قال ابو الفتح عثمان بن جني النحوي رحمه اللههذه الألفاظ مهموزة كثيرة الاستعمال يحتاج الكاتب إليها ويفتقر إلى  معرفتها نظمناها على سياق حروف المعجم احتياطا وتقريبا واجتنبنا ما كان  وحشيا غريبا من ذلك حرف الألفمهمل حرف الباءبدأت بالأمر وابتدأت به وأبدأت وأعدتوبرأت من المرض وبرئت أيضا وأبرأت وبارأت شريكي وتبرأت واستبرأت وأبطأت  وبطأت بالأمر وتباطأت واستبطأت الرجل وبوأت الرجل منزلا وبأبأت بالصبيحرف التاءتنأت به اقمت به واتكأت على الوسادة وأتكأت زيدا حرف الثاءثمأت رأسه بالحناء وتثأثأت عنه أي تأخرت حرف الجيمجبأت عن الشيء أي جبنتواجترأت على الأمر وجرأت غيري وتجرأت عليهوجسأت يده وأجسأت وجشأت نفسه وتجشأت وجنأت على الشيء أكببت حرف الحاءحشأت الصيد بالسهم وحطأت الرجل صرعته وأحكأت العقد شددته وحمأت فيها  الحمأة وحنأت رأسه بالحناءحرف الخاءخبأت الشيء وخذأت الرجل وخذئت له واستخذأت له وخسأت الكلب طردته وباعدتهوأخطأت يا هذا وخطأت الرجل وتخطأت الرجلوخلأت الناقة حرنت حرف الدالدرأت الحد وتدارأنا تدافعنا وأدفأت الرجل ودفأت أيضا واستدفأت بكذا  وتدفأت به وأدوأت جوف الرجلحرف الذالذرأت يا ربنا الخلق وذيأت اللحم أي شيطته حرف الراءربأت القوم كلأتهم وأرجأت الأمر أخرته وأردأت الرجل أعنته وترادأت عليه  واستردأت الشيء ورزأتالرجل الطعام ورزأته فجعته وأردأت الرجل أعبته ورفأت الثوب ورقأت عبرته  انقطعت وارقأت العبرة والدم وروأت في الأمر حرف الزايزكأت إلى الشيء لجأت زنأت في الجبل أي صعدت حرف السينيقال سبأت الخمرة إذا اشتريتها وسوأت على الرجلأي قبحت عليه فعله وأسأت إليه من الإساءة حرف الشينيقال شطأت يا زرع سنبلت وشقأت رأسه بالمشقاء وهو المشط غريب حرف الصاديقال صبأت إلى الدين أي ملت إليه وأصبأت غيري إليه أملتهحرف الضاديقال ضبأت بالأرض لصقت بها وأضأت البيت وضوأته حرف الطاءيقال طرأت على القوم وأطرأت الرجل مدحته وأطفأت النار وطأطأت رأسي حرف الظاءيقال ظمئت وظمأت الخيل  وغيرها في معناه وتظمأت تعطشتحرف العينعبأت المتاع والطيب وعبأت الجيش وما عبأت بالأمر وتعبأت للأمر حرف الغينمهمل حرف الفاءفثأ رأي الرجل وفثأت رأيه رددته وفاجأت الرجل وتقاجأنا وفقأت عينه  وانفقأت هي وتفيأت بظلكحرف القافقرأت القرآن واقترأته وتقرأت وقرأت زيدا واقرأته وقارأته وتقارأنا  واستقرأت الرجلوأقرأت المرأة من الحيض وقرأتها المرأةوقنأت لحيته بالحناء وأقنأتها وتقنأت يا رجل أي تخضبت حرف الكافكفأت الإناء إذا كببته وأكفات في الشعر وكافأت فلانا من المكافأة وانكفأت  عن الأمر أي رجعت وتكافأنا مثلابمثل أي تساوينا وتكفأت في ثوبي أي اختلت وكلأت القوم أي حفظتهم وأكلأت  الأرض وتكالأنا أي تحافظنا وتحارسنا وأكمأت الأرض من