الدرة المضية في الرد على ابن تيمية (كتاب)
الدرة المضية في الرد على ابن تيمية هو كتاب عبارة عن عدة رسائل ألفها الإمام تقي الدين السبكي - والد الإمام تاج الدين السبكي صاحب طبقات الشافعية الكبرى - في الرد على ابن تيمية.

ألف التقي السبكي عدة رسائل في مسألة الطلاق رداً على ابن تيمية، منها:
 الدرة المضية في الرد على ابن تيمية.
 نقد الاجتماع والافتراق في مسائل الأيمان والطلاق.
 النظر المحقق في الحلف بالطلاق المعلّق.
وله رسالة بعنوان «الاعتبار ببقاء الجنة والنار» رد بها على ابن تيمية وتلميذه ابن القيم القائلين  بفناء النار تبعاً لجهم بن صفوان. وكذلك رد عليه التقي السبكي في مسألة شد الرحال في كتابه «شفاء السقام في زيارة خير الأنام».

التعريف بالمؤلف 
هو الإمام العلامة الحافظ الفقيه المجتهد النظار الزاهد قاضي القضاة تقي الدين أبو الحسن علي بن عبد الكافي السبكي الكبير. ولد بسبك من قرى المنوفية بمصر سنة 683 هـ. تفقه على ابن الرفعة، وأخذ التفسير عن العلم العراقي والحديث عن الشرف الدمياطي، والقراءات عن التقي الصائغ، والأصلين والمعقول عن العلاء الباجي، والخلاف والمنطق عن السيف البغدادي، والنحو عن أبي حيان الأندلسي. رحل في طلب الحديث إلى الشام والإسكندرية والحجاز وسمع من شيوخها كابن الموازيني وابن مشرف وابن الصواف والرضي الطبري وآخرين يجمعهم معجمه الذي خرجه له الحافظ أبو الحسين بن أيبك في عشرين جزءاً.

 قال الحافظ أبو المحاسن الحسيني: 
 وقال الجلال السيوطي: 
 وقال الحافظ ابن حجر: 
 وقال الزين العراقي: 
 وقال الإسنوي في «طبقاته»: 
 وقال الصلاح الصفدي: 
 وفي طبقات المفسرين للداوودي: 
 وقال الحافظ الذهبي في حقه:

 وقال عنه أيضاً - في آخر شعر قاله - يمدح به تقي الدين السبكي:

محتوى الكتاب

ترجمة المصنف

مطلع «الدرة المضية» وما أحدثه ابن تيمية في أصول العقائد 
 قول ابن تيمية بحوادث لا أول لها، عده الصفة القديمة حادثة والمخلوق الحادث قديماً، بث دعاته في الأقطار لنشر دعوته، تلاعبه بأنكحة المسلمين.

الفصل الأول في حكم تعليق الطلاق 
 إجماع الأمة على وقوع الطلاق البدعي كالسني.
 وقوع الطلقات الثلاث بلفظ واحد اتفاقاً مع خلاف العلماء في كون جمعها بدعياً أو غير بدعي.
 الإجماع على وقوع الطلاق المعلق كوقوع المنجز قبل حدوث الظاهرية.
 تقسيم الطلاق المعلق إلى ما يعلق على وجه اليمين وإلى ما يعلق على غير وجه اليمين واتحادهما في الحكم.
 سرد أسماء من نقل الإجماع على وقوع الطلاق بقسمي التعليق واتفاق الأئمة المتبوعين في ذلك.
 خطر مخالفة الإجماع وما يدل على ذلك من الكتاب والسنة.
 عزو ابن تيمية إلى طاوس عكس ما يقوله في تعليق الطلاق وإظهار كذبه في نقله من مصنف عبد الرزاق.
 كذب ابن تيمية أولاً وآخراً وإثبات تعليق الطلاق في عهد الصحابة وحكمهم بالإيقاع عند الحنث.
 إسقاط ابن تيمية من حديث عائشة لفظاً يتنافى مع هواه يدل على أنه لم يكن في موضع الثقة في النقل.
 إجماع أهل القرون الفاضلة على وقوع الطلاق المعلق وذكر أسمائهم.

