title: Тест "Опасные и чрезвычайные ситуации техногенного характера" 8 класс

extracted_text:
              Тест для контроля знаний учащихся 8 класса по ОБЖ
        Тема «Опасные и чрезвычайные ситуации техногенного характера»

1. Производственные аварии и катастрофы относятся к:
   A) ЧС экологического характера;
   B) ЧС природного характера;
   C) ЧС техногенного характера;
   D) стихийным бедствиям.

2. По тяжести и масштабу аварии классифицируются на:
   A) мелкие и крупные;
   B) домашние и производственные;
   C) сельские и городские;
   D) космические и земные.

3. Чем отличается катастрофа от аварии:
   A) характеризуется большим количеством погибших;
   B) оказывает крайне негативное влияние на экологию и окружающую среду;
   C) носит глобальный характер;
   D) всем перечисленным.

4. По масштабу распространения с учетом тяжести последствий ЧС техногенного
характера НЕ бывают:
   A) локальными (объектовыми);
   B) местными
   C) районными;
   D) территориальными.

5. Объект хозяйственной и иной деятельности, оказывающий вредное
воздействие на окружающую среду и здоровье населения, значительное по
масштабности и продолжительности и представляющее угрозу для жизни и
здоровья населения, – это:
   A) аварийный объект;
   B) потенциально опасный объект;
   C) экологически опасный объект;
   D) очень опасный объект.

6. Потенциальную опасность возникновения чрезвычайных ситуаций в районе
вашего проживания можно выяснить:
   A) в местном отделении полиции;
   B) в местном органе санитарно - экологического надзора;
   C) в местном органе госпожнадзора;
   D) в местном органе управления по делам гражданской обороны и
      чрезвычайным ситуациям.

7. Чем не характеризуется взрыв?
   A) большой скоростью химического превращения;
   B) большим количеством газообразных продуктов;
   C) резким повышением температуры;
   D) сильным звуковым эффектом;

8. Наибольшим разрушениям продуктами взрыва и ударной волной подвергаются
здания и сооружения. Разрушения подразделяются на:
   A) мелкие, слабые, разрушительные;
   B) полные, сильные, средние и слабые;
   C) средние, крупные, мелкие;
   D) крупные, полные, средние.

9. Среди перечисленных поражающих факторов укажите те, которые характерны
для взрыва:
   A) высокая температура;
   B) осколочные поля;
   C) наличие окислителя;
   D) сильная загазованность.

10. На рисунке изображена техника движения в природных условиях при
преодолении:
[pic]

   A) реки;
   B) горной местности;
   C) болота;
   D) замерзшей реки.

11. Как вы поступите, если на вас загорелась одежда?
   A) побежите и постараетесь сорвать одежду;
   B) остановитесь, упадёте и покатитесь, сбивая пламя;
   C) завернётесь в одеяло или обмотаетесь плотной тканью;
   D) будете искать воду, чтобы затушить огонь.

12.  При движении по склону туристы опираются на палку, которая  называется:

[pic]
A) альпеншток
B) поводырь
C) трость
   D) кий

13. Данное приспособление предназначено:
[pic]
   A) для передвижения по глубокому снегу;
   B) для перехода вброд реки с быстрым течением;
   C) для движения по склонам холмов;
   D) для катания на льду.

14. Выберите неправильное утверждение:
   A) временное жилище нельзя располагать на низком берегу реки, близко к
      уровню воды;
   B) временное жилище нельзя располагать в лесу среди сухостоя;
   C) временное жилище нельзя располагать возле источника питьевой воды;
   D) временное жилище нельзя располагать под одиноко стоящим деревом.

15. Данный знак обозначает:
[pic]
   A) нельзя использовать для костра живые деревья;
   B) нельзя разводить костер возле деревьев;
   C) нельзя разводить костер на торфяных болотах;
   D) нельзя оставлять без присмотра горящий костер.
                                   ОТВЕТЫ:
1. Ответ: Техногенные чрезвычайные ситуации связаны с производственной
деятельностью человека и могут протекать с загрязнением и без загрязнения
окружающей среды. Наибольшую опасность в техногенной сфере представляют
транспортные аварии, взрывы и пожары, радиационные аварии, аварии с
выбросом аварийно-химически опасных веществ и др.

2. Ответ: По тяжести и масштабу аварии классифицируются на: мелкие аварии
(происшествия), приносящие незначительный ущерб; крупные аварии, приносящие
большой ущерб (катастрофы), многочисленные человеческие жертвы,
значительный материальный ущерб и другие тяжелые последствия.

3. Ответ: Катастрофы характеризуются большим количеством погибших, в то
время как аварии могут и вовсе обходиться без них.
Катастрофа оказывает крайне негативное влияние на экологию и окружающую
среду.
Аварии всегда привязаны к небольшой территории, а катастрофы носят
глобальный характер.

4. Ответ: По масштабу распространения с учетом тяжести последствий ЧС
техногенного характера бывают:
Локальными
Местными
Территориальными
Региональными
Федеральными

5. Ответ: Экологически опасный объект - объект хозяйственной и иной
деятельности, оказывающий вредное воздействие на окружающую среду и
здоровье населения, значительное по масштабности и продолжительности и
представляющее угрозу для жизни и здоровья населения.

6. Ответ: Потенциальную опасность возникновения чрезвычайных ситуаций в
районе вашего проживания можно выяснить в местном органе управления по
делам гражданской обороны и чрезвычайным ситуациям.

7. Ответ: Взрыв — быстропротекающий физический или физико-химический
процесс, проходящий со значительным выделением энергии в небольшом объёме
за короткий промежуток времени и приводящий к ударным, вибрационным и
тепловым воздействиям на окружающую среду вследствие высокоскоростного
расширения продуктов взрыва. Продукты взрыва обычно являются газами с
высокими давлением и температурой, которые, расширяясь, способны совершать
механическую работу и вызывать разрушения других объектов. В продуктах
взрыва помимо газов могут содержаться и твёрдые высокодисперсные частицы.
Разрушительное действие взрыва вызвано высоким давлением и
образованием ударной волны.

8. Ответ: Разрушения подразделяются на полные, сильные, средние и слабые.

9. Ответ: Основными поражающими факторами взрывов являются воздушная
ударная волна и осколочные поля.

10. Ответ: Изображена техника движения в природных условиях при преодолении
болота.
[pic]

11. Ответ: Надо быстро сбросить воспламенившуюся одежду, а  если  это  не
удалось,  следует  упасть и кататься по полу (земле), сбивая пламя.

12.  Ответ: При движении по склону туристы опираются на палку  (альпеншток).
Альпеншток (от Альпы и нем. Stock — палка) - длинная (около 1,5 м)  палка  с
острым стальным наконечником, применяемая туристами в горах.

13. Ответ: Данное приспособление предназначено для передвижения по
глубокому снегу.

14. Ответ: Возле стоянки следует иметь источник питьевой воды.

15. Ответ: Данный знак обозначает нельзя разводить костер возле деревьев.


Презентация "Безопасным колесом по Петербургским дорогам (история возникновения правил дорожного движения  в Санкт-Петербурге)"


title: Сценарий "Лесная викторина"

extracted_text:
Здравствуйте, дорогие ребята. Меня зовут Дарья Валерьевна и сегодня классный час проведу у Вас я.
Ребята, а чтобы узнать, какой теме посвящен наш классный час я предлагаю вам разгадать загадку:
Богатырь стоит богат,
Угощает всех ребят:
Ваню – земляникой,
Таню-костяникой,
Машеньку-орешком,
Петю-сыроежкой,
Катеньку-малиной,
А Васю-хворостинкой. (Лес)
Правильно, ребята. Это лес. Вы большие молодцы. И сегодня мы проведем с вами лесную викторину.

Ребята, а что такое лес?
Я хочу познакомить Вас с отрывком из рассказа Юрия Дмитриева о лесе.
«Один художник решил нарисовать лес.
- Что такое лес? – размышлял он. – Конечно, деревья!
Нарисовал березы, ели, сосны и осины, дубы и липы. Да, какими похожими на настоящие они получились – вот-вот ветки закачаются. А в углу, как положено, нарисовал старичка-лесовичка. Повесил картину, а через некоторое время увидел на ней сухие стволы.
- Это не лес! – послышался голос старичка-лесовичка из угла картины. –Без цветов, без трав – не лес!
Нарисовал художник траву и цветы, но лес опять засох.
- А насекомых нарисовал? – опять послышался голос лесовичка. Нарисовал художник насекомых, но они облепили все деревья
- Нужны птицы, а еще – кусты и ягоды, - не унимался старичок-лесовичок.
Дорисовал и их художник, но лес все равно чахнет.
-Нарисуй жабу и ящерицу!
Согласился художник и еще дорисовал много разных зверей.
Было темно, и художник решил зажечь свет, но вдруг послышались треск сучьев и чье-то фырканье.
- вот это лес! – сказал старичок-лесовичок и исчез. А может, и не исчез, а притаился за кустом или деревом. Ведь прячутся же в нем тысячи жителей. И все вместе они и есть лес».
Итак, ребята, что же такое лес?
Правильно, ребята.
Мы поделимся на три команды (по рядам), каждая команда должна придумать себе название команд (лисички, соловьи, муравьи…). Ребята, я попрошу быть всех очень-очень внимательными.
Наш первый конкурс называется «Засели лес». Ребята, представьте что вы пришли в лес. Вокруг вас много деревьев и кустарников, а жителей нет. Узнаем, какая из команд больше назовет лесных жителей. Называем по очереди и по одному, не перебиваем и не повторяемся. Нарушил правила-штрафное очко.
 Вопросы о жителях леса .
Кто зимой холодной, ходит злой, голодный?
Какую птицу называют лесным барабанщиком?
Что ест зимой медведь?
«Кто где живет?». Сейчас вам необходимо назвать правильное название жилища животных.
Медведь живет в … волк живет в… белка живет в … а еж и лиса живут…
«Что не так?» ребята, внимателно послушайте и если я назову что-то не верно – исправляйте.
У волка лисята. Они живут в логове.
У ежа бельчата. Они живут в дупле.
У медведя зайчата. Они живут в бероге.
А теперь проведем конкурс рисунков. Вам необходимо нарисовать отгадку к загадкам.
Лежала между елками
Подушечка с иголками.
Тихонечко лежала,
Потом вдруг побежала.(ёж)

Хозяин лесной
Просыпается весной,
А зимой, под вьюжный вой,
Спит в избушке снеговой.(медведь)

Это что за зверь лесной
Встал, как столбик, под сосной?
И стоит среди травы-
Уши больше головы(заяц)

