Tendzsin
A Japán mitológiában és folklórban Tendzsin (天神) a tudás sintó istene, aki Szugavara no Micsizane tudós, költő és politikus istenítéséből jött létre. A Ten (天) az eget és a dzsin (神) az istent, istenséget jelenti. Tendzsin eredeti jelentése: égi istenség, csakúgy, mint Raidzsinnak, a villámok istenének.

Szugavara no Micsizane
A Japán történelemben, Szugavara no Micsizane az ország kormányzásának élére tört a késő IX. században, de a X. század elején áldozatául esett a rivális Fudzsivara család egyik tagjának a ténykedéseinek. Emiatt lefokozták és száműzték Kjúsúra. 903-ban halt meg, száműzetésében. Rögtön ezután a fővárosra egy hatalmas vihar csapott le erős esőzéssel és villámlással, melyben sokan meghaltak a Fudzsivarák vezetői közül, miközben villámok okozta tűz és árvíz rombolta le a rezidenciáikat.

A császári udvar azt a következtetést vonta le, hogy a történteket Micsizane dühös szelleme okozta és, hogy megbékítsék, a császár visszaadta Micsizane tisztségét, elégette a hivatalos száműzetési parancsot és elrendelte, hogy a költőt Tendzsin neve alatt imádják. A szentélyét Kitanoban állították föl, és azonnal a hivatalos szentélyek legfelső rangjába sorolták, közvetlenül a kormányzat támogatásával.

A tudósok pártfogójává való fejlődés
Az első pár században Tendzsint még a természeti csapások istenének tekintették, és azért imádkoztak hozzá, hogy ezzel kiengeszteljék és elkerüljék a csapásait. Mindezek ellenére Micsizane híres költő és tudós volt életében, egyike a Heian-kor legjobbjainak, emiatt az Edo-korban a tudósok és tanítók a tudományok pártfogójaként kezdtek tekinteni rá. Napjainkban már ez a nézet a meghatározó, kiszorítva ezzel a korábbi hiedelmeket.

Tendzsin befolyását manapság főként a vizsgák sikeres teljesítésének hiszik, ezért sok diák imádkozik a szüleivel Tendzsin szentélyénél egy fontos felvételi vizsga előtt, és tér vissza később, hogy hálát adjon a sikerért.

Egyéb, Tendzsinre vonatkozó dolgok
Micsizane nagy megszállottja volt a japán umefáknak, és írt is egy híres verset száműzetése alatt, melyben panaszkodott egyik nagyra becsült fájának hiányáról, amely a fővárosban volt található. A legendák szerint a fa elszállt Kiotóból Dazaifube, hogy vele lehessen. Ez a fa még mindig látható a szentélyénél. Ennek köszönhetően a Tendzsinnek épített szentélyeknél gyakran ültetnek több ilyen umefát. Szerencsés egybeesésnek tekinthető, hogy ezek a fák februárban virágoznak, abban az időszakban, amikor a vizsgaeredményeket kihirdetik, ezért elég elterjedt, hogy kisebb fesztiválokat tartsanak Tendzsin szentélyeinél az évnek ebben a szakaszában.

Tendzsint jelképes állata a bika, mert a legendák szerint Micsizane temetése során a bika, amely az ő maradványait tartalmazó kocsit húzta egy bizonyos pontnál megállt, és nem volt hajlandó tovább menni. Erre a helyre építették fel később Tendzsin szentélyét.

Szentélyei
Tendzsin fő szentélyei a Kiotóban található Kitano Tenman-gu és a Fukuókában található Dazaifu Tenman-gu, ezeket egészíti ki a Kamakurában található Egara Tendzsin Szentély, de ezeken kívül még több másik szentély is van neki szentelve szerte Japánban. Ezeket a szentélyeket összesítve Tenman-gunak (天満宮) hívják. A három fő szentélyt együttesen a Három Nagy Tendzsin Szentélynek hívják.

Források
Shintō no Iroha (), Jinja Shinpōsha (), 2004 ().
Mihasi, Ken (), Wa ga ya no Shūkyō: Shintō (), Daihōrin-Kaku (), 2003 ().

