title: Конспект открытого урока "Происхождение философии"

extracted_text:
Конспект открытого урока
Учебная дисциплина: ОГСЭ. 0.1. Основы философии
Учебная группа 3д специальность 44.02.01 Дошкольное образование
Программа: Рабочая программа «Основы философии» по специальности 44.02.01
Дошкольное образование
Тема урока: Происхождение философии
Тип урока: урок – обобщение
Цель: углубить и обобщить представление студентов о зарождении философии в Индии, Китае и Греции
Оборудование: компьютер, мультимедиа проектор
Методы и приёмы работы: презентации, групповая работа, беседа
Домашнее задание к уроку: подготовить доклады с презентациями по особенностям происхождения философии в Индии, Китае, Греции. Подготовить вопросы для обобщающей беседы.
Прогнозируемые результаты:
1.Формирование компетенций ОК6 – Работать в коллективе и команде; ПК2.7 – Анализировать процесс и результаты организации различных видов деятельности; ПК5.5 – Участвовать в исследовательской деятельности.
2.Обучающиеся знают причины особенностей философии, зародившейся в Индии, Китае, Греции.
3.Обучающиеся понимают единство ценностей, выраженных в философии Индии, Китая и Греции 5 -6 веках до нашей эры.
  Урок проходит в рамках академической пары – два академических часа. По изученному ранее материалу студенты готовят презентации и сообщения, а так - же задают вопросы слушателям. В целях наиболее эффективной подготовки к уроку, студенты работают в группах.
 Содержание урока:
1.Организационный момент
2.Мотивация учебной деятельности. Сообщение темы и цели урока.
Слово преподавателя:
  Существует много теорий, объясняющих происхождение философии. По мнению Л.Н.Гумилёва, мы с вами (люди), как представители биосферы, для поддержания жизненной активности нуждаемся в постоянной энергетической подпитке. Эту энергию мы получаем от Солнца, ядра Земли (путём распада его радиоактивных элементов) и пучками из космоса. Такую энергию Гумилёв назвал пассионарной. Жители Земли получают её неравномерно, а в виде мощных выбросов (пассионарных толчков) на определённых территориях.  Где-то на рубеже 9-8 веков до нашей эры на территории от Греции до Северной Персии, Бенгалии и до Среднего Китая произошёл пассионарный толчок, который привёл к огромному всплеску человеческой активности, в том числе и интеллектуальной – зародилась философия. В результате этой активности сложились разные этносы, разные культуры, поскольку на их формирование оказали влияние разные пространство и время (ландшафтное окружение, этническое окружение и генетическая, традиционная и культурная память). В силу различных условий осмысление жизни или философия то же получились разными.
3.Работа над темой урока:
  Мы изучили особенности зарождения философии в Индии, Китае и Греции. Сегодня мы попытаемся обобщить полученные знания подвести итоги.  У нас были созданы рабочие группы. Каждая группа получила своё задание. Результатом работы стали доклады, презентации, которые предстоит нам сегодня услышать, посмотреть и обсудить. На столах каждая группа имеет алгоритм «Как оценить ответ» и номер группы, которую необходимо особенно внимательно прослушать и оценить.
Алгоритм «Как оценить ответ»:

 Выступления студентов:
Индия
Традиции и история этой страны и её народа интересуют очень многих. Индия существует более пяти тысяч лет. На протяжении всего этого времени культурные традиции Индии претерпевали различные изменения, но самобытность всегда сохранялась. Мало, какой этнос может похвастаться столь крепкой связью с древними корнями. Многие старинные традиции Индии существуют и действуют в настоящее время, так же, как и много веков назад.
Индийская философия зародилась в обществе, проживавшем в очень сложных природных условиях и в постоянной борьбе за пригодные для проживания места. Если ты не погибнешь от засухи, тебя не смоют потоки  реки в сезон ливней и не искалечит дикий зверь, то тебя вполне может убить претендент на твою территорию. Поэтому самое ценное у тебя – твоя душа – часть мировой души (единого).
В природных условиях Индостана, где люди могли выжить только сообща, сложилась большая империя, всё население которой, в зависимости от происхождения делилось на касты.
1.Касты и варны
 Говоря об Индии, нельзя обойти стороной эту необычную систему общественного строя. Большая часть населения страны, хотя и не 100%, делится на варны и касты. Каждый индус знает о том, к какому сословию он принадлежит, но спрашивать про это считается дурным тоном. Махатма Ганди, самый уважаемый политик, которого почитала вся Индия, традиции кастовых отношений, порицал и боролся против данного пережитка прошлого.
Что касается варн, то их в Индии четыре, и они более древние, чем касты. Каждая варна имеет свой символический цвет.
Брамины – самое высокое сословие. Их цвет белый. Иконно брамины были священнослужителями, врачами и учёными.
На следующей, более низкой ступени, стоят кшатрии. Это преимущественно представители органов власти, а также воины. Их символ – красный цвет.
 За кшатриями следуют вайшьи - купцы и земледельцы. Цвет этой варны жёлтый.
Остальные, те, кто работает по найму и не имеет собственного земельного надела, - шудры. Их цвет чёрный.
В прежние времена каждому человеку традиции и обычаи Индии предписывали всегда носить пояс цвета своей варны. Сейчас для того, чтобы сделать карьеру и разбогатеть, не обязательно быть высокого сословия, нередки случаи, когда водитель такси или официант в ресторане оказывается брамином.
Кроме того, в Индии велик процент населения, не имеющего крепких родовых корней. Это неприкасаемые. Тоже своего рода каста. В неё входят переселенцы из других стран, а также местные жители, изгнанные из своих каст за совершённые проступки. К неприкасаемым относятся и люди, занимающиеся грязной работой. Под грязной подразумевается убийство живых существ (охота и рыболовство), кожевенное дело, а также всё, что связано с похоронами.
2. Колесо Сансары
Что значит «колесо сансары»? Понятие сансары как таковой существовало в древней Индии в среде брахманов ещё до учения Будды Шакьямуни. Самое первое упоминание найдено в Упанишадах, где раскрываются законы и природа всего сущего. В текстах говорится, что высшие существа пребывают в блаженной нирване, а все остальные, омрачённые тремя умственными ядами, вынуждены вращаться в колесе перерождений, затянутые туда законами кармы.
Сансара полна страданий, поэтому главная цель всех существ — найти выход и вернуться в состояние совершённого блаженства. Многие поколения мудрецов искали ответ на вопрос «Как разорвать колесо сансары?», но толкового способа не было, пока Гаутама Будда не достиг Просветления. Именно буддизм разработал чёткую концепцию сансары (Пратитья самутпада) и представил её как отлаженный механизм причинно-следственных связей, основанных на принципах кармы и реинкарнации. Понятие сансары можно озвучить как непрекращающийся круговорот рождений и смертей живых существ во всех проявленных мирах Вселенной.
3. Буддизм
Буддизм — древнейшая из мировых религий, признанная многочисленными народами с разными традициями. По замечанию Е. А. Торчинова, «Без понимания буддизма невозможно понять и великие культуры Востока — индийскую, китайскую, не говоря уж о культурах Тибета и Монголии, пронизанных духом буддизма до их последних оснований»
Религиозно-философское учение (дхарма) о духовном пробуждении (бодхи), возникшее в середине 1-го тысячелетия до н. э. в Древней Индии. Основателем учения считается Сиддхартха Гаутама, впоследствии получивший имя Будда Шакьямуни.
Будда утверждал, что его учение не является божественным откровением, а получено им через медитативное созерцание собственного духа и всех вещей. Учение не является догматом, и результаты зависят от самого человека. Будда указывал, что принимать его учение необходимо только посредством проверки через собственный опыт (5 слайд). Жизнь есть страдание, страдание имеет причины и существует путь к избавлению от страданий. (нирвана). «Пересекая поток существования, откажись от прошлого, откажись от будущего, откажись от того, что между ними. Если ум свободен, то, что бы ни случилось, ты не придёшь снова к рождению и старости…». Совершенство определялось не сравнением с достоинствами других людей, а соотнесённостью с Абсолютом, степенью близости к нему, «Тяжёлая работа» по совершенствованию – многоступенчатый путь. Он начинается с соблюдения общечеловеческих норм морали (недопустимы даже дурные помыслы). Далее следуют отречения от земных страстей, искушений, аскетический образ жизни. Отвлечённость от мирских дел позволяет сосредоточить все физические и психические силы на созерцании, на углублённом как бы вглядывании в себя, позволяющем в конечном счёте ощутить своё «единение» с истиной. Восхождение по пути совершенствования в буддизме завершается состоянием нирваны.
   Учение о Чакрах и практика йоги призваны помогать человеку на сложном пути к совершенству.
4. Учения о Чакрах
В буддийской йоге и тантре обычно рассматриваются три (реже четыре) чакры — сердечная, горловая и теменная, — которые соотносятся соответственно с Дхармакаей, Самбхогакаей и Нирманакаей, а также с тремя телами Будды. В отличие от индуистских традиций, высшее состояние сознания связывается не с теменным, а с сердечным центром. «Дополнительная» четвёртая чакра именуется тайной. Местом её расположения предположительно является область у основания позвоночника.
В буддийской йоге считается, что активизация чакр может привести к получению последователем таких сверхспособностей (сиддхи), как левитация, невидимость и другие

