title: Презентация "Занимательные задачи" 7 класс

extracted_text:
Занимательные задачи
 (январь)
Работу выполнила ученица 7 класса
Гущина Алёна
Муниципальное общеобразовательное учреждение
«Средняя общеобразовательная школа №1 г.Суздаля»
Сумма вычитаемого,  уменьшаемого и разности равна 2012. Чему равно уменьшаемое ?
1
                       Решение :
Пусть х – будет  вычитаемое . Тогда y – уменьшаемое, а z – разность . Известно что х + у + z =2012 .
1) х – у – z = 0 + х + у + z = 2012
     2х + 0 + 0 = 2012
      х = 1006
1006 – уменьшаемое.
                   Проверка :
          1006 – 1000 = 6
          1006 + 1000 + 6 = 2012
 Ответ : 1006 .
     Сколько вершин у этого тела?
2
Ответ : 10 вершин.
На день рождения Пети купили пирожные : эклеры, безе, корзиночки. Каждому гостю досталось по 2 пирожных, причём у всех оказались разные наборы.                                                                 Могло ли у Маши быть 7 гостей ?
3
Э – эклеры , б – безе , к – корзиночки .
Решение :
1 гость - Э, Б.
2 гость - Э, Э.
3 гость - Э, К.
4 гость - Б, К.                      Ответ :
5 гость - Б, Б.
6 гость - К, К.                                                                   не могло

                 Реши ребус :
                FORTY
           +     TEN
                  TEN
               SIXTY
4
       Решение :

                      29786
            + 850
               850
           31486
Николай на вопрос, каков его  возраст, отвечал, что через 13 лет ему будет в 4 лет раза больше лет, чему 2 года назад. Сколько лет Николаю?

5
             Решение :
  х + 13 = 4 * (х - 2)
 х + 13 = 4х - 8
 х – 4х = - 8 - 13
 - 3х = - 21
 х = 7

Ответ : Николаю 7 лет.
6
Часы с боем делают 3 удара за 4 секунды. За сколько секунд они сделают 9 ударов?
4 с

2 с
2 с
 1) 4 + 2 + 4 + 2 = 12(с) – сделают 9 ударов.

Ответ :
 за 12 секунд часы сделают 9 ударов .
4 с
7
Какой из рисунков можно нарисовать одним росчерком, не проводя по одной линии дважды ?
Ответ : только первый рисунок.

1
2
3
4
5
8
Вставь вместо * арифметические знаки, чтобы в результате получилось 1.
Ответ :
+    –     +     –     =
9
Четыре гири весят 40 кг. Определи вес самой тяжёлой, если каждая следующая в три раза тяжелее предыдущей.
Пусть х кг – самая лёгкая гиря . Тогда 3х кг – следующая гиря , 9х кг – средняя гиря, а тяжёлая – 27х кг. Известно что все 4 гири весят – 40 кг.
 1) х + 3х + 9х + 27х = 40
     40х = 40
      х = 1
1 кг – весит самая лёгкая гиря .
 2) 1 * 3 = 3 (кг) – лёгкая гиря .
 3) 1 * 9 = 9 (кг) – средняя по весу гиря .
 4) 1 * 27 = 27 (кг) – тяжёлая гиря .

Ответ : 27 кг  .

             Решение :
10
С какой стороны нужно взглянуть на фигуру 1, чтобы увидеть фигуру 2?

 Ответ : с задней стороны.

1
2
11
   В делении: 3** : *3 = 3*  Восстановите  делимое .

                                               Решение :

                390 : 13 = 30
12
6 мальчиков и 4 девочки за перемену могут съесть 36 булочек. Сколько булочек при таком аппетите могут съесть 9 мальчиков и 6 девочек ?
                      Решение :

 1) 36 : (6 + 4 ) = 3,6
2) 3,6 * (9 + 6 ) = 54 – булочки .

Ответ : 54 булочки.

13
Есть 13 одинаковых  квадратов. Как из них составить 2 квадрата?

 Решение :

14
Сколько треугольников изображено на рисунке?
Ответ: 21 треугольник

15
Часы показывают  11 часов . Через сколько минут минутная стрелка догонит часовую?
Ответ :
Минутная стрелка догонит часовую в 12 часов, а сейчас 11 часов. Значит, произойдёт это через  60 минут .
16
Окрашенный кубик с ребром 10 см распилили на кубики с ребром 1 см. Сколько кубиков имеют две окрашенные грани?

                                     Решение :
Окрашены те кубики, которые расположены на рёбрах куба(у кубиков, находящихся в вершинах, окрашено по 3 грани, их не считаем). Рёбер у куба 12 =>
12 * 8 = 96.

Ответ : 96 кубиков .

Из пяти точек никакие три не лежат на одной прямой . Сколько различных треугольников с вершинами в этих точках можно построить?
17

 Ответ :  12 треугольников

Как изменится разность, если уменьшаемое уменьшить на 1, а из вычитаемого вычесть 1?
18

                  Решение :
х – у = z
х – 1 – (у – 1) = х – 1 – у + 1 = х – у = z

Ответ : не изменится .
Сколько всего вершин у  четырёх  кубиков?
19

      Решение:
8 вершин * 4 кубика = 32 вершины

Ответ:    32 вершины
20
Из 9 монет 1 фальшивая, она легче настоящих. Настоящие монеты весят  поровну. За 2 взвешивания на чашечных весах без гирь определи фальшивую монету .

                      Решение :
Разделить монеты на 3 кучки по 3 штуки; взвесить любые 2 кучки. Если они весят одинаково, то фальшивая монета – в третьей кучке. Потом берём 2 любые монеты из «самой лёгкой» кучки. Если они одинаковые по весу, то фальшивая третья монетка, а если нет  - то фальшивая та,  что легче других.
Какая грань будет находиться сверху, если кубик, сделанный из данной развёртки, поставить на закрашенную грань?
21
       Ответ: 4 грань.

1
4
3
5
2

22
На столе лежат пятиугольники и шестиугольники, вырезанные из бумаги . Всего у них ровно 37 вершин. Сколько пятиугольников на столе ?

Ответ : 5 пятиугольников.

23
Вот так выкладывают цифры из палочек:
Какое самое большое число удастся выложить из 5 палочек ?
 Ответ : число 9
24
Сколько отрезков на чертеже ?
 Ответ : 10 отрезков
А
В
С
D
Е
25
В комнате сидят несколько кошек и 6 собак. Кошачьих лап вдвое больше, чем собачьих носов. Сколько кошек в комнате ?

Ответ :
                   3 кошки .
Решение:
Если собак  - 6, то кошачьих лап – 12. Значит, всего кошек – 3.
26
Из 12 спичек составлен квадрат. Убери 2 спички, чтобы осталось 2 квадрата .

               Ответ :
27
Конкурс «Кенгуру»  всегда проходит в третий четверг марта . Какова самая ранняя из возможных дат «Кенгуру» ?

                                            Ответ:
Если 1.03 – воскресенье, тогда самая ранняя из возможных дат проведения конкурса «Кенгуру» – 12 марта.
28
Сколько из следующих чисел уменьшается, если их прочитать справа налево:
1991, 2323, 2112, 2222, 3131, 2332, 5252 ?
                             Ответ:
 3131 , 5252 - всего 2 числа.
29
На велогонках Вася ехал со скоростью 20 км/час, а Коля половину пути со скоростью 24 км/час, а вторую половину – со скоростью 16 км / час . Кто из них приехал раньше ?
Решение:
Пусть х км – длина дистанции, тогда Вася ехал х/20 часов, а Коля – х/48+х/32=5х/96 часов.
х/20<5х/96.
Значит, раньше приехал Вася.
30
Сколько будет полторы  трети от 100 ?

                                            Ответ:
100*(1,5:3)=(150:3)=50

31
В некотором месяце 5 суббот. Может ли в нём быть 5 вторников ?

                                             Ответ :

5 суббот: если месяц начнётся с субботы, то до пятой субботы ещё 4 недели – всего 29 дней.
От субботы до вторника – 3 дня, 29+3=32 дня в месяце.
Нет, не может.
До новых встреч !


title: 429 Too Many Requests

filepath: files/


title: Урок-исследование ""Голос скрипки в пустоте" (по произведению В. Набокова "Облако, озеро, башня)" 11 класс

