Cangjan Gyaco
Cangjang Gyaco (tibeti: ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ, wylie: tshangs-dbyangs rgya-mtsho), (1683. március 1. – 1706. november 15.) a hatodik dalai láma. A monpa származású spirituális vezető az Urgelling kolostorban született 5km-re az indiai Tavang várostól, a Tavang kolostor közelében, a mai Arunácsal Prades északnyugati részén.

"Magas intelligenciája volt, liberális volt a hibákhoz, szerette az örömöket, a bort és a nőket" és nagyvilági életet folytatott. Csinghaj közelében elveszett a nyoma 1706-ban, feltehetően útban Peking felé meggyilkolták. A 6. dalai láma verseket és dalokat írt, amelyek nem csupán a mai Tibet területén népszerűek a mai napig, de Kína szerte egyaránt.

Életével kapcsolatos történetek és legendák

Cangjang 1683. március 1-jén született Tavang városban (ma Arunácsal Prades, India) Tasi Tendzin láma, Pema Lingpa rokona, és Cevang Lhamo monpa lány házasságából.

Cangjang Gyaco életéről és haláláról számos történet és legenda kering. A születéséről úgy tartják, hogy édesanyja Cevang több csodát is átélt szülés előtt. Egy hónapos terhes volt, amikor rizsszemeket hántolt egy kőmozsárban, amikor legnagyobb meglepetésére víz gyűlt a mozsárba. Egy másik alkalommal, amikor vizet ivott egy ivóhelyen, víz helyett tej tört a felszínre. Azóta azt a helyet úgy nevezik, hogy Oma-Cikang, vagyis „tejes víz”.

Születéskor a Szandzse Tendzin nevet kapta. Születésétől kezdve elutasította az anyatejet, majd a feje felpuffadt egy fertőzés következtében és alig bírta kinyitni a szemeit. A segítségére érkező kuruzsló tisztító szertartást végzett nála és azt mondta, hogy a nevét változtassák Ngavang Gyacóra. A gyógyulását a régens annak tudta be, hogy a dalai láma saját védőistensége, a Dordzse Dakpa sietett segítségére. A nagyapja álmában folyamatosan védelmező mennyei alakok jelentek meg, az édesanyja álmában egy nagy csoport ember érkezett, hogy elvigyék a fiút, a nagyanyja álmában két fiú ragyogott az égen.

Történelmi háttér
Annak ellenére, hogy az 5. dalai láma Loszang Gyaco 1682-ben halt meg, a régens Desi Szangje Gyaco (wylie: sangs rgyas rgya mtsho) a halálát titokban tartotta – részben azért, hogy biztonságban folytathassa a kormányzást, részben pedig azért, hogy időt nyerjen a Potala palota befejezéséhez. A szerzetesek az új dalai láma utáni keresésüket Tibet területére korlátozták, és csak később sikerült rátalálniuk Tibeten kívül egy völgyben, amelynek neve „ling”-re végződött. Minden helyet felkerestek Tavang városban is – Urgyanling, Szangeling és Corgeling városrészeket.

A Potala hatósági emberei elvitték a dalai lámát Urgyanlingből, az édesanyjától 1697-ben. Tavangból Lhászába hét napig tartott az út, amelynek az első éjszakáját Cona (A Cuona-tó közelében) településen töltötték, ahol Cangjang lányokkal aludt. A szigorú tibeti buddhista szabályoknak folyamatosan ellenszegült és később az alkohol rabjává is vált. Miután megérkeztek Szangje Gyaco delegációt küldött a Kanghszi császárhoz Kínába 1697-ben, hogy bejelentsék, hogy az 5. dalai láma meghalt és a 6. dalai lámára már rá is leltek.

A régens meghívta az 5. pancsen lámát, Loszang Jesét, hogy járuljon közre a srámanera (papnövendék) eskütételnél, amely során a fiú felvette a Cang Gyaco nevet. 1697. októberben Cangjang Gyacót hivatalosan is felavatták 6. dalai lámaként.

