باش حزاب
الْبَاشْ حَزَّابْ هو القائم على الحزابين في المساجد والزوايا في الجزائر وفق المرجعية الدينية الجزائرية تحت إشراف وزارة الشؤون الدينية والأوقاف الجزائرية.

التاريخ 
تضم المساجد في الجزائر العديد من «الحزابين» الذين يُشرف عليهم «الْبَاشْ حَزَّابْ» مع الموظفين الآخرين الساهرين على عمارتها.

وكان مسجد سيدي رمضان في قصبة الجزائر يضم «بَاشْ حَزَّابْ» يُشرف على خمسة «حزابين».

الخصائص 

يجب أن يكون «الْبَاشْ حَزَّابْ» من الحافظين للقرآن الكريم كلملا برواية ورش عن نافع.

وشرط حفظ القرآن كاملا مرده إلى أنه لا يستوي أن يُشرف على العديد من الحزابين ويقرأ من المصحف وهو يُسَيِّرُ النفر من القراء ويوجههم في نفس الوقت.

ويَحْسُنُ أن يكون حائزا على إجازة قرآنية من جهة معتمدة كزاوية أو معهد إسلامي لإثبات جدارته بالمنصب والمسؤولية الدينية، وذلك بحكم أنه كان حزابا قبل أن تتم ترقيته إلى «بَاشْ حَزَّابْ».

ويجب أن يمتلك طبقة صوتية جَهُورية تسمح له بالهيمنة الصوتية على مُجمل الحزابين والقراء أثناء تلاوة الحزب الراتب.

ذلك أن مقامات القراءة لدى «الْبَاشْ حَزَّابِ» تجعل يبسط قدوته على الحزابين ليجعل حلقته جذابة يقصدها العشرات وحتى المئات من المصلين من أجل المشاركة اليومية في تلاوة الحزب الراتب.

وحسب درجة المهارة والانضباط وجاذبية الصوت والأداء، يستطيع «الْبَاشْ حَزَّابُ» الارتقاء إلى مرتبة «مؤذن» في المساجد الكبيرة التي تضم العديد من «الْحَزَّابِينَ».

المهام 
يسهر «الْبَاشْ حَزَّابْ» على العديد من النشاطات والمهام مع الحزابين الذين يعملون معه، وذلك يوميا أو مناسباتيا أو سنويا.

الحزب الراتب 
يقوم «الْبَاشْ حَزَّابْ» بتوجيه الحزابين لتحضير مصاحف القرآن الكريم برواية ورش عن نافع بالعدد الكافي قبل موعد بدء الحزب الراتب.

ذلك أنه إذا كان المسجد يعمل فيه العديد من «الحزابين»، فإن مسؤولهم المسمى «بَاشْ حَزَّابْ» يقوم بتوزيع المهام بينهم دوريا وتخصصيا.

فيقوم «الْحَزَّابُ» بوضع شريط أوعلامة على الصفحة من كل مصحف أين سيبدأ القراء تلاوة الحزب الراتب من حيث أنهوا تلاوتهم الجماعية السابقة.

ويتحلق «الْبَاشْ حَزَّابُ» مع الحزابين عند المحراب قبل حوالي نصف ساعة من أذان صلاة الظهر أو صلاة العصر من أجل دعوة القراء إلى لم شملهم لبدء الحزب الراتب.

ويمكن للحزابين أن يضعوا المصاحف بجانبهم ليوزعوها على القراء القادمين للتحلق حول المحراب.

ثم يوضع ميكروفون أمام «الْبَاشْ حَزَّابْ» وميكروفونات أخرى في جوانب حلقة الحزب الراتب من أجل إسماع الصوت الجماعي في كل أرجاء المسجد أثناء التلاوة.

ومباشرة بعد صلاة المغرب والتسبيح والدعاء وبعض النوافل، يجلس «الْبَاشْ حَزَّابُ» مع الحزابين قرب المحراب مع القراء من أجل الشروع في التلاوة الجماعية.

