| ناسخ الحديث ومنسوخهأخبرنا أبو منصور محمد بن أحمد بن علي الزاهد الخياط البغدادي أخبرنا  القاضي الجليل أبو بكر محمد بن عمر بن محمد بن إسماعيل بن الأخضر الداودي  قراءة عليه في داره في رجب من سنة ثمان وعشرين وأربعمائة قال قرأت على  الشيخ أبي حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين فأقر به عشية الخميس الثامن  ذي الحجة سنة خمس وسبعين وثلثمائة قالأخبرنا الحسن بن أحمد بن الربيع الأنماطي أخبرنا عمر بن شبة أخبرنا محمد  بن الحارث قال يعني الحارثي أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني عن  أبيه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحاديثي ينسخ  بعضها بعضا كنسخ القرآنحدثنا محمد بن محمويه العسكري بالبصرة قال أخبرنا محمد بن خالد بن خلي  قال أخبرنا أحمد بن خالد الوهبي قال أخبرنا محمد بن إسحاق قال قال الزهري  كانوا يرون أن آخر الأمرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الناسخ  للأول  حدثنا أحمد بن محمد بن رميح النسوي قال أخبرنا عمر بن محمد بن بحير  قال اخبرنا أحمد بن هاشم قال اخبرنا ضمرة عن رجاء عن أبي رزين البرقشي قال  سمعت الزهري يقول اعيا الفقهاء واعجزهم ان يعرفوا ناسخ حديث النبي عليه  السلام من منسوخه قال اخبرنا ضمره عن عباد بن كثير قال كان  اعلمهم بناسخ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنسوخه إبراهيم النخعي| الباب الاول من المنسوخ وهو من الطهارة حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال اخبرنا يحي بن عبد الحميد الحماني  قال اخبرنا عبد الوارث يعني ابن سعيد عن حسين المعلم عن يحيى بن أبي كثير  عن أبي سلمه عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد الجهني انه سأل عثمان بن عفان  رضي الله عنه عن الرجل يجامع اهله ثم يكسل ولاينزل قال ليس عليه غسل سألت  النبي صلى الله عليه وسلم فقال ليس عليه غسل فأتيت  طلحه والزبير وابي بن  كعب فسألتهم فقالوا مثل ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال اخبرنا هارون بن عبد الله قال  اخبرنا عبد الصمد قال اخبرني أبي قال اخبرنا حسين المعلم قال اخبرنا يحي بن  أبي كثير ان أبا سلمه حدثه عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد الجهني  انه سأل عثمان رضي الله عنه عن الرجل يجامع ولا ينزل قال يتوضأ  وصوءه للصلاة ثم قال عثمان سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألت  عليا عليه السلام فقال مثل ذلك حدثنا عبد الله بن سليمان بن الاسعث اخبرنا محمد بن خلف الداري من اهل  بيروت قال اخبرنا أبو عامر معمر بن يعمر حدثنا معاويه بن سلام اخبرني يحيى  بن أبي كثير اخبرني أبو سلمه ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد الجهني  اخبره انه سأل عثمان بن عفان رضي الله عنه قال أرأيت اذا جامع الرجل امرأته  ولم يمن فقال عثم يتوضأ كما يتوضأ للصلاة ويغسل فرجه وقال عثمان سمعته من  رسول الله صلى الله عليه وسلم قال زيد وسألت علي بن أبي طالب والزبير بن  العوام وطلحه بن عبيد الله وابي بن كعب رضي الله عنهم فأمروا بذلك حدثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث اخبرنا عبد الله بن نصر الانطاكي  اخبرنا سفيان بن عيينه عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن زيد  بن خالد الجهني قال سألت خمسه من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلهم  يقول الماء من الماء حدثنا عبد الله بن سليمان اخبرنا أحمد بن صالح اخبرنا عبد الله بن وهب  قال اخبرني عمرو بن الحارث عن ابن شهاب حدثه ان أبا سلمه حدثه عن أبي سعيد  الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال الماء من الماء قال ابن  شهاب وكان أبو سلمه يفعل دلك قال ابن شهاب حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن  مكمل ان  سعد ابن أبي وقاص كان يفعل ذلك وقال ابن شهاب حدثني بعض من ارضي عن  سهل بن سعد الساعدي ان أبي بن كعب حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم  جعلها رخصه للمؤمنين لعله ثيابهم ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم  نهعنها بعد ذلك قال ابن شهاب وفعل ذلك عبد الملك بن مروان مرة حدثنا محمد بن هارون بن عبد الله الحضرمي اخبرنا اسحاق بن أبي اسرائيل  قال اخبرنا اسماعيل بن جعفر عن شريك عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن  أبيه قال خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين الي قباء حتي  اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله علي باب عتبان بن مالك فصرخ به فخرج يجر  إزاره فقال اعجلنا الرجل فقال عتبان يا رسول الله ارأيت الرجل يعزل عن  امرأته ولم يمن ماذا عليه قال الماء من الماء حدثنا سعيد بن نفيس المصري قال اخبرنا عبد الرحمن بن خالد قال اخبرنا  الحجاج عن رشدين بن سعد قال حدثنا حيوة عن عقيل عن الزهري عن أبي سلمه عن  أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الماء من الماء حدثنا أحمد بن اسحاق بن بهلول قال حدثنا أبي اسحاق بن البهلول قال  حدثني أبي البهلول عن إبراهيم بن عثمان عن الاعمش عن ذكوان أبي صالح عن أبي  سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جامع أحد كم اهله واعجلته  حاجة فإنما يجزيه ان يغسل ذكره وانثييه ويتوضأ وضوءة للصلاة حدثنا محمد بن الحسين بن حميد بن الربيع قال اخبرنا عمر بن شبه قال  اخبرنا حذيفه قال اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ذكوان عن أبي هريرة قال قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اتي احدكم اهله فعجل ولم ينزل فأ قحط فلا  يغتسل حدثني أبي رحمه الله قال اخبرنا محمد بن سلمان الباغندي قال حدثنا أبو  نعيم قال اخبرنا أبو اسرائيل الملائي عن الحكم  عن أبي صالح عن جابر بن عبد  الله قال مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل من الانصار فدعاه فخرج ورأسه  يقطر فقال لعلنا اعجلناك قال اجل يا نبي الله قال اذا عجل احدكم أو اقحط  فلا يغتسل حدثنا أحمد بن عمرو بن جابر بالرملة قال حدثنا عبد الله بن اسامه  الحلبي قال اخبرنا يعقوب بن كعب قال اخبرنا أبو معاويه عن الاعمش عن  إبراهيم التيمي عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الماء من الماء  حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال اخبرنا عبد الله بن عمر القواريري  قال اخبرنا حماد بن زيد قال اخبرنا هشام عن أبيه قال بلغني عن أبي ايوب  الانصاري حديث وهو بالروم قال فلقيت أبا ايوب وهو بالروم فحدثني عن أبي بن  كعب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا جامع الرجل امراته ثم اكسل  فليغسل ما اصاب المرأة منه ثم ليتوضأ حدثنا عبد الله بن محمد اخبرنا أبو خيثمه ويعقوب بن إبراهيم قالا  اخبرنا يحيى بن سعيد عن هشام بن عروة وحدثنا عبد الله بن محمد أيضا قال  أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال أخبرنا أبو معاوية عن هشام وحدثنا عبد الله  ايضا قال اخبرنا أبو سعيد الاشج قال اخبرنا أحمد بن بشير عن هشام بن عروة  عن أبيه عن أبي ايوب عن أبي بن كعب قال قلت يا رسول الله ارأيت اذا جامع  احدنا فأكسل فلم ينزل قال يغسل ما اصاب المرأة منه ويتوضأ ويصلي قال وكان  أبو ايوب يفتي به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان عروة يفتي به  ويفعله لفظ حديثه عن أبي سعيد الاشج حدثنا عبد الله بن محمد قال اخبرنا أحمد بن منصور المروزي قال اخبرنا  عبد الرزاق قال اخبرنا الثوري عم هشام بن عروة عن أبيه عن أبي ايوب عن أبي  بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا جامع احدكم فأكسل فليتوضأ  وضوءه للصلاة حدثنا عبد الله بن محمد  قال اخبرنا زهير بن محمد قال اخبرنا عبد  الرزاق عن معمر عن هشام بن عروه عن أبيه عن أبي ايوب الانصاري عن أبي بن  كعب انه قال يا رسول الله احدنا يأتي امرأته ثم يكسل فقال الماء من الماء حدثنا عبد الله بن محمد قال اخبرنا الحسن بن أبي الربيع قال اخبرنا  عبد الرزاق عن ابن جريح عن هشام عن أبيه عن أبي ايوب قال حدثني أبي بن كعب  عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا جامع احدكم فأكسل ان يمني فليغسل ما  مس المرأة منه وليتوضأ حدثنا عبد الله بن محمد قال اخبرنا هارون بن عبد الله قال اخبرنا  يعقوب بن اسحاق الحضرمي وحدثنا عبد الله ايضا اخبرنا إبراهيم بن هاني قال  اخبرنا حجاج بن المنهال قالا اخبرنا حماد بن سلمة عن هشام بن  عروة عن أبيه عن أبي ايوب عن أبي بن كعب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال ليس في الاكسال الا الطهور حدثنا أحمد بن يونس القطيعي قال اخبرنا محمد بن شاذان قال اخبرنا معلي  قال اخبرنا عبد الله بن المبارك عن يونس عن الزهري قال حدثني سهل بن سعد عن  أبي بن كعب قال كانت الفتيا الماء من الماء رخصه في اول الاسلام ثم احكام  الامر ونهي عنه اخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني قال اخبرنا محمد بن عبيد بن  عتبه قال اخبرنا محمد بن عبد الله الانصاري قال اخبرنا عبد الله بن الوليد  عن سفيان عن يحيى بن سعيد عن محمود بن لبيد عن زيد بن ثابت انه سئل عن قول  أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم اذا اقحط احدكم فلم  يتزل الماء فلا غسل فقال قد ترك ذلك أبي يعني ابن كعب قبل ان يموت حدثنا عبد الله بن سليمان قال حدثنا عبد الله بن بن سليمان قال أخبرنا عبد الله بن سعيد قال أخبرنا  طلحة عن أبي سعد عن عكرمة عن ابن عباس قال أخبرنا  عبد الله بن سعيد قال  أخبرنا طلحة عن أبي سعيد عن عكرمة عن ابن عباس قال ارسل رسول الله صلى الله  عليه وسلم الي رجل من الانصار فأبطأ عليه فقال ما حسبك قال كنت علي المرأة  فقمت فاغتسلت قال وما عليك الا تغتسل ما لم ينزل فكانت الانصار تفعل ذلك حدثنا محمد بن الحسن المروزي قال اخبرنا أحمد بن علي قال اخبرنا علي  بن خشرم قال سمعت الفضل بن موسي يقول دخلت انا وابو حنيفه علي الاعمش نعوده  فقال له أبو حنيفه لولا الثقل عليك لزدت في عيادتك أو لعدتك اكثر مما اعودك  فقال له الاعمش والله انك لتثقل علي وأنت في بيتك فكيف اذا دخلت علي فلما  خرجنا قال أبو حنيفه ان الاعمش لم يصم رمضان قط ولم يغتسل من جنابته قال  علي فقلت للسيناني اي شئ اراد بذلك قال كان الاعمش يري الماء من الماء  ويتسحر بحديث حذيفه| باب النسخ لهذا الحديث اخبرنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث اخبرنا سلمه بن شبيب اخبرنا يزيد  بن أبي حكيم اخبرنا سفيان حدثني علي بن زيد اخبرني سعيد بن المسيب قال جاء  أبو موسي الي عائشه رضي الله عنها فقال اني اريد ان اسألك واستحي فقالت لا  تستحي فإنما انا امك قال الرجل يجامع ولا ينزل قالت عائشه علي الخبير سقطت  سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا جلس بين الشعب الاربع ثم ألزق  الختان بالختان فقد وجب الغسل حدثنا عبد العزيز بن أحمد بن الفرج الغافقي بمصر حدثنا فهد بن سليمان  حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب  عن عائشه قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا جلس بين شعبها  الاربع ثم ألصق الختان فقد وجب الغسل حدثنا عبد الغافر بن سلامه الحمصي حدثنا محمد بن عوف الفريابي عن  سفيان عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن عائشه قالت قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  اذا جلس بين الشعب الاربع والزق الختان بالختان فقد وجب  الغسل حدثنا عبد الله بن محمد البغوي حدثنا داود بن رشيد حدثنا وكيع عن  سفيان عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن خولة بنت حكيم انها  سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن المرأة ترى في المنام ما يري الرجل فقال  ليس عليها غسل حتي تنزل قال فكأنما الرجل ليس عليه غسل حتي ينزل حدثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث وما كتبته الا عنه حدثنا  احمد بن محمد بن عمر اليماني حدثنا النضر بن محمد حدثنا شعبة  عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم اذا اراد الرجل ان يغشي المرأة فكان بين شعبها الأربع ثم  اجتهد فقد وجب الغسل انزل أولم ينزل هدا حديث صحيح غريب ما كتبناه عن أحد  الا عن عبد الله بن سليمان رحمه الله حدثنا عبد الله بن سليمان حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا يحيى بن بكير  حدثنا ابن لهيعه عن موسي بن ايوب ان سهل بن رافع بن خديج اخبره  عن أبيه  ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر به فناداه فخرج اليه ومضي معه اتي  المسجد ثم انصرف ثم اغتسل فرأى النبي صلى الله عليه وسلم تزايل الماء في  شعر فسأله فقال يا نبي الله سمعت نداءك وأنا علي امرأتي فقمت قبل ان انزل  فاغتسلت فقال النبي صلى الله عليه وسلم الماء من الماء ثم قال نبي الله صلى  الله عليه وسلم بعدما انصرف اذا جاوز الختان الختان وجب الغسل حدثنا محمد بن مخلد حدثنا حمزة بن العباس حدثنا عبدان حدثنا أبو حمزه  حدثنا الحسين بن عمران عن الزهري قال سألت عروة عن الذي يجامع فلا ينزل  فقال ترك يعني وأمر الناس ان يأخدوا بالامر الاخر من امر رسول الله صلى  الله عليه وسلم حدثتني عائشه رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه   وسلم فعل ذلك ولم يغتسل وذلك قبل فتح مكه ثم اغتسل بعد ذلك وأمرنا بالغسل| حديث آخر من المنسوخ حدثنا أبو الحسن شعيب عن محمد الزارع املاء يوم الجمعة سنه ثمان  وثلثمائه حدثنا محمد بن أبي معشر المدني اخبرني نافع عن أبي عمر قال قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم ادا جاء احدكم الجمعه فليغتسل وهدا الحديث  منسوخ لا حكم له ذلك انهم كانوا يأتون من اعمالهم فيعرقون وتكون منهم  الروائح فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو اغتسلتم ثم قال من توضأ فبها  ونعمت ومن اغتسل فهو افضل حدثنا محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الحراني بالرقه حدثنا أبو فروة يزيد  بن محمد بن يزيد الرهاوي حدثنا أبي حدثنا سابق يعني ابن عبد الله البربري  حدثنا أبو حنيفه عن ابان عن أبي نضرة عن جابر قال قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعه فقد احسن ومن تركه فقد احسن قوله ومن تركه  فقد احسن  زيادة غريبة لا اعرفها في غير هذا الحديث ومعناه عندي والله  اعلم من اغتسل فقد احسن طلبا للتضعيف في مثوبة الغسل يوم الجمعه وما فيه من  الثواب ومن تركه فقد احسن لانه قبل الرخصه في ترك الغسل ولعله انه منسوخ  وقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يحب ان يقبل رخصه كما يحب ان  يعمل بعزائمه| حديث اخر من المنسوخ حدثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث حدثنا محمد بن عبد الرحيم يعني  البرقي وجعفر بن مسافر قالا حدثنا عمرو بن أبي سلمه حدثنا زهير عن العلاء  عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غسل ميتا  فليغتسل ومن حمله فليتوضا حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا يحيى بن المغيره حدثنا ابن أبي فديك  عن ابن أبي ذئب عن صالح مولي التوأمه عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه  وسلم قال من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضا حدثنا  جعفر بن حمدان الشحام حدثنا محمد بن مسعود العجمي حدثنا الحسين  بن محمد بن سعيد المطبقي حدثنا ابن زنجويه قال حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن  جريج عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  من غسل ميتا فليغتسل حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا يحيى بن حكيم المقوم بالبصرة حدثنا  أبو بحر البكراوي حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضا حدثنا إبراهيم بن عبد الله الزبيبي حدثنا محمد بن عبد الاعلي الصنعاني  حدثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت محمدا عن أبي سلمة عن أبي هريرة انه قال  من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضأ ومن تبع جنازة فلا يجلس حتي توضع  هكدا حدثناه موقوفا حدثنا يحيى بن محمد حدثنا يوسف بن موسي حدثنا حجاج بن المنهال حدثنا  حماد بن سلمة حدثنا يحيى بن محمد حدثنا أحمد بن منصور حدثنا أبو سلمة حدثنا  حماد بن سلمه عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الوضوء علي  من حملها والغسل علي من غسلها حدثنا عبد الله بن سليمان حدثنا أحمد بن إبراهيم القوهستاني حدثنا  محمد بن منهال حدثنا يزيد بن زريع عن معمر عن أبي اسحاق عن أبيه عن حذيفه  قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غسل ميتا فليغتسل| الحديث في نسخ هذا الحديث حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن أبي شيبة  حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال حدثنا عمرو بن أبي عمرو عن عكرمه  عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس عليكم في ميتكم غسل  اذا غسلتموه وإن ميتكم ليس بنجس فبحسبك ان تغسلوا ايديكم حدثني أبي رحمه الله حدثنا محمد بن اسحاق الصناني حدثنا أبو سلمة  حدثنا سليمان بن بلال عن عمرو بن أبي عمرو عن  عكرمه عن ابن  عباس قال ليس عليكم في ميتكم غسل اذا غسلتموه ان ميتكم فمؤمن طاهر ليس بنجس  بحسبكم ان تغسلوا ايديكم هكذا قال في هذا الحديث موقوفا علي ابن عباس| حديث اخر من المنسوخ حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة وحدثني  عبد الله بن محمد بن زياد قال حجثنا عبي بن حرب قالا حدثنا محمد بن بشر قال  حدثنا زكريا بن أبي زائدة عن مصعب بن شيبه عن طلق بن حبيب عن عبد الله بن  الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  الغسل من اربعه الجنابه والجمعه والحجامه وغسل الميت| حديث اخر من المنسوخ حدثنا محمد بن غسان بن جبلة العتكي بالبصرة قال حدثنا محمد بن معمر  قال حدثنا عمير بن عبد المجيد أبو المغيرة الحنفي قال حدثني صبيح أبو  الوسيم قال سمعت عفيه بن صهيان يحدث  عن أبي هريرة قال قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم الغسل واجب في هذه الايام يوم الجمعة ويوم  الفطر ويوم النحر ويوم عرفه حدثنا أحمد بن يونس القطيعي قال حدثني زكريا بن يحيى قال حدثنا يحيى  بن يونس قال حدثنا عبد العزيز بن الخطاب قال حدثنا مندل عن محمد بن عبيد  الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم  يغتسل للعيدين| الحديث في نسخ ما مضي من الاحاديث في الغسل كله حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي وما كتبته الا عنه قال حدثنا  علي بن سعيد بن مسروق قال حدثنا المسيب بن شريك عن عبيد المكتب عن عامر عن  مسروق عن علي كرم الله وجهه قال قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم ونسخ الاضحي كل ذبح ورمضان كل صوم وغسل الجنابه كل غسل والزكاه كل  صدقه وهذا حديث غريب وان كان المسيب بن شريك ليس عندهم بالقوي ولكن اجمع  اكثر الناس علي ان الاحاديث التي ذكرنا في  الغسل منسوخه وأن فرض الغسل هو  من الجنابة والحيض والنفساء حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال حدثنا أبو عبيد الله سعيد بن عبد  الرحمن المخزومي قال قال سفيان نسخ الاضحي كل ذبح ونسخت بالزكاة كل صدقة في  القرآن ونسخ شهر رمضان كل صيام حدثنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثنا أبي حدثنا  حسين بن محمد قال حدثني ايوب بن جابر عن عبيد الله يعني ابن عصمه  عن ابن عمر قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرار  والغسل من البول سبع مرار فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل حتي  جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة والغسل من البول مرة| حديث آخر مما نسخ حدثنا عبد الله بن محمد البغوي حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري  حدثنا معاذ بن هشام حدثنا أبي عن قتادة عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي  الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة توضأ  وضوءه للصلاة| الحديث في خلافه حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي اخبرنا لوين محمد بن سليمان  حدثنا حبان بن علي العنزي عن الاعمش عن أبي اسحاق عن الاسود عن عائشة رضي  الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتوضأ بعد الغسل حدثنا عبد الله بن محمد البغوي حدثنا محمد بن جعفر الوركاني وأبو  الربيع الزهراني وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة قالوا حدثنا شريك عن أبي  اسحاق عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه  وسلم لا يتوضأ بعد الغسل حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد حدثنا عبد الله بن اسامه الكلبي حدثنا  سليمان بن أحمد اخبرني الوليد بن مسلم اخبرنا سعيد بن بشير عن ابان بن تغلب  عن عكرمه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ بعد  الغسل فليس منا وحديث قتادة عن عروة عن عائشة  رضي الله عنها فحديث غريب  صحيح ويحتمل انه منسوخ بغيره ويحتمل ان يكون قول عائشة كان   النبي صلى الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابه توضأ وضوءه للصلاة أي ليس  يجزي الغسل فقط ولا ينوب الغسل عن الوضوء وأما قول النبي صلى الله عليه  وسلم من توضأ بعد الغسل فليس منا اي ليس مثلنا الا أن يحدث بعد الغسل حادثه  توجب الوضوء وقد وصفت عائشة غسل النبي صلى الله عليه وسلم من الجنابة  ووضوءه قبل الغسل كذلك حدثنا محمد بن هارون بن عبد الله الحضرمي حدثنا خالد بن يوسف  السمتي حدثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه قال قلت لعائشة يا  امتاه كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل من الجنابة فدعت ابن  اخيها ودعت بمخضب فوضع بين يديها فجعلت تشير اليه فقال لي انه تقول امه كان  يغسل يده قبل ان يدخلها الاناء ثلاث مرات ثم يغسل فرجه ثم يتوضأ ثم يسكب  علي رأسه غرفات من ماء ثم يتتبع خلل الشعر بيده ثم يقول فيفيض عليه الماء  قالت وكان يكثر الاستنثار| حديث اخر في غسل المرأه مع الرجل معا حدثنا عبد الله بن محمد البغوي اخبرنا خلف بن هشام البزاز حدثنا أبو  عوانة عن داود يعني الاودي عن حميد بن عبد الرحمن قال لقيت رجلا صحب النبي  صلى الله عليه وسلم كما صحبه أبو هريرة اربع سنين فقال نهى رسول الله صلى  الله عليه وسلم ان تغتسل المرأه بفضل الرجل وأن يغتسل الرجل بفضل المرأه  وليغترفا معا حدثنا أبي حدثنا حامد بن سهل البغوي حدثنا أبو غسان حدثنا زهير حدثنا  داود الاودي ان حميد الحميري حدثهم قال لقيت رجلا من اصحاب محمد صلى الله  عليه وسلم صحبه اربع سنين كما صحب أبو هريرة فما زادني علي ثلاث كلمات قال  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغتسل الرجل بفضل امرأته ولا تغتسل  بفضله ولا يبل احدكم في مغتسله ولا يمتشط كل يوم حدثنا  أحمد بن يونس حدثنا إبراهيم بن اسحاق حدثنا هارون بن  سفيان حدثنا معاذبن اسد حدثنا عبد العزيز بن المختار عن عاصم  الاحوال  عن عبد الله بن سرجس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان  يغتسل الرجل بفضل المرأه والمرأه بفضل الرجل ولكن يشرعان جميعا حدثنا محمد بن علي بن حمزة الانطاكي حدثنا أبو امية الطرسوسي حدثنا  شاذ يعني ابن فياض حدثنا الحارث يعني ابن شبل عن أم النعمان عن عائشه قالت  كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء واحد كأنا طيران حدثنا العباس بن العباس بن المغيرة حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح  الزعفراني حدثنا حكام بن سلم الرازي قال حدثنا عنبسة عن سماك بن حرب عن  عكرمه عن عباس قال بلغني ان بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم استحمت في  قصعه من الجنابه وذهب النبي استحم في القصعه فقالت يا رسول  الله لا تمسه فإني استحمت به قبلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم ليس علي  الماء جنابه حدثنا أحمد بن اسحاق بن البهلول حدثنا أبي حدثنا سالم بن نوح عن عمر  بن عامر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلم  انها قالت بينما انا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخميلة قلنا ما  الخميلة قالت القطيفه إذ حضت فانسلت لأخد ثياب حيضتي فضحك رسول الله صلى  الله عليه وسلم وقال نفست قالت فقلت نعم قالت وكان يقبلها وهو صائم  ويغتسلان من اناء واحد حدثنا الحسين بن القاسم بن حفص العسكري اخبرنا علي بن حرب حدثنا  القاسم يعني الجرمي اخبرني سفيان عن سماك عن عكرمه  عن ابن عباس قال اغتسل  بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ففضل من الماء فلما جاء  النبي صلى الله عليه وسلم ليغتسل قالت قد توضأت واغتسلت من الجنابه فقال ان  الماء لا ينجسه شئ واغتسل بفضل وضوئها حدثنا حامد بن سهل حدثنا  أبو غسان حدثنا شريك عن سماك عن عكرمه  عن  ابن عباس عن ميمونة قالت اجنبت انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم فاغتسلت  من جفنة وفضلت فيها فضلة فجاء النبي صلى الله عليه وسلم قالت فاغتسل منها  قلت يا رسول الله انها فضلت مني قالت اغتسلت منها فقال ليس علي الماء جنابة  وقال مالك بن انس والليث بن سعد جميعا لا بأس ان يغتسل بفضلها وتغتسل بفضله  اذا لم تجد ماء غيره  وقال الاوزعي يغتسلان اذا شرعا فيه جميعا ولا يغتسل  أحد من فضل صاحبه | حديث آخر حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي قال حدثنا محمد بن ابان  الواسطي قال حدثنا أبو خلف موسي بن خلف عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة   عن أبي هريرة قال جمع بيده حصاة فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم  يقول توضؤوا مما غيرت النار حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري قال حدثنا أحمد بن سعيد بن  صخر قال حدثنا نضر بن شميل قال اخبرنا روح بن عطاء بن أبي ميمونة عن أبيه  عن أبي رافع  عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضؤوا  مما غيرت النار حدثنا الحسين بن أحمد بن صدقه قال حدثنا أحمد بن سعيد قال حدثنا يوسف  بن عدي قال حدثنا ابن المبارك عن محمد بن أبي حفصة عن الزهري عن عباد بن  تميم عن عمه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا وضوء الا  مما مست النار أو حدث أو ريح حدثنا عبد الله بن سليمان بن الاسعث قال حدثنا عبد الملك بن شعيب بن  الليث بن سعد قال حدثنا أبي عن جدي قال حدثنا زيد بن جبيرة بن محمود بن أبي  جبيرة الانصاري ثم من بني عبد الاشهل عن أبيه جبيرة بن محمود  عن سلمه بن  سلامة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان اخر اصحاب رسول الله صلى  الله عليه وسلم لا يكون انس  بن مالك فإنه يفتي بعدة انهما دخلا وليمة وسلمة  علي وضوء فأكلوا ثم خرجوا فتوضأ سلمة فقال له جبيرة ألم تكن علي وضوء قال  بلي ولكن رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرجنا من دعوة دعينا إليها  ورسول الله صلى الله عليه وسلم علي وضوء فأكل ثم توضأ فقلنا ألم تكن علي  وضوء قال بلي ولكن الامور تحدث وهذا مما قد حدث حدثنا محمد بن عمر الحافظ قال حدثنا عبد الله بن محمد بن   ناحية قال حدثنا محمد بن عبد المجيد التميمي قال حدثنا ثواب بن يحيى بن أبي  انيسة عن أبيه عن الزهري عن القاسم بن محمد قال سمعت عائشه تقول ما ترك  رسول الله صلى الله عليه وسلم الوضوء مما مست النار حني قبض قال محمد بن  عمر وروي عن الزهري عن عروة عن عائشة وقيل عن الزهري عن سعيد بن خالد بن  عمرو بن عثمان عن عروة عن عائشة وقيل عن الزهري عن خارجة بن زيد عن أبيه عن  النبي صلى الله عليه وسلم  وقيل عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة وقيل عن  الزهري عن عبد الملك بن أبي بكر عن خارجة بن زيد عن أبيه عن النبي صلى الله  عليه وسلم| الخلاف في ذلك ونسخ الوضوء مما مست النار حدثنا محمد بن علي بن حمزة الانطاكي حدثنا يزيد بن عبد الصمد حدثنا  علي بن عياش حدثنا شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المكندر  عن  جابر بن عبد الله قال كان آخر الامرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك  الوضوء مما مست النار حدثنا أحمد بن عبد الله بن نصر القاضي وحدثنا محمد بن عوف حدثنا مروان  بن محمد وهو الطاطري اخبرنا قريش بن حيان عن يونس بن أبي خالد  عن محمد بن  مسلمة قال كان آخر الامرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما  مست النار حدثنا أحمد بن اسحاق بن البهلول حدثنا أبي  وحدثنا الحسين بن أحمد  بن  صدقة حدثنا أحمد بن ملاعب قالا حدثنا موسي بن داود عن حسام بن المصك عن  محمد بن سيرين عن ابن عباس  عن أبي بكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم  نهش من كتف ولم يتوضأ  حدثنا يعقوب بن إبراهيم العسكري حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا هشيم بن  بشير عن جابر الجعفي عن أبي جعفر محمد بن علي  عن ابن عباس ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم خرج وهو يريد الصلاة فمر بقدر وهي تفور فأخذ منها عرقا  أو كتفا فأكله ثم مضي الي الصلاة ولم يتوضأ حدثنا عبد الله بن سليمان ويحيى بن محمد بن صاعد قالا حدثنا علي بن  حرب حدثنا أبو معاوية حدثنا حجاج عن سعد بن إبراهيم عن علي بن عبد الله بن  عباس  عن ابن عباس قال أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ضباعة  كتفا ثم صلي ولم يتوضأ حدثنا عبد الله بن سليمان حدثنا اسحاق بن وهب حدثنا يزيد اخبرنا  الحجاج عن الحسن بن سعد عن علي بن عبد الله بن عباس  عن أبيه ان النبي صلى  الله عليه وسلم دخل علي ضباعة بنت الزبير فأكل عندها كتفا من لحم ثم خرج  الي الصلاة فلم يحدث وضوءا حدثنا عبد الله بن محمد البغوي حدثنا يحيى بن ايوب وعبد الله بن مطيع  قالا حدثنا اسماعيل بن جعفر قال اخبرني عمرو بن أبي عمرو عن عبيد الله  وحمزة ابني عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلى الله  عليه وسلم كان يأكل اللحم ثم يقوم الي الصلاة ولا يمس ماء وهدا الحديث ناسخ  لحديث الوضوء مما مست النار وقول جابر بن عبد الله ومحمد بن مسلمة كان آخر  الأمرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار تأكيد  لما قلنا  وقد روى عكراش صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث صفة  الوضوء مما مست النار لان العرب عندها ان غسل اليد  هو الوضوء  وكذلك حدثناه هارون بن أحمد البحراني بالبصرة قال حدثنا النضر بن طاهر  قال حدثنا عبيد الله بن عكراش  عن أبيه عكراش صاحب رسول الله صلى الله  عليه وسلم انه اكل مع النبي صلى الله عليه وسلم قصعه من ثريد ثم اتي بماء  فغسل يده وفمه ومسح بوجهه فقال لي يا عكراش هدا الوضوء مما مست النار | حديث اخر حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي قال حدثنا محمد بن ابان  الواسطي حدثنا حماد بن سلة عن عاصم وحماد بن أبي سليمان عن أبي وائل  عن  المغيرة بن شعبة ان النبي صلى الله عليه وسلم اتى سباط قوم ففحج رجليه ثم  بال قائما  حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا علي بن الجعد اخبرنا شعبه عن الاعمش عن  أبي وائل عن حذيفه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مشى إلى سباطة قوم فبال  قائما ثم دعا بماء فجئته به فتوضأ ومسح علي الخفين | الخلاف في دلك حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي ويحيى بن  الفضل الخرقي بالبصرة قالا حدثنا أبو عامر العقدي حدثنا عدي بن الفضل عن  علي بن الحكم عن أبي نضرة عن جابر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان  يبول الرجل قائما حدثنا أحمد بن سلمان حدثنا إبراهيم الحربي حدثنا محمد بن عبد الله  المخرمي نحوه  حدثنا محمد بن علي بن اسماعيل الايلي حدثنا السري بن سهل حدثنا عبد  الله بن رشيد اخبرنا حماد بن سلمة عن ايوب عن عكرمه  عن أبي هريرة ان  النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يبول الرجل قائما  وهذا الحديث يوجب نسخ  الاول  وقالت عائشة ما بال رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما منذ انزل  عليه القرأن  وذلك ان حذيفه والمغيرة رويا ان النبي صلى الله  عليه وسلم اتى سباطة قوم فبال قائما والحديث صحيح في الاخبار عنه بذلك   وروى الاعرج عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال من الجفاء  ان يبول الرجل وهو قائم  وقال عمر بن الخطاب رآنى رسول الله صلى الله عليه  وسلم ابول قائما فقال يا عمر لا تبل قائما فما بلت بعده  وكره ذلك جماعة  من الصحابة الحسين بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وابن مسعود وابن عمر  وأبو موسى  وكرهه من التابعين جماعة منهم الحسن والشعبي ويحيى بن أبي كثير  وسعيد  وقد بال قائما جماعة من الصحابة والتابعين منهم عمر بن الخطاب وقال  البول قائما احصن للدبر واختلف عليه وعلي بن أبي طالب وزيد بن ثابت وابن  عمر واختلف عليه وسهل بن سعد وانس بن مالك وابو هريرة وسعد بن عبادة ومن  التابعين محمد بن سهل وسعيد بن المسيب وقال ذلك ادوأ لك وخارجة بن زيد  وعروة بن الزبير والشعبي واختلف عليه وأبو الشعثاء والحسن واختلف عليه  ويزيد بن الاصم وأبو بكر بن عبد الرحمن وابراهيم والضحاك وسماك بن حرب  وقال الواقدي سألت مالكا والثوري عن الرجل يبول قائما قالا لا  بأس  واختلف علي مالك فقال اشهد عن مالك احب الينا ان لا يبال قائما مخافة  النفخ  وقال عبد الله بن أحمد قال أبي لا بأس بالبول قائما اذا كان لا  يصيبه  وإذا كان الامر هدا في اختلاف الصحابة والتابعين علي هذا الحديث  وجب التوقف عن الاطلاق عن نسخه الاول لان هؤلاء اعرف بما نسخ من الحديث وما  لم ينسخ ممن تأخر فإذا كان الامر هكذا كان البول قائما عند الحاجات الي ذلك  لا يأثم ان شاء الله للاطلاق به وغيره من الفعال اولي والله اعلم | حديث آخر في النهي عن استقبال القبلة لغائط أو بول حدثنا عبد الله بن محمد البغوي حدثنا خلف بن هشام حدثنا سفيان بن  عيينه عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي  عن أبي ايوب الانصاري قال نهى  النبي صلى الله عليه وسلم ان تستقبل القبلة بغائط أو بول فلما قدمنا الشام  وجدنا مراحيضهم قد بنيت نحو القبله فتحرفنا عنها وقلنا نستغفر الله حدثنا  محمد بن محمد بن سليمان الباغندي حدثنا عيسي بن حماد اخبرنا  الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب  انه سمع عبد الله بن الحارث بن جزء  الزبيدي يقول انا اول من سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يبل احدكم  مستقبل القبلة وانا اول من حدث الناس بذلك حدثنا أبو زيد عبدالعزيز بن قيس بن حفص البصري بمصر قال حدثنا أحمد بن  عبد الرحمن بن وهب قال حدثني عمي يعني عبد الله بن وهب قال حدثنا الليث عن  يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي انه  قال انا اول من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يبل احدكم مستقبل  القبلة وانا اول من حدث الناس بذلك  قال الليث وحدثني سهل بن ثعلبة عن عبد الله بن الحارث بن جزء عن النبي  بذلك أيضا حدثنا العباس بن أحمد بن محمد بن عيسى أبو حبيت البرتي قراءة عليه قال  قال حدثنا سوار بن عبد الله  وحدثني محمد بن غسان بن جبلة العتكي بالبصرة  قال حدثنا أبو سفيان عبيد الله بن زياد القرشي قالا حدثنا يحيى بن سعيد قال  حدثنا محمد بن عجلان قال حدثنا القعقاع بن حكيم عن أبي صالح  عن أبي هريرة  قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا لكم مثل الوالد اعلمكم اذا ذهب  احدكم الي الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها| الخلاف في دلك حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد بن واصل النيسابوري اخبرنا أبو الازهر  أحمد بن الازهر حدثنا يعقوب يعني ابن إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن محمد بن  اسحاق حدثنا ابان بن صالح عن مجاهد عن جابر بن عبد الله قال  كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهانا ان نستدبر القبلة أو نستقبلها  بفروجنا اذا اهرقنا الماء ثم قد رأيته قبل موته بعام يبول مستقبل القبله حدثنا نصر بن القاسم الفرائضي حدثنا سريج بن يونس حدثنا هشيم عن خالد  الحذاء عن  خالد بن أبي الصلت عن عراك بن مالك  عن عائشة رضي الله عنها  انهارأت النبي صلى الله عليه وسلم يستقبل القبلة لحاجته بعد النهي حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري حدثنا  صفوان بن عيسي عن الحسن بن ذكوان عن مروان الاصفر قال رأيت ابن عمر اناج  راحلته مستقبل القبلة يبول اليها قلت أبا عبد الرحمن اليس قد نهى عن هذا  قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فإذا كان بينك وبين القبلة شئ يستر فلا  بأس  وقد رواه أبو قتاده انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يبول مستقبل  القبلة وقال ابن عمر دخلت على حفصة فحانت مني لفته فرأيت النبي  صلى الله عليه وسلم بين حجرين مستقبل القبلة وهذا يدل على ان حديث النهي  نسخ بغيره أو يكون الامر علي ما قال ابن عمر ان النهي وقع علي استقبال  القبلة في الفضاء فإذا كان بينك وبين القبلة شئ يستر فلا بأس  وقال مالك  بن انس لا تستقبل القبلة بغائط ولا بول ولا تسدبرها  وقال الشافعي رحمه  الله لا يستقبل القبلة ولا يستدبرها  وسئل أحمد بن حنبل عن استقبال القبلة  بالخلاء قال اما بيت المقدس فليس في نفسي منه شئ ولا بأس أن يستقبله | حديث آخر في الوضوء حدثنا عبد الله بن محمد البغوي حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري  حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان حدثنا عمرو بن عامر الانصاري  عن انس قال كان  رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ لكل صلاة قال قلت كيف كنتم تصنعون قال  كنا نكتفي بالوضوء ما لم نحدث  حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سويد بن سعيد حدثنا شريك عن عمرو بن  عامر  عن انس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ لكل صلاة حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا محمد بن حميد حدثنا سلمة عن ابن اسحاق  عن حميد الطويل  عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان  يتوضأ لكل صلاة  قلت لأنس كيف تصنعون أنتم قال نصلي الصلوات بالوضوء الواحد  مالم نحدث  حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا محمد بن اسماعيل حدثنا وكيع حدثنا سفيان  عن محارب بن دثار عن سليمان بن بريدة عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم  كان يتوضأ لكل صلاة فلما كان يوم فتح مكه صلى الصلوات كلها بوضوء واحد  حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني حدثنا قيس  يعني ابن الربيع عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة  عن أبيه ان النبي صلى  الله عليه وسلم صلى خمس صلوات يوم فتح مكة بوضوء واحد والحديث الأول من  فعال النبي صلى الله عليه وسلم هو خلقه والحديث والحديث الأول من فعال  النبي صلى الله عليه وسلم هو خلقه والحديث الثاني هو  توسعه  ورخصه وليس فيهما الثاني هو توسعة ورخصة وليس فيهما ما يحكم عليه بنسخ ولم  يبلغنا ان احدا من الصحابة والتابعين كانوا يتعمدون الوضوء لكل صلاة وسئل  أحمد بن حنبل عن الرجل يتوضأ لكل صلاة فقال إن صلى الصلوات بوضوء واحد فلا  بأس صلي النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح بوضوء يعني واحد  والذي هو  اشبه ان النسخ وقع علي الوضوء لكل صلاة لاجماع الناس علي انه من فعل ذلك  فقد مضت صلاته وإن صلاته يوم الفتح كلها بوضوء واحد كان بعد الفعال الاول | حديث اخر حدثنا محمد بن هارون بن حميد بن المجدر حدثنا أبو مصعب أحمد بن أبي  بكر الزهري عن عبد المهيمن بن العباس بن سهل بن سعيد عن أبيه  عن جدة أن  رسول الله صلى الله عليه وسلم تمضمض من اللبن وقال إن له دسما  حدثنا أحمد بن يونس الفقيه حدثنا الحارث بن محمد بن عمر الواقدي  اخبرنا عبد الرحمن بن عبد العزيز ومحمد بن عبد الله بن مسلم عن ابن شهاب عن  عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس كأن رسول الله صلى الله عليه  وسلم شرب لبنا  فمضمض منه وقال إن له دسما  حدثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث حدثنا أحمد بن عاصم  وحدثني أحمد  بن محمد بن المغلس حدثنا أبو هشام الرفاعي قالا حدثنا أبو عامر العقدي  حدثنا ايوب بن سيار عن محمد بن المكندر  عن جابر ان النبي صلى الله عليه  وسلم شرب لبنا فمضمض من دسمه  حدثنا أحمد بن سلمان بن الحسن حدثنا إبراهيم بن اسحاق الحربي حدثنا  أبو كريب حدثنا زيد بن الحباب عن مطيع بن راشد حدثنا توبة العنبري  حدثنا  انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم شرب لبنا ولم يمضمض ولم يتوضأ  وصلى | حديث آخر في الطهارة حدثنا عبد الله بن محمد البغوي حدثنا أبو الربيع الزهراني ومنصور بن  أبي مزاحم قالا حدثنا شريك عن أبي فزارة عن أبي زيد  عن عبد الله بن مسعود  عن النبي صلى الله عليه وسلم قال له ليلة الجن هل في إداوتك ماء قال قال لا  الا نبيد قال تمرة طيبة وماء طهور فتوضأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم  لحفظ ايهما قال أبو الربيع في حديثه عن زيد أو أبي زيد حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا محمد بن عباد المكي قال حدثنا أبو  سعيد مولي بني هاشم قال حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن علي بن زيد عن أبي  رافع  عن ابن مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له ليلة الجن امعك  ماء قال لا قال امعك نبيد قال نعم  قال فتوضأ به حدثنا الحسين بن اسماعيل قال حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد قال  حدثنا سويد بن عمرو قال حدثنا أبو كدينة عن قابوس عن أبيه قال حدثنا عبد  الله بن مسعود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخد بيده عشاء فانطلق يمشي  حتي برز ثم خط برجله حولي خطا ثم قال لا ترم حتي آتيك فانطلق حتي كان في  وجه الصبح اتاني فقلت يا نبي الله اين كنت  قال ارسلت الي الجن  فقلت يا نبي الله ما هذا الصوت الذي سمعت آنفا قال هو وداع القوم حين اقبلت  من عندهم  حدثنا عبد الله بن خشيش قال حدثنا أحمد بن يحيى المقدمي قال حدثنا أبو  يعلي محمد بن الصلت قال حدثنا أبو صفوان عن يونس عن الزهري عن أبي عثمان بن  شيبة عن عبد الله بن مسعود قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن   حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي  الشوارب قال حدثنا أبو عوانة قال حدثنا أبو بشر عن سعيد بن جبير  عن ابن  عباس قال ما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم علي الجن ولا رآهم حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا علي بن الجعد قال اخبرنا شعبه عن  عمرو بن مرة قال سألت أبا عبيدة هل كان عبد الله ليلة الجن مع  رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما كان ذاك  حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عمي علي بن عبد العزيز قال حدثنا  عمرو بن عون قال حدثنا خالد عن خالد عن أبي معشر عن إبراهيم عن علقمة عن  عبد الله قال لم اكن مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن ووددت اني كنت  معه | ابتداء الثانياخبرنا القاضي الجليل أبو بكر محمد بن عمر بن محمد بن اسماعيل بن الاخضر  قراءة عليه في داره في رجب من سنة ثمان وعشرين وأربعمائة قال قرأت علي  الشيخ أبي حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين فأقر به عشية الخميس الثامن  من ذي الحجة سنة خمس وسبعين وثلاثمائه | حديث اخر حدثنا عبد الله بن محمد البغوي ومحمد بن هارون الحضرمي قالا حدثنا  اسحاق بن أبي اسرائيل قال اخبرنا محمد بن جابر السحيمي قال حدثنا قيس بن  طلق  عن أبيه قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه رجل فسأله عن مس  الذاكر فقال انما هو بضعة  منك  وهذا حديث اشتهر به محمد بن  جابر ورواه عنه الاكابر ممن هو اسن منه وأقدم موتا فرواه عنه ايوب  السختياني وعبد الله بن عون وسفيان الثوري وهشام بن حسان وقيس بن الربيع  وهمام بن يحيى وصالح المري وحماد بن زيد وسفيان بن عيينة ووكيع وابن فضيل  والمفضل بن صدقة واخوه ايوب بن جابر وجماعة ذكرهم في كتاب الاكابر عن  الاصاغر في السن  ورواه عن قيس بن طلق مع محمد بن جابر ايضا ايوب بن عتبة  وعبد الله بن بدر حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا علي بن الجعد قال اخبرنا ايوب بن  عتبة عن قيس بن طلق قال حدثنا أبي عن النبي صلى الله عليه وسلم  انه سئل عن الرجل بتوضأ من مس الذكر فقال وهل هو الا بضعه منك حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا محمد بن زياد بن فروة قال وحدثني  ملازم بن عمرو عن عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق  عن أبيه قال خرجنا وفدا  الي النبي صلى الله عليه وسلم حتى قدمنا عليه فبايعناه وصلينا معه فجاء رجل  كأنه بدوي فقال يا رسول الله ما تري في مس الذكر في الصلاة فقال وهل هو الا  مضغة أو بضعة منك حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد قال حدثنا اسماعيل بن اسحاق قال  حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن سلمة عن جعفر بن الزبير عن القاسم   عن أبي امامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما هي حذيه منك رواه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة منهم جابر بن عبد الله  الانصاري وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو وزيد بن خالد الجهني وابو  هريرة وأبو ايوب خالد بن زيد الانصاري وعائشة وام حبيبة وبسرة بنت صفوان | فأما حديث جابر بن عبد الله حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي قال حدثنا عبد الرحمن بن  إبراهيم دحيم قال حدثنا ابن أبي فديك  وعبد الله بن نافع عن أبي ذئب عن عقبة  بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان  عن جابر بن عبد الله ان  النبي صلى الله عليه وسلم قال من مس فرجه فليتوضأ  وهذا  الحديث غريب لا اعلم جوده الا دحيم واحمد بن صالح وحدث به محمد بن يحيى  النيسابوري ومحمد بن عوف والحسين بن محمد الزعفراني والعباس بن محمد جميعا  عن عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم | وأما حديث عبد الله بن عمر حدثنا الحسن بن حبيب بن عبد الملك بدمشق قال حدثنا أحمد بن عبد  الرحيم البرقي قال حدثنا عمرو بن أبي سلمة قال حدثنا صدقة بن عبد الله  الدمشقي قال حدثنا هشام بن زيد عن نافع  عن ابن عمر ان النبي صلى الله  عليه وسلم قال من مس فرجه فليتوضأ حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني قال حدثنا القاسم هاشم قال  حدثنا يحيى بن صالح قال حدثنا العلاء بن سليمان عن الزهري عن سالم  عن  أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مس فرجه فليتوضأ| وأما حديث عبد الله بن عمرو فحدثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث قال حدثنا أبو نقي يعني هشام بن  عبد الملك اليزني  وحدثنا عبد الله بن محمد البغوي ومحمد بن سليمان  الباهلي قالا حدثنا أحمد بن الفرج الحمصي قالا حدثنا بقية قال حدثنا  الزبيدي عن عمرو بن شعيب عن أبيه  عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم ايما رجل مس فرجه فليتوضأ  وقال أيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ لا  اعلم ذكر هذه الزيادة في مس المرأة فرجها غير حديث عبد الله بن عمرو | وأما حديث زيد بن خالد الجهني حدثنا الحسن بن حبيب الدمشقي قال حدثنا أحمد بن عبد الرحيم البرقي  قال حدثنا عمرو بن أبي سلمة قال حدثنا صدقة بن عبد الله عن محمد بن اسحاق  عن الزهري عن عروة عن زيد بن خالد الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم انه   قال من مس فرجه فليتوضأ حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا ابن هانئ قال حدثنا أحمد بن  حنبل قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال وحدثني أبي عن ابن اسحاق قال حدثنا  محمد بن مسلم الزهري عن عروة عن زيد بن خالد الجهني قال سمعت رسول الله صلى  الله عليه وسلم يقول من مس فرجه قليتوضأ | وأما حديث أبي هريرة حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا هارون بن عبد الله والحسن  بن الصباح البزار قالا حدثنا معن بن عيسي قال حدثنا يزيد بن عبد الملك عم  سعيد المقبري  عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا افضي  احدكم بيده الي ذكره ليس بينهما ستر فليتوضأ حدثنا علي بن محمد العسكري قال حدثنا مقدام بن داود قال حدثنا عمي  سعيد بن عيسي بن تليد قال حدثنا عبد الرحمن بن القاسم قال حدثنا يزيد بن  عبد الملك النوفلي عن سعيد بن أبي سعيد المقبري  عن أبي هريرة ان رسول  الله صلى الله عليه وسلم قال من افضي بيده الي فرجه ليس بينه وبينه حجاب  فقد وجب عليه وضوء الصلاة   وأما حديث أبي ايوب الانصاري حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا عبد الله بن عمر الكوفي قال  حدثنا أبو غسان قال حدثنا عبد السلام بن حرب عن اسحاق بن عبد الله عن  الزهري عن عبد الرحمن بن عبد القاري  عن أبي ايوب ان النبي صلى الله عليه  وسلم قال يتوضأ من مس الذكر وربما قال من مس ذكره فليتوضأ| واما رواية عائشة رضي الله عنها حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا سريج بن يونس قال حدثنا ابن  أبي فديك عن إبراهيم بن اسماعيل بن أبي حبيبة الاشهلي  وحدثنا عبد الله بن  محمد ايضا قال حدثنا سعيد بن يحيى الاموي قال حدثنا أبو القاسم بن أبي  الزناد قال اخبرنا إبراهيم بن اسماعيل عن عمر بن سعيد وقال ابن الاموي عن  عمر بن سريج  عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم من مس فرجه فليتوضأ وقال الاموي من مس ذكره فليتوضأ حدثنا سعيد بن نفيس الصواف قال حدثنا جامع بن سواده قال حدثنا زياد  بن يونس الحضرمي قال حدثنا يحيى بن ايوب عن هشام بن عروة عن أبيه  عن  عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من مس فرجه فليتوضأ حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري قال حدثنا علي بن سعيد بن  جرير بن النعمان النسائي قال حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثنا أبي  عن حسين المعلم عن يحيى بن أبي كثير عن المهاجرين عكرمة عن الزهري عن عروة  عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم اعاد الوضوء في مجلس فسالوه عن ذلك  فقال اني حككت ذكري ورواه عصمة بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد قال حدثنا محمد بن اسحاق قال حدثنا  سعيد بن كثير بن عفير قال حدثنا الفضل بن المختار أبو سهل عن عبيد الله بن  موهب  عن عصمة بن مالك ان رجلا قال يا رسول الله اني حككت في الصلاة  فأصابت يدي فرجي فقال النبي صلى الله عليه وسلم وانا افعل ذلك| وأما حديث أم حبيبة حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد قال حدثنا يونس بن عبد الاعلي قال  حدثنا عبد الله بن يوسف عن الهيثم بن حميد قال اخبرني العلاء بن الحارث عن  مكحول عن عنبسة بن أبي سفيان  عن أم حبيبه قالت سمعت رسول الله صلى الله  عليه وسلم يقول من مس ذكره فليتوضأ| واما حديث بسرة بنت صفوان حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا محرز بن عون قال حدثنا ابن  أبي حازم عن هشام عن أبيه  عن بسرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال  من مس ذكره فليتوضأ وروي هذا الحديث مروان عن بسرة حدثنا عبد الله بن محمد قال  حدثنا كامل بن طلحه قال حدثنا حماد بن  سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه ان مروان قال من مس ذكره فليتوضأ فأنكر ذلك  عليه عروة فقال مروان ياشرطي اذهب الي بسرة بنت صفوان فسلها  فقالت بسرة  سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من مس ذكره فليتوضأ    وهذا حديث كثير الطرق وهو في كتاب الابواب بطرقه وهذا باب كثير الاختلاف عن  الصحابة والتابعين فجماعة من الصحابة لم يرو في مس الفرج وضوءا عامدا كان  أو غير عامد ومنهم من قال اذا لم يعتمده فمنهم أبو بكر وعمر قالا ليس في مس  الذكر وضوء ومنهم علي بن أبي طالب كرم الله وجهه قال ما ابالي اياه مسست أو  اذنى مالم اتعمده لذلك  وقال حذيفه ما أبالي اياه مسست أو انفي وأومأ بيده  الي انفه  وقال ابن مسعود هل هو الا بضعة منك وقال عمار بن ياسر مثل ذلك   وقال عمران بن الحصين ما ابالي مسسته أو انفي أو ارنبتي  وقال سعيد ان  علمت ان منك بضعة نجسة فاقطعها  وسئل ابن عباس عن مس الذكر فقال ليس فيه  وضوء  وروي عن الحسن عن عمر بن الخطاب وعلي وعبد الله بن مسعود وعمران في  مس الذكر ما أبالي مسسسته أو ادني وقال الآخر انفي وقال الآخر ركبتي   عن انس انه لم ير وضواء من مس الذكر  وعن أبي الدرداء انه سئل  عن مس الذكر فقال انما هو بضعة منك  وكان معاذ بن جبل لا يتوضأ من مس  الذكر  وقال ابن عمر ما أبالي اخدت بذكري أو بمارن أنفي  ومن التابعين  قال سعيد بن المسيب وسئل عن مس الذكر فقال لا يتوضأ وهو قول الشعبي  وابراهيم وسعيد بن خبير وعكرمة والحسن البصري كان لا يري في مس الذكر وضوءا  وكدلك قتادة وسئل طاووس عن الرجل يمس ذكره لا يريد مسه قال ليس بشئ ولكن  اذا عركه عرك الاديم توضأ  وكدلك قال أبو عبد الرحمن ايضا وهو قول الضحاك  ومكحول وقيل لابي جعفر  ان من الناس من يقول اذا مسست ذكرك فتوضأ قال لو كان  ذلك عندي لعاقبته | قول الفقهاء المتأخرينقال الثوري ليس عليه وضوء وقال مالك من مس ذكره ناسيا فأجب الي ان يتوضأ  اذا مس بباطن الكف ولا اري في ظهرها شيئا وقال الاوزاعي يتوضأ من مس الذكر  وقال ابن أبي ذئب وسئل عن الرجل يمس ذكره قال عليه الوضوء وأن مسه من وراء  الثوب فلا شئ عليه قال وسمعت مكحول يقول ان تعمدت مس ذكرك فتوضأ وإن اخطأت  به فلا وضوء عليك  وقال الشافعي رحمه الله من مس ذكره ببطن  كفه عامدا أو ساهيا فعليه الوضوء وان مسه بظهر كفه فلا وضوء عليه قال أحمد  بن حنبل وإسحاق من مس الفرج الوضوء  وقال محمد بن الحسن لا وضوء في مس  الذكر وهو قول النعمان  وقال أبو داود سمعت أحمد سأله رجل قال مس الذكر  العمد والخطأ واحد فقال الخطأ والعمد في الصلاة وغير الصلاة واحد  وقال  أبو ثور والذي نختار من ذلك ان يتوضأ | من قال من الصحابة والتابعين فيه الوضوءقال مصعب بن سعد كنت امسك المصحف علي أبي فحككت ذكري فقال لي قم فتوضأ   وقال ابن عمر اذا مس الرجل فرجه فقد وجب عليه الوضوء  وقال ابن عباس في  رواية اخري من مس ذكره فليتوضأ  وروي ان عمر بن الخطاب افضي بيده الي فرجه  فانصرف وأخذ بيد رجل فقدمه ليصلي بالناس وذهب فتوضأ  وقالت عائشه يتوضأ من  مس الذكر  ومن التابعين قال عروة بن الزبير من مس فرجه توضأ   وقال سعيد من مس ذكره فعليه الوضوء  قال سليمان بن يسار اذا مس فرجه فعليه  الوضوء  وسئل طاووس عن مس الذكر فقال اف ولم تمسه توضأ  وسئل جابر بن زيد  عن الرجل يمس فرجه بيده أو المرأة هل عليها طهور قال نعم قال سأل قيس عطاء  وانا اسمع فقال ياابا محمد لو مسست ذكرك وأنت في الصلاة المكتوبه أكنت  قاطعا صلاتك ومنصرفا ومتوضأ قال أيم الله ان كنت  لقاطعا صلاتي ومنصرفا  فأتوضأ  وقال نافع يتوضأ من مس الذكر قال ابان بن عثمان اذا مس الرجل فرجه  فلا يصلي حتي يتوضأ وقال مجاهد يتوضأ وقال عبد الرحمن بن القاسم يتوضأ وقال  حميد الطويل ان مسه متعمدا فعليه الوضوء وان أخطأ مسه فلا وضوء عليه  وكان  سليمان التيمي يري الوضوء من مس الذكر وقال الزهري من مس ذكره توضأ وعن  الحسن كان يكره مس الذكر بعد الوضوء وعن أبي العاليه اذا مس فرجه فليتوضأ  وعن جابر بن زيد اذا مس الرجل ذكره متعمدا أعاد الوضوء وعن مكحول انه كان  اذا تعمد مس فرجه توضأ وإذا لم يعتمد لم يعد الوضوء  قال الشعبي اذا مس  الاحليل توضأ | حديث آخر في مسح علي الرجلين حدثنا أحمد بن محمد بن المغلس قال حدثنا أبو همام قال حدثنا عيسي  يعني بن يونس قال حدثنا الاعمش عن أبي اسحاق عن عبد خير  عن علي كرم الله  وجهه قال كنت اري ان باطن القدمين احق بالغسل حتي رأيت رسول الله صلى الله  عليه وسلم يمسح ظاهرهما  حدثنا أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه قال حدثنا عبيد بن شريك قال  حدثنا عبد الغفار يعني ابن داود قال حدثنا ابن لهيعه عن أبي الاسود عن عباد  بن تميم  عن عمه ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح  القدمين  وكان عروة يفعل ذلك حتي اسود ظاهر قدميه حدثنا أحمد قال حدثنا بشر بن موسي قال حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا  هشيم قال حدثنا يعلي بن عطاء عن أبيه قال اخبرنا اوس بن أبي اوس الثقفي قال  رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اتي كظامه قوم بالطائف فتوضأ ومسح علي  رجليه قال هشيم كان هذا في مبدأ الاسلام | الخلاف في ذلك ونسخه حدثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث قال حدثنا محمود بن خالد قال  حدثنا الوليد يعني ابن مسلم قال اخبرنا عبد الله بن العلاء انه سمع يزيد بن  أبي مالك وابا الازهر يحدثان عن وضوء  معاويه اذ يريهم وضوء رسول الله صلى  الله عليه وسلم فتوضأ ثلاثا ثلاثا وغسل رجليه بغير عدد حدثنا عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن مالك المارستاني قال حدثنا روح  بن عبد الرحمن البوشنجي قال حدثنا القاسم بن ربيع العقيلي أبو المثني قال  حدثنا الاصبع بن زيد عن سليمان بن الحكم عن محمد بن سعيد عن عبادة بن نسي  عن عبد الرحمن بن غنم  عن معاذ بن جبل قال كان رسول الله صلى الله عليه  وسلم يتوضأ واحدة واحدة واثنتين اثنتين وثلاثا ثلاثا وغسل رجليه غسلا  حدثنا محمد بن بكر بن عبد الرزاق التمار قال حدثنا أحمد بن محمد  العطار قال حدثنا أبو عمر الحوضي قال حدثنا مرجي بن رجاء قال العرزمي عن  عطاء  عن جابر قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا توضأنا ان نغسل  ارجلنا حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر قال حدثنا يحيى بن معلي بن منصور قال  حدثنا الحارث بن بهرام قال حدثنا المغيرة بن سقلاب عن الوازع بن نافع عن  سالم عن ابن عمر  عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه  وسلم رأي رجلا قد توضأ وفضل علي قدميه قدر اصبع لم يصبها بالماء فأمره  النبي صلى الله عليه وسلم ان يعيد وضوءه وهذا يدل علي انه كان  قد جف الوضوء  قال أحمد بن حنبل اذا جف الوضوء يبدا الوضوء  وهذة  الاحاديث تدل علي نسخ المسح علي القدمين يقول هشيم كان هذا في مبدأ الاسلام   وقال عطاء لم ادرك احدا منهم يمسح علي القدمين  ومما يدل  علي ذلك غسل الرجلين  وقول النبي صلى الله عليه وسلم ويل للاعقاب وبطون  الاقدام من النار وقول النبي صلى الله عليه وسلم خللوا اصابعكم  لا تخللها النار | حديث آخر حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا داود بن عمرو الضبي قال  حدثنا منصور بن أبي الاسود عن الاعمش عن أبي اسحاق عن الاسود  عن عائشة  قالت كان رسول الله صلى  الله عليه وسلم ينام جنباولا يمس ماء حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا شجاع بن مخلد وسريج بن يونس قالا حدثنا  هشيم بن بشير قال حدثنا اسماعيل بن أبي خالد عن أبي اسحاق عن الاسود   عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم ينام وهو جنب لا  يمس ماء حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عبد الرحمن بن صالح الازدي قال  حدثنا ابن أبي زائدة عن أبيه عن أبي اسحاق عن الاسود  عن عائشة قالت كان  رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي اهله ثم ينام ولا يمس ماء  حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا أبو خيثمة وابن المقري  والحسن بن الصباح قالوا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة عن  عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اراد ان ينام وهو جنب  توضأ وضوءه للصلاة  حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عبد الرحمن بن صالح قال حدثنا عبد  الله بن المبارك عن يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة ان رسول الله صلى  الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ينام وهو جنب توضأ وإذا اراد ان يأكل غسل  يديه  وهذا الحديث ليس طريقه طريق ناسخ ولا منسوخ لانه يحتمل قول عائشة ان  النبي صلى الله عليه وسلم كان ينام وهو جنب ولايمس ماء للغسل وكان يتوضأ   ومما يدل علي ذلك  حدثناه أحمد بن سلمان قال قرئ علي أحمد بن محمد البرتي وانا اسمع قال  حدثنا أبو حذيفه قال حدثنا سفيان عن برد عن عبادة بن نسي عن غضيف قال سألت  عائشة عن غسل النبي صلى الله عليه وسلم قالت ربما اغتسل قبل ان ينام وربما  نام قبل ان يغتسل حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا شيبان بن فروخ قال حدثنا يزيد بن  عياض بن جعدبة عن الاعرج  عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لا احب ان يبيت المسلم  وهو جنب اخاف ان يموت فلا تحضره الملائكة| حديث آخر في المتيمم حدثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث قال حدثنا يعقوب بن عبد الله بن  أبي مخلد قال حدثنا أبو زياد عبد الرحمن بن نافع قال حدثنا محمد بن عبد  الملك الانصاري عن الزهري عن سعيد بن المسيب  عن عمر بن الخطاب قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم لا يؤم المتيمم المتوضئين  حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري قال حدثنا أبو الازهر  أحمد بن الازهر قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا أبي قال سمعت يحيى بن ايوب  يحدث عن يزيد بن أبي حبيب عن عمران بن أبي انس عن عبد الرحمن بن جبير  عن  عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة بارده في غزوه ذات السلاسل فاشفقت ان  اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت بأصحابي الصبح فذكر دلك للنبي صلى الله عليه  وسلم فقال يا عمرو اصليت بأصحابك وأنت جنب فأخبرته بالذي منعني من الاغتسال  وقلت سمعت الله عز وجل يقول @@ ولا تقتلوا أنفسكم @@  النساء    فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقل لي شيئا حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد قال حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب  قال حدثنا عمي قال حدثنا عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب عن عمران بن  أبي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن أبي قيس مولي عمرو بن العاص  ان عمرو بن  العاص كان على سرية وأنه اصابهم برد شديد لم يصبهم مثله فخرج لصلاة الصبح  فقال والله لقد احتملت البارحة ولكن والله ما رأيت بردا مثل هذا مر علي  وجوهكم مثله فغسل مغابنه وتوضأ وضوءه للصلاة ثم صلي بهم فلما قدم علي رسول  الله صلى الله عليه وسلم فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم اصحابه فقال  كيف وجدتم عمروا وصحابته لكم فأثنوا عليه خيرا وقالوا يا رسول الله صلي لنا  وهو جنب فأرسل رسول الله صلى الله عليه  وسلم الي عمرو فسأله فأخبره بذلك  وبالذي لقي من البرد وقال يا رسول الله ان الله عز وجل قال @@ ولا تقتلوا  أنفسكم @@ ولو اغتسلت مت فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم الي عمرو حدثنا أحمد بن سلمان قال حدثنا ابن شاذان قال حدثنا معلي قال اخبرنا  ابن لهيعه قال حدثنا يزيد بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن جبير  ان النبي  صلى الله عليه وسلم امر عمرو بن العاص علي جيش فيهم عمر بن الخطاب فاحتلم  وهو ليلة باردة شديدة البرد فأشفق فتيمم وأم اصحابه فشكا عمر بن الخطاب الي  النبي صلى الله عليه وسلم قال وامنا وهو جنب فأخبره عمرو بما صنع فقال رسول  الله صلى الله عليه وسلم احسنت وهذا الحديث يحتمل ان يكون ناسخا للاول في  النهي عن امامة المتيمم بالمتوضئ  وهذا الحديث اجود سندا من حديث الزهري  وان صح فيحتمل ان يكون النهي في ذلك لا لضرورة وقعت مع وجود الماء  فإن  قال قائل فيجوز ان يكون هذا رخصة لعمرو بن العاص اذا لم ينهه أو يأمره  بالإعادة  قيل لو كان رخصة له دون غيره لم يقل له احسنت ويضحك في وجهه   وقال له كما قال لابي بردة بن نيار في ضحيته حيث قال عندي عناق قال ضح بها  ولن تجزي عن أحد غيرك وكما قال للمفطر في رمضان حيث قال وقت  أعطاه التمر للكفارة كله انت وعيالك حيث شكا اليه الفقر والله اعلم | حديث آخر في سؤر الهرة حدثنا محمد بن مخلد بن حفص قال حدثنا أبو بدر عباد بن الوليد الغبري  قال سمعت حفص بن واقد قال حدثني ابن عون عن محمد بن سيرين  عن أبي هريرة  قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طهور اناء احدكم اذا ولغ فيه الكلب  سبع مرات اولا هن بالتراب والهرة مرة حدثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث قال حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن  وهب قال حدثنا عمي قال اخبرني الليث  عن يعقوب بن إبراهيم الانصاري عن عبد  الله بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن عروة بن الزبير  عن عائشة إنها عنها  قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم تمر به الهرة فيصغي لها الاناء  فتشرب ثم يتوضأ بفضلها حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا سريج بن يونس وزياد بن ايوب  قالا حدثنا ابن أبي زائده عن حارثة عن عمرة عن عائشة قالت كنت  اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء واحد وقد اصابت منه الهرة  قبل ذلك حدثني عبد الله بن محمد قال حدثنا هارون بن عبد الله ومحمد بن عبيد  الله قالا حدثنا أبو زيد عن حارثة عن عمرة عن عائشة قالت لقد رأيتني انا  ورسول الله صلى الله عليه وسلم نتطهر من اناء واحد وقد اصابت قبل ذلك منه  الهرة حدثنا الحسين بن الحسين بن عبد الرحمن قاضي الشام قال حدثنا أحمد بن  عبد الله الكندي قال حدثنا إبراهيم بن الحجاج عن أبي يوسف عن أبي حنيفة عن  حماد عن إبراهيم والشعبي  عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ  ذات يوم فجاءت الهرة فشربت من الاناء فتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم  وشرب منه حدثنا محمد بن أحمد  ابن محمويه  العسكري بالبصرة قال حدثنا محمد  بن خالد بن صالح الكلاعي قال حدثنا أبي قال حدثنا سلمة بن عبد  الملك العوصي قال حدثنا أبو الحسن يعني علي بن صالح عن محمد بن اسحاق عن  صالح عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع الاناء  للنسور فيلغ فيه ثم يتوضأ من فضله | حديث آخر حدثنا محمد بن عبد الله البغوي قال حدثنا الفضل بن الحسين الجحدري  قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا عاصم الاحول عن أبي المتوكل  عن  أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتي احدكم اهله  ثم راد ان يعود فليتوضأ حدثنا أحمد بن  محمد بن شعبة قال حدثنا محمد بن بكر بن خالد  النيسابوري قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عاصم عن أبي المتوكل  عن أبي سعيد  عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا عاد توضأ حدثنا علي بن الحسين بن قحطبة الصقيل قال حدثنا يعقوب الدورقي قال  حدثنا مهدي قال حدثنا سفيان الثوري عن عاصم الاحول عن أبي المتوكل  عن أبي سعيد الخدري قال سفيان ولا اعلم الا انه قد رفعه الي  النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اراد احدكم العود فليتوضأ يعني الرجل  يأتي امرأته | الخلاف في دلك حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي قال حدثنا عبيد الله بن جرير  بن جبلة قال حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا يحيى بن ايوب عن موسي بن عقبة  وأبي حنيفة عن أبي اسحاق الهمداني عن الأسود بن يزيد عن عائشة قالت كان  رسول الله صلى الله عليه وسلم يجامع ثم يعود ولا يتوضأ وينام ولا يغتسل | حديث آخر حدثنا أحمد بن سلمان قال حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان قال حدثنا  عقبة بن مكرم قال حدثنا يونس بن بكير عن سعيد بن ميسرة عن انس ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم لم يكن يمسح وجهه بالمنديل بعد الوضوء ولا أبو بكر ولا  عمر ولاعلي ولا ابن مسعود وكره ذلك من الصحابة ابن عباس وجابر   ومن التابعين إبراهيم ومحمد بن سيرين وسعيد بن جبير وسعيد بن  المسيب وابن أبي ليلي وابو العالية ومحمد بن علي وعطاء ومسلم بن يسار  والحكم وقتادة وحسن بن صالح  حدثنا أحمد بن سلمان قال حدثنا إبراهيم الحربي واحمد بن يحيى قالا  حدثنا الهيثم بن خارجة قال حدثنا رشدين عن عبد الرحمن بن زياد بن عبادة بن  نسي عن عبد الرحمن بن غنم  عن معاذ بن جبل قال كان النبي صلى الله عليه  وسلم إذا توضأ مسح وجهه بطرف ثوبه  حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا أحمد بن عيسي قال  حدثنا ابن  وهب عن زيد بن حباب عن أبي معاذ عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير  عن عائشة  ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت له خرقة يتنشف بها بعد الوضوء   وكان يمسح بالمنديل عثمان بن عفان وأنس بن مالك  وكذلك كان الحسن والحسين وكذلك كان ابن عمر وكذلك كان عبد الرحمن بن يزيد  الانصاري  وقال جابر بن عبد الله لا بأس بالمنديل بعد الوضوء  وكان من  التابعين علقمة والاسود ومسروق والحسن البصري وابن سيرين وموسي بن طلحه  وخثيمة وابو جعفر والربيع بن غميلة وأبو الاحوص والشعبي وبشير بن أبي مسعود  وسالم بن أبي الجعد وبكر بن عبد الله المزني وجابر بن زيد والضحاك وعبد  الله بن الحارث وأبو صالح وميمون بن مهران وابن محيريز ومكحول  وعمر بن عبد العزيز وابو عثمان وأبو الاشعث والحكم وحماد ومحمد بن المكندر  وعطاءبن سالم والزهري وحميد الطويل وسفيان الثوري ومالك بن انس والاوزعي  واحمد بن حنبل كان هؤلاء لا يرون المسح بالمنديل | حديث اخر اخبرنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي قال حدثنا عثمان بن أبي شيبة  قال حدثنا معاوية بن ميسرة قال حدثنا الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي  ليلي  عن عبد الله بن عكيم قال اتانا كتاب النبي صلى الله عليه وسلم ونحن  بجهينة ان لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب حدثنا محمد بن محمد بن سليمان قال حدثنا محمد بن حميد الرازي وعثمان  بن أبي شيبة قالا حدثنا جرير بن عبد الحميد عن مطرف عن الحكم عن عبد الرحمن  بن أبي ليلي  عن عبد الله بن عكيم قال اتانا كتاب رسول الله ان لا تنتفعوا  من الميته بإهاب ولا عصب  ورواه عن الحكم جماعة منهم الاعمش ومنصور  والشيباني وإسماعيل بن مسلم وشعبة ومطرف ومعسر والاجلح وخالد بن كثير  والمسعودي ومحمد بن أبي ليلي والحجاج بن ارطاة وحمزة الزيات  وأبو مريم وعبد الملك بن أبي عتبة ومطر الوراق والعرزمي والحسن بن عمارة  وأبان بن تغلب ويزيد  بن أبي زياد وطلق بن السري والربيع بن الركين وأبو  سعيد البقال ومحمد بن قيس  ورواه خالد الحذاء وشعبة فوقتا فقالا بعد موته  بشهرين وفي اخر بشهر حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا سوار بن عبد الله قال حدثنا  المعتمر عن خالد الحذاء عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلي انه  انطلق هو وأناس معه الي عبد الله بن عكيم رجل من جهينة قال الحكيم فدخلوا  وقعدت علي الباب قال فخرجوا فأخبرني ان عبد الله بن عكيم اخبرهم ان رسول  الله صلى الله عليه وسلم كتب اليهم قبل موته بشهر ان لا تنتفعوا من الميته  بإهاب ولا عصب حدثنا الحسين بن أحمد بن صدقة قال حدثنا أحمد بن أبي خيثمة قال حدثنا  يحيى بن ايوب قال حدثنا عباد بن عباد قال حدثنا شعبه وخالد الحذاء عن الحكم  بن عتيبة عن ابن أبي ليلي  عن عبد الله بن عكيم قال اتانا كتاب رسول الله  صلى الله عليه وسلم بأرض جهينة قال شعبة في حديثه وانا غلام شاب وقال خالد  قبل موته بشهرين ان لا تنتفعوا من الميتة بشئ من اهاب ولا عصب  وهذا  الحديث فمشهور لعبد الله بن عكيم وليس له لقاء لهذا الحديث  وقد روي عبد  الله بن عمر بن الخطاب وجابر بن عبد الله جميعا عن رسول الله صلى الله عليه  وسلم بمثل ماكتب به النبي صلى الله عليه وسلم الي ارض جهينة فأما حديث ابن  عمر فحدثناه محمد بن محموية بن محمد العسكري بالبصرة قال حدثنا عيسي بن  غيلان  وحدثني محمد بن علي بن حمزة الانطاكي قال حدثنا أبو امية الطرسوسي  قالا حدثنا يحيى بن صالح قال حدثنا عياض بن يزيد الكلبي قال حدثنا عبد  الرحمن بن نباتة قال سمعت ابن عمر يقول نهى رسول الله صلى الله  عليه وسلم ان ينتفع من الميتة بعصب أو اهاب  وأما حديث جابر فحدثناه أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني قال حدثنا أحمد بن يحيى  الصوفي  قال حدثنا علي بن قادم قال حدثنا زمعة بن صالح عن أبي الزبير  عن  جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينتفع من الميتة بشئ  حدثنا عبد الله بن سليمان بن الاسعث قال حدثنا محمد بن عامر بن  إبراهيم الاصفهاني عن أبيه قال سمعت نهشلا عن الضحاك  عن ابن  عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شئ مات لم يذكي حرام داخله  وخارجه  حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا خلف بن هشام البزاز قال  حدثنا أبو عوانة عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس ان شاة لسودة بنت زمعة ماتت  فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعلت فلانة للشاة قالت ماتت قال فما  صنعتم بجلدها قلنا ألقيناها قال هلا اخذتم جلدها فدبغتموه واستمتعتم به  قالت يارسول الله أو لست قد نهيت عن الميتة قال انما نهيت ان تطعموها  فبعثنا فأخذنا جلدها فدبغناه واتخذنا منه قربة فلم يزل عندنا حتي تخرق  حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبه قال حدثنا أبو  الاحوص عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال ماتت شاة لام الاسود زوج النبي  صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر وهي سودة فأتاها النبي صلى الله عليه وسلم  فأخبرته فقال الا انتفعتم بمسكها فقالت يا رسول الله مسك ميتة فقال النبي  صلى الله عليه وسلم @@ قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا  أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير @@ الي قوله @@ لغير الله  @@  الانعام   انكم لستم تأكلونها قال فبعث بها فسلخت قال ابن عباس  فجعلت مسكها قربه ثم رأيتها بعد شنه حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا محمد بن بكار قال حدثنا فليح يعني  ابن سليمان عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن وعلة المصري  عن ابن عباس قال  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دباغ كل اهاب طهوره  حدثنا عبد  الله بن محمد قال حدثنا جدي وابو بكر بن أبي شيبة قالا  حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا مسعر عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد  عن اخيه  عن ابن عباس عن النبي في جلود الميتة قال ان دباغة قد اذهب بخبثه  أو برجسه أو بنجسه  حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا محمد بن ابان قال حدثنا أبو