«Угадай кто я?». В мешочке лежат названия животных, участники команд вытягивают листочек с названием животного, и без слов стараются объяснить классу, какой животное он вытянул.
«Игра с мячом» я буду бросать вам мяч и задавать вопросы, а вы должны отвечать.
Кто живет на земле? (животные, цветы…)
Кто живет под землей?(червяки, кроты…)
Кто летает над землей? (птицы, насекомые…)
Зачем нужна вода? (пить, купаться…)
Доя чего нужен воздух?(необходим для дыхания).
Ребята, какие вы молодцы!!
А теперь подведем итоги и наградим победителей..
Ребята, как мы с вами выяснили, вы очень хорошо знакомы с жителями нашего леса. Но к сожалению, навсегда мы бережем красоту наших лесов, полей, лугов.
Послушайте, что моет произойти на отдыхе в природе, может кто-то узнает себя.
Сегодны мы пришли гулять,
Благо лес-рукой подать!
Закупили все подряд:
Пищу, спички, лимонад.
Свежий воздух возбудит наш здоровый аппетит!
А пакеты, банки, склянки…
Лес большой, он все вместит!
Лес, он что, ничей?
Тут уж нам не помешают:
Жги и лей, руби и бей!
Урны нет! Неси в кусты!
Мы с природою на «ты»!
Мусор птицам разбросаем!
В речку скинем все бутылки-
В море пусть плывут посылки!
Мы цари! Молчи природа!
Все здесь наше- лес и воды!
Ребята, правильно ли так поступать на отдыхе и какие правила поведения в природе вам знакомы?(ответы детей и вывешивание экологических знаков)
А сейчас мы проверим, как вы знаете правила поведения в лесу. Для этого мы поиграем в игру «Если я приду в лесок». Я буду говорить вам свои действия, а вы отвечать, если я буду поступать хорошо, говорим «ДА», если плохо, то все вместе кричим «НЕТ»!
Если я приду в лесок
И сорву ромашку?(нет)
Если съем я пирожок
И выброшу бумажку?(Нет)
Если хлебушка кусок
На пеньке оставлю?(да)
Если ветку подвяжу
Колышек подставлю?(да)
Если разведу костер,
А тушить не буду?(нет)
Если сильно насорю
И убрать забуду?(нет)
Если мусор уберу,
Банку закопаю?(да)
Я люблю свою природу,
Я ей помогаю!(да)
Ребята, вы большие молодцы и хорошо знаете правила поведения на природе.

Берегите каждое дерево, каждый кустик! Не рвите цветы, не ломайте деревья, не разоряйте гнезда! Пусть каждый из вас посадит дерево, цветы и ухаживает за ними с любовью. Ведь от нас зависит будущее нашей планеты, будущее родной земли.

План:
Организационное начало классного часа (2мин.)
Целеполагание (3мин.)
Рассказ Юрия Дмитриева «Лес – это…» ; обсуждение услышанного;(5-7мин.)
Деление на команды; (3мин.)
Конкурс №1. «Засели лес» (5-7мин.)
Конкурс №2 «Вопросы о жителях леса»(3-4мин.)
Конкурс №3 «Что не так?»(2-3мин.)
Конкурс №4 «Творческое задание: нарисуй животное» (10-12мин.)
Конкурс №5 «Угадай, кто я?» (10-12мин.)
Игра с мячом «Кто живет…» (5-7мин.)
Подведение итогов; награждение команд (4-6мин.)
Экологические знаки (5-7мин.)
Игра «Если я приду в лесок…» (5-7мин.)
Заключение; повтор пройденного (3-5мин.)

Тема классного часа: «Лесная викторина»;
Место проведения: гимназия им. А.С.Пушкина;
Класс: 1 «В»;
Дата проведения: 17.04.2015г.
Форма проведения: викторина;
Цель: обобщить знания учащихся о лесных обитателях; напомнить правила поведения в лесу.
Задачи:
Воспитательные: - умение четко и ясно формулировать ответы к поставленным вопросам; слушать партнера по общению, не перебивать, не обрывать на полуслове; формирование умений оформлять свои мысли в устной форме.
Развивающие:  - развивать творческие способности, мышление, воображение;
Образовательные: - закрепление знаний о лесе, обитателях леса и правилах поведения в лесу.
Форма проведения классного часа: викторина;
Формы воспитания: творческая форма, коллективная, индивидуальная;
Методы воспитания:
Формирование сознания личности: беседа; рассказ
Организация деятельности и формирование опыта общественного поведения: приучение, иллюстрации, игры;
Стимулирование деятельности и поведения: поощрение, похвала, соревнование;
Контроль и самоконтроль: пед. наблюдение;
Средства воспитания: иллюстрации, рассказ учителя.
Классный руководитель: Погосьян Ольга Николаевна
Методист: Бойко Ирина Валентиновна
Оценка:
Выполнила: студентка гр. 2 «А» Седова Д.В.


title: Признаки равенства треугольников 7 класс

extracted_text:
Признаки равенства
треугольников
Урок по геометрии. 7 класс.
Учитель математики Спицына Татьяна Дмитриевна. Школа №1, п. Таксимо
Треугольники вокруг нас
Треугольник – самая простая замкнутая прямолинейная фигура, одна из первых, свойства которых человек узнал еще в глубокой древности, т. к.  эта фигура всегда имела широкое применение в практической жизни.
Платон утверждал, что вообще вся “Поверхность состоит из треугольников”.
Изображения треугольников и задачи на треугольники встречаются во многих папирусах Древней Греции и Древнего Египта. Еще в древности стали вводить некоторые знаки для обозначения геометрических фигур.

Древнегреческий
ученый Герон (I век)
Впервые применил
знак  вместо слова
треугольник.
Прямоугольный треугольник применялся тысячелетия назад строителями египетских пирамид.
Уже со времён палеолита и неолита в древнем искусстве очень широко распространяются изображения равностороннего треугольника.

В Африке женщины украшали себя большими пластинами из равносторонних треугольников.
Вожди племен североамериканских индейцев носили на груди символ власти: равносторонний треугольник.
В оригами используются треугольники
Первый признак
равенства
треугольников
Треугольник –

 геометрическая фигура,
 состоящая из трех точек,
 не лежащих на одной
 прямой, последовательно
соединенных отрезками
Треугольником также называется часть плоскости ограниченная отрезками АВ, ВС, АС.
       А

  С

                                        В
А, В, С – вершины.
АВ, ВС, СА-стороны.
<АВС, <ВСА, <САВ-углы треугольника,(<А,< В, <С или α, β, γ ).

Виды треугольников:
остроугольные

Тупоугольные

прямоугольные

Если два треугольника
 равны, то элементы одного
 треугольника соответственно равны элементам другого треугольника.
В равных треугольниках против соответственно равных сторон лежат равные углы, и обратно: против соответственно равных углов лежат равные стороны.

Первый признак равенства треугольников:
Если две стороны и угол между ними одного треугольника соответственно равны двум сторонам и углу между ними другого треугольника, то такие треугольники равны.

Если две стороны и угол между ними одного треугольника соответственно равны двум сторонам и углу между ними другого треугольника, то такие треугольники равны.

А
В
С
А₁
С₁
В₁

Дано:
∆АВС и ∆А₁В₁С₁
АВ=А₁В₁; ВС=В₁С₁;
<В=<В₁.
Доказать, что
∆АВС=∆А₁В₁С₁
Доказательство:

В
С
А
А₁
С₁
В₁
Так как <В=<В₁, то накладываем ∆АВС на
∆А₁В₁С₁. Так как АВ=А₁В₁, ВС=В₁С₁, то эти стороны
совместятся.
Следовательно, совместятся
и стороны  АС и  А₁С₁. Итак,
треугольники  АВС и А₁В₁С₁ пол-
ностью совместятся, значит они
равны. Ч.Т.Д.

Решите задачу.
Решите задачу.
Докажите равенство треугольников
Решите задачу.
Решите задачу.


title: Материалы к уроку "Бунташный век" 10 класс

extracted_text:
Материалы к уроку истории России  10 класс
Тема: «Бунташный век».
А.Х. Хубиева, учитель истории МКОУ «СОШ № 25», г.о. Нальчик.
Цель:   выяснить причины городских восстаний XVII века и восстания под предводительством С. Разина; что дало повод назвать XVII век «бунташным»; определить последствия восстаний XVII века, какое влияние на российскую жизнь того времени они оказали; охарактеризовать социальный состав и требования участников движения.
Тип урока: урок изучения нового материала.
Форма урока:  урок работы в группах
«Государство существует не для того,
чтобы превратить земную жизнь в рай,
 а для того, чтобы помешать ей
окончательно превратиться в ад»
                                                                                Н. А. Бердяев (русский философ)
Ход урока.
I. Организационный момент
II. Мотивационно – целевой этап.
Мы продолжаем изучение истории России XVII века. Ученики записывают тему урока в тетрадь. Тема нашего урока «Бунташный век». Вместе с вами, ребята, мы, основываясь на исторических фактах и документах, выясним причины народных волнений середины – второй половины XVII века и их последствия.
Современники называли XVII столетие «бунташным» веком. Верно ли это утверждение? А может это субъективное мнение, не соответствующее действительности?
Постараемся ответить на вопрос: Правы ли были современники, называя  XVII столетие «бунташным» веком.   А может это субъективное мнение, не соответствующее действительности?
Постановка целей вместе с учащимися, работа с кластером.

III. Изучение нового материала
Работа с текстом учебника, историческими документами (I группа – «Соляной» бунт, II группа – «Медный» бунт, III группа – восстание под предводительством   С. Разина.).
Выявление причин и последствий событий XVII века, работа над проблемным заданием.
Обобщение, завершение работы над кластером. Подведение итогов.

Учитель в центре доски записывает словосочетание: XVII век. Бунташный.
Учитель задает вопрос: Какие ассоциации у вас возникли? Что можно записать в нашу схему, опираясь на уже имеющиеся знания?
Учитель фиксирует высказывания учеников на доске. Учащиеся вместе с учителем делают записи в тетради.

                                   Раскол                       Высокие
                                                                      налоги
Много бунтов                                                                    Тяжелое положение
                                                                                населения

Соловецкое                                 XVII век                                              Движение
 восстание                               «Бунташный»                                        раскольников
1668-1676 гг.
Вторая половина XVII в. приходится на правление Алексея Михайловича Романова, государя Российского, которого звали «тишайшим». Он был набожным человеком, привечал нищих, богомольцев и обездоленных. Многие современники отмечали необычную для российского правителя доброту и благожелательность, а порой и слабость характера Алексея. Однако, всё это не мешало ему, в случае необходимости проявлять и другие черты: решимость, волю, жестокость. Как же при Алексее «Тишайшем» происходили такие серьёзные народные выступления? Правительство должно прогнозировать те последствия, которые влекут за собой его нововведения.
Учитель:   А теперь, работая  в группах, вы дополните свои представления по теме урока, работая с учебником и с историческими источниками, не забывая о нашей основной задаче – выяснить причины и последствия изучаемых событий.
2.   Класс делится на группы:
           I группа – «Соляной» бунт,         § 35,  п.1. и раздаточный материал.
          II группа – «Медный» бунт,         § 35,  п.2. и раздаточный материал.
         III группа – восстание под            § 35, п. 3,5, 6  и раздаточный материал.
        предводительством   С. Разина.
            Каждая группа работает над своим материалом, выясняя ход события, действующих лиц, делают записи в тетрадях, обсудив в группе все моменты.
3. Теперь каждая группа предъявляет результаты своей работы:
Что вы узнали, изучив текст учебника и документ;
Что толкало людей на такие радикальные действия? В чем причина народных волнений?
Какие последствия имели эти события. Как они отразились на положении народа? Какие выводы для себя сделало царское правительство?
По ходу обсуждения на доске записываются причины народных волнений  XVII века.
Запись выглядит примерно так:

Таким образом, правительству государства необходимо вдумчиво и взвешенно принимать решения с прогнозированием всех возможных последствий. Государство должно проявлять заботу о своих подданных, чтобы не допускать массовых выступлений, ведь всё это влечёт за собой большие жертвы. Данная позиция не теряет актуальности и в настоящее время.
Вспомним основные положения Соборного уложения: учащиеся перечисляют положения зафиксированные в уложении.(стр. 271-272, учебник А.Н.Сахаров, В.И. Буганов ч.1)
4. А теперь вернемся к нашей схеме. Чем можно ее дополнить после изучения темы?
                                      Раскол                           Высокие
                                                                              налоги
Много бунтов                                                                          Тяжелое положение
                                                                                населения

Большие жертвы                                  XVII век                              Движение раскольников

 Жестокие                                                                                Соловецкое  восстание
 расправы                                                                                1668-1676гг.