1705-ben Loszang kán megölette Sangje Gyacót, amely nagyon felháborította az ifjú dalai lámát, aki egyből hátrahagyta tanulmányait és a pancsen lámához sietett Sigacébe, hogy visszavonja srámanera esküjét.

Élete dalai lámaként
Dalai lámaként Cangjang kitűnő verseket és dalokat írt, amelyek azonban gyakran szembe mentek a gelug tibeti buddhista iskola irányelveivel. Úgy döntött például, hogy az 5. pancsen lámának srámanera esküt ad, ahelyett, hogy teljes szerzetesi esküt tett volna. A pancsen lámának, a Tasilhunpo kolostor apátjának azonban sikerült lebeszélnie őt erről.

Cangjang Gyaco olyan életet élt, amelynek részét képezte az ivászat, a nők és a férfiak társasága, és a szerelmi költészet. Felkereste az 5. pancsen lámát Sigacében, hogy elnézést kérjen tőle és visszavonta papnövendék esküjét is. Elrendelte a lhászai Tromzikhang palota felépítését.

Cangjang Gyaco mindig is visszautasította a szerzetesi életvitelt, jóllehet a dalai láma címet nem tagadta meg sosem. Világi öltözéket viselt és a járművek és a lovagolás helyett jobban szeretett gyalog járni. Csak a dalai lámák ideiglenes előjogaival élt. Előszeretettel látogatott el a parkokba és az éjszakát gyakran Lhásza utcáin töltötte borozgatva, énekelve, nők társaságában. Cangjang végül egy Potala palota melletti parkon felállított sátorba vonult vissza. A parkokba történő kiruccanásaival 1702-ben hagyott fel, ugyanis a tanulmányai ezt megkövetelték tőle.

Elfogása és eltűnése
A dalai láma viselkedésére hivatkozva, és a szövetségesei beleegyezésével a kínai Kanghszi császár, Loszang kán és a khosutok kánja 1706. június 28-án megölték a régenst és elrabolták a 6. dalai lámát.. 1707-ben Loszang kán egy 25 éves lámát, Ngavang Jesej Gyacót nevezte ki új dalai lámának, akit úgy nevezett, hogy az „igazi dalai láma”. A gelug iskola elöljárói és a tibeti emberek elutasították az új dalai lámát, és továbbra is Cangjangot tartották az igazi lámának. Ettől függetlenül a tibetiek Avalókitésvara bodhiszattva egyik megtestesülésének tekintik Ngavang Jesej Gyacót.

Cangjang írt egy költeményt az út során, amikor az országból hurcolták el, amely állítólag a következő újjászületését meséli el:

„Fehér daru add kölcsön a szárnyaidat. Nem szállok majd messzire. Lithangból visszatérek majd.”

Cangjang rejtélyes módon tűnt el Csinghaj közelében 1706. november 15-én, emiatt nincs síremléke sem a Potala palotában. Egyes legendák szerint csak elmenekült és titokban élt tovább valahol Kína és Mongólia között.

A dzsungárok 1717-ben megszállták Tibetet és megölték Loszang kánt. Cangjang után a következő dalai láma Kalszang Gyaco lett, aki Lithang városban született.

Magyarul megjelent művei 

Tudást Őrző Tiszta Tenger. Tibeti dalok / Népdalok / Cangjang-gjaco dalai láma dalai; vál., tibetiből prózaford., utószó Sári László, ford. Rab Zsuzsa; Európa, Bp., 1984 
Lelked szélfútta madártoll. Cangjang-gjaco, a 6. dalai láma szerelmes versei; ford. Sári László, utószó Sári László; Írás, Bp., 1999
Lelked szélfútta madártoll. A 6. dalai láma szerelmes versei; vál., utószó Sári László, ford. Rab Zsuzsa, Sári László; Corvina, Bp., 2020

Jegyzetek

Források

További információk
 Erotic verse sheds light on 'playboy Lama' – BBC News cikk 
 Tsangyang Gyatso: The Rebel Dalai Lama – Mr. K. Dhondup 
 Urgelling kolostor 

