title: Конспект урока "Я – голос ваш, жар вашего дыханья. Я – отраженье вашего лица" 11 класс (жизнь и творчество А.А. Ахматовой)

extracted_text:
           МОУ «Заозерновская основная общеобразовательная школа»
                               Юргинский район
                             Кемеровская область

                         Урок литературы в 11 классе

                     «Я – голос ваш, жар вашего дыханья,
                         Я – отраженье вашего лица»

                     (Жизнь и творчество А.А.Ахматовой)

                                   Автор:
                         Ширяева Ирина Григорьевна,
                     учитель русского языка и литературы

      Цель урока: знакомство с жизнью и творчеством А.А.Ахматовой, выявление
черт ее поэтической индивидуальности.
      Задачи урока:
     1.  Познакомить  учащихся  с  личностью  и  особенностями   творчества
        А.А.Ахматовой;  показать,  как  история   страны   преломляется   и
        отражается в ее творчестве.
     2. Развивать чувство прекрасного, умение читать стихи  и  эмоционально
        на них откликаться.
     3. Воспитывать  уважение  к  чувствам  другого  человека,  способность
        сопереживать, чувство  патриотизма;  показать  пример  гражданского
        мужества.
      Тип урока: урок изучения нового материала.

      Оборудование:
1. Мультимедийная установка.
2. Презентация «А.А.Ахматова».

      Эпиграфы:
                                 Великий поэт, говоря о своем я, говорит об
                            общем — о человечестве, ибо в его  натуре  лежит
                            все, чем  живо  человечество.  И  потому  в  его
                            грусти всякий узнает и свою и  видит  в  нем  не
                            только поэта, но и  человека,  брата  своего  по
                            человечеству.
                                                        В.Г.Белинский
                            И лесть, и клевета – какие это крохи
                            В сравненье с бременем святого ремесла,
                            Для той, что на ветру под грозами эпохи
                            Честь наших русских муз так высоко несла.
                                                       Н. Рыленков

