شرح مشكل الآثار
يعد كتاب شرح مشكل الآثار للإمام الطحاوي كتابًا مفيدًا في أحاديث الأحكام وأدلة المسائل الخلافية، صنفه صاحبه مرتبًا على الكتب والأبواب الفقهية، وذكر فيه الآثار المأثورة عن رسول الله  في الأحكام التي يتوهم أن بعضها ينقض بعضًا، وبين ناسخها من منسوخها، ومقيدها من مطلقها، وما يجب به العمل وما لا يجب، مع سوق الآثار التي يتمسك بها أهل الخلاف، وبيان سندها ومتنها، وأقوال الصحابة والأئمة والعلماء فيها. وقد شرح الكتاب بدر الدين محمود بن محمد العيني (855هـ)، واعتنى بأسماء رجاله زين الدين المعروف بابن الهمام (661هـ) كما شرحه أبو الحسين محمد الباهلي (321هـ).

نبذة عن المؤلف 

محدث الديار المصرية وفقيهها أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك، الأزدي الحجري المصري الطحاوي الحنفي، ولد في سنة تسع وثلاثين ومائتين (239هـ) بـ قرية (طحا) بصعيد مصر. ونشأ في أسرة علم فأبوه محمد كان أحد العلماء المحدّثين الذين روي عنهم الطحاوي، وأمه أخت الإمام المزني صاحب الشافعي، وقد كان للمزني أثر كبير عليه، حيث تفقه علي يده وعنه أخذ المذهب الشافعي، ثم تحول إلى مذهب الحنفية. ارتحل إلى الشام في سنة ثمان وستين ومائتين (268هـ)، فلقي القاضي أبا خازم  قاضي دمشق وأخذ عنه الفقه، واتصل بأحمد بن طولون، فكان من خاصته، ورجع إلى مصر في سنة تسع وستين، وإليه انتهت رياسة أصحاب أبي حنيفة بمصر، وبرز في علم الحديث وفي الفقه وجمع وصنف المصنفات الحسان، ومنها:
«شرح معاني الآثار»، و«بيان السنّة»، و«المحاضر والسجلات»، و«شرح مشكل الآثار»، و«أحكام القرآن»، و«المختصر» في الفقه، و«اختلاف الفقهاء»، و«العقيدة» المشهورة.

توفي الإمام الطحاوي سنة إحدى وعشرين وثلثمائة (321هـ)، ليلة الخميس مستهل ذي القعدة بمصر، ودفن بالقرافة، وقبره مشهور بها.

الهدف من الكتاب 
يُعدّ كتاب الإمام الطحاوي في بيان المشكل من أعظم كتبه التي صنفها للانتصار للسنة وللردّ على الذين يطعنون في السنة.
"رأى الإمام الطحاوي أن بعض نصوص الشرع بينها تعارض ظاهري بحيث إنها تبدو عند المقارنة بينها متناقضة، ولكن مرد هذا التناقض قد يكون لأن بعضها ينسخ بعضًا أو يخصصه أو يقيد مطلقه أو يكون أحد النصين المتعارضين ثابتا والآخر ليس كذلك...

فكانت همة المؤلف ترتكز على دفع هذا التعارض المتوهم، فبين ذلك بكافة الأساليب، ولكي ييسِّر على المنتفع بالكتاب الوصول إلى بغيته، فقد رتب الكتاب على الأبواب، والتي بلغت (1002) وبدأ ذلك بـ: "باب ما قد روي عن رسول الله  في أشد الناس عذابًا يوم القيامة".
وختم الكتاب بـ: «بيان مشكل ما روي عن رسول الله في نهيه عن الإقعاء في الصلاة ما هو؟!».

ولم يخصّه بنوع معيّن من الأحاديث، بل أودعه من الأحاديث التي رآها مشكلة خفيّة المعنى، سواء أكانت تلك الأحاديث في العقيدة، أو التفسير، أو الفقه، أو اللغة، أو الفضائل.

