التعدد العرقي
التعدد العرقي يشير هذا المصطلح إلى التقارب بين خلفيات عِرقيّة مختلفة للناس داخل بلدٍ ما أو أي منطقة جغرافية معينة. وهو يتعلّق أيضاً بقدرة الأفراد ورغبتهم بالتعريف عن أنفسهم بعِرقيات متعددة، هذه الأمر يحدث عندما تستوطن عدة عِرقيات منطقة ما وذلك من خلال الهجرات والتزاوج مختلط الأعراق والتجارة والغزو وتقسيم الأراضي بعد انتهاء الحروب، وكان لهذا آثاراً سياسية واجتماعية على البلدان والمناطق.

للعديد من البلدان إن لم يكن كلها قدرٌ من التعددية العِرقيّة، فلدى نيجيريا وكندا مستويات عالية وبلدان مثل اليابان وبولندا لديها مستويات منخفضة وبالتحديد مستوىً أقل في الإحساس بالتجانس. وقد أثار حجم التعددية العِرقيّة في بعض البلدان الغربية بعض الجدالات ضدها، وقد تضمنت الاعتقاد أن ذلك يؤدي إلى إضعاف مواطن قِوى كل مجتمع وكذلك الاعتقاد أن القضايا العِرقيّة السياسية في البلدان المتعددة العرقِيّة من الأفضل أن يتم التعامل معها بقوانين مختلفة مخصصة لعِرقيّات معينة.

التاريخ النظري 
ألقى المؤرخ الكندي وليام ماكنيل في عام 1985 سلسلة من ثلاث محاضرات في التعددية العرقية في الثقافات القديمة والحديثة في جامعة تورنتو، وكانت الفرضية الرئيسية خلال المحاضرات هي الحجة القائلة بأنه من الأعراف الثقافية للمجتمعات أن تكون مؤلفة من عدة مجموعات عرقية مختلفة، يقول ماكنيل مدافعاً عن قوله " بأن المثل الأعلى للتجانس المجتمعي في غرب أوربا قد نما ما بين عاميّ 1750 و 1920 بسبب نمو الاعتقاد بالقاعدة الوطنية الواحدة (القومية) للتنظيم السياسي للمجتمع، وقد اعتقد ماكنيل أن الحرب العالمية الأولى هي النقطة التي أضعفت الرغبة في تجانس الأمم.

التأثيرعلى السياسية 
تقسّم التعددية العرقِيّة البلدان مما يعقد السياسة ويجعل من الحكومات المحلية والوطنية تحاول إرضاء كل المجموعات العرقية في بلدانها، وكذلك يحاول العديد من السياسيين إيجاد التوازن بين الهويات العرقِيّة داخل بلدهم وهوية البلد ككل، وتلعب القومية كذلك دوراً كبيراً في هذه النقاشات السياسية، حيث أن التعددية الثقافية والتوافقية هما البديلين الديموقراطيين للقومية في البلدان متعددة الأعراق، وتستلزم فكرة كون القوميّة اجتماعية عوضاً عن أن تكون عِرقية وجود تنوع ثقافي وشعور مشترك بالهوية، وكذلك على مجتمع لا يقوم على أساس الأصل، وتختلف الدول المتعددة ثقافياً ودستورياً ما بين دولاً لامركزية ودولاً موحدة مثل (بريطانيا العظمى) ودول فدرالية مثل (بلجيكا وسويسرا وكندا)، والأحزاب العرقِيّة في هذه المناطق المتعددة الأعراق ليست معادية للدولة ولكن بالعكس هي تسعى للحصول على أقصى قدر من السلطة داخل هذا البلد، وتواجه العديد من الدول متعددة العِرقيّة هذه المعضلة بقراراتها السياسية والدول والمناطق التالية مجرد بضع أمثلة لهذه المعضلة وتأثيراتها:

