الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية في الهند
لا تعترف الهند بزواج المثليين أو الاتحادات المدنية. بالإضافة إلى ذلك، فإنها لا يملك قانون زواج موحد. لكل مواطن هندي الحق في اختيار القانون المدني الذي سينطبق عليهم بناءً على مجتمعهم أو دينهم. على الرغم من تشريع الزواج على المستوى الاتحادي، فإن وجود قوانين زواج متعددة يعقد المسألة. تغطي القوانين التالية قوانين الزواج في الهند:

 قانون الزواج المسيحي الهندي، 1872
 قانون الزواج الخاص، 1954
 قانون الزواج الهندوسي، 1955
 قانون الزواج والطلاق الفارسي، 1936
 قانون زواج أناند، 1909
 قانون تطبيق قانون الأحوال الشخصية الإسلامي (الشريعة)، 1937

لا يعرّف أي من قوانين الزواج المدونة هذه الزواج بوضوح بين الرجل والمرأة. كما أن هذه القوانين لا تحظر صراحة الاتحادات المثلية.. ومع ذلك، فإن القوانين لها «أسس مغايرة» وتم تفسيرها على أنها لا تعترف بالاتحادات المثلية.

تعتبر ولاية غوا الولاية الهندية الوحيدة التي لديها قانون زواج موحد. كل مواطن ملزم بالقانون نفسه، بغض النظر عن دينه. ومع ذلك، فإن القانون المدني الموحد لغوا يعرف صراحة الزواج بأنه بين الأشخاص المغايرين.

في عام 2019، لا يزال مشروع قانون مدني موحد من شأنه تقنين زواج المثليين على مستوى البلاد مقترحا.

تاريخ 

منذ عام 1987، عندما نشرت الصحافة الوطنية قصة شرطيتين تزوجتا من بعضهن البعض بالطقوس الهندوسية في وسط الهند، أبلغت الصحافة عن العديد من حالات زواج المثليين، في جميع أنحاء البلاد، معظمها بين شابات من الطبقة المتوسطة الدنيا في البلدات الصغيرة والمناطق الريفية، الذين ليس لديهم أي اتصال مع أي حركة للمثليين. ردود الفعل الأسرية تتراوح من الدعم إلى الرفض إلى الاضطهاد العنيف. بينما تضايق الشرطة عمومًا مثل هؤلاء الأزواج، أيدت المحاكم الهندية بشكل موحد حقهم، كبالغين، في العيش مع من يرغبون. في السنوات الأخيرة، ظهر بعض هؤلاء الأزواج على شاشات التلفزيون أيضًا. كان هناك أيضًا العديد من حالات الانتحار المشتركة من قبل الأزواج والشركاء المثليين، معظمهم من الإناث (يلجأ الأزواج من الذكور أيضًا إلى الانتحار أو الهرب والزواج الديني عندما تعارض عائلاتهم اتحاداتهم).

في كتاب «الحب المثلي في الهند: قراءات من الأدب والتاريخ»، تحلل المؤلفة روث فانيتا العشرات من حالات الزواج والانتحار هذه التي حدثت خلال العقود الثلاثة الماضية، وتستكشف جوانبها القانونية والدينية والتاريخية. وهي تجادل بأن العديد من حالات الزواج هذه يمكن اعتبارها صالحة من الناحية القانونية، كما هو الحال بموجب قانون الزواج الهندوسي، 1955 أي زواج بين اثنين من الهندوس يتم وفقًا للعادات السائدة في مجتمع أحد الشريكين يكون صالحًا من الناحية القانونية. ليس هناك حاجة إلى ترخيص للزواج، ومعظم حالات زواج المغايرين الهندوسية في الهند اليوم تتم عن طريق طقوس دينية وحدها، دون ترخيص زواج ولا يتم تسجيلها في الولاية مطلقًا. لا يسعى معظم الأزواج إلى الحصول على اعتراف الدولة لأنه يمنح فوائد قليلة. يسعى معظم الأزواج إلى التحقق من مباركة الأسرة والمجتمع، وقد حصلت هذه الأزواج من الإناث في المناطق الريفية والبلدات الصغيرة على المباركة.