extracted_text:
Урок-исследование в 11 классе: "Голос скрипки в пустоте" по произведению В. Набокова "Облако, озеро, башня"
Предлагаемый урок - опыт изучения творчества В.В. Набокоав, одного из интереснейших представителей Серебряного века и литературы русского зарубежья и его творческой манеры на примере рассказа «Облако, озеро, башня».
Я верю, что… появится переоценщик, который объявит, что я не был легкомысленной жар-птицей, а наоборот, строгим моралистом, который награждал грех пинками, раздавал оплеухи глупости, высмеивал вульгарных и жестоких и придавал высшее значение НЕЖНОСТИ, ТАЛАНТУ и ГОРДОСТИ.
В.Набоков (1973г.)
- Сегодняшний урок – продолжение знакомства с творчеством Владимира Набокова, одного из интереснейших представителей Серебряного века и литературы русского Зарубежья.
По-разному оценивали критики произведения и авторскую манеру В.Набокова. Вот несколько суждений: “Странный писатель, сущность которого остается загадочной”, “Очень талантливо, но неизвестно, для чего…”, “Читателя приглашают полюбоваться… Его никуда не зовут”.
Мы будем интерпретировать рассказ “Облако, озеро, башня”. Попытаемся определить его смысл, наблюдая за символами и деталями, коими богата проза писателя, возможно, выразим свое представление о произведениях В.Набокова. Может, нам удастся выступить в роли переоценщика, о котором писал наш автор (чтение эпиграфа).
Каковы ваши впечатления от рассказа? Как вы читали Набокова? Можно ли его читать быстро?
- Рассказ понравился. Он вызывает разные ощущения: и восхищение главным героем, его умением видеть и оценить прекрасное, и горечь от содеянного его попутчиками, и удивление мастерством писателя… Читать В.Набокова интересно. Быстро прочесть невозможно. Множество деталей заставляют остановиться, задуматься о прочитанном. А еще хочется перечитать, осмыслить текст.
- С первых строк рассказа мы знакомимся с героями. В чем особенность портретов, которые создает автор? Какие детали особенно запомнились?
- В рассказе нет развернутого портрета главного героя Василия Ивановича. Но детали указывают на авторское отношение к нему. Он скромен, незаметен, деликатен. Внешность его неброская, неэффектная. Он самый обыкновенный. Мы видим выражение его лица, взгляд героя, “умные и добрые глаза”. У него обнаруживается душа, как будто отсутствующая у случайных его “товарищей”. Имя своему герою автор дает обычное – Василий Иванович.
Детали портретов его попутчиков тоже выражают авторское отношение: “лакированный нос”, “огромные рты”, “необыкновенно обильная растительность” на лице, “огромные”, “волосатые” колени, о женщинах – “задастые и непоседливые”. Перед нами описание тела, а не души.
- Как называется портрет, в котором внимание сосредоточено на 1-2 деталях, намерено гиперболизированных?
Карикатура или шарж.
- Каким приемом пользуется автор, рисуя портреты героев?
- Антитезой. Скромности и деликатности Василия Ивановича противостоят нарочито шумные, неприятные, пошлые его попутчики. Их “долговязость” противопоставляется “коротковатости” главного героя, хамство – его кротости. Смысловую близость можно заметить в эпитетах (“кроткий” и “коротковатый”), которыми наделяет автор главного героя.
- В поездке, в минуты свободы, отдыха человек расслабляется и раскрывается наиболее полно. Как проявляют себя герои в путешествии?
- Они играют, но их игры, как и они сами, пошлые, грубые, примитивные, оскорбительные для человека со вкусом, с достоинством. “Славная забава” заканчивается съеданием окурка. Конечно, это должен сделать наш герой.
- Обратите внимание на фразу: “Перекидывались пудовыми шутками”. Шутки могут быть тонкими, легкими и, наоборот, плоскими, грубыми … Пудовыми бывают гири в цирке у силачей. (Кстати, попутчики и внешне напоминают клоунов: “рыжая, несколько фарсового вида вдова”). Цирк – массовое, доступное площадное искусство. Вот почему образы цирка появляются в рассказе.
Василий Иванович тоже любит “поиграть”, но его “шутки” имеют другой характер. Он берет с собой в дорогу томик Тютчева и наслаждается странно звучащей цитатой из стихотворения “Silentium”, балансируя на грани смысла и бессмыслицы. Оказывается, он предпочитает уединение с классикой, испытывает радость от сотворчества.
И участники “увеспоездки” тянутся к искусству. Они поют песню, очень похожую на отрядную речевку. В ней утверждается жизнь в массе, обязательные для всех радости, все вещественное, материальное, массивное. Песенка отвергает “сомнения” и “тревогу”, то есть все индивидуальное, непохожее на других, жизнь души. Следует отметить бедность лексики и рифм, бесконечные повторы, заполняющие пустоты, перечисление нот, бодрый ритм … Поющие лишены вкуса, словесного чутья. “Добрые люди” с “большой дороги” с “толстой палкой” в руках невольно напоминают разбойников.
Таким образом, конфликт между героями неизбежен. Как он развивается и когда наступает самый напряженный момент в рассказе?
- Кульминация конфликта – решение Василия Ивановича остаться в полюбившемся месте и последовавшая реакция попутчиков.
- Прочитаем выразительно описание пейзажа с “облаком, озером, башней”. Что необычного в его изображении?
(Перед чтением звучит живой голос скрипки: отрывок из произведения “Граве” Бэнда).
- Пейзаж необыкновенно одушевлен (“улыбка”, “таинственная невинность”, вспомним, природу одушевлял Ф.Тютчев), вызывает любовное влечение (“любовь моя, послушная моя”). Он – воплощенная поэзия. Не случайно в ритме строк мы ощущаем дактиль, упомянутый и в тексте. (“Облако, озеро, башня”, “елки, обрывы, пенистые речки”, “все выходило так просто”, “высилась прямо из дактиля в дактиль старинная черная башня”). Украшением милого уголка являются и зеркала (один из любимых набоковских мотивов). Они как эхо отражений: облако отражается в озере, озеро в раме окна, стены с намалеванными на них ромашками в зеркале.
Объясните парадокс: почему удивительный пейзаж, которым любуется Василий Иванович, совершенно невидим другими, его попутчиками?
- В изображаемом Набоковым мире нет одной реальности, а есть множество субъективных реальностей. Это один из художественных принципов писателя. Другими словами каждый видит этот мир по-своему.
- Все: поведение героя, его доброта и кротость, любование обычным пейзажем за окном, его восхищение пейзажем с “облаком, озером, башней” – это “голос скрипки в пустоте” непонимания. Случайные попутчики Василия Ивановича не могут его понять, а потому сцена заканчивается жестоким избиением.
В рассказе есть целый ряд предметов, ассоциативно связанных с цифрой “8”. Заметили? Какова конструктивная роль цифры “8”? Как ее графическая форма обыгрывается в содержании рассказа?
- Героя привлекает пейзаж за окном вагона: восьмерку напоминает увиденный им велосипед, формы скрипки, пропеллера и лиры, с которыми ассоциируются судьбы детей, герой восемь лет “безвыходно” любит “чужую жену”, у него восемь попутчиков, восемь – количество слогов в названии рассказа и т.д.

Композицию рассказа мы представили в виде бабочки. В основе лежит мотив зеркала, которое делит мир на две части: прекрасную, цветную (ее видит главный герой) и черно-бело-красную. Эти два мира дисгармоничны. Красный и черный цвета символизируют жестокость людей в черном, трагедию, кровь. Это толпа из восьми человек в очках: они, словно слепые, не замечают тех сторон жизни, которые видит главный герой. Синий цвет восьмерки как символ времени, бесконечности, космоса.
В жизни главного героя можно заметить также восемь главных вех. Они отмечены римскими числами, которые расположены на восьмерке, обозначающей жизненный путь человека. Первый и восьмой этап – начало и конец, точка, пространственное расположение облака, озера, башни.
Цифра “8” встречается в рассказе очень часто: количество елочек, часы на башне, показывающие восемь, восемь вагонов, один из которых, символизирующий душу героя, остается в точке гармонического центра. Василий Иванович возвращается, как того хотят его попутчики, домой, но душа остается там, где ей хорошо.
Еще одна цифра-символ – тройка. Отражаясь в зеркале, она является составляющей цифры восемь. Это и три слова в названии, и три компонента, из которых состоит башня…
В целом изображение на нашей иллюстрации представляет собой бабочку. Ее крылья – это половинки восьмерки, а усики – ромашки, “намалеванные” на стенах комнаты, в которой мечтает остаться Василий Иванович.
Таким образом, мы попытались объяснить композицию произведения через его детали и основные символы, проследить путь главного героя через цвет и форму.
- Необычен стиль писателя. Язык Набокова не перепутать ни с одним другим автором. Какие языковые особенности прозы, стилевые подробности нашего писателя вы заметили?
- Автор строит текст таким образом, что нетрудно заметить разницу в повествовании: удивительно выразительно показана линия главного героя и, напротив, карикатурно, выпукло все, что связано с его антиподами. Вот примеры метафор из мира героя: (“брать с собой в сон личико очков”, “дрожащее счастье”, “воспоминание любви, переодетое лугом”). Удивительно красиво описан пейзаж, который явился герою в путешествии.
- А вот еще необычное описание: “Ночная бабочка металась по потолку, чокаясь со своей тенью”. Возможно, здесь с бабочкой сравнивается главный герой. Подобная подробность использована В.Набоковым в романе “Приглашение на казнь”, главный герой которого, Цинциннат, “непрозрачен”, “непроницаем для окружающих, у него есть “некоторая своя особенность”. Его объявляют преступником и выносят смертный приговор. Таким образом, В.Набоков отвергает тоталитарное государство, подавляющее личность, свободу сознания.
Мы знаем, что В.Набоков занимался энтомологией, и образ бабочки часто можно встретить в его произведениях. Мне кажется, данное описание из нашего рассказа созвучно фольклорному тексту из книги Владимира Владыкина “В народе говорят”:
В огромном окне
Отчаянно бьется маленькая бабочка –
Может, моя судьба-душа.
С трудом поймал,
Окно открыл
И выпустил.
На пальцах осталась легкая пыль
От крыльев – крыл…
- Еще один излюбленный прием В.Набокова – неожиданный финал. Скажите, от какой “должности” отказывается Василий Иванович? Куда “отпускает” его рассказчик?
- Скорее всего, наш герой имел какую-то небольшую “должность” (вспомним, он скромный и деликатный человек), но любая должность обязывает подчиняться и, напротив, повиноваться, чему герой противится. Он не умеет и не хочет жить в коллективе. Вот из коллектива, от людей и “отпускает” его рассказчик. Вернется ли герой к “облаку, озеру, башне”, в милый сердцу уголок, мы не знаем.
- Автор настолько милостив по отношению к своему герою, что позволяет ему уйти из обезличенного и потому пустого мира людей, так как у того действительно “сил больше нет быть человеком”. Не вернется сейчас к милому озеру наш герой. Жаль, но, скорее всего, это так. Съест его рыжий, плюющийся нечистотами речи и поступков злой дракон – фашизм. Единственный путь, который провидец Набоков предлагает кроткому Василию Ивановичу – уход, уход из жизни. И делает этот жест жутким до обыденности (или обыденным до жуткости?) – “я его отпустил”.
Окуклится маленький человечек, суть “червячок”, переспит лихие времена, переживет в земле, а в следующей жизни (ведь жизнь бесконечна) мощно вырвется на прекрасных крыльях к свету, к глади озера, в котором живет отражение облака и башни.
Подведем итоги. О чем же рассказ писателя?
- Рассказ написан в 1937 году, когда укрепляются, набирая силу, две тоталитарные системы: фашизм и сталинизм. В комментарии к произведению читаем: “… рассказ этот достоверно воспроизводит атмосферу фашистских пикников, проводившихся под девизом “Сила через радость”. Автор, конечно, имел ввиду и советский коллективизм (обратим внимание на характерное для начала развития социализма сокращение “увеспоездка”), и любое другое тоталитарное государство с его отношением к личности.
Несмотря на то, что В.Набоков в автокомментариях к своим произведениям просил не искать политических аллюзий и негативно относился к литературе “на злобу дня”, он человек своего времени и не мог быть равнодушен к проблемам политики. Сестре Е.Сикорской он писал: “…как ни хочется спрятаться в свою башенку из слоновой кости, есть вещи, которые язвят слишком глубоко, например немецкие мерзости, сжигание детей в печах, - детей, столь же упоительно забавных и любимых, как наши дети. Я ухожу в себя, но там нахожу… ненависть к немцу, к концентрационному лагерю, ко всякому тиранству…”.
Весь рассказ создает ощущение беззащитности героя перед безликой силой (у попутчиков героя Набокова одинаковые имена: два Шульца, две Греты), перед массой, по существу, нечеловеческой (герои писателя сливаются “постепенно, срастаясь, образуя одно сборное, мягкое, многорукое существо, от которого некуда было деваться”).
Еще в юности, обучаясь в Тенишевском училище, В.Набоков был уличен “в нежелании приобщаться к среде”, а зрелым человеком, подводя итоги своей жизни, признавался, что “в течение всей своей сознательной жизни… отказывался “быть частью”.
- Вернемся к эпиграфу. В.Набоков мечтал о неком переоценщике его творчества. Не захочется ли вам в своих сочинениях выступить в его роли?
- Сегодня, размышляя о рассказе, мы убедились, что проза нашего писателя – это многогранный текст, где каждый образ, каждая деталь символичен и глубок. Конечно, в ней присутствует и нравственный пафос. Я не соглашусь с критиками, которые называют произведения В.Набокова “бессодержательной демонстрацией писательских приемов”.
От учителя.
Предметом исследования на уроке является текст В.Набокова, наблюдение за семантикой символов и художественный деталей. Рассказ “Облако, озеро, башня”, признанный писателем одним из лучших, несмотря на свою несложность и прозрачность, на наш взгляд, ярко демонстрирует то, что мы называем “феноменом В.Набокова”.
Учащиеся получают домашнее задание – вопросы по рассказу “Облако, озеро, башня”:
В чем особенности портретов в рассказе?
Как проявляют себя герои в путешествии?
Почему удивительный пейзаж, который видит герой, совершенно не видим для его попутчиков?
Какова конструктивная роль цифры “8”? Как ее графическая форма обыгрывается в содержании рассказа?
Понаблюдайте за языковыми особенностями прозы В.Набокова. Какие стилевые подробности писателя вы заметили?
Объясните неожиданный финал рассказа. От какой “должности” отказывается Василий Иванович? Куда отпускает его рассказчик?
О чем заставляет задуматься рассказ писателя?