الفصل الثاني في كلام إجمالي يدفع تلبيس ابن تيمية وبيان الخطر في أخذ غير المجتهد والعامي بالعمومات والإطلاقات الورادة في الكتاب والسنة 
 عدة أمثلة جليلة ترجع من تعدى طوره إلى رشده في الأخذ بالعمومات والإطلاقات.
 الفصل الثالث في رد تمسك ابن تيمية بالآيتين (بما عقدتم الأيمان) و (عرضة لأيمانكم).

نقد الاجتماع والافتراق في مسائل الأيمان والطلاق 
 بيان أنواع الأيمان وتفصيل أقسامها الأربعة.
 تفنيد قول ابن تيمية باندراج الحلف بالطلاق في اليمين بالله.
 بيان أن الطلاق إنما يدخل في ايمان البيعة بعد عهد الحجاج إذا نوى الحالف ذلك.

النظر المحقق في الطلاق المعلق 
ذكر ثمانية وجوه تدل على وقوع طلاق الحالف بالطلاق.

الاعتبار ببقاء الجنة والنار 
ونقل ابن حزم الإجماع على إكفار منكره
 عدد الآيات الواردة في الخلود في النار.
 سرد ما يدل على الخلود في الجنة من الآيات.
 تلخيص عدد الآيات الواردة في تأبيد الجنة والنار.
 رد تشكيك ابن تيمية في الخلود بآيات لا متمسك له بها وإظهار عوار قوله.
 الكشف عن تلبيس ابن تيمية بتصرفه في أقوال مجملة تعزى إلى بعض السلف.
 دسيسة ابن تيمية فيما تطرق به إلى حلول الحوادث في بذات الباري تعالى.

انظر أيضًا 

 السيف الصقيل في الرد على ابن زفيل
 فتاوى ابن تيمية في الميزان
 بعض أفكار ابن تيمية في العقيدة
 ملجمة المجسمة

المصادر والمراجع

وصلات خارجية 
 ترجمة موجزة للحافظ تقي الدين السبكي
 تحميل الكتاب من موقع البينة للدراسات والأبحاث

