ابن باطيش
إسماعيل بن هبة الله بن سعيد الموصلي يعرف موجزا بـابن باطيش (22 يونيو 1179 - 28 يونيو 1257) عالم مسلم وفقيه شافعي وكاتب عربي عراقي من أهل القرن السابع الهجري/ الثالث عشر الميلادي. ولد في الموصل في أيام الدولة الزنكية وسمع ببغداد من جمال الدين أبي الفرج ابن الجوزي وابن سكينة وابن المقرون وابن جوالق وعبد الواحد بن سلطان ويحيى بن الحسن الأواني وجماعة وبحلب من حنبل الرصافي وبدمشق من تاج الدين الكندي وابن الحرستاني وغيرهم. ودرس وأفتى وصنف وكان من أعيان الأئمة والفقهاء في عصره وكان له معرفة بالحديث ومجاميع في أسماء الرجال وغير ذلك من العلوم الإسلامية. وله كتاب طبقات أصحاب الشافعي ومشتبه النسبة والمغني في شرح غريب المهذب. وكان عارفا بالأصول الفقه روى عنه الدمياطي وابن التوزي والتاج صالح الحاكم وابن الظاهري وجماعة وكان واصلا عند الأمير شمس الدين لؤلؤ نائب المملكة الزنكية وبينهما صحبة. ترك الموصل لأسباب علمية وسياسية وهاجر إلى حلب حيث توفي بها.

سيرته 
عماد الدين أبو المجد إسماعيل بن أبي البركات هبة الله بن سعيد بن محمد بن باطيش الموصلي، أبو المجد بن أبي البركات الموصلي، ولد يوم الأحد السادس عشر من المحرم سنة خمس وسبعين وخمسمئة/ 22 يونيو 1179 في الموصل تحت حكم الدولة الزنكية. قرأ الفقه فيها وسافر إلى بغداد وتفقه بها مدة في المدرسة النظامية حتى برع فيه وفي الخلاف والجدل والأصولين، واشتغل بالأدب والحديث، وقرأ الفقه على يحيى بن سليمان العطار وأبي المظفر محمد بن علوان بن مهاجر، وسمع من أصحاب أبي القاسم بن الحسين، وأبي بكر محمد بن عبد الباقي، وأبي غالب بن البناء، وأبي العز بن كارش العكبري وطبقتهم، وعاد إلى بلده وعيّن معيداً بالمدرسة بدرية وخازن كتبها.

وصّنف كتبا عديداً منها كتاب في الطبقات أصحاب الشافعي رضي الله عنه وكتاب مزيل الارتياب عن مشتبه الانتساب وكتاب في مشتنبه النسبة وكتاب شرح ألفاظ المهذّب لأبي إسحاق الشيرازي وكتاب غاية الوسائل إلى معرفة الأوائلو إلخ. قدم حلب فسمع بها قاضي القضاة أبا المحاسن يوسف بن رافع بن تميم الموصلي وأبا محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن علوان الأسدي. وكان قصد دمشق في سنة ثلاث وستمائه، فسمع بها أبا اليمن الكندي، وأبا القاسم الحرستاني وجماعة من أصحاب الفقيه نصر الله وابن قبيس وغيرهم. واجتاز بحلب فسمع بها أبا الفضل الهاشمي ولقط بها حنبل الرصافي مجتازاً إلى دمشق وسمع في طريقه بحماة وزاد شيوخه على المائة. ثم توجه إلى بلده فأقام به مدة إلى أن أرسل خلفة بلدية الأمير شمس الدين لؤلؤ الأميني وكان كثير الاعتقاد فيه، فاستدعاه إلى حلب فخرج من الموصل متوجها إلى حلب، فخرج العرب على القافلة فأخذوه فيما بين حرّاس ورأس عين، وأخذوا كتبه وقماشه في الجملة، وسلم بنفسه. ثم وصل إلی حلب وذلك في 622 هـ فأنزله شمس الدين لؤلؤ في داره ومال إليه بجملته واعتمد عليه في أموره ودام على ذلك مدّة. ثم فوّض إليه قاضي القضاة أبو المحاسن التدري بالمدرسة النورية المعروفة بالنغري.

