مؤتمر الشيشان
مؤتمر أهل السنة والجماعة أو المؤتمر العالمي لعلماء المسلمين المعروف ب: مؤتمر الشيشان أو مؤتمر جروزني هو مؤتمر استضافته مدينة غروزني عاصمة جمهورية الشيشان يوم م، تحت عنوان: «من هم أهل السنة والجماعة؟ بيان وتوصيف لمنهج أهل السنة والجماعة اعتقادًا وفقهًا وسلوكًا، وأثر الانحراف عنه على الواقع»، بحضور شيخ الأزهر الدكتور أحمد الطيب، وجمع من المفتين، وأكثر من مئتي عالم من علماء المسلمين من أنحاء العالم، تحت رعاية الرئيس الشيشاني رمضان أحمد قديروف. ويعتبر هذا المؤتمر حسب رأي مُنظِّميه: «نقطة تحول هامة لتصويب الانحراف الذي طال مفهوم» أهل السنة والجماعة«إثر محاولات اختطاف المتطرفين لهذا اللقب وقصره على أنفسهم وإخراج أهله منه».

نتائج وتوصيات المؤتمر 
استمر المؤتمر ثلاثة أيام من 25 إلى 27 أغسطس 2016م، وأصدر عدد من النتائج والتوصيات.

نتائج المؤتمر 
من أبرزها:

 أن أهل السنة والجماعة هم الأشاعرة والماتريدية، ومنهم أهل الحديث المفوضة في الاعتقاد، وأهل المذاهب الأربعة الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة في الفقه، وأهل التصوف الصافي علماً وأخلاقاً وتزكية على طريقة سيد الطائفة الإمام الجنيد ومن سار على نهجه من أئمة الهدى.
 استدراك شيخ الأزهر: في يوم 18 نوفمبر / تشرين الثاني 2016، قال شيخ الأزهر "إن مؤتمر غروزني الخاص بتعريف من هم "أهل السنة"، "استُغل من قبل المتربصين بالأزهر"، وذكر أنه أنه غير مسؤول عن بيان المؤتمر الختامي الذي استثنى السلفية من قائمة المشمولين بصفة "أهل السنة"، وقال إنه وفقاً لـ"منهج التعليم بالأزهر الذي تربى عليه" فإن "السلفيين من جملة أهل السنة والجماعة."، وقال عن البيان الختامي "بل لم يكن وفد الأزهر الرسمي موجودًا في غروزني حين أعلن، ومن ثَمَّ فإن الأزهر غير مسئول عن هذا البيان، وما يُسأل عنه فقط هو الكلمة التي ألقاها شيخ الأزهر…من يتربص بالأزهر وبوحدة المسلمين يقول: يا أهل الحديث يا سلفية! شيخ الأزهر أخرجكم من أهل السنة والجماعة، لكن من يستمع إلى الفقرة التي جاءت بعد ذلك يأتيه الرد: ’تعلمنا في أبحاثنا بالدراسات العليا أن أهل السنة والجماعة هُم الأشاعرة والماتريدية، وأهل الحديث – وهم السلفيون- وأن فقهاء الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة، لم يخرجوا من عباءة هذا المذهب، كما يقول سلطان العلماء عز الدين بن عبد السلام..يا أهل السلف أنتم من جملة أهل السنة والجماعة، وهذا المفهوم بهذا العموم الذي يشمل علماء المسلمين وأئمتهم من المتكلمين والفقهاء والمحدثين وأهل التصوف والإرشاد، وأهل النحو واللغة، أكده قدماء الأشاعرة أنفسهم منذ البواكير الأولى لظهور هذا المصطلح بعد وفاة الإمام الأشعري، وهنا أؤكد أن مفهوم أهل السنة والجماعة ليس بقاصر على الأشاعرة والماتريدية فقط بل وأهل الحديث، وأهل التصوف والإرشاد المنضبطين بالكتاب والسنة، ولم نتوقف عند ذلك بل أضفنا إليهم الفقهاء، بل وعلماء النحو واللغة؛ لأن هذا الذي كان يشكل جمهور الأمة من مذهب أهل السنة والجماعة...أنا لا أجامل السلفيين حين أقول ذلك، ولكن مذهبي الأشعري هو الذي علمني هذا.".
 للقرآن الكريم حرم يحيط به من العلوم الخادمة له، المساعدة على استنباط معانيه، وإدراك مقاصده، وتحويل آياته إلى حياة وحضارة، وآداب وفنون وأخلاق ورحمة، وإيمان وعمران، وإشاعة السلام والأمان في العالم، حتى ترى الشعوب والثقافات والحضارات المختلفة عيانًا أنّ هذا الدين رحمة للعالمين، وسعادة في الدنيا والآخرة.
