Szandhinirmocsana-szútra
A Szandhinirmocsana-szútra (szanszkrit; kínai: 解深密經, pinjin: csie sen-mi csing; tibeti: དགོངས་པ་ངེས་འགྲེལ༏, wylie: dgongs pa nges 'grel, gongpa gédrel) vagy A legmélyebb titkok magyarázatának szútrája mahájána buddhista szöveg, amelyet a jógácsára buddhista iskola szellemi termékének tekintenek. Ezt a szútrát négy különböző alkalommal fordították le szanszkritról kínai nyelvre, amelyek közül a legteljesebbnek és legmegbízhatóbbnak Hszüan-cang változata tekinthető. A szövegnek tibeti fordítása is maradt fenn.

A szútra címének latinos átirata lehet egyaránt Szamdhinirmocsana-szútra vagy Szandhinirmocsana-szútra.

Története
Számos korai mahájána szútrához hasonlóan a Szandhinirmocsana-szútra keletkezésének pontos dátumát nagyon nehéz meghatározni. Étienne Lamotte belga indológus szerint ezt a szútrát korábbi szövegtöredékekből állították össze.  Más tudósok szerint a korai szövegeknek ez a töredékes hatása inkább a szakaszolt fordítások darabonkénti jellegéből fakad. A szöveg legkorábbi változatai valamikor az 1-2. század környékére datálhatók. A végleges változat azonban valószínűleg csak a 3. századra készülhetett el, és a 4. századra már jelentős mennyiségű szövegmagyarázatot is találni buddhista tudósok tollából, akik közül a legjelentősebb Aszanga volt.

Tartalma
A Szandhinirmocsana-szútra a jógácsára hagyomány egyik legfontosabb szövege, a csak-tudat filozófia egyik legkorábbi magyarázata. A tíz fejezetre osztott szútrában Gautama Buddha és különböző bodhiszattva párbeszéde szerepel., amelyekben Buddha a korai mahájána szövegekben és a korai buddhista iskolákban szereplő vitatott értelmezéseket kívánja pontosabban megvilágítani.

A szútra első négy fejezete a legvégső igazság koncepciójáról szól. Az ötödik és hatodikban a nyolcfajta tudatosságról (vagy „raktártudat”) és a jelenségek három jellegzetességéről (trilaksana) esik szó, amelyek különböző jelenségek teljesség nélküli és abszolút igazságára utal. A hetedik fejezet Buddha több tanításának rövid kivonatát tartalmazza, a nyolcadik fejezet a meditációról, az utolsó pedig a bodhiszattva ösvényről szól.

A szútrában Buddha a tanról azt mondja, hogy az a dharma kerekének a harmadik megforgatását jelenti., ezért a szútra igyekszik tisztázni korábbi tanítások nem világos vagy nehezen érthető részeit. A szútra azt állítja, hogy a kerék korábbi megforgatásai — a madhjamaka iskola által képviselt srávaka jármű (srávakajána) és az üresség (súnjata) tan — igaz tanítások voltak, azonban hibásak voltak abban, hogy további magyarázatokra szorultak. A  Szandhinirmocsana-szútra tanításaihoz azonban már nincs szükség további magyarázatra, mert azok szó szerint értendőek, ahogy azok a dialógusokban elhangzanak.

A Szandhinirmocsana-szútrát a jógácsára iskola is felvette elsődleges fontosságú szövegei közé. Ezen felül számos szövegmagyarázat készült a szútrához, amelyek közül a legfontosabbakat Aszanga, Vaszubandhu, és Hszüan-cang írta, illetve Congkapa írásai nyomán hatalmas tibeti irodalom is készült.

