مشكلات الدعوة والدعاة (كتاب)
مشكلات الدعوة والدعاة هو كتاب للمؤلف الدكتور محمد حسين الذهبي. هذا الكتيب لفضيلة الكتور الذهبي من أروع الكتيبات المختصرة والقيمة لفضيلته، حيث إن عدد صفحاته قلية ولكن ما يحويه هذا الكتيب –حقيقة– ليس له مثيل في مؤلفات كبيرة تجاوزت صفحاتها أعداد كبيرة.

 ليس فقط بالكتيب الذي يحوي القيم والمبادئ التي يجدر بكل طالب علم أو من يقف علي باب الدعوة إلي الله أن يقرأها ويتعلم ما فيها، بل إنه –علي ما أرى– لابد وأن يكون منهجًا قويمًا تسير عليه كل المؤسسات والهيئات والجمعيات المسؤولة في -أي بلد من البلدان- عن الدعوة إلي دين الله تعالى. هذه مكانة لايمكن أبدًا لمثل هذه الأعمال أن توضع في أدنى منها.

توضيح الكتاب 
قبل أن أبدأ في سرد ما يحتويه هذا الكتيب، أود أولًا أن أوضح منهج وطريقة عرض المؤلف لكتابه. حيث أنه في البداية يوضح المؤلف بطريقة مختصرة مكانة الدعاة في المجتمعات وأهميتهم العظيمة، وأهمية ما كُلّفوا به، وملخص ذلك أن الدعوة إلي الله تعالى اختصاص اختص به الله تعالى هؤلاء الدعاة، فيجب أن يعلموا عِظَم ما كُلِّفوا به، وأن يبذلوا لأجل هذا أعظم ما يستطيعون. ثم يضع المؤلف ثلاث مشاكل رئيسية تواجه طريق الدعوة، وعلي هذه المشاكل الثلاث قام هذا الكتيب الصغير، حيث يوضح فضيلته المشكلة ومقدار المعاناة التي نعاني منها في زماننا، ثم اعتاد فضيلته - بعد توضيحه لكل مشكلة من المشاكل ومدي خطورتها – أن يذكر رأيه في حل لهذه المشكلة، ويضع اقتراحه الشخصي للحد منها، وذلك بقوله «وهنا نقترح» وعلي هذا المنوال صار المؤلف في كتابه . وإني رأيت أنه من الأولى في التلخيصي المبسط أن أكتفي فقط بذكر هذه المشاكل الثلاث، ثم التركيز علي ما اقترحه فضيلته للحد من هذه المشكلة.

المشكلات 
لقد ذكر المؤلف أن الدعوة تعاني من مشاكل ثلاث أساسية، لا رابع لها علي سبيل العموم، ولكن هناك بعض التحديات والعقبات الجانبية التي تعترض طريق الدعوة، ذكرها المؤلف في مؤخرة كتابه. وهذه المشاكل العامة الثلاث هم، أولًا:  وثانيًا:  وثالثًا: .

تمويل الدعوة 
أول هذه الأمور: ما يلزم للدعوة ومتطلباتها الشاملة من مال ينفق علي ما تقتضيه مجالاتها المتعددة؛ من إعداد للدعاة وتهيئة للوسائل الضرورية اللازمة وسد احتياجات جميع الدعاة. وفي المشكلة الأولي، اقترح فضيلته أن تثخصَّص نسبة مئوية من ميزانية كل دولة إسلامية لتمويل الدعوة في الداخل والخارج، حيث تفي هذه النسبة بمتطلبات المهمة الخطيرة التي تنتظر المسلمين اليوم –يقصد الدعوة- للوفاء بحق دينيهم. ثم يُبيِّن فضيلته مثالًا صغيرًا لما يقوم به النصارى من مجهود في حملات التنصير، وكيف أنهم في بلد مثل أندونسيا –أكبر بلد إسلامي– قد قاموا في وقت من الأوقات بتنصير عدد قليل من المسلمين، والعدد قليل جدًا، نعم! إلا أنه إن دل علي شيء فإنما يدل علي أن هؤلاء يعملون جاهدين من أجل التنصير والتبشير، فماذا إذا ما يجب علي المسلمين فعله!