        Соляной бунт                                                Восстание С.Разина
                 1648г.                  Медный бунт                    1667-1671 гг.
                                                   1662г.
IV. Рефлексия.
Учитель:  XVII век вошел в историю страны, как «бунташный». Начало века ознаменовалось восстаниями и в середине –II половине века произошли три мощных восстания. Восстания в Москве имели широкий резонанс. Упорными и продолжительными были выступления в Пскове и в Новгороде. За 1648 -1650 года, произошло 21 восстание. Крепостническая политика правительства и нарастание налогового бремени были главными причинами усиления борьбы народных масс. Правительство жестоко подавляло выступления, но было вынуждено прислушиваться к гласу народа и пойти на некоторые уступки.
V. Подведение итогов.
VI. Домашнее задание.   §35, документы. Творческое задание:   Что бы Вы сделали на месте царя Алексея Михайловича, что предприняли? Можно ли было избежать массовых волнений?  Свою точку зрения аргументируйте.


title: Сценарий "Мамочка моя"

extracted_text:
Сценарий праздника
«Мамочка моя».

Цели:
Создать тёплый нравственный климат между матерями и детьми.
Развивать творческие и актёрские способности детей, а также желание устраивать                           праздники для близких людей.
Воспитывать любовь, чувства благодарности и уважительное отношение к мамам.

Оборудование:
Презентация «Мамы всякие важны, мамы всякие нужны».
Рисунки детей «Наши мамы самые красивые».
Подарки от детей.

Ведущий: - День матери – это международный праздник. Его отмечают в разных странах.
   Это замечательный повод, чтобы ещё раз сказать слова любви и признательности самому родному и близкому человеку.
1 ученик: От чистого сердца простыми словами.
                  Давайте, друзья, потолкуем о маме.
2 ученик: Мы любим её как надёжного друга,
                 За то, что у нас с нею всё сообща.
3 ученик: За то, что когда нам приходится туго
                  Мы можем всплакнуть у родного плеча.
4 ученик: Мы любим её и зато, что порою
                  Становятся строже в морщинках глаза.
5 ученик: Но стоит с повинной прийти головою –
                  Исчезнут морщинки, умчится гроза.
6 ученик: За то, что всегда без утайки и прямо
                  Мы можем открыть ей сердце своё.
7 ученик: И просто за то, что она наша мама.

  -  Мама, мамочка! Так мы называем самого родного и любимого своего человека. Первое слово, которое произносит каждый малыш.
                                                                            А у нас сегодня день особый,
Самый лучший праздник – праздник мам!
Праздник самый нежный, самый добрый.
Он, конечно, дорог очень нам!
: Нынче праздник,  нынче праздник,
Праздник наших милых мам!
Этот праздник, нежный самый,
В ноябре приходит к нам.
: На свете добрых слов немало,
Но всех добрее и важней одно:
Из двух слогов простое слово: «мама»
И нету слов дороже, чем оно.

  Учитель:
-  Есть такая притча.(КЛИП)
           За день до своего рождения ребёнок спросил у Бога:
-  Я не знаю, зачем я иду в этот мир. Что я должен делать?
Бог ответил:
- Я подарю тебе ангела, который всегда будет рядом с тобой.
Он тебе всё объяснит.
- Но как я пойму его, ведь я не знаю его язык?
- Ангел будет учить тебя своему языку.
 Он будет охранять тебя от всех бед.
- А как зовут моего ангела?
- Неважно, как его зовут. У него много разных имён.
 Но ты будешь называть его мамой.
 Учитель:
      -  У каждого из нас есть этот добрый ангел, который заботится о нас. Именно из маминых уст ребёнок слышит первые в своей жизни слова и песни.
Сегодня  все наши добрые слова звучат только для вас, дорогие мамы!  Презентация

А теперь вас ждут «Загадалки».
(По стихотворению В.Волгиной).

        Слово спряталось куда-то, Слово спряталось и ждет. Пусть найдут меня ребята. Ну-ка, кто меня найдет?
Мама, папа, брат и я –
Вот и вся моя ... (семья)
Наши руки были в мыле.
Мы посуду сами мыли.
Мы посуду мыли сами –
Помогали нашей ... (маме!)
Мы цветы в саду сажаем,
Их из лейки поливаем.
Астры, лилии, тюльпаны
Пусть растут для нашей... (мамы)

Учитель:
 - Все девочки очень хотят быть похожими на свою маму, вырасти такой же умелой и ловкой хозяйкой. Однако для этого придётся многому учиться. А пока.… Не всё получается удачно.
Уч-ся: (девочки)   Стихотворение-шутка «Хозяйка»
Ох, устала я, устала.
По хозяйству хлопотала:
Дом большой, а я одна,
Ох, болит моя спина.
         Час возилась я со стиркой –
         Получилось платье с дыркой,
         Села штопать я в углу –
         Укололась об иглу.
Я посуду мыла, мыла,
Чашку мамину разбила.
Пол скоблила добела.
Бац! Варенье пролила.
        Ох, устала я, устала,
        По хозяйству хлопотала.
Все: Если надо что помочь –
Позовите, мы не прочь!
Уч-ся:  (мальчики) Н. Грозовский

 Мамин труд я берегу,
Помогаю, чем могу.
Нынче мама на обед
Наготовила котлет
И сказала: «Слушай,
Выручи, покушай!»
Я поел немного,
Разве не подмога?
Уч-ся: (девочки)

Вы, ребята, к нам не лезьте.
Я стираю с мамой вместе.
Чтобы платье чище было,
И платок белее был,
Tpy я, не жалея мыла,
Tpy я, не жалея сил.
Стала чистенькой панама.
«Hy-ка, мама, посмотри!»
              Улыбается мне мама:
            «Сильно, доченька, не три.
             Я боюсь, что после стирки
             Мне придётся штопать дырки».
Конкурс «Найди руки мамы»
(Нужно образовать 2 круга: в одном – мамы девочек, в другом – мамы мальчиков. В каждый круг по очереди встают с завязанными глазами по одному ребёнку, под музыку ходят по кругу и на ощупь определяют руки своей мамы).

Выходят дети по одному, читая стихотворение по одной строчке.
Презентация- слайды

Дети.

Мама — это небо!

Мама — это свет!

Мама — это счастье!

Мамы лучше нет!

Мама — это сказка!

Мама — это смех!

Мама — это ласка!

Мамы любят всех!

Мама улыбнется,

Мама погрустит,

Мама пожалеет,

Мама и простит.

Мама — осень золотая,

Мама — самая родная,

Мама — это доброта,

Мама выручит всегда!

Мама, нет тебя дороже,

Мама все на свете может,

Мам сегодня поздравляем,

Мамам счастья мы желаем.

Все вместе. Мама, я тебя люблю,

Песня-клип о маме
Игра «Договори словечко»

Кто приходит  к вам с утра?
 - Мамочка. (Хором)
 - Говорит : «Вставать пора?»
- Мамочка. (Хором)
- Кашу кто успел сварить?
- Мамочка. (Хором)
- Чаю - в чашку вам  налить?
- Мамочка. (Хором)
- Кто косички вам заплёл?
- Мамочка. (Хором)
- Целый дом один подмёл?
- Мамочка. (Хором)
- Кто цветов в саду нарвал?
- Мамочка. (Хором)
- Сто раз в день  поцеловал?
- Мамочка. (Хором)
- Кто ребячий любит смех?
- Мамочка. (Хором)
- Кто на свете лучше всех?
- Мамочка. (Хором)
Учитель:                             Монолог «Мама» (музыка)
Закрой глаза, прислушайся. Ты услышишь мамин голос. Он живёт в самом тебе, такой знакомый и родной. Его не спутаешь ни с каким другим.  Даже, когда станешь взрослый, всегда будешь помнить мамин голос, мамины глаза, мамины руки. Ты ещё не умел говорить, а мама понимала тебя без слов. Она знала, что ты хочешь. Мама научила тебя ходить, говорить, мама прочитала, тебе самую первую книжку. Мама всегда рядом. Всё, что ты видишь, всё, что тебя окружает, начинается с мамы.
Конкурс (для мам)   «Кто сказал: «Мама»?
( Мама по голосу должна узнать своего ребёнка).

А сейчас поиграем в игру "Мамочка". Я буду задавать вопросы, а вы хором отвечайте "Мамочка"
- Кто пришел ко мне с утра?
- Кто сказал "Вставать пора!"
- Кашку кто успел сварить?
Чаю в чашку мне налил?
- Кто косички мне заплел?
- Целый дом один подмел?
- Кто меня поцеловал?
Кто ребячий любит смех
- Кто на свете лучше всех?

Учитель: Руки мамы качали детей в колыбели, когда они были маленькими.
Это мама согревала их своим дыханием и убаюкивала своей песней.
 Конкурс   Колыбельная"
Мамы поют колыбельную
 Затем все исполняют колыбельную  .Спят усталые игрушки.

Учитель: День матери – это замечательный повод, чтобы ещё раз сказать слова любви и признательности самому родному и близкому человеку, отдать дань уважения за любовь, за щедрые материнские сердца, за их заботливые и ласковые руки.
      Мама, мамочка! Так мы называем самого родного и любимого своего человека. Первое слово, которое произносит каждый малыш, - это слово «мама». На всех языках мира оно звучит ласково, тепло и нежно.
     Мама – наш первый учитель, мудрый наставник, она заботится о нас. Именно из маминых уст ребёнок слышит первые в своей жизни песни. Все сегодняшние выступления – песни, стихи – звучат только для вас, дорогие наши мамы!
     Во многих странах отмечается «День матери». Люди поздравляют своих матерей и приезжают к ним в гости, устраивают для них праздник, дарят подарки.