نعيم  قال حدثنا أبو سهل حفص الخرساني عن نافع  عن ابن عمر عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال جلود الميتة دباغها يعني طهورها  قال عبد الله أبو سهل  الخراساني روي عنه أبو نعيم لا اعلم روي عنه غيره  حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا سويد بن سعيد قال حدثنا  القاسم بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن دينار  عن ابن عمر ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم مر على شاة ميتة فقال لو دبغوا اهابها فإن دباغه طهوره   حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا داود بن امية قال حدثنا معاذ بن  هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن الحسن عن جون بن قتادة عن سلمة بن المحبق  ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا بماء في قربة من عند امرأة فقالت إنها  ميته فقال دبغتيها قالت نعم قال دباغها ذكاتها وطهورها حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابن زنجويه قال اخبرنا عبد الرزاق  عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن ابن ثوبان عن امه  عن عائشة ان  النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن جلود الميتة فقال طهورها دباغها  وهذه احاديث لا يمكن ادعاء نسخ شئ منها بأخري  فإن قال قائل  فإن حديث ابن عكيم نسخ حديث ابن عباس وابن عمر وعائشة ومن روي ان النبي صلى  الله عليه وسلم قال طهورها دباغها لقرب العهد بالنهي  امكن ان يقول غيره  يجوز ان يكون هذا الامر قبل ان يموت النبي صلى الله عليه وسلم بجمعة وإذا  كان الامر هكذا  كان الاولي الاخد بالحديثين جميعا قوله لا تنتفعوا من  الميتة بإهاب ولا عصب  يحتمل ان لا تنتفعوا في حال من الاحوال ويحتمل قبل  الدباغ فلما احتمل الامرين جميعا وجاء قوله ايما اهاب دبغ فقد طهر حملنا  القول الثاني وهو قوله لا تنتفع من الميتة بإهاب ولا عصب على ما يطابق قوله  الأول وهو أيما إهاب دبغ فقد طهر فيستعمل الاهاب بعد الدباغ ويحظره قبل  الدباغ فيستعمل الخبرين جميعا ولا يترك احدهما للآخر  وقد حكي عن الخليل  بن أحمد أنه قال لا يقع على الجلد اسم الإهاب إلا قبل الدباغ وإنما إذا دبغ  لم يسم إهابا وإنما يسمى أديما أو جرابا أو جلدا فإذا صح ذلك كان فيه تأكيد  ما ذكرنا من استعمال الخبرين  والله اعلم | باب الاختلاف في الاذان حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا خلف بن هشام قال حدثنا سعيد  بن راشد المازني قال حدثنا عطاء بن أبي رباح  عن ابن عمر ان النبي صلى  الله عليه وسلم كان في مسير له فحضرت الصلاة فنزل القوم فطلبوا بلالا فلم  يجدوه فقام رجل فأدن ثم جاء بلال فقال القوم ان رجلا قد أذن فمكث القوم  هونا ثم إن بلال اراد ان يقيم الصلاة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم  مهلا يا بلال فإنما يقيم من اذن حدثنا أحمد بن عيسي بن السكين قال حدثنا اسحاق بن زريق الرسعني قال  حدثنا إبراهيم يعني ابن خالد الصنعاني قال حدثنا الثوري  وحدثنا علي بن  محمد بن أحمد العسكري قال حدثنا عبد الله بن أبي مريم قال حدثنا محمد بن  يوسف قال حدثنا سفيان  وحدثني علي بن محمد قال حدثنا جامع بن سوادة قال  حدثنا خلاد بن يحيى قال حدثنا سفيان الثوري عن عبد الرحمن بن زياد عن زياد  بن نعيم الخضرمي  عن زياد بن الحارث الصدائي قال كنت مع النبي  صلى الله عليه وسلم فأمرني فأدنت الفجر فجاء بلال ليقيم فقال النبي صلى  الله عليه وسلم يا بلال ان اخا  صداء أذن ومن أذن فهو يقيم حدثنا أحمد بن يونس قال حدثنا الحارث بن محمد قال حدثنا أبو عبد  الرحمن المقري قال حدثنا عبد الرحمن بن زياد بن انعم قال حدثنا زياد بن  نعيم الحضرمي من اهل مصر قال سمعت زياد بن الحارث الصدائي صاحب النبي صلى  الله عليه وسلم يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كان اوان اذان  الصبح امرني فأذنت فأراد بلال ان يقيم  فقال له نبي الله صلى  الله عليه وسلم ان اخا صداء قد أذن ومن اذن فهو يقيم قال الصدائي فأقمت  الصلاة حدثنا الحسين بن صدقة قال حدثنا أحمد بن أبي خيثمة قال حدثنا يحيى بن  عبد الحميد قال حدثنا المبارك عن عبد الرحمن بن زياد عن زياد بن نعيم  عن  زياد بن الحارث الصدائي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اذن فهو  يقيم  حدثنا عبد الرحمن بن سليمان بن الاشعث قال حدثنا يونس بن حبيب قال  حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد بن عمرو الواقعي بطن يقال لهم بنوا واقف عن  عبد الله بن محمد الانصاري  عن عمه عبد الله بن زيد انه رأي الأذان في  المنام فأتي النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له قال فأذن يابلال قال  فجاء عمر بن الخطاب الي النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا  اري الرؤيا ويؤذن بلال قال فأقم انت وهذا حديث غريب لا اعلم ان  احدا قال فيه ان الذي اقام الصلاة عمر بن الخطاب الا في هذا الحديث  والمعروف ان الذي اقام عبد الله بن زيد بن عبد ربه بن زيد بن الحارث بن  الخزرج بن خشيم بن الحارث الخزرج  حدثنا عبد الله بن سليمان قال حدثنا سهل بن الديلمي قال حدثنا عبد  السلام بن مطهر قال حدثنا أبو سهل الانصاري عن عبد الله بن محمد بن زيد   عن عمه عبد الله بن زيد قال اراد رسول الله صلى الله عليه  وسلم ان يحدث في  الأذان قال فجاءه عبد الله بن زيد فقال إني رأيت الأذان فقال قم فألقه علي  بلال فقام فألقاه علي بلال ثم قال يا رسول الله انا رأيتها وأنا كنت اريد  ان اؤذن قال قم انت فأقم قال فقام فأقام حدثنا أحمد بن يونس قال حدثنا محمد بن عثمان قال حدثنا أبي قال حدثنا  حماد بن خالد قال حدثنا محمد بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن زيد  عن عمه  عبد الله بن زيد قال ارى عبد الله بن زيد في المنام الاذان فأتي النبي صلى  الله عليه وسلم فأخبره فقال القه علي بلال فألقاه علي بلال فأذن بلال فقال  عبد الله بن زيد انا رأيته وأنا كنت اريده قال فأقم انت  حدثنا أحمد قال حدثنا أبو الاحوص عن محمد بن الهيثم قال حدثنا محمد  بن سعيد الاصفهاني قال حدثنا عبد السلام بن حرب أبي العميس عن عبد الله بن  محمد بن زيد عن أبيه  عن جده انه حين رأي الاذان امر بلالا فأذن ثم امر  عبد الله بن زيد فأقام  وهذا باب قد اختلف الفقهاء فيه وقد ذكره بعض  الصحابة فروي عن امير المؤمنين علي كرم الله وجهه انه قال لا بأس بأذان  الرجل والصلاة بإقامة غيره  وقال عبد العزيز بن رفيع رأيت أبا محذورة اذن  غيره فجاء هو فأقام  وقال سالم سيلان خرجت مع عائشة رضي الله عنها في سفر  الي مكة فأمرت رجلا فأذن وشغل المؤذن ببعض الشئ فأمرت رجلا فأقام وقال  الجريري عن عبد الله بن شقيق انه اذن غيره وأقام هو  وسئل مالك عن المؤذن  بالصلاة واقام غيره الصلاة بإقامته قال نعم  لا بأس بذلك يؤذن الرجل ويقيم  غيره وهو قول محمد بن الحسن وقول أبي ثور  واما سفيان الثوري فانه كان  يقول اذا اذن الرجل فهو يقيم  وقال الشافعي لو اذن رجل واقام غيره كرهته  واجازه  والذي يذهب اليه أحمد بن حنبل الذي اذن فهو يقيم فإن لم يفعل  استقبل  الادان  والذي يدل عندي علي هذا ان حديث عمر وحديث زياد بن الحارث  الصداي هو الناسخ لحديث الرخصة في الذي اذن وأقام غيره لأن حديث   عبد الله بن زيد هو الاول في الاذان وحديث زياد بن الحارث بعد  حديث عبد الله بن زيد  فأخد قوم بالأول وأخد آخرون بالثاني وقد ذكر الخلاف  في الاذان فأجمع اكثر الناس علي حديث عبد الله بن زيد وعمر بن الخطاب   وقال آخرون بل علمه جبريل عليه السلام للنبي صلى الله عليه وسلم في ليلة  المعراج فعلمه الاذان والصلاة جميعا وأنا ذاكره في الجزء الثالث ان شاء  الله تعالي | ابتداء الثالثاخبرنا القاضي الجليل أبو بكر محمد بن محمد بن اسماعيل بن الاخضر قرأه  عليه في رجب سنه ثمان وعشرين وأربعمائه قال قرأت علي الشيخ أبي حفص عمر بن  أحمد بن عثمان بن شاهين في شهر ربيع الاول من سنه ست وسبعين وثلاثمائه | حديث آخر حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا وهب بن بقية قال حدثنا خالد  يعني ابن عبد الله الواسطي عن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن سالم  عن  ابن عمر ان رسول الله صله استشار المسلمين فيما يجمعهم علي الصلاة فذكروا  البوق فكرهه من اجل اليهود ثم ذكروا الناقوص فكرهه من اجل النصاري فأري تلك  الليله النداء رجل من الانصار يقال له عبد الله بن زيد وعمر بن الخطاب  فطرقه الانصاري يعني لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليلا فأمر نبي الله صلى  الله عليه وسلم بلالا فأدن به قال الزهري وزاد بلال في نداء صلاة الفجر  الصلاة خير من النوم فأقرها النبي صلى الله عليه وسلم وقال عمر اما اني قد  رأيت مثل الذي رأي ولكنه سبقني  وهذا حديث غريب ان كان عبد الرحمن حفظه  وقد خالفه اصحاب الزهري يونس وشعيب بن أبي حمزة ومعمر ومحمد بن  اسحاق وابن جريج كلهم روي عن الزهري عن سعيد بن المسيب حدثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث قال حدثنا محمد  بن عوف قال حدثنا  أبو اليمان قال حدثنا شعيب عن الزهري قال حدثنا سعيد بن المسيب ان الناس  كانوا في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم يجتمعون الي الصلاة قبل ان يؤمر  بالتأذين وأنهم كانوا ذكروا اشياء تجمع الناس للصلاة قال بعضهم البوق وقال  بعضهم الناقوس فبينا هم على ذلك قام عبد الله بن زيد الانصاري  ثم أحد بني الحارث بن الخزرج فأري في النوم ان رجلا مر به وفي يده ناقوص  فقلت تبيع الناقوس فقال ماذا تريد به قال فقلت اريد ان ابتاعه لكي اضرب به  الصلاة لجماعة الناس قال فأحدثكم خيرا لكم من ذلك يقول الله اكبر الله اكبر  فذكر حديث الاذان بطوله  وطرق هذا الحديث في شرح الاذانمن قال ان الاذان تعلمه النبي صلى الله عليه وسلم في السماء ليله عرج به  مع الصلاة حدثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث قال حدثنا سلمة بن شبيب قال  حدثنا يونس بن موسي البصري قال حدثنا حسن بن حمادة قال حدثنا زياد بن  المنذر النهدي عن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده  عن  علي بن أبي طالب كرم الله وجهه لما اراد الله عز وجل ان يعلم رسول الله صلى  الله عليه وسلم الاذان اتاه جبريل عليه السلام بدابة وذكر حديث المعراج  بطوله وهو في كتاب التفسير بطوله وقال صلى الله عليه وسلم خرج ملك من  الحجاب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا قال فقال يا حبيب الله  والذي بعثك بالحق اني لا قرب الخلق مكانا وان هذا ملك ما رأيته مند خلقت  قبل ساعتي هذه قال فقال الملك الله اكبر الله اكبر قال فقيل له من وراء  الحجاب صدق عبدي انا اكبر أنا أكبر فقال الملك اشهد ان لا اله الا الله قال  فقيل له من وراء الحجاب صدق عبدي انا لا اله الا انا ثم قال الملك اشهد ان  محمدا رسول الله قال فقيل له من وراء  الحجاب صدق عبدي انا ارسلت محمدا صلى  الله عليه وسلم قال الملك حي علي الصلاة حي علي الفلاح  قد قامت الصلاة  قال فقيل له من وراء حجاب صدق عبدي ودعا الي عبادتي قال ثم قال الملك الله  اكبر قال فقيل له من وراء الحجاب صدق عبدي انا اكبر انا اكبر ثم قال الملك  لا اله الا الله قال فقيل له من وراء الحجاب صدق عبدي انا لا اله الا انا  ثم اخذ الملك بيد محمد صلى الله عليه وسلم فقدمه فأم اهل السماء فيهم آدم  ونوح صلى الله عليه وسلم  قال أبو جعفر فيومئد اكمل الله عز وجل لمحمد  الشرف علي اهل السماء واهل الأرض  حدثنا أحمد بن محمد بن هارون المرزوقي بالبصرة قال حدثنا موسي بن  يسار بن عبد الرحمن قال حدثنا يونس بن عبد الرحمن الدمشقي قال حدثنا الحسن  بن حماد بن يعلي قال حدثنا زياد بن المنذر عن محمد بن علي بن الحسين عن  أبيه عن أبي رافع  عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم يا علي ان الله عز وجل علمني الصلاة وعلمني الاذان اتاني جبريل عليه  السلام بدابة يقال لها البراق  وذكر الحديث بطوله   حدثنا جعفر بن  نصير قال حدثنا علي بن أحمد السواق قال حدثنا محمد بن حماد بن زيد الحارثي  قال حدثنا عابد بن حبيب تباع الهروي عن هشام بن عروة عن أبيه  عن عائشة  قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما اسري بي الي السماء اذن حبريل  فظنت الملائكة انه يصلي بهم فقدمني فصليت بالملائكه حدثنا محمد بن محمود الانباري قال حدثنا محمد بن ماهان قال حدثنا عمي  قال حدثني أبي قال حدثنا طلحة بن زيد عن يونس بن يزيد عن الزهري عن سالم   عن أبيه قال لما اسري بالنبي صلى الله عليه وسلم الي السماء اوحي اليه  بالأذان فنزل فعلمه بلالا حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال حدثنا يعقوب بن يوسف الضبي قال  حدثنا  أبو جنادة حصين بن المخارق قال حدثنا عبد الصمد بن علي عن أبيه  عن ابن  عباس قال علم النبي صلى الله عليه وسلم الاذان حين اسري به وأريه رجل من  الانصار في منامه حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد حدثنا يعقوب بن يوسف حدثنا  حصين عم منذر بن أبي طريف عن محمد بن بشر عن محمد بن الحنفيه  عن علي كرم  الله وجهه قال كان آذان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة اسري به فلما  كان في السماء حضرت الصلاة وأذان جبريل مثني مثنى وأقام مرة و مرة تقدم  رسول الله صلى الله عليه وسلم فأم أهل السماء حدثنا أحمد بن يونس قال حدثنا إبراهيم الحربي قال حدثنا عبيد الله بن  عمر قال حدثنا يونس بن ارقم قال حدثنا سعيد بن دينار عن زياد بن المنذر قال  حدثنا العلاء قال قلت لابن الحنيفه كنا نتحدث ان الاذان رؤيا رأها رجل من  الانصار ففزع وقال عمدتم الي احسن دينكم فزعمتم انه كان رؤيا هذا والله  الباطل ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما عرج به انتهي الي مكان من  السماء فوقف وبعث الله عزوجل اليه ملكا ما رآه أحد في السماء قبل دلك اليوم  علمه الاذان وذكر باقي الحديث  قال الشيخ رحمه الله وهدا باب ينظر فيه  ويتأمل وذلك انه لا خلاف بين اهل العلم ان الاسراء كان بمكه واختلفوا في  وقته فقال السدي فرض علي النبي صلى الله عليه وسلم الصلوات  الخمس في بيت المقدس ليلة اسري به قبل مهاجرته بستة اشهر  وقال الواقدي ان  الاسراء كان ليلة السبت لسبعة عشر ليلة خلت من رمضان في السنة الثانية عشر  من المبعث قبل هجرته الي المدينه بثمانية عشر شهرا  وخالف هدا القول عبد  الله بن عباس كذلك حدثني يحيى بن محمد بن صاعد قال حدثني يزيد بن عبد الصمد قال حدثنا  محمد بن عابد قال حدثنا محمد بن شعيب عن عثمان بن عطاء عن أبيه عن عكرمه   عن  ابن عباس قال وأسري الله عز وجل به ليلة الي بيت المقدس قبل خروجه الي  المدينة بسنه فرض الله عز وجل فيها الصلاة يعني في الليله التي اسري بالنبي  صلى الله عليه وسلم وكان يسجد ويجعل الكعبه قبل وجهه مستقبل بيت المقدس وهو  بمكه فقد صح ان الاسراء كان بمكه واما حديث الاذان جمع عبد  الله بن زيد الانصاري وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما فإنه كان بالمدينة  كذلك  حدثنا    أحمد بن يونس قال حدثنا إبراهيم الحربي قال حدثنا أحمد  بن ايوب عن إبراهيم بن سعيد عن ابن اسحاق قال كان رسول الله صلى الله عليه  وسلم حين قدم الي المدينة انما يجمتع الناس اليه بالصلاة حين مواقيتها بغير  دعوة فهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يجعل بوقا كبوق يهود ثم كرهه ثم  امر بالناقوس  وذكر الحديث بطوله  وقد ذكر في بعض حديث انس  انهم هموا ان ينوروا نارا وقيل هموا ان ينصبوا علما حتي رأي عبد الله بن  زيد وعمر بن الخطاب امر الاذان  فإن صح الحديث في أمر الأذان في ليلة  المعراج فما وجه هذا والذي عليه اكثر اهل العلم حديث عبد الله بن زيد  والاذان فليس من فروض الصلاة لان فرض الصلاة الخمس فرضت في ليلة المعراج   والمعراج فحديث صحيح السند رواه عن رسول الله صلى الله عليه  وسلم جماعه قد ذكرناهم في اول كتاب المعراج ولكن في حديث المعراج طرق وكلام  ينظر فيه لا يطلق فيه علي الصحة واما الحديث في نفسه فلا يرده من صح ايمانه  واسلامه والله اعلم | حديث آخر في معني الاذان حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا العباس بن الوليد النرسي  قال حدثنا وهيب يعني ابن خالد قال حدثنا ايوب عن أبي قلابة عن انس بن مالك  قال امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامه  حدثنا عمر بن أحمد بن علي المروزي قدم علينا قال حدثنا   محمد بن الليث قال حدثنا عبد ان بن عثمان قال حدثنا خارجه  عن ايوب عن أبي  قلابة  عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بلالا ان يشفع الاذان  ويوتر الاقامه  حدثنا محمد بن غسان بن جبلة  العتكي  بالبصرة قال حدثنا  جميل بن الحسن قال حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد قال حدثنا  خالد عن أبي قلابة  عن انس قال لما كثر الناس ذكروا ان يعلموا وقت رسول  الله صلى الله عليه وسلم بشئ يعرفونه فذكروا ان ينوروا إنارا أو يضربوا  ناقوسا فأمر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامه  حدثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث والحسن بن أحمد بن الربيع  الانماطي ومحمد بن القاسم الشوطي واحمد بن عبد الله الرقي   واسماعيل بن العباس بن محمد الوراق قالوا حدثنا عمر بن شعبة قال اخبرنا عبد  الصمد بن عبد الوارث قال حدثنا شعبة عن المغيرة عن الشعبي  عن عبد الله بن  زيد انه سمع اذان النبي صلى الله عليه وسلم قال كان اذانه وإقامه مثني مثني حدثنا عبد الله بن سليمان قال حدثنا عبد الله بن سعيد الاشج قال  حدثنا عقبة بن خالد عن ابن أبي ليلي عن عمر بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي  ليلي  عن عبد الله بن زيد قال كان اذان رسول الله صلى الله عليه وسلم شفعا  شفعا في الاذان والاقامة حدثنا عبد الله بن سليمان قال حدثنا محمد بن عمر اخو رسته والحسن بن  الحسن الخياط قالا حدثنا محمد بن بكير قال حدثنا علي بن هاشم بن البريدة عن  ابن أبي ليلي عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى  عن عبد الله بن  زيد الانصاري انه كان مؤذنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يشفع  الاذان والإقامة حدثنا عبد الله بن سليمان قال حدثنا عبد الله بن سعيد وعمرو بن عبد  الله الاودي وعلي بن محمد بن أبي الخصيب قالوا حدثنا وكيع قال  حدثنا الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلي قال حدثنا  اصحاب  محمد صلى الله عليه وسلم ان عبد الله بن زيد الانصاري جاء الي رسول الله  صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله رأيت في المنام كأن رجلا قائم علي جزل  حائط فأذن مثني مثني وأقام مثني مثني وقعد قعدة وعليه ثوبان اخضران  قال  الشيخ فهدا باب قد اختلف فيه من تقدم ومن تأخر فطائفة اختارت الشفع في  الاذان والوتر في الاقامه وطائفة اختارت الشفع في الاذان والوتر في الإقامة  وطائفة اختارت الشفع في الأذان والإقامة وقال مالك يشفع الاذان ويوتر  الإقامه منه  وقال الشافعي يقيم المؤدن فرادي الا انه يقول قد قامت الصلاة  مرتين قال الزعفراني عن الشافعي الاقامه مره  وقال الثوري الاذان مثني  مثني والاقامه مثني مثني  وقال أحمد بن حنبل اذا رجع فلا بأس وان لم يرجع  فلا بأس  وقد روي عن أبي عبد الله انه سئل عن الترجيع في الاذان علي حديث  أبي محدرة فقال لا يعجبني | حديث اخر حدثنا عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق قال حدثنا ايوب بن سليمان  يعني الصغدي قال حدثنا عبد الوهاب الحوطي قال حدثنا بقية عن صدقة بن عبد  الله عن عمرو بن شعيب عن أبيه  حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة   وحدثني إبراهيم بن عبد الصمد قال حدثنا أبو سعيد الاشخ  وحدثني محمد بن  يوسف بن عمر القاضي ومحمد بن أحمد بن معمر الحربي وغيرهما  قالوا حدثنا محمد بن الحجاج بن يزيد الضبي قالوا حدثنا عبد السلام بن حرب  عن يزيد يعني الدالاني عن قتادة عن أبي العالية  عن ابن عباس ان النبي صلى  الله عليه وسلم قال ليس علي من نام ساجدا وضوء حتي يضطجع فإذا استرخت  مفاصله  قال الشيخ تفرد بهدا الحديث عبد السلام بن حرب عن أبي  خالد الدالاني لا اعلم رواه غيره  حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا أبو الربيع الزهراني قال  حدثنا وكيع عن الاعمش عن إبراهيم عن الاسود  عن عائشة  ان النبي صلى الله  عليه وسلم كان ينام في ركوعه وسجوده اظنه قالت ثم يتم صلاته  حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني قال حدثنا القاسم بن عبد الله  بن عامر واحمد بن عبد الوارث الحارثي قالا حدثنا محمد بن سعيد بن زائدة قال  حدثنا شريك عن الاعمش عن إبراهيم عن الاسود  عن عائشة قالت كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم ينام وهو ساجد ثم يصلي ولا يتوضأ  حدثنا جعفر بن أحمد بن حمدان الموصلي قال حدثنا محمد بن زياد الزيادي  قال حدثنا فضيل يعني ابن عياض عن منصور عن إبراهيم قال حدثت ان  النبي صلى الله عليه وسلم كان ينام وهو ساجد فيعرف نومه بنفخه  حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد المطيري قال حدثنا حماد بن الحسن قال  حدثنا حجاج بن نصير قال حدثنا المبارك بن فضالة عن الحسن  عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا نام العبد وهو ساجد يقول الله عز وجل  انظروا الي عبدي روحه عندي وبدنه ساجد لي وجسده  حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن أبي  شيبة قال حدثنا بكر بن عبد الرحمن قال حدثنا عيسي بن المختار عن محمد بن  أبي ليلي عن عطية  عن أبي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال ان الله عز وجل ليضحك الي ثلاثه نفر رجل قام في جوف الليل فأحسن الطهور  ثم صلي ورجل نام وهو ساجد ورجل يحمي كتيبة منهزمة فهو علي فرس  جود لو شاء ان يذهب لذهب  قال الشيخ  رحمه الله  وهدا الباب فيه تأمل  لمن عرفه  اما حديث عمرو بن شعيب فليس بمرضي الاسناد لان صدقة بن عبد الله  هذا يعرف بالدمشقي أبو معاويه السمين ليس بحجة علي غيره وقد ضعفه يحيى بن  معين واحمد بن حنبل فإن صح الحديث فمعناه والله اعلم ان من نام ساجدا في  صلاة الفرض  واما حديث أبي العالية عن ابن عباس فإن  صح فمعناه والله اعلم  وان علي من نام ساجدا وضوء حتي يضطجع يعني في النوافل  ويصدق ذلك ما روي  الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا نام العبد وهو  ساجد يقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هدا يعني في النوافل وصلاة الليل  وكذا سائر الاحاديث | حديث اخر حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني قال حدثنا محمد بن أحمد بن عبد  الله بن زياد بن سابور قال حدثنا وضاح بن يحيى قال حدثنا مندل عن يحيى بن  سعيد عن عكرمه  عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث هن  علي فريضة وهن لكم تطوع الوتر وركعتا الفجر وركعتا الضحي حدثنا محمد بن عيسي البروجردي قال حدثنا عمير بن مرداس قال حدثنا  محمد بن بكير قال حدثنا مروان بن معاويه قال حدثنا عبد الله بن محرر عن  قتادة عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت بالضحي والوتر ولم  يفرض علي قال الشيخ والحديث الاول اقرب الي الصواب لان الثاني  فيه عبد الله بن محرر وليس عندهم بالمرضي ولا اعلم الناسخ منهما لصاحبه  ولكن الذي عندي اشبه ان يكون حديث عبد الله بن محرر علي ما فيه ناسخا للاول  لانه ليس يثبت ان هذه الصلوات فرض والله اعلم| حديث اخر في صلاة الضحي حدثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث قال حدثنا أحمد بن صالح قال قرأت  علي عبد الله بن نافع قال اخبرنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن  يسار  عن أبي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الضحى  ببقيع الزبير ثماني ركعات ثم قال انها صلاة رغب ورهب  قال عبد الله بن  سليمان هذا الزبير بن عبد المطلب مات كافرا  حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة الاصفهاني قال حدثنا محمد بن ايوب  الرازي قال حدثنا عبد الله بن الجراح قال حدثنا عبد الخالق بن إبراهيم  بن  طهمان عن أبيه عن أبي الزبير المكي عن عكرمه بن خالد  عن أم هانئ بنت أبي  طالب انها قالت لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتح  فتح مكة نزل بأعلي مكة فصلي ثمان ركعات فقلت يا رسول الله ما هذه الصلاة  قال صلاة الضحي  حدثنا محمد بن إبراهيم بن نيروز الانماطي قال حدثنا محمد بن المثني  قال حدثنا حكيم بن معاويه عن زياد بن عبيد الله الزيادي عن حميد الطويل   عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي الضحي ست ركعات  حدثنا محمد بن هارون بن عبد الله بن سليمان الحضرمي قال حدثنا عبدة  بن عبد الله  وحدثني يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن بهلول قال حدثنا جدي اسحاق  بن بهلول قالا حدثنا قبيصه عن سفيان عن عاصم بن كليب عن أبيه    عن أبي هريرة قال ما صلي رسول الله صلى الله عليه وسلم الضحي قط  حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني قال حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي  قال حدثنا زيد يعني ابن الحباب قال حدثنا سفيان عن عاصم بن كليب عن أبيه عن  أبي هريرة قال ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلي صلاة الضحي قط  حدثنا الحسين بن محمد بن محمد بن عمير الانصاري قال حدثنا اسد بن  عاصم قال حدثنا أبو سفيان الحميدي قال حدثنا النعمان بن عبد السلام عن  سفيان عن عاصم بن كليب عن أبيه  عن أبي هريرة قال ما رأيت رسول الله صلى  الله عليه وسلم صلي صلاة الضحي قط ولقد كان يصلي حتي تتزلع قدماه رجليه حدثنا علي بن محمد العسكري قال حدثنا الحسن بن مخلد بن حازم قال  حدثنا يحيى الحماني قال حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم بن كليب عن أبيه  عن  أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يصل الضحي الا مرة واحدة  قال الشيخ وهذه احاديث ليس يمكن ان يقضي بأحدها علي صاحبه  لتقارب التكافئ  في الرجال  وليس قول أبي هريرة ما رأيت رسول الله صلى الله  عليه وسلم صلي صلاة الضحي قط وقوله في حديث وكيع الا مرة واحدة  يقضي علي  من رآه صلاها  والاشبه انه كان يصلي الضحي لانه قد صح عن النبي صلى الله  عليه وسلم انه فضل صلاة الضحي وأمر بها لأنس بن مالك كدلك   حدثنا علي  بن محمد العسكري قال حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح قال حدثنا بكار بن محمد  بن شعبة الربعي قال حدثنا أبي عن بكر الاعتق عن ثابت  عن انس بن مالك قال  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا انس صل صلاة الضحي فإنها صلاة  الاوابين | حديث اخر حدثنا يوسف بن يعقوب بن خالد النيسابوري قال حدثنا اسماعيل بن حفص  قال حدثنا يرنس بن بكير عم محمد بن اسحاق عن يعقوب بن عتبه عن أبي غطفان   عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اشار في الصلاة إشارة  تفقه أو تفهم فقد قطع الصلاة  حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال حدثنا عثمان بن صالح الخياط  وحدثني  علي بن الحسن بن قطبة قال حدثنا الحسين بن علي الصدائي  وحدثني محمد بن  هارون الحضرمي قال حدثنا أبي قالوا حدثنا اصرم بن خوشب قال حدثنا أبو عبد  الرحمن زياد بن سعد عن أبي الزبير  عن جابر قال بعثني رسول الله صلى الله  عليه وسلم في حاجة فجئت وهو يصلي فأشار الي ما صنعت وأشار زياد بيده يحركها   لفظ يحي بن محمد حدثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث قال حدثنا عيسي بن حماد زغبة قال  حدثنا الليث بن سعد عن بكير بن عبد الله عن نابل  عن ابن عمر عن صهيب انه  مر برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فسلم عليه فرد عليه إشاره  قال  الشيخ والحديث الاول في التغليط ان صح فيحتمل ان يكون منسوخا لأن حديث  إشارة النبي صلى الله عليه وسلم معروفة بهذه الاحاديث وغيرها   وقد كان  الناس يشيرون في الصلاة لمن فاته كم فاته فيصلي ويدخل مع الناس فيما بقي  حتي جاء معاذ فصير اول صلاته ما لحق ثم اتم حيث سلم النبي صلى الله عليه  وسلم فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فصوب ما فعله ولم ينه من اشار  بيده  فإن صح الاول فيجوز ان يكون معناه التغليظ في الاشارة  في غير ما ينوب من الصلاة ويخوف ان يكون التغليط في الاشارة في الصلاة  الفرض  والله اعلم بذلك| حديث اخر في قضاء الوتر حدثنا الحسين بن اسماعيل الضبي قال حدثنا الفضل بن يعقوب الرخامى قال  حدثنا أبو عصام يعني رواد بن الجراح قال حدثنا نهشل عن الضحاك  عن ابن عمر  قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فاته الوتر من الليل فليقضه من  الغد عند الضحي  قال الشيخ هدا مرسل ليس عند الضحاك عن ابن  عمر   حدثنا أحمد بن يونس الفقيه قال حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان  الحضرمي قال حدثنا أبو مصعب قال حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن أبيه  عن عطاء  عن أبي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من نام  عن وتره ونسيه فليقضه إذا اصبح حدثنا أحمد بن محمد بن الحسن بن سليمان الخزاز قال حدثنا محمد بن  هشام بن أبي خيرة السدوسي قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد يعني العمي  قال حدثنا أبو هارون العبدي  عن أبي سعيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال من ادرك الصبح فلا وتر له  حدثنا أحمد بن يونس قال حدثنا إبراهيم بن اسحاق قال حدثنا أبو سلمة  قال حدثنا حماد عن أبي هارون  عن أبي سعيد عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال لا يوتر بعد صلاة الصبح  حدثنا أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان الباغندي قال حدثنا الحسن بن  سعيد الفارسي قال حدثنا غسان بن عبيد قال حدثنا أبو هلال محمد بن سليم عن   أبي هارون  عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادركه  الفجر فلا وتر له  قال الشيخ  رحمه الله  والذي يشبه عندي ان كانت هذه  الاحاديث صحيحة المعاني فالناسخ منها النهى عن الوتر بالنهار مع الاختيار  وهو اشبه بذلك الا ان يكون علي وجه النسيان اوالنوم عنها لان  النبي صلى الله عليه وسلم قال من نسي صلاة اونام فوقتها الوقت الذي ذكر لا  وقت لها غيره  وهذا هو في الفرائض فإذا جاز في الفرائض فهو في النوافل  والسنن اجوز  واما الحديث في نفسه في الرخصة في القضاء فليس هو حديث مرضي  السند لان حديث ابن عمر رواه أبو عصام وهذا هو رواد بن الجراح عن نهشل   ونهشل هذا هو ابن سعيد قريبا منه عن الضحاك عن ابن عمر ولا اعلم ان الضحاك  رأى ابن عمر ولا سمع منه  والثاني هو اقرب وان كان فيه عبد الرحمن بن زيد  بن اسلم| حديث في قنوت الفجر حدثنا عبد الغافري بن سلامة الحمصي قال حدثنا أحمد بن محمد بن  المغيرة قال حدثنا شريح بن يزيد قال حدثنا خليد يعني ابن دعلج عن قتادة عن  انس انه حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قنت في صلاة الفجر بعد  الركوع وابو بكر وعمر وعثمان صدرا من خلافته ثم طلب اليه المهاجرين  والانصار فقدم القنوات قبل الركوع  حدثنا أحمد بن يونس قال حدثنا إبراهيم بن عبد الله قال حدثنا أبو عمر  يعني الحوضي قال حدثنا النعمان بن عبد السلام ان أبا جعفر الرازي اخبرهم عن  الربيع بن انس  عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه  وسلم قنت في صلاة الغداة حتى مات  حدثنا أحمد بن محمد بن مغلس قال حدثنا الحسين بن علي بن يزيد الصدائي   وحدثني محمد بن القاسم الشطوي قال حدثنا أحمد بن الخليل قالا حدثنا محمد  بن يعلي يلقب زنبور قال حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن نافع  عن  أبيه  عن أم سلمة قالت نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القنوت في  الفجر  قال الشيخ وهدا حديث غريب لا اعلم حدث به الاعنبسه ولا  يحدث به عن عنبسه الا محمد بن يعلى زنبور والذي يدل في معني هذه الاحاديث  ان النهي منسوخ  والذي عليه العمل القنوت في الفجر وأنه الناسخ لغيره لما  رواه أبو جعفر الرازي عن الربيع عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم  قنت في صلاة الغداه حتى مات  وعلي ذلك اهل المدينة واذا كان اهل المدينه  علي شئ فهو الحق  وسئل مالك بن انس عن القنوت في الفجر فقال لم ادرك احدا  يعيبه  فقيل له أو كانوا يقنتون قال نعم ومذهب مالك ان القنوت في الصبح  قبل الركوع  وسئل ابن أبي ذئب عن القنوت في الصبح فقال هو الامر بهدا  البلد منذ كان الاسلام  وهو قول أبي الزناد وابن هرمز  وسئل سفيان الثوري  عن القنوت قي الفجر فقال لا بأس به واما نحن فلا نفعله  وقال  الشافعي  رحمه الله  يقنت في الصبح بما علم النبي صلى الله عليه وسلم  ابنه الحسن بن علي  وقال الاثرم سألت أحمد بن حنبل عن القنوت في الفجر قال  نعم في الامر يحدث كما قنت النبي صلى الله عليه وسلم يدعو علي قوم  قلت  فيرفع به صوته قال نعم  كذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم  وقال عبد الله  وسألت أبي عن القنوت في اي الصلاة  قال في الوتر بعد الركوع وإن قنت في  الفجر اتباع ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم  قلت فإن قنت في صلاة  كلها قال لا إلا في الوتر والغداة | حديث اخر حدثنا أحمد بن بهذاد بن مهران السيرافي بمصر قال حدثنا الربيع بن  سليمان قال حدثنا ابن وهب قال حدثنا يحيى بن أيوب عن العلاء بن كثير عن  داود بن أبي أيوب عن سعيد المقبري  أن أبا شريح العدوي قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم الامام جنة  فإن اتم فلكم وله وإن نقص فعليه النقصان  ولكم التمام  حدثنا أحمد بن إبراهيم بن عبد الوهاب الشيباني بدمشق قال حدثنا  الربيع بن سليمان قال حدثنا اسد قال حدثنا الفرج بن فضالة عن عبد الله بن  عامر الاسلمي عن أبي علي من اهل مصر  عن عقبة بن عامر الجهني قال سافرنا  معه فحرصنا ان يؤمنا فأبى فقلنا ما يحملك قال سمعت النبي صلى الله عليه  وسلم يقول من أم قوما فأتم الصلاة فله ولهم وأن هو لم يتم فعليه الاثم وقد  تم ذلك لهم  الخلاف في ذلك حدثنا أحمد بن نصر بن اشكاب البخاري قال حدثنا محمد بن خلف بن رجاء  قال حدثنا أبي قال حدثنا الحسين بن صالح عن أبي معاوية عن الاعمش عن أبي  صالح  عن أبي هريره قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فسدت صلاة  الامام فسدت صلاة من خلفه  قال الشيخ وهذان الحديثان لهما وجه في العلم  وذلك انه اذا لم يتم الركوع والسجود والتمكن بين السجدتين كان هوالناقص  لصلاة نفسه وكان المؤتمون به مع اجتهادهم في صلاتهم تامة  وأما وجه الحديث  الثاني اذا فسدت صلاة الامام فسدت صلاة من خلفه اذا ذكر بعد الصلاة انه كان  جنبا أو على غير وضوء فأعلمهم بذلك فسدت صلاتهم لفساد صلاته وان لم يعلموا  ذلك فصلاتهم ماضيه وعليه هو الاعاده والدليل على ذلك حدثنا الحسين بن محمد بن سعيد قال حدثنا جحدر بن الحارث عن بقية عن  عيسي بن إبراهيم عن جويبر عن الضحاك  عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله  عليه وسلم ايما امام سها فصلي بالقوم وهو جنب فقد مضت صلاتهم ثم ليغتسل هو  ثم ليعد صلاته وان صلى بغير وضوء فمثل ذلك | حديث آخر حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري  قال حدثنا بشر بن منصور قال حدثنا سفيان عن السماك بن حرب  عن جابر بن  سمرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى  الغداة لم يبرح من مجلسه  حتى تطلع الشمس حسنا حدثنا أحمد بن نصر بن طالب قال حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح قال  حدثنا ابن أبي مريم وابن طارق قالا حدثنا ابن فروخ قال حدثنا ابن جريج عن  عطاء  عن ابن عباس قال صليت مع رسول الله فكان ساعة يسلم يقوم ثم صليت مع  أبي بكر فكان اذا سلم وثب من مكانه كأنه يقوم عن رضفة قال ابن طارق رضفتين   قال الشيخ فأما الحديث الاول فالعمل عليه في تأديب الصلاة في  الجلسه في الفجر والعصر وكل صلاة بعدها صلاة فقد كره ان يقعد الامام في  مصلاة وكل صلاة ليس بعدها صلاة فليس ينبغي للامام ان يقوم من مكانه وهما  صلاتان الفجر والعصر  وأما حديث ابن عباس الذي قال صليت مع رسول الله صلى  الله عليه وسلم فكان ساعه يسلم يقوم يعني بذلك الصلوات كلها الا هاتين  الصلاتين وقوله ثم صليت مع أبي بكر فكان اذا سلم وثب من مكانه كأنه يقوم عن  رضفه يعني الرضفة الجمرة أو الشئ المحمي يريد بذلك هذه الصلوات التي بعدها  النوافل والله اعلم | حديث اخر حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا العباس بن الوليد النرسي  قال حدثنا وهيب يعني ابن خالد قال حدثنا ايوب عن أبي قلابة عن انس عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال إذا اقيمت الصلاة وحضر العشاء فابدأوا بالعشاء حدثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث ومحمد بن هارون بن عبد الله قالا  حدثنا ازهر بن جميل قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي قال حدثنا ايوب  عن أبي قلابة  عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا  اقيمت الصلاة ووضع العشاء فابدأوا بالعشاء  حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا سويد بن سعيد قال حدثنا حفص  بن ميسرة عن موسي بن عقبة عن نافع  عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه  وسلم قال إذا كان احدكم على  الطعام فلا يعجل حتى يقضي حاجته منه وإن قامت  الصلاة حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر بواسط قال حدثنا أحمد المقدام قال  حدثنا سفيان