Codex Petropolitanus Purpureus
Codex Petropolitanus Purpureus, diberi kode N atau 022 (menurut penomoran Gregory-Aland), ε 19 (menurut penomoran von Soden), adalah sebuah naskah uncial kuno dari abad ke-6 yang memuat keempat Injil dari Perjanjian Baru Alkitab Kristen dalam bahasa Yunani Koine. Manuskrip itu ditulis dengan gaya tulisan majuscule (semua huruf besar) di atas 231 lembaran perkamen berwarna ungu, berukuran 32 x 27 cm. Berdasarkan metode Paleografi diperkirakan dibuat pada abad ke-6.

Codex Petropolitanus Purpureus, sebagaimana Codex Beratinus (Φ), Codex Sinopensis (O), dan Codex Purpureus Rossanensis (Σ), tergolong ke dalam jenis Codex Purpureus (kodeks-kodeks uncial ungu). Naskah ini dalam keadaan banyak lubang (lacunose).

Pemerian 
Memuat teks keempat Kitab Injil meskipun ada banyak bagian yang hilang (lacunae). Teks ditulis dalam dua kolom, masing-masing 16 baris, 12 huruf setiap barisnya, dengan huruf-huruf gaya uncial berukuran besar. Huruf-huruf itu ditulis dengan tinta perak pada lembaran vellum yang diwarnai ungu; secara khusus istilah nama-nama kudus (nomina sacra: ΙΣ, ΘΣ, ΚΣ, ΥΣ, dan ΣΩΤΗΡ) ditulis dengan tinta emas. Mengandung sejumlah kesalahan tulis iotacism, misalnya pertukaran ι dan ει, αι dan ε.

Dapat dihitung bahwa kodeks aslinya terdiri dari 462 lembar.

Di awal setiap kitab Injil terdapat suatu daftar isi atau tabel κεφαλαια (tabel pasal-pasal). Teks dibagi menurut κεφαλαια (pasal-pasal), dengan nomor pasal ditulis pada marjin halaman. Di atas tiap halaman, suatu τίτλοι (judul pasal) masih terlestarikan. Pembagian Ammonius dan Kanon Eusebius ditunjukkan pada marjin.

Lacunae 
Bagian-bagian yang hilang (lacunae)

Injil Matius
1:1-24, 2:7-20, 3:4-6:24, 7:15-8:1, 8:24-31, 10:28-11:3, 12:40-13:4, 13:33-41, 14:6-22, 15:14-31, 16:7-18:5, 18:26-19:6, 19:13-20:6, 21:19-26:57, 26:65-27:26, 27:34-end;

Injil Markus
1:1-5:20. 7:4-20, 8:32-9:1, 10:43-11:7, 12:19-24:25, 15:23-33, 15:42-16:20;

Injil Lukas
1:1-2:23, 4:3-19, 4:26-35, 4:42-5:12, 5:33-9:7, 9:21-28, 9:36-58, 10:4-12, 10:35-11:14, 11:23-12:12, 12:21-29, 18:32-19:17, 20:30-21:22, 22:49-57, 23:41-24:13, 24:21-39, 24:49-end;

Injil Yohanes
1:1-21, 1:39-2:6, 3:30-4:5, 5:3-10, 5:19-26, 6:49-57, 9:33-14:2, 14:11-15:14, 15:22-16:15, 20:23-25, 20:28-30, 21:20-end.

Teks 
Teks kodeks ini tergolong jenis teks Bizantin, dengan sejumlah besar bacaan pra-Bizantin. Menurut Scrivener naskah ini "menunjukkan bentuk-bentuk Alexandria yang kuat."
Menurut Streeter pada beberapa bagian didapati bacaan dari jenis teks Kaisarea. Aland menempatkannya pada Kategori V, dan yakin bahwa naskah ini bercorak lebih ke jenis teks Bizantin daripada jenis-jenis lain.

Tidak memuat Lukas 22:43-44, maupun Yohanes 7:53–8:11.

Pada  didapati bacaan tambahan εκεινος υμας Βαπτιζει εν πνευματι αγιω και πυρι.

Sejarah 

Dipahami bahwa naskah ini berasal dari penyimpanan naskah (scriptorum) kerajaan di Konstantinopel dan dirusak oleh para tentara Perang Salib pada abad ke-12. Pada tahun 1896 Nicholas II dari Russia memerintahkan Fyodor Uspensky yang menjabat pada Russian Archaeological Institute of Constantinople untuk membeli sebagian besar dari naskah ini untuk ditempatkan pada Imperial Public Library di St. Petersburg.