منهج الكتاب 
(كان منهج الطحاوي فريدًا من نوعه في طرائق دفع الإشكال عن الحديث، فهو يلجأ إلى وضع كل حديثين ظاهرهما التعارض في موضوع واحد إلى جوار البعض في باب واحد، ليتبعها بمرويات أخرى في الباب بما صح عنده من أسانيد، ثم يجري دراسة مقارنة بينها جميعًا، بما يشبه بالتفسير الموضوعي أو بمنهج التجميع أو التنقيح عند الأصوليين ليستخلص من المقارنة في نهاية المطاف ما يؤدي إلى اجتهاده من معانِ، ومن طرق لإزالة الإشكال، أو تعارض ظاهري بين الأحاديث، وهو يتعرض في ذلك لسائر أنواع المشكل بأسبابها المختلفة، ولكن أغلب الإشكالات عنده بسبب التعارض الظاهري، لذلك فإن كتابه أقرب إلى مصنفات اختلاقي الحديث من هذا الوجه، ويدفع الطحاوي الإشكال باتباع أساليب مختلفة، فهو تارة يعمد إلى التوفيق بين الحديثين وذلك بالشرح وتوجيه المعنى وهو الأكثر، ونارة يرفع الإشكال ببيان النسخ، وأحيانا لا يجد مناصا لرفع الإشكال إلا بتضعيف أحد الحديثين ورده، وهكذا.

وبهذا المنهج استطاع الأمام الطحاوي أن يجمع بين شرح المعنى وبيان الأحكام في الحديث النبوي، وإزالة الإشكال عنه في وقت واحد.

وهذا المنهج نفسه اتبعه الطحاوي في كتابه الآخر وهو شرح معاني الآثار، مع الاختلاف في موضوع الكتابين، فهذا الأخير موضوعه شرح الأحكام الفقهية الواردة في السنة: عبادات -معاملات، مع الترجيح بينها في النهاية على مذهب الإمام أبي حنيفة في الغالب، فمنهج أبي جعفر الطحاوي في كتابيه أشبه بمنهج أبي جعفر الآخر وهو ابن جرير الطبري، في كتابه تهذيب الآثار، ولعل الأول اقتبس المنهج من الأخير.

مقدمة الكتاب 
أما بعد، فإن الله جَلَّ وَعَزَّ بعث نبيه محمدًا  خاتما لأنبيائه الذين كَانَ بعثهم قبله صلوات الله عليه وعليهم وسلامه ورحمته وبركاته، وأنزل عليه كتابا خاتما لكتبه التي كَانَ أنزلها قبله، ومهيمنا عليها، ومصدقا لها، وأمر فِيهِ من آمن به بترك رفع أصواتهم فوق صوته، وترك التقدم بين يدي أمره، وأعلمهم أنه قد تولاه فيما ينطق بقوله عَزَّ وَجَلَّ: .

وأمرهم بالأخذ بما آتاهم به، والانتهاء عما نهاهم عنه بقوله عَزَّ وَجَلَّ: .

ونهاهم أن يكونوا معه كبعضهم مع بعض بقوله تعالى: .

وحذرهم فِي فعلهم ذلك إن فعلوه حبوط أعمالهم وهم لا يشعرون، وحذر مع ذلك من خالف أمره بقوله عَزَّ وَجَلَّ: .

قال أبو جعفر: وإني نظرت فِي الآثار المروية عنه  بالأسانيد المقبولة التي نقلها ذوو التثبت فِيها، والأمانة عليها، وحسن الأداء لها، فوجدت فِيها أشياء مما يسقط معرفتها والعلم بما فِيها عن أكثر الناس، فمال قلبي إلى تأملها، وتبيان ما قدرت عليه من مشكلها، ومن استخراج الأحكام التي فِيها، ومن نفي الإحالات عنها، وأن أجعل ذلك أبوابا، أذكر فِي كل باب منها ما يهب الله عَزَّ وَجَلَّ لي من ذلك منها، حتى آتي فيما قدرت عليه منها كذلك، ملتمسا ثواب الله عَزَّ وَجَلَّ عليه، والله أسأله التوفيق لذلك، والمعونة عليه، فإنه جواد كريم، وهو حسبي، ونعم الوكيل.

