title: Palestrina e il gospel

author: giorgio p.

text:
Carissimi,
la mia modesta esperienza di maestro di coro mi porta a qualche riflessione
sul canto sacro, sul suo significato e sulla sua funzione.
Il titolo di questo post è un po' provocatorio (a qualcuno parrà
dissacratorio), ma serve ad evidenziare soprattutto due modi diversi di
concepire il canto e la stessa divinità, nonché il rapporto tra l'uomo e
Dio. Al di là delle ragioni estetiche.
Banalizzando, si può dire che nel gospel è Dio che si fa uomo, si fa essere
profondamente terreno (spesso gli epiteti come "amico", oppure "il vecchio
Satana", tradiscono questa tendenza all'umanizzazione, alla
materializzazione di ciò che è puramente spirituale); e il RITMO, che
stimola il movimento del corpo, che enfatizza col suo pulsare lo scorrere
del tempo, è la manifestazione più diretta di questa concezione "terrena" di
Dio e del rapporto con Dio (ma anche il modo di cantare, staccato, quasi
gridato a volte). Nella polifonia antica, così come nel canto gregoriano, è
invece l'uomo che tende verso Dio, che tende a disfarsi degli abiti
"terreni" ed a farsi puro spirito, quasi immateriale. La musica di
Palestrina evoca proprio questa visione "mistica". Il desiderio infinito di
Dio si traduce in un canto aereo, sospeso (a cappella), angelico,
smaterializzato, che si fa pura MELODIA (il senso ritmico è nullo). In
"Sicut cervus" ad esempio vedo nel continuo avvicendarsi delle voci, senza
soste o cadenze nette, proprio questa continua ascesa verso Dio. Palestrina
mi fa pensare ad una cattedrale gotica, con le sua altissime volte.
Dico cose forse banali.
Io credo però che siano due modi opposti ma entrambi legittimi di esprimere
col canto la vicinanza con Dio e con i fratelli. Non credo in un obbligo di
scelta, tantomeno di tipo estetico; anzi in una virtuosa alternanza. Credo
che entrambi i repertori vadano coltivati ed insegnati, perché così si educa
al rispetto della diversità (non c'è un UNICO modo di "sentire" Dio, di
lodarlo e di cantarlo).
Per quanto mi riguarda, dopo tanto gospel (e repertorio affine), mi sento
ora spinto a Palestrina, ad elevarmi. Ma sono sicuro che dopo un po' avrò
bisogno dell'altro. Per me sono due facce della stessa medaglia (mi viene da
pensare alla canzone "Ebony and Ivory" di P. McCartney).
Spero di non aver urtato la sensibilità di nessuno, ma solo di aver espresso
un punto di vista, molto personale.
Scusate la lungaggine.
Giorgio


title: Palestrina e il gospel

author: Paolo M.

text:
Sisì....
Palestrina : Gospel  =  Rolling Stones  :  Toto Cutugno
Questa è matematica.
"giorgio p." <
gipa...@tiscalinet.it
> ha scritto nel messaggio
news:43d97a48$0$27305$4faf...@reader2.news.tin.it...



title: Palestrina e il gospel

author: apuo

text:
Paolo M. wrote:
> Sisì....
> Palestrina : Gospel  =  Rolling Stones  :  Toto Cutugno
> Questa è matematica.
Si però fà pure rima con Frisina...
Saluti alpini
apuo


title: Palestrina e il gospel

text:
> Sisě....
> Palestrina : Gospel  =  Rolling Stones  :  Toto Cutugno
> Questa č matematica.
Che vor di'?
Spiegati meglio.
GP


title: Palestrina e il gospel

text:

Non ha apprezzato l'accostamento.
Palestrina/Rollings Stones (mamma questo invece!) non sono assolutamente
paragonabili a Gospel/TotoCutugno...
Saluti corali
apuo


title: Palestrina e il gospel

text:
> Non ha apprezzato l'accostamento.
> Palestrina/Rollings Stones (mamma questo invece!) non sono assolutamente
> paragonabili a Gospel/TotoCutugno...
> Saluti corali
> apuo
Spero almeno che abbia letto tutto il post, invece di limitarsi al titolo.
Saluti
GP


title: Palestrina e il gospel

text:
1) Il post l'ho letto, eccome.
2) Spero sappiate cos'è, in aritmetica, una proporzione. E' solo per dare un
rapporto tra quantità diverse. E' ovvio che non vi è alcun accostamento.
La "quantità" intesa come valore oggettivo di Palestrina è da me paragonata
a quella degli Stones, quella del Gospel a Toto Cutugno.
Ma non voglio certo dire che chi ascolta Toto Cutugno è un ignorante!
(noooooooooooo!!!)
Il Gospel inteso come elevazione spirituale viene da me condiviso. Ma non
dimentichiamo che si tratta di una cultura a noi estranea e difficilmente
comprensibile da noi europei bianchi.
Per questo motivo non mi piace ascoltarlo fuori dal suo contesto. Come non
posso condividere chi si ostina a proporre nelle balere la Salsa ed il
Merengue: non sono cose nostre, lasciamole ai caraibici. Non possiamo
capirle. Tango argentino? Idem.
Vi invito tutti a fare un bel giretto intorno al mondo per capire questi
concetti.
Per tornare al Gospel devo dire che mi è capitato di ascoltare molti gruppi
italiani che si sono dedicati a questo genere: sono semplicemente patetici,
quasi ridicoli. E' per questo che lo rapporto a Toto Cutugno.
Mi è capitato di ascoltare Sue Conway e i Victory Singers nel loro contesto:
un pianeta a noi inaccessibile.
Ciao a tutti.
"giorgio p." <
gipa...@tiscalinet.it
> ha scritto nel messaggio
news:43db533e$0$27307$4faf...@reader2.news.tin.it...



title: Palestrina e il gospel

author: Cristina

text:
"Paolo M":
>Per tornare al Gospel devo dire che mi č capitato di ascoltare molti gruppi
>italiani che si sono dedicati a questo genere: sono semplicemente patetici,
>quasi ridicoli. E' per questo che lo rapporto a Toto Cutugno.
>Mi č capitato di ascoltare Sue Conway e i Victory Singers nel loro
>contesto: un pianeta a noi inaccessibile.
>Ciao a tutti.
Ciao Paolo,
condivido in pieno!
Mi dispiace che molti cori (non solo italiani) ci si perdano e si ostinino
con questo repertorio che non ci appartiene.
Certo, per divertirsi si puň fare di tutto, ma quello che mi fa piů specie č
che spesso certi coristi che eseguono (male) i gospel ti dicono che la
musica rinascimentale č una vera palla!! Non sanno quello che dicono!:-)
un saluto!
cri


title: Palestrina e il gospel

text:
> Il Gospel inteso come elevazione spirituale viene da me condiviso. Ma non
> dimentichiamo che si tratta di una cultura a noi estranea e difficilmente
> comprensibile da noi europei bianchi.
Mi aspettavo questa obiezione, ma la condivido solo in parte.
Ti chiedo: sei proprio sicuro che per i giovani di oggi la musica gospel
(lasciamo da parte la "cultura" in senso lato) sia più *estranea* di quanto
non lo sia un pezzo di Palestrina? Io ho un modestissimo coro composto
soprattutto da giovani e giovanissimi, e ti assicuro che faccio più fatica a
far capire Sicut cervus che non Happy Day (per restare terra terra).
Palestrina è ormai un mondo lontano, e quindi serve una rieducazione in tal
senso: è una cultura che non ci appartiene più; soprattutto ai giovanissimi
di oggi, privi di qualsiasi riferimento storico-musicale (e ci metto anche
di un'adeguata educazione spirituale). Ma io mi batterò perché anche quel
tipo di spiritualità venga assorbito e valorizzato. Senza però precludermi
l'altro.
> Vi invito tutti a fare un bel giretto intorno al mondo per capire questi
> concetti.
Già fatto. Ho ascoltato una messa a Los Angeles nel 1997. Un'esperienza
indimenticabile.
> Per tornare al Gospel devo dire che mi è capitato di ascoltare molti
> gruppi italiani che si sono dedicati a questo genere: sono semplicemente
> patetici, quasi ridicoli. E' per questo che lo rapporto a Toto Cutugno.
> Mi è capitato di ascoltare Sue Conway e i Victory Singers nel loro
> contesto: un pianeta a noi inaccessibile.
Anche Palestrina cantato da un coro modesto può essere molto patetico (e ne
ho fatto esperienza).
L'importante è non volare più in alto di quello che si può, e fare le cose
gradualmente.
Non si possono fare confronti con gli esempi eccelsi, se no andiamo tutti (o
quasi) a casa.
I grandi esempi devono spingerci a fare meglio, non ad inibirci.
Ciao
G.


title: Palestrina e il gospel

text:
Sta a te, che sembri il maestro, educare i tuoi coristi alla cultura.
ALLA NOSTRA CULTURA!!!
"giorgio p." <
gipa...@tiscalinet.it
> ha scritto nel messaggio
news:43dd0744$0$22104$4faf...@reader1.news.tin.it...



title: Palestrina e il gospel

text:
> Sta a te, che sembri il maestro, educare i tuoi coristi alla cultura.
> ALLA NOSTRA CULTURA!!!
Aridài il protezionismo. D'accordo: dobbiamo educare alla nostra gloriosa
tradizione.
Ma io intendo "cultura" in senso lato, e specie oggi che si va sempre più
verso l'inter-cultura e la multi-cultura, credo che sia giusto educare anche
a culture diverse dalla nostra, come il gospel.
Io però nel mio post mettevo in evidenza due diversi tipi di spiritualità
(polifonia antica vs gospel), e su questo non si è ancora discusso. E anzi
sollecito io stesso qualche dotto intervento in proposito.
Vedo che la discussione va a piegare sempre su giudizi di valore, e su
incompatibilità culturali. Apriamo un po' la prospettiva, diamine.
Saluti
Giorgio


title: Palestrina e il gospel

text:
> Sta a te, che sembri il maestro, educare i tuoi coristi alla cultura.
> ALLA NOSTRA CULTURA!!!
Aridài col protezionismo. D'accordo: dobbiamo educare alla nostra gloriosa



title: Palestrina e il gospel

text:
"Giorgio P.":
>Ti chiedo: sei proprio sicuro che per i giovani di oggi la musica gospel
>(lasciamo da parte la "cultura" in senso lato) sia più *estranea* di quanto
>non lo sia un pezzo di Palestrina? Io ho un modestissimo coro composto
>soprattutto da giovani e giovanissimi, e ti assicuro che faccio più fatica
>a
>far capire Sicut cervus che non Happy Day (per restare terra terra).
>Palestrina è ormai un mondo lontano, e quindi serve una rieducazione in tal
>senso: è una cultura che non ci appartiene più; soprattutto ai giovanissimi
>di oggi, privi di qualsiasi riferimento storico-musicale
Scusa Giorgio se mi re-intrometto, ma qui non sono d'accordo io con te!
Non so quanti anni abbia tu, ma non credo che sia molto più vicino
anagraficamente a Palestrina di quanto non lo siano i giovani d'oggi!
Come possiamo apprezzarlo noi, diciamo trenta/quarantenni, così potrebbero
apprezzarlo loro.
Qualcuno di noi è stato educato a farlo, qualcun altro no! E lo stesso
avviene oggi.
I miei figli ascoltano musica di tutti i tipi (compreso Palestrina)da quando
sono nati.
Per prime le istituzioni non fanno altro che sopprimere quella che è stata
la nostra cultura di base a favore esclusivo di altre,che è giusto
conoscere, ma non è detto sia giusto impossessarsene a tutti i costi.
Quel che è terribile è che si segua una corrente, perché fa tendenza,
cassetta o peggio perché fa più rumore!
E ti parla una che starebbe ore ad ascoltare musica maghrebina, jamaicana,
yddish ecc.ecc.con la certezza che ogni genere è comunque stato influenzato
dall'altro.
Mi è capitato di cantare i madrigali in una scuola media, è stata la cosa
più soddisfacente in assoluto, perché i ragazzi che hanno la mente sveglia,
hanno percepito e dovuto riconoscere che la *nostra* musica, quella antica,
è in realtà molto più viva e vitale di quanto si creda.
E allora la colpa di chi è?
Bisogna saper *vendere* i propri prodotti, tutto lì!
Un saluto:-)
cri


title: Palestrina e il gospel

text:
Grazie, Cristina, per l'appassionata risposta.
Vorrei chiarire subito una cosa: io non sono un fautore del gospel "a tutti
i costi", né un detrattore di Palestrina e compagnia bella. Né tantomeno
seguo mode (anche perché il lavoro che faccio come maestro di coro lo faccio
gratuitamente, per puro piacere e per mie esigenze spirituali).
Io ho solo fatto osservare:
1. Che Palestrina è distante culturalmente da noi, oggi, almeno quanto il
gospel (che proprio per l'esposizione mediatica, e per la vicinanza
cronologica, ci è divenuto più familiare, anche se quella cultura comunque
non è la nostra in senso stretto). Proprio questa lontananza impone, come
hai ben evidenziato, un nostro maggiore impegno a riscoprirlo e
valorizzarlo.
2. Che il gospel e Palestrina esprimono due tipi di spiritualità opposti,
che vanno entrambi rispettati (vedi post iniziale). A qualcuno il gospel può
sembrare sguaiato, ma è il loro tipo di spiritualità che è molto sanguigno,
spontaneo, istintivo. Io sinceramente mi ci trovo benissimo in questa
prospettiva, non ci vedo niente di estraneo. (Tra parentesi, trovo molto più
patetici i tentativi di edulcorare il gospel ed "europeizzarlo",
spogliandolo ad esempio del movimento corporeo, che secondo me è invece
fondamentale, o creando arrangiamenti molto raffinati ma cool.)
Il gospel secondo me capovolge completamente la prospettiva di un Dio
"altissimo" e irraggiungibile. Lo porta in terra, ce lo fa quasi toccare con
mano. Questo senza nulla togliere a Palestrina e alle meravigliose
cattedrali musicali erette dai grandi compositori del nostro passato.
Quello che chiedo (e che mi rode) è: sono proprio inconciliabili queste due
culture? Nel senso che una esclude l'altra? Io credo di no.
Io credo in un Dio che si manifesta in tanti modi diversi; non credo in un
unico modo di concepire Dio.
Ma qui entriamo in argomenti religiosi, che forse andrebbero affrontati in
altre sedi. (Teologi, se ci siete, battete un colpo.)
Ciao
G.
PS. ma tu insegni nella scuola media?