بن عيينة وعثام بن علي ودلهم بن دهثم عن هشام بن عروة عن أبيه   عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة  فابدأوا بالعشاء حدثنا علي بن موسي بن محمد الانباري قدم علينا قال حدثنا  عمر بن شبة قال حدثنا مخشي بن معاوية الباهلي قال حدثنا هشام بن عروة عن  أبيه  عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضع العشاء  وأقيمت الصلاة فابدأوا بالعشاء حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر قال حدثنا أحمد بن المقدام قال حدثنا  محمد بن عبد الرحمن الطفاوي قال حدثنا هشام بن عروة عن أبيه  عن عائشة  قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضع العشاء واقيمت الصلاة  فابدأوا بالعشاء  حدثنا أبي رحمه الله قال حدثنا العباس بن محمد بن حاتم الدوري قال  حدثنا معلي بن منصور قال حدثنا محمد بن ميمون عن جعفر بن محمد عن أبيه   عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا  يؤخر الصلاة لطعام ولا لغيره  قال الشيخ وهدا حديث غريب ومحمد بن ميمون  هذا هو أبو حمزة السكري  وليس في هذين الحديثين نسخ لان كل واحد منهما له  معني وان اختلفت الالفاظ فقوله لا يؤخر الصلاة لطعام ولا غيره إذ وجبت  الصلاة لم يبدأ بسواها  واما حديث إذا وضع العشاء فابدأوا  بالعشاء إذا كان الوقت مبقي وإن الصلاة غير فائتة لا انه يبدأبالعشاء مع  فوات الصلاة | حديث آخر حدثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث قال حدثنا هارون بن سليمان  الخراز قال حدثنا أبو بكر الحنفي قال حدثنا الضحاك بن عثمان قال حدثنا صدقة  بن يسار  عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى احدكم  فليصلي الي شئ  يستره ولا يدع احدا يمر بين يديه فإن ابى فليقاتله  حدثنا محمد بن محمود بن محمد السراج قال حدثنا قال حدثنا علي بن مسلم  قال حدثنا أبو عامر قال حدثنا عبد الله بن عطاء القرشي قال حدثنا سفيان بن  عبد الرحمن بن المطلب بن أبي وداعة عن أبيه  عن جده انه رأى  النبي يصلي وليس بينه وبين الذين يطوفون بالبيت سترة| حديث اخر حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا علي بن الجعد قال اخبرنا  شعبة عن أبي اسحاق قال سمعت الاسود يحدث  عن عبد الله بن مسعود ان النبي  صلى الله عليه وسلم قرأ بالنجم فسجدوا ولم يبق أحد الا سجد الا ان شيخا اخذ  كفا من تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا قال عبد الله فلقد رأيته قتل  كافرا حدثنا عبد الله بن سليمان قال حدثنا محمد بن أحمد بن أبي المثني قال  حدثن اسحاق بن منصور قال حدثنا اسرائيل عن أبي اسحاق عن الاسود  عن عبد  الله قال اول سورة انزلت فيها سجدة  والنجم  فقرأها النبي صلى الله عليه  وسلم بمكه فسجد  حدثنا أحمد بن يونس الفقيه قال قرئ على أبي الاحوص قال حدثنا موسي بن  ايوب قال حدثنا مخلد بن حسين سمعته منه مرارا عن هشام بن حسان عن ابن سيرين   عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ سوره النجم فسجد معه كل شئ  من إنس وجن وشجر   حدثنا محمد بن بكر بن عبد الرزاق التمار بالبصرة قال حدثنا عبد الله  بن سليمان بن الاشعث قال حدثنا محمد بن رافع قال حدثنا ازهر بن القاسم قال  محمد رأيته بالمدينة قال حدثنا أبو قدامة عن مطر الوراق عن عكرمة  عن ابن  عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يسجد في شئ من المفصل منذ تحول الي  المدينة قال الشيخ وهدا الحديث يوجب نسخ الاول لان حديث ابن مسعود كان بمكة  والسجود في سورة النجم كان  بمكة فإن صح حديث مطر الوراق هذا فهو ناسخ للاول  واسناد حديث ابن مسعود فصحيح لا عليه فيه فإن صح حديث مطر فسجدة  النجم  وإذا السماء انشقت واقرأ  منسوخ الحكم والله اعلم  | حديث اخر حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني قال حدثنا محمد بن عبد الله بن  غالب قال حدثنا الحسن بن علي بن سيف قال حدثنا اشعث بن سوار قال حدثنا  عكرمة  عن ابن عباس قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر  والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر  فقلت لابن عباس  ولم فعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اراد التخفيف عن امته ان لا  يحرج امته  ففعل هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحضر وهو في السفر  اوجب  وحدثني محمد بن مخلد ومحمد بن جعفر المطيري قالا حدثنا حسين بن عبد  الله بن شاكر حدثنا أحمد بن محمد القواس قال حدثنا مسلم بن خالد الزنجي عن  داود بن أبي هند عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير   عن ابن  عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين المغرب والعشاء وما بين  الظهر والعصر من غير خوف ولا سفر  وحدثني عبد الباقي بن قانع حدثنا اسماعيل بن الفضل حدثنا أحمد بن  ميمون القواس حدثنا مسلم بن خالد عن داود بن أبي هند عن أبي الزبير عن سعيد  بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين المغرب  والعشاء وما بين الظهر والعصر من غير خوف ولا سفر قلت ما اراد بذلك قال ان  لا يحرج امته  حدثنا محمد بن علي بن محمد الواسطي قال حدثنا عمار بن خالد بن التمار  قال حدثنا عبد الحكيم بن منصور عن حسين عن قيس عم عكرمه   عن  ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جمع بين صلاتين من غير  عذر فقد اتى بابا من ابواب الكبائر ومن  شرب شرابا حتى يذهب عقله الذي اعطاه  الله عز وجل فقد اتى بابا من ابواب الكبائر ومن شهد شهاده يحتاج بها مال  امرئ مسلم فقد اوجب النار  حدثنا الحسين بن أحمد بن صدقة قال حدثنا عبيد بن شريك قال حدثنا نعيم  بن حماد قال حدثنا المعتمر يعني ابن سليمان عن أبيه عن حنش عن عكرمة عن ابن  عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمع بين الصلاتين من غير عذر  من الكبائر   حديث صحيح سنده عن رسول الله صلى الله عليه  وسلم ونسخ  حدثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث قال حدثنا محمد بن خلف العسقلاني   وحدثني أحمد بن عيسي بن السكين البلدي قال حدثنا إسحاق بن زيد بن الخطاب  وحدثني موسى بن عبيد الله الخاقاني قال اخبرنا العباس بن عبد الله الترقفي  قالوا حدثنا الفريابي قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن أبي وائل  عن ابن  مسعود قال كنا نسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فيرد علينا يعني في  الصلاة قال فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد وقال إن في  الصلاة لشغلا  حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا أحمد بن حفص قال حدثنا أبي قال  حدثنا إبراهيم بن طهمان عن أبي الزبير  عن محمد بن علي بن حسين قال كان  النبي صلى الله عليه وسلم يصلي تطوعا فمر عليه عمار فسلم عليه فرد عليه  النبي صلى الله عليه وسلم  حدثنا عبدالله بن محمد بن زياد النيسابوري قال حدثنا عبد الرحمن بن  بشر بن الحكم قال حدثنا سفيان عن عمرو عن محمد بن علي بن أبي جعفر ان عمارا  سلم علي النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فرد عليه حدثنا عبد الله قال حدثنا الحسن بن يحي اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا ابن  جريج اخبرنا عون بن عبد الله عن حميد الحميري  ان ابن مسعود سلم علي النبي  صلى الله عليه وسلم بمكة والنبي يصلي فرد عليه السلام واخبرنا القاضي أبو بكر الداودي قال  حدثنا عمر بن أحمد بن عثمان  حدثنا أحمد بن عبد الله الرقي حدثنا رزق الله بن موسي حدثنا يحيى بن سعيد  القطان حدثنا مالك بن انس عن نافع  عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله  عليه وسلم إذا دخل في الصلاة رفع يديه نحو صدره وإذا ركع رأسه من الركوع  ولا يرفع بعد ذلك | اخر الجزء الثالث من اصل أبي محمد المقري ابتداء الرابع| اخبرنا القاضي الجليل أبو بكر محمد بن عمر بن محمد بن اسماعيل بن  الاخضر قرأه عليه وأنا اسمع في رجب سنة ثمان وعشرين وأربعمائة قال قرأت على  الشيخ أبي حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين في شهر ربيع الاول من سنة ست  وسبعين وثلاثمائة  حديث اخر  حدثنا محمد بن نوح بن عبد الله الجنديسابوري قال حدثنا أبو عبيدة  أحمد بن عبد الله بن أبي السفر قال حدثنا أبو عاصم قال حدثنا ابن جريج عن  عبد الله بن عروه عن عروه  عن عائشه رضي الله عنها قالت ما دخل رسول الله  صلى الله عليه وسلم بعد العصر قط إلا صلى ركعتين حدثنا العباس بن العباس بن المغيره قال نا عبيد الله بن سعد قال نا  عمر قال نا أبي عن ابن اسحاق قال نا هشام بن عروة ان عروة حدثه  ان عائشة  قالت يا ابن اخي والذي نفسي بيده إن ترك رسول الله ضلع السجدتين بعد العصر  عندي قط   حدثنا يوسف بن يعقوب بن خالد النيسابوري قال حدثنا اسحاق بن إبراهيم  الصواف قال حدثنا بدل قال اخبرنا عبد الملك بن الوليد بن معدان الضبي عن  عاصم بن بهدله عن زر عن أبي وائل  عن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه  وسلم كان يقرأ في الركعتين قبل صلاة الفجر وفي الركعتين بعد صلاة العصر ب  @@ قل يا أيها الكافرون @@ و @@ قل هو الله أحد @@ حدثنا العباس بن العباس بن المغيره قال حدثنا عبيد الله بن سعد قال  حدثنا عمي قال حدثنا أبي  عن ابن اسحاق قال حدثنا هشام بن عروة ان عروة بن  أبي الزبير حدثه ان عمر رضي الله عنه كان ينهي الناس عنهما يعني الركعتين  بعد العصر فمر علي تميم الداري فنهاه فقال لا والله لا اتركهما يا عمر لقد  صليتهما مع من هو خير منك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر ويحك  يا تميم انه لو كان الناس كلهم مثلك لم ابال    الخلاف في  ذلك حدثنا محمد بن محمود بن محمد السراج الاصم قال نا علي بن مسلم قال نا  موسي جعفر بن عون قال نا بن عبيدة عن ثابت مولي أم سلمة قال كان يرحل لها  عن أم سلمة قال بعث عائشة الي أم سلمة تسألها عن الركعتين اللتين صلاهما  رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتها فقالت إن رسول الله صلى الله عليه  وسلم كان يصليهما بعد الظهر فشغله القوم قالت فما صلاهما قبل ولا بعد حدثنا أحمد بن محمد بن المغلس قال حدثنا أحمد بن منيع قال حدثنا هشيم  قال اخبرنا منصور عن قتادة قال اخبرنا أبو العالية  عن ابن  عباس قال سمعت غير واحد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم عمر وكان  من احبهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد الفجر حتى  تطلع الشمس وعن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس  حدثنا عبد الله بن سليمان قال حدثنا أحمد بن صالح قال حدثنا ابن وهب  قال اخبرنا عمرو ان المنذر بن عبيد حدثه ان أبا صالح السمان حدثه انه  سمع  أبا هريرة يخبر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صلاتين بعد العصر  حتى تغرب الشمس وبعد صلاة الصبح حتي ترتفع  قال الشيخ وهذا حديث ثابت عن  رسول الله صلى الله عليه وسلم في النهي عن  الصلاة بعد العصر  رواه جماعة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اختصرت ذكرهم ها هنا وهم في  كتاب المناهي مذكورون وهذا هو المعول عليه لان  النهي قد ثبت وقد خرج لصلاته  بعد العصر سببا اوجب ذلك والله اعلم وقد اكد هذا النهي حديث ما رواه علي بن  أبي طالب كرم الله وجهه حدثنا محمد بن نوح الجند نيسابوري قال حدثنا شعيب بن ايوب قال حدثنا  اسباط بن محمد وابو نعيم عن سفيان عن أبي وإسحاق عن عاصم بن ضمرة  عن علي  قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي صلاة مكتوبة الا صلى بعدها  ركعتين الا العصر والفجر  | حديث آخر حدثنا أحمد بن عبد الله بن جابر الحافظ بالرملة قال حدثنا محمد بن  أحمد بن عصمة قال حدثنا سوار بن عمارة قال حدثنا العلاء بن هارون عن حسين  يعني المعلم عن عمرو بن شعيب قال حدثنا سليمان مولي أم سلمة قال اتيت على  ابن عمر وهو قاعد علي البلاط وأهل المسجد يصلون فقلت الا تصلي فقال إني  صليت  قلت الا تصلي مع القوم قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم  يقول لا تصلى صلاة في يوم مرتين حدثنا محمد بن الحسين بن زياد قال حدثنا محمد بن  عبد  الرحمن السامي قال حدثنا خالد يعني ابن الهياج قال حدثنا أبي عن الحسين  المعلم عن عمرو بن شعيب قال حدثنا سليمان مولي ميمونه قال اتيت علي ابن عمر  وهو قاعد علي البلاط واهل المسجد يصلون فقلت الا تصلي فقال اني قد صليت قلت  الا تصلي مع القوم قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تصلي  صلاة في يوم مرتين حدثنا محمد بن محمد بن علي الديباجي قال حدثنا أحمد بن عبد الله بن  زياد التستري قال حدثنا سليمان بن محبوب العباداني قال حدثنا عبد الله بن  المبارك عن عاصم الاحول عن سليمان بن يسار  عن عبد الله بن عمر قال نهي  رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تعاد الصلاة في يوم مرتين حدثنا محمد بن الحسن قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن السامي قال حدثنا  خالد يعني ابن  الهياج قال حدثنا أبي قال حدثنا الحسن بن دينار عن عاصم  الاحول عن سليمان بن يسار  عن رجل قال كنا نصلي في بيوتنا ثم نأتي رسول  الله صلى الله عليه وسلم فنعيد معه الصلاة فنهانا رسول الله صلى الله عليه  وسلم ان نعيد صلاة مكتوبة في اليوم مرتين   حدثنا سعيد بن محمد بن اسحاق الصيرفي قال حدثنا محمد بن يوسف التركي  قال حدثنا ازهر بن مروان قال حدثنا الحارث بن نبهان قال حدثنا عامر الاحول  عن خالد بن ايمن ان ناسا كانت منازلهم بالعوالي فكانوا ربما يصلون في  منازلهم ثم ادركوا الصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم فسألوا رسول الله  صلى الله عليه وسلم عن ذلك فنهاهم ان يصلوا صلاة في يوم مرتين  حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا العباس بن الوليد النرسي  قال حدثنا مسلم بن خالد الزنجي عن زيد بن اسلم عن بشر بن محجن  عن أبيه  محجن انه كان جالسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذن بالصلاة فقام  رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلي ومحجن في مجلسه كما هو فقال له   رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي معنا الست  رجلا مسلما قال بلي ولكني يا رسول الله صليت في اهلي قال فإذا جئت فصلي مع  الناس وان كنت قد صليت  دثنا عبد الله بن خشيش قال حدثنا يوسف بن موسي  وحدثني أبي قال  حدثنا العباس بن محمد قالا حدثنا أبو داود الحضري قال حدثنا سفيان الثوري   وحدثني أحمد بن اسحاق بن بهلول واحمد بن الحصين بن محمد بن الجنيد قالا  حدثنا علي بن مسلم قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن زيد بن اسلم عن بشر  بن محجن  عن أبيه محجن قال صليت في البيت ثم اتيت النبي صلى الله عليه  وسلم فلم اصل معه فأقام الصلاة فصلي بالناس ثم رجع الي وأنا جالس في مجلسي  لم ابرح فقال امسلم انت قلت نعم  قال  افلا صليت معنا قلت   صليت في البيت فقال اذا صليت ثم اتيت قوما وهم يصلون فصل معهم لفظ حديث ابن  خشيش   قال الشيخ وهذا حديث صحيح الاسناد  وقد رواه عن زيد  بن اسلم جماعة اختصرتهم وهم مذكورون في المعجم منهم روح بن القاسم  والدراوردي واسماعيل بن عياش  ومحجن هذا الذي روى هذا الحديث هو الذي قال  له النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال ارموا وأنا مع ابن الأذرع وهو محجن بن  الأذرع الأسلمي  ويؤيد هدا الحديث حديث معاذ بن جبل  حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا علي بن الجعد قال حدثنا شعبة عن  عمرو بن دينار   عن جابر بن عبد الله كان معاذ بن جبل كان  يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ثم يرجع فيصلي بقومه حدثنا عبد الله قال حدثنا أبو الربيع الزهراني قال حدثنا حماد بن زيد  عن عمرو بن دينار  عن جابر قال كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلى الله  عليه وسلم ثم يأتي مسجده فيصلي بهم  حدثنا عبد الله بن سليمان قال حدثنا محمد بن عامر الاصفهاني قال  حدثنا أبو سفيان قال حدثنا النعمان عن سفيان عن عمرو بن دينار  عن جابر بن  عبد الله قال كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ثم  يأتي مسجد قومه فيصلي بهم   حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال حدثنا الحسين بن عبد الرحمن بن محمد  الازدي قال حدثنا أبي قال حدثنا ثابت بن حماد عن ايوب وعبد الله بن المختار  وحبيب بن الشهيد عن عمرو بن دينار  عن جابر قال كان معاذ بن جبل يصلي مع  النبي صلى الله عليه وسلم ثم يأتي قومه فيصلي بهم  ورواه أبو الزبير عن  جابر كرواية عمرو بن دينار و زاد فيه الفاظا ليست في حديث عمرو  حدثنا علي بن الفضل بن طاهر البلخي قال حدثنا عبد الصمد بن الفضل ان  عصام بن يوسف حدثهم عن محمد بن عبد الله بن  عبيد بن عمير عن أبي الزبير   عن جابر ان معاذ بن جبل كان يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يأتي  قومه فيصلي بهم فتكون له نافلة ولهم فريضه   حدثنا محمد بن مخلد قال حدثنا أحمد بن الوليد قال حدثنا عبيد الله عن  إبراهيم بن اسماعيل عن أبي الزبير  عن جابر ان معاذ بن جبل كان يصلي مع  النبي صلى الله عليه وسلم المكتوبة ثم يرجع فيصلي بقومه  وروى هذا الحديث  أبو صالح عن معاذ بن جبل ولم يذكر فيه جابرا  حدثنا عبد الله بن سليمان قال حدثنا عثمان بن عمير الاصفهاني قال  حدثنا بكر بن بكار قال حدثنا حمزة الزيات عن حبيب عن أبي صالح  عن معاذ بن  جبل انه كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يأتي قومه فيصلي بهم   وهذه احاديث يظن الذي لا يتأملها انها متضادة أو بعضها ينسخ بعضا فإن كانت  ناسخة ومنسوخة فالذي يشبه ان يكون منسوخا حديث ابن عمر  فأما  حديث ابن عمر فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تصلي صلاة في يوم مرتين  إذا تعمد قصد الاعاده لصلاة خرجت علي التمام لفريضة ولا صلاة عليه فيما  تقدم  وأما حديث محجن فإنه حضر الصلاة فكره له النبي صلى الله عليه وسلم  ان لا يصلي وان كان قد صلي وكذا امر النبي صلى الله عليه وسلم لغير محجن في  حديث آخر  وأما حديث معاذ فإنه كان يصلي فريضة مع النبي صلى الله عليه  وسلم ثم يأتي قومه وكان امامهم فيصلي بهم فتكون له نافلة ولهم فريضة ولا  خلاف بين اهل النقل للحديث انه حديث صحيح الإسناد  وقد اختلف الفقهاء هل  تجوز الصلاة اذا اختلفت النيتان نية الإمام والمأموم أم لا فأجازها قوم  وردها آخرون  وسمعت أحمد بن سلمان الفقيه يقول سمعت إبراهيم بن اسحاق  يسأله رجل من اهل خراسان إذا صلى الإمام تطوعا ومن خلفه فريضه    قال لا يجزيهم  قال فأين حديث معاذ بن جبل قال إبراهيم الحربي  حديث معاذ  قد اعيا القرون الأولى  | حديث آخر حدثنا الحسين بن اسماعيل المحاملي قال حدثنا عبد الرحمن بن يوسف قال  حدثنا عمر بن ايوب الموصلي قال حدثنا جعفر بن برقان عن الزهري عن سعيد  المسيب  عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا رفع رأسه من  الركعة قال اللهم ربنا ولك الحمد لا يزيد علي ذلك  حدثنا عبد الله بن جعفر بن خشيش قال حدثنا أبو البختري عبد الله بن  محمد بن شاكر قال انا حسين عن زائدة عن منصور عن  يحيى بن  عباد عن حجاج أو عن أبي هشام عن حجاج شك منصور عن سعيد بن جبير  عن ابن  عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال سمع الله لمن حمده قال  ربنا ولك الحمد  ملء السموات وملء الأرض وملء ما شئت من شئ بعد قال منصور  عن عون عن اخيه عبيد الله  هذا الحديث | الخلاف الثاني جدثنا محمد بن ايوب بن حبيب الرقي بمصر قال حدثنا محمد بن عبد الله  السوسي قال حدثنا حجاج بن نصير قال حدثنا أبو اميه بن يعلي الثقفي عن سعيد  بن أبي سعيد المقبري  عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال  إنما جعل الامام ليأتم به فلا تختلفوا عليه فإدا كبر فكبروا وإذا ركع  فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا سمع الله لمن حمده  اللهم ربنا  ولك الحمد اهل الثناء والمجد وإذا رفع رأسه من الركوع فكبروا وارفعوا  رؤوسكم واذا سجد وكبر فاسجدوا وكبروا وإذا صلى جالسا فاجلسوا وكبروا    قال الشيخ وقوله فقولوا سمع الله لمن حمده مثل قول الامام  سواء فحرف غريب من الزوائد والمشهور إذا قال سمع الله لمن حمده  فقولوا  اللهم ربنا ولك الحمد  | حديث اخر في الركعتين قبل المغرب حدثنا أحمد بن اسحاق بن بهلول القاضي قال حدثنا أبي عن أبيه عن شعبة  عن علي بن زيد جدعان  عن انس بن مالك قال إن  كان المؤذن ليؤذن على عهد  رسول الله صلى الله عليه وسلم فيرى انها إقامة من كثرة من يقوم يصلي  الركعتين قبل المغرب   حدثنا أحمد بن محمد بن مغلس قال حدثنا محمد بن شجاع المروزي قال  حدثنا أبو عبيدة الحداد عن المعلي بن جابر اللقيطي قال حدثنا موسي بن انس   عن أبيه انس بن مالك قال كان إذا أقام المؤذن اذان المغرب في مسجد المدينة  قام من شاء فصلى حتى تقام الصلاة فمن شاء ركع ركعتين ثم قعد وذلك بعين رسول  الله صلى الله عليه وسلم  حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا أبو الربيع الزهراني  والقواريري قالا حدثنا حماد بن زيد عن عاصم  وحدثني محمد بن هارون الحضرمي  قال حدثنا خالد بن يوسف السمتي قال حدثنا أبو عوانة عن عاصم  عن رز انه  رأى عبد الرحمن بن عوف وابي بن كعب يصليان ركعتين قبل المغرب  لفظ حديث  أبي عوانه   حدثنا محمد بن صالح بن زغيل التمار بالبصرة قال حدثنا عبد الله بن  عبد الصمد قال حدثنا الجارود بن يزيد عن بهز بن حكيم عن أبيه  عن جده قال  رأيت اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أذن المؤذن للمغرب ابتدورا  السواري فصلوا ركعتين  حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا عبد الواحد بن غياث قال  حدثنا حيان بن عبيد الله العدوي  وحدثني علي بن محمد المصري قال حدثنا  الحسن بن غليب قال حدثنا عبد الغفار بن داود قال حدثنا حيان بن عبيد الله  قال حدثنا عبد الله بن بريده   عن أبيه قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم إن عند كل اذانين ركعتين ماخلا صلاة المغرب   | حديث اخر حدثنا محمد بن سليمان بن محمد الباهلي قال حدثنا الحسين بن عبد  الرحمن الجرجرائي قال حدثنا موسي بن داود قال حدثنا مالك بن انس عن نافع   عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في الكعبه وبينه وبين  الجدار قدر ثلاثه اذرع   حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا أبو خيثمه زهير بن حرب قال حدثنا  وكيع بن الجراح قال حدثنا السائب بن عمر عن ابن أبي مليكة  عن ابن عمر قال  سألت بلال بن رباح اين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دخل الكعبه  قال بين الساريتين  حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابن زنجويه قال حدثنا عبد الرزاق  عن ابن جريج قال سمعت ابن أبي مليكه وغيره يحدثون هذا الحديث يزيد بعضهم  علي بعض قال قال عبد الله بن عمر اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم  فتح علي بعير لأسامه بن زيد واسامه ردف النبي صلى الله عليه وسلم ومعه بلال  وعثمان بن طلحه فلما جاء البيت ارسل الي عثمان بن طلحه فجاءه بمفتاح البيت  ففتحه فدخل النبي واسامه بن زيد وعثمان بن طلحه وبلال فمكثوا في البيت  طويلا واغلقوا عليهم الباب فسبقهم عبد الله بن عمر واخر معه فسأله عبد الله  بلالا فقال اين صلي النبي صلى الله عليه وسلم فأراه حيث صلى ولم يسأله كم  صلى وكان عبد الله بن عمر إدا دخل الكعبه مشى قبل وجهه وجعل الباب خلف ظهره  ثم مشى حتى يكون بينه وبين الجدار قريب من ثلاثه اذرع ثم صلي يتوخى المكان  الذي اخبره بلال ان النبي صلى فيه   حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا  سريج بن يونس قال حدثنا  اسماعيل يعني ابن جعفر قال اخبرنا  العلاء انه كان مع أبيه فلقيهما عبد الله بن عمر فسأل أبي كيف صلاة رسول  الله صلى الله عليه وسلم في البيت قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم  بين أسامه وبلال فلما خرجا سألتهما اين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم  فقالا صلى على جهته   حدثنا محمد بن سليمان الباهلي قال حدثنا الحسين  بن عبد الرحمن الجرجائي قال حدثنا موسي يعني ابن داود قال حدثنا حماد بن  زيد عن عمرو  عن ابن عمر عن بلال ان النبي صلى الله  عليه وسلم صلى في  الكعبه  حدثنا محمد بن سليمان بن محمد الباهلي قال حدثنا الحسين بن عبد  الرحمن قال حدثنا موسي يعني ابن داود قال حدثنا حماد بن سلمه عن عمرو بن  دينار عن ابن عباس  عن الفضل بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل  الكعبه وكان يدعو ويستغفر لم يركع ولم يسجد   حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا شيبان بن فروخ قال حدثنا همام قال  حدثنا عطاء  عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل الكعبه وفيها  سته سواري فقام عند ساريه يدعو ولم يصل   حدثنا محمد بن سليمان الباهلي  قال حدثنا الحسين بن عبد الرحمن قال حدثنا موسي قال حدثنا همام بن يحيى عن  عطاء  عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل الكعبه وفيها سته  سواري فقام عند كل ساريه يدعو ويسبح ويكبر ولم يصل حدثنا عبد الله بن سليمان قال حدثنا يعقوب بن اسحاق الفلوسي قال  حدثنا أبو عاصم عن ابن جريج قال اخبرنا عمرو بن دينار عن عطاء  عن ابن  عباس ان الفضل بن عباس اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يصل قي  البيت صلى قبل المعبه لما خرج | كتاب الجنائز| حديث اخر في الصلاة على الجنازة حدثنا عبد الله بن سليمان قال حدثنا علي بن المنذر الطريقي حدثنا   ابن  فضيل قال حدثنا ايوب بن النعمان بن سعيد بن حمزة قال صليت خلف زيد بن  ارقم على جنازة فكبر عليها خمسا ثم قال صليت خلف رسول الله صلى الله عليه  وسلم فكبر خمسا فلن ادعها لاحد ابدا  حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبه   قال حدثنا مالك بن اسماعيل قال حدثنا جعفر الاخمر عن يحيى  الجابر عن عيسي مولي حذيفه قال صليت خلف حديفة على جنازة فكبر خمسا فلما  سلم قال والله ما وهمت ولا نسيت ولكن كبرت كما كبر خليلي أبو القاسم صلى   الله عليه وسلم   حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا الحكم بن موسي قال حدثنا يحيى بن  حمزة عن الحكم بن عبد الله بن سعد عن القاسم  عن عائشة انها قالت يا رسول  الله انك تصلي علي الجنازة وانا في بيتي يخفي علي كثير من التكبير فقال  النبي صلى الله عليه وسلم لا عدد ما فهمت فكبري قالت فكيف تصلي على الجنازة  قال المؤمنون شفعاء فليجتهد الشافع لمن يشفع له| الجمع لهذة الروايات في حديث واحد حدثنا أبي قال العباس بن محمد قال حدثنا مسلم بن إبراهيم قال حدثنا  همام قال حدثنا عطاء بن السائب عن سعبد بن جبير  عن ابن عباس قال حفظنا  التكبير عن النبي صلى الله عليه وسلم قد كبر اربعا وكبر خمسا وكبر سبعا فما  كبر امامكم فكبروا   حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا الفضل بن الصباح سنه ست  وعشرين ومائتين وكان من خيار عباد الله قال حدثنا أبو عبيدة الحداد قال  حدثنا عثمان بن سعد عن الحسن عن يحيى  عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال إن الملائكة صلت على آدم عليه السلام فكبرت عليه اربعا وقالت  هذه سنه ابيكم  وروى جماعه من الصحابه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه  كان يكبر اربعا منهم عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمرو وسعيد بن زيد وجابر  بن عبد الله وابو هريره وانس بن مالك وابو سعيد الخدري وزيد بن ارقم  وعمروبن عوف ويزيد بن ثابت اخو زيد بن ثابت وابن عباس وروى ابن عمر ان  النبي صلى الله عليه وسلم كبر عليه اربع تكبيرات وروى انس بن مالك ان النبي  صلى الله عليه وسلم كبر على ابنه إبراهيم اربع تكبيرات وروى ابن عباس وابن  عمر قالا اخر ما كبر رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجنائز اربعا    حدثنا أحمد بن محمد بن اسماعيل الادمي قال حدثنا أحمد بن الوليد  اللجام قال حدثنا  خنيس بن بكر بن خنيس قال حدثنا الفرات بن سليمان الجزري  عن ميمون بن مهران  عن عبد الله بن عباس قال اخر ما كبر رسول الله صلى  الله عليه وسلم على الجنائز اربعا   حدثنا علي بن محمد بن نيزك الطوسي قال حدثنا كثير بن شهاب القزويني  قال حدثنا عبد الله بن الجراح قال حدثنا زافر بن سليمان عن أبي المعلي عن  ميمون بن مهران  عن عبد الله بن عمر قال اخر ما كبر رسول الله صلى الله  عليه وسلم على الجنائز اربعا  قال الشيخ وهذه الاحاديث التي رويت في  التكبيرات اربعا هو المعمول عليه وهو اخر ما كبر رسول الله صلى الله عليه  وسلم ولو لم يكن الا طرق حديث النجاشي والباب بطوله في كتاب الجنائز  والتكبير اربعا الناسخ لغيره والله اعلم  | حديث اخر في الغسل من غسل الميت حدثنا عبد الله بن سليمان قال حدثنا محمد بن عبد الرحيم البرقي وجعفر  بن مسافر قالا حدثنا عمر بن أبي سلمة قال حدثنا زهير عن العلاء عن أبيه   عن أبي هريره قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غسل ميتا فليغتسل  ومن حمله فليتوضأ حدثنا جعفر بن حمدان بن يحيى الموصلي قال حدثنا محمد بن مسعود العجمي  وحدثني الحسين بن محمد بن سعيد قال حدثنا ابن زنجويه قال حدثنا عبد الرزاق  قال حدثنا ابن جريج عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه  عن أبي هريره قال قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم من غسل ميتا فليغتسل حدثنا عثمان بن جعفر بن محمد الحربي قال حدثنا أبو يحيى بن أبي ميسره  قال حدثنا أبي قال حدثنا هشام يعني ابن سليمان المخزومي عن ابن جريج عن ابن  أبي ذئب عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه   عن أبي هريره ان  النبي صلى الله عليه وسلم قال من غسله الغسل ومن حمله الوضوء حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال حدثنا يحيى بن حكيم المقومي بالبصره  قال حدثنا أبو بحر البكراوي  عبد الرحمن بن غنم قال حدثنا محمد بن عمرو عن  أبي سلمه  عن أبي هريره قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غسل ميتا  فليغتسل ومن حمله فليتوضأ ومن تبع جنازه فلا يجلس حتى يوضع  حدثنا إبراهيم بن عبد الله الزبيبي قال حدثنا محمد بن عبد الاعلى قال  حدثنا المعتمر قال سمعت محمدا عن أبي سلمه  عن أبي هريره انه قال من غسل  ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضأ ومن تبع جنازه فلا يجلس حتى توضع هكذا  حدثناه موقوفا حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال حدثنا يوسف بن موسي قال حدثنا حجاج  قال حدثنا حماد بن سلمه  وحدثني يحيى بن محمد بن صاعد قال حدثنا أحمد بن  منصور قال حدثنا أبو سلمه قال حدثنا حماد بن سلمه عن محمد بن عمرو عن أبي  سلمه   عن أبي هريره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال  الوضوء على من حملها والغسل على من غسلها  وهذا باب كبير وهو في كتاب  الجنائز بطوله فلم احب إعادته هاهنا  حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني قال حدثنا ابواهيم بن عبد الله  بن أبي شيبة قال حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان بن بلال قال حدثنا  عمرو بن أبي عمرو عن عكرمه  عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم ليس عليكم في ميتكم غسل إذا غسلتموه إن ميتكم ليس بنجس فبحسبكم ان  تغسلوا أيديكم حدثنا أبي قال حدثنا محمد بن اسحاق الصغاني قال حدثنا أبو سلمه قال  حدثنا سليمان بن بلال عن عمرو بن أبي عمرو عن عكرمه عن ابن عباس قال ليس  عليكم في ميتكم غسل إن ميتكم لمؤمن طاهر ليس بنجس بحسبكم ان تغسلوا ايديكم  هكذا قال هذا في الحديث موقوفا  | حديث اخر في زوارات القبور حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا أبو الربيع الزهراني وشيبان  بن فروخ وابن أبي الشوارب قالوا حدثنا أبو عوانه عن عمر بن أبي سلمه  عن  أبيه  عن أبي هريره قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله زوارات  القبور حدثنا أحمد بن محمد بن المغلس قال حدثنا اسحاق بن أبي إسرائيل قال  حدثنا عبد الوارث بن سعيد قال اخبرنا محمد بن جحاده عن أبي صالح    عن ابن عباس قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زوارات  القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج حدثنا محمد بن علي بن حمزه الانطاكي قال حدثنا محمد بن إبراهيم  الصوري قال اخبرنا الفريابي قال اخبرنا سفيان عن عبد الله بن عثمان بن خثيم  عن عبد الرحمن بن بهمان عن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت  عن أبيه قال لعن  رسول الله صلى الله عليه وسلم زوارات القبور   حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني  قال حدثنا قيس يعني ابن الربيع عن علقمة عن ابن بريده  عن أبيه قال قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن ثلاث لا أبالي أن تأتوهن  نهيتكم عن زياره القبور فزوروها فقد أذن لمحمد في زياره قبر أمه حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا علي بن الجعد قال حدثنا معروف بن  واصل عن محارب بن دثار عن ابن بريدة  عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم ك نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن في زيارتها تذكرة  قال  الشيخ والنهي عن زيارة القبور فصحيح  والحديث في الاباحه لزياره القبور  فصحيح وهو ناسخ للاول  وقال في حديث فزوروها فإن في زيارتها عبرة وتذكرة    وقال في حديث اخر فزوروها ولا تقولوا هجرا  | حديث اخر حدثنا محمد بن هارون بن عبد الله الحضرمي قال حدثنا بشر بن ادم قال  حدثنا عبيد الله بن رجاء قال حدثنا إسرائيل عن اسماعيل بن سليمان عن دينار  أبي عمر عن محمد بن الحنفيه  عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه قال خرج  رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى نسوة جلوسا فقال مااخرجكن قلن  ننتظر  جنازه  فقال هل تحملن فيمن حملن قلن لا قال فهل تغسلن فيمن يغسل قلن لا  قال فهل تدلين فيمن يدلي قلن لا قال فارجعن مأزورات غير مأجورات حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا أحمد بن المقدام العجلي قال  حدثنا محمد بن حمدان قال حدثنا الحارث بن زياد  عن انس بن مالك قال خرجنا  مع النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة فرأى نسوة فقال أتحملنه قلن لا قال  أفتدفنه قلن لا قال فارجعن مأزورات غير مأجورات   حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا محمد بن زياد بن فروة  البلدي  وجدثني محمد بن سليمان الباهلي قال حدثنا عبد الله بن عبد الصمد  الموصلي قالا حدثنا مخلد بن حسين عن هشام عن حفصه  عن أم عطيه قالت نهينا  ان نتبع الجنائز ولم يعزم علينا عزما  حدثنا أحمد بن عبد الله بن نصر بن بجير القاضي وعبد الله بن محمد بن  زياد قالا حدثنا حاجب بن سليمان قال حدثنا ابن أبي داود قال حدثنا ابن جريج  وسفيان الثوري عن خالد الحذاء عن أم الهذيل  عن أم عطيه قالت نهانا رسول  الله صلى الله عليه وسلم عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا    قال الشيخ وهذا الحديث ليس وجهه عندي النسخ للاول والاول فعلي حظره واما  قول أم عطيه نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اتباع الجنائز ولم يعزم  علينا رخصه ان تتبع المرأه المصابه للجنازه وقد روي عن يزيد بن أبي حبيب ان  أم سلمه حضرت أبا سلمه  وقال يزيد ايضا حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم  جنازه رجل فلما وضعت ليصلي عليها ابصر امرأة فسأل عنها فقيل هي اخت الميت  يا رسول الله  فقال لها ارجعي فلم يصل عليها حتى توارت  وقال ايضا لا  مرأة اخرى ارجعي والا رجعت واحسن حالات المرأه مع الجنازه انها لا تؤخر في  حضورها  | حديث اخر في دفن الليل حدثنا جعفر بن محمد بن يعقوب الثقفي قال حدثنا  العباس بن عبد الله  الترقفي قال حدثنا محمد بن عمران بن أبي ليلي قال حدثنا أبي عن نافع  عن  ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تدفنوا موتاكم بالليل حدثنا أحمد بن محمد بن اسماعيل الادمي قال حدثنا إبراهيم بن مجشر قال  حدثنا عبيدة بن حميد قال اخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي  الزبير  عن جابر قال توفي رجل من اهل المدينه فدفن ليلا فبلغ ذلك رسول  الله صلى الله عليه وسلم فقال لا يدفن احدكم ميتا ليلا الا ان يضطر حدثنا أبي قال حدثنا جعفر بن محمد الصائغ قال حدثنا أبو بلال قال  حدثنا المفضل بن صدقه عن ابن أبي ليلى عن الزبير  عن جابر بن عبد الله قال  مات رجل من الانصار فدفناه ليلا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا  تدفنوا موتاكم ليلا الا أن تضطروا إلى ذلك   وحدثني محمد بن علي بن حمزه الانطاكي قال حدثنا عمران بن موسي قال  حدثنا هيثم يعني ابن جميل قال حدثنا محمد بن عبد الله بن محمد بن عقل عن  أبيه  عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ترمسوا موتاكم  قالوا يا رسول الله وما الرمس قال دفن الليل فإنه يترك لا ينظر في امره حدثنا عبد العزيز بن أحمد الغافقي بمصر قال حدثنا أحمد بن داود  الصدفي قال حدثنا خالد بن عبد السلام الصدفي حدثني شيخ من الازد قال شهدنا  جنازه لعبد الصمد بن علي الهاشمي بعد العصر فجعل يصيح عليهم فقال له رجل  اصلح الله الامير تروي في هذا شيئا فقال حدثني أبي  عن جدي عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال بادروا بموتاكم ملائكه النهار فإنهم اردف من ملائكه  الليل  حدثنا محمد بن محمود السراج قال حدثنا أبو هاشم الرفاعي  وحدثني  محمد بن هارون الحضرمي قال حدثنا الحسن بن عرفة قال حدثنا