 منهج أهل السنة والجماعة هو أجمعُ وأدق مناهج أهل الإسلام وأتقنها، وأشدها إحكامًا، وأكثرها عناية بانتقاء الكتب العلمية ومنهجيات التدريس.
 قامت المدارس العلمية المعبرة عن أهل السنة والجماعة عبر قرون كثيرة بتخريج مئات الألوف من العلماء والخريجين، الذين انتشروا في آفاق الدنيا من سيبيريا إلى نيجيريا، ومن طنجة إلى جاكرتا، وتولوا الرتب والمناصب المختلفة، مع الإفتاء والقضاء والتدريس والخطابة، فاستفاض بهم الأمان في المجتمعات، وأطفؤوا نيران الفتن والحروب، واستقرت بهم الأوطان، وانتشر بهم العلم والوعي الصحيح.
 ظل أهل السنة والجماعة عبر التاريخ يرصدون كل فكر منحرف، ويظهرون الإقدام والحزم في مواجهة مظاهر الانحراف، ويستخدمون أدوات العلوم الرصينة في التمحيص والتصويب، فكلما نشط منهجهم العلمي انحسرت أمواج التطرف، واستقام الأمر للأمة المحمدية لتتفرغ وتنصرف لصناعة الحضارة، فوجد العباقرة من علماء الإسلام، الذين أسهموا في الجبر والحساب، والطب، والصيدلة، وعلوم الحيوان والنبات، والجاذبية الأرضية، وعلوم النجوم والبيئة، وعلوم الصوتيات والبصريات، وغير ذلك من العلوم، وتلك ثمرات منهج أهل السنة والجماعة.
 تكرر عبر التاريخ هبوب أمواج من الفكر المضطرب والمنحرف، الذي يدعي الانتساب إلى الوحي، ويتمرد على المنهج العلمي الصحيح ويريد تدميره، ويزعزع أمن الناس واستقرارهم، وكانت أولى تلك الموجات الضالة الضارة، الخوارج قديمًا، وصولًا إلى خوارج العصر الحديث من السلفية التكفيرية، وداعش ومن سار على نهجهم من التيارات المتطرفة والتنظيمات المسيَّسة التي يعدّ القاسم المشترك بينها هو التحريف الغالي والانتحال المبطل، والتأويل الجاهل للدين، مما ولَّدَ عشرات من المفاهيم المضطربة المغلوطة، والتأويلات الباطلة التي تناسل منها التكفير والتدمير، وإراقة الدماء والتخريب، وتشويه اسم الإسلام، والتسبب في محاربته والعدوان عليه، وهو ما استوجب انبراء العدول من حملة هذا الدين الحنيف لتبرئته من كل ذلك مصداقًا لقوله  في الحديث الصحيح: «يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله، ينفون عنه تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين».

توصيات المؤتمر 
وقد خلص المؤتمر أيضًا إلى عدة توصيات:

 اعتماد كلمة شيخ الأزهر أحمد الطيب وثيقة أساسية للمؤتمر.
 عودة مدارس العلم الكبرى للوعي بذاتها وتاريخها ومناهج تدريسها الأصيلة والعريقة، والرجوع إلى تدريس دوائر العلم المتكاملة، التي تصنع العلماء القادرين على الهداية، وعلى تفنيد مظاهر الانحراف الفكري، وعلى إشاعة العلم والأمان، وحفظ الأوطان.
 رفع مستوى الاهتمام والعناية بتدريس كافة العلوم الإسلامية، وخاصة علمي أصول الفقه وعلم الكلام لضبط النظر وتصحيح الفكر وتفنيد مقولات التكفير والإلحاد.
 ضرورة رفع مستوى التعاون بين المؤسسات العلمية العريقة كالأزهر الشريف، والقرويين والزيتونة وغيرها، ومراكز العلم والبحث فيما بينها ومع المؤسسات الدينية والعلمية في روسيا الإتحادية.
 ضرورة افتتاح «منصات تعليمية» للتعليم عن بُعد لإشاعة العلم الآمن، حيثُ إنها تخدم الراغبين في العلم والمعرفة ممن يمنعهم عملهم من الانتظام في التعليم النظامي.
 إنشاء قناة على مستوى روسيا توصل صورة الإسلام للمواطنين وتحارب التطرّف والإرهاب.
