مفهوم
المفهوم  هو فكرة مجردة تمثل الخصائص الأساسية للشيء الذي تمثله. يمكن أن تنشأ المفاهيم ضمن إطار التجريد أو التعميم، أو كنتيجة للتحولات التي تطرأ على الأفكار القائمة. هذا المفهوم يتجسد من خلال جميع الحالات الفعلية أو المحتملة سواء كانت هذه الاشياء في العالم الحقيقي أو أفكار خيالية. يتعامل مع المفاهيم في الكثير من التخصصات ان لم يكن معظمها، مثل علم اللغة وعلم النفس والفلسفة والعمارة وغيرها، وبشكل ضمني كما هو الحال في الرياضيات، والفيزياء.

المفهوم في الاستعمال غير الرسمي هي كلمة غالبا ما تعني أي فكرة فقط، ولكن رسميا يحتوي المفهوم على عنصر التجريد، ثم تخزن هذه المفاهيم في الذاكرة الطويلة الأمد.

في علم الميتافيزيقا وخصوصا علم الوجود، المفهوم هو الفئة الأساسية من الوجود، وفي الفلسفة المعاصرة هناك ثلاثة طرق سائدة على الأقل لفهم ما هو المفهوم:
 مفاهيم التمثيل العقلي، حيث المفاهيم هي التوجهات التي توجد في الدماغ «الاشياء العقلية».
 مفاهيم القدرات، حيث المفاهيم قدرات غريبة تتعلق بالإدراك «الحالات الذهنية».
 مفاهيم الحواس، حيث المفاهيم هي كائنات مجردة، بدلا من الاشياء العقلية والحالات الذهنية.

وحسب التنظيم الهرمي فإن المفاهيم تأتي في المستوى الأعلى ثم تأتي الفئات العامة في المستوى الأوسط، وفي المستوى السفلي تأتي الفئات الفرعية مثل أثاث وكرسي وكرسي مريح.

نظريات بارزة حول بنية المفاهيم

النظرية الكلاسيكية 
النظرية الكلاسيكية للمفاهيم، ويُشار إليها باسم النظرية التجريبية للمفاهيم أيضًا، هي أقدم نظرية تتناول بنية المفاهيم (ومن الممكن أن تُنسَب إلى أرسطو)، واستمر الاعتقاد بها بوضوح حتى سبعينيات القرن العشرين. تنص النظرية الكلاسيكية للمفاهيم على أن للمفاهيم بنية تعريفية. عادة ما تأخذ التعاريف المناسبة لهذا النوع والمطلوبة من قبل هذه النظرية شكل قائمة من المميزات، وعلى هذه الميزات أن تتمتع بصفتين مهمتين لتقديم تعريف مفهوم. على الميزات المطلوبة لتعريف المفهوم أن تكون ضرورية وكافية لتنتمي إلى مجموعة الأشياء التي يغطيها التعريف. تُعتبر الميزة أمرًا ضروريًا في حال تمتع بها كل عضو في الفئة المعنية، وتُعتبر كافية إن احتوى شيء  ما على جميع الأجزاء التي يطلبها التعريف. على سبيل المثال، تُعرَّف كلمة العازب بكلمتين هما غير متزوج ورجل. يُعتبر كيان ما عازبًا (وفقًا لهذا التعريف) إذا وفقط إذا كان غير متزوج ورجلًا. ولتحديد انتماء شيء ما إلى الفئة، عليك مقارنة خصائصه بالميزات الواردة في التعريف. إحدى الأفكار الرئيسية الأخرى في هذه النظرية هي أنها تخضع لقانون الثالث المرفوع، الذي ينص على عدم وجود انتماء جزئي لعضو ما إلى فئة ما، فإما أن ينتمي إليها أو لا ينتمي.

