title: Открытый урок "Своеобразие японской поэзии (хокку, хайку)" 3 класс

extracted_text:
                Открытый урок внеклассного чтения  в 3 классе

                учитель начальных классов  школы ГОУ СОШ №341

                         Трубицина Анна Владимировна

  Урок внеклассного чтения в 3 классе «Своеобразие японской поэзии (хокку,
                                  хайку).»

Цели и задачи:

    • Ознакомить с творчеством классиков Японской литературы Мацуо Басё и
      Кобаяси Исса;

    • Формировать понятие (японские хокку), дать представление о способах их
      построения, тематике, истории возникновения и развития;

    • Наблюдать за особенностями национального мироощущения Японского
      народа;

    •  Осуществлять  межпредметные  связи  литературы   и   изобразительного
      искусства;

    •  Развивать  навык  свободного  высказывания,   творческую   активность
      учащихся;

    • Развивать образное восприятие объектов действительности,  эстетические
      чувства,  эмоциональную   отзывчивость   на   прекрасное,   творческую
      активность учащихся.

Оборудование:

      иллюстрации, отражающие японский быт, образцы икебаны, книги,
      музыкальное сопровождение, компьютер, портреты поэтов.

                                  Ход урока

   1. Орг. момент

   2. Музыкальное вступление.

   (звучит песня на японском языке «Миллион алых роз»)

   -  Ребята, кто знает, что это за песня?  А на каком языке ее исполняют,
   кто догадался?

   3. Постановка темы и цели урока.

   - Вы, наверно, поняли, о какой стране пойдет речь на сегодняшнем уроке.
   Сегодня мы попробуем войти в мир, сохранивший аромат и потаенную душу
   страны восходящего солнца, отразившийся в поэзии, традициях Японского
   народа. Речь на уроке пойдет о поэзии Японии. Мы познакомимся с двумя
   поэтами Мацуо Басё и Кобаяси Исса. (презентация, жизнь и творчество
   поэтов)

   4. Изучение нового материала.

   - Итак, обратимся к поэзии.

                              Уродливый ворон –

                       И он прекрасен на первом снегу

                               в зимнее утро.

                                       (Басё)

   ( распечатки с текстом на столах учеников)

   - Это японские хокку. А что такое хокку вы узнаете, прослушав сообщение
   вашей одноклассницы.

   А) Сообщение.

         Японские хокку изображают жизнь природы и человека. Возникновение
   хокку связано с развитием в 16 веке в Японии шуточной поэзии хайкай.
   Народ любил и охотно создавал короткие песни – сжатые формулы, где нет ни
   одного лишнего слова. Так родились в Японии национальные стихотворные
   формы:  пятистишие – танка (более древний вид) и трехстишие – хокку. В 17
   веке произошел переход хокку из шуточной поэзии в лирическую.

   - Итак, хокку(хайку) – жанр японской поэзии, нерифмованное трехстишие
   отличается свободой высказывания. Формула хокку: 5+7+5=17 слогов

   - Что значит эта формула?

   - Это значит, что в первой строке должно быть на все слова пять слогов,
   во второй семь слогов и в третьей – вновь пять слогов.

   - Давайте еще раз прочитаем хокку сегодняшнего урока (читают дети).
   Посчитайте слоги. Что скажите? 1 строка – 6 слогов, 2 строка – 10 слогов,
   3 строка – 5 слогов.

   Запишите формулу к стихотворению Уродливый ворон (6+10+5)

   - Что мы видим, если это хокку, то почему такое несоответствие? Должно
   ведь быть 17 слогов. Как вы думаете? ( В переводе могут быть неточности).

   - В этом стихотворении есть ритм, рифма?

   - В японских стихах вы не найдете рифмы, к которой так привыкли, читая
   русскую поэзию. Дело в том, что у японцев никогда ее не было, обходились
   без нее. Такой уж язык не принимает рифмы и все тут. Да и в России таких
   стихов найдется не мало. Читали стихи вслух тоже не так, как у нас,-
   медленно и нараспев.

   - Давайте еще раз обратимся к стихотворению:

   Б) Анализ стихотворения

   Уродливый ворон…

   (читают дети)

   -Как может уродливый ворон быть красивым на снегу?

   (В природе нет некрасивых животных или птиц! И ворон красив, но по-
   своему! Снег был первым, а значит пушистый и чистый. А это красиво
   смотрится. Вот и ворон красив, даже если он уродлив).

   - Давайте уточним:  снег – какой? белый, пушистый. Ворон – какой?
   черный, уродливый.

- Посмотрите на доску, на рисунок.  Красиво,  нравится?  Почему?  (На  доску
вывешивается белый лист бумаги,  и  на  него  прикрепляется  рисунок  черной
вороны, вырезанный по контуру.)

   (Ярко белый снег и черная птица. Это прекрасно!)

   - Вспомните, а что такое образ в литературном произведении?

   (Образ – это след какого-то предмета в нашей душе)

   - На чем же держится образ?

       - Как называется это прием?

(Это контраст. Черное и белое.  Это  противоположные  цвета.  Значит,  образ
держится на контрасте.)

Контраст - резко выраженная противоположность черт, качеств, свойств
человеческого характера, предмета, явления; литературный прием.

   А еще это называется рисованием зрительного образа.

   - Можно утверждать, что получилась волшебная картинка?

   - Уродливый ворон!

   - Если поставить восклицательный знак вместо тире, что-нибудь изменится?

   (После тире мы делаем паузу и вдумываемся в то, что сказали. А если
   поставим восклицательный знак, то уже утвердим, что ворон уродливый. Мы
   не увидим его красоты на белом снегу. Мы подчеркнем восклицательным
   знаком, что он уродлив, а совсем не прекрасный).

    (Это не задумано поэтом, он и так указывает нам, на что надо обращать
   внимание, чему удивляться)

   В) Вывод.

   -Ребята, мне кажется, что и в жизни людей бывает также. Если некрасивый
   внешне человек умеет делать добрые дела, у него красивая душа, то он
   просто прекрасен.

   Автор хотел контрастом подчеркнуть красоту мира. Автору очень здорово
   удалось передать, что он увидел. Он пронзительно чувствует природу и
   очень точно ее изображает. И это вызывает восхищение. Всего три строчки.
   Но как много сказано. Искусство писать хокку – это умение сказать многое
   в немногих словах.

   -  Вам приходилось когда-нибудь видеть красную луну? Расскажите.

   -  Прочитаем вслух второе хокку.

   Г) Анализ стихотворения.

                                Красная луна!

                            Кто владеет ею, дети,

                              Дайте мне ответ!

                                                                   (Исса)

   ( Тексты на столах учащихся)

          -  Проверьте,  соблюдается   ли   эта   формула   хокку   в   этом
стихотворении.

         - Запишите формулы к стихотворению Красная луна: (5 + 8 + 5.)

         - Что мы видим, опять несоответствие.

      - Сколько восклицательных знаков вы увидели?

      - Чем вы объясните употребление восклицательных знаков?

   (Восхищение красотой красной луны и огромное желание узнать ее владельца)

   - Подумайте, почему Исса обращается именно к детям, а не просто к людям?

   ( Сама красная луна – это так красиво, что кажется чем-то нереальным,
   каким-то чудом.  И у этого чуда должен обязательно быть хозяин. Но
   хозяином может быть только тот, кто сам верит в чудеса и живет в мире
   чудес. А такими людьми могут быть только дети. Поэтому автор обращается к
   детям.)

   - Попробуйте заменить мысленно слово «дети» на слово «люди» и
   понаблюдайте, изменится ли смысл.

   - Сравните первые строки в первом и втором стихотворении. Вы сразу видите
   образы, созданные поэтами?

   (Да, оба поэта сразу указывают нам, на что надо смотреть, чему надо
   удивиться. Это уродливый ворон и красная луна.)

   - Говорили много про хокку. А что мы знаем про Японию, про народ, быт…

   Сообщение

   Япония – небольшая по площади страна. Она расположена на четырех крупных
   островах и около тысячи мелких. Природа Японии очень живописна. Особую
   привлекательность ей придают красивые берега с заливами и небольшие
   островки, покрытые лесом горы. На самом большом острове находится столица
   город – Токио. Леса Японии богаты и разнообразны. Японцы любят природу и
   заботливо охраняют ее. Главная зерновая культура – рис. Рис и рыба –
   основа питания населения. Большие бедствия стране приносят землетрясения
   и тайфуны (ветры) с Тихого океана. Быстрое развитие промышленности
   сказалось на природе страны. Реки во многих местах загрязнены
   промышленными стоками, бытовыми отходами.

   (сообщение сопровождается показом презентации)

   - Символ Японии – сакура. И многие поэты писали о ней.

   Сообщение.

      Ветка цветущий сакуры – символ Японии. Когда зацветает вишня, все, от
   мала до велика, целыми семьями, с друзьями и близкими собираются в садах
   и парках. Чтобы полюбоваться бело-розовыми облаками нежных лепестков. Это
   одна из древнейших традиций японцев. К этому зрелищу тщательно готовятся.
   Чтобы выбрать хорошее место, надо иногда прийти на сутки раньше. Японцы,
   как правило, празднуют цветение вишни дважды: с коллегами и в кругу
   семьи. В первом случае – это святая обязанность, которая никем не
   нарушается, во втором – истинное удовольствие. Созерцание цветущих вишен
   оказывает на человека благотворное воздействие, настраивает на
   философский лад, вызывает восхищение, радость.

   (сообщение сопровождается показом презентации)

   Чтение стихотворения.

                            В стране моей родной

                           Цветет вишневым цветом

                              И на полях трава!

                             От людских голосов

                       Пугливо вздрагивают по вечерам

                              Красавицы вишни.

                           «Вишни, вишни цветут!»-

                             И об этих деревьях

                                Пели когда-то

                                Снова весна.

                           Приходит новая глупость

                              Старой на смену.

                                 Вишни и те

                           Могут противными стать

                              Под писк комаров.

                                          (Исса)

   - Хочется вам прочитать моё любимое стихотворение Иссё.

                             Видели все на свете

                           Мои глаза – и вернулись

                          К вам, белые хризантемы.

   - Почему вернулись глаза к хризантемам? Что хотел сказать автор?

   (Мир огромен; в нем много всего, на чем хочется остановить взгляд
   человеку; человек, который ценит жизнь, радуется каждому мгновению,
   способен многое увидеть; и все-таки хризантемы ни с чем нельзя
   сравнивать. Они лучшие из всего увиденного).

   - А кто знает, что это за цветы, хризантемы?

   Сообщение.

     Хризантемы – один из самых обожаемых в Японии цветов. С давних пор
   ежегодно в октябре проводится любимый всеми японцами «Праздник
   хризантем». Этот цветок стал символом Японии. Нигде в мире нет такого
   любовного, внимательного отношения к цветку, как в Японии. Недаром
   хризантемы – частый мотив и в японской поэзии, и в икебане.