يحيى بن اليمان  قال حدثنا المنهال يعني ابن خليفه  عن الحجاج يعني ابن أرطاة عن عطاء    عن ابن عباس ان النبي دفن رجلا ليلا واسرج في قبره وأخذه من  قبل القبله وحدثنا جعفر بن عبد الله بن مجاشع الجبلي قال حدثنا يحيى بن الورد بن  عبد الله قال حدثنا أبي قال حدثنا عدي بن الفضل عن عبد الرحمن بن اسحاق عن  الزهري  عن سهل بن سعد ان امرأه توفيت علي عهد رسول الله صلى الله عليه  وسلم فدفنت ليلا  قال الشيخ هذا الحديث يدل علي نسخه الاول بدفن رسول الله  صلى الله عليه وسلم ليلا كذلك حدثناه عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا سعيد بن يحيى الاموي قال  حدثنا أبي قال حدثنا ابن اسحاق عن أبي بكر يعني عبد الله عن فاطمه ابنه  محمد امراته عن عمره بنت عبد الرحمن  عن عائشه قالت ما علمنا بدفنه يعني  رسول الله صلى الله عليه وسلم حتي سمعنا صوت المساحي من خوف الليل  وكذلك  دفن أبو بكر الصديق رضي الله عنه ليلا ودفنت فاطمه ابنه رسول الله صلى الله  عليه وسلم ليلا دفنها علي بن أبي طالب عليه السلام   ودفن  عثمان بن عفان رضي الله عنه ليلا بعد العشاء ببقيع الغرقد  حدثنا محمد بن عبد الله بن غيلان السوسي قال حدثنا سوار بن عبد الله  قال حدثنا يحيى بن سعيد عن الاسود بن شيبان قال حدثنا خالد بن شمير قال  سألت انس بن مالك عن الميت يدفن ليلا فقال ما الدفن بالليل الا كالدفن  بالنهار وما احسب اني رأيت ميتا دفن ليلا حدثنا محمد بن سليمان الباغندي قال حدثنا الفضيل بن الحسين قال حدثنا  سفيان بن حبيب قال حدثنا داود بن أبي هند عن الشعبي ان شريحا دفن ابنه ليلا  قال قلت لم قال كره الشهرة  | حديث اخر حدثنا أحمد بن علي بن معبد الشعيري قال حدثن الحسن بن عرفة قال حدثنا  الحكم بن ظهير عن ليث عن مجاهد  عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم من  مات غدوه فلا يقيلن الا في قبره ومن مات عشيه فلا يبيتن الا  في قبره  حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال حدثنا إسماعيل بن أبي الحارث قال  حدثنا محمد بن عمر بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي عن أبيه عن جده  عن  علي كرم الله وجهه قال توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين حين  زاغت الشمس ودفن يوم الثلاثاء حين زاغت الشمس  قال الشيخ وهد اختلف في  دفنه صلى الله عليه وسلم   فقال قوم حين زاغت الشمس وقالت  عائشه رضي الله عنها ما علمنا بدفن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتي سمعنا  صوت المساحي من جوف الليل وقال أبو هريره صلي على رسول الله صلى الله عليه  وسلم ثلاثه ايام  وهذا الحديث يدل علي نسخ الاول ويحتمل ان يكون الكلام من  رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الاول علي وجه الكراهيه للميت  والشفقه علي اهله والله اعلم أو يكون علي وجه النسخ  | حديث اخر في المشي امام الجنازة حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا أبو ياسر عمار بن نصر  المروزي سنة ثمان وعشرين ومائتين قال حدثنا سفيان بن عيينه عن الزهري عن  سالم  عن أبيه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر يمشون  امام الجنازه   حدثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث واسحاق بن موسي الرملي قالا  حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا يحيى بن صالح عن مالك عن الزهري عن سالم   عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كلهم كانوا يمشون امام  الجنازة  حدثنا عبد الله بن سليمان سليمان قال حدثنا أحمد بن صالح قال حدثنا  حجاج بن محمد عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن سالم     عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان  يمشون امام الجنازة  وكذلك رواه عقيل بن خالد وشعيب بن أبي حمزه ومعمر   واصحاب الزهري عن سالم عن أبيه وذكروا عثمان   حدثنا محمد بن سليمان الباهلي قال حدثنا أحمد بن بديل  وحدثني  الحسين بن القاسم قال حدثنا علي بن حرب قالا حدثنا المحاربي قال حدثنا مطرح  أبو المهلب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم  عن أبي سعيد  الخدري قال قلنا لعلي بن أبي طالب عليه السلام المشي امام الجنازة افضل قال  ان فضل الماشي خلفها علي الماشي امامها كفضل صلاة المكتوبة علي التطوع قلت  برأيك تقول قال بل سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم غير مره ولا  مرتين حتي بلغ سبع مرار لفظ علي بن حرب  حدثنا محمد بن أحمد بن معمر الشداد قال حدثنا محمد بن   اسحاق الصاغاني قال حدثنا أبو الجواب قال حدثنا عمار بن زريق عن يحيى بن  عبد الله أبي الحارث الجابر عن أبي ماجد  عن عبد الله بن مسعود قال سمعت  رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الجنازه متبوعه وليست بتابعه وليس معها  من يمشي امامها  حدثنا محمد بن محمود السراج قال حدثنا علي بن مسلم قال حدثنا عبد  الصمد قال حدثنا حرب بن شداد قال حدثنا يحيى قال حدثنا ثابت بن عمير الحنفي  قال حدثنا رجل من اهل المدينه ان اباه حدثه انه سمع أبا هريره قال قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم لا يتبع الجنازه صوت ولا نار ولا يمشي بين يديها   | الرخصه في ذلك حدثنا محمد بن نوح الجند نيسابوري قال حدثنا أحمد بن الحباب الحميري  قال حدثنا مكي بن إبراهيم قال حدثنا سعيد بن عبيد الله بن حبير عن اخيه  زياد بن جبير عن أبيه جبير قال سمعت المغيره بن شعبه يقول سمعت رسول الله  صلى الله عليه وسلم يقول الراكب خلف الجنازه والماشي حيث شاء منها والطفل  يصلي عليه  وهذا باب مشكل عن القطع فيه بنسخ فيجوز ان يكون النبي صلى الله  عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان مشوا امام الجنازه  ثم ترك ذلك النبي صلى  الله عليه وسلم لان الحديث بالنهي عن المشي امامها قد روي وان لم يكن  الاسناد مثل الاول ويجوز ان يكون مشي رسول الله صلى الله عليه وسلم بين  يديها لعله ومشي خلفها لعله كما كان إذا صلي سلم تسليمه واحده عن يمينه ثم  يقوم فلما كثر الناس علي يمينه وخلي اليسار سلم عن يمينه وعن شماله ثم جاءت  الرخصه منه بأنه قال يمشي معها حيث شاء وقد جاء في مشي خلفها من الفضل مالم  يجئ في المشي امامها والله اعلم  | حديث اخر وهو في القيام للجنازه حدثنا نصر بن القاسم الفرائضي قال حدثنا اسحاق بن أبي إسرائيل قال  حدثنا يحيى بن سليمان عن اسماعيل بن اميه عن موسي بن عمران بن مناح عن ابان  بن عثمان انه رأى جنازه فلما رآها قام قال رأيت عثمان فعل ذلك واخبر انه  رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله حدثنا محمد بن القاسم الشطوي قال حدثنا عمر بن شبه قال حدثنا عمرو بن  مرزوق قال حدثنا شعبه عن جابر عن عامر قال اشهد علي سعيد بن زيد انه حدث ان  رسول الله صلى الله عليه وسلم مرت به جنازه فقام اليها   حدثنا أبي قال حدثنا العباس بن محمد الدوري  وحدثنا محمد بن هارون  الحضرمي قال حدثنا محمد بن منصور الطوسي قالا حدثنا الاسود بن عامر قال  حدثنا شعبه عن عبد الله بن عون عن نافع  عن ابن عمر انه مرت به جنازه فقام  وحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه فعل مثله  وهذا حديث غريب لا اعلم  حدث به عن شعبه الا الاسود  حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا هارون بن عبد الله وزياد بن  ايوب وله اللفظ قال حدثنا أبو عبد الرحمن المقري قال حدثنا سعيد بن أبي  ايوب عن ربيعه بن سيف المعافري عن أبي عبد الرحمن الحبلي  عن عبد الله بن  عمرو بن العاص ان رجلا سأل رسول الله صلى الله  عليه وسلم قال تمر بنا جنازه  الكافر انقوم لها قال نعم قوموا لها لانكم لا تقومون لها انما تقومون  إعظاما للذي يقبض النفوس  حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا علي بن الجعد قال حدثنا  شعبة عن عمرو بن مره عن ابن أبي ليلي قال كان سهل بن حنيف وقيس بن سعد  قاعدين بباب القادسيه فمرت بهما جنازه فقاما فقيل انما هو من اهل الأرض  فقالا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرت به جنازه فقام فقيل انما هي  جنازه يهودي فقال اليست نفسا حدثنا محمد بن هارون الحضرمي قال حدثنا بندر  وحدثنا محمد بن أحمد  بن أبي الثلج قال حدثنا محمد بن عمر الحميدي قالا انا روح بن عباده قال  حدثنا زكريا بن اسحاق قال حدثنا أبو الزبير انه  سمع جابر بن  عبد الله يقول قام رسول الله صلى الله عليه وسلم لجنازه يهودي حتي جاوزته   وروى حديث القيام للجنازه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعه مع هؤلاء  منهم يزيد بن ثابت اخو زيد بن ثابت وابو سعيد الخدري وعامر بن ربيعة وعبد  الله بن عمر وهو في كتاب الجنائز بأسره حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد قال حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم قال  حدثنا حجاج عن ابن جريج عن ابن عجلان عن سعيد المقبري  عن أبي سعيد الخدري  وعن أبي هريره قالا ما رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يشهد جنازة قط  فيجلس حتي توضع  حدثنا عبدا بن محمد البغوي قال حدثنا أحمد بن منيع وابو بكر بن أبي  شيبه وزياد بن ايوب قالوا حدثنا أبو معاويه الضرير عن ليث بن أبي سليم    وحدثني عبد الله بن سليمان قال حدثنا علي بن المنذر الطريقي  قال حدثنا ابن فضيل قال حدثنا ليث عن مجاهد عن عبد الله بن سخبره قال كنت  جالسا عند علي كرم الله وجهه ننتظر جنازه إذ مروا بجنازه اخري فقمنا قال ما  يقيمكم فقال رجل  والله ما ندري ما يصنع بكم يا اصحاب محمد  قال وما ذلك  قال الرجل حدثني أبو موسي الاشعري ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذاء  ابصر جنازة قام وان كان يهوديا أو نصرانيا وقال يقوم لمن معها من الملائكة  فقال ما فعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم الا مره واحده فلما نهي  انتهي  حدثنا عبد الله بن سليمان قال حدثنا وهب بن بيان والحسن بن محمد قالا  حدثنا سفيان بن عيينه عن أبي نجيح عن مجاهد عن أبي معمر قال كنا جلوسا مع  علي عليه السلام فمرت جنازه فقمنا فقال لنا ما هذا فقلنا هذا امر أبي موسي  قال انما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم مره ثم لم يعد حدثنا محمد بن هارون الحضرمي قال حدثنا الحسين بن إسماعيل بن سليمان  بن أبي المجالد المصيصي قال حدثنا حاتم بن إسماعيل المدني عن جعفر بن محمد  عن أبيه قال  كان الحسين بن علي عليهما السلام يوما جالسا فمر  عليه جنازه فقام الناس حين طلعت الحنازه قال الحسين بن علي رضي الله عنهما  انما مر بجنازه يهودي وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم علي طريقها جالس  فكره ان تعلوا رأسه جنازه يهودي فقام حدثنا محمد بن هارون قال حدثنا محمد بن عسكر قال حدثنا عبد الرزاق بن  همام قال حدثنا ابن جريج قال سمعت محمد بن علي  عن حسن وابن عباس أو  احدهما قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم من اجل جنازه مرت به فقال  اذاني ريحها حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هارون بن عبد الله قال حدثنا يعقوب  بن محمد الزهري قال حدثنا حاتم يعني ابن اسماعيل قال حدثنا أبو الاسباط عن  عبد الله بن سليمان بن جناده بن أبي اميه عن أبيه عن جده  عن عباده الصامت  ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم في الجنازه حتي توضع في اللحد  فمر حبر من اليهود فقال هكذا نفعل  فقال  اجلسوا خالفوهم فجلس    وهذا باب قد حصل فيه الصحة بقيام رسول الله صلى الله عليه  وسلم للجنازه ثم جاءت العله في قيامه اي شئ كان وجهه فهذا يدل على ان  الحديث في القيام للجنازه منسوخ لقول علي كرم الله وجهه ما فعل ذلك الا مره  ثم نهي فانتهي  وقال الحسن بن علي رضي الله عنهما انما قام لانها كانت  جنازه يهودي وكان جالسا علي الطريق فكره ان تعلو علي رأسه  وقال ابن عباس  انما قام تأذيا من ريحها  وقال عباده بن الصامت كان يقوم للجنازه حتي تلحد  فقال حبر من اليهود هكذا نفعل فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بالجلوس  وقال خالفوهم  فلما جاءت هذه الروايات بهذه الاخبار قوي ان القيام للجنازه  منسوخ  والله اعلم  | حديث اخر في الصلاة على الجنازة في المسجد حدثنا أحمد بن اسحاق بن البهلول قال حدثنا أبي قال حدثنا وكيع وابو  نعيم عن أبي ذئب عن صالح مولي التوأمه  عن أبي هريره قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم من صلى علي جنازه في المسجد فليس له شئ قال أحمد قال  أبي وهو قول مالك حدثنا يحيى بن محمد بن صاعدقال حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى بن  سعيد عن ابن ذئب عن صالح مولي التوأمه  عن أبي هريره قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم من صلى علي جنازه في المسجد فلا شىء له   حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال حدثنا أبو عبد الله المخزومي ومحمد  بن أبي عبد الرحمن المقري قالا حدثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان عن ابن  أبي ذئب عن صالح  عن أبي هريره عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى في  المسجد علي جنازه فليس له شئ حدثنا عبد الله بن سليمان قال حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري قال  حدثنا عبد الرزاق قالد اخبرنا معمر عن الثوري عن ابن أبي ذئب عن صالح  عن  أبي هريره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال  من صلى علي جنازه في المسجد فلا  شئ له   حدثنا أحمد بن سليمان قال قرئ علي أحمد بن محمد البرتي قال حدثنا أبو  معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا إبراهيم بن طهمان قال حدثنا محمد بن  عبد الرحمن عن صالح عن أبي صالح  عن أبي هريره قال سمعت رسول الله صلى  الله عليه وسلم يقول من صلى علي جنازه في المسجد فلا شئ له   حدثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث قال حدثنا جعفر بن مسافر قال  حدثنا ابن أبي فديك عن موسي بن يعقوب الزمعي عن مصعب عن ثابت ان عيسي بن  معبد اخبره عن عباد بن عبد الله بن الزبير  عن عائشه قالت ما رأيت مثل ما  جهل الناس من الصلاة علي الجنائز في المسجد والله ما صلى رسول الله صلى  الله عليه وسلم علي سهل بن بيضاء الا في المسجد   قال أحمد  بن اسحاق بن البهلول قال أبي قال أحمد بن حنبل اليه اذهب  وهو قول الشاقعي   وقال عروه بن الزبير ما صلي علي أبي بكر الا في المسجد قال المطلب بن عبد  الله صلى أبي بكر وعمر تجاه المنبر وصلى أزواج رسول الله صلى الله عليه  وسلم على سعد بن أبي وقاص في المسجد وكان عمر بن عبد العزيز يصلي علي  الجنازه في المقبره وكان ربيعه يصلي علي الجنازه في المسجد حدثنا أحمد بن سليمان قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال سألت أبي عن  حديث أبي هريره عن النبي صلى الله عليه وسلم من صلى علي جنازه في المسجد  فلا شئ له كأنه عنده ليس يثبت أو ليس بصحيح  فإن صح حديث ابن أبي ذئب فهو  منسوخ بحديث سهل بن بيضاء والدليل علي ذلك الصلاة علي أبي بكر وعمر في  المسجد فلو ثبت الحديث ما صلي أحد علي اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم  في المسجد  | حديث اخر فيمن قتل نفسه حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا علي  بن الجعد والخليل بن  عمرو قال علي اخبرنا شريك وقال الخليل حدثنا شريك عن سماك  عن جابر بن  سمرة ان رجلا قتل نفسه فلم يصل عليه النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا نصر بن القاسم قال حدثنا اسحاق بن أبي إسرائيل قال حدثنا شريك  بن عبد الله عن سماك بن حرب   عن جابر بن سمره ان رجلا كانت  به جراحه فآذاه جراحه فدب الي قرب فأخذ منها مشقصا فقتل نفسه فذكره دلك  للنبي فلم يصل عليه  ورواه زهير وعلي بن صالح عن سماك بن حرب عن جابر بن  سمره | عله أخرى فيمن لم يصل عليه النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا محمد بن جعفر الوركاني قال  حدثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن عبد الله بن أبي قتاده  عن أبيه قال كان  رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دعي الي جنازه سأل عنها فإن    اثني عليها خيرا صلى عليها وإن اثني عليها غير دلك قال شأنكم وإياها ولم  يصل عليها | عله اخري فيمن لم يصل عليه النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا جعفر بن محمد بن يعقوب الثقفي قال حدثنا أحمد بن عمار قال  حدثنا محمد بن الصمت قال حدثنا أبو كدينه عن الاعمش عن أبي صالح  عن أبي  هريره قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اتي بجنازة أو قال اتي النبي  صلى الله عليه وسلم بجنازه فقال عليه دين فإن قالوا نعم قال ترك وفاء فإن  قالوا نعم صلى عليه وان قالوا لا لم يترك وفاء قال صلوا علي صاحبكم   | عله اخري فيمن لم يصل عليه النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا أحمد بن عيسي بن السكين البلدي قال حدثنا هاشم بن القاسم  الحراني قال حدثنا يعلي بن الاشدق قال حدثنا عمي عبد الله بن جراد قال مات  رجل من قريش من اكابرهم وكانوا يرون انه سعيد فانتظروا النبي صلى الله عليه  وسلم ليصلي عليه فقالوا يا رسول الله  الا تصلي علي جنازه فلان قال صلوا علي  صاحبكم قال فأتوا صاحبته فقالوا ما كان يقول زوجك إذا انصرف من صلاة الغداة  قالت كان يقول فرغنا ان كان النبي صلى الله عليه وسلم صادقا لما حدثنا   | علة اخري فيمن لم يصل عليه النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا الحسين بن محمد بن محمد بن عفير الانصاري قال حدثنا أبو مسعود  الاصبهاني قال حدثنا أبو اسامه عن عبيد الله بن عمر عن نافع  عن ابن عمر  قال لما توفي عبد الله بن أبي جاء ابنه الي النبي صلى الله عليه وسلم فسأله  قميصه ان يعطيه فيكفنه ثم سأله ان يصلي عليه فقام النبي صلى الله عليه وسلم  ليصلي عليه فأخذ عمر بثوب النبي صلى الله عليه وسلم فقال اتصلي عليه وقد  نهاك الله عزوجل ان تصلي عليه فقال انما خيرني قال  استغفر لهم اولا  تستغفر لهم  وسأزيده علي السبعين قال انه منافق فصلي عليه فأنزل عزوجل   ولا تصلي علي أحد منهم مات ابدا  | عله اخري فيمن لم يصل عليه النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا الفضيل بن الحسين قال حدثنا  أبو عوانه عن أبي بشر قال حدثنا نفر من اهل البصره   عن أبي  بره الاسلمي ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يصل علي ماعز بن مالك ولم ينه  عن الصلاه عليه  وروى عمران بن حصين ان النبي صلى الله عليه وسلم صلي  المرجومه التي اقرت | الخلاف في امر هذه الاحاديث حدثنا أحمد بن محمد بن شيبه قال حدثنا محمد بن عمرو بن حنان قال  حدثنا أبو اسحاق القنسريني قال حدثنا فرات بن سليمان عن محمد بن علوان عن  الحارث   عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم من اصل الدين الصلاة خلف كل بر وفاجر والجهاد مع كل امير ولك  اجرك والصلاة علي من مات من اهل القبله     وهذا حديث منكرا وليس عليه العمل  وهذه الاحاديث التي ذكر  فيها  امتناع النبي صلى الله عليه وسلم من الصلاة علي هؤلاء انه لا تجوز  الصلاة عليهم وانما هو تغليظ من النبي صلى الله عليه وسلم ليري الاحياء عظم  الجنايات  والدليل علي ما قلناه قول النبي صلى الله عليه وسلم صلوا علي  صاحبكم فلو لم يجز الصلاة عليه لما اوهم بالصلاة عليه  وحديث ماعز ايضا لم  ينه الناس عن الصلاة عليه  وقال أحمد بن حنبل لا يصلي الامام علي قاتل  نفسه ولا علي غال ويصلي الناس عليه  وكذا قال مالك بن انس المقتول في  القود يصلي عليه اهله غير ان الامام لا يصلي عليه حدثنا الحسين بن محمد بن عفير قال قال أبو مسعود أحمد بن الفرات  الامام لا يصلي عليه يعني القاتل نفسه واما سائر الناس فيصلون عليه ولم ار  احدا من المتقدمين امتنع من الصلاة على اهل الحدود كذلك حدثنا نصر بن القاسم الفرائضي قال حدثنا اسحاق بن أبي إسرائيل قال  حدثنا جرير عن مغيره عن حماد عن إبراهيم أنه كان يقول يعني يصلي علي من  قتلته الحدود وعلى من قتل نفسه وعلى من  مات غرقا في البحر  حدثنا نصر بن القاسم قال اسحاق بن أبي إسرائيل قال حدثنا هشيم عن عمر بن  أبي زائدة قال لما مات المنذر بن الاجدع وكان قطعت يده ورجله في قطع الطريق  فمات في السجن فسئل الشعبي ايصلي يعني عليه قال إلى من تدعونه إلى اليهود  والنصارى حدثنا نصر بن القاسم قال حدثنا اسحاق بن أبي إسرائيل قال حدثنا يزيد  بن زريع قال حدثنا يونس بن عبيد قال ما علمت الحسن ومحمد كانا يكرهان  الصلاة على أحد من اهل الصلاة حدثنا الحسين بن محمد بن عفير قال حدثنا أبو مسعود الاصبهاني قال  اخبرنا أبو عامر عن سفيان عن علقمه بن مرثد عن الشعبي قال لما رجم علي  شراحه قيل كيف نصنع بها قال كما تصنعون بموتاكم الذين في بيوتكم حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا داود بن رشيد قال   حدثنا الوليد عن  سعيد عن الزهري قال يصلي علي ولد الزنا وعلي  كل ميت من المسلمين الا من قتل نفسه حدثنا الحسين بن محمد بن عفير قال حدثنا أبو مسعود الاصبهاني قال  اخبرنا يزيد بن هارون عن ابن عون عن إبراهيم قال قلت الرجل يقتل نفسه  والمرأه التي يقتل نفسها ايصلي عليهما قال نعم حدثنا الحسين قال حدثنا أبو مسعود الاصبهاني قال اخبرنا يزيد بن  هارون عن المسعودي عن القاسم أن رجلا قتل نفسه فسئل ابن مسعود ايصلي عليه  قال نعم لو عقل لم يقتل نفسه  قال سفيان الثوري ولا تترك الصلاة على أحد  من اهل القبله حسابهم علي ربهم عزوجل لان الصلاة سنه  قال مالك بن انس  ويصلي على قاتل نفسه ويورث  قال الشافعي رحمه الله ولا تترك الصلاة على  أحد من اهل القبله براكان أو فاجرا  وقال أبو حنيفه لا تترك الصلاة على  أحد من اهل القبله  وقال الأوزاعي لا تترك الصلاة على أحد من اهل القبله  وان عمل اي عمل  قال عبيد الله بن الحسن فيمن خنق نفسه يصلي عليه    وقال أحمد بن حنبل لا يصلي الامام على قاتل نفسه ولا على غال  ويصلي الناس عليه  قال اسحاق يصلي على كل أحد  | كتاب الصيام| ذكر صوم يوم عاشوراء حدثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث قال حدثنا عيسي بن حماد زغبه قال  انا الليث يعني ابن سعد عن هشام يعني ابن عروه عن عروه  عن عائشه رضي الله  عنها انها قالت كان يوم عاشوراء يوم تصومه قريش في الجاهليه وكان رسول الله  صلى الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينه صامه وامر بصيامه حتى إذا فرض  رمضان كان هو الفريضه وترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا كامل بن طلحه قال حدثنا حماد يعني  ابن سلمه عن هشام بن عروه عن عروه  عن عائشه ان رسول الله صلى الله عليه  وسلم كان يصوم يوم عاشوراء وكان اهل الجاهليه يصومونه فلما افترض  رمضان ترك  يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه   حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر بواسط قال حدثنا تميم بن المنتصر قال  اخبرنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع قال اخبرنا ابن عمر  ان اهل الجاهليه كانوا يصومون يوم عاشوراء وأن رسول الله صلى الله عليه  وسلم صامه والمسلمون قبل أن يفترض رمضان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  إن عاشوراء يوم من ايام الله عزوجل فمن شاء صامه ومن شاء تركه   حدثنا  إبراهيم بن عبد الله النرسي بالعسكر قال حدثنا بندار محمد بن بشار  وحدثنا  أحمد بن مسعود الزنبري بمصر قال حدثنا بكار بن قتيبه قالا حدثنا أبو داود  الطيالسي قال حدثنا شيبان بن عبد الرحمن عن اشعث بن أبي الشعثاء عن جعفر بن  أبي ثور  عن جابر بن سمره قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا  بصيام يوم عاشرواء وبحثنا عليه وتعاهدنا عنده فلما افترض رمضان لم يأمرنا  به ولم ينهنا عنه ولم يتعاهدنا عنده   حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا كامل بن طلحة قال حدثنا المبارك بن  فضاله قال قال الحسن صوم يوم عاشوراء فريضة  ومعنى هدا عندي والله اعلم من  قول الحسن كان صوم يوم عاشوراء فريضه | ذكر نسخ كل صوم بشهر رمضان حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي وما كتبته إلا عنه قال حدثنا  علي بن سعد بن مسروق الكندي قال حدثنا المسيب بن شريك عن عبيد المكتب عن  عامر عن مسروق  عن علي كرم الله وجهه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه  وسلم نسخ رمضان كل صوم   حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال حدثنا أبو عبيد الله المخزومي قال  قال سفيان بن عيينه نسخ شهر رمضان كل صوم   | حديث اخر في صوم يوم الجمعه منفردا حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا محمد بن حميد الرازي قال  حدثنا هارون بن المغيره قال حدثنا عنبسه عن ابن أبي ليلى عن  حبيب بن أبي  ثابت عن أبي صالح  عن أبي هريره قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن  صوم يوم الجمعه إلا أن يصوم قبله أو بعده حدثنا عبد الرحمن بن هارون الانباري قال حدثنا إسحاق بن سيار قال  حدثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن عبد الحميد بن جبير بن شيبه عن محمد بن عباد  قال قلت لجابر بن عبد الله نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم  الجمعه قال إي ورب هذا البيت    حدثنا يحيى بن محمد بن  صاعد قال حدثنا هشام بن القاسم بقيساريه قال حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا  عباد بن كثير عن يونس بن عبيد عن الحسن  عن أبي الدرداء قال نهى رسول الله  صلى الله عليه وسلم أن يختص ليله جمعه بقيام أو يوم جمعه بصيام حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني قال حدثنا أحمد بن يحيى يعني  الصوفي ومحمد بن الحسين واحمد بن حازم قال محمد حدثني أبو غسان قال حدثنا  قيس عن عاصم عن زر  عن عبد الله قال قل ما رأيت رسول الله صلى الله عليه  وسلم يصوم يوم الجمعه حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان  واحمد بن حازم ومحمد بن الحسين قالوا حدثنا يحيى قال حدثنا قيس عن عاصم عن  زر  عن عبد الله قال قل ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم يوم  الجمعه حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال حدثنا يحيى بن إسماعيل بن محمد قال  حدثنا جعفر بن علي الجريري قال حدثنا أبو حماد الحنفي عن الاعمش عن أبي  صالح   عن أبي هريره قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم  عن صوم يوم الجمعه منفردا حدثنا محمد بن عيسي بن موسي بن السمسار ويعقوب بن إبراهيم بن عيسي  العسكري قالا حدثنا الحسن بن عرفه قال حدثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن أبي  صالح  عن أبي هريره قال نهى  رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم  الجمعه إلا بيوم قبله أو بيوم بعده حدثنا أحمد بن سعيد قال حدثنا أحمد بن عبيد قال حدثنا أبي قال حدثنا  أبو حماد عن الاعمش عن أبي صالح  عن أبي هريره موقوفا قال لا تصوم يوم  الجمعه إلا أن تصوم قبله يوما أو بعده يوما حدثنا نصر بن القاسم قال حدثنا أحمد بن عمر الوكيعي  وحدثني الحسين  بن إسماعيل قال حدثنا سلم بن جناده قالا حدثنا أبو معاويه قال حدثنا الاعمش  عن أبي صالح  عن أبي هريره قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصوم  احدكم يوم الجمعه إلا أن يصوم قبله أو بعده   حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا عبد الله بن حماد النرسي  قال حدثنا حماد بن سلمه عن ثابت عن محمد بن سيرين  ان أبا الدرداء كان  يقوم ليله الجمعه ويصوم يومها فقال له سلمان لا تقم ليله الجمعه ولا تصم  يومها فأخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا عويمر سلمان افقه منك  لا تخص ليلة الجمعة بقيام ولا يومها بصيام حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي  قال حدثنا شاذان قال حدثنا إسرائيل عن عاصم عن ابن سيرين  عن أبي الدرداء  قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا الدرداء لا تخص يوم الجمعه  بصيام ولا تخص ليله الجمعه بقيام دبر الليالي  حدثنا عبد الله بن سليمان قال حدثنا عبد الله بن محمد بن الميسور قال  حدثنا سفيان عن ايوب عن ابن سيرين  عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه  وسلم قال لا تعتمدوا صيام يوم الجمعه من بين الايام ولا تحروا قيام ليله  الجمعه بقيام حدثنا عبد الله بن سليمان قال حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا عبد  الرزاق قال حدثنا معمر عن ايوب عن ابن سيرين قال كان أبو الدرداء يحيي ليله  الجمعه ويصوم يومها فأتاه سلمان  وكان النبي صلى  الله عليه  وسلم اخي بينهما فنام عنده فأراد أبو الدرداء ان يقوم ليلته فقام اليه  سلمان فلم يدعه قيام وافطر فجاء أبو الدرداء الي النبي صلى الله عليه وسلم  فأخبره فقال النبي صلى الله عليه وسلم عويمر سلمان اعلم منك لا تحيي ليله  الجمعه بصلاة ولا يومها بصيام   حدثنا محمد بن هارون الحضرمي قال حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا  ميمون بن زيد قال حدثنا ليث عن طاوس  عن ابن عباس انه لم ير النبي صلى  الله عليه وسلم افطر يوم الجمعة قط حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال حدثنا محمد بن عبيد بن عتبه الكندي  قال حدثنا محمد بن بشر المرادي قال حدثنا مسعده بن اليسع عن رقبه عن عاصم  عن زر  عن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من كل شهر  وما رأيته يفطر يوم الجمعه   حدثنا أحمد بن سعيد قال حدثنا محمد بن علي بن الحكم المروزي قال  حدثنا أحمد بن عبد الله الفريابي قال حدثنا مسعده بن اليسع بن قيس عن أبيه  عن عاصم عن زر  عن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكاد  يفطر يوم الجمعه  حدثنا احمدقال حدثنا أحمد بن حازم قال حدثنا عبيد الله قال حدثنا  شيبان عن عاصم عن زر  عن عبد الله قال قل ماكان رسول الله صلى الله عليه  وسلم يفطر يوم الجمعه  حدثنا الحسين بن أحمد بن صدقه قال حدثنا أحمد بن يوسف يعني الثعلبي  قال حدثنا رويم قال حدثنا ليث عن عيسي بن محمد بن إياس بن بكير عن صفوان بن  سليم عن رجل من اشجع  عن أبي هريره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه  قال من صام يوم الجمعه اعطاه الله عز وجل عشرة ايام من أيام الآخرة غدا   والحديث الاول خرج على وجه النهي عن التفرد بصيام يوم الجمعة منفردا فإدا  انصاف اليه يوم قبله أو يوم بعده خرج عن  النهي ولا يكون طريقه طريق المنسوخ   والله اعلم   وأما الأحاديث التي جاءت في فصل صومه فطريقها  فيه اضطرب ولا يدفع فضل صومه وأما صوم النبي صلى الله عليه وسلم فيجوز ان  يكون كما امر لغيره ويجوز ان يكون هو له دون غيره كما كان يأمر بالإفطار في  النصف من شعبان إلى آخره ويصوم هوشعبان كله  والله اعلم  | حديث آخر في احكام الصيام حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا محمد بن عباد العكلي قال  حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن محمد بن جعدة عن عبد الله بن عمرو القاري  قال سمعت أبا هريرة يقول لا ورب هذا البيت ما انا نهيت عن صيام يوم الجمعة  ولكن محمدا صلى الله عليه وسلم نهي عنه ولا ورب الكعبة ما انا قلت من ادرك  الصبح جنبا فلا يصوم ولكن محمدا صلى الله عليه وسلم قاله حدثنا أبو محمد السجستاني قال حدثنا إبراهيم بن علي النيسابوري قال  حدثنا يحيى بن يحيى قال حدثنا هشام عن منصور عن الحسن  عن أبي هريرة قال  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادركه الصبح وهو جنب فلا صوم له    حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا سريج بن يونس وجدي قالا  حدثنا أبو معاويه قال حدثنا عبيدة عن إبراهيم عن الاسود  عن عائشة قالت  كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا في رمضان ثم يغتسل ويتم صومه حدثنا يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن البهلول اخبرنا الحسن بن عرفة حدثنا  أبو معاوية عن عبيدة عن إبراهيم عن الاسود  عن عائشة ان رسول الله صلى  الله عليه وسلم كان يصبح جنبا في شهر رمضان ثم يغتسل ويتم صومه وفي كتابي  ثم يصلي ويتم صومه حدثنا زيد بن محمد بن خلف القرشي بمصر قال حدثنا أحمد بن عبد الرحمن  بن وهب قال حدثني عمي قال حدثنا بكر بن مضر عن خالد بن يزيد عن أبي الزبير  عن عبد الله بن  أبي سلمة  ان عائشة حدثته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم  كان يصبح جنبا من نسائه ثم يتم صومه ذلك اليوم  | حديث اخر في النهي عن الصوم يوم السبت منفردا حدثنا عبد الوهاب بن عيسي بن أبي حية قال حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل  قال حدثنا عيسي بن يونس بن أبي إسحاق قال حدثنا ثور عن خالد بن معدان  عن  عبد الله بن بسر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت  إلا فيما افترض عليكم وإن لم يجد احدكم إلا عود عنب أو لحاء شجرة فليمضغه | حديث آخر في معني يوم السبت وليس بعده حدثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث قال حدثنا أبو تقي هشام بن عبد  الملك البري قال حدثنا بقية قال ابن حدثنا ابن المبارك عن عبد الله بن محمد  بن عمر عن أبيه عن كريب  أن ابن عباس بعث الي أم سلمة وإلي عائشه رضي الله  عنه يسألهما ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب أن يصوم من الايام  قالتا مامات رسول الله صلى الله عليه وسلم  حتي كان اكثر  مايصوم يوم السبت والاحد ويقول هما عيد اليهود والنصارى  وليس هذا الحديث  بخلاف الاول لان ذلك الحديث نهى عن صوم يوم السبت منفردا وهذا مقرون بالأحد   | حديث آخر حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا كامل بن طلحة قال حدثنا عبد  الرحمن بن زيد بن اسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار  عن أبي سعيد الخدري ان  رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث لا يفطرن الصائم القئ والحلم  والحجامه حدثنا محمد بن هارون بن حميد بن المجدر قال حدثنا أبو مصعب أحمد بن  أبي بكر الزهري قال اخبرنا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن أبيه عن عطاء  عن  أبي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث لا يفطرن الصائم  الاحتلام والقئ والحجامه   حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا   عثمان بن أبي شيبة قال حدثنا خالد بن مخلد البجلي قال حدثنا عبد الله بن  المثني أبو المثني عن ثابت البناني   عن انس بن مالك قال اول  ما ذكرت الحجامة للصائم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بجعفر بن أبي  طالب يحتجم وهو صائم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افطر هذا ثم ان  رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في الحجامه للصائم قال فكان انس بن مالك  يحتجم وهو صائم حدثنا أحمد بن سلمان قال حدثنا يحيى بن عبد الحميد قال حدثنا شريك عن  عبد الوارث عن عبد الرحمن بن انس بن مالك  عن انس بن مالك قال مر بنا أبو  طيبة في رمضان فقلنا له من اين جئت قال حجمت النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا يحيى بن داود الواسطي قال  حدثنا إسحاق بن يوسف عن سفيان عن خالد الحذاء عن أبي المتوكل  عن أبي سعيد  الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أرخص في الحجامة للصائم   | باب الخلاف في ذلك حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد الزبيبي بالعسكر قال حدثنا محمد  بن عبد الاعلي الصنعاني قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ايوب عن  أبي قلابة عن أبي الاشعث الصنعاني عن أبي أسماء الرحبي  عن شداد بن أوس  قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أفطر الحاجم والمحجوم حدثنا محمد بن زكريا بن إبراهيم قال حدثنا عمر بن شيبة قال حدثنا أبو  خذيفه قال حدثنا سفيان عن خالد الحذاء عن أبي قلابه عن أبي الاشعث الصنعاني   عن شداد بن اوس قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بمعقل بن يسار وهو يحتجم  صبيحه ثمان عشره من رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم حدثنا أحمد بن سلمان قال حدثنا محمد بن غالب قال حدثنا أبو حذيفه قال  حدثنا سفيان الثوري عن عاصم بن سليمان عن أبي قلابه عن أبي الاشعث  عن  شداد بن  اوس قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بمعقل بن يسار وهو يحتجم  لثمان عشرة من رمضان فقال أفطر الحاجم والمحجوم حدثنا محمد بن هارون بن عبد الله الحضرمي قال قال حدثنا إبراهيم بن  موسي المؤذن المؤدب  وحدثني أحمد بن محمد بن عمار المخرمي والحسن بن محمد  العقلي قالا حدثنا سعدان بن نصر قال  حدثنا المعتمر بن سليمان  الرقي عن عبد الله بن بشر عن الاعمش عن أبي صالح  عن أبي هريرة قال قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم ورواه إبراهيم بن طهمان  عن الأعمش فأوقفه علي أبي هريرة حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمذاني قال حدثنا إبراهيم بن محمد بن  إسحاق قال حدثنا إسماعيل بن عبد الله الجرمي وهو ابن زرارة قال حدثنا داود  بن الزبرقان قال حدثني محمد بن جحادة عن يونس عن أبي الخصيب عن مصعب بن سعد   عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم   وقد روي هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة غير هؤلاء منهم  علي بن أبي طالب عليه السلام وأبو زيد الانصاري وثوبان مولي رسول الله صلى  الله عليه وسلم ومعقل بن يسار وأبو موسي الاشعري وابو رافع وسمره بن جندب  وابو سعيد الخدري وعائشة  وهدا باب شديد الاختلاف فقال قوم إنما كرهت  الحجامة