عبد العزيز بن سويلم
عبد العزيز بن سويلم العريني هو عالم دين سني، وإمام وقاضي وفقيه إبّان الدولة السعودية الأولى، ولد في الدرعية في القرن الثاني عشر الهجري ونشأ وترعرع فيها وتلقى تعليمه على الامام محمد بن عبد الوهاب وغيره من مشائخها.

وقد اختلف المؤرخون في تحديد اسم الشخص الذي استقبل الإمام، فبعضهم قال هو «عبد الله بن عبد الرحمن بن سويلم» وبعضهم قال بأنه «محمد بن سويلم» ومنهم من قال بأنه «حمد بن سويلم»، ومنهم من قال بأنه «أحمد بن سويلم» 

وكذلك ذكر بعض المؤرخين بأنه توفي شهر ذو القعدة عام 1244 هـ والصواب أنه توفي قبل 1242 هـ كما تشير إليه إحدى الوثائق المثبتة في معجم اسر بريدة للشيخ محمد العبودي.

نشأته 
ولد في الدرعية في القرن الثاني عشر الهجري ونشأ وترعرع فيها وتلقى تعليمه من مشايخها. وقد ورد ذكره في العديد من كتب تاريخ الدولة السعودية الأولى وسيرة اعلامها خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر فقد تتلمذ على الامام الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب  وإلى غيره، [ذكره ابن بشر مع من ذكر من تلامذة الشيخ محمد بن عبد الوهاب حيث قال: (ج1 ص192) «واخذ عن الشيخ أيضا العالم عبد العزيز بن سويلم القاضي في ناحية القصيم زمن الامام عبد العزيز بن محمد بن سعود (1179هـ/ 1218هـ) وابنه الامام سعود بن عبد العزيز (1218هـ/1229هـ)، وابنه الامام عبد الله بن سعود (1229هـ/1233هـ)»].

تراجم مطبوعة 
يصنف الشيخ من مشاهير طبقات العلماء الحنابلة المتأخرين وقد وردت له بعض التراجم في بعض كتب السير المطبوعة من بينها:

- كتاب علماء نجد خلال ثمانية قرون تأليف الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح ال بسام (ج3ص443)

- كتاب روضة الناظرين عن مآثر علماء نجد وحودث السنين تأليف الشيخ محمد بن عثمان بن صالح بن عثمان القاضي (عدد 102 ج1 ص254)

- تراجم لمتأخرى الحنابلة – جمع وتأليف الشيخ سليمان بن عبد الرحمن بن حمدان ص25

- كتاب معجم اسر بريدة تأليف الشيخ محمد بن ناصر العبودي (ج10 ص441)

- كتاب السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة للشيخ محمد بن عبد الله بن حميد النجدي الحنبلي

التقاء محمد بن عبد الوهاب ومحمد بن سعود 

«قال ابن بشر: لما وصل الشيخ الدرعية قادما من العيينة قصد إلى بيت محمد بن سويلم العريني، فعلم به خصائص من أهل الدرعية فزاروه خفية! فقرر لهم التوحيد واستقر في قلوبهم؛ فأرادوا أن يُـخبروا محمد بن سعود، ويشيروا عليه بنصرته؛ فأتوا إلى زوجته (موضي بنت وهطان) وكانت ذات عقل ومعرفة. فأخبروها بمكان الشيخ، وصفة ما يأمر به وينهى عنه؛ فوقر في قلبها معرفة التوحيد وقذف الله في قلبها محبة الشيخ. فلما دخل عليها زوجها محمد أخبرته بمكانه وقالت: إن هذا الرجل أتى إليك وهو غنيمة ساقها الله لك فأكرمه وعظمه واغتنم نصرته، فقبل قولها وألقى الله سبحانه في قلبه للشيخ المحبة. فأراد أن يرسل له فيأتي إليه، فقالت: سر برجلك إلى مكانه، وأظهر تعظيمه والاحتفال به؛ لعل الناس أن يكرموه ويعظموه. فسار إليه محمد، فدخل عليه في بيت ابن سويلم ورحب به وقال: ابشر ببلاد خير من بلادك، وابشر بالعز والمنعة فقال الشيخ: وأنا أبشرك بالعز والتمكين، وهذه كلمة (لا إله إلا الله) من تمسك بها وعمل بها ونصرها ملك بها البلاد والعباد، وهي كلمة التوحيد، وأول ما دعت إليه الرسل من أولهم إلى آخرهم.»