جهاز الدعوة 
وثاني هذه الأمور: ما يلزم للدعوة من جهاز متكامل ينهض بها في بلاد المسلمين وخارجها؛ جهاز تتوافر فيه المقومات والخصائص التي تناسب طبيعة الإسلام من ناحية، وتلائم طابع العصر من ناحية أخرى. وفي المشكلة الثانية، اقترح فضيلته أن تُنشأ كلية للدعوة الإسلامية –تتحول فيما بعد إلي جامعة– بتمويل إسلامي عام، ويختار لها الدارسون من كل أنحاء العالم الإسلامي من خلال تنظيم محكم للقبول، لا يمر منه إلا من تتوافر فيه مقومات خاصة تؤهله لأن يكون داعية بمفهوم الداعية الصحيح؛ هذا الكلية -أو الجامعة– يجب أن تختلف كليًا عن المألوف في النظم الجامعية أو المدرسية العادية، فالدراسة والتربية فيها متكاملتان، وتبدأ من سنٍ باكرٍ –حوالي 12 سنة، والمراحل فيها مرتبطة كل منها بالسابقة، والحياة فيها تُصمَّم بحيث تُتيح لأصحابها معايشة الإسلام معايشة حية، تحوله –أي الإسلام– إلي نسيج نفسي وعقلي داخل الدارسين، وإلي ظواهر صادقة في سلوكهم. وبخصوص المناهج : فيجب أن تتوافر فيها ما يغطي جوانب النقص، وفي مقدمتها: أولًا ثغرة الضعف في التكوين اللغوي؛ وثانيًا ثغرة الانفصام عن المصدر الأصلي للإسلام –الكتاب والسنة-؛ وثالثًا ثغرة الانغلاق وعدم الانفتاح علي الثقافات المعاصرة وتحديد الموقف منها؛ ورابعًا ثغرة أن رجل الدين لابد وأن يكون علي دراية بلغات العالم بجانب اللغة العربية، حتي يستطيع أن ينشر ما أتاه الله من علم ديني لكل المجتمعات علي ظهر الأرض.

مناخ الدعوة 
وثالث هذه الأمور: أن ترفع عن أجهزة الدعوة في كل بلاد المسلمين أثقال أجهزة السلطة التي تمنعها حرية الكلمة، وتوجهها –في كثير من الأحيان– لتتحول من دعوة إلي الله، إلي بوق من أبواق الدعاية، أو وسيلة من وسائل الإعلام، أو تُجمّد حركتها بحيث تصبح مجرد وظيفة اجتماعية، الهدف من وراءها فقط هو جمع المال والرزق. وفي المشكلة الثالثة، اقترح فضيلته توفير ضمانات كافية تؤمّن الدعاة تأمينًا كاملًا فيما يتصل بأنفسهم وأرزاقهم مهما كانت المآخذ، وأن لا يحاسب الداعية سوي هيئة علمية، تحاكمه علي أساس واضح من مقررات الإسلام التي لا يجوز للداعية أن يذعن لغيرها، وأن يكون هناك نظامًا يكفل تمويل الدعوة علي مستوي العالم الإسلامي كله، بحيث لا يكون هناك سلطان مباشر للحكومات علي الدعاة.

انظر أيضًا 
 كيف نتعامل مع القرآن
 مقام العقل في الإسلام
 تراثنا الفكري في ميزان الشرع والعقل (كتاب)
 الشيطان والإنسان (كتاب)
 الإسلام ومواجهة المذاهب الهدامة (كتاب)
 فن الذكر والدعاء عند خاتم الأنبياء (كتاب)
 الإفتاء بين الفقه والواقع (كتاب)
 مفاهيم يجب أن تصحح (كتاب)

