المصرارة (القدس)
حي المصرارة (، ، المعروف أيضا موراشا (מורשה)) هو أحد أحياء القدس، يحده ميه شعاريم وبيت إسرائيل من الشمال، والبلدة القديمة من الجنوب والشرق، والمسكوبية وميدان صفرا من الغرب.

التاريخ 

تأسس حي المصرارة من قبل السكان الفلسطينيين المسيحيين من الطبقة العليا في أواخر القرن التاسع عشر، كجزء من «الخروج من الجدران»، حيث بدأ الناس يعيشون خارج مدينة القدس القديمة. خلال حرب فلسطين، فر السكان الفلسطينيون أثناء القتال أو طُردوا ولم يُسمح لهم بالعودة إلى منازلهم، وظل المصرارة على الجانب الإسرائيلي من الحدود بين إسرائيل والأردن. 

خلال الأيام الأولى لإقامة الدولة الصهيونية، كان هناك نقص شديد في المساكن لآلاف العوليم (المهاجرين) الذين تدفقوا إلى القدس. نتيجة لذلك، قررت وزارة الإسكان ملء المنازل العربية السابقة بالمهاجرين القادمين من دول شمال إفريقيا، ونظرًا لقربه من الحدود الجديدة، تعرض سكان المصرارة للهجمات اليومية من القناصة الأردنيين المتمركزين على طول الحدود، والذين بذلوا قصارى جهدهم لتعطيل حياة السكان. أصبح هذا الواقع الجديد روتينيًا حتى إعادة توحيد القدس بعد حرب 1967. 

في عام 1971، أسس شباب من الجيل الثاني من اليهود المزراحيين حركة الفهود السود، وهي حركة احتجاج ضد الظلم والتمييز الحكومي ضدهم، وسرعان ما انتشر الغضب من المصرارة إلى جميع المناطق التي يسكنها اليهود المزراحيون الفقراء، وتطورت في النهاية إلى حركة سياسية. الموقع الاستراتيجي لحي المصرارة بين الأحياء الحريدية والدينية في الشمال والأحياء العلمانية في الغرب ساهم في تنوع سكانه، وعلى مدار العقد الماضي دعا البعض إلى منع الحي من أن يصبح حريديًا أكثر، وهي عملية تباطأت إلى حد كبير منذ ذلك الحين. اليوم يشكل المصرارة موطن لحوالي 4500 شخص.

العمارة 

البيئة العمرانية في حي المصرارة هي شهادة حية على تنوعها - وتنوع القدس بشكل عام - على مدار الـ 130 عامًا الماضية، حيث يمكن العثور على أمثلة على أنماط العمارة المختلفة الشائعة خلال هذه الفترة، التي يمكن تقسيمها إلى ثلاث فترات عامة: 

المرحلة الأولى هي المرحلة العربية، حيث تم بناء قصور كبيرة وفاخرة من قبل الأثرياء العرب الذين حاولوا الهرب من الاكتظاظ في البلدة القديمة خلال أواخر القرن التاسع عشر. تحتوي هذه المنازل على مداخل كبيرة وأعمال بناء جميلة وأسقف خشبية. 

بدأت المرحلة الثانية مع حرب 1948، حيث تم هجر المنازل مع معاناة السكان الجدد في ظل الاضطرابات التي أعقبت ذلك والظروف غير المستقرة التي نشأت على طول الحدود الجديدة غير السلمية مع الأردن، وشهد الحي صورًا من البطالة والفقر والإهمال. ساهمت الظروف في صعود حركة الفهود السود الإسرائيلي بين عوليم (مهاجرين يهود) شمال إفريقيا، واستمرت هذه المرحلة من خلال سبعينات القرن العشرين. 

