طانيوس شاهين
طانيوس شاهين سعادة الريفوني (1815-1895) مُكارِي وزعيم الفلاحين الموارنة في جبل لبنان. قاد ثورة الفلاحين في منطقة كسروان عامي 1858 و 1860، ضد آل الخازن الإقطاعيين في المنطقة. ثم أعلن بدعم من الفلاحين إنشاء الجمهورية في كسروان. وقد اُعتبر على نطاق واسع من قبل الإكليروس المارونيين والقناصل الأوربيين بأنه شخص همجي وذو سمعة سيئة، بينما نظر له عوام المسيحيين على أنه شخصية شعبية واعتبروه وصياً على مصالحهم. وهي النظرة التي روج لها شاهين نفسه.

في أعقاب انتصاره في كسروان، أطلق شاهين ومقاتلوه غارات متقطعة ضد القرى في المناطق المجاورة، مثل جبيل والمتن، رافعاً عنوان الدفاع عن حقوق المسيحيين المحليين. وقد قادت هذه الغارات المتعددة في النهاية إلى اندلاع الحرب الأهلية في جبل لبنان عام 1861، لا سيما في معركة بيت مري بين الموارنة والدروز المحليين، والتي كان شاهين المحارب الرئيسي فيها. وعلى الرغم من ادعائه أن بإمكانه جمع جيش من 50.000 للقضاء على قوات الإقطاعيين الدروز، إلا أنه صرح بأنه لن يوسع مشاركته في الحرب. وبعد انتهاء الحرب، خسر شاهين الصراع على النفوذ في الشؤون المارونية لمصلحة يوسف بك كرم. ليتخلى شاهين لاحقاً عن جمهوريته، ثم عمل في سلك القضاء في قريته، ريفون.

حياته المبكرة وشخصيته 

وفقاً للمؤرخة إليزابيث تومبسون، فهناك معلومات قليلة متاحة حول السيرة الذاتية لشاهين. وتذكر هذه المعلومات أنه وُلِد لعائلة مسيحية مارونية في قرية ريفون في قضاء كسروان في جبل لبنان في عام 1815. وفقاً لتومبسون، فإن شاهين قد يكون متعلماً كما يتبين من بداية حياته المهنية كونه قد يكون حرفياً أو قام ببعض الأعمال، في حين يصفه المؤرخ اللبناني كمال الصليبي بأنه كان «شبه متعلم». وقبل قيام ثورة 1859 وقيادته للفلاحين في كسروان، عمل في البيطرة ومُكارياً كوالده شاهين سعادة الذي امتلك الخيل والبغال التي كانت تنقل البضائع عبر كسروان، كما امتهن الحدادة التي اشتهر بها في سوق الزوق.

كان شاهين طويل القامة وذا عضلات. ووفقاً لتومبسون، فقد كان شاهين خطيباً مفوهاً وكانت خطاباته ذات تأثير قوي، خصوصا في اجتماعات القرية، يضاف إلى ذلك سجيته العنيفة، وفقاً للصليبي. وقد أصبح بمثابة شيخ الشباب المحليين، وهو لقب تشريفي وعادة ما يدل على رجل القرية القوي الذي يستمد قوته من أتباعه من الرجال المسلحين. وقد كان شاهين محط إعجاب واحترام من قبل الفلاحين في كسروان، وبعضهم اعتبره «المخلص». ووفقاً لمؤرخ محلي، فقد أُجريت له عدة استقبالات كبرى وسط فرحة واحتفالات من قبل السكان عندما كان يدخل إحدى القرى. أما الدبلوماسيون الأوروبيون فقد وصفوه بشكل مختلف باعتباره همجي وبشع، في حين اعتبره بعض رجال الدين أيضاً بأنه مخادع.

قيادة ثورة الفلاحين

الانتفاضة في كسروان 

بدأ غضب الفلاحين في كسروان يتزايد منذ منتصف القرن 19، نتيجة لعدد من العوامل، بما في ذلك أعباء السخرة التي فرضت خلال حكم الأمير بشير الثاني الشهابي، المصاعب الاقتصادية والنقص في توفر الأراضي. وقد كانت عائلة آل الخازن هي الحاكم التقليدي في كسروان وحملت لقب الشيخ، رغم أن قوتها قد تضاءلت بشكل ملحوظ خلال حكم الأمير بشير. وقف آل الخازن موقف المعارضة من فكرة إنشاء «القائمقامية المزدوجة» في جبل لبنان في خلال العقد 1840، والتي بموجبها يتم تقسيم جبل لبنان إلى قطاعين إداريين، مسيحي ودرزي، كما عم السخط الشديد بسبب تعيين الشيخ حيدر أبي اللمع من أسرة مختلطة بين الدروز والمسيحيين بصفته قائممقام على الجزء الماروني من القائممقامية. وقد خشي آل الخازن من أن هذا التعيين سوف يخضعهم رسمياً إلى سلطة حيدر أبي اللمع. وعقب وفاة هذا الأخير في عام 1854، خلفه في المشيخة بشير أحمد أبو اللمع المدعوم من طرف فرنسا بعد فوزه على خصمه بشير عساف الذي كان مدعوماً من قبل بريطانيا، وقد حاول بشير أحمد هو الآخر الحد من نفوذ آل الخازن، ما دفعهم إلى تحريك الفلاحين للثورة ضد بشير أحمد. إلا أن الثورة انقلبت بشكل مفاجئ وتحولت ضد آل الخازن وحلفائهم الإقطاعيين.

وكان الفلاحون قد حذروا آل الخازن منذ فترة طويلة من عواقب إجراءاتهم المتمثلة بفرض الضرائب الضخمة على الفلاحين، رغم كونها مرفوضة بعد إصدار الدولة العثمانية خط كلخانة عام 1839 والخط الهمايوني عام 1856، إضافة إلى إجبارهم على منح آل الخازن هدايا إضافية فوق الضرائب وذلك في المواسم والأعياد وهو ما اعتبره الفلاحين أمراً مهيناً.

