الرؤية للدارقطنيهذا كتاب حافل جمعت فيه ما ورد من النصوص الواردة في كتاب الله تعالى،  وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم المتعلقة برؤية الباري جل وعلا، وبعض  أمور الآخرة  حديث أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم في رؤية الله تعالى يوم القيامة قال البخاري في صحيحه حدثنا محمد بن عبد العزيز، أخبرنا أبو عمر حفص بن  ميسرة، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه  أن ناسا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله هل نرى ربنا  عز وجل يوم القيامة؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «نعم، هل تضارون في  رؤية الشمس بالظهيرة ليس فيها سحاب؟ وهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر  صحوا ليس فيها سحاب؟» قالوا لا يا رسول الله قال  ما تضارون في رؤية  الله عز وجل يوم القيامة إلا كما تضارون في رؤية أحدهما، إذا كان يوم  القيامة أذن مؤذن «تتبع كل أمة ما كانت تعبد» ، فلا يبقى أحد كان يعبد غير  الله عز وجل من الأنصاب والأصنام والأشياء إلا يتساقطون في النار، حتى إذا  لم يبق إلا من كان يعبد غير الله عز وجل من بر وفاجر، وغبر أهل الكتاب،  فيدعى اليهود، فيقال لهم ما كنتم تعبدون؟ قالوا كنا نعبد عزير ابن الله،  فيقال كذبتم، ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد، فماذا تبغون؟ قالوا عطشنا  يا ربنا فاسقنا، قال فيشار إليهم أن لا يردوا، فيحشرون إلى النار ثم تدعى  النصارى، فيقال لهم ما كنتم تعبدون؟ قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله،  فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد، فماذا تبغون؟ فيقولون  عطشنا يا ربنا، فاسقنا، فيشار إليهم أن لا يردوا فيحشرون إلى جهنم كأنهم  سراب يحطم بعضها بعضا، فيتساقطون في النار حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد  الله عز وجل من بر وفاجر، أتاهم رب العالمين تبارك وتعالى في أدنى صورة  رأوه  فيها، قال ماذا تنتظرون تتبع كل أمة ما كانت تعبد، قالوا فارقنا  الناس في الدنيا أفقر ما كنا إليهم، ولم نصاحبهم، فيقول أنا ربكم،  فيقولون نعوذ بالله منك، لا نشرك بالله شيئا مرتين أو ثلاثا ص حتى إن بعضهم ليكاد أن ينقلب، فيقول هل بينكم وبينه علامة تعرفونه بها  فيقولون نعم، فيكشف عن ساق، فلا يبقى من كان يسجد لله عز وجل من تلقاء  نفسه إلا أذن الله عز وجل له بالسجود، ولا يبقى من كان يسجد اتقاء ورياء،  إلا جعل الله عز وجل ظهره طبقة واحدة كلما أراد أن يسجد خر على قفاه، ثم  يرفعون رءوسهم وقد تحول تبارك وتعالى في الصورة التي رأوه فيها أول مرة،  فقال أنا ربكم، فيقولون أنت ربنا، ثم يضرب الجسر على جهنم، فتحل الشفاعة،  ويقولون اللهم سلم سلم  قيل يا رسول الله وما الجسر؟ قال  دحض مزلة،  فيه خطاطيف، وكلاليب، وحسكة تكون بنجد، لها شويكة يقال لها السعدان، فيمر  المؤمنون كطرف العين وكالبرق، وكالريح، وكأجاويد الخيل، والركاب، فناج  مسلم، ومخدوش مرسل، ومكدوش في نار جهنم، حتى إذا خلص المؤمنون من النار،  فوالذي نفسي بيده ما من أحد منكم بأشد مناشدة لله عز وجل في استيفاء الحق  من المؤمنين لله عز وجل يوم القيامة لإخوانهم الذين في النار، يقولون ربنا  كانوا يصلون معنا، ويصومون معنا، ويحجون معنا، فيقال لهم أخرجوا من عرفتم،  فتحرم صورهم على النار فيخرجون خلقا كثيرا، منهم من أخذت النار إلى نصف  ساقه وإلى ركبتيه، فيقولون ربنا ما بقي فيها أحد ممن أمرتنا به فيقول  ارجعوا، فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فأخرجوه، فيخرجون خلقا  كثيرا، ثم يقولون ربنا لم نذر فيها أحدا ممن أمرتنا به، ثم يقول ارجعوا،  فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فأخرجوه، فيخرجون خلقا كثيرا  ص وكان أبو سعيد يقول إن لم تصدقوني بهذا الحديث فاقرءوا إن الله لا يظلم  مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما النساء   فيقول  الله عز وجل شفعت الملائكة، وشفع النبيون، ولم يبق إلا أرحم  الراحمين، فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا لله خيرا، قد  عادوا حمما، فيلقيهم في نهر من أفواه الجنة يقال له الحياة، يخرجون كما  تخرج الحبة من حميل السيل، ألا ترونها تكون مما يلي الحجر أو يلي الشجر فما  يكون منها في الشمس يكون أصيفر، أو أخيضر، وما يكون إلى الظل يكون أبيض،  قالوا يا رسول الله كأنك كنت ترعى بالبادية؟ قال فيخرجون كاللؤلؤ، في  رقابهم الخواتيم يعرفهم أهل الجنة، فهؤلاء عتقاء الله الذين أدخلهم الجنة  بغير عمل عملوه، ولا خير قدموه، ثم يقول الله عز وجل ادخلوا الجنة، فما  رأيتموه فهو لكم، فيقولون ربنا أعطيتنا ما لم تعط أحدا من العالمين،  فيقول لكم عندي أفضل من هذا فيقولون ربنا، أي شيء أفضل من هذا؟ فيقول  رضاي لا أسخط عليكم أبدا  قال الدارقطني هذا حديث صحيح أخرجه البخاري في  الصحيح عن محمد بن عبد العزيز، عن حفص بن ميسرة، عن زيد بن أسلم، وأخرجه  مسلم، عن سويد بن سعيد، عن حفص بن ميسرة هكذاوكذلك رواه هشام بن سعد عن زيد بن أسلم حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن الزبير القرشي الكوفي، حدثنا إبراهيم بن  إسحاق بن أبي العنبس القاضي، حدثنا جعفر بن عون، عن هشام بن سعد، حدثنا زيد  بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، قال قلنا يا رسول الله،  هل نرى ربنا عز وجل يوم القيامة؟ قال «هل تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة  صحوا ليس فيه سحاب؟» قال قلنا لا يا رسول الله قال «فهل تضارون في رؤية  القمر ليلة البدر صحوا ليس فيه سحاب؟» قالوا لا، قال  فما تضارون في  رؤية أحدهما، إذا كان يوم القيامة نادى مناد ألا يلحق كل أمة بما كانت  تعبد فلا يبقى أحد كان يعبد صنما ولا وثنا، ولا صورة إلا ذهبوا حتى  ليتساقطوا في النار، ويبقى من كان يعبد الله عز وجل من  بر وفاجر، وغبرات  أهل الكتاب، ثم تعرض جهنم كأنها سراب يحطم بعضها بعضا، ثم يدعى اليهود،  فيقول ماذا كنتم تعبدون؟ فيقولون عزير ابن الله، فيقول كذبتم ما اتخذ  الله من صاحبة ولا ولد، فماذا تريدون؟ فيقولون ص أي رب ظمئنا اسقنا، فيقول ألا تردون؟ فيذهبون، حتى يتساقطوا في النار،  فيبقى من كان يعبد الله وحده من بر وفاجر، فيقال أيها الناس لحقت كل أمة  بما كانت تعبد، وبقيتم، فلا يتكلم يومئذ إلا الأنبياء فيقولون ربنا فارقنا  الناس في الدنيا، ونحن كنا إلى صحبتهم فيها أحوج، لحقت كل أمة بما كانت  تعبد ونحن ننتظر ربنا عز وجل الذي كنا نعبد، فيقال لهم هل بينكم وبين الله  عز وجل من آية تعرفونها، فيقولون نعم، فيكشف عن ساق، فيخرون سجدا أجمعون،  ولا يبقى أحد كان يسجد في الدنيا سمعة، ولا رياء، ولا نفاقا إلا على ظهره  طبق واحد كلما أراد أن يسجد خر على قفاه، ثم يرفع ذكر كلمة فيقول أنا  ربكم، فيقولون نعم، أنت ربنا ثلاث مرات ثم يضرب الجسر على جهنم  فقلنا  وما الجسر؟ بأبينا أنت وأمنا يا رسول الله قال  دحض مزلة، له كلاليب،  وخطاطيف، وحسكة، تكون بنجد عقيفاء يقال له السعدان، فيمر المؤمنون كالطرف  وكالريح، وكالطير، وكأجود الخيل، والركاب، فناج مسلم، ومخدوش مرسل، ومكدوس  في جهنم، والذي نفسي بيده ما أحدكم بأشد مناشدة في الحق يراه مضيا له من  المؤمنين في ص إخوانهم إذا رأوا أن قد خلصوا من النار، فيقولون أي ربنا إخواننا كانوا  يصلون معنا، ويصومون معنا، ويحجون معنا، ويجاهدون معنا، قد أخذتهم النار،  فيقول الله عز وجل اذهبوا فمن عرفتم صورته فأخرجوه، ويحرم صورهم على  النار، فيجدون الرجل قد أخذته النار إلى قدميه، وإلى أنصاف ساقيه، وإلى  ركبتيه، وإلى حقويه، فيخرجون منها بشرا كثيرا، ثم يعودون، فيتكلمون، فيقول  اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال قيراط من خير فأخرجوه، فيخرجون بشرا كثيرا،  ثم يعودون فيكلمونه، فيقول اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف قيراط من  خير فأخرجوه ، فيخرجون بشرا كثيرا، ثم يعودون، فيتكلمون، فلا يزال يقول لهم  ذلك حتى يقول اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فأخرجوه، فيخرجون  منها بشرا كثيرا  كان أبو سعيد إذا حدث بهذا الحديث قال إن لم تصدقوا  فاقرأوا إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا  عظيما النساء  فيقولون  ربنا لم نذر فيها خيرا، فيقول عز وجل وهل  بقي إلا أرحم الراحمين، قد شفعت الملائكة، وشفع الأنبياء وشفع المؤمنون،  فما بقي إلا أرحم الراحمين، قال فيأخذ قبضة من النار فيخرج قوما قد عادوا  حمما لم يعملوا له عمل خير قط، فيطرحون في نهر في فناء الجنة، يقال له نهر  الحياة، فينبتون فيه والذي نفسي بيده كما تنبت الحبة في حميل السيل، ألم  تروها وما يليها من الظل أصفر، وما يليها من الشمس أخضر  ص قال قلنا يا رسول الله كأنك كنت تكون في الماشية؟ قال  فينبتون كذلك،  فيخرجون أمثال اللؤلؤ يجعل في رقابهم الخواتيم، ثم يرسلون في الجنة، فيقال  هؤلاء الجهنميون، هؤلاء الذين أخرجهم الله عز وجل من النار بغير عمل عملوه،  ولا خير قدموه، فيقول الله عز وجل لهم خذوا، فلكم ما أخذتم، فيأخذون حتى  ينتهوا، ثم يقولون لن يعطينا الله عز وجل ما أخذنا، فيقول الله عز وجل  فإني أعطيكم أفضل مما أخذتم، فيقولون ربنا وما أفضل مما أخذنا؟ فيقول  رضاي فلا أسخط وكذلك رواه الليث بن سعد عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم حدثنا به أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد المصري، حدثنا بكر بن سهل  الدمياطي، حدثنا عبد الله بن صالح، حدثني ليث بن سعد، عن هشام بن سعد، عن  زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، أنه قال قلنا يا رسول  الله، هل نرى ربنا عز وجل يوم القيامة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم  «هل تضارون في رؤية الشمس في الظهيرة صحوا ليس فيها سحاب؟» ص قلنا لا يا  رسول الله، قال «فهل تضارون في رؤية القمر في ليلة البدر  صحوا ليس فيها سحاب؟» قال فقلنا لا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم   فما تضامون في رؤيته تبارك وتعالى يوم القيامة إلا كهيئة ما تضارون في  رؤية أحدهما، فإذا كان يوم القيامة نادى مناد ألا ليلحق كل أمة بما كانت  تعبد  قال الدارقطني ثم ذكر الحديث بطوله نحوهوكذلك رواه سعيد بن أبي هلال عن زيد بن أسلم حدثنا به أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد المصري، حدثنا محمد بن إسماعيل  السلمي، حدثنا أبو صالح، حدثني الليث بن سعد، حدثني خالد بن يزيد، عن سعيد  بن أبي هلال، ح وحدثنا أحمد بن يوسف بن خالد العطار، حدثنا أحمد بن إبراهيم  بن ملحان، حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ص الليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن زيد بن أسلم، عن  عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، قال قلنا يا رسول الله، أنرى ربنا عز  وجل؟ قال «هل تضارون في رؤية الشمس إذا كان صحوا؟» قلنا لا، قال  «فتضارون في رؤية القمر ليلة البدر إذا كان صحوا؟» قلنا لا، قال «فإنكم  لا تضارون في رؤية ربكم تبارك وتعالى يومئذ إلا كما تضارون في رؤيتهما» ،  ثم قال  ينادي مناد «ليذهب كل قوم مع ما كانوا يعبدون» ، فيذهب أصحاب  الصليب مع صليبهم، وأصحاب الأوثان مع أوثانهم، وأصحاب كل إله مع آلهتهم،  حتى يبقى من كان يعبد الله عز وجل من بر وفاجر، وغبرات من أهل الكتاب، ثم  يؤتى بجهنم تعرض كأنها سراب، فيقال لليهود ما كنتم تعبدون؟ قالوا كنا  نعبد عزير ابن الله، فيقال كذبتم، لم يكن لله عز وجل صاحبة ولا ولد، فما  تريدون؟ قالوا نريد أن تسقينا، ص فيقال اشربوا، فيتساقطون في جهنم، ثم يقال للنصارى ما كنتم تعبدون؟  فيقولون كنا نعبد المسيح ابن الله، فيقال كذبتم، لم تكن لله صاحبة ولا  ولد، فما تريدون؟ فيقولون نريد أن تسقينا ، فيقول اشربوا فيها، فيتساقطون،  حتى يبقى من كان يعبد الله من بر، وفاجر، فيقال لهم ما يحبسكم وقد ذهب  الناس، فيقولون قد فارقناهم ونحن أحوج إليهم منا اليوم، وإنا سمعنا مناديا  يقول ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون، وإنا ننتظر ربنا عز وجل فيأتيهم  الجبار عز وجل في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة، فيقول أنا ربكم،  فيقولون أنت ربنا، ولا يكلمه إلا الأنبياء فيقول هل بينكم وبينه آية  تعرفونها؟ فيقولون الساق  فيكشف عن ساق، فيسجد له كل مؤمن، ويبقى من كان  يسجد لله رياء، وسمعة، فيذهب كيما يسجد، فيعود ظهره طبقا واحدا، ثم يؤتى  بالجسر، فيجعل بين ظهري جهنم قلنا يا رسول الله، وما الجسر؟ قال  مدحضة  مزلة عليه خطاطيف، وكلاليب، وحسكة مفلطحة لها شويكة عقيفاء تكون بنجد يقال  لها السعدان، يمر المؤمن عليها كالطرف، وكالبرق، وكالريح، وكأجاويد الخيل  والركاب، فناج مسلم، وناج مخدوش، ثم مكدوح في نار جهنم وقال أبو صالح في  حديثه  ومكردس في نارجهنم، حتى يمر آخرهم يسحب سحبا، فما أنتم بأشد  مناشدة في الحق إذا قد تبين لكم، من المؤمنين يومئذ للجبار تبارك وتعالى  إذا رأوا أنهم قد نجوا في ص إخوانهم، يقولون ربنا، إخواننا كانوا يصلون معنا، ويصومون معنا، ويعملون  معنا، فيقول الله عز وجل اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من إيمان  فأخرجوه، ويحرم الله صورهم على النار، فيأتونهم وبعضهم قد غاب في النار إلى  قدميه، وإلى أنصاف ساقيه فيخرجون من عرفوا، ثم يعودون ثانية، فيقول اذهبوا  فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار فأخرجوه، فيخرجون من عرفوا، ثم يعودون،  فيقول اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من إيمان فأخرجوه، فيخرجون من  عرفوا قال أبو سعيد فإن لم تصدقوني فاقرءوا، يقول الله عز وجل إن الله  لا يظلم مثقال ذرة، وإن تك حسنة يضاعفها النساء   فيشفع النبيون  والملائكة والمؤمنون، فيقول الجبار عز وجل بقيت شفاعتي، فيقبض من النار،  فيخرج أقواما قد امتحشوا، فيلقون في نهر بأفواه الجنة يقال له  الحياة،  فينبتون في حافتيه كما تنبت الحبة في حميل السيل، قد رأيتموها إلى جانب  الصخرة أو إلى جانب الشجرة فما كان إلى الشمس كان أخيضر، وما كان إلى الظل  كان أبيض، فيخرجون كأنهم اللؤلؤ، فيجعل في رقابهم الخواتيم، فيدخلون الجنة،  فيقول أهل الجنة هؤلاء عتقاء الرحمن عز وجل أدخلهم الجنة بغير عمل عملوه،  ولا خير قدموه، فيقال لهم «لكم ما رأيتم ومثله معه» قال سعيد بن أبي هلال  بلغني أن الجسر أدق من الشعرة، وأحد من السيفالليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن زيد بن أسلم حدثنا علي بن محمد بن أحمد المصري، حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج،  حدثنا يحيى بن بكير، حدثني الليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي  هلال، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد، قال قلنا يا رسول  الله نرى ربنا عز وجل؟ قال «هل تضارون في رؤية الشمس إذا كان صحوا» قلنا  لا، قال «أفتضارون في رؤية القمر ليلة البدر إذا كان صحوا؟» قلنا لا   قال «فإنكم لا تضارون في رؤية ربكم عز وجل إلا كما تضارون في رؤيتها» ثم  ذكر نحوهورواه عبد الرحمن بن إسحاق يعرف بعباد، عن زيد بن أسلم بطوله قال الدارقطني فوقع إلينا مختصرا بعلو حدثنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد الخياط، حدثنا عقبة بن مكرم العمي  البصري أبو عبد الملك، سنة ثنتين وأربعين ومائتين، حدثنا ربعي بن إبراهيم،  حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد  الخدري، رضي الله عنه، قال قالوا يا رسول الله، كأنك قد رعيت الغنم، في  حديث فيه طول وقصة الرؤيا «وما من نبي إلا قد رعى» حدثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطي، حدثنا أبو موسى محمد  بن المثنى البصري، حدثنا ربعي ابن علية، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن زيد بن  أسلم، عن عطاء بن يسار، عن  أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه قال سألنا  فقلنا يا رسول الله، هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال «هل تضارون في الشمس  ليس دونها سحاب؟» قال قلنا لا، قال «فهل تضارون في القمر ليلة البدر ليس  دونه سحاب؟» قال قلنا لا، ص قال «فإنكم ترون ربكم كذلك يوم القيامة»ورواه خارجة بن مصعب، عن زيد بن أسلم حدثنا أحمد بن محمد بن رميح النسوي، حدثنا عبد الله بن محمود المروزي،  حدثنا العلاء بن عمران، حدثنا خارجة بن مصعب، حدثنا زيد بن أسلم، عن عطاء  بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه، أن ناسا في زمن النبي صلى الله  عليه وسلم قالوا يا رسول الله، هل نرى ربنا يوم القيامة؟ فقال رسول الله  صلى الله عليه وسلم «نعم، هل تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة صحوا» الحديث  بطولهورواه المبارك بن مجاهد أبو الأزهر الخراساني عن زيد بن أسلم حدثنا علي بن الفضل بن طاهر البلخي، حدثنا عبد الصمد بن الفضل، حدثنا خلف  بن أيوب، حدثنا المبارك بن مجاهد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي  سعيد الخدري رضي الله عنه، قال قال الناس هل نرى ربنا يوم القيامة يا  رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «نعم، هل تضارون في رؤية  الشمس؟» وساق الحديث بطولهورواه الأوزاعي عمن سمع زيد بن أسلم قال الدارقطني وهو غريب عنه حدثنا أبو العباس عبد الله بن أحمد بن وهيب الدمشقي، حدثنا العباس بن  الوليد بن مزيد، أخبرني أبي، قال الأوزاعي حدثني من، سمع زيد بن أسلم،  يحدث عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه، قال قال الناس  يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال «نعم، هل تضارون في رؤية الشمس  والقمر في صحو لا سحاب فيه؟» قالوا لا، قال  ولا تضارون في رؤية الله عز  وجل يوم القيامة، ينادي مناد لتتبع كل أمة ما كانت تعبد، حتى إذا لم يبق  إلا  من كان يعبد الله عز وجل من بر، وفاجر، وكفرة أهل الكتاب أتاهم آت،  فيدعى اليهود، فيقول لهم ما كنتم ص تعبدون؟ فيقولون كنا نعبد عزيرا ابن الله، فيقال لهم كذبتم، ما اتخذ  الله عز وجل من صاحبة ولا ولد، فما تبغون؟ فيقولون عطشنا  وساق الحديث  بطوله، وقال فيه  حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله مخلصا، فيقول  ماذا تنتظرون؟ فيقولون نحن ننتظر ربنا الذي كنا نعبد، فيقال لهم هل بينكم  وبينه من آية تعرفونها؟  قال  فيقولون نعم، فيكشف عن ساق، فيخرون سجدا  إلا من كان سجد حياء أو اتقاء، أو رياء  وساقه إلى آخره، قال الدارقطني  وروى هذا الحديث سليمان الأعمش عن أبي صالح السمان، واختلف عنه قال عبد  الله بن إدريس عن الأعمش عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن  النبي صلى الله عليه وسلم، وقال يحيى بن عيسى الرملي، وعمرو بن عبد الغفار،  وجابر بن نوح الحماني عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه،  وكذلك رواه سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، وتابعه  مصعب بن محمدفأما حديث عبد الله بن إدريس عن الأعمش فحدثنا به أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، حدثنا أبو  بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبد الله بن إدريس، أخبرنا الأعمش، عن أبي صالح، عن  أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه، قال قلنا يا رسول الله، أنرى ربنا عز  وجل؟ فقال «أتضامون في رؤية الشمس في الظهيرة في غير سحاب؟» قلنا لا،  قال أفتضارون في رؤية القمر ليلة البدر في غير سحاب قلنا لا، قال  «فإنكم لا تضارون في رؤيته تبارك وتعالى»وأما حديث يحيى بن عيسى الرملي، ومن تابعه عن الأعمش فحدثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل الضبي، وعبد الله بن أحمد بن إبراهيم  أبو العباس المارستاني، قالا حدثنا القاسم بن سعيد بن المسيب، حدثنا يحيى  بن عيسى ص الرملي، ح وحدثنا  أبو بكر الأزرق بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول،  حدثنا حميد بن الربيع، حدثنا يحيى بن عيسىالرملي، حدثنا الأعمش، عن أبي  صالح، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  «هل تضامون في رؤية القمر ليلة البدر؟» قالوا لا، قال «فكذلك لا تضامون  في رؤية ربكم عز وجل يوم القيامة» حدثنا أبو العباس عبد الله بن أحمد بن إبراهيم المارستاني، حدثنا الحسين  بن علي بن يزيد الصدائي، حدثنا عمرو بن عبد الغفار، حدثنا ص الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم «هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر» قال «فإنكم تنظرون  إلى ربكم عز وجل كما تنظرون إلى القمر لا تضامون في رؤيته» حدثنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان، حدثنا محمد بن  الفضل بن جابر السقطي، حدثنا أبو هريرة الصيرفي البصري واسمه محمد بن فراس   حدثنا جابر بن نوح، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، رضي الله عنه  قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «هل تضارون في رؤية الشمس إذا لم  يكن عليها سحاب؟» قالوا لا قال «فإنكم ترون ربكم عز وجل لا تضارون في  رؤيته» حدثنا الحسن بن رشيق، بمصر، حدثنا محمد بن حفص الطالقاني، حدثنا صالح بن  محمد الترمذي، حدثنا المسيب بن شريك، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي  هريرة، رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «رأيتم الشمس  مرتفعة بغير سحاب، أتضارون في رؤيتها؟» قلنا لا قال «فإذا رأيتم القمر  مرتفعا في غير سحاب، أتضارون في رؤيته؟» قلنا لا قال «فكذلك لا تضارون  في رؤية ربكم عز وجل يوم القيامة»وأما حديث مصعب بن محمد بن شرحبيل الذي رواه، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه فحدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، حدثنا هدبة بن  خالد ، حدثنا وهيب، حدثنا مصعب بن محمد، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة،  رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله، أكلنا يرى ربه يوم القيامة؟ فقال  «كلكم يرى الشمس نصف النهار ليس في السماء سحابة؟» قالوا نعم قال فكلكم  يرى القمر ليلة البدر ليس في السماء سحابة؟  قالوا نعم  قال «فوالذي  نفسي بيده  لترون ربكم يوم القيامة لا تضارون في رؤيته كما لا تضارون في  رؤيتهما»وأما حديث سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه فحدثنا به أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد، إملاء، حدثنا عبد الجبار بن  العلاء العطار، حدثنا سفيان بن عيينة، قال سمعه معي روح بن القاسم، من  سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، رضي الله عنه قال سأل الناس  رسول الله صلى الله عليه وسلم  فقالوا يا رسول الله  هل نرى ربنا عز وجل  يوم القيامة؟ فقال «هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر ليس في سحاب؟»  قالوا لا  يا رسول الله قال «فهل تضارون في رؤية الشمس عند الظهيرة  ليست في سحاب؟» قالوا لا  يا رسول الله قال  فوالذي نفسي بيده لا  تضارون في رؤية ربكم عز وجل كما لا تضارون في رؤيتهما، فيلقى العبد، فيقول  يا عبدي ألم أكرمك، ألم أسودك  ألم أزوجك، ألم أسخر لك الخيل، والإبل،  وأتركك ترأس، وتربع؟ ص قال بلى يا رب، قال أفظننت أنك ملاقي؟ قال لا يا رب، قال فاليوم  أنساك كما نسيتني قال ثم يلقى الثاني، فيقول ألم أكرمك، ألم أسودك، ألم  أزوجك، ألم أسخر لك الخيل، والإبل، وأتركك ترأس، وتربع؟ فيقول بلى يا رب،  قال أفظننت أنك ملاقي، قال لا يا رب، قال فاليوم أنساك كما نسيتني قال  ثم يلقى الثالث، فيقول ما أنت؟ فيقول أنا عبدك، آمنت بك وبنبيك، وبكتابك،  وصمت، وصليت، وتصدقت، وينبئ بخير ما استطاع، فيقال له ألا نبعث عليك  شاهدا؟ فيفكر في نفسه من الذي يشهد علي قال فيختم على فيه، ويقال  لفخذه  انطقي  قال فتنطق فخذه ولحمه، وعظامه بما كان يعمل وذلك المنافق، وذلك  يعذر من نفسه، وذلك الذي يسخط الله عليه ثم ينادي مناد ألا تتبع كل أمة  ما كانت تعبد قال فيتبع أولياء الشيطان الشيطان، قال واتبعت اليهود،  والنصارى أولياءهم إلى جهنم، قال ثم نبقى أيها المؤمنون، فيأتينا ربنا عز  وجل، وهو ربنا فيقول على ما هؤلاء قيام؟ فتقولون نحن عباد الله المؤمنون،  عبدناه، وهو ربنا، وهو آتينا ومثيبنا، وهذا مقامنا، فيقول الله عز وجل أنا  ربكم فامضوا قال فيوضع الجسر وعليه كلاليب من نار تخطف الناس، فعند ذلك  قلت الشفاعة، أي اللهم سلم، سلم، فإذا جازوا الجسر، فمن أنفق زوجا من  المال مما يملك في سبيل الله، فكل خزنة الجنة يدعوه يا عبد الله يا مسلم  هذا خير  قال أبو بكر يا رسول الله، وإن ذلك لعبد لا توى عليه، يدع بابا  ويلج من ص آخر، فضرب النبي صلى الله عليه وسلم على منكبه وقال «والذي نفسي بيده  إني لأرجو أن تكون منهم» حدثنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد، حدثنا إسماعيل بن إسحاق، حدثنا علي  وهو ابن المديني، حدثنا سفيان، حدثنا سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، رضي  الله عنه قال قال ناس يا رسول الله  هل نرى ربنا عز وجل يوم القيامة؟  قال «هل تضارون في رؤية الشمس في الظهيرة ليس في السماء سحابة؟» قالوا  لا قال «فهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر ليس في السماء سحاب؟»  قالوا لا قال  فوالذي نفسي بيده لا تضارون في رؤية ربكم عز وجل كما  لاتضارون في رؤيتهما، فيلقى العبد، فيقول أي فل  وذكر الحديث بطوله وقال  فيه ثم قال سفيان فيه شيء أنا أسكت عنه، فيأتي الجسر ثم قال لي سفيان  تدري أي شيء استخرج هذا الحديث من سهيل؟ قلت لا ص قال كان الأعمش ذكر منه هذه الكلمة «فكل من أنفق زوجا مما يملك من  المال» قال سفيان فقلت لسهيل حديث أبيك «من أنفق زوجا من  المال مما  يملك» فقال هذا حديث طويل قال سفيان ثم ساقه لنا، ورده سهيل مرتين،  فحفظته في مرتين قلت لسفيان فإن روح بن القاسم كان يرويه بطوله فقال  حفظته منه، أنا وروح جميعا قال سفيان أعاده علينا مرتين قال سفيان لم  أر رجلا كان دخل في سن أحسن حفظا من روح بن القاسم قال سفيان جمعت بين  روح بن القاسم وبين سهيل بن أبي صالح قال سفيان كنا نعده مثبتا للحديث  يعني سهيل بن أبي صالح قال سفيان كان سهيل يتشدد في الحديث وحفظه قال  سفيان ولم يكن أحد يقدر أن يكتب عنه قال إسماعيل القاضي سمعت عليا يقول  سألت أبا عبيدة عن تربع؟ فقال هو من المرباع يؤدى إليه مثل العشر والخمس حدثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل، حدثنا علي بن شعيب، حدثنا ص أبو أسامة، حدثنا سفيان بن عيينة، عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه، عن أبي  هريرة، رضي الله عنه قال قال ناس يا رسول الله، هل نرى ربنا عز وجل يوم  القيامة؟ قال فقال «هل تضامون في رؤية القمر ليلة البدر ليس فيه سحابة؟»  قالوا لا قال «فوالذي نفس محمد بيده ما تضامون في رؤيته إلا كما تضامون  في رؤية أحدهما»وكذلك روي عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، حدثنا مصعب بن عبد الله  الزبيري، حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن  أبيه، عن أبي هريرة، رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   يجمع الله الناس يوم القيامة في صعيد واحد، ثم يطلع عليهم رب العالمين،  ثم يقول ألا تتبع كل أمة ما كانوا يعبدون  قالوا هل نراه يا رسول الله؟  قال «هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر؟» قالوا لا قال «فإنكم  لاتضارون في رؤيته» حدثنا عمر بن محمد بن المسيب النيسابوري، حدثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج،  حدثنا  سلم الخواص، حدثنا مسلم الزنجي، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة،  رضي الله عنه قال قلنا يا رسول الله، هل نرى ربنا عز وجل؟ قال «هل  تضارون في رؤية القمر ليلة البدر؟» قالوا لا قال «فإنكم لاتضارون في  رؤيته»وكذلك روي عن عقبة بن أبي الحسناء عن أبي هريرة رضي الله عنه حدثنا محمد بن منصور بن الجهم الشيعي، حدثنا عمر بن علي، ح وحدثنا  إسماعيل بن العباس الوراق، وعلي بن الحسن بن هارون السقطي، قالا حدثنا أبو  علي الحنفي عبيد الله بن عبد المجيد، حدثنا فرقد بن الحجاج، قال سمعت عقبة  بن أبي الحسناء، قال سمعت أبا هريرة، رضي الله عنه يقول قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم «إذا جمع الله الأولين والآخرين يوم القيامة، جاء الرب  عز وجل إلى المؤمنين فوقف عليهم، والمؤمنون على كوم» قالوا لعقبة وما  الكوم؟ قال المكان المرتفع ص فيقول هل تعرفون ربكم عز وجل؟ فيقولون إن عرفنا نفسه عرفناه، فيقول لهم  الثانية هل تعرفون ربكم؟ فيقولون إن عرفنا نفسه عرفناه، قال فيتجلى لهم  عز وجل، فيضحك في وجوههم، فيخرون له سجدا ذكر الرواية عن أبي سعيد الخدري، وعن أبي هريرة رضي الله عنه كذلك  مجتمعين في إسناد واحد قال الدارقطني وهو حديث يرويه الزهري، واختلف عنه  في إسناده، وهو صحيح عنه حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، حدثنا محمد بن ص جعفر أبو عمران الوركاني، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، عن عطاء بن  يزيد، أن أبا هريرة، رضي الله عنه أخبره أن الناس قالوا يا رسول الله هل  نرى ربنا عز وجل يوم القيامة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم «هل تضارون  في رؤية الشمس ليس دونها سحاب؟» قالوا لا يا رسول الله قال «فإنكم ترونه  يوم القيامة كذلك» قال الدارقطني هكذا حدثنا عبد الله بن محمد  عن  الوركاني مختصرا، وهو عنده عنه بطوله وحدثنا به أبو بكر النيسابوري، حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا ص  سليمان بن داود الهاشمي، ح وحدثنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد، حدثنا  إسماعيل بن إسحاق، حدثنا إبراهيم بن حمزة، قالا حدثنا إبراهيم بن سعد، عن  ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد الليثي، أن أبا هريرة، رضي الله عنه أخبره أن  الناس قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله، هل نرى ربنا عز  وجل يوم القيامة؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «هل تضارون في الشمس  ليس دونها سحاب؟» قالوا لا قال «هل تضارون في القمر ليلة البدر؟» قالوا  لا يا رسول الله قال  فإنكم ترونه كذلك يوم القيامة، يجمع الله عز وجل  الناس يوم القيامة  فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه، قال فيتبع من كان  يعبد الشمس الشمس، ومن كان يعبد القمر القمر، ويتبع من كان يعبد الطواغيت  الطواغيت، وتبقى هذه الأمة فيها شافعوها، أو منافقوها  شك إبراهيم بن سعد   فيأتيهم الله عز وجل في صورة غير صورته التي يعرفون، فيقول أنا ربكم،  فيقولون نعوذ بالله منك، نحن مكاننا حتى يأتينا ربنا، فإذا جاءنا ربنا  عرفناه، فيأتيهم في صورته التي يعرفون، فيقول أنا ص ربكم، فيقولون أنت ربنا فيتبعونه، ويضرب الصراط بين ظهري جهنم، فأكون  أنا وأمتي أول من يجيز، ولا يتكلم يومئذ إلا الرسل، ودعوى الرسل يومئذ  اللهم سلم سلم، وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان، هل رأيتم شوك السعدان؟ هل  رأيتم السعدان؟  قالوا نعم، يا رسول الله قال  فإنها مثل شوك السعدان  غير أنه لا يعلم قدر عظمها إلا الله عز وجل تخطف الناس بأعمالهم، فمنهم  الموبق بعمله، ومنهم المخردل أو المجازى أو نحوه حتى إذا فرغ الله عز وجل  من القضاء بين العباد أراد أن يخرج برحمته من أراد من أهل النار، يأمر  الملائكة أن يخرجوا من النار من كان لايشرك بالله شيئا، فمن أراد الله عز  وجل أن يرحمه، ممن شهد أن لا إله إلا الله، فيعرفونهم في النار بأثر  السجود، تأكل النار ابن آدم إلا أثر السجود، حرم الله  على النار أن تأكل  أثر السجود، فيخرجون من النار قد امتحشوا، فيصب عليهم من ماء الحياة،  فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل، ثم يفرغ الله عز وجل من القصاص بين  العباد، ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار، وهو آخر أهل الجنة دخولا، فيقول  أي رب، اصرف وجهي عن النار فإنه قد قشبني ريحها أو أحرقني ذكاؤها فيدعو  الله عز وجل بما شاء أن يدعو، ثم يقول الله عز ص وجل هل عسيت إن أعطيت ذلك أن تسألني غيره؟ فيقول لا وعزتك، لا أسألك  غيره، ويعطي ربه عز وجل من عهود ومواثيق ما شاء، فيصرف وجهه عن النار، فإذا  أقبل على الجنة ورآها يسكت ما شاء الله أن يسكت، ثم يقول يا رب، قدمني إلى  باب الجنة، فيقول أليس قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسألني غير الذي  أعطيتك، ويلك يا ابن آدم ما أغدرك، فيقول يا رب، يدعو الله حتى يقول هل  عسيت إن أعطيت ذلك أن تسألني غيره؟ فيقول لا وعزتك، لا أسألك غيره، ويعطي  ربه ما شاء من عهود ومواثيق، فيقدمه إلى باب الجنة، فإذا قام على باب الجنة  انفهقت له الجنة، فرأى ما فيها من الخير والسرور، فيسكت ما شاء الله أن  يسكت، ويقول يا رب أدخلني الجنة، فيقول أليس قد أعطيت عهودك ومواثيقك ألا  تسأل غير ما أعطيت، ويلك يا ابن آدم ما أغدرك، فيقول رب، لا أكون أشقى  خلقك، فلا يزال يدعو ربه عز وجل، حتى يضحك الله منه، فإذا ضحك الله منه  قال ادخل الجنة، فإذا دخلها قال له تمن، فسأل ربه وتمنى، حتى إن الله  ليذكره، فيقول من كذا وكذا قال حتى إذا انقطعت به الأماني، قال الله عز  وجل ذلك لك ومثله معه قال عطاء بن يزيد وأبو سعيد الخدري مع أبي هريرة  رضي الله عنه ص ولا يرد عليه من حديثه شيئا، حتى إذا حدث أبو هريرة رضى الله عنه أن رسول  الله صلى الله عليه وسلم قال لذلك الرجل  «مثله معه» قال أبو سعيد، وعشرة  أمثاله يا أبا هريرة، قال أبو هريرة رضي الله عنه ما حفظت من رسول الله  صلى الله عليه وسلم إلا قوله «ذلك لك ومثله معه» قال أبو سعيد لكني أنا  أشهد أني حفظته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله «ذلك وعشرة أمثاله  معه» قال أبو هريرة رضي الله عنه «ذلك الرجل آخر أهل الجنة دخولا»وكذلك رواه معمر بن راشد، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي هريرة رضي الله عنه  وذكر في آخره أبا سعيد كما ذكره إبراهيم بن سعد حدثنا أبو بكر النيسابوري، حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا  معمر، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي هريرة، ص رضي الله عنه قال قال الناس يا رسول الله، هل نرى ربنا عز وجل يوم  القيامة؟ قال «هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب؟» قالوا لا يا رسول  الله قال «فهل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب؟» قالوا لا يا  رسول الله قال  فإنكم ترونه يوم القيامة كذلك يجمع الله عز وجل الناس،  فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه  قال  فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس،  ويتبع من كان يعبد القمر القمر، ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت،  وتبقى هذه الأمة، فيها منافقوها، فيأتيهم الله عز وجل في غير الصورة التي  يعرفون، فيقول أنا ربكم، فيقولون نعوذ بالله منك، هذا مكاننا حتى يأتينا  ربنا، فإذا جاءنا ربنا عرفناه، فيأتيهم الله عز وجل في الصورة التي يعرفون،  فيقول أنا ربكم، فيقولون أنت ربنا، فيتبعونه  قال «ويضرب ص جسر على جهنم» قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  فأكون أول من يجيز،  ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم سلم، وبه كلاليب مثل شوك السعدان، هل رأيتم  شوك السعدان؟  قالوا نعم يا رسول الله قال  فإنها مثل شوك السعدان غير  أنه لا يعلم قدر عظمها إلا الله تعالى، قال فتخطف الناس بأعمالهم، فمنهم  الموبق بعمله، ومنهم المخردل، ثم  ينجوا، حتى إذا فرغ الله من القضاء بين  عباده، وأراد أن يخرج من أراد أن يخرج، ممن كان يشهد أن لا إله إلا الله،  أمر الله الملائكة أن يخرجوهم قال فيعرفونهم بعلامة آثار السجود قال  وحرم الله على النار أن تأكل من ابن آدم أثر السجود قال فيخرجونهم قد  امتحشوا، فيصب عليهم من ماء يقال له ماء الحياة قال فينبتون نبات الحبة  في حميل السيل، قال ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار، فيقول يا رب قد  قشبني ريحها، وأحرقني ذكاؤها، اصرف وجهي عن النار، فلا يزال يدعو الله عز  وجل قال فيقول لعلي إن أعطيتك ذلك أن تسألني غيره؟ قال فيقول لا وعزتك   لا أسألك غيره، قال فيصرف وجهه عن النار، قال ثم يقول بعد ذلك يا رب  قربني من باب الجنة، فيقول أوليس قد زعمت أن لا تسألني غيره، ويلك يا ابن  آدم ما أغدرك، فلا يزال يدعو الله، فيقول لعلي إن أعطيتك ذلك أن تسألني  غيره؟ فيقول لا وعزتك، لا أسألك غيره، فيعطي الله من عهود ومواثيق ألا  يسأله غيره، قال فيصرفه إلى باب الجنة، فإذا دنا منها انفهقت له الجنة،  فإذا رأى ما فيها من الحبرة والسرور، سكت ما شاء الله أن يسكت، ثم يقول يا  رب أدخلني الجنة، قال فيقول أوليس قد زعمت أن لا تسألني غيره؟ أوليس قد  أعطيت عهودك ومواثيقك ألا تسألني غيره، ويلك يا ابن آدم ما أغدرك، فيقول  يا رب لا تجعلني أشقى خلقك، فلا يزال يدعو حتى يضحك الله تبارك ص وتعالى، فإذا ضحك منه، أذن له بالدخول، فإذا دخل قال له تمن من كذا،  فيتمنى، ثم يقال له تمن من كذا، قال فيتمنى حتى تنقطع به الأماني، فيقال  هذا لك ومثله معه  قال أبو هريرة رضي الله عنه فذلك الرجل آخر أهل الجنة  دخولا الجنة قال وأبو سعيد الخدري جالس مع أبي هريرة رضي الله عنه لا يغير  عليه شيئا من حديثه، حتى انتهى إلى قوله «هذا لك ومثله معه » فقال أبو  سعيد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول «هذا لك وعشرة أمثاله» قال  أبو هريرة رضي الله عنه حفظت «ومثله معه» حدثنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد، حدثنا إسماعيل بن إسحاق، وحدثنا أبو  بكر الشافعي محمد بن عبد الله بن إبراهيم، حدثنا يحيى بن محمد بن البختري،  قالا حدثنا محمد بن عبيد وهو ابن حساب، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن  الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي هريرة، رضي الله عنه قال قال الناس يا  رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة؟ ص فقال النبي صلى الله عليه وسلم «هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب؟»  قالوا لا يا رسول الله قال «هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر ليس  دونه سحاب؟» قالوا لا يا رسول الله قال  فإنكم ترونه يوم القيامة كذلك  يجمع الله الناس، فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه، فيتبع من كان يعبد  القمر القمر، ومن كان يعبد الشمس الشمس، ويتبع من كان يعبد الطواغيت  الطواغيت  قال الدارقطني ثم ذكر باقي الحديث نحو حديث عبد الرزاق إلى  آخره، وقال في آخره قال أبو سعيد الخدري سمعت رسول الله صلى الله عليه  وسلم يقول «وعشرة أمثاله» قال أبو هريرة رضي الله عنه فذلك الرجل آخر أهل  الجنة دخولا الجنة حدثنا أبو بكر النيسابوري، حدثنا أحمد بن محمد بن أبي الخناجر، بإطرابلس  حدثنا المؤمل، حدثنا حماد بن زيد، عن معمر، عن الزهري، عن ص عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي سعيد الخدري، وأبي هريرة، رضي الله عنه أن  رجلا، قال يا رسول الله أكلنا يرى ربه عز وجل يوم القيامة؟ فقال النبي صلى  الله عليه وسلم «هل تضارون في رؤية الشمس في نصف النهار ليس دونها سحاب؟»  قالوا لا قال «في رؤية القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب؟» قالوا لا  قال «فكذلك لا تضارون في رؤيته كما لا تضارون في رؤيتهما» قال الدارقطني  أغرب مؤمل عن حماد بن زيد في إسناده، فأسنده  عن أبي سعيد وأبي هريرة من  أوله، وغيره يرويه عن حماد بن زيد، أسنده عن أبي هريرة وحده رضي الله عنه   ويذكر في آخره أبا سعيدوكذلك رواه حماد بن زيد عن معمر والنعمان بن راشد جميعا، جميعا عن الزهري عن عطاء بن يزيد حدثنا به أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد، حدثنا إسماعيل بن إسحاق، حدثنا  سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن النعمان بن راشد، ومعمر، عن الزهري   عن عطاء بن يزيد الليثي، قال كان أبو هريرة، رضي الله عنه وأبو سعيد،  قاعدين، فحدث أحدهما والآخر، يسمع قال قيل يا رسول الله، هل نرى ربنا يوم  القيامة؟ قال «هل تضارون في الشمس ليس في السماء سحابة؟ وهل تضارون في  القمر ليس في السماء سحابة؟ فإنكم ترونه كذلك، يجمع الله الأولين والآخرين»  قال الدارقطني ثم ذكر سليمان بن حرب الحديث بطوله قال القاضي قد كتبناه  بطوله في مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنهوكذلك رواه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن الزهري عن عطاء بن يزيد حدثنا به أبو سهل بن زياد، حدثنا إسماعيل بن إسحاق، حدثنا إبراهيم بن  حمزة، حدثنا عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم وهو ابن إسماعيل بن مجمع، عن  ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي هريرة، رضي الله عنه أنه قال إن  الناس قالوا يا رسول الله، هل نرى ربنا عز وجل يوم القيامة؟ قال «هل  تضارون في الشمس ليس دونها سحاب؟» قالوا لا قال «فهل تضارون في القمر  ليلة البدر؟» قالوا لا قال  كذلكم الله عز وجل، يأتي يوم القيامة  فيقال من كان يعبد شيئا فليتبع ما كان يعبد قال فيتبع من كان يعبد الشمس  الشمس، ويتبع من كان يعبد القمر القمر، ومن كان يعبد الطاغوت الطاغوت،  وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها  قال الدارقطني ثم ذكر إبراهيم بن حمزة  الحديث إلى آخرهوكذلك رواه محمد بن الوليد الزبيدي، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد حدثنا أبو بكر محمد  بن إبراهيم بن نيروز الأنماطي، وأبو الحسن أحمد بن  إبراهيم بن حبيب العطار المعروف بالزراد، قالا حدثنا أبو عتبة أحمد بن  الفرج الحمصي، حدثنا بقية بن الوليد، حدثني الزبيدي، عن الزهري، عن عطاء بن  يزيد الليثي، قال كان أبو هريرة رضي الله عنه يحدث أن أناسا قالوا يا  رسول الله، هل نرى ربنا عز وجل يوم القيامة؟ قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم «هل تضارون في رؤية الشمس ليس دونها سحاب؟» قالوا لا قال «فإنكم  ترون ربكم عز وجل كذلك يوم القيامة» وساق الحديث بطوله قال الدارقطني  وروى هذا بطوله سعيد بن عبد العزيز الدمشقي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب،  عن أبي هريرة رضي الله عنه مختصرا وحدثنا به أبو طالب الحافظ أحمد بن نصر بن طالب، وأبو عبد الله محمد بن  علي بن إسماعيل الأيلي، وآخرون قالوا حدثنا أبو عبد الرحمن ص النسائي أحمد بن شعيب بن علي بن سنان، أخبرنا عمرو بن يزيد أبو بريد  البصري، حدثنا سيف بن عبيد الله، وكان ثقة  عن سلمة بن عيار، عن سعيد بن  عبد العزيز، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال قلنا يا  رسول الله، هل نرى ربنا؟ قال «هل ترون الشمس في يوم لا غيم فيه؟ ترون  القمر في ليلة لا غيم فيها؟» قلنا نعم قال  فإنكم سترون ربكم حتى إن  أحدكم ليحاضر ربه محاضرة، فيقول عبدي هل تعرف ذنب كذا وكذا، فيقول ألم  تغفر لي؟ فيقول بمغفرتي صرت إلى هذا  قال الدارقطني هذا حديث غريب من  حديث سعيد بن عبد العزيز، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة رضي  الله عنه وهو مما تفرد به أبو عبد الرحمن النسائي، بهذا الإسناد وهو     من حديث الزهري، عن سعيد بن المسيب، لأن شعيب بن أبي حمزة، وعقيل بن خالد،  وعبيد الله بن أبي ص زياد الوصافي، وهم من الثقات، رووه عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، وعطاء  بن يزيد الليثي، جميعا عن أبي  هريرة رضي الله عنه عن عطاء بن يزيد، قول من  قال عن الزهري، عن عطاء بن يزيد وقول من قال عن الزهري، عن سعيد بن  المسيب والله أعلم وتابعهما الواقدي، فرواه عن أسامة بن زيد، وعبد الرحمن  بن عبد العزيز، ومحمد بن أخي الزهري، عن الزهري، عن ابن المسيب، وعطاء قال ابن منده في كتاب الإيمان أنبأنا محمد بن يعقوب بن يوسف، حدثنا محمد  بن إسحاق أبو بكر الصاغاني، ح وأنبأنا أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم،  حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو بن صفوان، قالا حدثنا أبو اليمان الحكم  بن نافع، حدثنا شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، قال أخبرني سعيد بن المسيب،  وعطاء بن يزيد الليثي، أن أبا هريرة، أخبرهما أن الناس قالوا للنبي صلى  الله عليه وسلم هل نرى ربنا يوم القيامة؟ فقال «هل تمارون في القمر ليلة  البدر ليس دونه حجاب؟» قالوا لا يا رسول الله قال «فهل تمارون في الشمس  ليس دونها حجاب؟» قالوا لا يا رسول الله قال  فإنكم ترونه كذلك، يحشر  الله الناس يوم القيامة  فيقال من كان يعبد شيئا فليتبعه، فمنهم من يتبع  الشمس، ومنهم من يتبع القمر، ومنهم من يتبع الطواغيت، وتبقى هذه الأمة فيها  منافقوها، فيأتيهم الله عز وجل في غير صورته التي يعرفون، فيقول أنا ربكم،  فيقولون نعوذ بالله منك، هذا مكاننا ص حتى يأتينا ربنا فإذا جاء ربنا عرفناه، فيأتيهم الله عز وجل في صورته  التي يعرفون، فيقول أنا ربكم، فيقولون أنت ربنا، ويدعوهم، ويضرب الصراط  بين ظهري جهنم، فأكون أول من يجيز بأمتي من الرسل، ولا يتكلم يومئذ أحد إلا  الرسل، ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم سلم، وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان  هل رأيتم شوك السعدان؟  قالوا نعم يا رسول الله قال  فإنها مثل شوك  السعدان غير أنه لا يعلم قدر عظمها إلا الله، تخطف الناس بأعمالهم، فمنهم  من يوبق بعمله، ومنهم من يخردل  ثم ينجو حتى إذا أراد الله رحمة من أراد  من  أهل النار أمر الملائكة أن أخرجوا من كان يعبد الله، فيخرجونهم،  ويعرفونهم بأثر السجود، وحرم الله على النار أن تأكل أثر السجود، فيخرجون  من النار وكل ابن آدم تأكله النار إلا أثر السجود، فيخرجونهم من النار قد  امتحشوا، فيصب عليهم ماء الحياة  فينبتون فيه كما تنبت الحبة في حميل  السيل، ثم يفرغ الله عز وجل من القضاء بين العباد، ويبقى رجل بين الجنة  والنار وهو آخر أهل الجنة دخولا الجنة، ص مقبل بوجهه على النار، يقول يا رب اصرف وجهي عن النار؛ فإنه قد قشبني  ريحها وأحرقني ذكاؤها، فيقول الله عز وجل فهل عسيت إن فعلت ذلك بك أن تسأل  غير ذلك؟ فيقول لا وعزتك، فيعطي ربه ما يشاء من عهد وميثاق، فيصرف الله  وجهه عن النار، فإذا أقبل بوجهه على الجنة  فرأى بهجتها، فيسكت ما شاء  الله أن يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة، فيقول الله عز وجل له  ألست قد أعطيت العهود والمواثيق أن لا تسأل غير الذي كنت سألت؟ فيقول يا  رب لا أكون أشقى خلقك، فيقول فهل عسيت إن أعطيت ذلك أن تسأل غيره؟ فيقول  لا وعزتك لا أسألك غير ذلك، فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق، فيقدمه إلى  باب الجنة، فإذا بلغ بابها انفهقت له، فرأى زهرتها وما فيها من النضرة  والسرور، فيسكت ما شاء الله أن يسكت، ثم يقول يا رب أدخلني الجنة، فيقول  الله تعالى يا ابن آدم ما أغدرك، أوليس قد أعطيت العهود والمواثيق أن لا  تسأل غير الذي أعطيت، فيقول يا رب لا تجعلني أشقى خلقك، فيضحك الله منه،  ثم يأذن له في الدخول إلى الجنة، فيقول تمن، فيتمنى، حتى إذا انقطع به،  قال الله عز ص وجل من كذا وكذا لأشياء يذكره ربه، حتى إذا انتهت به الأماني قال الله  عز وجل لك ذلك ومثله معه  قال أبو سعيد الخدري لأبي هريرة رضي الله  عنهما إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال «لك ذلك  وعشرة أمثاله» قال  أبو هريرة رضي الله عنه لم أحفظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا  قوله «لك ذلك ومثله معه» قال أبو سعيد أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله  عليه وسلم يقول «لك ذلك وعشرة أمثاله» وأما حديث عقيل عن الزهري  فحدثني أبو العباس عبيد الله بن محمد بن أحمد الشافعي الإمام بالرملة،  حدثنا محمد بن محمد بن عبد الله الباهلي، حدثنا الحسن بن سليمان، حدثنا  محمد بن عاصم، عن مفضل بن فضالة، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن ص سعيد بن المسيب، وعطاء بن يزيد، عن أبي هريرة، رضي الله عنه عن النبي صلى  الله عليه وسلم حديث الرؤية بطوله قال أبو الحسن محمد بن عاصم هذا من  أصحاب المفصل الكبار، ولم يقع إلا عندهوأما حديث عبيد الله بن أبي زياد الرصافي عن الزهري بمتابعة شعيب فحدثنا أبو طالب الحافظ أحمد بن نصر، حدثنا أحمد بن زياد، وأبو أسامة  الحلبي عبد الله بن أبي أسامة، قالا حدثنا حجاج بن أبي منيع، ح، وحدثنا  أبو عبد الله الفارسي محمد بن إسماعيل، قال حدثنا أبو أسامة الحلبي عبد  الله بن محمد بن أبي أسامة، قال حدثنا حجاج بن أبي منيع، حدثنا جدي وهو  عبيد الله بن أبي زياد، عن الزهري، أخبرني سعيد بن المسيب، وعطاء بن يزيد  الليثي  أن أبا هريرة، رضي الله عنه أخبرهم أن الناس قالوا لرسول الله صلى  الله عليه وسلم هل نرى ربنا عز وجل يوم القيامة؟ قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم «هل تضارون في القمر ليلة البدر؟» ص قالوا لا يا رسول الله قال «فهل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب؟»  قالوا لا يا رسول الله قال  فإنكم ترونه عز وجل كذلك يحشر الله الناس  يوم القيامة، فيقال من كان يعبد شيئا فليتبعه، فمن كان يعبد الشمس الشمس،  ومن كان يعبد القمر القمر، ومن كان يعبد الطواغيت الطواغيت، وتبقى هذه  الأمة، فيأتيهم الله عز وجل في غير صورته، فيقول  أنا ربكم، فيقولون نعوذ  بالله منك، هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا، فإذا جاء ربنا عرفناه، فيأتيهم  الله عز وجل في صورته التي يعرفون، فيقول أنا ربكم، فيقولون أنت ربنا،  فيدعوهم، ويضرب الصراط بين ظهري جهنم، فأكون أول من يجيز من الرسل بأمتي،  ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم، سلم، وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان، هل  رأيتم شوك السعدان؟ غير أنه لا يعلم قدر عظمها إلا الله عز وجل، تختطف  الناس بأعمالهم، فمنهم من يوبق بعمله، ومنهم من يخردل ثم ينجو، حتى إذا  أراد الله عز وجل رحمة من أراد من أهل النار، أمر الله الملائكة أن يخرجوا  من كان أوبق بعمله ممن أراد الله أن يرحمه ممن يقول لا إله إلا الله  فيعرفونهم في النار بعلامة أثر السجود، وحرم الله على النار أن تأكل أثر  السجود، فيخرجون من النار قد امتحشوا، فيصب عليهم ماء الحياة، فينبتون فيه  كما تنبت الحبة في حميل السيل، ثم يفرغ الله عز وجل من القضاء بين العباد،  ويبقى رجل بين الجنة والنار، وهو آخر أهل الجنة دخولا، ص فيقول أي رب، اصرف وجهي عن النار، فإنه قد قشبني ريحها، وأحرقني ذكاؤها   فيقول الله عز وجل له فهل عسيت إن فعل بك ذلك أن تسأل غير ذلك، فيقول  أي رب  إني أعاهدك أن لا أسألك غير ذلك، فيعطي الله ما شاء من عهد وميثاق،  فيصرف الله وجهه عن النار، فإذا أقبل على أهل الجنة، فرأى ما فيها، سكت ما  شاء الله أن يسكت، ثم قال رب قدمني عند باب الجنة  فيقول الله عز وجل  أولست قد أعطيت العهود والمواثيق أن لا تسأل غير الذي كنت تسأل؟ فيقول أي  رب  لا أكون أشقى خلقك، فيقول تبارك وتعالى فهل عسيت إن أعطيت ذلك أن  تسأل غيره؟ فيقول لا وعزتك لا أسأل غير ذلك، فيعطي ربه ما شاء من عهد  وميثاق فيقدمه الله إلى باب الجنة، فإذا بلغ إلى بابها انفهقت له، فرأى  زهرتها وما فيها من النضرة والسرور ، فيسكت ما شاء الله أن يسكت، ثم قال أي  رب، أدخلني الجنة، فيقول له ويلك يا ابن آدم ما أغدرك، أوليس قد أعطيت  العهود والمواثيق أن لا تسأل غير الذي أعطيت؟ فيقول أي رب  لا تجعلني  أشقى خلقك، فيضحك الله تبارك وتعالى، ثم يأذن له في دخول الجنة، فيقول  تمن، فيتمنى حتى إذا انقطع به، قال الله عز وجل ومن كذا وكذا فيسأل والله  عز وجل يذكره به حتى إذا انتهت به الأماني قال الله عز وجل له لك ذلك  ومثله معه  قالا فقال أبو سعيد الخدري لأبي هريرة إن رسول الله صلى الله  عليه وسلم قد قال «قال الله عز وجل لك ذلك وعشرة أمثاله» قال أبو هريرة  رضي الله عنه أما في ذلك المجلس، فلم أحفظ فيه من رسول الله صلى الله عليه  وسلم إلا قوله «لك ذلك ومثله معه» وحدثنا علي بن محمد المصري، حدثنا مالك بن يحيى، حدثنا محمد بن عمر،  حدثنا أسامة بن زيد، وعبد الرحمن بن عبد العزيز، ومحمد بن عبد الله، عن  الزهري، عن ابن المسيب، وعطاء بن يزيد، عن أبي هريرة، رضي الله عنه قال  قيل يا رسول الله، هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال «هل تضامون في رؤية  القمر ليلة البدر؟» قالوا لا قال «فإنكم ترونه كذلك»وأما حديث معاوية بن يحيى الصدفي الذي رواه عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، وأبي عبد الله الأغر، عن أبي هريرة رضي الله عنه فأخبرنا به أبو محمد بن صاعد، قراءة وأنا أسمع حدثنا يوسف بن موسى  القطان، حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي، حدثنا معاوية بن يحيى، عن الزهري،  عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، والأغر، عن أبي هريرة، رضي الله عنه أن ناسا،  على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، سألوا رسول الله صلى الله عليه  وسلم هل نرى ربنا عز وجل يوم القيامة؟ ص قال «هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب، أو في القمر ليلة البدر؟»  قالوا لا  قال «كذلك ترون ربكم عز وجل»وأما حديث بكر بن وائل الذي رواه عن الزهري، عن الأغر وحده، عن أبي هريرة رضي الله عنه فأخبرنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد، حدثنا زهير بن محمد، ح وحدثنا به  أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد، حدثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون، قالا حدثنا  عبد الرحمن بن المبارك العيشي، حدثنا قريش بن ص حيان، حدثنا بكر بن وائل، عن الزهري، عن أبي عبد الله الأغر، عن أبي  هريرة، رضي الله عنه قال قلنا يا رسول الله  هل نرى ربنا عز وجل؟ قال  «نعم، هل تضارون في رؤية الشمس ليس دونها سحاب؟» قلنا لا قال «هل تضارون  في القمر ليلة البدر؟» قلنا لا  قال  فإنكم ترونه كذلك، إذا كان يوم  القيامة، يجمع الأولين والآخرين، ونادى مناد من كان يعبد شيئا فليلزمه،  ويمثل لهم آلهتهم التي كانوا يعبدون، فيمضون يتبعونها، حتى تقذفهم في  النار، وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها، فيقال لهم ما لكم ذهب الناس وبقيتم،  فيقولون لنا رب لم نره بعد قال يقول، هل تعرفونه؟ فيقولون إن بيننا  وبينه علامة، فإذا رأيناه عرفناه، فيكشف لهم عن ساق، فيخرون له سجدا، ويبقى  أقوام ظهورهم كصياصي البقر يريدون السجود فلا يستطيعون، ثم يضرب الصراط بين  ظهراني جهنم، وهو كحد السيف بحافتيه حسك، وسعدان، هل رأيتم السعدان؟ ص  قال قلنا نعم يا رسول الله قال  فإنه كذلك، ولكن لا يعلم عظمه إلا  الله عز وجل وملائكة قيام على ذؤابة الصراط الأعلى يقولون اللهم سلم،  سلم، فيقال لهم انجوا بقدر أعمالكم، فمنهم كالطرف، ومنهم كالبرق، ومنهم  كالريح، ومنهم كالطير، ومنهم كالخيل، ومنهم كالساعي، فآخر من ينجو من تعلق  رجلاه  أراه قال وتجوز يداه  وتعلق يداه وتجوز رجلاه وتصيب النار منه،  حتى إذا جاز يقبل بوجهه إلى النار، فيقول تبارك الذي أنجاني منك بعدما  رأيت منك ما رأيت، ويمكث ما شاء الله، ثم يقول يا رب أصرف وجهي عنها، فقد  قشبني ريحها، وأحرقني ذكاؤها، فيقول له  ربه عز وجل تسألني شيئا بعد ما  أنجيتك مما رأيت؟ فيقول هذا، ثم لا أسألك غيره، فيقول لعلك إن أعطيت ذلك  تسأل غيره؟ فيعطي ربه منه عهودا ومواثيق، فيصرف وجهه عنها، ويرفع له شجرة  بباب الجنة، فيقول يا رب بلغني هذه الشجرة فأستظل بظلها، فيقول له أين ما  أقسمته لي عليك، ويحك يا ابن آدم، فيقول يا رب، لا أسألك غيره، فيقول لا  وعزتك، فيعطي ربه من عهود ومواثيق، فيبلغه الله إياها، فإذا انتهى إليها،  انفهقت له الجنة وما فيها، فتتوق نفسه إليها، فيقول يا رب، ص أدخلني الجنة، ولا يلومه ربه، فيقول فأين ما أقسمت لي عليك، ويحك يا ابن  آدم ما أغدرك فيقول هذا، ثم لا أسألك غيره  ثم يعطي ربه عز وجل عهودا  ومواثيق، فيقول فأدخلني الجنة فبينما هو يمضي فيها، إذ قام منبهرا فيقال  له ما لك؟ فيقول يا رب قد سألتك حتى استحييت منك، وأقسمت لك، حتى خشيت  مقتك، فيقول له ربه عز وجل أيرضيك أن أعطيك مثل الدنيا منذ يوم خلقتها إلى  يوم القيامة، ومثلها معها  قال وأبو سعيد الخدري رضي الله عنه إلى جنب  أبي هريرة رضي الله عنه، فقال يا أبا هريرة، وعشرة أمثالها معها، سمعت  رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول «عشرة أمثالها معها» فقال أبو هريرة  رضي الله عنه لكني ما حفظت إلا مثلها معها  فيقول «يا رب أتهزأ بي،  وأنت رب العالمين» ‍‍‍‍‍‍‍قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال   إني لا أهزأ بك، ولكني قادر على أن أعطيك ذلك، فيقول يا رب فألحقني بالناس  فبينما هو يمشي، إذ رأى ضوءا فخر ساجدا، فيقال له ما لك؟ فيقول أليس هذا  ربي عز وجل تجلى لي؟ فإذا هو برجل قائم، فيقول لا، هذا منزل من منازلك  وأنا قهرمان من قهارمتك ولك ألف قهرمان، ثم يمضي أمامه، فيدخل أدنى قصره  وذكر شيئا، ومملكته مسيرة ألف سنة  قال وكان أبو هريرة رضي الله عنه إذا  ذكر قول العبد «أتهزأ بي  وأنت رب العالمين» ضحك حتى تبدو أضراسه، فقال رجل  من القوم يا أبا هريرة، قد حدثتنا هذا الحديث مرارا، كلما انتهيت إلى قول  الرجل «أتهزأ بي» ضحكت؟ قال ألا أضحك إذ ضحك رسول الله صلى الله عليه  وسلم، لم يحدثنا إلا ضحك إذا انتهى إلى قول العبد لربه عز وجل «أتهزأ بي» أخبرنا محمد بن محمد بن أحمد بن مالك الإسكافي، وحدثنا أبو الأحوص  القاضي، وحدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش، حدثني أبي، عن ضمضم بن زرعة، عن  شريح بن عبيد، عن ابن عائذ، عن أبي هريرة، رضي الله عنه  أن النبي صلى  الله عليه وسلم قال «لترون الله عز وجل يوم القيامة كما ترون القمر ليلة،  وكما ترون الشمس ليس دونها سحاب»ذكر الرواية عن أبي موسى الأشعري، عن النبي صلى الله عليه وسلم في نحو ذلك حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل الآدمي المقرئ الشيخ الصالح،  حدثنا أحمد بن منصور بن سيار، حدثنا الحسن بن موسى الأشيب، حدثنا حماد بن  سلمة، عن علي بن زيد، عن عمارة وهو القرشي  عن أبي بردة، عن أبي موسى  الأشعري، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  يجمع الله الأمم يوم  القيامة بصعيد واحد، فإذا أراد الله عز وجل أن يصدع بين خلقه مثل لكل ص قوم ما كانوا يعبدون، فيتبعونهم حتى يقحموهم النار، ثم يأتينا ربنا عز  وجل على مكان رفيع فيقول من أنتم؟ فيقولون نحن المسلمون، فيقول ما  تنتظرون؟ فيقولون ننتظر ربنا عز وجل، فيقول وهل تعرفونه؟ فيقولون نعم،  فيقول كيف تعرفونه  ولم تروه؟ فيقولون نعم، إنه لا عدل له، فيتجلى لنا  ضاحكا، يقول أبشروا معشر المسلمين فإنه ليس منكم أحد إلا قد جعلت له مكانه  في النار يهوديا أو نصرانيا  حدثنا أبو عمرو يوسف بن يعقوب بن يوسف النيسابوري، حدثنا نصر بن علي بن  نصر الجهضمي، أخبرنا الحسين بن عروة، والحجاج بن المنهال، والمهنأ أبو شبل،  قالوا حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد عن  عمارة القرشي، عن أبي بردة،  عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال «يتجلى لنا ربنا عز وجل  ضاحكا» حدثنا إبراهيم بن حماد، وحدثنا حميد بن الربيع، حدثنا حجاج بن المنهال،  حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن عمارة القرشي، عن أبي بردة، عن أبي  موسى، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «يتجلى لنا ربنا عز وجل  ضاحكا يوم القيامة» حدثنا أبو إسحاق نهشل بن دارم التميمي، حدثنا علي بن حرب، حدثنا سليمان  بن حرب الواشحي، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا علي بن زيد، عن عمارة القرشي،  عن أبي بردة، عن أبي موسى، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «يتجلى  لنا ربنا عز وجل يوم القيامة ضاحكا» حدثني محمد بن عمر بن أيوب المعدل البزاز، بالرملة، حدثنا أحمد بن بشر بن  حبيب التميمي، حدثنا الوليد بن الحارث السكسكي، حدثنا منبه بن عثمان، عن  إبراهيم بن أبي بكرة عن أبان بن أبي عياش عن أبي تميمة الهجيمي عن أبي موسى  الأشعري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال  يبعث الله عز وجل يوم  القيامة مناديا بصوت يسمع أولهم وآخرهم إن الله عز وجل وعدكم الحسنى  وزيادة، فالحسنى الجنة، والزيادة النظر إلى وجه الله عز وجل  حدثنا محمد بن عثمان بن خالد النجار، وأبو إسحاق إبراهيم بن حماد بن  إسحاق، قالا حدثنا الحسن بن عرفة، حدثني شبابة بن سوار الفزاري، عن أبي  بكر الهذلي، حدثني أبو تميمة الهجيمي، قال سمعت أبا موسى الأشعري، يقول   إذا كان يوم القيامة يبعث الله عز وجل إلى أهل الجنة مناديا ينادي أنجزكم  الله عز وجل ما وعدكم، فينظرون إلى ما أعد الله عز وجل لهم من الكرامة،  فيقولون نعم، فيقول للذين أحسنوا الحسنى وزيادة يونس  النظر إلى  وجه الرحمن  حدثنا أبو الحسن محمد بن إبراهيم بن حفص بن شاهين البزاز، ص حدثنا محمد بن إسماعيل الحساني، حدثنا وكيع، حدثنا أبو بكر الهذلي، عن  أبي تميمة الهجيمي، عن  أبي موسى،  للذين أحسنوا الحسنى يونس  قال  الجنة وزيادة يونس  النظر إلى وجهه عز وجل  حدثنا إبراهيم بن حماد، حدثنا علي بن داود القنطري، حدثنا نعيم بن حماد،  أخبرنا ابن المبارك، حدثني أبو بكر الهذلي، أخبرنا أبو تميمة الهجيمي، قال  سمعت أبا موسى الأشعري، على منبر البصرة يقول  للذين أحسنوا الحسنى  وزيادة يونس   الحسنى يونس   الجنة  وزيادة يونس    النظر إلى وجه الله عز وجل  حدثنا إسماعيل بن العباس الوراق، حدثنا معن بن عمرو الربالي، حدثنا أبو  عبد الصمد العمي، عن أبي عمران الجوني، عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس، عن  أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال «جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما،  وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما، وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم  إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن»ذكر الرواية، عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا الحسين بن إسماعيل، قراءة عليه في سنة عشرة وثلاثمائة في كتابه  ولم أسمعه إلا منه، حدثنا أبو الحسن علي بن عبدة، حدثنا يحيى بن سعيد  القطان، عن أبي ذئب، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال قال النبي صلى الله  عليه وسلم «إن الله عز وجل ليتجلى للناس عامة، ويتجلى لأبي بكر خاصة» حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل الآدمي المقرئ الشيخ الصالح،  حدثنا الفضل بن سهل الأعرج، حدثنا يحيى بن إسحاق أبو زكريا السليحيني،  حدثنا عبد الله بن لهيعة، عن أبي الزبير، قال سألت جابرا، عن الورود؟ فقال  جابر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول  نحن يوم القيامة على كوم  فوق الناس، فينادي مناد يلحق كل أمة بما كانت تعبد قال فيأتينا ربنا عز  وجل، فيقول ماذا تنتظرون؟ فيقولون ننتظر ربنا عز وجل، فيقول أنا ربكم،  فيقولون حتى نراه  ص قال جابر فسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول «فيتجلى لهم ضاحكا» حدثنا أبو بكر النيسابوري، حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل ، رضي الله  عنه، حدثني أبي، حدثنا روح، حدثنا ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، أنه سمع  جابرا، يسأل عن الورود؟ فقال  نحن يوم القيامة على كذا وكذا انظر  أي  ذلك فوق الناس  قال فتدعى الأمم بأوثانها وما كانت تعبد الأول فالأول، ثم  يأتينا ربنا عز وجل بعد ذلك، فيقول من تنتظرون؟ فنقول ننتظر ربنا عز وجل،  فيقول عز وجل أنا ربكم، فيقولون حتى ننظر إليك، فيتجلى لهم تبارك وتعالى  يضحك  سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول «حتى تبدو لهاته، وأضراسه»  قال  فينطلق بهم ويتبعونه، ويعطي كل إنسان منهم منافق أو مؤمن نورا، ثم  يتبعونه على جسر جهنم وعليه كلاليب، وحسك تأخذ من شاء الله، ثم يطفأ نور  المنافقين، ثم ينجوا المؤمنون، فينجوا أول زمرة وجوههم كالقمر ليلة البدر  سبعون ألفا لا يحاسبون ثم الذين يلونهم كأضواء نجم في السماء، ثم كذلك، ثم  تحل الشفاعة حتى يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من  خير ما يزن شعيرة، فيجعلون بفناء الجنة، ويجعل أهل الجنة يرشون عليهم الماء  حتى ينبتوا نبات الشيء في السيل، ثم يسأل حتى يجعل له الدنيا وعشرة أمثالها  معها  حدثنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، حدثنا أبو بسطام ص الأطروش أحمد بن إبراهيم، حدثنا محمد بن عبد الملك القرشي، حدثنا أبو  عاصم العباداني، عن فضل بن عيسى الرقاشي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن  عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  بينا أهل الجنة في  نعيمهم إذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم، فإذا الرب تبارك وتعالى قد أشرف  عليهم، فقال السلام عليكم يا أهل الجنة، وهو قول الله عز وجل سلام قولا  من رب رحيم يس  فلا يلتفتون إلى شيء مما هم فيه من النعيم ما دام بين  أظهرهم، حتى يحتجب عنهم وتبقى فيهم بركته ونوره  حدثنا أبو العباس أحمد بن عيسى بن السكين البلدي، حدثنا أحمد بن محمد بن  عمر بن يونس اليمامي، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا رباح بن زيد، حدثني ابن  جريج، أخبرني زياد بن سعد، أن أبا الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم  يتجلى لهم الرب تبارك وتعالى، ينظرون إلى  وجهه فيخرون له سجدا، فيقول ارفعوا رءوسكم، فليس هذا بيوم عبادة  وحدثنا أحمد بن عيسى بن السكين، حدثنا أحمد بن محمد بن عمر بن يونس،  حدثنا محمد بن شرحبيل الصنعاني، حدثني ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر،  قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «يتجلى لنا ربنا يوم القيامة  ضاحكا» قال الدارقطني ليس فيه زياد حدثنا محمد بن مخلد، وإسماعيل بن علي، قالا حدثنا جعفر بن شعيب بن  إبراهيم الشاشي، حدثنا محمد بن يوسف الزيادي، حدثنا أبو قر، ص عن مالك بن أنس، عن زياد بن سعد، حدثنا أبو الزبير، أنه سمع جابرا، يقول  سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول «إذا كان يوم القيامة جمعت الأمم»  وذكر الحديث بطوله، قال فيه  فيقول هل تعرفون الله إن رأيتموه؟ فيقولون  نعم، فيتجلى لهم، فيقول أنت ربنا تبارك اسمك، ويخرون له سجدا ذكر الرواية عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل المحاملي الضبي، حدثنا محمد بن محمد بن  مرزوق البصري، حدثنا هانئ بن يحيى، حدثنا صالح المري، ص عن عباد المنقري، عن ميمون بن سياه، عن أنس بن مالك، أن النبي صلى الله  عليه وسلم قرأ هذه الآية  وجوه يومئذ ناضرة القيامة  إلى ربها  ناظرة القيامة  قال والله ما نسخها منذ أنزلها يزورون ربهم تبارك  وتعالى فيطعمون ويسقون ويتطيبون ويحلون ويرفع الحجاب بينه وبينهم، وينظرون  إليه، وينظر إليهم عز وجل وذلك قوله لهم رزقهم فيها بكرة مريم   وعشيا  حدثنا أحمد بن سلمان بن الحسن، حدثنا محمد بن عثمان بن ص محمد، حدثنا مروان بن جعفر، حدثنا نافع أبو الحسن، مولى بني هاشم، حدثنا  عطاء بن أبي ميمونة، عن أنس بن مالك، قال قال رسول الله صلى  الله عليه  وسلم «إذا كان يوم القيامة رأى المؤمنون ربهم عز وجل فأحدثهم عهدا بالنظر  إليه عز وجل في كل جمعة، ويراه المؤمنات يوم الفطر، ويوم النحر» حدثنا محمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطي أبو بكر، وأبوعلي إسماعيل بن  العباس بن محمد الوراق، ويعقوب البزاز، ومحمد بن مخلد، ومحمد بن عثمان بن  خالد النجار قالوا حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا سلم بن سالم البلخي، عن نوح  بن أبي مريم، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال سئل رسول الله صلى  الله عليه وسلم، عن هذه الأية للذين أحسنوا الحسنى وزيادة يونس   قال  الذين أحسنوا العمل في الدنيا، والحسنى هي الجنة، والزيادة النظر  إلى وجه الله الكريم  حدثنا محمد بن إبراهيم النسائي المعدل، بمصر  حدثنا عبد الله بن محمد بن  جعفر القاضي، حدثنا أبو بكر إبراهيم بن محمد الحخيم بالفسطاط سنة تسع  وخمسين ومائتين، حدثنا الخليل بن عمر، حدثنا عمر الأبح، عن سعيد بن أبي  عروبة، عن قتادة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قول الله عز وجل   للذين أحسنوا الحسنى وزيادة يونس  قال «النظر إلى وجه الله عز  وجل» حدثنا أبو صالح عبد الرحمن بن سعيد بن هارون الأصبهاني، ومحمد بن جعفر بن  أحمد المطيري، ومحمد بن علي بن إسماعيل الأيلي، قالوا حدثنا عبد الله بن  روح المدائني، حدثنا سلام بن سليمان، حدثنا ورقاء، وإسرائيل، وشعبة، وجرير  بن عبد الحميد، كلهم قالوا حدثنا ليث، عن عثمان بن أبي حميد، عن أنس بن  مالك، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول  أتاني جبريل عليه  السلام وفي كفه كالمرآة البيضاء يحملها، فيها كالنكتة السوداء فقلت ما هذه  التي في يدك يا جبريل؟ فقال هذه الجمعة قلت وما الجمعة؟ قال لكم فيها  خير قلت وما يكون لنا فيها؟ قال يكون عيدا لك ولقومك من بعدك، ويكون  اليهود، والنصارى تبعا لكم قلت وما لنا فيها؟ ص قال لكم فيها ساعة لا يسأل الله عبد فيها شيئا هو له  قسم إلا أعطاه  إياه، أو ليس له بقسم إلا ذخر له في آخرته ما هو أعظم منه قلت ما هذه  النكتة التي فيها؟ قال هي الساعة ونحن ندعوه يوم المزيد قلت وما ذلك يا  جبريل؟ قال إن ربك اتخذ في الجنة واديا فيه كثبان من مسك أبيض، فإذا كان  يوم الجمعة، هبط من عليين عز وجل على كرسيه، فيحف الكرسي بكراسي من نور،  فيجيء النبيون حتى يجلسوا على تلك الكراسي وتحف الكراسي بمنابر من نور ومن  ذهب مكللة بالجوهر، ثم يجيء الصديقون والشهداء حتى يجلسوا على تلك المنابر،  ثم ينزل أهل الغرف من غرفهم حتى يجلسوا على تلك الكثبان ثم يتجلى لهم عز  وجل، فيقول أنا الذي صدقتكم وعدي، وأتممت عليكم نعمتي، وهذا محل كرامتي،  فاسألوني فيسألونه، حتى تنتهي رغبتهم فيفتح لهم في ذلك ما لا عين رأت، ولا  أذن ص سمعت، ولا خطر على قلب بشر، وذلك بمقدار منصرفكم من الجمعة، ثم يرتفع على  كرسيه عز وجل ويرتفع معه النبيون والصديقون والشهداء، ويرجع أهل الغرف إلى  غرفهم، وهي لؤلؤة بيضاء، أو زمردة خضراء، أو ياقوتة حمراء، غرفها وأبوابها  منها أنهارها مطردة فيها، وأزواجها وخدامها، وثمارها متدلية فيها، فليسوا  إلى شيء أحوج إليهم منهم إلى يوم الجمعة ليزدادوا نظرا إلى ربهم، ويزدادوا  منه كرامة  قال الدارقطني لفظ أبي صالح تفرد به سلام حدثنا محمد بن إبراهيم بن نيروز، حدثنا أبو عاصم عمران بن محمد، حدثنا  عبد الله بن هارون بن أبي عيسى، حدثنا أبي، عن محمد بن ص إسحاق، حدثني ليث بن أبي سليم، عن عثمان بن عمير، عن أنس بن مالك، قال  سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول  جاءني جبريل عليه السلام، وفي  يده كالمرآة البيضاء وفي وسطها كالنكتة السوداء، قلت ما هذا قال هذه  الجمعة يعرضها عليك ربك  وساق الحديث وقال فيه  ثم يتجلى لهم ربهم عز  وجل حتى ينظروا إلى وجهه الكريم، ثم يقول أنا الذي صدقتكم وعدي، وأتممت  عليكم نعمتي، فهذا محل كرامتي، فاسألوني   وذكر باقي الحديث حدثنا محمد بن نوح الجنديسابوري، حدثنا موسى بن سفيان بن زياد السكري،  حدثنا عبد الله بن الجهم الرازي، حدثنا عمرو بن أبي قيس، عن أبي ظبية، عن  عاصم، عن عثمان بن عمير أبي اليقظان، عن أنس بن مالك، عن رسول الله صلى  الله عليه وسلم قال  أتاني جبريل عليه السلام وفي يده كالمرآة البيضاء  فيها كالنكتة السوداء، فقلت ما هذا يا جبريل؟ قال هذه الجمعة، يعرضها  عليك ربك ليكون لك عيدا ولقومك من بعدك قال وما لنا فيها؟ قال لكم فيها  خير أنت فيها الأول، واليهود، والنصارى من بعدك، ولك فيها ساعة لا يسأل  الله عز وجل عبد فيها شيئا هو له قسم إلا أعطاه، أو ليس له قسم إلا أعطاه  أفضل منه، وأعاذه الله عز وجل من شر ما هو مكتوب عليه، ودفع عنه ما هو أعظم  من ذلك قال قلت ما هذه النكتة السوداء؟ قال هي الساعة تقوم يوم الجمعة،  وهو عندنا سيد الأيام، وندعوه أهل الآخرة يوم المزيد ص قال قلت يا جبريل وما يوم المزيد؟ قال ذلك أن ربك أعد في الجنة واديا  أفيح من مسك أبيض، فإذا كان يوم الجمعة نزل تعالى على كرسيه ثم حف الكرسي  بمنابر من نور فيجيء النبيون حتى يجلسوا عليها ثم حفت المنابر بكراسي من  ذهب فيجيء الصديقون والشهداء حتى يجلسوا عليها ويجيء أهل الغرف حتى يجلسوا  على الكثب قال ثم يتجلى لهم ربهم عز وجل قال فينظرون إليه، فيقول أنا  الذي صدقتكم وعدي، وأتممت عليكم نعمتي وهذا محل كرامتي، فاسألوني، فيسألونه  الرضا قال رضاي أنزلكم داري، وأنالكم كرامتي، اسألوني، فيسألونه الرضا  قال فيشهدهم بالرضا، ثم يسألونه، حتى تنتهي رغبتهم، ثم يفتح لهم من يوم  الجمعة ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر قال ثم يرتفع رب  العزة ويرتفع معه النبيون والشهداء، وتجيء أهل الغرف إلى غرفهم إلى غرفة من  لؤلؤة لا وصل فيها ولا فصم، ياقوتة حمراء أو غرفة من زبرجد  خضراء أبوابها  وعلاليها وسقائفها وأغلاقها منها أنهارها مطردة  متدلية فيها ص ثمارها، فيها أزواجها وخدمها  قال «فليسوا إلى شيء أحوج منهم إلى يوم  الجمعة ليزدادون من كرامة الله عز وجل والنظر إلى وجهه الكريم فذلك يوم  المزيد»  حدثنا محمد بن نوح الجنديسابوري، حدثنا علي بن حرب ص الجنديسابوري، حدثنا إسحاق بن سليمان، حدثنا عنبسة بن سعيد، عن عثمان بن  عمير، عن أنس بن مالك، قال جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم بمرآة  بيضاء فيها كالنكتة السوداء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبريل   ما هذه المرآة؟ قال هذه الجمعة  الحديث بطوله حدثنا أبو طالب الكاتب علي بن محمد بن أحمد بن الجهم، وعبد الله بن  الهيثم بن خالد الخياط، وغيرهما قالوا حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا عمار بن  محمد ابن أخت سفيان الثوري، عن ليث بن أبي سليم، عن عثمان، عن أنس بن مالك،  قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  أتاني جبريل وفي كفه كالمرآة  البيضاء فيها كالنكتة السوداء  فقلت ما هذه في كفك يا جبريل؟ قال هي  الجمعة  قلت وما الجمعة قال لكم فيها خير قلت وما لنا فيها؟ قال يكون  عيدا لك ولقومك من بعدك، فيكون اليهود، والنصارى تبعا لك، وفيها ساعة لا  يوافقها عبد مسلم يسأل الله شيئا له فيه قسم إلا أعطاه إياه، أو ليس له قسم  إلا ادخر له عنده ما هو أعظم منه قال قلت وما هذه النكتة فيها؟ قال هي  الساعة، وهي تقوم في يوم الجمعة، وهو عندنا سيد الأيام، ونحن نسميه يوم  القيامة يوم المزيد قلت ومم ذاك يا جبريل؟ قال لأن ربك تبارك وتعالى  اتخذ في الجنة واديا أفيح من مسك أبيض، من دخله أفلح قال فإذا كان يوم  الجمعة نزل تعالى على كرسيه في عليين ثم حف الكرسي بمنابر من ذهب مكللة  بالجوهر، ثم جاء النبيون حتى يجلسوا على تلك المنابر، ثم حفت المنابر  بكراسي من نور، ثم جاء الصديقون والشهداء حتى يجلسوا على تلك  الكراسي، ثم  ينزل أهل الغرف حتى يجلسوا على ذلك ص الكثيب، ثم يتجلى لهم ربهم عز وجل فيقول أنا الذي صدقتكم وعدي، وأنزلتكم  داري، فاسألوني قال فيسألونه الرضا قال فيقول رضاي أنالكم كرامتي،  وأنزلكم داري قال فيفتح لهم في مجلسهم ذلك ما لم يخطر على قلب بشر، ولم  ينطق به لسان، ولم تره عين، ولم تسمعه أذن قال ثم يرتفع على كرسيه، فيرتفع  معه النبيون والصديقون والشهداء، ويرجع أهل الغرف إلى غرفهم في درة بيضاء  ليس فيها فصم ولا قصم أو زمردة خضراء أو ياقوتة حمراء فيها غرفها وأبوابها  مطردة فيها أنهارها، مدلاة فيها ثمارها، فيها خدمها وأزواجها قال فليسوا  إلى شيء أحوج منهم إلى يوم الجمعة ليزدادوا نظرا من وجه ربهم عز وجل أو  يزدادوا كرامة  حدثنا محمد بن مخلد، حدثنا أبو الحسن عبد الرحمن بن الأزهر بن خالد  الأعور، ومحمد بن سعيد القرشي، حدثنا حمزة بن واصل المنقري، ح، وحدثنا أبو  عبد الله بن عبد الصمد بن المهدي، حدثنا عبد الرحمن بن معاوية بن أبي  القاسم العتبي، حدثنا محمد بن حاتم المصيصي، حدثنا محمد بن سعيد القرشي،  حدثنا حمزة بن واصل المنقري، أخبرنا قتادة بن دعامة، قال سمعته يقول  حدثنا أنس بن مالك، قال بينما نحن حول رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ  قال ص  أتاني جبريل عليه السلام، وفي يده كالمرآة البيضاء في وسطها كالنكتة  السوداء قلت يا جبريل ما هذا؟ قال هذا يوم الجمعة، يعرضه عليك ربك ليكون  لك عيدا ولأمتك من بعدك قال قلت يا جبريل فما هذه النكتة السوداء؟ قال  هذه الساعة، وهي تقوم يوم الجمعة وهو سيد أيام الدنيا، ونحن ندعوه في  الجنة يوم المزيد قال قلت يا جبريل ولم تدعونه يوم المزيد؟ قال لأن  الله عز وجل اتخذ في الجنة واديا أفيح من مسك أبيض، فإذا كان يوم الجمعة  ينزل ربنا عز وجل على كرسيه إلى ذلك الوادي، وقد حف العرش بمنابر من ذهب  مكللة بالجوهر، وقد حفت تلك المنابر بكراسي  من نور، ثم يؤذن لأهل الغرفات،  فيقبلون يخوضون كثايب المسك إلى الركب عليهم أسورة الذهب والفضة، وثياب  السندس والحرير، حتى ينتهوا إلى ذلك الوادي فإذا اطمأنوا فيه جلوسا بعث  الله عز وجل ريحا يقال لها المثيرة، فثارت ينابيع المسك الأبيض في وجوههم  وثيابهم وهم يومئذ جرد مرد مكملون أبناء ثلاث وثلاثين تضرب جمائمهم إلى  سررهم، على صورة آدم يوم خلقه الله عز وجل، فينادي رب العزة تبارك وتعالى  رضوان وهو خازن الجنة، فيقول يا رضوان ارفع الحجب بيني وبين عبادي وزواري،  فإذا رفع بينه وبينهم فرأوا بهاءه ونوره هبوا له سجدا فيناديهم تبارك  وتعالى بصوته ارفعوا رءوسكم، فإنما كانت ص العبادة في الدنيا، وأنتم اليوم في دار الجزاء سلوني ما شئتم، فأنا ربكم  الذي صدقتكم وعدي، وأتمت عليكم نعمتي، فهذا محل كرامتي، فسلوني ما شئتم  فيقولون ربنا وأي خير لم تفعله بنا ألست الذي أعنتنا على سكرات الموت   وآنست منا الوحشة في ظلمة القبور  وأمنت روعتنا عند النفخة في الصور، ألست  أقلت عثراتنا، وسترت علينا القبيح من فعلنا، وثبت على جهنم أقدامنا، ألست  الذي أدنيتنا من جوارك وأسمعتنا من لذاذة منطقك، وتجليت لنا بنورك، فأي خير  لم تفعله بنا فيعود عز وجل فيناديهم بصوته  فيقول أنا ربكم الذي صدقتكم  وعدي، وأتممت عليكم نعمتي فسلوني، فيقولون نسألك رضاك، فيقول برضاي عنكم  أقلتكم عثراتكم  وسترت عليكم القبيح من أموركم، وأدنيت مني جواركم،  وأسمعتكم لذاذة منطقي  وتجليت لكم بنوري، فهذا محل كرامتي، فسلوني،  فيسألونه حتى تنتهي مسألتهم، ثم يسألونه حتى تنتهي مسألتهم، ويقول عز وجل  سلوني، فيسألونه حتى تنتهي رغبتهم، ثم يقول عز وجل سلوني، فيقولون رضينا  ربنا وسلمنا، فيزيدهم من مزيد فضله وكرامته، ومزيد زهرة الجنة ما لا عين  رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، ويكونون كذلك حتى مقدار متفرقهم  من الجمعة  قال أنس فقلت بأبي وأمي يا رسول الله وما مقدار متفرقهم؟ قال  «كقدر الجمعة إلى الجمعة» قال «ثم يحمل عرش ربنا تبارك إلى العليين، معهم  الملائكة والنبيون ، ثم يؤذن لأهل الغرفات فيعودون أو يرجعون إلى غرفهم،  وهما غرفتان زمردتان خضراوان، فليسوا إلى شيء أشوق منهم إلى يوم الجمعة  لينظروا إلى ربهم عز وجل، وليزيدهم من مزيد فضله وكرامته» قال أنس رضي الله  عنه سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وليس بيني وبينه أحد ص قال محمد بن سعيد أمرنا حماد بن سلمة أن نسمع هذا الحديث من هذا الرجل  قال الدارقطني لفظهما قريب من السواء حدثنا أبو بكر النيسابوري عبد الله بن محمد بن زياد، أخبرني العباس بن  الوليد بن مزيد، أخبرني محمد بن شعيب، أخبرني عمر، مولى غفرة، عن أنس بن  مالك، رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال  جاءني جبريل  عليه السلام وفي كفه كمرآة بيضاء فيها نكتة سوداء، قلت ما هذه يا جبريل؟  قال هذه الجمعة أرسل بها ربك إليك، يكون عيدا لك ولأمتك من بعدك، قلت وما  لنا فيها؟ قال لكم فيها خير كثير، أنتم الآخرون السابقون يوم القيامة،  وفيها ساعة لا يوافقها عبد مؤمن يصلي يسأل الله عز وجل فيها خيرا هو له قسم  إلا أتاه إياه، ولا خيرا ليس له بقسم إلا ادخر أفضل منه، ولا يستعيذ بالله  من شر مكتوب عليه إلا صرف عنه أكثر منه، قلت ما هذه النكتة فيها؟ قال هذه  الساعة تقوم يوم الجمعة، وهو سيد الأيام ونحن نسميه عندنا يوم المزيد، قلت  له ولم تسمونه يوم المزيد يا جبريل؟ قال ذلك لأن ربك عز وجل اتخذ في  الجنة واديا أفيح من مسك أبيض، فإذا كان يوم الجمعة ص من أيام الآخرة هبط الجبار عز وجل عن عرشه إلى كرسيه إلى ذلك الوادي، وقد  حف الكرسي بمنابر من نور فيجلس عليها النبيون، وحفت المنابر بكراسي من ذهب  مكللة بالجوهر، فيجلس عليها الصديقون والشهداء، ثم جاء أهل الغرف حتى حفوا  بالكثيب، ثم يتبدى لهم ذو الجلال والإكرام، فيقول أنا الذي صدقتكم وعدي،  وأتممت عليكم نعمتي، وأحللتكم دار كرامتي، فسلوني، فيقولون بأجمعهم نسألك   الرضا، فيقول عز وجل رضاي عنكم أحلكم داري، وأنالكم كرامتي، ويقول سلوني،  فيعودون فيقولون أي رب نسألك الرضا، فيشهد لهم على الرضا، ثم يقول لهم  سلوني، فيسألونه، حتى تنتهي نهية كل عبد منهم، ثم يقول سلوني، فيقولون  حسبنا ربنا، رضينا، فيرتفع الجبار إلى عرشه، فيفتح عليهم بعد انصرافهم من  يوم الجمعة ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، ويرجع أهل  الغرف إلى غرفهم، وهي غرفة من لؤلؤة بيضاء، وياقوتة حمراء، وزمردة خضراء،  ليس فيها فصم ولا قصم، مطردة فيها أنهارها، متدلية فيها ثمارها، فيها  أزواجها وخدمها ومساكنها، فليسوا إلى يوم أحوج منهم إلى يوم الجمعة،  ليزدادوا فضلا من ربهم ورضوانا  حدثنا محمد بن مخلد، حدثنا إسحاق بن داود بن عيسى، حدثنا عيسى البحتري  المصري، حدثنا رشدين، عن أبي عبد الرحمن الحارثي، عن قتادة، عن أنس، رضي  الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «جبل الله الخلة  لإبراهيم، والكلام لموسى، والرؤية لمحمد صلى الله عليه وسلم»ذكر الرواية عن أبي أمامة الباهلي عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك قرئ على أبي محمد يحيى بن صاعد، وأنا أسمع حدثكم أحمد بن الفرج أبو عتبة،  حدثنا ضمرة بن ربيعة، حدثنا يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن عمرو بن عبد  الله الحضرمي، عن أبي أمامة الباهلي، قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه  وسلم فكان أكثر خطبته ما يحدثنا عن الدجال، وذكر الحديث بطوله، وقال فيه   فإنه سيبدأ فيقول أنا نبي، ولا نبي بعدي، ثم يثني فيقول أنا ربكم، ولن  ترون ربكم حتى تموتوا، وإنه أعور، وإن ربكم ليس بأعور   حدثنا أبو بكر النيسابوري، حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، ص حدثنا عمي، ح وأخبرنا أبو محمد بن صاعد، حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد  الحكم، حدثنا سعيد بن تليد المصري، قال حدثني ابن وهب، عن يونس بن يزيد،  عن عطاء الخراساني، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن حديث عمرو الحضرمي ،  عن أبي أمامة الباهلي، قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر  نحوهحديث جرير بن عبد الله البجلي، عن النبي صلى الله عليه وسلم في رؤية الله عز وجل يوم القيامةرواه إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير، حديث عبد الله بن إدريس بن يزيد الأودي، عن إسماعيل حدثنا أبو عبد الله، وأبوعبيد الحسين، والقاسم ابنا إسماعيل، قالا حدثنا  يعقوب بن إبراهيم الدورقي، حدثنا عبد الله بن إدريس، قال سمعت إسماعيل بن  أبي خالد، يذكر عن قيس بن أبي حازم، عن جرير بن عبد الله، قال كنا مع  النبي صلى الله عليه وسلم فنظر إلى القمر ليلة البدر، فقال  إنكم سترون  ربكم تبارك وتعالى كما ترون هذا لا تضامون في رؤيته، فإن استطعتم ألا  تغلبوا ص على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا  ثم قرأ  وسبح بحمد ربك  قبل طلوع الشمس وقبل غروبها طه  ورواه يحيى بن سعيد القطان عن إسماعيل حدثنا أبو بكر يعقوب بن إبراهيم البزاز، حدثنا عمر بن شبة بن عبيدة،  حدثنا يحيى بن سعيد، عن إسماعيل بن أبي خالد، حدثني قيس، قال ص قال لي جرير كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ نظر إلى  القمر ليلة البدر، فقال  أما إنكم سترون ربكم عز وجل كما ترون هذا لا  تضامون في رؤيته أو لا تضاهون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة  قبل طلوع الشمس وقبل غروبها  وقرأ وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل  غروبها طه  ورواه عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن إسماعيل حدثنا أبو القاسم علي بن الحسن بن قحطبة الصيقل، حدثنا عبد الرحمن بن أبي  البحتري الطائي، حدثنا المحاربي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن جرير،  قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ نظر إلى القمر ليلة البدر  فقال «إنكم سترون ربكم عز وجل كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته، فإن   استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا» حدثنا أبو العباس الفضل بن أحمد بن منصور المقرئ، حدثنا عثمان ص بن أبي شيبة، حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس  بن أبي حازم، عن جرير بن عبد الله البجلي، قال كنا جلوسا عند النبي صلى  الله عليه وسلم، إذ طلع القمر ليلة البدر واستحسناه، فقال لنا رسول الله  صلى الله عليه وسلم «هل تضامون في رؤية هذا القمر صحوا ليس دونه سحاب؟»  قال قلنا لا قال «هكذا ترون الله عز وجل يوم القيامة لا تضامون في  رؤيته، فمن استطاع منكم أن لا يغلب على ركعتين من قبل طلوع الفجر، فليفعل»ورواه عبيدة بن حميد عن إسماعيل حدثنا الحسين بن يحيى بن عياش القطان، وعبد الملك بن أحمد ص الدقاق، ومحمد بن مخلد العطار، قالوا حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا عبيدة  بن حميد التيمي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير بن  عبد الله البجلي، قال كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني،  إذ طلع القمر ليلة البدر، فقال  إنكم سترون ربكم هكذا، كما ترون هذا  القمر لا تضامون في رؤيته، فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع  الشمس وقبل غروبها فافعلوا  ثم قرأ وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل  غروبها طه  ورواه هشيم بن بشير عن إسماعيل حدثنا إبراهيم بن حماد، حدثنا علي بن سلم، حدثنا هشيم، أخبرنا إسماعيل بن  أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، حدثنا جرير بن عبد الله، قال كنا عند النبي  صلى الله عليه وسلم، فنظر إلى القمر ليلة البدر قال  أما إنكم سترون ربكم  عز وجل كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته، فإن استطعتم أن لا تغلبوا  على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها  ثم تلا هذه الآية وسبح بحمد ربك  قبل طلوع الشمس وقبل غروبها طه  ورواه علي بن عاصم عن  إسماعيل حدثنا إسماعيل بن العباس الوراق، حدثنا علي بن إشكاب، ص حدثنا علي بن عاصم، عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم، عن جرير  بن عبد الله، قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم ليلة البدر فرفع رأسه،  فنظر إلى القمر، فقال  إنكم سترون ربكم كما ترون هذا لا تضامون في رؤيته،  فمن استطاع منكم أن لا يغلب على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها  يعني  الغداة والعصر  ثم قرأ وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ق   ورواه سفيان بن عيينة عن إسماعيل حدثنا أبو عمر حمزة بن القاسم بن عبد العزيز الهاشمي الإمام، وإسماعيل بن  العباس الوراق، قالا حدثنا سعدان بن نصر، حدثنا سفيان بن عيينة، عن  إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير بن عبد الله، قال نظر  رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى القمر ليلة البدر، فقال «أما إنكم ترون  ربكم عز وجل كما ترون هذا لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم ألا تغلبوا على  صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا»ورواه مروان بن معاوية، وأبو أسامة، وعبد الله بن نمير، ومحمد، ويعلى، ابنا عبيد، عن إسماعيل حدثنا إبراهيم بن حماد، حدثنا حميد بن الربيع، حدثنا مروان بن معاوية،  وأبو أسامة، وعبد الله بن نمير، ومحمد، ويعلى، ابنا عبيد، قالوا حدثنا  إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير بن عبد الله، قال كنا  عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ نظر إلى القمر ليلة البدر فقال   إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته، فإن استطعتم أن لا  تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا  ثم قرأ وسبح بحمد  ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها طه   ص   حدثنا محمد بن مخلد، حدثنا حميد بن الربيع، حدثنا مروان بن معاوية، حدثنا  إسماعيل، حدثنا قيس، قال سمعت جريرا، يقول كنا جلوسا عند رسول الله  ثم  ذكر نحوه ، ص   وحدثنا محمد بن مخلد، حدثنا الرمادي، حدثنا يعلى بن عبيد، حدثنا إسماعيل،  عن قيس، عن جرير، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا حدثنا أبو محمد بن صاعد، حدثنا عبد الجبار بن العلاء، بمكة إملاء حدثنا  مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة الفزاري، حدثنا إسماعيل بن  أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير بن عبد الله، قال كنا جلوسا عند  رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ نظر إلى القمر ليلة البدر، فقال «إنكم ص سترون ربكم عز وجل كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته، فإن استطعتم  أن لا تغلبوا على صلاة» يقول إسماعيل لا يفوتنكم قبل طلوع الشمس وقبل  غروبها، ثم قرأ  وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ق  ورواه مهران بن أبي عمر الرازي، وأبو أسامة عن إسماعيل حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد، وعبد الله بن     وأحمد بن  الحسين بن محمد بن أحمد بن الجنيد، قالوا حدثنا يوسف بن موسى القطان،  حدثنا مهران بن أبي عمر، وجرير بن عبد الحميد، ووكيع، وأبو أسامة، ويعلى بن  عبيد وهذا لفظ جرير عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير،  قال كنا جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنظر إلى القمر ليلة  البدر أربع عشرة، فقال  إنكم سترون ربكم عز وجل كما ترون هذا لا تضامون  في رؤيته، فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها  فافعلوا  ثم قرأ وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها طه   ص ورواه محمد بن فضيل عن إسماعيل  حدثنا محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي، بالكوفة حدثنا هارون بن إسحاق  الهمذاني، حدثنا سفيان بن عيينة، ومحمد بن فضيل، ووكيع، قالوا حدثنا  إسماعيل بن أبي خالدورواه عمر بن عمران الطفاوي عن إسماعيل حدثنا أبو بكر النيسابوري، حدثنا يزيد بن سنان، بمصر حدثنا عمر بن عمران  الطفاوي، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير بن عبد  الله، قال كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ نظر إلى القمر  ليلة البدر، فقال لنا  إنكم سترون ربكم عز وجل كما ترون هذا لا تضامون في  رؤيته، فإن استطعتم ألا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها،  فافعلوا  ثم قرأ هذه الآية وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها  طه  ورواه يزيد بن هارون عن إسماعيل حدثنا محمد بن مخلد، حدثنا العلاء بن سالم، حدثنا يزيد بن هارون، ح  وحدثنا إسماعيل بن العباس الوراق، حدثنا محمد بن حسان ص الأزرق، حدثنا يزيد بن هارون، ومحمد بن عبيد ح وحدثنا محمد بن إبراهيم بن  حفص، وإبراهيم بن حماد، قالوا حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا يزيد بن هارون،  عن إسماعيل، عن قيس، عن جرير، قال كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه  وسلم، فنظر إلى القمر ليلة البدر، فقال «أما إنكم سترون ربكم عز وجل كما  ترون هذا لا تضامون في رؤيته، فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع  الشمس وقبل غروبها فافعلوا»ورواه إسماعيل بن مجالد عن إسماعيل حدثنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي، حدثنا عمر بن إسماعيل بن مجالد،  حدثنا أبي، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، وبيان، ومجاهد، عن قيس بن أبي حازم،  عن جرير، قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة البدر، فنظر  إلى القمر، فقال «تنظرون إلى ربكم عز وجل يوم القيامة كما تنظرون إلى هذا  القمر لا تضامون في رؤيته»ورواه عنبسة بن سعيد قاضي الري عن إسماعيل حدثنا أحمد بن محمد بن يوسف بن مسعدة الأصبهاني، حدثنا أسيد بن عاصم،  حدثنا عامر بن إبراهيم، عن يعقوب القمي، عن عنبسة، عن إسماعيل بن أبي خالد،  عن قيس بن أبي حازم، عن جرير، قال كنا مع جرير، في منزله فطلع القمر ليلة  البدر، فقال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فطلع القمر، فقال  «لينظر  قوم إلى ربهم عز وجل لا يضامون في رؤيته كما ينظرون إلى القمر»ورواه الحسن بن صالح بن حي، وورقاء بن عمر عن إسماعيل حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن القطواني،  حدثنا عبد الرحيم بن موسى، حدثنا حسن بن صالح، وورقاء، وهشيم، قالوا حدثنا  إسماعيل بن أبي خالد، قال عن قيس، قال سمعت ص جريرا، يقول كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فنظر إلى القمر ليلة  البدر فقال «إنكم سترون ربكم يوم القيامة عيانا كما ترون هذا القمر لا  تضامون في رؤيته» ورواه عمار بن رزيق، وأبوالأغر سعيد بن عبد الله، ونصر بن  طريف أبو جزي، وعمار بن محمد عن إسماعيل  حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، حدثنا محمود بن علي بن عبيد بن زيد بن الشاه  الفراشاني، حدثنا محمد بن عبيد الله أبو زيد التميمي بصري، حدثنا شعبة،  وعمار بن زريق، وأبو الأغر سعيد بن عبد الله بن أبي سعيد بصري، وأبو جزي،  وعمار بن محمد، كلهم عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن جرير، عن النبي  صلى الله عليه وسلم بذلك ورواه الحسن بن عياش، ويزيد بن عطاء عن إسماعيل  حدثنا محمد بن عمر بن محمد، حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن عاصم  الشيرازي، حدثنا محمد بن نصر بن عبيد الله المروزي، حدثنا عمار بن مطر،  حدثنا أبو جزي، ويزيد بن عطاء، وعيسى بن يونس، وحسن، أخو أبي بكر بن عياش،  عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير، عن النبي صلى الله  عليه وسلم، بذلكورواه شعبة بن الحجاج عن إسماعيل حدثنا أبو بكر النيسابوري عبد الله بن محمد بن زياد، حدثنا أبو الأزهر  أحمد بن الأزهر، حدثنا روح بن عبادة في قوله عز وجل وسبح بحمد ربك قبل  طلوع الشمس وقبل غروبها طه  حدثنا شعبة، قال سمعت إسماعيل بن أبي  خالد، قال سمعت قيس بن أبي حازم، قال سمعت جرير بن عبد الله ، يقول كنا  عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة البدر، قال  إنكم سترون ربكم عز  وجل كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته، فإن استطعتم ص أن لا تغلبوا على هاتين الصلاتين قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا   ثم تلا هذه الآية وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها طه   حدثنا أبو الحسن محمد بن نوح الجنديسابوري، حدثنا محمد بن عبد الله بن  عبيد بن عقيل، حدثني جدي، حدثنا شعبة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن  أبي حازم، عن جرير بن عبد الله، قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم  ليلة البدر، قال «إنكم سترون ربكم عز وجل كما ترون هذا القمر لا تضامون في  رؤيته، فحافظوا على صلاتين قبل طلوع الشمس وقبل الغروب» وقرأ هذه الآية   وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ق  ورواه وكيع بن الجراح، عن إسماعيل وحدثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا وكيع،  ح وحدثنا أبو بكر الأزرق يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول، حدثنا جدي، ح  وحدثنا يحيى بن عبد الله بن يحيى العطار، وحدثنا محمد بن مخلد، حدثنا الحسن  بن محمد بن الصباح، ح، وحدثنا محمد بن القاسم بن زكريا، حدثنا هارون بن  إسحاق، قالوا حدثنا وكيع، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم،  عن جرير، قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فنظر إلى القمر  ليلة البدر، فقال  أما إنكم ستعرضون على ربكم عز وجل فترونه كما ترون هذا  القمر لا تضامون في رؤيته، فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع  الشمس وقبل غروبها فافعلوا يعني الفجر والعصر ثم قرأ وسبح بحمد ربك قبل  طلوع الشمس وقبل غروبها طه   قال الدارقطني وهذا لفظ إسحاق بن  بهلول، والزعفرانيورواه عبد الله بن المبارك، وأبو حمزة السكري، والحسين بن واقد، عن إسماعيل حدثنا إبراهيم بن محمد بن أحمد الأمين البخاري، حدثنا عبد العزيز  بن حاتم  أبو عمر المعدل، أخبرنا علي بن الحسن بن شقيق، أخبرنا عبد الله، عن إسماعيل  بن أبي خالد، عن قيس، عن جرير بن عبد الله، قال كنا جلوسا مع رسول الله  صلى الله عليه وسلم، فنظر إلى القمر ليلة البدر، فقال «إنكم سترون ربكم عز  وجل كما ترون هذا لا تضامون في رؤيته»  وحدثنا إبراهيم بن محمد الأمين، حدثنا عبد العزيز بن حاتم، حدثنا علي بن  الحسن، أخبرنا أبو حمزة، عن إسماعيل، مثله ص قال وأخبرنا علي بن الحسن، عن الحسين بن واقد، وغيره، عن إسماعيل، بنحوهورواه معتمر بن سليمان وخداش بن المهاجر، عن إسماعيل حدثنا أبو عبد الله محمد بن علي بن إسماعيل الأيلي، حدثنا الحسين بن  السميدع بن إبراهيم الأنطاكي، حدثنا موسى بن أيوب النصيبي، حدثنا معتمر،  وخداش بن المهاجر، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير،  قال كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ نظر إلى القمر، فقال   إنكم سترون ربكم كما ترون هذا لا تضامون في رؤيته، فإن استطعتم ألا  تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا  ثم قرأ هذه الآية  وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ق   ورواه جعفر بن زياد  الأحمر، وهريم بن سفيان، ومندل بن علي، وأخوه حبان بن علي، وأبو بردة عمرو  بن يزيد، وأبو مريم عبد الغفار بن القاسم، ومحمد بن بشير الجريري، ومالك بن  مغول، وعصام بن النعمان بن أبي خالد، وعلي بن القاسم الكندي، وعبيدة بن  الأسود الهمداني، وعبد الجبار بن ص العباس الهمداني، والمعلى بن هلال، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن  إسماعيل،  حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد، حدثنا يحيى بن إسماعيل الجريري،  حدثنا عبد الرحمن بن أبي بردة، حدثنا جعفر بن محمد الجريري، حدثنا شعبة،  والحسن بن صالح، وجعفر الأحمر، وهريم بن سفيان، ومندل بن علي، وحبان بن  علي، وأبو بردة واسمه عمرو بن يزيد، وعبد الغفار بن القاسم ، وأبي وهو محمد  بن بشير بن جرير، ومالك بن مغول، وعصام بن النعمان بن أبي خالد، وعلي بن  القاسم الكندي، وعبيدة بن الأسود الهمداني، وعبد الجبار بن العباس  الهمداني، ومعلى بن هلال، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، حديث بعضهم نحو  حديث بعض، كلهم عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير قال  كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فنظر إلى القمر ليلة البدر، ص   حدثنا محمد بن الحسين بن حمزة بن الحسين بن حفص الأشناني، حدثنا محمد بن  عبد الله بن سليمان، حدثنا محمد بن العلاء، حدثنا ص وكيع  وعبد الله بن إدريس، وابن فضيل، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة،  والمحاربي، وأبو أسامة، ويعلى بن عبيد، وعبد الله بن نمير، عن إسماعيل بن  أبي خالد، عن قيس، عن جرير، قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم، فنظر  إلى القمر ليلة البدر وذكر الحديث نحوه ورواه الصباح بن محارب، ومحمد بن  عيسى عن إسماعيل  حدثنا محمد بن عمر بن سلم الأشقر، حدثنا عبد الله بن محمد بن بشر بن  صالح، حدثنا محمد بن حميد، حدثنا الصباح بن محارب، ومهران، ومحمد بن عيسى،  عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن جرير، عن النبي صلى الله عليه وسلم  بحديث الرؤية بطولهوكذلك رواه سعيد بن حازم أبو عبد الله التيمي، وأبان بن أرقم، وعمرو بن النعمان بن عمرو الجعفي، عن إسماعيل حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى الحازمي الجعفي،  حدثنا أبي، حدثنا أحمد بن النضر بن الربيع بن سعد، وحدثنا سعيد بن حازم أبو  عبد الله التيمي، وأبان بن أرقم، ومسعود بن سعد الجعفي، وعمرو بن النعمان  بن عمرو، كلهم عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير أنهم  كانوا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فنظر إلى القمر ليلة البدر، فقال  «إنكم سترون ربكم كما ترون هذا، لا تضامون في رؤيته» ثم ذكر  باقي الحديث  ورواه عثام بن علي، وحسن بن حبيب بن ندبة، وسنان بن هارون البرجمي، ومحمد  بن يزيد الواسطي، عن إسماعيل  حدثنا محمد بن عمر بن محمد، حدثنا محمد بن النعمان السلمي، بالبصرة،  وحدثنا عبدان بن عبيد بن واقد، حدثنا معتمر بن سليمان، وعثام بن علي،  والحسن بن حبيب بن ندبة، وسنان بن هارون البرجمي، ومحمد بن ص يزيد الواسطي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن جرير، قال كنا عند  النبي صلى الله عليه وسلم فنظر إلى القمر، فذكر الحديث ورواه عمرو بن هاشم  الجنبي، ومحمد بن مروان، ويعلى بن الحارث المحاربي، وشعيب بن راشد عن  إسماعيل  وحدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، حدثنا أحمد بن عبيد بن إسحاق العطار، حدثنا  أبي، حدثنا أبو مريم عبد الغفار بن القاسم، وعمرو بن هاشم، ومحمد بن مروان،  ويعلى بن الحارث، وشعيب بن راشد، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي  حازم، عن جرير، قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فنظر إلى القمر،  فذكر حديث الرؤية ورواه الحسن بن دينار، عن إسماعيل ص   حدثنا عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الله بن زيد الحتلي، حدثنا أحمد بن محمد  بن بحر، ح وحدثنا محمد بن موسى الدولابي، حدثنا القاسم بن يحيى، حدثنا  الحسن بن دينار، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن جرير، عن النبي صلى  الله عليه وسلم بحديث الرؤية ورواه سلام بن أبي مطيع عن إسماعيل  حدثنا الحسن بن أحمد بن علي المادرائي، حدثنا إبراهيم بن ميمون بن  إبراهيم الصواف، حدثنا عبد البر بن عبد العزيز، حدثنا إبراهيم بن المبارك  البصري، حدثنا سلام بن أبي مطيع، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن جرير،  قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر الحديث ورواه داود بن  الزبرقان، عن إسماعيل ص   حدثنا محمد بن عمر بن سلم، حدثنا علي بن إبراهيم بن مطر، حدثنا محمد بن  مصفى، حدثنا يحيى بن سعيد العطار، حدثنا داود  بن الزبرقان، عن إسماعيل، عن  قيس، عن جرير، عن النبي صلى الله عليه وسلم بحديث الرؤيةورواه حماد بن أبي حنيفة، ويعقوب بن حبيب، وحكام بن سلم، وأبو مقاتل السمرقندي حفص بن سلم، والمسيب بن شريك عن إسماعيل حدثنا الحسن بن رشيق العسكري، بمصر، حدثنا محمد بن حفص بن عبد الرحمن  الطالقاني، حدثنا صالح بن محمد الترمذي أبو شعيب، حدثنا حماد بن أبي حنيفة،  عن إسماعيل بن أبي خالد، وبيان بن بشر، عن قيس ص بن أبي حازم، قال سمعت جرير بن عبد الله، يقول قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم «إنكم سترون ربكم عز وجل كما ترون هذا القمر في ليلة البدر لا  تضامون في رؤيته، فانظروا ألا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها»  