طرح التثريب في شرح التقريب
طرح التثريب في شرح التقريب هو كتاب في أحاديث الأحكام الفقهية، شرح فيه الحافظ العراقي كتابه: «تقريب الأسانيد وترتيب المسانيد» الذي جمعه من الموطأ ومسند أحمد والصحيحين والسنن الأربعة وسنن ابن ماجه والمستدرك للحاكم ممن التزم الصحة في أحاديثه وحذف الإسناد واكتفى بذكر الصحابي الذي روى الحديث ورتبه على أبواب الفقه ثم بدأ بشرحه شرحًا حديثيًا وفقهيًا وشرح الحافظ العراقي نصف الكتاب تقريبا ولم يكمله فأتمه ابنه الحافظ ولي الدين أبي زرعة ابن الحافظ العراقي.

قد اختار العراقيّ، طريقة فريدة فيما نعلمه مما صنف في فن شروح الأحكام، حيث عمد في بداية الكتاب إلى ذكر التراجم التي سوف تستعمل في الشرح، والتي لا غناء لقاصد الشروح غالبًا عنها، فقام بترجمة الأعلام من الرجال والنساء؛ من الصحابة والعلماء والمصنفين وغيرهم، مما تدعوا الحاجة طالب العلم إلى معرفتهم، حتى لا يحتاج إلى الخروج عن الشرح قاصدًا غيره من المصنَّفات التي تترجم للأعلام.

وكان مقصده ابتداءً أن يترجم رجال إسناده، ثم رأى أن يضم إليه من ذكر اسمه في بقية الكتاب، لرواية حديث، أو كلام عليه، أو لكونه قد ذكر أثناء حديث، وذلك لعموم الفائدة.

وقد اختار رحمه اللـَّہ، أن يبدأ الشرح بترجمة ابنه ولي الدّين أبي زرعة أحمد، وهذا يعد فيما نعلم سابقة، أن يترجم الوالد للولد، حيث إن الكتاب في الأصل قد ألف له ثم ابتدأ التراجم بترجمة ميسرة لنبينا محمد ، ثم عرج على بقية التراجم مرتبًا إياها على الألف باء، على طريقة تهذيب الكمال.

بداية يذكر العراقي نص الحديث من نسخة الأحكام الصغرى، أو المختصرة، ثم يقسم الشرح إلى فوائد متتالية، على أن تكون الفائدة الأولى غالبًا في تخريج الحديث من موارده المشهورة.
ثم يذكر بعد ذلك كل ما يستفاد من الحديث من فوائد، وقواعد، وشرائد.
ثم إنه من الملاحظ تحريه الشديد في نسبة الأقوال لأصحابها، وتمييزه لأقوال أئمة المذاهب، مع بُعده عن التعصب.

(هذا الشرح «طرح التثريب» من أنفس ما يقرأه طالب العلم في شرح أحاديث الأحكام، وإن غفل عنه وأهمله كثير من طلاب العلم، صحيح أنه موسع، وقد يمل منه طالب العلم المتوسط، لكنه فيه فوائد وتحريرات لا توجد في غيره، فيستفيد منه طالب العلم فائدة كبيرة، إلا أنه شرح مختلط لا تعرف شرح الوالد من شرح الولد، فالوالد شرح قطعة ثم انتقل إلى قطعة أخرى، وهكذا، في مواضع ليست مرتبة، لكن أكثر الشرح للولد، وكثيرًا ما يقول: قال شيخنا الوالد. وبهذا تعرف أن الشرح للابن).

نبذة عن المؤلف 

الحافظ أبو الفضل زين الدين عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم، الكردي الرازناني الأصل، المهراني، المصري، الشافعي، (725-80هـ، 1325-1404م).
يقال له: العراقي نسبة إلى العراق لأن أصله كردي من بلدة من أعمال أربيل يقال لها: رازنان، ثم تحول والده لمصر وهو صغير، ونشأ هناك، وتزوج بامرأة صالحة عابدة ولدت له عبد الرحيم بالمنشية بمصر. حفظ القرآن وهو ابن ثمان. واشتغل في بداية طلبه للعلم بالقراءات، وكان من شيوخه فيها ناصر الدين بن سمعون، وتقي الدين الواسطي. ونظر في الفقه وأصوله، فأخذ الفقه عن ابن عدلان، والبلبيسي، والإسنوي ثم أشار عليه العز بن جماعة بالإقبال على علم الحديث، فأخذ بمشورته فطلب على ابن التركماني والعلائي والسبكي وغيرهم. وتتلمذ عليه عدة من المشهورين، منهم ابنه أبو زرعة أحمد، والهيثمي، وابن حجر وغيرهم.

وكان قد اشتغل بالتدريس والإملاء، وجاور الحرمين، وتولى قضاء المدينة وخطابتها وإمامتها، وكان كثير الحياء والعلم والتواضع، وافر المهابة، وكان ينفق معظم وقته إما في تصنيف أو إسماع، وكان كثير الكتب والأجزاء وله محاسن كثيرة.

توفي بالقاهرة بعد أن ترك مصنفات كثيرة منها: ألفيته في مصطلح الحديث وشرحها، وعدة تخاريج منها: تخريج أحاديث إحياء علوم الدين، كتاب في المراسيل، وتقريب الأسانيد وغير ذلك من المصنفات.

مقدمة الكتاب 

...