في أوائل عام 1858، قدمت مجموعة من الفلاحين من كسروان شكوى رسمية ضد الخازن إلى خورشيد باشا، الوالي العثماني في بيروت. وفي وقت لاحق، في مارس 1858، عقد آل الخازن قمة للشعب في كسروان من أجل حشد الدعم لترشيحهم لمناصب القائمقامية الجديدة. بدلاً من ذلك، أعرب الفلاحين المشاركين في القمة معارضتهم لمساعي آل الخازن. وفي أكتوبر، دخلت عدة قرى في كسروان في تحالف ضد شيوخ آل الخازن. وفي ديسمبر اختار هذا التحالف شاهين كزعيم لهم، وأعلنوه لاحقاً بمنصب الوكيل الأول، وكان هذا الأخير حاقداً على الإقطاعيين بسبب تأثره بموت والده بفنجان القهوة المسموم من قبل حاكم ذوق مكايل، كسروان «جمال الخازن»، ما دفعه إلى تحريض الفلاحين على التصدي لآل الخازن.

في يناير 1859، كثف شاهين من تحركاته المسلحة ضد شيوخ آل الخازن مع قوة من 800 من مقاتليه الفلاحين، وكذلك البورجوازية الأوروبية الصغرى التي كانت هي الأخرى ضد الإقطاعيين، فقاموا بضرب الحصار على آل الخازن خلال إحدى قممهم في غوسطا. وقد دفع الحصار المشايخ إلى الفرار من القرية، ليقوم الفلاحين تحت قيادة شاهين بنهب ممتلكات آل الخازن. شرع شاهين ورجاله في مهاجمة بقية ممتلكات ومشايخ آل الخازن في قرى أخرى مع خسائر قليلة في القتلى، باستثناء زوجة وابنة أحد شيوخ الخازن حيث قُتلتا في عجلتون في يوليو خلال غارة على منزلهم من قبل الفلاحين. وقد اعتبر البطريرك الماروني بولس بطرس مسعد، حادثة قتلهم بأنها «جريمة مروعة» وأدانها علناً. قام الفلاحون بنهب الحرير ومخازن القمح التابعة للشيوخ وتم توزيع السلع بين الفلاحين في كسروان. بحلول يوليو، كان حوالي 500 إلى 600 من عائلة الخازن قد فروا إلى بيروت في حالة فقر. وسع شاهين المطالب الرئيسية لتحركاته التي كانت تشمل تخفيف الضرائب واسترداد الفلاحين للمدفوعات غير القانونية التي تم دفعها سابقاً لشيوخ الخازن لتشمل أيضاً الإصلاحات السياسية والقانونية. فاستنجد شاهين بفرمان الكلخانة، الذي كفل المساواة لجميع المواطنين العثمانيين.

إنشاء الجمهورية 

بعد انتصاره على مشايخ آل الخازن، قام شاهين والفلاحين بتشكيل حكومة في كسروان، ثم أعلن الجمهورية. وحمل في الجمهورية الوليدة لقب الوكيل العام. في خريف عام 1859 قام بنقل مقر تمرده من قرية ذوق مكايل الساحلية إلى مسقط رأسه في ريفون في الجبال. على الرغم من أن الثورات كانت شائعة نسبياً في جبل لبنان، إلا أن طرد عائلة آل الخازن من قبل حركة فلاحية كانت حركة لم يسبق لها مثيل. تألفت حكومة شاهين من مجلس من 100 عضواً ممثلين لقرى كسروان، وأكثر من نصفهم من ممثلي الفلاحين الذين لا يملكون أراضي، 32 عضواً كانو من المزارعين جيدي الحال، عشرة أعضاء مثلوا رجال الدين والثلاثة الباقين هم من التجار أو المقرضين. وكان شاهين خلال هذه الفترة يشرف على قوة قوامها 1000 رجل، وقد سمحت له هذه القوة بممارسة السلطة عن طريق الاستيلاء على الأسلحة وضمان التمسك بالقانون وإرساء الأمن على الطرقات. كما وأصدر عقوبات انضباطية في مراسيم باسم الشعب على الأفراد المنشقين المشتبه بخياننتهم للحكومة. ودخل أيضاً في مفاوضات مع شيوخ آل الخازن، لكنها وصلت لم تفضي إلى أي شيء.

كانت القرى الرئيسية التي تدعم حكومة شاهين ريفون، عجلتون، عشقوت، قليعات ومزرعة كفردبيان. كان ممثلو هذه القرى قادرين على كسب التضامن من القرى الأخرى عن طريق إقناع سكانها بالوسائل السلمية والقسرية أحياناً أن المسيحيين جميعاً جزء من مجتمع واحد مع هدف موحد. إلا أن قادة بعض القرى، مثل غوسطا، عرمون، غزير وفتوح عارضوا شاهين وثورته. زادت شعبية شاهين بسبب نظرة الفلاحين المسيحيين إليه على أنه منقذهم من التسلط الدرزي وسيطرة النخب التقليدية المارونية على مقدرات الأمور في جبل لبنان. وقد تعززت هذه النظرة أكثر بعد أن ساهم رجال شاهين بدعم السكان المسيحيين في اشتباك مع السكان الدروز في قرية بيت مري المختلطة في المتن في أغسطس 1859.

طالب آل الخازن باستعادة حكمهم في كسروان ورفعوا شكاوي إلى الحكومة العثمانية حول الممتلكات المسروقة أو التالفة من قبل الفلاحين. أطلق العثمانيين تحقيقاً في كسروان، لكن في مقابلاتهم مع الفلاحين، ادعى الفلاحون أنهم لم يكونوا على علم بعمليات النهب وغيرها من الجرائم، في حين نفى ممثلي شاهين أنهم متمردون، وأصروا على أنهم يسعون فقط لتنفيذ الإصلاحات والتنظيمات الواردة في مرسوم الكلخانة وأعلنوا رغبتهم في استعادة القانون والنظام. رفع الفلاحين طلبات للبطريركية المارونية، طلبوا فيها تعويض من آل الخازن عن الضرائب التي كانت تؤخذ بصورة غير قانونية ومن بينها الهدية التقليدية المطلوبة من الفلاحين، وإلغاء ضرائب الزواج التي يفرضها آل الحازن ووضع حد للممارسات المهينة للفلاحين. ووسط المطالبات، اعترف شاهين اسمياً بأن البطريركية المارونية هي الحكم النهائي في المنازعات، لكنه دعاها إلى الوفاء بالتزاماتها للأهالي (العوام). في حادث منفرد أطلق هو أو رجاله طلقات باتجاه مقر البطريرك في بكركي لاستضافته عدد من شيوخ آل الخازن الذين سعوا إلى اللجوء هناك. في مارس 1859، رفض شاهين طلب الكنيسة لعقد اتفاق مع شيوخ آل الخازن، مشيراً إلى ضرورة «التشاور مع جميع الأهالي وجميع القرى» أولاً.

