من عقائد السلف الرد على الجهميةللإمام الحافظ ابن منده هتحقيق وتعليق الدكتور على بن محمد بن جر الفقيهي الأستاذ المساعد بكلية  الدعوة وأصول الدينالحلقة الثانية باب ذكر قول الله عز وجل ما منعك أن تسجد لما خلقت بيديص ذكر ما يستدل به من كلام النبي صلى الله عليه وسلم على أن الله جل وعز  خلق آدم عليه السلام بيدين حقيقة  أخبرنا أبو الطاهر أحمد بن عمرو المصري، ثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا  عبد الله بن وهب، أخبرني هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر بن  الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  إن موسى  عليه الصلاة والسلام قال يا رب أين أبونا الذي أخرجنا ونفسه من الجنة؟  فأراه الله آدم، فقال موسى عليه السلام أنت آدم فقال نعم، قال فما حملك  على أن أخرجتنا ونفسك من الجنة؟ قال من أنت؟ قال أنا موسى قال أنت الذي  كلمك الله من وراء حجاب ولم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه، قال نعم، قال  فما وجدت في كتاب الله أن ذلك كائن قبل أن أخلق، قال نعم، قال ففيم  تلومني في شيء سبق من الله جل وعز فيه القضاء قبلي، فقال رسول الله صلى  الله عليه وسلم فحج آدم موسى    أخبرنا أحمد بن عمرو، ثنا يونس بن عبد الأعلى، ثنا ابن وهب، أنبا  يونس عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن وهب أنه سمع أبا هريرة حدث عن  رسول الله صلى الله عليه وسلم قالاحتج آدم وموسى عند ربهما، فحج آدم موسى عليهما الصلاة والسلام، فقال  موسى أنت الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه، وأسجد لك ملائكته، وأسكنك  في جنته، ثم أهبطت الناس بخطيئتك الأرض، فقال آدم أنت موسى اصطفاك الله  برسالته، وبكلامه، وأعطاك الألواح فيها تبيان كل شيء وقربك نجيا، فبكم وجدت  الله كتب التوراة قبل أن يخلقني فقال موسى بأربعين عاما، قال آدم فهل  وجدت فيها  وعصى آدم ربه فغوى طه/ قال نعم، قال فتلومني على أن  عملت عملا كتبه الله علي أن أعمله قبل أن يخلقني بأربعين سنة، قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم فحج آدم موسى   أخبرنا أبو عمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم مولى بني هاشم، ثنا أبو  أمية الطرسوسي، ثنا أبو الوليد، ثنا عكرمة بن عمار، ثنا يحي ابن أبي كثير،  عن أبي سلمة، حدثني أبو هريرة، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولتحاج آدم وموسى فقال آدم لموسى أنت الذي اصطفاك الله على خلقه وفضلك  برسالته، ثم صنعت الذي صنعت، النفس التي قتلت، قال موسى لآدم فأنت آدم  الذي خلقك الله بيده، وأسجد لك ملائكته وأسكنك جنته ثم فعلت الذي فعلت لولا  ما فعلت دخلت ذريتك الجنة، فقال آدم تلومني في أمر قد قدر علي قبل أن  أخلق، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حج آدم موسى   أخبرنا محمد بن الحسين بن القطان بنيسابور، ثنا أحمد بن يوسف  السلمي، ثنا النضر بن محمد الجرشي، ثنا عكرمة بن عمار، ثنا يحي بن أبي  كثير، ثناأبو سلمة قال عكرمة بن عمار وسمعته من عبد الله بن عمير الليثي، عن أبي  هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحاج آدم وموسى، فقال آدم يا  موسى أنت الذي بعثك الله برسالته، واصطفاك بكلامه على خلقه، ثم فعلت كذا  وكذا، فقال موسى يا آدم أنت آدم أبو الناس الذي خلقك جل وعز بيده، وأسجد  لك ملائكته، وأسكنك جنته ثم صنعت الذي صنعت فلولا أنت لدخل ذريتك الجنة،  قال آدم لموسى أتلومني على أمر قدر علي قبل أن يخلقني، فقال رسول الله صلى  الله عليه وسلم فحج آدم موسى   أخبرنا أبو عمرو، ثنا أبو أمية، ثنا حامد بن يحي، عن أيوب ابن  النجار اليمامي ثنا يحي بن أبي كثير، عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال  تحاج آدم وموسى