شهدت الفترة الثالثة، التي بدأت في الثمانينات، نشاطًا متزايدًا نتيجة لبرنامج بلدية القدس لتحسين مظهر الحي، فتم اعتماد لوائح التطوير التي تهدف إلى استعادة مجد الحي السابق، وتم الانتهاء من التجديدات في وقت لاحق على غرار الهياكل العربية التاريخية. في العديد من المباني، يمكن رؤية خط واضح مصمم على الطراز العربي التاريخي بين الطوابق السفلية، والطوابق العليا المبنية على الطراز الوظيفي غير المزخرف للمباني الحديثة متعددة الطوابق. تعكس هذه الأسطر قرارات مطوري العقارات الذين، لم يرغبوا في الحفاظ على النمط الأكثر تكلفة للواجهات التقليدية في المستويات العليا، من أجل تحقيق توفير في التكاليف.

الفن والثقافة 

أصبح حي المصرارة حاليًا مركزًا للفنون، مقرًا لمدرسة النجار للتصوير، والمعروفة باسم «مدرسة مصرارة»، ومدرسة معاليه للأفلام، ومدرسة الموسيقى الشرقية، ومركز الفنون التابع لبلدية القدس، ومتحف على خط التماس، وبوليس - معهد القدس للغات والعلوم الإنسانية، ومتحف السجناء تحت الأرض، كما أنه من المقرر أن تنتقل أكاديمية بتسئيل للفنون والتصميم إلى مبنى جديد في المسكوبية القريبة. 

منذ عام 2009، تقوم مجموعة "مسلالة"، المؤلفة من فنانين ومبدعين من سكان الحي بتطوير طرق فنية: يتم دعوة فنان مختلف إلى إنشاء تدخلات خاصة في فضاء الحي العمومي، ويتم دعوة الجمهور للمتابعة في خطواتهم، باستخدام الخرائط التي يتم توزيعها مجانًا، منا بدأت المجموعة أيضًا في حديقة المصرارة التعاونية.

سكان بارزون 

 سرحان سرحان

مراجع

وصلات خارجية 

 جولة في حي المصرارة على Ynet.com (باللغة العبرية) 
 مشروع مسلالة (إنجليزي) 
 مدرسة مصرارة للفنون 
 مدرسة مصرارة للفنون - النسخة الإنجليزية 
 بوليس، معهد القدس للغات والعلوم الإنسانية 

