عبد الله باعلوي
عبد الله باعلوي (638 - 731 هـ) شيخ من آل بيت رسول الله محمد . كان كثير العناية بالمصالح العامة العلمية والاقتصادية، وكان له ديوان مرتب بالعطاء باسم المحتاجين وأبناء السبيل وغيرهم من الخدم والجيران. وهو أول من سُمي بالشيخ في سلسلة السادة بني علوي.

نسبه 
عبد الله بن علوي الغيور بن الفقيه المقدم محمد بن علي بن محمد صاحب مرباط بن علي خالع قسم بن علوي بن محمد بن علوي بن عبيد الله بن أحمد المهاجر بن عيسى بن محمد النقيب بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن علي بن أبي طالب، وعلي زوج فاطمة بنت محمد .

فهو الحفيد 18 لرسول الله محمد  في سلسلة نسبه.

مولده ونشأته 
ولد في مدينة تريم بحضرموت سنة 638 هـ، حيث أدرك من حياة جده الفقيه المقدم محمد بن علي 15 سنة تقريبا، ووالدته فاطمة بنت أحمد بن علوي بن محمد صاحب مرباط. حفظ القرآن وترعرع على التقوى منذ نعومة أظفاره، وكانت أحواله تنزع إلى أحوال أبيه وجده، وما سلكها مثل سلوكه أحد من بعده، فكان في أول سلوكه يأوي إلى الجبال والقفار، ويجاهد نفسه ويكلفها مشاق العبادات، وعزائم القربات والطاعات، وكان كثير التلاوة لكتاب الله القرآن الكريم، ويأمر أولاده وأصحابه بكثرة تلاوته.

شيوخه 
أخذ عن علماء حضرموت واليمن والحجاز، وانتفع بهم، وأجازوه في الإفتاء والتدريس في كل علم، من أشهرهم:

 جده محمد بن علي باعلوي

 الفقيه أحمد بن عبد الرحمن باعلوي
 عبد الله بن إبراهيم باقشير

 إبراهيم بن يحيى بافضل
 عمر بن محمد بن ميمون

تلاميذه 
تخرج به جمع كثير ممن يطول ذكرهم منهم أولاده الثلاثة علي ومحمد وأحمد، ومنهم:

 ابن أخيه محمد بن علي مولى الدويلة
 ابن عمه أبو بكر بن أحمد بن الفقيه المقدم
 ابن عمه علوي بن أحمد بن الفقيه المقدم

 محمد بن علوي صاحب العمائم
 عبد الله بن الفقيه أحمد باعلوي
 علي بن محمد بن سلم
 فضل بن محمد بافضل

 عبد الله بن فضل بافضل
 محمد بن أبي بكر باعباد
 محمد بن علي باشعيب
 محمد بن علي الخطيب

 أحمد بن علي الخطيب
 عبد الرحمن بن محمد الخطيب
 عمر بن محمد باوزير
 مفلح بن عبد الله بن فهد

رحلته إلى الحجاز 
رحل في مقتبل عمره من حضرموت إلى الحرمين الشريفين، ومكث بهما قرابة ثمانية أعوام، وعبر خلال رحلته من حضرموت في حواضر اليمن وقراها، منها حاضرة العوالق السفلى مدينة أحور، وكان بها الشيخ عمر بن محمد بن ميمون التهاني، وهو من تلاميذ الشيخ أحمد بن الجعد، وكان متصدرا بها لنشر العلم والدعوة إلى الله، فأخذ عنه الشيخ عبد الله، وأقام بأحور مدة من الزمن، ومنها رحل إلى عدن، وإلى تهائم اليمن، وحيثما نزل كان العلماء والوجهاء يحتفون به ويأخذون عنه ويفيدونه ويستفيدون منه.

وعندما وصل إلى الحجاز استقر بمكة مجاورا لبيت الله الحرام، ومستفيدا من حلقات العلم التي بها، وقائما بالعمل الصالح فيها، حتى برز بين أهلها، واستشعر الناس نورانية حاله، وأثر فعاله ومقاله، فأخذ عنه الخاص والعام، واستجازه الجم الغفير من مختلف الأقطار، واستسقى به أهل مكة مرتين ففرج الله به كربهم، وحصل لهم مطر سالت منه جميع الأودية. وأقام بالمدينة المنورة نحو عام، وكان يتردد بين مكة والمدينة، أوقاته كلها في الطلب والاستقراء.