Fordítások
 
 
 
 
  (Review: Powers)

Szövegmagyarázatok

Jegyzetek

Források

További információk
'phags pa dgongs pa nges par 'grel pa zhes bya ba theg pa chen po'i ; A Szandhinirmocsana-szútra tibeti fordítása

Kapcsolódó szócikkek 
Kelet-ázsiai jógácsára
Szvátantrika 
Tibeti buddhizmus
Mahájána szútrák
 Dhammakaja mozgalom
 Dolpopa Serap Gyalcen
 Hongaku
 Kulajarádzsa tantra
 Ragyogó tudat

Mahájána szútrák
Jógácsára
A Szandhinirmocsana-szútra ( szanszkrit ; kínai : 解深密經 , pinjin : csie sen-mi csing ; tibeti : དགོངས་པ་ ངེས་ འགྲེལ ༏ , wylie : dgongs pa nges 'grel , gongpa gédrel ) vagy A legmélyebb titkok magyarázatának szútrája mahájána buddhista szöveg , amelyet a jógácsára buddhista iskola szellemi termékének tekintenek . Ezt a szútrát négy különböző alkalommal fordították le szanszkritról kínai nyelvre , amelyek közül a legteljesebbnek és legmegbízhatóbbnak Hszüan-cang változata tekinthető . A szövegnek tibeti fordítása is maradt fenn . A szútra címének latinos átirata lehet egyaránt Szamdhinirmocsana-szútra vagy Szandhinirmocsana-szútra . Története Számos korai mahájána szútrához hasonlóan a Szandhinirmocsana-szútra keletkezésének pontos dátumát nagyon nehéz meghatározni . Étienne Lamotte belga indológus szerint ezt a szútrát korábbi szövegtöredékekből állították össze . Más tudósok szerint a korai szövegeknek ez a töredékes hatása inkább a szakaszolt fordítások darabonkénti jellegéből fakad . A szöveg legkorábbi változatai valamikor az század környékére datálhatók . A végleges változat azonban valószínűleg csak a századra készülhetett el , és a századra már jelentős mennyiségű szövegmagyarázatot is találni buddhista tudósok tollából , akik közül a legjelentősebb Aszanga volt . Tartalma A Szandhinirmocsana-szútra a jógácsára hagyomány egyik legfontosabb szövege , a csak-tudat filozófia egyik legkorábbi magyarázata . A tíz fejezetre osztott szútrában Gautama Buddha és különböző bodhiszattva párbeszéde szerepel . , amelyekben Buddha a korai mahájána szövegekben és a korai buddhista iskolákban szereplő vitatott értelmezéseket kívánja pontosabban megvilágítani . A szútra első négy fejezete a legvégső igazság koncepciójáról szól . Az ötödik és hatodikban a nyolcfajta tudatosságról ( vagy „ raktártudat” ) és a jelenségek három jellegzetességéről ( trilaksana ) esik szó , amelyek különböző jelenségek teljesség nélküli és abszolút igazságára utal . A hetedik fejezet Buddha több tanításának rövid kivonatát tartalmazza , a nyolcadik fejezet a meditációról , az utolsó pedig a bodhiszattva ösvényről szól . A szútrában Buddha a tanról azt mondja , hogy az a dharma kerekének a harmadik megforgatását jelenti . , ezért a szútra igyekszik tisztázni korábbi tanítások nem világos vagy nehezen érthető részeit . A szútra azt állítja , hogy a kerék korábbi megforgatásai — a madhjamaka iskola által képviselt srávaka jármű ( srávakajána ) és az üresség ( súnjata ) tan — igaz tanítások voltak , azonban hibásak voltak abban , hogy további magyarázatokra szorultak . A Szandhinirmocsana-szútra tanításaihoz azonban már nincs szükség további magyarázatra , mert azok szó szerint értendőek , ahogy azok a dialógusokban elhangzanak . A Szandhinirmocsana-szútrát a jógácsára iskola is felvette elsődleges fontosságú szövegei közé . Ezen felül számos szövegmagyarázat készült a szútrához , amelyek közül a legfontosabbakat Aszanga , Vaszubandhu , és Hszüan-cang írta , illetve Congkapa írásai nyomán hatalmas tibeti irodalom is készült . Fordítások ( Review : Powers ) Szövegmagyarázatok Jegyzetek Források További információk 'phags pa dgongs pa nges par 'grel pa zhes bya ba theg pa chen po'i ; A Szandhinirmocsana-szútra tibeti fordítása Kapcsolódó szócikkek Kelet-ázsiai jógácsára Szvátantrika Tibeti buddhizmus Mahájána szútrák Dhammakaja mozgalom Dolpopa Serap Gyalcen Hongaku Kulajarádzsa tantra Ragyogó tudat Mahájána szútrák Jógácsára