عليهما الصلاة والسلام، فقال  موسى يا آدم أنت  أبونا خلقك الله بيده، ونفخ فيك من روحه، وأسجد لك  ملائكته، خيبتنا وأخرجتنا من الجنة، فقال آدم أنت موسى كلمك الله تكليما،  وخط لك التوراة بيده واصطفاك برسالته، فبكم وجدت في كتاب الله تعالى وعصى  آدم ربه فغوى قال بأربعين سنة، قال فتلومني على أمر قدره الله علي قبل  أن يخلقني بأربعين سنة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فحج آدم موسىوهذه الأحاديث صحاح ثابتة لا مدفع لها، ولهذا الحديث طرق عن أبي هريرة  منها أبو سلمة ومحمد بن سيرين  والأعرج، وسعيد بن المسيب وغيرهم    ذكر خبر آخر يدل على ما تقدم أخبرنا محمد بن عبد الله بن أبى رجاء، ثنا موسى بن هارون، ثنا قتيبة  بن سعيد ح ثنا محمد بن يعقوب بنيسابور، ثنا محمد بن نعيم، ثنا قتيبة، ثنا  الليث بن سعد، عن سعيد المقبري، عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال ما تصدق أحد بصدقة إلا أخذها الرحمن عز وجل  بيمينه، فيربيها كما يربى فلوه أو فصيله وهذا خبر ثابت باتفاق، وله طرق  عن أبي هريرة منها أبو صالح السمان، وأبو سعيد المقبري وغيرهما   ذكر خبر آخر يدل على ما تقدمذكر خبر يدل على ما تقدم  أخبرنا الحسن بن محمد بن النضر، ثنا إسماعيل بن يزيد، ثنا سفيان بن  عيينة، عن عمرو بن دينار المكي، عن عمرو بن أوس، عن عبد الله بن عمرو يبلغ  به النبي صلى الله عليه وسلم قال إن المقسطين عند الله يوم القيامة على  منابر من نور عن اليمين الرحمن عز وجل وكلتا يديه يمين، هم الذين يعدلون في  حكمهم، وأهليهم وما ولوا  وهذا حديث ثابت باتفاقباب في ذكر ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم مما يدل على معنى قول  الله جل وعز وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل  يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء المائدة/   أخبرنا محمد بن سعيد بن إسحاق، ثنا عمرو بن سعيد الجمال، ثنا أبو   داود الطيالسي ح/ وأخبرنا عبد بن يحي بن منده، ثنا إسماعيل بن عبد الله بن  مسعود، ثنا أبو الوليد، ثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، سمعت أبا عبيدة يحدث عن  أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم  إن الله يبسط يده بالنهار  ليتوب مسيء الليل، حتى تطلع الشمس من مغربها   أخبرنا محمد بن عبد الله بن أبي رجاء بمكة ثنا موسى بن هارون، ثنا  محمد بن الصباح، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم، حدثنى أبي، عن عبيدة الله بن  مقسم، عن عبد الله بن عمر أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول  على المنبر  يأخذ الجبار سماواته وأرضه بيده وقبض يده فجعل يقبضها  ويبسطها، ثم يقول أنا الجبار أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون   وهذا حديث ثابت باتفاق  أخبرنا عبد الرحمن بن يحي بن منده، وعبد الله بن إبراهيم المقري،  قالا ثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات أنبا على ابن إسحاق ثنا ابن المبارك،  ثنا يونس، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  يقبض الله الأرض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه،  ويقول أنا الملك أين ملوك الأرض   أخبرنا عبد الله بن إبراهيم، ثنا أبو مسعود الرازي، ثنا علي بن  إسحاقعن ابن مبارك، عن عنبسة، عن حبيب بن أبي عمرة، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن  عائشة قالت سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن قوله جل وعز والأرض جميعا  قبضته يوم القيامة الزمر/ ، أين الناس؟ قال على الصراط   ذكر خبر آخر يدل على ما تقدم من ذكر اليد  أخبرنا أبو عمرو بني هاشم، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا أبو اليمان،  ثنا شعيب، ثنا أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله عليه  وسلم قاليد الله ملأى لا ينقصها نفقة، سحاء الليل والنهار، وقال أرأيتم ما أنفق  منذ خلق السموات والأرض فإنه لم ينقص مما في يده، وكان عرشه على الماء  وبيده  الميزان، يخفض ويرفع   ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم إن الصدقة تربو في كف الرحمن عز وجل   أخبرنا محمد بن يعقوب بن يوسف الأخرم بنيسابور، ثنا محمد بن نعيم،  ثنا ابن قتيبة، ح وثنا محمد بن عبد الله بن أبي رجاء، ثنا موسى بن هارون،  ثنا قتيبة، ثنا الليث، عن سعيد بن أبي سعيد بن يسار، سمع أبا هريرة يقول  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الصدقة تربو في كف الرحمن حتى تكون  أعظم من الجبل، كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله هذا حديث ثابت باتفاق   ذكر خبر آخر على ما تقدم من معنى قوله لما خلقت بيدي   أخبرنا محمد بن إبراهيم بن عبد الملك القرشي، ثنا أحمد بن إبراهيم  البسري، ثنا أبو طاهر أحمد بن عمرو، ثنا خالى عبد الحميد، ثنا يحي بن أيوب،  عن داود بن أبي هند، عن أنس بن مالك قالقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله جل وعز خلق الفردوس بيده،  وحظرها عن كل مشرك ومدمن خمر   أخبرنا أحمد بن سلمة المؤدب بمصر، ثنا أبو الزنباع، ثنا سعيد بن  عفير، ثنا يحي بن أيوب، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن أنس بن  مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله جل وعز خلق الفردوس  بيده، وحظرها عن كل مشرك ومدمن خمر سكير   أخبرنا أحمد بن محمد بن عمر بن أبان، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل،  ثنا أبي ثنا يحي بن سعيد، عن أبي عجلان، قال سمعت أبي يحدث عن أبي هريرة،  عن النبي صلى الله عليه وسلم قالإن الله جل وعز كتب على نفسه بيده لما خلق الخلق أن رحمتي تغلب غضبي  روى هذا الحديث جماعة عن أبي هريرة، لم يذكر فيه كتب على نفسه بيده غير ابن  عجلان  ذكر خبر آخر على ما تقدم من ذكر اليد والكف   أخبرنا عبد الرحمن بن يحي بن منده، وعبد الله بن إبراهيم، قالا  ثنا  أحمد بن الفرات، أنبأ عبد الله بن صالح، ثنا معاوية بن صالح، عن راشد بن  سعد عن عبد الرحمن بن قتادة، عن هشام بن حكيم، أن رجلا قاليا رسول الله أنبتدئ الأعمال أم قد قضى القضاء؟ فقال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  إن الله أخذ من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم،  ثم أفاض بهم فيكفه وقال هؤلاء إلى الجنة وهؤلاء إلى النار فأهل الجنة ميسرون لعمل  الجنة، وأهل النار ميسرون لعمل النار رواه جماعة عن معاوية بن صالح فلم يذكروا فيه هذه اللفظة، ثم أفاض بهم في  كفه وروى الزبيدي عن راشد فقال في كفيه فممن رواه عبد الله بن وهب ومعن  بن عيسى القزاز وغيرهما، أخبرناه علي بن العباس الطحان المصري، ثنا جعفر  بن سليمان النوفلي، ثنا إبراهيم بن المنذر الحراني، ثنا معن بن عيسى عن  معاوية بن صالح بهذا الحديث  ذكر خبر آخر يدل على ما تقدم في معنى اليد   أخبرنا عبد الله بن إبراهيم المقرئ، ثنا رجا بن صهيب، ثنا يعقوب  الحضرمي ثنا شعبة، ح وثنا أحمد بن عبد الله بن الحسن العدوي بمصر، ثنا معاذ  بن المثنى واللفظ له، ثنا أبو الوليد ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي  الأحوص، عن أبيه، أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له ساعد الله  أشد من ساعدك، وموسى الله أحد من موساك   أخبرنا عبد العزيز بن سهل الدباس بمكة، ثنا محمد بن الحسن الخرقي  البغدادي، ثنا محفوظ، عن أبي توبة، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن  ابن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله جل  وعز ينزل إلى سماء الدنيا، وله في كل