Saucsa
A saucsa (szanszkrit: शौच) tisztaságot jelent. A tisztaság nem csupán egy, a dolgok aktuális fizikai állapotát leíró jelző, hanem minden létezőre vonatkozó, azok minőségét kategorizáló alapelv vagy "dimenzió", amely szoros kapcsolatban áll a minden létezőt befolyásoló három kötőerővel (guna). A kötőerők: szattva (jóság), radzsasz (szenvedély) és a tamasz (tudatlanság). A tisztaság a jóság kötőerejének egyik alapvető megnyilvánulása.

A Mahábhárata és Patandzsali Jóga-szútrái tárgyalja. Egyike a nijama előírásainak és a jóga gyakorlásának egyik alapfeltétele.

A tisztaság kétféle lehet: külső és belső. A külső tisztaság, a test tisztán tartását jelenti. Piszkos külsejű ember sohasem lehet jógi. Ez vonatkozik a belső tisztaságra is. Magától értetődően a belső tisztaság sokkal fontosabb, de mindkettő szükséges.

A külső testi tisztaság egymagában nem ér sokat, de a belső tisztasággal karöltve fontos követelmény. A mosdás, fürdés, tisztálkodás megilleti a testet, sőt elengedhetetlenül fontos, hiszen a szellemileg fejlett ember tisztában van azzal, hogy testére, mint szellemének burkára, kifelé forduló közegére és eszközére, szüksége van, s éppoly kevéssé hanyagolhatja el, mint a gondos munkás a szerszámát. A test belső tisztasága visszahat a szellemre, hiszen rajta keresztül éri a szellemet minden kívülről érkező hatás. A szennyes, elhanyagolt test rossz szűrő és hiányosan, fertőzötten közvetíti a külső hatásokat.

A kívül-belül tisztán tartott test, az egyidejűleg tisztán tartott szellemmel együtt, tökéletesen egészséges lesz, minden működése hibátlanná válik, a szattva tiszta eleme túlsúlyra jut benne, az így előállt egyensúlyérzés zavartalan derűt eredményez az elmében, ez megkönnyíti az összpontosítást, amely viszont az érzékeken való uralomra s ezen át az önvaló megismerésére vezet.

Belső tisztaság 
A kétféle tisztaság közül a belső tisztaság - a szív, az elme és a test belső tisztasága - a fontosabb. A belső tisztaság vidámságot, örömöt, harmóniát, nyugalmat, békességet ad.

A belső tisztaság tiszta gondolatokat eredményez. Ha egyszerű, tiszta táplálékokon élünk, akkor tiszta lesz a vérünk és az elménk. 
A test belső tisztasága és a gondolatok között nagyon szoros kapcsolat van. Egy tiszta testű embernek tiszta gondolatai vannak és fordítva is igaz: egy beteg, önmérgezésben levő embernek beteg gondolatai vannak.

A böjt és a természetes, egyszerű táplálék tisztító hatású. A böjt közös jellemzője vratának. Minden vallás és hitrendszer ajánlja. Annak az embernek, aki rendszeres időközönként odaadással böjtöl, a gondolatai tiszták és fegyelmezettek, kifejezésmódja sajátos, képzelőereje felülmúlhatatlan. Transzcendens ragyogást áraszt és a saját személyében már elérte Isten országát itt e Földön.

A tisztaság az Isten országába vezető ösvény. Belső tisztaság nélkül semmilyen lelki fejlődés nem lehetséges. Csakis a tisztaságon keresztül tudjuk elérni Brahmant és eggyé válni vele. Nincs más út.

Minden tisztátalan és gyűlöletes gondolat amiket táplálunk, visszapattan – legyünk akár félrevonultan egy barlangban - összegyűlnek és egy nap rettenetes erővel, mint valamilyen földi kényszerűség, visszatér hozzánk. Ha gyűlöletet és irigységet sugárzunk ki, kamatos kamataival térülnek azok meg. A tisztátalanság megszüntetése után az önmegtartóztatás következménye, az érzékszervek és a test erőinek kibontakoztatása lesz.

Vjásza kommentárjában ezt írja: "A belső tisztaság mossa le a tudat tisztátalanságát (csittamala)".

A Hatha-jóga, mely a testen keresztül igyekszik tudatosan befolyásolni a szellemet, a test tisztán tartásának sok módszerét alkalmazza. Művelője megtanulja, hogyan tisztítsa meg testének nehezen hozzáférhető részeit is. A lélekzőgyakorlatok egy része is arra szolgál, hogy a test finom műszereit, például a tüdőt, sőt az idegeket is megtisztítsa.

