حقوق الطبع محفوظة الطبعة الأولى  ه‍   م دار طيبة الرياض   شارع عسير  ص ب العلل الواردة في الأحاديث النبوية تأليف الشيخ الامام الحافظ أبي الحسن  على بن عمر ابن أحمد بن مهدي الدارقطني رحمه الله تعالى    ه‍   هو أجل كتاب، بل أجل ما رأيناه وضع في هذا الفن لم يسبق إليه مثله، وقد  أعجز من يريد أن يأتي بعده ابن كثير تحقيق وتخريج د محفوظ الرحمن زين الله السلفي الجزء الأولالمقدمة بسم الله الرحمن الرحيم إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره،  ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، ومن يهده الله فلا مضل له،  ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن  محمدا عبده ورسولهأما بعد فان أحسن الكتاب كتاب الله وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه  وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في  الناروبعد، فقد لفت نظري أثناء عملي في  تلخيص العلل المتناهية  الجودة التي  حواها كتاب العلل الدارقطني مع ما كنت قد علمته أثناء دراستي من الثناء  والمدح اللذين أضفاهما العلماء على هذا الكتاب، وتأكد لدي هذا عندما دققت  النظر في الكتاب بعد مناقشة رسالتي لاختيار موضوع للدكتوراه فترجع لدي أن  الكتاب يجب أن يخرج للناس لأسد به حاجة وأبرز درة ثمينة أرى المكتبة  الاسلامية بحاجة إليها فهو يجلي العلة ويبرزها، وقد تحققت في هذا الكتاب،  هذا وقد تكاتفت جهود الدارقطني مع البرقاني وابن الكرخي على إنجاز هذا  العمل، وزادت الرغبة عند ما سبرت الكتاب فعلمت أنه يمتاز عن بقية عن بقية  الكتب المطبوعة في هذا الفن ويزيد عليها سعة  وشمولا واستيعابا وتنظيمافرأيت العمل في هذا القسم وسأقوم مستقبلا  إن شاء الله  بإتمامه  وإبرازه سائلا المولى أن يوفق ويسدد فبيده الامر، وإليه المرجع والمالوختاما أقدم شكري وامتناني إلى كل من قدم لي عونا من الأساتذة والاخوة في  إخراج هذا الكتاب الجليل ، وأخص بالذكر  فضيلة الدكتور محمود أحمد ميرة  حفظه الله  المشرف على رسالتي  الماجستير والدكتوراه  فضيلة الشيخ حماد محمد الأنصاري  حفظه الله   فضيلة الدكتور أكرم ضياء العمري  حفظه الله تراجم لكل من  دارقطني   البرقاني   ابن الكرخيترجمة الدارقطني اسمه ونسبههو الامام، حافظ الزمان، أمير المؤمنين في الحديث، علي بن عمر بن أحمد  ابن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله، أبو الحسن الدارقطني   الشافعي  مولدهولد لخمس خلون من ذي القعدة سنة ست  وثلاثمائة  في دار قطن ببغدادنشأتهاعتني بطلب العلم منذ نعومة أظفاره، واهتم بالحديث وعلومه، وبالغ في  اهتمامه، فبدأ يتردد على مجالس العلماء وعمره لم يتجاوز العشرة، فهو يمشي  خلف المتعطشين إلى العلم وبيده رغيف وعليه إدام، وعندما يمنع من الدخول  يقعد علىالباب ويبكيفهو كما حكى لنا يوسف القواس   كنا نمر إلى البغوي  والدارقطني  صبي يمشي خلفنا، بيده رغيف وعليه كامخ ، فدخلنا إلى ابن منيع   ومنعناه، فقد فقعد على الباب ويبكي  وكان من صغره موصوفا بالحفظ الباهر والفهم الثاقب، والبحر الزاخر   حضر في حداثته مجلس إسماعيل الصفار، فجلس ينسخ جزءا كان معه وإسماعيل يملي،  فقال له بعض الحاضرين لا يصح سماعك وأنت تنسخ، فقال الدارقطني فهمي  للاملاء أحسن من فهمك وأحضر، ثم قال له ذلك الرجل أتحفظ كم أملى حديثا؟  فقال إنه أملى ثمانية عشر حديثا إلى الان، والحديث الأول منها عن فلان، ثم  ساقها كلها بأسانيدها وألفاظها لم يخرم منها شيئا، فتعجب الناس منه ودأب على طلب العلم حتى صار فريد عصره، وقريع دهره، ونسيج وحده، وإمام  وقته في أسماء الرجال وأحوال الرواة وصناعة التعليل والجرح والتعديل وحسن  التصنيف والتأليف، واتساع الرواية والاطلاع التام في الدراية، مع الصدق  والأمانة، والفقه والعدالة، وقبول الشهادة، وصحة الاعتقاد وسلامة المذهب  ورسخ في معرفة الحديث وعلله حتى صار من أحسن من تكلم في الحديث وعلله  وفي الوقت نفسه اهتم بدراسة علم القراءات، فأخذ القراءة عرضا وسماعا عن  محمد  بن النقاش  وعلي بن سعيد القزاز ، ومن في طبقتهما، وأصبح على  معرفة جيدة بالقراءات وأصولها ومسائلها وبرع فيها براعة بالغة جعلت الناس  يقولون إن الدارقطني يخرج مقرئ البلادفقد حدثنا عن نفسه فقال  كنت أنا والكتاني  نسمع الحديث، فكانوا  يقولون يخرج الكتاني محدث البلاد، ويخرج الدارقطني مقرئ البلاد، فخرجت أنا  محدثا والكتاني مقرئا  وكان الدارقطني مضطلعا بعلم القراءات فصنف فيها كتابا موجزا جمع الأصول  في أبواب عقدها أول الكتاب، حتى قيل فيه لم يسبق أبو الحسن إلى طريقته  التي سلكها في عقد الأبواب المقدمة في أول القراءات، وصار القراء بعده  يسلكون طريقته في تصانيفهم ويحذون حذوه كما أنه كان مضطلعا بالفقه، فإنه كان فقيها على مذهب الإمام الشافعي،  تفقه على أبي سعيد الإصطخري  الفقيه الشافعي، وقيل بل أخذه عن صاحب  لأبي سعيد وكان عارفا باختلاف العلماء ومذاهبهم، فهو كما قال الخطيب   فان  كتاب السنن الذي صنفه يدل على أنه كان ممن اعتنى بالفقه، لأنه لا يقدر على  جمعما تضمن ذلك الكتاب إلا من تقدمت معرفته بالاختلاف في الاحكام  وبجانب هذه العلوم فقد اعتنى بدراسة النحو وكتب اللغة والشعر، فإنه كان  يحفظ دواوين جماعة من الشعراء  قال الخطيب حدثني الأزهري   أن  أبا الحسن لما دخل مصر كان بها شيخ علوي من أهل مدينة رسول الله صلى الله  عليه وسلم يقال له مسلم بن عبيد الله وكان عنده كتاب النسب عن الخضر بن  داود عن الزبير بن بكار  وكان مسلم أحد الموصوفين بالفصاحة، المطبوعين  على العربية، فسأل الناس أبا الحسن أن يقرأ عليه كتاب النسب، ورغبوا في  سماعه بقراءته فأجابهم إلى ذلك واجتمع في مجلس من كان بمصر من أهل العلم  والأدب والفضل، فحرصوا على أن يحفظوا على أبي الحسن لحنة، أو يظفروا منه  بسقطة، فلم يقدروا على ذلك، حتى جعل مسلم يعجب ويقول له وعربية أيضا   وكان الدارقطني مدرسة قائمة خرجت العديد من الحفاظ والعلماء، وقد أتاحت  له معرفته العظيمة الواسعة بعلوم الحديث وغيره مكانة مرموقة بين أساتيذ  العصر، فأمه  طلبة العلم من كل حدب وصوبوتصدر في آخر أيامه للاقراء ببغداد رحلاتهارتحل الامام الدارقطني إلى الكوفة  والبصرة  وواسط  وتنيس  ، كما ارتحل في كهولته إلى الشام ومصر  وخوزستان  وجاء إلى مكة  حاجا فاستفاد وأفاد شيوخهسمع أبو الحسن الدارقطني من خلق كثير لا يحصون، والمشايخ الذين روى عنهم  في كتاب العلل يربو عددهم على مائتين، منهم  إبراهيم بن أحمد بن الحسن القرميسيني ت  ه‍   إبراهيم بن حماد بن إسحاق، أبو إسحاق الأزدي ت  ه‍   أحمد بن إسحاق بن البهلول، أبو جعفر القاضي ت  ه‍   أحمد بن العباس بن أحمد، أبو الحسن البغوي ت  ه‍   أحمد بن عبد الله بن محمد، أبو بكر وكيل أبي الصخرة ت  ه‍  أحمد بن عيسى بن السكين بن فيروز، أبو العباس الشيباني ت  ه‍    أحمد بن محمد بن سعيد، أبو العباس، ابن عقدة ت  ه‍   أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد، أبو سهل القطان ت  ه‍   أحمد بن نصر بن طالب، أبو طالب الحافظ ت  ه‍   إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار ت  ه‍   حسين بن إسماعيل، أبو عبد الله القاضي المحاملي ت  ه‍   الحسين بن محمد بن سعيد، أبو عبد الله البزار المعروف بابن المطبقي  ت  ه‍   دعلج بن أحمد بن دعلج، أبو إسحاق المعدل ت  ه‍   عبد الله بن محمد بن زياد، أبو بكر النيسابوري ت  ه‍   عبد الله بن محمد بن سعيد بن زياد، أبو محمد المقري ت  ه‍    عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، أبو القاسم البغوي ت  ه‍    علي بن عبد الله بن مبشر، أبو الحسن الواسطي ت  ه‍   القاسم بن إسماعيل، أبو عبيد المحاملي ت  ه‍   محمد بن عبد الله بن إبراهيم، أبو بكر الشافعي ت  ه‍   محمد بن مخلد بن حفص، أبو عبد الله الدوري العطار ت  ه‍   يحيى بن محمد بن صاعد، أبو محمد الهاشمي ت  ه‍   يعقوب بن إبراهيم بن أحمد، أبو بكر البزار ت  ه‍ تلامذتهسمع من الدارقطني عدد كثير  من الحفاظ والفقهاء وغيرهم، أكتفي بذكر نماذج  منهم  أحمد بن عبد الله بن أحمد، أبو نعيم الأصبهاني ت  ه‍   أحمد بن محمد بن غالب، أبو بكر البرقاني ت  ه‍  تمام بن محمد بن عبيد الله بن جعفر الرازي ت  ه‍   حمزة بن محمد بن طاهر بن يونس، أبو طاهر الدقاق ت  ه‍   حمزة بن يوسف بن موسى، أبو القاسم السهمي ت  ه‍   الحسن بن علي بن محمد بن الحسن بن عبد الله، أبو محمد الجوهري ت   ه‍   عبد الغني بن سعيد الأزدي الحافظ ت  ه‍   عبد بن أحمد بن محمد، أبو ذر الهروي ت  ه‍   عبيد الله بن أحمد بن عثمان، أبو القاسم الأزهري ت  ه‍   محمد بن الحسين بن محمد، أبو عبد الرحمن السلمي ت  ه‍   محمد بن عبد الله بن محمد، أبو عبد الله الحاكم ت  ه‍   محمد بن عبد الملك بن بشران، أبو بكر القرشي ت  ه‍ قال الحاكم  صار الدارقطني أوحد عصره في الحفظ والورع، وإماما في  القراء والنحويين، وأقمت في سنة سبع وستين ببغداد أربعة أشهر، وكثر  اجتماعنا فصادفته فوق ما وصف لي، وسألته عن العلل والشيوخ، وله مصنفات يطول  ذكرها، فأشهد أنه لم يخلف على أديم الأرض مثله  وقال أيضا  لم ير الدارقطني مثل نفسه  وقال عبد الغني الأزدي  ما تكلم أحد على الحديث وعلله أحسن من كلام  ثلاثة علي بن المديني وموسى بن هارون  وعلي بن عمر الدارقطني  وقال الأزهري  كان الدارقطني ذكيا إذا ذوكر شيئا من العلم  أي نوعكان  وجد عنده منه نصيب وافر  قال السلمي  شهدت بالله أن شيخنا الدارقطني لم يخلف على أديم الأرض  مثله في معرفة حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكذلك الصحابة والتابعين  وأتباعهم  قال الخطيب  كان فريد عصره، وقريع دهره، ونسيج وحده، وإمام وقته، انتهى  إليه علم الأثر والمعرفة بعلل الحديث، وأسماء الرجال وأحوال الرواة، مع  الصدق والأمانة، والفقه والعدالة، وقبول الشهادة، وصحة الاعتقاد وسلامة  المذهب، والاضطلاع بعلوم سوى علم الحديث   قال ابن عساكر   الحافظ، أوحد وقته في الحفظ  وقال ابن الجوزي   كان فريد عصره وإمام وقته، انتهى إليه علم الأثر  والمعرفة بأسماء الرجال وعلل الحديث  وقال أيضا  اجتمع له مع علم الحديث المعرفة بالقراءات والنحو والفقه  والشعر مع الأمانة والعدالة وصحة العقيدة  وقال ابن خلكان   الحافظ المشهور، كان عالما حافظا فقيها وقال أيضا  انفرد بالإمامة في علم الحديث في دهره، ولم ينازعه في ذلك  أحدمن نظرائه  قال الذهبي   الامام، شيخ الاسلام، حافظ الزمان  وقال أيضا  كان من بحور العلم ومن أئمة الدنيا، انتهى إليه الحفظ  ومعرفة علل الحديث ورجاله مع التقدم في القراءات وطرقها وقوة المشاركة في  الفقه والاختلاف والمغازي وأيام الناس وغير ذلك  وقال ابن كثير   الحافظ الكبير، أستاذ هذه الصناعة، وقبله بمدة  وبعده إلى زماننا هذا، سمع الكثير، وجمع وصنف وألف وأجاد وأفاد، وأحسن  النظر والتعليل والانتقاد والاعتقاد، وكان فريد عصره، ونسيج وحده، وإمام  دهره في أسماء الرجال وصناعة التعليل، والجرح والتعديل، وحسن التصنيف  والتأليف، واتساع الرواية والاطلاع التام في الدراية  وقال السخاوي   وبه ختم معرفة العلل  مؤلفاتهإن الامام الدارقطني صنف وألف في فنون عديدة في الحديث وعلومه وأسماء  الرجال والقراءات، وكان حسن التصنيف والتأليف ، وله مؤلفات عديدة أكتفيبذكر نماذج منها   أحاديث الصفات   أحاديث النزول   الافراد   الالزامات   التتبع   الروية   سؤالات البرقاني للدارقطني   سؤالات الحاكم له    سؤالات السلمي له   سؤالات السهمي له   السنن   الضعفاء والمتروكون   العلل الواردة في الأحاديث النبوية   غرائب مالك   المؤتلف والمختلف في أسماء الرجال وفاتهتوفي الامام الدارقطني في شهر ذي القعدة سنة خمس وثمانين وثلاثمائة   وصلى عليه أبو حامد الأسفرائيني الفقيه ، ودفن في مقبرة باب الدير، قريب  من معروف الكرخي  رحمهما الله وجعل الجنة مثواهما  ترجمة البرقاني اسمه ونسبههو أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب، أبو بكر الخوارزمي ، المعروف  بالبرقاني ، الشافعي مولدهولد بخوارزم في آخر سنة ست  وثلاثين وثلاثمائة نشأتهوجه اهتمام منذ صغره لعلم الفقه، فتفقه في حداثته، وتقدم في هذا الفن  وبرع حتى صنف فيه سمع ببلده  خوارزم من أبي العباس محمد بن أحمد بن حمدان النيسابوري   في سنة خمسين وثلاثمائة  عندما كان عمره يربو على أربعة عشر عاماثم اشتغل بالحديث  وعلومه، واعتنى بها عناية فائقة، فسمع أولا في  بلده ثم سافر إلى بغداد وبلدان أخرى، وسمع الحديث من جماعة من الشيوخ  ببغداد وجرجان واسفرائين ونيسابور وهراة ومرو، ودمشق ومصر وغيرها  حتى  صار في الحديث إماما وكان شغوفا بعلم الحديث، حريصا عليه، حتى أصبع شغله الشاغل، وخشي أن  يصرفه عن بقية العلوم فقال لبعض الفقهاء ادع الله أن ينزع شهوة الحديث من  قلبي، فإن حبه قد غلب علي فليس لي اهتمام بالليل والنهار إلا به  أو نحو  هذا القول ودأب في طلب الحديث وتحمل المشاق في سبيله، فهو كما يقول  دخلت  اسفرائين ومعي ثلاثة دنانير ودرهم واحد، فضاعت الدنانير مني وبقي معي  الدرهم حسب، فدفعته إلى بقال، وكنت آخذ منه في كل يوم رغيفين، وآخذ من بشر  بن أحمد  جزءا من حديثه، وأدخل مسجد الجامع فأكتبه وأنصرف بالعشي، وقد  فرغت منه، فكتبت في مدة شهر ثلاثين جزءا، ثم نفد ما كان لي عند البقال  فخرجت عن البلد  وقد اعتنى بعلوم أخرى فكان حافظا للقرآن، وكان له حظ من علمالعربية  واستوطن بغداد، وحدث بها وصنف وألف، ولم ينقطع عن التصنيف  إلى حين وفاته، ومات وهو يجمع حديث مسعر وكانت عنده مكتبة عامرة، نقل الخطيب عن أحمد بن غانم الحمامي قوله   انتقل أبو بكر البرقاني من الكرخ إلى قرب باب الشعير فسألني أن أشرف على  حمالي كتبه، وقال إن سئلت عنها في الكرخ فعرفهم أنها دفاتر لئلا يظن أنها  إبريسم وكانت ثلاثة وستين سفطا، وصندوقين، كل ذلك مملوء كتبا  وأنشد البرقاني لنفسهأعلل نفسي بكتب