                                  Ход урока

     I. Организационный момент.
    II. Изучение нового  материала.  Просмотр  презентации,  сопровождаемый
        рассказом учителя и выступлениями учащихся.
|№ слайда       |Деятельность учителя и учащихся                           |
|Слайд № 1      |Слово учителя.                                            |
|Тема урока.    |Тема нашего сегодняшнего урока «Я – голос ваш, жар вашего |
|               |дыханья,                                                  |
|               |Я – отраженье вашего лица». Так начинается стихотворение  |
|               |А.Ахматовой «Многим», написанное в 1922 году. Обратим     |
|               |внимание – «ваш» написано со строчной буквы, т.е. это     |
|               |действительно обращение не к одному лицу, а ко всем, или, |
|               |во всяком случае, ко многим.                              |
|Слайд № 2      |- «Я – голос ваш, жар вашего дыханья, Я – отраженье вашего|
|Эпиграф.       |лица»…  Не правда ли, смелое заявление? Получается, что   |
|               |поэтесса берет на себя право говорить от нашего имени.    |
|               |- А может быть, Анна Андреевна Ахматова имела на это      |
|               |право?                                                    |
|               |- В.Г.Белинский отмечал: (обращение к эпиграфу).          |
|Слайд № 3      |- Итак, можно ли Анну Ахматову назвать великим поэтом?    |
|Ключевые       |Если да, то в чем ее величие? Чем особенна лирика         |
|вопросы урока  |Ахматовой? И что это вообще за явление в русской          |
|               |литературе – Анна Ахматова? – вот ключевые вопросы нашего |
|               |урока.                                                    |
|               |- Чтобы ответить на эти вопросы, перелистаем страницы     |
|               |жизни и творчества поэта Анны Андреевны Ахматовой.        |
|Слайд № 4      |И поможет нам в этом слайд-фильм, при составлении которого|
|               |использованы стихи, дневники, письма Анны Ахматовой и ее  |
|               |современников, а также фотографии поэта разных лет и      |
|               |репродукции ее живописных портретов (портреты А.Ахматовой |
|               |писали К.Петров-Водкин, А.Модильяни, З.Серебрякова и      |
|               |другие художники).                                        |
|               |Задание: делать записи по ходу лекции учителя.            |
|               |(Звучит фрагмент песни И.Талькова «Памяти В.Цоя»: «Поэты  |
|               |не рождаются случайно…»).                                 |
|Слайд № 5      |Она явилась через 90 лет после рождения Александра        |
|               |Сергеевича Пушкина. Звали ее Анной Горенко (с ударением на|
|               |первом слоге, от слова «горе»).                           |
|               |В то время я гостила на земле.                            |
|               |Мне дали имя при крещеньи - Анна.                         |
|               |Сладчайшее для губ людских и слуха.                       |
|               |1913                                                      |
|               |И уже прожив бо′льшую часть своей жизни и многое испытав: |
|               |Татарское, дремучее                                       |
|               |Пришло из никуда,                                         |
|               |К любой беде липучее.                                     |
|               |Само оно – беда.     1958                                 |
|Слайд № 6      |«Я родилась 11 июня 1889 года под Одессой. Мой отец был в |
|               |то время отставной инженер-механик флота. Годовалым       |
|               |ребенком я была перевезена на север — в Царское Село».    |
|Слайд № 7      |«Там я прожила до 16 лет. Мои первые воспоминания -       |
|               |царскосельские: зеленое сырое великолепие парков, выгон,  |
|               |куда меня водила няня, ипподром, где скакали маленькие    |
|               |пестрые лошадки, старый вокзал и нечто другое, что вошло  |
|               |впоследствии в «Царскосельскую оду».                      |
|               |Читать училась по азбуке Льва Толстого. Первое            |
|               |стихотворение написала, когда мне было 11 лет».           |
|Слайд № 8      |Узнав, что дочь хочет напечатать подборку стихов в        |
|               |столичном журнале, отец потребовал, чтобы она взяла       |
|               |псевдоним и «не позорила славную фамилию». Дочь           |
|               |повиновалась, и в русской литературе вместо Анны Горенко  |
|               |появилась Анна Ахматова. Псевдонимом стала фамилия        |
|               |прабабки, в жилах которой текла буйная кровь татарской    |
|               |княжны.                                                   |
|Слайд № 9      |Первые сборники Ахматовой - «Вечер», «Четки», «Белая стая»|
|               |-принесли ей известность и славу. «Ее вступление в        |
|               |литературу напоминало триумфальное шествие, - писал В.    |
|               |Жирмунский, - она была окружена в эти годы всеобщим       |
|               |поклонением - не только как поэт, но и как прекрасная     |
|               |женщина». Стихи ее первых сборников - о любви, о радости  |
|               |встреч и горечи расставаний, о несбывшихся надеждах. Стихи|
|               |эти напоминали своей простотой страницы дневника, они     |
|               |волновали читателей тонкостью чувств и глубиной           |
|               |переживаний, они запоминались с лету, их заучивали        |
|               |наизусть.                                                 |
|Слайд № 10     |Она никогда не забывала Царского Села и много раз         |
|               |возвращалась к нему в своих стихах. В Царском Селе жил в  |
|               |те годы поэт, которого впоследствии Ахматова назвала своим|
|               |учителем — Иннокентий Анненский. Он тогда был директором  |
|               |мужской гимназии, в одном из классов которой учился       |
|               |Николай Гумилев, будущий муж Ани Горенко.                 |
|Слайд № 11     |Николай Гумилев несколько раз делал Анне предложение,     |
|               |однако она отказывалась, пока, наконец, весной 1910 года  |
|               |не согласилась на брак. Анна Горенко и Николай Гумилев    |
|               |были обвенчаны в Николаевской церкви села Никольская      |
|               |слободка под Киевом. Их медовый месяц прошел в Париже. Это|
|               |была первая поездка Ахматовой за границу, она оставила    |
|               |неизгладимый след в её памяти. Тогда она была юной,       |
|               |наивной девушкой, ее радовало и восхищало абсолютно все. В|
|               |Париже Анна познакомилась с Модильяни, который создал     |
|               |несколько карандашных набросков ее портрета.              |
|               |Писатель К.Чуковский вспоминал: «Анну Андреевну Ахматову я|
|               |знал с 1912 года. Тоненькая, стройная, похожая на робкую  |
|               |пятнадцатилетнюю девочку, она ни на шаг не отходила от    |
|               |мужа, молодого поэта Н.С.Гумилева, который тогда уже, при |
|               |первом знакомстве, назвал ее своей ученицей».             |
|               |Действительно, к этому моменту Гумилев был уже автором    |
|               |трех книг и считался мэтром в поэтических кругах. Из 200  |
|               |ахматовских стихотворений он помог ей отобрать 46 для     |
|               |издания. Они и вошли в первый поэтический сборник.        |
|               |1 октября 1912 г. родился их единственный сын Лев.        |
|               |Н.Гумилев в 1914 г. добровольцем вступил в лейб-гвардии   |
|               |Уланский полк. За храбрость дважды награжден Георгиевским |
|               |крестом.                                                  |
|               |В 1918 году А.Ахматова и Н.Гумилев разошлись.             |
|Слайд № 12     |В 1921 г. напечатана книга стихов «Подорожник». На        |
|               |похоронах А. А. Блока узнала об аресте Н. С. Гумилева,    |
|               |якобы за участие в контрреволюционном заговоре. (Дело было|
|               |сфабриковано органами ВЧК.)                               |
|               |1922 г. Напечатана книга стихов «Anno Domini» (В переводе |
|               |с латинского «В Лето Господне 1921»).                     |
|               |«С середины двадцатых годов мои новые стихи почти         |
|               |перестали печатать, а старые — перепечатывать». (Из       |
|               |автобиографии.)                                           |
|Слайд № 13     |Основные темы ахматовской лирики, которые пройдут сквозь  |
|               |все ее творчество, заявлены уже в ранних сборниках:       |
|               |- любовь (после выхода «Четок» Ахматова названа «русской  |
|               |Сафо»);                                                   |
|               |- тема творчества;                                        |
|               |- гражданская лирика (тема родной земли);                 |
|               |- философская лирика.                                     |
|Слайд № 14     |«Голос, запевший в стихах А. Ахматовой, выдает свою       |
|               |женскую душу. Здесь все женское: зоркость глаза, любовная |
|               |память о милых вещах, грация — тонкая и чуть капризная.   |
|               |Эта грация, эта не столько манерность, сколько видимость  |
|               |манерности, кажется нужной, чтобы закрыть раны, потому что|
|               |подлинный лирик всегда ранен, а А. Ахматова — подлинный   |
|               |лирик». (Василий Гиппиус. Из рецензии «Анна Ахматова.     |
|               |«Вечер»)                                                  |
|               |(Чтением учителем баллады «Сероглазый король» (Из сборника|
|               |«Вечер»).                                                 |
|               |Беседа:                                                   |
|               |- Как вы понимаете первую фразу стихотворения: «Слава     |
|               |тебе, безысходная боль!»                                  |
|               |- Как в стихотворении изображаются чувства героини после  |
|               |известия о смерти возлюбленного?                          |
|               |- Что можно узнать из стихотворения о героях и сути этой  |
|               |любовной драмы?                                           |
|               |О следующей книге, «Четки», в 1915 году писал поэт и      |
|               |критик Н.В.Недоброво: «Пока не было «Четок», вразброд     |
|               |печатавшиеся после «Вечера» стихи ложились в тень первого |
|               |сборника, и рост Ахматовой не осознавался вполне. Теперь  |
|               |он очевиден: перед глазами очень сильная книга властных   |
|               |стихов, вызывающих большое доверие».                      |
|               |(Чтение учителем стихотворения «Я научилась просто, мудро |
|               |жить…» (Из сборника «Четки»).                             |
|               |Беседа:                                                   |
|               |- Что означает, по мнению героини, «просто, мудро жить»?  |
|               |- Как по-вашему, стабильна ли новая жизнь, обретенная     |
|               |героиней?                                                 |
|Слайд № 15     |Тема творчества, тема поэта и поэзии – традиционная для   |
|               |русской литературы, начиная с Державина. Ахматовой эта    |
|               |тема разрабатывается в традициях русской классической     |
|               |поэзии, прежде всего пушкинской (вспомним стихотворение   |
|               |Пушкина «Пророк»).                                        |
|               |О том, как рождаются стихи, Ахматова рассказала в цикле   |
|               |«Тайны ремесла».                                          |
|               |(Чтение ученицей стихотворения «Мне ни к чему одические   |
|               |рати…»)                                                   |
|               |Беседа:                                                   |
|               |- Какова, по Ахматовой, природа творчества?               |
|               |(Творчество, по Ахматовой, - явление того же порядка, что |
|               |и жизнь. Стихи возникают из гущи самой жизни, простой и   |
|               |негромкой. Задача поэта - услышать их, уловить. Поэзия    |
|               |вырастает из «сора» земли, поднимая с собой человека,     |
|               |земное хочет быть услышанным - через поэта - и обрести    |
|               |бессмертие:                                               |
|               |Многое еще, наверно, хочет                                |
|               |Быть воспетым голосом моим:                               |
|               |То, что, бессловесное, грохочет,                          |
|               |Иль во тьме подземный камень точит,                       |
|               |Или пробивается сквозь дым.                               |
|               |У меня не выяснены счеты                                  |
|               |С пламенем, и ветром, и водой...                          |
|               |Оттого-то мне мои дремоты                                 |
|               |Вдруг такие распахнут ворота                              |
|               |И ведут за утренней звездой.)                             |
|               |(Чтение учеником стихотворения «Ты напрасно мне под ноги  |
|               |мечешь…»)                                                 |
|Слайд № 16     |К Пушкину было буквально благоговейное отношение. О       |
|               |близости Ахматовой к Пушкину очень точно сказала Валерия  |
|               |Сергеевна Срезневская, подруга Анны Ахматовой с детских   |
|               |лет: «Есть одна черта у Ахматовой, ставящая ее далеко от  |
|               |многих современных поэтов и ближе всего подводящая к      |
|               |Пушкину: любовь и верность сердца людям…»                 |
|               |Ахматова считает особым знаком, предзнаменованием судьбы, |
|               |что жила в Царском Селе – именно там, где формировался    |
|               |гений Пушкина.                                            |
|               |(Чтение ученицей стихотворения «В Царском Селе»)          |
|               |Большая часть прозы Ахматовой написана также о Пушкине.   |
|               |Это «Слово о Пушкине», «Пушкин и дети», «Каменный гость»  |
|               |Пушкина» и другие произведения.                           |
|Слайд № 17     |Говоря о творчестве Анны Ахматовой, нельзя не сказать и о |
|               |тех, кто был рядом, кто понимал и разделял ее судьбу, кто |
|               |так же, как и она, стал неотъемлемой частью нашей истории.|
|               |Ахматова и Блок посвятили друг другу немало стихотворений,|
|               |говорили даже, что у них был «роман в письмах». О других в|
|               |1961 году она написала стихотворение «Нас четверо»,       |
|               |которое вошло в последнюю книгу стихов «Бег времени».     |
|               |(Чтение учителем стихотворения «Нас четверо»)             |
|Слайд № 18     |Кровную свою связь с Россией Анна Андреевна Ахматова      |
|               |ощущала всегда, но особенно резко в самые тяжелые времена,|
|               |начиная с первой мировой войны. Трагическая судьба России |
|               |пережита Ахматовой вместе с ней, она разделила участь     |
|               |своей родины.                                             |
|               |Гражданская тема лирики Ахматовой развивается в стихах о  |
|               |Первой мировой войне, о революции и эмиграции, о Великой  |
|               |Отечественной войне, о сталинских репрессиях.             |
|               |Трагически отразилось в творчестве Ахматовой начало Первой|
|               |мировой войны.                                            |
|               |(Чтение учителем стихотворения «Молитва»)                 |
|               |Беседа:                                                   |
|               |- Назовите основное чувство, пронизывающее это            |
|               |стихотворение?                                            |
|               |(Тревога за судьбу России)                                |
|Слайд № 19     |Когда приходит слава к поэту, тут же появляются желающие  |
|               |эту славу опорочить. Не была исключением и Ахматова.      |
|               |Литературные сплетники кричали, что она не приняла        |
|               |революцию, сказались декадентские настроения. Уже в первые|
|               |послереволюционные годы имя Ахматовой замалчивалось, а    |
|               |часто и противопоставлялось именам поэтов революционной   |
|               |России. Но тем, кто в лихую годину собрался бросить       |
|               |родину, Ахматова еще в 1917 году ответила категорично:    |
|               |(Чтение учителем стихотворения «Мне голос был. Он звал    |
|               |утешно…»)                                                 |
|               |Беседа:                                                   |
|               |- Каким образом выражена нравственная позиция автора?     |
|               |- Какими художественными средствами создается тональность |
|               |произведения?                                             |
|               |- В критической литературе жанр этого стихотворения       |
|               |определяется как инвектива (резко обличительное по        |
|               |характеру произведение). Подтвердите или опровергните эту |
|               |точку зрения.                                             |
|               |Горечь и боль она перековывала в стихи и тем преодолевала |
|               |и горечь, и боль. Она сразу ступила на этот путь, и никто |
|               |до конца не разберется в том, как дивно умеет поэт        |
|               |переплавлять горе в радость, суроветь, но не отчаиваться, |
|               |сжимать зубы, но не ломаться.                             |
|               |Для Ахматовой слова «Родина» и «власть» никогда не были   |
|               |синонимами. Для нее не было выбора - уехать из России или |
|               |остаться. Она считает бегство предательством:             |
|               |(Чтение учеником стихотворения «Не с теми я, кто бросил   |
|               |землю…»)                                                  |
|               |В этом стихотворении политический протест против высылки  |
|               |цвета русской интеллигенции сочетается с величественным   |
|               |приятием собственного жребия. Исторически "оправдан будет |
|               |каждый час" мученической жизни.                           |
|Слайд № 20     |В 1921 году по обвинению в контрреволюционном заговоре    |
|               |арестован и вскоре расстрелян ее муж, поэт Николай        |
|               |Гумилев. В 30-е годы волна сталинских репрессий накрыла и |
|               |Ахматову. Был арестован ее единственный сын, Лев Гумилев. |
|               |Вскоре освобожденный, он вновь был арестован. Во время    |
|               |войны воевал на фронте до победного конца, а в 1949 году  |
|               |его посадили в третий раз, и лишь в мае 1956 года он      |
|               |оказался на свободе.                                      |
|               |Об этом – поэма А.Ахматовой «Реквием», о которой мы будем |
|               |говорить на следующем уроке.                              |
|Слайд № 21     |Анна Ахматова восприняла Великую Отечественную войну как  |
|               |искупление народом исторического греха революции и        |
|               |безбожия, обернувшегося неисчислимыми жертвами. Ее        |
|               |патриотические стихи тех лет — вполне в духе советской    |
|               |поэзии,   но   ничего неорганичного для Ахматовой в этом  |
|               |не было.                                                  |
|               |(Чтение учеником стихотворения «Мужество»)                |
|               |Беседа:                                                   |
|               |- Как решается образ родины в этом стихотворении?         |
|               |Во время войны Ахматова оставалась в блокадном Ленинграде,|
|               |затем ее больную эвакуировали в Ташкент, и уже в 1944 году|
|               |Ахматова вернулась в освобожденный Ленинград.             |
|Слайд № 22     |В 1946 году была открыта кампания против Ахматовой,       |
|               |настоящая травля: в выступлении А.Жданова и последовавшим |
|               |за этим Постановлением ЦК ВКП(б) «О журналах «Звезда» и   |
|               |«Ленинград» поэзия Ахматовой объявлялась чуждой народу,   |
|               |враждебной ему. Вместе с Ахматовой под пресс власти попал |
|               |и М.Зощенко. Оба были исключены из Союза писателей, лишены|
|               |средств к существованию, оказались изгоями в собственной  |
|               |стране. Тираж уже напечатанного в 1946 году сборника      |
|               |стихов Ахматовой был уничтожен.                           |
|Слайд № 23     |В статье «Бег времени» современный литературовед Виктор   |
|               |Франк писал: «В эпоху, когда свыше навязывался притворный |
|               |и приторный оптимизм, Ахматова говорила свое; говорила о  |
|               |том, что важнее всего человеку, - о смерти, о старости, об|
|               |одиночестве, о бездомности, о вдохновении, и говорила     |
|               |неповторимо простым и мудрым языком».                     |
|               |Через все творчество Ахматовой проходят вечные темы,      |
|               |философские размышления о жизни и смерти, о дружбе и      |
|               |предательстве, о добре и зле, об одиночестве и старости, о|
|               |славе и бессмертии. Она всегда говорила о том, что важнее |
|               |всего для человека в его человеческой жизни. Уже в        |
|               |сборнике «Вечер» читаем маленькое стихотворение:          |
|               |Я живу, как кукушка в часах,                              |
|               |Не завидую птицам в лесах.                                |
|               |Заведут – и кукую.                                        |
|               |Знаешь, долю такую                                        |
|               |Лишь врагу                                                |
|               |Пожелать я могу. (1911)                                   |
|               |В последнем сборнике «Бег времени» находим такое          |
|               |стихотворение:                                            |
|               |Если б все, кто помощи душевной                           |
|               |У меня просил на этом свете,                              |
|               |Все юродивые и немые,                                     |
|               |Брошенные жены и калеки,                                  |
|               |Каторжники и самоубийцы                                   |
|               |Мне прислали по одной копейке,                            |
|               |Стала б я «богаче всех в Египте», —                       |
|               |Как говаривал Кузмин покойный...                          |
|               |Но они не слали мне копейки,                              |
|               |А со мной своей делились силой.                           |
|               |И я стала всех сильней на свете,                          |
|               |Так что даже это мне не трудно.                           |
|               |1961. Вербное воскресенье Ленинград                       |
|               |Среди последних стихотворений Ахматовой есть возвышенное и|
|               |простое, и щемящее в своей простоте философское           |
|               |размышление о родной земле.  (Ученица читает стихотворение|
|               |«Родная земля»).                                          |
|Слайд № 24     |Итогом творческого и человеческого пути Анны Ахматовой    |
|               |стала «Поэма без героя», над которой она работала почти   |
|               |четверть века. Ахматова стала летописцем своей эпохи, и   |
|               |это отнюдь не случайность, поскольку историей страны      |
|               |обычно интересуются люди, ощущающие свою связь со страной,|
|               |жаждущие понять её загадки и тайны. И Ахматова, скорбя о  |
|               |своём поколении, осудила его в «Поэме без героя» за то,   |
|               |что оно проплясало, прогуляло своё время и свою судьбу и  |
|               |тем – как знать? – возможно, и приблизило революцию. Может|
|               |быть, это чувство общей и личной вины заставило Ахматову  |
|               |остаться в России, хотя она никогда не питала иллюзий ни  |
|               |насчёт старой, ни насчёт новой власти, ни даже насчёт её  |
|               |народа...                                                 |
|Слайд № 25     |В последние годы к А.А. Ахматовой пришла слава всемирная. |
|               |Ей вручается Международная литературная премия            |
|               |«Этна-Таормина» в Италии («За 50-летие поэтической        |
|               |деятельности и в связи с недавним изданием в Италии       |
|               |сборника стихов»), в Англии ей присваивается степень      |
|               |почетного доктора литературы Оксфордского университета.   |
|               |Она вновь, как и в молодости, побывала в Риме, в Париже, в|
|               |Англии. На Родине же она все чаще проводит дни и месяцы в |
|               |больницах, подолгу живет у друзей в Москве или в маленьком|
|               |дачном домике в Комарове, под Ленинградом, где, не имея   |
|               |даже обычной садовой скамейки, сочиняла стихи, сидя на    |
|               |ступеньках.                                               |
|               |(Ученик читает стихотворение «Приморский сонет»)          |
|               |Анна Андреевна Ахматова умерла в марте 1966 г. Гражданская|
|               |панихида по ней проходила в тесном помещении морга        |
|               |Института Склифосовского безо всякого предварительного    |
|               |оповещения. Из тогдашнего руководства Союза писателей     |
|               |никто не явился. Церемонию открыл, сдерживая слезы,       |
|               |Арсений Тарковский, хорошо говорил Лев Озеров. Потом      |
|               |друзья и ученики увезли прах А. Ахматовой в Ленинград, где|
|               |она была отпета в храме Николы Морского и похоронена на   |
|               |кладбище в Комарове. Под соснами Комарова она обрела свой |
|               |последний приют.                                          |
|Слайд № 26     |Итог урока.                                               |
|Спасибо за     |- Итак, мы с вами перелистали страницы жизни и творчества |
|урок!          |Анны Андреевны Ахматовой.                                 |
|               |Снова обращение к словам В.Г.Белинского:                  |
|               |- Согласны ли вы с ним?                                   |
|               |- Как соотносятся слова Н.Рыленкова с тем, что вы сегодня |
|               |узнали на уроке?                                          |
|               |- Как бы вы ответили на вопросы, которые были поставлены в|
|               |начале урока: можно ли Анну Ахматову назвать великим      |
|               |поэтом? Если да, то в чем ее величие? Чем особенна лирика |
|               |Ахматовой? И что это вообще за явление в русской          |
|               |литературе – Анна Ахматова?                               |
|               |(Ответы учащихся).                                        |
|               |Заключительное слово учителя                              |
|               |Известный поэт Борис Чичибабин, сам прошедший через       |
|               |сталинские лагеря и ссылки, писал: «Божественная          |
|               |неповторимость личности... подчеркивалась ее потрясающей  |
|               |красотой. От одного взгляда на нее перехватывало дыхание. |
|               |Высокую, темноволосую, смуглую, стройную и невероятно     |
|               |гибкую, с бледно-зелеными глазами снежного барса, ее в    |
|               |течение полувека рисовали, писали красками, ваяли в гипсе |
|               |и мраморе, фотографировали многие и многие, начиная с     |
|               |Амедео Модильяни...                                       |
|               |Когда ее возраст пересек семидесятилетнюю черту, когда ее |
|               |черная челка, спускавшаяся на прямые строгие брови,       |
|               |освещенная зеленовато-сероватым светом удлиненных глаз,   |
|               |побелела и откинулась на затылок, обнажив прекрасный      |
|               |высокий лоб, когда ее походка стала подчеркнуто степенной,|
|               |к ней пришла слава, уже основательно верная». («Из        |
|               |воспоминаний об Ахматовой»)                               |
|               |В 1945 году в стихотворении «Кого когда-то называли люди…»|
|               |Анна Ахматова писала:                                     |
|               |Ржавеет золото и истлевает сталь,                         |
|               |Крошится мрамор.                                          |
|               |К смерти все готово.                                      |
|               |Всего прочнее на земле печаль                             |
|               |И долговечней - царственное слово.                        |
|               |Запомните ее величественный образ и ее поистине           |
|               |царственное слово, ведь она всегда писала для своего      |
|               |неведомого друга — читателя:                              |
|               |Я - голос ваш, жар вашего дыханья,                        |
|               |Я - отраженье вашего лица.                                |
|               |Напрасных крыл напрасны трепетанья,                       |
|               |- Ведь все равно я с вами до конца.                       |

