شرح مذاهب أهل السنة شرح مذاهب أهل السنة ومعرفة شرائع الدين  والتمسك بالسنن |تصنيفأبي حفص وعمر بن أحمد بن عثمان بن شاهينرواية أبي الفرج الحسين بن علي بن عبيد الله الطناجيري عنه رواية أبي  القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بيان الرزاز عنهرواية أبي الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن كليب الحراني عنهرواية الحافظ أبي العباس أحمد بن عبد الدائم بن نعمة بن أحمد المقدسي عنهسماع منه لصاحبه أبي الحسن علي بن سالم بن سلمان العرباني الحصني الحنبلي  نفعه الله به آمينوصلى الله على سيدنا محمد وآله أجمعينأخبرنا الشيخ الإمام العالم العلامة بقية السلف زين الدين أبو العباس  أحمد بن عبد الدائم ابن نعمة المقدسي في شهر شوال من سنة خمس وسبعين  وستمائة بمنزله بسفح قارسون قراءة عليه وأنا أسمع قالأخبرنا الشيخ الثقة أبو الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن سعد بن خضر بن  كليب الحراني قراءة عليه وأنا أسمع في شهر الله الأصم رجب سنة خمس وتسعين  وخمسمائة قالأخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بيان الرزاز في ربيع الآخر سنة  ست وخمسمائة قال أخبرنا أبو الفرج الحسين بن علي بن عبد الله الطناجيري قالأنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن أيوب بن شاهين قال نا عبد الوهاب بن عيسى نا محمد بن معاوية بن مالج نا أيوب بن النجار  قالذكر عند يحيى بن أبي كثير القدرية فقاللا تذكروهم فإن ذكر المجوس أحب إلي منهم  إسناده صحيح  حدثنا عبد الله بن سليمان نا يحيى بن الفضل نا زفر بن هبيرة المازني نا  أبو معشر عن عطاء قالإذا لقيتم القدرية فلا تبدءوهم بالسلام واضطروهم من الطريق إلى أضيقه   إسناده فيه جهالة  حدثنا نصر بن القاسم نا أبو بكر بن أبي شيبة نا شريك عن عبد الله ابن  عثمان بن خثيم عن مجاهد قال قلت  لابن عباسإني أريد أن آتيك برجل منهم يتكلم في القدرقال لو أتيتني به لأشنن له وجهه ولأوجعت رأسه لا تجالسهم ولا تكلمهم   إسناده ضعيف  حدثنا أحمد بن محمد بن يوسف نا محمد بن إبراهيم بن شبيب نا إسماعيل بن  عمرو ثنا أبو إسرائيل الملائي عن أبي الزناد عن مجاهد قاليكونون مرجئة ثم يكونون قدرية ثم يكونون مجوسا  إسناده واه  حدثنا إبراهيم بن محمد البخاري نا عبد العزيز بن حاتم نا علي بن الحسن  نا عبد الله يعني ابن المبارك عن الحسن بن عياش عن المغيرة عن إبراهيم قالذكر عنده الإرجاء قال هو الرأي المحدث  إسناده لا بأس به  حدثنا عبد الله بن محمد عن حاجب بن الوليد ثنا بقية نا هشام بن عبيد  الله عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قالكلام القدرية كفر وكلام الرافضة هلكة وكلام المرجئة ضلالة ولا أعلم الحق  إلا في قوم أرجوا ما غاب عنهم من الذنوب إلى الله ولم يقطعوا بالذنوب  العصمة من عند الله وفوضوا أمرهم إلى الله وعلموا أن كلا بقدر الله عز وجل   منكر  حدثنا إبراهيم بن محمد البخاري نا عبد العزيز بن حاتم نا علي بن شقيق  عن خلف بن خليفة عن عطاء بن السائب قالما رأيت إبراهيم على أحد من أصحاب الأهواء أشد منه على أصحاب الإرجاء   إسناده لا بأس به  حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا محمد بن مصفى ثنا عبيد الله بن موسى محل  عن عن إبراهيمأنه كان يبغض المرجئة وقال لرجل عنده منهم يا فلان لا أعرفن إذا قمت من  عندي أن تعود إلي  إسناده لا باس به  حدثنا عبد الله بن سليمان نا محمد بن مصفى نا عبيد الله عن إسرائيل عن  غالب بياع الملا قالدخل على إبراهيم ناس من المرجئة فتكلموا عنده فغضب إبراهيم ثم قال إن كان  هذا كلامكم فلا تدخلوا علي  إسناده لا بأس به  حدثنا محمد بن غسان بن جبلة نا عبد  الله بن محمد الزهري نا عبد الكبير  بن عبد المجيد الحنفي عن طلحة بن عمرو قالرأيت عطاء بن أبي رباح قال لرجل قم عني قم عنيفقلت ما هذاقال أفرط في الإرجاء  إسناده رجاله ثقات  حدثنا الحسين بن محمد بن عفير نا أبو همام نا محمد بن بشر نا سعيد بن  صالح عن حكيم بن جبير قال قال إبراهيمالمرجئة أخوف عندي على أهل الإسلام من عدتهم من الأزارقة  إسناده فيه  جهالة  حدثنا محمد بن هارون بن حميد نا محمد بن أبان البلخي نا محمد بن فضيل  عن أبيه عن المغيرة بن عتيبة عن سعيد بن جبير قالالمرجئة يهود القبلة  إسناده فيه نظر  حدثنا عبد الله بن محمد نا عبد الرحمن بن صالح نا عمر بن عبيد عن أبي  حمزة الأعور قالأتيت إبراهيم فقلت إن ناسا يقولون قد تابعت إبراهيم التيمي على رأيهقال فضحك وقال تراني مرجئا سبابا وما من أهل هذه القبلة أضل عندي من  المرجئة  إسناده ضعيف  حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل المقرئ نا الفضل بن زياد نا أبو عبد  الله يعني أحمد بن حنبل ثنا حجاج عن شريك عن مغيرة والأعمش عن أبي وائلأن حائكا من المرجئة بلغه قول عبد الله في الإيمان قال زلة من عالم   إسناده ضعيف  حدثنا محمد بن مخلد العطار نا هارون بن مسعود الدهان نا عبد الصمد بن  حسان قال قال سفيان الثورياتقوا هذه الأهواء المضلةقيل له بين لنا رحمك اللهقال سفيان أما المرجئة فيقولون الإيمان كلام بلا عمل من قال أشهد أن لا  إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فهو مؤمن مستكمل الإيمان على إيمان  جبريل والملائكة وإن قتل كذا وكذا مؤمن وإن ترك الغسل من الجنابة وإن ترك  الصلاة وهم يرون السيف على أهل القبلة  رجاله ثقات  حدثنا محمد بن هارون بن حميد نا محمد بن أبان قال سمعت عبد الرحمن بن  مهدي يقولمن قال إنه مؤمن فهو  مرجئ  إسناده صحيح  حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل الأدمي نا الفضل بن زياد قال سمعت أبا عبد  الله يقول حدثني رجل من أصحابنا قالقال رجل لعبد الله بن المبارك ترى رأي الإرجاءفقال كيف أكون مرجئا فأنا لا أرى رأي السيف وكيف أكون مرجئا وأنا أقول  الإيمان قول وعمل  إسناده صحيح  قال أبو عبد الله نسيت الثالثة حدثنا أحمد بن محمد نا الفضل قال سمعت أبا عبد الله وسئل عن المرجئة  فقالمن قال الإيمان قول  إسناده صحيح   باب ما ذكر في الجهمية والمعتزلة  وأقوالهم  حدثنا أحمد بن محمد بن هشام المروزي وجماعة قال ثنا حفص بن عمرو بن  ربال قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقولما كنت لأعرض الأهواء على السيف إلا الجهمية فإنهم يقولون قولا منكرا   إسناده يصح  حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل الأدمي نا الفضل بن زياد نا أبو طالوت  عن أبي عبد الله قالقلت من صلى خلف جهمي سنة يعيد الصلاةقال نعم يعيد سنة سنة وسنتين كلما صلى خلفه يعيدوقال أيضا لا يصلي خلف الجهمي إلا أن يكون الجمعة فإذا صليت الجمعة خلفه  فأعد الصلاة  رجاله ثقات  حدثنا أحمد ثنا الفضل قالسمعت أبا عبد الله وقيل له تقول الرؤيةقال من لم يقل بالرؤية فهو جهمي  إسناده صحيح  حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل قال  سمعت إسحاق بن بهلول يقول سمعت وكيعا يقولمن رد حديث إسماعيل عن قيس عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم في  الرؤية فاحسبوه من الجهمية  إسناده صحيح  سمعت محمد بن إبراهيم بن شاهين يقول سمعت الحسن بن عرفة حين حدثنا  بحديث الرؤية قال سمعت يزيد بن هارون حين حدثنا بهذا الحديث يقولمن كذب بهذا الحديث فهو برئ من الله والله برئ منه حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال قال عبد الله بن عمر الجعفيسمعت حسين الجعفي حين حدث بحديث الرؤية  يقول على رغم أنف بشر المريسي   إسناده صحيح  حدثنا أحمد بن يونس القطيعي ثنا عبد الله بن محمد قال حدثني يعقوب بن  إسحاق قال سمعت نعيم بن حماد قال سمعت ابن المبارك قالما حجب الله أحدا عنه إلا عذبه ثم قريء@@ كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ثم إنهم لصالوا الجحيم ثم يقال هذا  الذي كنتم به تكذبون @@قال بالرؤية  إسناده فيه جهالة  حدثنا أحمد بن يونس ثنا يزيد بن جهور الطرسوسي قال سمعت أبا خيثمة  يعني مصعب بن سعيد قال سمعت ابن المبارك يقولالجهمية كفار  إسناده فيه جهالة  حدثنا أحمد بن يونس ثنا يزيد بن جهور قال قال أبو خيثمة وسمعت ابن  أعين يعني موسى يقولالجهمية كفار زنادقةقال أحمد قال يزيد قال أبو خيثمةومن شك في كفر الجهمية فهو كافر  إسناده فيه جهالة  حدثنا أحمد ثنا محمد بن إسماعيل السلمي قالسألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عمن قال القرآن مخلوقفقال القرآن من علم الله وعلم الله غير مخلوق فمن قال مخلوق فهو كافرقالوا ففيه الذي يبصر القرآن ويعرف هو جهمي والذي لا يبصر ولا يعرف يبصرقال وسألته عمن قال لفظي بالقرآن مخلوق ولم يكن حدث يومئذ لفظي بالقرآنفقال وأخرج يده كناري كرك فقال اللفظية جهمية جهمية  رجاله ثقات  حدثنا أحمد بن يونس ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل رضي الله عنه ثنا  محمد بن إسحاق الصاغاني ثنا يحيى بن أيوب قالمن لم يقل القرآن كلام الله غير مخلوق فهو جهميقال عبد الله بن أحمد وسمعت أبا معمر يعني الذهلي يقولمن شك في أن القرآن غير مخلوق فهو مخلوق لا بل هو شر من جهمي  رجاله  ثقات  حدثنا أحمد ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني إسماعيل بن عبيد بن أبي  كريمة قال سمعت يزيد بن هارون يقوللعن الله جهما ومن يقول بقوله كان كافرا جاحدا ترك الصلاة أربعين يوما  يزعم أنه يرتاد دينا  وذلك أنه شك في الإسلامقال يزيد قتله سلم بن أحوز على هذا القول حدثنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا محمود بن غيلان ثنا محمد بن  سعيد بن مسلم يعني ابن قتيبة عن أبيه قالسألت أبا يوسف وهو بجرجان مع موسى عن أبي حنيفةفقال ما تصنع به قد مات جهميا حدثنا عثمان بن جعفر ثنا أحمد بن سعد حدثني قال أخي عبيد الله ابن سعد  عن الأصمعي عن سعيد بن سالم قالقلت لأبي يوسف أكان أبو حنيفة جهمياقال نعم  إسناده فيه جهالة  حدثنا محمد بن الحسن المروزي ثنا أحمد بن علي ثنا منصور بن أبي مزاحم  قال حدثني أبو الأخنس قالرأيت أبا حنيفة أو حدثني الثقة أنه رأى أبا حنيفة أخذ بزمام بعير مولاه  الجهم قدمت من خراسان يقود حملها بظهر الكوفة يمشي  رجاله ثقات سوى شيخ  المصنف  حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث جستاني حدثني أبي عن سليمان بن  حرب قال قال حماد بن زيدمثل الجهمية مثل رجل قيل له أفي دارك نخلةقال نعم قيل فلها خوص قال لا قيل فلها سعف قال لا قيل فلها كرب قال لا  قيل فلها جذع قال لا قيل فلها أصل قال لا قيل فلا نخلة في داركهؤلاء الجهمية قيل لهم لكم رب قالوا نعم قيل يتكلم قالوا لا قيل فله يد  قالوا لا قيل فله قدم قالوا لا قيل فله إصبع قالوا لا قيل فيرضى ويغضب  قالوا لا قيل فلا رب لكم  إسناده صحيح  حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل الأدمي ثنا الفضل بن زيد ثنا أبو طالب  قالسألت أبا عبد الله عن ميراث الجهمي إذا كان له ابن أخ يرثهقال بلغني عن عبد الرحمن أنه قال لو كنت أنا ما ورثتهقلت ما تقول أنتقال ما تصنع بقوليقلت علي ذلكقال ليس أقول شيئاقلت فإن ذهب إنسان إلى قول عبد الرحمن بن مهدي ينكر عليهقال  لا أنكر عليه كأنه أعجبه  إسناده صحيح  حدثنا محمد بن مخلد ثنا هارون بن مسعود الدهان ثنا عبد الصمد ابن حسان  قال قال سفيان الثوري أما المعتزلة فهم يكذبون بعذاب القبر  وبالحوض وبالشفاعة ولا يرون الصلاة خلف أحد من أهل القبلة إلا من كان على  هواهم وكل أهل هوى فإنهم يرون السيف على أهل القبلة  إسناده فيه جهالة  حدثنا عبد الله بن جعفر بن حشيش ثنا أحمد بن الوليد بن أبان ثنا  الجفري قال حدثني أحمد بن بشير قال ثنا أبو بكر الهذلي عن عكرمة عن ابن  عباس أنه قالإياكم والرأي فإن الله رد الرأي على الملائكة وذلك أن الله قال للملائكة  @@ إني جاعل في الأرض خليفة @@فقالت الملائكة @@ أتجعل فيها من يفسد فيها @@ إلى آخر الآيةقال @@ إني أعلم ما لا تعلمون @@وقال النبي صلى الله عليه وسلم  احكم بينهم بما أراك الله  ولم يقل  احكم بينهم بما رأيت  إسناده واه   باب مختصر من معاني العلماء | فضل من أحيا السنن ثنا عبد الله بن سليمان ثنا موسى بن عامر بن خريم ثنا الوليد يعني ابن  مسلم ثنا بكير بن معروف ثنا مقاتل بن حيان عن القاسم بن عبد الرحمن  عن أبيه عن جده عبد الله بن مسعود قالقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم  هل تدري أي المؤمنين أعلم قلت  الله ورسوله أعلم قال إذا اختلفوا وشبك رسول الله صلى الله عليه وسلم بين  أصابعه أبصرهم بالحق وإن كان في عمله تقصير وإن كان يزحف على استه زحفا    ضعيف  وهذا حديث حسن الإسناد غريب اللفظ من ألفاظ رسول الله صلى الله عليه  وسلم فأبان لنا أن أهل النجاة هم العالمون بالصلاح من الفساد عند اختلاف  الناس فمن لم يعرف الحق وقع في الباطل ومن عرف الباطل اجتنبهومن أدعية من تقدم اللهم أرنا الحق حقا وألهمنا اتباعه وأرنا الباطل  باطلا وألهمنا اجتنابهفمن لزم الحق لم يضره قلة العمل ومن لم يعرف الحق لم ينفعه كثرة  العمل  لأن العمل بلا علم لا يضر ولا ينفع حدثنا أحمد بن موسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري ثنا القاسم بن نصر ثنا  الحسن بن جهور ثنا علي بن عيسى الهاشمي ثنا سليمان بن نوفل قال قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم ما لم يحمد عدلا ويذم جورا فقد بارز الله بالمحاربة وهذا فيه معنى لأهل العلم لا يشاكهم فيه أحد لأنه من لم يعرف العدل في  الأمر والنهي والجور في الحكم لم يحسن أن يطلب الحق ولم يعرفه فغلب هواه  على عقله فهلك  إسناده مجهول على غرابته  حدثنا أحمد بن بهزاد بن مهران السيرافي بمصر ثنا عبيد الله بن سعيد  ابن كثير بن عفير حدثني أبي قال حدثني الفضل بن المختار عن عبيد الله بن  موهب عن عصمة بن مالك الخطمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمقام أحدكم في الدنيا يتكلم بكلمة يحق بها حقا أو يبطل بها باطلا خير  من هجرة معي  إسناده واه وهذا فيه معنى لأهل العلم أيضا لأن الحق لا يحقه إلا من عرفه ولا يبطل  الباطل إلا من عرفه ولا يعرف الحق من الباطل إلا أهل العلم فمعونة أهل الحق  على حقهم ودفع أهل الباطل عن باطلهم من أفضل الأعمال وهو عمل بالقرآن لأن  الله يقول @@ بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه @@ وقال @@ ليحق الحق  ويبطل الباطل ولو كره المجرمون @@ حدثنا إسماعيل بن علي ثنا يعقوب بن يوسف المطوعي ثنا أبو الصلت الهروي  قال حدثني عباد بن العوام قال حدثني عبد الغفار شيخ من أهل المدينة عن سعيد  بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله بكل بدعة كيد الإسلام وأهله بها ولي يذب عنه ويتكلم بعلامته  فاغتنموا حضور تلك المجالس بالذب عن الضعفاء وتوكلوا على الله وكفى بالله  وكيلا   موضوع  حدثنا عبيد بن سليمان ثنا هشام بن عبد الملك ثنا بقية قال   حدثني بكر بن زرعة الخولاني قال حدثني مريح بن مسروق  عن أبي عتبة الخولاني  قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلمما فتق في الإسلام فتق فسد ولكن لا يزال الله يغرز في الإسلام غرزا  يعملون بطاعته  إسناده ضعيف على إرساله  حدثنا عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر ثنا أحمد بن عبد الله بن زياد  الإيادي ثنا يزيد بن قبيس ثنا الجراح بن مليح البهراني ثنا بكر بن زرعة  الخولاني قال سمعت أبا عنبة الخولاني وكان قد صلى للقبلتين يقول سمعت رسول  الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرسا يستعملهم في طاعته  إسناده ضعيف  على إرساله وهذان الحديثان من أحسن معنى في العلم فقوله صلى الله عليه وسلم  إن لله  بكل بدعة كيد الإسلام وأهله بها ولي يذب عنه  فهي العلماء الذين جعلهم  الله هداية العالمين وحجة للطريق المستقيم والدالين على الله وعلى سنته  وأمره ونهيه لا يعرف ذلك غيرهم لعنايتهم بالمعرفة والتعريف إلى الله فأمر  بحضور تلك المجالس ليعرف الناس ما لهم وما عليهم وقوله صلى  الله عليه وسلم  ما فتق في الإسلام فتق فسد  دليل على أن البلاء إذا وقع  في الدين لا يزول أبدا ولكن له زمان يقل المتكلمون به وزمان يكثر المتكلمون  به ويبقى أصله فلا يزول فيجعل الله بحذاء ذلك قوما متمسكين بالسنن رادين  للبدع فيردون باطل كلامهم بالكتاب والسنة فهم مصابيح الدجى وأعلام الهدى  بعلمهم يستنار وبفضلهم يقال حدثنا