   - А вы знаете, что такое икебана?

   Икебана – искусство составления композиций из цветов.

   (сообщение сопровождается показом презентации)

   Д) Творческое задание.

   - Найди хокку.

   1. Уж тает снег,

   бегут ручьи

   в окно повеяло весною…

                                            (А.Н.Плещеев)

   2. Лед растаял в пруду,

   и снова зажили дружно

   вода с водою.

                                                 (Басё)

   - По каким признакам определили?

   ( В хокку три строчки. Там нет рифмы. Кажется, что автор что-то не
   договаривает, как будто мысль не закончил, но все понятно.

   5. Выводы по уроку.

      - Увидеть прекрасное и не оставаться равнодушным – вот к чему
      призывает нас поэзия хокку. Выражение «он умеет жить» японцы понимают
      по-своему. В их представлении человек, умеющий жить, видит радости
      жизни там, где другие проходят мимо них. Японские поэты учат нас
      беречь все живое, жалеть все живое. Потому что жалость – великое
      чувство. Кто не умеет по-настоящему жалеть, то никогда не станет
      добрым человеком.

      - Вдумайтесь в эти слова

                        Всматривайтесь в привычное –

                          И вы увидите неожиданное.

                        Всматривайтесь в некрасивое-

                           И вы увидите красивое.

                          Всматривайтесь в простое-

                            И вы увидите сложное.

                          Всматривайтесь в частицы-

                             И вы увидите целое.

                           Всматривайтесь в малое-

                            И вы увидите великое.

         Всматривайтесь, вслушивайтесь, вникайте, не проходите мимо.

   6. Итог урока

      - Что такое хокку?

      ( Хокку – это стихи, хоть и без рифмы)

      - Что узнали о японских хокку?

         (Мы узнали, что есть  классическая  формула  хокку,  но  часто  при
переводах она      не соблюдается.)

           -Где родились хокку?

          (Хокку родились в Японии)

      - Как они зародились?

      (Возникновение хокку связано с развитием в 16 веке в Японии шуточной
      поэзии хайкай.)

      - О чем говориться в хокку?

      ( В хокку говорится о природе и о людях. Это авторские стихи.)

      - Как по–другому называются хокку?

       (Хокку по-другому называются хайку. Хокку – жанр японской поэзии.)

      - Стихотворения, каких поэтов читали?

      ( Мацуо Басе ( 1644-1694), Кобаяси Исса (1769-1827))

      - Чему научились?

      (Мы научились видеть художественные образы в стихах)


title: 429 Too Many Requests

filepath: files/


title: Сценарий "ЗАКОЛДОВАННАЯ СТРАНА СКАЗОК"

extracted_text:
Автор сценария: Тынянская Ксения Владимировна, учитель английского языка
ГБОУ СОШ 1381 (2011-2012).
                        «ЗАКОЛДОВАННАЯ СТРАНА СКАЗОК»

                    (Сценарий сказки для начальной школы)

Действующие лица:

   1. Мальвина

   2. Буратино

   3. Золушка

   4. Кощей

   5. Баба-Яга

   6. Автор

   7. Волшебный цветок

   8. Железный дровосек

   9. Аркадий Паровозов

  10. Кот Базилио

  11. Лиса Алиса

Музыка на выход: «В гостях у сказки».

Автор:         Однажды случилось так, что сказки замерли, любимых героев
          заколдовала ведьма Зла и Неумения, чтобы они не попали к детям ни
          на один праздник. Поэтому деревянный мальчик Буратино, на которого
          не подействовало волшебство, начал операцию по спасению любимых
          героев детских сказок.

Буратино:   Что я вижу? В стране сказок все уснули волшебным сном? А как же
          ребята? У них же будет скоро праздник! Срочно спасаем ситуацию. С
          чего же начать. Мне нужна верная команда, чтобы оживить любимых
          героев.

Мальвина:  Я никого не вижу и не слышу. Я ничего не понимаю. Я заколдована.
Помогите …

Золушка:    Я никого не вижу и не слышу. Могу только взять свою метлу и
          выметать грязь, грязь, грязь. Помогите …

Железный дровосек:   Я никого не вижу и не слышу, могу только махать
          топором… Где деревья … Где деревья … Где деревья … Помогите …

Буратино:   Бедные, как же вам помочь? Думай, думай …

Появляется Баба-Яга.

Баба-Яга:    Никогда тебе (обращаясь к Буратино) не одолеть чары ведьмы Зла
          и Неумения, все ваши любимые персонажи уснут навечно волшебным
          сном. Кощей и ведьма Зла и Неумения украли Волшебный цветок.

Кощей:         Бабка, пока Волшебный цветок будет у нас, герои сказок будут
          оставаться непробудными, но если кто-то пронюхает, что цветок
          волшебный и заберет его у нас, то не видать нам покоя. Опять в
          Стране Сказок будет царить добро.

Баба-Яга и Кощей гладят Волшебный цветок.
Буратино прячется и подслушивает из-за декораций.

Кощей:         Ладно, Бабка-ёжка, пойдем делать дальше наши черные дела.

Волшебный цветок:  Я- Волшебный цветок, с моей помощью можно разбудить всех
          добрых героев. Для этого нужно всем вместе спеть магическую песню.
          Эх, если бы здесь был Буратино, на него не действует колдовство,
          он помог бы мне с песней.

Буратино:    Я здесь, я спрятался от Кощея. Скажи, Волшебный цветок, что
мне делать?

Волшебный цветок:    Бери всех за руки и веди сюда. Тепло и дружба разрушат
          злые чары, и всей командой мы победим Зло.

Исполняется песня «Алый цветок».
Участники на сцене (выходят другие герои сказки).
Постепенно персонажи просыпаются от волшебного сна.

Волшебный цветок:     Наконец-то вы проснулись. Наша задача выбраться из
          царства Зла. Как это сделать?

Входят Кощей и Баба-Яга.
Кощей:         Гляди-ка, Яга, это что еще за ансамбль «Блестящие» к нам
прибился…  ( напевая с иронией) Котенок жареный, лисенок пареный,ха-ха-ха…

Кот:    Алиска, хорошо, что в свое время не встали мы на сторону Зла и
Обмана. (замахивается гитарой на кощея) , Ух, я тебе покажу…
Алиса:Да, но надеюсь моя хитрость поможет нам выиграть бой..
Баба-Яга:     Кощей,  а что если мы их съедим прямо здесь.

Кощей:        Хорошая мысль бабуся, давай приступим. А ты, Цветок, цвет,
          цветик, растение бестолковое, знаешь ли ты в чем твоя волшебная
          сила?

Волшебный цветок:     Я …, я не знаю, но мне кажется, когда я начинаю петь
          колыбельную песню, то злые силы теряют волю и сами засыпают.
          Помогайте нам скорее все вместе.

Звучит колыбельная: «За печкою поет сверчок …»
Кощей и Баба-Яга засыпают и храпят.
Но на последнем куплете Кощей вдруг просыпается.

Кощей:          Бабка, ей проснись, ты что не видишь, они хотят нас
усыпить. Яга вставай взбодрись.

На экране появляется изображение и музыка (заставка с Аркадием
Паровозовым).

Автор:             В это время в Злое царство наш Аркаша залетал,
            Увидал несправедливость,
            С ней боролся он всегда.
            И поэтому сегодня в зал попал, чтоб нам помочь.

Аркадий Паровозов:         Видел я ребята всяко,
                      Но такого никогда…
                      Только дружбой закадычной, чары мы разрушим эти,
                      Вместе за руки возьмемся
                      И устроим хоровод.
                      Ну а Родина прикажет - будем только на «4»
                      И на «5», конечно тоже,
                      Мы учиться в школе этой.

Герои встают хороводом, Кощей и Баба-Яга внутри круга, пытаются вырваться
наружу.

Кощей:           Не пройдет номер! Врешь – не возьмешь! …

Баба-Яга:       Выпустите меня, я была отличницей в школе Черной и Лесной
магии.

Аркадий Паровозов:              Если вдруг Кощей Бессмертный
                        Иль Яга к тебе явились,
                        Знай, чтоб было неповадно им тебя же доставать,
                        Ты бри дневник с пятеркой,
                        Этим дневником отличным, ты отмахивайся смело!
                        Можешь их им прогонять …

Мальвина: (выходя вперед) Я вспомнила заграничное заклинание от вредности и
бледности. Скорее, Буратино, произнесем его вместе, чтобы Бабка и Кощей
никогда больше не наведывались в Страну добрых героев сказок.
three-four … (3/4)

Буратино и Мальвина:       One and two and three and four

                                                I ll be learning more and
more

                                                One and two and three and
four

                                                 I ll be reading more and
more

                                                 One and two and three and
four

                                                 I ll be writing more and
more

                                                 One and two and three and
four

                                                 I ll be speaking more and
more…

                                               …

Кощей и Баба-Яга медленно уходят за кулисы, затем присоединяются к
участникам на последнюю песню.
Все дети: Уходите прочь, не мешайте веселому празднику!
Пойте и танцуйте вместе с нами.
Звучит песня «В гостях у сказки», танцуют.

Конец представления!

 Автор сценария: Тынянская Ксения Владимировна, учитель английского языка
ГБОУ СОШ 1381 (2011-2012).


title: Конспект урока "Посещение Третьяковской галереи в Москве" 9 класс

extracted_text:
           Урок по теме: Посещение Третьяковской галереи в Москве.

Цели:
         o активизировать лексику по теме; описывать картины через речевые
           структуры;
         o совершенствовать навыки аудирования, чтения, говорения;
         o познакомить с представителями русской живописи и их шедеврами с
           целью дальнейшего использования в проектной  работе,
           способствовать формированию  художественного вкуса и уважения к
           культуре нашей Родины.
         o формирование коммуникативной компетенции обучающихся в рамках
           обозначенной темы.