   III. Подведение итогов урока (см. выше – слайд № 26).
    IV. Объяснение домашнего задания.
        1. Чтение и письменный анализ стихотворения из сб. «Вечер», «Четки»
           (на выбор).
        2. Индивидуальное задание: «Любимые эпитеты  ранней  Ахматовой,  их
           роль в создании настроения ее лирики».
        3. Индивидуальное задание: «А.Ахматова: В ста  зеркалах»  (Портреты
           А.Ахматовой работы разных художников).

                              Список литературы
     1. Аннинский, Л. Серебро и чернь [Текст] / Л.Аннинский //  Литература.
        -1995. - № 2. – С. 2-3.
     2.     Биография     А.А.Ахматовой     [Электронный     ресурс]     //
        http://ahmatova.niv.ru/
     3.  Википедия  –  свободная  энциклопедия  [Электронный   ресурс]   //
        http://ru.wikipedia.org
     4. Виленкин, В. В сто первом зеркале  [Текст]  /  В.Виленкин.   –  М.:
        Советский писатель. 1987. – 242 с.
     5. Егорова, Н.В., Золотарева, И.В.  Поурочные  разработки  по  русской
        литературе. XX век. 11 класс. II полугодие [Текст]  /  Н.В.Егорова,
        И.В.Золотарева. – М.: ВАКО. 2002. – 320 с.
     6.  Ефименко,  Н.В.  «Поэты  не   рождаются   случайно…»   [Текст]   /
        Н.В.Ефименко // Литература в школе. – 2005. - № 1. – С. 42-44.
     7. Конспекты уроков для учителя литературы. 11 класс.  Серебряный  век
        русской поэзии [Текст] / под ред. Л.Г.Максидоновой: В 2  ч.  –  М.:
        Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС. 1999. – Ч. 2. – 224 с.
     8. Корнилов, В. Меж детей ничтожных  мира…  [Текст]  /  В.Корнилов  //
        Литература. – 1997. - № 27. - С. 14-15.
     9.  Кузнецова,  М.Н.,  Орлова,  В.Н.,  Пестрякова,  Н.А.  Литературные
        вечера.  7-11   классы   [Текст]   /   М.Н.Кузнецова,   В.Н.Орлова,
        Н.А.Пестрякова. – М.: ВАКО. 2006. – 352 с.
    10.  Лукницкий, П.Н. Дневник [Текст] / П.Н.Лукницкий // Наше  наследие.
        – 1989. - № 3. – С. 67-88.
    11.  Лукницкий, П.Н. Об Анне Ахматовой [Текст] / П.Н.Лукницкий //  Наше
        наследие. – 1988. - № 6. – С.  56-72.
    12.  Об Анне Ахматовой: Стихи, эссе,  воспоминания,  письма  [Текст]  /
        сост. М.М.Кралин. – Л.: Лениздат. 1990. –  576 с.
    13.  Петров, В. Фонтанный Дом [Текст] / В.Петров //  Наше  наследие.  -
        1988. - № 4. – С. 103-108.
    14.  Русская литература XX века: 11 класс: Практикум [Текст] / под ред.
        В.П.Журавлева. – М.: Просвещение. 2000. – 318 с.
    15.  Сонькин, В.  Изучение  творчества  Ахматовой  в  школе  [Текст]  /
        В.Сонькин // Литература. – 1996. - № 31. - С. 4.
    16.  Степанов, Е. Вторая родина [Текст] / Е.Степанов // Наше  наследие.
        -1989. - № 3. – С. 89-96.
    17.   Тальков,  И.  Памяти  В.Цоя.  Музыкальный  фрагмент  [Электронный
        ресурс] // http://www.zaycev.net/pages/137/13763.shtml


Презентация "Падение Белогорской крепости" 8 класс (по повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка»)


Презентация "Роль Русской Православной Церкви в ликвидации «Смуты» в 17 веке" 10 класс


title: Конспект урока "Истинные и ложные ценности в рассказе О. Генри "Дары волхвов"" 7 класс

extracted_text:
                           Урок литературы в 7 классе

                         Рыжкова Наталья Николаевна,

                     учитель русского языка и литературы

                               МОУ гимназии №1

        Истинные и ложные ценности в рассказе О. Генри "Дары волхвов"

Цели:
   1. образовательные:
         o определить истинные и ложные ценности в жизни человека;
         o объяснить смысл названия рассказа;
         o охарактеризовать авторское понимание мудрости и счастья;
   2. развивающие:
         o развивать внимание учащихся;
         o формировать логическое мышление в ходе анализа текста;
   3. воспитательные:
         o формировать чувство уважения и собственного достоинства;
         o определить истинные ценности как духовные;
                                                                    Эпиграф:
                                             Дар есть благословение дающему.
                                                                  Ф. Герберт

                                  Ход урока

I. Актуализация опорных знаний. Установка на восприятие.

Начать нашу сегодняшнюю беседу я хочу с необычного вопроса:
- Как вы считаете, кому люди ставят памятники?
- За что люди удостаиваются такой чести?
- А за что, на ваш взгляд, можно поставить памятник книге?
И именно этой  чести  было  удостоено  творчество  писателя  О.  Генри.  Его
каменная книга высотой 2 метра  стоит  в  раскрытом  виде  в  США  в  городе
Гринсборо. Я думаю, нетрудно догадаться, на каком рассказе она раскрыта.
И сегодня  нам  предстоит  продолжить  знакомство  с  личностью  писателя  и
попытаться понять, что же необычного таит в себе рассказ «Дары волхвов».
Тема нашего урока звучит так: «Истинные и  ложные  ценности  в  рассказе  О.
Генри «Дары волхвов».
- Попытайтесь определить цели урока?
В конце урока мы должны ответить на главный вопрос: какие ценности  являются
истинными,  а  какие  ложными,  кто  истинно  счастлив  и  мудр,  по  мнению
писателя?

