title: Исследовательская работа "История однокоренных слов в русском языке"

extracted_text:
Исследовательская работа

«История однокоренных слов в русском языке»

Мартиросян Анаит Николаевна
учитель русского языка и литературы МБОУ лицей №20

2018 год.

Содержание

Введение

Язык как инструмент вербальной коммуникации является важной и неотъемлемой частью культуры, и все особенности ее структуры и функционирования могут считаться транслятором культуры определенного языкового коллектива. Язык же все время выступает и составляющей культуры народа и его орудием. Культура народа отражается в языке, а язык вербализует ключевые понятия культуры, воспроизводя их в словах. Таким образом речь создает субъективный образ объективного мира. Совокупность представлений людей о мире, исторически сложившихся в сознании языкового коллектива, целостный образ мира, в формировании которого участвуют все стороны психологической деятельности человека составляют собой картину мира.
Понятие «картина мира» используется представителями различных наук: философией, психологией, культурологией, гносеологией, лингвистикой. Конкретизируясь дополнительными определителями - «научная»,
«историческая», «физическая», «биологическая», «наивная», «языковая» и т.д., понятие «картина мира» является предметом исследования еще большего количества отраслей научных знаний.
Термин «картина мира» был введен Г. Герцем на рубеже ХIХ - ХХ веков, который применял его к физическому миру. В Герц трактовал это понятие как совокупность внутренних образов внешних объектов, отражающие существенные свойства объектов [7, с. 12]. Но исследования языковой картины мира остается достаточно неопределенным феноменом, которому посвящено большое количество работ ученых всего мира, в том числе: В.В. Воробьева, Е. Иванова, Ю. Караулова, А.А. Корнилова. Существенных успехов в исследовании языковых картин мира достигнуто исследователями научного направления «Логический анализ языка» (Н.Д. Арутюнова, Т.В. Булыгина, А. С. Кравец, А.Д. Шмелева, А.В. Падучева, Н.К. Рябцева, Т.В. Радзиевская и др.).

Современные авторы картину мира определяют как глобальный образ мира, лежащий в основе мировоззрения человека, то есть который выражает существенные свойства мира в понимании человека в результате его духовной и познавательной деятельности [7, с. 21].
Язык обладает удивительным свойством: его основная единица – слово – может сохраниться тысячелетия, но в его семантической структуре в разные эпохи могут отразиться различные картины мира. Раскрыть эти картины мира позволяет не только эволюция самого слова, но и его родственники – однокоренные слова, а также лексические единицы в составе единого семантического поля.
Предмет исследования – изучение исторических однокоренных слов как отражение языковой картины мира.
Объект – однокоренные слова русского языка.
Цель работы заключается в изучении исторических однокоренных слов как отражение языковой картины мира.
Задачи:
Рассмотреть	языковую	картину	мира	как	отражение	языкового сознания личности.
Определить  роль  лексико-семантического	поля в воспроизведении языковой картины мира.
Проанализировать уровни языковой картины мира, их семантическую структуру.
Рассматреть характеристику семантической структуры слова.
Описать	структурно-семантические	свойства	однокоренных образований.
В нашей работе для решения поставленных задач были использованы следующие методы: метод компонентного анализа, дефиниционный, контекстуальный, метод полевого анализа, изучение и анализ научной литературы, а также общенаучные методы обобщения и сравнения.

Глава 1. Языковое воплощение концептуальной картины мира

Языковая картина мира как отражение языкового сознания личности

Языковое воплощение концептуальной картины мира и языковые средства выражения знаний о ней целесообразно рассматривать как языковую картину мира. Эти картины мира являются лишь отражением в взаимосвязанных формах - форме познавательной деятельности и форме языка
- объективной действительности [1, c. 37].
В современной лингвистике вопрос о сущности языковой картины мира решается по-разному: от максимального сближения языковой картины мира и концептуальной картины мира к признанию различной степени своеобразия отражения мира в каждом языке. В языке находят свое выражение, соединяясь, но не покрывая друг друга, семантические признаки четырех различных сущностей:
а) семантическая значемость единиц собственно языковой системы;
б) категории	предметного	мира,	которые	своеобразно	отражены	в категориях и единицах языка;
в) мыслительные категории, которые присущие логике и психологии человеческого познания;
г) прагматические факторы коммуникативного назначения языка [6, c.
18].
Однако нельзя отождествлять логические и психологические категории  и
их место в структуре языковой картины мира, так как они связаны с двумя различными картинами мира, что является основой языковой картины - логичной, которая своеобразно отражается непосредственно в языковых единицах, и доречевой (превербальной ) - в ней содержатся элементы образного

мышления, в недрах которого лежат индивидуальные и социальные особенности "видение" мира.
Языковая картина мира развивается, отражая изменения в познании мира: изменения в доречевой картине мира отражаются в концептуальной картине и неизбежно приводят к соответствующим изменениям в языковой картине мира. Итак, именно в языковой картине мира оказывается своеобразие концептуальной картины мира у разных народов. Концептуальная картина мира, в свою очередь, является основой языковой картины, однако концептуальная картина мира универсальна и является общей для народов с одинаковым уровнем знаний о мире, в то время как язык отражает опыт каждого народа и проявляет не только общие знания, но и своеобразие видения мира.
Языковая картина мира понимается как совокупность представлений человека о реальном мире, которые закреплены в системе значений данного языка, в ее лексико-семантической подсистеме, в структуре энциклопедических, толковых словарей, в бесчисленных речевых ситуациях, текстах разных видов, типов, жанров, наконец, в индивидуальном общении [2,
c. 87-88]. Следует отметить, что и концептуальную и языковую картину мира можно воспринимать как общечеловеческий универсум и как национальное языковое явление. В основном в поле зрения находятся языковые единицы, выражающие традиционные или концептуальные связи национально-языковой картины мира, объективно или субъективно смоделированной, фрагментарной или целостной, в авторском ее выражении или общелитературном.
Если согласиться с тем, что реальный мир отражен прежде всего в языке, то его образ, модель (как концептуальная, так и языковая, то есть сам мир и его отражение в языке) является чем-то единым [3, c. 17]. Обе картины мира (концептуальная и языковая) взаимосвязаны, хотя и имеют определенные различия. Концептуальная картина мира передает информацию в понятиях через сенсорно-моторный, символьный, логический этапы восприятия. В

языковой картине мира существенным является знание, закрепленное за словами, словосочетаниями, предложениями, текстами конкретных языков.
Язык формирует предметные представления об окружающей среде, помогает человеку объективировать предметный мир, а языковая картина мира
- это способ отражения реальности в сознании человека, восприятия реальности сквозь призму языковых, культурно-национальных особенностей и интерпретация окружающего мира общечеловеческими концептуально- структурными и национальными утверждениям.
Термин "картина мира" трактуют как описание построения мира, выражение реальной структуры природных явлений. Совокупность предметов, явлений и процессов, зафиксированных в сознании человека, в восприятии реципиента, составляет "концептуальную картину мира", которая вербализируется через языковые средства. Понятно, что концептуальная картина мира является богаче, чем языковая.
Языковая картина мира создавалась веками, и у каждого народа она разная. В ее создании участвуют носители разных ментальностей и уровней. Не все, что видит вокруг себя человек, вербализируется и отражается с помощью языка, и не вся информация, которая поступает из внешнего мира, приобретает языковое выражения. Неодинаковое мировоззренческое (ментальное) видение определенного референта даже в родственных языках объясняется различными концептосферами - концентратами культуры отдельных народов.
Структура языка влияет на образ мышления и поведение носителей языков [3, c. 20]. Учитывая это носители языка воспринимают действительность по-разному, в зависимости от концептов, от семантических категорий, заложенных в языковом коде, в зависимости от типа мышления и других составляющих этой проблемы. Так, присущий языке способ концептуализации действительности, с одной стороны, - универсальный, с другой - имеет национально специфический характер, поэтому носители разных языков могут видеть мир немного по-разному, через призму своей личности.

Итак, каждый язык создает свою, присущую только ему, «языковую картину мира», чем часто и затрудняется непосредственный процесс восприятия его другими народностями. Один и тот же смысл может по-разному восприниматься и быть основой для формирования и понимания различных трансформаций.

Однокоренные слова в языковой картине мира

Как показывает обзор литературы, посвященной исследованию лексической семантики, одним из самых актуальных вопросов современного языкознания является способ отражения мира в сознании человека и роль вербальных средств в этом процессе. Поэтому такие понятия как «языковая картина мира» (ЯКС) - совокупность значительной меры субъективных представлений человека об объективной действительности, наработанных в течение веков, которые выражаются через сложную сеть языковых отношений [1, c. 38], и «языковое видение мира» и т.п., которое прочно закрепились в современном лингвистическом обращении. Поэтому описание ЯКС является одной из основных задач современной лингвистики.
Как известно, слово в традиционной лингвистике рассматривают как единство обозначения и обозначаемого. Семантический анализ языка, его основные идеи и принципы возникали постепенно. Первые попытки исследования семантического поля приходятся на конец ХIХ начало ХХ веков.
По мнению Н.Н. Покровского, «слова и их значения живут не отдельной друг от друга жизнью, а объединяются в нашей душе, независимо от нашего сознания, в разные группы, причем основой для группировки является сходство или противоположность по основному значению» [9, с. 20].

Язык состоит из структурных отношений языковых компонентов, которые не зависят от реальной действительности, причем вне поля не может быть значение [11, с. 44].
Поэтому для понимания отдельного словесного знака необходимо наличие всего его поля (как своеобразного объединения на выражение определенной семантики).
Однокоренные слова имеют один корень, и сближают в этом смысле слова. Эти слова могут быть с одним корнем, но иметь разное значение - сад, садовый,. А вот формы одного и того же слова - это просто одно слово, у которого разное окончания. Однокоренные слова относятся к разным частям речи. Например, скорость - существительное, скоростной - прилагательное, скоро - наречие, ускориться - глагол.
Формы слова, чаще всего, относятся к одной и той же части речи, но имеют разные окончания. Это падежи в существительных, степени у прилагательных и наречий. Например, скорость, скоростью, скорости; скоростной, скоростнейший; ускориться, ускоряется, ускорься.
Итак, формы одного и того же слова отличаются только окончанием. Например: шкаф, шкафы. А вот однокоренные слова отличаются лексическим значением. Например: пауки, паутина, паучий, паутинка. Однокоренные слова - слова с одним корнем. Например, железо - железный - железяка -.
А есть слова, которые являются формами одного и того же слова. Значение у них одинаковое, состав слова одинаковый, меняться могут только окончания. Например, железо - о железе и прочее.
Таким образом, состав в однокоренных словах может быть разным, но один корень: ужин - ужинать - поужинать. А в формах одного и того же слова состав и лексическое значение одинаковое, меняются только окончания.
Однокоренные слова имеют разный состав и значение, но одинаковый корень, а формы одного и того же слова имеют одинаковый состав и одно и то же значение.

Например: лес, лесистый, лесник, лесничество (это слова с разным составом (в слове лес - корень и нулевое окончание в слове лесистый - корень, суффикс и окончание, в слове лесничество - корень, 2 суффикса и окончания) и различные лексические значения, но у них общий корень - однокоренные).
Лес, в лесу, о лесах, лесами ... (Имеют одинаковое лексическое значение и одинаковый состав (корень и окончание) - это формы одного и того же слова.
Словарный состав языка отражает совокупность предметов и явлений внеязыковой действительности. Но вместе с тем «лексические единицы являются не просто этикетками» [1], прикрепленными к тем или иным денотатам. Слова существуют не изолированно, взаимодействуя друг с другом, они объединены многочисленными грамматическими и стилистическими связями. В каждом языке один и тот же фрагмент действительности, один и тот же семантический сегмент членится по-своему; сочетаемость многих слов детерминирована фразеологически; возможность синонимических замен для различных слов неодинакова, что опять же определяется теми отношениями, которые сложились в лекеико-семантической системе данного языка.
Итак, для полноты изучения ЯКС особенно важно комплексное исследование функционирования лексико-семантических особенностей однокоренных слов.

