title: ПИСЬМО СУЛТАНУ - Сборник №5 Астана 2002 5 2 Юбилею столицы

text:
ПИСЬМО СУЛТАНУ
*
О запорожцах все слыхали,
Читали в школьные года,
Картину Репина видали,
И я принес её сюда.
Картина Репина прекрасна,
Уже ей больше сотни лет!
Любому, кто посмотрит, ясно:
Защитник, воин здесь воспет.
Покой страны, свои станицы
Казак успешно защищал.
Но недруг южные границы
Нет-нет, а всё же нарушал,
Не по-соседски, непристойно
Себя он вёл, разбой чинил…
Но получал отпор достойный
И еле ноги уносил…
Казак силён, - народ отважный,
А враг всё лезет. Как же быть?
И порешили: Очень важно –
Его морально сокрушить!
И вот тогда письмо султану
Гурьбой решили написать.
Бойцу перевязали рану
И фразы стали подбирать.
63
Письмо написано султану.
Печать. Пакет отправки ждёт.
Кто повезёт, гадать не стану,
Смельчак отправится в поход.
Что станет с ним, никто не знает –
Таков у казака удел:
Иль наградят, иль растерзают
За то, что привезти посмел…
Всё так случилось иль иначе,
Мы не узнаем никогда.
В подушку ночью мать поплачет,
Всплакнёт невеста молода…
А для истории остался
Тот смелый факт, как знак того –
Казак султана не боялся
И даже чёрта самого!
2.11.2005 г.
* стихи написаны к картине Ильи Ефимовича Репина «Запорожцы пишут
письмо турецкому султану», которую он создавал 13 лет с 1878 по 1891 год.
64
ПОДАРОК
Встречает мир 8-е марта!
Зима ж не хочет уходить,
Морозец бросила на карту…
Но жар сердец не охладить!
Пусть знает: поздно или рано,
Собрав смекалку и гроши,
С любовью, нежно, не с экрана,
Тебя поздравлю от души!
Скажу: Голубка, дорогая,
Так получилось – денег нет,
Два дня корпел, стихи слагая…
Да и зачем Тебе – букет?
Я заикаюсь от мороза,
Меня поймёшь, надеюсь, Ты.
Сверкаешь Ты сама, как роза
Необычайной красоты!
Я скоро денег раздобуду,
Не укоряй меня, прошу!
И пред Тобой с букетом буду,
И извинений попрошу…
Любой в подарках ограничен,
Коль денег нет. Бывает тоже?
Мне жаль, что случай мой типичен.
Пойду-ка к другу! Он поможет.
08.3.02 г.
65
ПУТЬ ОТЦОВСКИЙ
Дню железнодорожников
Поезда по артериям века,
Издавая прощальный свисток,
То на запад везут человека,
То стрелою летят на восток.
Провожаем друзей и встречаем,
Ежедневно шагая домой,
Мы по стукам колёс различаем –
Пассажирский идёт иль иной…
Припев:
Путь отцовский, надёжный и строгий,
В неизвестную даль поманил.
Дивный запах железной дороги,
Навсегда мою душу пленил!
Вот и нынче напомнил мне запах
О далёкой родной стороне,
О берёзе и беленьких хатах,
О свидании с Ней при луне…
Поезда, как и в юные годы,
Я люблю, провожаю и вслед
Им желаю хорошей погоды,
Посылаю сердечный привет!
Припев...
4.3.02 г.
66
ЮБИЛЯРУ – 55!
Маменову Т.Б. – начальнику отдела
инжсооружений РГП “КазахстанТемирЖолы”
Позвольте мне признаться сразу,
Что стих написан по заказу,
Что вовсе не был я без дела –
Друзей компания сидела…
И тут раздавшийся звонок
Определил рабочий срок.
Мне /Ваша/ Анна позвонила,
Тактично, вежливо спросила,
Смогу ли, так сказать, заочно
Сложить для Вас стихи, и срочно!
Как хорошо, что – не поэму!
Признаюсь, задали проблему.
О чём в минутном разговоре
Смогла мне Анна сообщить?
Что Вы настойчивы и в споре…
Что не желает огорчить…
Мне показалось, может нет,
Что любит Вас уж много лет!
Новосибирский факультет
Давно Вам дал путёвку в свет.
В отделе инжсооружений
Сейчас Вы – главный, без сомнений!
Три подчинённых – не секрет –
Сакен и Анна, и Даулет,
Родные, близкие, друзья,
В различных сферах бытия,
Здоровья, счастья Вам желают,
Вас с Днём рожденья поздравляют,
А с ними, мысленно, и я.
30.5.99 г.
67
У КИОСКА
Случилось это по весне,
Конечно же, не в Омске.
Здесь я девчонку повстречал
Под вечер у киоска.
Киоск – у книжного.., вот тут…
Во взгляде – человечность…
Поговорили пять минут,
А показалось – вечность!
Тогда я, помню, покупал
Консервы, кофе, грушу…
Вот с той поры покоя нет-
Она запала в душу…
Мешали связно говорить:
Железная решётка,
Кому–то пачку сигарет,
Машины, как трещотка…
Я был приятно удивлён,
Как новостью с экрана,
Когда спросил: “Как Вас зовут?”
Она в ответ: “Светлана”.
Признаюсь, я был покорён,
Каким-то обаяньем,
А тот момент могу сравнить
Лишь с северным сияньем!
Она сказала вовремя,
Как аппетит – к обеду:
“Стихи, спасибо, я возьму,
Дежурить буду в среду.”
21.7.98 г.
68
НЕ УСНУТЬ!
Мы все о будущем мечтаем.
Свой в жизни избирая путь,
Его мы сердцем выбираем,
Чтобы с него уж не свернуть.
Диплом врача! Вольна, как птица,
В далёком семьдесят шестом.
Врачом – в Тургайской облбольнице,
И там же стала главврачом.
Пять лет, как в госпиталь военный
Явилась к нам “Цветок” – Раушан.
“Да, терапевт она отменный”,-
Так скажет каждый ветеран.
Больным лекарствами поможет
И словом сразу снимет стресс,
Она и петь романсы может,
Ко всем делам есть интерес.
Она повсюду успевает:
Больных лечить, детей учить…
Тайком от всех, давно мечтает:
“Скорей квартиру получить!”
Пусть сын Арман и дочка Дина,
Ничем не огорчая мать,
Разыщут “лампу Аладина”,
Чтоб веселей гостей встречать!
Редактор мне на фото Ваше
Позволил только раз взглянуть…
Красавиц в жизни видел краше,
Но в эту ночь мне не уснуть!
20.3.02 г.
69
ТАК ДЕРЖАТЬ!
Старунову В.И.
Директора увидел на концерте
И захотелось от души, поверьте,
На память, просто пару слов сказать:
Желаю Вам здоровья! Так держать!
Пусть – это так – с годами мы стареем,
Не это – главное! Известно Вам:
С годами мы становимся мудрее,
Но как и прежде, верим чудесам.
Мы чуть иначе жизнь воспринимаем:
Во всём надейся, прежде, на себя!
А если кто в пути нам помогает,
Частицу сердца отдаём, любя.
А быть, друзья, директором – непросто
В наше время, время “золотое”.
Тысячи проблем стоят здесь остро!
А когда-то, помните былое?
Как в ансамбле, струны все звенели
И душевной не было тревоги,
/Гимн и славу партии мы пели/,
А теперь – заботы и налоги.
Конечно, все мы ясно понимаем,
Что миллиона нам не одолжить,
Работаем, волнуемся, страдаем
И, только ночью, остаётся жить!
Но, если Вы подводите всегда
Итоги ежедневно, не иначе,
То, знаю по себе, Ильич, и Вам
Не избежать успеха и удачи!
4.11.98 г.
70
ПАМЯТИ ДРУГА
Ивана Васильевича Бондарева –
бывшего учителя по труду СКШ-И
Кружится снег и на землю ложится.
Грустит осиротевшая Земля.
Позвольте мне Ивану поклониться,
Ещё раз вспомнить, всей душой любя.
Любил Он путешествовать по миру
И, как никто, степной простор любил
И там, на помощь призывая лиру,
Прекрасными стихами говорил.
Он был так обходителен с друзьями!
Чуть больше года я Ивана знал.
Он обладал большим запасом знаний,
Всю жизнь трудился, людям помогал…
Пусть светлый образ Друга сохранится!
Друзья и школа без него грустят.
Кружится снег и на землю ложится,
А камыши о Ване шелестят… 25.9.00 г.
СОЧУВСТВУЮ…
Рахмановой С.
О, юность, ты малины слаще,
Мне жаль твоих ушедших дней!
Всё в этом мире преходяще.
Лихих торопим мы коней.
Да, человек – дитя природы
Неосторожностью своей
Сам укорачивает годы,
Несётся рысью в мир теней.
Была замужней и счастливой,
Как роза майская цвела,
И вдруг судьбой несправедливой
Разрушен мир семьи. Вдова…
Нет, в горе Вы не одиноки –
Скорбят родные и друзья…
Для Вас, поверьте, эти строки
Сквозь сердца боль писал и я. 21.10.00 г.
71
Обычай этот знают моряки.
О нём опять слыхал я у реки.
От деда внуку, сыну от отца…
Передаётся, нет ему конца.
МОРСКОЙ ОБЫЧАЙ
Красивый обычай есть у моряков,
Теперь я о нём рассказать вам готов.
Впервые я в Варне о нём услыхал,
Когда по путёвке, как все, отдыхал.
Пусть город шумит, всё отлажено в нём,
Вся жизнь протекает своим чередом.
Июльское солнце нещадно палит,
А в бухте на якоре яхта стоит.
И вот ровно в полдень раздался гудок.
Его поддержали, сливаясь в поток,
Гудят корабли. И команды в строю.
Как будто, я вижу вновь юность свою…
Гудят корабли? Любопытство берёт
И в бухту спешит разноликий народ.
Сто раз бороздивший моря дальних стран,
На палубу вышел седой капитан.
Волнуясь, прощальную речь говорит,
И верная рядом подруга стоит.
Сказал капитан, что в последний поход
С собой дорогую подругу берёт –
Обычай старинный. Вот так каждый год,
В последнее плаванье – в дальний поход…
“Семь футов под килем” желает народ,
Частицу тепла и любовь отдаёт.
Уходят в далёкий поход корабли,
Где волны крутые, не видно Земли.
Любовь морякам помогает служить,
О доме своём, о родных не тужить.
Из разных портов необъятной Земли
Уходят в прощальный поход корабли.
5.11.01 г.
72
ШАБАТ, ШАЛОМ! *
Слова и музыка Владимира Петрова
Обработка Петра Снаговского
Шабат, шалом! И вот мы снова
Сидим за праздничным столом,
За то, что живы и здоровы,
Хвалу Всевышнему поём!
Припев:
Шабат, шалом! Свечи зажгём,
Не время, друзья, унывать!
Шабат, шалом! Молитву прочтём
И станем субботу встречать!
Заветы предков исполняем,
Насущный хлеб макаем в соль,
Обычай нам напоминает,
Что без единства каждый – ноль.
Припев……………….
Вина мы чашу поднимаем,
Дары вкушаем за столом,
И всей душою восклицаем:
Шабат, шалом! Шабат, шалом!
Припев………………..
20.02.2002 г.
73
АЛМЕ
Сержанту Нурпеисовой А. –
автору статьи “Пишите о Казахстане”
Приветствую я Вас,
Красавица Алма!
Прошу меня простить,
Что так Вас называю.
Читаю вот сейчас
Оригинал письма
И именно такой
Себе Вас представляю.
Затронули меня
До глубины души
Сердечные слова,
Благодарю за это.
Чудесная статья!
В ней, словно взрыв в тиши,
Назвали Пушкина –
Великого поэта.
Какой простор словам!
Вы пишете, Алма,
О Родине, любви…
Все мысли разделяю!
Отрадно, что и Вам
Не занимать ума!
Как яблоне цвести,
И счастья Вам желаю!
Родимые края
Любить и воспевать –
Не только наш “Калкан” –
Должны в любой газете!
Обиды не тая,
Всем надо сознавать:
Родней, чем Казахстан,
Страны нам нет на свете!
20.3.01 г.
74
ОСТАВЛЕННЫЙ МАЛЫШ. *
Случилось это не за рубежом.
По сердцу полоснула весть ножом:
Оставлена коробка с малышом
Между вторым и первым этажом!?
Его нашли соседские ребята,
Когда спускались вниз, спеша куда-то…
Подняли сразу шум детишки эти:
“Как, почему малыш – один на свете?!”
Он был оставлен ясным летним днём,
И запасные “памперсы” при нём…
Как, почему, откуда и зачем? –
Необъяснимая головоломка всем.
Двор ожидал каких-то срочных мер:
Опрос, проверку, обыск, например…
На место прибыл милиционер,
Увёз ребёнка. Всё. Весь список мер.
Тот случай все соседи вспоминают,
Открыто недовольство выражают.
Без матери в детдоме как ты спишь?
Как ты живёшь, оставленный малыш?
Представить трудно нам, какая участь ждёт,
Ненужного той “матери”, ребёнка.
Надеюсь, чья-нибудь семья его возьмёт!
Оставленный малыш – не собачонка…
13.10.01 г.
75
КСК
Руководству
Кооператива Собственников Квартир
Я не стихи вам посылаю.
Внемлите же моим мольбам!
Что делать с крышей, я не знаю,
Но хорошо известно вам….
За двадцать лет мне надоело
На крышу лезть и к вам ходить.
Прошу закончить это дело,
Мои мученья прекратить!
Платил исправно. Видел, каюсь,
Что деньги брать не стыдно вам.
Теперь решил, и вам признаюсь,
Что денег больше вам не дам.
Уж понимайте, как хотите,
Иначе сделать был бы рад.
В ООН звоните и пишите,
Но будет тот же результат.
Когда с заботой вы – к народу,
К вам – с благодарностью народ.
Молите Бога: “Дай погоду!”
Я атеист, Он вас поймёт…
Пишу, ещё немного веря,
Но всякой вере есть предел.
Так не будите во мне зверя!
Вот всё, что я сказать хотел.
10.6.02 г.
76
ЛЮБИМЫМ СОСЕДЯМ
В День влюблённых
Нам о любви продолжить речь
Мешают мелочные темы.
Порядок в доме как сберечь?
Подчас острее нет проблемы.
Не так уж тема и проста,
Как мне на первый взгляд казалось.
Соседей вспомнил неспроста.
Что написать, гоня усталость?
Живут соседи много лет,
Потом внезапно уезжают,
Оставив памятный нам след.
Жалеют их иль проклинают.
Вину мы чаще ищем в них,
Нас так в Союзе воспитали.
Вина, возможно, в нас самих?
Давайте, глянем на детали!
Иной сосед, как на войне,
Замки, заборы и препоны…
Как царь плохой в плохой стране,
Плюёт на всех и на законы.
Взять бы ремень да приструнить,
Тех, кто спокойно жить мешает.
Коль совесть спит, всё может быть.
И в нашем доме всё бывает.
77
Не познакомился сосед,
Не пригласил на новоселье,
Спешит за новым веком вслед,
Уже который день – похмелье.
Неловко даже говорить:
Кто призовёт его к порядку?
Привык плеваться и сорить,
В курилку превратил площадку.
Дышать труднее стало нам
Со дня нежданного приезда.
Зачем же мусор по ночам
Бросает он в углу подъезда?
Сосед не знает, как пройти
Ему до мусорного бака?
Спроси любого! Все пути
Покажут кошка и собака…
Когда же станет он скромней?
Мы все хотим в соседа верить.
/Уместно здесь сказать “умней”,
Но ум – не сахар – не измерить/.
Квартиросъёмщики у нас,
С луны свалившись, отдыхают,
А по утрам, кто им указ…
У двери мусор оставляют.
Ночные гости – всем беда!
Тот мебель каждый день таскает,
Внесёт, а в тамбур дверь всегда,
Назло, раскрытой оставляет.
78
Одну из истин прописных
Учитель детям повторяет:
“Не уважает и других
Тот, кто себя не уважает”.
Кто чистоту нам наведёт?
Царь? Коммунисты? Демократы?
Гудит, волнуется народ:
- Кто – этот пакостник проклятый?
- Поймать того, кто здесь сорит!
- В подвале сделайте засаду!
Противно! А душа горит,
Ждёт мира, счастья и отраду.
Пока не пойман, что вы, нет!
Никто не скажет вам дурного.
Храни, Господь, от всяких бед
Соседа доброго, плохого.
Обычай предков и степей
Велит нам думать о соседе,
Помочь в беде, встречать гостей…
Потом уж думать об обеде.
Пора весь быт пересмотреть,
Забыть о мате и о пьянках,
Чтоб не пришлось краснеть-бледнеть,
Как злополучная поганка.
Уверен, что не по нутру
Сей стих “любимому” соседу,
Но коль написан поутру,
То отнесу ему к обеду.
14.02.02 г.
79
КТО ХОЗЯИН В ДОМЕ?
(Семейная шутка)
“Герой” известен. Это дело
Произошло у нас в селе.
После получки муж несмело
Домой пришёл навеселе.
Жена ругает, тряпкой кружит…
Он шасть и скрылся под кровать,
Улёгся там, ничуть не тужит,
И стал храпеть и засыпать.
Темнеет. Муж супруге нужен.
А как с ним диалог начать?
- Васёк, родной, пойдём на ужин!
Прости! Не надо так серчать!
- Уйди! – так муж ей отвечает, -
Возьми платок, утри слезу!
Где спать-лежать хозяин знает!
Сейчас вот здесь лежать хочу,
Потом пойду на сеновал
И буду спать в соломе.
Всё будет так, как я сказал,
Ведь я хозяин в доме!
Жена встревожена ответом.
Октябрь, морозно на дворе.
- Ещё простынешь, ведь не лето!
Известно даже детворе…
Ах, что я, что я, натворила?!
Как быть, что делать мне одной?
Я помню, мама говорила:
“Храни всегда семьи покой!”
Супруга долго причитала,
Притворно охала, вздыхала,
Слова душевней подбирала,
А нужных слов всегда так мало!
Зарядку делать обещала,
Не есть пирожное и сала!
То был сильнейший “арсенал”!
Муж поражение признал.
Чем эпопея завершилась?
Да, муж остался дома.
Семья, конечно, помирилась,
Ведь счастье – не солома. 30.5.02 г.
|


