غرائب مالك بن أنس لابن المظفر بسم الله الرحمن الرحيم ، لا إله إلا الله  عدة للقائه الحمد لله حمدا يرضيه   أخبرنا أبو الفتح محمد بن  عبد الباقي بن أحمد بن سليمان ، قراءة عليه ونحن نسمع ، أنا أبو الفضل أحمد  بن الحسن بن خيرون بن إبراهيم المعدل ، إجازة إن لم يكن سماعا ، أنا القاضي  أبو العلاء محمد بن أحمد بن يعقوب الواسطي ، أنا أبو الحسين محمد بن المظفر  بن موسى بن عيسى الحافظ البزاز ، قراءة عليه وأنا أسمع ، نا أحمد بن نصر بن  طالب ، نا عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن حسان ، نا محمد بن سليمان بن  أبي داود ، نا مالك بن أنس ، عن عمرو بن أبي عمرو ، عن المطلب بن حنطب ، عن  جابر بن عبد الله  أن رسول الله  قال  « صيد البر لكم حلال ، إلا في  الإحرام وما صدتم وما صيد لكم » قال أبو الحسين  هذا حديث غريب ، عن مالك  ، والمحفوظ عن ابن أبي الزناد ، ويعقوب بن عبد الرحمن ، ويحيى بن عبد الله  بن سالم ، عن عمرو بن أبي عمرو   حدثنا عبد الرحمن بن أحمد  بن محمد بن الحجاج ، نا أحمد بن عبد الرحمن ، نا عمي ، حدثني يحيى بن عبد  الله ، ويعقوب بن عبد الرحمن ، عن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب ، أخبرهما  عن المطلب بن عبد الله بن حنطب ، عن جابر بن عبد الله ، قال  قال رسول  الله   « لحم الصيد حلال للمحرم ما لم يصده أو يصد له »    حدثنا محمد بن محمد بن سليمان ، قرئ على سويد ، عن مالك ح وحدثنا محمد بن  محمد ، نا أبو موسى الأنصاري ، نا معن ، نا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن  سعيد بن المسيب ، عن عائشة ، أنها قالت  « رأيت ثلاثة أقمار يسقطن في حجري  ، فقصصت على أبي بكر ، فلما توفي رسول الله  قال لها أبو بكر  هذا أحد  أقمارك وهو خيرها »   حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد بن سليمان  ، نا الحارث بن مسكين ، قال  نا عبد الرحمن بن القاسم ، قال  حدثني  مالك  ، عن يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن ابن  محيريز ،  « أن رجلا من بني كنانة يدعى المخدجي ، سمع رجلا بالشام يدعى  أبا محمد يقول  إن الوتر لواجب على الناس ، فقال المخدجي  فرحت إلى عبادة  بن الصامت ، فاعترضت له وهو رائح المسجد فأخبرته بالذي قال أبو محمد ، فقال  عبادة بن الصامت  كذب أبو محمد ، سمعت رسول الله  يقول  » خمس صلوات  كتبهن الله على العباد ، فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان  له عند الله عهد أن يدخله الجنة ، ومن لم يأت بهن ، فليس له عند الله عهد ،  إن شاء عذبه ، وإن شاء أدخله الجنة «   حدثنا أحمد بن عبد  الجبار ، نا خلف بن سالم المخرمي ، نا معن بن عيسى ، نا مالك بن أنس ، عن  ابن شهاب ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن هشام ، عن نوفل بن معاوية ، أن  رسول الله  قال  « من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر  أهله وماله »__________ وتر أهله وماله  انتزع منه أهله وماله   حدثنا عبد  الله بن عبد العزيز ، نا جدي ، نا حسين بن محمد ، نا ابن أبي ذئب ، عن  الزهري ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن نوفل بن معاوية ، سمعت رسول الله   يقول  « من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر  أهله وماله » قال أبو الحسين   ورواه عبد الرحمن بن إسحاق فزاد في إسناده رجلا__________ وتر أهله وماله  انتزع منه أهله وماله   حدثناه عبد  الله بن محمد ، نا وهب بن بقية ، نا خالد بن عبد الله ، عن عبد الرحمن يعني  ابن إسحاق ، عن الزهري ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن  عبد الرحمن بن مطيع ، عن نوفل بن معاوية ، عن النبي  قال  « إن من  الصلوات صلاة ؛ من فاتته فكأنما وتر أهله وماله »   حدثناه  أبو الفضل جعفر بن الصقر بن الصلت ، نا أبو الشريف إبراهيم بن سليمان ، نا  خالد بن نزار ، نا القاسم بن مبرور ، قال  قال عباد بن إسحاق  وحدثني  الزهري ، عن أبي بكر  بن عبد الرحمن بن مطيع ، عن نوفل بن معاوية ، أن رسول  الله  قال  « من الصلوات صلاة من فاتته فكأنما وتر  أهله وماله  يعني  صلاة العصر  »__________ وتر أهله وماله  انتزع منه أهله وماله   حدثنا محمد  بن محمد بن سليمان ، نا إسحاق بن عيسى ، نا معن ، نا مالك ، عن نافع ، عن  ابن عمر ، أن رسول الله  قال  « الذي تفوته صلاة العصر ، فكأنما وتر   أهله وماله » قال الشيخ  وهكذا هو في الموطأ__________ وتر أهله وماله  انتزع منه أهله وماله   حدثنا أبو  عبد الله أحمد بن يوسف بن الضحاك ، نا عبيد الله بن يوسف الحبيري ، نا أبو  داود ، نا عبد العزيز بن أبي سلمة ، عن سالم أبي النضر ، عن عائشة ، قالت   صلي على ابن بيضاء في المسجد ، فقال رجل لعبد العزيز ، فإن مالك بن أنس  يقول في الحديث  إن رسول الله   « ما صلي على ابن بيضاء في المسجد »  فقال  إن مالكا  والله  أعلم بالحديث مني منذ نشأ ، والله ما علمنا إلا  عاملا صالحا «  حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، سمعت محمد بن عبد الله  بن عبد الحكم ، سمعت الشافعي ، يقول  قال محمد بن الحسن  » أقمت على مالك  سنتين ، قال الشافعي ، وكان عنده مائتا حديث سمعها لفظا ، فكان اليوم الذي  يحدث عن مالك يجمع في الدار ويمتلئ ، ويوم يحدث عن أبي حنيفة إنما يجيئه  نفر يسير « قال  فقال محمد بن الحسن  » أنتم تزرون على صاحبكم قال  قلت   الشافعي ما رأى محمد بن الحسن مثل مالك « حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر  ، نا أبو زرعة ، نا الحسن بن عيسى ، مولى لابن المبارك قال  » وسمعت ابن  المبارك ، وقيل له  « كيف كان حفظ مالك ؟ قال  ومن يتمكن من مالك حتى  يعرف حفظه ؟   حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد بن سليمان ، نا  أبو الطاهر ، ح وحدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، نا يونس بن عبد الأعلى ،  قالا  نا ابن وهب ، حدثني عمرو بن الحارث ، ومالك بن أنس ، ويونس ، عن ابن  شهاب ، عن عبد الرحمن بن هرمز  ، عن أبي هريرة ، أنه كان يقول  « شر الطعام  طعام الوليمة  ، يدعا لها الأغنياء ويترك المساكين ، ومن لم يأت الدعوة  فقد عصى الله ورسوله »__________ الوليمة  ما يصنع من الطعام للعرس ويدعى إليه الناس    حدثنا أبو سعيد عبد الصمد بن إسحاق بن إسماعيل بن روزبه ، نا إسحاق بن  داود الصواف ، حدثني محمود بن غيلان ، نا عبد الله بن يزيد ، نا روح بن  القاسم ، حدثني مالك ، عن الزهري ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، أنه قال  «  بئست الوليمة  الطعام يدعى لها الأغنياء ، ويترك الفقراء ، ومن لم يجب  فقد عصى الله ورسوله »__________ الوليمة  ما يصنع من الطعام للعرس ويدعى إليه الناس    قال  وحدثني مالك بن أنس ، عن الزهري ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال   قال رسول الله   « خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك » قال  الشيخ  في الموطأ عن أبي الزناد ، عن الأعرج   حدثنا علي  بن أحمد بن سليمان ، نا الحارث بن مسكين ، نا عبد الرحمن بن القاسم ح  وحدثنا علي بن أحمد ، نا أحمد بن سعيد ، نا إسحاق بن الفرات ، نا مالك ، عن  أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله  قال  « والذي  نفسي بيده لخلوف  فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك »__________ الخلوف  رائحة كريهة تخرج من الفم   حدثنا أحمد بن  جعفر بن محمد بن أصرم الكوفي ، بها ، نا أبو سبرة ، نا مطرف بن عبد الله ،  عن مالك ، عن أبي النضر ، مولى عمر بن عبيد الله ، عن أبي سلمة بن عبد  الرحمن ، عن عائشة ، أن رسول الله  ، سئل عن البتع  ؟ فقال  « كل شراب  أسكر فهو حرام » قال الشيخ  في الموطأ عن مالك ، عن الزهري ، عن أبي سلمة__________ البتع  نبيذ يتخذ من العسل   حدثنا أبو بكر محمد بن  عبد الله بن محمد الطائي بحمص ، نا سعد بن محمد البيروتي ،  قرأت في نسخة  ابن الأوزاعي  عطاء بن أبي العشرين ، عن أبيه ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ،  أنه سمع عائشة ، ها تقول  سئل رسول الله  عن البتع  ؟ فقال  « كل  شراب أسكر فهو  حرام »__________ البتع  نبيذ يتخذ من العسل   حدثنا أحمد بن عمرو بن  مصعب ، عن عمر بن محمد بن الحسين ، نا أبي ، عن خارجة ، عن عبيد الله بن  عمر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، قالت  « سئل رسول الله  عن  البتع  ؟ فقال  » كل شراب أسكر فهو حرام «__________ البتع  نبيذ يتخذ من العسل   حدثنا أبو بكر عبد الله  بن زياد ، نا أحمد بن حفص ، نا أبي ، نا إبراهيم بن طهمان ، عن مالك بن أنس  ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة ، أن النبي  قال  « كل شراب أسكر فهو  حرام »   حدثنا محمد بن محمد بن سليمان ، نا عثمان بن أبي  شيبة ، نا خالد بن مخلد ، وزيد بن الحباب ، قالا  نا مالك ، عن الزهري ،  حدثني عامر بن سعد ، قال  كان سعد بن أبي وقاص يقول  « أمر رسول الله   بقتل الوزغ  » قال الشيخ  في الموطأ مالك ، عن الزهري ، عن سعد__________ الوزغ  البرص وهو نوع من الزواحف ومنه نوع سام    حدثنا محمد بن زبان ، نا محمد بن رمح ، نا الليث بن سعد ، عن مالك بن أنس ،  حدثني ابن شهاب ، عن عبد الرحمن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله   أنه قال  « من سأله جاره أن يغرز  خشبه في جداره ، فلا يمنعه » قال  الليث  هذا أول ما لمالك عندنا وآخره__________ غرز  غرز الشيء في الشيء أثبته فيه   حدثنا علي بن  أحمد بن سليمان ، نا الحارث بن مسكين ، نا عبد الرحمن بن القاسم ، نا مالك  ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، كانت تقول  « كنت أغتسل أنا  ورسول الله  من إناء واحد »   حدثنا أبو عبد الله أحمد بن  يوسف بن الضحاك ، نا الحسن بن قزعة ، نا محمد بن عبد الرحمن ، نا أيوب ، عن  هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة  « أنها كانت تغتسل هي ورسول الله  من  إناء واحد ، فكان يبدأ فيغسل رأسه ، ويتوضأ وضوءه للصلاة ، ثم يخلل   رأسه مرتين ، ثم يفرغ عليه ثلاث مرات ، ثم يصب على جسده فضل ما فيه »__________ التخليل  توصيل الماء إلى منابت  الشعر   حدثنا عبد  الله بن العباس الطيالسي ، نا محمد بن مرداس ، نا أبو خلف يعني عبد الله بن  عيسى ، عن يونس بن عبيد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة  « أن  رسول الله  ، كان إذا اغتسل خلل لحيته ورأسه بالماء »    حدثنا علي بن أحمد ، بن ركيز ، أخبرنا عبد الرحمن بن خالد بن نجيح ، نا  حبيب بن إبراهيم ، نا مالك بن أنس ، عن نافع ، عن ابن عمر ،  قال رسول  الله   « الدينار بالدينار وفضل ما بينهما ربا ، والبر بالبر ، والشعير  بالشعير ، من زاد أو ازداد فقد أربى »   حدثنا علي بن أحمد  بن سليمان ، نا الحارث بن مسكين ، نا عبد الرحمن بن القاسم ، حدثني مالك ،  عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة ، ها زوج النبي  قالت  «  خرجنا مع رسول الله  في بعض أسفاره حتى إذا كنا بالبيداء ، أو بذات الجيش  انقطع عقد لي ، فأقام رسول الله  على التماسه ، وأقام الناس معه ، وليسوا  على ماء ، وليس معهم ماء  فأتى الناس إلى أبي بكر الصديق ه فقالوا  ألا  ترى ما صنعت عائشة ؟ أقامت برسول الله  وبالناس وليسوا على ماء وليس معهم  ماء ؟ فجاء إلى النبي  وهو واضع رأسه على فخذي قد نام فقال  حبست رسول  الله  والناس وليسوا على ماء وليس معهم ماء ؟ قالت عائشة  فعاتبني أبو  بكر وقال ما شاء الله أن يقول ، وأخذ يطعن بيده في خاصرتي  ، فلا يمنعني  من التحرك إلا مكان رسول الله  على فخذي  فنام رسول الله  حتى أصبح على  غير ماء ، فأنزل الله تعالى آية التيمم » قال أسيد بن الحضير  ما هي بأول  بركتكم يا آل أبي بكر  قال  فبعثنا البعير الذي ركبت عليه فوجدنا العقد  تحته «__________ الخاصرة  ما بين رأس الورك وأسفل الأضلاع وهما خاصرتان     حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن جعفر القاضي ، نا ياسين بن عبد  الأحد أبو زرارة ، حدثني جدي ليث بن عاصم ، نا عثمان بن الحكم الجذامي ،  حدثني عبيد الله بن عمر ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، ، عن أبيه ، عن عائشة  ، قالت   « خرجنا مع رسول الله  في بعض أسفاره ، حتى إذا كنا بالبيداء ،  أو بذات الجيش ، انقطع عقد لعائشة  فقام رسول الله  على أثره ، وأقام  الناس معه ، وليسوا على ماء ، وليس معهم ماء  فأتى الناس إلى أبي بكر  فقالوا  ألا ترى ما صنعت عائشة أقامت برسول الله  وبالناس وليسوا على ماء  وليس معهم ماء ؟ قالت عائشة  فجاء أبو بكر ورسول الله  واضع رأسه على  فخذي فعاتبني أبو بكر وقال ما شاء الله أن يقول ، وجعل يطعن يده في خاصرتي   ولا يمنعني من التحرك إلا مكان رأس رسول الله  على فخذي ، فنام رسول  الله  حتى أصبح على غير ماء ، فأنزل الله تعالى آية التيمم  قال أسيد بن  حضير  ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر  قالت عائشة  فبعثنا البعير الذي  كنت عليه فوجدنا العقد تحته »__________ الخاصرة  ما بين رأس الورك وأسفل الأضلاع وهما خاصرتان     حدثنا أحمد بن يحيى بن زكير ، نا عبد الرحمن بن خالد بن نجيح ، نا  حبيب بن رزيق ،  كاتب مالك نا مالك بن أنس ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن  أبيه ، عن أبي هريرة ، قال  قال رسول الله   « من أكل من هذه البقلة   الخبيثة ، فلا يقربنا في مساجدنا » ليس هذا في الموطأ__________ البقلة  المراد النبات كريه الرائحة كالثوم والبصل والكراث ونحوها    حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن جعفر ، وأبو جعفر  أحمد بن محمد بن سلامة بحمص ، قالا  نا محمد بن علي بن داود ، نا سعيد بن  داود الزنبري ، نا مالك بن أنس ، نا ثور بن زيد الديلي ، عن عكرمة ، عن ابن  عباس ، أن رسول الله  قال  « ما من نفقة بعد صلة الرحم أعظم عند الله   من هراقة  دم » ليس هذا في « الموطأ »__________ هراقة الدم  إراقته وإسالته وصبه   حدثنا أبو بكر  أحمد بن عمرو بن جابر الرملي ، نا عبيد بن محمد ، نا محمد بن يوسف ، نا عبد  الرزاق ، قال  قلت لمالك بن أنس ، قد حدثنا ابن جريج ، فحدثنا عن الثوري  عنك ، عن يزيد بن قسيط ، عن ابن المسيب  ، أن عمر ، وعثمان ، هما قضيا في  الملطاة وهي السمحاق بنصف الموضحة  « ثم قدم الثوري فحدثنا عنك فقال   صدق  قلت  فأخبرني به  قال  لا ، قلت  لم ؟ قال  ليس العمل عندنا  عليه  وليس رجله عندنا بذاك »__________ الموضحة  التي توضح بياض العظم أي تظهره وتكشفه    حدثناه عبد الله بن زيدان ، نا الحسن الحلواني ، نا عبد الرزاق ، أنا ابن  جريج ، أخبرني الثوري ، عن مالك بن أنس ، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد ،  عن سعيد بن المسيب  « أن عمر ، وعثمان ، هما قضيا في الملطة بنصف الموضحة   »__________ الموضحة  التي توضح بياض العظم أي تظهره وتكشفه    حدثنا عبد الله بن زيدان ، نا أبو كريب ، نا معاوية بن هشام ، عن مالك بن  أنس ، عن الزهري ، عن عطاء بن يسار ، عن ابن عباس ،  « أن رسول الله  ،  أكل كتف شاة ، ولم يتوضأ » في الموطأ  عن زيد بن أسلم    حدثنا أبو الحسن علي بن سعيد بمصر ، نا عبد الرحمن بن خالد بن نجيح ، نا  علي بن الحسن ، نا مالك ، عن ربيعة ، عن ابن المسيب ، عن زيد بن ثابت ،  وأبي هريرة ، عن رسول الله  أنه دعا بالماء فتوضأ مرة وقال  « هذا الذي  لا يقبل الله العمل إلا به  وتوضأ مرتين وقال  هذا يضاعفه الله للأجر ،  وتوضأ ثلاثا ثلاثا ، وقال  هذا وضوئي ووضوء الأنبياء قبلي »     حدثنا أبو عبد الله محمد بن القاسم المحاربي ، نا عباد بن يعقوب ، نا  سعيد بن عمرو العنزي ابن أخت مندل بن علي ، عن مسعدة بن صدقة ، عن مالك بن  أنس ، عن ربيعة ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة ، عن النبي  قال  « من  حبس عن فرس غاز ، خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه »   حدثنا  أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحارث بن عبد الوارث ، نا محمد بن زياد المكي ،  نا عبد الله بن جعفر البرمكي ، نا معن ، نا مالك ، عن ربيعة ، عن سعيد أبي  الحباب ، عن أبي هريرة ، عن النبي   « لا يزال الرجل يصاب في حامته وولده  ، حتى يلقى الله وليست عليه خطيئة »   حدثنا أبو محمد عبد  الله بن زيدان  ، نا أبو سبرة بن محمد بن عبد الرحمن ، نا مطرف بن عبد الله  ، عن مالك بن أنس ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، أنه قال   « صلى لنا رسول الله  الظهر والعصر جميعا أو المغرب والعشاء جميعا في  غير خوف ولا سفر » في الموطأ  عن أبي الزبير ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن  عباس   حدثنا أحمد بن عمير بن يوسف ، نا إبراهيم بن سعيد  الجوهري ، نا روح بن عبادة ، نا مالك بن أنس ، عن يحيى بن سعيد ، عن عباد  بن تميم ، عن عمه  أن عويمر بن أشقر ، ذبح قبل أن يصلي فأمره النبي  ، أن  يعود لذبيحته في الموطأ  عن يحيى ، عن عباد ، عن عويمر    حدثنا أبو عروبة الحسين بن محمد بن مشدود ، نا محمد بن معمر ، نا روح بن  عبادة ، عن مالك ، وصالح بن أبي الأخضر ، نا الزهري ، عن سعيد بن المسيب ،  عن أبي هريرة ،  أن النبي  قال  « من أكل من هذه الشجرة المنتنة أو  الخبيثة  مالك يشك  فلا يقربن مساجدنا » وقال مالك في حديثه  وفي  مساجدنا فيؤذينا بروح الثوم   حدثنا أحمد بن عمير ، نا عمرو  بن عثمان ، نا أبي ، نا عقبة بن علقمة ، عن مالك بن أنس ، عن أبان ،  ، عن  أنس بن مالك ،  « رجلا يقرأ بالألحان فرفع حريرة كانت على حاجبه ، فأرانا   من كان يعرف هذا على عهد رسول الله  »   حدثنا أبو عروبة  الحسين بن محمد ، نا هوير بن معاذ ، نا مسكين بن بكير ، نا مالك ، عن نافع  ، عن ابن عمر ، عن النبي  قال  « المؤمن يأكل في معى واحد ، والكافر يأكل  في سبعة أمعاء »   حدثنا أبو بكر محمد بن موسى الحضرمي بمصر  ، نا المطلب بن شعيب ، نا إبراهيم بن حماد بن أبي حازم الزهري ، نا مالك بن  أنس ، عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن أم سلمة ، زوج النبي  قال  «  إنكم تختصمون إلي ، وإنما أنا بشر مثلكم ، فلعل بعضكم أن يكون ألحن   بحجته من بعض ، فأحكم له بقدر ما أسمع من حجته ، فمن قضيت له  من حق أخيه  بشيء فلا يأخذه ، فإنما أقطع له قطعة من النار »__________ ألحن  لحن فلان في كلامه إذا مال عن صحيح المنطق ، وأراد أن بعضهم  يكون أعرف بالحجة وأفطن لها من غيره   حدثنا أحمد بن عمير  بن يوسف ، نا الهيثم بن مروان ، نا محمد بن عيسى بن سميع ح وحدثنا محمد بن  زبان ، نا زكرياء بن يحيى ، نا المفضل بن فضالة ، قالا  نا هشام بن عروة ،  عن أبيه ، عن زينب بنت أبي سلمة ، عن أمها أم سلمة ، أنها سمعت رسول الله   يقول  « إنما أنا بشر ، وإنكم تختصمون إلي ، فلعل بعضكم هو ألحن بحجته من  بعض فأقضي له على نحو الذي أسمع منه ، فمن قضيت له بشيء من حق أخيه فلا  يأخذ منه شيئا ، فإنما أقطع له قطعا من النار »   حدثنا  محمد بن محمد بن سليمان ، نا جعفر بن عبد الواحد ، قال لنا ابن حرب ، نا  مالك ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة « أنها وحفصة أصبحتا صائمتين ، فدخل  النبي   » فذكر هكذا   حدثناه أحمد بن إبراهيم أبو الحسن  ، نا يوسف بن سعيد بن مسلم ، نا عبد الله بن ربيعة ، نا مالك بن أنس ، عن  الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ،  « صامت هي وحفصة تطوعا ، فجيء بالطعام  فأعجبهما ، فأكلتا منه  ثم ذكرتا ذلك للنبي  ، فأمرهما أن يقضيا يوما  مكانه » في الموطأ عن الزهري  أن عائشة وحفصة   حدثنا علي  بن أحمد بن سليمان ، نا الحارث بن مسكين ، نا عبد الرحمن بن القاسم ح  وحدثنا أحمد بن سعيد ، نا إسحاق بن الفرات ، قالا  نا مالك ، عن ابن شهاب  ،  أن عائشة ، وحفصة ، زوجتي النبي  أصبحتا صائمتين متطوعتين ، فأهدي  لهما طعام فأفطرتا عليه ، فدخل عليهما رسول الله   قالت عائشة ، فقالت  حفصة  وبدرتني  بالكلام وكانت بنت أبيها  يا رسول الله ، إني أصبحت  أنا وعائشة صائمتين متطوعتين ، فأهدي لنا طعام فأفطرنا عليه  فقال رسول  الله   « اقضيا  يوما » حدثني أبو بكر أحمد بن عبد الوهاب الكاتب ، نا  عبد الله بن شبيب ، نا عبد الجبار بن سعيد المساحقي ، نا سليمان بن محمد   العامري ، حدثني عمي ، عن ربيعة بن عثمان ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة  ، ها قالت  أصبحت أنا وحفصة صائمتين فأتي النبي  بطعام  فذكره__________ بادر الشيء وله وإليه  عجل إليه واستبق وسارع القضاء في اللغة على وجوه  مرجعها إلى انقطاع الشيء وتمامه وكل ما  أحكم عمله، أو أتم، أو ختم، أو أدي، أو أوجب، أو أعلم، أو أنفذ، أو أمضي  فقد قضي   حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، نا أحمد بن سعيد  بن أبي مريم ، نا خالد بن نزار ، سمعت مالك بن أنس ، يقول لفتى من قريش  «  يا ابن أخي تعلم الأدب قبل أن تتعلم العلم »   حدثني أحمد  بن عاصم أبو جعفر ، بمصر ، نا يحيى بن عثمان بن صالح ، نا مسلم بن خالد ،  عن مالك بن أنس ، وابن زياد ، عن ابن شهاب ، عن عامر بن سعد ، عن أبي سعيد  الخدري ، أن رسول الله   « نهى عن الملامسة  والمنابذة  »__________ الملامسة  بيع السلعة بمجرد لمس المشتري لها وإلزامه بها المنابذة  وجوب بيع السلعة إذا ما ألقى بها صاحبها إلى المشتري دون  أن ينظر إليها   حدثنا أحمد بن عاصم ، حدثني الحسن بن علي  الأشعث ، نا محمد بن يحيى بن سلام ، عن أبيه ، عن مالك بن أنس ، وسعيد ، عن  معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن عبد الله بن عمر ، عن عمر ،  أن غيلان بن  سلمة ، أسلم وعنده ثمان نسوة ، فقال له النبي   « اختر منهن أربعا »    حدثني أحمد بن نصر الحافظ ، أنا عيسى بن غيلان ، نا حاضر  بن مطهر ، نا أبو النضر يحيى بن كثير ، نا عامر الأحول ، ويحيى بن أبي  أنيسة الجزري ، عن الزهري ، سمعت عروة بن الزبير ، يقول  سمعت عائشة ،  تقول  أمر رسول الله  أن نقبل ما عفا من أموالهم وأخلاقهم ، تعني في قوله   خذ العفو وأمر بالعرف __________ سورة  الأعراف آية رقم     حدثنا محمد بن محمد  بن سليمان ، قرئ على سويد عن مالك ح حدثنا أحمد بن سليمان ، قال  نا أبو  موسى إسحاق بن موسى ، نا معن ، نا مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن  عمرة  ، عن عائشة ، ها ، قالت  كان فيما أنزل من القرآن « عشر رضعات معلومات  يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات ، فتوفي رسول الله  وهي مما تقرأ من القرآن »    حدثنا أبو بكر أحمد بن عمرو بن جابر بالرملة ، نا الحسن  بن أحمد بن الطيب ، نا محمد بن عبد الرحيم بن شروس ، عن مالك ، عن ابن شهاب  ، عن محمد بن جبير بن مطعم ، عن أبيه ، أن رسول الله  قال  « لي خمسة  أسماء  أنا محمد ، وأنا أحمد ، وأنا الماحي الذي يمحى بي الكفر ، وأنا  الحاشر الذي يحشر الله على قدمي ، وأنا العاقب »   حدثنا  أبو الحسن محمد بن أحمد بن الهيثم ، نا إسحاق بن الحسن الطحان ، نا محمد  المبارك الصوري ، سمعت رجلا ، يقول لمالك بن أنس  أخبرك ابن شهاب ، عن  محمد بن جبير بن مطعم ، عن أبيه ، عن رسول الله  قال  « لي خمسة أسماء ،  أنا محمد ، وأنا أحمد ، وأنا الماحي ، وأنا الحاشر ، وأنا العاقب »    حدثنا أبو بكر أحمد بن عمرو بن جابر ، نا أبو عمر عبد  العزيز بن الحسن بن بكر بن عبد الله بن عطاء بن الشرود ،  حدثني أبي ، عن  جدي ، نا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن رسول الله  لما كبر وسن وثقل  قال له تميم الداري  يا رسول الله ، ألا أجعل لك منبرا أتكئ عليه ما شئت  أو أفعل  فجعل له مرقاته  بموضع لمجلسه الذي يجلس عليه  فلما صعد  النبي  ، وكان قبل ذلك يستند إلى جذع من سواري المسجد ، وكانت السواري من  جذوع السعف من جريد ، فصرخت السارية  صرختين شديدتين حتى سمعها الناس   فنزل عند ذلك رسول الله  فالتزمها ، وقال لها شيئا ما يدرى ما هو فسكنت__________ المرقاة  الدرجة التي يرتقى عليها السارية  واحدة السواري وهي الأعمدة التي يقام عليها السقف    حدثنا محمد بن هارون بن حميد ، نا سفيان بن وكيع ، نا عبد  الله بن رجاء ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ،  أن تميما  الداري ، قال للنبي   ألا أتخذ لك منبرا تكلم الناس عليه ؟ فاتخذ له  منبرا له أربع  قوائم  فلما صعد حن الجذع  الذي كان يخطب إليه فنزل  النبي  فاحتضنه حتى سكن__________ الجذع  ساق النخلة   حدثنا أبو حفص عمر بن محمد بن  المسيب ، نا جعفر بن هاشم ، نا عمر بن مرزوق ، قال  نا مالك ، عن سهيل ،  عن عبد الرحمن بن أبي سعيد ، عن أبيه ، قال  قال رسول الله   « من تثاءب  فليكظم ثلاثا » في الموطأ عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي     حدثناه علي بن أحمد بن سليمان ، نا أبو طاهر ، نا ابن وهب  ، عن مالك بن أنس ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة  أن  رسول الله  قال  « التثاؤب  من الشيطان فأيكم ما تثاءب فليكظم  ما  استطاع »__________ التثاؤب  تنفس ينفتح منه الفم بلا قصد وذلك لأنه يكون عن امتلاء  البدن وثقله وكثرة الغذاء وميله إلى الكسل يكظم  يمسك ويحبس   حدثنا أبو القاسم عبد الله بن  محمد بن جعفر ، قال  سمعت يونس بن عبد الأعلى ، سمعت ابن وهب ، يقول   سمعت مالكا يقول  « عندي عن ابن شهاب أدراج وأدراج لم أحدث بها ولا أحدث  بها »   حدثنا أبو بكر محمد بن مسكين بن عبد الله بمصر ، نا  هاشم بن مرثد ، سمعت يحيى بن معين ، يقول  « أكثر الناس في الزهري مالك بن  أنس ، ثم معمر ، ثم عقيل ويونس »   حدثنا علي بن أحمد بن  سليمان ، نا أحمد بن سعيد بن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين ، يقول  « مالك  أمير المؤمنين في الحديث »   حدثنا محمد بن محمد بن سليمان  ، قال  قرئ على سويد ، عن مالك ح قال  وحدثنا أحمد بن سنان ، نا عبد  الرحمن بن مهدي ، نا مالك ، عن الزهري ، عن علي بن الحسين ، عن عمر بن  عثمان ، عن أسامة بن زيد ، أن النبي  قال  « لا يرث المسلم الكافر »    حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، نا أحمد بن سعيد بن أبي  مريم ،  سمعت يحيى بن معين ، قال  قال لي عبد الرحمن بن مهدي  قال لي  مالك بن أنس  « تراني لا أعرف عمر من عمرو ؟ هذه دار عمر ، وهذه دار  عمرو  ، فقلت له  فكيف حدثكم ؟ قال  كان يقول  عمر »   حدثنا  أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلمة بن سلامة الطحاوي ، ثنا عبد الغني بن رفاعة  ، نا ابن وهب ، أخبرني مالك بن أنس ، عن نافع ، عن ابن عمر ،  أن رسول  الله  قال  « أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى »   حدثنا علي  بن أحمد بن سليمان ، نا هارون بن سعيد الأيلي ، نا أشهب بن عبد العزيز ،  أخبرني مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن أبي بكر  يعني ابن محمد بن عمرو بن  حزم ، عن عمرة ، عن عائشة ، ها قالت  قال رسول الله   « ما زال جبريل  يوصيني بالجار حتى ظننت سيورثه »   حدثناه أبو الحسن بن  سراج المصري ، نا أبو زهير عبد بن إبراهيم الدمياطي ، نا مطرف بن عبد الله  ، عن مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن أبي بكر ، عن عمرة ، عن عائشة ، قالت   قال رسول الله   « ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت ليورثنه » في  الموطأ  مالك عن يحيى عن عمرة   حدثنا أبو الحسن علي بن  أحمد بن سليمان ، نا أبو الطاهر ، نا ابن وهب ، عن أبي النضر ، مولى عمر بن  عبيد الله ، عن عبيد الله بن عتبة بن مسعود ،  دخل على طلحة يعوده قال   وجدنا عنده سهل بن حنيف ، فدعا أبو طلحة إنسانا فنزع نمطا  تحته فقال له  سهل بن حنيف  لم تنزعه ؟ قال  لأن فيه تصاوير  ، وقد قال فيها رسول  الله  ما قد علمت  فقال سهل بن حنيف  ألم يقل  « إلا ما كان رقما في  ثوب ؟ » قال  بلى ولكنه أطيب لنفسي__________ الأنماط  هي ضرب من البسط له خمل رقيق، واحدها  نمط، والنمط أيضا  الجماعة من الناس أمرهم واحد التصاوير  التماثيل والرسوم   حدثنا محمد بن أحمد بن      ، نا أبو محمد عبد الرزاق بن منصور ، نا المغيرة بن عبيد الله ابن  عم حية بن حابس ، نا          بن صفوان بن سليم ، عن عطاء بن يسار  ، عن أبي سعيد ، قال  قال رسول الله   « الغسل يوم الجمعة واجب على كل  محتلم  من المسلمين شهد الجمعة »__________ الاحتلام  أصله رؤية الجماع ونحوه في  النوم مع نزول المني غالبا  والمراد الإدراك والبلوغ   حدثنا محمد بن محمد ، بمصر ، نا  عبد اللطيف بن نباتة اليحصبي أبو القاسم ، نا عبد الأعلى بن عبد الواحد  يعرف بمرة  نا زين بن شعيب ، عن أسامة بن زيد ، عن صفوان بن سليم ، عن  عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري ، أن رسول الله  قال  « غسل الجمعة  واجب على كل محتلم »   حدثنا أبو بكر محمد بن محمد بن بشر  بن عبد الله بمصر ، نا أبو أمية محمد بن إبراهيم ، نا عبيد الله بن موسى ،  نا من ، سمع صفوان بن سليم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري ، عن  النبي  قال  « الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم »    حدثنا محمد بن محمد بن سليمان ، نا وهب بن بقية ، أنا خالد بن عبد الله ،  عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن صفوان بن سليم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي  هريرة ، أو عن أبي سعيد ، أن النبي  قال  « الغسل واجب يوم الجمعة على كل  محتلم »   حدثني عبد الله بن الحسن الكاتب ، أنا عبد الوهاب  بن عبد الرحمن بن شبيب بن عبد الرحمن بن إسحاق ، قال  وجدت في كتاب جدي ،  نا إدريس بن يزيد ، عن عمن ، رواه ، عن صفوان بن سليم ، عن عطاء بن يسار ،  عن أبي سعيد الخدري ، قال  قال رسول الله   « الغسل يوم الجمعة واجب على  كل محتلم »   حدثنا أبو العباس أحمد بن زنجويه بن موسى  المخرمي ، نا عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عثمان ، نا مالك ، عن نافع ، عن  ابن عمر ، قال  قال رسول الله   « من حمل علينا السلاح فليس منا »    حدثنا أحمد بن زنجويه ، نا عثمان بن عبد الله ، نا مالك ،  عن نافع ، عن ابن عمر ، أن رسول الله  قال  « صلوا خلف من قال لا إله إلا  الله ، وصلوا على من قال لا إله إلا الله »   حدثنا أبو  القاسم جعفر بن محمد بن عتيب السكري ، نا محمد بن زياد الزيادي ، نا سفيان  بن عيينة ، قال  حفظته من مالك بن أنس  ، وزياد بن سعد ، عن عبد الله بن  الفضل ، عن نافع بن جبير ، عن ابن عباس ، أن رسول الله  قال  « الثيب   أحق بأنفسهن من وليهن ، والبكر  تستأمر في نفسها وإذنها صماتها » قال  سفيان  وقد رأيت عبد الله بن الفضل ذكر  أظن  عنده شيئا__________ الثيب  من ليس ببكر، ويقع علي الذكر والأنثى، رجل ثيب وامرأة ثيب،  وقد يطلق على المرأة البالغة وإن كانت بكرا، مجازا واتساعا البكر  العذراء التي لم يسبق لها الزواج   حدثنا أبو  بكر أحمد بن محمد بن بشار ، نا سعيد بن يحيى الأموي ، نا أبي ، نا عبد الله  بن عبد الله بن أويس ، عن عبد الله بن الفضل ، عن نافع بن جبير بن مطعم ،  عن ابن عباس ، قال  قال رسول الله   « الثيب  أملك بنفسها من وليها   ، والبكر تستأمر في نفسها ، وإذنها صماتها »__________ الثيب  من ليس ببكر، ويقع علي الذكر والأنثى، رجل ثيب وامرأة ثيب،  وقد يطلق على المرأة البالغة وإن كانت بكرا، مجازا واتساعا الولي  من يقوم بتحمل المسئولية والولاية وهي القدرة على الفعل  والقيام بالأمور والتصرف فيها والتدبير لها   حدثنا محمد بن  محمد بن سليمان ، نا عمرو بن علي ، نا أبو عاصم ، نا ابن جريج ، حدثني أبو  الزبير ، عن رجل ، من أهل المدينة قال أبو حفص  هو عبد الله بن الفضل ، عن  نافع بن جبير ، عن ابن عباس ، قال  قال رسول الله   « الأيم أحق بنفسها  من وليها  ، والبكر  تستأمر في نفسها ، وإذنها صماتها »__________ الولي  من يقوم بتحمل المسئولية والولاية وهي القدرة على الفعل  والقيام بالأمور والتصرف فيها والتدبير لها البكر  العذراء التي لم يسبق لها الزواج   حدثنا عبد  الله بن محمد بن عبد العزيز ، نا جدي ، نا حسين بن محمد ، نا يزيد بن عياض  ، وعبد الله بن عبد الله ، عن عبد الله بن الفضل ، عن نافع بن جبير بن مطعم  ، عن ابن عباس ، عن النبي  قال  « الثيب أملك بنفسها من وليها  ،  والبكر تستأذن في نفسها ، وإذنها صماتها »__________ الولي  من يقوم بتحمل المسئولية والولاية وهي القدرة على الفعل  والقيام  بالأمور والتصرف فيها والتدبير لها   حدثنا إسحاق  بن عبد الله بن سلمة ، نا علي بن مسلم ، نا بشر بن عمر الزهراني ، نا مالك  ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال  قال رسول الله    « خمس من الفطرة  تقليم  الأظفار ، وقص الشارب ، ونتف الإبط  ، وحلق  العانة  ، والختان  »__________ قلم  قص الإبط  باطن الذراع والكتف والجمع آباط العانة  الشعر الذي ينبت حول عورة الرجل والمرأة الختان  قطع الجلدة التي تكون على الفرج من الذكر أو الأنثى    حدثنا أحمد بن عاصم المصري ، بمصر ، نا يحيى بن عثمان بن  صالح ، نا أبي ، نا ابن لهيعة ، حدثني   عيسى بن موسى بن أبي جهم  العدوي ، نا مالك بن أنس ، عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة  بإثره  قال   « الفطرة  قص الشارب ، وتقليم الأظفار ، ونتف الإبط  ، وحلق العانة   ، والختان  » في الموطأ موقوف__________ الإبط  باطن الذراع والكتف والجمع آباط العانة  الشعر الذي ينبت حول عورة الرجل والمرأة الختان  قطع الجلدة التي تكون على الفرج من الذكر أو الأنثى    حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، نا أبو الطاهر ، أنا ابن  وهب ، أنا مالك بن أنس ، عن المقبري ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال  «  خمس من الفطرة  تقليم الأظفار ، وقص الشارب ، ونتف الإبط ، وحلق العانة   ، والاختتان  »__________ العانة  الشعر الذي ينبت حول عورة الرجل والمرأة الاختتان  قطع الجلدة والحشفة الزائدة التي تكون على الفرج من الذكر  أو الأنثى   حدثنا محمد بن محمد بن سليمان ، نا يزيد بن  سعيد بن يزيد أبو خالد الأصبحي ، بالإسكندرية ، نا مالك بن أنس ، سمعته  يقول  حدثني سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال   قال رسول الله  في جمعة من الجمع  « يا معشر المسلمين ؛ إن هذا يوم جعله  الله لكم عيدا فاغتسلوا وعليكم بالسواك » في الموطأ موقوف    حدثنا إسحاق بن عبد الله بن سلمة ، نا محمد بن مسعود العجمي ، نا عبد  الرزاق ، أنا مالك بن أنس ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، قال  سمعت أبا  هريرة ، يقول  « الغسل يوم الجمعة  واجب  فقالوا له  هذا عن النبي  ؟  