أمين الفتوى
أمين الفتوى  هو بمثابة مساعد للمفتي.

الوظيفة والمهام 
هو المسؤول عن مقابلة المستفتين، وكتابة المسائل التي يقدمونها، وكثير من المستفتين لا يحسن الكتابة، وإن أحسن الكتابة لم يحسن صياغة السؤال. فمهمة أمين الفتوى أن يناقش السائل في سؤاله؛ لكي يصل إلى الصياغة السليمة للسؤال حتى لا يحتمل إجابات مختلفة أو تأويلات متعددة. وبعد أن يكتب المسائل يقدمها للمفتي، فيكتب المفتي الجواب عليها بنفسه، أو يملي الجواب على أمين الفتوى، وسُمي أمينًا لأن المفتي ائتمنه على ما يمليه، فلا يكتب غيرَ ما سمع، وإن كان من الواجب على المفتي أن يُراجع ما كُتب، ويوقعه بإمضائه بعد أن يتأكد من صحته. كما يُسمى أحيانًا «كاتب الفتوى». وقد يكون كاتب الفتوى أو أمينها تلميذًا للمفتي تلقى العلم على يديه، ورأى فيه المفتي من الأمانة والعلم ما يؤهله للعمل في تلك الوظيفة المهمة. وقد جاء في (الفتاوى الهندية) أن: «بعض المفتين كان لا يأخذ الرقعة من يد امرأة ولا صبي، وكان له تلميذ يأخذ منهم ويجمعها ويرفعها، فيكتبها تعظيمًا للعلم، والأحسن أخذ المفتي من كل واحدٍ تواضعًا». ولعل المقصود هنا بالتلميذ أمين الفتوى، ولعل الخلط راجع إلى أن معظم أمناء الفتوى كانوا من تلاميذ المفتين. وقد تتسع مهمة بعض أمناء الفتوى فيقوم بجمع فتاوى المفتي ويصنفها في مصنف خاص. وقد اشتهر بعض أمناء الفتوى بما قاموا به من جمعٍ للفتاوى، ومن هؤلاء صاحب كتاب (واقعات المفتين) الذي ذكر أنه كان أمين الفتوى لأكثر من مفت.  ومن أمناء الفتوى الذين اشتهروا بجمع فتاوى أساتذتهم: أحمد بن مصطفى الشهير بلالي، يذكر حاجي خليفة أنه جمع صور ما أفتاه أستاذه المولى سعدي من سنة أربعين وتسعمئة، وكان كاتب فتواه. ومنهم أيضًا برهان الدين إبراهيم بن سليمان، الذي جمع فتاوى أمين الدين محمد بن عبد العال الحنفي المصري، المتوفى سنة إحدى وسبعين وتسعمئة، وقد كان تلميذه وأمين فتواه، وقد جمعها في كتاب أسماه (العِقْد النفيس لما يحتاج إليه للفتاوى والتدريس).

أمانة الفتوى في مصر 
وفي مصر لم تكن أمانةُ الفتوى وظيفةً ثابتةً، فتظهر تارة وتختفي أخرى، وذلك راجع إلى أن وظيفة المفتي نفسها لم تكن مستقرة، فبالرغم من أن الإفتاء قد استمر في مصر منذ دخلها الإسلام إلى اليوم؛ إلا أن وظيفة الإفتاء في أغلب الأحيان كانت وظيفة تطوعية يتصدر لها المفتي احتسابًا، ومن ثم لم يكن المفتي في حاجةٍ إلى أمينٍ للفتوى، اللهم إلا إذا كان أحدُ تلاميذه يقوم بها تطوعًا؛ مثلما قام أستاذه بالإفتاء تطوعًا. وعندما استقرت وظيفة الإفتاء في مصر في أواخر القرن الثالث عشر الهجري/ التاسع عشر الميلادي، استقرت معها وظيفة أمين الفتوى، وقد عاشت دار الإفتاء المصرية ردحًا طويلا من الزمن لا تضم من الموظفين أحدًا سوى: المفتي، وأمين الفتوى، وساعٍ، وحارسٍ. وإن كان الوضع قد اختلف الآن، فأمانة الفتوى في «دار الإفتاء المصرية» قد أصبحت إدارةً عامةً تضم عشرات الموظفين، ولها مهام متعددةٌ سوف نشرحها عند حديثنا عن دار الإفتاء المصرية ونظام الفتوى بها. وفي مصر - كما في باقي العالم الإسلامي - كان العمل في أمانة الفتوى بداية سلم الترقي في مناصب الإفتاء، حيث وصل بعض من عمل في أمانة الفتوى إلى منصب مفتي الديار المصرية، ومنهم على سبيل المثال فضيلة الإمام الأكبر الشيخ جاد الحق علي جاد الحق مفتي الديار المصرية وشيخ الأزهر الأسبق الذي بدأ حياته العملية أمينًا للفتوى. كما بلغ بعضُ أمناء الفتوى درجةً كبيرة من الشهرة، حتى فاقت شهرة بعضهم شهرة المفتي الذي يعمل له، ومنهم على سبيل المثال الشيخ خليل الرشيدي الذي عمل أمينًا للفتوى للشيخ محمد المهدي العباسي، عندما تولى إفتاء الديار المصرية وهو حَدَثٌ لم يتجاوز عمره الحادية والعشرين، ولقلة خبرته في التعامل مع الناس؛ اختار أستاذه ومعلمه الشيخ خليل الرشيدي أمينًا للفتوى، فكان نعم المعين له، حيث نراه لا يكتفي بكتابة الأسئلة وتقديمها للمفتي، بل يقدم له النصائح، ويرافقه في اجتماعاته الحكومية وفي المجالس القضائية التي كان المهدي يحضرها بصفته مفتي الحنفية في مصر.