سماء كرسي، فإذا نزل إلى سماء الدنيا  جلس على كرسيه، ثم مد ساعديه فيقول من ذا الذي يقرض غير عادم ولا ظلوم، من  ذا الذي يستغفرني فأغفر له، من ذا الذي يتوب فأتوب عليه، فإذا كان عند  الصبح ارتفع  وجلس على كرسيه، هكذارواه الخرقي عن محفوظ عن أبي توبة عن عبد الرزاق، وله أصل عند سعيد بن  المسيب مرسل  أخبرنا محمد بن عبد الجبار بمصر، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا ابن  وهب، ثنا أسامة بن زيد، عن أبي حازم، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه  وسلم كان على المنبر يخطب الناس فقاليأخذ الجبار سماواته والأرضين فيجعلها في كفيه، ثم يقول بهم هكذا كما  يقول الغلام بالكرة، أنا الله الواحد، أنا الله العزيز   أخبرنا عبد الله بن جعفر البغدادي بمصر، ثنا هاشم بن يونس، ثنا أبو  صالح، عن معاوية بن صالح، عن عمر بن عمرو عن بعض أهل الشام قالإن ربك عز وجل أخذ لؤلؤة على راحته ثم دملجها بين كفيه، ثم غرسها وسط  الجنة، فقال لها امتدي حتى مرضاتي ففعلت، فلما استوت تفجرت من أصولها أنهار الجنة وهي طوبى  أخبرنا أحمد بن محمد بن زياد، ثنا أحمد بن محمد الصيدلاني البغدادي،  ثنا سعيد يعني ابن عامر، ثنا شعبة، عن ثابت، عن أنس في قوله جل وعز فلما  تجلى ربه للجبل الأعراف/ ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  تجلى  منه خنصره فمن نورها جعلها دكا  حدثنا أحمد بن زياد، ثنا أحمد بن محمد الصيدلاني، ثنا إسحاق بن أبي  إسحاق، ثنا داود يعني ابن الزبرقان، ثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس عن النبي  صلىالله عليه وسلم نحوه، قال الجبل في الأرض روى هذا الحديث محمد بن سواء   عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة مثله مرفوعا وهما من حديث شعبة غريب  مرفوع  حديث آخر يدل على ذكر القبضة   أخبرنا عبد الله بن جعفر البغدادي بمصر، ثنا يحي بن أيوب، ثنا يحي  بن بكير، ثنا الليث عن خالد بن يزيد، عن سعيد ابن أبي هلال، عن زيد بن  أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قالإن الله جل وعز يخرج قبضته من النار فيطرحهم في نهر الحياة فيدخلهم  الجنة   حديث آخر يدل  على ذكر الأصبع   أخبرنا أحمد بن محمد بن زياد بمكة، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني،  ثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قالأتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال يا أبا القاسم إن الله يحمل  الخلائق على أصبع، والسموات على أصبع، والأرضين على أصبع، والبحر على أصبع،  والثرى على أصبع، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه فأنزل الله  جل وعز وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة  الزمر/   أخبرنا حاجب بن أبي بكر الطوسي، ثنا عبد الله بن حاتم الطوسي، ثنا  يحي بن سعيد، ثنا سفيان، عن منصور، وسليمان، عن إبراهيم، عن  ذكر خبر يدل على ما تقدم من ذكر الأصابع   أخبرنا الحسن بن محمد بن النضر، ثنا إسماعيل بن يزيد، ثنا الوليد بن  المسلم ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ثنا بسر بن عبد الله، ثنا أبو  إدريس الخولاني ثنا النواس بن سمعان، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم  يقول ما من قلب إلا وهي بين أصبعين من أصابع الرحمن عز وجل إذا شاء أن  يقيمه أقامه، وإذا شاء أن يزيغه أزاغه، ويقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على  دينك قال والميزان بيد الرحمن جل وعز يرفعه ويخفضه    أخبرنا الحسن بن محمد بن النضر، ثنا إسماعيل بن يزيد، ثنا خلاد بن  يحي، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال كان رسول الله صلى  الله عليه وسلم، يكثر أن يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك، فقيل