مراجع 

كتب أهل السنة والجماعة في العقيدة
مشكلات الدعوة والدعاة هو كتاب للمؤلف الدكتور محمد حسين الذهبي . هذا الكتيب لفضيلة الكتور الذهبي من أروع الكتيبات المختصرة والقيمة لفضيلة ه ، حيث إن عدد صفحات ه قلية و لٰكن ما يحويه هذا الكتيب – حقيقة – ليس ل ه مثيل في مؤلفات كبيرة تجاوزت صفحات ها أعداد كبيرة . ليس فقط بالكتيب الذي يحوي القيم والمبادئ التي يجدر ب كل طالب علم أو من يقف علي باب الدعوة إلي الله أن يقرأ ها ويتعلم ما في ها ، بل إن ه – علي ما أرى – لا بد و أن يكون منهجًا قويمًا تسير علي ه كل المؤسسات و الهيئات والجمعيات المسؤولة في - أي بلد من البلدان - عن الدعوة إلي دين الله تعالى . هذه مكانة لا يمكن أبدًا ل مثل هذه الأعمال أن توضع في أدنى من ها . توضيح الكتاب قبل أن أبدأ في سرد ما يحتويه هذا الكتيب ، أود أولًا أن أوضح م نهج وطريقة عرض المؤلف لكتاب ه . حيث أن ه في البداية يوضح المؤلف ب طريقة مختصرة مكانة الدعاة في المجتمعات وأهمية هم العظيمة ، و أهمية ما كُلّفوا ب ه ، وم لخص ذلك أن الدعوة إلي الله تعالى اختصاص اختص ب ه الله تعالى هؤلاء الدعاة ، ف يجب أن يعلموا عِظَم ما كُلِّفوا ب ه ، و أن يبذلوا ل أجل هذا أعظم ما يستطيعون . ثم يضع المؤلف ثلاث مشاكل رئيسية تواجه طريق الدعوة ، و علي هذه المشاكل الثلاث قام هذا الكتيب الصغير ، حيث يوضح فضيلة ه المشكلة و مقدار المعاناة التي نعاني من ها في زمان نا ، ثم اعتاد فضيلة ه - بعد توضيح ه ل كل مشكلة من المشاكل ومدي خطورة ها – أن يذكر رأي ه في حل ل هٰذه المشكلة ، و يضع اقتراح ه الشخصي ل الحد من ها ، و ذٰلك ب قول ه « و هنا نقترح » و علي هذا المنوال صار المؤلف في كتاب ه \ . وإني رأيت أن ه من الأولى في التلخيصي المبسط أن أكتفي فقط بذكر هذه المشاكل الثلاث ، ثم التركيز علي ما اقترح ه فضيلة ه ل الحد من هذه المشكلة . المشكلات لقد ذكر المؤلف أن الدعوة تعاني من مشاكل ثلاث أساسية ، لا رابع ل ها علي سبيل ا العموم ، و لٰكن هناك بعض التحديات والعقبات الجانبية التي تعترض طريق الدعوة ، ذكر ها المؤلف في مؤخرة كتاب ه . و هٰذه المشاكل العامة الثلاث هم ، أولًا : وثانيًا : وثالثًا : \ . تمويل الدعوة أول هذه الأمور : ما يلزم ل الدعوة ومتطلبات ها الشاملة من مال ينفق علي ما تقتضي ه مجالات ها المتعددة ؛ من إعداد للدعاة و تهيئة للوسائل الضرورية اللازمة وسد احتياجات جميع الدعاة . و في المشكلة الأولي ، اقترح فضيلة ه أن تثخصَّص نسبة مئوية من ميزانية كل دولة إسلامية ل تمويل الدعوة في الداخل و الخارج ، حيث تفي هذه النسبة ب متطلبات المهمة الخطيرة التي تنتظر المسلمين اليوم – يقصد الدعوة - ل الوفاء ب حق ديني هم . ثم يُبيِّن فضيلة ه مثالًا صغيرًا ل ما يقوم ب ه النصارى من مجهود في حملات التنصير ، و كيف أن هم في بلد مثل أندونسيا – أكبر بلد إسلامي – قد قاموا في وقت من الأوقات بتنصير عدد قليل من المسلمين ، والعدد