كتاب أخبار المصحفين للحافظ العسكرياللهم سهل حدثنا الشيخ الإمام العالم الزاهدالحافظ الصدر الكبير تقي الدين أبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن سرور  المقدسي قال أخبرنا الشيخ الإمام الحافظ أبو العز عبد المغيث بن زهير  الحربي أبقاه الله أخبرنا الشيخ الإمام أبو بكر محمد بن الحسين الحاجي  المزرفي أنبأ أبو نصر عبد الباقي بن أحمد بن عمر الواعظوأنبأ الحافظ أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك بن أحمد الأنماطي أنبأ  أبو غالب شجاع بن فارس بن الحسين الذهلي أخبرنا أبو نصر عبد الباقي بن أحمد  بن عمر الواعظ قال أنبأ أبو الحسين محمد بنالحسين بن أحمد الأهوازي المعروف بابن أبي علي الأصبهاني قراءة عليه في  ذي القعدة سنة تسع عشرة وأربعمائة أخبرنا أبو أحمد الحسن بن عبد الله بن  سعيد اللغوي العسكري أنبأ أبو العباس أحمد بن عبيد الله بن عمار أنبأ عبد  الله بن أبي سعد حدثني قعنب بن محرز قال ثنا أبو مسهر عن سعيد بن عبد  العزيز عن سليمان بن موسى قال كان يقال لا تأخذوا القرآن من المصحفين ولا  العلم من الصحفيينأخبرنا الحسن أنبأ أحمد بن يحيى بن زهير ثنا إسحاق ابن الضيف قال ثنا أبو  مسهر قال سمعت سعيد بن عبد العزيز التنوخي يقول كان يقال لا تحملوا العلم  عن صحفي ولا تأخذوا القرآن عن مصحفيأخبرنا الحسن أنبأ يحيى بن محمد بن صاعد عنالحسن بن الأزدي قال سمعت علي بن المديني يقول أشد التصحيف التصحيف في  الأسماءأخبرنا الحسن ثنا أبو العباس بن عمار الكاتب قال انصرفت من مجلس عبد الله  بن عمر بن أبان القرشي المعروف بمشكدانة المحدث في سنة ست وثلاثين ومأتين  فحررت بمحمد بن عباد بن موسى سندولة فقال من أين أقبلت فقلت من عند أبي عبد  الرحمن مشكدانة فقال ذاك الذي يصحف على جبريل يريد قراءته ولا يغوث ويعوق  ونسرا وكانت حكيت عنهأخبرنا الحسن أخبرني عبد الرحمن بن أبي  حاتم فيما كتب إلي قال ثنا أحمد  بن عمير الطبري قال ثنا عبد الله بن الزبير الحميدي في خبر ذكر فيه قال فإن  قال فما الغفلة التي يرد يها حديث الرجل الرضي الذي لا يعرف بكذب قلت هو أن  يكون في كتابه غلط فيقال له في ذلك فيترك ما في كتابه ويحدث لما قالوا أو  يغيره في كتابه بقولهم لا يعرف فرق ما بين ذلك أو يصحف تصحيفا فاحشا يقلب  المعنى لايعقل ذلك فكيف عنهأخبرنا الحسن أخبرني أبي أنبأ عسل بن ذكوان أنبأ نصر ابن علي عن بعض  أصحابه قال صلى أبو عمرو بنالعلاء خلف رجل فقرأ إذا زلزلت الأرض زلزالها قال فأخذ أبو عمرو نعليه  وخرج قال أبو أحمد العسكري وقد فضح بالتصحيف جماعة من العلماء وأهل الأدب  وهجوا به وقد مدح بعض الشعراء خلفا الأحمر بالتحفظ من التصحيف وعده من  مناقبه فقاللا يهم الحاء في القراءة بالخآ  ولا يأخذ إسناده عن الصحفوقال فيه أيضا يرثيهأودى جماع العلم مذ أودى  خلف رواية لا يجتني عن الصحفوهجا آخر أبا حاتم السجستاني وهو أوحد في فنه فقالإذا أسند القوم أخبارهم  فإسناده الصحف والهاجسوحكى لنا أبو العباس