أمامة بنت الحارث
أمامة بنت الحارث بن عوف الشيبانية، قيل اسمها «قرصافة»، وقيل هي البرصاء والدة شبيب، وزوجها عوف بن محلم الشيباني. فصيحة من فصيحات العرب، لها وصية تعد من أفضل ما قيل في موضوعها، أوصت بها ابنتها «أم إياس» لما تزوجها ملك كندة الحارث بن عمرو.

ابنتها 
ذُكِر أن ملك كندة الحارث بن عمرو لما بلغه جمالُ «أم إياس بنت عوف بن مُحَلِّم الشيبانية»، وكمالُها، وقوةُ عقلها، دعا امرأة مِن كندة يُقال لها: عَصَام، ذات عقل ولسان، وأدب وبيان، وقال لها: اذهبي حتى تعلمي لي علم ابنة عوف. فمضت حتى انتهت إلى أمها، وهي أمامة بنت الحارث، فأعلمتها بما قَدمَتْ له. فأرسلت أمامة إلى ابنتها، وقالت: أي بنية! هذه خالتك، أتتك لتنظر إليك، فلا تستري عنها شيئًا إن أرادت النظر من وجه أو خلق، وناطقيها إن استنطقتك. فدخلت إليها، فنظرت إلى ما لم تر قط مثله! فخرجت مِن عندها وهي تقول: «ترك الخِداع مَنْ كَشَفَ القناع»، فأرسلتها مثلًا. ثم انطلقت إلى الحارث، فلما رآها مقبلة قال لها: ما وراءك يا عصام؟ قالت: «صَرَّح المَحْضُ عن الزبد» . رأيت جبهة كالمرآة المصقولة، يزينها شعر حالك كأذناب الخيل، إن أَرْسَلَتْه خِلْتَه السلاسل؛ وإن مشطته قلتَ: عناقيد جَلاَها الوابل. وحاجبين كأنما خُطَّا بقلم، أو سُوِّدا بِحُمَم . تقوسا علي مثل عين ظَبْيَةٍ عَبْهَرَة . ينهما أنف كحَدِّ السيف الصَّنيع، حَفَّتْ به وَجْنَتَان كالأرجُوان، في بياض كالجُمَان. شُق فيه فم كالخاتم، لذيذة المبتسم، فيه ثنايا غر ذات أشَر. تَقَلَّب فيه لسان، ذو فصاحة وبيان، بعقل وافر، وجواب حاضر. تلتقي فيه شفتان حَمْروان، تجلبان ريقًا كالشهد إذا دلك. في رقبة بيضاء كالفضة، رُكبت في صدر كصدر تمثال دُمْية. وعَضُدان مُدْمَجَان، يتصل بهما ذراعان، ليس فيهما عظم يُمَسُّ، ولا عرق يُجَسُّ. رُكبت فيهما كفان دقيقان قصبهما لين عصبهما، تعقد إن شئتَ منهما الأنامل أرسل الملك إلى أبيها فخطبها، فزوجها إياه، وبعث بصداقها، فجهزت.

وصيتها لابنتها 
لما آن أن يحملوا «أم إياس» إلى زوجها، قالت لها أمها: أي بنية! إن الوصية لو تُرِكَتْ لفضلِ أدبٍ، تُرِكَتْ لذلك منك، ولكنها تذكرة للغافل، ومعونة للعاقل، ولو أن امرأة أستغنت عن الزوج لغنى أبويها وشدة حاجتهما إليها كنت أغنى الناس عنه، ولكن النساء للرجال خلقن، ولهن خلق الرجال. أي بنية إنك فارقت الجو الذي منه خرجت، وخلفت العش الذي فيه درجت، إلى وكرٍ لم تعرفيه، وقرين لم تألفيه، فاحفظي له خصالًا عشرًا يكن لك ذخرًا.

 أما الأولى والثانية: فالخشوع له بالقناعة، وحسن السمع له والطاعة.
 وأما الثالثة والرابعة: فالتفقد لموقع عينيه وأنفه، فلا تقع عينه منك على قبيح، ولا يشم منك إلا أطيب ريح.
 وأما الخامسة والسادسة: فالتفقد لوقت منامه وطعامه، فإن تواتر الجوع ملهبة، وتنغيص النوم مغضبة.
 وأما السابعة والثامنة: فالاحتراس بماله، والإرعاء بحشمه وعياله، وملاك الأمر في المال حسن التقدير، وفي العيال حسن التدبير.
 وأما التاسعة والعاشرة: فلا تعصين له أمرًا، ولا تفشين له سرًا فإنك إن خالفت أمره، أوغرت صدره، وإن أفشيت سره، لم تأمني غدره.
 ثم إياك والفرح بين يديه إن كان مهتمًا، والكآبة بين يديه إن كان فرحًا.