5. Практика Йоги
Йога как философское учение берет свои истоки еще со времен существования цивилизации ариев. Она вмещает в себя основы трактовки происхождения мира и понимания человеческой природы, методы духовного самосовершенствования. Концепция этого учения имеет огромное количество почитателей. Как особая система древней индийской мудрости, йога состоит из теоретической и практической основ, некоторых разделов, методов и направлений. Она является одной из шести известных ортодоксальных философских школ Индии и одной из даршан.
	Итак, все бытие в себя включают две субстанции Пракрити и Пуруша. Пракрити представляет собой все материальное в существующем мире. Это то, что можно увидеть, услышать или почувствовать каким-либо другим способом, зарегистрировать высокоточными приборами.
Под понятием «Пуруша» заключено духовное начало, так называемый вечный Дух. Ишвара – Бог среди всех духовных существ – и есть проявлением Пуруши. Он не создал мир и не управляет им, но ему под силу объединять и разъединять духовное с материальным. Если Пракрити невозможно осознать, то Пуруша обладает сознанием.
Если Пракрити постоянно меняется, то Пуруша не подвержен переменам, поэтому он находится вне времени и пространства. Он является словно наблюдателем за изменяющейся картиной мира.
6.Священные животные
В Индии корова – священное животное. Вопросы комфортного существования коров решаются в правительстве на самом высоком уровне. Защита коров – дело государственной важности.
Начало культа коров относят ко второму столетию нашей эры.
В храмы не разрешается заходить в кожаной обуви и иметь на себе украшения из кожи. В честь священных животных устраиваются специальные торжества и широкие празднества Тайпусам, в которых принимает участие все население, независимо от каст и сословий. Главная цель таких действ – показать победу добра над злом, когда доведенные до экстаза индийцы даже прокалывают себе руку или ногу в знак готовности принести себя в жертву тотемному божеству.
7.Ритуальные обряды и праздники
До сих пор основным способом погребения считается сжигание тела умершего с последующим развеиванием праха над Гангом, а в дальних селениях по-прежнему остается в силе требование самосожжения вдовы на погребальном костре мужа. По мнению индусов, это помогает супругам духовно возвыситься и попасть в рай.
Индуисты имеют давнюю традицию празднования фестивалей на протяжении всего года. Так, празднуются наступление весны, торжество добра над злом, и многие другие события
8.Традиционная еда
Помимо молочных продуктов индийцы в большом количестве используют в пищу белый рис. Индийцы никогда не пробуют блюдо на стадии приготовления. Они считают, что первым еду должно отведать божество, и только после него позволительно приступать к трапезе всем остальным.
 Индийцы очень любят бобовые. Их в этой стране выращивают несколько десятков видов – это и маш, и нут, и всевозможные виды фасоли, чечевицы, гороха и сои. Самое популярное блюдо из бобовых – дал. Это своего рода суп или густая похлёбка. К далу полагается лепёшка. Вариантов лепёшек также множество, в зависимости от состава теста и способа приготовления.
Индийцы, живущие вблизи водоёмов, включают в свой рацион и рыбу. Однако они не делают различия между видами. Рыба делится на большую и маленькую. Когда вы придёте в ресторан и попросите рыбное блюдо, то официант спросит лишь про размер. Различать по среде обитания (морская или речная), по жирности или костистости в этой стране не принято. В этом также проявляется культура и традиции Индии, связанные с вегетарианством.
Правило правой руки
Индийцы едят руками, точнее, правой рукой. В связи с этим сложились некоторые оригинальные и трудно воспринимаемые европейцами традиции Индии. Поскольку правая рука считается чистой, а левая, соответственно, нечистой, то левой рукой они делают так называемую, грязную работу, а правой едят. Правило правой руки индийцы неукоснительно соблюдают и в настоящее время.

Вопросы к аудитории:
1. Почему нельзя заключать брак с представителями разных каст?
2. Когда Индия стала английской колонией, Бомбей стал самым грязным городом Индии. Почему?
3. Почему в Индии похоронные одежды белые – праздничные, зачем тело умершего нужно сжечь и развеять прах над Индом?
4. Почему в Индии так трепетно относятся ко всему живому?
5. Что такое нирвана?

КИТАЙ
  На территории Китая, как и на территории Индии в 6 веке до нашей эры сложилась огромная империя, это так же обусловлено природными условиями (постоянный урожай риса можно было получать только в долинах рек Янцзы и Хуанхэ). До объединения китайские племена прошли длительный период взаимного истребления. Чтобы восполнять население, китайские женщины рожали в год по 15 – 20 детей. Взаимные войны привели к тому, что небольшие китайские государства, воевавшие между собой, стали брать на службу наёмников. Наёмники стали претендовать на высшие должности.  Тогда мудрые китайцы ввели экзамены для претендентов, которым необходимо было знать и в совершенстве владеть китайским языком и знать огромное количество ритуалов, обычаев и традиций Китая.
 С тех пор образование в Китае считается самым ценным из того, что родители могут дать ребёнку. И сейчас в Китае претенденты на государственные должности сдают экзамен. Каждый китаец, написав заявление, ежегодно может претендовать на определённую должность.
  От внутренних распрей и войн Китайскую империю спас Конфуций, возведя внутрисемейные, внутри-клановые отношения в ранг государственных. В 6 веке до нашей эры конфуцианство было признано государственной идеологией. Китайский император, сын Неба стал родным отцом всех китайцев, а Китай стали называть «поднебесной». За нарушение ритуальных субординационных отношений в Китае следовали жесточайшие наказания, вплоть до смертной казни. Сложившиеся традиции в Китае оставались неизменными до середины 20 века.
1.Природа
 Китайцы считали, что мир родился в результате брака Неба и Земли. Поэтому Китай называют Поднебесной, а китайского императора называли сыном неба. В Китае получило широкое распространение учение о пяти элементах, которые лежат в основе мира (дерево, вода, огонь, металл и земля). С этими элементами китайцы связывали вкусовые качества и качества человеческие. Огромное влияние на понимание мира китайцами оказало учение о двух противоположных началах - Ян и Инь, содержащееся в «Книге перемен» (древнейших текстах).
2.Даосизм
Отношение китайцев к природе отражается в Даосизме – учении Лао – цзы. Философия Лао – цзы принимает как достоверные идеи Дао, Инь и Ян и, исходя из них, строит философию жизни человека. Дао являет собой непостижимую, всеобъемлющую и непобедимую силу, на основе которой существует и движется всё в мире, и человек должен согласовать с ней свою жизнь. Если всякая тварь, включая птиц, рыб и животных, живёт согласно Дао, то и для человека не существует причины не жить в гармонии с этим «путём всех вещей» и позволить естественным принципам -Инь и Ян свободно оперировать его жизнью. Каждый человек, чтобы стать счастливым, должен встать на этот путь, попытаться познать Дао и слиться с ним. Согласно учению даосизма, человек – микрокосм вечен так же, как и универсум – макрокосм. Физическая смерть означает только то, что дух отделяется от человека и растворяется в макрокосме. Эта философия призывает отказаться от активной деятельности, от своих желаний и слиться с природой.
3.Конфуцианство
 Огромное влияние на формирование китайской культуры оказало учение древнего китайского философа – Конфуция. Он прославлял культ уважения к старшим. Конфуций учил человека быть добрым, искренним, скромным, сдержанным, честным, справедливым и щедрым. Его считаю автором золотого правила нравственности: «Поступай по отношению к другим так, как как ты бы хотел, чтобы поступали по отношению к тебе». По учению мудреца, перед каждым человеком стоит ряд требований и обязанностей, которые он должен выполнять. В мире всё построено гармонично, человек должен найти своё идеальное место и соблюдать определённые нормы и правила в обществе – «Ли». Главным требованием является уважение к родителям и старшим. Конфуций считал, что отношения в государстве должны быть построены так же, как и отношения в семье. К императору нужно относиться как к отцу, а он должен относиться к своим подданным как к детям. Отношения между старшими и младшими по должности должны быть построены как отношения между старшими и младшими братьями. Главное, чем должен человек руководствоваться в жизни, это чувство долга. Если человек выполняет все требования долга перед родственниками и государством, он достигает высшей добродетели – качества «Жень» - становится благородным мужем.
4.Ритуал в Китае
 Конфуций призывал свято чтить и уважать обычаи предков. Огромную роль в жизни китайцев играет ритуал. Даже обыкновенный поход в гости требует соблюдения ритуала. Выполняя требования ритуала, китаец демонстрирует своё уважение к окружающим. Чтобы в чём-то отказать просителю, необходимо сделать это так, чтобы ни в коем случае его не обидеть. Китаец никогда не будет упрекать кого-либо в неблаговидном поведении и не будет демонстрировать свою осведомлённость о чьих-либо неприятностях. Он всегда предоставит возможность ближнему «сохранить лицо». Для того, чтобы соблюдать все ритуалы и иметь возможность стать «благородным мужем», а значит занять наиболее высокую позицию в обществе, необходимо получить достойное образование.
Вопросы к аудитории:
1. Что самое ценное из того, что могут дать родители своим детям?
2. Что вы знаете об этом знаке? (демонстрация на слайде знака Ян – Инь)
3. Почему Китай называют Поднебесной?
4. Как звучит золотое правило нравственности?
5. Какое качество с точки зрения Конфуция обретает благородный муж?

