أخبار ليلى أخبار ليلى مع النابغة الجعديكتب إلي أحمد بن عبد العزيز، أخبرنا عمر بن شبة عن أبي الحسن المدائني،  قال هاجى النابغة الجعدي ليلى الأخيلية فقال لهاألا حييا ليلى وقولا لها هلا  فقد ركبت    أغر محجلافقالت ترد عليه وهما قصيدتان له ولها، فغلبته بقولهوعيرتني داء بأمك مثله  وأي جواد لا يقال لها هلاوهلا كلمة تقاس للفرس الأنثى إذا أنزي عليها الفحل لتسكنحدثني محمد بن إبراهيم قال حدثنا عبد الله بن أبي سعد الوراق قال حدثني  الحكم بن موسى السلولي، أخبرني الباهلي العلامة قال  أنه تحاكم إلى ليلى   شعراء هوزان النابغة الجعدي  وحيد بن ثور  الهلالي وتميم بن أبي بن  مقبلالعجلاني والعجير السلولي فأنشأت تقولألا كل ما قال الرواة وزببوا  به غير ما قال السلولي بهرجتعني العجير، قال فنمى الخير عنها، فقال النابغة الجعديكأنك ليلى بغلة تدمرية  رأت حصنا فعارضتهن تشحجقال ثم قالألا حييا ليلى وقولا لها هلا  فقد ركبت    أغر محجلاوبرذونة بل البراذين ثفرها  وقد شربت في أول الصيف أيلاوقد أكلت بقلا وخيما نباته  وقد أنكحت شر الأخايل أخيلارأى نفسه يقلا وخيما، يقول إنها ستسوخم هجائيوكيف أهاجي شاعرا رمحه أسته  خضيب البنان ما يزال مكحلادعي عنك تهجاء الرجال وأقبلي  على أذلغي يملأ أستك فيشلاقال وبنو الأذلغ بن بني عبادة بن  ربيعة البكاء وكان  نكاحا، فبلغها  قوله فقالتويروى ولم تك موبها، ويروى بين شعبين مجهلا، ويروى وكنت شعيبا بين  صدين، والصدان جانبا سفح الجبل، والصني الثميد يبض شيئا يسيرا يشرب به  الطير ولا يشرب به الإنسان لقتله وصني تصغير صنو، والصنو الشعب الصغيرأنابغ إن تنبغ بلؤمك لا تجد  للؤمك إلا وسط جعدة مجعلاأعيرتني داء بأمك مثله  وأي جواد لا يقال لها هلا؟ويروى وأي حصان ويقال للفرس الحجر هلا، وذلك إذا دعيت للإقرار لتنزى  فاجتمع الجعديون وقالوا والله  لنأتين أمير المدينة فلنستعدينه عليها فأنها  قد قذفتنا، وبلغها ذلك فزادت في القصيدةأحقا بما أنبيت أن عشيرتي  بشوران يزجون المطي المنعلايروح ويغدو وفدهم لصحيفة  ليستجلدوا لي ساء ذلك معملاعلى غير جرم غير أن قلت عمهم  يعيش أبوهم في ذراه مغفلاعمهم هو عقيل، وأبوهم هو جعدة في ذراه في ذرى عقيل، ويروى نداهوأعمى أتاه بالحجاز نثاهم  وكان بأطراف الجبال فأسهلاالأعمى النابغة جعلته أعمى القلبفجاء به أصحابه يحملونه  إلى خير حي آخرين وأولاإذا صدرت ورادهم عن حياضهم  تغادر نهبا للزكاة معقلاتقول هم يؤدون الصدقة عن إبلهمتنافر سورا إلى المجد والعلا  وأقسم حقا إن فعلت ليفعلاويروى تسابق سوارا، وهو سوار بن أوفى بن سبرة بن سلمى بن قشير، وكان  يهاجي النابغة ويفخر عليه بأيام بني جعدةبمجد إذا المرء اللئيم أراده  هوى دونه في مهيل ثم عضلاعضل عيا وبلد وضاقوهل أنت إن كان الهجاء محرما  وفي غيره فضل لمن كان أفضلاوفي غيره فضل تقول في غير الهجاء الحسب والكرم، وليس في الهجاء خير ولا  يفضل به أحد تريد هل لك أن تدع الهجاء وتناسب سوارا حتى تعرف نفسك ونسبك  وقدركلنا تامك دون السماء وأصله  مقيم طوال الدهر لن يتحلحلاوما كان مجد في أناس علمته  من الناس إلا مجدنا كان أولافجليت إلى المدينة، فأقامت بباب مروان وأنشأت تقولأنيخت لدى باب ابن مروان ناقتي  ثلاثا لها عند النتاج صريفيطيف بها فتيانه كل ليلة  بنيرين مئران الجبال وريفنيرين شيئين، ويقال لونين من العلفغلام تلقى سؤددا وهو ناشىء  فانت به رحب الذراع أليفبقيل كتحبير اليماني ونائل  إذا قلبت دون العطاء كفوفورحنا كأنا نمتطي أخدرية  أضر بها رخو اللبان عنيفوحلأها حتى إذا لم يسغ لها  حلي بجنبي ثادق وجفيفجفيف يابس الكلأ، والصغار من الحلي والنصي الذي يبس وأصابه المطر  فاصفرأرن عليها قاربا وانتحت له  مبرة أرساغ اليدين زروفتهادي خجوجا خدد الجري  لحمه  فلا جحشها بالصيف فهي خروفالخروف من الإبل تنتج في الخريف، والمصيف في الصيف، والمربع في  الربيع، والهبع في القيظ، والصقعي وهو الربعي، والصفري مطلع سهيل،  والدفيء في آخر الشتاءثم قالت في مروان تمدحه وتذكر أمر الجعديينطربت وما هذا بساعة مطرب  إذا الحي حلوا بين عاذ فحبحبقديما فأضحت دارهم قد تلعبت  بها خرقات الريح من كل ملعبوكم قد رأى رائيهم ورأيتها  بها لي من عم كريم ومن أبفوارس من آل النفاضة سادة  ومن آل سعد سؤددا غير متعبوحي حريد قد صبحنا بغارة  فلم يمس بيت منهم تحت كوكبشننا عليهم كل جرداء شطبة  لجوج تباري كل أجرد شرجبلو حشيها من جانبي زفيانها  حفيف كخذروف الوليد المثقبإذا جاش بالماء الحميم سجالها  نضخن به نضخ المزاد المسربفذر ذا، ولكن قد تمنيت راكبا  إذا قال قولا صادقا لم يكذبوكتب إلي أحمد بن عبد العزيز أخبرنا عمر عن شبة، وحدثني محمد بن أحمد  الكاتب، قال حدثنا أحمد بن يحيى النحوي، وحدثني أحمد بن محمد المكي، قال  حدثنا أبو العيناء، أن النابغة لما قال أبياته التي أولها ألا حييا ليلى،  أجابته بقولها الذي تقدموروى أبو عمرو الشيباني أن النابغة لما قال يذكر يومي رحرحان وهو يهاجي  سوار بن سبرة ويفخر عليه بأيام بني جعدة في قصيدةهلا سألت بيومي رحرحان وقد  ظنت هوازن أن العز قد زالافلما قالتلك المكارم لا قعبان من لبن  شيبا بماء فعاد بعد أبوالاقالت ليلىوما كنت لو قاذفت جل عشيرتي  لأذكر قعبي حازر قد تثملافلما أتى النابغة هذه الأبيات وما دعته إليه ليلى قال ألا حييا ليلى  حازر حامض وتثمل صار كتلا من الرغوة، والثمالة الرغوة ويقال الرعوةحدثني محمد بن أحمد الكاتب، قال أنشدنا أحمد بن يحيى النحوي لليلى تمدح  مروان بن الحكمطربت وما هذا بساعة مطرب  إذا الحي حلوا بين عاذ فحبحبوذكرها بطولها فاخترنا منها بعد ذكر ناقتهأدلت بقربي  عنده وقضى لها  قضاء فلم ينقض ولم يتعقبفإنك بعد الله أنت أميرها  وقنعانها في كل خوف ومرغب قنعان الذي  يقنع برأيه يقال هذا قنعاني وقنعاني أي ما قنعت به من  شيءفتقضى فلولا أنه كل ريبة  وكل قليل من وعيدك مرهبيإذن ما ابتغى العادي الظلوم ظلامة  علي وما أجلبت للمتجلبمعناه لا بل تعدي علي من ظلم وهجا فخاف أن أهجو وأنتصر فيعدي عليتبادر أنباء الوشاة وتبتغي  لها طلبات الحق من كل مطلبإذا أدلجت حتى ترى الصبح واصلت  أديم نهار الشمس ما لم تغيبفلما رأت دار الأمير تخاوصت  فقلت لها قد هبت من متهيبتخاوصت بعينيهاصياح فراريج العقول وحاجبا  وصوت المنادي بالصلاة المثوبالعقور الحصون والقصور ويروى بالأذان المثوبوترجيع أصوات الخصوم تردها  بيوت فضاء في طمار مبوبالطمار المكان المرتفع ومبوب أي له بابيظل لأعلاها دوي كأنه  ترنم قاري بيت نحل منوبالقاري ذكر النحل الذي يجمعها، والمنوب المسود، أي يسود هذا النحل بما  يعمل موضعه ومنه سمي النوبي لسواده، وأنشد في بيت نوب عوامل ويروى نحل  مجوبوأنشدني محمد بن أحمد، قال أنشدنا أحمد بن يحيى لليلى أيضاأنيخت لدى باب ابن مروان ناقتي  ثلاثا لها عند الرتاج صريفيطيف بها فتيانه كل ليلة  بنيرين مئران الجبال وريفالرتاج الغلق، ومنه أرتج على القارئ ومئران من النشاط النيران شحم  العام الأول وشحم عامها هذا، ويقال ناقة ذات نيرين أي شحم عامي وشحم  حوليأخبار ليلى مجموعةحدثني أحمد بن محمد الجوهري، قال حدثنا الحسن بن عليل العنزي، قال  حدثنا محمد بن زياد البكراوني، قال سمعت العتبي يقول دخلت ليلى الأخيلية  على عبيد الله بن أبي بكرةقال محمد وسمعت ابن عائشة يقول دخلت امرأة من هوزان على عبيد الله بن  أبي بكرة فقلت له هي الأخيلية فقال لعلها فقالت أصلح الله الأمير،  أتيتك من بلاد شاسعة ترفعني رافعة وتهضبني هاضبة، لملمات من البلايا برين  عظمي ونكهن جسمي، وتركنني أمشي بالحريض قد  ضاق بي البلد العريض بعد عدة من  الولد وكثرة من العدد، أفنين عددي وأوعزن تلدي، فلم يتركن لي سبدا ولم  يبقين لي لبدا، فسألت في أحياء العرب من المرتجى سيبه والمأمون غيبه  والمحمود نائله فدللت عليك  أصلحك الله  وأنا امرأة من هوازن هلك الوالد،  وغاب الفاقد، فاصنع بي إحدى ثلاثقال وما هن؟ قالت تحسن صفدي أو تقيم أودي أو تردني إلى بلدي، فقال بل  نجمعهن لك فجمع لها الخلال الثلاث قال أحدهما ثم أوصى لها بعد مؤته بمثل  ميراث أحد بناتهحدثني أبو عبد الله الحكيمي، قال حدثنا أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي  قال قالت ليلى الأخيلية لبني عبادة قومها، وسئلت عنهم، فقالت شر كالتراب  وخير كالصؤابأنشدني محمد بن أحمد الكاتب، قال أنشدنا أحمد بن يحيى النحوي لليلىشم العرانين أسماط نعالهم  بيض السرابيل لم يعلق بها الغمرنعل سمط إذا كان طاقا واحدا ليست مطارقةأنشدنا أبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة النحوي، وقال هو لليلى  الأخيليةبنفسي من لا يستقل برحله  ومن هو إن لم يحفظ الله ضائعحدثني عبد الله بن يحيى العسكري قال روى أبو عمرو الشيباني لليلى تمدح  أبي بكر بن كلاب بن ربيعةإن كنت تبغي أبا بكر فإنهم  بكل ساحة قوم منهم أثرنعمي وبؤسي بآفاق البلاد فما  ينال أعداؤهم منهم، ولا قدرواوالعالمون إذا ما الأمر ضافهم  أنى يحاول منه الورد والصدرواخترت آل أبي بكر لحاجتنا  وكان فيهم لمن يختارهم خيروما اتهمت بني جزء بظنته  وما أساؤوا وما ضاع الذي حضروابظنته أي بظنه أبي جزء، وبنو جزء آل عبد العزيز بن زرارة وهم من بني بكر  بن كلابقال وروى أبو عمرو أيضا لها تفخرنحن منعنا بين أسفل ناعت  إلى واردات بالخميس العرمرمبحي إذا قيل أظعنوا قد أتيتم  أقاموا على هول الجنان المرجمتحمل أولاهم من الدار غدوة  وتمسي بها أخراهم لم  تصرمأخبار ليلى مع الحجاج بن يوسف وذلك في آخر عمرهاحدثني أبو عبد الله الحكيمي قال حدثني يحيى بن يموت بن المزرع قال  حدثنا رفيع بن سلمة قال حدثني أبو عبيدة، قال دخلت ليلى الأخيلية على  الحجاج فأنشدتهفنعم فتى الدنيا لئن كان فاجرا  وفوق الفتى إن كان ليس بفاجرفتى هو أحيا من فتاة حيية  وأشجع من ليث بخفان خادرفتى فيه فتيانية أريحية  بقية أعرابية من مهاجرفقال فتى من جلساء الحجاج والله أيها الأمير ما كان في توبة عشير ما  تقول ليلىفقالت ليلى والله أيها الأمير لو رأى ذلك توبة لتمنى أن لا تبقى في داره  بكر إلا حملت منهوأخبرني عبد الله بن يحيى قال حدثني محمد بن جعفر، قال حدثنا ابن أبي  سعد، قال حدثني أبي الحسن الموصلي عن سلمه بن أيوب بن مسلمة الهمذاني  فقال كان جدي عند الحجاج فذكر أن امرأة قد دخلت عليه فسلمت فرد عليها،  وقال من أنت؟ قالت أنا ليلى قال صاحبة توبة بن حمير؟ قالت نعم قال  فماذا قلت فيه لله أبوك؟ قالت قلتفإن تكن القتلى بواء فإنكم  فتى ما قتلتم آل عوف بن عامروذكر منها أبياتا فقال لها أسماء بن خارجة الفزاري أيتها المرأة إنك  لتصغين لهذا الرجل بشيء ما تعرفه به العرب قال فقالت أيها الرجل هل  رأيت توبة؟ قال لا قالت أصلح الله الأمير، فوالله لو رأى توبة فود أن كل  عاتق في بيته حامل من توبة قال فكأنما فقئ في وجه أسماء حب الرمان فقال  له الحجاج وما كان لك ولهاحدثني محمد بن أحمد الكاتب، قال حدثنا أحمد بن يحيى النحوي عن عبد الله  بن أحمد المكي عن عبد الله بن مشهور، قال دخلت ليلى الأخيلية على الحجاج  فقال لها أنشديني ما قلت في توبة فأنشدتهولم يبن أبرادا رقاقا لفتية  كرام ويرحل قبل فيء الهواجرفقال لها الحجاج هل  كان بينك وبينه سوء؟ قالت لا والله إلا أنه أرسل  رسولامرة، فقال إذا أتيت حاضر بني عبادة  يعني ابن عقيل  فناد فيهعفا الله عنها هل أبيتن ليلة  من الدهر لا يسري إلي خيالهافظننت أنه جنح لبعض الأمر فناديتوعنه عفا ربي وأصلح باله  فعز علينا حاجة لا ينالهاوحدثني محمد بن إبراهيم، قال حدثنا أحمد بن أبي خثيمة قال أخبرنا علي  بن المغيرة الأثرم عن أشياخه، قال أحمد وأخبرنا عبد الله بن أبي كريم عن  أبي عمرو الشيباني أن ليلى الأخيلية قدمت على الحجاج بن يوسف وعنده وجوه  أصحابه وأشرافهم إذ أقبلت جارية فأشارت إلى الحجاج وأشار إليها بيده، فذهبت  فما تلبث أن جاءت امرأة من أجل النساء وأكمله وأتمه خلفا وأحسنه محاورة،  فلما دنت منه سلمت عليه وقالت أتأذن أيها الأمير؟ قال نعم فأنشأت تقولأحجاج إن الله أعطاك غاية  يقصر عنها من أراد مداهاأحجاج لا يفلل سلاحك إنما  المنايا بكف الله حيث يراهاحتى أتت على آخرهافقال الحجاج لمن عنده أتدرون من هذه؟ قالوا ما نعرفها ولكنا ما رأينا  قط امرأة أطلق لسانا منها، ولا أجمل وجها، ولا أحسن لفظا فمن هي أصلح الله  الأمير؟؟ قال هذه ليلى الأخيلية صاحبة توبة بن الحمير العقيلي التي يقول  فيهافلو أن ليلى الأخيلية سلمت  علي وفوقي تربة وصفائحثم قال يا ليلى أنشدينا بعض ما قال توبة فيك، فأنشدتهوكنت إذا ما زرت ليلى تبرقعت  فقد رابني منها الغداة سفورهاحتى فرغت من القصيدةفقال لها يا ليلى وماذا رابه من سفورك؟ قالت اصلح الله الأمير لم يرني  قط إلا متبرقعة فأرسل إلي رسولا إنه ملم بنا، وفطن الحي لرسوله، فأخذوا له  واستعدوا وكمنوا، ففطنت لذلك من أمرهم، فلما رأى ذلك أنكره، فلم يزد على أن  سلم وانصرففقال الحجاج لله درك يا ليلى فهل  كان بينكما ريبة قط؟ قالت لا والذي   أسأله أن يصلحك  إلا أنه مرة قال قولا، فأضنه أنه خضع لبعض الأمر فقلتتخالك تهوى غيرها فكأنما  لها من تظنيها عليك دليلفما كلمني بعد ذلك بشيء حتى فرق بيني وبينه الموتقال فما كان حديثكما بعد ذلك؟ قالت لم يلبث أن قال لصاحب له إذا أتيت  الحاضر من بني عبادة فقل بأعلى صوتكعفا الله عنها هل أبيتن ليلة  من الدهر لا يسري إلي خيالهافلما سمعت الصوت خرجت فقلتوعنه عفا ربي وأصلح حاله  فعز علينا حاجة لا ينالهاثم لم لبث أن قتلقال فأنشدينا بعض مراثيك إياه فأنشدته قصيدا كثيرا، فكان مما أنشدته  قصيدتها التي تقول فيهافلما أتمتها قال رجل من القوم والله ما أظنه بلغ عشر ما وصفتيه به  فنظرت إليه ليلى، وقالت أصلح الله الأمير، إن هذا المتكلم لو رأى توبة  لسره  ألا يكون في داره عذراء إلا وهي حبلى من توبةفقال الحجاج هذا والله الجواب الحاضر، وقد كنت غنيا عنه ثم قال لها ما  حاجتك؟ قالت حاجتي أن تحملني إلى قتيبة والي خراسان على البريد فحملها  فاستظرفها قتيبة ووصلها ثم رجعت فماتت بساوة فقبرها بهاأخبرني محمد بن أبي الأزهر، قال حدثنا محمد بن يزيد النحوي قال روى أن  ليلى الأخيلية قدمت إلى الحجاج فأنشدتهإذا ورد الحجاج أرضا مريضة  تتبع أقصى دائها فشفاهاشفاها من الداء العضال الذي بها  غلام إذا هز القناة ثناهاقال أتقولين غلام؟ قولي همام ثم قال لها أي نسائي أحب إليك أن أنزلك  عندها؟ قالت ومن نساؤك أيها الأمير؟ قال أم الجلاس بنت سعيد بنالعاصر الأموية، وهند بنت أسماء بنت خارجة الفرازية، وهند بنت المهلب بن  أبي صفرة العتكية قالت القسية أحب إلي، فلما  كان الغد دخلت عليه فقال يا  غلام أعطها خمسمائة فقالت أيها الأمير اجعلها أدما فقال قائل إنما أمر  لك بشاء فقالت الأمير أكرم من ذلك فجعلها ابنا إناثا استحياء، وإنما كان  أمر لها بشاء أولا الأدم البيض من الإبل وهي أكرمهاأخبرني علي بن عبد الرحمن عن علي بن يحيى الأطروش بن إسحاق عن أيوب بن  عباءة، قال حدثني الهيثم بن عدي، قال دخلت ليلى الأخيلية على الحجاج فقال  لأصحابه ألا أخجلتها لكم؟ قالوا بلى قال يا ليلى قالت لبيك أيها  الأمير قال أكنت تحبين توبة بن الحمير؟ قالت نعم أيها الأمير وأنت لو  رأيته لأحببتهوحدثني أحمد بن محمد الجوهري، قال حدثنا العنزي، حدثنا أبو السائب بن  سلم بن جنادة، قال حدثنا إبراهيم بن يوسف بن معمرالتيمي، قال حدثنا خالد  بن سعيد بن عمرو بن سعيد، قال أخبرني أبي، قال جاءتنا ليلى الأخيلية  فقالت إني أريد أن أمدح الحجاج فأدخلناها إليه، فقالتلقد وجد الحجاج أرضا مريضة  فطبق أعلى دائها فشفاهاتتبعها الداء العضال الذي بها  غلام إذا هز القناة سقاهافقال الحجاج يا خيلية اجعليني هماما، لا تجعليني غلاماثم قال على من أنزلك من نسائي؟ قالت اذكر لي نساءك قال عندي بنت سعيد  بن عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد، وعندي أم سلمة بنت عبد الرحمن بن سهيل بن  عمرو، وعندي بنت المهلب بن أبي صفرة، وعندي بنت أسماء بنت خارجة الفزاري،  فاخترت بنت أسماء بنت خارجة، لقرابتها منها، فنزلت عليهاوحدثني محمد بن أحمد الوزيري قال حدثنا محمد بن العباس، قال حدثنا  الخليل بن أسد النوشجاني، حدثني حفص بن عمر العمري عن الهيثم بن عدي، قال  أخبرنا أبو يعقوب الثقفي عن عبد الملك بن عمير، قال حدثني محمد بن الحجاج  بن يوسف، قال بينا الأمير جالس  يعني الحجاج  إذ استأذنت ليلى، فقال  الحجاج ومن ليلى؟ فقيل الأخيلية قال صاحبة توبة، أدخلها فدخلت امرأة  طوالة، دعجاء العين، حسنة المشية، حسنة الثغر إلى الفوه ما هي، فسلمت فرحب   بها الحجاج، فدنت فقال الحجاج وراءك، ضع لها وسادة يا غلام، فجلست، فقال  ما أعملك إلينا؟ قالت السلام على الأمير، والقضاء لحقه، والتعرض لمعروفه  قال كيف خلفت أهلك؟ قالت تركتهم في حالة خصب وأمن ودعة أما الخصب ففي  الأموال والكلأ، وأما الأمن فقد آمنهم الله بك، وأما الدعة فقد خامرهم من  خوفهم ما اصلح بينهم ثم قالت ألا أنشدك أيها الأمير؟ قال إذا شئت  فقالتأحجاج لا يفلل سلاحك إنما  المنايا بكف الله حيث يراهاسقاها فرواها دماء غزيرة  دماء رجال حيث قال حشاهاويروى فراوها بصوب سجاله دماء رجال وشرب سجال، وقال يقيلإذا سمع الحجاج صوت كتيبة  أعد لها قبل النزول قراهاويروىوإن سمع الحجاج زحف كتيبة  أعد لها قبل الصباح قراهاأعد لها مصقولة فارسية  بأيدي رجال يحلبون ضراهاأحجاج لا تعط العداة مناهم  ولا الله لا يعطي العداة مناهاولا كل خطاف تقلد بيعة  بأعظم عهد الله ثم شراهافما ولد الأبكار والعون مثله  ببحر ولا أرض يجف ثراهافقال الحجاج ليحيى بن منقذ لله بلاؤها ما أشعرها قال ما ليبشعرها علم قال علي بعبيد بن موهب وكان حاجبه قال أنشديه، فأنشدته،  فقال هذه الشاعرة الكريمة  قد  وجب حقها قال ما أغناها عن شفاعتك يا  غلام مر لها بخمسمائة درهم واكسها خمسة أثواب، أحدها كساء خز، وأدخلها على  ابنة عمها هند بنت أسماء بن خارجة وقل لها صليها فقالت أصلح الله الأمير  أضر بنا العريف في الصدقة وقد جربت إبلنا وتكسرت قلوبنا، واخذ خيار المال  قال اكتبوا لها بن الحكم بن أيوب فليتبع لها خمسة أجمال، وليجعل أحدها  نجيبا، واكتبوا إلى صاحب اليمامة يعزل العريف قال ابن موهب أصلح الله  الأمير أأصلها؟ قال نعم فوصلها بأربعمائة درهم، ووصلتها هذه بثلاثمائة  درهم، ووصلها محمد بن الحجاج بوصفين قال الهيثم بن عدي ولم أسمع أنادي من   حماد قال لما فرغت ليلى من شعرها أقبل الحجاج على جلسائه فقال أتدرون من  هذه؟ قالوا لا والله ما رأينا امرأة قط أفصح ولا أبلغ ولا أحسن إنشادا  منها فمن هي؟ قال ليلى الأخيلية صاحبه توبة بن حمير ثم أقبل عليها، فقال  بالله يا ليلى أرأيت من نوبة أمرا تكرهينه أو سألك شيئا يعاب؟ قالت لا،  والذي أسأله المغفرة ما كان ذلك منه فقال أما إذا لم يكن فيرحمنا الله  وإياهوأخبرني عبد الله بن يحيى قال أخبرني محمد بن جعفر العطار، قال حدثنا  ابن أبي سعد، قال حدثني أحمد بن رشد بن خثيم الهلالي قال حدثني هاشم بن  محمد الهلالين، قال حدثني أيوب بن عمرو عن رجل من بني عامر يقال له ورقاقال كنت عند الحجاج بن يوسف فدخل الآذن فقال أصلح الله الأمير، امرأة  بالباب تهدر كما يهدر البعير الناد قال أدخلها فلما دخلت نسبها فانتسبت  له، فقال ما أتاني بك يا ليلى؟ قالت إخلاف النجوم، وكلب البرد، وشدة  الجهد فكنت لها بعد الله الرد قال فأخبريني عن الأرض؟ قالت الأرض مقشعرة  والفجاج مغبرة، وأصابتنا سنون مجحفة مظلمة لم تدع لنا متبعا ولا ربعا ولا  عافطة أهلكت الرجال ومزقت العيال وأفسدت الأموال وأنشدته قولها أحجاج لا  تشلل يمينك إنما  وذكر الأبياتفالتفت الحجاج إلى أصحابه فقال هل تعرفون هذه؟ قالوا لا، قال هذه ليلى  الأخيلية التي تقولنحن الأخايل لا يزال غلامنا  حتى يدب على العصا مذكوراتبكي الرماح إذا فقدن أكفنا  جزعا وتلفينا الرفاق بحوراثم قال لها يا ليلى أنشديني بعض شعر توبة قالت وأي شعره أحب إليك؟ قال  لهايقول رجال لا يضيرك نأيها  بلى كل ما شف النفوس يضيرهاأليس يضير العين أن تكثر البكا  ويمنع منها نومها وسرورهاما الذي رابه من صدودك  يا ليلى؟ قالت أصلح الله الأمير أنه لم يرني قط  إلا مبرقعة فأرسل لي رسولا أنه ملم بنا وفطن الحي برسوله فلما رأيته سفرت  فلما رأىذلك انصرف فقال قاتلك الله يا ليلى فهل كان بينكما ريبه قط؟ فقالت  أصلح الله الأمير لا إلا أنه قد قال مرة قولا عرفت أنه قد خضع لبعض الأوامر  فقلت لهوذي حاجة قلنا له لا تبح بها  فليس إليها ما حييت سبيللنا صاحب لا نبتغي أن نخونه  وأنت لأخرى فارع ذاك خليلقال فما كان بعد ذلك؟ قالت قال لصاحب له إذا أتيت الحاضر من بني عبادة  بن عقيل فاهتف بهعفا الله عنها هل أبيتن ليلة  من الدهر لا يسري إلي خيالهافناديتوعنه عفا ربي وأصلح باله  فعز علينا حاجة لا ينالهاقال فأنشدينا بعض شعرك فيه فأنشدتهوما أحد حي وإن كان سالما  بأخلد ممن غيبته المقابرفلا الحي مما استحدث الدهر معتب  ولا الميت إن لم يصبر الحي ناشروكل جديد أو شباب إلى بلى  وكل امرىء يوما إلى الموت صائرقتيل بني عوف فيا لهفتي له  وما كنت إياهم عليه أحاذرولكنني أخشى عليه قبيلة  لها بدروب الشام باد وحاضرقال فقال الحجاج لحاجبه اذهب بها اقطع عني لسانها قال فدعا لها  الحجامليقطع لسانها فقالت ويلك إنما قال لك الأمير اقطع لساني بالعطاء والصلة،  فارجع إليه فاسأله قال فرجع إليه فاستشاط عليه وهم بقطع لسانه ثم أمر بها  فأدخلت عليه فقالت كاد العلج أيها الأمير يقطع مقولي وأنشدتهحجاج أنت الذي ما فوقه أحد  إلا الخليفة والمستغفر الصمدحجاج أنت شهاب الحرب إذ لقحت  وأنت للناس نور ضوءه يقدوحدثني محمد بن أحمد الكاتب، قال حدثنا أحمد بن يحيى النحوي قال حدثنا  عبد الله بن شبيب، قال دخلت ليلى الأخيلية على الحجاج بن يوسف وهو في  السفينة يريد البصرة فقال لها ما جاء بك  يا ليلى؟ قالت كلب البرد وشدة  الجهد وكان إليك بعد المفر قال يا ليلى كيف تركت الناس؟ قالت الفجاج  مغبرة والأرض مقشعرة والناس مسنتون ورحمة الله يرجون، ثم أنشدتهإذا هبط الحجاج أرضا مريضة  تتبع منها داءها فشفاهافنظر الحجاج إلى مولى له قائد البخارية فقال اذهب بهذه العجوز إلى يزيد  فقل له أعطها ألف دينار واقطع عني لسانها فلم يفهم البخاري إلا قطع  اللسان، فقال ذلك ليزيد، فدعا بالحجام فقالت وما تريد؟ قال اقطع لسانك  قالت ويلك أمر لي بالعطاء قال ومر بها عتبة بن سعيد فنادته فقال ويلك  لا تعجل أنا رسوله إليك ثم دخل على الحجاج فأخبره، فقال علي بها فلما دخلت  قالت كاد العلج  أماته الله  أن يقضب مقولي، وأنشدته حجاج أنت الذي ما  فوقه أحد وذكر البيتينفقال لها الحجاج أين تريدين أترجعين إلى بلدك وأجهزك؟ قالت لا، أريد  الباهلي تعني قتيبة فخرجت إلى قتيبة فماتت بالري أو بدون الريوروى علي بن المغيرة الأثرم أنه سمع الأصمعي يقول أن الحجاج أمر لليلى  عشرة آلاف درهم وقال لها هل لكي من حاجة؟ قالت نعم  أصلح الله الأمير   تحملني إلى ابن عمي قتبية بن مسلم، وهو على خراسان يومئذ، فحملها إليه  فأجازها وأقبلت راجعة تريد البادية، فلما كانت بالري فماتت فقبرها هناكوحدثني أبو عبد الله الحكيمي قال حدثنا أحمد بن أبي خثيمة عن نصر بن عبد  علي الجهضمي عن بعض البصريين، قال لما أتت ليلى بن قتيبة جفاها فقالت  ردني إلى ابن عمي فردها، فلما صارت بساوة ماتت وإنما قالت للحجاج ابن عمي  لأنها من هوازن من بني عقيل، والحجاج من بني قسي بن منبه بن بكر بن هوزانقال أحمد أخبرنا عبد الله بن أبي كريم عن أبي عمرو الشيباني إن ليلى  لما حملها الحجاج إلى قتيبة بخراسان على البريد استظرفها قتيبة ووصلها ثم  رجعت ثم ماتت بساوة بقبرها آخر أخبار ليلىبنو عقيلأخبرنا ابن دريد، قال أخبرنا أبو عثمان الأشنانداني عن التوزي  عن أبي  عبيدة، قال كانت ريا بنت الأعرف إحدى بني عقيل، عند ثروان بن السميع، وهو  رجل من قومها وكان شيخا أعشى كثير شعر الرأس والوجه فرقد يوما في بيتها  وهي قاعدة بين يديه فأنشأت تقولمن يشتري مني زوجا خباأخب من ضب يداهي ضباكأن منه الحاجب الأزباقنيفذ بقنفذ أدباكأن خصييه إذا أكبافروجتان تلقطان حبافأجابها ثروان فقالأوسعتني عرامة وسبايا رب أركسه لها يا ربافاقدر لها أربد مسلحباتخال ما استقدم منه ضباوما سواه ورلا مهتبايفرغ في عرقوبها المكربامجاج نابين إذا ما أكربافي جسمها زايل إرب إرباأخبرني محمد بن يحيى، قال حدثنا المغيرة بن محمد المهلبي سنة أربع  وسبعين ومائتين، قال حدثنا عبد الله بن محمد التوزي، قال أنشدني أبو زيد  سعيد بن أوس الأنصاري لامرأة من بني عقيل، قال محمد وغير أبي زيد ينشده  لغيرهاأخبرتني يا قلب أنك ذاهل  لليلى فذق ما كنت قبل تقولومنيتني حتى إذا ما تقطعت  قوى من قوى اعولت دام عويلوغير التوزي ينشده على الاقواء أي عويلوإن سأل الواشون عنها فقل لهم  وذاك عطاء للوشاة جزيلملم بليلى ساعة ثم إنه  لهاجر ليلى بعدها فمطيلأخبرنا ابن دريد، قال أخبرنا أبو الحاتم عن الأصمعي، قال تزوج رجل من  بني عقيل امرأة منهم، فدخل يوما وهي تمثل بيت عزل فقال لها ما هذا الذي  تتمثلين به، لعلك عاشق؟ قالت لا، ولكن أبيات حضرتني فقال لئن سمعتك إلى  مثل هذا لأوجعن ظهرك وبطنك فأنشأت تقولفإن تضربوا ظهري وبطني كليهما  فليس لقلب بين جنبي ضاربيقولون عز النفس عمن توده  وكيف عزاء النفس والشوق غالبفطلقهاأخبرني أبو عبد الله الحكيمي، قال حدثنا أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي،  قال قالت امرأة من بني عقيل كانت نازلة في عكل فهجت قوما غزوهم أو رجلا  غزاهميا بن الدعي إنهم عكل فقف  لتعلمن اليوم إن لم تنصرفإن اللئيم والكريم مختلف  حدثني محمد بن أحمد الكاتب، قال حدثني أحمد بن  أبي خثيمة، قال أخبرنا مصعب بن عبد الله الزبيري، قال محمد وحدثنا محمد  بن يحيى بن الزبير بن بكار أن امرأة من بني عقيل كان أهلها مجاورين لبني  النمير، وكان لها تربان قد ألفتهما، فلما أراد أهلها الترحل أنشأت تقولأتربي من عليا نمير بن عامر  أجدا البكا أن التفرق باكرأتربي عاقتنا نوى عن نواكم  وشعب نوى قد بان لي متشاجرألا تريان البرق بان كأنه  دواضح شعر تتقى بالحوافرفما مكثنا دام الجمال عليكما  بثهلان إلا أن تزم الأباعروحدثني أبو عبد الله الحكيمي، قال حدثنا أحمد بن أبي خثيمة، قال أخبرني  مصعب بن عبد الله، قال جاءني زبير يدعونني من غداة يومنا، فقلت له اجلس  نستمع منك، فأني ذكرت أبيات العقيليةأتربي من عليا نمير بن عامر  أجدا البكا أن التفرق باكرقال فقال لي زبير قد ذكرتني هذه أيضا فراقنا بالبيت الرابع من شعرهافما مكثنا دام الجمال عليكما  بثهلان إلا أن ترد الأباعرأخبرني الصولي، قال حدثنا علي بن الصباح، قال أنشدنا أبو محلم لهنيدة  الخفاجية في ابنها المضاءيا رب من عاب المضاء أبدا  فاحرمه أمثال المضاء ولداكأن عينيه إذا توقدا  وأخذ المنصل ثم استأسداعينا قطامي من الطير غدا  ينفض عنه بجناحيه الندىالقطامي الصقر، وهو أحد الجوراح نظرا وأبعده، ومنه قول امرئ القيسرمتني بعيني جؤذر ورميتها  بعيني قطامي على مرقب عالوجدت بخط حرمي عن ابن المزربان لماوية العقيلية في ابن عم لها يقال له  كثير وكانت تحبهألم كثير لمة ثم شمرت  به خلة يطلبن برقا يمانياألا ليتنا والنفس تصبر بالمنى  يمانون إذ أضحى كثير يمانياقشير بن كعب بن ربيعة بن عامرأخبرنا ابن دريد  قالت بنت بجير بن عبد الله القشيري، ترثي أباها  المقتول يوم المروت، وهو يوم العنابين نهوضا حين تعتمد الرزايا  ذوي الأفعال بالعبء الثقيلفما كعب بكعب إن أقامت  ولم تثأر بفارسها القتيلوذحلهم  يناديهم مقيما  لدى الكدام طلاب الذحولالكدام هو يزيد بن أزهر بن عبد الله المازني وكان أسرا بجيراوكتب إلي أحمد بن عبد العزيز، قال أخبرنا عمر بن شبة، قال قتل قنعب بن  عتاب اليربوعي بجير بن عبد الله بن سلمة بن قشير، فقالت بنت بجير ترثي بهذه  الأبياتأخبرنا إبراهيم بن محمد بن عرفة النحوي، قال أخبرنا أحمد بن يحيى، قال  أخبرنا سعدان بن المبارك عن أبي عبيدة قال قالت الفارعة بنت معاوية من بني  قشير  تعير كلابا بمشاطرتهم الأحاليف سباياهم يومئذمنا فوارس قاتلوا عن سبيهم  يوم النسار وليس منا أشطرولبئس ما نصر العشيرة ذو لحى  وحفيف نافحة بليل مسهرذو لحى ذو اللحية بن عامر بن عوف بن كعب بن أبي بكر بن كلاب ومسهر بن  عبد قيس بن ربيعة بن كعب بن عبد الله بن أبي بكر بن كلابضبعا هراش تعفران أستيهما  فرأتهما أخرى فقامت تعفرتعفران تمسحان أسيتهما بالعفر، وهو الترابحاشا بني المجنون أن أباهم  صات إذا سطع الغبار الأكدرصات له صوت في الناس، ورحل صيت  شديد الصوت  وبنو المجنون بن أبي بكر  بن كلابلولا بنو بنت الحريش تقسمت  سبي القبائل مازن والعنبربنو بنت الحريش هم خويلد بن نفيل بن عمرو بن كلاب، أمهم ريطة بنت الحريش  بنت كعبزعمت بزوخ بني كلاب أنهم  هزموا الجميع وأن كعبا أدبرواالبزوخ الذي يخرج بطنه ويدخل ظهره وهو من الجبنكذبت