شكل صعود شاهين حرجاً وتشويشاً للحكومة العثمانية لاستخدامه لموضوع تنظيمات الكلخانة لإضفاء الشرعية على ثورته. وقد اعتبر العثمانيون أن الدعوة في التنظيمات إلى المساواة الدينية لا يمكن أن تترجم إلى المساواة بين الطبقات. وهو ما فسره شاهين كذلك. وعلاوة على ذلك، فإن الحكومة العثمانية لم تتمكن من تصديق أو الأخذ بالاعتبار، أن مجموعة من الفلاحين شبه الأميين الناطقين بالعربية من منطقة ريفية مثل كسروان يمكن أن يكونوا ممثلين لحركة التنظيمات. ولذلك كان رد فعل السلطات العثمانية على تحركات الفلاحين سلبياً، على الرغم من أن السلطات العثمانية المحلية في بيروت كانت عموماً عاجزة عن التحرك ضد المتمردين الفلاحين بسبب نقص الأموال والقوات على الأرض. كان خورشيد باشا يتعاطف أكثر مع مشايخ آل الخازن وفي رسالة إلى البطريركية اُتهم شاهين بقيامه باستخدام «الخداع ليضلل عقول الناس ولإغواءهم ليتبعوه في طرقه الشريرة». وقد انصب التركيز الرئيسي للسلطات العثمانية في لبنان على ثورة شاهين. ومع ذلك، اتهم المؤرخون اللبنانيون في وقت لاحق الوالي خورشيد باشا بقيامه بتقديم الدعم الضمني على الأقل لشاهين من أجل كسر التضامن الطائفي.

أرسل خورشيد باشا الأمير يوسف علي مراد، وهو شيخ ماروني من عائلة أبي اللمع، لكبح المتمردين الفلاحين في الجبيل، ولكن شاهين أرسل رسالة يحذر فيها الأمير يوسف من التدخل في شؤون الجبيل لأن «مسيحيي الجبيل قد توحدوا مع أهالي كسروان»، وادعى أن«جميع المسيحيين من سوريا أصبحت لهم قضية مشتركة». وأدان الأمير يوسف لسماحه لنفسه بالوقوف إلى جانب شيوخ آل الخازن المخلوعين وادعى أن له «أقارب دروز» واتهمه بمحاولة «تركيع المسيحيين بعد أن تحققت لهم الحرية». وقد هدد الأمير يوسف ودعاه إلى «العودة دون تأخير»، وأنه إذا كان «يريد القتال، نحن أكثر حرصا منكم على ذلك، ونحن لسنا خائفين». وقد تأهبت النخب المارونية والكنيسة المارونية والسلطات العثمانية إلى تفاقم خطر شاهين بعد الدعم الذي تلقاه من الفلاحين المسيحيين في كسروان وأجزاء أخرى من جبل لبنان وتحديه للأمير يوسف من خلال نهج طائفي شعبوي.

وفي استجابة لشكاوي كاهن ماروني حول المضايقات من قبل المسلمين الشيعة ضد المسيحيين، قام رجال شاهين بمهاجمة القرى والمسافرين الشيعة في جبيل وطالبوا القرى الشيعية باعتناق المسيحية لتجنب الاعتداء. فتظاهر السكان الشيعة في جبيل على هذه الاعتداءات في يونيو 1859. وبينما بدأت إجراءات شاهين بتوليد مزيد من الإحباط لدى كافة الأطراف المسيحية والمسلمة والدرزية، فإن سمعته بينهم كمدافع عن حقوق المسيحيين بدأت تنمو أكثر في الأوساط الشعبية.

الحرب الأهلية في جبل لبنان 

أدى الإصرار المتزايد من الفلاحين الموارنة على الاستمرار في الثورة ودعمهم لشاهين وثقتهم في تفوقهم النابع من أغلبيتهم الديموغرافية في جبل لبنان إلى قلق الدروز الإقطاعيين، الذين بدأوا يسلحون المقاتلين الفلاحين التابعين لهم. وبالمقابل ورغم ثقتهم بقوتهم فقد شعر الفلاحين الموارنة بالقلق بسبب خوفهم من تزايد عداء المسلمين تجاه المسيحيين في العهد العثماني في سوريا، ولذلك قام المسيحيون بتسليح أنفسهم، ولا سيما عن طريق المطران الماروني طوبيا عون.

امتد التوتر وأصبح يقترب إلى العنف شيئاً فشيئاً، وبين مارس ومايو 1860، حصلت عدة عمليات قتل وهجمات طائفية بين الدروز والمسيحيين وكانت معظم الهجمات انتقامية وقد جرت في جميع أنحاء جبل لبنان ومحيطه المباشر. في أواخر شهر مايو، قام شاهين ونحو 300 من رجاله بدخول قرية النقاش المختلطة بين الدروز والموارنة في المتن بغرض الاستيلاء على الحرير المملوك لعائلة نبيلة من كسروان. وبعد ذلك بدلاً من العودة إلى ريفون، قاد شاهين رجاله لدخول قرية أنطلياس القريبة. وقد اعتبر الدروز أن توغل شاهين في أنطلياس يعد استفزازاً للدروز الذين خشوا من أن وجود مقاتلي شاهين في القرية سيهدد السكان الدروز في المتن. اعتبر كثير من المسيحيين في المقابل نشر قوات خورشيد باشا في حازمية يوم 26 مايو استفزازاً لأنهم يعتقدون بوجود تحالف بين خورشيد باشا والدروز واعتقدوا أن نشر تلك القوات هو إشارة لبداية الهجوم المضاد الدرزي عليهم. أما شاهين فقد أعلن أن دخوله قرية أنطلياس كان لغرض حماية أمراء آل شهاب المسيحيين الذين كان مقرهم في بعبدا.