Греция
  В Греции, в гармоничных природных условиях сложилось отличное от Индии и Китая осмысление жизни. Природные условия позволяли выживать небольшими группами – так появлялись греческие города – государства. В каждом городе были свои законы и свой божественный покровитель. Города объединялись в целях противостояния общему врагу (Греко - персидские войны). В основе греческой философии лежала особая мифология. Греческие боги, живущие на Олимпе имели человеческий облик. Их отношения были очень похожи на отношения людей. Боги часто вступали в отношения с людьми (даже интимные, в результате которых рождались герои со сложной судьбой). Греческая культура была состязательной. Греция родина олимпийских игр. Каждый человек должен заявить о себе своими талантами. Каждому греку открыт путь на Олимп. У греков были свои представления о потустороннем мире, но они туда не стремились. Их взор был устремлён на Олимп. Стать равным богу – вот достойное устремление. Только в состязательной культуре могла появиться состязательная философия. Десятки греческих философов спорили друг с другом, иногда занимая противоположные позиции.
1.Природа
  Греки, занимаясь торговлей, много путешествовали. Первый вопрос, который их интересовал прежде всего – как устроен мир. Всё из воды – говорит Фалес. Всё из огня – считает Гераклит. В основе всего число – заявляет Пифагор. В основе многообразия вещей лежит многообразие атомов, из которых они состоят – учит Демокрит. В одну и ту же реку нельзя войти дважды, потому, что мир постоянно движется и меняется – делает вывод Гераклит. Нет, мир неподвижен и неизменен, и быстроногий Ахиллес никогда не догонит черепаху потому, что движение нельзя помыслить и значит оно невозможно – опровергает выводы Гераклита Зенон.
2.Равенство перед законом
 Первыми провозвестниками идеи прав человека, как вообще прав, так и в зародыше, в контексте их соответствия божественной справедливости и основанных на ней полисным (государственным) законам, стала религиозная и этическая (моральная) мысль, которая впервые была озвучена представителями литературы того времени. С писаными памятниками политико-правовой научной мысли мы встречаемся позже, когда идея справедливости, эмоционально-чувственная суть, аморфность и расплывчатость границ содержания которой очевидны, начинает сопровождаться идеей равенства. Именно равенство начинает все более отчетливо характеризовать сущностную черту права, поскольку равенство имеет в сравнении со справедливостью более выраженные контуры. Равенство более подвержено конкретному количественному и качественному оцениванию, нежели справедливость. Именно с понятием равенства связаны понятия меры, середины, которые начинают появляться в политико-правовом языке эллинов VII-VI вв. до н.э., самыми яркими представителями которых были знаменитые «семь мудрецов» Древней Греции, среди которых особое место занимает Солон (ок. 638 - 559 гг. до н.э.).
3.Рок судьбы
Древние греки полагали, что жизненной силой наделен не только органический мир животных и растений, но и горы, минералы, реки, и т. д.; считали божественным и одухотворенным весь окружающий мир, который, по их мнению, был населен различными потусторонними силами, воплощенными в священных предметах, существах и явлениях. Эти силы обитали в пещерах, деревьях, источниках и т. д. Духи могли быть как антропоморфного, так и звероподобного вида. В честь различных божеств проводились религиозные обряды с целью умилостивить их и отвести от себя гнев природы. Например, греки не решались переправляться через реку, если при проведении жертвоприношений духи каким-либо тайным знаком не показывали своего согласия. Эллины считали, что в лесах жили многочисленные нимфы — дриады, которые в лунные ночи покидали свои деревья и водили хороводы под предводительством богини Артемиды.
Религия древних греков в до гомеровский период основывалась на культе земли, из которой все появляется и куда все возвращается. В то время эллины считали, что небо также является порождением земли.
Согласно греческими мифам, древние боги — это антропоморфные существа, обитавшие на вершине горы Олимп.
По представлениям древних греков, для того чтобы уберечь себя от гнева богов, последних необходимо было всячески одаривать. Именно поэтому в древнегреческих культах был широко распространен обряд жертвоприношения. В городах строились специальные храмы и алтари, которые посвящались различным богам.
Большой популярностью пользовались предсказания. Одна из основных причин проведения этих обрядов состояла в том, что в мировоззрении древних греков сильна была вера во всесилие рока. Все существа мира — люди и боги — находились во власти рока. Даже громовержец Зевс, несмотря на свое могущество, зависел от его воли.
Древнегреческие жрецы говорили: «Нет такой силы, такой власти, которая могла изменить хоть что-нибудь в том, что предначертано богам и людям. Одни мойры знают веления рока»