يا  رسول الله أتخاف علينا وقد آمنا بك وبما جئت به، فقال إن القلوب بين  إصبعين من أصابع الرحمن جل وعز يقلبها كيف يشاء، هكذا، ووصف سفيان الثوري  بالسبابة والوسطى فحركهما، هذا حديث ثابت باتفاق وكذلك حديث النواس بن  سمعان حديث ثابت رواه الأئمة المشاهير ممن لا يمكن الطعن على واحد منهم  أخبرنا خيثمة بن سليمان، ثنا أحمد بن محمد بن أبي الحناجر، ثنا   الهيثم بن حميد ح/ وأخبرنا الحسن بن النضر، ثنا إسحاق بن إبراهيم البغدادي،  ثنا عمر بن موسى، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه  وسلم في قوله عز وجل فلما تجلى ربه للجبل قال تجلى عز وجل منه مثل هذا،  ووضع الإبهام على الخنصر، زاد الهيثم قال حماد لثابت لا تحدث بهذا  الحديث، فلكم في صدره وقال له قولا شديدا، فقال يعني ثابت أنس يحدثني به  عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول لا تحدث به  أخبرنا أحمد بن محمد بن عمر الوارق، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل،  ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، ثنا هريم، ثنا محمد بن سوا، عن سعيد عن قتادة  عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم فلما تجلى ربه للجبل قال هكذا  وأشار صلى الله عليه وسلم بطرف الخنصر، وهذا حديث مشهور، وقد روي من طرق  عن أنس بن مالك  أخبرنا خيثمة، ثنا محمد بن إبراهيم بن كثير، ثنا مؤمل، ثناعبيد الله بن أبي المليح، عن أبي مليح، عن أبي هريرة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم رأيت ربي عز وجل في منامي في أحسن صورة، فقال لي يا  محمد، قلت لبيك وسعديك، قال هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت لا، يا  رب فوضع يده بين كتفي حتى وجدت بردها بين ثدي، وذكره  أخبرنا عبد الله بن جعفر البغدادي بمصر، ثنا هارون بن كامل، ثنا أبو  صالح، ثنا معاوية بن صالح، عن أبي يحي وهو سليم، عن أبي يزيد عن أبي سلام  الحبشي، أنه سمع ثوبان قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد صلاة  الصبح فقال إن ربي عز وجل أتاني الليلة في أحسن صورة فقال يا محمد هل  تدري فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت لا علم لي يا رب، فوضع كفه على كتفي حتى  وجدت برد أنامله في صدري، فتجلى لي في السماء والأرض، وذكر الحديث  أخبرنا الحسن بن يوسف الطرائفي  بمصر ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا أبو  عامر العقدي، ثنا زهير بن محمد، عن يزيد بن جابر، عن خالد بن اللجلاج، عن  عبد الرحمن بن عايش، عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم خرج ذات غداة وهو طيب النفس، مشرق اللون، فقلنا له،  فقالمالي وأتاني ربي عز وجل في أحسن صورة الحديث هكذا رواه عن يزيد بن  يزيد، وزاد في الإسناد رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ورواه  الأوزاعي وعبد الرحمن بن جابر وغيرهما عن خالد بن اللجلاج ولم يذكروا الرجل  في الإسناد  أخبرنا محمد بن يعقوب بن يوسف، وخثيمة بن سليمان، قالا ثنا العباس  بن الوليد بن مزيد، أخبرني أبي، ثنا ابن جابر، والأوزاعي قالا ثنا خالد بن  اللجلاج، سمعت عبد الرحمن بن عايش قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه  وسلم وذكر الحديث مثله وقال فيه فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها بين ثدي  فعلمت ما في الأرض والسموات، ثم قرأ وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات  والأرض الأنعام/  قال عبد الله، رواه أبو سلام، عن عبد الرحمن بن  عايش، عن مالك بن يخامر عن معاذبن جبل، وروى هذا الحديث ابن حنبل وروي هذا الحديث عن عشرة من أصحاب  النبي صلى الله عليه وسلم ونقلها عنهم أئمة البلاد، من أهل الشرق والغرب   ذكر خبر آخر يدل على ما تقدم   