كانت هناك أيضًا شراكات مدنية رفيعة المستوى من المشاهير المثليين، مثل الاتحاد المدني للمصمم ويندل رودريكس مع شريكه الفرنسي جيروم ماريل، الذي تم إجراؤه بموجب القانون الفرنسي في غوا.

في ديسمبر 2017، أقام زوجان مثليان هندي-فيتنامي حفل زفاف في يافاتمال في ولاية ماهاراشترا، جنبًا إلى جنب مع العائلة والأصدقاء والمهنئين. في أبريل 2018، تزوجت زوجتان مثلياتان في حفل زفاف جماعي في مدينة أغرا، بعد أن ارتدى أحدهما زي رجل. ومع ذلك، اكتشف بعض أفراد الأسرة، وحثوهن على الانفصال. تدخلت الشرطة في وقت لاحق.

جهود التقنين 
تقليديا، تحدد الهند الاتحادات المثلية كمتلازمة الثقافة الغريبة وكاضطراب اجتماعي مرتبط بها. وبالتالي، تعمل منظمات المثليين على نهج تدريجي، مطلوب لمعالجة جميع مشاكل وحقوق المواطنين من مجتمع الميم في الهند. وكانت النقاط التي ركزت عليها هذه المجموعات في السابق هي إلغاء المادة 377 من قانون العقوبات الهندي وسن قوانين عدم التمييز. ومع ذلك، فإن منظمات حقوق المثليين متفائلة وتعمل على كسب الحق في زواج المثليين، مستوحاة من الدعم المالي والتقدم المحرز في العديد من البلدان الغربية. في أبريل 2014، ذكرت مدها باتكار عن حزب عام آدمي أن حزبها يدعم زواج المثليين.

منحت قضية واحدة الاعتراف القانوني لزواج المثليين من قبل المحكمة العليا في بنجاب وهاريانا في عام 2011.

القانون المدني الموحد 
في عام 2017، تم اقتراح مشروع قانون مدني موحد من شأنه تقنين زواج المثليين. بموجب القانون المقترح، يتم تعريف الزواج على أنه:
«الاتحاد القانوني على النحو المنصوص عليه في هذا القانون من رجل مع امرأة، رجل مع رجل آخر، امرأة مع امرأة أخرى، متحول جنسيًا مع متحول جنسيًا آخر أو متحول جنسيًا مع رجل أو امرأة».

يتم تعريف الشراكة بالمثل على أنها العيش المشترك بين رجل مع امرأة، أو رجل مع رجل آخر، أو امرأة مع امرأة أخرى، أو متحول جنسيًا مع متحول جنسيًا آخر، أو متحول جنسيًا مع رجل أو امرأة. كما ينص على أن أي شخصين كانا في شراكة لأكثر من عامين يتمتعان بنفس الحقوق والواجبات التي يتمتع بها الأزواج. كما يفرض تسجيل جميع حالات الزواج. بالإضافة إلى ذلك، ينص المسودة على أنه «يحق لجميع الأزواج والشركاء في شراكة تبني طفل. لا يجب أن يكون التوجه الجنسي للزوجين أو الشركاء عائقا أمام حقهم في التبني. سيكون للأزواج المغايرين نفس الحق في تبني طفل.» أخيرًا، ينص القانون على إلغاء جميع القوانين المتعلقة بالزواج في الهند (قانون الزواج الهندوسي وقانون الإرث الهندوسي، وقانون تطبيق الأحوال الشخصية للمسلمين، وقانون فسخ الزواج، وقانون الزواج والطلاق الفارسي، 1936، قانون تطبيق قانون الأحوال الشخصية الإسلامي)

تم تقديم المسودة إلى لجنة القانون الهندية. مسألة ما إذا كان ينبغي على الهند اعتماد قانون مدني موحد هي مسألة نقاش سياسي مستمر في الهند. يدعم ذلك حزب بهاراتيا جاناتا، في حين أن حزب المؤتمر الوطني الهندي ومجلس قانون الأحوال الشخصية للمسلمين في الهند يعارضونه.

