extracted_text: Индия        Индия – «страна чудес»Тема урока Колыбель древнейших цивилизацийРодина алгебрыСокровищница искусствВ основе искусства лежит  идея единства мирового процесса и вечной жизни.Полторы  сотни народов, находящихся на  разных ступенях развития Цель:познакомиться с особенностями архитектуры, скульптуры,живописи древних времён Индии;познакомиться с понятиями «ступа», «чайтьи»;с архитектурным памятником              «Тадж – Махал». Респу́блика И́ндия (хинди भारत गणराज्य, Bhārat Gaṇarājya?, англ. Republic of India) — государство в Южной Азии. Индия занимает седьмое место в мире по площади, второе место по численности населения.       Население:      в Индии насчитывается несколько сот наций, народностей и племен, крупнейшие из них: хиндустанцы, телугу, маратхи, бенгальцы, тамилы, гуджаратцы, каннара, пенджабцы и др.     Религия в Индии:индуисты — 81.3% населения Индии,      мусульмане — 12%,      христиане — 2,3%,     сикхи — 1,9%, другие группы (включая буддистов, джайнов, несториане, парси и др.) — 2,5%. Индия состоит из 28 штатов (которые, в свою очередь, делятся на районы), шести союзных территорий и Национального столичного округа Дели. Особенности Индийской культуры: богатство и многообразие религиозно-философских учений;обращенность  к Вселенной (в тайны мироздания) и     внутрь человеческого мира ( философия );удивительная музыкальность и танцевальность;особое почитание любви — чувственной и физической. Древняя Индия Индия- страна чудес!Культура Древней Индии существовала примерно с середины III тыс. до н. э. и до VI в. н. э. Современное название "Индия" появилось лишь в XIX веке. В прошлом она была известна как "страна ариев", "страна брахманов", "страна мудрецов». Периоды истории Древней Индии:Хараппская цивилизация в долине реки Инд (III тыс. -XVII в. до н. э)арийско—ведическая (приход и расселение арийских племен в долинах рек Инд и Ганг XIII—VI вв. до н. э.)династия Маурьв (V—III вв. до н. э.) и Гуптов (II в. до н. э.-IV в.) Хараппа и Мохенджо-Даро являлись,           как предполагают, центрами индской цивилизации, существовавшей в 3-м тысячелетии до н. э. Проводимые раскопки позволили обнаружить города площадью около 1,5 км. кв. с правильной планировкой, сложной системой канализации, остатками больших сооружений (среди которых «купальня», «зернохранилище», «училище» и др.).Индская цивилизация имела свою письменность, но язык ее не разгадан. Кроме того, археологами не обнаружено ни одной гробницы, ни одного здания, поддающегося идентификации (храм, дворец и т. п.), ни одного символа власти или привилегий. Таким образом, данные выше названия городских сооружений носят предположительный характер. Хараппа Мохенджо- ДароIII-II тыс. до н.э.Археологические раскопки  Древние города Индии При раскопках обнаружено  большое количество печатей и фигурок из камня и бронзы.  Мощеные улицы III-II тыс. до н.э.Археологические раскопкиРеконструкция  г.ХараппаВодопровод,канализацияЖилые дома  Мохенджо-Даро – остатки крупного города, принадлежавшего древнейшей цивилизации Индии. Город состоял из двух частей: цитадели, возведенной на возвышении – глиняной платформе, и «нижнего города», где жили рядовые горожане. В цитадели раскопано большое здание , видимо дворец правителя, а также прямоугольный бассейн. Этот город был центром древнего государства, в котором большую власть имели жрецы, и в бассейне совершались ритуальные омовения. Город был четко распланирован, главные улицы имели ширину до 10 м., и пересекались под прямыми углами.  Удивление археологов вызвала обнаруженная здесь совершенная система водопровода и стока грязной воды. Городские дома построены из обожженного камня, многие из них были двухэтажными.  Богатство этой цивилизации было основано на земледелии.  При раскопках была найдена своеобразная скульптура: наиболее известна каменная статуэтка бородатого царя или жреца, а также бронзовая фигурка танцовщицыИндская цивилизация была высокоразвитой культурой.  ФИЛОСОФИЯ ИНДИИ:Автохтонность – возникновение философии на собственно культурной почвеТрадиционностьРелигиозностьСпиритуалистическая направленностьСоединение рационализма с мистицизмомЕдинство большинства школ в определении картин мираСочетание мироутверждения и мироотрицания (истории нет, есть лишь микрокосм личности)Принятие почти всеми школами учения о трансмиграции (переселении душ)Отношение к философии, как к образу жизниВысокий статус философии в обществе Индоарийский период XIII—VI вв. до н. э с приходом         ариев- кочевников, ставшими земледельцами и скотоводами. Первая религия Индии - ведизм — религия Вед. Для него характерно многобожие и наделение человеческими качествами животных, предметов (антропоморфность)Индра- бог грозы, воительСурья- бог солнца Агни – бог огня  сведения о хозяйстве ; Древний текст Вед Священные книги - Веды содержат :   памятники древнеиндийской  литературы (легенды, сказания)религиозные тексты, гимны богам; сведения по медицине  и другим наукам;Веды- главный источник сведений о жизни ариев, они написаны на Санскри́те (древний литературный язык Индии), уступающий по древности только  хеттскому из Месопотамии). Священные животные Древней Индии Письменность   ИндииКнига из пальмовых листьевДревнеиндийские тексты на пальмовых пластинахТекст из  поэмы  «Махабхарата»    на древнем языке(санскрите) и его перевод  Мысль в голове рождается, словами выражается, делами исполняется.  И мысль – главное Брахманизм Брахманизм утверждает  единство человека и мира. Душа человека после его смерти воплощается в новую телесную оболочку растения, животного или человека. В I тыс. до н. э. формируется БрахманизмЭто более стройное учение о мире, множество богов сведено к трем. I тыс. до н. э.  Брахманизм Главный бог Брахма − творец и правитель мира, отец богов и людей.      Бог Шива -    повелительзверей и царь танца.Бог Вишну − хранитель Вселенной, защитник и покровитель людей.                         кастЫ Важную роль в жизни индийцев играют касты, насчитываемых более двух тысяч. Касты сложились на основе четырех варн:брахманы (жрецы);кшатрии (воины);вайшьи (земледельцы, ремесленники, торговцы);шудры (рабы и военнопленные). РамаянаИндГангIII век до н.э..Царь Ашока  272  -232 до н. эСовременный рисунок        Империя Маурьев Объединение Индии.Табличка с законами царя Ашоки Империя Маурьев (V—III вв. до н. э.) возвысилась после  походов  Александра Македонского , достигла расцвета при императоре Ашоке, который подчинил огромную территорию и распространил буддизм. 			 в VI веке до н. э. в Индии появляется буддизмЕго создатель- Сиддхартха Гаутама, из царского рода Шакьев, поэтому одно из  его имен - Шакьямуни.который в 40 лет достиг состояния просветления (нирваны) и получил имя Будда (просветленный).    Буддийский монах и паломники в Сарнате.  Индия.БуддизмБуддизм вобрал в себя почти весь пантеон брахманских божеств. Сегодня буддизм распространен в Китае, Японии и других странах.       Не делайте зла, творите добро,    очищайте ум от дурных мыслей. Кто сам не делает зла, тот не подвержен злу Самая великая победа – над собой  Гнев побеждается  отсутствием гнева , недоброе – добрым,  скупость  - щедростью ложь  –  правдойИЗРЕЧЕНИЯ БУДДЫБудда с ученикамиРельеф Жизнь  есть страдание;Причина страдания –стремление к наслаждению;Прекращение страданий – отказ от желаний;Отказ от желаний – это соблюдение норм  поведения, предполагающих пресечение зла.Основу буддизма составляет учение о «четырех благородных истинах».Высшее состояние нирвана- это пограничное состояние между жизнью   и   смертью,   означающее   полную   отрешенность   от внешнего   мира,   отсутствие   всяких   желаний,   совершенную удовлетворенность, внутреннее просветление.  Появление буддизма повлекло за собой возникновение каменных культовых сооружений, служивших пропаганде его идей. При Ашоке строились многочисленные храмы и монастыри, высекались буддийские моральные предписания и проповеди. В этих культовых сооружениях широко использовались уже сложившиеся традиции архитектуры. В скульптуре, украшавшей храмы, отразились древнейшие легенды, мифы и религиозные представления.  Архитектура      Индии      Индию с полным правом можно назвать музеем под открытым небом: в стране тысячи храмов, прекрасных дворцов, мавзолеев, мечетей, фортов.         Древнейшие культовые сооружения буддизма    Культовые сооружения строились из камня – стремление увековечить  основы буддизма.Стамбхи - мемориальные колонны, на которых были высечены указы правителя.    Весили не менее 50 тонн, высота - более 50 м.   Венчали капители  со скульптурными изображениями животных.Ступа - (погребальный холм) – место для хранения реликвий  Будды. Высокий земляной холм, поверхность которого обложена каменными плитами.   У основания ступа обносилась каменной кладкой.  Ступы помещались и внутри храмов. Чатья - пещерный храм, вырубавшийся в  скалах.  Одним из главных видов буддийских культовых памятников были ступы. Древние ступы представляли собой сложенные из кирпича и камня полусферические сооружения, лишенные внутреннего пространства, по облику восходящие к древнейшим погребальным холмам. Ступа воздвигалась на круглом основании, по верху которого был сделан круговой обход. На вершине ступы ставился кубический «божий дом», или реликварий из драгоценного металла (золота и др.).Из вершины выходит шпиль, символизирующий ось Вселенной, соединяющую небо и землю – символ Мирового Древа жизни.Нанизанные на шпиль зонтики- три небесные сферы, три ступени восхождения к нирване. Зонт олицетворяет веру, которая спасала  преданного от палящих лучей неверия и  даровала   желаемую прохладу в океане человеческого страдания.Назначением ступы являлось хранение священных реликвий. Ступы строились в местах, связанных, по легендам, с деятельностью Будды и буддийских святых. Ступа – мемориальное и погребальное      сооружение.Ступа монолитная и цельная, форма погребального кургана, полусферическая, лишенная внутреннего пространства.Полусфера – символ НебаИ бесконечности.Ступа – место захоронения реликвий. Ступа в Санчи при Маурьях(около 250 лет до н.э.) Большая Ступа в Санчи ( 3 век до н.э.) - Общая высота ступы 16,5 м, а до конца стержня 23,6 м, диаметр - 32,3 м.имеет терассу для обхода верующими.  Вокруг нее мощная ограда, по четырем сторонам света в ней ворота – тораны.  Лаконичность и монументальность тяжелых и мощных форм характерны как для этого памятника, так и вообще для культового зодчества периода Маурья. Ступа в Санчи построена из кирпича и снаружи облицована камнем, на который первоначально был нанесен слой обмазки с выгравированными рельефами буддийского содержания.По ночам ступа освещалась светильниками. Наиболее ранним и ценным памятником является ступа в Санчи, выстроенная при Ашоке в 3 в. до н.э., но в 1 в. до н.э. расширенная и обнесенная каменной оградой с 4 воротами Проход к ступе обеспечивают ворота, расположенные по осям север – юг, запад – восток.  Они образуют крест, центр которого совпадает с центральной точкой воображаемой вселенной и означает равномерное распространение учения Будды во все стороны. Ступа построена из кирпича и снаружи облицована камнем, на который первоначально был нанесен слой обмазки с выгравированными рельефами буддийского содержания.По ночам ступа освещалась светильниками.  Вторым видом монументальных культовых сооружений были стамбха — монолитные каменные столбы, обычно завершенные капителью, увенчанной скульптурой. Золотая стамбха – башня со священным животным (500 кг золота)На столбе высекались эдикты и буддийские религиозные и моральные предписания. Вершина столба украшалась лотосовидной капителью, несущей скульптуры символических священных животных. Такие столбы более ранних периодов известны по древним изображениям на печатях.  Столбы, по своему назначению должны выполнять задачу прославления государства и пропаганды идей буддизма. Так, четыре льва, соединенные спинами, на сарнатхском столбе поддерживают буддийское колесо.Львиная капитель ( колонна Ашоки) из Сарнатха  сер. III в. до н.э. В период правления Ашоки начинается строительство буддийских пещерных храмов. Буддийские храмы и монастыри высекались прямо в массивах скал и представляли подчас крупные храмовые комплексы. Пещера Ломас Риши в Бодх-Гаи - овальное святилище  и прямоугольный зал - была высечена при царе Ашоке (около 250 г. до н.э.)Пещерные Храм будды в бирме Чатья - пещерный храм, вырубавшийся в  скалах. Строители расширяли  естественные углубления. Вход украшали  вырезанными  в камне арками, барельефами и скульптурами. Из монолитов высекали  колонны с капителями.Чатья в Карли- самый большой пещерный храм.Расположен на глубине  40 м, длина его – 37,8м, ш.14,2 м, высота – 13,7 м Суровые, величественные помещения храмов, разделенные обычно двумя рядами колонн на три нефа, украшались круглой скульптурой, резьбой по камню и   живописью. Напротив входа в конце зала помещали ступу. Всемирно известные памятники  индийской живописи и архитектуры  находятся в Аджанте  (Западная Индия). Пещеры Аджанты  Вход в храмовый комплекс Аджанты _____ _  ______В архитектуре этих храмов, как и в других каменных сооружениях периода Маурья, сказались традиции деревянного зодчества (главным образом в обработке фасадов).  Вход в чайтью № 19       в Аджанте.         6 в. н. э. Мать Будды Макхамайя. Роспись пещерного храма в Аджанте Индия ок. 500 г. Индра - раджа богов с небесными служанками. Роспись из пещеры Аджанты Аджанта Стены некоторых залов  покрыты яркими изображениями сцен из буддийских преданий. В III в. до н. э. буддизм достиг наибольшего распространения, вытеснив брахманизм, но в начале II тыс. н. э. он растворяется в индуизме. Основу индуизма составляет учение о вечном переселении душ (сансара),  Постепенно брахманизм переходит в индуизм  - самую  распространенную в Индии религию,  БОЛЕЕ  80% верующих.                Индуизм существует в виде направлений:           вишнуизма,    шиваизма,         кришнаизма. Брахма - создательВишну и 12 аватар - хранитель мироздания Шива - разрушитель В индуизм включены многие культы через концепцию аватары (воплощений) Вишны.                 Вишна нисходит в мир, перевоплощаясь в различные образы          (принимает облики Рамы, Кришны и Будды). происходящем в соответствии с законом воздаяния (карма) за все содеянное в жизни. храмовые комплексы индуизма В 4-5 вв.в связи с  распространением  индуизма, разворачивается широкое храмовое строительство, посвященное  Брахме , Вишну и Шиве Храмы многоступенчаты, символически передается  идея  постепенного восхождения к небу.Высечены из  цельных каменных монолитов.    Два типа :На юге – отлогая линия силуэта с плоской  крышей.На севере-  форма заостренной  высокой башни. Состояли из  трех частей : крытой галереи для молящихся, закрытого помещения и святилища – главной части храма, над     которой  строились башни.Махалбалипурама в Эллоре возведен в 7 в.    Пещерный храм.Кхаджурахо(954-1050) уникальный храм в центральной части Индии. Посвящен божествам плодородия. Стены покрыты многочисленными барельефными композициями.            Скальные храмы горы Кайласа150 лет вырезали древние мастера этот храм в скале.Трехчастный храм монумент увенчан ребристым куполом. Включал  залы, галереи, портики, пилоны, рельефные композиции и статуи. Цоколь опоясывали  изображения  львов и слонов  трехметровой высоты. Храм Кайласанатха в Элоре 725 -755 гг. Храм Кайласанатха ( Шивы) Храм Минакши в Мадурае На юге возводились храмы в  форме пирамид  из мрамора, гранита , песчаника.