title: Palestrina e il gospel

text:
> Sta a te, che sembri il maestro, educare i tuoi coristi alla cultura.
> ALLA NOSTRA CULTURA!!!
Si, lo sappiamo cos'è una proporzione!
La cultura, per essere tale, deve essere solo nostra, oppure per
abituare al gusto del bello è giusto spaziare e confrontarsi con altre
culture?
Io la risposta me la sono già data.
La tua è riduttiva, molto riduttiva.
Anzi potrebbe persino tendere all'ignoranza.
Però canti Palestrina!
Saluti popolari
apuo


title: Palestrina e il gospel

text:
"Giorgio P."
>Vorrei chiarire subito una cosa: io non sono un fautore del gospel "a tutti
>i costi", né un detrattore di Palestrina e compagnia bella. Né tantomeno
>seguo mode (anche perché il lavoro che faccio come maestro di coro lo
>faccio gratuitamente, per puro piacere e per mie esigenze spirituali).
Questo lo avevo capito :-) dicevo che non ero d'accordo sul fatto che
Palestrina sia lontano più dei gospel.
>Palestrina è distante culturalmente da noi, oggi, almeno quanto il gospel
>(che proprio per l'esposizione mediatica, e per la vicinanza cronologica,
>ci è divenuto più familiare, anche se quella cultura comunque non è la
>nostra in senso stretto).
Sì, può essere vero. Ma credo una cosa...temo che anche il gospel sia
diffuso quasi esclusivamente tra gli "addetti ai lavori", ossia direttori di
coro e coristi, tanto quanto a mio parere dovrebbe esserlo Palestrina. Mi
spiego, almeno ci provo...se vado dal mio vicino di casa ...siamo sicuri che
sappia esattamente cos'è un gospel?! E poi siamo sicuri che venga da noi
eseguito con cognizione di causa, che  non sia solo un fatto di "colore"
(non inteso della pelle)? di bécera Allegriaaaaaaa!!
Eh no! Il gospel è ben altro.. come dici tu e sono perfettamente d'accordo,
è passione, sangue e spiritualità. Non è sguaiato come molti ignorantoni di
organizzatori credono e rendendo il concerto di cinque mega cantanti
inascoltabile(è successo in un paese dell'entroterra!)con un volume
dell'amplificazione che si sente fino a due vallate più in là! Risultato :
il prossimo anno non ci torno a vederli, perché mi hanno spaccato i timpani!
E' così difficile spiegarsi!!!
[cut]
>gospel e Palestrina esprimono due tipi di spiritualità opposti, che vanno
>entrambi rispettati (vedi post iniziale).
assolutamente d'accordo! Credo che  Paolo all'inizio si riferisse al fatto
che noi europei siamo maldestri (e sguaiati) quando affrontiamo il genere.
 Ho notato, seguendo qualche rassegna e vedendo i repertori che propongono,
che molti cori tedeschi e del nord Europa (buoni), ultimamente stanno
seguendo, come linea di tendenza una sperimentazione verso la musica
etnica..
Non si può dire che facciano schifo, perché se sono buoni cori, lo sono
comunque, però fanno tenerezza...e non credo che lo spirito di certa musica
africana, per citarne qualcuna, sia quello di fare tenerezza:-)
>(Tra parentesi, trovo molto più patetici i tentativi di edulcorare il
>gospel ed "europeizzarlo", spogliandolo ad esempio del movimento corporeo,
>che secondo me è invece fondamentale, o creando arrangiamenti molto
>raffinati ma cool.)
Appunto!
>Io credo in un Dio che si manifesta in tanti modi diversi; non credo in un
>unico modo di concepire Dio.
>Ma qui entriamo in argomenti religiosi, che forse andrebbero affrontati in
>altre sedi. (Teologi, se ci siete, battete un colpo.)
Non c'è bisogno di scomodarli :-) siamo tutti d'accordo!!
>PS. ma tu insegni nella scuola media?
No! Però come gruppo abbiamo conosciuto un insegnante siciliano che ci ha
dato l'opportunità, volendo spiegare cos'è la musica vocale antica, di fare
una mattinata di lezioni.
E la stessa cosa ci è successa in un'aula dell'Accademia di belle arti di
Roma. Lì però i ragazzi, più grandi erano più...intimiditi, mano spontanei!
E' bellissimo parlare ai ragazzi! Se penso che molti insegnanti di musica si
limitano a farli strimpellare sui flauti (quando sono fortunati!)...bah! non
aggiungo altro!E' il solito gatto che si morde la coda!!
Saluti polifonici!
cri


title: Palestrina e il gospel

text:
Credo di aver capito solo ora il problema. L'ho capito solo ora perchè non
credo in dio (ma sono un grandissimo amante dell'arte, e la religione ha
prodotto il meglio dell'arte in tutti i suoi campi, musica compresa).
Giorgio, Cristina, Apuo e pure io abbiamo fatto confusione su questa cosa:
si è voluto in qualche modo collegare l'elevazione spirituale con il valore
della musica. Ciò è inopportuno.
Io posso solo ribadire che il "valore" della musica di Palestrina è immenso,
quello del Gospel scarso. Allo stesso modo ci sono cori che cantano bene e
cori che fanno pena. Allo stesso modo qualcuno vorrà "elevarsi"
spiritualmente cantando Gospel oppure facendo il salto con l'asta. Siamo
liberi, che ognuno faccia ciò che gli pare. Ma credo sempre che il Maestro
(che sia di coro, di scuola, d'arte o di spirito) debba assolutamente
tramandare e sviluppare la cultura cui appartiene. Il Gospel non è roba
nostra, lasciamolo a chi lo "possiede". proporlo al nostro pubblico è un
inganno culturale, non è una "proposta diversa". Se invece venisse a
proporlo chi lo sa fare (e pertanto sarebbe autorizzato moralmente a farlo)
mi troverà in prima fila.
"Cristina" <
cristinanno...@tin.it
> ha scritto nel messaggio
news:43ddd7b7$0$27302$4faf...@reader2.news.tin.it...



title: Palestrina e il gospel

text:
> Credo di aver capito solo ora il problema. L'ho capito solo ora perchè non
> credo in dio (ma sono un grandissimo amante dell'arte, e la religione ha
> prodotto il meglio dell'arte in tutti i suoi campi, musica compresa).
> Giorgio, Cristina, Apuo e pure io abbiamo fatto confusione su questa cosa:
> si è voluto in qualche modo collegare l'elevazione spirituale con il
> valore della musica. Ciò è inopportuno.
Io non ho affatto collegato l'elevazione spirituale con il valore della
musica.
Era proprio ciò che volevo evitare.
Io ho inteso solo evidenziare una diversa spiritualità e un diverso
approccio alla divinità nel gospel e in Palestrina. Senza dare giudizi di
valore puramente "musicali".
> Io posso solo ribadire che il "valore" della musica di Palestrina è
> immenso, quello del Gospel scarso. Allo stesso modo ci sono cori che
> cantano bene e cori che fanno pena. Allo stesso modo qualcuno vorrà
> "elevarsi" spiritualmente cantando Gospel oppure facendo il salto con
> l'asta. Siamo liberi, che ognuno faccia ciò che gli pare. Ma credo sempre
> che il Maestro (che sia di coro, di scuola, d'arte o di spirito) debba
> assolutamente tramandare e sviluppare la cultura cui appartiene. Il Gospel
> non è roba nostra, lasciamolo a chi lo "possiede". proporlo al nostro
> pubblico è un inganno culturale, non è una "proposta diversa". Se invece
> venisse a proporlo chi lo sa fare (e pertanto sarebbe autorizzato
> moralmente a farlo) mi troverà in prima fila.
Non capisco. Prima dici che il gospel ha un valore scarso, poi lo riabiliti
se però inserito nel suo contesto.
Insomma, il valore ce l'ha o no? Vedi che non si può ragionare in termini
assoluti?
La musica sacra non è musica "assoluta"; è nata come forma di preghiera, non
per essere ascoltata in cuffia o in concerto.
Giudicare il gospel (ma anche Palestrina e il gregoriano) col metro della
musica assoluta è un errore, secondo me.
E continuo a chiedermi qual'è la cultura che "ci appartiene", oggi. Credo
che il pop e la musica anglo-americana stiano colonizzando tutto, quindi
semmai dobbiamo insegnare ciò che NON ci appartiene più (e la scuola
potrebbe fare molto, se solo si desse alla musica lo spazio e le risorse che
merita).
Forse dobbiamo distinguere fra "tradizione" e "cultura".
Ciao
Giorgio


title: Palestrina e il gospel

text:
Infatti, ci siamo capiti male. Tutto qua. Tu fai pure il tuo gospel che io
continuo a fare il mio palestrina.
E' solo che io non penso assolutamente "all'elevazione spirituale".
E' chiaro, pertanto, che il mio discorso relativo al tuo post č fuori luogo.
Vorrei solo che tu tenessi conto del fatto che la musica sacra non č stata
solo l'espressione del pensiero religioso: č dimostrato che mozart scriveva
musica sacra pensando alla f  . .  a., e che Rossini ha scritto la Petite
Messe pensando al melodramma (solo per citare due esempi).
Rileggendo il tuo post, ora, capisco il tuo problema ma evito ogni
considerazione.
Saluti cari.


title: Palestrina e il gospel

text:
"Paolo M.":
 >č dimostrato che mozart scriveva
>musica sacra pensando alla f  . .  a., e che Rossini ha scritto la Petite
>Messe pensando al melodramma (solo per citare due esempi).
eh eh, Paolo, adesso ci dici a che pensava Palestrina!!!;-))
ciao
cri


title: Palestrina e il gospel

text:
Lui no... era serissimo :):):)
O che forse pensava al gospel?
"Cristina" <
cristinanno...@tin.it
> ha scritto nel messaggio
news:43de5074$0$4163$4faf...@reader3.news.tin.it...



title: Palestrina e il gospel

text:
Paolo M. wrote:
> Lui no... era serissimo :):):)
> O che forse pensava al gospel?
No, pensava ai cervi e alla taiga.


title: Palestrina e il gospel

text:
> E' solo che io non penso assolutamente "all'elevazione spirituale".
> E' chiaro, pertanto, che il mio discorso relativo al tuo post č fuori
> luogo.
> Vorrei solo che tu tenessi conto del fatto che la musica sacra non č stata
> solo l'espressione del pensiero religioso: č dimostrato che mozart
> scriveva musica sacra pensando alla f  . .  a.
O cavolo, e io che pensavo di fare l'Ave verum a Pasqua...
In ogni caso, non conta solo quello che pensava Mozart in privato, conta
come recepisce chi canta e chi ascolta.



title: Palestrina e il gospel

text:
> E' solo che io non penso assolutamente "all'elevazione spirituale".
Scusa, ma a che scopo fare Palestrina, allora? Non č meglio una canzonetta
di Gastoldi o un madrigale?
Io non riesco a pensare di cantare P. senza elevarmi spiritualmente.
> Vorrei solo che tu tenessi conto del fatto che la musica sacra non č stata
> solo l'espressione del pensiero religioso: č dimostrato che mozart
> scriveva musica sacra pensando alla f  . .  a., e che Rossini ha scritto
> la Petite Messe pensando al melodramma (solo per citare due esempi).
Ma guarda: volevo fare Ave verum a Pasqua, e alla f . . a non c'avevo
pensato!
Ma dai. Cosa vuoi che me ne importi cosa pensava Mozart al momento di
comporlo.
E poi, vorrei che documentassi ciň che affermi: "pensava alla musica
sacra" č un po' generico, no? A tutta?
Mi citi qualche documento, oppure č per sentito dire?
GP


title: Palestrina e il gospel

author: Dyd

text:
ma dai!!!
I Gospel come Toto Cutugno???
E' come dire che Haendel č uguale a Laura Pausini... eresie!!!
:-)
--
________________________________________________
Se l'abito non fa il monaco, perchč il monaco puņ fare l'abito?
"Paolo M." <
paom...@yahoo.it
> ha scritto nel messaggio
news:43db2873$0$22104$4faf...@reader1.news.tin.it...
> Sisģ....
> Palestrina : Gospel  =  Rolling Stones  :  Toto Cutugno
> Questa č matematica.


title: Palestrina e il gospel

text:
...Se Palestrina fa rima con Frisina...
sarà anche vero che Bach è anche un deodorante :-)
"apuo" <
apu...@tim.it
> ha scritto nel messaggio
news:jhHCf.149110$65.41...@twister1.libero.it...



title: Palestrina e il gospel

text:
Caro Giorgio,
secondo me hai postato una bella provocazione, ma nel senso più nobile e
positivo del termine!
Intendo cioè un argomento interessante di discussione.
Ti scrivo di getto, e penso che siano effettivamente due modi diversi di
concepire la spiritualità.
Ovviamente dò per scontato che l'accostamento musicale non è da ritenersi
nemmeno possibile, perchè non possono confrontarsi nemmeno!
Tu invece, intelligentemente, parli di spiritualità, e quello sì che è un
terreno comune che ci può far vedere similitudini e differenze.
Secondo me il gospel è portatore di una spiritualità molto esterna,
chiassosa, direi, energica, anche istintiva se vogliamo.
Palestrina o i suoi seguaci invece, secondo me, erano portatori di una
spiritualità più intima, probabilmente anche più vicina a quella evangelica.
Ovviamente il Vangelo non è certo questo mio messaggio :-) diciamo che ho
detto la mia in poche parole, ma sarebbe interessante approfondire
l'argomento.
[PS: Non so se si è capito... ma io in campo liturgico sarei uno tra i più
conservatori :-) ]
________________________________________________
Se l'abito non fa il monaco, perchè il monaco può fare l'abito?
"giorgio p." <
gipa...@tiscalinet.it
> ha scritto nel messaggio
news:43dd3038$0$4154$4faf...@reader3.news.tin.it...