الحديث  وأحمل فيه لها الموعدا وأشغل نفسي بتصنيفه   وتخريجه دائما سرمدا فطورا أصنفه في الشيوخ  وطورا أصنفه مسندا وأفقوا  البخاري فيما نحاه  وصنفه جاهدا مجهدا ومسلما، إذ كان زين الأنام   بتصنيفه مسلما مرشدا ومالي فيه سوى أنني  أراه هوى صادف المقصدا وأرجو   الثواب بكتب الصلاة  على السيد المصطفى أحمدا وأسأل ربي إله العباد  جريا  على ما به عودا  رحلاتهلما استوعب البرقاني السماع من شيوخ بلده، وجمع ما عندهم ارتحل إلى بلدان  أخرى منهابغداد، وجرجان، ونيسابور، وهراة، ومرو، واسفرائين، ودمشق و ومصر وسمع فيها من مشايخ عدة، وفي الأخير رجع إلى بغداد، واستوطنها، وسكن أولا  في الكرخ ثم انتقل إلى قرب باب الشعير مشايخهقد سمع أبو بكر البرقاني من خلق كثير لا يمكن حصرهم، فكما قال الخطيب   سمع من خلق يطول ذكرهم  وأذكر بعض من سمع البرقاني منه مرتبا على حروف المعجم، فمنهم  إبراهيم بن الحسين بن حمكان، أبو منصور ابن الكرخي وقد لازمه، وكان  يورق له ، وصحبه نحوا من عشرين سنة   أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل، أبو بكر الإسماعيلي ت  ه‍   بشر بن أحمد، أبو سهل الأسفرائيني ت  ه‍   الحسن بن أحمد بن صالح الهمداني، أبو محمد السبيعي ت  ه‍   الحسين بن علي بن محمد بن يحيى التميمي، أبو أحمد النيسابوري ت   ه‍   عبد الغني بن سعيد الأزدي ت  ه‍  عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي،، أبو محمد البزار ت ه‍   عبد الله بن عمر بن أحمد بن علك المروزي، أبو عبد الرحمن الجوهري ت  بعد  ه‍   علي بن عمر، أبو الحسن الدارقطني، وقد لازمه، وأكثر عنه  عمر بن أحمد بن عثمان المعروف بابن شاهين ت  ه‍   عمر بن بشران بن محمد بن بشر بن مهران، أبو حفص السكري ت بعد   ه‍   عمر بن محمد بن علي بن يحيى البغدادي، أبو حفص ابن الزيات الناقد  ت  ه‍   محمد بن جعفر بن محمد بن الهيثم، أبو بكر البندار ت  ه‍   محمد بن العباس بن محمد بن زكريا، البغدادي، ابن حيوية ت  ه‍    محمد بن محمد بن يعقوب بن إسماعيل بن حجاج، أبو الحسين الحجاجي  النيسابوري ت  ه‍ تلامذتهتخرج بالبرقاني عدد كبير من الطلاب فنهلوا من علمه وغذوا بلبانه ونبغ  منهمعدد منهم  إبراهيم بن علي بن يوسف ، أبو إسحاق الشيرازي ت  ه‍   أحمد بن الحسن بن أحمد بن خيرون، أبو الفضل البغدادي ت  ه‍    أحمد بن الحسن، أبو طاهر الباقلاني الكرخي ت  ه‍   أحمد بن الحسين بن علي، أبو بكر البيهقي ت  ه‍   أحمد بن علي بن ثابت، أبو بكر الخطيب البغدادي ت  ه‍  سليمان بن إبراهيم بن محمد بن سليمان، أبو مسعود الأصبهاني ت   ه‍   عبد العزيز بن أحمد بن محمد بن علي، أبو محمد الدمشقي الكتاني ت   ه‍   محمد بن عبد السلام الشريف، أبو الفضل الأنصاري ت  ه‍   محمد بن عبد الله بن علي بن عبد الله، أبو عبد الله الصوري، ت   ه‍   محمد بن محمد بن بن زيد بن علي العلوي، أبو المعالي الحسيني، ت بعد   ه‍ قال الخطيب  كان ثقة ورعا، متقنا ثبتا فهما، لم ير في شيوخنا أثبت منه،  حافظا للقرآن، عارفا بالفقه، له حظ من علم العربية، كثير الحديث، حسن الفهم  له والبصيرة فيه  وقال الإسماعيلي  إنما أفضله عليكم لأنه فقيه  وقال أبو القاسم الأزهري  البرقاني إمام، إذا مات ذهب هذا الشأن  يعني  الحديث   وقال أيضا عندما سأله الخطيب  هل رأيت في الشيوخ أتقن من البرقاني؟فقال لا  قال أبو الوليد الباجي   هو ثقة حافظ  قال ابن الصلاح  كان حريصا على العلم، منصرف الهمة إليه  قال الذهبي الامام العلامة الفقيه الحافظ الثبت شيخ الفقهاء والمحدثين   قال السبكي   الحافظ الكبير، كان إماما حافظا، ذا عبادة وفضائل جمة   قال الأسنوي   كان إماما حافظا ورعا مجتهدا في العبادة، حافظا  للقرآن  قال ابن كثير  كان عالما بالقرآن والحديث والفقه والنحو، وله مصنفات في  الحديث حسنة نافعة  مؤلفاتهكان له اهتمام بالحديث وجمعه وتصنيفه، ملا عليه وقته واستغرق حياته فلا  ينتهي من سماع إلا ويتبعه بتصنيف وجمع وترتيب، وعندما يجد الفرصة سانحة له  يحاول استغلال لقائه الشيوخ بتوجيه السؤالات العلمية الحديثية الدقيقة التي  تدل على فهمه وشدة عنايتهوقد سجل لنا نمطا عاليا يثبت فيه كثرة لقائه للشيوخ واستفادته من  توجيهاتهم وملاحظاتهم وإجاباتهم ، فهو يعتني بها ويقدمها للناس مسهلا لهم  الاستفادة منها وإبراز جوانب الفائدة فيهاولا شك أن البرقاني كانت له تصانيف كثيرة، فهو كما قال الخطيب  لم يقطع  التصنيف إلى حين وفاته  وقال ياقوت الحموي   صنف تصانيف كثيرة  ولكن مع الأسف لم نعثر من آثاره الكثيرة إلا على شئ يسير هو  المسند   التخريج لصحيح الحديث   سؤالات البرقاني للدارقطني وفاتهانتقل الحافظ الكبير أبو بكر البرقاني إلى رحمة الله ببغداد في يوم  الأربعاء أول يوم من رجب سنة خمس وعشرين وأربعمائة، ودفن بكرة غد  وهو يوم  الخميس  وصلى عليه في المنصور الامام القاضي أبو علي بن أبي موسى الهاشميودفن في مقبرة الجامع مما يلي باب سكة الخرقي رحمه الله وجعل الجنة مثواه  ترجمة أبي منصور ابن الكرخي  اسمه ونسبههو إبراهيم بن الحسين بن حمكان، أبو منصور الصيرفي، المعروف بابن الكرخي  مولدهولد في بداية القرن الرابع، لأنه عاصر الدارقطني وقد روى الدارقطني عنه  في كتاب المديح كما سيأتينشأتهكان الإمام أبو منصور يهتم بالحديث وعلومه اهتماما بالغا، وبرع فيهما حتى  أراد أن يصنف في علم عويض لا يهتدي إليه إلا الجهابذة النقاد، ألا وهو علم  العللفقد حكى لنا الخطيب البغدادي بأنه  أراد أن يصنف مسندا معللا، فكان أبو  الحسن الدارقطني يحضر عنده في كل أسبوع يوما، ويعلم على الأحاديث في أصوله،  وينقلها شيخنا أبو بكر البرقاني  وكان إذ ذاك يورق له  ولكنه اخترمته المنية قبل أن ينجح في غايته السنية كما أنه كان يشترك مع البرقاني في الحوار مع الدارقطني لتثبيت أسماء  المتروكينمن أصحاب الحديث باتفاق الثلاثة كان أبو منصور إماما من أئمة الحديث الذين ذاع صيتهم في وقتهم، فكان يورق  ويكتب له الأئمة الثقات المعروفون، منهم أبو بكر البرقاني  ومحمد بن  عبيد الله بن  محمد الكاتب الكرخي كان ابن الكرخي من أقران أبي الحسن الدارقطني، وكانت بينه وبين أبي الحسن  صلة قوية حتى كان الدارقطني يحضر عنده كل أسبوع يوما، وقد روى عنه في كتاب  المديح   حديثا وبجانب هذا كان أبو منصور من العباد الذين يقومون الليل ويصومون النهار  فقد حكى لنا أبو بكر البرقاني فقال  لم أر مثل أبي منصور، صحبته عشرين  سنة أدام فيها الصيام، وكان وقت العتمة كل ليلة يصلي أربع ركعات يقرأ فيها  سبع القرآن، كل ركعة جزءا شيوخهقد سمع أبو منصور ابن الكرخي من مشايخ كثيرين منهم  أحمد بن عبيد بن إسماعيل الصفار   إسحاق بن محمد النعالي ت  ه‍   محمد بن أحمد بن الحسن، أبو علي ابن الصواف ت  ه‍   محمد بن عبد الله بن إبراهيم، أبو بكر الشافعي ت  ه‍ ومن في هذه الطبقة تلامذتهقد أخذ عنه كثيرون منهم  أبو بكر أحمد بن محمد البرقاني  محمد بن عبيد الله بن محمد الكاتب الكرخيمصنفاتهلم يذكر له الخطيب شيئا من مؤلفاته، وإنما اقتصر فقط على قوله  كان قد  أكثر الكتاب، وأورد أن يصنف مسندا معللا  وفاتهقال الخطيب  مات قبل الدارقطني بسنين كثيرة  رحمه الله وجعل الجنة مثواه  صورة من نسخة دار الكتب المصرية بالقاهرة الورقة الأولى من الجزء الأول  من نسخة دار الكتب المصرية الورقة الأخيرة من الجزء الأول من نسخة دار  الكتب المصريةنموذج من نسخة خدا بخش بتنه الهند بداية المجلد الأول من نسخة خدا بخش  بتنه الهند نهاية الجلد الأول من نسخة خدا بخش بتنه الهند نموذج من نسخة  المكتبة الناصرية بلكنتو، الهند نموذج من نسخة شاه محب الله بالسند،  الباكستانالعلة ومباحثهاالعلةفي اللغة تطلق على معانمنها المرض، يقال عل يعل واعتل وأعله الله تعالى فهو معل وعليلومنها علله بالشئ إذا ألهاه وشغله به، ومنه تعليل الصبي بالطعامومنها عله بالشراب إذا سقاه مرة ثانية والحديث الذي توجد فيه العلة يقال معل، وهو القياسكما يطلق عليه المعلل، لان العلة قد عاقته وشغلته فلم يعد صالحا للعملوكثير من المحدثين يستعملون كلمة  معلول  للحديث الذي توجد فيه العلة  منهم البخاري والترمذي والدارقطني والحاكم وغيرهم وقد أنكر بعض العلماء استعمال كلمة   معلول  للحديث الذي توجد فيه العلة  فقال ابن الصلاح والمعلول مرذول عند أهل العربية واللغة وتبعه النووي فقال إنه لحن وقال صاحب القاموس ولا تقل معلول والمتكلمون يقولونها ولست منه على ثلج  لان المعلول في اللغة اسم مفعول من عله إذا سقاه السقية الثانيةوقد رد عليهم بأنه ذكر في بعض كتب اللغة، عل الشئ إذا أصابته علة، فيكون  لفظ  معلول  هذا مأخوذا منهوقال ابن القوطية عل الانسان مرض، والشئ أصابته العلة، فيكون استعماله  بالمعنى الذي أرادوا غير منكر ويمكن أن يرد أيضا بأن هذا اصطلاح للمحدثين ولا مشاحط في الاصطلاح والله  أعلموفي اصطلاح المحدثين لها معان  المعنى الأغلبيهي عبارة عن أسباب خفية غامضة، طرأت على الحديث فقدحت في صحته مع أن  الظاهر السلامة منها، ولا يكون للجرح مدخل فيها   هي الأسباب التي يضعف بها الحديث من جرح الراوي بالكذب أو الغفلة أو  سوء الحفظ أو نحو ذلك من الأسباب القادحةفيقولون هذا الحديث معلول بفلان مثلا   عند الخليل بن عبد الله الخليلي هي تطلق على وجود سبب غير قادح في صحة الحديث أيضا كالحديث الذي وصله  الثقة الضابط فأرسله غيره فإنه قال في الارشاد  فأما الحديث الصحيح المعلول، فالعلة تقع للأحاديث  من طرق شتى لا يمكن حصرها فمنها أن يروي الثقات حديثا مرسلا وينفرد به ثقة  مسندا، فالمسند صحيح وحجة ولا تضره علة الارسال ثم مثل للصحيح المعلول بحديث مالك في الموطأ أنه قال بلغنا أن أبا هريرة  رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمملوك طعامه وكسوته  وقال رواه إبراهيم بن طهمان والنعمان بن عبد السلام عن مالك عن محمد بن  عجلان عن أبيه عن أبي هريرةثم قال فقد صار الحديث بتبيين الاسناد صحيحا يعتمد عليه وهذا من الصحيح  المبين بحجة ظهرت   هو ما نقل عن الامام الترمذي بأنه جعل النسخ أيضا من العلة يعني أن  النسخ علة في العمل بالحديث توضيحات للمعاني الأربعةإن المعني الأول للعلة لا يشمل  الحديث المنقطع ولا الحديث الذي في رواته  مجهول أو مضعف، فإذا وجد الانقطاع أو الجهالة أو الضعف في السند فلا يقالمعلول لان هذا المعنى من الأسباب الخفية الغامضة التي ليس للجرح فيها مدخلوباعتبار هذا المعنى الأغلبي يكون الحديث المعل قسيما للحديث المنقطعوالمضطرب والموضوع وغيرها، وهذا هو من أغمض العلوم وأدقها لا يكشف عما  فيه إلا الجهابذةوالمعنى الثاني يشمل الحديث المنقطع والضعيف والموضوع وجميع الأحاديث  التي يوجد فيها سبب يوهيهافهذا أعم من الأول لأنه يشمل جميع الأسباب القادحةوالكتب المؤلفة في العلل تعني بالكشف عن جميع الأسباب الظاهرة والغامضة  التي تقدح في الحديثوأما على مذهب الخليلي فالعلة تشمل الحديث الصحيح أيضا، فيجوز أن يكون  الحديث صحيحا معلا، فهو عكس المعنى الأول، فإن الأول ما ظاهره السلامة  فاطلع فيه بعد الفحص على قادح، وأما هذا فكان ظاهره الاعلال بالاعضال مثلا  فلما فتش تبين وصله وأما قول الترمذي فهو يدل على أن العلة عامة تشمل جميع الأسباب التي  تكون سببا لوهن الحديث أو عدم العمل بهفهذا أعم من المعنى الأول والثاني مطلقا، وأعم وأخص من وجه من المعنى  الثالث والله أعلمأقسام العلة باعتبار محلها وقدحهاالعلة غالبا توجد في الاسناد وأحيانا توجد في المتن، فإذا وقعت العلة في  الاسناد، فإما تقدح في السند فقط أو فيه وفي المتن معا أو لا تقدح مطلقاوهكذا إذا وقعت في المتن، فعلى هذا يكون للعلة ستة أقسام   تقع العلة في الاسناد ولا تقدح مطلقامثالهما رواه مدلس بالعنعنة، فهذا يوجب التوقف عن قبوله فإذا وجد من طريق أخرى  قد صرح فيها بالسماع تبين أن العلة غير قادحة   تقع العلة في الاسناد وتقدح فيه دون المتنمثالهما رواه يعلى بن عبيد الطنافسي عن الثوري عن عمرو بن دينار عن ابن عمر عن  النبي صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار فغلط يعلى في قوله عمرو بن دينار إنما هو عبد الله بن دينار كما رواه  الأئمة من أصحاب  الثوري مثل الفضل بن دكين ومحمد بن يوسف الفريابي ومخلد بن  يزيد وغيرهم   تقع العلة في الاسناد وتقدح فيه وفي المتن معامثلا يوجد الارسال أو الوقف أو ابدال راو ضعيف يراو ثقة كما وقع لأبي  أسامة حماد بن أسامة الكوفي  أحد الثقات   عن عبد الرحمن ابن يزيد بن  جابر  وهو من ثقات الشاميين   قدم الكوفة فكتب عنه أهلها ولم يسمع  منه أبو أسامة، ثم قدم بعد ذلك الكوفة عبد الرحمن بن يزيد بن تميم  وهو من  ضعفاء الشاميين   فسمع منه أبو أسامة وسأله عن اسمه فقال عبد الرحمن  بن يزيد، فظن أبو أسامة أنه ابن جابر فصار يحدث عنه وينسبه من قبل نفسه،  فيقول حدثنا عبد الرحمن بن يزيدابن جابر، فوقعت المناكير في رواية أبي أسامة عن ابن جابر  هما ثقتان   فلم يفطن لذلك إلا أهل النقد فميزوا ذلك ونصوا عليه كالبخاري وأبي حاتم  وغير واحد   تقع العلة في المتن ولا تقدح فيه ولا في الاسنادمثالهكل ما وقع من اختلاف ألفاظ كثيرة من أحاديث الصحيحين إذا أمكن الجمع رد  الجميع إلى معنى واحد، فإن القدح ينتفي عنهما   تقع العلة في المتن وتقدح فيه دون الاسنادومثالهما انفرد به مسلم بإخراجه في حديث أنس من اللفظ المصرح بنفي قراءة  بسم  الله الرحمن الرحيم   فعلل قوم رواية اللفظ المذكور لما رأوا الأكثرين  إنما قالوا فيه فكانوا يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين من غير  تعرض لذكر البسملة، وهو الذي اتفق البخاري ومسلم على إخراجه في الصحيح   ورأوا أن من رواه باللفظ المذكور رواه بالمعنى الذي وقع له، ففهم من قوله   كانوا يستفتحون بالحمد لله  أنهم كانوا لا يسملون، فرواه على فهم وأخطألان معناه أن السورة التي كانوا يفتتحون بها من السور هي الفاتحة وليس  فيه تعرض لذكر البسملة وقد أطال