Mortalisme Kristen
Mortalisme Kristen atau kefanaan Kristen mengandung keyakinan bahwa jiwa manusia pada hakikatnya tidak kekal (immortal); dan mungkin mencakup keyakinan bahwa jiwa berada dalam keadaan tidak mampu memahami apa-apa selama rentang waktu antara kematian jasmani dan kebangkitan tubuhnya, suatu rentang waktu yang dikenal sebagai keadaan antara. "Tidur jiwa" sering kali dipandang sebagai istilah peyoratif sehingga istilah "materialisme" yang dianggap lebih netral digunakan pula pada abad ke-19, dan istilah "mortalisme Kristen" digunakan sejak tahun 1970-an.

Secara historis, istilah psikopanikisme juga digunakan, terlepas dari permasalahan dengan etimologi dan penerapannya.
Istilah thnetopsychism juga digunakan, misalnya oleh Gordon Campbell (2008) yang mengidentifikasi Milton sebagai orang yang memercayai keyakinan yang terakhir disebutkan kendati De doctrina Christiana maupun Paradise Lost karyanya menyebut kematian jasmani sebagai "tidur" dan orang yang mengalami kematian jasmani "dibangkitkan dari tidur". Pada praktiknya, perbedaan tersebut sulit dikenali.

Berbagai sudut pandang yang terkait dan tampak kontras seputar kehidupan setelah kematian misalnya rekonsiliasi universal, bahwa semua jiwa bersifat kekal (atau bersifat fana, namun semuanya dianugerahi kelangsungan hidup tanpa kecuali) dan akhirnya diperdamaikan, dan keselamatan khusus, bahwa suatu kehidupan yang positif setelah kematian jasmani hanya dialami secara eksklusif oleh jiwa-jiwa tertentu. Mortalisme Kristen diajarkan oleh beberapa teolog dan organisasi gerejawi sepanjang sejarah, kendati menghadapi penentangan dari aspek-aspek agama Kristen institusional. Dalam Konsili Lateran V, Gereja Katolik mengecam pemikiran semacam ini sebagai kesesatan yang serius dengan menyebutnya "penegasan-penegasan yang keliru". Para pendukung pemikiran ini misalnya Martin Luther, William Tyndale, John Milton, Thomas Hobbes, dan Isaac Newton.

Catatan

Referensi

Daftar pustaka 

  .
  
  .
  .
  .
  .
  .
  .
  .
  .
  .
  .
  
  .
  .
  .
  .
  .
  .
  .
  .
  .
  .
  .
  .
  .
  .
  .
  .
  .
  .
  .

Bacaan lanjutan 

   (English translation Theology of the New Testament 2 vols, London: SCM, 1952, 1955). The leading scholarly reference supporting a holistic anthropology (similar to soul sleep)
   Covers all major strands of psychopannychism and thnetopsychism in English Reformation and Revolution.
  
   (English translation ).
  
  , 349 pp. Comprehensive volume covering a multitude of texts for and against the doctrine of soul sleep.
  .

Kehidupan setelah kematian dalam Kekristenan
Teologi Advent Hari Ketujuh
Istilah Kristen
Mortalisme
Kematian
Mortalisme Kristen atau kefanaan Kristen mengandung keyakinan bahwa jiwa manusia pada hakikatnya tidak kekal ( immortal ) ; dan mungkin mencakup keyakinan bahwa jiwa berada dalam keadaan tidak mampu memahami apa-apa selama rentang waktu antara kematian jasmani dan kebangkitan tubuhnya , suatu rentang waktu yang dikenal sebagai keadaan antara . " Tidur jiwa " sering kali dipandang sebagai istilah peyoratif sehingga istilah " materialisme " yang dianggap lebih netral digunakan pula pada abad ke-19 , dan istilah " mortalisme Kristen " digunakan sejak tahunan . Secara historis , istilah psikopanikisme juga digunakan , terlepas dari permasalahan dengan etimologi dan penerapannya . Istilah thnetopsychism juga digunakan , misalnya oleh Gordon Campbellyang mengidentifikasi Milton sebagai orang yang memercayai keyakinan yang terakhir disebutkan kendati De doctrina Christiana maupun Paradise Lost karyanya menyebut kematian jasmani sebagai " tidur " dan orang yang mengalami kematian jasmani " dibangkitkan dari tidur " . Pada praktiknya , perbedaan tersebut sulit dikenali . Berbagai sudut pandang yang terkait dan tampak kontras seputar kehidupan setelah kematian misalnya rekonsiliasi universal , bahwa semua jiwa bersifat kekal ( atau bersifat fana , namun semuanya dianugerahi kelangsungan hidup tanpa kecuali ) dan akhirnya diperdamaikan , dan keselamatan khusus , bahwa suatu kehidupan yang positif setelah kematian jasmani hanya dialami secara eksklusif oleh jiwa-jiwa tertentu . Mortalisme Kristen diajarkan oleh beberapa teolog dan organisasi gerejawi sepanjang sejarah , kendati menghadapi penentangan dari aspek-aspek agama Kristen institusional . Dalam Konsili Lateran V , Gereja Katolik mengecam pemikiran semacam ini sebagai kesesatan yang serius dengan menyebutnya " penegasan-penegasan yang keliru " . Para pendukung pemikiran ini misalnya Martin Luther , William Tyndale , John Milton , Thomas Hobbes , dan Isaac Newton . Catatan Referensi Daftar pustaka \ . \ . \ . \ . \ . \ . \ . \ . \ . \ . \ . \ . \ . \ . \ . \ . \ . \ . \ . \ . \ . \ . \ . \ . \ . \ . \ . \ . \ . \ . Bacaan lanjutan ( English translation Theology of the New Testamentvols , London : SCM , The leading scholarly reference supporting a holistic anthropology ( similar to soul sleep ) Covers all major strands of psychopannychism and thnetopsychism in English Reformation and Revolution . ( English translation ) . ,pp . Comprehensive volume covering a multitude of texts for and against the doctrine of soul sleep . \ . Kehidupan setelah kematian dalam Kekristenan Teologi Advent Hari Ketujuh Istilah Kristen Mortalisme Kematian