عالم الحياة
عالم الحياة، ، يمكن اعتباره ككون لما هو بديهي أو مُعطى، عالم قد يتعرض له الأشخاص معًا. بالنسبة لإدموند هوسرل، فإن عالم الحياة هو الأساس لجميع الاستفسارات المعرفية. إن المفهوم له أصل في علم الأحياء، والبروتستانتية الثقافية. يستخدم مفهوم عالم الحياة، في الفلسفة، وفي بعض العلوم الاجتماعية، وخاصة علم الاجتماع والأنثروبولوجيا. يعد عالم الحياة، نقطة انطلاق لما قبل المعرفة، لتحليل الظواهر.

مفهوم الظواهر 

قدم إدموند هوسرل، مفهوم عالم الحياة، في كتابه «أزمة العلوم الأوروبية وعلم الظواهر التجاوزي» (1936):

يشرح هوسرل، أن هذه المجموعة الذاتية المشتركة من التصور، الموجودة حاليا، ولأغراض بشرية، قادرة على الوصول إلى «حقيقة موضوعية»، أو على الأقل قريبة من الموضوعية قدر الإمكان. يعد «عالم الحياة» مسرحا كبيرا للأجسام، مرتبة ترتيبا متنوعا في المكان والزمان، بالنسبة إلى الموضوعات المدركة، وهو دائمًا موجود بالفعل، وهو «الأساس» لجميع «التجارب الإنسانية المشتركة». تأثرت صياغة هوسرل لعالم الحياة أيضا، بويلهيلم ديلثي «(مدة العلاقة)»، ومارتن هايدغر (كونها في العالم). تم تطوير هذا المفهوم بشكل أكبر من قبل طلاب هوسرل. ويمكن اعتبار عالم الحياة أفقًا لكل تجاربنا، بمعنى أنه تلك الخلفية التي تظهر عليها جميع الأشياء كأنها ذات مغزى. ومع ذلك، لا يمكن فهم عالم الحياة بطريقة ثابتة بحتة؛ إنها ليست خلفية غير قابلة للتغيير، ولكنها أفق ديناميكي نعيش فيه، و«يعيش معنا»، بمعنى أنه لا يمكن أن يظهر أي شيء في عالمنا الحياتي، باستثناء الحياة.

حتى إذا كان تاريخ الشخص مرتبطا ارتباطا وثيقا بعالمه الحياتي، وكل شخص لديه عالم حياة، فإن هذا لا يعني بالضرورة أن عالم الحياة هو ظاهرة فردية بحتة. تمشيا مع المفهوم الظاهري للداخل، يمكن لعالم الحياة أن يكون موضوعيا على الرغم من أن كل فرد يحمل بالضرورة عالم الحياة «الشخصي» الخاص به ("homeworld")؛ المعنى يمكن الوصول إليه بين الأغراض. مع ذلك، فإن (homeworld) يقتصر دائما على وجود عالم غريب. فيمكن توصيل «المعاني» الداخلية لهذا العالم الغريب.

مراجع 

النظرية النقدية
إدموند هوسرل
ظاهريات
علوم استعرافية
فلسفة ألمانية
مصطلحات علم الاجتماع
مفاهيم في نظرية المعرفة
مفاهيم ميتافيزيقية
ميتافيزيقا العقل
نظريات معرفية
نظريات ميتافيزيقية
نمذجة علمية
واقع
واقع توافقي
عالم الحياة ، ، يمكن اعتبار ه ككون ل ما هو بديهي أو مُعطى ، عالم قد يتعرض ل ه الأشخاص معًا . ب النسبة لإدموند هوسرل ، ف إن عالم الحياة هو الأساس ل جميع الاستفسارات المعرفية . إن المفهوم ل ه أصل في علم الأحياء ، والبروتستانتية الثقافية . يستخدم مفهوم عالم الحياة ، في الفلسفة ، و في بعض العلوم الاجتماعية ، و خاصة علم الاجتماع والأنثروبولوجيا . يعد عالم الحياة ، نقطة انطلاق ل ما قبل المعرفة ، ل تحليل الظواهر . مفهوم الظواهر قدم إدموند هوسرل ، مفهوم عالم الحياة ، في كتاب ه « أزمة العلوم الأوروبية و علم الظواهر التجاوزي » يشرح هوسرل ، أن هذه المجموعة الذاتية المشتركة من التصور ، الموجودة حاليا ، ولأغراض بشرية ، قادرة على الوصول إلى « حقيقة موضوعية » ، أو على الأقل قريبة من الموضوعية قدر ال إمكان . يعد « عالم الحياة » مسرحا كبيرا للأجسام ، مرتبة ترتيبا متنوعا في المكان والزمان ، ب النسبة إلى الموضوعات المدركة ، و هو دائمًا موجود ب الفعل ، و هو « الأساس » ل جميع « التجارب ال إنسانية المشتركة » . تأثرت صياغة هوسرل لعالم الحياة أيضا ، بويلهيلم ديلثي « ( مدة العلاقة ) » ، ومارتن هايدغر ( كون ها في العالم ) . تم تطوير هذا المفهوم ب شكل أكبر من قبل طلاب هوسرل . و يمكن اعتبار عالم الحياة أفقًا ل كل تجاربنا ، ب معنى أن ه تلك الخلفية التي تظهر علي ها جميع الأشياء ك أن ها ذات مغزى . و مع ذلك ، لا يمكن ف هم عالم الحياة ب طريقة ثابتة بحتة ؛ إن ها ليست خلفية غير قابلة للتغيير ، و لٰكن ها أفق ديناميكي نعيش في ه ، و « يعيش مع نا » ، ب معنى أن ه لا يمكن أن يظهر أي شيء في عالم نا الحياتي ، ب استثناء الحياة . حتى إذا كان تاريخ الشخص مرتبطا ارتباطا وثيقا بعالم ه الحياتي ، و كل شخص لدي ه عالم حياة ، ف إن هذا لا يعني ب الضرورة أن عالم الحياة هو ظاهرة فردية بحتة . تمشيا مع المفهوم الظاهري ل الداخل ، يمكن لعالم الحياة أن يكون موضوعيا على الرغم من أن كل فرد يحمل ب الضرورة عالم الحياة « الشخصي » الخاص ب ه ( " homeworld " ) ؛ المعنى يمكن الوصول إلي ه بين الأغراض . مع ذلك ، ف إن ( homeworld ) يقتصر دائما على وجود عالم غريب . ف يمكن توصيل « ال معاني » الداخلية ل هٰذا العالم الغريب . مراجع ال نظرية النقدية إدموند هوسرل ظاهريات علوم استعرافية فلسفة ألمانية مصطلحات علم الاجتماع مفاهيم في نظرية المعرفة مفاهيم ميتافيزيقية ميتافيزيقا العقل نظريات معرفية نظريات ميتافيزيقية نمذجة علمية واقع واقع توافقي