إسماعيل بن علي ثنا موسى بن إسحاق ثنا محمد بن عبيد بن محمد  المحاربي ثنا صالح بن موسى ثنا عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح مولى أم  حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم إني قد خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما أبدا ما أخذتم بهما وعملتم  بهما كتاب الله وسنتي ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض   إسناده تالف ولا  يصح بهذا اللفظ  حدثنا أحمد بن مسعود بمصر ثنا علي بن شيبة بن  الصلت ثنا ابن كناسة ثنا  جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران في قوله عز وجل @@ فإن تنازعتم في شيء  فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر @@قال فالرد إلى الله إلى كتابه والرد إلى الرسول إذا قبض إلى سنته  سنده  صحيح  حدثنا محمد بن هارون بن حميد البيع ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ثنا  مروان بن معاوية ثنا عبد الرحمن بن زياد عن أبي عبد الرحمن المعافري عن عبد  الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلمالعلم ثلاثة آية محكمة وسنة قائمة وفريضة عادلة  حديث منكر  حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا أحمد بن يحيى الصوفي ثنا محمد يعني  ابن بشر ثنا عبد الرحمن بن زياد ثنا عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمر  أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العلم ثلاثة ما سواهن فضل آية محكمة أو سنة قائمة أو فريضة عادلة    منكر فهذا من أصول العلم الذي عليه العمل وهو أصل العمل ومنتهاه الآية المحكمة  التي ليس فيها نسخ ولا تأويل والسنة التي صحت عن رسول الله صلى الله عليه  وسلم فرواها الثقة عن الثقة من التابعين إلى حيث انتهى الحديث لأن الصحابة  عليهم السلام أرفع حالا من أن يقال لهم ثقة هم عدول الدين وهم الذين شهدوا  التنزيل والفريضة العادلة التي أجازها الأئمة بالاجتهاد حيث عزبت عليهم من  القرآن لأن الفرائض أصلها القرآن وما فرضه الله في كتابه فإذا جاءت فريضة  في الكلالة أو فريضة نقول اجتهدوا الصحابة فيها فلكل واحد من الصحابة  اجتهاد في الفرائض والسنة تبين الفرض بالنقل القطع والندب والأمر والنهي من  القرآن كذلك ثنا دعلج بن أحمد السجستاني ثنا محمد بن علي بن زيد الصايغ أن سعيد بن  منصور حدثهم قال ثنا عيسى بن يونس ثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير قالالسنة قاضية على الكتاب وليس الكتاب قاضي على السنةقال وثنا الأوزاعي عن مكحول قالالقرآن أحوج  إلى السنة من السنة إلى القرآن  وهذا إسناد رجاله ثقات  حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمذاني ثنا أحمد بن يحيى الصوفي ثنا  محمد ابن بشر ثنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي ثنا عبد الرحمن بن  رافع عن عبد الله بن عمرو قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد فوجد مجلسين أحدهما يدعون إلى  الله ويرغبون إليه والآخرون يتعلمون العلم للفقه ويعلمونه قال كلا المجلسين  على خير وأحدهما أفضل من صاحبه أما هؤلاء فيدعون إلى الله ويرغبون إليه فإن  شاء أعطاهم وإن شاء منعهم وأما هؤلاء فيتعلمون ويعلمون الجاهل وإنما بعثت  معلما فهم أفضل مجلس إليهم   منكر  حدثنا علي بن محمد العسكري ثنا محمد بن عبد الرحمن بن بحير بن ريسان  ثنا عمرو بن الربيع بن طارق ثنا يحيى بن أيوب عن إسحاق بن سويد عن يعقوب بن  إبراهيم عن محمد بن ثابت بن شرحبيل عن عبد الله بن سويد عن أبي أيوب  الأنصاري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله وملائكته وأهل سمواته وأرضه والنون في البحر يصلون على الذين  يعلمون الناس الخير   إسناده واه جدا  حدثنا أحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي ثنا أحمد بن موسى الخياط ثنا شاذ  بن فياض ثنا الحارث بن شبل عن أم النعمان عن عائشة قالت قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم الخلق كلهم يصلون على معلم الخير حتى حيتان البحر   إسناده تالف  حدثنا محمد بن أحمد بن نصر الترمذي ثنا بكر بن خلف ثنا أبو بشر ثنا  سلمة ابن رجاء ثنا الوليد بن جميل الدمشقي ثنا القاسم بن عبد الرحمن عن أبي  أمامة الباهلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله وملائكته وأهل السموات وأهل الأرض حتى النملة في جحرها يصلون  على معلم الخير   إسناده لين  حدثني أبي ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا موسى بن الصباح السمري ثنا  أبو عمر البزار عن عاصم بن بهدلة عن أبي الجوزاء عن ابن  عباس قال قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم معلم الخير يستغفر له الدواب كلها حتى الحوت في البحر   إسناده واه  حدثنا أحمد بن علي بن معبد الشعيري ثنا العباس بن عبد الله الترقفي  ثنا عبد الله بن غالب العباداني ثنا عبد الله بن زياد البحراني عن ابن  زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر لا تغدو تتعلم بابا من العلم خير لك من أن تصلي مائة ركعة  ولأن تغدو فتعلم بابا من العلم عمل به أو لم يعمل به خير لك من أن تصلي ألف  ركعة  إسناده ضعيف  حدثنا علي بن محمد بن أحمد أبو طالب الكاتب ثنا أحمد بن يحيى بن مالك  ثنا داود بن المحرم ثنا أبو عبيدة السعدي عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد  بن المسيب أن أصحاب أبي ذر قالواألم تك إذا صليت الفريضة تك تتطوع بعدها شيئافقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنك إذا تعلمت بابا من العلم كان خير لك من أن تصلي ألف ركعة تطوعا  متقبلة فإذا علمت الناس عمل به أو لم يعمل به خير لك من ألف ركعة تصليها  تطوعا متقبلة   إسناده مجهول  حدثنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا أحمد بن عيسى المصري سنة ثمان  وعشرين ومائتين ثنا عبد الله بن وهب عن يحيى بن أيوب عن زبان بن فائد عن  سهل بن معاذ عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من علم علما فله أجر ما علم به عاملا لا ينقص من أجر ذلك العامل    إسناده واه  حدثنا الحسين بن أحمد بن صدقة ثنا العباس بن محمد ثنا عون بن عمارة  ثنا حفص بن جميع الكوفي عن السدي عن الضحاك عن ابن عباس قال@@ وجعلني مباركا أين ما كنت @@ قال معلما مؤدبا  إسناده ضعيف  حدثنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا زياد بن أيوب  ثنا معاوية بن عمرو  عن أبي إسحاق الفزاري قال قال سفيان قال الضحاك في هذه الآية @@ بما كنتم  تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون @@قال هو هذا يعني مجلسهم يتفقهون  رجاله ثقات  حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن المفضل ثنا حمدان بن  الأصبهاني ثنا ابن المبارك عن عتبة بن أبي حكيم قال سمعت مكحولا يقولما تصدق رجل بصدقة أفضل من علم يفشيه  إسناده واه  حدثنا محمد بن علي العسكري ثنا مالك بن يحيى ثنا علي بن عاصم عن عوف  بن أبي جميلة عن الحسن قالومن الصدقة أن تعلم العلم ثم تعلمه للناس  إسناده ضعيف  حدثنا محمد بن حمدويه المروزي ثنا أبو الموجه المروزي ثنا عبدان ثنا  أبو حمزة قال سمعت إبراهيم الصياغ يحدث عن حماد عن إبراهيم في قوله @@  واجعلنا للمتقين إماما @@ قالأما إنهم لم يسألوا أن يكونوا أمراء ولكنهم سألوا أن يكونوا أئمة للخير  يقتدى بهم  إسناده صحيح  حدثنا عبد الغفار بن سلامة قال قال أبو ثوبان مزداذ بن جميل سأل عمرو  بن إسماعيل رجل من أصحاب الحديث المعافى بن عمران فقال له  يا عمرو أي شيء  أحب إليك أسهر أصلي أو أكتب الحديث فقال كتاب حديث واحد أحب إلي من صلاة  ليلة  حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا الربيع بن سليمان قال سمعت  الشافعي يقولطلب العلم أفضل من الصلاة النوافل  إسناده صحيح  سمعت ابن علي بن محمد العسكري يقول سمعت عمرو بن أحمد بن عمر بن السرح  يقول سمعت أبي يقول سمعت ابن وهب يقولاجتاز بي مالك بن أنس في المسجد وقد أقيمت الصلاة وأنا أجمع كتبي لأبادر  الصف الأول أو التكبيرة الشك من الشيخفقال لي مالك مهلا مهلا فما الذي تذهب إليه أفضل مما أنت فيه إذا صحت لك  النية  حدثنا محمد بن أحمد البلخي قال حدثني جدي محمد بن أبي  البلخي قالسألت أحمد بن حنبل رضي الله عنه قلت يا أبا عبد الله أيهما أحب إليك   الرجل يكتب الحديث أو يصوم ويصليقال يكتب الحديث قلت فمن أين فضلت كتابة الحديث على الصوم والصلاةقال لئلا يقول قائل إني رأيت قوما على شيء فاتبعتهم  إسناده صحيح  حدثنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا أبو خيثمة ثنا عبد الله بن نمير عن  هشام بن عروة عن أبيه قالكان يقال أزهد الناس في عالم أهله  إسناده صحيح  حدثنا أبو إسحاق الصيرفي ثنا محمد بن يوسف ثنا محمد بن صدران ثنا  المنذر بن زياد الطائي ثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قالأزهد الناس في العالم أهلهقالوا ومن أهلهجيرانه  إسناده تالف   باب الرجاء للعبد فيما بلغه من ثواب الله  حدثنا محمد بن هارون الحضرمي ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ثنا خالد ابن  حيان ثنا الفرات بن سلمان وعيسى بن كثيروحدثنا أحمد بن المغلس ثنا محمد بن شجاع المروزي ثنا خالد بن حيان الرقي  أبو يزيد عن فرات وعيسى بن كثير عن أبي رجاء عن يحيى بن أبي كثير عن أبي  سلمة عن جابر ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بلغه عن الله عز وجل فضيلة فأخذ بها إيمانا ورجاء ثوابها أعطاه الله  ذلك وإن لم يكن كذلك   موضوع  حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا علي بن الحسين المكتب ثنا  إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله ثنا مسعر بن كدام عن عطية العوفي عن ابن عمر  قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من بلغه عن الله فضل شيء من الأعمال يعطيه عليها ثواب عمل ذلك العمل  رجاء ذلك الثواب أعطاه الله ذلك الثواب وإن لم يك ما بلغه حقا   موضوع  حدثنا علي بن محمد العسكري ثنا علي بن عبد الله بن المبارك الصغاني  بمكة ثنا زيد بن المبارك ثنا يزيد بن هارون ثنا أبو الصباح المؤذن ثنا عبد  العزيز عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بلغه في  عمل ثواب فعمل به رجاء ثوابه أعطاه الله ذلك وإن كان باطلا  وفضل عشر حسنات   وهذا إسناد تالف  حدثنا زيد بن خلف القرشي بمصر ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ثنا عمي  قال حدثني الماضي بن محمد عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم من بلغه عن الله رغبة فطلب ثوابها أعطاه الله أجرها وإن لم تكن الرغبة  على ما بلغه قلته أو لم أقله فأنا قلته   إسناده واه  حدثنا الحسن بن حبيب بن عبد الملك القرشي بدمشق ثنا أبو أمية ثنا عمرو  بن عثمان ثنا السري بن مخلد عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم من بلغه شيء من الرغبة فعمل رجاء ثواب تلك الرغبة أجري له ثواب تلك  الرغبة وإن لم يكن الرغبة على ما بلغه   إسناده مجهول  حدثنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا كامل بن طلحة ثنا عباد بن عبد  الصمد عن أنس بن مالك يرفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من بلغه فضل عن الله فعمل به أعطاه الله ذلك الفضل وإن لم يكن كذلك    موضوع  حدثنا علي بن محمد المصري ثنا محمد بن عمرو بن نافع ثنا نعيم بن حماد  ثنا ابن المبارك ثنا عاصم عن أنس قال من سمع بفضيلة فلم يؤمن بها حرمها يوم القيامة   إسناده ضعيف  حدثنا أحمد بن محمد الزعفراني ثنا علي بن إشكاب ثنا محمد بن بكار ثنا  بزيع أبو الخليل عن ثابت عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم من بلغه عن الله فضيلة فلم يصدق بها لم يبلغها   موضوع | آخر الجزء الثامن عشر من أجزاء ابن شاهين باب ما ذكر من تفرد كل رجل من العشرة من أصحاب رسول الله  صلى الله عليه وسلم بفضيلة لم يشركه غيره فيها | فضيلة لأبي بكر الصديق خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي  الله  عنه حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا عمرو بن علي وخشيش بن أصرم  قالا ثنا حبان بن هلالوثنا صالح بن بيان ثنا حماد بن الحسن ثنا حبان بن هلالوحدثنا علي بن سيما ثنا عباد بن الوليد ثنا حبان بن هلال ثنا همام ثنا  ثابت ثنا أنس بن مالك أن أبا بكر الصديق حدثه أنه قال لرسول الله صلى الله  عليه وسلم وهو في الغار لو أن رجلا منهم نظر إلى قدميه رآنافقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله  ثالثهما  صحيح لفظ عبد الله بن سليمان عن عمرو بن علي وحدهورواه عن همام عفان وأبو سلمة عن ثابت ورواه جعفر بن سليمان عن ثابتتفرد أبو بكر الصديق رضي الله عنه بهذه الفضيلة لم يشرك فيها أحد| فضيلة لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه حدثنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري ثنا ابن  أبي حازم عن الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه   حديث صحيح ورواه عن نافع جماعة منهم مالك بن أنس ومالك بن مغول ونافع بن أبي نعيم  القارئورواه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة منهم أبو بكر الصديق وبلال  وأبو ذر وأبو هريرةتفرد عمر بهذه الفضيلة لم يشركه فيها أحد| فضيلة لأمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا أبو عمير عيسى بن محمد النحاس الرمليوثنا عبد الله بن محمد بن زياد حدثني موهب بن يزيد بن خالد قالا حدثنا  ضمرة بن ربيعة عن ابن شوذب عن عبد الله بن القاسم عن كثير مولى عبد الرحمن  بن سمرة قالرأيت عثمان بن عفان جاء بألف دينار فصبها في حجر رسول الله صلى الله عليه  وسلم حين جهز جيش العسرة  قال فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يدخل يده فيها  يقلبها ويقول  ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم    إسناده لين لفظ الحديث لعبد الله بن سليمانتفرد عثمان بن عفان بهذه الفضيلة لم يشركه فيها أحد| فضيلة لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي إملاء ثنا محمد بن عبد الملك  بن أبي الشوارب ثنا حماد بن زيد عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن عامر  بن سعد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب   أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي   حديث صحيح قال سعيد بن المسيب فلقيت سعدا فقلت له إن عامرا ابنك حدثني فأومأ بيده  إلى أذنه ثم قال صكتا إن لم أكن سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلموهذا حديث غريب لا أعلم قال في إسناده عمر بن سعد إلا ابن أبي الشوارب  ورواه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة منهم علي وسعد وعقيل بن أبي  طالب وابن عباس وأم سلمة وحذيفة بن أسيد وجابر بن عبد الله وأبو سعيد ومالك  بن الحويرث وابن أبي أوفى وأبو هريرة وحبشي بن جنادة وجابر بن سمرة والبراء  وزيد بن أرقم وبريدة وأسماء بنت عميس وأبو الطفيلوتفرد علي بن أبي طالب بهذه الفضيلة لم يشركه فيها أحدأخرجه الطناجيري| فضيلة لأبي بكر الصديق خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلمحدثنا عبد الله بن سليمان ثنا محمد بن مصفى ثنا بقية عن ابن جريج عن عطاء  عن أبي الدرداء قال رآني النبي صلى الله عليه وسلم أمشي بين يدي أبي بكر قال يا أبا  الدرداء أتمشي بين يدي من هو خير منك إن أبا بكر خير من طلعت عليه الشمس أو  غربت  منكر وقد حدث بهذا ابن مصفى مرة أخرى فأدخل بين بقية وابن جريج  هشام بن عبيد  الله وقد حدث عطاء بن أبي رباح عن أبي الدرداءورواه عن ابن جريج جماعة وهو حديث غريبتفرد أبو بكر بهذه الفضيلة لم يشركه فيها أحد| فضيلة أخرى لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حدثنا عبد الله بن محمد ثنا علي بن المديني ثنا معن بن عيسى ثنا  الحارث بن عبد الملك بن عبد الله بن إياس الليثي ثم الأشجعي عن القاسم بن  يزيد ابن عبد الله بن قسيط عن أبيه عن عطاء عن ابن عباس عن أخيه الفضل قال  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر معي وأنا مع عمر والحق بعدي مع عمر حيث كان   حديث منكر شبه  موضوع وهذا حديث صحيح غريب لا أعلم حدث به إلا معن بن عيسى حدث به الحميدي  والأكابر عن معنتفرد عمر بن الخطاب بهذه