توليه القضاء 
الشيخ عبد العزيز بن سويلم العريني أحد أشهر تلاميذ الشيخ محمد بن عبد الوهاب تولى القضاء على ناحية القصيم زمن عبد العزيز وابنه سعود وابنه عبد الله، وكان مقره مدينة بريدة وما حولها فاستمر في القضاء مدة طويلة ودرس وأفتى فانتفع بعلمه جماعة منهم الشيخ عبد الله بن صقيه، وبقي بعد خراب الدرعية وهو لايزال القاضي والمدرس في القصيم حتى توفي فتولى القضاء بعده تلميذه عبد الله بن صقيه.
وغير هؤلاء من القضاة عدد كبير. وكان القضاة لا يعينون إلا بمشورة من الشيخ محمد لأن منصب القضاء منصب مهم له تأثير كبير، فبالإِضافة إلى القضاء يتولون الإمامة والخطابة والتدريس والفتوى والإِرشاد ويكونون أصحاب الكلمة الفاصلة 
تولى الشيخ عبد العزيز بن سويلم القضاء في القصيم ونواحيها في قول وفي قول آخر في بريدة وقراها للإمة عبد العزيز بن محمد بن سعود الحاكم الثاني في الدولة السعودية الأولى (1218/1179هـ)، ثم لابنه الامام سعود بن عبد العزيز (1218هـ/1229هـ)، ثم لابنه الامام عبد الله بن سعود بن عبد العزيز (1229هـ/1233هـ). وقد كان للشيخ في ذلك التاريخ أهمية في حياة المجتمع لا تقل عن أهمية الأمير، ولم يكن قاضيا فحسب بل كان معلما تعلم على يديه مجموعة مباركة من طلاب العلم ليس من القصيم وحدها بل في عموم نجد ومن بينهم الشيخ قرناس والشيخ ابن صقيه والشيخ ابن مقبل وغيرهم. وظل آل سويلم على العموم موالين ومناصرين لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية وإلى الدولة السعودية في عصورها الثلاثة باعتبارها حاملة مشعل الهداية الدينية المتزنة كما شرعها رب العالمين.

فتنة قتل علماء الدين والقضاة والشيوخ والوعاظ والمرشدين 
ذكر المؤرخون ومنهم الشيخ ابن بشر في كتابه عنوان المجد في تاريخ نجد ج1 ص146 «أهل القصيم ينقضون البيعة» انه في سنة 1196 هـ قتل أهل القصيم علماء الدين والقضاة والشيوخ والوعاظ والمرشدين، وعقدوا المؤتمرات التي اجتمع فيها الأشرار من الآفاق وتشاوروا، فاستقر رأيهم على التخلص من العلماء بالقتل، ولم يرتضوا بالقتل بديلاً، ومضى كل مندوب إلى قومه لينفذوا هذه الخطة، فوقع قتل كثير من العلماء والصالحين، قتلوهم بينما هم يتجهون إلى المساجد للصلاة أو مجالس العلم أو الإصلاح بين الناس ، وقد نجى الله الشيخ ابن سويلم لان أهل بريدة لم يثوروا على مشائخهم كما ثار أهل القصيم ولعل ذلك يرجع إلى أنه لم يتم تعيين الشيخ عبد العزيز بن سويلم الا بعد وقوع هذه الفتنة مباشرة وربما يكون السبب هو تعلق أهل القصيم بالشيخ ابن سويلم وحبهم له إذا كان موجودا في بريدة أثناء وقوع هذه الفتنة.
وقد أشار إلى هذه الحادثة العديد من المؤرخين ومن بينهم المؤرخ إبراهيم بن صالح بن عيسى في كتابه تاريخ بعض الحوادث الواقعة في نجد حيث قال (ص91) «وفي سنة 1196هـ اجمع أهل القصيم على نقض البيعة والحرب سوى أهل بريدة والرس والتنومة، واجمعوا على قتل من كان عندهم من المعلمين وارسلوا إلى سعدون بن غرير ال حميد الخالدي رئيس الحسا والقطيف يستحثونه بالقدوم اليهم، فأقبل اليهم بجنوده، فلما قرب من القصيم قام أهل كل بلد وقتلوا من كان عندهم من العلماء، فقتل أهل الخبرا امامهم منصور أبا الخيل، وثنيان أبا الخيل، وقتل أهل الجناح رجلا عندهم يقال له البكري وعلقوه بعصبة رجله في خشبه، وقتل أهل الشماس رئيسهم علي بن حوشان»