قال  لا تلقني ، أتحب أن أكذب ؟ ثم قام » وفي الموطأ موقوف    حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، نا الحارث بن مسكين ، نا ابن القاسم ،  حدثني مالك ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن أبي هريرة ، أنه كان يقول  « غسل  يوم الجمعة واجب على كل محتلم كغسل الجنابة »   حدثنا محمد  بن الحسين بن حفص الخثعمي ، نا أبو سبرة بن محمد بن عبد الرحمن ، نا مطرف ،  عن مالك ، عن ابن شهاب ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ،  أن رجلا  سأل رسول الله  فقال  يا رسول الله ، علمني كلمات أعيش بهن ولا تكثر علي  فأنسى فقال رسول الله   « لا تغضب » وفي الموطأ مرسل    حدثنا محمد بن أحمد بن الهيثم أبو الحسن التميمي ، نا أبو أمية محمد بن  إبراهيم ، نا موسى بن محمد بن القرشي ، نا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ،  عن النبي  قال  « من بدل دينه فاقتلوه » وفي الموطأ  عن مالك ، عن زيد  بن أسلم ، عن النبي    حدثناه علي بن أحمد بن سليمان ، نا  الحارث بن مسكين ، نا عبد الرحمن بن القاسم ، نا مالك عن زيد بن أسلم ، أن  رسول الله  قال  « من غير دينه فاضربوا عنقه »   حدثنا  أبو بكر أحمد بن عمرو بن جابر بالرملة ، نا سليمان بن سيف ، نا خالد بن  مخلد ، نا مالك ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، قالت  « كنت أرجل رأس  رسول الله  وأنا حائض » وفي الموطأ مرسل   حدثنا علي بن  أحمد بن سليمان ، نا الحارث بن مسكين ، نا عبد الرحمن بن القاسم ، حدثني  مالك ، عن ابن شهاب ، عن عائشة ، قالت  « كنت أرجل رأس رسول الله  وأنا  حائض »   حدثنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلمة بن سلامة ،  نا ابن مرزوق ، نا عثمان بن عمر ، نا مالك ، عن نعيم بن المجمر ، عن أبي  هريرة ، أن رسول الله  قال  « إذا صلى أحدكم ثم جلس في مصلاه ، لم تزل  الملائكة تصلي عليه  اللهم اغفر له ، اللهم ارحمه » في الموطأ موقوف    حدثنا علي  بن أحمد بن سليمان ، نا أبو الطاهر ، أنا ابن  وهب ، أخبرني مالك ، عن نعيم بن عبد الله المجمر ، أنه سمع أبا هريرة ، «  إذا صلى أحدكم ثم جلس في مصلاه ، لم تزل الملائكة تصلي عليه تقول  اللهم  اغفر له ، اللهم ارحمه ، فإن قام من مصلاه فجلس في مسجد ينتظر الصلاة لم  يزل في صلاة حتى يصلي »   حدثنا إبراهيم بن محمد بن أحمد بن  أبي ثابت العطار بدمشق ، نا أحمد بن بكر البالسي ، نا محمد بن كثير المصيصي  ، نا مالك ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال  « قضى  رسول الله  لا يغلق الرهن  له غنمه ، وعليه غرمه » في الموطأ مرسل    حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، نا الحارث بن مسكين ، نا  عبد الرحمن بن القاسم ، نا مالك بن أنس ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب  ، أن رسول الله  قال  « لا يغلق الرهن »   حدثنا أبو  الحسن محمد بن الفيض بن الفياض بدمشق قال  نا صفوان بن صالح ، نا عمر بن  عبد الواحد ، نا الأوزاعي ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، أن رسول الله   قال  « لا يغلق الرهن » قال سعيد  فلذلك أقول  له غنمه ، وعليه غرمه    حدثنا أبو بكر محمد بن موسى بن عيسى الحضرمي ، نا علي بن  عبد الرحمن بن المغيرة ، نا سعيد بن أبي مريم ، نا نافع بن يزيد ، ومالك بن  أنس ، قال  نا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن أم سلمة ، أن رسول الله  كان  عندها ، وكان عندهم مخنث جالس  فقال المخنث لعبد الله بن أبي أمية أخي أم  سلمة  إن فتح الله الطائف عليكم غدا فأنا أدلك على ابنة غيلان ، فإنها  تقبل بأربع وتدبر بثمان ، فقال رسول الله   « لا تدخلوا هؤلاء عليكن » في  الموطأ مرسل   حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، نا الحارث بن  مسكين ، أنا عبد الرحمن بن القاسم ، حدثني مالك بن أنس ، عن هشام بن عروة ،  عن أبيه ، أن مخنثا  كان عند أم سلمة فقال لعبد الله بن أبي أمية ،  ورسول الله  يسمع  يا  عبد الله إن فتح الله لكم الطائف فأنا أدلك على  ابنة غيلان فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان ، فقال رسول الله   « لا يدخلن  عليكن هؤلاء »__________ المخنث  الذي يشبه النساء في أخلاقه وفي كلامه وحركاته وتارة يكون  هذا خلقة من الأصل ، وتارة يكون بتكلف وهو المنهي عنه    حدثنا أحمد بن علي ، نا مؤمل بن إهاب ، نا أيوب بن سويد ، نا مالك بن أنس ،  عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد ، قال  قال رسول الله   « لا ترد على داع  دعوته حيث تقام الصلاة ، وفي الصف ، وفي سبيل الله  »    حدثني إسحاق بن عبد الله بن سلمة ، نا الحسين بن أبي يزيد ، نا عثمان بن  خالد العثماني ، نا مالك بن أنس ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر ،  أن رسول الله   « قضى باليمين مع الشاهد »   حدثنا محمد  بن محمد بن سليمان ، نا الحسين بن عبد الله بن شاكر ، نا محمد بن يوسف  الزبيدي ، عن أبي قرة ، عن مالك ، عن أبي الرجال ، عن عمرة ، عن عائشة ، أن  رسول الله  نهى أن يمنع نقع البئر   حدثنا علي بن أحمد بن  سليمان ، نا أبو الطاهر ، نا ابن وهب ، نا مالك بن أنس ، عن حميد ، عن أنس  ، أن رسول الله  نهى عن بيع الثمار حتى تزهي ، فقيل له  يا رسول الله وما  تزهي ؟ قال  « تحمر » وقال رسول الله   « أرأيت إذا منع الله الثمرة ؟  فبم يأخذ مال أخيه ؟ » ورواه الدراوردي ، عن حميد   حدثناه  عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، نا محمد بن عباد المكي ، نا الدراوردي ،  عن حميد ، عن أنس ، أن النبي  قال  « إن لم يثمرها الله فبم يستحل أحدكم  مال أخيه »   حدثنا محمد بن محمد بن سليمان ، نا القاسم بن  هاشم ، نا يحيى بن صالح ، ح وحدثنا محمد بن محمد ، أيضا ، نا محمد بن حوان  بن شعبة ، نا خالد بن مخلد ، عن مالك ، عن أبي نعيم وهب بن كيسان ، عن عمر  بن أبي سلمة ، قال  قال رسول الله   « ادن وسم الله ، وكل بيمينك ، وكل  مما يليك » في  الموطأ مرسل   حدثناه علي بن أحمد بن سليمان  ، نا أبو الطاهر ، نا ابن وهب ، أخبرني مالك ، عن أبي نعيم وهب بن كيسان ،  أن رسول الله  قال  « سم الله وكل مما يليك »   حدثنا   أبو علي الحسن بن إسحاق الطحان ، بمصر من أصل كتابه ، ثنا أبي ، نا  أحمد بن صالح ، نا ابن وهب ، أخبرني مالك بن أنس ، عن ابن شهاب  أخبرني  أبو سلمة ، أن أبا هريرة قال  سمعت رسول الله   « من قام رمضان إيمانا  واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه » حدثنا الحسن بن إسحاق ، نا أبي ، نا  أحمد بن صالح ، نا ابن وهب ، أخبرني مالك ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة ،  وحميد بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله   هذا الحديث  بعينه سواء  حديث أبي سلمة في الموطأ مرسل ، وحديث حميد بن عبد الرحمن  متصل   حدثناه علي بن أحمد بن سليمان ، نا الحارث بن مسكين  ، أنا عبد الرحمن بن القاسم ، حدثني مالك بن أنس ، عن ابن شهاب ، عن أبي  سلمة بن عبد الرحمن ، أن رسول الله  ، كان يرغب في قيام رمضان من غير أن  يأمر بعزيمة فيقول  « من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من  ذنبه »   حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن جعفر ، نا  يونس بن عبد الأعلى ، نا عبد الله بن وهب ، أنا مالك بن أنس ، عن مسلم بن  أبي مريم ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله  أنه قال  « تعرض  أعمال الناس في كل جمعة مرتين  يوم الاثنين ويوم الخميس ، فيغفر لكل عبد  مؤمن إلا عبد كانت بينه وبين أخيه شحناء  فيقال  اتركوا هذين حتى يفيئا   » قال أبو الحسين  قال لنا أبو القاسم  قال لنا يونس  هكذا حدثناه  مرفوعا ، وحدثناه في الموطأ موقوفا__________ يفيء  يرجع ويعود   حدثناه علي بن أحمد بن سليمان ،  نا أبو طاهر ، نا ابن وهب ح وحدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، نا عيسى بن  أدهم ، نا ابن القاسم ، ح وحدثنا عبد الله بن محمد  ، أيضا ، نا يونس ، نا  ابن وهب ، نا مالك ، عن مسلم بن أبي مريم ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ،  أنه قال  « تعرض أعمال الناس في كل جمعة مرتين  يوم الاثنين ويوم الخميس  ، فيغفر