بن عمار أن محمد بن يزيد النحوي المبرد صحف في كتاب  الروضة في قوله حبيب بن خدرة فقال جدرة وفي ربعي بنحراش فقال خراش فقال فيه بعض الشعراء يهجوهغير أن الفتى كما زعم الناس  دعي مصحف كذابوهجا خلف الأحمر العتبي فقاللنا صاحب مولع بالخلاف  كثير الخطأ قليل الصوابالحج لجاجا من الخنفساء  وازها إذا ما مشى من غرابوليس من العلم في كفه  إذا ذكر العلم غير الترابأحاديث ألفها شوكر  وأخرى مؤلفة لابن درابفلو كان ما قد روى عنهما  سماعا ولكنه من كتابرأى أحرفا شبهت في الهجاء  سواء إذا عدها في الحسابفقال أبي الضيم يكنى بها  وليست أبي إنما هي آبيوفي يوم حنين تصحيفة  وأخرى له في حديث  الكلابقال أبو أحمد آبي الضيم ليست كنية وإنما هو فاعل من الإباء ومثله آبي  اللحم ليست كنية وإنما كان يأبى أن يأكل من اللحم الذي ذبح لغير اللهقال أبو أحمد وحدثني شيخ من شيوخ بغداد قالكان حيان بن بشر وقد ولي قضاء بغداد وقضاء أصبهان وكان من جلة أصحاب  الحديث فروى يوما أن عجرفة قطع أنفه يوم الكلاب وكان مستمليه رجلا يقال له  كجة فقال أيها القاضي إنما هو يوم الكلاب فأمر بحبسه فدخل الناس إليه  وقالوا ما دهاك فقال قطع أنف عجرفة يوم الكلاب في الجاهلية وامتحنت أنا به  في الإسلاموروى أحمد بن موسى بن إسحاق القاضي الأنصاري بأصبهان وقد سمعت منه ولم  أحضر هذا المجلس وسمعت شيوخ أصبهان يحكونه أنه قال حدثني فلان عن هند أن  المعتوه يريد عن هند أن المغيرةوجدت بخط عسل بن ذكوان حدثني الحسن بن يحيى قال سمعت علي بن المديني يقول  كنا في مجلس الحديث فمر بنا أبو عبد الله الجماز فقال يا صبيان إنكم لا  تحسنون أن تكتبوا الحديث كيف تكتبون أسيدا وأسيد وأسيدا فكان ذلك أول ما  عرفت التقييد وأخذت فيهأخبرنا الحسن أنبأ أبو العباس بن عمار قال ثنا عبد الله بن أبي سعد عن  إبراهيم بن سعد قال سمعت يحيى بن سعيد الأموي يقول كان ابن إسحاق يصحف في  الأسماء لأنه إنما أخذها من الديوانأخبرنا الحسن قال أنبأ أبو بكر ابن الأنباري قال سمعت القاضي المقدمي عن  إبراهيم بن أورمة الأصبهاني قال قرأ عثمان ابن أبي شيبة جعل السقاية في  رحل أخيه فقيل له في رحل أخيهفقال تحت الجيم واحدةأخبرنا الحسن قال أنبأ أحمد بن عبيد الله بن عمار قال ثنا عبد الله بن  أبي سعد عن العباس بن ميمون يعرف بطابع قال صحف أبو موسى الزمن محمد بن  المثنى في حديث النبي صلى الله عليه وسلم حيث أتاه أعرابي وعلى يديه سخلة  تيعر فقال أبو موسى تنعرقال أبو العباس  وأنشدنا الأصمعي في تيعروأما أشجع الخنثى فولوا  تيوسا بالحجاز لها يعارأخبرنا الحسن قال قرأت على أبي بكر بن دريد يقال يعرت الشاة تيعر يعارا  واليعار صوت الجديأخبرنا الحسن أخبرني أبي أنبأ عسل بن ذكوان عن الرياشي قال توفي ابن لبعض  المهالبة فأتاه شبيب المنقري يعزيه وعنده بكر بن حبيب السهمي فقال شبيب  بلغنا أن الطفل لا يزال محنبظيا على باب الجنة يشفع لأبويه فقال بكر بن  حبيب إنما هو محبنطئيا بالطاء فقال شبيب ابن شبة أتقول لي