للصائم مخافة الضعف  وقال آخرون مر النبي صلى الله عليه وسلم بهما  وهما يغتابان فقال أفطر الحاجم والمحجوم الحديث في ذلك حدثني علي بن محمد بن أحمد المصري قال حدثنا محمد بن فيروز قال حدثنا  إبراهيم بن البراء بن النضر بن أنس بن مالك لقيته بدمياط سنة ست وعشرين  ومائتين قال أخبرنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار   عن ابن  عباس قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بحجام يحجم رجلا بين يديه في شهر  رمضان فقال أفطر الحاجم والمحجوم من الغيبة لا من الحجامة  وأما الحديث  الذي ذكراه فإنما نهي عن  الحجامة في الصوم مخالفه الضعف حدثنا أبو حليمة محمد بن إبراهيم بن محمد الصايغ قال حدثنا محمد بن  أحمد بن نصر الترمذي قال حدثنا كثير بن يحيى قال حدثنا أبو يوسف قال حدثنا  ابن أبي ليلي عن الحكم عن مقسم  عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم  احتجم فغشي عليه فنهى أن يحتجم الصائم وأما حديث علي عليه السلام  فحدثناه أحمد بن محمد بن زياد قال حدثنا محمد بن الفضل السقطي قال  حدثنا أبو حفص الصفار قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا محمد بن اسحاق عن أبي  إسحاق الهمذاني عن الحارث  عن علي كرم الله وجهه قال نهاني رسول الله صلى  الله عليه وسلم ان احتجم وانا صائم  وقد قال جماعة من الصحابه والتابعين  وإنما وقع النهي عن الحجامة للصائم مخافة الضعف منهم علي بن أبي طالب وانس  بن مالك وابن عباس وابو سعيد الخدري  ومن التابعين أبو عبد الرحمن السلمي  وسعيد بن المسيب وعكرمه ومجاهد وابراهيم وسعيد بن جبير وابو جعفر والشعبي  وابو العالية وابو وائل  ومن الفقهاء المتأخرين مالك بن انس كره الحجامه  للضعف وسفيان الثوري  والأوزاعي وابو حنيفه ومحمد بن الحسن  وابو يوسف كلهم ذكر الضعف وأجاز الصيام  قال الربيع عن الشافعي قد روي عن  النبي صلى الله عليه وسلم انه قال أفطر الحاجم والمحجوم وروي عنه احتجم  صائما ولا اعلم واحدا منها ثابتا ولو ثبت واحد منهما عن النبي صلى الله  عليه وسلم قلت به  وقال أحمد بن حنبل رحمه الله إن احتجم في رمضان فقد  أفطر يقضي يوما مكانه  قلت فإن صام تطوعا قال قد افطر وإن قضي لم يضره   والمشهور عن أحمد بن حنبل التغليظ في ذلك  وقال المروزي احتجمت في صيام  التطوع  فقال لي أحمد بن حنبل قد افطرت  والذي عندنا إن صح الحديثان  جميعا فالرخصه ناسخه للتغليظ لكثرة من عذر الصائم بالحجامه  والله اعلم   | حديث اخر في احكام الصيام حدثنا عبد الله بن سليمان ومحمد بن زهير الايلي قالا حدثنا  نصير بن  علي قال حدثنا بشر بن المفضل  وحدثني إبراهيم بن عبد الله الزبيبي قال  حدثنا محمد بن عبد الاعلي الصناني  وحدثني يحيى بن محمد بن صاعد قال حدثنا  أبو الاشعث  وحدثني محمد بن هارون الحضرمي قال حدثنا زياد بن أبي زياد  القشري قالوا حدثنا بشر بن المفضل قال حدثنا خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن  أبي بكره  عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شهران لا ينقصان  شهر رمضان ذو الحجه لفظ الحضرمي حدثنا عبد الله بن سليمان قال حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا يزيد بن  زريع وبشر بن المفضل والمعتمر بن سليمان قالوا حدثنا خالد عن عبد الرحمن بن  أبي بكرة   عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  شهران لا ينقصان رمضان وذو الحجة حدثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول قال حدثنا أبي قال حدثنا محبوب بن  الحسن عن خالد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة  عن أبيه عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال شهرا عيد لا ينقصان شهر رمضان وذو الحجه حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن الرواس بالبصرة قال حدثنا مؤمل بن هشام  قال حدثنا إسماعيل عن خالد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة  عن أبيه قال خالد  احسبه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال شهران عيد لا ينقصان رمضان وذو  الحجه حدثنا محمد بن غسان بن جبلة قال حدثنا عبد الله بن محمد بن المسور  قال حدثنا غندر عن شعبة قال سمعت خالدا الحذاء عن عبد الرحمن بن أبي بكرة   عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال شهران لا ينقصان في كل واحد منهما  عيد رمضان وذو الحجه   حدثنا عبد الله بن سليمان قال حدثنا علي بن مسلم قال حدثنا ابن أبي  زائدة قال حدثنا عيسي بن دينار  وحدثنا عبد الله بن سليمان قال حدثنا محمد  بن بشار قال حدثنا أبو أحمد الزبيري وعثمان بن عمير قالا حدثنا عيسي بن  دينار  عن أبيه عن عمرو بن الحارث بن المصطلق  عن ابن مسعود قال ما صمنا مع  رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع وعشرين اكثر مما صمنا معه ثلاثين حدثنا عبد الله بن سليمان قال حدثنا أبو تقي هشام بن عبد الملك قال  حدثنا يحيى بن سعيد عن مسور بن الصلت عن محمد بن المنكدر  عن جابر بن عبد  الله قال ماصمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعة وعشرين اكثر مما  صمنا ثلاثين   والمعني في هذا الحديث قوله شهرا عيد لا  ينقصان رمضان وذو الحجة  المعني فيه والله اعلم أنهما لايجتمعان علي  النقصان ان نقص رمضان لم ينقص ذو الحجه وان نقص ذو الحجه لم ينقص رمضان   وقوله ما صمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع وعشرين اكثر مما صمنا  معه ثلاثين صحيح والمعني في ذلك معنى الاول وليس هدا بناسخ لغيره   | ابتداء السادساخبرنا القاضي الجليل أبو بكر محمد بن عمر بن محمد بن إسماعيل بن الاخضر  قراءة عليه في رجب سنه ثمان وعشرين واربعمائه قال قرأت علي الشيخ أبي حفص  عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين فأقر به عشية الخميس الثامن من ذي الحجه سنة  خمس وسبعين وثلاثمائه  | باب اول المتعه والامر بها قبل النسخ لها حدثنا أحمد بن عيسي بن السكين البلدي قال حدثنا إسحاق بن زريق  الرسعني قال حدثني إبراهيم بن خالد الصنعاني قال حدثنا سفيان يعني الثوري  عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن الربيع بن سبرة  عن سبرة بن معبد  الجهني قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم قال فمررت انا وابن عم لي  بامرأه فأعجبها شبابي واعجبها برده صاحبي فقلت برد كبرد فتزوجتها فبت معها  ليلة ثم اصبحت غاديا الي المسجد فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم بين  الباب والحجر يخطب الناس ويقول يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في المتعة  فمن كان عنده منهن شيئا فليفارقها ولا تأخدوا مما اتيتموهن شيئا فإن الله   عزوجل قد حرمها الي يوم القيامه حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن يزيد الزبيبي بالعسكر قال  حدثنا محمد بن عبد الاعلي الصنعاني قال حدثنا خالد يعني ابن الحارث قال  حدثنا ابن جريج قال حدثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن الربيع بن  سبرة حدثه   عن أبيه قال حججنا مع النبي صلى الله عليه وسلم  حتي إذا كنا بعسفان قال استمتعوا بهذه النساء قال فجئت انا وابن عم لي  ببردتين الي امرأه فنظرت فإذا برد ابن عمي خير من بردي وانا اشب منه فقالت  برد كبرد فاستمتعت منها على ذلك البرد وذكر أجلا حتى إذا كان يوم التروية ق  م رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني كنت امرتكم بهذه المتعه وان الله  عزوجل حرمها الي يوم القيامه فمن كان استمتع من امرأه فلا يرجع اليها وان  كان بقي من اجله فلا يأخد منها مما اعطاها شيئا   حدثنا أحمد بن عمر بن جابر الحافظ بالرمله قال حدثنا محمد بن أحمد بن  رنبور قال حدثنا سعيد بن عبد الرحمن بن داذويه الصنعاني قال حدثنا أبي عن  رباح بن زيد عن معمر عن ابن جريج عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن  الربيع بن سبرة  عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في حجه الوداع  قبل يوم الترويه من احب ان يستمع علي جهه النكاح الي اجل معلوم فليفعل قال  فانطلقت اناوصاحب لي علينا بردتان وكنت انا اشب من صاحبي وبرد صاحبي خير من  بردي فقلنا لامرأه هل لك في الاستمتاع ان احببت وانا اعطيك بردي وان احببت  صاحبي يعطيك بردته فقالت ثوب بثوب فانكحتها بتلك البرده واشترطت عشرا فلما  كان يوم الترويه قال النبي صلى الله عليه وسلم اني كنت احللت لكم المتعه  فمن كان نكح علي ذلك فهو باطل واني قد حرمتها الي يوم القيامه حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال حدثنا هلال بن العلاء قال حدثنا حسين  بن عياش السلمي  قال حدثنا معقل بن عبيد الله قال حدثنا أبو بن أبي عبلة عن  عبد العزيز بن عمر عن الربيع بن سبرة  عن أبيه سبرة قال خرجت حاجا فخرجت  امشي انا وصاحب لي وعلي سحق برد لى وعلي صاحبي برد اجود من بردي وانا اشب  منه فلقيتنا امرأه فأعجبني حسنها أو قال جمالها فقلنا لها هل لك ان تزوجي   احدنا بأحد هدين البردين قال والله ما ابالي اينا قلت فاينا  قالت برد كبرد وانت اعجب الي يعني الشباب الباب فقام نبي الله صلى الله  عليه وسلم في تلك العشيه أو من الغد فأسند ظهره الي الكعبة ثم ذكر من شأن  المتعه ماذكر ثم قال الا انها حرام في يومكم هذا الي يوم القيامه ومن كان  اعطي شيئا فلا يأخذه حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال حدثنا محمد بن المغيرة بن عبد الرحمن  الاسدي قال حدثنا الحسن بن محمد بن اعين قال حدثنا معقل بن عبيد الله  الجزري عن ابن أبي عبله عن عمر بن عبد العزيز قال حدثنا الربيع بن سبرة  الجهني  عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة وقال الا  إنها حرام من يومكم هذا إلى يوم القيامة ومن كان اعطى شيئا فلا يأخذه حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمذاني قال حدثنا عبد الواحد بن حماد  بن الحارث قال حدثنا أبي قال حدثنا نوح بن أبي مريم عن عثمان البتي عن عبد  العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن الربيع بن سبرة  عن أبيه قال نهي رسول  الله صلى الله عليه وسلم عن المتعة يوم فتح مكه   حدثنا جعفر بن محمد بن أحمد الواسطي قال اخبرنا جعفر بن محمد التمار  قال حدثنا أبو عبيد القاسم بن سلام قال حدثنا بشر بن عبد الله بن عمر بن  عبد العزيز عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن الربيع بن سبرة الجهني   عن أبيه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في  عمرته فشكونا اليه  العزبه فقال استمتعوا من هذه النساء ثم اصبحت غاديا علي رسول الله صلى الله  عليه وسلم فإذا هو قائم بإزاء الركن والمقام مسند ظهره الي الكعبة يقول  ايها الناس اني كنت امرتكم بالاستمتاع من هذه النساء الا وان الله عز وجل  قد حرم ذلك الي يوم القيامه فمن كان عنده منهن شيئا فليخل سبيلها ولا  تأخدوا مما اتيتموهن شيئا حدثنا يحي بن محمد بن صاعد قال حدثنا عبد الجبار بن العلاء ومحمد بن  عبد الله بن عبد الحكم واللفظ لعبد الجبار قال حدثنا حرمله بن عبد العزيز  قال حدثنا أبي عن أبيه  عن جده سبرة قال امرنا نبينا محمد صلى الله عليه  وسلم بالتمتع من النساء عام الفتح بمكه قال فخرجت انا وصاحب لي من بني سليم  حتي وجدنا جاريه من بني عاضره كأنها بكره عيطاء فخطبناها الي نفسها وعرضنا  عليها بردينا فجعلت تنظر فتراني اشب واجمل من صاحبي وتري برده صاحبي اجد   واحسن من بردتي فوامرت نفسها ساعه ثم اختارتني علي صاحبي فكن  معنا ثلاثا ثم امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بفراقهن حدثنا أبي رحمه الله قال حدثنا العباس بن محمد بن حاتم قال حدثنا  خنيس بن بكر بن خنيس قال حدثنا مالك بن مغول عن عبد الرحمن بن الاسود  عن  أبي در قال انما احلت لنا اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم متعة النساء  ثلاثه ايام ثم نهي عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا الحسين بن القاسم بن جعفر العسكري قال حدثنا محمد بن موسي  الدولابي قال حدثنا عباد بن صهيب قال حدثنا أبو حنيفة قال حدثنا حماد عن  إبراهيم   عن ابن مسعود قال أحلت متعة النساء لاصحاب محمد  ثلاثه ايام في غزوه شكونا الي رسول الله العزوبية ثم نسختها ايه النكاح  والصداق والميرات حدثنا محمد بن الحسن الموصلي قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن السامي  قال حدثنا خالد يعني ابن الهياج عن حماد عن إبراهيم  عن عبد الله انه  قال  انما ارخص في المتعه لاصحاب محمد ثلاثة أيام في غزوة لهم شكونا اليه فيها  العزوبيه ثم نسختها ايه النكاح والصداق والميراث حدثنا عبد العزيز بن محمد بن عبد الله اللؤلؤي قال حدثنا إسحاق بن  إبراهيم بن عباد الدبري بصنعاء قال حدثنا عبد الرزاق قال ابن جريج واخبرني  عمرو بن دينار عن حسن بن محمد بن علي  عن جابر بن عبد الله وسلمه بن  الاكوع رجل من اسلم من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم انهما قالا كنا  في غزوه فجاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال استمتعوا     حدثنا عبدالله بن سليمان بن الاشعث قال حدثنا أحمد بن محمد بن عمر بن  يونس اليمامي قال حدثنا بكر بن يزيد العقيلي عن عكرمة بن عمار عن سعيد بن  أبي سعيد عن أبيه  عن أبي هريرة قال تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه  وسلم بمكة من النساء ثم قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إن جبريل  عليه السلام اتاني فأخبرني ان الله عزوجل قدم حرم متعه النساء فمن كان عنده  منهن شيئا فليفارقه ولا تأخذوا مما اتيتموهن شيئا قال ففارقناهن ولم نأخذ  مما أعطيناهن شيئا حدثنا عبد الله بن سليمان قال حدثنا مصعب بن محمد قال حدثنا عبد  الوهاب بن عيسي التمار قال حدثنا يحيى بن زكريا أبو مروان عن منصور بن  دينار عن عمر بن محمد عن سالم بن عبد الله   عن أبيه قال صعد  عمر المنبر فخطب الناس فقال ما بال رجال ينكحون المتعة بعد نهي رسول الله  صلى الله عليه وسلم عنها والله لا أجد احدا ينكح به الا قدذته بالحجاره   وقد روي حديث نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المتعه بعد ما كان رخص  فيها ونهي ان يؤخد منهن شيئا اعطين علي ذلك  رواه امير المؤمنين عمر بن  الخطاب وامير المؤمنين علي بن أبي طالب وسبرة بن معبد الجهني وعبد الله بن  عمر وابو هريره وكعب بن مالك وانس بن مالك  ويزيد بن خالد الجهني وابن مسعود   قد ذكرت من هذا الباب احاديث يسيره وهو مستقصي في كتاب المناهي فلم أحب  إعادته هاهنا حدثنا إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي قال حدثنا أبو مصعب الزهري عن  مالك بن انس  وحدثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث قال حدثنا أبو طاهر  أحمد بن عمرو بن السرح واحمد بن سعيد الهمداني قالا حدثنا ابن وهب قال  اخبرنا مالك ويونس واسامه بن زيد وابن سمعان  وحدثني عبد الله بن محمد بن  زياد قال حدثنا أبو إبراهيم المزني قال قال الشافعي رحمه الله اخبرني مالك  عن ابن شهاب عن الزهري عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن ابيهما  عن  علي عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم  خيبر وعن اكل لحوم الحمر الانيسه   ورواه الثوري ويحيى بن  سعيد الانصاري عن مالك   حدثنا إبراهيم بن حماد بن اسحاق حدثنا أحمد بن  عبيد الله العنبري قال حدثنا معتمر يعني ابن سليمان عن ابن شهاب عن عبد  الله والحسن ابني محمد بن علي ان عليا  وحدثني محمد بن يوسف بن يعقوب  القاضي قال حدثنا محمد بن الحجاج قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عبيد  الله بن عمر عن الزهري عن الحسن وعبد الله ابني محمد بن علي عن ابيهما محمد  بن الحنفيه  عن علي بن أبي طالب عليه السلام انه قال لابن عباس وهو يفتي  في المتعه مهملا فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى عنها يوم خيبر  وعن لحوم الحمر الاهليه   حدثنا عبد الله بن سليمان قال حدثنا عبد الله بن نصر الانطاكي قال  حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب وعبد  الله بن محمد بن علي عن ابيهما  عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ان  النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعه وعن لحوم الحمر الاهليه يوم  خبر  ورواه معمر ويحيى بن سعيد  وأسامه بن زيد ويونس بن يزيد وعثمان خيبر  الوقصاي وإسماعيل بن اميه وعبد العزيز بن أبي سلمه وشعيب بن خالد عن الزهري  وهي في كتاب المناهي بطولها حدثنا عبد الله بن سليمان قال حدثنا أحمد بن محمد بن عمر اليمامي قال  حدثنا عمر بن يونس قال حدثنا الحسن بن زيد بن الحسن بن علي عليه السلام عن  أبيه انه سمع الحسن بن علي يقول  حدثني علي بن أبي طالب انه سمع النبي صلى  الله عليه وسلم نهى عن متعه النساء ويقول هي حرام إلى يوم القيامه حدثنا عبد الله بن سليمان قال حدثنا أحمد بن محمد اليمامي قال حدثنا  عبادة بن عمر بن أبي ثابت قال حدثنا محمد بن المهاجر قاضي اليمامة قال سألت  الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام عن المتعة فحدثني عن  أبيه انه سمع الحسن بن علي يقول  حدثني علي بن أبي طالب انه  سمع النبي صلى الله عليه وسلم ينهي عن متعه النساء ويقول هي حرام الي يوم  القيامه حدثنا يعقوب بن أحمد بن ثوابه الحضرمي بحمص قال حدثنا محمد بن عوف  قال حدثنا عثمان بن سعيد قال حدثنا ابن لهيعة عن موسي بن أيوب عن عمه  عن  علي قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المتعة وقال إنما كانت لمن لم  يجد فلما انزل الله عزوجل النكاح والطلاق والميراث بين الزوج والمرأه نسخت حدثنا عبد الله بن سليمان قال حدثنا الحسن بن علي بن مهران قال حدثنا  مكي عن موسي بن عبيدة عن ايوب بن خالد  عن زيد بن خالد ان رسول الله صلى  الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعه   حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال حدثنا أبو عبيدالله المخزومي وعبد  الله بن العلاء العطار  وحدثني عبد الوهاب بن عيسي فال حدثنا محمد بن  معاوية الأنماطي  وحدثني محمد بن جعفر بن يزيد قال حدثنا بشر بن مطر قالوا  حدثنا سفيان عن الزهري عن الربيع بن  سبرة  عن أبيه ان رسول الله صلى الله  عليه وسلم نهى عن نكاح المتعه حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال حدثنا محمد بن هشام المروزي قال  حدثنا يحيى بن يمان قال حدثنا معمر عن الزهري عن الربيع بن سبرة  عن أبيه  عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى يوم فتح مكة عن متعه النساء   ورواه عن الزهري إسماعيل بن أميه  وابن إسحاق  وبحر بن  كثير السقاء  وعبد العزيز بن الحصين وشعيب بن خالد ويحيى بن سعيد    حدثنا محمد بن سليمان الباغندي قال حدثنا محمد بن يزيد اخو كرخوية  قال حدثنا وهب بن جرير قال سمعت أبي يحدث عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن  عمر بن عبد العزيز عن الربيع بن سبرة الجهني  عن أبيه ان رسول الله صلى  الله عليه وسلم نهى عن المتعه يوم الفتح حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال حدثنا عبد الواحد بن حماد قال حدثنا  أبي قال حدثنا نوح بن أبي مريم عن مقاتل بن حيان عن عبد الكريم عن عبد  العزيز بن عمر عن الربيع بن سبرة   عن أبيه ان رسول الله صلى  الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعه حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا عبد الواحد بن حماد قال حدثنا أبي قال  حدثنا نوح عن يزيد بن يزيد بن جابر عن هلال مولي عمر بن عبد العزيز حدثه عن  عمر بن عبد العزيز انه حدثه ابن سبرة أو سبرة الجهني  عن أبيه ان رسول  الله صلى الله عليه وسلم نهي عن المتعة عام الفتح حدثنا عمر بن الحسن بن علي بن مالك قال اخبرنا أحمد بن سعيد بن شاهين  قال حدثنا مسعود بن جرير قال المعافي بن عمران قال حدثنا أبو حنيفه عن موسي  الجهني عن الربيع بن سبره  عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى  عن المتعة يوم فتح مكه حدثنا أحمد بن إبراهيم بن خلاد بالعسكر قال حدثنا محمد بن موسي  الدولابي قال حدثنا  عباد بن صهيب قال حدثنا أبو حنيفه عن نافع  عن ابن عمر  قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام غزوه خيبر عن لحوم الحمر الاهليه  وعن متعه النساء وما كنا مسافحين   حدثنا الحسن بن عبد الرحمن بن رزيق الثقفي بحمص ومحمد بن محويه  العسكري بالبصره قالا حدثنا عيسي بن غيلان قال حدثنا الربيع بن روح قال  حدثنا إسماعيل يعني ابن عياش عن سعيد بن أبي عروبة عن نافع  عن ابن عمر عن  النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن متعة النساء يوم الفتح حدثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول قال حدثنا أبي إسحاق بن بهلول قال  حدثنا إسحاق بن الطباع عن القاسم بن عبد الله بن عمر عن أبي بكر بن محمد بن  عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن سالم  عن أبيه قال نهى رسول  الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء وعن لحوم الحمر الانسيه حدثنا عبد الله بن سليمان قال حدثنا عبد الله بن سعيد بن الاشخ قال  حدثنا أبو يحيى الرازي عن معاويه بن يحيى عن الزهري عن ابن كعب بن مالك   عن أبيه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعه النساء يوم خيبر حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن عيسي قال حدثنا الحسين بن علي بن الاسود  قال حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا منصور بن دينار عن الزهري عن عبد الله بن  كعب   ان كعبا قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح  المتعه وعن لحوم الحمر الاهليه حدثنا عبد الله بن سليمان قال حدثنا أبو الازهر أحمد بن الازهر أحمد  بن الازهر قال حدثنا مؤمل بن اسماعيل عن عكرمه بن عمار عن سعيد المقبري   عن أبي هريره قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم أو هدم المتعه  النكاح والطلاق والعده والميراث   حدثنا عبد العزيز بن محمد بن عبد  الله اللؤلؤي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد قال اخبرنا عبد  الرزاق بن  همام عن ابن جريج عن عطاء قال لأول من سمعت منه المتعه صفوان بن يعلي  اخبرنا عن يعلي  ان معاويه استمتع بامرأه بالطائف فأنكرت ذلك عليه فدخلنا  علي ابن عباس فذكر له بعضنا فقال نعم  فلم يقر في نفسي حتي قدم جابر بن  عبد الله فجئناه في منزله فسأله القوم عن اشياء ثم ذكروا له المتعة فقال  نعم استمتعنا علي عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر رضي الله  عنهما حتي إذا كان في اخر خلافة عمر استمتع عمرو بن حريث امرأه سما ها جابر  فنسيت اسمها فحملت المرأه فبلغ ذلك عمر فدعا بها فسألها فقالت    نعم قال من اشهد قال عطاء لا أدري قالت امي وامها أو اخاها وامها قال  فهلا غيرهما قال عطاء وسمعت ابن عباس يقول رحم الله عمر ماكانت المتعة الا  رحمة رحم الله بها امه محمد صلى الله عليه وسلم فلولا انه نهى عنها ما  احتاج إلى الزنا الا شقي قال والله  كأني اسمع قوله إلا شقي قال عطاء فهي  التي في سورة النساء  فما استمتعتم به منهن فآتوهن اجورهن فريضه  إلى كذا  وكذا من الاجل علي كذا وكذا حدثنا أحمد بن عمرو بن جابر بالرملة قال حدثنا أحمد بن عبد الرحيم  البرقي قال حدثنا عمرو بن أبي سلمه قال حدثنا صدقة عن عبد الله بن عمر هكذا  قال ابن عمر عن إسماعيل بن أميه عن محمد بن المنكدر قال حدثنا جابر بن عبد  الله الانصاري  وحدثني عبيد الله بن سليمان بن عيسي قال حدثنا محمد بن  مسلم بن واره قال اخبرنا أبو حفص عمرو بن أبي سلمه قال حدثنا صدقه عن عبيد  الله بن علي هكذا قال عن اسماعيل بن اميه عن محمد المنكدرى قال حدثنا جابر  بن عبد الله قال خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم النساء اللاتي استمتعنا  بهن حتي اتينا ثنيه الركاب فقلنا يا رسول الله هؤلاء النساء اللائي  استمتعنا بهن قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم هن حرام إلى يوم القيامة  قال فودعننا عند ذلك قال فسميت تلك الثنية ثنية الوداع وما كانت تسمى قبل  ذلك إلا ثنيه الركاب   حدثنا عبد العزيز بن محمد قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد قال  حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال اخبرنا عطاء انه سمع ابن عباس يقرأ /   فما استمتعتم به منهن إلى اجل مسمي فآتوهن اجورهن  / وقال وقال ابن عباس  في حرف أبي إلى اجل مسمي قال عطاء واخبرني شبيب  عن أبي سعيد الخدري قال لقد كان احدنا  يستمتع على القدح سويقا قال فقال ابن صفوان هذا ابن عباس يفتي بالزنا فقال  ابن عباس إني لا افتي بالزنا أفنسي ابن صفوان أمر أدراكه فوالله إن ابنها  لمن ذلك أفزنا هو قال واستمتع بها رجل من بني جمح حدثنا عبد العزيز بن محمد اللؤلؤي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال  اخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال اخبرنا عمرو بن دينار عن طاوس  عن ابن  عباس قال لم يرع أمير المؤمنين أمر اراكه قد خرجت حبلي فسألها عمر عن حملها  فقالت استمتع به مني سلمة بن أمية بن خلف فلما انكر ابن صفوان على ابن عباس  بعض ما يقول في ذلك قال فاسأل عمك هل استمتع   حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد قال حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن  الحكم قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرنا أبو الزبير  انه  سمع جابر بن عبد الله يقول استمتعنا اصحاب رسول الله صلى الله عليه  وسلم حتى نهانا عنه عمر في شأن عمرو بن حريث قال وقال جابر إذا انقضي الاجل  فبدا لهما ان يتعاودافليمهر مهرا اخر وسأله بعضنا قال كم تعتد قال حيضه  واحدة حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد قال حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن  الحكم قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج عن أبي الزبير قال سمعت  جابرا يقول كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي  عهد رسول الله  صلى الله عليه وسلم وابي بكر حتى نهى عمر الناس في شأن عمرو بن حريث حدثنا عبد الله بن سليمان قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن زيد قال  حدثنا يحيى بن الحارث بن زياد الطائي قال حدثنا عبد الله بن محمد بن  المغيره بإفريقية قال حدثنا عمرو بن عمار عن أبي نصر الكوفي عن محمد بن  ثابت النباني عن أبيه عن أبي الأحوص عن ابن مسعود قال ذكر رسول الله صلى  الله عليه وسلم الدجال يوما فقلت ومتى خروجه قال إذا أشيد البنيان  وتحيرون النساء قلت فإذا كان دلك فمتى خروجه قال إذا أكذب  التجار وفجر الناس قلت فإذا كان دلك فمتى خروجه قال إذا استحملت امتي الخمر  بالنبيذ والربا بالبيع والزنا بالنكاح فهناك خروج الدجال حدثنا أحمد بن عيسي بن السكين قال حدثنا اسحاق بن زريق قال حدثنا  إبراهيم بن خالد قال حدثنا سفيان عن مالك بن مغول عن الحسن قال ما كنت  المتعة إلا ثلاث ايام حتي حرمها الله عز وجل ورسوله حدثنا أحمد بن عيسي قال حدثنا إسحاق بن زريق قال حدثنا إبراهيم بن  خالد قال حدثنا سفيان عن اسماعيل بن اميه عن رجل عن ابن عمر قال سئل عنها  فقال هو السفاح هو السفاح حدثنا أحمد قال حدثنا إسحاق قال حدثنا إبراهيم قال حدثنا سفيان عن  يحيى بن سعيد قال سئل القاسم بن محمد عن المتعه فقال @@ إلا على أزواجهم  أو ما ملكت أيمانهم @@ حتى @@ العادون @@  | حديث اخر حدثنا محمد بن هارون بن عبد الله الحضرمي قال حدثنا زيد بن سعيد  الواسطي قال حدثنا بشر بن السري قال حدثنا سفيان الثوري عن ابن أبي نجيح عن  أبيه  عن ابن عباس قال ما قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما قط الا  دعاهم حدثني أبي رحمه الله قال حدثنا العباس بن محمد قال حدثنا عبيد الله  بن موسى وحدثني أبي رحمة الله قال حدثنا العباس بن محمد ومحمد بن ومحمد بن  إبراهيم بن  جبار قالا حدثنا محمد بن كثير العبدي قال حدثنا سفيان الثوري عن  ابن أبي نجيح عن أبيه   عن ابن عباس قال ما قاتل رسول الله  صلى الله عليه وسلم قوما قط حتى يدعوهم حدثنا أحمد بن نصر بن شكاب البخاري قال حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب  القزويني قال حدثنا إسماعيل بن توبه قال حدثنا محمد بن الحسن قال حدثنا  سفيان فذكر نحوه حدثنا عبد الوهاب بن عيسي قال حدثنا محمد بن معاويه الانماطي قال  حدثنا عباد بن العوام عن حجاج عن ابن أبي نجيح عن أبيه  عن ابن عباس قال  ما قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما قط حتى يدعوهم  | الخلاف في ذلك نسخه حدثنا عبد الله بن محمد البغوي أملاء قال حدثنا علي بن المديني قال  حدثنا معاذ بن معاذ قال حدثنا ابن عون قال كتبت الي نافع أسأله هل كانت  الدعوة قبل القتال فكتب الي إن ذلك شئ كان في اول الاسلام وإن رسول الله  صلى الله عليه وسلم قد اغار علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي على  الماء فقتل مقاتلهم وسبي سبيهم واصاب جويرية ابنة الحارث حدثني بهذا الحديث  عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش  حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري قال حدثنا محمد بن يحيى  النيسابوري قال حدثنا محمد بن عبد الله بن المثني قال حدثنا ابن عون قال  كتبت إلى نافع اسأله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي نافع ان رسول الله صلى  الله عليه وسلم أغار على بني المصطلق وهم غارون امنون وابلهم تسقي علي  الماء فقتل المقاتله وسبي الذريه وصارت جويريه بنت الحارث لرسول الله صلى  الله عليه وسلم يومئذ في سهم رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبرني بذلك عبد  الله بن عمر وكان ذلك في الجيش حدثنا إسحاق بن موسي بن سعيد الرملي وعبد الله بن محمد بن زياد  واللفظ له قالا حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم قال حدثنا علي بن بكار  عن ابن  عون عن نافع  عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اغار علي بني  المصطلق وهم غارون يسقون نعمهم فقتل المقاتلة وسبي الذرية واصطفي جويريه حدثنا أحمد بن نصر بن طالب قال حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح قال  حدثنا ابن أبي مريم قال حدثنا ابن فروخ يعني عبد الله بن فروخ قال حدثنا  ابن عون قال سألت نافعا أو قال كتبت عن دعاء العدو عند القتال فقال اخبرني  عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق وهم  غارون  وانعامهم تسقي علي الماء فقال فقتل مقاتلهم وسبي  ذراريهم وسبي يومئذ جريريه قال وكان عبد الله بن عمر في ذلك الجيش حدثنا أحمد بن نصر بن إشكاب النجاري قال حدثنا عبد الله بن عبد  الوهاب قال حدثنا اسماعيل بن توبه قال حدثنا محمد بن الحسن قال حدثنا سفيان  عن عبد الله بن عون قال كتبت إلى نافع مولي عمر ابن عمر اسأله هل يدعي  المشركون اليوم قال لا انما كان ذلك في اول الاسلام وقد اغار رسول الله صلى  الله عليه وسلم على بني المصطلق وهم غارون ونعمهم تسقي على الماء فقتل  مقاتلهم وسبي ذراريهم وكان في ذلك السبي جويرية بنت الحارث اخبرني بذلك عبد  الله بن عمر وكان في ذلك الجيش  حدثنا أبو عثمان بن عفان سعيد بن نفيس المصري قال حدثنا عبد الرحمن  بن خالد بن نجيح العمري قال حدثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة المخزومي  قال حدثنا مسعر عن الشيباني  عن ابن أبي أوفي قال لما اغار رسول الله صلى  الله عليه وسلم على جبير وهم غارون وكانوا قوما يتطيرون فقالوا محمد  والخميس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم  إنا إذا أنزلنا  بساحه قوم فساء صباح المنذرين وهذا الحديث نسخ الاول لقول نافع إنما كان  ذلك في الاسلام والله اعلم  | حديث آخر حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قال حدثنا محمد بن حميد  الرازي  قال حدثنا سلمة يعني ابن الفضل عن يحيى بن العلاء عن أبي بكر بن محمد بن  عمرو بن حزم  عن أبيه عن أبي حميد الساعدي قال قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم من تسمي باسمي فلا يتكني بكنيتي حدثنا الحسن بن محمد بم شعبه الانصاري قال حدثنا عبد الله بن اسحاق  الجوهري المعروف ببدعه قال حدثنا أبو عاصم عن محمد بن عجلان عن أبيه    عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا  تجمعوا بين اسمي وكنيتي انا أبو القاسم الله يعطي وانا اقسم حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا محمد بن بكار قال حدثنا  شريك بن عبد الله عن سلم بن عبد الرحمن عن أبي زرعه بن عمرو بن جرير قال  أخبرني أبو هريره قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تسمي باسمي فلا  يتكني بكنيتي ومن تكني بكنيتي فلا يتسمي باسمي حدثنا محمد بن الحسن بن الازهر الاصم قال حدثنا العباس بن يزيد قال  حدثنا إسماعيل بن عليه عن حميد  عن أنس قال قال رجل بالبقيع يا أبا القاسم  فالتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الرجل لم اعنك انما عنيت فلانا  فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي    حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا أبو بكر وعثمان ابنا أبي  شيبة قالا حدثنا بكر بن عبد الرحمن قال حدثنا عيسي بن المختار عن محمد بن  أبي ليلي عن أم حفصة بنت عبيد  عن عمها البراء بن عازب عن رسول الله صلى  الله عليه وسلم قال من تسمي باسمي فلا يتكنى بكنيتي حدثنا عثمان بن جعفر بن محمد الجيزي قال حدثنا عثمان بن خرزاد قال  حدثنا عبد العزيز بن خطاب قال حدثنا قيس بن الربيع عن ابن أبي ليلي عن حفصة  ابنه عبيد  عن عمها البراء بن عازب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا  تجمعوا بين اسمي وكنيتي حدثنا أحمد  بن محمد بن سليمان الباغندي قال حدثنا الحسن بن عرفة قال  حدثنا عاصم بن سليمان الحذاء البصري عن داود بن أبي هند عن الشعبي    عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تسمي  باسمي فلا يتكني بكنيتي ومن تكني بكنيتي فلا يتسمي باسمي حدثنا عثمان بن جعفر حدثنا جعفر بن شاكر قال حدثنا هوذة قال حدثنا  عوف عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تسموا  باسمي ولا تكنوا بكنيتي  حدثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث قال حدثنا أبو تقي هشام بن عبد  الملك اليزني قال حدثنا مروان بن معاوية قال حدثنا محمد بن عمران الحجبي  قال سمعت صفية بنت شيبة تقول قالت عائشة أم المؤمنين جاءت امرأه إلى النبي  صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إني قد ولدت غلاما  سميته محمدا وكنيته بأبي القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال رسول الله صلى  الله عليه وسلم ما حرم اسمي واحل كنيتي أو ما احل اسمي وحرم كنيتي حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قال حدثنا منصور بن أبي مزاحم  قال حدثنا أبو شيبه يعني إبراهيم بن محمد عن أبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد  ان محمد بن علي ومحمد بن أبي بكر ومحمد بن طلحه ومحمد بن سعد كانوا كلهم  يكنون بأبي القاسم حدثنا محمد بن مخلد قال حدثنا علي بن أحمد الرقي قال حدثنا أبو مسهر  قال كان لمالك بن انس ابن يقال له محمد وكنيته أبو القاسم فقيل له في ذلك  فقال لا بأس به  وهذا الحديث يوجب ان يكون ناسخا للاول لان ولد الصحابه  كنوا بأبي القاسم ولو كان الحديث على نهيه لما كنوا أولادهم بأبي القاسم  والله اعلم   وقد روي عن بعض التابعين أنه كان يقول كنا إدا  رأينا الرجل يكني بأبي القاسم كنيناه بأبي القاصم بالصاد من الكره لذلك   وحديث النهي فطرقه لا اعلم  في اكثرها علة والله اعلم  | حديث اخر في الربا حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال حدثنا أحمد بن محمد  بن حنبل  وحدثني عبد الله بن سليمان قال حدثنا محمد بن منصور الطوسي قالا  حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثنا عبيد  الله بن علي بن أبي رافع عن سعيد بن المسيب قال حدثنا أسامة بن زيد انه سمع  رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا ربا الا في النسيئه حدثنا عبد الله بن سليمان قال حدثنا إسحاق بن شاهين قال حدثنا خالد  يعني ابن عبد الله عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس  عن أسامة بن زيد ان رسول  الله صلى الله عليه وسلم قال انما الربا في النسيئه حدثنا عبد الله بن سليمان قال حدثنا محمد بن عبد الرحيم صاعقه قال  حدثنا يحيى بن اسحاق قال حدثنا وهيب عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس   عن أسامه بن زيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ربا  فيما كان يدا بيد حدثنا عبد الله بن سليمان قال حدثنا محمد بن مصفي قال حدثنا عمر بن  عبد الواحد عن الأوزاعي قال حدثنا عطاء قال لقي أبو سعيد الخدري بن عباس  فقال أرأيت قولك في الصرف أشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم أم  شيء وجدته في كتاب الله عزوجل فقال ابن عباس كلا لا اقول أما رسول الله صلى  الله عليه وسلم فأنتم اعلم به واما كتاب الله عزوجل فلا أعلمه ولكن حدثني  أسامه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما الربا في النسيئه حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا داوود بن عمرو الضبي قال  حدثنا محمد بن مسلم يعني الطائفي قال حدثنا عمرو بن دينار عن ذكوان أبي  صالح  عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول  الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا زياده  فبلغه قول ابن عباس قال أبو  سعيد  فقلت لابن عباس ما هذا الذي