الدعاء بعد الحزب الراتب 

يتم ترديد «الصلاة اللطيفية» التي هي «دعاء الختم الجماعي» بعد الحزب الراتب من طرف «الْبَاشْ حَزَّابْ» مع الحزابين، مع رفع اليدين في الدعاء، وذلك اقتباسا من قصيدة «الشيخ محمد بن الشاهد الجزائري»، مفتي الجزائر المتوفي عام 1792م.

 ألا يا لطيفُ يا لطيفُ لكَ اللطفُ *** فـأنـت الـلـطـيـف ومـنك يشملُنا اللطف
 لطيف لطيف إنني متوسلٌ *** بـلـطـفـك فـالـطـف بـي وقد نزل اللطف
 بلطفك عُذنا يا لطيفُ وها نحنُ *** دخلنا في وسط اللطف وانسدل اللطف
 نجونا بلطف الله ذي اللطف إنّهُ *** لـطـيـف لـطـيـف لـطـفُـهُ دائـــمُ اللـطف
 تدارَكنا باللطف الخفيّ يا ذا العطا *** فـأنـت الـذي تـشـفـي وأنت الذي تعفوُ
 أغثنا أغثنا يا لطيفاً بخلقهِ *** إذا نــزل الـــقــضــاءُ يــتــبَـعُـهُ الـلـطـف
 بجاه إمام المُرْسلين مُحمدٍ *** فــلــولاهُ عــيــنُ اللـطـف ما نزل اللطف
 عليه صلاة اللهِ ما قال قائل *** ألاَ يَـا لَـطـيـفُ يَـا لَـطِـيـفُ لَــكَ الـلُّـطـفُ
 عليه صلاةُ اللهِ مَا قال مُنشدٌ *** ألاَ يَا لَطيفُ يَا لَطِيفُ لَكَ اللُّطفُ
 عليه صلاة اللهِ مَا قال شاعرٌ *** ألاَ يَا لَطيفُ يَا لَطِيفُ لَكَ اللُّطفُ
 أيا مؤمنُ أمّن بأمنِكَ خوفنا *** وأمّن بلادا نحن فيها من الخوفِ
 أيا مؤمنُ أمّن بأمنك خوفنا *** وأمّن بلادا نحن فيها من الضرِّ
 أيا مؤمنُ أمّن بأمنك خوفنا *** وأمّن بلاد المسلمينَ من الشرِّ

فيديوهات الدعاء بعد الحزب الراتب

السَّلْكَة 
يُشرف «الْبَاشْ حَزَّابْ» على تنظيم «السَّلْكَة» التي هي التلاوة الجماعية لمجمل 60 حزبا من القرآن الكريم كاملا في المساجد والزوايا وأماكن ومناسبات أخرى، مستعينا في ذلك بالحزابين.

السَّلْكَة النهارية من الشروق إلى المغرب 

يقوم «الْبَاشْ حَزَّابْ» مع الحزابين بالشروع في «السَّلْكَة النهارية» أو «التلاوة الجماعية لمجمل 60 حزبا من القرآن الكريم» كاملا، وذلك ابتداء من «شروق الشمس» إلى غاية «غروب الشمس» و«صلاة المغرب».

وإذا كانت مدة نهار اليوم متغيرة ما بين الشتاء والصيف، فإن متوسط تلاوة القرآن هو بمقدار 5 أحزاب في نهار الصيف القصير و7 أحزاب في نهار الشتاء القصير.

ومن شروط نجاح تنظيم «السَّلْكَة النهارية» أن يكون وقت النوم أثناء الليلة السابقة كافيا بالنسبة للمشاركين ليستطيعوا الصبر والاحتمال طول النهار وهم يتلون جماعيا كتاب الله برواية ورش عن نافع.

كما أن التقلل من تناول الطعام وشرب السوائل في الليلة الماضية يجب أن يتم الانضباط به لتفادي التردد المتكرر على دورة الماء أثناء التلاوة الجماعية لتفادي الانقطاع في الاستفادة والتبرك بهذه الختمة القرآنية.

فينطلق «الْبَاشْ حَزَّابْ» مع الحزابين بعد صلاة الصبح في التحضير للختم الجماعي للقرآن الكريم في انتظار قدوم القراء وحفظة القرآن من المساجد الأخرى والأماكن البعيدة ليلتئم الشمل مع شروق الشمس.

