ابن الجنيد الإسكافي
أبو علي محمد بن أحمد بن جنيد الكاتب الاسكافي المعروف بابن الجُنَيد من فقهاء الإمامية ومتكلميهم في القرن الرابع الهجري ومن مشايخ الشيخ المفيد. يعبّر عنه وعن ابن أبي عقيل العماني بـالقديمَين.

وقد اختلفت كلمة الاعلام والفقهاء في القيمة العلمية لفقه ابن الجنيد، لكن أوّل من أثنى على فقهه ونقل آراءه ببالغ الاجلال والتعظيم هو ابن إدريس الحلي (المتوفى سنة 598 هـ) في السرائر، ثم تلاه في ذلك المحقق في المعتبر وتلميذه الآبي، والعَلاَّمة وولده الفخر، وابن فهد الحلي، والسيد ابن طاووس في الاقبال. وبهذا تكون مدرسة الحلة هي أول كيان علمي للشيعة يتفاعل مع فقه ابن الجنيد وينظر إلى ارائه نظر الجد والاحترام.

ومنذ تلك الآونة بدأت النظرة السلبية عن ابن الجنيد تأخذ بالأفول، واطرد الاهتمام بفقهه والالتفات إلى عمقه ودقته حتى صار ينظر إليه أنه من كبار فقهاء الأصحاب وأجلِّهم كما في عبارة ابن ادريس، وعدّه المحقق الحلي من الأفاضل المعروفين بفقه الاخبار وصحة الاختيار وجودة الاعتبار ومن أصحاب كتب الفتاوى الذين اختار النقل عنهم، ووصفه العلامة بانه شيخ الامامية ووجه في أصحابنا ثقة جليل القدر، وبخصوص كتابه الاحمدي اطراه بما هو شانه فقال: «كتاب جيد، يدلّ على فضل هذا الرجل وكماله، وبلوغه الغاية القصوى في الفقه، وجودة نظره».

ولادته ونسبه 
لم تسجل لنا المصادر التي تعرضت لترجمة حياته تاريخ ولادته إلا أنّ المظنون من القرائن أنها كانت في حدود سنة 290 هجرية. ويرجع نسبه إلى أسرة بني الجنيد التي تعد من الأسر العريقة التي تتميز بالشرف والوجاهة في مجتمعها بمدينة الإسكاف.

كنيته وألقابه 
يكنى بأبي علي، وهو المقصود بها على الإطلاق في كتب الفقهاء.. واما القابه التي اشتهر بها في كتب الفقهاء والرجاليين فهي ابن الجنيد والكاتب والاسكافي نسبة إلى اسكاف ناحية ببغداد صوب النهروان.

مؤلفاته وآثاره 
ترك ابن الجنيد مجموعة كبيرة من المؤلفات، موزعة على أكثر من علم، هي:

الفقه

اصول الفقه 
1. الفسخ علي من أجاز النسخ لما تم نفعه وجمل شرعه.

2. اظهار ما ستره أهل العناد من الرواية عن أئمة العترة في أمر الاجتهاد.

3. كشف التمويه والإلباس علي أغمار الشيعة في أمر القياس.

4. المسائل المصرية.

في مجال علم الكلام

تأليفه في علم الكتابة 

1. كتاب عَلَم النجابة في علم الكتابة.

تاليفه في علم اللغة 

1. تفسح العرب في لغاتها واشاراتها الي مراداتها في معني ما الاشارات أي ما ينكره العوام وغيرهم من الاسلوب.

تأليفه في الفهارس 
 كتاب اللطيف.
 كتاب نثر طوبي.
 كتاب التراقي الي أعلى المراقي.
 كتاب الوعظ المشترط.
 كتاب كشف الأسرار.
 كتاب سبيل الفلاح لأهل النجاح.
 جوابات معزّالدولة.
 جوابات سُبُكْتِكِيْن العجمي.
 الإيناس بأئمة الناس.
 كتاب استخراج المراد من مختلف الخطاب.
 مسائل كثيرة.
 حديث الشيعة، يحتمل كونه في الحديث.
 النوادر.
 الإفهام لأصول الأحكام.