شروط أمين الفتوى وصفاته 
وقد اشترط العلماء لأمين الفتوى شروطًا، يجب أن تتوفر فيه؛ ليستحق هذا المنصب، منها: حُسن الخط، وحُسن صياغة السؤال، والإلمامُ بعلم الفقه وأصوله. قال ابن الصلاح في فتاواه: وينبغي أن يكون كاتب الاستفتاء ممن يحسن السؤال ويضعه على الغرض مع إبانة الخط واللفظ وصيانتهما عما يتعرض للتصحيف، كنحو ما حُكي أن مستفتيًا استفتى ببغداد في رقعة عمن قال: أنت طالق إن.. ثم أمسك عن ذكر الشرط لأمرٍ لحقه، وكتب سؤاله هكذا: «ما تقول السادة الفقهاء في رجلٍ قال لامرأته أنت طالق إن ثم وقف عند إن» يعني ثم أمسك ووقف عند كلمة «إن»؛ فتصحف ذلك على الفقهاء لكون السؤال عاريًا عن الضبط والإعجام، وقرؤوا السؤال هكذا: «ما تقول السادة الفقهاء في رجلٍ قال لامرأته: أنت طالق إن تمَّ وقفُ عبدان». واعتقدوه تعليقًا للطلاق على تمامِ وقفِ رجلٍ اسمه عبدان؛ فقالوا: إن تم وقف عبدان؛ طُلِّقَتْ، وإن لم يتم الوقف فلا طلاق. حتى حُمِلت إلى أبي الحسن الكرخي الحنفي، وقيل: إلى أبي مجالد الضرير، فتنبه لحقيقة الأمر فيها، فأجاب على ذلك فاسْتُحسن منه. قال الصيمري: «ويحرص أن يكون كاتبها من أهل العلم، وقد كان بعض الفقهاء ممن له رئاسة لا يفتي إلا في رقعة كتبها رجل بعينه من أهل العلم ببلده». وإذا كنا نتحدث عن أمانة الفتوى؛ فلا شك أن الأمانة صفةٌ يجب أن تتوفر في أمين الفتوى، فيكتب بأمانة ما فهمه من سؤال المستفتين، كما يكتب بأمانة ما أملاه عليه المفتي من إجابات على المسائل.

من أمناء الفتوى حاليًا في دار الإفتاء المصرية 
 الشيخ مجدي عاشور
 الشيخ أحمد ممدوح
 الشيخ عمرو الورداني
 الشيخ عويضة عثمان
 الشيخ عبد الله العجمي
 الشيخ عصام أنس
 الشيخ محمد وسام
 الشيخ مختار حسن