ذلك أن الحرص على عدم الإخلال الجماعي بأحكام التجويد والترتيل والتغني بالقرآن هو من أهم خصائص «السَّلْكَة النهارية»، وهذا المقصد يقتضي إشعار المعنيين بهذه المناسبة قبل موعدها بمدة كافية وتذكيرهم المتواصل وانتظار قدومهم لانطلاق الختمة النهارية في أبهى حُلة.

ويتناوب على قيادة جوقة السَّلْكَة النهارية العديد من الحزابين تحت إشراف «الْبَاشْ حَزَّابْ» من أجل الحفاظ على حيوية التلاوة الجماعية، لأن هذه المجموعة الصوتية المسجدية يخضع تسييرها لنفس تقنيات قيادة الفرق الصوتية أين يمثل «الْبَاشْ حَزَّابْ» وظيفة مخرج فني.

ويتم تناول بعض الأطعمة الخفيفة أثناء النهار من لبن وتمر قصد التقوي على مواصلة الترتيل الجماعي دون إجهاد وإرهاق كبيرين.

وأثناء الحفاظ على مراتب التلاوة الجماعية، يقوم القراء بأداء صلاة الضحى وصلاة الظهر وصلاة العصر وأخيرا صلاة المغرب قبل الاحتفال بختم «السَّلْكَة النهارية».

ثم يتم تناول وجبة العشاء بعد ذلك جماعيا ليتفرق القراء عائدين إلى مضاربهم القريبة والبعيدة بعد التلاوة الكاملة للقرآن الكريم من سورة الفاتحة إلى غاية سورة الناس.

فيديوهات السَّلْكَة النهارية من الشروق إلى المغرب

السَّلْكَة الليلية من العصر إلى الفجر 
يقوم «الْبَاشْ حَزَّابْ» مع الحزابين بالشروع في «السَّلْكَة الليلية» أو «التلاوة الجماعية لمجمل 60 حزبا من القرآن الكريم» كاملا، وذلك ابتداء من «صلاة العصر» إلى غاية «صلاة الفجر» من اليوم الموالي.

وعادة ما يتم اختيار يوم الخميس لتنظيم «السَّلْكَة الليلية» من أجل جمع العديد من الخصال المتمثلة في صيام يوم الخميس ثم إفطار الصائم ثم نيل بركة ليلة الجمعة ثم قراء سورة الكهف في صبيحة يوم الجمعة بعد ختم القرآن الكريم.

وإذا كانت مدة ليل اليوم متغيرة ما بين الشتاء والصيف، فإن متوسط تلاوة القرآن هو بمقدار 7 أحزاب في ليل الصيف القصير و5 أحزاب في ليل الشتاء الطويل.

فيديوهات السَّلْكَة الليلية من العصر إلى الفجر

التكبير قبل صلاة العيد 

يُشرف «الْبَاشْ حَزَّابْ» على تنظيم «التكبير الجماعي» في صبيحة عيد الفطر وعيد الأضحى قبل صلاة العيدين في المساجد والزوايا والساحات العامة، مستعينا في ذلك بالحزابين.

وينطلق «التكبير الجماعي» مباشرة بعد صلاة الفجر ليستمر إلى غاية شروق الشمس حين يحين موعد صلاة عيد الفطر أو عيد الأضحى.

ويتم تشغيل مكبرات الصوت الخارجية للمسجد من أجل تسميع الناس في الخارج بهذا التكبير وحثهم على الالتحاق المبكر بالذاكرين قبل أداء صلاة العيد.

ويأتي هذا التكبير الجماعي في المرجعية الدينية الجزائرية وفق صيغة محددة ومعينة.

فيديوهات التكبير قبل صلاة العيد

جلسات الذكر الجماعي 
يُشرف «الْبَاشْ حَزَّابْ» على تنظيم «جلسات الذكر الجماعي» في المساجد والزوايا والبيوت مع الحزابين والمصلين، وذلك في غير أوقات «الحزب الراتب» و«السَّلْكَة».

