Nhà thờ Hội An
Nhà thờ Hội An là một nhà thờ Công giáo tọa lạc tại thành phố Hội An, tỉnh Quảng Nam thuộc Giáo phận Đà Nẵng. Ngôi nhà thờ hiện tại được xây dựng vào năm 1965, nhưng lịch sử của nó còn kéo dài trước đó nữa vì đây là nhà thờ của giáo xứ được coi là lâu đời nhất Việt Nam.

Lịch sử
Năm 1615, ba tu sĩ Dòng Tên là linh mục Francesco Buzomi (người Ý), linh mục Diego Carvalho (Bồ Đào Nha) và tu huynh Antonio Dias (Bồ Đào Nha), cùng hai người Nhật Bản là Jose và Paulo đến Tourain (Đà Nẵng) rồi vào Faifo (Hội An) để truyền giáo cũng như chăm sóc mục vụ cho một cộng đoàn tín hữu Nhật tại đây. Ở Hội An, việc giảng đạo không thuận lợi vì đa phần người Hội An lúc này là người nước ngoài, làm ăn, buôn bán không quan tâm mấy đến việc giảng đạo, vì vậy các nhà truyền giáo đã đến Thanh Chiêm (cách Hội An 10 km) để truyền đạo cho người địa phương. Đến tháng 4 năm 1615 đã có 10 giáo dân ở đây được rửa tội và đến năm sau, con số này đã lên tới hơn 300 người. Khi thấy công việc ở đây trôi chảy, các giáo sĩ truyền giáo đã quyết định ở lại đây để phát triển công việc truyền giáo.

Ngày 18 tháng 1 năm 1616 giáo sĩ người Ý Francisco Busomi thành lập giáo xứ Hội An và xây dựng nhà thờ ở Hội An.

Năm 1914, một số giáo dân đã sửa và xây dựng lại nhà thờ mới bằng tranh, gỗ. Năm 1935, nhà thờ được thay thế bằng ngôi nhà thờ kiên cố theo kiểu kiến trúc Gothic. Năm 1965, ngôi nhà thờ này bị gỡ bỏ và thay vào đó là ngôi nhà thờ mới với kiểu dáng như hiện nay.

Kiến trúc

Nhà thờ tọa lạc tại số 02 đường Nguyễn Trường Tộ (thời Pháp gọi là đường Gouverneur Général Cherles), có khuôn viên rộng, xung quanh có tường rào xây bằng gạch. Nhà thờ có cổng tam quan cách điệu hình mái nhà, đỉnh cổng có đặt hình cây Thánh giá. Sau cổng có sân rộng. Bên trái sân là một hang đá lớn dưới tán cây cổ thụ, bên phải sân đồi cỏ - giả sơn và khu mộ các giáo sĩ Phương Tây.

Nhà thờ được xây dựng theo kiểu kiến trúc Gothic, kết hợp với lối kiến trúc nhà truyền thống của Hội An. Nội thất bên trong nhà thờ được phân thành 3 không gian chính với các chức năng như khu vực dành cho giáo dân ngồi, cung thánh và phòng áo.

Khu dành cho giáo dân ngồi có bốn dãy ghế, trên tường khu treo các bức phù điêu mô tả hành trình khổ nạn của Chúa Jesus. Khu Cung thánh thiết kế cao hơn xung quanh, chính giữa là bàn lớn dùng để cử hành Thánh lễ, được đặt trên nền cao với ba bậc cấp. Sát tường phía sau cung thánh là Thánh giá và tượng Chúa Cứu Thế. Phòng áo nằm ở phía sau Cung thánh, là nơi cất giữ y phục hành lễ của linh mục và trang phục của các lễ sinh. Toàn bộ nhà thờ được lắp hệ thống gương màu thể hiện không gian thiêng liêng hơn, thanh thoát hơn.

Khu mộ các giáo sĩ phương Tây
Khu mộ các giáo sĩ phương Tây nằm trong khuôn viên nhà thờ Hội An. Đây là một trong số những di tích hiếm hoi còn lại ở Hội An liên quan đến quá trình truyền bá đạo Công giáo của các giáo sĩ Dòng Tên hoặc Dòng Thừa sai phương Tây tại Việt Nam đầu thế kỷ XVII đến thế kỷ XX.