Kapcsolódó cikkek 
 Tapasz (hinduizmus)
 Szanszkrit szójegyzék

Jegyzetek

Hivatkozások 
 Srí Szvámi Sivánanda: Utak a boldogsághoz, 2014
 Baktay Ervin: India bölcsessége, 2000
 Baktay Ervin: A diadalmas jóga
 Swami Vivekananda: Patanjali Jóga-szutráinak kommentárja
 Rafael József: A tradicionális jóga rendszere, 1986

Hinduizmus
Jóga
A saucsa ( szanszkrit : शौच ) tisztaságot jelent . A tisztaság nem csupán egy , a dolgok aktuális fizikai állapotát leíró jelző , hanem minden létezőre vonatkozó , azok minőségét kategorizáló alapelv vagy " dimenzió " , amely szoros kapcsolatban áll a minden létezőt befolyásoló három kötőerővel ( guna ) . A kötőerők : szattva ( jóság ) , radzsasz ( szenvedély ) és a tamasz ( tudatlanság ) . A tisztaság a jóság kötőerejének egyik alapvető megnyilvánulása . A Mahábhárata és Patandzsali Jóga-szútrái tárgyalja . Egyike a nijama előírásainak és a jóga gyakorlásának egyik alapfeltétele . A tisztaság kétféle lehet : külső és belső . A külső tisztaság , a test tisztán tartását jelenti . Piszkos külsejű ember sohasem lehet jógi . Ez vonatkozik a belső tisztaságra is . Magától értetődően a belső tisztaság sokkal fontosabb , de mindkettő szükséges . A külső testi tisztaság egymagában nem ér sokat , de a belső tisztasággal karöltve fontos követelmény . A mosdás , fürdés , tisztálkodás megilleti a testet , sőt elengedhetetlenül fontos , hiszen a szellemileg fejlett ember tisztában van azzal , hogy testére , mint szellemének burkára , kifelé forduló közegére és eszközére , szüksége van , s éppoly kevéssé hanyagolhatja el , mint a gondos munkás a szerszámát . A test belső tisztasága visszahat a szellemre , hiszen rajta keresztül éri a szellemet minden kívülről érkező hatás . A szennyes , elhanyagolt test rossz szűrő és hiányosan , fertőzötten közvetíti a külső hatásokat . A kívül-belül tisztán tartott test , az egyidejűleg tisztán tartott szellemmel együtt , tökéletesen egészséges lesz , minden működése hibátlanná válik , a szattva tiszta eleme túlsúlyra jut benne , az így előállt egyensúlyérzés zavartalan derűt eredményez az elmében , ez megkönnyíti az összpontosítást , amely viszont az érzékeken való uralomra s ezen át az önvaló megismerésére vezet . Belső tisztaság A kétféle tisztaság közül a belső tisztaság - a szív , az elme és a test belső tisztasága - a fontosabb . A belső tisztaság vidámságot , örömöt , harmóniát , nyugalmat , békességet ad . A belső tisztaság tiszta gondolatokat eredményez . Ha egyszerű , tiszta táplálékokon élünk , akkor tiszta lesz a vérünk és az elménk . A test belső tisztasága és a gondolatok között nagyon szoros kapcsolat van . Egy tiszta testű embernek tiszta gondolatai vannak és fordítva is igaz : egy beteg , önmérgezésben levő embernek beteg gondolatai vannak . A böjt és a természetes , egyszerű táplálék tisztító hatású . A böjt közös jellemzője vratának . Minden vallás és hitrendszer ajánlja . Annak az embernek , aki rendszeres időközönként odaadással böjtöl , a gondolatai tiszták és fegyelmezettek , kifejezésmódja sajátos , képzelőereje felülmúlhatatlan . Transzcendens ragyogást áraszt és a saját személyében már elérte Isten országát itt e Földön . A tisztaság az Isten országába vezető ösvény . Belső tisztaság nélkül semmilyen lelki fejlődés nem lehetséges . Csakis a tisztaságon keresztül tudjuk elérni Brahmant és eggyé válni vele . Nincs más út . Minden tisztátalan és gyűlöletes gondolat amiket táplálunk , visszapattan – legyünk akár félrevonultan egy barlangban - összegyűlnek és egy nap rettenetes erővel , mint valamilyen földi kényszerűség , visszatér hozzánk . Ha gyűlöletet és irigységet sugárzunk ki , kamatos kamataival térülnek azok meg . A tisztátalanság megszüntetése után az önmegtartóztatás következménye , az érzékszervek és a test erőinek kibontakoztatása lesz . Vjásza kommentárjában ezt írja : " A belső tisztaság mossa le a tudat tisztátalanságát ( csittamala ) " . A Hatha-jóga , mely a testen keresztül igyekszik tudatosan befolyásolni a szellemet , a test tisztán tartásának sok módszerét alkalmazza . Művelője megtanulja , hogyan tisztítsa meg testének nehezen hozzáférhető részeit is . A lélekzőgyakorlatok egy része is arra szolgál , hogy a test finom műszereit , például a tüdőt , sőt az idegeket is megtisztítsa . Kapcsolódó cikkek Tapasz ( hinduizmus ) Szanszkrit szójegyzék Jegyzetek Hivatkozások Srí Szvámi Sivánanda : Utak a boldogsághoz , Baktay Ervin : India bölcsessége, Baktay Ervin : A diadalmas jóga Swami Vivekananda : Patanjali Jóga-szutráinak kommentárja Rafael József : A tradicionális jóga rendszere , Hinduizmus Jóga