4.Мифы о героях
Древняя Греция - это один из богатейших источников мифов о богах, простых людях и смертных героях, которые защищали их.
Особым почетом среди героев славился Геракл, сын Зевса и смертной женщины Алкмены. Самым известным мифом из всех можно считать цикл о 12 подвигах, которых в одиночку соверших сын Зевса, будучи на службе у царя Еврисфея.
Ахилл - это один из самых храбрых греческих героев, предпринявших поход против Трои под предводительством Агамемнона. Истории о нем всегда полны смелости и отваги.
Одиссей. Его описыввали не только как умного и храброго царя, но еще и как великолепного оратора. Он был главной ключевой фигурой в рассказе "Одиссея".
5.Культ тела
 В Древней Греции существовал культ здорового, крепкого тела. Древние греки не стыдились обнажаться до определенных пределов. Им было что показать. Античный гуманизм прославляет лишь культ тела - физическое совершенство человека, но субъективность личности, ее духовные возможности еще не раскрыты. Эталоном гармонии была телесная развитость человека. Даже греческие боги — прежде всего вечные совершенные тела. Отсюда вытекает соразмерность пропорций греческой архитектуры, расцвет скульптуры. Показательным выражением телесности античного гуманизма было исключительное положение физической культуры в системе общественного воспитания. Тело осмысливалось как эстетический символ греческого города-государства, «полиса». Древние греки пытались через тело и благодаря ему воспитывать в себе соответственно гармонические духовные качества, усматривая в нем наличие чувства и ума в их взаимном единстве и противоречии, но слабое развитие индивидуальности личности не позволило греческой культуре отразить высоты проявления человеческой эмоциональности и духа. Оратор Евфий (Евтиас), отвергнутый поклонник Фрины, обвинил гетеру в безбожии. Защитником гетеры был знаменитый оратор Гиперид. Увидев, что его речь не производит на суд особого впечатления, он сдёрнул с Фрины её одежды. Красота произвела такое впечатление на судей, что её оправдали — ведь согласно греческим представлениям о прекрасном, столь совершенное тело не могло скрывать несовершенную душу. Красота, прекрасное, согласно чтимому греками Арестотелю, объективно существует в настоящем мире, в его основе лежат характеристики антологического порядка: соразмерность, определенность, ограниченность и единство в многообразии.
6.Мера и гармония
  Мера понимается как исходный принцип существования чего-то определенного. Она едина и неделима, она - характеристика совершенства. Сократ: «Человек познай самого себя», чтобы соизмерять свои поступки со своими возможностями. Икар хотел стать подобным богу, сделал крылья из воска и долетел до солнца. Но воск расплавился, и Икар погиб. Миф об Икаре говорит о том, что если человек не соизмеряет свои желания со своими возможностями, он гибнет. Гармония - единство многообразия, "внутренняя природа вещей». Гармоничный космос может познать только гармоничный человек. Только гармоничный человек может подняться на Олимп и противостоять року. Одно из требований к гармоничному человеку – единство слова и дела. Знаменитый киник Диоген учил аскетизму и жил в амфоре (бочке).  «Всё, что человек говорит не из собственного опыта, то недостойно доверия. Даже если он цитирует меня» – говорит Сократ.
7.Подвиг Сократа
  Афинский суд приговорил Сократа к смерти за неуважение к богам. Сократ мог уйти из города и жить в другом месте, выразив своё несогласие с приговором. Однако Сократ предпочёл смерть. Прежде, чем выпить кубок с ядом, он сказал, прощаясь со своими учениками «Наконец то я узнаю, что там после смерти. Он на практике доказал, что знание для него превыше всего.
8.Гармоничное государство
  Учение о гармоничном государстве создал Платон, ученик Сократа. Государством, по мнению Платона должны управлять философы, у которых преобладает разумная часть души. Те, у кого преобладает волевая часть души должны быть воинами. Те, у кого преобладает вожделенная часть души должны просто трудиться на благо государства. Платон едва не погиб от рук тирана Дионисия, пытаясь в его стране на Сицилии построить идеальное общество.
Вопросы к аудитории:
1.Почему Ахиллес никогда не догонит черепаху?
2.Почему Диоген жил в бочке?
3.Какие требования предъявлял к человеку Сократ?
4.Почему Фрина неподсудна?
5.Почему Сократ выпил яд, а не ушёл из Афин?
 4.Обобщающая беседа по вопросам, сформулированным студентами
1. Почему нельзя заключать брак с представителями разных каст?
2. Когда Индия стала английской колонией, Бомбей стал самым грязным городом Индии. Почему?
3. Почему в Индии похоронные одежды белые – праздничные, зачем тело умершего нужно сжечь и развеять прах над Индом?
4. Почему в Индии так трепетно относятся ко всему живому?
5. Что такое нирвана?
6. Что самое ценное, по мнению китайцев, из того, что могут дать родители своим детям?
7. Что вы знаете об этом знаке? (демонстрация на слайде знака Ян – Инь)
8. Почему Китай называют Поднебесной?
9. Как звучит золотое правило нравственности?
10. Какое качество с точки зрения Конфуция обретает благородный муж?
11.Почему Ахиллес никогда не догонит черепаху?
12.Почему Диоген жил в бочке?
13.Какие требования предъявлял к человеку Сократ?
14.Почему Фрина неподсудна?
15.Почему Сократ выпил яд, а не ушёл из Афин?
5.Рефлексия. Подведение итогов.
Составить синквейны по Индии, Китаю и Греции (например – существительное: Индия; 2 прилагательных: мистическая, эгоистическая; 3 глагола: почитает, страдает, утверждает; фраза, несущая определённый смысл: традиции и история Индии интересуют очень многих; заключение: большая империя).
Выступления обучающихся по подведению итогов по алгоритму «Как оценить ответ».
6.Заключительное слово преподавателя:
Мы ещё раз убедились:
Первое: В уникальности осмысления мира и человеческой жизни в Древней Греции, Китае и в Индии; в зависимости философии и культуры от сложившихся природных и исторических условий.
Второе: При всех огромных различиях эти культуры объединяет нечто общее – абсолютный приоритет духовных ценностей. За посягательство на эти общечеловеческие ценности, на Абсолют предполагались жесточайшие наказания: изгнание в Индии, смертная казнь в Китае. Суд Афин приговорил Сократа к смерти за неуважение к Богам.
  Такой тип культуры Питирим Сорокин назвал идеационным. Кроме мировоззрения, права, социальных отношений и системы ценностей, эти культуры объединяет решение проблемы человеческой свободы. Сорокин вывел формулу свободы – это отношение суммы желаний к сумме средств.
  В Индийской и Китайской философии и культуре, чтобы обрести свободу, нужно отказаться от желаний – уйти в Нирвану, слиться с Дао. Эти типы культур сохранились неизменными до середины 20 века. Несколько иначе решалась проблема свободы в Греции – мера, соизмеряй свои возможности со своими желаниями.
   По мнению Сорокина каждая культура проходит в своём развитии через три этапа: идеационный, идеалистический и сенсативный, сменяющих друг друга (происходит переоценка ценностей). По мере роста человеческих возможностей греческая культура в период классики становится идеалистической (равнозначность духовных и материальных ценностей).  Первыми кто взял под сомнение общие ценности и знания были софисты (Протагор: человек есть мера всех вещей; Горгий: существующих, что они существуют, не существующих, что они не существуют) а в период Римской империи становится сенсативной (материальные ценности). Римляне не были философами и художниками. Они были политиками, воинами и прекрасными строителями. Перевороты, обманы, заговоры, зверства Нерона…  В Риме проживало огромное количество иждивенцев, которое постоянно пополнялось бывшими легионерами.
  От чего рухнула мощная Римская империя?   От натиска варваров?  А может от утраты незыблемых духовных ценностей, которую Л.Н. Гумилёв связывает с растратой пассионарной энергии. Как жить в мире, где нельзя никому доверять, где всё продаётся и покупается? Кто встанет на защиту такого мира? Предвидя эту ужасную ситуацию, Римский император Домициан, младший из династии Флавиев, даже пошёл на чудовищную провокацию против весталки. Веста – покровительница домашнего очага была одной из самых любимых богинь у римлян. В храме Весты служили весталки - девственницы из уважаемых в Риме семей. Они должны были быть непорочны, пока служили в храме и готовили себе замену. В праздничный день, посвящённый богине Весте Домициан приказал одному из своих слуг переодеться в женское платье и проникнуть в покои к одной из весталок. Весталка была скомпрометирована, её застали наедине с мужчиной. Для того, чтобы умилостивить богиню, устроили публичную казнь весталки. Вырыли глубокую яму, в ней вырыли нишу, чтобы мог поместиться сидящий человек. Весталку заживо похоронили в этой нише, оставив ей кувшин воды и лепёшку, чтобы было время для раскаяния. Таким образом Домициан хотел вернуть Рим к моральным ценностям. Но Римляне не были готовы к такому возвращению.
  Возвращение к моральным, духовным ценностям произошло в средневековой Европе, философию которой нам предстоит изучить на ближайшем занятии.


title: Презентация "Рассказы Л.Н. Толстого для детей"

extracted_text:
Собака и её тень
Несла Жучка кость через мост. Глядь, в воде её тень. Пришло Жучке на ум, что в воде не тень, а Жучка и кость. Она и пусти кость, чтобы ту взять. Ту не взяла, а своя ко дну пошла.

Плохая играУ Пети и Вани шла игра вот так: они, будто овцы, били друг друга лоб о лоб.Игра была плоха: у Вани стала шишка на лбу, а у Пети шишка на глазу.

Лягушка и мышь
Лягушка и мышь завели ссору. Вышли на кочку и стали драться. Ястреб видит, что они о нём забыли, спустился и схватил обеих.

Обезьяна и горохОбезьяна несла две полные горсти гороху. Выскочила одна горошинка; обезьяна хотела поднять и просыпала двадцать горошинок. Она бросилась поднимать и просыпала все. Тогда она рассердилась, разметала весь горох и убежала.

Галка и кувшинХотела галка пить. На дворе стоял кувшин с водой, а в кувшине была вода только на дне. Галке нельзя было достать. Она стала кидать в кувшин камушки и столько набросала, что вода стала выше и можно было пить.

Черепаха и орёлЧерепаха просила орла, чтобы научил её летать. Орёл не советовал, потому что ей не пристало; а она всё просила. Орёл взял её в когти, поднял вверх и пустил; она упала на камни и разбилась.