title: Родительское собрание "Родительская любовь" 3 класс

extracted_text:
Родительская любовь

    Цель: изучить психологические особенности материнской, отцовской  любви
к детям.
    Оборудование: лист бумаги, карандаш (для каждого  участника  семинара),
рабочий лист «Ошибки воспитания» (для работы в парах)

                                         Современный мир заполнен отчаянием.
                           Все просят любви, и очень мало кто может ее дать.
                                                             Томас А. Харрис

    Лекционный материал
    Мы, жители России, считаем себя чадолюбивыми.  Действительно,  в  какой
еще стране мира морально и материально помогают  своему  ребенку  вплоть  до
глубокой  старости?   В  какой  стране  проявляют  такое   самопожертвование
женщины-матери? Наконец, в какой стране так дотошно опекают  и  контролируют
своего ребенка?  Но  всегда  ли  опека  и  любовь  соседствуют  с  подлинной
любовью?
    Давайте задумаемся, действительно ли мы любим своих  детей, поговорим о
родительской любви, о том, как надо любить  своих  детей  и  какие  основные
«ошибки» мы допускаем,  выстраивая  свои  отношения  со  своими  дочерьми  и
сыновьями.
    Задание родителям:
     – Работая индивидуально, на  листке  бумаги  нарисуйте  горизонтальную
линию. Справа поставьте  знак  «+»,  слева  знак  «-».  Эта  линия  означает
успешное выполнение родительский функций.  Отметьте  на  этой  линии  точку,
означающую, как все родители России воспитывают своих детей,  насколько  они
успешные родители. Так же отразите свое представление о своем месте на  этой
линии – насколько Вы успешный родитель.
    Выполнение данного задания позволяет родителям включиться в  работу  по
теме встречи.
    Задание родителям:
    – Работая в парах, обсудите предложенные «ошибки воспитания».
                                Рабочий лист
    1.     Излишняя помощь, контроль и опека  ребенка  на  протяжении  всей
жизни  родителей.
    2.     Любить ребенка – значит всеми силами стремиться оградить его  от
всяких переживаний и страданий.
    3.     Мы не поддерживаем со своим ребенком постоянный  психологический
контакт  (стабильное  проявление  родительской  любви   –   доброжелательный
взгляд, спокойный голос, мягкий физический контакт).
    4.     Подавление ребенка  –  непринятие  права  ребенка  на  свободное
самовыражение чувств, мыслей, отношений и интересов.
    5.     В общении с детьми мы не контролируем свои эмоции.

    После   работы   в   парах   (особенно   если   обсуждение   получилось
эмоциональным) можно организовать групповую дискуссию  по  данным  «ошибкам»
или же обсудить другие, которые затронули родители, работая в парах.

    Лекционный материал
                        Роль отца в воспитании детей
    Чаще всего  в российских семьях детей воспитывает преимущественно мать.
Не только  не  полных,  но  и  в  семьях,  где  вместе  живут  оба  супруга.
Общеизвестно, что такая ситуация  существует  повсеместно.  Сначала  женщина
находится в декретном отпуске и большую часть времени проводит  с  ребенком,
потом такое положение дел сохраняется уже  по  инерции.  Отец  включается  в
процесс воспитания редко, в «аварийных» случаях.
    На самом деле активное участие отца в воспитании ребенка необходимо  по
следующим, экспериментально доказанным, причинам:
    • Замечено, что ребенок, отец которого в первый год жизни  участвует  в
повседневном  уходе  за  ним,  меньше  боится  незнакомых  людей  и   вообще
проявляет большую общительность.
    • Влияние отца делает  ребенка  более  дисциплинированным,  открытым  и
честным.  Ребенок  растет  способным  руководствоваться  чувством  долга   и
обязательствами, а не только своими желаниями.
    • Если отец отстраняется от воспитания, это отрицательно сказывается на
развитии способностей детей к логическому анализу, а также математических  и
логических способностей.
    • Отец стимулирует в детях формирование и  закрепление  таких  качеств,
как ответственность, чувство долга и обязательность.
    • Отец  показывает  сыну,  что  значит  быть  мужчиной,  как  по-мужски
относиться к жизни, решать проблемы, общаться с людьми.  Сексуальность  сына
и его последующее отношение к женщине закладывается в первую очередь отцом.
    • Девочки, выросшие в семье любящего отца, чувствуют свою защищенность,
у них формируется представление  о  стабильной  семье,  скрепленной  любовью
мужчины по отношению к женщине.
                       Роль матери в воспитании детей
    Мать и сын
    В России является типичной сильная эмоциональная привязанность матери и
сына друг к другу  на протяжении всей  их  совместной  жизни  и  даже  после
того, как сын женится. Сын нередко выбирает женщину,  внешне  или  внутренне
похожую на свою мать. Распространены случаи, когда  молодая  жена  вынуждена
бороться за своего мужа, буквально «отрывая» его от  излишне  опекающей  его
матери. Случаются ситуации, когда сын проживает всю жизнь рядом  с  матерью,
так и не женившись, или, пережив несколько браков и  разводов,  возвращается
к матери и остается с ней   на всю  жизнь.  Или  наоборот,  держит  мать  на
расстоянии от своей семьи, протестуя против ее власти.
    В чем же заключаются причины  того,  что  из  всех  детско-родительских
отношений именно отношения матери и сына являются порой  самыми  сложными  и
эмоционально насыщенными?
    Это  и  культ  матери,  выражающийся  в  формуле   «Родина   –   мать»,
генетически, сознательно и бессознательно присутствующий у русских людей.  И
то, что  мать  опекает  сына  значительно  сильнее,  чем  дочь;  любит  сына
материнской  безусловной  любовью  и  тогда,  когда  он  совершает   хорошие
поступки, и тогда,  когда  он  оказывается  не  на  высоте.  Третья  причина
заключается в том, что в России мужчин всегда меньше, чем  женщин,  рождению
мальчика радуются больше.
     Что же делать матери, чтобы обойти эту опасность  взаимозависимости  с
сыном, воспитать его сильным самостоятельным и взрослым?
    • Быть  с  сыном  женщиной-матерью:  слабой,  женственной,  ласковой  и
любящей. Придерживаться принципа: «Слабая мать – сильный  сын»,  и  наоборот
«Сильная мать – слабый сын».
    • Стараться активно привлекать отца (отчима, деда, родственника, друга)
к общению с сыном.
    • С началом подросткового возраста (8 – 9  лет)  необходимо  постепенно
отпускать сына от себя: признавать его интересы,  давать  больше  свободы  и
самостоятельности. Чаще повторять фразу «Решать тебе самому. Я  могу  что-то
посоветовать. Но жить тебе, и ты сам должен определиться».
    • Если мать воспитывает сына  одна  без  мужа,  ей  очень  важно  иметь
собственные интересы и привязанности вне дома,  жить  своей  личной  жизнью,
отдельной от жизни сына.

    Мать и дочь.
    Опасность подавления матерью своего  ребенка  существует  не  только  с
мальчиками,  но  и  с  девочками.  Довольно  часто  можно  увидеть  рядом  с
цветущей,  ярко  одетой  мамой  блеклую,  скованную,   зажатую,   одетую   в
невзрачную одежду, будто с чужого плеча, девочку.  Подавление  дочери  может
выражаться и в противоположной  картине:  мать  жертвует  своей  жизнью  для
дочери, старается  во  всем  ей  угодить,  а  дочь  становится  капризной  и
своенравной. В обоих случаях мать делает дочь зависимой от себя. Девочка  не
может стать счастливой в любви из-за комплекса  неполноценности:  «Кто  меня
полюбит, я такая некрасивая» или «У меня никогда ничего не  получится».  Или
же: проявление строптивого  характера  девушки  с  мужчиной  может  нарушить
гармонию ее личной жизни.
    Что же делать? Первое. Отношения с дочерью строить по принципу «золотой
середины»: любить, холить, баловать и в то  же  время  ожидать  и  требовать
помощи в семье. Для девочки важно  чувствовать  себя  «маленькой  хозяйкой»,
что поможет сформировать навыки ведения домашнего хозяйства.  Такая  девушка
будет относиться к домашней работе  как необходимой стороне  семейной  жизни
и не будет видеть в ней «домашнюю каторгу».
    Второе. В некоторых  семьях  встречаются  отношения  матери  и  дочери,
которые строятся  по  принципу  «подружек».  Хорошо  это  или  плохо  вопрос
родителям? Давайте подумаем и подискутируем вместе.
    Возможное резюме:
    Отношения матери и дочери как двух «подружек» оправданы  только  в  той
степени,  в  какой  мать   может   напрямую   транслировать   девочке   свой
положительный жизненный опыт. Но излишне открытые отношения могут  повредить
девочке, если мать подробно рассказывает дочери о своих отношениях  с  мужем
или близким мужчиной.  Мать может  в  определенной  степени  программировать
будущие отношения дочери с мужчинами, лишая ее  возможности  построить  свою
личную жизнь по другим законам, нежели это удалось матери.

                       Как дети любят своих родителей?
                                          Ребенка можно сравнить с зеркалом.
                                  Он отражает любовь, но не начинает первым.
                            Если детей одаривают любовью, они возвращают ее.
                             Если им нечего не дается, им нечего возвращать.
                                                               Росс Кэмпбэлл

                                                Что  посеешь – то и пожнешь.
                                                           Русская пословица
    1. Ребенок любит отраженной любовью.
    Если мы любим своего ребенка, то он тоже будет любить нас. Если мы были
ровны, сдержанны, контролировали свои эмоции, то  он  тоже  будет  ровным  и
сдержанным. Если мы видим в ребенке черты, которые нам неприятны, значит  мы
сами проявляли эти особенности в общении с ним.
    Если что-то не ладится в отношениях с ребенком,  нам  следует  спросить
себя: «Что я сам неправильно делаю?» и «В  чем  самому  следует  измениться,
чтобы восстановить доверие и  любовь?»
    2. Ребенок «фотографирует» наше поведение.
    Существует закон повторения поведения людей, которые находятся рядом  в
период личностного созревания. Чаще всего рядом  с  ребенком  находятся  его
родители, бабушки, дедушки, значит в поведении детей  будет  повторяться  их
поведение.
    3. Ребенок отрицает нас, если мы травмируем его.
    Если родители грубы и агрессивны  по  отношению  к  ребенку,  он  может
построить свое поведение так, чтобы защититься от их травмирующего  влияния.
Ребенок может поставить между родителями и собой  дистанцию  «Да  ничего  не
произошло, чего ты пристала!», «Отстань, надоело!».

    Формула безусловной любви к своему ребенку
    Задание  родителям:  «Работая  индивидуально,   завершите   предложение
«Безусловная любовь к ребенку – это …».
    Какой родитель не хотел бы сказать  «Я  люблю  своего  ребенка  всегда,
независимо ни от чего». Положа руку на сердце, искренне  так  сказать  могут
не все. Однако стоит приблизиться к цели, постоянно напоминать себе, что:
    • Это обычный ребенок, который ведет себя, как все дети на свете.
    • В ребячьих выходках есть  немало  неприятного,  отвратительного.  Но,
если я  буду  стараться  любить  своего  ребенка,  несмотря  на  его  плохие
поступки, он будет стараться взрослеть.
    • Если я проявляю любовь  к  своему  ребенку  только  тогда,  когда  он
послушен и  радует  меня,  я  потворствую  его  эгоистичности,  притворству,
угодничеству.
    • Если  я  люблю  своего  ребенка  безусловной  любовью,  он  чувствует
уверенность в себе и своих силах, он уважает и любит себя,  способен  любить
других.

