تاريخ الأيديولوجيات (كتاب)
كتاب تاريخ الأيديولوجيات (ثلاثة مجلدات) من تأليف الكاتب الفرنسي فرانسوا شاتليه صدر عام 1978، وترجم للعربية عام 1997 أشرف عليه أنطون حمصي. (العنوان الأصلي: Histoire des idéologies)
 المجلد الأول ويتحدث عن: العوالم الإلهية حتى القرن الثامن الميلادي.
 المجلد الثاني ويتحدث عن: من الكنيسة إلى الدولة، من القرن التاسع إلى القرن السابع عشر.
 المجلد الثالث ويتحدث عن: المعرفة والسلطة، من القرن الثامن عشر إلى القرن العشرين.

كتاب تاريخ الايديولوجيات هو قراءة مبتكرة لتاريخ البشرية تختلف جذريا عن القراءة السياسية أو الاقتصادية أو الدينية في أنها تنطلق من مسلمات ضمنية أولى خلاصتها أن الحالات النفسية تشكل في كل عصر من عصور التاريخ، ومع كل أمة من أممه، رؤية خاصة للعالم لا يقل مفعولها في تحريك التاريخ عن العوامل الحرة التي تعتقد أنها توجهنا، فالصراع بين الأيديولوجيات الاشتراكية والأيديولوجية النازية قبيل الحرب العالمية الثانية وفي أثنائها وبعدها، كان كل من قوة التأثير في إشعال فتيل الحرب.

الجزء الأول من كتاب «تاريخ الأيديولوجيات» الذي أشرف عليه الباحث الفرنسي فرانسوا شاتليه، قد وسّع نطاق البحث في جذور الأيديولوجيا، ليشمل «العالم القديم كله» فإن الجزء الثاني والأهم، الذي يحمل عنوان «من الكنيسة إلى الدولة: بين القرن التاسع والقرن السابع عشر»، حصر بحثه، كما يدل عنوانه، في أوروبا المسيحية، حيث قامت العلاقة الأولى والأساسية بين الدولة كمفهوم حقوقي، والكنيسة كإطار للمفهوم الأيديولوجي. ولكي لا يتشعب البحث كثيراً، يحذرنا الكتاب منذ البداية قائلاً: «منذ القرون الأولى لعصرنا هذا، فرض المفهوم المسيحي للعالم نفسه على شعوب الغرب، بوصفه إطاراً إرغامياً للنشاط وللتفكير. وعلى هذا النحو استُخدم الوحي الديني، وحُرّف، لأهداف سلطوية. أي أن السلطة، التي نبعت أصلاً من مصدر إلهي، أتت هنا لتعزز وتؤكد على القوة المادية للأمير... هادفة إلى خلق الدولة ذات السيادة عند فجر الأزمنة الحديثة. آنذاك تحولت الأيديولوجيا من عملية فهم للعالم، إلى قناع يخبئ هيمنة الأمير، ثم الدولة، على السلطة سواء في الكنيسة – الدولة، أو في الدولة العلمانية في ما بعد». من هنا كان الهم الأساسي لهذا الجزء من الكتاب مواكبة هذه السيرورة، وهذه المواكبة تشتمل على بحث في كيفية الانتقال من الكنيسة إلى الدولة، هذه الكيفية التي تستتبع فكرة الانتقال من نوع من السلطة إلى نوع آخر، أي من وضع يحكمه غريغوار الكبير، إلى آخر يحكمه لويس الرابع عشر. معززاً بصيغ لا بد من التوقف عندها مثل: نهاية العصور القديمة – العصور الوسطى – عصر النهضة – الأزمنة الحديثة.

مراجع 

كتب 1978
كتب 1997
كتب عن الإيديولوجيات
كتب مترجمة إلى العربية
كتاب تاريخ الأيديولوجيات ( ثلاثة مجلدات ) من تأليف الكاتب الفرنسي فرانسوا شاتلي ه صدر عام و ترجم للعربية عام أشرف علي ه أنطون حمصي . ( العنوان الأصلي : Histoire des idéologies ) المجلد الأول و يتحدث عن : العوالم الإلهية حتى القرن الثامن الميلاد ي . المجلد الثاني و يتحدث عن : من الكنيسة إلى الدولة ، من القرن التاسع إلى القرن السابع عشر . المجلد الثالث و يتحدث عن : المعرفة و السلطة ، من القرن الثامن عشر إلى القرن العشرين . كتاب تاريخ الايديولوجيات هو قراءة مبتكرة لتاريخ البشرية تختلف جذريا عن القراءة السياسية أو الاقتصادية أو الدينية في أن ها تنطلق من مسلمات ضمنية أولى خلاصت ها أن الحالات النفسية تشكل في كل عصر من عصور التاريخ ، و مع كل أمة من أمم ه ، رؤية خاصة ل العالم لا يقل مفعول ها في تحريك التاريخ عن العوامل الحرة التي تعتقد أن ها توج هنا ، فالصراع بين الأيديولوجيات الاشتراكية والأيديولوجية النازية قبيل الحرب العالمية الثانية و في أثنائ ها و بعد ها ، كان كل من قوة التأثير في إشعال فتيل الحرب . الجزء الأول من كتاب « تاريخ الأيديولوجيات » الذي أشرف علي ه الباحث الفرنسي فرانسوا شاتلي ه ، قد وسّع نطاق البحث في جذور الأيديولوجيا ، ل يشمل « العالم القديم كل ه » ف إن الجزء الثاني و الأهم ، الذي يحمل عنوان « من الكنيسة إلى الدولة : بين القرن التاسع والقرن السابع عشر » ، حصر بحث ه ، كما يدل عنوانه ، في أوروبا المسيحية ، حيث قامت العلاقة الأولى والأساسية بين الدولة كمفهوم حقوقي ، و الكنيسة كإطار للمفهوم الأيديولوجي . و لكي لا يتشعب البحث كثيراً ، يحذرنا الكتاب منذ البداية قائلاً : « منذ القرون الأولى لع صرنا هذا ، فرض المفهوم المسيحي ل العالم نفس ه على شعوب الغرب ، ب وصف ه إطاراً إرغامياً ل النشاط وللتفكير . و على هذا النحو استُخدم الوحي الديني ، وحُرّف ، لأهداف سلطوية . أي أن السلطة ، التي نبعت أصلاً من مصدر إلهي ، أتت هنا ل تعزز و تؤكد على القوة المادية ل الأمير . . . هادفة إلى خلق الدولة ذات السيادة عند فجر الأزمنة الحديثة . آنذاك تحولت الأيديولوجيا من عملية ف هم ل العالم ، إلى قناع يخبئ هيمنة الأمير ، ثم الدولة ، على السلطة سواء في الكنيسة – الدولة ، أو في الدولة العلمانية في ما بعد » . من هنا كان الهم الأساسي ل هٰذا الجزء من الكتاب مواكبة هذه السيرورة ، و هٰذه المواكبة تشتمل على بحث في كيفية الانتقال من الكنيسة إلى الدولة ، هذه الكيفية التي تستتبع فكرة الانتقال من نوع من السلطة إلى نوع آخر ، أي من وضع يحكم ه غريغوار الكبير ، إلى آخر يحكم ه لويس الرابع عشر . معززاً بصيغ لا بد من التوقف عند ها مثل : نهاية العصور القديمة – العصور الوسطى – عصر النهضة – الأزمنة الحديثة . مراجع كتب كتب كتب عن الإيديولوجيات كتب مترجمة إلى العربية