الكمأة حرف اللاملبأت الجدي من اللبأ ولجأت إلى فلان ولطأت بالأرض لزقت وتلكأت عن الأمرحرف الميمتمرأت بالرجل واستمرأت الطعام وأمرأني الطعاموملأت الإناء وتملأت من الطعام وامتلأت منه وتمالأنا على الأمر أي تعاونا  وملأت الرجل على الأمر إذا عاونته عليه حرف النوننبأت بالأمر خبرت به واستنبأت عنه استخبرت عنه وتنبأت تخبرت وأنبأت الرجل  أخبرتهونتأت القرحة ورمت ونجأت الرجل بعيني إذا أصبتهوأنسأت الدين أخرته ونسأت الناقة زجرتها ونشأت يا فلان وأنشأت كذا وكذا  ونشأ الغلام وتنشأت الحال ونكأت القرحة إذا قشرتها وناوأت الرجل إذا عاديته  وتناوأنا أي تعادينا وأنأت اللحم أي لم أنضجه حرف الهاءيقال هدأت أنا وهدأت فلانا وأهدأته منالهدأة وهرأت اللحم بالغت في إنضاجه وهزأت بفلان مثل هزئت به وهنأني  الطعام وهايأت الرجل إذا فاضلته وتهايأنا على الأمرحرف الواوأوبأت بمعنى أومأت ووبأت أيضا ووجأت عنقه ووثأت يده وتوكأت عليها واتكأت  وأتكأت زيدا وأومأت إليه وومأت أيضا حرف الياءمهملوتقول في مصادر بعض ذلكتقيأت تقيؤا وتلكأت تلكؤا وتمرأت تمرؤا وتوكأت توكأ وتقول عجبت من تلكؤ  هذا الأمر وسررتني بتقرئكومن ذلكتقول في فلان ترادؤ ظاهر وعجبت من تمالئكم على الأمر وأخطأت في تباطئك عن  الخير وأصبت في تطأطئك للحق فصلواعلم  أن الهمزة إذا كتبت ياء في الطرف فإنها ثابتة وليستكياء قاض وداع تقول هذا قارىء ومقرىء وهو متلكىء وأنا مستبطىء ونظرت إلى  منشىء وعجبت من قارىءوتقول في الوقف والجزم اقرأ كتابك ولا تلكأ عن هذا الأمر ولا تمرأ بنا  ولا تبطىء عنا ولم تبتدىء بهذا الأمر فتثبت الألف والياء في هذا ونحوه من  المهموز ولا تحذفهماوتقول أنت مستبطأ وأنت أملا بهذا واقرأ القرآن وهو مخطأ وهذا مبتدأ به  يكتب هذا ونحوه بالألف لا غير لأن في آخره همزة مفتوحا ما قبلها فاعرف وقسمعرفة ما يكتب بالياء والألفاعلم أن كل اسم مقصور ثلاثي فإنك تنظر إلى اصله فإن كان ممدودا كتبته  بالألف وإن كان من ذوات الواو كتبته بالألف نحو العصا والقنا والقطا تقول  في التثنية عصوان وفي الجمع قنوات وقطوات وكذلك الصفا من الحجارة والشقا  فيمن قصر لقوله عز اسمه كمثل صفوان عليه تراب البقرة  /  ولقولك  الشقوة والشقاوة وكذلك ما أشبههوإن كان من ذوات الياء كتبته إن شئت بالألف أو بالياء نحوالرحى والنقى والقطى لقولك رحيان وتقيان وقطيات وكذلك الحصى لقولك حصيات  وكذلك الهدى لقولك هديت الرجلفإن تجاوزت المقصور ثلاثة أحرف كتبته كله بالياء من أي القبيلين كان وذلك  نحو المدعى والمقضى والمستقصى والحبارى وجمادىفإن كان قبل آخر المقصور ياء مفتوحة كتبته بالألف لا غير وذلك نحو الحيا  وهو الخصب ونحو مستحيا وكذلك مطايا وروايا وزوايا وكتبوا يحيى اسم رجل  بالياء