Imazászló
Az imazászlók színes, négyszögletes, különféle szent szövegekkel feliratozott szövetdarabok, amelyeket himalájai magaslatokban, gyakran a hegygerincek, illetve hegytetők mentén függesztenek ki. Sok más cél mellett arra használják eme zászlót, hogy áldással vegye körül a környező településeket. Úgy gondolják, hogy az imazászló eredete a Bon hitvallásból származik. [1] A Bon vallásban, Bonpo használt elő-festett, közönséges zászlókat gyógyító szertartásaihoz Nepálban. A Buddhizmus [2] többi ágában ezek ismeretlennek számítanak. A hagyományos imazászló magában foglalja a fából készült írásokat és képeket.

Történelem 

A nepáli szútrákat - tudományos szabályok gyűjteménye - eredetileg ruhaneműkre írták, s ebből öröklődött a világ többi régiója számára az imazászló.[3][3] Az imazászló eredetét Gautama Buddha nevéhez kötik a legendák, akinek imái harci zászlókon találhatók meg, melyeket a devasok használtak ellenségeik, az asurák ellen.[4] Ez a legenda indokolhatta, hogy a nepáli bhikku magával hordozza ezeket a mennyei lobogókat - mint elkötelezettségének kifejezése az ahimsához.[5] Ez a tudás lett átörökítve Tibetbe, majd később lettek bemutatva valóságos mivoltukban a zászlók, amikor is tovább alakították őket.

A Kulturális Forradalom alatt az imazászlók elvesztették jelentőségüket, de nem semmisültek meg teljesen, bár sok hagyományos minta talán kárba veszett. Jelenleg a tibeti régiókban különféle stílusú imazászlókat csodálhatunk meg.

Lung ta/Darchor stílus 

Kétféle imazászlót különböztethetünk meg: vízszinteseket, melyeket Lung ta-nak hívnak (Wylie: rlung-rta, jelentése „szél ló”), illetve függőlegeseket, amelyeket Darchor-nak neveznek (Wylie: darlcog, jelentése „zászlórúd”).

A Lung ta (vízszintes) nevezetű imazászlók négyszögletes vagy négyzet alakúak és a felső sarkuk van összekötve egy hosszú zsinórral vagy fonallal. Ezek átlóban lógnak valami magastól egy alacsony objektumig (például: egy kő és egy rúd teteje között) rendszerint magas helyeken, mint például a templomok tetejénél, monostoroknál, stupáknál és hegyi átkelőknél.

A Darchor (függőleges) imazászlók általában hosszú, egyedülálló, téglalap alakú zászlók, amelyek rudakhoz vannak rögzítve függőleges vonalban. Rendszerint tömegesen találhatók meg a földből kiállítva, hegyeken, kőhalmoknál és tetőknél, illetve ikonográfiailag és szimbolikusan a Dhvaja-hoz kötődnek.

Szín és sorrend 

Hagyományosan az imazászlóknak öt kritériuma van: mindegyiknek öt színből kell állnia. Ennek az öt színnek balról jobbra kell rendeződnie, mégpedig: kék, fehér, piros, zöld és sárga. Ezek képviselik az öt elemet [2] és az Öt Igaz Fényt. A különböző elemek összekapcsolódnak a különböző színekkel a speciális hagyományok, célok és sadhana révén. A kék szín az eget és az űrt szimbolizálja, a fehér a levegőt és a szelet, a piros a tüzet, a zöld a vizet és a sárga pedig a Földet.[2] A hagyományos tibeti gyógymód szerint az egészség és harmónia az öt elem egyensúlyával érhető el.

Szimbólumok és imák 
Az imazászló középpontjában a Lung ta (erős vagy hatalmas ló) található, amely három lángoló ékszert (ratna) hordoz a hátán. A Ta egy szimbólum a gyorsaságra és a rossz végzet jóra fordítására. A három lángoló ékszer szimbolizálja Buddhát, a Dharmát (buddhista tanítások) és a Szanghát (buddhista közösség): a három sarokkövét a tibeti filozófiai hagyománynak.

A Lung ta-t megközelítőleg 400 hagyományos mantra, s ennek különféle verziói veszik körül, mindegyik egy bizonyos istenségnek címezve. Ezek az írások mantrákat tartalmaznak három nagy jidamnak tartott istenségtől: Padmaszambhavától, Avalókitésvarától és Mandzsusrítól.

A mantrákkal összhangban az imádkozás hosszú jó szerencse kísérte életet hoz.