    Сформулированная  формула  подчеркивает,   что   родительская   любовь,
семейное воспитание понимаются на  как  морализирование  и  нотации,  а  как
образ жизни  и  мыслей  родителей,  как  постоянное  общение  с  детьми  при
соблюдении  общечеловеческих  правил  поведения  и   общения,   принятых   в
обществе.

                          Материалы к теме семинара
    1. Мотивированные рекомендации по организации дня ребенка в семье.
    Использование  предложенного  материала  может  быть  организовано  как
работа родителей в парах или как групповая дискуссия с  обсуждением  каждого
из наблюдаемых моментов и озвучиванием соответствующей рекомендации
|№  |Наблюдаемые моменты                  |В моей     |Так лучше     |
|п/п|                                     |семье чаще |поступать     |
|   |                                     |бывает так |              |
|1. |Пробуждение ребенка с помощью        |           |              |
|   |будильника; громкого призыва         |           |              |
|   |вставать; ласковых слов «солнышко»,  |           |              |
|   |«деточка»; ласковых слов и поцелуя   |           |              |
|2. |Кто чаще первым встает и будит       |           |              |
|   |ребенка в семье: кто-то один из      |           |              |
|   |родных; поочередно встают  первыми   |           |              |
|   |мама или папа, бабушка или дедушка   |           |              |
|3. |Утренняя гигиена ребенка             |           |              |
|   |осуществляется самостоятельно без    |           |              |
|   |заботы об этом родных; при проявлении|           |              |
|   |заботы близких о самом факте         |           |              |
|   |(состоялась или нет)                 |           |              |
|4. |Завтрак дома: ребенок обязан         |           |              |
|   |позавтракать: иногда можно и не      |           |              |
|   |позавтракать                         |           |              |
|5. |Промежуток времени, отделяющий       |           |              |
|   |завтрак и выход ребенка из дома:     |           |              |
|   |минимум 10 минут; сразу после        |           |              |
|   |завтрака                             |           |              |
|6. |Как прощается ребенок, уходя из дома |           |              |
|   |в школу: обязательно говорит «До     |           |              |
|   |свидания», «Счастливо оставаться»,   |           |              |
|   |«Всего доброго»; не всегда говорит   |           |              |
|   |прощальные слова; говорит добрые     |           |              |
|   |прощальные слова и целует кого-то из |           |              |
|   |родных                               |           |              |
|7. |Упускаем ли мы возможность утром     |           |              |
|   |выйти из дома вместе с ребенком:     |           |              |
|   |возможность есть, но чаще выходим из |           |              |
|   |дома поодиночке; возможность есть,   |           |              |
|   |выходим вместе и доходим до школы    |           |              |
|   |вместе (если по дороге); возможности |           |              |
|   |нет                                  |           |              |
|8. |Как мы встречаем ребенка из школы?   |           |              |
|   |Задаем вопросы типа: Какие оценки    |           |              |
|   |получил? Как дела в школе? Чем       |           |              |
|   |сегодня занимались в школе? Что было |           |              |
|   |сегодня интересного? Учителя довольны|           |              |
|   |тобой?                               |           |              |
|9. |Если у ребенка обязанности по дому:  |           |              |
|   |да, мой ребенок выполняет работу по  |           |              |
|   |дому; нет, в основном ребенок        |           |              |
|   |домашним трудом не занят             |           |              |
|10.|В какое время ребенок должен ложиться|           |              |
|   |спать: время укладывать ребенка спать|           |              |
|   |– индивидуально, у каждого ребенка   |           |              |
|   |свое; время укладывать спать         |           |              |
|   |подростков определяется их возрастом |           |              |
|11.|Завершение дня: ласковыми словами:   |           |              |
|   |добрыми пожеланиями ребенку хорошего |           |              |
|   |сна и поцелуем                       |           |              |

   Модель мотивированных рекомендаций родителям по организации дня своего
                       ребенка в семье (Росс Кэмпбелл)
    1. Будильник для пробуждения ребенка не нужен: ученые  утверждают,  что
звон будильника создает стрессовую  ситуацию.  Будить  человека  должны  его
биологические  часы.  Медицина  свидетельствует,   что   недостаточный   сон
приводит к биохимическим изменениям  в  организме,  внешне  проявляющихся  в
вялости, сонливости, плаксивости, раздражительности, замедленной реакции.  У
невыспавшегося ребенка ослаблены внимание, память, поэтому, выучив  домашнее
задание на «пять», он ответит учителю на «четыре», выучив на «три»,  ответит
на «два». Он будет плохо осваивать новый материал,  неадекватно  реагировать
на замечания педагогов, одноклассников.  Нарушение  биохимических  процессов
провоцирует глубинные последствия:  постоянно  недосыпающий  ребенок  растет
ослабленным, часто болеет. Уметь воспитывать своего ребенка для родителей  –
означает обновлять и применять знания по медицине, психофизиологии и  другим
наукам о человеке.
    2. Для нравственного здоровья ребенка важно, чтобы  первыми  поочередно
вставали родители, а не постоянно только один из них. Тот, кто первым  будит
своего ребенка, обязательно говорит ласковые слова, добавляя к ним  поцелуй.
Возврат поцелуя в  семье  поможет  ребенку  начать  день  с  психологическим
настроем не светлое, доброе, радостное. В противном случае ребенок  приходит
в школу раздражительным.
    3. Проявление заботы родителей об утренней гигиене ребенка  необходимо,
т. к. немало детей приходят в школу, не умывшись, не почистив зубы.
    4. Выходить утром из дома натощак вредно: утром, после подъема начинают
функционировать все органы, в том  числе  и  поджелудочная  железа,  которая
начинает выделять желудочный сок.
    5. Чтобы на застудить горло, разгоряченное после принятия  пищи,  важно
выходить на улицу не ранее чем  через 10 минут (иначе не исключены ангина  и
другие простудные заболевания).
    6. Лучший вариант для создания положительного эмоционального настроя на
день – это сопровождаемые поцелуем добрые слова «До свидания» и др.  Ставший
традицией такой выход из дома  на  учебу  и  на  работу  выражает  уважение,
привязанность к членам семьи, помогает родителям  не  переживать  по  поводу
того, что в старости ребенок не поцелует их «лишний раз».
    7. Ни в коем случае нельзя пренебрегать возможностью выйти  из  дома  и
дойти до школы вместе с ребенком любого возраста. Совместная  дорога  –  это
разговор «по душам»,  ненавязчивые  советы,  оценка  поведения  собственного
ребенка и его друзей, это общение, которого так недостает.
    8. Чтобы не провоцировать детскую ложь (а ученые отмечают, что  детская
ложь возникает именно из  нежелания  огорчать  родителей  и  страха),  лучше
встречать ребенка из школы «нейтральными вопросами»::«Что  было  интересного
в школе?» и др.
    9. Чрезвычайно  важно приобщать ребенка к домашнему труду  в  свободное
от выполнения домашнего задания время.
    10. Время укладывать спать ребенка индивидуально, строгих установок,  в
каком возрасте,  в котором часу укладывать детей спать,  сейчас  нет.  Важно
одно:  ребенок  должен  высыпаться,   недосыпание   приводит   к   нарушению
биохимических процессов в организме человека.
    11. Заканчивать  день ласковыми  словами  в  адрес  ребенка,  поцелуем,
пожеланием хорошего сна.

    Лекционный материал
    Обычно родители считают, что очень любят своих  детей,  беспокоятся  за
них, переживают за их  дела,  готовы  постоянно  защищать  и  оберегать  их.
Однако те же родители склонны к недооценке своих детей, считая, что  ребёнок
мог бы лучше учиться, быть менее подвижным, более внимательным и  т.  д.,  и
постоянно  предъявляют  претензии,  дают  негативную  оценку   растущему   и
переживающему ребёнку. Следует отметить  повышенную  внушаемость  ребёнка  –
всё, что ему говорят, воспринимается очень эмоционально. Отсюда страх  перед
наказанием,  вера  в  обещанное  поощрение.  Принципиально  важно,  что  эти
особенности влияют на формирование  различных  установок  личности,  которые
часто сохраняются на всю жизнь.  Отрицательная  оценка  ребёнка  родителями,
педагогами, другими значимыми для него людьми порождает в нём  представления
о своей социальной неполноценности,  ненужности,  препятствует  формированию
правильной самооценки, искажает его представления о поступках.
    Как известно, родителям особые неприятности доставляют  такие  «пороки»
детей, как грубость, упрямство,  лживость,  упорное  молчание,  болтливость,
шутовство и др. Их нельзя рассматривать только как издержки  воспитания  или
неблагоприятную   наследственность.   Зачастую   таким   способом    ребёнок
сигнализирует о  своих  внутренних  проблемах,  о  потребности  в  помощи  и
внимании взрослых.
    Дефицит внимания к ребёнку  побуждает  его  к  ухудшению  успеваемости,
нередко к агрессивному и  асоциальному  поведению  как  способу  компенсации
недостатка признания и любви со стороны взрослых. Ребёнок, испытывая к  себе
враждебное или безразличное отношение окружающих, вырабатывает свою  систему
поведения. Он становится  либо  злобным,  агрессивным,  мрачным,  замкнутым,
либо пытается обрести власть над другими,  чтобы  компенсировать  отсутствие
любви. Однако такое поведение  не  приводит  к  успеху,  напротив,  оно  ещё
больше обостряет конфликт и усиливает беспомощность и страх у ребёнка.
Необходимо изменить негативную установку и ожидания взрослых, которым в
ответ на свои наказывающие действия по отношению к ребёнку хочется увидеть
смирение, услышать слова раскаяния, мольбы о прощении. Взрослым следует
понимать, что подросток и сам страдает от агрессивности как эмоционального
нарушения. Поэтому есть за что его пожалеть, сказать добрые слова, обнять,
вопреки внутреннему раздражению. Поскольку значительная часть случаев
плохого поведения содержит в себе элемент поиска ребёнком внимания
родителей, взрослый, уделяя внимание ребёнку именно в эти моменты,
способствует фиксации такого поведения. Наоборот, родительское одобрение
хорошего поведения ребёнка часто отсутствует. Учёными установлено, что
родители трудных подростков отличаются от других родителей тем, что реже
хвалят детей за хорошее поведение, уделяют плохому поведению слишком много
внимания, ведут себя непоследовательно.


Презентация "Окказиональное слово в  поэтическом тексте, типы окказионализмов и способы их образования" 11 класс


title: Технологическая карта внеклассного занятия "Фестиваль дружбы народов"

extracted_text:
Технологическая карта внеклассного занятия по теме «Фестиваль дружбы народов »
КТД форма проведения

Студенток : Белоглазовой Екатерины Юрьевны
Орловой Анастасии Сергеевны
Специальность 050715 «Коррекционная педагогика в начальном образовании»
3 курс группа «Б»

Зерноград
2015г

Сценарий фестиваля «Дружба народов»
Цель: Формировать гражданскую позицию школьников, предусматривающую уважительное отношение к культуре малых этносов России.
Данная цель реализуется через задачи:
– заложить понимание того, что толерантность начинается с признания разнообразия, что какими бы разными мы ни были (и внутренне, и внешне), объединяет нас то, что каждый из нас человек;
– активизировать ценностно-смысловой компонент сознания и личности учащегося, побуждать их к выработке личного отношения к ним, осознанию собственной внутренней позиции, собственных ценностей, в осознании собственной ценностной ориентации;
– через развитие самосознания и самооценки ребенка развить самоуправление, самоорганизацию, саморазвитие личности детей;
– формировать установку на такое творческое, диалоговое решение проблем, благодаря которому ценности мира, справедливости, солидарности, сотрудничества и толерантности воплощаются в нашей повседневной жизни;
– формировать у обучающихся культуру сотрудничества, сотворчества в урочной и внеурочной деятельности, повышать коммуникативную культуры школьников;
– развивать навыки толерантного поведения в повседневной деятельности учащихся, в их творческих работах и поведенческих стратегиях, способствовать их разнообразному самовыражению.