الكلام فيه عبد الرحيم العراقي  وابن حجر العسقلاني   ومحمد بن عبد الرحمن السخاوي  وجلال الدين عبد الرحمن  السيوطي  والعلل التي ذكرها السيوطي يمكن ردها، ولكن تركتها  خوف الإطالة   تقع العلة في المتن وتقدح فيه وفي الاسناد معامثالهما يرويه راو بالمعنى الذي ظنه يكون خطأ والمراد بلفظ الحديث غير ذلك،  فإن ذلك يستلزم القدح في الراوي فيعلل الاسناد   أقسام أجناس العلة ذكر الحاكم عشرة أقسام لأجناس العلل فأذكرها باقتضاب،  والذي يريد التفصيل فليراجع معرفة علوم الحديث  وتدريب الراوي   والباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث الأول أن يكون السند ظاهره الصحة وفيه من لا يعرف بالسماع ممن روى عنهكحديث  كفارة المجلس فيه موسى بن عقبة لا يذكر سماعه من سهيل بن أبي صالح الثاني أن يكون الحديث مرسلا من وجه رواه الثقات الحفاظ ويسند من وجه  ظاهره الصحةكحديث قبيصة بن عقبة مرفوعا أرحم أمتي أبو بكر الحديثوإنما هو مرسل الثالث أن يكون الحديث محفوظا عن صحابي ويروي عن غيره لاختلاف بلاد  رواته كرواية المدنيين عن الكوفيين، والمدنيون إذا رووا عن الكوفيين زلقوا  ومثاله حديث إني لأستغفر الله وأتوب إليه الحديثفذكره موسى بن عقبة عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبيه، والمحفوظ عنالأغر المزني الرابع أن يكون محفوظا عن صحابي فيروي عن تابعي يقع الوهم بالتصريح بما  يقتضي صحته بل ولا يكون معروفا من جهتهكحديث زهير بن محمد عن عثمان بن سليمان عن أبيه أنه سمع رسول الله صلى  الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالطورففيه ثلاث علل الأولى عثمان هو ابن أبي سليمانوالثانية هو يروي عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيهوالثالثة أبو سليمان لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره الخامس أن يكون روى بالعنعنة وسقط منه رجل، دل عليه طرق أخرى محفوظةكحديث أنهم كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فرمي  بنجم الحديثرواه يونس فأسقط ابن عباس بين علي بن الحسين ورجال من الأنصار وذكره ابن  عيينة وشعيب والأوزاعي وغيرهم السادس أن يختلف على رجل بالاسناد وغيره ويكون المحفوظ عنه ما قابل  الاسناد كحديث علي  بن الحسين بن واقد عن أبيه عن عبد الله بن بريدة عن أبيه  عن عمر قال قلت يا رسول الله ما لك أفصحنا الحديثفعلته ما أسند عن علي بن خشرم ثنا علي بن الحسين بن واقد بلغني أن عمر  فذكره السابع الاختلاف على رجل في تسمية شيخه أو تجهيله كحديث المؤمن غر  كريم والفاجر خب لئيمفرواه أبو شهاب عن الثوري عن حجاج بن فرافصة عن يحيى بن أبي كثير عن أبي  سلمة عن أبي هريرة مرفوعاورواه محمد بن كثير فقال رجل بدل يحيى بن أبي كثير  الثامن أدرك  الراوي شخصا وسمع منه لكنه لم يسمع منه أحاديث معينةفإذا رواها عنه بلا واسطة فعلتها أنه لم يسمعها منه كحديث أفطر عندكم الصائمون  فقد رواه روح بن عبادة عن هشام بن أبي عبد الله  عن يحيى بن أبي كثير عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم الخولا شك أن يحيى بن أبي كثير رأى أنسا ولكنه لم يسمع منه هذا الحديث  والدليل على ذلك ما رواه ابن المبارك عن هشام عن يحيى قال حدثت عن أنس  التاسع أن تكون للحديث طريق معروفة، يروي أحد رجالها حديثا من غير تلك  الطريق، فيقع  بناء على الجادة في الوهمكحديث المنذر بن عبد الله الحزامي عن عبد العزيز بن الماجشون عن عبد الله  بن دينار عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا افتتح الصلاة  قال سبحانك الحديثقال الحاكم لهذا الحديث علة صحيحة، والمنذر بن عبد الله أخذ طريق المجرة  فيه ثم رواه باسناده إلى مالك بن إسماعيل ثنا عبد العزيز ثنا عبد الله بن  الفضل عن الأعرج عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي العاشر أن يروي الحديث مرفوعا من وجه وموقوفا من وجهكحديث إعادة الصلاة من الضحك دون الوضوءفقد رواه أبو فروة الرهاوي عن أبيه عن جده عن الأعمش عن أبي سفيان عن  جابر مرفوعا، ورواه وكيع موقوعا قال  الحاكم فقد ذكرنا علل الحديث على عشرة أجناس، وبقيت أجناس لم نذكرها  وإنما جعلتها مثالا لأحاديث كثيرة معلولة ليهتدي إليها المتبحر في هذا  العلم، فإن معرفة علل الحديث من أجل هذه العلوم بم تدرك العلة؟قال ابن الصلاح  ويستعان على إدراكها بتفرد الراوي وبمخالفة غيره له  مع قرائن تنضم إلى ذلك تنبه العارف بهذا الشأن على إرسال في الموصول أو وقف  في المرفوع أو دخول حديث في حديث أو وهم وأهم بغير ذلك بحيث يغلب على ظنه  ذلك فيحكم به أو يتردد فيتوقف فيه، وكل ذلك مانع من الحكم بصحة ما وجد في  ذلك فيه ولا يمكن معرفة تفرد الراوي ومخالفته لغيره إلا إذا جمع طرق الحديث وينظر  في اختلاف رواته وضبطهم واتقانهم، كما قال ابن المديني الباب إذا لم تجمع  طرقه لم يتبين خطؤه وقال الخطيب السبيل إلى معرفة علة الحديث أن يجمع بين طرقه وينظر في  اختلاف رواته ويعتبر بمكانهم من الحفظ ومنزلتهم في الاتقان والضبط ما ألف في العلللا شك أن فن العلل من أهم أنواع علوم الحديث وأعوصها، لا يهتدي إلى  تحقيقه إلا الجهابذة النقاد، فهم الذين توجهوا بعنايتهم إلى هذا الفن  الدقيق الخطير، وميزوا بين صحيح الحديث وسقيمه كما يميز الصيرفي البصير  بصناعته بين الجيد والردئوقد ألف الأئمة النقاد الذين كانوا من أهل الخبرة والفهم الثاقب مؤلفات  تشتمل على بيان الأسباب القادحة أو غير القادحة في إسناد الحديث أو متنه  دفاعا عن السنة المطهرة التي هي مصدر أساسي  بعد القرآن الكريم  من مصادر  الشريعة الاسلاميةفالكتب التي ألفت في هذا الفن كثيرة، ومن الصعب إحصاؤها وحصرها لذلك  أكتفي بما عثرت عليه منها، سواء كانت موجودة أم مفقودة  وسأرتبها حسب  وفيات مؤلفيها فمنها  العلل لسفيان بن عيينة ت  ه‍ رواية ابن المديني ت  ه‍    العلل ليحيى بن سعيد القطان ت  ه‍   علل الأحاديث للحسن بن محبوب بن وهب الشراد البجلي ت ه‍   العلل ليحيى بن معين ت  ه‍   علل المسند لعلي بن المديني ت   ه‍   العلل التي كتبها عن ابن المديني إسماعيل القاضي ت  ه‍   علل حديث ابن عينية لابن المديني    العلل المتفرقة له   العلل له برواية أبي الحسن محمد بن أحمد بن البراء ت  ه‍   العلل ومعرفة الرجال لأحمد بن حنبل ت  ه‍  برواية ابنه  عبد الله بن أحمد ت  ه‍   العلل لأحمد بن حنبل، رواية أحمد بن محمد بن الحجاج المروذي ت   ه‍   كتاب العلل لأبي بكر أحمد ابن محمد بن هاني الأثرم   سؤالات خطاب بن بشر ت  ه‍ للإمام أحمد   علل الحديث ومعرفة الشيوخ لأبي جعفر محمد بن عبد الله بن عمار  المخرمي الموصلي ت  ه‍   كتاب العلل لأبي حفص عمرو بن علي الفلاس ت  ه‍   كتاب العلل لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري ت  ه‍ لمحمد  بن يحيى الذهليت  ه‍   كتاب العلل لمسلم بن الحجاج القشيري ت  ه‍   كتاب التمييز له   المسند المعلل ليعقوب بن شيبة ت  ه‍   كتاب العلل لأبي زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ت  ه‍    كتاب العلل لأبي بشر إسماعيل بن عبد الله بن مسعود الأصبهاني ت   ه‍   العلل لأبي عيسى محمد بن عيسى الترمذي ت  ه‍   العلل الصغير له   كتاب العلل لأبي زرعة عبد الرحمن بن عمرو بن صفوان الدمشقي ت   ه‍   كتاب العلل لإبراهيم بن إسحاق الحربي ت  ه‍   المسند الكبير المعلل المسمى بالبحر الزخار لأبي بكر أحمد بن عمرو  بن عبد الخالق البزار ت  ه‍   العلل في الحديث لأبي إسحاق إبراهيم بن أبي طالب محمد بن نوح بن عبد  الله النيسابوري شيخ خراسان ت  ه‍   علل الحديث لأبي يعلى زكريا بن يحيى الساجي ت  ه‍   كتاب العلل لأبي بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال ت ه‍   معرفة الرجال وعلل الحديث لعبد الله بن حنين بن عبد الله يعرف بابن  أخي ربيع الصباغ ت  ه‍   كتاب العلل لأبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس الرازي  ت  ه‍   كتاب العلل لأبي علي حسين بن علي النيسابوري ت  ه ‍   علل حديث الزهري لأبي حاتم محمد بن حبان البستي ت ه‍   علل حديث ما لك له   علل ما استند إليه أبو حنيفة له   المسند الكبير المعلل لأبي علي الحسين بن محمد الماسرجسي ت ه‍   كتاب العلل لأبي الحسين محمد بن محمد بن يعقوب الحجاجي ت ه‍   العلل لأبي أحمد محمد بن محمد بن أحمد الحاكم الكبير ت ه‍   العلل الواردة في الأحاديث النبوية لأبي الحسن علي بن عمر الدارقطني  ت  ه‍   العلل لأبي علي حسن بن محمد الزجاجي ت في حدود  ه‍   العلل لأبي عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد الحاكم النيسابوري  ت  ه‍   علة الحديث المسلسل في يوم العبد لأبي محمد عبد الله بن يوسف  الجرجاني ت  ه‍   تصحيح العلل لأبي الفضل محمد بن طاهر القيسراني ت ه‍   جزء فيه علل الحديث لأبي محمد عبد الله بن السيد البطليوسي النحوي  ت  ه‍   المعتل من الحديث لعد الحق بن عبد الرحمن الإشبيلي ت ه‍   العلل المتناهية في الأحاديث الواهية لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي  ابن الجوزي ت  ه‍   العلل لشمس الدين محمد بن أحمد بن عبد الهادي ت  ه‍   الزهر المطلول في الخبر المعلول لابن حجر أحمد بن علي العسقلاني  ت  ه‍   شفاء الغلل في بيان العلل له هذه في بعض المؤلفات التي خصصت لهذا الفن العويص، وهناك كتب أخرى في  الأحاديث ورجالها، قد ذكر فيها علل الأحاديث كالسنن الكبرى لأبي عبد الرحمن  النسائي ت  ه‍ وتهذيب الآثار لمحمد بن جرير الطبري  ت  ه‍  والضعفاء لمحمد بن عمرو العقيلي ت  ه‍ والكامل لعبد الله بن عدي ت   ه‍ والحلية لأبي نعيم الأصبهاني ت  ه‍ والفوائد المنتخبة للخطيب  البغدادي والفوائد لأبي بكر عبد الله بن محمد النقور ت  ه‍ وغير  ذلك من الكتب  توثق نسبة الكتاب  سبب تأليفه  طريقة تأليفهتوثيق نسبة كتاب العلل للدارقطني لا شك أن للدارقطني كتابا كبيرا في  العلل الواردة في الأحاديث النبوية، وقد حاولت جاهدا أن أبحث عن نسخة مروية  بالاسناد حفظتها لنا  الأيام من عوادي الدهر، ولكني لم أتمكن من ذلك، فالنسخ  التي حصلت عليها حتى يومي هذا خالية من إسناد متصل بالمؤلفلذلك اضطررت للبحث عن قرائن تعوض عما فات من سلسلة الاسناد لأثبت أن هذا  الكتاب هو كتاب العلل الذي أملاه الامام الدارقطنيفأولى هذه القرائنأن كل الأحاديث المسندة في النسخة تبتدئ أسانيدها بشيوخ الدارقطني فمثلا  إبراهيم بن حماد بن إسحاق، أبو إسحاق الأزدي ت  ه‍ أسند من  طريقه ثلاثة وعشرين حديثا  أحمد بن عبد الله بن محمد، أبو بكر وكيل الصخرة ت  ه‍ روى من  طريقه أربعين حديثا  أحمد بن عيسى بن السكين ت  ه‍ أورد من طريقه تسعة عشر حديثا  أحمد بن محمد بن سعدان، أبو بكر الصيدلاني ذكر من طريقه عشرين  حديثا  أحمد بن محمد بن سعيد، أبو العباس ابن عقدة ت  ه‍ أخذ من طريقه  عشرين حديثا  أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد، أبو سهل القطان ت  ه‍ روى  من طريقه ثلاثة وعشرين حديثا  أحمد بن نصر بن طالب، أبو طالب الحافظ ت  ه‍ ذكر من طريقه  واحدا وعشرين حديثا  إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار ت  ه‍ ذكر من طريقه أربعين  حديثا  الحسين بن إسماعيل أبو عبد الله المحاملي ت  ه‍ أورد من طريقه  مائة وستة وسبعين حديثا  عبد الله بن محمد بن زياد، أبو بكر النيسابوري ت  ه‍ ذكر من  طريقه مائتين وخمسة وسبعين حديثا  عبد الله بن محمد بن سعيد بن زياد المعروف بابن الجمال ت  روى  من طريقه خمسة وثلاثين حديثا  عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، أبو القاسم البغوي ت  ه‍ ذكر  من طريقه سبعة وستين حديثا  علي بن عبد الله بن مبشر، أبو الحسن الواسطي ت  ه‍ ذكر من  طريقه واحدا وتسعين حديثا  علي بن الفضل بن طاهر بن نصر، أبو الحسن البلخي ت  ه‍ذكر من طريقه ستة وعشرين حديثا  قاسم بن إسماعيل، أبو عبيد المحاملي ت  ه‍ أورد من طريقه  واحدا وعشرين حديثا  محمد  بن إسماعيل، أبو عبد الله الفارسي ت  ه‍ ذكر من طريقه  اثنين وخمسين حديثا  محمد بن سليمان بن علي، أبو علي المالكي، أخذ من طريقه تسعة عشر  حديثا  محمد بن عبد الله بن إبراهيم، أبو بكر الشافعي ت  ه‍ ذكر من  طريقه واحدا وثلاثين حديثا  محمد بن مخلد بن حفص أبو عبد الله الدوري العطار ت  ه‍أخذ من طريقه مائة وتسعة وأربعين حديثا  محمد بن هارون، أبو حامد الحضرمي ت  ه‍ ذكر من طريقه ستة  وعشرين حديثا  يحيى بن محمد بن صاعد بن كاتب، أبو محمد الهاشمي ت  ه‍ أورد من  طريقه مائة وأربعة وثلاثين حديثا  يعقوب بن إبراهيم بن أحمد، أبو بكر البزار ت  ه‍ ذكر من طريقه  أربعين حديثاوغير ذلك من شيوخه الذين روى عنهم في هذا الكتابوالقرينة الثانيةهي عزو الأئمة بعض الأقوال أو الأحاديث إلى الدارقطني في كتابه العلل وهي  موجودة بنصها في هذا الكتاب فمثلايقول أبو محمد عبد الله بن يوسف الزيلعي  في حديث  رفع القلم عن  ثلاثة  الحديث قال الدارقطني في كتاب العلل هذا  حديث يرويه أبو ظبيان ،  واختلف عنه، فرواه سليمان الأعمش عنه، واختلف عليه ، فرواه  جرير بن  حازم عن الأعمش عن أبي ظبيان عن ابن عباس  فرفعه إلى النبي صلى الله  عليه وسلم عن علي وعمر تفرد به  ابن وهب عن جرير بن حازموخالفه ابن فضيل ووكيع فروياه  عن الأعمش عن أبي ظبيان عن ابن عباس عن  علي وعمر موقوفافرواه عمار بن رزيق عن الأعمش عن أبي ظبين  موقوفا ولم يذكر ابن  عباسوكذلك رواه سعد  بن عبيدة عن أبي ظبيان موقوفا، لم يذكر ابن عباسورواه أبو حصين عن أبي ظبيان عن ابن عباس عن علي وعمر موقوفاواختلف عنه، فقيل عن أبي ظبيان عن علي موقوفا قاله أبو بكر بن عياش  وشريك عن أبي حصينورواه عطاء بن السائب عن أبي ظبيان عن علي وعمر مرفوعاحدث به عنه حماد بن سلمة وأبو الأحوص  وجرير بن عبد الحميد وعبد العزيز  ابن عبد الصمد  وغيرهموقول وكيع وابن فضيل أشبه بالصواب   ثم قال الزيلعي  فسئل في  علله هل لقي أبو ظبيان عليا وعمر؟