 العناية والاهتمام الضروريان بقنوات التواصل الاجتماعي، وتخصيص ما يلزم من الطاقات والخبرات للحضور في تلك الوسائط حضورًا قويًا فاعلًا.
 إنشاء مركز علمي بجمهورية الشيشان لرصد ودراسة الفرق المعاصرة ومفاهيمها، وتشكيل قاعدة بيانات موثقة تساعد على التفنيد والنقد العلمي للفكر المتطرف ومقولاته، ويقترح المؤتمرون أن يحمل هذا المركز اسم «تبصير».
 توجيه النصح للحكومات بضرورة دعم المؤسسات الدينية والمحاضن القائمة على المنهج الوسطي المعتدل، والتحذير من خطر ما تقوم به بعض الحكومات من اللعب على سياسة الموازنات وضرب الخطاب الديني ببعضه، وأنه لا ينتج إلا مزيدًا من القلق في المجتمع، وتفتيتًا لصفه.
 يوصي المؤتمر الحكومات بتشريع قوانين تُجرِّم نشرَ الكراهية والتحريض على الفتنة والاحتراب الداخلي والتعدي على المؤسسات.
 يوصي المشاركون مؤسسات أهل السنة الكبرى، كالأزهر ونحوه، بتقديم المنح الدراسية للراغبين في دراسة العلوم الشرعية من المسلمين في روسيا.
 يوصي المشاركون أن ينعقد هذا المؤتمر الهام بشكل دوري، لخدمة هذه الأهداف الجليلة، ومواكبة ما يستجد من تحديات ومواجهتها.
 تكوين لجنة لمتابعة تنفيذ النتائج والتوصيات التي تضمنها هذا البيان.

انتقادات 
انتقد «الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين» و«هيئة كبار العلماء في السعودية»، مخرجات «المؤتمر العالمي لعلماء المسلمين»، باعتباره دعوة للخلاف والفتنة. ووصف رئيس «الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين» الدكتور يوسف القرضاوي في بيان له، المؤتمر بأنه «مؤتمر ضرار»، وقال: «أزعجني هذا المؤتمر بأهدافه وعنوانه، وطبيعة المدعوين إليه والمشاركين فيه، كما أزعج كل مخلص غيور من علماء الإسلام وأمته، فرأيت أن أصدق ما يوصف به أنه مؤتمر ضرار». وأضاف: «مؤتمر ينعقد برعاية رئيس الشيشان التابع لحكومة روسيا، في الوقت الذي تقتل فيه الطائرات والصواريخ الروسية إخواننا السوريين، وتزهق أرواحهم، وتدمر بيوتهم فوق رؤوسهم بدعوى محاربة الإرهاب، الذي هم صانعوه، وهم أحق بهذا الوصف، وهو أليق بهم».

وانتقد القرضاوي استبعاد بيان المؤتمر لأهل الحديث والسلفيين من أهل السنة، وقال: «جاء البيان الختامي للمؤتمر معبرا عن هوة سحيقة يحياها المؤتمرون والرعاة لهذا المؤتمر البائس، فبدلا من أن يسعى لتجميع أهل السنة والجماعة صفا واحدا أمام الفرق المنحرفة عن الإسلام، المؤيدة سياسيا من العالم، والمدعومة بالمال والسلاح، إذا به ينفي صفة أهل السنة عن أهل الحديث والسلفيين من (الوهابيين)، وهم مكون رئيسي من مكونات أهل السنة والجماعة؛ وكأنه قد كتب على أمتنا أن تظل في هذه الدائرة التي لا تنتهي، ينفي بعضنا بعضا، في الوقت الذي يتعاون فيها أعداؤنا، ومن هم خارجون عن ملتنا وعقيدتنا، ليوقعوا ببلاد المسلمين بلدا تلو أخرى». وأكد القرضاوي، أن «أمة الإسلام ـ وهم أهل السنة ـ هم كل من يؤمن بالله وكتابه ورسوله»، وقال: «من لا يقر ببدعة تكفيرية، ولا يخرج عن القرآن الكريم وعن السنة الصحيحة. وهم كل المسلمين إلا فئات قليلة، صدت عن سبيل الله».

وفي العاصمة السعودية الرياض حذرت الأمانة العامة لـ «هيئة كبار العلماء في السعودية» من الدعوات التي قالت بأنها «تهدف إلى إثارة النعرات وإذكاء العصبية بين الفرق الإسلامية». وأكدت الهيئة في بيان لها، تعليقًا على البيان الختامي للمؤتمر: «أن كل ما أوجب فتنة أو أورث فرقة فليس من الدين في شيء، وليس من نهج محمد صلى الله عليه وسلم في شيء».