На севере – из известняка. Ш р и н г е р и Скульптура В Древней Индии существовало несколько школ скульптуры, из которых наиболее крупными были гандхарская, матхурская и школа Амаравати. Большинство сохранившихся скульптур так же носило религиозный характер. Скульптурное искусство достигло такой высоты, что существовал ряд специальных руководств  по правилам  их создания.  Будда из храма трех Будд Будда обвитый корнем дереваЗолотой Будда Будда отдыхающий Каменная статуя – будда  медитирующий БРАХМАбогиня Парвати В 13 в. в политической и культурной жизни Индии произошли значительные перемены. Страна вступила в новый этап развития феодальных отношений. После завоевания Индии мусульманами наступил период сложения крупных централизованных государств, которые достигли своего наивысшего расцвета в 16—17 вв., в период правления Великих Моголов.Иноземные правители способствовали проникновению в Индию новой религии — ислама, ставшей вскоре государственной и оказавшей значительное воздействие на все области культуры. Вместе с тем продолжали существовать и развиваться местные культы, особенно на юге страны, не подвергавшемся завоеваниям.   Мумтаз-Махал                                                Шах Джахан  Тадж-Махал …Слезам, оплакивающим любовь,Ты пожелал придать вечную жизнь..Ты…поймал время в сеть красоты,И бесформенную смерть увенчалБессмертием формы…Тайну, которую ты в ночной тишиПоведал на ушко любимой,Хранит теперь каменьВ вечном молчании своем...Мрамор все еще шепчет звездам«Я помню»…                 ЖивописьМонументальная фресковая живопись развивается с 5 по 8 вв.Росписи в пещерных храмах Аджанты– высочайшие произведения мирового искусства. Стены покрывались слоем грунтовки из  смеси  глины, коровьего навоза, толченого камня и рисовой шелухи. Поверх наносился слой алебастра, поверхность полировали и расписывали темперой по сухой штукатурке.Иллюстрированные рукописи создавались11-12 вв. на востоке (непальская школа) и западе ( гуджаратская шк.)В прямоугольные рамки между текстами вписаны  приземистые , чуть примитивные и условные фигуры людей.Храмовые занавески- особый вид –рисованное панно, на которых шаг за шагом события мифа,  предания о богах, сцены из жизни правителей. Рядом сидел служитель храма и давал разъяснения, что изображено.Раджпутская миниатюра. Возникает  в 16-17 вв. в Пенджабе, Декане и Раджастане. Многофигурные композиции на фоне  условно- декоративного пейзажа. Писали яичными красками, наносили тонкой кисточкой. Серебряные и золотые в конце коготком  тигра или медведя.Биджапурская живопись – портретный жанр. ( в основном женщины)       Росписи в пещерных храмах Аджанты. В этом буддийском комплексе состоящим из 29 пещер живопись покрывает стены и потолки внутренних помещений.      На фресках запечатлены:     Эпизоды из религиозных  рассказов и притч – джатак.    Элементы  бытовых  сценок,    Пейзажные зарисовки    Изображения  церемоний и ритуалов.Композиции отличались сложностью, фигуры  рисовали в натуральную величину. Центральные персонажи выделялись размерами.       Использовали  лишь  коричневую, белую, красную,              синюю, зеленую и желтую краски.Все рисунки отлично сохранились, т.к. индийцы хорошо знали секреты стойких красок, искусство укрепления грунта. Выбор цвета зависел от сюжета и персонажей. Боги и цари, например, всегда изображались белыми. Традиции  Аджанты повлияли на искусство Шри-Ланки и различных районов Индии.  Фрески пещер Аджанты Фреска в храме АджантыЧерная принцесса, смотрящаяся в зеркало. Настенная роспись. Придворная сцена. Настенная роспись. Развитие искусства периода Великих Моголов ознаменовалось расцветом миниатюры, привнесенной в Индию, как и образы мусульманского зодчества, из стран Среднего Востока, откуда были привезены и мастера-миниатюристы. Могольская миниатюра была тесно связана с книгой, ею иллюстрировались главным образом дневники и мемуары правителей. Мировую известность получила миниатюрная живопись Индии, иллюстрирующая буддийские книги индийского эпоса «Махабхарату» и «Рамаяну». Мифологические герои, изображенные яркими локальными красками, Шива, божественный пастух Кришна со своими стадами, сцены любви и весеннего цветения стали основной тематикой наивной и радостной раджпутской миниатюры.Раджпутская миниатюра Фаррух Бек (род. 1547 г, — ум. после 1615 г) — За свою долгую жизнь Фаррух Бек успел послужить трем монархам — могольским императорам Акбару и Джахангиру, и биджапурскому султану Ибрагиму Адилшаху II . Начав с традиционной персидской живописи, этот мастер со временем выработал свою индивидуальную манеру, которая довольно отчетливо выделяет его среди художников Персии и Индии.       Дуст Мухаммад (Дуст Мухаммад ибн Сулейман) род. в конце XV в., Герат — ум. в 1560х гг.,Казвин — персидский художник, каллиграф и историк искусства.    Мансур, прозванный «устад» — «мастер» (? — после 1621) — индийский художник, представитель могольской школы, специализировавшийся на изображении животных. Рама и Сита  Рама у царя обезьян Ханумана  Возвращение  Ситы  Рамаяна - величайший памятник литературы  Музыкальное и театральное искусство индии«Человек, не знающий ни музыки, ни литературы, ни другого искусства, - это только животное, пусть даже без хвоста и рогов».                            древняя индийская пословица.Классическая музыка Индии ведет начало от «Вед»(свящ. книг).Музыка помогала человеку осознать свою неразрывность с окружающим миром.В основе  музыки лежит рага (в переводе с санскрита – «страсть, цвет и привязанность») , нечто способное окрасить  сердца людей.Исполнение раги – большое искусство. Музыкант, как художник ряд за рядом, такт за тактом  создает в сознании слушателя  определенный художественный образ.Есть специальные раги  для сезона дождей, весенние раги, связанные с праздником урожая. Индийская музыка вносила успокоение в суету обыденной жизни, придавала поэтичность религиозным обрядам и труду. Знание музыки считалось обязательным для благородного человека.Музыкант – исполнитель раги. В  техническом отношении рага – это «мелодическая модель, подчиненная ряду традиционных правил, но предоставляющая большую свободу для импровизации»  Рага-тала-прабандха Древние тексты дают объяснения понятию раги, подобные этому: «Определенное расположение музыкальных звуков, украшением которого являются отдельные ноты и их ритмическое чередование, обладающее свойством очаровывать душу…»                                                 Исполняется в камерной обстановке , никогда не репетируется, искусная импровизация.Для исполнения используются  вина, ситар, флейта, барабаны, тарелки, гонги, колокола. рАГА – это изначальная мелодическая идея, подчиненная точным правилам  восхождения и нисхождения тона, предписанным местам пауз,  характерным  фразам.Обладает  « мелодией настроения» - очень тонко обозначенной интонацией.Строго соответствует  определенному чувству, переживанию, вкусу.Связана  с конкретным временем суток  или года.Призвана вызвать состояние общее  для человека и природы.Утренние раги  строги и напоминают молитву.После полудня  - более светлые раги, как солнечные лучи пробивающиеся сквозь листву.Раги второй половины дня  напряженны и знойны.Вечерние раги спокойны и умиротворенны.От захода солнца до полуночи –  лирические, романтические раги.Ночные  преисполнены тайны, магии, глубины. МногострунныЕ   Музыкальные инструментыСитар индийский музыкальный инструмент с богатейшим, оркестровым звуком, относится к группе струнных щипковых музыкальных инструментов.Название происходит от персидских слов «си» (سه)— «три» и «тар» (تار) — «струна». Основных (игровых) струн у ситара — 7, помимо игровых у ситара есть ещё 11 (у некоторых - 13) резонаторных струн, которые называются тараф (оркестр). Эти резонаторные струны, отзываясь на звуки основных, и создают то уникальное звучание, которое отличает ситар от других инструментов. Ви́на— старинный индийский щипковый (плекторный) музыкальный инструмент. Имеет форму лютни. В наиболее распространённой модели 24 лада, 4 главных струны, проходящих через кобылку и 3 дополнительных, которые через кобылку не проходят и используются для ритмического аккомпанемента. РебабРебаб поэтов — «ребаб-эх-хаер» — имеет одну струну. Диапазон — от ре до си бемоль в первой октаве. Ребаб певцов — «ребаб-эль-моганни» имеет две струны. Диапазон от ля в малой октаве до ля в первой. Играют смычком, держа ребаб на коленях. Ребаб служит для аккомпанемента к декламации или пению однообразной мелодической фигурой. Реба́б — струнный смычковый инструмент арабского происхождения, с почти круглым корпусом и круглым небольшим отверстием для резонанса на деке. ТАНЕЦРазличия в условиях жизни, климате, языке и окружающей среде привели к возникновению необычайного богатства и разнообразия танцевальных форм и стилей, нарядов и музыкальных инструментов. Но во всем этом многообразии можно выделить три основные группы танцев: танцы, исполняемые по праздникам и во время различных общественных церемоний; танцы, исполняемые потомственными профессиональными танцорами; и танцы племен, уходящие корнями в местные культы и составляющие неотъемлемую часть жизни общины. ТИПЫ ИНДИЙСКОГО ТАНЦАКЛАССИЧЕСКИЙ ТАНЕЦНАРОДНЫЙ ТАНЕЦ ТанецИндийская танцовщица Современное фотоТанцоры. Рельеф  древнего  храма.        Танцоры  должны    были   знать    108 танцевальных  поз , а также позиции пальцев, жесты рук, многочисленные   движения глаз, шеи, головы и других частей тела. Например: голова неподвижна  - гнев, безразличие; голова наклонена вперед  - удовольствие, радость;движение головой вверх, затем вниз - чувство одиночества.  Прописаны в трактатах 26 движений глаз и  6 положений бровей в танце: брови подняты, зрачки передвигаются от одного угла глаза к другому - любовь; сияющий, устремленный вперед взгляд-героизм брови нахмурены -гнев, недоверие, отвращение. Благодаря   искусству  танцовщиков  индийские зрители, наблюдая за танцем, воспринимали  целые фразы, реплики, монологи и диалоги.  Самый древний танец - храмовый, когда танец исполняется в храме, для богов. Отсюда берет начало индийский классический танец, который насчитывает 7 основных стилей(Катхак, Одиси, Кучипуди, Бхаратнатьям, Катхакали, Манипури, Монихи-аттам) и формируется одновременно       в разных штатах страны.  Театр – главные задачи: поучать и развлекать.I- II вв. до н.э.Характерная особенность – единство музыки, пения и танца.Актеры - мужчины, женщины – певицы, танцовщицы.Актер сочетал искусство пластики, голоса, костюма, грима, экспрессии.Деление на амплуа: герои и героини, министры и шуты.Сюжеты пьес- народные предания и легенды, героические подвиги королевских мудрецов, любовь.Театральные представления давались в честь  религиозных празднеств и придворных торжеств. Высшая цель–  достижение расы (эстетического наслаждения). Актер должен воплотить  и передать своей игрой зрителю 8  основных чувств  ( комизм, патетика, эротика, гнев, героика, ужас, ненависть, изумление).Реквизит условен.Спектакли разыгрывались несколько дней.   Ювелирное искусство Сокровища Великих Моголов брошь на тюрбан, стиль кундан Mehandi designes – рисунки хнойКак все  женщины, индийские женщины тоже очень любят украшения. Но в данном случае речь пойдет не об ожерельях, браслетах, шарфиках, Речь пойдет об украшении себя различными узорами и рисунками. Или попросту, о рисунках на теле. Это совсем не татуировки, это всего лишь узор, нарисованный обыкновенной хной.    мЕНДИ В основном выполняются храмовыми танцовщицами или к торжественным церемониям, главным образом к свадьбам. Менди появилось около 5 000 лет назад. Ещё в Древнем Египте знатные дамы украшали своё тело и ногти рисунком. В XII веке она закрепилась в Индии, став не только лишь украшением. Например, многие арабские женщины считают, что менди приносит счастье и защищает от неудач.  Свадебное украшениеЭтот узор на свадьбе имеет большое значение! Так во время свадьбы невесту расписывают рисунком, а оставшуюся хну закапывают в землю, чтобы защитить брак и избежать неверности мужа.Довольно сложные и большие (покрывают площадь от ладоней до предплечий и от ступней до колен) кружевные рисунки. В основном изображаются религиозные мотивы и знаки плодородия.. Чем богаче, изысканнее, утонченнее узор на руках и ногах, тем красивей считается невеста и тем богаче будет жизнь с ней, и не только в материальном плане. Холодное Оружие «Никогда не будет народа, который лучше разбирался бы в отдельных видах мечей и в их названиях, чем жители Индии!» - писал средневековый ученый Аль-Бируни. Он также поведал, что клинки в Индии делались разных цветов. Мечи, например, изготовлялись зелеными, синими, могли они и иметь узор, напоминающий рисунок ткани. Индийская сталь отличалась узорами, которые были видны на клинке.  А свойствами клинки обладали действительно удивительными. Будучи твердыми и прочными, они одновременно обладали большой упругостью и вязкостью. Клинки перерубали железные гвозди и в то же время свободно сгибались в дугу. Меч 1740г, Раджастан Лезвие индийского клинка после заточки приобретало необыкновенно высокие режущие способности. Хороший клинок легко перерезал в воздухе газовый платок, в то время как даже современные клинки из самой лучшей стали могут перерезать только плотные виды шелковых тканей. Правда, и обычный стальной клинок можно закалить до твердости булата, но он будет хрупким, как стекло, и разлетится на куски при первом же ударе. Поэтому позднее, когда европейские сабли начали изготовлять из прочных и твердых сортов углеродистых сталей, они ломались при ударе индийского оружия.  Доспехи для Слона    (баргуставан-эл-пил), Индия, Магол, около 1600 года. До повсеместного распространения огестрельного оружия слоны были главной силой в индийских войсках. У многих из них были полные доспехи, но во всем мире сохранился только этот почти полный доспех. Его теперешний вес 118 кг, вес же полного доспеха достигал бы 159 кг. Он занесен в книгу Гиннеса как самый большой и самый тяжелый доспех в мире.  Боевой слон представлял собой подразделение из собственно слона и трёх человек — махаута (погонщика-водителя), стрелка и сариссофора (в индийском варианте — 4 человека: махаут, тяжеловооружённый метатель дротиков и два лучника). САРИ-стиль жизниИндийское сари — один из тех мистических костюмов, которые завораживают своей восточной романтикойКонечно, современная одежда куда менее изящна, но остаётся немало женщин, которые предпочитают сари брюкам. Популярность сари растёт и в западных странах, поэтому чтобы примерить на себя образ индианки, теперь вовсе не обязательно быть родом из Индии. И всё-таки для настоящих индианок сари остаётся чем-то волнующим, особенным.  Мужской костюм Самостоятельная работа Ответьте на вопросы:Где находятся самые значительные наземные постройки Древней Индии?Что такое «ступа»?Что такое «чайтьи»?Как называется всемирно известный памятник индийской живописи и архитектуры? Назовите излюбленные сюжеты индийской скульптуры.Чему посвящены изображения на стенах пещерных храмов?Что представляет собой Тадж – Махал? . Каковы особенности развития музыкального  и театрального искусства в Индии? Домашнее заданиеГлава 18Вопросы и задания к 18 главе.Составьте  кроссворд.Нарисуйте  ступу; Тадж – Махал; эскиз  индийского сари.

