رونالد فيربيرن
رونالد ويليام دودس فيربيرن  عالم إلهيات وفيلسوف وطبيب ومحلل نفسي اسكتلندي وعضو . شارك في الحرب العالمية الأولى.

يُعد قيامه بتقديم وجهة النظر البديلة بشأن الرغبة الجنسية، وتفكيره بشأن البحث عن كائن، بدلًا من موقف فرويد الداعي إلى السعي وراء الملذات واحدة من إسهاماته الرئيسية في نموذج التحليل النفسي. خالف النظرية البنائية لفرويد حول ترك المبحث الثاني ببنية داخلية نفسية، حيث أن النقطة الأولوية أن تكون علاقتها مع الكائن مُعتمدة على الرغبة الجنسية والعدوان، وليس محركي الحياة والموت. ويرجع الفضل لفيربيرن تعريفه، بشكل واضح، لآليات اضطراب الشخصية الانعزالية.

في عام 1943، فسر، بشكل جيد، مفهوم القمع الذي يُمارس على الكائنات المنضوية السيئة. وانتهى الأمر فيما يخص عقدة أوديب بأنه نوع من الآثار الجانبية لآليات اضطراب الشخصية الانطوائية والمنعزلة. وفي عام 1958، أدى التركيز على العلاقات الشخصية ونوعيتها الحقيقية إلى تعديل بعض المبادئ التقنية، فلم تُعد تُستخدم الأريكة، التي تُزيل جزءًا من حقيقة علاقة المحلل والمريض وتُفند الجلسة الزمنية المُحددة.

حياته 
وُلد رونالد فيربيرن في البيت الأحمر، كلوني جاردنز في إدنبرة في 1889. كان الابن الوحيد لتوماس فيربيرن، مساح قانوني ورئيس جمعية إدنبرة المعمارية وسيسيليا ليف. تلقى تعليمه في مدرسة قلعة مرشستين وفي جامعة إدنبرة، حيث درس لدمة ثلاث سنوات الدراسات الإغريقية والألوهية، وحصل على الماجستير عام 1911. شارك في الحرب العالمية الأولى في سلاح المهندسين الملكي وخدم تحت قيادة الجنرال إدموند ألنبي في حملة سيناء وفلسطين العسكرية، التي وقعت في مسرح أحداث الشرق الأوسط بين بريطانيا والدولة العثمانية، ثم بعد ذلك في حامية المدفعية الملكية.

زواجه 
تزوج مرتين، كانت الأولى من ماري آن جوردون، التي تُوفيت عام 1952، ثم لاحقًا ماريون فرانسيس آرنشر. كان والدًا لنيكولاس فيربيرن، السياسي البريطاني، الذي وُلد في 24 ديسمبر عام 1933 وتُوفي في 19 فبراير عام 1995.

أعماله 
تشمل أعمال فيربيرن: دراسات التحليل النفسي للشخصية (1952)، ومن الغريزة إلى الذات: أوراق مختارة من دبليو آر دي فيربيرن (1994). يوجد أيضًا سيرة ذاتية كتبها جون ديرج ساذرلاند، هي رحلة فيربيرن إلى الداخل (1989)، وثلاثة كتب من الأوراق التي جُمعت حول عمله: بما في ذلك جيمس غروتشتاين وار بي رينسلي ورحلة فيربيرن إلى الداخل 1994، وسلسلة محررة من الأوراق حول نظرية فيربيرن، ونيل ج. سكولنيك وديفيد إي شارف، وفيربيرن آنذاك والآن (1998)، وتقليد العلاقات بين كلارك وشارف (2014). يوجد عدد من النصوص التي تتعامل مباشرة مع تطبيق نظرية فيربيرن بما في ذلك الشيء السيء لساينفلد 1990، ونص ثان لساينفلد هو النواة الفارغة، ونص بقلم ديفيد كيلاني هو علاج المريض الحدي: تطبيق نظرية العلاقات الموضوعية لفيربيرن في الحالات السريرية 1993، ونص آخر لسيلاني وهو تطبيق لنموذج فيربيرن على العنف المنزلي، ووهم الحب: لماذا تعود المرأة المعنفة إلى المسيء لها (1994)، ونص ثالث لسيلاني حول تطبيق نموذج فيربيرن على علاج اضطرابات الشخصية الشديدة، نظرية فيربيرن للعلاقات الموضوعية في الحالة السريرية (2010).