url: http://emirsaba.org/sbornik-5-astana-2002-5-2-yubileyu-stolici.html?page=4#*_стихи_написаны_к_картине_Ильи_Ефимовича_Репина_«Запорожцы_пишут___письмо_турецкому_султану»,_которую_он_создавал_13_лет_с_1878_по_1891_год.


title: РЕАКЦИЯ - Сборник №5 Астана 2002 5 2 Юбилею столицы

text:
РЕАКЦИЯ
Свои стихи даю читать
Друзьям и незнакомым,
Директорам, учителям,
Ученикам по школам…
И телефон им каждый раз,
Конечно, оставляю.
Звонят, увы, не всякий раз,
Раз пять припоминаю…
Пройдёт неделя и я сам
Теперь уже, как к другу,
По новым, старым адресам
Пешком иду по кругу.
А интересно вам, какой
Реакция бывает?
Один бледнеет, сам не свой,
Где положил, не знает…
Другой подходит к полочке
И бережно снимает,
В пакете, как с иголочки,
Стих наизусть читает…
А третий, молча и спеша,
Мне сборник подаёт,
Как будто, держит он ежа,
А тот вот-вот кольнёт…
Был случай: “новый” педагог,
Мне книгу отдавая,
Толь не хотел, то ли не мог,
Но рта не открывая,
Вручил её через порог
И дверь скорей захлопнул –
Ни звука, слова не изрёк,
Хоть бы ногою топнул!
81
Так сделать, скажем, кто-то мог
С глубинки, из крестьян…
А тут – из “новых” – педагог!
Злой умысел? Изъян?..
Не верю, что он не нашёл
Для сердца там ни слова.
Зачем учить детей пошёл?
Нашли бы мы другого…
Признаюсь вам, что в школе той
Я был на педсовете,
Читал там новый сборник свой,
Но ни за что на свете
Мне не хотелось бы, друзья,
Там снова появляться, -
Эмоций ноль, лишь начал я,
Смекнул: Пора прощаться.
Одних патриотизм в стихах
Бодрит и вдохновляет,
Других волнует, страх в глазах,
А третьих раздражает.
Прошу, коллега мой, простить
За грубоватый выпад.
Пришлось мне краски здесь cгустить,
Чтоб стал яснее вывод:
Бывает всякое в судьбе
У каждого поэта.
Мне до сих пор не по себе…
Откуда чёрствость эта?
Но в большинстве учебных мест
Горит, не угасает
К родному слову интерес,
И это вдохновляет!
30.8.01 г.
82
В ШАХМАТНОМ КЛУБЕ
Всем тем, кто любит шахматы, привет!
Оставлен в сердце шахматами след.
Чудесны: волейбол, бильярд, балет…
Игры, занятней шахмат, просто нет.
Клуб имени Омарова, вне споров,
Известен за пределами страны,
Ведь юный Чемпион /из юниоров/
Д. Садвакасов - житель Астаны.
Клуб размещён в пристройке третьей школы,
Работает в неделю все семь дней.
Весь персонал толковый и весёлый,
Он создал все удобства для людей.
Сюда приходят дамы, кавалеры,
Юнцы, детишки и пенсионеры.
Приходят: Баянды, Нигмет, и Миша,
Виктор Михалыч, Тулеген, и Гриша,
Абай, и Мэлс, Амангельды, Канат,
Равиль, Володя, Толя, и Жанат,
Знакомый по бильярду Жакия
И много тех, кого не знаю я.
Одни приходят, чтобы снять свой стресс,
Другими движет общий интерес...
Бывает часто и без важных сцен
Сам Садвакасов – Чемпион – Дармен!
Сосед мой Ерсаин нет-нет зайдёт,
И Бектемир настрой всем задаёт.
Старик Арсен здесь каждый день бывает
И каждому подсказку предлагает.
Сергей и Серик – пара всех звончей –
“Ты не игрок!” – чуть что кричит Сергей.
Когда играют в шахматы вдвоём,
В любом конфликте сами разберутся.
А соберутся даже и втроём,
Накал такой, что кажется взорвутся…
Не зря здесь “третий – лишний” говорят.
83
Все это знают, всё же норовят
Фигуру двинуть иль шепнуть словечко,
А после сделать вид, что он – овечка…
Игрок вспылит, а после остывает...
Но есть и то, что всех нас огорчает:
У входа в клуб ведро гостей встречает,
Дымят окурки... Настроенье тает.
“Виновники” молчат и прячут лица.
Пора бы соответствовать столице!
Есть /на Абая/ и центральный зал,
Но я, пока, ещё там не играл...
7.6.02 г.
ОБЩЕНИЕ
Познать себя и другу дать советы –
Вот в этом смысл и суть общения, друзья!
Оно для нас важнее, чем конфеты.
Там нет проблем, где дружная семья.
Малыш с вопросом обратился к маме,
Но мать спешит, кричит ему: “Уйди!”
Он надоел вопросами и папе, -
Несчастнее ребёнка не найти.
Он огорчён, обескуражен просто!
А в чём причина, в чём его беда?
Видать ему, кроме любви и роста,
Общение – как воздух и вода!
Шагая в школу, тайны постигая,
Мы учимся считать и говорить.
С годами, Гражданином вырастая,
Мы учимся общение ценить.
Отнёсся к другу грубо, бессердечно, -
Театр не успокоит и музей…
Понять нам важно, что ничто не вечно,
Что каждый – ноль – без дела и друзей,
Что не бывает хуже огорченья:
Поссорившись, остаться одному
84
И враз лишиться радости общенья.
Такого не желаю никому!
Общенье – роскошь. Редко удаётся
Наговориться с другом от души.
А если зимним вечером взгрустнётся,
Письмо родным, любимой напиши!
Тепло строки, душевные порывы
До адресата птицей долетят,
Преодолев пространство и обрывы.
Ответ вам будет лучшей из наград.
Доволен я и рад, общаясь с вами,
Волнение не удаётся скрыть.
Уверен, мы останемся друзьями –
Нам с вами есть о чём поговорить.
Скучать не надо, ведь ещё не вечер!
Работают почтамт, аэропорт…
Пишите письма, назначайте встречи
И ощутите радость и комфорт!
10.12.01 г.
ПРИМЕЧАНИЯ
* Стр. 5 – “Астана-Байтерек” – новый символ столицы. “Байтерек” –
“древо” жизни олицетворяет источник души, жизненных сил и вечной живой
основы мира.
В 1997 г. Правительство РК переехало в Астану, поэтому высота
сооружения – 97 м. В кроне “священного древа” поместилось “яйцо райской
птицы” в виде стеклянного шара диаметром 22 м. Каркас шара облицован
цветным трёхслойным стеклом, которое в разное время дня при пере-
мещении солнца вызывает разнообразные спектральные эффекты. Здесь
оборудованы обзорные и смотровые площадки. Имеется развлекательный
комплекс (кафе, бар, ресторан, магазин).
* Стр 6 – ОАО “ИМСТАЛЬКОН” – Открытое Акционерное Общество
по Изготовлению и Монтажу Стальных Конструкций -–имеет мощный про-
изводственный потенциал и высококвалифицированный персонал. Генераль-
ный директор – В. Кананыхин. ИМСТАЛЬКОН также является учредителем
более десятка ЗАО. Филиалы размещены в крупных городах страны (более
15), в том числе в г. Астане – Акмолинская монтажная фирма (директор
Есенгельдин В.Т.).
85
* Стр. 9 – Карлаг и “Алжир” - лагеря для спецпереселенцев, репрес-
сированных по политическим мотивам в 30 - 40-е и в начале 50-х годов.
Лагерь ЧСИР – (членов семей изменников Родины), который сами узницы
нарекли словом “Алжир” (Акмолинский лагерь жён “изменников” Родины),
был создан в 1937 году вблизи Акмолинска (п. Малиновка) и действовал до
1946 г. Ликвидирован в 1953 г.
31 мая – День Памяти невинных жертв массовых репрессий тех лет.
* Стр. 11 – Этно-мемориальный комплекс АТАМЕКЕН – ЗЕМЛЯ ПРЕД-
КОВ представляет собой своеобразную карту Казахстана (макет местности)
под открытым небом (на площади 1,7 га). На карте в миниатюре представле-
ны 14 областей и 2 города – Астана и Алматы. Размещены макеты крупных
промышленных объектов, различных памятников истории, культуры и зод-
чества от древних времён до наших дней. Отражены особенности рельефа,
растительного и животного мира разных регионов Республики Казахстан.
Комплекс позволяет охватить взглядом всю территорию страны, рассмотреть
особенности каждого региона, глубже познать географию и историю родного
края. Общая площадь территории Казахстана – 2,7 млн. кв.км. Длина границы
– 12087 км. Население – 16 млн. человек (более 100 наций и народностей).
Самая крупная река – Иртыш 4248 км. длиной. Высота самого крупного
горного массива – пик Хан-Тенгри 6999 м.
* Стр. 11 АРКАИМ – древнейшее поселение цивилизации, жившей на
территории от Волги до Алтая. Ещё в 18 веке на основании указаний индий-
ских жрецов Аркаим разыскивала экспедиция, возглавляемая французским
астрономом Же Делилем.
В 1987 г. Урало-Казахстанская экспедиция совершила настоящее откры-
тие – обнаружила Аркаим, а вокруг него ещё около двух десятков городов,
относящихся к той далёкой эпохе.
Отдельные находки Аркаима по возрасту вдвое старше египетских пира-
мид. Поселение Аркаим располагалось на стыке теперешних Кустанайской,
Оренбургской и Челябинской областей (по материалам публикаций пред-
седателя Алматинского астрологического общества ЗАРАТУШТРИ Бориса
Федотова).
*Стр. 72 – ШАБАТ, ШАЛОМ! – песня для встречи субботы. По еврейской
традиции и Торе суббота наступает в пятницу с появлением звёзд.
*Стр. 74 – “Оставленный малыш” – случай действительно имел место
в июле 2001 г.
86
Содержание
Стр.
3 ..... Об авторе
4 ..... К читателю
5 ..... О РОДИНЕ
5 ..... “АСТАНА-БАЙТЕРЕК”
6 ..... “ИМСТАЛЬКОН”
7 ..... ПЕРЕЕЗД ПРАВИТЕЛЬСТВА В АСТАНУ
8 ..... ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ В СТОЛИЦУ!
9 ..... У МЕМОРИАЛА
10 ... О КЛЯТВЕ ГОССЛУЖАЩИХ
11 .... АТАМЕКЕН
12 ... ОБ АРМИИ
12 ... ЛЕТОПИСЬ ВНУТРЕННИХ ВОЙСК
14 ... С ЮБИЛЕЕМ, ДРУЗЬЯ!
16 ... СЛОВО О КОМАНДУЮЩЕМ ВОЙСКАМИ
18 ... ПРИСЯГА
18 ... В ДОБРЫЙ ПУТЬ!
19 ... НОВЫХ УСПЕХОВ!
20 ... 40 ЛЕТ – В СТРОЮ
21 ... ИНЖЕНЕРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ДУШ
22 ... ВОЕННЫХ ДИРИЖЁРОВ СБОР
24 ... ФЛЕЙТА
25 ... ВЕТЕРАНУ К СВАДЬБЕ “ЗОЛОТОЙ”
26 ... СЕРЖАНТ - ВАЖНЕЙШАЯ ФИГУРА
27 ... НА ПОЛИГОНЕ
29 ... НЕ ПОМЕШАЕТ КРИК ВОРОН
30 ... СОБАКА И КОТ
31 ... ШКОЛЕ И ДЕТЯМ
31 ... ДИРЕКТОРУ
32 ... УЧИТЕЛЬ – ПРОФЕССИЯ НОМЕР ОДИН!
33 ... УЧИТЕЛЮ
34 ... НА СЕМИНАРЕ
35 ... ПЕСНЯ О ЛИЦЕЕ
36 ... МАТЕРИНСКАЯ ЗАБОТА
87
37 ... БЕЛОРУССИЯ – ДЕТСТВО МОЁ!
37 ... СЛАСТЁНА
38 ... КАРАПУЗ
38 ... “ТАКСА”
39 ... ЕГОР И СВЕТОФОР
40 ... КВОЧКА
41 ... СКАЗКА ПРО КОТА, МЫШЕЙ И КРЫШУ
42 ... ЧЁРНЫЙ КОТ
42 ... ЗИМНИЙ ВЕТЕР
43 ... ЧТО РЕБЁНОК ЛЮБИТ?
43 ... КАТАМАРАНЫ
44 ... ЛИЧНАЯ ОХРАНА
45 ... СОВЕСТЬ
46 ... ЮНЫМ ГРАЖДАНАМ СТРАНЫ
47 ... ШКОЛЬНЫЙ ЮБИЛЕЙ
48 ... ПЁТР ПЕРВЫЙ
50 ... БИБЛИОТЕКАРЮ
50 ... ПРОСТЫЕ СОВЕТЫ
52 ... О ДРУЗЬЯХ, ПРОБЛЕМАХ И ОБЩЕНИИ
52 ... О РАЗНЫХ ЛЮДЯХ
53 ... ВСЁ, ЧТО ВЫ ДЕЛАЕТЕ, ЛЮБО!
56 ... ПИСЬМО СУЛТАНУ
57 ... К ЮБИЛЕЮ
60 ... ГАЛЫМЖАНУ
62 ... ПОДАРОК
63 ... ПИСЬМО
64 ... КРУТОЯРЫ
65 ... ПУТЬ ОТЦОВСКИЙ
66 ... ЮБИЛЯРУ – 55!
67 ... У КИОСКА
68 ... НЕ УСНУТЬ!
69 ... ТАК ДЕРЖАТЬ!
70 ... ПАМЯТИ ДРУГА
70 ... СОЧУВСТВУЮ…
71 ... МОРСКОЙ ОБЫЧАЙ
72 ... ШАБАТ, ШАЛОМ!
73 ... АЛМЕ
88
74 ... ОСТАВЛЕННЫЙ МАЛЫШ
75 ... КСК
76 ... ЛЮБИМЫМ СОСЕДЯМ
79 ... КТО ХОЗЯИН В ДОМЕ? семейная шутка
80 ... РЕАКЦИЯ
82 ... В ШАХМАТНОМ КЛУБЕ
83 ... ОБЩЕНИЕ
84 ... ПРИМЕЧАНИЯ
86 ... СОДЕРЖАНИЕ
Владимир Иванович Петров
“Астана-Байтерек”
Стихи
Технический редактор Н. А. Харина
Корректор И. А. Попова
Формат 1/16. Печать «Riso». Гарнитура «Times».
Тираж 300 экз.
Отпечатано в ТОО “Стимул”
тел.: +7 /3172/ 320-167
г. Астана, август 2002 г.
Достарыңызбен бөлісу: |