1-й день фестиваля
Ведущий 1. Здравствуйте, дорогие гости! Добро пожаловать на наш фестиваль дружбы народов.
Ведущий 2. В Московской области проживает более 96 национальностей, миграция этих народов привела к тому, что все они стали изучать русский язык, а все традиции, обычаи ушли на второй план. А через культурные традиции, преемственность поколений осуществляется связь времен, оберегающие общество и цивилизации от катастрофы.
Ведущий 1. Наша область славится народными промыслами, традициями, героическими подвигами, песнями и танцами. Наших предков объединяла душевная мудрость, искреннее почитание старости, щедрость и гостеприимство.
Ведущий 2. Мы рады вас приветствовать на открытии фестиваля народов России. Нет на земле ни одного государства, где жило бы столько разных народов, как в России. На многих десятках языках говорит население нашей великой Родины. На многих десятках различных языков учатся дети в школах, поются песни, печатаются книги.
Ведущий 2. Миллионы дружных рук укрепляют день за днем силу, могущество и славу России, строят общее хозяйство, общую культуру.
Ведущий 1. Звонкими голосами перекликаются сегодня Север и Юг, Восток и Запад: так много общих дум и переживаний, столько общих трудов, забот и творческих радостей у народов нашей обширной страны! И каждому народу хочется рассказать обо всем этом в песнях, сказках, героических сказаниях и легендах. И каждый народ делает это по-своему.
Ведущий 2. На наш фестиваль собрались представители разных народов. Давайте поприветствуем их друзья.
Выходят дети в национальных костюмах – представители разных народов. В руках у них герб, флаг представляемого народа. Начинается презентация символики каждого народа.
Русские.
Государственный герб Российской Федерации представляет собой изображение золотого двуглавого орла, помещенного на красном геральдическом щите; над орлом – три исторические короны Петра Великого, символизирующие в новых условиях независимость как всей России, так и ее частей, в лапах орла – скипетр и держава, олицетворяющие государственную власть и единое государство; на груди орла на красном щите – всадник, поражающий копьем дракона. Это один из древних символов борьбы добра со злом, света с тьмой, защиты Отечества.

Государственный флаг Российской Федерации представляет прямоугольное полотнище, состоящее из трех горизонтальных равновеликих полос: верхней – белого, средней – синего, нижней – красного цветов.
В настоящее время чаще всего (неофициально) используется следующая трактовка значений цветов флага России: белый цвет означает мир, чистоту, непорочность, совершенство; синий – цвет веры и верности, постоянства; красный цвет символизирует энергию, силу, кровь, пролитую за Отечество.

Татары.
Центральный образ нашего герба – крылатый барс – в древности божество плодородия, покровитель детей. В гербе Республики Татарстан барс – покровитель граждан республики и ее народа. Барс изображен на фоне красного диска солнца. Солнце – в древности главное божество многих народов. Красное солнце на гербе Татарстана означает доброе знамение, успех, счастье, жизнь. На левом боку барса – круглый щит, означающий правовую, экономическую, силовую защищенность граждан Республики Татарстан.
Приподнятая правая передняя лапа барса – это жест, подчеркивающий величие верховной власти. Это означает также начало движения (дела) “шагом правой ноги”, доброе начало движения Татарстана по пути обновления. Острые зубы и когти барса означают его способность постоять за себя и за тех, кому он покровительствует, кого защищает. Семь перьев крыльев барса символизируют пространство воздействия покровительствующей силы барса – и на земле, и на небесах. Положение хвоста барса означает хорошее настроение, дружелюбие. Популярный татарский растительный орнамент и цветок тюльпана олицетворяют пробуждение весенней природы и символизируют возрождение Татарстана.
Герб Республики Татарстан утверждает такие общечеловеческие, нравственные ценности, как добро, справедливость, благополучие граждан, дружба между народами, мир и прогресс.
Современный флаг Татарстана представляет собой полотнище из трёх горизонтальных полос: зелёной, белой и красной. Белая полоса в 7 раз уже каждой из соседних полос

Чеченцы.
Флаг Чечни представляет собой прямоугольное полотнище зеленого цвета. В нижней части флага – три полосы: белая, красная и снова белая в одну десятую ширины флага каждая; эти полосы отделены от нижнего края полотнища полосой зеленого цвета такой же ширины.
Герб представляет собой символическое изображение полулежащего волка с поднятой головой. Волк расположен на национальном орнаменте, переходящем в круг в виде полумесяца, в нижней части которого расположены 9 пятиконечных звезд. Внутри круга, справа в верхней части, – круглый лунный диск.

Чуваши.
Флаг Чувашской Республики представляет собой прямоугольное полотнище, пересеченное на желтое (вверху) и пурпуровое (внизу) поля, с находящимися в центре флага пурпуровыми древнечувашскими эмблемами – “Древо Жизни” и “Три Солнца”.
Герб Чувашской Республики представляет собой золотой окаймленный вырезной щит, пересеченный на желтое (вверху) и пурпуровое (внизу) поля, с находящейся в центре щита пурпуровой древнечувашской эмблемой – “Древо Жизни”. Щит, обрамленный пурпуровой, подложенной золотом девизной лентой с надписью золотыми буквами Чувашская Республика”, завершающейся стилизованным золотом изображением листьев и шишек хмеля, венчает золотая, окаймленная пурпуром, эмблема “Три солнца”.
Главный атрибут герба – Древо жизни – очень древний символ, связанный с почитанием деревьев, особенно мощных. Эти деревья порождали у людей представления о бессмертии, вечности сущего. Так возникли мифологические представления о Древе жизни. Для чувашей таким деревом стал дуб, широко распространенный в лесах Чувашии. Дуб – его ствол, ветви, листья, желуди стали символами силы, мощи, прочности, мужества, доблести. Вот почему основная эмблема символов, напоминающая традиционно почитаемый чувашами дуб, трактуется как “Возрождающаяся Чувашия” и по праву заняла центральное место в гербе и флаге.
“Древо” – эмблема, с одной стороны, объединяющая людей всех национальностей – коренной и некоренных, проживающих в Чувашии и составляющих единое целое – ее население. С другой – подчеркивает основанное на родственности земле предков единство чувашей.
Ведущий 1. На нашем фестивале представлена лишь малая часть народов, проживающих в Московской области. В течение трех дней нам предстоит более подробное знакомство с традициями, культурой, обычаями народов, представленных на фестивале, живших долгие столетия в дружбе, согласии и мире.
Ведущий 2. С этого момента считаем наш фестиваль открытым.
Ведущий 2. Самый главный вопрос, на который мы постараемся найти ответ, звучит так: “Что объединяет все народы России?” Ваши версии и ответы мы предлагаем помещать в специальный конверт фестиваля.
Ведущий 1. Сегодня мы познакомимся с культурой, традициями и обычаями народов, представители которых обучаются в нашей школе.
Ведущий 2. Задумывались ли вы, красны девицы и добры молодцы, какого вы роду-племени? Многие наверняка могут сказать: “Мои предки принадлежат к древнему племени славян”. Одно из таких племен называлось Росы, отсюда и пошло название Русь, а людей, живших на Руси, стали называть русскими.
(Выходят дети в русских национальных костюмах)
Дети: Здравствуйте, гости дорогие! Мы вас встречаем! Желаем мира, согласия!
Ведущий 2. Русская история древняя и поучительная. За долгие века существования народная мудрость закрепилась в пословицах, загадках, печальных и веселых обрядовых песнях.
(Девочка исполняет колядку.)
Коляда – маляда
Посконна борода,
Открывай ворота,
Выноси пирога.
Уж ты, барин–батюшка,
Принимай гостей
Со всех волостей.
Мы будем петь, плясать, веселиться.
Ведущий 1. Любили на празднике русские люди и поиграть. Попробуем и мы поиграть в русскую народную игру “Игровую”.
(Играют все вместе в игру.)
Дети встают в круг, берутся за руки. В центре круга – водящий. Играющие ходят по кругу и произносят слова:
У дядюшки Трифона
Было семеро детей,
Семеро сыновей.
Они не пили, не ели,
Друг на друга смотрели.
Разом делали, как я!
При последних словах все начинают повторять жесты ведущего. Тот, кто повторил движения лучше всех, становится ведущим.
Дети: А вот загадка. Знаете ли вы, почему нашу праздничную одежду украшает вышивка? Считалось, что в праздник человек разговаривает с Богом, но и рубаха тоже как бы участвует в разговоре: на ней языком орнамента были написаны все просьбы человека к Богу. Повседневную одежду не украшали – только швы и края обшивали красной нитью, чтобы преградить дорогу злым силам.
Ведущий 2. Передающаяся из поколения в поколение народная мудрость стала исторической памятью народа. И мы с вами, друзья, в своей жизни и труде должны уважать и почитать традиции наших отцов и дедов.
Ведущий 1. Существует легенда: когда Бог делил землю между народами, горцы устроили пир в его честь и поэтому опоздали к началу. Тогда Бог дал им землю, которую оставил себе, – Кавказ. С тех пор в горах Кавказа, где, по преданию, был прикован к скале Прометей, жил и живет сейчас народ – нохчи, более известный под именем чеченцы.
 (Появляются дети в костюмах чеченского народа.)
Дети: Основное население нашего народа проживает в Чечне и Ингушетии. (Дети прикалывают эмблему на карту России в то место, где проживает основное население чеченцев.) Мы называем себя “нохчи”. Нас в России около 800 тысяч человек. Мы очень музыкальный народ. Любим петь и танцевать. Музыка в нашей жизни занимает особое место. С ее помощью мы объясняемся в любви, мирим людей и врачуем. Послушайте, как красивы наши мелодии.
(Звучит музыка “Жалобная” – чеченская народная песня.)