دراسات التحليل النفسي للشخصية (1952) 
تكمن أهمية عمل فيربين في التحدي المباشر لنموذج فرويد للتحليل النفسي، وباعتباره أصل العديد من المفاهيم الأساسية التي تعد حاليًا جزءًا من نظرية العلاقات الموضوعية. دراسات التحليل النفسي للشخصية هي مجموعة من أوراق فيربيرن عام 1952 نُشرت سابقًا في العديد من مجلات التحليل النفسي، وتتضمن أربع أوراق بحثية تحتوي على معظم مفاهيمه المبتكرة.

يُصنف نموذج فيربيرن على أنه نموذج أو نظرية للتحليل النفسي؛ لأنه يشترك في الافتراض المشترك لجميع نماذج التحليل النفسي التي تعتقد أن المصدر الأساسي للدافع البشري ينشأ في اللاوعي، بالإضافة إلى تقديم تفسيرات لأصول وديناميكيات التحويل وإكراهات التكرار والمقاومة. كان هدفه الطموح للغاية هو استبدال علم النفس الفرويدي بنسخته الخاصة من التحليل النفسي. لم تكن رؤية فيربيرن للنفس البشرية قائمة على الفكرة الفرويدية القائلة بأن الرضيع يفيض بالدوافع البدائية التي تحتاج إلى ترويض، بل بالأحرى أن الرضيع يبحث عن الحب والتعلق العاطفي الذي يمكن أن يمنحه الأمان الذي يحتاجه لاكتشف العالم، آمنًا بمعرفة أن لديه والدين مستعدين لمساعدته في حال غرقه أثناء هذا الاستكشاف. يقدم نموذج فيربيرن نظرية مختلفة للتطور النفسي، ورؤية جديدة تمامًا لبنية الشخصية ودينامياتها، ومصدرًا مختلفًا لأصول علم النفس المرضي، وبذلك نهجًا مختلفًا لعلاج الأفراد المضطربين. يحول نموذج فيربيرن أيضًا التركيز بعيدًا عن القمع (للرغبات الجنسية والعدوانية المحظورة للهوية) والعودة إلى الانفصال كآلية دفاع أساسية تستخدمها النفس البشرية.

لاحظ جرينبيرج وميتشل التغييرات الأساسية التي روج لها فيربيرن:«في سلسلة من الأوراق البحثية الكثيفة والخصبة التي صدرت خلال أوائل الأربعينيات من القرن الماضي، طور رونالد فيربيرن مفهومًا نظريًا يوفر، جنبًا إلى جنب مع «الطب النفسي بين الأشخاص» لسوليفان، أوضح وأصفى تعبير عن التحول من نموذج محرك/هيكل إلى نموذج علاقة/هيكل».جرينبيرج وميتشل، 1983:151

