Palcso kolostor
A Palcso kolostor, Pelkor Csode kolostor vagy Sekar Gyance  Gyance település legfőbb kolostora a Nyangcsu-folyó völgyében, Tibet, Sigace prefektus, Gyance megye területén. A kolostor területén több létesítmény található, köztük a Cuklakhang kolostor, egy kumbum (emeletes kápolna a tibeti buddhizmusban, úgy tartják, hogy ez a legnagyobb ilyen építmény Tibetben), és a régi erődítmény épülete.

Története
A Pencsor Csöde kolostor története egészen a 9. századig nyúlik vissza. A kolostor a nevét Langdarma (buddhista ellenes tibeti király) fiáról, Pelkhor-cen-ről kapta, aki a kolostorban élt, és igyekezett megszilárdítani a Jarlung-dinasztiát, miután édesapját meggyilkolták.

Gyance várost a 14-15. században alapították vazallusként, amelynek a tibeti buddhizmus szakja szektája fontos hűbérura volt. Ebben a korban építettek a komplexumhoz az erődöt (dzong), a kumbumot és a Pekor kolostort. Mindhárom építmény építésének pontosan ismert a dátuma. A Cuklakhang kolostort Rabton Kunzang Phak herceg építtette 1418 és 1425 között. A herceg Congkapa egyik fő tanítványa volt, akiben később felismerték az első pancsen láma személyét. A szakja szekta fontos központjává vált a kolostor. A kumbum (vagy Tasigomang) építése 1427-ben kezdődött és tíz év alatt készült el. Ezt követően  a szakján kívül a csalu és a gelug szekta is épített buddhista épületeket (remetelakok és főiskolákat) a komplexum területén. Azonban Gyance település történelmi fontossága legyengült a század végére. A 17. századra összesen 16 különböző főiskolát jegyeztek fel, amely a 19. századra 18-ra nőtt. A többségük csak rövid ideig működött, amelyek kénytelenek voltak bezárni kapuikat. Ma már csak a gelug szekta két iskolája működik a helyszínen.

Rabten Kunzang Phak herceg korszakából maradt fenn továbbá két hatalmas festmény (thangka), amelyeken Sakjamuni Buddha főbb tanítványai körében, illetve Maitréja, Mandzsusrí és egyéb neves buddhista alakok szerepelnek. Ezek a tibeti naptár  4. holdhónapjában tartott Gyance fesztivál alkalmával kerülnek ki a falra. A hagyományt 1418 és 1419 környékén kezdték a kolostor északkeleti részében.

1904-ben a várost és a kolostort megtámadta egy a brit hadsereg, egy bizonyos Francis Younghusband vezetésével. A csata okozta rombolásokat később sikerült helyreállítani, azonban a kolostor falaiban a mai napig találhatók innen származó golyónyomok. A Gyance erőd elfoglalása után egyezmény született a tibeti régens és a britek között, amely alapján létrehoztak egy brit kereskedelmi missziót Gyance városában és a Kajlás-hegynél. 1906-ban a britek egyezményt írtak alá a kínai kormánnyal, amely megerősítette a kínaiak helyzetét a Tibet irányításáért folytatott nemzetközi versengésben. Tibetről gyakorlatilag ezzel végleg lemondtak a britek és az oroszok.

A kolostor 1959-ben jelentős károkat szenvedett el a kínai uralom ellen kirobbant lázadások során, a kulturális forradalom idején pedig a megmaradt épületeket kifosztották, amelyet később nagy mértékben sikerült helyreállítani. A felkelés előtt 1520 szerzetes élt a kolsotorban, a számuk jelenleg 80 körül van.

Építészete
A Pelkhor kolostor építészete ötvözi a han, a tibeti és a nepáli építészetet.
A komplexum építészetileg legkiemelkedőbb alkotása, amely Gyance egyik szimbóluma is egyben, a Bodhi Dagoba (tibeti név: Pelkhor Csöde), amelynek népszerű elnevezése az, hogy „Kumbum”. A 32 méteres, kilenc emeletes építménynek 108 kapuja (a 108 rétegű szerkezetben a 9 rétegű tér elemet szorozták össze a 12 csillagjegy idő elemével), 76 kápolnája és szentélye van. A kilenc emelet első öt emelete négyzet, a többi kör alapú, úgy, hogy az épület közben piramis alakot ölt. Úgy is nevezik, hogy a „Tízezer buddha pagodák”, ugyanis mintegy tízezer buddha alakú szobrot temettek az épületbe. A száz darab, egymásra épült kupola szerkezetet úgy nevezik, hogy „torony a tornyon”. A kápolnákon a tibeti művészet remekei láthatók színes és naturalista stílusban, amelyek a tibeti buddhizmus három iskoláját ábrázolják: szakjapa, kadampa és gelugpa. A Tibetben található három kumbum közül ez a leghatalmasabb. A másik két kumbum a Dzsonang kumbum és a Csing rivocse.