عودته إلى حضرموت 
وبعد وفاته أخيه علي مولى الدرك بحضرموت كتب إليه أعيان تريم يطلبون منه العودة إلى تريم. فهيأ نفسه من الحجاز بطريق البر وعبر عدن، ومنها إلى المكلا. وفي رحلته بين عدن والمكلا دخل مدينة أحور لحضور جنازة شيخه عمر بن ميمون فوجده قد مات وغسلوه وكفنوه، وكان الشيخ عمر لما احتضر طلب أصحابه منه أن يقدم عليهم واحدا منهم يكون خليفته من بعده، فقال لهم: «إذا مت غسلوني وكفنوني، وسيقدم عليكم عند ذلك شيخ صفته كذا وكذا فهو الشيخ بعدي فقدموه في الصلاة عليّ»، فلما قدم عليهم الشيخ عبد الله على الصفة المذكورة أخبروه بوصية الشيخ، فتقدم وصلى بهم عليه وألزموه بالإقامة عندهم ليكون شيخا عليهم، فاعتذر عن ذلك، ثم رأى ولد الشيخ عمر أهلا للمشيخة فحكّمه وألبسه الخرقة الشريفة وأقامه شيخا عليهم، ثم ارتحل عنهم.

عاد إلى تريم واستقبله أهلها ورحبوا به وجعلوا مكانه في الصدارة، واحتفوا به غاية الاحتفاء، وتزوج من زوجة أخيه المتوفى واسمها فاطمة بنت سعد باليث. ثم جلس للتدريس، ووفد إليه الناس من كل جانب للعلم والتعلم.

من مجاهداته 
وكان ملازما للعمل والعبادة، فكانت عادته أنه يخرج إلى المسجد في السحر، فيصلي الوتر ويقرأ القرآن إلى أن تطلع الشمس، ثم يذهب إلى البيت فيجلس قليلا، ثم يرجع إلى المسجد فيجلس للدرس إلى وقت القيلولة فينامها، ويجلس بعد الظهر يطالع إلى العصر، ثم يصلي بالناس العصر، ويستمر مع أصحابه إلى أن يصلي المغرب، ثم يجلس يقرأ القرآن إلى العشاء، ويصلي بعد صلاة العشاء ما شاء الله، ثم يذهب إلى داره.

وأما في رمضان فيستمر في المسجد إلى أن يصلي التراويح، ثم يصلي ركعتين يقرأ فيهما القرآن، ثم يذهب إلى داره يتسحر، ثم يرجع إلى المسجد فيقرأ القرآن حتى يضحي النهار فيصلي الضحى، ويرجع إلى بيته فينام القيلولة، ثم يرجع إلى المسجد فيصلي الظهر جماعة ويجلس للدرس إلى العصر، ويجلس بعد العصر يذكر الله. فهذه عاداته التي اشتهرت وعباداته التي ظهرت.

من سخائه 
كان الشيخ عبد الله ينفق في زمانه على جميع آل أبي علوي، ويتصدق بصدقات عظيمة، منها صدقته على المسجد المنسوب إليه مسجد باعلوي، وكان يسمى من قبل مسجد بني أحمد نسبة لذرية المهاجر أحمد بن عيسى، تصدق عليه بأراض وعيون ونخيل بما يساوي قيمته تسعون ألف دينار، وجعل مصارفها على عمارته وضيافة الواردين إليه، كما عمّر سوق تريم وتصدق بأراض أخرى ونخيل على خدمة مقابر تريم من حفر ودفن وغير ذلك، وتصدق أيضا بأراض تسمى «الواسطة» على ضيوف البلدة. وكانت الأموال تصل إلى حضرموت من الحجاز مدة إقامته هناك. وكان جماعة من أهل تريم تأتيهم نفقاتهم إلى بيوتهم لا يدرون ممن هي، فلما توفي فقدوا ذلك.

ذريته 
لديه ثلاثة بنين: أحمد له ابن هو محمد جمل الليل المتوفى بقسم سنة 787 هـ وعقبه منقرض، وعلي ومحمد أمهما أم محمد مولى الدويلة وفيهما العقب والذرية.

وفاته 
توفي بتريم يوم الأربعاء منتصف شهر جمادى الأولى سنة 731 هـ، ودفن بمقبرة زنبل بجانب قبر جده الفقيه المقدم.