استمرت النظرية الكلاسيكية مدة طويلة دون أن يُشكك فيها لأنها بدت صحيحة بشكل حدسي وتمتعت بقوة تفسيرية كبيرة. إذ يإمكانها شرح كيفية اكتساب المفاهيم، وكيفية استخدامها في التصنيف، وكيفية استخدام بنية المفهوم لتحديد الفئة التي يشير إليها. في الواقع، بقيت النظرية أحد النشاطات الرئيسية في الفلسفة- قسم تحليل المفاهيم لسنوات عديدة. تحليل المفهوم هو عبارة عن محاولة لتوضيح الشروط الضرورية والكافية للعضوية في فئة المفهوم المشار إليه. على سبيل المثال، استكشف كتاب «زمن غير متغير» (بالإنجليزية: Time Without Change) الكلاسيكي لمؤلفه سيدني شوميكر احتمال أن يشمل مرور الوقت اللحظات غير المتغيرة، على الرغم من أن التغيير يُعتبر أحد التعاريف الخاصة بالوقت.

نقاشات ضد النظرية الكلاسيكية 
باعتبار أن معظم نظريات المفاهيم اللاحقة جاءت نتيجة لرفض بعض أجزاء النظرية الكلاسيكية أو رفضها بالكامل، يبدو أنه من الملائم أخذ ما قد يكون خاطئًا في هذه النظرية بعين الاعتبار. في القرن العشرين، ناقش فلاسفة مثل لودفيغ فيتنغشتاين وإليانور روش أفكارًا ضد النظرية الكلاسيكية. توجد ستة محاور جدلية رئيسية يمكن تلخيصها على الشكل التالي:

 يبدو أنه لا توجد تعريفات ببساطة، خصوصًا تلك القائمة على مفاهيم بدائية حسية.
 يبدو وكأن هناك حالات يعني بها جهلنا أو اقترافنا لخطأ يخص فئة ما أنه إما أننا لا نعرف تعريف مفهوم ما، أو لدينا أفكار خاطئة عن ما قد ينطوي عليه مفهوم معين.
 يُعتبر جدال ويلارد فان أورمان كواين ضد الخاصية التحليلية في مقال عقيدتان للتجريبية (بالإنجليزية: Two Dogmas of Empiricism) جدالًا ضد التعاريف.
 لبعض المفاهيم انتماء مبهم. إذ توجد بعض الأشياء التي يُعتبر من الصعب تحديد انتمائها أو عدمه إلى فئة معينة. يُعتبر ذلك أمرًا غير ممكن في النظرية الكلاسيكية إذ يتمتع كل شيء بانتماء متساوٍ وكامل.
 وجدت روش تأثيرات نموذجية لا يمكن تفسيرها باستخدام النظرية الكلاسيكية للمفاهيم، وأدى وجود هذه التأثيرات إلى إطلاق نظرية النموذج.
 لا تُظهر التجارب النفسية وجود دليل على استخدامنا للمفاهيم بشكل تعريفات صارمة.