تحدث به أشيء سمعته من رسول  الله صلى الله عليه وسلم أم شيء وجدته في كتاب الله عز وجل فقال ابن عباس  ما وجدته في كتاب الله تعالى ولا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم  ولأنتم اعلم برسول الله صلى الله عليه وسلم مني ولكن أسامه بن زيد حدثني ان  رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ربا الا في النسيئه حدثنا محمد بن محمود بن محمد السراج قال حدثنا محمد بن منصور الطوسي  قال حدثنا اسماعيل بن عمر قال حدثنا سليمان القافلاني قال حدثنا منصور بن  زاذان عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس عن اسامه بن زيد ان رسول الله صلى  الله عليه وسلم قال الربا في النسيئة وما كان يدا بيد فلا بأس به    حدثنا عبد الله بن سليمان قال حدثنا أحمد بن سنان ومحمد بن عبد الملك  الدقيقي قالا حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا سليمان بن علي الربعي قال  حدثنا أبو الجوزاء غير مرة قال سألت ابن عباس عن الصرف يدابيد فقال لا بأس  بذلك اثنين بواحد اكثر من ذلك أو اقل فحججت مرة أخري والشيخ حي فأتيته  فسألته عن الصرف فقال وزنا يوزن فقلت انك قد افتيتني اثنين بواحد فلم ازل  افتي الي اليوم من يوم افتيتني به فقال ان ذلك كان عن رأي وهذا أبو سعيد  الخدري يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فتركت رأي إلى حديث رسول الله  صلى الله عليه وسلم حدثنا عبد الله بن سليمان ومحمد بن الحسين بن حميد قالا حدثنا موسي  بن عبد الرحمن المسروقي قال حدثنا أبو أسامه عن المثني بن سعيد قال حدثنا  أبو الشعثاء عمر مولي غفرة قال سمعت ابن عباس وهويقول استغفر الله واتوب  اليه من قولي في الصرف  وانما كان هذا رأي وهذا أبو سعيد  الخدري يحدث عن رسول الله صلى  الله عليه وسلم ولقيت ناسا من اصحاب رسول  الله صلى الله عليه وسلم فنهوني عنه حدثنا عبد الله بن سليمان قال حدثنا المسيب بن واضح قال حدثنا ابن  المبارك عن يعقوب عن معروف انه سمع أبا الجوزاء يقول للحسن كنت خادما لابن  عباس تسع سنين إذ جاءه رجل يسأله عن الصرف فقال كنت افتي بذلك حتي أخبررني  أبو سعيد وابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم نهي عن ذلك وانا انهاكم عن  ذلك وقال المسيب مرة يسأله عن درهم بدرهمين فقال ابن عباس وأخذ بعضدة ثم  رفع صوته ثم قال ان هذا يأمرني أن اطعمه الربا فقال اناس حوله فوالله ان  كنا لنفعل هذا من فتياك فقال ابن عباس اجل كنت افتي بذلك حتي اخبرني أبو  سعيد وابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك فأنا انهاكم عن ذلك    حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عبد الاعلي بن حماد قال حدثنا حماد  بن سلمة قال حدثنا عمار بن أبي عمار عن ابن عباس فيما يحسب حماد ان ابن  عباس ترك الصرف حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال حدثنا الحسين بن الحسن المروزي قال  حدثنا عبد الله بن المبارك قال حدثنا يعقوب بن القعقاع عن محمد بن واسع ان  عبد المتعال اخبره انه كان شاهد ابن عباس حين رجع عن تحليل الصرف حدثنا يحيى بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن أبي شيبة قال  حدثنا بكر بن عيسي عن محمد بن أبي ليلي عن داود بن علي عن أبيه عن ابن عباس  انه نزل عن قوله في بيع الورق بالورق حين سمع أبا سعيد الخدري عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم انه نهى عنه قال فلا اذكره ابدا حدثنا علي بن محمد قال اخبرني ابن أبي مريم عبد الله قال حدثنا محمد  بن يوسف قال حدثنا سفيان عن أبي هاشم عن زياد قال شهدت ابن عباس رجع عنه    حدثنا العباس بن العباس  بن المغيرة قال حدثنا أبو عقيل يحيى بن حبيب  قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا أبو إسرائيل عن عطية العوفي  عن أبي سعيد  الخدري انه قال لابن عباس يا ابن عباس هلكت وأهلكت اهل العراق حدثنا العباس قال حدثنا يحيى بن حبيب قال حدثنا يحيى بن ادم قال  حدثنا أبو اسرئيل عن حبيب بن أبي ثابت  عن ابن عباس قال انما كنت افتيهم  بسيئ من رأي ثم تركته حدثنا محمد بن مخلد الدوري قال حدثنا يحيى بن عياش قال حدثنا سكن بن  نافع قال حدثنا ابن عون عن محمد بن سيرين  عن ابن عباس قال كنت اقول في  الصرف حتي لقيت من هو اثم مني فتركته  | الحديث الناسخ لحديث ابن عباس واسامه بن زيد حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا منصور بن أبي مزاحم قال  حدثنا أبو شيبة إبراهيم بن عثمان عن الحكم عن نافع  عن أبي سعيد الخدري  قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة من زاد  أو ازداد فقد اربي حدثنا عبد الله بن سليمان قال حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا علي بن  الحسن بن شقيق قال حدثنا الحسين بن واقد قال حدثنا أبو هارون العبدي  عن  أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب مثلا  بمثل والفضة بالفضة مثلا بمثل حدثنا عبد اله بن محمد البغوي قال حدثنا العلاء بن موسي قال حدثنا  سوار يعني ابن مصعب عن عطيه   عن أبي سعيد الخدري قال قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضه بالفضه والرصاص بالرصاص  حتي قال والنحاس بالنحاس والحديد بالحديد والبر بالبر والشعير بالشعير حتى  قال والملح بالملح مثلا بمثل من زاد أو استزاد فقد اربي   حدثنا عبد  الله بن محمد قال حدثنا عبد الاعلي بن حماد قال حدثنا معتمر بن سليمان قال  سمعت عاصما قال حدثني شرحبيل انه سمع أبا هريره وابا سعيد وابن عمر يقولون  قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب والورق بالورق مثلا بمثل  عينا بعين وزنا بوزن من زاد أو ازداد فقد اربي قال شرحبيل إن لم اكن سمعته  منهم فأدخلني الله النار حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا شريح بن يونس قال حدثنا محمد بن  زيد عن اسماعيل بن مسلم العبدي عن أبي المتوكل الناجي  عن أبي سعيد الخدري  عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الذهب بالذهب والفضه بالفضه والبر بالبر  والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل وزنا بوزن فمن زاد  أو استزاد فقد اربي الآخد والمعطي   حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال حدثنا علي بن قره بن حبيب بالبصره  قال حدثنا أبي قال حدثنا الهيثم بن قيس قال حدثنا عبد الله بن مسلم بن يسار  عن أبيه  عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذهب بالذهب والفضة  بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح فمن زاد  أو نقص فقد اربي  قال اخبرني يحيى بن محمد قال اخبرني عبد الله بن داود بن  الدلهات هذا مسلم بن يسار بن سويد حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم   وهذا الحديث هو الناسخ لحديث اسامه بن زيد وادل الدلاله علي نسخه رجوع ابن  عباس عنه وقوله انما كان رأي رأيته وانا استغفر الله منه فلا يحل لمسلم  يدعيه على ابن عباس بعد هذا ولو كان فيه تأويل لما رجع عنه  | ابتداء السابعاخبرنا القاضي الجليل أبو بكر محمد بن عمر بن محمد بن اسماعيل ابن الاخضر  قراءة عليه في رجب سنة ثمان وعشرون وأربعمائه قال قرأت على الشيخ أبي حفص  عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين فأقر به عشيه الخميس الثامن من ذي الحجه سنه  خمس وسبعين وثلاثمائه  | حديث اخر في النكاح والمهور حدثنا أحمد بن عبد الله بن نصر القاضي قال حدثنا القاسم بن هاشم  السمسار قال حدثنا أبو معاوية وهو عبد الرحمن بن قيس قال حدثنا النهاش بن  قهم عن  عطاء  عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا نكاح إلا  بولي وشاهدين ومهر ما قل أو كثر حدثنا محمد بن أحمد بن أبي الثلج قال حدثنا محمد بن عمر الحميري قال  حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا صالح بن مسلم قال حدثنا أبو الزبير انه سمع  جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو ان رجلا اعطى  امرأه ملء كفه طعاما كانت له حلالا   اخبرني بشران بن محمد القزاز قال حدثنا العباس بن محمد قال حدثنا  يونس بن محمد قال حدثنا صالح بن رومان عن أبي الزبير  عن جابر ان النبي  قال ان رجلا تزوج امرأه علي ملء كف من طعام لكان ذلك صداقا وهدا صالح بن  مسلم بن رومان غريب الحديث حدثنا أحمد بن سلمان بن الحسن قال حدثنا ابن مكرم قال حدثنا علي بن  عاصم قال حدثنا أبو هارون العبدي  عن أبي سعيد الخدري قال سألت رسول الله  صلى الله عليه وسلم عن صداق النساء فقال ما اصطلح عليه أهلوهم حدثنا محمد بن أبي حذيفه بدمشق قال حدثنا يزيد بن أحمد بن يزيد  السلمي قال حدثنا سليمان بن عبد الرحمن قال حدثنا عبد الملك بن مهران قال  حدثنا حارثة بن هرم الفقيمي عن يحيى بن أبي لبيبة عن أبيه  عن جده قال قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم يستحل النكاح بدرهمين فصاعدا   حدثنا أحمد بن عيسي بن السكين البلدي قال حدثنا زكريا بن الحكم  الرسعني قال حدثنا أبو المغيره يعني عبد القدوس بن الحجاج قال حدثنا مبشر  بن عبيد قال حدثنا الحجاج أرطاة عن عطاء وعمرو بن دينار  عن جابر بن عبد  الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنكحوا النساء إلا الاكفاء  ولا يزوجهن الا الأولياء ولا مهر دون عشرة دراهم  اخبرني الحسن بن محمد بن سعيد قال حدثنا جحدر بن الحارث قال اخبرني  بقية قال اخبرني مبشر بن عبيد عن  عطاء بن أبي رباح وعمرو بن دينار عن جابر  بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صداق دون عشره دراهم  ولم يذكر في هذا الحديث حجاج بن أرطاة  | حديث اخر في النكاح حدثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث قال حدثنا الحسين بن علي بن  مهران قال حدثنا عبد الله بن بكر قال حدثنا سعيد عن مطر ويعلي بن حكيم عن  نافع عن نبيه بن وهب عن ابان بن عثمان  عن عثمان بن عفان ان رسول الله صلى  الله عليه وسلم قال لا ينكح المحرم ولا ينكح  قال وقال نافع كان ابن عمر  يقول هذا القول ولا يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم اخبرني عبد الله بن سليمان قال حدثنا محمد بن عبيد الله الزيادي قال  حدثنا عبد الوارث قال حدثنا ايوب بن موسي عن نبيه بن وهب  ان عمر بن عبيد  الله اراد ان يزوج ابنه وهو محرم فأرسل إلى ابان بن عثمان إني احب ان تحضر  ذلك فنهاه عن ذلك وحدث عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن  ذلك   وروى هذا الحديث عن نافع جماعه منهم مالك بن انس وابن  أبي ذئب وايوب السختياني وعبيد الله بن عمر وعمر بن قيس وفليح بن سليمان  ويحيى بن أبي كثير وسعيد بن أبي عروبه وجماعه  ورواه عن نبيه بن وهب وأيوب  بن موسى وسعيد بن أبي هلال وولد نبيه  حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا وهب بن بقية قال اخبرنا  خالد عن داود بن أبي هند عن عكرمه  عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله  عليه وسلم تزوج ميمونة ابنة الحارث وهو محرم أخبرني عبد الله بن محمد قال حدثنا عبد الله بن عمر قال حدثنا يزيد  بن زريع قال حدثنا سعيد قال حدثنا قتادة عن عكرمه  عن ابن عباس كان رسول  الله صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونه ابنه الحارث وهو محرم بماء  يقال له  سرف فأعرس بها بذلك الماء مرجعه حيث قضى نسكه   حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا محمد بن وزير الواسطي قال  حدثنا إسحاق الازرق عن سفيان عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير   عن ابن عباس قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونه بنت الحارث  وهو محرم حدثنا أحمد بن عيسى السكين البلدي قال حدثنا إسحاق بن زريق قال حدثنا  إبراهيم بن خالد قال حدثنا الثوري  وحدثني جبير بن محمد الواسطي قال حدثنا  محمد بن وزير الواسطي  وحدثني عبد الله بن الحسن بن نصر الواسطي قال حدثنا  الحسن بن خلف البزار قالا حدثنا إسحاق الازرق قال حدثنا سفيان  وحدثني أبي  قال حدثنا جعفر بن محمد قال حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان  وحدثنا الحسين  بن محمد بن عفير قال حدثنا إبراهيم بن عامر الاصفهاني قال حدثنا أبي عن  النعمان عن سفيان عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد  عن ابن عباس قال تزوج  رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم   حدثنا عبد الله بن محمدالبغوي قال حدثنا وهب بن بقيه قال حدثنا خالد  يعني ابن عبد الله عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن سالم  عن ابن عمر  قال لا ينكح المحرم ولا ينكح غيره ولا يخطب على غيره فقال ابن عباس قد تزوج  رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة بنت الحارث وهو محرم حدثنا محمد بن أحمد بن أبي الثلج قال حدثنا محمد بن عمر الحميري قال  حدثنا معلى بن أسد قال حدثنا أبو عوانة عن المغيرة عن أبي الضحى عن مسروق   عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج بعض نسائه  وهو محرم واحتجم وهو محرم حدثنا عبد الله بن خشيش قال حدثنا إبراهيم بن راشد قال حدثنا عبد  الكريم بن روح قال حدثنا حماد بن سلمه عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران  عن يزيد بن الأصم   عن ميمونة  ان النبي صلى الله عليه وسلم  تزوجها بسرف وهو حلال  | حديث آخر حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا علي بن الجعد قال حدثنا  زهير عن أبي الزبير  عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم أو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا انقطع شسع احدكم  فلا يمش في نعل واحده حى يصلح شسعه ولا يأكل بشماله ولا يمش في الخف الواحد   حدثنا جعفر بن محمد بن العباس الكرخي قال حدثنا جبارة بن المغلس قال  حدثنا مندل يعني ابن علي عن ليث عن نافع عن ابن عمر قال ربما انقطع شسع  النبي صلى الله عليه وسلم فمشي في نعل واحدة حتى يصلحها أو تصلح له    حديث آخر في الخمر  حدثنا محمد بن غسان بن جبله العتكي بالبصرة قال حدثنا خالد بن يوسف  قال حدثنا أبو عوانه قال حدثنا عمر يعني ابن أبي سلمة عن أبيه  عن أبي  هريره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن شرب الخمر فاجلدوه ثم إن شرب  فاجلدوه ثم إن شرب فاجلدوه ثم إن شرب في الرابعة فاقتلوه حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا أبو بكر وعثمان ابنا أبي  شيبه قالا حدثني وكيع عن قرة يعني ابن خالد عن الحسن عن عبد الله بن عمرو  قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شرب الخمر فاجلدوه فإن عاد  فاجلدوه فإن عاد فاجلدوه فإن عاد في الرابعه فاقتلوه  قال عبد الله بن  عمرو أئتوني برجل جلد فيه ثلاثا فلكم علي أن أضرب عنقه حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري قال حدثنا أحمد بن حفص بن  عبد الله قال حدثنا أبي قال حدثنا إبراهيم بن طهمان عن سماك بن حرب عن اخيه  محمد بن حرب عن ابن جرير   عن أبيه قال قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم من شرب الخمر فاجلدوه ثم ان شرب فاجلدوه ثم ان  شرب فاجلدوه  ثم ان شرب الرابعه فاقتلوه  قال الشيخ وهذا حديث غريب لا اعلم ان سماكا  حدث عن اخيه الا هذا وابن جرير هذا اسمه خالد بن جرير حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال  حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم بن أبي النجود عن أبي صالح  عن معاوية قال  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شرب الخمر فاجلدوه فإن عاد ثلاث مرات  فاجلدوه فإن عاد الرابعة فاقتلوه حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال محمد بن عوف بن سفيان قال حدثنا  الحكم بن نافع قال حدثنا إسماعيل بن عياش وسعيد بن سالم الكندي عن معاوية  بن عياض بن غطيف عن أبيه  عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم  يقول إذا شرب الخمر فاجلدوه ثم ان عاد فاجلدوه ثم ان عاد فاجلدوه ثم ان عاد  فاقتلوه حدثنا أحمد بن المغلس قال حدثنا عبد الكريم بن الهيثم قال حدثنا أبو  اليمان قال حدثنا جرير عن أبي الحسن نمران بن مخمر  عن شرحبيل بن اوس وكان  من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه  قال من شرب الخمر فاجلدوه من شرب الخمر فاجلدوه فإن عاد فاقتلوه    حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد الزبيبي قال حدثنا محمد بن عبد  الاعلي الصنعاني قال حدثنا خالد يعني ابن الحارث قال حدثنا شعبه عن أبي  بشكر قال سمعت ابن أبي كبشه يحدث قال سمعت رجلا من اصحاب رسول الله صلى  الله عليه وسلم حدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا شربها فاجلدوه  فإن شربها فاجلدوه فإن عاد فاقتلوه | نسخ هداالحديث حديث عثمان بن عفان رضي الله عنه حدثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث قال حدثنا كثير بن عبيد قال  حدثنا ابن أبي فديك عن ابن أبي ذئب قال فحدثني ابن شهاب انه اتي به الي  رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد  فجلده ولم يضرب عنقه حدثنا عبد الوهاب بن عيسي بن أبي حية قال حدثنا محمد بن معاوية بن  صالح قال حدثنا سفيان عن الزهري  عن قبيصة بن ذؤيب يبلغ به الي النبي صلى  الله عليه وسلم إذا شرب الخمر فاجلدوه ثم إذا شرب الخمر فاجلدوه ثم إذا شرب  الخمر فاجلدوه ثم اذا شرب الخمر فاجلدوه ثم إذا شربت الخمر فاجلدوه ثم اتي  به قد شرب فجلده ثم اوتي به قد شرب فجلده ثم اتي به قد شرب فجلده ثم اتى به  قد شرب فجلده فرفع القتل وكانت رخصه    حدثنا أحمد بن  محمد بن عبد الكريم الفزاري قال حدثنا زياد بن يحيى الحساني قال حدثنا أبو  بحر البكراوي قال حدثنا يحيى بن أبي انيسه قال حدثنا الزهري عن قبيصة بن  ذؤيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال حدثنا يوسف بن موسي قال حدثنا أبو  أسامة عن سعيد بن أبي عروبة قال حدثنا يعلي بن حكيم عن نافع قال وثبت انه  عن ابن عمر ان عثمان اشرف عليهم فقال علام تقتلوني فإني سمعت رسول الله صلى  الله عليه وسلم يقول لا يحل دم امرئ مسلم الا بإحدي ثلاث رجل كفر بالله  تعالى بعد إسلامه فعليه القتل أو زنى بعد إحصانه فعليه الرجم أو رجل قتل  رجلا متعمدا فعليه القود  | حديث اخر في المجذومين حدثنا أحمد بن اسحاق بن بهلول قال حدثني أبي قال حدثنا معن يعني ابن  عيسي القزاز عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن محمد بن عمرو بن عثمان عن امه  فاطمه  عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تديموا النظر  إلى الجذومين حدثنا علي بن الفضل بن الخليل الاهوازي بالأهواز قال قال حدثنا النضر  بن يزيد النهرتيري قال حدثنا عيسى يعني ابن يونس عن عبد الله بن سعيد بن  أبي هند قال حدثنا محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان قال اخبرتني  امي  فاطمه ابنة حسين  عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في  المجاذيم لا تديموا النظر اليهم   حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال حدثنا عبد الله بن مستورد قال حدثنا  العلاء بن عمرو قال حدثنا حسين بن علوان عن عبد الله بن الحسن عن أمه فاطمة  بنت الحسين  عن فاطمه بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم المجذوم ففروا منه كما تفرون من الاسد  وإذا كلمتموه فكلموه وبينكم وبينه قيد رمح أو رمحين حدثنا عمر بن إبراهيم بن اسماعيل الصفار قال حدثنا إبراهيم بن نصر  قال حدثنا الخليل بن زكريا عن ابن عون عن نافع  عن ابن عمر ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم مر بوادي المجذومين فأسرع المشي فقال إن يكن شئ يعدي  فهذا   حدثنا أحمد بن اسحاق بن بهلول قال حدثنا أبي قال حدثنا محبوب بن  الحسن عن خالد الحذاء عن يحيى عن يعلي بن عطاء قال أتى رجل من أهل الطائف  رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبايعه فأرسل اليه رسول الله صلى الله عليه  وسلم من وراء وراء قد بايعناك فارجع قال أحمد قال أبي وزادني فيه محمد بن عيسي عن هشيم قال أخبرنا يعلي  بن عطاء عن عمرو بن شريد  عن أبيه قال كان في وفد ثقيف رجل مجذوم فأرسل  إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ارجع فقد بايعتك  حدثنا محمد بن أحمد بن معمر الحربي قال حدثنا الحسن بن ناصح  وحدثني  محمد بن علي بن حمزة قال حدثنا أبو أميه الطرسوسي   وحدثني  أحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني قال حدثنا محمد بن إشكاب  وحدثني أحمد بن  اسحاق بن البهلول قال حدثنا أبي قالوا حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا المفضل  بن فضالة عن حبيب بن الشهيد عن محمد بن بن المنكدر  عن جابر بن عبد الله  ان النبي صلى الله عليه وسلم أخذ بيد  مجذوم فوضع يده معه في القصعة فقال كل  بسم الله ثقه بالله وتوكلا على الله واللفظ لابن معمر حدثنا أحمد بن اسحاق بن بهلول قال حدثني أبي قال حدثنا موسي بن داود  عن يعقوب بن إبراهيم عن يحيى بن سعيد عن رجل عن أبي مسلم الخولاني  عن أبي  ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مع صاحب البلاء تواضعا لربك  وايمانا به   حدثنا علي بن محمد بن أحمد العسكري قال حدثنا عبيد الله بن سعيد بن  كثير قال حدثني أبي قال حدثنا خالد بن الهيثم عمرو بن عبد الغفار عن سفيان  الثوري عن أبيه عن عكرمه قال اجلس ابن عباس مجذوما معه يأكل قال عكرمه  فكأني كرهت فقال ابن عباس فلعله خير منك قد جلس مع من هو خير مني ومنك يأكل  معه صلى الله عليه وسلم  | حديث آخر حدثنا الحسن بن اسماعيل قال حدثنا محمد بن إسحاق قال أخبرنا يحيى بن  صالح قال حدثنا إسحاق بن يحيى الكلبي عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر   عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كلوا منها ثلاثا  يعني من لحوم نسككم حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن عيسي قال حدثنا محمد بن شوكر بن رافع قال  حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثنا عبد  الله بن عطاء بن إبراهيم مولي الزبير  عن امه وجدته أم عطاء قالت والله  لكأننا ننظر إلى الزبير حتى على بغله له بيضاء فقال إن رسول  الله صلى الله عليه وسلم قد نهى المسلمين ان يأكلوا لحم نسكهم فوق ثلاث قلا  تأكلوه قال قلت بأبي انت كيف نصنع بما اهدي لنا قال أما أهدي لكم فشأنكم به    حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن عيسي قال حدثنا عبد الله بن أبي خداش قال  حدثنا عمار بن مطر قال حدثنا ابن أبي ذئب عن نافع  عن ابن عمر قال كان  رسول الله صلى الله عليه  وسلم لا يأكل من بدنته ولا من أضحيته فوق ثلاثه  أيام  حدثنا عبد الله بن سليمان قال حدثنا المسيب بن واضح قال حدثنا ابن  المبارك عن أسامة بن زيد عن محمد بن يحيى بن حيان عن واسع بن حيان    عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  نهيتكم عن لحوم الاضاحي فكلوا منها وادخروا حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ومحمد بن هارون الحضرمي قالا حدثنا محمد  بن زياد الزيادي قال حدثنا عبد الوارث بن سعيد قال حدثنا علي بن زيد قال  حدثنا النابغة بن المخارق بن سليمان قال حدثنا أبي  أن عليا كرم الله وجهه  قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نهيتكم عن لحوم الاضاحي أن تحبسوها  فوق ثلاث فكلوا منها واطعموا مابدا لكم حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد وسعيد بن محمد الكرخي قالا حدثنا محمد بن  علي بن الحسن بن شقيق قال سمعت أبي قال أخبرنا أبو مجاهد عن أبي الزبير  وعمرو بن دينار  عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم كلوا من لحوم الاضاحي وتزودوا منه  قال الشيخ والنهي في الحديث عن  ادخار الاضاحي صحيح والحديث في الاباحه صحيح وهدا هو الناسخ للاول والله  اعلم وقد ابان ذلك النبي صلى الله عليه وسلم وذكر العله فيه فقال إنما  نهيتكم عن الادخار فوق ثلاث ليوسع غنيكم على فقيركم الا فكلوا وادخروا ما  بذا لكم  | حديث اخر حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا يحيى بن عبد الحميد قال  حدثنا علي بن مسهر عن صالح بن حيان عن ابن بريدة  عن أبيه قال جاء رجل إلى  قوم في جانب المدينه فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني ان احكم  فيكم برأي وفي أموالكم وفي كذا وفي كذا وكان خطب امرأة منهم في الجاهلية  فأبوا أن يزوجوه ثم ذهب حتى نزل على المرأة فبعث القوم إلى النبي صلى الله  عليه وسلم  فقال كذب عدو الله ثم أرسل رجلا فقال إن أنت وجدته حيا فاقتله  وان انت وجدته ميتا فاحرقه بالنار فانطلق فوجده قد لدغ فمات فحرقه فعند ذلك  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من  النار  حدثنا الحسين بن أحمد بن بسطام الزعفراني بالأبله قال حدثنا بشر بن  معاذ العقدي قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن أم مكتوم عن محمد  بن اسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان بن  يسار عن أبي إسحاق الدوسي  عن أبي هريرة قال بعث رسول الله صلى الله عليه  وسلم سريه فقال إن وجدتم هبار بن الاسود فاجعلوه بين حزمتي حطب واحرقوه  بالنار ثم بعث اليهم فقال لا تعذبوا بالنار لا يعذب بالنار الا رب النار   | حديث آخر حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا  همام بن يحيى قال حدثنا قتادة  عن أنس قال اتي النبي صلى الله عليه وسلم  رهط من عرينه فقالول يا رسول الله قد اجتوينا المدينه فعظمت بطوننا فأمرهم  النبي صلى الله عليه وسلم ان يلحقوا برعاه الابل فشربوا من البانها  وأبوالها قال فلحقوا برعاة الإبل فشربوا من ألبانها وأبوالها واستاقوا  الابل فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فبعث في طلبهم فجيء بهم فقطع  ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم   حدثنا عمر بن محمد بن المسيب النيسابوري ومحمد بن جعفر بن بكر  الخوارزمي قالا حدثنا أحمد بن الفرج قال حدثنا ابن أبي فديك قال حدثنا ابن  أبي ذئب عن شرحبيل قال سمعت أنس بن مالك يقول رأيت الذين أخذوا لقاح رسول  الله صلى الله عليه وسلم وقتلوا رعاتها أخذهم النبي صلى الله عليه وسلم  فقطع أيديهم وارجلهم وسمر اعينهم  قال أنس كأني اسمع نشيش المسامير في  اعينهم   حدثنا محمد بن أحمد بن اسد الهروي قال حدثنا عبد الله بن شبيب قال  حدثنا عمر بن سهل المازني قال حدثنا  عمر بن عقبة عن يزيد بن رومان  عن أنس  بن مالك قال كنت أسعي مع الغلمان في أثر الذين أخذوا القاح رسول الله صلى  الله عليه وسلم وأتي الي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقطع ايديهم وارجلهم  وسمر اعينهم وصلبهم وانا قائم انظر  حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي   وحدثني أحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني قال حدثنا الفضل بن سهل قالا حدثنا  يحيى بن غيلان قال حدثنا يزيد بن زريع عن سليمان التميمي  عن أنس بن مالك  قال انما سمل النبي صلى الله عليه وسلم اعين اولئك لانهم سملوا اعين الرعاة    حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا كامل بن طلحة قال حدثنا  حماد بن سلمه عن حميد عن الحسن  عن عمران بن حصين قال ما خطبنا رسول الله  صلى الله عليه وسلم إلا امرنا بالصدقة ونهانا عن المثله     حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال حدثنا عبد الجبار بن العلاء قال  حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن عبيد عن الحسن  عن خمسة من اصحاب النبي  عليه السلام أبو بكرة ومغفل بن يسار وابو برزة واني بن مالك وعمران بن حصين  قالوا ما سمعنا النبي صلى الله عليه وسلم قط على المنبر الا يأمرنا بالصدقة  وينهانا عن المثلة    وهذا الحديث ناسخ لكل مثله كانت في  الاسلام ولا يجوز ان يمثل بمسلم وانما مثل النبي صلى الله عليه وسلم  بالرعاة لانهم ارتدوا عن الاسلام  وروي ان أبا بكر الصديق رضي الله عنه  مثل بامرأه حيث ارتدت عن الاسلام كذلك حدثنا أحمد بن اسحاق بن البهلول قال حدثني أبي قال حدثنا محمد  بن عيسي عن الوليد بن مسلم قال حدثنا سعيد بن عبد العزيز  ان أبا بكر قتل  أم قرفة الفزارية في ردتها قتله مثله شد رجليها يفرسين ثم صاح بهما فشقاها    ولانعلم ان أبا بكر مثل بغيرها ونهى أبو بكر عن المثله  ونسخ حديث المثله والمثله هو ان  تحلق اللحيه أو تقطع الاذان والانف وتسمر  العيون  وحديث العرنيين من قال ان النبي صلى الله عليه وسلم سمل اعينهم  يعني كحل اعينهم ثم نهى بعد ذلك  فصار منسوخا  | حديث اخر حدثنا محمد بن غسان بن جبلة قال حدثنا نصر بن علي قال حدثنا عبد  الاعلي قال حدثنا هشام عن الحسن  عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم من قتل عبده قتلناه ومن جدعه جدعناه  حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا خلف بن هشام  وحدثني محمد بن زهير  بن الفضل قال حدثنا بشر بن معاذ العقدي قالا حدثنا أبو معاوية عن قتادة عن  الحسن  عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل عبده  قتلناه ومن جدع عبده جدعناه حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني قال حدثنا محمد بن سالم بن عبد  الرحمن قال حدثنا عبد الرحمن بن مصعب قال حدثنا الحسن بن صالح عن شعبة  وسعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن   عن سمره بن جندب عن  النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل عبده قتلناه ومن جدعه جدعناه حدثنا أبي قال حدثنا محمد بن أحمد بن الجنيد قال حدثنا أبو عاصم عن  هشام عن الحسن  عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من  قتل عبده قتلناه ومن جدعه عبده جدعناه | الخلاف لهذا الحديث حدثنا أحمد بن بهذاد بن مهران السيرافي بمصر قال حدثنا الربيع بن  سليمان قال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثنا الليث بن سعد عن عمر بن عيسي  القرشي عن ابن جريج عن عطاء  عن ابن عباس انه قال جاءت جارية إلى عمر بن  الخطاب رضي الله عنه  فقالت ان سيدي اتهمني واقعدني على النار حتى احترق  فرجي فقال لها عمر هل رأى ذلك عليك قالت لا قال فاعترفت له قالت لا    قال عمر علي به فأتي به فلما رأى عمر الرجل  قال أتعذب  بعذاب الله عز  وجل قال يا امير المؤمنين اتهمتها في نفسها  فقال هل رأيت  ذلك عليها  فقال الرجل لا  قال فاعترفت لك به  قال لا قال والذي نفسي  بيده لو لم اسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يقاد مملوك من مالكه  ولا ولد من والده لاقدتك بها فبدره فضربه مائة سوط ثم قال اذهبي فأنت حرة  لوجه الله عز وجل وانت مولاه الله ورسوله اشهد لسمعت رسول الله صلى الله  عليه وسلم يقول من حرق بالنار أو مثل به فهو حر وهو مولي الله ورسوله صلى  الله عليه وسلم  | حديث اخر في الشرب قائما حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا عبيد الله بن محمد العيشي  قال حدثنا حماد بن سلمة عن ايوب عن عكرمه  عن أبي هريره ان النبي صلى الله  عليه وسلم نهى أن يشرب الرجل قائما حدثنا إسحاق بن محمد بن الفضل الزيات قال حدثنا إبراهيم بن مالك قال  حدثنا روح عن ابن أبي عروبه عن قتاده عن أبي عيسي  عن أبي سعيد الخدري قال  نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يشرب الرجل قائما   حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري قال حدثنا علي بن سعيد بن  جرير قال حدثنا بكر بن بكار قال حدثنا سعيد عن قتادة  عن انس قال زجر رسول  الله صلى الله عليه وسلم عن الشرب قائما  قلت فالأكل قال ذلك اشد  حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني  وسليمان بن ايوب قالا حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا ابن أبي عروبه عن أبي  مسلم  عن الجارود بن المعلى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن شرب  الرجل قائما   حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد قال حدثنا يونس بن عبد الاعلي قال  حدثنا سفيان بن عيينه عن عاصم الاحول عن الشعبي  عن عبد الله بن عباس  المغلس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب وهو قائم حدثنا  أحمد بن المغلس قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا هشام قال  حدثنا عاصم ومغيرة عن الشعبي  عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم  شرب من زمزم وهو قائم حدثنا أحمد بن إبراهيم بن خلاد بالعسكر قال حدثنا محمد بن موسي  الدولابي قال حدثنا عباد بن صهيب قال حدثنا حسين المعلم قال حدثنا عمرو بن  شعيب عن أبيه  عن جده قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يشرب قائما  وقاعدا   حدثنا محمد بن حمدويه المروزي قال حدثنا أبو داود سليمان بن معبد قال  حدثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عن عبد الكريم عن البراء ابن  بنت انس  عن انس ان أم سليم حدثته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل  عليهم فإدا قربة معلقة فشرب قائما فقطعت أم سليم رأس القربه     حدثنا هارون بن أحمد بالبصره قال حدثنا إسماعيل بن بشر قال حدثنا  يزيد بن زريع عن عمران بن حدير عن أبي البزري  عن ابن عمر قال كنا نشرب  ونحن قيام ونأكل ونحن نسعى علي عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد وجعفر بن أحمد الموصلي وعلي بن الحسين بن  حرب القاضي واحمد بن زكريا الرواس ومحمد بن هارون الحضرمي ومحمد بن حفص  الدوري قالوا حدثناابو السائب سلم بن جنادة قال حدثنا حفص بن غياث  وحدثنا  عبد الله بن سليمان بن الاشعث قال حدثنا محمد بن آدم المصيصي قال حدثنا حفص  بن غياث عن عبيد الله بن نافع  عن ابن عمر قال كنا علي عهد رسول الله صلى  الله عليه وسلم نأكل ونخن نمشي ونشرب ونحن قيام حدثنا عبيد الله بن عبد الصمد قال حدثنا بكر بن سهل الدمياطي قال  حدثنا عمرو بن هاشم البيروتي عن عبد العزيز بن الحصين عن يزيد بن جابر  الازدي عن عبد الرحمن بن أبي عمرة الانصاري   عن جدته  البرصاء قالت رأيت رسورل الله صلى الله عليه وسلم يشرب قائما  قال الشيخ  وهذا  حديث مشكل نسخة لأنه قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهي عن  الشرب قائما وقال في حديث آخر وقد رأى رجلا يشرب قائما فقال اتحب ان يشرب  معك الهر قال لا قال فقد شرب معك من هو شر منه الشيطان  وقد صح عن النبي  صلى الله عليه وسلم انه شرب قائما وأن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم  كانوا يشربون قياما والاباحه للشرب قائما اقرب إلى ان يكون نسخه النهي لانه  لو كان النهي ثابتا أو هو الاخر من الامرين لما كان اصحاب رسول الله صلى  الله عليه وسلم يشربون قياما ولو كان شربه قائما له دون غيره لما جاز  لاصحابه أن يشربوا قياما لانهم كانوا يفعلون هدا علي عهد رسول  الله صلى الله عليه وسلم وهذا اشبه ان يكون ناسخا للنهي والله اعلم   | حديث اخر في الشرب حدثنا محمد بن علي بن حمزة الانطاكي قال حدثنا أبو اميه الطرسوسي قال  حدثنا عبيد الله بن موسي قال حدثنا ابان بن يزيد العطار عن يحيى بن أبي  كثير عن اسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن عبد الله بن أبي قتادة  عن أبيه  قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا شرب أحدكم فليشرب بنفس واحد    حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا محمد بن جعفر الوركاني قال  حدثنا سعيد بن ميسرة البكراوي الموصلي  عن أنس بن مالك أنه رأى رسول الله  صلى الله عليه وسلم يشرب جرعة ثم قطع ثم سمي ثم جرعة ثم قطع ثم سمى الثالثة  ثم جرع ثم مضى حتى فرغ منه فلما شرب حمد الله  قال الشيخ والذي يحمل أن  يكون هذا ناسخا للاول لانه اشبه باخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم وان  كان إسناد الاول اجود  وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال إذا  شرب احدكم فليتنفس ثلاثا فإنه أهنأ وامرأ وأبرأ أو كما قال | حديث اخر في الاقران في التمر حدثنا أحمد بن محمد بن اسماعيل الادمي قال حدثنا العباس بن يزيد  البحراني قال حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا الشيباني عن جبلة بن سحيم  عن  ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القران الا ان تستأذن  اصحابك   حدثنا عبد الله بن سليمان قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا أبو داود  قال حدثنا أبو عامر عن الحسن  عن سعيد مولي أبي بكر ان النبي صلى الله  عليه وسلم نهي عن القران في التمر | الحديث الناسخ لهذا الحديث حدثنا علي بن موسي الانباري قال حدثنا الحسين بن بحر البيروذي قال  حدثنا سهل بن عثمان أبو مسعود قال حدثنا محبوب القواريري عن يزيد بن زريع  الشامي عن عطاء الخراساني عن ابن بريدة   عن أبيه قال قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم إني نهيتكم عن الإقران في التمر وان الله  عزوجل قد اوسع الخير فاقرنوا  والحديث الذي في النهي عن القران صحيح  الاسناد والحديث الذي في الاباحة ليس بذلك القوي لان في سده اضطرابا وان صح  فيحل انه ناسخ للنهي  | حديث اخر حدثنا الحسين بن محمد بن محمد بن عقير الانصاري قال حدثنا الحجاج بن  يوسف بن قتيبة الاصبهاني قال حدثنا بشر بن الحسين قال حدثنا الزبير بن عدي   عن أنس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حرك خاتمه أو  عمامته أو علق خيطا في اصبعه ليذكره حاجته فقد أشرك بالله عز وجل إن الله  تعالى هو يذكر الحاجات  حدثنا عبد الوهاب بن عيسى قال حدثنا محمد بن معاويه بن صالح  وحدثني  محمد بن إبراهيم بن نيروز الانماطي قال حدثنا محمود بن خداش  الطالقاني قالا حدثنا سعيد بن زكريا القرشي قال حدثنا سالم بن عبد الاعلى  عن نافع عن ابن عمر قال جعل النبي صلى الله عليه