title: Психология педагогика және және и - бет 102

text:
ПЕДАГОГИКА ЖůНЕ ПСИХОЛОГИЯ - ПЕДАГОГИКА И ПСИХОЛОГИЯ №1, 2015 или неврогенной афонии. Он считал, что про-
извол со стороны логопедов в терминологии
недопустим [3].
Особенным был взгляд Р. Краевского и на
профилактику заикания. Чтобы лучше понять
его взгляды, следует кратко остановиться на
исследовании типов высшей нервной дея-
тельности по И. Павлову [6]. Проводя опыты
над собаками, ученый пришел к выводу, что
все животные, в том числе и человек, делят-
ся на 4 большие группы: 2 группы крайних
– возбудимые и тормозящие животные и 2
центральных − уравновешенные животные.
Но, разные: одни − очень спокойные, а дру-
гие − очень оживленные. Отсюда И. Павлов
выделил 4 типа темперамента: холерический,
меланхолический, сангвинический и флег-
матический тип. В основу классификации
характеристик нервной системы человека он
положил свойства нервных процессов: силу,
уравновешенность и подвижность. По крите-
рию силы нервных процессов выделил силь-
ный и слабый типы (у слабого типа процессы
возбуждения и торможения слабые, поэтому
подвижность и уравновешенность нервных
процессов не могут быть охарактеризованы
достаточно точно). Сильный тип нервной
системы он разделил на уравновешенный и
неуравновешенный. В зависимости от этого
показателя выделил подвижный и инертный
типы высшей нервной деятельности [6].
Возвращаясь к взглядам Р. Краевского на
профилактику заикания, следует отметить,
что автор считал: первично заикание детер-
минировано неуравновешенностью основных
нервных процессов (за основу принимая уче-
ния И. Павлова о типах темперамента). По-
скольку крайние типы нервной системы явля-
ются половинчатыми, то представители этих
типов (меланхолик и холерик), особенно в
раннем детском возрасте, быстро истощают-
ся. По выражению И. Павлова, меланхолики
и холерики работают, можно сказать, преиму-
щественно одной половиной мозга. Их можно
назвать половинчатыми типами функциони-
рования. При астенизации этих половинчатых
типов наблюдаются два невроза: неврастения
у холерика и истерия у меланхолика. Из этого
следует вывод, что к заиканию склонны боль-
ше всего именно крайние типы. «Золотая се-
редина» (так называл И. Павлов флегматиков
и сангвиников) работает «обеими половина-
ми» нервной системы, поэтому заиканием не
страдает. А если все же оно в этих централь-
ных типах и возникает, то наступает самоиз-
лечение [3].
Р. Краевский считал, что коррекция «по-
ловинчатых» типов нервной системы путем
рациональной воспитательной работы вполне
реальна уже начиная с самого раннего дет-
ства. А для этого нужно своевременно акти-
визировать процессы торможения в одних и
возбуждения у других. Даже незначительные
сдвиги в этом направлении будут, несомнен-
но, «выравнивать» нервные процессы и тем
самым влиять на нормализацию речевой дея-
тельности ребенка [3].
Также ученый говорил о своеобразной
форме заикания после фронтовой контузии
(которое отличается от классического заика-
ния, что возникает у больных при обычных
условиях) [5].
«Заикание неконтузийного характера раз-
вивается преимущественно в детском воз-
расте как следствие психических травм и
болезненного состояния организма ребенка,
в частности его нервной системы. В основе
такого заикания лежат расстройства эмоци-
онально-волевой сферы. Чаще острая форма
развивается после психической или физиче-
ской травмы. Это речевое нарушение про-
является в форме спазматических движений
гортанных и артикуляционных мышц, кото-
рые возникают в начале или в середине языка,
− пишет автор. В связи с этим у заикающихся
нарушается акт дыхания, в частности речево-
го, и они не могут экономно расходовать воз-
дух во время разговора. Ученый отмечал, что
оно редко возникает в чистой форме как непо-
средственное следствие контузии» [5, С.22].
Если говорить о своеобразном заикании
после контузии, то иногда оно возникает в мо-
мент бурной радости, больших переживаний
в связи с возвращением «дара слова», особен-
но после длительной немоты. При этом на-
рушается прежде всего ритм дыхания, обра-


title: Психология педагогика және және и - бет 103

text:
Педагогика, психология жǩне білім беру тарихы – История педагогики, психологии и образования
зуются спазмы голосового аппарата, который
также долгое время бездействовал. Дыхание у
таких заикающихся поверхностное, аритмич-
ное. При произношении наблюдается необы-
чайное напряжение мышц лица, шеи, много
лишних движений, − пишет ученый.
При заикании, возникшем после контузии,
спазмы локализуются, главным образом, в
дыхательном аппарате, поэтому, по мнению
автора, желательно, наряду с оздоровлением
нервной системы, заниматься укреплением
волевых качеств, делать упражнения для раз-
вития речевого дыхания. Это поможет испра-
вить именуемый дефект речи [4, 5].
Чтобы говорить плавно, в соответствую-
щем ритме, − сообщает Р. Краевский, − за-
икающемуся следует научиться экономно
расходовать воздух. При произношении вы-
дыхательная фаза должна быть значительно
длительнее чем вдох (в 6-9 раз). Вдох должен
наступать сразу же после выдоха. Ученый
считает это одним из важнейших моментов
при оздоровлении речи заикающегося. Ав-
тор предлагает ряд упражнений для разви-
тия речевого дыхания. Однако, мы не станем
останавливаться на них в этой статье, только
отметим, что для лучшего контроля за пра-
вильностью выполнения упражнений, Р. Кра-
евский советовал их делать перед зеркалом.
Ученый отмечал, что очень полезно читать
тексты в медленном темпе, нараспев. Снача-
ла можно читать шепотом. Текст для чтения
лучше брать из стихотворных произведений.
Стихотворная речь особенно ритмичная, ее
форма наиболее доступна для начальных за-
нятий. Полезным, по мнению автора, будет
также коллективное и индивидуальное чте-
ние стихов. Но оно должно быть медленным,
слитым, монотонным. Постепенно темп речи
можно и нужно ускорять. Следующий этап
работы − беседы с посторонними лицами в
медленном темпе при подчеркнуто усердном
произнесении слов [5].
Свои взгляды на проблему заикания Р. Кра-
евский изложил также в рецензии на книгу
«Преодоление заикания у дошкольников» под
редакцией Р. Левиной (1975 г.), подвергнув
ее детальному анализу, описав сильные сто-
роны работы и указав на определенные про-
белы, которые следует учесть в дальнейшей
разработке коррекционно-реабилитационной
программы и новых методов работы с заика-
ющимися [3].
По мнению ученого, которое полностью
совпадало со взглядами Р. Левиной и ее кол-
лектива, без кропотливой коррекционной ра-
боты, особенно в период становления речи,
при переходе от ситуативной к контекстной
речи, которая требует интеллектуальных уси-
лий, «гибкости» в речевом поведении и других
условий, преодолеть заикание невозможно.
Только тщательно продуманная система кор-
рекционного воздействия может обеспечить
успех в преодолении заикания. Это большая
и длительная совместная работа логопедов,
врачей, и не в меньшей степени − самих за-
икающихся. Вот почему воспитание волевых
качеств является очень важным компонентом
в коррекционной работе над преодолением
заикания, пишет автор [3, 4].
В своей рецензии ученый также обозна-
чил, что в книге Р. Левиной «Преодоление за-
икания у дошкольников» подробно и убеди-
тельно изложены все этапы коррекционной
работы, многократно подчеркнуто решающее
значение дидактического принципа посиль-
ности. Р. Краевский подчеркивал, что боль-
шую значимость в дидактическом и психоте-
рапевтическом аспекте имеет указание на то,
что смысловое ограничение высказывания
рамками заданного вопроса способствует
преодолению сумбурности в речи заикаю-
щихся. Ведь, как известно, коммуникативная
деятельность предполагает два тесно взаи-
мосвязанных процесса: кодирование замысла
и декодирования полученной информации. В
обоих случаях связующим звеном является
внутренняя речь (по А. Лурии). Из этого мож-
но сделать вывод, что при заикании, которое
возникло в период становления речи, страда-
ет не только произвольная речь (порождение
высказывания), но и в определенной степени
понимание речи (декодирование информа-
ции). Поэтому рациональной является реко-
мендация авторов книги использовать специ-
альные задачи, приучать ребенка следить за
128
ПЕДАГОГИКА ЖůНЕ ПСИХОЛОГИЯ - ПЕДАГОГИКА И ПСИХОЛОГИЯ
№1, 2015
речью других учеников, оценивать ее. Анализ
ответов товарищей помогает выработке «са-
моконтроля» собственного высказывания [3].
Эту позицию Р. Краевский также поддер-
живал и считал, что в книге Р. Левиной учтено
все самое главное: литература по лингвисти-
ке, нейропсихологии, материалы симпозиу-
мов, конференций, методических совещаний,
педагогических чтений, дискуссий и, нако-
нец, целого ряда научно-исследовательских
и научно-практических работ по этой пробле-
ме. Кроме того, ученому импонировало, что
все соавторы в разработке методик коррек-
ционной работы и специальных дидактиче-
ских приемов скрупулезно придерживались
подхода к проблеме заикания с учетом его
этиологии, психофизиологического механиз-
ма и симптоматики. Для реализации целого
ряда превентивных мер, писал автор, необхо-
дима разработка психологами, логопедами и
психоневрологами продуманного комплекса
психолого-педагогических и медицинских
средств коррекционного воздействия, направ-
ленных на приближение крайних типов нерв-
ной системы к центральным. Эффективность
коррекционной работы по преодолению за-
икания Р. Краевский видел именно в процессе
комплексного подхода к преодолению указан-
ного недуга.
Благодаря открытой позиции ученого, его
критическим взглядам на проблему коррек-
ции заикания в советский период, сегодня
стало возможным расширить и углубить тео-
ретические аспекты отечественной логопедии
по этой проблеме. Подводя итоги относитель-
но взглядов Р. Краевского на заикание, стоит
сказать, что его видение, основанное на фун-
даментальных исследованиях других авторов
из разных отраслей наук, было систематизи-
ровано и изложено в пособии «Нарушения
речи и их устранение», где автор раскрывал
проблемы, которые, по его мнению, стоит
знать и специалистам, работающим из заика-
нием, и родителям, воспитывающим ребенка
с обозначенным нарушением. Ученый был
сторонником дидактического (педагогическо-
го) подхода к коррекции заикания и считал,
что только комплексная работа логопедов, ме-
диков, психологов, ребенка и родителей мо-
жет привести к эффективному результату.
ЛИТЕРАТУРА
1 Дефектологічний словник: навчальний
посібник / за ред. В.І. Бондаря, В.М. Синьова.
– К.: МП Леся, 2011. – 528 с.
2 Краевский Р.Г. Мой жизненный путь.
Рукопись [з особистого архіву Рудольфа
Ге нріховича Краєвського]. 1977-1979. – 137 с.
3 Краевский Р.Г. О подходе к проблеме заи-
кания // Дефектология. Научно-методиче ский
журнал Академии педагогических наук СССР
/ Р. Краевский − М.: Педагогика, 1976. − №5.
− С. 84-87.
4 Краєвський Р. Г. Порушення мови та їх
усунення [Текст]: (посібник для педагогів)
/ Р.Г. Краєвський. – Київ: Радянська школа,
1960. – 143 с.
5 Краєвський Р.Г. На допомогу інвалідам
вітчизняної війни з порушенням слуху і мови
/ Р.Г. Краєвський – К.: Радянська школа, 1947.
– 28с.
6 Павлов И.П. Полное собрание сочине-
ний. Изд. 2-е, доп. / И.П.Павлов // – М.: Изд-
во А Н СССР, 1951. − Т. 3. Кн.2. – 438 с.
7 Сикорский И.А. Заикание /И.А.Сикорский.
− М.: ACT: Астрель: Транзиткнига, 2006. –
191 с .
129
Педагогика, психология жǩне білім беру тарихы – История педагогики, психологии и образования
А. КЫДЫРАЛИЕВА
Кыргыз билим берүү академиясынын окутуучусу
г. Бишкек, Кыргызстан
Достарыңызбен бөлісу: |


title: ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ И НАПРАВЛЕНИЯ НАУЧНО-ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ

text:
130
ПЕДАГОГИКА ЖůНЕ ПСИХОЛОГИЯ - ПЕДАГОГИКА И ПСИХОЛОГИЯ
№1, 2015
канского института информации и информа-
ционной технологии.
Паралельно интенсивная и плодотворная
научно-исследовательская и педагогическая
работа, равно как и работа
организационно-
педагогическая, как и труд по воспитанию на-
учных кадров, увенчиваются учеными степе-
нями и званиями.
С 1967-го − старший научный сотрудник
по специальности «Методика преподавания
математики».
С 1971-го − доцент по той же специально-
сти.
С 1983-го − профессор по кафедре науч-
ных основ управления общеобразовательной
школой.
С 1994-го − доктор педагогических наук. В
1997 году он избирается академиком Между-
народной Академии педагогических и соци-
альных наук и в том же году − членом-кор-
респондентом Национальной Академии наук
Кыргызской Республики.
Результаты исследовательской деятель-
ности юбиляра воплощены в
его многочис-
ленных публикациях. Он автор многих учеб-
ников, учебных и методических пособий,
специальных научных трудов. Им написано
и опубликовано свыше 180 работ. В том чис-
ле: 11 монографий, 26 учебников и учебных
пособий. Общий объем этой печатной науч-
но-учебной продукции свыше 300 печатных
листов.
Что же лежит в основе исследовательского
поиска И.Б. Бекбоева? Разумеется, он опира-
ется на принципиальные положения класси-
ков научной методологии. На перспективные
тенденции современной педагогической нау-
ки. На те ориентиры, которые намечены в пре-
зидентских и правительственных программах
развития обра зования и культуры Кыргызста-
на. И, наверное в особой мере, на насущные
потребности школы и вуза, на
анализ прак-
тикн учителей общеобразовательных школ и
преподавателей высших учебных учреждений
республики. А значит − и на собственный,
продолжающийся опыт. Если прибегнуть для
наглядности к спортивной терминологии,
то можно сказать, что Исак Бекбоевич как
бы «играющий тренер»: он не оставлял и не
оставляет практической преподава-тельской
деятельности, и особый душевный подъем
он испытывает, выступая перед студенческой,
учительской, школьной аудиторией.
Его неизменная цель − содействовать росту
и формированию со-временного, творчески
мыслящего, трудолюбивого, высоконравствен-
ного, компетентного и активно действующего
молодого человека, патриота Кыргызстана и
поборника общечеловеческих ценностей.
Много сил отдал И.Б. Бекбоев поиску пу-
тей оптимального и − оперативного науч-
но-методического обеспечения неотложных
учебно-познавательных п практических нужд
педагогов в реализации задач, вставших пе-
ред ними на различиых этапах развития на-
родного образования.
Так, уже в 50-60-е годы, в плане осущест-
вления известных программ укрепления свя-
зи школы с жизнью и дальнейшего развития
народного образования в стране, им была под-
готовлена и опубликована целая серия книг в
помощь учителю: «Арифметические задачи
с производственным содержанием» (1959 г.),
«Алгебраические задачи с производственным
содержанием» (1961 г.), «Геометрические за-
дачи с практическим содержанием» (1962г.). В
этих трудах предложены конкретные, научно
обоснованные
методические рекомендации
о путях раскрытия познавательно-практиче-
ской значимости школьного курса математи-
ки и повышения уровня математической под-
готовки учащейся молодежи.
Названные книги в
значительной мере
подготовили кандидатскую диссертацию И.Б.
Бекбоева «Задачи с практическим содержа-
нием как средство раскрытия содержательно-
прикладного значения математики в
восьми-
летней школе», успешно защищенную им в
1966 году.
Теоретические выводы и практические
рекомендации, изложенные в этом иссле-
довании, были развиты и углублены на кон-
кретном материале в ряде монографий и учеб-
но-методическнх пособий: «К вопросу об
осуществлении связи обучения математики
с жизнью» (1964 г.), «Задачи с практическим