Глава 2. Семантическая структура слова как знака языка
Уровни языковой картины мира: семантическая структура

В современной лингвистике различают картину мира концептуальную и языковую. Первой как единицы соответствуют понятия, второй - значение слова. Однако для понимания явлений и процессов, происходящих именно в языковой картине, важна еще одна составляющая - доречевая, ментальная картина мира. Этот аспект лежит на границе между лингвистикой и психологией и как факт и фактор языковой картины мира особенно плодотворно разрабатывается в последние годы, хотя психологи на него обращали внимание давно. Так, Л. Выготский писал: «Отношение мышления и речи можно было бы схематично обозначить двумя перекрещивающимися кругами, которые показали бы, что определенная часть процессов речи и мышления совпадает. Это так называемая сфера «языкового мышления». Но это языковое мышление не исчерпывает ни всех форм мысли, ни всех форм речи. Есть большая область мышления, которая не будет иметь непосредственного отношения к речевому мышлению»[3, с. 99].
Тем самым признается существование доречевого мышления, в котором происходят сложные психические процессы, в результате которых возникают обобщенные образы - понятие, которые становятся основой значения языковых единиц слов.
На то, что в основе значения слова как языкового явления могут быть не только понятие, но и представления, обращал, внимание еще А. Потебня. И действительно, наши вербально не выраженные представления создают широкие возможности для разнообразной интерпретации знаний о мире и обусловливают разнообразное членение его единиц, различных языковых способов выражения связей и отношений между ними.
Итак, для структуры языковой картины мира является важным ее пребывания в трехчленной парадигме картин мира: доречевой (психической,

ментальной), концептуальной (логической), языковой - собственно лингвальной.
Эти три уровня парадигмы находятся в тесном взаимодействии и влияют друг на друга. Трем уровням соответствуют и три научных термина концепта как ментальное доречевого представления о явлении, которое сопровождается в сознании определенным признакам и ассоциациями, понятия, как языково- логическая единица, которое является следствием обобщения и фиксации существенных с точки зрения говорящего рис концепта, сопровождается речевым выражением и значение слова, которое содержит понятийною основу и усложняется определенными признаками, связанными в сознании носителей языка с этим концептом и с внутриязыковыми связями.
Термин концепт по-разному характеризуется исследователями: иногда его отождествляют с понятием как основой лексического значения, иногда рассматривают как основное звено в ментальном мире человека. Возникает вопрос, с которыми языковыми явлениями соотносится концепт. Иногда его соотносят со словом, иногда не со словом, а со значением, которое является, по мнению ученых, «своеобразным алгебраическим выражением значения», которое человек «просто не успевает, а иногда не может, а иногда по-своему интерпретирует ..." [8, с. 9].
Вопрос о взаимодействии языковой и доречевой (психоментальной) картины мира имеет большое не только теоретическое, но и практическое значение. Доречевой уровень знания может обогащаться не только за счет непосредственного наблюдения, но и за счет знаний, полученных с помощью языковых средств. Эти знания воспринимаются непосредственно и имеют многочисленные личностные и общественные ассоциации, являются более обобщенными, поскольку сам язык уже обобщает. Однако полученные таким путем знания все же в сознании сочетаются с каким-либо признакам и представлениями, какие у нас существуют и на доречевом уровне.
Одним из явлений языковой картины мира, которые способствуют экономному выражению знаний о мире, является полисемичнисть слова. В

многозначном взаимодействии находятся логические, психические, собственно языковые системные явления, и все это должно «освящаться» общественной практикой, которая делает соответствующие значения и структуру многозначного слова достоянием языка и языкового коллектива.
Полисемичнисть позволяет систематизировать явления концептуальной картины мира по определенным признакам и объединять их в большие блоки с помощью лексических значений. Отдельные ЛСВ многозначной лексемы ассоциируются с явлениями, которые в концептуальной картине мира могут принадлежать к разным ее сферам (физическое и духовное, живое и неживое и т.д.).
Наиболее непосредственно с концептуальной картиной мира соотносится логическая структура слова, отражающая связи между понятийными компонентами лексических значений.
Одним из важнейших компонентов лексического значения слова, как известно, является его понятийная отнесенность, в которой в обобщенном виде фиксируется наше знание о явлениях, их признаках и состояниях. Поэтому важным аспектом изучения семантической структуры полисемичного слова является определение отношений между понятийным компонентами отдельных ЛСВ, или его понятийной структуры.
Выяснение типов отношений между понятийным компонентами лексических значений в структуре полисемантичних слов может дать материал и для решения более широких теоретических проблем, в частности проблемы отношения между концептуальной картиной мира и ментальной картиной мира.В решении поставленного вопроса в лингвистике существует два противоположных взгляда. Согласно первому из них, «понятие в слове всегда одно, а значений слова может быть несколько» [4].
Известно, что понятийная отнесенность является основой лексического значения, но отождествлять значение и понятие нельзя. Отождествление логических и лингвистических категорий - явлений концептуальной картины мира и ментальной картины мира - в слове приводит к ошибочному

представлению о связи значений и понятий в структуре многозначного слова. Различные отношения в слове между значением и понятием является одним из проявлений различий в концептуальной и языковой картинах мира.
Значение слова является средством выражения понятия, но не тождественно ему. Ученые преимущественно различают лексическое значение слова и понятия, они выразили также мнение, что в структуре полисемантического слова находят выражение несколько понятий: « поскольку ядро каждого из значений слова составляет понятие, то каждое слово оказывается связанным не с одним, а с рядом понятий» [6, с. 11]. С философской точки зрения определяется несколько черт, отличающих понятие и значение слова [6, с. 14]:
Понятие однозначное, а слову свойственна многозначность.
Слову присущ экспрессивно-оценочный элемент, в понятии он отсутствует.
Одной из причин, приводящих к неправильному пониманию вопроса о отношению между лексическим значением слова и названным этим словом понятием, является смешивание логического и лингвистического анализа понятийной основы лексического значения. Понятийный компонент лексического значения соотносится с единицами концептуальной картины мира, лексическое значение - с собственно лингвальным уровнем. Поэтому понятийный компонент более абстрактный, чем лексическое значение, которое содержит еще дополнительные компоненты и семи. Обычно в структуре лексического значения выделяют еще денотативный компонент, который представляет собой соотнесенность значения с внеязыковым явлением. Именно этот компонент, по нашему мнению, и обнаруживает связь вербального и невербального уровней языковой картины мира, что дает возможность различным индивидуумам воспринимать смысл слова, сказанного собеседником. А понятийный компонент является своеобразным ключом для идентификации их опыта.

Характеристика семантической структуры слова

Лексикология рассматривает слово как лексическую единицу, в качестве единицы словарного состава языка. Место слова как единицы языка - это место, среднее между морфемами как нижними единицами и предложениями как высшими. Слово минимально может состоять из одной морфемы и максимально может стать предложением [6]. Собственная функция слов в языке - именительная, номинативная.
Словами мы называем вещи, явления, существа. Слова, прежде всего - это названия. Однако поскольку слова состоят из морфем, а морфемы выражают понятия, то и слова той или иной степени выражают понятия. Отличие выражения понятия в морфеме и в слове заключается в том, что в морфеме понятие выражается в "чистом виде", абстрагируясь от многообразия вещей, соответствующих определенному понятию; в слове же понятие конкретизируется, прикрепляясь к названию вещей и явлений.
При определении слова необходимо учитывать его место в структуре языка, его отличия от единиц, стоящих выше (предложения) и ниже (морфема), его самостоятельность, специфические функции, знаковый характер. Ученые (В. Гак, Ю. Караулов, С. Кацнельсон, А. Клименко, Н. Комлев, И. Стернин, Н. Уфимцева) определяют слово как основной знак языка, семантика же слова определяет его место в лексической системе языка; имеет сложную структуру и обладает рядом важнейших функций. С одной стороны, слово является обозначением определенного предмета, с другой стороны, обобщает совокупность предметов.
Итак, слово - это значимое самостоятельная единица языка, основной функцией которой является номинация (называние) в отличие от морфем, минимальных значимых единиц языка, слово самостоятельное, грамматически оформленное по законам данного языка, и оно обладает не только вещественным, но и лексическим значением; в отличие от предложения, обладающий свойством завершенной коммуникации, слово, как таковое, не

коммуникативное (хотя и может выступать в роли предложения), но именно из слов строятся предложения для осуществления коммуникации; при этом слово всегда связано с материальной природой знака, средством чего слова различаются, образуя отдельные единства смысла и звукового (или графического) выражения.
Слово как знак языка является единством плана выражения и плана содержания, связь между которыми опосредуется только в сознании человека (В. Гак, А. Лурия, Н. Уфимцева). Именно поэтому семантика слова - сложная психическая составляющая, в которой преобладают умственные (интеллектуальные) элементы. В. Крюк выделил в одном из четырех уровней лексико-семантической структуры языка "уровень отдельного значения, рассматривается как особая разновидность системного строения, является определенным образом организованную совокупность семантических компонентов".
Семантическая структура слова разлагается на макрокомпоненты и микрокомпоненты (элементарные единицы значения). В основе семного анализа лежит представление о лексическом значении как совокупность семантических компонентов, меньших, чем лексическое значение.
Семний анализ является перспективным при исследовании структуры значения слова, поскольку сема как единица содержания, соотносится со значением. Семантические компоненты характеризуются высокой абстрактностью по сравнению с лексическим значением в целом, что определяет их подвижность и одновременно определенную устойчивость, универсальность (Г. Степанова, Д. Шмелев, А. Шрамм). Основным элементом семантического поля является слово как любая совокупность содержательных единиц, связанных с одним и тем же фрагментом действительности, который охватывает любую отрасль человеческого опыта. В такой трактовке семантическое поле является отражением языковой картины мира конкретного носителя языка.

При порождении речевого высказывания человек оперирует, прежде всего, семантическими полями, из состава которых выбирает лексические единицы, которые наиболее полно отвечают коммуникативным целям. Семантическое поле - это функциональное объединение слов, семантически близких между собой, четко сгруппированных; в этих пределах осуществляются различные языковые процессы: ассоциации, поиск и выбор лексем. В рамках семантических границ функционируют различные смысловые отношения (сопоставление, аналогия, родовидовые, часть-целое) (Л. Васильев, В. Венрейх, А. Залевский, Дж. Диз, Ю. Караулов, В. Петренко, А. Уфимцева, Ч. Филлмор). Внутри семантического поля ядро, в которое входят наиболее частотные слова, а также слова, наиболее точно и полно отражают значение указанного семантического поля.
В периферии семантического поля расположены менее употребительные слова, а также синонимы слов первого и второго уровней. При порождении речевого высказывания в сознании носителя языка сначала происходит выбор необходимого семантического поля, а затем - выбор точного слова из определенного семантического поля. Весомыми для осознания природы механизмов порождения речи, механизмов построения высказывания является классификация сем, по которому авторами выделяются три типа сем:
ядерная сема является центральным семантическим компонентом значения, отражает и закрепляет понятийную отнесенность слова;
квалификационная	сема	указывает	на	признаки,	характеристики, которые отличают предмет в ряде ему подобных;
атрибутивная	сема	выполняет	уточняющую	функцию,	называет конкретные признаки предмета.
В то же время в структуре значения слова ученые (С. Кацнельсон, Н. Комлев, Л. Сахарный, Н. Уфимцева) выделяют такие аспекты, или компоненты, как: 1. денотативный аспект значения, который отражает связь конкретного слова с конкретным образом предмета, признака , действия; 2. сигнификативный аспект значения, отражает общие признаки класса

однородных предметов или явлений, то есть понятие об определенном типе предметов или явлений; 3. коннотативно (емотивный) аспект значения выражает дополнительный смысл слова, является оценочным, эмоциональным, экспрессивным или стилистически характеризующим компонентом значения, накладывается на семантику слова;
контекстуальный аспект отражает изменение значения слова в зависимости от ситуации и языкового контекста; 5. структурный аспект раскрывает значение через отношение лексических единиц друг к другу. Однако сегодня в научной литературе существует достаточно разветвленная дифференциация составляющих лексического значения.
Всовременной лингвистике значение слова трактуется как структура, состоящая из нескольких иерархически связанных между собой структур, как многослойный комплекс, конституентами которого является семантика, прагматика (информация и знания об условиях коммуникации), синтактика (информация или знания о правилах употребления знака).
Начальным этапом закрепления общественного знания является выделение в предмете некоторых свойств и перенос их на тот же предмет. Выготский условно называл указанный этап "удвоением предмета". На этом этапе названия предмета, то есть знак языка является как бы частью предмета. Обобщение на начальном этапе "означает, что по конкретному содержанию предметов выделяются черты и свойства, существенные для действия и являются его специфическим объектом". На этапе развития, когда имя является частью предмета ( "удвоение предмета"), элементы языка еще не выступают как знаки, так как не замещают объекты, или элементы языка приобретают знаковость только в тех условиях, когда становятся квазиобьектамы.
Понятие квазиобьекта связано с анализом "превращенной формы- понятие" особенность которого заключается в обособленности содержательных определений: форма проявления обретает самостоятельность, "сущностное" значение, олицетворяется, и содержание явления заменяется другим, что

