للهمزة المصوغة في نفس الكلمة من التقدم والتأخر ثلاث أحوالحال تكون فيه مبتدأة وحال تكون فيه حشوا وحال تكون فيه طرفافإذا وقعت مبتدأة كتبت ألفا البتة مضمومة كانت أو مفتوحة أو مكسورةفالمضمومة نحو أذن وأخت واترجةوالمفتوحة نحو أخ وأب وأحد وأحمدوالمكسورة نحو إبرة وإثمد وإبراهيمفإذا وقعت الهمزة حشوا لم يعد أن تكون ساكنة أو متحركة فإن كانت ساكنة  وانضم ما قبلها كتبت واوا نحو جؤنة وبؤس وثؤلول وإن انفتح ما قبلها كتبت  ألفا نحو رأس وفأس وفأل وإن انكسر ما قبلها كتبت ياء وذلك نحو بئر وذئب  وبئس الرجل زيدفإن كانت مفتوحة وانفتح ما قبلها كتبت ألفا نحو سأل وبأر وزأروإن انضم ما قبل لمفتوحة كتبت واوا نحو جؤن ويؤذن فإن انكسر ما قبلها وهي  مفتوحة كتبت ياء نحو ذئب ومئرفإن انضمت الهمزة حشوا وانضم ما قبلها كتبت واوا وذلك نحو شؤون وكؤوس  وتؤمل الشيء وكذلك إن انفتح ما قبل المضمومة كتبت واوا أيضا وذلك نحو لؤم  الرجل وضؤل جسمه ولا يقع قبلها في هذا الموضع الكسرة لأنه ليس في كلام  العرب خروج من كسر بناء لازمافإن كانت الهمزة المتوسطة مكسورة كتبت ياء على كل حال انفتح ما قبلها أو  انكسر أو انضم فالمفتوح ما قبلها نحو سئم وجئز والمكسور ما قبلها نحو بئيس  والمضموم ما قبلها نحو سئل وزئد أي أفزعفإن كانت الهمزة المتوسطة ساكنا ما قبلها لم يثبتها أكثر الكتاب مفتوحة  أو مكسورة أو مضمومة فالمفتوحة نحو مسئلة وتجئر إلي والمكسورة نحو يزءر  وينئم والمضمومة نحو يلئم ويضئلهذا إذا كان ما قبلها صحيحا فإن كان ما قبلها ياءا أو واوا ساكنين مفتوحا  ما قبلهما ثبتت المفتوحة ألفا نحو جؤأبة وجيأل وإن كان ما قبلهما مضموما أو  مكسورا لم تثبت كالأولة وذلك نحو مؤسى ومئروأما الهمزة إذا وقعت طرفا فإنها تكتب على حركة ما قبلها واوا إن انضم ما  قبلها وألفا إن انفتح وياء إن انكسر  وذلك نحو أكمؤ وأجبؤ وخطأ ومبتدأ ويبرأ  من مرضه وقارىء ومنشىءوكذلك إذا أضيف إلى مضمر نحو يقرئك وهذا أكمؤك ومررت بأكمؤكوإذا أضفت المفتوح ما قبلها إلى مضمر كتبتها في الرفع واوا وفي الجر ياء  تقول هذا خطؤك ونبؤه وهو ينزؤه وعجبت من خطئه وقبح نبئهفإن سكن ما قبلها وهي طرف لم تثبتها على كل حال وذلك نحو جزء وهدء وخبء  ونسء وركاء وداءفإن سكن ما قبل الطرف وأضيفت الكلمة إلى مضمر كتبت في الرفع واوا وفي  الجر ياء وذلك نحو هذا جزؤك وجزؤه وعجبت من جزئك وجزئهوبعد فكل همزة أشكل عليك أمرها فاكتبها على مذهب أهل التخفيف  فإنك مصيب بإذن الله وإن كان مذهب الكتاب بخلاف ذلككتبه محمد بن عبد القاهر بن هبة الله بن عبد القاهر في الخامس والعشرين  من ذي القعدة سنة تسع وست مئة حامدا لله تعالى على نعمه مصليا على نبيه  محمد وآله وصحبه ومسلما