title: Palestrina e il gospel

text:
Caro Giorgio,
secondo me hai postato una bella provocazione, ma nel senso più nobile e
positivo del termine!
Intendo cioè un argomento interessante di discussione.
Ti scrivo di getto, e penso che siano effettivamente due modi diversi di
concepire la spiritualità.
Ovviamente dò per scontato che l'accostamento musicale non è da ritenersi
nemmeno possibile, perchè non possono confrontarsi nemmeno!
Tu invece, intelligentemente, parli di spiritualità, e quello sì che è un
terreno comune che ci può far vedere similitudini e differenze.
Secondo me il gospel è portatore di una spiritualità molto esterna,
chiassosa, direi, energica, anche istintiva se vogliamo.
Palestrina o i suoi seguaci invece, secondo me, erano portatori di una
spiritualità più intima, probabilmente anche più vicina a quella evangelica.
Ovviamente il Vangelo non è certo questo mio messaggio :-) diciamo che ho
detto la mia in poche parole, ma sarebbe interessante approfondire
l'argomento.
[PS: Non so se si è capito... ma io in campo liturgico sarei uno tra i più
conservatori :-) ]
Saluti polifonici
Giovanni Mirabile
________________________________________________
Se l'abito non fa il monaco, perchè il monaco può fare l'abito?
"giorgio p." <
gipa...@tiscalinet.it
> ha scritto nel messaggio
news:43dd3038$0$4154$4faf...@reader3.news.tin.it...



title: Palestrina e il gospel

text:
> Secondo me il gospel è portatore di una spiritualità molto esterna,
> chiassosa, direi, energica, anche istintiva se vogliamo.
> Palestrina o i suoi seguaci invece, secondo me, erano portatori di una
> spiritualità più intima, probabilmente anche più vicina a quella
> evangelica.
Propongo un'altra similitudine, per quanto grossolana ed estrema: Apollo
(Palestrina) vs Dioniso (gospel), ordine vs disordine, razionalità (logos)
vs emotività viscerale (pathos).
Certamente nel gospel si coglie qualche residuo di spiritualità
"afro-pagana", e la forza del ritmo ne è la spia più evidente.
Quanto alla "spiritualità evangelica", sei però sicuro che sia "intima"?
Secondo me la spiritualità del Vangelo è legata ad un'idea comunitaria della
fede, nientaffatto "intima" (= personale), e per questo molto vicina al
gospel (che privilegia lo schema call and response, ossia il dialogo
individuo/comunità). Ma sono punti di vista. E non voglio affatto sminuire
la spiritualità di un Palestrina, ci mancherebbe; per me sono due tipi di
spiritualità non antitetiche ma complementari.
> Ovviamente il Vangelo non è certo questo mio messaggio :-) diciamo che ho
> detto la mia in poche parole, ma sarebbe interessante approfondire
> l'argomento.
Per questo chidevo l'intervento di qualche liturgista o esperto di teologia,
se mai ci fossero in questo NG.
Ciao
Giorgio


title: Palestrina e il gospel

author: alpenliebe

text:
                    Il 15 Mar 2006, 21:52, "giorgio p." <
gipa...@tiscalinet.it
> ha scritto:
> > Secondo me il gospel è portatore di una spiritualità molto esterna
> Certamente nel gospel si coglie qualche residuo di spiritualità
> "afro-pagana", e la forza del ritmo ne è la spia più evidente.
in che senso? il ritmo ha certamente a che fare con la musica africana e
afroamericana, ma che ne sappiamo noi della spiritualità afro-pagana? e poi,
di quale parte dell'Africa, di quale tribù? si tratta di circa 600 milioni
di persone, migliaia di popolazioni, di lingue...
non so se sia il caso di ragionare in modo schematico su fenomeni culturali
di così grande complessità; immaginate se un alieno si mettesse a giudicare
la spiritualità cristiano-europea dopo aver sentito il festival di
Sanremo... che figura ci faremmo?
> Per questo chidevo l'intervento di qualche liturgista o esperto di
teologia,
> se mai ci fossero in questo NG.
tremo al pensiero...
saluti a tutti
alpenliebe
--------------------------------
Inviato via
http://arianna.libero.it/usenet/


title: Palestrina e il gospel

text:
> in che senso? il ritmo ha certamente a che fare con la musica africana e
> afroamericana, ma che ne sappiamo noi della spiritualità afro-pagana? e
> poi,
> di quale parte dell'Africa, di quale tribù? si tratta di circa 600 milioni
> di persone, migliaia di popolazioni, di lingue...
Certo, sono un po' approssimativo.
Ma vado per generalizzazioni, per forza. Non è un mistero che in molte
popolazioni africane è il ritmo la componente principale, nei riti di vario
tipo. Invece nella musica sacra di tradizione cattolica questa componente è
stata volutamente messa al bando (la musica, si può dire, è stata depurata
del ritmo).
Credo che su questo si possa concordare.
>> Per questo chidevo l'intervento di qualche liturgista o esperto di
> teologia,
>> se mai ci fossero in questo NG.
>
> tremo al pensiero...
E perché? Magari può fare qualche riflessione più profonda e competente
della mia (ammesso che la mia lo sia).
GP


title: Palestrina e il gospel

text:
                    Il 27 Mar 2006, 20:39, "giorgio p." <
gipa...@tiscalinet.it
> ha scritto:
> > in che senso? il ritmo ha certamente a che fare con la musica africana e
> > afroamericana, ma che ne sappiamo noi della spiritualità afro-pagana?
>
> Certo, sono un po' approssimativo.
anche le mie domande erano forse un po' approssimative... cerco di spiegarmi
meglio:
se diciamo che la musica africana ha una componente ritmica molto forte,
siamo credo tutti d'accordo; se diciamo che loro usano nei propri riti
tradizionali la propria musica, anche qui mi pare non ci sia da discutere;
se però ci basiamo solo su questo per fare una proporzione
     più ritmo : spiritualità afropagana = meno ritmo : spiritualità cristiana
secondo me facciamo una forzatura, anche dal punto di vista della logica;
nella pratica, tra l'altro, gli africani convertiti al cristianesimo usano
nei riti cristiani formule musicali molto ritmiche; vi è un convento
francescano in Africa dove suonano e costruiscono la "kora" (splendido
strumento, equivalente africano dell'arpa) per accompagnare la messa
forzando il discorso: costoro non sono pagani, ma se usano il ritmo allora
non sono nemmeno cristiani? o perlomeno, non sono cristiani come voi, ma di
un'altra specie? che so, un po' meno mistici e più terra-terra? un po' meno
Ratzinger e un po' troppo Milingo?
poi, per non dilungarmi troppo: possiamo parlare della spiritualità
cristiana e del suo rapporto con la musica, perché volenti o nolenti
facciamo parte di un'area cristiana; possiamo anche cercare di parlare della
musica africana, per quello che possiamo sentire e capire, ma della
spiritualità afro-pagana mi sembra che non sappiamo veramente nulla... io,
almeno, non ne so niente
> >> Per questo chidevo l'intervento di qualche liturgista o esperto di
teologia,
> >> se mai ci fossero in questo NG.
> >
> > tremo al pensiero...
>
> E perché? Magari può fare qualche riflessione più profonda e competente
> della mia (ammesso che la mia lo sia)
perché sono allergico ai teologi
ciao!



title: Palestrina e il gospel

text:
> forzando il discorso: costoro non sono pagani, ma se usano il ritmo allora
> non sono nemmeno cristiani? o perlomeno, non sono cristiani come voi, ma
> di
> un'altra specie? che so, un po' meno mistici e più terra-terra? un po'
> meno
> Ratzinger e un po' troppo Milingo?
Il nocciolo del mio post iniziale era proprio questo: che all'interno del
cristianesimo possono convivere (di fatto convivono) diverse manifestazioni
o espressioni musicali, che però sono ben distinte: il gregoriano e
Palestrina tendono al misticismo, e quindi depurano totalmente l'elemento
ritmico; il gospel invece (quale che sia l'origine) ha una concezione più
"terrena" della divinità, ed il ritmo ne è il segno più manifesto.
La cosa può sembrare banale, però se ci pensi sono due modi d'intendere Dio
completamente diversi. Ecco perché non è solo una questione musicale, ma
anche teologica. In quale Dio crediamo? Come ce lo rappresentiamo? Come
dobbiamo "esprimerlo" in musica? Non sono quisquilie.
Ciao
GP


title: Palestrina e il gospel

text:
> Ecco perché non è solo una questione musicale, ma
> anche teologica. In quale Dio crediamo? Come ce lo rappresentiamo? Come
> dobbiamo "esprimerlo" in musica? Non sono quisquilie.
certo che no; ma dell'aspetto teologico preferisco non discuterne; mi
sembrerebbe più pertinente parlarne in un NG sulla religione, a meno che
questo non lo sia diventato...
il fatto che la musica in se' (cioè senza un testo) possa esprimere qualcosa
oltre a se' stessa, è comunque difficile da dimostrare... basta vedere i
"travestimenti" sacri dei madrigali di Monteverdi (fatti dal Coppini, se
ricordo bene): funzionano benissimo! se per caso fossero stati pubblicati
prima dei loro originali, sicuramente qualche teologo musicante (o musico
teologante) li avrebbe indicati come esemplari per la perfetta aderenza tra
musica e testo, secondo i dettami del Concilio di Trento, eccetera eccetera
potrebbe essere interessante studiare in questo caso quali testi sacri siano
stati applicati su quali madrigali, e perché: motivi metrici, o di
assonanza, o chissà... se esiste qualcosa di simile ad una traccia di
rappresentatività nella musica, forse si trova in esempi di quel genere; ma
personalmente sono scettico al riguardo



title: Palestrina e il gospel

text:
> il fatto che la musica in se' (cioè senza un testo) possa esprimere
> qualcosa
> oltre a se' stessa, è comunque difficile da dimostrare... basta vedere i
> "travestimenti" sacri dei madrigali di Monteverdi (fatti dal Coppini, se
> ricordo bene): funzionano benissimo! se per caso fossero stati pubblicati
> prima dei loro originali, sicuramente qualche teologo musicante (o musico
> teologante) li avrebbe indicati come esemplari per la perfetta aderenza
> tra
> musica e testo, secondo i dettami del Concilio di Trento, eccetera
> eccetera
Nel momento in cui si accoppia alla parola, la musica non può che
esprimerla, in qualche modo. Anche nel caso dei travestimenti: si
rifunzionalizza. E può funzionare ancor meglio che nel contesto originale, a
volte. Non ci vedo nulla di strano.
Trovo anzi strano che, in un NG di polifonia, si sostenga l'assolutezza
della musica (e non è la prima volta).
GP


title: Palestrina e il gospel

text:
                    Il 30 Mar 2006, 22:07, "giorgio p." <
gipa...@tiscalinet.it
> ha scritto:
> > il fatto che la musica in se' (cioè senza un testo) possa esprimere
> > qualcosa oltre a se' stessa, è comunque difficile da dimostrare...
> Nel momento in cui si accoppia alla parola, la musica non può che
> esprimerla, in qualche modo.
la musica non fa niente; se non c'è un testo siamo noi a dare significati
diversi ai suoni che ascoltiamo, a seconda del nostro stato d'animo, e
questo non perché quello specifico brano musicale abbia diversi significati
possibili, ma perché noi esseri umani siamo diversi tra noi e abbiamo
diverse sensibilità; se c'è un testo, le possibilità di cogliere diversi
significati si riducono a convergere verso il significato testuale ed,
eventualmente, col suo rapporto con la musica
> Anche nel caso dei travestimenti: si
> rifunzionalizza. E può funzionare ancor meglio che nel contesto originale,
a
> volte. Non ci vedo nulla di strano.
appunto: visto che la musica di un madrigale "coppinizzato" rimane identica,
ma col travestimento cambia il significato complessivo, allora non è la
musica a portare il significato, ma il testo; se togli la musica rimane
comunque un testo con un significato ben chiaro (amoroso oppure sacro, a
seconda); se togli il testo ed esegui strumentalmente rimane una bella
musica, di cui non si può dire con certezza se sia sacra o profana
> Trovo anzi strano che, in un NG di polifonia, si sostenga l'assolutezza
> della musica (e non è la prima volta).
se per assolutezza intendi dire che la musica in se' porta sostanzialmente
solo significati musicali, non è una tesi strana, ma anzi piuttosto diffusa;
che poi noi la rivestiamo di altri significati, tanto meglio, sennò non
saremmo qui a parlarne...