مراجع

قراءة إضافية 

 Armstrong, S. L., Gleitman, L. R., & Gleitman, H. (1999). what some concepts might not be. In E. Margolis, & S. Lawrence, Concepts (pp. 225–261). Massachusetts: MIT press.
 Carey, S. (1999). knowledge acquisition: enrichment or conceptual change? In E. Margolis, & S. Lawrence, concepts: core readings (pp. 459–489). Massachusetts: MIT press.
 Fodor, J. A., Garrett, M. F., Walker, E. C., & Parkes, C. H. (1999). against definitions. In E. Margolis, & S. Lawrence, concepts: core readings (pp. 491–513). Massachusetts: MIT press.
 Fodor, J., & LePore, E. (1996). the pet fish and the red Herring: why concept still can't be prototypes. cognition, 253–270.
 Hume, D. (1739). book one part one: of the understanding of ideas, their origin, composition, connexion, abstraction etc. In D. Hume, a treatise of human nature. England.
 Murphy, G. (2004). Chapter 2. In G. Murphy, a big book of concepts (pp. 11 – 41). Massachusetts: MIT press.
 Murphy, G., & Medin, D. (1999). the role of theories in conceptual coherence. In E. Margolis, & S. Lawrence, concepts: core readings (pp. 425–459). Massachusetts: MIT press.
 Prinz, J. J. (2002). Desiderata on a Theory of Concepts. In J. J. Prinz, Furnishing the Mind: Concepts and their Perceptual Basis (pp. 1–23). Massechusettes: MIT press.
 Putnam, H. (1999). is semantics possible? In E. Margolis, & S. Lawrence, concepts: core readings (pp. 177–189). Massachusetts: MIT press.
 Quine, W. (1999). two dogmas of empiricism. In E. Margolis, & S. Lawrence, concepts: core readings (pp. 153–171). Massachusetts: MIT press.
 Rey, G. (1999). Concepts and Stereotypes. In E. Margolis, & S. Laurence (Eds.), Concepts: Core Readings (pp. 279–301). Cambridge, Massachusetts: MIT Press.
 Rosch, E. (1977). Classification of real-world objects: Origins and representations in cognition. In P. Johnson-Laird, & P. Wason, Thinking: Readings in Cognitive Science (pp. 212–223). Cambridge: Cambridge University Press.
 Rosch, E. (1999). Principles of Categorization. In E. Margolis, & S. Laurence (Eds.), Concepts: Core Readings (pp. 189–206). Cambridge, Massachusetts: MIT Press.
 Schneider, S. (2011). Concepts: A Pragmatist Theory. In S.Schneider, The Language of Thought: a New Direction. Mass.: MIT Press.
 Wittgenstein, L. (1999). philosophical investigations: sections 65–78. In E. Margolis, & S. Lawrence, concepts: core readings (pp. 171–175). Massachusetts: MIT press.
 The History of Calculus and its Conceptual Development, كارل بنجامين بوير، Dover Publications, ISBN 0-486-60509-4
 The Writings of William James, دار نشر جامعة شيكاغو، ISBN 0-226-39188-4
 منطق, إيمانويل كانت، Dover Publications, ISBN 0-486-25650-2
 نظام المنطق, John Stuart Mill, University Press of the Pacific, ISBN 1-4102-0252-6
 Parerga and Paralipomena, Arthur Schopenhauer, Volume I, دار نشر جامعة أكسفورد، ISBN 0-19-824508-4
 Kant's Metaphysic of Experience, H. J. Paton, London: Allen & Unwin, 1936
 Conceptual Integration Networks. Gilles Fauconnier and Mark Turner, 1998. Cognitive Science. Volume 22, number 2 (April–June 1998), pages 133–187.
 The Portable Nietzsche, Penguin Books, 1982, ISBN 0-14-015062-5
 Stephen Laurence and Eric Margolis "Concepts and Cognitive Science". In Concepts: Core Readings, ميت بريس pp. 3–81, 1999.
 Birger Hjørland. (2009). Concept Theory. Journal of the American Society for Information Science and Technology, 60(8), 1519–1536
 Georgij Yu. Somov (2010). Concepts and Senses in Visual Art: Through the example of analysis of some works by بيتر بروغل الأكبر. Semiotica 182 (1/4), 475–506.
 Daltrozzo J, Vion-Dury J, Schön D. (2010). Music and Concepts. Horizons in Neuroscience Research 4: 157–167.

روابط خارجية 
 
 
 
 
 
 
 Blending and Conceptual Integration
 Conceptual Science and Mathematical Permutations
 Concept Mobiles Latest concepts
 v:Conceptualize: A Wikiversity Learning Project
 Concept simultaneously translated in several languages and meanings
 TED-Ed Lesson on ideasthesia (sensing concepts)
 What is a concept?--"It is an assumption.", sometimes.