ورغم أن شاهين أعلن أنه جاء لحمايتهم. إلا أن أمراء شهاب طلبوا من شاهين ورجاله الانسحاب من محيط بعبدا لتجنب الصراع. ومع ذلك، في 29 مايو وقعت اشتباكات في قرية بيت مري في المتن بين الدروز والمسيحيين المقيمين، الأمر الذي أدى إلى مشاركة إخوانهم في القرى المجاورة. وبحلول 30 مايو، نجح الدروز في هزم مقاتلي كسروان في بيت مري. لينتشر القتال بعد ذلك في جميع أنحاء المتن، فتم إحراق 35-40 قرية مسيحية في أنحاء المنطقة. ووفقاً للمؤرخة اللبنانية ليلى طرزي فواز، فقد كان مقاتلي كسروان غير منضبطين وغير فعالين ضد قوات الدروز التي كانت أكثر خبرة وأفضل تسليحاً وموحدة.

انتشر القتال في المتن بسرعة في جميع أنحاء جبل لبنان والمنطقة المحيطة به، فأصبح القتال حرباً أهلية بين الدروز والمسيحيين، ثم امتد القتال لاحقاً إلى أجزاء أخرى من سوريا. أعلن شاهين أنه يمكنه رفع عديد قواته إلى 50,000 مقاتل لمحاربة الدروز، فيما ناشد المسيحيون من مناطق خارج كسروان شاهين ليتدخل. ومع ذلك وما أن نجحت القوات العثمانية في إيقاف شاهين وقواته في المتن، حتى تراجع هو وغيره من قادة الميليشيات المارونية وأصبحت عملياتهم تقتصر بشكل كبير على حماية مناطقهم الأصلية. في منتصف شهر يونيو، تعرضت زحلة آخر معاقل المسيحيين إلى الحصار قبل الدروز، ولم يتمكن شاهين من إرسال أي تعزيزات ما أدى إلى سقوط المدينة. وقد وحد هذا النصر الدروز في كافة أنحاء جبل لبنان. في 29 يوليو، وتحت ضغط من المطران عون وافق شاهين أن يعلن صراحة طاعته للسلطان العثماني. بالرغم من أن ثورة الفلاحين لم تكن موجهة ضد الدولة العثمانية، وقد اُعتبر إعلان شاهين على أنه رفض ظاهري لشرعية الثورة. في تصريحه أيضًا، أكد شاهين أنه اضطر لتنفيذ الثورة بسبب غدر رجال الفساد.

حياته اللاحقة ووفاته 

نجح التدخل الدولي بقيادة فرنسا في إنهاء الحرب الأهلية وتمت استعادة النظام في 1861. وكانت حركة شاهين في حالة غير مستقرة في أعقاب الحرب، كما أنه لم يتمكن من تقديم الدعم المالي لأنصاره من الفلاحين الفقراء، وقد خاب أمل رجال الدين الموارنة فيه، وكانت القيادة الرسمية العثمانية والنبلاء المحليين ضده. فعزم العثمانيين، ورجال الدين والنبلاء على وضع حد لحركته كونه أصبح يمثل العقبة الأخيرة لإعادة التنظيم السياسي لجبل لبنان في متصرفية جبل لبنان. هدَّد شاهين باعتناق البروتستانتية مع أنصاره إذا تم إعادة شيوخ آل الخازن إلى كسروان، بينما أعلن مسعد - بطريرك الكنيسة المارونية - استعداده لطرد شاهين وأنصاره.

وفي الوقت نفسه، تم تعيين يوسف بك كرم - وهو زعيم ماروني من إهدن حصل على درجة من الشعبية خلال الحرب بدعم من البطريركية المارونية والحكومة الفرنسية - كـقائممقام ممثل عن المناطق المسيحية في جبل لبنان وذلك من قبل محمد فؤاد باشا بعد انتهاء الحرب. عارض شاهين كرم، والذي قام في محاولة للتوفيق بين الطائفة المارونية، بإصدار أوامر موجهة للفلاحين في كسروان لاستعادة الممتلكات التي استولى عليها آل الخازن وتعويض الأخير عن خسائرهم. وأيد شاهين الأمير ماجد شهاب، واقترح تعيينه كقائممقام عوضاً عن كرم. أخيراً اشتبكت قوات كرم وشاهين في كسروان في أواخر مارس 1861 واندلعت المعركة في منطقة بين ريفون وعشقوت، فانهزم شاهين وهرب. وقامت قوات كرم في وقت لاحق بمداهمة منزله في ريفون، وتم سجن بعض أنصاره، ونُشِر عدد من الجنود في القرى التي دَعَّمَت حركة شاهين.

تلقى كرم نصيحة من فؤاد باشا بملاحقة شاهين، في حين صرح القنصل البريطاني عن رغبته في رؤية كرم يعيد آل الخازن إلى وضعها السابق في كسروان. أخيراً، اغتنم شاهين زيارة الجنرال الفرنسي شارلز دي بوفورت لمنطقة كسروان فطلب منه التوسط له مع كرم، فتم ذلك باجتماعهما في 12 أبريل. فوافق شاهين أن يرضخ إلى سلطة القائمقامية دون شروط. في وقت لاحق في عام 1861، ألغى شاهين الجمهورية التي أسسها في كسروان. وبعد تقاعده من العمل السياسي، خدم شاهين كمسؤول قضائي في ريفون. وهناك، توفي عام 1895 في غموض نسبي. حيث أنه لم يترك أي مذكرات عن دوره في الحرب الأهلية.