لكل عبد مؤمن إلا عبد كانت بينه وبين أخيه شحناء  فيقول  اتركوا  هذين حتى يفيئا  » قال أبو الحسين  واللفظ لابن القاسم__________ يفيء  يرجع ويعود   حدثنا أبو حفص عمر بن أحمد بن  علي الحضرمي ، نا نصر بن أحمد ، نا حفص بن عمر ، نا مالك بن أنس ، عن محمد  بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال  قال رسول الله   « الذي  يرفع رأسه ويخفضه قبل الإمام فإنما ناصيته  بيد شيطان » في الموطأ   محمد بن عمرو ، عن مليح بن عبد الله ، عن أبي هريرة موقوف__________ الناصية  مقدمة الشعر والجبهة من الرأس   حدثناه  علي بن أحمد بن سليمان ، نا الحارث بن مسكين ، أنا عبد الرحمن بن القاسم ،  نا مالك ، عن محمد بن عمرو بن علقمة ، عن مليح بن عبد الله السعدي ، عن أبي  هريرة ، أنه قال  « الذي يرفع رأسه ويخفض قبل الإمام فإنما ناصيته  بيد  شيطان »__________ الناصية  مقدمة الشعر والجبهة من الرأس   حدثنا علي  بن أحمد بن سليمان بن الأشعث ، نا محمد بن الوزير الدمشقي ، نا الوليد بن  مسلم ، حدثني مالك بن أنس ، عن حميد الطويل ، عن أنس ، قال  صليت خلف  النبي  وأبو بكر وعمر وعثمان هم ، وكانوا يفتتحون القراءة ب الحمد لله رب  العالمين  ، لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم  في أول القراءة ولا  في آخرها في الموطأ ، موقوف ، عن أبي بكر وعمر وعثمان__________ سورة  الفاتحة آية رقم     حدثناه علي بن أحمد بن  سليمان ، نا الحارث بن مسكين ، نا عبد الرحمن بن القاسم ، حدثني مالك ، عن  حميد ، عن أنس ، أنه قال  قمت وراء أبي بكر ، وعمر ، وعثمان هم ، وكلهم  كان لا يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم إذا افتتحوا الصلاة    حدثنا يحيى بن محمد ، من أصل كتابه ، وأحمد بن عمرو بن جابر قالا  نا محمد  بن عوف ، قرأت  على إسحاق بن إبراهيم الحنيني ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن  عمر ، قال  قال رسول الله   « صلاة الليل والنهار مثنى مثنى ، يسلم في  كل ركعتين » في الموطأ مرسل   حدثناه يحيى بن محمد بن يحيى  بن سليمان بن نضلة قراءة عليه في الموطأ ، عن مالك ، أنه بلغه أن عبد الله  بن عمر ، كان يقول  « صلاة الليل والنهار ، مثنى مثنى ، تسلم في كل ركعتين  »   حدثنا محمد بن محمد بن سليمان ، نا النضر بن سلمة ، نا  محمد بن مسلمة ، نا مالك ، عن نافع ، قال  « كان ابن عمر يتبع آثار رسول  الله  ويهتم بها ، حتى خيف على عقله » في الموطأ عن مالك ، عن رجل حدثه ،  عن عبد الله بن عمر   حدثناه محمد بن زبان بن حبيب ، نا  الحارث بن مسكين ، أنا ابن وهب ، أنا مالك بن أنس ، عن رجل ، حدثه ، عن عبد  الله بن عمر ، أنه كان يتبع أمر رسول الله  ، وآثاره وحاله ، ويهتم به حتى  كان قد خيف على عقله ، من اهتمامه بذلك   حدثنا أبو الفضل  جعفر بن أحمد بن محمد السلمي الأنطاكي بمصر ، نا يونس بن عبد الأعلى ، قال   قال لي محمد بن إدريس الشافعي  « إذا وجدت أهل المدينة على شيء فلا يدخل  قلبك شك أنه حق »   حدثنا أبو جعفر أحمد بن سلمة بن سلامة  الطحاوي بمصر ، وأبو رافع أسامة بن علي بن سعيد بمصر ، نا محمد بن عبد الله  بن ميمون ، نا الوليد بن مسلم ، حدثني مالك بن أنس ، عن ابن شهاب ، عن عبد  الرحمن بن كعب بن مالك ، أن رسول الله  نهى الذين قتلوا ابن أبي الحقيق  حين خرجوا عن قتل الولدان والنساء  قال  وقال رجل منهم برحت بنا امرأة  ابن أبي الحقيق بالصياح ، أرفع السيف ثم أذكر قول النبي  فأكف ، ولولا ذلك  لاسترحنا منها في الموطأ مرسل   حدثناه علي بن أحمد بن  سليمان ، بمصر ، نا أبو الطاهر ، نا ابن وهب ، حدثني مالك ، عن ابن شهاب عن  ابن لكعب بن مالك ، حسبت أنه قال  عبد الرحمن بن كعب أنه قال   نهى رسول  الله  الذين قتلوا ابن أبي الحقيق عن قتل النساء والولدان الحديث نحوه    حدثنا أسامة بن علي بن سعيد ، نا يونس بن عبد الأعلى ،  نا عبد الله بن وهب ، ، أخبرني عمر بن محمد ، ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، عن  رسول الله  قال  « الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء » حدثنا أسامة بن  علي ، نا يونس بن عبد الأعلى ، نا ابن وهب ، حدثني سعيد بن عبد الرحمن  الجمحي ، نا مالك بن أنس ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، ها ،  عن رسول الله  مثله  قال أبو الحسين  هكذا حدث بهذا الحديث يونس ، عن  ابن وهب ، عن مالك متصلا ، وهو محفوظ ، عن ابن وهب ، عن سعيد بن عبد الرحمن  متصلا ، وعن مالك مرسلا  فأما حديث سعيد بن عبد الرحمن الجمحي     فحدثنا محمد بن زيان بن حبيب ، قرأت على حرملة بن يحيى ، عن ابن وهب  ، حدثني سعيد بن عبد الرحمن ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، ها   أن النبي  قال  « إن الحمى من فيح جهنم ، فأطفئوها بالماء » وإما حديث  مالك   فأخبرناه علي بن أحمد بن سليمان ، نا أبو الطاهر ،  أنا ابن وهب ، أخبرني مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، أن رسول الله   قال  « الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء »   حدثنا محمد  بن محمد بن سليمان ، نا الحسين بن عبد الله بن شاكر ، نا إبراهيم بن المنذر  الحزامي ، نا عبد الرحمن بن المغيرة الحزامي ، حدثني مالك بن أنس ، عن  مخرمة بن بكير ، عن أبيه ، عن بسر بن سعيد ، عن أبي سعيد الخدري ، عن أبي  موسى ، أنه قال  قال رسول الله   « الاستئذان ثلاث ، فإن أذن لك ، وإلا  فارجع » في الموطأ  عن الثقة عنده ، عن بكير   حدثناه علي  بن أحمد بن سليمان ، نا أبو الطاهر ، نا ابن وهب ، أخبرني مالك ، عن الثقة  ، عنده ، عن بكير بن عبد الله بن الأشج ، عن بسر بن سعيد ، عن أبي سعيد  الخدري ، عن أبي موسى الأشعري ، قال  قال رسول الله   « الاستئذان ثلاث  ، فإن أذن لك ، وإلا فارجع »   حدثنا  أسامة بن علي بن سعيد  بن بشير الرازي ، نا أبي ، نا إسحاق بن رزيق ، ثنا المغيرة بن سقلاب ، نا  مالك بن أنس ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، وعطاء بن يزيد الليثي ، عن  أبي سعيد الخدري ، قال  قال رسول الله  « إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما  يقول » في الموطأ عن مالك ، عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد    وحدثناه علي بن أحمد بن سليمان ، نا الحارث بن مسكين ، نا عبد الرحمن بن  القاسم ، نا مالك بن أنس ، عن ابن شهاب ، عن عطاء بن يزيد الليثي ، عن أبي  سعيد الخدري ، أن رسول الله  قال  « إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول  »   حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، نا هارون بن سعيد  الأيلي ، نا أشهب بن عبد العزيز ، أخبرني مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن أبي  بكر يعني ابن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة ، عن عائشة أم المؤمنين ، قالت   قال رسول الله   « مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه » رواه  ابن أبي أويس ، عن مالك هكذا في الموطأ مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ،  عن عائشة   حدثناه محمد بن محمد بن سليمان ، نا يونس ، عن  ابن وهب ، حدثني مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة ، عن رسول  الله  قال  « مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه » قال أبو  الحسين  ابن وهب حمل حديث الليث على حديث مالك ، ولم يقل  عن أبي بكر بن  محمد ، وهو محفوظ عن الليث   حدثنا محمد بن رمح ، نا الليث  ، عن يحيى بن سعيد ، عن أبي بكر بن حزم ، عن عمرة ، عن عائشة ، أن رسول  الله  قال  « مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه »    حدثنا أبو عبيد الله محمد بن الربيع بن سليمان ، نا محمد  بن عبد الله بن عبد الحكم ، نا إسحاق بن الفرات ، عن يحيى بن أيوب ، قال   وقال يحيى بن سعيد  أخبرني أبو بكر بن محمد ، أن عمرة حدثته أنها سمعت  عائشة تقول  سمعت رسول الله  يقول  « مازال  جبريل يوصيني بالجار حتى  ظننت أنه ليورثنه »   حدثنا أحمد بن عمير بن يوسف ، نا  أحمد بن إبراهيم بن هشام بن ملاس الدمشقي ، نا زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي  ، نا مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، قال  قال رسول  الله   « إذا كان ثلث الليل الباقي هبط الله  إلى السماء الدنيا فيقول   هل من سائل يسألني فأعطيه ؟ هل من مستغفر يستغفرني فأغفر له ، هل من تائب  فأتوب عليه » في الموطأ ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، والأغر ، عن أبي هريرة  ه   حدثناه علي بن أحمد بن سليمان ، نا أبو الطاهر ، نا  ابن وهب ، نا مالك ، عن ابن شهاب ، عن الأغر ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن ،  عن أبي هريرة ، أن رسول الله  قال  « ينزل ربنا تبارك وتعالى إلى سماء  الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول  من يدعوني فأستجيب له ، ومن  يسألني فأعطيه ، ومن يستغفرني فأغفر له »   حدثنا أبو  الحسن أحمد بن عمير بن يوسف ، نا إسماعيل بن أبان بن حوي ، نا أبو مسهر ،  نا مالك بن أنس ، عن أبي النضر ، عن بسر بن سعيد ، عن زيد بن ثابت ، قال   قال رسول الله   « خير صلاتكم في بيوتكم إلا صلاة الفريضة » وكذلك رواه  موسى بن عقبة ، وإبراهيم بن أبي النضر  جميعا عن أبي النضر مرفوعا  والمحفوظ موقوف ، في الموطأ وقد روي هذا اللفظ ، عن مالك ، عن نافع ، عن  ابن عمر ، عن النبي   فهو غريب   حدثناه أبو العباس أحمد  بن يحيى بن زكير ، نا أبو جعفر أحمد بن موسى بن إسحاق نا يحيى بن السكن  البصري أبو محمد ، نا مالك بن أنس ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال  قال رسول  الله   « أفضل صلاتكم في بيوتكم إلا صلاة الجماعة »    حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن صالح ، نا عبيد الله بن محمد بن سليمان  الأزدي ، نا حبيب بن إبراهيم ، نا شبل بن عباد ، عن عبد الله بن ذكوان ، عن  الأعرج ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله   لما قطع الذين سرقوا لقاحه ،  وسمل أعينهم بالنار  ، عاتبه الله  في ذلك فأنزل الله  إنما جزاء الذين  يحاربون الله ورسوله  إلى آخر الآية حدثنا محمد بن أحمد بن الهيثم ، نا  عبيد الله بن محمد بن سليمان ، نا حبيب بن إبراهيم ، نا مالك بن أنس ،  ونافع بن أبي نعيم ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي   بمثله__________ سورة  المائدة آية رقم     حدثنا محمد بن محمد  بن سليمان ، نا الحسين بن عبد الله ، نا ابن أبي عمر ، نا معن ، نا مالك بن  أنس ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عبد الله بن واقد بن عمر ، أن عبد الله  بن عمر قال  نهى رسول الله  عن أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث في الموطأ مرسل    حدثناه علي بن أحمد بن سليمان ، نا أبو الطاهر ، نا ابن  وهب ، حدثني مالك بن أنس ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عبد الله بن واقد  بن عبد الله بن عمر ، أنه قال  نهى رسول الله  عن أكل لحوم الأضاحي بعد  ثلاث   حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن حماد ، سمعت  الربيع بن سليمان ، يقول  سمعت الشافعي ، ه يقول  « طلب العلم أفضل من  صلاة النافلة »   حدثنا أسامة بن علي بن سعيد ، نا محمد بن  عبد الله بن عبد الحكم ، نا أبي ، نا مالك بن أنس ، قال  قال لي سليمان بن  بلال  قلت لربيعة والله ما رأيت عالما قط بعيبك إلا ذلك الأصم يعني ابن  هرمز   حدثنا محمد بن زبان ، نا الحارث بن مسكين ، نا عبد  الرحمن بن القاسم ، نا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال  ذكر عند النبي   صيام عاشوراء فقال النبي   « كان يوما يصومه أهل الجاهلية ، فمن شاء  فليصمه ، ومن شاء فليفطره » قال أبو الحسين  هذا غريب بهذا الإسناد   والمحفوظ في الموطأ ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ها    حدثناه علي بن أحمد بن سليمان ، نا الحارث بن مسكين ، ،  عن عبد الرحمن بن القاسم ،  ح وحدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، نا أحمد بن  سعيد الهمداني ، نا إسحاق بن  الفرات ، قالا  نا مالك ، عن هشام بن عروة ،  عن أبيه ، عن عائشة ، زوج النبي  أنها قالت  « كان عاشوراء يوما يصومه  قريش في الجاهلية ، وكان رسول الله  يصومه في الجاهلية ، فلما قدم رسول  الله  المدينة صامه وأمر بصيامه ، فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم  عاشوراء ، فمن شاء صامه ومن شاء ترك »   حدثنا علي بن أحمد  بن سليمان ، نا الحارث بن مسكين ، نا عبد الرحمن بن القاسم ، حدثني مالك ،  عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، أن أبا هريرة ، كان يصلي لهم  فكبر كلما خفض ورفع ، فإذا انصرف قال  والله إني لأشبهكم صلاة برسول الله     حدثنا عبد الله بن محمد بن محمد ، نا طاهر بن خالد بن  نزار ، ونا أبي ، حدثني إبراهيم بن طهمان ، نا مالك بن أنس ، وعباد بن  إسحاق ، ويحيى بن سعيد ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، أنه كان  يصلي لهم فيكبر في كل خفض ورفع وقيام وقعود ، ويقول  « إني لأشبهكم صلاة  برسول الله  »   حدثنا أحمد بن عمير ، نا القاسم بن مروان  بن يوسف ، بالرملة ، نا محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع ، نا هشام بن عروة  ، عن فاطمة بنت المنذر ، عن أسماء بنت أبي بكر ، قالت  « أكلنا لحم فرس في  عهد رسول الله  »   حدثنا القاسم بن عيسى الدمشقي ، نا  محمد بن هاشم ، نا شعيب بن إسحاق ، نا هشام بن عروة ، عن فاطمة بنت المنذر  ، عن أسماء بنت أبي بكر ، قالت  « أكلنا لحم فرس في عهد رسول الله  »    حدثنا القاسم بن عيسى ، نا محمد بن هاشم ، نا شعيب بن  إسحاق ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، سمعت  رسول الله  يقول  « إن الله لا يقبض العلم انتزاعا من الناس ، لكن يقبض  العلم بقبض العلماء ، حتى إذا لم يترك عالما ، اتخذ الناس رءوسا جهالا ،  فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا »   حدثنا أيوب بن محمد بن  محمد بن داود القرى ، بمصر ، نا ابن سهل الحضرمي ، نا عمرو بن أبي سلمة  ،  قال  ذكر مالك ، عن الزهري ، عن الربيع بن سبرة الجهني ، عن أبيه ، أن  النبي  نهى عن المتعة قال أبو الحسين  ليس هذا في الموطأ    حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي ، نا علي بن معبد  بن نوح ، حدثني زيد بن يحيى بن عبيد الله ، عن مالك ، عن نافع ، عن سالم ،  عن ابن عمر ، قال  قال رسول الله   « من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر  الله إليه يوم القيامة » هو في الموطأ عن مالك ، عن نافع ، وعبد الله بن  دينار ، عن ابن عمر   حدثنا محمد بن محمد بن سليمان ، نا  أبو الطاهر ، نا ابن وهب ، عن مالك ، عن نافع ، وعبد الله بن دينار ، عن  ابن عمر ، أن رسول الله  قال  « إن الذي يجر ثوبه خيلاء لا ينظر الله  إليه يوم القيامة »   حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ،  بمصر ، نا أحمد بن حرب المخرمي ، نا محمد بن سهم الأنطاكي ، نا أبو إسحاق  الفزاري ، عن مالك بن أنس ، عن أبي النضر ، ثنا عبيد الله بن أبي رافع ، عن  أبي رافع ، قال  قال رسول الله   « لأعرفن الرجل يأتيه الأمر من أمري ،  إما أمرت به ، وإما نهيت عنه ، فيقول  ما ندري ما هذا ، عندنا كتاب الله   ليس هذا فيه » حدثناه أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ، نا محمد  بن عبد الرحمن بن سهم ، نا أبو إسحاق الفزاري ، نا مالك ، بإسناده نحوه قال  أبو الحسين  وقد رواه عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي ، عن مالك    حدثنا أحمد بن نصر ، نا محمد بن سهم الأنطاكي ، نا عبد  الله بن محمد بن ربيعة القدامي ، نا مالك ، عن محمد بن المنكدر ، حدثني  عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبيه ، أن النبي  قال  « لأعرفن أحدكم على  أريكية يأتيه الأمر مما أمرت أو نهيت عنه فيقول  لا أدري ما هذا ، ما  وجدناه في كتاب الله  اتبعناه »   حدثنا أحمد بن عمير بن  يوسف ، نا محمد بن وزير ، ح وحدثنا أحمد بن محمد بن  سلامة ، وأسامة بن علي  ، قالا  نا محمد بن عبد الله بن ميمون ، قالا  نا الوليد بن مسلم ، حدثني  مالك بن أنس ، عن نافع ، عن ابن عمر ، إن رسول الله  نهى عن قتل النساء  والصبيان في  « الموطأ » مرسل   حدثناه علي بن أحمد بن  سليمان ، نا أبو الطاهر ، أنا ابن وهب ، أخبرني مالك بن أنس ، وغيره ، عن  نافع ،  « أن رسول الله  ، رأى في بعض مغازيه امرأة مقتولة ، فأنكر ذلك ،  ونهى عن قتل النساء والصبيان »   حدثنا أبو الحسن علي بن  عبد الله الواسطي ، نا طليق بن محمد بن السكن الواسطي ، نا عبيد الله بن  موسى ، عن إسماعيل عن هانئ بن هانئ ، عن علي ، عن النبي  قال  استأذن  عمار على النبي  ، « ائذنوا ، مرحبا بالطيب المطيب »    حدثنا محمد بن محمد بن سليمان ، نا محمد بن الصباح الجرجراني ، نا نوح بن  دراج ، نا الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن هانئ بن هانئ ، عن علي ، قال   استأذن عمار على النبي  فقال  « ائذنوا للطيب