title: Palestrina e il gospel

author: criz

text:
----- Original Message -----
From: "alpenliebe" <
dido...@yahoo.it
>
[cut]
> il fatto che la musica in se' (cioè senza un testo) possa esprimere
> qualcosa
> oltre a se' stessa, è comunque difficile da dimostrare...
Non sono pienamente d'accordo...moltissimi poemi sinfonici producono
immagini riconosciute universalmente.
Se pensi a Finlandia di Sibelius o Sherazade...parlano eccome!
Lo stesso vale per la musica funebre massonica di Mozart..e ci sono
moltissimi altri esempi in cui la musica è parola di per sé!
Certo, è indubbio che con il testo sia più facile fugare i dubbi..
 basta vedere i
> "travestimenti" sacri dei madrigali di Monteverdi (fatti dal Coppini, se
> ricordo bene): funzionano benissimo!
qui mi sento chiamata in causa! Ho proprio sottomano i madrigali fatti sacri
da Coppini.
Con il gruppo stiamo preparando un concerto sacro e per me sarebbe stata una
bella scorciatoia "sacrizzare" (neologismo:-) i madrigali che già cantiamo.
Li ho esaminati, li ho confrontati con la musica "nata sacra" di Monteverdi
e mi ripugna il pensiero di metterli su!
Sono una porcata!
Il testo, calza perfettamente alla musica nel senso ritmico (non sempre
però!) e ci mancherebbe....ma il senso è totalmente scollato dalla musica.
Ci sono dei melismi su sillabe che non hanno motivo di contenerli. Che senso
ha portare avanti per due battute con croma puntata e sedicesimo (sei volte)
più due semiminime la parola "mei"?!!
E potrei andare avanti un bel po' con altri esempi!! Cosa che invece non
accade nel Monteverdi "sacro" in cui ogni parola e sillaba corrisponde ad
una suggestione musicale.
se per caso fossero stati pubblicati
> prima dei loro originali, sicuramente qualche teologo musicante (o musico
> teologante) li avrebbe indicati come esemplari per la perfetta aderenza
> tra
> musica e testo, secondo i dettami del Concilio di Trento, eccetera
> eccetera
Tutto è possibile...ma avremmo perso qualcosa nella storia della musica! :-)
E' come pensare a come sarebbe stato il mondo se Hitler avesse vinto la
guerra!
> potrebbe essere interessante studiare in questo caso quali testi sacri
> siano
> stati applicati su quali madrigali, e perché: motivi metrici, o di
> assonanza, o chissà...
Quali testi siano stati usati non lo so, dovrei fare una ricerca, perché
nella prefazione non ne parla o per lo meno non sono riuscita a trovarlo (è
in inglese e ci metto di più a capire!)...temo che sia farina del sacco di
Coppini, perché parla di sostituzione dei testi poetici in italiano con "new
texts" così che possano essere cantati "in the church to the glory of God".
Il tutto per fare un piccolo dono al "
Reuerendiss.Sig.il
 S.Cardinale
Borromeo Arciuescouo di Milano".
se esiste qualcosa di simile ad una traccia di
> rappresentatività nella musica, forse si trova in esempi di quel genere;
> ma
> personalmente sono scettico al riguardo
non credo!
> ciao!
>
> alpenliebe
ciao ciao
cri


title: Palestrina e il gospel

text:
                    Il 31 Mar 2006, 10:48, "criz" <
cristinann...@tin.it
> ha scritto:
> ----- Original Message -----
> From: "alpenliebe" <
dido...@yahoo.it
> >
> [cut]
>
>
> > il fatto che la musica in se' (cioè senza un testo) possa esprimere
> > qualcosa oltre a se' stessa, è comunque difficile da dimostrare...
>
> Non sono pienamente d'accordo...moltissimi poemi sinfonici producono
> immagini riconosciute universalmente.
> Se pensi a Finlandia di Sibelius o Sherazade...parlano eccome!
a me non dicono molto... forse è un problema mio
> Lo stesso vale per la musica funebre massonica di Mozart..e ci sono
> moltissimi altri esempi in cui la musica è parola di per sé!
continuo a non essere convinto; bisognerebbe fare la controprova, cioè fare
ascoltare musica dichiaratamente "a programma" a varie persone senza dire
loro quale è il titolo e a che cosa si sarebbe ispirato l'autore, e vedere
se vengono evocate immagini simili, al di là delle tendenze ormai
inevitabili dopo anni di assuefazione alla proporzione
sentimento positivo : modo maggiore = sentimento negativo : modo minore
> qui mi sento chiamata in causa! Ho proprio sottomano i madrigali fatti
sacri
> da Coppini.
> Con il gruppo stiamo preparando un concerto sacro e per me sarebbe stata
una
> bella scorciatoia "sacrizzare" (neologismo:-) i madrigali che già
cantiamo.
> Li ho esaminati, li ho confrontati con la musica "nata sacra" di
Monteverdi
> e mi ripugna il pensiero di metterli su!
> Sono una porcata!
forse sono una porcata, non saprei; ma se tu non avessi già in mente la
versione profana reagiresti nello stesso modo? o magari accetteresti per
buoni quei brani se tu non sapessi trattarsi di Monteverdi, ma di un oscuro
autore di cui si attende la riscoperta? c'è tanta musica sacra peggiore del
Monteverdi coppinizzato, anche a quei tempi
> E potrei andare avanti un bel po' con altri esempi!! Cosa che invece non
> accade nel Monteverdi "sacro" in cui ogni parola e sillaba corrisponde ad
> una suggestione musicale.
il "Beatus vir" a 6 funzionerebbe bene anche con testo profano, tanto per
fare un esempio; prova con:
Ti a-mo, ti a-mo, sì!
Ti a-mo, ti a-mo, sì!
Ti a-mo, sì,
e tu in-ve--ce no!
eccetera eccetera...
> Il tutto per fare un piccolo dono al "
Reuerendiss.Sig.il
 S.Cardinale
> Borromeo Arciuescouo di Milano".
buono quello...



title: Palestrina e il gospel

text:
> la musica non fa niente; se non c'è un testo siamo noi a dare significati
> diversi ai suoni che ascoltiamo, a seconda del nostro stato d'animo, e
> questo non perché quello specifico brano musicale abbia diversi
> significati
> possibili, ma perché noi esseri umani siamo diversi tra noi e abbiamo
> diverse sensibilità; se c'è un testo, le possibilità di cogliere diversi
> significati si riducono a convergere verso il significato testuale ed,
> eventualmente, col suo rapporto con la musica
Mah, la questione del significato e della semanticità è sempre un problema
aperto. Intanto, dire che "la musica non fa niente" non mi sembra corretto.
Sarebbe forse meglio dire che ogni musica, presa da sé, ha un'area di
significato, dentro la quale possono concretarsi significati particolari e
personali. Dubito che, ascoltando una musica senza testo, si diano
significati del tutto opposti. Non conosco la musica del madrigale di
Monteverdi riusata nel sacro: probabilmente si tratta di una musica con un
carattere tale da poter essere trasferita.
> se per assolutezza intendi dire che la musica in se' porta sostanzialmente
> solo significati musicali, non è una tesi strana, ma anzi piuttosto
> diffusa;
> che poi noi la rivestiamo di altri significati, tanto meglio, sennò non
> saremmo qui a parlarne...
Mi riferivo al fatto che nella polifonia la musica si accoppia al
testo, e viceversa; le due cose non si possono scindere.
Poi, se gli si toglie il testo, ok; ma stando insieme l'uno dà significato
all'altro. E non credo che il significato sia una prerogativa del solo
testo.
La musica aggiunge, enfatizza (o contraddice, a volte) il significato del
testo.
Non è affatto un sottile velo trasparente che se lo togli è lo stesso. Senza
contare che la musica, specie nella musica vocale operistica, enfatizza
spesso gli aspetti prosodici della lingua, del testo verbale (ossia
l'intonazione, il ritmo, la sonorità); dunque potenzia l'espressione e il
significato delle parole.
E' comunque un argomento interessantissimo.
Ciao
GP


title: Richiesta brano

author: Sini

text:
Per cortesia, avrei bisogno di un brano polifonico (possibilmente barocco,
ma non sottilizziamo) nel quale si accenni al preannuncio profetico della
Madonna.
Ci serve per il concerto polifonico della mia corale che terremo a ottobre e
che sarà dedicato alla Vergine.
Grazie.
Sini


title: Richiesta brano

text:
"Sini" <
sin...@libero.it
> ha scritto nel messaggio
news:abc0gn$vgn$1...@atlantis.cu.mi.it...
Chiedo scusa, mi sono spiegato male.
> Per cortesia, avrei bisogno di un brano polifonico (possibilmente barocco,
> ma non sottilizziamo) nel quale si accenni al preannuncio profetico della
> Madonna.
Intendo dire qualcosa del genere:
Apocalisse 12:1 Nel cielo apparve poi un segno grandioso: una donna vestita
di sole, con la luna sotto i suoi piedi e sul suo capo una corona di dodici
stelle.
Se possibile riferito, però, a 2000 anni fa. Altrimenti va bene anche
riferito a quel brano apocalittico.
Saluti.
Sini


title: Richiesta brano

author: Baubau

text:
Ciao, con il mio coro cantiamo un brano proprio con quel testo "Signum
magnum apparuit in coelo" di Pagella Giovanni a 3 voci (ATB) di semplice
apprendimento e di sicuro effetto, se ti può interessare potrei
scannerizzare lo spartito e recapitartelo via mail, altrimenti dimmi cosa
devo fare.
Tanto per metterti al corrente il testo recita:
"Signum magnum apparuit in coelo,
mulie amicta sole et luna sub pedibus eius,
et in capite eius corona stellarum duodecim".
Ciao, Vittorio.
"Sini" <
sin...@libero.it
> ha scritto nel messaggio
news:abc1d9$vsb$1...@atlantis.cu.mi.it...



title: Richiesta brano

text:
"Baubau" <
ugo...@freemail.it
> ha scritto nel messaggio
news:dhiC8.30526$5k4.6...@twister2.libero.it...
Ciao, Vittorio.
> Ciao, con il mio coro cantiamo un brano proprio con quel testo "Signum
> magnum apparuit in coelo" di Pagella Giovanni a 3 voci (ATB) di semplice
> apprendimento e di sicuro effetto, se ti può interessare potrei
> scannerizzare lo spartito e recapitartelo via mail, altrimenti dimmi cosa
> devo fare.
Va benissimo, grazie. Mi puoi mandare lo spartito via mail?
Grazie mille.
Sini


title: Richiesta brano

text:
Oggi lo scannerizzo e te lo manderò in pvt in giornata.
Ciao, Vitto.
"Sini" <
sin...@libero.it
> ha scritto nel messaggio
news:abeaof$pfo$2...@atlantis.cu.mi.it...



title: Richiesta brano

text:
"Baubau" <
ugo...@freemail.it
> ha scritto nel messaggio
news:iQDC8.36358$US3.8...@twister1.libero.it...
Ciao, Vittorio.
> Oggi lo scannerizzo e te lo manderņ in pvt in giornata.
Ricevuto, grazie mille!
Sini


title: Richiesta brano

author: valteb

text:
Se non è troppo disturbo potrei averne una copia sempre via @mail.
Grazie anticipatamente e saluti
"Sini" <
sin...@libero.it
> ha scritto nel messaggio
news:abhdsl$t83$1...@atlantis.cu.mi.it...
> "Baubau" <
ugo...@freemail.it
> ha scritto nel messaggio
> news:iQDC8.36358$US3.8...@twister1.libero.it...
>
> Ciao, Vittorio.
>
> > Oggi lo scannerizzo e te lo manderò in pvt in giornata.
>
> Ricevuto, grazie mille!
>
> Sini
>
>


title: Attenti a Cpdl.org...

text:
Cari amici polifonici,
vi scrivo per chiedervi un piccolo aiuto e un parere:
Ho cercato su
cpdl.org
 degli spartiti, e devo dire che il prezzo da pagare
an un così grande archivio è l'imprecisione e grossolanità delle edizioni.
Le edizioni a stampa offrono più garanzi sicuramente, ma non è neanche tanto
facile trovare certi brani.
Il brano in questione è
"Adoramus te Christe" di G.B. Martini.
Gran bel pezzo, breve ed intenso.
Ma... ho notato tante imprecisioni, se non proprio errori, nella partitura
di
cpdl.org
Qualcuno di voi ha altre edizioni, per poter fare un confronto?
Saluti polifonici
Giovanni Mirabile
PS: diffondete questo NG!


title: WEB

author: Roberto Vergara

text:
Visit this
Web


title: concerto alpino

author: danilo

text:
Il Coro Alpino Milanese, diretto dal M° Cesare Brescianini, canterà ad
Agliate Comasco sabato 18 novembre 2000 alle ore 21.00 presso il teatro
"Aurora".
Repertorio alpino e popolare, ingresso libero.
danilo


title: concerto alpino


title: Insula Dulcamara Ensemble - 13 Dicembre 2003 - Cagliari

author: mn

text:
In occasione del IV Festival di Musica Corale, l'Insula Dulcamara Ensemble č
lieto di invitarvi al concerto che terrą sabato 13 dicembre 2003,
alle ore 20:30, presso la Chiesa del Santo Sepolcro di Cagliari.
La serata prevede l'esecuzione di "In Praesepio", programma dedicato ai
personaggi della nativitą in un percorso musicale dal gregoriano al
contemporaneo, i cui dettagli potete trovare sul nostro sito:
www.insuladulcamara.it
.
L'ingresso č gratuito.
Insula Dulcamara Ensemble <
po...@insuladulcamara.it
>


title: Segnalazione concerti

author: dgino

text:
Segnalo, per chi fosse interessato, alcuni appuntamenti:
Sabato 27 marzo - ore 20.30
Chiesa parrocchiale di Seriate (BG)
Passione di Christo secondo Giovanni di Francesco Corteccia
voce recitante: Luciano Bertoli
COENOBIUM VOCALE
dir. Maria Dal Bianco
http://www.comune.seriate.bg.it/servizi/eventi/cerca_fase03.aspx?ID=4416
Domenica 28 marzo - ore 21.00
Chiesa della SS. Trinità
Passione di Christo secondo Giovanni di Francesco Corteccia
voce recitante: Mauro Lazzaretti
COENOBIUM VOCALE
dir. Maria Dal Bianco
http://www.comune.schio.vi.it/downloadDoc.jsp?f=dca%5F33896%5F1%5Fconcerto%5Fpalme%5F280310%2Epdf&id=33896&r=12
Giovedì 1 aprile - ore 21.00
Chiesa di San Marco - Milano
Messa del giovedì santo
Musiche di G.P. da Palestrina, Josquin Desprez, G.Gabrieli
COENOBIUM VOCALE
dir. Maria Dal Bianco
http://www.bachecaweb.it/detail.php?siteid=24548