title: Сборник №5 Астана 2002 5 2 Юбилею столицы

text:
1
Владимир ПЕТРОВ
“АСТАНА-БАЙТЕРЕК”
К 5-летию столицы
Республики Казахстан
Стихи. Сборник №
5
Астана - 2002
5
2
Юбилею столицы
Республики Казахстан
посвящается этот сборник.
За его выпуск сердечно благодарен
Директору Акмолинской монтажной фирмы –
филиала ОАО “ИМСТАЛЬКОН” –
г-ну Есенгельдину В. Т.
и директору ТОО “СПЕЦСТРОЙ”
г-ну Петрову В. В.
3
Я удивлялся, и неоднократно,
Чудесным свойствам памяти людей,
Теперь решил уверенно и внятно
Сказать СПАСИБО памяти своей.
За то, что так по жизни помогает,
Что по судьбе невидимой ведёт,
Что много лет в строю со мной шагает,
Стать равнодушным сердцу не дает!
В.Петров
Об авторе
Петров Владимир Иванович родился 15 декабря 1940 года в
г.Пружаны Брестской области. В 1959 г. призван в армию, а через
год поступил в Тюменское военно-инженерное училище, окончил
его с отличием. Прошёл путь офицера от командира взвода до зам.
начальника штаба части в инженерных войсках. Служил в Белоруссии,
Венгрии, ЧССР, а с 1971 г. – в Казахстане, более 10 лет – преподавателем
на военной кафедре ЦИСИ (теперь - это ЕНУ им.Л.Н. Гумилева).
С 1999 года вышли сборники стихов: “Надежда”, “Здравствуй,
Казахстан!”, “Просторы милые степные”, “На встречу с новым веком”,
“Астана-Байтерек”, “Кенесары-хан”, “Сердце подвига – Астана”, “В лучах
Победы”, “Стремление”, “Уважение”. “Астана-Казахстан” 1 и 2 том.
Сотрудничает со СМИ, воинскими частями и учебными
заведениями г.Астаны. Провел более 400 поэтических встреч
воспитательного и военно-патриотического содержания.
За большой вклад в военно-патриотическое воспитание воинов и
допризывной молодежи, приказом Министра обороны Республики
Казахстан майору в отставке Петрову В.И. присвоено воинское
звание
подполковник - накануне 10-летия Независимости Республики
Казахстан (декабрь 2001 г.).
От
редакции
4
К ЧИТАТЕЛЮ
Уж если сборник Вы открыли,
То просмотрите до конца,
Чтобы потом не говорили,
Что плохо знаете СТРЕЛЬЦА.
СТРЕЛЕЦ спокоен, энергичен,
Привык всегда всё делать сам.
Ритм жизни ровен и привычен,
Не создаёт проблем и драм…
Нужны стихи Вам для беседы?
Найдутся строки и для Вас!
Прочтёте и исчезнут беды –
Так будет с Вами всякий раз.
Когда плохое настроенье,
Иль не звонит Ваш телефон,
Читайте! Бросьте треволненье!
Стихи помогут – убеждён!
Коль Вас в спортзал, в библиотеку
И калачом не заманить,
Увы, Ваш путь ведёт в аптеку.
Прошу, покорно, извинить…
18.7.02 г.
Автор
5
О РОДИНЕ
Вот так надо строить и впредь, как закон!
Поделится опытом наш “Имсталькон”.
В. И. Петров
“АСТАНА-БАЙТЕРЕК”
Вы что-нибудь о “Байтереке” слыхали?
Слова из легенды реальностью стали !
У нашей столицы вновь радость – обновы.
Затмил предыдущие символы НОВЫЙ!
“Яйцо Золотое и птица Самрук,
Ер-Тостик из сказки, дракон Айдахар…”
Сердца молодые и тысячи рук
Вдохнули в легенду души своей жар.
И вот над столицей страны – Астаной,
Сверкая на солнце, ожил “Байтерек”.
Как дерево жизни, он снова живой.
Пой песни о мире, родной человек!
Молва долетела и до заграницы
О “древе священном, яйце райской птицы…”
Спешат в гости к нам англичанин и грек…
- Позвольте увидеть и нам “Байтерек”!
А после лишаются сна и покоя:
“Ну, как умудрились построить такое?!”
“Построить такое!” – силён аргумент!
Приятно услышать такой комплимент.
Всем видом своим говорит “Байтерек”:
“Способен на многое наш Человек!”
В самом сердце страны – здесь воздвиг Человек
Замечательный Символ – “Астана-Байтерек”! *
20.3.02 г.
6
“ИМСТАЛЬКОН”
Открытому акционерному обществу
“Имсталькон” п о с в я щ а е т с я
Пришло, видно, время возвысить стихами
Мощнейшую фирму страны “Имсталькон ”*
За то, что большими известна делами.
Объекты под ключ, точно в срок – как закон!
Её филиалы работают всюду.
Построенных сложных объектов не счесть,
Их дети и внуки использовать будут.
Трудиться в сей фирме – считают за честь!
Сейчас Кананыхин АО возглавляет
И, как генеральный, уж несколько лет
Толково делами АО управляет.
Когда отдыхает он? – Это секрет.
Когда в Астану проверять приезжает,
Как Есенгельдин монтаж здесь ведёт,
То шеф генеральный всегда отмечает
Успешные темпы, порядок, учёт.
Когда перечислить дела захотите
И список составить своею рукой,
Тогда на полдня к ним на чай заходите ,
Покажут подробнейший перечень свой.
Уже завершённых немало объектов,
Высот не боятся каналов и рек…
Есть в сейфе у них ещё сотни проектов
Реальных и смелых, как наш “Байтерек”!
18.4.02 г.
7
ПЕРЕЕЗД ПРАВИТЕЛЬСТВА В АСТАНУ
10 декабря 1997 года
В саму идею не хотели верить.
Какая же столица – без штандарта?
Желанный День настал и не измерить
Энтузиазма, радости, азарта…
Приезда ждали с самого утра.
Мороз был жгучий, и ряды редели…
Но вот раздалось звонкое “Ура!”,
Шары и шапки в воздух полетели.
Народ с восторгом эту весть воспринял,
С надеждою, всем сердцем и душой,
А Президент уже решенье принял,
Приветствовал встречающих рукой.
Решенье – вызов времени застою
Открыло перспективы Астаны.
Масштабное решенье, не простое,
Ты стало животворным для страны!
Посольства разных стран заторопились
За Президентом в новую столицу,
И клином журавлиным устремились
И высокопоставленные лица.
Что можно сделать за четыре лета,
Сегодня убеждается страна.
Заботой всенародною согрета,
Похорошела наша Астана.
Трудящиеся, школьник и студент
С волненьем те минуты вспоминают,
Друзей и Вас, Народный Президент,
С решением прекрасным поздравляют.
Гостей из ближних и далёких стран
Встречают Астана и Казахстан,
А впереди ждёт праздник поважней –
Десятилетний славный Юбилей!
25.10.01 г.
8
ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ В СТОЛИЦУ!
Шумят весенние разливы
И обновляется страна.
Души прекрасные порывы
Тебе мы дарим, Астана!
Наш город так преобразился!
С тех пор, как он столицей стал,
Он миру заново открылся,
Как бы взойдя на пьедестал.
Теперь туристы всего мира
Об Астане хотят всё знать,
И как звучат домбра и лира…
Самим охота услыхать.
Турист бывалый видел Рицу,
Париж, Венецию и Рим…
Добро пожаловать в столицу! –
Туристам мира говорим.
23.5.02 г.
9
У МЕМОРИАЛА
Жертвам политических репрессий
В память о “КАРЛАГЕ” и “АЛЖИРЕ”.., *
Чтобы не снились даже в страшном сне,
Чтобы жить в спокойствии и мире,
Мемориал построен в Астане.
Ежегодно, в день последний мая,
На курган стекается народ,
Скорбь свою всем жертвам выражая,
Он цветы к подножию кладёт.
Высотою ровно 37,
Страшный год напоминая всем,
К небу устремился острый штык,
Как пронзительный, предсмертный крик…
Тот режим, как демон ослеплённый,
Ненавистью к людям заражённый,
Загубил, как злаки – суховей,
Лучших сыновей и дочерей.
О мужьях погибших плачут жёны,
Сединой укрывшись, как платком.
Как в строю, стоят молодожёны
И молчат – подходит к горлу ком…
Память жертвам – слёзы, розы эти
И гвоздики алые, как кровь…
Мир вам, люди! Веселитесь, дети!
Торжествуйте, Правда и Любовь!
31.5.02 г.
10
О КЛЯТВЕ ГОССЛУЖАЩИХ
Всегда ли служивый пример подаёт?
Слыхали, что нынче он клятву даёт.
В чём суть этой клятвы, о чём же в ней речь?
О том, что госслужащий должен беречь
Бюджетные средства, не хуже своих,
Всегда экономно расходовать их;
Быть честным, открытым и добрым с людьми,
Но это не значит – всем клясться в любви;
Учёт, документы вести без прикрас…
И это касается всех, как приказ!
Вести все дела, не спеша и с умом;
Блюсти интерес государства во всём;
За общее дело душою страдать;
Изжить волокиту и взяток не брать…
Вы скажете мне, что таких не бывает?
Но быть таковым время всех призывает!
Мы верим, что каждый из них понимает:
Надежду на них вся страна возлагает!
25.11.01 г.
11
АТАМЕКЕН
Этно-мемориальный комплекс*
О нём молва идёт совсем недаром-
Весь на виду, такого нет нигде –
Раскинулся почти на двух гектарах
Мемориальный комплекс в Астане.
Представлены в нём горы, степи, реки,
Все области, два города страны…
Здесь возникают гордость в человеке
И интерес к объектам старины.
Не счесть мавзолеев, мечетей, церквей:
Яссауи, Арыстан-Баб, и Даулет Керей,
Бекет-Ата, Шопан-Ата святая,
Петра и Павла церковь, дом Абая…
Напомнит гид о жизни Кара-Хана,
Курмангазы, Абая и Чокана,
И Алаша-, Хоши-, и Жангир-Хана,
Батыров Карасая, Агинтая, Уалибая…
Не забывает память их людская!
А вскоре вот здесь же, под небом родным,
Достойное место займёт АРКАИМ.*
О городе предков весь мир говорит.
Находки там – старше самих пирамид!
Здесь можно осмотреть страны пределы,
Увидеть и сравнить между собой
Величественный пик Хан-Тенгри белый
И Алатау строгий и седой.
Отражено здесь образно и зримо,
Где уголь, нефть, медь, золото, гранит… -
Всё, чем богат наш край неповторимый,
И как о предках память он хранит.
3.6.02 г.
12
ОБ АРМИИ
ЛЕТОПИСЬ ВНУТРЕННИХ ВОЙСК
С Юбилеем войска поздравляю!
Отвергая беспечность и лоск,
На общественный суд представляю
Беспримерную летопись войск.
Пусть короткою летопись будет –
Жизнь строкою нельзя охватить.
Пусть же память напомнит, разбудит
То, что было, о чём не забыть!
Если вдруг перепутаю что-то,
Так, прошу вас, поправьте слегка!
Неужели забыл уже кто-то,
Как с ноля создавались войска?
В девяносто втором по Указу
Всё вершилось на наших глазах.
И признать мы должны, что не сразу
Наведён был порядок в войсках.
Было мало патронов, лекарства,
Как орешек, бюджет наш трещал…
Не забыть, как Глава государства
Боевые знамёна вручал.
И жильё, и питание, служба,
Униформа... Проблем всех не счесть,
Но в основу заложены дружба,
Долг, присяга Отчизне и Честь!
Да, сложилась тогда очень остро
Ситуация в нашей стране,
И войска, как спасительный остров,
Появились, как чёлн на волне.
13
Был рассеян туман над страною.
Ситуацию взяв под контроль
Молодою и крепкой рукою,
Вы достойно сыграли ту роль.
Не забыть нам и чёрной страницы,
Боль утраты народ испытал:
СНГ охраняя границы,
Батальон наш в засаду попал.
С честью воины вышли из боя!
Все подробности знаем сейчас,
А семнадцать бессмертных героев
Будут вечно примером для нас!
Поимённо герои известны –
Сохраним имена их в груди!
Мы клянёмся служить столь же честно,
Добиваться успеха в пути!
Имена казахстанских джигитов
На вечерних поверках звучат:
Панабеков, Долгов, Нурсеитов…
В наших списках навечно стоят.
Изменила свой адрес столица.
Презентация – море гостей!
Мир признал нас! И могут гордиться
Дети, внуки столицей своей.
Астана всё становится краше,
Разрастается, радуя взгляд.
Петропавловск. Училище наше
Выпускает впервые орлят!
Подводя ежедневно итоги,
Славьте доблесть, отвагу и труд!
Познаются солдаты в дороге,
По которой на подвиг идут.
30.12.01 г.
14
С ЮБИЛЕЕМ, ДРУЗЬЯ!
Поздравляю с юбилеем
Командиров и солдат –
Всех, кто силы не жалеет
И служить Отчизне рад!
Да, служить в столице – счастье
И ответственность, и честь!
10 лет столичной части!
В каждом деле вклад ваш есть.
Чтобы в городе столичном
Был порядок и покой,
Надо выглядеть отлично
И всегда служить с душой.
Если служишь, друг, в столице,
Будь всегда на высоте!
Многих вас мы знаем лица,
По осанке, красоте…
Дел у вас на всех хватает
От зари и до зари.
Снег и дождь вам не мешают
Патрулировать дворы.
Охраняли все маршруты,
Презентацию, парад…
- Помнишь, не было минуты
Передышки? – Точно, брат!
15
Не забыть, как охраняли
Папу римского, других…
Как ночей недосыпали
И служили за троих.
Рядовые Жылкыбаев,
Гудзекевич, Ибрайымулы…
Огнеборцев всех мы знаем
И пример с них брать должны!
А когда, окончив службу,
Вы домой вернётесь в срок,
Соблюдая честь и дружбу,
Напишите пару строк!
С юбилеем всех вас поздравляю!
Все успехи у вас – впереди.
Продвиженья по службе желаю,
Офицерское счастье найти…
Но сегодня не будем о личном…
Защищайте Отчизну как мать!
Постарайтесь и впредь на отлично
Боевые задачи решать!
29.3.02 г.
16
СЛОВО О КОМАНДУЮЩЕМ ВОЙСКАМИ
Генералу Джанасаеву
Булату Бахитжановичу
Двадцать девятого апреля,
В далёком пятьдесят втором..,
Под звук домбры или капели,
На радость матери с отцом,
В прекрасном городе Темире,
В уютной городской квартире,
В семействе дружном Бахитжана
Булат родился утром рано.
Отец воспитывал джигита
Трудом, без грубости и крика,
И парень рос. Он не был франтом,
А в девятнадцать стал курсантом.
Четыре года обученья -
Учёба, практика, ученья…
Сбылась, сбылась мечта курсанта -
Надел погоны лейтенанта!
Служил он ревностно, отменно!
А в крепкой памяти своей,
В душе хранил самозабвенно
Всю прелесть, цвет родных степей…
Вы никогда не забывали,
Куда б дорога ни вела,
Места родные, где Вас ждали,
Где мать по имени звала.
17
Она и не предполагала,
Что будет мамой генерала!
Угодно было так судьбе -
Вас испытать на всех “ухабах”:
Забросить Вас в ГСВГ, -
Комвзвода, ротный и начштаба…
И Красноярск, и Абакан,
Москва, и Киев, Фергана…
А в девяностом – Казахстан.
Теперь – столица Астана.
Куда бы Вас ни назначали,
На пост любой, скажу при всех:
Дела склоняться начинали,
Как тот барометр, - на успех!
Войска обучены решать
В любых условиях задачи.
Осталось мне Вам пожелать
Всегда и в будущем удачи!
Мы сами цели намечаем,
Затем упорно к ним шагаем,
А при поддержке коллектива
Всегда есть рост и перспектива.
Кто строит планы и мечты,
Тот не боится высоты,
А недоступной нет вершины
Для настоящего мужчины!
29.4.02 г.
18
ПРИСЯГА
Присяга воина-солдата –
Серьёзный, древний ритуал.
Он, словно клич, звучал когда-то,
За край родной на битву звал.
На день присяги приезжают
Сестра и брат, отец и мать,
Служить, как надо, убеждают,
Невеста обещает ждать…
Клянутся воины достойно
Исполнить свой солдатский труд.
Родные могут быть спокойны –
Их сыновья не подведут.
В далёком пятьдесят девятом
И я Отчизне присягал,
И перед строем, с автоматом
Сам текст взволнованно читал.
Пусть текст присяги строг и краток,
Отныне слово КАЗАХСТАН
Хранится в сердце у солдата,
Как драгоценный талисман!
29.6.02 г.
В ДОБРЫЙ ПУТЬ!
Выпускникам военных училищ
Смотрю я на вас, дорогие друзья,
Как служите вы без унынья и лени,
И мне вспоминается юность моя,
Училище, служба в далёкой Тюмени…
19
Позвольте напутствовать: “Друг, не забудь –
Светла эта цель, высока, благородна!
Во все времена – это правильный путь –
Страну защищать и служить для народа!”
Вас всех поздравляю с газетой “Курсант”,
Экзамены сдать вам успешно желаю.
А там не ленись, господин лейтенант,
Себя совершенствуй! По опыту знаю…
Вы только ещё начинаете жить,
Носите достойно мундир офицера!
И пусть вам всегда помогают служить
Удача, Любовь, и Надежда, и Вера!
25.3.01 г.
НОВЫХ УСПЕХОВ!
Генералу Токушеву
Калиакпару Жубанышевичу
Офицерам служить помогают мечты,
Сила знаний, устав и законы.
К юбилею страны, как орёл с высоты,
Звёзды падают им на погоны!
Сколько трудных дорог довелось Вам пройти!
По Союзу судьба побросала…
Вам немало пришлось испытать на пути
От солдата и до генерала.
Юбилейный приказ в светлом зале звучал
И звенели слова, словно эхо:
Мы приветствуем Вас, господин генерал,
И желаем Вам новых успехов!
14.12.01 г.
20
Достарыңызбен бөлісу: |


