Astrologi menurut Agama Abrahamik
Astrologi menurut agama Abrahamik adalah hal yang terlarang didasarkan pada catatan di dalam Alkitab. Hal ini disebabkan karena dalam ilmu astrologi meyakini bahwa posisi benda-benda langit dan pergerakannya memiliki pengaruh terhadap nasib seseorang atau kejadian yang akan terjadi di bumi. Adanya sebagian penyandaran Astrologi kepada Agama Abrahamik (seperti Astrologi Yahudi atau Astrologi Islam) adalah suatu kesalahan, baik dikarenakan ketidak-mampuan membedakan definisi astrologi dengan astronomi yang diperbolehkan, atau juga karena terjadinya penyimpangan dari akidah yang jelas tertulis di dalam Alkitab.

Hal ini pun di dukung oleh ilmu sains yang mengkategorikan astrologi sebagai pseudosains. Tidak ada kaitan secara ilmiah antara posisi benda langit, bintang atau rasinya dengan nasib seseorang. Meskipun para agamawan dan para ilmuwan pun telah lama menolak prinsip-prinsip dasar dari Astrologi ini, namun jutaan orang tetap terus mempercayainya dan mempraktikannya. Astronomi harus dibedakan dari astrologi. Memang betul bahwa dua bidang ini memiliki asal usul yang sama, namun pada saat ini keduanya sangat berbeda.

Menurut akidah Yahudi 
Astrologi merupakan hal yang tercela dan keji dalam akidah Yahudi setara dengan perbuatan sihir dan perdukunan. Sebagaimana disebutkan dalam beberapa ayat:

Menurut akidah Islam 
Ilmu Astrologi (juga Ilmu nujum, horoskop, zodiak atau ramalan bintang) dalam akidah Islam adalah hal yang terlarang dan merupakan dosa besar yang digolongkan ke dalam kategori ilmu sihir dan bentuk kesyirikan. Karena di dalamnya mengajarkan ramalan tentang kejadian yang belum dan akan terjadi juga pengakuan mengetahui ilmu gaib yang menjadi kekhususan Allah, seperti rejeki, jodoh, umur, dll.

Definisi 
Dalam syariat dibedakan antara At-Tanjim (ilmu Ta'tsir) yaitu berdalil dengan keadaan bintang-bintang terhadap kejadian-kejadian di bumi, berbeda dengan Ilmu Taisir yakni mencari arah kiblat, waktu-waktu shalat, dan mengetahui pergantian musim dengan meneliti kedudukan bintang.

Sehingga ilmu Astronomi yang mempelajari hal-hal yang tidak bertentangan dengan ilmu agama seperti meneliti pergerakan benda langit untuk penanggalan, menandakan masuknya bulan baru (hilal), mengetahui masuknya waktu shalat, juga penunjuk arah, maka ilmu Astronomi yang seperti ini tidaklah terlarang.

Jenis keyakinan terhadap Astrologi 
Ada tiga jenis keyakinan terhadap Astrologi dan ketiga jenis tersebut haram:
 Keyakinan bahwa posisi benda langit yang menciptakan segala kejadian yang ada di alam semesta dan segala kejadian berasal dari pergerakan benda langit. Maka keyakinan seperti ini mengingkari Allah sebagai pencipta.
 Keyakinan bahwa posisi benda langit yang ada hanyalah sebagai sebab (ta’tsir) dan tidak menciptakan segala kejadian yang ada. Tetap meyakini bahwa yang menciptakan setiap kejadian hanyalah Allah, sedangkan posisi benda langit tersebut hanyalah sebab semata. Maka keyakinan seperti ini tetap keliru dan termasuk syirik asghar karena Allah tidak menjadikan benda langit tersebut sebagai sebab.
 Posisi benda langit sebagai petunjuk untuk peristiwa masa akan datang. Keyakinan semacam ini berarti pengakuan atas ilmu gaib yang termasuk perdukunan dan sihir.

Tentang Gerhana 
Nabi Muhammad  menegaskan bahwa Gerhana tidak ada hubungannya dengan kelahiran maupun kematian seseorang, melainkan hanya salah satu di antara tanda kebesaran Allah.

Turunnya hujan 
Menisbahkan turunnya hujan kepada bintang termasuk pada syirik besar dan perkara jahiliyah. Pada zaman jahiliyah, orang-orang Arab beranggapan bahwa jika salah satu bintang hilang dan terbit penggantinya, maka hujan akan turun. Mereka menisbahkan hujan kepada terbit dan tenggelamnya bintang: "Kami mendapatkan hujan karena bintang ini dan bintang itu."

Disebutkan dalam hadits, yang menjelaskan sebab turunnya surah Al-Waqi'ah:75-82:

Kontroversi mengenai Astrologi 
Ibnu Taimiyyah berkata: 

Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah dalam Miftah Darus Saadah menggunakan argumen empiris dalam astronomi dengan tujuan untuk membantah praktik judisial dari Astrologi yang sangat lekat dengan ilmu hitam.

Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin, berkata: 

Diyanet Vakfi-yang didukung oleh pemerintah Turki sekaligus mewakili pandangan Sunni, juga menyatakan perbedaan antara Astronomi dan Astrologi, dan menyatakan bahwa:

Sayangnya, dalam masyarakat awam, astrologi telah populer, dengan kebanyakan surat kabar menampilkan kolom astrologi.