كتب عن ابن تيمية
كتب العقيدة الأشعرية
كتب التقي السبكي
كتب الكوثري
الدرة المضية في الرد على ابن تيمية هو كتاب عبارة عن عدة رسائل ألف ها الإمام تقي الدين السبكي - والد الإمام تاج الدين السبكي صاحب طبقات الشافعية الكبرى - في الرد على ابن تيمية . ألف التقي السبكي عدة رسائل في مسألة الطلاق رداً على ابن تيمية ، من ها : الدرة المضية في الرد على ابن تيمية . نقد الاجتماع والافتراق في مسائل الأيمان والطلاق . النظر المحقق في الحلف بالطلاق المعلّق . و ل ه رسالة ب عنوان « الاعتبار ب بقاء الجنة و النار » رد ب ها على ابن تيمية وتلميذ ه ابن القيم القائلين بفناء النار تبعاً لج هم بن صفوان . و كذٰلك رد علي ه التقي السبكي في مسألة شد الرحال في كتاب ه « شفاء السقام في زيارة خير الأنام » . التعريف بالمؤلف هو الإمام العلامة الحافظ الفقي ه المجتهد النظار الزاهد قاضي القضاة تقي الدين أبو الحسن علي بن عبد الكافي السبكي الكبير . ولد بسبك من قرى المنوفية ب مصر سنةهـ . تفق ه على ابن الرفعة ، و أخذ التفسير عن العلم العراقي و الحديث عن الشرف الدمياطي ، والقراءات عن التقي الصائغ ، والأصلين والمعقول عن العلاء الباجي ، و الخلاف والمنطق عن السيف البغدادي ، والنحو عن أبي حيان الأندلسي . رحل في طلب الحديث إلى الشام و الإسكندرية والحجاز وسمع من شيوخ ها كابن الموازيني وابن مشرف وابن الصواف والرضي الطبري و آخرين يجمع هم معجم ه الذي خرج ه ل ه الحافظ أبو الحسين بن أيبك في عشرين جزءاً . قال الحافظ أبو المحاسن الحسيني : و قال ال جلال السيوطي : و قال الحافظ ابن حجر : و قال الزين العراقي : و قال الإسنوي في « طبقات ه » : و قال الصلاح الصفدي : و في طبقات المفسرين للداوودي : و قال الحافظ الذهبي في حق ه : و قال عن ه أيضاً - في آخر شعر قال ه - يمدح ب ه تقي الدين السبكي : محتوى الكتاب ترجمة المصنف مطلع « الدرة المضية » و ما أحدثه ابن تيمية في أصول العقائد قول ابن تيمية بحوادث لا أول ل ها ، عد ه الصفة القديمة حادثة والمخلوق الحادث قديماً ، بث دعات ه في الأقطار ل نشر دعوة ه ، تلاعب ه بأنكحة المسلمين . الفصل الأول في حكم تعليق الطلاق إجماع الأمة على وقوع الطلاق البدعي كالسني . وقوع الطلقات الثلاث بلفظ واحد اتفاقاً مع خلاف العلماء في كون جمع ها بدعياً أو غير بدعي . الإجماع على وقوع الطلاق المعلق كوقوع المنجز قبل حدوث الظاهرية . تقسيم الطلاق المعلق إلى ما يعلق على وجه اليمين و إلى ما يعلق على غير وجه اليمين واتحاد هما في الحكم . سرد أسماء من نقل الإجماع على وقوع الطلاق بقسمي التعليق و اتفاق الأئمة المتبوعين في ذلك . خطر مخالفة الإجماع و ما يدل على ذلك من الكتاب و السنة . عزو ابن تيمية إلى طاوس عكس ما ي قول ه في تعليق الطلاق وإظهار كذبه في نقل ه من مصنف عبد الرزاق . كذب ابن تيمية أولاً و آخرا و إثبات تعليق الطلاق في عهد الصحابة وحكمهم بالإيقاع عند الحنث . إسقاط ابن تيمية من حديث عائشة لفظاً يتنافى مع هوى ه يدل على أن ه لم يكن في موضع الثقة في النقل . إجماع أهل القرون الفاضلة على وقوع الطلاق المعلق و ذكر أسمائهم . الفصل الثاني في كلام إجمالي يدفع تلبيس ابن تيمية وبيان الخطر في أخذ غير المجتهد والعامي بالعمومات والإطلاقات الورادة في الكتاب و السنة عدة أمثلة جليلة ترجع من تعدى طور ه إلى رشد ه في الأخذ بالعمومات والإطلاقات . الفصل الثالث في رد تمسك ابن تيمية بالآيتين ( ب ما عقدتم الأيمان ) و ( عرضة لأيمانكم ) . نقد الاجتماع والافتراق في مسائل الأيمان والطلاق بيان أنواع الأيمان و تفصيل أقسام ها الأربعة . تفنيد قول ابن تيمية باندراج الحلف بالطلاق في اليمين بالله . بيان أن الطلاق إنما يدخل في ايمان البيعة بعد عهد الحجاج إذا نوى الحالف ذلك . النظر المحقق في الطلاق المعلق ذكر ثمانية وجوه تدل على وقوع طلاق الحالف بالطلاق . الاعتبار ب بقاء الجنة و النار و نقل ابن حزم الإجماع على إكفار منكر ه عدد ال آيات الواردة في الخلود في النار . سرد ما يدل على الخلود في الجنة من ال آيات . تلخيص عدد ال آيات الواردة في تأبيد الجنة و النار . رد تشكيك ابن تيمية في الخلود ب آيات لا متمسك ل ه ب ها وإظهار عوار قول ه . الكشف عن تلبيس ابن تيمية بتصرف ه في أقوال مجملة تعزى إلى بعض السلف . دسيسة ابن تيمية فيما تطرق ب ه إلى حلول الحوادث في ب ذات الباري تعالى . انظر أيضًا السيف الصقيل في الرد على ابن زفيل فتاوى ابن تيمية في الميزان بعض أفكار ابن تيمية في العقيدة ملجمة المجسمة المصادر والمراجع وصلات خارجية ترجمة موجزة للحافظ تقي الدين السبكي تحميل الكتاب من موقع البينة ل الدراسات والأبحاث كتب عن ابن تيمية كتب العقيدة الأشعرية كتب التقي السبكي كتب الكوثري