هذا وما بين  لابتيها أفصح مني فقال بكر وهذا خطأ ثان ما للبصرة واللوب لعلك غرك قولهم  ما بين لابتي المدينة يريدون الحرةقال أبو أحمد الحرة أرض تركبها حجارة سود وهي اللابة والجمع لابات فإذا  كثرت فهي اللوب وللمدينة لابتان من جانبيها وليس بالبصرة لابة ولا حرةوقال أبو عبيدة المحبنطي بغير همز هو المتغضب المستبطىء للشيء والمحبنطىء  بالهمز العظيم البطن المنتفخأخبرنا الحسن أنبأ أبو العباس بن عمار أنبأ ابن أبي سعد ثنا العباس بن  ميمون قال قال لي ابن عائشة جاءني أبو الحسن المدائني فحدث بحديث خالد بن  الوليد حين أراد أن يغير على طرف من أطراف الشام وقول الشاعر في دلالة رافعخمسا إذا ما سارها الجبس بكى فقال الجيش فقلت لو كان الجيش لكان بكوا  وعلمت أن علمه من الصحفأخبرنا الحسن ثنا أبو بكر بن دريد أنا الرياشي عن الأصمعي قال كنت في جيش  شعبة فقال يسمعون حرش الطير في الجند فقلت جرس فنظر إلي وقال خذوها عنه  فإنه أعلم بهذا مناقال أبو بكر يقال سمعت جرس الطير إذاسمعت صوت منقاره على شيء يأكله وسميت  النحل جوارس من هذا لأنها تجرس الجرس من الصوت والحسأخبرنا الحسن حدثني أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال سمعت أبا داود  السجستاني يقول روى حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء قال عن وكيع بن حدس   بالحاءقال وهكذا قال سفيان وأبو عوانة قال شعبة وكيع بن عدس بالعين وقال هشيم  مثلهقال أبو داود سمعت أحمد بن حنبل يقول وهم فيه هشيم أخذه عن شعبةأخبرنا الحسن حدثني محمد بن يحيى حدثني الجمحي عن المازني أبي عثمان قال  سمعت أبا زيد الأنصاري يقول لقيت أبا حنيفة فحدثني بحديث يدخل الجنة قوم  حفاة عراة منتنين قد أحمشتهم النار فقلت من أنت قال من أهل البصرة قال كل  أصحابك مثلك قلت أنا أحسنهم حظا في العلمقال طوبى لقوم تكون أحسنهم فقلت له منتنون قد محشتهم النارقال أبو أحمد حكي للحسن بن يحيى الأزدي أن علي بن المديني قال سألت أبا  عبيدة عن جنوب بدرفقال لعله خنوب بدرقال أبو أحمد وجميعا خطأ وإنما هو جبوب بدر الجيم مفتوحة وبعدها ب تحتها  نقطة واحدة ويقال المدر الجبوب واحدها جبأخبرنا الحسن أخبرني محمد بن عبد الواحد ثنا أحمد بن يحيى قال يروى عن  بعض التابعين أنه قال اطلعت في قبر النبي صلى الله عليه وسلم فرأيت على  قبره الجبوب وربما صير الشاعر الجبوب الأرض قال الراجز يصف فرساإن لم تجده قارعا يعبوبا  ذا ميعة يلتهم الجبوباأخبرنا الحسن ثنا عبد الله بن أحمد بن يحيى عن محمد بن سلام قال كان  لسهيل بن عمرو بن مظعون ولد فقال له إنسان يوما أين أمك يريد أين قصدك فظن  أنه يريد أين أمك فقال ذهبت تشتري دقيقا فقال أساء سمعا فساء إجابة فسارت  مثلاأخبرنا الحسن ثنا المغلس ثنا إسحاق بن وهب قال كنا عند يزيد بن هارون  وكان المستملي يقال له بريح فسأله رجل عن حديث فقال يزيد حدثنا عن عدة قال  فصاح به المستملي يا أبا خالد عدة أين من قال عدة ابن من فقدتكقال أبو أحمد سمعت أبا بكر بن