A zászlók sarkait erőteljes állatok képei illetve nevei díszítik - mégpedig az úgynevezett Négy Nemes Jellem, nevezetesen a kígyó, a sas, a tigris és a fehér oroszlán.

Szimbólum és hagyomány 
Hagyományosan az imazászlók elősegítették a békét, részvétet, erőt és bölcsességet. A zászlók nem imákat hordoznak istenségek számára - ami egyébként egy gyakori félreértés; a tibetiek inkább abban hisznek, hogy az imák és a mantrák a szél segítségével szétszórják a jóakaratot és a részvétet, így az imazászlók mindenkinek előnyt nyújtanak.

A magasan fekvő zászlókkal a Lung ta az áldást magával hordozza mindenki számára. Ahogy a szél meglebegteti a zászlót - ami a legkisebb mozdulatra is érzékeny, a levegő megtisztul és felszenteli azt a mantrák által.

A zászló imái maradandó részei maradnak az univerzumnak, míg a képek kifakulnak. Mint ahogyan az élet megy tovább, és új életek jönnek létre, a tibetiek megújítják reményeiket újabb és újabb imazászlók kihelyezésével a régiek mellé. Ez a cselekedet szimbolizálja az élet körforgásának üdvözlését és annak a felismerését, hogy minden élőlény része egy hatalmasabb körforgásnak.

Mivel a szimbólumok és a mantrák az imazászlókon meg vannak szentelve, tisztelettel kell bánni velük. Nem szabad letenni a földre, vagy éppen ruhaként használni őket. A régi imazászlókat csak elégetésükkel szabad megsemmisíteni.

Az időzítés 
Néhányan úgy gondolják, hogy ha a imazászlók szerencsétlen asztrológiai időpontban lettek kifüggesztve, negatív eredményt hozhatnak. A legjobb idő mikor ezeket az imazászlókat ki lehet függeszteni egy szeles nap után következő napos reggel.

A régi imazászlók lecserélése évenként, a tibeti újévkor történik.

Kapcsolódó szócikkek 
 Namkha
 Phurba
 Buddhist prayer beads
 Tibetan prayer wheel
 Stupa

