بعثات اليسوعيين في الصين
تاريخ بعثات اليسوعيين في الصين هو جزء من تاريخ العلاقات بين الصين والعالم الغربي. لعبت الجهود التبشيرية وغيرها من أعمال اليسوعيين، بين القرن السادس عشر والسابع عشر دورًا هامًا في مواصلة نقل المعرفة والعلوم والثقافة بين الصين والغرب، وأثرت على الثقافة المسيحية في المجتمع الصيني اليوم. ومن أبرز الآثار التي تركها اليسوعيين كانت كان ترجمة آثار الفلسفة الصينية القديمة إلى لغات أوروبا ما ساهم في اطلاع الغرب والعالم على مناحي لم يطلع عليها مسبقًا.

كانت أول محاولة قام بها اليسوعيون للوصول إلى الصين في عام 1552 من قبل فرنسيس كسفاريوس، والذي كان كاهن من نافارا ومبشر وعضو مؤسس للجمعية اليسوعية. لم يصل كسفاريوس إلى البر الرئيسي، وقد وافته المنية بعد عام واحد من وصوله لجزيرة شانغشوان الصينية. بعد ثلاثة عقود، في عام 1582، بدأ اليسوعيون مرة أخرى العودة من خلال بعثات تبشيرية إلى الصين، بقيادة عدد من الشخصيات بما في ذلك الإيطالي ماتيو ريتشي، الذي قام بإدخال العلوم الغربية والرياضيات والفلك، والفنون البصرية إلى البلاط الإمبراطوري الصيني، وقام بعدد من الحوارات الفلسفيَّة مع العلماء الصينيين، وخاصًة مع ممثلي الكونفوشيوسية. وكان بعض أعضاء الوفد اليسوعي، في وقت تأثيرهم الأقصى، بعض المستشارين الأكثر قيمة وموثوقية للإمبراطور، وشغلوا مناصب مرموقة في الحكومة الإمبراطورية. كما تحول العديد من الصينيين، بمن فيهم علماء كونفوشيوسيون سابقون، إلى المسيحية وأصبحوا كهنة وأعضاء في الجمعية اليسوعية.

التبادل العلمي 

بذل رهبان الإرساليات اليسوعية في الصين جهدًا هامًا في العلوم خاصًة في الرياضيات والفلك والهيدروليكية والجغرافيا عن طريق ترجمة الأعمال العلمية إلى اللغة الصينية وتطويرها. وبحسب توماس وودز فاليسوعيين طوّروا مجموعة كبيرة من المعارف العلمية ومجموعة واسعة من الأدوات العقلية لفهم الكون المادي، بما في ذلك الهندسة الإقليدية التي طورت مفهوم حركة الكواكب. واعتبر خبير آخر نقلًا عن توماس وود وبريتون أن أحد أسباب بداية الثورة العلمية في الصين كانت بسبب نشاط اليسوعيين العلمي.

وبالتالي عرّف اليسوعيين الشعب الصيني على العلوم الغربية والرياضيات والفلك والطب، وعرّفوا العالم الغربي على الثقافة والفلسفة الصينية. حيث ترجم اليسوعيون إلى الصينية مؤلفات علمية عديدة، لاسيّما تلك المتعلقة بالرياضيات، واطلعوا الصينيين على الاكتشافات الحديثة آنذاك كالفرجارات والمؤقتات والمارايا الأفقية، كما حققوا عملاً جغرافيًا ضخمًا، وبحسب شهادة معاصرة «لا تزال خرائط اليسوعيين تثير إعجاب الاختصاصيين المعاصرين».