title: Психология педагогика және және и - бет 105

text:
132
ПЕДАГОГИКА ЖůНЕ ПСИХОЛОГИЯ - ПЕДАГОГИКА И ПСИХОЛОГИЯ
№1, 2015
Международной конференции по проблеме
«Обучение и воспитание через педагогику без
границ», проходившей в
итальянском городе
Пескаре осенью 1990 года, на котором широ-
кий, положительный резонанс имел доклад
проф. И.Б. Бекбоева «Материнское образное
слово − золотая колыбель. (О роли родного
языка в националыто-культурном развитии
кыргызского народа)».
Закономерно, что профессор Бекбоев, буду-
чи видным ученым, высококвалифицирован-
ным специалистом в области народного об-
разования, постоянно заботится о подготовке
научных и научно-педагогических кадров. Он
подготовил 22 кандидата и 3 докторов наук.
Сегодня ученый продолжает руководить рабо-
той группы исследователей над кандидатски-
ми и докторскими диссертациями. Продол-
жает он и повседневную преподавательскую
работу: свои научно-педагогические идеи эф-
фективно внедряет в школьную и вузовскую
практику. Исак Бекбоевич ведет развернутые
курсы по ключевым
проблемам теории и ме-
тодики преподавания математики. Выступает
с яркими лекциями и докладами по вопросам
общей педагогики перед учителями, руково-
дителями школ, работниками системы управ-
ления народным образованием, перед родите-
лями и широкой общественностью.
Особый аспект деятельности профеесора
И.Б. Бекбоева − организационно-педагоги-
ческий. Он выступил как организатор и ре-
форматор структуры республиканской педа-
гогической науки. Осуществил радикальную
реформу, в результате которой в республике
появилось и плодотворно функционировало
оригинальное научно-образовательное уч-
реждение Кыргызского института образо-
вания. Благодаря интеграции трех опорных
структурных компонентов: исследовательско-
го, повышения квалификации и переподго-
товки педагогических кадров, организацион-
но-педагогического − здесь последовательно
осуществлялась органическая связь и взаи-
модейтвие между научными изысканиями, их
апробацией и внедрением.
И. Бекбоев организовал работу по созда-
нию первой «Кыргызской педагогической
энциклопедии», состоящей из 700 терминов −
понятий, и как ответственный редактор напи-
сал ее «введение» (5 п.л.) и 80 статей (5 п.л.),
которая была издана в 2004 году.
В настоящее время профессор И.Б. Бекбо-
ев − член Национальной комиссии по государ-
ственному языку, созданной согласно Указу
Президента Кыргызской Республики № 21 от
20.01.98 г., член редакционных советов Кыр-
гызской Энциклопедии (председатель редак-
ционного совета по педагогике, ответственный
редактор педагогической энциклопедии КР),
председатель совета по защите диссертаций на
соискание ученой степени доктора (кандида-
та) наук по специальностям 1.3.00.02 (теория и
методика обучения), член редколлегии журна-
ла «Эл агартуу» и газеты «Кут билим».
Таким образом, и как ученый-исследова-
тель, и как педагог-практик, и как организатор
педагогической науки, и как общественный
деятель, Исак Бекбоевич Бекбоев внес и про-
должает вносить весомый вклад в развитие
Кыргызской республики, прежде всего в раз-
витие народного образования родной страны.
ЛИТЕРАТУРА
1 Абдиев А. Основатель научной школы ма-
тематиков// И.Б.Бекбоев – мугалимдердин му-
галими. Окумуштуу-методисттер, аспирант-
тар жана мугалимдер γчγн. Тγз. С. Рысбаев, А.
Абдиев. Б.: «Гγлчынар», 2008. − 22-24 бб.
2 Алимбеков А. «Кыргыз педагогикасын-
дагы Исак Бекбоев феномени» /Заман Кыр-
гызстан. – 2010. 15 январь.
3 Байгазиев С. Улуттук педагогиканын
улуу устаты – Исак Бекбоев. (педагогикалык
портрет). – Б.: 2010. – 60 б.
4 Бекбоев И.Б. – мугалимдердин мугали-
ми, окумуштуу-методисттер, аспиранттар,
мугалимдер үчүн (Түз. Абдиев А., Рысбаев С.
). Б.: “Гүлчынар”, 2008. – 160 б.
5 Мамбетакунов Э., Байсалов Д. «И.Б. Бек-
боевдин илимий-педагогикалык портретте-
ри» /И.Б. Бекбоев – мугалимдердин мугалими.
Окумуштуу-методисттер, аспиранттар жана
мугалимдер γчγн. Тγз. С. Рысбаев, А. Абдиев.
– Б.: «Гγлчынар», 2008. − 22-24 бб.


К ВОПРОСУ О СОЗДАНИИ НАЦИОНАЛЬНОГО ЦЕНТРА
ХУДОЖЕСТВЕННОГО ТВОРЧЕСТВА ОДАРЕННЫХ ДЕТЕЙ И МОЛОДЕЖИ»
(Проект)
Аннотация
В статье представлены материалы научного исследования по проекту Национального
Центра художественного творчества одаренных детей и молодежи при Министерстве образо-
вания и науки Республики Казахстан – инновационной образовательной структуры, призван-
ной объединить знания, умения и креативное мышление под эгидой художественного твор-
чества и культурного многообразия. Данная статья публикуется в рамках фундаментального
грантового проекта МОН РК 2012-2014 «Социокультурный потенциал модернизации художе-
ственного образования в контексте глобальных и региональных проблем общества», Договор
№ 1110 от 2.03.2012 г.
Ключевые слова: образование, культура, творчество, молодежь, потенциал.
Мақалада Ұлттық орталық көркемсурет өнерi зерек балалар жǩне жастарға арналған
жобасының мǩліметтері ұсынылады. Бұл орталық инновациялық білім беру құрылымын та-
ныстырады, икемділік, көркемдік өнер жǩне креативтi ойлау жǩне мǩдени алуан түрлi бiлiмін
топтастыруға шақырылған. Осы мақала 2012-2014ж Қазақстан Республикасы Білім жǩне Ғылым
Министрлігі көркем білімнің модернизациясының «ǩлеуметтік мǩдениет ǩлуеті қоғамның»
ғаламдық жǩне аймақтық мǩселесінің контекстінде іргелі гранттың жобасы арқылы жарияла-
нады, (келісім № 1110 2.03.2012 ж.).
Түйін сөздер: білім, мǩдениет, шығармашылық, жас, ǩлеует.
Annotation
Article represents the project of the National Center of art creativity of exceptional children and
youth – the innovative educational structure, urged to unite knowledge, abilities and creative thinking
under the auspices of art creativity and cultural diversity. This article is published within the Ministry
Education and Science of the RK fundamental grant project 2012-2014 “The sociocultural potential
of modernization of art education in a context of global and regional problems of society”, Contract
№ 1110 of 2.03.2012.
Keywords: education, culture, art, youth, potential.
М
олодежь – главный стратегический
потенциал и основа будущего любо-
го государства. Но этот важный ресурс требу-
ет к себе особого подхода, так как у каждого
нового поколения есть свои интересы, виде-
ние, проблемы и потребности. Согласно За-
кону Республики Казахстан, необходимость
воспитания и образования самостоятельных,
134
ПЕДАГОГИКА ЖůНЕ ПСИХОЛОГИЯ - ПЕДАГОГИКА И ПСИХОЛОГИЯ
№1, 2015
творческих личностей и выявление одарен-
ных детей предусматривает организацию це-
ленаправленной работы.
Конкретные задачи сформулированы в
ряде правительственных документов: Госу-
дарственной программе развития образова-
ния в Республике Казахстан на 2005-2010
годы, Государственной программе «Образо-
вание», в которых особо подчеркивается не-
обходимость создания учебных заведений и
специальных программ для одаренных детей.
Президент РК издал распоряжение «О госу-
дарственной поддержке и развитии школ для
одаренных детей» (от 16 сентября 1996 года).
На основании данного распоряжения в Ре-
спублике Казахстан была разработана Госу-
дарственная программа поддержки молодых
талантов «Дарын».
Законом об образовании РК в 1999 году
введено новое понятие «элитарное образо-
вание», которое рассматривается как «об-
разование, получаемое по образовательным
программам, реализуемым в специализиро-
ванных организациях образования для особо
одаренных граждан». Одной из важнейших
задач образовательной политики Республи-
ки Казахстан на современном этапе является
формирование профессиональной элиты, вы-
явление и целевая поддержка наиболее ода-
ренных талантливых детей и молодежи во-
обще, и, в области культуры и искусства, в
частности.
Полагаем, что концепция развития дет-
ской и юношеской одаренности основыва-
ется, прежде всего, на организации особого
открытого, творческого пространства. И сво-
еобразным ключом к его формированию ста-
нет специфический «культурный код»: язык,
наследие, традиции, обычаи, семья, жизнен-
ный уклад и праздники.
Культурный код как структура, определяю-
щая генотип нации, состоит из семи ключе-
вых звеньев, каждое из которых представляет
собой в целом самостоятельный культурный
феномен. При самодостаточности каждого из
семи элементов они становятся кодом только
при условии неразрывности ментальных свя-
зей между собой. Выпадение хотя бы одного
звена ведет к мутации культурного кода и, как
следствие, утрате идентичности, размыванию
этнической памяти и разрушению культурно-
го генотипа народа.
И в контексте развития творческого потен-
циала молодежи особое значение имеет ин-
ститут семьи. Причем, понимание семьи бу-
дет расширено и углублено в этнокультурном
контексте, так, чтобы устойчивое выражение
«народ Казахстана» приобрело качественно
новое звучание и смысл.
В условиях современного Казахстана твор-
ческий потенциал вообще и одаренной мо-
лодежи в частности даст возможность пре-
одолеть сложившийся антиинтеллектуализм
в общественной жизни, фетишизацию ус-
редненности, «обыкновенности», что спро-
воцировало в данный момент массовую ори-
ентированность молодежи на инокультурные
ценности и идеалы, а это отрицательно влия-
ет на формирование устойчивой шкалы цен-
ностей и культурного иммунитета.
Необходимо вырастить «лидирующую»
группу населения, ядро которой сформируют
одаренные люди с их неординарным подхо-
дом к окружающей действительности. Это, в
свою очередь, станет одним из катализаторов
модернизации качественно новой образова-
тельной системы.
Качественный скачок в развитии новых
технологий повлек за собой и резкое возрас-
тание потребности общества в людях, облада-
ющих нестандартным мышлением, вносящих
новое содержание в производственную и со-
циальную жизнь, умеющих ставить и решать
новые задачи, относящиеся к будущему. И
чем раньше начинается развитие способно-
стей, тем больше шансов на достижение са-
мых высоких результатов.
Следовательно, полное раскрытие творче-
ских художественных способностей и талан-
тов детей и молодежи – важная государствен-
ная задача.
Осознавая это, мы делаем попытку вопло-
тить идею развития детской и молодежной
одаренности через создание Национального
центра художественного творчества одарен-
ных детей и молодежи.
135
Педагогика, психология жǩне білім беру тарихы – История педагогики, психологии и образования
Достарыңызбен бөлісу: |


title: Национальный центр художественного

text:
Национальный центр художественного творчества одаренных детей и молодежи сегодня − это открытое, динамичное арт- пространство детского творчества, моло- дежных инициатив и экспериментов, педа- гогического поиска. Национальный – так как в центре внима- ния находится взаимовлияние и взаимопро-
никновение культур народа Казахстана, где
центром притяжения и основой построения
культуры современного государства является
казахская нация.
Центр – так как это ведущее учреждение в области дополнительного художественно- го образования и воспитания, объединяющее в единый процесс развитие художественного творчества учащихся школ, профессиональ- но – технических, средних специальных учеб- ных заведений и студентов ВУЗов Республики Казахстан. Художественного– так как приоритет- ным направлением нашей деятельности явля- ется развитие художественного потенциала детей и молодёжи. Творчества– так как это один из ключе- вых параметров постиндустриального и ин- формационного обществ, характеризующий- ся практически безграничным потенциалом и постоянной востребованностью. Одаренных детей и молодёжи– так как мы работаем с ними и для них. Миссией Национального Центраявляет-
ся необходимость формирования подходов и
механизмов подготовки творческой личности
на всех ступенях образования, обеспечение
непрерывности, преемственности, творческой
и профессиональной ориентированности. Наша цель: развитие всеказахстанского
культурного пространства на основе сохра-
нения национального многообразия и гар-
моничного развития культуры народа Казах-
стана через творческий потенциал детства и
юношества.
Наши приоритеты:
- создание целостного творческо-образо-
вательного пространства, максимально удов-
летворяющее потребность личности в обра-
зовательных услугах художественной сферы
деятельности;
- формирование эффективной системы
взаимодействия и координации деятельности
методических служб учреждений художе-
ственного образования и воспитания в фор-
мате республики;
- обеспечение достижимости равных прав
одаренных детей и молодёжи с ограниченны-
ми возможностями;
- выявление и развитие творческих способ-
ностей одаренных детей и молодёжи;
- сотрудничество с детскими и молодёж-
ными творческими объединениями и орга-
низациями, а также поддержка детских и
молодёжных инициатив в области изобрази-
тельного искусства и культуры;
- организация международного молодёж-
ного сотрудничества в сфере художественно-
го творчества;
- совершенствование профессиональной
компетентности и творческого роста педаго-
гов с учетом современных требований.