الولايات المتحدة الأمريكية 

الولايات المتحدة دولة أسستها أعراق مختلفة ووُصفت بأنها «بوتقة» ينصهر فيها الجميع وهذا المصطلح يُستخدم للتأكيد على الدرجة التي تُوثر بها المجموعات المكوّنة ودرجة التأثر بها بين بعضها البعض، وكذلك مصطلح «وعاء السلطة» والذي صيغ مؤخراً بالمقارنة مع مجازية «بوتقة الانصهار» والذي يؤكد على الاحتفاظ الأساسي لتلك المجموعات بهويات مميزة رغم تقاربها من بعضها البعض وتأثيرها على الثقافة العامة التي تعيشها. وقد ظهرت في السنوات الأخيرة قضية مثيرة للجدل وهي مسألة ثنائية اللغة، فعلى مرّ القرون الماضية جاء العديد من المهاجرين من أمريكا الإسبانية بلغتهم الأم الإسبانية وأصبحوا أقلية مهمة بل حتى أغلبية في العديد من مناطق الجنوب الغربي، حيث بلغ تعداد المتحدثين باللغة الإسبانية 40% في ولاية ولاية نيومكسيكو، وبسبب ذلك ظهرت نزاعات حول سياسة اللغة لأن غالبية السكان في العديد من المناطق يتحدثون اللغة الإسبانية كلغةٍ أم، وتتمحور أكبر النقاشات حول التعلّم ثنائي اللغة لطلاب الأقليات اللغوية، وكذلك حول توافر المواد الانتخابية وبطاقات الاقتراع غير الإنجليزية وأيضاً حول ما إذا كانت الإنجليزية هي اللغة الرسمية أم لا. تطورت هذه النقاشات إلى صراع عرقي بين المتعددين الذي يدعمون الثنائية اللغوية والوصول اللغوي وبين الاندماجيين الذين يعارضون هذا ويقودون الحركة الإنجليزية الرسمية، ولا تمتلك الولايات المتحدة لغة رسمية لكنها تعتبر اللغة الإنجليزية هي اللغة الوطنية الافتراضية التي يتحدث بها الأغلبية العظمى من سكان البلاد.

كندا 
كان لكندا العديد من النقاشات السياسية بين المتحدثين بالفرنسية والمتحدثين باللغة الإنجليزية خاصة في مقاطعة كيبيك، وتعتمد كندا اللغتين الإنجليزية والفرنسية كلغتين رسميتين، وتُعرّف إلى حد كبير السياسة في كيبيك على أنها قوميّة حيث يرغب الكيبيكيون متحدثي الفرنسية الحصول على استقلالهم عن كندا على أساس الحدود العرقية واللغوية، ولقد حاول الحزب الانفصالي الرئيسي«الحزب الكيبيكي» الحصول على السيادة مرتين: واحدة في عام 1980 والأخرى في عام 1995 والتي فشل خلالها بهامشٍ ضيق بنسبة 1.2%. ومنذ ذلك الحين من أجل أن تبقى كندا موحدة منحت الحكومة مقاطعة كيبيك قانونها الخاص وبذلك تكون اعترفت بإن كيبيك دولة داخل الدولة المتحدة لكندا.

بلجيكا 
تسبب الانقسام بين الشمال الناطق باللغة الهولندية «فلاندر» والجنوب الناطق باللغة الفرنسية «والونيا» بأن تصبح ديموقراطية البرلمان مُستقطبة عِرقيّاً، وعلى الرغم من تساوي عدد المقاعد المنصوص عليها في مجلس النواب البلجيكي لكلا الفلاندريين والوالونيين، انقسمت كل الأحزاب السياسية البلجيكية إلى حزبين متطابقين أيدلوجياً لكن مختلفين عرقياً ولغوياً، مما أدى لنمو الأزمة السياسية على نحوٍ سيء لدرجة الخشية من تقسيم بلجيكا.