A kumbum

A kumbum kilenc emeletes, vagy soros. Minden sornak egyedi kápolnái vannak, összesen 76. A rajtuk szereplő ábrázolások háromdimenziós mandalák hierarchiáját követik a szakja iskola hagyományai szerint (tibeti nevén: Drubtob gyaca), amely biztosítja, hogy az építmény magában hordozza a spirituális út fokait és a tantrák rangsorait.

A kumbum első szintjébe épített lépcsősorok visznek a második szintre, amelyek közül a legfőbb a déli oldalon található. A második sorban 20 kápolna kapott helyet, amelyben „krijatantrák” (külső tantrák) képei szerepelnek az óramutató járásával megegyező irányban. A harmadik sor 16 kápolnájában is ezek a tantrák szerepelnek kiegészítve csarja tantrákkal. A negyedik sor húsz kápolnái jógatantra képeket ábrázolnak, míg az ötödik sor kápolnáiban a buddhista hagyományvonal főbb alakjai szerepelnek. A hatodik sorban jógatantra istenségek, a hetedik sor egyetlen kápolnájában tíz, a nyolcadik sorban tizenegy mandala szerepel. A legfelső sor kápolnájában Vadzsradhára buddha ábrázolása van, akit a kálacsakra neves alakjai vesznek körbe.

A Culaklakang kolostor

A Culaklakang a komplexum fő temploma, amelynek jó állapotban megőrzött gyülekezőtermét tibetiül úgy nevezik, hogy „Csomcsen”. A háromszintes építményt belülről jó állapotban fennmaradt 15. századi freskók és szobrok díszítik.

A földszint bejáratánál a buddhizmus négy nagy védelmező királyának szobrai állnak. A gyülekezőterem bejáratánál van egy Gonkhang-nek nevezett védelmező szentély. A 48 oszlopos termet számos selyem thangka díszíti, amelyek szakja védelmező lényeket (Pandzsurantha (Gompa Gur), a hatkarú Mahákála, Srí dévi és Ekadzsatí) ábrázolnak. A falakon eredeti 15. századi freskók láthatók. A fő kápolna belső szentélyében a három idő buddhái láthatók, amelyek közül Sakjamuni Buddha a legfőbb alak, ezt a 8 méteres szobrot mintegy  bronzból öntötték. A másik két alak Mandzsugosa és Maitréja. A belső kápolna falain található festmények a Bhadrakalpika-szútra jeleneteit ábrázolják. A nyugatra található Vadzsradátu kápolnában (Dordzse Jing Lhakhang) Szarvavid Vairócsana agyagszobrát négy meditációs buddha veszi körül. A Kandzsúr 1431-ből való aranyozott kéziratát is kiállították. A királyi kápolna (Csögyel Lakhang) agyag szobra ősi királyokat ábrázolnak, továbbá Atísa, Kamalasíla, Padmaszambhava, Sántaraksita, Mandzsusrí, a tizenegy arcú Avalókitésvara, Vadzsrapáni alakjait is szobrokon örökítették meg. A kápolna közepén található Maitréja hatalmas szobra állítólag később készült. A kápolna déli falába besüllyesztett kamrában található freskó Rabten Kunzang Phak-ot ábrázolja, amely mellett kanonikus szövegek is szerepelnek.

A felső szinten öt kápolna van, amelyben a szakja hagyományvonal szobrai állnak. Ezek közül a legjelentősebbek: Csakraszamvara istenség mandala palotájának három dimenziós modellje, 84 mahásziddha az ősi Indiából, Maitréja kápolna és egy apróbb Tara-szobor. A Congkapa kápolnában találhatók képek Congkapáról, a 7. dalai lámáról, Sakjamuni Buddháról, Butön Rincsendrupról, Szakja Panditáról, Padmaszambhaváról és a Lamdre vonal szakja lámáiról. A Neten Lakhang kápolnában tizenhat bölcset ábrázoltak kínai stílusban, illetve szerepel még itt Mandzsusrí öt megtestesülése és a négy védelmező király.