أحياء القدس
حي المصرارة ( ، ، المعروف أيضا موراشا ( מורשה ) ) هو أحد أحياء القدس ، يحد ه ميه شعاريم و بيت إسرائيل من الشمال ، والبلدة القديمة من الجنوب و الشرق ، والمسكوبية وميدان صفرا من الغرب . التاريخ تأسس حي المصرارة من قبل السكان الفلسطينيين المسيحيين من الطبقة العليا في أواخر القرن التاسع عشر ، ك جزء من « الخروج من الجدران » ، حيث بدأ الناس يعيشون خارج مدينة القدس القديمة . خلال حرب فلسطين ، فر السكان الفلسطينيون أثناء القتال أو طُردوا و لم يُسمح ل هم ب العودة إلى منازل هم ، و ظل المصرارة على الجانب الإسرائيلي من الحدود بين إسرائيل و الأردن . خلال الأيام الأولى ل إقامة الدولة الصهيونية ، كان هناك نقص شديد في ا المساكن لآلاف العوليم ( المهاجرين ) الذين تدفقوا إلى القدس . نتيجة ل ذٰلك ، قررت وزارة الإسكان ملء المنازل العربية السابقة بالمهاجرين القادمين من دول شمال إفريقيا ، ونظرًا لقربه من الحدود الجديدة ، تعرض سكان المصرارة ل الهجمات اليومية من القناصة الأردنيين المتمركزين على طول الحدود ، و الذين بذلوا قصارى جهدهم ل تعطيل حياة السكان . أصبح هذا الواقع الجديد روتينيًا حتى إعادة توحيد القدس بعد حرب في عام أسس شباب من الجيل الثاني من اليهود المزراحيين حركة الفهود السود ، و هي حركة احتجاج ضد الظلم و التمييز الحكومي ضد هم ، و سرعان ما انتشر الغضب من المصرارة إلى جميع المناطق التي يسكن ها اليهود المزراحيون الفقراء ، وتطورت في النهاية إلى حركة سياسية . الموقع الاستراتيجي ل حي المصرارة بين الأحياء الحريدية و الدينية في الشمال والأحياء العلمانية في الغرب ساهم في تنوع سكان ه ، و على مدار العقد الماضي دعا البعض إلى منع الحي من أن يصبح حريديًا أكثر ، و هي عملية تباطأت إلى حد كبير منذ ذلك الحين . اليوم يشكل المصرارة موطن لحواليشخص . العمارة البيئة العمرانية في حي المصرارة هي شهادة حية على تنوع ها - وتنوع القدس ب شكل عام - على مدار الـعامًا الماضية ، حيث يمكن العثور على أمثلة على أنماط العمارة المختلفة الشائعة خلال هذه الفترة ، التي يمكن تقسيم ها إلى ثلاث فترات عامة : المرحلة الأولى هي المرحلة العربية ، حيث تم بناء قصور كبيرة وفاخرة من قبل الأثرياء العرب الذين حاولوا الهرب من الاكتظاظ في البلدة القديمة خلال أواخر القرن التاسع عشر . تحتوي هذه المنازل على مداخل كبيرة و أعمال بناء جميلة وأسقف خشبية . بدأت المرحلة الثانية مع حرب حيث تم هجر المنازل مع معاناة السكان الجدد في ظل الاضطرابات التي أعقبت ذلك و الظروف غير المستقرة التي نشأت على طول الحدود الجديدة غير السلمية مع الأردن ، و شهد الحي صورًا من البطالة والفقر والإهمال . ساهمت الظروف في صعود حركة الفهود السود الإسرائيلي بين عوليم ( مهاجرين يهود ) شمال إفريقيا ، و استمرت هذه المرحلة من خلال سبعينات القرن العشرين . شهدت الفترة الثالثة ، التي بدأت في الثمانينات ، نشاطًا متزايدًا نتيجة ل برنامج بلدية القدس ل تحسين مظهر الحي ، ف تم اعتماد لوائح التطوير التي تهدف إلى استعادة مجد الحي السابق ، و تم الانتهاء من التجديدات في وقت لاحق على غرار ال هياكل العربية التاريخية . في العديد من المباني ، يمكن رؤية خط واضح مصمم على الطراز العربي التاريخي بين الطوابق السفلية ، والطوابق العليا المبنية على الطراز الوظيفي غير المزخرف ل المباني الحديثة متعددة الطوابق . تعكس هذه الأسطر قرارات مطوري العقارات الذين ، لم يرغبوا في الحفاظ على النمط الأكثر تكلفة للواجهات التقليدية في المستويات العليا ، من أجل تحقيق توفير في التكاليف . الفن و الثقافة أصبح حي المصرارة حاليًا مركزًا للفنون ، مقرًا لمدرسة النجار للتصوير ، والمعروفة ب اسم « مدرسة مصرارة » ، ومدرسة معالي ه للأفلام ، ومدرسة الموسيقى الشرقية ، و مركز الفنون التابع لبلدية القدس ، ومتحف على خط التماس ، وبوليس - معهد القدس للغات و العلوم ال إنسانية ، ومتحف السجناء تحت الأرض ، كما أن ه من المقرر أن تنتقل أكاديمية بتسئيل للفنون و التصميم إلى مبنى جديد في المسكوبية القريبة . منذ عام تقوم مجموعة " مسلالة " ، المؤلفة من فنانين ومبدعين من سكان الحي ب تطوير طرق فنية : يتم دعوة فنان مختلف إلى إنشاء تدخلات خاصة في فضاء الحي العمومي ، و يتم دعوة الجمهور ل المتابعة في خطوات هم ، ب استخدام الخرائط التي يتم توزيع ها مجانًا ، من نا بدأت المجموعة أيضًا في حديقة المصرارة التعاونية . سكان بارزون سرحان سرحان مراجع وصلات خارجية جولة في حي المصرارة على Ynet.com ( باللغة العبرية ) مشروع مسلالة ( إنجليزي ) مدرسة مصرارة للفنون مدرسة مصرارة للفنون - النسخة الإنجليزية بوليس ، معهد القدس للغات و العلوم ال إنسانية أحياء القدس