Самый древний, самый распространенный и любимый музыкальный инструмент чеченцев – пондур. Он так же прост, как русская балалайка: три струны, деревянный удлиненный корпус, выдолблен из одного куска дерева. Как и на всем Кавказе – самый распространенный танец чеченцев – лезгинка. Он не имеет слов, в нем говорят движения.
(Выступают дети чеченской национальности – учащиеся начальной школы с танцем “Лезгинка”.)
Наш народ чтит обычаи и традиции. Весной 22 марта мы отмечаем “Праздник весны”. С глубокой древности чеченцы приурочивали начало сельскохозяйственного года ко дню весеннего равноденствия – 22 марта. Этот день был важным весенним праздником. В ходе подготовки к нему в хозяйстве наводили особую чистоту. Женщины все тщательно чистили, мыли, белили дом изнутри и снаружи, убирали во дворах. Всю бронзовую и медную посуду натирали до блеска и выставляли во двор, считая, что красный цвет меди призывает солнце. В сам праздничный день все, включая грудных детей, поднимались до рассвета и выходили во двор, навстречу восходящему солнцу.
Этот праздник предполагал обилие еды для всех. Накормлены должны были быть не только домашние, но и сироты, одинокие старики. В этот день особенно сытно кормили скотину, на улице рассыпали зерно для птиц, на чердаке и во всех темных углах дома бросали крошки. Считалось также, что если обновить на праздник одежду, то это поможет весь год ходить в новом.
Праздничные развлечения вечером проходили у костров, символизирующих солнце. Костры могли быть семейные или для всей улицы и даже для всего села. Их разжигали молодые люди, стараясь, чтобы костер был побольше и поярче. Через костры прыгали юноши и взрослые мужчины, демонстрируя храбрость и вместе с тем как бы “очищаясь” огнем.
Мы приглашаем всех вас в гости. Приедете – угостим вас чепалгашем – блинами с творогом – нашим национальным блюдом и поиграем в народную игру “Ббешк” – Утушка.
(Игра проводится вместе со детьми. Приглашается по несколько человек от каждого класса.) Две девочки садятся друг против друга на стулья. Ноги вытягивают вперед, носками вверх; носки соединяют – получается мостик. Выбирается утка, остальные дети – утята. Утушка зовет своих утят скороговоркой: “Быстрей, быстрей, утятки, быстрей, быстрей, дикие перышки”. Утята выстраиваются друг за другом вслед за утушкой и перешагивают через мостик. Тот, кто заденет мостик, выходит из игры. Утушка вновь строит своих утят, и они вновь перешагивают через мостик, но мостик уже повыше. Выигрывает тот, кто шагал через мостик лучше других.
Ведущий 2: Мы познакомились с народом России – чеченцами, а сейчас слово для выступления предоставляется представителям республики Татарстан.
(Выходят дети в национальных костюмах татар.)
Дети: На обширной территории от Тамбова – на западе, до Омска – на востоке и от Перми и Кирова – на севере, до Астрахани – на юге компактными группами проживают татары.
(Прикрепляются эмблемы на карту России.)
Мы живем среди лесов, где много диких необжитых речек, бегущих по хвойным и лиственным чащам. Пихты, ели и березы то подходят к самым берегам, то отступают в глубину чащи. Наша национальная игра – “Тимербай”. Попробуем поиграть в нее.
(Проводится игра с участниками фестиваля.) Играющие, взявшись за руки делают круг. Выбирают – водящего – Тимербая. Он становится в центре круга и говорит:
Пять детей у Тимербая
Дружно, весело играют.
В речке быстрой искупались,
Нашалились, наплескались,
Хорошенечко отмылись
И красиво нарядились.
И ни есть, ни пить не стали,
В лес под вечер прибежали,
Друг на друга поглядели,
Сделали вот так!
С последними словами водящий делает какое-либо движение. Все должны повторить его. Затем водящий выбирает кого-нибудь вместо себя.
Мы очень любим музыку, танцы, песни. А где же можно повеселиться, как не на “Сабантуе” – празднике земледелия татар. Послушаем народную татарскую песню, которая звучит на Сабантуе. (Звучит музыка “Ай, балбылым”, и исполняется танец.) На Сабантуе не только пели и плясали, но и устраивали состязания в силе, ловкости, быстроте. Главным, наиболее любимым и самым популярным видом состязаний на Сабантуе по-прежнему остается национальная борьба на кушаках. В качестве кушака используется полотенце. Каждый борец обхватывает своим полотенцем противника за талию и таким образом ведет борьбу, стараясь положить его на лопатки. Широкое распространение получили различного рода шуточные состязания во время празднования Сабантуя. Это бег с ложкой и яйцом, перетягивание каната, бой мешками. Давайте представим себя на этом празднике и попробуем посостязаться.
(Учащимся предлагается поучаствовать в играх: бег в мешках, перетягивание каната, бег с ложкой и яйцом.)
Ведущий 1: Послушайте, какие песни могли звучать на чувашских праздниках.
(Звучит музыка “Иволга” – чувашская народная песня.)
Дети: В далекие времена песен у чувашей было много, но самую свою лучшую песню хранил чувашин в дупле дерева, в чаще леса: он боялся, чтобы ее не похитили враги – попы и помещики. Ездил чувашин к этому дереву по ночам на белом коне. Подъедет он, бывало, свистнет – и в ответ звучит его песня. При ее звуках оживала вся природа, начинали петь птицы и шуметь вековые дубы. Но враг чувашина – черный ворон, птица несчастья и горя, – подкараулил и украл песню. И целую жизнь искал чувашин свое сокровище, но так и умер, не найдя.
Из его могилы вскоре поднялся стройный клен. Сыновья умершего отца сделали из этого клена гусли и сыграли на них потерянную песню. С тех пор у чувашей и появились гусли – их национальный музыкальный инструмент.
Вот как пели наши предки на гуслях о своей тяжелой жизни:
(Под звуки гуслей “поется” чувашская песня.)
Как по Волге-реке, по степям
Черной тучей народ идет.
Тот народ на город Казань
Ведет атаман Пугач.
Вставайте, вставайте, народы,
Народы, забытые славой!
Все, как один, соседи!
Мы боярам головы скосили,
Царя свалить идем.
Вставайте, вставайте, народы,
Народы, забытые славой!
Выше палаш поднимайте!
Мордвин и русский, удмурт и чуваш
Точат нож, топор и палаш!
Дети: А наша традиционная игра “Тили-рам” – Кого вам?. Попробуем поиграть в эту игру.
(Вызываются по несколько учеников каждого класса, и проводится чувашская игра.)
В игре участвует две команды. Игроки обеих команд строятся лицом друг к другу на расстоянии 10–15 метров. Первая команда говорит хором: “Тили-рам, тили-рам? – Кого вам, кого вам?” Другая команда называет любого игрока из первой команды. Он бежит и старается грудью или плечом прорвать цепь второй команды, взявшейся за руки. Потом команды меняются ролями. После вызовов команды перетягивают друг друга через черту. Если бегущему удается прорвать цепь другой команды, то он уводит в свою команду любого из двух игроков, между которыми прорвался. Если бегущий не прорвал цепь, то он сам остается в этой команде. Заранее до начала игры, устанавливается количество вызовов команд. Победившая команда определяется после перетягивания каната.
Дети: А угощать мы будем вас пищей из растительных продуктов: супом –шурпе, чечевичной кашей, пирогами с крупой, капустой, чакатом – творожными сырками.
Ведущий 1. Вот и завершен первый день знакомства с традициями и культурой разных народов.
На этом первый день работы фестиваля законен.

2-й день фестиваля.
Ведущий 1. Здравствуйте, дорогие гости! Наш фестиваль дружбы народов продолжается. На нашем фестивале пойдет речь об обычаях и традициях народов, населяющих Московскую область. Участники представляют костюмы, обряды, художественные промыслы, национальную кухню. Будут звучать песни, стихи, мы увидим зажигательные танцы.
Ведущий 1. Поприветствуем участников фестиваля, которые представляют культуру народов. Русские, чеченцы, татары, чуваши.
Ведущий 2. В нашем современном мире как никогда важна толерантность, она означает уважение, принятие и понимание богатств и многообразий культур наших народов, их обычаев, главным из которых является гостеприимство.
Ведущий 1. Обычай гостеприимства, дающие право страннику найти приют в любом доме, известен многим народам. “Гость – посланник бога”, – говорят адыги. Гостя приглашают в дом и предлагают все лучшее. Встречали его со словами: “Ваше прибытие счастливым да будет, добро пожаловать!”
Ведущие объявляют выступающих, которые знакомят с культурой и бытом разных народов проживающих на территории Московской области.
Выступление команд, представляющих ту или иную народность.
Русские.
Много на свете народов, много и различных национальных промыслов, но мне больше близко по духу наше, русское искусство. Я хотела бы не только узнать сама, но и рассказать другим об изумительном наследие русского народа. Все, что окружает человека, за исключением творений самой природы, создано его руками. На протяжении многих веков абсолютное большинство населения составляли крестьяне. Они вели натуральное хозяйство, обеспечивая себя всем, включая одежду.
Дерево считалось основным материалом, с помощью которого русский человек веками обустраивал и украшал свой быт. Из дерева строили дома, избы, мастерили предметы домашней обстановки, посуду, утварь. Из кустарных промыслов больше всего славились ложкари Семенова и Хохломы. Занимались плетением из бересты, прутьев, соломы. Плели лапти, корзины.
Россия страна, богатая глинами, и гончарное дело здесь известно с незапамятных времен. Посуду вытягивали из глиняного кома на гончарном круге (ручном или ножном). Своими расписными изделиями – кувшинами, тарелками, флягами – славились псковские гончары. Одним из крупных центров художественной керамики была Гжель.
Традиционно принятие христианства Русью датируется 988 г. Без молитвы крестьянин не начинал пахоты, не приступал к трапезе, без благословления не отправлялся в путь. Из многочисленных праздников старинного православного календаря особо чтимые: Благовещенье (7 апреля), Пасха (апрель – начало мая) и Рождество (7 января).
Костюм.
Народный костюм – одно из проявлений материальной культуры. В нем отражаются традиции, коренящиеся в этнической истории.
Русский народный костюм – является образной летописью жизни наших предков, которая языком цвета, формы, орнамента раскрывает нам многие сокровенные тайны и законы красоты народного искусства.
По географическим признакам костюм подразделяется на две большие группы: северные и южные.
Традиционный женский наряд русского севера часто называют сарафанным комплексом. Основные его части – рубаха и сарафан. Рубаху наши предки носили с незапамятных времен. Сарафаны подпоясывали шелковым и бархатным кушаком или плетеным поясом. Самобытной русской одеждой была душегрея. Душегрея обычно была короткой, лишь немного открывала талию. Ее носили все женщины всех слоев. Надевали ее сверх сарафанов по праздникам.
Наиболее распространенный вид русского праздничного головного женского убора – “кокошник” – род плотной твердой шапочки. Его носили с сарафаном. Чаще всего кокошник покрывался белым вышитым платком.
Праздничный костюм представляет собой поневный комплекс. Вышивку на рубахах размещали на подплечьях, на разрезах, на груди. Юбки-поневы синего или красного цвета, чаще в клетку, а сверху передник “запон”.
Головной убор состоял из простой кички, сверху надевали красный платок.
Кухня.
Щедрый душой русский человек издавна славился своим хлебосольством. Зайдите к нему на часок – из-за стола не выберетесь! Все вкусно, сытно, а главное – полезно и продукты вполне доступны.
Дорогие гости, как вы думаете, какой продукт был самым главным и почитаемым? Без него не обходился ни один прием дорогого гостя, ни встреча молодых на свадьбе, брали с собой в дорогу. К хлебу в старину относились свято, ведь он доставался тяжелым трудом. Ни один русский праздник не обходился без румяных пирогов: пироги с капустой, с луком, мясом, яблоками. Их подавали к первым блюдам и отдельно к закуске.
Ни одно застолье на Руси не обходилось без блинов. Традиционно их пекли из гречневой муки. Ели блины с мясом, со сметаной, с икрой, с маком, медом, вареньем – всего не перечислишь. Пекли блины на Масленицу – пожалуй, самый веселый праздник.
Любимой едой славян были так называемые первые блюда. Это супы, борщи, рассольники и конечно, щи из капусты. Говаривали: “Щи да каша – мать наша”.
Без каши на Руси не обходились рождественские праздники, свадьба, крестины, похороны и многие другие события в жизни народа. Самой почитаемой среди круп считалась гречка. Недаром Россия признавалась первой в мире гречишной державой.
Каждая русская сказка заканчивается словами: “И я там был, мед, пиво пил, по усам текло, а в рот не попало”. Что же пили наши предки? А пили они не только мед да пиво, но и квас, кисель, морс, сбитень. Освежающим напитком считался квас. Квас был клубничный, клюквенный, шиповниковый и др.
Ведущий 1.
Наш край оказался чудным,
Мы и думать не могли, что
Узнали столько тайн
Окружающей земли.
Очень сильно удивились,
Об истории узнав,
Мы чуть-чуть переменились,
Гордость появилась в нас
За родное Подмосковье
И за милый город наш.
Ближе нам его раздолье,
Лучше края нет, чем наш.
Ведущий 2. Мы благодарим гостей и всех участников фестиваля за предоставленное нам удовольствие и предлагаем всем вместе отведать блюда, подготовленные участниками фестиваля.
Пусть День гостеприимства станет традицией в нашей школе.