أقسام ومواضيع الكتاب

مصادر خارجية 
المكتبة الوقفية الشاملة- كتاب طرح التثريب في شرح التقريب

مراجع 

الإسلام
علوم إسلامية
كتب الحديث
كتب عبد الرحيم العراقي
طرح التثريب في شرح ا التقريب هو كتاب في أحاديث الأحكام الفقهية ، شرح في ه الحافظ العراقي كتاب ه : « تقريب الأسانيد و ترتيب المسانيد » الذي جمع ه من الموطأ ومسند أحمد والصحيحين والسنن الأربعة وسنن ابن ماجه والمستدرك للحاكم من من التزم الصحة في أحاديث ه وحذف الإسناد و اكتفى بذكر الصحابي الذي روى الحديث ورتبه على أبواب الفق ه ثم بدأ بشرح ه شرحًا حديثيًا وفقهيًا وشرح الحافظ العراقي نصف الكتاب تقريبا و لم يكمل ه فأتم ه ابن ه الحافظ ولي الدين أبي زرعة ابن الحافظ العراقي . قد اختار العراقي ي ، طريقة فريدة فيما نعلم ه مما صنف في فن شروح الأحكام ، حيث عمد في بداية الكتاب إلى ذكر التراجم التي سوف تس تعمل في الشرح ، و التي لا غناء لقاصد الشروح غالبًا عن ها ، ف قام ب ترجمة الأعلام من الرجال و النساء ؛ من الصحابة و العلماء والمصنفين و غير هم ، مما تدعوا الحاجة طالب العلم إلى معرفة هم ، حتى لا يحتاج إلى الخروج عن الشرح قاصدًا غير ه من المصنَّفات التي تترجم للأعلام . و كان مقصد ه ابتداءً أن يترجم رجال إسناد ه ، ثم رأى أن يضم إلي ه من ذكر اسم ه في بقية الكتاب ، لرواية حديث ، أو كلام علي ه ، أو لكون ه قد ذكر أثناء حديث ، و ذٰلك لعموم الفائدة . و قد اختار رحم ه اللـَّہ ، أن يبدأ الشرح ب ترجمة ابن ه ولي الدّين أبي زرعة أحمد ، و هٰذا يعد فيما نعلم سابقة ، أن يترجم الوالد للولد ، حيث إن الكتاب في الأصل قد ألف ل ه ثم ابتدأ التراجم ب ترجمة ميسرة لنبينا محمد ، ثم عرج على بقية التراجم مرتبًا إيا ها على الألف باء ، على طريقة تهذيب الكمال . بداية يذكر العراقي نص الحديث من نسخة الأحكام الصغرى ، أو المختصرة ، ثم يقسم الشرح إلى فوائد متتالية ، على أن تكون الفائدة الأولى غالبًا في تخريج الحديث من موارد ه المشهورة . ثم يذكر بعد ذلك كل ما يستفاد من الحديث من فوائد ، وقواعد ، وشرائد . ثم إن ه من الملاحظ تحريه الشديد في نسبة الأقوال لأصحاب ها ، وتمييزه لأقوال أئمة المذاهب ، مع بُعد ه عن التعصب . ( هذا الشرح « طرح التثريب » من أنفس ما يقرأ ه طالب العلم في شرح أحاديث الأحكام ، و إن غفل عن ه وأهمل ه كثير من طلاب العلم ، صحيح أن ه موسع ، و قد يمل من ه طالب العلم المتوسط ، لٰكن ه في ه فوائد وتحريرات لا توجد في غير ه ، فيستفيد من ه طالب العلم فائدة كبيرة ، إلا أن ه شرح مختلط لا تعرف شرح الوالد من شرح الولد ، فالوالد شرح قطعة ثم انتقل إلى قطعة أخرى ، وهكذا ، في مواضع ليست مرتبة ، لكن أكثر الشرح للولد ، وكثيرًا ما يقول : قال شيخنا الوالد . و ب هٰذا تعرف أن الشرح ل الابن ) . نبذة عن المؤلف الحافظ أبو الفضل زين الدين عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم ، الكردي الرازناني الأصل ، المهراني ، المصري ، الشافعي ، ـ ، ) . يقال ل ه : العراقي نسبة إلى العراق لأن أصل ه كردي من بلدة من أعمال أربيل يقال ل ها : رازنان ، ثم تحول والد ه ل مصر و هو صغير ، ونشأ هناك ، وتزوج ب امرأة صالحة عابدة ولدت ل ه عبد الرحيم بالمنشية ب مصر . حفظ القرآن و هو ابن ثمان . واشتغل في بداية طلب ه للعلم بالقراءات ، و كان من شيوخ ه في ها ناصر الدين بن سمعون ، وتقي الدين الواسطي . ونظر في الفق ه وأصول ه ، فأخذ الفق ه عن ابن عدلان ، والبلبيسي ، والإسنوي ثم أشار علي ه العز بن جماعة ب الإقبال على علم الحديث ، فأخذ بمشورة ه ف طلب على ابن التركماني والعلائي والسبكي و غير هم . وتتلمذ علي ه عدة من المشهورين ، من هم ابن ه أبو زرعة أحمد ، والهيثمي ، وابن حجر و غير هم . و كان قد اشتغل ب التدريس والإملاء ، وجاور الحرمين ، وتولى قضاء المدينة وخطابة ها وإمامت ها ، و كان كثير الحياء والعلم والتواضع ، وافر المهابة ، و كان ينفق معظم وقت ه إما في تصنيف أو إسماع ، و كان كثير الكتب وال أجزاء و ل ه محاسن كثيرة . توفي ب القاهرة بعد أن ترك مصنفات كثيرة من ها : ألفية ه في مصطلح الحديث وشرح ها ، وعدة تخاريج من ها : تخريج أحاديث إحياء علوم الدين ، كتاب في المراسيل ، وتقريب الأسانيد و غير ذلك من المصنفات . مقدمة الكتاب . . . أقسام و مواضيع الكتاب مصادر خارجية المكتبة الوقفية الشاملة - كتاب طرح التثريب في شرح ا التقريب مراجع الإسلام علوم إسلامية كتب الحديث كتب عبد الرحيم العراقي