сливается со свойствами материального носителя самой формы и занимает место настоящих отношений.
По мнению ученых (И. Зимняя), факт переноса свойств знаков языка на место реальных свойств, связей и отношений, имеет место на втором этапе развития обобщения, который означает, что человек может относиться в соответствии с реальными свойств и свойств самих знаков языка как некоторых материальных объектов. Соответствие реальных свойств предметов и "чувственной природы" знаков языка является необходимой ступенью в когнитивном и речевом развитии. Значение слова характеризует слово вне контекста его употребления и имеет четыре особенности: во-первых, это значение растянуто: одно и то же слово может употребляться в разных конкретных ситуаций. Во-вторых, это значение является содержательно неопределенным: включает признаки, из которых в каждой ситуации его употребления релевантными считаются лишь немногие. В-третьих, значение социальное: слово имеет одинаковое значение для всех, кто пользуется языком. И наконец, в-четвертых, значение слова абстрактное: оно формируется на основе отбора некоторых признаков предмета, обозначается словом, и абстрагируется от всех его признаков.
Конкретизация значения слова с помощью контекста его употребления и других слов, используемых вместе с ним, должна связать значение слова с представлением. Понимание речевого выражения - это подведение значений слов, входящих в него в определенной речевой ситуации. В процессе понимания индивидуальное, конкретное представление выступает как образец, с которым нужно согласовывать значения.
Представление является ценностью, которой должно соответствовать значение. В представлениях фиксируются образцы вещей, их стандарты, определяющие, какими значениями должны наделяться связанные с этими представлениями слова. Разумеется всегда не отдельное слово, а текст, в котором слова взаимно ограничивают друг друга и редуцируют свои значения представлениям.

Итак, семантика слова как основного знака языка определяет его место в лексической системе языка; имеет сложную структуру и обладает рядом важнейших функций (обобщающая, коммуникативная, функция обозначения). Ключевая для нас позиция в теории понимания, как одной из фундаментальных теоретических позиций исследования относительно значения слова - толкование - ее диалогизм, в основе которого интерпретация значения,
порожденного другим. Значение является его точная сущность, понимание - интерпретация.

Структурно-семантические свойства однокоренных терминообразований

По мнению других исследователей, многие термины характеризуются определенными эмоционально-экспрессивными свойствами, которые определяют наличие в языке объективных факторов, детерминирующих образования синонимических однокоренных терминов. Прежде всего образность однокоренных терминов обусловлено метафоричностью и метонимичнистю образующей основы, которые, переплетаясь и усложняясь функциональными свойствами терминолексики, образуют для многих терминов категорию тропичности [3, с. 35]. Это, разумеется, лишает однокоренные сроки чисто концептуального содержания.
Каждый компонент семантической структуры образующего и производного однокорневого термина является отражением в сознании носителя этого языка дифференциальных признаков, свойственных денотату или приобретенных им в этом языковой среде. Логическое терминообразование специального научного понятия, то есть приобретение общеупотребительным словом терминологического значения, предусматривает отражение его существенных признаков через соответствующие дифференциальные семи, а лингвистическое - представляет собой соотнесенность понятия, которое ранее

выражалось описательно, с определенной языковой единицей, потом работает как название соответствующего понятия [8, с. 6].
Все свойства и связи объектов внешнего мира, обозначающие соответствующие однокоренные термины, отражаются в их смысловых структурах в виде сем, которые, как и сами свойства и связи, являются иерархическими образованиями, производимыми человеческим разумом в процессе познания объектов и выделение в них существенных признаков [4, с. 10]. Процесс актуализации определенной семи находится в неразрывной связи с экстралингвистической ситуацией, которая вносит новое осмысление свойства предмета.
Однокоренные термины, образованные от метафоризованныих слов общеупотребительной лексики, приобретают соответствующею эмоциональную окраску, что приводит к установлению синонимических отношений между словообразовательных терминами. Таким образом, уже сам способ образования однокоренных терминов обусловливает развитие в терминосистеме синонимических отношений.
Минимальная единица - производное слово - входит в состав более сложной единицы -словообразовательной пары, словообразовательные пары образуют словообразовательные цепочки, парадигмы, гнезда, словообразовательные типы и категории.

ерег
 береж-ок
 берег-ов-ой
 на-береж-н-ый	 набережная
 без-бреж-н-ый	 безбрежн-о

Характеристика единиц словообразования

1. Производное слово - слово, образованное от другого слова, является центральной единицей словообразования, т.к. именно оно позволяет определять способы и средства образования слов. Производные слова вторичны, их можно объяснить путем ссылки на значение другого слова.
Признаки производного слова:
производное слово, как правило, имеет более сложную структуру, чем производящее, т.е. содержит большее количество морфем: пол  под-поль-й-э;
производное слово более сложное по семантике: плотный  уплотнить
'сделать плотным';
в паре нейтральное и стилистически окрашенное слово производное будет стилистически окрашенным: умный  умнющий;
в парах глагол - существительное, обозначающих действие, исходным,
производящим словом будет глагол, так как значение действия характерно для глаголов: писать  писарь, ходить l ходьба.
в парах прилагательное - существительное, обозначающих признак,
исходным, производящим словом будет прилагательное, так как значение признака  характерно  для  прилагательных: способный  способность, глухой  глушь
Следует обратить внимание на то, что слова, на первый взгляд кажущиеся однотипными по структуре, могут быть как производными, так и непроизводными:
ложка, дорожка, пряжка, бумажка, фишка, мышка, кружка, подружка.
Более точно производность слова можно установить на основании формальной (внешней) и семантической связи производного и производящего слова. Отношения словообразовательной мотивации (производности) устанавливаются между двумя однокоренными словами, когда значение одного определяется через значение другого:
Рыбак, рыба, рыбачий. Рыбак - 'тот, кто ловит рыбу', рыбачий - 'имеющий отношение к рыбаку'.

Только когда одно слово связано с другим формально и семантически, возникают отношения словообразовательной производности, и мы можем говорить о том, что данное слово про-изводно. Слово председатель в синхронном словообразовании непроизводно, так как нет мотивирующего слова.
Если связь слов только формальная или только семантическая, отношения производности отсутствуют, т.е. нельзя сказать, что это слова, в которых одно образовано от другого:
Умереть  мера,     носить  нос. В словах кофеварочный - кофе (семантическая связь есть, но формальной нет, так как при сравнении звуковой (графической) формы обнаруживаются «лишние» элементы - вар-оч-н-ый. Непосредственная формальная связь производного слова кофеварочный будет с производным словом кофеварка.
Итак, однокоренные термины - это такие словесные знаки вторичной номинации, план выражения которых при формальном различия деривационных аффиксов характеризуется общностью корневой морфемы, а план содержания при различной коннотации - семантической инвариантностью, то есть общностью словообразовательного и сигнификативного значения. Основой объединения однокоренных терминообразований в синонимические ряды есть единство предметно-понятийного содержания. Называя одно и то же понятие, каждый член терминологического синонимического ряда по-разному дифференцирует его отдельные свойства, создавая, таким образом, возможность варьирования форм выражения мысли, что приводит к внесению тонких семантических оттенков в значение однокоренных  терминообразований.
Сема как маленький смысловой элемент терминологического значения существует в термине, пока она называет объективно существующую различительную черту денотата, если же производное однокоренное терминообразование манифестирует предмет, не имеющий этой черты, то соответствующая сема редуцируется и затем устраняется. В связи с этим

специализация и сужение терминологического значения производного однокорневого терминообразование осуществляется только на основании отдельных сем смысловой структуры образующей термина, который является показателем дальнейшего лексико-грамматического развития синонимических однокоренных терминов и более конкретного раскрытия содержания определенного понятия [1, с. 17].

Заключение

Картина мира - стержень интеграции людей, средство гармонизации разных сфер человеческой жизнедеятельности и их связи между собой. Картина мира как целостный образ действительности опосредуется всеми актами человеческого мировосприятия. Она лежит в основе всех актов мировоззрения, позволяет осмысливать локальные ситуации в мире, события, которые осуществляются в нем, помогает создавать субъективные образы объективных локальных ситуаций.
Язык - сокровищница национальной культуры народа. Весь жизненный опыт и все достижения культуры фиксируются в языке, находят в ней зеркальное отражение. Язык является формой проявления национального менталитета каждому народу. Национальная ментальность является содержанием национального языка. Язык, с помощью которого точно, полно проявляется мнение, позволяет проявиться наружу ментальности народа, в которой в наиболее сконденсированном виде отразились особенности жизни и деятельности народа на протяжении веков, а в связи с этим и все своеобразие его восприятие мира, его взглядов на него.
Внешний мир и сознание - это два фактора, которые порождают языковую картину мира любой национального языка. Все то, что находится за пределами единого понятийного базиса (то есть все национально- специфические нюансы мироощущение), накладывается на универсальную логико-понятийную основу и образует ту часть НЯКМ, которая и несет в себе национальную специфику. Каждый язык по-своему детализирует любую из универсалий.

Список использованных источников

Бондарко А. В. Функциональная грамматика / А. В. Бондарко. – Л., 1984. – 208 с.
Караулов Ю. Н. Общая и русская идеография / Ю. Н. Караулов. – М. : Наука, 1976. – 250 с
Мартинович Г. А. Введение (о некоторых проблемах изучения лексической семантики и лексической системности) // Мартинович Г. А. Текст и эксперимент. СПб., 1993. С. 3–44.
Мун Чун Ок. Лексико-семантическое поле страх в современном русском языке (на фоне корейского языка): Автореф. дис. … канд. филол. наук. СПб., 2004. 23 c.
Новиков JI. А. Семантическое поле как текстовая структура // Теория поля в современном языкознании: Матер. науч-теор. семинара, 4.4, Уфа, 1997.
Носенко Е. А. Семантическое поле эмоционального отношения в испанском и русском языках: Автореф. дис. … канд. филол. наук. М., 2005. 18 c.
Осадчий М.А. Пропозициональнофреймовое моделирование гнезда однокоренных слов (на материале русских народных говоров): Дис.
… канд. филол. наук. Кемерово, 2007.
Шабалина А.Н. Значение функциональной классификации фреймов
// Актуальные проблемы современного словообразования: Материалы Междунар. науч. конф. Кемерово, 2008. С. 226–229. 33.

Янценецкая М.Н. Семантические вопросы теории словообразования. Томск, 1979.
Уфимцева А.А. Лексическое значение (принцип семиологического описания лексики). М., 1986.
Ковалева Т.В. Производные с атор/тор в деривационной системе русского языка: когнитивный аспект: Дис… канд. филол. наук. Кемерово, 2004.
Араева Л.А., Шапилова Н.И. Семантическая структура словообразовательных типов, включающих отадъективные конкретные суффиксальные субстантивы // Производное слово и способы его формирования. Кемерово, 1990. С. 56–65.
Петров А.В. Скрытые лексикограмматические семы в отглагольных и отсубстантивных прилагательных // Принципы составления гнездового толковословообразовательного словаря современного русского языка. Грозный, 1991.
Минский М. Остроумие и логика когнитивного бессознательного // Новое в зарубежной лингвистике. Вып. XXIII: Когнитивные аспекты языка. М., 1988. С. 281–310.
Шабалина А.Н. Пропозициональнофреймовая организация фрагментов гнезд однокоренных слов, описывающих сферу торговли. Дис. … канд. филол. наук. Кемерово, 2008.
Шабалина А.Н. Географическая граница – как катализатор основного механизма сознания и фрейм – как способ перевода культурного прототипа // Актуальные проблемы лингвистики XXI века. Киров, 2006. С. 374–380.
Шабалина А.Н. Перспективы описания фрагментов языковой картины мира через ситуативное гнездо однокоренных слов // Вестник Крас ноярского государственного университета. Гуманитарные науки. Красноярск, 2006. Вып. 6. С. 261–265.