نموذج التحليل النفسي الذي يقدمه فرويد هو نموذج محرك/هيكل: يقترح أن البشر يولدون بدوافع بيولوجية فطرية (مثل، الرغبة الجنسية والعدوان) موجودة في الهوية اللاواعية. يسعى الهو عند الرضيع إلى التخلص من توتراته بغض النظر عن الموقف. عندما يظهر دافع التفريغ كسلوك (الضرب، والعض، والتبول، والتغوط) ويتلامس مع مطالب ومحظورات المجتمع، يحدث صراع فوري. يجب أن يظهر هيكل جديد من الهو المتنامي عند الطفل لضمان التعبير عن دوافعه بطرق مقبولة اجتماعيًا. وهكذا فإن الهو اللاواعي (استعارة فرويد عن النطاق الكامل للدوافع البيولوجية القوية) مجبرة على تطوير اتصال بالواقع من خلال ظهور بنية ثانية: الأنا. وهكذا فإن مهمة الأنا هي التوسط بين الهو البدائية والمجتمع. في وقت لاحق من التطور (عن طريق نزاع أوديب)، يستوعب الطفل قيم والديه. تصبح هذه القيم الداخلية الهيكل الداخلي الثالث، والذي يسمى الأنا الأعلى. تنضج هياكل الأنا الافتراضية الثلاثة الهو، والأنا، والأنا الأعلى وتنمو مع الخبرة. افترض فرويد أن كل التطور النفسي يعتمد على بحث الهو عن الرضا، وكبح الأنا لمطالب الهو الأكثر تطرفًا، وضغط الأنا الأعلى على الأنا لاتخاذ خيارات صحيحة أخلاقيًا.

في المقابل، يعتبر نموذج فيربيرن نموذجًا علاقيًا/هيكليًا في افتراضه أن النفس البشرية تطور بنيتها من التجربة الإنسانية الفعلية، وليس من الضغط من الهو، التي يرفض وجودها فيربيرن. بدلًا من ذلك، يقترح أن النفس البشرية تطور هياكل بناءً على أحداث شخصية فعلية. يمكن فهم هياكل الأنا الداخلية للطفل التي تنمو وتنضج على أنها حزم من الذكريات التي تتحد وتشكل تمثيلات داخلية للوالدين والطفل نفسه وعلاقته بوالديه. بالنسبة لفيربيرن، يتطور اللاوعي نتيجة للفشل التعاطفي للوالدين والذي يكون مزعجًا للغاية، ويتعذر على الأنا المركزية المتخلفة للطفل تحملها. إن الوعي بهذه الإخفاقات من شأنه أن يتعارض مع اعتماد الطفل المطلق على والديه، ومعرفة ذلك من شأنه أن يدمر الوهم الضروري بأنه محبوب. في العائلات التي يكون فيها العقاب متكررًا وشديدًا، قد يكون فشل الوالدين كارثيًا لإحساس الطفل المتنامي بذاته. وهذا يعني أن الطفل قد يغمره عدوان الوالدين لدرجة أنه يواجه فقدان إحساسه بذاته. وصف برومبيرج ذلك:«تحدث الصدمة النفسية في المواقف، بشكل صريح أو بشكل ضمني، بين الأشخاص، إذ لا يمكن الهروب من إبطال الذات (أحيانًا إبادة الذات) أو منعها، والتي لا يوجد أمل في الحماية أو الراحة أو التهدئة منها. إذا كانت التجربة طويلة الأمد، وعنيفة بشكل هجومي، أو إذا كان التطور الذاتي ضعيفًا أو غير ناضج، سيكون مستوى الإثارة العاطفية أكبر من أن يختبر الحدث ذاتيًا ويعطي معنى من خلال المعالجة المعرفية. ... في أقصى حد، التجربة الذاتية هي تجربة فيضان فوضوي ومخيف من التأثيرات التي تهدد بالتغلب على العقل والبقاء النفسي»برومبيرج 1998،12