ويُعتبر هذا النشاط داخلا في إعمار المساجد بالروحانيات عبر تزويدها بسُبْحَات التي يستعملها المصلون والمعتكفون والذاكرون أثناء النطق بالشهادتين والتسبيح والحمدلة وكلمة التوحيد والتكبير والاستغفار والحوقلة والتوكل والاسترجاع والصلاة على النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- وغيرها من الأذكار.

 (سورة الأحزاب)

(وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا) (الآية: 35) (سورة الأحزاب)

 (سورة الأحزاب)

ولتحقيق «كثرة الذكر»، فإن «الْبَاشْ حَزَّابْ» يحرص على تجاوز «300 مرة» من تكرار كل صنف من أصناف الأذكار المأثورة والمطلقة.

 (سورة الكهف)

فرقة المديح الديني 

يُشرف «الْبَاشْ حَزَّابْ» على إنشاء وتعهد «فرقة المديح الديني» في المساجد والزوايا والساحات العامة، مستعينا في ذلك بالحزابين.

ويتم اختيار عناصر «فرقة الإنشاد الديني» من بين الحزابين والقراء المداومين على حلقات الحزب الراتب من ذوي الأصوات الشجية والحفظ المتمكن.

ذلك أن مناسبات المولد النبوي والإسراء والمعراج وليلة القدر تحتاج دوريا لتحضير برنامج من الإنشاد الديني لإحيائها بما تستأهله من التقدير.

كما يتم تدريب عناصر هذه الفرقة على تقنيات السماع الصوفي من خلال تحفيظهم المتون المختلفة ليتم أداؤها بنشيد مَليح.

وتُعتبر مُتُونُ المديح النبوي من أهم محفوظات هذه «الفرقة المسجدية» التي يُشرف عليها «الْبَاشْ حَزَّابْ»، ومن بينها قصيدة البردة للبوصيري.