دريد قال فما قال مما روي من تصحيف أصحاب  الحديث أنه جاء رجل بغريم له مصفود إلى عمر فقال له عمر أتعترسه  أي تعترسه  وتقهره فردوه بغير بينة والعترسة الغلبة والأخذ من فوقوقال الخليل العترسة الغضبأخبرنا محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن يزيد عن الثوري عن أبي عبيدة  قال سمعت ابن دأب يقول في حديث فخرج حمزة بن عبد المطلب يوم أحد كأنه محجوم  الجيم قبل الحاء فقال له قائل ما المجحوم فقلت رجل مجحوم إذا كان جسيما  كأنه أخذ من قولهم جحم وبغير محجوم ورجل محجوم لأن محجم المحاجم تجعل على  رقبته الخبر محجوم قال وما المحجومأخبرنا الحسن ثنا أبو العباس بن عمار ثنا ابن أبي سعد حدثني أبو الفضل بن  أبي طاهر قال صحف رجل في قول النبي صلى الله عليه وسلم عم الرجل صنو أبيه  فقال عم الرجل ضيق أبيهأخبرنا الحسن أنبأ أبو العباس بن عمار حدثني بن أبي سعد عن زكريا بن  مهران قال صحف بعضهم قولة لا يورث حميل إلا ببينة فقال لا يرث جميل إلا  بثينةقال أبو أحمد الحميل ما يحمل من بلاد الروم من السبي وهم صغار فيدعي  بعضهم انتساب بعض فلا يقبل ذلك إلا ببينة وقالوا الحميل المنبوذ يحمله قوم  فيرثونه ويقال للدعي أيضا حميلقال الكميتعلام نزلتم من غير فقر  ولا خراء منزلة الحميلويسمى الولد في بطن الأم إذا أخذت من بلاد الشرك حميلا والحميل أيضا  الغثاء يحمله السيلأخبرنا الحسن ثنا أبو بكر محمد بن عبدان ثنا أحمد بن محمد بن البراء قال  كان بواسط وراق ينظر في الأدبوالشعر ولا يعرف شيئا من الحديث وكان لعمرو بن عون الواسطي وراق مستملي  يلحن كثيرا فقال أخروه وتقدم إلى الوراق الذي كان ينظر في الأدب والشعر أن  يقرأ عليه فبدأ فقال حدثكم هشيم فقال هشيم ويحك فقال عن حصين فقال عن حصين  ويلك ثم قال عمرو بن عون ردونا إلى الوراق الأول فإنه وإن كان يلحن فليس  يمسخأخبرنا الحسن قال ثنا علي بن محمد التستري كهل من أهل العلم والحديث قال  حضرت أحمد  بن يحيى بن زهير التستري ورجل من أصحاب الحديث يقول له كيف حديث  الزبير ابن الخريت وأخوه الحريشبن خريت فقال له ابن زهير لا خريت ولا كنتقال أبو أحمد إنما هو الزبير بن الخريت وأخوه الحريش بن خريت والخريت  الدليل الحاذق اشتق من قولهم دليل خريت كأنه يدخل في خرت الإبرة وهو ثقبها  من حذقه ودلالتهأخبرنا الحسن أنبأ أحمد بن عمار ابن أبي سعد عن عبد الله بن الجبار قال  صحف إنسان قول عبيد بن الأبرص حال الجريض دون القريض فقال حال الحريص دون  القريصأخبرنا الحسن أنبأ محمد بن يحيى قال ثنا الغلابي عن ابن أبي عائشة قال  قدم شريك البصرة فقام إليه رجل فقال حدثنا بحديث ثابت البناني فقال شريك  بالنبطية لكوازي أبي ليس هو سمكأخبرنا الحسن أنبأ محمد بن يحيى حدثني يحيى بن علي حدثني حماد بن إسحاق  قال كتب سليمان بن عبد الملك إلى ابن حزم أن أحص من قبلك من المخنثين فصحف  كاتبه فقرأه اخص قال فدعا بهم فخصاهم وخصي الدلال فيمن خصيقال حماد بن إسحاق فحدثني أبي قال مر الماجشون بابن أبي