Megjegyzések 

Buddhizmus
Zászlók
Tibeti kultúra
Az imazászlók színes , négyszögletes , különféle szent szövegekkel feliratozott szövetdarabok , amelyeket himalájai magaslatokban , gyakran a hegygerincek , illetve hegytetők mentén függesztenek ki . Sok más cél mellett arra használják eme zászlót , hogy áldással vegye körül a környező településeket . Úgy gondolják , hogy az imazászló eredete a Bon hitvallásból származik . [ 1 ] A Bon vallásban , Bonpo használt elő-festett , közönséges zászlókat gyógyító szertartásaihoz Nepálban . A Buddhizmus [ 2 ] többi ágában ezek ismeretlennek számítanak . A hagyományos imazászló magában foglalja a fából készült írásokat és képeket . Történelem A nepáli szútrákat - tudományos szabályok gyűjteménye - eredetileg ruhaneműkre írták , s ebből öröklődött a világ többi régiója számára az imazászló. [ 3] [ 3 ] Az imazászló eredetét Gautama Buddha nevéhez kötik a legendák , akinek imái harci zászlókon találhatók meg , melyeket a devasok használtak ellenségeik , az asurák ellen. [ 4 ] Ez a legenda indokolhatta , hogy a nepáli bhikku magával hordozza ezeket a mennyei lobogókat - mint elkötelezettségének kifejezése az ahimsához. [ 5 ] Ez a tudás lett átörökítve Tibetbe , majd később lettek bemutatva valóságos mivoltukban a zászlók , amikor is tovább alakították őket . A Kulturális Forradalom alatt az imazászlók elvesztették jelentőségüket , de nem semmisültek meg teljesen , bár sok hagyományos minta talán kárba veszett . Jelenleg a tibeti régiókban különféle stílusú imazászlókat csodálhatunk meg . Lung ta/Darchor stílus Kétféle imazászlót különböztethetünk meg : vízszinteseket , melyeket Lung ta-nak hívnak ( Wylie : rlung-rta , jelentése „ szél ló” ) , illetve függőlegeseket , amelyeket Darchor-nak neveznek ( Wylie : darlcog , jelentése „ zászlórúd” ) . A Lung ta ( vízszintes ) nevezetű imazászlók négyszögletes vagy négyzet alakúak és a felső sarkuk van összekötve egy hosszú zsinórral vagy fonallal . Ezek átlóban lógnak valami magastól egy alacsony objektumig ( például : egy kő és egy rúd teteje között ) rendszerint magas helyeken , mint például a templomok tetejénél , monostoroknál , stupáknál és hegyi átkelőknél . A Darchor ( függőleges ) imazászlók általában hosszú , egyedülálló , téglalap alakú zászlók , amelyek rudakhoz vannak rögzítve függőleges vonalban . Rendszerint tömegesen találhatók meg a földből kiállítva , hegyeken , kőhalmoknál és tetőknél , illetve ikonográfiailag és szimbolikusan a Dhvaja-hoz kötődnek . Szín és sorrend Hagyományosan az imazászlóknak öt kritériuma van : mindegyiknek öt színből kell állnia . Ennek az öt színnek balról jobbra kell rendeződnie , mégpedig : kék , fehér , piros , zöld és sárga . Ezek képviselik az öt elemet [ 2 ] és az Öt Igaz Fényt . A különböző elemek összekapcsolódnak a különböző színekkel a speciális hagyományok , célok és sadhana révén . A kék szín az eget és az űrt szimbolizálja , a fehér a levegőt és a szelet , a piros a tüzet , a zöld a vizet és a sárga pedig a Földet. [ 2 ] A hagyományos tibeti gyógymód szerint az egészség és harmónia az öt elem egyensúlyával érhető el . Szimbólumok és imák Az imazászló középpontjában a Lung ta ( erős vagy hatalmas ló ) található , amely három lángoló ékszert ( ratna ) hordoz a hátán . A Ta egy szimbólum a gyorsaságra és a rossz végzet jóra fordítására . A három lángoló ékszer szimbolizálja Buddhát , a Dharmát ( buddhista tanítások ) és a Szanghát ( buddhista közösség ) : a három sarokkövét a tibeti filozófiai hagyománynak . A Lung ta-t megközelítőleghagyományos mantra , s ennek különféle verziói veszik körül , mindegyik egy bizonyos istenségnek címezve . Ezek az írások mantrákat tartalmaznak három nagy jidamnak tartott istenségtől : Padmaszambhavától , Avalókitésvarától és Mandzsusrítól . A mantrákkal összhangban az imádkozás hosszú jó szerencse kísérte életet hoz . A zászlók sarkait erőteljes állatok képei illetve nevei díszítik - mégpedig az úgynevezett Négy Nemes Jellem , nevezetesen a kígyó , a sas , a tigris és a fehér oroszlán . Szimbólum és hagyomány Hagyományosan az imazászlók elősegítették a békét , részvétet , erőt és bölcsességet . A zászlók nem imákat hordoznak istenségek számára - ami egyébként egy gyakori félreértés ; a tibetiek inkább abban hisznek , hogy az imák és a mantrák a szél segítségével szétszórják a jóakaratot és a részvétet , így az imazászlók mindenkinek előnyt nyújtanak . A magasan fekvő zászlókkal a Lung ta az áldást magával hordozza mindenki számára . Ahogy a szél meglebegteti a zászlót - ami a legkisebb mozdulatra is érzékeny , a levegő megtisztul és felszenteli azt a mantrák által . A zászló imái maradandó részei maradnak az univerzumnak , míg a képek kifakulnak . Mint ahogyan az élet megy tovább , és új életek jönnek létre , a tibetiek megújítják reményeiket újabb és újabb imazászlók kihelyezésével a régiek mellé . Ez a cselekedet szimbolizálja az élet körforgásának üdvözlését és annak a felismerését , hogy minden élőlény része egy hatalmasabb körforgásnak . Mivel a szimbólumok és a mantrák az imazászlókon meg vannak szentelve , tisztelettel kell bánni velük . Nem szabad letenni a földre , vagy éppen ruhaként használni őket . A régi imazászlókat csak elégetésükkel szabad megsemmisíteni . Az időzítés Néhányan úgy gondolják , hogy ha a imazászlók szerencsétlen asztrológiai időpontban lettek kifüggesztve , negatív eredményt hozhatnak . A legjobb idő mikor ezeket az imazászlókat ki lehet függeszteni egy szeles nap után következő napos reggel . A régi imazászlók lecserélése évenként , a tibeti újévkor történik . Kapcsolódó szócikkek Namkha Phurba Buddhist prayer beads Tibetan prayer wheel Stupa Megjegyzések Buddhizmus Zászlók Tibeti kultúra