المراجع

استشهادات 

أشاعرة
أولياء صوفيون يمنيون
حضارم
شافعية
علماء دين سنة يمنيون
آل باعلوي
مجازون بالسند المتصل
مواليد 638 هـ
مواليد 1240
مواليد في تريم
وفيات في تريم
وفيات 731 هـ
وفيات 1331
عبد الله باعلوي - هـ ) شيخ من آل بيت رسول الله محمد \ . كان كثير العناية ب المصالح العامة العلمية و الاقتصادية ، و كان ل ه ديوان مرتب بالعطاء ب اسم المحتاجين و أبناء السبيل و غير هم من الخدم والجيران . و هو أول من سُمي بالشيخ في سلسلة السادة بني علوي . نسبه عبد الله بن علوي الغيور بن الفقي ه المقدم محمد بن علي بن محمد صاحب مرباط بن علي خالع قسم بن علوي بن محمد بن علوي بن عبيد الله بن أحمد المهاجر بن عيسى بن محمد النقيب بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن علي بن أبي طالب ، و علي زوج فاطمة بنت محمد \ . ف هو الحفيدلرسول الله محمد في سلسلة نسبه . مولد ه ونشأت ه ولد في مدينة تريم بحضرموت سنةهـ ، حيث أدرك من حياة جد ه الفقي ه المقدم محمد بن عليسنة تقريبا ، ووالدة ه فاطمة بنت أحمد بن علوي بن محمد صاحب مرباط . حفظ القرآن وترعرع على التقوى منذ نعومة أظفار ه ، و كانت أحوال ه ت نزع إلى أحوال أبي ه وجد ه ، و ما سلك ها مثل سلوكه أحد من بعد ه ، ف كان في أول سلوكه يأوي إلى الجبال والقفار ، ويجاهد نفس ه و يكلف ها مشاق العبادات ، وعزائم القربات والطاعات ، و كان كثير ال تلاوة ل كتاب الله القرآن الكريم ، ويأمر أولاد ه وأصحاب ه ب كثرة تلاوة ه . شيوخ ه أخذ عن علماء حضرموت و اليمن والحجاز ، وانتفع ب هم ، وأجازو ه في الإفتاء و التدريس في كل علم ، من أشهر هم : جد ه محمد بن علي باعلوي الفقي ه أحمد بن عبد الرحمن باعلوي عبد الله بن إبراهيم باقشير إبراهيم بن يحيى ب أفضل عمر بن محمد بن ميمون تلاميذ ه تخرج ب ه جمع كثير من من يطول ذكر هم من هم أولاد ه الثلاثة علي و محمد و أحمد ، و من هم : ابن أخيه محمد بن علي مولى الدويلة ابن عم ه أبو بكر بن أحمد بن الفقي ه المقدم ابن عم ه علوي بن أحمد بن الفقي ه المقدم محمد بن علوي صاحب العمائم عبد الله بن الفقي ه أحمد باعلوي علي بن محمد بن سلم فضل بن محمد ب أفضل عبد الله بن فضل ب أفضل محمد بن أبي بكر باعباد محمد بن علي باشعيب محمد بن علي الخطيب أحمد بن علي الخطيب عبد الرحمن بن محمد الخطيب عمر بن محمد باوزير مفلح بن عبد الله بن فهد رحلة ه إلى الحجاز رحل في مقتبل عمر ه من حضرموت إلى الحرمين الشريفين ، ومكث ب هما قرابة ثمانية أعوام ، و عبر خلال رحلة ه من حضرموت في حواضر اليمن وقرى ها ، من ها حاضرة العوالق السفلى مدينة أحور ، و كان ب ها الشيخ عمر بن محمد بن ميمون التهاني ، و هو من تلاميذ الشيخ أحمد بن الجعد ، و كان متصدرا ب ها ل نشر العلم و الدعوة إلى الله ، فأخذ عن ه الشيخ عبد الله ، وأقام بأحور مدة من الزمن ، و من ها رحل إلى عدن ، و إلى تهائم اليمن ، وحيثما نزل كان العلماء والوجهاء يحتفون ب ه ويأخذون عن ه ويفيدون ه ويستفيدون من ه . و عندما وصل إلى الحجاز استقر بمكة مجاورا ل بيت الله الحرام ، ومستفيدا من حلقات العلم التي ب ها ، وقائما ب العمل الصالح في ها ، حتى برز بين أهل ها ، واستشعر الناس نورانية حال ه ، وأثر فعال ه ومقال ه ، فأخذ عن ه الخاص و العام ، واستجازه ا لجم الغفير من مختلف الأقطار ، واستسقى ب ه أهل مكة مرتين ففرج الله ب ه كرب هم ، و حصل ل هم مطر سالت من ه جميع الأودية . وأقام ب المدينة المنورة نحو عام ، و كان يتردد بين مكة و المدينة ، أوقات ه كل ها في الطلب والاستقراء . عودة ه إلى حضرموت و بعد وفاة ه أخيه علي مولى الدرك بحضرموت كتب إلي ه أعيان تريم يطلبون من ه العودة إلى تريم . فهيأ نفس ه من الحجاز بطريق البر و عبر عدن ، و من ها إلى المكلا . و في رحلة ه بين عدن والمكلا دخل مدينة أحور ل حضور جنازة شيخ ه عمر بن ميمون فوجد ه قد مات وغسلوا ه وكف نوه ، و كان الشيخ عمر ل ما احتضر طلب أصحاب ه من ه أن يقدم علي هم واحدا من هم يكون خليفة ه من بعد ه ، ف قال ل هم : « إذا مت غسلوني وكفنوني ، و س يقدم علي كم عند ذلك شيخ صفة ه كذا و كذا ف هو الشيخ بعدي فقدموا ه في الصلاة علي ي » ، فلما قدم علي هم الشيخ عبد الله على الصفة المذكورة أخبروه بوصية الشيخ ، فتقدم وصلى ب هم علي ه وألزموا ه بال إقامة عند هم ل يكون شيخا علي هم ، فاعتذر عن ذلك ، ثم رأى ولد الشيخ عمر أهلا للمشيخة فحكّم ه وألبس ه الخرقة الشريفة وأقام ه شيخا علي هم ، ثم ارتحل عن هم . عاد إلى تريم واستقبله أهل ها ورحبوا ب ه وجعلوا مكان ه في الصدارة ، واحتفوا ب ه غاية الاحتفاء ، وتزوج من زوجة أخيه الم توفي واسم ها فاطمة بنت سعد باليث . ثم جلس للتدريس ، و وفد إلي ه الناس من كل جانب للعلم و التعلم . من مجاهدات ه و كان ملازما ل العمل والعبادة ، ف كانت عادة ه أن ه يخرج إلى المسجد في ال سحر ، فيصلي الوتر ويقرأ القرآن إلى أن تطلع الشمس ، ثم يذهب إلى البيت فيجلس قليلا ، ثم يرجع إلى المسجد فيجلس للدرس إلى وقت القيلولة فينام ها ، ويجلس بعد الظهر يطالع إلى العصر ، ثم يصلي ب الناس العصر ، و يستمر مع أصحاب ه إلى أن يصلي المغرب ، ثم يجلس يقرأ القرآن إلى العشاء ، ويصلي بعد صلاة العشاء ما شاء الله ، ثم يذهب إلى دار ه . وأما في رمضان ف يستمر في المسجد إلى أن يصلي التراويح ، ثم يصلي ركعتين يقرأ في هما القرآن ، ثم يذهب إلى دار ه يت سحر ، ثم يرجع إلى المسجد فيقرأ القرآن حتى يضحي النهار فيصلي الضحى ، و يرجع إلى بية ه فينام القيلولة ، ثم يرجع إلى المسجد فيصلي الظهر جماعة ويجلس للدرس إلى العصر ، ويجلس بعد العصر يذكر الله . ف هٰذه عادات ه التي اشتهرت وعبادات ه التي ظهرت . من سخاء ه كان الشيخ عبد الله ينفق في زمان ه على جميع آل أبي علوي ، ويتصدق بصدقات عظيمة ، من ها صدقت ه على المسجد المنسوب إلي ه مسجد باعلوي ، و كان يسمى من قبل مسجد بني أحمد نسبة لذرية المهاجر أحمد بن عيسى ، تصدق علي ه ب أراض وعيون ونخيل ب ما يساوي قيمة ه تسعون ألف دينار ، و جعل مصارف ها على عمارة ه وضيافة الواردين إلي ه ، كما عمّر سوق تريم وتصدق ب أراض أخرى ونخيل على خدمة مقابر تريم من حفر ودفن و غير ذلك ، وتصدق أيضا ب أراض تسمى « ال واسطة » على ضيوف البلدة . و كانت الأموال تصل إلى حضرموت من الحجاز مدة إقامة ه هناك . و كان جماعة من أهل تريم تأتي هم نفقات هم إلى بيوة هم لا يدرون من من هي ، فلما توفي فقدوا ذلك . ذرية ه لدي ه ثلاثة بنين : أحمد ل ه ابن هو محمد جمل الليل الم توفي ب قسم سنةهـ وعقب ه منقرض ، و علي و محمد أم هما أم محمد مولى الدويلة وفي هما ال عقب والذرية . وفاة ه توفي بتريم يوم الأربعاء منتصف شهر جمادى الأولى سنةهـ ، ودفن بمقبرة زنبل ب جانب قبر جد ه الفقي ه المقدم . المراجع استشهادات أشاعرة أولياء صوفيون يمنيون حضارم شافعية علماء دين سنة يمنيون آل باعلوي مجازون بالسند المتصل مواليدهـ مواليد مواليد في تريم وفيات في تريم وفياتهـ وفيات