عتيق وهو في  المسجد فصاح به ابن أبي عتيق أخصيتم الدلال أم والله لقد كان يحسنلمن ربع بذات الجيش  أمسى دارسا خلقاقال أبو أحمد وقد روي هذا الخبر على خلاف هذاأخبرنا الحسن أخبرني أبي قال ثنا عبيد بن ذكوان قال ثنا الرياشي عن محمد  بن سلام حدثني ابن جعدبة قال كان سليمان بن عبد الملك غيورا فقيل له إن  المخنثين قد أفسدوا النساء بالمدينة فكتبإلى أبي بكر بن عمرو بن حزم أن أشخص فلانا وفلانا حتى عد أربعة منهم  الدلال وبرد الفوآد ونومة الضحى وطويس قال ابن جعدبة فقلت لكاتب ابن حزم  زعموا أنه كتب إليهم أن أحصيهم فقال يا ابن أخي عليها والله نقطة إن شئت  أريتكها قال وقال الأصمعي وعليها نقطة مثل سهيلقال أبو أحمد وزادني غير أبي في هذا  الحديث قال فقال واحد من المخنثين  لما اختلفوا في الحا والخا لا أدري ما حاؤكم وخاؤكم قد ذهبت كذا بين الحاء  والخاء منا كما يكنى عنهأخبرنا الحسن قال سمعت أبا بكر محمد بن يحيى يحكي قال مما يرويه أعداء  حمزة الزيات أنه كان في أول تعلمه القرآن يتعلم من المصحف فقرأ ذلك الكتابلا زيت فيه فقال له أبوه دع المصحف وتلقن من أفواه الرجالأخبرنا الحسن أنبأ أبو العباس بن عمار قال ثنا ابن أبي سعد حدثني إسماعيل  بن الصلت بن حكيم قال سمعت عثمان بن أبي شيبة يقرأ واتبعوا ما تتلوا  الشياطين على ملك سليمان فقلت وأتبعوا فقال واتبعوا واتبعوا واحدأخبرنا الحسن أنبأ ابن عمار قال ثنا ابن أبي سعد حدثني محمد بن يوسف  حدثني إسماعيل بن محمد التستري قال سمعت عثمان بن أبي شيبة يقرأ فإن لم  يصبها وابل فطل قال وقرأ مرة الجوارح مكلبينأخبرنا الحسن أنبأ محمد بن يحيى قال سمعت من يحكي أن حماد الراوية قرأ  يوما والعاديات صبحاوأن بشار الأعمى سعى به إلى عقبة بن سلم أنه يروي جل أشعار العرب ولا  يحسن من القرآن غير أم الكتاب فامتحنه عقبة بتكليفه القراءة في المصحف فصحف  فيه عدة آيات منها ومن الشجر ومما يعرشون وقوله موعدة وعدها إياه  ليكون لهم عدوا وحزنا وما يجحد بآياتناإلا كل ختار كفور بل الذين كفروا في عزة وشقاق وتعزروه وتوقروه هم  أحسن أثاثا ورئيا عذابي أصيب به من أشاء يوم يحمى عليها صبغة الله  ومن أحسن من الله صبغة فاستغاثه الذي من شيعته سلام عليكم لا نبتغي  الجاهلين أهليكم أو كسوتهم فنادوا ولات حينمناص ونبلو أخباركم فأنا أول العابدينأخبرنا الحسن أنبأ أبو بكر ابن الأنباري ثنا عبد الله بن بيان قال أنبأ  الحسن بن عبد الرحمن الربعي أنبأ أبو محمد التوزي أنبأ أبو معمر صاحب عبد  الوارث عن عبد الوارث قال كان شعبة يحقرني إذا ذكرت شيئا فحدثنا عن ابن عون  عن  ابن سيرين أن كعب بن مالك قالقضينا من تهامة كل ريب  بخيبر ثم أغمدنا السيوفانسائلها ولو نطقت لقالت  قواطعهن دوسا أو ثقيفافلست لمالك إن لم تزركم  بساحة داركم منا السيوفاوتنتزع العروش عروس وج  وتصبح داركم منا خلوفافقلت وأي عروس كانت ثمة يا أبا بسطام قال فما هي قلت وتنتزع العروش عروش  وج من قول الله خاوية على عروشها فكان بعد ذلك