I. Organisation der Stunde
Guten Tag .
Möchtet ihr den virtualen Museumbesuch machen?
Nun besuchen wir heute das berühmte Museum Russlands.
Welche Museen und Ausstellungen kennt ihr?
Wodurch sind sie bekannt?
Welche Museen möchtet ihr besuchen? Warum ?
Wir machen uns heute mit der Schatzkammer unseres Landes, mit der Tretjakow
-Galerie          Т                                           bekannt
Die Galerie liegt in der stillen Lawruschinsker Gasse in Samoskworetschj .
Im Galeriehof befindet sich ein Denkmal Tretjakows von A. Kabalnikow   Die
Galerie hat ihre eigene Geschichte.Tretjakow spielte eine bedeutende Rolle
in der Geschichte der russischen Kunst. Viele Jahre sammelte er liebevoll
Gemälde russischer Maler.
  Прослушайте и ответьте  на вопрос.  Wie entstand die Galerie?
Bereits in jungen Jahren begeisterte sich Tretjakow für die Malerei.
Während seiner Reise nach Petersburg lernte er die Kunstschätze der
Ermitage kennen. Damals erschloss er, Werke seiner Zeitgenossen zu sammeln,
und erwarb 1856 die ersten zwei Gemälde junger Maler. Damit nahm die
Geschichte der Tretjakow – Galerie ihren Anfang
  Seine Privatsammlung  zeigte ein klares Bild der Geschichte der
russischen Kultur. Im Jahre 1872 begann er zukünftige Galerie zu bauen.1892
übergab Tretjakow seine reiche Sammlung ( etwa 2000 Bildnisse ) mit dem
Gebäude der Stadt Moskau.  Zu Beginn seiner Sammeltätigkeit stellte sich
Tretjakow das Ziel , in Moskau ein nationales Museum zu schaffen
Die Tretjakow –Galerie wurde 1856 von Pawel Tretjakow gegründet.
Wer kennt, wer Tretjakow ist?
Pawel Michailowitsch Tretjakow lebte 1832 – 1898.   Er ist der Gründer der
Galerie, der Moskauer Kaufmann, ein sehr gebildeter Mensch, großer
Kunstkenner, ein leidenschaftlicher Sammler. Das Geburtshaus von Tretjakow
befindet sich in Talmotschi.
P. Tretjakow begann seine Sammlung mit den Gemälden von «Peredwishniki»
Jetzt verfügt die GemäldeßGalerie über die Werke von W. Perow, I. Kramskoj,
I. Repin, I. Lewitan, W. Surikow.

- Kontrolle des Verstehens
Versucht, bitte, die Sätze zu vollenden!  Dann prüfen wir eure Antworten.
1) Der Gründer der Galerie war …
2) Das bekannteste Kunstmuseum in Russland ist…
3) Die Galerie wurde im Jahre … gegründet.
4) Pawel Tretjakow war …
5) Er begeisterte sich für die …

 Nennt, bitte, die Namen der russischen Maler!
Dann besuchen wir heute unsere Schatzkammer.
Wasnezow Viktor Michailowitsch lebte 1848 – 1926.Er ist Genremaler,
Wandermaler. Seine berühmte Werke sind: „Aljonuschka“, „Die Recken“.„Die
Recken“ hat Wasnezow 1881 – 1898 gemalt. Dieses Bild hat Tretjakow selbst
bei Wasnezow gekauft. Das Bild stellt die Macht des russischen Volkes dar.
Repin Ilja Efimowitsch lebte 1844 – 1930. Er ist Wandmaler. In vielen
Bildern stellte er die Unterdrückung des Volkes, seine gewaltige Kraft und
geistige Schönheit.
Iwan Iwanowitsch Schischkin lebte 1832 – 1892. Er ist Landschaftsmaler.
Fast alle seine Werke widmete er dem Wald.
Versucht, bitte, mit folgenden Wendungen das Bild „Morgen im Kiefernwald“
zu beschreiben!
1)Das Bild „…“ wird von …1889 gemalt.
2)Es gehört zur … (Gattung der Malerei).
3)Der Maler stellt … dar.
4)Hier dominieren … Farben.
5)Das Bild hat mich … gestimmt.

Der bekannteste Marienmaler ist … Mit großer Liebe, in dunklen Farben
schilderte er das Meer.
Und dazu ist ein Beispiel „Das Schwarze Meer“(1881)   (Айвазовский)
Grosse Aufmerksamkeit widmete Tretjakow der Ikonenmalerei . In unserer Zeit
gibt es in der Galerie wunderschöne Ikonenausstellungen.  Die berühmten
altrussischen Ikonenmaler sind Dionissi und Andrej Rubljow . Jhre Heiligen,
besonders Christus erhalten tiefempfundene menschliche und
nationalrussische Züge.  Bis heutigen Tagen wurden Porträts von Rubljow
nicht gewartet bleiben. Aber in Moskau befindet sich Denkmal Andrej
Rubljows
Слушаем диалог.    О чем?
A: Guten Tag !
B: Hallo ! Wo warst du in den Ferien?
A: Ich war zum ersten Mal in Sankt – Petersburg
B: Ich weiß, dass dort Ermitage ist. Warst du dort?
A: Ja. Ich habe dieses Museum besucht.
B: Was hast du  dort gesehen?
A:. Die Landschaftsbilder von Schischkin , Ikonen von Rubljow, Seegemälde
von Aiwasowski , viele Porträts, historische Gemälde, und andere .
B: Welche Meisterwerke haben auf dich einen besonderen Eindruck gemacht?
A: Besonders lebendig wirken die Gemälde von Issak Lewitan. Seine Bilder
zeigen die Schönheit Russlands.
Historischer Landschafts – und Porträtmaler ist Iwanow Alexander
Andreewitsch (1806 – 1858)   Das bekannteste Bild von Iwanow ist „Christus
erscheint dem Volke“(1837 – 1857)
  Alexander Iwanow hat das Bild „Christus erscheint dem Volke“ in den
Jahren 1837 – 1857 gemalt. Mehr als 20 Jahre seines Lebens hat der Maler
der Arbeit an diesem großartigen Gemälde gewidmet. Das Sujet ist einer
Legende des Neuen Testaments entnommen. Als Johannes der Täufer in Jordan
das Volk taufte, sah er Christus und nannte ihn den Erlöser. Johannes der
Täufer ist die bedeutendste Figur der Komposition. Er ist als
leidenschaftlicher Prophet gestaltet. Die Menschen, die ihm zuhören, sind
von verschiedenem Alter und Temperament. Die russische Malerei hat eine
derartige Vielfalt der Typen und eine so tiefe psychologische
Charakterisierung zuvor noch nicht gekannt. Die Christi – Erscheinung gibt
den Menschen die Hoffnung auf geistige Wiedergeburt.
Wie sieht heutige Galerie aus?
  Die Galerie wird immer restauriert. Heute ist das schönste Museum in der
Welt. Von Jahr zu Jahr bereicherte sich die Sammlung durch viele Werke.
Heutzutage sind in der Galerie die besten Werke der nationalen Kunst
vertreten, die die Kunstkenner nicht nur in unserem Land, sondern auch in
anderen Ländern bewundern. Jetzt zählt die Galerie über 50000
Ausstellungsstücke.
   Die Tretjakow – Galerie gehört zum geistigen Leben unseres Landes von
Kindheit an. Das ist die Schatzkammer allen Menschen aus dem In- und
Ausland .Das Museum ist sehr populär. Das beweisen die ständigen Schlangen
vor dem Eingang des Gebäudes in der stillen Lawruschinsker Gasse in
Samoskworetschje.

Testet, bitte!
1)Tretjakow – Galerie ist ein … in….
a)historisches Museum , Minsk ; b)Kunstmuseum , Moskau
2)“Die Recken“ ist ein Meisterwerk von ….
a)Iwanow , b)Wasnezow , c)Schischkin
3)Iwan Schischkin malte oft ….
a)den Wald ,b) Porträts , c)das Meer
4)den Heiligen stellte … dar.
a)Wrubel , b)Repin , c)Rubljow
5)Marienmaler ist ….
a)Aiwasowski , b)Wasnezow , c)Werestschagin
8)Der Gründer der abstrakten Kunst ist ….
a)Dionissi , b)Malewitsch , c)Gay
9)Andrej Rubljow war …
a)Arzt , b)Mönch , c)Kaufmann
Аудирование.   Посещение   Таганрогской  картинной  галереи.
Hat euch einen Museumbesuch gefallen?
Welche Eindrücke, Meinungen habt ihr nach dem Betrachten der Bilder?
Hausaufgabe
Bereitet, bitte, das Projekt zum Thema „Mein Lieblingsmaler und sein
Schaffen“ vor!
Danke für die Arbeit!   Auf Wiedersehen .


title: Презентация "Образ Л.Н. Толстого и его героев в живописи" 10 класс

extracted_text:
Образ Л.Н.Толстого и его героев в живописи

Крамской И.Н. Портрет писателя
Льва Николаевича Толстого 1873(Государственная Третьяковская галерея)

            Ге Н.Н. Портрет Л.Н.Толстого 1884(Государственная Третьяковская галерея)

Репин И.Е. Портрет писателя Л.Н.Толстого 1887(Государственная Третьяковская галерея)

                       Репин И.Е. Пахарь.
Лев Николаевич Толстой на пашне 1887(Государственная Третьяковская галерея)

Репин И.Е. Лев Толстой                          Репин И.Е. Лев Толстой за
                                                                      роялем с дочерью А.Л.Толстой
в розовом кресле 1909

Репин И.Е. Лев Толстой в комнате под сводами     1891

           Репин И.Е.
Л.Н.Толстой босой
               1901 (Государственный      Русский музей)

Пастернак Л.О.  Портрет Л.Н. Толстого 1908
        Пастернак Л.О.
   Лев Толстой в кругу
семьи в "Ясной Поляне"

Хазин С. Портрет Л.Н.Толстого 1900

Ян Стыка
  Лев Толстой,
обнимающий Христа

На дороге к бесконечности

Лев Николаевич Толстой 1910

       Пабло Пикассо
Лев Николаевич Толстой
               1956
      Маурисио Лазански
Портрет Л.Н.Толстого 1986

Образ Л.Н.Толстого и его героев в живописи
М.С.Башилов

Л.О.Пастернак

А.П.Апсит


title: Конспект урока "«Письмо» Амвросия Оптинского" 8 класс

extracted_text:
Конспект урока по литературе, 8 класс
Тема: «Письмо» Амвросия Оптинского.
Цель  деятельности  учителя:  расширить  представления  о  жанре  письма   и
развитии  духовных  традиций;  выявить  традиции   духовной   литературы   в
«Письме...» Амвросия Оптинского
Тип урока: изучение новой темы.
                   Планируемые образовательные результаты:
1. Предметные:
2. Метапредметные:
- коммуникативные: умение  работать  с  различными  источниками  информации,
находить ее, анализировать,  использовать  в  самостоятельной  деятельности,
формулировать выводы,  подбирать  аргументы  для  подтверждения  собственной
позиции, уметь понимать проблему, выдвигать гипотезу;
- регулятивные: умение определять и формировать цель деятельности  на  уроке
с помощью учителя; умение структурировать материал, подбирать аргументы  для
подтверждения собственной позиции.
- познавательные: умение строить  логическое  рассуждение,  умение  выделять
общие и существенные признаки, делать обобщающие выводы.
3.    Личностные:   воспитание    российской    гражданской    идентичности:
патриотизма, любви и уважения к Отечеству, чувства гордости за свою  Россию,
прошлое и настоящее многонационального народа России.
Методы и формы обучения: беседа, работа с текстом, индивидуальная работа.