المراجع

انظر أيضا 
مرصد الفتاوى التكفيرية والآراء المتشددة

مرصد الإسلاموفوبيا

الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم

مرصد الجاليات المسلمة في العالم

وصلات خارجية 
 الموقع الرسمي

الإسلام في مصر
أمين الفتوى هو ب مثابة مساعد للمفتي . الوظيفة و المهام هو المسؤول عن مقابلة المستفتين ، وكتابة المسائل التي يقدمون ها ، وكثير من المستفتين لا يحسن الكتابة ، و إن أحسن الكتابة لم يحسن صياغة السؤال . فمهمة أمين الفتوى أن يناقش السائل في سؤال ه ؛ لكي يصل إلى الصياغة السليمة للسؤال حتى لا يحتمل إجابات مختلفة أو تأويلات متعددة . و بعد أن يكتب المسائل يقدم ها للمفتي ، فيكتب المفتي الجواب علي ها ب نفس ه ، أو يمل ي الجواب على أمين الفتوى ، وسُمي أمينًا لأن المفتي ائتمن ه على ما يملي ه ، ف لا يكتب غيرَ ما سمع ، و إن كان من الواجب على المفتي أن يُراجع ما كُتب ، و يوقع ه بإمضاء ه بعد أن يتأكد من صحة ه . كما يُسمى أحيانًا « كاتب الفتوى » . و قد يكون كاتب الفتوى أو أمين ها تلميذًا للمفتي تلقى العلم على يدي ه ، و رأى في ه المفتي من الأمانة والعلم ما يؤهل ه ل العمل في تلك الوظيفة المهمة . و قد جاء في ( الفتاوى الهندية ) أن : « بعض المفتين كان لا يأخذ الرقعة من يد امرأة و لا صبي ، و كان ل ه تلميذ يأخذ من هم وي جمع ها وي رفع ها ، فيكتب ها تعظيمًا للعلم ، وال أحسن أخذ المفتي من كل واحدٍ تواضعًا » . و لعل المقصود هنا بالتلميذ أمين الفتوى ، و لعل الخلط راجع إلى أن معظم أمناء الفتوى كانوا من تلاميذ المفتين . و قد تتسع مهمة بعض أمناء الفتوى ف يقوم ب جمع فتاوى المفتي ويصنف ها في مصنف خاص . و قد اشتهر بعض أمناء الفتوى ب ما قاموا ب ه من جمعٍ للفتاوى ، و من هؤلاء صاحب كتاب ( واقعات المفتين ) الذي ذكر أن ه كان أمين الفتوى ل أكثر من مفت . و من أمناء الفتوى الذين اشتهروا ب جمع فتاوى أساتذتهم : أحمد بن مصطفى الشهير بلالي ، يذكر حاجي خليفة أن ه جمع صور ما أفتاه أستاذ ه المولى سعدي من سنة أربعين وتسعمئة ، و كان كاتب فتوى ه . و من هم أيضًا برهان الدين إبراهيم بن سليمان ، الذي جمع فتاوى أمين الدين محمد بن عبد العال الحنفي المصري ، الم توفي سنة إحدى وسبعين وتسعمئة ، و قد كان تلميذ ه و أمين فتوى ه ، و قد جمع ها في كتاب أسماه ( العِقْد النفيس ل ما يحتاج إلي ه للفتاوى و التدريس ) . أمانة الفتوى في مصر و في مصر لم تكن أمانةُ الفتوى وظيفةً ثابتةً ، ف تظهر تارة وتختفي أخرى ، و ذٰلك راجع إلى أن وظيفة المفتي نفس ها لم تكن مستقرة ، ف ب الرغم من أن الإفتاء قد استمر في مصر منذ دخل ها الإسلام إلى اليوم ؛ إلا أن وظيفة الإفتاء في أغلب الأحيان كانت وظيفة تطوعية يتصدر ل ها المفتي احتسابًا ، و من ثم لم يكن المفتي في حاجةٍ إلى أمينٍ للفتوى ، الل هم إلا إذا كان أحدُ تلاميذ ه يقوم ب ها تطوعًا ؛ مثل ما قام أستاذ ه بالإفتاء تطوعًا . و عندما استقرت وظيفة الإفتاء في مصر في أواخر القرن الثالث عشر الهجري / التاسع عشر الميلاد ي ، استقرت مع ها وظيفة أمين الفتوى ، و قد عاشت دار الإفتاء المصرية ردحًا طويلا من الزمن لا تضم من الموظفين أحدًا سوى : المفتي ، و أمين الفتوى ، وساعٍ ، وحارسٍ . و إن كان الوضع قد اختلف الآن ، فأمانة الفتوى في « دار الإفتاء المصرية » قد أصبحت إدارةً عامةً تضم عشرات الموظفين ، و ل ها مهام متعددةٌ سوف نشرح ها عند حديثنا عن دار الإفتاء المصرية و نظام الفتوى ب ها . و في مصر - كما في باقي العالم الإسلامي - كان العمل في أمانة الفتوى بداية سلم الترقي في مناصب الإفتاء ، حيث وصل بعض من عمل في أمانة الفتوى إلى منصب مفتي الديار المصرية ، و من هم على سبيل المثال فضيلة الإمام الأكبر الشيخ جاد الحق علي جاد الحق مفتي الديار المصرية و شيخ الأزهر الأسبق الذي بدأ حياة ه العملية أمينًا للفتوى . كما بلغ بعضُ أمناء الفتوى درجةً كبيرة من الشهرة ، حتى فاقت شهرة بعض هم شهرة المفتي الذي يعمل ل ه ، و من هم على سبيل المثال الشيخ خليل الرشيدي الذي عمل أمينًا للفتوى للشيخ محمد المهدي العباسي ، عندما تولى إفتاء الديار المصرية و هو حَدَثٌ لم يتجاوز عمر ه الحادية و العشرين ، ولقلة خبرته في التعامل مع الناس ؛ اختار أستاذ ه ومعلم ه الشيخ خليل الرشيدي أمينًا للفتوى ، ف كان نعم المعين ل ه ، حيث نرا ه لا يكتفي ب كتابة الأسئلة وتقديم ها للمفتي ، بل يقدم ل ه النصائح ، و يرافق ه في اجتماعات ه الحكومية و في المجالس القضائية التي كان المهدي يحضر ها ب صفة ه مفتي الحنفية في مصر . شروط أمين الفتوى وصفات ه و قد اشترط العلماء لأمين الفتوى شروطًا ، يجب أن تتوفر في ه ؛ ليستحق هذا المنصب ، من ها : حُسن الخط ، وحُسن صياغة السؤال ، والإلمامُ بعلم الفق ه وأصول ه . قال ابن الصلاح في فتاوى ه : وينبغي أن يكون كاتب الاستفتاء من من يحسن السؤال ويضع ه على الغرض مع إبانة الخط واللفظ وصيانت هما عن ما يتعرض للتصحيف ، كنحو ما حُكي أن مستفتيًا استفتى ب بغداد في رقعة عن من قال : أنت طالق إن . . ثم أمسك عن ذكر الشرط لأمرٍ ل حق ه ، و كتب سؤال ه هكذا : « ما تقول السادة الفقهاء في رجلٍ قال لامرأت ه أنت طالق إن ثم وقف عند إن » يعني ثم أمسك و وقف عند كلمة « إن » ؛ فتصحف ذلك على الفقهاء ل كون السؤال عاريًا عن الضبط والإعجام ، وقرؤوا السؤال هكذا : « ما تقول السادة الفقهاء في رجلٍ قال لامرأت ه : أنت طالق إن تمَّ وقفُ عبدان » . واعتقدو ه تعليقًا ل الطلاق على تمامِ وقفِ رجلٍ اسم ه عبدان ؛ ف قالوا : إن تم وقف عبدان ؛ طُلِّقَتْ ، و إن لم يتم الوقف ف لا طلاق . حتى حُمِلت إلى أبي الحسن الكرخي الحنفي ، و قيل : إلى أبي مجالد الضرير ، فتنبه لحقيقة الأمر في ها ، فأجاب على ذلك فاسْتُحسن من ه . قال الصيمري : « ويحرص أن يكون كاتب ها من أهل العلم ، و قد كان بعض الفقهاء من من ل ه رئاسة لا يفتي إلا في رقعة كتب ها رجل ب عين ه من أهل العلم ببلد ه » . و إذا كنا نتحدث عن أمانة الفتوى ؛ ف لا شك أن الأمانة صفةٌ يجب أن تتوفر في أمين الفتوى ، فيكتب بأمانة ما فهم ه من سؤال المستفتين ، كما يكتب بأمانة ما أملا ه علي ه المفتي من إجابات على المسائل . من أمناء الفتوى حاليًا في دار الإفتاء المصرية الشيخ مجدي عاشور الشيخ أحمد ممدوح الشيخ عمرو الورداني الشيخ عويضة عثمان الشيخ عبد الله العجمي الشيخ عصام أنس الشيخ محمد وسام الشيخ مختار حسن المراجع انظر أيضا مرصد الفتاوى التكفيرية والآراء المتشددة مرصد الإسلاموفوبيا الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم مرصد الجاليات المسلمة في العالم وصلات خارجية الموقع الرسمي الإسلام في مصر