دلالات
أسومبشون
إحساس
تجريد
ذكاء
عقل
علم المعاني
علم الوجود
علوم استعرافية
فكر
فلسفة
فلسفة العقل
فلسفة اللغة
ما وراء الطبيعة
محتوى عقلي
معرفة
مفاهيم
مفاهيم فلسفية
مفاهيم ميتافيزيقية
المفهوم هو فكرة مجردة تمثل الخصائص الأساسية للشيء الذي تمثل ه . يمكن أن تنشأ المفاهيم ضمن إطار التجريد أو ال تعميم ، أو ك نتيجة للتحولات التي تطرأ على الأفكار القائمة . هذا المفهوم يتجسد من خلال جميع الحالات الفعلية أو المحتملة سواء كانت هذه الاشياء في العالم الحقيقي أو أفكار خيالية . يتعامل مع المفاهيم في الكثير من التخصصات ان لم يكن معظم ها ، مثل علم اللغة و علم النفس و الفلسفة والعمارة و غير ها ، و ب شكل ضمني كما هو الحال في الرياضيات ، والفيزياء . المفهوم في ال استعمال غير الرسمي هي كلمة غالبا ما تعني أي فكرة فقط ، و لٰكن رسميا يحتوي المفهوم على عنصر التجريد ، ثم تخزن هذه المفاهيم في الذاكرة الطويلة الأمد . في علم الميتافيزيقا و خصوصا علم الوجود ، المفهوم هو الفئة الأساسية من الوجود ، و في الفلسفة المعاصرة هناك ثلاثة طرق سائدة على الأقل لفهم ما هو المفهوم : مفاهيم التمثيل العقلي ، حيث المفاهيم هي التوجهات التي توجد في الدماغ « الاشياء العقلية » . مفاهيم القدرات ، حيث المفاهيم قدرات غريبة تتعلق بالإدراك « الحالات الذهنية » . مفاهيم الحواس ، حيث المفاهيم هي كائنات مجردة ، بدلا من الاشياء العقلية والحالات الذهنية . و حسب التنظيم الهرمي ف إن المفاهيم تأتي في المستوى الأعلى ثم تأتي الفئات العامة في المستوى الأوسط ، و في المستوى السفلي تأتي الفئات الفرعية مثل أثاث وكرسي وكرسي مريح . نظريات بارزة حول بنية المفاهيم ال نظرية الكلاسيكية ال نظرية الكلاسيكية للمفاهيم ، ويُشار إلي ها ب اسم ال نظرية التجريبية للمفاهيم أيضًا ، هي أقدم نظرية تتناول بنية المفاهيم ( و من الممكن أن تُنسَب إلى أرسطو ) ، واستمر الاعتقاد ب ها ب وضوح حتى سبعينيات القرن العشرين . تنص ال نظرية الكلاسيكية للمفاهيم على أن للمفاهيم بنية تعريفية . عادة ما تأخذ التعاريف المناسبة ل هٰذا النوع والمطلوبة من قبل هذه ال نظرية شكل قائمة من المميزات ، و على هذه الميزات أن تتمتع بصفتين مهمتين ل تقديم تعريف مفهوم . على الميزات المطلوبة لتعريف المفهوم أن تكون ضرورية وكافية لتنتمي إلى مجموعة الأشياء التي يغطي ها التعريف . تُعتبر الميزة أمرًا ضروريًا في حال تمتع ب ها كل عضو في الفئة المعنية ، وتُعتبر كافية إن احتوى شيء ما على جميع ال أجزاء التي يطلب ها التعريف . على سبيل المثال ، تُعرَّف كلمة العازب بكلمتين هما غير متزوج و رجل . يُعتبر كيان ما عازبًا ( وفقًا ل هٰذا التعريف ) إذا وفقط إذا كان غير متزوج ورجلًا . ول تحديد انتماء شيء ما إلى الفئة ، علي ك مقارنة خصائص ه بالميزات الواردة في التعريف . إحدى الأفكار الرئيسية الأخرى في هذه ال نظرية هي أن ها تخضع ل قانون الثالث المرفوع ، الذي ينص على عدم وجود انتماء جزئي لعضو ما إلى فئة ما ، فإما أن ينتمي إلي ها أو لا ينتمي . استمرت ال نظرية الكلاسيكية مدة طويلة دون أن يُشكك في ها لأن ها بدت صحيحة ب شكل حدسي وتمتعت ب قوة تفسيرية كبيرة . إذ يإمكان ها شرح كيفية اكتساب المفاهيم ، وكيفية استخدام ها في التصنيف ، وكيفية استخدام بنية المفهوم ل تحديد الفئة التي يشير إلي ها . في الواقع ، بقيت ال نظرية أحد النشاطات الرئيسية في الفلسفة - قسم تحليل المفاهيم ل سنوات عديدة . تحليل المفهوم هو