بدأت اللجنة القانونية في التماس الآراء العامة والطلبات بشأن هذه القضية في 19 مارس 2018، ومددت في وقت لاحق الموعد النهائي للآراء حتى 6 مايو 2018. في أواخر مايو، بدأت اللجنة في البحث عن آراء الجماعات الدينية. تعارض الجماعات الإسلامية وجود قانون مدني موحد لأن مثل هذا القانون يحظر الطلاق الثلاثي، وتعدد الزوجات، ولن يستند إلى الشريعة، على عكس قانون الأحوال الشخصية الإسلامي الحالي، الذي يحكم المسلمين الهنود.

أحكام المحكمة العليا 2018 
في 5 فبراير 2018، قضت المحكمة العليا، في قضية تتعلق بمجالس الطبقات الاجتماعية التي تتدخل في حالات الزواج، أنه «لا يحق لأحد، فرديًا أو جماعيًا، التدخل في زواج بين شخصين بالغين متوافقين».

في مارس 2018، قضت المحكمة الهندية العليا، في قضية شاكتي فاهيني ضد اتحاد الهند، بأن للبالغين الحق الأساسي في الزواج من شخص يختارونه. وهكذا، يشعر نشطاء أن القراءة المشتركة للحكمي شاكتي فاهيني ونافتيج سينغ جوهر ضد اتحاد الهند، في سبتمبر 2018 الذي ألغى تجريم ممارسة الجنس بالتراضي في الخاص، يمكن أن تسفر عن الاعتراف بزواج المثليين في «قانون الزواج الخاص».

في 6 أيار/مايو 2018، قضت المحكمة العليا بأنه يمكن لامرأة من كيرالا تبلغ من العمر 20 عامًا، والتي تم إلغاء زواجها، اختيار من تريد أن تعيش معه. قضت المحكمة بأن «للزوجين البالغين الحق في العيش سويًا دون زواج»، ورأت أن القانون يعترف الآن بعلاقات المساكنة (المساكنة بين الشركاء غير المتزوجين).

القضايا المعروضة على المحاكم 
في عام 2019، حاولت امرأتان من هاميربور، من ولاية أوتار براديش، تزوجتا رمزيا، الحصول على الاعتراف على زواجهما في مكتب المسجل، والذي رفض ذلك مسيرا إلى الافتقار إلى الأحكام ذات الصلة. قال محامي الزوجتين، دايا شانكار تيواري، إنهما سيطعنان في قرار المسجل بعدم الاعتراف القانوني بالزواج.

في يوليو 2019، رفضت محكمة دلهي العليا الطعن القانوني الذي تقدم به تاجيندر سينغ لتعديل قانون الزواج الهندوسي، 1955 من أجل تشريع زواج المثليين. قضت المحكمة بأن زواج المثليين أمر يخص البرلمان الهندي وليس المحاكم.

الرأي العام 

وفقًا لاستطلاع أجرته مؤسسة إبسوس في عام 2015، فإن 29% من الهنود يؤيدون زواج المثليين، بينما يدعم 18% أشكالًا أخرى من أشكال الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية. من بين 23 دولة شملها الاستطلاع، كان
للهند خامس أدنى تأييد لزواج المثليين، أمام كوريا الجنوبية (27%) وتركيا (27%) وبولندا (21%) وروسيا (11%).

وفقًا لاستطلاع عام 2016 أجرته المؤسسة الدولية للمثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا وثنائيي الجنس، فإن 35% من الهنود يؤيدون تشريع زواج المثليين، بينما يعارضه 35% منهم ذلك. وجدت دراسة أجرتها مؤسسة فاركي أن دعم زواج المثليين كان أعلى بين الذين تتراوح أعمارهم بين 18-21 عامًا بنسبة 53%.

وجد استطلاع للرأي أجرته عام 2019 «حالة الأمة» أن 24% من الهنود يؤيدون زواج المثليين، بينما يعارضه 62% ولم يقرر 14%.

في عام 2019، وفقًا لاستطلاع شمل أكثر من 200,000 مستخدم لتطبيق المواعدة «أوك كيبوبيد»، قال 69% إن الوقت قد حان لتشريع زواج المثليين، وقال 24% إنهم يفكرون في هذه المشكلة، بينما كان 5% ضده.