يكرمني ويرفع مجلسيأخبرنا الحسن أنبأ محمد بن يحيى أنبأ عمرو بن تركي القاضي ثنا الفضل بن  زيد ثنا عبد الله بن محمد التيمي عن أبيه قال كنا عند أبي عمرو فقرأ عليه  رجل شعرافجعل مكان المباذيل مناديل فقال رجل يا أبا عمرو ولو غيرك يقرأ عليه هذا  لقلنا مباذيل فقال أبو عمرو مباذيل مباذيل ولو كنت كلما أخطأت سقطت في حجري  جوزة ما قمت إلا وحجري مملوء جوزاأخبرنا الحسن أنبأ أبو بكر بن الأنباري أخبرني أبي قال قرأ القطربلي  المؤدب على أبي العباس ثعلب بيت الأعشىفلو كنت في حب ثمانين قامة  ورقيت أسباب السماء بسلمفقال له أبو العباس خرب بيتك هل رأيت حبا قط ثمانين قامة إنما هو جبأخبرنا الحسن أنبأ أبو العباس بن عمار أنبأ ابن أبي سعيد قال قال أحمد بن  كلثوم رأيت أبا عثمان المازنيوالجماز عند جدي محمد بن أبي رجاء فقال لهم ما اسم أبي دلامة فلم يردوا  عليه شيئا فقال جدي هو زند إياكم أن تصحفوا فتقولوا زيدقال أبو أحمد أبو دلامة هو زند بن الجون مولى أبو قضائض الأسدي صحب  السفاح والمنصور ومدحهما وفي أجداد النبي صلى الله عليه وسلم في نسب  إسماعيل زند بن يرى بن أعراق الثرىقال أبو أحمد حكى لي أبو علي بن عبد الرحيم الرازي كهل من أهل المعرفة  بالحديث والسير قال روى لنا شيخ مستور إلا أنه كان مغفلا أن النبي صلى الله  عليه وسلم احتجم وأعطى الحجام آجرة بضم الجيم وتشديد الراءقال  أبو أحمد وسمعت القاضي أبا بكر أحمد بن كامل يقول حضرت بعض المشايخ  من المغفلين فقال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جبريل عن الله عن رجل  قال فنظرت فقلت من هذا الذي يصلح أن يكون شيخ الله فإذا هو قد صحفه وإذا هو  عز وجلأخبرنا الحسن ثنا عبد الله بن أحمد بن موسى عبدان قال ثنا عبد الله بن  الحسين الأنطاكي قال ثنا إبراهيم بن المبارك قال ثنا تميم بن نجيح عن الحسن  عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أصل كل داء البردقال أبو أحمد هكذا رووه وإنما هو أصل كل داء البردة والبردة التخمة وهكذا  سمعته من أبي بكر بندريد وغيره وليس لقوله أصل كل داء البرد معنى والبردة برد يجده الرجل في  جوفه أو في بعض أعضائه والبرد برد الهواء وأما البردان في الحديث الآخر  قوله من صلى البردين دخل الجنة يعني طرفي النهار وهما البردان والأبردان  قال الشاعرإذا الأرطى توسد أبرديه  خدود جوازىء بالرمل عينأخبرنا الحسن أنبأ أبو بكر بن دريد قال ثنا الرياشي عن الأصمعي وأنبأ  البهراني عن أبي حاتم عن الأصمعي قال قال لي شعبة لو أتفرغ لجئتك قال  الأصمعي وجدت يوما شعبة يحدث فقال فيه فذوى المسواك فقال له رجل حضره إنما  هو فذوي فنظر إلي شعبة فقلت له القول ما قلت فزجر القائل وهذا لفظ أبي بكروقال أبو روق فقال لمخالفه امش من ها هنا قالوهي كلمة من كلام الفتيان وكان شعبة صاحب شعر قبل الحديث وكان يحسن آخر الكتابوالحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين وسلم تسليما بلغ  عرضا على الأصل المنقول منه ولله الحمد والمنة