alt: Индия

description: Индия

alt: Индия – «страна чудес» Тема урока

description:
       Индия – «страна чудес»

Тема урока

Колыбель древнейших цивилизаций

Родина алгебры

Сокровищница искусств

В основе искусства лежит  идея единства мирового процесса и вечной жизни.

Полторы  сотни народов, находящихся на  разных ступенях развития

alt: Цель: познакомиться с особенностями архитектуры, скульптуры, живописи древних времён

description:
Цель:

познакомиться с особенностями архитектуры,
скульптуры,
живописи древних времён Индии;
познакомиться с понятиями «ступа», «чайтьи»;
с архитектурным памятником              «Тадж – Махал».

alt: Респу́блика И́ндия (хинди भारत गणराज्य,

description: Респу́блика И́ндия (хинди भारत गणराज्य, Bhārat Gaṇarājya?, англ. Republic of India) — государство в Южной Азии. Индия занимает седьмое место в мире по площади, второе место по численности населения.

alt: Население: в Индии насчитывается несколько сот наций, народностей и племен, крупнейшие из них: хиндустанцы, телугу, маратхи, бенгальцы, тамилы, гуджаратцы, каннара, пенджабцы и др

alt: Особенности Индийской культуры: богатство и многообразие религиозно-философских учений; обращенность к

description:
Особенности Индийской культуры:

богатство и многообразие религиозно-философских учений;
обращенность  к Вселенной (в тайны мироздания) и
     внутрь человеческого мира ( философия );
удивительная музыкальность и танцевальность;
особое почитание любви — чувственной и физической.

alt: Древняя Индия

description: Древняя Индия

alt: Индия- страна чудес! Культура

description:
Индия-
страна чудес!

Культура Древней Индии

существовала примерно с середины III тыс. до н. э.
и до VI в. н. э.
 Современное название "Индия" появилось лишь в XIX веке.
В прошлом она была известна как
 "страна ариев",
"страна брахманов",
 "страна мудрецов».

alt: Периоды истории Древней Индии:

description:
Периоды истории Древней Индии:

Хараппская цивилизация в долине реки Инд (III тыс. -XVII в. до н. э)
арийско—ведическая (приход и расселение арийских племен в долинах рек Инд и Ганг XIII—VI вв. до н. э.)
династия Маурьв (V—III вв. до н. э.) и Гуптов (II в. до н. э.-IV в.)

alt: Хараппа и Мохенджо-Даро являлись, как предполагают, центрами индской цивилизации, существовавшей в 3-м тысячелетии до н

description:
Хараппа и Мохенджо-Даро являлись,           как предполагают, центрами индской цивилизации, существовавшей в 3-м тысячелетии до н. э.

Проводимые раскопки позволили обнаружить города площадью около 1,5 км. кв. с правильной планировкой, сложной системой канализации,
остатками больших сооружений (среди которых «купальня», «зернохранилище», «училище» и др.).

Индская цивилизация имела свою письменность, но язык ее не разгадан.
Кроме того, археологами не обнаружено ни одной гробницы, ни одного здания, поддающегося идентификации (храм, дворец и т. п.), ни одного символа власти или привилегий. Таким образом, данные выше названия городских сооружений носят предположительный характер.

alt: Хараппа Мохенджо- Даро III-II тыс

description:
Хараппа

Мохенджо- Даро

III-II тыс. до н.э.

Археологические раскопки

  Древние города Индии

 При раскопках обнаружено  большое количество печатей и
фигурок из камня и бронзы.

alt: Мощеные улицы III-II тыс. до н

description:
Мощеные улицы

III-II тыс. до н.э.

Археологические раскопки

Реконструкция  г.Хараппа

Водопровод,
канализация

Жилые дома

alt: Мохенджо-Даро – остатки крупного города, принадлежавшего древнейшей цивилизации

alt: Удивление археологов вызвала обнаруженная здесь совершенная система водопровода и стока грязной воды

description: Удивление археологов вызвала обнаруженная здесь совершенная система водопровода и стока грязной воды. Городские дома построены из обожженного камня, многие из них были двухэтажными.

alt: Богатство этой цивилизации было основано на земледелии

description: Богатство этой цивилизации было основано на земледелии.

alt: При раскопках была найдена своеобразная скульптура: наиболее известна каменная статуэтка бородатого царя или жреца , а также бронзовая фигурка танцовщицы

description:
При раскопках была найдена своеобразная скульптура:
наиболее известна каменная статуэтка бородатого царя или жреца,
а также бронзовая фигурка танцовщицы

Индская цивилизация была высокоразвитой культурой.

alt: ФИЛОСОФИЯ ИНДИИ: Автохтонность – возникновение философии на собственно культурной почве

description:
ФИЛОСОФИЯ ИНДИИ:
Автохтонность – возникновение философии на собственно культурной почве
Традиционность
Религиозность
Спиритуалистическая направленность
Соединение рационализма с мистицизмом
Единство большинства школ в определении картин мира
Сочетание мироутверждения и мироотрицания (истории нет, есть лишь микрокосм личности)
Принятие почти всеми школами учения о трансмиграции (переселении душ)
Отношение к философии, как к образу жизни
Высокий статус философии в обществе

alt: Индоарийский период XIII—VI вв

description:
Индоарийский период XIII—VI вв. до н. э с приходом         ариев- кочевников, ставшими земледельцами и скотоводами.

Первая религия Индии - ведизм — религия Вед.
Для него характерно многобожие и наделение человеческими качествами животных, предметов (антропоморфность)

Индра- бог грозы, воитель

Сурья- бог солнца

Агни – бог огня

alt: Древний текст Вед Священные книги -

description:
 сведения о хозяйстве ;

Древний текст Вед

Священные книги - Веды содержат :

 памятники древнеиндийской  литературы
 (легенды, сказания)

религиозные тексты, гимны богам;

 сведения по медицине
 и другим наукам;

Веды- главный источник сведений о жизни ариев, они написаны на Санскри́те (древний литературный язык Индии), уступающий по древности только  хеттскому из Месопотамии).

alt: Священные животные Древней Индии

description: Священные животные Древней Индии

alt: Письменность Индии Книга из пальмовых листьев

description:
Письменность   Индии

Книга из пальмовых листьев

Древнеиндийские тексты на пальмовых пластинах

Текст из  поэмы  «Махабхарата»    на древнем языке(санскрите) и его перевод

Мысль в голове рождается, словами выражается, делами исполняется.  И мысль – главное

alt: Брахманизм Брахманизм утверждает единство человека и мира

description:
Брахманизм

Брахманизм
утверждает  единство человека и мира.
 Душа человека после его смерти воплощается в новую телесную оболочку растения, животного или человека.