انظر أيضًا 

 بولس بطرس مسعد
 مقتلة الدروز والموارنة 1860
 موارنة
 تاريخ لبنان

 مسيحيون عرب
 تسلسل زمني لتاريخ لبنان
 يوسف بك كرم
 آل الخازن

المراجع

باللغة العربية

باللغة الإنجليزية

مراجع إضافية 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 }

أشخاص من قضاء كسروان
ثوار عثمانيون
عثمانيون في القرن 19
لبنان العثماني
موارنة عثمانيون
مواليد 1815
مواليد في ريفون
وفيات 1895
طانيوس شاهين سعادة الريفونيمُكارِي و زعيم الفلاحين الموارنة في جبل لبنان . قاد ثورة الفلاحين في منطقة كسروان عاميو ضد آل الخازن الإقطاعيين في المنطقة . ثم أعلن ب دعم من الفلاحين إنشاء الجمهورية في كسروان . و قد اُعتبر على نطاق واسع من قبل الإكليروس المارونيين والقناصل الأوربيين ب أن ه شخص همجي وذو سمعة سيئة ، بينما نظر ل ه عوام المسيحيين على أن ه شخصية شعبية واعتبروه وصياً على مصالح هم . و هي النظرة التي روج ل ها شاهين نفس ه . في أعقاب انتصار ه في كسروان ، أطلق شاهين ومقاتلوا ه غارات متقطعة ضد القرى في المناطق المجاورة ، مثل جبيل والمتن ، رافعاً عنوان الدفاع عن حقوق المسيحيين المحليين . و قد قادت هذه الغارات المتعددة في النهاية إلى اندلاع الحرب الأهلية في جبل لبنان عام لا سيما في معركة بيت مري بين الموارنة والدروز المحليين ، و التي كان شاهين المحارب الرئيسي في ها . و على الرغم من ادعاء ه أن بإمكان ه جمع جيش من 000 ل القضاء على قوات الإقطاعيين الدروز ، إلا أن ه صرح ب أن ه لن يوسع مشاركة ه في الحرب . و بعد انتهاء الحرب ، خسر شاهين الصراع على النفوذ في الشؤون المارونية ل مصلحة يوسف بك كرم . ليتخلى شاهين لاحقاً عن جمهورية ه ، ثم عمل في سلك القضاء في قرية ه ، ريفون . حياة ه المبكرة وشخصية ه وفقاً للمؤرخة إليزابيث تومبسون ، ف هناك معلومات قليلة متاحة حول السيرة الذاتية لشاهين . وتذكر هذه المعلومات أن ه وُلِد ل عائلة مسيحية مارونية في قرية ريفون في قضاء كسروان في جبل لبنان في عام وفقاً لتومبسون ، ف إن شاهين قد يكون متعلماً كما ي تبين من بداية حياة ه المهنية كون ه قد يكون حرفياً أو قام ب بعض الأعمال ، في حين يصف ه المؤرخ اللبناني كمال الصليبي ب أن ه كان « شبه متعلم » . و قبل قيام ثورةو قيادة ه ل الفلاحين في كسروان ، عمل في البيطرة ومُكارياً ك والد ه شاهين سعادة الذي امتلك الخيل والبغال التي كانت تنقل البضائع عبر كسروان ، كما امت هن الحدادة التي اشتهر ب ها في سوق الزوق . كان شاهين طويل القامة وذا عضلات . و وفقا لتومبسون ، ف قد كان شاهين خطيباً مفوهاً و كانت خطابات ه ذات تأثير قوي ، خصوصا في اجتماعات القرية ، يضاف إلى ذلك سجية ه العنيفة ، وفقاً للصليبي . و قد أصبح ب مثابة شيخ الشباب المحليين ، و هو لقب تشريفي وعادة ما يدل على رجل القرية القوي الذي يستمد قوة ه من أتباع ه من الرجال المسلحين . و قد كان شاهين محط إعجاب و احترام من قبل الفلاحين في كسروان ، و بعض هم اعتبر ه « الم خلص » . و وفقا لمؤرخ محلي ، ف قد أُجريت ل ه عدة استقبالات كبرى وسط فرحة واحتفالات من قبل السكان عندما كان يدخل إحدى القرى . أما الدبلوماسيون الأوروبيون ف قد وصفوه ب شكل مختلف ب اعتبار ه همجي وبشع ، في حين اعتبر ه بعض رجال الدين أيضاً ب أن ه مخادع . قيادة ثورة الفلاحين الانتفاضة في كسروان بدأ غضب الفلاحين في كسروان يتزايد منذ منتصف القرن نتيجة ل عدد من العوامل ، ب ما في ذلك أعباء السخرة التي فرضت خلال حكم الأمير بشير الثاني الشهابي ، المصاعب الاقتصادية والنقص في توفر الأراضي . و قد كانت عائلة آل الخازن هي الحاكم التقليدي في كسروان و حملت لقب الشيخ ، رغم أن قوة ها قد تضاءلت ب شكل ملحوظ خلال حكم الأمير بشير . وقف آل الخازن موقف المعارضة من فكرة إنشاء « القائمقامية المزدوجة » في جبل لبنان في خلال العقد و التي بموجب ها يتم تقسيم جبل لبنان إلى قطاعين إداريين ، مسيحي ودرزي ، كما عم السخط الشديد ب سبب تعيين الشيخ حيدر أبي اللمع من أسرة مختلطة بين الدروز و المسيحيين ب صفة ه قائممقام على الجزء الماروني من القائممقامية . و قد خشي آل الخازن من أن هذا التعيين سوف يخضع هم رسمياً إلى سلطة حيدر أبي اللمع . و عقب وفاة هذا الأخير في عام خلف ه في المشيخة بشير أحمد أبو اللمع المدعوم من طرف فرنسا بعد فوز ه على خصم ه بشير عساف الذي كان مدعوماً من قبل بريطانيا ، و قد حاول بشير أحمد هو الآخر الحد من نفوذ آل الخازن ، ما دفع هم إلى تحريك الفلاحين ل الثورة ضد بشير أحمد . إلا أن الثورة انقلبت ب شكل مفاجئ و تحولت ضد آل الخازن و حلفاء هم الإقطاعيين . و كان الفلاحون قد حذروا آل الخازن منذ فترة طويلة من عواقب إجراءات هم المتمثلة ب فرض الضرائب الضخمة على الفلاحين ، رغم كون ها مرفوضة بعد إصدار الدولة العثمانية خط كل خانة عامو الخط