جيولوجيا الطوفان
جيولوجيا الطوفان (أيضًا تدعى جيولوجيا الخلق) هي محاولة لتفسير الخصائص الجيولوجية للأرض والتوفيق بينها وفقًا للإيمان الحرفي بالطوفان العالمي الموصوف في سفر التكوين 6-8 في الكتاب المقدس. في أوائل القرن التاسع عشر، افترض الجيولوجيون الطوفانيون أن السمات السطحية المحددة كانت دليلاً على حدوث طوفان في جميع أنحاء العالم أعقب عصور جيولوجية سابقة؛ بعد مزيد من التحقيق، اتفقوا على أن هذه الميزات ناتجة عن الفيضانات أو الأنهار الجليدية المحلية. في القرن العشرين، أحيا خلقيو الأرض الفتية جيولوجيا الطوفان كمفهوم شامل في معارضتهم للتطور، بافتراض أن الخلق تم خلال ستة أيام منذ فترة غير بعيدة، ودمج التفسيرات الخلقية لتسلسل طبقات الصخور.

في المراحل المبكرة من تطور علم الجيولوجيا، تم تفسير الحفريات كدليل على الفيضانات الماضية. اقترحت «نظريات الأرض» في القرن السابع عشر آليات تستند إلى القوانين الطبيعية، ضمن نطاق زمني حدده التسلسل الزمني التوراتي. مع تطور الجيولوجيا الحديثة، وجد الجيولوجيون أدلة على وجود الأرض منذ فترة طويلة، وأدلة لا تتفق مع فكرة أن الأرض قد تطورت في سلسلة من الكوارث، مثل فيضان سفر التكوين. في أوائل القرن التاسع عشر في بريطانيا، عزت «الجيولوجيا الطوفانية» أشكال الأرض والسمات السطحية مثل الصخور الحصوية وغير المنتظمة إلى الآثار المدمرة لهذا الطوفان العالمي المفترض، ولكن بحلول 1830 وجد علماء الجيولوجيا بشكل متزايد أن الأدلة أظهرت فقط أدلة على فيضانات محلية نسبيا. بذلت محاولات من قبل ما يسمى الجيولوجيين الكتابيين لإعطاء الأولوية للتفسيرات التوراتية الحرفية، لكنهم افتقروا إلى الخلفية في الجيولوجيا وتم تهميشهم من قبل المجتمع العلمي، وكذلك كان لديهم تأثير ضئيل على الكنيسة.

تم إحياء جيولوجيا الطوفان كحقل للدراسة ضمن علم الخلق، والذي يعد جزءًا من خلقية الأرض الفتية. يتمسك المؤيدون بقراءة حرفية لسفر التكوين 6-9 ويرون أن مقاطعه دقيقة تاريخيا، مستخدمين التسلسل الزمني الداخلي للكتاب المقدس لوضع الطوفان وقصة سفينة نوح خلال الخمسة آلاف سنة الماضية.

دحضت المعتقدات الأساسية لجيولوجيا الطوفان بالتحليل العلمي. تتناقض جيولوجيا الفيضان مع الإجماع العلمي في الجيولوجيا، وعلم طبقات الأرض، والجيوفيزياء، والفيزياء، وعلم الأحياء القديمة، وعلم الأحياء، والأنثروبولوجيا، وعلم الآثار. تستخدم الجيولوجيا الحديثة وتخصصاتها الفرعية والتخصصات العلمية الأخرى المنهج العلمي. في المقابل، لا تلتزم جيولوجيا الطوفان بالطرق العلمية، مما يجعلها تصنف علمًا زائفًا.

الطوفان العظيم في تاريخ الجيولوجيا 

في العصور السابقة للمسيحية اعتقد الفلاسفة الإغريقيون بما في ذلك كزينوفانيس Xenophanes و Xanthus وأرسطو أن ما يعثرون عليه من الحفريات على الأرض هي دليل على أن البحر قد غطى الأرض في العصور الماضية. لكن رفض مفهومهم عن الفترات الزمنية الشاسعة في كون أبدي من قبل الكتاب المسيحيين الأوائل باعتبار أنه يتعارض مع إيمانهم بأن الله خلق الكون. تحدث ترتليان من آباء الكنيسة عن حفريات تثبت أن الجبال قد اجتاحتها المياه دون أن يقول صراحة متى كان ذلك. اعتقد كريسوستوم وأوغسطين أن الحفريات هي بقايا الحيوانات التي قُتلت ودُمرت خلال المدة القصيرة للفيضان في سفر التكوين المقدس، وفي وقت لاحق اعتبر مارتن لوثر أن الحفريات قد نتجت عن الفيضان.  