المصادر 

 علماء نجد خلال ثمانية قرون – تأليف الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح ال بسام
 روضة الناظرين عن مآثر علماء نجد وحودث السنين تأليف الشيخ محمد بن عثمان بن صالح بن عثمان القاضي
 السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة – تأليف محمد بن عبد الله بن حميد
 تراجم لمتأخرى الحنابلة – جمع وتأليف الشيخ سليمان بن عبد الرحمن بن حمدان
 عنوان المجد في تاريخ نجد عثمان بن عبد الله بن بشر النجدي الحنبلي.
 تاريخ نجد المسمى "روضة الأفكار والأفهام لمرتاد حال الإمام وتعداد غزوات ذوي الإسلام – تأليف حسين بن غنام
 الدرر السنية في الأجوبة النجدية - مجموعة رسائل ومسائل علماء نجد الاعلام من عصر الشيخ محمد بن عبد الوهاب – جمع عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي
 تاريخ بعض الحوادث الواقعة في نجد تأليف إبراهيم بن صالح بن عيسى
 الدرعية - تاليف محمد الفهد العيسى
 الدولة السعودية في كتب الرحالة
 المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب
 الوهابيون - تاريخ ما اهمله التاريخ
 اوراق منسية من تاريخ الجزيرة العربية
 قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان – القلقشندي
 كيف كان ظهور شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب - محمد خير البقاعي
 مطالع السعود في تاريخ نجد وال سعود – مقبل الذكير
 مواد لتاريخ الوهابيين - للرحالة جوهان لودفدج
 الإمام محمد بن عبد الوهاب دعوته وسيرته للعلامة الشيخ عبد العزيز بن باز 
 اوراق منسية من تاريخ الجزيرة العربية - غير ترود بيل
 تاريخ نجد من خلال كتاب الدرر السنية في الاجوبة النجدية – تاليف سليمان بن صالح الخراشي
 تاريخ ابن ضويان
 تاريخ ابن لعبون - عن الانساب
 خزانة التواريخ النجدية
 تاريخ الفاخري