url: http://emirsaba.org/sbornik-5-astana-2002-5-2-yubileyu-stolici.html#_Сказать_СПАСИБО_памяти_своей.____За_то,_что_так_по_жизни_помогает,____Что_по_судьбе_невидимой_ведёт


url: http://emirsaba.org/sbornik-5-astana-2002-5-2-yubileyu-stolici.html#_Что_много_лет_в_строю_со_мной_шагает,____Стать_равнодушным_сердцу_не_дает!


title: Сборника «Из глубины»

text:
345
повлияли, участвовала в создании соответствующей социально- психологической
атмосферы. Данное произведение Бердяев написал для сборника «Из глубины»
подготовленного к печати в 1918 году, когда еще были свежа память неудач.
«Толстовская мораль обезоружило Россию и отдало ее в руки врага» [6, с. 282-283].
Моральная рефлексия Толстого настоящая отрава. Она является обессиливающей
и безблагодатной - обратная сторона бунта против божественного миропорядка.
Итак, вывод очевиден сама жизнь, сам божественный миропорядок таков, что
насилие является его необходимый компонент. Мир значительно сложней, чем
учение Толстого и его моральная проповедь слишком все упрощает и нивелирует.
Толстовский анархизм нигилистическое отношение к искусству деструктивно.
Прошли годы, от многого в оценке творчества Толстого Бердяев отказался, но сам
смысл рассуждений сохранился [7]. Для самого же Толстого его поиски смысла
жизни, поиски бога привели к тому
, что его предали анафеме, отлучили от рус-
ской православной церкви. Странно что, политическая деятельность Николая ІІ
приведшая страну к катастрофе, оценивается русской православной церковью не
так строго как творчество великого писателя.
Итак, однозначно считать насилие неприемлемым, априори относить его
негативным явлениям нельзя. Мир слишком сложен, чтобы к нему подходить
с заранее заданными мерками, Конечно, на уровне межличностного общения
насилие не желательно, но если все средства убеждения исчерпаны, то ничего не
остается, как применить силу.
В самом христианстве отнюдь не однозначно выступают за абсолютное
соблюдение данных заповедей. В «диалектической теологии» подчеркивается
различие двух миров бесконечного – божественного и земного – конечного.
Утверждается что, различия эти столь существенны, что никакого сходства между
ними нет. Поэтому, есть две морали - земная и потусторонняя. Переносить на
земную жизнь нормы божественного нереально. Но если эти нормы неприемлемы
для нашей жизни, то зачем они нам даны. Действенность этих норм в таком
случае весьма не велика.
Литература
1. Фромм Эрих. «Душа человека».- М., 1992
2.Фромм Э. Бегство от свободы – М., 2006
3. Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового завета. От Матфея святое
благовествование. - М., 1991
4.Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. В 2 т. Т. 2. - М., 1990
5. Бердяев Н. Судьбы России М.,- 1990
6. Бердяев Н. Духи русской революции // Сб. Вехи. Из глубины - М.,1991
7. Бердяев Н. О назначении человека – М., 1991
АДАМГЕРШІЛІК ТӘРБИЕСІ ЖӘНЕ ОРТА МЕКТЕПТЕГІ ДІНТАНУ
ПӘНІ МЕН ОҚЫТУШЫЛАРЫНЫҢ ЖАҒДАЙЫ
Томаш Г. С.
Астана қ., Қазақстан
Адамгершілік барлық адамға тән қасиет ретінде, өмірдегі кесір-қырсық,
жанға жат мінездер мен кереғар іс-әрекеттерге қарсы күресу барысында
қалыптасады.
346
«Адамға ең бірінші білім емес, тәрбие беру керек. Тәрбиесіз берілген білім
адамзаттың қас жауы, ол келешекте оның өміріне апат әкеледі» [1, 29-б.] – деп,
ғұлама Әл-Фараби айтқандай, дүние танымы ертеден қалыптасқан қазақ халқы
адам тәрбиесіне ерекше көңіл бөліп, жастарды өзін-өзі танып, өзін-өзі басқаруға,
өз бетімен өмір сүруге бейімдеп, жамандықтан жирендіріп, жақсылыққа,
ұстамдылыққа, мейірімділікке, ізеттілікке, сүйіспеншілікке баулып келген. Со-
нымен бірге, осы әдептілікпен бірге дінін де қоса берген. Киген киімдерін де,
өз орталарына сай үйлестіре білген. Бірақ екеуінің арасында алшақтық, шекара
болмаған. Ал қазір ше, сен зайырлы мемлекеттің азаматысың – жалаңаш бол,
көсе бол, сен дін адамысың ба – өкіметке көрінбе, киімің жарамайды, одан қалса,
жер төледе, бір нәрсенің астында, біреуге жалшы, біреуге үй қызметкері т.б.
жұмыстарды атқаруыңа тура келеді.
«Дарынды адам – суреткер де, ғалым да, мемлекет қайраткері де болуы
мүмкін. Бірақ адамның қасиетін таразыға салатын бұлар емес, ең үлкен көрсеткіш
өлшемдері – кісінің адамшылығының тазалығы мен биіктігінде, адалдығы мен
әділдігінде, мұны бір сөзбен айтқанда – имандылық десек керек», – деп жазған еді
Рахманқұл Бердібаев ағамыз, «Қазақ әдебиеті» газетінің 1991 жылғы 15 наурыз
күнгі санында.
Тәрбие – біреу, жолдары әр түрлі. Адамгершілік тәрбиесі – өмір тәжірибесінің
нәтижесінде қалыптасқан жеке адамның адамгершілік іс-әрекеті мен мінез-
құлқының жақсылық көрінісі. Латын тілінен алғанда, адамның адамгершілігі
дегенді білдіреді. Адамның адамгершілігі неден көрінеді? Бұл адамдарға
деген сүйіспеншілік, махаббат, төзімділіктің (толеранттылықтың) ең жоғарғы
психологиялық деңгейі, адамдар арасындағы сыйласымды қатынастар, ибалылық
деңгейі, жеке адамға, оның қадір мәртебесіне деген сый құрмет. Адамгершіліктің
негізгі түсінігі – адамды жоғары құндылық ретінде тану.
Насраддин Туси «Білім жолындағы оқушыға кеңес және оқушыны тәрбиелеу
жайлы» трактаттарында кең бағалы ойлар айтады. Ол бірінші трактатында
шәкірттердің адамгершілік қасиеттерін қалыптастырудағы мақсат: ұстамдылық,
сенімділік, көмек көрсету және достық ілтипат, адалдық, жомарттық, жұмсақтық,
мейірімділік, имандылық, нақтылық, т.б. қасиеттерді тәрбиелеу болатынын
түсіндіреді. Екінші трактатында балаларда кездесетін адамгершілікке жат
қылықтардың: сараңдық, ашу шақыруға бейімділік, қолы тарлық, кекшілдік,
өсекшілдік, қызғаншақтық және ұшқалақтық сияқты жеті түріне сипаттама
береді [2, 128-б.].
Тәрбие бастауы – отбасы, балабақша, мектеп. «Бұл – қазақтың әзірге
жойылмай келе жатқан, ешқандай да ықпалға түспей, дәстүрлерімен халықтың
адамгершілік жағынан азуына жол бермеген болар еді», – деп, қазақтың салт-
дәстүрінің адамгершілік негізі екенін айтқан Ы. Алтынсарин [3, 12-б.]. Сондықтан
да, мектепте балаларды ұлттық құндылықтарымызбен таныстырып, оны
құрметтеуге тәрбиелеу оқушы бойына ізгілік рухын сіңірумен бірдей. Ұлттық
құндылық адастырмайды. Осыны білген Ы. Алтынсарин Н. И. Ильминскийге
жолдаған хатында: «Кейін парақор болып шықпаулары үшін, оларға адамгершілік
жағынан әсер етуге бар күшімді салып отырмын. Күлсеңіз күле беріңіз, мен кейбір
кездері, оқытудан бос уақыттарымда оларға ресми түрде молда болып та қоямын;
сөйтіп, оларға дін тарихынан білгенімді айтып, оған басқа да пайдалы және
347
түсінікті әңгімелерді де қосып айтамын», – деп жазды [3, 195-б.]. Дым құрмаса,
«Дінтануды» оқытудың мәнін Ыбырайша түсініп, оны түсіндіруде Ыбырайша
толғанатын мұғалімдер бар ма екен, бұл күні?
Кейбір мектептер: «Орамал таққандар – басқа ағым, секта деп, сыртқы
қақпаның сыртында тұрып сөйлессін, балаларымызды «бұзып» кетеді», – деп
ішкі заң шығарып қойған, яғни, бұрын бітіріп кеткен түлектер үшін, он бір жыл
оқыған мектебінің есігі жабық. Олардың сағыныш сезімі қайда, мектепке деген
патриоттық сезімі, мақтанышы ескерілмей ме? Ел ішінен шекара, қала ішінен
шекара, мектепке де шекара, жарайды, өткізбесін, сонда, түр-түсінде белгісі
жоқ ер адамдар, басқа секта, ағым өкілдері еркін кіре алады ғой, енді қайтіп
қорғанбақшысыз? Ол бала көшеге шықпай ма, түрлі-түрлі дін өкілдерін көрмей
ме, түрлі дін ағымдарымен кездеспей ме: орамалды орамалсыздары, орамалды
олай жапқан бұлай жапқандары, терезелі, терезесіз қара киінгендері, балақты
балақсызы, сақалды сақалсызы – толып жатыр емес пе? Бірақ, біз осы баланың
діни сауаттылығының дәрежесін ескердік пе, өзіміз берген біліміміздің баланың
қорғанышы болатынына сенімдіміз бе? Оған көзіміз жете ме? Әрине сенімсізбіз.
Кімдер сабақ беріп отыр мектепте, діннен сауаты аз мұғалімдер. Осыған қарап,
кейбір мектептердің «Дінтану» сабағы оқытушысының діннен сауатының қандай,
өзі қандай, сөзі қандай мақсаты қандай екенін көруге болады.
«Балам» «закон» білді деп,
Қуанар ата-анасы,
Ойында жоқ олардың
Шариғатқа шаласы» [4, 16-б.], – деп, Абай өзінің «Интер-
натта оқып жүр талай қазақ баласы» деген өлеңінде балалардың, оның ішінде,
ата-аналардың да мұсылмандық ілімінің шала екендігін дөп басып айта білген.
Балаларының не оқып жатқанын Абайша ойға салатын ата-ана бар ма екен бұл
күнде?
Август Бебель: «Білімді ата-ананың дарынды баласын тағы жандарға қосып
жіберсең, одан жабайы адам өсіп шығады» [5, 37-б.], – деген екен.
Ыбырай Алтынсарин: «Ана тілінде жазылған, мұсылман дінінің негізгі
рухына сай, дін оқытуға басты құрал бола алатын оқу құралын жасап берудің
қажет екенін ескеріп, біріншіден, қазақ жастарынынң дін жөніндегі түсініктері
теріс бағытқа түсіп кетпеулері үшін; екіншіден... мен соңғы кезде Мұхаммед
шариғатын үйреніп, Сізге жолдап отырған осы оқу құралын құрастырып
бітірдім», – деп жазды келесі хатында[3, 198-б.]. Біз не істеп отырмыз? Әлі де
болса, «Дінтану» пәнінің мазмұнын аша алмай отырмыз емес пе? Өз дінін таныту
ма, әлде басқа діндерді таныту ма? Ы. Алтынсариннің дін оқытуы басқа. «Қазақ
жастарының дін жөніндегі түсініктері теріс бағытқа түсіп кетпеуі үшін» деген
мақсаты бар, біздікі де сонымен астарлас, бірақ дін туралы түсініктері қалыптасқан
балаларды, діннен түсінігі жоқ тарихшы мұғалімдердің беруі күлкілі жағдай
туғызып отыр. «Мен соңғы кезде Мұхаммед шариғатын үйреніп», «Дінтану» пәні
маған жүктеліпті, балаларға үйрететін дәрежеде соған дайындық қылайын» деген
Ыбырайдай мұғалім бар ма? Бұл жерде де бір саясат тұр емес пе деп қаласың? Бұл
пәнге діннен хабары жоқ мұғалімдер неге алынды? Сонда, мұсылман балаларды
