Pabonka remetelak
A Pabonka remetelak (tibeti: Pha bong kha) vagy Pabonka elvonulási helyszín, egy történelmi helyszín, amely ma a Szera kolostor részét képezi, a Lhászától 8km-re lévő Nyang bran-völgyben, a Napernyő-hegy (tibeti: Dbu gdugs ri) lankái között.

A helyszín, amelyet Szongcen Gampo alapított a 7. században, jelenleg a Szera kolostor legnagyobb és legfontosabb remetelakja, és egyben innen szoktak indulni a zarándokok a Szera-hegy körbejárására (Sze ra’i ri ’khor).

Története
A több mint  éves helyszín története egészen Szongcen Gampoig nyúlik vissza, aki a Tibeti Birodalom alapítója volt. Ez az épület az elsők között volt, amelyet az uralkodó a letelepedése után épített Lhásza területén a 7. század környékén. Legelőször kastélyként vagy erődítményként használták, a Tibeti Évkönyvek szerint a Pabonkát később kolostorrá alakították, feltehetően a második nagy buddhista király, Triszong Decen idejében. Decen, a guru rinpocsével és a Tibeti Birodalom első hét szerzetesével együtt a remetelakot használták meditációikhoz és a létesítmény Tibet egyik legkorábbi kolostorai közé került be, feltehetően megelőzte még a Dzsokhang kolostort is.
Az eredeti kilenc emeletes kolostor egy részét elpusztította Langdarma király 841-ben egy a buddhista kolostorok lerombolását célzó hadjárata során. A 11. században két emeletes épületet húztak fel a helyére, amely kétszáz szerzetes elszállásolására volt alkalmas.

Congkapa (1357–1419) remeteként élt a helyszínen, majd tudományos intézmény alakult a létesítményben. Az 5. dalai láma állítólag nagyon kedvelte ezt a helyszínt és építtetett egy felső szintet a Pabonkához.

1959-előtt a Pabonka a Szera kolostortól függetlenül működött, 1960 és az 1980-as évek közepe között kínai irányítás alatt volt, majd a Szera kolostorhoz került, amelynek a szerzetesei felújították és folytatták a helyszíni hagyományokat.

Egyházi szerkezet

Rigszum Gonpo templom
Ez a templom a sok szentélyéről ismert, illetve a kék színű, faragott mantrájára a bejáratnál, amelynek jelentése „Áldás a lótuszban lévő ékszerre”. A kínai kulturális forradalom idején sok kő relikviát ástak el, amelyet a Szera kolostor szerzetesei a javítási munkálatok során kiástak és helyreállítottak. A templom központi szentélye Csenrezig, Dzsampeljang és Csana Dordzse személyeinek állít emléket, akiket úgy is neveznek, hogy a „Rigszum Gonpo háromság”. A templom is innen kapta a nevét

Pabonka Potrang
A Pabonka Potrang épület első emeletét egy sziklahalom tetejére ültették. A második szintjén található a híres gyülekező terme, amelynek falán a jelenlegi apát egy fényképe lóg. Az egyik oszlop mögött bújik meg Csenrezig szobra. A belső kápolnában ki van állítva üvegvitrinben egy imakendőbe tekert tengeri kagyló (kathak). A szomszéd szobában van egy négyoszlopos Kasima Lhakhang, amelyet három király, a feleségeik és különböző neves lámák szobrai díszítenek. A dalai láma látogatásainak szánt tetőrészen áll Demcsok istenség szobra. Innen a hegyoldalra panoráma látvány tárul Lhásza irányába.

Palden Lhamo barlang
A remetelaktól felfelé a hegyoldalon található a Palden Lhamo barlang, amely korábban Szongcen Gampo is használt a meditációs gyakorlatai helyszíneként. A barlangban ma Szongcen Gampo és feleségeinek szobrai állnak. A sziklafal oldalába vésték Palden Lhamo, védőistennő alakját.

Dzsasza Potrang
A 108 csörten (sztúpa) közelében álló Dzsasza Potran a kolostor egyik jelentős építménye, amelyet okkersárga téglából építettek Szongcen Gampo felesége, Vencseng hercegnő tiszteletére. Az épület felső szintjén a kápolnában kapott helyet a szobra a jobb oldalon Thonmi Sambhota tibeti filozófus szobrával egyetemben, aki állítólag ebben a remetelakban alkotta meg a tibeti ábécét. A földszinten kapott helyet Congkapa öt megtestesülésének és különböző gyógyító buddháknak a szobra.

Hagyományok
A remetelak hagyományosan évente vagy havonta ismétlődő szertartásos körmenetek egyik állomásának a helyszíne. Ezek közül a legjelentősebb évenkénti események (legalábbis a világi emberek számára) a hatnapos (háromszor két nap) Avalókitésvara böjtszertartás, amely a tibeti újévkor (Loszár) szoktak tartani, a 16 napos (8-szor két napos) Avalókitésvara böjt a tibeti holdnaptár negyedik hónapjában, illetve a zarándoklat a hatodik hónap negyedik napján.

Galéria

Jegyzetek

Források
 Gyurme Dorje. (1999). Footprint Tibet Handbook with Bhutan. 2nd Edition. Footprint Handbooks Ltd., Bristol, England. . In USA published by NTC/Contemporary Publishing. Chicago. .
 Dowman, Keith. (1998). The Power-places of Central Tibet: The Pilgrim's Guide. Routledge & kegan Paul, London.

