Tattva
A tattva (szanszkrit: तत्त्व) jelentése: lényeg, lényegiség, elsődleges elem. A mindenség lényegét meghatározó és teremtő alap, princípium. 
A tattvák a hindu metafizikában, főleg a szánkhja rendszerében az elsődleges elemek.

Tantra

A hindu tantrizmusban öt tattva alapelem van:
Ákása (Szellem) – szimbóluma: fekete tojás
Vayu (Levegő) – szimbóluma: kék kör
Tejas (Tűz) – szimbóluma: vörös háromszög
Apas (Víz) – szimbóluma: félhold
Prithivi (Föld) – szimbóluma: sárga négyzet

Szánkhja 
A szánkhja rendszere a kibontakozott anyagvilágot felépítő elveket, állagokat huszonnégy tattvára, alapvető princípiumra, lényegiségre osztja.
Az individuális létezés potenciális feltételeit a tattvák határozzák meg. Egy lény, így tehát az ember is 24+1 alkotóelvből létesült. A 24+1 tattva a szánkhjában 3 csoportba sorolt:
 A 8-féle prakriti, amelyek az egyetlen prakriti kibontakozásának nyolc különböző fázisa
 A 16-féle vikára: öt buddhindrija, öt karméndrija, öt mahábhúta és a manasz (elme) 
 A vikára az az eszköz, amely révén az egyik szubsztancia a másikká alakul (ahogy a tejszín vajjá válik)
 egy purusa, a passzív szemlélő szellemiség, az egyéni lélek. A purusa voltaképpen azonos a dzsíva vagy átman fogalmával és csak a léleknek azt a megjelenését jelöli, amely az egyéni megtestesülésben jut kifejezésre.

Az anyagvilág (prákriti) az, ami kisugározza magából a teremtettség (szarga) különböző formáit, a 25 tattvát (valóság). A megnyilvánult (vjakta), tapasztalható és a megnyilvánulatlan (avjakta) természeti világ (májá) aszerint értelmezhető, hogy a középponttól való távolsága tömörebb vagy szubtilisabb burokkal ruházza föl a tattvákat. A prákriti sugározza ki magából az individuáltság princípiumait (buddhi, ahamkára, manasz), a lét teremtőerőit. Ezek további kisugárzása az érzékek (indríják), az őselemek és a tartalmak. A prákritit a 'három anyáról' ismerjük fel. A három anya a lét tulajdonságaiban, az un. gunákban valósul meg. A szattva (megvilágosodás, öröm, boldogság), radzsasz (szenvedély, cselekvés) és tamasz (homály, sötétség, tehetetlenség) trigunája egymástól elválaszthatatlan, egymást kölcsönösen meghatározó viszonyban van. A gunák egymást elnyelik és megszülik, a maguk körforgásában függőségi helyzetet állítanak elő

Védikus  
Az ISKCON védikus világszemlélete, a „védikus fizika” szerint ezen elemek megfeleltethetők a modern fizika által számon tartott részecskékkel.
Ezen elképzelés szerint a periódusos táblázat minden (modern tudományos értelemben vett) elemének felépítésében részt vesz az öt (védikus) durva elem: a levegő, tűz, víz, föld és az éter. A védikus és a modern elemek megfeleltetése e szemlélet szerint a következő:
tűz: elektron
víz: proton
levegő: graviton
föld: kvark
éter: nehezen meghatározható.

Buddhizmus

Kapcsolódó cikkek 
 Alapelemek
Tattva - A Bhaktivedanta Hittudományi Főiskola tudományos folyóirata

Jegyzetek

Fordítás 

 

Hinduizmus
Ezoterika
Ind filozófia
Kozmológia
A tattva ( szanszkrit : तत्त्व ) jelentése : lényeg , lényegiség , elsődleges elem . A mindenség lényegét meghatározó és teremtő alap , princípium . A tattvák a hindu metafizikában , főleg a szánkhja rendszerében az elsődleges elemek . Tantra A hindu tantrizmusban öt tattva alapelem van : Ákása ( Szellem ) – szimbóluma : fekete tojás Vayu ( Levegő ) – szimbóluma : kék kör Tejas ( Tűz ) – szimbóluma : vörös háromszög Apas ( Víz ) – szimbóluma : félhold Prithivi ( Föld ) – szimbóluma : sárga négyzet Szánkhja A szánkhja rendszere a kibontakozott anyagvilágot felépítő elveket , állagokat huszonnégy tattvára , alapvető princípiumra , lényegiségre osztja . Az individuális létezés potenciális feltételeit a tattvák határozzák meg . Egy lény , így tehát az ember is1 alkotóelvből létesült . A1 tattva a szánkhjábancsoportba sorolt : Aféle prakriti , amelyek az egyetlen prakriti kibontakozásának nyolc különböző fázisa Aféle vikára : öt buddhindrija , öt karméndrija , öt mahábhúta és a manasz ( elme ) A vikára az az eszköz , amely révén az egyik szubsztancia a másikká alakul ( ahogy a tejszín vajjá válik ) egy purusa , a passzív szemlélő szellemiség , az egyéni lélek . A purusa voltaképpen azonos a dzsíva vagy átman fogalmával és csak a léleknek azt a megjelenését jelöli , amely az egyéni megtestesülésben jut kifejezésre . Az anyagvilág ( prákriti ) az , ami kisugározza magából a teremtettség ( szarga ) különböző formáit , atattvát ( valóság ) . A megnyilvánult ( vjakta ) , tapasztalható és a megnyilvánulatlan ( avjakta ) természeti világ ( májá ) aszerint értelmezhető , hogy a középponttól való távolsága tömörebb vagy szubtilisabb burokkal ruházza föl a tattvákat . A prákriti sugározza ki magából az individuáltság princípiumait ( buddhi , ahamkára , manasz ) , a lét teremtőerőit . Ezek további kisugárzása az érzékek ( indríják ) , az őselemek és a tartalmak . A prákritit a 'három anyáról' ismerjük fel . A három anya a lét tulajdonságaiban , az un. gunákban valósul meg . A szattva ( megvilágosodás , öröm , boldogság ) , radzsasz ( szenvedély , cselekvés ) és tamasz ( homály , sötétség , tehetetlenség ) trigunája egymástól elválaszthatatlan , egymást kölcsönösen meghatározó viszonyban van . A gunák egymást elnyelik és megszülik , a maguk körforgásában függőségi helyzetet állítanak elő Védikus Az ISKCON védikus világszemlélete , a „ védikus fizika” szerint ezen elemek megfeleltethetők a modern fizika által számon tartott részecskékkel . Ezen elképzelés szerint a periódusos táblázat minden ( modern tudományos értelemben vett ) elemének felépítésében részt vesz az öt ( védikus ) durva elem : a levegő , tűz , víz , föld és az éter . A védikus és a modern elemek megfeleltetése e szemlélet szerint a következő : tűz : elektron víz : proton levegő : graviton föld : kvark éter : nehezen meghatározható . Buddhizmus Kapcsolódó cikkek Alapelemek Tattva - A Bhaktivedanta Hittudományi Főiskola tudományos folyóirata Jegyzetek Fordítás Hinduizmus Ezoterika Ind filozófia Kozmológia