Kodeks ini pernah diteliti oleh Lambeck, Montfaucon, Hermann Treschow, Alter, Hartel, Wickholf, Bianchini, H.S. Cronin, dan Duchesne.

Wettstein pada tahun 1715 meneliti 4 lembar yang disimpan di London (Cotton Titus C. XV) dan menandainya dengan kode I. Wettstein hanya mengutip 5 bacaan darinya. Menurut Scrivener ada 57 bacaan varian.
Bianchini menjabarkan bagian-bagian yang disimpan di Perpustakaan Vatikan. Bagian-bagian yang sama pernah diteliti dan dikolasi untuk Scholz Gaetano Luigi Marini.

Fragmen-fragmen di Vienna, "Codex Vindobonensis", diteliti oleh Wettstein, yang menandainya dengan kode siglum N. Treschow pada tahun 1773 dan Alter pada tahun 1787 membuat kolasi yang tidak sempurna dari fragmen-fragmen Vienna. Peter Lambeck menyampaikan pendapat keliru bahwa fragmen-fragmen Vienna fragments dan Vienna Genesis asalnya dari kodeks yang sama.

Tischendorf mempublikasikan fragmen-fragmen naskah ini pada tahun 1846 dalam karyanya Monumenta sacra et profana. Tischendorf menganggapnya bagian dari kodeks yang sama dengan 6 lembaran di Vatikan, dan 2 lembaran di Vienna.

Louis Duchesne menjabarkan bagian-bagian yang disimpan di pulau Patmos (1876). Bagian-bagian yang disimpan di Athena dan New York disunting oleh Stanley Rypins pada tahun 1956.

Sebuah facsimile keseluruhan fragmen dipublikasikan pada tahun 2002 di Athena.

Lokasi sekarang 
Sejumlah 231 lembar folio yang terlestarikan dari naskah ini disimpan di berbagai perpustakaan:
 182 lembar pada Perpustakaan Nasional Rusia di Saint Petersburg,
 33 lembar pada "Library of the Monastery of Saint John the Theologian" di pulau Patmos, Yunani, Markus 6:53-7:4; 7:20-8:32; 9:1-10:43; 11:7-12:19; 14:25-15:23;
 6 lembar pada Perpustakaan Vatikan in Roma, Matius 19:6-13; 20:6-22; 20:29-21:19
 4 lembar di London, British Library, Cotton Titus C. XV; Matius 26:57-65; 27:26-34; Yohanes 14:2-10; 15:15-22; dinamai "Codex Cottonianus";
 2 lembar pada Perpustakaan Nasional Austria di Vienna,
 1 lembar pada Morgan Library di New York,
 1 lembar pada Byzantine Museum di Athena,
 1 lembar pada Museum of Byzantine Culture di Thessaloniki
 1 lembar pada koleksi pribadi Marquis А. Spinola di Lerma (1), Italia.

Lihat pula 

 Codex Purpureus
 Daftar Uncial Perjanjian Baru
 Textual criticism
 Uncial 087

Referensi

Pustaka tambahan 
 Constantin von Tischendorf, „Monumenta sacra inedita“ (Leipzig, 1846), pp. 15–24.
 S. P. Tregelles, "An Introduction to the Critical study and Knowledge of the Holy Scriptures", London 1856, pp. 177–178.
 F. H. A. Scrivener, A Full and Exact Collation of About 20 Greek Manuscripts of the Holy Gospels (Cambridge and London, 1852), p. XL. (as j)
 Louis Duchesne, Archives des missions scientifiques et littéraires (Parigi, 1876), vol. 3, pp. 386–419.
 H. S. Cronin, "Codex Purpureus Petropolitanus. The text of Codex N of the gospels edited with an introduction and an appendix", T & S, vol. 5, no. 4 (Cambridge, 1899).
 C. R. Gregory, "Textkritik des Neuen Testaments", Leipzig 1900, vol. 1, pp. 56–59.
 S. Rypins, Two Inedited Leaves of Codex N, JBL Vol. 75, No. 1 (Mar. 1956), pp. 27–39.
 Weitzmann, Kurt, ed., Age of spirituality: late antique and early Christian art, third to seventh century, no. 444, 1979, Metropolitan Museum of Art, New York, ISBN 978-0-87099-179-0; full text available online from The Metropolitan Museum of Art Libraries