1683-ban született személyek
1706-ban elhunyt személyek
6
Tibeti költők, írók
Cangjang Gyaco ( tibeti : ཚངས་ དབྱངས་ རྒྱ་ མཚོ , wylie : tshangs-dbyangs rgya-mtsho ) , március – november ) a hatodik dalai láma . A monpa származású spirituális vezető az Urgelling kolostorban születettm-re az indiai Tavang várostól , a Tavang kolostor közelében , a mai Arunácsal Prades északnyugati részén . " Magas intelligenciája volt , liberális volt a hibákhoz , szerette az örömöket , a bort és a nőket " és nagyvilági életet folytatott . Csinghaj közelében elveszett a nyomaban , feltehetően útban Peking felé meggyilkolták . A dalai láma verseket és dalokat írt , amelyek nem csupán a mai Tibet területén népszerűek a mai napig , de Kína szerte egyaránt . Életével kapcsolatos történetek és legendák Cangjang márciusjén született Tavang városban ( ma Arunácsal Prades , India ) Tasi Tendzin láma , Pema Lingpa rokona , és Cevang Lhamo monpa lány házasságából . Cangjang Gyaco életéről és haláláról számos történet és legenda kering . A születéséről úgy tartják , hogy édesanyja Cevang több csodát is átélt szülés előtt . Egy hónapos terhes volt , amikor rizsszemeket hántolt egy kőmozsárban , amikor legnagyobb meglepetésére víz gyűlt a mozsárba . Egy másik alkalommal , amikor vizet ivott egy ivóhelyen , víz helyett tej tört a felszínre . Azóta azt a helyet úgy nevezik , hogy Oma-Cikang , vagyis „ tejes víz” . Születéskor a Szandzse Tendzin nevet kapta . Születésétől kezdve elutasította az anyatejet , majd a feje felpuffadt egy fertőzés következtében és alig bírta kinyitni a szemeit . A segítségére érkező kuruzsló tisztító szertartást végzett nála és azt mondta , hogy a nevét változtassák Ngavang Gyacóra . A gyógyulását a régens annak tudta be , hogy a dalai láma saját védőistensége , a Dordzse Dakpa sietett segítségére . A nagyapja álmában folyamatosan védelmező mennyei alakok jelentek meg , az édesanyja álmában egy nagy csoport ember érkezett , hogy elvigyék a fiút , a nagyanyja álmában két fiú ragyogott az égen . Történelmi háttér Annak ellenére , hogy az dalai láma Loszang Gyacoben halt meg , a régens Desi Szangje Gyaco ( wylie : sangs rgyas rgya mtsho ) a halálát titokban tartotta – részben azért , hogy biztonságban folytathassa a kormányzást , részben pedig azért , hogy időt nyerjen a Potala palota befejezéséhez . A szerzetesek az új dalai láma utáni keresésüket Tibet területére korlátozták , és csak később sikerült rátalálniuk Tibeten kívül egy völgyben , amelynek neve „ ling”-re végződött . Minden helyet felkerestek Tavang városban is – Urgyanling , Szangeling és Corgeling városrészeket . A Potala hatósági emberei elvitték a dalai lámát Urgyanlingből , az édesanyjátólben . Tavangból Lhászába hét napig tartott az út , amelynek az első éjszakáját Cona ( A Cuona-tó közelében ) településen töltötték , ahol Cangjang lányokkal aludt . A szigorú tibeti buddhista szabályoknak folyamatosan ellenszegült és később az alkohol rabjává is vált . Miután megérkeztek Szangje Gyaco delegációt küldött a Kanghszi császárhoz Kínábaben , hogy bejelentsék , hogy az dalai láma meghalt és a dalai lámára már rá is leltek . A régens meghívta az pancsen lámát , Loszang Jesét , hogy járuljon közre a srámanera ( papnövendék ) eskütételnél , amely során a fiú felvette a Cang Gyaco nevet. októberben Cangjang Gyacót hivatalosan is felavatták dalai lámaként . 