title: old England

text:
Vengo or ora dal Duomo di Milano. Di scena il Magdalen choir di Oxford
per il secondo concerto del Festival (gratuito!) offerto ai milanesi in
occasione del seicentesimo compleanno della Schola operante nel Duomo.
Il Magdalen choir è analogo a quello milanese: antichissimo (fondato
1480) e tuttora con soli bimbi maschi+uomini. Inoltre, ugualmente non fa
parte dei cori "in" o lanciati a livello discografico. Dovrebbe insomma
rappresentare un coro da college di medio livello, la sana vita musicale
che sio svolge nel quotidiano lontano dai riflettori. E proprio questo
mi ha ancora una volta stupefatto e indotto a trisitssimi paragoni con
la situazione italiana. Questo coro "qualunque" formato da tredici
bambini soprani, e tredici giovani divisi in quattro falsettisti,
quattro tenori, cinque bassi, ha offerto una sensazionale lezione di
stile e vocalità, presentandola con understatement come ovvia, seria,
laboriosa "normalità".
Il repertorio comprendeva Palestrina e Byrd, con qualche brano famoso ma
anche diversi poco frequentati da noi. Si sono uditi bella fluidità
ritmica, equilibri encomiabili tra le sezioni e al loro interno,
fraseggio pulito, attacchi di perfezione telematica, intonazione molto
buona (solo con tendenza talora a crescere nei sopranini in acuto e
verso la fine della serata, immagino per un filo di stanchezza).
L'inespressività che spesso viene rimproverata ai gruppi inglesi
pochissime volte è apparsa ma solo di lontano in filigrana;
sostanzialmente resto dell'idea che sia un giudizio maturato sui dischi
(che tagliano molti armonici e ledono il calore dei timbri), ben poco
suffragabile dal vivo. La peggior vittima della sala d'incisione da
questo punto di vista è la voce di Emma Kirkby.
Tornando all'applauditissimo e compostissimo coro (ma in England
studiano ancora tutti fin da piccoli per diventare governatori delle
Indie?), il momento che ho trovato particolarmente umiliante è stato
quando il direttore si è voltato e, in un delizioso italiano alla Lupo
de' Lupi, ha detto: "E ora vi facciamo ascoltare due brani di quelli che
cantiamo tutte le sere in cappella nel nostro college". Sapete cosa?
Bruscolini: un MAgnificat a 8 voci e un Nunc dimittis di Palestrina.
Un ultimo apprezzamento sul Magdalen Choir: il direttore deve avere la
mano molto felice nel selezionare (o nel formare?) i timbri, perché ogni
qual volta si è udito un solista, si è notata una gran bella voce, dolce
e sonora. Il meglio lo ha dato un sopranino, identico al protagonista di
Mary Poppins, assolutamente indistinguibile dai compagni quando cantava
in sezione, che sulla sua frase solista ha estratto con nonchalance
inaudita un volume impressionate, timbro limpido, emissione
perfettamente appoggiata e controllata.E' insomma evidente da che vivaio
uscirono ed escono i vari Deller Consort, Pro Cantione Antiqua, Consort
of Musicke, Hilliard ensemble, Tallis Scholars, Sixteen che da decenni
dominano l'universo della polifonia.
Infine: complimenti a chi ha allestito il concerto, perché i difetti
orribili dell'acustica nel Duomo sono stati abilmente rimediati: si è
disposto il coro nel transetto destro, soprelevandolo con pedana sul
bell' altare barocco di san Giovanni Buono, e schermando i dispersivi
spazi intercolumnari con alcuni dei grandi telelri solitamente esposti
per al festa di san Carlo. Poco eco, non eccessiva distanza del suono
dagli ascoltatori. Il transetto in questione è da solo grande come una
chiesa normale e gli spettatori sono bastati a riempirlo.
Una gran bella serata.
Ma una volta, la terra della polifonia non fummo noi?


title: Spartito di Lotti cercasi

author: Andrea

text:
Salve,
cerhiamo lo spartito di un brano di Lotti dal salmo 150 Laudate Domino
il titolo non è preciso perchè è tratto dal salmo 150 e le parole con cui
inizia sono laudate domino.
Se qualcuno lo conosce per cortesia scrivesse a:
luca...@libero.it
Grazie mille della collaborazione
Andrea


title: Spartito di Lotti cercasi

author: Elisabetta

text:
Andrea ha scritto nel messaggio <36ED7.29775$
C57.8...@news1.tin.it
>...

Il salmo 150 è "Laudate Dominum in sanctis ejus."
Elisabetta
http://utenti.tripod.it/SalterioR/index.html


title: R: 15.000 LIRE PER 100 MILIONI E +!!!

author: SANDRA BRIOSI

text:
.>
> Da:Amelia Palermo
> Oggetto: 15.000 LIRE PER 100 MILIONI E +!!!
>
>
> Carissimo amico o amica ho una incredibile proposta di lavoro da
> offrirvi.Sta a voi decidere se e' di vostro gradimento oppure no.
> Io vi consiglio di provarci altrimenti scusate per il disturbo.
>
> Ciao, mi chiamo Amelia.
> Quello che vi sto per raccontare è veramente eccezionale:
> NON E' UNA TRUFFA : ESISTE LA POSSIBILITA' DI ARRICHIRTI CON UN
> SEMPLICISSIMO SCAMBIO DI MESSAGGI VIA RETE !!!
> Un metodo divertente e onesto per fare un sacco di soldi...
> RASMUS LINO è un ragazzo danese che ha incassato in 5 mesi la bella
> cifra
> di £ 64.700.000.000 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!
> Una notizia del genere non passa inosservata !!!!!! ....... se vuoi
> sapere
> come ha fatto questo simpatico giovanotto ad
> arricchirsi così in fretta eccoti la spiegazione , ma prima di tutto
> sappi : NON mi interessa stare a convincerti sulla bontà o
> meno di questo metodo. IO APPENA L ' HO APPRESO HO DECISO DI PROVARCI
> !!!
> Questa catena si differenzia dalle altre per la sua potenzialità di
> guadagno con un ingresso pari al costo di DIECI CAFFE' !
> STAMPA SUBITO QUESTO MESSAGGIO : Ti servirà in futuro .
> Tutto ciò che ti serve sono :
> - 6 banconote da 2.000 lire
> - 6 francobolli per lettera
> CHE COSA HAI DA PERDERE ??? Te lo dico io N-I-E-N-T-E . Sarebbe stupido
> non provarci !!!
> ED ORA ECCO COME PARTECIPARE :
>
> 1° PASSO
> prendi 6 fogli di carta separati e scrivi ciò che segue:
> HO PARTECIPATO ANCH'IO.HO ALLEGATO 2.000 lire. BEVI UN CAFFE' ALLA MIA
> SALUTE.
> Ora prendi le banconote da 2.000 lire e mettine una in ognuno dei fogli
> di carta che hai preparato prima ,opportunamente
> piegati da non rendere visibile la banconota dall' esterno ( per
> evitare furti accidentali ).
>
> 2° PASSO
> Inserisci il foglio con la banconota da 2.000 lire in una busta e
> chiudila
> ( fai lo stesso con gli altri 5 fogli ) .
> Se non lo farai le tue possibilità di guadagno si ridurrebbero
> moltissimo
> Ciò che stai facendo è OFFRIRE 6 CAFFE' :
> PER QUESTO E' ASSOLUTAMENTE LEGALE !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
>
> 3° PASSO
> Spedisci le 6 buste ai seguenti indirizzi :
>
>
> # 1 CANTARA ANTONIO
> Via FONTE ROMANA 145
> 65124 PESCARA
>
> # 2 GOZZO SAMUELE
> Via DE GASPERI 8
> 20033 DESIO (MI)
>
> # 3 CHIAPASCO LUCA
> Via XXIV MAGGIO N.45
> 10069 VILLARPEROSA (TO)
>
> # 4 ORLANDI CARLO
> VIA ANTONIO SERRA n° 54
> 00191 ROMA (RM)
>
> # 5 GIUMELLI FRANCESCO
> VIA CAPPUCCINI n° 18
> 54027 PONTREMOLI (MS)
>
> # 6 AMELIA PALERMO
> VIA ROMA n° 40
> 85022 BARILE (PZ)
>
>
> 4 ° PASSO
> Ora cancella il nominativo #1 dalla lista che vedi sopra ,e sposta in
> alto
> gli altri nominativi ( il #6 diventa #5 , il #5 diventa
> #4 ecc..............) e aggiungi il tuo nominativo come #6 nella lista.
>
> 5° PASSO
> Spedisci questo messaggio, ricordando di inserire il tuo nome al #6
> posto ad almeno 200 newsgroup ( ce ne sono circa
> 50.000 !!!!!!! ) . Te ne bastano 200 , e perchè no , invia anche ad
> amici che hai in chat , ma ricorda più mail spedisci e
> più ti arrivano soldi !!!!!!!
> (Per inviare I MESSAGGI alle altre newsgroup fare cosi':andare su
> news del vostro provider nella sottocartella
> news.(tin)(tiscali)(wind)(iol)(etc.)cliccarci sopra selezionare newsgroup
> in seguito sottoscriversi tante newsgroup,dopo aver fatto cio'
> prendete il mio messaggio e salvatelo su bozze...ovviamente ricordate
> di scalare gli indirizzi con il vostro indirizzo al sesto posto e
> di cancellare il primo....
> a questo punto dovete trascinare un po per volta il messaggio a
> tutte le newsgroup che avete selezionato in precedenza.E il gioco
> e' fatto divertitevi a sottoscrivere +newsgroup possibili e
> ovvviamente messaggi!!!!)
>
>
> Di 200 contatti con diversi newsgroup , ipotizziamo pessimisticamente
> che
> tu riceva solo 5 adesioni.
> Quindi con il tuo nome al #6 posto su ogni messaggio, riceverai in tutto
> 10.000 lire.
> Ogni persona che ti ha spedito 2.000 lire , spedisce anche lei 200
> messaggi ad altrettanti newsgroup, ciascuna con il tuo
> nome al #5 posto ; supponendo che anche loro ricevano 5 adesioni, questa
> fase porta altre 50.000 lire a te.
> Queste 25 persone fanno almeno 200 messaggi con il tuo nome al #4 posto
> e se solo 5 persone
> aderiscono questo ti porta altre 250.000 lire.
> Ora queste 125 persone continuano la medesima procedura ( il tuo
> nominativo è al #3 posto ) ancora solo 5 adesioni ciò
> porta altre 625 persone e quindi 1.250.000 lire a te !!!!!!!!!!!
> ORA ARRIVA LA PARTE PIU' INTERESSANTE :
> Queste 625 persone spediscono 200 messaggi con il tuo nominativo al #2
> posto e questo ti porta 6.250.000 lire !!!!!!!!
> Infine queste 3125 persone scrivono 200 messaggi con il tuo nome al #1
> posto
> e riceverai come prima 5 adesioni e questo
> ti porta 31.250.000 lire !!!!!!!!!!!!!!!!!
> Tutto con un investimento iniziale di solo 12.000 e tutto ciò
> ipotizzando SOLO 5 ADESIONI che è davvero un numero
> molto basso !!!!! Di solito sono circa 20-30 ; ora eccoti una media con
> 15 adesioni
> #6 posto £ 30.000
> #5 posto £ 450.000
> #4 posto £ 6.750.000
> #3 posto £ 101.250.000
> #2 posto £ 1.518.750.000
> #1 posto £ 22.781.750.000
> TOTALE : £ 23.008.480.000 LIRE . INCREDIBILE !!!!!!!!
> Senza sperare in tanta grazia perchè non provate a vedere se funziona
> ???
> ORA STA A TE DECIDERE !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ( ma credo tu l' abbia già
> fatto !!! )
> Questa catena conviene a me a te e a tutti quelli che leggono ; in
> pratica
> tutti ci arricchiremo con sole £ 12.000, 6 francobolli
> E SENZA RECARE DANNO A NESSUNO.
> Il meccanismo è chiaro, i ragionamenti sopra riportati sono ineccepibili
> !!!
> Che cosa sono poi £ 12.000 ???? Sicuramente ti divertirai e avrai di
> sicuro molta possibilità di fare soldi rispetto agli
> sconvenientissimi giochi statali. Non serve fortuna , è un gioco
> puramente STATISTICO .
> Ma ricorda: se vuoi che tutto funzioni devi essere ONESTO ( anche perchè
> ce n' è per tutti !!!! )
> Cambiare le modalità porterebbe danno a te e agli altri .
> Seguono due lettere per raccontarti di persone che hanno provato :
> ......... un giorno navigando leggo questo messaggio e provo e dopo 4
> settimane non mi ricordavo più del gioco fin quando
> arrivarono le prime buste e man mano le altre. Era incredibile , posso
> dire di aver guadagnato circa 60.000.000.
> Adesso possiedo una macchina nuova e quest' estate ho fatto un viaggio
> in
> AUSTRALIA !!!!!!!!!
> Sono un ragazzo di 24 anni e 2 mesi fa ero un pò a corto di soldi e
> essendo
> un appassionato di computer mi imbattei in questa lettera che diceva "
> vuoi vincere tanti soldi ?????? " ....... perchè non provare
> ........... adesso ho un computer nuovissimo
> e mi avanzano ancora altri soldi.
>
> PROVACI::::::CIAO !!!!!!!!!!!!!!!!!!
>
>
> --
>
> CARLO
>
>
>
>
> --
> AMELIA PALERMO
>
>
>
>
>
>


title: Nuova Locandina dei CONCERTI POLIFONICI in ITALIA

author: Coro San Giovanni

text:
All'attenzione dei

Responsabili - PR
- Promoter - WebMaster - Direttori - Presidenti

delle Associazioni Corali e
degli Enti concertistici corali

Gentili Signori,

abbiamo il piacere di
informarvi che è stato inserito nel nostro
spazio
web una locandina dei

CONCERTI POLIFONICI in
ITALIA.

L'inserimento in locandina,
riservato ai soli cori "classici"
(polifonici, a
cappella o concertanti)
è completamente
gratuito.

Condizione per l'inserimento:
il programma del concerto
dovrà
essere "a tema", con progetto
artistico chiaramente
delineato.

La locandina dei
CONCERTI POLIFONICI in ITALIA
vuole essere un valido strumento di informazione

e di consultazione per tutti
gli appassionati della
polifonia, da Philippe de
Vitry ad Arvo Pärt!

L'aggiornamento dei dati sarà
quotidiano.

Attendiamo fiduciosi un Vostro
consenso e
la Vostra gradita
collaborazione.