мұсылман дінінен сақтауымыз керек пе? Дінін танып, намаз оқып келіп отырған
9-сыныптың баласына «Дінтану» пәні не береді? Дінсіз мұғалімі не береді?
348
Намаз оқыған баланы дедектетіп, директорға апарып, «мектепте намаз оқуға
болмайды, бізде бұйрық бар» деп, оның ата-анасын шақыртып, жеке сөйлесіп,
райынан тайдырып отырған «шебер» директор, «шебер» сынып жетекшілеріміз
толып жатыр. Негізгі мақсатымыз осы ма еді? Кейде түсінбей қаласың.
«Ғасырлар бойы қазақ халқы өз жерінде өзіне тән өмір жолдарымен күн
көрді, ал, қазір даланы переслендердің көші қаптады. Енді болашағымыз қандай
болады? Тарих сабақтары бойынша: егер келімсектердің мәдени дамуы жоғары
болса, онда олар жергілікті халықтың мәдениетін бойына сіңіріп көрсетпей
тастайды. Ал, егер екі халықтың мәдениеті бір деңгейде болса, онда олар бір-біріне
көмек бере отырып дами алады, бірақ та олардың әрқайсысының ұлттық белгілері
сақталады. Қазақ елінің экономикалық өмірінің өзгерері сөзсіз. Мұжықтар біздің
жыртылатын жерлерімізді тартып алып жатыр, жер қойнауындағы пайдалы
қазбаларымызға да ауыз сала бастады. Осы жғдайларда қазақ елінің өмір сүріп
қалуының өзі өте қиынға айналайын деп отыр. Өзіміздің автономиямызды сақтап
қалу үшін, біз қолымыздағы барлық күш жігерімізді, білім мен мәдениетке
салуымыз керек. Тек қана ана тілінде әдебиетін, өнерін, ғылымын қалыптастыра
алған халық қана тәуелсіз өмір сүре алатынын біз ұмытпауымыз керек», – деп,
Ахмет Байтұрсынов 1913 жылдың өзінде-ақ, «Қазақ» газетінің №1санында,
«Құрметті оқушылар» деген мақаласында көрегендікпен айтпап па еді?
«Елдің тұрмысын, тілін, мінезін білмеген кісі көш басын алып жүре
алмайды», – демеп пе еді, Әлихан Бөкейханов, – өзінің 1923 жылы, Мәскеуден
басылған «Ерсайын» деген еңбегінде (89-90-беттер).
Тағы бір өлеңінде:
Білмейсің, жөнің менен терісіңді,
Бас болып іс етпейсің келісімді.
Сықылды сынық бұтақ төмендесең,
Кім жұлмас оңайдағы жемісіңді [6, 128-б.] – деп, Ахмет Байтұрсынов
айтқандай, неге біз өз дініміз жөнінен бірауыздылық көрсетіп, қорғай алмай
отырмыз.
Алдымыздағы балалардың, кейбір жастардың көзқарастары «Аққу, шортан,
хам шаян» болып көрінеді, кейде. Неге десеңіз, қазіргі жағдайға қарап, жоғары
жағымыз да осы көзқараста ма деп қаламыз. Оған мысал: жазғы каникулға
шығысымен, оқушылардың біразы, өздері тұратын жердегі жақын мешіттердегі
діни сауат ашу курстарына барады: уағыз тыңдайды, дінін түсінеді, тәрбие
алады, жүріс-тұрыс, тамақ жеу әдебін үйренеді. Аллаһ Тағаланың бұйрығын,
Құран Кәрімнен сүре, аяттарды ұстаздары оқып отырғанын көрген бала,
Пайғамбарымыздың (с.а.с.) өмірбаянын оқып, қаншама үлгі-өнеге алады.
Мұсылман лагерінде балалардың күнделікті өмірлері құлшылықпен қоса жүреді.
Мүшіріктерге айт: «(Бөгде әйелдерге қараудан) көздерін сақтасын. Әрі ұятты
жерлерін қорғасын...» [7:24,30] деген «Нұр» сүресінің аятын ұл балалар жаттап
келсе, Мүһмин әйелдерге де айт: «(Бөгде ерлерден) көздерін сақтасын. Әрі ұятты
жерлерін қорғасын. Сондай-ақ, зейнеттерін көрсетпесін. Бірақ олардың өздігінен
көрінгендері басқа (беті, қолы, аяқтары). Және бүркеншіктерін омырауларына
түсірсін. Зейнеттерін көрсетпесін деген» [7: 24,31] аяттарды қыздар жаттап отыр.
Ал, осы балалар, қыркүйекте, мектепке келген кезде, барлығы керісінше:
«Қазақстан Республикасы «Білім туралы» заңындағы 47- баптың 14- тармағын
349
тілге тиек етсек, «білім алушылар мен тәрбиеленушілер білім беру жүйесінің ішкі
тәртіптерін, ережелерін сақтауға және білім беру қызметтерін көрсету туралы
шартта көрсеткеннен басқа да талаптарды орындауға міндетті» [8].
Қазақстан Республикасы Әділет министрлігі: «Қазақстан Республикасы
Конституциясының 22-бабының 1-нші және 2- тармақтарында: «Әркімнің ар-
ождан бостандығына құқығы бар. Ар-ождан бостандығы құқығын жүзеге асыру
жалпы адамдық және жалпы азаматтық құқықтар мен мемлекет алдындағы
міндеттерге байланысты болмауға немесе оларды шектемеуге тиіс» деп, анық
көрсетілсе, ал осы заңның 14-бабының 1-тармағында: «Тегіне, әлеуметтік,
лауазымдық және мүліктік жағдайына, жынысына, нәсіліне, ұлтына, тіліне, діни
көзқарасына, нанымына, тұрғылықты жеріне байланысты немесе кез-келген
басқа жағдаяттар бойынша ешкімді ешқандай кемсітуге болмайды» [9].
«Діни қызмет және діни бірлестіктер туралы» Қазақстан Республикасының
Заңының 3-тарауының 7-бабының 3-бөлімшесінде: діни білім беру ұйымдарын
қоспағанда, білім беру ұйымдарының аумағында және ғимараттарында жол
берілмейді деп келтірілген. Осы заңды орындау жолында да «белсене» ат
салып жүргендер бар [10]. Тіпті, жатаханадағы студенттердің намаз оқуларына
тиым салғысы келеді. Сонда төрт, алты жыл оқитын студент дінсіз өте ме?
Діни жоралғыларды үйлеріңде орында дейді. Жатахана студенттің үйі емес пе?
Себебі, көзін ашып көргелі ата-анасының тәрбиесімен дінін ұстап келген біраз
жастардың діни рәсімдеріне нұсқан келуде. Жаңадан дінге келгендер тіпті ештеңе
түсінбеуде. Енді жасырынып бұғып ана жерде, тығылып мына жерде намаз оқып
жүргендерді аңдуда. Қазіргі кездегі біздің дін ұстануымыз ұясынан лақтырылған
торғайдың балапаны сияқты.
Көкек деген құсты барлығымыз жек көреміз. Ол өз жұмыртқасын қарапайым
торғайдың ұясына салып, оның жұмырқасын сыртқа түсіріп жібереді екен де,
шыққан балапанының ең ірі болып шығатынын көріп жүрміз. Одан кейін көкектің
лақтырып жібергенінен кейінгі тірі қалған шала жансар балапандарына «Дін
мәселелерін зерттеу және психикалық реабилитациялау орталығы» қоғамдық
бірлестігі ашылды. Бұл да біздің ұлт үшін жат дүние. Кеш қалғаннан кейінгі
тал қармағанымыз ба? Осындай жағдай болмас үшін алдын-алу керек еді ғой!
«Жүз тура жолдағыларды шатастырушы кісі – бір қисық жолдағы кісіні түзеткен
адамнан садақа кетсін» деп, Абай атамызша айтсам, ауыр болып кетпей ме? Жүз
тура жолдағыларды шатастырушылардың да алдын ала алмай қалдық емес пе?
Ал енді, екі ортада қалған балаларға, ештеңе түсінбей жүрген кейбір ата-
аналарға не дейміз? Біз кімнің бұйрығын орындаушымыз осы? Аллаһ Тағаланың
ба, Ата Заңымыздың ба, әлде Білім министрлігінің бе? Шындығында, Аллаһтың
әмірін орындағаннан ешкім бақытсыз болып, қызықтан құр қалмайды. Керісінше,
екі дүние бақытын береді, түсінген адамға.
Тәуелсіздігіміздің 21 жылдығына аяқ бассақ-тағы, өз дінімізді танымай,
оқып-білмей қалғанымыздың әсерінен келеңсіз жағдайлар.кездесіп қалады.
Ал, бізде әлі «Дінтану» мәселесі тұр. Бойына имандылық ұяламаған бала өсе
келе кім болып өседі. «Жаста берген тәрбие жас шыбықты игендей», деп атам
қазақ айтпақшы, жиырма бір жыл ішінде дінімізді таныта алмауымыз үлкен
мәселе ретінде әлі де шешімін тапқан жоқ. Еліміз Тәуелсіздік алса-дағы дінсіз
«Дінтанумен» бірге босағада қосақталып, әлі ішке кіре алмай есік қағып тұрғаны
өкінішті-ақ.
350
Ислам діні – бейбітшілік діні ретінде ортақ Отанымыз Қазақстанда тұрып
жатқан ұлттар мен ұлыстардың бір мүдде жолында өмір сүріп, өздерінің ұлттық
және діни құндылықтарын жаңғырту жолында өмір сүру ісіне мол үлес қосып
отырғанда оны оқып-білмеуіміз көңілімізге қаяу түсіреді.
Пайдаланылған әдебиеттер:
1 Әл-Фараби. Тәрбие туралы трактаттар. Алматы. «Жазушы», 1993 ж. 122 б.
2 Туси Насраддин. «Білім жолындағы оқушыға кеңес және оқушыны тәрбиелеу
жайлы» трактат. Алматы. – 1236 ж.
Алтынсарин Ы. Қазақтың болыстық мектептері туралы записка. 1879.
Таңдамалы шығармалары (Текст). – Алматы. «Ғылым», 1994. – 289 б.
3 Құнанбаев А. Қалың елім қазағым... Алматы. «Мектеп», 1998. – 138 б.
4 Бебель А. «Женщина и социология». Москва.1953. – 187 стр.
5 Байтұрсынов А. Таңдамалы шығармалары (Өлеңдер) – Алматы. «Ғылым», 1994.
– 156 б.
6 Құран Кәрім қазақша мағына және түсінігі (Екі харамның қызметкері Фаһд
патшаның Құран Шәриф басым комбинаты. Аударған: Халифа Алтай. 1991 –604 б.) т.б.
ИСЛАМ ЖӘНЕ ҚАЗАҚСТАН МӘДЕНИЕТІ
Шаңбаева А. Н.,
Алматы қ., Қазақстан
Ұлт тәрбиесінің басты құралы - өнер. Жас ұрпақ ислам дінінің
негізінде калыптасқан тәрбиенің құнды қасиеттерін бойына сіңіріп, бүгінгі
өмір талабына керекті жақтарын іздестіреді.
Ислам дінінің берік орын алып күш қуатының дамуына, оның жас
ұрпақ тәрбиесіне деген ізденістердің тәжірибелік ғылыми көзқарастың
жақындасуына әсерін тигізетін тіке жол, ол — өнер, яғни, музыка арқылы
ислам дінінің негізінде көптеген табыстарға жетуге болады.
Ислам дінінің түпкі сырының өзі адамгершілікті, тазалықты,
шыншылдықты, қамқорлықты, аяушылықты, жанашырлықты, біліктілікті,
еңбекқорлықты, өнерпаздықтарды қалаған. Ал қатыгездік пен зұлымдықтардан
арылудың жолын уағыздаумен келді. Адамзаттың құндылығын сақтайтын
қасиеттерді іздестірген ислам діні тудырған құран сүрелерінің бәрі дерлік
ауызекі әуеннің негізінде жатталып айтылды.
«Мұхаммед Пайғамбар өз тұсында, кажет кезінде сүрелерді, аяттарды
ауызекі айтьш, оны тыңдаушылар сол айтылған аяттарды жаттап алып, ауыздан
- ауызға, бірінен - біріне таратьш отырған еді» [1].
Құран сүрелері саф тазалығымен ауыздан - ауызға әуен негізінде жетіп,
халық арасына кең тарады. Құран оқылған кезде жігерлі дауысқа салып,
жоғарғы диапазондағы регистрмен әрбір әріпттің накты естілуін салмақты
кадғалаған. Жатталған сүрелер тыңдаушылардың құлағына тез жетіп сіңімді болуы
үшін әуеннің атқарған рөлі өте жоғары болды.
«Аңыздарға қарағанда, Әбу Бәкір Құранды жылап отырып, әндетіп
оқығанда, естушілер еріксіз денелері балқып, көздеріне жас алатын болыпты»
[2. 43 б].
Құран сүрелерін әуен негізінде вокалды қойылым арқылы жүзеге асырса,
дауыс ерекшелігі тұрақталып оның тез жатталуына мүмкіндік беріп отыратын
Достарыңызбен бөлісу: |


url: http://emirsaba.org/sbornika-iz-glubini.html#АДАМГЕРШІЛІК_ТӘРБИЕСІ_ЖӘНЕ_ОРТА_МЕКТЕПТЕГІ_ДІНТАНУ__ПӘНІ_МЕН_ОҚЫТУШЫЛАРЫНЫҢ_ЖАҒДАЙЫ__Томаш_Г._С.