title: Основные задачи Центра - Психология педагогика және және и

text:
136
ПЕДАГОГИКА ЖůНЕ ПСИХОЛОГИЯ - ПЕДАГОГИКА И ПСИХОЛОГИЯ
№1, 2015
ции в дальнейшем, уверенность в собствен-
ных силах и устойчивый взгляд на мир.
Принципы организации художествен-
но-образовательного процесса Центра: един-
ство обучения, воспитания и развития в
учебно-образовательном процессе Центра;
практическая ориентированность и активная
творческо-исследовательская основа образо-
вательного процесса; гуманизация, демокра-
тизация и инклюзивность образовательного
процесса; формирование и поддержка личной
образовательной траектории для каждого уча-
щегося; связь семьей, ориентация на укрепле-
ние культурно-образовательных интересов се-
мьи; применение в образовательном процессе
здоровьесберегающих методик и технологий;
открытость и полисферность образования;
Потенциал художественного творческого
образования должен быть в полной мере ис-
пользован для консолидации общества, сохра-
нения единого социокультурного пространства
страны, преодоления этнонациональной на-
пряженности и социальных конфликтов на на-
чалах приоритета прав личности, равноправия
национальных культур и различных конфес-
сий, ограничения социального неравенства.
Многонациональной казахстанской школе
предстоит проявить свою значимость в деле со-
хранения и развития казахского языка и языков
народов Казахстана, формирования казахского
самосознания и самоидентичности. Обновлен-
ное образование должно сыграть ключевую
роль в сохранении нации, ее генофонда, обе-
спечении устойчивого, динамичного развития
нашего общества − общества с высоким уров-
нем жизни, гражданско-правовой, профессио-
нальной и художественной культурой.
Отсюда следуют и
особые функции худо-
жественного образования в системе художе-
ственного образования детей:
- обеспечение художественно-педагогиче-
скими средствами естественного, свободного
процесса становления личности ребенка;
- поддержка и защита растущего человека в
поисках смысла жизни, в снятии напряжённо-
сти перед неопределённостью окружающего
мира, в осознании и реализации собственной
жизненной и творческой позиции;
- освоение ребёнком культуры, её ценно-
стей и определения себя в культуре;
- содействие профессиональному самооп-
ре делению, предоставление условий для
ответ ственного поиска личностной карьеры
и самоорганизации в сфере изобразительного
искусства.
Достарыңызбен бөлісу:


title: Компонентами - Психология педагогика және және и

text:
Компонентами динамически развиваю-
щейся системы художественного образования
детей станут:
- восприятие в сообществе детей и молоде-
жи творчества и личной свободы субъекта ху-
дожественно-образовательной деятельности
как особо значимых ценностей;
- освоение педагогами Центра методик со-
провождения индивидуальных образователь-
ных траекторий обучающихся;
- преобладающий субъектно-субъектный
характер взаимодействия между всеми участ-
никами образовательного процесса;
- сформированность внутренних и внеш-
них связей субъектов образовательного про-
странства Алматинской агломерации;
Воспитательный потенциал системы ху-
дожественного образования Центра усилит:
- обеспечение внедрения в региональную
систему художественного образования новых
эффективных воспитательных технологий;
- активизация деятельности по патриоти-
ческому и гражданскому воспитанию подрас-
тающего поколения, духовно-нравственному
развитию личности ребенка.
Результат деятельности Центра− це-
лостная система художественного образова-
ния детей и молодежи г. Алматы, функцио-
нирующая в режиме устойчивого развития
на основе динамического становления новых
связей, реализации интеграционных проек-
тов, взаимодействия всех субъектов образова-
тельного пространства в сфере изобразитель-
ной деятельности.
Условия, необходимые для реализации образовательного процесса Центра:
- стремление к творчеству и инициативе,
как со стороны учащихся, так и педагогов;
- тесная связь художественного образова-
ния с основным;
- профессионализм, доброжелательность и
необходимый уровень умений и навыков пе-
дагогического коллектива;
137
Педагогика, психология жǩне білім беру тарихы – История педагогики, психологии и образования - необходимая современная материальная
база Центра;
- современные ТСО и инновационный ди-
дактический материал;


url: http://emirsaba.org/psihologiya-pedagogika-jene-jene-i-v3.html?page=109#Условия,_необходимые_для_реализации_образовательного_процесса_Центра


title: НОВАЯ МОДЕЛЬ ОБРАЗОВАНИЯ В КАЗАХСТАНЕ

text:
11
Білім берудің бүгінгі мǩселелері – Современные проблемы образования
С
ейчас понятия успеха и знания языков
неразделимы. Известный в
Казахста-
не философ Нуртас Иманкул пишет: «Язык
- важнейший и непременный атрибут, отличи-
тельный знак, совокупность культурно-исто-
рического опыта конкретной нации, сложный
идентификационный символ и источник её
цивилизационного самоопределения» [3].
Любой язык как средство общения в этни-
ческой общности и выражения ее культуры
социально и политически нейтрален. Язык
приобретает политическую значимость толь-
ко в определенных социально-политических
условиях, возникающих независимо от роли
говорящих на этом языке, становясь предме-
том заботы внутригосударственной полити-
ки. Сохранить равноправный статус языков
при этом чрезвычайно трудно, так как прак-
тическая реализация конкретных мер способ-
ствует укреплению одного (общего) языка и
вытеснению другого. Поэтому вопрос о языке
нужно рассматривать не только «с культур-
ной» точки зрения, но и политической.
Вытеснение родного языка в
сфере про-
свещения, средств массовой информации, а
также в армии, юриспруденции, администра-
тивной деятельности оставляет ему как поле
существования только семейно-бытовую об-
ласть. Стремление к социальной адаптации
заставляет его носителей переходить на более
престижный язык, который способен удов-
летворить все социокультурные потребности
личности. В результате возникает отчуж-
дение от родного языка, от своей культуры,
своей национальной памяти. Противостоять
процессу «языковой деградации» может язы-
ковое регулирование, которое заключается в
обеспечении общего средства коммуникации
при одновременном сохранении и развитии
каждого языка в соответствии с желанием его
носителей [1].
Для сохранения единства казахстанского
народа в
нашей стране проводится взвешен-
ная языковая политика. В речи Президента
Н.А. Назарбаева на ХХ сессии Ассамблеи на-
рода Казахстана «Стратегия 2050: один народ -
одна страна - одна судьба» прозвучала важная
для языковедов (и не только для них) мысль:
«В нашей стране ни один этнос не утратил
своего языка. Мы бережно храним и создаём
все возможности для развития культуры даже
самых маленьких этнических групп: ассирий-
цев, рутулов, лакцев и многих др. Казахская
земля объединила более 100 этносов. Конеч-
но, чтобы все это этническое многообразие
стало единой нацией, нужен хороший цемент.
Сегодня главным фактором, цементирующим
нацию, является казахский язык - язык госу-
дарства» [4]. Как видим, президент указывает
приоритетное направление в
решении акту-
ального языкового вопроса. Язык - это стер-
жень национального государства.
Языковую ситуацию в Казахстане раньше
определяли как:
- экзоглоссную - представляет собой сово-
купность различных национальных языков;
- с точки зрения распространенности и
функциональности, билингвальную: среди
национальных языков юридически государ-
ственным является казахский язык, пока усту-
пающий свои позиции в некоторых функцио-
нальных сферах, а языком межнационального
общения и официальным языком является
русский;
- несбалансированную, так как диапазон
использования русского языка, в отличие от
казахского, в различных сферах общения был
широк;
- развивающуюся, так как экстралингви-
стические факторы, влияющие на язык, по-
стоянно изменяются.
Раньше в Казахстане говорили о государ-
ственном билингвизме. В «Государственной
программе
функционирования и развития
языков на 2001-2010 годы», утвержденной
Указом Президента Республики Казахстан
Н. Назарбаева 7 февраля 2001 г., намечена
дальнейшая стратегия развития языков в виде
трех основных целей: 1) «расширение и укре-
пление социально-коммуникативных функ-
ций государственного языка»; 2) «сохранение
общекультурных функций русского языка»;
3) «развитие языков этнических групп» [2].
Изменились условия, как политические,
так и экономические – изменилась и языковая
политика.


title: Формы проведения занятий - Психология педагогика және және и

text:
Формыпроведения занятий: практиче-
ское занятие,лекция,семинар, конференция,
эксперимент, проектная деятельность.
Составляющие системы образователь- ного процесса Центра: внеурочная деятель-
ность, кружки по интересам, предметные
кружки, урочная деятельность, занятия по
графике, живописи, истории искусств, скуль-
птуре, графическому дизайну, батику, художе-
ственной керамике и др.
Предполагаемый результат: - занятость и развитие детей в системе ху-
дожественного образования;
- способность учащихся к творческой само-
реализации и самоопределению в обществе;
- организация и проведение регулярных ху-
дожественных выставок, вернисажей, декад
изобразительного искусства, детских и моло-
дежных творческих биеннале, смотров и кон-
курсов в пределах не только города Алматы,
но и всей агломерации;
- развитие научно-исследовательской и
проектной деятельности молодежи и педаго-
гов на базе Центра;
- тесное сотрудничество с отечественными
и международными культурными институ-
циями и бизнес-структурами в формате ГЧП
(государственно-частного предприниматель-
ства) с целью стимулирования меценатства
и спонсорства в пользу интеллектуального и
творческого капитала детства и юношества;
- пропаганда казахского национального ху-
дожественного наследия и лучших произве-
дений мирового современного изобразитель-
ного искусства;
- интеграция отечественной культуры в
мировое культурное пространство, широкое
продвижение историко-культурного наследия
Казахстана в стране и за рубежом, формиро-
вание собственных национальных брендов
силами творческого капитала молодежи;
- активная лекционная и просветительская
деятельность;
- интенсификация и поощрения волонтер-
ства и шефской помощи со стороны работ-
ников и учащихся Центра социальным, об-
разовательным и культурным институциям
– домам ребенка, детским домам, домам пре-
старелых и инвалидов, школам и т.д.


title: Центр будет обладать возможностями

text:
Центр будет обладать возможностями организации: молодежных творческих фо-
румов; образовательных и консалтинговых
услуг в области художественного образова-
ния и культуры;широкого спектра досуговой
деятельности: событий и ивентов для детей
и юношества, как в формате Центра, так и в
качестве развития арт-предпринимательства; реабилитационная и психологическая по-
мощь детям средствами арт-терапии; мастер-
классы и творческие встречи с профессио-
нальными художниками и педагогами.
Заключение Художественное образование одаренных
детей и молодежи является активно развива-
ющейся досуговой средой и образовательным
пространством, индивидуализирующих обуче-
ние и воспитание, способствующих духовно-
нравственному совершенствованию лич ности,
предпрофильной и профильной подготовке.
Развитие системы дополнительного худо-
жественного образования национального центра, по нашему мнению, обеспечит:
- субъектно-субъектные отношения, ос-
нованные на стимулировании саморазвития
одаренных детей и молодежи, раскрытии их
творческого потенциала и удовлетворении
интеллектуальных потребностей;
- тесную интеграцию с процессами общего
образования;
- открытость (дополнительное художе-
ственное образование детей и молодежи
наиболее полно раскрывает сущность обра-
зования «через всю жизнь», включающего
субъекта в ценностно-окрашенную личными
смыслами деятельность);
- непрерывность художественного обра-
зования, призванная обеспечить обучающе-
муся необходимые условия для успешной
социализации и освоения ролей гражданина,
семьянина, общественно активной личности,
укрепления здоровья, профессионального са-
моопределения;
- сетевое взаимодействие объединений и
учреждений дополнительного художествен-
ного образования детей.
138
ПЕДАГОГИКА ЖůНЕ ПСИХОЛОГИЯ - ПЕДАГОГИКА И ПСИХОЛОГИЯ №1, 2015