فيديوهات قصيدة البردة للبوصيري

فيديوهات تلاوة جماعية جزائرية

مراجع 

الإسلام في الجزائر
الجزائر
الصوفية في الجزائر
تصوف
روايات القرآن
مساجد الجزائر
الْبَاشْ حَزَّابْ هو القائم على الحزابين في المساجد و الزوايا في الجزائر وفق المرجعية الدينية الجزائرية تحت إشراف وزارة الشؤون الدينية والأوقاف الجزائرية . التاريخ تضم المساجد في الجزائر العديد من « الحزابين » الذين يُشرف علي هم « الْبَاشْ حَزَّابْ » مع الموظفين الآخرين الساهرين على عمارت ها . و كان مسجد سيدي رمضان في قصبة الجزائر يضم « بَاشْ حَزَّابْ » يُشرف على خمسة « حزابين » . الخصائص يجب أن يكون « الْبَاشْ حَزَّابْ » من الحافظين للقرآن الكريم كلملا برواية ورش عن نافع . وشرط حفظ القرآن كاملا مرد ه إلى أن ه لا يستوي أن يُشرف على العديد من الحزابين ويقرأ من المصحف و هو يُسَيِّرُ النفر من القراء ويوجه هم في نفس الوقت . ويَحْسُنُ أن يكون حائزا على إجازة قرآنية من جهة معتمدة كزاوية أو معهد إسلامي ل إثبات جدارة ه بالمنصب و المسؤولية الدينية ، و ذٰلك ب حكم أن ه كان حزابا قبل أن تتم ترقية ه إلى « بَاشْ حَزَّابْ » . و يجب أن يمتلك طبقة صوتية جَهُورية تسمح ل ه ب الهيمنة الصوتية على مُجمل الحزابين والقراء أثناء تلاوة الحزب الراتب . ذلك أن مقامات القراءة لدى « الْبَاشْ حَزَّابِ » تجعل يبسط قدوة ه على الحزابين ل يجعل حلقت ه جذابة يقصد ها العشرات و حتى ال مئات من المصلين من أجل المشاركة اليومية في تلاوة الحزب الراتب . و حسب درجة المهارة والانضباط وجاذبية الصوت والأداء ، يستطيع « الْبَاشْ حَزَّابُ » الارتقاء إلى مرتبة « مؤذن » في المساجد الكبيرة التي تضم العديد من « الْحَزَّابِينَ » . المهام يسهر « الْبَاشْ حَزَّابْ » على العديد من النشاطات و المهام مع الحزابين الذين يعملون مع ه ، و ذٰلك يوميا أو مناسباتيا أو سنويا . الحزب الراتب يقوم « الْبَاشْ حَزَّابْ » ب توجيه الحزابين لتحضير مصاحف القرآن الكريم برواية ورش عن نافع بالعدد الكافي قبل موعد بدء الحزب الراتب . ذلك أن ه إذا كان المسجد يعمل في ه العديد من « الحزابين » ، ف إن مسؤول هم المسمى « بَاشْ حَزَّابْ » يقوم ب توزيع المهام بين هم دوريا وتخصصيا . ف يقوم « الْحَزَّابُ » ب وضع شريط أوعلامة على الصفحة من كل مصحف أين س يبدأ القراء تلاوة الحزب الراتب من حيث أنهوا تلاوة هم الجماعية السابقة . وي تحلق « الْبَاشْ حَزَّابُ » مع الحزابين عند المحراب قبل حوالي نصف ساعة من أذان صلاة الظهر أو صلاة العصر من أجل دعوة القراء إلى لم شمل هم ل بدء الحزب الراتب . و يمكن للحزابين أن يضعوا المصاحف بجانب هم ليوزعو ها على القراء القادمين لل تحلق حول المحراب . ثم يوضع ميكروفون أمام « الْبَاشْ حَزَّابْ » وميكروفونات أخرى في جوانب حلقة الحزب الراتب من أجل إسماع الصوت الجماعي في كل أرجاء المسجد أثناء ال تلاوة . و مباشرة بعد صلاة المغرب وا التسبيح و الدعاء و بعض النوافل ، يجلس « الْبَاشْ حَزَّابُ » مع الحزابين قرب المحراب مع القراء من أجل الشروع في ال تلاوة الجماعية . الدعاء بعد الحزب الراتب يتم ترديد « الصلاة اللطيفية » التي هي « دعاء ال ختم الجماعي » بعد الحزب الراتب من طرف « الْبَاشْ حَزَّابْ » مع الحزابين ، مع رفع اليدين في الدعاء ، و ذٰلك اقتباسا من قصيدة « الشيخ محمد بن الشاهد الجزائري » ، مفتي الجزائر الم توفي عام . أن لا يا لطيفُ يا لطيفُ لكَ اللطفُ * * * فـأنـت الـلـطـيـف ومـنك يشملُنا اللطف لطيف لطيف إن ني متوسلٌ * * * بـلـطـفـك فـالـطـف بـي و قد نزل