عبارة عن محاولة لتوضيح الشروط الضرورية والكافية للعضوية في فئة المفهوم المشار إلي ه . على سبيل المثال ، اس تكشف كتاب « زمن غير متغير » ( بالإنجليزية : Time Without Change ) الكلاسيكي لمؤلف ه سيدني شوميكر احتمال أن يشمل مرور الوقت اللحظات غير المتغيرة ، على الرغم من أن التغيير يُعتبر أحد التعاريف الخاصة ب الوقت . نقاشات ضد ال نظرية الكلاسيكية ب اعتبار أن معظم نظريات المفاهيم اللاحقة جاءت نتيجة ل رفض بعض أجزاء ال نظرية الكلاسيكية أو رفض ها ب الكامل ، يبدو أن ه من الملائم أخذ ما قد يكون خاطئًا في هذه ال نظرية ب عين الاعتبار . في القرن العشرين ، ناقش فلاسفة مثل لودفيغ فيتنغشتاين وإليانور روش أفكارًا ضد ال نظرية الكلاسيكية . توجد ستة محاور جدلية رئيسية يمكن تلخيص ها على الشكل التالي : يبدو أن ه لا توجد تعريفات ببساطة ، خصوصًا تلك القائمة على مفاهيم بدائية حسية . يبدو و ك أن هناك حالات يعني ب ها جهلنا أو اقتراف نا ل خطإ يخص فئة ما أن ه إما أن نا لا نعرف تعريف مفهوم ما ، أو لدي نا أفكار خاطئة عن ما قد ينطوي علي ه مفهوم معين . يُعتبر جدال ويلارد ف إن أورمان كواين ضد الخاصية التحليلية في مقال عقيدتان للتجريبية ( بالإنجليزية : Two Dogm as of Empiricism ) جدالًا ضد التعاريف . ل بعض المفاهيم انتماء مب هم . إذ توجد بعض الأشياء التي يُعتبر من الصعب تحديد انتمائ ها أو عدم ه إلى فئة معينة . يُعتبر ذلك أمرًا غير ممكن في ال نظرية الكلاسيكية إذ يتمتع كل شيء بانتماء متساوٍ وكامل . وجدت روش تأثيرات نموذجية لا يمكن تفسير ها ب استخدام ال نظرية الكلاسيكية للمفاهيم ، و أدى وجود هذه التأثيرات إلى إطلاق نظرية النموذج . لا تُظهر التجارب النفسية وجود دليل على استخدام نا للمفاهيم ب شكل تعريفات صارمة . مراجع قراءة إضافية A rmstrong , S . L . , Gleitm an , L . R . , & Gleitm an , H . what some concepts might not be . In E . Margolis , & S . Lawrence , Concepts ( pp . 225 – 261 ) . Massach usetts : MIT press . Carey , S . knowledge acquisition : enrichment or conceptual ch ange ? In E . Margolis , & S . Lawrence , concepts : core readings ( pp . 459 – 489 ) . Massach usetts : MIT press . Fodor , J . A . , Garrett , M . F . , Walker , E . C . , & Parkes , C . H . against definitions . In E . Margolis , & S . Lawrence , concepts : core readings ( pp . 491 – 513 ) . Massach usetts : MIT press . Fodor , J . , & LePore , E . the pet fish and the red Herring : why concept still can't be prototypes . cognitio n ,270 . Hume , D . book one part one : of the understanding of ideas , their origin , composition , connexion , abstraction etc . In D . Hume , a treatise of human nature . England . Murphy , G . Chapter In G . Murphy , a big book of concepts ( pp . 11 – Massach usetts : MIT press . Murphy , G . , & Medin , D . the role of theories in conceptual coherence . In E . Margolis , & S . Lawrence , concepts : core readings ( pp . 425 – 459 ) . Massach usetts : MIT press . Prinz , J . J . Desiderata on a Theory of Concepts . In J . J . Prinz , Furnishing the Mind : Concepts and their Perceptual Basis ( pp . 1 – 23 ) . Massech usettes : MIT press . Putnam , H . is semantics possible ? In E . Margolis , & S . Lawrence , concepts : core readings ( pp . 