وقد تكاثرت ردود السلفيين على بيان المؤتمر الختامي، الذي نص في إحدى فقراته على إخراج السلفيين من أهل السنة والجماعة، وكان من أشد تلك الردود اتهام المؤتمر بالمؤامرة، فهو «مؤتمر تآمري على العالم الإسلامي، وعلى المملكة العربية السعودية بشكل خاص» كما جاء في مقال للأكاديمي الشرعي السعودي محمد إبراهيم السعيدي. وهاجم السعيدي المؤتمر بأن «المؤشرات عديدة ومتوافرة على أن الهدف من هذا المؤتمر عكس ما أعلنوا عنه من جمع كلمة أهل السنة والجماعة، وتوحيدها في مواجهة الأخطار المحدقة بالعالم الإسلامي». ورأى السعيدي أن عقد المؤتمر «يقع ضمن العديد من التحركات الغربية لقتل كل مظاهر يقظة الشعوب الإسلامية إلى حقيقة دينها، وإعادة العقل المسلم إلى حظيرة الخرافة، وتسلط الأولياء المزعومين، وسدنة القبور، وعقيدة الجبر على حياة الناس وعباداتهم». وأضاف السعيدي: «ومن المؤشرات أيضا على البعد التآمري للمؤتمر: أنه يأتي ضمن سلسلة من المؤتمرات رعتها دولة الشيشان، كلها تهدف إلى تلميع التصوف وإلصاق التكفير والتطرف بالسلفية، وكان آخرها سنة 1435هـ تحت عنوان» التصوف آمان للإنسان واستقرار للأوطان"". ونوه السعيدي إلى أن «روسيا الاتحادية التي تستضيف هذا المؤتمر لتوحيد أهل السنة هي التي تنطلق طائراتها من إيران ومن أماكن أخرى لتضرب حلب وحماة وغوطة دمشق، لتجعل هذه البقاع السنية أثرا بعد عين، كما فعلت سابقا في غروزني، حيث يجتمع المؤتمرون، الذين لا يخفاهم أن الرئيس الشيشاني الذي يستقبلهم ويرحب بهم، كان هو ووالده أحمد قاديروف من أكبر المتعاونين مع الروس لتمكينهم من الانتصار على الحكومة الشيشانية المستقلة».

بعض الأبحاث المقدمة في المؤتمر 
 البيان الختامي.
 كلمة شيخ الأزهر أحمد الطيب.
 كلمة الأمير غازي بن محمد بن طلال.
 تعريف عام بأهل السنة والجماعة — د. سعيد فودة.
 الأشاعرة والماتريدية هم السواد الأعظم — د. سيف العصري.
 أهمية المذهبية الفقهية في الإعمال الأمثل لأحكام الشرع وبيان تهافت اللامذهبية — د. أحمد عبّادي.
 بيان وتوصيف منهج أهل السنة والجماعة اعتقاداً وفقهاً وسلوكاً — د. إدريس الفهري.
 ماهية التصوف — الحبيب عمر بن حفيظ.
 عقيدة المحدثين وصلتهم بالتصوف — د. أسامة الأزهري.
 آثار الخروج عن المنهج الأصيل لمنهج أهل السنة والجماعة على الواقع — الحبيب علي الجفري.

انظر أيضًا 
 الأشاعرة
 الماتريدية
 الخلاف السلفي الأشعري

مراجع

وصلات خارجية 
 الموقع الرسمي للمؤتمر
 مؤتمر لتعريف السنّة بالشيشان يستثني السلفيين ويثير الغضب بالسعودية - موقع CNN بالعربية.
 مؤتمر «أهل السنة» في الشيشان يطالب بخطوات جادة لصد جماعات الإرهاب - صحيفة الشرق الأوسط.