مختصرات الكتاب 
 مختصر مشكل الآثار.قيل أنَّ مؤلف الكتاب: أبو الوليد الباجي (ت:474هـ)، (والصحيح أن الذي حققه هو الإمام ابن رشد الجد (ت:520هـ) وليس الباجي كما هو مشهور).
المعتصر من المختصر من مشكل الآثار.مؤلف الكتاب: يوسف بن موسى الحنفي (ت:803هـ)

الفرق بين كتاب شرح معاني الآثار وكتاب شرح مشكل الآثار 
الفرق بينهما أن (مشكل الآثار) في الأحاديث التي فيها إشكال في معانيها مع المعارضة لغيرها، أو مع عدم المعارضة، ويسميه بعضهم «مختلف الحديث»، وفيه مؤلفات مختصرة ومتوسطة مثل: «اختلاف الحديث» للإمام الشافعي، مع خلاف بينهم في كونه كتابًا مفردًا أو من الكتب التي تضمنها «كتاب الأم»، كذلك «مختلف الحديث» لابن قتيبة، و (مشكل الآثار) للطحاوي هذا مطوَّل.

أما (شرح معاني الآثار) فهو كتاب معروف من كتب السنة، يجمع فيه الأحاديث، ويعلق عليها الطحاوي بما يخدم مذهبه الحنفي، والله أعلم.

مصارد خارجية 
المكتبة الشاملة الحديثة - كتاب (شرح مشكل الآثار)
 المكتبة الوقفية - كتاب (المعتصر من المختصر من مشكل الآثار)