قال حماد يعني الغداة، والعصر  وحدثنا الحسن، حدثنا محمد بن حفص، حدثنا صالح بن محمد حدثنا المسيب بن  شريك، وأبو مقاتل، وحكام بن سلم، ويعقوب بن حبيب، ومهران الرازي، عن  إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن جرير بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه  وسلم، مثله وقرأ وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها طه وروي عن أبي حنيفة النعمان بن ثابت، عن إسماعيل حدثنا أبو الحسن علي بن الفضل بن طاهر البلخي، أملاه علينا في سنة اثنتين  وعشرين وثلاثمائة، حدثنا أحمد بن محمد بن الحسين الفارسي، حدثنا عبد الله  بن محمد بن يعقوب قال قرأت على أبي عبد الله محمد بن خزيمة، حدثنا جابر بن  عبد الله النهشلي بمكة، حدثنا شقيق بن إبراهيم البلخي، حدثنا حماد بن أبي  حنيفة، عن أبيه، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير بن  عبد الله، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال «إنكم سترون ربكم عز وجل  يوم القيامة كما ترون هذا القمر ليلة البدر لا تضامون في رؤيته، فإن  استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا» قال  حماد بن أبي  حنيفة حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، وبيان بن بشر، عن قيس بمثلهورواه عمرو بن شمر الجعفي أبو عبد الله، عن إسماعيل حدثنا محمد بن عمر بن سلم الأشقر، حدثنا أحمد بن محمد بن أبي ثمامة  القاضي، بالأنبار قال وجدت في كتاب جدي الوضاح بن حسان، حدثنا عمرو بن  شمر، ومعلى بن هلال، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن جرير، عن النبي  صلى الله عليه وسلم «إنكم سترون ربكم كما ترون القمر» حديث الرؤية ورواه  عمرو بن عبد الغفار الفقيمي، عن إسماعيل،  حدثنا محمد بن عمر بن محمد، حدثنا محمد بن سليمان بن ص محبوب، حدثنا أحمد بن محمد بن  ، حدثنا عمرو بن عبد الغفار، عن  إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن جرير، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بحديث  الرؤية بطوله ورواه سيف بن هارون البرجمي أخو سنان، وعائذ بن حبيب العبسي،  عن إسماعيل،  حدثنا محمد بن عمر بن سلم الأشقر، حدثنا محمد بن سعيد اللبان، بالكوفة  حدثنا عباد بن يعقوب، حدثنا سيف بن هارون، وعائذ بن حبيب، جميعا عن إسماعيل  بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير، قال كنا عند النبي صلى الله  عليه وسلم، فنظر إلى القمر ليلة البدر، وذكر الحديثورواه عيسى بن يونس بن أبي إسحاق، عن إسماعيل حدثنا أحمد بن سلمان بن الحسن، حدثنا الحسن بن علي المعمري، حدثنا محمد  بن سليمان لوين بن الحسن، حدثنا عيسى بن يونس، ح وحدثني محمد بن موسى بن  عيسى السمسار، حدثنا عبد الله بن إسحاق الخضيب، حدثنا محمد بن سليمان لوين،  حدثنا عيسى بن يونس، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن جرير، قال كنا  عند النبي صلى الله عليه وسلم ليلة البدر، فقال «إنكم سترون ربكم عز وجل  كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته» الحديث ورواه مالك بن سعير بن  الخمس، عن إسماعيل،  حدثنا محمد بن عمر بن محمد الآدمي، حدثنا عمر بن أيوب بن مالك، حدثنا  أبو  عبيدة بن فضيل بن عياض، حدثنا مالك بن سعير،عن ص إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن جرير، قال كنا عند النبي صلى الله عليه  وسلم ليلة البدر، فذكر حديث الرؤية ورواه يزيد بن عطاء مولى أبي عوانة، عن  إسماعيل،  حدثنا به محمد بن عمر بن سلم الأشقر، حدثنا خطاب بن أحمد بن عيسى  الدينوري، حدثنا أبي، حدثنا المضاء بن الجارود، حدثنا يزيد بن عطاء، عن  إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن جرير، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه  نظر إلى القمر ليلة البدر، فقال «إنكم سترون ربكم عز وجل» وذكر الحديث  ورواه خالد بن يزيد القسري، عن إسماعيل،  حدثنا محمد بن عمر بن محمد، حدثنا عبد الله بن محمد بن بشر ص بن صالح، حدثنا إبراهيم بن الحسن المقسمي، حدثنا خالد بن يزيد القسري، عن  إسماعيل، عن قيس، عن جرير، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بحديث الرؤيةورواه عبيد الله بن موسى، عن إسماعيل حدثنا أحمد بن سلمان بن الحسن، حدثنا محمد بن يونس بن موسى القرشي، حدثنا  عبيد الله بن موسى، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن  جرير، قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فنظر إلى القمر ليلة البدر،  فقال «أما إنكم ستعرضون على ربكم عز وجل فترونه كما ترون القمر لا تضارون  في رؤيته، فإن استطعتم ألا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها  فافعلوا»  ورواه خالد بن عبد الله الطحان الواسطي عن إسماعيل  حدثنا أحمد بن سلمان بن الحسن، حدثنا الحسن بن علي بن شبيب، حدثنا وهب بن  بقية، أخبرنا خالد بن عبد الله، عن إسماعيل بن أبي ص خالد، عن قيس، عن جرير، قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فنظر إلى  القمر ليلة البدر، وساق الحديث بطولهورواه أبو كدينة يحيى بن المهلب، عن إسماعيل حدثنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إسحاق الفارسي من أصله حدثنا أبو  زيد  أحمد بن طريف بن خليفة، حدثنا أبي، حدثنا أبو كدينة، عن إسماعيل بن أبي  خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير بن عبد الله، قال كنا عند رسول الله  صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، فنظر إلى القمر ليلة البدر فقال «إنكم سترون  ربكم عز وجل مثل ما ترون هذا القمر»  حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، حدثنا عبد الله  وعبد الرحمن، ابنا ص محمود بن بكر القاضي، أنهما وجدا في كتاب جدهما بكر بن عبد الرحمن، حدثنا  أبو كدينة يحيى بن المهلب، عن إسماعيل بن أبي خالد بهذا الإسناد نحوهورواه رقبة بن مصقلة عن إسماعيل حدثنا طلحة بن محمد بن فهد البصري، صاحبنا، حدثنا علي بن عبد الله بن  جعفر النظام، حدثنا أبو سعيد عبد الرحمن بن عبد الله بن سعيد التجيبي،  حدثنا عيسى بن موسى غنجار، حدثنا أبو حمزة، عن رقبة، عن إسماعيل بن أبي  خالد، عن قيس، عن جرير، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «ترون ربكم  عز وجل كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته»ورواه مسعود بن سعد الجعفي عن إسماعيل حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، حدثنا موسى بن هارون بن إسحاق الهمداني،  حدثنا داود بن الربيع، حدثنا مسعود بن سعد، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن  قيس، عن جرير، قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم ليلة البدر فنظر إلى  القمر قال «إنكم ترون ربكم عز وجل كما ترون هذا لا تضامون في رؤيته، ص فإن استطعتم ألا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا»ورواه معمر بن سليمان الرقي، عن إسماعيل حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن يزيد بن أبي خبزة الرقي، قدم علينا،  حدثنا الحسن بن عتاب المقرئ، حدثنا سعدان بن هشام الضبي، حدثنا معمر بن  سليمان الرقي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن جرير، قال كنا جلوسا  عند النبي صلى الله عليه وسلم فنظر إلى القمر ليلة البدر فقال  «إنكم ترون  ربكم عز وجل كما ترون هذا لا تضامون في رؤيته» ورواه مرجى بن رجاء عن  إسماعيل  حدثني محمد بن عمر بن محمد، حدثنا محمد بن إبراهيم بن أبي الرجال الصلحي،  حدثنا محمد بن معمر، حدثنا أبو عمر حفص بن عمر، حدثنا خالي مرجى بن رجاء،  عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن جرير، عن النبي صلى الله عليه وسلم،  بذلكورواه عمرو بن جرير عن إسماعيل محمد بن أحمد بن إبراهيم الكاتب، حدثنا أحمد بن عبيد بن ناصح، حدثنا عمرو  بن جرير، عن إسماعيل بن أبي خالد، ح، وحدثنا أبو الحسن الزعفراني أحمد بن  محمد بن يزيد، حدثنا عثمان بن صالح الخياط، واللفظ له، حدثنا عمرو بن جرير،  حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير، قال كنا مع  النبي صلى الله عليه وسلم، ذات ليلة، وهي ليلة البدر لأربع عشرة من الشهر،  فنظر إلى القمر فقال لنا «إنكم ستنظرون إلى ربكم كما تنظرون إلى هذا القمر  هذه الليلة لا تضامون في رؤيته، فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل  طلوع الشمس وقبل غروبها» ورواه يحيى بن هاشم السمسار عن إسماعيل ص   حدثنا علي بن أحمد بن الهيثم البزاز الشيخ الصالح، حدثني أبي أحمد بن  الهيثم بن خالد، حدثنا يحيى بن هاشم، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن  أبي حازم، عن جرير، قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم جلوسا وحدثنا أحمد بن علي بن العلاء، حدثنا مسلم بن عبد الله بن مكرم المؤدب،  حدثنا يحيى بن هاشم، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن جرير، قال كنا  مع النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة مقمرة ليلة البدر فرفع رأسه فنظر إلى  القمر فقال  إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته فإن  استطعتم أن لا تغلبوا على صلاتين، صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها  فافعلوا  ثم قرأ فاصبر على ما يقولون وسبح  بحمد ربك قبل طلوع الشمس ق    ص ورواه إبراهيم بن طهمان عن إسماعيل بن أبي خالد  حدثنا محمد بن مخلد بن حفص، حدثنا محمد بن سليم السراج، حدثنا حفص بن عبد  الله، حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي  حازم، عن جرير بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلكورواه خارجة بن مصعب عن إسماعيل حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، حدثنا الحسن بن جعفر بن مدرار، حدثنا عمي،  طاهر بن مدرار، حدثنا خارجة بن مصعب، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن  أبي حازم، عن جرير، قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فنظر إلى القمر  فقال  إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته، فإن  استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها  ثم قرأ وسبح  بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها طه   ورواه عبد الله بن عثمان  شريك شعبة عن إسماعيل ص   حدثني محمد بن موسى بن عيسى البزاز، حدثنا علي بن إسماعيل بن حماد، حدثنا  أحمد بن عمرو العنقزي، حدثنا يحيى بن كثير بن درهم، حدثنا شعبة، وعبد الله  بن عثمان، عن إسماعيل، عن قيس، عن جرير ورواه عبد الله بن فروخ، عن إسماعيل  حدثنا أبو طالب الحافظ أحمد بن نصر، حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، حدثنا  عمرو بن الربيع بن طارق، حدثنا عبد الله بن فروخ، عن إسماعيل بن أبي خالد،  عن قيس بن أبي حازم، عن جرير بن عبد اللهورواه زيد بن أبي أنيسة، عن إسماعيل حدثنا محمد بن مخلد، حدثنا أبو سيار محمد بن عبد الله بن المستورد، حدثنا  المعافى بن سليمان، حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي  أنيسة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير، قال خرجنا  مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، والقمر طالع ليلة البدر، فقال   رسول الله صلى الله عليه وسلم  أما إنكم ستعاينون ربكم عز وجل في الجنة  كما تعاينون هذا القمر لا تضامون في رؤيته، فإن استطعتم أن لا تغلبوا على  صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قرأ وسبح بحمد ربك قبل طلوع  الشمس وقبل الغروب ق   قال الدارقطني جوده زيد بن أبي أنيسة، عن  إسماعيل بقوله «ستعاينون ربكم عز وجل كما تعاينون هذا القمر»وكذلك رواه أبو شهاب الحناط عبد ربه بن رافع، عن إسماعيل فقال فيه «إنكم سترون ربكم عيانا» أخبرنا به أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، قراءة عليه وأنا  أسمع أن محمد بن زياد بن فروة البلدي، حدثهم، حدثنا أبو شهاب الحناط، عن  إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير بن عبد الله، قال كنا  عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنظر إلى القمر ليلة، فقال  إنكم  سترون ربكم عز وجل عيانا كما ترون هذا لا تضامون في رؤيته، فإن استطعتم أن  لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا  ثم قرأ وسبح  بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ق   ص   وحدثنا أبو محمد بن صاعد، وعبد الله بن جعفر بن خشيش، قالا حدثنا يوسف  بن موسى، حدثنا عاصم بن يوسف، حدثنا أبو شهاب الحناط، عن إسماعيل، عن قيس،  عن جرير ورواه جارية بن هرم، عن إسماعيل  حدثنا علي بن عبد الله بن الفضل البغدادي، بمصر، حدثنا أحمد بن عمرو  البزوري، بالبصرة، حدثنا شيبان بن فروخ، حدثنا جارية بن هرم، عن إسماعيل بن  أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير ورواه عاصم بن حكيم عن إسماعيل  حدثنا أبو طالب الحافظ أحمد بن نصر، حدثنا الحسن بن علي بن الأشعب، بمصر،  حدثنا محمد بن يحيى بن سلام، حدثنا أبي، عن عاصم بن حكيم، عن إسماعيل بن  أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير ورواه مقاتل بن سليمان، وأبو جعفر  الرازي عن إسماعيل ص    حدثنا أحمد بن سعيد، حدثنا جعفر، وإسحاق ابنا محمد بن مروان، قالا حدثنا  أبي، حدثنا المغيرة أبو محمد، عن أبي جعفر الرازي، ومقاتل بن سليمان، عن  إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن جرير، عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك  وقال الدارقطني وقيل الحسن بن أبي جعفر  حدثنا محمد بن عمر بن محمد، حدثنا إسحاق بن محمد بن مروان، وحدثنا أبي،  حدثنا مغيرة أبو محمد، حدثنا الحسن بن أبي جعفر، ومقاتل بن سليمان،  وغيرهما، عن إسماعيل  عن قيس، عن جرير، عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلكورواه الوليد بن عمرو بن ساج وأخوه أبو ساج عثمان بن عمرو بن ساج عن إسماعيل حدثنا الحسن بن أحمد بن سعيد الرهاوي، حدثنا محمد بن أبي فروة، حدثنا أبي  أبو فروة يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان، عن أبيه، حدثنا الوليد بن عمرو بن  ساج، قالا حدثنا إسماعيل، عن قيس، عن جرير بن عبد الله، قال كنا جلوسا  عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ طلع القمر، فنظر إليه في ليلة البدر  فقال  إنكم سترون ربكم عز وجل كما ترون هذا لا تضامون في رؤيته، فإن  استطعتم ألا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا  ثم قرأ  وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها طه   ورواه عبد السلام  بن عبد الله بن قرة العنبري عن إسماعيل،  حدثنا محمد بن عمر بن محمد الآدمي، حدثنا عبد الله بن محمد بن بشر، حدثنا  محمد بن عمر بن حرب الزعفراني، حدثنا عبد السلام بن عبد الله بن قرة  العنبري، بالبصرة، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن جرير، عن النبي  صلى الله عليه وسلم، بحديث الرؤية ورواه يزيد بن عبد العزيز بن سياه عن  إسماعيل ص   حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، حدثني عاصم بن عبيد بن إسماعيل بن عبد الله  بن حبيب بن أبي ثابت، قال هذا كتاب يزيد بن عبد العزيز بن سياه فقرأت فيه  حدثنا  إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن جرير، عن النبي صلى الله عليه وسلم  بحديث الرؤية بطولهورواه علي بن صالح بن حي عن إسماعيل حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، حدثنا محمد بن قيس بن الأشعث بن قيس  الجابري، حدثني أبي أشعث بن قيس الجابري، حدثنا علي بن صالح، عن إسماعيل عن  قيس، عن جرير، قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فنظر إلى القمر ليلة  البدر، فقال «إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته، فإن  استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها، فلا تغلبوا  عليها»ورواه زفر بن الهذيل عن إسماعيل حدثنا علي بن الفضل بن طاهر البلخي، حدثنا محمد بن عامر ص بن كامل الزاهد، قراءة، حدثكم شداد بن حكيم، عن زفر بن الهذيل، عن  إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير، ح، وحدثنا علي بن  الفضل، قال وحدثنا عبد الصمد بن الفضل، حدثنا شداد، عن زفر، عن إسماعيل بن  أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير بن عبد الله، قال كنا عند رسول  الله صلى الله عليه وسلم، فنظر إلى القمر ليلة البدر، فقال «إنكم سترون  ربكم عز وجل كما ترون هذا لا تضامون في رؤيته، فإن استطعتم أن لا تغلبوا  على صلاة قبل أن تغرب وقبل أن تطلع»ورواه القاسم بن معن عن إسماعيل حدثنا عمر بن الحسن بن علي، حدثنا أحمد بن الحسن بن سعيد بن عثمان، حدثنا  أبي، حدثنا مصبح، حدثنا القاسم بن معن، عن إسماعيل، عن قيس، عن جرير، قال  كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فنظر إلى القمر ليلة ص البدر، فقال «إنكم سترون ربكم عز وجل كما ترون هذا لا تضامون في رؤيته»  قال الدارقطني وروى هذا الحديث إبراهيم بن يزيد بن مردانبة، عن إسماعيل بن  أبي خالد، فقال عن عبيد الله بن جرير، عن أبيه، مكان قيس ورواه المسعودي  عن إسماعيل بإسناد  آخر عن أبي بكر بن عمارة بن روبية، عن أبيه ورواه عن  قيس بن أبي حازم عن جرير بمتابعة رواية إسماعيل بن أبي خالد، عنه جماعة  منهم بيان بن بشر أبو بشر البجلي، ومجالد بن سعيد بن عمير الهمداني، وطارق  بن عبد الرحمن الأحمسي، وجرير بن يزيد بن جرير البجلي، وعيسى بن المسيب  البجلي، كلهم عن قيس بن أبي حازم، عن جرير ورواه مقاتل بن سليمان، عن جرير  بن يزيد بن جرير، عن أبيه جرير ورواه الصلت بن بهرام، عن إبراهيم بن أخي  جرير، عن جرير، عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فأما حديث بيان بن بشر،  عن قيس، عن جرير ص   فحدثنا به محمد بن يحيى بن هارون الإسكافي، حدثنا عبيدة بن عبد الله  الصفار، ح، وحدثنا أبو محمد بن صاعد، ومحمد بن نوح الجنديسابوري، قالوا  حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، حدثنا حسين بن علي الجعفي، عن  زائدة، عن بيان بن بشر، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير ص   حدثنا محمد بن عمر، حدثنا محمد بن الحسن بن عاصم الشيرازي، حدثنا محمد بن  نصر بن عبيد الله المروزي، حدثنا عمار بن مطر، حدثنا يزيد بن عطاء، عن  بيان، عن قيس، عن جرير، عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلكورواه إسماعيل بن مجالد، عن بيان بن بشر، ومجالد، وإسماعيل بن أبي خالد، ثلاثتهم عن قيس، عن جرير حدثنا به أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي، حدثنا عمر بن إسماعيل بن  مجالد، حدثنا أبي، حدثنا مجالد، وبيان، وإسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن  أبي حازم، عن جرير، قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة  البدر، فنظر إلى القمر، فقال «تنظرون إلى ربكم عز وجل يوم القيامة كما  تنظرون إلى هذا، لا تضامون في رؤيته» وأما حديث طارق بن عبد الرحمن، عن  قيس،  فحدثنا به أحمد بن سعيد، حدثنا يحيى بن إسماعيل الجريري، حدثنا عبد  الرحمن بن أبي بردة، حدثنا جعفر  بن محمد الجريري، حدثنا حصين ص بن عمر بن الفرات، عن طارق بن عبد الرحمن، عن قيس، عن جرير، عن النبي صلى  الله عليه وسلم بذلك وأما حديث جرير بن يزيد عن قيس بن جرير،  فحدثنا به أحمد بن المطلب بن الواثق الهاشمي، حدثنا القاسم بن زكريا،  حدثنا محمد بن عبد الحكيم، حدثنا مبشر بن عبد الله بن رزين، حدثنا سفيان بن  حسين، عن جرير بن زيد بن جرير، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير وأما حديث عيسى  بن المسيب البجلي، عن قيس، عن جرير  فحدثنا به أحمد بن محمد بن سعيد، حدثنا يحيى بن إسماعيل ص الجريري، حدثنا عبد الرحمن بن أبي بردة، حدثنا جعفر بن محمد الجريري، عن  عيسى بن المسيب البجلي، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير، عن النبي صلى الله  عليه وسلم بذلكوأما الحديث الذي رواه مقاتل بن سليمان، عن جرير بن يزيد بن جرير عن أبيه، عن جده جرير فحدثنا به أحمد بن سلمان بن الحسن، حدثنا محمد بن يونس، حدثنا حجاج بن  نصير، حدثنا مقاتل بن سليمان، عن جرير بن يزيد بن جرير بن عبد الله، عن  أبيه، عن جده جرير البجلي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول  «الناس ينظرون إلى وجه ربهم عز وجل في الجنة كما ينظرون إلى الشمس والقمر  في الدنيا من غير سحاب»وأما حديث الصلت بن بهرام الذي رواه عن إبراهيم ابن أخي جرير، عن جرير فحدثنا به محمد بن عمر، حدثنا محمد بن الحسن بن عاصم الشيرازي، حدثنا  محمد بن نصر بن عبيد الله المروزي، حدثنا عمار بن مطر، حدثنا الصلت بن  الحجاج، عن الصلت بن بهرام، عن إبراهيم ابن أخي جرير، عن جرير، عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال «إنكم سترون ربكم كما ترون القمر لا تضامون في  رؤيته»وأما حديث إبراهيم بن يزيد بن مردانبة الذي رواه عن عبيد الله بن جرير عن أبيه فحدثني أبو محمد الحسن بن  أحمد بن صالح الحلبي، من كتابه، حدثنا علي بن  أحمد الجرجاني، حدثنا محمد بن يحيى بن كثير الحراني، حدثنا محمد بن موسى بن  أعين، حدثنا إبراهيم بن يزيد بن مردانبة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عبيد  الله بن جرير، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلمذكر الرواية عن عمارة بن رويبة، عن النبي صلى الله عليه وسلموأما حديث عبد الرحمن المسعودي الذي رواه عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي بكر بن عمارة بن روبية، عن أبيه فحدثنا به، محمد بن مخلد، حدثنا عبد الرزاق بن منصور، حدثنا المغيرة بن  عبد الله، عن المسعودي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي بكر بن عمارة بن  رويبة، قال نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى القمر ليلة البدر، فقال  «إنكم سترون ربكم عز وجل كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته، فإن  استطعتم ألا تغلبوا على ركعتين قبل طلوع الشمس ولا ركعتين قبل غروبها  فافعلوا»ذكر الرواية عن صهيب بن سنان، عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الرؤية قرئ على أبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، وأنا أسمع حدثكم  هدبة بن خالد، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن  صهيب، قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم  للذين أحسنوا الحسنى  وزيادة يونس  ، قال إذ دخل أهل الجنة الجنة، وأهل النار النار، نادى  مناد يا أهل الجنة، إن لكم عند الله موعدا يريد أن ينجزكموه، فيقولون وما  هو؟ ألم يثقل موازيننا، ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة، ويجرنا من النار؟  فيكشف عن الحجاب فينظرون إلى الله فما شيء أعطوه هو أحب إليهم من النظر  إليه، وهي الزيادة  قال الدارقطني هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن القواريري  عن ص عبد الرحمن بن مهدي، وعن أبي بكر بن أبي شيبة، عن يزيد بن هارون جميعا،  عن حماد بن سلمة بهذا الإسناد حدثنا أبو الحسن علي بن عبد الله  بن مبشر، حدثنا أحمد بن سنان القطان، ح،  وحدثنا محمد بن عثمان بن خالد النجار، وإبراهيم بن حماد، قالا حدثنا الحسن  بن عرفة، قالا حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني،  عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن صهيب، قال قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  إذا ص دخل أهل الجنة الجنة  زاد ابن سنان  وأهل النار النار، ناداهم مناد   وقال ابن عرفة نودوا أن يا أهل الجنة، إن لكم عند الله موعدا لم تروه،  قالوا وما هو؟ ألم يثقل موازيننا، ويبيض وجوهنا، ويدخلنا الجنة، وينجينا  من النار وقال ابن عرفة ويزحزحنا عن النار؟  قال  فيكشف الحجاب، فينظرون  إليه تبارك وتعالى، فوالله ما أعطاهم الله عز وجل شيئا هو أحب إليهم منه  وقال ابن سنان  في النظر إليه  ثم تلا هذه الآية للذين أحسنوا الحسنى  وزيادة يونس   وقال ابن عرفة ثم قرأ حدثنا أحمد بن سلمان بن الحسن، حدثنا محمد بن غالب، حدثنا عفان، حدثنا  حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن صهيب، قال  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  إذا دخل أهل الجنة الجنة، نادي مناد  يا أهل الجنة، إن لكم عند الله موعدا لابد أن ينجزكموه، فيقولون ألم يبيض  وجوهنا، ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة، ويجرنا من النار؟  قال «فيكشف لهم  الحجاب، فينظرون إلى وجه ربهم عز وجل، فما شيء أحب إليهم، ولا أقر لأعينهم  من النظر إليه» ، وهي الزيادة وحدثنا أبو بكر النيسابوري، حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد بن أبي الخناجر  الأطرابلسي، حدثنا الهيثم بن جميل، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن ابن  أبي ليلى، عن صهيب، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله  للذين  أحسنوا الحسنى وزيادة يونس  النظر إلى وجه الله عز وجل  حدثنا أحمد بن سلمان بن الحسن، ثنا الحسن بن علي بن شبيب، قال سمعت علي  بن عبد الله بن جعفر المديني، يقول حدثنا بهز بن أسد، حدثنا  سليمان بن  المغيرة، عن ثابت، عن أنس، قال «كنا نهينا في القرآن أن نسأل عن شيء، فكان  يعجبنا أن يجيء الرجل من أهل البادية العاقل، فيسأل رسول الله صلى الله  عليه وسلم» قال علي قال بهز فحدثت بهذا الحديث حماد بن سلمة، فقال هو  مرسل، فقلت له إن سليمان بن المغيرة يعني أسنده قال علي يتهدده لسليمان  صح صح صح، أي هو ثقة، فقال حماد هو كان يسألني عن حديث ثابت قال علي  وكان حماد بن سلمة أعلم الخلق بحديث ثابت ص قال الدارقطني حدثنا الحسن بن إبراهيم بن عبد المجيد، حدثنا عباس بن  محمد، قال سمعت يحيى بن معين يقول من خالف حماد بن سلمة في ثابت فالقول  قول حماد بن سلمة قيل له فسليمان بن المغيرة عن ثابت؟ قال سليمان ثبت،  وحماد بن سلمة أعلم الناس بثابتذكر الرواية عن عمار بن ياسر، عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل المحاملي، حدثنا يوسف بن موسى القطان،  حدثنا عبد العزيز بن المغيرة البصري، حدثنا حماد بن زيد، عن ص عطاء بن السائب، عن أبيه، قال صلى بنا عمار بن ياسر يوما صلاة، فأوجز  فيها، فقال بعض القوم لقد خففت أو كلمة نحوها فقال أما على ذلك، فقد دعوت  فيها بدعوات سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما انطلق عمار  اتبعه رجل وهو أبي فسأله عن الدعاء، ثم جاء فأخبر به فقال «اللهم بعلمك  الغيب، وقدرتك على الخلق، أحيني ماعلمت الحياة خيرا لي، وتوفني إذا كانت  الوفاة خيرا لي، اللهم فأسألك خشيتك في الغيب والشهادة، وأسألك كلمة الحق  في الغضب والرضا، وأسألك القصد في الفقر والغنى، وأسألك نعيما لا يبيد،  وأسألك قرة عين لا تنقطع، وأسألك الرضا بعد القضاء، وأسألك برد العيش بعد  الموت، وأسألك لذة النظر إلى وجهك، والشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة، ولا  فتنة مضلة، اللهم زينا بزينة الإيمان، واجعلنا هداة مهتدين» حدثنا عبد الله بن محمد بن  عبد الله بن عبد العزيز، حدثنا أبو بكر بن أبي  شيبة، حدثنا معاوية بن هشام، حدثنا شريك، عن أبي هاشم الواسطي، عن ص أبي مجلز، عن قيس بن عباد، قال صلى عمار بن ياسر بالقوم صلاة أخفها،  فكأنهم أنكروها، فقال ألم أتم الركوع والسجود؟ قالوا بلى، فقال أما إني  دعوت فيها بدعاء، كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يدعو به «اللهم بعلمك  الغيب وقدرتك على الخلق، أحيني ما علمت الحياة خيرا لي، وتوفني إذا علمت  الوفاة خيرا لي، وأسألك خشيتك في الغيب والشهادة، وكلمة الإخلاص في الرضا  والغضب، وأسألك نعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع، وأسألك الرضا بالقضاء،  وبرد العيش بعد الموت، ولذة النظر إلى وجهك، والشوق إلى لقائك، وأعوذ بك من  ضراء مضرة، وفتنة مضلة، اللهم زينا بزينة الإيمان، واجعلنا هداة مهتدين»ذكر الرواية عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد إملاء في جمادى الآخرة سنة ثمان  عشرة، حدثنا محمد بن أبي عبد الرحمن المقرئ، أملاه علينا من كتابه بمكة سنة  خمس وأربعين ومائتين، حدثنا أبي، حدثنا ورقاء بن عمر ص اليشكري، حدثني أبو طيبة، عن كرز بن وبرة، عن نعيم بن أبي هند، عن أبي  عبيدة بن عبد الله بن مسعود، عن ابن مسعود، عن رسول الله صلى الله عليه  وسلم قال  يقوم الناس لرب العالمين أربعين سنة شاخصة أبصارهم، ينتظرون  فصل القضاء، حتى يلجمهم العرق من شدة الكرب، ثم ينزل الله عز وجل وتجثو  الأمم، فينادي مناد أيها الناس، ألا ترضون من ربكم الذي خلقكم ورزقكم  وأمركم بعبادته ثم توليتم غيره وكفرتم نعمته، أن يخلي بينكم وبين ما  توليتم، يتولى كل إنسان منكم ما تولى، قال فينادي إن من كان تولى شيئا  فليلزمه، قال فينطق من كان تولى حجرا، أو عبدا، أو دابة يطلبه، قال فيفر  منهم آلهتهم، فيقولون ما شعرنا بهذا، ويتبع اليهود، والنصارى وأصحاب  الملائكة الشياطين الذين أمروهم بعبادتهم، فيسوقونهم حتى  يلقونهم في جهنم،  ويبقى أهل الإسلام، فيقول لهم ربهم عز وجل ما لكم ذهب الناس وبقيتم؟  قالوا إن لنا ربا لم نره بعد، يقول وهل تعرفونه إذا رأيتموه؟ يقولون  بيننا وبينه آية، إذا رأيناه عرفناه قال فيكشف عن ساق، فيخرون له سجدا،  ويبقى قوم ظهورهم كصياصي البقر، يريدون أن يسجدوا، فلا تلين ظهورهم،  ويرفعون رءوسهم، ونورهم ص بين أيديهم وبأيمانهم، فمنهم من يكون نوره مثل الجبل بين يديه، ثم يكون  دون ذلك على قدر أعمالهم، فيمشون وهو بين أيديهم يتبعونه، فيقول أهل  النفاق ذرونا نقتبس من نوركم الحديد  ، ومضى النور بين أيديهم وبقي  أثره مثل حد السيف دحض مزلة، قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم  بسور له باب الحديد  ، وقرأ إلى آخر الآية إلى قوله الغرور  الحديد  ، فيكون أسرعهم خروجا أفضلهم عملا، فالمرة الأولى مثل البرق  وطرف العين، ثم المرة التي تليها مثل الريح، ثم مثل الطير، ثم مثل جري  الفرس، ثم سعيا، ثم رملا بطيئا، ثم مشيا حتى يكون آخرهم خروجا من يحبو على  ركبتيه وقدميه ومرفقيه ووجهه، ويجر إحدى رجليه، ويعلق الأخرى، تصيب النار  من شعره وجلده حتى يرى أنه لن يخرج، فإذا خرج ونظر إليها قال تبارك الذي  أنجاني منك، ما أعطي أحد من الأولين والآخرين ما أعطاني ربي عز وجل، أنجاني  منك بعدما رأيت منك ما رأيت، قال ثم ينطلق إلى غدير بين يدي الجنة، فيغتسل  ويشرب، فيعود إليه مثل ألوان أهل الجنة وريحهم، ثم ينطلق إليها وقد سبقه  الناس، فينظر إلى أدنى منزل فيها على بابه، لم يخطر على باله أن يرى مثله،  ولم يره أحد من الدنيا فتتوق نفسه إليه، فيقول رب أنزلني هذا ص المنزل، فيقول أتسألني منزلا من الجنة وقد أنجيتك مما رأيت؟ يقول إنما  أريد أن تجعل بيني وبين النار هذا الباب، فلا أراها ولا أسمع حسيسها، يقول  فلعلك إن أعطيتك هذا تسلني غيره؟ يقول لا وعزتك لا أبغ غيره، ولا أجد أفضل  منه، يقول فهو لك، فإذا أتاه نظر  بين يديه إلى منزل كأنما كان منزله معه  حلما، فلا تملك نفسه حتى ينطلق إليه يقول رب أنزلني هذا المنزل، يقول  فأين ما أقسمت لي عليه؟ فيقول هذا المنزل الواحد، يقول فلعلك تسلني غيره؟  يقول لا وعزتك، لا أسألك غيره، يقول فهو لك فإذا أتاه رأى منزلا كأنما  كان منزله معه حلما، يقول رب هذا المنزل، يقول فأين ما أقسمت لي عليه؟  يقول هذا ثم لا أسألك غيره، يقول فهو لك فإذا أتاه رأى منزلا كأنما كانت  تلك المنازل عنده حلما، فيقوم مبهوتا لا يستطيع أن يتكلم، فيقول ما لك لا  تسألني؟ يقول رب قد سألتك حتى خشيت مقتك وقد أقسمت لك حتى استحييت، فيقول  فماذا الذي ترضى؟ ولا يدري العبد ماذا أعد الله لأهل الكرامة، ولم ير إلا  الدنيا وملكها، فيقول أيرضيك أن أجمع لك الدنيا من أول يوم خلقتها إلى آخر  يوم أفنيتها، ثم أضعفها لك عشرة أضعاف؟ فيقول أتستهزئ بي وأنت رب  العالمين؟ يقول لا أستهزئ بك، ولكني قادر أن أفعله  ص قال بعض أصحابه لقد سمعتك تحدث بهذا الحديث مرارا، ما بلغت هذا إلا  ضحكت، قال لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث به، ما بلغ هذا قط  إلا ضحك له حتى تبدو أضراسه، فأضحك لضحكه،  فقال رب ألحقني بالناس، فألحق  بهم، قال فينطلق يرفل في الجنة حتى يبدو له شيء لم يك ما رأى معه شيئا،  فيخر ساجدا فيقول ما لك؟ فيقول أليس هذا ربي تجلى لي؟ يقول لا، ولكنه  منزلك، وهو أدنى منازلك، قال فيتلقاه رجل إذا رأى وجهه وثيابه قام مبهوتا  يظن أنه ملك، فيسلم عليه، فيرد عليه السلام، فيقول من أنت؟ فيقول أنا  قهرمان من قهارمتك، على منزل من منازلك، ولك مثلي ألف قهرمان، كلهم على  منزلتي، فينطلق بين يديه، فإذا قصر من لؤلؤة جوفاء فيها مصاريعها وسقوفها،  وأعلاقها ومفاتيحها، فإذا فتحه ولم يفتحه قبل ذلك غيره، استقبلته خيمة من  جوهرة خضراء طولها سبعون ذراعا، لها سبعون بابا، كل باب  منها يفضي إلى  جوهرة على مثل طولها، لها سبعون بابا، ليست فيها خيمة على لون صاحبتها، في  كل خيمة أزواج ومناصف وأسرة، فإذا دخلها وجد فيها حوراء عيناء، عليها سبعون  حلة، ليست منها حلة على لون صاحبتها، ص يرى مخ ساقها من وراء ثيابها، لا يعرض عنها إعراضة إلا ازدادت في عينه  حسنا سبعين ضعفا، وازداد في عينها حسنا سبعين ضعفا، فيكون كبدها مرآته،  وكبده مرآتها، فإذا أشرف على ظهر القصر، أشرف على ملك مائة سنة، ينفذه  بصره، إذا سار فيه سار في ملك مائة سنة، لا ينتهي إلى شيء منه إلا نظر فيه  أجمع فهذا أدنى أهل الجنة منزلا، فكيف بأفضلهم  قال ابن صاعد قال محمد  بن أبي عبد الرحمن المقرئ كان أبي يقول الغرور والغرور، فالغرور  الشيطان، والغرور الدنيا حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن محمد المقرئ، وأبو يعقوب يوسف بن إبراهيم  بن موسى السهمي، قالا حدثنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي، حدثنا  محمد بن عيسى، حدثنا أحمد بن أبي طيبة، عن أبيه، عن كرز بن وبرة، عن نعيم  بن أبي هند، عن أبي عبيدة بن عبد الله، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى  الله عليه وسلم أنه قال  يقوم الناس لرب العالمين أربعين سنة شاخصة  أبصارهم، ينتظرون فصل القضاء حتى يلجمهم العرق من شدة الكرب، ثم ينزل الله  تبارك وتعالى وتجثو الأمم، فينادي مناد يا أيها الناس، ألم ترضوا من ربكم  عز ص وجل الذي خلقكم ورزقكم، وأمركم بعبادته، ثم توليتم غيره، وكفرتم بنعمه،  أن يخلي بينكم وبين ما توليتم، فيولي كل إنسان منكم ما تولى؟ قال فينادي  ألا كل من تولى شيئا فليلزمه قال فينطلق من كان تولى حجرا، أو عودا، أو  دابة، يطلبه، فتفر منهم آلهتهم، ويقولون ما شعرنا بهذا، ويتبع اليهود،  والنصارى وأصحاب الملائكة الشياطين الذين أمرتهم بعبادتهم، فيسوقونهم حتى  يلقوهم في جهنم، ويبقى أهل الإسلام، فيقول لهم ربهم عز وجل ما لكم ذهب  الناس وبقيتم؟ فيقولون إن  لنا ربا لم نره بعد، فيقول هل تعرفونه إذا  رأيتموه؟ فيقولون بيننا وبينه آية، إذا رأيناها عرفناه قال فيكشف عن  ساق، فيخرون له سجدا، ويبقى قوم ظهورهم كصياصي البقر  ثم ذكر باقي الحديث  نحوه حدثنا إبراهيم بن دبيس بن أحمد الحداد، حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى  البرتي القاضي، حدثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي، حدثنا عبد السلام  بن حرب، حدثنا يزيد بن عبد الرحمن أبو خالد الدالاني، حدثنا المنهال بن  عمرو، عن أبي عبيدة، عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود، قال  يجمع الله  الناس يوم القيامة فينادي مناد يا أيها الناس، ألم ترضوا من ربكم الذي  خلقكم ص وصوركم ورزقكم، أن يولي كل إنسان منكم ما كان يعبد في الدنيا ويتولى؟  أليس ذلك من ربكم عدل؟ قالوا بلى، قال فينطلق كل إنسان منكم إلى ما كان  يتولى في الدنيا، ويمثل لهم ما كانوا يعبدون في الدنيا، ويمثل لمن كان يعبد  عيسى شيطان عيسى، ويمثل لمن كان يعبد عزيرا شيطان عزير، حتى يمثل لهم  الشجرة والعود والحجر، ويبقى أهل الإسلام جثوما، فيقول لهم ما لكم لم  تنطلقوا كما انطلق الناس؟ فيقولون لنا رب ما رأيناه بعد، قال فيقول فبم  تعرفون ربكم إن رأيتموه؟ قالوا بيننا وبينه علامة، إن رأيناه عرفناه، قال  وما هي؟ قالوا يكشف عن ساقه، قال فيكشف عند ذلك عن ساق، فيخر كل شيء كان  لظهره ساجدا ويبقى قوم ظهورهم كصياصي البقر، يريدون السجود فلا يستطيعون،  ثم يؤمرون فيرفعون رءوسهم على قدر أعمالهم، فمنهم من يعطى نوره مثل الجبل  بين يديه، ومنهم من يعطى نوره مثل النخلة بيمينه، ومنهم من يعطى دون ذلك،  حتى يكون آخر ذلك من يعطى نوره على إبهام قدمه يضيء مرة ويطفئ مرة، فإذا  أضاء قدم قدمه، فإذا طفئ قام، فيمرون على الصراط كحد السيف دحض مزلة، فيقال  لهم انجوا على قدر نوركم، فمنهم من يمر كانقضاض الكواكب، ومنهم من يمر  كالطرف، ومنهم من يمر كالريح، ومنهم من يمر كشد الرجل ويرمل  رملا، فيمرون  على قدر أعمالهم، حتى يمر ص الذي نوره على إبهام قدمه، يجر يدا ويعلق يدا، ويجر رجلا ويعلق رجلا،  وتصيب جوانبه النار، قال فيخلصون، فإذا خلصوا قالوا الحمد لله الذي نجانا  منك بعد الذي أراناك، لقد أعطانا الله عز وجل ما لم يعط أحدا ، وساق  الحديث بطوله إلى قوله فيقول «ألم ترضوا أن أعطيكم مثل الدنيا منذ يوم  خلقتها إلى يوم أفنيتها، وعشرة أضعافها؟» فلما بلغ عبد الله هذا المكان من  هذا الحديث ضحك، فيقال له يا أبا عبد الرحمن، لقد حدثت هذا الحديث مرارا،  فلما بلغت هذا المكان منه ضحكت، قال عبد الله سمعت رسول الله صلى الله  عليه وسلم يحدثه مرارا، فما بلغ هذا المكان من هذا الحديث إلا ضحك حتى يبدو  لهواته، ويبدو آخر ضرس من أضراسه وذكر باقي الحديث ورفعه في آخره حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق، حدثنا أبو عبد الله  أحمد بن أبي عوف، حدثنا إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة، حدثنا محمد بن سلمة،  عن أبي عبد الرحيم، حدثني زيد بن أبي أنيسة، عن المنهال بن عمرو، عن ص أبي عبيدة، عن مسروق، حدثنا عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال  يجمع الله عز وجل الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم، قياما  أربعين سنة، شاخصة أبصارهم إلى السماء، ينتظرون فصل القضاء، وينزل الله عز  وجل في ظلل من الغمام من العرش إلى الكرسي، ثم ينادي مناد ألم ترضوا من  ربكم عز وجل الذي خلقكم ورزقكم، وأمركم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا، أن  يولي كل إنسان منكم ما كان يتولى ويعبد في الدنيا، أليس ذلك عدلا من ربكم؟  قالوا بلى  ثم ذكر نحوه ورفعه في أوله قال الدارقطني وروى هذا الحديث  الأعمش عن المنهال، ولم يذكر فيه مسروقا حدثنا أبو الطيب يزيد بن الحسن بن يزيد البزار، حدثنا الحسن بن محمد  الزعفراني، حدثنا عفان، حدثنا أبو عوانة، عن سليمان، عن المنهال بن عمرو،  عن  أبي عبيدة، وقيس بن السكن، قالا قال عبد الله وهو يحدث عمر، وعمر يقول  ويحك يا كعب، ألا تسمع ما يقول عبد الله؟ قال عبد الله  إذا حشر ص الناس قاموا على أرجلهم أربعين عاما شاخصة أبصارهم إلى السماء على رءوسهم  الشمس؛ حتى يلجم العرق كل بر منهم وفاجر، ثم ينادي مناد من السماء يا أيها  الناس، أليس عدلا من ربكم الذي خلقكم وصوركم ورزقكم ثم توليتم غيره؟  وساق  الحديث بطوله ولم يرفعه، ولم يذكر مسروقا حدثنا أحمد بن سلمان بن الحسن، قال قرئ على محمد بن إسماعيل السلمي،  وأنا أسمع حدثنا نعيم بن حماد، حدثنا ابن المبارك، أخبرنا المسعودي، عن  المنهال بن عمرو، عن أبي عبيدة، عن عبد الله بن مسعود، قال «سارعوا إلى  الجمعة؛ فإن الله عز وجل يبرز لأهل الجنة في كل جمعة في كثب من كافور،  فيكونون في قربهم منه على قدر تسارعهم إلى الجمعة في الدنيا» حدثنا محمد بن عثمان بن خالد النجار، وإبراهيم بن حماد، وآخرون قالوا  حدثنا الحسن بن عرفة، حدثني شبابة بن سوار، عن عبد الرحمن بن عبد الله  المسعودي، عن المنهال بن عمرو، عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود، عن ص عبد الله بن مسعود، قال «سارعوا إلى الجمعة؛ فإن الله عز وجل يبرز لأهل  الجنة في كل يوم جمعة في الكثب من كافور أبيض، فيكونون في الدنو منه على  قدر مسارعتهم في الدنيا إلى الجمعة، فيحدث لهم من الكرامة شيئا لم يكونوا  رأوه فيما خلا» فكان عبد الله بن مسعود لا يسبقه أحد إلى الجمعة قال فجاء  يوما وقد سبقه رجلان، فقال رجلان وأنا الثالث، إن الله عز وجل يبارك في  الثالث حدثنا محمد بن مخلد، حدثنا أحمد بن الحسين بن عباد النسائي بيان، حدثنا  محمد بن يزيد بن سنان، حدثني أبي، عن زيد بن أبي أنيسة، عن المنهال بن  عمرو، عن أبي عبيدة، عن مسروق، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم   يوم يكشف عن  ساق القلم   قال «يكشف ربنا عز وجل عن ساقه، ويخر  له سجدا» مختصر حدثنا محمد بن مخلد، حدثنا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي، حدثنا يحيى بن  معين، حدثنا أبو عبيدة الحداد، حدثنا سليمان بن عبيد أبو الحسن، حدثنا  الضحاك بن مزاحم، أسنده إلى عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم، يرويه عن ربه عز وجل قال «نحلت إبراهيم خلتي، وكلمت موسى  تكليما، ص وأعطيت محمدا كفاحا» ، قال رجل من القوم ما الكفاح؟ قال  يا سبحان  الله، يخفى الكفاح على رجل عربي، الكفاح المشافهة   حدثنا محمد بن مخلد، حدثنا محمد بن هشام بن البختري، حدثنا عبد الأعلى بن  حماد، حدثنا عثمان بن عمر، عن سليمان بن عبيد، فيما أظن، عن الضحاك، عن ابن  مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه قال عثمان بن عمر سألت يونس  النحوي عن الكفاح، فقال أي واجهه مواجهةذكر الرواية عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما في ذلك حدثنا أبو عبد الله أحمد بن علي بن العلاء الشيخ الصالح، حدثنا أبو  الأشعث أحمد بن المقدام، حدثنا محمد بن بكر، عن إسرائيل، حدثنا ثوير بن أبي  فاختة، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال «إن أدنى أهل الجنة  منزلة من ينظر إلى نعيمه، وخدمه، وأزواجه، مسيرة ألف سنة، وإن أكرمهم على  الله عز وجل من ينظر إلى وجهه غدوة، وعشية» حدثنا محمد بن عثمان بن خالد النجار، حدثنا الحسن بن عرفة، وحدثنا  إبراهيم بن حماد، حدثنا الحسن بن عرفة، وسعدان بن نصر، قالا وحدثه شبابة،  عن إسرائيل، عن ثوير بن أبي فاختة، قال سمعت ابن عمر، يقول قال ص رسول الله صلى الله عليه وسلم  إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر إلى  جناته ونعيمه وأزواجه وسرره وقال ابن عرفة وسروره  وزاد ابن عرفة  وخدمه  مسيرة ألف سنة، وأكرمهم على الله عز وجل لمن ينظر إلى وجهه عز وجل غدوة،  وعشية ، ثم قرأ رسول  الله صلى الله عليه وسلم  وجوه يومئذ ناضرة إلى  ربها ناظرة القيامة   حدثنا أبو بكر النيسابوري، حدثنا أحمد بن محمد بن شقير الأطرابلسي، حدثنا  مؤمل، حدثنا إسرائيل، حدثنا ثوير، قال سمعت ابن عمر، يقول قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  إن أدنى أهل الجنة منزلة من ينظر في ملكه وسرره  ونعيمه وخدمه مسيرة ألف عام، وأكرمهم على الله عز وجل من ينظر إلى ربه كل  يوم بكرة وعشية  ثم قرأ وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة القيامة    حدثنا أبو الحسن محمد بن إبراهيم بن حفص بن شاهين البزار، ص حدثنا محمد بن إسماعيل الحساني، حدثنا أبو معاوية الضرير، ح، وحدثنا  إبراهيم بن حماد، حدثنا الحسن بن عرفة، ومحمد بن إسماعيل الحساني، قالا  حدثنا محمد بن خازم أبو معاوية الضرير، عن عبد الملك بن أبجر، عن ثوير بن  أبي فاختة، عن ابن عمر، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  إن أدنى  أهل الجنة منزلة، لمن ينظر في ملكه ألفي سنة  وقال الحساني في ملكه مسيرة  ألفي عام، يرى أقصاه كما يرى أدناه، ينظر في أزواجه وسرره وخدمه، وإن  أفضلهم منزلة لمن ينظر في وجه الله عز وجل في كل يوم مرتين  حدثنا محمد بن أحمد بن صالح الأزدي، حدثنا محمد بن حسان الأزرق، حدثنا  مصعب بن المقدام، حدثنا إسرائيل، عن ثوير بن أبي فاختة، عن ابن عمر، قال  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر في  ملكه ألفي سنة، وإن أفضلهم منزلة لمن ينظر في وجه الله عز وجل في كل يوم  مرتين  ثم ص تلا وجوه يومئذ ناضرة القيامة  قال البياض والصفاء  إلى ربها  ناظرة القيامة  قال ينظر كل يوم إلى وجه الله عز وجل  حدثنا أبو عبد الله عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله، وعلي بن  محمد بن أحمد المصري، وآخرون، قالوا حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان  الرقي، حدثنا إبراهيم بن خرزاد، حدثنا سعيد  بن هشيم بن بشير، عن أبيه، عن  كوثر بن حكيم، عن نافع، عن ابن عمر، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  «يوم القيامة أول يوم نظرت فيه عين إلى الله عز وجل» حدثنا أحمد بن سلمان بن الحسن، حدثنا محمد بن يونس، حدثنا عبد الحميد بن  صالح، حدثنا أبو شهاب الحناط، عن خالد بن دينار، عن حماد بن جعفر، عن عبد  الله بن عمر، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول «ألا أخبركم  بأسفل أهل الجنة؟» قالوا بلى يا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر  الحديث حتى إذا بلغ النعيم كل مبلغ  أشرف الرب تبارك وتعالى ينظرون إلى  وجه الرحمن تبارك وتعالى، فيقول يا أهل الجنة هللوني، وكبروني، وسبحوني،  ما كنتم تهللوني، وتكبروني، وتسبحوني في دار الدنيا ، قال  فيتجاوبون  بتهليل الرحمن عز وجل، فيقول لداود عليه السلام يا داود قم فمجدني، فيقوم  داود فيمجد ربه تبارك وتعالى  حدثنا محمد بن مخلد، حدثنا أحمد بن الحسين بن عباد النسائي بيان، حدثنا  أبي الحسين بن عباد، حدثنا محمد بن الحارث الحارثي، عن محمد بن عبد الرحمن  بن البيلماني، عن أبيه، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم  يوم  يكشف عن ص ساق قال يكشف ربنا عز وجل عن ساقه ويخر له سجدا  مختصرةذكر الرواية عن عدي بن حاتم الطائي، عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل، ثنا يوسف القطان، حدثنا أبو معاوية  الضرير، ووكيع بن الجراح، وأبو أسامة، واللفظ لأبي معاوية، عن الأعمش، عن  خيثمة، عن عدي بن حاتم، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «ما منكم  رجل إلا وسيكلمه الله عز وجل ليس بينه وبينه ترجمان، ثم ينظر أيمن منه فلا  يرى إلا شيئا قدمه، ثم ينظر أشأم منه فلا يرى إلا شيئا قدمه، ثم ينظر تلقاء  وجهه فتستقبله النار» ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «من استطاع أن  يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل » ص   ثنا العباس بن العباس بن المغيرة، قال ثنا الحسن بن محمد، ثنا وكيع بن  الجراح، بهذا مثله حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل، ثنا يوسف بن موسى، ثنا أبو أسامة، حدثني  الأعمش، عن خيثمة، عن عدي بن حاتم، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  «ما منكم من أحد إلا وسيكلمه ربه عز وجل ليس بينه وبينه ترجمان ولا حاجب  يحجبه» حدثنا الحسن بن إبراهيم بن عبد المجيد المقرئ، حدثنا محمد بن عيسى  العطار، حدثنا إسحاق بن منصور، حدثنا يزيد بن عبد العزيز بن سياه، عن  الأعمش، عن خيثمة، عن عدي بن حاتم، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  «ما منكم من أحد إلا وسيخلو به ربه عز وجل، ليس بينه وبينه ترجمان يترجم  له، فاتقوا النار ولو بشق تمرة» حدثنا عمر بن أحمد بن علي القطان، حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة، حدثنا  أبو أسامة، عن الأعمش، حدثنا خيثمة بن عبد الرحمن، عن عدي بن حاتم، قال  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «ما منكم من أحد إلا وسيكلمه ربه عز وجل  ليس بينه وبينه ترجمان، ولا حاجب يحجبه، فينظر أيمن منه فلا يرى إلا شيئا ص قدمه، ثم ينظر أشأم منه فلا يرى إلا شيئا قدمه، ثم ينظر أمامه فلا يرى  إلا النار، فاتقوا النار ولو بشق تمرة»ذكر الرواية عن أبي بن كعب، عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا عبد الصمد بن علي، حدثنا محمد بن زكريا بن دينار، حدثني قحطبة بن  عبدانة، حدثنا أبو خلدة، عن أبي العالية، عن أبي بن كعب، عن النبي صلى الله  عليه وسلم في قوله عز وجل  للذين أحسنوا الحسنى وزيادة يونس  قال  النظر إلى وجه الله عز وجل ذكر الرواية عن بريدة بن الحصيب الأسلمي، عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك حدثنا عبد الله بن الهيثم بن خالد الخياط، حدثنا الحسن بن ناصح الخلال  المخرمي، حدثنا عبد العزيز بن أبان، حدثنا بشير بن المهاجر ، حدثنا عبد الله  بن بريدة، عن أبيه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «ما منكم من  أحد إلا وسيخلو الله به كما يخلو أحدكم بالقمر ليلة البدر»ذكر الرواية عن عبد الله بن عمرو بن العاص في ذلك حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد المصري، حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا  عروة بن مروان العرقي، حدثنا موسى بن أعين، عن ليث بن أبي ص سليم، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو، قال «والله ليخلون الله عز وجل  بكم يوم القيامة واحدا واحدا في المسألة، حتى تكونوا في القرب منه أقرب من  هذا، وأشار إلى شيء قريب»ذكر الرواية عن أبي رزين العقيلي، عن النبي صلى الله عليه وسلم، في ذلك حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي، حدثنا أبو خالد هدبة بن خالد  القيسي، حدثنا حماد بن سلمة، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حدس، عن أبي  رزين، قال قلنا يا رسول الله،  أكلنا يرى ربه يوم القيامة؟ قال «أكلكم  يرى القمر مخليا به؟» قالوا بلى، قال «فالله أعظم» ص   حدثنا أحمد بن سلمان بن الحسن، حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان، حدثنا  هدبة بن خالد، حدثنا حماد بن سلمة، بهذا الإسناد مثله، وزاد فيه «أكلكم يرى  القمر ليلة البدر مختليا به؟» ، قلنا نعم، قال «الله أكبر وأعظم» حدثنا أحمد بن سلمان بن الحسن، حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث، حدثنا  موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد بن سلمة، ح، وحدثنا أحمد بن سلمان، حدثنا أبو  داود سليمان بن الأشعث، حدثنا ابن معاذ، حدثنا شعبة المعني، عن يعلى بن  عطاء، عن وكيع، قال موسى بن إسماعيل ابن حدس، عن أبي رزين العقيلي، قال  قلت يا رسول الله، أكلنا يرى ربه تعالى قال ابن معاذ ص مخليا يوم القيامة؟ وما آية ذلك في خلقه؟ قال «يا أبا رزين أليس كلكم  يرى القمر» قال ابن معاذ ليلة البدر مخليا به؟ قلت بلى، قال «فالله أعظم  قال  ابن معاذ فإنما هو خلق من خلق الله فالله أجل وأعظم» حدثنا أبو بكر النيسابوري، حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد بن أبي الخناجر،  بطرابلس، حدثنا المؤمل بن إسماعيل، حدثنا حماد بن سلمة، عن يعلى بن عطاء،  عن وكيع بن حدس، عن عمه أبي زرين العقيلي، قال قلت يا رسول الله، أكلنا  يرى ربه مخليا به؟ قال «نعم» ، قلت يا رسول الله فما آية ذلك؟ قال «أليس  كلكم يرى القمر ليلة البدر مخليا به؟» قلت بلى قال «فالله عز وجل أعظم» حدثنا أبو صالح الأصبهاني إملاء من كتابه، ومحمد بن مخلد قالا حدثنا حفص  بن عمر بن يزيد السياري، حدثنا عمرو بن مرزوق، أخبرنا شعبة بن الحجاج،  أخبرني يعلى بن عطاء، قال سمعت وكيع بن حدس، عن عمه أبي زرين العقيلي،  قال قلت يا رسول الله أنرى ربنا يوم القيامة؟ قال «نعم» ، قال قلت وما  آية ذلك في خلقه، قال «أليس كلكم ينظر إلى القمر ص ليلة البدر؟ فإنما هو خلق من خلق الله عز وجل والله أعظم وأجل»حديث لقيط بن عامر حدثنا أحمد بن سلمان بن الحسن، حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان، حدثنا  إبراهيم بن حمزة الزبيري، حدثنا عبد الرحمن بن المغيرة الحزامي، حدثنا عبد  الرحمن بن عياش السمعي الأنصاري، عن دلهم بن الأسود بن عبد الله بن عامر بن  المنتفق العقيلي، عن أبيه، عن عمه لقيط بن عامر، قال دلهم فحدثنيه أيضا  أبي الأسود بن عبد الله، عن عاصم بن لقيط، أن لقيط بن عامر خرج وافدا إلى  رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر حديثا فيه طول، فذكر الرب تبارك وتعالى،  قال «فتنظرون إليه وينظر إليكم» قال قلت يا رسول الله، كيف ونحن ملء  الأرض وهو شخص واحد، فينظر إلينا، وننظر إليه؟ قال «أنبيك بمثل هذا في  آلاء الله عز وجل، الشمس والقمر آية منه صغيرة، ترونهما ويريانكم، لا ص تضامون في رؤيتهما، ولعمر أبيك لهو أقدر على أن يراكم وترونه منهما، أو  ترونهما  ويريانكم لا تضامون في رؤيتهما»ذكر الرواية عن أبي بكر الصديق رضوان الله عليه من قوله في ذلك حدثنا أحمد بن سلمان، حدثنا الحسن بن علي المعمري، حدثنا سريج، حدثنا  يحيى بن زكريا، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن عامر بن سعد، قال قرأ أبو بكر  الصديق، أو قرئت عنده  للذين أحسنوا الحسنى وزيادة يونس   قالوا  وما الزيادة يا خليفة رسول الله؟ قال «النظر إلى وجه الله عز وجل» حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا  وكيع، عن إسرائيل، ح وحدثنا أبو الحسن محمد بن إبراهيم بن حفص بن شاهين،  وإبراهيم بن حماد، قالا وحدثنا محمد بن إسماعيل الحساني، ح وحدثنا أحمد بن  محمد بن الجراح الضراب، حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، قالا  حدثنا وكيع، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عامر بن سعد، عن أبي بكر  الصديق، رضي الله عنه  للذين أحسنوا الحسنى وزيادة يونس  قال هو  النظر إلى وجهه عز وجل  حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق، حدثنا الحسن بن علي القطان، حدثنا إسماعيل  بن عيسى، حدثنا المسيب بن شريك، عن زكريا بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق، عن  عامر بن سعد، عن أبي بكر الصديق، رضي الله عنه  للذين أحسنوا الحسنى  وزيادة يونس  قال الحسنى الجنة، والزيادة النظر إلى وجه الله عز وجل   حدثنا أبو بكر النيسابوري، حدثنا الربيع بن سليمان، حدثني يحيى بن سلام،  حدثني يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن عامر بن سعد البجلي، عن أبي بكر  الصديق، رضي الله عنه أنه قرأ هذه الآية، أو قرئت عنده  للذين أحسنوا  الحسنى وزيادة يونس  قال هل تدرون ما الزيادة؟ الزيادة النظر إلى  وجه ربنا عز وجل  حدثنا سعيد بن محمد الحناط، حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، ص حدثنا محمد بن جابر، ح وحدثنا محمد بن سليمان النعماني، حدثنا مروان بن  غسان الجرجرائي، حدثنا عمر بن يونس، عن محمد بن جابر، عن أبي إسحاق، عن  عامر بن  سعد، عن أبي بكر، رضي الله عنه  للذين أحسنوا الحسنى وزيادة  يونس  ، زيدوا النظر إلى ربهم عز وجل  وقال إسحاق «يزدادون نظرا إلى  ربهم عز وجل» حدثنا إبراهيم بن حماد، حدثنا حماد بن الحسن الوراق، حدثنا أبو داود، عن  قيس، عن أبي إسحاق، عن عامر بن سعد، وهو البجلي، عن سعيد بن نمران، عن أبي  بكر الصديق، رضي الله عنه، في قول الله عز وجل  للذين أحسنوا الحسنى  وزيادة يونس  قال الزيادة النظر إلى وجه الله عز وجل  حدثنا علي بن الحسن بن قحطبة، حدثنا علي بن عيسى الكراجكي، ص حدثنا شبابة، حدثنا قيس بن الربيع، عن أبي إسحاق، عن عامر بن سعد، عن أبي  بكر، رضي الله عنه، في قوله عز وجل  للذين أحسنوا الحسنى وزيادة يونس   قال النظر إلى وجه ربهم عز وجل  حدثنا جعفر بن محمد بن نصير، حدثنا موسى بن هارون، ح وحدثنا أحمد بن  سلمان، حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان، قالا حدثنا يحيى بن عبد الحميد،  حدثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن نمران، عن أبي بكر الصديق، رضي الله  عنه في قوله  وزيادة يونس  قال  النظر إلى وجه الرب عز وجل  حدثنا جعفر بن محمد بن نصير، حدثنا موسى بن هارون، حدثنا يحيى بن عبد  الحميد، حدثنا قيس، عن أبي إسحاق، عن عامر بن سعد، عن سعيد ص بن نمران، عن أبي بكر الصديق، رضي الله عنه  للذين أحسنوا الحسنى  وزيادة يونس  قال النظر إلى وجه الله عز وجل  حدثنا محمد بن أحمد بن صالح الأزدي، حدثنا محمد بن حسان الأزرق، حدثنا  عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عامر بن سعد، عن سعد،  عن أبي بكر الصديق، رضي الله عنه  للذين أحسنوا الحسنى وزيادة يونس   قال النظر إلى وجه ربهم عز وجل ذكر الرواية عن حذيفة بن اليمان في ذلك حدثنا محمد بن أحمد بن صالح الأزدي، حدثنا محمد بن حسان ص الأزرق، حدثنا عبد الرحمن بن  مهدي، حدثنا إسرائيل، ح وحدثنا محمد بن  إبراهيم بن حفص بن شاهين، وإبراهيم بن حماد، ومحمد بن مخلد، قالوا حدثنا  محمد بن إسماعيل الحساني، حدثنا وكيع، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن  مسلم بن نذير السعدي، عن حذيفة، في قوله عز وجل  للذين أحسنوا الحسنى  وزيادة يونس  قال النظر إلى وجه الله عز وجل   حدثنا أحمد بن محمد بن الجراح الضراب، حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني،  حدثنا وكيع، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن مسلم بن نذير، عن حذيفة،  بنحوه حدثنا أحمد بن سلمان، حدثنا الحسن بن علي بن شبيب، حدثنا محمد بن بشار،  حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن مسلم بن نذير،  عن حذيفة  للذين أحسنوا الحسنى وزيادة يونس  قال النظر إلى وجه  الله عز وجل  حدثنا جعفر بن محمد بن نصير، حدثنا موسى بن هارون، حدثنا يحيى الحماني،  حدثنا شريك، وقيس، عن أبي إسحاق، عن مسلم بن نذير، عن حذيفة  وزيادة  يونس  قال النظر إلى وجه ربهم عز وجل  قال وحدثنا إسرائيل، عن أبي  إسحاق، عن زيد بن وهب، عن حذيفة نحوه حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا  وكيع، عن إسرائيل أو عن سفيان، شك أبو بكر، عن أبي إسحاق، عن مسلم بن نذير،  عن حذيفة، في قوله عز وجل  للذين أحسنوا الحسنى وزيادة يونس  قال  النظر إلى وجه الله تبارك وتعالى ذكر الرواية عن فضالة بن عبيد حدثنا محمد بن سليمان النعماني، حدثنا أبو عتبة الحمصي، حدثنا عثمان بن  سعيد، عن محمد بن مهاجر، عن ابن حلبس، عن أم الدرداء، أن فضالة، يعني ابن  عبيد، كان يقول «اللهم إني أسألك الرضا بعد القضاء، وبرد العيش بعد الموت،  ولذة النظر إلى وجهك، والشوق إلى لقائك من غير ضراء مضرة، ولا فتنة مضلة»ذكر الرواية عن التابعين في ذلكعبد الرحمن بن أبي ليلى حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، حدثنا أبو بكر  بن أبي شيبة، حدثنا  عفان، حدثنا حماد بن زيد، عن ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، في قوله   ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة يونس  قال بعد نظرهم إلى ربهم عز وجل   حدثنا جعفر بن محمد بن نصير، حدثنا موسى بن هارون، ح وحدثنا أحمد بن  سلمان، حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان، قالا حدثنا يحيى بن عبد الحميد،  حدثنا حماد بن زيد، عن ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى  وزيادة يونس   قال النظر إلى وجه الرب عز وجل  حدثنا أحمد بن سلمان، حدثنا الحسن بن علي بن شبيب، حدثنا عباس بن الوليد،  وحدثنا محمد بن عبيد، حدثنا عبيد الله بن عمر، قالوا حدثنا حماد بن زيد،  حدثنا ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، أنه قال في هذه الآية  للذين  أحسنوا الحسنى وزيادة يونس  قال إذا دخل أهل الجنة الجنة، أعطوا  منها ما شاءوا، أو ما سألوا، ثم يقال لهم إنه قد بقي من حقكم شيء لم  تعطوه، فيتجلى الله لهم فيصغر ما أعطوا عند ذلك، ثم تلا للذين أحسنوا  الحسنى يونس  قال الجنة، والزيادة نظرهم إلى ربهم عز وجل، ولا يرهق  وجوههم قتر ولا ذلة يونس  ، بعد نظرهم إلى ربهم «واللفظ لابن حساب» حدثنا محمد بن أحمد بن صالح الأزدي، حدثنا محمد بن حسان الأزرق، ح وحدثنا  أحمد بن سلمان، حدثنا الحسن بن علي المعمري، حدثنا عمرو بن علي، قالا  حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت، قال قال رجل  لعبد الرحمن بن أبي ليلى  للذين أحسنوا الحسنى وزيادة يونس  قال  نعم، إذا دخل أهل الجنة الجنة، وأعطوا فيها من النعيم والكرامة، نودوا أن  قد وعدتكم الزيادة، فيكشف الحجاب، فما ظنك بهم حين ثقلت موازينهم، وطارت  الصحف بأيمانهم، وجازوا جسر جهنم، وأدخلوا الجنة، وأعطوا فيها النعيم  والكرامة، كأن ذلك لم يكن شيئا فيما رأوا  وقال ابن حسان الزيادة النظر  إلى وجه ربهم عز وجل، لا يرهقهم قتر ولا ذلة بعد النظر  إليه حدثنا أبو بكر الشافعي محمد بن عبد الله بن إبراهيم، حدثنا يحيى بن محمد  الحنائي، ح وحدثنا أحمد بن سلمان، حدثنا الحسن بن علي المعمري، قالا حدثنا  محمد بن عبيد بن حساب، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن ثابت، عن عبد الرحمن  بن أبي ليلى  للذين أحسنوا الحسنى وزيادة يونس  قال الحسنى  الجنة، والزيادة النظر إلى وجه الله عز وجل  حدثنا أحمد بن سلمان، حدثنا المعمري، حدثنا سريج، حدثنا أبو سفيان  المعمري، عن معمر، عن ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال  الحسنى  الجنة، والزيادة النظر إلى وجه الله عز وجل ذكر الرواية عن عامر بن سعد البجلي حدثنا محمد بن إبراهيم بن شاهين، حدثنا محمد بن إسماعيل الحساني، حدثنا  وكيع، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عامر بن سعد البجلي  للذين أحسنوا  الحسنى وزيادة يونس  قال النظر إلى وجه الله عز وجل  وحدثنا أحمد بن سلمان، حدثنا الحسن بن علي المعمري، حدثنا محمد بن بشار،  حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، ح وحدثنا إبراهيم بن حماد، وأبو موسى محمد بن  المثنى، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن عامر بن  سعد، رضي الله عنه  للذين أحسنوا الحسنى وزيادة يونس  قال النظر  إلى وجه الله عز وجل واللفظ لابن بشارإسماعيل بن عبد الرحمن السدي حدثنا محمد بن أحمد بن صالح الأزدي، ومحمد بن عثمان بن خالد النجار،  قالا حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا الحكم بن ظهير، عن السدي، في قوله عز  وجل  للذين أحسنوا الحسنى وزيادة يونس  قال النظر إلى وجه الرب  عز وجل  وقال الأزدي  الحسنى يونس  الجنة، والزيادة    الحسن بن أبي الحسن حدثنا إبراهيم بن حماد، حدثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي، أخبرنا يزيد بن  هارون، أخبرنا مبارك، عن الحسن في قول الله عز وجل  وجوه يومئذ ناضرة  إلى ربها ناظرة القيامة  قال النضرة الحسن، نظرت إلى ربها عز وجل  فنضرت بنوره  حدثنا إبراهيم بن حماد، حدثنا محمد بن عبد الملك  الدقيقي، حدثنا أبو  معمر، وحدثنا عبد الوارث، حدثنا عمرو بن الحسن  كلا إنهم عن ربهم يومئذ  لمحجوبون المطففين  قال إذا كان يوم القيامة يبرز عز وجل فيراه جميع  الخلائق، ثم يحتجب عن الكفار فلا يرونه أبدا، فذلك قوله عز وجل كلا إنهم  عن ربهم يومئذ لمحجوبون المطففين   قال أبو إسحاق إبراهيم بن حماد  وبمثل ذلك احتج مالك بن أنس في تثبيت الرؤية، يقول الله عز وجل في الكفار  كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون المطففين الضحاك بن مزاحم حدثنا أحمد بن سلمان، حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان، حدثنا عثمان،  حدثنا أبو خالد، عن جويبر، عن الضحاك، قال  الزيادة النظر إلى وجه الله  عز وجل  حدثنا رضوان بن أحمد الصيدلاني، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا أبو  معاوية، ح وحدثنا جعفر بن نصير، حدثنا موسى بن هارون، حدثنا يحيى الحماني،  حدثنا هشيم، ح وحدثنا محمد بن الحسن المقرئ، حدثنا محمد بن سفيان المصيصي،  حدثنا محمد بن آدم، حدثنا جنادة بن سلم، كلهم عن جويبر، عن الضحاك، قال  «النظر إلى وجه الله عز وجل»عبد الرحمن بن سابط حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا  جرير، ح وحدثنا أحمد بن سلمان، حدثنا محمد بن عبد الله، حدثنا عثمان، حدثنا  جرير، عن ليث، عن ابن سابط، قال «النظر إلى وجه الله عز وجل»  حدثنا جعفر بن نصير، حدثنا موسى بن هارون، حدثنا يحيى، حدثنا جرير، مثلهأبو إسحاق السبيعي حدثنا أحمد بن سلمان، حدثنا المعمري، حدثنا إسماعيل بن موسى، ص حدثنا شريك، عن أبي إسحاق،  للذين أحسنوا الحسنى وزيادة يونس  ،  الحسنى الجنة، والزيادة النظر إلى وجه الله عز وجل ذكر الرواية عن قتادة حدثنا أبو بكر النيسابوري، حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا يحيى بن سلام،  حدثني همام، عن قتادة، قال  ينادي المنادي يوم القيامة إن الله وعد  الحسنى وهي الجنة، وأما الزيادة فهو النظر إلى وجه الرحمن عز وجل قال  فيتجلى لهم حتى  ينظروا إليه ذكر الرواية عن كعب الأحبار حدثنا محمد بن مخلد، حدثنا حمدون بن عباد الفرغاني أبو جعفر، حدثنا علي  بن عاصم، ح وحدثنا أحمد بن محمد بن زياد، حدثنا محمد بن الجهم، حدثنا يعلى  بن عبيد، ح وحدثنا محمد بن مخلد، حدثنا محمد بن بكير الحضرمي، حدثنا عثمان  بن أبي شيبة، حدثنا جرير، كلهم عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، حدثني  عبد الله بن الحارث بن نوفل، قال قال لي كعب «إن الله عز وجل قسم رؤيته  وكلامه بين موسى، ومحمد صلى الله عليه وسلم، فكلمه موسى مرتين، ورآه محمد  مرتين» لفظ علي بن عاصم حدثنا محمد بن مخلد، ثنا ابن زنجويه، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن  عيينة، عن مجالد، عن الشعبي، عن عبد الله بن الحارث، قال اجتمع ابن عباس،  وكعب، فقال ابن عباس إنا بنو هاشم نزعم أو نقول إن محمدا رأى ربه مرتين  قال فكبر كعب حتى جاوبته الجبال، ثم قال «إن الله قسم رؤيته وكلامه بين  محمد صلى الله عليه وسلم وموسى، فرآه محمد بقلبه، وكلمه موسى»ذكر الأحاديث التي رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى ربه تبارك وتعالى في الدنياحديث معاذ بن جبل الأنصاري حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل، وأبو بكر محمد بن عثمان بن ص خالد النجار، قالا حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا محمد بن صالح الواسطي، عن  الحجاج بن دينار، عن الحكم بن عتيبة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن معاذ  بن جبل، قال أبطأ عنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر حتى  كادت الشمس أن تطلع، ثم خرج، وأقيمت الصلاة، فصلى بنا صلاة تجوز فيها، فلما  سلم قال «على مصافكم» ، فثبت القوم على مصافهم، ثم أقبل عليهم بوجهه فقال   أنبئكم بالذي بطأني عنكم الغداة، إني قمت من الليل فتوضأت، ثم صليت ما  قضى الله تبارك وتعالى لي، وإني رأيت ربي عز وجل في منامي، فرأيته في أحسن  صورة، فقال لي يا محمد ، قلت لبيك ربي، قال فيم يختصم فيه الملأ الأعلى؟  قلت لا أدري ربي، ثم قال لي يا محمد، قلت لبيك ربي، قال فيما يختصم فيه  الملأ الأعلى؟ قلت لا أدري رب، فوضع كفه بين كتفي، فوجدت برد أنامله بين  ثديي، فتجلى لي كل شيء، فعرفته، ثم قال لي يا محمد، قلت لبيك ربي، قال  فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت إسباغ الوضوء في السبرات، ومشي على الأقدام  إلى الجماعات، والجلوس في المساجد، وانتظار الصلوات بعد الصلوات، قال فيم؟  قال لي سل يا محمد، قال قلت اللهم إني أسألك فعل الخيرات، وترك  المنكرات، وحب المساكين، وإذا أردت بقوم فتنة فتوفني ص إليك غير مفتون، أسألك اللهم أن تغفر لي وترحمني وتتوب علي، وأسألك اللهم  حبك وحب من يحبك، وحب عمل يقربني إلى حبك  حدثنا أحمد بن سلمان بن الحسن، وجعفر بن محمد بن نصير، قالا حدثنا محمد  بن عبد الله بن سليمان، حدثنا محمد بن سعيد بن سويد، حدثنا أبي سعيد بن  سويد، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن معاذ بن جبل،  قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  رأيت ربي عز وجل في أحسن صورة  وأجملها، فقال يا محمد، قلت لبيك يا رب، قال فيم يختصم الملأ الأعلى؟  قلت لا أدري يا رب، فوضع كفه بين كتفي، فوجدت بردها بين ثديي، فعلمت من كل  شيء  ثم ذكر باقي الحديث نحوه حدثنا أبو الحسن أحمد بن العباس البغوي، حدثنا أبو بدر عباد بن الوليد  الغبري، حدثنا معاذ بن هانئ، حدثنا جهضم بن عبد الله اليمامي، رجل من بني  قيس، حدثنا يحيى بن كثير، عن زيد بن سلام، عن أبي سلام، أنه حدثه عبد  الرحمن بن عائش الحضرمي، أنه حدثه مالك بن يخامر السكسكي، أن معاذ بن جبل  قال احتبس عنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداة عن صلاة الصبح حتى  كدنا نتراءى قرن الشمس، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم سريعا فثوب   بالصلاة، فصلى وتجوز فيها فقال «إنما حبسني عنكم أني رأيت ربي عز وجل في  أحسن صورة» وحدثنا أحمد بن سلمان، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، حدثنا محمد بن  سنان العوقي، حدثنا جهضم بن عبد الله، حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن  سلام، عن أبي سلام، أنه حدثه عن عبد الرحمن بن عايش، أنه حدثه مالك  السكسكي، أن معاذ بن جبل حدثه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  رأيت  ربي عز وجل في أحسن صورة، فقال يا محمد، قلت لبيك، قال فيم يختصم الملأ  الأعلى؟ قلت لا أدري يا رب، فرأيته وضع كفه بين ثديي حتى وجدت برد أنامله،  قال فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت في الكفارات، قال وما ذاك؟ قلت ص المشي على الأقدام إلى الجمعات، والجلوس في المساجد بعد الصلاة، وإبلاغ  الوضوء حتى الكريهات   حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل، قال كتب إلينا أبو بدر عباد بن الوليد  الغبري، حدثنا معاذ بن هانئ، حدثنا جهضم بن عبد الله اليمامي، حدثنا يحيى  بن أبي كثير، عن زيد بن سلام، عن أبي سلام، أنه حدثه عبد الرحمن الحضرمي،  أنه حدثه مالك بن يخامر السكسكي، أن معاذ بن جبل قال احتبس عنا رسول الله  صلى الله عليه وسلم ثم ذكر نحوه حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل، حدثنا أحمد بن منصور، وموسى بن الحسن  الصقلي، قالا حدثنا محمد بن عبد الله الخزاعي، ح وحدثنا أحمد بن سلمان،  حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، ومحمد بن يونس بن موسى قالا حدثنا محمد بن  عبد الله الخزاعي حدثنا موسى بن خلف العمي، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن  سلام، عن جده ممطور، عن أبي عبد الرحمن السكسكي، كذا قال، عن مالك بن  يخامر، عن معاذ بن جبل، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  أتاني  ربي عز وجل في أحسن صورة، فوضع يده بين كتفي حتى وجدت بردها بين ثديي، فجلا  لي ما في السموات وما في الأرض، فعرفته، فقال لي  يا محمد  هل تدري فيم ص يختصم الملأ الأعلى؟ قلت لا يا رب، ثم قال يا محمد، هل تدري فيم يختصم  الملأ الأعلى؟ قلت لا يا رب، ثم قال في الثالثة يا محمد، هل تدري فيم  يختصم الملأ الأعلى؟ قلت نعم في الدرجات والكفارات  قال فما الدرجات  والكفارات؟ قلت إطعام الطعام، والصلاة والناس نيام، قال صدقت، قال فما  الكفارات؟ قال قلت إسباغ الوضوء في السبرات، والصلاة بعد الصلوات، ونقل  الأقدام إلى الجمعات، قال صدقت  قال الدارقطني روى هذا الحديث عبد  الرحمن بن يزيد بن جابر، عن أبي سلام الأسود واسمه ممطور، عن عبد الرحمن بن  عائش، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يذكر مالك بن يخامر ولا معاذاذكر الرواية عن عبد الرحمن بن عائش الحضرمي عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك قال الدارقطني فأما حديث ابن جابر، عن أبي سلام، ابن عائش، عن النبي صلى الله عليه وسلم، فهو حديث غريب تفرد به عمارة بن بشر، عن ابن جابر حدثنا به أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد، حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم،  حدثنا عمارة بن بشر، قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، قال مر بنا  خالد بن اللجلاج، فدعاه مكحول فقال حدثنا أبا إبراهيم بحديث عبد الرحمن بن  عائش، فقال سمعت عبد الرحمن بن عائش، يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه  وسلم يقول  رأيت ربي عز وجل في أحسن صورة، فقال فيم يختصم الملأ الأعلى  يا محمد؟ قلت أنت أعلم أي رب، قال فيم يختصم الملأ الأعلى يا محمد؟ قلت  أنت أعلم أي رب، فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي، فعلمت ما في  السموات وما في الأرض، ثم تلا وكذلك نري إبراهيم ملكوت السموات والأرض ،  قال فيم يختصم الملأ الأعلى يا محمد؟ قلت في الكفارات، قال وما هي؟ قلت  المشي على الأقدام إلى الجمعات، والجلوس في المساجد خلف الصلوات، وإسباغ  الوضوء أماكنه في المكاره، قال من يفعل ذلك يعش  بخير، ويمت بخير، ويكن من  خطيئته كيوم ولدته أمه، قال ومن الدرجات إطعام الطعام، وبذل السلام، وأن  تقوم الليل والناس نيام، قال قل اللهم أسألك الطيبات، وترك المنكرات، وحب  المساكين، وأن تتوب علي، وإذا أردت فتنة بقوم فتوفني غير مفتون  قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم «تعلموهن؛ فوالذي نفسي بيده إنهن لحق» ص قال ابن جابر فلما ولى خالد بن اللجلاج قال مكحول قد سمعت هذا الحديث  من غير واحد، فما رأيت أحدا أحفظ لهذا الحديث من هذا الرجل قال لنا عمارة بن بشر وذكر ابن جابر، عن أبي سلام، أنه سمع عبد الرحمن  بن عائش، يقول في هذا الحديث، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول  «اللهم إني أسألك حبك، وحب من أحبك، وحبا يبلغني حبك» قال أبو محمد بن  صاعد وهذا الإسناد الأخير غريب، سألني أبو بكر بن صدقة أن آخذه له من  يوسف، فأخرجه يوسف لي في رقعة بخطه، وكتب به إلى ابن صدقة قال الدارقطني  وروى هذا الحديث عبد الرحمن الأوزاعي، وصدقة بن خالد، والوليد بن مسلم،  وغيرهم، عن ابن جابر، عن خالد بن اللجلاج، عن عبد الرحمن بن عائش، ولم  يذكروا فيه حديث أبي سلام حدثنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي إملاء، حدثنا سليمان بن عمر بن  خالد الأقطع الرقي، حدثنا عيسى بن يونس، عن الأوزاعي، عن عبد الرحمن بن  يزيد، قال سمعت خالد بن اللجلاج، يحدث مكحولا، عن عبد الرحمن بن عائش،  قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداة وهو مسرور، فقيل له، فقال   وما يمنعني وقد رأيت ربي عز وجل في أحسن صورة؟ فقال لي فيم يختصم الملأ  الأعلى؟ قلت أنت أعلم أي رب، قال فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت أنت أعلم  يا رب، فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي، فعلمت ما في السموات وما  في الأرض ، ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم  وكذلك نري إبراهيم  ملكوت السموات والأرض وليكون من الموقنين  ، ثم قال فيم يختصم الملأ  الأعلى؟ قلت في الكفارات، قال وما هي؟ قلت ص حضور الجمعات، وانتظار الصلوات بعد الصلوات، وإسباغ الوضوء في السبرات،  قال وفيم؟ قلت في الدرجات، قال وما هن؟ قلت إطعام الطعام، وبذل السلام،  والصلاة بالليل والناس نيام، قال قل اللهم إني أسألك الحسنات، وترك  المنكرات، وحب المساكين، وأن ترحمني وتغفر لي وتتوب علي، وإذا أردت على قوم  فتوفني غير مفتون ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «تعلموهن وعلموهن؛  فوالذي نفسي بيده إنهن لحق» حدثنا أحمد بن سلمان بن الحسن، قال قرئ على أبي الأحوص محمد بن الهيثم  القاضي، وأنا أسمع حدثكم موسى بن مروان الرقي، حدثنا المعافى بن عمران،  حدثنا الأوزاعي، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، أنه سمع خالد بن اللجلاج،  يحدث مكحولا، عن عبد الرحمن بن عائش الحضرمي، أن النبي صلى الله عليه وسلم  قال «رأيت ربي تعالى في أحسن صورة» ، فذكر أشياء، وكان فيما ذكر قال   قلت اللهم إني أسألك الطيبات، وترك المنكرات، وحب المساكين، وأن تتوب علي،  وإذا أردت، أو أدرت، فتنة بقوم فتوفني غير مفتون  حدثنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن مبشر، حدثنا أبو الأشعث أحمد بن  المقدام، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن خالد  بن اللجلاج، حدثني عبد الرحمن بن عائش الحضرمي، قال سمعت رسول الله صلى  الله عليه وسلم يقول  رأيت ربي عز وجل في أحسن صورة، فقال لي فيم يختصم  الملأ الأعلى يا محمد؟ قلت أنت أعلم أي رب، فوضع كفه بين كتفي، ص فوجدت بردها بين ثديي، قال فعلمت ما في السماء والأرض، ثم تلا وكذلك  نري إبراهيم ملكوت السموات والأرض وليكون من الموقنين ، ثم قال فيم يختصم  الملأ الأعلى يا محمد؟ قلت في الكفارات، قال وما الكفارات؟ قلت المشي  إلى الجمعات، وانتظار الصلاة بعد الصلوات، والجلوس في المساجد، وانتظار  الصلاة بعد الصلوات، وإسباغ الوضوء على المكاره، فقال الله عز وجل من يفعل  ذلك يعش بخير، ويمت  بخير، ويكون من خطيئته كيوم ولدته أمه، قال ومن  الدرجات إطعام الطعام، وطيب الكلام، وأن تقوم بالليل والناس نيام، قل  اللهم إني أسألك الطيبات، وترك المنكرات، وحب المساكين، وأن تغفر لي  وترحمني، وإذا أردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون  قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم «تعلموهن؛ فوالذي نفسي بيده إنهن لحق» حدثنا أبو بكر النيسابوري، حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا بشر بن بكر،  حدثنا ابن جابر، قال مر بنا خالد بن اللجلاج، فدعاه مكحول، فقال يا أبا  إبراهيم، حدثنا حديث عبد الرحمن بن عائش الحضرمي، قال سمعت عبد الرحمن بن  عائش الحضرمي، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  رأيت ربي عز وجل  في أحسن صورة، فقال فيم يختصم الملأ الأعلى يا محمد؟  ثم ذكر نحوه وقال  فيه «المشي على الأقدام إلى الجمعات» ، وقال أيضا «إطعام الطعام، وبذل  السلام، وأن يقوم بالليل والناس نيام» والباقي نحوه  حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل، حدثنا العباس بن عبد الله ص الترقفي، حدثنا أبو مسهر، حدثنا صدقة بن خالد، حدثنا ابن جابر، قال مر  بنا خالد بن اللجلاج، فدعاه مكحول فقال يا أبا إبراهيم، حدثنا حديث عبد  الرحمن بن عائش، قال سمعت عبد الرحمن بن عائش الحضرمي، يقول قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم وحدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق، حدثنا عبيد بن عبد  الواحد بن شريك، حدثنا هشام بن عمار، حدثنا صدقة بن خالد، حدثنا عبد الرحمن  بن يزيد بن جابر، قال مر بنا خالد بن اللجلاج، فدعاه مكحول فقال يا أبا  إبراهيم، حدثنا بحديث عبد الرحمن بن عائش، فقال سمعت عبد الرحمن بن عائش  الحضرمي، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  رأيت ربي في أحسن  صورة، فقال فيم يختصم الملأ الأعلى يا محمد؟ فقلت أنت أعلم أي رب، مرتين،  قال فوضع كفه بين كتفي، فوجدت بردها بين ثديي، فعلمت ما في السماء والأرض،  ثم تلا هذه الآية وكذلك نري إبراهيم ملكوت  السموات والأرض وليكون من  الموقنين  وذكر باقي الحديث حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل، حدثنا إبراهيم بن هانئ، حدثنا حماد بن  مالك بن بسطام الأشجعي الحرستاني، حدثنا ابن جابر، قال بينا نحن عند  مكحول، إذ مر بنا خالد بن اللجلاج فسلم على مكحول، فقال له مكحول يا أبا  إبراهيم، حدثنا حديث عبد الرحمن بن عائش الحضرمي، قال نعم، سمعت عبد  الرحمن بن عائش الحضرمي، يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول   رأيت ربي عز وجل في أحسن صورة، فقال فيم يختصم الملأ الأعلى يا محمد؟ قال  قلت أنت أعلم أي رب، قال فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قال قلت أنت أعلم أي  رب، فوضع كفه بين كتفي، فوجدت بردها بين ثديي، فعلمت ما في السموات والأرض،  ثم تلا وكذلك نري إبراهيم ملكوت السموات والأرض وليكون من الموقنين ،  قال فيم يختصم الملأ الأعلى يا محمد؟ قال قلت في الكفارات، قال وما  الكفارات؟ قلت المشي على الأقدام إلى الجمعات، والجلوس في المساجد خلاف  الصلوات، وإبلاغ الوضوء أماكنه في المكاره، قال ومن يفعل ذلك يعش بخير،  ويمت بخير، ويكن من خطيئته كيوم ولدته أمه، ومن الدرجات إطعام الطعام، وبذل  السلام، قال ويقوم بالليل والناس نيام، قال ثم قال اللهم إني أسألك  الطيبات، وترك ص المنكرات، وحب المساكين، وأن تتوب علي، وإذا أردت فتنة في قوم فتوفني غير  مفتون  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «تعلموهن؛ فوالذي نفسي بيده  إنهن لحق» قال ابن جابر فلما ولى قال مكحول ما رأيت أحدا أعلم بهذا  الحديث من هذا الرجلذكر حديث من أسنده عن خالد بن اللجلاج، عن عبد الله بن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدارقطني وروى هذا الحديث أبو قلابة، عن خالد بن اللجلاج فقال عن ابن عباس، ولم يقل ابن عائش قرئ على محمد بن الحسن بن محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب بالمفتح،  وأنا حاضر قيل له سمعت العباس بن يزيد البحراني، حدثنا معاذ بن هشام،  حدثني  أبي، عن قتادة، عن أبي قلابة، عن خالد بن اللجلاج، عن ابن عباس، أن  النبي صلى الله عليه وسلم قال  رأيت ربي في أحسن صورة، فقال يا محمد   قلت لبيك وسعديك، قال فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت رب لا أدري، فوضع يده  بين كتفي، فوجدت بردها بين ثديي، فعلمت ما بين المشرق والمغرب، فقال يا  محمد  قلت لبيك وسعديك، قال فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت رب في  الصلوات، والمشي على الأقدام إلى الجمعات، وإسباغ ص الوضوء في المكروهات، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، من جاء بهن عاش بخير،  ومات بخير، وكان من ذنوبه كيوم ولدته أمه  حدثنا أحمد بن سلمان، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، ومحمد بن العباس  المؤدب، قالا حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن  قتادة، عن أبي قلابة، عن خالد بن اللجلاج، عن عبد الله بن عباس، قال قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم  رأيت ربي عز وجل في أحسن صورة، فقال يا  محمد  قلت لبيك رب وسعديك  ثم ذكر نحوه  حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل المحاملي، حدثنا أبو محمد ص الأزدي، حدثنا محمد بن أبي بكر، حدثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن  قتادة، عن أبي قلابة، عن خالد بن اللجلاج، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله  عليه وسلم، بذلك قال الدارقطني خالفه أيوب السختياني، رواه عن أبي قلابة،  عن ابن عباس، ولم يذكر بينهما أحدا قرئ على محمد بن الحسن بن محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب بالمفتح قيل  له سمعت حميد بن الربيع، حدثنا أبو سفيان المعمري، عن معمر، عن أيوب، عن  أبي قلابة، عن ابن عباس، قال قال النبي صلى الله عليه وسلم «أتاني ربي  الليلة في أحسن صورة» وحدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل، حدثنا أبو بكر بن زنجويه، حدثنا عبد  الرزاق، أخبرنا معمر، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن ابن عباس، ح وحدثنا أحمد  بن سلمان، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، حدثنا الحسن بن علي ، حدثنا عبد  الرزاق، أخبرنا معمر، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن ابن عباس، أن النبي صلى  الله عليه وسلم قال  أتاني ربي عز وجل الليلة في أحسن صورة، فقال هل  تدري فيم يختصم الملأ الأعلى؟ ووضع يده بين كتفي، حتى وجدت بردها بين ثديي  فعلمت ما بين السماء والأرض، قلت يختصمون في الكفارات، والمكث في المساجد  بعد الصلوات، والمشي على الأقدام إلى الجمعات، وإسباغ الوضوء في المكاره،  فمن يفعل ذلك عاش بخير، ومات بخير، وكان من خطيئته كيوم ولدته أمه  وقال  ابن زنجويه في حديثه «أتاني عز وجل في أحسن صورة» حسبته قال «في المنام»  ، وزاد في آخره  وقل يا محمد إذا صليت اللهم إني أسألك الخيرات، وترك  المنكرات، وحب المساكين، وإذا أردت بعبادك فتنة فاقبضني إليك غير مفتون  ص وقال «والدرجات إفشاء السلام، وإطعام الطعام، والصلاة بالليل والناس  نيام» قال الدارقطني رواه بكر بن عبد الله المزني، عن أبي قلابة مرسلا حدثنا به أحمد بن سلمان، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، حدثنا موسى بن  إسماعيل، حدثنا حماد بن سلمة، عن حميد، عن بكر، عن أبي قلابة، أن النبي صلى  الله عليه وسلم قال  قال لي ربي تعالى فهل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى؟  قلت لا، ثم قال لي الثانية أو الثالثة، فقلت نعم، في ثلاث كفارات، وثلاث  درجات، كفارات ابن آدم إسباغ الوضوء في السبرات، ونقل الأقدام إلى  الجمعات، وانتظار الصلاة بعد الصلوات  قال الدارقطني حدثنا أحمد، حدثنا  إبراهيم بن إسحاق الحربي، حدثنا موسى بن إسماعيل، عن حماد، عن ثابت، ومطر  في آخرين مثلهذكر من أسنده عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدارقطني روى هذا الحديث يوسف بن عطية الصفار، عن قتادة، عن أنس بن مالك حدثنا به الحسين، والقاسم ابنا إسماعيل، وإسماعيل بن العباس الوراق،  وآخرون، قالوا حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، حدثنا يوسف بن عطية الصفار،  عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال أصبحنا يوما، فأتى رسول الله صلى الله  عليه  وسلم فأخبرنا قال  أتاني ربي عز وجل البارحة في منامي في أحسن صورة، ووضع  يده بين كتفي، فوجدت بردها بين ثديي فعلمني كل شيء، فقال يا محمد؟ قلت  لبيك رب وسعديك، قال هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قال قلت نعم يا رب  في الكفارات، والدرجات، قال فما الكفارات؟ قال قلت إفشاء السلام، وإطعام  الطعام، وصلة الأرحام، والصلاة والناس نيام، قال فما الدرجات؟ قلت إسباغ  الطهور في المكروهات، ومشي على الأقدام في الجمعات، وانتظار الصلاة بعد  الصلاة، قال صدقت ذكر الرواية عن أبي أمامة الباهلي عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل، حدثنا يوسف بن موسى، حدثنا جرير، عن ليث  بن أبي سليم، عن عبد الرحمن بن سابط، عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال  رأيت ربي عز وجل في أحسن صورة، فقال يا محمد  قال قلت ص رب لبيك وسعديك، قال فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قال قلت لا أدري، قال  فوضع يده بين ثديي، فوجدت بردها بين كتفي، أو وضع يده بين كتفي، فوجدت  بردها بين ثديي، فعلمت في مقامي ذلك ما سألني عنه من أمر الدنيا والآخرة،  قال فقال فيم اختصم الملأ الأعلى؟ قال قلت في الدرجات، والكفارات، فأما  الدرجات فنقل الأقدام إلى الجمعات، وانتظار الصلوات بعد الصلوات، وإبلاغ  الطهور في السبرات، قال صدقت، فمن فعل ذلك عاش بخير، ومات بخير، وكان من  خطيئته كما ولدته أمه  ثم ذكر باقي الحديث قال الدارقطني كذا قرأه علينا  القاضي  حدثنا أحمد بن سلمان، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، حدثنا محمد بن  الصباح، حدثنا جرير، ح وحدثنا أحمد، حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان،  حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا جرير، عن ليث، عن عبد الرحمن بن سابط، عن  أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بنحوه حدثنا أحمد بن محمد بن سلم المخرمي، حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا عمر بن  عبد الرحمن أبو حفص الأبار، عن ليث بن  أبي سليم، عن عبد الرحمن بن سابط، عن  أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  جاءني ربي عز وجل في أحسن  صورة، قال يا محمد  قلت لبيك وسعديك، قال هل تدري فيم يختصم الملأ  الأعلى؟ قلت لا أدري أي رب، فوضع يده بين ثديي، فوجدت بردها بين كتفي، أو  قال فوضعها بين كتفي، فوجدت بردها بين ثديي، قال فما سألني عن شيء من أمر  الدنيا والآخرة إلاعلمته، ثم قال يا محمد  قلت لبيك وسعديك، قال هل  تدري فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت في الدرجات، والكفارات  ثم ذكر نحوه  وزاد  وقال لي قل اللهم إني أسألك عملا بالحسنات، وترك السيئات، وحب  المساكين، ومغفرة لذنبي، وأن تتوب علي، وإذا أردت بقوم فتنة، وأنا فيهم،  فنجني إليك وأنا غير مفتون ذكر الرواية عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة، حدثنا مكي بن عبد الله بن يوسف الكرماني،  حدثنا شباب خليفة، ح وأخبرنا عمر بن أبي السري الصيرفي، حدثنا عبد الله بن  أحمد بن موسى عبدان، حدثنا خليفة بن خياط، حدثنا معتمر، ص قال سمعت عقبة بن خالد، عن عبيد الله، عن أبي المليح، عن عمران بن حصين،  عن النبي صلى الله عليه وسلم قال «أتاني الليلة ربي عز وجل في أحسن صورة»ذكر الرواية عن عبد الله بن عمر بن الخطاب في ذلك حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل، حدثنا أبو محمد شعيب بن محمد الحضرمي،  حدثنا الربيع بن سليمان الحضرمي، حدثنا صالح بن عبد الجبار، وعبد الحميد بن  صبيح، قالا حدثنا ابن البيلماني، عن أبيه، عن ابن عمر، قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم «أتاني ربي عز وجل في أحسن صورة» ، فذكر الحديث وقال  فيه «وإسباغ الوضوء في الكريهات، والقنوت في المساجد خلف الصلوات» ثم ذكر  باقي الحديثذكر الرواية عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أبو بكر النيسابوري، حدثنا يحيى بن نصر، حدثني عبد الله  بن وهب،  حدثني معاوية بن صالح، عن أبي يحيى، عن أبي يزيد، عن أبي سلام الحبشي، أنه  سمع ثوبان، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن النبي صلى الله  عليه وسلم أخر صلاة الصبح حتى أسفر قال  إنما تأخرت عنكم؛ إن ربي عز وجل  قال لي يا محمد  هل تدري فيم اختصم الملأ الأعلى؟ قلت لا أدري يا رب،  قال فرددها مرتين أو ثلاثا، ثم حسست كالكف بين كتفي حتى وجدت بردها بين  ثديي، فتجلى لي كل شيء وعرفت، قال قلت نعم يا رب، يختصمون في الكفارات،  والدرجات، والكفارات المشي على الأقدام إلى الجمعات، وإسباغ الوضوء في ص الكريهات، وانتظار الصلوات بعد الصلوات، وإطعام الطعام، وبذل السلام،  والقيام بالليل والناس نيام، قال يا محمد، اشفع تشفع، وسل تعطه، قال قلت  اللهم إني أسألك فعل الخيرات، وترك المنكرات، وحب المساكين، وأن تغفر لي  وترحمني، وإذا أردت فتنة في قوم فتوفني وأنا غير مفتون، اللهم إني أسألك  حبك وحب من يحبك، وحبا يبلغني حبك  حدثنا أبو علي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة الكاتب، حدثنا أبو  إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي، حدثنا عبد الله بن صالح، حدثني معاوية بن  صالح، عن أبي يحيى، عن أبي يزيد، عن أبي سلام الأسود، عن ثوبان، مولى رسول  الله صلى الله عليه وسلم خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة  الصبح فقال  إن ربي عز وجل أتاني الليلة في أحسن صورة، فقال يا محمد، هل  تدري فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قال قلت لا أعلم يا رب، قال فوضع كفه بين  كتفي حتى وجدت برد أنامله في صدري، حتى تجلى لي ما بين السماء والأرض، قال  قلت نعم يا رب، يختصمون في الكفارات، والدرجات، فأما الدرجات إطعام  الطعام، وبذل السلام، وقيام الليل والناس نيام، وأما الكفارات فمشي على  الأقدام إلى الجمعات، وإسباغ الوضوء في الكريهات، وجلوس في المساجد خلاف  الصلوات، ثم قال لي يا محمد، قل تسمع، وسل تعطى، قال قلت اللهم  إني  أسألك فعل الخيرات، وترك ص المنكرات، وحب المساكين، وأن تغفر لي وترحمني، وإذا أردت بقوم فتنة  فتوفني إليك وأنا غير مفتون، اللهم إني أسألك حبك وحب من يحبك، وحبا يبلغني  حبك  حدثنا أحمد بن سلمان، حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان، حدثنا ميمون بن  الأصبغ، حدثنا ابن أبي مريم، حدثنا معاوية بن صالح، عن أبي يحيى، عن أبي  يزيد، عن أبي سلام الأسود، عن ثوبان، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم،  عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال «إن ربي عز وجل أتاني في أحسن صورة»  فذكر نحوه  حدثنا أحمد بن سلمان، حدثنا إبراهيم بن إسحاق، حدثنا محمد بن يوسف  الغضيضي، حدثنا ابن وهب، عن معاوية بن صالح، عن أبي يحيى، عن أبي زيد أو  أبي يزيد، عن أبي سلام، عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك قال  الشيخ أبو الحسن هو مولى غضيض جارية المهديذكر الرواية عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك حدثنا أحمد بن سلمان، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، حدثنا محمود بن  غيلان، حدثنا مؤمل بن إسماعيل، ح حدثنا أحمد بن سلمان، حدثنا محمد بن عبد  الله بن سليمان، حدثنا سفيان بن وكيع، حدثنا أبي، جميعا عن عبيد الله بن  أبي حميد، عن أبي المليح، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  رأيت ربي عز وجل في أحسن صورة، فقال لي يا محمد، فقلت لبيك  وسعديك، قال هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت لا يا رب فوضع يده بين  كتفي، فوجدت بردها بين ثديي، فعلمت الذي سألني عنه ذكر الرواية عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق، حدثنا ص الحسن بن علي بن شبيب، حدثنا القاسم بن عيسى الطائي الواسطي، حدثنا هشيم،  عن منصور، عن الحكم، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر، قال «رآه  بقلبه، ولم  يره بعينه صلى الله عليه وسلم» حدثنا محمد بن مخلد، حدثنا صالح بن محمد الرازي أبو الفضل، حدثنا سعيد بن  سليمان، حدثنا هشيم، أخبرنا منصور، عن الحكم بن عتيبة، عن يزيد بن شريك، عن  أبي ذر، قال «رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه بقلبه» حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل السوطي، حدثنا محمد بن سعيد بن غالب،  أخبرنا معاذ بن معاذ العنبري، حدثنا يزيد بن إبراهيم التستري، عن قتادة، عن  عبد الله بن شقيق العقيلي، قال قلت لأبي ذر لو رأيت رسول الله صلى الله  عليه وسلم سألته، قال عم كنت تسأله؟ قال قلت إذا لسألته هل رأى ربه عز  وجل؟ فقال قد سألته؟ فقلت له ما قال لك؟ قال «نور أنى أراه؟»ذكر الرواية عن عبد الله بن عباس حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل، حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي، حدثنا  معاذ بن هشام، ح وحدثنا أحمد بن العباس البغوي  حدثنا عمر بن شبة  حدثنا  معاذ بن هشام  حدثني أبي، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال «أتعجبون  أن تكون الخلة لإبراهيم عليه السلام، والكلام لموسى عليه السلام، والرؤية  لمحمد صلى الله عليه وسلم» حدثنا الحسين بن إسماعيل، حدثنا يحيى بن السري، حدثنا أبو النضر، حدثنا  قيس، عن عاصم، عن الشعبي، عن ابن عباس، قال «إن الله اصطفى إبراهيم  بالخلة، واصطفى موسى بالكلام، واصطفى محمدا بالرؤية» حدثنا محمد بن مخلد، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا إبراهيم بن  زياد سبلان أبو إسحاق، حدثنا عباد بن عباد، حدثنا يزيد بن حارم، عن عكرمة،  عن ابن عباس، قال «الخلة لإبراهيم، والكلام لموسى، والرؤية لمحمد صلى الله  عليه وسلم» حدثنا الحسين بن يحيى بن عياش القطان، ثنا الفضل بن سهل الأعرج، حدثنا  أسود بن عامر، حدثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال  قال النبي صلى الله عليه وسلم «رأيت ربي عز وجل» حدثنا الحسين بن يحيى بن عياش، حدثنا الفضل بن سهل، حدثني  عفان بن مسلم،  حدثني عبد الصمد بن كيسان، عن حماد بن سلمة، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن  عباس، قال قال النبي صلى الله عليه وسلم «رأيت ربي عز وجل» قال  الدارقطني حدثنا ابن عباس، حدثنا الفضل بن سهل، حدثني عفان قال سمعت هذا  الحديث من قتادة، وليس في البيت غيري وغير قتادة ورجل آخر حدثنا أبو العباس عبد الله بن جعفر بن أحمد بن خشيش، حدثنا محمد بن منصور  الطوسي، حدثنا أسود بن عامر، حدثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، عن عكرمة، عن  ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم «أنه رأى ربه عز وجل» حدثنا الحسن بن علي البصري، حدثنا إبراهيم بن أبي سويد الثقة المأمون،  حدثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم «رأيت ربي في أحسن صورة» حدثنا محمد بن مخلد، حدثنا محمد بن سليمان الباغندي، حدثنا محمد بن  الصباح، حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن عاصم، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال  «اصطفى الله إبراهيم بالخلة، واصطفى موسى بالكلام، واصطفى محمدا بالرؤية،  صلى الله عليه وسلم» حدثنا أبو عبيد الله المعدل أحمد بن عمرو بن عثمان، حدثنا ص إسماعيل بن جبلة بن واقد، حدثنا قيس بن الربيع، عن عاصم بن سليمان، عن  الشعبي، عن ابن عباس، قال «لقد رأى محمد ربه عز وجل» قال الدارقطني وعن  عاصم، عن عكرمة، عن ابن عباس مثل ذلك حدثنا أبو بكر النيسابوري، حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، حدثنا موسى  بن عبد العزيز، حدثنا الحكم بن أبان، عن عكرمة، قال قيل لابن عباس هل رأى  محمد ربه عز وجل؟ قال «نعم» حدثنا أبو عبيد الله المعدل، حدثنا إسماعيل بن جبلة، حدثنا أبو ص المسيب سلم بن سلام، عن مقاتل، عن الضحاك، عن ابن عباس، «أن النبي صلى  الله عليه وسلم رأى ربه عز وجل» حدثنا محمد بن مخلد، حدثنا محمد بن أسامة الصاغاني، حدثنا الحسن بن محمد ،  حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن زياد بن الحصين، عن أبي العالية، عن  ابن عباس، قال «رأى محمد صلى الله عليه وسلم ربه بقلبه مرتين» حدثنا محمد بن مخلد، حدثنا محمد بن إسماعيل الحساني، حدثنا وكيع، حدثنا  الأعمش، عن زياد بن الحصين، عن أبي العالية، عن ابن عباس،  ما كذب  الفؤاد ما رأى النجم  ، قال رآه بفؤاده مرتين  حدثنا محمد بن إبراهيم بن نيروز، حدثنا أبو عاصم عمران بن محمد، حدثنا  مالك بن سعير، عن الأعمش، عن زياد بن الحصين، عن أبي العالية، عن ابن عباس،  في هذه الآية  ما كذب الفؤاد ما رأى النجم  ، قال رأى ربه عز وجل  بفؤاده مرتين  إلى ولقد رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى النجم  ،  قال رأى ربه عز وجل، فكان قاب قوسين أو أدنى فأوحى إلى عبده ما أوحى  النجم  ، قال ابن عباس قد رآه النبي صلى الله عليه وسلم  حدثنا محمد بن مخلد، حدثنا أحمد بن سعد الزهري، حدثنا يحيى بن سليمان  الجعفي، حدثنا عبدة بن سليمان حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن ابن  عباس، في قوله  ولقد رآه نزلة أخرى النجم  ، قال ربه عز وجل  حدثنا أبو عبيد الله المعدل، حدثنا أحمد بن سنان القطان، حدثنا يزيد بن  هارون، أخبرنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن ابن عباس، قال «رأى محمد صلى  الله عليه وسلم ربه عز وجل»ذكر من روى عن ابن عباس أنه صلى الله عليه وسلم رآه بقلبه حدثنا محمد بن مخلد، حدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه، حدثنا أبو  حذيفة، حدثنا سفيان الثوري، عن الأعمش، عن زياد بن الحصين، عن أبي العالية،  عن ابن عباس،  ما زاغ البصر وما طغى النجم  ، قال رهب فؤاد النبي  صلى الله عليه وسلم مرتين  حدثنا محمد بن نوح الجنديسابوري، حدثنا هارون بن إسحاق، ح وحدثنا محمد بن  مخلد، حدثنا العباس بن محمد بن حاتم، والرمادي، قالوا حدثنا عمرو بن حماد  بن طلحة القناد، عن أسباط بن نصر ، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، في  قوله  ولقد رآه نزلة أخرى النجم  ، قال إن النبي صلى الله عليه  وسلم رأى ربه عز وجل بقلبه  زاد الرمادي فقال رجل أليس الله عز وجل  يقول لا تدركه الأبصار الأنعام  ؟ فقال عكرمة أليس ترى السماء؟  قال بلى، قال فكلها ترى؟ حدثنا محمد بن مخلد، حدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه، حدثنا عبد  الرزاق، ح وحدثنا محمد بن مخلد، حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، حدثنا يحيى  بن أبي بكير، ح وحدثنا محمد بن مخلد، حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، حدثنا خلف  بن الوليد، قالوا حدثنا إسرائيل بن يونس، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس،  في قوله  ما كذب الفؤاد ما رأى النجم  ، قال رآه بقلبه  وقال  الرمادي، في حديثه  ولقد رآه نزلة أخرى النجم  ، قال رآه بقلبه  حدثنا محمد بن مخلد، حدثنا أبو موسى محمد بن هارون الأنصاري، ص حدثنا معمر بن سهل، حدثنا عمر بن مدرك، حدثنا العرزمي، ثنا عطاء، عن ابن  عباس، قال  رأى محمد صلى الله عليه وسلم ربه عز وجل مرتين، ولم يره  بعينيه، ولكن بقلبه، ما كذب الفؤاد ما رأى النجم   حدثنا محمد بن مخلد، حدثنا عبد الله بن محمد بن سنان، حدثنا عبد الملك بن  بشير السامي، حدثنا عرعرة بن البرند، حدثنا روح بن القاسم، عن علي بن يزيد،  عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس، في قوله  ما كذب الفؤاد ما رأى النجم   ، قال رأى محمد صلى الله عليه وسلم ربه عز وجل بفؤاده  حدثنا أحمد بن العباس البغوي، حدثنا عمر بن شبة، حدثنا معاذ بن هشام، ح  وحدثنا أحمد بن سلمان، حدثنا عبد الله بن أحمد، حدثنا عبيد الله بن ص عمر، حدثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس،  قال «تعجبون أن تكون الخلة لإبراهيم، والكلام لموسى، والرؤية لمحمد صلى  الله عليه وسلم؟» حدثنا أحمد بن سلمان، حدثنا عبد الله بن أحمد، حدثني محمد بن  بكار، ومحمد  بن جعفر الوركاني، قالا حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن عاصم الأحول، عن  عكرمة، عن ابن عباس، قال «إن الله عز وجل اصطفى إبراهيم بالخلة، واصطفى  موسى بالكلام، واصطفى محمدا بالرؤية صلى الله عليه وسلم» حدثنا أحمد بن سلمان، حدثنا عبد الله بن أحمد، حدثنا إبراهيم بن زياد  سبلان، حدثنا عباد بن عباد، عن يزيد بن حازم، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال  «الخلة لإبراهيم، والكلام لموسى، والرؤية لمحمد صلى الله عليه وسلم»ذكر الرواية عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثني أبو محمد الحسن بن رشيق، بمصر، حدثنا أبو العباس أحمد ص بن يحيى بن زكير البزار، حدثنا عبد الرحمن بن خالد بن نجيح، حدثنا أبي،  حدثنا الليث بن سعد، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن مكحول، عن أنس  بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال  رأيت ربي عز وجل في منامي  في أحسن صورة كالشاب الموفر على كرسي الكرامة، حوله فراش من ذهب، فوضع يده  بين كتفي، فوجدت بردها على كبدي، فقال لي يا محمد، هل تدري فيم يختصم  الملأ الأعلى؟ قال قلت أنت يا رب أعلم، قالها ثلاث مرات، وكل ذلك أقول  أنت أعلم، فقال لي اختصموا في الكفارات، وفي الدرجات، فأما الكفارات  فإسباغ الوضوء في السبرات، والمشي على الأقدام إلى الجمعات، والجلوس في  المساجد لانتظار الصلوات، وأما الدرجات فإفشاء السلام، وإطعام الطعام،  والصلاة بالليل والناس نيام ذكر الرواية عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي، حدثنا أبو زرعة الدمشقي، حدثنا أحمد بن  صالح، حدثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، أن سعيد بن أبي هلال أخبره،  أن مروان بن عثمان أخبره، عن عمارة بن عامر، عن أم الطفيل، امرأة أبي بن  كعب أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر «أنه رأى ربه عز وجل في  النوم في صورة شاب ذي  وفرة، قدماه في الخضرة، عليه نعلان من ذهب، على وجهه  فراش من ذهب» قال أبو زرعة كل هؤلاء الرجال معرفون، لهم أنساب قوية  بالمدينة، فأما مروان بن عثمان فهو مروان بن عثمان بن أبي سعيد المعلى  الأنصاري، وأما عمارة فهو ابن عامر بن عمر بن حزم، صاحب رسول الله صلى الله  عليه وسلم، وعمرو بن الحارث وسعيد بن أبي هلال فلا يشك فيها، وحسبك بعبد  الله بن وهب محدثا في دينه وفضله حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، حدثنا محمد بن  إسماعيل السلمي، حدثنا نعيم بن حماد، حدثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن  الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، عن مروان بن عثمان، عن عمارة بن عامر، عن أم  الطفيل، امرأة أبي بن كعب، أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر   أنه رأى ربه عز وجل في أحسن صورة، شابا موفرا رجلاه في الخضرة، عليه نعلان  من ذهب، على وجهه فراش من ذهب