                                  ХОД УРОКА

|№    |Этапы урока   |Деятельность учителя      |Деятельность учащихся    |
|     |Мотивирование |- Добрый день! Вы начать  |Размещают учебные        |
|     |к деятельности|урок готовы? Будем        |материалы на рабочем     |
|     |(включение в  |слушать, рассуждать и друг|месте, демонстрируют     |
|     |учебную       |другу помогать!           |готовность к уроку.      |
|     |деятельность) |                          |Включаются в учебную     |
|     |              |                          |деятельность.            |
|     |Актуализация  |- На прошлом уроке мы с   |Включились в учебную     |
|     |знаний        |вами изучали «Поучение    |деятельность.            |
|     |(мотивация к  |Владимира Мономаха».      |                         |
|     |деятельности) |Предлагаю вспомним        |                         |
|     |              |материал прошлого урока.  |                         |
|     |              |                          |Отвечают на вопросы.     |
|     |              |- Какова главная цель     |- Главная цель духовной  |
|     |              |духовной литературы?      |литературы – нравственное|
|     |              |                          |воспитание и образование |
|     |              |                          |человека.                |
|     |              |- С каким жанром духовной |- С поучением.           |
|     |              |литературы вы             |                         |
|     |              |познакомились на прошлом  |                         |
|     |              |занятии?                  |                         |
|     |              |- Дайте определение жанра |- Поучение – это жанр    |
|     |              |«поучения».               |древнерусской литературы,|
|     |              |                          |содержащий в себе        |
|     |              |                          |наставления о жизни с    |
|     |              |                          |целью учения, воспитания |
|     |              |                          |подрастающего поколения. |
|     |              |- Какой мы можем сделать  |- Поучительный жанр в    |
|     |              |вывод о поучительном жанре|древнерусской литературе |
|     |              |в древнерусской           |возникает с целью        |
|     |              |литературе?               |воспитания нравственных  |
|     |              |                          |начал, основанных на     |
|     |              |                          |христианских заповедях.  |
|     |              |                          |                         |
|     |              |- Именно поэтому этот жанр|                         |
|     |              |отнесен к духовной        |                         |
|     |              |литературе.               |                         |
|     |              |- Далее каждый из вас     |                         |
|     |              |поработает индивидуально, |                         |
|     |              |решив тест по тексту      |                         |
|     |              |«Поучение Владимира       |                         |
|     |              |Мономаха».                |Учащиеся работают        |
|     |              |Тест                      |индивидуально.           |
|     |              |«Поучение Владимира       |                         |
|     |              |Мономаха»                 |                         |
|     |              |Прочитайте приведенный    |                         |
|     |              |ниже фрагмент текста и    |                         |
|     |              |выполните задания         |                         |
|     |              |А1-А5;В1-В4;С.            |                         |
|     |              |Старых чтите, как отца, а |                         |
|     |              |молодых, как братьев.     |                         |
|     |              |Более же всего чтите      |                         |
|     |              |гостя, откуда бы он к вам |                         |
|     |              |ни пришел, простолюдин ли,|                         |
|     |              |или знатный, или посол;   |                         |
|     |              |если не можете почтить его|                         |
|     |              |подарком, то угостите его |                         |
|     |              |пищей или питьем; ибо он, |                         |
|     |              |проходя, прославит        |                         |
|     |              |человека по всем землям   |                         |
|     |              |или добрым, или злым.     |                         |
|     |              |Больного навестите,       |                         |
|     |              |покойника проводите, ибо  |                         |
|     |              |все мы смертны.  Не       |                         |
|     |              |пропустите человека, не   |                         |
|     |              |приветив его, и доброе    |                         |
|     |              |слово ему молвите. Жену   |                         |
|     |              |свою любите, но не давайте|                         |
|     |              |ей власти над собой.      |                         |
|     |              |Если не будете помнить    |                         |
|     |              |это, то чаще              |                         |
|     |              |перечитывайте: и мне не   |                         |
|     |              |будет стыдно, и вам будет |                         |
|     |              |хорошо.                   |                         |
|     |              |Что умеете хорошего, то не|                         |
|     |              |забывайте, а чего не      |                         |
|     |              |умеете, тому учитесь — как|                         |
|     |              |отец мой, дома сидя, знал |                         |
|     |              |пять языков, оттого и     |                         |
|     |              |честь от других стран.    |                         |
|     |              |Леность ведь всему мать:  |                         |
|     |              |что кто умеет, то забудет,|                         |
|     |              |а чего не умеет, тому не  |                         |
|     |              |научится. Добро же творя, |                         |
|     |              |не ленитесь ни на что     |                         |
|     |              |хорошее…                  |                         |
|     |              |А 1. Определите жанр      |                         |
|     |              |произведения, которого    |                         |
|     |              |взят фрагмент.            |                         |
|     |              |1) поучение               |                         |
|     |              |2) летопись               |                         |
|     |              |3) слово                  |                         |
|     |              |4) рассказ.               |                         |
|     |              |А 2. Какое  место занимает|                         |
|     |              |этот фрагмент в           |                         |
|     |              |произведении?             |                         |
|     |              |1) является завязкой      |                         |
|     |              |сюжетного действия        |                         |
|     |              |2)завершает повествование |                         |
|     |              |3) является кульминацией  |                         |
|     |              |сюжета                    |                         |
|     |              |4) является экспозицией   |                         |
|     |              |А 3. Главной темой данного|                         |
|     |              |фрагмента является:       |                         |
|     |              |1) мысль о почтении к     |                         |
|     |              |старым людям              |                         |
|     |              |2) идея Владимира Мономаха|                         |
|     |              |о том, что учиться  и     |                         |
|     |              |трудиться надо постоянно  |                         |
|     |              |3) самоуверенность        |                         |
|     |              |Владимира Мономаха        |                         |
|     |              |4) мысль о том, что надо  |                         |
|     |              |любить ближнего как самого|                         |
|     |              |себя                      |                         |
|     |              |А 4. Какая из данных ниже |                         |
|     |              |идей не заявлена          |                         |
|     |              |Владимиром Мономахом в    |                         |
|     |              |данном фрагменте?         |                         |
|     |              |1) чтите гостя            |                         |
|     |              |2) любите жену свою, но не|                         |
|     |              |давайте ей власти над     |                         |
|     |              |собой                     |                         |
|     |              |3) творите добро          |                         |
|     |              |4) накормите и напоите    |                         |
|     |              |просящего                 |                         |
|     |              |А 5. К какому типу текстов|                         |
|     |              |относится данный фрагмент |                         |
|     |              |из произведения Владимира |                         |
|     |              |Мономаха?                 |                         |
|     |              |1) рассуждение            |                         |
|     |              |2) описание               |                         |
|     |              |3) повествование          |                         |
|     |              |4) одновременное          |                         |
|     |              |совмещение описания и     |                         |
|     |              |повествования             |                         |
|     |              |В 1. Укажите              |                         |
|     |              |художественно-выразительно|                         |
|     |              |е средство,  основанное на|                         |
|     |              |сопоставлении и           |                         |
|     |              |используемое в следующем  |                         |
|     |              |предложении: «Старых      |                         |
|     |              |чтите, как отца, а        |                         |
|     |              |молодых, как братьев».    |                         |
|     |              |Ответ:                    |                         |
|     |              |В 2. Что, по мнению       |                         |
|     |              |Владимира Мономаха, надо  |                         |
|     |              |делать, если какие-то из  |                         |
|     |              |его наставлений забудутся?|                         |
|     |              |Ответ:                    |                         |
|     |              |В 3. Из абзаца,           |                         |
|     |              |начинающегося со слов «Что|                         |
|     |              |умеете хорошего…»,        |                         |
|     |              |выпишите слово, которое   |                         |
|     |              |называет то, что является |                         |
|     |              |матерью «всему дурному».  |                         |
|     |              |Ответ:                    |                         |
|     |              |В 4. В абзаце,            |                         |
|     |              |начинающемся со слов      |                         |
|     |              |«Старых чтите…», найдите  |                         |
|     |              |объяснение, которое дает  |                         |
|     |              |Владимир Мономах, когда   |                         |
|     |              |пишет о том, что «более же|                         |
|     |              |всего чтите гостя».       |                         |
|     |              |Ответ:                    |                         |
|     |              |С 1. Какие из поучений    |                         |
|     |              |Владимира Мономаха, данные|                         |
|     |              |во фрагменте, актуальны до|                         |
|     |              |сих пор?                  |                         |
|     |              |Ответ:                    |                         |
|     |Создание      |- Сегодня мы познакомимся |Обсуждают задачи урока,  |
|     |проблемной    |ещё с одним жанром        |которые ставят перед     |
|     |ситуации      |духовной литературы,      |собой.                   |
|     |(включаем     |который имеет широкое     |                         |
|     |проблемный    |распространение и в       |                         |
|     |вопрос,       |светской литературе. Дома |                         |
|     |создающий     |вы прочитали «Письмо      |                         |
|     |ситуацию для  |Преподобного охтинского   |                         |
|     |учащихся и    |старца иеросхимонаха      |                         |
|     |формирующую у |Амвросия к                |                         |
|     |него          |превосходительной NN».    |                         |
|     |потребность   |- Какие задачи вы         |                         |
|     |освоения того |поставите перед собой при |                         |
|     |или иного     |анализе данного           |                         |
|     |понятия)      |произведения?             |                         |
|     |              |1. Дать определение жанру |                         |
|     |              |«письма».                 |                         |
|     |              |2. Узнать о жизни Амвросия|                         |
|     |              |Оптинского.               |                         |
|     |              |3. Выявить традиции       |                         |
|     |              |духовной литературы в     |                         |
|     |              |«Письме...» Амвросия      |                         |
|     |              |Оптинского.               |                         |
|     |              |- А самое главное, вы     |                         |
|     |              |должны понять какова      |                         |
|     |              |религиозная идея,         |                         |
|     |              |высказанная в «Письме     |                         |
|     |              |преподобного оптинского   |                         |
|     |              |старца иеросхимонаха      |                         |
|     |              |Амвросия к                |                         |
|     |              |превосходительной NN».    |                         |
|     |Открытие      |- История показала, что   |                         |
|     |нового знания |традиции духовной         |                         |
|     |              |литературы не просто      |                         |
|     |              |живые, а животворящие. В  |                         |
|     |              |духовной истории России   |                         |
|     |              |есть имена и места, без   |                         |
|     |              |которых этой самой истории|                         |
|     |              |могло бы и не быть или    |                         |
|     |              |была бы она совсем иная.  |                         |
|     |              |Есть в России монастырь.  |                         |
