Cse-ji
(kínai: 智顗, pinjin: cse-ji, japán: Csigi – 538–597) a kínai buddhizmushoz tartozó  iskola alapítója, akit hagyományosan a 4. pátriárkának tartanak. A szabályos, indiai hagyományban használatos megnevezése Sramana . A kínai buddhizmusban t tartják az elsőnek, aki a buddhista tanítások egészét osztályozva foglalta rendszerbe. Egyúttal ő volt az első, aki jelentős mértékben elszakadt az indiai hagyománytól, és egy kidolgozott egy eredeti kínai rendszert.

Élete
 születéskori családneve  (陳) volt. 18 éves korában hagyott fel a világi élettel, amikor a szülei meghaltak és beállt buddhista szerzetesnek. Öt évvel később óriási hatással volt rá első tanára,  (慧思, 515–577), egy meditációs mester, akit később  elődjének neveztek el a  iskola átadási vonalában. A tanulmányai elvégzése után a déli fővárosba került,  (建康) városba. 575-ben látogatott el a -hegyhez, hogy intenzív gyakorlásba kezdjen egy csoport tanítványával. Ezen a helyen dolgozta át az indiai szamatha és vipasszaná (fordítása „” és „”) meditációs elméleteket összetett önképző rendszerré, amelyekhez vallásos szertartásokat és gyónási rítusokat is hozzáadott. 585-ben visszatért , ahol befejezte a Lótusz szútrához írt hatalmas terjedelmű szövegmagyarázatait ( és ).

 és Bódhidharma kortársak voltak. Kettejük közül csak az előbbi élvezhette az uralkodó támogatását.

Főbb művei
 Rövidebb értekezés a koncentrációról és a belátásról () című műve volt feltehetően a legelső kínai meditációs kézikönyv és közvetve nagy hatással volt a csan buddhista meditációra.

 legfőbb művei a Hosszabb értekezés a koncentrációról és a belátásról, az A Lótusz szútra szavai és mondatai  ( – 法華文句), és a A Lótusz szútra mélységes jelentése ( – 法華玄義). A neki tulajdonított művek közül mintegy harminc maradt fenn.

Kapcsolódó szócikkek
 Kumáradzsíva
 Kínai buddhizmus

Jegyzetek

Források
 Dharmamitra (trans.): The Essentials of Buddhist Meditation by Shramana Zhiyi, Kalavinka Press 2008, 
 Donner, Neal & Daniel B. Stevenson (1993). The Great Calming and Contemplation. Honolulu: University of Hawai‘i Press
 Shen, Haiyan. The Profound Meaning of the Lotus Sutra: T’ien-t’ai Philosophy of Buddhism volumes I and II. Delhi: Originals, 2005. 
 Swanson, Paul L.; trans. (2004). The Great Cessation and Contemplation (Mo-ho Chih-kuan, Chapter 1-6), CD-ROM, Tokyo: Kosei Publishing Co.
 Tam, Wai Lun (1986). A Study and Translation on the Kuan-hsin-lun of Chih-i (538-597) and its Commentary by Kuan-Ting, Hamilton, Ontario: McMaster University
 Thich Tien Tam, trans.  (1992). Ten Doubt about Pure Land by Dharma Master Chi-I (T. 47 No. 1961).  In: Pure Land Buddhism – Dialogues with Ancient Masters, NY: Sutra Translation Committee of the United States and Canada & Buddha Dharma Education Association, pp.19-51.

Az 530-as években született személyek
Az 590-es években elhunyt személyek
Buddhista filozófusok
Buddhizmus Kínában
( kínai : 智顗 , pinjin : cse-ji , japán : Csigi –597 ) a kínai buddhizmushoz tartozó iskola alapítója , akit hagyományosan a pátriárkának tartanak . A szabályos , indiai hagyományban használatos megnevezése Sramana \ . A kínai buddhizmusban t tartják az elsőnek , aki a buddhista tanítások egészét osztályozva foglalta rendszerbe . Egyúttal ő volt az első , aki jelentős mértékben elszakadt az indiai hagyománytól , és egy kidolgozott egy eredeti kínai rendszert . Élete születéskori családneve ( 陳 ) volt.éves korában hagyott fel a világi élettel , amikor a szülei meghaltak és beállt buddhista szerzetesnek . Öt évvel később óriási hatással volt rá első tanára , ( 慧思,577 ) , egy meditációs mester , akit később elődjének neveztek el a iskola átadási vonalában . A tanulmányai elvégzése után a déli fővárosba került , ( 建康 ) városba.ben látogatott el a -hegyhez , hogy intenzív gyakorlásba kezdjen egy csoport tanítványával . Ezen a helyen dolgozta át az indiai szamatha és vipasszaná ( fordítása „ ” és „ ” ) meditációs elméleteket összetett önképző rendszerré , amelyekhez vallásos szertartásokat és gyónási rítusokat is hozzáadott.ben visszatért , ahol befejezte a Lótusz szútrához írt hatalmas terjedelmű szövegmagyarázatait ( és ) . és Bódhidharma kortársak voltak . Kettejük közül csak az előbbi élvezhette az uralkodó támogatását . Főbb művei Rövidebb értekezés a koncentrációról és a belátásról ( ) című műve volt feltehetően a legelső kínai meditációs kézikönyv és közvetve nagy hatással volt a csan buddhista meditációra. legfőbb művei a Hosszabb értekezés a koncentrációról és a belátásról , az A Lótusz szútra szavai és mondatai ( – 法華文句 ) , és a A Lótusz szútra mélységes jelentése ( – 法華玄義 ) . A neki tulajdonított művek közül mintegy harminc maradt fenn . Kapcsolódó szócikkek Kumáradzsíva Kínai buddhizmus Jegyzetek Források Dharmamitra ( trans . ) : The Essentials of Buddhist Meditation by Shramana Zhiyi , Kalavinka Press Donner , Neal & Daniel B . Stevenson The Great Calming and Contemplation . Honolulu : University of Hawai‘i Press Shen , Haiyan . The Profound Meaning of the Lotus Sutra : T’ien-t’ai Philosophy of Buddhism volumes I and II. Delhi : Originals , Swanson , Paul L. ; trans . The Great Cessation and Contemplation ( Mo-ho Chih-kuan , Chapter CD-ROM , Tokyo : Kosei Publishing Co . Tam , Wai Lun A Study and Translation on the Kuan-hsin-lun of Chih-iand its Commentary by Kuan-Ting , Hamilton , Ontario : McMaster University Thich Tien Tam , trans . Ten Doubt about Pure Land by Dharma Master Chi-I ( T.No . In : Pure Land Buddhism – Dialogues with Ancient Masters , NY : Sutra Translation Committee of the United States and Canada & Buddha Dharma Education Association , pp.19-51. Azas években született személyek Azes években elhunyt személyek Buddhista filozófusok Buddhizmus Kínában