أثيوبيا 
أثيوبيا أمة متعددة الأعراق مكونة من 80 مجموعة عرقية و84 لغة أصلية، وبسبب التنوع السكاني والمناطق الريفية في جميع أنحاء البلاد، كان من المستحيل تقريباً إنشاء دولة مركزية قوية، إلا أنه في نهاية الأمر تم إنجازه من خلال التطور السياسي، فقبل عام 1974 نوقشت القومية بين المجموعات الطلابية المتطرفة ولكن في أواخر القرن العشرين أصبحت القضية في طليعة النقاشات السياسية، وقد اضطُرت أثيوبيا لتحديث نظامها السياسي ليكون قادراً على التعامل جيداً مع النقاشات القومية. بسطت حكومة الديرغ «الحكومة العسكرية المؤقتة لأثيوبيا الاشتراكية» سيطرتها بالأيدلوجيا الماركسية اللينينية، وحثّت على حق تقرير مصيرها ورفض أي تسوية بشأن القضايا القومية. عانت أثيوبيا في الثمانينيات من سلسلة من المجاعات وذلك لفقدانهم المساعدات السوفيتية بسبب تفكك الاتحاد السوفيتي وانهيار حكومة الديرغ، في نهاية المطاف استعادت أثيوبيا استقرارها واعتمدت نظاماً سياسياً حديثاً نموذجاً لجمهورية برلمانية فدرالية، ولكن لازال من المستحيل إنشاء حكومة مركزية تتولى زمام السلطة لذلك بقيت الحكومة ممزقة، وتتولى الحكومة المركزية الفدرالية ولايات إقليمية قائمة على أساس عرقي وتمنح كل ولاية منها الحق في إقامة حكومتها وديمقراطيتها.

أسبانيا القرن التاسع عشر 
وقعت حرب الاستقلال الإسبانية في عام 1808 وحتى 1814 وسط أسبانيا متعددة الثقافات، آنذاك كانت أسبانيا تحت سيطرة الملك جوزيف شقيق نابليون الأول امبراطور فرنسا، ولأن الدولة كانت واقعة تحت الحكم الفرنسي شكل الإسبان تحالفات من مجموعات عرقية لاستعادة تمثيلهم السياسي بدلاً من النظام السياسي الفرنسي الحالي في السلطة.

جنوب شرق آسيا 

في جنوب شرق آسيا تمارس المنطقة القارية (ميانمار وتايلاند ولاوس وكمبوديا وفيتنام) عموماً التيرافادا البوذية، ويمارس معظم جزر جنوب شرق آسيا وبالتحديد (ماليزيا وإندونيسيا وبروناي) الإسلام السُنّي أما بقية جزر المنطقة (الفلبين وتيمور الشرقية) فهي تمارس المسيحية الكاثوليكية الرومانية أما سنغافورة فهي تمارس الماهايانا البوذية. أتاحت هجرات كبيرة ومن مسافات طويلة خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين أنواعاً مختلفة من التنوع العرقي ونشأت علاقات بين السكان الأصليين في المنطقة من هذه الاختلافات الإقليمية الثقافية واللغوية. خلال ذلك الوقت تطورت كذلك الأقليات المهاجرة وخاصة الصينية، وعلى الرغم من وجود اختلافات سياسية شديدة لكل أقلية وديانة إلا أنهم ظلّوا أعضاء شرعيين في المجتمعات السياسية وكان هناك قدر كبير من الوحدة عبر التاريخ بينهم وهذا الأمر يختلف في كلٍّ من الشرق القريب وجنوب آسيا.

التأثير الاجتماعي 
بمرور الوقت يمكن أن تغيّر التعددية الإثنية الطريقة التي تمارس بها المجتمعات المعايير الثقافية.