|     |              |Называется он Введенская  |                         |
|     |              |Оптина Пустынь, в народе  |                         |
|     |              |ее называют просто Оптиной|                         |
|     |              |Пустынью. Подробнее о     |                         |
|     |              |данном монастыре вы       |                         |
|     |              |узнаете из рассказов ваших|                         |
|     |              |одноклассников.           |Группа учащихся          |
|     |              |                          |рассказывают и показывают|
|     |              |                          |презентацию о монастыре  |
|     |              |                          |Оптина Пустынь.          |
|     |              |                          |ПРИЛОЖЕНИЕ №1.           |
|     |              |                          |                         |
|     |              |- «Оптина и есть именно   |                         |
|     |              |завязь новой культуры. Она|                         |
|     |              |есть узел не проектируемый|                         |
|     |              |только, а живущий вот уже |                         |
|     |              |сотню лет, который на     |                         |
|     |              |самом деле осуществил ту  |                         |
|     |              |среду , где воспитывается |                         |
|     |              |духовная дисциплина , не  |                         |
|     |              |моральная , а именно      |                         |
|     |              |духовная... Если начать   |                         |
|     |              |прослеживать мысленно     |                         |
|     |              |самые разнообразные       |                         |
|     |              |течения русской жизни в   |                         |
|     |              |области духа, то          |                         |
|     |              |непосредственно или       |                         |
|     |              |посредственно мы всегда   |                         |
|     |              |приводимся к Оптиной, как |                         |
|     |              |духовному фокусу, от      |                         |
|     |              |соприкосновения с которым,|                         |
|     |              |возжигается дух...        |                         |
|     |              |Оптина... всегда была и   |                         |
|     |              |есть коллективный         |Слушают рассказ учителя о|
|     |              |возбудитель духовного     |жизни преподобного       |
|     |              |опыта».                   |оптинского старца Льва,  |
|     |              |- Чтобы вам пафос         |необходимые моменты      |
|     |              |утверждений учёного,      |конспектируют в тетрадь. |
|     |              |философа и священника     |                         |
|     |              |Флоренского не показался  |                         |
|     |              |преувеличенным, посвятим  |                         |
|     |              |несколько минут своего    |                         |
|     |              |урока рассказу о          |                         |
|     |              |знаменитых старцах.       |                         |
|     |              |- Хотя основание пустыни  |                         |
|     |              |исчисляют с конца 16 века,|                         |
|     |              |её духовный расцвет       |                         |
|     |              |начался в 20-е годы       |                         |
|     |              |девятнадцатого столетия.  |                         |
|     |              |Именно тогда в небольшой  |                         |
|     |              |скит неподалёку от Оптиной|                         |
|     |              |Пустыни переселился с     |                         |
|     |              |шестью учениками иеромонах|                         |
|     |              |Леонид, основатель        |                         |
|     |              |традиции оптинского       |                         |
|     |              |старчества.               |                         |
|     |              |Словом «старец» на Руси   |                         |
|     |              |издавна называли монахов, |                         |
|     |              |не получивших             |                         |
|     |              |священнического сана, но  |                         |
|     |              |пользовавшихся особым     |                         |
|     |              |уважением монастырской    |                         |
|     |              |братии и помогавших       |                         |
|     |              |игумену в управлении      |                         |
|     |              |монастырём. Старчество -  |                         |
|     |              |особое благодатное        |                         |
|     |              |дарование. Старец         |                         |
|     |              |призывается на это        |                         |
|     |              |служение Самим Богом. Он  |                         |
|     |              |получает особый дар -     |                         |
|     |              |направлять души ко        |                         |
|     |              |спасению. Старец должен   |                         |
|     |              |обладать особым даром -   |                         |
|     |              |этот дар - рассуждение.   |                         |
|     |              |Начало старчества в       |                         |
|     |              |Оптиной Пустыни относится |                         |
|     |              |ко времени переселения в  |                         |
|     |              |неё преподобного Льва     |                         |
|     |              |(1829)г. До этого времени |                         |
|     |              |почти все оптинские       |                         |
|     |              |монахи, в основном,       |                         |
|     |              |обращали внимание на      |                         |
|     |              |внешнюю сторону           |                         |
|     |              |монашества: псалмопение,  |                         |
|     |              |пост, бдение, молитву с   |                         |
|     |              |поклонами - и в этом      |                         |
|     |              |полагали сущность         |                         |
|     |              |монашества; внутреннюю же |                         |
|     |              |сторону, совершенство     |                         |
|     |              |духа, оставляли в         |                         |
|     |              |забвении: каждый жил по   |                         |
|     |              |своим понятиям.           |                         |
|     |              |ЖИТИЕ                     |                         |
|     |              |ПРЕПОДОБНОГО ОПТИНСКОГО   |                         |
|     |              |СТАРЦА ЛЬВА               |                         |
|     |              |- Первый оптинский старец,|                         |
|     |              |преподобный Лев (в миру   |                         |
|     |              |Лев Данилович Наголкин),  |                         |
|     |              |родился в 1768 году в     |                         |
|     |              |городе Карачеве Орловской |                         |
|     |              |губернии. В молодости он  |                         |
|     |              |служил приказчиком по     |                         |
|     |              |торговым делам, объездил  |                         |
|     |              |всю Россию, узнал людей   |                         |
|     |              |всех сословий, приобрел   |                         |
|     |              |житейский опыт, который   |                         |
|     |              |пригодился ему в годы его |                         |
|     |              |старчествования, когда    |                         |
|     |              |приходили к нему люди за  |                         |
|     |              |духовными советами.       |                         |
|     |              |Человек непоколебимой     |                         |
|     |              |веры, необычайной         |                         |
|     |              |смелости, твердости и     |                         |
|     |              |энергии. Выражением       |                         |
|     |              |евангельской любви была   |                         |
|     |              |вся жизнь этого старца,   |                         |
|     |              |проходившая в             |                         |
|     |              |самоотверженном служении  |                         |
|     |              |Богу и ближним. Своими    |                         |
|     |              |подвигами, непрестанной   |                         |
|     |              |молитвой и                |                         |
|     |              |богоподражательным        |                         |
|     |              |смирением он стяжал       |                         |
|     |              |обильные дары Святого     |                         |
|     |              |Духа. Чудеса, совершаемые |                         |
|     |              |старцем, были бесчисленны:|                         |
|     |              |толпы обездоленных        |                         |
|     |              |стекались к нему.         |                         |
|     |              |Старчество преподобного   |                         |
|     |              |Льва продолжалось         |                         |
|     |              |двенадцать лет и принесло |                         |
|     |              |великую духовную пользу.  |                         |
|     |              |Простой люд говорил о     |                         |
|     |              |Старце: «… Да он для нас, |                         |
|     |              |бедных, неразумных, пуще  |                         |
|     |              |отца родного. Мы без него,|                         |
|     |              |почитай, сироты круглые». |                         |
|     |              |Советы старца Льва        |                         |
|     |              |Старайся более внимать    |                         |
|     |              |себе, а не разбирать дела,|                         |
|     |              |поступки и обращение к    |                         |
|     |              |тебе других, если же ты не|                         |
|     |              |видишь в них любви, то это|                         |
|     |              |потому, что ты сам в себе |                         |
|     |              |любви не имеешь.          |                         |
|     |              |* * *                     |                         |
|     |              |Пристрастия к миру        |                         |
|     |              |опасайся, хотя он и льстит|                         |
|     |              |тебе спокойствием и       |                         |
|     |              |утешением, но они так     |                         |
|     |              |кратковременны, что и не  |                         |
|     |              |увидишь, как лишишься их, |                         |
|     |              |а наступит место          |                         |
|     |              |раскаяния, тоска, уныние и|                         |
|     |              |никакого утешения.        |                         |
|     |              |* * *                     |                         |
|     |              |Живи проще, – Бог и тебя  |                         |
|     |              |не оставит, и явит милость|                         |
|     |              |Свою.                     |                         |
|     |              |Старчество первого        |                         |
|     |              |оптинского старца         |                         |
|     |              |продолжалось 12 лет – с   |                         |
|     |              |1829 до 1841 года. Ему    |                         |
|     |              |запрещали принимать народ,|                         |
|     |              |но никакие запреты не     |                         |
|     |              |могли заставить отца      |                         |
|     |              |Леонида отказаться от     |                         |
|     |              |своего долга – врачевать  |                         |
|     |              |души людей, наставлять их |                         |
|     |              |на путь истины. Отец      |                         |
|     |              |Леонид и в преклонном     |                         |
|     |              |возрасте отличался        |                         |
|     |              |бодростью духа, никогда не|                         |
|     |              |жаловался на здоровье. Но |                         |
|     |              |годы и огромная нагрузка  |                         |
|     |              |брали свое. В сентябре    |                         |
|     |              |1841 года силы начали     |                         |
|     |              |оставлять старца. После   |                         |
|     |              |тяжелой болезни 11/24     |                         |
|     |              |октября 1841 года он      |                         |
|     |              |предал свою душу Господу. |                         |
|     |              |Его последние слова: «Ныне|                         |
|     |              |со мною будет милость     |                         |
|     |              |Божия».                   |                         |
|     |              |- Особо следует уделить   |Группа учащихся          |
|     |              |внимание жизни            |рассказывают и показывают|
|     |              |преподобного  оптинского  |презентацию о преподобном|
|     |              |старца Амвросия. Старец   |оптинском старце         |
|     |              |Лев особенно любил        |Амвросии.                |
|     |              |молодого послушника,      |ПРИЛОЖЕНИЕ №2.           |
|     |              |ласково звал его Сашей    |Остальные учащиеся       |
|     |              |(преподобный Амвросий в   |необходимые моменты      |
|     |              |миру Александр Михайлович |конспектируют в тетрадь. |
|     |              |Гренков). Но из           |                         |
|     |              |воспитательных побуждений |                         |
|     |              |испытывал при людях его   |                         |
|     |              |смирение. Делая вид, что  |                         |
|     |              |гремит против него гневом,|                         |
|     |              |часто называл «химерой»,  |                         |
|     |              |подразумевая под этим     |                         |
|     |              |словом «пустоцвет». Но    |                         |
|     |              |другим про него говорил:  |                         |
|     |              |«Великий будет человек».  |                         |
|     |              |                          |                         |
|     |              |                          |                         |
|     |              |                          |                         |
|     |              |                          |                         |
|     |              |                          |                         |
|     |              |                          |                         |
|     |              |- А теперь - «Письмо»     |                         |