                             Конкурс  «Узнай себя, мама по рисунку ребенка»
- Мамы, такими вас видят дети,  постарайтесь узнать себя.
Учитель:
Все наши мамы в любое время года любят цветы. Цветы дарят людям радость. Сейчас мы с вами узнаем все цветочные секреты о мамах! КЛИП ЦВЕТЫ

ШУТОЧНОЕ ПРЕДСКАЗАНИЕ СУДЬБЫ
Мамам раздаются конверты с предметами:
пуговка – вы купите себе что-то красивое из одежды;
конфета – ожидает сладкая-пресладкая жизнь;
копейка – будете очень денежным человеком;
лавровый лист – большие успехи в работе;
нитка – дальняя дорога в дальние края;
улыбка – предстоит вглядеться в зеркало и оно вам подскажет, что улыбка вам очень идёт;
бабочка – в этом году вам повезёт, Вы будете порхать на крыльях успеха по жизни;
сердце – любовь;
ключ – новая квартира;
книга – новые поступления на сберкнижку
Восходящее солнце – жизненный успех;
Человеческое лицо – новый друг;
Часы – ждите перемен;
Монеты – к деньгам;
Дорога – дальний путь;
Молния – испытания;
Стрела – цель будет достигнута;
Конверт – известие;
Шампанское – застолье,
Клубника-  головокружительные впечатления;
Машина-  успех и слава;
Собака-  верный друг;
Птица- счастливое замужество или замужним -крепкий брак;
Лев- станете победителем в любом деле;
Кольцо- скоро быть свадьбе или пригласят на свадьбу;
Серьги – встречи. свидания, знакомства;
Цепочка –зависимость или привязанность к чему-то;
Лебеди –семейное счастье, внутренняя гармония.

Учитель: Дорогие женщины! Пусть ваши лица устают только от улыбок, а руки от букетов цветов. Пусть ваши дети будут послушны, а мужья внимательны. Пусть ваш домашний очаг украшают уют, достаток, любовь. Будьте здоровы и счастливы.
"Песня мамонтенка".
По синему морю к зеленой земле
Плыву я на белом своем корабле.
На белом своем корабле,
На белом своем корабле.
Меня не пугают ни волны, ни ветер
Плыву я к единственной маме на свете.
Плыву я сквозь волны и ветер
К единственной маме на свете.
Скорей до земли я добраться хочу
"Я здесь, я приехал!"- я ей закричу.
Я маме своей закричу, я маме своей закричу.
Пусть мама услышит, пуст мама придет
Пусть мама меня непременно найдет
Ведь так не бывает на свете, чтоб были потеряны дети.

ШУТОЧНОЕ ПРЕДСКАЗАНИЕ СУДЬБЫ
пуговка – вы купите  себе что-то красивое из одежды;
конфета – ожидает сладкая-пресладкая жизнь;
копейка – будете  очень денежным человеком;
лавровый лист – большие  успехи в работе;
нитка – дальняя  дорога в дальние края;
улыбка – предстоит  вглядеться  в зеркало и оно вам подскажет,  что улыбка вам очень идёт;
бабочка – в этом году вам повезёт, вы будете порхать на крыльях успеха  по жизни;
сердце – любовь;
ключ – новая  квартира;
книга – новые поступления  на сберкнижку
Восходящее солнце – жизненный успех;
Человеческое лицо – новый друг;
Часы – ждите перемен;
Монеты – к деньгам;
Дорога – дальний путь;
Молния – испытания;
Стрела – цель будет достигнута;
Конверт – известие;
Шампанское – застолье,
Клубника-  головокружительные впечатления;
Машина-  успех и слава;
Собака-  верный друг;
Птица- счастливое замужество или замужним -крепкий брак;
Лев- станете победителем в любом деле;
Кольцо- скоро быть свадьбе или пригласят на свадьбу;
Серьги – встречи. свидания, знакомства;
Цепочка –зависимость или привязанность к чему-то;
Лебеди –семейное счастье, внутренняя гармония.


title: Конспект урока "Народные движения в середине XVII века. Урок-лекция" 10 класс

extracted_text:
                  Конспект урока в 10 классе МБОУ «СОШ№40»
                             Учитель Фурман Ф.П.
            «Народные движения в середине XVII века. Урок-лекция»
Задачи урока:
   1. Выявить причины  народных  выступлений  в  середине  XVIIвв.,  цели  и
      причины поражений.
   2. Дать свою оценку восстаниям и их руководителям.