Муравей и голубкаМуравей спустился к ручью: захотел напиться. Волна захлестнула его и чуть не потопила. Голубка несла ветку. Она увидала – муравей тонет, и бросила ему ветку в ручей. Муравей сел на ветку и спасся. Потом охотник расставил сеть на голубку и хотел захлопнуть. Муравей подполз к охотнику и укусил его за ногу. Охотник охнул и уронил сеть. Голубка вспорхнула и улетела.

                          Ягнята и волкОвцы ходили под лесом. Два ягнёнка отошли от стада. Старая овца сказала:– Не шалите, ягнята, недолго до беды.А волк стоял за кустом и сказал:– Неправда, ягнята, овца стара, у ней ноги не ходят, так ей завидно. Бегайте одни по всему полю..
.Ягнята так и сделали. Отошли от стада, а волк поймал их и съел.

Мужик и кошка         Стало у мужика много мышей. Он взял в дом кошку, чтобы она ловила мышей, а кошка думала, что её затем взяли, чтобы она сама стала жирной. Кошка и стала есть кости и молоко и стала жирна и гладка. И не стала больше кошка мышей ловить.     Она думала: «Пока я была худа и шершава, я боялась, чтобы меня не прогнали, а теперь я стала гладка и красива, и мужик не прогонит меня. Другую кошку он не скоро справит, как меня».
     А мужик видит, что кошка не ловит мышей, и говорит жене: «Кошка наша не годится, поищи котёнка худого». Взял жирную кошку, вынес в лес и бросил.

                            Зайцы и лягушкиСошлись раз зайцы и стали плакаться на свою жизнь:– И от людей, и от собак, и от орлов, и от прочих зверей погибаем. Уж лучше разом умереть, чем в страхе жить и мучиться. Давайте утопимся! И поскакали зайцы в озеро топиться. Лягушки услыхали зайцев и забултыхали в воду. Один заяц и говорит:
– Стойте, ребята! Подождём топиться; вот лягушачье житьё, видно, ещё хуже нашего; они и нас боятся.

                                          Лев и мышьЛев спал. Мышь пробежала ему по телу. Он проснулся и поймал её. Мышь стала просить, чтобы он пустил её; она сказала:– Если ты меня пустишь, и я тебе добро сделаю.Лев засмеялся, что мышь обещает ему добро сделать, и пустил её.Потом охотники поймали льва и привязали верёвкой к дереву. Мышь услыхала львиный рёв, прибежала, перегрызла верёвку и сказала:
– Помнишь, ты смеялся, не думал, чтобы я могла тебе добро сделать, а теперь видишь, – бывает и от мыши добро.

Мышь, петух и котМышка вышла гулять. Ходила по двору и пришла опять к матери.                     – Ну, матушка, я двух зверей видела.                      Один страшный, а другой добрый.Мать спросила:– Скажи, какие это звери?Мышка сказала:– Один страшный, ходит по двору вот этак, ноги у него чёрные, хохол красный, глаза навыкате, а нос крючком. Когда я мимо шла, он открыл пасть, ногу поднял и стал кричать так громко, что я от страха не знала, куда уйти.
–

Это петух, – сказала старая мышь. – Он зла никому не делает, его не бойся. Ну, а другой зверь?– Другой лежал на солнышке и грелся. Шейка у него белая, ножки серые, гладкие. Сам лижет свою белую грудку и хвостиком чуть движет, на меня глядит. Старая мышь сказала:– Дура ты, дура. Ведь это сам кот.

                           Два петуха и орёл     Дрались два петуха у навозной кучи. У одного петуха было силы больше. Он забил другого и прогнал от навозной кучи.     Все куры сошлись вокруг петуха и стали хвалить его. Петух хотел, чтобы и на другом дворе узнали про его силу и славу. Он взлетел на сарай, забил крылами и запел громко:– Смотрите все на меня, я петуха побил! Нет ни у одного петуха на свете такой силы!      Не успел пропеть, летит орёл, сбил петуха, схватил в когти и унёс в своё гнездо…

Ёж и ужПришёл раз ёж к ужу и сказал:– Пусти меня, уж, в своё гнездо на время.Уж пустил. Только как залез ёж в гнездо, не стало житья ужатам от ежа.Уж сказал ежу:– Я пустил тебя только на время, а теперь уходи,                  ужата мои все колются о твои иглы, и им больно.Ёж сказал:                                   – Тот уходи, кому больно, а мне и так хорошо.

                           Кошка и лисицаРазговорилась кошка с лисицею, как от собак отделываться. Кошка говорит:– Я собак не боюсь, потому что у меня от них уловка есть.А лисица говорит:– Как можно с одной уловкой отделаться от собак! У меня так семьдесят семь уловок и семьдесят семь увёрток есть!
    Пока они говорили, наехали охотники   и набежали собаки. У кошки одна уловка, она вскочила на дерево, и собаки не поймали её, а лисица начала свои увёртки делать, да не увернулась, собаки поймали её.

Мыши и котСтало мышам плохо жить от кота. Что ни день, то двух-трёх заест. Сошлись раз мыши и стали судить, как бы им от кота спастись. Судили, судили, ничего не могли придумать.Вот одна мышка говорит:– Я вам скажу, как нам от кота спастись. Ведь мы потому и гибнем, что не знаем, когда он к нам придёт. Надо коту на шею звонок надеть, чтобы он гремел. Тогда всякий раз, как он будет от нас близко, нам слышно станет, и мы уйдём.
– Это бы хорошо, – сказала старая мышь, – да надо кому-то звонок на кота надеть. Вздумала ты хорошо, а вот навяжи-ка звонок коту на шею, тогда мы тебе спасибо скажем.

http://lib.rus.ec/b/606815/read
Клетка наискосок http://media.log-in.ru/i/opticbigchk3.jpg


title: Технологическая карта урока "Сүйіспеншілік - өзін-өзі танудың негізін қалаушы құндылық" 4 класс

extracted_text:
Өзін-өзі тану  сабағының жоспары
Мектеп:  «Өрлеу» біліктілігін арттыру институты
Күні:  26.01.2018ж
Тақырыбы: Сүйіспеншілік - өзін-өзі танудың негізін қалаушы құндылық
Құндылық: Сүйіспеншілік
Қасиеттер: жақсы көру, мейірімділік. Шынайылық,
Мұғалім:
Сыныбы: бастауыш сынып мұғалімдері, психологтар, өзін-өзі тану пәнінің мұғалімдері.
Оқушылар:  20


Тест "Действия с десятичными дробями" 5 класс


title: Конспект урока "Что такое символы? Символы моей Республики" 1 класс

extracted_text:
Чернышова Светлана Николаевна,
высшая категория,
учитель начальных классов,
МОУ «Школа № .Донецка»

КЛАСС: 1 класс

МЕСТО УРОКА В ИЗУЧАЕМОЙ ТЕМЕ: первый урок в Макросфере 2. «Воспитай в себе гражданина Донецкой Народной Республики» (Микросфера «Человек и закон»)

ТЕМА УРОКА: «Что такое символы? Символы моей Республики».
ЦЕЛИ УРОКА: раскрыть понятие «символ», сформировать первоначальные представления учащихся о Донецкой Народной Республике как Родине, о гербе, флаге, гимне как символах Республики, развивать речь учащихся, логическое мышление, умения узнавать государственную символику, соотносить символ с информацией о нём,  воспитывать патриотизм, уважение к государственной символике как проявление уважения к своей Республике.
Основные понятия: «родина», «символ», «герб», «флаг», «гимн».
Оборудование: проектор, презентация к уроку, музыкальное сопровождение: отрывки из песен «О Родине», И.Грибулиной «Донецк», видеосюжет с Гимном ДНР, разрезные карточки для работы в группах, изображения флага для раскрашивания на карточках, флажки ДНР.
ХОД УРОКА
1.Организация класса
Настрой на урок
Учитель:	Прозвучал уже звонок –
		Начинается урок.
		Много нового сегодня
		На уроке ждёт всех вас.
		Пожелаю всем удачи –
		За работу! В добрый час!
2. Актуализация знаний учащихся
Звучит песня «О Родине» (1 куплет и припев)
	Родина у каждого своя:
	Дом родной, деревья и поля,
	Небо, золотистые луга,
	Нашей милой речки берега.
		Припев:
	Где родина, там солнце ярче светит
	Нам родина милей всего на свете.
	   Не знаю, где потом я буду жить,
	Но родину всегда буду любить!
На фоне песни слайды улиц Донецка, полей, лугов, реки Кальмиус.