177 – 189 ) . Massach usetts : MIT press . Quine , W . two dogm as of empiricism . In E . Margolis , & S . Lawrence , concepts : core readings ( pp . 153 – 171 ) . Massach usetts : MIT press . Rey , G . Concepts and Stereotypes . In E . Margolis , & S . Laurence ( Eds . ) , Concepts : Core Readings ( pp . 279 – 301 ) . Cambridge , Massach usetts : MIT Press . Rosch , E . Classification of real - world objects : Origins and representations in cognition . In P . Johnson - Laird , & P . Wason , Thinking : Readings in Cognitive Science ( pp . 212 – 223 ) . Cambridge : Cambridge University Press . Rosch , E . Principles of Categorization . In E . Margolis , & S . Laurence ( Eds . ) , Concepts : Core Readings ( pp . 189 – 206 ) . Cambridge , Massach usetts : MIT Press . Schneider , S . Concepts : A Pragmatist Theory . In S.Schneider , The Language of Thought : a New Direction . Mass . : MIT Press . Wittgenstein , L . ph ilosoph ic al investigations : sectio ns78 . In E . Margolis , & S . Lawrence , concepts : core readings ( pp . 171 – 175 ) . Massach usetts : MIT press . The History of Calculus and its Conceptual Development , كارل بنجامين بوير ، Dover Publicatio ns , ISB N60509 - 4 The Writings of William Jam es , دار نشر جامعة شيكاغو ، ISB N39188 - 4 منطق , إيمانويل كانت ، Dover Publicatio ns , ISB N 25650 - 2 نظام المنطق , John Stuart Mill , University Press of the Pacific , ISB N0252 - 6 Parerga and Paralipomena , A rthur Schopenh auer , Volume I , دار نشر جامعة أكسفورد ، ISB N824508 - 4 Kant 's Metaph ysic of Experience , H . J . Paton , London : Allen & Unwin , Conceptual Integration Networks . Gilles Fauconnier and Mark Turner , Cognitive Science . Volume number ( A pril – June pages187 . The Portable Nietzsche , Penguin Books , ISB N015062 - 5 Stephen Laurence and Eric Margolis " Concepts and Cognitive Science " . In Concepts : Core Readings , ميت بريس pp . 3 – 81 , Birger Hjørland . Concept Theory . Journal of the A merican Society for Information Science and Tech nolo g y ,8 ) ,1536 Georgij Yu . Somov Concepts and Senses in Visual Art : Through the example of analysis of some works by بيتر بروغل الأكبر . Semioti c a ( 1 / 4 ) ,506 . Daltrozzo J , Vion - Dury J , Schön D . Music and Concepts . Horizons in Neuroscience Resear c h 167 . روابط خارجية Blending and Conceptual Integration Conceptual Science and Mathematical Permutations Concept Mobiles Latest concepts v : Conceptualize : A Wikiversity Learning Project Concept simultaneously translated in several languages and meanings TED - Ed Lesson on ideasth esia ( sensing concepts ) What is a concept ? - - " It is an assumption . " , sometim es . دلالات أسومبشون إحساس تجريد ذكاء عقل علم ال معاني علم الوجود علوم استعرافية فكر فلسفة فلسفة العقل فلسفة اللغة ما وراء الطبيعة محتوى عقلي معرفة مفاهيم مفاهيم فلسفية مفاهيم ميتافيزيقية