title: Сборника «Из глубины»


url: http://emirsaba.org/sbornika-iz-glubini.html#ИСЛАМ_ЖӘНЕ_ҚАЗАҚСТАН_МӘДЕНИЕТІ__Шаңбаева_А._Н.

title: Сборника «Из глубины»


title: Сборника ольги лукас «золушки на грани»

text:
ВЕСТНИК ВГУ. Серия: Филология. Журналистика. 2013, №2
ВЕСТНИК ВГУ. Серия: Филология. Журналистика. 2013, №2
108
УДК 82.0
ФОРМИРОВАНИЕ МЕТАТЕКСТА СКАЗКИ XXI ВЕКА (НА ПРИМЕРЕ
СБОРНИКА ОЛЬГИ ЛУКАС «ЗОЛУШКИ НА ГРАНИ»)
© 2013 И.В. Шарапова
Аннотация: эта статья исследует преобразование заговора литературной сказки Ш. Перро «Золушка»
в процессе создания метатекста в условиях современной социальной и культурной ситуации.
Ключевые слова: трансформация сюжета, система образов, субъектная организация текста, эле-
менты сюжета, подмена героев.
Annotation: this article explores the transformation of the plot of the literary fairy tale by Ch.Perrault s "Cinderella"
in the process of creating a metatext in the conditions of modern social and cultural situation.
The key linksare: plot transformation, system of images, subject organization of the text, plot elements, substitution
of heroes.
Сборник О. Лукас «Золушки на грани», вы-
шедший в 2007 г., привлек внимание критиков
и обозревателей отдела литературы самых разных
изданий [См.: 6]. Почему именно история Золуш-
ки, всем знакомая с детства, вызвала подобный
резонанс? М.В. Загидуллина вводит для описания
механизмов порождения сюжетов массовой ли-
тературы понятие «сюжетного облака», которое
предполагает «вычленение во всем массиве до-
минант, характерных для определенных периодов
времени» [1, 25]. Следовательно, указанный сю-
жет озволяет осмыслить определенные аспекты
современной социокультурной ситуации.
Из 79 сказок, созданных Лукас, лишь 13 пред-
ставляют собой цикл с трансформированным
сюжетом сказки о Золушке в редакции Шарля
Перро, однако именно «обрабатываемый в совре-
менном ключе сюжет о Золушке» сквозной нитью
проходит через весь сборник [См: 3] При этом
автор «…имеет дело не с канонической фигурой
Золушки, а с представлением о «золушках», опре-
деляющим приоритеты массового ума. И если ка-
ноническая Золушка, как живой человеческий об-
раз, должна была воплощать ценностные основа-
ния нашей жизни, то золушка-как-представление
имеет дело всего лишь с предрассудками, как раз
мешающими человеку сосредоточиться на сущ-
ностном проживании отпущенных дней... у Лу-
кас износ канона дублирован его профанацией
в глянцевом сознании» [2, 150].
Название первой сказки о Золушке задает тон
и определяет напряженность действия и лейт-
мотив всех сказок цикла: «Дедлайн». Золушки
Лукас – это активные современные девушки,
готовые к переменам, находящиеся в напряжен-
ном состоянии накануне критических событий.
В сказках О. Лукас меняется соотношение
главных и второстепенных персонажей, между
ними возникают новые связи. Отношения Зо-
лушки и феи («Фея наносит ответный удар»,
«Кому сказала – марш во дворец!», «Принцесса
и феи», «Фея улетает в Тибет»); Золушки и ее до-
мочадцев («Глазами мачехи», «Золушка на балу»,
«В другой замок», «Золушка во дворце», «Фея
чистоты») проецируются на взаимоотношения
современных людей. Способы трансформации
сюжета различны. Тексты сказок «Дедлайн»,
«Фея наносит ответный удар» конструируются
с опорой на исходную модель сюжета. Изменение
происходит в семантической плоскости, что ведет
к переосмыслению событий.
Если в сказке Перро время движется линей-
но, все события скреплены между собой при-
чинно-следственными связями (вдовец с дочерью
женился во второй раз на злой женщине, поэтому
жизнь Золушки тяжела – принц устраивает бал
с целью найти невесту – Золушка с помощью феи
попадает тайно на бал дважды, при этом теряет
туфельку – потеря приводит к поискам невесты
с маленькой ножкой – момент узнавания – Зо-
лушку везут во дворец, свадьба и прощение злых
сестер), то в сказке Лукас «Дедлайн» время ци-
клично и замедленно (каждый месяц Золушка
страдает от безделья, поскольку мачеха все не
может дать ей работу), что подчеркивается лек-
сическими повторами: «Вот уже вторую неделю
Золушка сидит за печкой и ковыряет в носу…» –
начало, «…вот уже вторую неделю Золушка гуляет
по саду…» – конец сказки. При этом происходит
сжатие всех ключевых эпизодов прототекста
© И.В. Шарапова, 2013
109
И.В. Шарапова
ВЕСТНИК ВГУ. Серия: Филология. Журналистика. 2013, №2
и развертывается лишь сцена подготовки к балу.
Именно она воспринимается как кульминацион-
ная. Такая соотнесенность событий смещает ак-
центы в произведении и ведет к переосмыслению
жизненных ценностей. Поездка на бал и встреча
с принцем – уже не заветная мечта, не то событие,
с которого начнется поворот в судьбе героини:
Золушка Лукас уже не один раз ездила на празд-
ник и мечтает улететь на Дикий Запад. Для нее
важнее выполнить как можно больше поручений
мачехи, потому что «это только в старой сказке
ее эксплуатировали бесплатно, современная же
Золушка получает за свой труд деньги, и весьма
неплохие».
Таким образом, включение традиционного
сюжета и образов в современную культурную
среду сопровождается адаптацией их семантики
к нетипичной для них действительности, которое
проявляется в изменении пространственно-
временных характеристик сюжета, менталитета
персонажей, включении деталей, сближающих
действие произведения с современной эпохой
(так, герои передвигаются уже на Кадиллаке,
хлопоты Золушки по хозяйству включают в себя
«плату за квартиру, за газ, за воду, а также за свет»,
переустановку WINDOWS).
В сказке «Фея наносит ответный удар» при
сохранении внешней канвы сюжета полностью
переосмысляются события, меняется коннота-
тивная составляющая образов. Так, волшебная
помощница – крестная фея – все делает за Зо-
лушку и мешает ей этим. Фея воспринимается
как «безумная леди», она «окончательно спятила»,
«выжила из ума», по мнению Золушки. Волшеб-
ство излишне: Золушка умеет и может все делать
сама лучше феи. Мачеха же и сестры жалеют
Золушку, заботятся о ней. Мечтающая стать до-
мохозяйкой Золушка переживает первый в своей
жизни бал как тяжелое испытание и пытается его
избежать. Подарки феи бесполезны и вредят Зо-
лушке. Принц оказывается алкоголиком (трижды
повторяется фраза «А не выпить ли нам шампан-
ского?»), но в прессе проводят пиар-кампанию за
деньги («Золушка на балу»). Четыре раза повторя-
ется ситуация бала в сказке «Фея улетает в Тибет»,
но Золушка, капризная, ленивая, завистливая
девушка, не может познакомиться с принцем,
так как ее обходят конкурентки. Таким образом,
магическое число три преодолевается и показыва-
ется отсутствие чуда в жизни. Фея отказывается от
роли волшебного помощника: «Я отмечу на полях
королевства… Все остальное ты сделаешь сама».
Изменение экспрессивно-оценочного ком-
понента художественного образа наблюдается
и в других сказках: гротескное заострение чи-
стоплотности Золушки создает образ домашнего
тирана («Фея чистоты»), а вредительство мачехи
в сказке «Дедлайн» оказывается непреднаме-
ренным – это лишь ее забывчивость, нежелание
думать заранее, лень. Таким образом, снимается
противопоставление антагониста и протагониста
классической сказки и изменяется сам конфликт,
который лишается острых противоречий и кол-
лизий. Происходит вычленение доминантных
структурных элементов и формирование их нового
смыслового содержания, обусловленного измене-
нием социокультурной парадигмы. В современном
мире ярко выражены тенденции прагматизма
и индивидуализма, женщины ориентированы не
только на семейные ценности, но и на реализацию
в профессии. При этом замужество и семья больше
не являются единственными ценностями в жизни.
Появление новых социальных типов в совре-
менном обществе подчеркивается и с помощью
такого приема, как подмена героев, которая мо-
жет совмещаться с контаминацией персонажей
разных сказок. Так, в сказке «Фея чистоты»
происходит подмена невесты: Золушка «долго
отказывалась от своей судьбы, отнекивалась и от-
брыкивалась», и ей нашли замену. Ею оказалась
Принцесса на горошине. Мачеха, оказывается,
в прошлом сама была Золушкой. Настоящая Зо-
лушка может восприниматься как самозванка, по-
скольку пытается устроить свою судьбу сама, без
помощи феи («Все по сказке»). Наконец, Золушка
сама в каждый из дней недели последовательно
превращается в принцессу, ведьму, принца, Сне-
гурочку («По мановению волшебной палочки»).
Принц подменяется женихом, ушедшим в армию
(«Фея наносит ответный удар») или бальным рас-
порядителем («Золушка на балу»).
Важную роль в построении художественного
текста играет субъектная организация произведе-
ния. «Соотнесенность и смена носителей речи,
а также ракурсов видения ими окружающего
и самих себя…» [5, 308] является важной гранью
композиции и позволяет создать вариативную
модель исходного текста. В восприятии мачехи
Золушка – лентяйка. Старшие сестры трудятся,
мачеха ведет бизнес, сама варит кашу и печет
пироги. Мачеха пытается приучить Золушку к чи-
стоплотности и работе, сама обещает отвезти ее
на бал, сама в итоге перебирает зерно («Глазами
мачехи»). Смена субъекта повествования в этой
сказке приводит и к смене эмоционально-оце-
ночной составляющей.
При столкновении с современной реально-
стью ход событий строится по тем ситуационным
моделям, которые заложены в сознании как авто-
ра, так и читателей. При этом меняется мотивация
поступков героев, финал сказки, а чудо, будучи
важнейшим признаком волшебной сказки, отсут-
ствует, заменяется реалистическим объяснением
происходящего.
ФОРМИРОВАНИЕ МЕТАТЕКСТА СКАЗКИ XXI ВЕКА
ВЕСТНИК ВГУ. Серия: Филология. Журналистика. 2013, №2
110
Например, в сказке «Золушка на балу» Зо-
лушка сама становится инициатором поездки
на бал. Мачеха ее поддерживает в этом решении,
так как на балу можно наладить связи и расши-
рить бизнес. Кроме того, помочь со связями про-
сит и фея. Таким образом происходит расслоение
сюжета на несколько самостоятельных линий.
Золушка влюбляется в бального распорядителя,
так как они в одинаковом положении. А Золуш-
ка из сказки «Кому сказала – марш во дворец!»
подходит к отношениям с точки зрения науки.
Она влюблена, но отказывается от поездки на бал
и помощи феи из-за комплексов, от которых ее
избавляет крестная без всякого волшебства, с по-
мощью косметических процедур. Чудо превраща-
ется в фарс: «фея беззлобно ударяет крестницу
волшебной палочкой по голове (так основатель-
но, что «деточка» немедленно лишается чувств
и сползает со стула) и принимается за дело». Про-
исходит развертывание одного эпизода, который
становится смысловым центром всей сюжетной
линии и «создает новые возможности развития
событий. При этом способность… играть сюжет-
ную роль определяется вне текста лежащей со-
циальной и бытовой семиотикой эпохи» [4, 325].
Таким образом, варьирование образа Золушки
позволяет раскрыть проблему женской эманси-
пации и взаимоотношений мужчины и женщи-
ны в современном мире, в котором реализация
классического сюжета о Золушке оказывается
невозможной.
Распространенным приемом изменения сю-
жета сказки является упрощение сюжета сказки
путем расщепления его на отдельные мотивы или
редукции отдельных элементов сюжета.
Так, сюжет сказки «Случай в электричке»
внешне практически не связан с прототекстом,
настолько значительна сюжетная компрессия.
Единственный мотив, сохраненный в указанной
сказке, – мотив превращения: огурцы превраща-
ются в электричку, старушка и старик оказывают-
ся Золушкой и принцем, которые обретают свой
истинный вид после того, как бабушка примеряет
туфельку. Подобное решение позволяет поднять
социальные проблемы: нищета стариков, склон-
ность все получать даром у граждан, помогает
увидеть чудесное в самой обыденной обстановке.
Название «Все по сказке» подчеркивает изна-
чальную заданность сюжетных ходов, однако
читательские ожидания оказываются обмануты-
ми. Сказка начинается с кульминации: «Золушка
убегает с бала без пятнадцати полночь», специ-
ально теряет туфельку и ждет принца, а он от нее
прячется («Кому сказала – марш во дворец!»),
поскольку то, что должно было быть случай-
ностью, здесь оказывается частью заранее про-
думанного плана и воспринимается как обман.
Подобное сжатие до одного текстового фрагмента
оправданно, поскольку традиционный сюжет
воспринимается персонажами как уже заранее из-
вестный. У читателя же возникают определенные
литературно-культурные ассоциации, которые
оказываются несоответствующими реальности
(«эффект обманутого ожидания»). Искажение
ожидаемых сюжетных ходов и поведения знако-
мых с детства персонажей заставляет человека
делать определенные выводы: прагматичная эпоха
не дает возможности для проявления чуда, меняет
взаимоотношения между людьми. Так, в сказке
«Принцесса и феи» пропуск сюжетных элементов
сказки Перро позволяет поднять проблему карье-
ризма в ущерб семейным ценностям. Золушка
мечтает о повышении: стать феей в обход звания
принцессы (это всего лишь испытательный срок).
Все это ступени карьерной лестницы: «А кем
же ты хочешь стать? Повелительницей Ночных
Кошмаров? Владычицей Подземных Сокровищ?
Царицей Морских Глубин? Есть вакантные ме-
ста». Работа феи считается тяжелой, современная
Золушка выберет карьеру.
Одним из характерных приемов сюжетос-
ложения в современном искусстве является
художественное «додумывание» тех событий,
которые могли бы произойти после развязки
исходного произведения. Как известно, сказка
заканчивается обретением потери (невесты)
и свадьбой героев, и подобная развязка характер-
на для данного жанра. Однако для современного
сказочника более интересным оказывается то,
что происходит после обретения счастья и восста-
новления гармоничного мира. Основой сюжета
сказки «В другой замок» является смена места
действия, которая происходит после традици-
онной развязки: Золушка и принц уже женаты
и переезжают жить в другой замок. Это позволяет
поднять актуальную проблему взаимоотношения
поколений. Градация и троекратный повтор вно-
сят юмористическую ноту в повествование. Сказ-
ка превращается в плутовскую: Золушка и фея
хитрят, пытаясь увезти в новый дом как можно
больше вещей, так как волшебством пользоваться
нельзя. Сказка «Золушка во дворце» становится
бытовой. В ней полностью отсутствует волшеб-
ство. Сюжет построен на взаимном непонимании
Золушки и обитателей дворца, в который она
попадает после замужества, таким образом, этот
сегмент текста является прямым продолжением
событий, развивающихся в сказке Ш. Перро. Сво-
еобразным эпилогом сказки о Золушке является
текст «Глазами мачехи»: мачеха, сама в прошлом
Золушка, добилась успеха и теперь переживает,
что Золушка другого поколения, будучи ленивой
и неряшливой, не сможет изменить своего по-
ложения. Подобное продолжение можно опре-
111
И.В. Шарапова
ВЕСТНИК ВГУ. Серия: Филология. Журналистика. 2013, №2
делить как сиквел, поскольку в нем сохраняются
персонажи предыдущей сказки, продолжается
сюжетная линия предыдущего варианта текста.
Однако нарушение логики развития характера
главной героини и изменение характерных моти-
вов позволяют рассматривать сказки этого типа
как оригинальные варианты сюжета о Золушке.
Указанные трансформации сюжета неизбеж-
но приводят к изменению количества персонажей
сказки: так, в сказке «Кому сказала – марш во
дворец!» взаимодействуют лишь Золушка и фея,
главный герой – принц – отсутствует в сказках
«Дедлайн», «Глазами мачехи», «Принцесса и феи»,
«По мановению волшебной палочки», а фигура
отца Золушки вообще присутствует лишь в пер-
вой сказке.
Итак, вариации исходного текста служат для
акцентирования наиболее значимых явлений
реальности и обусловлены социальными, пси-
хологическими и эстетическими тенденциями
современной жизни.
Характерные пути трансформации сюже-
та литературной сказки следующие:1) сжатие
сюжетной линии и развертывание отдельных
эпизодов до полноценного сюжета; 2) смещение
смысловых доминант текста и переосмысление
исходной модели текста; 3) смена коннотаций,
связанная с изменением образов героев; 4) под-
мена персонажей и изменение их количества; 5)
построение модели сюжета, базирующейся на со-
временном мировоззрении; 6) развитие действия
после финальной сцены прототекста; 7) смена
субъекта повествования и, соответственно, точки
зрения на происходящее; 8) обман читательских
ожиданий путем изменения традиционных сю-
жетных ходов сказки.
Все значимые элементы композиции цикла
сказок о Золушке в сборнике О. Лукас (система
образов, субъектная организация текста, отбор
и принципы соединения отдельных элементов, их
последовательность и взаимодействие) отражают
не только авторский замысел, но и социальные
задачи, культурный и эмоционально-оценочный
фон, характерный для современной эпохи.
ЛИТЕРАТУРА:
1. Загидуллина М.В. Мифологизация «недалекого
прошлого» как генератор сюжетов «массовой литеартуры»
/ М.В. Загидуллина // Культ-товары: Феномен массовой
литературы в современной России: Сб. науч. ст. – СПб., 2009.
2. Пустовая В. Свято и тать. Современная проза между
сказкой и мифом / В. Пустовая // Новый мир. – 2009. – № 3. –
С. 149-168.
3. Решетников К. Снегурочка из силикона / К.
Решетников // Газета.ru, 16 февраля, 2007// http://livebooks.
ru/goods/zolushki/gzt-snegurochka/
4. Сюжетное пространство русского романа XIX
столетия // Лотман Ю.М. В школе поэтического слова:
Пушкин. Лермонтов. Гоголь. – М. : Просвещение, 1988.
5. Хализев В.Е.Теория литературы / В.Е. Хализев. – М., 2002.
6. Журналы «Новый мир», «Книжное обозрение»,
«TimeOut»; «Независимая газета, рецензии в интерент-
изданиях «Русский журнал», BiblioГид, Профиль, Культпоход,
Собеседник, Газета, Ваш досуг, Point.ru; в глянцевых журналах
Космополитен, Girl , на радио Маяк.
7. Лукас О. Золушки на грани / О. Лукас. – Гаятри, 2007.
Шарапова Ирина Владимировна
Аспирантка кафедры русской литературы РГПУ
им. А.И.Герцена. ГБОУ НПО ПЛКМ СПб, препо-
даватель русского языка и литературы
Irina Vladimirovna Sharapova
Russian Literature Department postgraduate Herzen
State Pedagogical Univercity. state budgetary educational
establishment of primary professional education
professional lyceum of culinary skill
Достарыңызбен бөлісу: |