В I тыс. до н. э. формируется Брахманизм
Это более стройное учение о мире, множество богов сведено к трем.

I тыс. до н. э.

alt: Брахманизм Главный бог Брахма − творец и правитель мира, отец богов и людей

description:
Брахманизм

Главный бог Брахма −
творец и правитель мира, отец богов и людей.

      Бог Шива -    повелитель
зверей и царь танца.

Бог Вишну − хранитель Вселенной, защитник и покровитель людей.

alt: Ы Важную роль в жизни индийцев играют касты , насчитываемых более двух тысяч

description:
                       кастЫ

Важную роль в жизни индийцев играют касты, насчитываемых более двух тысяч.

Касты сложились на основе четырех варн:
брахманы (жрецы);
кшатрии (воины);
вайшьи (земледельцы, ремесленники, торговцы);
шудры (рабы и военнопленные).

alt: Рамаяна Инд Ганг III век до н

description:
Рамаяна

Инд

Ганг

III век
до н.э.

.

Царь Ашока
 272  -232 до н. э
Современный рисунок

Империя Маурьев Объединение Индии.

Табличка с законами царя Ашоки

 Империя Маурьев
(V—III вв. до н. э.) возвысилась после  походов  Александра Македонского ,
 достигла расцвета при императоре Ашоке, который подчинил огромную территорию и распространил буддизм.

alt: VI веке до н. э. в Индии появляется буддизм

description:
			 в VI веке до н. э. в Индии появляется буддизм
Его создатель- Сиддхартха Гаутама,
из царского рода Шакьев, поэтому одно из  его имен - Шакьямуни.
который в 40 лет достиг состояния просветления (нирваны) и получил имя Будда (просветленный).

Буддийский монах и паломники в Сарнате.  Индия.

Буддизм

Буддизм вобрал в себя почти весь пантеон брахманских божеств.

Сегодня буддизм распространен в Китае, Японии и других странах.

alt: Не делайте зла, творите добро, очищайте ум от дурных мыслей

description:
      Не делайте зла, творите добро,
   очищайте ум от дурных мыслей.

Кто сам не делает зла, тот не подвержен злу

Самая великая победа – над собой

Гнев побеждается  отсутствием гнева ,
недоброе – добрым,
 скупость  - щедростью
 ложь  –  правдой

ИЗРЕЧЕНИЯ БУДДЫ

Будда с учениками
Рельеф

alt: Жизнь есть страдание; Причина страдания –стремление к наслаждению;

description:
Жизнь  есть страдание;
Причина страдания –стремление к наслаждению;
Прекращение страданий – отказ от желаний;
Отказ от желаний – это соблюдение норм  поведения, предполагающих пресечение зла.

Основу буддизма составляет учение о «четырех благородных истинах».

Высшее состояние нирвана- это пограничное состояние между жизнью   и   смертью,   означающее   полную   отрешенность   от внешнего   мира,   отсутствие   всяких   желаний,   совершенную удовлетворенность, внутреннее просветление.

alt: Появление буддизма повлекло за собой возникновение каменных культовых сооружений, служивших пропаганде его идей

alt: Архитектура Индии Индию с полным правом можно назвать музеем под открытым небом: в стране тысячи храмов, прекрасных дворцов, мавзолеев, мечетей, фортов

description:
Архитектура      Индии

      Индию с полным правом можно назвать музеем под открытым небом:
 в стране тысячи храмов, прекрасных дворцов, мавзолеев, мечетей, фортов.

alt: Древнейшие культовые сооружения буддизма

description:
Древнейшие культовые сооружения буддизма

    Культовые сооружения строились из камня – стремление увековечить  основы буддизма.
Стамбхи - мемориальные колонны, на которых были высечены указы правителя.
   Весили не менее 50 тонн, высота - более 50 м.
   Венчали капители  со скульптурными изображениями животных.
Ступа - (погребальный холм) – место для хранения реликвий  Будды. Высокий земляной холм, поверхность которого обложена каменными плитами.
  У основания ступа обносилась каменной кладкой.
  Ступы помещались и внутри храмов.
Чатья - пещерный храм, вырубавшийся в  скалах.

alt: Одним из главных видов буддийских культовых памятников были ступы

description:
Одним из главных видов буддийских культовых памятников были ступы.

Древние ступы представляли собой сложенные из кирпича и камня полусферические сооружения, лишенные внутреннего пространства, по облику восходящие к древнейшим погребальным холмам.
Ступа воздвигалась на круглом основании, по верху которого был сделан круговой обход.
На вершине ступы ставился кубический «божий дом», или реликварий из драгоценного металла (золота и др.).
Из вершины выходит шпиль, символизирующий ось Вселенной, соединяющую небо и землю – символ Мирового Древа жизни.
Нанизанные на шпиль зонтики- три небесные сферы, три ступени восхождения к нирване.
Зонт олицетворяет веру, которая спасала  преданного от палящих лучей неверия и  даровала   желаемую прохладу в океане человеческого страдания.
Назначением ступы являлось хранение священных реликвий.
Ступы строились в местах, связанных, по легендам, с деятельностью Будды и буддийских святых.

alt: Ступа – мемориальное и погребальное сооружение

description:
Ступа –
мемориальное и погребальное      сооружение.
Ступа монолитная и цельная, форма погребального кургана, полусферическая, лишенная внутреннего пространства.
Полусфера – символ Неба
И бесконечности.
Ступа – место захоронения реликвий.

alt: Ступа в Санчи при Маурьях (около 250 лет до н

description: Ступа в Санчи при Маурьях(около 250 лет до н.э.)

alt: Большая Ступа в Санчи ( 3 век до н

description:
Большая Ступа в Санчи ( 3 век до н.э.) - Общая высота ступы 16,5 м, а до конца стержня 23,6 м, диаметр - 32,3 м.
имеет терассу для обхода верующими.  Вокруг нее мощная ограда, по четырем сторонам света в ней ворота – тораны.

alt: Лаконичность и монументальность тяжелых и мощных форм характерны как для этого памятника, так и вообще для культового зодчества периода

alt: Проход к ступе обеспечивают ворота, расположенные по осям север – юг, запад – восток

description: Проход к ступе обеспечивают ворота, расположенные по осям север – юг, запад – восток.

alt: Они образуют крест, центр которого совпадает с центральной точкой воображаемой вселенной и означает равномерное распространение учения

description: Они образуют крест, центр которого совпадает с центральной точкой воображаемой вселенной и означает равномерное распространение учения Будды во все стороны.

alt: Ступа построена из кирпича и снаружи облицована камнем, на который первоначально был нанесен слой обмазки с выгравированными рельефами буддийского содержания

description: Ступа построена из кирпича и снаружи облицована камнем, на который первоначально был нанесен слой обмазки с выгравированными рельефами буддийского содержания.По ночам ступа освещалась светильниками.

alt: Вторым видом монументальных культовых сооружений были стамбха — монолитные каменные столбы, обычно завершенные капителью, увенчанной скульптурой

description:
Вторым видом монументальных культовых сооружений были стамбха — монолитные каменные столбы, обычно завершенные капителью, увенчанной скульптурой.

Золотая стамбха – башня со
священным животным (500 кг золота)

На столбе высекались эдикты и буддийские религиозные и моральные предписания.
Вершина столба украшалась лотосовидной капителью, несущей скульптуры символических священных животных.
Такие столбы более ранних периодов известны по древним изображениям на печатях.

alt: Столбы, по своему назначению должны выполнять задачу прославления государства и пропаганды идей буддизма

description:
Столбы, по своему назначению должны выполнять задачу прославления государства и пропаганды идей буддизма.

Так, четыре льва, соединенные спинами, на сарнатхском столбе поддерживают
 буддийское колесо.

Львиная капитель
 ( колонна Ашоки) из Сарнатха  сер. III в. до н.э.

alt: В период правления Ашоки начинается строительство буддийских пещерных храмов

description:
В период правления Ашоки начинается строительство буддийских пещерных храмов.
Буддийские храмы и монастыри высекались прямо в массивах скал и представляли подчас крупные храмовые комплексы.

Пещера Ломас Риши в Бодх-Гаи - овальное святилище  и прямоугольный зал - была высечена при царе Ашоке (около 250 г. до н.э.)

Пещерные

alt: Храм будды в бирме

description: Храм будды в бирме

alt: Чатья - пещерный храм, вырубавшийся в скалах

description:
Чатья - пещерный храм, вырубавшийся в  скалах.
 Строители расширяли  естественные углубления.
Вход украшали  вырезанными  в камне арками, барельефами и скульптурами. Из монолитов высекали  колонны с капителями.

Чатья в Карли- самый большой пещерный храм.
Расположен на глубине  40 м, длина его – 37,8м, ш.14,2 м, высота – 13,7 м

alt: Суровые, величественные помещения храмов, разделенные обычно двумя рядами колонн на три нефа, украшались круглой скульптурой, резьбой по камню и живописью

description: Суровые, величественные помещения храмов, разделенные обычно двумя рядами колонн на три нефа, украшались круглой скульптурой, резьбой по камню и   живописью. Напротив входа в конце зала помещали ступу.

alt: Всемирно известные памятники индийской живописи и архитектуры находятся в

description:
Всемирно известные памятники  индийской живописи и архитектуры  находятся в Аджанте  (Западная Индия).

Пещеры Аджанты

alt: Вход в храмовый комплекс Аджанты _____ _ ______

description:
Вход в храмовый
комплекс Аджанты

 _____ _  ______

В архитектуре этих храмов, как и в других каменных сооружениях периода Маурья, сказались традиции деревянного зодчества
(главным образом в обработке фасадов).

alt: Вход в чайтью № 19 в Аджанте

description: Вход в чайтью № 19       в Аджанте.         6 в. н. э.

alt: Мать Будды Макхамайя. Роспись пещерного храма в

alt: В III в. до н. э. буддизм достиг наибольшего распространения, вытеснив брахманизм, но в начале

description:
В III в. до н. э. буддизм достиг наибольшего распространения, вытеснив брахманизм,
 но в начале II тыс. н. э. он растворяется в индуизме.

Основу индуизма составляет учение о вечном переселении душ (сансара),

alt: Постепенно брахманизм переходит в индуизм - самую распространенную в

description:
Постепенно брахманизм переходит в индуизм  - самую  распространенную в Индии религию,  БОЛЕЕ  80% верующих.                Индуизм существует в виде направлений:           вишнуизма,    шиваизма,         кришнаизма.

Брахма - создатель

Вишну и 12 аватар - хранитель мироздания

Шива - разрушитель

alt: В индуизм включены многие культы через концепцию аватары (воплощений)

alt: В 4-5 вв.в связи с распространением индуизма, разворачивается широкое храмовое строительство, посвященное

description:
храмовые комплексы индуизма

В 4-5 вв.в связи с  распространением  индуизма, разворачивается широкое храмовое строительство, посвященное  Брахме , Вишну и Шиве
Храмы многоступенчаты, символически передается
  идея  постепенного восхождения к небу.
Высечены из  цельных каменных монолитов.

    Два типа :
На юге – отлогая линия силуэта с плоской  крышей.
На севере-  форма заостренной  высокой башни.

alt: Состояли из трех частей : крытой галереи для молящихся, закрытого помещения и святилища – главной части храма, над которой строились башни

description:
Состояли из  трех частей :

крытой галереи для молящихся,
закрытого помещения и
святилища – главной части храма, над
    которой  строились башни.

Махалбалипурама в Эллоре возведен в 7 в.
   Пещерный храм.
Кхаджурахо(954-1050) уникальный храм в центральной части Индии. Посвящен божествам плодородия. Стены покрыты многочисленными барельефными композициями.

alt: Скальные храмы горы Кайласа 150 лет вырезали древние мастера этот храм в скале

description:
           Скальные храмы горы Кайласа150 лет вырезали древние мастера этот храм в скале.