Fordítás

Japán mitológia
A Japán mitológiában és folklórban Tendzsin ( 天神 ) a tudás sintó istene , aki Szugavara no Micsizane tudós , költő és politikus istenítéséből jött létre . A Ten ( 天 ) az eget és a dzsin ( 神 ) az istent , istenséget jelenti . Tendzsin eredeti jelentése : égi istenség , csakúgy , mint Raidzsinnak , a villámok istenének . Szugavara no Micsizane A Japán történelemben , Szugavara no Micsizane az ország kormányzásának élére tört a késő IX. században , de a X. század elején áldozatául esett a rivális Fudzsivara család egyik tagjának a ténykedéseinek . Emiatt lefokozták és száműzték Kjúsúra.ban halt meg , száműzetésében . Rögtön ezután a fővárosra egy hatalmas vihar csapott le erős esőzéssel és villámlással , melyben sokan meghaltak a Fudzsivarák vezetői közül , miközben villámok okozta tűz és árvíz rombolta le a rezidenciáikat . A császári udvar azt a következtetést vonta le , hogy a történteket Micsizane dühös szelleme okozta és , hogy megbékítsék , a császár visszaadta Micsizane tisztségét , elégette a hivatalos száműzetési parancsot és elrendelte , hogy a költőt Tendzsin neve alatt imádják . A szentélyét Kitanoban állították föl , és azonnal a hivatalos szentélyek legfelső rangjába sorolták , közvetlenül a kormányzat támogatásával . A tudósok pártfogójává való fejlődés Az első pár században Tendzsint még a természeti csapások istenének tekintették , és azért imádkoztak hozzá , hogy ezzel kiengeszteljék és elkerüljék a csapásait . Mindezek ellenére Micsizane híres költő és tudós volt életében , egyike a Heian-kor legjobbjainak , emiatt az Edo-korban a tudósok és tanítók a tudományok pártfogójaként kezdtek tekinteni rá . Napjainkban már ez a nézet a meghatározó , kiszorítva ezzel a korábbi hiedelmeket . Tendzsin befolyását manapság főként a vizsgák sikeres teljesítésének hiszik , ezért sok diák imádkozik a szüleivel Tendzsin szentélyénél egy fontos felvételi vizsga előtt , és tér vissza később , hogy hálát adjon a sikerért . Egyéb , Tendzsinre vonatkozó dolgok Micsizane nagy megszállottja volt a japán umefáknak , és írt is egy híres verset száműzetése alatt , melyben panaszkodott egyik nagyra becsült fájának hiányáról , amely a fővárosban volt található . A legendák szerint a fa elszállt Kiotóból Dazaifube , hogy vele lehessen . Ez a fa még mindig látható a szentélyénél . Ennek köszönhetően a Tendzsinnek épített szentélyeknél gyakran ültetnek több ilyen umefát . Szerencsés egybeesésnek tekinthető , hogy ezek a fák februárban virágoznak , abban az időszakban , amikor a vizsgaeredményeket kihirdetik , ezért elég elterjedt , hogy kisebb fesztiválokat tartsanak Tendzsin szentélyeinél az évnek ebben a szakaszában . Tendzsint jelképes állata a bika , mert a legendák szerint Micsizane temetése során a bika , amely az ő maradványait tartalmazó kocsit húzta egy bizonyos pontnál megállt , és nem volt hajlandó tovább menni . Erre a helyre építették fel később Tendzsin szentélyét . Szentélyei Tendzsin fő szentélyei a Kiotóban található Kitano Tenman-gu és a Fukuókában található Dazaifu Tenman-gu , ezeket egészíti ki a Kamakurában található Egara Tendzsin Szentély , de ezeken kívül még több másik szentély is van neki szentelve szerte Japánban . Ezeket a szentélyeket összesítve Tenman-gunak ( 天満宮 ) hívják . A három fő szentélyt együttesen a Három Nagy Tendzsin Szentélynek hívják . Források Shintō no Iroha ( ) , Jinja Shinpōsha ( ) , ( ) . Mihasi , Ken ( ) , Wa ga ya no Shūkyō : Shintō ( ) , Daihōrin-Kaku ( ) , ( ) . Fordítás Japán mitológia