آل الفضل
آل الفضل هي قبيلة عربية هيمنت على البادية الشامية خلال العصور الوسطى، ولا زالت تعيش عائلات تنتسب لهذه القبيلة في جنوب سوريا وشرق لبنان. كان ينتسب الجد الأعلى لآل الفضل، الفضل بن ربيعة، إلى بني طيء من خلال جده، المفرج بن دغفل. ارتفع شأن القبيلة عندما ساعدوا البوريين والزنكيين ضد الحملات الصليبية. أنشأ الأيوبيون منصب أمير العرب، وكان الشخص (الأمير أو القائد) الذي يتولاه يقوم بقيادة القبائل البدوية في شمال سوريا، وكان يتولى المنصب شخص من آل الفضل. حيث كان يُعتبر المنتسبون إليها بمثابة قوات مساعدة.

بدءاً من الأمير عيسى بن مهنا، أصبح زعماء آل الفضل يتقلدون منصب أمير العرب وراثياً بأمر من السلاطين المملوكيين وأُعطيت لهم إقطاعات كبيرة في سلمية، تدمر، وغيرها من المناطق. لهذه الأسباب، أصبح الإقليم الذي تسكنه هذه القبيلة يمتد من حمص في الغرب إلى قلعة جعبر في الشرق، وبين نهر الفرات في الشمال، إلى وسط شبه الجزيرة العربية في الجنوب. كان أبناء عيسى وخلفاء مهنا والفضل موالين للمماليك، وفي بعض الأحيان، ينشقون وينضمون لأعداءهم المغول الإلخانيين، ولكن عموماً كانوا يفضلون السلطان الناصر ناصر الدين محمد بن قلاوون. خلال أواخر العهد المملوكي، دخلت القبيلة في صراعات داخلية.

سمح العثمانيون لزعماء آل الفضل بقيادة القبائل البدوية بشكل وراثي. قبل منتصف القرن 16، انضم زعماء آل الفضل إلى قبيلة الموالي وأصبحوا معروفين باسم آل أبو ريشة، في حين طُرد المعارضون لفكرة اندماج القبيلتين نحو وادي البقاع وأكملوا حياتهم باسم «آل الفضل». سيطر آل الموالي على شمال سوريا حتى وصول رجال من قبيلة عنزة في القرن 18. خلال الفترة نفسها، انقسم آل الفضل الذين يسكنون في البقاع إلى قبيلتين هما الحروك والفعور. وأصبحت تسكن هذه الأخيرة في مرتفعات الجولان حيث قاتلت المستوطنين الأكراد والتركمان من أجل السيطرة على المياه والمرعى، ثم أصبحت تقاتل الوافدين الدروز والشركس الجدد.

في نهاية القرن 19، أصبح آل الفضل غير مستقرين في منطقة واحدة، وانفصل القبيلة عن زعوفها؛ استقرت القبيلة في مختلف قرى الجولان، واستمروا في مهنة الرعي الخاصة بهم، في حين استقر زعيمها في دمشق، وكلف رجال آل الفضل بأخد نصيبه من الأموال التي تربحها القبيلة، ثم إعطاءه إياها. نزح آل الفضل من منازلهم في وادي الحولة ووادي الجولان خلال الحربين العربيتين الإسرائيليتين في 1948 و1967، واستقر معظم المنتمين إليها في وحول دمشق. نتيجة للحروب والإصلاحات الزراعية السورية التي جردت الأمير من الكثير من أراضيه، تحولت علاقة هذا الأخير مع القبيلة من زعيم يحترمه الكل إلى زعيم رمزي وممثل سياسي لها. بحلول التسعينات، كان هناك ما يصل إلى 30 ألف شخص من قبيلة آل الفضل في سوريا (دون احتساب أولئك الذين كانوا ينتمون إلى الموالي)، إلى جانب عدد كبير من السكان في شرق لبنان.