أخبرنا محمد بن الحسين القطان النيسابوري، ثنا أحمد بن يوسف السلمي  ح/ وأنبأ عبد الرحمن بن يحي، وعبد الله بن إبراهيم، قالا ثنا أبو مسعود  الرازي، قال أنبأ عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، عن  النبي صلى الله عليه وسلم قالخلق الله جل وعز الملائكة من نور، وخلق الجان من نار، وخلق بني آدم مما  وصف ، وهذا حديث ثابت باتفاق  أخبرنا محمد بن الحسين القطان، ثنا أبو الأزهر النيسابوري، ثنا صدقة  بن سابق، قال قرأت على محمد بن إسحاق حدثني هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد   الله بن عمرو قال سمعته يقول خلق الله الملائكة ثم قال، ليكن منكم ألف  ألفين، فيكونون، فإن في الملائكة لخلقا هم أصغر من الذباب، وقال غيره وزاد  فيه وخلقهم من نور الذراعين والصدر  أخبرنا أحمد بن محمد بن عمر، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا  شريح بن يونس، ثنا أبو خالد الأحمر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله  بن عمرو، وقال ليس شيء من الملائكة، إن الله قد خلقهم من نور فذكره، وأشار  شريح بيده إلى صدره وقال أشار أبو خالد إلى صدره، قال عبد الله بن أحمد  بن حنبل حدثنيهأبي، ثنا أبو أسامة عن هشام، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو قال خلقت  الملائكة من نور الذراعين والصدر  أخبرنا أبو عمر مولى بني هاشم، ثنا أبو أمية الطرسوسي، ثنا عبيد  الله بن موسى، ثنا شيبان، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم إن غلظ جلد الكافر اثنان وأربعون ذراعا  بذراع الجبار وضرسه مثل أحد   ثنا أحمد بن محمد بن زياد، ومحمد بن يعقوب بن يوسف، قالا ثنا  الحسن بن علي بن عفان، ثنا عبد الله بن نمير، عن الأعمش عن أبي صالح، عن  أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يعني جل وعز أنا  عند ظن عبدي بي، إن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا، وإن تقرب إلي ذراعا  تقربت إليه باعا، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة   أخبرنا أحمد بن محمد بن عمر، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا  أبي، ثنا أبو اليمان، ثنا ابن عياش، عن أم عبد الله بنت خالد بن معدان عن  أبيها، أنه قال  إن ريح الجنة ليضرب على أربعين خريفا والخريف باع الله  عز وجل   باب قوله الله جل وعز كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعونالقصص/ وقال الله عز وجل ويبقى وجه ربك ذو الجلال الرحمن/ وذكر ما ثبت  عن النبي صلى الله عليه وسلم مما يدل على حقيقة ذلك أخبرنا عبد الرحمن بن يحي بن منده، ثنا إسماعيل بن عبد الله بن  مسعود ثنا أبو نعيم، وعمرو بن عون، ثنا الحارث بن عبيد أبو قدامة، عن أبي  عمران الجوني، عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس، عن أبيه قالقال رسول الله صلى الله عليه وسلم جنات الفردوس أربع، ثنتان من ذهب  حليتهما وآنيتهما وما فيهما، وثنتان من فضة حليتهما وما فيهما، ليس بين  القوم وبين أن ينظرو إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنات عدن،  وهذه الجنات تشخب من جنات عدن، ثم تصدع بعد أنهار   ذكر خبر يدل على ما تقدم من النظر إلى وجه الله عز وجل   أخبرنا عبد الرحمن بن يحي، وعبد الله بن إبراهيم المقرئ قالا ثنا  أبو مسعود أحمد بن الفرات، أنبا أبو داود، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت عن  عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن صهيب، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله  للذين أحسنوا الحسنى وزيادة يونس/ ، قال النظر إلى وجه ربهم جل  وعز، وقال ابن مسعود رحمه الله في المسند النظر إلى وجه ربهم جل وعز  أخبرنا الحسن بن يوسف الطرائفي بمصر، ومحمد بن يعقوب الأصم  