|     |              |оптинского монаха         |                         |
|     |              |Амвросия. Название этого  |Учащиеся необходимые     |
|     |              |произведения - не просто  |моменты конспектируют в  |
|     |              |название, это новый для   |тетрадь.                 |
|     |              |нас жанр литературы -     |                         |
|     |              |послание, эпистола.       |                         |
|     |              |Эпистолярный жанр возник  |                         |
|     |              |ещё в Древней Греции. Жанр|                         |
|     |              |послания может иметь      |                         |
|     |              |прозаическую и            |                         |
|     |              |стихотворную форму, прямо |                         |
|     |              |называться «письмом» или  |                         |
|     |              |не иметь такого названия. |                         |
|     |              |Известны такие знаменитые |                         |
|     |              |«письма», как «Письмо»    |                         |
|     |              |В.Г.Белинского Н.В.Гоголю,|- Письмо старца Амвросия |
|     |              |стихотворение С.Есенина   |обращено к               |
|     |              |«Письмо матери», «Письмо к|«превосходительной NN».  |
|     |              |женщине».                 |Отвечают на вопрос,      |
|     |              |Главными жанровыми        |высказывая свою точку    |
|     |              |признаками послания -     |зрения.                  |
|     |              |письма являются: обращение|                         |
|     |              |к лицу или лицам, важность|                         |
|     |              |темы, имеющей личностное  |                         |
|     |              |значение, как для         |                         |
|     |              |адресата, так и для       |                         |
|     |              |адресанта, поэтому имеет  |                         |
|     |              |место ярко выраженная     |                         |
|     |              |публицистичность,         |                         |
|     |              |эмоциональность. Как      |                         |
|     |              |видим, письмо как жанр    |                         |
|     |              |имело распространение и в |                         |
|     |              |духовной литературе.      |                         |
|     |              |- Дома вы познакомились с |                         |
|     |              |текстом «Письма…» Как вы  |                         |
|     |              |думаете, к кому обращено  |                         |
|     |              |письмо Амвросия?          |                         |
|     |              |- Имеет ли значение то, к |                         |
|     |              |кому обращено письмо?     |                         |
|     |              |Почему?                   |                         |
|     |              |- У Апостола Иоанна       |                         |
|     |              |Богослова есть послание,  |                         |
|     |              |адресованное к «избранной |                         |
|     |              |госпоже». Обращение к     |                         |
|     |              |одному касается всех. Это |                         |
|     |              |характерно для духовной   |                         |
|     |              |литературы, которая решает|- «Главное дело нашего   |
|     |              |проблемы духовной         |исправления и спасения   |
|     |              |цельности человека. Старец|зависит от нас самих».   |
|     |              |Амвросий указывает такие  |- «А за дела свои каждый |
|     |              |пути решения:             |сам отвечает перед Богом,|
|     |              |1. Человек должен жить по |и наставник, и           |
|     |              |заповедям.                |повинующийся».           |
|     |              |2. В духовной жизни       |- «…все дела без смирения|
|     |              |человек должен иметь      |бесполезны».             |
|     |              |наставника.               |Отвечают на вопрос,      |
|     |              |3. Главное дело нашего    |высказывая свою точку    |
|     |              |исправления и спасения    |зрения.                  |
|     |              |зависит от нас самих.     |                         |
|     |              |4. Все дела без смирения  |                         |
|     |              |(а слово «смирение»       |Один из учеников читает  |
|     |              |этимологически связано со |молитву оптинских        |
|     |              |словом «мера») бесполезны.|старцев.                 |
|     |              |Нравственная христианская |                         |
|     |              |свобода заключается не в  |                         |
|     |              |своеволии, а в            |                         |
|     |              |самоограничении.          |                         |
|     |              |- Выделите основные       |                         |
|     |              |ключевые, на ваш взгляд,  |                         |
|     |              |фразы старца Амвросия.    |                         |
|     |              |                          |                         |
|     |              |                          |                         |
|     |              |                          |                         |
|     |              |                          |                         |
|     |              |                          |                         |
|     |              |                          |                         |
|     |              |- Почему Владимир Мономах |                         |
|     |              |и старец Амвросий уделяют |                         |
|     |              |большое внимание смирению |                         |
|     |              |и взгляду на самого себя? |                         |
|     |              |- Давайте прочитаем       |                         |
|     |              |молитву Оптинских старцев:|                         |
|     |              |   «Господи, дай мне с    |                         |
|     |              |душевным спокойствием     |                         |
|     |              |встретить все, что        |                         |
|     |              |принесет мне наступающий  |                         |
|     |              |день. Дай мне всецело     |                         |
|     |              |предаться воле Твоей      |                         |
|     |              |святой. На всякий час сего|                         |
|     |              |дня во всем наставь и     |                         |
|     |              |поддержи меня. Какие бы я |                         |
|     |              |ни получал известия в     |                         |
|     |              |течение дня, научи меня   |                         |
|     |              |принять их со спокойной   |                         |
|     |              |душой и твердым           |- «Руководи моею волею и |
|     |              |убеждением, что на все    |научи меня: верить,      |
|     |              |святая воля Твоя.         |надеяться, терпеть,      |
|     |              |   Во всех моих словах и  |прощать и любить».       |
|     |              |делах руководи моими      |                         |
|     |              |мыслями и чувствами. Во   |Учащиеся необходимые     |
|     |              |всех непредвиденных       |моменты конспектируют в  |
|     |              |случаях не дай мне забыть,|тетрадь.                 |
|     |              |что все ниспослано Тобой. |                         |
|     |              |   Научи меня прямо и     |                         |
|     |              |разумно действовать с     |                         |
|     |              |каждым членом семьи моей, |                         |
|     |              |никого не смущая, никого  |                         |
|     |              |не огорчая.               |                         |
|     |              |   Господи, дай мне силу  |                         |
|     |              |перенести утомление       |                         |
|     |              |наступающего дня и все    |                         |
|     |              |события в течение его.    |                         |
|     |              |Руководи моею волею и     |                         |
|     |              |научи меня молиться,      |                         |
|     |              |надеяться, верить,        |                         |
|     |              |терпеть, прощать и любить.|                         |
|     |              |Аминь».                   |                         |
|     |              |- Укажите главные слова,  |                         |
|     |              |которые указывают на      |                         |
|     |              |нравственные качества     |                         |
|     |              |человека?                 |                         |
|     |              |- Подводя итоги, мы с вами|                         |
|     |              |должны сказать о традициях|                         |
|     |              |и новаторстве в «Письме…».|                         |
|     |              |Произведение отражает те  |                         |
|     |              |традиции духовной         |                         |
|     |              |литературы, которые вошли |                         |
|     |              |в русскую литературу,     |                         |
|     |              |придав ей общечеловеческую|                         |
|     |              |значимость. Новаторство   |                         |
|     |              |заключается в том, что в  |                         |
|     |              |XIX веке старцы Оптинские |                         |
|     |              |возродили дело духовного  |                         |
|     |              |воспитания человека вне   |                         |
|     |              |идеологий и времени и     |                         |
|     |              |доказали примером своей   |                         |
|     |              |жизни, что «чистый        |                         |
|     |              |идеальный христианин –    |                         |
|     |              |дело не отвлеченное, а    |                         |
|     |              |образно реальное».        |                         |
|     |              |- Православная церковь    |                         |
|     |              |всегда ориентировала      |                         |
|     |              |человека опираться на     |                         |
|     |              |помощь Божию, стремится к |                         |
|     |              |единению с Богом. Старцы  |                         |
|     |              |не изобрели нового        |                         |
|     |              |духовного пути, а         |                         |
|     |              |возродили и обновили тот, |                         |
|     |              |единый путь, который      |                         |
|     |              |изначально пребывает в    |                         |
|     |              |Церкви, напомнили забытый |                         |
|     |              |путь Богопознания и       |                         |
|     |              |Богообщения.              |                         |
|     |Рефлексия     |- Оцените свою            |По схеме рассказывают,   |
|     |              |деятельность на уроке,    |что узнали, знают,       |
|     |              |используя один из         |смогли.                  |
|     |              |вариантов ответа»         |                         |
|     |              |1. Мне было трудно        |                         |
|     |              |понять…».                 |Заполняют бланк          |
|     |              |2. Урок понравился,       |самооценки.              |
|     |              |потому….». 3. «Я усвоил….»|                         |
|     |              |Я оцениваю свои           |                         |
|     |              |знания…..потому что…      |                         |
|     |              |- И пусть добрым          |                         |
|     |              |напутствием вам прозвучат |                         |
|     |              |слова А.Яшина «Спешите    |                         |
|     |              |делать добрые дела»:      |                         |
|     |              |Спешите делать добрые     |                         |
|     |              |дела,                     |                         |
|     |              |Не предавайте жизнь свою  |                         |
|     |              |забвенью,                 |                         |
|     |              |Дарите людям чуточку      |                         |
|     |              |тепла,                    |                         |
|     |              |Творите доброту без       |                         |
|     |              |сожаленья.                |                         |
|     |              |От жизненной уставши      |                         |
|     |              |суеты,                    |                         |
|     |              |Заблудшие сердца полны    |                         |
|     |              |сомненья.                 |                         |
|     |              |Но в каждом есть частичка |                         |
|     |              |доброты —                 |                         |
|     |              |И свет рассеет тьму.      |                         |
|     |              |Наступит время.           |                         |
|     |              |Кто помыслы, направив на  |                         |
|     |              |добро,                    |                         |
|     |              |Не требует признания —    |                         |
|     |              |свободен,                 |                         |
|     |              |В гармонии живет с самим  |                         |
|     |              |собой,                    |                         |
|     |              |В гармонии живет с самой  |                         |
|     |              |природой.                 |                         |
|     |              |И человек поистине красив,|                         |
|     |              |Добро, даря, он знает, что|                         |
|     |              |есть счастье.             |                         |
|     |              |Лишь добротой себя,       |                         |
|     |              |обогатив,                 |                         |
|     |              |Становится мудрее и       |                         |
|     |              |прекрасней.               |                         |
|     |              |И кажется, что жизнь еще  |                         |
|     |              |длинна,                   |                         |
|     |              |Но время ускоряется так   |                         |
|     |              |быстро...                 |                         |
|     |              |Спешите делать добрые     |                         |
|     |              |дела —                    |                         |
|     |              |Не поздно жизнь наполнить |                         |
|     |              |новым смыслом!            |                         |
|     |              |СПАСИБО ЗА РАБОТУ НА      |                         |
|     |              |УРОКЕ.                    |                         |
|     |Домашнее      |Страница 99-100, ответы на|Открывают дневники,      |
|     |задание       |вопросы.                  |записывают домашнее      |
|     |              |                          |задание.                 |