فقال نعم  وهو موجود بنصه في هذا الكتاب ونقل الزيلعي في نصب الراية عن الدارقطني في العلل في مواضع عديدة وهيموجودة بنصها في هذا الكتاب وقال أحمد بن علي بن حجر  في فتح الباري، في حديث أبي بكر أنه سئل ما  بقاؤنا على هذا الامر الحديث وذكر الدارقطني في  العلل  أن في رواية شريك وغيره عن إسماعيل بن أبي  خالد في حديث الباب أنها زينب بنت عوف، قال وذكر ابن عيينة عن إسماعيل  أنها جدة إبراهيم بن المهاجر  وهذا مطابق لما قاله الدارقطني في هذا الكتاب وقال ابن حجر في التلخيص الحبير في حديث  لم يكن يحجب النبي صلى الله  عليه وسلم عن القرآن شئ سوى الجنابة  وحكى الدارقطني في العلل أن بعضهم رواه عن عمرو بن مرة عن أبي البختري  عن علي وخطأ هذه الرواية  وابن حجر ينقل كثيرا في فتح الباري والتلخيص الحبير والأمالي عنالعلل، ونقوله موجودة في هذا الكتاب وقال ابن حجر في التهذيب في ترجمته الحسن بن عبيد الله  وضعفه  الدارقطني بالنسبة للأعمش، فقال في العلل  بعد أن ذكر حديثا للحسن  خالفه  فيه الأعمش الحسن، ليس بالقوي ولا يقاس بالأعمش  وهذا مطابق تماما لما في العلل والقرينة الثالثة هيما نقله الخطيب البغدادي عن أبي بكر البرقاني فقال  قال أبو بكر  البرقاني وكنت أكثر ذكر الدارقطني والثناء عليه بحضرة أبي مسلم بن مهران  الحافظ فقال لي أبو مسلم أراك تفرط في وصفه بالحفظ، فتسأله عن حديث  الرضراض عن ابن مسعود، فجئت إلى أبي الحسن وسألته عنه فقال ليس هذا من  مسائلك، وإنما قد وضعت عليه، فقلت نعم، فقال من الذي وضعك على هذه  المسألة؟فقلت لا يمكنني أن أسميه فقال لا أجيبك أو تذكره ليفأخبرته، فأملي علي أبو الحسن حديث الرضراض باختلاف وجوهه، وذكر خطأ   البخاري فيه، فألحقته بالعلل، ونقتله إليها أو كما قال  وحديث الرضراض عن ابن مسعود رضي الله عنه هو في مسند ابن مسعود من كتاب  العلل الموجود بين أيدينا، ولكن ليس في ذكر البخاري، بل المذكور فيه تخطئة  ابن المدينيفقد جاء في العلل في مسند ابن مسعود وسئل عن حديث الرضراض بن أسعد عن ابن مسعود كنا نسلم على النبي صلى  الله عليه وسلم وهو في الصلاةفقال هذا حديث يرويه مطرف بن طريف الحارثي، واختلف عنه فرواه محمد بن  فضيل وأسباط بن محمد وجرير بن عبد الحميد وغيرهم عن مطرف عن أبي الجهم  سليمان بن الجهم عن الرضراض عن عبد الله بن مسعودورواه أبو كدينة يحيى بن المهلب عن مطرف عن أبي الجهم عن الرضراض قال  حدثني قيس بن ثعلبة عن ابن مسعودذكر علي بن المديني هذا الحديث في المسند، فقال كنت أحسبه متصلا حتى  رأيت أبا كدينة، رواه عن مطرف فأدخل بين الرضراض وبين ابن مسعود رجلا يقال  له قيس بن ثعلبة، وقيس هذا غير معروفوهذا القول وهم من أبي كدينة، والصحيح قول من قال عن الرضراض عن ابن  مسعودوبين أبو حمزة السكري في روايته عن مطرف لهذا الحديث، فقال عن أبي الجهم  عن الرضراض رجل م بني قيس بن ثعلبة عن ابن مسعودوالقول قول أبي حمزة بمتابعة من قدمنا ذكرهم عن مطرفوروى هذا الحديث قبيصة بن الليث الأسدي عن مطرف عن الشعبي عن الرضراض عن  ابن مسعود، ووهم في ذكر الشعبي، والصحيح عن مطرف عن أبي الجهم  والله  أعلم القرينة الرابعة هيما ذكره بعض العلماء من أسلوب الدارقطني في إملاء العللفقد ذكروا أنه يذكر جميع ما في الحديث من اتفاق الرواة واختلافهم في  الروايةفقد نقل الحديث عن البرقاني  عندما بين له طريقة إملاء الدارقطني للعلل   قوله  فإذا أردت تعليق الدارقطني على الأحاديث نظر فيها أبو الحسن ثم  أملى علي الكلام من حفظه فيقول حديث الأعمش عن أبي وائل  عن عبد الله بن  مسعود الحديث الفلاني، اتفق فلان وفلان على روايته، وخالفهما فلان، ويذكر  جميع ما في الحديث  والقارئ الكريم يجد هذا الأسلوب سائدا في كتاب العلل الموجود بين أيديناسبب تأليف كتاب العلل وطريقة تأليفه سبب تأليفإن سبب تأليف كتاب العلل هو أبو منصور ابن الكرخي الذي كان يريد أن يصنف  مسندا معللا، وكان يدفع أصوله إلى الدارقطني فيعلم له على الأحاديث  المعللة، ولكن اخترمته المنية قبل استتمامه طريقة تأليفهإن أبا الحسن الدارقطني لم يؤلف العلل مثل ما ألف السنن وغيرها من كتبه  بل ألف العلل عن طريق توجيه الأسئلة إليه، فكان يملي الأجوبة من حفظه، وقد  سجل ذلك الخطيب البغدادي في تاريخه فقال  سألت البرقاني، فقلت له هل كان  أبو الحسن الدارقطني يملي عليك العلل من حفظه؟ فقال نعم، ثم شرح لي قصة  جمع العلل، فقال كان أبو منصور ابن الكرخي يريد أن يصنف مسندا معللا فكان  يذيع أصوله إلى الدارقطني فيعلم له على الأحاديث المعللة، ثم يدفعها أبو  منصور إلى الوراقين فينقلون كل حديث منها في رقعة، فإذا أردت تعليق  الدارقطني على الأحاديث نظر فيها أبو الحسن ثم أملي علي الكلام من حفظه،  فيقول حديث الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود الحديث الفلاني، اتفق  فلان وفلان على روايته وخالفهما فلان، ويذكر جميع ما في ذلك الحديث، فأكتب  كلامه في رقعة مفردة، وكنت أقول له لم تنظر قبل املائك الكلام في  الأحاديث؟ فقال أتذكر ما في حفظي بنظريثم مات أبو منصور والعلل في الرقاع، لأبي الحسن بعد سنين من موته إني قد  عزمت أن أنقل الرقاع إلى الاجزاء وأرتبها على المسند، فأذن لي في ذلك  وقرأتها عليه من كتابي ونقلها الناس من نسختي  وقال الخطيب في ترجمة أبي منصور  أراد أن يصنف مسندا معللا، فكان أبو  الحسن الدارقطني يحضره عنده في كل أسبوع يوما، ويعلم على الأحاديث في أصوله  وينقلها شيخنا أبو بكر البرقاني  وكان إذ ذاك يورق له  ويملي عليه  أبو  الحسن علل الأحاديث، حتى خرج من ذلك شيئا كثيرا، وتوفي أبو منصور قبل  استتمامه، فنقل البرقاني كلام الدارقطني ورتبه على المسند، وقرأه على أبي  الحسن وسمعه الناس بقراءته، فهو كتاب العلل الذي يرويه  الناس عن  الدارقطني  وأما ما قاله الحافظ أبو الوليد ابن خيرة في برنامج شيوخه  كما نقل عنه  السخاوي في فتح المغيث عند ذكر العلل للدارقطني   ليس من جمعه، بل الجامع  له تلميذه الحافظ أبو بكر البرقاني، لأنه كان يسأله عن علل الأحاديث فيجيبه  عنها بما يفيده عنه بالكتابة، فلما مات الدارقطني وجد البرقاني قمطره امتلأ  من صكوت تلك الأجوبة فاستخرجها وجمعها في تأليف نسبه لشيخه  فهو يرى أن البرقاني جمع العلل بعد وفاته الدارقطنيوهذا مرجوح لأنه يخالف ما نقله الخطيب عن البرقاني من أن الكتاب تم  تأليفه في حياة الدارقطني، وقرأه عليه كما تقدم آنفاولعل أبا الوليد اغتر بما في كلام البرقاني  ثم مات أبو منصور والعلل في  الرقاع  فاشتبه عليه موت أبي منصور بموت أبي الحسن الدارقطنيويرد على قول أبي الوليد بأن كتاب العلل قد روي عن الدارقطني بأسانيد  أخرى ليس فيها ذكر البرقاني، كما في فهرست ابن خير الإشبيلي عن أبي ذر عبد  بن أحمد الهروي ت  ه‍ عن الدارقطني وكذلك في المعجم المفهرس لابن حجر عن طريق أبي ذر كما أن السخاوي لما ذكر اسناده إلى الدارقطني ذكر أبا القاسم عبيد الله   بن أحمد بن عثمان الصيرفي مع البرقاني      ما قيل في الثناء على كتاب العلل للدارقطني   ما أخذ عليهما قيل في الثناء على كتاب العلل للدارقطني إليك بعض ما قاله الأئمة في  الثناء على كتاب العلل للدارقطنيفقد قال محمد بن أبي نصر الحميدي   ثلاثة كتب من علوم الحديث يجب  التهمم بها كتاب العلل، وأحسن كتاب وضع فيه كتاب الدارقطني الخ  وقال ابن الصلاح  عند ذكر كتب علل الحديث  ومن أجودها كتاب العلل  عن أحمد بن حنبل، وكتاب العلل عن الدارقطني  وقال الذهبي  وإذا شئت أن تبين براعة  هذا الامام الفرد فطالع العلل له  فإنك تندهش ويطول تعجبك  وقال أيضا  هذا شئ مدهش كونه كان يملي العلل من حفظه فمن أراد أن يعرف  قدر ذلك فليطالع كتاب العلل للدارقطني ليعرف كيف كان الحفاظ  وقال ابن كثير  وقد جمع أزمة ما ذكرناه كله الحافظ الكبير أبو الحسن  الدارقطني في كتابه في ذلك، وهو أجل كتاب بل أجل ما رأيناه وضع في هذا  الفن، لم يسبق إليه مثله، وقد أعجز من يريد أن يأتي بعده، فرحمه الله وأكرم  مثواه  وقال البلقيني   وأجل كتاب في العلل كتاب الحافظ ابن المديني،  وكذلك كتاب ابن أبي حاتم، وكتاب العلل للخلال، وأجمعها كتاب الحافظ  الدارقطني  وقال العراقي  في ألفيته وعلل وخيرها لأحمدا  والدارقطني وتواريخ عدا  وقال السخاوي  هو على المسانيد مع أنه أجمعها  وهناك أقوال أخرى اكتفيت بما ذكرته   ما أخذ على الدارقطني في إخراج كتابه العلل قال أبو الفضل ابن طاهر   في فوائد الرحلة  سمعت الامام أبا الفتح نصر ابن إبراهيم المقدسي   يقول إن كتاب العلل الذي أخرجه الدارقطني إنما استخرجه من كتاب يعقوب بن  شيبة، واستدل له بعدم وجود مسند ابن عباس فيهما  الرد عليهقد تقدم أن الدارقطني لم يؤلف كتابه العلل كما ألف السنن وغيرها، بل إن  البرقاني كان يسأله عن علل الأحاديث، فكان الدارقطني يملي عليه عللها من  حفظهاولا شك أنه هذا العلم الغزير لم يبرع فيه الدارقطني إلا بعد جهد جهيد في  هذا الميدان، فقد استفاد من أساتذته الفحول، ومن تلقيه مؤلفات الأئمة  الجهابذة السابقين كما لك والشافعي وابن معين وابن المديني وأحمد والبخاري  ومسلم وغيرهم ونظره فيها وهذا يدفعنا إلى عدم استبعاد استفادته من كتاب  يعقوب بن شيبة كما استفاد من كتب غيرهوأما ما قاله أبو الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي بأنه استخرج كتابه من  كتاب يعقوب بن شيبة مستدلا باشتراكهما في عدم وجود مسند ابن عباس فيهما فلو  كان مسند يعقوب بن شيبة موجودا بين أيدينا بكامله لكان بإمكاننا أن نتأكد  من مديانطباق  هذا القول على حقيقة ما قاله أبو الفتح، ولكن مع الأسف الشديد لا  يوجد منه إلا قطعة صغيرة، وهي الجزء العاشر من مسند عمر بن الخطاب رضي الله  عنه وهذه القطعة من مسند يعقوب يوجد فيها عشرة أحاديث من طريق ابن عباس عن  عمر بن الخطاب وهي  قاتل الله اليهود، حرمت عليهم الشحوم الحديث   حديث في يوم حنين، ان فلانا قتل شهيدا الحديث   حديث في في حاطب بن بلتعة حين كتب إلى أهل مكة   إن النبي صلى الله عليه وسلم صالح أهل مكة يوم الحديبية   قصة الاسرى يوم بدر، ومشاورة النبي صلى الله عليه وسلم بعض أصحابه  فيهم   في اعتزال النبي صلى الله عليه وسلم نساءه   أتاني آت من ربي الحديث   إن النبي صلى الله عليه وسلم قال إني ممسك بحجزكم عن النار   حديث في ليلة القدر   حديث في المال الذي كان بين يدي عمر والأحاديث التي ذكرت في كتاب العلل للدارقطني من طريق ابن عباس عن عمر بن  الخطاب هي أحد عشر حديثا وهي كما يلي  في التغليظ في البكاء على الميت  لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم الحديث  في غسل يوم الجمعة  في التشهد  في المتظاهرين  خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى تبوك في حر شديد فنزلنا  منزلا الحديث  قول عمر علي أقضانا وأبي أقرؤنا  أن النبي صلى الله عليه وسلم رأي في يد رجل خاتم ذهب الحديث  عن عمر أنه سجد في  ص   أتاني الليلة آت الحديث  كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أوتر أطال الركعة الآخرة  فهما لا يشتركان إلا في حديثين فقط وهما  لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم  وأتاني الليلة آتوأريد أن أجري مقارنة تريبية بين هذين الحديثين المشتركين بين كتاب يعقوب  وكتاب الدارقطنيفالحديث الأول ساقه يعقوب في كتابه بالأسانيد التالية  حديثا أبو نعيم الفضل بن دكين قال ثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار  قال سمعت طاؤوسا يحدث عن ابن عباس قال بلغ عمر رضي الله  عنه أن فلانا باع  الخمر فقال عمر رضي الله عنه قاتل الله فلانا ألم يعلم أن رسول الله صلى  الله عليه وسلم قال  قاتل الله اليهود، حرمت عليهم الشحوم فباعوها  وأكلوها أثمانها   ثنا شريح بن النعمان وزهير بن حرب وعبد الله بن محمد  وسياق الحديثعن شريح  قالوا ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن طاؤوس قال سمعت ابن  عباس يقول بلغ عمر رضي الله عنه أن سمرة باع خمرا فقال قاتل الله سمرة  ألم يعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال  لعن الله اليهود حرمت  عليهم الشحوم فجملوها وباعوها يعني جملوها أذابوها   ثناه عازم بن الفضل قال ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن طاؤوس  قال بلغ عمر رضي الله عنه أن فلانا باع الخمر فقال  لعن الله اليهود أو  قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فاجتملوها فباعوها   ثناه مسدد قال ثنا حماد بن زيد عن عمرو عن طاووس قال بلغ عمر رضي  الله عنه أن سمرة باع خمرا فقال قولا شديدا ثم قال قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  لعن الله اليهود أو قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم ثم  اجتملوها فباعوها    حدثناه عبد الله بن محمد قال ثنا عبيد الله بن  موسى قال ثنا شيبان بن عبد الله الرحمن أبو معاوية عن الأعمش عن حبيب بن  أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال   لعن الله اليهود يحرمون شحوم الغنم ويأكلون أثمانها   ثنا خلف بن سالم قال ثنا عبيد الله بن موسى قال ثنا شيبان عن  الأعمش عن جامع بن شداد عن كلثوم عن أسامة قال دخلنا على رسول الله صلى  الله عليه وسلم نعوده  وهو مريض  فوجدناه نائما قد غطى وجهه ببرد عدني  فكشف عن وجهه ثم قال  لعن الله اليهود يحرمون الشحوم ويأكلون أثمانها   حدثنا أبو الجواب الأحوص بن جواب قال ثنا عمار بن رزيق عن الأعمش عن  جامع بن شداد  عن كلثوم عن أسامة قال كنا حول رسول الله صلى الله عليه وسلم  وهو مستلق بيننا وعلى وجهه برد عدني فرفع عن وجهه وقال  لعن الله اليهود  حرمت عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها   فهذه هي الطرق التي ذكرها يعقوب في مسنده، وقد حذفت العناوين التي  ذكرها لها اختصاراوأما الدارقطني فذكره في علله بهذه السياقة فقال رواه عمرو بن دينار عن طاووس، واختلف عنهفرواه روح بن