المطيب »    حدثنا أحمد بن عبد الجبار ، نا بشر بن الوليد ، نا يحيى بن العلاء الرازي ،  عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال  قال رسول الله   «  لا تسموا العنب الكرم ، فإن الكرم قلب المؤمن »   حدثنا  محمد بن عمير البزار ، بمصر من أصل كتابه ، عن بحر بن نصر ، نا خالد بن عبد  الرحمن ، نا سفيان الثوري ، عن أبي الأشهب جعفر بن حبان ، عن عبد الرحمن بن  طرفة ، عن عرفجة بن أسعد ، قال  أصيب أنفي يوم الكلاب في الجاهلية ،  فاتخذت أنفا من ورق فأنتن علي ، فأمرني رسول الله  أن أتخذ أنفا من ذهب    حدثنا أحمد بن عمرو بن جابر الرملي ، بالرملة ، نا أحمد  بن الفرح الحمصي ، نا بقية بن الوليد ، عن عبد الله بن عثمان ، عن جعفر بن  حيان ، عن رجل ، من آل عطارد ، عن عرفجة ، قال  أصيب أنفه يوم الكلاب  فاتخذت أنفا من فضة قال  فأنتن علي ، قال  فأتى رسول الله  فأمره أن  يتخذ أنفا من ذهب   حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق القاضي  أبو  علي ، بمصر ، نا أبو عبيد الله حماد بن المحسن بن عنبسة ، نا حماد يعني ابن  مسعدة ، عن أشعث ، عن عبد الرحمن بن طرفة ، عن عرفجة بن أسعد ،  أنه أصيب  أنفه من الكلاب فاتخذ أنفا من ورق فأنتن عليه ، فسأل رسول الله  فأمره أن  يتخذ أنفا من ذهب   حدثنا محمد بن محمد بن سليمان ، نا  شيبان بن فروخ ، نا أبو الأشهب ، نا عبد الرحمن بن طرفه ، زعم أنه رأى  عرفجة جده قال  أصيب أنف عرفجة يوم الكلاب فاتخذ أنفا من ورق فأنتن عليه ،  فأمره النبي  أن يتخذ أنفا من ذهب   حدثنا أبو عمرو محمد  بن عبد الله بن عمرو المروزي ، نا علي بن خشرم ، نا حجاج بن محمد ، عن ابن  جعدبة ، عن صفوان بن سليم ، عن سليمان بن يسار ، عن أبي هريرة ، قال  قال  رسول الله   « ما عبد الله بشيء أفضل من فقه في الدين »    حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن الحارث بن إبراهيم الموصلي ، نا جبرة بن  إبراهيم ، نا أبو داود ، عن سفيان ، عن أسامة بن زيد ، عن نافع ، عن ابن  عمر ، قال  قال رسول الله   « اليدان تسجدان ، كما يسجد الوجه »    حدثنا أبو جعفر محمد بن الحسن بن ظار ، أنا محمد بن عبد  الوهاب نا أبان بن سفيان ، عن أبي هلال ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن  عائشة ، أن رسول الله   « كان إذا نظر في المرآة قال  اللهم كما حسنت  خلقي فأحسن خلقي ، وأوسع علي رزقي »   حدثنا أبو يعقوب  إسحاق بن عبد الله بن سلمة ، نا محمد بن     بن عياش     عبد  الرحمن بن قيس ، نا الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، قال  كان علي عليه  السلام خارجا يوما يوم الجمعة     فتوجه للصلاة فقلنا  يا أمير  المؤمنين تمسح على الخفين ؟ فقال  كيف لا أمسح ورسول الله  قد مسح    حدثنا محمد بن جعفر بن أيوب الأنصاري ، نا أحمد بن شيبان  ، نا محمد بن     عن وكيع ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن  ابن عباس ، قال  قال رسول الله   « ملعون من سأل بغير  الله  »    حدثنا أسامة بن علي ، نا عبد الرحمن بن خالد ، نا عبد  الرحمن بن الرصافي ، نا زهير بن إسحاق السلولي ، عن أبي عامر الخزاز ، عن  أبي بصرة ، عن أبي سعيد الخدري ، قال  قال رسول الله   « إن آية النفاق  أن تذكر القوم وما ذكروا ، فإذا أمسكت عنهم لم يذكروا ، فلا تذكروا ، فلا  تكونوا كاليهود إذا تليت عليهم التوراة مادوا لها ، وإذا لم يكن من وراء  ذلك شيء »   حدثنا أبو عمرو محمد بن عبد الله بن محمد  المروزي ، نا أحمد بن عبد الله الفرياناني ، نا عبد العزيز بن محمد ، عن  هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن النبي   أفرد الحج ولم يعتمر    حدثنا أسامة بن علي ، نا عبد الرحمن بن خالد ، نا حبيب ،  نا الزبير بن سعيد ، عن سعيد المقبري ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، أن النبي   قال  « صاحب الدين محجوب عنه حتى يقضى دينه »   حدثنا  عبد الله بن محمد بن جعفر ، نا عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير ، نا أبي  ، نا المغيرة بن الحسن ، حدثني مالك ، عن ابن شهاب ، عن سليمان بن يسار ،  عن أبي هريرة ، عن النبي  قال  « غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود »    حدثنا أبو محمد معروف بن محمد بن زياد الجرجاني ، نا أبو  بكر عبد الله بن أبي الدنيا ، نا الحسن بن عبد العزيز الجروي ، نا أبو حفص  عمرو بن أبي سلمة التنيسي قال  أتى رجل مالك بن أنس ه فسأله عن مسألة ،  فقال  لا أدري ، فرجع الرجل مغتما ، فلما كان من الغد أتاه ثانية فسأله عن  مسألة فقال  إنها مسألة واقعة يا أبا عبد الله فقال  مالك لا أدري  فرجع  بأشد منها غما فلما كان يوم ثالث رجع إليه فسأله عن مسألة فقال  لا أدري  فبات ليلته ، فرأى النبي  في منامه فشكا إليه مالك بن أنس فقال  يا رسول  الله أتردد إلى مالك بن أنس في مسألة منذ ثلاث فليس يزيدني على أنه لا يدري   فقال  « ارجع إلى مالك فسله عن مسألتك ، فلو كانت مسألتك أدق  من الشعر  وأعظم من أحد يجعل  لمالك منها مخرجا لكثرة قوله ما شاء الله »    حدثنا أبو محمد عبد الله بن الهيثم بن خالد بن عبد الله  بن الخياط ، نا محمد بن عبد الرحمن بن يونس الرقي ، نا أبو الطاهر القرشي ،  قال  « كان مالك بن أنس إذا أتى إلى مجلس ربيعة فنظر إليه ربيعة قال  قد  جاءكم النبيل »   حدثنا أبو عثمان عبد الحكم بن أحمد  الصدفي ، نا هارون بن سعيد ، نا أيوب بن سويد ،  حدثني من ، أصدق ، عن  ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، أنه كان إذا رأى مالك بن أنس قال  « قد جاء  العاقل »  قال أيوب بن سويد  وما رأيت أحدا أجود حديثا من مالك بن أنس     حدثنا أبو علي الحسين بن يوسف بن يعقوب المصري ، نا جامع  بن سوادة ، نا أحمد بن الحسين ، نا عبد الملك بن الحكم ، عن مالك بن أنس ،  عن نافع ، عن ابن عمر ، عن رسول الله  أنه قال  « آخر من يدخل الجنة رجل  من جهينة ، فيقول أهل الجنة  عند جهينة الخبر اليقين ، سلوه هل بقي من  الخلائق أحد »   حدثنا محمد بن موسى بن النعمان ، نا علي  بن عبد الرحمن بن المغيرة ، نا أبو صالح ، نا يحيى بن أيوب ، عن مالك ، عن  أبي الزبير ، عن جابر ، « نحرنا يوم الحديبية البدنة عن سبعة نفر ، والبقرة  عن سبعة »   حدثنا أبو علي الحسين بن القاسم ، نا يزيد بن  محمد بن عبد الصمد ، نا سلامة بن بشر ، نا يزيد بن السمط ، عن الأوزاعي ،  عن مالك ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، عن النبي  قال  « للغادر  يوم القيامة لواء يعرف به يقال  هذه غدرة فلان »   حدثنا  أبو عبد الله محمد بن مخلد بن حفص من أصل كتابه ، نا أبو الحسين محمد بن  بكير بن محمد بن بكير الحضرمي ، نا عثمان بن عبد الله القرشي ، نا مالك بن  أنس ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال  « كنا نتعاطى فضائل أهل البيت على عهد  رسول الله  يعني أبا بكر ، وعمر ، وعثمان ثم نسوي  بين ، قال سالم  سمعت  أبي يقول  فيبلغ ذلك النبي  فلم ينهنا »   حدثنا أبو  جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي ، نا علي بن معبد بن نوح ، نا زيد بن  عبيد ، نا مالك ، عن نافع ، عن سالم ، عن أبيه ، أن النبي  قال  « من جر  ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة »   حدثنا  محمد بن مخلد ، نا محمد بن بكير ، نا عثمان بن عبد الله ، نا مالك بن أنس ،  عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي بن كعب ، قال  سمعت النبي   يقول  « طلب العلم فريضة على كل مسلم »   حدثنا محمد بن  مخلد بن حفص ، نا زكرياء بن يحيى الساجي البصري ، نا محمد بن سليمان بن  معاذ القرشي ، نا مالك بن أنس ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر ، قال  قيل  لعائشة رحمة الله عليها  يا أم المؤمنين نال الناس من أصحاب رسول الله   حتى نالوا من أبي بكر وعمر ؟ فقالت عائشة  « انقطعت عنهما الأعمال فأحب  الله أن لا يقطع الأجر عنهما »   حدثنا محمد بن إبراهيم بن  أبي الجحيم البصري ، نا محمد بن إسماعيل الصائغ ، نا أبي ، نا عبد الرحمن  بن مالك بن مغول ، نا ليث بن أبي سليم ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، أن النبي   صنع إلى رجل معروفا فقبل يده خمس مرات   حدثنا إسحاق بن  بيان بن معن الأنماطي ، نا أبو همام الوليد بن يحيى شجاع ، عن حسين بن علي  الجعفي ، عن زائدة ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن عائشة ، ها قالت  قال النبي    « إذا كثرت ذنوب العبد ، ولم يكن له من الأعمال ما يكفرها ، ابتلاه  الله  بالهم يكفرها عنه »