A felső emeleten van a Csaljekhang kápolna, amelyben 15 darab 8 méter átmérőjű, festett mandala van a falakon. Ezek különböző meditációs istenségeket ábrázolnak: Dzsovo Sakjamuni, Maitréja, Mandzsusrí, Congkapa a tanítványaival, Tara, Amitajusz, Szitátapatrá és Padmaszambhava. Ezen az emeleten találni még festményeket Amitabha Buddháról és különböző dákiníkről is.

Csacang (lakrész)
A Csacang a szerzeteseknek fenntartott lakórész, ahol minden szektának saját terme van.

Gyance erőd

Az 1268-ban épült Gyance erőd (azaz Gyance dzong) a Gyance várost környező hegyek rögös oldalába épült. Az épületet Phakpa Pelzangpo herceg (1318–1370) építtette, aki különböző szakja hűbérurak alá tartozott. A herceg meghívására Butan Rinchen Drub buddhista guru költözött be az épületbe és végül ez lett a székhelye is. Később, a 14. században a palotát elköltöztették az erődből Gyance településre, ahol Kunga Phakpa egy épületekből és kolostorokból álló nagyobb komplexumot hozott létre. Ebben az időszakban a hegy tetejére is épült egy új templom, amely a Szampel Rincsenling nevet kapta. Ez azonban ma már romokban áll, és csak egy-két freskó látható, amelyek eredeti nevari és helyi stílusban készültek.

Fesztivál
A kolostor legnépszerűbb fesztiválját április 15-én tartják. A „szaka dava” fesztivál a buddhizmus alapítójára, Sakjamuni Buddhára emlékezik. Ekkor ünneplik a tathágata születésnapját és egyben halálának napját (parinirvána). Ötszáz láma szokott ilyenkor buddhista szútrákat kántálni, amelyet a helyi világi buddhisták is látogathatnak. A negyedik holdhónap közepén lóversenyt és íjászversenyt is szoktak tartani.

Galéria

Jegyzetek

Források
Buckley, Michael and Strauss, Robert. (1986). Tibet: a travel survival kit. Lonely Planet Publications, South Yarra, Australia. .
Dorje, Gyurme (1999). Footprint Tibet Handbook with Bhutan. 2nd Edition. Footprint Handbooks, Bath, England. .
Dowman, Keith (1988). The Power-places of Central Tibet: The Pilgrim's Guide. Routledge & Kegan Paul, London and New York. .
Sun, Shuyun (2008). A Year in Tibet: A Voyage of Discovery. HarperPress, London. .

