التوحيد لابن منده ذكر ما وصف الله  به نفسه ودل على  وحدانيته  ، وأنه أحد صمد ، لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له كفوا أحد    أخبرنا محمد بن الحسين بن الحسن قال  حدثنا أحمد بن يوسف  السلمي قال  أخبرنا عبد الرزاق ، وأخبرنا معمر بن راشد ، عن همام بن منبه  قال  هذا ما حدثنا أبو هريرة قال  قال رسول الله   « قال الله    كذبني عبدي ولم يكن له أن يكذبني ، وشتمني عبدي ولم يكن له ذلك ، أما  تكذيبه إياي أن يقول  لن يعيدني كما بدأني ، وأما شتمه إياي فقوله  اتخذ  الله ولدا ، وأنا الصمد الذي لم ألد ، ولم أولد ، ولم يكن لي كفوا أحد »    أخبرنا أبو عمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم قال  حدثنا أبو  حاتم محمد بن إدريس بن المنذر قال  حدثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ،  حدثنا أحمد بن شعيب بن أبي حمزة ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي  هريرة قال  قال رسول الله   « قال الله تعالى  كذبني ابن آدم ولم يكن  له ذلك ، فأما تكذيبه إياي فقوله  لن يعيدني كما بدأني ، وليس أول الخلق  بأهون علي من إعادته ، وأما شتمه إياي فقوله  اتخذ الله ولدا ، وأنا الأحد  الصمد ، لم ألد ولم أولد ، ولم يكن لي كفوا أحد »  رواه البخاري عن أبي  مغيرة ، ورواه شعيب بن أبي حمزة ، عن ابن أبي حسين ، عن نافع بن جبير ، عن  ابن عباس ، عن النبي  ، أن الله    أخبرنا خيثمة بن سليمان  ، ومحمد بن سعيد قالا  حدثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان ، عن زيد بن الحباب  ، عن مالك بن مغول ، عن عبد الله بن بريدة الأسلمي ، عن أبيه ، أن النبي   لقيني عند باب المسجد ، فأخذ بيدي فأدخلني المسجد ، فإذا رجل يصلي ويدعو  وهو يقول  اللهم إني أسألك بأني أشهد ألا إله إلا أنت ، الأحد الصمد  ،  الذي لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له كفوا أحد ، فقال رسول الله   « والذي  نفسي بيده ، لقد سأل ربه باسمه الأعظم الذي إذا سئل به أعطى ، وإذا دعي به  أجاب  » قال زيد بن الحباب  فحدثت زهير بن معاوية بعد ذلك بسنين ، فقال   حدثني أبو إسحاق ، عن مالك بن مغول بهذا الحديث بعينه  قال زيد بن الحباب   وأخبرنا سفيان الثوري به ، عن مالك بن مغول رواه ابن عيينة وغير واحد عن  مالك بن مغول  وأخرجه النسائي ، ورواه إسماعيل بن مسلم البصري ، وعبد  الوارث بن سعيد ، عن محمد بن جحادة ، عن ابن بريدة ، عن أبيه ، وقال عبد  الوارث ، عن حسين المعلم ، عن عبد الله بن بريدة ، عن حنظلة بن علي بن محجن  بن الأدرع__________ الصمد  السيد الذي انتهى إليه السودد وقيل هو الدائم الباقي وقيل  هو الذي لا جوف له وقيل الذي يصمد في الحوائج إليه  أي يقصد     أخبرنا حمزة بن محمد بن العباس الكناني قال  حدثنا عباس بن محمد  البصري ، نزل مصر قال  حدثنا أحمد بن صالح قال  حدثنا عبد الله بن وهب  قال  حدثنا عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، أن أبا الرجال محمد بن  عبد الرحمن حدثه عن أمه عمرة بنت عبد الرحمن ، عن عائشة ، ها ، أن رسول  الله  بعث رجلا على سرية ، فكان يقرأ لأصحابه فيختم في صلاته ب قل هو الله  أحد  فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي ،  ، فقال  « سلوه لأي شيء يصنع ذلك ؟  » فسألوه ، فقال  لأنها صفة الرحمن ،  ، فأنا أحب أن أقرأ بها قال  «  أخبروه أن الله ،  ، يحبه » هذا حديث مجمع على صحته الذي بعث على السرية  كلثوم بن زهدم قاله عبد الله بن عباس ، هما   أخبرنا خيثمة  قال  حدثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان قال  حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال   حدثني أخي أبو بكر ، عن سليمان بن بلال ، عن عبيد الله بن عمر ، عن ثابت  البناني ، عن أنس بن مالك ، ه ، أن رسول الله ،  قال لرجل  « لم تلزم  قراءة قل هو الله أحد » فقال  إني أحبها قال  « فإن بحبها أدخلك الله ،   ، الجنة » رواه الدراوردي ، عن عبيد الله بن عمر ، ورواه مبارك بن فضالة ،  عن ثابت البناني ، عن أنس بن مالك نحوه   أخبرنا عبد الله بن  حمزة  البغدادي قال  أخبرنا إسحاق القاضي ، وأخبرنا عبد الله بن محمد بن  نصر ، وابن الصقر قالا  حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن       وأخبرنا  علي بن محمد المطين قال  أخبرنا عبد الله ،          قال  حدثنا  محرز بن سلمة قال  حدثنا عبد العزيز ،          عن عبيد الله بن  عمر ، عن ثابت البناني ، عن أنس ، كان رجل من الأنصار يؤمهم في مسجد قباء ،  وكان كلما افتتح سورة ، يقرأ بها لهم في الصلاة ، مما يقرأ به افتتح ب قل  هو الله أحد حتى يفرغ منها ثم يقرأ سورة أخرى معها ، وكان يصنع ذلك في كل  ركعة ، فكلمه أصحابه فقالوا  إنك تفتح بهذه السورة ثم لا ترى أنها تجزئك  حتى تقرأ بأخرى ، فإما أن تقرأ بها وإما أن تدعها وتقرأ بأخرى ، فقال  ما  أنا بتاركها ، إن أحببتم أن أؤمكم بذلك فعلت ، وإن كرهتم تركتكم ، وكانوا  يرون أنه من أفضلهم ، وكرهوا أن يؤمهم غيره ، فلما أتاهم النبي  أخبروه  الخبر فقال  « يا فلان ما يمنعك أن تفعل ما يأمرك به أصحابك ، وما حملك  على لزوم هذه السورة في كل ركعة » ، فقال  حبها يا رسول الله ، فقال رسول  الله   « حبها أدخلك الجنة » رواه ابن أبي أويس ، ومصعب الزبيري ، عن  الداروردي  أخبرنا          محمد بن يوسف قال  حدثنا صالح بن  محمد بن أبي الأشرس ،             ومصعب بن عبد الله الزبيري  قال  حدثنا عبد العزيز بن محمد ، عن          فقال  حدثني ثابت  البناني ، عن أنس بن مالك ، أن رجلا ،             قل هو الله  أحد ، فقال له النبي   ما       قال  حبها ، قال  « حبك إياها  أدخلك الجنة »  رواه مبارك بن فضالة ذكر معرفة بدء الخلق قال  الله تعالى مخبرا عن وحدانيته وتفرده بالخلق من غير ظهير ولا معين ما  أشهدتهم خلق السموات والأرض ولا خلق أنفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا   وقال الله   أشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسألون __________ سورة  الكهف آية رقم   سورة  الزخرف آية رقم     أخبرنا محمد بن الحسين  بن الحسن قال  حدثنا أحمد بن يوسف قال  حدثنا سفيان بن عيينة ، عن جامع  بن شداد المحاربي ، عن صفوان بن  محرز ، عن عمران بن حصين ، وأخبرنا عبد  الرحمن بن يحيى ، وعبد الله بن إبراهيم قالا  حدثنا أبو مسعود أحمد بن  الفرات قال  أخبرنا معاوية بن عمرو قال  حدثنا أبو إسحاق الفزاري ، عن  الأعمش ، عن جامع بن شداد المحاربي ، عن صفوان بن محرز المازني ، عن عمران  بن حصين قال  أتيت النبي  فعقلت  ناقتي ودخلت فأتاه نفر من بني تميم  فقال  « اقبلوا البشرى » يا بني تميم « ، قالوا  قد بشرتنا فأعطنا ،  وجاءه نفر من أهل اليمن فقال  » اقبلوا البشرى يا أهل اليمن ، إذ لم  يقبلها إخوانكم بنو تميم « ، فقالوا  قد قبلنا ، وجئناك لنتفقه في الدين  ولنسألك عن بدء هذا الأمر ، فقال  » كان الله  ولم يكن شيء غيره وكان  عرشه على الماء ، وكتب في الذكر كل شيء ، ثم خلق السموات والأرض « ، ثم  جاءني رجل فقال  أدرك ناقتك ذهبت ، فخرجت فوجدتها ينقطع دونها السراب   ، فوالله لوددت أني كنت تركتها__________ عقل الدابة  ربطها بالعقال ، وهو الحبل الذي تربط به الإبل ونحوها السراب  لمعان يبدو من البعد كأنه ماء ناتج عن انكسار الضوء في شدة  الحر ويظهر غالبا في الصحراء   أخبرنا علي بن محمد بن عبد  الله قال  حدثنا محمد بن موسى بن حاتم قال  حدثنا علي بن الحسن بن شقيق  قال  حدثنا أبو حمزة السكري ، عن الأعمش ، عن جامع بن شداد ، عن صفوان بن  محرز ، عن عمران بن حصين ، ه قال  إني لجالس عند رسول الله  إذ جاءه قوم  من بني تميم فقال  « اقبلوا البشرى يا بني تميم » ، فقالوا  قد قبلنا ،  بشرتنا فأعطنا قال  فدخل عليه ناس من أهل اليمن فقال  « اقبلوا البشرى يا  أهل اليمن إذ لم يقبلها بنو تميم » ، فقالوا  قد قبلنا يا رسول الله ،  جئناك لنتفقه في الدين ولنسألك عن أول هذا الأمر ما كان ، فقال  « كان  الله  ولم يكن شيء قبله ، وكان عرشه على الماء ، ثم خلق السموات والأرض ،  وكتب في الذكر كل شيء »  قال  ثم أتاني رجل فقال  يا عمران بن حصين أدرك  ناقتك فقد ذهبت قال  فانطلقت أطلبها قال  فإذا السراب  ينقطع دونها ، وايم  الله لوددت أنها ذهبت وإني لم أقم  رواه أبو عوانة ، عن الأعمش  أخبرنا  إسماعيل بن محمد قال  حدثنا محمد بن محمد قال  حدثنا عبيد الله بن موسى  قال  حدثنا شيبان ، عن الأعمش ، عن جامع بن شداد ، عن صفوان بن محرز ، عن  عمران ، بمثله سواء ذكر ما يدل على أن خلق العرش تقدم على خلق  الأشياء   أخبرنا محمد بن الحسين قال  حدثنا أحمد بن يوسف  قال  أخبرنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن همام بن منبه قال  هذا ما حدثنا  أبو هريرة ه أن رسول الله ،  قال  « أرأيتم ما أنفق الله ،  ، منذ أن  خلق السموات والأرض ، فإنه لم ينقص ما في يمينه ، وعرشه على الماء ، وبيده  الأخرى الميزان يرفع ويخفض » هذا حديث مجمع على صحته ذكر ما  يدل على أن الله قدر مقادير كل شيء قبل خلق الخلق قال الله تعالى  إنا كل  شيء خلقناه بقدر  الآية__________ سورة  القمر آية رقم     أخبرنا أحمد بن محمد بن  زياد قال  حدثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ،          محمد بن الحسين  قال  حدثنا علي بن الحسن ، قال أبو عبد الرحمن الحبلي عبد الله بن يزيد  قال  حدثنا حيوة بن شريح قال  حدثني أبو هانئ الخولاني ، سمع أبا عبد  الرحمن الحبلي ، يحدث عن عبد الله بن عمرو قال  رسول الله  يقول  « قدر  الله  المقادير قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة » رواه عبد  الله بإسناده نحوه ، وزاد فيه « وكان عرشه على الماء »                بن عبد الرحمن بمصر قال حدثنا يحيى بن أيوب قال   حدثنا سعيد بن أبي مريم قال  حدثنا نافع بن يزيد ، والليث بن سعد قالا   حدثنا أبو هانئ الخولاني ، عن عبد الرحمن الحبلي ، عن عبد الله بن عمرو ،  ه ، أن رسول الله ،  قال  « فرغ الله ،  ، من المقادير وأمور الدنيا  قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة » لفظ نافع بن يزيد     أخبرنا علي بن العباس بن الأشعث قال  حدثنا محمد بن حماد قال   أخبرنا عبد الرزاق ، عن معمر ، والثوري ، عن سليمان ، عن أبي ظبيان  ، عن  ابن عباس ، هما قال  « أول ما خلق الله من شيء القلم ، فقال  اكتب ،  فقال  أي رب وما أكتب ؟ قال  اكتب القدر قال  فجرى في ذلك اليوم بما هو  كائن إلى أن تقوم الساعة ، ثم رفع بخار الماء رفع القلم ، ثم قرأ ابن عباس  ن والقلم وما يسطرون  ما أنت بنعمة ربك بمجنون  أراد النبي ،  »__________ سورة  القلم آية رقم     أخبرنا              حسين قال  حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس قال  حدثنا عبيد الله ،           عن الأعمش ، عن أبي ظبيان ، عن ابن عباس قال  « أول ما  خلق الله تعالى من شيء القلم ، فقال له  اكتب قال  أي رب وما أكتب ؟ قال   القدر وما هو كائن إلى أن تقوم الساعة ، ثم رفع بخار الماء ففتق منه  السموات ، ثم خلق النون ، ثم بسط الأرض على ظهر النون ، فاضطربت ؛ فمادت ؛  فأثبتت بالجبال ؛ فهي تفخر » رواه جماعة عن الأعمش ، رواه سعيد بن جبير ،  عن ابن عباس أتم من هذا ذكر ما يستدل به أولو الألباب من  الآيات الواضحة التي جعلها الله ،  ، دليلا لعباده من خلقه على معرفة  وحدانيته من انتظام صنعته ، وبدائع حكمته ، في خلق السموات والأرض ، وما  أحكم فيها وخلق الإنسان          والأرواح وما ركب فيها  قال  الله ،  ، منبها على قدرته ذلكم الله ربكم لا إله إلا هو خالق كل شيء  فاعبدوه  وقال تعالى  ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر      الآية وقال تعالى  الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم   وقال تعالى  إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي  الألباب  بيان ذلك من الأثر على أن       العقول ودلالة على توحيد  الله تعالى__________ سورة  الأنعام آية رقم   سورة  الملك آية رقم   سورة  آل عمران آية رقم   سورة  آل عمران آية رقم     أخبرنا محمد بن  الحسين النيسابوري قال  حدثنا أبو حاتم الرازي قال  حدثنا إسماعيل بن أبي  أويس ، وأخبرنا محمد بن يوسف الطوسي قال  حدثنا محمد بن نصر المروزي قال   حدثنا يحيى بن يحيى قال  قرأت على مالك بن أنس ، عن مخرمة بن سليمان  ، عن  كريب ، مولى ابن عباس ، أن عبد الله بن عباس أخبره  أنه بات ليلة عند  ميمونة زوج النبي  وهي خالته ، فاضطجع في عرض الوسادة ، واضطجع رسول الله   وأهله في طولها ، فنام رسول الله  حتى انتصف الليل أو قبله بقليل ، أو  بعده بقليل ، استيقظ رسول الله  فجعل يمسح النوم عن وجهه بيده ، ثم قرأ  العشر الآيات الخواتم من سورة آل عمران يعني إن في خلق السموات والأرض   الآية ، ثم قام إلى شن معلقة فتوضأ منها فأحسن وضوءه ، ثم قام يصلي قال ابن  عباس  فقمت فصنعت مثل ما صنع ، ثم ذهبت فقمت إلى جنبه فوضع يده اليمنى على  رأسي وأخذ بأذني اليمنى ففتلها ، فصلى ركعتين ، ثم ركعتين ، ثم ركعتين ، ثم  ركعتين ، ثم ركعتين ، ثم ركعتين ، ثم أوتر بواحدة ، ثم اضطجع حتى أتاه  المؤذن فقام فصلى ركعتين خفيفتين ، ثم خرج فصلى الصبح رواه جماعة عن ابن  سعيد ، وسعيد بن أبي هلال ، والضحاك بن عثمان ، ومالك عن مخرمة__________ سورة  آل عمران آية رقم     أخبرنا عمر بن  الربيع بن سليمان قال  حدثنا يحيى بن أيوب قال  حدثنا سعيد بن أبي مريم  المصري قال  حدثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير قال  حدثني شريك بن أبي نمر  ، عن كريب ، عن ابن عباس قال  رقدت في بيت ميمونة ليلة كان النبي  عندها  لأنظر كيف صلاة رسول الله  بالليل قال  فتحدث النبي  مع أهله ساعة ، ثم  رقد ، فلما كان ثلث الليل الآخر أو بعضه ، خرج فنظر في السماء فقال  إن في  خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار    الآية ، حتى قرأ هذه  الآيات ، ثم قام فتوضأ ، فاستن ، ثم صلى إحدى عشرة ركعة ، ثم أذن بلال فصلى  ركعتين ، ثم خرج فصلى للناس الصبح رواه أبو صخر حميد بن زياد ، عن شريك بن  عبد الله ، ورواه عبد الله بن عباس وطاووس بن كيسان عن         __________ سورة  آل عمران آية رقم     أخبرنا الحسين بن  علي النيسابوري ،       قالا  حدثنا الحسن بن سفيان بن عامر قال   ثنا حبان بن موسى قال  حدثنا عبد الله بن  المبارك ، ثنا إسماعيل بن مسلم  العبدي قال  حدثنا أبو المتوكل الناجي ، أن عبد الله بن عباس حدث ، أنه  بات عند النبي  ذات ليلة ، فقام النبي  من الليل فخرج فنظر في السماء ثم  تلى هذه الآية في آل عمران التي إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل  والنهار  حتى قرأ  ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار   ثم رجع فتسوك وتوضأ ، ثم قام فصلى ، ثم اضطجع ، ثم خرج أيضا فنظر في السماء  ، ثم تلى هذه الآية ، ثم رجع فتسوك وتوضأ ثم قام فصلى ، ثم اضطجع ثم خرج  أيضا ونظر في السماء ، ثم تلى هذه الآية ، ثم رجع فتسوك وتوضأ ثم قام فصلى  رواه أبو نعيم بن مسلم ، عن إسماعيل بن مسلم__________ سورة  آل عمران آية رقم   سورة  آل عمران آية رقم   ذكر ما بدأ الله ،  ، من  الآيات الواضحة الدالة على وحدانيته قال الله ،   لخلق السموات والأرض  أكبر من خلق الناس  وقال تعالى  خلق السموات والأرض بالحق تعالى عما  يشركون  وقال تعالى  خلق الله السموات والأرض بالحق  وقال تعالى   وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما لاعبين  وقال تعالى  أولم ير الذين  كفروا أن السموات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما    الآية__________ سورة  غافر آية رقم   سورة  النحل آية رقم   سورة  العنكبوت آية رقم   سورة  الأنبياء آية رقم   سورة  الأنبياء آية رقم     أخبرنا أبو عبد الله  محمد بن عبد الله بن معروف الصفار الأصبهاني قال  حدثنا الحسن بن علي بن  بحر قال  حدثنا زكريا بن عدي قال  حدثنا عبيد الله بن عمر الرقي ، عن زيد  بن أبي أنيسة ، عن المنهال بن عمرو ، عن سعيد بن جبير قال  قال رجل لابن  عباس إني أجد في القرآن أشياء تختلف علي ، وقد وقع ذلك في صدري ، فقال ابن  عباس  « أتكذيب ؟ » قال  لا ، ولكن اختلاف قال فهلم ما وقع في نفسك من  ذلك ، فقال  أسمع الله ،  ، يقول  فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون   وقال في آية أخرى  وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون  وقال في آية أخرى   أم  السماء بناها رفع سمكها فسواها  الآية ، فبدأ بخلق السماء في هذه  الآية قبل خلق الأرض وقال في آية أخرى  لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين   إلى قوله  ثم استوى إلى السماء  فبدأ بخلق الأرض في هذه الآية قبل  خلق السماء ، وقوله  ولا يكتمون الله حديثا  ، وقوله  والله ربنا ما  كنا مشركين  ، فقد كتموا في هذه الآية ، وقوله  وكان الله عزيزا حكيما   ، وقوله  وكان الله غفورا رحيما  ، وكان الله سميعا بصيرا  ،  فكأنه كان ثم مضى ، فقال ابن عباس  « هل وقع في نفسك من ذلك ؟ » قال  إذا  أنبأتني بهذا فحسبي  قال  « أما قوله  فلا أنساب بينهم يومئذ ولا  يتساءلون ، فهذا في النفخة الأولى ، ثم ينفخ في الصور فصعق من في السموات  ومن في الأرض إلا من شاء الله ، فلا أنساب بينهم عند ذلك ولا يتساءلون ،  فإذا كان في النفخة الأخرى قاموا فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون  وأما قوله   ولا يكتمون الله حديثا ، وقوله  والله ربنا ما كنا مشركين  فإن الله  تعالى يغفر يوم القيامة لأهل الإخلاص ذنوبهم ، ولا يتعاظم ذلك عليه أن  يغفره ، فلما رأى المشركون ذلك قالوا  إن ربنا يغفر الذنوب ولا يغفر الشرك  فتعالوا حتى نقول  إنما كنا أهل ذنوب ولم نكن أهل شرك ، فسألهم الله ،    أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون  قالوا  والله ربنا ما كنا مشركين  وإنما كنا أهل ذنوب ، فقال الله ،   أما إذ كتمت الإنس فاختموا على  أفواههم ، فختم الله ،  ، على أفواههم ؛ فنطقت أيديهم ، وشهدت أرجلهم بما  كانوا يكسبون ، فعند ذلك عرف المشركون أن الله ،  ، لا يكتم حديثا ، فذلك  قوله تعالى  يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوى بهم الأرض ولا  يكتمون الله حديثا وأما قوله  السماء بناها رفع سمكها فسواها الآية  فإنه  خلق الأرض في يومين ثم استوى إلى السماء فسواهن في يومين آخرين ، ثم نزل  إلى الأرض فدحاها ، ودحوها  أن أخرج منها الماء والمرعى ، وشق فيها  الأنهار وجعل السبل  ، وخلق الجبال والرمال ، والأكام وما بينهما في  يومين آخرين ، فذلك قوله ،   والأرض بعد ذلك دحاها  وقوله   لتكفرون  بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون له أندادا إلى قوله  في أربعة أيام سواء  للسائلين  فخلقت الأرض وما فيها من شيء في أربعة أيام ، وخلقت السماء  في يومين وقوله ،   وكان الله عزيزا حكيما ، وكان الله غفورا رحيما ،  وكان الله سميعا بصيرا ، فإنه ،  ، نحل نفسه بذلك أي وصف ، ولم ينحله   أحدا غيره ، وكان  أي لم يزل كذلك » ، ثم قال ابن عباس للسائل  « احفظ  عني ما حدثتك ، واعلم أن ما اختلف من القرآن أشباه ما حدثتك ، وإن الله ،   ، لم يرد شيئا إلا وقد أصاب به الذي أراد ، ولكن الناس لا يعلمون فلا يختلف  عليك القرآن ، فإن كلا من عند الله ،  » رواه جماعة عن           ورواه مطرف ، عن المنهال بن عمرو ، وحديث زيد بن أبي أنيسة   __________ سورة  المؤمنون آية رقم   سورة  الصافات آية رقم   سورة  النازعات آية رقم   سورة  فصلت آية رقم   سورة  البقرة آية رقم   سورة  النساء آية رقم   سورة  الأنعام آية رقم   سورة  الفتح آية رقم   سورة  الفتح آية رقم   سورة  النساء آية رقم   سورة  الأنعام آية رقم   السبل  الطرق سورة  النازعات آية رقم   سورة  فصلت آية رقم   النحلة  العطاء عن طيب نفس بدون عوض   أخبرنا عبد  الله بن إبراهيم قال  حدثنا أبو الأزهر أحمد بن منيع ، ثنا إسحاق بن  سليمان قال  حدثنا عمرو بن أبي قيس ، عن مطرف بن طريف الحارثي ، عن  المنهال بن عمرو ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال  أتاه رجل فقال  إن  في قلبي من القرآن لشكا ، قال  « ويلك هل سألت أحدا غيري ؟ » قال  لا ،  قال  « وما هو » قال  سمعت الله يقول  وكان الله  ، كأنه شيء قد كان  ، وسمعته يقول  ولا يكتمون الله حديثا  ، وسمعته يقول  والله ربنا ما  كنا مشركين  وسمعته يقول  وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون  ، وسمعته  يقول  فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون  فقال  « أما قولك وكان  الله فإنه لم يزل ، ولا يزال ، هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل  شيء عليم  وأما قولك ولا يكتمون الله حديثا ، فإنهم إذا رأوا أن  لا يدخل  الجنة إلا أهل الصلاة قالوا  تعالوا فلنجحده ، فيختم على ألسنتهم ، وتشهد  أيديهم وأرجلهم بما كانوا يكسبون ولا يكتمون الله حديثا ، وأما قولك فلا  أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون فإنه إذا كانت النفخة الأولى وهلك الخلق  فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون ، فإذا كانت النفخة الثانية        الجنة أقبل بعضهم على بعض يتساءلون » ، فقال له ابن عباس  « هل بقي في  قلبك شيء ؟ إنه ليس من القرآن شيء إلا وقد أنزل في شيء ، ولكن لا تعرفون  وجوهه » ورواه غير مطرف نحو حديث ابن أبي أنيسة__________ سورة  الفتح آية رقم   سورة  النساء آية رقم   سورة  الأنعام آية رقم   سورة  الصافات آية رقم   سورة  المؤمنون آية رقم   سورة  الحديد آية رقم   ذكر الآيات المتفقة المنتظمة  الدالة على توحيد الله ،  في صفة خلق السموات التي ذكرها في كتابه وبينها  على لسان رسوله  تنبيها لخلقه  قال الله ،   ومن آياته خلق السموات  والأرض  ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره  الآية وقال   الله  الذي رفع السموات بغير عمد ترونها  وقال تعالى  إن في خلق السموات  والأرض  الآية فأخبر أن في السموات والأرض آية لذوي العقول والألباب ،  ثم أمرهم بالتفكر في خلقهما فقال  ويتفكرون في خلق السموات والأرض   الآية وأخبر بارتفاعها فقال  أم السماء بناها رفع سمكها فسواها  الآية  ثم أخبر بكثافتها وارتفاعها ، وأن فوق ذلك العرش ، وبينها على لسان رسوله ،  __________ سورة  الروم آية رقم   سورة  الروم آية رقم   سورة  الرعد آية رقم   سورة  البقرة آية رقم   سورة  آل عمران آية رقم   سورة  النازعات آية رقم     أخبرنا عبد الرحمن بن  يحيى ، وعمرو بن محمد بن إبراهيم قالا  حدثنا أبو مسعود قال  أخبرنا عبد  الرحمن بن سعد الرازي قال  حدثنا عمرو بن أبي قيس ، عن سماك بن حرب ، عن  عبد الله بن عميرة ، عن الأحنف بن قيس ، عن العباس بن عبد المطلب قال  كنا  عند النبي  فمرت سحابة فقال  « ما هذا ؟ » ، قلنا السحاب قال  « والمزن   » ، قلنا  والمزن قال  « والعنان » ، قلنا  والعنان قال  « أتدرون  كم بين الأرض إلى السماء  ؟ » ، قلنا  الله ورسوله أعلم قال  « أحد وسبعون  أو اثنين وسبعون أو ثلاث وسبعون سنة ، ثم سبع سماوات كذلك ، ثم فوق ذلك بحر  بين أعلاه وأسفله ما بين سماء إلى سماء ، وفوق ذلك ثمانية أوعال ، بين  أظلافهن وركبهن ما بين سماء إلى سماء ، والعرش فوق ذلك ، والله ،  ، فوق  العرش » رواه إبراهيم بن طهمان ، وعنبسة بن سعيد ، وجماعة ، عن سماك أخبرنا  محمد بن محمد بن يعقوب قال  حدثنا محمد بن أحمد بن حمويه بن عباد قال   حدثنا أحمد بن حفص قال  حدثنا أبي قال  ثنا إبراهيم بن طهمان ، بهذا  ورواه شيبان وغيره عن قتادة ، عن الحسن ، عن أبي هريرة ، ه قال  « مسيرة  كل سماء خمسمائة عام » وكذلك رواه أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي نضرة ،  عن أبي ذر قال  « خمسمائة عام »__________ المزن  السحاب إخبار النبي  عن ليلة المعراج          سماء فوق سماء ووصفه ذلك لأصحابه ، رضوان الله عليهم      أخبرنا محمد بن الحسين قال  حدثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر قال   حدثنا روح بن عبادة قال  حدثنا سعيد ، عن قتادة قال  حدثنا أنس بن مالك ،  عن مالك بن صعصعة ، أن نبي الله  لما عرج به إلى السماء  وأخبرنا عبد  الله بن محمد بن الحرث قال  حدثنا محمد بن يزيد ، ويحيى بن إسماعيل  البخاري قالا  حدثنا محمد بن سلام قال  حدثنا محمد بن سليمان قال  حدثنا  سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك ، عن مالك بن صعصعة قال   حدثنا نبي الله ،  قال  « بينا أنا عند البيت بين اليقظان والنائم إذ  سمعت قائلا يقول  أحد الثلاثة بين الرجلين ، أتيت فانطلق بي فشرح صدري إلى  كذا وكذا ، يعني أسفل بطنه فاستخرج قلبي ، ثم أتيت بطست من ذهب فيها ماء  زمزم ؛ فغسل ، ثم أعيد مكانه وحشي إيمانا وحكمة ، ثم أتيت بدابة أبيض يقال  له البراق ، فوق الحمار ودون البغل يقطع خطوه عند أقصى طرفه ؛ فحملت عليه ،  ثم انطلقنا حتى أتينا السماء الدنيا ، فاستفتح جبريل ، عليه السلام ، وقيل   من هذا ؟ قال  جبريل ، قيل  ومن معك ؟ قال  محمد  قال  ففتح لنا الباب  ، وقالوا  مرحبا به ، ولنعم المجيء جاء ، ثم أتيت على آدم ؛ فقلت  يا  جبريل من هذا ؟ قال  هذا أبوك آدم ، فسلمت عليه فقال  مرحبا بالابن  الصالح والنبي الصالح ، ثم انطلقنا حتى أتينا السماء الثانية ، فاستفتح  جبريل ، قيل  من هذا ؟ قال  جبريل ، قيل  ومن معك ؟ قال  محمد ، ففتح  لنا ، وقالوا  مرحبا به ولنعم المجيء جاء ، فأتيت على عيسى ويحيى ، عليهما  السلام ، فقلت  يا جبريل من هذان ؟ قال  هذان عيسى ويحيى  قال سعيد   أحسبه قال  ابنا الخالة  قال  فسلمت عليهما ؛ فقالا  مرحبا بالأخ  الصالح والنبي الصالح ، ثم انطلقنا حتى أتينا السماء الثالثة ؛ فكان مثل  قولهم ، فأتيت على يوسف ، عليه السلام ، فسلمت عليه ؛ فقال  مرحبا بالأخ  الصالح والنبي الصالح ، ثم انطلقنا حتى أتينا السماء الرابعة ، فأتينا على  إدريس ، عليه السلام ، فسلمت عليه ؛ فقال  مرحبا بالأخ الصالح والنبي  الصالح ، ثم انطلقنا حتى أتينا السماء الخامسة فأتيت على هارون ، عليه  السلام ، فسلمت عليه ؛ فقال  مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح ، ثم  انطلقنا حتى أتينا السماء السادسة ، فأتيت على موسى ، عليه السلام ، فسلمت  عليه ؛ فقال  مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح ، فلما جاوزته بكى ، فنودي   ما يبكيك ؟ فقال  يا رب هذا غلام بعثته بعدي تدخل من أمته الجنة أكثر  مما تدخل من أمتي ، ثم انطلقنا حتى أتينا السماء السابعة ، فاستفتح جبريل  عليه السلام ، فقيل  من هذا ؟ قال  جبريل ، قيل  ومن معك ؟ قال  محمد ،  قيل  وقد بعث إليه ؟ قال  نعم ، ففتح لنا ، وقالوا  مرحبا به ولنعم  المجيء جاء قال سعيد بن أبي عروبة عند كل سماء قيل لهم مثل هذا ، يعني من  استفتاح جبريل ، عليه السلام ، ومن قولهم له ، فأتيت على إبراهيم ، عليه  السلام ، فقلت  يا جبريل من هذا ؟ قال  هذا أبوك إبراهيم ، فسلمت عليه ،  فقال  مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ، ثم رفع لنا البيت المعمور ،  قلت  يا جبريل ما هذا ؟ قال  هذا البيت المعمور ، يدخله كل يوم سبعون ألف  ملك ، إذا خرجوا منه لا يعودون إليه آخر ما عليهم ، ثم رفعت لنا سدرة  المنتهى فحدث  نبي الله   أن ورقها مثل آذان الفيلة وأن نبقها  مثل  قلال هجر ، وحدث النبي ،   أنه رأى أربعة أنهار يخرجن من أصلها نهران  باطنان ، ونهران ظاهران ، فقلت  ما هذه الأنهار يا جبريل ؟ فقال  أما  النهران الظاهران النيل والفرات ، وأما الباطنان فنهران في الجنة  قال نبي  الله  ثم أتيت بإنائين أحدهما خمر ، والآخر لبن ، فعرضا علي ؛ فاخترت  اللبن ، فقال لي  أصبت ، أصاب الله بك ، أمتك على الفطرة ، ثم فرضت علي  الصلاة »__________ نبقها  ثمرها ذكر ما يدل على أن النبي  عرج ببدنه  يقظانا وأن قريشا أنكرت ذلك ، ولو كان رؤيا لم تنكر عليه    أخبرنا أبو طاهر أحمد بن عمرو قال  حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال  حدثنا  ابن وهب قال  حدثنا يونس بن يزيد قال  قال ابن شهاب  قال أبو سلمة بن  عبد الرحمن  سمعت جابر بن عبد الله ، ه يقول  سمعت رسول الله  يقول  «  لما كذبتني قريش ؛ قمت في الحجر فجلى  الله ،  ، لي بيت المقدس ، فطفقت   أخبرهم عن آياته وأنا أنظر إليه » رواه عقيل ، ومعمر بن راشد ، وابن  أخي الزهري__________ جلى  أظهر وأبان طفق يفعل الشيء  أخذ في فعله واستمر فيه   أخبرنا  خيثمة بن سليمان قال  حدثنا محمد بن عوف قال  حدثنا أحمد بن خالد الوهبي  الحمصي قال  حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة قال  أخبرني عبد الله بن الفضل  ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، ه قال  قال رسول الله   « لقد رأيتني  وأنا في الحجر وقريش تسألني عن مسيري  قال  فسألوني عن أشياء ، فلم  أثبتها من بيت المقدس ، وكربت كربا ما كربت  مثله ، فرفعه الله ،  ،  إلي أنظر إليه ، فما يسألوني عن شيء إلا أنبأتهم به ، وقد رأيتني في جماعة  من الأنبياء ، فإذا موسى ، عليه السلام قائم ، وإذا رجل ضرب  جعد   كأنه من رجال شنوءة ، وإذا عيسى بن مريم أقرب الناس به شبها عروة بن مسعود  الثقفي ، وإذا إبراهيم ، عليه السلام قائم يصلي أشبه الناس به صاحبكم يعني  نفسه قال  فحانت  الصلاة فأممتهم » رواه أبو داود ، وحجين بن المثنى ،  وغيرهما ، عن عبد العزيز__________ الكرب   الهم والغم الضرب  الخفيف اللحم الممشوق المستدق الجعد  في صفات الرجال يكون مدحا وذما  فالمدح معناه أن يكون شديد  الأسر والخلق، أو يكون جعد الشعر أي خشنه، وأما الذم فهو القصير المتردد  الخلق وقد يطلق على البخيل أيضا حان الأمر  قرب وقته   أخبرنا محمد بن يعقوب بن يوسف  قال  حدثنا محمد بن نعيم قال  حدثنا محمد بن رافع ، وحدثنا حمزة قال   حدثنا أحمد أبي أحمد قال  حدثنا زهير بن حرب قال  حدثنا حجين بن المثنى  قال  حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة ، عن عبد الله بن الفضل ، عن أبي سلمة  ، عن أبي هريرة ، ه قال  قال رسول الله   « رأيتني في الحجر ، وقريش  تسألني عن مسراي  ، فسألوني عن أشياء من بيت المقدس لم أثبتها  فكربت  كربا ما كربت  مثله قط  ، فرفعه الله ،  ، لي أنظر إليه ، فما  يسألوني عن شيء إلا أنبأتهم به ، وقد رأيتني وجماعة من الأنبياء ، فإذا  موسى عليه السلام قائم يصلي ، وإذا رجل ضرب  جعد  كأنه من رجال شنوءة  ، وإذا عيسى بن مريم قائم يصلي  أقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي  ، وإذا إبراهيم قائم يصلي أشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه ، فحانت الصلاة  فأممتهم ، فلما فرغت من الصلاة قال لي قائل  يا محمد هذا مالك صاحب النار  فسلم عليه ، فالتفت فبدأني بالسلام »__________ المسرى  الإسراء أثبتها  أتحقق منها وأضبطها الكرب  الهم والغم قط  بمعنى أبدا ، وفيما مضى من الزمان الضرب  الخفيف اللحم الممشوق المستدق الجعد  في صفات الرجال يكون مدحا وذما  فالمدح معناه أن يكون شديد  الأسر والخلق، أو يكون جعد الشعر أي خشنه، وأما الذم فهو القصير المتردد  الخلق وقد يطلق على البخيل أيضا   أخبرنا محمد بن الحسين  بن الحسن قال  حدثنا أحمد بن أبي الأزهر بن منيع قال  حدثنا روح بن عبادة  ، وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن معروف قال  حدثنا أبو سعيد  الحسن بن علي بن بحر قال  حدثنا هوذة بن خليفة قالا  حدثنا عوف بن أبي  جميلة ، عن زرارة بن أوفى قال   قال ابن عباس ، هما  قال رسول الله   «  لما كان ليلة أسري بي وأصبحت بمكة ، عرفت أن الناس مكذبي » ، فقعد رسول  الله  معتزلا حزينا فمر به أبو جهل ، فجاء حتى جلس إليه فقال له كالمستهزئ   هل كان من شيء ؟ قال  « نعم » ، قال  ما هو ؟ قال  « إنه أسري بي  الليلة »  قال  أين ؟ قال  « إلى بيت المقدس » قال  ثم أصبحت بين  ظهرانينا ؟ قال  « نعم » ، قال  فلم ير أنه يكذبه مخافة أن يجحده   الحديث إذا دعا قومه إليه قال  أرأيت إن دعوت قومك تحدثهم بما حدثتني إن  دعوتهم لك ؟ قال  « نعم » ، قال  هيا معشر بني كعب بن لؤي هلموا  ،  قال  فجاءوا حتى جلسوا إليهما ، فقال له  حدث قومك بما حدثتني ، فقال  رسول الله ،   « أسري بي الليلة » ، قالوا  إلى أين ؟ قال  « إلى بيت  المقدس » ، قالوا  ثم أصبحت بين ظهرانينا  ؟ قال  « نعم » ، قال  فمن  بين مصفق ومن بين واضع يده على رأسه متعجبا للكذب زعم ، وقالوا  أتستطيع  أن تنعت لنا المسجد ؟ قال  وفي القوم من قد سافر إلى تلك البلد ورأى  المسجد قال رسول الله ،   « فذهبت أنعت لهم ، فما زلت أنعت وأنعت حتى  ألبس علي بعض النعت » قال  « فجيء بالمسجد وأنا أنظر إليه حين وضع دون دار  عقيل أو دار عقال » قال  « فنعته وأنا أنظر إليه » ، قال  « فقال القوم   أما النعت فوالله قد أصاب » أخبرنا          ابن سعد قال  حدثنا  أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي قال  ثنا محمد بن عبد الأعلى قال   حدثنا المعتمر بن سليمان ، عن عوف بن أبي جميلة ، عن زرارة بن أوفى ، عن  ابن عباس ، هما قال  قال رسول الله ،   « لما كانت ليلة أسري بي وأصبحت  بمكة  » ، فذكر الحديث بطوله نحوه__________ الجحود  الإنكار هلم  اسم فعل بمعنى تعال أو أقبل أو هات بين ظهرانينا  بيننا ذكر آية أخرى تدل على وحدانية الله  تعالى وبديع صنعته في خلق الشمس والقمر قال الله ،  ،  والشمس تجري  لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم  الآية وقال تعالى  وجعلنا الليل  والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة  الآية  وقال  تعالى  وسخر لكم الشمس والقمر دائبين وسخر لكم الليل والنهار  الآية__________ سورة  يس آية رقم   سورة  الإسراء آية رقم   سورة  إبراهيم آية رقم     أخبرنا إسماعيل بن  محمد بن إسماعيل ، وعثمان بن أحمد قالا  حدثنا محمد بن عبيد الله بن أبي  داود ، وأخبرنا محمد بن يعقوب قال  حدثنا إبراهيم بن سليمان قالا  حدثنا  محمد بن عبيد ، وأخبرنا عمر بن محمد العطار ، بمصر قال  حدثنا أحمد بن  خليد الحلبي قال  حدثنا أبو نعيم ، جميعا ، عن الأعمش ، عن إبراهيم التيمي  ، عن أبيه ، عن أبي ذر ، ه ثم قال  كنا مع رسول الله  في المسجد عند  غروب الشمس فقال  « يا أبا ذر أتدري أين تغرب الشمس ؟ » قلت  الله ورسوله  أعلم قال  « فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش عند ربها ،  ، فيقال لها   اطلعي من مكانك فذلك قوله  والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز  العليم  الآية » رواه وكيع وأبو معاوية ، ووكيع مكرر__________ سورة  يس آية رقم     أخبرنا الحسين بن علي قال   حدثنا الحسن بن عامر قال  حدثنا عبد الله بن محمد العبسي ، وأخبرنا حسان  بن محمد قال  حدثنا إبراهيم بن أبي طالب قال  حدثنا أبو كريب محمد بن  العلاء قالا  حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه  ، عن أبي ذر ، ه قال  دخلت المسجد ورسول الله  جالس فلما غابت الشمس قال   « يا أبا ذر أتدري أين تذهب هذه ؟ » قلت  الله ورسوله أعلم قال  «  فإنها تذهب فتستأذن في السجود ، فيؤذن لها ، وكأنها قيل لها  ارجعي من حيث  جئت » قال  « فتطلع من مغربها » قال  ثم قرأ في قراءة عبد الله « وذلك  مستقر لها »   أخبرنا محمد بن إبراهيم بن الفضل ، ومحمد بن  يعقوب قالا  حدثنا أحمد بن سلمة قال  حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال   أخبرنا وكيع قال  حدثنا الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن أبي ذر  ، ه قال  سألت رسول الله  عن قول الله تعالى  والشمس تجري لمستقر لها   قال  « مستقرها تحت العرش »__________ سورة  يس آية رقم     أخبرنا محمد بن يعقوب قال   حدثنا أبو بكر بن  إسحاق قال  حدثنا مؤمل بن هشام قال  حدثنا إسماعيل بن  علية ، عن يونس بن عبيد ، عن إبراهيم بن يزيد التيمي ، عن أبيه ، عن أبي ذر  ، ه أن رسول الله ،  قال يوما  « أتدرون أين تذهب هذه الشمس ؟ » قالوا   الله ورسوله أعلم قال  « إن هذه تجري حين تنتهي إلى مستقرها تحت العرش  فتخر ساجدة ، فلا تزال كذلك حتى يقال لها  ارتفعي ارجعي من حيث جئت ،  فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ، ثم تجري حين تنتهي إلى مستقرها ذلك تحت  العرش ، فتخر ساجدة ، فلا تزال كذلك حتى يقال لها  ارجعي من حيث جئت ،  فتصبح طالعة من مطلعها ، ثم تجري ، لا ينكر الناس منها شيئا حتى تنتهي إلى  مستقرها ذلك تحت العرش فيقال لها  ارتفعي ، أصبحي طالعة من مغربك ، فتصبح  طالعة من مغربها »  قال رسول الله ،   « أتدرون متى ذلكم ؟ » حين لا  ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا  « رواه  خالد بن عبد الله__________ سورة  الأنعام آية رقم     أخبرنا أبو القاسم  حمزة بن محمد بن العباس الكناني قال  حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن جابر قال   حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير قال  حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن ، عن  أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، ه قال  قال رسول الله ،   «  لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها ، فإذا طلعت ورآها الناس آمنوا  أجمعون ، وذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها  » الآية__________ سورة  الأنعام آية رقم     أخبرنا الحسن بن يوسف  الطرائفي قال  ثنا إبراهيم بن مرزوق البصري قال  حدثنا عثمان بن عمر ،  حدثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن وهب بن جابر ، عن عبد الله بن عمر ،  هما قال  سمعت رسول الله  يقول  « كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت »  ثم أنشأ يحدث عن الشمس  « إذا غربت صعدت إلى السماء فسلمت وسجدت        فأذن لها وباتت تجري ، فهي كذلك حتى تأتي عليها ليلة ، فتسجد فلا يقبل  منها ، وتسلم فلا يرد عليها ، وتستأذن فلا يؤذن لها ، وتلتمس من يشفع لها ،  فلا تجد لها أحدا يشفع لها  ، فتقول إن المشرق بعيد ، فلا يؤذن لها ، فإذا  طلع الفجر قيل لها  اطلعي من مكانك فذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها  »  الآية أول الحديث رواه الثوري وغيره وآخر الحديث من قول عبد الله بن عمر ،  وهذا إسناد صحيح على رسم النسائي ، ووهب بن جابر روى عنه ابنه سعيد وغيره__________ سورة  الأنعام آية رقم     أخبرنا عبد الرحمن بن  يحيى بن منده ، وعبد الله بن إبراهيم بن الصباح قالا  حدثنا أحمد بن  الفرات قال  أخبرنا أبو داود ، وإسحاق بن سليمان ، عن محمد بن عبد الرحمن  بن أبي ذئب ، عن الحارث بن عبد الرحمن ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، ها قالت   نظر النبي  إلى القمر فقال  استعيذي بالله ،  من شره ، فإنه الغاسق  إذا وقب   هذا خبر ثابت على رسم النسائي وجماعة  أخرجه في التفسير__________ وقب  دخل وأقبل بظلامه ذكر آية أخرى تدل على وحدانية  الله ،  ، وعظيم قدرته في خلق النجوم قال الله تعالى  والنجوم مسخرات  بأمره  وقال تعالى  ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح  الآية وقال  الله تعالى  إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد  __________ سورة  الأعراف آية رقم   سورة  الملك آية رقم   سورة  الصافات آية رقم     أخبرنا محمد بن يعقوب  بن يوسف قال  حدثنا بحر بن نصر بن سابق قال  حدثنا عبد الله بن وهب قال   حدثنا يونس بن يزيد ، عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري ، عن علي بن الحسين ،  عن ابن عباس قال  حدثني رجال ، من أصحاب النبي ،   وأخبرنا خيثمة بن  سليمان ، ومحمد بن يعقوب قالا  حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد قال   أخبرني أبي الوليد قال  حدثني الأوزاعي ، عن الزهري عن علي بن الحسين عن  ابن عباس قال  حدثني رجال من الأنصار  أنهم بينا هم جلوس ليلة مع النبي   إذ رمي بنجم فاستنار ، فقال لهم رسول الله ،   « ما كنتم تقولون في  الجاهلية إذا رمي بمثل هذا » ، قلنا  الله ورسوله أعلم ، كنا نقول ولد  الليلة رجل عظيم ، ومات الليلة رجل عظيم ، فقال رسول الله ،   « إنها لا  ترمى لموت  أحد ولا لحياته ، ولكن ربنا ،  ، إذا قضى أمرا سبحت حملة العرش  ، ثم يسبح أهل السماء الذين يلونهم ، ثم يسبح أهل السماء الذين يلونهم ،  حتى يبلغ التسبيح أهل السماء الدنيا ، يقول الذين يلون حملة العرش  ماذا  قال ربكم ؟ فيخبرونهم ماذا قال ، فيستخبر أهل السموات بعضهم بعضا حتى يبلغ  الخبر هذه السماء الدنيا فتخطف الجن السمع ، فيلقونه إلى أوليائهم ويرمون  بالشهاب ، فلما جاءوا به على وجهه فهو الحق ولكنهم يقرفون فيه ويزيدون »  رواه الوليد بن مسلم وأبو المغيرة ، ورواه جماعة عن الزهري منهم صالح بن  كيسان ، وشعيب بن أبي حمزة ، ومعقل بن عبيد الله ، وزياد بن سعد ، ومحمد بن  إسحاق ، ورواه معمر عن الزهري ، عن علي بن الحسين ، عن ابن عباس ، عن النبي  ،  ، ورواه محمد بن إسحاق ، عن عمرو بن أبي عمرو ، عن محمد بن عبد الرحمن  بن أبي لبيبة ، عن علي بن الحسين   أخبرنا عمرو بن إبراهيم  البزار قال  حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن مسلم أبو يحيى الرازي قال   حدثنا سهل بن عثمان قال  حدثنا عبد الرحيم بن سليمان ، عن زكريا بن أبي  زائدة ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، هما قال  إن  الشياطين كانت لهم مقاعد يستمعون فيها الوحي ، فلما بعث النبي  منعوا ،  فشكوا إلى إبليس ، فقال  ما هو إلا لأمر حدث ، فانظروا نواحي الأرض ،  فانطلقوا فإذا هم برسول الله  قائم يصلي بين جبلي نخلة  قال ابن عباس   إذا رأيتم          فتواروا فإنه لا يخطئ ، وهو يحرق ما أصاب ولا  يقتل       رواه ابن أبي إسحاق ومحمد بن أبان ، ورواه عن سعيد بن  جبير ، عطاء بن السائب ، وأبو بشر ، ورواه عن ابن عباس عكرمة ، ومروان  السلمي ، ورواه مرسلا عكرمة ، وعامر الشعبي ، وأيوب ، عن سعيد بن جبير    أخبرنا أحمد بن إسحاق بن أيوب ، وعلي بن محمد بن نصر قالا   حدثنا بشر بن موسى قال  حدثنا عبد الله بن الزبير ، وأخبرنا محمد بن  يونس قال  حدثنا أبو بكر أحمد بن النضر بن سلمة الجارودي قال  حدثنا  إسحاق بن إبراهيم بن  مخلد ، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر ، وأحمد بن عبدة ،  واللفظ له قالوا  حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن عكرمة قال   حدثنا أبو هريرة ، ه عن النبي ،  قال  « إن الله تعالى إذا قضى الأمر  في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله كصوت السلسلة على الصفوان ،  فإذا فزع  عن قلوبهم ، قالوا  ماذا قال ربكم ؟ قالوا الحق قال الذي  قالوا له الحق  قال الحق وهو العلي الكبير قال  فيسمعها مسترقو  السمع  وهم هكذا واحد فوق واحد ، واحد فوق واحد ، واحد فوق واحد ، واحد فوق واحد »  ، وأشار سفيان بأصبعه نصبها بعضها فوق بعض وفرجها ، « فيسمع الكلمة فيلقيها  إلى من تحته قال فربما أدركه الشهاب  قبل أن يرمي بها إلى صاحبه فيرمي  بها إلى هذا ، وهذا إلى هذا ، وهذا إلى هذا حتى تلقى على فم ساحر أو كاهن  قال  فيكذب معها مائة كذبة فيصدق ، فيقال  ألم يخبرنا يوم كذا بكذا ،  ويوم كذا بكذا ، فوجدناه حقا ؟ وهي الكلمة التي سمعت من السماء »__________ فزع عنهم  كشف عنهم الفزع وأزيل استرق السمع  خطفه، وحاول أن يسمع خفية الشهاب  الذي ينقض في الليل شبه الكوكب ، وهو في الأصل الشعلة من  النار   أخبرنا أحمد بن سليمان بن أيوب قال  حدثنا أبو  زرعة بن عمرو قال  حدثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ، وأخبرنا محمد بن  يعقوب قال  حدثنا محمد بن خالد بن خلي قال  حدثنا بشر بن شعيب بن أبي  حمزة ، قال  حدثني أبي ، عن الزهري قال  أخبرني يحيى بن عروة ، أنه سمع  عروة بن الزبير ، يقول  قالت عائشة  سأل ناس رسول الله  عن الكهان  ؟  فقال لهم رسول الله ،   « ليسوا بشيء » ، قالوا  يا رسول الله فإنهم  يحدثون أحيانا بالشيء يكون حقا ، فقال رسول الله ،   « تلك الكلمة من  الحق يخطفها الجني فيقرها في أذن وليه قر الدجاجة فيخلطون معها أكثر من  مائة كذبة »__________ الكاهن  الذي يتعاطى الخبر عن الكائنات في مستقبل الزمان ويدعي  معرفة الأسرار   أخبرنا محمد بن يعقوب قال  حدثنا أحمد بن  سلمة ، وأخبرنا محمد بن يونس قال   حدثنا أحمد بن النضر قالا  حدثنا محمد  بن يحيى قال  حدثنا سعيد بن أبي مريم قال  أخبرنا الليث بن سعد قال   حدثني عبيد الله بن أبي جعفر ، عن محمد بن عبد الرحمن أبي الأسود ، عن عروة  بن الزبير ، عن عائشة ، ها أنها سمعت رسول الله  يقول  « إن الملائكة  تنزل في العنان وهو السحاب فتذكر الأمر قضي من السماء فيسترق الشيطان السمع  فيسمعه فيوحيه إلى الكهان  فيكذبون معها مائة كذبة من عند أنفسهم »__________ الكاهن  الذي يتعاطى الخبر عن الكائنات في مستقبل الزمان ويدعي  معرفة الأسرار   وروى عبد الله بن صالح قال  حدثني الليث ،  عن خالد بن يزيد ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن أبي الأسود ، أن عروة بن  الزبير أخبره ، عن عائشة ، ها ، عن رسول الله ،  قال  « إن الملائكة  تحدث في العنان ، والعنان  الغمام ، بالأمر يكون في الأرض فيسمع  الشياطين منهم الكلمة فتقرها في أذن الكاهن كما تقر القارورة فيزيدوا معها  مائة كذبة »__________ العنان  السحاب وما وراءه ذكر آية تدل على وحدانية  الخالق من لطيف صنعته وبديع حكمته في تكوير ساعات الليل على النهار وإيلاج  النهار على الليل  قال الله   يولج الليل في النهار ويولج النهار في  الليل  الآية وقال تعالى  يكور الليل على النهار ويكور النهار على  الليل  الآية وقال تعالى  ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر   الآية بيان ذلك من الأثر__________ سورة  الحج آية رقم   سورة  الزمر آية رقم   سورة  فصلت آية رقم     قال أبو إدريس الخولاني  عن أبي ذر ، ه أن النبي ،  قال له  « النهار اثنتا عشرة ساعة وكذلك روي  عن الحسن عن عبد الله بن عمر أن النبي ،  قال  » النهار اثنتا عشرة ساعة  « وقال علي بن أبي طالب ه للهجري  كم تجدون الحقب في كتاب الله تعالى ؟  فقال  نجده ثمانين    السنة اثنا عشر شهرا ، الشهر ثلاثون يوما ، اليوم  ألف سنة ليس للحقاب انقطاع  وقال سعيد ، عن قتادة ، قوله  إن عدة الشهور  عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها أربعة  حرم  قال  عمدت العرب فزادت شهرا  في السنة فكانت السنة ثلاثة عشر شهرا  في عددهم ، وعمدت فارس فزادوا أحد عشر يوما ، ونقصت الروم  قال الله    إن عدة الشهور عند الله الآية__________ سورة  التوبة آية رقم     أخبرنا أحمد بن محمد بن  إبراهيم قال  حدثنا أبو أمية قال  حدثنا عبد الله بن محمد العبسي ،  وأخبرنا إسماعيل بن يعقوب قال  حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي قال  حدثنا  محمد بن أبي بكر المقدمي قالا  حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد ، عن أيوب  السختياني ، عن محمد بن سيرين ، عن ابن أبي بكرة ، عن أبيه ، عن النبي   أنه قال  « إن الزمان قد استدار  كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض  السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم  ثلاثة متواليات  ذو القعدة ، وذو  الحجة ، والمحرم  ورجب شهر مضر الذي بين جمادى وشعبان » هكذا رواه الثقفي  ، عن أيوب ولم يسم ابن أبي بكرة وسماه ابن عون ، وقرة ، عن ابن سيرين ، عن  عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه  أخرجه البخاري ومسلم من حديث الثقفي عن  أيوب__________ استدار كهيئته  المراد رجع أمر الحج إلى أصل الحساب والوضع الذي  اختاره الله وذلك أن العرب كانوا يؤخرون المحرم ليقاتلوا فيه     أخبرنا إسماعيل بن يعقوب قال  حدثنا إسماعيل بن إسحاق قال  حدثنا  سليمان بن حرب قال  حدثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن ابن سيرين قال   نبئت أن أبا بكرة قال  قال رسول الله  في حجة الوداع  « إن الزمان قد  استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض ، وإن عدة الشهور عند الله اثنا  عشر شهرا منها أربعة حرم » ثم ذكره وروى هذا الحديث عن ابن عباس عن النبي   نحوه  ورواه إسماعيل بن أبي أويس ، عن أبيه ، عن عبد الله بن أبي عبد الله  البصري ، عن ثور بن زيد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي      أخبرنا محمد بن عبد الله بن أسيد قال  حدثنا أحمد بن أبي خيثمة قال   حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي قال  حدثنا عبيد الله بن عمر ، عن معمر بن  راشد ، عن يحيى بن أبي  كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، وأبي سعيد ،  هما ، أنهما حدثاه أنهما سمعا رسول الله  يقول  « إن في الجمعة ساعة لا  يوافقها عبد وهو يصلي ، يسأل الله  فيها شيئا إلا أعطاه  قال أبو سلمة   فخرجت فلقيت عبد الله بن سلام ، فقلت إني سمعت أبا هريرة وأبا سعيد يقولان  ذلك فلم يعرض عبد الله بذكر رسول الله  فقال  النهار في كتاب الله ،   ثنتا عشرة ساعة ، وإنها لفي آخر ساعة من النهار ، قلت  فإنهما قالا وهو  يصلي وليست تلك ساعة صلاة قال  أو ما بلغك أو ما سمعت أن النبي ،  قال   » العبد في صلاة ما انتظر الصلاة « رواه محمد بن إبراهيم ، ومحمد بن عمر ،  عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ه ، وحده ذكر آية أخرى تدل على  وحدانية الله ،  في إمساكه السحاب في جو السماء قال الله ،   مخبرا عما  عجز عن وصفه المخلوق وتاهت فيه العقول والله الذي أرسل الرياح فتثير سحابا  فسقناه إلى بلد ميت  وأسماء السحاب في كتاب الله تعالى  المزن ،  والعنان ، والصوب ، والمعصرات ، والحاملات ، بيان ذلك من الأثر__________ سورة  فاطر آية رقم     أخبرنا عمرو بن محمد بن  إبراهيم أبو حفص البزاز قال  حدثنا عبد الله بن محمد بن النعمان قال   حدثنا محمد بن سعيد بن سابق قال  حدثنا عمرو بن أبي قيس ، عن سماك بن حرب  ، عن عبد الله بن عميرة ، عن الأحنف بن قيس ، عن العباس بن عبد المطلب قال   كنت جالسا في عصابة ورسول الله  جالس إذ مرت سحابة عليهم ، فنظروا إليها  ، فقال رسول الله ،   « هل تدرون ما اسم هذه ؟ » قالوا  نعم  هذه  السحاب  فقال رسول الله ،   « والمزن  » ، قالوا  والمزن ، فقال  رسول الله ،   « والعنان » ، قالوا  والعنان ، فقال رسول الله ،   «  كم بعد ما بين السماء والأرض ؟ » قالوا  والله لا ندري قال  « فإن بعد ما  بينهما إما واحد وإما اثنان وإما ثلاث وسبعون سنة ، والسماء الثانية فوقها  حتى عد سبع سموات » ، ثم قال  « وما فوق السابعة بحر بين أعلاه وأسفله ما  بين سماء إلى سماء ، وفوق ذلك ثمانية أوعال  ما  بين أظلافهن وركبهن كما  بين سماء إلى سماء ، والله تعالى فوق ذلك » هذا إسناد متصل أخرجه النسائي ،  ورواه إبراهيم بن طهمان ، وعنبسة بن سعيد ، والوليد بن أبي ثور عن سماك__________ المزن  السحاب الأوعال  المراد ملائكة تتصور بهيئة الغزلان    أخبرنا محمد بن حمزة ، ومحمد بن يونس ، وغير واحد قالوا  حدثنا يونس بن  حبيب قال  حدثنا أبو داود قال  حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون  قال  حدثنا وهب بن كيسان ، عن عبيد بن عمير ، عن أبي هريرة ، ه أن رسول  الله ،  قال  « بينما رجل بفلاة  إذ سمع رعدا في سحاب سمع فيه كلاما   اسق حديقة فلان ، باسمه ، فجاء ذلك السحاب إلى حرة فأفرغ ما فيه من الماء ،  ثم جاء إلى ذناب شرج فانتهى إلى شرجه قد استوعب الماء ، ومشى الرجل مع  السحابة حتى انتهى إلى الرجل قائم في حديقته يحول الماء بمسحاته  ، فقال   يا عبد الله ، ما اسمك ؟ قال  ولم تسأل ؟ قال  إني سمعت في سحاب هذا  ماؤه  اسق حديقة فلان ، باسمك ، فما تصنع فيها إذا صرمتها  ؟ قال  أما  إذ قلت ذلك فإني جعلتها على ثلاثة أثلاث أجعل ثلثا لي ولأهلي ، وأرد ثلثا  فيها ، وأجعل ثلثا في المساكين والسائلين وابن السبيل » هذا إسناد صحيح  متصل رواه جماعة عن الماجشون ، ويزيد بن هارون ، وابن رجاء ، وروى هذا  الحديث من حديث عبيد الله بن عبد الله بن الأصم ، عن أبي هريرة__________ الفلاة  الصحراء والمفازة ، والقفر من الأرض ، وقيل  التي لا ماء  بها ولا أنيس المسحاة  الفأس أو الجاروف وهي مجرفة من حديد الصرام  قطع الثمرة واجتناؤها ذكر آية أخرى تدل على  وحدانية الله  مما عجز عن وصفه المخلوق وتاهت فيه العقول قوله   أو كصيب  من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق __________ سورة  البقرة آية رقم     أخبرنا إسماعيل بن محمد  بن إسماعيل قال  حدثنا أحمد بن الوليد الفحام قال  حدثنا أبو أحمد محمد  بن عبد الله الزبيري قال  حدثنا عبد الله بن الوليد العجلي ، كوفي   وأخبرنا عبد الرحمن بن أحمد الجلاب ، بهمذان قال  حدثنا إبراهيم بن  نصر  قال  حدثنا أبو نعيم قال  حدثنا عبد الله بن الوليد العجلي ، عن بكير بن  شهاب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، هما قال  أقبلت اليهود إلى رسول  الله  فقالوا  يا أبا القاسم أخبرنا عن الرعد ما هو ؟ قال  « ملك من  الملائكة موكل بالسحاب ، معه مخاريق  من نار يسوق به السحاب حيث يشاء  الله ،  » ، قالوا  فما هذا الصوت الذي نسمع ؟ قال  « زجره السحاب إذا  زجره حتى ينتهي إلى حيث أمر » ، قالوا  صدقت  هذا إسناد متصل ورواته  مشاهير ثقات ، أخرجه النسائي__________ المخراق  ثوب يلف ويضرب به الصبيان بعضهم بعضا أراد آلة تسوق بها  الملائكة السحاب   أخبرنا علي بن الحسن بن علي قال  حدثنا  عبيد بن شريك قال  حدثنا سعيد بن أبي مريم المهري قال  حدثنا محمد بن  جعفر بن أبي كثير قال  حدثنا صالح بن كيسان ، عن عبيد الله بن عبد الله بن  مسعود ، عن زيد بن خالد الجهني ، أنه كان مع رسول الله  عام الحديبية ،  فأصابنا مطر ذات ليلة ، فلما انصرف من الصبح أقبل علينا فقال  « هل تدرون  ماذا قال ربكم ؟ » فقلنا  لا علم لنا إلا ما علمنا الله ورسوله ، قال ذلك  ثلاثا ، قال  « قال ربكم  أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر بي ، فأما من قال  مطرنا بنوء  كذا ، وكذا فذلك مؤمن بالنجم ، كافر بي ، ومن قال  مطرنا  برحمة الله  فذلك مؤمن بي وكافر بالنجم »  رواه ابن عيينة ، وسليمان بن  بلال ، وعبد العزيز بن أبي سلمة ، والدراوردي عن صالح__________ الأنواء  ثمان وعشرون منزلة، ينزل القمر كل ليلة في منزلة منها  وكانت العرب تزعم أن مع سقوط المنزلة وطلوع رقيبها يكون مطر    أخبرنا الحسن بن يوسف الطرائفي ، بمصر قال  حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال   حدثنا عفان بن مسلم ، عن هشيم بن بشر قال  حدثنا أبو بشر جعفر بن إياس ،  عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، هما ، أنه قرأ « وتجعلون شكركم أنكم  تكذبون »  قال « نزلت في الأنواء ، كانوا إذا مطروا قالوا  مطرنا بنجم  كذا وكذا ، فكان ذلك كفر منهم ، فقال الله تبارك  وتعالى  » وتجعلون شكركم    «  قال  نزلت في الغيث  والرزق أنكم تكذبون مطرنا بنوء  كذا  وكذا » هذا إسناد صحيح على رسم الجماعة__________ الغيث  المطر الخاص بالخير الأنواء  ثمان وعشرون منزلة، ينزل القمر كل ليلة في منزلة منها  وكانت العرب تزعم أن مع سقوط المنزلة وطلوع رقيبها يكون مطر   ذكر آية أخرى تدل على وحدانية الله ، وأنه مرسل الرياح والريح قال الله  تعالى  إن في خلق السموات والأرض       وبث فيها من كل دابة وتصريف  الرياح     الآية وقال  وأرسلنا الرياح لواقح  وقال  وهو الذي  أرسل الرياح     وقال  ومن آياته أن يرسل الرياح     ، بيان  أسماء الرياح والريح من الكتاب والأثر ، وهي الرحمة ، والمخيلة ، واللواقح  ، والأزيب ، والذاريات ، والمثيرة ، والمنشورة ، والمؤلفة ، والعقيم ،  والقاصف ، والصرصر ومن الأثر  الصباء ، والشمال ، والجنوب ، والدبر__________ سورة  سورة  الحجر آية رقم   سورة  الفرقان آية رقم   سورة  الروم آية رقم     أخبرنا الحسن بن يوسف  قال  حدثنا إبراهيم بن مرزوق أبو إسحاق البصري قال  حدثنا عثمان بن عمر  بن فارس ، وأبو عامر عبد الملك بن عمرو قال  حدثنا شعبة ، عن الحكم ، عن  مجاهد ، عن ابن عباس ، هما أن رسول الله ،  قال  « نصرت بالصباء ،  وأهلكت عاد بالدبور  » هذا حديث صحيح أخرجه البخاري من حديث شعبة في  مواضع__________ الدبور  الريح التي تقابل الصبا أو هي الريح الغربية    أخبرنا أبو عيسى محمد بن عبد الله بن العباس قال  حدثنا الحسن بن سهل بن  عبد العزيز قال  حدثنا أبو عاصم ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن عائشة ، ها  أن النبي  كان إذا رأى في السماء مخيلة  دخل وخرج وأقبل وأدبر وتلون  وجهه ، فإذا أمطرت سري  عنه ، فعرفته عائشة بذلك فقال  « ما ندري لعله  كما قال قوم فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو      » الآية رواه جماعة عن ابن جريج ، ورواه جعفر بن محمد عن عطاء بن  أبي رباح ، ورواه سالم أبو النضر ، عن سليمان بن يسار ، عن عائشة ها__________ المخيلة  السحابة الخليقة بالمطر التسرية  الكشف والإزالة وتأتي بمعنى التخفيف سورة  الأحقاف آية رقم     أخبرنا الحسن بن منصور  الإمام  ، بحمص قال  حدثنا علي بن الحسن بن معروف الحمصي قال  ثنا يحيى بن  صالح الوحاظي قال  حدثنا سليمان بن بلال قال  حدثنا جعفر بن محمد ، عن  عطاء بن أبي رباح قال  سمعت عائشة ، ها تقول  كان رسول الله  ، إذا كان  اليوم ذو الريح والغيم عرف ذلك في وجهه وأقبل وأدبر ، فإذا مطرت سر به وذهب  عنه ذلك قالت  فسألته ، فقال  « إني خشيت أن يكون عذابا سلط على أمتي » ،  ويقول إذا رأى المطر  « رحمة » رواه القعنبي وغيره ذكر الفرق  بين الريح والرياح ومن قال  إن الله يرسل الريح للنقمة ، والرياح للرحمة ،  ومن قال  معنى الرياح والريح واحد  قال الله   فأرسلنا عليهم ريحا  وجنودا لم تروها  وقال تعالى  فأرسلنا عليهم ريحا صرصرا  الآية وروي  عن ابن عباس هما ، أن النبي  يدعو إذا رأى الريح  « اللهم اجعلها رياحا  ، ولا تجعلها ريحا »  وقال أبي بن كعب ه  ما كان في القرآن الرياح فهي  الرحمة ، والريح العذاب__________ سورة  الأحزاب آية رقم   سورة  فصلت آية رقم     أخبرنا أحمد بن محمد بن  عبد السلام البيروتي قال  حدثنا خير بن موفق أبو مسلم المصري قال  حدثنا  يحيى بن بكير قال  حدثنا الليث بن سعد ، عن خالد بن يزيد ، عن سعيد بن أبي  هلال ، عن سالم أبي النضر ، عن سليمان بن يسار ، عن عائشة ، ها أنها قالت   ما رأيت رسول الله  مستجمعا  ضاحكا ، وكان إذا رأى ريحا أو غيما عرف  ذلك في وجهه ، فقلت  يا رسول الله ، إن الناس إذا رأوا غيما فرحوا به رجاء  أن يكون مطرا ، وأنت إذا رأيته عرف في وجهك الكراهية ؟ فقال  « يا عائشة ،  وما يؤمنني أن يكون فيه عذاب ، قد عذب قوم بالريح ، وقد رأى قوم العذاب  قالوا هذا عارض ممطرنا  » رواه عطاء وغيره عن عائشة__________ مستجمعا  مبالغا في الضحك سورة  الأحقاف آية رقم     أخبرنا خيثمة بن  سليمان ، ومحمد بن يعقوب قالا  حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد قال   أخبرني أبي ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن ثابت الزرقي ، أن أبا هريرة ،  ه قال  أخذ الناس ريح في طريق مكة  ، وعمر بن الخطاب حاج ، فاشتدت عليهم ،  فقال عمر لمن حوله  ما الريح ؟ فلم يرجعوا إليه شيئا ، فبلغني الذي سأل  عنه عمر ، فاستحثثت راحلتي حتى أدركته فقلت  يا أمير المؤمنين ، بلغني أنك  سألت عن الريح ، وإني سمعت رسول الله  يقول  « الريح من روح الله  تأتي  بالرحمة وتأتي بالعذاب ، فلا تسبوها ، وسلوا الله  خيرها ، واستعيذوا  بالله  من شرها » هذا حديث مشهور عن الأوزاعي ، عن الزهري  رواه زياد بن  سعد ، والزبيدي ، وابن جريج ، ومعمر ، وعقيل ، وثابت هو ابن قيس الزرقي من  أهل المدينة مشهور ، روى عنه الزهري وغيره ، وروي من حديث ابن سعد المقبري  ، عن أبي هريرة ، أن النبي  قال  « أسألك خيرها ، وأعوذ بك من شرها »    أخبرنا عبدوس بن الحسين قال  حدثنا أبو حاتم محمد بن  إدريس قال  حدثنا حرملة بن يحيى قال  حدثنا ابن وهب قال  حدثنا عبد الله  بن عياش بن عباس قال  حدثني عبد الله بن سليمان الطويل ، عن دراج أبي  السمح ، عن عيسى بن هلال الصدفي ، عن ابن عمر ، هما قال  قال رسول الله ،    « الريح مسجن في الأرض الثانية ، فلما أراد الله ،  ، أن يهلك عادا  قال  يعني الخزان  أي رب أرسل عليهم الريح قدر منخر الثور ، فقال الجبار  ،   إذا تكفأ الأرض ومن عليها ، ولكن أرسل عليهم من الريح قدر خاتم ، فهي  التي قال الله ،  في كتابه  ما تذر من شيء أتت عليه إلا جعلته كالرميم   » عيسى بن هلال الصدفي مصري مشهور ، روى عنه كعب بن علقمة ، وعياش بن  عباس ، ودراج ، وروى عنه عمر بن الحارث ، والليث بن سعد وغير واحد ، وعبد  الله بن عياش ، وعبد الله بن سليمان من ثقات المصريين قاله أبو سعيد بن  يونس__________ سورة  الذاريات آية رقم     أخبرنا خيثمة قال   حدثنا السري بن يحيى ، وأخبرنا عبدوس قال  حدثنا أبو حاتم قالا  حدثنا  قبيصة بن عقبة قال  حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن المنهال بن عمرو ، عن  سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، هما قال  « ما أرسل الله ،  ، على عاد ،  يعني من الريح ، إلا قدر خاتمي هذا »  وروى عن مجاهد  ، عن ابن عباس ، وابن  عمر مرفوعا  وعاصم بن أبي وائل ، عن الحارث بن حسان مرفوعا   ذكر الآيات التي تدل على وحدانيته في خلق الأرض وما فيها قال الله ،    ومن آياته خلق السموات والأرض وما بث فيهما من دابة  وقال تعالى  خلق  السموات والأرض بالحق  وقال تعالى  ومن آياته أن تقوم السماء والأرض  بأمره  وقال تعالى  الذي جعل لكم الأرض مهدا  وقال تعالى  الذي جعل  لكم الأرض فراشا والسماء بناء  وقال تعالى  والله جعل لكم الأرض بساطا   وقال تعالى  والأرض بعد ذلك دحاها  وقال تعالى  ألم نجعل الأرض  كفاتا أحياء وأمواتا وقال تعالى  أخرج منها ماءها ومرعاها  وقال تعالى   والأرض وضعها للأنام فيها فاكهة  وقال تعالى  والله أنبتكم من الأرض  نباتا  وقال تعالى  ما أشهدتهم خلق السموات والأرض ولا خلق أنفسهم   بيان ذلك من الأثر__________ سورة  الشورى آية رقم   سورة  الأنعام آية رقم   سورة  الروم آية رقم   سورة  طه آية رقم   سورة  البقرة آية رقم   سورة  نوح آية رقم   سورة  النازعات آية رقم   سورة  النازعات آية رقم   سورة  الرحمن آية رقم   سورة  نوح آية رقم   سورة  الكهف آية رقم     أخبرنا أبو عبد الله  محمد بن سعيد بن إسحاق القطان قال  حدثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان قال   حدثنا حجاج بن محمد قال  قال ابن جريج  أخبرني إسماعيل بن أمية ، عن أيوب  بن خالد ، عن عبد الله بن رافع ، مولى أم سلمة ، عن أبي هريرة ، ه قال   أخذ رسول الله  بيدي فقال  « خلق الله ،  ، التربة يوم السبت ، وخلق  النور يوم الأربعاء ، وخلق فيها الدواب يوم الخميس ، وخلق آدم بعد العصر من  يوم الجمعة ، آخر الخلق من آخر ساعة الجمعة فيما بين العصر إلى الليل »    أخبرنا عبدوس بن الحسين قال  حدثنا أبو حاتم الرازي قال   حدثنا عمرو بن عون قال  حدثنا خالد بن عبد الله ، عن سليمان الشيباني ،  عن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، عن أخيه عبد الله بن عتبة قال  قال  أبو هريرة ، ه ، سمعت رسول الله  يقول  « إن في الجمعة  لساعة لا يسأل  الله ،  ، عبد فيها شيئا إلا أعطاه »  فقال عبد الله بن سلام  إن الله ،   ، ابتدأ الخلق فخلق الأرض يوم الأحد والإثنين ، وخلق السموات يوم  الثلاثاء ويوم الأربعاء ، وخلق الأقوات وما في الأرض من شيء يوم الخميس  ويوم الجمعة ، وفرغ من ذلك صلاة العصر فتلك الساعة ما بين صلاة العصر إلى  غروب الشمس  رواه جماعة عن سليمان الشيباني منهم أبو حمزة السكري ، ورواه  ابن أبي ذئب وابن عجلان وغيرهما عن سعيد المقبري عن أبيه ، عن عبد الله بن  سلام قوله   أخبرنا محمد بن إبراهيم بن الفضل ، وأحمد بن  إسحاق بن أيوب قالا  حدثنا أحمد بن سلمة النيسابوري قال  حدثنا قتيبة بن  سعيد قال  حدثنا بكر بن مضر ، عن ابن الهاد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن أبي  سلمة ، عن أبي هريرة ، ه قال  أتيت الطور فوجدت ثم كعبا فمكثت أياما  أحدثه عن رسول الله  ويحدثني عن التوراة ، فقلت له يوما  قال رسول الله    « خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم ، عليه السلام ، وفيه  أهبط ، وفيه تيب عليه ، وفيه قبض ، وفيه تقوم الساعة ما على الأرض من دابة  إلا وهي تصبح يوم الجمعة وهي مصيخة  ، حتى تطلع الشمس شفقا  من  الساعة إلا ابن آدم ، فيه ساعة لا يصادفها مؤمن وهو في الصلاة يسأل الله ،   ، شيئا إلا أعطاه إياه »  قال كعب  ذلك في كل سنة ، قلت  بل هي في كل  جمعة ، فقرأ كعب التوراة ، ثم قال  صدق رسول الله  هي في كل جمعة  فخرجت  فلقيت بصرة بن أبي بصرة الغفاري فقال  من أين جئت ؟ فقلت  من الطور   فقال  لو لقيتك من قبل أن تأتيه لم تأته  قلت  لم ؟ قال  لأني سمعت  رسول الله  يقول  « لا تعمل المطي  إلا إلى ثلاثة مساجد » ، فقدمت  فلقيت ابن سلام فقلت  لو رأيتني خرجت إلى الطور فلقيت كعبا فقلت له في  ساعة الجمعة فقال كعب  هي في كل سنة ، فقال ابن سلام  كذب كعب ثلاثا ، ثم  قرأ كعب فقال  صدق رسول الله  هي في كل  جمعة ، فقال عبد الله بن سلام   صدق كعب ، إني لأعلم تلك الساعة ، فقلت  يا أخي حدثني بها قال  هي آخر  ساعة من يوم الجمعة قبل أن تغيب الشمس ، قلت  أليس قال النبي   « لا  يصادفها مؤمن يصلي    » ، قال أليس قال  « من جلس ينتظر الصلاة فهو في  صلاة » رواه فليح ، عن سعيد بن الحارث عن أبي سلمة قال  دخلت على ابن سلام  فسألته عن الساعة التي في الجمعة  ورواه مالك بن أنس عن ابن الهاد ، وروى  محمد بن عمر عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، وذكر يوم الجمعة فقال  فيه خلق  آدم وأسكن الجنة وفيه ساعة وهي التي خلق الله فيها آدم عليه السلام__________ مصيخة  مستمعة مصغية شفقا  خوفا المطي  جمع مطية وهي الدابة التي يركب مطاها أي ظهرها ، أو هي التي  تمط في سيرها أي تمد   أخبرنا الحسن بن يوسف الطرائفي ،  بمصر قال  حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال  حدثنا عثمان بن عمر قال  حدثنا  محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب ، عن سعيد المقبري ، عن أبيه ، عن عبد الله  بن سلام قال  « » بدأ الله  خلق الأرض ، فخلق سبع أرضين في يومين ، يوم  الأحد ويوم الإثنين ، وقدر فيهما أقواتها في يوم الثلاثاء ويوم الأربعاء ،  فاستوى إلى السماء فخلقهن في يومين يوم الخميس وقضاهن في آخر يوم الجمعة ،  وهي الساعة التي خلق الله ،  ، فيها آدم على عجل ، ما على الأرض دابة إلا  وهي تفزع ليوم الجمعة أن تقوم فيها الساعة إلا الإنسان والشيطان « » وروي  عن سعيد المقبري وغيره عن أبي هريرة مرفوعا   أخبرنا عبدوس  بن الحسين قال  حدثنا أبو حاتم الرازي قال  حدثنا عبد الله بن صالح قال   حدثنا يحيى بن أيوب ، عن عبد الملك بن جريج ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن  عباس ، هما قال  « خلق الله ،  ، السموات من دخان ، ثم ابتدأ خلق الأرض  يوم الأحد ويوم الإثنين ، فذلك قوله تعالى  قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق  الأرض في يومين  ثم قدر فيها أقواتها في يوم الثلاثاء ويوم الأربعاء ،  فذلك قوله وقدر فيها  أقواتها في أربعة أيام  الآية  ثم استوى إلى  السماء وهي دخان فسمكها وزينها بالنجوم والشمس والقمر فأجراهما في فلكهما ،  وخلق بها ما شاء من ملائكته وخلقه ، يوم الخميس ، وخلق الجنة في يوم الجمعة  ، وخلق آدم في يوم الجمعة ، فذلك قوله  خلق السموات والأرض وما بينهما في  ستة أيام  ، وسبت كل شيء يوم السبت ؛ فعظمت اليهود يوم السبت ، لأنه سبت   فيه كل شيء ، وعظمت النصارى يوم الأحد لأنه ابتدأ فيه خلق كل شيء ،  وعظم المسلمون يوم الجمعة ، لأن الله ،  ، فرغ فيه من خلقه وخلق يوم  الجمعة رحمته ، وجمع فيه آدم ، عليه السلام ، وفيه أهبط من الجنة إلى الأرض  ، وفيه قبلت توبته وهي أعظمها »__________ سورة  فصلت آية رقم   سورة  فصلت آية رقم   سورة  الفرقان آية رقم   سبت  انقطع   أخبرنا عبد الله بن الحسين النيسابوري  قال  حدثنا محمد بن إدريس الرازي قال  حدثنا حرملة بن يحيى قال  حدثنا  عبد الله بن وهب قال  حدثنا عبد الله بن عياش بن عباس قال  حدثنا عبد  الله بن سليمان الطويل ، عن دراج ، عن عيسى بن هلال الصدفي ، عن عبد الله  بن عمر قال  قال رسول الله ،   « إن الأرضين بين كل أرض والتي تليها  مسيرة خمسمائة عام منها على ظهر حوت قد التقى طرفاه في السماء ، والحوت على  صخرة والصخرة بيد ملك » هذا إسناد متصل مشهور عند المصريين ، وعيسى بن هلال  روى عنه كعب بن علقمة ، وعياش بن عباس ، وعبد الله بن سليمان وعبد الله بن  عياش مشهوران  ودراج هو ابن سمعان ، اسمه عبد الرحمن بن أبي عمر ، وابن  جزء الزبيدي روى عنه عمرو بن الحارث والليث وجماعة قاله لي أبو سعيد بن  يونس بن عبد الأعلى   أخبرنا الحسن بن يوسف قال  حدثنا  إبراهيم بن مرزوق قال  حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمر العقدي قال   حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي وائل قال  جاء رجل إلى عبد الله قال   إن كعبا يزعم أن السماء تدور على منكب  ملك  فقال  « كذب  إن الله  يقول  إن الله يمسك  السموات والأرض أن تزولا  »__________ المنكب  مجتمع رأس الكتف والعضد سورة  فاطر آية رقم   ذكر آية أخرى تدل على وحدانية  الله في خلق الجبال وما أخبر عما فيها من المنافع ووصف ألوانها قال الله ،    مخبرا عن بديع حكمته في خلق الجبال وأنها رواسي وأوتادا والجبال أرساها   ، و والجبال أوتادا  وقال تعالى  وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم   ثم أخبر عن منافعها فقال  وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار وإن  منها لما يشقق فيخرج منه الماء وإن منها لما يهبط من خشية الله  ثم أخبر  عن ألوانها فقال ،   ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود   بيان ذلك من الأثر __________ سورة  النازعات آية رقم   سورة  النبأ آية رقم   سورة  النحل آية رقم   سورة  البقرة آية رقم   سورة  فاطر آية رقم     قال علي بن أبي طالب ، ه   « أشد خلق ربك ،  ، عشرة  الجبال الرواسي ، والحديد ينحت به الجبال ،  والنار تأكل الحديد ، والماء يطفئ النار ، والسحاب المسخر بين السماء  والأرض ، والريح تقل السحاب ، والإنسان يغلب الريح يتقيها بيده ويذهب ،  والسكر يغلب الإنسان ، والنوم يغلب السكر ، والهم يغلب النوم ، فأشد خلق  ربك الهم » رواه زكرياء بن أبي زائدة عن الشعبي   أخبرنا  أحمد بن محمد بن زياد قال  حدثنا الحسن بن علي بن عفان قال  حدثنا عبد  الله بن نمير الهمداني ، عن الأعمش ، عن أبي ظبيان حصين بن جندب ، عن ابن  عباس ، هما قال  « أول ما خلق الله ،  ، القلم ، فقال له  اكتب ، فقال   ما أكتب ؟ فقال  اكتب القدر ، فجرى بما هو كائن إلى أن تقوم الساعة قال   ثم ارتفع بخار الماء ففتق منه السموات ، ثم خلق النون  ، ثم بسط الأرض  على ظهره فاضطربت فمادت الأرض فأثبتت بالجبال ، فإنها لتفخر عليها »__________ النون  أي الحوت، وجمعه  نينان   أخبرنا محمد بن  أحمد بن محبوب المروزي قال  حدثنا سفيان بن مسعود المروزي قال  حدثنا  يزيد بن هارون قال  حدثنا العوام بن حوشب ، عن سليمان بن أبي سليمان ، عن  أنس بن مالك ، ه ، عن النبي ،  قال  « لما خلق الله تعالى الأرض جعلت   تميد  ، فخلق الله ،  ، الجبال فألقاها عليها فاستقرت ، فعجبت الملائكة  من خلق الجبال فقالت  يا رب هل من خلقك شيء أشد من الجبال ؟ قال  الحديد   قالت  يا رب هل من خلقك شيء أشد من الحديد ؟ قال  نعم ، النار  قالت   هل من خلقك شيء أشد من النار ؟ قال  نعم ، الماء  قالت  يارب فهل من  خلقك شيء أشد من الماء ؟ قال  نعم ، الريح  قالت  فهل من خلقك شيء أشد  من الريح ؟ قال  نعم ، ابن آدم يتصدق بيمينه يخفيها من شماله » هذا إسناد  ثابت على رسم النسائي  وسليمان بن أبي سليمان بصري ، روى عنه أبو مسلمة  سعيد بن يزيد وغيره__________ تميد  تتحرك وتضطرب ذكر آية أخرى تدل على وحدانية الله  تعالى من لطيف صنعته في خلق الماء الذي جعله الله ،  ، حياة لجميع خلقه   قال الله تعالى  وجعلنا من الماء كل شيء حي  وقال تعالى  وأنزلنا من  السماء ماء  وقال تعالى  أفرأيتم الماء الذي تشربون أأنتم أنزلتموه من  المزن أم نحن المنزلون  وقال تعالى  أمن جعل الأرض قرارا  إلى قوله   أإله مع الله  الآية وقال تعالى وأسقيناكم ماء فراتا  وقال تعالى   أخرج منها ماءها ومرعاها  وقال تعالى  قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا  فمن يأتيكم بماء معين  بيان ذلك من الأثر__________ سورة  الأنبياء آية رقم   سورة  المؤمنون آية رقم   سورة  الواقعة آية رقم   سورة  النمل آية رقم   سورة  النمل آية رقم   سورة  المرسلات آية رقم   سورة  النازعات آية رقم   سورة  الملك آية رقم     أخبرنا خيثمة بن سليمان  قال  حدثنا محمد بن إبراهيم المروزي قال  حدثنا عفان بن مسلم قال  حدثنا  همام بن يحيى ، عن قتادة بن دعامة ، عن أبي ميمونة ، عن أبي هريرة ، ه أنه  أتى النبي  فقال  إني إذا رأيتك طابت نفسي وقرت  عيني فأنبئني عن كل  شيء  قال  « كل شيء خلق من الماء » رواه جماعة عن همام نحوه  وكذلك رواه  سعيد بن بشير وغيره عن قتادة ، ورواه عبد الله بن معمر الهذلي عن أبي داود  ، عن همام ، عن قتادة ، عن همام بن منبه ، عن  أبي هريرة  وقال سعيد بن أبي  عروبة وغيره عن قتادة قال  ذكر لنا عن أبي هريرة عن النبي ،  نحوه__________ القرة  برود العين وهدوؤها ويعبر بها عن المسرة ورؤية ما يحبه  الإنسان   أخبرنا عبد الله بن الحسن المديني قال  حدثنا  علي بن محمد بن سعيد قال  حدثنا منجاب بن الحارث ، وأخبرنا الحسين بن علي  قال  حدثنا الحسن بن عامر قال  حدثنا عبد الله بن محمد العبسي قالا   حدثنا علي بن مسهر ، عن عبيد الله بن عمر ، عن خبيب بن عبد الرحمن ، عن حفص  بن عاصم ، عن أبي هريرة ، ه  أن رسول الله ،  قال  « النيل والفرات  وسيحان وجيحان من أنهار الجنة » رواه أبو أسامة ، وابن نمير ، وابن بشير ،  وغيرهم ذكر آية أخرى تدل على وحدانية الله تعالى وأنه منزل  الماء من المزن وفالق الحب والنوى ، ومنبت النبات وألوان الأشجار التي تحمل  ألوان الثمار مختلفة الأطعمة والألوان من أزواج شتى من كل زوج بهيج قال  الله ،  ، مخبرا عن لطيف قدرته وحسن صنعته من خلقه  أخرج منها ماءها  ومرعاها  وقال تعالى  فلينظر الإنسان إلى طعامه أنا صببنا الماء صبا         الآية إلى قوله تعالى  متاعا لكم ولأنعامكم  وقال تعالى   ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فأخرجنا به ثمرات مختلفا ألوانها   وقال تعالى  وأنزل من السماء ماء فأخرجنا به أزواجا من نبات شتى كلوا  وارعوا أنعامكم إن في ذلك لآيات لأولي النهى  وقال تعالى  والله أنزل  من السماء ماء ، فأحيا به الأرض بعد موتها  ثم مجد نفسه عند قصر علم  عباده فقال  سبحان الذي خلق الأزواج كلها مما تنبت الأرض ومن أنفسهم ومما  لا يعلمون  بيان ما تقدم من الأثر وأقاويل أهل التأويل__________ سورة  النازعات آية رقم   سورة  عبس آية رقم   سورة  النازعات آية رقم   سورة  فاطر آية رقم   سورة  طه آية رقم   سورة  النحل آية رقم   سورة  يس آية رقم     أخبرنا الحسن بن يوسف  الطرائفي ، بمصر قال  حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال  حدثنا عبد الواحد بن  زياد قال  حدثنا عاصم بن كليب قال  حدثني  أبي ، عن عبد الله بن عباس ، ه  أنه قال  عند عمر بن الخطاب ، ه ، « إن الله ،  ، خلق الأشياء سبعا في  حديث ، ومما أنبت الأرض سبعا » ، فقال عمر  كلما قلت فقد عرفت غير هذا ،  ما تعني ما أنبت الأرض سبعا ، فقال ابن عباس ، هما « أنا صببنا الماء صبا  ثم شققنا الأرض شقا فأنبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحدائق  غلبا وفاكهة وأبا  فالحدائق كل ملتف حديقة ، والأب ما أنبتت الأرض مما  لا يأكل الناس »  فقال عمر ه  أعجزتم أن تقولوا مثل ما قال هذا الغلام  الذي لم يستو سوى رأسه__________ سورة  عبس آية رقم     أخبرنا الحسن بن يوسف قال   حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال  حدثنا وهب بن جرير قال  حدثنا شعبة بن  الحجاج ، عن أبي إسحاق ، عن البراء بن عازب ، ه في قوله ،   صنوان وغير  صنوان  الآية  قال  الصنوان النخلة تحتها النخلات ، وغير الصنوان  النخل المتفرق رواه جماعة عن أبي إسحاق__________ سورة  الرعد آية رقم     أخبرنا خيثمة ، ومحمد بن  أيوب بن حبيب قالا  حدثنا هلال بن العلاء قال  حدثنا سليمان بن عبيد الله  الغيلاني قال  حدثنا عبيد الله بن عمر ، عن زيد بن أبي أنيسة ، ، عن  الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، ه ، عن النبي ،  « ونفضل بعضها  على بعض في الأكل  قال  الدقل  والفارسي والحلو والحامض » رواه سيف  بن محمد ، عن الأعمش مرفوعا ، والصواب  موقوف__________ سورة  الرعد آية رقم   الدقل  الرديء اليابس من التمر   أخبرنا الحسن بن  يوسف الطرائفي ، ومحمد بن يعقوب قالا  حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال  حدثنا  أبو عامر قال  حدثنا شعبة ، عن عبد الملك بن عمير قال  سمعت عمرو بن حريث  ، يحدث  عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ، أن النبي ،  قال  « الكماة من  المن ، وماؤها شفاء للعين » ، أو « دواء للعين » رواه جماعة عن شعبة ،  ورواه جماعة عن عبد الملك بن عمير منهم سفيان الثوري وجرير بن حازم ، وجرير  بن عبد الحميد ، وابن عيينة ومحمد بن شعيب ، ورواه مطرف وشعبة عن الحكم بن  عيينة ، عن الحسن العرني ، عن عمر بن حريث  ، ورواه محمد بن عمر ، عن أبي  سلمة ، عن أبي هريرة ، ه ، عن النبي  وقال  « فيه شفاء من السم »   مشهور عنه ذكر الآيات الدالة على وحدانية الله ،  ، وأنه خالق  الخلق ومنشيها من تراب آدم ، عليه السلام ، ثم من نطفة ولده وخلق منها  زوجها حواء قال الله  منبها عباده على وحدانيته وربوبيته وبديع صنعته  لخلقه  ومن آياته أن خلقكم من تراب ثم إذا أنتم بشر تنتشرون ، ومن آياته  أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في  ذلك لآيات لقوم يتفكرون  ثم أخبر عن كيفية بدء خلق آدم عليه السلام ، من  تراب ، فجبله طينا لازبا ، ثم جعله حمأ مسنونا ، ثم جعله صلصالا كالفخار ،  ثم نفخ فيه من روحه ، فقال   الذي أحسن كل شيء خلقه وبدأ خلق الإنسان من  طين  إلى قوله تعالى  والأفئدة قليلا ما تشكرون  ثم أخبر  بتفرده  بخلق الأشياء كلها من غير معين ، فقال ،   ما أشهدتهم خلق السموات والأرض  ولا خلق أنفسهم  وقال تعالى  أشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسألون   بيان ذلك من الأثر__________ سورة  الروم آية رقم   سورة  السجدة آية رقم   سورة  المؤمنون آية رقم   سورة  الكهف آية رقم   سورة  الزخرف آية رقم     أخبرنا محمد بن الحسين  بن الحسن قال  حدثنا أحمد بن يوسف السلمي قال  أخبرنا عبد الرزاق ، عن  معمر ، وأخبرنا عبدوس بن الحسين النيسابوري قال  حدثنا أبو حاتم الرازي  قال  حدثنا خالد بن خداش المهلبي قال  حدثنا عبد الله بن وهب قال  حدثنا  يونس بن يزيد ، جميعا ، عن محمد بن مسلم الزهري ، عن عروة بن الزبير ، عن  عائشة ، ها ، عن رسول الله  قال  « خلقت الملائكة من نور ، وخلق إبليس  من نار سموم ، وخلق آدم عليه السلام ، مما قد وصف لكم »    أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى ، ومحمد بن حمزة ، ومحمد بن محمد بن يونس ،  قالوا  أخبرنا يونس قال  حدثنا أبو داود ، وأخبرنا علي بن محمد بن نصر  قال  حدثنا محمد بن أيوب بن يحيى قال  حدثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل  قال  حدثنا حماد بن سلمة  ، عن ثابت البناني ، عن أنس بن مالك ، ه ، أن  رسول الله ،  قال  « لما صور  آدم عليه السلام ، في الجنة تركه ما شاء  الله ،  ، أن يتركه ، فجعل إبليس يطيف به وينظر إليه ، فلما رآه أجوف علم  أنه خلق خلقا لا يتمالك » مشهور عن حماد بن سلمة   أخبرنا  أبو حاتم محمد بن عيسى الرازي بها ، وعبدوس بن الحسين النيسابوري بها  وأبوعمر أحمد بن محمد بن إبراهيم قالوا  حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس  الرازي قال  حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال  حدثنا هشام بن حسان  قال  حدثني قيس بن سعد قال  حدثنا عطاء بن أبي رباح قال  كنت جالسا عند  ابن عباس فأتاه رجل فقال  يا أبا عباس أرأيت الساعة التي ذكرها رسول الله   في الجمعة ، هل ذكر لكم منها ، فقال  « الله أعلم ، إن الله ،  ، خلق  آدم عليه السلام ، يوم الجمعة بعد العصر ، خلقه من أديم الأرض كلها فنسي  آدم ، ألا ترى أن من ولده الأسود والأحمر ، والخبيث ، والطيب ، ثم عهد إليه  فنسي فسمي الإنسان ، فبالله إن غابت الشمس من ذلك اليوم حتى أهبط من الجنة  » هذا حديث مشهور عن هشام بن حسان   أخبرنا عبدوس بن الحسين  قال  حدثنا أبو حاتم قال  حدثنا أبو نعيم قال  حدثنا إبراهيم بن نافع  قال  حدثنا الحسن بن مسلم قال  سمعت سعيد بن جبير قال  سألت ابن عباس ،  أو سئل ، فقيل له  يا ابن عباس الساعة التي تذكر من يوم الجمعة ، فقال ابن  عباس  « الله أعلم ، خلق آدم ، عليه السلام ، من بعد العصر يوم الجمعة  وخلقه من أديم الأرض ، فسجدوا له ، ثم عهد إليه فنسي فسمي الإنسان ، فوالله  إن غابت الشمس حتى خرج منها »  رواه ابن أبي زائدة ومحمد بن        عن إبراهيم نحوه  رواه ابن عيينة عن إبراهيم بن نافع ، عن قيس بن سعد ، عن  سعيد بن جبير ، عن ابن عباس وزاد فيه قال  « خلقه من أديم الأرض كلها  أحمرها وأسودها وخبيثها وطيبها نحو الأول » رواه أبو حصين ، عن سعيد بن  جبير ، عن ابن عباس هما   وأخبرنا  عبدوس بن الحسين قال   حدثنا أبو حاتم قال  حدثنا عبد الله بن رجاء قال  حدثنا إسرائيل ، عن أبي  حصين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال  « إنما سمي آدم ، لأنه خلق من  أديم  الأرض وإنما سمي الإنسان ، لأنه نسي »__________ أديم الأرض  ظاهر وجهها بيان قوله  وخلق منها زوجها  __________ سورة  النساء آية رقم     أخبرنا خيثمة قال   حدثنا أبو يحيى بن أبي مسرة قال  حدثنا عبد الله بن الزبير الحميدي قال   حدثنا سفيان بن عيينة ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، ه ،  قال  قال رسول الله ،   « إن المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك على طريقة  ، فإن ذهبت تقيمها كسرتها ، وإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج » رواه  جماعة عن أبي الزناد   وروى عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن  أبيه ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة ، عن النبي  قال  « لما خلق الله  ،  ، آدم انتزع ضلعا من أضلاعه فخلق منه حواء »   أخبرنا  أحمد بن الحسن بن عتبة الرازي قال  حدثنا خير بن عرفة المصري قال  حدثنا  محمد بن خلاد الإسكندراني قال  حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن القاري ، عن  عمرو بن أبي عمرو ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، ه ، عن النبي  أنه قال   « إن موسى ، عليه السلام ، قال لآدم ، عليه السلام ،  يا آدم خلقك الله ،   ، بيده ونفخ فيك من روحه ، ثم قال لك  كن ، فكنت ، ثم قال  اسكن أنت  وزوجك الجنة  الآية فنهاك عن شجرة واحدة فعصيت ، فقال آدم لموسى  ألم  تعلم أن الله قدرها علي قبل أن يخلقني ؟  فقال رسول الله ،   لقد حج آدم  موسى ، عليهما السلام ، ثلاث مرات » رواه جماعة عن أبي هريرة منهم أبو سلمة  ، وطاووس ، وأبو صالح ، وغيرهم ، ولم يذكر منهم واحد في حديثه  اسكن أنت  وزوجك الجنة  وهذه اللفظة في حديث روي عن أبي ذر ، ه__________ سورة  الأعراف آية رقم     أخبرنا أحمد بن محمد  بن عاصم قال  حدثنا عبد الله بن محمد بن النعمان قال  حدثنا عمرو بن حماد  قال  حدثنا أسباط بن نصر ، عن إسماعيل السدي  ، عن أبي مالك ، وعن أبي صالح  ، عن ابن عباس ، وعن مرة بن شراحبيل ، عن ابن مسعود ، وعن أناس من أصحاب  النبي  قالوا  « أخرج إبليس من الجنة ولعن ، وأسكن آدم ، عليه السلام ،  حين قال له  اسكن أنت وزوجك الجنة  فكان يمشي فيها وحشيا ليس له زوج  يسكن إليها ، فنام نومة فاستيقظ وإذا عند رأسه امرأة قاعدة خلقها الله ،   ، من ضلعه ، فسألها ما أنت ؟ قالت  امرأة ، قال  ولم خلقت ؟ قالت  لتسكن  إلي  فقالت له الملائكة ، عليهم السلام ، ينظرون ما بلغ علمه  ما اسمها  يا آدم ؟ قال  حواء ، قالوا  لم سميت حواء ؟ قال  لأنها خلقت من شيء حي  ، فقال الله ،  ، له  يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث  شئتما  والرغد الهني ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين ، ثم إن  إبليس حلف لهما  والله إني لكما لمن الناصحين ، وقال  يا آدم ألا أدلكما  على شجرة الخلد وملك لا يبلى ، وعلم أن لهما سوءة  ، وإنما أراد أن يبدي  لهما سوءاتهما ما توارى عنهما ، ويهتك لباسهما ، فتقدمت حواء ، فأكلت ، ثم  قالت  يا آدم ، كل ؛ فإني قد أكلت ؛ فلم يضرني ، فلما أكل آدم ؛ بدت لهما  سوءاتهما ، وطفقا  يخصفان عليهما من ورق الجنة ، وناداهما ربهما  ألم  أنهكما عن تلكما الشجرة ، وأقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين   فقال  آدم  إنه حلف لي بك ولم أكن أظن أن أحدا من خلقك يحلف بك كاذبا ، وإن لم  تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين  قال  اهبطوا بعضكم لبعض عدو ،  فأهبطهم إلى الأرض ، آدم وحواء وإبليس والحية ولكم في الأرض مستقر ومتاع  إلى حين  » أخرج مسلم بن الحجاج ، عن مرة ، وعن السدي ، وعمرو بن حماد ،  وأسباط بن نصر في كتابه ، وهذا إسناد ثابت__________ سورة  الأعراف آية رقم   سورة  البقرة آية رقم   السوأة  في الأصل الفرج والعورة، ثم نقل إلى كل ما يستحيا منه إذا  ظهر من قول أو فعل طفق يفعل الشيء  أخذ في فعله واستمر فيه سورة  الأعراف آية رقم   سورة  الأعراف آية رقم   سورة  الأعراف آية  رقم   ذكر آية تدل على وحدانية  الله ،  ، من انتقال الخلق من حال إلى حال فقال الله ،   ولقد خلقنا  الإنسان من سلالة من طين        إلى قوله  فتبارك الله أحسن  الخالقين  وقال ،   ألم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين   وقال  قتل الإنسان ما أكفره من أي شيء خلقه        الآية إلى  قوله  متاعا لكم ولأنعامكم  وقال  هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم  يكن شيئا مذكورا إنا خلقنا الإنسان من نطفة  الآية وقال  ألم يك نطفة  من مني يمنى  إلى آخر السورة  وقال  أفرأيتم ما تمنون أأنتم تخلقونه  أم نحن الخالقون  بيانها من الأثر__________ سورة  المؤمنون آية رقم   سورة  المؤمنون آية رقم   سورة  المرسلات آية رقم   سورة  عبس آية رقم   سورة  النازعات آية رقم   سورة  الإنسان آية رقم   سورة  القيامة آية رقم   سورة  الواقعة آية رقم     أخبرنا أحمد بن محمد  بن زياد ، ومحمد بن يعقوب قالا  حدثنا الحسن بن علي بن عفان ، حدثنا عبد  الله بن نمير ، وأخبرنا أحمد بن سليمان بن أيوب قال  حدثنا أبو زرعة عبد  الرحمن بن عمرو قال  حدثنا عمر بن حفص بن غياث ، حدثنا أبي قالا  حدثنا  الأعمش ، عن زيد بن وهب ، عن عبد الله بن مسعود ، ه قال  حدثنا رسول الله   وهو الصادق المصدوق  « إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين ليلة ، ثم  يكون علقة  مثل ذلك ، ثم يكون مضغة  مثل ذلك ، ثم يبعث الله ،  ،  إليه ملكا بأربع كلمات ، فيقول  اكتب أجله ورزقه وشقي أو سعيد ، وإن الرجل  ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبين الجنة إلا ذراع  ، فيغلب  عليه الكتاب الذي سبق فيختم له بعمل أهل النار فيدخل النار ، وإن الرجل  ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيغلب عليه الكتاب  الذي سبق فيختم له بعمل أهل الجنة » هذا حديث مجمع على صحته ، رواه جماعة  من الأئمة الثقات عن الأعمش__________ العلقة  القطعة من الدم الغليظ الجامد المضغة  القطعة من اللحم الذراع  وحدة قياس تقدر بطول ذراع الرجل  ذكر خلق آدم ،  عليه السلام ، وطوله ووقت خروجه من الجنة   أخبرنا محمد بن  الحسين بن الحسن ، حدثنا أحمد بن يوسف ، حدثنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن  همام بن منبه قال  هذا ما حدثنا أبو هريرة ، عن رسول الله ،  قال  « خلق  الله ،  ، آدم ، عليه السلام ، على صورته وطوله ستون ذراعا » روى هذا  الحديث عن أبي هريرة جماعة منهم  عبد الرحمن الأعرج وسعيد المقبري وأبو  عثمان الشيباني وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، وأبو أيوب وأبو رافع الصائغ وأبو  صالح وأبو يونس سليم بن جبير  وروي عن عبد الله بن عمر وأبي سعيد الخدري  وجابر بن عبد الله وغيره  اختلف أهل التأويل في معنى هذا الحديث  وتكلموا  على ضروب شتى ، والأحسن منها  أن الله تعالى خلق آدم ، عليه السلام ، على  صورته  معناه  لم يخلقه طفلا ثم صبيا ثم شابا ثم كهلا ثم شيخا ، هو الأصح  منها ما جاء عن النبي  بالإسناد الثابت   أخبرنا أبو عمرو  عثمان بن أحمد بن هارون السمرقندي قال  حدثنا أحمد بن شيبان قال  حدثنا  سفيان بن عيينة ، عن ابن عجلان ح وأخبرنا الوليد بن القاسم ، ومحمد بن سعد  قالا  حدثنا أحمد بن شعيب ، أخبرنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا الليث بن سعد ،  عن محمد بن عجلان ح وأخبرنا خيثمة قال  حدثنا أبو يحيى بن أبي مسرة قال   حدثنا عبد الله بن الزبير الحميدي ، حدثنا سفيان ، عن ابن عجلان ، عن سعيد  المقبري ، عن أبي هريرة ، عن النبي  أنه قال  « لا يقولن أحدكم قبح الله  وجهك ، ووجه من أشبه وجهك ، فإن الله ،  ، خلق آدم على صورته » هذا إسناد  مشهور متصل صحيح ، وابن عجلان أخرج عنه مسلم والنسائي والجماعة إلا البخاري  ، ومعناه صحيح ، وإنما أراد النبي  بهذا الكلام أن الله ،  ، خلق بني آدم  على صورة آدم ، عليه السلام ، فإذا شتم أحد من ولده ومن يشبه وجهه فقد شتم  آدم ، عليه السلام ، فنهى عن ذلك   أخبرنا محمد بن عبيد  الله بن أبي رجاء قال  حدثنا موسى بن هارون ، حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا  معاوية  بن عمار الدهني ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله ، « أن آدم ،  ، عليه السلام ، لما أهبط إلى الأرض هبط بالهند وأن رأسه كان ينال السماء  وأن الأرض شكت إلى ربها ،  ، ثقل آدم ، عليه السلام ، فوضع الجبار ،  ،  يده على رأسه فانحط  منه سبعون ذراعا ، فلما أهبط قال  رب هذا العبد  الذي جعلت بيني وبينه عداوة إن لم تعينني عليه لا أقوى عليه  فقال  لا  يولد لك ولد إلا وكلت به ملكا  قال  رب زدني  قال  أجازي بالسيئة  السيئة ، وبالحسنة عشرا إلا ما أزيد  قال  رب زدني  قال  باب التوبة له  مفتوح ما دام الروح في الجسد  فقال إبليس  يا رب ، هذا العبد الذي أكرمته  إن لم تعينني عليه لا أقوى عليه  قال  لا يولد له ولد إلا ولد لك  قال   رب زدني  قال  تجري مجرى الدم وتتخذ في صدورهم بيوتا  قال  رب زدني   قال  أجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد » هذا إسناد  صحيح  أخرج مسلم بهذا الإسناد حديثا ، وروى يحيى بن أيوب عن ابن جريج ، عن  عطاء ، عن ابن عباس ، عن النبي  أول الحديث « لما أهبط آدم وانحط منه  سبعين باعا » ، مثله  ورواه طلحة بن عمر ، عن عطاء ، عن ابن عباس من قوله  نحو حديث جابر__________ انحط  هبط ونزل ذكر آية أخرى تدل على وحدانية الله وأنه  مخرج النطفة إلى الرحم بنقلهم من حال إلى حال قال الله تعالى  فلينظر  الإنسان مم خلق ، خلق من ماء دافق ، يخرج من بين الصلب والترائب إنه على  رجعه لقادر  قال ابن عباس  الترائب  أربعة أضلاع من ذا الجانب ،  وأربعة أضلاع من ذا الجانب أسفل أضلاعه ، وقيل عنه هو موضع القلادة  بيان  ذلك من الأثر__________ سورة  الطارق آية رقم     أخبرنا إسماعيل بن محمد  بن إسماعيل قال  حدثنا عبد الكريم بن الهيثم ، حدثنا أبو توبة ، ح وأخبرنا  محمد بن يعقوب الشيباني قال  حدثنا محمد بن نعيم النيسابوري ، حدثنا عبد  الله بن عبد الرحمن السمرقندي ، حدثنا يحيى بن حسان ، ح وأخبرنا محمد بن  إبراهيم  بن عبد الملك قال  أخبرنا أحمد بن المعلى بن يزيد قال  حدثنا  مروان بن محمد ، قالوا  حدثنا معاوية بن سلام قال  أخبرني أخي زيد بن  سلام أنه سمع أبا سلام ، يقول  حدثني أبو أسماء الرحبي ، عن ثوبان ، مولى  رسول الله  قال  كنت قاعدا عند رسول الله فأتاه حبر من أحبار اليهود فقال   السلام عليك يا محمد ، قال  فدفعته دفعة حتى صرعته  ، فقال  لم  تدفعني ؟ فقلت  ألا تقول  يا رسول الله ؟ فقال اليهودي  إني سميته  بالاسم الذي سماه به أهله ، فقال رسول الله ،   « أجل إن أهلي سموني  محمدا »  فقال  جئتك لأسألك عن واحدة لا يعلمها إلا نبي أو رجل أو رجلان  قال  « هل ينفعك إن أخبرتك » ، فقال  أسمع بأذني ، فقال  « سل عما بدا  لك » ، قال  من أين يكون شبه الولد ؟ فقال رسول الله ،   « أما ماء  الرجل غليظ أبيض ، وماء المرأة أصفر رقيق ، فإن علا ماء الرجل المرأة أذكر  بإذن الله  وإن علا ماء المرأة ماء الرجل آنث بإذن الله ،  »  قال   فقال  صدقت وأنت نبي قال  ثم ذهب فقال رسول الله ،   « لقد سألني حين  سألني وما عندي منه علم حتى أنبأني الله ،  » أخرجه مسلم بن الحجاج من  حديث معاوية بن سلام وعنه مشهور__________ صرعته  غلبته   أخبرنا علي بن الحسين بن علي قال   حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ، عن  حميد الطويل ، عن أنس بن مالك ، أن عبد الله بن سلام ، سأل النبي  عن  الولد ينزع إلى أبيه أو أمه ؟ فقال  « أخبرني جبريل ، عليه السلام ، آنفا  فقال  إذا سبق ماء الرجل نزعه وإذا سبق ماء المرأة نزعها »   ذكر آية تدل على وحدانية الخالق وأنه المقر في الأرحام ما يشاء قال الله ،    ألم نخلقكم من ماء مهين ، فجعلناه في قرار مكين  الآية وقال ربك    وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا  وقال   ونقر في الأرحام ما نشاء  بيان ذلك من الأثر__________ سورة  المرسلات آية رقم   سورة  الفرقان آية رقم   سورة  الحج آية رقم     أخبرنا  محمد بن سعد ، وغير  واحد قالوا  حدثنا محمد بن أيوب قال  حدثنا علي بن عثمان ، حدثنا حماد بن  سلمة ، حدثنا ثابت البناني ، عن أنس بن مالك ، أن أبا بكر الصديق ، ه ،  كان إذا خطبنا يذكر ابن آدم ، ويذكر بدء خلقه أنه خرج من مخرج البول ، ثم  يقع في الرحم نطفة ، ثم علقة  ، ثم مضغة  ، ثم يخرج من بطن أمه  فيتلوث في بوله وخريه ، فلم يزل يتتبع هذا حتى أن أحدنا ليقزز نفسه__________ العلقة  القطعة من الدم الغليظ الجامد المضغة  القطعة من اللحم   أخبرنا محمد بن يعقوب قال   حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر ، حدثنا أبو بكر بن أبي الأسود قال  حدثنا  أنيس بن سوار الجرمي ، أخو قتادة بن سوار قال  حدثني أبي ، عن مالك بن  الحويرث الليثي ، أن النبي  قال  « إن الله تعالى إذا أراد خلق عبد واقع  الرجل المرأة طار ماؤه في كل عرق وعضو منها فإذا كان اليوم السابع جمعه  الله ،  ، ثم أحضره كل عرق له دون آدم ، عليه السلام ، في أي صورة ما شاء  ركبه » وهذا إسناد متصل مشهور على رسم أبي عيسى والنسائي وغيرهما    أخبرنا خيثمة بن سليمان قال  حدثنا أبو يحيى بن أبي مسرة  ، حدثنا عبد الله بن الزبير الحميدي ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن  دينار قال  سمعت أبا الطفيل ، يقول  سمعت أبا سريحة حذيفة بن أسيد  الغفاري يقول  قال رسول الله   « يدخل الملك على النطفة  بعد ما  تستقر في الرحم بأربعين أو قال خمس وأربعين ، فيقول  أي رب أشقي أم سعيد ،  أذكر أم أنثى ؟ فيقول الله تعالى ، ويكتبان ، ثم يكتب عمله ورزقه وأجله  وأثره ومصيبته ثم يطوي الصحيفة فلا يزاد فيها ولا ينقص منها ، وأيهما » قال  سفيان  « إلى يوم القيامة » وهذا حديث صحيح رواه عكرمة بن خالد وأبو  الزبير وكلثوم بن جبير ، عن أبي الطفيل__________ النطفة  المني   أخبرنا علي بن يعقوب بن إبراهيم قال   حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو قال  حدثنا علي بن عياش ، حدثنا حريز  بن عثمان الرحبي ، حدثنا عبد  الرحمن بن ميسرة ، عن جبير بن نفير الحضرمي ،  عن بسر بن جحاش قال  بصق رسول الله  في كفه ثم وضع عليه أصبعه السبابة ،  ثم قال  « يقول الله أنى تعجزني يا ابن آدم وقد خلقتك من مثل هذه ، إذا  سويتك وعدلتك ؛ مشيت بين بردين وللأرض منك وئيد  ، ثم جمعت ومنعت ، حتى  إذا بلغت نفسك إلى ها هنا ، وأشار إلى حلقه ، قلت أتصدق وأنى أوان الصدقة »  رواه يزيد بن هارون وآدم بن أبي إياس وغيرهم عن حريز ، وروى يحيى بن حمزة ،  عن ثور بن يزيد ، عن عبد الرحمن بن ميسرة بإسناده نحوه  وبسر بن جحاش  صحابي عداده في الحمصيين ، وهذا إسناد متصل ثابت على رسم الجماعة__________ الوئيد  أي الموءود، لأن منهم من كان يئد البنين عند المجاعة  والوئيد أيضا  شدة الوطء على الأرض يسمع كالدوي من بعد ذكر  آية تدل على وحدانية الخالق وأنه ناقل أحوال النطفة إلى العلقة وإلى المضغة  إلى العظام إلى إنشائه بشرا سويا  بيان ذلك من الأثر    أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الوراق ، ومحمد بن محمد بن يونس قالا   حدثنا أسيد بن عاصم قال  حدثنا الحسين بن حفص ، حدثنا سفيان الثوري ،  حدثنا الأعمش ، عن زيد بن وهب ، عن عبد الله بن مسعود قال  حدثنا رسول  الله  وهو الصادق المصدوق  « أن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين ليلة  ثم يكون علقة  مثل ذلك ثم يكون مضغة  مثل ذلك ثم يبعث الله ،  ،  إليه ملكا بأربع كلمات فيقول  اكتب أجله ورزقه وشقي أو سعيد » وذكر الحديث__________ العلقة  القطعة من الدم الغليظ الجامد المضغة  القطعة من اللحم   أخبرنا عبد الرحمن بن  حمدان ، حدثنا محمد بن أحمد بن الوليد بن برد قال  حدثنا أبو توبة الربيع  بن نافع ، حدثنا معاوية بن سلام ، عن أخيه زيد بن سلام ، عن أبي سلام  الحبشي ، حدثني عبد الله بن فروخ ، أنه سمع عائشة ، تقول  أن رسول الله ،   قال  « خلق كل إنسان من بني آدم على ستين وثلاثمائة مفصل ، فمن كبر الله  ،  ، وحمد الله ، وهلل  الله  ، واستغفر الله ، وعزل حجرا عن طريق الناس  ، أو عزل شوكة عن طريق الناس أو أمر بمعروف ، أو نهى عن منكر عدد الستين  والثلاثمئة السلامى  ؛ فإنه يمسي وقد زحزح نفسه عن النار »__________ هلل  رفع صوته بلا إله إلا الله محمد رسول الله السلامى  عظام الأصابع والأكف والأرجل، ثم استعمل في سائر عظام  الجسد ومفاصله   أخبرنا محمد بن يعقوب الشيباني قال  حدثنا  الحسن بن عامر ، حدثنا هدبة بن خالد القيسي ، حدثنا أبان بن يزيد ، عن يحيى  بن أبي كثير ، عن زيد بن سلام ، عن جده أبي سلام ، حدثني عبد الله بن فروخ  ، أنه سمع عائشة ، تقول  إن النبي  قال أنه  « خلق كل إنسان من بني آدم  على ستين وثلاثمئة مفصل »   أخبرنا خيثمة قال  حدثنا أبو  قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي ، حدثنا يحيى بن حماد ، حدثنا أبو عوانة ،  عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله ،   « سلامى   ابن آدم ثلاثمئة وستون عظما عليه في كل يوم لكل عظم صدقة »__________ السلامى  عظام الأصابع والأكف والأرجل، ثم استعمل في سائر عظام  الجسد ومفاصله   أخبرنا محمد بن يعقوب قال  حدثنا عباس  الدوري ، حدثنا علي بن الحسن بن شقيق ، حدثنا الحسين بن واقد ، عن عبد الله  بن بريدة ، عن أبيه قال  سمعت رسول الله  يقول  « في الإنسان ثلاثمئة  وستون مفصلا ، فعليه أن يتصدق عن كل مفصل في كل يوم صدقة » ذكر  آية تدل على وحدانية الخالق وأنه يخرج من النطفة الميتة بشرا حيا إذا شاء  وأن الممني يتمنى الولد فلا يقدر الرب ،  ، ويكره ويعزل ، فيقدر  قال  الله تعالى منبها على قدرته على ذلك  أفرأيتم ما تمنون أأنتم تخلقونه أم  نحن الخالقون __________ سورة  الواقعة آية رقم     أخبرنا أحمد بن الربيع  قال  حدثنا بكر بن سهل ، حدثنا عبد الله بن يوسف ، ح وأخبرنا محمد بن  يعقوب البيكندي ، حدثنا إسحاق الحربي ، حدثنا القعنبي عبد الله بن مسلمة بن  قعنب قالا  حدثنا مالك بن أنس ، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، عن محمد بن  يحيى بن  حبان ، عن عبد الله بن محيريز قال  دخلت المسجد فرأيت أبا سعيد  الخدري فجلست إليه فسألته عن العزل ، فقال أبو سعيد  خرجنا مع رسول الله   في غزوة بني المصطلق فأصبنا نساء من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت  علينا العزبة  وأحببنا الفداء ، وذكر الحديث__________ العزبة  البعد والخفاء   أخبرنا إبراهيم بن محمد  الديبلي ، حدثنا موسى بن هارون ، حدثنا يحيى بن أيوب ، وسريج بن يونس ،  وأخبرنا محمد بن يعقوب الشيباني قال  حدثنا محمد بن نعيم النيسابوري ،  حدثنا قتيبة بن سعيد ، قالوا  حدثنا إسماعيل بن جعفر ، أخبرني ربيعة بن  أبي عبد الرحمن ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن ابن محيريز قال  دخلت أنا  وأبو صرمة على أبي سعيد الخدري فسأله أبو صرمة فقال  يا أبا سعيد هل سمعت  رسول الله  يذكر العزل ؟ قال  نعم  غزونا مع رسول الله  غزوة المصطلق ،  فسبينا  كرائم العرب ، فطالت علينا العزبة  ، ورغبنا في الفداء ،  فأردنا أن نستمتع ونعزل  ، فقلنا  نفعل ذلك ورسول الله  بين أظهرنا   لا نسأله ، فسألناه فقال  « لا عليكم أن لا تفعلوا ، ما كتب الله ،   ، خلق نسمة هي كائنة إلى يوم القيامة إلا ستكون » رواه يحيى بن أيوب المصري  وسعيد بن سلمة بن أبي الحسام وغيرهما عن ربيعة__________ سبيناهم  أخذناهم أسرى العزبة  البعد والخفاء العزل  عزل ماء المني عن النساء حذر الحمل بين أظهرنا  بيننا   أخبرنا حمزة بن محمد الكناني ،  بمصر قال  حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن جابر قال  حدثنا يحيى بن عبد الله  بن بكير ، حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن ، عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان  ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن ابن محيريز ، أن أبا سعيد الخدري حدثه أن  بعض الناس كلموا رسول الله  في شأن العزل  ، وذلك في غزوة بني المصطلق  فأصابوا منهم سبيا  وكرهوا أن يلدن منهم فقال رسول الله ،   « لا  عليكم ألا تعزلوا فإن الله ،  ، قد قدر ما هو خالق إلى يوم القيامة » رواه  موسى بن عتبة والضحاك بن عثمان ومحمد بن إسحاق وغيرهم ، عن محمد بن يحيى بن   حبان ، ورواه محمد بن مسلم الزهري ومكحول الشامي ويحيى بن أبي عمرو  السيباني عن ابن محيريز  ورواه عن الزهري صالح بن كيسان وعقيل بن خالد ،  ومحمد بن الوليد الزبيدي ، ويونس بن يزيد الأيلي ، وشعيب بن أبي حمزة ،  ومالك بن أنس ، والليث بن سعد ، وقال معمر ، عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد ،  عن أبي سعيد ، وقال إبراهيم بن سعد ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله  بن عتبة ، عن أبي سعيد ، وروى عن ابن عيينة ، عن الزهري ، عن سهل بن سعد  وكلها وهم ، والصحيح حديث ابن محيريز ، ورواه عن أبي سعيد أبو سلمة بن عبد  الرحمن ومعبد بن سيرين وعبد الرحمن بن بشر الأنصاري ومحمد بن عبد الرحمن بن  ثوبان وقزعة بن يحيى وأبو الوداك جبر بن نوف وأبو مطيع بن عوف أحد بني  رفاعة ، وقيل أبو رفاعة من حديث معاذ بن هشام ، عن أبيه ، عن يحيى بن أبي  كثير  وروى عن أسامة بن زيد وأبي هريرة وجابر بن عبد الله وأنس بن مالك ،  وابن عباس من وجوه لا تثبت ، والذي ثبت من طرق ، حديث أبي سعيد أخرجناها في  موضعها__________ العزل  عزل ماء المني عن النساء حذر الحمل السبي  الأسرى من النساء والأطفال ذكر آية تدل على  وحدانية الخالق وإحكام صنعته في خلق الرحم والمشيمة في مدة استقرار النطفة  فيها إلى التارات التي تمر عليها إلى أن تصير بشرا حيا  قال الله ،    مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الأرحام ما نشاء إلى أجل مسمى  وقال   فمستقر ومستودع  وقال  في ظلمات ثلاث  وقال  وحمله وفصاله ثلاثون  شهرا  بيان ذلك من الأثر__________ سورة  الحج آية رقم   سورة  الأنعام آية رقم   سورة  الزمر آية رقم   سورة  الأحقاف آية رقم     روى عن عبد الله بن  عباس ، وابن عمرو أن هلالا الهجري ، سألهما عن بدء الخلق ، فقالا جميعا   من تراب ومن ماء ومن طين ومن ظلمة ومن نار ، فقال هلال  فما بدء الخمس  الذي ذكرتما ؟ فقال ابن عمرو  ماء ينبوع ، وقال ابن عباس  وسخر  لكم ما في  السموات وما في الأرض جميعا __________ سورة  الجاثية آية رقم     وذكر عن عكرمة ، عن  ابن عباس أنه قال  « خلق الإنسان من خمس  من ماء وريح وظلمة وتراب ونار »    أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى ، ومحمد بن حمزة ، ومحمد بن  يونس ، قالوا  حدثنا يونس ، حدثنا أبو داود ، حدثنا حماد بن زيد ، عن عبيد  الله بن أبي بكر ، عن أنس بن مالك ، رفعه قال  « إن الله ،  ، قد وكل   بالرحم ملكا فيقول  أي رب نطفة  ؟ أي رب علقة  ؟ أي رب مضغة  ؟  فإذا أراد الله ،  ، أن يقضي خلقها ، قال الملك أي رب ذكر أم أنثى ؟ شقي  أم سعيد ؟ فما الرزق ؟ فما الأجل ؟ فيكتب كذلك في بطن أمه » هذا خبر مجمع  على صحته من هذا الوجه__________ وكلت الأمر إلى فلان  أي ألجأته إليه واعتمدت فيه عليه ووكل فلان  فلانا، إذا استكفاه أمره ثقة بكفايته، أو عجزا عن القيام بأمر نفسه النطفة  المني ، وما يتكون في رحم المرأة نتيجة اختلاط مني الرجل مع  بويضة المرأة العلقة  القطعة من الدم الغليظ الجامد المضغة  القطعة من اللحم   أخبرنا إسماعيل بن عمرو  ، حدثنا محمد بن حامد بن حميد ، حدثنا علي بن إسحاق السمرقندي ، حدثنا هشيم  بن بشير ، عن داود بن أبي هند ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قوله  الله يعلم  ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد   فقال ابن عباس « إن رأته  خمسة أيام وضعت تسعة أشهر وخمسة أيام ، وإن رأته عشرة أيام وضعته لتسعة  أشهر وعشرة أيام ، فذلك غيض الأرحام »__________ سورة  الرعد آية رقم     أخبرنا إسماعيل بن يعقوب  البغدادي ، بمصر قال  حدثنا محمد بن إسرائيل الجوهري قال  حدثنا عتاب بن  زياد قال  حدثنا عبد الله بن المبارك ، عن معمر بن راشد ، عن الزهري ،  أخبرني أبو عبيد ، مولى ابن أزهر أنه سمع عثمان بن عفان ، ه وهو يخطب فقال   « إنه رفع إلي امرأة ولدت لستة أشهر من حين دخل عليها زوجها » ، فدخل  عليه ابن عباس فقال  يا أمير المؤمنين ، قال الله ،  ، في كتابه   والوالدات يرضعن أولادهن حولين  كاملين  وفي آية أخرى  وحمله وفصاله  ثلاثون شهرا  فإذا تمت الرضاع كان حملها ستة أشهر ، قال  « فنجت »__________ سورة  البقرة آية رقم   سورة  الأحقاف آية رقم   ذكر آية تدل على وحدانية  الخالق ، وأن الأنثى تحمل وتضع بإذنه قال الله تعالى منبها على قدرته  وتقديره في أعمار خلقه  وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه وما يعمر من  معمر ولا ينقص من عمره إلا في كتاب   وقال  هو الذي خلقكم من تراب   إلى قوله  ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفى  وقال  ومنكم من يرد إلى  أرذل العمر   بيان ذلك من الأثر__________ سورة  فاطر آية رقم   سورة  غافر آية رقم   سورة  النحل آية رقم     أخبرنا خيثمة بن سليمان  قال  حدثنا إبراهيم بن محمد بن برة الصنعاني ، أخبرنا عبد الرزاق ، حدثنا  سفيان ، وأخبرنا الحسن بن يوسف الطرائفي قال  حدثنا إبراهيم بن مرزوق ،  أخبرنا حبان بن هلال ، حدثنا وهيب ، جميعا عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ،  عن مجاهد ، عن عبد الله بن عباس  قوله   أولم نعمركم ما يتذكر فيه من  تذكر  قال  « ستون سنة » ، زاد وهيب  وهو العمر الذي أعذر الله تعالى  فيه إلى بني آدم  وقوله  حتى إذا بلغ أشده  قال  « بضع وثلاثون ،  وبلغ أربعين سنة »__________ سورة  فاطر آية رقم   سورة  الأحقاف آية رقم     أخبرنا عبد الله بن  إبراهيم قال  حدثنا أبو مسعود ، أخبرنا سليمان بن حرب ، حدثنا حماد بن زيد  ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد ، عن النبي  قال  « إذا بلغ العبد ستين  سنة فقد أعذر  الله  إليه في العمر ، أو بلغ إليه في العذر »__________ أعذر  بلغ به أقصى العذر   أخبرنا عبد الرحمن بن  يحيى بن منده ، حدثنا إبراهيم بن فهد بن حكيم قال  حدثنا عبد الله بن  مسلمة بن قعنب ، حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم ، عن أبيه ، عن سعيد المقبري  ، عن أبي هريرة ، ه ، أن النبي  قال  « من عمره الله الستين فقد أعذر   الله إليه في العمر »__________ أعذر  بلغ به أقصى العذر   أخبرنا الحسن بن يوسف  الطرائفي ، ثنا إبراهيم  بن مرزوق ، ثنا عبد الله بن يزيد المقري ، ثنا سعيد  بن أبي أيوب ، عن محمد بن عجلان ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، أن  النبي  قال  « من أتت عليه ستون سنة فقد أعذر  الله إليه في العمر »  رواه أبو معشر وإبراهيم بن الفضل ، عن المقبري ا ه__________ أعذر  بلغ به أقصى العذر   أخبرنا إسماعيل بن عمر ،  ثنا محمد بن حامد بن حميد ، ثنا علي بن إسحاق السمرقندي ، ثنا أبو سفيان  محمد بن حميد المعمري ، عن معمر بن راشد ، عن محمد يعني ابن معن الغفاري ،  عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، ه قال  قال رسول الله ،   « لقد أعذر  الله ،  ، إلى عبد أخر في أجله حتى بلغ أراه ستين » رواه إبراهيم بن الفضل  ، عن ابن أبي حسين ، عن عطاء ، عن عبد الرحمن ، عن النبي  نحو معناه ولا  يثبت   أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى ، ثنا إبراهيم بن فهد ،  ثنا يوسف بن موسى ، ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي ، عن محمد بن عمرو ،  عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله ،   « أعمار أمتي ما بين  الستين إلى السبعين » وهذا إسناد حسن مشهور عن المحاربي ذكر  آية تدل على وحدانية الخالق بأنه خلق الخلق وجعلهم سميعا وبصيرا يسمعون  ويبصرون وهي من الأسماء المستعارة من أسماء الله تعالى لخلقه ليعرفوا نعمة  الله تعالى عليهم بذلك ، فتسمى بالسميع البصير وسمى عبده سميعا بصيرا   فاتفقت الأسماء واختلفت المعاني إذ لم يشبه من جميع الجهات  قال الله  تعالى منبها على قدرته على ذلك  فجعلناه سميعا بصيرا  ، إما شاكرا وإما  كفورا  وقال   قل هو الذي أنشأكم وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة  قليلا ما تشكرون  بيان ذلك من الأثر__________ سورة  الإنسان آية رقم   سورة  الإنسان آية رقم   سورة  الملك آية رقم     أخبرنا خيثمة بن سليمان  قال  حدثنا أبو يحيى بن أبي مسرة قال  حدثنا عبد الله بن الزبير الحميدي  ، حدثنا سفيان بن عيينة ، حدثنا منصور بن المعتمر ، عن مجاهد ، عن أبي معمر  عبد الله بن سخبرة ، عن عبد الله بن  مسعود قال  اجتمع عند البيت ثلاثة نفر  قرشيان وثقفي أو ثقفيان وقرشي ، قليل فقه قلوبهم كثير شحم بطونهم ، فقال  أحدهم  أترون الله يسمع ما نقول ؟ فقال الآخر  يسمع إذا جهرنا ولا يسمع  إن أخفينا ، فقال الآخر  إن كان يسمع إذا جهرنا فإنه يسمع إذا أخفينا   فأنزل الله تعالى  وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم   الآية__________ سورة  فصلت آية رقم     أخبرنا علي بن عيسى بن  عبدويه ، وعلي بن محمد بن نصر قالا  حدثنا محمد بن إبراهيم بن سعيد ،  حدثنا أمية بن بسطام ، حدثنا يزيد بن زريع ، حدثنا روح بن القاسم ، عن  منصور ، عن مجاهد ، عن أبي معمر ، عن ابن مسعود ، في هذه الآية  وما كنتم  تستترون أن يشهد عليكم سمعكم  الآية قال  « كان رجلان من ثقيف وختن   لهما من قريش أو رجلان من قريش وختن لهما من ثقيف في بيت ، فقال بعضهم   أترون الله ،  ، يسمع نجوانا أو حديثنا ؟ قال بعضهم  قد سمع بعضه ولم  يسمع بعضه  فقال  لئن كان سمع بعضه لقد سمع كله  فنزلت هذه الآية وما  كنتم تستترون أن يشهد عليكم » الآية__________ سورة  فصلت آية رقم   الختن  قريب الزوجة كأبيها وأخيها ، وزوج الابنة ، وزوج الأخت  ذكر آية تدل على وحدانية الخالق وإحكام صنعته في مصالح خلقه  قال الله   وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا   وقال   يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى  الآية بيان ذلك  من الأثر__________ سورة  الفرقان آية رقم   سورة  الحجرات آية رقم     أخبرنا محمد بن محمد  بن يونس قال  حدثنا أسيد بن عاصم ، ثنا الحسين بن حفص ، ثنا هشام بن سعد ،  عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله ،   « إن الله  ،  قد أذهب عنكم عبية  أهل الجاهلية وفخرها بالآباء ، مؤمن تقي ، وفاجر شقي  ، الناس بنو آدم ، وآدم من تراب ، ليدعن أقوام فخرهم بأقوام ، إنما هم فحم  من فحم جهنم ، أو ليكونن أهون على الله من الجعلان  التي تدفع النتن  بأنفها » هذا حديث مشهور عن  هشام متصل صحيح__________ عبية الجاهلية  نخوتها وكبرها وفخرها وتعاظمها الجعلان  جمع جعل وهو حيوان كالخنفساء يكثر في المناطق الندية    أخبرنا أبو عمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم قال  حدثنا  أبو معين الحسين بن الحسن ، حدثنا سعيد بن أبي مريم ، حدثنا نافع بن يزيد ،  أخبرني جعفر بن ربيعة ، أنه سمع عراك بن مالك ، يقول  سمعت أبا هريرة ، ح  وأخبرنا علي بن أحمد بن إسحاق ، حدثنا المقدام بن عيسى بن تليد قال  حدثنا  خلف بن خالد أبو المهنا ، ، حدثنا بكر بن مضر ، حدثنا جعفر بن ربيعة ، عن  عراك بن مالك ، أنه حدثه أنه ، سمع أبا هريرة ، يقول  قال رسول الله ،    « لا ترغبوا  عن آبائكم فمن رغب  عن أبيه فقد كفر »__________ لا ترغبوا عن آبائكم  لا تعرضوا عن آبائكم الحقيقيين وتنتسبوا إلى  غيرهم رغب عن أبيه  انتسب لغيره وهو يعلم   أخبرنا الحسن  بن يوسف قال  حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا أبو داود ، حدثنا شعبة بن  الحجاج ، عن أبي جعفر بن إياس ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، في قوله  بنين  وحفدة  قال  « هو الولد ، يعني وولد الولد »__________ سورة  النحل آية رقم   ذكر الآيات التي تدل على  وحدانية الخالق من تقلب أحوال العبد وأنه المدبر لذلك من حال الصحة والمرض  والموت والحياة والنوم والانتباه والفقر والغنى والعجز والقدرة  قال الله  تعالى منبها على قدرته عن أحوال العبيد وعجزهم إلا بمعونة الله ،  فقال   ألا له الخلق والأمر  وقال  أفرأيتم ما تحرثون أأنتم تزرعونه أم نحن  الزارعون  وقال  أفرأيتم الماء الذي تشربون أأنتم أنزلتموه من المزن أم  نحن المنزلون  وقال  أفرأيتم النار التي تورون أأنتم أنشأتم شجرتها أم  نحن المنشئون  وقال مخبرا عن إيمان إبراهيم ، عليه السلام  الذي خلقني  فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين وإذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم  يحيين  الآية بيان ذلك من الأثر__________ سورة  الأعراف آية رقم   سورة  الواقعة آية رقم   سورة  الواقعة آية رقم   سورة  الواقعة آية رقم   سورة  الشعراء آية رقم     أخبرنا عبد الرحمن بن  يحيى بن منده قال  حدثنا  إسماعيل بن عبد الله بن مسعود ، حدثنا عبد الله  بن مسلمة بن قعنب ، وعبد الله بن الزبير الحميدي قالا  حدثنا مروان بن  معاوية الفزاري ، عن أبي مالك الأشجعي ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة ، عن  النبي  قال  « إن الله تعالى خالق كل صانع وصنعته »    أخبرنا أحمد بن سليمان قال  حدثنا يزيد بن عبد الصمد قال  حدثنا إسحاق بن  إبراهيم أبو النضر ، حدثنا أبو ضمرة ، عن الحارث بن عبد الرحمن ، عن عطاء  بن مينا ، عن أبي هريرة ، أن النبي  قال  « إن الله  صانع ما شاء ، لا  مكره له »   أخبرنا محمد بن يعقوب بن يوسف قال  حدثنا بحر  بن نصر ، حدثنا ابن وهب ، حدثنا عمرو بن الحارث ، عن عبد الله بن سعيد ، عن  أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي  قال  « لكل داء دواء ، فإذا أصاب دواء  الداء برأ  بإذن الله ،  »__________ برأ أو برئ  شفي من المرض   أخبرنا محمد بن عيسى  الرازي ، وعبدوس بن الحسين قالا  حدثنا أبو حاتم الرازي ، حدثنا محمد بن  عبد الله الأنصاري ، حدثنا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال   قال رسول الله ،   « إن الذي أنزل الداء أنزل الدواء » هذا إسناد متصل  مشهور رواه زياد بن علاقة ، عن أسامة بن شريك   أخبرنا  إسماعيل البغدادي ، حدثنا عباس بن الدوري ، حدثنا عبيد الله بن موسى ،  حدثنا مسعر ، عن قتادة ، عن أنس ، أن النبي  قال  « لا تواصلوا »  قالوا   فإنك تواصل  قال  « إني لست كأحدكم ، إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني »  ذكر آيات تدل على وحدانية الخالق وأنه مقلب القلوب على ما يشاء  قال الله  ، مخبرا على قدرته وعلمه بما في قلوب العباد واعلموا أن الله  يحول بين المرء وقلبه  وقال  ونقلب أفئدتهم وأبصارهم  الآية  وقال  منبها على دعائه  ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا  وقال  فلما زاغوا  أزاغ الله قلوبهم  بيان ذلك من الأثر__________ سورة  الأنفال آية رقم   سورة  الأنعام آية رقم   سورة  آل عمران آية رقم   سورة  الصف آية رقم     أخبرنا خيثمة بن سليمان  قال  حدثنا العباس بن  الوليد بن مزيد ، أخبرني أبي قال  حدثنا عبد الرحمن  بن يزيد بن جابر ، حدثني بسر بن عبد الله ، عن أبي إدريس الخولاني قال   سمعت النواس بن سمعان الكلابي يقول  سمعت رسول الله  يقول  « ما من قلب  إلا وهو بين إصبعين من أصابع الرحمن ،  ، إن شاء أقامه وإن شاء أزاغه   ، وكان رسول الله  يقول  » يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ، والميزان  بيد الرحمن يرفع أقواما ويضع آخرين إلى يوم القيامة « هذا حديث ثابت روي من  وجوه أخرجناها بعد هذا__________ أزاغ  أمال عن الحق   أخبرنا علي بن الحسن بن علي  قال  حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر قال  حدثنا الحسن بن ربيع ، حدثنا أبو  الأحوص ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، وغيره ، عن أنس قال  كان رسول الله   مما يكثر أن يقول  « يا مقلب القلوب ثبت  قلبي على دينك »__________ الثبات  الاستقرار   أخبرنا أحمد بن محمد بن  إبراهيم قال  حدثنا أبو حاتم الرازي ، حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي ،  حدثنا عبد الله بن سالم الحمصي ، حدثنا إبراهيم بن سليمان الأفطسي ، حدثنا  الوليد بن عبد الرحمن الجرشي ، حدثنا سلمة بن نفيل السكوني قال  قال رسول  الله ،   « لا يزال من أمتي أمة قائمة ظاهرة على الناس حتى يزيغ  الله  ،  ، قلوب أقوام فيقاتلوهم لينالوا منهم »__________ الزيغ  البعد عن الحق ، والميل عن الاستقامة    أخبرنا محمد بن عثمان بن حفص الأصبهاني ، حدثنا سعيد بن كوفي ، حدثنا عبد  الله بن يزيد المقري ، حدثنا سعيد بن أبي أيوب ، حدثنا عبد الله بن الوليد  ، عن سعيد بن المسيب ، عن عائشة ، ها أن النبي  قال  « اللهم زدني علما  ولا تزغ  قلبي بعد إذ هديتني وهب  لي من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب »  هذا إسناد متصل مشهور ، وعبد الله بن الوليد مصري__________ لا تزغ  لا تمل عن الحق الهبة  العطية الخالية من العوض والغرض   أخبرنا  علي بن العباس الغزي قال  حدثنا محمد بن حماد ، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا  معمر بن راشد ، عن أيوب ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، ها أن النبي   قرأ  « فأما الذين  في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه   إذا رأيتم  الذين يجادلون  فيه فهم الذين عنى الله ،  ، فاحذروهم » ولهذا الحديث  طرق ، روى أبو غالب عن أبي أمامة عن النبي ،  فأما الذين في قلوبهم زيغ  قال  زيغ بهم  رواه جماعة عنه__________ سورة  آل عمران آية رقم   المجادلة  المخاصمة والمحاورة   أخبرنا علي بن  العباس ، حدثنا محمد بن حماد ، أخبرنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة ،  فأما الذين في قلوبهم زيغ  قال  « الحرورية والسبائية لقد كان أصحاب  بدر والحديبية وأزواج النبي  وأهل بيعة الرضوان من المهاجرين والأنصار  فيهم خبر وعبرة لمن اعتبر ، ما خرج واحد منهم ذكر أو أنثى ، بل كانوا  يحدثون بنعت رسول الله  إياهم ولقد كانوا يبغضونهم ويعادونهم ، ويشدوا  بأيديهم إذا لقوهم ولو كان هدى لاجتمع ، ولكن كانت ضلالة فتفرق ، وكذلك  الأمر إذا كان من عند غير الله وجد فيه اختلاف كثير »__________ سورة  آل عمران آية رقم   ذكر آية تدل على وحدانية  الله ،  ، وأنه مقلب القلوب يحول بين المرء وقلبه إلى ما يريد من السعادة  والشقاء قال الله تعالى  واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه  وقال   ونقلب أفئدتهم وأبصارهم  الآية قال ابن عباس  يحول بين المرء وقلبه  يحول بين المؤمن وبين أن يكفر وبين الكافر وبين أن يؤمن  وروي عن ابن عباس  ، ه ، أنه قال  يحول بين الكافر وبين أن يعي بابا من الخير أو يعلمه   قال مجاهد  يتركه حتى لا يعقل__________ سورة  الأنفال آية رقم   سورة  الأنعام آية رقم     أخبرنا إسماعيل بن  يعقوب البغدادي ، بمصر ، حدثنا محمد بن سليمان بن الحارث قال  حدثنا عبد  الرحمن بن المبارك قال  حدثنا الفضيل بن سليمان النميري ، عن موسى بن عقبة  ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه قال  كانت يمين رسول الله ،   «  لا ومقلب القلوب » رواه جماعة عن فضيل   أخبرنا خيثمة قال   حدثنا السري بن يحيى قال  حدثنا أبو نعيم قال  حدثنا سفيان بن سعيد ،  عن موسى بن عقبة ، عن سالم ، عن ابن عمر قال  كان يمين النبي ،   « لا  ومقلب القلوب » رواه  وهيب والدراوردي وابن المبارك ويحيى بن عبد الله بن  سالم   أخبرنا محمد بن الحسين بن الحسن قال  حدثنا علي بن  الحسن ، حدثنا سليمان بن حرب ، حدثنا وهيب ، عن موسى بن عقبة ، عن سالم بن  عبد الله بن عمر ، عن أبيه قال  كانت دعوة رسول الله ،  « لا ومقلب  القلوب »   أخبرنا علي بن محمد بن نصر ، حدثنا محمد بن  عيسى بن السكن الواسطي ، حدثنا موسى بن إسماعيل ، حدثنا عبد العزيز بن محمد  الدراوردي ، عن موسى بن عقبة ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه قال  كان  يمين رسول الله ،   « لا ومقلب القلوب »   أخبرنا أحمد  بن إسحاق ، وعلي قالا  حدثنا يوسف بن يعقوب بن حماد بن زيد قال  حدثنا  أحمد بن عيسى ، حدثنا عبد الله بن وهب ، عن يحيى بن عبد الله بن سالم ، عن  موسى بن عقبة ، عن سالم ، عن أبيه قال  كان يمين رسول الله  يحلف بها  كثيرا  « لا ومقلب القلوب »   أخبرنا حمزة بن محمد  الكناني ، بمصر قال  حدثنا أحمد بن شعيب النسائي ، حدثنا محمد بن بشار ،  حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حدثنا عبد الله بن المبارك ، عن موسى بن عقبة ،  عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه قال  كانت يمين رسول الله ،   «  لا ومقلب القلوب » وقال سليمان بن بلال ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن  سالم   أخبرنا محمد بن أحمد بن إبراهيم قال  حدثنا الحسن  بن علي بن زياد ، حدثنا إسماعيل بن أبي أويس ، حدثني أخي ، عن سليمان بن  بلال ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه  قال  كان يمين النبي  كثيرا ما سمعت يقول  « لا ومقلب القلوب » وروى هذا  الحديث من حديث الزهري عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه وعنه ، عباد بن إسحاق  ، وروى عن يونس ، عن الزهري ، عن حمزة بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه  ذكر آية تدل على وحدانية الخالق وأن الأرواح بيده في حال الموت  والحياة والنوم والانتباه  قال الله تعالى مخبرا عن  قدرته على ذلك  الله  يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت  ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى  بيان ذلك من الأثر__________ سورة  الزمر آية رقم     أخبرنا خيثمة بن سليمان  قال  حدثنا السري بن يحيى ، ح وأخبرنا أبو عمرو ، مولى بني هاشم قال   حدثنا أبو أمية قالا  حدثنا قبيصة بن عقبة أبو عامر السوائي ، أخبرنا  سفيان ، ح وأخبرنا عبد الرحمن بن يحيى ، حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن  مسعود ، حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ، أخبرنا سفيان الثوري ، عن عبد  الملك بن عمير ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة بن اليمان ، ح وأخبرنا عبد  الرحمن بن يحيى ، حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن مسعود قالا  أخبرنا مسلم  بن إبراهيم قال  حدثنا شعبة ، ح وأخبرنا علي بن محمد بن نصر ، حدثنا معاذ  بن المثنى ، ح وأخبرنا عبد الرحمن بن يحيى ، حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن  مسعود قال  حدثنا مسدد بن مسرهد ، حدثنا أبو عوانة ، كلهم عن عبد الملك بن  عمير ، عن ربعي بن خراش ، عن حذيفة بن اليمان قال  كان النبي  إذا أراد  أن ينام قال  « بسم الله أموت وأحيا »  وإذا استيقظ من منامه قال  «  الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور  »__________ النشور  البعث بعد الموت للحساب   أخبرنا الحسن  وحمزة بن محمد الكناني قالا  حدثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب ، حدثنا  عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن هانئ النيسابوري ، حدثنا محمد بن جعفر  غندر ، عن شعبة ، عن خالد الحذاء ، يحدث عن عبد الله بن عمر ، أنه أمر رجلا  إذا أخذ مضجعه قال  « اللهم أنت خلقت نفسي وأنت تتوفاها ، لك محياها  ومماتها ، فإن أحييتها فاحفظها وإن أمتها فاغفر لها »  فقال له رجل  سمعت  هذا من عمر ؟ قال  من خير من عمر ، من رسول الله ،     أخبرنا علي بن عيسى بن عبدويه ، وسعيد بن علي بن محمد بن نصر قالا  حدثنا  محمد بن إبراهيم بن سعيد ، حدثنا أمية بن بسطام ، حدثنا يزيد بن  زريع ،  حدثنا روح بن القاسم ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن  النبي  أنه كان يقول حين يصبح  « اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا  وبك نموت وإليك النشور  » ، وإذا أمسى قال  « اللهم بك أمسينا وبك  أصبحنا وبك نحيا وبك نموت وإليك المصير »__________ النشور  البعث بعد الموت للحساب   أخبرنا محمد بن  الحسين بن الحسن قال  حدثنا أحمد بن يوسف ، أخبرنا عبد الرزاق ، عن معمر ،  وأخبرنا الحسن بن منصور ، حدثنا محمد بن العباس بن معاوية ، ح وأخبرنا أحمد  بن سليمان بن أيوب بن حذلم قال  حدثنا أبو زرعة بن عمرو قالا  حدثنا أبو  اليمان الحكم بن نافع ، حدثنا شعيب بن أبي حمزة ، عن الزهري ، عن علي بن  الحسين ، أن الحسين بن علي ، حدثه أن علي بن أبي طالب ، ه حدثه أن النبي   طرقه وفاطمة ليلة فقال  « ألا تصلون ؟ » فقلت  يا رسول الله إنما أنفسنا  بيد الله ،  ، إذا شاء أن يبعثنا ، فانصرف رسول الله  حين قلت له ذلك وهو  يضرب فخذه يقول  « وكان الإنسان أكثر شيء جدلا  »  رواه صالح بن كيسان  وعقيل بن خالد ، عن الزهري__________ سورة  الكهف آية رقم     أخبرنا أحمد بن محمد بن  زياد قال  حدثنا الحسن بن أحمد بن حيان ، حدثنا حرملة بن يحيى ، حدثنا عبد  الله بن وهب ، عن يونس بن يزيد الأيلي ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ،  عن أبي هريرة ، أن النبي  قال لبلال  « اكلأ  لنا الليلة » ، فلما كان  في وجه الصبح ناموا حتى ضربتهم الشمس فقال النبي ،   « يا بلال »  فقال  بلال  يا رسول الله أخذ بنفسي الذي أخذ بنفسك__________ كلأ  حرس وراقب   أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم ،  حدثنا محمد بن إبراهيم بن مسلم ، حدثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل ، حدثنا  أبان بن يزيد العطار ، حدثنا معمر بن راشد ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب  ، عن أبي هريرة قال  عرس  بنا رسول الله  مرجعه من خيبر ، فقال  « من  يحفظ علينا صلاتنا ؟ » فقال بلال أنا قال فما استيقظوا إلا بحر الشمس ،  فقال رسول  الله ،   « ارتفعوا عن هذا المكان » ، ثم قال  « يا بلال نمت  ؟ » فقال  يا رسول الله أخذ بنفسي الذي أخذ بنفسكم قال  فأمر بلالا فأذن  وأقام ، ثم صلى ، ثم قال  « من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها ، قال الله  تعالى  أقم الصلاة لذكري  »__________ التعريس  نزول المسافر آخر الليل للنوم والاستراحة سورة    أخبرنا عبدوس بن الحسين قال  حدثنا أبو  حاتم الرازي ، حدثنا معاذ بن فضالة ، حدثنا هشام الدستوائي ، عن أبي الزبير  ، عن جابر بن عبد الله ، أن النبي  قال  « إذا أوى أحدكم إلى فراشه  ابتدره ملك وشيطان ، يقول الشيطان  افتح بشر ، ويقول الملك  افتح بخير ،  فإن ذكر الله  ذهب الشيطان وبات الملك يكلؤه  ، فإذا استيقظ من منامه  ابتدره  ملك وشيطان فيقول الشيطان افتح بشر ، ويقول الملك  افتح بخير ،  فإن قال  الحمد لله الذي رد إلي نفسي من بعد موتها ولم يمتها في منامها ،  الحمد لله الذي يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه إن الله بالناس  لرؤوف رحيم ، الحمد لله الذي يحيي الموتى وهو على كل شيء قدير  فإن خر من  منامه فمات ، أو من فراشه » ، شك هشام ، « مات شهيدا ، فإن قام فصلى في  الفضائل »__________ يكلأ  يحرس ويراقب ابتدر الشيء وله وإليه  عجل إليه واستبق وسارع ذكر آية  تدل على وحدانية الخالق وأنه الرزاق المغني المفقر قال الله تعالى ذاكرا  لنعمه على عباده  الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم  وقال   الآية أولم يروا أن الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إن في ذلك لآيات لقوم  يؤمنون بيان ذلك من الأثر__________ سورة  الروم آية رقم     أخبرنا خيثمة ، ومحمد  بن علي قالا  حدثنا أحمد بن حازم ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، أخبرنا  إسرائيل بن يونس ، ح وأخبرنا محمد بن سعد قال  حدثنا أبو عبد الرحمن أحمد  بن شعيب بن الحسن النسائي قال  حدثنا نصر بن علي ، حدثنا أبو أحمد الزبيري  ، حدثنا إسرائيل ، حدثنا أبو إسحاق ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن عبد الله  بن مسعود قال  « أقرأني رسول الله ،   إن الله هو  الرزاق ذو القوة  المتين  »__________ سورة  الذاريات آية رقم     أخبرنا الحسن بن  يوسف الطرائفي ، بمصر ، حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا عبد الله بن يزيد ،  حدثنا حيوة بن شريح ، أخبرني أبو هانئ الخولاني ، أنه سمع عمرو بن حريث ،  يقول  « إنما نزلت هذه الآية في أصحاب الصفة ولو بسط الله الرزق لعباده  لبغوا في الأرض  لأنهم قالوا  لو أن لنا فتمنوا الدنيا »__________ سورة  الشورى آية رقم     أخبرنا أحمد بن محمد  بن زياد ، حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ، حدثنا يحيى بن سعيد ،  وأخبرنا علي بن العباس ، حدثنا محمد بن حماد قال  حدثنا أبو عاصم قالا   حدثنا ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن أبي أمامة ، أن رسول الله  كان  إذا فرغ من طعامه قال  « الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه غير مودع  ولا مكفي ولا مستغنى عنه ربنا » رواه الثوري وبشر بن منصور وغير واحد عن  ثور بن يزيد بإسناده نحوه ، ورواه معاوية بن صالح والسري بن ينعم ، عن عامر  بن جشيب ، عن خالد بن معدان بإسناده نحوه ، ورواه أبو بكر بن أبي مريم عن  راشد بن سعد وحبيب بن عبيد ، عن أبي أمامة وهذا إسناد مشهور صحيح    أخبرنا أحمد بن محمد بن زياد قال  حدثنا محمد بن سعيد  بن غالب قال  حدثنا إسحاق الأزرق ، حدثنا زكريا بن أبي زائدة ، عن سعيد بن  أبي بردة ، عن أنس بن مالك قال  قال رسول الله ،   « إن الله ،  ،  ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها أو يشرب الشربة فيحمده عليها »    أخبرنا شريح بن كليب قال  حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني  البلخي ، حدثنا بشر بن بكر ، حدثنا أبو بكر بن أبي مريم ، عن راشد بن سعد ،  وحبيب بن عبيد ، أنهما سمعا أبا أمامة الباهلي ، يقول  علمني رسول الله   ما أقول عند فراغي من الطعام ، قال  « قل  اللهم أنت أطعمتنا وسقيتنا فلك  الحمد غير مكفي ولا مودع ولا مستغنى عنه » ذكر آية تدل على  وحدانية الخالق وأنه الممرض المداوي الشافي لعباده قال الله ،  ، مخبرا  عن  إيمان نبيه وخليله  وإذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين __________ سورة  الشعراء آية رقم     أخبرنا محمد بن عبد  بن حفص قال  حدثنا يعقوب بن سفيان الفارسي قال  حدثنا مسدد ، حدثنا عبد  الوارث بن سعيد ، عن عبد العزيز بن صهيب قال  دخلت أنا وثابت البناني ،  على أنس بن مالك ، فقال ثابت  يا أبا حمزة اشتكيت ، فقال أنس  ألا أرقيك  برقية رسول الله ،  ؟ قال  بلى  قال  قل  « اللهم رب الناس ، أذهب  البأس ، اشف وأنت الشافي ، لا شافي إلا أنت شفاء لا يغادر سقما » رواه  جماعة عن أنس ، وروي عن عبد الله ، وعائشة ، وأبي ميمونة ، وأبي هريرة ،  وثابت بن قيس ، هم   أخبرنا حمزة بن محمد الكناني ، ومحمد  بن سعد قالا  حدثنا أحمد بن شعيب النسائي ، أخبرنا عمران بن موسى ، حدثنا  عبد الواحد بن زياد ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عائشة قالت   كان رسول الله  إذا اشتكى أحد من أهله مسحه بيمينه ويقول  « أذهب البأس  رب الناس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاءك شفاء لا يغادر سقما » رواه  الثوري ، عن الأعمش  ورواه جرير وغيره عن منصور ، عن أبي الضحى ، وقال  الثوري وأبو عوانة وورقاء ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن مسروق ، عن عائشة ،  ها ، وقال جماعة عن إسرائيل ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن مسلم ، وإبراهيم  ، عن مسروق ، عن عائشة ، ها ، فجمع بينهما وكلها صحاح ثابتة ، وروى نافع  بن عمر عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة أخرجناها في كتاب الدعاء   ذكر آية تدل على وحدانية الخالق وأنه المبدئ خلقه بلا مثال والمعيد لها بعد  فنائها قال الله تعالى مخبرا عن قدرته على إحياء خلقه بعد موتهم وفنائهم  وإعادته خلقهم بعد أن يصيروا رميما ورفاتا  ألم يك نطفة من مني يمنى   الآية وقال  وضرب لنا مثلا ونسي خلقه  وقال ،   وهو الذي يبدأ الخلق  ثم يعيده وهو أهون عليه  بيان ذلك من الأثر__________ سورة  القيامة آية رقم   سورة  يس آية رقم   سورة  الروم آية رقم     أخبرنا عبد الرحمن بن  يحيى ، وعبد الله بن إبراهيم قالا   حدثنا أبو مسعود ، أخبرنا أبو اليمان ،  حدثنا شعيب بن أبي حمزة ، حدثنا عبد الله بن أبي حسين ، حدثني نافع بن جبير  بن مطعم ، عن عبد الله بن عباس قال  قال رسول الله ،   قال الله ،   «  كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك ، وشتمني ولم يكن له ذلك ، فأما تكذيبه إياي  ، فزعم أني لا أقدر أن أعيده كما كان ، وأما شتمه إياي فقوله  لي ولد ،  وسبحاني من أن أتخذ صاحبة أو ولدا »   أخبرنا أحمد بن  إسماعيل ، نا يونس ، نا عبد الله بن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، عن أبي  يونس ، عن أبي هريرة ، عن النبي  قال  « قال الله  كذبني عبدي ولم يكن  له أن يكذبني ، وشتمني ولم ينبغي له أن يشتمني ، فأما تكذيبه إياي فقوله   لن يعيدني كالذي بدأني ، وليس آخر الخلق أهون علي أن أعيده من أوله ، فقد  كذبني إن قال هذا ، وأما شتمه إياي فيقول  اتخذ الله ولدا ، وأنا الله  الصمد  لم ألد ولم أولد » رواه أبو الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة  وعنه جماعة__________ الصمد  السيد الذي انتهى إليه السودد وقيل هو الدائم الباقي وقيل  هو الذي لا جوف له وقيل الذي يصمد في الحوائج إليه  أي يقصد     أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى ، وعبد الله بن إبراهيم قالا  حدثنا أبو  مسعود ، أخبرنا يعلى ، حدثنا الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن خباب  بن الأرت قال  « كنت رجلا قينا  ، وكان لي على العاص بن وائل دين  فأتيته أتقاضاه » ، فقال  لا أعطيك حتى تكفر بمحمد  فقلت  « والله لا  أكفر به حتى تموت ثم تبعث » قال  فإني إذا مت ثم بعثت كان لي ثم مالا  وولدا فأعطيك ، « فأنزل الله ،   أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين  مالا وولدا  »__________ القين  الحداد والصائغ سورة  مريم آية رقم   ذكر استدلال من لم تبلغه  الدعوة ولم يأته رسول قال الله تعالى مخبرا عن إيمان إبراهيم ، عليه السلام  ، بالله ،  قبل الرسالة  إني وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا  وما أنا من المشركين __________ سورة  الأنعام آية رقم     أخبرنا  عبد الرحمن بن  يحيى قال  حدثنا أبو مسعود ، أخبرنا أبو أسامة حماد بن أسامة ، عن محمد بن  عمرو بن علقمة ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ، ويحيى بن عبد الرحمن  بن حاطب ، عن أسامة بن زيد ، عن أبيه زيد بن حارثة قال  خرج النبي  وهو  مردفي  ، فذبحنا له شاة ثم صنعناها له ، حتى إذا نضجت استخرجتها ،  فجعلناها في سفرتنا ثم أقبل رسول الله  يسير وهو مردفي في يوم حار من أيام  مكة ، حتى إذا كنا بأعلى الوادي لقيه زيد بن عمرو بن نفيل فحيا  أحدهما  الآخر بتحية الجاهلية ، فقال رسول الله ،   « ما لي أرى قومك قد شنفوا   لك » ، قال  أما والله إن ذلك لمني لغير نائرة كانت مني إليهم ، ولكني  أراهم على ضلالة ، فخرجت أبتغي هذا الدين حتى قدمت على أحبار يثرب ،  فوجدتهم يعبدون الله  ويشركون به ، فقلت  ما هذا بالدين الذي أبتغي ،  فخرجت حتى أقدم على أحبار فدك فوجدتهم يعبدون الله ،  ، ويشركون به ، فقلت   ما هذا بالدين الذي أبتغي ، فخرجت حتى أقدم على أحبار أيلة فوجدتهم  يعبدون الله ،  ، ويشركون به ، فقلت ما هذا بالدين الذي أبتغي ، فقال لي  حبر من أحبار أهل الشام  إنك تسأل عن دين ما نعلم أحدا يعبد الله به إلا  شيخا بالجزيرة ، فخرجت حتى قدمت ، فأخبرته بالذي خرجت له ، فقال  إن كل من  رأيت في ضلال ، إنك لتسأل عن دين هو دين الله ،  ، ودين ملائكته ، وقد خرج  من أرضك نبي ، أو هو خارج يدعو إليه ، ارجع إليه فصدقه واتبعه وآمن بما جاء  به ، فرجعت ، قال  فأناخ رسول الله  البعير  ولم أحس نبيا بعد ، ثم  تفرقنا ، وكان صنمان من نحاس يقال لهما إساف ونائلة ، يتمسح بهما المشركون  إذا طافوا فطاف رسول الله  وطفت معه ، فلما مررت تمسحت به فقال رسول الله  ،   « لا تمسه » ، فطفنا ، فقلت في نفسي  لأمسنه حتى أنظر ما يقول ،  فقال رسول الله ،   « ألم تنه ؟ » قال زيد  فوالذي هو أكرمه وأنزل عليه  الكتاب ما استلم صنما حتى أكرمه الله ،  ، بالذي أكرمه وأنزل  عليه الكتاب  ، ومات زيد بن عمرو قبل أن يبعث النبي  ، فقال رسول الله ،   « يأتي يوم  القيامة أمة وحده » هذا حديث مشهور ، ورواه القعنبي عن يحيى بن عمير ، عن  عبد الله بن يزيد ، عن زيد بن حارثة بطوله نحو معناه ، ورواه موسى بن عقبة  ، عن سالم بن عبد الله ، أن زيد بن عمرو قال  وأراه سمعه من أبيه بطوله ،  رواه إبراهيم بن الحجاج ، عن وهيب بن خالد ، ورواه أبو مصعب ، عن محمد بن  إبراهيم بن دينار جميعا ، عن موسى ، ورواه ابن أبي الزناد ، عن موسى بن  عقبة ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه بطوله ولم يشك عن موسى ، ورواه ابن  أبي الزناد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن أسماء بنت أبي بكر قالت   رأيت زيد بن عمرو بن نفيل في الجاهلية عند الكعبة بطوله ، وفيه أبيات شعر   ورواه يحيى بن سعيد الأموي ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن جابر بن عبد الله  بطوله ، وروى من حديث عكرمة والضحاك ، عن ابن عباس بطوله ، وهذه أسانيد  فيها مقال إلا حديث يحيى بن عبد الرحمن ، وحديث موسى بن عقبة ، عن سالم__________ أردفه  حمله خلفه شنفوا لك  أبغضوك البعير  ما صلح للركوب والحمل من الإبل ، وذلك إذا استكمل أربع  سنوات ، ويقال للجمل والناقة ذكر الدليل على أن المجتهد المخطئ  في معرفة الله ،  ووحدانيته كالمعاند قال الله تعالى مخبرا عن ضلالتهم  ومعاندتهم  قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة  الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا  وقال علي بن أبي طالب ، ه لما سئل  عن الأخسرين أعمالا فقال  كفرة أهل الكتاب كان أوائلهم على حق ، فأشركوا  بربهم  وابتدعوا في دينهم ، وأحدثوا على أنفسهم ، فهم يجتمعون في الضلالة  ، ويحسبون أنهم على هدى ، ويجتهدون في الباطل ويحسبون أنهم على حق ، ضل  سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا  وقال علي ه منهم  أهل حروراء__________ سورة  الكهف آية رقم     أخبرنا محمد بن الحسين  بن الحسن قال  أخبرنا أحمد بن يوسف ، أخبرنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن   همام بن منبه قال  هذا ما حدثنا أبو هريرة قال  قال رسول الله ،   «  والذي نفسي بيده لا يسمع بي رجل من هذه الأمة ولا يهودي ولا نصراني ثم لم  يؤمن بي إلا كان من أهل النار »   أخبرنا أبو الطاهر أحمد  بن عمرو قال  حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، أخبرنا الحسن بن وهب ، أخبرنا  عمرو بن الحارث ، عن أبي يونس ، عن أبي هريرة ، ه ، عن رسول الله  قال   « والذي نفسي بيده ، ما يسمع بي من هذه الأمة من يهودي أو نصراني يموت ولم  يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أهل النار »   أخبرنا محمد  بن الحسين ، حدثنا أحمد بن محمد بن نصر ، ح وأخبرنا أحمد بن محمد بن عاصم  قال  حدثنا عبد الله بن محمد بن النعمان قالا  حدثنا عمرو بن حماد ،  حدثنا أسباط بن نصر ، عن إسماعيل السدي ، عن أبي مالك ، وأبي صالح ، عن ابن  عباس ، وعن مرة ، عن عبد الله بن مسعود ، أن سلمان الفارسي ، هم ، بينا هو  يحدث النبي  إذ ذكره أصحابه ، فأخبره خبرهم فقال  كانوا يصومون ويصلون  ويشهدون أنك ستبعث نبيا ، فلما فرغ سلمان من ثنائه عليهم قال النبي   «  يا سلمان هم من أهل النار » ، فاشتد ذلك على سلمان ، وكان قد قال له سلمان   لو أدركوك صدقوك واتبعوك ، فأنزل الله  هذه الآية  إن الذين آمنوا  والذين هادوا والنصارى و الصابئين من آمن بالله واليوم الآخر   فكان  إيمان اليهود أنه من تمسك بالتوراة وسنة موسى حتى جاء عيسى ، فلما جاء عيسى  عليه السلام كان من تمسك بالتوراة وأخذ سنة موسى ولم يدعهما ولم يتبع عيسى  كان هالكا ، وإيمان النصارى من تمسك بالإنجيل منهم وشرائع عيسى كان مؤمنا  مقبولا منه ، حتى جاء محمد  فمن لم يتبع محمدا منهم ويدع ما كان عليه من  سنن عيسى والإنجيل كان هالكا__________ سورة  ذكر معرفة أسماء الله  الحسنة التي تسمى بها  وأظهرها لعباده للمعرفة والدعاء والذكر قال الله تعالى  ولله الأسماء  الحسنى فادعوه بها  الآية ، وقال  هل تعلم له سميا   قال ابن عباس   « معناه  هل  تعلم أحدا يقال له  الله ، غيره » ، وقال النبي   « لله  تسعة وتسعون اسما ، مائة إلا واحد ، من أحصاها دخل الجنة »__________ سورة  الأعراف آية رقم   سورة  مريم آية رقم     أخبرنا محمد بن يعقوب بن  يوسف بن معقل بن سنان قال  حدثنا الربيع بن سليمان الجيزي حدثنا عبد الله  بن وهب ، حدثنا مالك بن أنس ، وغيره ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي  هريرة ، أن رسول الله  قال  « لله  تسعة وتسعون اسما ، مائة إلا واحد ،  من أحصاها  دخل الجنة »__________ أحصاها  استوفاها علما بها وإيمانا   أخبرنا أحمد  بن محمد بن إبراهيم قال  حدثنا عبد الله بن روح المدايني ، حدثنا شبابة بن  سوار ، حدثنا ورقاء بن عمر ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال   قال رسول الله   « إن لله  تسعة وتسعون اسما ، من أحصاها  دخل  الجنة »__________ أحصاها  استوفاها علما بها وإيمانا   أخبرنا خيثمة  قال  حدثنا محمد بن عوف ، ح وأخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم قال  حدثنا  أبو حاتم الرازي قالا  حدثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ، حدثنا شعيب بن  أبي حمزة ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي  قال  «  إن لله تعالى تسعة وتسعين اسما ، مائة غير واحد ، إنه وتر يحب الوتر ، من  أحصاها  دخل الجنة » رواه الوليد بن مسلم ، وعلي بن عياش ، عن شعيب   رواه جماعة عن أبي الزناد ، منهم ابن عيينة ، والمغيرة بن عبد الرحمن ،  وغيرهما__________ أحصاها  استوفاها علما بها وإيمانا   أخبرنا أحمد  بن إسحاق بن أيوب ، وعلي بن محمد بن نصر قالا  حدثنا بشر بن موسى ، حدثنا  عبد الله بن الزبير ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ،  عن أبي هريرة ، ه قال  قال رسول الله   « إن لله تسعة وتسعين اسما ،  مائة غير واحد ، من حفظها ومن أحصاها  دخل الجنة » مشهور عن ابن عيينة ،  وروى هذا عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج جماعة ، منهم موسى بن عقبة ، وعبد  الله بن الفضل ، وروي عن أبي هريرة من طرق فيها مقال ، منهم عطاء بن يسار ،  وسعيد بن  المسيب ، وأبو سلمة ، وعراك بن مالك ، ومحمد بن جبير بن مطعم ،  وأبو رافع الصائغ__________ أحصاها  استوفاها علما بها وإيمانا   أخبرنا محمد  بن الحسين بن الحسن قال  حدثنا أحمد بن يوسف السلمي ، أخبرنا عبد الرزاق ،  عن معمر بن راشد ، عن همام بن منبه قال  هذا ما حدثنا أبو هريرة ، أن رسول  الله  قال  « إن لله  تسعة وتسعين اسما ، مائة إلا واحدا ، من أحصاها   دخل الجنة ، إنه وتر يحب الوتر »__________ أحصاها  استوفاها علما بها وإيمانا   أخبرنا محمد  بن يعقوب قال  حدثنا محمد بن عبيد الله بن أبي داود ، حدثنا روح بن عبادة  ، حدثنا عبد الله بن عون ، وهشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي  هريرة ، ه ، عن النبي  ، رفعه هشام ولم يرفعه ابن عون ، أنه قال  « إن  لله  تسعة وتسعين اسما ، مائة غير واحد ، من أحصاها  كلها دخل الجنة »  رواه أبو أمية عن روح ، عن ابن عون مرفوعا  ورواه جماعة عن هشام بن حسان ،  منهم إسماعيل ابن علية ، والنضر بن شميل ، وخالد بن الحارث__________ أحصاها  استوفاها علما بها وإيمانا   أخبرنا محمد  بن الحسن قال  حدثنا أحمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن يوسف الفزاري ، حدثنا  سفيان ، عن عاصم بن سليمان ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة قال  قال  رسول الله   « لله تسعة وتسعين اسما ، مائة غير واحد ، من أحصاها  دخل  الجنة » رواه أبو معاوية ، ورواه قتادة ، وعوف بن أبي جميلة ، ومطر الوراق__________ أحصاها  استوفاها علما بها وإيمانا   أخبرنا عمر بن  محمد بن سليمان العطار ، بمصر قال  حدثنا محمد بن غالب بن حرب ، حدثنا  عثمان بن عمر بن الهيثم ، حدثنا عوف بن أبي جميلة ، عن محمد بن سيرين ، عن  أبي هريرة قال  قال رسول الله   « لله تسعة وتسعون اسما ، مائة إلا  واحدا ، من أحصاها  دخل الجنة » رواه النضر بن شميل ، ورواه قتادة ،  وأيوب ، وخالد الحذاء ، عن ابن سيرين__________ أحصاها  استوفاها علما بها وإيمانا ذكر معرفة اسم الله  الأكبر الذي تسمى به وشرفه على الأذكار كلها فقال   ولذكر الله أكبر   ، وقال لنبيه   فاعلم  أنه لا إله إلا الله  ، وقال  ولله الأسماء  الحسنى فادعوه بها  ، وقال  يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا  كثيرا  ، فاسمه الله معرفة ذاته ، منع الله  خلقه أن يتسمى به أحد من  خلقه ، أو يدعى باسمه إله من دونه ، جعله أول الإيمان ، وعمود الإسلام ،  وكلمة الحق والإخلاص ، ومخالفة الأضداد والإشراك فيه ، يحتجز القاتل من  القتل ، وبه يفتتح الفرائض ، وتنعقد الأيمان ، ويستعاذ من الشيطان ، وباسمه  يفتتح ويختم الأشياء ، تبارك اسمه ولا إله غيره__________ سورة  العنكبوت آية رقم   سورة  محمد آية رقم   سورة  الأعراف آية رقم   سورة  الأحزاب آية رقم     أخبرنا محمد بن عمر  بن حفص قال  حدثنا شاذان ، حدثنا أبو داود قال  حدثنا شعبة بن الحجاج ،  عن أبي إسحاق الهمداني قال  سمعت الأغر أبا مسلم ، يقول  سمعت أبا هريرة  ، يقول ، رفعه قال  « إن الله  يصدق العبد بخمس يقولهن ، إذا قال  لا  إله إلا الله ، له الملك وله الحمد قال  صدق عبدي ، وإذا قال  لا إله إلا  الله وحده لا شريك له قال  صدق عبدي » قال أبو إسحاق  وحدثني أبو جعفر  الفراء مؤذن أبي إسحاق ، عن الأغر ، عن أبي هريرة قال  « من قال في مرضه  لم تمسه النار » قال شعبة  فلقيت أبا جعفر فسألته ، فحدثني عن الأغر ، عن  أبي هريرة  رواه النضر بن شميل مرفوعا ، عن شعبة ، ورواه زهير وإسرائيل  ومالك بن مغول وحمزة الزيات وغيرهم عن أبي إسحاق مرفوعا أتم من حديث شعبة    أخبرنا الحسن بن محمد بن النضر قال  حدثنا أبو مسعود  أحمد بن الفرات ، وأخبرنا محمد بن يعقوب بن يوسف قال  حدثنا أحمد بن عبد  الحميد الحارثي ، حدثنا الحسن بن علي الجعفي ، حدثنا حمزة بن حبيب الزيات ،  عن أبي إسحاق ، عن الأغر أبي مسلم ، أنه شهد على أبي هريرة وأبي سعيد أنهما  شهدا على رسول الله  أنه قال  « إذا قال العبد لا إله إلا الله وحده   قال الله   صدق عبدي لا إله إلا أنا وحدي ، وإذا قال  لا إله إلا الله  والله أكبر قال الله  صدق عبدي لا إله  إلا أنا وأنا أكبر ، وإذا قال  لا  إله إلا الله لا شريك له قال الله  لا إله إلا أنا لا شريك لي ، وإذا قال   لا إله إلا الله له الملك وله الحمد ، يقول الله تعالى  صدق عبدي لا إله  إلا أنا لي الملك ولي الحمد ، وإذا قال  لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة  إلا بالله قال  يقول  صدق عبدي لا إله إلا أنا ولا قوة إلا بي » قال  ثم  قال شيئا لم أفهمه ، فقلت لأبي جعفر الفراء  أي شيء قال ؟ قال  « من  رزقهن عند موته لا تمسه النار » قول النبي  أمرت أن أدعو  الناس إلى شهادة أن لا إله إلا الله   أخبرنا أحمد بن عمرو  أبو طاهر قال  حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، حدثنا ابن وهب ، حدثنا يونس بن  يزيد ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، عن النبي  ، وعن  مالك بن أنس ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله   قال  « أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ، فإذا قالوا  لا  إله إلا الله فقد عصموا  مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على  الله  »__________ عصم  حمى ومنع وحفظ قول النبي   « بني الإسلام على  شهادة أن لا إله إلا الله »   أخبرنا محمد بن الحسين بن  علي المستملي ، وعبد الله بن أحمد قالا  حدثنا إسحاق بن إسماعيل ، حدثنا  إسحاق بن سليمان ، عن حنظلة بن أبي سفيان ، عن طاوس ، عن ابن عمر قال النبي    « بني الإسلام على خمس  شهادة أن لا إله إلا الله ، وإقامة الصلاة ،  وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت » قول النبي   « من كان  يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت »   أخبرنا  إسماعيل بن محمد بن إسماعيل قال  حدثنا سعدان بن نصر ، حدثنا سفيان بن  عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن نافع بن جبير ، عن أبي شريح الخزاعي قال   قال رسول الله   « من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت ،  من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن  إلى جاره ، من كان يؤمن بالله  واليوم الآخر فليكرم ضيفه »   أخبرنا محمد بن يعقوب بن  يوسف قال  حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير  ، حدثنا وكيع بن الجراح ، عن الأعمش ، عن سعد بن عبيدة قال  كنت جالسا مع  ابن عمر في حلقة فسمع رجلا ، في حلقة أخرى يقول  وأبي ، فرماه بالحصى وقال   هذه كانت يمين عمر فنهاه النبي  وقال  « إنها شرك »  رواه الحسن بن  عبيد الله وغيره ، عن سعيد بن عبيدة ، فقال  « كل يمين يحلف بها دون الله   شرك »   أخبرنا محمد بن يعقوب بن يوسف قال  حدثنا محمد  بن إسحاق الصغاني ، حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، حدثنا وكيع بن الجراح  ، عن الأعمش ، عن سعد بن عبيدة قال  كنت جالسا مع ابن عمر في حلقة فسمع  رجلا ، في حلقة أخرى يقول  وأبي ، فرماه بالحصى وقال  هذه كانت يمين عمر  فنهاه النبي  وقال  « إنها شرك »  رواه الحسن بن عبيد الله وغيره ، عن  سعيد بن عبيدة ، فقال  « كل يمين يحلف بها دون الله  شرك »     أخبرنا محمد بن يعقوب بن يوسف قال  حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني ،  حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، حدثنا وكيع بن الجراح ، عن الأعمش ، عن  سعد بن عبيدة قال  كنت جالسا مع ابن عمر في حلقة فسمع رجلا ، في حلقة أخرى  يقول  وأبي ، فرماه بالحصى وقال  هذه كانت يمين عمر فنهاه النبي  وقال   « إنها شرك »  رواه الحسن بن عبيد الله وغيره ، عن سعيد بن عبيدة ، فقال   « كل يمين يحلف بها دون الله  شرك »   أخبرنا محمد بن  يعقوب بن يوسف قال  حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، حدثنا محمد بن عبد الله  بن نمير ، حدثنا وكيع بن الجراح ، عن الأعمش ، عن سعد بن عبيدة قال  كنت  جالسا مع ابن عمر في حلقة فسمع رجلا ، في حلقة أخرى يقول  وأبي ، فرماه  بالحصى وقال  هذه كانت يمين عمر فنهاه النبي  وقال  « إنها شرك »  رواه  الحسن بن عبيد الله وغيره ، عن سعيد بن عبيدة ، فقال  « كل  يمين يحلف بها  دون الله  شرك »   أخبرنا محمد بن يعقوب بن يوسف قال   حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، حدثنا  وكيع بن الجراح ، عن الأعمش ، عن سعد بن عبيدة قال  كنت جالسا مع ابن عمر  في حلقة فسمع رجلا ، في حلقة أخرى يقول  وأبي ، فرماه بالحصى وقال  هذه  كانت يمين عمر فنهاه النبي  وقال  « إنها شرك »  رواه الحسن بن عبيد  الله وغيره ، عن سعيد بن عبيدة ، فقال  « كل يمين يحلف بها دون الله  شرك  »   أخبرنا محمد بن يعقوب بن يوسف قال  حدثنا محمد بن  إسحاق الصغاني ، حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، حدثنا وكيع بن الجراح ،  عن الأعمش ، عن سعد بن عبيدة قال  كنت جالسا مع ابن عمر في حلقة فسمع رجلا  ، في حلقة أخرى يقول  وأبي ، فرماه بالحصى وقال  هذه كانت يمين عمر فنهاه  النبي  وقال  « إنها شرك »  رواه الحسن بن عبيد الله وغيره ، عن سعيد بن  عبيدة ، فقال  « كل يمين يحلف بها دون الله  شرك »    أخبرنا محمد بن يعقوب بن يوسف قال  حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، حدثنا  محمد بن عبد الله بن نمير ، حدثنا وكيع بن الجراح ، عن الأعمش ، عن سعد بن  عبيدة قال  كنت جالسا مع ابن عمر في حلقة فسمع رجلا ، في حلقة أخرى يقول   وأبي ، فرماه بالحصى وقال  هذه كانت يمين عمر فنهاه النبي  وقال  « إنها  شرك »  رواه الحسن بن عبيد الله وغيره ، عن سعيد بن عبيدة ، فقال  « كل  يمين يحلف بها دون الله  شرك » قول النبي رسول الله   «  اذكروا اسم الله على جميع الأمور » قال تعالى  اذكروا الله ذكرا كثيرا __________ سورة  الأحزاب آية رقم     أخبرنا أحمد بن محمد  بن إبراهيم قال  حدثنا أحمد بن مهدي قال  حدثنا أبو جعفر النعيلي قال   قرأت على معقل بن عبيد الله ، عن أبي الزبير ، عن جابر  أن النبي  أمر  بالأبواب أن تغلق ويقول باسم الله ويغطى الإناء ونقول بسم الله ولو لم نجد  إلا عودا نعرض عليه فأعرض عليه وقل  بسم الله وأطفئ المصباح وقل بسم الله    أخبرنا خيثمة ، ومحمد بن علي العطار قالا  حدثنا أحمد  بن حازم قال  حدثنا أبو نعيم ، حدثنا نصير بن أبي الأشعث قال  سمعت أبا  الزبير ، يذكر عن جابر  أن النبي  قال  « أعرض عليه عودا واذكر اسم الله   »   أخبرنا محمد بن أحمد بن منصور الطوسي قال  حدثنا  عثمان بن سعيد الهروي قال  حدثنا إسماعيل بن الخليل ، حدثنا يحيى بن زكريا  بن أبي زائدة ، عن أبيه ، عن خالد بن سلمة الكوفي ، عن أبيه ، عن عروة ، عن  عائشة ، ها قالت  « كان النبي  يذكر الله  على جميع أحيانه »    أخبرنا علي بن عيسى بن عبدويه النيسابوري ، وجماعة قالوا   حدثنا محمد بن إبراهيم بن سعيد قال  حدثنا أمية بن بسطام ، حدثنا يزيد  بن زريع ، حدثنا روح بن القاسم ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن  أبي هريرة قال  « كان رسول الله  يسير في طريق مكة فمر على جبل يقال له  حمدان ، فقال  » سيروا ، هذا حمدان سبق المفردون « قالوا  وما المفردون  يا رسول الله ؟ قال  » الذاكرين الله كثيرا والذاكرات « ذكر  اسم الله  على الذبائح وعند الأكل والشرب والوضوء ، وقال ابن عباس  «  المسلم يكفيه اسمه ، فإذا نسي عند الذبح فليسم الله إذا أكل »     أخبرنا أحمد بن محمد بن زياد ، حدثنا سعد بن أبي نصر ، حدثنا سفيان  بن عيينة ، عن الأسود بن قيس قال  سمعت جندب بن عبد الله ، يقول  قال  رسول الله   « في الأضحى بعد الصلاة من لم يذبح فليذبح على اسم الله  »  رواه جماعة عن الأسود بن قيس   أخبرنا إسماعيل بن محمد بن  إسماعيل ، حدثنا أحمد بن منصور ، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن ثابت  البناني ، وقتادة بن دعامة ، عن أنس بن مالك قال  نظر أصحاب النبي  وضوءا  فلم يجدوا ، فقال النبي   « هاهنا ماء ، فرأيت النبي  وضع يده في الإناء  الذي فيه الماء فقال  » توضئوا بسم الله « فرأيت الماء يفور بين أصابعه  والقوم يتوضئون حتى توضئوا من عند آخرهم »   وأخبرنا علي  بن محمد بن نصر ، حدثنا هشام بن علي ، حدثنا أبو  عمر الحوضي قال  وحدثنا  إبراهيم بن حاتم ، حدثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك ، وسليمان بن حرب ،  قالوا  حدثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، وحصين بن عبد الرحمن ، عن سالم بن  أبي الجعد قال  سمعت جابر بن عبد الله قال  أصابنا عطش فأتينا إلى رسول  الله  ، فوضع يده في تور  من ماء ، فجعل الماء يثور  كأنه عيون من  خلل وقال سليمان بن حرب  ينبع من بين أصابعه كأنه العيون ، فقال  « خذوا  بسم الله » وقال أبو الوليد  فقال  « اذكروا اسم الله » قال  فشربنا حتى  وسعنا وكفانا قال شعبة  وفي حديث عمرو بن مرة ، فقلت لجابر  كم كنتم ؟  فقال  كنا ألفا ولو كنا خمسمائة ألف لكفانا ، رواه محمد بن كثير وعلي بن  الجعد وذكر التسمية  ورواه جماعة عن شعبة منهم عمرو بن مرزوق ولم يذكروا  التسمية  ورواه جماعة عن حصين ولم يذكروا التسمية ، منهم خالد بن عبد الله  وعبد الله بن إدريس وسويد بن عبد العزيز ، كذلك رواه جرير وغيره ، عن  الأعمش ، عن سالم ولم يذكروا التسمية__________ التور  وعاء مصنوع من الحجارة أو غيرها يثور  ينبع بشدة   أخبرنا محمد بن سعيد ، وحمزة بن  محمد قالا  حدثنا أحمد بن شعيب ، أخبرنا عمران بن موسى ، حدثنا عبد الوارث  بن سعيد ، عن عبد العزيز بن صهيب ، عن أنس بن مالك قال  كان رسول الله   إذا دخل الخلاء قال  « أعوذ بالله من الخبث  والخبائث  »__________ الخبث  ذكران الشياطين الخبائث  المراد إناث الشياطين   أخبرنا حمزة بن  محمد بن العباس ، بمصر قال  حدثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن بحر  النسائي قال  أخبرنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا النضر بن شميل ، حدثنا هشام  بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن ناسا من الأعراب كانوا يأتون رسول الله  بلحوم ، فقالوا  يا رسول الله ، إن ناسا من الأعراب كانوا يأتوننا بلحوم  ولا ندري أذكروا اسم الله عليه أم لا ؟ فقال رسول الله   « اذكروا اسم  الله وكلوا » قول النبي  لأمراء السرايا  « اغزوا بسم الله ،  قاتلوا من كفر بالله  »   أخبرنا أبو الفضل العباس  بن  أحمد بن حمدان المديني قال  حدثنا إبراهيم بن عبد الله الجمحي ، ح وأخبرنا  أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري قال  حدثنا محمد بن عبد الوهاب بن حبيب  الفراء قالا  حدثنا يعلى بن عبيد ، حدثنا إدريس بن يزيد الأودي ، عن علقمة  بن مرثد ، عن سليمان بن بريدة ، عن أبيه قال  كان رسول الله  إذا بعث  أميرا على قوم أمره بتقوى الله  في خاصة نفسه ولأصحابه عامة ، وقال  «  اغزوا بسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله  » رواه الثوري وشعبة  قول النبي   « إذا قال العبد لا قوة إلا بالله فقال الله  تعالى  أسلم عبدي واستسلم »   أخبرنا عبدوس بن الحسين قال   حدثنا أبو حاتم الرازي ، حدثنا آدم بن أبي إياس ، حدثنا شعبة ، حدثنا  يحيى بن أبي سليم قال  سمعت عمرو بن ميمون ، يحدث عن أبي هريرة قال  قال  رسول الله   « ألا أعلمك ، أو ألا أدلك على كلمة من تحت العرش من كنز  الجنة ؟ لا قوة إلا بالله ، يقول الله  أسلم عبدي واستسلم » هذا من رسم  النسائي  رواه عن إبراهيم بن الحسن المقسمي ، عن حجاج بن محمد ، عن شعبة ،  ورواه ابن عيينة ، عن محمد بن السائب بن بركة ، عن عمرو بن ميمون ، عن أبي  ذر ، ورواه جماعة ، عن أبي عثمان النهدي ، عن أبي موسى قال رسول الله   «  ألا أدلك على كنز الجنة ؟ لا حول ولا قوة إلا بالله » رواه أيوب والتيمي  وعاصم وخالد الحذاء وعثمان بن غياث قول النبي   « بسم الله  أرقيك »   أخبرنا أبو القاسم حمزة بن محمد الكناني بمصر  قال  حدثنا أبو عبد الرحمن النسائي قال  أخبرنا عمران بن موسى ، حدثنا  عبد الوارث بن سعيد ، عن عبد العزيز بن صهيب قال  حدثني أبو نضرة العبدي ،  عن أبي سعيد الخدري ، أن جبريل ، عليه السلام أتى النبي  ، فقال  ألا  أرقيك  يا محمد ؟ قال  « نعم » قال  بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك  ومن شر كل نفس وعين ، بسم الله أرقيك__________ رقاه  عوذه قول النبي   « لقنوا أمواتكم لا إله إلا  الله » ومن كان  آخر كلامه لا إله إلا الله   أخبرنا عبد  الله بن إبراهيم بن الصباح قال  حدثنا أبو مسعود ، وأخبرنا أبو عامر عبد  الملك بن عمرو ، حدثنا سليمان بن بلال ، عن عمارة بن غزية ، عن يحيى بن  عمارة ، عن أبي سعيد الخدري قال  قال رسول الله   « لقنوا  أمواتكم  لا إله إلا الله »__________ التلقين  التفيهم والإلقاء بالقول مشافهة حتى يفهم ويدرك    أخبرنا محمد بن يعقوب الشيباني ، حدثنا يحيى بن محمد بن  علي ، أخبرنا مسدد ، حدثنا بشر بن المفضل ، عن عمارة بن غزية ، عن يحيى بن  عمارة ، عن أبي سعيد قال  قال رسول الله   « لقنوا  موتاكم لا إله  إلا الله » رواه الدراوردي ، عن عمارة__________ التلقين  التفيهم والإلقاء بالقول مشافهة حتى يفهم ويدرك    أخبرنا عبد الله بن إبراهيم قال  حدثنا أبو مسعود ،  أخبرنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا مروان بن معاوية ، عن يزيد بن كيسان ،  عن أبي حازم ، عن أبي هريرة ، ه ، عن النبي  قال  « لقنوا  موتاكم لا  إله إلا الله »__________ التلقين  التفيهم والإلقاء بالقول مشافهة حتى يفهم ويدرك    أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم ، حدثنا أحمد بن يحيى ،  ح وأخبرنا عبد الله بن إبراهيم قال  حدثنا أبو مسعود قالا  حدثنا حجاج بن  منهال ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس بن مالك ، ه ، أن النبي   عاد رجلا من بني النجار ، فقال  « قل لا إله إلا الله » فقال  أو خير لي  أن أقولها قال  « نعم »   أخبرنا خيثمة قال  حدثنا إسحاق  بن سيار ، ح وأخبرنا عبد الله بن إبراهيم قال  حدثنا أبو مسعود قالا   حدثنا أبو عاصم ، عن عبد الحميد بن جعفر ، عن صالح بن أبي عريب ، عن كثير  بن مرة ، عن معاذ بن جبل ، عن النبي  قال  « من كان آخر كلامه لا إله إلا  الله دخل الجنة » صالح بن عريب مصري مشهور تقدم ذكره  وهذا من رسم النسائي  ، وأبي عيسى   أخبرنا عبدوس بن الحسين قال  حدثنا أبو  حاتم ، محمد بن إدريس قال  حدثنا أبو سلمة ، موسى بن إسماعيل ، حدثنا حماد  بن سلمة ، حدثنا ثابت ، عن  أنس ، ه  أن النبي  كان يغير  عند الصبح ،  فكان يستمع فسمع رجلا يقول  الله أكبر الله أكبر ، فقال  « الفطرة » فقال   أشهد أن لا إله إلا الله ، فقال  « خرجت من النار »__________ الإغارة  النهب والوقوع على العدو بسرعة ، وقيل الغفلة     أخبرنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق السراج قال  حدثنا موسى بن الحسن  النسائي ، حدثنا عفان بن مسلم ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس قال   قال رسول الله   « لا تقوم الساعة وأحد في الأرض يقول  الله الله »   رواه معمر بن راشد ، عن ثابت ورواه جماعة عن حميد ، عن أنس ومن  أسماء الله  الرحمن الرحيم قال أهل التأويل  هما اسمان رقيقان أحدهما أرق  من الآخر ، فقوله الرحمن يجمع كل معاني الرحمة من الرأفة والشفقة والحنان  واللطف والعطف قال عبد الله بن عباس  قوله   هل تعلم له سميا  قال   ليس أحد يسمى الرحمن غيره ، وقال رسول الله   « قال الله   أنا الرحمن  خلقت الرحم وشققت لها اسما من اسمي » وهذا الخبر يدل على أن جميع أفعال  الله  مشتقة من أسمائه بخلاف المخلوق ، مثل الرازق والخالق والباعث  والوهاب ونحوها تقدم أسماؤه على أفعاله ، بمعنى أنه يخلق ويرزق ويبعث ويهب  ويحيي ويميت ، وأسماء المخلوق مشتقة من أفعالهم__________ سورة  مريم آية رقم     أخبرنا عبد الله بن جعفر  البغدادي ، بمصر قال  حدثنا يحيى بن أيوب المصري قال  حدثنا سعيد بن أبي  مريم ، حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم حدثنا أبي ، سمع عبيد الله بن مقسم ،  عن ابن عمر ، يقول  رأيت النبي  على المنبر وهو يقول  « يأخذ الجبار  سمواته وأرضه بيده ، فيقول  أنا الرحمن أنا المالك أين الجبارون أين  المتكبرون »   أخبرنا محمد بن الحسين بن الحسن قال  حدثنا  قطن بن إبراهيم قال  حدثنا حفص بن عبد الله قال  حدثنا إبراهيم بن طهمان  ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، ه قال  قال النبي    « إذا قال العبد  الرحمن الرحيم قال الله   أثنى  علي عبدي »__________ الثناء  المدح والوصف بالخير ومن أسمائه الرحيم قال أهل  التأويل معناه  البالغ في الرحمة أرحم  الراحمين ، الرفيق الرقيق ويقال  إنهما بمعنى رحيم ورحمن وراحم ومثله علام وعليم وعالم ، وهو من الأسماء  المستعارة لعبيده إذا رحم ، اشتق له اسم الرحيم من فعله إذا رحم    أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى قال  حدثنا أبو مسعود قال   حدثنا علي بن عبد الله ، حدثنا جعفر بن سليمان ، حدثنا الجعد أبو عثمان ،  عن أبي رجاء العطاردي ، عن ابن عباس ، عن النبي  ، فيما يروى عن ربه  قال   « إن ربكم  رحيم من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة ، فإن عملها كتبت  له عشر إلى سبعمائة إلى أضعاف كثيرة ، ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبت له  حسنة ، فإن عملها كتبت له سيئة واحدة أو يمحوها الله  ولن يهلك على الله   إلا هالك »   أخبرنا أحمد بن محمد بن زياد ، حدثنا الحسن  بن محمد بن الصباح أبو علي الزعفراني ، حدثنا معاذ بن معاذ ، حدثنا سليمان  التيمي ، عن أبي عثمان النهدي ، عن سلمان الفارسي قال  قال رسول الله    « إن الله  خلق مائة رحمة فمنها رحمة بها يتراحم الخلق وتسعة وتسعون ليوم  القيامة » رواه جماعة عن التيمي ، ورواه الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة    أخبرنا أحمد بن عمرو أبو الطاهر ، بمصر قال  حدثنا يونس  بن عبد الأعلى قال  حدثنا ابن وهب ، حدثنا يونس بن يزيد ، عن الزهري ، عن  أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، أن أعرابيا قال  اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم  معنا أحدا ، فقال النبي   لقد تحجرت  واسعا يريد رحمة الله __________ تحجر  ضيق بفهمه أمرا واسعا   أخبرنا أحمد بن إسحاق  بن أيوب قال  حدثنا معاذ بن المثنى ، حدثنا القعنبي ، حدثنا عبد العزيز بن  محمد الدراوردي ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة  أن  رسول الله  قال  « خلق الله  مائة رحمة فوضع رحمة واحدة بين خلقه  يتراحمون بها وعند الله  تسعة وتسعين » الملك والمالك صفة  ملكه قال أهل التأويل  اسم الملك يجمع المالك والملك والمليك قال النبي    « لا ملك إلا الله  » وقد سأل به واستعاذ   أخبرنا علي  بن العباس بن الأشعث قال  حدثنا محمد بن  حماد الطهراني قال  حدثنا عبد  الرزاق ، أخبرنا معمر بن راشد ، عن همام بن منبه قال  هذا ما حدثنا أبو  هريرة  أن رسول الله  قال  « أغيظ رجل على الله  يوم القيامة وأخبثه  وأغيظه عليه رجل تسمى ملك الأملاك لا ملك إلا الله  »    أخبرنا خيثمة قال  حدثنا أبو يحيى ، عن أبي مسرة قال  حدثنا الحميدي ،  حدثنا سفيان بن عيينة ، عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال  قال رسول  الله   « إذا قال العبد مالك يوم الدين  يقول الله تعالى  مجدني   عبدي »__________ سورة  الفاتحة آية رقم   مجدني  عظمني وأثنى علي   أخبرنا محمد بن الحسين بن  الحسن قال  حدثنا قطن بن إبراهيم ، حدثنا حفص بن عبد الله السلمي ، حدثنا  ابن طهمان ، عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله   «  إذا قال العبد مالك يوم الدين  يقول الله   مجدني عبدي »__________ سورة  الفاتحة آية رقم     أخبرنا حمزة بن محمد  الكناني قال  حدثنا أبو عبد الرحمن النسائي قال  حدثنا علي بن مسلم ،  حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، حدثني أبي ، حدثني حسين المعلم ، عن عبد  الله بن بريدة ، حدثني عبد الله بن عمر ، أن رسول الله  كان يقول إذا تبوأ  مضجعه  « الحمد لله الذي كفاني  وآواني  وأطعمني وسقاني والذي من   علي وأفضل وأعطاني فأجزل  ، الحمد لله على كل حال ، الحمد لله رب كل  شيء ومليك كل شيء وإله كل شيء أعوذ بك من النار »__________ كفاه  أغناه عن الحاجة أوى وآوى  ضم وانضم ، وجمع ، حمى ، ورجع ، ورد ، ولجأ ، واعتصم ،  ووارى ، وأسكن ، ويستخدم كل من الفعلين لازما ومتعديا ويعطي كل منهما معنى  الآخر المن  الإحسان والإنعام أجزل  أكثر العطاء ومن أسماء الله   الرب ، رب كل شيء  ومليكه وهو من الأسماء المستعارة لعبده إذا ملك قيل ربه قال الله  في قصة  موسى عليه السلام وفرعون  قال فرعون وما رب العالمين قال رب السموات  والأرض وما بينهما إن كنتم موقنين  وقال النبي   « إذا قال رب  العالمين  قال الله  حمدني عبدي » وقال  « رب الناس اشف البأس »__________ سورة  الشعراء آية  رقم   سورة  الفاتحة آية رقم     أخبرنا أحمد بن محمد  بن إبراهيم ، مولى بني هاشم قال  حدثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم ، حدثنا  أحمد بن داود أبو سعيد ، حدثنا خالد بن عبد الله الواسطي ، عن سهيل بن أبي  صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال  كان رسول الله  إذا أوى إلى فراشه  يقول  « اللهم رب السموات ورب الأرض ، ورب كل شيء فالق الحب والنوى ومنزل  القرآن والتوراة والإنجيل ، أعوذ بك من شر كل ذي شر أنت آخذ بناصيته  »  رواه وهيب وغيره عن سهيل ، ورواه الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ه__________ آخذ بالناصية  مالك وقاهر فلا نفع ولا ضرر إلا بإذنه   ومن أسماء الله   الأحد الصمد قال أهل التأويل  معناه الواحد الأحد  الموحد الذي يعبد بتوحيده ويشهد له بالوحدانية   أخبرنا  أحمد بن محمد بن إبراهيم قال  حدثنا أبو أمية قال  حدثنا الأسود بن عامر  ، شاذان ، حدثنا شريك بن عبد الله ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عن مالك بن  مغول ، ح وأخبرنا محمد بن محمد بن يونس قال  حدثنا أسيد بن عاصم قال   حدثنا أبو سفيان صالح بن مهران ، حدثنا النعمان بن عبد السلام قال  حدثنا  مالك بن مغول ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه  أن النبي  سمع رجلا يقول   اللهم إني أسألك بأنك لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولو يولد  ولم يكن لك كفوا أحد ، فقال رسول الله   « لقد دعا الله  باسمه الذي إذا  دعي به أجاب ، وإذا سئل به أعطى » هذا حديث مشهور عن مالك بن مغول  رواه  الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن مالك ، ثم سمعه من مالك ، ورواه محمد بن جحادة  ، عن ابن يزيد ، عن أبيه وخالفهما حسين المعلم ، وحديث مالك أشبه  أخبرنا  عبد الرحمن بن يحيى بن منده قال  حدثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات قال   أخبرنا أبو معمر عبد الله بن عمرو قال  حدثنا عبد الوارث بن سعيد ، عن  حسين المعلم ، عن عبد الله بن بريدة ، عن حنظلة بن علي عن محجن بن  الأدرع ،  أن النبي  دخل المسجد وإذا برجل يدعو ، يقول  أسألك يا الله الأحد الصمد  الذي لم تلد ولم تولد ولم يكن لك كفوا أحد  فذكر بنحوه ومن  أسماء الله   الصمد قال عبد الله بن مسعود  « الصمد الذي قد انتهى سؤدده  » وعنه مشهور  وقال أبي بن كعب  « الصمد الذي لا يخرج منه شيء ولم يخرج  من شيء الذي لم يلد ولم يولد » ، وقال ابن عباس  « الصمد الذي يصمد إليه  في الحوائج » ، وروي عن ابن عباس  أنه قال  « الذي لا جوف له »  وكذلك  روي عن بريدة الأسلمي وأبي هريرة وروي مرفوعا أيضا  وروي عن مجاهد وسعيد  بن جبير وعطاء وعكرمة وعطية والضحاك وغيرهم  وقال عامر الشعبي « الذي لا  يأكل الطعام »  وقال عكرمة  « الذي لا يخرج منه شيء »  وقال الحسن بن  أبي الحسن « الباقي بعد خلقه الدائم »  ومن أسماء الله    عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم قال أهل التأويل  معنى عالم وعلام  وعليم بالخلق وأفعالهم قبل خلقهم ، فقال  عالم الغيب وعلام الغيوب وعليم  بذات الصدور ومعنى عالم وعليم ويعلم أي أن له علما والعلم صفة له     أخبرنا محمد بن عمر بن حفص قال  حدثنا إسحاق بن إبراهيم  شاذان قال  حدثنا عفان بن مسلم ، حدثنا شعبة بن الحجاج ، عن يعلى بن عطاء  قال  سمعت عمرو بن عاصم قال  سمعت أبا هريرة ، يقول  قال أبو بكر الصديق  ه  قلت  يا رسول الله ، مرني بشيء أقوله إذا أصبحت وإذا أمسيت قال  قل   « اللهم عالم الغيب والشهادة ، فاطر  السماوات والأرض ، رب كل شيء  ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت ، أعوذ بك من شر نفسي ، ومن شر الشيطان  وشركه » وأمره أن يقولها إذا أصبح ، وإذا أمسى ، وإذا أخذ مضجعه أخبرناه  حمزة ، حدثنا النسائي ، حدثنا بندار ، حدثنا غندر نحوه  هذا حديث مشهور ،  عن شعبة ، ورواه هشيم ، عن يعلى بن عطاء نحوه وهو من رسم النسائي__________ الفاطر  الذي خلق وأنشأ من العدم وأوجد العالم ابتداء   ومن أسماء الله   هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام قال  أهل  التأويل  معنى قوله القدوس  الطهر الطاهر الذي تعالى عن كل دنس    أخبرنا أحمد بن عمرو أبو الطاهر قال  حدثنا يونس بن عبد  الأعلى قال  حدثنا ابن وهب ، حدثنا عمرو بن الحارث ، عن أبي عشانة حي بن  يؤمن قال  سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص قال  سمعت رسول الله  يقول   « أول ثلاثة يدخلون الجنة بغير حساب فتأتي الملائكة ، فيقولون  ربنا نحن  نسبح بحمدك ونقدس لك الليل والنهار من هؤلاء الذين آثرتهم  علينا ؟ فقال  الله  لهم » وذكر الحديث__________ آثر  أعطى وأفرد وخص وفضل وقدم وميز   أخبرنا محمد  بن أيوب بن حبيب قال  حدثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني قال  حدثنا  أبو النضر ، ح وأخبرنا عبدوس بن الحسين قال  حدثنا أبو حاتم الرازي ،  حدثنا آدم قالا  حدثنا شعبة ، عن سلمة بن كهيل ، عن عبد الله ، عن سعيد بن  عبد الرحمن بن أبزى ، عن أبيه قال  كان النبي  إذا سلم من الوتر قال  «  سبحان الملك القدوس » ثلاث مرات   أخبرنا عبد الرحمن بن  يحيى قال  حدثنا هارون بن سليمان ، حدثنا يحيى بن سعيد ، عن الأعمش ، عن  أبي وائل ، عن عبد الله قال  قال رسول الله   « إن الله تعالى هو السلام  » ورواه جماعة ، عن الأعمش ، عن زيد بن وهب ، عن عبد الله مرفوعا أنه قال   « السلام اسم من أسماء الله  »  والمشهور من حديث الأعمش موقوفا  ومن أسماء الله   السلام ، المؤمن ، المهيمن ، العزيز ،  الجبار ، المتكبر قال أهل التأويل  معنى المؤمن المصدق الصادقين ، دعا  خلقه إلى الإيمان به ، وقيل  الذي يملك أمان خلقه في الدنيا والآخرة ،  ويقال  الموحد نفسه يقول  شهد الله أنه لا إله إلا هو الحي القيوم    والأصل فيه التصديق والعبد مؤمن به مصدق وهو من الأسماء المستعارة للعبد  قال ابن عباس  « المهيمن المؤتمن عليه الشاهد عليهم قال  ومعنى السلام أن  ذات الله  خلصت بانفراد الوحدانية من كل شيء وبانت عن كل شيء وأخلصت به  القلوب إلى توحيد الله  وسلمت قال الله تعالى   إلا من أتى الله بقلب  سليم   »__________ سورة  سورة  الشعراء آية رقم      أخبرنا خيثمة بن  سليمان ، ومحمد بن يعقوب قالا  حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد قال   أخبرني أبي ، عن الأوزاعي قال  حدثني شداد بن عبد الله أبو عمار ، حدثني  أبو أسماء الرحبي قال  حدثني ثوبان قال  كان رسول الله  إذا أراد أن  ينصرف من صلاته استغفر ثلاث مرات ، ثم يقول  « اللهم أنت السلام ومنك  السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام »   أخبرنا إسماعيل  بن يعقوب البغدادي ، ثنا موسى بن سهل البغدادي ، ثنا إسماعيل ابن علية ، عن  خالد الحذاء ، عن عبد الله بن الحارث ، عن عائشة  أن النبي  كان إذا سلم  قال  « اللهم أنت السلام » فذكر نحوه رواه عاصم الأحول ، عن عبد الله بن  الحارث   أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن الحارث الرملي ،  بها قال  حدثنا العباس بن الفضل البصري قال  حدثنا إسماعيل بن أبي أويس ،  حدثنا سليمان بن بلال ، عن عبد العزيز بن أبي سلمة ، عن ابن أبي عتيق ، عن  أبي يونس ، مولى عائشة ، عن عائشة ، ها  أن النبي  قال لها  « هذا  جبريل يقرأ عليك السلام » فقالت عائشة  الله السلام ومنه السلام وعلى  جبريل السلام   أخبرنا خيثمة بن سليمان قال  حدثنا أبو  قلابة عبد الملك بن محمد بن عبد الله الرقاشي قال  حدثنا وهب بن جرير بن  حازم ، حدثنا أبي قال  سمعت الحسن قال  حدثنا عمرو بن تغلب ، أن رسول  الله  قال  « إني أعطي أقواما وأمنع أقواما لما جعل الله  في قلوبهم من  الإيمان أكلهم إلى إيمانهم منهم عمرو بن تغلب » ومن أسماء الله    العزيز قال أهل التأويل  قوله  ولله العزة    وهو رب العزة يعز  من يشاء ويذل من يشاء والله العزيز المعز الذي يملك العزة ، وهو من الأسماء  المعارة لخلقه  قال الله تعالى   قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من  تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير  __________ سورة  المنافقون آية رقم   سورة  آل عمران آية رقم     أخبرنا عبد الرحمن  بن يحيى ، وعبد الله بن إبراهيم قالا  حدثنا أبو مسعود قال  أخبرنا  سليمان بن حرب ، وحجاج قالا   حدثنا حماد بن سلمة ، عن إسحاق بن عبد الله  بن أبي طلحة ، عن عبيد الله بن مقسم ، عن ابن عمر  أن رسول الله  قرأ ذات  يوم على المنبر هذه الآية   وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته  يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه   الآية ، وقال رسول الله  بيديه  هكذا وبسطهما وجعل باطنهما إلى السماء  « يمجد الرب نفسه  أنا الجبار ،  وأنا الملك ، أنا العزيز ، أنا الكريم » فرجف به المنبر حتى قلنا ليخرن به  المنبر رواه أبو حازم عن عبيد الله بن مقسم__________ سورة  الزمر آية رقم     أخبرنا عمر بن الربيع  قال  حدثنا بكر بن سهل ، حدثنا عبد الله بن يوسف قال  حدثنا مالك بن أنس  ، عن يزيد بن خصيفة ، عن عمرو بن عبد الله بن كعب ، أن نافع بن جبير أخبره  ، عن عثمان بن أبي العاص قال  جاءني رسول الله  يعودني  من وجع اشتد  بي فقال  « امسح بيمينك سبع مرات وقل  أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما  أجد » ففعلت ، فأذهب الله  ما كان بي مشهور في الموطأ  رواه إسماعيل بن  جعفر ، عن يزيد بن خصيفة ، فقال  عن عبد الله بن كعب نحوه  أخبرنا حمزة  قال  حدثنا النسائي ، حدثنا علي بن حجر عنه__________ العيادة  زيارة الغير   أخبرنا حمزة بن محمد قال   حدثنا أبو عبد الرحمن النسائي قال  أخبرنا أبو الطاهر قال  أخبرنا ابن  وهب قال  أخبرني يونس ، عن ابن شهاب قال  أخبرنا نافع بن جبير ، عن عثمان  بن أبي العاص ، أنه شكى إلى رسول الله  وجعا يجده في جسده ، فقال له  «  ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل  بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات  أعوذ  بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر  » رواه جماعة عن يونس ، أخرجه  النسائي من حديث مالك وإسماعيل والزهري__________ أحاذر  أخاف وأتحرز ومن أسماء الله   الجبار قال أهل  التأويل  جبار القلوب على فطرتها شقيها وسعيدها وهو قول علي بن أبي طالب  ه وقيل  الجبار المتكبر على خلقه   أخبرنا أحمد بن محمد  بن عبد السلام البيروتي قال  حدثنا  خبر بن موفق المصري ، بها ، حدثنا يحيى  بن عبد الله بن أبي بكير ، حدثنا الليث بن سعد ، عن خالد بن يزيد ، عن سعيد  بن أبي هلال ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري ، عن  النبي  قال  « تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفأها الجبار بيده ،  كما يتكفأ  أحدكم خبزته في السفر نزلا لأهل الجنة » ، فأتاه رجل من  اليهود ، فقال  بارك عليك أبا القاسم الحديث__________ تكفأ  أي يقلب   أخبرنا عمر بن الربيع بن سليمان  قال  حدثنا بكر بن سهل قال  حدثنا عبد الله بن يوسف قال  حدثنا الليث بن  سعد ، عن يزيد بن الهاد ، عن عمرو بن أبي عمرو ، عن أنس بن مالك قال  سمعت  رسول الله  ، يقول  « إني لأول الناس تنشق الأرض عن جمجمتي يوم القيامة  ولا فخر ، آتي باب الجنة فآخذ حلقته ، فيقال  من هذا ؟ فأقول  أنا محمد ،  فيفتح لي وأدخل ، فأجد الجبار  مستقبلي ، فأسجد له » في حديث قد تقدم  ومن أسماء الله   الخالق ، البارئ ، المصور قال أهل التأويل   معنى البارئ ، هو الخالق الذي خلق النفوس في الأرحام وصورها كما شاء في  ظلمات ثلاث ، والذارئ مثله ، الذي ذرأ الخلق وبرأهم من أمهاتهم ، والخالق  هو المقدر الفاعل الصانع ، وهو البارئ المصور ، فهذه صفة قدرته  والخلق  منه على ضروب  منه خلق بيده ، ويخلق إذا شاء فقال   لما خلقت بيدي    ومنه ما خلق بمشيئته وكلامه ويخلق إذا شاء ، ولم يزل موصوفا بالخالق البارئ  المصور قبل الخلق ، بمعنى أنه يخلق ويصور ، وكان من دعاء علي بن أبي طالب  ه  « يا بارئ المسموكات وجبار القلوب على فطرتها شقيها وسعيدها »__________ سورة  ص آية رقم     أخبرنا أبو الطاهر أحمد بن  عمرو قال  حدثنا يونس بن عبد الأعلى بن ميسرة ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن  عمرو بن دينار ، عن طاوس ، أنه سمع أبا هريرة ، يقول  قال رسول الله   «  احتج  آدم وموسى ، فقال موسى  أنت آدم أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة  ، فقال له آدم  يا موسى أنت موسى الذي اصطفاك  الله  بكلامه وخط لك   التوراة بيده أتلومني على أمر قدره الله  علي قبل أن يخلقني » قال  « فحج   آدم موسى »__________ احتج  ناظر وناقش وجادل بالحجة والبرهان اصطفى  فضل واختار حج غيره  غلبه بالدليل والبرهان   وأخبرنا محمد بن  الحسين ، أبنا أحمد بن يوسف السلمي ، أبنا النضر بن محمد ، أبنا عكرمة بن  عمار ، أبنا يحيى بن أبي كثير ، أبنا أبو سلمة قال عكرمة  وسمعته من عبد  الله بن عبيد بن عمير ، عن ابن محيريز قال  قال رسول الله   « تحاج   آدم وموسى ، فقال آدم  يا موسى أنت الذي بعثك الله برسالاته ، واصطفاك   بكلامه على خلقه لم فعلت كذا ، فقال موسى  يا آدم أنت آدم أبو الناس الذي  خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته وأسكنك جنته وصنعت الذي صنعت ، فلولا أنت  لدخل ذريتك الجنة ، فقال آدم لموسى  أتلومني على أمر قدر علي قبل أن أخلق  ؟ » فقال رسول الله   « فحج  آدم موسى »__________ تحاج  ناظر وناقش وجادل بالحجة والبرهان اصطفى  فضل واختار حج غيره  غلبه بالدليل والبرهان   أخبرنا حمزة بن  محمد الكناني قال  حدثنا أبو عبد الرحمن النسائي ، أخبرنا قتيبة بن سعيد  قال  حدثنا محمد بن جعفر غندر ، حدثنا حسين المعلم ، عن عبد الله بن بريدة  ، عن بشير بن كعب ، عن شداد بن أوس ، أن رسول الله  قال  « سيد الاستغفار  أن يقول العبد  اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك ، وأنا على  عهدك ووعدك ما استطعت ، أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء  لك بنعمتك ، وأبوء   لك بذنبي ، فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ، فإن قالها بعد ما  يصبح موقنا  ، فمات من يومه قبل أن يمسي ، كان في الجنة ، وإن قالها حين  يمسي ، فمات قبل أن يصبح ، كان في الجنة » رواه شعبة وجماعة عن حسين المعلم  ، ورواه الوليد بن ثعلبة ، فقال  عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ووهم فيه  والصواب حديث حسين__________ باء  اعترف وأقر بما قدم أبوء  أعترف وأقر موقنا  مؤمنا واثقا متأكدا من قلبه ومن أسماء الله    المصور قال الله تعالى   هو الذي  خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن والله بما  تعملون بصير خلق السموات والأرض بالحق وصوركم فأحسن صوركم وإليه المصير   __________ سورة  التغابن آية رقم     أخبرنا أحمد بن إسحاق  بن أيوب ، وعلي بن محمد بن نصر قالا  حدثنا محمد بن أيوب قال  حدثنا أبو  سلمة ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت البناني ، عن أنس بن مالك ، أن رسول  الله  قال  « لما صور الله  آدم في الجنة تركه ما يشاء الله  أن يتركه  ، فجعل إبليس يطيف به وينظر إليه ، فلما رآه أجوف  علم أنه خلق خلقا لا  يتمالك  »__________ الأجوف  الذي له جوف مفرغ ولا يتمالك  أي لا يتماسك يتمالك  يتماسك ويثبت   أخبرنا أحمد بن مهران  الفارسي قال  حدثنا محمد بن إبراهيم بن جناد قال  حدثنا أبو بكر بن أبي  الأسود ، حدثنا أنيس بن سواد الجرمي قال  حدثنا أبي ، عن مالك بن الحويرث  ، عن النبي  قال  « إذا أراد الله  خلق عبد فجامع الرجل المرأة ، طار  ماؤه في كل عرق وعضو ، فإذا كان يوم السابع جمعه الله  ، ثم أحضره كل عرق  له في أي صورة ما شاء ركبه » وهذا من رسم النسائي   أخبرنا  جعفر بن محمد العلوي قال  حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ، ح وأخبرنا محمد  بن عمر قال  حدثنا إبراهيم بن عبد الله الجمحي قالا  حدثنا يعلى بن عبيد  ، عن موسى الجهني ، عن مصعب بن سعد ، عن أبيه قال  جاء أعرابي إلى النبي   ، فقال  يا رسول الله ، علمني كلاما أقوله قال  « قل  لا إله إلا الله  وحده لا شريك له ، الله أكبر كبيرا ، والحمد لله كثيرا ، وسبحان الله رب  العالمين ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم » فقال  هؤلاء لربي  فما لي ؟ قال  « قل  اللهم اغفر لي وارحمني وارزقني » هذا حديث ثابت  مشهور عن موسى   أخبرنا الفضل بن عبيد الله الهاشمي  المقدسي ، بها قال  حدثنا محمد بن الحسن ، حدثنا يزيد بن موهب قال  حدثنا  عبد الله بن وهب ، أخبرنا عمرو بن الحارث ، أن بكر بن سوادة حدثه ، عن عبد  الرحمن بن جبير ، عن عبد  الله بن عمرو ، أن رسول الله  تلا قول الله  في  قصة إبراهيم  «  رب إنهن أضللن كثيرا من الناس   الآية ، وقال عيسى    إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم   فقال  الله  يا جبريل ، اذهب إلى محمد ، فقل إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوؤك »__________ سورة  إبراهيم آية رقم   سورة  المائدة آية رقم   ومن أسماء الله   الأول  والآخر والظاهر والباطن فهي معرفة ذاته قال أهل التأويل  معنى الأول هو  الأول بالأولية ، وهو خالق أول الأشياء وسماه أول الأشياء ، ومعنى الآخر هو  الآخر الذي لا يزال آخرا دائما باقيا الوارث لكل شيء بديموميته وبقائه ،  ومعنى الظاهر ظاهر بحكمته ، وخلقه وصنائعه وجميع نعمه التي أنعم بها فلا  يرى غيره ، ومعنى الباطن  المحتجب عن ذوي الألباب كنه ذاته وكيفية صفاته     أخبرنا محمد بن أيوب ، بمصر قال  حدثنا هلال بن العلاء  قال  حدثنا حسين بن عياش ، حدثنا زهير بن معاوية ، عن سليمان الأعمش ، عن  أبي صالح ، عن أبي هريرة قال  أتت فاطمة رسول الله  تسأله خادما ، فقال  لها النبي   « الذي جئت تطلبين أحب إليك أو خير منه ؟ » فحسبت أنها سألت  عليا ، فقال  « قولي ما هو خير » أو قال  قولي  « اللهم رب السموات  السبع ورب العرش العظيم ، ربنا ورب كل شيء منزل التوراة والإنجيل والفرقان  ، فالق الحب والنوى ، أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته  ، إنك أنت  الأول ، فليس قبلك شيء ، وأنت الآخر ، فليس بعدك شيء ، وأنت الظاهر ، فليس  فوقك شيء ، وأنت الباطن ، فليس دونك شيء ، اقض عنا الدين وأغننا من الفقر »  رواه جماعة عن الأعمش ، ورواه سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة__________ الناصية  مقدم الرأس والجبهة والمراد أنه ملك طوعه يتصرف فيه حيث  شاء   أخبرنا حمزة بن محمد الكناني قال  حدثنا أبو عبد  الرحمن النسائي قال  حدثنا محمد بن قدامة المصيصي ، أخبرنا جرير بن عبد  الحميد ، عن سهيل بن أبي صالح قال  كان أبو صالح يأمرنا إذا أراد أحدنا أن  ينام يضطجع على شقه الأيمن ، ثم يقول  « اللهم أنت رب السموات  ، ورب الأرض  ، ورب العرش العظيم ، ربنا ورب كل شيء فالق الحب والنوى ، منزل التوراة  والإنجيل والفرقان ، أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته  ، أنت الأول  ، فليس قبلك شيء ، وأنت الآخر فليس بعدك شيء ، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء ،  وأنت الباطن فليس دونك شيء ، اقض عنا الدين وأغننا من الفقر » ، وكان يروى  ذلك عن أبي هريرة ، عن النبي  رواه وهيب وخالد__________ الناصية  مقدم الرأس والجبهة والمراد أنه ملك طوعه يتصرف فيه حيث  شاء ومن أسماء الله   الأحد الحي القيوم الدائم القائم قال  أهل التأويل  معنى الحي حياة لا تشبه حياة الأحياء لا يستدرك بالعقول ،  ولا تأخذه سنة ولا نوم ولا موت ، حييت به القلوب من الكفر والجهل ، وهو من  الأسماء المستعارة للعبد ، تزول عنه بالموت ومعنى القيوم القائم الدائم في  ديمومية أفعاله وصفاته ، وعلى كل نفس بما كسبت   أخبرنا  عبد الله بن إبراهيم بن الصباح قال  حدثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات قال   أخبرنا أبو معمر عبد الله بن عمر ، وقال  حدثنا عبد الوارث بن سعيد ،  حدثني حسين المعلم ، حدثني عبد الله بن بريدة ، عن يحيى بن يعمر ، عن عبد  الله بن عباس ، أن رسول الله  كان يقول  « اللهم لك أسلمت ، وبك آمنت ،  وعليك توكلت ، وإليك أنبت  ، وبك خاصمت  ، أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت  أن تضلني ، أنت الحي الذي لا يموت والجن والإنس يموتون »__________ الإنابة  الرجوع إلى الله بالتوبة بك خاصمت  بك أحتج وأدافع وأقاتل   أخبرنا محمد بن  عبد الله بن الطيب قال  حدثنا محمد بن يزيد النيسابوري يعرف بمحمش ، ح  وأخبرنا حمزة بن محمد الكناني ، وغير واحد قالوا  حدثنا أبو عبد الرحمن  النسائي قال  حدثنا أحمد بن حفص ، ومحمد بن عقيل ، قالوا  حدثنا حفص بن  عبد الله السلمي قال  حدثنا إبراهيم بن طهمان ، عن الحجاج بن الحجاج ، عن  قتادة ، عن أنس بن مالك قال  كان النبي  يدعو  « يا حي يا قيوم »    أخبرنا محمد بن سعد بن محمد قال  حدثنا أبو عبد الرحمن  أحمد بن شعيب قال  حدثنا  محمد بن عبد الأعلى ، حدثنا المعتمر بن سليمان ،  عن أبيه ، عن أنس بن مالك قال  كان من دعاء النبي   « أنت حي ، أنت قيوم  » ومن أسماء الله   الباعث الباقي   أخبرنا  علي بن محمد بن نصر ، حدثنا بشر بن موسى قال  حدثنا الحميدي ، ح وأخبرنا  محمد بن أحمد بن محبوب قال  حدثنا أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة ، حدثنا  ابن أبي عمر قالا  حدثنا سفيان ، عن عبد الملك ، عن ربعي ، عن حذيفة ، أن  النبي  كان إذا أراد أن ينام وضع يده تحت خده ، ثم قال  « اللهم قني   عذابك يوم تبعث عبادك »__________ قني  احفظني وأبعد عني   أخبرنا الحسن بن مروان  القيسراني قال  حدثنا إبراهيم بن أبي سفيان قال  حدثنا محمد بن يوسف ،  حدثنا سفيان ، ح وأخبرنا عبدوس بن الحسين قال  حدثنا أبو حاتم الرازي قال   حدثنا أبو جعفر النفيلي ، حدثنا زهير بن معاوية قال  حدثنا أبو إسحاق  السبيعي ، عن البراء بن عازب قال  كان رسول الله  إذا أوى إلى فراشه وضع  يده اليمنى تحت خده الأيمن ويقول  « اللهم قني  عذابك يوم تبعث عبادك »  رواه جماعة عن أبي إسحاق ، وقيل عن عبد الله بن يزيد ، وعن عبيدة ، عن أبيه__________ قني  احفظني وأبعد عني   أخبرنا محمد بن يعقوب بن  يوسف قال  حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ،  حدثني أبي ، عن صالح بن كيسان ، عن ابن شهاب الزهري ، أخبرني علي بن الحسين  بن علي ، أن أباه الحسين بن علي بن أبي طالب ، هم أخبره أن علي بن أبي  طالب أخبره ، أن رسول الله  طرقه  وفاطمة ، فقال  « ألا تصلون » فقلت   يا رسول الله ، إنما أنفسنا بيد الله  ، فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا   وانصرف رسول الله  حين قلت له ذلك ، فلم يرجع إلي شيئا ، ثم سمعته وهو  يضرب فخذه يقول  « وكان الإنسان أكثر شيء جدلا » رواه جماعة عن الزهري__________ طرقه  أتاه ليلا   أخبرنا خيثمة بن سليمان قال   حدثنا محمد بن عوف بن سفيان ، حدثنا أبو المغيرة عبد القدوس قال  حدثنا  أبو بكر بن  أبي مريم ، عن ضمرة بن حبيب ، عن أبي الدرداء ، عن زيد بن ثابت  ، أن النبي  كان يدعو فيقول  « أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك ،  لك الملك ولك الحمد ، وأنت على كل شيء قدير ، وأشهد أن محمدا عبدك ورسولك ،  وأشهد أن وعدك حق ولقاءك حق والساعة آتية لا ريب فيها ، وأنك تبعث من في  القبور » هذا من رسم النسائي  ورواه عيسى بن يونس ، عن أبي بكر بن أبي  مريم ، عن ضمرة بن حبيب ، عن زيد بن ثابت ، لم يذكر أبا الدرداء  ومن أسماء الله   البديع البصير قال الله    بديع السموات  والأرض  __________ سورة  البقرة آية رقم     أخبرنا خيثمة بن  سليمان قال  حدثنا محمد بن عوف بن سفيان ، حدثنا صفوان بن صالح ، ح  وأخبرنا موسى بن عبد الرحمن البيروتي ، حدثنا الحسين بن السميدع قال   حدثنا موسى بن أيوب قالا  حدثنا الوليد بن مسلم قال  حدثنا شعيب بن أبي  حمزة ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي  قال  « إن  لله تعالى تسعة وتسعين اسما ، مائة إلا واحدا ، من أحصاها  دخل الجنة ،  هو الله الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن  المهيمن العزيز الجبار الخالق البارئ المصور » ، وذكر فيها البديع البصير  رواه زهير بن محمد ، عن موسى بن عقبة ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة__________ أحصاها  استوفاها علما بها وإيمانا   أخبرنا  إبراهيم بن صالح ، وغيره قالا  حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو قال   حدثنا سعيد بن منصور ، حدثنا خلف بن خليفة ، عن حفص بن عمرو ابن أخي أنس بن  مالك ، عن أنس بن مالك قال  كنت جالسا مع النبي  في المسجد إذ دخل رجل  فصلى ركعتين ، ثم قال  اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت  المنان بديع السموات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم  فقال  رسول الله   « لقد دعا الله  باسمه الذي إذا دعي به أجاب ، وإذا سئل به  أعطى » هذا من رسم النسائي وأبي عيسى ، وحفص رواه  عنه يحيى بن أبي كثير  ومن أسماء الله   البار قول الله    هو البر الرحيم    قال الحسن  « بار بعباده ، محسن إليهم ، معناه لا ينقطع بره وإحسانه »__________ سورة  الطور آية رقم     أخبرنا أحمد بن محمد بن  زياد قال  حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح أبو علي الزعفراني قال  حدثنا  الأنصاري ، حدثنا حميد الطويل ، عن أنس بن مالك قال  قال رسول الله   «  إن من عباد الله تعالى من لو أقسم على الله لأبره  »__________ أبر الله قسمه  صدقه وأجابه وأمضاه   أخبرنا محمد  بن سعيد بن إسحاق قال  حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ، حدثنا جعفر بن  عون ، حدثنا أسامة بن زيد ، عن حفص بن عبيد الله بن أنس ، عن أنس بن مالك  قال  سمعت رسول الله  يقول  « رب أشعث  أغبر  ذو طمرين لا يؤبه له   لو أقسم على الله لأبره  »__________ الأشعث  من تغير شعره وتلبد من قلة تعهده بالدهن أغبر  عليه الغبار ، وهو ما صغر من التراب والرماد يؤبه له  يبدى له اهتمام أبر الله قسمه  صدقه وأجابه وأمضاه ومن أسماء الله    الباسط ، صفة له قول الله    بل يداه مبسوطتان   ، وقال    الله  يقبض ويبسط  ، وقال  ولو بسط الله الرزق لعباده   ، وقال   يبسط  الرزق لمن يشاء من عباده  __________ سورة  المائدة آية رقم   سورة  الشورى آية رقم   سورة  القصص آية رقم     أخبرنا عبد الرحمن بن  يحيى بن منده قال  حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن مسعود قال  حدثنا عثمان  بن أبي شيبة ، حدثنا جرير بن عبد الحميد قال  وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة  قال  حدثنا أبو معاوية ، جميعا عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي عبيدة  ، عن أبي موسى الأشعري قال رسول الله   « يد الله مبسوطة » ، وقال أبو  معاوية  « يد الله بسطان لمسيء الليل ليتوب بالنهار ، ولمسيء النهار ليتوب  بالليل ، حتى تطلع الشمس من مغربها »   أخبرنا أحمد بن  محمد بن إبراهيم الوراق ، حدثنا أحمد بن يحيى بن إبراهيم المؤدب قال   حدثنا حجاج بن منهال ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن حميد ، وثابت ، وقتادة ، عن   أنس بن مالك ، أنه قال  غلى السعر على عهد رسول الله  ، فشكوا إليه ،  فقال  « إن الله هو القابض الباسط الرازق » وذكر الحديث ومن  أسماء الله   التواب الرحيم قال الله    هو التواب الرحيم   ،  وقال   وهو الذي يقبل التوبة عن عباده  __________ سورة  البقرة آية رقم   سورة  الشورى آية رقم     أخبرنا أحمد بن محمد  بن زياد قال  حدثنا الحسن بن محمد الصباح الزعفراني ، حدثنا سفيان بن  عيينة ، عن عاصم بن أبي النجود ، عن زر بن حبيش ، عن صفوان بن عسال ، أن  رسول الله  قال  « إن بالمغرب بابا فتحه الله للتوبة يوم خلق السموات  والأرض ، فلا يغلق حتى تطلع الشمس » هذا حديث مشهور عن عاصم ، وعن زر وهذا  من رسم النسائي ، وأبي داود ، وأبي عيسى   أخبرنا خيثمة بن  سليمان قال  حدثنا إسحاق بن سيار النصيبي ، حدثنا عبيد الله بن موسى ،  حدثنا مالك بن مغول ، عن محمد بن سويد ، عن نافع ، عن ابن عمر قال  إن كنا  لنعد لرسول الله  في المجلس الواحد مائة مرة يقول  « رب اغفر لي وتب علي  إنك أنت التواب الغفور »   أخبرنا إسماعيل بن محمد بن  إسماعيل قال  ثنا العباس بن عبد الله الترقفي قال  حدثنا أبو مسهر ،  وأخبرنا بكير بن الحسن بن سلمة ، بمصر قال  حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي  مريم قال  حدثنا عمرو بن أبي سلمة ، ح وأخبرنا يحيى بن عبد الله بن الحارث  الدمشقي قال  حدثنا أحمد بن علي بن سعيد قال  حدثنا أبو نصر التمار ،  قالوا  حدثنا سعيد بن عبد العزيز ، حدثنا إسماعيل بن عبيد الله بن أبي  المهاجر ، عن خالد بن عبد الله بن أبي حسين قال  قال أبو هريرة ه  ما  رأيت أحدا أكثر قولا « أستغفر الله وأتوب إليه » من رسول الله  « ا ه هذا  رسم النسائي ، وخالد بن عبد الله مشهور   أخبرنا عبد  الرحمن بن يحيى بن منده قال  حدثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات قال  أخبرنا  عبد الرزاق ، عن معمر بن راشد ، عن الزهري ، عن كعب بن مالك ، عن أبيه كعب  قال   « كنت فيمن تخلف  وفينا نزلت هذه الآية   ليتوبوا إن الله هو  التواب الرحيم   »__________ التخلف  التأخر والغياب سورة  التوبة آية رقم     أخبرنا خيثمة بن  سليمان قال  حدثنا محمد بن عوف بن سفيان قال  حدثنا أبو المغيرة عبد  القدوس قال  حدثنا أبو بكر بن أبي مريم ، عن ضمرة بن حبيب ، عن أبي  الدرداء ، عن زيد بن ثابت الأنصاري ، أن النبي  كان يدعو  « اللهم اغفر  لي ذنبي كله ، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت وتب علي إنك أنت التواب الرحيم  » هذا من رسم النسائي ومن أسماء الله   الجواد الجميل  والجليل والجامع والجبار ذكر عن أبي ذر ، عن النبي  قال  « إن الله يقول   إني جواد ماجد واجد » ، وروي عن أنس أن النبي  قال  « إن الله أجود  الأجودين »   أخبرنا خيثمة بن سليمان ، حدثنا عبد الملك بن  محمد الرقاشي ، حدثنا يحيى بن حماد ، حدثنا شعبة ، عن أبان بن تغلب ، عن  فضيل بن عمرو ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله بن مسعود قال  قال  رسول الله   « إن الله جميل يحب الجمال »   أخبرنا محمد  بن الحسين قال  حدثنا أحمد بن يوسف ، ح وأخبرنا أحمد بن عبد الرحيم قال   حدثنا عمرو بن ثور قالا  حدثنا محمد بن يوسف قال  حدثنا سفيان ، عن عاصم  ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله   « لله تسعة وتسعون  اسما ، مائة إلا اسم ، من أحصاها  دخل الجنة » وذكر عمرو بن ثور الأسماء  وفيه جميل__________ أحصاها  استوفاها علما بها وإيمانا   أخبرنا أحمد  بن محمد بن إبراهيم الوراق قال  حدثنا محمد بن إسماعيل الترمذي قال   حدثنا صفوان بن صالح قال  حدثنا الوليد بن مسلم ، حدثنا شعيب بن أبي حمزة  ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، ه قال  قال رسول الله    « لله تسعة وتسعون اسما مائة إلا واحد من أحصاها  دخل الجنة إنه وتر يحب  الوتر » وذكر فيه الجامع وهذا الاسم في كتاب الله    إنك جامع الناس  ليوم لا ريب فيه  __________ أحصاها  استوفاها علما بها وإيمانا سورة  آل عمران آية رقم     أخبرنا عثمان  بن محمد  بن الحسين الكتاني ، بمكة قال  حدثنا موسى بن الحسن النسائي قال  حدثنا  عفان ، حدثنا وهيب بن خالد ، عن عمرو بن يحيى ، عن عباد بن تميم ، عن عمه ،  أن النبي  قال للأنصار  « ألم أجدكم متفرقين فجمعكم الله بي ؟ »    أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد السلام قال  حدثنا يحيى بن  أيوب ، حدثنا سعيد بن أبي مريم ، حدثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير قال   حدثني حميد ، أنه سمع أنس بن مالك ، يقول  قال رسول الله   « يا معشر  الأنصار ألم آتكم وأنتم ضلال فهداكم الله » قالوا  بلى يا رسول الله  قال   « ألم آتكم وأنتم أعداء فألف  الله بين قلوبكم ؟ » قال  « ألم آتكم  وأنتم متفرقون ، فجمعكم الله » قالوا  بلى يا رسول الله__________ ألف  جمع ووفق   أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن جامع  قال  حدثنا علي بن عبد العزيز قال  حدثنا عبد الله بن مسلمة ، حدثنا عبد  العزيز بن أبي حازم ، عن أبيه ، عن عبيد بن عمير ، عن ابن عمر قال  سمعت  رسول الله  يقول  « يأخذ الجبار سماواته وأرضيه وقبض يديه وجعل يقبضهما  ويبسطهما ، ثم يقول  أنا الجبار أين الجبارون أين المتكبرون »   ومن أسماء الله   الحق قال الله    وأن الله هو الحق المبين    وقال الله    فالحق والحق أقول   وقوله الحق  وقال   ليحق الحق  ويبطل الباطل  __________ سورة  سورة  ص آية رقم   سورة  الأنفال آية رقم     أخبرنا أحمد بن محمد  بن زياد قال  حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح أبو علي الزعفراني ، حدثنا  سفيان بن عيينة ، عن ابن جريج ، عن سليمان الأحول ، عن طاوس ، عن ابن عباس   أن النبي  كان يدعو إذا تهجد من الليل قال  « اللهم لك الحمد أنت نور  السموات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد أنت ضياء السموات والأرض ومن فيهن ،  ولك الحمد أنت الحق ووعدك الحق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق  ومحمد حق والساعة حق ، اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت   وبك خاصمت وإليك حاكمت  فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت  أنت المقدم  وأنت المؤخر لا إله إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بالله »  رواه  جماعة عن ابن جريج منهم الثوري__________ الإنابة  الرجوع إلى الله بالتوبة حاكمت  رفعت الحكم إليك فلا حكم إلا لك وقيل  بك خاصمت في طلب  الحكم وإبطال من نازعني في الدين، وهي مفاعلة من الحكم ومن  أسماء الله   الحليم قال الله  في سورة البقرة   ولكن يؤاخذكم بما  كسبت قلوبكم والله غفور حليم    واعلموا أن الله غفور حليم   روي  عن أبي هريرة ، عن النبي  في أسماء الله  الحليم__________ سورة  البقرة آية رقم   سورة  البقرة آية رقم     أخبرنا عبد الرحمن بن  يحيى قال  حدثنا أبو مسعود قال  أخبرنا يزيد بن هارون قال  أخبرنا شعبة  ، عن قتادة بن دعامة ، عن أبي العالية ، عن ابن عباس ، أن النبي  قال  «  دعاء الكرب  لا إله إلا الله العظيم الحليم ، لا إله إلا الله رب العرش  الكريم ، لا إله إلا الله رب السموات والأرض ورب العرش العظيم » رواه جماعة  عن شعبة ، ورواه سعيد وهشام ومن أسماء الله   الحافظ والحفيظ  في سورة البقرة وسورة هود قاله ابن عيينة  وفي حديث أبي هريرة ، عن النبي   في أسماء الله   الحفيظ والحافظ   أخبرنا أحمد بن عمرو  أبو الطاهر قال  حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال حدثنا ابن وهب قال  أنبأ  الليث بن سعد ، عن قيس بن الحجاج ، عن حنش ، عن عبد الله بن عباس ، أن  النبي  قال  « يا غلام ، احفظ الله  يحفظك ، احفظ الله تجده أمامك ، إذا  سألت فاسأل الله  ، وإذا استعنت فاستعن بالله » هذا إسناد مشهور ، رواه  ثقاة ، وقيس بن الحجاج مصري روى عنه جماعة ، ولهذا الحديث طرق عن ابن عباس  ، وهذا أصحها ومن أسماء الله   الحميد قال أهل التأويل   الحميد اسم الفردانية ، لا يحمد ولا يشكر غيره   أخبرنا  محمد بن أيوب بن حبيب الرقي قال  ثنا هلال بن العلاء ، ثنا حجاج بن محمد ،  حدثنا شعبة ، عن الحكم بن عتيبة قال  سمعت ابن أبي ليلى قال  لقيني كعب  بن عجرة ، فقال  ألا أهدي لك هدية ؟ خرج علينا رسول  الله  فقلنا قد عرفنا  كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك ؟ قال  « قولوا  اللهم صل على محمد وعلى آل  محمد ، كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد ، اللهم بارك على محمد وعلى آل  محمد كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد » ولهذا الحديث طرق ذكرناها في  غير موضع   أخبرنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل قال  حدثنا  سعيد بن نصر بن منصور المخرمي قال  حدثنا معاذ بن معاذ العنبري قال   حدثنا سليمان التيمي ، حدثنا أنس بن مالك ، أنه قال  عطس رجلان عند النبي   فشمت  أحدهما ولم يشمت الآخر فقلت  يا نبي الله شمت أحدهما وتركت  الآخر ، فقال  « إن هذا حمد الله ، وإن هذا لم يحمد الله »__________ التشميت  دعاء للعاطس بالرحمة إذا حمد الله    أخبرنا أبو عمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم قال  حدثنا محمد بن إبراهيم بن  مسلم البغدادي ، حدثنا مكي بن إبراهيم ، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند ،  عن سمي ، مولي أبي بكر ، عن أبي صالح السمان ، عن أبي هريرة قال  قال رسول  الله   « من قال  لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد  وهو على كل شيء قدير ، من قالها عشر مرار حين يصبح كتب له بها مائة حسنة  ومحي  عنه مائة سيئة وحفظ بها يومه حتى يمسي ، ومن قال حين يمسي كان له  بمثل ذلك » ا ه__________ المحو  الإزالة ، والمسح وذهاب الأثر والتنحية، والمحاء المزيل  والمنحي للذنوب ومن أسماء الله   الحي المحيي الحسيب الحكم  قال الله    وكفى بالله حسيبا    كفى بنا حاسبين  وقال النبي    « إن الله حي كريم » وقال  « استحيوا من الله » وقال لرجل من أصحابه  «  ما اسمك ؟ » فقال  أبو الحكم  فقال  « إن الله هو الحكم »  وقال معاذ  بن جبل  إن الله حكم قسط هلك المرتابون__________ سورة  النساء آية رقم   ومن أسماء الله   الخالق  والخلاق قال الله    هل من خالق غير الله   وقال    وهو الخلاق  العليم    وفيما روي عن أبي هريرة من أسماء الله الخالق__________ سورة  فاطر آية رقم   سورة  يس آية رقم      أخبرنا أبو عمرو أحمد بن  محمد بن إبراهيم ، حدثنا محمد بن إبراهيم بن مسلم ، حدثنا عبيد الله بن  موسى ، حدثنا شيبان ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال  قال  رسول الله   « إن الله خلق الجنة وخلق لها أهلا خلقهم لها وهم في أصلاب  آبائهم وخلق النار وخلق لها أهلا خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم »    أخبرنا أبو عمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم ، حدثنا محمد  بن إبراهيم بن مسلم ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، حدثنا شيبان ، عن الأعمش ،  عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله   « لما خلق الله الخلق  » قالها ثلاث مرات ، « كتب في كتابه على نفسه فهو موضوع عنده على العرش   إن رحمتي تغلب غضبي » رواه الثوري وغيره   أخبرنا خيثمة بن  سليمان قال  حدثنا الحسن بن مكرم ، حدثنا روح بن عبادة القيسي ، حدثنا  حسين المعلم ، عن عبد الله بن بريدة ، عن بشير بن كعب ، عن شداد بن أوس ،  عن النبي  قال  « سيد الاستغفار أن يقول العبد  اللهم أنت ربي لا إله  إلا أنت خلقتني وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء   لك بالنعمة وأبوء  بالذنب فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ،  إذا قالها الرجل حين يصبح فمات من يومه دخل الجنة ، وإذا قالها حين يمسي  فمات من ليلته دخل الجنة » رواه شعبة وغير واحد عن حسين المعلم__________ باء  اعترف وأقر بما قدم أبوء  أعترف وأقر   أخبرنا محمد بن يعقوب بن يوسف  قال  حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني قال  حدثنا الحسن بن موسى الأشيب ، قال   حدثنا شعبة ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عن أبي الوداك ، عن أبي سعيد الخدري  قال  أصبنا  سبايا  يوم حنين فسألنا النبي  عن العزل  فقال  «  ليس من كل الماء يكون الولد وإذا أراد الله أن يخلق شيئا لم يدفعه شيء »  رواه منصور ، والثوري عن أبي إسحاق ، ورواه علي بن أبي طلحة عن أبي الوداك__________ أصاب  نال السبايا  الأسرى من النساء والأطفال العزل  عزل ماء  المني عن النساء حذر الحمل   أخبرنا  حمزة بن محمد قال  حدثنا أبو عبد الرحمن النسائي قال  أخبرنا قتيبة بن  سعيد ، وغيره قال  حدثنا سفيان بن عيينة ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ،  عن قزعة ، عن أبي سعيد قال  ذكر العزل  عند رسول الله  فقال  « لم  يفعل أحدكم ذلك » ، ولم يقل فلا يفعل أحدكم ذلك ، « فليست نفس مخلوقة إلا  الله خالقها »__________ العزل  عزل ماء المني عن النساء حذر الحمل ومن أسماء  الله   الخبير قال الله    والله خبير   في آل عمران__________ سورة  آل عمران آية رقم     أخبرنا أحمد بن  سليمان بن أيوب بن حذلم قال حدثنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد ، حدثنا صفوان  بن صالح ، حدثنا الوليد بن مسلم ، حدثنا شعيب بن أبي حمزة ، عن أبي الزناد  ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله   « لله تسعة وتسعون  اسما » وذكر فيها الخالق والخبير وفي رواية الثوري عن عاصم ، وروي من حديث  أيوب جميعا عن ابن سيرين ومن أسماء الله   الدائم والدافع  والديان قال عمر ه  « ويل لديان الأرض من ديان السماء » ، وفيما روي عن  أبي هريرة ، عن النبي  في أسماء الله الدائم والدافع    أخبرنا أحمد بن محمد بن عمر الوراق قال  حدثنا إسماعيل بن محمد بن أبي  كثير ، حدثنا مكي بن إبراهيم قال  حدثنا هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين  ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله   « لا تسبوا الدهر فإن الله هو  الدائم والله هو الدهر »   أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى بن  منده قال  حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن مسعود أبو بشر قال  حدثنا أبو  بكر بن أبي شيبة قال  حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير ،  عن أبي عبد الرحمن السلمي ، عن أبي موسى الأشعري ، عن النبي  قال  « لا  أحد أصبر على أذى يسمعه من الله ، يدعون له ولدا وهو يرزقهم ويعافيهم ويدفع  عنهم » ومن أسماء الله   ذو الجلال والإكرام قاله الله  في  سورة الرحمن   أخبرنا محمد بن يعقوب بن يوسف قال  حدثنا  أحمد بن  الفضل العسقلاني ، حدثنا بشر بن بكر ، وحدثني أحمد بن سليمان بن  حذلم قال  حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو ، حدثنا أبو مسهر عبد الأعلى  بن مسهر ، حدثنا إسماعيل بن سماعة قالا  حدثنا عبد الرحمن بن عمرو  الأوزاعي ، عن شداد بن عبد الله أبي عمار قال  حدثني أبو أسماء الرحبي ،  حدثنا ثوبان قال  كان رسول الله  إذا أراد أن ينصرف من صلاته استغفر ثلاث  مرات ثم قال  « اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال  والإكرام »   أخبرنا علي بن الحسن بن علي قال  حدثنا أبو  حاتم محمد بن إدريس بن المنذر الرازي ، حدثنا مسلم بن إبراهيم ، حدثنا شعبة  ، عن خالد الحذاء ، عن عبد الله بن الحارث ، عن عائشة قالت  كان النبي   إذا سلم قال  « اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال  والإكرام »   أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الوراق ،  حدثنا أحمد بن مهدي ، حدثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم ، حدثنا يحيي بن  أيوب ، حدثني جعفر بن ربيعة ، أن عون بن عبد الله بن عتبة قال  « صلى رجل  إلى جنب عبد الله بن عمرو فسمعه حين سلم يقول  اللهم أنت السلام ومنك  السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام  ثم صلى إلى جنب ابن عمر فسمعه حين  سلم يقول مثل ذلك فضحك الرجل فقال له ابن عمر ما أضحكك ؟ فقال  إني صليت  إلى جنب ابن عمرو فسمعته يقول مثل ما قلت  فقال عبد الله بن عمر  كان  رسول الله  يقول مثل ذلك » ومن أسماء الله   الرءوف الرحيم  قال الله   في سورة البقرة  إن الله بالناس لرءوف رحيم   وروي عن  أبي هريرة عن النبي  في أسماء الله  الرءوف__________ سورة  البقرة آية رقم     أخبرنا عمرو بن محمد  بن إبراهيم البزار قال  حدثنا عبد الله بن محمد بن النعمان قال  حدثنا  زيد بن عوف قال  حدثنا حماد ، عن حجاج الصواف ، عن أبي الزبير ، عن جابر  بن عبد الله قال  قال رسول الله   « من قال عند منامه الحمد لله الذي  يمسك السماء  والأرض أن تزولا الحمد لله الذي يمسك السماء أن تقع على الأرض  إلا بإذنه ، إن الله بالناس لرءوف رحيم ، فإن وقع من سريره فمات دخل الجنة  »   أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى ، ومحمد بن يونس قالا   حدثنا إبراهيم بن حكيم البصري قال  حدثنا محمد بن كثير قال  حدثنا  إسرائيل ، عن سماك بن حرب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال  قيل  « يا رسول  الله ، الذين ماتوا وهم يصلون إلى بيت المقدس  فأنزل الله   وما كان  الله ليضيع إيمانكم إن الله بالناس لرءوف رحيم   » هذا الحديث مشهور عن  إسرائيل إسناد متصل__________ سورة  البقرة آية رقم   ومن أسماء الله   الرقيب  قال الله  في سورة النساء  إن الله كان عليكم رقيبا   وروي عن أبي  هريرة عن النبي  في أسماء الله  الرقيب__________ سورة  النساء آية رقم     أخبرنا محمد بن يعقوب  قال  حدثنا الحسن بن علي بن عفان ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، حدثنا حارث  بن أبي مطر ، عن واصل الأحدب ، عن أبي وائل ، عن عبد الله بن مسعود قال   كان رسول الله  يعلمنا التشهد والخطبة كما يعلمنا السورة من القرآن ، وذكر  التشهد ثم ذكر الخطبة فقال  «  واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن  الله كان عليكم رقيبا   ،  يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا  قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم   » إلى آخر الآية رواه أبو الأحوص ، وأبو  عبيد عن عبد الله بنحوه__________ سورة  النساء آية رقم   سورة  الأحزاب آية رقم   ومن أسماء الله   الرازق  والرزاق قال الله    إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين  __________ سورة  الذاريات آية رقم     أخبرنا محمد بن  الحسن أبو طاهر النيسابوري قال  حدثنا أبو البختري عبد الله بن محمد بن  شاكر قال  حدثنا أبو أسامة حماد بن أسامة ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير ،  عن أبي عبد الرحمن السلمي ، عن عبد الله بن قيس أبي موسى قال  قال رسول  الله   « ما من أحد أصبر على أذى يسمعه من الله  ، إنهم يجعلون له ندا  ويجعلون له ولدا وهو في ذلك يرزقهم ويطعمهم ويعافيهم » رواه  جماعة عن  الأعمش   أخبرنا أحمد بن إسحاق بن أيوب ، وعلي بن محمد بن  نصر قالا  حدثنا بشر بن موسى البغدادي قال  ثنا ابن الزبير الحميدي قال   حدثنا سفيان بن عيينة قال  حدثني عمر بن سعيد بن مسروق الثوري ، عن سليمان  الأعمش قال  سمعت سعيد بن جبير ، يقول  كان عبد الرحمن السلمي يقول  قال  عبد الله بن قيس  قال رسول الله   « ما أحد أصبر على أذى يسمعه من الله  ، يدعون له ولدا وهو يرزقهم ويعافيهم »   أخبرنا محمد بن  سعيد بن إسحاق قال  حدثنا أحمد بن عصام قال  حدثنا أبو أحمد الزبيري ،  حدثنا مسعر بن كدام ، عن إبراهيم السكسكي ، عن عبد الله بن أبي أوفى قال   جاء رجل إلى النبي  فشكا إليه نسيان القرآن فقال  « قل  سبحان الله  والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله » فعدهن  في يده وضم أصابعه ثم قال  هذا لله فما لي ؟ فقال  « قل اللهم اغفر لي  وارحمني وعافني وارزقني واهدني فعدهن في يديه فقال  » لقد ملأ يديه خيرا «    أخبرنا محمد بن يعقوب قال  حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني  ، حدثنا عبيد الله بن موسى قال  حدثنا الحسن بن صالح ، عن أبي الزبير ، عن  جابر بن عبد الله الأنصاري قال  قال النبي   « ذروا الناس يرزق الله  بعضهم من بعض » رواه جماعة عن أبي الزبير ا ه   أخبرنا  محمد بن الحسين ، حدثنا أحمد بن يوسف قال  أخبرنا عبد الرزاق ، عن معمر بن  راشد ، عن همام بن منبه قال  هذا ما حدثنا أبو هريرة ، أن رسول الله  قال   « لا يقول أحدكم  اللهم اغفر لي إن شئت اللهم ارحمني إن شئت وارزقني إن  شئت ليعزم  مسألته إنه يفعل ما يشاء لا مكره له »__________ العزم  شدة الطلب مع الجزم واليقين بتحقيقه ومن أسماء  الله   الرافع والرفيق والرشيد وروي عن أبي هريرة عن النبي  في أسماء  الله  الرافع الرشيد   أخبرنا محمد بن الحسين بن الحسن  قال  حدثنا أحمد بن يوسف السلمي ، أخبرنا عبد الرزاق ، عن معمر بن  راشد ،  عن همام بن منبه قال  هذا ما حدثنا أبو هريرة ، أن رسول الله  قال  «  يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة ، سحاء  الليل والنهار ، أرأيتم ما أنفق  منذ خلق السموات والأرض فإنه لا ينقص ما في يمينه وعرشه على الماء وبيده  الأخرى القبض يرفع ويخفض » رواه أبو الزناد عن الأعرج__________ السحاء  كثير العطاء   أخبرنا محمد بن إبراهيم بن  عبد الملك بن مروان قال  حدثنا أحمد بن المعلى بن يزيد ، حدثنا هشام بن  عمار قال  حدثنا صدقة بن خالد قال  حدثنا أحمد بن المعلى قال  حدثنا  سليمان بن عبد الرحمن قال  حدثنا عمر بن عبد الواحد قالا  حدثنا عبد  الرحمن بن يزيد بن جابر قال  سمعت بسر بن عبيد الله ، أنه سمع أبا إدريس  الخولاني ، يقول  سمعت النواس بن سمعان الكلابي ، يقول  سمعت رسول الله   يقول  « ما من قلب إلا وهو بين أصبعين من أصابع الرحمن إن شاء أقامه وإن  شاء أزاله » وكان رسول الله  يقول  « يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ،  والميزان بيد الرحمن يرفع أقواما ويضع آخرين إلى يوم القيامة » رواه الوليد  وابن مزيد وبشر بن بكر ، ورواه الوليد بن سليمان ، عن بسر بن عبيد الله ،  ورواه الزبيدي ، عن الوليد بن أبي مالك ، عن أبي إدريس    أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد السلام قال  حدثنا يحيى بن أيوب المصري ،  حدثنا سعيد بن أبي مريم ، حدثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير ، وعبد العزيز بن  محمد الدراوردي ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال   قال رسول الله   « ما نقصت صدقة من مال قط ، وما زاد الله عبدا بعفو إلا  عزا ولا تواضع أحد إلا رفعه الله » رواه جماعة عن العلاء قال ابن مريم    وحدثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير ، عن العلاء ، عن أبيه  ، عن أبي هريرة قال  جاء رجل إلى النبي  ، فقال  سعر على أصحاب الطعام   فقال  « بل الله يرفع ويخفض وإني لأرجو أن ألقى الله وليست لأحد عندي  مظلمة » رواه جماعة عن العلاء    أخبرنا أحمد بن محمد بن  إبراهيم ، مولى بني هاشم قال  حدثنا أبو حاتم الرازي ، حدثنا بكر بن  الأسود ، ح وأخبرنا حمزة بن محمد الكناني قال  حدثنا أبو عبد الرحمن  النسائي قال  حدثنا عمرو بن حفص البصري قالا  حدثنا أبو بكر بن عياش ، عن  الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله   « إن الله  رفيق يحب الرفق ، ويعطي عليه ما لا يعطي على العنف » روي عن عروة ، وغيره  عن أبي هريرة ، وروي عن علي بن أبي طالب ، وأبي أمامة ، وأنس بن مالك    أخبرنا أحمد بن محمد بن زياد ، ومحمد بن يعقوب قالا   حدثنا عباس بن محمد الدوري ، حدثنا هارون بن معروف قال  حدثنا ابن وهب ،  عن حيوة بن شريح ، عن ابن الهاد ، عن أبي بكر بن حزم ، عن عمرة ، عن عائشة  ، ها ، أن رسول الله  قال  « إن الله رفيق يحب الرفق ، ويعطي على الرفق  ما لا يعطي على العنف » ومن أسماء الله   السيد السلام  السميع قال الله    أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم   وقال النبي   «  سيد بنى دارا » في حديث أبي هريرة ، عن النبي  في أسماء الله  السيد__________ سورة  الزخرف آية رقم     أخبرنا عبد الرحمن بن  يحيى بن منده قال  حدثنا أبو مسعود قال  أخبرنا يعمر ، حدثنا ابن المبارك  قال  حدثنا شعبة ، عن قتادة ، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير ، عن أبيه  قال  جاء رجل إلى النبي  ، فقال  أنت سيد قريش ، فقال  « السيد الله »  فقال  أنت أفضلنا فيها قولا ، وأعظمنا فيها طولا ، فقال النبي   « ليقل  أحدكم بقوله ، ولا يستجرينكم  الشيطان » رواه غندر ، وحجاج ، وروى مهدي  بن ميمون ، عن غيلان بن جرير ، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير ، عن أبيه  عبد الله بن الشخير وأخبرنا حمزة بن محمد الكناني قال حدثنا أبو عبد الرحمن  النسائي قال حدثنا حميد بن مسعدة قال حدثنا بشر بن الفضل قال حدثنا أبو  مسلمة سعيد بن يزيد ، عن أبي نضرة المنذر بن مالك عن مطرف بن عبد الله بن  الشخير ، عن أبيه ، نحو  حديث شعبة  وروى الأسود بن شيبان ، عن أبي بكر بن  ثمامة الراسبي ، عن يزيد بن عبد الله بن الشخير ، عن أبيه__________ يستجرينكم  يغلبنكم فيتخذكم جريا أي رسولا ووكيلا    أخبرنا محمد بن يعقوب بن يوسف قال  حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، حدثنا  عفان بن مسلم قال  حدثنا حماد ، ح وأخبرنا محمد بن سعد ، وحمزة بن محمد  قالا  حدثنا أبو عبد الرحمن النسائي قال  أخبرنا أبو بكر بن نافع ، حدثنا  بهز بن أسد ، حدثنا حماد بن سلمة قال  أخبرنا ثابت ، عن أنس بن مالك ، أن  ناسا قالوا لرسول الله   يا خيرنا ، وابن خيرنا ، ويا سيدنا ، وابن سيدنا  ، فقال رسول الله   « يا أيها الناس ، عليكم بقولكم ولا يستهوينكم  الشيطان »   وأخبرنا حمزة قال  حدثنا أبو عبد الرحمن ،  حدثنا عبيد الله بن سعيد أبو قدامة قال  حدثنا معاذ بن هشام ، حدثنا أبي ،  عن قتادة ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ، عن النبي  قال  « لا تقولوا  للمنافق سيدنا ، فقد أسخطتم ربكم » يعني إذا قلتم   أخبرنا  عبد الرحمن بن يحيى قال  حدثنا هارون بن سليمان ، حدثنا يحيى بن سعيد أبو  سعيد قال  حدثنا الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عبد الله ، أن رسول الله  قال   « إن الله هو السلام »   وروي عن الأعمش ، عن زيد بن وهب  ، عن عبد الله أن رسول الله  قال  « السلام اسم من أسماء الله »    أخبرنا عثمان بن أحمد بن هارون ، بتنيس قال  حدثنا أحمد  بن شيبان الرملي ، حدثنا عبد الملك الجدي ، حدثنا شعبة بن الحجاج ، عن عاصم  الأحول ، عن أبي عثمان ، عن أبي موسى الأشعري قال  كنا مع رسول الله  في  سفر ، فكان الناس إذا صعدوا وانحدروا رفعوا أصواتهم بالتسبيح والتهليل   ، فقال النبي   « إنكم لا تدعون أصم ، ولا غائبا ، إنما تدعون سميعا  قريبا » رواه جماعة عن عاصم ، وعن أبي عثمان ذكرناها في مواضعها__________ التهليل  قول لا إله إلا الله ومن أسماء الله    السبوح السريع الستار   حدثنا علي بن عباس بن الأشعث قال   حدثنا محمد بن حماد ، أخبرنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة  ، عن مطرف بن  عبد الله بن الشخير ، عن عائشة ، ها ، أن النبي  كان يقول في سجوده  «  سبوح قدوس رب الملائكة والروح » رواه سعيد وهشام   أخبرنا  أحمد بن محمد بن إبراهيم أبو عمرو قال  حدثنا محمد بن إبراهيم بن مسلم قال   حدثنا منصور بن شقير قال  حدثنا وهيب بن خالد ، عن سهيل بن أبي صالح ،  عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي  أنه قال  « لم يستر الله عبدا في  الدنيا ، إلا ستره الله في الآخرة » ورواه روح بن القاسم وحماد وجماعة    أخبرنا أحمد بن محمد قال  حدثنا حامد بن سهل ، حدثنا  معلى بن أسد قال  حدثنا عبد العزيز بن المختار ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن  أبيه ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله  قال  « لا يستر الله عبدا في الدنيا  ، إلا ستره الله يوم القيامة »   أخبرنا علي بن العباس بن  الأشعث قال  حدثنا محمد بن حماد قال  أخبرنا عبد الرزاق بن همام ، عن  معمر بن راشد ، عن همام بن منبه قال  هذا ما حدثنا أبو هريرة قال  قال  رسول الله   قال الله تعالى « إذا تلقاني عبدي بشبر تلقيته بذراع ، وإذا  تلقاني بذراع تلقيته بباع  ، وإذا تلقاني بباع جئته أو أتيته بأسرع »__________ البوع والباع سواء  وهو قدر مد اليدين وما بينهما من البدن  ومن أسماء الله   الشافي الشديد ذكره في سورة الشعراء    وإذا مرضت فهو يشفين   وقال    وهو شديد المحال   وقال النبي    « لا شافي إلا أنت » وفي دعاء النبي  « يا ذا الحبل الشديد »__________ سورة  الشعراء آية رقم   سورة  الرعد آية رقم     أخبرنا علي بن الحسن بن  علي قال  حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر قال  حدثنا محمد بن سابق قال   حدثنا إبراهيم بن طهمان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن مسروق ، وعن أبي  الضحى ، عن مسروق ، عن عائشة ، ها قالت  كان رسول الله  إذا أتي بمريض  قال  « أذهب البأس رب الناس اشف وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاء لا  يغادر سقما » رواه جماعة عن منصور   أخبرنا محمد بن عمر بن  حفص قال  حدثنا الفضل  بن حماد ، ح وأخبرنا علي بن نصر ، حدثنا معاذ بن  المثنى قالا  حدثنا مسدد بن مسرهد البصري ، حدثنا عبد الوارث بن سعيد ، عن  عبد العزيز بن صهيب قال  دخلت أنا وثابت البناني ، على أنس بن مالك ، فقال  ثابت  يا أبا حمزة اشتكيت  فقال أنس  أفلا أرقيك  برقية  رسول  الله  ؟ قال  بلى  قال  قل  « اللهم رب الناس ، أذهب البأس  ، اشف  وأنت الشافي ولا شافي إلا أنت شفاء لا يغادر سقما  » رواه جماعة عن أنس  منهم ثابت وجماعة وروي هذا الحديث عن علي ، وعبد الله ، وعبادة ، وأبي  الدرداء ، وأبي هريرة ، ودغفل بن حنظلة من وجوه لا يثبت__________ رقاه  عوذه الرقية  العوذة أو التعويذة التى تقرأ على صاحب الآفة مثل الحمى أو  الصرع أو الحسد طلبا لشفائه البأس  الشدة والمراد المرض السقم  المرض ومن أسماء الله   الشهيد والشاهد  والشكور والشاكر ذكر الشهيد في آل عمران ، وذكر الشاكر في البقرة ، روي عن  أبي هريرة عن النبي  في أسماء الله الشهيد والشكور والشاكر   ومن أسماء الله   الصمد والصادق والصاحب والصبور عن أبي هريرة ، عن النبي   في أسماء الصادق والصمد والصبور ، فاسمه الصادق في سورة مريم وقال ابن  عباس  « قوله  كهيعص   الصاد الصادق »__________ سورة  مريم آية رقم     أخبرنا أحمد بن عمرو أبو  الطاهر ، بمصر قال  حدثنا بكار بن قتيبة قال  حدثنا يعقوب الحضرمي ،  حدثنا مالك بن مغول ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه قال  خرج عشاء ،  فلقيه النبي  ، فأخذ بيده ، فأدخله المسجد ، فإذا رجل يقرأ ويدعو  اللهم  إني أسألك بأني أشهد أنك لا إله إلا أنت الأحد الصمد  الذي لم يلد ولم  يولد ، ولم يكن له كفوا أحد  فقال رسول الله   « والذي نفسي بيده لقد  دعي الله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب ، وإذا سئل به أعطى » رواه  جماعة عن مالك بن مغول منهم أبو إسحاق السبيعي والثوري وشريك ويحيى القطان  ووكيع ، ورواه محمد بن جحادة ، عن ابن بريدة ، عن أبيه__________ الصمد  السيد الذي انتهى إليه السودد وقيل هو الدائم الباقي وقيل  هو الذي  لا جوف له وقيل الذي يصمد في الحوائج إليه  أي يقصد   الصادق والصانع   أخبرنا عمرو بن محمد بن إبراهيم البزاز  قال  حدثنا عبد الله بن محمد بن النعمان قال  حدثنا أبو غسان ، حدثنا  زهير بن معاوية ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال  كان  النبي  إذا قفل من سفر قال  « صدق الله وعده ، ونصر عبده ، وهزم الأحزاب  وحده »   أخبرنا أحمد بن الحسن بن إسماعيل المؤدب قال   حدثنا حذيفة بن غياث قال  حدثنا أبو الوليد قال  حدثنا همام بن يحيى ،  وسليمان بن المغيرة ، جميعا عن ثابت البناني ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ،  عن صهيب ، عن النبي  قال  « كلما صنع الله للمسلم خير ، إن أصابه شر فصبر  أجره الله ، وإن أصابه ضر فصبر أجره الله » الصاحب     أخبرنا خيثمة بن سليمان قال  حدثنا إسحاق بن سيار قال  حدثنا عبيد  الله بن موسى ، ح وأخبرنا علي بن العباس بن الأشعث ، بغزة قال  حدثنا عبيد  بن المخاز قال  حدثنا حجاج بن منهال قالا  حدثنا حماد بن سلمة ، عن أبي  الزبير ، عن علي بن عبد الله البارقي ، عن ابن عمر ، أن النبي  كان إذا  سافر فرحل راحلته  ، كبر ثلاثا ، ثم يقول  « سبحان الذي سخر لنا هذا ،  وما كنا له مقرنين ، وإنا إلى ربنا لمنقلبون » ثم يقول  « اللهم إني أسألك  في سفري هذا البر والتقوى ، ومن العمل ما تحب وترضى اللهم هون علينا السفر  واطو لنا بعد الأرض اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل ، اللهم  اصحبنا في سفرنا واخلفنا في أهلنا » هذا من رسم النسائي وعلي بن عبد الله  البارقي مشهور  روي عن يعلى بن عطاء وغيره__________ الراحلة  البعير القوي على الأسفار والأحمال، ويقع على الذكر  والأنثى ومن أسماء الله   الطيب والطهر والظاهر فاسمه الظاهر  في حديث أبي هريرة في أسماء الله    أخبرنا أحمد بن محمد  بن عمر الوراق ، ومحمد بن محمد الأزهر الجوزجاني قالا  حدثنا الحارث بن  محمد التيمي قال  حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم قال  حدثنا فضيل  بن  مرزوق ، عن عدي بن ثابت ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة ، أن النبي  قال  «  إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا ، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين  ، فقال   يا أيها الرسل كلوا من الطيبات   ، الآية وقال   يا أيها  الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم   » رواه الثوري وغير واحد عن  فضيل  ومن أسماء الله   الظاهر في سورة الحديد  وروى عن أبي هريرة ، عن  النبي  في أسماء الله الظاهر__________ سورة  المؤمنون آية رقم   سورة  البقرة آية رقم   ومن أسماء الله   العلي  الأعلى العظيم وذكرهما في سورة البقرة ، وعن أبي هريرة ، عن النبي  في  أسماء الله العلي العظيم قال أهل المعرفة بالتأويل معنى العلي  تعالى على  الخلق وهو أعلى من كل شيء وتعالى في كل شيء ، فلا شيء أعلى منه ، ومعنى  العظيم  في كل الأحوال من جميع الجهات ، وروي عن النبي  في تسبيح  الملائكة سبحت السماوات العلى من ذي المهابة لذي العلى سبحان العلي الأعلى  سبحانه وتعالى   أخبرنا محمد بن الحسين بن الحسن قال   حدثنا أحمد بن يوسف السلمي ، أخبرنا عبد الرزاق ، حدثنا سفيان الثوري ، عن  سليمان الأعمش ، عن سعد بن عبيدة ، عن المستورد بن الأحنف ، عن صلة بن زفر  ، عن حذيفة بن اليمان ، عن رسول الله  أنه كان يقول في ركوعه  « سبحان  ربي العظيم وربي الأعلى »  رواه جماعة عن سفيان  وهذا حديث مشهور عن  الأعمش ، رواه شعبة وابن طهمان   أخبرنا أحمد بن محمد بن  إبراهيم قال  حدثنا أحمد بن عصام ، حدثنا وهب بن جرير ، حدثنا هشام بن أبي  عبد الله ، عن قتادة بن دعامة ، عن أبي العالية ، عن ابن عباس ، أن رسول  الله  كان يدعو عند الكرب  « لا إله إلا الله العظيم الحليم ، لا إله إلا  الله رب العرش العظيم ، لا إله إلا الله رب السموات والأرضين ، ورب العرش  العظيم »   أخبرنا عمر بن محمد بن سليمان العطار ، بمصر  قال  حدثنا عبد الله بن روح قال  حدثنا عثمان بن عمر قال  حدثنا إسرائيل  بن يونس ، عن ميسرة بن حبيب  ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، أن رسول  الله  قال  « إذا قال الرجل عند المريض ، وكان في علم الله أن لا يموت في  مرضه ذلك  أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ، سبع مرات ، إلا  شفاه الله » ومن أسماء الله   العزيز والعدل روي عن أبي  هريرة ، عن النبي  في أسماء الله  ، وعن عبد الله بن مسعود ، أن النبي   قال في دعائه  « اللهم أنت العدل في قضائك »   أخبرنا  حمزة بن محمد قال  حدثنا أبو عبد الرحمن النسائي قال  أخبرنا قتيبة بن  سعيد قال  حدثنا خلف بن خليفة ، عن حفص ابن أخي أنس ، عن أنس بن مالك قال   كنت جالسا مع النبي  في الحلقة ، إذ جاء رجل فسلم على النبي وعلى القوم  ، فقال  السلام عليكم  فرد عليه النبي  « وعليكم السلام ورحمة الله  وبركاته » فلما جلس الرجل قال  الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ،  كما يحب ربنا ويرضى ، فقال له النبي   « كيف قلت ؟ » فرده على النبي ،  كما قال  فقال النبي   « والذي نفسي بيده لقد ابتدرها  عشرة أملاك  كلهم حريص على أن يكتبوها ، فما دروا كيف يكتبوها حتى رفعوه إلى ذي العزة ،  فقال  اكتبوها كما قال عبدي »__________ ابتدر الشيء وله وإليه  عجل إليه واستبق وسارع ومن  أسماء الله   العالم العليم العلام وقال الله    عالم الغيب فلا يظهر  على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول   وقال    إن الله عليم خبير    وقال   عليم بذات الصدور   وقال    علام الغيوب   وقال  عبد الله بن عباس  « قوله    وفوق كل ذي علم عليم   الله فوق كل  عالم »__________ سورة  الجن آية رقم   سورة  لقمان آية رقم   سورة  آل عمران آية رقم   سورة  المائدة آية رقم   سورة  يوسف آية رقم     أخبرنا أحمد بن محمد بن  إبراهيم قال  حدثنا محمد بن عبد الوهاب بن أبي تمام قال  حدثنا آدم بن  أبي إياس ، حدثنا عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ،  في قوله   وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو   قال « وهو قوله    إن الله  عنده علم الساعة   إلى آخر السورة »__________ سورة  الأنعام آية رقم   سورة  لقمان آية رقم     أخبرنا أبو عمرو أحمد  بن محمد بن إبراهيم قال  حدثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم بن مسلم قال   حدثنا أبو عاصم قال  حدثنا ابن أبي ذئب قال  وحدثنا أبو اليمان الحكم قال   حدثنا شعيب بن أبي حمزة ، جميعا عن الزهري ، حدثني عطاء بن يزيد الليثي ،  أنه سمع أبا هريرة ، يقول  سئل رسول الله  عن ذراري  المشركين ، فقال   « الله أعلم بما كانوا عاملين »__________ الذرية  اسم يجمع نسل الإنسان من ذكر وأنثى وقد تطلق على الزوجة  ومن أسماء الله   العفو قال الله    إن الله لعفو غفور    ، وروي عن أبي هريرة ، عن النبي  ، أنه ذكر في أسماء الله  والله  يعصمك من الناس  __________ سورة  الحج آية رقم   سورة  المائدة آية رقم     أخبرنا أحمد بن محمد  بن إبراهيم قال  حدثنا أسيد بن عاصم ، حدثنا صالح بن مهران ، حدثنا  النعمان بن عبد السلام ، حدثنا سفيان ، عن الجريري ، عن عبد الله بن بريدة  ، عن عائشة قالت  قلت  يا رسول الله ، إن أنا وافقت ليلة القدر أو رأيت ،  ما أسأل الله  ؟ قال  « قولي  اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني »  وأخبرنا حمزة قال  حدثنا أبو عبد الرحمن قال  أخبرنا إسماعيل بن مسعود  قال  حدثنا خالد بن الحارث ، وأخبرنا محمد بن أحمد بن محبوب قال  حدثنا  محمد بن عيسى بن سورة ، حدثنا قتيبة ، حدثنا جعفر بن سليمان ، عن كهمس بن  الحسن ، عن عبد الله بن بريدة ، عن عائشة  قلت  يا رسول الله ، أرأيت إن  علمت أي ليلة القدر ، ما أقول فيها ؟ فذكر نحوه   أخبرنا  أحمد بن القاسم بن معروف قال  حدثنا أبو زرعة النصري قال  حدثنا أحمد بن  صالح قال  حدثنا ابن وهب ، حدثنا يونس ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي  سعيد قال  قال رسول الله   « المعصوم من عصم الله  » ومن  أسماء الله   الغفور والغافر والغفار قال الله    غافر الذنب   ،  وقال   وإني لغفار لمن تاب وآمن    قال أهل التأويل  معناها واحد ،  وهو الستار والعفو  والتغطية على الشيء ، ومنه المغفر__________ سورة  غافر آية رقم   سورة  طه آية رقم     أخبرنا حمزة بن محمد  الكناني ، ومحمد بن سعد قالا  حدثنا أبو عبد الرحمن النسائي قال  أخبرنا  قتيبة ، حدثنا الليث بن سعد ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي الخير مرثد بن  عبد الله عن عمرو بن العاص ، عن أبي بكر الصديق ه أنه قال لرسول الله    علمني دعاء أدعو به في صلاتي ، فقال  « قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا  ، ولا يغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لي مغفرة من عندك ، وارحمني إنك أنت  الغفور الرحيم »   أخبرنا علي بن محمد بن نصر قال  حدثنا  محمد بن إبراهيم بن سعيد قال  حدثنا يوسف بن عدي ، حدثنا عثام بن علي ، عن  هشام بن عرفة ، عن أبيه ، عن عائشة ، ها أن النبي  كان إذا تضور من الليل  قال  « لا إله إلا الله الواحد القهار رب السموات والأرض وما بينهما  العزيز الغفار » أخرجه النسائي من حديث يوسف بن عدي ومن أسماء  الله   الغني قال الله    هو الغني   وروي عن أبي هريرة ، عن  النبي  في أسماء الله الغني__________ سورة  يونس آية رقم   ومن أسماء الله   الفاتح  والفتاح قال الله    وهو الفتاح العليم   ،  وعنده مفاتح الغيب    وعن أبي هريرة ، عن النبي  في أسماء الله الفتاح__________ سورة  سبأ آية رقم   سورة  الأنعام آية رقم   ومن أسماء الله   فاطر  قال الله تعالى   فاطر السموات   وكان رسول الله  يسأل بهذا الاسم__________ سورة  الأنعام آية رقم     أخبرنا محمد بن عمر  بن حفص قال  حدثنا إسحاق بن إبراهيم شاذان قال  حدثنا عبد الحميد بن يحيى  الزهراني قال  حدثنا هشيم ، عن أبي بلج يحيى بن أبي سليم ، عن عمرو بن  ميمون ، عن أبي هريرة ، عن أبي بكر الصديق ، ه  أنه قال للنبي  علمني  دعوة أدعو بها قال  « قل  اللهم فاطر  السموات والأرض عالم الغيب  والشهادة رب كل شيء ومليكه ، أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي ،  وشر الشيطان وشركه ، قلها إذا أصبحت ، وإذا أمسيت ، وإذا أخذت مضجعك » رواه  شعبة  عن أبي بلج__________ الفاطر  الذي خلق وأنشأ من العدم وأوجد العالم ابتداء     أخبرنا محمد بن الحسين بن الحسن قال  حدثنا قطن بن إبراهيم قال   حدثنا حفص بن عبد الله قال  حدثنا إبراهيم بن طهمان ، عن موسى بن عقبة ،  عن عبد الله بن الفضل ، عن عبد الرحمن الأعرج ، عن عبيد الله بن أبي رافع ،  عن علي بن أبي طالب ، ه قال  كان رسول الله  إذا ابتدأ الصلاة قال  «  وجهت وجهي للذي فطر  السماوات والأرض حنيفا  مسلما ، وما أنا من  المشركين » رواه ابن جريج عن موسى بطوله ، ورواه عبيد الله بن عمر ، عن  عبيد الله بن الفضل__________ فطر  خلق وأنشأ من العدم الحنيف  المخلص المتبع المسلم ومن أسماء الله    القدير والقادر والمقتدر قال الله    قل هو القادر على أن يبعث عليكم  عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعا   وقال   وهو على كل  شيء قدير   وقال   وكان الله على كل شيء مقتدرا   قال أهل  التأويل  معنى القدير يقدر على كل شيء من الخير والشر والطاعة والعصيان ،  وقال   وخلق كل شيء فقدره تقديرا   ، وما قدره فقد خلقه قدير مقتدر  على كل شيء لا يعجزه شيء__________ سورة  الأنعام آية رقم   سورة  المائدة آية رقم   سورة  الكهف آية رقم   سورة  الفرقان آية رقم     أخبرنا عبد الله بن  جعفر البغدادي ، بمصر قال  حدثنا يحيى بن أيوب قال  حدثنا ابن أبي مريم ،  ح وأخبرنا محمد بن سعد ، وحمزة بن محمد قالا  حدثنا أبو عبد الرحمن  النسائي قال  أخبرنا قتيبة ، حدثنا عبد الرحمن بن أبي الموالي ، حدثني  محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله ، أن رسول الله  كان يعلمهم  الاستخارة ، كما يعلمهم السورة من القرآن ، يقول  « إذا هم أحدكم بالأمر ،  فليركع ركعتين من ركوعه ، ثم ليقل  اللهم إني أستخيرك  بعلمك وأستقدرك  بقدرتك ، وأسألك من فضلك العظيم ، فإنك تقدر ولا أقدر ، وتعلم ولا أعلم  وأنت علام الغيوب ، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر ، وليسمه بعينه ، خيرا  لي في عاجل أمري وآجله وديني ومعاشي وعاقبة أمري فاقدره  لي ويسره ، ثم بارك  لي فيه ، وإلا فاصرفه عني واقدر لي الخير حيث كان وارضني به »__________ الاستخارة  الدعاء والطلب من الله أن يختار للعبد أصلح الأمرين    أخبرنا عمر بن الربيع بن سليمان قال  حدثنا بكر بن سهل  قال  حدثنا عبد الله بن يوسف ، ح وأخبرنا حمزة بن محمد قال  حدثنا أبو  عبد الرحمن النسائي قال  أخبرنا قتيبة ، حدثنا مالك بن أنس ، عن سمي ، عن  أبي صالح ، عن أبي هريرة ، أن النبي  قال  « من قال لا إله إلا الله وحده  لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، في يوم مائة مرة  » وذكر الحديث ومن أسماء الله   القيوم والقيام والقائم قال  الله    الحي القيوم   وروي عن أبي هريرة ، عن النبي  في أسماء  الله القيوم__________ سورة  البقرة آية رقم     أخبرنا محمد بن يعقوب  الشيباني قال  حدثنا مسدد ، حدثنا بشر بن المفضل ، حدثنا عمران بن مسلم  القصير ، عن قيس بن سعد ، عن طاوس ، عن ابن عباس ، أن رسول الله  ، كان  إذا قام من الليل للتهجد  قال  « اللهم لك الحمد أنت نور السماوات  والأرض ولك الحمد أنت قيام السماوات والأرض ولك الحمد أنت رب السماوات  والأرض ومن فيهن ، أنت الحق ووعدك حق ولقاؤك حق ، والجنة حق والنار حق »__________ التهجد  قيام الليل بالصلاة أو القراءة أو الذكر    أخبرنا الحسين بن علي قال  حدثنا أبو بكر بن إسحاق قال  حدثنا يونس قال   حدثنا عبد الله بن وهب قال  حدثني عياض بن عبد الله الفهري ، عن إبراهيم  بن عبيد يعني ابن رفاعة ، عن أنس بن مالك ، أن رسول الله  سمع رجلا يقول   اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت المنان ، بديع السموات والأرض  ، ذو الجلال والإكرام ، أسألك الجنة ، وأعوذ بك من النار ، فقال النبي    « لقد كان يدعو الله باسمه الذي إذا دعي به أجاب ، وإذا سئل به أعطى » وروى  حفص بن أخي أنس ، عن أنس ، وإبراهيم بن عبيد ، وروى ابن جريج ، عن أنس نحوه  ، وزاد فيه  يا حي يا قيوم  ومن أسماء الله   القهار والقاهر  والقدوس قال الله    الواحد القهار   وقال   وهو القاهر فوق عباده    قال أهل التأويل  القاهر بمعنى القهار فوق خلقه قهرهم بقدرته عليهم  ، وفي حديث أبي هريرة أن النبي  ذكر في أسماء الله القهار والقدوس__________ سورة  يوسف آية رقم   سورة  الأنعام آية رقم     أخبرنا أحمد بن الحسن  بن إسماعيل قال  حدثنا حذيفة بن غياث قال  حدثنا أبو الوليد ، حدثنا شعبة  ، عن قتادة ، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير ، عن عائشة ، أن النبي  كان  يقول في ركوعه  « سبوح قدوس رب الملائكة والروح » رواه جماعة عن شعبة ،  وعن قتادة تقدم ومن أسماء الله   القريب والقوي القابض  والقديم القاضي قال الله    قريب مجيب   وقال   وهو القوي    وقال   والله يقبض ويبسط   ،  يقضي بالحق   وفي حديث أبي هريرة  أن النبي  ذكر في أسماء الله القوي والقابض والقريب والقديم__________ سورة  هود آية رقم   سورة  الشورى آية رقم   سورة  البقرة آية رقم   سورة  غافر آية رقم     أخبرنا عبد الرحمن بن  يحيى قال  حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن مسعود قال  حدثنا عثمان بن أبي  شيبة ، حدثنا جرير ، عن عاصم قال  وحدثنا أبو بكر ، حدثنا ابن فضيل ،  وحدثنا أبو معاوية ، عن عاصم الأحول ، عن أبي عثمان ، عن أبي موسى قال   كنا مع النبي  في سفر ، فجعل الناس يجهرون بالتكبير ، ويرفعون أصواتهم ،  فقال  « يا أيها الناس ، أربعوا على أنفسكم إنكم لا تدعون أصم ولا غائبا ،  إنكم تدعون سميعا قريبا ، وهو معكم » رواه جماعة عن عاصم ، عن أبي عثمان  ومن أسماء الله   الكبير والكريم والكافي والكفيل قال الله   في سورة سبأ   وهو العلي الكبير   وذكر في المؤمن   الكريم    قال ابن عباس  «  كهيعص   كاف كافي » ، وعن أبي هريرة ، عن النبي   في أسماء الله الكبير والكريم والكافي__________ سورة  سبأ آية رقم   سورة  المؤمنون آية رقم   سورة  مريم آية رقم     أخبرنا محمد بن سعد ،  وحمزة بن محمد قالا  حدثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي قال   أخبرنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني ، عن محمد   بن عجلان ، عن محمد بن كعب القرظي ، عن عبد الله بن شداد بن الهاد ، عن عبد  الله بن جعفر ، عن علي بن أبي طالب ، ه قال  لقنني  رسول الله  هؤلاء  الكلمات ، وأمرني إن نزل بي كرب أو شدة أن أقولها  « لا إله إلا الله  الحليم الكريم ، سبحان الله وتبارك الله رب العرش العظيم ، الحمد لله رب  العالمين »__________ التلقين  التفيهم والإلقاء بالقول مشافهة حتى يفهم ويدرك    أخبرنا محمد بن يعقوب قال  حدثنا أحمد بن عبد الحميد  الحارثي قال  حدثنا أسامة بن زيد ، عن محمد بن كعب القرظي ، عن عبد الله  بن شداد ، عن عبد الله بن جعفر قال  علمني علي بن أبي طالب كلمات علمهن  رسول الله  بأن يقولهن عند الكرب والشر يصيبه  « لا إله إلا الله الحليم  الكريم ، سبحان الله وتبارك الله رب العرش العظيم ، الحمد لله رب العالمين  » أخبرنا الحسين قال  حدثنا محمد بن إسحاق أبو بكر ، حدثنا يوسف بن موسى ،  حدثنا أبو أسامة ، عن أسامة ، رواه ابن وهب ، وروح عن أسامة ، ورواه منصور  ، عن عبد الله بن شداد ، من قول علي   أخبرنا إسماعيل بن  محمد بن إسماعيل قال  حدثنا محمد بن غالب قال  حدثنا عبيد بن عبيدة ، ح  وأخبرنا محمد بن أحمد قال  حدثنا محمد بن عبد الله المطين قال  حدثنا  عاصم بن النضر قالا  حدثنا معتمر بن سليمان التيمي ، عن أبيه قال  حدثني  مسعر بن كدام ، عن أبي بكر بن حفص ، عن عبد الله بن الحسن ، عن عبد الله بن  جعفر ، في شأن هؤلاء الكلمات  « لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله  رب العرش العظيم ، الحمد لله رب العالمين ، اللهم اغفر لي ، اللهم ارحمني ،  اللهم تجاوز عني ، اللهم اعف عني ، إنك غفور عفو أو عفو غفور »  قال عبد  الله بن جعفر  أخبرني عمي أن رسول الله  علمه الكلمات    أخبرنا علي بن محمد بن نصر قال  حدثنا عمر بن حفص السدوسي ، حدثنا عاصم بن  علي قال  حدثنا الليث بن سعد ، عن جعفر بن ربيعة ، عن الأعرج ، عن أبي   هريرة ، عن النبي  ، ح وأخبرنا محمد بن عبد الله بن العباس قال  حدثنا  عبد العزيز بن معاوية قال  حدثنا يحيى بن حماد ، حدثنا ، أبو عوانة ، عن  عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي  قال  « كان في بني  إسرائيل رجل لا يأتيه أحد يستسلفه شيئا إلا أسلفه  إياه بكفيل ، فأتاه  رجل ، فقال  أسلفني ستمائة دينار ، فقال  آتني بكفيل ، فقال  الله كفيلي  ، فقال  قد رضيت ، فأعطاه »__________ أسلف  أقرض ومن أسماء الله   اللطيف قال الله     وهو اللطيف الخبير   وفي حديث أبي هريرة ، عن النبي  في أسماء الله   اللطيف__________ سورة  الأنعام آية رقم     أخبرنا حمزة بن محمد  قال  حدثنا أبو عبد الرحمن النسائي قال  حدثنا سليمان بن داود المهري قال   أخبرنا عبد الله بن وهب قال  أخبرني ابن جريج ، عن عبد الله بن كثير ،  عن محمد بن قيس بن مخرمة قال  سمعت عائشة ، ح قال  وأخبرنا يوسف بن سعيد  قال  حدثنا حجاج ، عن ابن جريج قال  أخبرني عبد الله بن أبي مليكة ، أنه  سمع محمد بن قيس قال  سمعت عائشة ، تقول  ألا أحدثكم عني وعن رسول الله   ؟ قلت  بلى قالت  « لما كانت ليلتي التي هو عندي انقلب ، فوضع نعليه عند  رجليه ووضع رداءه وبسط إزاره  على فراشه » ، الحديث__________ الإزار  ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن ومن أسماء  الله   المجيد الماجد المتكبر المصور المعز المذل قال الله    إنه  حميد مجيد   وذكر النبي  في التشهد وفي حديث أبي هريرة ، عن النبي    « المؤمن المهيمن المتكبر المصور المعز المذل المغيث المجيب المحيط المبين  المبدئ المعيد المحيي المميت الماجد المقتدر المقدم المؤخر المتعال المنتقم  المقسط المغني المانع المالك »__________ سورة  هود آية رقم     أخبرنا أحمد بن محمد بن  إبراهيم الوراق قال  حدثنا سهل بن عبد الله أبو طاهر ، حدثنا صفوان بن  صالح قال  حدثنا الوليد بن مسلم قال  حدثنا شعيب بن أبي حمزة ، عن أبي  الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله   « لله  تسعة  وتسعون اسما ، مائة إلا واحدا ، من أحصاها  دخل الجنة  » وذكر ما تقدم  فيها__________ أحصاها  استوفاها علما بها وإيمانا   أخبرنا محمد  بن عمر بن حفص قال  حدثنا الفضل بن حماد قال  حدثنا أبو الوليد هشام بن  عبد الملك قال  حدثنا شعبة ، عن الحكم ، عن ابن أبي ليلى ، عن كعب بن عجرة  قال  وحدثنا موسى بن مسعود النهدي ، حدثنا سفيان ، عن الزبير بن عدي ، عن  ابن أبي ليلى ، عن كعب بن عجرة قال  قلنا يا رسول الله قد علمنا السلام  عليك فكيف نصلي عليك قال  « قولوا  اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، كما  صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل  محمد ، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد » وهذا حديث  مجمع على صحته من حديث ابن أبي ليلى وله طرق ذكرناها في غير هذا الموضع   وفي خبر أبي ذر عن النبي  ، عن الله  أنه قال  « إني جواد ماجد واجد »  المعز   أخبرنا أحمد بن عبد الله بن صفوان  النصري قال  حدثنا إبراهيم بن عبد الرحمن بن خير قال  حدثنا أبي قال ،  حدثنا الوليد بن مسلم قال إبراهيم ، وحدثنا هشام بن عمار ، حدثنا صدقة بن  خالد قالا  حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال  سمعت سليم بن عامر ،  يحدث عن المقداد بن الأسود الكندي قال  سمعت رسول الله  يقول  « لا يبقى  على ظهر الأرض بيت مدر  ولا وبر  إلا أدخله الله كلمة الإسلام بعز  عزيز أو بذل ذليل ، إما يعزهم الله بها ، فيجعلهم من أهلها أو يذلهم  فيدينون  لها »__________ المدر  الطين اللزج المتماسك، وما يصنع منه مثل اللبن والبيوت وهو  بخلاف وبر الخيام الوبر  صوف الإبل والأرانب ونحوهما والمقصود أهل البادية لأنهم  يتخذون بيوتهم منهم دان  خضع وذل   أخبرنا خيثمة بن سليمان قال  حدثنا  السري بن يحيى قال  حدثنا قبيصة ، ح وأخبرنا محمد بن الحسين قال  حدثنا  أحمد بن يوسف قال  أخبرنا عبد الرزاق قالا  حدثنا سفيان ، عن منصور ، عن  ذر بن عبد الله ، عن يسيع الحضرمي ، عن النعمان بن بشير  قال  قال رسول  الله  على المنبر  « الدعاء هو العبادة » ثم قرأ  وقال ربكم ادعوني  أستجب لكم   « قال عبد الرزاق ، عن سفيان ، عن منصور والأعمش ، ويسيع  روى عنه ابن جحادة  هذا من رسم النسائي__________ سورة  غافر آية رقم     أخبرنا أبو عمرو ، مولى  بني هاشم قال  حدثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم قال  حدثنا منصور بن صقير  قال  حدثنا وهيب بن خالد ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة  ، أن النبي  كان يقول إذا أصبح  « اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا ، وبك نحيا  وبك نموت ، وإليك النشور  » وإذا أمسى قال  « اللهم بك أمسينا وبك  أصبحنا ، وبك نحيا وبك نموت ، وإليك النشور »__________ النشور  البعث بعد الموت للحساب ومن أسماء الله    المقدر   أخبرنا محمد بن الحسين بن الحسن قال  حدثنا علي  بن الحسن بن أبي عيسى قال  حدثنا أبو عبد الرحمن المقري قال  حدثنا حيوة  بن شريح قال  حدثنا أبو هاني الخولاني ، أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي ،  يقول  سمعت عبد الله بن عمر ويقول ، سمعت رسول الله  يقول  « قدر الله  المقادير قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة »    أخبرنا أبو عمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم قال  حدثنا أبو أمية محمد بن  إبراهيم قال  حدثنا شريح بن النعمان ، وأبو الربيع الزهراني قالا  حدثنا  فليح بن سليمان ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبي عبيد ، عن عطاء بن يزيد ،  عن أبي هريرة قال  قال رسول الله   « من سبح ثلاثا وثلاثين ، وكبر ثلاثا  وثلاثين ، وحمد ثلاثا وثلاثين ، وقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له  الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، غفرت له ذنوبه ، وإن كانت أكثر من  زبد البحر  »__________ الزبد  رغوة لونها أبيض تعلو الموج قرب الشاطئ    أخبرنا محمد بن الحسين قال  حدثنا أحمد بن يوسف ، أخبرنا عبد الرزاق ، عن  معمر ، عن همام بن منبه قال  هذا ما حدثنا أبو هريرة قال  قال رسول الله    « لا يأتي ابن آدم النذر بشيء لم أكن قد قدرته ، ولكن يلقيه  القدر ،  وقد قدرته له أستخرج به من البخيل »   أخبرنا محمد بن  الحسين قال  حدثنا قطن بن إبراهيم قال  حدثنا حفص بن عبيد الله السلمي  قال  حدثنا إبراهيم بن طهمان ، عن منصور بن المعتمر ، عن أبي إسحاق  الهمداني ، عن أبي الوداك ، عن أبي سعيد الخدري قال  أصبنا  سبايا   يوم خيبر ، وكنا نعزل  عنهن ، فقلنا  رسول الله  بين أظهرنا  لا  نسأله عن هذا فسألناه ، فقال رسول الله   « ليس من كل الماء يكون الولد  وما يقدر أن يكون كان » رواه جماعة عن أبي إسحاق ، ورواه علي بن أبي طلحة ،  عن أبي الوداك__________ أصاب  نال السبايا  الأسرى من النساء والأطفال العزل  عزل ماء المني عن النساء حذر الحمل بين أظهرنا  بيننا ومن أسماء الله   المعطي المانع    أخبرنا أحمد بن عمرو أبو طاهر قال  حدثنا يونس بن عبد  الأعلى قال  حدثنا عبد الله بن وهب قال  حدثنا مالك بن أنس ، حدثنا يزيد  بن زياد ، عن محمد بن كعب القرظي قال  سمعت معاوية بن أبي سفيان ، وهو على  المنبر يقول  « يا أيها الناس إنه لا مانع لما أعطى الله ، ولا معطي لما  منع الله ، ولا ينفع ذا الجد منه الجد  » ثم قال  سمعت هؤلاء الكلمات  من رسول الله  وهو على هذه الأعواد وهذا إسناد صحيح ولهذا الحديث طرق عن  معاوية ، ورواه المسور بن رفاعة ، عن القرظي ، وروى هذا الحديث المغيرة بن  شعبة__________ الجد  الحظ والغنى   أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى ،  ومحمد بن حمزة ، ومحمد بن محمد بن يونس قال  حدثنا يونس بن حبيب قال   حدثنا أبو داود ، حدثنا شعبة ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي  حازم ، سمعت ابن مسعود ، عن النبي  قال  « لا تحاسد إلا في اثنتين ، رجل  أعطاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق ، ورجل أعطاه الله علما فعلمه »  ومن أسماء الله   المعين   أخبرنا خيثمة قال   حدثنا إسحاق بن سيار ، حدثنا عاصم ، حدثنا حيوة بن شريح ، عن عقبة بن  مسلم ، عن أبي عبد الرحمن الصنابحي ، عن معاذ بن جبل ، أن النبي   قال  «  ألا أعلمك كلمات تقولهن  اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك » هذا من  رسم النسائي   أخبرنا أحمد بن محمد بن زياد ، ثنا عبد الله  ، عن منصور ، ثنا يحيى بن سعيد ، ثنا سفيان ، وروى سفيان ، عن عمرو بن مرة  ، عن عبد الله بن الحارث ، عن طليق بن قيس ، عن ابن عباس ، أن النبي  كان  يدعو  « اللهم أعني ولا تعن علي »   أخبرنا أحمد بن محمد  بن زياد قال  حدثنا الحسن بن علي بن عفان ، حدثنا ابن نمير ، عن الأعمش ،  عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، أن النبي  قال  « الله في عون العبد ما كان  العبد في عون أخيه » ذكرنا طرقه في غير هذا الموضع ومن أسماء  الله   المنان والمبين المفضل الموسع المنعم المفرج وفي رواية ابن سيرين  ، عن أبي هريرة ، عن النبي   المنان والمبين   أخبرنا  محمد بن الحسين بن الحسن قال  حدثنا أحمد بن يوسف قال  أخبرنا عبد الرزاق  بن همام ، عن معمر بن راشد ، عن همام بن منبه قال  هذا ما حدثنا أبو هريرة  قال  قال رسول الله   « إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق  ، فلينظر إلى من هو أسفل منه ممن فضل عليه » رواه أبو الزناد عن الأعرج ،  عن أبي هريرة   أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم ، مولى بني  هاشم قال  حدثنا محمد بن إبراهيم بن مسلم قال  حدثنا قبيصة ، حدثنا سفيان  ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال رسول الله   « لا ينجي  أحدكم عمله »  قالوا  ولا أنت يا رسول الله ؟ قال  « ولا أنا ، إلا أن  يتغمدني  الله منه برحمة وفضل » رواه جماعة عن الأعمش ، ورواه همام عن  أبي هريرة__________ يتغمدني الله برحمته  يلبسنيها ويسترني بها    أخبرنا عبد الله بن الحسين قال  حدثنا إبراهيم بن الحسين الهمداني ، حدثنا  أصبغ بن الفرج ، أخبرنا ابن وهب قال  حدثني يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب  قال  أخبرني عبيد الله بن عبد الله ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله    « ألم تروا إلى ما قال ربكم عن رجل   ما أنعمت على عبدي من نعمة إلا أصبح  فريق بها كافرين ، يقولون  الكوكب وبالكوكب ؟ » رواه صالح بن كيسان ، عن  عبيد الله بن عبد الله ، عن زيد بن خالد الموسع     أخبرنا محمد بن يعقوب بن يوسف قال  حدثني محمد بن إسحاق الصغاني ، ح  وحدثنا علي بن أحمد بن إسحاق قال  حدثنا حبوش بن رزق الله قالا  حدثنا  عبد الله بن صالح ، حدثنا الليث بن سعد ، عن عقيل ، عن الزهري ، عن أنس بن  مالك قال النبي   « من سره أن يبسط أو يوسع له في رزقه وينسأ في أجله ،  فليصل رحمه » رواه ابن وهب ، عن يونس ، وعنه مشهور    أخبرنا علي بن الحسن قال  حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر ، حدثنا قبيصة ،  حدثنا سفيان ، عن منصور ، والأعمش ، عن سعد بن عبيدة ، عن أبي عبد الرحمن ،  عن علي بن أبي طالب ، ه قال  قال رسول الله   « اعملوا فكل ميسر لما  خلق له ثم قرأ   فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى »    الآية وروى معاذ بن جبل ، عن النبي  أنه قال له  أخبرني بعمل يدخلني  الجنة ، فقال  « إنه ليسير على من يسره الله عليه »__________ سورة  الليل آية رقم   المنان    أخبرنا محمد بن سعد ، وحمزة بن محمد قالا  حدثنا أبو عبد الرحمن النسائي ،  حدثنا قتيبة بن سعيد قال  حدثنا خلف بن خليفة ، عن حفص بن عمرو ابن أخي ،  أنس ، عن أنس بن مالك قال  كنت مع رسول الله  جالسا ورجل قائم يصلي ،  فلما ركع وسجد وتشهد قال في دعائه  « اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله  إلا أنت المنان بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم  إني أسألك ، فقال لأصحابه  » تدرون بما دعى ؟ « قالوا  الله ورسوله أعلم   قال  » باسمه العظيم الذي إذا دعي به أجاب وإذ سئل به أعطى « رواه ابن  وهب ، عن عياض بن عبد الله ، عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة ، عن أنس  ومن أسماء الله   المقسط المعافي المطعم    أخبرنا محمد بن الحسين قال  حدثنا أحمد بن يوسف ، أخبرنا عبد  الرزاق ، عن  معمر بن راشد ، عن همام بن منبه قال  هذا ما حدثنا أبو هريرة قال  قال  رسول الله   « يمين الله ملأى لا يغيضها  نفقة ، سحاء  الليل  والنهار ، وبيده الأخرى القسط  يرفع ويخفض » وفي حديث أبي موسى بيده  الميزان وقيل القسط__________ يغيضها  ينقصها السحاء  كثير العطاء القسط  الميزان، ميزان أعمال العباد المرتفعة إليه، وأرزاقهم  النازلة من عنده   أخبرنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله  البصري قال  حدثنا الفضل بن محمد بن المسيب قال  حدثنا عبد الرحمن بن عبد  الله بن شيبة المدني الحزامي ، حدثنا ابن أبي فديك ، عن إسماعيل بن إبراهيم  بن عقبة ، عن موسى بن عقبة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن  الحسن بن علي بن أبي طالب قال  علمني رسول الله  أن أقول إذا فرغت من  قراءتي في الوتر  « اللهم اهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولني  فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني  شر ما قضيت إنك تقضي  ولا  يقضى  عليك ، تباركت وتعاليت ، لا منجا منك إلا إليك » رواه أبو الحوراء  وغيره عن الحسن بن علي وهذا من رسم النسائي__________ الوقاية  الحماية والحفظ بالعناية تقضي  تحكم القضاء في اللغة على وجوه  مرجعها إلى انقطاع الشيء وتمامه وكل ما  أحكم عمله، أو أتم، أو ختم، أو أدي، أو أوجب، أو أعلم، أو أنفذ، أو أمضي  فقد قضي   أخبرنا أحمد بن محمد بن زياد قال  حدثني أبو  يحيى بن أبي مسرة ، ح وأخبرنا محمد بن الحسين قال  حدثنا علي بن الحسن بن  أبي عيسى قالا  حدثنا عبد الله بن يزيد المقري ، حدثنا حيوة بن شريح قال   سمعت عبد الملك بن الحارث ، يقول  سمعت أبا هريرة ، يقول  سمعت أبا بكر  الصديق ، ه ، يقول  سمعت رسول الله  يقول  « لم تؤتوا شيئا بعد كلمة  الإخلاص مثل العافية ، فسلوا الله العافية » هذا من رسم النسائي ، وعبد  الملك بن الحارث مصري  وروى عنه غير واحد ، وروي هذا الحديث عن أبي بكر ه  من طرق   أخبرنا محمد بن عمر بن حفص قال  حدثنا إبراهيم   بن عبد الله بن الحارث الجمحي ، حدثنا يعلى بن عبيد ، عن الأعمش ، عن أبي  صالح ، عن أبي هريرة ، أن النبي  واصل  ، فواصلوا فقيل له في ذلك ،  فقال  « إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني » رواه جماعة عن الأعمش ، ورواه همام  بن منبه وغيره عن أبي هريرة__________ الوصال  صوم أكثر من يوم متواصلا من غير إفطار    أخبرنا أحمد بن عمرو أبو الطاهر قال  حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال   حدثنا عبد الله بن وهب ، حدثنا سعيد بن أيوب ، عن أبي عقيل زهرة بن معبد ،  عن أبي عبد الرحمن الحبلي ، عن أبي أيوب الأنصاري ، أن النبي  كان إذا أكل  وشرب قال  « الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا » الحديث    أخبرنا الحسين بن علي قال  حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ، حدثنا زيد بن  أخزم ، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال  حدثنا أبي عبد الوارث بن سعيد  ، عن حسين المعلم ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبي موسى الأشعري قال  سمعت  رسول الله  يقول  « اللهم إني أستغفرك لما قدمت ، وما أخرت ، وما أعلنت ،  وما أسررت ، أنت المقدم وأنت المؤخر ، وأنت على كل شيء قدير » أخرج ابن  خزيمة هذا الحديث ، وابن بريدة قديم ، أدرك علي بن أبي طالب ، وروى هذا  المتن من حديث ابن أبي مريم ، عن عبد الجبار بن عمرو ، عن محمد بن المنكدر  ، عن جابر ومن أسماء الله   النور الناصر والنذير قال الله     الله نور السماوات والأرض   وقال   نعم المولى ونعم النصير    في الأنفال ، وفي حديث أبي هريرة ، عن النبي  أنه ذكر أسماء الله وفيه  النور والنافع  ومن حديث ابن سيرين عنه ذكر فيه النصير والنذير  وروي عن  النبي  قال  « إن الله نظيف يحب النظافة »__________ سورة  سورة  الأنفال آية رقم     أخبرنا عمر بن الربيع  ، حدثنا بكر بن سهل قال  حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي ، ح وأخبرنا حمزة  بن محمد ، ومحمد بن سعد قالا  حدثنا أبو عبد الرحمن النسائي قال  حدثنا  قتيبة قالا  حدثنا مالك بن أنس ، عن أبي الزبير ، عن طاوس ، عن ابن عباس  ،  أن رسول الله  كان إذا قام من الليل قال  « اللهم لك الحمد أنت نور  السماوات والأرض ومن فيهن » الحديث   أخبرنا عبد الرحمن بن  يحيى قال  حدثنا إبراهيم بن حكيم قال  حدثنا أبو عمر ، حفص بن عمر ،  حدثنا محمد بن طلحة بن مصرف ، عن أبيه ، عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص ، عن  أبيه سعد أنه كان يرى أن له فضلا على من دونه حتى قال رسول الله   إنما  ينصر الله هذه الأمة بضعفائهم بدعائهم وإخلاصهم وصلاتهم رواه جماعة عن محمد  بن طلحة   أخبرنا علي بن نصر قال  حدثنا موسى بن إسحاق ،  حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ح وأخبرنا أحمد بن محمد بن عبد السلام ، حدثنا  علي بن سعيد ، حدثنا سهل بن عثمان قالا  حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة  ، عن أبيه ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عن البراء بن عازب ، « أن النبي  لما  غشيه المشركون يوم حنين دعا واستنصر » ومن أسماء الله    الواحد ، الوتر ، الوهاب ، الودود ، الولي ، الوفي وفي حديث أبي هريرة ، عن  النبي  في أسماء الله الواحد ، الوتر ، الوهاب ، الودود ، الواحد ، الوكيل  ، الوارث ، الوفي قال أهل المعرفة بالتأويل  معنى الودود  الحب الشديد  لأوليائه ، وخلق الود ، فأسكنه قلوب خلقه قال الله    وجعل بينكم مودة  ورحمة   ومعنى الولي يتولى عباده ، فقال   إنما وليكم الله ورسوله  والذين آمنوا    الآية يتولى الخلق عامة والمؤمنين خاصة في كل الأحوال  والولاية على وجوه  ومعنى الوكيل الحفيظ وقيل الشهيد ، والوارث المورث  عباده   نرث الأرض ومن عليها  __________ سورة  الروم آية رقم   سورة  المائدة آية رقم   سورة  مريم آية رقم     أخبرنا محمد بن يعقوب بن  يوسف قال  حدثنا محمد بن خالد بن خلي ، حدثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة ،  عن أبيه ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله    « إن لله تسعة وتسعين اسما ، مائة إلا واحدا ، من أحصاها  دخل الجنة ،  إنه وتر يحب الوتر » رواه روح بن عبادة ، عن أبي عامر الخزاز ، عن عطاء ،  عن أبي هريرة__________ أحصاها  استوفاها علما بها  وإيمانا   أخبرنا حمزة  بن محمد ، ومحمد بن سعد قالا  حدثنا أحمد بن شعيب النسائي ، حدثنا واصل بن  عبد الأعلى ، عن محمد بن فضيل ، عن عاصم بن سليمان ، عن عبد الله بن الحارث  ، عن زيد بن أرقم ، أن النبي  كان يقول  « اللهم آت نفسي تقواها أنت خير  من زكاها  أنت وليها  ومولاها »__________ زكاها  طهرها من المعاصي الولي والمولى  من المشترك اللفظي الذي يطلق على عدة معان منها  الرب، والمالك، والسيد والمنعم، والمعتق، والناصر، والمحب، والتابع،  والجار، وابن العم، والحليف، والعقيد، والصهر، والعبد، والمعتق، والمنعم  عليه وكل من ولي أمرا أو قام به فهو وليه ومولاه ومن أسماء  الله   الهادي قال الله    ولو شاء لهداكم أجمعين   وفي حديث أبي  هريرة ، عن النبي  في أسماء الله  الهادي__________ سورة  النحل آية رقم     أخبرنا أحمد بن عمرو أبو  الطاهر قال  حدثنا بكار بن قتيبة قال  حدثنا أبو أحمد ، محمد بن عبد الله  الزبيري ، حدثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله ، ح  وأخبرنا محمد بن أيوب بن حبيب قال  حدثنا عبد الملك بن عبد الحميد  الميموني قال  حدثنا أبو النصر هاشم بن القاسم ، حدثنا شعبة ، عن أبي  إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله قال  كان من دعاء النبي   « اللهم  إني أسألك الهدى والتقى  والعفة  والغنى »__________ التقى  خشية الله والحذر من عقابه وامتثال أوامره واجتناب نواهيه العفة  الكف عن الحرام والسؤال من الناس   أخبرنا  محمد بن أيوب بن حبيب الرقي قال  حدثنا هلال بن العلاء أبو عمر ، حدثنا  حجاج بن محمد ، حدثنا شعبة ، عن عاصم بن كليب قال  سمعت أبا بردة بن أبي  موسى قال  سمعت علي بن أبي طالب ، ه قال  قال رسول الله   « قل   اللهم إني أسألك الهدى والسداد  ، واذكر بالهدى هدايتك الطريق وبالسداد  تسديدك  السهم »__________ السداد  هو القصد في الأمر والعدل فيه والاستقامة التسديد  إصابة القصد   أخبرنا أبو عمرو أحمد بن  محمد قال  حدثنا أبو أمية ، حدثنا يحيى بن إسحاق ، حدثنا عبد العزيز بن  الماجشون ، عن عبد الله بن دينار  ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال  قال  النبي   « إذا عطس أحدكم فليقل  الحمد لله ، وليقل أخوه أو صاحبه   يرحمك الله ، وليقل هو يهديكم الله ويصلح بالكم » وروي عن علي ، وابن مسعود  ، وأبي أيوب مثل ذلك   أخبرنا عمرو بن محمد بن إبراهيم ،  ومحمد بن سعيد ، وأحمد بن محمد الوراق قالوا  حدثنا أحمد بن عصام قال   حدثنا أبو عامر العقدي ، حدثنا عمر بن أبي زائدة ، عن أبي إسحاق السبيعي ،  عن البراء بن عازب قال  رأيت رسول الله  يوم حفر الخندق ينقل التراب مع  الناس وقد وارى  التراب شعر صدره وهو يتمثل  بكلمة ابن رواحة « اللهم  لولا أنت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فأنزلن سكينة علينا وثبت الأقدام  إن لاقينا إن الألى  قد بغوا علينا وإن أرادوا فتنة أبينا  » رواه  جماعة عن أبي إسحاق__________ وارى  ستر وأخفى وغيب وغطى يتمثل  يستحضر كلاما ليستشهد به من شعر وغيره الألى  اسم موصول بمعنى الذين أبى  رفض وامتنع   أخبرنا عبد الله بن إبراهيم  المقرئ قال  حدثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات بن خالد قال  أخبرنا حماد بن  مسعدة ، عن يزيد بن أبي عبيد ، عن سلمة بن الأكوع قال  « كان عمي شاعرا ،  فقال له بعضهم  أسمعنا من هناتك ، فجعل يحدو ويقول  اللهم لولا أنت ما  اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا وثبت الأقدام إن لاقينا وأنزلن سكينة علينا  إنا إذا صيح بنا أتينا وبالصياح عولوا  علينا »__________ عولوا علينا  استغاثوا بنا واستفزعونا للقتال ومن أسماء  الله   المضافة إلى صفاته وأفعاله قوله    ذو الجلال والإكرام    قال ابن عباس  « ذو الكبرياء والعظمة »  وقال النبي   « قال الله   الكبرياء ردائي والعظمة إزاري »__________ سورة  الرحمن آية رقم     أخبرنا محمد بن يعقوب  بن يوسف قال  حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا وهب بن جرير ، حدثنا شعبة ،  عن عاصم الأحول ، عن عبد الله بن الحارث ، عن عائشة ، ها ، أن النبي  كان  إذا سلم قال  « اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال  والإكرام »   أخبرنا محمد بن الحسين قال  حدثنا أحمد بن  منصور المروزي قال  حدثنا  سلمة بن سليمان المروزي ، حدثنا عبد الله بن  المبارك ، حدثنا يحيى بن حسان ، عن ربيعة بن عامر قال  سمعت رسول الله   يقول  « ألظوا  بيا ذا الجلال والإكرام » يحيى بن حسان فلسطيني ثقة  مشهور ، وروي من حديث الأعمش ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس نحوه  وهذا من  رسم النسائي__________ ألظ  أي الزموه واثبتوا عليه وأكثروا من قوله والتلفظ به في دعائكم    أخبرنا محمد بن الحسن أبو طاهر قال  حدثنا عباس بن محمد  الدوري ، حدثنا أبو عبد الرحمن المقري قال  حدثنا حيوة بن شريح ، أخبرني  أبو هانئ الجنبي ، أن أبا علي عمرو بن مالك الجنبي أخبره ، عن فضالة بن  عبيد ، أن رسول الله  قال  « ثلاثة لا تسأل عنهم  رجل ينازع الله رداءه   ، فإن رداءه الكبرياء ، وإزاره  العزة ، ورجل شك في أمر الله ،  والقنوط  من رحمة الله »__________ الرداء  ما يوضع على أعالي البدن من الثياب الإزار  ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن القنوط  أشد اليأس من الشيء ذو الفضل العظيم    أخبرنا أبو عمرو المديني قال  حدثنا أبو أمية ، محمد بن  إبراهيم قال  حدثنا عبد الصمد بن حسان المروزي قال  حدثنا إبراهيم بن  طهمان ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله   « لا ينجي  أحدكم عمله » قالوا  ولا أنت ؟ قال  « ولا أنا إلا أن يتغمدني  الله  بفضل منه ورحمة »__________ يتغمدني الله برحمته  يلبسنيها ويسترني بها ذو القوة  المتين ، ذو العرش المجيد ، ذو الطول والإحسان ، ذو الرحمة الواسعة ، ذو  الجبروت والملكوت ، فاطر السماوات والأرض ، فالق الحب والنوى ، منزل الكتاب  ، سريع الحساب ، علام الغيوب ، غافر الذنب ، وقابل التوب ، فارج الهم ،  كاشف الكرب ، مقلب القلوب   أخبرنا الحسين بن علي قال   حدثنا محمد بن إسحاق أبو بكر قال  حدثنا أحمد بن منيع ، وزياد بن أيوب  قالا  حدثنا هشيم ، أخبرنا يعلى بن عطاء ، عن عمرو بن عاصم ، عن أبي هريرة  ، أن أبا بكر الصديق ، ه سأل رسول الله  فقال  علمني كلمات أقولهن إذا  أصبحت وإذا أمسيت فقال  « قل  اللهم فاطر  السماوات والأرض عالم الغيب  والشهادة ، رب كل شيء  ومليكه ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أعوذ بك من شر  نفسي وشر الشيطان وشركه » فقال  « قلها إذا أصبحت وإذا أمسيت ، وإذا أخذت  مضجعك » قال  وأخبرنا محمد بن بشار ، حدثنا محمد بن جعفر قال  حدثنا شعبة  ، عن يعلى نحوه__________ الفاطر  الذي خلق وأنشأ من العدم وأوجد العالم ابتداء   منزل الكتاب سريع الحساب   أخبرنا عبدوس بن الحسين قال   حدثنا أبو حاتم قال  حدثنا أبو شيخ الحراني عبد الله بن مروان ، حدثنا  زهير بن معاوية ، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن عبد الله بن أبي أوفى قال   دعا رسول الله  على الأحزاب ، فقال  « اللهم منزل الكتاب سريع الحساب  هازم الأحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم » رواه جماعة عن إسماعيل رب  العرش العظيم ، رب العرش الكريم ، رب السماوات السبع ، خير الراحمين ، أرحم  الراحمين ، خير الفاتحين ، خير الناصرين ، خير الوارثين ، خير الفاصلين ،  خير المنزلين ، أحكم الحاكمين ، أحسن الخالقين ، ولي المؤمنين     أخبرنا حمزة بن محمد الكناني قال  أخبرنا أحمد بن شعيب النسائي ،  أخبرنا نصر بن علي الجهضمي قال  حدثنا يزيد بن زريع قال  حدثنا سعيد ،  وهشام ، عن قتادة ، عن أبي العالية ، عن ابن عباس ، أن رسول الله  كان  يدعو بهن عند الكرب  « لا إله إلا الله العظيم الحليم ، لا إله إلا الله  رب العرش العظيم ، لا إله إلا الله رب السماوات السبع ورب العرش الكريم »    أخبرنا محمد بن سعد ، وحمزة بن محمد قالا  حدثنا أبو  عبد الرحمن النسائي ، أخبرنا أبو قدامة عبيد الله بن سعيد ، وعبد الرحمن بن  إبراهيم دحيم قالا  حدثنا مروان بن معاوية قال  حدثنا يزيد بن كيسان ، عن  أبي حازم ، عن أبي هريرة قال  كان رجل من الأنصار عند النبي  ومعه صبي له  ، فجعل يضم إليه صبيه ، فقال  « أترحمه ؟ » فقال  نعم يا رسول الله   فقال  « الله أرحم منك وهو أرحم الراحمين »   أخبرنا أحمد  بن محمد بن إبراهيم قال  حدثنا سهل بن عبد الله أبو طاهر ، حدثنا صفوان بن  صالح الدمشقي ، حدثنا الوليد بن مسلم ، حدثنا شعيب بن أبي حمزة ، عن أبي  الزناد ، عن الأعرج  ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله   « لله تسعة  وتسعون اسما مائة إلا واحدا من أحصاها  دخل الجنة » هو الله الذي لا إله  إلا هو الرحمن الرحيم  الملك ، القدوس ، السلام ، المؤمن ، المهيمن ،  العزيز ، الجبار ، المتكبر ، الخالق ، البارئ ، المصور ، الغفار ، القهار ،  الوهاب ، الرزاق ، الفتاح ، القابض ، الباسط ، الخافض ، الرافع ، المعز ،  المذل ، السميع ، البصير ، الحكم ، العدل ، اللطيف ، الخبير ، الحليم ،  العليم ، الغفور ، الشكور ، العلي ، الكبير ، الحفيظ ، المقيت ، الحسيب ،  الجليل ، الكريم ، الرقيب ، المجيب ، الواسع ، الحكيم ، الودود ، المحيط ،  الباعث ، الشهيد ، الحق ، الوكيل ، القوي ، المبين ، الولي ، الحميد ،  المحصي ، المعيد ، المبدئ ، المحيي ، المميت ، الحي ، القيوم ، الماجد ،  الواجد ، الواحد ، الأحد ، الصمد ، القادر ، المقتدر ، المقدم ، المؤخر ،  الأول الآخر ، الظاهر ، الباطن ، الوالي ، المتعالي ، البر ، التواب ،  المنتقم ، العفو ، الرءوف ، الملك ، المالك ، ذو الجلال والإكرام ، المقسط  ، الجامع ، الغني المغني ، المانع ، المنان ، الضار ، النافع ، النور ،  الهاد ، البديع ، الباقي ، الوارث ، الرشيد ، الصبور « رواه موسى بن أيوب  عن الوليد وغيره وذكر الأسماء__________ أحصاها  استوفاها علما بها وإيمانا