اعتقد علماء آخرون، بمن فيهم ابن سينا، أن الأحافير نتجت في الصخور عن طريق «قدرة مولدة» petrifying virtue تعمل على «بذور» النباتات والحيوانات. في عام 1580 تكهن برنارد باليسي بأن الحفريات قد تشكلت في البحيرات، وقد عارض المؤرخون الطبيعيون هذه البدائل فيما بعد. أجرى روبرت هوك تحريات تجريبية، وشكك في أن أعداد البقايا الأحفورية أو عمق طبقات هذه البقايا يمكن أن تتشكل في عام واحد من فيضان نوح. وبين نيكولا ستينو في عام 1616 كيف غيرت العمليات الكيميائية البقايا العضوية إلى أحافير حجرية. أثبتت مبادئه الأساسية في كتاب علم وصف طبقات الأرض المنشور عام 1669 أن طبقات الصخور تشكلت أفقيا وتم كسرها وتميلها في وقت لاحق، على الرغم من أنه افترض أن هذه العمليات ستحدث في غضون فترة 6000 عام التي تتضمن الفيضان العالمي. 
___

نظريات الأرض 
في كتابه المؤثر مبادئ الفلسفة عام 1644، طبق رينيه ديكارت قوانينه الفيزيائية الميكانيكية لتصور جسيمات دوامة تشكل الأرض كروية ذات طبقات. أعيد صياغة هذه الفلسفة الطبيعية بمصطلحات توراتية من قبل اللاهوتي توماس بورنيت، الذي اقترح في كتابه «النظرية المقدسة للأرض» في ثمانينيات القرن التاسع عشر تفسيرات معقدة تستند إلى قوانين طبيعية، ويرفض صراحة النهج الأبسط المتمثل في المعجزة باعتباره غير متوافق مع منهجية الفلسفة الطبيعية (طليعة للعلم الحديث). أكد بورنت أنه قبل أقل من 6000 عام، خرجت الأرض من الفوضى ككرة مثالية، وكانت الجنة على الأرض فوق هاوية مائية. ثم جفت هذه القشرة وتصدعت فتسبب انهيارها في جدوث الطوفان المذكور في الكتاب المقدس، مما شكل الجبال وكذلك الكهوف في أماكن تراجع المياه. لم يشر إلى الأحافير ولكنه استلهم نظريات طوفان أخرى أحدثتها.   نظر جون وودوارد في مقال نحو تاريخ طبيعي للأرض في عام 1695 إلى الطوفان المذكور في سفر التكوين على أنه أذاب الصخور والأرض في ملاط سميك حجز جميع الكائنات الحية، وعندما استقرت المياه تشكلت طبقات وفقًا للوزن النوعي لهذه المواد، بما في ذلك حفريات الكائنات الحية. عندما أشير إلى أن الطبقات السفلية كانت في كثير من الأحيان أقل كثافة والقوى التي حطمت الصخور تدمر البقايا العضوية، لجأ إلى التفسير بأن معجزة إلهية قد علقت الجاذبية مؤقتًا. جمع كتاب نظرية جديدة للأرض لمؤلفه ويليام ويستون عام 1696 بين الكتاب المقدس والفيزياء النيوتونية لاقتراح أن الفوضى الأصلية كانت أجواء مذنب وأن أيام الخلق كانت تستغرق كل يوم عامًا، وأن الطوفان المذكور في سفر التكوين قد نتج عن مذنب ثانٍ. وكان تفسيره لكيفية تسبب الفيضان في حدوث الجبال والتسلسل الأحفوري مشابهًا لتفسيرات وودوارد. كتب يوهان جاكوب شوشير مؤيدًا أفكار وودوارد في عام 1708، واصفًا بعض أحافير الفقاريات بأنها عظام الخطاة الذين لقوا حتفهم في الفيضان. في عام 1726، وصف هيكل عظمي عثر عليه في مقلع بأنه الإنسان الشاهد على الطوفان Homo diluvii testis ، وهو إنسان عملاق يشهد على الفيضان. وقبل هذا لبعض الوقت، ولكن في عام 1812 تبين أنها لسمندل ما قبل التاريخ.

استشهادات

قائمة المراجع 

 كتب

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  – History of the Collapse of Flood Geology and a Young Earth, adapted from the book. Retrieved 2008-09-16
 
 
 
 
 
 

 دوريات أكاديمية

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 

 
 
 
 
 
 
 
 
 

 ويب

 
 
 
 
 
 
 
 
 
  Northwest Creation Network
 
 
 
 
 

 أخرى

قراءة متعمقة 

 
 H. Neuville, "On the Extinction of the Mammoth," Annual Report of the Smithsonian Institution, 1919.
 Patten, Donald W. The Biblical Flood and the Ice Epoch (Seattle: Pacific Meridian Publishing Company, 1966).
 Patten, Donald W. Catastrophism and the Old Testament (Seattle: Pacific Meridian Publishing Company, 1988). 