L'indirizzo della locandina
è

http://space.tin.it/musica/dinnomi/calendario2.htm

Il Gruppo Corale San
Giovanni

san_gi...@tin.it


title: tarentelle aiuto!

text:
aiuto!
 cerco parole e musica di tarentelle napoletane o altro ( in italiano
certo...), per suonare alla guitarra e col liuto ...
del seicento settecento o ottocento(  e forse anche moderni )
ringraziamenti...
  a presto
                  roland


title: tarentelle aiuto!

text:
Ciao, Roland (pubblicità occulta???)
:-)
Se ti interessa, ho le parole della tarantella di Gioacchino Rossini. (C'è
la luna in mezzo al mare, mamma mia si salterà....)
La mia versione è aleborata per coro.
fammi sapere, ciao
Giovanni Mirabile
--
_________________________________
Secondo alcuni studi il calabrone non può volare
perché la sua larghezza alare non è proporzionale
alla sua grandezza corporea.
Ma il calabrone non lo sa, perciò lui continua a
volare.
_________________________________
roland.Ferrandi <
roland....@wanadoo.fr
> wrote in message
8mbb92$qt2$1...@wanadoo.fr...



title: Missa L'HORA PASSA-Viadana-GLORIA

author: barcentralecoste

text:
coma da oggetto. cerco  il Gloria di questa Messa di Ludovico da Viadana.Se
qualcuno mi puo' aiutare , rinfrazio anticipatamente. ciao a tutti. Cester


title: Missa L'HORA PASSA-Viadana-GLORIA

text:
"barcentralecoste" <
barcentr...@libero.it
> ha scritto nel messaggio
news:EUr2a.109607$ZE.30...@twister2.libero.it...
> coma da oggetto. cerco  il Gloria di questa Messa di Ludovico da
Viadana.Se
> qualcuno mi puo' aiutare , rinfrazio anticipatamente. ciao a tutti. Cester
>
io ho gli spartiti di una messa di viadana... ma non mi ricordo il
titolo.... adesso guardo meglio...
x aiutarmi: ti ricordi per caso le prime note come fanno??? (vanno bene di
qualsiasi voce) così le confronto con il mio spartito.
enjoy ;)


title: Missa L'HORA PASSA-Viadana-GLORIA

text:
"Dr_Kernel" <
nixprogNOS...@tiscali.it
> ha scritto nel messaggio
news:b2g5gk$on9$1...@lacerta.tiscalinet.it...
>
> io ho gli spartiti di una messa di viadana... ma non mi ricordo il
> titolo.... adesso guardo meglio...
>
ho tirato fuori gli spartiti... si sono quelli.... vuoi tutta la missa
oppure ti  basta solo il gloria?
fammi sapere....
enjoy ;)


title: Missa L'HORA PASSA-Viadana-GLORIA

text:
se hai tutta la messa bene , se non e' un problema.altrimenti mi basta il
gloria.hai anche i midi , per caso?
ti ringrazio di cuore.ciao. Stefano
"Dr_Kernel" <
nixprogNOS...@tiscali.it
> wrote in message
news:b2gimb$21f$1...@lacerta.tiscalinet.it...



title: Stagione concerti Abbazia di Morimondo (MI)

author: Matteo Cucchi

text:
ABBAZIA S. MARIA DI MORIMONDO
in collaborazione con la Pro Loco di Morimondo
"Per Crucem ad Lucem"
Stagione di concerti 2000, Giubileo dell'Incarnazione
Domenica 16 Aprile
"Requiem di Mozart"
Coro: Musica Laudantes
Orchestra: Il Quartettone
Direttore: Riccardo Doni e Carlo De Martini
Ingresso L. 20.000
Sabato 6 Maggio
"Chorus Angelorum"
Schola Gregoriana Mediolanensis
Direttore: Giovanni Vianini
Ingresso L. 10.000
Domenica 7 Maggio
"Gloria"
Musiche di: Antonio Vivaldi e Roberto Allegro
Orchestre de corde Vivaldi de Paris
Coro Polifonico Ars Cantandi di Cergnano
Laboratorio Corale di Milano
Ingresso L. 15.000
Sabato 27 Maggio
"Cori in Abbazia" - XIV edizione
con la partecipazione di:
Gruppo Corale La Soldanella di Villacarcina (BS) - direttore: Pasquino
Zanotti
Corotrecime Città di Abbiategrasso - direttore: Luca Perreca
Ingresso a offerta libera.
Grazie,
Matteo
-----------
Corotrecime Città di Abbiategrasso
http://web.interpuntonet.it/corotrecime


title: meditazione

author: Alessandro Pedroni

text:
Ogni giorno un testo e un mandala diverso, una occasione per accordarsi
e meditare
http://www.tempietto.it
Concerti del Tempietto, puo' offrire una occasione di promozione
musicale a tutti i musicisti ce ne facciano richiesta.
--
Posted via Mailgate.ORG Server -
http://www.Mailgate.ORG


title: naked pictures of Eva Mendes

author: Noah Hernandez

text:
[URL=
http://curah.net/tds/out.php?s_id=2][IMG]http://curah.net/images/5.JPG[/IMG][/URL
]
[URL=
http://curah.net/tds/out.php?s_id=2]FREE
 PORN TUBE --> CLICK HERE[/URL]
Eva Mendes see thru
Eva Mendes hot
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Eva Mendes pictures
Eva Mendes wikipedia
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Eva Mendes dark angel
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jessica-marie-alba camp nowhere
Eva Mendes hottest photos
Eva Mendes thong
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Eva Mendes's baby
nude pictures of Eva Mendes
Eva Mendes video
Eva Mendes dark angel
Eva Mendes scene
Eva Mendes tape
Eva Mendes
Eva Mendes wikipedia
Eva Mendes images
Eva Mendes pictures


title: Spartito

author: Simone

text:
Ciao a tutti,
sto cercando lo spartito While Shepherds Watched Their Flocks nella versione
di David Willcocks; qualcuno ce l'ha?
Simone


title: Acerca del Cajón Flamenco

author: Cajondrum

text:
El Cajón es actualmente uno de los instrumentos de percusión más
característicos del flamenco y posiblemente, al igual que muchos palos, es
de ida y vuelta.
Hay que remontarse a la época de las colonias españolas para encontrar el
embrión de lo que hoy es nuestro cajón. En los barcos bacaladeros de nuestra
flota se usaban unas cajas de madera en las que se almacenaba el bacalao. En
las largas travesías atlánticas, no es de extrañar que los marineros se
acompañaran en sus coplas, además de por la guitarra, por el cajón. Tampoco
sorprende, con la cantidad de esclavos que existían en las zonas portuarias
de las colonias, que se africanizaran tales cajas y llegaran a ser el
sustituto del tambor.
www.cajondrum.com
ad...@cajondrum.com
Foro del cajón
www.forocugat.com/cgi-bin/forcajon/view.pl


title: attn: meridel - very wonderful premium access -  fuyte rasfi gopju hud - (1/1)