اليسوعيون في الصين 
وفقًا للبحث الذي أجراه ديفيد إ. مونجيلو، من عام 1552 (أي وفاة فرنسيس كسفاريوس) إلى عام 1800، شارك حوالي 920 من اليسوعيين في مهمة تبشيرية في الصين، منهم 314 من البرتغاليين، وحوالي 130 من الفرنسيين. في عام 1844 كان في الصين حوالي 240,000 روماني كاثوليكي، ولكن هذا العدد نما بسرعة، وفي عام 1901 وصل العدد إلى 720,490. دفن العديد من الكهنة اليسوعيين، من الغربيين والصينيين، في المقبرة الواقعة في ما هو الآن مدرسة لجنة بلدية بكين.

مراجع

مصادر 
 Batalden, Stephen K., Kathleen Cann, John Dean. (2004) Sowing the word: the cultural impact of the British and Foreign Bible Society, 1804–2004. Sheffield Phoenix Press. ISBN 1-905048-08-4 ISBN 9781905048083.
 Ebrey, Patricia Buckley. (1996). The Cambridge Illustrated History of China. Cambridge, New York and Melbourne: Cambridge University Press. ISBN 0-521-43519-6.
 
 
  (Detailed account of the early years of the mission).
 Swerts, Lorry, Mon Van Genechten, Koen De Ridder. (2002). Mon Van Genechten (1903–1974): Flemish Missionary and Chinese Painter : Inculturation of Chinese Christian Art. Leuven University Press. ISBN 90-5867-222-0 ISBN 9789058672223.
 Udías, Agustín. (2003). Searching the Heavens and the Earth: The History of Jesuit Observatories. Dordrecht, The Netherlands: Kluwer Academic Publishers.
 Wigal, Donald. (2000). Historic Maritime Maps. New York: Parkstone Press. ISBN 1-85995-750-1.
 توماس وودس، (2005). How the Catholic Church Built Western Civilization. Washington, DC: Regenery. ISBN 0-89526-038-7.

انظر أيضًا 

 المسيحية في الصين
 قائمة العلماء اليسوعيين
 البعثات الطبية في الصين
 كلية القديس بولس (ماكاو)