1705-ben Loszang kán megölette Sangje Gyacót , amely nagyon felháborította az ifjú dalai lámát , aki egyből hátrahagyta tanulmányait és a pancsen lámához sietett Sigacébe , hogy visszavonja srámanera esküjét . Élete dalai lámaként Dalai lámaként Cangjang kitűnő verseket és dalokat írt , amelyek azonban gyakran szembe mentek a gelug tibeti buddhista iskola irányelveivel . Úgy döntött például , hogy az pancsen lámának srámanera esküt ad , ahelyett , hogy teljes szerzetesi esküt tett volna . A pancsen lámának , a Tasilhunpo kolostor apátjának azonban sikerült lebeszélnie őt erről . Cangjang Gyaco olyan életet élt , amelynek részét képezte az ivászat , a nők és a férfiak társasága , és a szerelmi költészet . Felkereste az pancsen lámát Sigacében , hogy elnézést kérjen tőle és visszavonta papnövendék esküjét is . Elrendelte a lhászai Tromzikhang palota felépítését . Cangjang Gyaco mindig is visszautasította a szerzetesi életvitelt , jóllehet a dalai láma címet nem tagadta meg sosem . Világi öltözéket viselt és a járművek és a lovagolás helyett jobban szeretett gyalog járni . Csak a dalai lámák ideiglenes előjogaival élt . Előszeretettel látogatott el a parkokba és az éjszakát gyakran Lhásza utcáin töltötte borozgatva , énekelve , nők társaságában . Cangjang végül egy Potala palota melletti parkon felállított sátorba vonult vissza . A parkokba történő kiruccanásaivalben hagyott fel , ugyanis a tanulmányai ezt megkövetelték tőle . Elfogása és eltűnése A dalai láma viselkedésére hivatkozva , és a szövetségesei beleegyezésével a kínai Kanghszi császár , Loszang kán és a khosutok kánja júniusán megölték a régenst és elrabolták a dalai lámát..ben Loszang kán egyéves lámát , Ngavang Jesej Gyacót nevezte ki új dalai lámának , akit úgy nevezett , hogy az „ igazi dalai láma” . A gelug iskola elöljárói és a tibeti emberek elutasították az új dalai lámát , és továbbra is Cangjangot tartották az igazi lámának . Ettől függetlenül a tibetiek Avalókitésvara bodhiszattva egyik megtestesülésének tekintik Ngavang Jesej Gyacót . Cangjang írt egy költeményt az út során , amikor az országból hurcolták el , amely állítólag a következő újjászületését meséli el : „ Fehér daru add kölcsön a szárnyaidat . Nem szállok majd messzire . Lithangból visszatérek majd.” Cangjang rejtélyes módon tűnt el Csinghaj közelében novemberén , emiatt nincs síremléke sem a Potala palotában . Egyes legendák szerint csak elmenekült és titokban élt tovább valahol Kína és Mongólia között . A dzsungárokben megszállták Tibetet és megölték Loszang kánt . Cangjang után a következő dalai láma Kalszang Gyaco lett , aki Lithang városban született . Magyarul megjelent művei Tudást Őrző Tiszta Tenger . Tibeti dalok / Népdalok / Cangjang-gjaco dalai láma dalai ; vál . , tibetiből prózaford . , utószó Sári László , ford . Rab Zsuzsa ; Európa, Bp. , Lelked szélfútta madártoll . Cangjang-gjaco , a dalai láma szerelmes versei ; ford . Sári László , utószó Sári László ; Írás , Bp. , Lelked szélfútta madártoll . A dalai láma szerelmes versei ; vál . , utószó Sári László , ford . Rab Zsuzsa , Sári László ; Corvina, Bp. , Jegyzetek Források További információk Erotic verse sheds light on 'playboy Lama' – BBC News cikk Tsangyang Gyatso : The Rebel Dalai Lama – Mr . K. Dhondup Urgelling kolostor 1683-ban született személyek 1706-ban elhunyt személyek 6 Tibeti költők , írók