اللطف بلطف ك عُذنا يا لطيفُ و ها نحنُ * * * دخلنا في وسط اللطف وانسدل اللطف نجونا بلطف الله ذي اللطف إنّهُ * * * لـطـيـف لـطـيـف لـطـفُـهُ دائـــمُ اللـطف تدارَكنا باللطف الخفي ي يا ذا العطا * * * فـأنـت الـذي تـشـفـي وأنت الذي تعفوُ أغثنا أغثنا يا لطيفاً بخلقهِ * * * إذا نــزل الـــقــضــاءُ يــتــبَـعُـهُ الـلـطـف بجاه إمام المُرْسلين مُحمدٍ * * * فــلــولاهُ عــيــنُ اللـطـف ما نزل اللطف علي ه صلاة اللهِ ما قال قائل * * * ألاَ يَـا لَـطـيـفُ يَـا لَـطِـيـفُ لَــكَ الـلُّـطـفُ علي ه صلاةُ اللهِ مَا قال مُنشدٌ * * * ألاَ يَا لَطيفُ يَا لَطِيفُ لَكَ اللُّطفُ علي ه صلاة اللهِ مَا قال شاعرٌ * * * ألاَ يَا لَطيفُ يَا لَطِيفُ لَكَ اللُّطفُ أيا مؤمنُ أمّن بأمنِكَ خوف نا * * * وأمّن بلادا نحن في ها من الخوفِ أيا مؤمنُ أمّن بأمنك خوف نا * * * وأمّن بلادا نحن في ها من الضرِّ أيا مؤمنُ أمّن بأمنك خوف نا * * * وأمّن بلاد المسلمينَ من الشرِّ فيديوهات الدعاء بعد الحزب الراتب السَّلْكَة يُشرف « الْبَاشْ حَزَّابْ » على تنظيم « السَّلْكَة » التي هي ال تلاوة الجماعية لمجملحزبا من القرآن الكريم كاملا في المساجد و الزوايا وأماكن ومناسبات أخرى ، مستعينا في ذلك بالحزابين . السَّلْكَة النهارية من الشروق إلى المغرب يقوم « الْبَاشْ حَزَّابْ » مع الحزابين بالشروع في « السَّلْكَة النهارية » أو « ال تلاوة الجماعية لمجملحزبا من القرآن الكريم » كاملا ، و ذٰلك ابتداء من « شروق الشمس » إلى غاية « غروب الشمس » و « صلاة المغرب » . و إذا كانت مدة نهار اليوم متغيرة ما بين الشتاء والصيف ، ف إن متوسط تلاوة القرآن هو بمقدارأحزاب في نهار الصيف القصير و 7 أحزاب في نهار الشتاء القصير . و من شروط نجاح تنظيم « السَّلْكَة النهارية » أن يكون وقت النوم أثناء الليلة السابقة كافيا ب النسبة للمشاركين ليستطيعوا الصبر والاحتمال طول النهار و هم يتلون جماعيا كتاب الله برواية ورش عن نافع . كما أن التقلل من تناول الطعام و شرب السوائل في الليلة الماضية يجب أن يتم الانضباط ب ه ل تفادي التردد المتكرر على دورة الماء أثناء ال تلاوة الجماعية ل تفادي ال انقطاع في الاستفادة والتبرك ب هٰذه الختمة القرآنية . فينطلق « الْبَاشْ حَزَّابْ » مع الحزابين بعد صلاة الصبح في التحضير لل ختم الجماعي للقرآن الكريم في انتظار قدوم القراء وحفظة القرآن من المساجد الأخرى والأماكن البعيدة ليلتئم الشمل مع شروق الشمس . ذلك أن الحرص على عدم الإخلال الجماعي بأحكام التجويد والترتيل والتغني بالقرآن هو من أهم خصائص « السَّلْكَة النهارية » ، و هٰذا المقصد يقتضي إشعار المعنيين ب هٰذه المناسبة قبل موعد ها ب مدة كافية وتذكير هم المتواصل و انتظار قدوم هم لانطلاق الختمة النهارية في أبهى حُلة . وي تناوب على قيادة جوقة السَّلْكَة النهارية العديد من الحزابين تحت إشراف « الْبَاشْ حَزَّابْ » من أجل الحفاظ على حيوية ال تلاوة الجماعية ، لأن هذه المجموعة الصوتية المسجدية يخضع تسيير ها ل نفس تقنيات قيادة الفرق الصوتية أين يمثل « الْبَاشْ حَزَّابْ » وظيفة مخرج فني . و يتم تناول بعض الأطعمة الخفيفة أثناء النهار من لبن وتمر قصد التقوي على مواصلة الترتيل الجماعي دون إجهاد وإرهاق كبيرين . و أثناء الحفاظ على مراتب ال تلاوة الجماعية ، يقوم القراء بأداء صلاة الضحى وصلاة الظهر وصلاة العصر وأخيرا صلاة المغرب قبل الاحتفال ب ختم « السَّلْكَة النهارية » . ثم يتم تناول وجبة العشاء بعد ذلك جماعيا ليتفرق القراء عائدين إلى مضارب هم