القاسم وسفيان بن عيينة وورقاء عن عمرو عن طاوس عن ابن عباس  عن عمروخالفهم حماد بن زيد ومحمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار عن طاوس  مرسلا عن عمرورواه حنظلة بن أبي سفيان عن طاوس مرسلاوقول روح بن القاسم وابن عيينة هو الصواب لأنهما حافظان ثقتان فعندما نمعن النظر في كلامي يعقوب والدارقطني ونقارن بين الكلامين نجد  الفروق التاليةإن يعقوب بن شيبة يذكره من طريق ابن عيينة عن عمرو بن دينار متصلا ومن  طريق حماد بن زيد عن عمرو منقطعا ليس فيه ذكر ابن عباسثم يذكر متابعة الأعمش عن حبيب عن سعيد عن ابن عباس لرواية ابن عيينة  التي فيها ذكر ابن عباسثم يذكر شاهدا لهذا الحديث من طريق الأعمش عن جامع بن شداد عن كلثوم عن  أسامة عن النبي صلى الله عليه وسلموأما الدارقطني فزاد مع ابن عيينة روح بن القاسم وورقاء فهم يروونه عن  عمرو متصلا، يذكرون ابن عباس بين طاوس وبين عمركما زاد محمد بن مسلم الطائفي مع حماد بن زيد وهما يرويان عن عمرو فلمثم يذكر رواية حنظلة عن طاوس مرسلا، وهذا غير موجود عند يعقوبوأما رواية الأعمش فلم يتعرض لها الدارقطني، بل اقتصر الكلام على ذكر  الخلاف الواقع في حديث طاوس عن ابن عباس عن عمروأما الحديث الثاني فيقول فيه يعقوب حديث حسن الاسناد وهو صحيحرواه علي بن المبارك والأوزاعي جميعا عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن  ابن عباس عن عمر عن النبي  صلى الله عليه وسلموعلي والأوزاعي ثقتان والأوزاعي أثبتهما، في روايته عن الزهري خاصة شئورواية علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير خاصة فيها وهي وبعد ما أطال  الكلام في علي بن المبارك والأوزاعي ، ذكر إسناد هذا الحديث فقال  ثنا حجاج بن نصير قال ثنا علي بن المبارك قال ثنا يحيى بن أبي كثير  قال حديث  عكرمة عن ابن عباس قال حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه،  قال حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أتاني الليلة آت من ربي عز  وجل  وهو بالعقيق  ان صل في هذا الوادي المبارك وقال عمرة في حجة  ثناه إبراهيم بن موسى الصغير قال أبو يوسف  وهو ثبت مسلم  قال ثنا  الوليد بن مسلم، قال ثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن  عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه  قال  وهم بالعقيق   أتاني الليلة آت من ربي عز وجل فقال صل في هذا  الوادي المبارك وقال ض عمرة في حجة   ثنا زهير بن حرب قال ثنا الوليد بن مسلم قال حدثني الأوزاعي قال  حدثني يحيى بن أبي كثير قال حدثني عكرمة مولى ابن عباس قال سمعت ابن عباس  يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنهيقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول  وهو بوادي العقيق   أتاني الليلة آت من ربي عز وجل وقال صل في هذا الوادي المبارك، وقال عمرة  في حجة  ثنا عبد الله بن محمد قال ثنا محمد بن مصعب قال ثنا الأوزاعي عن  يحيى ابن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس عن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى  الله عليه وسلم بمثله أو نحوه وأما الدارقطني فيقول يرويه يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس عن عمرحدث عنه علي بن المبارك والأوزاعي واختلف عنه فقال شعيب بن إسحاق والوليد بن مسلم وبشر بن بكر ومحمد بن  مصعب عن  الأوزاعي مثل قول علي بن المبارك عن يحيىوروي عن محمد بن حرب الخولاني عن الأوزاعي عن يحيى فقال عن أبي سلمة عن  ابن عباس  مكان عكرمة والمحفوظ حديث عكرمة فيتفقان في رواية علي بن المباركويختلفان في رواية الأوزاعي، فيذكرها يعقوب من طريق الوليد ومحمد بن  مصعب وأما الدارقطني فيضم شعيب بن إسحاق وبشر بن بكر معهماكما ينفرد الدارقطني بذكر رواية محمد بن حرب الخولاني عن الأوزاعي التي  فيها أبو سلمة مكان عكرمةفبعد هذه المقارنة بين النصين عند يعقوب والدارقطني نصل إلى أن ما قاله  أبوالفتح مرجوح، وما ندري ان كان اكتشاف بقية كتاب يعقوب بن شيبة سيغير هذه  الحقيقة أو يزيدها وضوحا وثباتا، أو سيغير مجرى المقارنة بشكل أو بآخرويرد أيضا على قول أبي الفتح بأن الدارقطني يذكر كثيرا الاختلاف على  شيوخه أو شيوخ شيوخه فمثلا جاء في مسند أنس من العلل وسئل عن حديث قتادة عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير ما  تداويتم به الحجامة والقسط البحريفقال يرويه عبد الوهاب بن عطاء واختلف عنهفرواه أحمد بن منيع واختلف عنه أيضافرواه محمد بن إسحاق بن خزيمة وأبو عبد الله بن عمير وأبو حامد الحضرمي  عن أحمد بن منيع عن عبد الوهاب، عن شعبةوخالفهم البغوي فرواه عن جده عن عبد الوهاب عن سعيد  وأخرج كتاب جده   ونكر على من رواه عنه عن شعبةوكذلك رواه غير أحمد بن منيع عن عبد الوهاب عن سعيد أيضا وهو الصوابحدثناه أبو حامد الحضرمي إملاء ثنا أحمد بن منيع ثنا عبد الوهاب بن عطاء  عن شعبة عن قتادة  وقال الدارقطني في مسند علي وحدثنا علي بن عبد الله بن مبشر قال ثنا  أحمد ابن سنان وثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ثنا عمر بن شيبةوحدثنا إبراهيم بن حماد ويعقوب بن إبراهيم قالا ثنا عمر بن شبة قالوا  ثنا يحيى ابن سعيد  إلى أن قال  وقال ابن شبة  نهاني النبي صلى الله عليه  وسلم أن ألبس خاتم الذهب وأن أقرأ وأنا راكعحدثنا محمد بن جعفر بن رميس ومحمد بن مخلد قالا حدثنا إبراهيم بن راشد   إلى أن قال  زاد ابن رميس  وعن لباس القسي وأن أقرأ وأنا راكع  ويرد أيضا على قول أبي الفتح بأن الدارقطني يسوق كثيرا من الأحاديث  بأسانيده من غير طريق يعقوب ويؤيد ما قلته كلام ابن حجر، فإنه قال  هذا الاستدلال لا يثبت المدعي  ومن تأمل العلل عرف أن الذي قاله الشيخ نصر ليس على عمومه، بل يحتمل أن لا  يكون نظر في علل يعقوب أصلا، قال والدليل على ما قلته، أنه يذكر كثيرا من  الاختلاف إلى شيوخه أو شيوخ  شيوخه الذين لم يدركهم يعقوب، ويسوق كثيرا  بأسانيده  وعلق السخاوي على قول ابن حجر فقال  وليس ذلك يلازم أيضا  ويمكن أن يرد على ابن حجر بما قاله الدارقطني في كتاب يعقوب بن شيبة لو أن كتاب يعقوب بن شيبة كان مسطورا على حمام لوجب أن يكتب  فهذا يدل على أن الدارقطني اطلع على كتاب ابن شيبة وكان مغرما بهوأما الاستدلال بعدم وجود مسند ابن عباس فيهما ففيه نظرلأنه يستلزم أن تكون مسانيد الصحابة في العلل مطابقة لمسانيدهم في مسند  يعقوب، وهذا لم يتحققفان الخطيب ذكر بعض ما يحتويه مسند يعقوب من مسانيد الصحابة، كالعشرةالمبشرين بالجنة وابن مسعود وعمار وعتبة وابن غزوان والعباس وأبي هريرة  وبعض الموالي وكتاب العلل للدارقطني لا نجد فيه مسند عمار وعتبة بن غزوان والعباس وكما  أن مسند ابن عباس لا يوجد في العلل للدارقطني كذلك لا يوجد مسند عبد الله  بن عمرو بن العاص مع أنه أيضا من المكثرينوغاية ما في الامر أن الدارقطني لم يفرد مسندا لابن عباس كما عمل لعبد  الله بن عمر بن الخطاب وأنس بن مالك وغيرهما، ولكنه يذكر أحاديث ابن عباس  في مسانيد أخرى وأيضا ان يعقوب لم يكمل مسنده، فما ندري هل يوجد في مسنده مسانيد النسوة  أم  لا؟مع أن العلل للدارقطني توجد فيه مسانيد النسوةومن المآخذ على كتاب الدارقطنيأنه غير مرتب على أبواب الفقه أو على حروف المعجم في أسماء الصحابةقال ابن كثير بعد ما أثنى عليه ثناء عاطرا  ولكن يعوزه شئ لا بد منه  وهو أن يرتب على الأبواب ليقرب تناوله للطلاب، أو أن تكون أسماء الصحابة  الذين اشتمل عليهم مرتبين على حروف المعجم ليسهل الاخذ منه، فإنه مبدد جدا  لا يكاد يهتدي الانسان إلى مطلوبة منه بسهولة  لا شك أن هذا الكتاب لو كان مرتبا على أبواب الفقه لكانت الاستفادة منهأسهل وأيسر، ولكنه مرتب على مسانيد الصحابة، مثل ما كان المتقدمون يصنفون  المسانيد، فلم يكونوا يراعون في مسانيدهم أن تكون مرتبة على حروف المعجم  الدقيق كمسند الطيالسي ت  ومسند إسحاق بن راهويه ت  ومسند أحمد  بن حنبل ت  ه‍ ومسند الحارث ت  ومسند البزار ت  ومسند  أبي يعلي ت  وغيرها من المسانيدوقد أحسن الطبراني ت  ه‍ في ترتيب معجمه الكبير، فإنه رتبه على  الحروف كالألف والباء والثاء ولكن لم يراع الترتيب الدقيق في داخل الحروفوالبرقاني قد رتب العلل، وترتيبه مقبول، وله وجهة نظر في هذا الترتيب،  فقد ذكر أولا مسانيد العشرة ثم ابن مسعود ثم معاذ بن جبل وأبي بردة وأبي  هريرة وأبي سعيد الخدري، وأنس بن مالك وعبد الله بن عمر وغيرهم، وفي آخرها  مسانيد النسوةولم يكتف بهذا بل رتب الأحاديث على الرواة عن الصحابة إذا كانت أحاديثهم  كثيرةوهذا أمر يمكن حله بسهولة بذكر فهرس تفصيلي للأحاديث حسب أبواب الفقه  وحروف المعجم كما فعلت أنا في قسم المحققوأدعو الله أن يوفقني أن أكمل الباقي  وهو كثير  وما ذلك على الله  بعزيز     منع الدارقطني   منهج البرقاني في جمع كتاب العلل   مصادر كتاب  العللمنهج الدارقطني أصل كتاب العلل للدارقطني مكون من أسئلة غير منتظمة وجهت  إلى الدارقطني حول أحاديث فيها علة أو أكثر كان الدارقطني يجيب عنها بما  يفتح الله به عليه، ويطيل النفس أحيانا  ويقصر أحيانا، كل ذلك خاضع لما  يقتضيه المقام من إيضاحوقد صدرت هذه الأحاديث ب‍  سئل  ثم يسرد الحديث المتضمن للسؤال ثم  يتلوه الجواب مباشرة مصدرا ب‍  فقال والمنهج الذي سلكه أبو الحسن الدارقطني في أجوبته متنوع أوضحه فيما يلي  فهو غالبا يذكر الراوي الذي يقع اختلاف الاسناد عنه، ثم يذكر أوجه  الخلاف فيه فمثلا يقول رواه زيد بن أسلم عن أبيه، واختلف عن زيد بن أسلم  فرواه الدراوردي عبد العزيز بن محمد عن زيد بن أسلم عن أبيه الخ وأحيانا يقول يرويه فلان أو فلان وفلان كذا، أو حدث به فلان كذا، ورواه  فلان أو خالفه فلان فرواه كذاكما قال في حديث أوس بن أوس الثقفي عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال  من غسل واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب الحديث فقال   يرويه يحيى بن الحارث الذماري  من رواية الحسن بن ذكوان عنه  عن أبي  الأشعث الصنعاني عن أوس بن أوس عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه  وسلموخالفه جماعة من الشاميين وغيرهم فرووه عن يحيى بن الحارث  الخ   وأحيانا يقول هو حديث صحيح من حديث فلان، رواه عنه جماعة من الثقات  الحفاظ، فاتفقوا على إسناده منهم فلان وفلان، ثم يذكر من رواه عنه وخالف  فيه الثقات، مثل ما قال في حديث عمر عن أبي بكر في تزويج النبي صلى الله  عليه وسلم حفصة    وأحيانا يذكر الاضطراب فيه من شخص واحد فيقول مثلا يرويه فلان  وهو  لم يكن بالحافظ  ويضطرب فيه فتارة يروي كذا وتارة يروي كذا كما قال في  حديث عامر بن ربيعة العدوي عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم  تابعوا  بين الحج والعمرة الحديث فقال  يرويه عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب  ولم يكن  بالحافظ  رواه عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمروكان يضطرب فيه فتارة لا يذكر فيه عامر بن ربيعة فيجعله عن عبد الله ابن   عامر عن عمر، وتارة يذكر فيه الخ  وأحيانا يذكر الراوي الذي يختلف الاسناد عنه، فيذكر عدة الرواة عنه ثم  يذكر الاختلاف أيضا عن هؤلاء الرواة ويفصل في ذكرهاكما قال في حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في أبي بكر  وعمر رضي الله عنهما هذان سيدا كهول أهل الجنة الحديثفقال  يرويه الشعبي واختلف عنه، فرواه الحكم بن عتيبة وزكريا بن أبي  زايدة وعبد الاعلى بن عامر الثعلبي وفراس بن يحيى وزيد بن أبي سليم عنالشعبي عن الحارث عن عليفأما حديث الحكم فرواه عنه محمد بن مرة والحسن بن عمارةوأما حديث زكريا بن أبي زايدة فرواه عنه الهذيل بن ميمون واختلف عنه  الخ    وأحيانا يذكر أكثر من راو، ثم يذكر الاختلاف عنهم، فمثلا قال في حديث  شريح بن هانئ عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين   هو حديث يرويه القاسم بن مخيمرة والمقدام بن شريح كلاهما عن شريح بن هانئفأما القاسم بن مخيمرة فرواه عنه الحكم بن عتيبة واختلف عنه الخ     وأحيانا يقول  حدث به فلان عن فلان ووهم، والصواب كذا، كما قال في  حديث ربعي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم إن مما أدرك الناس من  النبوة الأولى  الحديثفقال حدث به عبد الرحمن بن أبي حماد المقرئ  واسم أبي حمادشكيل، وهو من كبار أصحاب حمزة وأبي بكر بن عياش في القراءة  عن شريك عن  منصور، ووهم فيهوالصواب عن منصور عن ربعي عن أبي مسعود الأنصاري الخ   وأحيانا يسرد عددا من الرواة، ثم يفصل ويذكر الاختلاف في بعضهم مثل  ما عمل في حديث أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان عن النبي صلى الله عليه  وسلم  خيركم من تعلم القرآن وعلمه فقال  هو حديث يرويه علقمة بن مرثد وسعد بن عبيدة وعبدالملك بن عمير وسلمة بن كهيل وعاصم بن بهدلة والحسن بن عبيد الله وعبد  الكريم وعطاء بن السائب ثم ذكروا رواياتهم  بالتفصيل غير عبد الكريم   وأحيانا يقول تفرد به فلان، وغيره يرويه كذا، وهو الصواب   وأحيانا يذكر الخلاف على راو وبعد ما ينتهي من الكلام عليه يقول  وروى هذا الحديث فلان واختلف عنه، ثم يذكر الخلاف عن هذا الراوي   وأحيانا وهذا نادر لا يذكر أسماء الرواة الذين اختلفوا في الحديث  أو سنده، بل يقول من روى هذا الحدث فقد وهم، وقال ما لم يقله أحد من أهل  العلم   غالبا يذكر الدارقطني العلل الموجودة في إسناد الحديث من الاتصال أو  الارسال أو الانقطاع والاضطراب أو إبدال راو براو وغيرها وأحيانا يذكر في متن الحديث أيضا   في غالب الأحاديث لا يذكر السند من عنده بل يكتفي بذكر ما فيه من  علة وأحيانا يسرد الأحاديث بإسناده   الأحاديث المسندة غالبا يختم بها الجواب  مع متونها كاملة   وأحيانا يذكرها أثناء ذكر الخلاف   أحيانا يكتفي بذكر طريق أو طريقين من الأحاديث المسندة وأحيانا يطول فيذكرها من عدة طرق   غالبا لا يذكر من أخرج