الزواج 

أدت زيادة التزاوج المختلط في الولايات المتحدة الأمريكية إلى عدم وضوح في الخطوط العرقية وألغيت في عام 1967 قوانين مكافحة تمازج الأجناس وهي التي تحظر الزواج بين الأعراق، ويُقدّر الآن بأن يكون خُمس سكان الولايات المتحدة بحلول عام 2050 من متعددي العرقيات. حيث بلغ في عام 2000 عدد الأمريكيين ذوي الأصول العرقية المتعددة الذين تم التعرّف عليهم ذاتياّ بحوالي 6.8 مليون نسمة أي ما نسبته 2.4% من السكان، 
في حين أن هذا العدد من الزيجات بين الأعراق آخذ في الازدياد، هناك مجموعات عرقية عُثر عليها وهي معرّضة أكثر لأن تكون متعددة العرقية معرّفين عن أنفسهم بانتمائهم لأكثر من خلفية عرقية واحدة، يقول يهافاني أرباندي في مقالته حول التعددية العرقية:

«يتمتع الآسيويون واللاتينيون بمعدلات أعلى بكثير في الزيجات المختلطة مقارنة بالسود، وأنهم على الأرجح أكثر تقبّلاً للإبلاغ عن تعدديتهم العرقية من السود الذبين يدّعون في أغلب الأحيان أنهم عرقية وهوية واحدة. هذه المسألة يجادل فيها المؤلفون [Lee, J & Bean, F.D] بأن السود لديهم إرث من العبودية وتاريخ من التمييز في الولايات المتحدة حيث وقعوا ضحية قاعدة (القطرة الواحدة) أي أن بوجود دم أسود سيُصنّف الشخص تلقائياً بأنه أسود.»

الجيش 

تتألف معظم القوات المسلّحة في الوقت الحاضر من أشخاص متعددي الخلفيات العرقية ويُعتبرون كذلك بسبب الاختلاف في العرق أو الأصل أو اللغة أو الخلفية، وفي حين أن هناك أمثلة كثيرة على القوات المتعددة العرقية إلا أن أبرزها بين أكبر القوات المسلحة في العالم (الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي السابق والصين)، ولا تعد ظاهرة القوات المسلحة متعددة الأعراق جديدة، فقد ظهرت هذه القوى المتعددة منذ الإمبراطورية الرومانية القديمة وإمبراطوريات الشرق الأوسط وحتى بين الحكام المغول، لكن الجيش الأمريكي كان أحد أوائل الجيوش الحديثة التي بدأت بالاندماج العرقي بأمر من الرئيس ترومان في عام 1945.

الانتقادات 

هناك حجج ضد التعددية العرقية وكذلك ضد استيعاب العرقيات في المناطق متعددة الأعراق، فقد جادل لبعض المستويات من الإنفصالية كلاً من ويلموت روبنسون في الدولة العرقية، ودانييل إل تومسون في المطالبات السياسية للعصابات الهندية المعزولة في كولمبيا البريطانية. 
صرح روبنسون في الدولة العرقية" أن التعددية العرقية مثالية وأنها فقط تقلل من كل ثقافة، واعتقد أنه من بين الثقافة المتعددة الأعراق تكون الدولة أو المنطقة ككل أقل قدرة للوصول إلى أوجها الثقافي من كل العرقيات الفردية المكونة لها، ويعزز هذا التعدد بالأساس من إضعاف العرقية وبالتالي يعيقها في جميع جوانب الثقافة. 
أشار تومبسون في المطالبات السياسية للعصابات الهندية المعزولة في كولمبيا البريطانية إلى الفوائد من السياسات الانفصالية في بعض المستويات وإن كانت صغيرة، ويجادل في مدى فوائد السماح للمجموعات العرقية مثل الآميش والهوتريتيين في الولايات المتحدة وكندا أو الساميين في النرويج على العيش ضمن أطراف الحكم. هذه المجموعات العرقية تود الإبقاء على هويتهم العرقية وبالتالي يُفضلون سياسات الانفصال من أجل أنفسهم لأنها لا تتطلّب منهم أن يتوافقوا مع سياسات جميع الأعراق القومية.