خلقية الأرض الفتية
علم الخلق
علوم زائفة
جيولوجيا الطوفان ( أيضًا تدعى جيولوجيا الخلق ) هي محاولة ل تفسير الخصائص الجيولوجية ل الأرض والتوفيق بين ها وفقًا للإيمان الحرفي بالطوفان العالمي الموصوف في سفر التكوينفي الكتاب المقدس . في أوائل القرن التاسع عشر ، افترض الجيولوجيون الطوفانيون أن السمات السطحية المحددة كانت دليلاً على حدوث طوفان في جميع أنحاء العالم أ عقب عصور جيولوجية سابقة ؛ بعد مزيد من التحقيق ، اتفقوا على أن هذه الميزات ناتجة عن الفيضانات أو الأنهار الجليدية المحلية . في القرن العشرين ، أحيا خلقيو الأرض الفتية جيولوجيا الطوفان كمفهوم شامل في معارضتهم للتطور ، بافتراض أن الخلق تم خلال ستة أيام منذ فترة غير بعيدة ، و دمج التفسيرات الخلقية لتسلسل طبقات الصخور . في المراحل المبكرة من تطور علم الجيولوجيا ، تم تفسير ال حفريات ك دليل على الفيضانات الماضية . اقترحت « نظريات الأرض » في القرن السابع عشر آليات تستند إلى القوانين الطبيعية ، ضمن نطاق زمني حدد ه التسلسل الزمني التوراتي . مع تطور الجيولوجيا الحديثة ، وجد الجيولوجيون أدلة على وجود الأرض منذ فترة طويلة ، وأدلة لا تتفق مع فكرة أن الأرض قد تطورت في سلسلة من الكوارث ، مثل فيضان سفر التكوين . في أوائل القرن التاسع عشر في بريطانيا ، عزت « الجيولوجيا الطوفانية » أشكال الأرض والسمات السطحية مثل الصخور الحصوية و غير المنتظمة إلى الآثار المدمرة ل هٰذا الطوفان العالمي المفترض ، و لٰكن بحلولوجد علماء الجيولوجيا ب شكل متزايد أن الأدلة أظهرت فقط أدلة على فيضانات محلية نسبيا . بذلت محاولات من قبل ما يسمى الجيولوجيين الكتابيين ل إعطاء الأولوية للتفسيرات التوراتية الحرفية ، لٰكن هم افتقروا إلى الخلفية في الجيولوجيا و تم تهميشهم من قبل المجتمع العلمي ، و كذٰلك كان لدي هم تأثير ضئيل على الكنيسة . تم إحياء جيولوجيا الطوفان كحقل للدراسة ضمن علم الخلق ، و الذي يعد جزءًا من خلقية الأرض الفتية . يتمسك المؤيدون ب قراءة حرفية لسفر التكوينويرون أن مقاطع ه دقيقة تاريخيا ، مستخدمين التسلسل الزمني الداخلي ل الكتاب المقدس ل وضع الطوفان وقصة سفينة نوح خلال الخمسة آلاف سنة الماضية . دحضت المعتقدات الأساسية لجيولوجيا الطوفان ب التحليل العلمي . تتناقض جيولوجيا الفيضان مع الإجماع العلمي في الجيولوجيا ، و علم طبقات الأرض ، والجيوفيزياء ، والفيزياء ، و علم الأحياء القديمة ، و علم الأحياء ، والأنثروبولوجيا ، و علم الآثار . تستخدم الجيولوجيا الحديثة وتخصصات ها الفرعية والتخصصات العلمية الأخرى الم نهج العلمي . في المقابل ، لا تلتزم جيولوجيا الطوفان ب الطرق العلمية ، مما يجعل ها تصنف علمًا زائفًا . الطوفان العظيم في تاريخ الجيولوجيا في العصور السابقة ل المسيحية اعتقد الفلاسفة الإغريقيون ب ما في ذلك كزينوفانيس Xenoph anes و Xanth us وأرسطو أن ما يعثرون علي ه من ال حفريات على الأرض هي دليل على أن البحر قد غطى الأرض في العصور الماضية . لكن رفض مفهوم هم عن الفترات الزمنية الشاسعة في كون أبدي من قبل الكتاب المسيحيين الأوائل ب اعتبار أن ه يتعارض مع إيمان هم ب أن الله خلق الكون . تحدث ترتليان من آباء الكنيسة عن حفريات تثبت أن الجبال قد اجتاحة ها المياه دون أن يقول صراحة متى كان ذلك . اعتقد كريسوستوم وأوغسطين أن ال حفريات هي بقايا ال حيوانات التي قُتلت ودُمرت خلال المدة القصيرة للفيضان في سفر التكوين المقدس ، و في وقت لاحق اعتبر مارتن لوثر أن ال حفريات قد نتجت عن الفيضان . اعتقد علماء آخرون ، ب من في هم ابن سينا ، أن الأحافير نتجت في الصخور عن طريق « قدرة مولدة » petrifying