الفضيلة لم يشركه فيها أحد حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ثنا شيبان بن فروخ ثنا طلحة بن  زيد الدمشقي عن عبيد بن حسان عن عطاء الكيخاراني عن جابر بن عبد الله قال بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من المهاجرين فيهم  أبو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص  فقال النبي صلى الله عليه وسلم لينهض كل رجل منكم إلى كفئه قال ونهض النبي صلى الله عليه وسلم إلى  عثمان بن عفان فاعتنقه وقال أنت وليي في الدنيا وأنت وليي في الآخرة   موضوع تفرد عثمان بهذه الفضيلة في وقته حدثنا عبد الله بن محمد ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا جعفر ثنا يزيد  الرشك عن مطرف بن عبد الله عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم قال علي مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي   منكر بهذا اللفظ تفرد علي بن أبي طالب بهذه الفضيلة لم يشركه فيها أحد حدثنا إبراهيم بن حماد بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد ثنا الحسن  بن عرفة ثنا أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم ما مررت بسماء إلا رأيت فيها مكتوبا محمد رسول الله أبو بكر الصديقورواه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو هريرةوروي عن أبي يحيى قال سمعت عليا يحلف لأنزل الله اسم أبي بكر من السماء الصديق وقال  ابن عباس سمى أبو بكر الصديق لأن الصديق الثاني بعد النبي صلى  الله عليه وسلم  منكر بل باطل تفرد أبو بكر بهذه الفضيلة لم يشركه أحد ثنا محمد بن هارون بن عبد الله ثنا سليمان بن عمر الأقطع ثنا سفيان بن  عيينة عن ابن عجلان عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة  رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان يكون في الأمم محدثون قد كان في أمتي فهو عمر بن الخطاب    اختلف فيه على أبي سلمة قال الحميدي الملهم للصوابتفرد بهذه الفضيلة عمر لم يشركه فيها غيره حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ثنا إبراهيم بن عبد الله  الهروي ثنا إسماعيل بن جعفروثنا عبد الله بن محمد ثنا عبد الله بن مطيع وداود بن عمرو قالا ثنا  إسماعيل بن جعفروثنا نصر بن القاسم ثنا ابن همام ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا محمد بن أبي  حرملة عن عطاء وسليمان ابني يسار وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطجعا في بيتي كاشفا عن فخذه أو  ساقه واستأذن أبو بكر وهو على تلك الحال ثم استأذن عمر فأذن له وهو كذلك ثم  تحدث واستأذن عثمان بن عفان فجلس رسول الله صلى الله عليه  وسلم وسوى ثيابه  ودخل فلما خرج قالت عائشة يا رسول الله دخل أبو بكر فلم تهش له ولم تناجيه  ودخل عمر فلم تهش له ولم تناجيه ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال ألا  أستحيي من رجل تستحيي منه الملائكة   صحيح تفرد عثمان بن عفان بهذه الفضيلة لم يشركه فيها أحد حدثنا عبد الله بن محمد ثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي ثنا موسى ابن  عثمان الحضرمي عن أبي إسحاق عن زيد بن أرقم والبراء قالا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم ونحن نرفع غصن الشجرة  عن رأسه فقال ألا إن الله وليي وأنا ولي كل مؤمن من كنت مولاه فعلي مولاهوفي غير هذه الرواية  اللهم وال من والاه وعاد من عاداه   وهذا إسناد  واه وهذا حديث غريب صحيح وقد روى حديث غدير خم عن رسول الله صلى الله عليه  وسلم نحو مائة نفس وفيهم العشرة وهو حديث ثابت لا أعرف له علةتفرد علي بهذه الفضيلة لم يشركه فيها أحد حدثنا عبد الله بن محمد ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ثنا أبو  الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  لو كنت متخذا خليلا لأتخذت ابن أبي قحافة خليلا   حديث صحيح  وفي رواية عن ابن مسعود ولكن أخي وصاحبي وقد تخذ الله صاحبكم خليلا وهذا حديث صحيح ثابت رواه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعةتفرد أبو بكر الصديق بهذه الفضيلة لم يشركه فيها أحد ولكن أخي وصاحبي وقد اتخذ الله صاحبكم خليلا وهذا حديث صحيح ثابت رواه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعةتفرد أبو بكر الصديق بهذه الفضيلة لم يشركه فيها أحد حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام  ثنا زيد ابن  الحباب ثنا خارجة بن عبد الله ثنا يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا فسمعنا لغطا وأصوات الصبيان  فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا حبشية    حولها إذ طلع عمر  فانفض الناس عنهافقال رسول الله صلى الله عليه وسلم  إني لأنظر إلى شياطين الجن والإنس  قد فرقوا من عمر   منكر وهذا حديث غريب صحيحتفرد عمر بن الخطاب بهذه الفضيلة لم يشركه فيها أحد حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين البلدي قال حدثني عبد الملك بن هارون  أبو مروان البلدي ثنا العلاء بن عمرو الحنفي ثنا نضر بن منصور العنزي عن  عقبة بن علقمة عن علي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لو كان لي أربعين بنت لزوجت عثمان واحدة بعد واحدة حتى لا يبقى منهن  واحدة   منكر واه تفرد عثمان بن عفان بهذه الفضيلة ولم يتزوج ابنتي نبي غيره فلذلك سمي ذا  النورين ولم يشركه فيها أحد حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا علي بن خشرم ثنا علي بن الحسين بن واقد  عن أبيه عن عبد الله بن بريدة  أن أبا بكر وعمر خطبا إلى النبي صلى الله  عليه وسلم فاطمة فقال إنها صغيرة فخطبها علي فزوجها منه  إسناده لين تفرد علي بن أبي طالب بهذه الفضيلة لم يشركه فيها أحد    آخرهوالحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وآله وعترته الطاهرين وسلام  عورض بأصله المنقول منه فصح ولله الحمدشاهدت على أصله ما صورته سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الثقة بقية  المشايخ أبي الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن كليب الحراني نحو سماعه من  ابن بيان عن أبي الفرج الطناجيري عن المصنف بقراءة رشيد الدين أبي بكر عبد  الرشيد بن محمد بن علي بن أحمد المنبذي جماعة منهم أحمد بن عبد  الدائم بن  نعمة ومحمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي ومن  خطه نقلت ذلك مختصرا وذلك في يوم الجمعة ثاني شهر رجب من سنة خمس وتسعين  وخمسمائةوالحمد للهسمع هذا الجزء الثامن عشر على الشيخ الإمام زين الدين أبي العباس أحمد بن  عبد الدائم بن نعمة المقدسي بسماعه من ابن كليب بقراءة محاسن بن محمد بن  المسلم بن سلامة الحراني والسماع في الأصل بخطه فخر الدين محمد بن محمد بن  عقيل بن البني وإسماعيل بن إبراهيم بن الحياز وشهاب الدين غازي بن أبي  الفتح بن إدريس الصرخدي وصح ذلك في يوم الأحد الثاني عشر من ذي الحجة سنة  أربع وخمسين وستمائة بمنزل الشيخ بالجبلوسمعه عليه بقراءة الإمام شمس الدين محمد بن عبد الرحيم بن عبد الواحد  المقدسي ابنته أسماء في رابع سنة ومحمد بن فخر الدين علي بن أحمد بن عبد  الواحد وعبد الحميد بن غشم ومحمد بن عبد الرحمن بن عبد المؤمن النجار وابن  أخيه عمر بن أحمد بن عبد الرحمن ومحمد بن شرف النساج وعبد الله بن أحمد  ومحمد بن إبراهيم وأبو بكر بن أحمدوأحمد ومحمد وإسماعيل بنو إبراهيم بن سويخ ومحمد بن أبي بكر بن محمد بن  طرخان حاضرا في الرابعة ومحمد بن عمير المسمع وعيسى بن بركة بن والي  الهلالي وآخرونيوم الخميس الحادي عشر من شوال سنة تسع وخمسين وستمائة بالجبل  | الجزء التاسع عشر من كتاب اللطيف لشرح مذاهب أهل السنة  ومعرفة شرائع السنن |تصنيف أبي حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد بن أيوب بن شاهينرواية أبي الفرج الحسين بن علي بن عبيد الله الطناجيري عنه رواية أبي  القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بيان الكاتب المعروف بابن الرزاز عنهرواية أبي الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن سعد بن خضر بن كليب الحراني  عنهرواية الشيخ الإمام العلامة زين الدين أبي العباس أحمد بن عبد الدايم بن  نعمة المقدسي عنهسماع الفقير إلى ربه  علي بن سالم بن سلمان بن الغرباني الحصني عفا الله  عنه غفر له ولوالديه ولجميع المسلمينوالحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلمالحمد لله سمعه من لفظي ولدي أبو بكر عبد الله وأم ولدي بليل بنت عبد  الله وبعض ولدي بدر الدين حسن وأختي خديجة وولدي عبد الهادي ومحمد بن علي  بن الأعمشوصح ذلك يوم الأربعاء حادي عشرين شهر جمادي الآخرة سنة سبع وتسعين  وثمانمائةوأجزت لهم أن يرووه عني وجميع ما يجوز لي وعني روايته يشرط عند أهلهوكتب يوسف بن عبد الهادي| بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله أجمعينأخبرنا الشيخ الإمام العالم الحافظ زين الدين أبو العباس أحمد بن عبد  الدايم بن نعمة المقدسي أثابه الله الجنة قراءة عليه وأنا أسمع في شهر شوال  من سنة خمس وسبعين وستمائة قيل له أخبرك الشيخ الصالح أبو الفرج عبد المنعم  بن عبد الوهاب بن سعد بن خضر ابن كليب الحراني رحمه الله قراءة عليه وأنت  تسمع في شهر الله الأصم رجب سنة خمس وتسعين وخمسمائة فأقر به قال أخبرنا  أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بيان الرزاز في ربيع الآخر سنة ست  وخمسمائة قالأخبرنا أبو الفرج الحسين بن علي بن عبد الله الطناجيري قال أخبرنا أبو  حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن أيوب بن شاهين| فضيلة لأبي بكر رضي الله عنه حدثنا عبد الله بن محمد ثنا عبيد الله بن محمد العيشي ثنا حماد بن  سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان وجعا فأمر أبا بكر أن يصلي بالناس  فوجد النبي صلى الله عليه وسلم خفة فجاء فقعد إلى جنب أبي بكر فأم رسول  الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر وهو قاعد وأم أبو بكر الناس وهو قائم    حديث صحيح هذا حديث صحيح رواه علي بن أبي طالب والعباس بن عبد المطلب  وابنه عبد  الله وأبو عبيدة بن الجراح وأنس بن مالك وابن عمر وأبو موسى وأبو هريرة  وسهل بن سعد وأبو سعيد الخدري وسالم بن عبيدة وعبد الله بن زمعة وقال ابن  أبي مليكة لم أر في الخلافة شيء أبين من هذا وليس هذا لأحد إلا للنبي صلى  الله عليه وسلم أن يأتم به أبو بكر وهو قاعد ويأتم الناس بأبي بكر وهو قائمتفرد أبو بكر الصديق بهذه الفضيلة لم يشركه فيها أحد وعبد الرحمن بن عوف  حيث صلى النبي صلى الله عليه وسلم خلفه لم يكن أمره إنما خشوا فوتها فقدموه  وصلى النبي صلى الله عليه وسلم خلفه ثنا محمد بن داود بن سليمان الهمذاني ثنا الحسين بن علي بن الأسود  العجلي ثنا عمرو بن محمد العنقزي عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي  قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتقوا غضب عمر بن الخطاب فإنه إذا غضب غضب الله له   وهذا إسناد ضعيف  جدا تفرد عمر بهذه الفضيلة لم يشركه فيها أحد| فضيلة لعثمان رضي الله عنه حدثنا عبد الله بن محمد إملاء ثنا شريح بن يونس ثنا عباد بن  عباد عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم أشد هذه الأمة بعد نبيها حياء عثمان   لا يصح بهذا اللفظ تفرد عثمان بهذه الفضيلة لم يشركه فيها أحد حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث إملاء ثنا إسحاق بن إبراهيم شاذان  ثنا سعد بن الصلت ثنا أبو الجارود ثنا أبو إسحاق عن الحارث عن علي قال لما كان ليلة بدر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يستقي لنا من  الماء فأحجم الناس فقام علي فاعتصم القربة ثم أتى بئرا بعيدة القعر مظلمة  فأغدر فيها فأوحى الله إلى جبريل وميكائيل وإسرافيل تأهبوا لنصرة محمد  وحزبه ففصلوا من السماء لهم  لغط يذعر من يسمعهم فلما مروا بالبئر سلموا  عليه من آخرهم إكراما وتبجيلا   موضوع تفرد علي بهذه الفضيلة لم يشركه فيها أحد حدثنا علي بن الحسين بن حرب القاضي ثنا أبو السكين زكريا بن  يحيى ثنا المحاربي عن عبد السلام بن حرب عن أبي خالد الدالاني  عن أبي خالد مولى آل جعدة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم أتاني جبريل فأخذ بيدي فأراني باب الجنة التي يدخل منه أمتي فقال أبو  بكر وددت يا رسول الله أني كنت معك حتى أنظر إليه فقال رسول الله صلى الله  عليه وسلم فإنك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة من أمتي   ضعيف تفرد أبو بكر بهذه الفضيلة لم يشركه فيها أحد حدثنا عبد الله بن محمد ثنا كامل بن طلحة ثنا الليث بن سعد عن عقيل بن  خالد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال بينا نحن جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينا أنا نائم  رأيتني في الجنة فإذ أنا بامرأة توضأ إلى جانب قصر فقلت لمن هذا القصر  قالوا لعمر ابن الخطاب فذكرت غيرتك فوليت مدبرا قال أبو هريرة فبكى عمر وقال عليك بأبي وأمي أغار  هذا حديث صحيح تفرد عمر بن الخطاب بهذه الفضيلة لم يشركه فيها أحد حدثنا أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ثنا علي بن حرب ثنا  محمد بن يعلى الثقفي عن أبي نعيم عمر هو ابن صبح عن خالد بن   ميمون عن عبد الكريم ابن أبي أمية عن طاوس عن عائشة قالت مكث آل محمد صلى الله عليه وسلم أربعة أيام ما طعموا شيئا حتى تضاغوا  صبيانهم فدخل علي النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا عائشة هل أصبتم بعدي  شيئا فقلت من أين إن لم يأتنا الله به على  يدك فتوضأ وخرج مستحثا يصلي  هاهنا مرة وهاهنا مرة يدعو قالت فأتانا عثمان من آخر النهار فاستأذن فهممت  أن احجبه ثم قلت هو رجل من مكاثير المسلمين لعل الله إنما ساقه إلينا ليجري  لنا على يديه خيرا فأذنت له فقال يا أمتاه أين رسول الله صلى الله عليه  وسلم فقلت يا بني ما أطعم آل محمد من أربعة أيام شيئا فدخل رسول الله صلى  الله عليه وسلم متغيرا ضامر البطن فأخبرته بما قال لها وبما ردت عليه فبكى  عثمان ثم قال مقتا للدنيا ثم قال يا أم المؤمنين ما كنت بحقيقة أن ينزل بك  مثل هذا ثم لا تذكرينه لي ولعبد الرحمن بن عوف ولثابت بن قيس ونظائرنا من  مكاثير المسلمين ثم خرج فبعث إلينا بأحمال من الدقيق وأحمال من الحنطة  وأحمال من التمر وبمسلوخ وبثلثمائة درهم في صرة ثم قال هذا يبطئ عليكم فأتى  بخبز وشواء كثير فقال كلوا أنتم هذا واصنعوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم  حتى يجئ ثم أقسم علي أن لا يكون مثل هذا إلا أعلمته إياه قالت ودخل رسول  الله صلى الله عليه وسلم فقال يا عائشة هل أصبتم شيئا بعدي قالت نعم يا  رسول الله قد علمت أنك إنما خرجت تدعو الله وقد علمت أن الله لم يردك عن  سؤالك قال فما أصبتم قلت كذا وكذا حمل بعير دقيق وكذا وكذا حمل بعير حنطة  وكذا وكذا حمل بعير تمر وثلثمائة درهم في صرة وخبز وشواء كثير فقال ممن  فقلت من عثمان بن عفان دخل علي فأخبرته فبكى وذكر الدنيا بمقت   وأقسم علي أن لا يكون فينا مثل هذا إلا أعلمته قالت فما جلس النبي صلى الله  عليه وسلم حتى خرج إلى المسجد ورفع يديه وقال اللهم إني قد رضيت عن عثمان  فارض عنه ثلاثا   موضوع تفرد عثمان بهذه الفضيلة لم يشركه في هذه المكرمة أحد حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد بن يحيى الزعفراني ثنا  أبو يوسف يعقوب بن  إسحاق بن دينار وكتبه عني عثمان بن أبي شيبة ثنا منبه بن عثمان الدمشقي ثنا  إسماعيل بن عياش قال سمعت يحيى بن عبيد الله يقول سمعت أبي يقول سمعت أبا  هريرة يقول  لما أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم ثم هبط إلى الأرض مضى  لذلك زمانا ثم إن فاطمة أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت بأبي أنت يا  رسول الله ما الذي رأيت ليفقال يا فاطمة أنت خير نساء البرية وسيدة نساء أهل الجنةفقال يا أبه فما لبعليقال رجل من أهل الجنةقالت يا أبه فما لحسن وحسينفقال سبطي وولدي وسيدي شباب أهل الجنةقال ثم إن عليا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما للذي رأيت لي  قال أنا وأنت وحسن وحسين وفاطمة في قبة من در أساسها من رحمة  الله وأطرافها من نور الله عز وجل وهي تحت عرش الله تعالى يا ابن أبي طالب  وبينك وبين كرامة الله باب تسمع صوتا وهيمنة