   Оборудование: Таблички с названием восстаний, карта, разделение класса на
   зоны, портреты боярина Морозова, Патриарха Никона, Аввакума, царя Алексея
   Михайловича,  С.Разина.
(Для  проведения   этого   занятия   детям   дается   опережающее   задание,
познакомиться с народными выступлениями в XVIIв.)
      План урока
   1. Оргмомент
   2. Причины народных движений
   3. Городские восстания середины 17в.
           А) Соляной бунт
           Б) Иные бунты
           В) Медный бунт
   4. Соборное Уложение царя Алексея Михайловича
   5. Церковный раскол как идейное основание народных движений
   6. Крестьянская война под руководством С. Разина
   7. Соловецкое восстание
2. Причины народных движений. В ХVII в. произошел ряд народных  выступлений,
вызванных как  общей  закрепостительной  политикой  государства,  ухудшением
материального положения масс, укреплением самодержавия,  так  и  конкретными
историческими факторами.
А) Предпосылки Соляного бунта 1648 г.:
- Рост налогов и неудача налоговой реформы правительства Б. Морозова.  Желая
увеличить поступления в казну, дядька царя Алексея  Михайловича  в  1646  г.
отменил ряд прямых налогов и ввел косвенный - увеличил цены на товар  первой
необходимости - соль. Однако результат  оказался  крайне  неожиданным:  хотя
без соли, игравшей роль консерванта, приходилось туго, народ резко  сократил
ее потребление.  Правительство,  вынужденное  восстановить  старые  цены  на
соль, стало собирать недоимки по отмененным налогам за два года.
- Взяточничество и произвол властей, как в центре, так и на местах,  которые
особенно усилились с приходом к власти  молодого  царя  Алексея  Михайловича
(1645-1676),   фактически   перепоручившего   управление    страной    своим
родственникам.
- Нежелание Б. Морозова учитывать интересы основной  массы  служилых  людей.
Дворянство, например, настаивало на отмене урочных  лет,  организации  сыска
беглых крестьян, но встречало в столице московскую волокиту, т.е.  нежелание
властей удовлетворить их насущные требования.
- Рост численности населения белых слобод за счет перетекания туда  тяглецов
из  черных  слобод,  готовых  потерять  личную  свободу  ради  спасения   от
налогового бремени, приводил к тому, что налоги, сумма  которого  оставалась
прежней и  раскладывалась  между  оставшимися,  увеличивались.  Кроме  того,
посадские люди  не  хотели  терпеть  конкуренцию  белых  слобожан,  а  также
крестьян, занимавшихся торгово-ремесленной деятельностью.
События Соляного бунта.
Поводом к  восстанию  послужил  разгон  стрельцами  1  июня  1648  г.  толпы
москвичей, пытавшихся подать царю, возвращавшемуся с  богомолья,  челобитную
грамоту. Вскоре толпа ворвалась  в  Кремль,  а  стрельцы,  долгое  время  не
получавшие  жалования  и  также  недовольные  политикой   правительства   Б.
Морозова, отказались выполнять приказы. Оказавшись один на один со  стихийно
сложившейся  коалицией   из   служилых,   посадских   людей   и   стрельцов,
растерявшаяся   власть   вынуждена    была    пожертвовать    теми    своими
представителями,  которые   оказались   наиболее   ненавистны   народу.   На
растерзание толпе отдали главу Земского приказа Л. Плещеева  и  окольничего,
возглавившего Пушкарский приказ П. Траханиотова. Б.  Морозова  царю  удалось
спасти.
Главная же уступка заключалась в созыве Земского собора, на котором  принято
решение о разработке нового свода законов, утвержденного в  1649г.  Соборное
Уложение, удовлетворило некоторые  требования  сил,  принимавших  участие  в
восстании.  В  этом  заключалась  одна  из  его  особенностей,  т.к.  обычно
народные  выступления  приводили  к  разрухе  и  усилению  правительственной
реакции.
Б) Другие выступления. До и после  Соляного  бунта  восстания  вспыхивали  в
более, чем 30 городах страны: в том же 1648 г. в Устюге,  Курске,  Воронеже,
в 1650 г. - хлебные бунты в Новгороде и Пскове.
В)  В  1662  г.  вспыхнул   Медный   бунт,   вызванный   денежной   реформой
правительства. Затянувшаяся русско-польская война опустошила казну и  власть
пошла на чрезвычайные меры - выпуск медных денег, имевших хождение наряду  с
серебряными.
За 8 лет медных денег (в том числе и фальшивых)  было  выпущено  так  много,
что они совершенно обесценились. Летом 1662  г.  за  один  серебряный  рубль
давали  8  медных.  Правительство  собирало  налоги  серебром,   тогда   как
население должно было  продавать  и  покупать  продукты  на  медные  деньги.
Возникшая  дороговизна  продуктов  питания  привела  к  массовому  голоду  .
Доведённый до отчаяния московский люд поднялся на восстание. Летом  1662  г.
несколько тысяч москвичей двинулись в  загородную  резиденцию  царя  -  село
Коломенское. Царь Алексей Михайлович вышел на крыльцо Коломенского дворца  и
попытался  успокоить  толпу,  потребовавшую  выдать  на  расправу   наиболее
ненавистных бояр. Пока шли переговоры, посланный царём боярин  И.  Хованский
тайно привёл в Коломенское верные правительству стрелецкие  полки.  Стрельцы
подавили восстание. Но медные деньги перестали чеканить.  Восстание  в  1662
г. в Москве было одним из предвестников новой крестьянской войны.
Это привело к девальвации, от которой особенно пострадали  люди,  получавшие
денежное жалование,  а  также  ремесленники  и  мелкие  торговцы.  В  итоге,
выступление было подавлено, но правительство пошло на изъятие  медных  денег
из обращения.
   3. Соборное уложение 1649 г.
“Боязни ради и междоусобий от всех чёрных  людей“,  как  писал  впоследствии
патриарх Никон, был созван Земский собор. Его заседания  проходили  в  1648-
1649  гг.  и  завершились  принятием  “Соборного  уложения“   царя   Алексея
Михайловича. Это был крупнейший  Земский  собор  в  истории  России.  В  нём
участвовали  340  человек,  большинство  которых  (70  %)   принадлежали   к
дворянству и верхушке посада.
“Соборное уложение“ состояло из 25 глав и  содержало  около  тысячи  статей.
Отпечатанное тиражом  в две тысячи экземпляров. оно явилось  первым  русским
законодательным памятником, изданным  типографским  способом,  и  оставалось
действующим вплоть до 1832 г. Оно было переведено почти на  все  европейские
языки.
В первых трёх главах “Уложения“ говорилось о  преступлениях  против  царской
власти и церкви.
Любая критика церкви и богохульство  каралось  сожжением  на  костре.  Лица,
обвиняемые в измене и оскорблении  чести  государя,  а  также  бояр,  воевод
повергались казни. Тех, кто “проходить скопом  и  заговором,  и  учнут  кого
грабить или побивать“, предписывалось “казнить смертно безо всякой  пощады“.
Человек, обнаживший в присутствии царя оружие, наказывался отсечением руки.
“Соборное  уложение“  регламентировало  несение   различных   служб,   выкуп
пленных, таможенную политику,  положение  различных  категорий  населения  в
государстве. Оно предусматривало обмен поместий, в том числе обмен  поместья
на  вотчину.  Подобную  сделку  требовалось  зарегистрировать  в   Поместном
приказе. “Соборное уложение“  ограничивало  рост  церковного  землевладения,
что отражало тенденцию подчинения церкви государству.
Важнейшим разделом “Соборного уложения“ была глава 11  “Суд  о  крестьянах“:
вводился  бессрочный  сыск  беглых   и   увезённых   крестьян,   запрещались
крестьянские переходы от одного владельца к другому.
Это означало юридическое оформление системы крепостного права.
Одновременно  с  частновладельческими  крестьянами  крепостнические  порядки
распространялись на черносошных и дворцовых  крестьян,  которым  запрещалось
покидать  свои общины. В случае  бегства  они  также  подлежали  бессрочному
сыску.
Глава 19 “Соборного уложения“ “О посадских людях“ внесла изменения  в  жизнь
города. Были  ликвидированы  “белые“  слободы,  их  население  включалось  в
посад. Всё городское население должно было  нести  тягло  на  государя.  Под
страхом смертной казни запрещались переход из  одного  посада  в  другой,  и
даже  женитьба  на  женщинах  из  другого  посада,  т.е.  население   посада
закреплялось за определённым городом. Горожане  получали  монопольное  право
торговли в городах. Крестьяне не имели право  держать  лавки  в  городах,  а
могли торговать только с возов и в торговых рядах.
   4. Реформы русской православной церкви. Раскол
В середине ХУ11 в. началась реформа русской православной  церкви,  повлекшая
за собой ряд серьезных изменений в политической и  духовной  жизни  русского
общества.
Беспорядок в обществе во время Смуты, обнаружился и  в  Церкви,  которая  не
смогла выполнить роль “духовного врача“,  хранителя  нравственного  здоровья
народа. Естественно, что после Смуты реформа  Церкви  стала  самой  насущной
проблемой. Стране предстоял троякий  выбор:  изоляционизм  (путь  Аввакума);
создание теократической вселенско  -  православной  империи  (путь  Никона);
вхождение  в  “концерт“  европейских  держав  (выбор  Петра),  с  неизбежным
подчинением Церкви государству.
Предпосылки:
Социальный кризис середины ХУ11 в., тяжелое экономическое  положение  страны
в той или иной форме затрагивали отношения между государством и  церковью  -
крупным  землевладельцем,   имевшим   судебные   и   налоговые   привилегии,
обладавшим огромным политическим весом и  идеологическим  влиянием.  Попытка
власти ограничить права церкви (например, с помощью  Монастырского  приказа)
встретила с ее стороны решительный отпор  и  даже  усилила  ее  политические
притязания.
Кризисные явления поразили и саму церковь. Низкий  уровень  профессиональной
подготовки духовенства,  его  пороки  (пьянство,  стяжательство,  разврат  и
т.д.), разночтения в  священных  книгах  и  различия  в  обрядах,  искажения
некоторых церковных служб подрывали авторитет церкви. Для восстановления  ее
влияния в обществе  требовалось  навести  порядок,  унифицировать  обряды  и
священные книги согласно единому образцу.
В конце 1640-х гг. в Москве возник кружок ревнителей  древнего  благочестия,
объединивший людей,  обеспокоенных  как  положением  дел  в  церкви,  так  и
проникновением светских  начал  в  духовную  жизнь  общества.  Вскоре  среди
членов кружка начались расхождения по вопросу  выбора  образца.  Одни  -  С.
Вонифатьев, будущий патриарх Никон, Ф. Ртищев - считали,  как  и  сам  царь,
что править русские церковные книги  и  обряды  надо  по  греческим  меркам.
Другие - И. Неронов,  протопоп  Аввакум  Петров  -  суть  реформы  видели  в
возвращении к неповрежденной русской старине, решениям Стоглавого  собора  и
считали возможным исправлять церковные  книги  лишь  по  древним  славянским
рукописям.
Мордовский крестьянин Никита  Минов  сделал  стремительную  карьеру.  Приняв
монашеский  постриг  (Никон)  на   Соловках,   он   вскоре   стал   игуменом
Кожеозёрского монастыря (около Каргополя). Никон был вначале дружен с  царём
Алексеем Михайловичем, благодаря  чему  он  стал  архимандритом  московского
Новоспасского монастыря - родовой  усыпальницы  Романовых.  После  короткого
пребывания  митрополитом  Новгородским  (1650-1652  гг.)  Никон   избирается
московским патриархом. Стремясь превратить русскую церковь в центр  мирового
православия, Никон  начал  реформу  по  унификации  обрядов  и  установлению
единообразия церковной службы.
Реформы проводившиеся в условиях массового народного  недовольства,  вызвали
протест со стороны части  бояр  и  иерархов  церкви,  которые  боялись,  что
перемены в церкви  подорвут  её  авторитет  в  народе.  Произошёл  раскол  в
русской церкви. Внешне разногласия сводились к  вопросу  об  обрядах.  Никон
считал, что обряды - это не догматы  которые  святы  и  могут  меняться,  но
Аввакум был другого мнения и  полагал,  что  изменение  обрядов  приведёт  к
нарушению преемственности Древней Руси.
В целом раскол стал  одной  из  форм  социального  протеста  народных  масс,
связывавших ухудшение своего положения с реформой церкви. Тысячи крестьян  и
жителей  посада,  увлечённые  проповедями   “расколоучителей“,   бежали   на
Поморский  Север,  в  Заволжье,  на   Урал,   в   Сибирь,   где   основывали
старообрядческие поселения.
Духовный  кризис,  переживавшийся  русским  обществом,   обострял   проблему
соответствия церкви  требованиям  времени.  Кризис  выразился  в  обмирщении
сознания, которое проявлялось в  его  рационализации  и  индивидуализации  у
части  посадских  людей  и  верхов  общества.  Так,  именно  в  ХУ11  в.   у
ремесленников  появились  личные  клейма,  до   этого   они   ощущали   себя
соучастниками коллективного творения и не подписывали свою продукцию.  Таким
образом, все более осмысливалась связь между  личными  усилиями  человека  и
результатами его труда, и даже - его  социальным  положением.  Не  случайно,
что именно в эту эпоху появилась  поговорка:  На  бога  надейся,  а  сам  не
плошай.
Внешнеполитические интересы страны также требовали реформы. Россия  пыталась
объединить под своей эгидой все православные церкви и народы.  Русский  царь
мечтал стать наследником византийских императоров как в делах веры, так и  в
их территориальных владениях. Он надеялся также достичь мощи  и  великолепия
имперской государственной власти. Здесь сказалось  влияние  теории  Третьего
Рима.
Для  осуществления  внешнеполитических  целей  необходимо  было   приведение
обрядов в единство с греческими образцами, принятыми в украинской,  а  также
сербской   и   других   православных   церквях   на   территориях,   которые
планировалось присоединить к России, или взять под ее контроль.
Ход реформ.
После избрания Никона патриархом реформа начала проводиться в жизнь. В  1653
г. он разослал  по  всем  московским  церквам  память  (циркуляр)  о  замене
крестного знамения с двоеперстного  на  троеперстное.  Против  ослушников  с
благословения   царя   он   развязал   репрессии.   Непримиримость   Никона,
поспешность и насильственные  методы  проведения  реформы  вызвали  глубокий
протест населения и стали одним из факторов раскола.
После отъезда в 1658 г Никона из Москвы и опалы,  вызванной  как  чрезмерным
властолюбием патриарха, питаемым его  главной  идеей  ...священство  царства
преболее есть, так и происками бояр, не  желавших  подчиняться  худородному,
из мужиков патриарху, преобразования церкви продолжил сам царь. Собор  1666-
1667 гг. окончательно низложил Никона.  Одновременно  раскольников  объявили
еретиками, узаконив репрессии против них.
Содержание реформ.
Было  произведено  изменение  церковных  обрядов  и  богослужебных  книг   в
соответствии с новейшими греческими образцами. Эти образцы в  течении  веков