Учитель:
- Ребята! Что для каждого из вас родина?
- А какая родина есть у каждого человека? (Малая и большая)
- Что значит малая родина? (Это город, село, где человек родился, его родная улица …)
- А что значит большая Родина? (Это страна, республика, в которой человек живёт)
- Назовите свою малую родину.
- Как называется наша большая Родина? (Донецкая Народная Республика)
- Какой город является столицей Донецкой Народной Республики? (город Донецк)
Звучит отрывок из песни И.Грибулиной «Донецк»
	Над донецкой степью ясные рассветы,
	Тают терриконы в дымке голубой.
	Городов хороших много есть на свете,
	Только самый лучший – это наш с тобой!
Донецк, Донецк! Город угля, город роз!
Донецк, Донецк! Счастье в жизни мне принес.
Донецк! Тополя зеленые с небом обрученные –
Ты такой единственный, Донецк!
3. Введение в тему урока. Постановка целей.
Учитель:
- Самое дорогое у каждого человека – Родина. Каждый человек больше всего любит тот край, где родился и живет. Любит своё Отечество, Отчизну.
Наша с вами Родина - Донецкая Народная Республика. Это наше Отечество, наша Отчизна.
	Сегодня мы с вами продолжим знакомство с нашей Республикой. И какова тема нашего урока мы узнаем, собрав слова.
Работа в группах «Собери слово»
1 группа. На карточках записаны цифры от 1 до 7. Расставив их в порядке возрастания и перевернув, учащиеся получают слово СИМВОЛЫ.
2 группа. На карточках записаны цифры от 1 до 10. Расставив их в порядке возрастания и перевернув, учащиеся получают слово РЕСПУБЛИКИ.
Учитель:
- Итак, тема нашего урока: СИМВОЛЫ НАШЕЙ РЕСПУБЛИКИ.
(Слайд с темой урока)
- Какие цели мы поставим перед собой на уроке?
(Узнать, что такое символ, какие символы имеет наша республика, что они означают и почему они именно такие)
(Слайд с целями урока)
4. Работа по теме урока
1) Толкование слова СИМВОЛ
Учитель:
- Как вы понимаете слово СИМВОЛ? (Высказывания учащихся)
- Из толкового словаря мы узнаём, что «Символ – условный знак.»
(Слайд – толкование слова СИМВОЛ)
Символ государства (республики) – это знаки отличия государства (республики) от других государств (республик)
- Какие же символы есть у каждого государства?
(Слайд-схема «Символы государства»)

2) Знакомство с символами Донецкой Народной Республики
Учитель: (под тихую фоновую мелодию)
(Слайд с символами ДНР)
	Есть у нашей любимой Отчизны,
	Символы - отражение жизни.
Это герб, овеянный славой:
С серебристым орлом двуглавым.
	Это флаг трёхцветный, который
	Отражает богатства и волю.
Это гимн, где каждое слово
проявляет гордость народа.
	Это самая торжественная песнь -
	Слава Республике, честь.
(Слайд с Флагом ДНР)
Учитель:
Флаг – один из основных символов государства, его официальный отличительный знак. Флаги разных стран отличаются друг от друга. Они могут быть похожи, но двух одинаковых вы никогда не найдете.
Ученик:
Флаг бывает разный,
Но мне всего милей
Чёрно-сине-красный –
Флаг Родины моей.
Учитель:
- Рассмотрите Флаг нашей Республики. Из полос каких цветов он состоит?
- Как вы думаете, что символизирует чёрный цет? Синий? Красный? (Высказывания учащихся)
Значение цветов флага Донецкой Народной Республики:
Чёрный цвет символизирует плодородную землю  и уголь Донбасса.
Синий цвет символизирует дух народа и воды Азовского моря.
Красный цвет символизирует кровь, пролитую за свободу народа. Теперь, когда в нашем крае мир и тишина, красный цвет обозначает множество алых ярких роз, которые украшают наш Донбасс.
- Почему именно эти цвета используются на флаге Донецкой Народной Республики? Потому что именно эти цвета могут рассказать о нашем крае.
	19 октября в Донецкой Народной Республике отмечают День Флага. В этот день проходят торжественные и праздничные мероприятия во всех организациях нашей республики. Мы с вами – граждане Донецкой Народной Республики, поэтому обязаны знать  её символику.
Ученик:
Чёрно - сине - белый флаг,
Ты – страны родимой стяг.
Гордо веешь до небес,
Что мы знаем о тебе?
	Ученик:
	Сила жизни – красный цвет,
	Цвет сражений и побед.
	Проливалась красным цветом
	Кровь погибших в войнах  дедов.
Ученик:
Синий цвет – вселяет веру
В Отчизну, в правильное дело.
В нём – народа постоянство,
Дружба, неразрывность, братство.
И Азовских вод лазурь,
Моря тихого, без бурь.
	Ученик:
	Самый верхний – чёрный цвет –
	Это богатство наших недр.
	Красота и блеск угля,
	Плодородная земля.
5. Физминутка
6. Продолжение работы по теме урока
1) Знакомство с символами Донецкой Народной Республики
(Слайд с Гербом  ДНР)
- Герб - эмблема, отличительный знак государства, города, сословия, рода и т.п. Изображение герба присутствует на монетах, бланках, печатях (Слайд)
	Ученик:
	Знайте ввзрослые и дети –
	Уважать вы все должны
	И беречь основы эти:
	Герб и флаг родной страны.
Учитель:
- Рассмотрите Герб нашей Республики. Что изображено на нём?
- Герб Донецкой Народной Республики представляет собой серебряного двуглавого орла, поднявшего вверх расправленные крылья. На груди орла – в червлёном щите Святой Архистратиг Михаил в серебряном одеянии и вооружении и чёрной приволоке (мантии), с лазоревым мечом и серебряным с золотыми краями щитом, с золотым крестом.
Ученик:
На герб посмотрим: здесь орел,
Да не простой — двуглавый,
Символизирует страну -
Могучий, величавый.
	Ученик:
	И вот взирает птица-царь
	В две стороны внимательно:
	В порядке ль все, не шел чтоб враг,
	Следит он обязательно.
Ученик:
А на груди орла в щите
Святой с мечом и со щитом.
Он не пропустит никого,
Хранит Республику – наш дом.
	(Слайд с Гимном  ДНР)
Учитель:
Гимн – торжественная песня, принятая как символ государственного или социального единства.
Гимн Донецкой Народной Республики – главная песня, которая исполняется на всех торжественных событиях. Когда она звучит, все слушают (или поют) её стоя, таким образом выражая уважение к своей Республике, её символам.
(Видеосюжет с Гимном ДНР)
Учащиеся слушают стоя
Учитель:
- Какие слова звучат в припеве нашего Гимна? (Славься республика, славься любимый шахтёрский Донбасс)
- Как вы думаете, почему в Гимне прославляется наша Республика, наш Донбасс?
	Ученик:
	Главную песнь страны
	Снова и снова слышим мы.
	От юга до севера она звучит,
	И сердце у каждого так стучит!
Ученик:
В ней – слава Отечества, слава народа,
Что крепнет союзом,
Растёт год от года.
Мы с песнею главной по жизни идём,
Гордимся страною, верим и ждём –
	Ученик:
	Нам годы дадут исполненья мечты
	Для счастья народа, любви, красоты!
7. Закрепление изученного материала
1) Соотнесение символов с их названиями
Учитель:
- Назовите символы государства
- Расположите названия символов возле соответствующих рисунков.
(Слайд)
2) Узнавание Флага ДНР среди флагов других стран
3) Раскрашивание Флага ДНР
8. Итог урока
Учитель:
- С какими государственными символами мы познакомились на уроке?
- Какие цвета имеет Флаг Донецкой Народной Республики? Что символизирует каждый цвет?
- Что изображено на Гербе ДНР?
- Что прославляет Гимн ДНР?
	Учитель:
	Начинается Родина с памяти,
	С почитанья истоков своих,
	С Герба, Гимна и Флага Республики
	С уваженья заветов святых.
- Знайте, уважайте, почитайте и любите символику своей Республики. Любите свою Родину, своё Отечество.
		(Под мелодию детям раздаются флажки ДНР)


title: Конспект урока "Отмена крепостного права в России. Аграрная реформа 1861 года" 10 класс

extracted_text:
Бурыкина Надежда Бояновна
Учитель истории и обществознания
МАОУ Гуманитарная гимназия им. А.С. Пушкина
Класс: 10

Тема урока: Отмена крепостного права в России. Аграрная реформа 1861 года

Форма проведения урока: введение новой темы.
Цель: через изучение основной реформы Александра II понять особенности развития России.
Задачи:
Личностные – сформировать рефлексивное отношение к реформе Александра II;
Метапредметные – умение анализировать исторические документы, проводить сравнение уровня проводимых реформ в разных странах;
Предметные – изучить содержания реформы 1861 года, подготовиться к изучению подобных реформ во всеобщей истории.