فرقا بينه وبين يحيا في الفعلوإن أضفت المقصور كله إلى المضمر كتبته بالألف لا غير نحو هذه رحاك ورحاه  وهذه مصلانا ومصلاكموالفعل في هذه الأحكام جار مجرى الاسم فما كان منه ثلاثيا ولامه معتلة  وعينه مفتوحة نظرت إلى اصله فإن كان من الواو كتبته بالألفلا غير نحو قولك دعا وغزا وعدا وخلا لقولك دعوت وغزوت وعدوت وخلوتفإن كان من الياء كتبته بالياء وإن شئت بالألف نحو سعى ورمى وقضى وأبى  لقولك سعيت ورميت وقضيت وأبيتفإن  تجاوز الفعل الثلاثة كتبته بالياء وبالألف من أي النوعين كان ذلك نحو  أعطى وأغنى وأدنى واستقصىفإن كانت قبل آخره ياء مفتوحة كتبته بالألف لا غير نحو أحيا وأعيا  واستحيا وهو يحيا ونحن نحيا وأنت تحيا وذاك أنهم كرهوا أن يجمعوا في آخره  ياءين وقد وجدوا سبيلا إلى الخلاف بين الحرفينفإن اتصل الفعل المعتل الآخر بضمير منصوب كتبته بالألف لا غير نحو رماك  وقضاك واستدعاك ذلك أن الضمير لما اتصل بما قبله مازجه فصارت الألف كالحشو  في الكلمة فأشبهت ألف كتاب وحساب فثبتت لذلكوأما الحروف فحكمها أن تكتب كلها بالألف نحو ما ولا وكلاوكتبوا بلى بالياء لجواز إمالتها وكتبوا حتى بالياء لوقوع ألفها رابعة  وأن بعضهم أمالها بعض الإمالة ولأنها أيضا كثيرة الاستعمال وليست كلا كما  ذكرناوكتبوا إلى وعلى بالياء حملا على حالها مع المضمر في إليك وعليك وألحقوا  بهما لدى وإن كانت اسما لقولك لديكوالأسماء المبنية أيضا كذلك نحو إذا وذا وتاوكتبوا متى وأنى بالياء لجواز إمالتهماوأما الممدود فجميعه يكتب بالألف نحو السماء والرداء والدعاءوإذا أضفت الممدود إلى المضمر كتبت بعد ألفه في الرفع واوا وفي الجرياء وذلك نحو هذا رداؤك وكساؤك ونظرت إلى ردائك وكسائكوتكتبه مع الإضافة إلى المضمر في النصب بألف واحدة نحو اشتريت رداءك  وطرحت كساءك وإن كتبته بألفين فحسن جميلفإن كان الممدود منونا كتبته في الجر والرفع بألف واحدة نحو هذا دعاء حسن  وعندي رداء حسن ونظرت إلى رداء جيدفإن نصبته كتبته بألفين نحو دعوت دعاأ حسنا ولبست رداأ حسناويجوز أن يكتب بثلاث ألفات تقول لبست رداأا وكساأا وأكلت شواأا وشربت  دواأافصل من المقاييسمتى أشكلت عليك لفظة فلم تدر مقصورة هي أم ممدودة فأقصرها فإن قصر  الممدود جائز ومد المقصور خطأومتى أشكلت عليك لفظة ثلاثية فلم تدر من الياء هي أم من الواو فاكتبها  بالألف فإن كتب ذوات الياء بالألف جائز حسن وكتب ذوات الواو بالياء خطأومتى أشكلت  عليك مذكرة هي أم مؤنثة فذكرها فإن تذكير المؤنث أسهل من  تأنيث المذكر وذلك لأن التذكير هو الأصل والتأنيث هو الفرع كما أن القصر هو  الأصل والمد هو الفرع وكما أن كتب الألف في اللفظ الفا هو الأصل وكتبها ياء  هو الفرعفاعرف ذلك وقس تصب إن شاء الله تعالى