بزوخ بني كلاب أنها  تأتي الضراء وبظرها يتقطروكتب إلي أحمد بن عبد العزيز، قال أخبرنا عمر بن شبة، قال إنه سبي من  بني بيت كلاب سبي يوم النسار وأن بني كلاب سألوا أن يتجافى لهم عن شطر  السبي ويسلموا الشطر، فقالت الفارعة بنت معاوية القشيرية تعير بني كلاب بما  فعلوا منا فوارس قاتلوا سبيلهم وذكر الأبياتأنشدنا ابن دريد، قال أنشدني عبد الرحمن، يعني ابن أخي الأصمعي، عن عمه،  لامرأة من بني قشير تهجو ابنهاوهبته مرتهشا جواعره  أرسغ  لا يشبع منه طائرهمثل    اختلفت تامره  أحدا إذا ما قربت أباعرهكتب إلي أحمد بن عبد العزيز، أخبرنا عمر بن شبة، قال قالت الفارعة بنت  معاوية القشيرية في يوم النسارشفى الله نفسي من معشر  أضاعوا قدامة يوم النسارأضاعوا فتى غير جثامة  طويل النجاد بعيد المغاريثني الفوارس عن رمحه  بطعن كأفواه لهب المهاروفرت كلاب على وجهها  خلا جعفر قبل وجه النهاركتب إلي أحمد بن عبد العزيز، أخبرنا عمر بن شبة عن محمد بن حرب الهلالي  قال أتت امرأة من بني قشير خالد بن عبد الله القسري فقالتإليك يا بن السادة الأماجد  يعمد في الحاجة كل عامدفالناس بين صادر ووارد  مثل حجيج البيت نحو خالدأشبهت يا خالد خير والد  أشبهت عبد الله بالمحامدليس طريف المجد مثل التالدحدثني إبراهيم بن محمد العطار عن الحسن بن علي العنزي، قال حدثني محمد  بن زكريا اللؤلؤي، قال حدثني العباس بن بكار الضبي أبو وليد، قال حدثني  عيسى بن يزيد عن صالح بن كيسان، قال محمد وحدثنا عبد الله بن الضحاك  الهدادي، حدثني هشام بن محمد بن السائب عن أبيه عن أبي صالح، قال كانت  ضباعة بنت عامر بن قرط بن سلمة بن قشير، وهو الذي يقال له سلمة الخير  وأمه من بجيلة، وأخوه يقال له سلمه الشر أمه تحيا بنت كلاب بن ربيعة  فزوجها هوذة بن علي الحنفي الذي كان يمدحه الأعشى فسماه في الشعر الوهاب،  فمات عنها وأصابت منه مالا كثيرا، فرجعت به إلى بلادها فخطبها بجير بن عبد  الله بن سلمة بن قشير فلم تزوجه، وهو ابن عمها فخطبها عبد الله بن جدعان  التيمي إلى أبيها فزوجه إياها ووعد ابن جدعان أن لا يعصيه في أمرها، وأنه  يكون بحيث تحب من أمرها فقال بجير حيث أهديت إلى ابن جدعانلنعم الحي لو تربع عليهم  ضباعة يوم منقى اللحم غالونعم الحي حي بني أبيها  إذا قرع المقانب بالعواليأقوم يقتنون الإبل تجرا  أحب  إليك أم قوم حلال؟فتزعم بنو عامر أنها قالت بل قوم حلالقال هشام عن أبيه إنها لما هلك عنها هوذة ورجعت إلى بلادها، خطبها عبد  الله بن الجدعان إلى أبيها فزوجه إياها فأتاه ابن أخ له يقال له حزن بن  عبد الملك بن قرط، فقال زوجني ضباعةقال قد زوجها عبد الله بن جدعان فحلف ابن أخيه لا يصل إليها أبدا  وليقتلنها فكتب أبوها إلى عبد الله بن جدعان يذكر له هذا من أمرها فكتب  إليه عبد الله لئن فعلت لأنصبن لك راية غدر بسوق عكاظ فقال أبوها لابن  أخيه فد جاء من الأمر ما لابد من الوفاء لهذا الرجل فجهزها وحملها إليه  وركب حسن في أثرها وأخذ الرمح فتبعها حتى انتهى إليها فوضع السنان بين  كتفيها فقالأقوم يقتنون الإبل تجرا  أحب إليك أم حي حلول؟قالت بل قوم حلول قال أما والله ولو قلت غير ذلك لأخرجت السيف من بين  كتفيك، وانصرف عنها فأهديت إلى ابن جدعان فكانت عنده ما شاء الله أن تكون  فبينا هي تطوف الكعبة، وكان لها جمال وشباب، فرآها هشام بن المغيرة فكلمها  عند البيت وقال لها وقد رضيت أن يكون هذا الشباب والجمال عند شيخ  كبير؟؟؟؟؟ ولو سألتيه الفرق لتروجك، وكان هشام جميلا مكثرا فرجعت إلى  جدعان فقالت إني امرأة شابة وأنت شيخ كبير، قال ما بدا لكي في هذا، فقد  بلغني أن هشاما كلمك وأنت تطوفين في البيت، وأنا أعطي الله عهدا ألا أفارقك  حتى تحلفي ألا تتزوجي هشاما، فيوم تفعلين فعليك أن تطوفي في البيت عريانة،  وأنت تنحري مائة من الإبل، وأن تعزلي وبرا بينالأخشبين من مكة، وأنت من الحمس لا يحل لكي أن تعزلي الوبر فأرسلت إلى  هشام إنه قد أخذ علي أشياء إذا تزوجك فأرسل إليها أما ما ذكرت من الطواف  في البيت عريانة فأنا أسأل قريشا أن يخلو لك المسجد، فتطوفين بعد الفجر  بسدفة ولا يراك أحد وأما الإبل فلك الله أن أنحرها عنك وأما تغزلين  وبرا  فهذا كان يصنعه نفر من قريش فيوفون بنذرهم فقالت لابن جدعان نعم، ذلك  علي فطلقها فتزوجها هشامقال العباس فحدثني أبو بكر الهذلي أن أباها قدم عليها فشكت عليه وكنت  عنالنكاح وكان ابن جدعان قد بلغ سنا مع توسع عليه في المال والخلق فذكره  وقالت إئذن لي فاخرج في جنازته فنعم زوج الغريبة قال أجل والله  والقريبة، فأذن لها وأسلمت ضباعة وكانت من النسوة اللاتي أسلمن مع النبي  صلى الله عليه وسلم  فمات عنها هشام ثم أن النبي صلى الله عليه وسلم  خطبها فقالت أتزوج بهذا الفتى بعد مشيخة قريش وأبت فبلغ الخبر ابنها  سلمة، فانحدر إلى مكة، وكان جلدة بين عينيها، فقال لا اشهد لكي لا خيرا  ولا شرا أخطبك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فردت علية ما قد علمت؟ فقالت  إنما كنت أكره ذلك لك، فأما إذا أحببت ذلك فشأنك فأتى رسول الله صلى الله  عليه وسلم وهو في مجلسه فقال بأبي أنت وأمي يا رسول الله، القطيفة التي  طلبتها لم أزل في ذلك حتى سهل الله أمرها فقال رسول الله صلى الله عليه  وسلم ثلاث مرات  بارك الله عليها قد هيأ الله ويسر قطيفة غيرها وأما الكلبي فقال خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ابنها سلمة  فقال حتى استأمرهافأتاها فأخبرها فقالت ويلك فما قلت له؟ قال تستأمرني في رسول الله صلى  الله عليه وسلم قبح الله رأيك ارجع لا يكون بدا له، فجأة ذكر النبي وقد ذكر  النبي صلى الله عليه وسلم أنه علتها كبرة، وأنها قد تغيرت عما كان عهد،  فأخبره أنها رضيت فأعرض النبي صلى الله عليه وسلم عن ذكرهاوكتب إلي أحمد بن عبد العزيز، أخبرنا عمر بن شبة قال قالت ضباعة بنتعامر بن قرط بن سلمة الخير بن قشير ترثي زوجها هشام بن المغيرة وكانت قد  أسلمت وولدت لهشام سلمةإنك لو وألت إلى هشام  أمنت وكنت في حرم مقيمكريم الخيم خفاق حشاه  ثمال لليتيمة  واليتيمربيع الناس أروع هبرزي  أبي الضيم ليس بذي وصومأصيل الرأي ليس بحيدري  ولا نكد العطاء ولا ذميمولا خذالة إن كان كون  ذميم في الأمور ولا مليمولا متبرع بالسوء فيهم  ولا قذع المقال ولا غشومفأصبح ثاويا بقرار رمس  كذاك الدهر يفجع بالكريمقال وقالت حين هاجر ابنها سلمة إلى النبي صلى الله عليه وسلمنمى به إلى الذرى هشام  قدما وآباء له كرامجحاجح خضارم عظام  من آل مخزوم هم النظاموالرأس والهامة والسنامالعجلانهو عبد الله بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعةوقيل هو العجلان بن عبد الله بن كعب بن ربيعةكتب إلي أحمد بن عبد العزيز، أخبرنا عمر بن شبة، قال أخبرني أبو  يكرالباهلي، قال خلت أم الورد العجلانية برجل فقالتهل أنت مطيعي يا نميري مرة  وتعصيني غدرا إذا طلع الفجرفتجعلها دنيا نعيش بظلها  فلا عين إلا العيس والبلد القفروجدت حرمي بن أبي علاء قال كندة بن خالد العحلاني لهند بنت الغطريف  العجلانيةسلي حائلا عني عشية يذبل  فقد راء مما قد لقيت يقينعشية قالوا جن سبحان ربنا  وما بي ورب الراقصات جنونفأجابته هندلعمرك لو كانت عصاك صليبة  وكنت بظهر الغيب غير ظنينلما طفق الأعداء ينتضلوننا  ويأتوننا من أشمل ويمينولكنها كانت عصا خيزرانة  إذا قلبت بين الأكف تلينوقالت أم الورد العجلانيةرب غلام قد صرى في فقرتهماء الشباب عنفوان شدتهيمشي بعرد قد دنا من ركبتهأقعس لا من أود في خلقتهأنعظ حتى استد سم فقحتهوارتفعت خصيته في عانقهوقربت عانته من سرتهوانقلبت جلدة أعلى فروتهفهو إذا نضنضه لدفعتهينشب في المسلك عند رهزتهتقاعس الضب عصا في كديتهعامر بن ربيعةبن عامر بن صعصعةأخبرني محمد بن أحمد الكاتب، قال أخبرنا أحمد بن أبي خثيمة، قال أخبرنا  الزبير بن بكار قال حدثني أبو سلمى الكلابي قال لما شهد على المغيرة بن  شعبة بما شهد  به عليه، كتب عمر بن الخطاب في حمله الحديد فورد ماء عليه  جارية من بني البكاء بن عامر بن ربيعة مثل الظبية مع أبيها تمتح على إبله  وهي تقولليس بنا فقر إلى التشكي  صلادم كحمر الأبكلا ضرع فيها ولا مذكيقال فخطبها إلى أبيها فقال كيف وأنت على هذه الحال؟ قال إن أعش  فكفايتي ما قد علمت، وإن أورثها الغنى فزوجها إياه، فوقع بها على الماء  مكانهالصلادم الشداد، الواحد صلدم والأيك حمار الوحشكتب إلي أحمد بن عبد العزيز، أخبرنا عمر بن شبة، قال كانت رملة بن كرز بن  عمرو بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن ربيعة تحت كعب بن معاوية بن عبادة بن  البكا، وهو أبو هند فتوفي عنها فخطبت بعده فقالتإني والبعولة بعد كعب  كشاري قرمة بابن المخاضمرة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن وهم ينسبون إلى أمهم سلولوجدت بخط حرمي عن ابن المزربان لأم سعد السلولية ترثي ابنها مزاحما وقتله  ابن الدمينةبأهلي ومالي ثم جل عشيرتي  قتيل بني تيم بغير سلاحفهلا ضربتم بالسلام ابن أختكم  فتصبح فيه للسيوف جراحجماعة من نساء بني عامر لم ينسبنأخبرنا ابن دريد، قال أخبرنا عثمان بن سعيد بن هارون الأشنانداني، قال  أخبرنا التوزي، قال أخبرني أبو عبيدة، قال تزوج رجل من بني عامر بن صعصعة  امرأة من قومه، وخلفها حاملا، وخرج في بعض أمره فولدت ابنا، فلما نظر  إلية، وإذا هو أحمر غضب، أزب الحاجبين فدعاها، وانتضى السيف، وأنشأ يقوللا تمشطي رأسي ولا تفليني  وحاذري ذا الريق في يمينيواقتربي دونك أخبريني  ما شأنه أحمر كالهجينخالف ألون بني الجونفقالت تجيبهإن له من قبلي أجدادا  بيض الوجوه كرما أنجاداما ضرهم إن حضروا أمجادا  أو كافحوا يوم الوغى الأنداداألا يكون لونهم سواداقلت أنا والمفضل الضبي ويروى هذا الخبر للحارث بن عباد اليشكريكتب إلي أحمد بن عبد العزيز، أخبرنا عمر بن شبه، قال قالت  امرأة من بني  عامروحرب يضج القوم من بعثاتها  ضجيج الجمال الجلة الدبراتورواها أبو تمام الطائي في الحماسة لامرأة من بني عامر أيضا، وقال فيه  مكان بعثاتها نفيانهاسيبعثها قوم ويصلى بحرها  بنو نسوة للثكل مصطبراتوروى أبو تمام سيتركها قومفإن يك ظني صادقي وهو صادقي  بكم وبأحلام لكم صفراتوقال أبو تمام وهو صادق بكم وبأحلام لكم صفراتتعد منكم جزر الجزور رماحنا  وتمسك بالأكباد منكسراتوقال أو تمام تعد فيكم جزر الجزور رماحنا ويمسكنأخبرنا ابن دريد، قال حدثني عبد الرحمن يعني ابن أخي الأصمعي، عن عمه،  عن يونس قال انصرفت من الحج فمررت بماويه وكان لي فيها صديق من عامر بن  صعصعة، قصدت إليه مسلما، فأنزلني فبينا أنا وهو قاعدين بفنائه، فإذا نساء  مستبشرات وهن يقلن تكلم فقلت ما هذا؟ فقالوا فتى منا كان يعشق بنت عم  له، فزوجت وحلمت إلى الناحية بالحجاز فأنه لعلى فراشه منذ حول، ما تكلم ولا  أكل إلا أن يؤتى بما يأكله ويشربه فقلت أحب أن أراه، فقام وقمت معه،  فمشينا غير بعيد، فإذا بقى مضطجع بفناء بيت من تلك البيوت، لم يبق منه إلا  خياله فأكب الشيخ عليه يسأله وأمه واقفه، فقالت يا مالك هذا عمك أبو فلان  يعودك ففتح عينيه ثم أنشأ يقولليبكني اليوم أهل الود والشفق  لم يبق من مهجتي إلا شفا رمقياليوم آخر عهدي بالحياة فقد  أطلقت من ربقة الأحزان والقلقثم تنفس صعداء، فإذا هو ميت فقام الشيخ وقمت معه فصرت إلى خبائة، فإذا  جارية بضة تبكي وتفجع، فقال لها الشيخ ما يبكيك أنت؟ فأنشأت تقولألا أبكي لميت شف مهجته  طول السقام وأضنى جسمه الكمديا ليت من كلف القلب المهيم به  عندي فأشكو إليه بعض ما أجدأنشر برديك أسرى لي النسيم به  أم أنت حيث يناط السهد والكبد؟ثم انثنت على كبدها وشهقت فإذا هي ميتهقال يونس فقمت من عند الشيخ وأنا وقيذكتب إلي أحمد بن عبد العزيز ، أخبرنا عمر بن شبة، قال أنشدني أبو صالح  الشاري يحيى بن المهلهل الأسدي، لامرأة أخيه بهلول، تدعى صعبة من بني عامر  أعرابيةوقالوا كلي الطفشيل يا صعب تسمني  وشحمي على الطفشيل شحم ممانحوما أنا والطفشيل والخل والقرى  وديك على رأسي من الليل صائحفما لأبي لا أحسن الله رفده  وقامت عليه المعولات النوائحأخبرني محمد بن أحمد الكاتب، قال أخبرنا أحمد بن أبي خثيمة عن الحرمازي،  قال كانت امرأة من بني عامر في نجعة فكلفت بفتى منهم، فلما لاح لهم البرق،  ورجع أهلها إلى مياههم قالتتمتعت من أهل الكثيب بنظرة  وقد قيل ما بعد الكثيب كثيبفإن الكثيب الفرد من أيمن الحمى  إلي وإن لم آته لحبيبألا حبذا ريح الغضا حين أدرست  بقضبانه جنح الظلام جنوبإذا هب علوي الرياح وجدتني  كأني لعلوياتهن نسيبألا حبذا الأصعاد لو أستطيعه  ولكن    لا ما أقام عسيبكتب إلي أحمد بن عبد العزيز، أخبرنا عمر بن شبة، قال قالت امرأة من بني  عامرألا ليت حصنا كان يعلم أننا  خلاء وأنا في المزار قريبأرى رفض بعران فأحسب أنها  لحصن فأدنو دنوة فأخيبأخبرني محمد بن الأزهر، قال حدثنا محمد بن يزيد النحوي، قال قالت  امرأة أحسبها من بني عامر بن صعصعة زوجت في طيلا تحمدن الدهر أخت أخا لها  ولا ترثين الدهر بنت لوالدهم جعلوها حيث ليست بحرة  وهم طرحوها في الأقاصي الأباعدكتب إلي أحمد بن عبد العزيز، أخبرنا عمر بن شبة، قال قال رجل مررت  ببلاد بني عامر بعجيز قد خزفت وحولها نسيان قد أفطن برجل يجود بنفسه،  والعجوز تقول أيا ملك الموت دع لي صعصعا، فأن ثمره فؤاديه فإن أبيت فخذ من  أعمار من ترى ما شئت، ثم تقبل على النسيات فتقول أتسلمن؟ قيقلن نعم واللهوليزد ما شاء ثم تبكي مريضها وتقولكأنك لم تذبح لأهلك نعجة  ولم تلق يوما بالفناء إهابهاولم تجب البيد التنائف تقتنص  بهاجرة حسلانها وضبابهافإن مت هد  الموت أبناء عامر  فخص بها كعبا وعم كلابهاثم تعود فتقول أيا ملك الموت أرضيت أم نزيدك؟ وتقول النسوة ياعميمتاه  أرضيه وزيديه، ثم تعود فتبكيه فتقولأصعصع مالي لا أراك تجيبنا  أتسمع نجواناك أم لست تسمع؟إذا غيبتك الجول عنا فلم تؤب  فمن يرقع الوهن الذي كنت ترقعفلو كان هذا الموت يقبل فدية  فذاك ثمان مسعفات وأربعفيقبل النسوة عليها فيقلن نعم والله وأكثرحدثني أبو عبد الله الحكيمي، قال حدثنا أحمد بن أبي خثيمة عن عمر بن  بكير عن الهيثم بن عدي عن عثمان بن عمارة بن حريم عن أشياخ من بني مرة،  وقالوا خرج فتى منا إلى ناحية الشام والحجاز مما يلي تيماء والشراة وأرض  نجد في طلب بغية له، فإذا هو بخيمة قد رفعت له، وقد أصابه المطر،  فعدل  إليها فتنحنح  فإذا امرأة قد كلمته، وأنزلته، وراحت إبلهم  وغنمهم فإذا   أمر عظيم كثرة ورعاء، فقالت سلوا هذا الرجل من أين أقبل؟ قلت من ناحية  تهامة ونجد قالت يا عبد الله أي بلاد نجد وطئت؟ قلت كلها قالت بمن نزلت  هناك؟ قلت ببني عامر،فتنفست الصعداء، ونظرت إليها فإذا شقة قمر لم ترعيني مثلها، فقالت بأي  بني عامر؟ فقلت ببني الحريش، فاستعبرت وبكت وانتحبت وقالت هل سمعت بذكر  فتى يقال له قيس يلقب بالمجنون؟ قلت أي والله، ونزلت بأبيه وأتيته حتى  نظرت إليه يهيم في تلك الفيافي ويكون مع الوحش ما يعقل ولا يفهم، إلا أن  تذكر له ليلى فيبكي وينشد الأشعار فيها فبكت حتى ظنت  والله  أن قلبها  قد انصدع، فقلت أيتها المرأة اتقي الله فمكثت طويلا على حالها، ثم أنشأت  تقولبنفسي من لا يستقل برحله  ومن هو إن لم يحفظ الله ضائعثم غشي عليها فلما أفاقت قلت من أنت يرحمك الله؟ قالت أنا ليلى  المشؤومة عليه، فما رأيت مثل حزنها وجزعها وقال محمد بن خلف بن المزربان  هذان البيتان لليلى بنت مهدي بن  سعد بن العامرية صاحبة قيس بن الملوحقلت أنا وقد أختلف في نسب المجنون فقيل جعدي، وقيل قشيري وقيل من بن  الحريش، وقيل غير ذلك فأما ليلى صاحبته فهي من بني عامر أيضا والله أعلمربيعة بن نزار بن معد بن عدنان عبد القيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بننزارحدثنا محمد بن الحسين بن دريد، قال أخبرنا أبو حاتم سهل بن محمد  السجستاني قال كانت امرأة من عبد القيس بالبصرة، ولها ابن يلقب  النحيف   من بني جذيمة، وكان شريرا ضعيفا، وكان بها عاقا فقال يهجوهايا ليتما أمنا شالت نعامتها  أيما إلى جنة أيما إلى نارقلتهم الوسق مشدودا أشظته  كأنما وجهها قد سفع بالقارخرقاء بالخير لا تهدى لوجهته  وهي صناع الأذى في الأهل والجاروكانت تعظه فلا يتعظ فقالتحذار بني البغي لا تقربنه  حذار فإن البغي وخم مراتعهوعرضك لا تبذل بعرضك إنني  وجدت مضيع العرض تلحى طبائعهوكم قد رأينا الدهر غادر باغيا  بمنزلة ضاقت عليه مطالعهفلم يزل به شره، حتى وثب على ابن عم له، فأخطأ به ابن عمه على الأرض فدق  عنقه فمات فقالت كالشامتة بهمازال ذو البغي شديدا هيصهيطلب من يقهره ويهصهظلما وبغيا والبلاء ينشصهحتى أتاه قرنه فيقصهففاد عنه خاله وعرصهكتب إلي أحمد بن عبد العزيز، أخبرنا عمر بن أبي شبة، قال قالت امرأة من  عبد القيس تهجو قومها في محاربتهملبئس حماة الحرب يوم لقيتم  غداة جواثا إذ تلوذون بالنخلتركتم أبا المقياس تحت لوائهم  لذي الخال ذواد الطعام أخي عكلحدثني علي بن المروان، قال أخبرني عمي يحيى بن علي، قال حدثني أبو هفان  قال قالت ولادة المهزميةلولا اتقاء الله قمت بمفخر  لا يبلغ الثقلان فيه مقاميبأبوة في الجاهلية سادة  بذوا العلا أمراء في الإسلامجادوا فسادوا مانعين أذاهم  لنداهم، بذل لدى الأقوامقد أنجبوا في السؤددين وأنجبوا  بنجابة الأخوال والأعماممن بالمخاشن وابنه جون   ومن بالغز أو بالمهزمين يساميقوم إذا سكتوا تكلم مجدهم  عنهم، وأخرس دون كل كلامروى أبي تمام الطائي في  شعر القبائل  لأخت سعد بن قرط العبدي واسمها  تنهانيا سعد يا خير أخ  نازعت در الحلمهيا ذائد الخيل ومجتا  ب الدلاص الدرمه يجتابها يدخل فيها، والدلاص  الدرع المسلماء، والدرمه التي لا حجر لهاسيفك لا يشقى به إلا السناد السنمهيا سعدكم أوقدت للأضياف نارا زهمهويروى خير من أوقد للأضياف، وسميت زهمة لكثرة الشي عليهايا قائد الخيل إلى الخيل تعادي أضمهجاد على قبرك غيث من سماء رزمهينبت نورا أرجا جرجاره والينمه الجرجار واليمنه  ضربان من البقر، والأرج طيبة الرائحة قال كانوا  يدعون بأن تسقى القبور الغيث لتخصب فيألفها الناس فيذكرون صاحبها بخير،  ويثنون عليه ويدعون لهأخبرني أبو ذر القراطيسي، قال حدثني الحسين بن عبد الرحمن أن أعرابية  من بني صباح من عبد القيس أوصت ابنتها عند هدائها فقالتلا تهجري في القول للبعل ولاتغريه بالشر إذا ما أقبلافأول الشر يكون جللامحتقرا ثم يصير معضلاولا تنثي ما عليه بخلالتكشفي من أمره ما حملاوجدت بخط حرمي عن ابن المزربان، قالت أسماء بنت مسعود بن عبد القيس، تعير  الزبرقان بن بدر بجارهتقلد خزيها عوف بن كعب  فليس لجلفها منا اعتذارإذا وردت عكاظ تسمعوها  بآذان مسامعها قصارفإنكم وما تخفون منها  كذات البو ليس لها حوارأجيران ابن مية خبروني  أعين لابن مية أو صمارحدثني أحمد بن محمد الجوهري، قال حدثنا العنزي، قال حدثنا إسحاق بن عبد  الله بن حمران الحمراني، قال حدثني أبي عن جدته، امرأة من بني سعد بن  ضبيعة بن قيس بن ثعلبة، قالت فإذا الفرزدق قد أقبل على بغلته حتى دخل  فاستظل معي، قالت وذلك في وقت ما أخذ مالك بن المنذر حدثني عباس بن هشام عن أبيه عن جده قال وأضلت نتيلة ابنها ضرارا  في  الموسم، وكان وسيما، فكاد عقلها أن يذهب عليه  جزعا فجعلت عليها، إن رده  الله، أن تكسو البيت، وجعلت تنشده وتقولأظللته أبيض لوذعيا  لم يك