التكتف في الصلاة
التكتف في الصلاة أو القبض وهو وضع اليد اليمين على الشمال بالصلاة، يعتبره أهل السنة والجماعة سُنّة مستحبة، لما روي في صحيح مسلم: «وكان صلى الله عليه وسلم يضع يده اليمنى على اليسرى». وقد ذهب الشيعة إلى حرمته وبطلان الصلاة به.

حكم التكتف في الصلاة

عند أهل السنة والجماعة 
القبض أو التكتف فهو واجب عند أهل السنة، أي وضع اليد اليمنى على اليسرى وله أدلة كثيرة، ومنها:

 عن سهل بن سعد قال: كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل اليد اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة.

 قال أبو حازم: لا أعلمه إلا يُنمي ذلك إلى النبي الله صلى الله عليه وسلم – أي: يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم. رواه البخاري.

 كان صلى الله عليه وسلم يضع يده اليمنى على اليسرى. رواه مسلم.

 مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل وهو يصلي وقد وضع يده اليسرى على اليمنى فانتزعها ووضع اليمنى على اليسرى. رواه أحمد برقم 12671

 عن وائل بن حجر: أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر وصف همام حيال أذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمنى على اليسرى فلما أراد أن يركع أخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه. رواه مسلم 401.

 عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنا معشر الأنبياء أمرنا بتعجيل فطرنا وتأخير سحورنا وأن نضع أيماننا على شمائلنا في الصلاة». رواه ابن حبان 3 / 13. وصححه الألباني.

وقال ابن حجر: قال ابن عبد البر: لم يأت عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه خلاف وهو قول الجمهور من الصحابة والتابعين وهو الذي ذكره مالك في الموطأ ولم يحك ابن المنذر وغيرُه عن مالك غيرَه، وروى ابن القاسم عن مالك الإرسال وصار إليه أكثر أصحابه، وعنه التفرقة بين الفريضة والنافلة، ومنهم من كره الإمساك ونقل ابن الحاجب أن ذلك حيث يمسك معتمدا لقصد الراحة.

عند الشيعة 
ذهب مشهور فقهاء الإمامية حرمته وبطلان الصلاة به، بل ادّعي عليه الإجماع، ونفي الخلاف، وهو قول لبعض المالكية. واستدل على عدم مشروعيّته بجملة من النصوص:

 صحيحة محمّد بن مسلم عن قال: «قلت: الرجل يضع يده في الصلاة، وحكى اليمنى على اليسرى، فقال: «ذلك التكفير، لا تفعل».
 صحيحة زرارة بن أعين عن الباقر قال: «... ولا تكفّر، فإنّما يفعل ذلك المجوس».
 قول علي - في حديث الأربعمائة - : «لا يجمع المسلم يديه في صلاته، وهو قائم بين يدي الله يتشبّه بأهل الكفر - يعني: المجوس-».

واختلف فقهاء الشيعة بعد ذلك في حرمته وبطلان الصلاة به، فذهب المعظم إلى حرمته، وبطلان الصلاة به، بل ادّعوا الإجماع عليه.

كيفية قبض اليدين في الصلاة 
 يضع المصلي يده اليمنى على يده اليسرى على صدره لا تحت السرة ولا تحت الصدر؛ لحديث وائل بن حُجْرٍ: "صليت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ووضع يده اليمنى على يده اليسرى على صدره"

الحكمة من قبض التكتيف 
ذكر العلماء أن الحكمة في وضع اليمين على الشمال أنه أقرب للخشوع والتذلل وأبعد عن العبث .

هوامش

مصادر 
 ابن إدريس، محمّد بن منصور، السرائر، مؤسسة النشر الإسلامي، قم - إيران، 1417هـ.
 ابن منظور، محمد بن مكرم، لسان العرب، دار إحياء التراث العربي ومؤسسة التاريخ العربي، بيروت-لبنان، 1417هـ،1997م.
 البخاري، محمد بن إسماعيل، صحيح البخاري، الناشر: دار ابن كثير، بيروت - لبنان، ط3، 1407 هـ - 1987م.