مراجع 

كتب الحديث
كتب الطحاوي
يعد كتاب شرح مشكل الآثار للإمام الطحاوي كتابًا مفيدًا في أحاديث الأحكام وأدلة المسائل الخلافية ، صنف ه صاحب ه مرتبًا على الكتب والأبواب الفقهية ، و ذكر في ه الآثار المأثورة عن رسول الله في الأحكام التي يتو هم أن بعض ها ينقض بعضًا ، و بين ناسخ ها من منسوخ ها ، ومقيد ها من مطلق ها ، و ما يجب ب ه العمل و ما لا يجب ، مع سوق الآثار التي يتمسك ب ها أهل الخلاف ، وبيان سند ها ومتن ها ، وأقوال الصحابة والأئمة و العلماء في ها . و قد شرح الكتاب بدر الدين محمود بن محمد العينيـ ) ، واعتنى بأسماء رجال ه زين الدين المعروف بابن الهمامـ ) كما شرح ه أبو الحسين محمد الباهليـ ) . نبذة عن المؤلف محدث الديار المصرية وفقيه ها أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك ، الأزدي الحجري المصري الطحاوي الحنفي ، ولد في سنة تسع و ثلاثين ومائتينـ ) بـ قرية ( طحا ) بصعيد مصر . ونشأ في أسرة علم فأبوه محمد كان أحد العلماء المحدّثين الذين روي عن هم الطحاوي ، وأم ه أخت الإمام المزني صاحب الشافعي ، و قد كان للمزني أثر كبير علي ه ، حيث تفق ه علي يد ه وعنه أخذ المذهب الشافعي ، ثم تحول إلى مذهب الحنفية . ارتحل إلى الشام في سنة ثمان وستين ومائتينـ ) ، فلقي القاضي أبا خازم قاضي دمشق و أخذ عن ه الفق ه ، واتصل بأحمد بن طولون ، ف كان من خاصة ه ، ورجع إلى مصر في سنة تسع وستين ، وإلي ه انتهت رياسة أصحاب أبي حنيفة ب مصر ، وبرز في علم الحديث و في الفق ه و جمع وصنف المصنفات الحسان ، و من ها : « شرح معاني الآثار » ، و « بيان السنّة » ، و « المحاضر والسجلات » ، و « شرح مشكل الآثار » ، و « أحكام القرآن » ، و « المختصر » في الفق ه ، و « اختلاف الفقهاء » ، و « العقيدة » المشهورة . توفي الإمام الطحاوي سنة إحدى و عشرين وثلثمائةـ ) ، ليلة الخميس مستهل ذي القعدة ب مصر ، ودفن بالقرافة ، وقبره مشهور ب ها . الهدف من الكتاب يُعدّ كتاب الإمام الطحاوي في بيان المشكل من أعظم كتبه التي صنف ها ل الانتصار ل السنة وللردّ على الذين يطعنون في السنة . " رأى الإمام الطحاوي أن بعض نصوص الشرع بين ها تعارض ظاهري ب حيث إن ها تبدو عند المقارنة بين ها متناقضة ، و لٰكن مرد هذا التناقض قد يكون لأن بعض ها ينسخ بعضًا أو يخصص ه أو يقيد مطلق ه أو يكون أحد النصين المتعارضين ثابتا و الآخر ليس كذلك . . . ف كانت همة المؤلف ترتكز على دفع هذا التعارض المتو هم ، ف بين ذلك ب كافة الأساليب ، و لكي ييسِّر على المنتفع ب الكتاب الوصول إلى بغية ه ، ف قد رتب الكتاب على الأبواب ، و التي بلغتوبدأ ذلك بـ : " باب ما قد روي عن رسول الله في أشد الناس عذابًا يوم القيامة " . و ختم الكتاب بـ : « بيان مشكل ما روي عن رسول الله في نهيه عن الإقعاء في الصلاة ما هو ؟ ! » . و لم يخصّه بنوع معيّن من ال أحاديث ، بل أودع ه من ال أحاديث التي رآ ها مشكلة خفيّة المعنى ، سواء أ كانت تلك ال أحاديث في العقيدة ، أو التفسير ، أو الفق ه ، أو اللغة ، أو الفضائل . م نهج الكتاب ( كان م نهج الطحاوي فريدًا من نوع ه في طرائق دفع الإشكال عن الحديث ، ف هو يلجأ إلى وضع كل حديثين ظاهر هما التعارض في موضوع واحد إلى جوار البعض في باب واحد ، ليتبع ها بمرويات أخرى في الباب ب ما صح عند ه من أسانيد ، ثم يجري دراسة مقارنة بين ها جميعًا ، ب ما يشبه بالتفسير الموضوعي أو بم نهج ال تجميع أو التنقيح عند الأصوليين ليست خلص من المقارنة في نهاية المطاف ما يؤدي إلى اجتهاد ه من معانِ ، و من طرق ل إزالة الإشكال ، أو تعارض ظاهري بين ال أحاديث ، و هو يتعرض في ذلك ل سائر أنواع المشكل ب أسباب ها المختلفة ، و لٰكن أغلب الإشكالات عند ه ب سبب