Презентация "Вечная тема поиска счастья в философской сказке М. Метерлинка «Синяя птица»"


title: Конспект урока "Житийный жанр в древнерусской литературе. Житие Александра Невского"

extracted_text:
Тема : Житийный жанр в древнерусской литературе. Житие Александра Невского.

Цель:
- дать понятие о жанре жития;
- раскрыть идейно-художественное своеобразие произведения через образ главного героя, Александра Невского.

                                              Ход урока:
Сообщение учителя. Конспектирование.
   Житие - один из самых устойчивых и традиционных жанров древнерусской  литературы. Первые переводы житийных произведений появились на Руси вместе с Библией и другими христианскими книгами в конце 10 – начале 11 в. Особо известными стали жития Алексея, божия человека, святителя Николая, святого великомученика Георгия Победоносца; князья Борис и Глеб, Феодосий Печерский, князь Владимир, Александр Невский.
   Особенности житийной литературы:
- высокая тема : рассказ о жизни, воплощающей идеальное служение миру и Богу.
- эмоциональность повествования: восхищение автора святым подвижником, преклонение перед его праведной жизнью.
- трехчленная композиция: вступление, рассказ о жизни и деяниях святого от рождения до смерти, похвала, описание чудес.
- рассказ о жизни святого освобождается от всего бытового, конкретного: мало дат, географических названий, имен исторических лиц.
  2. работа с репродукцией
- Внимательно рассмотрите репродукцию картины К. Васильева «Александр Невский» в учебнике и скажите, что хотел изобразить художник?
- Что можете сказать о личности князя по этой картине?
3. работа с учебником.
Заранее подготовленный ученик читает или пересказывает материал об истории написания «Жития».
4. Беседа.
- В центре картины князь Александр Невский. Соответствует ли эта картина содержанию «Жития»?
- Что значит слово личность? Какие синонимы можно к нему подобрать? (лик, лицо, образ, облик, изображение)
Значит, на уроке речь пойдет об образе Александра Невского.
- Почему до знакомства с князем Александром автор включает в повествование слова ветхозаветного пророка Исайи? Найдите их, зачитайте, ответьте на вопрос. (Рождение князя Александра было предопределено и его судьба была предрешена, а это должно было сказаться на его личности и характере).
- Следовательно, личность Александра Невского изначально отличалась какими-то качествами. Какими? Прочитайте описание его внешности. (В нем нашли отражение все лучшие качества человека: сила, красота, мудрость, храбрость).
- Известно, что лучшие качества характера проявляются в годину испытаний. Через что пришлось пройти князю Александру? Примеры из текста.
- Как поступает князь в случае опасности? (Идет в церковь, обращается за помощью к Богу; бился с малой дружиной против врага, зная, что защищает русскую землю).
- Что еще удивило вас в личности Александра Невского? (За победу хвалил и славил имя имя Творца, а не себя).
- Еще одно испытание пришлось пройти князю Александру. Расскажите о нем. (поездка в Орду).
- Итак, каким вы представляете личность князя? (запись в тетрадях: бесстрашный, храбрый, справедливый правитель, великий полководец, живущий по христианским заповедям, тихий, приветливый, мудрый праведник, человек высокой духовности.
Таким образом, князь Александр является подлинным защитником земли Русской).
5. работа с репродукцией.
- Вновь обратимся к репродукции. Есть ли общие черты в облике князя в «Житии» и  на картине?
6. подведение итогов. Чтение стихотворения подготовленным учеником.
А.Майков «Кончина Александра Невского»
Ночь на дворе и мороз.
Месяц – два светлых венца вкруг него…
По небу словно идет торжество.
В келье игуменской – зрелище скорби и слез…
Тихо лампада пред образом Спаса горит…
Тихо игумен пред ним на молитве стоит.
Тихо бояре стоят по углам.
Тих и недвижен лежит головой  к образам
Князь Александр, черной схимой покрыт…
Тихо лампада пред образом Спаса горит…
Князь неподвижно во тьму, в беспредельность глядит…
Там, что завеса раздвинулась вдруг перед ним…
Видит он: облитый словно лучом золотым,
Берег Невы, где разил он врага…
Вдруг возникает там город, народом кишат берега,
Флагами реют цветными кругом корабли…
Гроб с корабля поднимают, ко храму несут…
Крышку открыли… царь что-то там говорит…
Вот перед гробом земные поклоны творит,
Следом все люди идут приложиться к мощам.
В гробе ж – князь видит – он сам.
Тихо лампада пред образом Спаса горит.
Князь неподвижен лежит…
Чудной лицо отразилось красой.
Тихо игумен к нему подошел и дрожащей рукой
Сердце ощупал его и чело –
И, зарыдав, возгласил: «Наше солнце зашло!»
- Что объединяет эти произведения? (горе, которое охватило всех русских людей, скорбь, в которой выражена народная любовь к князю, непоправимое горе от утраты, которое в тишине ощущается еще сильнее).
Домашнее задание (по выбору):
- написать небольшое сочинение-рассуждение «Кто он – сын земли Русской?»
- подготовить письменную характеристику князя Александра Невского.


title: Презентация "Удмуртские народные сказки" 5 класс

extracted_text:
Удмуртские народные сказки
Автор - В. Ю. Непряхина, учитель русского языка и литературы МБОУ СОШ № 12 г. Воткинска
УД-МУРТ
Мурт – «человек»
   (В современном удмуртском языке слово - мурт «человек»).

Бытовые
О животных
Волшебные
Сказки

Волшебные сказки
Значительное место занимают сказки о разных мифологических существах: водяном (вумурт, вукузё), лешем (нюлэсмурт), домовом (коркакузё), половинном существе (палэсмурт), длиннозубом существе (кузьпинёмурт), злом духе (пери) и т. п. Встречаются также персонажи женского рода: обыда, кукри-баба, калмык кышно.
Обыда
Эти существа являются обычно противопоставляются главному герою, в роли которого оказываются "один человек", охотник, рыбак, пчеловод. В одних произведениях верх одерживают мифологические существа, в других — человек, что, очевидно, является отражением разных этапов верований народа. Занятия главных героев — охота, рыболовство, бортничество

Сказки о животных
Это забавные истории о повадках и похождениях зверей и одновременно подчеркнуто аллегорические повествования с глубоким социальным смыслом. Наиболее часто встречающиеся персонажи сказок о животных – лиса, волк, медведь, заяц, кот, петух, баран, собака. Сказки несут в себе следы тотемистических представлений, мифологических воззрений предков удмуртов. Используются в назидательно-дидактических целях
Новеллистические (бытовые) сказки
Герои этих сказок: бедный и богатый братья, мужик и барин, купцы, попы, ловкие и хитрые люди, - не совершают невероятных поступков, не борются с чудовищами, они действуют в обычной бытовой обстановке. Главное оружие социально-бытовых сказок – смех: в них высмеиваются человеческие пороки – жадность, зависть, упрямство, глупость, лень и т. Д. Убеждает слушателей в несправедливости существующих общественных норм

«Как хотел купец солнце остановить»

«Солдат и смерть»
Лопшо Педунь
У каждого народа, проживающего на территории многонациональной России, есть свой сказочный герой: у русских - это Иванушка-дурачок; у татар - Шурале; у народов средней Азии - Хаджа Нассреддин; у немцев - Ганс; а вот у удмуртов - Лопшо Педунь - балагур и весельчак. Это был ловкий и сообразительный человек, который с лёгкостью мог перехитрить своего жадного и скупого хозяина, проучить невежу и лодыря, потому что сам он был человеком труда. Проделки его остались в памяти односельчан, вошли в сказки, стали примером юмора
Лопшо Педунь – фольклорный персонаж или реальный человек?
Долгое время Лопшо Педуня, удмуртского весельчака и балагура, считали чем-то настолько же мифическим, как пресловутый русский Иванушка-дурачок. А ведь исследования Даниилы Яшиной, исследовательницы удмуртской литературы и народного фольклора, показали, что Лопшо Педунь был не просто персонажем удмуртского эпоса, но и вполне реальным человеком!

Лопшо Педунь – фольклорный персонаж или реальный человек?
Его история началась в 1875 году, когда в Игринском районе, в скромной деревеньке Малая Кушья, родился некто Федор Иванович Чирков. Удмуртская версия имени «Федор» звучит как «Педор», а в ласково-упрощенной форме так и вовсе – «Педунь». Так Федора называла не только мать, но и односельчане, не чуждые поболтать и выпить с развеселым Педунем. Чиркова были видеть на каждом семейном празднике и торжестве – он замечательно играл на гармошке, был остроумен и добр, умел веселиться.
Лопшо Педунь – фольклорный персонаж или реальный человек?

Легенда рассказывает, что однажды Педунь нашел берестяную грамоту с надписью, в которой неизвестный автор посоветовал ему жить весело, уповать на удачу и ни в коем случае не грустить по пустякам. Педунь решил последовать совету, и следовал ему настолько хорошо, что вскоре земляки прозвали главного удмурдского юмориста и умника «Весельчаком», по-удмуртски – «Лопшо». Именно так и родилась легенда о человеке с широкой и доброй душой, умеющем поддержать в трудный момент и метким словцом защитить от обидчиков.
Интернет- ресурсы
http://vorshud.unatlib.org.ru/index.php/Сказки - об особенностях удмуртских сказок
http://www.udmrbdu.ru/fol-skaz.html - культура, обычаи и традиции удмуртского народа
http://www.genro.ru/stati/lopsho-pedun-folklornyj-personazh-ili-realnyj-chelovek/ - о Лопшо Педуне


title: Конспект урока "«Кешегі» және «бүгінгі» Қазақстан қалалары" 9 класс

extracted_text:
                                   9 сынып
Тақырып: «Кешегі» және «бүгінгі» Қазақстан қалалары.
Мақсаты: 1. Қазақстан қалалары туралы мәлімет беру.
                 2. Пікірлесу тілдерін даму, салалас құрмалас сөйлемдерді
   меңгеру.
                 3. Қазақстан жерін, қалаларын мақтан тұту сезімдерін
тәрбиелеу.
Сабақ түрі: пікірлесу дағдыларын қалыптастыру
Сабақ әдісі: практикалық
Көрнекіліктері: кітап,  презентация, слайдтар, сөзжұмбақ, карта
Сабақтың барысы:
     I. Ұйымдастыру кезеңі: 1. Сабақ тақырыбын, мақсатын айту.
                                                    2. Хабарландырушының
   сөйлеуі.
    II. МАБ-қа сұрақ-жауабы арқылы 3 минуттық дайындық жүргізу.
        1. Қазақ тілі алфавиттерінің ауысуы қандай болды?
        2. Неше дауысты, дауыссыз дыбыстар бар?
        3. Сөйлем дегеніміз не?
        4. Сөйлем неше түрге бөлінеді?
        5. Сөйлем мушелері қалай бөлінеді?
        6. Салалас құрмалас сөйлемнің неше түрлері бар?
        7. Мемлекеттік тіл? Ресми тіл?
        8. Қазақ тілін зерттеген ғалымдар кімдер?
        9. Қазақ хандығында ең жоғары билеуші кім болған?
        10.Одан кейін билік кімде болды?
        11.Сұлтандар деп кімдерді атаған?
        12.Олардан кейін кім биледі?
        13.Қандай тарихи қайраткерлерді білесіңдер?
              14.Олардың саналы өмірлерін неге арнады?
        15.Мақалдарды аяқтандар:
           Отан...
           Ана сүті...
           Отансыз адам...
           Мектеп кеме...
           Туған жердей...
           Өнер алды...
           Батыр туса...