لا يعتبر برومبيرج بحسب الاقتباس السابق أن كل الصدمات الشخصية درامية. يتراكم الكثير من الصدمات التنموية تدريجيًا بمرور الوقت. تشمل احتياجات الطفل العاطفية والنمائية الأساسية التحدث إليه والاستماع له واحترامه كشخص ومساعدته عند محاولة القيام بمهام صعبة. يكفي أن يتجاهل الوالد الطفل أو يقلل من قيمته على مدى فترة طويلة من الوقت حتى يفترض الطفل أنه لا قيمة له، لمجرد أنه لا يستحق وقت الوالدين. تسمى هذه الصدمات الصغيرة ولكن اليومية «الصدمة التراكمية» لأنها تقنع الطفل أن لا أحدًا يهتم به. يجب فصل حقيقة الرفض اليومي لاحتياجاته العاطفية. بمرور الوقت، تتحد هذه الأحداث المنفصلة، كل من الأحداث اليومية الصغيرة وتلك الحلقات الحادة التي يتعرض خلالها إحساس الطفل بذاته للخطر، وتصبح هياكل الأنا في العالم الداخلي للفرد. (راجع القسم التالي حول تقسيم الأنا للحصول على شرح مفصل لهذه العملية.) وبالتالي فإن النفس البشرية تكتسب بنية من الصدمات المنقسمة التي، إذا فهمها الطفل، ستدمر علاقة التبعية المطلوبة مع والديه. وبالتالي يجب فصلها وتبقى غير متاحة للأنا المركزية الواعية للفرد. في نموذج فيربيرن، لا يعتبر اللاوعي وراثة بيولوجية للبشرية، إنما هو تجمع من ذكريات الإخفاقات الأبوية والصدمات الشخصية التي تصبح هياكل داخلية، ولبنات أساسية للاوعي البشري (انظر مقالته عام 1943).