انظر أيضا 
 حقوق المثليين في الهند
 الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية في آسيا

مراجع 

الهند
الزواج والشراكة في الهند
حقوق المثليين في الهند
لا تعترف الهند بزواج المثليين أو الاتحادات المدنية . ب الإضافة إلى ذلك ، ف إن ها لا يملك قانون زواج موحد . ل كل مواطن هندي الحق في اختيار القانون المدني الذي س ينطبق علي هم بناءً على مجتمع هم أو دين هم . على الرغم من تشريع الزواج على المستوى الاتحادي ، ف إن وجود قوانين زواج متعددة يعقد المسألة . تغطي القوانين التالية قوانين الزواج في الهند : قانون الزواج المسيحي الهندي ، قانون الزواج الخاص ، قانون الزواج الهندوسي ، قانون الزواج والطلاق الفارسي ، قانون زواج أناند ، قانون تطبيق قانون الأحوال الشخصية الإسلامي ( الشريعة ) ، لا يعرّف أي من قوانين الزواج المدونة هذه الزواج ب وضوح بين الرجل و المرأة . كما أن هذه القوانين لا تحظر صراحة الاتحادات المثلية . . و مع ذلك ، ف إن القوانين ل ها « أسس مغايرة » و تم تفسير ها على أن ها لا تعترف بالاتحادات المثلية . تعتبر ولاية غوا الولاية الهندية الوحيدة التي لدي ها قانون زواج موحد . كل مواطن ملزم ب القانون نفس ه ، ب غض النظر عن دينه . و مع ذلك ، ف إن القانون المدني الموحد لغوا يعرف صراحة الزواج ب أن ه بين الأشخاص المغايرين . في عام لا يزال مشروع قانون مدني موحد من شأن ه تقنين زواج المثليين على مستوى البلاد مقترحا . تاريخ منذ عام عندما نشرت الصحافة الوطنية قصة شرطيتين تزوجتا من بعض هن البعض بالطقوس الهندوسية في وسط الهند ، أبلغت الصحافة عن العديد من حالات زواج المثليين ، في جميع أنحاء البلاد ، معظم ها بين شابات من الطبقة المتوسطة الدنيا في البلدات الصغيرة و المناطق الريفية ، الذين ليس لدي هم أي اتصال مع أي حركة للمثليين . ردود الفعل الأسرية تتراوح من الدعم إلى الرفض إلى الاضطهاد العنيف . بينما تضايق الشرطة عمومًا مثل هؤلاء الأزواج ، أيدت المحاكم الهندية ب شكل موحد حق هم ، كبالغين ، في العيش مع من يرغبون . في السنوات الأخيرة ، ظهر بعض هؤلاء الأزواج على شاشات التلفزيون أيضًا . كان هناك أيضًا العديد من حالات الانتحار المشتركة من قبل الأزواج والشركاء المثليين ، معظم هم من الإناث ( يلجأ الأزواج من الذكور أيضًا إلى الانتحار أو الهرب والزواج الديني عندما تعارض عائلات هم اتحادات هم ) . في كتاب « الحب المثلي في الهند : قراءات من الأدب والتاريخ » ، تحلل المؤلفة روث فانيتا العشرات من حالات الزواج والانتحار هذه التي حدثت خلال العقود الثلاثة الماضية ، وتس تكشف جوانب ها القانونية و الدينية والتاريخية . و هي تجادل ب أن العديد من حالات الزواج هذه يمكن اعتبار ها صالحة من الناحية القانونية ، كما هو الحال ب موجب قانون الزواج الهندوسي ، أي زواج بين اثنين من الهندوس يتم وفقًا للعادات السائدة في مجتمع أحد الشريكين يكون صالحًا من الناحية القانونية . ليس هناك حاجة إلى ترخيص للزواج ، و معظم حالات زواج المغايرين الهندوسية في الهند اليوم تتم عن طريق طقوس دينية وحد ها ، دون ترخيص زواج و لا يتم تسجيل ها في الولاية مطلقًا . لا يسعى معظم الأزواج إلى الحصول على اعتراف الدولة لأن ه يمنح فوائد قليلة . يسعى معظم الأزواج إلى التحقق