Шабалина А.Н. Условия перехода объекта – артефакта глубинного суждения в положение субъекта // Языковая картина мира: лингвистиче ский и культурологический аспекты. Бийск, 2006. С. 117–120.
Шабалина А.Н. Решение проблемы языковой адаптации мигрантов в инокультурной среде через перекодирование культурного прототипа, выраженного ситуатемой // Гуманитарные проблемы миграции:	социальноправовые	аспекты	адаптации соотечественников в Тюменской области: В 3 ч. Тюмень, 2006. Ч. 3. С. 198–206.
Шабалина А.Н. Значимость сопоставления языковых картин мира для преодоления проблем межкультурного общения // Язык, культура, образование в современном мире: В 2 ч. Пермь, 2006. Ч. 1. С. 180–185.
Шабалина А.Н. ДЕНЬГИ и MONEY (сопоставительный анализ фрагментов языковой картины мира) // Теоретические и прикладные аспек ты современной филологии: Материалы XII филол. чтений им. Р.Т. Гриб (1928–1995). Красноярск, 2007. Вып. 7. С. 421–428.


title: Исследовательская работа "Лапти - национальная обувь"

extracted_text:
           МБОУ «Салазгорьская средняя общеобразовательная школа»

                          Исследовательская работа

                         Лапти – национальная обувь

Выполнила: Кирдяшкина Марина

ученица 9 класса

                    Руководитель: Каргаева Л.В., учитель
                                                        русского языка и
                                 литературы

                                 с.Салазгорь
                                    2019
                                              Содержание

Введение…………………………………………………………………………….…...3
1.Из истории лаптей……………………………………………………………….…….4
2 Виды лаптей……………………………………………………………….…………...4
    2.1 Лапти русские…………………………………………………………………..4
    2.2 Лапти татарские………………………………………………………………...5
    2.3 Лапти чувашские…………………………………………………………….…6
    2.4 Лапти мордовские…………………………………………………………..….7
3. Техника изготовления лаптей………………………………………………………..7
4. Интересные факты о лаптях………………………………………………………….9
5. Лапти в народном творчестве………………………………………………………..10
    1. Пословицы и поговорки о лаптях……………………………………………..10
    5.2 Загадки о лаптях………………………………………………………………..10
    5.3 Потешки, считалки, колыбельные…………………………………………….10
    5.4 Частушки о лаптях……………………………………………………………..11
    5.5 Лапти в песнях …………………………………………………………………11
    5.6 Сказки о лаптях…………………………………………………………………12
6. Народные приметы……………………………………………………………….…...12
7. Лапти в современном мире. ……………………………………………………….....13
Заключение…………………………………………………………………….….……..14
Список литературы……………………………………………………………….……..15

                                  Введение

         Можно с уверенностью сказать, что история обуви так же  стара,  как
и  история  человеческой  культуры.  Когда  первобытному  человеку  пришлось
встать на две конечности и сделать  первые  шаги  по  каменистой,  мокрой  и
холодной, после глобального похолодания, земле, мысль  о  защите  ног  стала
актуальной. Чем больше человек приспосабливался к нелегким и, почти  всегда,
враждебным  условиям  окружающей  среды,  тем  больше  изобретательности  он
проявлял. Необходимо было мыслить конструктивно, чтобы  защитить  свои  ноги
от холодного снега, горячего песка, острых камней  и  мокрой  травы.  Ученые
предполагают, что с тех давних пор прошло приблизительно 150 - 200 веков.
        Вероятно, все началось  с  того,  что  к  ступне  древнего  охотника
прилип подходящий по размеру  кусок  дерева,  кожи  или  лист  какого-нибудь
растения. Человек это оценил и, вооружившись самыми  простыми  инструментами
и  используя  доступные  подручные  материалы,   попытался   закрепить   эту
спасительную  прослойку   чем-нибудь,   чтобы   она   держалась   на   ноге.
Исследователи считают, что первая в истории человечества  обувь  могла  быть
представлена в виде портянок из шкур убитых на  охоте  животных,  утепленных
изнутри сухой травой. Правда,  это  всего  лишь  догадки  -  до  наших  дней
меховые  туфли  со  стельками  из  сена  не  дожили,  а   доказательств   их
существования древние люди  нам  не  оставили.  Зато,  по  дошедшим  до  нас
произведениям письменности и скульптурных изображений, известно, что  носили
человеческие цивилизации, начиная от древних египтян, римлян и греков.
        История рождения своего неповторимого для  каждого  народа  варианта
обуви  напрямую  зависит  от  самых  разных  факторов:  природных   условий,
культуры, быта, традиционных занятий населения, торговых связей и  соседских
отношений. И,  конечно  же,  пытаясь  вспомнить,  какую  обувь  носили  наши
далекие предки, первое, что приходит на ум - это лапти.

Выдвигаю гипотезу: «История  лаптей  неразрывно  связана  с  историей  самой
России, отражает самобытность культуры всех народов».

Актуальность темы
    Сохранность  и  продолжение  ремесла  плетения  лаптей.  В  наше   время
старинное  искусство  плетения  лаптей   практически   утрачено,   поскольку
прервана многовековая  цепочка  семейной  преемственности:  старикам  некого
учить,  молодым  неинтересно  осваивать  недоходное  дедовское  ремесло.  Но
лаптеплетение глубоко вросло в  народную  культуру,  национальное  сознание.
Для нас плетёные изделия скорее являются сувенирами, чем предметами быта.

Цель работы: изучить историю старинной обуви – лаптей.
Задачи исследования:
   1. Познакомиться с историей появления лаптей.
   2. Определить виды лаптей.
   3. Выяснить из чего изготавливались лапти.
   4. Изучить способы изготовления лаптей.

                            1. Из истории лаптей

    Плетеная обувь начала распространяться среди русского люда не ранее ХVI
века. Финский исследователь ХХ века И.С. Вахрос в  монографии  "Наименование
обуви в русском языке" указывал, что  само  слово  «лапоть»  -  это  финское
слово, а не славянское.
    Как показали изыскания известнейшего  археолога  А.В.  Арциховского,  в
древнем Новгороде самые частые находки - остатки кожаной обуви.  При  сотнях
найденных фрагментов кожаной обуви следы лаптей были обнаружены только  один
раз - и явно являются тут чужеродным  Новгороду  элементом.  Там  экспедиция
академика РАН В. Янина нашла только несколько лаптей, которые,  как  считает
академик, принадлежали местной чуди. Лапти, в то время, были  распространены
y карелов, мордвы, финнов, эстонцев, чувашей.
    В археологическом комплексе «Берестье» в Бресте, где открыто  поселение
X-XI вв., археологи нашли  только  кожаную  обувь  -  около  полутора  сотен
образцов, включая кожаную обувь для годовалых младенцев. И ни одного лаптя.
    Обратившись к искусству раннего периода, не  были  найдены  изображения
обутых в лапти ни на иконах, ни на фресках, ни в  миниатюрах.  Самая  ранняя
миниатюра, где оказан обутый в лапти крестьянин, - сцена  пахоты  из  «Жития
Сергея Радонежского», но  оно  датируется  началом  XVI  века.  К  этому  же
времени  относятся  сведения  писцовых   книг,   где   впервые   упоминаются
«лапотники», то есть ремесленники, занятые изготовлением лаптей на  продажу.
В  трудах  иностранных  авторов,  посещавших  Россию,  первое  упоминание  о
лыковой обуви, относящееся  к  середине  XVII  столетия  находят  у  некоего
Николааса Витсена. Но  уже  в  VIII  веке  на  Руси  носили  высокую  обувь,
напоминавшую по  виду  сапоги,  но  с  мягким  голенищем,  которую  называли
бахилами или брóднями. Также с VII века известны  у  нас  кожаные  поршни  и
чоботы.
    В    опубликованных    материалах,     посвященных     широкомасштабным
археологическим исследованиям в Новгороде, Старой Ладоге, Полоцке  и  других
русских городах, где был зафиксирован культурный слой,  синхронный  «Повести
временных лет», не обнаружено  следов  плетеной  обуви.  В  городских  слоях
лапти появляются не ранее рубежа XV-XVI веков.
    Сибирь, казачьи районы и беломорские поморы лаптей никогда  не  носили.
Уральские старообрядцы-кержаки, хоронили покойника обутым в лапти,  но  сами
не носили плетеной обуви.
    Плели лапти из  коры  и  подкорья  многих  лиственных  деревьев:  липы,
березы, вяза, дуба, ракиты. Лапти из ивовой коры считались  самыми  плохими,
даже плести их было зазорно.

                                2 Виды лаптей

                              2.1 Лапти русские

      Традиционные русские лапти - это низкая обувь, плетенная из древесного
лыка и привязывавшаяся к ноге  длинными  верёвочными  завязками  –  оборами.
Завязки несколько  раз  перекрещивались  на  голени,  прихватывая  портянки,
обернутые вокруг ноги - онучи. Летом носили холщовые онучи  из  льняной  или
конопляной ткани, зимой - суконные из шерстяной ткани
      Плели лапти из коры  и  подкорья  многих  лиственных  деревьев:  липы,
березы, вяза, дуба, ракиты и т.д. В  зависимости  от  материала  и  плетеная
обувь называлась по-разному: берестяники, вязовики,  дубовики,  ракитники...
Самыми распространёнными и дешёвыми были лапти  из  липы.  По  весне  или  в
начале лета деревенские мужики отправлялись в лес драть лыко -  в  эту  пору
оно легко снималось с деревьев.  Снимали  лыко  специальным  инструментом  –
деревянным пырком. Лапти, сплетенные  из  липового  лыка,  были  прочными  и
достаточно мягкими.  Если  лапти  плели  из  ивовой  коры,  то  их  называли
коверзнями. Такие лапти  считались  самыми  плохими,  даже  плести  их  было
зазорно. Там, где лыка не было,  приноровились  плести  лапти  из  корней  -
«коренники» и конского волоса «волосяники». Чтобы укрепить и  утеплить  свои
лапти, крестьяне «подковыривали» их  подошвы  конопляной  верёвкой.  Ноги  в
таких лаптях не замерзали и не промокали.
      Для работы плели лапти с невысоким голенищем, по типу  калош,  которые
прозвали  ступнями.  Обычно  в  ступнях  занимались  хозяйством  во   дворе,
особенно в осеннюю или весеннюю грязь, когда лапти с  онучами  одевать  было
некогда. Отправляясь на  покос,  обувались  в  лапти  редкого  плетения,  не
удерживающие воду, - рачки. Верёвочные лапти назывались  чуни,  их  надевали
дома или для работы в поле в жаркую, сухую погоду
      Носили лапти и по праздникам. На этот случай  лапти  плелись  писаные:
полосы лыка у таких лаптей были узкими и из них мастера  выплетали  красивые
узоры. Иногда вместе с лыком вплетали тесьму или выдержанные в горячей  воде
полоски вязового лыка, отчего они  приобретали  розовый  цвет.  Такие  лапти
одевали  с  чёрными  или  красными  оборами,  которые  сразу  выделялись  на
белоснежных праздничных онучах.
      Русские лапти подразделялись на зимние и летние. Зимние были  на  пару
размеров  больше,  чтобы  пользоваться  более  тёплыми   портянками.   Также
сохранились сведения о том, что сначала лапти  были  разными  для  правой  и
левой ноги. А вот у мордвы, татар и чувашей обувь не  имела  таких  отличий.
Возможно, именно у них на  Руси  научились  делать  лапти  одинаковыми.  Тем
более что это было в  два  раза  практичнее:  потеряется  один  лапоть,  так
другой не надо выкидывать.