План урока:
Формулировка проблемы.
Решение проблемы и нахождение ответов на поставленные вопросы.
1. Причины реформы (повторение);
2.  Работа с Основным актом «Общее положение о крестьянах, вышедших из крепостной зависимости»;
Подведение итогов. Рефлексия учениками своего продвижения на уроке.
Оборудование

Формулировка проблемы
Слайд 2.
В. Соловьев: «России еще предстоит продолжить движение к “социальному освобождению”, который начался 19 февраля 1861 года отменой крепостного права».
Слайд 3.
Но за освобождение крестьян Александра II, прозванного в истории «царь-освободитель», убили. В стране начинается широкое революционное движение – народничество. Почему?
Слайд 4.
Подобные формы зависимости были также распространены в период Нового времени в Англии, Франции, Священной Римской империи германской нации, Речи Посполитой, Испании, Венгрии и других государствах. Но убили царя в России.
Для ответа на вопрос необходимо рассмотреть содержании реформы – в чем заключается противоречие реформы.
Решение проблемы и нахождение ответов на поставленные вопросы
1. Причины реформы (повторение)
Повторим основные положения буржуазных революций как реализацию идей эпохи Просвещения:

Вывод: идеи Просвещения – основа для анализа реформы Александра II, что он должен был сделать своими реформами, называемыми буржуазными.
 Причины реформы:
Подобная форма зависимости затрудняла развитие капиталистического устройства – из-за этого уровень экономики в империи находился на очень низком уровне.
Промышленность переживала далеко не наилучшие свои времена – из-за нехватки рабочих рук в городах было невозможно полноценное функционирование фабрик, шахт и заводов.
Когда сельское хозяйство в странах Западной Европы развивалось по принципу введения новых видов техники, удобрений, способов обработки земли, то в Российской империи оно развивалось по экстенсивному принципу – за счет увеличения площади посевов.
Крестьяне не участвовали в экономической и политической жизни империи, а ведь они составляли преимущественную часть всего населения страны.
Поскольку в Западной Европе данный вид зависимости считался своеобразным рабством, авторитет империи очень сильно страдал среди монархов западного мира.
Крестьянство было недовольно подобным положением вещей, а потому в стране постоянно происходили восстания и бунты. Зависимость от помещика также побуждала народ уходить в казаки.
Прогрессивный слой интеллигенции постоянно давил на царя и настаивал на глубоких переменах в обществе.
2.  Работа с Основным актом —
«Общее положение о крестьянах, вышедших из крепостной зависимости»
Слайд 5.
Задания:
Прочитаем текст и выпишем основные положения реформы в таблицу.
Слайд 6.
При изучении реформы Александра II по отмене крепостного права интересно рассмотреть, как подобные процессы проходили в других странах. для сравнения можно рассказать, как отменяли в Японии в революции Мэйдзи.
Слайд 7-8.
Проанализируйте две реформы по отмене крепостного права и сделайте выводы о сильных и слабых сторонах реформы:

Выводы:
Слабость реформы:
Сохранение помещичьего землевладения в России, что тормозило развитие капитализма в стране и способствовало развитию революционного движения (большевики и эсеры использовали этот вопрос в политический деятельности своих партий, что вело их к росту популярности в крестьянской среде и революции);
 Сохранение общинного землепользования тормозило процесс появления крестьянина-собственника (фермера);
Не решался финансовый вопрос, ради которого ввели выкуп надельной земли для крестьян (финансы после Крымской войны не способствовали развитию промышленности в России);
Сила реформы:
Отмена крепостного права как «возвращение на русский путь», о чем писал Вл. Соловьев в статье: «Когда был оставлен русский путь и как на него вернуться»;
Процесс освобождения крестьян проходил для крестьян мягко, через институт мировых посредников и заключение уставных грамот;
Система кредитования выкупа наделов под 6 % годовых;
Задание:
Вернемся к таблице по эпохе Просвещения и проанализируем, что царю еще надо сделать, какие реформы провести.
Вывод:
Необходимо провести политические реформы.
Слайд 9.
Дополнительный материал.
Еще можно прочитать главу из произведения Стейнбека "Гроздья гнева" о том, как отбирали землю у арендаторов в США в ХХ веке.
Глава пятая

