مؤيد الدين العرضي
مُؤَيِّدُ اَلدِّينِ اَلْعَرَضِيِّ اَلْعَامِرِي اَلدِّمَشْقِيَّ، هو عالم فلك وهندسة عربي. عاش خلال فترة العصور الوسطى، وغالبًا ما جاءت تسميته تبعًا لمنطقة العرض بين تدمر والرصافة في سوريا.
وُلِد العرضي عام 1200 تقريبًا، وتوفي في المدينة الإيرانية مراغة في عام 1266 تقريبًا.

كان العرضي أحد الشخصيات الرئيسية في علم الفلك الإسلامي في القرن الثالث عشر؛ إذ شارك في عدد من الابتكارات والتطورات العلمية الهامة. انتقل العرضي في وقت ما قبل عام 1239 إلى دمشق حيث عمل مهندسًا ومدرسًا للهندسة وربما لعلم الفلك كذلك. بنى في عام 1252/1253 –كما قال في رسالة الرصد- الأداة المثالية لحاكم حمص المنصور إبراهيم ابن شيركوه. انتقل في 1259 إلى مدينة مراغة في شمال شرق إيران بناءً على طلب نصير الدين الطوسي الذي دعاه إلى مراغة في أذربيجان (تقع حاليًا في شمال غرب إيران) للمساعدة في بناء مرصد تحت رعاية الحاكم المغولي هولاكو خان.
كان المرصد حينها أحد أهم المعالم المبنية في العالم الإسلامي على الإطلاق، ويمكن القول بأنه كان أول مرصد شامل وكامل بالمعنى الحديث. تأسس ذاك الصرح في عام 1259، وكان العرضي قد وصل إلى مراغة في تلك السنة (أو قبل ذلك بوقت قصير). شارك في بناء مرصد خارج المدينة وشيد أجهزة خاصة وعجلات مائية لرفع الماء إلى الهضبة التي يقع عليها المرصد. شارك كذلك في بناء مسجد ومبنى سكني خاص لهولاكو خان.

ذُكِر العرضي في كتاب الزيج الإلخاني لنصير الدين الطوسي. على الرغم من كونه فلكيا وصانع أدوات مميز، إلا أن مشاركته في المرصد اقتصرت على سنواته الأولى؛ فجميع ما شيّده كان قبل 1261/1262. صنع ابنه محمد –الذي كان أحد أعضاء طاقم المرصد أيضًا- نسخة من كتاب والده الذي دعي بـ «كتاب الهيئة»، كما صنع كرة أرضية سماوية استُخدِمت في المرصد، وهي الآن محفوظة في مدينة درسدن. ضمّت مدرسة مراغة كل من العرضي والطوسي، كما ضمّت أيضًا قطب الدين الشيرازي وعدد من علماء الفلك الآخرين.

كان كتاب «رسالة كيفيات الرصد» أو ببساطة «رسالة الرصد» عبارة عن مقالة غنية بالمعلومات تتمحور حول أدوات الرصد، وهي الآن محفوظة في باريس.
كانت بعض الأدوات الموجودة في المقالة معروفة على نطاق واسع، وبعضها الآخر ابتكرها العرضي بنفسه. ذكر الكتاب الآلات المستخدمة قبل وحتى تاريخ 1261/1262. تصف مقدمة كتاب ما يسمى بـ «الحلقة الهندية»، وفيه يخبرنا العرضي عن مكان وزمان تشييد الأدوات، كما يوضّح لنا علاقته بالطوسي.

كتب العرضي كتاب «الهيئة» قبل وقت قصير من وصوله إلى مراغة عام 1259، وهو كتاب حول علم الفلك النظري يتضمن نقدًا لكتاب بطليموس المجسطي وافتراضاته الكوكبية. يوجد نسختان من أبحاث العرضي: تعود النسخة الأولى إلى وقت ما بين عام 1235 و1245، وفي النسخة الأخرى قام بتعديل فصول كاملة من النص الأصلي لجعل الحجج فيه أكثر اتساقًا. يقدم العرضي في كتاب «الهيئة» علم الفلك البطلمي إلى القراء، ثم يشرح الصعوبات الناشئة عن بعض أساليب وتقنيات بطليموس، ومن ثم يقدم النماذج الفلكية الخاصة به بديلا لما سبق.
كانت مشكلة العرضي -وكذلك مشكلة علماء الفلك الآخرين التابعين لما يسمى مدرسة مراغة- الرئيسية مع مقاربة بطليموس لعلم الفلك هو عدم وجود اتساق بين النماذج الرياضية ومبادئ الفلسفة الطبيعية.