    III      Жаңа тақырып:
      1. Қазақстан картасымен жұмыс:
       а) Картада нелер орналасқан?
       ә) Ақтөбе қаласын кім көрсетеді? (Шымкент, Орал, Ақмола, Қарағанды,
       Петропавл, Семей, Қостанай).

       2. Презентация (видео таспа).

       3. Жақсы, республикамыздың ірі қалаларын көріп шықтық. Енді, ақын
       Е.Өтетлеуов өз өлеңінде не айтады екен?
       а) 46 бет танысу;
       ә)  сөздік жұмыс;
       б) мәнерлеп оқу, аудару.

       4. 4 – тапсырма: Менің қалам  (Қостанай)

                 «Кешегі қалам»    «Бүгінгі қалам»
       5. Слайдтар ( Қостанай).

       6. Өз қаламды мақтан етемін, өйткені... (ойды жалғастырып эсе жазу).

       7. «Қазақстан картасы» өлеңін қорыта отырып, сөзжұмбақты шешу.

       8. Аудирование: «Қазақстан қалалары» (электрондық кітап бойынша)

    IV. Қорытындылау, бағалау.
     V. Үйге: I д – сұрақтар мен жауап құрастыру;
                      II д - өлеңді жаттау «Қазақстан картасы»;
                     III д – « Бүгінгі»қалаларымыз туралы мәлімет іздеу.


title: Классный час "Путешествие по городу Здоровейску"

extracted_text:
                             «Путешествие по городу Здоровейску.»
                                                Классный час.

                                                                                Классный час разработала
                                                                                Учитель начальных классов
                                                                                Коновалова  Юлия Анатольевна
                                                                                МОУ Ново – Томышевская ош

                     « Путешествие по городу Здоровейску.»
Цели:
- сформировать  у детей представление о здоровье как об одной из главных ценностей человеческой жизни;
- выделить компоненты здоровья человека;
- развивать у учащихся любознательность, мышление, творчество.

                   Содержание классного часа.
Учитель: Наверное, каждый из вас хочет быть сильным, бодрым, энергичным. Здоровый человека редко задумывается над тем, что такое здоровье. Кажется, что здоров, всегда будешь таким, и не стоит об этом беспокоиться. Между тем здоровье – одна из главных ценностей человеческой жизни, источник радости. Каждый с юных лет должен заботиться о своём здоровье, иметь знания о гигиене и первой помощи.
 « Здоровый нищий, счастливее больного короля» . Как вы думаете прав ли философ? Обоснуйте свою точку зрения.
-Ну а сейчас мы с вами отправляемся в путешествие по станциям нашего необычного города. Здесь познакомимся с некоторыми его жителями. Они в свою очередь поделятся своими секретами здоровья.  Итак, посмотрите на карту нашего путешествия. На ней много остановок. Ну что ж в добрый путь!
1 станция. Домик Медуницы.
Ведущий.
Привет, сестрица – Медуница.
Лишь ты, растений мира свойства зная,
Поможешь нам сейчас же разгадать.

Медуница.
На свете много трав растёт полезных,
И все из вас должны их чётко знать:
Какая может справиться с болезнью,
Какая может зуба боль унять.
Есть травки от простуды, воспаленья,
Есть травки от ожога и для сна,
Есть травки от ангины и для зренья..
Но есть на свете травка лишь одна….
(Показывает рисунок, дети должны определить, что это за трава.)
На рисунке – волчье лыко.
Медуница. Ребята, а вы знаете волшебные лечебные травы?
( Ответы детей)
Медуница. Тогда я вам предлагаю  загадки.
Ягода – вкусное лакомство; листья её могут заменить чай, а сама ягода применяется в косметических целях и в медицине. ( Земляника).
Ягоды этого растения, а также варенье из них используют в качестве жаропонижающего средства. ( Малина).
« Кошачья трава» ,применяется как успокаивающее и противовоспалительное средство. ( Валериана).
Жгучая трава применяется при болезнях кожи, ранах , ожогах, выпадении волос, а ранней весной её можно употреблять в пищу. ( Крапива).
По ней принято гадать о любви , а её цветы применяют в лечебных целях в качестве успокаивающего, противовоспалительного и дезинфицирующего средства. ( Ромашка).

Учитель: Молодцы ,ребята, вы хорошо справились с заданием. А теперь нас ждёт в гости доктор Диагностикус.

Станция 2. Доктор Диагностикус.

Доктор Диагностикус.
Я для вас приготовил загадки, но они не простые.

В перевязке – главный мастер,
По уколам – просто ас.
И таблетки, и лекарства
Всё по времени раздаст. ( Медсестра).

Если ранка воспалилась,
И заныл аппендицит.
Этот врач тебе поможет –
Вас он быстро исцелит! ( Хирург).

Астма бронхиальная,
Лёгких воспаление.
Доктор этот правильно
Подберёт лечение. ( Пульмонолог).
Малыши болеют часто –
Это всем на свете ясно.
Кто же помощь им окажет
И лечение назначит? ( Педиатр).

Щитовидку исцелит
Этот доктор Айболит. ( Эндокринолог).

Лечит он болезни кожи –
От фурункула до рожи. ( Дерматолог).

Коль желудок не подарок –
Наведёт он в нём порядок! ( Гастроэнтеролог0.

.Больное сердце исцелит
Лишь только этот Айболит! ( Кардиолог).

Коклюш ,свинку, гепатит
Этот врач определит. ( Инфекционист).

Учитель: А вот сейчас мы прибыли на станцию…. Но как её название мы определим вместе .
Ученик читает стихотворение.

Сам я встал сегодня рано.
Чистить зубы сам пошёл.
Сам умылся из – под крана
И расчёску сам нашёл.
Перед зеркалом стою – сам себя не узнаю.
Посмотрите на меня:
Неужели это я?

Учитель: Так к кому же мы с вами попали в гости?
( Ответы детей).
Учитель: Правильно мы с вами в гостях у доктора Чистюлькина.

Станция 3.
Советы доктора Чистюлькина.

Соблюдайте простое правило: после любой работы руки должны быть вымыты. Если мы не будем соблюдать чистоту нашего тела , то с нами могут случиться разные неприятности.
В чистоте нуждается и твой дом. Давай подумаем , что ты должен для этого сделать.
- Пришёл с улицы – смени обувь или тщательно вытри ноги, верхнюю одежду почисти.
- проводи дома влажную уборку
- не забудь поливать цветы – они освежают воздух и украшают твой дом.
3. Запомни!
 - Дом и человек – друзья

Ну . а чтобы всё успеть это делать. Нам нужно соблюдать что…..
(Ответ детей)
Верно. Режим дня.

Учитель : Молодцы ,ребята. А теперь послушайте советы Успеваек

Взялся за дело – не отвлекайся.
Делай быстро и хорошо. Можно застелить постель за собой. Можно посуду помыть. Конечно. Это дела не интересные . но выполнять их нужно и постараться их делать надо тоже с интересом.
Секрет 3 – это режим дня.
Чередуй учёбу с отдыхом. Тихие игры, прогулка на свежем воздухе, просмотр телепередач.

. Станция 4. В гостях у Неболейкуса.

Учитель. Вот на пути у нас ещё остановка. Это станция « Неболейкуса»

Крепыш:
Говорил я им зимой : закалялись бы со мной.
Утром бег и душ бодрящий.
Как для взрослых, настоящий.
На ночь  окна открывать , свежим воздухом дышать!
Ноги мыть водой холодной, и тогда микроб голодный
Вас вовек не одолеет.
Не послушались – болеют!

Ученик (ответ крепышу)
Поздно поняли мы, братцы,
Как полезно заниматься!
Кончим кашлять и чихать – станем душ мы принимать.

Крепыш:
Погодите! Ой – ой – ой!
Крепким стать нельзя мгновенно,
Закаляйся постепенно!

Учитель : Существует поговорка « В здоровом теле , здоровый дух».
Как вы понимаете смысл её?

(Ответы детей.)

Итог.
Учитель: Давайте назовём с вами правила оздоровления организма.
Закаливание  и оздоровление организма.
Природные факторы. Солнце, воздух и вода.
Закаливание водой.
Босохождение.
Закаливание
Прогулки.
Купание в водоёме.
Принятие ванн.
Обтирание и обливание.
Загорание.

 Учитель:  вот и подошло к концу наше путешествие по городу Здоровейску. Ещё раз мы с вами вспомнили и повторили разные правила и советы. Надеюсь, что теперь мы с вами будем ещё лучше их выполнять. Ну а если заболеем , то точно будем знать к какому врачу нам надо обратиться.


title: Конспект урока "Travelling. Is it easier to travel nowadays?" 9 класс

extracted_text:
Is it easier to travel nowadays?
(Легко ли сегодня путешествовать?)

Урок английского языка в 9 классе

Тема урока: Travelling. Is it easier to travel nowadays? ( Легко ли сегодня путешествовать?)
Цель: Развитие мыслительных навыков учащихся.(умение принимать взвешенные решения, работать с информацией, анализировать различные точки зрения)
Задачи: Воспитательные:
       1.Воспитание уважения к иноязычной культуре.
       2. Воспитание потребности в иноязычном общении.
             Развивающие:
       1. Развитие мотивации и познавательной активности учащихся.
       2. Развитие критического мышления учащихся, внимания, памяти.
       3. Развитие устно- речевых и коммуникативных умений.
            Обучающие:
        1.Учить учащихся высказывать своё собственное мнение, основываясь на имеющемся жизненном опыте и на текстовом содержании.
       2. Учить учащихся читать текст с полным пониманием содержания.
       3. Учить учащихся оценивать свою деятельность на уроке.
 Оборудование: УМК  « Английский с удовольствием» М. З. Биболетова . 9 класс; мультимедийная презентация, текст, карточки с кроссвордами, бланк « Форма самооценки деятельности на уроке».
Используемая технология: технология развития критического мышления.
Приёмы технологии развития критического мышления: мозговой штурм, кластер, толстые и тонкие вопросы, синквейн.
Тип урока: актуализация знаний по теме « Путешествие».
Вид урока: комбинированный.