الهمايوني عام إضافة إلى إجبار هم على منح آل الخازن هدايا إضافية فوق الضرائب و ذٰلك في ال مواسم والأعياد و هو ما اعتبر ه الفلاحين أمراً مهيناً . في أوائل عام قدمت مجموعة من الفلاحين من كسروان شكوى رسمية ضد الخازن إلى خورشيد باشا ، الوالي العثماني في بيروت . و في وقت لاحق ، في مارس عقد آل الخازن قمة ل الشعب في كسروان من أجل حشد الدعم لترشيح هم لمناصب القائمقامية الجديدة . بدلاً من ذلك ، أعرب الفلاحين المشاركين في القمة معارضتهم لمساعي آل الخازن . و في أكتوبر ، دخلت عدة قرى في كسروان في تحالف ضد شيوخ آل الخازن . و في ديسمبر اختار هذا التحالف شاهين كزعيم ل هم ، وأعل نوه لاحقاً ب منصب الوكيل الأول ، و كان هذا الأخير حاقداً على الإقطاعيين ب سبب تأثر ه بموت والد ه بفنجان القهوة المسموم من قبل حاكم ذوق مكايل ، كسروان « جمال الخازن » ، ما دفع ه إلى تحريض الفلاحين على التصدي ل آل الخازن . في يناير كثف شاهين من تحركات ه المسلحة ضد شيوخ آل الخازن مع قوة منمن مقاتلي ه الفلاحين ، و كذٰلك البورجوازية الأوروبية الصغرى التي كانت هي الأخرى ضد الإقطاعيين ، ف قاموا ب ضرب الحصار على آل الخازن خلال إحدى قممهم في غوسطا . و قد دفع الحصار المشايخ إلى الفرار من القرية ، ل يقوم الفلاحين تحت قيادة شاهين بنهب ممتلكات آل الخازن . شرع شاهين و رجال ه في مهاجمة بقية ممتلكات ومشايخ آل الخازن في قرى أخرى مع خسائر قليلة في القتلى ، ب استثناء زوجة وابنة أحد شيوخ الخازن حيث قُتلتا في عجلتون في يوليو خلال غارة على منزل هم من قبل الفلاحين . و قد اعتبر البطريرك الماروني بولس بطرس مسعد ، حادثة قتلهم ب أن ها « جريمة مروعة » وأدان ها علناً . قام الفلاحون بنهب الحرير ومخازن القمح التابعة للشيوخ و تم توزيع السلع بين الفلاحين في كسروان . ب حلول يوليو ، كان حواليإلىمن عائلة الخازن قد فروا إلى بيروت في حالة فقر . وسع شاهين المطالب الرئيسية لتحركات ه التي كانت تشمل تخفيف الضرائب و استرداد الفلاحين للمدفوعات غير القانونية التي تم دفع ها سابقاً لشيوخ الخازن ل تشمل أيضاً الإصلاحات السياسية والقانونية . فاست نجد شاهين بفرمان الكل خانة ، الذي كفل المساواة ل جميع المواطنين العثمانيين . إنشاء الجمهورية بعد انتصار ه على مشايخ آل الخازن ، قام شاهين والفلاحين ب تشكيل حكومة في كسروان ، ثم أعلن الجمهورية . و حمل في الجمهورية الوليدة لقب الوكيل العام . في خريف عامقام ب نقل مقر تمرد ه من قرية ذوق مكايل الساحلية إلى مسقط رأس ه في ريفون في الجبال . على الرغم من أن الثورات كانت شائعة نسبياً في جبل لبنان ، إلا أن طرد عائلة آل الخازن من قبل حركة فلاحية كانت حركة لم يسبق ل ها مثيل . تألفت حكومة شاهين من مجلس من عضوا ممثلين ل قرى كسروان ، وأكثر من نصفهم من ممثلي الفلاحين الذين لا يملكون أراضي ، عضواً كانو من المزارعين جيدي الحال ، عشرة أعضاء مثلوا رجال الدين والثلاثة الباقين هم من التجار أو المقرضين . و كان شاهين خلال هذه الفترة يشرف على قوة قوامهارجل ، و قد سمحت ل ه هذه القوة ب ممارسة السلطة عن طريق الاستيلاء على الأسلحة و ضمان التمسك ب القانون وإرساء الأمن على الطرقات . كما وأصدر عقوبات انضباطية في مراسيم ب اسم الشعب على الأفراد المنشقين المشتبه بخياننة هم ل الحكومة . و دخل أيضاً في مفاوضات مع شيوخ آل الخازن ، لٰكن ها وصلت لم تفضي إلى أي شيء . كانت القرى الرئيسية التي تدعم حكومة شاهين ريفون ، عجلتون ، عشقوت ، قليعات ومزرعة كفردبيان . كان ممثلو هذه القرى قادرين على كسب التضامن من القرى الأخرى عن طريق إقناع سكان ها ب الوسائل السلمية والقسرية أحياناً أن المسيحيين جميعاً جزء من مجتمع واحد مع هدف موحد . إلا أن قادة بعض القرى ، مثل غوسطا ، عرمون ، غزير وفتوح عارضوا شاهين وثورة ه . زادت شعبية شاهين ب سبب نظرة الفلاحين المسيحيين إلي ه على أن ه منقذ هم من التسلط الدرزي و سيطرة النخب التقليدية المارونية على مقدرات الأمور في جبل لبنان . و قد تعززت هذه النظرة أكثر بعد أن ساهم رجال شاهين ب دعم السكان المسيحيين في اشتباك مع السكان الدروز في قرية بيت مري المختلطة في المتن في أغسطس طالب آل الخازن ب استعادة حكمهم في كسروان و رفعوا شكاوي إلى الحكومة العثمانية حول الممتلكات المسروقة أو التالفة من قبل الفلاحين . أطلق العثمانيين تحقيقاً في كسروان ، لكن في مقابلات هم مع الفلاحين ، ادعى الفلاحون أن هم لم يكونوا على علم ب عمليات النهب و غير ها من الجرائم ، في حين نفى ممثلي شاهين أن هم متمردون ، وأصروا على أن هم يسعون فقط ل تنفيذ الإصلاحات و التنظيمات الواردة في مرسوم الكل خانة و أعلنوا رغبة هم في استعادة القانون و النظام . رفع الفلاحين طلبات للبطريركية المارونية ، طلبوا في ها تعويض من آل الخازن عن الضرائب التي كانت تؤخذ ب صورة غير