الإسلام في 2016
روسيا في 2016
أشاعرة
أهل السنة والجماعة
الإخوان المسلمون
الإسلام والمجتمع
الدعوة الوهابية
تاريخ إسلامي
تصوف
رسائل مفتوحة
رمضان قديروف
سلفية
غروزني
فتاوى
مسلمون سنة
مؤتمرات
مؤتمرات 2016
مؤتمرات إسلامية
أحداث أغسطس 2016 في روسيا
مؤتمر أهل السنة والجماعة أو المؤتمر العالمي ل علماء المسلمين المعروف ب : مؤتمر الشيشان أو مؤتمر جروزني هو مؤتمر استضافت ه مدينة غروزني عاصمة جمهورية الشيشان يوم م ، تحت عنوان : « من هم أهل السنة والجماعة ؟ بيان وتوصيف لم نهج أهل السنة والجماعة اعتقادًا وفقهًا وسلوكًا ، وأثر الانحراف عن ه على الواقع » ، ب حضور شيخ الأزهر الدكتور أحمد الطيب ، و جمع من المفتين ، وأكثر من مئتي عالم من علماء المسلمين من أنحاء العالم ، تحت رعاية الرئيس الشيشاني رمضان أحمد قديروف . و يعتبر هذا المؤتمر حسب رأي مُنظِّميه : « نقطة تحول هامة ل تصويب الانحراف الذي طال مفهوم » أهل السنة والجماعة « إثر محاولات اختطاف المتطرفين ل هٰذا اللقب وقصر ه على أنفس هم و إخراج أهل ه من ه » . نتائج وتوصيات المؤتمر استمر المؤتمر ثلاثة أيام منإلىأغسطس ، وأصدر عدد من النتائج و التوصيات . نتائج المؤتمر من أبرز ها : أن أهل السنة والجماعة هم الأشاعرة والماتريدية ، و من هم أهل الحديث المفوضة في الاعتقاد ، و أهل المذاهب الأربعة الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة في الفق ه ، و أهل التصوف الصافي علماً وأخلاقاً وتزكية على طريقة سيد الطائفة الإمام الجنيد و من سار على نهجه من أئمة الهدى . استدراك شيخ الأزهر : في يومنوفمبر / تشرين الثاني قال شيخ الأزهر " إن مؤتمر غروزني الخاص ب تعريف من هم " أهل السنة " ، " استُغل من قبل المتربصين بالأزهر " ، و ذكر أن ه أن ه غير مسؤول عن بيان المؤتمر الختامي الذي استثنى السلفية من قائمة المشمولين ب صفة " أهل السنة " ، و قال إن ه وفقاً لـ " م نهج التعليم بالأزهر الذي تربى علي ه " ف إن " السلفيين من جملة أهل السنة والجماعة . " ، و قال عن البيان الختامي " بل لم يكن وفد الأزهر الرسمي موجودًا في غروزني حين أعلن ، و من ثَمَّ ف إن الأزهر غير مسئول عن هذا البيان ، و ما يُسأل عن ه فقط هو الكلمة التي ألقى ها شيخ الأزهر … من يتربص بالأزهر وبوحدة المسلمين يقول : يا أهل الحديث يا سلفية ! شيخ الأزهر أخرجكم من أهل السنة والجماعة ، لكن من يستمع إلى الفقرة التي جاءت بعد ذلك يأتيه الرد : ’ ت علمنا في أبحاثنا بالدراسات العليا أن أهل السنة والجماعة هُم الأشاعرة والماتريدية ، و أهل الحديث – و هم السلفيون - و أن فقهاء الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة ، لم ي خرجوا من عباءة هذا المذهب ، كما يقول سلطان العلماء عز الدين بن عبد السلام . . يا أهل السلف أنتم من جملة أهل السنة والجماعة ، و هٰذا المفهوم ب هٰذا ا العموم الذي يشمل علماء المسلمين وأئمتهم من المتكلمين والفقهاء والمحدثين و أهل التصوف و الإرشاد ، و أهل النحو واللغة ، أكد ه قدماء الأشاعرة أنفس هم منذ البواكير الأولى لظهور هذا المصطلح بعد وفاة الإمام الأشعري ، و هنا أؤكد أن مفهوم أهل السنة والجماعة ليس بقاصر على الأشاعرة والماتريدية فقط بل و أهل الحديث ، و أهل التصوف و الإرشاد المنضبطين ب الكتاب و السنة ، و لم نتوقف عند ذلك بل أضف نا إلي هم الفقهاء ، بل و علماء النحو واللغة ؛ لأن هذا الذي كان يشكل جمهور الأمة من مذهب أهل السنة والجماعة . . . أنا لا أجامل السلفيين حين أقول ذلك ، و