További információk 

Tibeti buddhista kolostorok
Buddhista templomok Tibetben
15. századi építmények
A Palcso kolostor , Pelkor Csode kolostor vagy Sekar Gyance Gyance település legfőbb kolostora a Nyangcsu-folyó völgyében , Tibet , Sigace prefektus , Gyance megye területén . A kolostor területén több létesítmény található , köztük a Cuklakhang kolostor , egy kumbum ( emeletes kápolna a tibeti buddhizmusban , úgy tartják , hogy ez a legnagyobb ilyen építmény Tibetben ) , és a régi erődítmény épülete . Története A Pencsor Csöde kolostor története egészen a századig nyúlik vissza . A kolostor a nevét Langdarma ( buddhista ellenes tibeti király ) fiáról , Pelkhor-cen-ről kapta , aki a kolostorban élt , és igyekezett megszilárdítani a Jarlung-dinasztiát , miután édesapját meggyilkolták . Gyance várost a században alapították vazallusként , amelynek a tibeti buddhizmus szakja szektája fontos hűbérura volt . Ebben a korban építettek a komplexumhoz az erődöt ( dzong ) , a kumbumot és a Pekor kolostort . Mindhárom építmény építésének pontosan ismert a dátuma . A Cuklakhang kolostort Rabton Kunzang Phak herceg építtetteésközött . A herceg Congkapa egyik fő tanítványa volt , akiben később felismerték az első pancsen láma személyét . A szakja szekta fontos központjává vált a kolostor . A kumbum ( vagy Tasigomang ) építéseben kezdődött és tíz év alatt készült el . Ezt követően a szakján kívül a csalu és a gelug szekta is épített buddhista épületeket ( remetelakok és főiskolákat ) a komplexum területén . Azonban Gyance település történelmi fontossága legyengült a század végére . A századra összesenkülönböző főiskolát jegyeztek fel , amely a századrara nőtt . A többségük csak rövid ideig működött , amelyek kénytelenek voltak bezárni kapuikat . Ma már csak a gelug szekta két iskolája működik a helyszínen . Rabten Kunzang Phak herceg korszakából maradt fenn továbbá két hatalmas festmény ( thangka ) , amelyeken Sakjamuni Buddha főbb tanítványai körében , illetve Maitréja , Mandzsusrí és egyéb neves buddhista alakok szerepelnek . Ezek a tibeti naptár holdhónapjában tartott Gyance fesztivál alkalmával kerülnek ki a falra . A hagyománytéskörnyékén kezdték a kolostor északkeleti részében . 1904-ben a várost és a kolostort megtámadta egy a brit hadsereg , egy bizonyos Francis Younghusband vezetésével . A csata okozta rombolásokat később sikerült helyreállítani , azonban a kolostor falaiban a mai napig találhatók innen származó golyónyomok . A Gyance erőd elfoglalása után egyezmény született a tibeti régens és a britek között , amely alapján létrehoztak egy brit kereskedelmi missziót Gyance városában és a Kajlás-hegynél.ban a britek egyezményt írtak alá a kínai kormánnyal , amely megerősítette a kínaiak helyzetét a Tibet irányításáért folytatott nemzetközi versengésben . Tibetről gyakorlatilag ezzel végleg lemondtak a britek és az oroszok . A kolostorben jelentős károkat szenvedett el a kínai uralom ellen kirobbant lázadások során , a kulturális forradalom idején pedig a megmaradt épületeket kifosztották , amelyet később nagy mértékben sikerült helyreállítani . A felkelés előttszerzetes élt a kolsotorban , a számuk jelenlegkörül van . Építészete A Pelkhor kolostor építészete ötvözi a han , a tibeti és a nepáli építészetet . A komplexum építészetileg legkiemelkedőbb alkotása , amely Gyance egyik szimbóluma is egyben , a Bodhi Dagoba ( tibeti név : Pelkhor Csöde ) , amelynek népszerű elnevezése az , hogy „ Kumbum” . Améteres , kilenc emeletes építménynekkapuja ( arétegű szerkezetben arétegű tér elemet szorozták össze acsillagjegy idő elemével ) ,kápolnája és szentélye van . A kilenc emelet első öt emelete négyzet , a többi kör alapú , úgy , hogy az épület közben piramis alakot ölt . Úgy is nevezik , hogy a „ Tízezer buddha pagodák” , ugyanis mintegy tízezer buddha alakú szobrot temettek az épületbe . A száz darab , egymásra épült kupola szerkezetet úgy nevezik , hogy „ torony a tornyon” . A kápolnákon a tibeti művészet remekei láthatók színes és naturalista stílusban , amelyek a tibeti buddhizmus három iskoláját ábrázolják : szakjapa , kadampa és gelugpa . A Tibetben található három kumbum közül ez a leghatalmasabb . A másik két kumbum a Dzsonang kumbum és a Csing rivocse . A kumbum A kumbum kilenc emeletes , vagy soros . Minden sornak egyedi kápolnái vannak , összesen A rajtuk szereplő ábrázolások háromdimenziós mandalák hierarchiáját követik a szakja iskola hagyományai szerint ( tibeti nevén : Drubtob gyaca ) , amely biztosítja , hogy az építmény magában hordozza a spirituális út fokait és a tantrák rangsorait . A kumbum első szintjébe épített lépcsősorok visznek a második szintre , amelyek közül a legfőbb a déli oldalon található . A második sorbankápolna kapott helyet , amelyben „ krijatantrák” ( külső tantrák ) képei szerepelnek az óramutató járásával megegyező irányban . A harmadik