الحديثوأحيانا يعزو إلى من أخرجه فيقول مثلا أخرجه البخاري  ومسلم   أو يرويه مالك في الموطأ ، أو رواه أصحاب الموطأ  وغير ذلك  أحيانا يتكلم في الراوي فيقول ثقة ، ثقة مأمون  أو سئ  الحفظ  أو لم يكن بالقوي  ليس بالقوي  أو ضعيف ، أو  متروك الحديث  أو مجهول  وغير ذلكمن ألفاظ الجرح والتعديلكما أنه يذكر أحيانا أن فلانا لقي فلانا أو لم يسمع من فلان شيئا وأحيانا يذكر اسم الراوي  أو كنيته  وإذا كان فيه خلاف فيبين  وجه الصواب   غالبا بعد ما ينتهي من ذكر الطرق والاختلاف في السند يحكم عليه،  فيقول مثلا  وهم فلان والصحيح ما قاله فلان  ، أو  وهو الصواب   ، أو  هو الأشبه بالصواب  ، أو  هو الصحيح  ، أو   الحديث غير ثابت  ، أو  فيه الاضطراب من فلان  ، أو  ولا يصح  والمحفوظ عنه كذا  ، أو  لا يثبت هذا لان الراوي له عن فلان ضعيف   ، أو  فلان ثقة وزيادة الثقة مقبولة  ، أو  أحسنها إسنادا  وأصحها ما رواه فلان  ، وغير ذلك وأحيانا يقول وجميع رواة هذا  الحديث ثقات، ويشبه أن يكون فلانا كان ينشط  في الرواية مرة فيسنده ومرة يجبن عنه فيقف وأحيانا يحكم على الحديث أثناء ذكر العلل، فيقول مثلا  هذا وهم والصواب  عن فلان كذا  ، أو  وهو صحيح عن فلان  ، أو  وهو غريب عن  فلان  ، وغير ذلك وأحيانا يحكم في أول الجواب   وأحيانا يحكم، بل يقول والله أعلم وأحيانا يكتفي بذكر العلل ولا يحكم عليه بشئ ونادرا يقول  والأشبه بالصواب قول لا أحكم فيه بشئ   أحيانا يذكر حديثا آخر غير حديث الباب للتعريف برجل أو لسبب آخر   يقتضيه المقام   منهج البرقاني في جمع كتاب العلل  قد تقدمت الإشارة إلى أن أبا بكر  البرقاني جمع كتاب العلل ثم قرأه على الدارقطني بعد ترتيبه وقد سلك في  الترتيب مسلكا توضحه النقاط التالية  رتبه على مسانيد الصحابة دون أبواب الفقه  قدم العشرة المبشرين بالجنة، ثم ذكر بقية مسانيد الرجال من الصحابة  أتبع مسانيد الرجال بذكر مسانيد النسوة  رتب مسانيد المكثرين  على تفاوتهم  على الرواة عنهم، فمثلا يقولحديث عمر عن أبي بكر، وهكذا يفعل في أحاديث عثمان وعلي فيقول حديث عثمان  عن أبي بكر  وحديث علي عن أبي بكر   أحيانا يرتب الرواة عن الرواة عن الصحابي الذي يذكر مسنده، فمثلا  يقولومن حديث سالم عن ابن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم   يذكر غالبا الحديث المسؤول عنه مختصرا حيث يعرف مضمونه بعد تصديره ب‍   سئل  أو سئل الشيخ عن حديث فلان عن فلان عن النبي صلى الله عليه وسلم   ثم يصدر جواب الدارقطني بقوله  فقال   أحيانا يجمع في السؤال بين حديثين لاتفاق الاسناد   وقد يعيد الحديث لسبب يقتضيه المقام   بعد ما ينتهي الدارقطني من الجواب قد يوجه السؤال إليه عن راو   أو عن شيخه الذي سمعه منه  أو غير ذلك   أحيانا  وهذا نادر  يزيد البرقاني على ما قاله الدارقطني، فيميزه  بقوله  بعد ما انتهاء قول الدارقطني   قلت كما قال في حديث أبان بن عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم   أنه كان  إذا رأى جنازة قام  قلت إنما وقفه عن يحيى بن سليم عبد الجبار بن  العلاء والحسن بن محمد الزعفراني، ورواه الحميدي وسويد بن سعيد وأبو معمر  الهذلي الخ وقال في حديث سعيد بن المسيب عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم إسباغ  الوضوء في المكاره الحديث  قلت رواه عبد العزيز الدراوردي عن الحارث  عن أبي العباس عن ابن المسيب كما رواه أبو ضمرة أخبرناه ابن أبي نصر  الدمشقي في كتابه أنا أبو الحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم القاضي  الخ    بعض الأحاديث التي ذكر الدارقطني عللها وهي كانت غير موجودة في أصل  أبي منصور ابن الكرخي فزادها البرقاني في كتاب العلل ووضعها في أماكنها  بحسب ترتيبه  مصادر كتاب العلل  إن الحافظ الدارقطني قد اعتمد على حفظه في ذكر  العلل الواردة في الأحاديث النبوية، وذكر اختلاف الرواة في إسناد الحديث أو  متنه أو كليهما، فأحيانا يسند الحديث من عنده وهو في الغالب يهمل سياقة  السندوالاهتداء إلى المصادر الحقيقية صعب، لأنه لم يصرح بها إلا نادراوسأذكر ما صرح به موضحا أماكن ذكره في الحاشية  كتاب المناسك لعبد الملك بن عبد العزيز بن جريح ت  ه‍   مصنفات سعيد بن أبي عروبة ت  أو  ه‍   الموطأ للامام مالك بن أنس ت  ه‍   الموطأ برواياتمحمد بن الحسن الشيباني ت  ه‍ عبد الرحمن بن القاسم بن خالد ت  ه‍ عبد الله بن وهب ت  ه‍ معن بن عيسى الأشجعي ت  ه‍ يحيى بن سعيد القطان ت  ه‍ محمد بن إدريس الشافعي ت  ه بشر بن عمر ت  ه‍ عبد الملك بن عبد العزيز بن الماجشون ت  ه‍ محمد بن المبارك الصوري ت  ه‍ عبد الله بن يوسف التنيسي ت  ه‍ عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي ت  ه‍ يحيى بن عبد الله بن بكير ت  ه‍ يحيى بن يحيى الليثي ت  ه‍ قتيبة بن سعيد ت  ه‍ أحمد بن أبي بكر أبو مصعب الزهري ت  ه‍ أيوب بن صالح    كتاب عبد الوهاب بن عبد المحيد الثقفي ت  ه‍ عن يحيى بنسعيد الأنصاري ت  ه‍   كتاب الطهارة لأبي عبيد القاسم بن سلام ت  ه‍   المسند لعلي بن المديني ت  ه‍   كتاب أحمد بن منيع ت  ه‍   الجامع الصحيح لمحمد بن إسماعيل البخاري ت  ه‍   الصحيح لمسلم بن حجاج ت  ه‍   كتاب الأدب لإبراهيم بن إسحاق الحربي ت  ه‍   كتاب الطهارة لإبراهيم بن إسحاق الحربي   كتاب أبي بكر محمد بن عبد الله الشافعي ت  ه‍ والحقيقة أن الدارقطني استفاد كثيرا من مشايخه تلقيا ومشافهة ومن  مصنفاتهم منهم محمد بن مخلد ويحيى بن صاعد والمحاملي وابن أبي داود وأبو  بكر الشافعي وغيرهمكما أنه استفاد من مؤلفات المتقدمين  وإن لم يصرح بها  مثل مؤلفات  سفيان الثوري وسفيان بن عيينة وحماد بن سلمة وابن المبارك، ووكيع، وأبي  داود الطيالسي وعبد الرزاق، والحميدي، ويحيى بن معين وأحمد بن حنبل وأحمد  بنمنصور الرمادي وعمر بنشبة ويعقوب بن شيبة والترمذي والبزار وغيرهم  ممن  يصعب احصاؤهم  الذين يذكر أسماءهم في الأسانيد التي ساقها في هذا الكتاب،  ولا نستطيع أن نحدد، لأنه كان يملي العلل من حفظه، فيجوز أن تكون استفادته  من مؤلفاتهم أو مما تلقاه من مشايخه الأفذاذ والله أعلم   أهمية كتاب العلل للدارقطني مع المقارنة بينه وبين كل من  العلل لابن المديني  العلل لأحمد برواية ابنه عبد الله  مسند يعقوب بن شيبة  العلل الكبير للترمذي  المسند المعلل للبزار  العلل لابن أبي حاتمأهمية كتاب العلل للدارقطني وميزاته مع المقارنة بينه وبين ستة كتب أخرى  مشهورة في هذا الفنقد تقدم أن كتاب العلل للدارقطني من أجل كتب العلل وأجمعها، فهو يمتاز عن  الكتب الأخرى في هذا الباب بكثرة طرق الأحاديث والتوسع في ذكر عللها، وأريد  أن أقارن بينه وبين بعض أهم وأشهر الكتب الموجودة في هذا الفن، وهي  العلل لابن المديني  العلل ومعرفة الرجال لأحمد بن حنبل  المسند المعلل ليعقوب بن شيبة  العلل الكبير للترمذي  المسند المعلل للبزار  العلل لابن أبي حاتمليتحقق القارئ  من مدى أقوال العلماء في كتاب العلل بأنه أجلها وأجمعها  العلل لابن المدينيالعلل لابن المديني من أقدم كتب العلل وأجلها وأهمها، كما قال ابن كثير ومن أحسن كتاب وضع في ذلك وأجله وأفحله كتاب العلل لعلي بن المديني  شيخ البخاري وسائر المحدثين بعده في هذا الشأن على الخصوص  وقال البلقيني  وأجل كتاب في العلل كتاب الحافظ ابن المديني  وغير ذلك من الأقوال في كتابه العللوقد تقدم أن ابن المديني له عدة كتب في العلل، ومن أهمها المسند المعلل،  ولكن مع الأسف الشديد لا يوجد من كتبه في العلل إلا جزء صغير برواية أبي  الحسن محمد بن أحمد بن البراء ت  ه‍وهذا الجزء يحتوي على الكلام في الرجال وفي الأحاديث، ونسبة الكلام في  الرجال أكثر من نسبته في الحديثوليس أمامي إلا أن أقارن بين نص مشترك بين كتاب العلل للدارقطني وبين هذا  الجزء من علل ابن المديني، لان كتبه الأخرى في العلل، لم يتيسر العثور  عليها بعدقال ابن المديني وروى الحسن عن أسامة عن النبي صلى الله عليه وسلم  أفطر الحاجم  والمحجوم ورواه يونس عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلمورواه قتادة عن الحسن عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلمورواه عطاء بن السائب عن الحسن عن معقل بن يسار عن النبي صلى الله عليه  وسلمورواه مطر عن الحسن عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلمثم يقول ابن البراء أخبرنا علي قراءة عليه، أخبرنا معتمر عن أبيه عن  الحسن، عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال  أفطر الحاجم  والمحجوم  وأما الدارقطني فقال اختلف فيه على الحسن، فرواه قتادة ومطر الوراق ويونس بن عبيد  من  رواية إسماعيل بن إبراهيم القوهي عن أبيه عن شعبة عن يونس  عن الحسن عن  عليورواه عبيد الله بن تمام عن يونس عن الحسن عن أسامة بن زيدورواه عبد الوهاب الثقفي ومحمد بن راشد الضرير عن يونس  عن الحسن عنأبي هريرةورواه عطاء بن السائب وعاصم الأحوال عن الحسن عن معقل بن يساروقال بعضهم عن عطاء بن السائب فيه معقل بن سنانورواه قتادة عن الحسن عن ثوبانورواه أبو حرة عن الحسن قال حدثني غير واحد من أصحاب النبي صلى الله  عليه وسلمفإن كان هذا القول محفوظا عن الحسن فيشبه أن تكون الأقاويل كلها تصح عنه،  والله أعلم فالدارقطني يشترك مع ابن المديني في الطرق الآتية  الحسن عن أسامة  يونس عن الحسن عن أبي هريرة  قتادة عن الحسن عن ثوبان  عطاء بن السائب عن الحسن عن معقل بن يسار  مطر عن الحسن عن عليوينفرد في الطرق الآتية  قتادة عن الحسن عن علي  يونس عن الحسن عن علي  عاصم الأحول عن الحسن عن معقل بن يسار  البعض عن عطاء بن السائب عن الحسن عن معقل بن سنانكما ينفرد في ذكر الراويين عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة وهما عبد  الوهاب ومحمد بن راشدوكذلك في ذكر الراوي عن الحسن عن أسامة وهو يونس من رواية عبيد الله بن  تماموهما يشتركان في الرواية عن الحسن عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله  عليه وسلموينفردان في الراوي عن الحسن، فعند ابن المديني معتمر عن أبيه عن الحسن،  وعند الدارقطني أبو حرة عن الحسنفعند الدارقطني توجد الزيادات التي لا توجد عند ابن المديني، وبهذا يمتاز  الدارقطني  علل الإمام أحمد برواية ابنهلا شك أن كتاب العلل ومعرفة الرجال لأحمد بن حنبل ذو أهمية بالغة فقد  اعتمد عليه الأئمة المتقدمون والمتأخرون، فهو كما قال ابن الصلاح  ومن  أجودها كتاب العلل عن أحمد بن حنبل  ولكنه يختلف عن كتاب العلل للدارقطني، بأن العلل ومعرفة الرجال يحتوي على  مادة واسعة في الرجال، والكلام فيهم من حيث الجرح والتعديل وسماع بعضهم من  بعض ومصنفاتهم وصفاتهم ، وغير ذلك، كما هو واضح من عنوان الكتابوالكتاب عبارة عن أقوال الإمام أحمد في الرجال والحديث من غير  أن يعتني  بالترتيب  وهذا لا ينقص من أهميته شيئا، لاحتوائه على مادة غزيرة في علل  الحديث ومعرفة الرجالوالكتاب يقع في اثني عشر جزءا في مجلد، قد طبع منه المجلد الأول،  والمطبوع يتضمن من الأصلوأما كتاب العلل للدارقطني فقد ألف في بيان العلل الواردة في الأحاديث  النبوية فلا يوجد فيه الكلام على الرجال إلا قليلا أثناء بيان العلل  الموجودة في إسناد الحديث أو متنهويمتاز كتاب الدارقطني عن كتاب العلل ومعرفة الرجال، في الترتيب وكذلك في  التوسع في ذكر العلل الموجودة في الحديث، وكثرة الطرق للحديثوالأحاديث الموجودة في الكتابين لا تشترك إلا قليلافمثلا هما يشتركان في حديث أبي بكر بأنه قال إن هذا أوردني المواردفرواه أحمد عن أبي المغيرة القاص قال حدثنا إسماعيل عن قيس قال رأيت  أبا بكر الصديق أخذ بطرف لسانه وهو يقول ها إن هذا أوردني الموارد ،  ولم يذكر العللمع أن الدارقطني يذكر هذا الحديث فيتوسع في ذكر العلل ويقول  رواه زيد  ابن أسلم عن أبيه واختلف عنه عن زيد بن أسلم، فرواه الدراوردي عبد العزيز  بن محمد عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر اطلع على أبي بكر وهو آخذ بلسانه  قالهذا أوردني الموارد، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول  كل عضو  يشكو إلى الله اللسان على حدته قال ذلك عبد الصمد بن عبد الوارث عن الدراوردي عن زيد بن أسلم عن أبيه،  ووهم فيه على الدراوردي، والصواب عنه عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر اطلع  على أبي بكر وهو آخذ بلسانه فقال هذا أوردني المواردوقال الدراوردي عن زيد بن أسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال   كل عضو يشكو ورواه هشام بن سعد ومحمد بن عجلان وغيرهما عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر  دخل على أبي بكر نحو قول الدراوردي ولم يذكر المرفوع إلى النبي صلى الله  عليه وسلم مرسلا ولا مسنداورواه سفيان الثوري عن زيد بن أسلم  عن أبيه عن أبي بكر، لم يذكر فيه عمر  وقال فيه إن أسلم قال رأيت أبا بكر  ويقال إن هذا وهم من الثوريورواه سعير بن الخمس عن زيد بن أسلم مرسلا عن عمر عن أبي بكر، لم يقل فيه  عن أسلم والصحيح من ذلك ما قاله ابن عجلان وهشام بن سعد ومن تابعهماوروى هذا الحديث ابن وهب عن هشام بن سعد وداود بن قيس ويحيى بن عبد الله  بن سالم وعبد الله بن عمر العمري عن زيد بن أسلم فأرسله عنهم عن عمر فلم  يذكر فيه أسلموروى هذا الحديث عن قيس بن أبي حازم عن أبي بكر  ولا علة له  تفرد به  النضر بن إسماعيل أبو المغيرة القاص عن إسماعيل بن أبي خالد عنهوثنا أبو محمد ابن صاعد حدثنا عبد الرحمن بن أبي البختري الطائي، وحدثنا  أبو العباس المارستاني عبد الله عبد الله بن أحمد بن إبراهيم قال ثنا موسى  بن محمد بن حيان البصري ببغداد قال ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال ثنا  الدراوردي بذلكوحدثنا صوابه أبو محمد ابن صاعد قال ثنا عبد الله بن عمران العابدي قالثنا الدراوردي  فيذكر الدارقطني من عدة طرق ويبين علل الحديث مفصلا، مع أن الإمام أحمد  اكتفى بذكر طريق