من مباركة الأسرة و المجتمع ، و قد حصلت هذه الأزواج من الإناث في المناطق الريفية والبلدات الصغيرة على المباركة . كانت هناك أيضًا شراكات مدنية رفيعة المستوى من المشاهير المثليين ، مثل الاتحاد المدني للمصمم ويندل رودريكس مع شريكه الفرنسي جيروم ماريل ، الذي تم إجراء ه ب موجب القانون الفرنسي في غوا . في ديسمبر أقام زوجان مثليان هندي - فيتنامي حفل زفاف في يافاتمال في ولاية ماهاراشترا ، جنبًا إلى جنب مع العائلة و الأصدقاء والمهنئين . في أبريل تزوجت زوجتان مثلياتان في حفل زفاف جماعي في مدينة أغرا ، بعد أن ارتدى أحد هما زي رجل . و مع ذلك ، اكتشف بعض أفراد الأسرة ، وحثوهن على الانفصال . تدخلت الشرطة في وقت لاحق . جهود ال تقنين تقليديا ، تحدد الهند الاتحادات المثلية كمتلازمة الثقافة الغريبة وكاضطراب اجتماعي مرتبط ب ها . و ب التالي ، تعمل منظمات المثليين على نهج تدريجي ، مطلوب ل معالجة جميع مشاكل و حقوق المواطنين من مجتمع الميم في الهند . و كانت النقاط التي ركزت علي ها هذه المجموعات في السابق هي إلغاء المادةمن قانون العقوبات الهندي وسن قوانين عدم التمييز . و مع ذلك ، ف إن منظمات حقوق المثليين متفائلة و تعمل على كسب الحق في زواج المثليين ، مستوحاة من الدعم المالي و التقدم المحرز في العديد من البلدان الغربية . في أبريل ذكرت مد ها باتكار عن حزب عام آدمي أن حزب ها يدعم زواج المثليين . منحت قضية واحدة الاعتراف القانوني لزواج المثليين من قبل المحكمة العليا في بنجاب وهاريانا في عام القانون المدني الموحد في عام تم اقتراح مشروع قانون مدني موحد من شأن ه تقنين زواج المثليين . ب موجب القانون المقترح ، يتم تعريف الزواج على أن ه : « الاتحاد القانوني على النحو المنصوص علي ه في هذا القانون من رجل مع امرأة ، رجل مع رجل آخر ، امرأة مع امرأة أخرى ، متحول جنسيًا مع متحول جنسيًا آخر أو متحول جنسيًا مع رجل أو امرأة » . يتم تعريف الشراكة ب المثل على أن ها العيش المشترك بين رجل مع امرأة ، أو رجل مع رجل آخر ، أو امرأة مع امرأة أخرى ، أو متحول جنسيًا مع متحول جنسيًا آخر ، أو متحول جنسيًا مع رجل أو امرأة . كما ينص على أن أي شخصين كانا في شراكة ل أكثر من عامين يتمتعان ب نفس الحقوق و الواجبات التي يتمتع ب ها الأزواج . كما يفرض تسجيل جميع حالات الزواج . ب الإضافة إلى ذلك ، ينص ال مسودة على أن ه « يحق ل جميع الأزواج والشركاء في شراكة تبني طفل . لا يجب أن يكون التوجه الجنسي للزوجين أو الشركاء عائقا أمام حق هم في ال تبني . س يكون للأزواج المغايرين نفس الحق في تبني طفل . » أخيرًا ، ينص القانون على إلغاء جميع القوانين المتعلقة بالزواج في الهند ( قانون الزواج الهندوسي و قانون الإرث الهندوسي ، و قانون تطبيق الأحوال الشخصية ل المسلمين ، و قانون فسخ الزواج ، و قانون الزواج والطلاق الفارسي ، قانون تطبيق قانون الأحوال الشخصية الإسلامي ) تم تقديم ال مسودة إلى لجنة القانون الهندية . مسألة ما إذا كان ينبغي على الهند اعتماد قانون مدني موحد هي مسألة نقاش سياسي مستمر في الهند . يدعم ذلك حزب بهاراتيا جاناتا ، في حين أن حزب المؤتمر الوطني الهندي و مجلس قانون الأحوال الشخصية ل المسلمين في الهند يعارضون ه . بدأت اللجنة القانونية في التماس الآراء العامة والطلبات ب شأن هذه القضية فيمارس ومددت في وقت لاحق الموعد النهائي للآراء حتىمايو في أواخر مايو ، بدأت اللجنة في البحث عن آراء الجماعات الدينية . تعارض الجماعات الإسلامية وجود قانون مدني موحد لأن مثل هذا القانون يحظر الطلاق الثلاثي ، وتعدد الزوجات ، و لن يستند إلى الشريعة ، على عكس قانون الأحوال الشخصية الإسلامي الحالي ، الذي يحكم المسلمين الهنود . أحكام المحكمة العليا فيفبراير قضت المحكمة العليا ، في قضية تتعلق بمجالس ا الطبقات الاجتماعية التي تتدخل في حالات الزواج ، أن ه « لا يحق ل أحد ، فرديًا أو جماعيًا ، التدخل في زواج بين شخصين بالغين متوافقين » . في مارس قضت المحكمة الهندية العليا ، في قضية شاكتي فاهيني ضد اتحاد الهند ، ب أن للبالغين الحق الأساسي في الزواج من شخص يختارون ه . وهكذا ، يشعر نشطاء أن القراءة المشتركة للحكمي شاكتي فاهيني ونافتيج سينغ جوهر ضد اتحاد الهند ، في سبتمبر الذي ألغى تجريم ممارسة الجنس بالتراضي في الخاص ، يمكن أن تسفر عن الاعتراف بزواج المثليين في « قانون الزواج الخاص » . فيأيار / مايو قضت المحكمة العليا ب أن ه يمكن ل امرأة من كيرالا تبلغ من العمرعامًا ، و التي تم إلغاء زواج ها ، اختيار من تريد أن تعيش مع ه . قضت المحكمة ب أن « للزوجين البالغين الحق في العيش سويًا دون زواج » ، و رأت أن القانون يعترف الآن ب علاقات المساكنة ( المساكنة بين الشركاء غير المتزوجين ) . القضايا المعروضة على المحاكم في عام حاولت امرأتان من هاميربور ، من ولاية أوتار براديش ، تزوجتا رمزيا ، الحصول على الاعتراف على زواجهما في مكتب المسجل ، و الذي رفض ذلك مسيرا إلى الافتقار إلى الأحكام ذات الصلة . قال محامي الزوجتين ، دايا شانكار تيواري ، إنهما سيطعنان في قرار المسجل ب عدم الاعتراف القانوني بالزواج . في يوليو رفضت محكمة دلهي العليا الطعن القانوني الذي تقدم ب ه تاجيندر سينغ ل تعديل قانون الزواج الهندوسي ، من أجل تشريع زواج المثليين . قضت المحكمة ب أن زواج المثليين أمر يخص البرلمان الهندي و ليس المحاكم . الرأي العام وفقًا لاستطلاع أجرت ه مؤسسة إبسوس في عام ف إن من الهنود يؤيدون زواج المثليين ، بينما يدعم أشكالًا أخرى من أشكال الاعتراف القانوني ب العلاقات المثلية . من بيندولة شمل ها الاستطلاع ، كان ل الهند خامس أدنى تأييد لزواج المثليين ، أمام كوريا الجنوبية ) و تركيا ) و بولندا ) و روسيا ) . وفقًا لاستطلاع عامأجرت ه المؤسسة الدولية للمثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا وثنائيي الجنس ، ف إن من الهنود يؤيدون تشريع زواج المثليين ، بينما يعارض ه من هم ذلك . وجدت دراسة أجرت ها مؤسسة فاركي أن دعم زواج المثليين كان أعلى بين الذين تتراوح أعمار هم بينعامًا ب نسبة . وجد استطلاع ل الرأي أجرت ه عام « حالة الأمة » أن من الهنود يؤيدون زواج المثليين ، بينما يعارض ه و لم يقرر . في عام وفقًا لاستطلاع شمل أكثر من 000 مستخدم ل تطبيق المواعدة « أوك كيبوبيد » ، قال إن الوقت قد حان لتشريع زواج المثليين ، و قال إن هم يفكرون في هذه المشكلة ، بينما كان ضد ه . انظر أيضا حقوق المثليين في الهند الاعتراف القانوني ب العلاقات المثلية في آسيا مراجع الهند الزواج و الشراكة في الهند حقوق المثليين في الهند