ثلاثة: الكتاب والسنة والإجماع، وأن الإيمان جملة هو التصديق، ثم ذكر وجوب التوبة عند مقارفة الذنب وشروط ذلك، وأنها على الفور.
 الإمامة: وتحدث فيه عن شروط الإمامة وطريقة ثبوتها وأحكامها، وأنه ليس من شرطها أن تثبت نصا، بل تثبت نصاً أو اجتهاداً، ثم تحدث عن أفضال الصحابة، وأنهم الخلفاء الراشدون والأئمة المهديون.

يقول السلالجي: ، ثم ختمها بالدعاء والصلاة والسلام على النبي.

شروحها 
من الشروح يُذكر:
 شرح أبي عبد الله الكتاني (ت 596هـ) وقد نسبه إليه اليفرني في المباحث العقلية.
 شرح الرعيني (ت 598هـ) ذكره الهبطي في رسالة في الأحوال.
 شرح ابن الزق (كان حيا في سنة 612هـ) لكنه مفقود، نقل عنه المديوني في شرحه.
 شرح الأستاذ الخفاف (توفي في: ق7هـ) ذكره المراكشي في الذيل والتكملة، وتوجد نسخ عدة منه مخطوطة، سماه «شرح العقيدة البرهانية» أوله الحمد لله الذي اخترع المحدثات بقدرته الخ. وذكره عبد الله محمد الحبشي في كتابه: «جامع الشروح والحواشي» تحت عنوان: «العقيدة البرهانية» -ج2/ص: 1203 مشيرا إلى أنه يسمى أيضا «إيضاح العقيدة البرهانية» (كشف الظنون:1158/ دار الكتب المصرية)- نشر المجمع الثقافي في أبو ظبي /2004.
 شرح ابن بزيزة (ت 673هـ) وقد نقل فيه عن ابن الكتاني لكن نصه مفقود، ويسمى شرح العقيدة البرهانية. 
 شرح اليفرني (ت 734هـ) وسماه «المباحث العقلية في شرح معاني العقيدة البرهانية»، ذكره أبو الحسن الطنجي من ضمن تآليف اليفرني، ويعتبر هذا الشرح أهم وأدق شرح للبرهانية، وتوجد منه أكثر من مخطوطتين في حالة جيدة.
 شرح العقباني (ت 811هـ) أبي عثمان سعيد بن محمد بن العقباني، وهو مطبوع بتحقيق: نزار حمادي ضمن كتاب سماه: «العقيدة البرهانية والفصول الإيمانية لأبي عمرو عثمان السلالجي، مع شرح العقيدة البرهانية لابن العقباني» عن مؤسسة المعارف للطباعة والنشر ببيروت-الطبعة الأولى/2008.

بالإضافة أيضا إلى بعض الشروح والمختصرات الأخرى: كمختصر الجزولي (توفي في: ق10هـ) وتقييد للسملالي (توفي في: ق9هـ)، وشرح محمد بن عبد الرحمن المديوني (ت 966هـ)، وشرح الجدميوي، وشرح التنبكتي، ونظم الهبطي.

انظر أيضاً 
 العقيدة السنوسية
 العقيدة الصلاحية
 العقيدة الطحاوية
 العقيدة النورية
 عقيدة أهل الإسلام
 عقيدة العوام

المصادر والمراجع 
 مركز أبي الحسن الأشعري للدراسات والبحوث العقدية.

وصلات خارجية 
 المذهب الأشعري بالمغرب التاريخ والأصول
 عثمان السلالجي إمام أهل المغرب في علم العقيدة
 عقيدة النساء في التراث العقدي المغربي العقيدة السلالجية والسنوسية
 صفحات من عناية المرأة المسلمة بالدرس العقدي