واحد فقطوكذلك يشتركان في حديث علي رضي الله عنه في المسحفيقول أحمد  قيل لغندر كان شعبة يرفعه، قال كان يرى أنه مرفوع ولكنه  كان يهابه  يعني حديث شعبة عن الحكم عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ  عن علي في المسح  مع أن الدارقطني عندما يذكر هذا الحديث فيتوسع في ذكر العلل الواردة في  هذا الحديث والاختلاف بين الرواة فيقول هو حديث يرويه القاسم بن مخيمرة والمقدام بن شريح كلاهما عن شريح بنهانئ فأما القاسم بن مخيمرة فرواه عنه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فأسنده  عنه عمرو بن قيس الملائي وزيد بن أبي أنيسة وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية  وأبو خالد  الدالاني والقاسم بن الوليد الهمداني وإدريس بن يزيد الأوديواختلف عن الأعمش فرواه أبو معاوية الضرير وعمرو بن عبد الغفار عن الأعمش  عن الحكم ورفعاه إلى النبي صلى الله عليه وسلموخالفهما زايدة بن قدامة وعلي بن غراب وأحمد بن بشير عن الأعمش فوقفوه  على علي بن أبي طالب، ولم يرفعوهوروى عن أزهر بن سعد السمان عن ابن عون وعن سليمان التيمي عن الأعمش  مرسلا وموقوفا أيضاورواه ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى ومحمد بن عبيد الله العرزمي وحجاج بن  أرطأة عن الحكم ورفعوه إلى النبي صلى الله عليه وسلمورواه الأجلح ومالك بن مغول وأبو حنيفة عن الحكم بن عتيبة موقوفا، واختلف  عن شعبة فرواه يحيى القطان عنه مرفوعاوتابعه أبو الوليد من روايته أبي خليفة عنهوقال غندر عن شعبة أنه كان يرفعه ثم شك فيهوأما أصحاب شعبة الباقون فرووه عن شعبة موقوفاورواه ليث بن أبي سليم عن الحكم فأسقط منه القاسم بن مخيمرة، واختلف عن  ليث فرواه شيبان عن ليث عن الحكم عن شريح بن هانئ عن علي بن أبي طالب رضي  الله عنه عن بلال، وخالفه معتمر فرواه عن ليث عن الحكم وحبيب عن شريح ابن  هانئ عن بلال ولم يذكر عليا، وذكر بلال في حديث شريح بن هانئ وهم من ليث  باتفاق أصحاب الحكم على ترك ذكره ولموافقة أصحاب شريح بن هانئ لترك ذكرهوروى هذا الحديث أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه، فرواه الثوري عن أبي  إسحاق عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ عن علي مرفوعا إلى النبي صلى  الله عليه وسلموتابعه حماد بن شعيب عن أبي إسحاق، وتابعهما أيضا محمد بن مصعب القرقساني   ولم يكن حافظا  فرواه عن مالك بن مغول وإسرائيل وزهير وأبي عوانة عن أبي  إسحاق، ورفعه أيضاوخالفه أصحاب زهير وأصحاب إسرائيل فرووه عنهما عن أبي إسحاق موقوفا وكذلك  رواه أبو الأحوص سلام بن سليم ويونس بن أبي إسحاق والحسن بن صالح ويزيد بن   أبي زياد عن أبي إسحاق موقوفا، وقد سمعه أيضا يزيد بن أبي زياد من القاسم  ابن مخيمرة موقوفا أيضاورفعه سفيان بن عيينة عن يزيد بن أبي زياد ووقفه غيره عنهورواه الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة فرفعه عنه محمد بن أبان ووقفه  زهيرورواه عبدة بن أبي لبابة عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ عن علي  موقوفاورواه المقدام بن شريح بن هانئ عن أبيه عن علي، فاختلف عنه فرفعه عنه  شريك وشعبة  من رواية أبي قتادة الحراني وحده عنه  ووقفه عنه مسعرورواه عبد الملك بن أبي سليمان عن ابن شريح بن هانئ  ولم يسمه  عن أبيه  عن علي مرفوعاوقيل إن الذي روى عنه عبد الملك هو محمد بن شريح بن هانئ أخو المقدام،  والله أعلمورواه العباس بن ذريح عن شريح بن هانئ عن علي موقوفا أيضاورفعه صحيح لاتفاق أصحاب الحكم الحفاظ الذين قدمنا ذكرهم عن الحكم على  رفعه، والله أعلم ثم سرد هذه الرواية بسنده من ثلاثة طرق فبعد المقارنة بين هذين النصين يصلى القارئ إلى أن كتاب الدارقطني أجمع  وأوسع كتاب في هذا الباب، وهناك أمثلة أخرى لا يسعها المقام  مسند يعقوب بن شيبةمسند يعقوب بن شيبة من أهم الكتب التي ألفت في هذا الباب، فهو كتاب حافل،  ومن أحسن ما صنف من المسانيد ولكنه ما أتمه ولغزارة محتوياته قال الدارقطني وغيره  لو أن كتاب يعقوب بن شيبة كان  مسطورا على حمام لوجب أن يكتب  ولكن مع الأسف الشديد لم يبق من هذا السفر العظيم إلا قطعة صغيرة وهي  الجزء العاشر من مسند عمر بن الخطاب فقطويعقوب بن شيبة رتب كتابه على مسانيد الصحابة، فيذكر الأحاديث بأسانيدها  ويذكر العلل الواردة فيها، كما يذكر الروايات الأخرى في الشواهد ولم يكتف بهذا بل يسوق ترجمة الصحابي بأسانيده  ويتكلم في الرواة من  حيث الجرح والتعديل، كما يذكر سيرة بعض الرواة وأحواله وأخباره مسهبة فكتابه يحتوي على مادة غزيرة في الرجال  كما يشمل العلل الواردة في  الأحاديث إسنادا ومتناوكتاب العلل للدارقطني يمتاز عن كتاب يعقوب بن شيبة من جهات عديدة منها  أنه خصص لبيان العلل الواردة في إسناد الحديث أو المتن فقط فلا يذكر  الدارقطني تراجم الصحابة والرواة بل أحيانا يتكلم فيهم من حيث الجرحوالتعديل أو بيان اسمه أو كنيته أو غير ذلك   التوسع في ذكر الطرق للحديث مع مراعاة المقام، وقد تقدمت المقارنة  بين النصين المشتركين في الكتابين   الذكر لعلل الحديث في صورة منسقة مختصرة  العلل الكبير للترمذيومن التب المهمة في هذا الباب كتاب العلل الكبير لمحمد بن عيسى الترمذي،  ولم يصل إلينا هذا الكتاب في صورته الأصلية، بل يوجد ترتيبه على أبواب  الفقه، رتبه أبو طالب القاضي الفقيهذكر فيه الترمذي علل الحديث، وغالبا يسوق الأحاديث بسنده، وأكثر ما يقول  سألت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال كذا  أو سمعت محمدا يقول  كذا ، وأحيانا ينقل عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي  وأحيانا عن  أبي زرعة وأحيانا يكتفي بما يرد عليه البخاري أو الدارمي، وأحيانا يزيد عليه   والامام الترمذي لا يتوسع في ذكر علل الحديث مع أن الدارقطني يتميز بتوسعه  في ذكر العلل، فمثلا  ذكر الترمذي خطبة عمر بالجابية فقال حدثنا أحمد بن منيع حدثنا النضر بن إسماعيل أبو المغيرة عن محمد بن  سوقة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال خطبنا عمر بالجابية فقالأيها الناس إني قمت فيكم كمقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا،  فقال أوصيكم بأصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتى  يخلف الرجل ولا يستحلف، ويشهد الشاهد ولا يستشهد  ثم سرد الحديث، وقال  سألت محمدا عن هذا الحديث فقال رواه ابن المبارك عن محمد بن سوقة مثل هذا   وأما الدارقطني فيذكر علل هذا الحديث فيقول ورواه محمد بن سوقة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن عمرورواه عبد الله بن جعفر المديني عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر  عن عمرواختلف عن ابن سوقة، فرواه النضر بن إسماعيل وابن المبارك والحسن بن صالح  عن محمد بن سوقة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن عمر بمتابعة رواية عبد  الله بن جعفر عن عبد الله بن ديناروخالفهما يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد، فرواه عن عبد الله بن  دينار عن محمد بن مسلم الزهري أن عمر خطب الناس بالجابية، وهو الصواب عن  عبد الله بن ديناروعن ابن سوقة أقاويل أخررواه الحارث بن عمران عن محمد بن سوقة عن نافع عن ابن عمر عن عمر عن  النبي صلى الله عليه وسلمورواه عطاء بن مسلم عن محمد بن سوقة عن أبي صالح ذكوان أن عمر خطب  بالجابيةوقيل عن ابن سوقة عن زاذان أن عمر خطبوالصحيح من ذلك رواية يزيد بن عبد الله بن الهاد عن عبد الله بن دينار عن  الزهري أن عمر  ويذكر هذا الحديث من طرق أخرى عن عمر أيضا فهذه الطرق التي ذكرها الدارقطني لا يوجد منها عند الترمذي إلا طريقان  فقط، هما رواية أبي المغيرة ورواية ابن المبارك عن محمد بن سوقة  وكذلك رواية عثمان  لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث الحديث   ذكرها الترمذي فقال حدثنا أحمد بن عبدة الضبي نا حماد بن زيد عن يحيى  بن سعيد عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أن عثمان أشرف يوم الدار فقال أنشدكم  الله أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل دم امرئ مسلم،  الحديث، بعد ما سرده الترمذي قال سألت محمدا عن هذا الحديث فقال رواه  حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد مثله، ورفعه قال محمدنا به داود بن شبيب عن  حماد بن سلمةقال محمد، وحديث يحيى بن سعيد الأنصاري في هذا الباب عن عبد الله بن عامر  بن ربيعة عن عثمان قولهوحديث أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم  مرفوع قال محمد روى الحديثين جميعا يحيى بن سعيد الأنصاريقال أبو عيسى وإنما روى هذا الحديث عن يحيى بن سعيد الأنصاري مرفوعا  حماد بن سلمة وحماد بن زيد، وأما الآخرون فرووا عن يحيى بن سعيد موقوفا   وفي العلل للدارقطنيوسئل عن حديث أبي أمامة بن سهل بن حنيف وعبد الله بن عامر بن ربيعة عن  عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث  الحديثفقال يرويه حماد بن زيد، واختلف عنه فرواه محمد بن عيسى الطباع أبو جعفر  عن حماد عن يحيى بن سعيد عن أبي أمامة بن سهل وعبد الله بنعامر بن ربيعة عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلموغيره يرويه عن حماد عن يحيى عن أبي أمامة بن سهل وحده عن عثمانوحديث عبد الله بن عامر بن ربيعة هو حديث آخر موقوف على عثمان، وهم محمد  بن عيسى في الجمع بينه وبين أبي أمامة في هذا الحديث  فكلاهما متماثل إلا أن الدارقطني بين أن محمد بن عيسى قد جمع في روايته  عن حماد بين أبي أمامة وعبد الله بن عامر ووهممع أن الترمذي لم يذكره، بل توسع في رواية أبي أمامة بن سهل عن عثمان  فذكر رواية حماد بن سلمة عن يحيى مثل رواية حماد بن زيد، وكذلك رواية غير  الحمادين عن يحيى موقوفافلا شك أن كلا منهما يتكامل ولا يسد أحدهما مكان الاخر، لأنهما لا  يجتمعان إلا في أحاديث قليلة جداومع هذا فإن كتاب الترمذي لا يعدل عشر كتاب الدارقطني  المسند المعلل الكبير المسمى  بالبحر الزخار  للبزار من أعظم الكتب  التي ألفت في هذا الفن، فهو كاسمه بحر، وقد أثنى عليه ابن كثير فقال   ويقع مسند الحافظ أبي بكر البزار من التعليل ما لا يوجد في غيره من  المسانيد  والامام البزار رتبه على مسانيد الصحابة، فأولا ذكر مسانيد العشرة  المبشرين بالجنة ثم مسانيد الصحابة الآخرينوالحافظ البزار يهتم بذكر متون الأحاديث اهتماما بالغا  فيذكرها كاملة،  وكذلك يعتني بذكر في علة الحديث بأنه لم ير عنه إلا فلانكما أنه يتكلم في الرجال من حيث الجرح والتعديل، أو السماع وغيره مختصر،وغالبا لا يتوسع في ذكر الطرق للحديثوأحيانا يذكر الحديث ويعلله بتفرد الراوي مع أنه مخرج في الصحيحين أو  أحدهما فمثلاقال البزار  حدثنا محمد بن المثنى قال نا وهب بن جرير، وحدثناه محمد  ابن معمر قال نا وهب وحجاج بن المنهال قالا نا شعبة قال أخبرني عبد  الملك ابن ميسرة عن زيد بن وهب عن علي رضي الله عنه قال أهدى إلي رسول  الله صلى الله عليه وسلم حلة سيراء فلبستها فرأيت الغضب في وجهه فقسمتها  بين نسائي وهذا الحديث قد روي عن علي من وجوه، ولا نعلم رواه عن زيد بن وهب عن علي  رضي الله عنه إلا عبد الملك بن ميسرة  وهذا الحديث متفق عليهفقد أخرجه البخاري في جامعه الصحيح في الهبة  وفي النفقات  من طريق  الحجاج بن المنهال عن شعبة، وفي اللباس من طريق سليمان بن حرب وغندر عن  شعبة ، ومسلم في كتاب اللباس من طريق غندر عن شعبة والعلل للدارقطني يشترك معه في الترتيب وفي كثير من الأحاديث ولكنه يمتاز  عنه في جمع الطرق الكثيرة للحديثكما أنه لا يكثر في كتابه التفردات والغرائب، بل خصص لها كتابا آخر سماه   الافراد والغرائب وإليك بعض النماذج  أخرج البزار في مسنده في مسند أبي بكر فقال حدثنا العباس بن الوليد ويحيى بن حبيب بن عربي قال نا معتمر بن سليمان  عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال سمعت أبا بكر الصديق يقول  أيها الناس إنكم تقرؤون هذه الآية  يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا  يضركم من ضل إذا اهتديتم  وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أمتي إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه يوشك أن يعمهم الله منه  بعقاب وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم  بهذا اللفظ من  وجه أعلى من هذا الوجه ولا أحسن إسنادا منه من أبي بكر، وقد أسنده جماعة  منهم المعتمر وشعبةحدثناه محمد بن معمر قال نا وروح عن شعبة عن إسماعيل عن قيس عن أبي بكر  عن النبي صلى الله عليه وسلموأسنده زايدة أيضاحدثنا محمد بن المثنى قال نا روح عن زايدة عن إسماعيل عن قيس عن أبي بكر  عن النبي صلى الله عليه وسلموأوفقه جماعة، والحديث لمن زاد فيه إذا كان ثقة، وشعبة وزايدة والمعتمر  وغيرهم فأسندوه، واقتصرنا على حديث من ذكرنا دون غيرهم  وسئل الدارقطني عن هذا الحديث فقال هو حديث رواه إسماعيل بن أبي خالد عن قيس، فرواه عنه جماعة من الثقات  فاختلفوا عليه فيهفمنهم من أسنده إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ومنهم من أوقفه على أبي  بكر، فممن أسنده إلى النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن نمير وأبو أسامة  ويحيى بن سعيد الأموي وزهير بن معاوية وهشيم بن بشير وعبيد الله بن عمرو  ويحيى بن عبد الملك بن أبي غنية ومروان بن معاوية الفزاري ومرجي بن رجاء  ويزيد بن هارون وعبد الرحيم بن سليمان والوليد بن القاسم، وعلي بن عاصم،  وجرير بن عبد الحميد وشعبة بن الحجاج ومالك بن مغولويونس بن أبي إسحاق وعبد العزيز بن مسلم القسملي وهياج بن بسطام ومعلى بن  هلال وأبو حمزة السكري، ووكيع بن الجراحفاتفقوا على رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلموخالفهم يحيى بن سعيد القطان وسفيان بن عيينة وإسماعيل بن مجالد وعبيد  الله بن موسى، فرووه عن إسماعيل موقوفا على أبي بكرورواه بيان بن