Трехчастный храм монумент увенчан ребристым куполом. Включал  залы, галереи, портики, пилоны, рельефные композиции и статуи.
 Цоколь опоясывали  изображения  львов и слонов  трехметровой высоты.

alt: Храм Кайласанатха в Элоре 725 -755 гг

description: Храм Кайласанатха в Элоре 725 -755 гг.

alt: Храм Кайласанатха ( Шивы)

description: Храм Кайласанатха ( Шивы)

alt: Храм Минакши в Мадурае

description: Храм Минакши в Мадурае

alt: На юге возводились храмы в форме пирамид из мрамора, гранита , песчаника

description:
На юге возводились храмы в  форме пирамид  из мрамора, гранита , песчаника.
На севере – из известняка.

alt: Ш р и н г е р и

description: Ш р и н г е р и

alt: Скульптура

description: Скульптура

alt: В Древней Индии существовало несколько школ скульптуры, из которых наиболее крупными были гандхарская, матхурская и школа

alt: Будда из храма трех Будд

description: Будда из храма трех Будд

alt: Будда обвитый корнем дерева Золотой

description:
Будда обвитый корнем дерева

Золотой Будда

alt: Будда отдыхающий

description: Будда отдыхающий

alt: Каменная статуя – будда медитирующий

description: Каменная статуя – будда  медитирующий

alt: БРАХМА богиня Парвати

description:
БРАХМА

богиня Парвати

alt: В 13 в. в политической и культурной жизни

alt: Мумтаз-Махал

description:
 Мумтаз-Махал

                           Шах Джахан

alt: Тадж-Махал

description: Тадж-Махал

alt: Слезам, оплакивающим любовь, Ты пожелал придать вечную жизнь

description:
…Слезам, оплакивающим любовь,
Ты пожелал придать вечную жизнь..
Ты…поймал время в сеть красоты,
И бесформенную смерть увенчал
Бессмертием формы…
Тайну, которую ты в ночной тиши
Поведал на ушко любимой,
Хранит теперь камень
В вечном молчании своем.
..Мрамор все еще шепчет звездам
«Я помню»…

alt: Живопись Монументальная фресковая живопись развивается с 5 по 8 вв

description:
                Живопись

Монументальная фресковая живопись развивается с 5 по 8 вв.
Росписи в пещерных храмах Аджанты– высочайшие произведения мирового искусства. Стены покрывались слоем грунтовки из  смеси  глины, коровьего навоза, толченого камня и рисовой шелухи. Поверх наносился слой алебастра, поверхность полировали
и расписывали темперой по сухой штукатурке.
Иллюстрированные рукописи создавались11-12 вв. на востоке (непальская школа) и западе ( гуджаратская шк.)
В прямоугольные рамки между текстами вписаны  приземистые , чуть примитивные и условные фигуры людей.
Храмовые занавески- особый вид –рисованное панно, на которых шаг за шагом события мифа,  предания о богах, сцены из жизни правителей. Рядом сидел служитель храма и давал разъяснения, что изображено.
Раджпутская миниатюра. Возникает  в 16-17 вв. в Пенджабе, Декане и Раджастане. Многофигурные композиции на фоне  условно- декоративного пейзажа. Писали яичными красками, наносили тонкой кисточкой. Серебряные и золотые в конце коготком  тигра или медведя.
Биджапурская живопись – портретный жанр. ( в основном женщины)

alt: Росписи в пещерных храмах Аджанты

description:
    Росписи в пещерных храмах Аджанты.
В этом буддийском комплексе состоящим из 29 пещер живопись покрывает стены и потолки внутренних помещений.
     На фресках запечатлены:
    Эпизоды из религиозных  рассказов и притч – джатак.
    Элементы  бытовых  сценок,
    Пейзажные зарисовки
    Изображения  церемоний и ритуалов.
Композиции отличались сложностью, фигуры  рисовали в натуральную величину.
Центральные персонажи выделялись размерами.
       Использовали  лишь  коричневую, белую, красную,              синюю, зеленую и желтую краски.
Все рисунки отлично сохранились, т.к. индийцы хорошо знали секреты стойких красок, искусство укрепления грунта.
 Выбор цвета зависел от сюжета и персонажей.
Боги и цари, например, всегда изображались белыми. Традиции  Аджанты повлияли на искусство Шри-Ланки и различных районов Индии.

alt: Фрески пещер Аджанты

description: Фрески пещер Аджанты

alt: Фреска в храме Аджанты Черная принцесса, смотрящаяся в зеркало

description:
Фреска в храме Аджанты

Черная принцесса, смотрящаяся в зеркало.
 Настенная роспись.

alt: Придворная сцена. Настенная роспись

description: Придворная сцена. Настенная роспись.

alt: Развитие искусства периода Великих

alt: Мировую известность получила миниатюрная живопись

description: Мировую известность получила миниатюрная живопись Индии, иллюстрирующая буддийские книги индийского эпоса «Махабхарату» и «Рамаяну».

alt: Мифологические герои, изображенные яркими локальными красками,

description:
Мифологические герои, изображенные яркими локальными красками, Шива, божественный пастух Кришна со своими стадами, сцены любви и весеннего цветения стали основной тематикой наивной и радостной раджпутской миниатюры.

Раджпутская миниатюра

alt: Фаррух Бек (род. 1547 г, — ум

alt: Дуст Мухаммад ( Дуст Мухаммад ибн

description: Дуст Мухаммад (Дуст Мухаммад ибн Сулейман) род. в конце XV в., Герат — ум. в 1560х гг.,Казвин — персидский художник, каллиграф и историк искусства.

alt: Мансур , прозванный «устад» — «мастер» (? — после 1621) — индийский художник, представитель могольской школы, специализировавшийся на изображении животных

description: Мансур, прозванный «устад» — «мастер» (? — после 1621) — индийский художник, представитель могольской школы, специализировавшийся на изображении животных.

alt: Рама и Сита Рама у царя обезьян

description:
Рама и Сита

Рама у царя обезьян Ханумана

Возвращение  Ситы

Рамаяна - величайший памятник литературы

alt: Музыкальное и театральное искусство индии «Человек, не знающий ни музыки, ни литературы, ни другого искусства, - это только животное, пусть даже без хвоста и рогов»

description:
Музыкальное и театральное искусство индии

«Человек, не знающий ни музыки, ни литературы, ни другого искусства, - это только животное, пусть даже без хвоста и рогов».
                            древняя индийская пословица.
Классическая музыка Индии ведет начало от «Вед»(свящ. книг).
Музыка помогала человеку осознать свою неразрывность с окружающим миром.
В основе  музыки лежит рага (в переводе с санскрита – «страсть, цвет и привязанность») , нечто способное окрасить  сердца людей.

Исполнение раги – большое искусство. Музыкант, как художник ряд за рядом, такт за тактом  создает в сознании слушателя  определенный художественный образ.
Есть специальные раги  для сезона дождей, весенние раги, связанные с праздником урожая.

alt: Индийская музыка вносила успокоение в суету обыденной жизни, придавала поэтичность религиозным обрядам и труду

description:
Индийская музыка вносила успокоение в суету обыденной жизни, придавала поэтичность религиозным обрядам и труду. Знание музыки считалось обязательным для благородного человека.

Музыкант – исполнитель раги.

В  техническом отношении рага – это
«мелодическая модель, подчиненная ряду традиционных правил, но предоставляющая большую свободу для импровизации»

alt: Рага-тала-прабандха Древние тексты дают объяснения понятию раги , подобные этому: «Определенное расположение музыкальных звуков, украшением которого являются отдельные ноты и их ритмическое чередование, обладающее свойством…

description:
Рага-тала-прабандха

Древние тексты дают объяснения понятию раги, подобные этому:

«Определенное расположение музыкальных звуков, украшением которого являются отдельные ноты и их ритмическое чередование, обладающее свойством очаровывать душу…»

Исполняется в камерной обстановке , никогда не репетируется, искусная импровизация.
Для исполнения используются  вина, ситар, флейта, барабаны, тарелки, гонги, колокола.

alt: АГА – это изначальная мелодическая идея, подчиненная точным правилам восхождения и нисхождения тона, предписанным местам пауз, характерным фразам

description:
рАГА – это изначальная мелодическая идея, подчиненная точным правилам  восхождения и нисхождения тона, предписанным местам пауз,  характерным  фразам.

Обладает  « мелодией настроения» - очень тонко обозначенной интонацией.
Строго соответствует  определенному чувству, переживанию, вкусу.
Связана  с конкретным временем суток  или года.
Призвана вызвать состояние общее  для человека и природы.
Утренние раги  строги и напоминают молитву.
После полудня  - более светлые раги, как солнечные лучи пробивающиеся сквозь листву.
Раги второй половины дня  напряженны и знойны.
Вечерние раги спокойны и умиротворенны.
От захода солнца до полуночи –  лирические, романтические раги.
Ночные  преисполнены тайны, магии, глубины.

alt: МногострунныЕ Музыкальные инструменты

description:
МногострунныЕ   Музыкальные инструменты

Ситар

 индийский музыкальный инструмент с богатейшим, оркестровым звуком, относится к группе струнных щипковых музыкальных инструментов.
Название происходит от персидских слов «си» (سه)— «три» и «тар» (تار) — «струна». Основных (игровых) струн у ситара — 7, помимо игровых у ситара есть ещё 11 (у некоторых - 13) резонаторных струн, которые называются тараф (оркестр). Эти резонаторные струны, отзываясь на звуки основных, и создают то уникальное звучание, которое отличает ситар от других инструментов.

alt: Ви́на — старинный индийский щипковый (плекторный) музыкальный инструмент

description:
Ви́на

— старинный индийский щипковый (плекторный) музыкальный инструмент. Имеет форму лютни.
 В наиболее распространённой модели 24 лада, 4 главных струны, проходящих через кобылку и 3 дополнительных, которые через кобылку не проходят и используются для ритмического аккомпанемента.

alt: Ребаб Ребаб поэтов — «ребаб-эх-хаер» — имеет одну струну

description:
Ребаб

Ребаб поэтов — «ребаб-эх-хаер» — имеет одну струну.
 Диапазон — от ре до си бемоль в первой октаве.
Ребаб певцов — «ребаб-эль-моганни» имеет две струны. Диапазон от ля в малой октаве до ля в первой.
Играют смычком, держа ребаб на коленях.
Ребаб служит для аккомпанемента к декламации или пению однообразной мелодической фигурой.

Реба́б — струнный смычковый инструмент арабского происхождения, с почти круглым корпусом и круглым небольшим отверстием для резонанса на деке.

alt: ТАНЕЦ Различия в условиях жизни, климате, языке и окружающей среде привели к возникновению необычайного богатства и разнообразия танцевальных форм и стилей, нарядов и музыкальных инструментов

description:
ТАНЕЦ

Различия в условиях жизни, климате, языке и окружающей среде привели к возникновению необычайного богатства и разнообразия танцевальных форм и стилей, нарядов и музыкальных инструментов.
 Но во всем этом многообразии можно выделить три основные группы танцев: танцы, исполняемые по праздникам и во время различных общественных церемоний; танцы, исполняемые потомственными профессиональными танцорами; и танцы племен, уходящие корнями в местные культы и составляющие неотъемлемую часть жизни общины.

alt: ТИПЫ ИНДИЙСКОГО ТАНЦА КЛАССИЧЕСКИЙ

description:
ТИПЫ ИНДИЙСКОГО ТАНЦА

КЛАССИЧЕСКИЙ ТАНЕЦ
НАРОДНЫЙ ТАНЕЦ

alt: Танец Индийская танцовщица Современное фото

description:
Танец

Индийская танцовщица
Современное фото

Танцоры.
Рельеф
древнего  храма.

        Танцоры  должны    были   знать    108 танцевальных  поз , а также позиции пальцев, жесты рук, многочисленные   движения глаз, шеи, головы и других частей тела.
Например:
голова неподвижна  - гнев, безразличие;
голова наклонена вперед  - удовольствие, радость;
движение головой вверх, затем вниз - чувство одиночества.
Прописаны в трактатах 26 движений глаз и  6 положений бровей в танце:
брови подняты, зрачки передвигаются от одного угла глаза к другому - любовь;
 сияющий, устремленный вперед взгляд-героизм брови нахмурены -гнев, недоверие, отвращение.
Благодаря   искусству  танцовщиков  индийские зрители, наблюдая за танцем, воспринимали  целые фразы, реплики, монологи и диалоги.

alt: Самый древний танец - храмовый, когда танец исполняется в храме, для богов

description:
Самый древний танец - храмовый, когда танец исполняется в храме, для богов.
Отсюда берет начало
индийский классический танец, который насчитывает 7 основных стилей

(Катхак, Одиси, Кучипуди, Бхаратнатьям, Катхакали, Манипури, Монихи-аттам) и
формируется одновременно
       в разных штатах страны.

alt: Театр – главные задачи: поучать и развлекать

description:
Театр – главные задачи: поучать и развлекать.I- II вв. до н.э.