الصلاة في الإسلام
التكتف في الصلاة أو القبض و هو وضع اليد اليمين على الشمال ب الصلاة ، يعتبر ه أهل السنة والجماعة سُنّة مستحبة ، ل ما روي في صحيح مسلم : « و كان صلى الله علي ه و سلم يضع يد ه اليمنى على ال يسرى » . و قد ذهب الشيعة إلى ح رمة ه وبطلان الصلاة ب ه . حكم التكتف في الصلاة عند أهل السنة والجماعة القبض أو التكتف ف هو واجب عند أهل السنة ، أي وضع اليد اليمنى على ال يسرى و ل ه أدلة كثيرة ، و من ها : عن سهل بن سعد قال : كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل اليد اليمنى على ذراع ه ال يسرى في الصلاة . قال أبو حازم : لا أعلم ه إلا يُنمي ذلك إلى النبي الله صلى الله علي ه و سلم – أي : يرفع ه إلى النبي صلى الله علي ه و سلم . روى ه البخاري . كان صلى الله علي ه و سلم يضع يد ه اليمنى على ال يسرى . روى ه مسلم . مر رسول الله صلى الله علي ه و سلم برجل و هو يصلي و قد وضع يد ه ال يسرى على اليمنى فانتزع ها و وضع اليمنى على ال يسرى . روى ه أحمد ب رقم عن وائل بن حجر : أن ه رأى النبي صلى الله علي ه و سلم رفع يدي ه حين دخل في الصلاة كبر وصف همام حيال أذنيه ثم التحف بثوب ه ثم وضع يد ه اليمنى على ال يسرى فلما أراد أن يركع أخرج يدي ه من الثوب ثم رفع هما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله ل من حمد ه رفع يدي ه فلما سجد سجد بين كفيه . روى ه مسلم عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله علي ه و سلم : « إنا معشر الأنبياء أمرنا بتعجيل فطر نا وتأخير سحور نا و أن نضع أيمان نا على شمائلنا في الصلاة » . روى ه ابن حبان / وصحح ه الألباني . و قال ابن حجر : قال ابن عبد البر : لم يأت عن النبي صلى الله علي ه و سلم في ه خلاف و هو قول الجمهور من الصحابة والتابعين و هو الذي ذكر ه مالك في الموطأ و لم يحك ابن المنذر وغيرُه عن مالك غيرَه ، وروى ابن القاسم عن مالك ال إرسال و صار إلي ه أكثر أصحاب ه ، وعنه التفرقة بين الفريضة والنافلة ، و من هم من كره الإمساك و نقل ابن الحاجب أن ذلك حيث يمسك معتمدا لقصد الراحة . عند الشيعة ذهب مشهور فقهاء الإمامية ح رمة ه وبطلان الصلاة ب ه ، بل ادّعي علي ه الإجماع ، و نفي الخلاف ، و هو قول ل بعض المالكية . واستدل على عدم مشروعيت ه بجملة من النصوص : صحيحة محمّد بن مسلم عن قال : « قلت : الرجل يضع يد ه في الصلاة ، وحكى اليمنى على ال يسرى ، ف قال : « ذلك ال تكفير ، لا تفعل » . صحيحة زرارة بن أعين عن الباقر قال : « . . . و لا تكفّر ، فإنّما يفعل ذلك المجوس » . قول علي - في حديث الأربعمائة - \ : « لا يجمع المسلم يدي ه في صلات ه ، و هو قائم بين يدي الله يتشبّه بأهل الكفر - يعني : المجوس - » . واختلف فقهاء الشيعة بعد ذلك في ح رمة ه وبطلان الصلاة ب ه ، فذهب المعظم إلى ح رمة ه ، وبطلان الصلاة ب ه ، بل ادّعوا الإجماع علي ه . كيفية قبض اليدين في الصلاة يضع المصلي يد ه اليمنى على يد ه ال يسرى على صدر ه لا تحت السرة و لا تحت الصدر ؛ لحديث وائل بن حُجْرٍ : " صليت مع رسول الله - صلى الله علي ه و سلم - و وضع يد ه اليمنى على يد ه ال يسرى على صدر ه " الحكمة من قبض التكتيف ذكر العلماء أن الحكمة في وضع اليمين على الشمال أن ه أقرب للخشوع والتذلل و أبعد عن العبث \ . هوامش مصادر ابن إدريس ، محمّد بن منصور ، السرائر ، مؤسسة النشر الإسلامي ، قم - إيران ،ـ . ابن منظور ، محمد بن مكرم ، لسان العرب ، دار إحياء التراث العربي و مؤسسة التاريخ العربي ، بيروت - لبنان ، ـ ،1997م . البخاري ، محمد بن إسماعيل ، صحيح البخاري ، الناشر : دار ابن كثير ، بيروت - لبنان ، ط 3، هـ - . الصلاة في الإسلام