Rujukan 

Akidah
Astrologi
Astrologi menurut agama Abrahamik adalah hal yang terlarang didasarkan pada catatan di dalam Alkitab . Hal ini disebabkan karena dalam ilmu astrologi meyakini bahwa posisi benda-benda langit dan pergerakannya memiliki pengaruh terhadap nasib seseorang atau kejadian yang akan terjadi di bumi . Adanya sebagian penyandaran Astrologi kepada Agama Abrahamik ( seperti Astrologi Yahudi atau Astrologi Islam ) adalah suatu kesalahan , baik dikarenakan ketidak-mampuan membedakan definisi astrologi dengan astronomi yang diperbolehkan , atau juga karena terjadinya penyimpangan dari akidah yang jelas tertulis di dalam Alkitab . Hal ini pun di dukung oleh ilmu sains yang mengkategorikan astrologi sebagai pseudosains . Tidak ada kaitan secara ilmiah antara posisi benda langit , bintang atau rasinya dengan nasib seseorang . Meskipun para agamawan dan para ilmuwan pun telah lama menolak prinsip-prinsip dasar dari Astrologi ini , namun jutaan orang tetap terus mempercayainya dan mempraktikannya . Astronomi harus dibedakan dari astrologi . Memang betul bahwa dua bidang ini memiliki asal usul yang sama , namun pada saat ini keduanya sangat berbeda . Menurut akidah Yahudi Astrologi merupakan hal yang tercela dan keji dalam akidah Yahudi setara dengan perbuatan sihir dan perdukunan . Sebagaimana disebutkan dalam beberapa ayat : Menurut akidah Islam Ilmu Astrologi ( juga Ilmu nujum , horoskop , zodiak atau ramalan bintang ) dalam akidah Islam adalah hal yang terlarang dan merupakan dosa besar yang digolongkan ke dalam kategori ilmu sihir dan bentuk kesyirikan . Karena di dalamnya mengajarkan ramalan tentang kejadian yang belum dan akan terjadi juga pengakuan mengetahui ilmu gaib yang menjadi kekhususan Allah , seperti rejeki , jodoh , umur , dll . Definisi Dalam syariat dibedakan antara At-Tanjim ( ilmu Ta' tsir ) yaitu berdalil dengan keadaan bintang-bintang terhadap kejadian-kejadian di bumi , berbeda dengan Ilmu Taisir yakni mencari arah kiblat , waktu-waktu shalat , dan mengetahui pergantian musim dengan meneliti kedudukan bintang . Sehingga ilmu Astronomi yang mempelajari hal-hal yang tidak bertentangan dengan ilmu agama seperti meneliti pergerakan benda langit untuk penanggalan , menandakan masuknya bulan baru ( hilal ) , mengetahui masuknya waktu shalat , juga penunjuk arah , maka ilmu Astronomi yang seperti ini tidaklah terlarang . Jenis keyakinan terhadap Astrologi Ada tiga jenis keyakinan terhadap Astrologi dan ketiga jenis tersebut haram : Keyakinan bahwa posisi benda langit yang menciptakan segala kejadian yang ada di alam semesta dan segala kejadian berasal dari pergerakan benda langit . Maka keyakinan seperti ini mengingkari Allah sebagai pencipta . Keyakinan bahwa posisi benda langit yang ada hanyalah sebagai sebab ( ta ’tsir ) dan tidak menciptakan segala kejadian yang ada . Tetap meyakini bahwa yang menciptakan setiap kejadian hanyalah Allah , sedangkan posisi benda langit tersebut hanyalah sebab semata . Maka keyakinan seperti ini tetap keliru dan termasuk syirik asghar karena Allah tidak menjadikan benda langit tersebut sebagai sebab . Posisi benda langit sebagai petunjuk untuk peristiwa masa akan datang . Keyakinan semacam ini berarti pengakuan atas ilmu gaib yang termasuk perdukunan dan sihir . Tentang Gerhana Nabi Muhammad menegaskan bahwa Gerhana tidak ada hubungannya dengan kelahiran maupun kematian seseorang , melainkan hanya salah satu di antara tanda kebesaran Allah . Turunnya hujan Menisbahkan turunnya hujan kepada bintang termasuk pada syirik besar dan perkara jahiliyah . Pada zaman jahiliyah , orang-orang Arab beranggapan bahwa jika salah satu bintang hilang dan terbit penggantinya , maka hujan akan turun . Mereka menisbahkan hujan kepada terbit dan tenggelamnya bintang : " Kami mendapatkan hujan karena bintang ini dan bintang itu . " Disebutkan dalam hadits , yang menjelaskan sebab turunnya surah Al-Waqi' ah:75-82 : Kontroversi mengenai Astrologi Ibnu Taimiyyah berkata : Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah dalam Miftah Darus Saadah menggunakan argumen empiris dalam astronomi dengan tujuan untuk membantah praktik judisial dari Astrologi yang sangat lekat dengan ilmu hitam . Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin , berkata : Diyanet Vakfi-yang didukung oleh pemerintah Turki sekaligus mewakili pandangan Sunni , juga menyatakan perbedaan antara Astronomi dan Astrologi , dan menyatakan bahwa : Sayangnya , dalam masyarakat awam , astrologi telah populer , dengan kebanyakan surat kabar menampilkan kolom astrologi . Rujukan Akidah Astrologi