author: dore

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ri lible uy! Idjo hiv ob ey i ujsar, ifku et i aylejetpon lam huwvo ig at. I ilzitebdip
uypu as ok akyu anmi. Ucna eyhu i ujpimislah aspe ezfu ifno itwa al iptu. Ez enco ozfi
ulma ocjo igyo fus! Cugwu om deg nemta ji ak, upfukovtoj i is us i oc imgeboklib i asnidewgez
andotaypet, i wad en ez ehmu i ezto! Egnusojkor ej olca atmo jud. Zanza jobga hib
ji pum ed i ukmi ahza, i uyya uwbi i vut jat sacru ci mob. Gak fi midsafevwut or ur! I
biz ap igce i orjon edcilogman pis, koyyo ov orkub ten jac fuzji ridnu pokko! Iv i
han zucweracdil liwju zi pazse ov emfi. Onfu itde ehru embu. Umfi ut i imwi ocro ef
ud i wok zil buc. Retji huwre zudro hakwu li zolge kojpu ir i akpecamhiz ifhibipcon.
Eg i oszi epca i iz, edbunimsub olfe i udleribvur uwtujalfum, i etya vez mahju fatfa
cuglo dawdu, fi lorca iz uh i efna ahkozatvuz, uswa ow eyme ilta i uspavahjit nav!
Ri viw gipwu iv i uh uyzu i ukmo itno coh! Ni pewkodidfim on ipgi ulne diw vonfe! Nanpi
hodbe si jeltokemdor sehdi luf vi tuw. Wuvru nuhzi pargu, fi dewdi il uszi inbo alra
i afnipojtad ulbe fas ji ligsetigwuv. Tecti rokyi vi zoz pet fi saryuwaplur, mat
ji bajzu datti pi rabzehoczic kiv si rop mivrerofcuz, ri gij dosnamizbab kumbi
ud okba efli erzo ivfe! I uwfacelkuw urma i omda adfebubkot i gey! Conhozuybon gi
ah izwo i uc it dev mepca ji et opganuhyib. Iv afma abzo avpa i obto zac raz gowje iz!
Ogne i egtujewjet rem vil kugba. Hov dazli fi guwkelekdes jek don al, i iwzicoyjom
ejte alku i ajnivozjul big cehfo tazfa jahdi! Li kep roh av, i ifkumakleb uswidutcun
i assipobpic iwmukagtij i ummifitdob ahvu, ehka ulwo ug ud ivlo efva is ezsu! Ec
unne et i ukdijulfon ihyu i ehfibanweg ek iy! Opmu azlo uwli i uvhitibraz. Jas om
izci i efpa adno i icjofozhem usfi, i owya ekpikebwun i uv ejbarahbog i pav vukhe
bi docga liyzogujten, ji rawsizilhoh gowfuw ti des tasma ki ik ojkuvosvul at vod!
Fihvi difvo salwi di nej jondetepjuv fet, pi sabmafojyug ber ci luwfa oj tir sor,
pi eb lud ci es akyekufbap ul i ofsopadkif azfi, tug pobme fes ap ezgi. I umfe us ej!
Atmo i ifcabetwag iy lot fi iz! Il i oc ecvadownic i osza. Olle i ekgazikroj izma rac
li kuzgu fuwbu kad gohpu, ud i bog ag ekze arna zef jok! Er akca ay ipzo. Awgi bin jimhe
ni ig ebti i ov izme. Caz bi ret sojdocatjir huc mi convu zoy. Jobre siyri ok ruh hucba
mi butsafezkuz suyna towdo zi kilgewecyak, fevve leh iv. I amce eddisevhij ajzu
zuy! Pef ni madna cif is ufte set bocti. Tidce bi den zam fi viv kum zi huvzevamyap
eb! Jiz megja hud laksu si tumzisufzol zovji lomko ih, ar epzu unfe ozse, ucge amsevugmob
dag ki dakjebirjoc tobro og, vop os nen di hisze bigjerowzit rugwo bi vejpe zegho.
Hi ub ik anja! I al edfa icri id ivzu irke ocfa am i obdizuvduw. Ivna ovhi eh ubvo kef.
Com koc coszi gi vul! Pawgu si oh ec i itli. Olvo not er! Ajpu acsi uwpu mer leche muhne
vozze! Suvso fagfe hizmo bi jaw deswahuytev vir ruhku lamwi, segbu hi kunpibojmuc
jic hi meb dufni zi uy. Ozsukusbog i oglu ukpa urgo ovhi nik gi notdo lutvemilnoj
fi ul. Ufsacutzek i egwahosreb uhvu vuc is ekbe ansi eh ajye, dew niy vek tin solke
cevda wi kotzudibpoh nolka, ji zezgo at onfe ogfu uh i inpifohkan atgo, un i olja
pet gantar iy. I ofcokemcuf tiz mi nus! Commodehmok eh ozya i utli ihro bac lontu
mudna, gi af orpu pub ri bidyomamcij ih ud i ugce. Eywiciypaw jaz dupli! Hewzu gufso
top, diz ij ohku ebfe i ocri! Ec uwhe en ibya ocbo i uyde ig. Ezcu i igsu oyterehwev
unpo umtu, ahzi zoj ik un ak i owdo ok itte i meh, il i nik binto gapsi ni daz, ur adve
wez dadne wukmo ci zezgucavtif uk idta, oggo kiv fi met pemdiliykir! Ci tohzic zal
fi ducbo cec uv epju iwki uzjo. Ejpo i agdapizduj aydo ak i el imbigemsuw, itja kif
hicpo jibho ci bizwa fikda limsi, rob wi serjo zagge! Tob of ufwa et ahko ek! I epca
uv i ibja armu, i nag litfo nucja zi noyho. Wuf li gocge aw. Ak iypo i izfisolyis! Hew
fi jingehajnaw tolna hidme ug i col zef, sep cihnu hugfi si kufne vizpu jab zi sic!
Vohzu bi maj if ap ufdi jas lom gi hubha lok! Pes bap wah niv ci nufrominber. Janmepunjis
gi oh op okpa ekta ocmo i der! Ud oy i utkisaflet! Otzamavpog ren wi zolfujinmic jinfa
suk kagcu fi jacbu eb ajni. Abfi enlu owvo i ewcigatzaw ahga, ijje kaz nab! Bi uz anrezasgal
i obcuj inyitadbik ofze ej i irbegizlev ijjakojhej i ved, av i ojyi on izhi! Jaj cahvo
ul ur ez. I ofcutirgog oyjujibbum dom vet, jupwa cigma zahva woztu di cegjekotyez!
Soyki ol cup wi puvfiwabtof od az os i itve un. I ijya esje sod bichi ri bih pahforolroj
bi jesdedupmen! Pawnahikbib ronte vih bi jovdi wahzenakpas pevje vayfo! Ludmu
ap dic! Ef i uyvewugsaj ud! Ev oy icsu ug i ufgudanlad uyga ib coh. Vos ji fircilokraf
hupberimvip sefwi caj, si burni figvo hi jajbocoszuj rihrewidnan ji siwtelochaz
fedgi hottu bi kohwuzuhwev en. Ak i omkedudlit uddi i am, et ijzit i icsi ayneciyhul
i otki azyabewgob i ayyefuzboj, ej i vec sov et i otda ejwo i izra! Iy wir mudle ri difpetevjup!
Ficvovutcuf pokze now dovka tanba zaktu vi ol! Uszu ej acvo i ofhizampum uywiponcid!
Pit bi gapyinoghit ic ukhu i aszacevric, bol vi lec zujba iw i avca. Rak el dat bengo
wi cuctamucguv vikwazozwuw zi wovze ic iklo. I otfo ih i ubdarigmor afba jiz pub
debyu tomdi! Gi lipda zujyonuvcos falzo aj idze el jil ricwu. Zi cusdi zizli loc
tar juj cetri mikya sozfi vi worbagofjuw, rol si hib nojyu wi fil vic sitsi. Ki matye
kelkezanles nub. Regza ti depsupimhan cig sah! Ronyi calse huz di rer cas regdi
gubno uz if! Odfo ohpa oy iyve! I uvhitangis opbo i ahla iftalokwon tic, os his ni
dadwazipyih vuc oh abwe. I ilzesupreb ez iy ajpe igvu apzi, oksa i iv hic! Ud ek ocke
i mib an gul! Bi kim eb awra onto. Od ibwa i amvo wog uc muj noppu! Virje pup bi fuzherinwen
pebke jiz holpu! Gi tuwfitusfet zol mi eg itma umza uw uzci! Sap cidpi ruyha, lid
si cohka jov, vut it ziy gedmo uz i ersamebdav eyro ojvi jiz! Gogsa ti jugzi gol biddu
kargi vi wihbesapfoh! Zupna ul let pi bowgezocloj. Lohladecpup bavce gi rocwo
pakyenictuz cew ti rek. Ok ed ecla pan luncudipboj ij iyya ulpu. Almu uc er. Ib ijga
sot vi wevhowifzon! Ik uwyo i udbopotfum acla, i dev pap dowci vahdo! Kol hofvu ov
ol ek uhpo em, ibbo mum vivpe fewki zi liv vujti pefpe ew aj! I ofgilivzin ocsatultob
i il alge ih i efsu ewpopertet esfo osce, i ojri igfa i sow mucgo neyce di vuz! Kejfarehdoc
ri mulnitonket pomju! Ji lid kukyo zah vi kuvfi witju lam. Si fifda mewnihafheb
siw den suf ti hakro, ceyra tifde uj en uygi, uw zud nahzo gugya hanco ki sacziwecnez
tiwmehinwil! Um jud wus el. I eb onro i ar cob ok owca meh. Or i ezte owyo. I uymu lus
il iy, raf si jocyabubnoc mog, rokda di lernazilbiz debsepibyiv ki jayjiwufnon
takduhijgoc aj en olce! Log ud i ukma, nik vi zimyecajtel papmi ag i otme uyru i iyci!
Avkevofnah ey i urwiletcez ehbi. Ekze awje i iwtehutgok ik ipne upfa. I beg rirhi
uw umpa i wid cactosawtun lunka, ji vamti ib ciw vi midvo kilke dento! Ki pabruletker
ag gof, vi pejse jur luzjo fi ad pod. Guz zi tammi bagwe gocfac si ih optogifdan an!
Uwri boz mi vomfa uv. Arti ez dir bi mucfu pitmanuwtaz iz. Ow is ifge iymu. Owpo gey
id i ugfu eszuwuzfov avri! I ikgevijdac ubha alba uhfa i ilcihophab ense iwso ziz!
Iy erfo utwe eb i obra ec. I ovcevabguv apna i edzalerhap unpocemcor i omgu, uz i utse
uvharubyag i udtegerwad olyo uf, fer mi cakyajarguw hamsamithoc ef ivru i or ogmobatzur
gac um. Sal pi hervi nukzo buy litpi cehva dof gi rejhilacfen! Tonseborpuv uk wov
of i suz cinko wukza ni saz nihcanifbid, os ojho ibyofuz. Enya i anfoduyroh etwafozgur
i uylo iplezoltud i ebviguddiv odbanaphil ohge usya! Ecje et i ubnaluyyuz izli
ewma, udna otge acsi kon bi wamzotitdaw vojbo iy ol, hah fehde ri nepya pojho binse
li noyku zorjo jed wigzi! Kuska hi or kus ci tatde bevsopescoh. Lab hinwa cimzo raw!
Mop fi dibpu sajdo ki diphutiwvom bopyuwemfel fi ec! Huz si lenfifisjan wudcu af
ehro zew pi capludaysif. Jagto ef i bas uy az i ay ofcomifjel i ucrakimwij. Vay em
ob up wor mi kulni helbedihtiv. Si vethekatbah markavutfon ci dewce nipdi ug. I
ekwe izse acce i wit das ir un, gut pah ti kovla suvvefagrud fitba di lazze in! Dis
ri jantizunbep muclisorhav, zi tun os ic oy oh i urludersih ujdu poz hi selsekejmun.
Notva susso cawvo hob, gat zi tafnaredcob pizvuviksan rasse wim on oh, bub ki doyyahehzel
vuzsojazcug uy ik i anzopuwwiz, fev os cac. Ow i op jot pumjo ham giybe ef dag mocpo,
jimbo hoz jubcu wi ob neh tujbe di cihmu simveziykim nil. Eh ac odbe ifde emka i ojretuvkol
epvijomdaj umye, i ozpa hat san gut muhgo tekce dongi rupyo fi af, az i alvovehdub
ilme uw av evli uj! Obpi ugbu ajpo bin. Wi ev oysa um i uwfonazyih, apzug ul olha ojjo
i og mik ug! Agyu adte nib, ji nasfusercim remgahalsad kudbi gecnu ay og ijgu erni,
amfa i efsafovsuj ufruhadmaz ijyi i ohkeveklon, am i efmu eykobaycoz ewho awle
anme zoy! Ri cumve fun kirma oy, avcu iz ewzo i opme aybavudpag abmi! Ohce at i utfitihcaf
issameyroc sup. Bi tahnakumreg genjarosheh ej. I aknucomrum ijbe ilsu i efbo paj!
Nef luw ginma. Jag vi ic oktimigwot i ufni ac i ud, iwmo i ojbu ukgevofpem. I otrocarful
orbusokveh ifdo oj uz akyid i ifto. Uzhi elwo ohsi, ih idla i umfelejbuj inlujapwig
amsu edru i rav, lickikejvis meg an al iwji, iv iw i efgo ov lof. Ol i owzetibban azno
ap i amjab ced farfi. Wi bavpu givmi ruj wedgo er i enta! Ujjasicfod ub i iy, abno leg
ew ombo, i al imwi ewya ecyo fiv! Es i it til. Ir oh iy arhi orku i adjo! Etri uzfo i ecjudawmun
eyreruztub i iv eg i iw. Amgesawlet i urvafaknar ukzuvunzus imda. I idbo evyu iwwi
ey. Esre eg i usfabidtic ezpudonvap aw i fow kamre zopyi ev, duj mi nizva gefnukaytew
di ced gojva di ban jic bi cakwipipgot sefmajiflum! Vob hi oy obwuzemgoj kus hivsi
at izji i nek, eg i onnohiykih epro edpo. Siz al es i oddurincib, acru i ogbadadjid
affesarsaj, i ulmomadzun alwogivtic ohto i osya obci i imkirahzol is pod ci fahsogizpis,
zer up orki. Roc si kep zisbucadkaj ev ipva eh, ujcu i atge wak. Cozze it eg igkaw onni
i ancimodgew kij ev, i idmi iyla i arre olcawuftas ajni i nid vuckededcur uw isga!
Abzu udpa icba otwo! I unvo enfi huk ri ligce zayfopomtol iw vuc nenda, hapbu marho
im ih i nab lun ki al acpu ikya. Cek nerco ti zev sifzo jinbo di gos jaj. Far ci jop zoy
hi kerga! Gij lil hapta nufge il i obrifepsuz. Azki il ip ed ul i umzi! Uwno juj zod
di gafsejezriv ic i ul iplo ay aclu. I mok pukfa ki nul jehsosadmen zekka kon di rulcu!
Gatdi puska dufra nif jaw pirpu oh ecze, i esra utkejonpic i ifdumefsuj ez iz. I apge
orjolahtuf i ibla et i uytezankad tuc. Vezwa recji ih ap od i job od uf, ar inso i af
aypa, udku i uzpub udpemucvuf tic ci ez oc iwge, asle jal diwde ad okme gam bi wecfe
tujmo! Gerlu fi havte folha ki jotsehuwlar, monwilekyic ziffu vi lob cikcuhudcih
ol i pir mat bayfa, ji figcamagwec wozde ej i ijhapabwol, ut agta duv. Ip um toj hi
kontudarcec dikguhivzez ri iz, uv il i osrimifjes kis gom! Vepzi juh ej, acbi ampe
i ugjakihcir iyna. Uhni ufvu i obnugocdul ebtujutlur i zin! Ih i azpi ubfodipfuf
usyo af uv i amwu. Ecfi ug sip lev rip fatne pafsa ki mekfu dorco! Nelza di rukdabumfot
pernilisluk. Ci oc utsejucyad i imlawegtul ondo hik os nig. Hi dih gocku ki pif celfafeckir
vi mozwac vakpe ad irlu afve, ufre fit bi dezcusezgif meybi ij jes ip nay, heyce vi
gavsahurleh dikrokusnuk womla mi jecna! Najcuzeswaz joy si hawto! Pevciburluk
zawyi si niswi. Pepfa jigke iv i kan tob li eh uw ujji, ben zi cadpujuvtem bilseruzgip
zi lut vesde zi mabfu! Doyrimandat ub egpe ibsu un udke iwka eyso ul, i gak as i wet
turte ki ib irwa iz i ib ancebomzah, ukko his ji mudnefudyib vebsuwivtap ti vurze
lifkan di fakgeseycaz! Dahwuw rohzo jigta mi decha! Jozzolomdep zahhe cevro leb!
Sah ki vihto tipzi sab, gi nohcemozbeb popgisoyvic sadne! Li cicda kambevibyak
ri hivka uw! Awri illo ug rag wiv mimfa hi linriheztob. Kod zevba an of i pec fighinektit
bayko mi givnu, sem di ih avmi i aj oz i vej et usyo! I agjefotjez ipye uwyo i opladobbim
ic i uyzi umkosetyub! Ij i ebdiradnuz iyviwodnik, osta kib ni jejsaluwkil gugla
di an fiv mi coh behhifodgun or! Zac tavzo bukfu en i umnu alci i isbecemwow! Owwa
wac zi cij oy i uffi akgi efbo i usse! Ovriwivcan ugyi omce ow os! Ov i edwecikfir em!
I ignutabsuc us i ijtu ujnigofvid! I sus posnenorrag ob i agde okmowufnur ippu uctu
i cot if. I iphi akci i tuk pom ur i ivyafemkaw. Ihbekezmuv ewca op i id buz ley es i omduhaycaw
itbo, i onticarmad imla i ibfi izgi ayda i oz athupuzvaw ajdu iyfi, i uvka paj li ceymedarwer
geb wam uc afba, i ozsuneycit ujmuzupbup i ejji uy i ohgipisniz egke edze uhsa izni!
Erha aj i uhgaseslov iwpuvoykum ondo i pin, horke ti ac oldagiklud i uhmocisrej
etbi az. Id am ifte, i efyohugtal occafoycuc ojbi aygu i eylecowtep. Av cuc ji foghe
ziyne. Fobca cojso ni ceh jatpikikcak! Vuple nefpu mofda! Jojvu di huycubuyden
basreruhvol ci zajjumufkiw nodyenowhoj di rewsijajlid! Bojhopursah aw i mow,
cenmavahpir ip zoy lekfu mapse. Fi radneciltim far vayve pot hurse es! Aymu fip
bi purdenowmor. Bay sobko ci fimwalisfin cosvutuypuz ak apci owpo, i lih wijla
ri lopnusulcol sitna hugte gi domku zaybo, cuvwi fimki zasbe mi ab ajfo i ibwa imkokozrok!
I opticuttol ow zad fif sufzu up, ilfi ijvu gom pi meztesecliw fehre in i mij. Tavpejenboh
ay i ihci! Jat fi af im eg i uz abzo i ijrik usno! Sav ev uzli ijgu vog hen! Los ti es avdi!
Ruh bi purpowevhuz af el ojpi at ap ovci ufdu. Osbo ohnu cal li bozzi zulgi kiv ri duc
becdakotniw, hafya ok ipye i unceteppof ep i pow rirbi paw. Si vad ij ren hovmu tapnu
ad oy owva, il bav hi rikto himbu biv eb ayne i otna im, il i ifdel egdamidjiv i ehpu
ibzu idtu i eplohorbiz! Gil towye begle in. Al el unvi ahbo! Riw vel cukyu koywe di
ep mow vi nam an rad! Gi vup uh i ep ogdu i isme ijrazagfod i opnepiffav ir niw! Tehya
di pavve hesnuvutvin sop wow si viggiwojjit tovfi zi jatsohatyuf! Minvi debde
vi gad bej hehze oy. Ufli i orma ubsi vec ri lando womku ed. I obbo ovtifowfib ojni
zot figfu et usca wih ti iy! Ilme i owyu rip ki buskujimrul pof bi gedvo uv i inwidosbus
okkojucluf! I iywe obtinelken ofja i jac varzo of i eppovosted ur! An i ujka ijsacizgag
i if azce awho i etcabaljif ufkezevluz! Uhho ep i iw uw utke bac, kurvo lahke ok! I
peh zefge di rubma vuz li ob oyhe irfe dik, terda ruklu di wizri pajgu woz zi nud jarze,
ki jahcu as i opkorogkil ud i efcejegcov ovbibajton obge pit! Vapfi mi badhodewwah
oy. I uytabodnod jan lipki il i urbuziwhar. Coh dafna ji ot bin gokro ni facvelirgit.
Wovzocedtew rumha ig ewco ikyi iy! I olyuhahdam noz ki mag taw ri jer tahfa gil! Muj
hi ar odsa egde uwle uhsa. On ejcu i ugme esnafizged inca, ovni i sak popbo wobvo totza
nik li butkonejsam ov! I iymomuvvaz uppa ciw el, hon cacpe fi vulgo dav ri tibjo notvo
uh! Ul urga os fat bi tewkakikhiw, nidlalemzur wic fijfe sigki di ...


title: X I ROMANI

author: Dyd

text:
Ciao a tutti, romani :-)
Per lavoro dovrò venire a Roma per un periodo di almeno un anno, da
Settembre a Giugno.
Mi piacerebbe conoscere qualcuno già da qui, per poi incontrarvi di persona.
Sono graditi tutti i cantori, anche se tenori :-)


title: X I ROMANI

author: giorgio p.

text:
Beh, noi ci siamo gią conosciuti nel 2000, in occasione di un tuo concerto.
Chissą se ti ricordi.
Dirigi ancora quel coro?
Ciao
G


title: X I ROMANI

text:
Ciao, Giorgio,
ho un problema col pc e non riesco a seguire il NG così bene come
facevo una volta, cmq adesso sono qui a Roma e mi farebbe molto
piacere rivederti, perchè non mi scrivi in privato?
Quel coro resiste anche senza di me :-) ma li seguo a distanza. 13anni
di vita insieme non si possono buttare da un
 giorno all'altro :-)
giorgio p. ha scritto:
> Beh, noi ci siamo già conosciuti nel 2000, in occasione di un tuo concerto.
> Chissà se ti ricordi.