                             2.2 Лапти татарские

      Татарские лапти - это обувь,  сплетенная  чаще  всего   из  древесного
лыка, типа сандалий, которую привязывали к ноге  длинными  шнурами  (опоры),
для тепла к лаптям пришивали или привязывали опушку -  полоску  из  холщовой
ткани. В дождливую погоду на лапти привязывали небольшую дощечку -  подошву.
С лаптями и с другой низкой обувью  носили  онучи  -  длинные  узкие  полосы
ткани из шерсти или конопли. Этой  тканью  оборачивали  стопу  и  голень  до
колена, а поверх обвивали ногу крест накрест длинными шнурками -  гасниками.
Онучи  делали  из  среднего  по   качеству   холста   белого   цвета.   Лыко
заготавливали в летний период  и  хранили  в  бобинах,  а  длинными  зимними
вечерами глава семейства плел лапти  на  всю  семью,  инструментом,  который
назывался кочедык. В среднем одна пара лаптей изнашивалась за три  -  четыре
дня. Лапти  считаются  рабочей  обувью.  Татары   носили  их  чаще  всего  с
суконными или вязанными чулками белого  цвета.  Веками  в  каждой  татарской
деревне шерсть били, кули шили, рогожи ткали, лапти плели  да  тем  и  жили.
Самым распространенным видом обуви у всех групп татар и башкир были  лыковые
лапти чабата. Как правило, они  считались  повседневной  и  рабочей  обувью,
хотя нередко и праздничной.  Сылвенско-иренские  татары  часто  использовали
русские лапти урыс чабата, а некоторые  мастера  приобретали  и  навыки  их.
Праздничные лапти, сплетенные из большего количества,  чем  обычные,  мелких
лыковых  лент,  называли  в  некоторых  деревнях  казанскими  лаптями  казан
чабата. Смешанный тип лаптей характеризуется тем, что у них подошва  косого,
а головка прямого плетения.  Возможно,  именно  у  татар  научились  русские
делать лапти одинаковыми. Тем более, что это было  в  два  раза  практичнее:
потеряется один лапоть, так другой не надо выкидывать.  Татарские  лапти,  в
отличие от русских менее разнообразны по форме  и  технологии  изготовления.
Но, тем не менее, по  технологии  изготовления  и  внешнему  виду  татарские
лапти на 98% схожи с русскими.

                             2.3 Лапти чувашские

       Чувашские лапти на 80% схожи с русскими по технологии изготовления  и
по внешнему виду. Они плелись одинаково на правую и левую ногу, а у  русских
правый лапоть отличался от левого. Чувашские  лапти  отличаются  треугольным
носком, который напоминает по  форме  ичиги  татар.  Это  объясняется  более
древними скотоводческими традициями народа,  хозяйственный  тип  которых,  в
период   конца   XIX-   начала   XX    выделяется    исследователями,    как
земледельческий.
      Чебоксарский летописец в  высказывании  о  чувашах  упомянул:  «Редкий
чуваш имел кожаные сапоги. Что же  служило  им  обувью?  Валяная  из  шерсти
обувь не была доступной всем. Лапти носились зимой и летом. С  ними  чуваши,
пожалуй, расстались последними  из  народов,  заселяющих  Среднее  Поволжье.
Лапти - один из древнейших видов обуви. Промысел  лаптеплетения  насчитывает
тысячелетия.  Это  подтверждается  археологическими  находками  специального
орудия труда - кочедыка. На лапти человек употреблял лыко, бересту  и  кожу.
У чувашей этот вид обуви сохранился до пятидесятых годов  XX  века.  Приведу
такой факт. В эпоху Петра Первого в чувашских деревнях  под  ответственность
старосты в общественном амбаре запирались на ночь топоры, косы и вилы,  дабы
чуваши не воспользовались ими, проявляя недовольство действиями  властей.  И
только  кочедыки  разрешалось   оставлять   при   себе:   лаптеплетение   не
представляло  государственной  опасности.  Чувашские  лапти  отличались   от
лаптей  русских  и  мордвы  своим  изяществом,  строгостью  формы,  способом
плетения. Более ценными считались  лапти,  плетенные  из  вязового  лыка:  в
сухую погоду они дольше носились. Интересно, что для женщин и девушек  лапти
плелись по-разному. Выходные  девичьи  лапти  отличались  тонкостью  работы.
Лыко тоже употреблялось более узкой резки. Веревки сплетали из  льноволокна.
На период весеннего таяния снега к лаптям подшивали колодки (каптарма).  Они
спасали от намокания. Колодки делали из липы  с  фигурным  вырезом  углов  и
снятием  кромки.  Старшее  поколение,  наверное,  помнит   чувашскую   песню
"Сопата"  (лапти).   В   двадцатые   годы   и   позднее   она   была   очень
распространенной. Текст ее был напечатан в газете "Канаш"  26  февраля  1926
года».

                            2.4 Лапти мордовские

       Традиционной обувью мордвы были лапти (карьхть — мокшанское, карть  —
эрзянское) из липового или вязового лыка.  Материалом  для  их  изготовления
служило лыко, добываемое из липовой коры. Об этом  упоминается  в  эрзянской
сказке «Недоплетенный  лапоть»:  «Пора  было  взяться  Ивану  за  работу,  а
обуваться не во что. Отправился Иван в лес,  надрал  лыка,  пришел  домой  и
начал плести лапти».
        Лыко, размоченное в воде,  не  ломалось,  могло  сгибаться  в  любую
сторону. Поэтому для изготовления обуви была изобретена наиболее  приемлемая
техника косоугольного плетения, которая давала большую  плотность  и  четкое
оформление  очертаний  разных  изделий.  С  помощью   кочедыка   добавлялось
несколько слоев лыка на подошву, что повышало прочность и  увеличивало  срок
носки лаптей. Лапти плели чаше  всего  осенью  или  зимой,  после  окончания
сельскохозяйственных работ. Старики занимались плетением круглый год.
         Мордовские крестьяне изготовляли  в  основном  двухпяточные  лапти,
которые
ценились гораздо больше однопяточных. Отличались они  тем,  что  на  подошве
задника имели два угла. Мордва называла их «семилычки».
      Семилычки являлись праздничной женской обувью. Лыко, из которых  плели
такие  лапти,  очищали  очень  тщательно,  после  чего  их  некоторое  время
специально держали на солнце, отчего соковая, т. е.  лицевая  сторона  лычек
становилась темно-коричневой.
        Неотъемлемой частью лаптя являлась обора. Это была свитая  из  лычек
липы тонкая веревочка, длиной до двух метров с  двумя  концами,  посредством
которой онуч и лапоть закреплялись на ноге.
        На протяжении тысячелетий лыковые лапти служили  мордве  в  качестве
основной обуви. Со  временем  производство  лаптей  начало  превращаться  из
домашнего  ремесла  в  кустарный  промысел,  который   достиг   значительных
размеров в конце XIX века.

                        3 Техника изготовления лаптей

      Этап 1. Сбор и изготовление лыка
      Для изготовления одного лаптя  требуется  7  лык  длиной  по  2  метра
каждое. Ширина  1  лыка  равна  примерно  ширине  большого  пальца  на  руке
мужчины, который сам и заготавливал лыко и, впоследствии,  сам  плёл  лапти.
Для плетения требовалось лыко с ровной части  ствола  липы,  чтобы  по  всей
длине оно  не  имело  дефектов.  Для  заготовки  лыка  выбирались  взрослые,
ровные, высокие липы. Снимали лыко специальным деревянным  пырком,  оставляя
совершенно голый ствол. Лучшим считалось  лыко,  добытое  весной,  когда  на
липе  начинали  распускаться  первые  листочки,  поэтому  чаще  всего  такая
операция  губила  дерево. По   рассказам   Николая   Яковлевича   драть   не
разрешалось, если замечали, налагали штраф, поэтому  днём  ходили  в  лес  и
примечали  деревья,  а  ветки  собирали  поздним   вечером.   На   заготовку
материалов уходило много времени, собрать надо было до июня месяца, когда  в
липовых  деревьях  проходило  наибольшее  сокодвижение  и  не   распустились
листья. Ободрать липку, чтобы она  годилась  на  лыко  для  лаптей,  надо  с
толком. Ствол срезается низко. Древесина липы мягкая. Если  ножик  острый  и
удалось слегка наклонить липку, то она срезается с одного  -  двух  взмахов.
Затем кочедыком или заточенным  концом  трехгранного  напильника  вспарывают
луб от комля к вершине. На вершине вылущивают из луба  лутошку  и  с  сочным
похрустыванием вынимают ее,  лутошку,  до  самого  комля.  Лыко  не  сдирают
частями, а именно вынимают из него лутошку, стараясь сохранить луб  целиком.
Когда вылущится комелек, у вас получится как бы два ствола:  один  беленький
потоньше (лутошка), другой сохраняет  вид  липки,  только  что  срезанной  с
корня. Лыко надо скатать в баранку  вершинкой  внутрь  и  связать.  На  пару
лаптей требуется не более трех стволов. Самые  лучшие  лапти  получались  из
только  что  сорванного  материала.  Но  весенне-летние  полевые  работы  не
позволяли этим заниматься. Поэтому материал  заготавливали  летом,  а  лапти
плели после того как ляжет снег  и  работы  будет  меньше.  Для  этого  лыко
сушили на солнышке и поливали водой два  раза  в  неделю,  чтобы  лыко  было
крепче и гнулось лучше. После чего его складывали в темное место.
      Перед началом работы липовые ветки замачивали на  ночь  (8-10  часов),
чтобы стали мягче, а затем разрезали на лыко – полоски шириной  от  1  до  2
сантиметров, длинной 1,5 – 2 метра  (зависит  от  размера  лаптя)  и  только
после этого снимали  верхний  слой  коры.  Толщину  выбирали  на  глаз,  как
возьмет нож. Драть начинали с корня.
      Этап 2. Цинование.
      Циновать лыко начинали сразу, придя из леса, а также спустя  некоторое
время. На один лапоть требовалось  пять  лык  шириной,  примерно,  12  мм  и
длиной около полутора метров. Сначала нарезалось  лыко,  начиная  от  комля,
главное соблюдать и выдержать заданную ширину.  Нож,  попадал  в  трещины  и
резал плохо, а из-за трещины шёл не всегда туда, куда надо.  Поэтому  нож  в
руках нужно было  держать  твердо,  чтобы  он  не  срывался.  При  циновании
встречаются дырки  от  сучков  или  впадины  от  скрытых  почек.  Иногда  на
середине длины получается дырка от сучка,  которая  рвет  лыко  пополам,  то
приходилось делать два коротких лыка.
      Этап 3. Плетение.
      Для   плетения   лаптя   требовалась   деревянная    колодка, примерно
соответствующая  размеру  мужской  или  женской  ноги.  Можно  сказать,  что
примерные размеры, вроде современных S, M, L, XL, XXL и  XXXL  употреблялись
русским  крестьянством  уже  в  древние  времена.  Кроме  колодки  ещё   был
необходим   нож    для    подрезания    лыка    и    особенный    инструмент
кочедык,представляющий собой нечто вроде отвёртки с деревянной  ручкой  и  с
металлическим  стержнем,  имеющим  плоское,  горизонтальное  окончание,  но,
самое главное, искривлённым в вертикальной плоскости и имеющим  форму  части
круга  с  диаметром  1,5  —  2  дюйма.  Назначение   этого   инструмента   —
приподнимать одну из петель уже  сплетённой  части  лаптя  для  того,  чтобы
просунуть в неё свободный конец лыка.
      Лапоть начинают плести с пятки. Для начала  используется  только  пять
лык. Плетение простое, при котором одно лыко попеременно  сначала  прижимает
своей плоскостью соседнее,  оставаясь  сверху,  но  далее  само  прижимается
последующим лыком и располагается под ним и так по всей своей  длине.  Когда
все лыки переплетутся и достигнут края своими концами, то  они  перегибаются
назад  и  переплетаются  дальше,  продолжая  длину  образующейся  при   этом
плоскости.
      Пятку  начинают  плести,  перегнув  лыки  пополам  через  «говенник» —
ссучёное в шнур лыко. Говенник должен представлять собой  связанный  в  виде
круга лыковый шнурок, образующий  край  проёма  будущего  лаптя,  в  который
просовывается нога. После того как  пятка  будет  сплетена  и  «утянута»  по
колодке, то тогда с обеих  сторон  (также,  будучи  перегнутыми  посередине,
сначала одной, а потом и другой половинами) вплетаются последние два лыка  и
продолжают плестись сначала подошва, а потом и «голова» лаптя.  Когда  длины
подошвы хватает для того, чтобы загнуть её наверх и закрыть пальцы стопы  до
подъёма (образовать «голову» лаптя), то  подошва  огибается  через  говенник
(теперь уже с передней стороны лаптя), а  оставшиеся  концы  лык  продолжают
плестись сверху в обратном направлении по длине подошвы, образуя  тем  самым
второй, внешний, слой лаптя. Именно  на  этой  стадии  плетения  и  начинает
применяться  кочедык.   Им   приподнимаются   уже   сплетённые   петли   для
просовывания  в  них  концов  лык.   Ручкой   кочедыка   приподнятая   петля
прибивается назад. Дойдя до краёв подошвы, некоторые из лык,  симметрично  с
правой и с левой сторон, также огибаются через говенник  притягивая  подошву
к нему и придавая бокам лаптя вертикальное положение, а самому лаптю  форму,
похожую на туфлю. Став «двуслойным», лапоть приобретает  большую  прочность.
После того как внешний слой лаптя износится до  такой  степени,  что  носить
лапоть становится неудобно, лапоть можно на некоторое время починить. Это  в
крестьянской среде называлось «подковырнуть». Значит вместо  изношенных  лык
внешнего  слоя,  при  помощи  кочедыка,  всунуть  обрезки  новых   лык.   Но
считалось, что к такой операции «подковырки» прибегали  только  бедняки,  не
имевшие возможности приобрести даже новые лапти.
                         4 Интересные факты о лаптях