كتب العقيدة الأشعرية
عقيدة البرهانية في علم الألوهية ، الشهيرة بـالعقيدة البرهانية ، أو العقيدة السلالجية للإمام أبي عمرو عثمان السلالجي ( تـ ) ، هي عقيدة مختصرة على طريقة أهل السنة الأشاعرة و قد امتازت العقيدة البرهانية بصغر حجم ها ، وبساطة أسلوب ها ، وشمولية ها ل مجموع ما تدور علي ه العقيدة الأشعرية من مبادئ ، و قد لقيت من القبول والاستحسان بين علماء أهل السنة والجماعة ما جعل ها تشرح في سائر الأقطار الإسلامية المغربية والمشرقية ، ف كانت من المقررات الدراسية في الجوامع و المدارس ، وتولى كثير من العلماء شرح ها ، و كتب ل ها الانتشار في الأندلس و المغرب و تونس و الجزائر . نبذة عن المؤلف ينتسب صاحب « العقيدة البرهانية » أبو عمرو عثمان بن عبد الله السلالجي إلى جبل سليلجو بنواحي مدينة فاس ، و بيت السلالجي من البيوت المشهورة بفاس ، و قد كان أبو عمرو أفقه ها وأعلم ها ب الإضافة إلى أبناء ه وأحفاد ه من بعد ه ، و كان يلقب بـ « إمام أهل المغرب في علم الاعتقاد » ، و « منقذ أهل فاس من التجسيم » و هي ألقاب تدل على مكانة ه العلمية . و كان مولد ه نحو سنةـ ) و انتقل إلى فاس في مبتدأ عمر ه ل حفظ القرآن ودراسة العلوم الشرعية ب المساجد ، ثم التحق بجامع القرويين فقرأ الموطأ والمدونة والرسالة على يد أبي عبد الله محمد بن عيسى التادلي وأبي الحسن بن خليفة ، و انتقل بعد ذلك إلى دراسة علم الكلام بعد ما أظهر معارضة ه ل أفكار بعض أساتذت ه ، فابتدأ ب كتاب « الإرشاد إلى قواطع الأدلة في أصول الاعتقاد » لإمام الحرمين الجويني ، و قد وجد السلالجي في أستاذي ه « ابن حرز هم » ( تـ ) و « ابن الرمامة » ( تـ ) ما كان يتوقع ه من هما ، فانطلق بثبات للتعمق في علم الكلام الأشعري . و ل ما سافر إلى مراكش و التقى بشيخ ه ابن الاشبيلي كان ذلك ب مثابة تعويض عن الرحلة إلى الحجاز التي لم يوفق لإكمال ها ، لكن مقام ه بمراكش لم يطل ، إذ سرعان ما عاد إلى فاس ل استكمال ما بدأ ه من تدريس ب ها ، و كانت در ه تلقى إقبالاً كبيراً . و توفي الإمام السلالجي ( سنةـ ) - في الراجح من الأقوال - بفاس وب ها دفن . سبب تأليف ها طلبت من ه تلميذت ه خيرونة ( تـ ) ، امرأة أندلسية صالحة زاهدة ، أرادت أن تتعلم أمور علم الكلام ما يجعل عقيدت ها في مأمن من الانحراف والزيغ ، و قد طلبت من أستاذ ها أن يكتب ل ها في لوح ها شيئاً تقرأ ه على ما يلزم ها من العقيدة ، فاستجاب لطلب ها ، و كان يكتب ل ها في لوح ها فصلاً ، ف إذا حفظته ومحت ه كتب ل ها لوحا ثانياً ، ف كان ذلك دأب ها حتى كملت ل ها ، فلقبت بـ « البرهانية » : يقول ابن مومن تلميذ السلالجي : موضوع ها بعد ال تقديم بالبسملة والحمدلة و الصلاة على النبي ، قسم ها المؤلف إلى ثمانية عشر فصلاً ، و يمكن تقسيم ها - ب حسب هذه الفصول - إلى خمسة أبواب : الطبيعيات : و يذكر في ها المؤلف آراء ه في التعريف ب العالم و أن ه كل موجود سوى الله تبارك و تعالى ، ثم ذكر رأي ه حول تقسيم العالم إلى جواهر وأعراض و ذكر ال دليل على إثبات ذلك . الإلهيات : وابتدأ ه بالاستدلال على إثبات وجود الصانع وقدَم ه و أن ه قائمٌ ب نفس ه ، مثبتا صفات الله تعالى وأقسام ها ، ثم انتقل إلى الحديث عن جواز رؤية الله تعالى و الحديث عن خلق