لٰكن مذهبي الأشعري هو الذي علمني هذا . " . للقرآن الكريم حرم يحيط ب ه من العلوم ال خادمة ل ه ، المساعدة على استنباط معاني ه ، وإدراك مقاصد ه ، و تحويل آيات ه إلى حياة وحضارة ، وآداب وفنون وأخلاق ورحمة ، وإيمان وعمران ، و إشاعة السلام و الأمان في العالم ، حتى ترى الشعوب و الثقافات والحضارات المختلفة عيانًا أنّ هذا الدين رحمة ل العالمين ، وسعادة في الدنيا والآخرة . م نهج أهل السنة والجماعة هو أجمعُ وأدق مناهج أهل الإسلام وأتقن ها ، وأشد ها إحكامًا ، و أكثر ها عناية بانتقاء الكتب العلمية ومنهجيات التدريس . قامت المدارس العلمية المعبرة عن أهل السنة والجماعة عبر قرون كثيرة بتخريج مئات الألوف من العلماء والخريجين ، الذين انتشروا في آفاق الدنيا من سيبيريا إلى نيجيريا ، و من طنجة إلى جاكرتا ، وتولوا الرتب والمناصب المختلفة ، مع الإفتاء و القضاء و التدريس والخطابة ، فاستفاض ب هم الأمان في المجتمعات ، وأطفؤوا نيران الفتن و الحروب ، واستقرت ب هم الأوطان ، وانتشر ب هم العلم و الوعي الصحيح . ظل أهل السنة والجماعة عبر التاريخ يرصدون كل فكر منحرف ، ويظهرون الإقدام والحزم في مواجهة مظاهر الانحراف ، ويستخدمون أدوات العلوم الرصينة في التمحيص وال تصويب ، ف كلما نشط منهج هم العلمي انحسرت أمواج التطرف ، واستقام الأمر ل الأمة المحمدية لتتفرغ وتنصرف ل صناعة ا الحضارة ، فوجد العباقرة من علماء الإسلام ، الذين أسهموا في الجبر و الحساب ، و الطب ، والصيدلة ، وعلوم الحيوان والنبات ، والجاذبية الأرضية ، وعلوم النجوم والبيئة ، وعلوم الصوتيات والبصريات ، و غير ذلك من العلوم ، و تلك ثمرات م نهج أهل السنة والجماعة . تكرر عبر التاريخ هبوب أمواج من الفكر المضطرب والمنحرف ، الذي يدعي الانتساب إلى الوحي ، ويتمرد على الم نهج العلمي الصحيح و يريد تدمير ه ، ويزعزع أمن الناس واستقرار هم ، و كانت أولى تلك ال موجات الضالة الضارة ، الخوارج قديمًا ، وصولًا إلى خوارج العصر الحديث من السلفية التكفيرية ، وداعش و من سار على نهج هم من التيارات المتطرفة و التنظيمات المسيَّسة التي يعدّ القاسم المشترك بين ها هو ال تحريف الغالي والانتحال المبطل ، و التأويل الجاهل ل الدين ، مما ولَّدَ عشرات من المفاهيم المضطربة المغلوطة ، والتأويلات الباطلة التي تناسل من ها ال تكفير و التدمير ، وإراقة الدماء وال تخريب ، وتشويه اسم الإسلام ، والتسبب في محاربة ه و العدوان علي ه ، و هو ما استوجب انبراء العدول من حملة هذا الدين الحنيف لتبرئته من كل ذلك مصداقًا ل قول ه في الحديث الصحيح : « يحمل هذا العلم من كل خلف عدول ه ، ينفون عن ه تحريف الغالين ، وانتحال المبطلين ، وتأويل الجاهلين » . توصيات المؤتمر و قد خلص المؤتمر أيضًا إلى عدة توصيات : اعتماد كلمة شيخ الأزهر أحمد الطيب وثيقة أساسية ل المؤتمر . عودة مدارس العلم الكبرى للوعي بذات ها و تاريخ ها ومناهج تدريس ها الأصيلة والعريقة ، والرجوع إلى تدريس دوائر العلم المتكاملة ، التي تصنع العلماء القادرين على الهداية ، و على تفنيد مظاهر الانحراف الفكري ، و على إشاعة العلم و الأمان ، و حفظ الأوطان . رفع مستوى الاهتمام والعناية ب تدريس كافة العلوم الإسلامية ، و خاصة علمي أصول الفق ه و علم الكلام ل ضبط النظر و تصحيح الفكر وتفنيد مقولات ال تكفير والإلحاد . ضرورة رفع مستوى التعاون بين المؤسسات العلمية العريقة كالأزهر الشريف ، والقرويين والزيتونة و غير ها ، و مراكز العلم و البحث فيما بين ها و مع المؤسسات