Характерная особенность – единство музыки, пения и танца.
Актеры - мужчины, женщины – певицы, танцовщицы.
Актер сочетал искусство пластики, голоса, костюма, грима, экспрессии.
Деление на амплуа: герои и героини, министры и шуты.
Сюжеты пьес- народные предания и легенды, героические подвиги королевских мудрецов, любовь.
Театральные представления давались в честь  религиозных празднеств и придворных торжеств.
Высшая цель–  достижение расы (эстетического наслаждения).
Актер должен воплотить  и передать своей игрой зрителю
8  основных чувств  ( комизм, патетика, эротика, гнев, героика, ужас, ненависть, изумление).
Реквизит условен.
Спектакли разыгрывались несколько дней.

alt: Ювелирное искусство

description: Ювелирное искусство

alt: Сокровища Великих Моголов

description: Сокровища Великих Моголов

alt: брошь на тюрбан, стиль кундан

description: брошь на тюрбан, стиль кундан

alt: Mehandi designes – рисунки хной

description:
Mehandi designes – рисунки хной

Как все  женщины, индийские
женщины тоже очень любят украшения.
 Но в данном случае речь пойдет не
 об ожерельях, браслетах, шарфиках,
Речь пойдет об украшении себя
различными узорами и рисунками.
Или попросту, о рисунках на теле.
 Это совсем не татуировки, это всего лишь узор, нарисованный обыкновенной хной.

alt: ЕНДИ В основном выполняются храмовыми танцовщицами или к торжественным церемониям, главным образом к свадьбам

description: мЕНДИ В основном выполняются храмовыми танцовщицами или к торжественным церемониям, главным образом к свадьбам.

alt: Менди появилось около 5 000 лет назад

alt: Свадебное украшение Этот узор на свадьбе имеет большое значение!

description:
Свадебное украшение

Этот узор на свадьбе имеет большое значение!
Так во время свадьбы невесту расписывают рисунком, а оставшуюся хну закапывают в землю, чтобы защитить брак и избежать неверности мужа.
Довольно сложные и большие (покрывают площадь от ладоней до предплечий и от ступней до колен) кружевные рисунки. В основном изображаются религиозные мотивы и знаки плодородия..
Чем богаче, изысканнее, утонченнее узор на руках и ногах, тем красивей считается невеста и тем богаче будет жизнь с ней, и не только в материальном плане.

alt: Холодное Оружие «Никогда не будет народа, который лучше разбирался бы в отдельных видах мечей и в их названиях, чем жители

alt: А свойствами клинки обладали действительно удивительными

alt: Лезвие индийского клинка после заточки приобретало необыкновенно высокие режущие способности

alt: Доспехи для Слона (баргуставан-эл-пил),

alt: Боевой слон представлял собой подразделение из собственно слона и трёх человек — махаута (погонщика-водителя), стрелка и сариссофора (в индийском варианте — 4 человека: махаут, тяжеловооружённый…

alt: САРИ-стиль жизни Индийское сари — один из тех мистических костюмов, которые завораживают своей восточной романтикой

description:
САРИ-стиль жизни

Индийское сари —
 один из тех мистических костюмов, которые завораживают своей восточной романтикой
Конечно, современная одежда куда менее изящна, но остаётся немало женщин, которые предпочитают сари брюкам.
Популярность сари растёт и в западных странах, поэтому чтобы примерить на себя образ индианки, теперь вовсе не обязательно быть родом из Индии.

И всё-таки для настоящих индианок сари остаётся чем-то волнующим, особенным.

alt: Мужской костюм

description: Мужской костюм

alt: Самостоятельная работа Ответьте на вопросы:

description:
Самостоятельная работа Ответьте на вопросы:

Где находятся самые значительные наземные постройки Древней Индии?
Что такое «ступа»?
Что такое «чайтьи»?
Как называется всемирно известный памятник индийской живописи и архитектуры?
Назовите излюбленные сюжеты индийской скульптуры.
Чему посвящены изображения на стенах пещерных храмов?
Что представляет собой Тадж – Махал? .
 Каковы особенности развития музыкального  и театрального искусства в Индии?

alt: Домашнее задание Глава 18 Вопросы и задания к 18 главе

description:
Домашнее задание

Глава 18
Вопросы и задания к 18 главе.
Составьте  кроссворд.
Нарисуйте  ступу; Тадж – Махал;
 эскиз  индийского сари.

intro: Презентация по МХК " Индия- страна чудес" для  10 класса  поможет учителю разнообразить изучение культуры этой древней  страны, ярче и полнее представить уникальные архитектурные памятники, познакомить учащихся с шедевры живописи и скульптуры. Объяснить философские  и религиозные учения, которые во всем разнообразии существуют в культуре Индии с древнейших времен до наших дней.

title: Презентация по МХК " Индия- страна чудес" 10 класс


extracted_text: Лекарственные растения Ростовской Области. Выполнила:ученица 2 «А» класса МБОУ СОШ № 8Будникова Дарья                ОдуванчикОдуванчик-это многолетнее растение семейства сложноцветных. Цветочные корзинки золотисто-желтые, расположены на прямом стебле.  Мёд из него получается густой, золотистый, ароматный, с довольно резким вкусом.Особенно широко одуванчик используется в медицине.             ПодорожникПодорожник-это корневище  короткое, вертикальное с многочисленными корнями. Цветки мелкие, невзрачные, с буроватым венчиком. Цветет в мае-сентябре.  Он прекрасно снимает воспаление, заживляет и затягивает раны.               ПодсолнухПодсо́лнечник относится к семейству сложноцветных. Наиболее известный вид растений - подсолнечник масличный. Этот вид выращивается почти во всём мире и используется для производства подсолнечного масла.                  Ромашка"В лугах сестрички - золотые глазки, белые реснички". Всем известно, что это - девичий цветок, на которой так хорошо гадать.     Она - королева лугов и полей.Ромашка является растением, которое относится к семейству астровых. Встречается  обыкновенная или лекарственная ромашка.                 Загадка•Белым шариком пушистымя красуюсь в поле чистом.Дунул лёгкий ветерок —И остался стебелёк.     СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!!!В благодарность за вниманиеК презентации нашейДарим Вам от всей душиМы букет ромашек.В благодарность за вниманиеК пашейДарим Вам от всей душиМы букет ромашек.

file_name: презентация лекарственные растения РО.ppt

alt: Лекарственные растения Ростовской

description:
               Одуванчик

Одуванчик-это многолетнее растение семейства сложноцветных. Цветочные корзинки золотисто-желтые, расположены на прямом стебле.
  Мёд из него получается густой, золотистый, ароматный, с довольно резким вкусом.
Особенно широко одуванчик используется в медицине.

description:
            Подорожник

Подорожник-это корневище
  короткое, вертикальное с многочисленными корнями. Цветки мелкие, невзрачные, с буроватым венчиком.
 Цветет в мае-сентябре.
 Он прекрасно снимает воспаление, заживляет и затягивает раны.

description:
              Подсолнух

Подсо́лнечник относится к семейству сложноцветных. Наиболее известный вид растений - подсолнечник масличный. Этот вид выращивается почти во всём мире и используется для производства подсолнечного масла.

description:
                Ромашка

"В лугах сестрички - золотые глазки, белые реснички". Всем известно, что это - девичий цветок, на которой так хорошо гадать.
     Она - королева лугов и полей.
Ромашка является растением, которое относится к семейству астровых. Встречается  обыкновенная или лекарственная ромашка.

alt: Загадка •Белым шариком пушистым я красуюсь в поле чистом

description:
                Загадка

•Белым шариком пушистымя красуюсь в поле чистом.Дунул лёгкий ветерок —И остался стебелёк.

description:
    СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!!!

В благодарность за внимание
К презентации нашей
Дарим Вам от всей души
Мы букет ромашек.

В благодарность за внимание
К пашей
Дарим Вам от всей души
Мы букет ромашек.

intro: Презентация "Лекарственные растения Ростовской области" (3-А класс) Будниковой Дарьи выполнена  в рамках изучения темы "Растения" по предмету окружающий мир. Презентация содержит информацию о разных лекарственных растениях Донского края. Яркая, творческая и познавательная работа. Данную работу можно использовать во внеурочной деятельности.  В работе можно проследить описание растения и его применение в жизни человека.Презентация "Лекарственные растения Ростовской области" 2-А класс Будникова Дарья

окружающий мир

group: Дисциплины


extracted_text: МашиноведениеРаботу выполнила Лопатина Вера Геннадьевна Основные характеристики швейной машиныРучная швейная машина  - это самая распространенная швейная бытовая машина, несмотря на наступивший век электронных и электрических швейных машин. Цена на такие машинки в наше время чисто символическая, поскольку морально они уже давно устарели и неспособны качественно шить многие современные ткани.Внешний вид у них обычно довольно "потрепанный", а чтобы перенести ее с места на место нужно просить мужчину. Однако, несмотря на все эти недостатки многие люди до сих пор используют такие швейные машинки. И на то есть ряд причин. Ручная швейная машина может шить толстые ткани   Например, подшить джинсы или заменить молнию в кожаной куртке "смело" можно только на ручной швейной машинке, чего не скажешь о современных "белошвейках".Еще одной причиной, по которой эти швейные машины используются до сих пор, является надежность самой конструкции и простота в управлении.  Назначение швейной машины   1. Машина имеет шпульное челночное устройство. 2. Наибольшее число оборотов в минуту - 1200. 3. Шаг строчки наибольший - 4 мм. 4. Подача материала в прямом и обратном    направлении.     5. Плоская платформа размером 371 х 178 мм.     6. Вес головки машинки (без ручного привода) - 11,5 кг.  Общие правила эксплуатации   1. Маховик машины должен вращаться только в одном направлении - на работающего человека. Нельзя вращать в противоположном направлении (от себя), так как это может вызвать запутывание ниток в челночном устройстве. 2. Когда машина не работает, лапка должна быть поднята.3. Не пускать машину в ход без подложенной под лапку ткани, чтобы не тупились зубцы двигателя ткани, и не испортилась нижняя поверхность лапки.4. Нельзя тянуть или подталкивать материал руками во время шитья. Можно погнуть или сломать иглу. Необходимое продвижение ткани производится самой машиной.5. Во время шитья передняя задвижная пластина над челночным устройством должна быть плотно закрыта. Заправка верхней нитки у швейной машины     Перед заправкой нити поворачивают рукой маховик машины на себя настолько, чтобы нитепритягиватель пришел в верхнее положение. Ставят катушку ниток на катушечный стержень и нитку с катушки проводят в такой последовательности:1.Вперед налево через задний левый вырез для нитки "1" на фронтальной доске и вниз к регулятору натяжения.2.Между шайбами "2" регулятора натяжения и вверх за язычок "3".3.В ушко нитепритягивательной пружины"4".4.Вверх через ушко рычага нитепритягивателя "5".5.Вниз в нитенаправитель "6".6.Вниз в нитенаправитель "7".7.Справа налево через ушко иглы "8". Обращайте особое внимание на заправку нитки в иглу. Заправлять нужно только справа налево, т.е. наружу. Шпульный колпачок и шпулька швейной машинки   Для того, чтобы заменить шпульку в шпульном колпачке нужно сначала отодвинуть переднюю задвижную пластинку, закрывающую челночное устройство, затем двумя пальцами левой руки захватить защелку и извлечь шпульный колпачок наружу. При открытой защелке шпулька не должна выпасть из шпульного колпачка. Для того чтобы снять шпульку, нужно отпустить защелку на место, перевернуть шпульный колпачок открытой стороной вниз, и шпулька выпадет наружу. Заправка нитки в шпульном колпачке швейной машины Намотанную шпульку нужно взять двумя пальцами правой руки, следя за тем, чтобы свободный конец нитки сбегал со шпульки справа налево. Шпульный колпачок держат левой рукой в таком положении, чтобы косая прорезь для нитки на краю колпачка оказался сверху, и вставляют шпульку в колпачок.Притягивают нитку правой рукой через прорезь на краю колпачка налево под пружину натяжения, затем в небольшую прорезь на конце пружины. Свободный конец нитки должен свешиваться налево от установочного пальца колпачка. Постановка шпульного колпачка в швейную машину    Заправленный ниткой шпульный колпачок нужно поставить в машину. Для этого берут шпульный колпачок за защелку двумя пальцами левой руки, надевают его на центральный стержень "Н" челнока таким образом, чтобы палец "К" шпульного колпачка вошел в прорезь накладной пластинки на корпусе хода. Отпускают защелку и нажимают на шпульный колпачок внутрь до тех, пока не произойдет щелчок. Оставляют свободный конец нитки висящим и закрывают челночное устройство, задвигая переднюю пластинку. Подготовка швейной машинки ПМЗ к пошиву изделий    Прежде чем начать шить, нужно вытянуть нижнюю нитку наружу. Для этого берут левой рукой за конец игольную нитку, не натягивая ее. Затем поворачивают на себя маховик машины для того, чтобы игла опустилась сначала в отверстие игольной пластинки, захватила нижнюю челночную нитку и затем опять поднялась в свое верхнее положение. После этого нужно потянуть за конец игольную нитку и через отверстие в игольной пластине вытянуть нижнюю нитку наверх. Затем концы обеих ниток, верхней и нижней, оттягивают назад и кладут под лапку. Лапка опускается на подложенный материал, и машина готова к шитью. Изменение длины стежка у швейной машины      Длину стежка, т. е. расстояние между уколами иглы, для обычных материалов предусмотрено в пределах 1,5 - 2 мм. Для тонких материалов строчка должна быть чаще, для толстых материалов - реже. Наибольшая длина стежка, которую можно получить на машине, составляет 4 мм. Необходимая длина стежка устанавливается регулятором "В" по цифрам шкалы, которые нанесены на крышке регулятора и показывают примерную длину стежка в миллиметрах. Когда рычаг регулятора поставлен на самое верхнее деление шкалы, проходящее посередине крышки и не имеющее цифр, то подачи ткани совсем не будет.При подъеме рычага регулятора вверх от средней черты машина изменит направление подачи материала на обратное, т. е. при работе машины материал будет перемещаться на работающего. Обратное направление подачи материала   Ручная швейная машина может шить как в прямом, так и в обратном направлении. При обратном направлении подачи, материал во время шитья будет перемещаться в сторону работающего. Для того, чтобы переключить машину на обратный ход, нужно только перевести рычаг регулятора "В", находящийся в нижнем положения на определенном делении шкалы, вверх до упора. Длина стежка при этом остается без изменения. Переключение машины на обратную подачу можно производить, даже не останавливая шитья и не удаляя ткани. Окончание шитья   Останавливают машину в таком положении, когда рычаг нитепритягивателя находится вверху и игла вышла из материала. Затем поднимают лапку, отводят левой рукой от себя ткань и обрезают нитки. Для дальнейшего шитья оставляют концы ниток длиной 8-10 см. Строчка на лицевой и на нижней стороне должна иметь один и тот же вид.