II. Работа с ассоциациями. Анализ названия рассказа.

Обратимся к названию рассказа.
- Когда вы впервые услышали название «Дары волхвов», о чем вы подумали?
- Какое содержание произведения вам представилось, судя по названию?
                           (о волшебниках, колдунах, вспоминается пушкинское
        «волхвы не боятся могучих владык..» и, наконец, евангельский сюжет).
-  ВОЛХВЫ  –  цари,  маги,  в   восточно-христианских   преданиях   мудрецы-
звездочеты.  Ведомые  Вифлееемской  звездой,  они  идут  из  далеких   стран
поклониться Божественному Младенцу-мессии и  везут  ему  в  своих  караванах
чудесные дары. В многочисленных источниках называется разное число  мудрецов
- от 3 до 12, но чаще всего говорят о трех волхвах –  Каспаре,  Балтазаре  и
Мельхиоре,  которые  несут  в  подарок  Иисусу  золото  (как  знак   земного
владычества),  ладан  (как  знак  божественного  происхождения  и   небесной
власти) и мирру (смолу,  которой  умащали  умерших,  как  намек  на  будущее
распятие Христа и Его муки)
- Прочитав рассказ, попытаемся ответить, почему, рассказывая  рождественскую
историю двух молодых американцев, О.Генри вспомнил о волхвах.
- А какие ассоциации вызывает у вас слово «дар»?
-  Обратимся  к   эпиграфу   «Дар   есть   благословение   дающему».   Какую
характеристику слова «дар» можно взять из эпиграфа?
- Как много значений у слова дар и автор, безусловно, вкладывал  свой  смысл
в название рассказа, чтобы понять его, мы должны познакомиться  с  личностью
самого автора.

III. Сообщение о личности писателя
      Настоящее имя О.  Генри  Уильям  Сидни  Портер.  Он  автор  более  280
рассказов, скетчей, юморесок родился в городе Гринсборо  в  США.  Жизнь  его
была нерадостной с самого детства.  Когда  ему  было  три  года,  умерла  от
туберкулеза его мать.  Отец  послал  его  жить  к  тетке.  В  школе  ребенок
выделялся острым умом, богатым воображением и умением одной рукой  рисовать,
а другой одновременно решать арифметические  задачки.  После  школы  молодой
человек стал работать в аптеке своего дяди, но в  19  лет  у  него  появился
кашель, похожий на  туберкулезный,  и  один  друг  семьи  предложил  Уильяму
поехать поработать на ранчо в Техасе - штате  с  сухим  и  жарким  климатом.
Хозяин ранчо имел богатую библиотеку,  молодой  ковбой  много  читал  и  сам
начал писать рассказы, впрочем, он не  пытался  их  предлагать  кому-либо  и
вскоре уничтожил.  Но  через  два  года  Уильям  отправился  в  большой,  по
тогдашним понятиям, город Остин.
      Здесь он сменил несколько профессий. Работал в сигарной лавке, в фирме
по продаже недвижимости, учился играть на гитаре и пел в  квартете,  который
охотно приглашали на пикники и свадьбы. Печатал  в  журналах  юмористические
рисунки, не приносившие ни денег, ни известности.
      Женившись, У. Портер решил остепениться и поступил на работу  кассиром
в Первый национальный банк Остина. Когда была обнаружена  растрата,  Портера
обвинили в краже. Все его друзья и коллеги клялись, что  молодой  кассир  не
мог присвоить деньги вкладчиков, и суд снял с Портера все обвинения. Тем  не
менее Уильям ушел из банка, уехал  в  Хьюстон  и  стал  работать  в  местной
газете художником и обозревателем.  Однако  ревизоры  стали  копать  глубже,
обнаружили в банковских книгах большой беспорядок и нехватку - на  этот  раз
в 4703 доллара.
      В январе 1897 года он был арестован. Пока Портер ожидал  суда,  в  его
жизни произошли важные  перемены.  Скончалась  долго  болевшая  жена.  Дочку
взяли к себе  родители  жены.  Один  из  американских  журналов  принял  для
публикации его рассказ из жизни ковбоев и просил еще, но автору было  не  до
пера. На суде он вел себя  безучастно  и  25  апреля  1898  года  начинающий
писатель был отправлен в тюрьму на пять лет.
Здесь  он  работал,   вспомнив   молодость,   в   тюремной   аптеке.   Когда
обнаружилось,  что  пропало  некоторое   количество   аптечного   спирта   и
заподозрили фармацевта, он вспылил: "Я  не  вор!  Я  в  жизни  не  украл  ни
единого цента! Меня обвинили в растрате, но я сижу за кого-то  другого,  кто
прикарманил  эти  деньги!"  Аптека  не  отнимала  много  времени,  и  Портер
продолжал писать рассказы, отправляя их  на  волю  через  сестру  одного  из
сокамерников. Свои сочинения он стал подписывать именем "О. Генри".
      За безупречное поведение, узника выпустили на волю не через пять  лет,
а через три года и три месяца. Написанные в тюрьме рассказы шли  в  журналах
нарасхват, и издатели прислали ему сто долларов, чтобы он мог  добраться  до
Нью-Йорка.
      В первый год своей жизни в Нью-Йорке Портер опубликовал 17  рассказов,
через несколько лет он выпускал уже  по  рассказу  в  неделю  и  больше,  на
вершине популярности ему платили 500 долларов за рассказ -  огромные  деньги
для того времени. Но денег постоянно не хватало,  они  утекали  из  рук  как
песок. Нередко он раздавал крупные купюры нищим, а то и приводил  бездомного
бродягу к врачу и оплачивал лечение и лекарства. Дно большого  города  стало
источником его вдохновения. Нередко  целыми  днями  О.  Генри  просиживал  в
сомнительных питейных  заведениях,  черпая  сюжеты  из  рассказов  таких  же
завсегдатаев.
      Часто О. Генри писал  в  большой  спешке,  подгоняемый  необходимостью
отработать давно потраченный аванс.  В  1903  году  он  заключил  договор  с
владельцем газеты "Уорлд" Джозефом Пулитцером, обязавшись давать  рассказ  к
каждому воскресному выпуску.
Один из редакторов вспоминал: "Я  приехал  с  вопросом,  готов  ли  рассказ.
"Готов, готов", - ответил писатель. И показал мне чистый лист с заглавием  и
цифрой 1 в углу. Затем на следующем листе он написал  в  углу  двойку,  взял
еще три листа и, написав на последнем 5, сказал: "Ну, а теперь я,  с  вашего
позволения, передохну".
      Поздней осенью 1905 года О. Генри согласился  написать  для  Пулитцера
святочный рассказ. Обещанный срок прошел,  а  редактор  не  получил  ничего,
кроме  извинений  и  отговорок.  Наконец,  художник,  который   должен   был
иллюстрировать произведение, явился в каморку писателя,  чтобы  ознакомиться
с черновиком и понять, что же следует  нарисовать.  Оказалось,  что  еще  не
существует даже черновика. Несчастный иллюстратор попросил хотя бы  сообщить
ему основной замысел рассказа.
      "Я скажу вам, что рисовать, дружище, - ответил писатель.  -  Нарисуйте
бедно обставленную комнатку, типа  меблированных  комнат,  какие  сдаются  в
Вест-Сайде. В комнате один-два стула, комод с выдвижными ящиками, кровать  и
шкаф. На  кровати  бок  о  бок  сидят  мужчина  и  женщина.  Они  говорят  о
приближающемся Рождестве. Мужчина вертит  в  руках  футлярчик  от  карманных
часов. У женщины роскошные длинные волосы, ниспадающие на спину. Вот и  все,
что я пока вижу. Но рассказ скоро будет".
      Так появился рассказ «Дары волхвов», который вскоре был  переведен  на
все языки мира.
IV. Комментированное чтение рассказа “Дары волхвов»
V. Аналитическая беседа по тексту
-  Итак,   почему,   рассказывая   рождественскую   историю   двух   молодых
американцев, О.Генри вспомнил о волхвах?
                            Именно от волхвов пошел прекрасный обычай дарить
                           друг другу подарки в Рождество. А события новеллы
                          происходят как раз в Рождество, точнее сочельник –
                                                   вечер накануне Рождества.
-  Попробуйте  представить  улицы  огромного   города   Нью-Йорка   накануне
Рождества. Опишите их.
                         Ярко освещенные улицы, нарядные елки, потоки людей,
                       занятых предпраздничными хлопотами, слышат радостную,
                счастливую музыку, звон бубенцов оленьей упряжки, на которой
                           торжественно въезжает в город добрый Санта-Клаус.
- Какое настроение царит в душах людей? Почему? Чем они  заняты?  Чего  ждут
от рождественской ночи?
          Это красивый, поэтический вечер, полный ожидания чудес, сюрпризов,
                 подарков, озаренный огнями рождественских елок, наполненный
         звоном серебряных колокольчиков, возвещающих рождение Божественного
      Младенца и обещающих новое счастье, радость и свет, вечер, наполненный
         запахом хвои, ароматом традиционной индейки и других кушаний, вечер
                                       щедрых Санта Клаусов и добрых сердец.
 - Итак, у всех приподнятое, праздничное настроение? Так ли  чувствует  себя
главная героиня новеллы Дела?
    Нет, у Деллы унылое настроение. Вместо праздничной суеты, сияющих свечей
       рождественской елки и добродушного Санта - Клауса она видела за окном
         «серую кошку, прогуливавшуюся по серому забору вдоль серого двора».
-Случайно ли автор трижды в определенном предложении  повторяет  определение
«серый»?
- Почему Делле все видится в серых красках?
        У нее нет денег, и она не может сделать любимому мужу рождественский
     подарок – это подвергает ее в уныние, заставляет плакать и размышлять о
                                                     несправедливости жизни.
- Так проза жизни вторгается в поэтический,  чудесный,  волшебный  праздник,
отнимая его у юной героини. Вся новелла построена на  столкновении  прозы  и
поэзии.
- Что же понимается под прозой жизни  поэзией жизни?
                                ПРОЗОЙ называют обыденность, повседневность.
                                        ПОЭЗИЕЙ – очарование, обаяние жизни.
- Разделим страницу пополам и  по  ходу  анализа  произведения  заполним  ее
теми понятиями, явлениями,  предметами,  именами,  которые  соответствуют  в
новелле каждому разделу. В конце урока мы  сопоставим  содержание  разделов,
чтобы сделать вывод, каков смысл  переплетения  прозы  и  поэзии,  зачем  их
сталкивает между собой автор.

|                    ПРОЗА ЖИЗНИ     |                  ПОЭЗИЯ ЖИЗНИ      |
|                                    |                                    |

 – Что же удручает Делу? Как О.Генри показывает нужду молодой семьи?
     У них  «меблированная квартирка за восемь долларов в неделю». И мебель,
         и одежда у героев «старенькие». Им приходится торговаться за каждую
           копейку со своими продавцами, чтобы хоть как-то поддерживать свое
                                                              существование.