الدينية والعلمية في روسيا الإتحادية . ضرورة افتتاح « منصات تعليمية » ل التعليم عن بُعد ل إشاعة العلم الآمن ، حيثُ إن ها تخدم الراغبين في العلم والمعرفة من من يمنع هم عمل هم من ال انتظام في التعليم النظامي . إنشاء قناة على مستوى روسيا توصل صورة الإسلام ل المواطنين وتحارب التطرّف و الإرهاب . العناية و الاهتمام الضروريان بقنوات ا التواصل الاجتماعي ، و تخصيص ما يلزم من الطاقات و الخبرات ل الحضور في تلك الوسائط حضورًا قويًا فاعلًا . إنشاء مركز علمي ب جمهورية الشيشان ل رصد ودراسة الفرق المعاصرة ومفاهيم ها ، و تشكيل قاعدة بيانات موثقة تساعد على التفنيد و النقد العلمي ل الفكر المتطرف ومقولات ه ، و يقترح المؤتمرون أن يحمل هذا المركز اسم « تبصير » . توجيه النصح للحكومات ب ضرورة دعم المؤسسات الدينية والمحاضن القائمة على الم نهج الوسطي المعتدل ، و التحذير من خطر ما تقوم ب ه بعض الحكومات من اللعب على سياسة الموازنات و ضرب الخطاب الديني ببعضه ، و أن ه لا ينتج إلا مزيدًا من القلق في المجتمع ، وتفتيتًا لصف ه . يوصي المؤتمر الحكومات بتشريع قوانين تُجرِّم نشرَ الكراهية و التحريض على الفتنة والاحتراب الداخلي والتعدي على المؤسسات . يوصي المشاركون مؤسسات أهل السنة الكبرى ، كالأزهر ونحوه ، ب تقديم المنح الدراسية للراغبين في دراسة العلوم الشرعية من المسلمين في روسيا . يوصي المشاركون أن ينعقد هذا المؤتمر الهام ب شكل دوري ، ل خدمة هذه الأهداف الجليلة ، ومواكبة ما يس تجد من تحديات و مواجهة ها . تكوين لجنة ل متابعة تنفيذ النتائج و التوصيات التي تضمن ها هذا البيان . انتقادات انتقد « الاتحاد العالمي ل علماء المسلمين » و « هيئة كبار العلماء في السعودية » ، مخرجات « المؤتمر العالمي ل علماء المسلمين » ، ب اعتبار ه دعوة للخلاف والفتنة . و وصف رئيس « الاتحاد العالمي ل علماء المسلمين » الدكتور يوسف القرضاوي في بيان ل ه ، المؤتمر ب أن ه « مؤتمر ضرار » ، و قال : « أزعجني هذا المؤتمر ب أهداف ه و عنوان ه ، و طبيعة المدعوين إلي ه والمشاركين في ه ، كما أزعج كل م خلص غيور من علماء الإسلام وأمة ه ، فرأيت أن أصدق ما يوصف ب ه أن ه مؤتمر ضرار » . و أضاف : « مؤتمر ينعقد ب رعاية رئيس الشيشان التابع ل حكومة روسيا ، في الوقت الذي تقتل في ه الطائرات و الصواريخ الروسية إخوان نا السوريين ، وتزهق أرواح هم ، و تدمر بيوة هم فوق رؤوسهم ب دعوى محاربة الإرهاب ، الذي هم صانعوه ، و هم أحق ب هٰذا الوصف ، و هو أليق ب هم » . و انتقد القرضاوي استبعاد بيان المؤتمر لأهل الحديث والسلفيين من أهل السنة ، و قال : « جاء البيان الختامي ل المؤتمر معبرا عن هوة سحيقة يحيا ها المؤتمرون والرعاة ل هٰذا المؤتمر البائس ، فبدلا من أن يسعى ل تجميع أهل السنة والجماعة صفا واحدا أمام الفرق المنحرفة عن الإسلام ، المؤيدة سياسيا من العالم ، والمدعومة بالمال و السلاح ، إذا ب ه ينفي صفة أهل السنة عن أهل الحديث والسلفيين من ( الوهابيين ) ، و هم مكون رئيسي من مكونات أهل السنة والجماعة ؛ و ك أن ه قد كتب على أمة نا أن تظل في هذه الدائرة التي لا تنتهي ، ينفي بعضنا بعضا ، في الوقت الذي يتعاون في ها أعداء نا ، و من هم خارجون عن ملة نا وعقيدت نا ، ليوقعوا ببلاد المسلمين بلدا تلو أخرى » . و أكد القرضاوي ، أن « أمة الإسلام ـ و هم أهل السنة ـ هم كل من يؤمن بالله وكتاب ه ورسول ه » ، و قال : « من لا يقر ببدعة تكفيرية ، و لا يخرج عن القرآن الكريم و عن السنة الصحيحة . و هم كل