بنيسابور، قالا ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا عثمان بن عمر، ثنا إسرائيل، عن  أبي إسحاق عن عامر بن سعد، أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال في هذه  الآية للذين أحسنوا الحسنى وزيادة يونس/ ، قال النظر إلى وجه الله  جل وعز، قال أبو عبد الله وكذلك فسرها حذيفة بن اليمان  أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار ببغداد، ثنا الحسن بن عرفة، ثنا مسلم  بن سالم، عن نوح بن أبي مريم، عن ثابت عن أنس قالسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية للذين أحسنوا الحسنى  وزيادة قال للذين أحسنوا العمل في الدنيا الجنة، وزيادة النظر إلى وجه  الله الكريم جل وعزذكر خبر آخر يدل على النظر إلى  وجه الله عز وجل   أخبرنا خيثمة بن سليمان، ثنا محمد بن عون بن سفيان، ثنا عبد الله بن  موسى، أنبا حماد بن زيد، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عمار بن ياسر، أن  النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في دعائه  اللهم إني أسألك الرضا، بعد  القضاء وبرد العيش بعد الموت، وأسألك لذة النظر إلى وجهك، وأسألك الشوق إلى  لقائك في غير ضراء ولا فتنة مضلة، اللهم زينا بزينة الإيمان، واجعلنا هداة  مهديين ، رواه حماد بن سلمة عن عطاء ابن السائب مثله، وراوه أيضا أبو  الدرداء عن زيد بن ثابت، عن النبي صلى الله عليه وسلم  ذكر خبر آخر يدل على إجازة السؤال بوجه الله عز وجل   ثنا محمد بن إبراهيم بن مروان، ثنا أحمد بن إبراهيم البسري، ثنا  مضر بن محمد بن سليمان بن أبي ضمرة، ثنا أبي، ثنا داود بن علي بن عبد الله  بن عباس، عن أبيه، عن جده ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو  فيقول اللهم إني أسألك وجهك الكريم ، وذكر الحديث، وهذا الحديث له طرق  كثيرة عن ابن عباس  ذكر خبر آخر يدل على ما تقدم  أخبرنا خيثمة بن سليمان، ثنا أبو يحي بن أبي ميسرة، ثنا عبد الله بن  الزبير الحميدي، ثنا سفيان، ح/ وأنبا عبد الله بن إبراهيم، ثنا أحمد بن  الفرات الرازي، ح/ وأخبرنا علي بن العباس الغزي، ثنا محمد بن حماد، قالا  أنبا عبد الرزاق، عن معمر قالا جميعا عن عمرو بن دينار، عن جابر قال نزلت  قل هو القادر على أنذكر خبر آخر يدل على نور الجنان من نور وجه الله عز وجل   أخبرنا عبد الله بن إبراهيم، ومحمد بن محمد، قالا ثنا أحمد بن  عاصم، ثنا مؤمل، ثنا حماد بن سلمة، عن الزبير بن عبد السلام، عن أيوب بن  عبد الله، عن ابن مسعود قالإن ربكم ليس عنده ليل ونهار، ونور السموات من نور وجه، وذكر الحديث  بطولهوفي هذا المعنى خبر  مسند عن النبي صلى الله عليه وسلم، رواه وهب بن جرير،  عن ابن إسحاق عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن جعفر أن النبي صلى  الله عليه وسلم، دعا حين خرج إلى الطائف اللهم إني أعوذ بنور وجهك الذي  أضاءت له نور السموات، وأخبرناه كذا وهذا الحديث يدل على معنى قول الله  تعالى، الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة ، الآيةذكر خبر آخر يدل على ما تقدم أخبرنا أحمد بن محمد بن عمر، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني  أبي ثنا أبو معاوية عن عبد الملك بن أبجر، عن ثوير بن أبي فاختة، عن ابن  عمر قالقال رسول الله صلى الله عليه وسلم  إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر  في ملكه ألفي سنة، يرى أقصاه كما يرى أدناه، وأن أفضلهم منزلة لمن ينظر  إلى وجه الله جل وعز كل يوم مرتين وروى هذا الحديث إسرائيل وغيره عن ثوير مثله وروي عن ابن عمر من وجوه  من قوله  ذكر خبر آخر يدل على ما تقدم   أخبرنا محمد بن حاتم بمرو، ثنا عبد الله بن روح المدايني، ثنا سلام  بن سليمان، عن شعبة وغيره، عن ليث، عن عثمان بن عمير، عن أنس، ح/ وثنا أحمد