المراجع 

جاهليات
سنة الولادة غير معروفة
سنة الوفاة غير معروفة
أشخاص مضرب المثل
أمامة بنت الحارث بن عوف الشيبانية ، قيل اسم ها « قرصافة » ، و قيل هي البرصاء والدة شبيب ، وزوج ها عوف بن محلم الشيباني . فصيحة من فصيحات العرب ، ل ها وصية تعد من أفضل ما قيل في موضوع ها ، أوصت ب ها ابنة ها « أم إياس » ل ما تزوج ها ملك كندة الحارث بن عمرو . ابنة ها ذُكِر أن ملك كندة الحارث بن عمرو ل ما بلغ ه جمالُ « أم إياس بنت عوف بن مُحَلِّم الشيبانية » ، وكمالُ ها ، وقوةُ عقل ها ، دعا امرأة مِن كندة يُقال ل ها : عَصَام ، ذات عقل و لسان ، و أدب وبيان ، و قال ل ها : اذهبي حتى تعلمي لي علم ابنة عوف . فمضت حتى انتهت إلى أم ها ، و هي أمامة بنت الحارث ، ف أعلمت ها ب ما قَدمَتْ ل ه . فأرسلت أمامة إلى ابنة ها ، و قالت : أي بنية ! هذه خالة ك ، أتتك ل تنظر إليك ، ف لا تستري عن ها شيئًا إن أرادت النظر من وجه أو خلق ، وناطقي ها إن استنطقة ك . فدخلت إلي ها ، فنظرت إلى ما لم تر قط مثل ه ! فخرجت مِن عند ها و هي تقول : « ترك الخِداع مَنْ كَشَفَ القناع » ، فأرسلة ها مثلًا . ثم انطلقت إلى الحارث ، فلما رآ ها مقبلة قال ل ها : ما وراء ك يا عصام ؟ قالت : « صَرَّح المَحْضُ عن الزبد » \ . رأيت جبهة كالمرآة المصقولة ، يزين ها شعر حالك كأذناب الخيل ، إن أَرْسَلَتْه خِلْتَه السلاسل ؛ و إن مشطت ه قلتَ : عناقيد جَلاَ ها الوابل . و حاجبين كأنما خُطَّا ب قلم ، أو سُوِّدا بِحُمَم\ . تقوسا علي مثل عين ظَبْيَةٍ عَبْهَرَة \ . ينهما أنف كحَدِّ السيف الصَّنيع ، حَفَّتْ ب ه وَجْنَتَان كالأرجُوان ، في بياض كالجُمَان . شُق في ه فم كالخاتم ، لذيذة المبتسم ، في ه ثنايا غر ذات أشَر . تَقَلَّب في ه لسان ، ذو فصاحة وبيان ، بعقل وافر ، وجواب حاضر . تلتقي في ه شفتان حَمْروان ، تجلبان ريقًا كالشهد إذا دلك . في رقبة بيضاء ك الفضة ، رُكبت في صدر كصدر تمثال دُمْية . وعَضُدان مُدْمَجَان ، يتصل ب هما ذراعان ، ليس في هما عظم يُمَسُّ ، و لا عرق يُجَسُّ . رُكبت في هما كفان دقيقان قصب هما لين عصب هما ، تعقد إن شئتَ من هما الأنامل أرسل الملك إلى أبي ها فخطب ها ، فزوج ها إيا ه ، و بعث بصداق ها ، فجهزت . وصيت ها ل ابنة ها ل ما آن أن يحملوا « أم إياس » إلى زوج ها ، قالت ل ها أم ها : أي بنية ! إن الوصية لو تُرِكَتْ لفضلِ أدبٍ ، تُرِكَتْ ل ذٰلك من ك ، و لٰكن ها تذكرة للغافل ، ومعونة للعاقل ، و لو أن امرأة أستغنت عن الزوج لغنى أبوي ها و شدة حاجتهما إلي ها كنت أغنى الناس عن ه ، و لٰكن النساء ل الرجال خلقن ، ول هن خلق الرجال . أي بنية إن ك فارقت الجو الذي من ه خرجت ، وخلفت العش الذي في ه درجت ، إلى وكرٍ لم تعرفيه ، وقرين لم تألفيه ، فاحفظي ل ه خصالًا عشرًا يكن ل ك ذخرًا . أما الأولى و الثانية : فالخشوع ل ه بالقناعة ، و حسن السمع ل ه والطاعة . وأما الثالثة والرابعة : فالتفقد ل موقع عيني ه وأنف ه ، ف لا تقع عين ه من ك على قبيح ، و لا يشم من ك إلا أطيب ريح . وأما الخامسة والسادسة : فالتفقد لوقت منام ه وطعام ه ، ف إن تواتر الجوع ملهبة ، وتنغيص النوم مغضبة . وأما السابعة والثامنة : فالاحتراس بمال ه ، والإرعاء بحشم ه وعيال ه ، وملاك الأمر في المال حسن التقدير ، و في العيال حسن التدبير . وأما التاسعة والعاشرة : ف لا تعصين ل ه أمرًا ، و لا تفشين ل ه سرًا ف إن ك إن خالفت أمر ه ، أوغرت صدر ه ، و إن أفشيت سره ، لم تأمني غدر ه . ثم إياك والفرح بين يدي ه إن كان مهتمًا ، والكآبة بين يدي ه إن كان فرحًا . المراجع جاهليات سنة الولادة غير معروفة سنة ال وفاة غير معروفة أشخاص مضرب المثل