انظر أيضًا 
 هاينز كوهوت
 دانييل كوسيو بييجاس
 فرانثيسكو نييبا
 هاينز هارتمان

روابط خارجية

مصادر 

أشخاص من إدنبرة
أطباء نفسيون إسكتلنديون
أفراد الجيش البريطاني في الحرب العالمية الأولى
تاريخ الصحة النفسية في المملكة المتحدة
خريجو جامعة إدنبرة
مجندون إسكتلنديون
محللون نفسيون
محللون نفسيون بريطانيون
مدفونون في مقبرة دين
مواليد 1889
مواليد في إدنبرة
وفيات 1964
وفيات في إدنبرة
رونالد ويليام دودس فيربيرن عالم إلهيات و فيلسوف وطبيب ومحلل نفسي اسكتلندي و عضو \ . شارك في الحرب العالمية الأولى . يُعد قيام ه ب تقديم وجهة النظر البديلة ب شأن الرغبة الجنسية ، وتفكير ه ب شأن البحث عن كائن ، بدلًا من موقف فرويد الداعي إلى السعي وراء الملذات واحدة من إسهامات ه الرئيسية في نموذج ال تحليل النفسي . خالف ال نظرية البنائية لفرويد حول ترك المبحث الثاني ببنية داخلية نفسية ، حيث أن النقطة الأولوية أن تكون علاقة ها مع الكائن مُعتمدة على الرغبة الجنسية و العدوان ، و ليس محركي الحياة والموت . و يرجع الفضل لفيربيرن تعريف ه ، ب شكل واضح ، ل آليات اضطراب الشخصية الانعزالية . في عام فسر ، ب شكل جيد ، مفهوم القمع الذي يُمارس على الكائنات المنضوية السيئة . و انتهى الأمر فيما يخص عقدة أوديب ب أن ه نوع من الآثار الجانبية ل آليات اضطراب الشخصية الانطوائية والمنعزلة . و في عام أدى التركيز على العلاقات الشخصية ونوعية ها الحقيقية إلى تعديل بعض المبادئ التقنية ، ف لم تُعد تُستخدم الأريكة ، التي تُزيل جزءًا من حقيقة علاقة المحلل والمريض وتُفند الجلسة الزمنية المُحددة . حياة ه وُلد رونالد فيربيرن في البيت الأحمر ، كلوني جاردنز في إدنبرة في كان الابن الوحيد لتوماس فيربيرن ، مساح قانوني و رئيس جمعية إدنبرة المعمارية وسيسيليا ليف . تلقى تعليم ه في مدرسة قلعة مرشستين و في جامعة إدنبرة ، حيث درس لدمة ثلاث سنوات الدراسات الإغريقية والألوهية ، و حصل على الماجستير عام شارك في الحرب العالمية الأولى في سلاح المهندسين الملكي وخدم تحت قيادة الجنرال إدموند ألنبي في حملة سيناء و فلسطين العسكرية ، التي وقعت في مسرح أحداث الشرق الأوسط بين بريطانيا و الدولة العثمانية ، ثم بعد ذلك في حامية المدفعية الملكية . زواجه تزوج مرتين ، كانت الأولى من ماري آن جوردون ، التي تُوفيت عام ثم لاحقًا ماريون فرانسيس آرنشر . كان والدًا لنيكولاس فيربيرن ، السياسي البريطاني ، الذي وُلد فيديسمبر عاموتُوفي فيفبراير عام أعمال ه تشمل أعمال فيربيرن : دراسات ال تحليل النفسي للشخصية و من الغريزة إلى الذات : أوراق مختارة من دبليو آر دي فيربيرن يوجد أيضًا سيرة ذاتية كتب ها جون ديرج ساذرلاند ، هي رحلة فيربيرن إلى الداخل و ثلاثة كتب من الأوراق التي جُمعت حول عمل ه : ب ما في ذلك جيمس غروتشتاين وار بي رينسلي و رحلة فيربيرن إلى الداخل و سلسلة محررة من الأوراق حول نظرية فيربيرن ، ونيل ج . سكولنيك وديفيد إي شارف ، وفيربيرن آنذاك والآن وتقليد العلاقات بين كلارك وشارف يوجد عدد من النصوص التي تتعامل مباشرة مع تطبيق نظرية فيربيرن ب ما في ذلك الشيء السيء لساينفلد ونص ثان لساينفلد هو ال نواة الفارغة ، ونص ب قلم ديفيد كيلاني هو علاج المريض الحدي : تطبيق نظرية العلاقات الموضوعية لفيربيرن في الحالات السريرية ونص آخر لسيلاني و هو تطبيق لنموذج فيربيرن على العنف المنزلي ، وو هم الحب : لماذا تعود المرأة المعنفة إلى المسيء ل ها ونص ثالث لسيلاني حول تطبيق نموذج فيربيرن على علاج اضطرابات الشخصية الشديدة ، نظرية