القريبة والبعيدة بعد ال تلاوة الكاملة للقرآن الكريم من سورة الفاتحة إلى غاية سورة الناس . فيديوهات السَّلْكَة النهارية من الشروق إلى المغرب السَّلْكَة الليلية من العصر إلى الفجر يقوم « الْبَاشْ حَزَّابْ » مع الحزابين بالشروع في « السَّلْكَة الليلية » أو « ال تلاوة الجماعية لمجملحزبا من القرآن الكريم » كاملا ، و ذٰلك ابتداء من « صلاة العصر » إلى غاية « صلاة الفجر » من اليوم الموالي . وعادة ما يتم اختيار يوم الخميس لتنظيم « السَّلْكَة الليلية » من أجل جمع العديد من الخصال المتمثلة في صيام يوم الخميس ثم إفطار الصائم ثم نيل بركة ليلة الجمعة ثم قراء سورة الكهف في صبيحة يوم الجمعة بعد ختم القرآن الكريم . و إذا كانت مدة ليل اليوم متغيرة ما بين الشتاء والصيف ، ف إن متوسط تلاوة القرآن هو بمقدارأحزاب في ليل الصيف القصير و 5 أحزاب في ليل الشتاء الطويل . فيديوهات السَّلْكَة الليلية من العصر إلى الفجر التكبير قبل صلاة العيد يُشرف « الْبَاشْ حَزَّابْ » على تنظيم « التكبير الجماعي » في صبيحة عيد الفطر وعيد الأضحى قبل صلاة العيدين في المساجد و الزوايا والساحات العامة ، مستعينا في ذلك بالحزابين . وينطلق « التكبير الجماعي » مباشرة بعد صلاة الفجر ل يستمر إلى غاية شروق الشمس حين يحين موعد صلاة عيد الفطر أو عيد الأضحى . و يتم تشغيل مكبرات الصوت الخارجية ل المسجد من أجل تسميع الناس في الخارج ب هٰذا التكبير وحث هم على الالتحاق المبكر بالذاكرين قبل أداء صلاة العيد . و يأتي هذا التكبير الجماعي في المرجعية الدينية الجزائرية وفق صيغة محددة ومعينة . فيديوهات التكبير قبل صلاة العيد جلسات الذكر الجماعي يُشرف « الْبَاشْ حَزَّابْ » على تنظيم « جلسات الذكر الجماعي » في المساجد و الزوايا والبيوت مع الحزابين والمصلين ، و ذٰلك في غير أوقات « الحزب الراتب » و « السَّلْكَة » . ويُعتبر هذا النشاط داخلا في إعمار المساجد بالروحانيات عبر تزويد ها بسُبْحَات التي يستعمل ها المصلون والمعتكفون والذاكرون أثناء النطق ب الشهادتين وا التسبيح والحمدلة وكلمة التوحيد والتكبير والاستغفار والحوقلة والتوكل والاسترجاع و الصلاة على النبي محمد - صلى الله علي ه و سلم - و غير ها من الأذكار . ( سورة الأحزاب ) ( وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ) ( الآية : ( سورة الأحزاب ) ( سورة الأحزاب ) و ل تحقيق « كثرة الذكر » ، ف إن « الْبَاشْ حَزَّابْ » يحرص على تجاوز « 300 مرة » من تكرار كل صنف من أصناف الأذكار المأثورة والمطلقة . ( سورة الكهف ) فرقة المديح الديني يُشرف « الْبَاشْ حَزَّابْ » على إنشاء و تعهد « فرقة المديح الديني » في المساجد و الزوايا والساحات العامة ، مستعينا في ذلك بالحزابين . و يتم اختيار عناصر « فرقة الإنشاد الديني » من بين الحزابين والقراء المداومين على حلقات الحزب الراتب من ذوي الأصوات الشجية والحفظ المتمكن . ذلك أن مناسبات ال مولد النبوي والإسراء و المعراج وليلة القدر تحتاج دوريا لتحضير برنامج من الإنشاد الديني لإحياء ها ب ما تستأهل ه من التقدير . كما يتم تدريب عناصر هذه الفرقة على تقنيات السماع الصوفي من خلال تحفيظهم المتون المختلفة ل يتم أداء ها بنشيد مَليح . وتُعتبر مُتُونُ المديح النبوي من أهم محفوظات هذه « الفرقة المسجدية » التي يُشرف علي ها « الْبَاشْ حَزَّابْ » ، و من بين ها قصيدة البردة للبوصيري . فيديوهات قصيدة البردة للبوصيري فيديوهات تلاوة جماعية جزائرية مراجع الإسلام في الجزائر الجزائر الصوفية في الجزائر تصوف روايات القرآن مساجد الجزائر