További információk
YouTube - Pabonka

Tibeti buddhista kolostorok
A Pabonka remetelak ( tibeti : Pha bong kha ) vagy Pabonka elvonulási helyszín , egy történelmi helyszín , amely ma a Szera kolostor részét képezi , a Lhászátólm-re lévő Nyang bran-völgyben , a Napernyő-hegy ( tibeti : Dbu gdugs ri ) lankái között . A helyszín , amelyet Szongcen Gampo alapított a században , jelenleg a Szera kolostor legnagyobb és legfontosabb remetelakja , és egyben innen szoktak indulni a zarándokok a Szera-hegy körbejárására ( Sze ra’i ri ’khor ) . Története A több mint éves helyszín története egészen Szongcen Gampoig nyúlik vissza , aki a Tibeti Birodalom alapítója volt . Ez az épület az elsők között volt , amelyet az uralkodó a letelepedése után épített Lhásza területén a század környékén . Legelőször kastélyként vagy erődítményként használták , a Tibeti Évkönyvek szerint a Pabonkát később kolostorrá alakították , feltehetően a második nagy buddhista király , Triszong Decen idejében . Decen , a guru rinpocsével és a Tibeti Birodalom első hét szerzetesével együtt a remetelakot használták meditációikhoz és a létesítmény Tibet egyik legkorábbi kolostorai közé került be , feltehetően megelőzte még a Dzsokhang kolostort is . Az eredeti kilenc emeletes kolostor egy részét elpusztította Langdarma királyben egy a buddhista kolostorok lerombolását célzó hadjárata során . A században két emeletes épületet húztak fel a helyére , amely kétszáz szerzetes elszállásolására volt alkalmas . Congkapa1419 ) remeteként élt a helyszínen , majd tudományos intézmény alakult a létesítményben . Az dalai láma állítólag nagyon kedvelte ezt a helyszínt és építtetett egy felső szintet a Pabonkához . 1959-előtt a Pabonka a Szera kolostortól függetlenül működött,és azas évek közepe között kínai irányítás alatt volt , majd a Szera kolostorhoz került , amelynek a szerzetesei felújították és folytatták a helyszíni hagyományokat . Egyházi szerkezet Rigszum Gonpo templom Ez a templom a sok szentélyéről ismert , illetve a kék színű , faragott mantrájára a bejáratnál , amelynek jelentése „ Áldás a lótuszban lévő ékszerre” . A kínai kulturális forradalom idején sok kő relikviát ástak el , amelyet a Szera kolostor szerzetesei a javítási munkálatok során kiástak és helyreállítottak . A templom központi szentélye Csenrezig , Dzsampeljang és Csana Dordzse személyeinek állít emléket , akiket úgy is neveznek , hogy a „ Rigszum Gonpo háromság” . A templom is innen kapta a nevét Pabonka Potrang A Pabonka Potrang épület első emeletét egy sziklahalom tetejére ültették . A második szintjén található a híres gyülekező terme , amelynek falán a jelenlegi apát egy fényképe lóg . Az egyik oszlop mögött bújik meg Csenrezig szobra . A belső kápolnában ki van állítva üvegvitrinben egy imakendőbe tekert tengeri kagyló ( kathak ) . A szomszéd szobában van egy négyoszlopos Kasima Lhakhang , amelyet három király , a feleségeik és különböző neves lámák szobrai díszítenek . A dalai láma látogatásainak szánt tetőrészen áll Demcsok istenség szobra . Innen a hegyoldalra panoráma látvány tárul Lhásza irányába . Palden Lhamo barlang A remetelaktól felfelé a hegyoldalon található a Palden Lhamo barlang , amely korábban Szongcen Gampo is használt a meditációs gyakorlatai helyszíneként . A barlangban ma Szongcen Gampo és feleségeinek szobrai állnak . A sziklafal oldalába vésték Palden Lhamo , védőistennő alakját . Dzsasza Potrang Acsörten ( sztúpa ) közelében álló Dzsasza Potran a kolostor egyik jelentős építménye , amelyet okkersárga téglából építettek Szongcen Gampo felesége , Vencseng hercegnő tiszteletére . Az épület felső szintjén a kápolnában kapott helyet a szobra a jobb oldalon Thonmi Sambhota tibeti filozófus szobrával egyetemben , aki állítólag ebben a remetelakban alkotta meg a tibeti ábécét . A földszinten kapott helyet Congkapa öt megtestesülésének és különböző gyógyító buddháknak a szobra . Hagyományok A remetelak hagyományosan évente vagy havonta ismétlődő szertartásos körmenetek egyik állomásának a helyszíne . Ezek közül a legjelentősebb évenkénti események ( legalábbis a világi emberek számára ) a hatnapos ( háromszor két nap ) Avalókitésvara böjtszertartás , amely a tibeti újévkor ( Loszár ) szoktak tartani , anaposszor két napos ) Avalókitésvara böjt a tibeti holdnaptár negyedik hónapjában , illetve a zarándoklat a hatodik hónap negyedik napján . Galéria Jegyzetek Források Gyurme Dorje . Footprint Tibet Handbook with Bhutan.d Edition . Footprint Handbooks Ltd. , Bristol , England. \ . In USA published by NTC/Contemporary Publishing . Chicago. \ . Dowman , Keith . The Power-places of Central Tibet : The Pilgrim's Guide . Routledge & kegan Paul , London . További információk YouTube - Pabonka Tibeti buddhista kolostorok