Tại khu mộ, ngoài 3 ngôi mộ được chính quyền thị xã Hội An cải táng về năm 1980
, còn có 2 ngôi mộ được lập trước đó. Khu mộ phân thành hai dãy: dãy mộ trong cùng gồm 3 ngôi mộ là nơi an nghỉ của các giáo sĩ Gulielmo Mahot, Franxico Perez và Valere Rist. Dãy mộ gần cổng gồm có hai ngôi mộ, ngôi mộ nằm phía bên phải là nơi chôn cất của linh mục người Việt Phao Lô Nguyễn Tưởng. Ngôi mộ còn lại là mộ giáo sĩ Pierre Auguste Galloz, người Pháp.

Di tích lịch sử
Ngày 7 tháng 4 năm 2008, nhà thờ Hội An và khu mộ các giáo sĩ phương Tây, thuộc phường Cẩm Phô, thành phố Hội An, tỉnh Quảng Nam được Chủ tịch Ủy ban nhân dân Tỉnh Quảng Nam Nguyễn Đức Hải ký quyết định công nhận danh hiệu Di tích Lịch sử và Văn hóa cấp tỉnh-Thành phố.
Nhà thờ Hội An từng là nơi cư trú, truyền giáo cho các giáo sĩ Dòng Tên, Hội Thừa sai Paris ở Đàng Trong. Đây cũng là nơi học tiếng Việt của các giáo sĩ và phát triển chữ Quốc ngữ và là nơi giao lưu, tiếp xúc văn hoá Đông - Tây tại Hội An. Nhà thờ cũng thường được các giáo sĩ tập trung những lễ vật là sản phẩm của nền khoa học phương Tây để dâng tặng cho các Chúa Nguyễn.

Tham khảo
Trần Ánh (2007), "Những Thăng Trầm của Kitô giáo tại thương cảng Hội An thời Trung Đại", tập san Văn hoá Hội An xuân Đinh Hợi, tr48-51.
Đỗ Quang Chính (2007), Lịch sử chữ quốc ngữ năm 1620 – 1659, An Tôn và Đuốc sáng xuất bản.
Đỗ Quang Chính (2007), Tản mạn lịch sử Giáo hội Công giáo Việt Nam, An Tôn và Đuốc sáng xuất bản.
Đỗ Quang Chính (2007), Dòng Tên trong xã hội Đại Việt năm 1615-1773, An tôn và Đuốc sáng xuất bản
Đỗ Quang Chính (2007), Hai Giám mục đầu tiên tại Việt Nam, An tôn và Đuốc sáng xuất bản.
Lê Như Hảo (1985), Phải chăng Hội An là cái nôi hình thành chữ quốc ngữ đầu thế kỷ XVII - Kỷ yếu hội nghị khoa học về khu phố cổ Hội An năm 1985, Trung tâm Quản lý Bảo tồn Di tích Hội An xuất bản năm 2008.
Nguyễn Văn Hoàn(1990), "Hội An, một trung tâm giao tiếp văn hoá thế giới của Việt Nam ở thế kỷ XVII", kỷ yếu hội thảo quốc tế về Đô thị cổ Hội An, Nhà xuất bản KHXH, HN,1991.
Phạm Đình Khiêm (2000), Người chứng thứ Nhất - Thiên anh hùng ca vị tử đạo tiên khởi Việt Nam, tái bản lần 2
Nguyễn Văn Kiệm (2001), Sự du nhập của đạo Thiên Chúa giáo vào Việt Nam từ thế kỷ XVII đến thế kỷ XIX, Hội khoa học Lịch sử Việt Nam cùng Trung tâm UNESCO Bảo tồn và Phát triển văn hóa dân tộc Việt Nam xuất bản.
Nguyễn Chí Trung (2005), Cư dân Faifo - Hội An trong lịch sử, In tại Công ty in Quảng Nam.
Nguyễn Chí Trung (2007), "Biên niên Cù Lao Chàm", Kỷ yếu Cù Lao Chàm: Vị thế, tiềm năng và triển vọng, Trung tâm QLBT Di tích Hội An xuất bản.
Nguyễn Phước Tương(2001), "Cảng thị Hội An-Cái nôi ra đời của chữ Quốc ngữ", Huế Xưa & Nay, số 46(2001).
Nguyễn Văn Xuân, Niên biểu Hội An từ giữa thế kỷ XV đến cuối thế kỷ XVIII, Hội thảo quốc gia về Đô thị cổ Hội An năm 1985.
Cổ Học Tùng Thư, Quảng Nam qua các thời đại, quyển thượng.
Charles B.MayBon, Những người châu Âu ở nước An Nam (Nguyễn Thừa Hỷ dịch), Nhà xuất bản thế giới, Hà Nội, 2006.
Nguyễn Phước Tường, Cảng thị Hội An – cái nôi ra đời của chữ quốc ngữ, (2001), Huế Xưa & Nay, số 46 (2001).
Nguyễn Văn Xuân, Niên biểu Hội An từ giữa thế kỷ XV đến cuối thế kỷ XVIII, Hội thảo quốc gia về Đô thị cổ Hội An năm 1985.
Trần Ánh, Những thăng trầm của Kitô giáo tại thương cảng Hội An thời trung đại, tập san Văn hóa Hội An – Xuân Đinh Hợi (2007), trang 48-51.
Nguyễn Chí Trung, Biên niên Cù Lao Chàm, Kỷ yếu Cù Lao Chàm: Vị thế, tiềm năng và triển vọng (2007), Trung tâm QLBT Di tích Hội An xuất bản.
Cổ Học Tùng Thư, Quảng nam qua các thời đại, quyển thượng.
Nguyễn Văn Hoàng, Hội An, một trung tâm giao tiếp văn hóa thế giới của Việt Nam ở thế kỷ XVII, Kỷ yếu hội thảo quốc tế về Đô thị cổ Hội An (1990), Nhà xuất bản KHXH, Hà Nội, 1991.
Phạm Đình Khiêm, Người chứng thứ nhất – Thiên anh hùng ca vị tử đạo tiên khởi Việt Nam, tái bản lần 2 (2000).