file_name: Машиноведение.pptx

alt: Машиноведение Работу выполнила

description:
Машиноведение

Работу выполнила
Лопатина Вера Геннадьевна

alt: Основные характеристики швейной машины

description:
Основные характеристики швейной машины

Ручная швейная машина  - это самая распространенная швейная бытовая машина, несмотря на наступивший век электронных и электрических швейных машин. Цена на такие машинки в наше время чисто символическая, поскольку морально они уже давно устарели и неспособны качественно шить многие современные ткани.
Внешний вид у них обычно довольно "потрепанный", а чтобы перенести ее с места на место нужно просить мужчину. Однако, несмотря на все эти недостатки многие люди до сих пор используют такие швейные машинки. И на то есть ряд причин.

alt: Назначение швейной машины 1

alt: Общие правила эксплуатации 1

alt: Заправка верхней нитки у швейной машины

description:
Заправка нитки в шпульном колпачке швейной машины

Намотанную шпульку нужно взять двумя пальцами правой руки, следя за тем, чтобы свободный конец нитки сбегал со шпульки справа налево. Шпульный колпачок держат левой рукой в таком положении, чтобы косая прорезь для нитки на краю колпачка оказался сверху, и вставляют шпульку в колпачок.

Притягивают нитку правой рукой через прорезь на краю колпачка налево под пружину натяжения, затем в небольшую прорезь на конце пружины. Свободный конец нитки должен свешиваться налево от установочного пальца колпачка.

alt: Изменение длины стежка у швейной машины

alt: Обратное направление подачи материала

intro: Презентация предназначена для обучения обучающихся в объединении "Кройка и шитьё". А так же можно её использовать на уроках технологии. Обучение проводится на примере ручной швейной машины. Особенно это удобно, когда обучаются шитью дети младшего школьного возраста. Так же проще при этом соблюсти технику безопасности.Презентация на тему "Машиноведение"

title: Презентация на тему "Машиноведение" (дополнительное образование, "кройка и шитьё")


extracted_text: «Январь – году начало, зиме середина»Попова Лариса Анатольевна Урок по окружающему миру 1 классУчитель начальных классовУМК «Начальная школа XXI века» 	Зима – это особое время года. Все становится вокруг белым, чистым, искрящимся, все изменяется, как в сказке.Народная мудрость гласит: «Зима – владыка трех месяцев». Словно верные стражники стоят эти три брата на охране ее покоя.А все ли мы знаем о зимних месяцах? ДЕКАБРЬ  - «ВЕТРОЗИМ» ЯНВАРЬ – «СТУДЕНЬ» ФЕВРАЛЬ – «СНЕЖЕНЬ» Щиплет уши, щиплет нос,Лезет в валенки мороз.Брызнешь воду- упадёт Не вода уже, а лёд.Даже птице не летится ,От мороза стынет птицаПовернуло солнце к лету.Что, скажи, за месяц это?     ЯНВАРЬ ЗИМНИЕ  ИЗМЕНЕНИЯ  В  ПРИРОДЕ САМОЕ  ХОЛОДНОЕ  ВРЕМЯ  ГОДА ЗЕМЛЯ ПОКРЫВАЕТСЯ СНЕГОМ,      ЗАМЕРЗАЮТ ВОДОЁМЫ УСТАНАВЛИВАЮТСЯ  КОРОТКИЕ  ДНИ  И  ДЛИННЫЕ  НОЧИ ЧАСТО  ИДЁТ  СНЕГ ПРИХОДЯТ  МОРОЗЫ ЯНВАРЬ  -  ГОДУ  НАЧАЛО,                                        ЗИМЕ СЕРЕДИНА       Продолжает зиму и начинает новый год - январь. На хвойных деревьях начинают постройку гнёзд клесты. Сбрасывают рога лось и благородный олень. Впадает в спячку ёрш, нерестится налим.Есть у этого месяца древнее имя – «Просинец». Так как небо в январе проясняется, показывает свою синеву.К 25 января , который в народе называют Татьяной Крещенской, день прибывает на «воробьиный скок»,т.е. на чуть-чуть. Но люди всегда радовались прибавлению света.  ЯНВАРЬ Народные приметы:В январе снег глубок – хлеб хорош.Снег на Крещенье надует – хлеба прибудет.Снег на Татьянин день – летом быть дождичку. СНЕГОПАД МОРОЗ ИНЕЙ МЕТЕЛЬ Не идётся и не едется,Потому что … Но зато прекрасно падается…Почему никто не радуется?! Зимние явления в природе  ОТТЕПЕЛЬ  ГОЛОЛЕДИЦА  СНЕГОПАД  МЕТЕЛЬ  ИНЕЙ СНЕГОПАДМЕТЕЛЬИНЕЙОТТЕПЕЛЬтеплая погода с таянием снега, льдаобильное выпадение снегаперенос снега ветромрыхлый снежный слой кристаллов льда, нарастает на ветвях деревьев в тихую морозную погоду ЕЛЬСОСНА ВЕТКА  ЕЛИВЕТКА СОСНЫ ДЕКАБРЬЯНВАРЬСЕНТЯБРЬФЕВРАЛЬБЕРЁЗАЕЛЬКЛЁНДУБВОРОБЕЙСИНИЦАЛАСТОЧКАСНЕГИРЬШУБАРУКАВИЦЫПЛАТЬЕВАЛЕНКИ Сегодня я узнал…Было интересно…Было трудно…Теперь я …Я понял, что…Я научился…Меня удивило…Мне захотелось… 1. http://images.yandex.ruИспользуемые интернет - ресурсы2. http://lad-lad.ru/3. http://www.detsadclub.ru/4. http://www.razumniki.ru/5. http://we-b.3dn.ru6. http://anyamashka.ru/

file_name: Январь - году начало, зиме - середина..pptx

alt: Январь – году начало, зиме середина»

description:
«Январь – году начало, зиме середина»

Попова Лариса Анатольевна

Урок по окружающему миру 1 класс

Учитель начальных классов

УМК «Начальная школа XXI века»

description:
	Зима – это особое время года. Все становится вокруг белым, чистым, искрящимся, все изменяется, как в сказке.
Народная мудрость гласит: «Зима – владыка трех месяцев». Словно верные стражники стоят эти три брата на охране ее покоя.

А все ли мы знаем
о зимних месяцах?

alt: ДЕКАБРЬ - «ВЕТРОЗИМ»

description: ДЕКАБРЬ  - «ВЕТРОЗИМ»

alt: ЯНВАРЬ – «СТУДЕНЬ»

description: ЯНВАРЬ – «СТУДЕНЬ»

alt: ФЕВРАЛЬ – «СНЕЖЕНЬ»

description: ФЕВРАЛЬ – «СНЕЖЕНЬ»

description:
Щиплет уши, щиплет нос,
Лезет в валенки мороз.
Брызнешь воду- упадёт
Не вода уже, а лёд.
Даже птице не летится ,
От мороза стынет птица
Повернуло солнце к лету.
Что, скажи, за месяц это?

ЯНВАРЬ

alt: ЗИМНИЕ ИЗМЕНЕНИЯ В ПРИРОДЕ

alt: ЯНВАРЬ - ГОДУ НАЧАЛО,

description:
ЯНВАРЬ  -  ГОДУ  НАЧАЛО,
                                       ЗИМЕ СЕРЕДИНА

description:
Продолжает зиму и начинает новый год - январь. На хвойных деревьях начинают постройку гнёзд клесты. Сбрасывают рога лось и благородный олень. Впадает в спячку ёрш, нерестится налим.
Есть у этого месяца древнее имя – «Просинец». Так как небо в январе проясняется, показывает свою синеву.
К 25 января , который в народе называют Татьяной Крещенской, день прибывает на «воробьиный скок»,т.е. на чуть-чуть. Но люди всегда радовались прибавлению света.

  ЯНВАРЬ

description:
Народные приметы:
В январе снег глубок – хлеб хорош.
Снег на Крещенье надует – хлеба прибудет.
Снег на Татьянин день – летом быть дождичку.

alt: СНЕГОПАД

description: СНЕГОПАД

alt: МОРОЗ

description: МОРОЗ

alt: ИНЕЙ

description: ИНЕЙ

alt: МЕТЕЛЬ

description: МЕТЕЛЬ

alt: Не идётся и не едется, Потому что …

description:
Не идётся и не едется,
Потому что …
Но зато прекрасно падается…
Почему никто не радуется?!

alt: Зимние явления в природе ОТТЕПЕЛЬ

alt: СНЕГОПАД МЕТЕЛЬ ИНЕЙ ОТТЕПЕЛЬ теплая погода с таянием снега, льда обильное выпадение снега перенос снега ветром рыхлый снежный слой кристаллов льда, нарастает на ветвях деревьев…

description:
СНЕГОПАД

МЕТЕЛЬ

ИНЕЙ

ОТТЕПЕЛЬ

теплая погода с таянием снега, льда

обильное выпадение снега

перенос снега ветром

рыхлый снежный слой кристаллов льда,
нарастает на ветвях деревьев в тихую
морозную погоду

alt: ЕЛЬ СОСНА

description:
ЕЛЬ

СОСНА

alt: ВЕТКА ЕЛИ ВЕТКА СОСНЫ

description:
ВЕТКА  ЕЛИ

ВЕТКА СОСНЫ

alt: ДЕКАБРЬ ЯНВАРЬ СЕНТЯБРЬ ФЕВРАЛЬ

description:
ДЕКАБРЬ

ЯНВАРЬ

СЕНТЯБРЬ

ФЕВРАЛЬ

БЕРЁЗА

ЕЛЬ

КЛЁН

ДУБ

ВОРОБЕЙ

СИНИЦА

ЛАСТОЧКА

СНЕГИРЬ

ШУБА

РУКАВИЦЫ

ПЛАТЬЕ

ВАЛЕНКИ

alt: Сегодня я узнал… Было интересно…

description:
Сегодня я узнал…
Было интересно…
Было трудно…
Теперь я …
Я понял, что…
Я научился…
Меня удивило…
Мне захотелось…

alt: Используемые интернет - ресурсы 2

description:
1. http://images.yandex.ru

Используемые интернет - ресурсы

2. http://lad-lad.ru/

3. http://www.detsadclub.ru/

4. http://www.razumniki.ru/

5. http://we-b.3dn.ru

6. http://anyamashka.ru/

intro: Презентация составлена для урока окружающего мира в 1 классе. Яркие иллюстрации, красивые поэтические строки дают детям  более полное представление об одном из зимних месяцев - январе. Предназначено для использования в УМК "Школа 21 века", можно использовать учителям начальных классов, работающим по другим программам.

title: Презентация по окружающему миру для 1 класса  "Январь - году начало, зиме -середина".