وصفه ابن الشعار «شيخ فاضل كيّس تام المروءة، كريم الصحبة، حسن الأخلاق، حرّ الطباع، يُراعي حق أصدقائه ومعارفه، ويتعصب لهم باجتهاده، ويبالغ في قضاء حقوقهم وإيصال الراحة إليهم، نعم الرجل هو ديناً وفضلاً وسكوناً وعقلاً وحلماً وعلماً.» توفي ابن باطيش في الرابع عشر جمادى الآخرة سنة خمس وخمسين وستمائة/ 1257م بحلب.

مؤلفاته 
 المغني في الإنباء عن غريب المهذب والأسماء 
 الطبقات أصحاب الشافعي رضي الله عنه
 مزيل الارتياب عن مشتبه الانتساب
 في مشتنبه النسبة
 شرح ألفاظ المهذّب لأبي إسحاق الشيرازي
 غاية الوسائل إلى معرفة الأوائل
  نهاية الأرب في تهذيب عجالة النسب
  أقصى الأمل في علم الجدل
  عدة السالكين
  فريد الشهاب 
  مزيل الشبهات في إثبات الكرامات
  نهاية المرام في إيضاح أركان الإسلام 
  فصل الصيام وما ورد الحث على صومه من الشهور والأيام 
  النخبة من مشتبه النسبة 
  أربعين حديثاً عن أربعين من فقهاء الصحابة 
  شرح البنية لأبي إسحاق الشيرازي في عشر مجلدات
  بغية المشتاق إلى معرفة الأوفاق

شعره 
أنشد لابن الشعار بمدينة حلب يوم الأحد 20 ربيع الآخر 634 ما كتبه من الموصل إلى بغداد في كتاب إلى بعض أصدقائه يداعبه ويُطايبه:

انظر أيضا 
 شافعية

المراجع 

أشخاص من الموصل
أشخاص من حلب
خريجو المدرسة النظامية
شعراء بالعربية في القرن 12
شعراء بالعربية في القرن 13
شعراء مسلمون عراقيون
شعراء موصليون
علماء حديث في القرن 6 هـ
علماء حديث في القرن 7 هـ
علماء حديث من العراق
علماء مسلمون في القرن 6 هـ
علماء مسلمون في القرن 7 هـ
فقهاء الشافعية
كتاب عرب في القرن 12
كتاب عرب في القرن 13
مهاجرون عراقيون إلى سوريا
مواليد 575 هـ
وفيات 655 هـ
إسماعيل بن هبة الله بن سعيد الموصلي يعرف موجزا بـابن باطيشيونيو - يونيوعالم مسلم وفقي ه شافعي وكاتب عربي عراقي من أهل القرن السابع الهجري / الثالث عشر الميلاد ي . ولد في الموصل في أيام الدولة الزنكية وسمع ب بغداد من جمال الدين أبي الفرج ابن الجوزي وابن سكينة وابن المقرون وابن جوالق و عبد الواحد بن سلطان ويحيى بن الحسن الأواني وجماعة وبحلب من حنبل الرصافي وب دمشق من تاج الدين الكندي وابن الحرستاني و غير هم . و درس وأفتى وصنف و كان من أعيان الأئمة والفقهاء في عصر ه و كان ل ه معرفة ب الحديث ومجاميع في أسماء الرجال و غير ذلك من العلوم الإسلامية . و ل ه كتاب طبقات أصحاب الشافعي ومشتبه النسبة والمغني في شرح غريب المهذب . و كان عارفا بالأصول الفق ه روى عن ه الدمياطي وابن التوزي والتاج صالح الحاكم وابن الظاهري وجماعة و كان واصلا عند الأمير شمس الدين لؤلؤ نائب المملكة الزنكية وبين هما صحبة . ترك الموصل ل أسباب علمية و سياسية وهاجر إلى حلب حيث توفي ب ها . سيرة ه عماد الدين أبو المجد إسماعيل بن أبي البركات هبة الله بن سعيد بن محمد بن باطيش الموصلي ، أبو المجد بن أبي البركات الموصلي ، ولد يوم الأحد السادس عشر من المحرم سنة خمس وسبعين وخمسمئة / يونيوفي الموصل تحت حكم الدولة الزنكية . قرأ الفق ه في ها وسافر إلى بغداد وتفق ه ب ها مدة في المدرسة النظامية حتى برع في ه و في الخلاف والجدل والأصولين ، واشتغل ب الأدب و الحديث ، وقرأ الفق ه على يحيى بن سليمان العطار وأبي المظفر محمد بن علوان بن مهاجر ، وسمع من أصحاب أبي القاسم بن الحسين ، وأبي بكر محمد بن عبد الباقي ، وأبي غالب بن البناء ، وأبي العز بن كارش العكبري وطبقة هم ، و عاد إلى بلد ه وعيّن معيداً بالمدرسة بدرية وخازن كتب ها . وصّنف كتبا عديداً من ها كتاب في ا الطبقات أصحاب الشافعي رضي الله عن ه وكتاب مزيل الارتياب عن مشتبه الانتساب وكتاب في مشتنبه النسبة وكتاب شرح ألفاظ المهذّب لأبي إسحاق الشيرازي وكتاب غاية الوسائل إلى معرفة الأوائلو إلخ . قدم حلب فسمع ب ها قاضي القضاة أبا المحاسن يوسف بن رافع بن تميم الموصلي وأبا محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن علوان الأسدي . و كان قصد دمشق في سنة ثلاث وستماء ه ، فسمع ب ها أبا اليمن الكندي ، وأبا القاسم الحرستاني وجماعة من أصحاب الفقي ه نصر الله وابن قبيس و غير هم . واجتاز بحلب فسمع ب ها أبا الفضل الهاشمي ولقط ب ها حنبل الرصافي مجتازاً إلى دمشق وسمع في طريق ه بحماة و زاد شيوخ ه على المائة . ثم توجه إلى بلد ه فأقام ب ه مدة إلى أن أرسل خلفة بلدية الأمير شمس الدين لؤلؤ الأميني و كان كثير الاعتقاد في ه ، فاستدعى ه إلى حلب فخرج من الموصل متوج ها إلى حلب ، فخرج العرب على ال قافلة فأخذوه فيما بين حرّاس و رأس عين ، وأخذوا كتبه وقماش ه في الجملة ، و سلم ب نفس ه . ثم وصل إلی حلب و ذٰلك فيهـ فأنزل ه شمس الدين لؤلؤ في دار ه ومال إلي ه بجملة ه واعتمد علي ه في أمور ه ودام على ذلك مدّة . ثم فوّض إلي ه قاضي القضاة أبو المحاسن التدري بالمدرسة النورية المعروفة بالنغري . وصف ه ابن الشعار « شيخ فاضل كيّس تام المروءة ، كريم الصحبة ، حسن الأخلاق ، حرّ الطباع ، يُراعي حق أصدقاء ه و معارف ه ، ويتعصب ل هم باجتهاد ه ، ويبالغ في قضاء حقوق هم وإيصال الراحة إلي هم ، نعم الرجل هو ديناً و فضلا وسكوناً وعقلاً وحلماً وعلماً . » توفي ابن باطيش في الرابع عشر جمادى الآخرة سنة خمس و خمسين وستمائة / بحلب . مؤلفات ه المغني في الإنباء عن غريب المهذب والأسماء ا الطبقات أصحاب الشافعي رضي الله عن ه مزيل الارتياب عن مشتبه الانتساب في مشتنبه النسبة شرح ألفاظ المهذّب لأبي إسحاق الشيرازي غاية الوسائل إلى معرفة الأوائل نهاية الأرب في تهذيب عجالة النسب أقصى الأمل في علم الجدل عدة السالكين فريد ال شهاب مزيل الشبهات في إثبات الكرامات نهاية المرام في إيضاح أركان الإسلام فصل الصيام و ما و رد الحث على صوم ه من الشهور والأيام النخبة من مشتبه النسبة أربعين حديثاً عن أربعين من فقهاء الصحابة شرح البنية لأبي إسحاق الشيرازي في عشر مجلدات بغية المشتاق إلى معرفة الأوفاق شعر ه أنشد لابن الشعار ب مدينة حلب يوم الأحدربيع الآخرما كتبه من الموصل إلى بغداد في كتاب إلى بعض أصدقاء ه يداعب ه ويُطايب ه : انظر أيضا شافعية المراجع أشخاص من الموصل أشخاص من حلب خريجو المدرسة النظامية شعراء ب العربية في القرن شعراء ب العربية في القرن شعراء مسلمون عراقيون شعراء موصليون علماء حديث في القرنهـ علماء حديث في القرنهـ علماء حديث من العراق علماء مسلمون في القرنهـ علماء مسلمون في القرنهـ فقهاء الشافعية كتاب عرب في القرن كتاب عرب في القرن مهاجرون عراقيون إلى سوريا مواليدهـ وفياتهـ