مجلوبا ولا دعياوتقولأظللته أبيض غير جاف  للفتية الغر بني منافثم لعمرو منتهى الأضياف  سن لفهر سنة الإيلاففي القر يوم القر والأصيافقال وحج حسان بن ثابت فرأى جزعها عليه فقالأأم ضرار تنشد الناس والها  أمال بن تيم اللات ماذا أضلتولو أن ما تبغي نتيلة غدوة  بجانب رضوى مثله ما استقلتتغلب بن وائل ابن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة ابن أسد بن ربيعة بن نزارحدثنا محمد بن الحسن بن دريد قال أخبرنا أبو عثمان الأشنانداني، عن  التوزي، عن أبي عبيدة قال هجت الأخطل جارية من قومه يقال لها الدلماء،  قأتى الأخطل أباها فقال له يا أبا الدلماء قد عرفت ما بيننا من الود، وأن  الدلماء هجتني، فأكفني أمرها، فضحك أبوها وكان ذاك مما أعجبه وقال هي  امرأه مالكة أمرها، وما لي عليها من سلطان فرجع الأخطل وهو يقولألا أبلغ أبا الدلماء عني  بأن عجان شاعركم قصيرفإن يصرع فليس بذي انتصار  وإن يطعن فطعنته يسيرمتى ما ألقه ومعي سلاحي  يخر على القفا وله نخيرفبلغ ذلك أبا الدلماء، فأتاه ومعه ناس من قومه، فطلبوا إليه، فكف وقال  أما ما قلت فات، لكني أكف فيما أستقبلأخبرني القاسم بن داود الكاتب، قال حدثنا بن أبي الدنيا قال حدنثي أبو  محمد الربعي أن امرأة من حي تغلب قتل أبوها في بعض حروبهم فقالت ترثيهختلته المنون بعد اختيال  بين صفين من قنى ونصالفي رداء من الصفيح صقيل  وقميص من الحديد مذالكنت أخباك لاعتداء يد الدهر  ولم تخطر المنون بباليكل حي وإن تصنعت الدنيا له ميت على كل حالوروى محمد بن خلف بن المزربان هذه الأبيات لأم جندلة التغليبة ترثي  أخاهاأخبرنا ابن دريد قال أخبرنا أبو الحاتم عن أبي عبيدة، قال كان الحمارس  التغلبي غيورا، وكان لا يزوج  بناته، فقعد يوما بفناء بيته يبري وتدا، وكان  رجل أدم طوالا، فنظرت إحدى بناته إليه فقالت   يبد الأسكتين بدا  مثل ذراع الشيخ يبري ودالا بد أن يجرح أو يكدا فقال اسكتي فض الله فاك، فقالت الثانيةيا من يدل عزبا على عزب  ممكورة الساقين خثماء الركبتبادر الزهر إذا    وقب  دقدقة البرذون في أخرى الجلبفلم يمس حتى زوجهماحدثني محمد بن أحمد الكاتب، قال حدثنا أحمد بن أبي خثيمة، قال أنشدنا  مصعب بن عبد الله الزبيري لعمرة بنت الحمارس التغلبية وسمعها أبوها وهي  تقولأنا ابنة الحماس الشيخ الأزب  محطوطة المتنين كبداء الركبأدل من يدب بي على العجب  يدارك الرهز إذا    وقبحمحمة البرذون في أخرى الجلب  كأن تحت جفنه إذا انقلبرمانة فتت لمحموم وصبقال فزوجهاحدنثي أبو عبد الله الحكيمي قال حدثنا الحارث بن أبي أسامة، قال حدثني  المدائني، قال قالت ليلى بنت الحمارس التغلبي، وأبوها يبري أوتادا بفناء  البيتيا من يدل عزبا على عزب  على ابنة الحمارس الشيخ الأزبممكورة الساقين خثماء الركب  تدارك الرهز إذا    وقبدقدقة البرذون في أخرى الجلبقال فقال أبوها مالك رد الله فاك؟ قال فقالت   يبد الأسكتين بدا  مثل ذراع الشيخ يبري الودالا بد أن يجرح أو يكدافقال مالك  لا بارك الله فيك  والله لأزوجنك أول من يخطبككتب إلي أحمد بن عبد العزيز، أخبرنا عمر بن شبة، وحدثني علي بن أبي منصورقال أخبرنا محمد بن موسى الزبيري عن دعبل بن علي قالا قالت عمرة بنت  الحمارس من أهل الجزيرةأنعت    هو    كلهحافره ورأسه وظلهأنعظ حتى طار عنه جلهكأن حمى خيبر تملهحدثني محمد بن أحمد الكاتب، قال حدثنا أحمد بن أبي خثيمة، قال أخبرنا  مصعب بن عبد الله الزبيري، قال دخلت عمرة بنت الحمارس على عبد العزيز بن  مروان وعنده جارية له فقال ما ظنك بهذه يا عمرة؟ قالت ظني بنفسي قال  قولي فيها، فقالتعند أبي الأصبغ حيرية   ممكورة أحسبها تشتهيما يشتهي الناس ولم تبتدع  داء قديما أصله عدمليداء يداوي أهله أهله  فيبرىء الداء به والدويلو منيت عرد امرىء ضايط  محارد النطفة عرد المنيقد كان في عاد وأشياعها  وكان فيهم أسوة المؤتسيقد جمع الماء إلى أن أتت  له ثلاثون حنيكا فتىتمنعه النوم أمانيه  وعقب أوتاره ما تنيربده النعظ ففي جلده  مثل الشرى ثار بجلد الشرييدفىء كفيه إذا قرتا  تبيت كفاه به تصطليأثارها بطلق لين  غمز الطبيبين لهاة الصبيوضمها وشمها ساعة  حتى إذا درت درور المريانكسرت جفونها مثل ما  رنق في العين قذاة القذيرفع رجليها إلى نحرها  يأطرها أطر ثقاف القنيأخبرنا أبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة النحوي قال كان الفرزدق  يأتي ليلى بنت الحمارس، وكان يأتيها الأحوص فاجتمعا عندها ذات يوم، فأقبلت  على الأحوص، فنفس عليها الفرزدق وقال نصرع، فاصطرعا، فغلبه الأحوص، صرعه  فضرط من تحته، فقال له الأحوص خفض عليك يا أبا فراس، فو الله لا يعدونا  فقال ويلك فكيف لي بجرير فلقيه جرير فقالغدوت إلى ليلى فلم تحظ عندها  وخانك دبر ما يزال يخونوكنت حريا أن تشد حتارها  كما شد حرباء الدلاص قيونحدثني أبو عبد الله الحكيمي قال حدثنا الحرث بن أسامة، قال حدثني  المدائني أن عمرو بنت الحمارس التغلبية قالت للأخطلأبا مالك ماذا ترى رأى نسوة  تبدلن حب    بالندفانفقال الأخطلأرى رأيهن أن    بفيشل  كبيض نعام في أداحي كثبانحدثني علي بن هارون، قال قالت عمرة بنت الحمارس الأعرابية في شهر رمضانفقدت شهرا ترك الأحراحا  كل حر تحسبه ذباحامغضنا لا يعرف الفتاحاوجدت بخط حرمي عن ابن المزربان للشماء بنت الكميت التغلبية ترثي أباهاهل خبرت أي فتى أبي  إذا الكلب لم ينبح من الليل ساريافهلا فداك الموت من لم يضر له  عدوا، ولم يطلق من الكبل عانياإذا صر برديه حمائل سيفه  أبى الضيم مجنيا عليه وجانيانظرت فلما أن تأملت  قبره  وأرجاءه أيقنت ألا أبا لياقال ولأم طريف التغلبية في ابن عم لها يقال له فضالةألا يا مقلتي دعا الجمودا  ولا    أن تجودافقد هاج الحمائم يوم بصرى  هوى مستطرفا وهوى تليداروى أبو تمام الطائي في  شعراء القبائل  لحبيبة بنت عبد العزى  التغلبيةأإلى الفتى بر تلكأ ناقتي  فكسا مناسمها النجيع الأسودإني ورب الراقصات عشية  بجنوب مكة هديهن مقلدأولي على هلك الطعام ألية  أبدا ولكني أبين فأنشدأولي أحلف، وأبين أبين، وأنشد أظهروصى به جدي وعلمني أبي  نفض الوعاء وكل زاد ينفدبكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي ابن بكر بنوائلأخبرني أبو عبد الله الحكيمي ومحمد بن عبد الواحد قالا أنشدنا أحمد بن  يحيى ثعلب عن ابن الأعرابي عن المفضل عمه طرفةوإذا هم ركبوا سمعت لهم  زجلا من التأييه والزجرفي غير ما فحش يجاء به  لمناتج المهرات والمهرقال ابن الأعرابي النازلين نصب على أنه اتبعه القوم في المعنى لأن معناه  النصب، كأنها قالت لا يبعد الله قومي النازلين وقولها  في غير ما فحش   يقول يزوجرنها بعفاف من ألسنتهم لا يذكرون الفحش في الزجرأخبرنا ابن دريد، قال أخبرنا أبو الحاتم قال حدثنا يوسف، قال حدثنا  جرير عن المغيرة، قال ذكر شعر الخرنق بنت هفان عند عبد الرحمن بن أبي  نعيملا يبعدن قومي الذين هم  سم العداة وأفة الجزرفقال ليس أولئك، أولئك المدفونون في بيت عائشة، يعني النبي صلى الله  عليه وسلم وأبا بكر وعمر رحمها الله قال ابن دريد وأخبرنا أيضا أبو  الحاتم عن أبي عبيدة على هذه الرواية النازلين والطيبونوكتب إلي أحمد بن عبد العزيز، أخبرنا عمر بن شبة قال قالت خرنق بنت  هفان ترثي أهلهالا يبعدن قومي الذين هم  سم  العداة وآفة الجزرإن يشربوا يهبوا، وإن يدعوا  يتواعظوا عن منطق الهجرقوم إذا ركبوا سمعت لهم  لغطا من التأييه والزجروالخالطين نحيتهم بنضارهم  وذوي الغنى منهم بذي الفقرهذا ثنائي ما بقيت عليهم  فإذا هلكت أجنني قبريأخبرني محمد بن أبي الأزهر، قال حدثنا محمد بن يزيد النحوي قال مما  ينصب على الذم قول النابغةوقال عروة بن الورد العبسيإن كنت كارهة معيشتنا  هاتا فحلي في بني بدرالضاربين لدى أعنتهم  والطاعنين وخيلهم تجريوإنما خفضوهما على النعت، وربما رفعوهما على القطع والابتداء وكذلك قول  الخرنق بنت هفان القدسية من بني قيس بن ثعلبةوكل ما كان من هذا فعلى هذا الوجه، وإن لم ترد مدحا ولا ذما قد استقر له  فوجهه النعت وقرأ بعض القراء  فتبارك الله أحسن الخالقين  وحدثني علي  ابن أبي منصور قال أخبرنا محمد بن موسى عن دعبل بن علي، قال من شعر  الخرنق ربعية ضبعية بدوية تقوللا يبعدن قومي الذين هم  وذكره والبيت الذي بعدهكتب إلي أحمد بن عبد العزيز، أخبرنا عمر بن شبة، قال قتلت بنو أسد بشر  بنعمرو بن مرثد وابنه علقمة بن بشر، فقالت الخرنق بنت هفان ترثي زوجها  وابنها علقمةلا وأبيك آسى بعد بشر  على حي يموت ولا صديقوبعد الخير علقمة بن بشر  إذا ما الموت كان لدى الحلوقوبعد بني ضبيعة حول بشر  كما مال الجذوع من الحريقمنت لهم بوالبة المنايا  بجوف قلاب للحين المسوقفكم بقلاب من أوصال خرق  أخي ثقة وجمجمة فليقندامى للملوك إذا لقوهم  حبوا وسقوا بكأسهم الرحيققال وقالت تحضض بني عمرو بن مرثدإن بني الحصن استحلت دماءهم  بنو أسد حارثها ثم والبههم جدعوا الأنف الأشم بهلكة  وجبوا السنام فالتحوه  وغاربهعميلة بواه السنان بطعنة  عسى أن تلاقيه من الدهر نائبهأخبرني محمد بن أبي الأزهر، قال حدثنا محمد بن يزيد النحوي قال قالت  أخت طرفة بن العبد ترثيهعددنا له ستا وعشرين حجة  فلما توفاها استوى سيدا ضخمافجعنا به لما رجونا إيابه  على خير حال لا وليدا ولا قحماالوليد الصغير، والقحم الرجل المتناهي سناكتب إلي أحمد بن عبد العزيز، أخبرنا عمر بن شبة، قال كانت أخت طرفة بن  العبد تحت عبد عمرو بن بشر بن عمرو بن مرثد، ففركته فقالت تهجوه وتعيره  بأنه لا يثأر بأبيه وتذكر سعايته بطرفة إلى عمرو بن هند حتى قتلهألم تر موروكا وشى بابن عمه  ليطرحه في حمي قدر وما يدريفهلا ابن حسحاس ثأرت وخالدا  