وسلم في اصبعه خيطا ليذكر  به حاجته حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا زياد بن أيوب قال حدثنا  سعيد بن  محمد سعيد بن محمد الوراق قال حدثنا سالم أبو الفيض عن نافع عن ابن  عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أشفق من الحاجه أن ينساها ربط في  خنصره أو خاتمه الخيط ليذكر به حدثنا محمد بن هارون الحضرمي قال حدثنا محمد بن الهيثم بن حماد قال  حدثنا الحسن بن بشر قال حدثنا سالم بن عبد الاعلى عن نافع  عن ابن عمر قال  كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أشفق من الحاجة أن ينساها ربط في  اصبعه خيطا  قال الشيخ وهذه الاحاديث المختلفه المعاني أسانيدها جميعا  منكرة ولا اعلم انه يصح منها روايه والله اعلم بذلك  | حديث آخر في تحلي الذهب ولباسه حدثنا أحمد بن عبد الله بن سالم قال حدثنا عثمان بن صالح قال حدثنا  أبو عامر قال حدثنا زهير بن محمد عن نافع بن عباس  عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال من أحب أن يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من  ذهب ومن أحب أن يسور حبيبه سورا من نار فليسوره سوارا من ذهب ومن أحب أن  يحلق حبيبه حلقه من نار فليحلقه حلقه من ذهب ولكن عليكم بالفضه فالعبوا بها  لعبا العبوا بها لعبا   حدثنا محمد بن غسان بن جبلة بالبصرة قال حدثنا عبد الله بن محمد بن  المسور قال حدثنا غندر عن عوف عن ميمون بن استاذ البهراني  عن عبد الله بن  عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من لبس الذهب من امتي  فمات وهو يلبسه حرم الله عليه ذهب الجنة ومن لبس الحرير من أمتي فمات وهو  يلبسه حرم الله عليه حرير الجنه حدثنا حمزة بن المطلب الخزاعي بالبصرة قال حدثنا موسى بن هشام قال  حدثنا إسماعيل عن ايوب عن نافع  عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم هلاك أمتي في الذهب والحرير   حدثنا إبراهيم بن عبد الله الزبيبي قال حدثنا محمد بن عبد الاعلي قال  حدثنا  بشر يعني ابن المفضل قال حدثنا الجريري عن ميمون بن استاذ الصيرفي  قال قلت لعبد الله بن عمرو لا تحدثني الا ما سمعت من رسول الله صلى الله  عليه وسلم قال لا أحدثك إلا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال  من مات من امتي وهو يتحلى بالذهب حرم حليته في الآخرة ومن مات وهو يلبس  الحرير حرم لبسه في الاخرة  حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا شجاع بن مخلد قال حدثنا عبد  الله بن سليمان قال حدثنا عبيد الله  وحدثني عبد الله ايضا قال حدثنا سريج  بن يونس قال حدثنا إسماعيل بن جعفر عن عبيد الله عن نافع عن سعيد بن أبي  هند  عن أبي موسى الاشعري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال حرام على ذكور  أمتي لبس الحرير والذهب حلال لإناثهم لفظ سريج   حدثنا إبراهيم بن عبدالله الزبيبي قال حدثنا محمد بن عبد الاعلي قال  حدثنا بشر يعني ابن المفضل قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن سعيد بن أبي هند   عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحل لأناث أمتي الحرير  والذهب وحرم على ذكورهم حدثنا محمد بن محمد بن سليمان بن الحارث الباغندي قال حدثنا محمد بن  عبد الملك بن أبي الشوارب قال حدثنا محمد بن هارون الحضرمي قال حدثنا نصر  بن علي الجهضمي قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع  عن سعيد بن أبي هند  عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  أحل لإناث أمتي الحرير والذهب وحرم على ذكورها  قال الشيخ وكان في اول  الاسلام يلبس الرجال الخواتيم الذهب وغير ذلك وكان الحظر قد وقع على الناس  كلهم ثم اباحه رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء دون الرجال فصار ماكان  علي النساء من الحظر مباحا لهم فنسخت الإباحه الحظر  | حديث اخر في لباس البياض حدثنا محمد بن محمد بن سليمان  الباغندي ويحيى بن محمد بن صاعد قالا  حدثنا أحمد بن المقدام قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سفيان الثوري   وحدثني محمد بن محمد بن سليمان ايضا قال حدثنا أبو موسي وبندار  وحدثني  أحمد بن إسحاق بن بهلول قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم قالوا حدثنا عبد الرحمن  بن مهدي عن سفيان  وحدثني محمد بن محمد بن سليمان قال حدثنا أبو بكر بن  أبي شيبه والاشج قالا حدثني وكيع عن سفيان  وحدثني محمد بن محمد ايضا قال  حدثنا أبو حفص يعني عمرو بن علي قالا حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا سفيان   وحدثني محمد بن محمد ايضا قال حدثنا الجرجرائي قال حدثنا عبد الرزاق قال  أخبرنا سفيان  وحدثني علي بن الفضل بن طاهر البلخي قال حدثنا أبو زكريا  يحيى بن زكريا قال حدثنا عبد  الصمد بن حسان قال حدثنا سفيان  الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب  عن سمرة بن جندب قال  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البسوا من الثياب البياض فإنها أطيب  وأطهر وكفنوا فيها موتاكم لفظهم أتم حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني قال حدثنا محمد بن حسان قال  حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد قال حدثنا مروان بن سالم عن  صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد الحضرمي  عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال إن من خير ما زرتم الله في ملائكم وقبوركم البياض حدثنا أبو محمد بم زهير بن الفضل قال حدثنا عبدة بن عبد الله قال  حدثنا يزيد قال أخبرنا هشام بن أبي هشام قال حدثنا عبد الرحمن بن حبيب بن  ادرك مولى بني مخزوم عن عطاء بن أبي رباح  عن ابن عباس قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم إن الله خلق الجنه بيضاء وان احب الزي إلى الله عزوجل  البياض فليلبسه احياؤكم وكفنوا فيه موتاكم ثم جمع الرعاء فقال  من كان منكم ذا غنم سود فليخلطها ببيض  حدثنا إسحاق  بن إبراهيم بن الخليل الجلاب وجعفر بن محمد بن مرشد قالا  حدثنا الحسن بن عرفة قال حدثنا عباد بن عباد المهلبي عن هشام بن زياد عن  يحيى بن عبد الرحمن عن عطاء  عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إن الله خلق الجنه بيضاء وإن أحب الزي إلى الله البياض فليلبسه  احياؤكم وكفنوا فيه موتاكم حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا خلف بن هشام قال حدثنا داود بن عبد  الرحمن العطار قال حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير  عن  ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال البسوا من ثيابكم البياض فإنها  خير لكم وكفنوا فيها موتاكم حدثنا محمد بن هارون حدثنا إسحاق بن حاتم العلاف حدثنا يحيى بن سليم  حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير   عن ابن  عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير ثيابكم البياض فألبسوها  احياؤكم وكفنوا فيها موتاكم حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن  زريع عن سعيد بن أبي عروبه عن ايوب عن أبي قلابه عن عمه أبي المهلب  عن  سمرة بن جندب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالبياض ليلبسه  أحياؤكم وكفنوا فيه موتاكم  حدثنا محمد بن إبراهيم حدثنا أبو موسي حدثنا عبد الوهاب عن ايوب عن  أبي قلابه  عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ولم يذكر أبا المهلب  | الخلاف فيه حدثنا محمد بن محمد بن عثمان الزهري بالبصرة حدثنا إبراهيم بن فهد  حدثنا أبو عمر جهم بن عمر الضرير حدثنا سويد أبو حاتم عن قتادة    عن أنس قال كان أعجب اللباس إلى رسول الله صلى الله عليه  وسلم الثياب الخضر حدثنا الحسن بن حبيب بدمشق حدثنا أبو بكر بن محمود بن خالد الدمشقي  حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا معن يعني ابن عيسي القزاز حدثنا سعيد بن  بشير عن قتادة  عن أنس قال  كان أعجب الالوان إلى رسول الله صلى الله عليه  وسلم الخضرة حدثنا عبد الله بن محمد البغوي حدثنا أبو عبد الله بن مصعب بن عبد  الله الزبيري سنة ثمان وعشرين ومائتين حدثنا أبي عبد الله بن مصعب عن  اسماعيل بن عبد الله بن جعفر  عن أبيه قال رأيت على رسول الله صلى الله  عليه وسلم ثوبين مصبوغين بالزعفران رداء وعمامه  قال لنا عبد الله بن محمد  لم أر في كتابي هذا الحديث عن مصعب عليه علامه السماع  فقال لي موسى بن  هارون انا وانت سمعناه من مصعب في وقت واحد   حدثنا عبد الله بن محمد ثنا الزبير بن بكار حدثنا مصعب بن عبد الله  عن أبيه عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر  عن أبيه قال رأيت علي رسول الله  صلى الله عليه وسلم عمامه ورداء قد صبغهما بالزعفران  | حديث آخر حدثنا عبد الله بن محمد البغوي حدثنا مصعب بن عبد الله الزبيري حدثني  مالك بن انس عن نافع مولى عبد الله بن عمر  عن ابن عمر أن النبي صلى الله  عليه وسلم قطع في مجن قيمته ثلاثة دراهم حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي حدثنا هشام بن عامر حدثنا  مالك بن أنس عن نافع  عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع يد رجل  في مجن قيمته ثلاثه دراهم حدثنا عبد الله بن سليمان حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح أخبرنا ابن  وهب   وحدثنا الحسين بن محمد بن سعيد حدثنا الربيع بن سليمان  حدثنا ابن وهب حدثنا مالك عن نافع مولي عبد الله بن عمر  عن عبد الله بن  عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع سارقا في مجن ثمنه ثلاثه دراهم   قال مالك والمجن الدرقه والترس  لفظ عبد الله بن سليمان حدثنا شعيب بن محمد أبو الحسن الذراع سنه ثمان وثلثمائه ويحيى بن  محمد بن صاعد قالا حدثنا خلاد بن اسلم قال حدثنا عبد الله بن إدريس عن يحيى  بن سعيد ومحمد بن  اسحاق ومالك بن انس عن نافع  عن ابن عمر أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم قطع في مجن قيمته ثلاثه دراهم حدثنا نهشل بن دارم الدارمي قال حدثنا علي بن حرب قال حدثنا ابن  إدريس عن عبيد الله و مالك عن نافع  عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه  وسلم قطع في مجن قيمته ثلاثه دراهم حدثني أبي رحمه الله تعالي قال حدثنا أحمد بن حرب قال حدثنا القعنبي  عن مالك   وحدثني علي بن محمد المصري قال حدثنا مقدام بن  داود قال حدثنا عبد الله بن عبد الحكم قال حدثنا مالك والليث عن نافع  عن  ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثه  دراهم  حدثنا أبو الزر أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان الباغندي قال حدثنا  عمر بن شبه النميري قال حدثنا سليم بن قتيبه الشعيري قال حدثنا زفربن  الهزيل قال حدثنا حجاج بن ارطاة عن عمرو بن شعيب عن أبيه  عن جدة قال قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقطع السارق إلا في عشرة دراهم حدثنا عثمان بن جعفر بن محمد الحربي قال حدثنا الحسين بن حميد بن  الربيع قال حدثنا روح بن عبد المؤمن قال حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة  قال حدثنا القاسم بن معن قال وجدت في كتاب أبي ووجد أبي في كتابه قال حدثنا  زحر بن ربيعه   أن عبد الله بن مسعود حدثه ان رسول الله صلى  الله عليه وسلم قال القطع في دينار أو عشرة دراهم حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا معاويه  بن هشام قال حدثنا سفيان الثوري عن منصور عن مجاهد وعطاء  عن أم أيمن  الحبشي أن النبي صلى الله عليه وسلم فطع في مجن وقيمته يومئذ دينار  حدثنا أحمد بن عمرو بن جابر قال حدثنا إبراهيم بن معاويه قال حدثنا  الفريابي قال حدثنا سفيان عن منصور عن الحكم عن  مجاهد  عن أيمن قال لم  تقطع اليد زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا في مجن والمجن يومئذ قيمته  دينار  قال أحمد بن عثمان وكان هذا الحديث في اصل إبراهيم بن معاويه بخط  عتيق عن منصور عن مجاهد وكان الحكم ملحقا بين السطرين حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا خلف بن هشام قال حدثنا شريك عن  منصور عن عطاء   عن أيمن بن أم ايمن رفعه قال لا قطع إلا في  ثمن المجن وثمنه يومئذ دينار حدثنا عبد الله قال حدثنا هارون بن عبد الله قال حدثنا الاسود بن  عامر عن شريك عن منصور عن مطاء ومجاهد  عن ايمن عن النبي صلى الله عليه  وسلم نحوه حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هارون قال حدثنا الاسود بن عامر عن  الحسن بن صالح  وحدثني أحمد بن محمد بن عمار قال حدثنا أحمد بن ملاعب قال  حدثنا مالك بن اسماعيل قال حدثنا الحسن بن صالح عن منصور عن الحكم وعطاء   عن ايمن عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه زاد ابن عمار وكان ثمن المجن على  عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم دينارا  قال الحسن وهو الترس  هكذا قال  عن منصور عن الحكم عن مجاهد وعطاء  | حديث اخر حدثنا محمد بن هارون الحضرمي قال حدثنا أبو همام قال حدثنا يحيى بن  سعيد العطار قال حدثنا عيسي بن ميمون عن القاسم بن محمد  عن عائشه رضي  الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب احدكم امرأة وقد  خضب بالسواد فليخبرها ولا يغرها حدثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن اسد المكتب قال حدثنا مضر بن محمد  الاسدي قال حدثنا علي بن معبد قال حدثنا جرير عن ليث عن مجاهد    عن ابن عمر قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخضاب  بالخضاب قوم بالحمرة وقوم بالسواد   حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي قال حدثنا أبو نعيم الحلبي  قال حدثنا عبيد الله بن  عمرو عن عبد الكريم الجزري عن سعيد بن جبير عن ابن  عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم  وحدثني عبد الله ايضا قال حدثنا عبد  الجبار بن عاصم قال حدثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم عن سعيد بن حبير   عن ابن عباس انه قال سيكون في اخر الزمان اقوام يخضبون بالسواد كحواصل  الحمام لا يريحون رائحه الجنه    حدثنا أحمد بن عيسي بن  السكين البلدي قال حدثنا إسحاق بن زيد الخطابي قال حدثنا محمد بن سليمان بن  أبي داود قال حدثنا زهير بن محمد عن الوضين بن عطاء عن جناده  عن أبي  الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خضب بسواد سود الله وجهه  يوم القيامه   حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا محمد بن بكار قال حدثنا  محمد بن مسلم أبو سعيد المؤدب قال حدثنا محمد بن عبيد الله عن عمرو بن شعيب  عن أبيه  عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير الشعر سوادا  لم ينظر الله عز وجل اليه  | حديث آخر حدثنا محمد بن هارون بن حميد بن المجدر قال حدثنا داود بن رشيد قال  حدثنا عبد الله بن جعفر قال اخبرنا العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه  عن أبي  هريره قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجتمع كافر وقاتله في النار  ابدا  حدثنا محمد بن غسان بن جبله بالبصرة قال حدثنا محمد بن زياد الزيادي  قال حدثنا عبد الوارث عن عمرو بن عبيد عن الحسن  عن أبي بكرة ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال من قتل نفسا معاهدة بغير حلها حرم الله عزوجل عليه  الجنه أن يشم ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة مائة عام   حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا أبو بكر وعثمان ابنا أبي  شيبه قالا حدثنا أبو معاويه عن الحسن بن عمرو الفقيمي عن مجاهد  عن عبد  الله بن عمرو قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم من قتل قتيلا من اهل  الذمه لم يرح ريح الجنه وإن ريحها ليوجد من مسيرة اربعين عاما | حديث اخر حدثنا نصر بن القاسم بن زيد الفرضي ويحيى بن محمد بن صاعد قالا حدثنا  لوين محمد بن سليمان قال حدثنا عبد الحميد بن سليمان عن عبد الله بن المثنى  عن عمه ثمامه بن انس  عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم قيدوا العلم بالكتاب   حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا طالوت بن عباد قال حدثنا  الربيع بن مسلم عن الخصيب بن جحدر عن أبي صالح  عن أبي هريرة ان رجلا قال  يا رسول الله إني لا احفظ شيئا فقال استعن بيمينك على حفظك يعني الكتاب    حدثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث قال حدثنا محمد بن مصفي قال  حدثنا بقية بن الوليد قال حدثنا ابن ثوبان قال حدثنا أبو مدرك قال حدثنا  عبايه بن رفاعه بن رافع بن خديج  عن رافع بن خديج قال قلت يا رسول الله  إنا نسمع منك اشياء افنكتبها قال اكتبوا ولا حرج حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثني جدي قال حدثنا يزيد قال حدثنا محمد  بن إسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه  عن جدة قال قلت يا رسول الله أكتب ما  سمعته منك قال نعم قلت في الرضا والغضب قال نعم فإني لا اقول في ذلك إلا  حقا   حدثنا محمد بن هارون بن حميد بن المجدر قال حدثنا لوين محمد بن  سليمان قال حدثنا ابن عيينه عن زيد بن اسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار  عن  أبي سعيد الخدري قال استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يأذن لي اكتب  الحديث فأبى ان يأذن لي حدثنا عبد الله بن سليمان قال حدثنا جعفر بن مسافر قال حدثنا يحيى بن  حسان عن سليمان بن بلال عن كثير بن زيد عن المطلب بن حنطب  عن زيد بن ثابت  ان النبي  صلى الله عليه وسلم نهى ان يكتب حديثه   قال الشيخ  وهذا باب كثير وهو في كتاب التاريخ بتمامه والاختلاف فيه عن الصحابة  والتابعين كثير والذي يدل على ان المنسوخ من هذا الحديث نهيه عن الكتاب  لانه روي ان اهل مكه يكتبون واهل المدينه لا يكتبون وافعال أهل المدينه  تنسخ أفعال أهل مكه كذلك حدثناه محمد بن محمد بن سليمان الباغندي قال حدثنا عثمان بن أبي  شيبة قال حدثنا أبو معين عن إسرائيل  عن جابر قال كان أهل مكه يكتبون وأهل  المدينه لا يكتبون  وقد اتخذ الكتاب جماعه من الصحابه والتابعين وامر بها  منهم علي بن أبي طالب والحسن بن علي بن أبي طالب عليهما السلام وابن عباس  وابن مسعود وابو هريره وجابر بن عبد الله وعبد الله بن محمد بن عقيل وابو  جعفر وابان بن أبي عياش وجماعه  وكره الكتاب جماعه منهم أبو سعيد الخدري  وعمر بن الخطاب وجماعه  | حديث اخر حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال حدثنا جعفر بن محمد بن الحجاج القطان  بالرقه قال حدثنا عبد الله بن معاويه الدينوري قال حدثنا عبد العزيز بن عمر  ان ابن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف عن ابن أبي ذئب عن عبد الله  بن السائب بن جناب عن أبيه  عن جده قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم  يأكل في طبق متكئا ثم قام إلى فخارة فيها ماء فشرب | الناسخ لهذا الحديث حدثنا عبد الله بن محمد البغوي ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي  قالا حدثنا أبو بكر بن أبي شيبه قال حدثنا سويد عن علي بن الاقمر  عن أبي  جحيفه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أما انا فلا آكل متكئا    وهذا حديث صحيح رواه عن علي بن الاقمر شعبه والثوري ومنصور ومسعر وزكريا  بن أبي زائدة وابو حنيفه وجبله بن سحيم ورقبه بن مصقله وعلي بن صالح وصالح  أبو الحسن بن صالح وعمر بن ثابت وعقبه بن أبي العيزار  ذكرتهم بأجمعهم في   كتاب الابواب بطرقهم  وروى الكره للأكل متكئا عن النبي صلى الله عليه وسلم  ابن مسعود وابو الدرداء وعبد الله بن عمر   حدثنا أيوب بن يوسف بن أيوب  بن سليمان المصري من كتابه إملاء قال حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم قال حدثنا  حجاج يعني ابن محمد عن شعبة عن أبي حنيفه عن حماد عن إبراهيم عن علقمه  عن  عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما فلا آكل متكئا  وهذا  الحديث إن كان محفوظا وإلا فهو منكرا   حدثنا عبد الله بن سليمان ومحمد بن محمويه العسكري قالا حدثنا سليمان  بن عبد الحميد البهراني قال حدثنا أبو اليمان قال حدثنا أرطأة يعني ابن  المنذر عن أبي عبد الله رزيق عن عمرو بن الاسود  عن أبي الدرداء قال قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تأكل متكئا ولا على غربال  لفظ عبد الله  بن سليمان حدثنا علي بن محمد بن أحمد المصري قال حدثنا مالك بن يحيى بن مالك  قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا حماد بن سلمة عن سعيب بن عبد الله بن  عمرو  عن أبيه قال ما رئي رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل متكئا قط ولا  يطأ عقبه رجلان   وهذا الحديث صحيح وهذا الحديث نسخ الاكل  متكئا وقد كان أكل النبي صلى الله عليه وسلم متكئا فنهي عنه فتركه والدليل  على ذلك ما حدثناه عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا سويد بن سعيد الحدثاني قال  حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر  عن  عطاء بن يسار ان جبريل عليه السلام نظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو  بأعلى مكه يأكل متكئا فقال أكل الملوك فجلس حدثنا أحمد بن مسعدة الاصبهاني قال حدثنا أحمد بن محمد بن علي  الخزاعي قال حدثنا قرة بن حبيب قال حدثنا عبد الحكم  عن أنس بن مالك قال  بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم متكئا علي طعام له يأكل  إذ جاءه جبريل  عليه السلام فقال يا محمد اما ان الاتكاء من النعمه قال فاستوى قاعدا عندها  ثم قال إنما انا عبد آكل كما يأكل العبد واشرب كما يشرب العبد قال انس فما  رأيته متكئا بعد   حدثنا عبد الوهاب بن عيسي بن عبد الوهاب قال حدثنا محمد بن معاويه بن  مالج قال حدثنا أبو بكر بن عياش قال حدثنا عبد العزيز بن رفيع  عن مجاهد  قال ما اكل رسول الله صلى الله عليه وسلم متكئا الا مره ففزع فجلس ثم قال  اللهم إني عبدك ونبيك والتشديد في هذا على وجه الاختيار من رسول الله صلى  الله عليه وسلم لا على وجه التحريم   وآداب رسول الله صلى  الله عليه وسلم اولى ان تستعمل وما تركه رسول الله فلا خير فيه  وقد رخص  في الاكل متكئا جماعه منهم ابن عباس وابن سيرين وإبراهيم والزهري كذلك حدثناه عبيد الله بن خشيش قال حدثنا الحسن بن يحيى قال اخبرنا عبد  الرزاق قال اخبرنا معمر عن زيد بن أبي زياد قال اخبرنا من رأى ابن عباس  يأكل متكئا حدثنا عبد الله بن خشيش قال حدثنا الحسن بن يحيى قال حدثنا عبد  الرزاق قال اخبرنا معمر عن ايوب قال كان ابن سيرين لا يرى بأسا بالأكل  والرجل متكئ حدثنا محمد بن هارون الحضرمي قال حدثنا الحسين بن علي بن يزيد قال  حدثنا أبي عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال إنما كانوا يكرهون ان يأكلوا  متكئين مخافه ان تعظم بطونهم   حدثنا عبد الله بن خشيش قال حدثنا الحسن بن يحيى قال أخبرنا عبد  الرزاق قال أخبرنا معمر قال سألت الزهري عن الاكل متكئا قال لا بأس به  | حديث اخر@  حدثنا عيسي بن إبراهيم الصيدلاني بالبصره قال حدثنا أبو يوسف  القلوسي قال حدثنا أبو يعلي قال حدثنا الدرواردي عن ابن اخي الزهري  عن  الزهري  عن عروة  عن عائشه رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم  سمى الوزغ فاسقا ولم يأمر بقتله  حدثنا  الحسين بن يحيى بن عياش القطان قال حدثنا زهير بن محمد قال  حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عامر بن سعد   عن أبيه قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الوزغ وسماه فويسقا حدثنا عبد الرحمن بن هارون الانباري قال حدثنا إسحاق بن يسار النصيبي  قال حدثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن عبد الحميد بن جبير عن سعيد بن المسيب   عن أم شريك ان النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الوزغ  | حديث آخر حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا علي بن مسلم الطوسي قال  حدثنا نوح بن يزيد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن عبيد الله  بن علي بن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أبيه  عن أمه  سلمى انها قالت اشتكت فاطمه ابنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فمرضتها  فأصبحت يوما كأمثل ما رأيتها في شكواها ذلك وخرج علي عليه السلام لبعض  حاجته فقالت يا امه اسكبي لي غسلا فاغتسلت كأحسن ما رأيتها تغتسل فقالت يا  امه اعطني ثيابي الجدد فأعطيتها فلبستها ثم اقبلت إلى البيت فقالت يا أمه  قدمي فراشي إلى وسط البيت ففعلت ثم اضطجعت واستقبلت القبله ووضعت يدها تحت  خدها وقالت يا أمه إني مقبوضه الان  وقد تطهرت فلا يكشفني أحد فقبضت  مكانها فجاء علي عليه السلام فأخبرته فقال والله لا يكشفها أحد فدفنها  بغسلها ذلك   حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا علي بن مسلم قال حدثنا ابن  أبي فديك قال حدثنا موسى بن أبي عبد الله عن عون بن محمد بن علي بن أبي  طالب  عن أسماء بنت عميس ان فاطمة ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لما  حضرتها الوفاه قالت ياامه إني لأستحي مما يصنع بالنساء فقالت لها اني قد  رأيت بأرض الحبشه شئ يصنع بالنساء فأمرتها أن تصنعه عليها ولا يلي غسلها  الا هي وعلي عليه السلام قالت أسماء  فعملت نعشا وغسلتها أنا وعلي عليه  السلام قال ابن أبي فديك ففاطمه عليها السلام أول من عمل عليها النعش   | حديث اخر حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا علي بن سهل قال حدثنا إبراهيم بن  المنذر قال حدثنا عبد الله بن وهب عن ابن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن  أبيه  عن عائشه رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنى لحسان  بن ثابت منبرا في المسجد ينشد عليه الشعر  حدثنا محمد بن هارون بن عبد الله الحضرمي قال حدثنا محمد بن سهل بن  عسكر قال حدثنا أبو مسهر عبد الاعلى بن مسهر حدثني صدقة بن خالد حدثني  الشعبي عن زفر بن وثيمه   عن حكم بن حزام قال نهى رسول الله  صلى الله عليه وسلم ان يستقاد في المسجد أو تنشد فيه الاشعار أو تقام فيه  الحدود  | حديث آخر حدثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث قال حدثنا عبد العزيز بن المنيب  الخراساني قال حدثنا إسحاق بن عبد الله بن كيسان عن أبيه عن عكرمه  عن ابن  عباس قال بعسفان ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم | الخلاف فيه ذلك حدثنا أحمد بن عيسي بن السكين قال حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا  يعلى بن الاشدق  عن عبد الله بن حداد قال ولد رسول الله صلى الله عليه  وسلم بالردم وختن بالردم واستبعث من الردم وحمل من الردم  | حديث آخر حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا جدي وابو خثيمه وعثمان بن  أبي شيبه وهارون بن عبد الله واحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان   وحدثني الحسين بن أحمد بن بسطام بالأيله قال حدثنا سعيد بن نوح  وحدثني  عبد الله بن سليمان بن عيسي الوراق قال حدثنا أحمد بن منصور قالوا حدثنا  قبيصه بن عقبه قال حدثنا سفيان عن علقمه بن مرثد عن سليمان بن بريدة  عن  أبيه قال لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكه أتي جزم قبر  فجلس  اليه فجاء الناس حوله فجعل كهيئه المخاطب ثم قام وهو يبكي فاستقبله عمر رضي  الله عنه وكان من أجرأ الناس عليه فقال يا رسول الله بأبي وامي ما الذي  أبكاك فقال هذا قبر امي سألت ربي عز وجل الزيارة فأذن لي وسألته الإستغفار  فلم يأذن لي فذكرتها فرقيت وبكيت فلم ير يوما كان اكثر باكيا من يومئذ   لفظ عبد الله بن محمد   حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا عثمان بن أبي شيبه  وحدثني  الحسين بن اسماعيل قال حدثنا حميد بن الربيع الخراز قالا حدثنا معاويه بن  هشام قال حدثنا سفيان عن علقمه عن سليمان  عن أبيه قال خرج رسول الله صلى  الله عليه وسلم بعد الفتح حتى اتى رسم قبر هذا اخر حديث عبد الله بن محمد   وقال الحسين في حديثه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى  الجبانه فجلس غير بعيد ينكت في الأرض بقضيب في يدة وهويبكي فقلنا يا رسول  الله اتبكي وقد نهيت عن البكاء فقال وإني استأذنت ربي في زيارة قبر أمي  فأذن لي واستأذنته في الإستغفار لها فلم يأذن لي فبكيت حدثنا عمر بن اسماعيل بن إبراهيم الصفار قال حدثنا حميد بن الربيع  قال حدثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن علقمه بن مرثد عن سليمان بن بريدة  عن  أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه زار قبر امه في الف مقنع بالسيف فما  رأيت اكثر من باك وباكيه يومئذ   حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال حدثنا إبراهيم بن سعيد وزهير بن محمد  وله اللفظ قال حدثنا عبد الرحمن بن المبارك قال حدثنا الصعق بن حزن عن علي  بن الحكم عن عثمان بن عمير عن أبي وائل  عن ابن مسعود قال جاء ابنا ملكيه  فقالا يارسول الله إن امنا كانت تكرم الضيف وقد ولدت في الجاهليه فأين امنا  فقال امكما في النار فقاما وقد شق ذلك عليهما فدعاهما رسول الله صلى الله  عليه وسلم  فقال الا ان امي مع امكما فقال منافق من الناس أو ما يغني هذا عن  امه إلا ما يغني ابنا ملكيه عن امهما فقال شاب من الانصار يا رسول الله لو  ان ابويك  قال فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سألتهما ربي  فيعطيني فيهما حدثنا محمد بن الحسن بن زياد مولي الانصار قال حدثنا أحمد بن يحيى  الحضرمي بمكه قال حدثنا أبو غزيه محمد بن يحيى الزهري قال حدثنا عبد الوهاب  بن موسي الزهري حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروه عن أبيه   عن عائشه رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم نزل إلى الحجون كئيبا  حزينا فأقام به ما شاء ربه عز وجل ثم رجع مسرورا فقلت يا رسول الله نزلت  الى الحجون كئيبا حزينا فأقمت به ما شاء الله ثم رجعت مسرورا  قال  سألت ربي عز وجل فأحيا لي امي فامنت بي ثم ردها     | حديث اخر حدثنا الحسين بن أحمد بن بسطام الزعفراني بالابله قال حدثنا سلمه بن  شبيب  وحدثني يحيى بن محمد بن صاعد قال حدثنا محمد بن سهل بن عسكر وزهير  بن محمد واحمد بن منصور قالوا حدثنا عبد الرزاق قال اخبرني معمر عن ابن أبي  ذئب عن سعيد المقبري  عن أبي هريره قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  لا ادري تبع العينا كان أم لا ولا أدري عزيزا كان نبيا أم لا ولا ادري  الحدود كفارات لأهلها أم لا | الخلاف في ذلك من قصه تبع الحميري حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة الاصبهاني حدثني محمد بن زكريا  الاصبهاني حدثنا عباد بن موسي قال حدثنا سفيان بن سعيد الثوري عن سماك عن  عكرنه  عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا  تسبوا تبعا فإنه قد اسلم حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا الحسين بن إسرائيل  النهرتيري واحمد بن عيسي المصري قالا حدثنا عبد الله بن وهب قال حدثنا ابن  لهيعه  عن عمرو بن جابر انه سمع سهل بن سعد الساعدي صاحب رسول الله صلى الله  عليه وسلم يقول لا تلعنوا تبعا فإنه قد اسلم هكذا حدثناه عبد الله بن محمد  موقوفا وأسنده غيره   حدثنا يعقوب بن أحمد بن ثوابه الحضرمي بحمص حدثنا محمد بن عوف الحمصي  حدثنا أحمد بن يوسف حدثنا ابن وهب اخبرنا ابن لهيعه عن عمرو بن جابر  عن  سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا تبعا فإنه قد  أسلم حدثنا عبد الله بن خشيش حدثنا الحسين بن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق  بن معمر عن قتادة في قوله عز وجل  قوم تبع  ان عائشه قالت كان تبع رجلا  تعني صالحا   وقال كعب ذم الله قومه ولم يذممه  قال معمر  اخبرنا تميم بن عبد الرحمن ان سعيد بن جبير كان يقول بلغنا ان تبعا كسى  البيت ونهى سعيد عن سبه حدثنا عبد الله بن خشيش قال حدثنا الحسين بن يحيى حدثنا عبد الرزاق  عن أبي الهذيل اخبرنا تميم بن عبد الرحمن قال قال لي عطاء بن أبي رباح  تسبون تبعا يا تميم  قلت نعم  قال فلا تسبوة فإن رسول الله صلى الله عليه  وسلم نهى عن سبه حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الصلحي حدثنا أحمد بن يوسف حدثنا هشام  يعني بن خالد حدثنا شعيب يعني ابن اسحاق حدثنا سعيد يعني ابن أبي عروبه عن  قتادة قال كانت عائشه رضي الله عنها تقول لا تسبوا تبعا فإنه كان رجلا  صالحا  وله قصه حسنه في تفسير سورة الدخان بطولها  | حديث آخر في القتل منسوخ| بحديث عثمان بن عفان رضي الله عنه حدثنا عبد الله بن محمد البغوي حدثنا عبد الاعلي بن حماد النرسي  حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد الدراوردي عن عمرو بن أبي عمرو عن عكرمه   عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من وجدتموه وقع علي بهيمه  فاقتلوه واقتلوا البهيمه حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا  عبد الاعلي بن حماد النرسي  حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد الدراوردي عن عمرو بن أبي عمرو عن عكرمه   عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط  فاقتلوا الفاعل والمفعول به  | حديث آخر حدثنا عبد الله بن محمد البغوي حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا يزيد بن  عياض عن الاعرج  عن أبي هريره قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا  احب ان يبيت المسلم وهو جنب أخاف أن يموت فلا تحضره الملائكة  حدثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث حدثنا هارون بن يزيد بن أبي  الزرقا قال حدثنا رواد بن الجراح عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث    عن علي كرم الله وجهه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نام  على أثر الجنابه حتى أصبح حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا خلف بن هشام حدثنا أبو الاحوص عن أبي  اسحاق عن الاسود  عن عائشه رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله  عليه وسلم إذا رجع من المسجد صلى ما قضى الله له ثم مال إلى فراشه فإن كانت  له حاجه إلى اهله قضاها ثم نام كهيئته ولم يمس ماء فإذا سمع النداء ولم يقل  الاذان وثب ولم يقل قام فإذا كان جنبا افاض عليه ولم يقل اغتسل وإن لم يكن  جنبا توضأ ثم صلى ركعتين ثم خرج إلى الصلاة  | حديث اخر حدثنا محمد بن سليمان الباغندي قال حدثنا إسحاق بن سويد الرملي قال  حدثنا ابن أبي اويس قال حدثنا اخي عن سليمان التيمي عن ثور بن يزيد عن ابن  أبي غزوان الحمصي عن يحيى بن جرير  عن خالد بن الوليد بن المغيرة قال قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهاكم عن أكل خيلها وحميرها وبغالها  حدثنا عبد الله بن محمد البغوي حدثنا سويد بن سعيد حدثنا علي بن مسهر  عن عاصم عن الشعبي   عن البراء بن عازب قال أمرنا رسول الله   صلى الله عليه وسلم يوم خيبر أن نلقي لحوم الحمر الاهليه نيئه ونضيجه ثم  أمرنا به بعد ذلك  | حديث آخر حدثنا إبراهيم بن محمد بن أبي ثابت العطار بدمشق حدثنا أحمد بن بكر  البالسي حدثنا محمد بن مصعب حدثنا الأوزاعي عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب  بن مالك  عن أبيه قال جاء ملاعب الأسنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم  بهديه فعرض عليه الإسلام فأبى أن يسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم فإني  لا أقبل هديه مشرك  حدثنا عبد الله بن سليمان حدثنا محمد بن الحجاج الضبي حدثنا خالد بن  الوليد بن يزيد الطبيب عن ثوير عن أبيه  عن علي قال أهدى كسرى إلى النبي  صلى الله عليه وسلم فقبل واهدت له الملوك فقبل  | حديث آخر حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال حدثنا عبد الله بن عمران العابدي قال  حدثنا سفيان بن عيينه عن مسعر عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير  عن ابن  عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس على الأمه حد حتى تحصن  حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا مصعب بن عبد الله الزبيري  قال حدثنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله  عن أبي  هريره وزيد بن خالد الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمه  إدا زنت ولم تحصن قال إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها  ثم  إن زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا أدري أبعد الثالثة أو  الرابعة والضفير الحبل  وأحسب أن هذا الحديث ناسخ للأول وحديث مسعر قد علل  وقيل أنه روي موقوفا على ابن عباس ولم اعلم احدا أسنده إلا عبد الله بن  عمران العابدي والله أعلم | حديث اخر حدثنا محمد بن هارون حدثنا خالد بن يوسف حدثنا عبد العزيز بن محمد  حدثنا عمارة بن غزية عن عباد بن تميم  عن عبد الله بن  زيد قال دخلت على  رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مستلق واضع إحدى رجليه على الاخرى    حدثنا أبو بكر النيسابوري قال وحدثنا عيسي بن أبي عمران بالرمله  حدثنا الوليد ابن مسلم حدثنا ابن جريج عن أبي الزبير  عن جابر نهى رسول  الله صلى الله عليه وسلم ان يستلقي الرجل على قفاه ثم يضع إحدى رجليه على  الأخرى   وهذا الحديث الذي روي عن أبي الزبير عن جابر عن  النبي صلى الله عليه وسلم في الاستلقاء يحتمل أن يكون منسوخا بحديث الزهري  عن عباد بن تميم عن عمه  والذي يصحح عندنا نسخه فعال أبي بكر وعمر مثل ذلك  سواء ولو لم يكن للصحابة في هذا لقلنا إما أن يكون هذا للنبي صلى الله عليه  وسلم وحدة لانه نهى عن أشياء وخص هو بفعالها  أو نقول نسخ النهي الفعال  والله أعلم  تم كتاب الناسخ والمنسوخ بحمد الله وعونه 