وقد ألجم الناس العرق وعلى  رأسك تاج من نور قد أضاء منه المحشر ترفل في حلتين حلة خضراء وحلة وردية  خلقت وخلقتم من طينة واحدة   منكر بل شبه موضوع تفرد علي وأهله وولده بهذه الفضيلة لم يشركهم فيها أحد حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا شيبان بن فروخ ثنا نافع  ابن هرمز عن أنس بن مالك قال كنا في بيت عائشة ورسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وأنا  يومئذ ابن خمس عشرة سنةفقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتني لقيت إخواني فإني أحبهمفقال أبو بكر يا رسول الله أليس نحن إخوانكقال لا أنتم أصحابي إخواني الذين لم يروني وآمنوا بي وصدقوني وأحبوني حتى  إني لأحب إلى أحدهم من والده وولده ألا تحب يا أبا بكر قوما حبوك بحبي إياك  قال بلى يا رسول اللهقال فأحبهم ما أحبوك  بحبي إياك   إسناده واه جدا تفرد أبو بكر الصديق بهذه الفضيلة لم يشاركه فيها أحد وفي الحديث دلالة  على أنه لا يحب النبي صلى الله عليه وسلم إلا من حب لأبي بكر حدثنا يحيى بن صاعد ثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق الأزرمي ثنا زيد  بن الحباب عن خارجة بن عبد الله بن سليمان عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال اللهم أيد هذا الدين بأحب الرجلين إليك عمر بن الخطاب أو أبو جهل ابن  هشام فكان أحب الرجلين إليه عمر وروى هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة منهم علي بن أبي  طالب وابن عباس وعائشة وأبو سعيد الخدري وابن مسعود وخباب وأنستفرد بهذه الفضيلة عمر لم يشركه فيها أحد حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا بشر بن الوليد الكندي ثنا  إسحاق ابن سعيد السعيدي عن سعيد بن عمرو عن عائشة قالت ما استمعت على رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا قط إلا مرة أتاه  عثمان بن عفان في نحر الظهيرة فاحتملتني الغيرة مخافة أن يكون إنما جاء  يذكر له امرأةقالت فأقبلت حتى وضعت أذني على السترقالت فسمعته يقول له إن الله ملبسك قميصا تريدك أمتي على خلعه فلا تخلعهقالت فلما علمت أنه جاء في غير النساء انصرفت عنه واستغفرت ربي وانصرفت  فلم أدر ما هو حتى رأيت عثمان حين قتل أعطى كل شيء يسأله إلا الخلع أنه على  عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي سمع منه   لا يثبت فيه شيء من  المرفوع تفرد عثمان بن عفان بهذه الفضيلة لم يشركه فيها أحد حدثنا محمد بن الحسين بن حميد بن الربيع ثنا محمد بن عبيد بن عتبة  ثنا عبد الله بن سالم القزاز ثنا يحيى بن عيسى  الرملي عن الأعمش عن إبراهيم  عن علقمة عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النظر إلى وجه علي عبادة   موضوع تفرد علي بهذه الفضيلة لم يشركه فيها أحد حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا محمد بن عوف الحمصي ثنا أبو مسهر ومحمد  ابن المباركوثنا عبد الله بن الحسن بن نصر الواسطي ثنا عباس بن عبد الله الترقفي ثنا  محمد بن المبارك قالا ثنا صدقة بن خالد ثنا زيد بن واقد عن بسر بن عبيد  الله عن أبي إدريس الخولاني عن أبي الدرداء قال كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أقبل أبو بكر آخذ بطرف  ثوبه حتى بدا عن ركبته فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أما  صاحبكم فقد غامرفأقبل حتى سلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إنه  كان بيني وبين عمر شيء فأسرعت إليه ثم إني ندمت على ما كان مني إليه سألته  أن يغفر لي فأبى عليفتتبعته التتبع كله حتى تحرز بذلك مني فأقبلت إليك فقال رسول الله صلى  الله عليه وسلم يغفر الله لك يا أبا بكر ثلاث مراتثم إن عمر ندم حين سأله أبو بكر أن يغفر له فأبى عليه ثم خرج من منزله  حتى أتى منزل أبي بكر فسأل هاهنا أبو بكرقالوا لا فعلم أنه عند رسول الله صلى الله عليه وسلمفأقبل عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سلم عليه فجعل وجه رسول  الله صلى الله عليه وسلم يتغير حتى أشفق أبو بكر أن يكون من رسول الله صلى  الله عليه وسلم إلى عمر ما يكره فلما رأى ذلك أبو بكر جثا على ركبتيه فقال  يا رسول الله أنا والله كنت أظلمفقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أيها الناس إن الله بعثني إليكم  فقلتم كذبت وقال أبو بكر صدقت وواساني بنفسه  وماله فهل أنتم تاركو لي صاحبي  فهل أنتم تاركو لي صاحبي فهل أنتم تاركو لي صاحبي ثلاثا فما أدري بعدها    صحيح تفرد أبو بكر الصديق بهذه الفضيلة لم يشركه فيها أحد حدثنا محمد بن هارون بن عبد الله الحمصي ثنا أحمد بن منيع وثنا عبد  الله بن سليمان ثنا زياد بن أيوب وأبو عبد الرحمن الأذرمي وثنا عبد الملك  بن أحمد بن نصر الدقاق ثنا يعقوب بن إبراهيم قالوا ثنا هشيم أنبا حميد  الطويل عن أنس بن مالك قال قال عمر بن الخطاب وافقت ربي في ثلاثقلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلىقال فنزلت @@ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى @@وقلت يا رسول الله إن نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو امرتهن بالحجاب  فنزلت آية الحجاب واجتمع على رسول الله صلى الله عليه وسلم نساؤه في الغيرةفقلت لهن عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن قال فنزلت كذلك   صحيح مشهور من حديث حميد تفرد عمر بهذه الفضيلة لم يشاركه فيها أحد حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا عمرو بن علي قال حدثني يزيد بن مغلس  الباهلي ثنا جامع بن مطر الحبطي قال حدثتني أم كلثوم بنت ثمامة قالت سألت  عائشة عن عثمان لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واضعا  رأسه على فخذي وعثمان عن يمينه وجبريل يوحي إليهوقال ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اكتب عثمان فما كان الله ينزلك تلك المنزلة إلا كريم على الله وعلى  رسوله   إسناده ضعيف تفرد عثمان بهذه الفضيلة لم يشاركه فيها أحد حدثنا محمد بن الحسين بن حميد بن الربيع ثنا محمد بن عمران بن حجاج  ثنا عبد الله بن موسى عن أبي راشد يعني الحماني عن أبي هارون العبدي عن أبي  سعيد قالكنا حول رسول الله صلى الله عليه  وسلم فأقبل علي بن أبي طالب فأدام رسول  الله صلى الله عليه وسلم النظر إليه ثم قال من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه وإلى نوح في حكمه وإلى إبراهيم في  حلمه فلينظر إلى هذا   هذا حديث منكر بل هو موضوع بلا ريب تفرد علي بهذه الفضيلة لم يشركه فيها أحد حدثنا إبراهيم بن حماد بن إسحاق القاضي ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا  مصرف ابن عمرو ثنا أبو يحيى الحماني عن أبي العطيف جراح بن منهال عن الوضين  بن عطاء عن عبادة بن نسئ عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل قاللما أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يوجهه إلى اليمن وثم أبو بكر وعمر  وعثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن وسعدفقال رسول الله صلى الله عليه وسلم  تكلموا فقال أبو بكر يا رسول الله لو أنك أذنت لنا بالكلام ما كان لنا أن نتكلم  معكفقال رسول الله صلى الله عليه وسلم  إني فيها لم يوح إلي كأحدكم فتكلموا  فتكلم أبو بكر وأمر بالرفق بالناسفقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ ما ترى فقال ما قال أبو بكرفقال رسول الله صلى الله عليه وسلم  إن الله من فوق سمائه يكره أن يخطئ  أبو بكر   منكر جدا تفرد أبو بكر الصديق بهذه الفضيلة لم يشركه فيها أحد حدثنا عبد الله بن محمد ثنا عبد الله بن عمر الكوفي ثنا عبد الله بن  خراش عن العوام بن حوشب عن مجاهد عن ابن عباس قال لما أسلم عمر نزل جبريل  على النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد لقد استبشر أهل السماء اليوم  بإسلام عمر  منكر تفرد عمر بهذه الفضيلة لم يشركه فيها أحد حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني ثنا بنان بن يحيى المغازلي ثنا  الحسن بن عبيد  الله قال حدثني عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن  سعد الساعدي قال وصف لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم الجنة فقام  إليه رجل فقال يا رسول الله أفي الجنة برققال  والذي نفسي بيده إن عثمان ليجولن من منزل إلى منزل فتبرق له الجنة    هذا موضوع تفرد عثمان بن عفان بهذه الفضيلة لم يشركه فيها أحد حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد المطيري ثنا عبد الله بن أحمد بن  المستورد ثنا إسماعيل بن صبيح اليشكري ثنا سفيان بن إبراهيم الجريري عن عبد  المؤمن بن القاسم الأنصاري عن أبان بن تغلب عن ابن ميثم عن المنهال بن عمرو  عن عبد الله بن نوفل ابن الحارث بن الهاشمي أنه سمع علي بن أبي طالب يقول  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا ترضى يا علي إذا جمع الله الناس في صعيد واحد عراة حفاة مشاة قد  قطع أعناقهم العطش فكان أول من يدعى إبراهيم فيكسى ثوبين أبيضين ثم يقوم عن  يمين العرش ثم تفجر لي مثعب من الجنة إلى الحوض حوض أعرض مما بين بصرى  وصنعاء فيه عدد نجوم السماء قدحان من فضة فأشرب وأتوضأ ثم أكسى ثوبين  أبيضين ثم أقوم عن يمين العرش ثم تدعى فتشرب وتتوضأ ثم تكسى ثوبين أبيضين  فتقوم معي ثم لا أدعى لخير إلا دعيت له قلت بلى   منكر شبه موضوع تفرد علي بن أبي طالب بهذه الفضيلة لم يشاركه فيها أحد حدثنا محمد بن سليمان الباهلي ثنا عبد الله بن عبد الصمد وثنا القاسم  بن عبد الله الهمذاني ثنا أحمد بن محمد بن سعيد التبعي قالا ثنا القاسم ابن  الحكم عن هشام بن سعد ثنا زيد بن أسلم عن أبيه قالسمعت عمر بن الخطاب قالأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتصدق ووافى ذلك مالا عندي مجتمعا  فقلت اليوم أسبق  أبا بكر إن سبقته يوماقال فجئت بنصف ماليفقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أبقيت لأهلك قلت مثلهقال ثم أتى أبو بكر بكل مال عنده فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم  ما أبقيت لأهلكقال أبقيت لهم الله ورسولهقلت لا أسبقك إلى شيء أبدا  إسناده لين لفظ الباهليتفرد بهذه الفضيلة أبو بكر لم يشاركه فيها أحد حدثنا عبيد الله بن عبد الصمد ثنا بكر بن سهل ثنا عبد الغني بن سعيد  الثقفي ثنا موسى بن عبد الرحمن الصنعاني عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  ما في السماء ملك إلا وهو يوقر عمر وما  في الأرض من شيطان إلا وهو يفرق من عمر   منكر جدا تفرد عمر بهذه الفضيلة لم يشاركه فيها أحدلفظ الباهليتفرد بهذه الفضيلة أبو بكر لم يشاركه فيها أحد حدثنا عبيد الله بن عبد الصمد ثنا بكر بن سهل ثنا عبد الغني بن سعيد  الثقفي ثنا موسى بن عبد الرحمن الصنعاني عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  ما في السماء ملك إلا وهو يوقر عمر وما  في الأرض من شيطان إلا وهو يفرق من عمر   منكر جدا تفرد عمر بهذه الفضيلة لم يشاركه فيها أحد حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني وأحمد بن محمد بن إسماعيل  الأدمي قالا ثنا الفضل بن سهل قال حدثني الحسن بن بشر بن سلم قال حدثني  الحكم بن عبد الملك عن قتادة عن أنس قاللما أمر النبي صلى الله عليه وسلم ببيعة الرضوان كان عثمان بن عفان رسول  رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل مكة قالفبايع الناس فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم إن عثمان في حاجة الله   وحاجة رسولهقال فضرب بإحدى يديه على الأخرىقال فكانت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم لعثمان خير من أيديهم لأنفسهم   إسناده منكر تفرد عثمان بهذه الفضيلة لم يشاركه فيها أحد حدثنا نصر بن القاسم الفرائضي ثنا عيسى بن المساور الجوهري قال قال  لي يغنم بن سالم بن قنبر ولقيته سنة سبعين ومائة وقال لي يغنم لي اثنا عشر  ومائة سنة قال لي أنس بن مالك  أهدي إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم طير  مشوياللهم ائتني بأحب خلقك إليك أو بمن تحبه الشك من عيسى فجاء علي فرددته ثم  جاء فرددته فدخل في الثالثة أو في الرابعة فقال له النبي صلى الله عليه  وسلم ما حبسك عني يا علي وما بطائك عنيقال جئت فردنيقال يا أنس ما حملك على ما صنعتقال رجوت أن يكون رجلا من الأنصارفقال لي يا أنس  أو في الأنصار خير من علي أو في الأنصار أفضل من علي    لا يصح وروى هذا الحديث عن أنس بن مالك جماعة ورواه ابن عباس وسفينة وأبو رافع  عن النبي صلى الله عليه وسلمتفرد علي بهذه الفضيلة لم يشاركه فيها أحد ثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا محمد بن عثمان العيشي ثنا عبد  الله بن مروان بن معاوية ثنا أبي عن سليمان بن كندير عن عكرمة عن ابن عباس  قالكان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يسبحون في غدير فقال صلى الله عليه  وسلم لأصحابه ليسبح كل رجل منكم إلى صاحبهفسبح كل رجل إلى صاحبه وبقي النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر ثم سبح  النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر حتى عانقه فقالأنا وصاحبي أنا وصاحبي  إسناده ضعيف وأخرجه الطبرانيتفرد أبو بكر الصديق بهذه الفضيلة لم يشاركه فيها أحد| فضيلة لعمر  بن الخطاب رضي الله عنه حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا محمد بن مصفى وعمرو بن عثمان قالا ثنا  بقية ثنا الزبيدي عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أنه سمع أبا سعيد  الخدري يقول بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي وعليهم قمص فيها ما يبلغ الثدي  وفيها ما يبلغ دون ذلك فعرض علي عمر وعليه قميص يجرهقالوا ماذا أولت ذلكقال الدين   صحيح وإسناد المصنف صحيح لفظ ابن مصفىتفرد بهذه الفضيلة عمر لم يشاركه فيها أحد حدثنا عبد الله بن محمد ثنا طالوت بن عباد ثنا أبو هلال عن قتادة عن  عبد الله بن شقيق عن مرة البهزي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال   ستكون فتن كأنها صياصي بقر فمر بنا رجل مقنع فقال هذا وأصحابه على الحق  فذهبت فنظرت إليه فإذا هو عثمان بن عفان   مفردات أسانيده لا تخلو من ضعف  تفرد بهذه الفضيلة عثمان لم يشاركه فيها أحد ثنا عبد الله بن محمد ثنا شريح بن يونسوثنا عبد الله بن سليمانومحمد بن هارون الحضرميوأحمد بن المغلس قالوا ثنا الحسن بن عرفة قالا ثنا أبو حفص الأبار عن  الحكم بن عبد الملك عن الحارث بن حصيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن  ناجذ عن علي بن أبي طالب قالقال لي النبي صلى الله عليه وسلم قال يا علي فيك مثل من عيسى أبغضته اليهود حتى بهتوا أمه وأحبته النصارى  حتى أنزلوه بالمنزلة التي ليس به   منكر واه فقال علي يهلك في رجلان محب مفرط يفرطني بما ليس في ومبغض يحمله شنآني  على أن يبهتنيلفظ شريحتفرد بهذه الفضيلة علي بن أبي طالب لم يشاركه فيها أحد حدثنا عبد الله بن محمد ثنا عبيد الله القواريري ثنا  جعفر بن سليمان  الضبعي ثنا أبو عمران الجوني قالأقطع رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر أرضا وثنا عبد الله ثنا أبو  خيثمة وهارون ابن عبد الله قالا ثنا يزيد بن هارونوثنا عبد الله ثنا محمد بن إسحاق ثنا خلف بن الوليد قالا ثنا المبارك بن  فضالة قال ثنا أبو عمران الجوني عن ربيعة الأسلمي قالكنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي رسول الله ألا تتزوجقلت لا والله يا رسول الله ما أريد أن أتزوج وما عندي ما يقيم المرأة وما  أحب أن يشغلني عنك شيء فأعرض عني فخدمته ما خدمته ثم إن رسول الله صلى الله  عليه وسلم أعطاني أرضا وأعطى أبا بكر أرضا وجاءت الدنيا فاختلفنا في موضع  عذق نخلة في حدي وكان بيني وبين أبا بكر كلام فقال لي أبو بكر  كلمة كرهتها وندمفقال لي يا ربيعة رد علي مثلها حتى يكون قصاصافقلت له لا أفعلفقال أبو بكر لتقولن أو لأستعدين عليك رسول الله صلى الله عليه وسلمقال فقلت ما أنا بفاعل فرفض الأرض وانطلق إلى رسول الله صلى الله عليه  وسلم وانطلقت أقفوا أثره فجاء ناس من أسلم فقالوا يرحم الله أبا بكر في أي  شيء نستعدي عليك رسول الله وهو الذي قال لك فقلت لهم أتدرون من هذا هذا أبو  بكر الصديق وهو ثاني اثنين وهذا ذو شيبة المسلمين إياكم لا يلتفت يراكم  تنصروني عليه فيغضب فيأتي رسول