فيربيرن ل العلاقات الموضوعية في الحالة السريرية دراسات ال تحليل النفسي للشخصية تكمن أهمية عمل فيربين في التحدي المباشر لنموذج فرويد لل تحليل النفسي ، وب اعتبار ه أصل العديد من المفاهيم الأساسية التي تعد حاليًا جزءًا من نظرية العلاقات الموضوعية . دراسات ال تحليل النفسي للشخصية هي مجموعة من أوراق فيربيرن عامنُشرت سابقًا في العديد من مجلات ال تحليل النفسي ، و تتضمن أربع أوراق بحثية تحتوي على معظم مفاهيم ه المبتكرة . يُصنف نموذج فيربيرن على أن ه نموذج أو نظرية لل تحليل النفسي ؛ لأن ه يشترك في الافتراض المشترك ل جميع نماذج ال تحليل النفسي التي تعتقد أن المصدر الأساسي للدافع البشر ي ينشأ في اللاوعي ، ب الإضافة إلى تقديم تفسيرات لأصول وديناميكيات ا التحويل وإكراهات ال تكرار و المقاومة . كان هدف ه الطموح ل الغاية هو استبدال علم النفس الفرويدي بنسخته الخاصة من ال تحليل النفسي . لم تكن رؤية فيربيرن للنفس البشرية قائمة على الفكرة الفرويدية القائلة ب أن الرضيع يفيض بالدوافع البدائية التي تحتاج إلى ترويض ، بل بالأحرى أن الرضيع يبحث عن الحب والتعلق العاطفي الذي يمكن أن يمنح ه الأمان الذي يحتاج ه لاكتشف العالم ، آمنًا بمعرفة أن لدي ه و الدين مستعدين لمساعدة ه في حال غرق ه أثناء هذا ال استكشاف . يقدم نموذج فيربيرن نظرية مختلفة للتطور النفسي ، ورؤية جديدة تمامًا لبنية الشخصية وديناميات ها ، ومصدرًا مختلفًا لأصول علم النفس المرضي ، و ب ذٰلك نهجًا مختلفًا ل علاج الأفراد المضطربين . يحول نموذج فيربيرن أيضًا التركيز بعيدًا عن القمع ( لل رغبات الجنسية والعدوانية المحظورة للهوية ) و العودة إلى الانفصال ك آلية دفاع أساسية تستخدم ها النفس البشرية . لاحظ جرينبيرج وميتشل التغييرات الأساسية التي روج ل ها فيربيرن : « في سلسلة من الأوراق البحثية الكثيفة والخصبة التي صدرت خلال أوائل الأربعينيات من القرن الماضي ، طور رونالد فيربيرن مفهومًا نظريًا يوفر ، جنبًا إلى جنب مع « الطب النفسي بين الأشخاص » لسوليفان ، أوضح وأصفى تعبير عن التحول من نموذج محرك / هيكل إلى نموذج علاقة / هيكل » . جرينبيرج وميتشل ،151 نموذج ال تحليل النفسي الذي يقدم ه فرويد هو نموذج محرك / هيكل : يقترح أن البشر يولدون بدوافع بيولوجية فطرية ( مثل ، الرغبة الجنسية و العدوان ) موجودة في الهوية اللاواعية . يسعى الهو عند الرضيع إلى ا التخلص من توترات ه ب غض النظر عن الموقف . عندما يظهر دافع ال تفريغ كسلوك ( ا الضرب ، والعض ، والتبول ، والتغوط ) ويتلامس مع مطالب ومحظورات المجتمع ، يحدث صراع فوري . يجب أن يظهر هيكل جديد من الهو المتنامي عند الطفل ل ضمان التعبير عن دوافع ه ب طرق مقبولة اجتماعيًا . وهكذا ف إن الهو اللاواعي ( استعارة فرويد عن النطاق الكامل للدوافع البيولوجية القوية ) مجبرة على تطوير اتصال ب الواقع من خلال ظهور بنية ثانية : الأنا . وهكذا ف إن مهمة الأنا هي التوسط بين الهو البدائية و المجتمع . في وقت لاحق من التطور ( عن طريق نزاع أوديب ) ، يستوعب الطفل قيم وا لدي ه . تصبح هذه القيم الداخلية الهيكل الداخلي الثالث ، و الذي يسمى الأنا الأعلى . تنضج هياكل الأنا الافتراضية الثلاثة الهو ، والأنا ، والأنا الأعلى وتنمو مع الخبرة . افترض فرويد أن كل التطور النفسي يعتمد على بحث الهو عن الرضا ، وكبح الأنا ل مطالب الهو الأكثر تطرفًا ، و ضغط الأنا الأعلى على الأنا ل اتخاذ خيارات صحيحة أخلاقيًا . في المقابل ، يعتبر نموذج فيربيرن نموذجًا علاقيًا / هيكليًا في افتراضه أن النفس البشرية