مراجع 

تعددية ثقافية
عرقية
مجتمع
التعدد العرقي يشير هذا المصطلح إلى التقارب بين خلفيات عِرقيّة مختلفة ل الناس داخل بلدٍ ما أو أي منطقة جغرافية معينة . و هو يتعلّق أيضاً بقدرة الأفراد ورغبة هم بالتعريف عن أنفس هم بعِرقيات متعددة ، هذه الأمر يحدث عندما تستوطن عدة عِرقيات منطقة ما و ذٰلك من خلال الهجرات والتزاوج مختلط الأعراق و التجارة و الغزو وتقسيم الأراضي بعد انتهاء الحروب ، و كان ل هٰذا آثاراً سياسية و اجتماعية على البلدان و المناطق . ل العديد من البلدان إن لم يكن كل ها قدرٌ من التعددية العِرقيّة ، فلدى نيجيريا وكندا مستويات عالية وبلدان مثل اليابان و بولندا لدي ها مستويات منخفضة و ب التحديد مستوىً أقل في الإحساس بالتجانس . و قد أثار حجم التعددية العِرقيّة في بعض البلدان الغربية بعض الجدالات ضد ها ، و قد تضمنت الاعتقاد أن ذلك يؤدي إلى إضعاف مواطن قِوى كل مجتمع و كذٰلك الاعتقاد أن القضايا العِرقيّة السياسية في البلدان المتعددة العرقِيّة من الأفضل أن يتم التعامل مع ها ب قوانين مختلفة مخصصة لعِرقيّات معينة . التاريخ النظري ألقى المؤرخ الكندي وليام ماكنيل في عام سلسلة من ثلاث محاضرات في التعددية العرقية في الثقافات القديمة والحديثة في جامعة تورنتو ، و كانت الفرضية الرئيسية خلال المحاضرات هي الحجة القائلة ب أن ه من الأعراف الثقافية للمجتمعات أن تكون مؤلفة من عدة مجموعات عرقية مختلفة ، يقول ماكنيل مدافعاً عن قول ه " ب أن المثل الأعلى للتجانس المجتمعي في غرب أوربا قد نما ما بين عاميّو ب سبب نمو الاعتقاد ب القاعدة الوطنية الواحدة ( القومية ) ل التنظيم السياسي ل المجتمع ، و قد اعتقد ماكنيل أن الحرب العالمية الأولى هي النقطة التي أضعفت الرغبة في تجانس الأمم . التأثيرعلى السياسية تقسّم التعددية العرقِيّة البلدان مما يعقد السياسة و يجعل من الحكومات المحلية والوطنية تحاول إرضاء كل المجموعات العرقية في بلدان ها ، و كذٰلك يحاول العديد من السياسيين إيجاد التوازن بين الهويات العرقِيّة داخل بلد هم و هوية البلد ك كل ، و تلعب القومية كذلك دوراً كبيراً في هذه النقاشات السياسية ، حيث أن التعددية الثقافية والتوافقية هما البديلين الديموقراطيين ل القومية في البلدان متعددة الأعراق ، وتستلزم فكرة كون القوميّة اجتماعية عوضاً عن أن تكون عِرقية وجود تنوع ثقافي و شعور مشترك ب الهوية ، و كذٰلك على مجتمع لا يقوم على أساس الأصل ، و تختلف الدول المتعددة ثقافياً ودستورياً ما بين دولاً لامركزية و دولا موحدة مثل ( بريطانيا العظمى ) و دول فدرالية مثل ( بلجيكا و سويسرا وكندا ) ، و الأحزاب العرقِيّة في هذه المناطق المتعددة الأعراق ليست معادية ل الدولة و لٰكن ب العكس هي تسعى ل الحصول على أقصى قدر من السلطة داخل هذا البلد ، و تواجه العديد من الدول متعددة العِرقيّة هذه المعضلة بقرارات ها السياسية و الدول و المناطق التالية مجرد بضع أمثلة ل هٰذه المعضلة وتأثيرات ها : الولايات المتحدة الأمريكية الولايات المتحدة دولة أسسة