- В такой кроткой новелле – всего на четырех страницах – 15 раз  упоминаются
денежные суммы, доходы и расходы семьи.  Это  дает  возможность  подчеркнуть
бедность Деллы и Джима. Чаще всего повторяется сумма 1 доллар и   87  центов
– это все, что удалось скопить Делле за долгие месяцы.  Подсчитывая  деньги,
Дела вспоминает,  как  унизительно  торговалась  с  мясником,  бакалейщиком,
зеленщиком, - и плачет от досады. Что все  ее  унижения  и  экономия  ровным
счетом ни к чему не привели.
- Для чего же копила деньги Дела? Что ей хотелось подарить мужу?
       «Что-нибудь не совсем особенное, редкостное, драгоценное, что-нибудь,
                  хоть чуть-чуть достойное высокой чести принадлежать Джиму.
- Что угадывается за этим горячим желанием?
   Безграничная любовь к мужу, уважение к нему, восхищение ее достоинствами.
- Какой же выход нашла Дела из сложившейся ситуации?
                                                  Она решила продать волосы.
- Почему автор называет волосы Деллы сокровищем?
                                     Они очень длинные, красивые, блестящие.
- Можно ли в самом деле считать волосы Деллы сокровищем?
      В древности волосам действительно придавались магические свойства, они
            олицетворяли жизненную силу, энергию. Они символизировали  также
 вдохновение, обольщение. Можно сказать о длинных волосах русалок. Однако со
          временем это представление о чудесной силе волос осталось только в
                                                          сказочных мотивах,
                    а роскошные волосы стали прежде всего признаком красоты.
- А можно ли считать сокровищем золотые часы Джима?

- Для кого это были сокровища и почему?  Какую  ноту  в  это  описание  этих
сокровищ  вносит упоминание о царице Савской и царе Соломоне?

           Конечно, прекрасные волосы Деллы и старые золотые часы Джима были
    сокровищами прежде всего для них двоих, потому что в их восьмидолларовой
     квартирке»  да и у них самих не было ничего более ценного. Упоминание о
  царе Соломоне, прославившемся не только своей мудростью, но и баснословным
       богатством ( во времена его правления серебро в Иерусалиме было равно
   простому камню, а ливанский кедр равноценен сикоморе (хурме). К его двору
       каждый день поставляли 30 волов, 100 овец, оленей, серн, а в конюшнях
           стояло 10 000 лошадей), и царице Савской, происходящей из далекой
     Аравийской земли Ии  владевшей несметными богатствами, только усиливает
   значимость волос и часов для Деллы и Джима: ведь они могут сопоставить их
     лишь с сокровищами царя Соломона и царицы Савской! Эти библейские герои
          сгорели бы от зависти, глядя на единственные ценности американцев!
- Трудно ли было Делле принять решение расстаться со своими волосами?
             Да, это было не просто, и «две или три слезинки упали на ветхий
                           старый ковер», но решение пришло почти мгновенно.
-  Жалеет ли она о своем поступке? Почему вы так думаете?
 Нет, получив деньги за волосы, Делла провела следующие два часа «на розовых

   крыльях». Она бегала по магазинам в поисках чего-то особенного для своего
                                                                      Джима.
- Каким настроением теперь полна ее душа? Каким  теперь  видит  город  Дела?

     Теперь мир для нее наполнился яркими красками, в него вошла праздничная
                                                                      суета,
      влилась радостная музыка: Дела видит и нарядные елки, и веселых Санта-
                                                                    Клаусов,
      и сверкающие витрины с подарками… В одной из них она пошла наконец то,
                     что должно «принадлежать Джиму», - платиновую цепочку..
  - Представьте, а чем в это время был занят Джим? И как он действовал?
  Джим, вероятно, думал, как подороже продать свое сокровище – золотые часы.
                         Что подарить Делле, он знал давно: «чудесные гребни
- Когда же наступает кульминация новеллы?
              В момент, когда герои дарят друг другу рождественские подарки.
- Какую реакцию у каждого из них вызывает полученный подарок?
                У Деллы при виде заветных гребней вырвался «крик восторга, …
               сменившийся потоком слез и стонов…». А Джим просто улыбнулся.
- Комментируя эту сцену, автор философски замечает:  «Что  больше  –  восемь
долларов в неделю или  миллион  в  год?»  Математик  или  мудрец  дадут  вам
неправильный ответ. Волхвы принесли драгоценные дары, но среди них  не  было
одного». Почему именно в этот момент автор  впервые  вспоминает  о  волхвах?
Тут же упоминается слово «мудрец». Какой смысл оно  тут  имеет?  Что  значат
слова автора: «Волхвы принесли  драгоценные  дары,  но  среди  них  не  было
одного?»
  О Генри вспоминает о волхвах в момент дарения подарков, потому что  именно
          от них пошел этот чудесный обычай. Волхвы, как известно, считались
   мудрецами, поэтому и появляется здесь слово «мудрец», но оно скорее ближе
 по смыслу к прилагательному «расчетливый», так как рядом со словом «мудрец»
   стоит слово «математик». И если мы припомним опять библейскую легенду, то
          дары, принесенные Младенцу волхвами, были скорее знаком почитания,
  признания его власти, чем дарами любви. Поэтому автор и говорит, что среди
                              их драгоценных даров «не было одного» - любви.
- Обратимся к последнему абзацу новеллы: ведь в нем  сосредоточенна  вся  ее
соль.  В  этом  абзаце  несколько  раз  упоминаются  опорные   слова   всего
произведения. Попробуйте увидеть их.  Слова  с  какими  корнями  встречаются
чаще всего?
                                  Волхвы, мудрец, дар, сокровище, Рождество.
-  Что же важно для автора?
                           Мудрость дара, в которой состоит мудрость сердца.
      - Подумайте, почему во второй половине новеллы только два упоминания о
   денежных суммах, ценах. Сравните их с первой частью, где их – 13!!! О чем
                                                          напоминают деньги?
                                                            (О прозе жизни.)
- Но во второй половине новеллы проза уступает место  поэзии,  и  деньги,  и
доходы уходят на  второй  план  –  ведь  скоро  Рождество,  и  сейчас  важен
подарок, за который не жалко отдать даже  единственное сокровище  –  предмет
гордости и любования.
|                    ПРОЗА ЖИЗНИ     |                  ПОЭЗИЯ ЖИЗНИ      |
|Квартира и ее обстановка            |Рождество, волхвы                   |
|Доходы, расходы, цены               |Подарки                             |
|Досада, неудовлетворенность         |Сокровища (часы, волосы)            |
|                                    |Любовь                              |

- Зачем же автор сталкивает прозу и поэзию жизни?
     Если бы не было этой серой обыденной прозы, связанной с заботой о хлебе
        насущном, квартире, обстановке, одежде, можно ли было по достоинству
        оценить эти бесценные фактически, но формально весьма скромные дары?
- Что же автор хочет нам сказать этой историей?
Муж и жена  сделали  друг  другу  бесценный  подарок:  любовь,  преданность,
бесхитростную  готовность  пожертвовать  друг  для  друга  самыми   большими
сокровищами. Только тот, кто ничего не жалеет для  другого  и  готов  отдать
все, чтобы  подарить  ему  радость,  и  есть  настоящий  мудрец,  мудрый  не
расчетом, а сердцем полным любви и поэзии.

VI.Итоги урока:
    ■ Какими вы представляете себе героев? Расскажите о их.
    ■ Понравился ли рассказ?
    ■ Какие чувства он вызвал?
Домашнее  задание:  напишите  развернутый  ответ  на  вопрос:  «Кто   больше
счастлив: тот, кто дарит или кто принимает подарок?»


Классный час "Без коррупции с детства" 3 класс


title: Конспект урока "Первая медицинская помощь при  остановке сердца. Экстренная реанимационная помощь" 10 класс

extracted_text:
МБОУ гимназия № 44

Урок  ОБЖ  с использованием ИТК  в 10 классе.