تطور بنية ها من التجربة ال إنسانية الفعلية ، و ليس من الضغط من الهو ، التي يرفض وجود ها فيربيرن . بدلًا من ذلك ، يقترح أن النفس البشرية تطور هياكل بناءً على أحداث شخصية فعلية . يمكن ف هم هياكل الأنا الداخلية للطفل التي تنمو وتنضج على أن ها حزم من الذكريات التي تتحد و تشكل تمثيلات داخلية للو الدين والطفل نفس ه وعلاقة ه بوا لدي ه . ب النسبة لفيربيرن ، يتطور اللاوعي نتيجة للفشل التعاطفي للو الدين و الذي يكون مزعجًا ل الغاية ، وي تعذر على الأنا المركزية المتخلفة للطفل تحمل ها . إن الوعي ب هٰذه الإخفاقات من شأن ه أن يتعارض مع اعتماد الطفل المطلق على وا لدي ه ، و معرفة ذلك من شأن ه أن يدمر الو هم الضروري ب أن ه محبوب . في العائلات التي يكون في ها العقاب متكررًا وشديدًا ، قد يكون فشل الو الدين كارثيًا لإحساس الطفل المتنامي ب ذات ه . و هٰذا يعني أن الطفل قد يغمر ه عدوان الو الدين ل درجة أن ه يواجه فقدان إحساس ه ب ذات ه . وصف برومبيرج ذلك : « تحدث الصدمة النفسية في المواقف ، ب شكل صريح أو ب شكل ضمني ، بين الأشخاص ، إذ لا يمكن الهروب من إبطال الذات ( أحيانًا إبادة الذات ) أو منع ها ، و التي لا يوجد أمل في الحماية أو الراحة أو التهدئة من ها . إذا كانت التجربة طويلة الأمد ، وعنيفة ب شكل هجومي ، أو إذا كان التطور الذاتي ضعيفًا أو غير ناضج ، س يكون مستوى ال إثارة العاطفية أكبر من أن يختبر الحدث ذاتيًا و يعطي معنى من خلال ا المعالجة المعرفية . \ . . . في أقصى حد ، التجربة الذاتية هي تجربة فيضان فوضوي ومخيف من التأثيرات التي تهدد ب التغلب على العقل و البقاء النفسي » برومبيرج 12 لا يعتبر برومبيرج ب حسب الاقتباس السابق أن كل الصدمات الشخصية درامية . يتراكم الكثير من الصدمات التنموية تدريجيًا بمرور الوقت . تشمل احتياجات الطفل العاطفية والنمائية الأساسية التحدث إلي ه و الاستماع ل ه واحترام ه كشخص ومساعدة ه عند محاولة القيام بمهام صعبة . يكفي أن يتجاهل الوالد الطفل أو يقلل من قيمة ه على مدى فترة طويلة من الوقت حتى يفترض الطفل أن ه لا قيمة ل ه ، ل مجرد أن ه لا يستحق وقت الو الدين . تسمى هذه الصدمات الصغيرة و لٰكن اليومية « الصدمة التراكمية » لأن ها تقنع الطفل أن لا أحدًا يهتم ب ه . يجب فصل حقيقة الرفض اليومي لاحتياجات ه العاطفية . بمرور الوقت ، تتحد هذه الأحداث المنفصلة ، كل من الأحداث اليومية الصغيرة و تلك الحلقات الحادة التي يتعرض خلال ها إحساس الطفل ب ذات ه ل الخطر ، و تصبح هياكل الأنا في العالم الداخلي للفرد . ( راجع القسم التالي حول تقسيم الأنا ل الحصول على شرح مفصل ل هٰذه العملية . ) و ب التالي ف إن النفس البشرية تكتسب بنية من الصدمات المنقسمة التي ، إذا فهم ها الطفل ، س تدمر علاقة التبعية المطلوبة مع وا لدي ه . و ب التالي يجب فصل ها وتبقى غير متاحة للأنا المركزية الواعية للفرد . في نموذج فيربيرن ، لا يعتبر اللاوعي وراثة بيولوجية للبشرية ، إنما هو تجمع من ذكريات الإخفاقات الأبوية والصدمات الشخصية التي تصبح هياكل داخلية ، ولبنات أساسية للاوعي البشر ي ( انظر مقالة ه عام انظر أيضًا هاينز كوهوت دانييل كوسيو بييجاس فرانثيسكو نييبا هاينز هارتمان روابط خارجية مصادر أشخاص من إدنبرة أطباء نفسيون إسكتلنديون أفراد الجيش البريطاني في الحرب العالمية الأولى تاريخ الصحة النفسية في المملكة المتحدة خريجو جامعة إدنبرة مجندون إسكتلنديون محللون نفسيون محللون نفسيون بريطانيون مدفونون في مقبرة دين مواليد مواليد في إدنبرة وفيات وفيات في إدنبرة