Árjadéva
Árjadéva (3. század, szanszkrit: Aryadeva, tibeti: འཕགས་པ་ལྷ་, wylie: ‘phags pa lha, japán: Daiba vagy Sódaiba) indiai buddhista szerzetes tudós, a Nálanda egyetem apátja, Nágárdzsuna tanítványa, fontos mahájána madhjamaka buddhista szövegek szerzője. A kínai csan buddhizmusban Kánadéva néven ismert, ahol ő a 15. pátriárka. A szanszkrit kána szó arra utal, hogy Árjadévának csak egy ép szeme volt. A legenda szerint Mahesvarának ajánlotta fel a másik szemét. Srí Lankán „Bodhiszattva Déva” néven ismert. Árjadéva nevének jelentése „nemes isten”.

Élete
Árjadéva egy szingaléz király fiaként született. Őt tartják a mahájána filozófia egyik alapítójának. A Szera kolostor szerzetese, Ngavang Dakpa gese szerint,

Árjadéva Nágárdzsuna tanítványa volt, és jelentősen hozzájárult a madhjamaka filozófiai iskolához. A drikung kagyü iskola szerint, Árjadéva jelenlegi inkarnációja Garcsen rinpocse.

Az országot járva nem buddhista mestereket győzött le vitázásban, majd a pátaliputrai vallási vita után – egyes legendák szerint – az egyik tanítványa megölte, akivel szemben Árjadéva még ekkor is együttérzést tanúsított.

Művei
Árjadéva műveinek többsége nem maradt fenn eredeti szanszkrit nyelven, csupán tibeti és kínai fordításban.

Legismertebb szövege feltehetően a Katuszataka (400 vers) – a 16 fejezet, mindegyikben 25 vers. Az első nyolc fejezet arról szól, miképp lehet pozitív erőt felépíteni (érdem), hogy a gyakorló megérthesse a valóság üresség (súnjata) jellemzőjét, hogyan javítsa ki a konvencionális igazságból fakadó téves nézeteket, és hogyan bánjon a zavaró érzelmekkel. A második nyolc fejezet a helyes megértésről szól, a madhjamaka filozófia alapos megértéséről.

Sok fontos ezoterikus buddhista művet (elsősorban a Csarjamelapakapradipa avagy a Gyakorlatokat magába foglaló lámpa) tulajdonítanak Árjadévának. Egyes kutatások szerint azonban lehetséges, hogy ezek a művek inkább a 9-10. század körül keletkeztek. A hagyományos történészek (például a 17. századi tibeti Táranátha) az időrendi egyezések nehézkessége miatt különböző elméleteket alkottak, amelyekben szerepelnek misztikus látomások is. Erről a hagyományról részletesen számol be Wedemeyer.

Árjadévának tulajdonított szövegek
 Catuhsataka-shastra-nama-karika (Négyszáz vers) – angol nyelvű fordításai: Karen Lang és Ruth Sonam.
 Sata(ka)shastra (Értekezés a Száz dalról)
 Aksarasataka (Száz szótag) – olykor Nágárdzsunának tulajdonítják
 Hastavalaprakarana (Hajszál a kézben) – olykor Dignágának tulajdonítják, angolra fordította Fernando Tola és Carmen Dragonetti (On Voidness. A Study on Buddhist Nihilism).

Jegyzetek

Források

További információk
 
 Árjadéva – "Els quatre-cents versos" (a 400 vers katalán nyelven) 

Buddhista filozófusok
Madhjamaka
Bodhiszattvák
Árjadéva század , szanszkrit : Aryadeva , tibeti : འཕགས་པ་ ལྷ ་ , wylie : ‘phags pa lha , japán : Daiba vagy Sódaiba ) indiai buddhista szerzetes tudós , a Nálanda egyetem apátja , Nágárdzsuna tanítványa , fontos mahájána madhjamaka buddhista szövegek szerzője . A kínai csan buddhizmusban Kánadéva néven ismert , ahol ő a pátriárka . A szanszkrit kána szó arra utal , hogy Árjadévának csak egy ép szeme volt . A legenda szerint Mahesvarának ajánlotta fel a másik szemét . Srí Lankán „ Bodhiszattva Déva” néven ismert . Árjadéva nevének jelentése „ nemes isten” . Élete Árjadéva egy szingaléz király fiaként született . Őt tartják a mahájána filozófia egyik alapítójának . A Szera kolostor szerzetese , Ngavang Dakpa gese szerint , Árjadéva Nágárdzsuna tanítványa volt , és jelentősen hozzájárult a madhjamaka filozófiai iskolához . A drikung kagyü iskola szerint , Árjadéva jelenlegi inkarnációja Garcsen rinpocse . Az országot járva nem buddhista mestereket győzött le vitázásban , majd a pátaliputrai vallási vita után – egyes legendák szerint – az egyik tanítványa megölte , akivel szemben Árjadéva még ekkor is együttérzést tanúsított . Művei Árjadéva műveinek többsége nem maradt fenn eredeti szanszkrit nyelven , csupán tibeti és kínai fordításban . Legismertebb szövege feltehetően a Katuszatakavers ) – afejezet , mindegyikbenvers . Az első nyolc fejezet arról szól , miképp lehet pozitív erőt felépíteni ( érdem ) , hogy a gyakorló megérthesse a valóság üresség ( súnjata ) jellemzőjét , hogyan javítsa ki a konvencionális igazságból fakadó téves nézeteket , és hogyan bánjon a zavaró érzelmekkel . A második nyolc fejezet a helyes megértésről szól , a madhjamaka filozófia alapos megértéséről . Sok fontos ezoterikus buddhista művet ( elsősorban a Csarjamelapakapradipa avagy a Gyakorlatokat magába foglaló lámpa ) tulajdonítanak Árjadévának . Egyes kutatások szerint azonban lehetséges , hogy ezek a művek inkább a század körül keletkeztek . A hagyományos történészek ( például a századi tibeti Táranátha ) az időrendi egyezések nehézkessége miatt különböző elméleteket alkottak , amelyekben szerepelnek misztikus látomások is . Erről a hagyományról részletesen számol be Wedemeyer . Árjadévának tulajdonított szövegek Catuhsataka-shastra-nama-karika ( Négyszáz vers ) – angol nyelvű fordításai : Karen Lang és Ruth Sonam . Sata( ka) shastra ( Értekezés a Száz dalról ) Aksarasataka ( Száz szótag ) – olykor Nágárdzsunának tulajdonítják Hastavalaprakarana ( Hajszál a kézben ) – olykor Dignágának tulajdonítják , angolra fordította Fernando Tola és Carmen Dragonetti ( On Voidness . A Study on Buddhist Nihilism ) . Jegyzetek Források További információk Árjadéva – " Els quatre-cents versos " ( avers katalán nyelven ) Buddhista filozófusok Madhjamaka Bodhiszattvák