virtue تعمل على « بذور » النباتات و الحيوانات . في عامتكهن برنارد باليسي ب أن ال حفريات قد ت شكلت في البحيرات ، و قد عارض المؤرخون الطبيعيون هذه البدائل فيما بعد . أجرى روبرت هوك تحريات تجريبية ، وشكك في أن أعداد البقايا الأحفورية أو عمق طبقات هذه البقايا يمكن أن ت تشكل في عام واحد من فيضان نوح . و بين نيكولا ستينو في عامكيف غيرت العمليات الكيميائية البقايا العضوية إلى أحافير حجرية . أثبتت مبادء ه الأساسية في كتاب علم وصف طبقات الأرض المنشور عامأن طبقات الصخور ت شكلت أفقيا و تم كسر ها وتميل ها في وقت لاحق ، على الرغم من أن ه افترض أن هذه العمليات ستحدث في غضون فترةعام التي تتضمن الفيضان العالمي . ___ نظريات الأرض في كتاب ه المؤثر مبادئ الفلسفة عام طبق رينيه ديكارت قوانينه الفيزيائية الميكانيكية لتصور جسيمات دوامة تشكل الأرض كروية ذات طبقات . أعيد صياغة هذه الفلسفة الطبيعية بمصطلحات توراتية من قبل اللاهوتي توماس بورنيت ، الذي اقترح في كتاب ه « ال نظرية المقدسة ل الأرض » في ثمانينيات القرن التاسع عشر تفسيرات معقدة تستند إلى قوانين طبيعية ، و يرفض صراحة ال نهج الأبسط المتمثل في المعجزة ب اعتبار ه غير متوافق مع منهجية الفلسفة الطبيعية ( طليعة للعلم الحديث ) . أكد بورنت أن ه قبل أقل منعام ، خرجت الأرض من الفوضى ككرة مثالية ، و كانت الجنة على الأرض فوق هاوية مائية . ثم جفت هذه القشرة وتصدعت ف تسبب انهيار ها في جدوث الطوفان المذكور في الكتاب المقدس ، مما شكل الجبال و كذٰلك ال كهوف في أماكن تراجع المياه . لم يشر إلى الأحافير و لٰكن ه استلهم نظريات طوفان أخرى أحدثت ها . نظر جون وودوارد في مقال نحو تاريخ طبيعي ل الأرض في عام إلى الطوفان المذكور في سفر التكوين على أن ه أذاب الصخور و الأرض في ملاط سميك حجز جميع الكائنات ا لحية ، و عندما استقرت المياه ت شكلت طبقات وفقًا للوزن النوعي ل هٰذه المواد ، ب ما في ذلك حفريات الكائنات ا لحية . عندما أشير إلى أن ا الطبقات السفلية كانت في كثير من الأحيان أقل كثافة و القوى التي حطمت الصخور تدمر البقايا العضوية ، لجأ إلى التفسير ب أن معجزة إلهية قد علقت الجاذبية مؤقتًا . جمع كتاب نظرية جديدة ل الأرض لمؤلف ه ويليام ويستون عامبين الكتاب المقدس والفيزياء النيوتونية لاقتراح أن الفوضى الأصلية كانت أجواء مذنب و أن أيام الخلق كانت تستغرق كل يوم عامًا ، و أن الطوفان المذكور في سفر التكوين قد نتج عن مذنب ثانٍ . و كان تفسير ه لكيفية تسبب الفيضان في حدوث الجبال والتسلسل الأحفوري مشابهًا لتفسيرات وودوارد . كتب يوهان جاكوب شوشير مؤيدًا أفكار وودوارد في عام واصفًا بعض أحافير الفقاريات ب أن ها عظام الخطاة الذين لقوا حتف هم في الفيضان . في عام وصف هيكل عظمي عثر علي ه في مقلع ب أن ه الإنسان الشاهد على الطوفان Homo diluvii testis ، و هو إنسان عملاق يشهد على الفيضان . و قبل هذا ل بعض الوقت ، و لٰكن في عام تبين أن ها لسمندل ما قبل التاريخ . استشهادات قائمة المراجع كتب – History of the Collapse of Flood Geology and a Young Earth , adapted from the book . Retrieve d 16 دوريات أكاديمية ويب North west Creation Network أخرى قراءة متعمقة H . Neuville , " On the Extinction of the Mammoth , " A nnual Report of the Smithsonian Institution , Patten , Donald W . The Biblical Flood and the Ice Epoch ( Seattle : Pacific Meridian Publishing Company , Patten , Donald W . Catastroph ism and the Old Testament ( Seattle : Pacific Meridian Publishing Company , خلقية الأرض الفتية علم الخلق علوم زائفة