المسلمين إلا فئات قليلة ، صدت عن سبيل الله » . و في العاصمة السعودية الرياض حذرت الأمانة العامة لـ « هيئة كبار العلماء في السعودية » من الدعوات التي قالت ب أن ها « تهدف إلى إثارة النعرات وإذكاء العصبية بين الفرق الإسلامية » . و أكدت الهيئة في بيان ل ها ، تعليقًا على البيان الختامي ل المؤتمر : « أن كل ما أوجب فتنة أو أورث فرقة ف ليس من الدين في شيء ، و ليس من نهج محمد صلى الله علي ه و سلم في شيء » . و قد تكاثرت ردود السلفيين على بيان المؤتمر الختامي ، الذي نص في إحدى فقرات ه على إخراج السلفيين من أهل السنة والجماعة ، و كان من أشد تلك الردود اتهام المؤتمر بالمؤامرة ، ف هو « مؤتمر تآمري على العالم الإسلامي ، و على المملكة العربية السعودية ب شكل خاص » كما جاء في مقال للأكاديمي الشرعي السعودي محمد إبراهيم السعيدي . و هاجم السعيدي المؤتمر ب أن « المؤشرات عديدة ومتوافرة على أن الهدف من هذا المؤتمر عكس ما أعلنوا عن ه من جمع كلمة أهل السنة والجماعة ، وتوحيد ها في مواجهة الأخطار المحدقة ب العالم الإسلامي » . و رأى السعيدي أن عقد المؤتمر « يقع ضمن العديد من التحركات الغربية لقتل كل مظاهر يقظة الشعوب الإسلامية إلى حقيقة دين ها ، و إعادة العقل المسلم إلى حظيرة الخرافة ، وتسلط الأولياء المزعومين ، وسدنة القبور ، وعقيدة الجبر على حياة الناس وعبادات هم » . و أضاف السعيدي : « و من المؤشرات أيضا على البعد التآمري ل المؤتمر : أن ه يأتي ضمن سلسلة من المؤتمرات رعت ها دولة الشيشان ، كل ها تهدف إلى تلميع التصوف وإلصاق ال تكفير و التطرف بالسلفية ، و كان آخر ها سنةـ تحت عنوان » التصوف آمان للإنسان واستقرار للأوطان " " . و نوه السعيدي إلى أن « روسيا الاتحادية التي تس تضيف هذا المؤتمر ل توحيد أهل السنة هي التي تنطلق طائرات ها من إيران و من أماكن أخرى لتضرب حلب وحماة وغوطة دمشق ، ل تجعل هذه البقاع السنية أثرا بعد عين ، كما فعلت سابقا في غروزني ، حيث يجتمع المؤتمرون ، الذين لا يخفاهم أن الرئيس الشيشاني الذي يستقبل هم ويرحب ب هم ، كان هو و والد ه أحمد قاديروف من أكبر المتعاونين مع الروس لتمكين هم من الانتصار على الحكومة الشيشانية المستقلة » . بعض الأبحاث المقدمة في المؤتمر البيان الختامي . كلمة شيخ الأزهر أحمد الطيب . كلمة الأمير غازي بن محمد بن طلال . تعريف عام بأهل السنة والجماعة — د . سعيد فودة . الأشاعرة والماتريدية هم السواد الأعظم — د . سيف العصري . أهمية ال مذهبية الفقهية في الإعمال الأمثل ل أحكام الشرع وبيان تهافت اللا مذهبية — د . أحمد عبّادي . بيان وتوصيف م نهج أهل السنة والجماعة اعتقاداً وفقهاً وسلوكاً — د . إدريس الفهري . ماهية التصوف — الحبيب عمر بن حفيظ . عقيدة المحدثين وصلت هم بالتصوف — د . أسامة الأزهري . آثار الخروج عن الم نهج الأصيل لم نهج أهل السنة والجماعة على الواقع — الحبيب علي الجفري . انظر أيضًا الأشاعرة الماتريدية الخلاف السلفي الأشعري مراجع وصلات خارجية الموقع الرسمي ل المؤتمر مؤتمر لتعريف السنّة بالشيشان يستثني السلفيين ويثير الغضب بالسعودية - موقع CNN ب العربية . مؤتمر « أهل السنة » في الشيشان يطالب ب خطوات جادة لصد جماعات الإرهاب - صحيفة الشرق الأوسط . الإسلام في روسيا في أشاعرة أهل السنة والجماعة الإخوان المسلمون الإسلام و المجتمع الدعوة الوهابية تاريخ إسلامي تصوف رسائل مفتوحة رمضان قديروف سلفية غروزني فتاوى مسلمون سنة مؤتمرات مؤتمرات مؤتمرات إسلامية أحداث أغسطسفي روسيا