3-й день фестиваля. Закрытие фестиваля.
Ведущий 1. Здравствуйте, дорогие друзья! Сегодня последний день работы фестиваля. Мы многое узнали о культуре и традициях народов, населяющих Россию.
Ведущий 2. Сегодня мы подведем итоги по следующим номинациям:
– “Что мы узнали о народах, населяющих территорию России?”
– “Листая дневник фестиваля…”
– “Мы – на карте России”

Ведущий 1. Итак, дорогие друзья, в номинации “Что мы узнали о народах, населяющих территорию России” предлагаем ответить на вопросы викторины (можно составить и предложить разгадать кроссворд).
Как называет себя народ Коми? (Зыряне.)
Самый распространенный музыкальный инструмент чеченского народа. (Пондур.)
Весенний праздник татар. (Сабантуй.)
Назовите народ, который верил в верховного бога Чулт Тура и злых существ во главе с Шайтаном. (Чуваши.)
Какому народу принадлежит песня “Я по садику погуливала” (русские) и т.д.
Защита проектных и исследовательских работ учащимися старших классов.
(Тематика проектов разнообразна (например, “Языки, на которых мы говорим”, “Народы мира в нашей школе”, “Национальные и религиозные праздники в нашей школе”), но объединена общей темой “Мы разные – в этом наше богатство, мы вместе – в этом наша сила”.)
Ведущий 1. Следующая номинация – “Листая дневник фестиваля”. Обратимся к календарю.
Ведущий 2. Мы рады, что каждый день фестиваля был насыщенным и оставил незабываемое впечатление в душе каждого из вас.
Ведущий 1. Дорогие ребята. В течение трех дней вы думали над главным вопросом фестиваля “Что объединяет все народы России?” Давайте посмотрим, какие же ответы мы получили на этот вопрос.
(Ведущий зачитывает ответы учащихся из конверта.)
Например: “Коренного населения на нашей территории мало. Все мы, живущие в Московской области, являемся потомками переселенцев разного времени. Но все мы живём в одном краю, любим свою землю, а значит нам нечего делить”.
“Все народы стремятся жить в дружбе и согласии. Ведь ничто не сближает нас так, как простое и естественное желание людей быть рядом друг с другом. Наши национальные культуры богаты и разнообразны. Наши песни и танцы никого не оставят равнодушными. Московская область – один из многонациональных регионов России”.
“Мы разные! Мы говорим на разных языках, поём разные песни. Но все мы равные! Мы одинаково любим землю, на которой живём, любим свой дом и своих родителей. Мы хотим видеть их счастливыми. И у нашего общего мира один цвет – цвет надежды!”
Ведущий 2. Да, вы верно подметили сходства в традициях, обычаях, играх и даже кухне народов России. Все это помогает нам тысячелетиями жить в согласии и мире на территории нашей великой и могучей страны – России.
Ведущий 1. Перед вами – карта России.
 (Контур России обозначен мелом на полу.)
Сейчас мы проведем игру “Кто где живет”. Представителям каждой национальности по сигналу нужно найти и занять своё место на карте.
(Ведущий проверяет правильность выбора места детьми. Дети стоят в контуре карты России.)
Ведущий 2. Ребята, давайте возьмемся за руки – это и будет символом единства и дружбы народов, а значит – могущества России.
(Звучит песня “Я, ты, он, она”.)
Ведущий 1. С этого момента наш фестиваль считаем закрытым.

Самоанализ фестиваля «Дружба народов»
Школа № 3, 4 «Б» класс, в классе 25 учащихся.
Мероприятие было проведено 4-6 ноября.
Цель мероприятия: формировать гражданскую позицию школьников, предусматривающую уважительное отношение к культуре малых этносов России.
Форма занятия: КТД
Инициатором проведения данного мероприятия был классный руководитель 4 «Б» класса. Занятие готовилось в течение 10 дней. Оно полностью соответствовало интересам и пожеланиям учащихся. Все ученики класса приняли добровольное участие при подготовке и проведении фестиваля.
Начало мероприятия было организованным. Внешнее убранство помещения соответствовало теме фестиваля. Учащиеся самостоятельно подготавливали костюмы для проведения мероприятия. Все гигиенические требования при подготовке и проведении мероприятия были соблюдены. Мероприятия было оснащено такими техническими средствами, как музыкальный проигрыватель, компьютер, проектор, экран. Основная цель и задачи мероприятия реализовывались при помощи таких методов, как поощрение, сюжетно-ролевая игра, соревнование, коллективное самоуправление, самоконтроль; средства: контур карты России, приготовленные участниками костюмы, национальные блюда, эмблемы и рисунки, презентации и музыкальное сопровождение, материал для проведения игр: бумага, фломастеры, ложки и вареные яйца, мешки для бега, мячи и т.д. Все участники фестиваля были активны, проявляли большой интерес. Активность некоторых учеников была очень высокая.
Классный руководитель в процессе подготовки занятия осуществлял контролирующую функцию.
Все планируемые результаты были реализованы.


title: Открытый урок "Books in our life" 8 класс

extracted_text:
                     Открытый урок по английскому языку
                                   8 класс
                          Тема: «Books in our life»

                                                            Учитель высшей

квалификационной категории
                                                               ГБОУ    школы
  № 1935
                                                                Пюра   Ирина
Николаевна

                        Дата проведения: февраль . 2015г.

Задачи урока:
Обучающие – развивать у учащихся речевые умения аудирования и говорения (в
монологической и диалогической форме) закрепить изученную лексику; обучать
умению читать с полным пониманием.
Воспитательные – воспитывать у учащихся интерес к изучению английского
языка; формировать культуру чтения, интерес и любовь учащихся к книгам.
Развивающие – развивать воображение, навыки письма, логическое мышление.

Оборудование:    плакат с деревом, на которое прикрепляются листья для
закрепления лексики, проект, выставка книг, раздаточный материал для чтения
и работы в парах.
                                 Ход урока:
     I. Приветствие. Организационный момент. Сообщение темы. Постановка
        задач урока
   T: Today we are going to speak about one of the most wonderful things in
   the world. Well, try to guess what it is!

    II. Фонетическая зарядка
   T: Look on the blackboard and read the rhyme please
   It has no mouth but speaks.
   It is not a tree but it has leaves.
   It is not alive but it cat be a good friend
   … right! It is a book
(Учащиеся повторяют за учителем, индивидуально)

   III. Работа с лексикой.
   T: A wise man said, “Life without  books is as tree without leaves”. Now
   let us grow our “book tree” and put on clothes on it.   (На доске
   изображен ствол дерева с ветвями, но  без листьев. На листья, которые
   прикрепляются, написаны слова, обозначающие литературные жанры)
Romance - роман приключенческого или любовного жанра;
Detective story – детектив;
History book - исторический роман;
Adventure story – приключение;
Fantasy – фантастика;
Fairy tale – сказка;
Science fiction – научная фантастика;
Horror story – ужасы;
Biography (autobiography) – биография;
Poetry – поэзия.
(Учащиеся отрабатывают лексику, произносят за учителем, индивидуально)

    IV. Аудирование текстов с целью закрепления лексики
   T: now let’s have a guessing game. Listen to the beginnings of different
   kinds of stories and try to guess what story it is, and why you think so.
   (Учащиеся слушают начало текстов и определяют, к какому жанру он
   принадлежит)
   1) horror story;
   2) science fiction;
   3) true story;
   4) detective story;
   5) fairy story.

     V. Краткие монологические высказывания учащихся о том, как они
        выбирают книги (учебник стр. 132)
   T: How do you choose a book? Tell us please

    VI. Работа в парах
   T: Now, imagine, please, that you are reports who have been asked to
   research books people prefer to read. Ask questions each other
   (учащиеся задают вопросы, которые написаны на карточках)
   1) What types of books are you fond of reading?
   2) How many books do you read a month?
   3) Have your read any books in English?
   4) What stories or books did you enjoy when you were a child?
   5) What was the last book you read? What was it about?

   VII. Чтение текста «Books in our life».
   T: And now take the lists and read the text «Books in our life».Translate
   the underlined sentences.
   (Учащиеся читают текст и переводят подчеркнутые предложения)

  VIII. Практика в монологической речи.
   T: And now what book do you recommend to read?
   (Учащиеся рассказывают о своей любимой книге и советуют ее прочитать.
   Описания книг помещены в проекте.)

    IX. Работа с пословицами о книгах и запись их в тетрадь.
   T: There are some proverbs on the black board. Read it and write in your
   exercise – books, please.
   1. A room without books is like a body without a soul.
   2. Tell me what you read and I will tell you what you are
   3. Books are a great thing as long as you know how to use  them
   4. There is no friends so faithful as a good book
   5. The person who doesn’t read has no advantage over the person who can
      not
   6.  We are what we read

     X. Подведение итогов урока. Чтение стихотворения в учебнике.
   T: Open your books on page and read the rhyme

   Д/з: выучить наизусть стихотворение стр. 145
                              Books in Our Life

      Nowadays it's almost impossible to imagine  our  life  without  books.
Perhaps there are more books on our planet then men alive. Long  before  the
invention of printing people valued books as treasure troves  of  the  human
knowledge and experience. Handwritten manuscripts  took  months  of  writing
and were collected by and kept in monasteries with utmost care. We  can  put
books  into  three  classes.  Firstly,  books  on  different   branches   of
knowledge,  works  by  brilliant  minds  of  mankind.  Secondly,  textbooks,
reference books and numerous dictionaries. And lastly, books  of  all  kinds
and genres to read at leisure.
      Classics should be taken a little at a time.  One's  understanding  of
books by Tolstoy and Dostoevsky, Maupassant and Balzac depends on one's  age
and experience.
      Serous books are to be read conscientiously and maybe more then  once.
To a thinking reader they will provide new food for thought  every  time  he
rereads it. Many people indulge  in  reading  science  fiction,  fantasy  or
detective stories. Of course, there are some  advantages  and  disadvantages
of this king of literature, often referred to  as  "easy  reading".  To  me,
good science fiction and fantasy develop imagination, logical thinking,  and
broaden one's outlook. The  same  could  be  said  in  favour  of  detective
stories. Stories of this genre by Arthur Conan Doyle,  Agatha  Christie  and
others reveal minute details of everyday life in  this  or  that  particular
country, show the depths of psychological analysis, and insight  into  human
nature.
      As an old saying goes, man cannot live on bread alone. Books  are  the
source of knowledge  and  the  means  of  selfperfection.  Somelimes  it  is
difficult to solve some problems in life. I think that books  can  help  us.
Books must be our friends during all our life.

 What types of books are you fond of reading?
 How many books do you read a month?
 Howe you read any books in English?
 What stories or books did you enjoy when you were a child?
 What was the last book you read? What was it about?


title: Презентация "«История Пугачёвского бунта» и «Капитанская дочка» как две составляющие в раскрытии образа Пучагёва" 8 класс

extracted_text:
«История Пугачёвского бунта» и «Капитанская дочка» как две составляющие в раскрытии образа Пучагёва

Весь черный народ был за Пугачева...
Одно дворянство было открытым образом
на стороне правительства...