قليل جدًا ، نعم ! إلا أن ه إن دل علي شيء ف إنما يدل علي أن هؤلاء يعملون جاهدين من أجل التنصير والتبشير ، ف ماذا إذا ما يجب علي المسلمين فعل ه ! جهاز الدعوة و ثاني هذه الأمور : ما يلزم ل الدعوة من جهاز متكامل ينهض ب ها في بلاد المسلمين و خارج ها ؛ جهاز تتوافر في ه ال مقومات والخصائص التي تناسب طبيعة الإسلام من ناحية ، وتلائم طابع العصر من ناحية أخرى . و في المشكلة الثانية ، اقترح فضيلة ه أن تُنشأ كلية ل الدعوة الإسلامية – تتحول فيما بعد إلي جامعة – ب تمويل إسلامي عام ، ويختار ل ها الدارسون من كل أنحاء العالم الإسلامي من خلال تنظيم محكم للقبول ، لا يمر من ه إلا من تتوافر في ه مقومات خاصة تؤهل ه لأن يكون داعية بمفهوم الداعية الصحيح ؛ هذا ال كلية - أو الجامعة – يجب أن تختلف كليًا عن المألوف في النظم الجامعية أو المدرسية العادية ، فالدراسة و التربية في ها متكاملتان ، و تبدأ من سنٍ باكرٍ – حواليسنة ، والمراحل في ها مرتبطة كل من ها بالسابقة ، و الحياة في ها تُصمَّم ب حيث تُتيح لأصحاب ها معايشة الإسلام معايشة حية ، تحول ه – أي الإسلام – إلي نسيج نفسي وعقلي داخل الدارسين ، وإلي ظواهر صادقة في سلوك هم . وبخصوص المناهج\ : ف يجب أن تتوافر في ها ما يغطي جوانب النقص ، و في مقدمة ها : أولًا ثغرة الضعف في التكوين اللغوي ؛ وثانيًا ثغرة الانفصام عن المصدر الأصلي للإسلام – الكتاب و السنة - ؛ وثالثًا ثغرة الانغلاق و عدم الانفتاح علي الثقافات المعاصرة و تحديد الموقف من ها ؛ ورابعًا ثغرة أن رجل الدين لا بد و أن يكون علي دراية بلغات العالم ب جانب اللغة العربية ، حتي يستطيع أن ينشر ما أتاه الله من علم ديني ل كل المجتمعات علي ظهر الأرض . مناخ الدعوة وثالث هذه الأمور : أن ترفع عن أجهزة الدعوة في كل بلاد المسلمين أثقال أجهزة السلطة التي تمنع ها حرية الكلمة ، وتوجه ها – في كثير من الأحيان – ل تتحول من دعوة إلي الله ، إلي بوق من أبواق الدعاية ، أو وسيلة من وسائل الإعلام ، أو تُجمّد حركة ها ب حيث تصبح مجرد وظيفة اجتماعية ، الهدف من وراء ها فقط هو جمع المال والرزق . و في المشكلة الثالثة ، اقترح فضيلة ه توفير ضمانات كافية تؤمّن الدعاة تأمينًا كاملًا فيما يتصل ب أنفس هم وأرزاق هم مهما كانت المآخذ ، و أن لا يحاسب الداعية سوي هيئة علمية ، تحاكم ه علي أساس واضح من مقررات الإسلام التي لا يجوز للداعية أن يذعن ل غير ها ، و أن يكون هناك نظامًا يكفل تمويل الدعوة علي مستوي العالم الإسلامي كل ه ، ب حيث لا يكون هناك سلطان مباشر للحكومات علي الدعاة . انظر أيضًا كيف نتعامل مع القرآن مقام العقل في الإسلام تراثنا الفكري في ميزان الشرع و العقل ( كتاب ) الشيطان والإنسان ( كتاب ) الإسلام و مواجهة المذاهب الهدامة ( كتاب ) فن الذكر و الدعاء عند خاتم الأنبياء ( كتاب ) الإفتاء بين الفق ه و الواقع ( كتاب ) مفاهيم يجب أن تصحح ( كتاب ) مراجع كتب أهل السنة والجماعة في العقيدة