претерпели изменения (изменилась даже форма крестного знамения), в то  время
как русская церковь сохранила обряды в том виде,  в  каком  получила  их  из
Византии.
Креститься было велено не двумя пальцами, как раньше, а  тремя;  иным  стало
прочтение символа веры; имя Христа стало писаться  Иисус,  а  не  Исус,  как
требовала традиция; предписывались  иконы  греческого  образца;  введен  был
четырехконечный  крест,  считавшийся  ранее  латинским.  Произошла   реформа
церковно-славянского языка, изменились лексика, грамматика, ударения.
Стремясь превратить Россию в землю обетованную,  Никон  начал  на  р.  Истре
строительство Воскресенского монастыря  (по  названию  храма  Воскресения  в
Иерусалиме) - Нового Иерусалима, который должен был стать  духовным  центром
мирового православия.
Отношение государства и церкви. Никон, считая, что священство выше  царства,
стал в 1652-1658 гг. фактическим соправителем государя.  По  всем  вопросам,
обсуждавшимся  Боярской  думой,  сначала  докладывали  патриарху.  Эти  меры
оказались  временными  и  после  смещения  Никона  остались  в  прошлом,  но
некоторые уступки светская власть делала и позже.  В  1667  г.  был  отменен
светский суд в отношении духовных лиц, а в 1677  г.  упразднен  Монастырский
приказ.
Одновременно происходило быстрое экономическое укрепление церкви.  Строились
новые монастыри к которым приписывались многие села
Последствия.
Реформа укрепила церковную иерархию и централизацию церкви.
Победа реформаторов создала духовную атмосферу  в  обществе,  способствующую
критическому  отношению  к   традиции,   восприятию   новаций,   что   стало
психологической предпосылкой глобальных преобразований Петра 1.
Реформа, суд над Никоном стали прологом ликвидации патриаршества  и  полного
подчинения церкви государству.
Одним из духовных  последствий  реформы  и  раскола  стала  деформация  идеи
Москва - третий Рим. Долгое время символ Третьего  Рима  был  двойственен  и
содержал в себе образ Иерусалима -  центра  святости  и  языческого  Рима  -
политической и  культурной  столицы  мира.  В  ХУ1  в.  Москва  одновременно
притязала как на особую  святость,  так  и  на  политическое  могущество.  В
результате раскола идея Нового  Иерусалима,  являвшаяся  одним  из  стержней
русской истории и культуры, ушла в подсознание общества. Вторую  часть  идеи
подхватил Петр 1, созидавший Великую Россию с новым политическим  центром  -
Санкт-Петербургом, возводимом по образу имперского Рима.
Старообрядчество  явилось  одним  из  наиболее  сложных   и   противоречивых
последствий реформы, раскола общества и церкви. По некоторым  данным  больше
трети православного населения осталось в старой вере.
Характер староверия.  Раскол  представлял  собой  религиозно-психологическое
явление, содержащее в себе в той  или  иной  мере  и  социально-политические
компоненты.  Возникновение  старообрядчества  было  вызвано  не  религиозным
формализмом темных масс, а тем, что  не  отделяя  обряд  от  догмата,  народ
увидел в реформе  покушение  на  веру  отцов.  Старая  вера  отождествлялась
народом с  идеей  Святой  Руси,  с  надеждой  обрести  Правду  -  социальную
справедливость, воплотить идею Москва -  третий  Рим,  а  главное  -  спасти
бессмертную душу и попасть в царствие небесное.  В  результате  реформы,  по
словам русского философа Н.А. Бердяева, в народе проснулось подозрение,  что
православное царство, Третий Рим,  повредилось,  произошла  измена  истинной
вере.  Государственной  властью  и  высшей   церковной   иерархией   овладел
антихрист.
В дореволюционной официальной  историографии  старообрядчество  трактовалось
как результат невежества  и  фанатизма  масс.  Историк-демократ  А.П.  Щапов
оценивал его как народную оппозицию  всему  государственному  строю  России,
придав тем самым расколу социальный характер.
В советское время господствовала классовая точка зрения. Так  Н.И.  Павленко
подчеркивал, что низы безразлично относились к обрядовой стороне  реформы  и
поддерживали  старообрядцев  только  потому,   что   они   боролись   против
дворянского государства. Бояре же - сторонники старой  веры,  видели  в  ней
символ старины, средство протеста против формировавшегося абсолютизма.
В  условиях  общественного  кризиса  второй  половины  XVII  в.  обострились
ожидания  скорого  конца  света,  что   объясняло   как   поведение   ранних
старообрядцев, так и соединение  в  этом  движении  столь  разных  по  своим
интересам и мироощущению социальных групп.
Борьба с новинами.  Идейные  вожди  старообрядчества  И.  Неронов,  протопоп
Аввакум и др. призвали к отказу от  новшеств  Никона  и  церковных  властей,
предавшихся дьяволу, к борьбе за православные традиции и истинную веру.  При
этом  религиозное  содержание   проявлялось   и   в   социально-политических
протестах. Ревнители старой веры  шли  к  С.  Разину,  подняли  восстание  в
Соловецком монастыре в 1668-1676 гг.
Многие бежали из мира, захваченного антихристом.  Бегство  принимало  разные
формы - от уединения в лесных скитах и участия в освоении  Сибири,  массовую
базу которого составили именно старообрядцы,  до  добровольных  самосожжений
целыми общинами (в гарях конца ХУ11 в., по официальным  данным,  погибло  не
менее 20 тыс. человек).
Предводители старообрядчества были сосланы в Пустоозёрск в низовье Печоры  и
провели в земляной тюрьме 14  лет,  после  чего  были  сожжены  заживо.  Это
произошло ещё и потому,  что  Аввакум  написал  письмо  новому  царю  Фёдору
Алексеевичу в котором говорил о своём сне, в котором будто  бы  его  (Фёдора
Алексеевича) отец Алексей Михайлович находящийся за  предательство  древнему
благочестию в огне ада молит сына вернуться к древнему обряду.  В  приговоре
и было сказано, что оный Аввакум  возводит кроме всего хулу на  царски  дом.
Трагически сложилась судьба и самого  патриарха   Никона.  Добившись  титула
“великого государя“, светлейший патриарх явно переоценил свои силы.  В  1658
г. он демонстративно покинул столицу, заявив, что не хочет  быть  патриархом
в Москве, а останется патриархом Руси. В 1666 г. церковный собор с  участием
александрийского и антиохийского патриархов,  которые  имели  полномочия  от
двух   других   православных    патриархов    -    константинопольского    и
иерусалимского, сместил Никона с поста Патриарха.  Местом  его  ссылки  стал
знаменитый Ферапонтов монастырь  под  Вологдой.  Уже  после  смерти  Алексея
Михайловича Никон возвратился из ссылки  и  умер  (1681  г.)  неподалеку  от
Ярославля. Он похоронен в Воскресенском Ново - Иерусалимском  монастыре  под
Москвой (г. Истра), который сам и построил по тому  же  плану,  что  и  храм
Гроба Господня и Иерусалиме,  -  Москва  виделась  Никону  истинным  центром
мирового христианства.
Новые тенденции в духовной  жизни  староверов.  Но  речь  шла  не  только  о
сохранении старого. В преддверии Нового времени, в новых условиях  духовного
кризиса российского общества старообрядчество  обрело  некоторые  социально-
психологические  черты,   нехарактерные   для   традиционного   православия.
Поскольку царь и церковь  оказались  дискредитированными,  произошла  потеря
внешнего авторитета, заступника перед Богом, повысилась роль  нравственности
каждого из верующих как  носителя  внутреннего  идеала.  Старообрядцы  остро
почувствовали личную ответственность не только за свое  спасение,  но  и  за
судьбы Церкви и общества. Их вера стала  более  деятельной,  духовная  жизнь
интенсифицировалась.  Старообрядцы  стали  рассчитывать  на  себя,  на  свою
внутреннюю  веру,  что  положительно   влияло   на   их   моральный   облик,
способствовало умеренности в потребностях, трудолюбию, честности и  пр.  Эти
тенденции были характерны не только для России, в ту эпоху  они  проявлялись
и в европейской Реформации,  несопоставимой  со  староверием  в  религиозном
смысле.
И не случайно, именно старообрядчество в конце XVIII-  первой  половине  XIX
вв. сделало исключительно много для развития  русского  предпринимательства.
Основатели крупнейших династий русских промышленников и купцов  -  Морозовы,
Рябушинские,  Гучковы,  Третьяковы,  Щукины   и   пр.   -   принадлежали   к
старообрядцам.
   5. Восстание под руководством С. Разина.
Общая  характеристика  и   состав   движения.   Наиболее   мощным   народным
выступлением эпохи стало восстание под руководством С. Разина 1667-1671 гг.
В советской историографии его называли антифеодальной  крестьянской  войной,
всячески идеализируя при этом народного заступника С. Разина.
В движении участвовали, в основном, казаки. Примкнувшие же к  ним  крестьяне
защищали интересы не своего сословия, а свои собственные.  Они  не  боролись
против феодальных отношений как таковых.  Оторвавшись  от  производительного
труда, крестьяне-участники  восстания  -  хотели  стать  казаками,  либо,  в
случае удачи, служилыми людьми. О каком-либо изменении  общественного  строя
или государственного  устройства  не  было  и  речи.  Не  случайно  в  своих
прелестных письмах С. Разин заявлял, что главная  его  цель  -  постоять  за
великого государя и истреблять бояр-изменников.
Это движение  можно  охарактеризовать  как  казацко-крестьянское  восстание,
осложненное чертами русского бунта.
Предпосылки восстания:
- Оформление крепостного права и усиление налогового  бремени,  приведшее  к
резкому ухудшению положения крестьянства и посадских людей и бегству  их  на
окраины за пределы, контролируемые государством.
-  Обострение  обстановки  на  Дону  в  связи  с  ростом  т.н.  голутвенного
казачества - голытьбы, пополняемой за счет беглых людей. И  если  зажиточные
(домовитые) казаки, находившиеся на службе государству, получали денежное  и
хлебное жалование, то вновь прибывшим прокормиться становилось все  труднее.
Кроме того, домовитые владели рыбными  промыслами,  получали  большую  часть
добычи во время дувана (т.е. ее  дележа).  Пахать  на  Дону  запрещалось,  с
захватом турками г. Азова оказался закрытым выход в  море,  лишь  походы  на
крымское и турецкое побережье за зипунами приносили казакам хотя и  опасную,
но немалую добычу.
- Общее  ухудшение  ситуации  в  стране,  вызванное  долгой  русско-польской
войной, денежной реформой и их последствиями.
- Церковная реформа патриарха Никона, повлекшая за собой  идейный  раскол  и
глубокий духовный кризис русского общества.
- Стремление власти взять под контроль казацкую вольницу,  ограничить  ее  и
интегрировать  в  государственную  систему,   что   также   создавало   поле
напряженности и способствовало взрыву казацкого возмущения.
Личность руководителя. Во главе казачьей  голытьбы  оказался  Степан  Разин,
выходец  из  верхов  казачества.  Руководящая  роль  Разина  обусловливалась
следующими факторами: его старшего брата - Ивана,  не  выполнившего  приказа
царского воеводы во время военных действий с Польшей, казнили. Это  потрясло
будущего вожака восстания, начавшего воспринимать общие  беды  народа  через
призму личной трагедии. Казацкая старшина не считала его до  конца  своим  и
тем самым выталкивала из  своих  рядов,  заставляла  самоутверждаться  среди
голутвенного казачества.
В ходе самого  движения  росла  слава  Разина  как  удачливого  и  отважного
атамана, заговоренного от пуль  и  сабли,  несущего  волю  и  справедливость
народу. Своей удалью и безграничностью во всем - в щедрости к простым  людям
и  насилии  над  врагами   -   он   соответствовал   чаяниям   народа,   его
представлениям о справедливости и власти. Эта героизация человека,  в  жизни
далекого от своего идеального образа,  позволила  ему  остаться  в  народной
памяти.
Основные этапы.
Первый этап. В мае 1667 г. С. Разин привел казаков с Дона на Волгу.  Миновав
Астрахань и ограбив по дороге караван  судов,  разинцы  вышли  в  Каспийское
море. Затем, после  зимовки  в  Яицком  городке,  казаки  совершили  удачные
набеги на владения иранского шаха. Их возвращение в августе 1669 г.  на  Дон
с богатой добычей произвело большое впечатление и укрепило славу Разина  как
удачливого атамана. К  нему  приходили  тысячи  новых  людей,  он  начал  их
готовить к новому походу, но уже не за зипунами, а против бояр.
Второй этап. В апреле 1670 г. разинцы подошли к  Царицыну,  и,  не  встретив
сопротивления, захватили город. Затем, благодаря помощи  местного  населения
и стрельцов, они взяли хорошо укрепленную Астрахань. Власти  надеялись,  что
Разин повторит свой предыдущий маршрут и пойдет на Каспий, но он, оставив  в
городе своего атамана В. Уса, двинулся вверх по Волге  и  без  боя  захватил
Саратов и Самару. Везде он вводил казачье устройство,  жестоко  расправлялся
с боярами, дворянами и приказными людьми. К Разину  примыкали  беглые  люди,
восстание охватило огромную территорию Поволжья. Сознавая  нависшую  угрозу,
власть мобилизовала все свои силы. Сам  Алексей  Михайлович  благословил  60
тыс. армию служилых людей и  стрельцов  на  подавление  восстания.  В  итоге
царские войска нанесли  поражение  20  тыс.  отряду  Разина  у  Симбирска  в
октябре 1670 г. Сам атаман получил серьезное ранение и,  надеясь  продолжить
борьбу, бежал на Дон. Но после  поражения  он  уже  не  пользовался  прежним
влиянием, а вскоре был схвачен домовитыми казаками и выдан властям.  В  июне
1671 г. Разина  после  жестоких  пыток,  которые  он  мужественно  выдержал,
казнили на Красной  площади.  А  в  ноябре  правительственные  войска  взяли
Астрахань - последний оплот восстания.
Причины поражения. Основные причины неудачи  восстания,  помимо  его  слабой
организованности,  недостаточности  вооружения,  отсутствия  четких   целей,
таились в его разрушительном, бунташном характере.
Однако  бесперспективность  движения  не  означала  отсутствия   объективных
факторов, вызвавших его. Насилие сверху порождало социальный протест  снизу,
который периодически принимал крайние формы.
      Причины поражения восстания:
   1. Стихийный характер восстания.
   2. Отсутствие чёткой программы действий.
   3. Отсутствие чёткой политической программы.
   4. Слабая дисциплина и плохое вооружение повстанцев.
   5.  Противоречия  между  различными   социальными   группами   в   лагере
      восставших.
Итоги. Восстание не привело к каким либо  изменениям  социального  положения
крестьянства, не облегчило его  жизнь.  Но  в  1671  г.  донское  казачество
впервые было приведено к присяге  на  верность  царской  службе,  что  стало
началом его превращения в верную опору престолу в России.
   6. Соловецкое восстание 1668—1676