title: Перечень нормативных правовых ак-

text:
Перечень нормативных правовых ак-
тов, посредством которых предполагается
реализация Проекта
1. Закон Республики Казахстан от 27 июля
2007 года «Об образовании»;
Закон Республики Казахстан от 15 декабря
2006 года «О культуре»;
1. Закон Республики Казахстан «Об охране
и использовании объектов историко-культур-
ного наследия»;
2. Послание Президента Республики Ка-
захстан Н.А. Назарбаева народу Казахстана
от 17 января 2014 года «Казахстанский путь
– 2050: единая цель, единые интересы, единое
будущее».
3. Концепция социального развития Респу-
блики Казахстан до 2030 года и План соци-
альной модернизации Казахстана на период
до 2016 года;
4. Концепция по вхождению Казахстана в
число 30 самых развитых государств мира и
план мероприятий по ее реализации;
5. Концепция культурной политики Респу-
блики Казахстан (в стадии разработки).
6. Концепция государственной молодеж-
ной политики РК до 2020 года «Казахстан
2020: Путь в будущее».
7. Конвенция о правах ребенка.
8. Концепция непрерывного педагогиче-
ского образования в РК.
9. Концепция перехода на 12 летнее обра-
зование в РК.
10. Концепция профильного образования.
11. Концепция гуманитарного образования
в Республике Казахстан.
12. Государственная программа «Инфор-
мационный Казахстан 2020».
М.К. ТУЛЕКОВА
Абай атындағы Қазақ ұлттық педагогикалық университеті
ůлем тарихы кафедрасы
mereke_55@mail.ru
Алматы қ., Қазақстан
ШЕТЕЛДЕГІ ҚАЗАҚТАРДЫҢ КӨШІ-ҚОНЫ
ТУРАЛЫ ДЕРЕКТЕР
Аннотация
Мақалада шетелдегі қазақ диаспорасының тарихы жǩне ХХ ғасырдың көші қон мǩселесі
қарастырылады. ХХ ғасырдың басында елдегі туындаған саяси, экономикалық жǩне ǩлеуметтік
шиеленістердің ǩсерінен елін, жерін тастап шетелге ауа көшкен қазақтар қазіргі кезде
еуропалық елдерде тұрып жатыр. Осы мақалада еуропаға қоныс аударған қазақтардың тағдыры
мен олардың басынан өткен қиындықтар туралы, олардың тағдыры туралы деректер негізінде
мағлұматтар берілген.
Түйін сөздер: көші-қон, иммиграция, этнос, демография, диаспора.
В статье рассматриваются вопросы истории диаспоры казахов за границей и проблемы пере-
селения и миграции в Казахстан в ХХ веке, отражены данные о судьбе казахов, переселившихся
в Европу, а также все трудности и лишениях, которые они пережили за этот период. Указанные
данные основываются на соответствующих документах. В статье дается собственное видение
решения проблем по обеспечению и реализации идей и программ по развитию и укреплению
казахскими диаспорами в Европе связей с Казахстаном, ее историей и культурой.
Ключевые слова: миграция, иммиграция, этнос, демография, диаспора.
139
Педагогика, психология жǩне білім беру тарихы – История педагогики, психологии и образования
Annotation
In the article are examined the questions of history of diaspore of Kazakhs in a foreign countries
and the problems of migration and migration in Kazakhstan in ХХ century. In this article data are
reﬂ ected about the fate of the Kazakhs transmigrating to Europe, and similarly about all difﬁ culties and
privations that they outlived for this period. The indicated data are base on documentary testimonies
of one of participants of migration - Oldman-Kazakh.
In the article own visibility of decision of problems is reﬂ ected similarly on providing and
realization of ideas and programs on development and strengthening by the Kazakh diaspores in
Europe of connections with Kazakhstan, her history and culture.
Keywords: migration, immigration, ethnos, demography, diaspore.
Е
гемен Қазақстан Республикасының өз-
ек ті проблемаларының қатарына жата-
тын көші-қон процесі, оралмандар мен шетел-
дегі қазақтардың өткен тарихы жǩне елімізден
тысқары жақта жүрген отандастарымызды,
қандастарымызды Отанына қайтару жǩне
елге қайтып келіп жатқан отандастарымызды
құшақ жая отырып қарсы алып оларға барлық
ǩлеуметтік жағдайларды жасау жǩне оларды
жұмыспен қамту болып табылады.
Қазақ елінің өткен тарихындағы қиын
қыстау кезеңдердің бірі болып табылатын
өзек ті тақырыптар елімізден шетке көшкен
қа зақ тар туралы мǩселе.
ХХ ғасырдың басында басталған ел ішін-
дегі саяси, экономикалық жǩне ǩлеуметтік
ахуалдар тұрғындарға көп қиыншылықтар
алып келді. Патша үкіметіінң құлатылып,
кеңес үкіметінің орнауынан қазақтар өмірі
жақ сарып кете алмады. ХХ ғасыр қазақ жеріне
көптеген қайғылы, ауыртпалықтар ала келді.
20-жылдары басталған ашаршылық, одан
кейінгі тап ретінде тǩркілеу арқылы байлар
мен орташа шаруашылықтары бар ауқатты
халықтардың малдары мен мүліктерін тартып
ала отырып, оларды жер аударудың басталуы
еліміздегі жаппай қоныс аударуға ұшыратты.
Малдары мен мүліктерін жǩне өздерінің
өмірлерін сақтап қалу үшін туған жері мен
елін тастап жан сауғалап сыртқа қоныс ау-
дару процесі басталды. Халықтың шетелге
қоныс аударуына ǩсер еткен бірнеше фактор-
лар болды, солардың қатарына жататын сая-
си, экономикалық жǩне ǩлеуметтік факторлар
болды. Осы ішкі жǩне сыртқы жағдайлардың
ǩсерінен Қазақстаннан Қытай жеріне, одан ары
қарай Ауғанстан, Үндістан жерлері арқылы
еуропалық мемлекеттерге қоныс аударған
қазақтар басынан көптеген қиыншылықтар
өткерді. Олар Атамекендерінен сол кездегі
саяси шиеленістер мен ауыртпалықтан қаша
отырып, сырт жаққа жақсы өмір, тыныштық
пен бейбіт өмір сүру үшін барды. Солардың
қатарына шетелдегі қазақтар да жатады.
ҚР Лондондағы Елшілігіне қарасты Ұлы-
бри тания, Швеция жǩне Норвегиядағы қазақ
диаспораларының негізгі бөлімі Алтай тауы-
ның баурайларынан тағдырдың тǩл ке гі мен
Қытай аумағынан Үндістан мен Пǩкіс тан
арқылы Түркияға көшкен қазақ тардың ұрпақ-
тары болып табылады.
Қазақтардың 1930 жылдардан бастап, 1950
жылдарға дейін созылған жиырма жыл дық
соғыс, күрес, ауру-сырқау, аштық жағдай-
ындағы, өлім мен қиындықтарға толы көші
– тарихымыздағы аз зерттелген аспектілердің
бірі.
Түркиядағы Гебзе Жоғары Технологиялар
Институтының Менеджмент Факультетінің
Стратегия бөлімінің ұстазы, тегі қазақ,
Каюм Кесиджидің аталған көшке қатысқан
Атайхан Білгіннің айтқанына жǩне осы
тақы рыпта жазылған кітаптар мен дерек-
терге сүйене отырып, жазған «Шығыс
Түркіс тандағы қазақтардың Түркияға көш
аудар ғанына 50 жыл толуына байланысты»
атты мақаласында төмендегідей мǩліметтер
берген: Өткен ғасырдың 10-шы жǩне 30-
шы жылдары аралығында өздері мекен ет-
кен Батыс Қытайда (қазіргі Шыңжаң Ұйғыр
автономиялық республикасының аумағы)
ǩскермен қақтығыс, зорлық-зомбылық көрген
қазақтардың бір бөлімі 1937 жылы дүниедегі
аса қиын асулар болып табылатын Такла-
140
Достарыңызбен бөлісу: |


title: Психология педагогика және және и - бет 113

text:
ПЕДАГОГИКА ЖůНЕ ПСИХОЛОГИЯ - ПЕДАГОГИКА И ПСИХОЛОГИЯ №1, 2015 макан шөлінен өтіп, Гималай тауларынан
асып, Үндістанға бет алды. Бұлар бірнеше
жылға созылған Алтайдан Үндістан арқылы
Түркияға дейінгі көшті бастаған алғашқы топ-
тықұрады. Олардың ǩуелден бас тіреген жері
– көбіне дүнгендер өмір сүретін Қытайдың
Гансу аймағы болды. Сонымен қатар, 1938
жылы Баркөлдегі қазақтардың да бір бөлі мі
өз жерлерін тастап, көшуге бет алды. Шың
Шисайдың (сол уақыттағы аймақтың билеу-
шісінің аты) тұрақты ǩскерімен соғыса оты-
рып, 1939 жылы Гансу аймағына жетеді.
Осы лайша осы провинцияға өздерінен бұрын
келген қазақтарға қосылған.
1940 жылдың көктемінде Гансудан Үндіс-
танға көшуге шешім қабылдайды. Өздеріне
қарсы шапқан дүнген ǩскерлерімен соғыса
отырып, Тибетке жетеді. Кері қайтаруға
тырысқан Тибет ǩскерімен қақтығысып, Ги-
малай тауларына өтеді. Аштықтан ǩлсіреген
топ биік тауларда қатал климатпен күресе
отырып, Тибет пен Кашмир шекарасына
жетеді. Көшпенді топтардың келе жатқаны
туралы ақпарат алған Кашмир өз ǩскерін
жолдап, олармен де қақтығыс болады. Ақы-
рында Кашмир ǩскерлеріне елші жіберіп,
келіссөздер арқасында Кашмирге кіруге
рұқсат алады. 1941 жылғы 18 тамызда қалған
3039 адам қаруларын тастап, Кашмирдің Ла-
дак аймағына кірген. Кейін Музаффарабад-
та ǩдейі құрылған лагерьде 10 ай тұрады.
ůбден ǩлсіреген жұрт бұл лагерьде ауруларға
шалдығып, қырыла бастайды. 10 айдан кейін
бұлардың 1200-і ғана тірі қалады. Қазақтарды
бастаған топ басшылары жергілікті билік
өкілдеріне қойған табанды талаптары арқа-
сында олар Пенджап провинциясындағы Тер-
нова ауылына орналасады.
Алайда Қытайдың Батысында қалған қазақ-
тар өз жандары мен малдарын қорғауды жал-
ғастырады. 1936 жылы олар құрған «Ұлтты
қорғау ұйымын» ǩуелі Баймолда, ол шейіт
болғаннан кейін ůлібек ůкім (1985 жылы
Түркияның Маниса қаласында дүние салады)
басқарады. Айта кетер жайт, осы тұстарда
Қытайдың Батысында қазақтар, ұйғырлар,
қыр ғыздар, дүнгендер жаппай бас көтерген
уақыт болды.
1943 жылы Алтай аймағындағы қазақтар
Осман Батырдың бастауымен көтеріліске шы-
ғып, айтарлықтай жеңістерге жеткен. Деген-
мен қытай ǩскері қару жǩне сан жағынан басым
болды. 1944 жыл Іле аума ғындағы қазақтар
ůлихан Төренің бастауымен көтеріліске
шығып, Осман Батырға қосылады. Аймақтық
деңгейдегі жеңістер нǩтижесінде 1944 жылғы
15 қарашада үш аймақтан құралған Шығыс
Түркістан Республикасы жарияланады. Бұл
Республика тарқағаннан кейін, зорлық-зом-
былық көрген халықтан 1950 жылы жазда ша-
мамен 15 мың адам Үндістанға көшу үшін бет
алған. Бұл екінші көш болды. Лоп Нор, Та-
кламакан шөлдері, Тибет, Гималай таулары-
нан өтетін 5 мың шақырымдық қиын-қыстау
жолдың Үндістандағы соңына 1951 жылғы
тамызда 350 адам ғана жетеді. Шекарадағы
бір айға созылған келіссөздерден кейін Шри-
нагарда босқындар лагері құрылып, сол жерге
орналастырылады.
Жырақта жапа шеккен халық қиындық-
тардан басын көтере алмай қалады. Бірлесе
отырып мǩселелерді шешу үшін 1951 жылғы
17 қазанда Халифа Алтайдың ұсынысымен
Пешаварда «Шығыс Түркістандық қазақ
босқындарының ассоциациясы» құрылып,
қазақтардың құқықтарын қорғау, өмір сүру
үшін қажетті негізгі шарттарды алу үшін
жұмыстар жүргізіле бастады. Солардың бірі
Лахордағы Түркия Елшісі Небиль Батумен
кездесу болды. Жағдайды түсіндіргеннен
кейін, Н.Бату мǩселеге байланысты Анкара-
мен хабарласатынын білдіреді.
1951 жылғы 21 мамырда Анкарадағы
министрлер кеңесінің шешімімен Түркия
қазақтарды қабылдайтын болды. 1953 жылы
түрік ресми мекемелерінен тиісті құжаттар
келіп, қазақтар өз күштерімен Бағдатқа дейін
келіп, одан ǩрі түрік тарапы алып кететін бо-
лып келісілді. Осылайша алғашқы топ 1953
жылғы 12 қыркүйекте Пǩкістанның Карачи
портынан Басраға, ол жерден Бағдатқа, ал
Бағдаттан темір жолы арқылы Түркияға жетті.
Түркияда Батыс Қытайдан көшкен қазақ-
тарға қоса, 1980-ші жылдары Ауған стан нан
көшкен қандастарымыз да бар.