   1.  «Лапотниками»  или  «лаптёжниками»  в  период Великой   Отечественной
      войны называли немецкие военные самолёты «Юнкерс-87» из-за характерной
      формы обтекателей неубираемого шасси.
   2. Примечательно, что «лапоть» был ещё и одной  из  единиц  измерения  на
      Руси, равной примерно 1/4 аршина (длина лаптя).  В  народной  практике
      она применялась при измерении небольших расстояний, прежде  всего  при
      разделе земли, покосов, при посадке растений.
   3.  Первое  поселение  на  территории   современного   села   Белогорское
      Красноармейского района Саратовской области основали на  рубеже  17-18
      веков беглые крестьяне. Из лыка липы, обильно росшей  в  окрестностях,
      жители плели лапти, в которые  обувались  волжские  бурлаки,  тянувшие
      торговые суда из Астрахани, Царицына и Камышина. Благодаря этому  село
      получило своё первое название Лапоть.
   4. Говорят, что Петр 1 учился плести лапти и что  сплетенный  им  образец
      хранился среди вещей в Эрмитаже еще в начале прошлого столетия.
   5. Вошли лапти  в  историю  не  только  земную,  но  и  небесную.  Святой
      преподобный Сергий Радонежский в 1385 г. приходил в Рязань, и  за  два
      дня пути, как повествует летопись, две пары лаптей  истоптал.  Великий
      русский святой Серафим Саровский на иконах тоже в лаптях. В  Серафимо-
      Дивеевском монастыре бережно хранятся лапти батюшки  Серафима.  Тысячи
      паломников едут  в  этот  монастырь  поклониться  мощам  преподобного,
      получая Божье благословение, а подчас и исцеление от недугов.
   6. В настоящее время есть лечебные лапти.  Лыко  же,  из  которого  лапти
      плетут, обладает целебными свойствами: выводит соли, уменьшает боли  в
      суставах, предотвращает артрит, полиартрит, варикозное расширение вен.
      Бывает, что покупают плетенки для всей семьи  -  вместо  тапочек.  Они
      массируют стопу, нога постоянно проветривается.
   7. Всем известные Бурановские бабушки выступали на «Евровидение- 2012»  в
      лаптях и победили.

            5 Лапти в народном творчестве

         Слово лапти встречается в  народных  потешках, загадках, частушках,
колыбельных,       пословицах       и       поговорках,       Также        в
 фольклоре и культуре лаптям посвящены сказки, рассказы и песни.

                     5.1 Пословицы и поговорки о лаптях

    •  " Мы тоже не лыком шиты"—Знаем дело и имеем достоинство.
    • "Ободрал как липку" — Взял непомерно высокую цену.
    • «Только и родни, что лапти одни» - Очень одинокий человек.
    • «Речь вести не лапти плести» - Лапти плести умели все крестьяне, а
      науке
обучиться не всякий может.
    • «Обуть в лапти» - обмануть
    • "Променял сапоги на лапти" — Взял плохое вместо хорошего.
    • "Надрал лыка" — Строго расправился.

                            2.  Загадки о лаптях

    • В лыковом корытце живое мясо шевелится.
    • Из липы свито дырявое корыто, по дороге идет, клетки кладет.
    • В лес иду — плетни кладу, из лесу иду —   переплетываю.
    • Два котика, а четыре хвостика.
    • Два боровка — четыре хвоста.
    • Сплетен липовый кузовок: ночью отперт, а днем заперт.
    • В лесу родился, в руках крестился, на ногах умер.
    • Привяжешь — пойдут, отвяжешь — останутся.
    • Весь в крестах, а почету нет.
    • Голова есть — мозгу не, уши есть — слуха нет, спина есть —брюха нет.

                     5.3 Потешки, считалки, колыбельные

1. Не плачь, не плачь, детка,
Прискачет к тебе белка,
Принесет орешки –
Для Машиной потешки.
Если будешь плакать,
Дадим худой лапоть.
2. Николай, Соколай.
Сиди дома, не гуляй,
Сиди лапти ковыряй.
3.Лиса по лесу ходила,
Звонки песни выводила,
Лиса лычко драла,
Лиса лапотки плела:
Себе – двое,
Мужу – трое
И детишкам
По лаптишкам.
4. Месяц, месяц, где ты был?
-В лесу.
-Что ты делал?
-Лыки драл.
-Куда клал?
-Под колоду.
-Кто взял?
- Родион.
- Поди вон!
5. Ай, баю, баю, баю,
Ходит кошка по краю.
Кошка лыко дерёт,
Коту лапти плетёт.
А кот лапти износил
И другие попросил.

                            5.4 Частушки о лаптях

 Светослав Росчерк
1.Что за обувь нынче в моде?
На шнурках иль с каблуком?
Только в нашем хороводе
В моде лапти испокон.
2. Эх, лапти мои,
Лапотушечки,
До чего де хороши,
Да, как игрушечки.
3. Сяду я на бережочке,
Тихо песню затяну,
И вот так от строчке к строчке,
Лапти я себе сплету.
4. Пойду ёлочками,
Пойду горочками,
Лапти новые на мне,
Да с тесёмочками.
5. Эти лапти так красивы,
Идеально подошли,
И на звонкие мотивы,
Танцевать сюда пришли.
6. Лапти мои,
Лапти - ходики,
Попляшите ка теперь,
Да в хороводике.
7. Сплёл я миленькой своей,
Как то 10 пар лаптей,
А куда же их девать?
Да на вечёрки одевать.
8. Хороводы мы вели,
Песни пели во саду,
Лапти потерял свои,
Пойду новые сплету.
9. Я и сам в лаптях,
И жена в лаптях,
И детишки и родня,
Все в лаптях у меня.
10. Обойди пол Руси,
И у каждого спроси,
Лапти лучшая обувка,
Хоть пляши, а хоть коси!
                              5.5 Лапти в песнях
Чтобы узнать, есть ли песни о лаптях, я обратилась к ансамблю учителей
нашей школы «Сиянь ожнат». Они отметили, что в песнях встречается
употребление слова лапти, кроме этого есть песни с таким названием, и
подсказали несколько из них.
1.  «Я прошел Сибирь»
Всю Сибирь прошёл, в лаптях обутый,
Слышал песни старых пастухов,
Надвигались сумерки густые,
Ветер дул с охотских берегов.
2. «Лапти, да лапти»
Во деревне то было, в Ольховке,
Во деревне то было, в Ольховке,
Там жил-был парень Андриашка,
Там жил-был парень Андриашка.
                                   Припев:
Ох, лапти, вы, лапти, вы, лапти мои,
Лапти да лапти, да лапти вы мои,
Лапти лыковые, вы ходите, ходите.
Батька лыка надерёт, лапти новые сплетёт.
3.«Лапти»
Подарил мне дедушка рубашку,
Сорок лет он сам ее носил
Завелись в рубашке серые букашки,
Дедушка лаптями их давил. 2р.
              Припев-2р.
Лапти плетённые,
Лапти едрённые,
Лапти дедушка носил,
Мне на память подарил.

                             5.6 Сказки о лаптях

        Я провела опрос среди учащихся начальных классов нашей школы и
выяснила, какие они знают сказки о лаптях. Ученики назвали следующие
сказки:
- «Лиса и лапоть»
- «Пузырь, соломинка и лапоть»
- «Сказка о Хитром Лапте»
- «Лапти – скороходы»
- «Как старуха нашла лапоть»
- «Чудесные лапоточки»
- « Старый лапоть »

                             6 Народные приметы

      Также мне захотелось узнать: «А были ли народные приметы, связанные с
лаптями?».  Я обратилась с этим вопросом к своей бабушке. И вот что она мне
поведала:
  • Лапти, повешенные на дверь, оберегают дом от лихого человека.
  • Считается, что лапти, как и подкова в доме, приносят удачу.
  • Так, например, по обычаю, вслед свахе, отправлявшейся сватать, бросали
    лапоть, чтобы сватовство было удачным.
  • При встрече молодых, возвращавшихся из церкви, ребятишки поджигали
    лапти, набитые соломой, чтобы обеспечить им богатую и счастливую жизнь,
    предохранить их от несчастий.
  • Принято было считать, что старый лапоть, подвешенный в курятник,
    предохранит кур от болезней, будет способствовать яйценоскости птиц.
  • Считалось, что корова, окуренная после отела из лаптя, будет здорова и
    даст много молока.
  • Лапоть с уложенной в него травой-мокрицей, брошенный во время сильной
    засухи в реку, вызовет дождь и т. д.
  • А еще лапти использовали, чтобы уберечь дом от сглаза. Для этого
    существовал специальный день: шестнадцатого сентября крестьяне
    подвешивали старые
    изношенные лапти у крыши или насаживали их на колья забора.
  • Лапоть издавна был на Руси оберегом семейного счастья и домашнего уюта,
    в него клали гостинцы для домовых.
                         7 Лапти в современном мире

           Лапти - основной вид обуви в старину. С тех пор прошло немало
времени. Сегодня лапти можно причислить к вещам ушедшего века. По улицам в
них никто не ходит. А что же стало с лаптями в наше время? Как их
используют? Какое значение имеют лапти в современном мире?
1. Музейный экспонат.
      Лапти сейчас являются исторической реликвией в музеях. Они
сохранились в сундуках у дедушек и бабушек
2. Народные мастера.
      Благодаря народным мастерам на витринах магазинов появляются
сувенирные лапти, технологию изготовления которых можно встретить и в
современной справочной литературе.
      Также умельцы выставляют свои работы на разных фестивалях, конкурсах,
праздниках.
3. На театральной сцене.
        Без лаптей нельзя играть пьесы из истории народа.
4. Народная медицина.
        В настоящее время есть лечебные лапти. Лыко же, из которого лапти
плетут, обладает целебными свойствами: выводит соли, уменьшает боли в
суставах, предотвращает артрит, полиартрит, варикозное расширение вен.
Бывает, что покупают плетенки для всей семьи - вместо тапочек. Они
массируют стопу, нога постоянно проветривается.
5. Кулинария.
         В наше время в столовой, кафе можно увидеть печеные изделия в
форме лаптей.

                                                               Заключение

         В ходе проделанной мною работы я выяснила, что лапти изготавливали
из лыка - коры липы, вяза, ракиты. Это самая доступная, дешевая и удобная
обувь, носили их крестьяне.
          Плели  лапти  мужчины  в  каждой  семье.   При   плетении   лаптей
использовали: лыко, свей (крючок)  или  в  северных  областях  его  называли
кочедык,  колодки.  Эта  обувь  была  распространена  по  всей   России.   В
зависимости от числа полос лыка, используемых  при  плетении,   лапти  были:
пятерики, шестерики, семерики. В  зависимости от того, из  какого  материала
они сделаны, лапти назывались: берестяники, лозовики,  дубовики,  ракитники.
Самыми хорошими считались липовые - лыковые, а самыми плохими   -  ивовые  -
коверзни и мочалыжники, которые делали из мочала.
        Лапти упоминаются в  произведениях  народного  творчества,  а  также
существует немало примет, связанных с лаптями.
       Они просуществовали не одно столетие, и теперь продолжают  оставаться
символом русской деревни и добрым памятником о наших славных предках.  Лапти
– один из важнейших символов традиционного  национального  быта,  изучая  их
историю, я узнала много нового и интересного.