Мусатов А.Б.
Учитель ОБЖ
высшей квалификационной категории

Дата и место проведения: 15 декабря 2015 года, кабинет ОБЖ.
Раздел  учебной программы: Основы медицинских знаний и оказание первой медицинской помощи.
Тема:  Первая медицинская помощь при  остановке сердца. Экстренная реанимационная помощь.
Цель: дать школьникам знания и познакомить с приемами оказания экстренной реанимационной помощи.
Задачи:
Напомнить учащимся о важности первой  медицинской помощи пострадавших на местах происшествия.
Изучить с ними последовательность действий и содержание приемов  экстренной реанимационной помощи, Развивать умение ориентироваться в экстремальных ситуациях.
Воспитывать  у учащихся бережное  отношение  к своему здоровью, стремление  оказать помощь кому-либо в трудную минуту, чувство товарищества.
Материально-техническое и информационно-методическое обеспечение:
- телевизор, видеоаппаратура, компьютер, мультимедийный  проэктор, экран,  учебный фильм по теме урока, учебники;
- раздаточный материал:
а) схема « Этап диагностический»;
б) схема « Этап подготовительный и начальный»;
в) карточки с тестовыми заданиями для проверки качества усвоения изученного материала.
                                               Ход урока.


title: Этическая беседа "Во что можно играть?"

extracted_text:
                            Этическая беседа: « Во что можно играть?»
Цели: 1. Способствовать формированию у детей правильного поведения в игре.
           2. Способствовать развитию речи, творческого мышления.
           3. Воспитывать социально-одобряемые стереотипы поведения в игре: дружелюбие, способность оказания помощи друг другу

 Я вам предлагаю угадать тему нашей сегодняшней беседы.( 1,2 слайд)
Посмотрите на картинки и скажите – о чем мы будем говорить?
- Да правильно игра!
-А вы любите играть?
Тема нашей сегодняшней беседы « Во что можно играть…» ( 3 слайд)
На свете есть  много игр.
-в какие игры вы играете? Приведите примеры.
Сейчас мы определим на какие группы можно разделить эти игры. Соберем пазлы .
Каждой группе я раздам пазлы.
Ваша задача,  собрать пазлы и угадать о каких играх идёт речь.
1- шахматы.  2 – жмурки.  3 – компьютер. 4 – « Что Где Когда»
- Итак. 1группа.  Что за эта игра? ( шахматы) ( 4 слайд)
Какие это игры?
- Почему их называют настольными?
-Полезны ли настольные игры и Почему?
( развивает интеллект, мышление, логику)
-----------------------------------------------------------------------------
2 группа.  Что за игра? ( жмурки) ( 5 слайд)
- какие это игры?
- чем эти игры полезны? ( развивают силу, ловкость, быстроту)
---------------------------------------------------------------------------------------------
3 группа.  –А у вас какая игра?  ( Что Где Когда) ( 6 слайд)
- Как можно назвать эти игры?  ( познавательные)
Есть ли польза от познавательных игр? ( развивает интеллект, память, логику, мышление)

4группа.  А у вас какая игра? ( компьютерная) (7 слайд)
- играете ли вы компьютерные игры и как долго?
-как вы думаете, полезны ли компьютерные игры и чем?
 польза- лучше разбираешься в компьютерах. Если вы играете компьютерные игры то, развивается интеллект, логика. Но у компьютерных игр есть минусы.
- Какой вред наносит компьютерные игры?
 Падает зрение, неправильная осанка, теряется связь с реальностью. Ребенок, который постоянно играет в компьютерные игры теряет связь с друзьями, родными, забывает во время поесть, лечь спать и в обычной жизни начинает думать так же, как в игре.
Да у компьютерных игр есть полезное свойство. Но и минусов много
Компьютерные игры нужно играть ограниченное время, чтобы не нагружать
организм и играть в определенные игры.
-А теперь представьте, как будет выглядеть человек,  который целыми днями играет только в компьютерные игры и человека который играет в подвижные игры? Выбираем слова. ( 8 слайд)
Итак, вы любите играть в различные игры. А чтобы игра была интересной, вы должны соблюдать правила честного ведения игры: ( 9 слайд)

Только честная игра на равных, иначе победа не интересна.
Конечно, обидно, но нельзя злиться на того, по чьей вине, может, и произошло поражение.
Не злорадствуй. Когда другие проигрывают.
Если играл – радуйся, но не зазнавайся. Научи других тому, что сам умеешь.
Не унывай при неудачах. Учись у других. Если что-то не получается, будь терпелив и добьешься успеха.
А главное, в каждой игре вы должны быть доброжелательными по отношению друг другу, т.е. быть дружными. а теперь давайте дружно поиграем в игру которая называется «как живёшь»
На каждый вопрос вы дружно отвечаете хором: « Вот так»! и показываете нужное действие жестом.
Играем в быстром темпе
                        Как живёшь?
                        Как бежишь? ( вот так)
                        Вдаль глядишь?
                        Ждешь обед?
                        Машешь вслед?
                        Ночью спишь?
                        А шалишь?
-А теперь поднимите правую руку вверх, положите ее себе на макушку, погладьте себя и скажите: «Молодец»
А теперь я предлагаю проголосовать, во что вы лучше поиграете.
В обычные игры со своими друзьями. Это настольные, подвижные, познавательные игры.
Или один в компьютерные игры.
Перед вами весы.  В левую чащу кладете бусинки это голос за обычные игры.
А правую чащу это голос за компьютерные игры.
Подходим по одному и делаем свой выбор.
И пока вы голосуете,  я прочитаю вам стихотворение.
Дружба- это теплый ветер,
Дружба- это светлый мир,
Дружба- солнце на рассвете,
Для души веселый пир,
Дружба- это только счастье,
Дружба -  у людей одна.
С дружбой не страшны ненастья,
С дружбой -  жизнь весной полна.
Друг разделит боль и радость,
Друг поддержит и спасет.
С другом -  даже злая слабость
В миг растает и уйдет.
Верь, храни, цени же дружбу,
Это высший идеал.
Тебе она сослужит службу,
Ведь дружба – это ценный дар.
                       ( Виктория Можная )
И так ваш выбор обычные игры.
Я рада ,что вы выбрали обычные игры со своими друзьями.
Кроме названных плюсов у этих игр есть свое достоинство. Это дружба.
Ведь шашки, шахматы и другие игры вы играете друзьями.

Компьютерные.   Ну, что же интересный выбор. Но прежде чем вы пойдете домой и сядете за компьютер подумаете во над чем .Станет ли компьютер вашим другом. Это же машина - Нет. А друзья в нашей жизни имеют важное значение. С ними мы учимся понимать других людей. Учимся отзывчивости, верности, поддержки. А компьютерные игры не заменят нашу настоящую жизнь. Я желаю вам не потерять себя в мирах виртуальной реальности.
Мы с вами поняли, что игры полезны и они бывают разными, так, что играйте и развивайтесь.


title: Конспект урока "Быть патриотом своей страны" 3 класс

extracted_text:
Урок по самопознанию
Тема: Быть патриотом своей страны
Класс: 3
Цель: расширять представление о значении и ценности Родины в судьбе каждого человека.
Задачи:
- раскрывать значение понятия «патриотизм»;
- развивать стремление быть патриотом своей страны;
- воспитывать чувство гордости за свою страну, ее народ и историю.
Круг радости
- Хорошо, что солнце светит! (поднимаем руки вверх) - Хорошо
- Хорошо, что дует ветер! (машем на себя) - Хорошо
- Хорошо в краю родном! (разводим руками) - Хорошо
- Хорошо там, где наш дом! (показываем на себя) - Хорошо
Введени в замысел урока. Наедине с собой
То, о чём сегодня на уроке пойдёт речь, вы мне скажите сами, посмотрев небольшой сюжет, и послушав песню Марка Бернеса.
- Прошу вас, подумайте, что хотел сказать нам автор песни, какой глубинный смысл стремился донести до нас?
ВИДЕО СЮЖЕТ «С чего начинается Родина?»

- О чём же этот сюжет? (О Родине)
- Что значит Родина для автора песни?
- А что для вас значит слово Родина? ……….
- О том, что такое родина для человека сказано в старинных казахских и русских пословицах (прочтём их)
Отанды сүю – от басынан басталады.
Любовь к Родине у семейного очага зарождается
Отансыз адам – Ормансыз бұлбұл.
Человек без Родины, что соловей без леса.
Отанға опасыздық еткенің, Өз түбіңе өзің жеткенің.
Родину предать – себя заживо схоронить
- Родина- это наш общий дом.
Ведь так много значит слово «Родина», что другим словом и не назовёшь, не объяснишь, не охватишь. Одно назовёшь, а каждый что- то подскажет так, как каждый понимает по- своему, но каждый обязательно произнесёт: «семья, дом, родной город»
- А как мы называем человека, любящего свою родину? (патриот)
- Какого человека мы можем называть патриотом? (Дети дополняют……)
- А вот какое определение патриота даётся в словаре……
Патриот — тот, кто любит свое Отечество, предан своему народу, готов на жертвы и подвиги во имя интересов своей Родины
(толковый словарь)
- Хотелось познакомить вас с устаревшими словами, которые обозначали то же самое, что и слово патриот (слова синонимы)
• Отечественник
• Отчизник
• Отчизнолюб
• Усердный защитник
- Давайте попробуем составить портрет патриота
-Вам надо разделиться на 3 группы по 4 человека и на рабочих листах, которые подготовлены на столах, завершить незаконченное предложение (внимание на экран)
Патриот – человек, который
любит_____________________________________________________________
хранит___________________________________________________________
уважает__________________________________________________________
переживает________________________________________________________
гордится_________________________________________________________
помогает_________________________________________________________
СПОКОЙНАЯ МУЗЫКА
- Расскажите, что у вас получилось….
- Что вы подобрали к слову любит….., хранит…., уважает…., переживает…., гордится….,
помогает….
- Действительно, вы правы, потому что патриот не может быть равнодушным, только активные действия патриота сделают Родину процветающей.
- Посмотрите, пожалуйста, на фотографии этих людей.
- Что вам о них известно?
- Можно ли их назвать патриотами своей страны?
Токтар Аубакиров Родился в Карагандинской области, окончил высшую школу лётчиков – испытателей по профессии лётчик – испытатель, лётчик- космонавт и лётчик- исследователь, генерал майор. 2 октября 1991 г стартовал в космос и пребывал 7 дней 22 часа.
- Можно ли назвать патриотом своей страны? Почему?
Абай Кунанбаев родился в Семиполатинской области. Казахский поэт, просветитель, основоположник казахской письменной литературы.
- Можно ли назвать патриотом?
Роза Рымбаева певица, народная артистка Каахстана
- Можно ли назвать патриотом своей страны?
Спасательные бригады Чернобыль
- Можно ли назвать патриотами этих людей?
Маншук Маметова (с. 72-73)
- Можно ли назвать патриотом? Она сделала сой выбор. Ушла на фронт.
Как мы узнали из рассказа, Маншук училась в медицинском учебном заведении, но закончила она только 2 курса. Уже на фронте она прошла курсы пулемётчиков и в боях за освобождение города Невеля уничтожила 0 солдат противника, была тяжело ранена в голову и погибла смертью храбрых.
- 15 февраля праздник «Вывод войск из Афганистана»
Валерий Ухабов
Андрей Шахворостов
- Можно ли их назвать достойными гражданами, настоящими патриотами?
- Во всех приведённых примерах – патриот это взрослый человек.
- А вы считаете себя патриотами?
- Как можно проявить свою любовь к Родине?
СПОКОЙНАЯ МУЗЫКА
Ситуация 1.
Папа и мама предлагают мальчику поехать вместе с ними по местам военных сражений. В них участвовал их дедушка. Но мальчику очень не хочется, так как его друг дал ему самую последнюю компьютерную игру, о которой он давно мечтал. Как может поступить мальчик?
Ситуация 2.
В классе появилась новая девочка. Она приехала из Армении. Некоторые ребята в классе предлагают остальным ребятам не разговаривать с ней, объясняя это тем, что девочка «нерусская». Как ты поступишь?
Ситуация 3.
Учащимся класса предлагается в выходной день принять участие в посадке аллеи Славы. Несколько учащихся отказалось участвовать, мотивируя это тем, что родители им не разрешают в выходной день куда-то идти. Как бы ты поступил(а) на их месте?
Ситуация 4.
Учитель делает замечание учащимся, которые во время исполнения гимна государства смеются, ведут себя развязно, разговаривают. После линейки он делает запись в дневнике. Ребята возмущаются тем, что классный руководитель сделал им замечание. А как ты считаешь прав учитель или не прав?
- Итак сделаем вывод:
- Кого мы можем назвать патриотом своей страны?
Круг «От сердца к сердцу»
Учитель предлагает учащимся по строке прочитать стихотворение, представленное в учебнике; (с.75)
Если ты хочешь быть патриотом, то ты должен развивать в себе следующие качества:
1. Если ты хочешь вырасти достойным человеком и гражданином, не говори плохо о стране, в которой живешь ты и твои родители, где заводилась ваша родословная.
2. Изучай историю своей страны, ее прошлое и настоящее, ее радостные дни и горькие.
3. Знакомься с памятными и историческими местами своей Родины, знакомься сам и рассказывай об этом другим людям. Поверь, наша страна настолько богата своей историей, что твой рассказ будет интересен любому человеку.
4. Чем чаще ты будешь посещать музеи и исторические места своей страны, тем интереснее тебе будет возвращаться к ним вновь и вновь.
5. Помни, что чем больше ты будешь выражать недовольство каждым прожитым днем, тем меньше друзей и товарищей будут рядом с тобой. Люди не любят людей все время чем-то недовольных.
6. Проявляй себя с позитивной стороны, не бойся быть инициативным, старайся показывать свои знания и умения, эрудицию и любознательность.
7. Смотри передачи, кинофильмы, рассказывающие о людях, прославивших страну, в которой ты живешь.
8. Не будь равнодушным и безразличным к тем событиям, которые происходят в твоей стране. Это страна, в которой тебе жить долгие годы. От того, как ты будешь проявлять интерес к ее судьбе, зависит ее интерес к твоей судьбе.
9. Испытывай гордость за людей, прославляющих твою страну.
10. Гордись тем, что ты – гражданин великого многонационального Казахстана!                                                                                Музыкальный клип «Здравствуй столица»