title: Психология педагогика және және и - бет 114

text:
Педагогика, психология жǩне білім беру тарихы – История педагогики, психологии и образования
Батыс Еуропадағы диаспора болса, негізі-
нен сол Түркияға көшкен қазақтардың ұрпақ-
тары. Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін
Түркия азаматтары ретінде жұмысшы болып
келген. Қазіргі уақытта барлығының дерлік
Түрік паспортымен қатар, тұрып жатқан
елдерінің (Ұлыбритания, Швеция жǩне Нор-
вегия) азаматтығы да бар. Даниядағылар бол-
са, 1980 ж. Ауғанстаннан көшіп келген отан-
дастар, олар Дания азаматтығын алды.
Түркиядағы Ниғде провинциясындағы Ал-
тай ауылында тұратын Атайхан Білгін бол-
са осы көштің басы қасында Халифа Алтай
секілді белсенділер қатарында болған жǩне
ағылшын тілін меңгеріп, пǩкістандықтармен
келіссөздер жүргізген. Каюм Кесиджидің
мақаласында жүгінген осы ақсақалдың ǩңгі-
мелері болып табылады. Осы екі ақсақалдың
өмірі келер ұрпаққа үлгіге толы. Жат жерде
азаматтықтары жоқ, құқықтары жоқ бауыр-
ларымен жергілікті билік өкілдерімен олар-
дың тілінде келіссөздер өткізіп, жан пида
белсенділік көрсеткен. Сондай-ақ, Х.Алтай-
дың Пǩкістаннан Түркияға көшуде бǩрін
түгендеп болғаннан кейін, соңғы топпен бірге
көшкені – азаматтық белгісі.
Елшілікке
қарасты
мемлекеттердегі
(Ұлы бри тания, Швеция, Норвегия жǩне Да-
ния) қазақ диаспоралары өмір сүріп жатқан
елде рінде
ассоциацияларда
ұйымдасқан
(Ара ларындағы мықтысы Швецияның Ва-
стерос қаласындағы қазақтар). Бұл ассоциа-
циялар қайырымдылық-қолдаушылық ұйым-
дар ретінде құрылып, жұмыс істеуде.
Түркиядан
Ұлыбританияға
қазақтар
1980-жыл дардың бастарында келе бастаған
жǩне қазір шамамен 45 отбасы бар. Ұлыбри-
тания дағы Қазақ Ассоциациясының төрағасы
– Исмаил Кесиджи.
Швецияда 57, ал Норвегияда 3 отбасы
қазақ тұрады. Швециядағы қазақтардың
шоғыр ланған жері – Вастерос қаласында
(130 мың халқы бар) 40 шақты қазақ отба-
сы (200-ден астам кісі) тұрып жатыр. Шве-
ция мен Норвегиядағы қазақтардың алды
1960-жылдардың ортасында жұмысшы ретін-
де Түркиядан келіп, енді міне 3-ұрпақ тары
осы жерде дүниеге келіп жатыр. Өзара біріге
отырып, Швециядағы Қазақ мǩдени ассоциа-
циясын құрып, ұйымдасқан бауырларымыз
қазіргі таңда осы қаладағы бұрынғы шіркеу
ғимаратын сатып алып, мешітке айнал-
дырған жǩне осы жерде жастардың рухани
тǩрбиесіне мǩн беруде. Ассоциация жастар-
дан фольклорлық би тобын құрып, Стокгольм
жǩне басқа да қалаларда өтетін салтанатты
шараларға қатысуда. Сонымен бірге, Вастерос
қазақтары «Kazakiska» командасын құрып,
жылда Швеция футбол федера циясының ли-
гасында сайысқа түсе бастады (Швециядағы
футбол сезоны ауа-райы шарттарына байла-
нысты Қазақстандағыдай көктемде баста-
лып, күзде аяқталады). Вастерос қаласының
мǩслихатында Мұрат Ерміш атты бауырымыз
депутат болып сайланған.
Жалпы алғанда шеттегі диаспора арасын-
дағы жоғары білім алғандардың саны салы-
стырмалы түрде төмен болып отыр. Көбіне
диаспора жастары орта біліммен төменгі,
біліктілік қажет етпейтін жұмыстарды (жүргі-
зуші, ресторан қызметкері, т.с.с.) істеуге кірі-
сіп кетеді. Осы орайда Швециядағы Қазақ
мǩдени ассоциациясы 20-ға жуық жас өс-
пірім ге
университетке
түсудің
пайдасы
жǩне жоғары білім алғаннан кейін жұмыс қа
тұрудың жолы, методологиясы (CV дайын дау,
емтихандарға ǩзірлік, ықтимал қиын дық тарды
жеңу жолдары т.б.) туралы мотивациялық се-
минарлар ұйымдастырып, оған жоғары білімді
өз араларынан шыққан IBM, Bombardier,
ABB секілді компанияларда менеджер, ин-
женер болып жұмыс істеп жүрген жастарды
лекция оқуға шақыруда. Швециядағы жал-
пы жұмыссыздар ара-қатынасының 8 пайыз
екенін ескерер болсақ жасөспірімдерге жөн
көрсету шараларының маңызы айтарлықтай.
Қорыта келгенде, соңғы уақыттарда Батыс
Еуропадағы ағайын арасында оқудың қан ша-
лықты маңызды екенінің түсінігі артып келеді.
Шетелдерде тұратын отандастарды қол-
дауға арналған жыл сайынғы Ел басының Жол-
дауы мен мемлекеттік бағдарламасын іске асы-
ру жөніндегі СІМ іс-шаралар жоспарын бекіту
туралы ҚР Сыртқы істер министрінің №08-
1/157 бұйрығын орындау шеңберінде жолда-
нады жǩне еліміз егемендігін алған алғашқы
жылдан бастап белгіленген шетелден келетін
қазақтар санына байланысты Квотаны жүзеге
142
ПЕДАГОГИКА ЖůНЕ ПСИХОЛОГИЯ - ПЕДАГОГИКА И ПСИХОЛОГИЯ
№1, 2015
асыруда көптеген шаралар қолданыла отырып
жүзеге асырылды. Елімізде халықтың санын
көбейтуге байланысты негізгі шаралардың
барлығы Мемлекет тарапынан қойыла оты-
рып оны жүзеге асыру бағытында көптеген
қосымша құқықтық құжаттар негізінде жүзеге
асырып жатыр. Жалпы еліміздегі көші-
қон процесі ХХ ғасырдың аяғынан бастап
шиеленісіп кетті, ішкі миграция, сыртқы ми-
грация мен халықаралық миграциялар бағыты
мен мөлшері жыл сайын өзгерістерге ұшырап
отыр. Егемендігіміздің алғашқы жылдарында
көшіп келушілерге ерекше көңіл бөлінді, мем-
лекет тарапынан жеткілікті квота бөлінді, ел
болып сырттан келіп жатқан қандастарымызды
құшақ жая қарсы алып жаттық.
Бірақ, осы көшіп келген отандастарымызға
өзінің туған жеріне келгенде көптеген қиын-
шылықтар мен кедергілер кездесті. Олардың
қатарында − азаматтық алу мǩселесі, жұмыс-
пен қамту, тұрғын үй мǩселесі. Ерекше мǩселе
қатарына жатқан: шетелде жүргенде бір жерде
бірге тұрған қазақ отбасыларының елге келген-
де ǩр жаққа, ǩр облыстарға бөліп, шашы ратып
тұруы олардың жаңа жерлерге үйренуіне жǩне
өзара қатынастарына бөгет болды. Елімізге
кейінгі кезде сырттан қандастарымыздың
келуі азайып отыр. Оған ǩсер етуші көптеген
факторлар бар, соның ішіндегі негізгісі ол
ǩлеуметтік фактор болып табылады.
Шетелде жүрген отандастарымыз өз тіл-
дерімен, өзінің салттарын ұмытпау үшін біз
шетелдегі қазақ диаспорасымен елшіліктер
арқылы байланысымызды жандандыра оты-
рып, олардың елге еркін келіп кетуіне мүм-
кіндік жасауымыз керек. Оларға шетелдер
сияқты екі азаматтық беру мǩселесін қарас-
тырса да болады. Шетелдегі қазақтардың
көпшілігінің өз кǩсіптері бар, оларды елімізге
инвестиция салуға жǩне жастарды өз істеріне
үйрету жағына, немесе шетелдегі оқып
жатқан жастар мен қазақ диаспорасы жаста-
ры арасындағы байланыстарды жақсарта оты-
рып, қазақ балаларының елге келіп отандары-
мен танысуына жǩне жаз мерзімдерінде қазақ
ауылдарына апарып кең қазақ даласының
өмірі мен салтын көрсете отырып олардың
өз отандарымен, елімен, туған жерімен таны-
стыру жұмыстарын жүзеге асыру үшін мем-
лекет тарапынан «Нұр Отан» партиясының
Жастар қанаты қолға алса жǩне ол Көші-қон
Департаменті арқылы белгілі бағдарламамен
жүзеге асырылып отырса, белгілі бір нǩтиже
беретініне сенеміз. Сонда біз өзіміздің от-
андастарымызбен байланысымызды одан
да ары жақсарта аламыз. Енді өмірге келіп
жатқан шетелдегі қазақ диаспораларының
ұрпақтары өз тілдері мен салттарын, елін,
жерін ұмытпайды жǩне өзінің қазақ елінің
азаматы, өз Отаны мен туған елі, жері бар
екендігін мақтаныш етері анық.
Шетелдерге қоныс аударып қазіргі уақыт-
та елімізден тысқары өмір сүріп жатқан қан-
дастарымыздың өткен тарихымен таныса
отырып біз олардың болашағы туралы да ой-
лануымыз керек.
Қорыта келгенде, қазіргі кездерге дейін
осы бағытта жүзеге асырылған шаралар-
ды ары қарай жалғастыра отырып қандаста-
рымыздың елімізбен байланысын дамыта
отырып, өткен тарихты танып білуге қол
жеткізуге Ел басының басшылығымен қол-
ға алынған Мемлекеттік «Халық тарих тол-
қы нында» бағдарлама негізінде еліміздің
тарихындағы «ақ таңдақтарды» зерттеуге
ерекше көңіл бөле бермекпіз.
ůДЕБИЕТТЕР
1 Садовская Е.Ю. Миграция в Казахстане
на рубеже ХХІ века: основные тенденции и
перспективы. − Алма-Ата, 2001. – С. 260.
2 Гольдин Г.Г. Международная миграция:
зарубежный опыт и Россия. − М., 1998. – 121 с.
3 ҚР Лондондағы Елшілігінің деректік
құжаттары. − Лондон, 2003. − 15б.
4 Азимбай Гали. Демографические и ми-
грационные ресурсы этнической идентифи-
кации в Казахстане. В кн. «Проблема госу-
дарственной и национальной идентичности в
Казахстане». − Алматы, 1998. − С. 8-9.
5 Миграционные процессы после распада
СССР. − М.,1994.-235. вып.5.
6 Рустемов Н.Т. Стратегия развития соци-
альной сферы Казахстана. − Алматы, 2002. −
116.
7 Миграционная ситуация в странах СНГ. –
М.: Комплекс-прогресс, 1999. – 288 с.
143
Тǩрбие мǩселелері – Вопросы воспитания
А.А. КАЛЫБЕКОВА, А.Б. АЙТЖАНОВА
Южно-Казахстанкий государственный университет им. М.Ауезова
г.Шымкент, Казахстан
Достарыңызбен бөлісу: |


title: ПРИРОДОСООБРАЗНОСТЬ В НАРОДНОЙ

text:
144
ПЕДАГОГИКА ЖůНЕ ПСИХОЛОГИЯ - ПЕДАГОГИКА И ПСИХОЛОГИЯ
№1, 2015
эстетическая роль природы. Ее созерцание
приносило радость, наслаждение, удоволь-
ствие, которое в дальнейшем формировалось
в
чувство прекрасного, реализуемое в про-
изведениях народного искусства. Считалось,
что пребывание на лоне природы развивает и
укрепляет многие физические качества чело-
века − выносливость, силу, здоровье. Кроме
того, общение с природой формирует многие
моральные качества личности – смелость, му-
жество, чувство взаимопомощи.
В казахских преданиях понимание Жер-Су
идет от времен исхода прототюрков с Алтай-
ского нагорья, а потому до сих пор сохраняет-
ся уважение к Алтаю (ақ Алтай, асқар Алтай),
который считался местом свиданий Жер-Су с
духами предков родов, которые традиционно
поделили всю землю казахов между собой.
Об этом же говорит упоминание о Молоч-
ном озере на Алтае (Сүт-көл), на вершине
которого находится Алтын Бǩйтерек (свя-
щенный золотой тополь), служащий прово-
дником среднего мира и неба, что звучит как
Жер Тǩңірі кіндігі (пуповина Земли и Неба),
Жер-Су обладала еще одним озером Қызыл-
көл (Красное озеро), где обитала знаменитая
рыба Кер балык, содержащая в себе прототи-
пы всех видов людей и скота и поддерживав-
шая горы всего Жер-Су. Кер балық передавал
эти зародыши Жер-Су, которая уже сама наде-
ляла ими духов-покровителей родов, а те уже
реализовывали их по своему усмотрению. В
связи с этим М.С.Орынбеков отмечает, что
«возникновение культов Неба (Тенгри) и Зем-
ли-Воды (Жер-Су) было связано с
извечным
инстинктом благодарности человека, его по-
стоянным стремлением отблагодарить до-
брых богов, покровительствующих существ,
которые спасают в тяжелые времена от голода
и бедствий» [2].
Наделение божественной силой объектов
окружающей среды, растительного и живот-
ного мира не допускало пренебрежительного
отношения к природе, требовало почтитель-
ного отношения к ней. Горы, реки, деревья,
по представлениям казахов, олицетворяли
силы реального мира, и человек призывал их
помочь ему выжить в трудных погодно-кли-
матических условиях. Он просил поддержать
его, обеспечить благополучие рода. По это-
му случаю он устраивал различные обряды.
Существует целая система почитания объек-
тов природы. Каждая единица этой системы
представляет собой этноэтический сценарий,
насыщенный ритуальными сценами, действу-
ющими лицами, философско-религиозным
содержанием.
Древние люди верили в
магическую силу
природы. Суровая зима, падеж скота, засухи,
наводнения и другие стихийные бедствия счи-
тались проявлением воли всемогущего бога –
творца природы. Аллах всемогущ, убеждала
религия верующих. Обращайтесь к нему с
просьбами, и он всегда поможет вам. В пе-
риод засухи люди приносили в жертву белую
овцу, готовили угощение и, обращаясь к богу,
заклинали его песней послать дождь. Наи-
более характерными из религиозно-обрядо-
вых песен являются те, которые посвящены
покровителям: лошадям – жылқышы ата,
верблюдам – ойсылқара, овцам-шопан ата,
козам – сексек ата. В
этих песнях люди, от-
мечая большое значение домашних животных
в своей жизни, обращались к покровителям
животных с просьбой предохранить их от бо-
лезней и ненастий, а затем уже высказывали
свою просьбу.
В современных условиях многие традици-
онные религиозные обряды исчезли из духов-
ной жизни людей, утратив свою значимость,
однако отдельные элементы, такие как покло-
нение родовым горам, освящение источников,
присутствуют и сегодня. Обожествление мира
природы нашими предками, глубокое понима-
ние значимости природных явлений красноре-
чиво свидетельствуют об уважительном, бла-
гоговейном отношении к окружающей среде.
Передавая детям непреложные нормы и уста-
новки созидательного и разумного взаимодей-
ствия с миром природы, народ тем самым про-
являл заботу о благополучии как настоящего,
так и будущих поколений.
Древние казахи, в
основном, занимались
скотоводством. Для яркого представления
кочевого образа жизни казахов обратимся к
работам Мусы Шорманова (1818-1884г.г.), где


title: Психология педагогика және және и - бет 116

text:
146
ПЕДАГОГИКА ЖůНЕ ПСИХОЛОГИЯ - ПЕДАГОГИКА И ПСИХОЛОГИЯ
№1, 2015
некоторым данным, обучение самостоятель-
ной верховой езде начинается к концу третье-
го года. Обычай «Ат мінгізу» способствует
воспитанию у ребенка чувства ответствен-
ности, организованности, приобщает с ран-
них лет к трудовой деятельности, формирует
чувство гуманного, бережного отношения к
животным.
Таким образом, природосообразность в
народ ной системе воспитания характеризу-
ется также признанием уникальности каждо-
го инди вида, его целей, поступков, мотивов
деятель ности, что имеет важное значение при
построении взаимоотношений с окружаю-
щим миром.
ЛИТЕРАТУРА
1 Ушинский К.Д. Вопросы воспитания //
Соч.: в 2 т. – М., 1953. – Т.1. − 639
2 Каратаев М.К. Эстетика и эпос. − Алма-
Ата: Жалын, 1977. − 207с.
3 Орынбеков М.С. Предфилософия прото-
казахов. − Алматы: Өлке, 1994. – 208с.
4 Орынбеков М.С. Предфилософия прото-
казахов. − Алматы: Өлке, 1994. – С.191.
5 Асфендиярова-Шорманова М. Человек
врожденного ума и знаток казахской жизни //
Советы Казахстана. 16 июля, 1993.
6 Жаксыбаев С. Муса Шорманов – цар-
ский полковник //Индустриальная Караганда,
1990. – С.3.
УДК: 373.017:17
А.ů. Б
УЛАТБАЕВА, Л. ИБРАГИМОВА
ůл-Фараби атындағы Қазақ ұлттық университеті
Жалпы жǩне этникалық педагогика кафедрасы
a.bulatbaeva@yandex.kz;
ibragimova-21@bk.ru
Алматы қ., Қазақстан
Достарыңызбен бөлісу:


ТҰЛҒАҒА РУХАНИ-АДАМГЕРШІЛІК ҚҰНДЫЛЫҚТАРДЫ
ҚАЛЫПТАСТЫРУДАҒЫ «ӨЗІН-ӨЗІ ТАНУ» ПůНІНІҢ РӨЛІ
Аннотация
Мақалада қазақ халқының ұлағатты өнегесі арқылы тұлғаны рухани адамгершілік мǩдение-
тіне қалыптастыру төңірегінде құндылықты ойлар айтылады. Жасөспірімдердің бойына махаб-
бат, қайырымдылық, сұлулық, ізгілік, руханилық сияқты жалпы адами құндылықтарды сіңіруі
қажет екендігі қарастырылады. «Өзін-өзі тану» пǩні адамға мǩдени, адами құндылықтарды
игертумен қатар, адамның ерекше шығармашылық қасиеттерін, қайталанбас жеке қабілеттерін
ашып дамытады.
Түйін сөздер: тұлға, рухани-адамгершілік, құндылық, өзін-өзі тану.
В статье речь идет о предмете «Самопознание», который внедрен в Казахстане как иннова-
ционный, интеграционный курс. Этот предмет вносит новую модель в образовании учащихся
и является гармоничным связующим звеном между человеком и природой, а также обществом.
Национальная система образования направлена на развитие личностного потенциала молодого
поколения, на формирование духовно-нравственных качеств личности.
Ключевые слова: личность, духовно-нравственный, ценность, самопознание.
147
Тǩрбие мǩселелері – Вопросы воспитания
Annotation
Has been teaching by introducing a subject “Self-knowledge” as an innovational course integrated
in Kazakhstan. Offering school pupils a new model in teaching and education, we connect mutual
harmony between a human being and the nature. Also, the subject is directed on development of
generation’s individual potential and individual’s spiritual-human values. Education is one of the best
formation as spiritual-human being in the world. In community if there are more the very occupational,
self-contented specialists that educated ones, then we can be a progressive country, it is clear. I.e. the
subject “Self-knowledge” plays a big role.
Keywords: individual, spiritual-human, values, self-knowledge.
Қ
азіргі уақытта қоғамда маңызды орын
алатын мǩселелердің бірі − өскелең ұр-
пақтың рухани жǩне адамгершілік жағынан
дамуы, шынайы патриоттық ǩрі азаматтық
тǩр биесі. Өз бетінше ойланып, белсенді ǩре-
кет ететін, интеллектуалдық ǩлеуеті мен
адам гершілік принциптері жоғарғы дең-
гей де қалыптасқан ұрпақ тǩрбиелеу – за-
ман талабы. Қазіргі білім беру, тǩрбиелеу ісі
Қазақстан азаматын жауапкершілікті, шығар -
машыл, инициативті, бǩсекеге қабі летті етіп
дайындауға бар күшін салып жатыр [1].
Тǩуелсіз мемлекетіміздің, дархан халқымыздың
болашағы-қазіргі жас ұрпақтың тǩлім тǩрбиесі
мен білімдарлығына, саналығына тікелей
байланысты екендігі баршаға аян. Қазақстан
Республикасы Прези дентінің Жолдауында
елдегі адами капиталының сапалы өсуін былай-
ша жет кізіледі: «Ұлтжандылық, адамгершілік
нормалары,
халықаралық
ынтымақтастық
пен толеранттылық, физиологиялық жǩне ру-
хани даму, заңға бағынушылық. Осы аталған
құндылықтар барлық оқу орындарына, білім
мекемелеріне енуі керек» [2].
Қоғамды ізгілендіру-XXI ғасырдың табал-
ды рығындағы өркениетті дамудың талабы.
Мұның өзі оқу, тұлғалық үрдісінің барысында
баланың адамдық бейнесіне көп көңіл бөлудің
қажеттілігін көрсетеді. Рухани дегеніміз
– адам ның өзіне жǩне айналасына деген
қарым-қатынасында байқалатын жоғарғы
талап тар мен ықыластың, ісіндегі себептер
мен ǩрекетіндегі ынтаның жүйесі ғана. Дара
тұлғалық рухани дегеніміз – нақты алғанда,
потенциалды бейімінің, өрлеп келе жатқан
белсенділігінің дамуы. Батырлар жырындағы
бабалардың елін, жерін қорғаудағы ерліктері;
лиро-эпостық жырлардағы сүйіспеншілік пен
мөлдір сезім, салт-дǩстүр; айтыс өнеріндегі
ой тереңдігі, тапқырлық, суырыпсалма ақын-
дықтан көрінетін, даналық бабалардың өз
халқына деген сүйіспеншілік, құрмет сезі-
мін асқақтата түседі. ůлемдік білім беру
тǩжірибесінде білім берудің құзыреттілігін
қам та масыз ету, білім алушылардың өзіндік
ерек шеліктерін, білім, білік, дағдысын қалып-
тастыру бірінші орынға қойылған. Ол үшін
адамның үйлесімді тǩрбиеленуі оның табы-
сты ǩрекет етуіне, өз ойын дұрыс жеткізуіне
себеп болады. Жаңа білім беру стратегиясын-
да гуманитарлық бағытта білім беру күшеюде.
Қазақ халқының ұлағатты өнегесі арқылы
тұлғаны-рухани адамгершілік мǩдение тіне
қалыптастыру төңірегінде қаншама құнды-
лықты ойлар айтылған. Сонау халықтық педа-
гогикадан бастап бүгінгі заманауи құнды-
лықтардың бǩрі де адам үшін қызмет етеді.
Рухани-адамгершілік мазмұндағы ǩдеби көр-
кем мǩтіндердің ішінде Абай мен Шǩкǩрім
шығармаларының алатын орны ерекше. Екеуі
де адамзат баласын, адам ǩлемін сезіне, сүйе
білуге шақырып, ізгілік еліне сара жол сала-
ды. «Абай шығармаларының алтын ар қауы
болып Адам тұрады, адамға деген махаб-
бат тұрады. Ұлы ақын нағыз адам, толық
Адам қандай болуы керек? – деген мǩңгілік
сұраққа жауап іздейді, ǩрі оған жауап береді
де», – деп Қ. Бітібаева айтқандай пейілі кең,
ойы орнықты, талғамы терең, сезімі сергек,
санасы жоғары, ең бастысы жүрегі жылы
адамның мǩдениеті жǩне рухани байлығы
да мол болады. Абай айтқан жылы жүрек,
ыстық қайрат, нұрлы ақыл адам баласын
бақытқа бөлеп, өмірін өркендете түседі. Өзін-
өзі тану пǩнінің рухани білім берудегі басты
мақсатымыздың өзін осы Абай айтқан руха-
148
Достарыңызбен бөлісу: |


title: Психология педагогика және және и - бет 118

text:
ПЕДАГОГИКА ЖůНЕ ПСИХОЛОГИЯ - ПЕДАГОГИКА И ПСИХОЛОГИЯ №1, 2015 ни- адамгершілік қағидаларын тұлға жүрегіне
жеткізе білу деп түсінуге ǩбден болады.
ůдеби тұрғыдан келгенде Абай мен Шǩкǩрім,
Мағжан мен Мұқағали шығармаларының
көркемдік ерекшеліктері айшықты оралым-
дар дан көрінеді, ал бізге қажеттісі – олар-
дың жан дүниесінің сұлулығы. Олар ізде-
ген үйлесімдік пен ізгілік, махаббат пен
достық, пейіл мен ықылас жарасымын адам
бойындағы құнды қасиеттер деп бағалай
отырып, біз тұлғаны рухани-адамгершілік
мǩде ниетіне қалыптастыру арқылы болашақ
ұрпақты еліміздің нағыз азаматы ретінде ны-
сана тұтамыз.
Еліміздің бірінші ханымы Сара Алпыс-
қызының тікелей бастауымен алғашында
«Бөбек» қайырымдылық қоры болып құры-
лып, бүгінгі күні Ұлттық дǩрежеге дейін
көтерілді мақсаты біреу-ақ болды ол – ізгі-
лік, адамгершілік еді. Сондықтан да Сара
Алпысқызының қоғамдық қызметі қоғам-
ды рухани тұрғыда сауықтыру мен оны ізгі-
лендіруге келіп саяды. Сара Алпысқызы ның
басты мұраты мен ниеті кешегі баба лары-
мыздың ой-арманымен астарласып жатыр.
Мǩселен: Омар Һайямның:
Жүректің түріп құлағын,
Ойланып тағы қарашы.
Кімсің сен, қайда тұрағың,
Енді қайда барасың? –
яғни баланың жас кезінен бастап кім екендігіне,
өз жүрегінің қалауына, алдына қойған мақ-
сатына, болашаққа сеніммен қарауға жǩне
адами қасиетін бағалауға шақырады. «Өзін-
өзі тану» рухани-адамгершілік бағдар ла ма -
сында бұл мǩселе – балалардың өзінің өмірлік
позициясын анықтау, ǩр түрлі мǩселе лерді
адамгершілік нормаларға сǩйкес конструк-
тивті шешу, өзіне, адамдарға жǩне қорша-
ған ǩлемге ізгілікті қарым-қатынас жасау,
адамдарға қолдан келгенше көмек беру, ту-
ыстарына жǩне жақындарына қамқорлық
көрсету, өзімен өзі үндестікте өмір сүру;
ойы, сөзі жǩне іс-ǩрекеттерінде шынайы
болу, жасампаздық белсенділік, азаматтық
жǩне отан сүйгіштік таныту, адамгершілік
тұрғысынан таңдауға даярлығын таныту жǩне
өз ойы, сөзі мен ісіне жауапты болуы, қоғамға
қызмет ету дағдыларын іс жүзінде дамыту
сияқты мақсаттар болып жүйеленіп, өскелең
ұрпақтың сегіз қырлы, бір сырлы, жақсы аза-
мат болуын көксейді.
Адамның қоғамда адамгершілік жағынан
дамуы, оның тǩрбиесі ǩрқашан өзекті бо-
лып саналады. Қазіргі таңда бүкіл ǩлем жал-
пы адами құндылықтарды дамытатын жаңа
бағдарлама көзін іздестіруде. БҰҰ- Конвенци-
ясында көрсетілгендей «ǩр бала адамгершілік
жағынан толыққанды дамуына құқығы бар».
Адамгершілік дегеніміз бұл – адамның жас
кезінен бастап жетекшілік ететін ішкі ру-
хани қасиеттері мен этикалық нормалары.
ůрбір адам өз баласы үшін осы мǩселеге өте
мұқият мǩн беруі тиіс, себебі, баланың адами
құндылықтарды бойына сіңіруі тǩрбиеленуіне
байланысты болып келеді. Адамгершілік
тǩрбиесі – баланың толығымен тұлға болып
қалыптасуы үшін Отанына, қоғамға, ұжымға,
өзге адамдарға, еңбекке деген жǩне өзіне де-
ген қарым-қатынас үдерісі.
Жаңа мың жылдық талаптары мен міндет-
теріне жауап бере алатын рухан-бай тұлғаны
қалыптастыру деп аталатын жалпыадамзаттық
мǩселе тǩуелсіз Қазақстан үшін ерекше өзекті
сипатқа ие болып отыр. Себебі, еліміз Шығыс
пен Батыс, Еуропа мен Азия мǩдениетін бой-
ына қатар сіңірген көптеген халықтардың
тарихи тағдырлары тоғысқан, Еуразия айма-
ғына орналасқан, ықпалды да орнықты дǩйек
сынды сан алуан мǩдени бояушы, көп кон-
фессиялы мемлекет болып табылады. Рухани-
білім беру мǩселесінің көкейкестілігі ǩсіресе
мектеп жасында арта түседі. Осы кезден ба-
стап жеткіншектер өмірдегі өз орнына сын
көзбен қарауға талпынады. Өзін-өзі танып
білу, өзіндегі жағымды қасиеттерді жағымсыз
қылықтарды көруге жǩне өзін-өзі жетілдіруге
немесе өзін-өзі қайта тǩрбиелеуге байланыс-
ты үйретеді.
Ұлттық білім беру жүйесі өскелең ұрпақ-
тың тұлғалық ǩлеуетін дамытуға бағыттал-
ған. Жасөспірімдердің бойына махаббат,
қайырымдылық, сұлулық, ізгілік, руханилық
деген сияқты жалпы адами құндылықтарды