الصين في القرن 16
الصين في القرن 17
الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الصين
المسيحية في الصين
بعثات اليسوعيون في الصين
بعثات تبشيرية مسيحية
تاريخ بعثات اليسوعيين في الصين هو جزء من تاريخ العلاقات بين الصين و العالم الغربي . لعبت الجهود التبشيرية و غير ها من أعمال اليسوعيين ، بين القرن السادس عشر و السابع عشر دورًا هامًا في مواصلة نقل المعرفة و العلوم و الثقافة بين الصين والغرب ، وأثرت على الثقافة المسيحية في المجتمع الصيني اليوم . و من أبرز الآثار التي ترك ها اليسوعيين كانت كان ترجمة آثار الفلسفة الصينية القديمة إلى لغات أوروبا ما ساهم في اطلاع الغرب و العالم على مناحي لم يطلع علي ها مسبقًا . كانت أول محاولة قام ب ها اليسوعيون ل الوصول إلى الصين في عاممن قبل فرنسيس كسفاريوس ، و الذي كان كاهن من نافارا ومبشر و عضو مؤسس ل الجمعية اليسوعية . لم يصل كسفاريوس إلى البر الرئيسي ، و قد وافت ه المنية بعد عام واحد من وصول ه لجزيرة شانغشوان الصينية . بعد ثلاثة عقود ، في عام بدأ اليسوعيون مرة أخرى العودة من خلال بعثات تبشيرية إلى الصين ، ب قيادة عدد من الشخصيات ب ما في ذلك الإيطالي ماتيو ريتشي ، الذي قام بإدخال العلوم الغربية والرياضيات والفلك ، و الفنون البصرية إلى البلاط الإمبراطوري الصيني ، و قام ب عدد من الحوارات الفلسفيَّة مع العلماء الصينيين ، وخاصًة مع ممثلي الكونفوشيوسية . و كان بعض أعضاء الوفد اليسوعي ، في وقت تأثير هم الأقصى ، بعض المستشارين الأكثر قيمة وموثوقية للإمبراطور ، وشغلوا مناصب مرموقة في الحكومة الإمبراطورية . كما تحول العديد من الصينيين ، ب من في هم علماء كونفوشيوسيون سابقون ، إلى المسيحية وأصبحوا كهنة و أعضاء في الجمعية اليسوعية . التبادل العلمي بذل رهبان الإرساليات اليسوعية في الصين جهدًا هامًا في العلوم خاصًة في الرياضيات والفلك والهيدروليكية والجغرافيا عن طريق ترجمة الأعمال العلمية إلى اللغة الصينية و تطوير ها . و ب حسب توماس وودز فاليسوعيين طوّروا مجموعة كبيرة من ا المعارف العلمية و مجموعة واسعة من الأدوات العقلية لفهم الكون المادي ، ب ما في ذلك الهندسة الإقليدية التي طورت مفهوم حركة الكواكب . و اعتبر خبير آخر نقلًا عن توماس و ود وبريتون أن أحد أسباب بداية الثورة العلمية في الصين كانت ب سبب نشاط اليسوعيين العلمي . و ب التالي عرّف اليسوعيين الشعب الصيني على العلوم الغربية والرياضيات والفلك و الطب ، وعرّفوا العالم الغربي على الثقافة و الفلسفة الصينية . حيث ترجم اليسوعيون إلى الصينية مؤلفات علمية عديدة ، لاسيّما تلك المتعلقة بالرياضيات ، واطلعوا الصينيين على الاكتشافات الحديثة آنذاك كالفرجارات والمؤقتات والمارايا الأفقية ، كما حققوا عملاً جغرافيًا ضخمًا ، و ب حسب شهادة معاصرة « لا تزال خرائط اليسوعيين تثير إعجاب الاختصاصيين المعاصرين » . اليسوعيون في الصين وفقًا ل البحث الذي أجرا ه ديفيد إ . مونجيلو ، من عام ( أي وفاة فرنسيس كسفاريوس ) إلى عام شارك حو اليمن اليسوعيين في مهمة تبشيرية في الصين ، منهممن البرتغاليين ، وحو اليمن الفرنسيين . في عامكان في الصين حوالي 000 روماني كاثوليكي ، و لٰكن هذا العدد نما ب سرعة ، و في عاموصل العدد إلى 490 . دفن العديد من الكهنة اليسوعيين ، من الغربيين والصينيين ، في المقبرة الواقعة في ما هو الآن مدرسة لجنة بلدية بكين . مراجع مصادر Batalden , Stephen K . , Kathleen Cann , John Dean.Sowing the word : the cultural impact of the British and Foreign Bible Societ y ,2004 . Sheffield Phoenix Press . ISB N08 - 4 ISBN Ebrey , Patricia Buckley . The Cambridge Illustrated History of China . Cambridge , New York and Melbourne : Cambridge University Press . ISB N43519 - 6 . ( Detailed account of the early years of the mission ) . Swerts , Lorry , Mon Van Genechten , Koen De Ridder . Mon Van Genech te n 1974 ) : Flemish Missionary and Chinese Painter\ : Inculturation of Chinese Christian Art . Leuven University Press . ISB N222 - 0 ISBN Udías , A gustín . Searching the Heavens and the Earth : The History of Jesuit Observatories . Dordrecht , The Netherlands : Kluwer A cademic Publis h ers . Wigal , Donald . Historic Maritime Maps . New York : Parkstone Press . ISB N750 - 1 . توماس وودس ، How the Cath olic Church Built Western Civilization . Washington , DC : Regenery . ISB N038 - 7 . انظر أيضًا المسيحية في الصين قائمة العلماء اليسوعيين البعثات الطبية في الصين كلية القديس بولس ( ماكاو ) الصين في القرن الصين في القرن الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الصين المسيحية في الصين بعثات اليسوعيون في الصين بعثات تبشيرية مسيحية