Chú thích

Xem thêm 

 Nhà thờ Kitô giáo
 Giáo phận Đà Nẵng
 Hội An
 Phố cổ Hội An

Liên kết ngoài 
 Nhà thờ Hội An, Giothanhle
 Nhà thờ THIÊN CHÚA GIÁO ở HỘI AN và sự ra đời CHỮ QUỐC NGỮ , Canhdongtruyengiao
 Lược sử Giáo xứ Hội An, Giaoxugiaohovietnam
 Điểm di tích Nhà thờ Hội An , Hoian24h
 Nhà thờ Hội An (Hội An), Wikimapia.
 Nhà thờ Hội An , Vietnamdiscoveries
 Giáo xứ Hội An, Di tích Lịch sử Cấp Tỉnh, Thành phố, Giaoxugiaohovietnam

Nhà thờ thuộc Giáo phận Đà Nẵng
Nhà thờ Hội An là một nhà thờ Công giáo tọa lạc tại thành phố Hội An , tỉnh Quảng Nam thuộc Giáo phận Đà Nẵng . Ngôi nhà thờ hiện tại được xây dựng vào năm nhưng lịch sử của nó còn kéo dài trước đó nữa vì đây là nhà thờ của giáo xứ được coi là lâu đời nhất Việt Nam . Lịch sử Năm ba tu sĩ Dòng Tên là linh mục Francesco Buzomi (người Ý) , linh mục Diego Carvalho (Bồ Đào Nha) và tu huynh Antonio Dias (Bồ Đào Nha) , cùng hai người Nhật Bản là Jose và Paulo đến Tourain (Đà Nẵng) rồi vào Faifo (Hội An) để truyền giáo cũng như chăm sóc mục vụ cho một cộng đoàn tín hữu Nhật tại đây . Ở Hội An , việc giảng đạo không thuận lợi vì đa phần người Hội An lúc này là người nước ngoài , làm ăn , buôn bán không quan tâm mấy đến việc giảng đạo , vì vậy các nhà truyền giáo đã đến Thanh Chiêm (cách Hội Ankm) để truyền đạo cho người địa phương . Đến thángnămđã cógiáo dân ở đây được rửa tội và đến năm sau , con số này đã lên tới hơnngười . Khi thấy công việc ở đây trôi chảy , các giáo sĩ truyền giáo đã quyết định ở lại đây để phát triển công việc truyền giáo . Ngàythángnămgiáo sĩ người Ý Francisco Busomi thành lập giáo xứ Hội An và xây dựng nhà thờ ở Hội An . Năm một số giáo dân đã sửa và xây dựng lại nhà thờ mới bằng tranh , gỗ . Năm nhà thờ được thay thế bằng ngôi nhà thờ kiên cố theo kiểu kiến trúc Gothic . Năm ngôi nhà thờ này bị gỡ bỏ và thay vào đó là ngôi nhà thờ mới với kiểu dáng như hiện nay . Kiến trúc Nhà thờ tọa lạc tại sốđường Nguyễn Trường Tộ (thời Pháp gọi là đường Gouverneur Général Cherles) , có khuôn viên rộng , xung quanh có tường rào xây bằng gạch . Nhà thờ có cổng tam quan cách điệu hình mái nhà , đỉnh cổng có đặt hình cây Thánh giá . Sau cổng có sân rộng . Bên trái sân là một hang đá lớn dưới tán cây cổ thụ , bên phải sân đồi cỏ - giả sơn và khu mộ các giáo sĩ Phương Tây . Nhà thờ được xây dựng theo kiểu kiến trúc Gothic , kết hợp với lối kiến trúc nhà truyền thống của Hội An . Nội thất bên trong nhà thờ được phân thànhkhông gian chính với các chức năng như khu vực dành cho giáo dân ngồi , cung thánh