الله فيغضب لغضبه رسول الله فيغضب الله  لغضبهما فيهلك ربيعةقالوا فما تأمرناقال ارجعواقال فانطلق أبو بكر إلى رسول الله فتبعته وحديقال وجعلنا نتلوه حتى أتى النبي صلى الله عليه وسلم فحدثه بالحديث كما  كان فرفع رأسهفقال يا ربيعة مالك والصديقفقلت يا رسول الله كان كذا كان كذا قال لي كلمة فكرهتها فقال لي قل كما  قلت حتى تكون قصاصا فأبيت يا رسول اللهقال أجل لا ترد عليه ولكن  قل غفر الله لك يا أبا بكرقال فولى أبو بكر يبكي  إسناده لين قال ابن منيع وهذا لفظ حديث خلف بن الوليدتفرد بهذه الفضيلة أبو بكر لم يشاركه فيها أحد حدثنا محمد بن جعفر بن بكر الخوارزمي ومحمد بن دراج الرازي والحسن بن  سعيد بن الحسن بن يوسف الهوشي وأحمد بن محمد بن الحراج الضراب قالوا ثنا  الحسن بن عرفة ثنا عبد الله بن إبراهيم الغفاري عن عبد الرحمن بن زيد بن  أسلم عن أبيه عن ابن عمر قال عمر بن الخطاب سراج أهل الجنة   منكر ورواه عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلمتفرد عمر بن الخطاب بها حدثنا علي بن الحسين بن حرب وجبير بن محمد الواسطي قالا ثنا زكريا بن  يحيى بن عمر بن حصين ثنا عثمان بن زفر التيمي عن محمد بن زياد الطحان عن  محمد بن عجلان عن أبي الزبير عن جابر قال أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم  بجنازة رجل ليصلي عليه فأبى أن يصلي عليهفقيل يا رسول الله ما رأيناك تركت الصلاة على أحد غير هذا فقال إنه كان  يبغض عثمان أبغضه الله  موضوع  حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا يحيى بن حاتم العسكري ثنا  بشر بن مهران ثنا شريك عن عثمان بن المغيرة عن زيد بن وهب عن عبد الله بن  مسعود قالانتهى إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة ونحن في المسجد جماعة  من أصحابه فينا أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وحمزة بن عبد المطلب وطلحة  والزبير وسعد وجماعة من أصحابه بعد ما صلينا العشاءفقال ما هذه الجماعةقالوا يا رسول الله قعدنا نتحدث منا من يريد الصلاة ومنا من ينام فقال إن  مسجدي هذا لا ينام فيه انصرفوا إلى  منازلكم ومن أراد الصلاة فليصل في منزله  راشدا ومن لم يستطع الصلاة فلينم فإن صلاة السر تضعف على صلاة العلانيةقال فقمنا نتفرق وفينا علي فقام معناقال فأخذ بيد علي وقال أما أنت فلا إنه يحل لك في مسجدي هذا ما يحل لي  ويحرم عليك ما حرم عليفقال له حمزة بن عبد المطلب يا رسول الله أنا عمك وأنا أقرب من عليقال صدقت يا عم إنه والله ما هو عني إنما هو عن الله عز وجل  منكر جدا  بل علامات الوضع بادية عليه تفرد بهذه الفضيلة علي بن أبي طالب لم يشاركه فيها أحدكتبه الصوري آخر الجزء التاسع عشر من أصل ابن شاهين حدثنا عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق ثنا محمد بن الحسين الحنيني  ثنا العلاء بن عمرو الشيباني ثنا أبو إسحاق الفزاري ثنا سفيان بن سعيد  الثوري عن آدم بن علي عن ابن عمر قال كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم  وعنده أبو بكر الصديق وعليه عباءة قد خلها في صدره بخلال فنزل عليه جبريلفقال يا محمد مالي أرى أبا بكر عليه عباءة قد خلها في صدره بخلالفقال يا جبريل أنفق ماله علي قبل الفتحقال فإن الله يقرأ عليك السلام ويقول لك قل له أراض أنت عني في فقرك هذا  أم ساخط فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا بكر إن الله يقرأ عليك  السلام ويقول لك أراض أنت عني في فقرك هذا أم ساخطفقال أبو بكر أسخط على ربي أنا عن ربي راض أنا عن ربي راض أنا عن ربي راض  ثلاثا  موضوع تفرد أبو بكر الصديق بهذه الفضيلة لم يشاركه فيها أحد حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري ثنا محمد بن يحيى وأحمد  بن يوسف وأحمد بن منصور قالواثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن  سالم عن ابن عمر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يحدث بينما أنا نائم رأيتني أتيت بقدح  فشربت منه حتى إني لأرى الري يجري في أظافري ثم أعطيت فضلى لعمر بن الخطابقالوا فما أولت ذلك يا رسول اللهقال العلم   صحيح متفق عليه تفرد عمر بن الخطاب بهذه الفضيلة لم يشركه فيها أحد حدثنا محمد بن داود بن سليمان الحملي ثنا عباد بن الوليد ثنا الواقدي  عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قالأول من هاجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان بن عفان كما هاجر لوط  إلى إبراهيم صلى الله عليه وسلم  منكر تفرد عثمان بن عفان بهذه الفضيلة لم يشاركه فيها أحد حدثنا عبد الله بن محمد ثنا أحمد بن عمران الأخنسي ثنا ابن فضيل ثنا  أبو نصر عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري عن مسافر الحميري عن أمه عن أم  سلمة قالتسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي في بيتي  لا يحبك إلا مؤمن  ولا يبغضك إلا منافق   وهذا حديث منكر ورواه جماعة عن عدي بن ثابت عن زر عن عليتفرد بهذه الفضيلة علي بن أبي طالب لم يشاركه فيها أحد حدثنا عثمان بن جعفر بن محمد الصوفي ثنا أحمد بن عبد الوهاب ابن نجده  ثنا يحيى بن صالح ثنا محمد بن عبد الملك ثنا عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس  قالأخذ أبو بكر بيد أبي قحافة فأتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا  رسول الله هذا أبو قحافة قد جئتك به قد أسلم فوالله لوددت أن أبا طالب  مكانه لما اعرف من سرورك بذلك فقال رسول الله أفلا حبست الشيخ حتى آتيهقال هو أحق أن يأتيك يا رسول اللهقال وإذا رأسه ولحيته أبيض كأنه ثغامةفقال رسول  الله صلى الله عليه وسلم غيروا رأسه ولحيته وجنبوه السوادقال فخضبت بالحناء والكتموفي حديث آخر جئت بأبي قحافة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلمفقال هلا تركت الشيخ فآتيهقلت هو أحق أن يأتيك يا رسول اللهفقال إنا لنحفظه لأياد لابنه عندنا  إسناده تالف ورواه أبو بكر وابن عمر وجابر وأسماء كذلكتفرد بهذه الفضيلة أبو بكر الصديق لم يشاركه فيها أحد ولا يعلم أن أحدا  من العشرة أسلم أبوه على يدي رسول الله غير أبي قحافة ولا في أصحاب رسول  الله لا من الأولين ولا من الآخرين أربعة أباؤهم وأبناؤهم شهدوا رسول الله  وآمنوا به إلا أبو بكر وولده فإن أباه أسلم على يدي رسول الله صلى الله  عليه وسلم واسمه عثمان بن عامر ابن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة وابنه  أبو بكر واسمه عبد الله ويقال عتيق وابنه عبد الرحمن بن أبي بكر وابنه أبو  عتيق ابن عبد الرحمن واسمه محمد أربعة كلهم صحبوا رسول الله صلى الله عليه  وسلمحدثناه المحاملي عن البخاري عن عبد الرحمن بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن سليمان وعلي بن الحسن بن المغيرة الدقاق ومحمد بن  هارون الحضرمي وأحمد بن محمد بن دراج الرازي قالوا ثنا الحسن ابن عرفة  وحدثني أبي ثنا أحمد بن علي الحراز وثنا عبد الله بن سليمان ثنا إسحاق بن  وهب العلافقالوا ثنا الوليد بن الفضل العنزي قال حدثني إسماعيل بن عبيد بن نافع  البجلي عن حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم النخعي عن علقمة بن قيس عن عمار  بن ياسر قال يا عمار أتاني جبريل آنفا فقلت له يا جبريل حدثني بفضائل عمر في السماءفقال يا محمد لو حدثتك بفضائل عمر بن الخطاب في السماء مثلما لبث نوح في  قومه ألف سنة إلا خمسين عاما ما نفدت فضائل عمر وإن عمر حسنة  من حسنات أبي  بكر   موضوع قاله الإمام أحمد تفرد عمر بن الخطاب بهذه الفضيلة حدثنا عبد الله بن محمد ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ثنا خلف بن تميم  أبو عبد الرحمن ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر البجلي ثنا عبد الملك ابن  عمير قال حدثني كثير بن الصلت قال دخلت على عثمان وهو محصور فقال لي عثمان  يا كثير ما أراني إلا مقتولا يومي هذاقلت بل ينصرك الله على عدوك يا أمير المؤمنين قال فأعاد علي فقاليا كثير بن الصلت ما أراني إلا مقتولا يومي هذا قال قلت وقت لك في هذا  اليوم النبي صلى الله عليه وسلمقال لا ولكني سهرت في ليلتي هذه الماضية فلما كان عند السحر أغفيت إغفاءة  فرأيت فيما يرى النائم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر ورسول  الله يقول يا عثمان الحقنا لا تحبسنا فإنا ننتظرك قال فقتل من يومه ذلك رحمة الله عليه ورضوانه  ضعيف تفرد عثمان بن عفان بهذه حدثنا علي بن محمد المصري ثنا جبرون بن عيسى ثنا يحيى بن سليمان  القرشي الحفري عن عباد بن عبد الصمد أبي معمر عن أنس بن مالك أنه قالقعد عم رسول الله العباس بن عبد المطلب وشيبة صاحب البيت يفتخرانفقال له العباس أنا أشرف منك أنا عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ووصي  أبيه وساقي الحجيجفقال له شيبة أنا أشرف منك أنا أمين الله على بيته وخازنه أفلا أمنك كما  أمنني فهما في ذلك يتشاجران حتى أشرف عليهما عليفقال له العباس أفترضى بحكمهقال نعم قد رضيت فلما جاءهما سلم فقال له العباس على رسلك يا ابن أخي  فوقف عليفقال له العباس إن شيبة فاخرني فزعم أنه أشرف منيقال فماذا قلت أنت يا عماهقال قلت له أنا عم رسول الله صلى الله عليه وسلم  ووصي أبيه وساقي الحجيج  أنا أشرف منكفقال لشيبة فما قلت يا شيبةقال قلت له بل أنا أشرف منك أنا أمين الله علي بيته وخازنه أفلا أيمنك  عليه كما أيمننيقال فقال لهما اجعلا لي معكما فخراقالا له نعمقال فأنا أشرف منكما أنا أول من آمن بالوعيد من ذكور هذه الأمة وهاجر  وجاهد فانطلقوا ثلاثتهم إلى رسول الله فجثوا بين يديه فأخبر كل واحد منهم  بمفخرة فما أجابهم رسول الله بشيء فانصرفوا عنه فنزل الوحي بعد أيام فيهم  فأرسل إليهم ثلاثتهم حتى أتوه فقرأ عليهم النبي صلى الله عليه وسلم @@  أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر @@  إلى آخر العشر  منكر جدا بل علامات الوضع بادية عليه قرأه أبو معمرتفرد علي بهذه الفضيلة لم يشاركه فيها أحد حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قال حدثني سعيد الأموي حدثني  أبي عن ابن إسحاق عن محمد بن جعفر عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم إن عبدا من عباد الله قد خير بين ما عند الله وبين الدنيا فاختار ما  عند الله فلم يفقهها إلا أبو بكر فبكى فقال له النبي صلى الله عليه وسلم  على رسلك يا أبا بكر سدوا هذه الأبواب الشوارع في المسجد إلا باب أبي بكر  فإني لا أعلم امرءا أفضل عندي يدا في الصحابة من أبي بكر   وهذا إسناد  لين تفرد أبو بكر بهذه الفضيلة حدثنا عبد الله بن محمد ثنا عبيد الله بن عمر القواريري وحدثنا محمد  بن منصور ثنا نصر بن علي قالاثنا جرير عن يعقوب القمي عن جعفر عن سعيد بن جبير قالجاء جبريل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقاليا محمد أقرئ عمر السلام وأخبره أن غضبه عز وأن رضاه حكم  ضعيف منكر لفظ القواريريتفرد عمر بن الخطاب بهذه  الفضيلة ثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا  محمد بن القاسم عن الأوزاعي عن حسان بن عطية أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم قال لعثمان بن عفان غفر الله لك ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أخفيت وما أبديت  وما هو كائن إلى يوم القيامة   وهذا إسناد واه على إرساله تفرد عثمان بهذه الفضيلة حدثنا الحسين بن إسماعيل الضبي ثنا عبد الأعلى بن واصل ثنا علي ابن  ثابت عن منصور بن أبي الأسود عن يزيد بن أبي زياد عن سليمان بن عبد الله بن  الحارث عن جده عن علي قالمرضت مرة مرضا فعادني رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل علي وأنا مضطجع  فأتى إلى جنبي ثم سجاني بثوبه فلما رأني قد ضعفت قام إلى المسجد يصلي فلما  قضى صلاته جاء فرفع الثوب عني ثم قالقم يا علي فقد برئت فقمت فكأني ما اشتكيت بعد ذلك فقال ما سألت ربي شيئا  إلا أعطاني وما سألت شيئا إلا سألت لك  وهذا إسناد ضعيف تفرد علي بهذه الفضيلة| فضيلة لأبي بكر الصديق ثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر  العدني قالوثنا عبد الله بن محمد نا محمد بن حسان السمتي قال ثنا سفيان بن عيينة عن  الوليد بن كثير عن ابن تدرس عن أسماء بنت أبي بكرأنه قيل لها ما أشد ما عملت المشركين مما نالوا من رسول الله صلى الله  عليه وسلم فقالتما علمتهم نالوا منه شيئا أشد كان قاعدا في ناحية المسجد وهم في ناحية  أخرى فتشاوروا أن يقوموا إليه فقالواهو الذي يقول كذا وكذا فقاموا إليهفقالوا أنت القائل كذا وكذافقال نعمفقالوها ثلاث مرات وهو يرد عليهم نعمفأخذوه فجعلوا يضربونه ويمدونه بينهم فجاءت الصيحة إلى أبي بكر  وهو يبن  أظهرهم أن أدرك صاحبك قد أخذوهفخرج أبو بكر من عندنا وله أربع غدائر فلما رآه بين أظهرهم قال ويلكم  أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكمقال ثم دخل بينهم فخلصه منهم وأقبلوا على أبي بكر فجعلوا يضربونه ويمدونهقالت فرجع إلينا فجعلنا نقول بالغديرة هكذا يعني نحركها فتجيء كما هي وهو  يقول تباركت يا ذا الجلال والإكرام  وهذا إسناد شبه مجهول تفرد أبو بكر بهذه الفضيلة حدثني أبي ثنا محمد بن علي ثنا عبيد الله بن موسى أنا زياد عن أبي  الخليل قالنزلت هذه الآيات على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمر عنده @@ ولقد  خلقنا الإنسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين ثم خلقنا  النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم  أنشأناه خلقا آخر @@قال فقال عمر فتبارك الله أحسن الخالقينقال  يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده إنها ختمت بما  تكلمت به   لا يثبت بهذا اللفظ تفرد عمر بهذه الفضيلة| فضيلة لعثمان بن عفان حدثنا عثمان بن جعفر بن محمد الكوفي ثنا هلال بن العلاء ثنا سعيد بن  حفص ثنا هارون بن حبان الزهري عن ليث عن شهر عن زياد بن أبي المليح عن عبد  الله بن عمر قالرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقلب المال في جيش العسرة ويقول ما ضر  عثمان ما فعل بعد هذا أبدا  إسناده منكر تفرد بهذه الفضيلة عثمان| فضيلة لعلي بن أبي طالب حدثنا الحسين بن محمد بن حميد بن عفير الأنصاري ثنا محمد بن محمد  الرازي ثنا هارون بن المغيرة ثنا عمر بن أبي قيس عن ميسرة بن حبيب النهدي  عن المنهال ابن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قالكنا نتحدث معشر أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه  وسلم عهد إلى علي بن  أبي طالب ثمانين عهدا لم يعهده إلى غيره  إسناده واه  جداتفرد علي بهذه الفضيلة| فضيلة لأبي بكر الصديق ثنا محمد بن عبد الله بن دينار والحسن بن محمد النيسابوريان قدما  علينا للحج قالا حدثنا أحمد بن محمد بن نصر اللباد ثنا عمر بن إبراهيم ثنا  محمد بن عبد الرحمن المقرئ ثنا حيوة بن شريح عن بكر بن عمرو عن مشرح ابن  هاعان عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب   لا يثبت تفرد بهذه الفضيلة عمر بن الخطاب| فضيلة لعثمان بن عفان ثنا عثمان بن جعفر بن محمد ثنا أبو يحيى بن أبي ميسرة ثنا خالد بن  عبد الرحمن قال ثنا عيسى بن طهمان عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم من وسع مسجدنا هذا بنى الله له بيتا في الجنة فاشترى عثمان فوسع في  المسجد   ليس في هذا اللفظ إسناد ثابت تفرد بهذه الفضيلة عثمان بن عفان| فضيلة لعلي بن أبي طالب حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا جعفر بن الهذيل ثنا يحيى بن عبد الحميد  الحماني ثنا يحيى بن يعلى عن عمار بن رزيق عن أبي إسحاق عن زياد بن مطرف عن  زيد بن أرقم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب أن يحيا حياتي ويموت ميتتي ويدخل الجنة التي وعدني ربي فإن الله  غرس قضبانها بيده فليتولى علي بن أبي طالب فإنه لن يخرجكم من هدى ولن  يدخلكم في ضلالة   إسناده واه والحديث شبه موضوع تفرد بهذه الفضيلة علي| ما تفرد أبو بكر وعمر من الفضل من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم  لهما  حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا المسيب بن واضح ثنا ابن  عيينة عن فراس عن الشعبي عن الحارث عن علي قالكنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل أبو بكر وعمر فقال يا علي  هذان سيدا  كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين ما خلا النبيين والمرسلين  ولا تخبرهما يا علي  لا يثبت فيه حديث تفرد أبو بكر وعمر بهذه الفضيلة| الفضيلة الثانية مما تفردا بها حدثنا عبد الله بن محمد ثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن سلمة عن الحجاج  عن عطية عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أهل الدرجات العلى يراهم من هو أسفل منهم كالكوكب الدري وإن أبا بكر  وعمر منهم وأنعما وأنعما وأنعما   منكر بهذا السياق تفرد أبو بكر وعمر بهذه الفضيلة| الفضيلة الثالثة مما تفردا بها حدثنا عبد الله بن محمد ثنا العلاء بن موسى ثنا سوار بن مصعب عن عطية  عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لي وزيرين من أهل السماء ووزيرين من أهل الأرض فأما وزيراي من أهل  السماء فجبريل وميكائيل وأما وزيراي من أهل الأرض أبو بكر وعمر   لا يصح  أسانيد واهية تفرد أبو بكر وعمر بهذه الفضيلة| الفضيلة الرابعة مما تفردا بها حدثنا محمد بن هارون بن عبد الله الحضرمي ثنا عبد الله بن الصباح  العطار وعبيد الله بن يوسف الجبيري قالاثنا الحكم بن مروان ثنا فرات بن السائب عن ميمون بن مهران عن ابن عمرأن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يبعث رجلا في حاجة مهمة وأبو بكر عن  يمينه وعمر عن يسارهفقال له علي بن أبي طالب ألا تبعث أحد هذينفقال كيف أبعثهما وهما من هذا الدين بمنزلة السمع والبصر  لا يثبت فيه  إسناد تفردا بهذه الفضيلة| الفضيلة الخامسة مما تفردا بها حدثنا عبد الله بن محمد ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري ثنا إبراهيم بن  سعد عن سفيان عن عبد الملك يعني ابن عمير عن هلال مولى ربعي عن ربعي عن  حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اقتدوا باللذين من بعدي أبو بكر وعمر   لا يثبت بهذا اللفظ ليس تصح هذه الفضيلة إلا لهما| الفضيلة  السادسة مما تفردا بها حدثنا محمد بن زهير بن الفضل بالآبلة ثنا بشر بن خالد العسكري ثنا  سعيد بن مسلمة عن إسماعيل بن أمية عن نافع عن ابن عمر قالأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر عن يمينه وعمر عن يساره وقد  اعتمد عليهما فقال هكذا نبعث يوم القيامة  منكر تفردا بهذه الفضيلة| الفضيلة السابعة مما تفردا بها حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا  سفيان ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي سلمة عن أبي هريرةومسعر عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة قالبينا رجل يسوق بقرة إذ ركبها فضربها فقالت إنا لم نخلق لهذا إنما خلقنا  للحرثفقالوا سبحان الله بقرة تتكلمفقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإني أؤمن بهذا أنا وأبو بكر وعمر وما  هما ثمثم قال وبينما رجل في غنمه عدا الذئب عليها فأخذ منها شاة فطلبها  فاستنقذهافقال هذه أخذتها مني فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيريفقالوا سبحان الله ذئب يتكلمفقال النبي صلى الله عليه وسلم فإني أومن بهذا أنا وأبو بكر وعمر وما هما  ثم  حديث صحيح تفرد أبو بكر وعمر بهذه الفضيلة لم يشاركهما فيها أحد| الفضيلة الثامنة مما تفردا بها حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا عبيد الله بن عبد الكريم الرازي قال  حدثني بشر ابن عبيد قال حدثني النضر بن عربي عن عاصم يعني ابن عمر عن سهيل  يعنى ابن أبي صالح عن محمد بن إبراهيم يعني التيمي عن أبي سلمة  بن عبد الرحمن عن أبي أروى الدوسي قالكنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فطلع أبو بكر وعمر فقال رسول الله صلى  الله عليه وسلم الحمد لله الذي أيدني بكما  حديث منكر تفرد أبو بكر وعمر بهذه الفضيلة لم يشاركهما فيها أحد| آخر الجزء والحمد لله وحده تم مقابلته بالأصل حسب الطاقة ولله الحمد  والمنة كتبه على الحصني  عفا الله عنهيتلوه في الذي بعده الفضيلة التاسعة مما تفردا بهاشاهدت على الأصل ما صورتهسمع هذا الجزء التاسع عشر على الشيخ الإمام زين الدين أبي العباس أحمد بن  عبد الدائم بن نعمة المقدسي بسماعه من ابن كليب بقراءة محاسن بن محمد بن  المسلم بن سلامة الحراني أخواه أبو بكر وخديجة حاضرة في الثانية وصح في  جمادى الآخرة سنة إحدى وخمسين وستمائةوسمعه عليه بقراءة محمد بن عبد الرحيم بن عبد الواحد المقدسي ابنته أسماءحاضرة في الرابعة وأحمد بن الشيخ شمس الدين عبد الرحمن بن عمر بن قدامة  ومحمد بن الشيخ فخر الدين علي بن أحمد بن عبد الواحد وعبد الحميد بن عشم  ابن محمد ومحمد بن أحمد بن عراز ومحمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن يونس  المقدسيون وأحمد ومحمد وإسماعيل بنو إبراهيم بن سويح وعمر بن أحمد بن عبد  الرحمن بن مؤمن ومحمد بن أبي آلرهر بن سالم وعيسى بن بركة بن والي وابنه  إبراهيم حاضر في الثالثة ومحمد بن أبي بكر ابن محمد بن طرخان حاضرا في  الرابعة وفاطمة بنت أحمد بن أبي الهيجاء بن الزراد وآخرون في مجلسين  ثانيهما يوم الخميس الخامس والعشرين من شوال سنة تسع وخمسين وستمائة وسمع  من قوله في الورقة الرابعة أما صاحبكم فقد غامر إلى آخر الجزء أبو بكر بن  شرف بن محسن بن هلالوسمع المجلس الأول محمد بن عمر بن المسمعوسمع المجلس الثاني أبو بكر بن أحمد بن عبد الحميد بن عبد الهادي وأحمد  ابن إبراهيم ابن عبد الله بن الشيخ أبي عمر وأخوه عبد الرحمن حاضر في  الرابعة ومحمد بن أحمد بن تمام التلي واحمد بن سلمان بن سالم الحراني ومحمد  بن سيف الدين بكتمر العزري وآخر الآول آخر الجزء التاسع عشر من أصل ابن  شاهينوسمعه عليه بقراءة موسى بن إبراهيم بن يحيى الشقراوي أخوه عبد القدوس  وابنه عبد المحسن وآخرون في العشر الأول من سنة إحدى وستين وستمائة بدار  الحديث العالمية  بالجبلوسمعه عليه بقراءة سليمان بن حمزة المقدسي محمد بن حازم وابنه أحمد وأحمد  بن محمد بن أحمد بن عمر وأخوه عبد الرحمن وأبو بكر بن أحمد بن عبد الحميد  وأحمد ومحمد ابنا إبراهيم بن مري ومحمد بن أحمد بن محمد بن يونس وأبو بكر  بن محمد بن عبد الرحمن وأحمد بن عمر بن سيف وأحمد ومحمد ابنا عبد الله بن  أحمد وعبد الرحمن بن علي بن أحمد الحجاوي آخرون يوم الاثنين العاشر من  جمادي الأولى سنة إحدى وستين وستمائةسمع جميع هذا الجزء التاسع عشر من شرح السنن لابن شاهين والجزء العشرين  بعده على المشايخ السادة الإمام الحافظ العلامة بقية السلف جمال الدين  أبي الحجاج يوسف بن المزي بن عبد الرحمن بن يوسف المزي وشمس  الدين أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن محمد بن طرخان وشهاب الدين أبي  العباس أحمد ابن محمد بن أحمد بن عمر بن الشيخ أبي عمر محمد بن أحمد بن  محمد بن قدامة وعماد الدين أبي بكر بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد  الجبار المقدسيينوعلى الشيخ شهاب الدين أبي العباس أحمد بن محمد بن حازم بن حامد بن الحسن  المقدسي الجزء العشرين حسب سماع الحافظ المزي لعامر بن عبد العزيز بن عبد  المنعم بن الصقيل بإجازته من ابن الفرج بن كليب وسماع ابن طرخان وابن خازم  للجزئين جميعا من الشيخ زين الدين أحمد بن عبد الدائم المقدسي وسماع الثالث  والرابع للجزء التاسع عشر حسب سنة ألفا وبإجازتهما منه للجزء العشرين إن لم  يكن تماما بسماعه من ابن الفرج بن كليب فسنده بقراءة كاتب السماع عبد الله  بن أحمد بن الحبيب المقدسي ابناه أحمد وعمر وأخوه محمد بن أحمد بن الحبيب  وابنه أحمد والجماعة السادة الشيخ الإمام شمس الدين محمد بن محمد بن الحسن  ابن نباتة وتقي الدين محمد بن سلمان بن عبد الله بن سليمان الحفري وابنه  عبد الله وأبو عبد الله محمد آخر السماع الأولوأجيب المسمع الثاني  وشرف الدين الحسين بن الشيخ زين الدين عمر بن الحسن  ابن عمر بن حبيب وتقي الدين عبد الله بن الشيخ نور الدين محمد بن محمد بن  محمد بن عبد القادر بن الصانع وابنه محمد في آخر الخامسةوبرهان الدين إبراهيم بن الشيخ محمد بن محمود بن عبيدان التغلبلي ومعه  عمر بن خليل بن عمر الحمصي الدلال أبوه مسوق الفقراء وعماد الدين إبراهيم  ابن سيف الدين أبي بكر بن يعقوب بن عبد الملك العارف سيف الدين أبي بكر بن  أيوب وولداه أخذوا بملك في العالم ورسسه حله وعتيقه مبارك وأبو عبد الله  محمد بن سيف الدين محون بن جدعان العلائي وعتيق والده مبارك في وعمر بن جار  الله محمد بن أحمد بن عبد الواسطي وأحمد شمس الدين محمد بن عارم بن عائشة  البركاتي أبي الحجازي وإبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن يوسف بن القاضي شمس  الدين عبد الله بن محمد بن عطاء الحنفي ويوسف بن علي بن عمر الزيداني  الطنانوسمع الجزء التاسع عشر حسب محمد بن يحيى بن منصور الصميديوسمع الجزء العشرين حسب حسن بن تقي الدين أحمد بن أبي بكر بن محمد ابن  طرخان وصح ذلك في يوم الثلاثاء التاسع والعشرين من شوال سنة ثلاث وثلاثين  وسبعمائة برباط ابن العلاسي لسمع ماسون واجتازوا لهم جميع مروياتهم وفيها  تخريج صورته عبد العزيز بن عبد المنعم بن الصقيل وهو تخريج صحيح وفيها ضرب  على أبي العباس أحمد بن أبي الخير سلامة الحداد وهو ضرب صحيحوسمع الجزئين بكمالهما نعم أمير الدين محمد بن عبد بن حسن بن عبد الله  الألفي المالكي ألحقه عبد الله بن أحمد بن الحبرالحمد للهسمعه من لفظي ولداي المقريري بن عبد الله وأخوه بدر الدين حسن وابنه بلبل  بن عبد الله وبعضه أخوه عبد الهادي وصح ذلك يوم الأربعاء حادي عشر من شهر  جمادى الآخرة سنة سبع وتسعين وثمانمائة وأجزت لهم أن يرووه عني وجميع ما  يجوز لي وعني روايته بشرطه وثبتيوسف بن  عبد الهاديسمع جميع هذا الجزء على أبي القاسم علي بن أحمد بن بيان سماعه وأبو عبد  الله محمد بن سعد بن كليب وابن أخيه عبد المنعم بقراءة هزارم بن عوض الهروي  ونقلته من خطه مختصرا من نسخة الطناجيريكتبه محمد بن عبد الغني رحمه اللهسمع جميع هذا الجزء على الثقة بقية المشايخ أبي الفرج عبد المنعم بن عبد  الوهاب بن كليب الحراني بسماعه من ابن بيان عن أبي الفرج الطناجيري عن  المصنففقرأه رشيد الدين أبو بكر عبد الرشيد بن محمد بن علي بن أحمد الميبذلي  صاحبه الفقيه أبو محمد عبد الرحيم بن عبد الواحد بن أحمد أبو الحسن علي بن  أبي بكر بن عليوأبو العباس أحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسيون ومحمد بن محمود بن أبي  محمد البحار البغدادي ومحمد بن عبيد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي  وذلك في يوم الجمعة ثاني شهر الله رجب من سنة خمس وتسعين وخمسمائةوالحمد لله وحده وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرانقله إسماعيل بن إبراهيم بن سالم الخبار كما شاهدهسمع جميع هذا الجزء على شيخنا الإمام الحافظ زين الدين أبي العباس أحمد  بن عبد الدائم بن نعمة المقدسي أثابه الله الجنة بحق سماعه فيه من ابن كليب  بسنده فيه بقراءة الشيخ الإمام شمس الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الرحيم  بن عبد الواحد ولده أبو بكر أحمد في الثالث سنة وعبد الله وأبو بكر ابنا  أحمد بن عبد الحميد بن عبد الهادي وأحمد بن محمد بن خازم وعبد الرحيم بن  أحمد بن عبد الرحمن بن حسن وعبد الله بن عبد الرحمن بن علي المقدسيون  والشيخ الإمام أبو الحسن علي بن مسعود بن نفيس الموصلي والفقيه عم الدين  إسماعيل بن إبراهيم بن سالم الخبار وابناه زينب ومحمد    وإسماعيل بن  إبراهيم بن علي السوادي وعبد الخالق بن    بن عبد الخالق وعبد الحافظ بن  عبد المنعم بن غاري بن  عمر بن علي المقدسي وثبتت الأسماء الفقير إلى ربه  علي بن سالم بن سليمان بن العرياني الحصني وصح ذلك في ثبت في حادي عشر من  شوال سنة خمس وستين وستمائة تحت السمع عمل ما سيورنا| والحمد لله وحده وصلى الله على محمد وآله وسلم وقف| الجزء العشرين | = من كتاب اللطيف لشرح مذاهب أهل السنة  ومعرفة شرائع الدين والتمسك بالسنن =تصنيف أبي حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد بن أيوب بن شاهين رحمه اللهرواية أبي الفرج الحسين بن علي بن عبيد الله الطناجيري عنهرواية أبي القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بيان الكاتب المعروف بابن  الرزاز عنهرواية أبي الفرج عبد الوهاب بن عبد المنعم بن سعد بن كليب الحراني عنهرواية شيخنا أبي العباس أحمد بن عبد الدائم بن نعمة بن أحمد المقدسي عنهسماع لصاحبه وكاتبه الأصل العاري الفاضل علاء الدين أبو الحسن علي بن  سالم بن سلمان بن الرياي الحصني أسعده الله منهقرأته على أم عبد الله عائشة ابنة الشيخ بينها خالد بن أحمد بن محمد بن  زيد الموصلي بإجازتها إن لم يكن سماعا من أبي طولو معا بحضوره على زينب بنت  الحنا وتستدعي في نسمعه العالم عبد القادر بن محمد بن عبد المنعم وولده  محمد وأجازت وصح وثبت بمنزلها في دمشق في ثالث ربيع الأول سنة اثنتين  وتسعين وثمانمائة وذلك خلاف له الإعتقادوكتبه خليل بن عبد القادر بن عمر الجعبري الأشعري الجليل عامله الله  بلطفه| بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وصلى الله على سيدنا محمد وآله  وصحبه وسلمأخبرنا الشيخ الإمام الحافظ زين الدين أبي العباس أحمد بن عبد الدائم بن  نعمة المقدسي أثابه الله الجنة قراءة عليه وأنا أسمع في شهر شوال سنة خمس  وستين وستمائة فأقر به قال أخبرنا أبو الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن  سعد بن خضر ابن كليب الحراني قراءة عليه وأنا أسمع في شهر الله الأصم رجب  سنة  خمس وتسعين وخمسمائة فأقر به قال أنبا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد  بن بيان الرزاز في ربيع الآخر سنة ست وخمسمائةقال أنبا أبو الفرج الحسين بن علي بن عبد الله الطناجيري قال أنبا أبو  حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن أيوب بن شاهين قال| الفضيلة التاسعة مما تفردا بها حدثنا أحمد بن محمد بن شيبة وأحمد بن المغلس قالا ثنا زيد بن أخزم  ثنا أبو عامر ثنا رباح يعني ابن أبي معروف عن سعيد بن عجلان عن سعيد بن  جبير عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر وعمر ألا أخبركما بمثلكما في الملائكة ومثلكما في الأنبياء مثلك يا أبا بكر  في الملائكة مثل ميكائيل ينزل بالرحمة ومثلك في الأنبياء مثل إبراهيم إذ  كذبوه قومه وصنعوا به ما صنعوا قال فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور  رحيمومثلك يا عمر في الملائكة مثل جبريل ينزل بالشدة والبأس والنقمة على  أعداء الله ومثلك في الأنبياء مثل نوح إذ قالرب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا   منكر تفرد أبو بكر وعمر بهذه الفضيلة لم يشاركهما فيها أحد| الفضيلة العاشرة مما تفردا بها حدثنا محمد بن سليمان الباهلي ثنا محمد بن بديل ثنا المحاربي ثنا  مطرح عن عبيد الله يعني ابن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وضعت في كفة الميزان وأمتي في كفة فرجحت بها ثم جيء بأبي بكر فوضع في  كفة وأمتي في كفة فرجح بها ثم جيء بعمر فوضع في كفة وأمتي في كفة فرجح بها    إسناده واه جدا | الفضيلة الحادية عشر مما تفردا بها ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا هارون بن موسى الفروي ثنا عبد الله ابن  نافع الصائغ عن عاصم بن عمر عن أبي بكر يعني ابن عمر بن عبد الرحمن بن عبد  الله بن عمر بن الخطاب عن سالم عن أبيه  أن رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال أنا أول من تنشق عنه الأرض ثم أبو بكر ثم عمر ثم آتى أهل البقيع  فيحشرون معي ثم أنتظر أهل مكة فأحشر بين الحرمين   إسناده تالف | الفضيلة الثاني عشر مما تفردا بها حدثنا جعفر بن عبد الله بن مشاجع الختلي ثنا عبد الرزاق بن منصور ثنا  أبوعبيد الله بن عبيد الله السمرقندي الزاهد ثنا ابن لهيعة عن سعيد بن أبي  سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في السماء الدنيا ثمانين ألف ملك يستغفرون لمن أحب أبا بكر وعمر وفي  السماء الثانية ثمانون ألف ملك يلعنون من أبغض أبو بكر وعمر   حديث باطل  | الفضيلة الثالثة عشر ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا أبو عمار الحسين بن الحريث المروزي ثنا  عبد الرحيم بن زيد العمي عن أبيه عن شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله  عليه وسلم في قوله@@ فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين @@قال من صالح