ها أعراق مختلفة ووُصفت ب أن ها « بوتقة » ينصهر في ها الجميع و هٰذا المصطلح يُستخدم للتأكيد على الدرجة التي تُوثر ب ها المجموعات المكوّنة و درجة التأثر ب ها بين بعض ها البعض ، و كذٰلك مصطلح « وعاء السلطة » و الذي صيغ مؤخراً ب المقارنة مع مجازية « بوتقة الانصهار » و الذي يؤكد على ا الاحتفاظ الأساسي ل تلك المجموعات بهويات مميزة رغم تقارب ها من بعض ها البعض و تأثير ها على الثقافة العامة التي تعيش ها . و قد ظهرت في السنوات الأخيرة قضية مثيرة للجدل و هي مسألة ثنائية اللغة ، ف على مرّ القرون الماضية جاء العديد من المهاجرين من أمريكا الإسبانية ب لغة هم الأم الإسبانية وأصبحوا أقلية مهمة بل حتى أغلبية في العديد من مناطق الجنوب الغربي ، حيث بلغ تعداد المتحدثين باللغة الإسبانية في ولاية ولاية نيومكسيكو ، و ب سبب ذلك ظهرت نزاعات حول سياسة اللغة لأن غالبية السكان في العديد من المناطق يتحدثون اللغة الإسبانية كلغةٍ أم ، وتتمحور أكبر النقاشات حول التعلّم ثنائي اللغة ل طلاب الأقليات اللغوية ، و كذٰلك حول توافر المواد الانتخابية وبطاقات الاقتراع غير الإنجليزية و أيضا حول ما إذا كانت الإنجليزية هي اللغة الرسمية أم لا . تطورت هذه النقاشات إلى صراع عرقي بين المتعددين الذي يدعمون الثنائية اللغوية و الوصول اللغوي و بين الاندماجيين الذين يعارضون هذا ويقودون الحركة الإنجليزية الرسمية ، و لا تمتلك الولايات المتحدة لغة رسمية لٰكن ها تعتبر اللغة الإنجليزية هي اللغة الوطنية الافتراضية التي يتحدث ب ها الأغلبية العظمى من سكان البلاد . كندا كان لكندا العديد من النقاشات السياسية بين المتحدثين ب الفرنسية والمتحدثين باللغة الإنجليزية خاصة في مقاطعة كيبيك ، و تعتمد كندا اللغتين الإنجليزية و الفرنسية كلغتين رسميتين ، وتُعرّف إلى حد كبير السياسة في كيبيك على أن ها قوميّة حيث يرغب الكيبيكيون متحدثي الفرنسية الحصول على استقلال هم عن كندا على أساس الحدود العرقية واللغوية ، و لقد حاول الحزب الانفصالي الرئيسي « الحزب الكيبيكي » الحصول على السيادة مرتين : واحدة في عامو الأخرى في عامو التي فشل خلال ها بهامشٍ ضيق ب نسبة 2 % . و منذ ذلك الحين من أجل أن تبقى كندا موحدة منحت الحكومة مقاطعة كيبيك قانون ها الخاص و ب ذٰلك تكون اعترفت بإن كيبيك دولة داخل الدولة المتحدة لكندا . بلجيكا تسبب الانقسام بين الشمال الناطق باللغة الهولندية « فلاندر » و الجنوب الناطق باللغة الفرنسية « والونيا » ب أن تصبح ديموقراطية البرلمان مُستقطبة عِرقيّاً ، و على الرغم من تساوي عدد المقاعد المنصوص علي ها في مجلس النواب البلجيكي لكلا الفلاندريين والوالونيين ، انقسمت كل الأحزاب السياسية البلجيكية إلى حزبين متطابقين أيدلوجياً لكن مختلفين عرقياً ولغوياً ، مما أدى ل نمو الأزمة السياسية على نحوٍ سيء ل درجة الخشية من تقسيم بلجيكا . أثيوبيا أثيوبيا أمة متعددة الأعراق مكونة منمجموعة عرقية و 84 لغة أصلية ، و ب سبب التنوع السكاني و المناطق الريفية في جميع أنحاء البلاد ، كان من المستحيل تقريباً إنشاء دولة مركزية قوية ، إلا أن ه في نهاية الأمر تم إنجازه من خلال التطور السياسي ، فقبل عامنوقشت القومية بين المجموعات الطلابية المتطرفة و لٰكن في أواخر القرن العشرين أصبحت القضية في طليعة النقاشات السياسية ، و قد اضطُرت أثيوبيا ل تحديث نظام ها السياسي ل يكون قادراً على التعامل جيداً مع النقاشات القومية . بسطت حكومة الديرغ « الحكومة العسكرية المؤقتة ل أثيوبيا الاشتراكية » سيطرة ها بالأيدلوجيا الماركسية اللينينية ، وحثّت على حق تقرير مصير ها و رفض أي تسوية ب شأن القضايا القومية . عانت أثيوبيا في الثمانينيات من سلسلة من المجاعات و ذٰلك لفقدان هم المساعدات السوفيتية ب سبب تفكك الاتحاد السوفيتي و انهيار حكومة الديرغ ، في نهاية المطاف استعادت أثيوبيا استقرار ها واعتمدت نظاماً سياسياً حديثاً نموذجاً ل جمهورية برلمانية فدرالية ، و لٰكن لا زال من المستحيل إنشاء حكومة مركزية تتولى زمام السلطة ل ذٰلك بقيت الحكومة ممزقة ، و تتولى الحكومة المركزية الفدرالية ولايات إقليمية قائمة على أساس عرقي و تمنح كل ولاية من ها الحق في إقامة حكومة ها وديمقراطيت ها . أسبانيا القرن التاسع عشر وقعت حرب الاستقلال الإسبانية في عاموحتىوسط أسبانيا متعددة الثقافات ، آنذاك كانت أسبانيا تحت سيطرة الملك جوزيف شقيق نابليون الأول امبراطور فرنسا ، و لأن الدولة كانت واقعة تحت الحكم الفرنسي شكل الإسبان تحالفات من مجموعات عرقية ل استعادة تمثيل هم السياسي بدلاً من النظام السياسي الفرنسي الحالي في السلطة . جنوب شرق آسيا في جنوب شرق آسيا تمارس المنطقة القارية ( ميانمار و تايلاند ولاوس وكمبوديا و فيتنام ) عموماً التيرافادا البوذية ، ويمارس معظم جزر جنوب شرق آسيا و ب التحديد ( ماليزيا وإندونيسيا وبروناي ) الإسلام السُنّي أما بقية جزر المنطقة ( الفلبين وتيمور الشرقية ) ف هي تمارس المسيحية الكاثوليكية الرومانية أما سنغافورة ف هي تمارس الماهايانا البوذية . أتاحت هجرات كبيرة و من مسافات طويلة خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين أنواعاً مختلفة من التنوع العرقي و نشأت علاقات بين السكان الأصليين في المنطقة من هذه الاختلافات الإقليمية الثقافية واللغوية . خلال ذلك الوقت تطورت كذلك الأقليات المهاجرة و خاصة الصينية ، و على الرغم من وجود اختلافات سياسية شديدة ل كل أقلية وديانة إلا أن هم ظلّوا أعضاء شرعيين في المجتمعات السياسية و كان هناك قدر كبير من الوحدة عبر التاريخ بين هم و هٰذا الأمر يختلف في كلٍّ من الشرق القريب و جنوب آسيا . التأثير الاجتماعي بمرور الوقت يمكن أن تغيّر التعددية الإثنية الطريقة التي تمارس ب ها المجتمعات المعايير الثقافية . الزواج أدت زيادة التزاوج المختلط في الولايات المتحدة الأمريكية إلى عدم وضوح في الخطوط العرقية وألغيت في عامقوانين مكافحة تمازج الأجناس و هي التي تحظر الزواج بين الأعراق ، ويُقدّر الآن ب أن يكون خُمس سكان الولايات المتحدة ب حلول عاممن متعددي العرقيات . حيث بلغ في عامعدد الأمريكيين ذوي الأصول العرقية المتعددة الذين تم التعرّف علي هم ذاتياّ ب حوالي 8 مليون نسمة أي ما نسبة ه 4 % من السكان ، في حين أن هذا العدد من الزيجات بين الأعراق آخذ في الازدياد ، هناك مجموعات عرقية عُثر علي ها و هي معرّضة أكثر لأن تكون متعددة العرقية معرّفين عن أنفس هم بانتمائهم ل أكثر من خلفية عرقية واحدة ، يقول يهافاني أرباندي في مقالة ه حول التعددية العرقية : « يتمتع الآسيويون واللاتينيون ب معدلات أعلى ب كثير في الزيجات المختلطة مقارنة بالسود ، و أن هم على الأرجح أكثر تقبّلاً للإبلاغ عن تعددية هم العرقية من السود الذبين يدّعون في أغلب الأحيان أن هم عرقية و هوية واحدة . هذه المسألة يجادل في ها ال مؤلفون [ Lee , J & B ean , F.D ] ب أن السود لدي هم إرث من العبودية وتاريخ من التمييز في الولايات المتحدة حيث وقعوا ضحية قاعدة ( القطرة الواحدة ) أي أن ب وجود دم أسود سيُصنّف الشخص تلقائياً ب أن ه أسود . » الجيش تتألف معظم القوات المسلّحة في الوقت الحاضر من أشخاص متعددي الخلفيات العرقية ويُعتبرون كذلك ب سبب الاختلاف في العرق أو الأصل أو اللغة أو الخلفية ، و في حين أن هناك أمثلة كثيرة على القوات المتعددة العرقية إلا أن أبرز ها بين أكبر القوات المسلحة في العالم ( الولايات المتحدة و الاتحاد السوفيتي السابق و الصين ) ، و لا تعد ظاهرة القوات المسلحة متعددة الأعراق جديدة ، ف قد ظهرت هذه القوى المتعددة منذ الإمبراطورية الرومانية القديمة وإمبراطوريات الشرق الأوسط و حتى بين الحكام المغول ، لكن الجيش الأمريكي كان أحد أوائل الجيوش الحديثة التي بدأت بالاندماج العرقي بأمر من الرئيس ترومان في عام الانتقادات هناك حجج ضد التعددية العرقية و كذٰلك ضد استيعاب العرقيات في المناطق متعددة الأعراق ، ف قد جادل ل بعض المستويات من الإنفصالية كلاً من ويلموت روبنسون في الدولة العرقية ، ودانييل إل تومسون في المطالبات السياسية للعصابات الهندية المعزولة في كولمبيا البريطانية . صرح روبنسون في الدولة العرقية " أن التعددية العرقية مثالية و أن ها فقط تقلل من كل ثقافة ، و أعتقد أن ه من بين الثقافة المتعددة الأعراق تكون الدولة أو المنطقة ك كل أقل قدرة ل الوصول إلى أوج ها ال ثقافي من كل العرقيات الفردية المكونة ل ها ، و يعزز هذا التعدد ب الأساس من إضعاف العرقية و ب التالي يعيق ها في جميع جوانب الثقافة . أشار تومبسون في المطالبات السياسية للعصابات الهندية المعزولة في كولمبيا البريطانية إلى الفوائد من السياسات الانفصالية في بعض المستويات و إن كانت صغيرة ، ويجادل في مدى فوائد السماح ل المجموعات العرقية مثل الآميش والهوتريتيين في الولايات المتحدة وكندا أو الساميين في النرويج على العيش ضمن أطراف الحكم . هذه المجموعات العرقية تود ا الإبقاء على هوية هم العرقية و ب التالي يُفضلون سياسات الانفصال من أجل أنفس هم لأن ها لا تتطلّب من هم أن يتوافقوا مع سياسات جميع الأعراق القومية . مراجع تعددية ثقافية عرقية مجتمع