extracted_text: ТЕКСТ КАК ИНФОРМАЦИОННЫЙ ОБЪЕКТУчитель информатики МКОУ «СШ №11»г. Михайловки Волгоградской области Информационный объект – логически связанный блок информации о каком-либо объекте действительности, выраженный с использованием различных форм представления (рисунок, текст, схема и т.д.) Текст – набор символов, обладающих некоторым смыслом.Изменение свойств текста называют форматированием.Изменение свойств возможно на двух уровнях: символов и абзацев. Основные свойства символовРисунок (шрифт) – общий вид для набора всех символов.Шрифты делятся на:- серифные и безсерифные (сериф – засечка)- моноширинные и пропорциональные- декоративные Основные свойства символов2. Кегль – высота отпечатка символов, измеряемая в пунктах.3. Начертание – вид шрифта, когда общий вид сохраняется, но ему придаются характерные изменения. Совокупность шрифтов одного рисунка во всех начертаниях и кеглях называют гарнитурой шрифта. Основные свойства символов4. Ширина – физический размер символа.5. Трекинг – изменение наружных (межсимвольных расстояний) для растягивания или вжимания необходимого количества текста в заданную площадь документа. Основные свойства символов6. Кернинг – изменение размера межсимвольных расстояний между соседними символами для повышения красоты и удобочитаемости текста.7. Цвет символа – цвет видимой части символа. (Вся незанятая рисунком площадь символа  и наружных расстояний между символами называется подложкой символа) Основные свойства абзацаИнтерлиньяж – расстояние между центрами межстрочных пробелов, измеряется в пунктах.Выравнивание – расположение относительно краев страницыОтступ первой строки – абзацный отступОтступы слева и справа, сверху и снизу Дополнительная характеристика текстаСтиль – совокупность свойств текста.Различают: - стиль символа – совокупность всех значений свойств символа;- стиль абзаца - совокупность всех значений свойств абзаца и свойств символа. Структурные элементы текстового документаРаздел – часть текста, несущая определенный функциональный смысл.Абзацные и символьные структурные элементыОдинаковые структурные элементы оформляются одинаково Вопросы для повторенияЧто понимается под форматированием текста? В чем основная цель форматирования?Что можно изменять в процессе форматирования символов?Что можно изменять в процессе форматирования абзацев?Какие преимущества обеспечивает стилевое форматирование?  Практическая работа	«Стилевое форматирование многостраничного документа»

file_name: Информатика 11 класс  Текст как информационный объект.ppt

alt: ТЕКСТ КАК ИНФОРМАЦИОННЫЙ ОБЪЕКТ

description:
ТЕКСТ КАК ИНФОРМАЦИОННЫЙ ОБЪЕКТ

Учитель информатики
МКОУ «СШ №11»
г. Михайловки Волгоградской области

description:
Текст – набор символов, обладающих некоторым смыслом.
Изменение свойств текста называют форматированием.
Изменение свойств возможно на двух уровнях: символов и абзацев.

description:
Основные свойства символов

Рисунок (шрифт) – общий вид для набора всех символов.
Шрифты делятся на:
- серифные и безсерифные (сериф – засечка)
- моноширинные и пропорциональные
- декоративные

alt: Основные свойства символов 2.

description:
Основные свойства символов

2. Кегль – высота отпечатка символов, измеряемая в пунктах.
3. Начертание – вид шрифта, когда общий вид сохраняется, но ему придаются характерные изменения. Совокупность шрифтов одного рисунка во всех начертаниях и кеглях называют гарнитурой шрифта.

alt: Основные свойства символов 4.

description:
Основные свойства символов

4. Ширина – физический размер символа.

5. Трекинг – изменение наружных (межсимвольных расстояний) для растягивания или вжимания необходимого количества текста в заданную площадь документа.

alt: Основные свойства символов 6.

description:
Основные свойства символов

6. Кернинг – изменение размера межсимвольных расстояний между соседними символами для повышения красоты и удобочитаемости текста.

7. Цвет символа – цвет видимой части символа.
(Вся незанятая рисунком площадь символа  и наружных расстояний между символами называется подложкой символа)

description:
Основные свойства абзаца

Интерлиньяж – расстояние между центрами межстрочных пробелов, измеряется в пунктах.
Выравнивание – расположение относительно краев страницы
Отступ первой строки – абзацный отступ
Отступы слева и справа, сверху и снизу

alt: Дополнительная характеристика текста

description:
Дополнительная характеристика текста

Стиль – совокупность свойств текста.
Различают:
 - стиль символа – совокупность всех значений свойств символа;
- стиль абзаца - совокупность всех значений свойств абзаца и свойств символа.

description:
Структурные элементы текстового документа

Раздел – часть текста, несущая определенный функциональный смысл.
Абзацные и символьные структурные элементы

Одинаковые структурные элементы оформляются одинаково

description:
Вопросы для повторения

Что понимается под форматированием текста? В чем основная цель форматирования?
Что можно изменять в процессе форматирования символов?
Что можно изменять в процессе форматирования абзацев?
Какие преимущества обеспечивает стилевое форматирование?

intro: Данная презентация предназначена для проведения урока информатики в 11 классе на тему "Текст как информационный объект" и содержит основные понятия и определения, изучаемые на уроке, такие как "текст", "основные свойства символов", "дополнительные характеристики текста". А так же вопросы для повторения и подготовки к выполнению практической работы.Пряникова Т.С. Информатика, 11 класс.  Презентация к уроку "Текст как информационный объект"

title: Презентация по информатике на тему "Текст как информационный объект"(11 класс, информатика)


extracted_text: «ВИРУС СКВЕРНОСЛОВИЯ»классный час  		Речь — это показатель ума.					Сенека 			Что такое сквернословие? Сквернословие — это речь, наполненная неприличными выражениями, непристойными словами, бранью.  Определения сквернословия:нецензурная брань, непечатные выражения, матерщина, нецензурная лексика, лексика «телесного низа» и др.  			История 	возникновения 		сквернословия Корни этого явления уходят в далекую языческую древность. Скверные слова были включены в заклинания, обращенные к языческим божествам. Мат является языком общения с демонами. Ведьмы и колдуньи использовали сквернословие в своих наговорах, насылая проклятие. Механизм влияния сквернословия на человека:Мат пробуждает в его подсознании доставшиеся ему вместе с генной памятью «психовирусы» .Употребляя мат в разговоре с друзьями, родными, современные люди, сами того не подозревая, совершают сокровенный ритуал, призывая зло изо дня в день, из года в год на свою голову и на голову своих близких.  Исторические факты:Сквернословие на Руси примерно до середины XIX века не только не было распространено даже в деревне, но и являлось уголовно наказуемым. Во времена царя Алексея Михайловича Романова  за использование непотребных слов налагалось жестокое наказание — вплоть до смертной казни.  Потом пришли иные времена. Грубая брань зазвучала сначала в кабаках, а потом выплеснулась на улицы городов. В XIX веке сквернословие постепенно из ругани превратилось в основу языка фабричных рабочих и мастеровых.  В наше время мат используется:1) для повышения эмоциональности речи,2) эмоциональной разрядки,3) оскорбления, унижения адресата речи,4) демонстрации агрессии,5) демонстрации отсутствия страха,6) демонстрации раскованности, пренебрежительного отношения к системе запретов,7) демонстрации принадлежности к «своим». Сквернословие и здоровье 	В XX веке японский ученый Масару Эмото научно доказал, что вода не только воспринимает информацию, но может меняться под воздействием слова и даже мысли. С помощью новейшего оборудования он смог заморозить и сфотографировать воду под микроскопом. То, что он разглядел на молекулярном уровне, его поразило. На фото предстали в основном кристаллы разной формы и четкости — с виду очень похожие на снежинки. Воде перед заморозкой говорили разные слова на многих языках или воздействовали на нее музыкой. Выяснилось, что форма кристаллов отражает удивительные свойства воды. Ученый сделал вывод, что похвала влияет на воду лучше, чем просьба или требование, а сквернословие не способно породить гармоничную красоту.  Сквернословие наносит вред не только духовному, но и физическому здоровью человека. Ученые Российской академии наук пришли к ошеломляющему выводу, что при помощи словесных мыслеобразов человек созидает или разрушает свой наследственный аппарат. Оказывается, ДНК способна воспринимать человеческую речь и читаемый текст по электромагнитным каналам. Одни сообщения оздоравливают гены, другие травмируют, подобно радиации. Например, добрые слова молитвы пробуждают резервные возможности генетического аппарата, а проклятия, матерщина вызывают мутации, ведущие к вырождению. Любое произнесенное слово не что иное, как волновая генетическая программа, влияющая на нашу жизнь и жизнь наших потомков. Другая группа ученых под руководством доктора биологических наук И.Б. Белявского семнадцать лет занималась проблемой сквернословия. Они доказали, что заядлые матерщинники живут намного меньше, чем те, кто не сквернословит, потому что в их клетках очень быстро наступают возрастные изменения и проявляются различные болезни.  Группа российских физиков сконструировала специальный аппарат, позволяющий трансформировать звуковые колебания в электромагнитные. В ходе изучения влияния на растения энергетического потенциала слов, в том числе и бранных, ученые установили, что почти все «обруганные» матом семена арабидопсиса погибли, а выжившие стали генетическими уродами, не способными программировать развитие здоровой жизни.  		Во второй части эксперимента исследователи «обласкали» самыми нежными словами убитые радиоактивным облучением семена пшеницы. Результат превзошел все ожидания: в «благословленных» семенах процесс мутации был остановлен, перепутавшиеся гены, разорванные хромосомы и спирали ДНК стали на свои места и восстановились!  		К сожалению, сквернословие негативно влияет не только на здоровье тех, кто ругается, но и тех, кто вынужден слушать ругательства. А ведь наши предки давно знали, что злые слова убивают. Не случайно проклятие поражало насмерть. И словом же воскрешали мертвых, исцеляли больных.  	Научные исследования доказали вредоносное воздействие сквернословия на самого говорящего и окружающих. Как вид информации, бранные слова негативно отражаются на здоровье человека, изменяя его сознание и даже генетику, наследственность, укорачивая жизнь и притягивая болезни.  	Новосибирские биологи ещё в советское время провели необычное исследование. В течение нескольких лет они наблюдали за двумя группами людей одного возраста. Одна группа – многолетние сквернословы, а вторая – те, кто обходятся без крепкого словца. Обследование показало, что во второй группе люди оказались намного здоровее и даже моложе своего паспортного возраста. У людей же из первой группы картина была прямо противоположная: они болели самыми разными заболеваниями, имели пониженный интеллект, нередко судьбы их были искалечены, они раньше старели, часто умирали преждевременно. Анкета «Сквернословие в моей жизни» Спасибо за внимание

file_name: вирус сквернословия мое.ppt

alt: ВИРУС СКВЕРНОСЛОВИЯ» классный час

description: «ВИРУС СКВЕРНОСЛОВИЯ»классный час

alt: Речь — это показатель ума. Сенека

description: Речь — это показатель ума.					Сенека

alt: Что такое сквернословие?

description: Что такое сквернословие?

description:
Определения сквернословия:

нецензурная брань,
 непечатные выражения,
матерщина,
 нецензурная лексика,
 лексика «телесного низа» и др.

alt: История возникновения сквернословия

description:
			История

 	возникновения

		сквернословия

description:
Механизм влияния сквернословия на человека:

Мат пробуждает в его подсознании доставшиеся ему вместе с генной памятью «психовирусы» .
Употребляя мат в разговоре с друзьями, родными, современные люди, сами того не подозревая, совершают сокровенный ритуал, призывая зло изо дня в день, из года в год на свою голову и на голову своих близких.

alt: Исторические факты: Сквернословие на

description:
Исторические факты:

Сквернословие на Руси примерно до середины XIX века не только не было распространено даже в деревне, но и являлось уголовно наказуемым.

Во времена царя Алексея Михайловича Романова  за использование непотребных слов налагалось жестокое наказание — вплоть до смертной казни.

alt: В наше время мат используется: 1) для повышения эмоциональности речи, 2) эмоциональной разрядки, 3) оскорбления, унижения адресата речи, 4) демонстрации агрессии, 5) демонстрации отсутствия страха,…

description:
В наше время мат используется:

1) для повышения эмоциональности речи,
2) эмоциональной разрядки,
3) оскорбления, унижения адресата речи,
4) демонстрации агрессии,
5) демонстрации отсутствия страха,
6) демонстрации раскованности, пренебрежительного отношения к системе запретов,
7) демонстрации принадлежности к «своим».

alt: Сквернословие и здоровье

description: Сквернословие и здоровье

alt: В XX веке японский ученый Масару

alt: Анкета «Сквернословие в моей жизни»

description: Анкета «Сквернословие в моей жизни»

alt: Спасибо за внимание

description: Спасибо за внимание

классное руководство

group: Педагогика

title: Классный час "Вирус сквернословия"