Makkabeusok harmadik könyve
A Makkabeusok harmadik könyve ószövetségi apokrif irat, amely IV. Ptolemaiosz egyiptomi királyról mondja el görög nyelven, miképp lett a zsidók ellenségéből a zsidók barátjává.

Keletkezési ideje, eredeti nyelve 
A könyv görögül íródott, majd ólatin fordítás is készült róla. Keletkezési ideje nem ismert, egyesek szerint kapcsolatba hozható a Kr. e. 25–24-ben a rómaiak irányában megfogalmazott egyiptomi zsidó követelésekkel, visszavetítve a Makkabeusok korára az igényeket. A szerző eszerint egyiptomi zsidó lenne, aki jól archaizál és talán ismerte Ariszteasz levelét. Mások a keletkezési időt a Caligula római császár alatti üldözések idejére (Kr. u. 40 körül) teszik.

A könyv történeti dokumentumértéke nem magas. A mű néhol hasonlóságot mutat Eszter könyvével (8,3-14). Nem volt hatással a kánoni művekre, de Antiochiai Theodorétosz (393–458) használta Dániel-kommentárjában, Chyrrus szír püspök pedig levelében olvasásra ajánla a szír egyháznak.

Tartalma 
A mű történelmi alappal rendelkezik: az 1,1-5 részben említett Raphia melletti csata valóban megtörtént. IV. Ptolemaiosz egyiptomi király győzelmet arat III. Antiokhosz szeleukida uralkodó fölött, miután Ptolemaiosz – a nép imáinak ellenére – be akar lépni a zsidók szentélyébe. Simon főpap csodáért imádkozik, Isten pedig válaszul megbénítja az egyiptomi királyt. A király ezért el akarja pusztítani Egyiptom zsidóságát, de elfogy az íróeszköz. Ezért inkább 500 elefántot kér a zsidóktól a következő napra, azonban a zsidók imáira 2 angyal jelenik a király előtt, aki döbbenten áll a csoda előtt, és teljes polgárjogot ad a zsidóknak.

Jegyzetek

Magyar nyelven 
 A Károlyi-biblia 1981-es hasonmás kiadásában: Károlyi Gáspár: Szent Biblia I.–II., (szerk. Katona Tamás) Magyar Helikon, Budapest, 1981, 
 A Makkabeusok harmadik könyve - fordítás a Septuaginta alapján

Források 
 
 

Apokrif ószövetségi történeti könyvek
A Makkabeusok harmadik könyve ószövetségi apokrif irat , amely IV . Ptolemaiosz egyiptomi királyról mondja el görög nyelven , miképp lett a zsidók ellenségéből a zsidók barátjává . Keletkezési ideje , eredeti nyelve A könyv görögül íródott , majd ólatin fordítás is készült róla . Keletkezési ideje nem ismert , egyesek szerint kapcsolatba hozható a Kr. e.24-ben a rómaiak irányában megfogalmazott egyiptomi zsidó követelésekkel , visszavetítve a Makkabeusok korára az igényeket . A szerző eszerint egyiptomi zsidó lenne , aki jól archaizál és talán ismerte Ariszteasz levelét . Mások a keletkezési időt a Caligula római császár alatti üldözések idejére ( Kr. u.körül ) teszik . A könyv történeti dokumentumértéke nem magas . A mű néhol hasonlóságot mutat Eszter könyvével3-14 ) . Nem volt hatással a kánoni művekre , de Antiochiai Theodorétosz458 ) használta Dániel-kommentárjában , Chyrrus szír püspök pedig levelében olvasásra ajánla a szír egyháznak . Tartalma A mű történelmi alappal rendelkezik : az1-5 részben említett Raphia melletti csata valóban megtörtént . IV . Ptolemaiosz egyiptomi király győzelmet arat III. Antiokhosz szeleukida uralkodó fölött , miután Ptolemaiosz – a nép imáinak ellenére – be akar lépni a zsidók szentélyébe . Simon főpap csodáért imádkozik , Isten pedig válaszul megbénítja az egyiptomi királyt . A király ezért el akarja pusztítani Egyiptom zsidóságát , de elfogy az íróeszköz . Ezért inkábbelefántot kér a zsidóktól a következő napra , azonban a zsidók imáiraangyal jelenik a király előtt , aki döbbenten áll a csoda előtt , és teljes polgárjogot ad a zsidóknak . Jegyzetek Magyar nyelven A Károlyi-bibliaes hasonmás kiadásában : Károlyi Gáspár : Szent Biblia I.–II. , ( szerk . Katona Tamás ) Magyar Helikon , Budapest , A Makkabeusok harmadik könyve - fordítás a Septuaginta alapján Források Apokrif ószövetségi történeti könyvek