Pranala luar 
 Codex Petropolitanus Purpureus N (022) at the Encyclopedia of Textual Criticism
 Codex Petropolitanus Purpureus  pada Perpustakaan Nasional Rusia, 2007

Petropolitanus Purpureus
Naskah ungu
Perpustakaan Nasional Rusia
Injil Matius
Injil Markus
Injil Lukas
Injil Yohanes
Naskah bahasa Yunani
Codex Petropolitanus Purpureus , diberi kode N atau( menurut penomoran Gregory-Aland ) , ε( menurut penomoran von Soden ) , adalah sebuah naskah uncial kuno dari abad ke-6 yang memuat keempat Injil dari Perjanjian Baru Alkitab Kristen dalam bahasa Yunani Koine . Manuskrip itu ditulis dengan gaya tulisan majuscule ( semua huruf besar ) di ataslembaran perkamen berwarna ungu , berukuranxcm . Berdasarkan metode Paleografi diperkirakan dibuat pada abad ke-6 . Codex Petropolitanus Purpureus , sebagaimana Codex Beratinus ( Φ ) , Codex Sinopensis ( O ) , dan Codex Purpureus Rossanensis ( Σ ) , tergolong ke dalam jenis Codex Purpureus ( kodeks-kodeks uncial ungu ) . Naskah ini dalam keadaan banyak lubang ( lacunose ) . Pemerian Memuat teks keempat Kitab Injil meskipun ada banyak bagian yang hilang ( lacunae ) . Teks ditulis dalam dua kolom , masing-masingbaris,huruf setiap barisnya , dengan huruf-huruf gaya uncial berukuran besar . Huruf-huruf itu ditulis dengan tinta perak pada lembaran vellum yang diwarnai ungu ; secara khusus istilah nama-nama kudus ( nomina sacra : ΙΣ , ΘΣ , ΚΣ , ΥΣ , dan ΣΩΤΗΡ ) ditulis dengan tinta emas . Mengandung sejumlah kesalahan tulis iotacism , misalnya pertukaran ι dan ει , αι dan ε . Dapat dihitung bahwa kodeks aslinya terdiri darilembar . Di awal setiap kitab Injil terdapat suatu daftar isi atau tabel κεφαλαια ( tabel pasal-pasal ) . Teks dibagi menurut κεφαλαια ( pasal-pasal ) , dengan nomor pasal ditulis pada marjin halaman . Di atas tiap halaman , suatu τίτλοι ( judul pasal ) masih terlestarikan . Pembagian Ammonius dan Kanon Eusebius ditunjukkan pada marjin . Lacunae Bagian-bagian yang hilang ( lacunae ) Injil Matius 1:1-24,7-20,4-6:24,15-8:1,24-31,28-11:3,40-13:4,33-41,6-22,14-31,7-18:5,26-19:6,13-20:6,19-26:57,65-27:26,34-end ; Injil Markus 1:1-5:20.4-20,32-9:1,43-11:7,19-24:25,23-33,42-16:20 ; Injil Lukas 1:1-2:23,3-19,26-35,42-5:12,33-9:7,21-28,36-58,4-12,35-11:14,23-12:12,21-29,32-19:17,30-21:22,49-57,41-24:13,21-39,49-end ; Injil Yohanes 1:1-21,39-2:6,30-4:5,3-10,19-26,49-57,33-14:2,11-15:14,22-16:15,23-25,28-30,20-end . Teks Teks kodeks ini tergolong jenis teks Bizantin , dengan sejumlah besar bacaan pra-Bizantin . Menurut Scrivener naskah ini " menunjukkan bentuk-bentuk Alexandria yang kuat . " Menurut Streeter pada beberapa bagian didapati bacaan dari jenis teks Kaisarea . Aland menempatkannya pada Kategori V , dan yakin bahwa naskah ini bercorak lebih ke jenis teks Bizantin daripada jenis-jenis lain . Tidak memuat Lukas43-44 , maupun Yohanes53–8:11 . Pada didapati bacaan tambahan εκεινος υμας Βαπτιζει εν πνευματι αγιω και πυρι . Sejarah Dipahami bahwa naskah ini berasal dari penyimpanan naskah ( scriptorum ) kerajaan di Konstantinopel dan dirusak oleh para tentara Perang Salib pada abad ke-12 . Pada tahunNicholas II dari Russia memerintahkan Fyodor Uspensky yang menjabat pada Russian Archaeological Institute of Constantinople untuk membeli sebagian besar dari naskah ini untuk ditempatkan pada Imperial Public Library di St . Petersburg . Kodeks ini pernah diteliti oleh Lambeck , Montfaucon , Hermann Treschow , Alter , Hartel , Wickholf , Bianchini , H.S . Cronin , dan Duchesne . Wettstein pada tahunmenelitilembar yang disimpan di London ( Cotton Titus C . XV ) dan menandainya dengan kode I . Wettstein hanya mengutipbacaan darinya . Menurut Scrivener adabacaan varian . Bianchini menjabarkan bagian-bagian yang disimpan di Perpustakaan Vatikan . Bagian-bagian yang sama pernah diteliti dan dikolasi untuk Scholz Gaetano Luigi Marini . Fragmen-fragmen di Vienna , " Codex Vindobonensis " , diteliti oleh Wettstein , yang menandainya dengan kode siglum N . Treschow pada tahundan Alter pada tahunmembuat kolasi yang tidak sempurna dari fragmen-fragmen Vienna . Peter Lambeck menyampaikan pendapat keliru bahwa fragmen-fragmen Vienna fragments dan Vienna Genesis asalnya dari kodeks yang sama . Tischendorf mempublikasikan fragmen-fragmen naskah ini pada tahundalam karyanya Monumenta sacra et profana . Tischendorf menganggapnya bagian dari kodeks yang sama denganlembaran di Vatikan , danlembaran di Vienna . Louis Duchesne menjabarkan bagian-bagian yang disimpan di pulau Patmos Bagian-bagian yang disimpan di Athena dan New York disunting oleh Stanley Rypins pada tahun Sebuah facsimile keseluruhan fragmen dipublikasikan pada tahundi Athena . Lokasi sekarang Sejumlahlembar folio yang terlestarikan dari naskah ini disimpan di berbagai perpustakaan : lembar pada Perpustakaan Nasional Rusia di Saint Petersburg , lembar pada " Library of the Monastery of Saint John the Theologian " di pulau Patmos , Yunani , Markus53-7:4;20-8:32;1-10:43;7-12:19;25-15:23 ; lembar pada Perpustakaan Vatikan in Roma , Matius6-13;6-22;29-21:19 lembar di London , British Library , Cotton Titus C . XV ; Matius57-65;26-34 ; Yohanes2-10;15-22 ; dinamai " Codex Cottonianus " ; lembar pada Perpustakaan Nasional Austria di Vienna , lembar pada Morgan Library di New York , lembar pada Byzantine Museum di Athena , lembar pada Museum of Byzantine Culture di Thessaloniki lembar pada koleksi pribadi Marquis А . Spinola di Lerma Italia . Lihat pula Codex Purpureus Daftar Uncial Perjanjian Baru Textual criticism Uncial Referensi Pustaka tambahan Constantin von Tischendorf , „ Monumenta sacra inedita “ ( Leipzig , pp . 15–24 . S . P . Tregelles , " An Introduction to the Critical study and Knowledge of the Holy Scriptures " , London pp . 177–178 . F . H . A . Scrivener , A Full and Exact Collation of AboutGreek Manuscripts of the Holy Gospels ( Cambridge and London , p . XL . ( as j ) Louis Duchesne , Archives des missions scientifiques et littéraires ( Parigi , vol . pp . 386–419 . H . S . Cronin , " Codex Purpureus Petropolitanus . The text of Codex N of the gospels edited with an introduction and an appendix " , T & S , vol . no.( Cambridge , C . R . Gregory , " Textkritik des Neuen Testaments " , Leipzig vol . pp . 56–59 . S . Rypins , Two Inedited Leaves of Codex N , JBL Vol . No.( Mar . pp . 27–39 . Weitzmann , Kurt , ed . , Age of spirituality : late antique and early Christian art , third to seventh century , no . Metropolitan Museum of Art , New York , ISBN87099-179-0 ; full text available online from The Metropolitan Museum of Art Libraries Pranala luar Codex Petropolitanus Purpureus Nat the Encyclopedia of Textual Criticism Codex Petropolitanus Purpureus pada Perpustakaan Nasional Rusia , Petropolitanus Purpureus Naskah ungu Perpustakaan Nasional Rusia Injil Matius Injil Markus Injil Lukas Injil Yohanes Naskah bahasa Yunani