và phòng áo . Khu dành cho giáo dân ngồi có bốn dãy ghế , trên tường khu treo các bức phù điêu mô tả hành trình khổ nạn của Chúa Jesus . Khu Cung thánh thiết kế cao hơn xung quanh , chính giữa là bàn lớn dùng để cử hành Thánh lễ , được đặt trên nền cao với ba bậc cấp . Sát tường phía sau cung thánh là Thánh giá và tượng Chúa Cứu Thế . Phòng áo nằm ở phía sau Cung thánh , là nơi cất giữ y phục hành lễ của linh mục và trang phục của các lễ sinh . Toàn bộ nhà thờ được lắp hệ thống gương màu thể hiện không gian thiêng liêng hơn , thanh thoát hơn . Khu mộ các giáo sĩ phương Tây Khu mộ các giáo sĩ phương Tây nằm trong khuôn viên nhà thờ Hội An . Đây là một trong số những di tích hiếm hoi còn lại ở Hội An liên quan đến quá trình truyền bá đạo Công giáo của các giáo sĩ Dòng Tên hoặc Dòng Thừa sai phương Tây tại Việt Nam đầu thế kỷ XVII đến thế kỷ XX . Tại khu mộ , ngoàingôi mộ được chính quyền thị xã Hội An cải táng về năm còn cóngôi mộ được lập trước đó . Khu mộ phân thành hai dãy : dãy mộ trong cùng gồmngôi mộ là nơi an nghỉ của các giáo sĩ Gulielmo Mahot , Franxico Perez và Valere Rist . Dãy mộ gần cổng gồm có hai ngôi mộ , ngôi mộ nằm phía bên phải là nơi chôn cất của linh mục người Việt Phao Lô Nguyễn Tưởng . Ngôi mộ còn lại là mộ giáo sĩ Pierre Auguste Galloz , người Pháp . Di tích lịch sử Ngàythángnăm nhà thờ Hội An và khu mộ các giáo sĩ phương Tây , thuộc phường Cẩm Phô , thành phố Hội An , tỉnh Quảng Nam được Chủ tịch Ủy ban nhân dân Tỉnh Quảng Nam Nguyễn Đức Hải ký quyết định công nhận danh hiệu Di tích Lịch sử và Văn hóa cấp tỉnh-Thành phố . Nhà thờ Hội An từng là nơi cư trú , truyền giáo cho các giáo sĩ Dòng Tên , Hội Thừa sai Paris ở Đàng Trong . Đây cũng là nơi học tiếng Việt của các giáo sĩ và phát triển chữ Quốc ngữ và là nơi giao lưu , tiếp xúc văn hoá Đông - Tây tại Hội An . Nhà thờ cũng thường được các giáo sĩ tập trung những lễ vật là sản phẩm của nền khoa học phương Tây để dâng tặng cho các Chúa Nguyễn . Tham khảo Trần Ánh " Những Thăng Trầm của Kitô giáo tại thương cảng Hội An thời Trung Đại " , tập san Văn hoá Hội An xuân Đinh Hợi , tr48-51 . Đỗ Quang Chính Lịch sử chữ quốc ngữ năm– An Tôn và Đuốc sáng xuất bản . Đỗ Quang Chính Tản mạn lịch sử Giáo hội Công giáo Việt Nam , An Tôn và Đuốc sáng xuất bản . Đỗ Quang Chính Dòng Tên trong xã hội Đại Việt năm An tôn và Đuốc sáng xuất bản Đỗ Quang Chính Hai Giám mục đầu tiên tại Việt Nam , An tôn và Đuốc sáng xuất bản . Lê Như Hảo Phải chăng Hội An là cái nôi hình thành chữ quốc ngữ đầu thế kỷ XVII - Kỷ yếu hội nghị khoa học về khu phố cổ Hội An năm Trung tâm Quản lý Bảo tồn Di tích Hội An xuất bản năm Nguyễn Văn Hoàn(1990) , " Hội An , một trung tâm giao tiếp văn hoá thế giới của Việt Nam ở thế kỷ XVII " , kỷ yếu hội thảo quốc tế về Đô thị cổ Hội An , Nhà xuất bản KHXH , HN,1991 . Phạm Đình Khiêm Người chứng thứ Nhất - Thiên anh hùng ca vị tử đạo tiên khởi Việt Nam , tái bản lần 2 Nguyễn Văn Kiệm Sự du nhập của đạo Thiên Chúa giáo vào Việt Nam từ thế kỷ XVII đến thế kỷ XIX , Hội khoa học Lịch sử Việt Nam cùng Trung tâm UNESCO Bảo tồn và Phát triển văn hóa dân tộc Việt Nam xuất bản . Nguyễn Chí Trung Cư dân Faifo - Hội An trong lịch sử , In tại Công ty in Quảng Nam . Nguyễn Chí Trung " Biên niên Cù Lao Chàm " , Kỷ yếu Cù Lao Chàm : Vị thế , tiềm năng và triển vọng , Trung tâm QLBT Di tích Hội An xuất bản . Nguyễn Phước Tương(2001) , " Cảng thị Hội An-Cái nôi ra đời của chữ Quốc ngữ " , Huế Xưa & Nay , số2001) . Nguyễn Văn Xuân , Niên biểu Hội An từ giữa thế kỷ XV đến cuối thế kỷ XVIII , Hội thảo quốc gia về Đô thị cổ Hội An năm Cổ Học Tùng Thư , Quảng Nam qua các thời đại , quyển thượng . Charles B.MayBon , Những người châu Âu ở nước An Nam (Nguyễn Thừa Hỷ dịch) , Nhà xuất bản thế giới , Hà Nội , Nguyễn Phước Tường , Cảng thị Hội An – cái nôi ra đời của chữ quốc ngữ , Huế Xưa & Nay , số(2001) . Nguyễn Văn Xuân , Niên biểu Hội An từ giữa thế kỷ XV đến cuối thế kỷ XVIII , Hội thảo quốc gia về Đô thị cổ Hội An năm Trần Ánh , Những thăng trầm của Kitô giáo tại thương cảng Hội An thời trung đại , tập san Văn hóa Hội An – Xuân Đinh Hợi trang Nguyễn Chí Trung , Biên niên Cù Lao Chàm , Kỷ yếu Cù Lao Chàm : Vị thế , tiềm năng và triển vọng Trung tâm QLBT Di tích Hội An xuất bản . Cổ Học Tùng Thư , Quảng nam qua các thời đại , quyển thượng . Nguyễn Văn Hoàng , Hội An , một trung tâm giao tiếp văn hóa thế giới của Việt Nam ở thế kỷ XVII , Kỷ yếu hội thảo quốc tế về Đô thị cổ Hội An Nhà xuất bản KHXH , Hà Nội , Phạm Đình Khiêm , Người chứng thứ nhất – Thiên anh hùng ca vị tử đạo tiên khởi Việt Nam , tái bản lần(2000) . Chú thích Xem thêm Nhà thờ Kitô giáo Giáo phận Đà Nẵng Hội An Phố cổ Hội An Liên kết ngoài Nhà thờ Hội An , Giothanhle Nhà thờ THIÊN CHÚA GIÁO ở HỘI AN và sự ra đời CHỮ QUỐC NGỮ , Canhdongtruyengiao Lược sử Giáo xứ Hội An , Giaoxugiaohovietnam Điểm di tích Nhà thờ Hội An , Hoian24h Nhà thờ Hội An (Hội An) , Wikimapia . Nhà thờ Hội An , Vietnamdiscoveries Giáo xứ Hội An , Di tích Lịch sử Cấp Tỉnh , Thành phố , Giaoxugiaohovietnam Nhà thờ thuộc Giáo phận Đà Nẵng