                              Список литературы

   1. Буровик К. А. Б91 Родословные вещи-2е  издание  перераб.-  М:  Знание,
      1991
   2. Буслаев Ф.И. Мои досуги. / Ф.И. Буслаев. - М.: Просвещение, 1886
   3. Даль В. И. Толковый словарь русского языка. - М.: Эксмо-пресс, 2001
   4. Зубаревой. Е.Е. Детская литература: учебное  пособие  для  уч-ся  пед.
      училищ /      В.П.  Аникин,  В.В.  Агеносов,  Э.З.  Ганкина.  –  М.  :
      Просвещение,1989
   5. Ликум А.  Все  обо  всем.  Компания  "Ключ  -  С"/  А.  Ликум.  -  М.:
      Филологическое общество "Слово" АСТ, 1995
   6. Панкеев И. Обычаи и традиции русского народа. / И. Панкеев. – М.: Олма
      - Пресс, 1999
   7.  Редичев С.Л. История с лаптями №6, 2000
   8.  Редичев С. Л. Не учась и лаптя не сплетешь №1, 2001
   9. Терещенко А. В. Быт русского народа. Ч I Вступ.  Ст.  А.Ф.  Чистякова,
      художники Г.Л. Шацкий, В.Н. Забайров. – М.: Русская книга, 1997
  10. Ожегов. Толковый словарь русского языка. Москва, 2001
  11.  Уфимцева Г. А. Собрание пословиц и поговорок русского народа.
  12.  Чупрыев А.Г. Плетение из бересты. Москва, 1981.

Интернет ресурсы:

https:// idea-master. ru
https://nsportal.ru
https:// gorkischool.ucoz.ru›
      https:// flatik.ru
https:// kopilkaurokov.ru


title: Презентация "Уроки мужества и доброты"

extracted_text:
Эпиграф
Истинное добро со стороны того, кто творит его, имеет меньшую память, чем со стороны того, кто принимает. На то оно и добро, чтобы не искать прямой отдачи….
В.Г. Распутин
Притча о добром Самарянине
Однажды Иисуса Христа спросили: какая самая главная среди множества заповедей? Он сказал: важнее всего любовь к Богу и к человеку. «Люби ближнего как самого себя». И тогда Ему задали непростой вопрос: «а кто мой ближний?». В самом деле, нет человека, который бы никого не любил. Но очень многие говорят: «Я люблю тех, кто любит меня, то есть мою семью и моих друзей. Это и есть мои ближние (близкие)». Христос же на заданный Ему вопрос ответил притчей о добром самарянине: На некоего человека напали разбойники, избили его и ограбили. Прохожие остались прохожими. Они проходили мимо. Каждый из них при виде окровавленного человека говорил своей совести, что он очень торопится, что у него впереди очень важные дела – и проходил. Но один приезжий человек, который даже не очень правильно говорил на местном языке, остановился. Раненый человек замер. Ведь совсем недавно он со своими приятелями недобро подшучивал над этим приезжим. Неужели сейчас он отомстит?.. А прохожий нагнулся, перевязал раны, отвез раненого в гостиницу и оплатил его лечение.Родные и единоплеменники не увидели в избитом своего ближнего и прошли мимо. А вот приезжий незнакомец смог отнестись к нему как к своему ближнему.Ребята, а кто же на самом деле ближний?
Тема урока:
Уроки мужества и доброты
«Узнавание адресата»
1)Крикливая, замотанная женщина, которая одна мыкалась с тремя ребятишками.
2)Быстрым движением головы он забрасывал съехавшую челку наверх, небрежно сплевывал в сторону, показывая, что дело сделано, и ленивым шагом приступал к деньгам.
3)Он расхаживал перед линейкой, раскинув руки за спину, вынося вперед в такт широким шагам плечи.
Ответы
Т.Надя
Вадик
Директор школы (Василий Андреевич)
Ответ-размышление
1-я группа «Человек стареет не тогда, когда он доживает до старости, а когда перестаёт быть ребёнком»

2-я группа «Странно: почему мы так же, как и перед родителями, всякий раз чувствуем свою вину перед учителями? И не за то вовсе, что было в школе,-нет, а за то, что сталось с нами после».

Первый урок
«Настоящая мать всю жизнь заботится о своих детях, и дети должны быть благодарны ей за это».

Второй урок
«Будь самостоятельным, гордым. Заботься о себе сам, не надейся на окружающих».
Третий урок
«Не горячись, уступи тем, кому все равно ничего не докажешь».
Четвёртый урок
«Будь принципиальным. Не пресмыкайся!»
Пятый урок
«Будь добрым и отзывчивым, люби людей».
Вывод:
Лидия Михайловна сумела дать самый главный урок своему ученику-урок взаимопонимания, уважения человеческого достоинства, помощи, не унижающей того, кому она адресована.
«Пластилиновый герой»
Домашнее задание:
Синквейн на тему: «Учитель», дать определение слову гумманизм.

Сочинение на тему: Мир не без добрых людей.


title: Конспект мастер-класса "Изготовление пасхального яйца"

extracted_text:
МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
 ЕГОРЛЫКСКИЙ ЦЕНТР ВНЕШКОЛЬНОЙ РАБОТЫ

Конспект
мастер-класса «Пасхальное яйцо»

выполнила
педагог дополнительного образования
Медянникова Антонина Никитична

Егорлыкская
2019

Цель: Познакомить детей с изготовлением пасхального яйца, с использованием картона и ниток для вязания.
Задачи:
научить изготовлению пасхального сувенира.
познакомить с традициями пасхального праздника.
Инструменты и материалы:
клей «Момент кристалл»
ножницы
картонная форма яйца
нитки
ленты, бусины
Педагог:
	 Пасха - главный христианский праздник, несущий в себе идею Воскрешения, установленный христианской церковью в честь Воскрешения распятого на кресте Иисуса Христа.
	Своими корнями Пасха уходит в далёкое прошлое. В народе сохранилось много обычаев и обрядов, связанных с празднованием Пасхи. На Пасху все ходят друг к другу в гости, христосуются, поздравляют с праздником, желают хозяевам счастья и процветания, одаривают друг друга крашеными яйцами и куличами. Со светлого Воскресенья начинаются праздничные гуляния, которые раньше продолжались всю Светлую неделю.
	Крашенка, писанка не просто крашенное - расписное яйцо. Писанками. по обычаю, обмениваются в знак приязни и забвения накопившихся обид. Из всех красок люди и сейчас предпочитают красный (кирпичный) цвет. Давным-давно яйцо было знаком весеннего возрождения солнца, и многие полагали, что мир произошел из яйца. Вылупился, как цыпленок!
	Одаривание крашенками друг друга воспринимается как пожелание чистоты, равной Пасхальному яичку: дарение крашенок крёстным и крёстной, своим крестникам, означает, что все худое, под стать скорлупе, в этот день от них отстанет, а светлое, доброе наружу проклюнется.
Педагог: Работа выполняется быстро и легко. Приступаем к изготовлению сувенира
Описание:
Берем готовую картонную форму яйца.
Выбираем цвет ниток, которыми мы будем обматывать форму.
Придерживаем пальцем край нитки и начинаем обматывать форму, укладывая нитку одну рядом с другой по всей поверхности формы яйца.
По желанию можно менять цвета ниток.
По окончании обматывания оставшийся край нитки просовываем под предыдущие ряды ниток, или приклеиваем клеем.
Украшаем сувенир бусинами, лентами.
Делаем петлю из ниток.

Использованная  литература и интернет-ресурсы:

Фотографии из личного архива

https://sekreti-domovodstva.ru/pasxalnye-yajca-svoimi-rukami-10-master-klassov-v-razlichnyx-texnikax.html

https://www.babyblog.ru/community/post/Young_mummies/3182981


title: План новогодних мероприятий в школе "Новогоднее настроение"

extracted_text:
«Новогоднее настроение»
Новый Год - самый загадочный праздник, открывающий нам мир добрых сказок и волшебства. Доверчивые малыши, деловитые подростки, серьезные взрослые и суеверные бабушки - все считают минуты до наступления праздника. Все ждут Деда Мороза, загадывают желания и дарят подарки.
Участвуя в мероприятиях, школьники реализуют свой творческий потенциал. Им и учителям предлагается окунуться в праздничную атмосферу – самим придумать и провести мероприятия или же стать активными участниками мероприятий, организуемых в школе. Конкурсы и выступления направлены на развитие у обучающихся интереса к истории, на соблюдение семейных и школьных традиций, для объединения и сплочения детского коллектива, на развитие коммуникативных навыков обучающихся.
Цель и задачи:
Вовлечение учащихся в совместную познавательную, творческую и социально-значимую деятельность, объединяющую классный коллектив и стимулирующую к активным действиям;
Поддержка и развитие общественно-полезной, социально-значимой деятельности школьников;
Развитие самостоятельности, творческой инициативы, ответственности, познавательных способностей личности как условий ее самоактуализации,
Объединение усилий учителей, обучающихся и родителей (законных представителей) в сохранении и изменении социокультурной и образовательной среды;
Внедрение инновационных технологий, новых форм и методов воспитания;
Совершенствование способностей к самообразованию и саморазвитию;
Создание условий для личностного роста учащихся; обучение школьников саморефлексии;
Реализация потенциальных возможностей всех участников.
План новогодних мероприятий
11—24 декабря 2017г.

Положение о
школьном конкурсе на лучшее оформление кабинета «Праздник к нам приходит»
1. Общие положения.
Конкурс на лучшее оформление кабинета к Новому году «Праздник к нам приходит» (далее Конкурс) проводится внутри школы.
2. Цель и задачи конкурса.
2.1. Создание праздничной атмосферы внутри школы;
2.2. Активизация деятельности учащихся, родителей (законных представителей)  и педагогов по оформлению кабинетов к Новому году;
2.3. Создание условий для активного участия родителей в жизни класса;
2.4. Организация досуга учащихся.
3. Порядок проведения и участники конкурса.
3.1. В конкурсе принимают участие классные коллективы 0-11 классов.
3.2. 1-й этап – оформление кабинетов к Новому году с 11 по 24 декабря 2017г.
       2-й этап – заседание жюри конкурса 25 декабря 2017г., определение победителей.
4. Условия проведения конкурса и требования к оформлению.
4.1. Жюри оценивает оформление кабинета на момент его заседания, дополнение украшений кабинета после заседания жюри не оценивается.
4.2. Оформление кабинета должно представлять собой целостную картину (украшение стен, окон, дверных проемов, потолка, мебели). Не принимается частичное оформление (отсутствие оформления одного или нескольких компонентов). Украшение должно легко сниматься, быть мобильным и не приносить ущерб школьному имуществу.
4.3. В оформлении кабинета должны обязательно сочетаться как готовые украшения, так и сделанные собственноручно руками детей при помощи родителей и педагога.
4.4. В оформлении кабинета могут принимать участие педагог, дети, родители.
4.5. Наличие в кабинете елки не является обязательным, но приветствуется.
4.6. Оформление кабинета должно соответствовать требованиям СанПиНа.
5. Критерии оценки.
Оценка проводится жюри конкурса по следующим критериям:
1.  Дизайн (от 1 до 5 баллов);
2.  Индивидуальность (от 1 до 5 баллов);
3.  Творческие находки в исполнении (от 1 до 5 баллов);
4.  Авторская идея и оригинальность замысла (от 1 до 5 баллов);
5   Соответствие новогодней тематике (от 1 до 5 баллов);
6.  Наличие символики года (2018 год – год Собаки) (от 1 до 5 баллов);
7.  Наличие поздравления с Новым годом от классного коллектива (от 1 до 5 баллов);
8. Эстетика украшений (от 1 до 5 баллов);
9. Равномерное распределение украшений по площади и периметру кабинета (от 1 до 5 баллов).
Жюри конкурса:
И.Ш.Хатуов – директор школы
Ф.А. Охтова – зам.директора по ВР
А.А. Темижева – зам.директора по УВР
З.Н. Унежева – социальный педагог
З.М. Охтов, Г.Д. Охтова – учителя технологии

По итогам конкурса определяются победители в возрастных группах:
0-4 классы
5-7классы
8-11 классы
Жюри оставляет за собой право определить Гран-при «Лучший дизайнерский замысел» и специальные дипломы среди  участников, представившие наиболее интересное дизайнерское решение.
Итоги конкурса и фото лучших проектов будут размещены на официальном сайте образовательного учреждения.