هنالك لم تثأر ببشر ولم تسرحدثني أحمد بن عيسى الحواص، قال حدثنا أحمد بن عبيد بن ناصح، قالحدثنا أبو عبد الله محمد بن زياد الأعرابي عن المفضل بن محمد الضبي، قال  حدثني رجل من بكر من وائل ممن أدرك الجاهلية، قال تزوج الحارث بن عباد بن  ضبيعة بن قيس بن ثعلبة امرأه من بني عمه، فأتته بولد أشقر فأكنره، وخرج  مغضبا، فلم يأتها أياما ثم دخل عليها، فقامت إليه كما تقوم المرأة إلى  بعلها، فصاح بها وانتهرها، ثم أنشأ يقوللا تمشطي رأسي ولا تفليني  واقتربي هلم أخبرينيما باله أحمر كالهجين  خالف ألوان بني الجونفغضبت الحرة، واجتذبت يدها من يده ثم قالتإن له من قبلي أجدادا  بيض الوجوه كرما أنجاداما ضرهم يوم لقوا شدادا  وكسروا في صدره الأعواداألا يكون لونهم سواداقال فوثب إليها وترضاها حتى رضيتقلت أنا وابن دريد يسند هذا الخبر إلى أبي عبيدة، ويجعل موضع الحارث بن  عباد، رجلا من بني عامر بنت صعصعة، وتقدمكتب إلي أحمد بن عبد العزيز، أخبرنا عمر بن شبة، قال قتل زياد بن مقاتل  بن مسمع مع ابن الأشعث فقالت حميدة بنت زياد بن مقاتليا عين  جودي ولا تذخري  وابكي رئيس بني جحدروما تولت جنود العراق  وأسلم من كان في العسكرحامى زياد على قومه  وفر جدي بني العنبرتعني عطية بن عمرو قلت أنا قال مؤرج السدوسي وغيره جحدر هذا هو ربيعة  بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة وأخبرنا ابن دريد، قال أخبرنا أبو عثمان  الأشنانداني عن التوزي عن أبي عبيدة، قال كان زياد بن مقاتل بن مسمع قتل  أيام ابنالأشعث فقامت بنته تبكيه في المربد فقالتحامى زياد على قومه  وفر جدي بني العنبرفسمع بذلك البلتع العنبري واسمه  المستنير  وقد جاء بحلوبة له وهو واقف  فقالفإن يك عض أباك السلاح  فقد يلحق الموت بالمدبروقد تنطح تحت الغبار  غير الشهيد ولا المعذرحامى عطية عن قومه  وطاح لواء بني جحدركتب إلي أحمد بن عبد العزيز، أخبرنا عمر بن شبة، قال كان شيبان بن سيار  صبرة بن حطان بن سيار بن عمرو الغفاري بخراسان، فجرح فحمي الماء، فعطش يوما  فدب إلى قربة فشرب من مائها فمات، فقالت أخته درنا بنت سيار ترثيه وأخاه  عبعبة ابني سياروقد زعموا أني جزعت عليهما  وهل جزع إن قلت وا بأباهما؟وهل جزع إن قلت خيرا علمته  وأثنيت ما قد أولياني كلاهماهما أخوا في الحي من لا أخا له  إذا خاف يوما سورة فدعاهماهما يلبسان المجد أحسن لبسة  وما ظلما في المجد أهلي فداهماقال وقالت درنا وهي خلف مالك بن مسمعيا قوم كيف يلام من  أودى على العراد نابهوأخو عشيرته التي  عيت بحيلتهم خطابهقلت أنا وأبو العباس ثعلب يروي الأبيات الأربعة لامرأة من بني تيم الله  بن ثعلبة، وهي تجيء في موضوعها تامة إن شاء اللهكتب إلي أحمد بن عبد العزيز، أخبرنا عمر بن شبة، قال قالت امرأة من قيس  بن ثعلبة، كانت تعزل فتأكل من ثمن غزلها، فمدحت مغزلهارأيتك بعد الله تجبر فاقتي  إذا ضن عني الأقربون تعوددراهم بيض ما تزال تفيدني  وثوب إذا  ما شئت منك جديدفلو كان لي عبد مغل مدحته  فأنت على كسب المغل تزيدقلت أنا وقد رويت هذه الأبيات لغير هذه المرأةيتم اللات بن ثعلبة بن عكابةكتب إلي أحمد بن عبد العزيز، أخبرنا عمر بن شبة، وحدثني علي ابن أبي  منصور، قال أخبرني أحمد بن أبي موسى البربري عن دعبل بن علي قالا قالت  محياة بنت طليق، وقال عمر بن شبة وهي من بني تميم اللات وقال دعبل هي  بدوية ربعية تيمية وهي من شعراء الحجازعلى ابني مجل صوت ناع أصمني  فلا أب محبورا بريد نعاهماقالا ولأهل الحجاز أيضا سلمى بن حارثة ربعية تيمية أعرابية تقولأرى علمي لعمر أبيك     جديرا أن يبيت البطن طيافنعم المرء     إذا هبت شآمية عوياأخبرني القاسم بن داود الكاتب، قال حدثنا أبي الدنيا قال حدثنا الحسين  بن عبد الرحمن، قال قالت المحياة بتت طليق من بني تيم اللات بن ثعلبة،وجاء العصبة يقتسمون دارها، فقالت وسمعت أصواتهميا دعوة ما دعوتي عامرا  تالله لو يسمعني لاستجابتالله لو يسمع دعواهم  لفلهم عني بظفر ونابفرجعوا عنها ثم عادوا فقالتلقد بدلت دار الأحبة منهم  موالي، منهم ملحقون وتابعفلو أن دارا أعولت فقد أهلها  بكت دارنا والتج منها المسامعفرجعوا، فمكثوا حينا ثم عادوا، فقالتالدار تبكي أهلها  وبكاؤها شيء عجيبفزعموا أنهم تركوهاحدثنا علي بن سليمان الأخفش، قال حدثنا أحمد بن يحيى ثعلب قال قالت  عمرة الخثمعية من بني تيم اللات أو من بني تيم الله بن ثعلبة ترثي ابنين  لها قال الأخفش وأنشدنيه الأحوللقد زعموا أني جزعت عليها  وهل جزع أن قلت وا بأباهماقال الأخفش تريد بأبي، فعوضت الألف من الياء، وهو شاذ قليل، وأكثير ما  يقع في النداءبنيا عجوز حرم الدهر أهلها  فما إن لها إلا الإله سواهماهما يلبسان المجد أحسن لبسة  شحيحان ما اسطاعا عليه  كلاهماإذا استغنيا خب الجميع إليهما  ولم ينأ من نفع الصديق غناهماإذا افتقرا لم يجثما خشية الردى  ولم يخش رزأ منهما مولياهماإذا نزلا الأرض المخوف بها الردى  يخفض من جأشيهما منصلاهماشهابان منا أوقدا ثم أخمدا  وكان سنا للمدلجين سناهمالقد ساءني أن عنست زوجتاهما  وأن عريت بعد الوجى فرساهماولن يلبث العرشان يستل منهما  خيار الأواسي أن يميل غماهماويروي منها عظام الأواسي أن يزول ذراههماالأواسي الأساسات، وذراهما أعلاهماكتب إلي أحمد بن عبد العزيز، أخبرنا عمر بن شبة قال قالت حبيبة بنت  عتيق من بني تيم اللات بن ثعلبة، تبكي قومها وأفناهم الطاعونألا إن عيني لم تنم لاعتلالها  ولكن أوان جمدها واحتفالهاوحدثني علي بن أبي المنصور، قال أخبرنا محمد بن موسى بن حماد عن دعبل بن  علي، قال من أهل الكوفة حبيبة بنت عتيق ربعية تيمية قالت ترثي قومهاشيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب ابن علي بن بكر بن وائلحدثني محمد بن إبراهيم الكاتب، قال حدثنا أحمد بن عبيد بن ناصح النحوي،  قال حدثنا الزباري، قال حدثنا الشرقي بن قطامي، قال قالت أخت جساس، وهي  امرأة كليب الذقتله جاس، وجاءت لتدخل إلى مأتم زوجها كليب وكانت أخته قد  أقامت عليه مأتما فمنعها من الدخول وقالت قتل أخوك أخي فقالت أخت جساسوحدثني علي بن هارون، قال حدثني عمي يحيى بن علي، قال حدثني أبو هفان،  قال قالت جليلة بنت مرة بن ذهل بن شيبان امرأة كليب بن ربيعةيا ابنة الأقوام إن لمت فلا  تعجلي اللوم حتى تسأليفإذا أنت تبينت التي  عندها اللوم فلومي واعذليإن تكن أخت امرىء ليمت على  جزع منها عليه فافعليويروى ليمت على شفق منهافعل جساس على وجدي به  قاطع ظهري ومفن أجليلو بعين غير عيني أنفقأت  عيني اليمنى إذن لم أحفلأيتم المجد كليب وحده  واستوى العالي معا بالأسفلمن لحكم الناس في حيرتهم  وقرى الأضياف يوم البزلولإصلاح وإفساد معا   في صدى الرمح وري المنصلجل عندي فعل جساس فيا  حسرتي عما انجلت أو تنجلييا قتيلا خرب الدهر به  سقف بيتي جميعا من علهدم البيت الذي استحدثته  وبدا في هدم بيتي الأولورماني قتله من كثب  رمية المصمي به المستأصليا نسائي دونكن اليوم قد  خصني الدهر بأمر معضلخصني قتل كليب بلظى  من ورائي ولظى مستقبليليس من يبكي ليوميه كمن  إنما يبكي ليوم بجلدرك الثائر شافيه وفي  درك الثائر قتل مثكليليته كان دمي فاحتلبوا  بدلا منه دما من أكحليإنني قاتلة مقتولة  ولعل الله أن يرتاح ليوجدت بخط حرمي بن أبي العلاء قال محمد بن خلف بن المزربان بأن هذه  الأبيات لفاطمة بنت ربيعة بنت الحارث بن مرة، أخت كليب ومهلهل ابني ربيعة  التغلبيين، ترثي أخاها كليبا، وقتله زوجها جساسأخبرنا إبراهيم بن محمد بن عرفة، قال أخبرنا أحمد بن يحيى، قال أخبرنا  سعدان بن المبارك عن أبي عبيدة، قال لما كان يوم ذي قار نادت بنت القرين  الشيبانيةويها بني شيبان صفا بعد صف  إن تهزموا يصبغوا فينا القلفحدثني أحمد بن عبد الله، وعبد الله بن يحيى العسكريان قالا حدثنا  العنزي قال حدثنا عمر بن عبيدة، قال حدثني مدرك بن عامر الحارثي، قال  كانت امرأة من بني شيبان ناكحا في بني يشكر، فخلت يوما، فسمعها زوجها تقولأصبحت في آل الشقيق غريبة  علي الذي لا عيب فيه معيبوأن زمانا ردني في عشيرتي  إلي، وإن لم أرجه لحبيبقال فردها إلى قومهاأخبرنا ابن دريد، قال أخبرنا أحمد بن عيسى عن ابن أبي خالد عن الهيثم بن  عدي، قال كان يزيد بن قرة الشيباني شديدا منيعا، وكان يرى رأي الخوارج  ولم يكن يخشى عمال العراق، فغاظ ذلك الحجاج وأبلغ إليه، فكتب عبد الملك   يخبره بذلك  فكتب إليه أن أحتل له، فإن قدرت عليه، فاضرب عنقه فدعا  الحجاج يزيد بن رويم وجرير بن يزيد، فأكرمهما وأدناهما، وقال ليزيد لك شرط  العراق، ولجرير  ديوان الخرج، إن أنتما أتيتماني بيزيد بن قرة فركبا جميعا  إلى يزيد فقالا له إن الأمير قد غضب عليك، وإنا نخاف أن ينال غضبه جميع  قومك فاركب إليه قال لا أفعل، إنه إن نظر إلي قتلني فقالا له ما هو  بفاعل  إن شاء الله  ولابد من أن تركب معنا، فلبس ثيابا بيضا وتهيأ للقتل  وركب وخرج نساؤه حتى أتين باب الحجاج فلما أدخل عليه، قال له الحجاجأنت يزيد بن قرة؟ قال نعم قال قتلني الله إن لم أقتلك قال نشدتك  الله أيها الأمير أن تقتلني، فإني قيم أربع وعشرين امرأة، ليس لهن قيم  سواي قال ومن يعلم ذلك؟ قال هن بالباب فأمر بإدخالهن، فكل واحدة تقول  اقتلني ودعه فيقول من أنت؟ فتقول عمته أو خالته أو بنته أو بنت أخ أو  بنت أخت، حتى اجتمعن بين يديه قياما، فقالت ابنتهأحجاج إما أن تمن بنعمة  علينا وإما أن تقتلنا معاأحجاج كم تفجع به إن قتلته  ثماني عشر واثنتين وأربعاأحجاج لو تسمع بكاء نسائه  وعماته يندبنه الليل أجمعاأحجاج من هذا يقوم مقامه  علينا، فمهلا لا تزدنا تضعضعاأحجاج هبه اليوم لله وحده  وللباكيات الصارخات تفجعافرق لها الحجاج وبكى، وكتب في أمره إلى عبد الملك  يصف ماجرى  فكتب إليه إن كان حقا فاعف عنه، وألحق عياله في العطاء، ففعلأخبرني محمد بن أبي الأزهر، قال حدثنا محمد بن يزيد النحوي أن جارية  لهمام بن مرة ذهل بن شيبان قالت لهأهمام بن مرة حن قلبي  إلى اللاتي يكن مع الرجالقال يا فساق أردت صفيحة ماضية، فقالتأهمام بن مرة حن قلبي  إلى صلعاء مشرفة القذالقال يا فجار أردت بيضة حصينة ماضية، فقالتأهمام بن مرة حن قلبي  إلى    أسد به مباليقال فقتلهاوحدثني محمد بن أحمد الكاتب، قال حدثنا الحارس بن أبي أسامة، قال كانرجل من العرب، وكان له ثلاث بنات يأبى أن يزوجهن فعنسن في بيته، فشكت كل  واحدة منهن إلى  صاحبتها شوقها إلى الرجال، فقالت الكبرى أنا أكفيكن، فكتبت  إلى أبيهاأهمام بن مرة حن قلبي  إلى اللاتي يكن مع الرجالفاشترى لها سيفا وبعث به إليها وقال هذا يكون مع الرجال، فقالت لها  الوسطى ما صنعت شيئا فضيحتنا، ولكن أنا أخاطبه فكتبت إليهأهمام بن مرة حن قلبي  إلى صلعاء مشرفة القذالفاشترى لها بيضة وبعث بها إليها فقالت الصغرى قبحكن الله ما صنعتن شيئا  ولكني سأصرح له فكتبت إليهأهمام بن مرة حن قلبي  إلى    أسد به مباليفزوجهن ثلاثتهنأخبرني أبو عبد الله الحكيمي، قال حدثنا أبو أمية الخصيب، قال حدثنا  شباب العصفري عن إسماعيل بن إبراهيم قال حدثني عاصم بن الحدثان قال حدثني  حبيب بن خدرة الهلالي قال ما رأيت امرأة أشد كمدا من امرأة بني شيبان، قتل  أبوها أخوها وزوجها وابنها وعماها وخالاها مع الضحاك بن قيس الخارجي في  أيام مروان بن محمد، فعاشت بعد قتل الضحاك بن قيس الخارجي في أيام مروان بن  محمد، فعاشت بعد قتل الضحاك فما رقأت لها عين، ولا رأيتها ضاحكة ولا مبتسمة  وقالتمن لقلب شفه الحزن  ولنفس ما لها سكنظعن الأبرار فارتحلوا  خيرهم من معشر ظعنوامعشر قضوا نحوبهم  كل ما قد قدموا حسنصبروا عند السيوف فلم  ينكلوا عنها ولا جبنوافتية باعوا نفوسهم  لا ورب البيت ما غبنواابتغوا مرضاة ربهم  حين مات الدين والسننفأصاب القوم ما طلبوا  بعدما هدتهم الفتنروى أبو تمام الطائي في الحماسة لامرأة من بني شيبانوقالوا ماجدا منكم قتلنا  كذاك الرمح يكلف بالكريمبعين أباغ قاسمنا المنايا  فكان قسيمها خير القسيمروى أحمد بن الحارث الخزاز عن المدائني أن مليكة الشيبانية قالت ترثي  الضحاك بن قيس الخارجي وأصحابهقولي مليك عليك بالصبر  تستوجبين فضائل الأجرقولي فإنك غير كاذبة يا عدتي لنوائب الدهرأورثتي كمدا يؤرقني  وتلهفا وحرارة الصدرومرارة في العيش دائمة  وحرارة كحرارة الجمرذهب الذي قد كان يأمرنا  بالخير والمعروف والذكرقال وقالت ترثي أخاها من لجاراتك الضعاف إذا حل بها نازل من الحدثان؟من لضيف ينتاب في ظلمة الليل إذا مل منزل الضيفان؟سوف أبكي عليك ما سمعت أذناي يوما تلاوة الفرقانأين من يحفظ القرابة والصهر ويؤتى لحاجة اللهفان؟ويحوط المولى ويصطنع الخير ويجزي الإحسان بالإحسانويكف الأذى ويبتذل المعروف سمح اليدين سبط البنانقال وقالت أيضا ترثيهيا عين جودي بالدموع بواكف حتى المماتقولا لمن حضر الحروب من النساء الشارياتأمسين بعد غضارة ونعيم عيش مثبتاتمن بعد عيش ناعم صارت عظامهم رفاتوإذا المنية أقبلت لم تغن أقوال الرقاةكنت المؤمل والمرجى في الأمور المعضلاتكنت المؤامر والمؤازر والمطالب للتراتقال وقالت أيضا ترثي عمهاأصبرت عن عمي الذي  قد كان بالمعروف آمر؟أصبرت عن عمي الذي  كان المؤامر والمؤازر؟إخوانه النفر الشراة  ذوو الفضيلة والبصائريا عم كنت لسان قومك  حين يجتمع المعاشرفلأبكينك بالغداة  وبالأصائل والهواجرولئن بكيت لقد رزئت  بفارس بطل مغاورقال ولها أيضا ترثيهما بال دمعك يا مليكة جار  أم ما لقلبك لا يقر قرار؟أم لنفسك ليس يسكن حزنها  ليلا، وليس نهارها بنهار؟جزعا على من كان يجمع شملنا  ونعده لنوائب وعثارلو كنت أملك دفع ذلك لم تكن  يا عم بين نضائد وغبارألقيت جلبابي لعظم رزيتي  وبرزت سافرة بغير خمارزرت المقابر كي أسلي عبرتي  هيهات ممن زرت بعد مزارفلتبك نسوان الشراة بعبرة  عند الحروب وكل كهل شاريوليبكه المولى، وطالب حاجة  عند العشاء، وكل ضيف طاريأين الذين إذا ذكرت فعالهم  عرفوا بحسن عفافة ووقار؟أين الذين إذا أتاهم سائل  بذلوا له أموالهم بيسار؟أين الذين إذا ذكرنا دينهم  قالت عشائرهم هم الأخيارقال وقالت أيضاأبكي المغيب في الثرى  بين النضائد والصفائحأبكي وحق لي البكاء  مع الغوادي والروائحفلأبكينك ما غدت شمس  وما جرت البوارحمن ذا يرجى للنصيحة  حين تعتقد النصائح؟أم من يرجى للقريب  ومن يكون لكل نازح؟أم من يؤمل لليتيم  وكل ذي غرب  ونائح؟أم من يعم صديقه  خيرا ويحجر كل نابح؟قال فقالت ترثي الضحاكما بال دمعك دائم السجم  مثل الجمان وهي من النظم؟جلت مصيبتنا وقد عظمت  لما فجعت بسيد ضخمحلو الشمائل حين تخبره  حسن السريرة ماجد شهميصل القرابة والجوار إذا  قطع القرابة صاحب الظلمفلأبكينك كلما وخدت  عيس بأرحلها على رسمولأبكينك عند مجتمع الأملاء  عند تطاول الخصموجدت بخط حرمي بن أبي العلاء عن محمد بن خلف بن المزربان أم معدان  الشيبانية من بني أسد ترثي ابنها معدان وقتلته بهراءمعدان من للحي إذ هبت شآمية فجوراعسراء من قبل الشمال تكاد تنتزع الكسوراوتبادر القوم القداح وأغلت السنة الجزوراغدرت به بهراء ولم يكن ابني غدورايشكروجدت بخط الرومي عن ابن المزربان، قال كانت أم عقبة بنت عمرو بن الأبجر  ال يشكرية عند ابن عمها غسان بن جهضم، فخاف أن تزوج بعده، وأراد أن يعلم ما  عندها في ذلك فقالأخبريني الذي تريدين بعدي  والذي تصنعين يا أم عقبهتحفظيني من بعد موتي لما قد  كان مني حسن خلق وصحبهأم تريدين ذا جمال وملك  وأنا في النيران في سحق غربهفأجابتهقد سمعت الذي تقول وما قد  خفت منه غسان من أمر عقبهأنا من أحفظ النساء وأرعا  ه لما قد أوليت من حسن صحبهسوف أبكيك ما حييت بشجو  ومراث أقولها وبندبهعجل بن لجيم بن صعب بن علي ابن بكر بن وائلأخبرنا إبراهيم بن محمد بن عرفة النحوي، قال أخبرنا أحمد بن يحيى  النحوي، قال أخبرنا سعدان بن المبارك عن أبي عبيدة، قال لما كان يوم ذي  قار، تقدمت عجل وأبلت بلاء حسنا، واضطمت عليهم جنود العجم، فقال الناس  هلكت عجل ثم حملت بكر، فوجدت عجلا ثابتة تقاتل، وامرأة تقول منهمإن يظفروا يجردوا فينا الغزلإيها فداء لكم بني عجلوتقول أيضا تحضض الناسإن تهزموا نعانق  ونفرش النمارقأو تهزموا نفارق  فراق غير وامقأخبرنا محمد بن  الحسن بن دريد، قال أخبرنا أبو حاتم عن أبي عبيدة، قال  كان الحارث بن تولب، أخو النمر بن تولب الشاعر، سبى حسينة بنت جابر بنت  بجير العجلي يوم العداب وكانت عند ابن عمها تمام بن سواده بن بجير ففرعنها  يومئذ فأخذت فقدم سوادة بن بجير وزوجها تمام وأخوها أبجر بن جابر، على  الحارث بن تولب يطلبون إليه أن يردها إلى أهلها، فخيرها الحارث المقام معه،  أو الانصراف إلى قومها، فاختارت المقام، فلامها زوجها فأنشأت تقولتمام قد أسلمتني لرماحهم  ومضيت تركض في عجاج القسطلوتلومني ألا أكر إليكم  وفررت عني في الرعيل الأولثم إن الحارث وهبها لأخيها أبجر وقالوخيرنا حسينة إذ أتانا  سوادة ضارعا معه النداءوقالت إن رجعت إلى لجيم  مخيرة فقد ذهب الحياءوروى محمد بن العباس اليزيدي عن محمد بن حبيب عن ابن الأعرابيوعمارة بن عقيل أن يوم العداب، وهو يوم الصعاب، وهو يوم أغارت فيه بنو  عبد مناة بن اد بن طابخة، على عجل وحنيفة بالأراكة من أرض جو اليمامة وقتل  منهم كريز بن سواده العجلي قتله مالك بن خياط العكلي ثم الأقيشي وسبيت  حسينة بنت جابر بنت بجير بن شريط العجلي أخت أبجر بن جابر، وكانت تحت تمام  سوادة معرسا بها، فسباها عمرو بن الحارث بن أقيش العكلي، فلبث عنده، ثم أن  تماما زوجها وأباه سوادة، أتياها ليفاديانها، فاختارت عمرو بن الحارث،  وقالت في ذلك حسنية تعير تماما زوجهاتمام قد أسلمتني لرماحهم  وخرجت تركض في عجاج القسطلوتلومني أن لا أكر عليكم  هيهات ذلك منكم لا أفعلإني وجدتكم تكون نساؤكم  يوم اللقاء لمن أتاكم أولثم أن أخاها أبجر بن جابر أتاها بعدها ردت تماما وأباه، فلامها على  اختيارها على قومها، فرضيت بالرجوع مع أخيها، ففادها بمائة من الإبل وخمسة  أفراس وسار معها عمرو بن الحارث حتى زوجها أرض بني تميم، وقال في ذلك عمر  بن الحارث العكليوخيرنا حسينة إذ أتاها  سوادة ضارعا معه الفداءفقالت إن رجعت إلى  لجيم  مخايرة، فقد ذهب الحياءفما صبروا ولا عطفوا علينا  وندعوهم، فما سمع النداءوكنت مهيرة فيكم فأمسي  ومهري فيكم الأسل الظماءوكانت صفوتي من سبي عجل  حسينة من كواعب كالظباءوهبناها لأبجر إذ أتانا  وفينا غيرها منهم نساءفكان ثوابه منها جيادا  وسوق هنيدة فيها رعاءوفي ذلك يقول جرير للأخطلورأت حسينة بالعداب فوارسي  تحوي النهاب وتقسم الأنفالاكتب إلي أحمد بن عبد العزيز، أخبرنا عمر بن شبة، قال قالت أم عامر بنت  معن العجلية تهجو ابني قيس بن ثعلبة ورواها أبو عبيدة لها أيضاقبحا لزم وأبيات لها حصر  إذا السراب جرى ميلا إلى ميللو كنت فاخرة أعطيت غيركم  ولا دبيب لكم أولاد مجهولسود جعاسيس لا تحظى هديتهم  وليس يعفونها من أسوء القيلأخبرني أبو ذر القراطيسي، قال حدثنا ابن أبي الدنيا، قال حدثني محمد بن  سلام، وكتب إلي أحمد بن عبد العزيز، قال اخبرنا عمر بن شبة قالا قالت  امرأة من بني عجل في الطاعون الجارف بالبصرة، وذلك في سنة سبعين، أيام مصعب  بن الزبير، وقد ذهب أهلها فسمعت عواء الذئبألا أيها الذئب المنادي بسحرة  هل أنبئك الأمر الذي قد بدا ليابدا لي أني قد يئمت وأنني  بقية قوم أورثوني المباكياولا ضير أني سوف أتبع من مضى  ويتبعني من بعد من كان تاليا