قانونية و من بين ها الهدية التقليدية المطلوبة من الفلاحين ، و إلغاء ضرائب الزواج التي يفرض ها آل الحازن و وضع حد ل الممارسات المهينة ل الفلاحين . ووسط المطالبات ، اعترف شاهين اسمياً ب أن البطريركية المارونية هي الحكم النهائي في المنازعات ، لٰكن ه دعى ها إلى الوفاء ب التزامات ها للأهالي ( العوام ) . في حادث منفرد أطلق هو أو رجال ه طلقات ب اتجاه مقر البطريرك في بكركي لاستضافت ه عدد من شيوخ آل الخازن الذين سعوا إلى اللجوء هناك . في مارس رفض شاهين طلب الكنيسة ل عقد اتفاق مع شيوخ آل الخازن ، مشيراً إلى ضرورة « التشاور مع جميع الأهالي و جميع القرى » أولاً . شكل صعود شاهين حرجاً وتشويشاً ل الحكومة العثمانية ل استخدام ه لموضوع تنظيمات الكل خانة لإضفاء الشرعية على ثورة ه . و قد اعتبر العثمانيون أن الدعوة في التنظيمات إلى المساواة الدينية لا يمكن أن تترجم إلى المساواة بين ا الطبقات . و هو ما فسر ه شاهين كذلك . وعلاوة على ذلك ، ف إن الحكومة العثمانية لم تتمكن من تصديق أو الأخذ بالاعتبار ، أن مجموعة من الفلاحين شبه الأميين الناطقين ب العربية من منطقة ريفية مثل كسروان يمكن أن يكونوا ممثلين ل حركة التنظيمات . و لذٰلك كان رد فعل السلطات العثمانية على تحركات الفلاحين سلبياً ، على الرغم من أن السلطات العثمانية المحلية في بيروت كانت عموماً عاجزة عن التحرك ضد المتمردين الفلاحين ب سبب نقص الأموال و القوات على الأرض . كان خورشيد باشا يتعاطف أكثر مع مشايخ آل الخازن و في رسالة إلى البطريركية اُتهم شاهين ب قيام ه ب استخدام « الخداع ليضلل عقول الناس ولإغواء هم ليتبعوه في طرق ه الشريرة » . و قد انصب التركيز الرئيسي ل السلطات العثمانية في لبنان على ثورة شاهين . و مع ذلك ، اتهم المؤرخون اللبنانيون في وقت لاحق الوالي خورشيد باشا ب قيام ه ب تقديم الدعم الضمني على الأقل لشاهين من أجل كسر التضامن الطائفي . أرسل خورشيد باشا الأمير يوسف علي مراد ، و هو شيخ ماروني من عائلة أبي اللمع ، لكبح المتمردين الفلاحين في الجبيل ، و لٰكن شاهين أرسل رسالة يحذر في ها الأمير يوسف من التدخل في شؤون الجبيل لأن « مسيحيي الجبيل قد توحدوا مع أهالي كسروان » ، وادعى أن « جميع المسيحيين من سوريا أصبحت ل هم قضية مشتركة » . وأدان الأمير يوسف لسماح ه ل نفس ه ب الوقوف إلى جانب شيوخ آل الخازن المخلوعين وادعى أن ل ه « أقارب دروز » واتهم ه ب محاولة « تركيع المسيحيين بعد أن تحققت ل هم الحرية » . و قد هدد الأمير يوسف ودعى ه إلى « العودة دون تأخير » ، و أن ه إذا كان « يريد القتال ، نحن أكثر حرصا منكم على ذلك ، و نحن لسنا خائفين » . و قد تأهبت النخب المارونية و الكنيسة المارونية و السلطات العثمانية إلى تفاقم خطر شاهين بعد الدعم الذي تلقى ه من الفلاحين المسيحيين في كسروان و أجزاء أخرى من جبل لبنان وتحدي ه ل الأمير يوسف من خلال نهج طائفي شعبوي . و في استجابة ل شكاوى كاهن ماروني حول المضايقات من قبل المسلمين الشيعة ضد المسيحيين ، قام رجال شاهين ب مهاجمة القرى والمسافرين الشيعة في جبيل و طالبوا القرى الشيعية باعتناق المسيحية ل تجنب الاعتداء . فتظاهر السكان الشيعة في جبيل على هذه الاعتداءات في يونيو و بينما بدأت إجراءات شاهين بتوليد مزيد من الإحباط لدى كافة الأطراف المسيحية والمسلمة والدرزية ، ف إن سمعت ه بين هم ك مدافع عن حقوق المسيحيين بدأت تنمو أكثر في الأوساط الشعبية . الحرب الأهلية في جبل لبنان أدى الإصرار المتزايد من الفلاحين الموارنة على الاستمرار في الثورة و دعم هم لشاهين وثقة هم في تفوق هم النابع من أغلبية هم الديموغرافية في جبل لبنان إلى قلق الدروز الإقطاعيين ، الذين بدأوا يسلحون المقاتلين الفلاحين التابعين ل هم . و ب المقابل و رغم ثقة هم بقوة هم ف قد شعر الفلاحين الموارنة ب القلق ب سبب خوفهم من تزايد عداء المسلمين تجاه المسيحيين في العهد العثماني في سوريا ، و لذٰلك قام المسيحيون بتسليح أنفس هم ، و لا سيما عن طريق المطران الماروني طوبيا عون . امتد التوتر و أصبح يقترب إلى العنف شيئاً فشيئاً ، و بين مارس ومايو حصلت عدة عمليات قتل وهجمات طائفية بين الدروز و المسيحيين و كانت معظم الهجمات انتقامية و قد جرت في جميع أنحاء جبل لبنان ومحيط ه المباشر . في أواخر شهر مايو ، قام شاهين ونحومن رجال ه ب دخول قرية النقاش المختلطة بين الدروز والموارنة في المتن ب غرض الاستيلاء على الحرير المملوك ل عائلة نبيلة من كسروان . و بعد ذلك بدلاً من العودة إلى ريفون ، قاد شاهين رجال ه ل دخول قرية أنطلياس القريبة . و قد اعتبر الدروز أن توغل شاهين في أنطلياس يعد استفزازاً للدروز الذين خشوا من أن وجود مقاتلي شاهين في القرية سيهدد السكان الدروز في المتن . اعتبر كثير من المسيحيين في المقابل نشر قوات خورشيد باشا في حازمية يوممايو