Солове́цкое восстание 1668—1676 —  вооружённое  сопротивление  монахов Спасо-
Преображенского Соловецкого монастыря церковным  реформам  патриарха Никона.
Из-за  отказа  монастыря  принять  нововведения,  правительство  в 1667 году
приняло строгие меры, распорядилось  конфисковать  все вотчины  и  имущество
монастыря. Годом  позже  на  Соловки  прибыли  царские  полки  и  приступили
к осаде монастыря.

Причины восстания

Причиной  восстания  послужили  присланные  из  Москвы   в 1657   году новые
служебные книги. Решением совета соборных старцев эти книги были  запечатаны
в монастырской казённой палате, а  богослужение  продолжали  производить  по
старым книгам. В 1666—1667 годах соловляне написали царю пять  челобитных  в
защиту  старых  обычаев. 23  июля 1667  года власти  назначили   настоятелем
монастыря сторонника реформ  Иосифа,  но  он  был  изгнан  из  монастыря,  а
настоятелем был избран архимандрит Никанор, что было воспринято  московскими
властями как открытый бунт. В 1667 году состоялся Большой Московский  собор,
осудивший старообрядчество.

3 мая 1668 царским указом для приведения в  повиновение  непокорной  обители
на    Соловки    было    послано    стрелецкое    войско.    Стрельцы    под
командованием стряпчего Игнатия    Волохова высадились     на     Соловецком
острове 22 июня, однако встретили решительный отпор.

Первые годы осада мятежного монастыря велась слабо и с перерывами,  так  как
правительство рассчитывало на  мирное  разрешение  сложившейся  ситуации.  В
летние  месяцы   правительственные   войска   (стрельцы)   высаживались   на
Соловецких островах, пытались блокировать их и прервать  связь  монастыря  с
материком, а на зиму съезжали на берег в Сумский острог, причем  двинские  и
холмогорские стрельцы распускались на это время по домам.

Летом 1672 года И. А. Волохова сменил воевода  К.  А.  Иевлев,  войско  было
увеличено до 725 стрельцов.

Такое положение сохранялось вплоть до 1673 года. К 1673  году  правительству
стало  известно,  что  мятежный  монастырь  стал  прибежищем  для  уцелевших
участников  разгромленных   отрядов Степана   Разина включая   атаманов   Ф.
Кожевникова и И. Сарафанова, что стало причиной более решительных действий.

В  сентябре  1673  года  на  Белое  море  прибыл  воевода Иван   Мещеринов с
указаниями начать  активные  военные  действия  против  мятежников,  включая
обстрел  стен  монастыря  из   пушек.   До   этого   момента   правительство
рассчитывало на мирное разрешение ситуации и  запрещало  обстрел  монастыря.
Царём было гарантировано прощение каждому участнику  восстания,  добровольно
явившемуся с повинной.

Рано  наступивший  в  октябре  1674  года  холод  вынудил  Ивана  Мещеринова
отступить. Осада снова была снята и войска отправлены на зимовку  в  Сумский
острог. В период 1674—1675 стрелецкое войско было удвоено.

До конца 1674 года монахи, остающиеся в монастыре,  продолжали  молиться  за
царя  Алексея  Михайловича.   7-го   января   1675   года   (28-го   декабря
1674 г. старого стиля), на сходке участников восстания было принято  решение
не молиться за царя-"ирода". Насельники  монастыря,  не  согласные  с  таким
решением, были заключены в монастырскую тюрьму. Это решение означало  полный
разрыв с правительством.

В конце мая 1675 года Мещеринов явился под монастырем с 185  стрельцами  для
разведки. Летом 1675 года военные действия усиливаются и  с  4  июня  по  22
октября потери только осаждавших составили 32 человека убитыми и 80  человек
ранеными. Мещеринов окружил  монастырь  13  земляными  городками  (батарями)
вокруг стен, стрельцы начали вести подкопы  под  башни.  В  августе  прибыло
пополнение в составе 800 двинских и  холмогорских  стрельцов.  На  этот  раз
Мещеринов решил не уходить с островов на зиму, а продолжать осаду  и  зимой.
Однако  защитники  монастыря  отстреливались  и  наносили  правительственным
силам большие потери. Подкопы были завалены при  вылазке  отряда  защитников
монастыря. 2 января (23-го декабря  старого  стиля)  1676  года  отчаявшийся
Мещеринов сделал неудачный приступ к монастырю; штурм был отбит, погибло  36
стрельцов во главе с ротмистром Степаном Потаповым.

18-го января (8-го января старого стиля) 1676 года один  из  перебежчиков  -
чернец Феоктист - сообщил Мещеринову, что можно проникнуть в  монастырь  изо
рва Онуфриевской церкви и ввести стрельцов  через  окно,  расположенное  под
сушилом у Белой башни и заложенное кирпичами, за час до  рассвета,  так  как
именно в это время происходит смена караула, и  остается  только  по  одному
человеку на башне и стене. Темной снежной ночью 1-го февраля  (22-го  января
старого стиля) 50  стрельцов  во  главе  с  Степаном  Келиным,  направляемые
Феоктистом, подошли к заложенному окну:  кирпичи  были  разобраны,  стрельцы
вошли в сушильную палату, добрались до монастырских  ворот  и  отворили  их.
Защитники монастыря проснулись слишком  поздно:  около  30  человек  из  них
бросились с оружием на стрельцов, но погибли в неравном  бою,  ранив  только
четырёх человек.  Монастырь  был  взят.  Насельники  монастыря,  заключенные
мятежниками в монастырскую тюрьму, были освобождены.

К моменту занятия монастыря  правительственными  войсками  внутри  его  стен
почти не оставалось монахов: большая часть братии  монастыря  либо  покинула
его, либо была изгнана мятежниками. Более того, по  меньшей  мере  несколько
монахов были заключены мятежниками в тюрьму при монастыре.

После короткого разбирательства на месте, предводители мятежников Никанор  и
Сашко, а также 26 других активных участников  мятежа  были  казнены,  другие
разосланы в Кольский и Пустозерский остроги.

Соловецкое  восстание  получило   широкое   освещение   в   старообрядческой
литературе.   Наиболее   известным   произведением   является    труд Семена
Денисова «История об отцах и страдальцах Соловецких  иже  за  благочестие  и
святые  церковные  законы  и  предания  в  настоящее   времена   великодушно
пострадаша»,  созданный  в  XVIII в.   В   этом   произведении   описываются
многочисленные   жестокие   убийства   участников   Соловецкого   восстания.
Например, автор сообщает:
И различно испытав,  обрете  во  древлецерковнем  благочестии  тверды  и  не
превратны, зельною яростию  воскипев,  смерти  и  казни  различны  уготовав:
повесити сия завеща, овыя за выю, овыя же  и  множайшия  междеребрия  острым
железом прорезавше, и крюком продевшим на  нём  обесити,  каждаго  на  своем
крюке. Блаженнии же страдалыды с радостию выю в вервь  вдеваху,  с  радостию
ноги к небесным тещи уготовляше, с радостию  ребра  на  прорезание  дающе  и
широчайше спекулатором прорезати повелевающе.
— История об отцах и страдальцах Соловецких  иже  за  благочестие  и  святые
церковные законы и предания в настоящее времена великодушно пострадаша

Сообщается  о  большом  количество  убитых  (несколько  сотен).  Почти   все
защитники монастыря погибли в короткой, но жаркой схватке. В живых  осталось
только 60 человек. 28 из них были казнены сразу, в том числе Самко  Васильев
и Никанор,  остальные —  позднее.  Иноков  жгли  огнём,  топили  в  проруби,
подвешивали за рёбра на крюках, четвертовали, заживо морозили  во  льду.  Из
500 защитников в живых осталось лишь 14

Эти  утверждения  были  подвергнуты  критике  в  церковной  и   исторической
литературе. Так, даже в старообрядческих синодиках упоминается не более  33-
х имен «страдальцев Соловецких».

      Литература:

   1. Р.А. Арсланов, В.В. Керов, М.Н. Мосейкина, Т.М. Смирнова  Пособие  для
      поступающих в вузы "История России с древнейших  времен  до  конца  ХХ
      века" / Под ред. В.В. Керова

      М.: Высш. шк., 2001. - 784 с.

   2. Шинкман А.П. Деятели отечественной истории:  Биогр.  сл.-справ.  [В  2
      кн.]: Л—Я. — М.: Издательство АСТ-ЛТД, 1997. — 448 с


title: Классный час "Край далёкий, красками богатый"

extracted_text:
                Муниципальное общеобразовательное учреждение

                    средняя общеобразовательная школа № 8

                с. Спасское Спасского района Приморского края

                                Классный час

                       «КРАЙ ДАЛЁКИЙ, КРАСКАМИ БОГАТЫЙ»

                    Классный руководитель Рожанская М. В.

                       «Край далёкий, красками богатый»

Цель: воспитание любви  к  родному  краю,  чувства  гордости  за  уникальную
природу Приморья и бережного отношения к ней.

Задачи:
    • познакомить с удивительными уголками края;
   •  формирование способности ребенка открывать для  себя  красоту  родного
   края

    • развитие нравственных и эстетических переживаний ребенка за  состояние
и сохранность природы окружающей среды.

    • расширить знания детей о природе родного края.

    • развивать интерес детей к приобретению новых  знаний,  коммуникативных
способностей детей.