المؤمنينقال أبو بكر وعمر   منكر | فضيلة للأربعة لم يشاركهم فيها أحد حدثنا محمد بن هارون بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن رزق الله ثنا  عبد الله بن صالح ثنا نافع بن يزيد المصري عن زهرة بن معبد عن سعيد بن  المسيب عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله اختار أصحابي على جميع العالمين سوى النبيين والمرسلين واختار  لي من أصحابي أربعة فجعلهم خير أصحابي وفي كل أصحابي خير أبو بكر وعمر  وعثمان وعلي رضي الله عنهم  باطل موضوع | ما تفرد به طلحة بن عبيد الله لم يشاركه فيه أحد حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا علي بن حرب قال حدثني أبان  بن سفيان ثنا هشيم عن إبراهيم بن محمد بن طلحة عن موسى بن طلحة عن طلحة قاللما وقى رسول الله بيده يوم أحد فقطعتفقال حسفقال له النبي صلى الله  عليه وسلم لو قلت بسم الله لرأيت بناءك الذي بنى الله لك في الجنة وأنت في الدنيا    لا يصح فيه إسناد | فضيلة ثانية تفرد بها طلحة بن عبيد الله حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا أحمد بن منصور ثنا سليمان بن  أيوب قال حدثني أبي عن جدي عن موسى بن طلحة عن أبيه قاللما كان يوم أحد سماه النبي صلى الله عليه وسلم طلحة الخير ويوم غزوة  العسيرة طلحة الفياض ويوم خيبر طلحة الجود  إسناده ضعيف جدا | ما تفرد به الزبير بن العوام لم يشاركه فيه أحد حدثنا عبد الله بن محمد ثنا عبد الرحمن بن صالح ثنا أبو بكر بن عياش  عن عاصم عن زر عن علي قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لكل نبي حواري وحواريي الزبير   حديث صحيح | فضيلة ثانية للزبير بن العوام حدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا عبد الله بن شبيب قال حدثني أبو بكر بن  شيبة قال حدثني محمد بن حسن قال حدثتني أم عروة بنت جعفر ابن الزبير عن  أختها عائشة بنت جعفر بن الزبير عن أبيها الزبير قالأعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة لواء الأنصار واعطاني  لواء المهاجرين فدخلت مكة بلوائين  إسناده واه | فضيلة ثالثة للزبير بن العوام حدثنا أحمد بن سليمان بن داود الطوسي في كتاب النسب ثنا الزبير بن  بكار قال وحدثني علي بن صالح عن عامر بن صالح بن عبد الله بن عروة بن  الزبير عن هشام بن عروة عن عباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبيرأنه بلغه أن الملائكة نزلت يوم بدر وهم طير بيض عليهم عمائم صفر وكانت  على الزبير يومئذ عمامة صفراء من بين الناس فقال النبي صلى الله عليه وسلم  نزلت الملائكة على سيما أبي عبد اللهوجاء النبي صلى الله عليه وسلم وعليه عمامة صفراء  إسناده واه | ما تفرد به سعد بن أبي وقاص حدثنا إسماعيل بن العباس بن محمد ثنا إبراهيم بن مالك الشطوي  ثنا  جعفر بن عون عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قالسمعت سعدا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لسعد اللهم استجب له إذا دعاك   ضعيف ولا أعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأحد في مناشدته لربه إلا لسعد| فضيلة ثانية مما تفرد بها سعد حدثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول ثنا الحسن بن الصباح البزار ثنا سفيان  عن ابن جدعان ويحيى بن سعيد سمعا سعيد بن المسيب يقول قال عليما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه لأحد إلا لسعد قال له يوم أحدارم فداك أبي وأميوقال ارم أيها الغلام الحزور  وهذا إسناد صحيح إلى ابن عيينة ولا أعلم قال النبي صلى الله عليه وسلم لأحد ارم أيها الغلام الحزور غيره| فضيلة ثالثة مما تفرد بها سعد حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد ثنا حيدرة بن إبراهيم العمري ثنا أبو  أسامة ثنا مجالد عن عامر عن جابر قالكنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتى سعد بن أبي وقاص فقالهذا خالي فليرني امرءو خاله  ضعيف قال أبو أسامة يعني يباهيولا أعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم باهى في الخؤولة أحدا إلا لسعد بن  أبي وقاصولم أجد لسعيد فضيلة منفردة إلا ما قد شاركه فيها الصحابة| ما تفرد به عبد الرحمن بن عوف حدثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن جعفر الوركاني ثنا إبراهيم يعني  ابن سعد عن محمد بن إسحاق عن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحصين عن  عوف بن الحارث عن أم سلمة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الذي يحنو عليكم بعدي هو الصادق البار اللهم اسق عبد الرحمن بن عوف  من سلسبيل الجنة   لا يثبت فيه إسناد تفرد بهذه الدعوة عبد الرحمن بن عوف من رسول الله صلى الله عليه وسلم| فضيلة ثانية لعبد الرحمن بن عوف مما تفرد بها حدثنا  حمزة بن الحسين السمسار ثنا إبراهيم بن جابر أنبا يزيد بن  هارون أنبا الفرات بن السائب عن ميمون بن مهران عن ابن عمر عن علي بن أبي  طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن بن عوف في السماء يسمى الأمين   شبه موضوع تفرد بهذه الفضيلة عبد الرحمن بن عوف ولا أعلمها لغيره| فضيلة ثالثة لعبد الرحمن بن عوف مما تفرد بها حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا سهل بن بحر ثنا حبان ابن  الأغلب بن تميم السعودي ثنا أبي ثنا ثابت البناني عن أنس بن مالك قال  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أول من يدخل الجنة من أغنياء أمتي عبد الرحمن بن عوف   إسناده واه  والحديث منكر باطل تفرد بها عبد الرحمن بن عوف| ما تفرد به أبو عبيدة بن الجراح حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا كثير بن عبيد ثنا مروان بن معاوية عن  إسماعيل بن سميع عن علي بن أبي كثير قال قال أبو بكر لأبي عبيدةهلم أبايعك فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنك أمين هذه  الأمةفقال ما كنت لأفعل أصلي بين يدي رجل أمره رسول الله فأمنا حتى قبضتفرد بهذه الفضيلة أبو عبيدة بن الجراح وهو حديث صحيح عن رسول الله صلى  الله عليه وسلم وإن كان في هذا الإسناد إرسالفذكرته لأنه عن أبي بكر الصديق وقد رواه عمر بن الخطاب وجابر ابن عبد  الله وعبد الله بن عمر وأبو سعيد الخدري وأنس وأبو أمامة وغيرهم قالوا  جميعا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح   صح من حديث أنس  وحذيفة بمعناه فهؤلاء العشرة الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة وإنما  بدأت بهم في التفرد لأنهم سادات الصحابة ومن اختارهم الله لرسوله صلى الله  عليه وسلموأما اهل البيت فهم المقدمون على سائر الخلق في الشرف والقدر  وهم أهل  البيت الذين لم يدانيهم شرف ولم يلحق بهم بشروأنا أذكر ما تفردوا به لم يشاركهم فيه أحد إن شاء اللهآخر التاسع عشر| ذكر ما تفرد به الحسن بن علي عليهما السلام حدثنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا علي بن الجعد قال أخبرني مبارك بن  فضالة عن الحسن عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن ابني هذا سيد وعسى الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين   صححه  البخاري وغير واحد من الأئمة يعني الحسنتفرد بهذه الفضيلة الحسن لم يشاركه فيها أحد ولم يطلق النبي صلى الله  عليه وسلم السؤدد في الصحابة إلا للحسن عليه السلام وقد قال النبي صلى الله  عليه وسلم لقوم من سيدكم فقالوا الجد بن قيسوليس يشبه هذا لأن هذا أطلقه على أنه سيد من أهل البيت وسيد في الصحابة  ولم يلحق بهذا شرف بتة| فضيلة ثانية للحسن تفرد بها حدثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن عباد المكي ثنا عبد الله بن معاذ  الصنعاني عن معمر عن الزهري عن أنس قالكان الحسن بن علي أشبههم بالنبي صلى الله عليه وسلم وكذا كان يقول أبو  بكر الصديق وعلي يتبسم بأبي شبه النبي  لا شبيه بعلي | فضيلة ثالثة للحسن تفرد بها حدثنا عبد الله بن محمد ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا معاوية بن  هشام ثنا علي بن صالح عن سماك بن حرب عن قابوس بن المخارق قال  قالت أم الفضل للنبي صلى الله عليه وسلمرأيت كأن في بيتي عضو من أعضائكقال خيرا تلد فاطمة غلاما فترضعيه بلبن ابنك قثمفولدت الحسن فأرضعته بلبن قثم  ضعيف | ما تفرد به الحسين بن علي حدثنا عبد الله بن محمد ثنا العباس بن الوليد القرشي ثنا يحيى ابن  سليم عن عبد الله بن عثمان بن خيثم عن سعيد بن أبي راشد أنه حدثه عن يعلى  بن مرةأنهم خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم  إلى طعام دعوا إليه فإذا  حسين يلعب مع صبية في السكة فاستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم أمام  القوم فبسط يديه فطفق الغلام يفر ها هنا وها هنا ويضاحكه رسول الله صلى  الله عليه وسلم حتى يأخذه فجعل إحدى يديه تحت ذقنه والأخرى في فأس رأسه ثم  أقنعه فقبلهقال فقال حسين مني وأنا من حسين أحب الله من أحب حسينا حسين سبط من  الأسباط  وهذا إسناد لين تفرد بها الحسين| الفضيلة الثانية للحسين مما تفرد بها حدثنا علي بن عبد الله الفرغاني ثنا أبو حاتم الرازي ثنا عبد العزيز  الأديسي ثنا علي بن أبي علي عن جعفر عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالبأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان قاعدا في موضع الجنائز وطلع الحسن  والحسين فاعتركافقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي جالس وبهن حسين خذ حسنافقال علي بن أبي طالب تولت على حسن وهو أكبرهما يا رسول اللهفقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا جبريل قائم وهو يقول وبهن حسن خذ  حسينا حسنا| ما تفرد به الحسن والحسين جميعا حدثنا أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ثنا أحمد بن الحجاج  بن الصلت ثنا علي بن ثابت وهو الدهان الكوفي ثنا أسباط بن نصر عن  جابر عن عبد الله بن الحي الحضرمي عن علي بن أبي طالب قال قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة أما ترضين أن ابنيك سيدا شباب أهل الجنة إلا ابني الخالة يحيى وعيسى    وهذا إسناد فيه ضعف بل تالف | الفضيلة الثانية لهما مما تفردا بها حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحارث بن مسكين ثنا عبد الله بن وهب  قال أخبرني جرير بن حازم عن قتادة عن أنسأن النبي صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين بكبشينلا أعلم أن أحدا من ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم عق النبي صلى الله  عليه وسلم عنه غيرهما| الفضيلة الثالثة مما تفردا بها حدثنا عبد الله بن محمد ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ثنا عمرو بن  حريث عن برذعة بن عبد الرحمن عن أبي الخليل عن سلمان قال قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم سمى هارون ابنيه شبرا وشبيرا وإني سميت ابني الحسن والحسين بما سمى به  هارون ابنيه شبرا وشبيرا   ضعيف بل منكر | الفضيلة الرابعة مما تفردا بها حدثنا محمد بن زهير بن الفضل الآبلي بالآبلة ثنا أبو سعيد الأشج ثنا  أبو تميلة يحيى بن واضح عن حسين بن واقد عن ابن بريدة عن أبيهأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب إذ أقبل حسن وحسين وهما صغيران  يمشيان يعثران عليهما قميصان أحمران فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم  فحملهما ثم قال صدق الله ورسوله @@ أنما أموالكم وأولادكم فتنة @@ إني  رأيت هذين الغلامين يمشيان ويعثران فلم أصبر  وهذا إسناد لا بأس به رجاله  موثقون | الفضيلة الخامسة مما تفردا بها ثنا عبد الله بن سليمان ثنا الجراح بن مخلد ثنا الحسن بن عنبسة  الوراق ثنا علي بن هاشم بن البريد عن محمد بن عبيد الله بن علي بن أبي رافع  عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر بن الخطاب قالرأيت الحسن والحسين على عاتقي النبي صلى الله عليه وسلم فقلت نعم الفرس  تحتكما فقال النبي صلى الله عليه وسلم ونعم الفارسان هما  لا يصح | الفضيلة السادسة حدثنا محمد بن هارون بن حميد إملاء ثنا الحسن بن حماد سجادة ثنا يحيى  بن يعلى الأسلمي عن سفيان بن عيينة عن أبي موسى عن أبي حازم عن أبي هريرة  قالرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمص لعاب الحسن والحسين كما يمص الرجل  الثمرة  ضعيف من كل طرقه | ما تفردت به فاطمة حدثنا عبد الله بن محمد ثنا منصور بن أبي مزاحم ثنا إبراهيم بن سعد  عن أبيه سعد عن عروة عن عائشةأن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على فاطمة في مرضه  الذي توفي فيه فقال  لها قولا فبكت ثم قال لها فضحكتفقالت عائشة فسألتها فقالت إنه قال لي أول القول إنه ميت من وجعه فبكيت  ثم قال لي إنك أول من يلحقني في الجنة أو نحو ذلك فضحكت  صحيح | الفضيلة الثانية مما تفردت به حدثنا عبد الله بن سليمان ومحمد بن زهير بن الفضل قالا ثنا علي ابن  المثنى الطهوي ثنا معاوية بن هشام ثنا عمرو بن غياث عن عاصم بن أبي النجود  عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن فاطمة حصنت فرجها فحرم الله ذريتها من النار   منكر | الفضيلة الثالثة حدثنا أحمد بن نصر بن طالب ثنا يعقوب بن إسحاق القلوسي ثنا يحيى بن  حماد ثنا أبو عوانة عن العلاء بن المسيب عن إبراهيم بن قعيس عن نافع عن ابن  عمر قالكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفرا كان آخر الناس عهدا بفاطمة  وإذا قدم من سفر كان أول الناس عهدا بفاطمة  منكر | ما تفرد به العباس بن عبد المطلب من الفضل حدثنا محمد بن محمد بن سليمان ثنا عبد الوهاب بن الضحاك العرضي ثنا  إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير ابن نفير عن كثير  بن مرة عن عبد الله بن عمرو عن عبد الرحمن قال قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إن الله اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا ومنزلي ومنزل إبراهيم في  الجنة تجاهين والعباس بن عبد المطلب بيننا مؤمن بين خليلين   موضوع | الفضيلة الثانية مما تفرد بها العباس ليست لغيره حدثنا نصر بن القاسم الفرائضي ثنا شعيب بن سلمة الأنصاري إملاء سنة  أربعين ثنا أبو مصعب إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت ثنا أبو حازم عن  سهل بن سعد الساعدي قالاستأذن العباس رسول الله صلى الله عليه وسلم في القدوم عليه فقال  يا عم أقم بمكانك الذي أنت به فإن الله  يختم بك الهجرة كما ختم  بي النبوة  منكر | الفضيلة الثالثة مما تفرد بها العباس ليست لغيره حدثنا محمد بن هارون الحضرمي ثنا عبدة بن عبد الله الصفار ثنا يزيد  بن هارون أنا شريك عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث عن العباس بن  عبد المطلبأنه أتى المجاشع يوم فتح مكة فقال يا رسول الله بايعه على الهجرةفقال مضت الهجرةقال أقسمت عليك لتبايعنهفبسط النبي صلى الله عليه وسلم فبايعه وقال أبررت عمي ولا هجرة  ضعيف | الفضيلة الرابعة مما تفرد بها العباس ليست لغيره حدثنا محمد بن هارون الحضرمي ثنا علي بن نصر بن علي الجهضمي قال سمعت  عبد الله بن عثمان بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص قال حدثني جدي أبو أمي مالك  بن حمزة بن أبي أسيد البدري عن أبيه أنه سمع أبا أسيد البدري يقول قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم للعباس لا تؤم منزلك حتى آتيك أنت وبنوكفأتاهم بعد ما أضحى فقال السلام عليكم كيف أصبحتمقالوا خير بأبينا أنت وأمنا يا رسول الله كيف أصبحتقال بخير أحمد اللهقال ادنو تقاربوا يزحف بعضكم إلى بعض فاشتمل عليهم بملاءته فقال هذا عمي  وصنو أبي وهو في أهل بيتي اللهم استرهم من النار كستري إياهم بملاءتي هذهفقالت لأسكفة الباب وجدار البيت آمين   لا يصح بهذا اللفظ | الفضيلة الخامسة مما تفرد بها العباس ليست لغيره حدثنا محمد بن هارون بن حميد بن المجدر ثنا عبد الله بن عمر ثنا مالك  بن إسماعيل قال حدثني قيس بن الربيع ثنا عبد الله بن أبي السفر عن الأرقم  بن شرحبيل عن ابن عباس عن العباس قالدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده نسوة فاحتجبن مني إلا  ميمونة فلددته فلما أفاق قال لا يبقى في البيت أحد شهد لدي إلا لد إلا أن  يميني لم تصب عمي العباسفلد بعضهم بعضا  إسناده ضعيف   ذكر ما تفردت بها أم  المؤمنين  عائشة زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم رضوان الله عليها وعلى  أبيها | الفضيلة الأولى لعائشة مما تفردت بها حدثنا عبد الله بن محمد ثنا داود بن عمرو ثنا نافع بن عمرو الجمحي عن  ابن أبي مليكة قال قالت عائشةتوفي رسول الله في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وجمع الله بين ريقي  وريقه  صحيح | الفضيلة الثانية لعائشة مما تفردت بها حدثنا عبد الله بن محمد ثنا خلف بن هشام البزار ثنا حماد بن زيد عن  هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالتكان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة قالت فاجتمع صواحبي إلى أم سلمة  فقلن لها إن الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة وإنا نريد الخير كما تريد  عائشة فقولي لرسول الله يأمر الناس يهدوا له أين كان قالت فذكرت له أم سلمة  ذلك فسكت فلم يرد عليها شيئا فأعادت الثانية فقالت فلم يرد عليها فلما كانت  الثالثة قال يا أم سلمة لا تؤذني في عائشة فإنه والله ما نزل علي الوحي  وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها  حديث صحيح | الفضيلة الثالثة لعائشة مما تفردت بها حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا موسى بن حرام الترمذي وسعيد  بن زنجل البلخي قالا ثنا عبد الملك بن إبراهيم الجدي عن محمد بن محمد  الطائفي قال حدثني القاسم بن عبد الواحد بن أيمن قال حدثني عمر بن عبد الله  بن عروة عن عروة عن عائشة قالتفخرت بمال أبي في الجاهلية وكان ألف ألف أوقية قالت فقال رسول الله صلى  الله عليه وسلم اسكتي يا عائشة فإني كنت لك كأبي زرعوفي حديث عروة كأبي زرع لأم زرعولعائشة من الفضائل ما يكثر ذكرها ما لم يشاركها في ذلك أحد فيهفنزل القرآن ببراءتها ست عشر آية متواليةومنه تواتر مزاح النبي صلى الله عليه وسلم معها بأشياء كثيرةومنه بدالتها عليه بكلام لم يفصح به أحد لرسول اللهومنه انه أجمع أكثر أصحاب رسول الله صلى الله عليه  وسلم أنها كانت من أحب  الخلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كما روته أم سلمة وعمار وغيرهما  ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام   إسناده ضعيف  والمتن فيه نكارة ومنه سباق النبي صلى الله عليه وسلم لهاومنه أنها سمعته يقول في يوم من الأيام فقدها فقال وا عروساه  فجمعها الله عز وجل عليه وغير ذلك  باب من  التفضيل بين الصحابة  حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا أحمد بن صالح ثنا عنبسة يعني ابن خالد  قال حدثني يونس عن ابن شهاب قال قال سالم بن عبد الله إن عبد الله بن عمر  قالجاءني رجل من الأنصار في خلافة عثمان فإذا هو يأمرني في كلامه أن أعتب  على عثمان فتكلم كلاما طويلا وهو امرؤ وفي لسانه ثقل فلم يكد يقضي كلامه في  سريع فلما قضى كلامه قلت له إنا كنا نقول ورسول الله حي أفضل أمة النبي صلى  الله عليه وسلم بعده أبو بكر ثم عمر ثم عثمان  صحيح  حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا يزيد بن قرة الحمصي ثنا بشر بن شعيب  يعني ابن أبي حمزة قال حدثني أبي عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن عبد  الله بن عمر قالكنا نتحدث على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن خير هذه الأمة بعد  نبيها أبو بكر ثم عمر ثم عثمان فيبلغ ذلك رسول الله فلا ينكره حدثنا الحسين بن الحسين بن عبد الرحمن قاضي الشام ثنا أبو حميد ابن  محمد بن المغيرة بحمص ثنا معاوية بن حفص الشعبي ثنا أبو معاوية عن محمد بن  سوقه عن نافع عن ابن عمر قالكنا نعد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر وعثمان ثم  نسكت  معلول من هذا الطريق  حدثنا عبد الملك بن أحمد بن نصر ثنا أبو هشام الرفاعي وثنا جعفر ابن  مغلس ثنا أحمد بن سنان قالا ثنا أبو معاوية  وثنا أحمد بن محمد بن زيد  الزعفراني ثنا محمد بن يوسف الجوهري ثنا أبو الفتح نصر بن منصور ثنا بشر بن  الحارث ثنا أبو معاوية عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن ابن عمر  قالكنا نعد في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه متوافرون أبو بكر  وعمر وعثمان  ضعيف من هذا الطريق لفظ حديث بشر بن الحارث حدثنا محمد بن حميد بن المجدر ثنا محمد بن يحيى بن أبي سمينة عن عبد  الله بن داود عن سويد مولى عمرو بن حريث عن عمرو بن حريث قال سمعنا عليا  يقولخير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم عثمان حدثنا عثمان بن إسماعيل السكري ثنا داود بن إسماعيل الجوزي ثنا بشر  بن الحارث ثنا عبد الله بن داود الخريبي ثنا سويد مولى عمرو بن حريث عن  عمرو بن حريث قالسمعت علي بن أبي طالب يقولخير الناس بعد رسول الله أبو بكر ثم عمر ثم عثمان حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا جعفر بن مسافر ثنا ابن أبي فديك ثنا  ابن أبي ذئب عن سعد بن إبراهيم عن أبيه عن الهمداني قال قلت لعلي بن أبي  طالبيا أبا الحسن من أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي  لا يشك فيه والحمد لله أبو بكر بن أبي قحافةقال قلت ثم من يا أبا الحسنقال الذي لا يشك فيه والحمد لله عمر بن الخطاب  وهذا إسناد غريب لم أره  لغير المصنف  حدثنا عبد الله بن محمد ثنا الحكم بن موسى ثنا شهاب بن خراش عن  الحجاج بن دينار عن أبي معشر عن إبراهيم قالضرب علقمة بيده على المنبر فقالخطب علي على هذا المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إنه بلغني أن ناسا  يفضلوني على أبي بكر وعمر فلو كنت تقدمت في ذلك لعاقبت فيه ولكن أكره  العقوبة قبل التقدم فمن قال شيئا من ذلك فهو مفتر  عليه ما على المفتري خير  الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر ثم أحدثنا بعدهم  أحداثا يقضي الله فيها ما يشاء وهذا إسناد لا بأس به رجاله ثقات| مسألة الإعتقاد لعمر بن أحمدقال أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان المعروف بابن شاهين رضي الله عنه ونفعه  بما كان يعتقده من السنةالحمد لله الذي أسكن الإيمان قلوبنا وأنار بالإسلام فهومنا وبصرنا معالم  ديننا فهو المالك لنا ولنفوسنا أملك منا لها فمن علينا بخير دين وأكرم رسول  وأنور زمان فوهب لنا من لطيف لطفه ما لم نكن نحسن أن نتمناه لأنفسنا وهدانا  لدين لم تكن عقولنا تقدح إلى علومه وحبب إلينا دينا لا نقبل من الأديان  غيره فقال تعالى @@ ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في  الآخرة من الخاسرين @@ورضي لنا دينا فلم يبلنا بالشك فيه فقال @@ ورضيت لكم الإسلام دينا  @@وجعل قواعده الإيمان بشرائع معانيه فحبب إلينا الإيمان كما كرهه إلى  غيرنا فقال @@ حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر  والفسوق والعصيان @@وألزمنا المنان علينا إلزاما لا نقدر على الخروج منه إن شاء الله ما جعله  بمجاتنا إذ كنا لم نعرف رشدنا إلا بتعريفه لنا فقال عز وجل@@ وألزمهم كلمة التقوى وكانوا أحق بها وأهلها @@فسبحان من من علينا بما إن طالبنا بشكره عجزنا وإن طالبنا بحقه فيه ضعفنا  وإن أقام علينا العدل في قبيح أفعالنا أهلكنافالحمد لله الذي أكرمنا وشرفنا وبصرنا وهدانا ونصرنا فرحم الله من  سمع رسالتي ففهمها ودان بها وجعلها نصب عينه إذ كان الأمر  صائرا إلى جميع ما ذكر فيها وجعل السؤال يوم القيامة عن الإيمان ثم ذكره  فيهافأول ما أبدأ به من ذلك وما هو اعتقادي وديني الذي أدين الله به وألقاه  عليه إن شاء الله بفضله الذي تقدم لي قبل خلقي وما مات عليه أبي وجدي وجميع  أهلي رحمهم الله شهادتي وعقدي ونطقي وحركتي وقيامي وقعودي وركوعي وسجودي  ونومي ويقظتي  وسهوي وغفلتي وعقلي وبصري ومحياي ومماتي بأن الله هو الذي لا  إله إلا هو وحده لا شريك له ولا ولد له ولا والد له ولا صاحبة له ولا وزير  له ولا معين له ولا مؤنس له ولا مشير له لم يكن قبله إله فيكون هو ثاني ولا  يكون بعده إله فيكون هو أول لثاني بل هو الأول قبل كل أول وأخير بعد كل آخر  والظاهر فلا شيء فوقه والباطن فلا شيء دونه وهو بكل شيء عليم الأحد الصمد  الفردأشهد بذلك وأدين الله ويشهد به فطرتي ولحمي ودمي ومخي وعظمي وجلدي وعروقي  وشعري وبشري وظفري وسني ومحياي ومماتي وكل سلطان لربي عز وجل في أشهد أن لا  إلا الله وحده لا شريك له عدة للقائه ومعونة على سلطانه ونورا بين يدي  صراطه وحجة عند سؤاله وتبرؤا من أعدائه الجاحدين بهذه المقالة والمواحي لمن  كان معي على الشهادة إقرار غير شاك في قوله ولا متظننا بوعده ولا متفكرا في  أزليته بل مؤمنا موقنا بجميع قدرته ومما لم يطلعنا عليه مؤمنا بجميع ذلك  وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وصفيه وخيرته من خلقه مقرا بنبوته متبعا لسنته  حريصا على معرفة فضائله قائلا بفضله موقنا بما جاء من الآيات معه غير مرتاب  ولا متعجب على وجه الشك بل مؤمن موقن بذلك صلى الله عليه وعلى آله وأصحابهومؤمن بجميع أنبيائه الذين اصطفاهم واختارهم فصلوات الله على جميع  أنبيائه من الأولين والآخرين وخص نبينا بأفضل صلواتهوأشهد أن القرآن الذي أنزله على نبيه كلامه غير مخلوق على كل وجه وكل حال  لا يداخلني في ذلك شك ولا ريبولا يظن مؤمن بجميع ما ذكرته فيه من الغيوب والمعجزات والآيات المحكمات  والأخر المتشابهات مؤمن بكل ذلك كإيماني بوحدانيتهوأشهد أن لفظي به غير مخلوق وعلى كل وجه يتصرف قرآني وكل كتب ربي المنزلة  أشهد أنها غير مخلوقة وأشهد أن الإيمان قول وعمل ولا قول ولا عمل إلا بنيةوأشهد أن الله عالما بالأشياء كلها قبل حلولهاوأشهد أن جميع الصفات التي وصف بها الله عز وجل في القرآن حق سميع بصير  بلا حد محدود ولا مثال مضروب جل عن أن يضرب له الأمثالوأشهد أن الله عز وجل أسرى بعبده محمد صلى الله عليه وسلم إلى السماء  وأراه من آياته عجائبه ما أراه في يقظته لا حلم ولا مناموأشهد أن الله الكريم متكلم كلم موسى تكليماوأن محمدا رأى ربه عز وجلوأشهد أن الله عز وجل يرى يوم القيامة ويتجلى لخلقه فيراه أهل السعادة  ويحتجب عن أهل الجحودوأشهد أن الله قدر الأفعال كلها من خير وشر لا أقدر لنفسي على ضر ولا نفع  ولا موت ولا حياة ولا نشورا ولا أسوق إلى نفسي خيرا ولا أصرف عنها سوءا  فإني مؤمن بجميع قضاء الله كله وقدره وحلوه ومره قضاء من الله على خلقه قدر  الخير والشروأشهد أن الله عز وجل خلق كل شيء فقدره تقديرا خلق الجنة وجعلها دار  نعيمه وخلق النار وجعلها دار عقابه وأنهما مخلوقتان فإن الله خلق آدم بيده  من الطين وخلق ولده من سلالة من ماء مهين فأخذ عليهم العهد بالربوبية وهم  ذر في أصلاب الآباء فأضل بعلمه من شاء وأسعد بعلمه من شاء فأهل الجنة  معدودين وأهل النار معدودين ولا يزاد منهم ولا ينقص منهم ثم يميتهم إلى يوم  البعث والنشوروأشهد أن الله هو الذي خلقهم وهو الذي يميتهم وهو الذي يحييهم بعد  الموت وأشهد أن منكرا ونكيرا حق وهما عبدين من ملائكته ويأتون  إلى عباده في قبورهم فيسألونهم وأشهد أن البعث والنشور من القبور حق ليوم  القيامة فيشهدهم أعمالهم ويحضرهم أفعالهم وينطق عليهم أفخاذهموأشهد أن الحساب والوقوف حق وأشهد أن الحساب والوقوف حق وأشهد أن الميزان  حق وهو قدرة من قدر الله وأن الحوض لمحمد حق وأن الصراط حق وأشهد أن  الشفاعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم حقوأن الله خير نبيه صلى الله عليه وسلم فاختار الشفاعةوأشهد أن الله يدخل قوما النار  من أهل التوحيد بذنوبهم ثم يخرجهم بشفاعة  الشافعين فيدخلهم الجنةوأشهد أن جميع ما وعدنا به ربنا في القيامة حق لا ريب فيه وأن الله ينزل  إلى سماء الدنيا فيقول هل من سائل فأعطيه بلا حد ولا صفةوأن أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر وعثمان  وعلي عليهم السلاموأن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم أخيار أبرار وإني أدين الله  بمحبتهم كلهم وأبرأ ممن سبهم أو لعنهم أو ضللهم أو خونهم أو كفرهموأن خير البيوت بيت محمد وأهل بيته وأزواجه وأولاده صلى الله عليهم  أجمعينوأني أدين الله بكل حديث صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أعارضه  ولا أتوقف عنهوأن الجمعة فرض فرضها اللهوأن صلاة الجماعة أفضل من الفرادىوأن الحج إلى يوم القيامة فرض لمن استطاع إليه سبيلا والصلاة على جميع  أهل القبلةوأن لا أكفر أحدا من أهل القبلة بذنب ولا أقطع له بشهادة إلا ما شهد له  به القرآن والرسول صلى الله عليه وسلمومذهبي المسح على الخفين للمقيم يوم وليلة وللمسافر ثلاثوالطلاق ثلاث جمعها أو فرقها فهي عليه حرام حتى تنكح زوجا غيرهوأن المتعة حراموأن المسكر قليله وكثيره حراموأني بريء من كل بدعة من قدر وإرجاء ورفض ونصب واعتزالاعتقادي في ديني وإمامي في سنتي أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل رحمه  اللهوكل مذهب اعتقده أهل العلم بالسنة مما لم يبلغني فهو مذهبيفهذه رسالتي لجميع من استنصحني مؤاخي لكل من كان مذهبه مذهبي مجانب لكل  من خالفني على شيء من اعتقادي ومما غاب عني مما لم أذكره في رسالتي مما  دعاني الله إلى معرفته والإيمان به فأنا به مؤمن وإليه أذهب وعليه أحيا  وعليه أموت إن شاء اللهقال أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث شيخنا هذه القصيدة لنفسه  وجعلها محنته تمسك بحبل الله واتبع الهدى  ولا تك بدعيا لعلك تفلح   ودن بكتاب الله والسنن التي  أتت عن رسول الله تنجو وتربح  وقل غير مخلوق كلام مليكنا  بذلك دان الأتقياء وأفصحوا  ولا تك في القرآن بالوقف قائلا  كما قال أتباع لجهم وأسجحوا  ولا تقل القرآن خلق قراءته  فإن كلام الله باللفظ يوضح  وقل يتجلى الله للخلق جهرة  كما البدر لا يخفى وربك أوضح  وليس بمولود وليس بوالد  وليس له شبه تعالى المسبح  وقد ينكرن الجهمي هذا وعندنا  بمصداق ما قلنا حديث مصرح  رواه جرير عن مقال محمد  فقل مثلما قد قال في ذاك تنجح  وقد ينكر الجهمي أيضا يمينه  وكلتا يديه بالنواضل ينفح  وقل ينزل الجبار في كل ليلة  بلا كيف جل الواحد الممدح  إلى طبق الدنيا يمن بفضله  فتفرح أبواب السماء يفتح  يقول ألا مستغفر يلق غافرا  ومستمنح خيرا ورزقا فيمنح  روى ذاك قوم لا يرد حديثهم  ألا خاب قوم كذبوهم وقبحوا وقل إن خير الناس بعد محمد  وزيراه قدما ثم عثمان أرجح  ورابعهم خير البرية بعدهم  علي حليف الخير بالخير منجح  وأنهم والرهط لا ريب فيهم  على نجب الفردوس في الخلد يسرح  سعيد وسعد وابن عوف وطلحة  وعامر فهو والزبير الممدح  وسبطا رسول الله وابنا خديجة  وفاطمة ذات البقا تبحبحوا  عائشة أم المؤمنين وخالنا  معاوية أكرم به ثم أمسخ  وأنصاره المهاجرون ديارهم  بنصرتهم عن كية النار زحزحوا  ومن بعدهم فالتابعون لحسن يأخذوا  فعلهم قولا وفعلا فأفلحوا  ومالك والثوري ثم أخوهم  أبو عمرو الأوزاعي ذاك المسبح  ومن بعدهم فالشافعي وأحمد  إماما هدى من يتبع الحق يفصح  أولئك قوم قد عفا الله عنهم  وأرضاهم فاجبهم فإنك تفرح  وقل خير قول في الصحابة كلهم  ولا تك طعانا بعيب وتجرح  فقد نطق الوحي المبين بفضلهم  وفي الفتح آي للصحابة تمدح  وبالقدر المقدور أيقن فإنه  دعامة عقد الدين والدين أفيح  ولا تنكر جهلا نكيرا ومنكرا  ولا الحوض والميزان إنك تنصح  وقد يخرج الله العظيم بفضله  من النار أجسادا من الفحم تطرح  على النهر في الفردوس يحيى بمائه  كحب حميل السيل إذ جاء يطفح  وأن  رسول الله للخلق شافع  وقل في عقاب القبر حق موضح  ولا تكفرن أهل الصلاة وإن عصوا  فكلهم يعصي وذو العرش يصفح  ولا تعتقد رأي الخوارج إنه  مقال لمن يهواه يردي ويفضح  ولا تك مرجئيا لعوبا بدينه  ألا إنما المرجئ بالدين يمزح  وقل إنما الإيمان قول ونية  وفعل على قول النبي مصرح  وينقص طورا بالمعاصي وتارة  بطاعته ينمى والوزن يرجح  ودع عنك آراء الرجال وقولهم  فقول رسول الله أزكى وأسرج  ولا تك من قوم تلهوا بدينهم  فيطعن في أهل الحديث ويقدح  إذا ما اعتقدت الدهر يا صاح هذه  فأنت على خير تبيت وتصبح قال أبو بكر بن أبي داود رحمه الله هذا قولي وقول أبي وقول أحمد بن حنبل  رحمه الله وقول من أدركنا من أهل العلم وقول ممن لم ندرك ممن بلغنا قوله  وممن قال علي غير هذا فقد كذبحدثنا أحمد بن أبي عثمان النيسابوري قال سمعت السراج يقول سمعت الحسين بن  أبي يزيد يقولرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقلت يا رسول الله ادع الله أن  يميتني على الإسلامفقال والسنة والسنة والسنة ثلاث مرات وجمع بين إبهاميه وسبابتيه وحلق  حلقة