url: http://emirsaba.org/sbornika-olegi-lukas-zolushki-na-grani.html#ФОРМИРОВАНИЕ_МЕТАТЕКСТА_СКАЗКИ_XXI_ВЕКА_(НА_ПРИМЕРЕ__СБОРНИКА_ОЛЬГИ_ЛУКАС_«ЗОЛУШКИ_НА_ГРАНИ»)___©_2013_И.В._Шарапова___Аннотация

title: Сборника ольги лукас «золушки на грани»


title: МЕНІҢ   ЕРЕКШЕ   ҚҰРБЫМ - Сборник детских сочинений. Алматы: оф «Балбұлақ-Родник», 2014. 195 с. «Менің ерекше құрбым»

text:
МЕНІҢ ЕРЕКШЕ ҚҰРБЫМ
134
они любимые дети в семье и постоянно чувствуют эту любовь,
заботу родителей, своих близких. Они становятся взрослее, им
предстоит работать и жить среди людей.
3 декабря Международный день инвалидов. В этот день многие
вспоминают о них, дарят подарки, говорят хорошие слова, много
обещают. Мне бы очень хотелось, чтобы это был не один день в
году, а постоянная забота о людях с ограниченными возможностя-
ми. А еще мне очень хочется, чтобы все люди были здоровы и
счастливы. Чтобы больных детей было как можно меньше, а дети
с ограниченными возможностями поверили в себя и стали счастли-
вее. Пусть все будут добрыми и внимательными друг к другу и к
окружающим их людям. Нужно помнить, что дети-инвалиды – это
те же дети, только самые ранимые, самые чувствительные, самые
внимательные и самые доброжелательные, самые верные и пре-
данные друзья, и вообще они – самые, самые, самые… Я их очень
люблю!!!
II место
Акаева Гульнур
15 лет, 9 класс
г.Алматы
Казахстанско-Российская
школа-гимназия № 54 им. И.В.Панфилова
Мой необычный сверстник
Детей необычных и удивительных много, у каждого свое непо-
вторимое мироощущение...
Есть тихие дети. Дремать на плече
У ласковой мамы им сладко и днем.
Их слабые ручки не рвутся к свече, -
Они не играют с огнем.
Есть дети – как искры: им пламя сродни.
Напрасно их учат: «Ведь жжется, не тронь!»
Они своенравны (ведь искры они!)
И смело хватают огонь.
Есть странные дети: в них дерзость и страх.
Крестом потихоньку себя осеня,
МОЙ НЕОБ
Ы
ЧНЫЙ СВЕР
С
ТНИК
135
Подходят, не смеют, бледнеют в слезах
И плача бегут от огня.
М. Цветаева
Все дети заслуживают нашего внимания, у каждого интересная
история и судьба... А больше всего меня поразила девочка, которая
совсем недавно вошла в жизнь нашей школы, но с ее приходом все
изменилось...
Казалось бы, обычная ученица, ставит высокие цели и стре-
мится к их достижению, дружелюбная, счастливая, лучезарная,
жизнерадостная и энергичная... Но... Страшный диагноз про-
несся через всю ее жизнь, и, казалось бы, звучит как приговор...
Порой бывает - жизнь сдается черной... (С. Ольгин)
А девочка приняла его как вызов, и она готова бороться! Я
назову ее Анной (Аня) и не случайно... Все мы знакомы с творче-
ством Анны Ахматовой и с ее тяжелой судьбой, но она смогла спра-
виться со всеми трудностями, пережить их и стойко держаться на
ногах, шагая только вперед... «...поймёшь, какой ценою я выстоять
смогла».
Ане только пятнадцать, но уже сейчас у нее огромная сила
воли. Всего лишь пятнадцать, и жизнь только начинается, впереди
ее сложности и проблемы, захватывающие приключения и успехи...
А знаете ли вы, сколько прошла эта нежная и хрупкая малышка? Ка-
кой закаленный у нее характер и железный стержень внутри, что не
сломят никакие ветра, не сточат воды и не сотрет время...
Она переборола страх, неуверенность и забыла значение слова
«слабость».
Сложно представить, через что проходит этот ангелочек каждый
день, с каким трудом ей удается смело шагать по жизни, бросая вы-
зов судьбе, повторяя: «Я смогу, я лучшая! Я одна из вас!».
Для Анны каждый новый день – испытание... И каждую ми-
нуту она должна быть сильной, мужественной, а ведь она такая
хрупкая...
И она становится действительно лучшей, она лучше нас... Ведь
кто из учеников радуется каждому дню? Кто счастлив, что живет?
Разве мы когда-нибудь задумываемся, что можем быть счастливы-
ми, имея только ноги и руки?
А ведь есть те, у кого их нет... Но эти люди бегут, они мчатся
на- встречу трудностям, и рвутся к победе, и у них все получается.
Есть люди, которые не узнают, какого цвета солнце... Как вы-
глядит мама... И как слепой музыкант в повести В. Королен-
ко,… они видят ее только во сне... Но они знают, как греет вес-
на и как пахнет лето, они видят доброту, искренность и каждый
МЕНІҢ ЕРЕКШЕ ҚҰРБЫМ
136
день находят то, чему радоваться и от чего быть счастливыми.
Мы же не умеем видеть прекрасное в мелочах, мы перестали
радоваться солнцу и замечать ароматные цветы. Наша жизнь пре-
вратилась в череду ожиданий и бесконечных гонок, материальных
ценностей и лицемерия, мы перестали верить и утратили надежду,
она затерялась среди грубости и серости дней... Когда вы в послед-
ний раз улыбались обычным прохожим? А разве это так сложно?
Казалось бы, мы имеем все... Но нам не хватает главного и само-
го ценного: простоты общения, искренности чувств и умения видеть
прекрасное в обычном, радоваться каждому дню и быть счастливы-
ми.
А вот она умеет, она живет и счастлива этому. Она счаст-
лива, что дышит, и это для нее награда, словно золотая ме-
даль. В глубине души этой девочки есть неиссякаемый род-
ник веры и надежды, что придает ей силы, не дает сломаться,
помогает идти вперед, не оглядываясь назад, не останавливаясь…
Она идет навстречу успехам и освещает своей по-детски милой
улыбкой всех на своем пути, она дарит прекрасные чувства и позво-
ляет поверить в чудеса...
Ведь она и есть Чудо. Маленькое и хрупкое, что ворвалось в нашу
обычную жизнь, полную однообразия, и вселило надежду, что все
еще может быть и ничто не потеряно, нужно только верить... Она
счастлива вопреки всему! Перечеркнув все законы, забыв о болез-
ни, она учится в нашей школе и учится лучше многих здоровых де-
тей, тех, кому все дается с большей легкостью, чем этой очарова-
тельной девочке.
Она участвует в олимпиадах и выступает на сцене, и я, уже бы-
вавшая там, знаю, как сложно, как страшно и сколько эмоций бушу-
ет внутри...
Я восхищаюсь уверенностью этой лучезарной девочки и стрем-
лением к победе.
Она справилась, несмотря на все сложности, нашла новых дру-
зей, которые смогли ей помочь, а она во многом помогла им... Пусть
это кажется банальным и, возможно, глупым, но она всегда даст
ручку или карандаш, поможет, о чем бы ее не просили. Если кому-то
сложно, она постарается поддержать и «подставить свое плечо»,
подбодрить и сказать такие теплые слова, которых ты действитель-
но ждешь...
Мы ненавидим, если нас жалеют,
И в трудной повседневности своей
Становимся сильней и здоровее
При помощи единства и друзей.
С. Ольгин
МОЙ НЕОБ
Ы
ЧНЫЙ СВЕР
С
ТНИК
137
Анна – девочка с огромным сердцем и прекрасной душой. Она
улыбается, что бы ни случилось... А в глазах загораются огоньки, те,
что вселяют надежду и заставляют улыбнуться в ответ.
Я благодарна судьбе за такую встречу. Встречу, что изменила мою
жизнь, все мое мироощущение и взгляды на самые разные вещи...
Рядом с ней я стала добрее, научилась ценить время и самое
обычное вокруг меня, начала просыпаться с огромным желанием
жить и творить... Научилась искренне улыбаться каждому и верить в
то, что мечты сбываются
Бухал Анна
15 лет, 9 класс
г.Алматы
гимназия № 15
Мой необычный друг
Меня глубоко поразила представленная тема. А ведь это, дей-
ствительно, правда – нас окружают самые разные люди – смешные
и наивные, добрые и злые, гордые и простодушные. Все разные. Все
по-своему особенные, неповторимые, оригинальные.
Разные люди нас окружают. Но есть и те, которые страдают,
возможно, им приходится мириться с последствиями каких-либо
страшных травм и недугов, последствий болезней, которые меша-
ют им жить и радоваться жизни наравне со сверстниками. Вы за-
думывались когда-нибудь об этом? Если признаться честно, то меня
много раз посещали подобные мысли, и эта проблема – проблема
детей-инвалидов – начала приобретать всемирный масштаб.
Недели две назад я ехала в автобусе, и меня потрясла одна сце-
на. Молодая девушка курила, при этом держа в другой руке банку
пива, а рядом сидел ее сын, на которого она периодически покри-
кивала. Меня потряс тот факт, что жизнь ее ничему не научила – у
сына был аутизм.
О чем думают эти молодые, готовящиеся стать матерями девуш-
ки? Они курят, пьют со страшной силой какого-то конченого алко-
голика. А как же ребенок, которого она носит под сердцем? Ладно,
она нагуляется и поймет ошибку. А если ребенок появится физиче-
ски недоношенным, недоразвитым, не дай бог с аутизмом или с
ДЦП? А то, что ему с этим диагнозом жить всю оставшуюся жизнь,
их не волнует?
МЕНІҢ ЕРЕКШЕ ҚҰРБЫМ
138
Детям, которым было суждено родиться с недугами или при-
обрести страшные последствия ужасающих болезней, приходится
рано взрослеть. Вызывает глубочайшее уважение их желание жить,
радоваться жизни, их смелость и мужество. Они часто наделены
огромным сердцем, наполненным любовью, добротой, скромно-
стью и невероятным мужеством. У многих из них прекрасные ро-
дители, которые всегда сумеют показать своему ребенку, что он не
хуже остальных, а даже лучше, что он для них все равно самый лю-
бимый и самый-самый лучший.
Такие дети намного взрослее своих сверстников. Они понимают,
как тяжело быть не таким, как все, как неосторожным словом, же-
стом можно ранить другого человека, даже самого дорогого. Они
умеют остро чувствовать и переживать. Они принимают многие,
даже самые мелкие и несущественные мелочи близко к сердцу.
Но недаром говорят, что такие люди способны любить искренне,
не требуя ничего взамен. Хотя им, как никому другому, эта любовь
нужна, как воздух.
Друзья таких детей проверены дружбой, многими непростыми
ситуациями, самой жизнью. Они – друзья самые преданные и са-
мые лучшие. Они всегда готовы подставить плечо, когда это особен-
но нужно.
Недавно прочитала замечательную повесть Байерса «Лебе-
диное озеро». Великолепная книга, потрясающе красивый язык
и невероятный смысл. Саре Гофри 14 лет, и она переживает самое
трудное время – период взросления. Еще вчера она была веселым,
довольным ребенком, а сегодня поняла, что весь мир – ужасен.
Жизнь, и правда, не мила, если у тебя умерла мама, папа живет
далеко и приезжает редко, а младший брат Чарли после тяжелой
болезни отстал в развитии и не умеет разговаривать. Однажды Чар-
ли пошел разыскивать пленивших его лебедей и заблудился в лесу.
Поиски его перевернули Сару, она увидела, какой смысл и радость
придает Чарли ее жизни, и заново, любящим и радостным взором
смогла взглянуть на мир и тех, кто окружает ее.
А вот вы когда-нибудь задумывались над тем, как тяжело прихо-
дится таким людям в реальной жизни?
Вот смотрите. Типичные проблемы моих сверстников и свер-
стниц – бросил парень, родители не отпустили гулять и так далее. А
каковы проблемы больных детей? Этим детям, вполне возможно,
тяжело учиться и заниматься в одном классе с другими детьми, не