تنتهك هذه التناقضات في رأي العرضي الاتساق الأساسي بين النماذج الرياضية النظرية والبديهيات الطبيعية والفيزيائية المقبولة. تمسك العرضي بالمبادئ الأساسية لعلم الفلك اليوناني، وخاصةً الحركة الدائرية والموحدة للأجسام السماوية، والأرض باعتبارها مركز الكون غير المتحرك، كما أعرب عن تقديره لصحة الملاحظات الكوكبية الموجودة في كتاب بطليموس، لكنه اعترض على النماذج الرياضية التي ابتكرها بطليموس لوصف حركات الكواكب. حاول العرضي العثور على نماذج فلكية تتفق مع ملاحظات بطليموس، مع الحفاظ على الاتساق الرياضي والفيزيائي.

ورد ذكر كتاب «الهيئة» في الأدب الفلكي باعتباره انتقادًا لأفكار بطليموس، لكنه على ما يبدو لم يعتمد على عمل الطوسي الذي قدم أيضًا نماذج بديلة في العديد من أعماله (التي استند الكثير منها على تحويل الحركة الدائرية إلى حركة خطية). اقتُبِسَت أعمال العرضي من قبل ابن الشاطر، وأثّرت بابن العبري وقطب الدين الشيرازي.
وقد لوحظ وجود العديد من أوجه التشابه بين أعمال العرضي وأعمال نيكولاس كوبرنيكوس. بديل العرضي التقني لنموذج بطليموس للكواكب العليا هو نفسه الموجود في الكتاب في دورات الكواكب السماوية لكوبرنيكوس.

كتب العرضي بعض الأعمال البسيطة الأخرى: تعليق على البحث الفلكي لمحمد بن أحمد بن بشر المروزي -المعروف بالخَرَقي- في كتبه بصرة في علم الهيئة التي تتبع عن كثب صياغة الخرقي (موجودة في مخطوطة فريدة في مدريد)؛ ملحق لمشكلة في كتاب «المجسطي» لبطليموس، ومن المحتمل أنه محفوظ في مشهد وأنقرة؛ أطروحة مختصرة عن تحديد الأطوار الشمسية محفوظة في أنقرة وإسطنبول؛ وأيضًا «رسالة الأمل في الكرة الكاملة» حول الكرة المدرعة المذكورة في «رسالة الرصد» وكذلك في كتابه «الهيئة»، ويبدو أن هذا العمل غير متواجد حاليًا. بالإضافة إلى ذلك، نسخ العرضي نفسه أو ابنه في عام 1252/1253 مراجعة الطوسي لكتاب «المجسطي» وهي الآن محفوظة في القاهرة.

يتميز كلا عملي العرضي الرئيسيين –«رسالة الرصد» وكتاب «الهيئة»- بالتحسين والتدقيق والتطوير. حاول العرضي من أحد النواحي صنع أدوات دقيقة – بعضها اعتيادية، وبعضها الآخر من اختراعه الخاص- من شأنها أن تعطي أفضل ملاحظات ممكنة. يوفر «رسالة الرصد» للقارئ نظرة نادرة للاطلاع على تجهيزات أحد المراصد الإسلامية في القرون الوسطى.

من ناحية أخرى، حاول أن يجعل علم الفلك البطلمي أكثر اتساقًا عبر تطويره نظريات كوكبية جديدة ومتطورة للغاية، يطابق بعضها –رياضيًا- نماذج كوبرنيكوس غير البطلمية.

مؤلفاته 
 كتاب الهيئة
 رسالة في كيفية عمل آلات الرصد وكيفية استعمالها، وقد ترجمت إلى الفرنسية ثم إلى الألمانية ومؤخراً قام سڤيم تكلي بتحقيقها وترجمتها إلى التركية والإنجليزية. وفيها يفصّل مؤيد الدين كيفية عمل الآلات التي أنشأها بنفسه في مرصد مراغة وكيفية استعمالها.
 ملحق كتاب التبصرة، الذي عثر عليه جورج صليبا بين محفوظات مكتبة الإسكوريال في اسبانيا. وهو كتاب صغير الحجم كتبه العرضي على الأرجح عندما كان فتيًا.
 وأخيراً فقد ألف رسالة صغيرة جداً أتمّ فيها برهان الشكل الرابع في تاسعة المجسطي. ومن هذه الرسالة نسختان: واحدة في مشهد والأخرى في تركيا.