title: Тест "Техника безопасности"

extracted_text: Техника безопасности


title: Презентация "Есть ли герои у нашего времени?"

extracted_text:
Есть ли герои у нашего времени?

Есть ли герои у нашего времени?
Герой:Слово «герой» пришло к нам из Древней Греции, оно переводится как «защитник», «хранитель» и этимологически связано с именем богини Геры, покровительницы брака и обетов. В латинском, аналогичное понятие означает «хранить целое», в авестийском «бдить».
Что обозначает слово «герой» сегодня?

Какие понятия неразрывно связаны
с этим понятием?
Из словаря С.И. Ожегова:Герой: 1. Выдающийся своей храбростью, доблестью, самоотверженностью человек, совершающий подвиги.2. Главное действующее лицо литературного произведения.3. Лицо, воплощающее в себе характерные черты эпохи, среды.4. Лицо, привлекшее к себе внимание чем-нибудь или являющееся предметом восхищения, подражания.
Подвиг – это самоотверженный героический поступок.
Портрет героя:
- внешность;
- возраст;
- профессия;
- воспитание;
- место рождения;
- качества характера;

«Герой не храбрее обычного человека, но
сохраняет храбрость на пять минут дольше».
                                                     Р. Эмерсон

Герои всех времён. Какие они?

В.М. Васнецов  «Богатыри»  («Три богатыря»)
Герои – это те, у которых можно научиться лучшему.
Россия, страна моя! Вспомни сколькоТебе испытаний познать пришлось:Враги твои, как ни была ты стойка,Порой тебя грызли, как волки кость!                                                    Э.Асадов

Герои – это те, у которых можно научиться лучшему.

Но только ли на войне есть место подвигу?
Леонид Михайлович Рошаль

Сергей Александрович Солнечников
Женя Табаков
Рита Алькаева

Елизавета Петровна Глинка
«Герой – это человек, который в решительный момент делает то, что нужно делать в интересах человеческого общества».                                            Ю.Фучик
«Невозможно всегда быть героем, но всегда можно остаться человеком».                  Иоганн Вольфганг Гёте
Герой это - …

Герой это - …
По данным Всероссийского центра изучения общественного мнения, полученным в начале этого года, главным русским кумиром ХХ века для россиян является  Юрий Гагарин (35%). На втором месте в этом рейтинге Владимир Высоцкий (31%). Тройку лидеров замыкает Георгий Жуков (20%).
Герой это - …
 Герой – это обычный человек, любой из нас. Тот, кто храбр, мужественен, добр, любит людей и трепетно относится к своей Родине.
«Все хорошее в природе от солнца, а все лучшее от  человека».                                 М.М. Пришвин
Спасибо за внимание.


title: Урок - экскурсия "Православные монастыри Екатеринодарской и Кубанской епархии" 5 класс

extracted_text:
Урок – экскурсия
                      по основам православной культуры
                                 в 5 классе
Региональное учебное пособие «Судьба России в свете Православия»
Автор: митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор

                                                   Слайд №1
Тема:       «Православные монастыри Екатеринодарской и Кубанской
            епархии»

Цель урока:
                                  Слайд №2
            1. Познакомить учащихся с истоками монашества на Кубани и
               показать  связь с казачьими традициями.
            2. Экскурсия по монастырям Кубанской епархии XXI века.
            3. Роль монашества как центра духовного возрождения.

                                             Слайд №3
                                 План урока.
        1. Переселение черноморских казаков в XVIII веке и начало монашества
           на Кубани.
        2. Монастыри Екатеринодарской и Кубанской епархии в XXI веке.
        3. Влияние монашества на духовно-нравственную жизнь Кубани.

1. Вводное слово учителя. Значение темы урока в  контексте  кубановедения  и
основ православной культуры.
       -  Перелистаем  страницы  истории  Кубани  и  перенесемся  во  вторую
половину XVIII века.
                         (карта Краснодарского края)
       Заселение  нашего  края  началось  после   присоединения   к   России
правобережья  Кубани  в  1783  году  черноморскими  и   донскими   казаками.
Особенности казачьего уклада сыграли решающую роль  в  появлении  монастырей
на Кубани.
      Это связано с тем, что  большинство  черноморцев  были  холостыми.  На
прежней родине, в Запорожской Сечи, одинокие казаки
(их  называли   сироты)   заканчивали   свой   жизненный   путь   в   Спасо-
Преображенском Киево-Межигорском  во  имя  св.  Николая  монастыре,  который
находился в 20 верстах от Киева и  считался  главной  святыней  запорожского
казачества.
       Поэтому  казаки  на  новом  месте  почувствовали  себя  неуютно   без
православных храмов и монастырей, так как духовная жизнь  была  неотъемлемой
частью традиционного быта казака.
      В начале  1794  года  кошевой  атаман  Захарий  Чепега  и  руководство
Черноморского  войска  откликнулись  на  желание  казаков  и   отправили   в
Святейший Синод прошение о разрешении  учредить  в  войске  Черноморском  на
войсковой                          счет                           монастырь.
             Слайд №4
      В августе 1794 года последовал указ Екатерины II о  создании  обители.
Ею  стала  Черноморская  войсковая  Екатерино-Лебяжская   Свято-Николаевская
общежительная пустынь. Она была  названа  так  честь  святой  великомученицы
Екатерины,которая  была  небесной  покровительницей  Екатерины  11    и   за
милость императрицы в память о Межигорском монастыре.  В 1809 году  учредили
киновию для увечных и престарелых казаков
            (Рассказ о том,  где  находилась  пустынь.  Показать  на  карте.
Судьба монастыря)
        Второй   монастырь,появившийся   на   территории   Кубани–   женская
обитель:Черноморская войсковая во имя святой Марии  Магдалины  общежительная
пустынь.
      Она также была основана по  прошению  казаков.ЕЕ  история  началась  с
1846  года  в  день  святой   великомученицы   Марии   Магдалины,   небесной
покровительницы   Марии   Федоровны,   будущей   императрицы.    Исполняющий
обязанности наказного атамана  Г.А. Рашпиль составил  проект  об  учреждении
обители. В 1848 году последовал укз Николая 1 об учреждении обители.
      Монастырь располагался между ст. Роговской и станицей  Тимашевской  на
реке Кирпили..

                                                        Слайд № 5
      Роль первых монастырей это время была  очень  велика.Это  были  центры
хозяйственной, культурно-просветительной и духовной деятельности на Кубани.
      Вот сведения из документов: из Марие-Магдалинской пустыни  отправились
на театр военных действий  Кавказской  и  Крымской  войны  7  послушниц  для
оказания помощи раненным (судьба монастыря)
      К концу XIX века на Кубани  было  учреждено  еще  5  монастырей,  а  в
начале XX века еще 2 мужских обители и одна женская община:
                             (показать по карте)

- Свято-Троицкий мужской монастырь возле Адлера – 1902 г.
-Свято- Покровский монастырь в городе  Новороссийске– 1912г.
- Иверско-Алексеевская женская община недалеко от Туапсе 1913г.  (сейчас  ее
нет)
(Необходимо   заметить,   что   современные   границы    не   совпадают    с
дореволюционными границами Кубанской области (1860) и Черноморской  губернии
(1896).
      Начало Кубанской епархии  было  положено  30.09.1916  года.  До  этого
религиозное  руководство  православными  храмами  и  монастырями   Кубанской
области осуществлялось Ставропольской епархией.
( до 1885г. -  Кавказской)

                                      Слайд № 6
       Поэтому  два  монастыря,  возведенные  на  Кубани:   Михайло-Афонская
мужская общежительная пустынь близ  Майкопа  (1877г)  и  Александро-Афонская
пустынь  (1887г)  в  Зеленчукском  ущелье  находятся  сейчас  на  территории
Ставропольской и Майкопской епархий.
      Итак, строительство монастырей на  Кубани  тесно  связано  с  казачьим
традициями. Одной из особенностей их основания  явилось  создание  сословных
казачьих монастырей, что закреплялось юридически.
       Другой  особенностью  было  то,  что  войсковая  земля,  на   которой
располагались  монастыри,  находилась  в   общинной   собственности   и   не
подлежала отчуждению в чью-либо пользу.

2.А теперь совершим экскурсию по современным монастырям Екатеринодарской   и
Кубанской епархии.
      - Первая обитель,  которую  мы  посетим,  –  это  Свято-Духов  мужской
монастырь  в  городе  Тимашевске.  Он   располагается   на   реке   Кирпили.