Извлечение:
«Хозяева и их агенты бывали разные; некоторые говорили мягко, потому что им было тяжело делать то, что они делали; другие сердились, потому что им было тяжело проявлять жестокость; третьи держались холодно, потому что они давно уже поняли: хозяин должен держаться холодно, иначе ты не настоящий хозяин. И все они подчинялись силе, превосходящей силу каждого из них в отдельности. Некоторые ненавидели математику, которая заставляла их прийти сюда, другие боялись ее; а были и такие, кто преклонялся перед этой математикой, потому что, положась на нее, можно было не думать, можно было заглушить в себе всякое чувство.
Если землей владел банк или трест, посредник говорил: банку, тресту нужно то-то и то-то; банк, трест настаивает, требует… – словно банк или трест были какие-то чудовища, наделенные способностью мыслить и чувствовать, чудовища, поймавшие их в свою ловушку. Они, агенты, не отвечали за действия банков и трестов, – они были всего лишь люди, рабы, а банк – он и машина, он и повелитель. Кое-кто из агентов даже гордился тем, что они в рабстве у таких холодных и могучих повелителей. Агенты сидели в машинах и разъясняли людям: вы же знаете, земля истощена. Сколько лет вы здесь копаетесь, и не запомнишь.
   Арендаторы, присевшие на корточки, кивали головой, думали, выводили узоры в пыли, – да, знаем, да… Если б только поля не заносило пылью, если б только почва не выветривалась, тогда еще можно было бы терпеть.
   Да, но теперь уж поздно. И агенты разъясняли махинации и расчеты чудовища, которое было сильнее их самих. Арендатор может продержаться на земле, даже если ему хватает только на прокорм и на уплату налогов.
Да, правильно. Но если выпадет неурожайный год, он должен будет взять ссуду в банке.
   А банку или тресту нужно другое, ведь они дышат не воздухом, они едят не мясо. Они дышат прибылью; они едят проценты с капитала. Если им не дать этого, они умрут, так же как умрем мы с вами, если нас лишат воздуха, лишат пищи. Грустно, но что поделаешь. Поделать ничего нельзя.
   Люди, сидевшие на корточках, снова опускали глаза.
Чего вы от нас хотите? Нельзя же уменьшить нашу долю с урожая, мы и так голодаем. Дети никогда не наедаются досыта. Нечего надеть – ходим в лохмотьях. Не будь и у соседей так же плохо с одеждой, мы бы постыдились показываться на молитвенных собраниях.
   И наконец агенты выкладывали все начистоту. Аренда больше не оправдывает себя. Один тракторист может заменить двенадцать – четырнадцать фермерских семей. Плати ему жалованье и забирай себе весь урожай. Нам приходится так делать. Мы идем на это неохотно. Но чудовище занемогло. С чудовищем творится что-то неладное.
Вы же загубите землю хлопком.
Мы это знаем. Мы снимем несколько урожаев, пока земля еще не погибла. Потом мы продадим ее. В восточных штатах найдется немало людей, которые захотят купить здесь участок.
   Арендаторы поднимали глаза, во взгляде у них была тревога. А что будет с нами? Как же мы прокормим и себя и семью?
Вам придется уехать отсюда. Плуг пройдет прямо по двору.
   И тогда арендаторы, разгневанные, выпрямлялись во весь рост.
Мой дед первый пришел на эту землю, он воевал с индейцами, он прогнал их отсюда. А отец здесь родился, и он тоже воевал – с сорняками и со змеями. Потом, в неурожайный год, ему пришлось сделать небольшой заем. И мы тоже родились здесь. Вот в этом доме родились и наши дети. Отец взял ссуду. Тогда земля перешла к банку, но мы остались и получали часть урожая, хоть и небольшую.
Нам это хорошо известно – нам все известно. Мы тут ни при чем, это все банк. Ведь банк не человек. И хозяин, у которого пятьдесят тысяч акров земли, – он тоже не человек. Он чудовище.
Правильно! – говорили арендаторы. Но земля-то наша. Мы обмерили ее и подняли целину. Мы родились на ней, нас здесь убивали, мы умирали здесь. Пусть земля оскудела – она все еще наша. Она наша потому, что мы на ней родились, мы ее обрабатывали, мы здесь умирали. Это и дает нам право собственности на землю, а не какие-то там бумажки, исписанные цифрами.
Арендаторы негодовали: дед воевал с индейцами, отец воевал со змеями из-за этой земли. Может, нам надо убить банки – они хуже индейцев и змей. Может, нам надо воевать за эту землю, как воевали за нее отец и дед?
   После таких слов приходилось негодовать агентам. Вам придется уехать отсюда.
Но ведь земля наша, кричали арендаторы. Мы…
Нет. Хозяин земли – банк, чудовище. Вам придется уехать.
Мы выйдем с ружьями, как выходил дед навстречу индейцам. Тогда что?
Ну что ж, сначала шериф, потом войска. Если вы останетесь здесь, вас обвинят в захвате чужой земли, если вы будете стрелять, вас обвинят в убийстве. Банк – чудовище, не человек, но он может заставить людей делать все, что ему угодно.
А если уходить, то куда? Как мы уйдем? У нас нет денег.
  Тракторы двигались по дорогам и сворачивали в поля – громадные гусеничные тракторы ползли, как насекомые, и они обладали невероятной силой насекомых. Тракторы ползли по полям, уминали гусеницами землю и взрывали большие ее пласты дисками. Дизельные тракторы останавливались, но мотор не переставал фыркать; они трогались с места и поднимали рев, который постепенно переходил в однотонный гул. Тупоносые громадины обволакивались пылью, они шли напрямик из одного конца поля в другой, сквозь изгороди, через дворы, ныряли в овраги, не отклоняясь от своего пути. Там, где они идут, там и есть для них дорога. Им все нипочем – холмы и рытвины, канавы, изгороди, дома.
 Он любил эту землю не больше, чем ее любили банки. Он мог восхищаться трактором – его отработанными плоскостями, его мощью, ревом его цилиндров; но этот трактор не принадлежал ему. Позади трактора шли сверкающие диски, они вспарывали землю острыми краями, – не вспашка, а хирургия. Поднятый пласт падал направо, а второй ряд дисков резал его и отваливал налево; лезвия сверкали, отполированные до блеска свежевзрезанной землей. А следом за диском шли бороны, они разбивали железными зубьями небольшие комья, прочесывали землю, разравнивали ее. За бороной сеялка – двенадцать железных детородных членов, выкованных на сталелитейном заводе, совокупляющихся с землей по велению механизмов, без любви, без страсти. Тракторист сидел на железном сиденье и гордился проложенными не по его воле прямыми бороздами, гордился чужим, не дорогим ему трактором, гордился силой, над которой он не был властен. А когда урожай созревал и его собирали, никто не разминал горячих комьев, никто не пересыпал землю между пальцами. Ничьи руки не касались этих семян, никто с трепетом не поджидал всходов. Люди ели то, что они не выращивали, между ними и хлебом не стало связующей нити. Земля рожала под железом – и под железом медленно умирала; ибо ее не любили, не ненавидели, не обращались к ней с молитвой, не слали ей проклятий».
Вопросы: какое отношение к крестьянам проявлено в России? в Японии? В США?
III. Подведение итогов. Рефлексия учениками своего продвижения на уроке.
1. Почему убили Александра II, и русская интеллигенция оправдала?
Слайд 10.
Н. Бердяев: «Убийство Александра II по постановлению партии «Народной воли» было трагедией единоборства русской власти и русской интеллигенции».
Слайд 11-12.
Владимир Соловьев написал письмо сыну, Александру III, убитого царя и предложил цареубийц простить:
«Ваше Императорское Величество Всемилостивейший Государь,
Милуя врагов своей власти, вопреки всем расчётам и соображениям земной мудрости, Царь станет на высоту сверхчеловеческую и самим делом покажет божественное значение Царской власти, покажет, что в нём живёт высшая духовная сила всего русского народа, потому что во всём этом народе не найдётся ни одного человека, который мог бы совершить больше этого подвига».
Вашего Императорского Величества верноподданный В. С.
Рефлексия:
2. Какие методы работы со знанием мы использовали?


title: Презентация "Как делаются слова. Снова суффиксы слов называющих предметы" 2 класс

extracted_text:
Тема урока: Как делаются слова.Снова суффиксы слов, называющих предметы
Урок русского языка
 2 класс
УМК «Перспективная начальная школа»
Родионова Г.Л. учитель начальных классов
 МБОУ Охватская ООШ
Раз – два – три – четыре – пять ! Будем пальчики считать – Крепкие, дружные, все такие нужные…

?            !           .                                      .

1)     ?   !  .

2)

3)
Части  слова
Изменяемая часть слова. Служит для связи слов в предложении.
Часть слова, с помощью которой образуются новые слова. Стоит после корня
Главная  значимая часть родственных слов
Основа - часть слова, без окончания
приставка
загадки
    До чего же скучно, братцы,На чужой спине кататься! Дал бы кто мне пару ног, Чтобы сам я бегать мог,Я б такой исполнил танец! Да нельзя, я — школьный...

    ранец
                                  портфель
                                  портфельчик
«После корня он стоитПеред окончанием.Его я если заменюДругое слово получу.Обозначаю уголкомНазываю …»
 Мальчик    Суффикс
Я часть _________________
Я стою после ___________
Я служу для образования
_______________________
Я обозначаюсь __________
Я показываю  оттенки __________________
Я указываю на принадлежность                                    ________________________                                                       Мы называемся _________

 Мальчик    Суффикс
Я часть слова
Я стою после  корня
Я служу для образования
новых слов
Я обозначаюсь
А показываю оттенки значений
Указываю  на  принад-
лежность к  ?
Называемся   ?

Тема урока: Как делаются словаснова суффиксы слов, называющих предметы
Задачи:
Учиться различать_____________________
Учиться образовывать слова при помощи
  __________________
Узнать  больше об этой части _____________
Работать ________________________
            кот
котик
котище
          слон
слоник
слонище
                          Суффиксы               их                                    иц

      ёж    -     ежиха

медведь  - медведица

   морж - моржиха

      лев  -   львица

      слон   -  слониха

   верблюд  -  верблюдица
Паук - паучиха

       лось - лосиха
Как образуются слова
1)Слово сначала лишается нулевого  окончания: кот               кот/;
2) потом к оставшейся основе прикрепляется суффикс:
 кот/  +   ик   +  ... ;
 3)завершается  слово окончанием:
   котик +         =  кот ик

Проверь себя
                    Ёж / + их +  а   = еж их а,

                 морж /  +  их +   а  = моржих а,

                 слон / +  их  +   а    =   слоних а,

                  паук / + их +   а   = паучих а.

--

--

--

--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--

Ребята, берегите зрение!

                          Суффиксы               их                                    иц

 Мальчик    Суффикс
Я часть слова
Я стою после  корня
Я служу для образования
новых слов
Я обозначаюсь
Указываем  на  принад-
лежность к  женскому роду.
Называемся   ?
ИХ                             ИЦ

волк  - волчица
волк - волчиха
 Мальчик    Суффикс
Я часть слова
Я стою после  корня
Я служу для образования
новых слов
Я обозначаюсь
Указываем  на  принад-
лежность к  женскому роду.
Называемся  суффиксами- -синонимами
      ИХ             ИЦ

Разминка для ума
МОРФЕМА (от греческого «морфе» - форма) – это маленькая значимая часть слова

СУФФИКС – это  морфема, которая стоит после корня, служит для образования новых слов.

ОКОНЧАНИЕ – морфема, которая служит для образования форм слова.

КОРЕНЬ -  главная морфема ,общая часть родственных слов.
Домашнее задание
Учебник
Стр.  46   - выполнить упр. 48,
карточка
            Сегодня на уроке:   Я узнал …   Я понял …  Мне понравилось …  Было трудно…   Для меня было открытием, что…
лестница успеха

Был активен на уроке
Понял новую тему
Урок понравился
ЛЕСТНИЦА УСПЕХА
Спасибо за урок!
Интернет-ресурсы:
http://img-fotki.yandex.ru/get/9254/112424586.92e/0_d3a88_7f4a30dc_orig.png
http://img-fotki.yandex.ru/get/9320/16969765.22c/0_8f6e7_6c5fd1e5_M.png