أشخاص من تاريخ نجد الحديث
حنابلة
سلفيون
علماء دين سنة
مسلمون إصلاحيون
عبد العزيز بن سويلم العريني هو عالم دين سني ، وإمام وقاضي وفقي ه إبّان الدولة السعودية الأولى ، ولد في الدرعية في القرن الثاني عشر الهجري ونشأ وترعرع في ها و تلقى تعليم ه على الامام محمد بن عبد الوهاب و غير ه من مشائخ ها . و قد اختلف المؤرخون في تحديد اسم الشخص الذي استقبل الإمام ، ف بعض هم قال هو « عبد الله بن عبد الرحمن بن سويلم » و بعض هم قال ب أن ه « محمد بن سويلم » و من هم من قال ب أن ه « حمد بن سويلم » ، و من هم من قال ب أن ه « أحمد بن سويلم » و كذٰلك ذكر بعض المؤرخين ب أن ه توفي شهر ذو القعدة عامهـ وال صواب أن ه توفي قبلهـ كما تشير إلي ه إحدى الوثائق المثبتة في معجم اسر بريدة للشيخ محمد العبودي . نشأت ه ولد في الدرعية في القرن الثاني عشر الهجري ونشأ وترعرع في ها و تلقى تعليم ه من مشايخ ها . و قد و رد ذكر ه في العديد من كتب تاريخ الدولة السعودية الأولى وسيرة اعلام ها خلال القرنين الثاني عشر و الثالث عشر ف قد تتلمذ على الامام الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب و إلى غير ه ، [ ذكر ه ابن بشر مع من ذكر من تلامذة الشيخ محمد بن عبد الوهاب حيث قال : ( ج1 ص 192 ) « واخذ عن الشيخ أيضا العالم عبد العزيز بن سويلم القاضي في ناحية القصيم زمن الامام عبد العزيز بن محمد بن سعودـ / ـ ) و ابن ه الامام سعود بن عبد العزيزـ / 1229هـ ) ، و ابن ه الامام عبد الله بن سعودـ / 1233هـ ) » ] . تراجم مطبوعة يصنف الشيخ من مشاهير طبقات العلماء الحنابلة المتأخرين و قد وردت ل ه بعض التراجم في بعض كتب السير المطبوعة من بين ها : - كتاب علماء نجد خلال ثمانية قرون تأليف الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح ال بسام ( ج3 ص 443 ) - كتاب روضة الناظرين عن مآثر علماء نجد وحودث السنين تأليف الشيخ محمد بن عثمان بن صالح بن عثمان القاضي ( عدد ج 1 ص 254 ) - تراجم لمتأخرى الحنابلة – جمع و تأليف الشيخ سليمان بن عبد الرحمن بن حمدان ص 25 - كتاب معجم اسر بريدة تأليف الشيخ محمد بن ناصر العبودي ( ج 10 ص 441 ) - كتاب السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة للشيخ محمد بن عبد الله بن حميد النجدي الحنبلي التقاء محمد بن عبد الوهاب و محمد بن سعود « قال ابن بشر : ل ما وصل الشيخ الدرعية قادما من العيينة قصد إلى بيت محمد بن سويلم العريني ، فعلم ب ه خصائص من أهل الدرعية فزاروه خفية ! فقرر ل هم التوحيد و استقر في قلوب هم ؛ فأرادوا أن يُـخبروا محمد بن سعود ، ويشيروا علي ه بنصرة ه ؛ فأتوا إلى زوجة ه ( موضي بنت وهطان ) و كانت ذات عقل و معرفة . فأخبرو ها ب مكان الشيخ ، وصفة ما يأمر ب ه وينهى عن ه ؛ فوقر في قلب ها معرفة التوحيد وقذف الله في قلب ها محبة الشيخ . فلما دخل علي ها زوج ها محمد أخبرته بمكان ه و قالت : إن هذا الرجل أتى إليك و هو غنيمة ساق ها الله ل ك فأكرم ه وعظم ه واغتنم نصرة ه ، فقبل قول ها وألقى الله سبحان ه في قلب ه للشيخ المحبة . ف أراد أن يرسل ل ه ف يأتي إلي ه ، ف قالت : سر برجلك إلى مكان ه ، وأظهر تعظيم ه والاحتفال ب ه ؛ لعل الناس أن يكرموا ه ويعظموا ه . فسار إلي ه محمد ، فدخل علي ه في بيت ابن سويلم و رحب ب ه و قال : ابشر ببلاد خير من بلاد ك ، وابشر بالعز والمنعة ف قال الشيخ : و أنا أبشرك بالعز وال تمكين ، و هٰذه كلمة ( لا إله إلا الله ) من تمسك ب ها و عمل ب ها ونصر ها ملك ب ها البلاد والعباد ، و هي كلمة التوحيد ، وأول ما دعت إلي ه الرسل من أول هم إلى آخر هم . » تولي ه القضاء الشيخ عبد العزيز بن سويلم العريني أحد أشهر تلاميذ الشيخ محمد بن عبد الوهاب تولى القضاء على ناحية القصيم زمن عبد العزيز و ابن ه سعود و ابن ه عبد الله ، و كان مقر ه مدينة بريدة و ما حول ها فاستمر في القضاء مدة طويلة و درس وأفتى فانتفع بعلم ه جماعة من هم الشيخ عبد الله بن صقي ه ، و بقي بعد خراب الدرعية و هو لا يزال القاضي وال مدرس في القصيم حتى توفي فتولى القضاء بعد ه تلميذ ه عبد الله بن صقي ه . و غير هؤلاء من القضاة عدد كبير . و كان القضاة لا يعينون إلا بمشورة من الشيخ محمد لأن منصب القضاء منصب مهم ل ه تأثير كبير ، فبالإِضافة إلى القضاء يتولون الإمامة والخطابة و التدريس والفتوى والإِرشاد ويكونون أصحاب الكلمة الفاصلة تولى الشيخ عبد العزيز بن سويلم القضاء في القصيم ونواحي ها في قول و في قول آخر في بريدة وقرى