Оформление и оборудование: фотоальбомы, мультимедийная презентация  «Край  в
котором я живу», компьютер, проектор, интерактивная доска

Ход мероприятия:

Когда человек появляется на свет, родители дают ему имя. С этим именем он
неразрывно связан всю жизнь. Точно так же неразрывно связан он и со своей
Родиной – местом, где родился и вырос.
Сегодня мы будем говорить о нашей малой родине. Если поставите буквы в
нужном порядке, то узнаете тему нашего классного часа.
П,и,м,р,с,к,о,р,и,й
к,а,й,р
Как называется край, в котором мы живём?

Звучит музыкальная заставка /Ю. Антонов «Родные места»/

Я живу в стране красивой,
У меня здесь есть друзья,
Называется - Россия!
Это лучшая страна!
Я живу в краю богатом:
Море, тигры и тайга,
Называется - Приморье!
Это Родина моя!

Что вы знаете о крае, в котором живете? Почему он называется Приморским?
      Ребята, а хотите ли вы больше узнать о нашем  крае?  Приглашаю  вас  в
увлекательное путешествие по нашему родному Приморскому  краю.  Сегодня  оно
будет виртуальным, но очень скоро  вы  сами  сможете  его  совершить  уже  в
реальности, когда вырастете и станете взрослыми.
      А начнем мы свое путешествие с легенды о сотворении Приморского края.
                       Легенда  о сотворении Приморья
    Господь во время сотворения мира позабыл  про  край  наш  Приморский.  И
вспомнил о нем только  на  седьмой  день.  Тогда  он  собрал  все  имевшиеся
остатки и бросил их на Уссурийский край (так раньше называлось Приморье).  И
потому-то здесь смешано все: флора и фауна северных и  тропических  стран  и
все виды богатств земли. /СЛАЙД/

      Наш край расположен на юге Дальнего  Востока,  в  юго-восточной  части
Российской Федерации. /СЛАЙД/

      На севере граничит с Хабаровским краем, /СЛАЙД/ на западе  с  КНР,  на
юго-западе с КНДР, с юга и востока омывается Японским морем. Крупный залив -
 Петра Великого.

      Приморский край был образован 20 октября 1938 года. /СЛАЙД/

      Краевой центр - город Владивосток. /СЛАЙД/
      /СЛАЙД/ Символы Приморского края - герб и флаг. На  флаге  три  цвета:
красный, белый и голубой. Красный -  цвет  подвигов,  жертвенности,  победы,
праздника, символ храбрости, мужества и неустрашимости. Голубой  (лазурь)  -
цвет  честности,  верности  долгу,  символ   красоты,   мягкости,   величия.
Разделяющая  белая  полоса  цвета  флага  Приморского   края   символизируют
единство края и России. Фигура уссурийского тигра  -  главная  фигура  флага
Приморского края.
      /СЛАЙД/ В гербе Приморского  края  изображаются  Андреевский  крест  в
зелёном поле и уссурийский тигр. Андреевский крест  символизирует  край  как
морской фортпост России на Дальнем Востоке. Синий цвет креста -  цвет  моря,
зелёный - цвет тайги. А амурский  (уссурийский)  тигр  -  символ  уникальной
природы края и движения.
      Какие города края вы можете назвать? /СЛАЙДЫ/
Над синевою Золотого Рога,
Как пирамида, встал Владивосток.
Здесь дальняя кончается дорога,
Здесь океан раскинулся широк
Владивосто́к — город и порт, административный центр Приморского края.
Население города — 616,9 тыс. чел. (22-е место в РФ).  4  ноября  2010  года
Владивостоку присвоено почётное звание «Город воинской славы».
Нахо́дка —  город-порт,  который  расположен  на   берегах   залива   Находка
Японского моря. Находка второй по величине город края.
Уссурийск —  третий  по  величине  (после  Владивостока  и  Находки)   город
Приморского края. Был основан в 1866 году.
Город  Спасск-Дальний расположен на реке Кулешовка, в 20 км от озера  Ханка,
в 243 км к северу от Владивостока.
Через Спасск-Дальний проходит Транссибирская магистраль, разделяя  город  на
две части — западную и восточную.
По окраинам города расположены промышленные предприятия.
Поселение на месте города  было  основано  переселенцами  в  1885  как  село
Спасское, затем в  1906  недалеко  была  построена  железнодорожная  станция
Евгеньевка и рабочий посёлок при ней. В 1917  посёлку  был  присвоен  статус
города и новое название Спасск. В 1926  в  состав  города  вошла  территория
станции  Евгеньевка,  в  1929  город  был  переименован  в   Спасск-Дальний.
Население  45 265 человек.
      Территория Спасского района расположена  в  Приханкайской  низменности
Приморского  края.  В   Спасском   районе   расположены   небольшие   речки:
Спассовка,  Гнилая,  Белая.  Площадь  занятая  под   лесами —   186790   га,
болотами — 74239 га. Численность населения — 30 831 человек.
      Издавна  в  Приморье  живут  коренные  народы.  Сейчас  их  относят  к
малочисленным  народам  Приморья:  удэгейцы,  нанайцы,  орочи.  До   прихода
русских  они  не  знали  письменности,  а  главными  занятиями  были  охота,
рыболовство собирательство.
        Приморье   -   неповторимый   край   удивительных    контрастов    и
неожиданностей.  /СЛАЙД/  Уникальна  Природа  Дальнего  Востока:   чистейшие
горные  реки,  бурные  водопады  и,  конечно,  морское  побережье.   Величие
природы особенно ощутимо среди  этих  бесконечных  просторов  и  безбрежного
моря тайги, раскинувшихся под вечно голубым небом.

/СЛАЙД/

Богат наш край дальневосточный

"Волшебным лесом и углем,

Фруктовым садом, рисом сочным,

А также горным хрусталем.

В тайге таится тигр могучий.

Пятнистый шествует олень.

Фазан токует по-над кручей,

Цветет и царствует женьшень.

В морях лосось пирует тучный.

A над простором наших вод

Висит, как символ  неотлучный,

Парящих чаек хоровод.

      Даже человеку,  выросшему  в  Приморье,  трудно  увидеть  глазами  все
достопримечательности нашего края, ведь наш край огромен! И  рассказать  обо
всём невозможно - тема  эта  необъятная!  Но  надо  стараться  сохранить  то
замечательное, что мы имеем,  чтобы  никогда  не  увядала  привлекательность
нашего удивительного Приморья.

      Ведь чаще всего именно человек является виновником гибели природы,  не
осознавая того, что мы живы, пока жива природа.
      Природу охраняют в заповедниках /СЛАЙДЫ/
       В Приморском крае  расположены  Дальневосточный  морской  заповедник,
Кедровая   Падь,   Лазовский   заповедник,    Сихотэ-Алинский    заповедник,
Уссурийский заповедник, Ханкайский заповедники.
      Но и мы не должны  оставаться  в  стороне  и  всеми  силами  беречь  и
защищать природу нашего родного края. Как мы это можем сделать?
      /СЛАЙД/   В   крае   хорошо    развит    рыболовецкий    промысел    и
рыбоперерабатывающая    промышленность,    лесоперерабатывающая,    угольная
промышленность, работают судоремонтные предприятия.
      Родной край! Как  прекрасны  твои  богатства  и  как  много  дают  они
человеку! Ребята, можно долго  рассказывать  о  красоте,  богатстве,  охране
родного края. Но мы  знаем  одно:  кто  побывал  в  нашем  крае,  непременно
вернется еще раз, чтобы послушать шум леса, журчанье ручейка, пение птиц.
      Пусть в наших садах, лесах пышно растут деревья, спокойно поют  птицы.
Пусть в родниках и колодцах вода будет чиста и прозрачна, пусть в  прудах  и
озерах будет много рыбы. Все это  -  наше  с  вами  богатство.  Любить  свою
природу - это, значит, и беречь ее, и заботиться о ней, и дружить с нею!
      Посмотри, как он хорош,
      Край, в котором ты живешь!
      /Песня «Родная земля»/
                Список использованной литературы и источников
Литература:
         1. Арсеньев В.К. По Уссурийскому краю / - Владивосток:  Дальневост.
кн. изд-во, 1986.

      2. Атлас. Люби и знай свой край. Москва, 1994.

      3. Атлас Приморского края. Владивосток, 1998

      4. Дальний Восток. Фотоальбом. М.: Планета, 1989 г.

      5. Жемчужина Золотого Рога. Владивосток: Издательство «Уссури», 1992.

      6. Марков В. Путеводитель по Владивостоку. Владивосток, 1993.

      7. Николаев С.Н. Памятники и памятные места в Приморье. Владивосток:
Приморское книжное издательство, 1958.

      8. По родному краю. Хрестоматия. Владивосток: Дальневосточное книжное
издательство, 1973.

      9. Приморье, 60 лет 1938-1998. Издательство «Уссури», 1998.

      10. Приморский край, краткий энциклопедический справочник.
Владивосток: Издательство Дальневосточного университета, 1997.

      11. Хрестоматия по истории Дальнего Востока Т.1,2. / сост. Н.К.
Кирюхин. Владивосток: Дальневосточное книжное издательство, 1982.

Электронные пособия

      1. Хрестоматия по географии Приморского края. Мультимедийное пособие.
Владивосток: ПИППКРО, 2006.

      2. Электронные карты Приморского края. Мультимедийное пособие.
Владивосток: ПИППКРО, 2006.

      3. Территория: Приморский край (мультимед. электрон. справочник) /
ПГПБ им. А.М. Горького; ред. и сост. Н.С. Иванцова. – Владивосток, 2007. –
1 CD-ROM

Интернет-ресурсы

      1. http://www.fegi.ru/PRIMORYE/HISTORY - Приморский край России.
Страницы истории. Региональный портал «Приморский край России».

      2. http://dv-people.ru/ - Приморье глазами приморцев

      3. www. museum.ru/E1463 – сайт Приморского государственного
объединенного музея им. В.К. Арсеньева

      4. www. pgpb.ru – сайт ПГПБ им. А.М. Горького (Приморская
государственная публичная библиотека)

      5. http://www.primkray.ru/ - история, культура, искусство

      6. http://www.pgpb.ru/cd/primor/writers/wwww.htm - история и
литература Приморья

      7. http://www.vladivostok.ru/ - Владивосток виртуальный

      8. http://www.vld.ru/ppx/ - Электронная библиотека приморских поэтов,
прозаиков и художников «ПОПЫХИ»

      9. http://www.vld.ru/ppx/Krivsh/Kn_o_p/Pisateli.html - Справочник
писателей Приморья

      10. http://www.art.bdk.com.ru/ - Сайт «Поэзия Приморья»

      11. http://www.tiger.ru/ - Сихотэ-Алинский заповедник

      12. http://vl.vladnews.ru/ - Газета «Владивосток». Тексты статей

      13. http://vladivostok.com/Golden_Horn/ - Газета «Золотой Рог».
Тексты статей

      14. http://www.okean.org/ - Всероссийский детский центр "Океан"


Презентация "Николай Алексеевич Заболоцкий (1903 – 1958)" 7 класс