المراجع

مراجع إضافية 
 
 
 
 
 
 
 
 

عرب الدولة المملوكية
الدولة الأيوبية
الدولة المملوكية
تاريخ سوريا العثمانية
حكام تدمر
سلالات حاكمة عربية
سوريا في العصور الوسطى
طيء
عرب الدولة العثمانية
قبائل سوريا
قبائل عربية
آل الفضل هي قبيلة عربية هيمنت على البادية الشامية خلال العصور الوسطى ، و لا زالت تعيش عائلات تنتسب ل هٰذه القبيلة في جنوب سوريا و شرق لبنان . كان ينتسب الجد الأعلى ل آل الفضل ، الفضل بن ربيعة ، إلى بني طيء من خلال جد ه ، المفرج بن دغفل . ارتفع شأن القبيلة عندما ساعدوا البوريين والزنكيين ضد الحملات الصليبية . أنشأ الأيوبيون منصب أمير العرب ، و كان الشخص ( الأمير أو القائد ) الذي يتولى ه يقوم ب قيادة القبائل البدوية في شمال سوريا ، و كان يتولى المنصب شخص من آل الفضل . حيث كان يُعتبر المنتسبون إلي ها ب مثابة قوات مساعدة . بدءاً من الأمير عيسى بن م هنا ، أصبح زعماء آل الفضل يتقلدون منصب أمير العرب وراثياً بأمر من السلاطين المملوكيين وأُعطيت ل هم إقطاعات كبيرة في سلمية ، تدمر ، و غير ها من المناطق . ل هٰذه الأسباب ، أصبح الإقليم الذي تسكنه هذه القبيلة يمتد من حمص في الغرب إلى قلعة جعبر في الشرق ، و بين نهر الفرات في الشمال ، إلى وسط شبه الجزيرة العربية في الجنوب . كان أبناء عيسى وخلفاء م هنا والفضل موالين للمماليك ، و في بعض الأحيان ، ينشقون وينضمون لأعداء هم المغول الإلخانيين ، و لٰكن عموماً كانوا يفضلون السلطان الناصر ناصر الدين محمد بن قلاوون . خلال أواخر العهد المملوكي ، دخلت القبيلة في صراعات داخلية . سمح العثمانيون لزعماء آل الفضل ب قيادة القبائل البدوية ب شكل وراثي . قبل منتصف القرن انضم زعماء آل الفضل إلى قبيلة الموالي وأصبحوا معروفين ب اسم آل أبو ريشة ، في حين طُرد المعارضون ل فكرة اندماج القبيلتين نحو وادي البقاع وأكملوا حياة هم ب اسم « آل الفضل » . سيطر آل الموالي على شمال سوريا حتى وصول رجال من قبيلة عنزة في القرن خلال الفترة نفس ها ، انقسم آل الفضل الذين يسكنون في البقاع إلى قبيلتين هما الحروك والفعور . و أصبحت تسكن هذه الأخيرة في مرتفعات الجولان حيث قاتلت المستوطنين الأكراد والتركمان من أجل السيطرة على المياه والمرعى ، ثم أصبحت تقاتل الوافدين الدروز والشركس الجدد . في نهاية القرن أصبح آل الفضل غير مستقرين في منطقة واحدة ، وانفصل القبيلة عن زعوف ها ؛ استقرت القبيلة في مختلف قرى الجولان ، واستمروا في مهنة الرعي الخاصة ب هم ، في حين استقر زعيم ها في دمشق ، و كلف رجال آل الفضل بأخد نصيب ه من الأموال التي تربح ها القبيلة ، ثم إعطاء ه إيا ها . نزح آل الفضل من منازل هم في وادي الحولة و وادي الجولان خلال الحربين العربيتين الإسرائيليتين فيو 1967 ، و استقر معظم المنتمين إلي ها في و حول دمشق . نتيجة للحروب و الإصلاحات الزراعية السورية التي جردت الأمير من الكثير من أراضيه ، تحولت علاقة هذا الأخير مع القبيلة من زعيم يحترم ه الكل إلى زعيم رمزي و ممثل سياسي ل ها . ب حلول التسعينات ، كان هناك ما يصل إلىألف شخص من قبيلة آل الفضل في سوريا ( دون احتساب أولئك الذين كانوا ينتمون إلى الموالي ) ، إلى جانب عدد كبير من السكان في شرق لبنان . المراجع مراجع إضافية عرب الدولة المملوكية الدولة الأيوبية الدولة المملوكية تاريخ سوريا العثمانية حكام تدمر سلالات حاكمة عربية سوريا في العصور الوسطى طيء عرب الدولة العثمانية قبائل سوريا قبائل عربية