                             (Показать на карте)

                                                      Слайд №7
      Этот монастырь виден всем,  въезжающим  в  город.  Центром  и  главной
святыней мужского монастыря является храм, освященный в честь Духа Святага.
      История монастыря началась в 1987 году.  В  этом  году  приход  Свято-
Вознесенского молитвенного дома в г. Тимашевске  по  благословению  епископа
владыки  Исидора  (ныне  митрополита)  возглавил  архимандрит   Георгий.   С
большими  трудностями   началось  строительство   храма.   Светские   власти
запрещали строить церковь с колокольней, куполом и алтарной  апсидой.  Место
выделялось для строительства гнилое и болотистое.Участок  под  строительство
храма было разрешено купить  путем приобретения хатки с 15 сотками земли  на
окраине города. Однако,  архимандрит Георгий радовался и этому:
            «Если нет другой возможности, если есть произволение Божие
            на то, значит надо строить там, где Бог благоволит»
      Скоро на этом месте вырос храм, освященный в 1991 году, и  архимандрит
Георгий решил вернуться в один из монастырей Архангельской епархии, где  его
ждали духовные чада и откуда он приехал на кубанскую  землю.Однако,  батюшка
заболел и не смог вернуться в Архангельскую губернию   ,  а  владыка  Исидор
предложил в то же время открыть в Тимашевске мужской монастырь.
      Архимандрит принял предложение. Вскоре прошла и  болезнь  по  Промыслу
Божиему
      В июне 1992 года решением Священного Синода РПЦ в  г.  Тимашевске  был
открыт Свято-Духов мужской монастырь. Открытие монастыря совпало с  большими
переменами в стране.   Трудно было  преодолевать  все  препятствия,  чинимые
властью,  но несмотря ни на что , он есть на кубанской земле.
      В начале насельников в монастыре было 12  человек.  Кормились  они  от
трудов своих. Как говорил апостол Павел:
                 «… нуждам моим и нуждам бывших при мне послужили
                 руки мои сии» ( Деян. 20, 34)
      Монастырю выделили  тогда почти триста гектар (сегодня уже  около  400
га)
       Обитель  благоустраивается.  Насельники  снимают   урожай   зерновых,
овощей, картофеля, занимаются  животноводством,  мясо  реализуют  населению.
Продолжается роспись храма, которую начинал  Николай  Рекуха,  а  после  его
смерти иеромонах Мартирий (Князько) и инок Прокопий  (Сыроегин).  Резьбу  по
дереву выполняет трудник Владимир Кобзев.
          (история Владимирской иконы Божией матери)
      Сегодня в  монастыре  живут  и  несут  послушание  около  80  человек.
Возглавляет обитель по-прежнему наместник архимандрит Георгий.
      Под его руководством  состоят  6  священномонахов,  2  иеродиакона,  3
монаха, 24 инока и послушника.
      Главное в жизни монастыря  –  это  молитва.  Молитва  –  основа  жизни
монаха.
            «Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите:
            ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе. Духа не
            угашайте». (1 Фес. 5. 16-19)
      Не все выдерживают Устав монастырской жизни, но тот, кто имеет в  себе
достаточно жизненной силы, тот остается и служит Господу  Богу  и  людям.  В
монастыре от человека требуются иные, чем в мирской жизни, черты  характера:
смирение, святость, кротость, долготерпения и любовь

                                          Слайд 8
       С  именем  архимандрита  Георгия   неразрывно   связано   возрождение
Православия  на  Кубани.  А  Свято-Духов  монастырь  родился  и  укрепляется
милостию Божией во благо и спасение многих жителей земли кубанской.
      - Здесь же ,на  Тимашевской земле,  действует   Марие  -  Магдалинская
женская обитель.

                                           Слайд 9
           Мы уже говорили о нем. Его история началась в 1846 году,  в  день
памяти святой Марии Магдалины. Потом  он  был  разрушен.  Вы  сейчас  видите
остатки    первого    храма,    в    котором    начинались     богослужения.

                                                                    Слайд 10
Большой вклад  в  строительство  монастыря  сделал  Первосвященник  Иеремия,
первый кавказский епископ. Игуменией монастыря  в  то  время   была  матушка
Митрофания.   Она   сумела   воплотить    в    монастыре    дух    искренней
верноподданнической любви к священным царствующим  особам.  Место  монастыря
(карта) между  Тимашевском  и  Роговской.  Закладка  первого  камня  обители
началась 22 сентября 1849 года в День памяти святителя Дмитрия  Ростовского.
Монастырь строился при  содействии  местного  населения  и  на  добровольные
пожертвования казаков-черноморцев. При монастыре было организовано  духовное
училище для девочек.
       После  революции  1917  года  и  расстрела  царской  семьи  на  месте
монастыря поселилась коммуна  «Всемирная  дружба».  Коммунары  выгнали  всех
сестер (около 500 человек) и довели монастырское хозяйство до  разорения.  В
1918 году они  изуверски  убили  монастырского  священнослужителя  Григория.
Затем руководство колхоза имени Димитрова  начало  разрушать  храм  в  честь
Покрова Божией Матери,   взорвали  огромный  Вознесенский  собор.  Во  время
Великой Отечественной войны началось отрезвление. Многие стали каяться.
              В монастыре тогда осталась одна монахиня  -  сестра  Макарина,
которая чудом осталась жива. Во  время  Великой  Отечественной  войны  немцы
хотели расстрелять жителей деревни,  но  сестра  Макарина   своей  страстной
речью спасла станичников от расстрела. Немцы стояли и слушали и  ,  хотя  не
понимали русской речи , опустили автоматы.
       Именно  сестра  Макарина  хлопотала  после  войны  о   восстановлении
монастыря.
      Духовная жизнь в обители начала возрождаться с 17 июля  1997  года  по
благословлению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси
Алексия II. Этот день –  день  Памяти   царя-мученика  Николая  II  и  всего
Августейшего                                                      семейства.
                    СЛАЙД 10
       Сейчас  настоятельница  монастыря  -  монахиня  Севастиана.  Духовник
монастыря – архимандрит Георгий.
          (Вы видите на слайде сестер  обители и архимандрита Георгия.)
              В монастыре издается ежемесячная газета «Ковчег». Все
помнят  и генерала Рашпиля, и  игуменью Митрофанию, которые начинали
создавать этот монастырь.
                     –А теперь наш путь лежит в город Кореновск.
           Здесь в 1992 году был основан женский Свято-Успенский монастырь
на базе прихода церкви в честь Успения Божией матери.

                                          Слайд 11
      Успенским приходом руководил тогда отец Виссарион,   старейший  клирик
Екатеринодарской и  Кубанской  епархии.  У  него  давно  появилась  мысль  о
создании женского монастыря на Кубани. Владыка Исидор благословил  основание
женской обители. Священный  Синод  вынес  решение  о  создании  монастыря  и
настоятелем определил архимандрита Виссариона.
      Много было сложностей в строительстве монастыря, не  хватало  средств.
Однако  первые  насельницы  не  испугались  трудностей.  С   молитвой   дело
заспорилось.
      Первые годы становления монастыря  были  особенно  трудными.  Помогали
всем миром. Помощь в реконструкции первого этажа  оказал  протоиерей  Сергий
Максимец,   тогда   Благочинный   Динского   округа.   Обитель    постепенно
благоустраивалась, на подворье появился прекрасный сад.
      После  смерти  Виссариона  настоятелем  и  духовником   монастыря  был
определен игумен Николай. Старшая сестра – монахиня Ефросинья.
      - Теперь наш путь лежит в Лазаревский район, в село
 Солох-Аул, что в 30 км. от города Сочи
                                                                    Слайд 12
                               (Карта Кубани)
          19 апреля 2000 года Священный  синод  утвердил  прошение  епископа
Майкопского  и  Армавирского  Филарета  об  открытии  мужской   православной
обители «Крестовая Пустынь».
      Место обители находится на территории государственного   заказника,  в
7 км. от Кавказского заповедника. Добраться от асфальтированной дороги  туда
можно только вездеходом.
      В монастыре был взят ориентир на Афонский устав,который  устанавливает
более строгую жизнь, богослужение, уединение.
      Монастырь  «Крестовая  пустынь»  связан  со  Святой   Афонской  горой.
Афонские монахи-частые гости обители, они оказывают монастырю поддержку.
      Недалеко от Сочи, в Адлерском районе, в селе Лесном, в районе  Красной
поляны  с осени 2004 года обустраивается  женский  Свято-Троице-Георгиевский
монастырь.
                 СЛАЙД 13
       Монастырь  строится  быстро  трудами   игуменьи   монастыря   матушки
Анастасии и владыки Исидора, и конечно с помощью благодетелей.
      - А теперь мы посетим удивительный монастырь в честь  иконы  Пресвятой
Богородицы  « Нерушимая стена».

                                 СЛАЙД 14
              Здесь монастырей не было никогда.  В  2000  году     на  улице
Юдина отвели место под строительство обители, но стройка так и не  началась.
Тогда владыка Исидор предложил монахине Зосиме  (Быстровой),  которая  в  то
время была заведующей епархиальной канцелярией  и  ответственным  секретарем
газеты «Православный голос Кубани»,  взять  на  себя  это  нелегкое  дело  –
возведение обители в  честь  иконы  Пресвятой  богородицы  «Нерушимя  Стена»

                     Слайд 15
         ( Рассказ об иконе Пресвятой Богородицы « Нерушимая Стена»
      Сейчас икона находится в молельной матушки Зосимы.

                                                     Слайд 16
      - Мне бы хотелось, чтобы вы полнее ощутили чувство радости,  духовного
созидания во имя Господа Бога и поэтому о женском монастыре  в  честь  иконы
Пресвятой Богородицы «Нерушимая Стена» мы вместе посмотрим небольшой  фильм.
Я думаю, несмотря на отдаленность монастыря от города Тихорецка, вы  сможете
испытать радость общения  с  матушкой  Зосимой,  узнать  о  духовных  трудах
насельниц монастыря и ощутить необыкновенную атмосферу этой обители.
                   (Просмотр фильма « Святые места Кубани»
Итог урока:
      Божиею  милостию,  неустанным  попечением  Преосвященнейшего  Исидора,
митрополита  Екатеринодарского  и  Кубанского,  монастырские  твердыни  сами
крепко стоят и  окружающую  хлябь  силою  Святого  Духа,  целительной  силой
Церкви Православной превращают в  духовную  твердь.  Творится  в  монастырях
непрестанная молитва, невидимая миру  и  сохраняющая  благодатную  кубанскую
землю, южно-российские рубежи – всю нашу Богоспасаемую Родину.

          Багаева Л.Д., учитель истории и ОПК  МОУ СОШ № 2 г. Тихорецка МО
Тихорецкий район Краснодарского края


Презентация "Начало славных дел"