Положение о
школьном конкурсе новогодних украшений
«Наряд для елки»
1. Общие положения.
Настоящее Положение определяет цели и задачи творческого конкурса новогодних украшений «Наряд для елки» (далее Конкурс).
Конкурс проводится внутри школы.
1.2. Цель Конкурса – создание условий для творческой самореализации обучающихся.
1.3. Задачи Конкурса:
- выявление и поддержка талантливых детей;
- повышение социальной значимости детского художественного творчества;
- развитие художественного вкуса  и творческого воображения детей;
- создание праздничной атмосферы и вовлечение детей в творческий процесс.

2. Участники  Конкурса:
2.1. Участниками Конкурса могут стать обучающиеся 0-11 классов.
2.2. Работы могут быть выполнены индивидуально или группой из нескольких человек.

3. Сроки и место проведения Конкурса
3.1. Конкурс проводится с 11.12.2017 по 24.12.2017 года.
3.2. Конкурсные работы принимаются до 13.00 часов 24.12.2017 года
3.3. Итоги Конкурса будут объявлены на линейке.
3.4. Итоги Конкурса будут размещены на официальном сайте школы.
3.5. Работы, которые будут сданы после 13.00ч 24.12.2017г участия в конкурсе не принимают!!!

4 Требования к работам
4.1. Конкурсные работы должны быть выполнены объемно: высота не менее 10см, длина не менее 15см, ширина не менее  в любой технике и из любого материала, должны быть выполнены эстетично. Приветствуется оригинальность и креативность в композиционном и цветовом решении новогоднего украшения. Каждая работа сопровождается письменной информацией об авторе (авторах) – фамилия, имя, класс.

5. Критерии оценки:
5.1. Оригинальность идеи.
5.2. Аккуратность выполнения.
5.3. Соответствие выполненной работы тематике Конкурса.
5.4. Безопасность в использовании.

6. Жюри Конкурса
И.Ш.Хатуов – директор школы
Ф.А. Охтова – зам.директора по ВР
А.А. Темижева – зам.директора по УВР
Г.Д. Охтова – учитель технологии
З.М. Охтов – учитель ИЗО

Положение о
конкурсе новогодних поздравлений
«С Новым Годом, С Новым Счастьем»
1. Общие положения.
Настоящее Положение определяет цели и задачи творческого конкурса новогодних поздравлений «С Новым Годом, С Новым Счастьем» (далее Конкурс).
Конкурс проводится внутри.
1.2. Цель Конкурса – создание условий для творческой самореализации обучающихся.
1.3. Задачи Конкурса:
- выявление и поддержка талантливых детей;
- повышение социальной значимости детского художественного творчества;
- развитие творческого воображения детей;
- создание праздничной атмосферы и вовлечение детей в творческий процесс.

2. Участники  Конкурса:
2.1. Участниками Конкурса могут стать обучающиеся 5 - 11 классов.
2.2. Работы могут быть выполнены индивидуально или группой из нескольких человек.

3. Сроки и место проведения Конкурса
3.1. Конкурс проводится с 11.12.2017 по 24.12.2017 года.
3.2. Конкурсные работы принимаются до 13.00 часов 24.12.2017 года
3.3. Итоги Конкурса будут размещены на официальном сайте школы.
3.4. Работы, которые будут сданы после 13.00ч  24.12.2017г участия в конкурсе не принимают!!!

4 Требования к работам
4.1. К Конкурсу допускаются - стихи собственного сочинения, стенгазеты, баннеры, листовки на новогоднюю тематику. Каждая работа сопровождается письменной информацией об авторе (авторах) – фамилия, имя, класс.

5. Критерии оценки:
5.1. Оригинальность идеи.
5.2. Аккуратность выполнения.
5.3. Соответствие выполненной работы тематике Конкурса.
5.4. Креативность.

6. Жюри Конкурса
И.Ш.Хатуов – директор школы
А.А. Темижева – зам.директора по УВР
Ф.А. Охтова – зам.директора по ВР
Е.О.Озова – учитель русского языка и литературы
С.И. Шхагошева – учитель русского языка и литературы

Положение
о конкурсе семейных фотографий
«Здравствуй, 2018год»
1. Общие положения.
Настоящее Положение определяет цели и задачи творческого конкурса новогодних семейных фотографий «Здравствуй, 2018 год» (далее Конкурс).
Конкурс проводится внутри школы.
1.2. Цель Конкурса – создание условий для творческой самореализации обучающихся.
1.3. Задачи Конкурса:
- способствовать взаимодействию семьи и школы;
- укрепление школьных и семейных традиций;
- развитие творческого воображения детей;
- создание праздничной атмосферы и вовлечение детей в творческий процесс.

2. Участники  Конкурса:
2.1. Участниками Конкурса могут стать обучающиеся 1 - 11 классов.

3. Сроки и место проведения Конкурса
3.1. Конкурсные работы принимаются до 13.00 часов 24.12.2017 года
3.3. Итоги Конкурса будут размещены на официальном сайте школы.
3.4. Работы, которые будут сданы после 24.12.2017. участия в конкурсе не принимают!!!

4.  Требования к работам
4.1.      Участники конкурса выполняют задание самостоятельно.
От каждого участника принимается только одна фотография формата 15x20 (Работы сдаются в распечатанном виде!)
Фото должно быть семейным, снимок сделан в новогоднюю ночь или в новогодние праздники!
Оценивается оригинальность фотографии!!! Нельзя использовать программы Фотошоп, фоторедактор и т.д.
Представленные на Конкурс фотографии не возвращаются и могут быть использованы организаторами при проведении мероприятий, для размещения  в школьной газете и на школьном сайте.

6. Жюри Конкурса
И.Ш.Хатуов – директор школы
А.А. Темижева – зам.директора по УВР
Ф.А. Охтова – зам.директора по ВР
Е.А. Озова --  зав. библиотекой


title: Конспект урока "Бег с ускорением от 10 до 15 м" 1 класс

extracted_text:
Конспект урока физической культуры для учащихся 1 класса
    Учителя физической культуры  высшей квалификационной категории
Краевое государственное бюджетное общеобразовательное учреждение для обучающихся,
воспитанников с ограниченными возможностями здоровья «Озерская общеобразовательная школа-интернат»
Крахмаль  Ирины Михайловны

Программа:  Рабочая программа по учебному предмету «Физическая культура» начального общего образования для 1 класса
(вариант 2.2.II отделение) с учетом ФГОС, на основе авторской программы В.И. Ляха «Физическая культура. Рабочие программы» Предметная линия учебников В.И. Ляха. 1-4 классы: учебное пособие для общеобразоват. организаций/ - 5-е изд. –М.: просвещение, 2016. – 64 с.

Раздел программы -  Легкая атлетика.     Тип урока -  Образовательно-познавательный

Тема:   Бег с ускорением от 10 до 15 м.
Цель урока: Развитие физических качеств учащихся, формирование позитивного отношения к процессу двигательного творчества на уроке физической культуры
Задачи урока для учителя:
1. Провести инструктаж по охране труда при занятии легкой атлетикой;
2. Упражнять в специальных беговых упражнениях;
3. Обучать технике спринтерского бега: высокого старта, стартового разбега;
4. Разъяснить понятия: старт, ускорение, финиш;
5. Способствовать развитию слухового восприятия, речи.
6. Развивать скоростные способности, координацию, память, мышление;
7. Воспитывать трудолюбие, дисциплинированность,  бережное отношения к школьному имуществу, к здоровью.

Планируемые результаты для учащихся: Предметные УУД
Научиться пробегать с максимальной скоростью от 10 до 15 м.
Личностные:
Стараться быть внимательными. Четко, правильно выполнять упражнения с максимальной амплитудой и соблюдать технику безопасности.
Воспитывать нравственные, интеллектуальные, волевые качества.
Воспитывать дисциплинированность, самостоятельность.
Регулятивные:
Умение работать в шеренге (прямолинейный бег), колонне.
Развивать умение контролировать и давать оценку своим действиям.
Познавательные:
Формировать представление о скоростном беге.
Познавать культуру ОРУ.
Коммуникативные:
Воспитание умения работать со сверстниками, строить продуктивное взаимодействие,  дружелюбное отношение друг к другу.

Тип урока: обучающий.
Метод проведения: фронтальный, групповой, индивидуальный. Место проведения: спортивный зал, стадион.
Инвентарь: теннисный мяч.
Словарь: старт, ускорение, финиш _________________________________________________________
Дата проведения _______________________
Индивидуальная работа: По ходу урока индивидуально варьируется нагрузка для ребят основной и подготовительной групп ________________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
По ходу урока отмечать успехи каждого ученика, в том или ином этапе урока, в зависимости от его подготовленности и его личных физиологических возможностей, смотря в какой группе он занимается и по какой программе __________________________________________
_______________________________________________________________


title: Тест "Раздельное написание предлогов с другими словами"

extracted_text:
Тест
«Раздельное написание предлогов с другими словами»
Часть 1.
1. Выберите правильный вариант ответа.
Предлог – это
1. слово
2. часть слова
3. вид написания слова
4. вид предложения.

2. Выдерите правильный вариант ответа.
Предлоги со словами пишутся
вместе
раздельно
через дефис

3. Выберите правильный вариант ответа.
Предлоги из(за) и из(под) пишутся
1. вместе
2. раздельно
3. через дефис

Часть 2.
(1)— Папаша, папаша, волк козлёнка задрал! — кричали ребята, вбегая в дом.
(2) Сергей Иванович быстро встал из(за) стола, надел ватник, прихватил ружьё и вышел вслед (за) детьми (на) улицу…
(3) Раньше (в) этом лесу встречались даже медведи, но давно уж перевелись.
(4) Зато зайцев, белок, лисиц и прочей лесной живности водилось немало.
(5) Наведывались и волки. (6) Поздней осенью и зимой они подходили (к) самой деревне, и в глухие, угрюмые ночи нередко слышался их протяжный, тоскливый вой. (7) Тогда все собаки в деревне забирались (под) клети, (под) избы и оттуда жалобно, боязливо подтявкивали.
(8)— Значит, опять окаянные заявились! — ворчал Сергей Иванович, быстро шагая с детьми (по) тропинке в лес…
(9)Вот и поляна. (10) (На) ней ещё издали белели клочья шерсти растерзанного козлёнка.
(11) Сергей Иванович внимательно осмотрел остатки звериного пиршества. (12)Он даже присел (на) корточки, стараясь разглядеть (на) земле следы зверя, но их невозможно было заметить среди прибитой дождями к земле жухлой травы.
(По Г. Скребицкому)

Запишите номера предложений третьего абзаца, в которых нет предлогов

Из предложений 3-8 выпишите предлог, который повторяется в одном предложении дважды.

Из предложения 2 выпишите предлог, написание которого отличается от остальных предлогов из этого предложения


title: Контрольная работа "Решение задач по формулам"

extracted_text:
               Контрольная работа «Решение задач по формулам»

                                  Вариант 1

   1. Как обозначается и в чем измеряется молярная масса?

   2. В каких единицах измеряется молярный объем и как обозначается?

   3. По каким формулам можно рассчитать: А) массу ; Б) объем

   4. Найдите массу 2 моль нитрата калия KNO3.

   5. Найдите количество вещества 3*1024 молекул NO2.

   6. Найдите массу 67,2 л фосфина PH3.

               Контрольная работа «Решение задач по формулам»

                                  Вариант 2

   1. Как обозначается и в чем измеряется масса?

   2. В каких единицах измеряется объем и как обозначается?

   3. По каким формулам можно рассчитать: А) число частиц ; Б) объем

   4. Найдите массу 7 моль нитрата калия KNO3.

   5. Найдите количество вещества 9*1024 молекул NO2.

   6. Найдите массу 86,7 л фосфина PH3.

               Контрольная работа «Решение задач по формулам»

                                  Вариант 1

   7. Как обозначается и в чем измеряется молярная масса?

   8. В каких единицах измеряется молярный объем и как обозначается?

   9. По каким формулам можно рассчитать: А) массу ; Б) объем

  10. Найдите массу 2 моль нитрата калия KNO3.

  11. Найдите количество вещества 3*1024 молекул NO2.

  12. Найдите массу 67,2 л фосфина PH3.

               Контрольная работа «Решение задач по формулам»

                                  Вариант 2

   7. Как обозначается и в чем измеряется масса?

   8. В каких единицах измеряется объем и как обозначается?

   9. По каким формулам можно рассчитать: А) число частиц ; Б) объем

  10. Найдите массу 7 моль нитрата калия KNO3.

  11. Найдите количество вещества 9*1024 молекул NO2.

  12. Найдите массу 86,7 л фосфина PH3.