ها للإمة عبد العزيز بن محمد بن سعود الحاكم الثاني في الدولة السعودية الأولى 1179هـ ) ، ثم ل ابن ه الامام سعود بن عبد العزيزـ / 1229هـ ) ، ثم ل ابن ه الامام عبد الله بن سعود بن عبد العزيزـ / 1233هـ ) . و قد كان للشيخ في ذلك التاريخ أهمية في حياة المجتمع لا تقل عن أهمية الأمير ، و لم يكن قاضيا ف حسب بل كان معلما تعلم على يدي ه مجموعة مباركة من طلاب العلم ليس من القصيم وحد ها بل في عموم نجد و من بين هم الشيخ قرناس والشيخ ابن صقي ه والشيخ ابن مقبل و غير هم . و ظل آل سويلم على ا العموم موالين ومناصرين لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية و إلى الدولة السعودية في عصور ها الثلاثة ب اعتبار ها حاملة مشعل الهداية الدينية المتزنة كما شرع ها رب العالمين . فتنة قتل علماء الدين والقضاة و الشيوخ والوعاظ والمرشدين ذكر المؤرخون و من هم الشيخ ابن بشر في كتاب ه عنوان المجد في تاريخ نجد ج1 ص 146 « أهل القصيم ينقضون البيعة » إن ه في سنةهـ قتل أهل القصيم علماء الدين والقضاة و الشيوخ والوعاظ والمرشدين ، وعقدوا المؤتمرات التي اجتمع في ها الأشرار من ال آفاق وتشاوروا ، ف استقر رأي هم على ا التخلص من العلماء ب القتل ، و لم يرتضوا ب القتل بديلاً ، و مضى كل مندوب إلى قوم ه لينفذوا هذه الخطة ، فوقع قتل كثير من العلماء والصالحين ، قتلو هم بينما هم يتجهون إلى المساجد ل الصلاة أو مجالس العلم أو الإصلاح بين الناس ، و قد نجى الله الشيخ ابن سويلم لان أهل بريدة لم يثوروا على مشائخهم كما ثار أهل القصيم و لعل ذلك يرجع إلى أن ه لم يتم تعيين الشيخ عبد العزيز بن سويلم الا بعد وقوع هذه الفتنة مباشرة و ربما يكون السبب هو تعلق أهل القصيم بالشيخ ابن سويلم وحب هم ل ه إذا كان موجودا في بريدة أثناء وقوع هذه الفتنة . و قد أشار إلى هذه الحادثة العديد من المؤرخين و من بين هم المؤرخ إبراهيم بن صالح بن عيسى في كتاب ه تاريخ بعض الحوادث الواقعة في نجد حيث قال ( ص 91 ) « و في سنةـ اجمع أهل القصيم على نقض البيعة و الحرب سوى أهل بريدة والرس والتنومة ، واجمعوا على قتل من كان عند هم من المعلمين وارسلوا إلى سعدون بن غرير ال حميد الخالدي رئيس الحسا والقطيف يستحثون ه بالقدوم إلي هم ، فأقبل إلي هم بجنود ه ، فلما قرب من القصيم قام أهل كل بلد وقتلوا من كان عند هم من العلماء ، فقتل أهل الخبرا أمام هم منصور أبا الخيل ، وثنيان أبا الخيل ، و قتل أهل الجناح رجلا عند هم يقال ل ه البكري وعلقوا ه بعصبة رجل ه في خشبه ، و قتل أهل الشماس رئ يسهم علي بن حوشان » المصادر علماء نجد خلال ثمانية قرون – تأليف الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح ال بسام روضة الناظرين عن مآثر علماء نجد وحودث السنين تأليف الشيخ محمد بن عثمان بن صالح بن عثمان القاضي السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة – تأليف محمد بن عبد الله بن حميد تراجم لمتأخرى الحنابلة – جمع و تأليف الشيخ سليمان بن عبد الرحمن بن حمدان عنوان المجد في تاريخ نجد عثمان بن عبد الله بن بشر النجدي الحنبلي . تاريخ نجد المسمى " روضة الأفكار والأفهام لمرتاد حال الإمام وتعداد غزوات ذوي الإسلام – تأليف حسين بن غنام الدرر السنية في الأجوبة النجدية - مجموعة رسائل و مسائل علماء نجد الاعلام من عصر الشيخ محمد بن عبد الوهاب – جمع عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي تاريخ بعض الحوادث الواقعة في نجد تأليف إبراهيم بن صالح بن عيسى الدرعية - تاليف محمد الفهد العيسى الدولة السعودية في كتب الرحالة المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب الوهابيون - تاريخ ما اهمل ه التاريخ اوراق منسية من تاريخ الجزيرة العربية قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان – القلقشندي كيف كان ظهور شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب - محمد خير البقاعي مطالع السعود في تاريخ نجد وال سعود – مقبل الذكير مواد لتاريخ الوهابيين - للرحالة جوهان لودفدج الإمام محمد بن عبد الوهاب دعوة ه وسيرة ه للعلامة الشيخ عبد العزيز بن باز اوراق منسية من تاريخ الجزيرة العربية - غير ترود بيل تاريخ نجد من خلال كتاب الدرر السنية في الاجوبة النجدية – تاليف سليمان بن صالح الخراشي تاريخ ابن ضويان تاريخ ابن لعبون - عن ال أنساب خزانة التواريخ النجدية تاريخ الفاخري أشخاص من تاريخ نجد الحديث حنابلة سلفيون علماء دين سنة مسلمون إصلاحيون