مشايخه 

لم تحدد كتب التراجم والرجال مشايخ الفقيه الاسكافي، وكذا الحال بالنسبة لتلامذته والراوين عنه، ولكن الشيخ صفاء الخزرجي تتبع أسماء مشايخه والرواة عنه في ترجمته لابن الجنيد وهم:

 العاصمي، أحمد بن محمد بن عاصم أبو عبد اللّه، وهو ابن أخي علي ابن عاصم المحدّث.
 حميد بن زياد بن حماد الدهقان، (المتوفى سنة 310هـ )، كوفي، سكن سورا.
 الشلمغاني، محمد بن علي بن أبي العزاقر، (المتوفى سنة 322هـ ).
 عبد الواحد بن عبد اللّه بن يونس (المتوفى سنة 326هـ ).
 محمد بن علي بن معمر الكوفي.
 أبو عثمان بن عثمان بن أحمد الذهبي.

تلامذته والرواة عنه 

 الشيخ المفيد، محمد بن محمد بن النعمان، (المتوفى سنة 413هـ ).
 الحسين بن عبيد اللّه الغضائري، (المتوفى سنة 411هـ ).
 أحمد بن عبد الواحد بن عبدون.
 الرجالي الكبير أبو العباس أحمد بن علي النجاشي، (المتوفى سنة 450 هـ ).
 جميع مشايخ النجاشي الذين أجازهم ابن الجنيد، واجازوا النجاشي رواية
 الشيخ الطوسي، محمد بن الحسن، (المتوفى سنة 460هـ ). ينقل عنه بواسطة واحدة. عن ابن عبدون والشيخ المفيد كما في الفهرست، وعن جماعة - لم يحددهم كما في الرجال.
 الشيخ هارون بن موسى التلعكبري.