похожими на них. Потому что дети, которые хоть чем-то выделяются
из серой массы, мгновенно могут стать изгоями.
Я искренне не понимаю таких людей. Да, человек не такой, как
все. Да, вполне возможно, что преподаватели будут относиться к
МОЙ НЕОБ
Ы
ЧНЫЙ СВЕР
С
ТНИК
139
нему не так, как ко всем. Вполне возможно, что ребенок-инвалид
может, допустим, переписать контрольную, что на взгляд его «до-
брожелательных» одноклассников вопиюще недопустимо. А разве
эти дети, «не вписывающиеся в общий коллектив», виноваты в чем-
то? Чем они провинились перед своими одноклассниками? Тем, что
они не такие, как все? Почему ребенок, одаренный золотым серд-
цем и доброй душой, должен ловить на себе ненавистные взгляды
и злобные ухмылки?
Им нужна наша поддержка. Нет, не жалость. Им необходимо
найти друзей, точно так же, как нам с вами. А согласитесь, что мало
у кого есть такой друг, которому можно рассказать все. Излить душу
до последней капли и быть уверенным, что это не дойдет до чужих
ушей. Друзей много не бывает, настоящие друзья – избранные, вы-
бранные даже не человеком, а самой жизнью. Они остаются с тобой
навсегда. А все остальные – это знакомые, товарищи, но никак не
друзья.
На самом деле больные дети мало чем отличаются от нас. Они
тоже встают утром, идут в школу. Делают уроки. Гуляют с друзья-
ми. Влюбляются. Наравне со сверстниками узнают горечи и радости
первой любви. Они очень похожи на нас. Но у них есть огромное
сердце, которое дано далеко не каждому, добрая душа и невероят-
ное, вызывающее гордость и уважение желание жить и радоваться
каждому прожитому дню, каждой секунде, доставившей им ра-
дость и удовольствие.
Мы привыкли расстраиваться из-за малейших пустяков, лить сле-
зы по поводу малейшей проблемы. А больно не то, что двенадцати-
летнюю девочку бросил парень. Нет!
Это глаза ребенка, которому назвали его диагноз. Сильно, это
когда ребенок-инвалид, улыбаясь, смотрит в глаза издевающему-
ся над ним однокласснику. Хочется плакать, когда видишь ребенка,
которому осталось жить считаные дни, и когда он рисует жизнь, ко-
торую ему не суждено больше увидеть.
Счастье – это не новый телефон, не крутой парень, не дорогая
одежда, не папин «мерседес» с водителем, забирающий тебя из
школы. Счастье – увидеть в глазах детей-инвалидов радость, видеть
их улыбку, слышать их искренний смех, видеть рядом с ними друзей
и подруг, видеть счастливые лица их родителей. Чувствовать гор-
дость за тех родителей, которые сумели воспитать из своего, можно
сказать, особенного ребенка достойную личность, сумевшую занять
достойное место в обществе.
Один мой знакомый любит повторять, что каждую ночь, когда
мы ложимся спать, у нас нет гарантии, что на следующее утро мы
будем живы, но мы по-прежнему заводим будильник на завтра –
МЕНІҢ ЕРЕКШЕ ҚҰРБЫМ
140
это надежда. Когда отец подбрасывает своего маленького ребенка
к потолку, малыш смеется, потому что знает, что отец его поймает, –
это доверие. Когда эти дети, которым было суждено уживаться с бо-
лезнями и недугами, делятся с нами своим сокровенным, изливают
душу, – они нам доверяют. Когда им тяжело, они надеются найти
в своих друзьях поддержку и заботу. Вот она – Надежда и Вера!
Вера в окружающий мир, в людей, в их доброту и честность. Если
они признаются в любви, значит, эти волшебные три слова рвутся из
их сердец. Вот она – Любовь!
Ни в коем случае нельзя отвергать таких людей! Они способны
любить и понимать, как никто другой.
В интернете сейчас можно найти много разных сайтов и групп,
посвященных детям-инвалидам. Я считаю этот шаг правильным, по-
тому что эта попытка объединить в группы людей, которые столкну-
лись в своей жизни с горем, – родителей детей-инвалидов, взрослых
людей, детей с таким диагнозом и специалистов, которые занима-
ются лечением и реабилитацией таких детей, – действует. Дети,
получившие страшный диагноз, могут общаться со сверстниками,
видят, что можно радоваться жизни и с такими заболеваниями. Мо-
жет быть, они смогут помочь друг другу, что-то подсказать, просто
утешить. Даже если они будут знать, что они не одиноки, что готовы
прийти на помощь друг другу, – цель будет достигнута.
Обернитесь... Такие люди среди нас, не отворачивайтесь от них.
Кто знает, может быть, именно в вас они найдут свой смысл жизни,
в ваших глазах они видят свою дальнейшую жизнь. Не обижайте,
даже не пытайтесь лгать таким людям. Будьте рядом с ними. Они
нуждаются в каждом из нас...
III место
Мырзагалиева Аида
15 лет, 9 класс
г.Алматы
Казахстанско-Российская
школа-гимназия № 54 им. И.В.Панфилова
Мой необычный сверстник
Кто верить сам в себя умеет,
Тот и других доверьем овладеет.
В.Гёте
МОЙ НЕОБ
Ы
ЧНЫЙ СВЕР
С
ТНИК
141
Жизнь прекрасна, удивительна и… непредсказуема.
В семье родился долгожданный мальчик. Но страшный диагноз,
поставленный малышу, омрачил счастье молодых родителей. Цере-
бральный паралич... Ребенок не сможет ходить. Врачи советовали
оставить его в роддоме. Родители даже мысли такой не допускали.
И началось… Уколы, таблетки, операции. И вот какое счастье, когда
малыш начал брать игрушки, смог сидеть.
В свои тринадцать лет он, мой друг Руслан, знает и понимает
больше, чем его здоровые ровесники, он намного мудрее и благо-
роднее. Благодаря маме и папе хорошо говорит, много читает, от-
лично разбирается в компьютере. Родные не ограждают, а наоборот
показывают реальный мир, чтобы, став взрослым, Руслан не боялся
людей и проблем, стараются развить его способности.
Я отношусь к Руслану как к нормальному обыкновенному маль-
чишке. Мы обмениваемся компьютерными играми, книгами, поли-
тическими и спортивными новостями, а еще он увлекается историей,
рассказывает о развитии Казахстана и России, о великих полковод-
цах и знаменитых батырах.
Но особенно меня удивляют его стихи. Профессионалу, возмож-
но, они покажутся несовершенными. А я считаю, что это светлые,
добрые стихи, наполненные душевной щедростью, чистотой, в них
какой-то удивительный мир мечты и фантазии. Свои стихи он читает
сам, думает, что я не так глубоко смогу понять его внутренний мир.
Реальная жизнь все-таки жестокая, а Руслан своими стихами откры-
вает какой-то потаенный уголок в душе, где живут вера, надежда и
лучезарное детство. Cтихи помогают пройти различные жизненные
испытания не только ему, но и его близким. Юноша очень тонко чув-
ствует природу:
Природа вечна, человек песчинка в ней,
Но у природы надобно учиться
И стойкости, надежде и любви.
Тобой живу, моя природа!
Вдыхая запахи земли,
И мысли о красе природы
Тобою были рождены.
Я рада, что около меня живет такой сильный духом друг. Не толь-
ко я ему дарю душевное тепло, но и он «не позволяет моей душе
лениться».
Моя душа - душа ребенка-
Ранима, искренна, проста…
Моя душа смеется звонко,
Она, как белый лист, чиста…
МЕНІҢ ЕРЕКШЕ ҚҰРБЫМ
142
Умный, позитивный, понимающий, целеустремленный человек.
А ведь нам, «обыкновенным», таких и не хватает.
К подростку, помимо учителей, приходят студенты – волонтеры.
Они занимаются с ним иностранными языками, учат играть на гита-
ре. У него это хорошо получается.
А еще ребята возят Руслана в конноспортивную школу, и он полю-
бил лошадей. Общаясь с ними, он получает массу положительных
эмоций. О красоте, благородстве, преданности лошадей мальчик
может говорить бесконечно. У него много фотографий этих грациоз-
ных животных. Замечательные тренеры помогают детям бороться с
их недугами.
Быстрые кони волшебной земли,
Вы обязательно людям нужны.
Гордо летящие в синюю даль,
Где отступает боль и печаль.
С каким вниманием Руслан смотрит передачи: «Пусть говорят»,
«Другая правда», «Говорим и показываем», посвященные пробле-
мам детей-инвалидов. Ведущие рассказывают удивительные исто-
рии, в которых столько желания жить вопреки всему, надежды на
исцеление. В эти минуты он чувствует себя совсем не одиноким,
убеждается, сколько неравнодушных и отзывчивых людей в мире,
готовых помочь в борьбе с различными болезнями.
Истории о людях, которые смогли переступить через свою боль,
говорят остальным, что ЖИТЬ стоит, когда даже очень больно!
Вот так и живет мой необычный сверстник. То, что для нас обы-
денно, ему дается с большим усилием. А главное - что он научился
жить с этими трудностями.
Заветная мечта Руслана – стать программистом. Я думаю, что его
мечта осуществима. Хочется пожелать ему:
Ступай, мужайся и расти,
На все кругом смотри пытливым взглядом
И, действуя наперекор преградам,
Не уходи с заветного пути.
Н.П.Огарёв
Романенко Алена
15 лет, 10 класс
Костанайская обл., с.Камышное
Камышинская средняя школа
МОЙ НЕОБ
Ы
ЧНЫЙ СВЕР
С
ТНИК
143
Мой необычный друг
Необычный друг мой... Кто это? Мои друзья все необыкновенны,
все мне интересны, я хочу с ними общаться, у нас общие планы,
цели, мечты даже.
В этом году у меня появились новые подруги. Среди них одна де-
вушка действительно отличается от меня и моих одноклассниц. Так
уж случилось, что по воле случая, скорее рока, она стала инвалидом.
Еще учась в 6 классе, Нина ушла из дома, поссорившись с сильно
подвыпившими родителями. Ей порядком поднадоела такая жизнь:
ссоры близких ей людей – мамы и папы, сборища собутыльников
родителей. Дело было зимой, девочка долго блуждала в темноте и
заблудилась. Школьницу нашли на следующий день без сознания.
Жизнь, к счастью, удалось спасти, только вот рук и ног Ниночка ли-
шилась. Руки ей отрезали по перчатки, а ноги по «сапожок». Это про-
исшествие сильно повлияло на родителей девочки, они наконец-то
повернулись к дочери лицом и вспомнили о своих обязанностях.
Нина продолжает обучаться на дому и хорошо учится. Мы часто
навещаем ее. Это добрый, жизнерадостный, открытый человек, ко-
торый хочет жить, борется за свое место в этом мире. Нина – очень
общительный человек, интересная молодая девушка, начитанная и
грамотная. Мы даже не предполагали, что эта девушка так красиво
рисует, она смогла развить в себе такой талант несмотря ни на что.
Таким людям надо постоянно работать над собой, цель их жизни
– доказать всему миру, что они такие, как все, а может быть, силь-
нее всех. Нину окружают близкие люди, заботятся о ней, к ней хо-
дят учителя и социальные работники. Я надеюсь, в жизни у нее еще
будут светлые полосы, ведь главное – не потерять себя, найти свое
призвание, постоянно бороться не только с окружающим миром, но
и с самим собой.
Она терпеть не может, когда ее жалеют, и всегда повторяет, что
она такая, как все. Трагедия, которая с ней произошла, сделала ее
еще добрее и мудрее, а нам стоит только догадываться, что творится
в ее душе.
Чужая душа - не потемки:
Просвеченная до дна,
Похожа она на котомку,
Бесценного груза полна.
Таскает, себя не жалея,
Несметные дозы тепла,
Чтоб ближнему было теплее,
Чтоб дальнего стужа не жгла.
|