التعارض الظاهري ، ل ذٰلك ف إن كتاب ه أقرب إلى مصنفات اختلاقي الحديث من هذا الوجه ، و يدفع الطحاوي الإشكال باتباع أساليب مختلفة ، ف هو تارة يعمد إلى التوفيق بين الحديثين و ذٰلك بالشرح و توجيه المعنى و هو الأكثر ، ونارة يرفع الإشكال ب بيان النسخ ، وأحيانا لا يجد مناصا ل رفع الإشكال إلا بتضعيف أحد الحديثين ورد ه ، وهكذا . و ب هٰذا الم نهج استطاع الأمام الطحاوي أن يجمع بين شرح المعنى وبيان الأحكام في الحديث النبوي ، و إزالة الإشكال عن ه في وقت واحد . و هٰذا الم نهج نفس ه اتبع ه الطحاوي في كتاب ه الآخر و هو شرح معاني الآثار ، مع الاختلاف في موضوع الكتابين ، ف هٰذا الأخير موضوع ه شرح الأحكام الفقهية الواردة في السنة : عبادات - معاملات ، مع الترجيح بين ها في النهاية على مذهب الإمام أبي حنيفة في الغالب ، فم نهج أبي جعفر الطحاوي في كتابيه أشبه بم نهج أبي جعفر الآخر و هو ابن جرير الطبري ، في كتاب ه تهذيب الآثار ، و لعل الأول اقتبس الم نهج من الأخير . مقدمة الكتاب أما بعد ، ف إن الله جَلَّ وَعَزَّ بعث نبيه محمدًا خاتما لأنبياء ه الذين كَانَ بعث هم قبل ه صلوات الله علي ه وعلي هم وسلام ه ورحمة ه وبركات ه ، وأنزل علي ه كتابا خاتما لكتب ه التي كَانَ أنزل ها قبل ه ، ومهيمنا علي ها ، ومصدقا ل ها ، و أمر فِيهِ من آمن ب ه ب ترك رفع أصوات هم فوق صوة ه ، و ترك التقدم بين يدي أمر ه ، وأعلمهم أن ه قد تولى ه فيما ينطق ب قول ه عَزَّ وَجَلَّ : \ . وأمر هم بالأخذ ب ما آتاهم ب ه ، والانتهاء عن ما نهاهم عن ه ب قول ه عَزَّ وَجَلَّ : \ . ونهاهم أن يكونوا مع ه ك بعض هم مع بعض ب قول ه تعالى : \ . وحذر هم فِي فعلهم ذلك إن فعلوا ه حبوط أعمال هم و هم لا يشعرون ، و حذر مع ذلك من خالف أمر ه ب قول ه عَزَّ وَجَلَّ : \ . قال أبو جعفر : وإني نظرت فِي الآثار المروية عن ه بالأسانيد المقبولة التي نقل ها ذوو التثبت فِي ها ، والأمانة علي ها ، و حسن الأداء ل ها ، فوجدت فِي ها أشياء مما يسقط معرفت ها والعلم ب ما فِي ها عن أكثر الناس ، فمال قلب ي إلى تأمل ها ، وتبيان ما قدرت علي ه من مشكل ها ، و من استخراج الأحكام التي فِي ها ، و من نفي الإحالات عن ها ، و أن أجعل ذلك أبوابا ، أذكر فِي كل باب من ها ما يهب الله عَزَّ وَجَلَّ لي من ذلك من ها ، حتى آتي فيما قدرت علي ه من ها كذلك ، ملتمسا ثواب الله عَزَّ وَجَلَّ علي ه ، و اللٰه أسأل ه التوفيق ل ذٰلك ، والمعونة علي ه ، ف إن ه جواد كريم ، و هو حسبي ، ونعم الوكيل . مختصرات الكتاب مختصر مشكل الآثار . قيل أنَّ مؤلف الكتاب : أبو الوليد الباجي ( ت : 474هـ ) ، ( والصحيح أن الذي حقق ه هو الإمام ابن رشد الجد ( ت : 520هـ ) و ليس الباجي كما هو مشهور ) . المعتصر من المختصر من مشكل الآثار . مؤلف الكتاب : يوسف بن موسى الحنفي ( ت : 803هـ ) الفرق بين كتاب شرح معاني الآثار وكتاب شرح مشكل الآثار الفرق بين هما أن ( مشكل الآثار ) في ال أحاديث التي في ها إشكال في معاني ها مع المعارضة ل غير ها ، أو مع عدم المعارضة ، ويسمي ه بعض هم « مختلف الحديث » ، و في ه مؤلفات مختصرة ومتوسطة مثل : « اختلاف الحديث » للإمام الشافعي ، مع خلاف بين هم في كون ه كتابًا مفردًا أو من الكتب التي تضمن ها « كتاب الأم » ، كذلك « مختلف الحديث » لابن قتيبة ، و ( مشكل الآثار ) للطحاوي هذا مطوَّل . أما ( شرح معاني الآثار ) ف هو كتاب معروف من كتب السنة ، يجمع في ه ال أحاديث ، ويعلق علي ها الطحاوي ب ما يخدم مذهبه الحنفي ، و اللٰه أعلم . مصارد خارجية المكتبة الشاملة الحديثة - كتاب ( شرح مشكل الآثار ) المكتبة الوقفية - كتاب ( المعتصر من المختصر من مشكل الآثار ) مراجع كتب الحديث كتب الطحاوي