title: Психология педагогика және және и - бет 119

text:
Тǩрбие мǩселелері – Вопросы воспитания сіңіру қажет. Қазіргі уақытта білім беру
үдерісі өте қарқынды ǩрі өзгерілмелі. Өзін-
өзі тану пǩні бойынша ТМД жǩне Отандық
ғалымдардың ғылыми болжамдарына сүйен-
сек: В.В. Давыдовтың зерттеуінше, жеткін-
шектердің жетекші ǩрекеті қоғамдағы маңыз-
ды ǩрекет болып табылады, оған – оқу,
шығармашылық-еңбек, қоғамдық-ұйымдас-
тырушылық, көркем сурет, спорт. Осы арқылы
жеткіншек қоғамдағы өз қажеттілігін өтей
алады, яғни айналасындағы адамдар арқылы
өзін танып біле алады.
Профессор И.И. Купцовтың пайымдау-
ынша, жетекші іс ǩрекетке жеткіншектердің
қоғамда өз қатарларымен білім алуы жатады.
Драгунов Т.В. жасөспірім өзіндік түй сіну-
лерінің қалыптасуын төмендегідей ǩдебиет-
терде былайша көрсетеді: а) оқушының өзіндік
сана сезімі өзгелердің баға беруімен қалып-
тасады; б) оқушының сана сезімі өзін басқа
адамдармен салыстырған кезде қалыптасады;
в) оқушының өтпелі кезеңінде маңызды орын
алатыны өзгелермен қарым-қатынас жасау
арқылы өмірден өз орнын табу қажеттілігі, өз
өмірін басқара алуы, ұйымдастыра білуі. Бір
жағынан, жасөспірімнің тұлғалық талаптары
ересектердің ықпалымен жоғарылайды.
Екінші жағынан, А.П. Краковскийдің пікі-
рінше, жасөспірім кезеңде айналасындағы
адамдардан қолдау күтеді, сонымен қатар олар
оның пікіріне қосылғанын, өз қатарларының
алды болғанын, оқуда үлкен жетістікке жету-
ді қалайды. Қазіргі уақытта жасөспірім
тұл ға лық қалыптасуына берілетін басты
критерийі оның адамгершілік-психологиялық
ерекшелік теріне, қоршаған ортасымен қарым-
қатынасына байланысты.
А.В.
Веденовтың
көрсетуі
бойынша,
жасөспірім шақта бала өзіне сын көзбен
қарайды, көңілі толмауы, тұлғалық қасиет терін
іштей саралауы болып тұрады немесе өзіне
ұнаған қасиеттерін одан ǩрі дамытуға тырыса-
ды. Баланың қалыптасуы өзіндік «МЕН» деген
ұғымы адамгершілігінің қалыптасуына ұла-
сып, қоғам үшін де өзі үшін де пайдалы болмақ.
Л.И. Божовичтің зерттеуінше, жеткіншек
өзіне қажетті нǩрселерді талап ете алады, яғни
рухани дүниетанымы үшін керекті қасиеттерді
алып, қажет емесін қабылдамайды. Мұның
барлығын саралай келгенде, өзіне назар ау-
дару қажеттілігінен туындайтын, «...өзінің
қабілеттілігін бағалау қажеттілігі, қандай тұл-
ғалық ерекшеліктері бар екендігін түсінуі не-
месе керісінше, оның осы қажеттіліктері жоға-
рылауына қандай кедергі тигізетінін ұғыну»
Қазақстанда интеграцияланған, иннова-
ция лық курс ретінде «Өзін-өзі тану» пǩні
енгізілді. Бұл пǩннің негізгі мақсаты –
рухани-адамгершілік бағытта білім беру. Ав-
торы – Қазақстан Республикасының Бірін ші
ханымы Сара Алпысқызы Назарбаева. Ав-
тор оқушыларға білім берудің жаңа моде лін
ұсынып, адам мен табиғат ǩрі қоғам арасын-
дағы өзара үндестікті байланыстырды [2].
Өзін-өзі тану пǩнінің ең басты міндеті –
ǩр адамның лайықты өмір сүру үшін, бақыт
үшін, қуаныш үшін жаралғандығына оқу-
шыларды сендіре білуінде. Өмірдің осындай
қарапайым ақиқатына – жақсы адам болуға,
жақсы өмір сүруге баланы жастайынан
үйрету керек. Бұл тұрғыда мұғалімнің рөлі
аса зор. Өйткені ол оқыту мен тǩрбиелеудің
қазіргі ǩдістемесін жеткілікті меңгеріп,
белгілі бір жастағы балаларға бағытталған
педагогикалық үдерісті ұйымдастыра алады.
Мұғалімнің ǩрбір баланың жеке тұлғалық
ерекшелігіне негізделген біліктілігі мен ǩр
балаға деген махаббаты сабақтың мақсатына
жетуінің ең басты көзі саналады. ůрбір
тǩрбиеленушіге өз бойындағы дарыны мен
талантын, қабілеттерін аша түсуге мүмкіндік
жасау қажет, оларды өзімен жǩне ǩлеммен
үйлесімділікте өмір сүруге үйрету – «Өзін-өзі
тану» пǩні мұғалімнің парызы.
«Өзін-өзі тану» − рухани қазынаға толы, ǩр
адамның ішкі дүниесін байытатын, бақытты
ǩрі қуанышты ететін, мейірімді ǩрі ақылды
ететін бірден-бір пǩн. Пǩннің негізінен бала-
ның индвидуалды ерекшелігін арттырумен
қатар рухани адамгершілік қасиетін дамы-
тады. Елдегі кǩсіби педагогикалық бірлес-
тіктердің алдына қойылған мǩселе − функ-
ционалдық
дайындық
концепциясынан
тұл ға ның үндесе даму концепциясына көшуі.
С.А. Назарбаева: «Балалардың бүгіні мен
болашағы – біздің ортақ ісіміз. Біз өсіріп


title: Психология педагогика және және и - бет 11

text:
13
Білім берудің бүгінгі мǩселелері – Современные проблемы образования
«Русский язык» и в магистратуру поступил
по этой же специальности. Такой студент не
может глубоко анализировать языковые еди-
ницы русского языка, так как продолжает
мыслить на казахском языке. Но беда в том,
что он «отошёл» от казахского языка и глубо-
ко не изучил научный стиль на казахском язы-
ке, поэтому он остаётся полуязычным. Таких,
полуязычных, молодых людей в
Казахстане
становится больше и больше. Радует лишь
тот факт, что сами молодые люди осознают
это и бьют тревогу по этому поводу.
Следовательно, человек должен глубо-
ко овладеть родным языком для креативно-
го мышления, о котором писали Н. Иман-
кул, А. Тойганбаев, А. Сарым и другие
интеллектуалы. Единства этноса (казахов),
народа (всех этносов Казахстана) можно до-
биться, если в
нашей стране будет единая
школа, не разделяющаяся по языкам. Базовым
языком в такой школе должен стать государ-
ственный язык, язык титульной нации.
Обозначенные выше проблемы – это вызов
времени, социальный заказ, который должен
найти соответствующую рефлексию в систе-
ме языкового образования. Полиязычное обу-
чение необходимо строить так, чтобы образо-
вание способствовало объединению этносов
в Казахстане в единый народ. Казахский язык
как государственный должен стать основой,
фундаментом духовного возрождения казах-
станского общества.
ЛИТЕРАТУРА
1 Гак В. Г. К типологии языковой политики
// Вопросы языкознания. 1989. №5. – С. 104-
113.
2 Государственная программа функциони-
рования и развития языков на 2001-2010 годы
// Казахстанская правда, 17 февраля 2001.
3 Иманкул Н. Ницшеанский казус казаха //
Газета «Дат» №12 [188], 04.04.2013. - С. 8.
4 Назарбаев Н.А. Речь на ХХ юбилейной
сессии Ассамблеи народа Казахстана «Стра-
тегия 2050: один народ - одна страна - одна
судьба» // Казахстанская правда, №145-146 от
25.04.2013. - С. 2.
5 Послание Президента Республики Ка-
захстан Н.Назарбаева народу Казахстана. 28
февраля 2007 г. «Новый Казахстан в
новом
мире» / http://www.akorda.kz/
6 Сарым А. Через 15 лет в РК всё станет
казахским // «Адам», № 5, 2013.
А.Б. АЙТЖАНОВА
Южно-Казахстанкий государственный университет им. М.Ауезова
г.Шымкент, Казахстан
Достарыңызбен бөлісу:


title: Психология педагогика және және и - бет 120

text:
151
Тǩрбие мǩселелері – Вопросы воспитания
лігін пайдаланып сабақ өткізеді. Сабақ
дǩстүрлі немесе дǩстүрлі емес типте өтеді.
Мұғалім тұлғаның шығармашылық ǩлеуетін,
жеке қабілеттерін ашу үшін бар күшін са-
лады. Рухани адамгершілікті білім алу үшін
оқушылардың сандық емес сапалық жағынан
бағаланады [4]. «Өзін-өзі тану» пǩні −
тұлғаның өзіндік жетілуі мен өзін-өзі дамы-
туы үшін өте қажетті пǩн.
Білім беру – тұлғаның рухани-адамгер-
шілікті болып қалыптасуы үшін қазіргі ǩлем-
дегі ең ұлы құндылықтардың бірі. Қоғамда
жай ғана білімді адамдардан көрі нағыз
кǩсіби, шығармашыл,сенімді мамандар көп
болса, онда ол ел озық болары анық. Бұл үшін
«Өзін-өзі тану» пǩнінің алар орны ерекше.
Сара Алпысқызы еліміздегі балалардың
мүддесін жоғары қоюмен қатар, жас ұрпақ-
тың
тағдырын
рухани-адамгершілікпен
сабақ тастыра білген , болашақ ұрпақты ізгілік
бесігіне бөлеген, жаңа, ізгі ілімді үйретуге
қадам жасаған ұстаздың бірі.
Қорытындылай келе, отандық психолог-
тардың зерттеуінше, жасөспірімдердің бой-
ында рухани-адамгершілік құндылықтарды
қалыптастыруда: өзін бақылауына, өзін-өзі
қабылдауына, өзін-өзі күшейтуге деген қа-
жет тіліктері жайдан-жай туындамайды, ол
рухани-адамгершілік қажеттіліктен туын-
дайды. Яғни, жасөспірім өз жетістіктерін,
кемшіліктерін ұғуға талпынған кезде болады.
Өзіндік мақсатына ǩрекет жасай бастағанда
дұрыс жолды таңдағанын, ол үшін не керек-
тігін түсінеді. Мұның барлығы адамға алды-
мен рухани қажеттілік туғанда пайда болады.
ůДЕБИЕТТЕР
1 Қазақстан Республикасының білім беру
ұйымдарында тǩрбиелеудің 2006-2011 ж.
арналған кешенді бағдарламасы. – Астана,
2006.
2 Особенности организации учебного про-
цесса по предмету «Самопознание». //http://
www.bala-zan.kz. .
3 Раченко О.И. Интегративные принципы
предмета «Самопознание» как основа нрав-
ственно-духовного образования младших
школьников //http://www.portalus.ru.
4 Национальный научно-практический,
образовательный и оздоровительный центр
«Бөбек». //http://bobek.kz/about.
5 Самоукина Н.В. «Первые шаги школьно-
го психолога», − Ярославль. 2002.
6 Игенбаева Б. «Адамгершілік сабақтары»,
− Алматы, 2003.
7 Балтабаев М.Х. «Үздіксіз білім беру
жүйесінде оқушыларға рухани-өнегелі тǩрбие
берудің концепциясы», − Алматы, 2002.
А.И. КОХАНЕЦ
Психологический центр «Личность»
Университет «Туран»
a.kohanets@yandex.ru
г.Астана, Казахстан
Достарыңызбен бөлісу:


title: ОЖИДАЕМЫЙ РЕЗУЛЬТАТ ШКОЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ –

text:
152
ПЕДАГОГИКА ЖůНЕ ПСИХОЛОГИЯ - ПЕДАГОГИКА И ПСИХОЛОГИЯ
№1, 2015
Мақалада «ǩлеуметтік жағынан жетілген тұлға», «өзін-өзі тану» жǩне т.б. ұғымдар
қарастырылып, жеке тұлғаны ǩлеуметтенудің үлгісі ұсынылады. Оқушыларды қоғамда табысты
өз бетінше өмір сүруге жоспарлы дайындықты ұйымдастыру жǩне оның мазмұны көрсетіледі.
Түйін сөздер: тǩрбиелеуді басқару,
білім беру реформасы, ǩлеуметтену, жетілген тұлға.
Annotation
The article is suggested contents and structure of students’ preparation for their successful
independent lives in society.
Key words: control over upbringing, education reform, socialization, mature personality.
А
ктуальность и предлагаемое реше-
ние
Назначение школьного образования – в
подготовке учащейся молодежи к самостоя-
тельной жизни в обществе. Ожидаемый ре-
зультат такой подготовки − социально зрелая
личность, способная к постоянному самообу-
чению, всесторонне активная, ответственная
и толерантная.
Иначе говоря, для успешной
жизни каждому молодому человеку нужна не
только система знаний, но и хорошо сформи-
рованная саморегуляция поведения. Без неё и
учеба мало успешна, и вступление в самосто-
ятельную жизнь сопряжено с трудно преодо-
лимыми проблемами адаптации в обществе.
На наш взгляд, школа не справляется с со-
ответствующими ожиданиями семьи и обще-
ства. Исключительно назрела необходимость
сделать процесс индивидуального воспита-
ния, социализации учащихся измеряемым и
управляемым наравне с обычным обучением.
Это можно сделать,
представив ожидаемый
его результат нормативно и операциональ-
но: в виде системного перечня базовых видов
деятельности по саморегуляции поведения
в
основных сферах жизнедеятельности; и в
форме деятельности с простой структурой
(ожидаемый
результат, последовательность
освоенных действий по его достижению,
форма представления результата). Чтобы обо-
снованно и предметно говорить об управле-
нии развитием личности конкретного школь-
ника, нужно системно определиться с тем,
как
будем понимать содержание, процесс и
результаты такого развития, как их формиро-
вать, измерять и оценивать.
Наполнение этих понятий реальным со-
держанием составляет задачу данной и сле-
дующих статей. Оно имеет два аспекта: тео-
ретический (психологическое содержание) и
практический (инструментальное содержа-
ние). Первый
поможет определиться с изме-
ряемыми нормативными результатами − не-
обходимым и достаточным уровнем развития
личности на выходе из школы. А второй – с
содержанием и технологиями практической
повседневной работы.
Достарыңызбен бөлісу:


title: Понятие «социально зрелая личность»