الأعمال و العدل الإلهي . النبوات : و ذكر أن من الجائزات أيضا ابتعاث الرسل وتأييد هم بالمعجزات ، متحدثاً عن حقيقة المعجزة وشروط ها ، و الحديث عن عصمة الأنبياء والرسل ، وبيان معجزة سيد نا محمد ( ص ) ، ثم ذكر باقي السمعيات من الحشر والنشر وعذاب القبر و سؤال الملكين والصراط والميزان والحوض والشفاعة ، و كذا ضرورة الإيمان بأنباء الآخرة جملة وتفصيلا . أحكام ال تكليف : ثم انتقل إلى الحديث عن أحكام ال تكليف ، و ذكر أن أصول الأحكام ثلاثة : الكتاب و السنة و الإجماع ، و أن الإيمان جملة هو ا التصديق ، ثم ذكر وجوب التوبة عند مقارفة الذنب و شروط ذلك ، و أن ها على الفور . الإمامة : و تحدث في ه عن شروط الإمامة وطريقة ثبوة ها وأحكام ها ، و أن ه ليس من شرط ها أن تثبت نصا ، بل تثبت نصاً أو اجتهاداً ، ثم تحدث عن أفضال الصحابة ، و أن هم الخلفاء الراشدون والأئمة المهديون . يقول السلالجي : ، ثم ختم ها ب الدعاء و الصلاة و السلام على النبي . ش روح ها من الشروح يُذكر : شرح أبي عبد الله الكتاني ( تـ ) و قد نسبه إلي ه اليفرني في المباحث العقلية . شرح الر عيني ( تـ ) ذكر ه الهبطي في رسالة في الأحوال . شرح ابن الزق ( كان حيا في سنةـ ) لٰكن ه مفقود ، نقل عن ه المديوني في شرح ه . شرح الأستاذ الخفاف ( توفي في : ق 7هـ ) ذكر ه المراكشي في الذيل والتكملة ، و توجد نسخ عدة من ه مخطوطة ، سماه « شرح العقيدة البرهانية » أول ه الحمد ل اللٰه الذي اخترع المحدثات ب قدرة ه الخ . وذكره عبد الله محمد الحبشي في كتاب ه : « جامع الشروح والحواشي » تحت عنوان : « العقيدة البرهانية » - ج 2 / ص : مشيرا إلى أن ه يسمى أيضا « إيضاح العقيدة البرهانية » ( كشف الظنون : 1158 / دار الكتب المصرية ) - نشر المجمع ال ثقافي في أبو ظبي / 2004 . شرح ابن بزيزة ( تـ ) و قد نقل في ه عن ابن الكتاني لكن نص ه مفقود ، ويسمى شرح العقيدة البرهانية . شرح اليفرني ( تـ ) وسماه « المباحث العقلية في شرح معاني العقيدة البرهانية » ، ذكر ه أبو الحسن الطنجي من ضمن تآليف اليفرني ، و يعتبر هذا الشرح أهم وأدق شرح للبرهانية ، و توجد من ه أكثر من مخطوطتين في حالة جيدة . شرح العقباني ( تـ ) أبي عثمان سعيد بن محمد بن العقباني ، و هو مطبوع ب تحقيق : نزار حمادي ضمن كتاب سماه : « العقيدة البرهانية والفصول الإيمانية لأبي عمرو عثمان السلالجي ، مع شرح العقيدة البرهانية لابن العقباني » عن مؤسسة ا المعارف للطباعة والنشر ب بيروت - الطبعة الأولى / 2008 . ب الإضافة أيضا إلى بعض الشروح والمختصرات الأخرى : كمختصر الجزولي ( توفي في : ق 10هـ ) وتقييد للسملالي ( توفي في : ق 9هـ ) ، وشرح محمد بن عبد الرحمن المديوني ( تـ ) ، وشرح الجدميوي ، وشرح التنبكتي ، و نظم الهبطي . انظر أيضاً العقيدة السنوسية العقيدة الصلاحية العقيدة الطحاوية العقيدة النورية عقيدة أهل الإسلام عقيدة العوام المصادر والمراجع مركز أبي الحسن الأشعري ل الدراسات و البحوث العقدية . وصلات خارجية المذهب الأشعري ب المغرب التاريخ والأصول عثمان السلالجي إمام أهل المغرب في علم العقيدة عقيدة النساء في التراث العقدي المغربي العقيدة السلالجية والسنوسية صفحات من عناية المرأة المسلمة بالدرس العقدي كتب العقيدة الأشعرية