          А. Пушкин, «История Пугачева»

Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно; не уважать оной есть постыдное малодушие.				А.С.Пушкин

Историческая справка
В 30-е годы XIX века в связи с резко усилившимися крестьянскими волнениями, в которых современники готовы были видеть начало «новой пугачевщины», Пушкин настойчиво обращается к теме крестьянского восстания. Этой темы он касается в планах продолжения «Истории села Горюхина», видное место занимает она в «Дубровском». Во весь рост ставится эта тема в последнем большом законченном творении Пушкина — «Капитанская дочка».

Задумав повесть-роман времен крестьянской войны 70-х годов XVIII века, Пушкин отправляется в места, где происходили события, — в оренбургские степи, в Поволжье, знакомится с природой и бытом края, осматривает поля сражений, расспрашивает стари-ков-очевидцев, собирает изустные рассказы и предания о Пугачеве. По добытым архивным материалам и первоисточникам Пушкин тщательно и пытливо изучает интересующую его эпоху.

Он использует сатирическую литературу последней трети XVIII века. Произведения Фонвизина явились для него одним из основных источников познания интересовавшей его эпохи. Однако, стремясь показать жизнь того времени во всей полноте, Пушкин снимал с создаваемых им образов и картин односторонне сатирическое освещение, вместо острых карикатур рисовал живые характеры. Широко используется Пушкиным и фольклор. Из семнадцати эпиграфов «Капитанской дочки» десять заимствованы из народного творчества. В сюжет не только введено большое количество персонажей из народа (их примерно столько же, сколько дворянских), но многие из них развернуты в исключительно яркие, полновесные художественные образы. Это прежде всего образы Пугачева и Савельича.

Пушкинский Савельич, как и указанный в самом романе литературный его прототип — дядька Шумилов из «Послания к слугам моим» Фонвизина, наивно убежден, что крепостные крестьяне существуют лишь для того, чтобы всю жизнь работать на своих господ. Но его преданность господам далека от рабской приниженности. В ответ на грубые, несправедливые упреки барина в письме к нему Савельич пишет: «...я не старый пес, а верный ваш слуга, господских приказаний слушаюсь и усердно вам всегда служил и дожил до седых волос». Большое внутреннее благородство, душевное богатство натуры полностью раскрываются в совершенно бескорыстной и глубоко человечной привязанности бедного одинокого старика к своему питомцу. «Савельич чудо! Это лицо самое трагическое, то есть которого больше всего жаль в повести», — писал Пушкину В. Ф. Одоевский.

Еще большим «чудом» является в романе образ Пугачева. В «Истории Пугачева» Пушкин не пошел ни по «пошлому» (его собственное определение) пути тенденциозного «изничтожения вождя крестьянского восстания» Пугачева, ни по пути его идеализации, а дал его образ со всей доступной ему «истиной исторической». Несомненно, именно за это проповедник реакционной теории «официальной народности» министр народного просвещения Уваров объявил пушкинский труд «возмутительным сочинением».

Образ вождя народного восстания предстает в романе Пушкина во всей его суровой социально-исторической реальности. Пугачев способен на признательность, памятлив на добро. И все это отнюдь не поэтический вымысел. Именно таким предстает он в дошедших до нас и в значительной мере, несомненно, известных Пушкину народных песнях, преданиях, сказах. В то же время Пушкин особенно ярко показал в Пугачеве те черты «смелости и смышлености», которые считал характерными для русского крестьянина и вообще для русского человека. Его Пугачев отличается широтой и размашистостью натуры («Казнить так казнить, жаловать так жаловать: таков мой обычай»), вольным и мятежным духом, героической удалью и отвагой.

Пугачёв хотел помочь людям и по этому организовал восстание. Хоть с чиновниками и управляющими крепостей он обходился плохо, но он щадил и помогал обычным людям!

В 1824 году Пушкин назвал предшественника Пугачева — Степана Разина «единственным поэтическим лицом в русской истории». В высоко поэтическом ключе раскрывает он и образ самого Пугачева. Такова сцена пения Пугачевым и его товарищами любимой ими «простонародной» «бурлацкой» песни «Не шуми, мати зеленая дубравушка». С «каким-то диким вдохновением» рассказывает Пугачев Гриневу народную калмыцкую сказку, смысл которой в том, что миг вольной и яркой жизни лучше многих лет жалкого прозябания. Щедро наделен Пугачев «Капитанской дочки» и тем «веселым лукавством ума, насмешливостью и живописным способом выражаться», которые Пушкин считал характерным свойством русского человека — «отличительной чертой в наших нравах».

В период работы над «Историей Пугачева» и «Капитанской дочкой» Пушкин много размышлял над проблемой народного, крестьянского восстания. С этим связаны его раздумья о личности и творчестве Радищева. В противоположность Радищеву Пушкин не верил в целесообразность крестьянского восстания, возможность его успеха. Устами Гринева он называет его «бунтом бессмысленным и беспощадным». Тем значительнее пушкинский образ Пугачева, в котором вместо исчадия зла перед читателем предстало яркое воплощение многих замечательных черт национального характера.

В окончательной редакции романа, в отличие от его первоначальных планов, на сторону Пугачева переходит не противник знати, а типичный, беспринципный ее представитель — Швабрин. «Старинный» дворянин Гринев, воспитанный в наиболее симпатичных Пушкину традициях своего класса, сберег свою честь незапятнанной. Вместе с тем, Гринев оказался тесно связанным с Пугачевым не только силой обстоятельств, но и взаимной симпатией.

На казне Пугачёв искал глазами Гринёва: он хотел
в последнюю минуту своей жизни посмотреть на доброго и верного своей родине человека каким и был Гринёв.

Пугачев глазами современников
«Душегуб, злодей, вор и бунтовщик…»
			(П.И.Рычков)
«Злодей, чудовище, изверг» (А.Т.Болотов),
Заступник, отец родной, избавитель
			(крестьяне)

Вывод
Емельяна Пугачёва нельзя считать не положительным не отрицательным героем ведь он и добрый, и злой, и милосердный , и безжалостный.

Pedsovet.su


title: Внеклассное мероприятие "Живой любви глубокие черты…"

extracted_text:
Внеклассное мероприятие, посвященное женам декабристов:
«Живой любви глубокие черты…»
(литературная гостиная)
Подготовили:
Ковзик Татьяна Михайловна, учитель русского языка и литературы 1КК МАОУ СОШ №1 г. Ивделя;
Нихоношина Наталья Васильевна, учитель русского языка и литературы 1КК МАОУ СОШ №1 г. Ивделя;
Погудина Юлия Александровна, учитель русского языка и литературы ВКК МАОУ СОШ №1 г. Ивделя;
Шалагиновоа Надежда Семеновна, учитель русского языка и литературы 1КК МАОУ СОШ №1 г.
Ивделя.
Содержание
1. Методический комментарий…………………………………………3
2. Планируемые результаты…………………………………………….3
3. Оснащение мероприятия……………………………………………..4
4. Действующие лица……………………………………………………4
5. План мероприятия…………………………………………………….5
6. Сценарий мероприятия……………………………………………….6
7. Литература……………………………………………………………23
Методический комментарий
Литературная гостиная «Живой любви глубокие черты…» посвящена нелегкой судьбе жен декабристов. Факты биографии перемежаются выразительным чтением и инсценировками фрагментов произведений поэтов и писателей, исполнением романсов.
Внеклассное мероприятие готовится творческой группой учителей и обучающихся 9-11 классов. Мероприятие развивает творческий потенциал учащихся, знакомит с историей событий 1825 года, историей создания некоторых произведений, посвященных восстанию декабристов, их ссылке и решению жен и подруг последовать за сосланными, даёт возможность окунуться в эпоху начала XIX века. Стимулирует познавательную деятельность учеников, интегрирует знания учащихся по литературе, МХК.
Планируемые результаты:
1. Предметные: понимать связи литературных произведений с эпохой их написания, выявлять заложенные в них вневременные, непреходящие нравственные ценности и их современное звучание; приобщить к духовно-нравственным ценностям русской литературы и культуры; воспринимать на слух литературные произведения разных жанров; формировать эстетический вкус; приобщить к самостоятельному чтению художественной литературы, формировать личную заинтересованность в ней как в источнике знаний о человеке, его отношении к миру.
2. Метапредметные: развивать речь, творческие способности учащихся (актёрские, хореографические, музыкальные, художественные, организационные).
3. Личностные: совершенствовать духовно-нравственные качества личности, воспитать уважительное отношение к русской литературе.

Оснащение мероприятия
1. Стена оформлена как гостиная в дворянском доме.
2. Письменный стол, на столе письма, бумага, чернильница, перо, свечи и подсвечники.
3. Экран для презентации слайдов, проектор, два ноутбука, колонки.
4. Костюмы для участников инсценировок.
5. Музыка П.И.Чайковского «Времена года»
Действующие лица:
1. Ведущая 1
2. Ведущий 2
3. Мария Волконская (вспоминает о юности)
4. Инсценировка эпизода встречи в тюрьме из 2 главы поэмы Н. А. Некрасова «Русские женщины»:
Мария Волконская
Сергей Волконский
5. Исполнители песенки кавалергарда на стихи Булата Окуджавы
6. Сцена прощального вечера в салоне Зинаиды Волконской
3 юноши
3 девушки
Мария Волконская
Зинаида Волконская
7. Сцена встречи М.Волконской и Е.Трубецкой в пути из 6 главы поэмы Н. А. Некрасова «Русские женщины»
Мария Волконская
Екатерина Трубецкая
8. Сцена разговора Е. Трубецкой с губернатором из второй части поэмы Н. А. Некрасова «Русские женщины»
Губернатор
Мария Волконская
9. Исполнительницы Дорожной песни на стихи Булата Окуджавы («Еще он не сшит, твой наряд подвенечный…»)
10. Исполнительница романса  «Посвящение женам декабристов» К. Фролова

План мероприятия
Чтение эпиграфа ведущей.
Воспоминания М.Волконской о событиях прошлого.
О событиях 14 декабря 1825 года
Из письма М.Волконской
Инсценировка эпизода встречи в тюрьме из 2 главы поэмы Н. А. Некрасова «Русские женщины».
Из указа Николая I
Монолог М.Волконской (из 3 главы поэмы Н. А. Некрасова «Русские женщины»)
Песенка кавалергарда на стихи Булата Окуджавы
Сцена прощального вечера в салоне Зинаиды Волконской из 4 главы поэмы Н. А. Некрасова «Русские женщины»
Чтение стихотворения «Во глубине сибирских руд»
Сцена встречи М.Волконской и Е.Трубецкой в пути из 6 главы поэмы Н. А. Некрасова «Русские женщины»
Сцена разговора разговора Е. Трубецкой с губернатором из второй части поэмы Н. А. Некрасова «Русские женщины»
Рассказ о судьбе Полины Гебль (Анненковой)
Дорожная песня на стихи Булата Окуджавы («Еще он не сшит, твой наряд подвенечный…»)
Из письма И.А.Анненкова
Чтение стихотворения «Жена декабриста» Т. Опанасенко
Слова декабриста А.П.Беляева о самоотверженности.
Романс  «Посвящение женам декабристов» К. Фролова.

Сценарий литературной гостиной «Живой любви глубокие черты…»
(о женах декабристов)
Литература
http://www.fro196.narod.ru/library/okujava/252.htm
http://www.chitalnya.ru/work/536188/
Некрасов Н.А. «Русские женщины»
Иосифова Б. «Много было поэзии в нашей жизни…», М., 1989.