text:
153
Тǩрбие мǩселелері – Вопросы воспитания
последующее развитие обозначено термина-
ми «самоопределение» и «самореализация»
личности.
Самоопределение личности здесь пони-
мается как процесс её развития в части фор-
мирования способности самостоятельно и
успешно управлять своей жизнью. Результат
этого развития (социальная зрелость) − до-
стигнутый уровень саморегуляции собствен-
ного поведения, её потенциал, то есть степень
готовности самостоятельно уравновешивать
себя с окружающим миром в основных сфе-
рах своей жизнедеятельности.
Иначе говоря, выпускнику школы необхо-
дим уровень саморегуляции, обеспечивающий:
• постоянное и успешное самообучение;
• оптимальное физическое состояние и ра-
ботоспособность;
• внутреннее психологическое равновесие;
• гармоничные отношения с близкими
людьми и создание семьи;
• адекватный выбор профессии и социаль-
ную самореализацию;
• активную позицию по отношению к себе,
групповой морали, обществу, общечеловече-
ским ценностям и природе (духовная сфера).
Тогда «самореализация личности» – это
процесс реального установления ею такого
равновесия в каждый конкретный момент
своей жизни.
Обобщенно нормативную структуру само-
регуляции поведения можно представить в
виде двух блоков – самодостаточности и само-
организации. Первый обозначает терминаль-
ный, ценностный уровень саморегуляции – её
состояние, интегрированный целостный ре-
зультат. Второй блок обозначает инструмен-
тальный уровень – освоенные виды деятель-
ности, составляющие процесс саморегуляции
поведения.
Выделив три качественно различающиеся
сферы поведения личности – самосознание,
индивидуальную деятельность и социаль-
ное взаимодействие, − получим следующую
структуру искомых результатов:
Достарыңызбен бөлісу:


title: Самодостаточность - Психология педагогика және және и

text:
154
ПЕДАГОГИКА ЖůНЕ ПСИХОЛОГИЯ - ПЕДАГОГИКА И ПСИХОЛОГИЯ
№1, 2015
лям развития личности практически совпа-
дает с современными представлениями пози-
тивной психологии [3, с.125-126]. Личность
в них рассматривается как система саморегу-
ляции поведения, реализующая три функции:
самоопределение; реализация; сохранение. В
интегрированном виде уровень развития лич-
ности фиксируется соответственно в измеря-
емых показателях: автономности – степени
независимости от среды; самоорганизации
взаимодействия со средой – степени успеш-
ности индивидуального и социального пове-
дения; совладания – степени устойчивости к
стрессам, способности противостоять нега-
тивному давлению физической и социальной
среды, сохраняться и восстанавливаться.
В представленной модели введено разделе-
ние среды − индивидуальной деятельности и
деятельности совместной, социальной. «Не-
зависимость» в первой – обозначена терми-
ном «ответственность», а «независимость» во
второй – «автономность». Аналогично, само-
организация в индивидуальной деятельности
обозначена термином «самостоятельность», а
в совместной деятельности – термином «со-
трудничество». Устойчивость к давлению
среды у нас отчасти отнесена к самооргани-
зации, а отчасти – к особенностям право-лево
полушарного взаимодействия в процессах са-
морегуляции поведения.
Это означает, что в работе по диагности-
ке и мониторингу уровня зрелости личности
учащихся по интегрированным показателям
достигнутого состояния саморегуляции мож-
но использовать наработанный тестовый ин-
струментарий современной позитивной пси-
хологии [4].
На основе выделенной выше структуры
ожидаемых результатов образования получена
достаточно простая «операциональная модель
социализации личности» для управления ими.
Она состоит из трех измеряемых и норма-
тивно задаваемых блоков:
• способность к самообучению;
• индивидуальный личностный рост, как
развитие саморегуляции поведения;
• знания и умения в базовых областях,
определенные действующим Стандартом об-
разования (здесь не рассматривается).
Восемь следующих ниже видов деятель-
ности (содержание двух первых блоков)
представляют инструментальную сторону
развития личности – осваиваемые процессы
саморегуляции поведения:
Достарыңызбен бөлісу:


url: http://emirsaba.org/psihologiya-pedagogika-jene-jene-i-v3.html?page=123#Самоорганизация_в_сфере_внешней_дея-_тельности_Самостоятельность_−


url: http://emirsaba.org/psihologiya-pedagogika-jene-jene-i-v3.html?page=123#Самоорганизация_в_сфере_самосознания_(внутренней_деятельности)_Самопознание


title: Нормативный уровень развития инди-

text:
155
Тǩрбие мǩселелері – Вопросы воспитания
определено как духовно-нравственная сто-
рона образования. В нашей терминологии –
это подготовка школьника к духовной сфере
жизнедеятельности (6-я в списке основных
её сфер). Она предполагает формирование ак-
тивной позиции по отношению к себе, груп-
повой морали, обществу, общечеловеческим
ценностям и природе. А желаемый результат
этой работы − самодостаточность в сфере са-
мосознания, − свойство личности, определяю-
щее такую активность. Это содержание мож-
но расширить на всю структуру личности.
Оценку достигнутого уровня развития
личности учащихся здесь можно реализовать
в процессе обычных учебных дисциплин − по
трехуровнему умению работать с усвоенной
информацией: распознавать типичные ситу-
ации с применением отработанных для них,
автоматизированных алгоритмов действий
(уровень А), строить объяснительные, ис-
полнительные, оценочные, прогностические
(уровень В) и эвристические модели поведе-
ния (уровень С) [2].
Достарыңызбен бөлісу:


url: http://emirsaba.org/psihologiya-pedagogika-jene-jene-i-v3.html?page=124#Нормативный_уровень_индивидуально-_го_личностного_роста_(саморегуляции_по-_ведения)

title: Нормативный уровень развития инди-


title: Примечание - Психология педагогика және және и

text:
Примечание: Теперь можно сравнить представленную
структуру с ключевыми компетентностями
личности учащегося, заданными действую-
щим государственным Стандартом РК [1]:
1. Компетентность разрешения проблем и
самоменеджмента: идентификация (опреде-
ление проблемы); целеполагание и планиро-
вание деятельности; применение технологий;
планирование ресурсов; оценка деятельно-
сти; оценка результата деятельности (её про-
дукта); оценка собственного продвижения.
2. Информационная компетентность: пла-
нирование информационного поиска; извле-
чение первичной информации; извлечение
вторичной информации; первичная обработ-
ка информации; обработка информации; ис-
пользование логических операций при обра-
ботке информации.
3. Коммуникативная компетентность: пись-
менная коммуникация; публичное выступ-
ление; диалог; продуктивная групповая ком-
муникация».
Ключевые компетентности – это необходи-
мый и достаточный минимум развития лич-
ности школьника, его социализации. Очевид-
но, что указанный в Стандарте их перечень
слишком узок, чтобы служить нормативом
для формирования целостной структуры лич-
ности.
Таким образом, изложенная здесь струк-
тура ожидаемых результатов школьного об-
разования позволяет выстроить единый про-
цесс управления обучением и социализацией
учащихся:
• систематический мониторинг результа-
тов обучения и развития личности учащихся;
• индивидуальное формирование и коррек-
цию их способности к самообучению;
• психолого-педагогическое сопровожде-
ние, содействие личностному росту учащих-
ся, как развитию саморегуляции поведения.
ЛИТЕРАТУРА
1
Государственный
общеобязательный
стандарт среднего образования Республики
Казахстан. 23.08.2012.
2 Коханец А.И. Условия эффективности
кредитной системы обучения в Казахста-
не (Единая национальная система оценки и
управления качеством образования). ISBN
9965-21-498-0. – Астана, 2007.
3 Леонтьев Д.А. Личностный потенциал
как потенциал саморегуляции // в сб.: «Лич-
ностный потенциал: структура и диагности-
ка». − М.: «Смысл». 2011.
4 Личностный потенциал: структура и
диагностика. //под ред. Д.А. Леонтьева. − М.:
Смысл. 2011.
156
ПЕДАГОГИКА ЖůНЕ ПСИХОЛОГИЯ - ПЕДАГОГИКА И ПСИХОЛОГИЯ №1, 2015 УДК 0:00:001:001.3
Г.К. ШОЛПАНҚҰЛОВА Б. ҚАРАҚОЙШИЕВА Абай атындағы Қазақ Ұлттық педагогикалық университеті, Алматы қ., Қазақстан sh.gul@mail.ru ms.beknaz@mail.ru


title: ЖОҒАРЫ СЫНЫП ОҚУШЫЛАРЫМЕН КůСІБИ БАҒДАРЛАУ

text:
157
Тǩрбие мǩселелері – Вопросы воспитания
бағдарлау ǩлеуметтік жүйе ретінде мем лекеттің
кадрлік саясатынының бөлін бей тін элементі
жǩне еңбек ресурстарын басқару тетігінің
құрамдас бөлігі. Ол экономиканың сұранысын
көрсетеді, халық тың демографиялық жǩне
ұлттық ерекше ліктерін ескереді, еңбекпен
қамту құрылымын қалыптастырады, тұлғалық
жǩне қоғамдық қызығушылықты үйлестіреді,
адамдардың
шығармашылық
қабілеттері
мен ǩлеуметтік белсенділіктерін дамыта-
ды, еңбекпен қанағат тандыруды арттырады.
Демек, ол интег ралды жүйе ретінде үздіксіз
білім беру мен кадрларды дайындау жǩне бөлу
жүйелерінің бір бөлігі болып саналады.
Сондықтан, оқушыларды мамандықты таң-
дауға дайындау үрдісін ұйымдастыруда, ең ал-
дымен, осы екі жүйенің даму заңдылықтарын
ескеру қажет. Сонымен бірге бүгінде үздіксіз
білім беру тұжырымдамасына аса назар ауда-
рылуда. Оның негізгі талаптары оқу/үйрену
адамның бүкіл өміріндегі қажетті іс-ǩрекет
деген идеяға негізделеді [1].
ůрине үздіксіз білім беру жағдайында
кǩсіби бағдарлауды жүзеге
асыру тұлғаның
мектептік білім алу кезеңінде қалыптасқан
физикалық, интеллектуалдық, эмоционалдық,
рухани жǩне басқа да қасиет-сапаларын табы-
сты дамытуға негіз болады. Мұнда қоғамдағы
ǩлеуметтік-экономикалық өзгерістер, олар ға
қатысты сұраныстар жǩне еңбекке қабілет-
ті кадрлар ǩрі оларды дамытудың алдағы
уақыттағы болашағы ескеріледі. Сон дық-
тан кǩсіби бағдарлау
жұмыстарын ұйым дас-
тыруда, алдымен кǩсіби жолын таңдау үшін
жоғары сынып оқушыларының ǩлеуеттік
мүм кін діктерін жүзеге асыруға, олардың
қызығу шылығы мен қажеттіліктерін қанағат-
тандыруға, бір мезгілде қоғамның қызығу-
шылығы мен талаптарын да ескеруге көмек-
тесу қажет.
Кǩсіби бағдарлаудың мақсаты мен міндет-
тері теория мен ǩдіснаманың дамуына сүйен-
генде ғана нǩтижелі жүзеге асырылады.
Себебі, теория мен ǩдіснамада ұғымдар, иде-
ялар, көзқарастар, түсініктер, формалар мен
ǩдістер, қағидалар практикалық жұмыстардың
тиімділігін арттыруға мүмкіндік береді жǩне
сынақтан өтіп, тексеріледі.
Осыған орай көрсетілген жұмыстарды
жүзеге асыру үшін оқушыларды мамандықты
саналы
таңдауға
дайындау
барысын-
да ғалымдар (Б.Г.Ананьев, П.П.Блонский,
Л.С.Выготский, А.Н.Леонтьев, А.Р.Лурии,
С.Л.Рубинштейн, т.б.) зерттеулерінде дайын-
дал ған тұлғалық-бағдарлық тұрғының ǩдісна-
малық негізін қарастыру қажет. Кǩсіби бағ-
дарлау мǩселесін
зерттеу барысында бұл
ұғымға көптеген анықталамалар берілгені,
бұл ұғым мǩнінің ǩртүрлі тұрғыдан ашып
көр се тілгені айқындалды.
Жалпы ғылымда 90 жылдардың басын да
кǩсіби бағдарлау мǩселесі мынадай бағыт-
тарда қарастырылғаны байқалады:
- жастардың кǩсіби өзін-өзі анықтауы
(Г.В. Абросимова, Т.В. Кудрявцев, А.Н. Но-
виков, Н.С.
Пряжников, Е.М. Павлютенков,
Т.Н.Шамова, т.б.);
- тұлға жǩне оның іс-ǩрекеттегі дамуы
(К.А. Абульханова - Славская, Э.Ф. Зеер, Е.А.
Климов, А.Н. Леонтьев, Б.Ф. Ломов, A.B. Пе-
тровский, К.К. Платонов, СЛ. Рубинштейн,
т.б.);
- тұлғаның өзін-өзі тануының психоло-
гиялық негіздері (Б.Г. Ананьев, Л.И. Божо-
вич, Л.С. Выготский, В.Н. Мясищев,т.б.);
- өзін-өзі анықтаудың негізі ретінде тұлғаны
еңбекке даярлау жǩне политехникалық білім
беру (П.Р. Атутов, С.Я. Батышев, Ю.К. Бабан-
ский, В.А. Беликов, А. Я. Найн, Г.Н. Сериков,
М.Н. Скаткин, т.б.);
- құндылықтар ǩлеміне жастарды бағдарлау
(В.П. Бездухов, A.B. Кирьякова, Т.А. Носова,
А.П. Преснов, т.б.);
- білім берудің педагогикалық технология-
лары (В.П.
Беспалько, Н.Д. Никандров. В.А.
Сластенин, И.С. Якиманская, т.б.).
Бүгінде еңбек нарығы жағдайында кǩсіби
бағдар беру жүйесін ұйымдастыру идея-
сы мǩселесі шетелдік ғалымдар (В. Адаме,
С. Векслер, М. Вудкок, Н. Гисберс, Л. Коль-
берг, А. Маслоу, К. Роджерс, Д. Сьюпер,
В. Франк, Э. Фромм, Ф. Штройтер, Л.Якокка,
т.б.) еңбектерінде зерттелінеді.
Тарихқа назар аударатын болсақ, оқушы-
ларды кǩсіби бағдарлау мǩселесі педагог,
пси холог, социолог ғалымдарды ертеден