مراجع 

رياضياتيون سوريون في القرون الوسطى
رياضياتيون عرب من العصور الوسطى
رياضياتيون من العصر الذهبي للإسلام
علماء فلك عرب في العصور الوسطى
علماء فلك في العصور الإسلامية الوسطى
فلكيو القرن 13
فلكيون من الشام في العصور الوسطى
وفيات 1266
أعلام سوريون في القرن 13
مُؤَيِّدُ اَلدِّينِ اَلْعَرَضِيِّ اَلْعَامِرِي اَلدِّمَشْقِيَّ ، هو عالم فلك وهندسة عربي . عاش خلال فترة العصور الوسطى ، وغالبًا ما جاءت تسمية ه تبعًا ل منطقة العرض بين تدمر والرصافة في سوريا . وُلِد العرضي عامتقريبًا ، و توفي في المدينة الإيرانية مراغة في عامتقريبًا . كان العرضي أحد الشخصيات الرئيسية في علم الفلك الإسلامي في القرن الثالث عشر ؛ إذ شارك في عدد من الابتكارات و التطورات العلمية الهامة . انتقل العرضي في وقت ما قبل عام إلى دمشق حيث عمل مهندسًا ومدرسًا للهندسة و ربما لعلم الفلك كذلك . بنى في عام 1253 – كما قال في رسالة الرصد - ال أداة المثالية لحاكم حمص المنصور إبراهيم ابن شيركوه . انتقل في إلى مدينة مراغة في شمال شرق إيران بناءً على طلب نصير الدين الطوسي الذي دعى ه إلى مراغة في أذربيجان ( تقع حاليًا في شمال غرب إيران ) ل المساعدة في بناء مرصد تحت رعاية الحاكم المغولي هولاكو خان . كان المرصد حين ها أحد أهم المعالم المبنية في العالم الإسلامي على الإطلاق ، و يمكن القول ب أن ه كان أول مرصد شامل وكامل ب المعنى الحديث . تأسس ذاك الصرح في عام و كان العرضي قد وصل إلى مراغة في تلك السنة ( أو قبل ذلك ب وقت قصير ) . شارك في بناء مرصد خارج المدينة وشيد أجهزة خاصة وعجلات مائية ل رفع الماء إلى الهضبة التي يقع علي ها المرصد . شارك كذلك في بناء مسجد ومبنى سٰكن ني خاص لهولاكو خان . ذُكِر العرضي في كتاب الزيج الإلخاني لنصير الدين الطوسي . على الرغم من كون ه فلكيا وصانع أدوات مميز ، إلا أن مشاركة ه في المرصد اقتصرت على سنوات ه الأولى ؛ فجميع ما شيّد ه كان قبل 1262 . صنع ابن ه محمد – الذي كان أحد أعضاء طاقم المرصد أيضًا - نسخة من كتاب والد ه الذي دعي بـ « كتاب الهيئة » ، كما صنع كرة أرضية سماوية استُخدِمت في المرصد ، و هي الآن محفوظة في مدينة درسدن . ضمّت مدرسة مراغة كل من العرضي والطوسي ، كما ضمّت أيضًا قطب الدين الشيرازي و عدد من علماء الفلك الآخرين . كان كتاب « رسالة كيفيات الرصد » أو ببساطة « رسالة الرصد » عبارة عن مقالة غنية ب المعلومات تتمحور حول أدوات الرصد ، و هي الآن محفوظة في باريس . كانت بعض الأدوات الموجودة في المقالة معروفة على نطاق واسع ، و بعض ها الآخر ابتكر ها العرضي ب نفس ه . ذكر الكتاب الآلات المستخدمة قبل و حتى تاريخ 1262 . تصف مقدمة كتاب ما يسمى بـ « الحلقة الهندية » ، و في ه يخبر نا العرضي عن مكان وزمان تشييد الأدوات ، كما يوضّح ل نا علاقة ه بالطوسي . كتب العرضي كتاب « الهيئة » قبل وقت قصير من وصول ه إلى مراغة عام و هو كتاب حول علم الفلك النظري يتضمن نقدًا ل كتاب بطليموس المجسطي وافتراضات ه الكوكبية . يوجد نس ختان من أبحاث العرضي : تعود النسخة الأولى إلى وقت ما بين عامو 1245 ، و في النسخة الأخرى قام بتعديل فصول كاملة من النص الأصلي ل جعل الحجج في ه أكثر اتساقًا . يقدم العرضي في كتاب « الهيئة » علم الفلك البطلمي إلى القراء ، ثم يشرح الصعوبات الناشئة عن بعض أساليب وتقنيات بطليموس ، و من ثم يقدم النماذج الفلكية الخاصة ب ه بديلا ل ما سبق . كانت مشكلة العرضي - و كذٰلك مشكلة علماء الفلك الآخرين التابعين ل ما يسمى مدرسة مراغة - الرئيسية مع مقاربة بطليموس لعلم الفلك هو عدم وجود اتساق بين النماذج الرياضية و مبادئ الفلسفة الطبيعية . تنتهك هذه ال تناقضات في رأي العرضي الاتساق الأساسي بين النماذج الرياضية ال نظرية والبديهيات الطبيعية والفيزيائية المقبولة . تمسك العرضي بالمبادئ الأساسية لعلم الفلك اليوناني ، وخاصةً الحركة الدائرية والموحدة للأجسام السماوية ، و الأرض ب اعتبار ها مركز الكون غير المتحرك ، كما أعرب عن تقدير ه لصحة الملاحظات الكوكبية الموجودة في كتاب بطليموس ، لٰكن ه اعترض على النماذج الرياضية التي ابتكر ها بطليموس لوصف حركات الكواكب . حاول العرضي العثور على نماذج فلكية تتفق مع ملاحظات بطليموس ، مع الحفاظ على الاتساق الرياضي والفيزيائي . و رد ذكر كتاب « الهيئة » في الأدب الفلكي ب اعتبار ه انتقادًا ل أفكار بطليموس ، لٰكن ه على ما يبدو لم يعتمد على عمل الطوسي الذي قدم أيضًا نماذج بديلة في العديد من أعمال ه ( التي استند الكثير من ها على تحويل الحركة الدائرية إلى حركة خطية ) . اقتُبِسَت أعمال العرضي من قبل ابن الشاطر ، وأثّرت بابن العبري وقطب الدين الشيرازي . و قد لوحظ وجود العديد من أوجه ال تشابه بين أعمال العرضي و أعمال نيكولاس كوبرنيكوس . بديل العرضي التقني لنموذج بطليموس للكواكب العليا هو نفس ه الموجود في الكتاب في دورات الكواكب السماوية لكوبرنيكوس . كتب العرضي بعض الأعمال البسيطة الأخرى : تعليق على البحث الفلكي ل محمد بن أحمد بن بشر المروزي - المعروف بالخَرَقي - في كتبه بصرة في علم الهيئة التي تتبع عن كثب صياغة الخرقي ( موجودة في مخطوطة فريدة في مدريد ) ؛ ملحق ل مشكلة في كتاب « المجسطي » لبطليموس ، و من المحتمل أن ه محفوظ في مشهد و أنقرة ؛ أطروحة مختصرة عن تحديد الأطوار الشمسية محفوظة في أنقرة وإسطنبول ؛ وأيضًا « رسالة الأمل في الكرة الكاملة » حول الكرة المدرعة المذكورة في « رسالة الرصد » و كذٰلك في كتاب ه « الهيئة » ، و يبدو أن هذا العمل غير متواجد حاليًا . ب الإضافة إلى ذلك ، نسخ العرضي نفس ه أو ابن ه في عام 1253 مراجعة الطوسي ل كتاب « المجسطي » و هي الآن محفوظة في القاهرة . يتميز كلا عمل ي العرضي الرئيسيين – « رسالة الرصد » وكتاب « الهيئة » - با ل تحسين والتدقيق و التطوير . حاول العرضي من أحد النواحي صنع أدوات دقيقة – بعض ها اعتيادية ، و بعض ها الآخر من اختراع ه الخاص - من شأن ها أن تعطي أفضل ملاحظات ممكنة . يوفر « رسالة الرصد » للقارئ نظرة نادرة ل الاطلاع على تجهيزات أحد المراصد الإسلامية في القرون الوسطى . من ناحية أخرى ، حاول أن يجعل علم الفلك البطلمي أكثر اتساقًا عبر تطوير ه نظريات كوكبية جديدة ومتطورة ل الغاية ، يطابق بعض ها – رياضيًا - نماذج كوبرنيكوس غير البطلمية . مؤلفات ه كتاب الهيئة رسالة في كيفية عمل آلات الرصد وكيفية استعمال ها ، و قد ترجمت إلى الفرنسية ثم إلى الألمانية ومؤخراً قام سڤيم تكلي ب تحقيق ها وترجمة ها إلى التركية والإنجليزية . و في ها يفصّل مؤيد الدين كيفية عمل الآلات التي أنشأ ها ب نفس ه في مرصد مراغة وكيفية استعمال ها . ملحق كتاب التبصرة ، الذي عثر علي ه جورج صليبا بين محفوظات مكتبة الإسكوريال في اسبانيا . و هو كتاب صغير الحجم كتبه العرضي على الأرجح عندما كان فتيًا . و أخيرا ف قد ألف رسالة صغيرة جداً أتمّ في ها برهان الشكل الرابع في تاسعة المجسطي . و من هذه الرسالة نس ختان : واحدة في مشهد و الأخرى في تركيا . مراجع رياضياتيون سوريون في القرون الوسطى رياضياتيون عرب من العصور الوسطى رياضياتيون من العصر الذهبي للإسلام علماء فلك عرب في العصور الوسطى علماء فلك في العصور الإسلامية الوسطى فلكيو القرن فلكيون من الشام في العصور الوسطى وفيات أعلام سوريون في القرن