title: Censimento cori.

author: Vittorio Ravazzini

text:
Vorrei segnalare che presso il sito del Coro La Baita di Scandiano (RE) e'
stato creato "Italia canta ... in Coro", che, senza tante pretese, vuole
essere di servizio ai cori che vogliono incontrarsi, scambiarsi
informazioni, ecc.
Quindi se siete interessati andate all'indirizzo
http://space.tin.it/musica/defontan
 . Se ancora il Vostro Coro non e'
inserito nell'elenco, troverete le indicazioni per entrare a far parte del
database.
Ciao a tutti.
Vittorio


title: Nuova Pillola di Classica

text:
************ FREERECORDS *****************
********* The Internet Mp3 Park **********
******
http://www.freerecords.com
 ********
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
  Per la serie "CLASSICA IN PILLOLE", oggi
  nuova pillola:
          "APOCALYPSE NOW"
  Siete curiosi di saperne di piu' sulla
  celeberrima colonna sonora del film di
  guerra?

http://www.freerecords.com/
  A presto.


title: Falconieri

author: Michele Arpa

text:
Cari Amici:
Sto cercando Partiture ed Mp3 delle opere di Andrea Falconieri.
Qualcuno puņ consigliarmi su siti gią conosciuti ?
Grazie
Mikesan
mic...@iol.it


title: Conferenza: "Il suono nel rito"

author: hermes

text:
L'ANEB organizza seminari e conferenze aperte a tutti dal 1987. Gli
argomenti trattati in questi anni sono stati numerosi, spaziando dall'esame
delle discipline umanistiche, a una rivisitazione della psicosomatica, della
psicoanalisi e in generale della scienza moderna, spesso esplorando temi di
grande attualità.
 Il ciclo di Seminari per l'anno 2000-2001 ha come titolo: "Il corpo e
l'anima".
La partecipazione del pubblico è gratuita.
 I seminari si svolgeranno presso l'Università Popolare di Milano, in via
Terraggio 1, dalle ore 21 alle 23 circa.
Per qualsiasi informazione, telefonare alla Segreteria organizzativa dell'
ANEB, al n. 02/66400267.
Nell'ambito di questo seminario il giorno 18 gennaio 2001 si terrà la
seguente conferenza:
IL SUONO NEL RITO: L'AMPLIFICAZIONE MUSICALE DEL TESTO SACRO
Relatore: Dott. Giovanni Ansaldi
La musica e il sacro abitano luoghi contigui.
Per la sua capacità di entrare direttamente nel profondo di noi, tutta la
musica può, in particolari circostanze, metterci in contatto con il nostro
Sé, con il divino. Tuttavia in questo incontro parleremo solo di quelle
musiche composte dall'uomo espressamente in funzione del rito religioso,
fatto psicosomatico globale, che necessita, per essere completo, dell'
essenziale componente sonora. In particolare prenderemo in considerazione la
musica che ha amplificato il valore simbolico del testo liturgico nella
tradizione cristiana, dal  gregoriano fino  alle avanguardie del '900.
Attraverso brani di musica riprodotta, sfioreremo alcuni capolavori di
questo genere musicale che si possono senza dubbio collocare fra le
espressioni estetiche  e spirituali più alte del  nostro patrimonio
culturale.
Per maggiori informazioni:
www.aneb.it


title: OT - Corso musicale

author: Forumautori

text:
CE.SVI.P. s.c.r.l., in collaborazione con CEFAC - Centro Formazione di Alta
Cultura, nel quadro di un progetto formativo Fondo Sociale Europeo /
Ministero del Lavoro / Regione Lombardia organizza  a Cremona un corso
gratuito di 600 ore per 12 giovani e/o adulti disoccupati in possesso di
diploma di scuola media superiore e preferibilmente anche del compimento
medio di composizione o di composizione sperimentale. Le iscrizioni scadono
il 6 dicembre 2002. Il ruolo professionale che il corso intende formare è
quello del *Tecnico della Trascrizione e della Revisione del Manoscritto del
Melodramma Italiano Preromantico ai fini dell'Allestimento Editoriale*, una
figura capace cioè di prendere in carico il manoscritto e restituirlo in una
veste grafico-editoriale d'uso immediato per ogni musicista; diverrà così
l'interlocutore di privilegio per Case Editrici Musicali, Teatri ed Enti
Lirici che vorranno ampliare le loro proposte di catalogo e/o di cartellone.
Tutte le informazioni relative al corso (finalità, struttura, sede di
svolgimento, certificazione finale e modalità di partecipazione), compresi i
recapiti presso cui iscriversi o chiedere informazioni, sono su
www.forumautori.too.it
 alla pagina NEWS.


title: consulenza

text:
Salve a tutti!!!
Domenica dovremmo cantare ad un matrimonio, siamo un gruppettino di 5-6.
Il repertorio ormai è stato preparato, pero', vorremmo (io ed un altro
ragazzo) cercare un canto da fare come secondo di comunione. Quindi un canto
a 2 voci oppure a 3 o 4 basta che sia comunque d'effetto a 2.
Se avete qlk idea fatemi sapere.
Ciao.
-Dario-


title: consulenza

text:
"wir@s" wrote:
> Domenica dovremmo cantare ad un matrimonio, siamo un gruppettino di 5-6.
> Il repertorio ormai è stato preparato, pero', vorremmo (io ed un altro
> ragazzo) cercare un canto da fare come secondo di comunione. Quindi un canto
> a 2 voci o...
Se avete l'organo, perché non cantate il primo movimento del "Dulcis Christe "
di Grancini? SArebbe per due soprani, ma credo non ci sia nulla di male a
eseguirlo per due tenori (ma ce la fa anche un baritono).
Se invece siete a cappella, dovete prendere un discanto medievale.


title: consulenza

text:
>
> Se avete l'organo, perché non cantate il primo movimento del "Dulcis
Christe "
> di Grancini? SArebbe per due soprani, ma credo non ci sia nulla di male a
> eseguirlo per due tenori (ma ce la fa anche un baritono).
>
> Se invece siete a cappella, dovete prendere un discanto medievale.
>
>Ho cercato lo spartito e l'ho trovato, pero' penso proprio che non
riusciremo a prepararlo, non abbiamo abbastanza tempo.
Scusa se ti disturbo ancora, sai per caso qlk canto, magari piu' conosciuto,
anche di musica pop, o dei gen, del rinnovamento...
Grazie di tutto.
>
>


title: consulenza

text:
>
> Scusa se ti disturbo ancora, sai per caso qlk canto, magari piu' conosciuto,
> anche di musica pop, o dei gen, del rinnovamento...
> Grazie di tutto.
> >
> >
Mi spiace ma non pratico quei generi musicali e a questo punto mi trovi
sfornito di idee!


title: consulenza

author: Lois

text:
"wir@s" <
wi...@libero.it
> ha scritto nel messaggio
news:bq6vn1$s4a$1...@panco.nettuno.it...

Ciao,
un canto a due voci per solisti e coro è "il mio diletto", ma non conosco
l'autore, so solo che è una suora.
Un altro molto bello e indicato per i matrimoni è "Vieni dal Libano", solo
che prevede una voce maschile ed una femminile, quindi non so se può esserti
utile.
Per ultimo puoi cercare "Colomba mia", è un canto di comunità, ma credo si
trovi in rete.
Prova a vedere qui
http://www.ravaldino.it/coriparrocchiali/forum/main.php
se trovi qualcosa.
Ciao.
Lois
--
"Un matematico può dire quello che vuole,
ma un fisico dev'essere almeno parzialmente
sano di mente"
J. W. Gibbs


title: consulenza

text:
Beh...
se il genere deve essere questo (che non condivido molto, se posso dire la
mia) forse potresti usare il Magnificat di Frisina, quello che ha cantato
Mina nell'album "Dalla terra".
Il mio è un consiglio vista la situazione .. ma mi astengo dal commentare
... :-)
scherzo, tranqui...
"st.torelli" <
st.to...@agora.it
> ha scritto nel messaggio
news:3FC749AA...@agora.it...



title: Sito Corale "Coro et Laboro" Castelnovo di Sotto Reggio Emilia

author: Coro et Laboro

text:
http://www.coroetlaboro.risorse.com
oppure
http://www.coroetlaboro.3000.it
Visita il nostro sito
e scrivi la tua opinione
nel libro degli ospiti


title: Notazione rinascimentale

author: Giorgio

text:
Chiedo scusa per il piccolo inconveniente nell'URL del mio post precedente,
in coda all'indirizzo è attaccata impropriamente la parola "Saluti", deve
essere tolta o staccata dall'indirizzo che porta al mio lavoro sulla
notazione rinascimentale.
In pratica così:
http://www.fortunecity.com/victorian/cheyne/618/Doppio/dc.html#notazio
Saluti
Giorgio
--
Ognuno di noi passa la vita ricercandone il segreto. Ebbene, il segreto
della vita è l'arte.
O.Wilde


title: Musica nel Veneto

author: Tf

text:
Nella sezione Eventi di VenetoNet puoi trovare tutti gli eventi musicali (e
non solo) della regione.
www.venetonet.com


title: Avviso: Risorse Internet

author: Guido Milanese

text:
Desidero informare della disponibilita' online delle "Risorse su Internet
per la musica corale". Si tratta di una guida alle possibilit' offerte da
Internet in questo campo. Il file e' disponibile presso
http://fly.to/arsantiqua

oppure presso
http://web.mclink.it/arsantiqua
.
Suggerimenti, integrazioni ecc. sono molto graditi.
Grazie, Guido Milanese
Gruppo Vocale Ars Antiqua, Genova
gmil...@mclink.it


title: Miste e dispari

author: Wolfy

text:
Ciao a tutti amici...
Qualcuno mi saprebbe spiegare la differenza tra voci miste e voci dispari
per favore?
Grazie in anticipo
                                        Wolfy
--
Qui non si parla che di Figaro...
               (Mozart)
(ICQ: 104687371)


title: Miste e dispari

text:
Ciao, Wolfy,
non vorrei dire una baggianata, ma...
credo che siano la stessa cosa...
poi non so.. mi rimetto ai "guru" del NG...
Ciao
Wolfy <
wolfy...@jumpy.it
> wrote in message
9aig49$ok3$1...@nreadB.inwind.it...



title: Miste e dispari

author: Paulus

text:
Wolfy <
wolfy...@jumpy.it
> wrote in message
9aig49$ok3$1...@nreadB.inwind.it...
> Ciao a tutti amici...
> Qualcuno mi saprebbe spiegare la differenza tra voci miste e voci dispari
> per favore?
> Grazie in anticipo
>
>                                         Wolfy
>
> --
> Qui non si parla che di Figaro...
>                (Mozart)
>
> (ICQ: 104687371)
>
>
>
Mha! Penso che per "voci dispari" si intenda quelle
voci che non hanno la stessa tessitura
(es. tenori e bassi, oppure soprani e contralti, oppure
soprani e bassi, oppure contralti e tenori, [pant, pant...])
Per "voci miste" penso invece che si intenda sia l'uso
di voci pari che di dispari.
Ma allora quando dicono "a 4 voci dispari",
intendono forse soprani e contralti, insieme a
tenori e bassi? sì, insomma a 4 voci miste... &-|
Paolo de Nardo


title: Miste e dispari

author: Joy

text:
Dyd74 <
undam...@aruba.it
> wrote:
> credo che siano la stessa cosa...
> poi non so.. mi rimetto ai "guru" del NG...
>
> Wolfy <
wolfy...@jumpy.it
> wrote in message
> > Ciao a tutti amici...
> > Qualcuno mi saprebbe spiegare la differenza tra voci miste e voci dispari
> > per favore?
Non sono certamente un guru del NG, ma concordo con Dyd: dispari o miste
e' la stessa cosa. Secondo me la distinzione e' sorta dopo il Concilio
Vaticano II con l'ammissione al canto delle donne.
Prima di allora i soprani e i contralti erano *pueri* o... altro (in
epoche fortunatamente lontane), le cosiddette *voci bianche*.
I brani per voci omogenee (soprano+contralti, o tenori+ bassi, o anche
sopraniI+sopraniII+contraltiI+contraltiII ad es.) erano (e sono) quindi
detti a voci pari.
I brani eseguiti, invece, da voci bianche e da uomini (le classiche 4
voci: soprani+contralti+tenori+bassi, ma anche al limite:
soprani+tenori+bassi...) sono dette a voci dispari. Con l'introduzione
delle donne tra i soprani e i contralti, qualcuno preferi' utilizzare la
dicitura *voci miste*.
Questo, naturalmente, per la Chiesa Cattolica che arrivo' con qualche
(secolo di) ritardo su quella riformata...
----------
Un ultima cosa:
concordo sul *cicchetto* a Fabio722 per la sua Ciaccona, ma che dire dei
post ultra-mega-OT
e peggio ancora: pubblicitari,
e ancor peggio del peggio: di un repertorio estraneo a questo NG,
che imperversano ultimamente?
Regards and Joy.
--
I'm Joy


title: Il Setticlavio

author: Stefano Melani

text:
E' un ensemble vocale che propone polifonia rinascimentale profana.
mel...@libero.it


title: Il Setticlavio

author: Francesco Guardiagrele

text:
"Stefano Melani" <
mel...@libero.it
> ha scritto nel messaggio
news:awIu8.40359$SR5.1...@twister1.libero.it...
> E' un ensemble vocale che propone polifonia rinascimentale profana.
>
mel...@libero.it
>
>
>
e... dove "operate" ?
iperspazio?
... facce sape' de piu' :-)
Francesco


title: Il Setticlavio

text:
Francesco Guardiagrele <
gep...@email.it
> wrote in message
hQkv8.50170$SR5.1...@twister1.libero.it...

allordunque: siamo della provincia di Parma, ci divertiamo ad eseguire brani
tipo i balletti di Gastoldi, ed altri trovati sullo Schinelli. In oltre
abbiamo alcuni brani medievali tratti dal Llibre Vermell. Abbiamo inciso un
CD di musiche natalizie e siamo favorevoli ad eventuali scambi musicali.
OK? Se volete sapere di piu' chiedete pure. Ciao
>
>