sorkápolnájában is ezek a tantrák szerepelnek kiegészítve csarja tantrákkal . A negyedik sor húsz kápolnái jógatantra képeket ábrázolnak , míg az ötödik sor kápolnáiban a buddhista hagyományvonal főbb alakjai szerepelnek . A hatodik sorban jógatantra istenségek , a hetedik sor egyetlen kápolnájában tíz , a nyolcadik sorban tizenegy mandala szerepel . A legfelső sor kápolnájában Vadzsradhára buddha ábrázolása van , akit a kálacsakra neves alakjai vesznek körbe . A Culaklakang kolostor A Culaklakang a komplexum fő temploma , amelynek jó állapotban megőrzött gyülekezőtermét tibetiül úgy nevezik , hogy „ Csomcsen” . A háromszintes építményt belülről jó állapotban fennmaradt századi freskók és szobrok díszítik . A földszint bejáratánál a buddhizmus négy nagy védelmező királyának szobrai állnak . A gyülekezőterem bejáratánál van egy Gonkhang-nek nevezett védelmező szentély . Aoszlopos termet számos selyem thangka díszíti , amelyek szakja védelmező lényeket ( Pandzsurantha ( Gompa Gur ) , a hatkarú Mahákála , Srí dévi és Ekadzsatí ) ábrázolnak . A falakon eredeti századi freskók láthatók . A fő kápolna belső szentélyében a három idő buddhái láthatók , amelyek közül Sakjamuni Buddha a legfőbb alak , ezt améteres szobrot mintegy bronzból öntötték . A másik két alak Mandzsugosa és Maitréja . A belső kápolna falain található festmények a Bhadrakalpika-szútra jeleneteit ábrázolják . A nyugatra található Vadzsradátu kápolnában ( Dordzse Jing Lhakhang ) Szarvavid Vairócsana agyagszobrát négy meditációs buddha veszi körül . A Kandzsúrből való aranyozott kéziratát is kiállították . A királyi kápolna ( Csögyel Lakhang ) agyag szobra ősi királyokat ábrázolnak , továbbá Atísa , Kamalasíla , Padmaszambhava , Sántaraksita , Mandzsusrí , a tizenegy arcú Avalókitésvara , Vadzsrapáni alakjait is szobrokon örökítették meg . A kápolna közepén található Maitréja hatalmas szobra állítólag később készült . A kápolna déli falába besüllyesztett kamrában található freskó Rabten Kunzang Phak-ot ábrázolja , amely mellett kanonikus szövegek is szerepelnek . A felső szinten öt kápolna van , amelyben a szakja hagyományvonal szobrai állnak . Ezek közül a legjelentősebbek : Csakraszamvara istenség mandala palotájának három dimenziós modellje, mahásziddha az ősi Indiából , Maitréja kápolna és egy apróbb Tara-szobor . A Congkapa kápolnában találhatók képek Congkapáról , a dalai lámáról , Sakjamuni Buddháról , Butön Rincsendrupról , Szakja Panditáról , Padmaszambhaváról és a Lamdre vonal szakja lámáiról . A Neten Lakhang kápolnában tizenhat bölcset ábrázoltak kínai stílusban , illetve szerepel még itt Mandzsusrí öt megtestesülése és a négy védelmező király . A felső emeleten van a Csaljekhang kápolna , amelybendarabméter átmérőjű , festett mandala van a falakon . Ezek különböző meditációs istenségeket ábrázolnak : Dzsovo Sakjamuni , Maitréja , Mandzsusrí , Congkapa a tanítványaival , Tara , Amitajusz , Szitátapatrá és Padmaszambhava . Ezen az emeleten találni még festményeket Amitabha Buddháról és különböző dákiníkről is . Csacang ( lakrész ) A Csacang a szerzeteseknek fenntartott lakórész , ahol minden szektának saját terme van . Gyance erőd Azban épült Gyance erőd ( azaz Gyance dzong ) a Gyance várost környező hegyek rögös oldalába épült . Az épületet Phakpa Pelzangpo herceg1370 ) építtette , aki különböző szakja hűbérurak alá tartozott . A herceg meghívására Butan Rinchen Drub buddhista guru költözött be az épületbe és végül ez lett a székhelye is . Később , a században a palotát elköltöztették az erődből Gyance településre , ahol Kunga Phakpa egy épületekből és kolostorokból álló nagyobb komplexumot hozott létre . Ebben az időszakban a hegy tetejére is épült egy új templom , amely a Szampel Rincsenling nevet kapta . Ez azonban ma már romokban áll , és csak egy-két freskó látható , amelyek eredeti nevari és helyi stílusban készültek . Fesztivál A kolostor legnépszerűbb fesztiválját áprilisén tartják . A „ szaka dava” fesztivál a buddhizmus alapítójára , Sakjamuni Buddhára emlékezik . Ekkor ünneplik a tathágata születésnapját és egyben halálának napját ( parinirvána ) . Ötszáz láma szokott ilyenkor buddhista szútrákat kántálni , amelyet a helyi világi buddhisták is látogathatnak . A negyedik holdhónap közepén lóversenyt és íjászversenyt is szoktak tartani . Galéria Jegyzetek Források Buckley , Michael and Strauss , Robert . Tibet : a travel survival kit . Lonely Planet Publications , South Yarra , Australia. \ . Dorje , Gyurme Footprint Tibet Handbook with Bhutan.d Edition . Footprint Handbooks , Bath , England. \ . Dowman , Keith The Power-places of Central Tibet : The Pilgrim's Guide . Routledge & Kegan Paul , London and New York. \ . Sun , Shuyun A Year in Tibet : A Voyage of Discovery . HarperPress , London. \ . További információk Tibeti buddhista kolostorok Buddhista templomok Tibetben 15. századi építmények