استفزازاً لأن هم يعتقدون ب وجود تحالف بين خورشيد باشا والدروز واعتقدوا أن نشر تلك القوات هو إشارة ل بداية الهجوم المضاد الدرزي علي هم . أما شاهين ف قد أعلن أن دخول ه قرية أنطلياس كان لغرض حماية أمراء آل شهاب المسيحيين الذين كان مقر هم في بعبدا . و رغم أن شاهين أعلن أن ه جاء لحماية هم . إلا أن أمراء شهاب طلبوا من شاهين و رجال ه الانسحاب من محيط بعبدا ل تجنب الصراع . و مع ذلك ، فيمايو وقعت اشتباكات في قرية بيت مري في المتن بين الدروز و المسيحيين المقيمين ، الأمر الذي أدى إلى مشاركة إخوان هم في القرى المجاورة . وبحلولمايو ، نجح الدروز في هزم مقاتلي كسروان في بيت مري . لينتشر القتال بعد ذلك في جميع أنحاء المتن ، ف تم إحراققرية مسيحية في أنحاء المنطقة . و وفقا للمؤرخة اللبنانية ليلى طرزي فواز ، ف قد كان مقاتلي كسروان غير منضبطين و غير فعالين ضد قوات الدروز التي كانت أكثر خبرة و أفضل تسليحاً وموحدة . انتشر القتال في المتن ب سرعة في جميع أنحاء جبل لبنان و المنطقة المحيطة ب ه ، ف أصبح القتال حرباً أهلية بين الدروز و المسيحيين ، ثم امتد القتال لاحقاً إلى أجزاء أخرى من سوريا . أعلن شاهين أن ه يمكن ه رفع عديد قوات ه إلى 000 مقاتل ل محاربة الدروز ، فيما ناشد المسيحيون من مناطق خارج كسروان شاهين ليتدخل . و مع ذلك و ما أن نجحت القوات العثمانية في إيقاف شاهين وقوات ه في المتن ، حتى تراجع هو و غير ه من قادة الميليشيات المارونية و أصبحت عمليات هم تقتصر ب شكل كبير على حماية مناطق هم الأصلية . في منتصف شهر يونيو ، تعرضت زحلة آخر معاقل المسيحيين إلى الحصار قبل الدروز ، و لم يتمكن شاهين من إرسال أي تعزيزات ما أدى إلى سقوط المدينة . و قد وحد هذا النصر الدروز في كافة أنحاء جبل لبنان . فييوليو ، و تحت ضغط من المطران عون وافق شاهين أن يعلن صراحة طاعت ه للسلطان العثماني . ب الرغم من أن ثورة الفلاحين لم تكن موجهة ضد الدولة العثمانية ، و قد اُعتبر إعلان شاهين على أن ه رفض ظاهري لشرعية الثورة . في تصريح ه أيضًا ، أكد شاهين أن ه اضطر ل تنفيذ الثورة ب سبب غدر رجال الفساد . حياة ه اللاحقة ووفات ه نجح التدخل الدولي ب قيادة فرنسا في إنهاء الحرب الأهلية و تمت استعادة النظام في و كانت حركة شاهين في حالة غير مستقرة في أعقاب الحرب ، كما أن ه لم يتمكن من تقديم الدعم المالي لأنصار ه من الفلاحين الفقراء ، و قد خاب أمل رجال الدين الموارنة في ه ، و كانت القيادة الرسمية العثمانية والنبلاء المحليين ضد ه . فعزم العثمانيين ، و رجال الدين والنبلاء على وضع حد لحركت ه كون ه أصبح يمثل العقبة الأخيرة ل إعادة التنظيم السياسي لجبل لبنان في متصرفية جبل لبنان . هدَّد شاهين باعتناق البروتستانتية مع أنصار ه إذا تم إعادة شيوخ آل الخازن إلى كسروان ، بينما أعلن مسعد - بطريرك الكنيسة المارونية - استعداد ه لطرد شاهين وأنصار ه . و في الوقت نفس ه ، تم تعيين يوسف بك كرم - و هو زعيم ماروني من إهدن حصل على درجة من الشعبية خلال الحرب ب دعم من البطريركية المارونية و الحكومة الفرنسية - كـقائممقام ممثل عن المناطق المسيحية في جبل لبنان و ذٰلك من قبل محمد فؤاد باشا بعد انتهاء الحرب . عارض شاهين كرم ، و الذي قام في محاولة للتوفيق بين الطائفة المارونية ، ب إصدار أوامر موجهة ل الفلاحين في كسروان ل استعادة الممتلكات التي استولى علي ها آل الخازن و تعويض الأخير عن خسائر هم . و أيد شاهين الأمير ماجد شهاب ، و اقترح تعيين ه كقائممقام عوضاً عن كرم . أخيراً اشتبكت قوات كرم وشاهين في كسروان في أواخر مارسواندلعت المعركة في منطقة بين ريفون وعشقوت ، فانهزم شاهين و هرب . و قامت قوات كرم في وقت لاحق ب مداهمة منزل ه في ريفون ، و تم سجن بعض أنصار ه ، ونُشِر عدد من الجنود في القرى التي دَعَّمَت حركة شاهين . تلقى كرم نصيحة من فؤاد باشا ب ملاحقة شاهين ، في حين صرح القنصل البريطاني عن رغبة ه في رؤية كرم يعيد آل الخازن إلى وضع ها السابق في كسروان . أخيراً ، اغتنم شاهين زيارة الجنرال الفرنسي شارلز دي بوفورت ل منطقة كسروان ف طلب من ه التوسط ل ه مع كرم ، ف تم ذلك باجتماع هما فيأبريل . فوافق شاهين أن يرضخ إلى سلطة القائمقامية دون شروط . في وقت لاحق في عام ألغى شاهين الجمهورية التي أسس ها في كسروان . و بعد تقاعد ه من العمل السياسي ، خدم شاهين كمسؤول قضائي في ريفون . و هناك ، توفي عامفي غموض نسبي . حيث أن ه لم يترك أي مذكرات عن دور ه في الحرب الأهلية . انظر أيضًا بولس بطرس مسعد مقتلة الدروز والموارنة موارنة تاريخ لبنان مسيحيون عرب تسلسل زمني لتاريخ لبنان يوسف بك كرم آل الخازن المراجع باللغة العربية باللغة الإنجليزية مراجع إضافية } أشخاص من قضاء كسروان ثوار عثمانيون عثمانيون في القرن لبنان العثماني موارنة عثمانيون مواليد مواليد في ريفون وفيات