انظر أيضًا 

 آقا ضياء الدين العراقي
 ابن المطهر الحلي
 الشيخ الصدوق
 الشيخ الطوسي

المراجع 

علماء حديث من العراق
علماء دين شيعة عراقيون
أبو علي محمد بن أحمد بن جنيد الكاتب الاسكافي المعروف بابن الجُنَيد من فقهاء الإمامية ومتكلمي هم في القرن الرابع الهجري و من مشايخ الشيخ المفيد . يعبّر عن ه و عن ابن أبي عقيل العماني بـالقديمَين . و قد اختلفت كلمة الاعلام والفقهاء في القيمة العلمية لفق ه ابن الجنيد ، لكن أوّل من أثنى على فقه ه و نقل آراء ه ببالغ الا جلال وال تعظيم هو ابن إدريس الحلي ( الم توفي سنةهـ ) في السرائر ، ثم تلا ه في ذلك المحقق في المعتبر وتلميذ ه الآبي ، والعَلاَّمة وولد ه الفخر ، وابن فهد الحلي ، والسيد ابن طاووس في الاقبال . و ب هٰذا تكون مدرسة الحلة هي أول كيان علمي ل الشيعة يتفاعل مع فق ه ابن الجنيد و ينظر إلى اراء ه نظر الجد والاحترام . و منذ تلك الآونة بدأت النظرة السلبية عن ابن الجنيد تأخذ بالأفول ، واطرد الاهتمام بفقه ه والالتفات إلى عمق ه ودقت ه حتى صار ينظر إلي ه أن ه من كبار فقهاء ال أصحاب وأجلِّهم كما في عبارة ابن ادريس ، وعد ه المحقق الحلي من الأفاضل المعروفين بفق ه الاخبار و صحة الاختيار و جودة الاعتبار و من أصحاب كتب الفتاوى الذين اختار النقل عن هم ، و وصف ه العلامة ب أن ه شيخ الامامية و وجه في أصحابنا ثقة جليل القدر ، وبخصوص كتاب ه الاحمدي اطرا ه ب ما هو شانه ف قال : « كتاب جيد ، يدلّ على فضل هذا الرجل وكمال ه ، وبلوغ ه الغاية القصوى في الفق ه ، و جودة نظر ه » . ولادة ه ونسبه لم تسجل ل نا المصادر التي تعرضت ل ترجمة حياة ه تاريخ ولادة ه إلا أنّ المظنون من القرائن أن ها كانت في حدود سنةهجرية . و يرجع نسبه إلى أسرة بني الجنيد التي تعد من الأسر العريقة التي تتميز ب الشرف والوجاهة في مجتمع ها ب مدينة الإسكاف . كنية ه وألقاب ه يكنى بأبي علي ، و هو المقصود ب ها على الإطلاق في كتب الفقهاء . . و أما القاب ه التي اشتهر ب ها في كتب الفقهاء والرجاليين ف هي ابن الجنيد و الكاتب والاسكافي نسبة إلى اسكاف ناحية ب بغداد صوب النهروان . مؤلفات ه و آثار ه ترك ابن الجنيد مجموعة كبيرة من المؤلفات ، موزعة على أكثر من علم ، هي : الفق ه اصول الفق ه 1 . الفسخ علي من أجاز النسخ ل ما تم نفع ه وجمل شرع ه . 2 . اظهار ما ستره أهل العناد من الرواية عن أئمة العترة في أمر الاجتهاد . 3 . كشف التمويه والإلباس علي أغمار الشيعة في أمر القياس . 4 . المسائل المصرية . في مجال علم الكلام تأليف ه في علم الكتابة 1 . كتاب عَلَم النجابة في علم الكتابة . تاليف ه في علم اللغة 1 . تفسح العرب في لغات ها واشارات ها الي مرادات ها في معني ما الاشارات أي ما ينكر ه العوام و غير هم من الاسلوب . تأليف ه في الفهارس كتاب اللطيف . كتاب نثر طوبي . كتاب التراقي الي أعلى المراقي . كتاب الوعظ المشترط . كتاب كشف الأسرار . كتاب سبيل الفلاح لأهل النجاح . جوابات معزّ الدولة . جوابات سُبُكْتِكِيْن العجمي . الإيناس بأئمة الناس . كتاب استخراج المراد من مختلف الخطاب . مسائل كثيرة . حديث الشيعة ، يحتمل كون ه في الحديث . النوادر . الإفهام لأصول الأحكام . مشايخ ه لم تحدد كتب التراجم و الرجال مشايخ الفقي ه الاسكافي ، و كذا الحال ب النسبة لتلامذت ه والراوين عن ه ، و لٰكن الشيخ صفاء الخزرجي تتبع أسماء مشايخ ه والرواة عن ه في ترجمة ه لابن الجنيد و هم : العاصمي ، أحمد بن محمد بن عاصم أبو عبد اللّه ، و هو ابن أخي علي ابن عاصم المحدّث . حميد بن زياد بن حماد الدهقان ، ( الم توفي سنةـ ) ، كوفي ، سكن سورا . الشلمغاني ، محمد بن علي بن أبي العزاقر ، ( الم توفي سنةـ ) . عبد الواحد بن عبد اللّه بن يونس ( الم توفي سنةـ ) . محمد بن علي بن معمر الكوفي . أبو عثمان بن عثمان بن أحمد الذهبي . تلامذت ه والرواة عن ه الشيخ المفيد ، محمد بن محمد بن النعمان ، ( الم توفي سنةـ ) . الحسين بن عبيد اللّه الغضائري ، ( الم توفي سنةـ ) . أحمد بن عبد الواحد بن عبدون . الرجالي الكبير أبو ال عباس أحمد بن علي النجاشي ، ( الم توفي سنةهـ ) . جميع مشايخ النجاشي الذين أجازهم ابن الجنيد ، واجازوا النجاشي رواية الشيخ الطوسي ، محمد بن الحسن ، ( الم توفي سنةـ ) . ينقل عن ه ب واسطة واحدة . عن ابن عبدون والشيخ المفيد كما في الفهرست ، و عن جماعة - لم يحدد هم كما في الرجال . الشيخ هارون بن موسى التلعكبري . انظر أيضًا آقا ضياء الدين العراقي ابن المطهر الحلي الشيخ الصدوق الشيخ الطوسي المراجع علماء حديث من العراق علماء دين شيعة عراقيون