بشر وطارق بن عبد الرحمن وذر بن عبد الله الهمداني والحكم  بن عتيبة وعبد الملك بن عمير وعبد الملك بن ميسرة فرووه عن قيس عن أبي بكر  موقوفاوجميع رواة هذا الحديث ثقات، ويشبه أن يكون قيس بن أبي حازم كان ينشط في  الرواية مرة فيسنده، ومرة يجبن عنه فيقف على أبي بكر وروى هذا الحديث عن محمد بن قدامة المصيصي عن جرير عن إسماعيل بن أبي  خالد عن طارق بن شهاب عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعاوذلك وهم من راويه، والصحيح عن جرير ما تقدم ذكره عن إسماعيل عن قيس   فالدارقطني قد توسع في ذكر الرواة عن إسماعيل بن أبي خالد الذين أسندوا  هذه الرواية وكذلك الذين أوقفوه، ثم زاد طرقا أخرى، مع أنه لم يذكر زايدة  ومعتمر ابن سليمان، ويذكرهما البزار، ولذا أقول إن هذه الكتب لا يسد أحدها  مكان الاخر بل تتكامل  قال البزار  حدثنا محمد بن المثنى قال ثنا محمد بن جعفر قال ثنا  شعبة عن عثمان بن المغيرة عن علي بن ربيعة عن أسماء أو أبي أسماء عن علي  قال سمعته يقول، وحدثنا عمرو بن عبد الله الأودي قال ثنا وكيع قال ثنا  مسعر وسفيان عن عثمان بن المغيرة عن علي بن ربيعة عن أسماء بن الحكم عن  عليوثنا حوثرة بن محمد قال ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك عن عثمان عن علي بن  ربيعة عن أسماء بن الحكم عن عليوحدثنا عبد الواحد بن غياث قال ثنا أبو عوانة عن عثمان بن المغيرة عن  علي ابن ربيعة عن أسماء بن الحكم عن علي بن أبي طالب قال كنت امرءا إذا  سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا نفعني الله منه بما شاء أن  ينفعني وإذا حدثني أحد من أصحابه استحلقته فإذا حلف لي صدقته، وحدثني أبو  بكر وصدق أبو بكر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول  ما من مسلم  يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يأتي المسجد فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله إلا غفر  الله له حدثنا أبو كريب قال ثنا أبو معاوية عن عبد الله بن سعيد عن جده أبي سعيد  المقبري عن علي عن أبي بكر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم  بنحوهوحدثنا الحارث بن الخضر العطار قال ثنا سعد بن سعيد  عن أخيه عبد الله  ابن سعيد عن جده أبي سعيد المقبري قال سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه  يحدث عن أبي بكر الصديق رحمة الله عليه عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو  حديث علي الذي رواه أسماء بن الحكموهذا الحديث لا نعلم يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الاسناد  الذي ذكرنا، والاسنادان جميعا معلولان، أما أسماء بن الحكم فرجل مجهول لم  يحدث بغير هذا الحديث ولم يحدث عنه غير علي بن ربيعة ولا يحتج بكل ما كان  هكذا من الأحاديث على أن شعبة قد شك في اسمه، وأما عبد الله بن سعيد فرجل  منكر الحديث لا يختلف أهل العلم بالنقل في ضعف حديثه فلا يجب أن يتخذ حجة  فيما ينفرد به وما يشاركه الثقات فقد استغنيا برواية الثقات عن روايته   وأما الدارقطني عندما سئل عن هذا الحديث فقال رواه عثمان بن المغيرة  ويكنى أبا المغيرة وهو عثمان بن أبي زرعة وهو  عثمان الأعشى  رواه عن علي بن ربيعة الوالبي عن أسماء بن الحكم الفزاري عن  علي بن أبي طالبحدث به عنه كذلك مسعر بن كدام وسفيان الثوري وشعبة وأبو عوانة وشريك وقيس  وإسرائيل والحسن بن عمارة، فاتفقوا في إسناده إلا أن شعبة من بينهمشك في أسماء بن الحكم فقال عن أسماء أو أبي أسماء أو ابن أسماءوخالفهم علي بن عابس فرواه عن عثمان بن المغيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن  ناجد عن علي، ووهم فيهقال ذلك عنه عبد الله بن وهبوخالفه عبيد الله بن يوسف الجبيري فرواه عن علي بن عابس عن عثمان عن رجل  عن عليوروى هذا الحديث أبو إسحاق السبيعي، واختلف عنه، فرواه عبد الوهاب بن  الضحاك العرضي عن إسماعيل بن عياش عن أبان بن أبي عياش عن أبي إسحاق  الهمداني قال سمعت علي بن أبي طالب عن أبي بكروخالفه عبد الوهاب بن نجدة عن إسماعيل فقال فيه عن أبي إسحاق عن الحارث   أو غيره عن علي عن أبي بكروخالفهم موسى بن محمد بن عطاء، رواه عن إسماعيل بن عياش عن شعبة بن  الحجاج عن أبي إسحاق عن علي عن أبي بكر، لم يذكر بينهما أحدا، وموسى هذا  متروك الحديث مقدسي يعرف بأبي طاهر المقدسيورواه داود بن مهران الدباغ عن عمر بن يزيد قاضي المدائن عن أبي إسحاق عن  عبد خير عن علي عن أبي بكروخالفه الفرج بن اليمان رواه عن عمر بن يزيد عن عمرو بن مرة عن عبد الله  ابن سلمة عن علي عن أبي بكروروى هذا الحديث أبو المثنى سليمان بن يزيد، واختلف عنه، فحدث به عبد  الله بن حمزة الزبيري عن عبد الله بن نافع الصائغ عن أبي المثنى عن المغيرة  بن علي عن علي عن أبي بكر ووهم فيه، وإنما رواه أبو المثنى عن المقبري،  واختلف عن المقبري فيه، فقال مسلم بن عمرو الحذاء المديني عن ابن نافع عن  أبي المثنى سليمان بن يزيد عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن علي عن أبي  بكرورواه سعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أخيه عبد الله بن سعيد عن جده  أبي سعيد المقبري أنه سمعه من علي بن أبي طالب عن أبي بكر، ولم يذكر فيه  أباهريرةوأحسنها إسنادا وأصحها ما رواه الثوري ومسعر ومن تابعهما عن عثمان أن  المغيرة فبعد الامعان في كلامي البزار والدارقطني نجد أنهما يشتركان في الطرق  الآتيةشعبة ومسعر وسفيان وشريك وأبي عوانة عن عثمان بن المغيرةسعد بن سعيد عن أخيه عبد الله عن جده عن عليوينفرد البزار فيطريق أبي معاوية عن عبد الله بن سعيد عن جده عن علي عن أبي بكروفي القول في أسماء وعبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبريكما ينفرد الدارقطني في الطرق الآتية  طرق قيس وإسرائيل والحسن بن عمارة  طريق علي بن عابس عن عثمان عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجد عن علي  علي بن  عابس عن عثمان عن رجل عن علي  والطرق الأربعة عن أبي إسحاق السبيعي  طريق عبد الله بن سلمة  طريق أبي المثنى سليمان بن يزيد عن المغيرة بن علي عن علي عن أبي  بكر  طريق ابن نافع عن أبي المثنى سليمان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن  علي عن أبي بكرفلا شك أن كتاب الدارقطني يتميز بالتوسع في ذكر الطرق  العلل لابن أبي حاتملا شك أن كتاب العلل لابن أبي حاتم من أنفس الكتب التي صنفت في هذا الباب  فهو مرتب على أبواب الفقه، فالاستفاد منه أسهل، لان كثيرا من الناس لا  يعرفون الصحابي ولا الراوي عنهوالكتاب يقع في مجلدين يحتوي على  حديثاذكر فيه ابن أبي حاتم كلام أبيه وأبي زرعة الرازيين اللذين ردا على  أسئلته التي وجه إليهماوعني فيه بذكر العلل التي توجد في الحديث إسنادا ومتنا، وأحيانا يذكر  الكلام في الرواة من حيث الجرح والتعديلوفي ذكر العلل أحيانا يتوسع وأحيانا يقتضبفميزه كتاب العلل لابن أبي حاتم على كتاب العلل للدارقطني هي ترتيبه على  أبواب الفقهولكن كتاب العلل للدارقطني يمتاز عنه بكثرة الطرق لحديث واحدوإليك بعض النماذج  قال ابن أبي حاتم سألت أبي عن حديث رواه الزهري وأسامة بن زيد ونافع وابن إسحاق والوليد  ابن كثير عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي نهاني رسول الله  صلى الله عليه وسلم عن القراءة راكعا الحديثورواه الضحاك بن عثمان وداود بن قيس الفراء وابن عجلان عن إبراهيم بن عبد  الله بن حنين عن أبيه عن ابن عباس عن علي، أيهما الصحيح؟ قال أبي لم يقل  هؤلاء الذين رووا عن أبيه سمعت عليا إلا بعضهم وهؤلاء الثلاثة مستورون،  والزيادة مقبولة من ثقة، وابن عجلان ثقة، والضحاك بن عثمان ليس بالقوي  وأسامة لم يرض حتى روى عن إبراهيم، ثم روى عن عبد الله بن حنين نفسه،  وأسامة ليس بالقوي، وقال أبي مرة أخرى الزهري أحفظ  وعندما سئل الدارقطني عن  هذا الحديث فقال هو حديث يرويه ابن أبي ليلى عن عبد الكريم عن عبد الله بن الحارث عن  ابن عباس عن عليورواه أيضا إبراهيم بن عبد الله بن حنين، واختلف عنه، فرواه محمد بن  عجلان وداود بن قيس والضحاك بن عثمان وعبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة  فاتفق هؤلاء الأربعة عن إبراهيم عن أبيه عن ابن عباس عن علي بن أبي طالبواختلف عن داود بن قيس من بينهم، فقال القعنبي عنه عن إبراهيم عن ابن  عباس عن علي، ولم يذكر أباهوقال يحيى القطان ووكيع وابن وهب عن داود بن قيس عن إبراهيم عن أبيه عن  ابن عباس عن عليوخالفهم جماعة أكثر منهم عددا فرووه عن إبراهيم بن عبد الله عن أبيه عن  علي، ولم يذكروا فيه ابن عباس على الاختلاف منهم على إبراهيمرواه الزهري عن إبراهيم عن أبيه عن علي، وتابعه الوليد بن كثير ومحمد بن  عمرو بن علقمة وإسحاق بن أبي بكر ومحمد بن إسحاق ويزيد بن أبي حبيب والحارث  بن عبد الرحمن بن أبي ذباب وزيد بن أسلم فرووه عن إبراهيم بن عبد الله بن  حنين عن أبيه أنه سمعه من علي، لم يذكروا فيه ابن عباسوزاد الوليد بن كثير ومحمد بن إسحاق ويزيد بن أبي حبيب فيه حديثا آخر  بهذا الاسناد أن النبي صلى الله عليه وسلم كسى عليا حلة سيراءورواه زيد بن أسلم، واختلف عنه فرواه إسماعيل بن عياش ومحمد بن جعفر بن  أبي كثير عن زيد بن أسلم عن إبراهيم عن أبيه عن عليوخالفه عمر بن عبد الرحمن شيخ لأبي أحمد الزبيري فرواه عن زيد بن أسلم عن  أبيه عن علي والقول قول ابن عياشواختلف عن شريك بن أبي نمر، فرواه الدراوردي عن شريك عن إبراهيم بن عبد  الله عن أبيه عن عليوخالفه إسماعيل بن جعفر، فرواه عن شريك عن عبد الله بن حنين عن عليواختلف عن أسامة بن زيد، فرواه ابن  وهب عن أسامة عن إبراهيم بن عبد الله  بن حنين عن أبيه عن عليوذكر فيه أن أسامة دخل على عبد الله بن حنين فسمعهورواه وكيع وعثمان بن عمر ومحبوب بن محرز عن أسامة عن عبد الله بن حنين  عن عليورواه نافع مولى ابن عمر عن إبراهيم واختلف عن نافع، فرواه مالك بن أنس  عن نافع، وضبط إسناده، فقال عن نافع عن إبراهيم عن أبيه عن عليورواه الليث بن سعد عن نافع عن إبراهيم عن بعض موالي آل عباس عن عليورواه أيوب السختياني عن نافع، واختلف عنه، فقال وهيب والحارث بن نبهان  عن أيوب عن نافع عن إبراهيم عن أبيه عن عليوقال حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن إبراهيم بن حنين عن عليوكذلك قاله الحسن بن أبي جعفر عن أيوبوقال ابن علية عن أيوب عن نافع عن إبراهيم بن فلان بن حنين عن جده حنين  عن عليوقال عبد الوارث عن أيوب عن نافع عن عليورواه عبيد الله بن عمر عن نافع، واختلف عنه فقال بشر بن المفضل والمعتمر  ابن سليمان وعبد الوهاب الثقفي وابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن  حنين عن عليوقال زايدة وإسماعيل بن عياش وعبدة بن سليمان عن عبيد الله عن نافع عن  إبراهيم عن عليوقال حماد بن سلمة عن عبيد الله عن حنين عن عليورواه عمرو بن سعد عن نافع عن ابن حنين عن عليورواه برد بن سنان عن نافع عن إبراهيم عن عليوكذلك قال زيد بن واقد عن نافعوروى عن الثوري عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن حنين عن عليوقال همام عن نافع عن رجل  لم يسمه  عن عليورواه عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن إبراهيم بن عبد  الله بن حنين عن علي، قاله شريك عنهورواه أبو بكر بن حفص عن عبد الله بن حنين ، واختلف عنه، فرواه شعبة فقال  غندر والنضر بن شميل وغيرهما عن شعبة عن أبي بكر بن حفص عن عبد الله ابن  حنين عن ابن عباس ولم يذكروا فيه علياوخالفهم أبو قطن، فرواه عن شعبة عن أبي بكر بن حفص عن عبد الله بن حنين  عن علي، ولم يذكر ابن عباسورواه يحيى بن أبي كثير ومحمد بن المنكدر عن عبد الله بن حنين عن عليورواه سليمان بن بلال عن شريك بن أبي نمر عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين  عن أبيه عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا آخر، وهو  أنه كان  يتختم في يمينه  تفرد به سليمان بن بلال عنه بهذا الاسنادوخالفه إبراهيم بن أبي يحيى، فرواه عن شريك بن أبي نمر عن إبراهيم بن عبد  الله بن حنين عن أبيه عن ابن عباس عن علي  أن النبي صلى الله عليه وسلم  كان يتختم في يمينه وروى إسحاق بن أبي فروة عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن ابن  عباس عن علي  أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه وروى إسحاق بن أبي فروة عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن ابن  عباس عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا آخر وهو قوله  إذا كان  الإزار واسعا فاتشح به، وإذا كان ضيقا فاتزر به وإسحاق بن أبي فروة متروك الحديثوروى إسحاق بن أبي فروة أيضا عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن  علي  أتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل قتل عبده فجلده مائة ونفاه سنة   ولم يتابع عليه ثم ساق هذا الحديث بسنده من ستة طرق، وذكر الخلاف الواقع في ألفاظ الحديث  من شيوخه أو شيوخ شيوخه فالطرق التي ذكرها الدارقطني في هذا الحديث يندهش منها القارئ ويتعجب  قال ابن أبي حاتم سألت أبي عن حديث رواه عبد السلام بن حرب بن عبد الله بن بشر عن  الزهري  عن سعيد بن المسيب عن عثمان بن عفان عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال  سألته عن نجاة هذا الامر قال هو الكلمة التي عرضتها على عمي  فردها قال أبي رواه عقيل بن الزهري قال أخبرني رجل من الأنصار أن عثمان مر  علي أبي بكر قال أبي فحديث عقيل أشبه ثم أعاد هذا الحديث ونقل كلام أبي زرعة فقال سمعت أبا زرعة وذكر حديثا رواه عبد السلام بن حرب عن عبد الله بن بشير  عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عثمان بن عفان عن أبي بكر الصديق قال سألت  رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نجاة هذا الامر، فقال الكلمة التي عرضتها  على عمي فردهاقال أبو زرعة هذا خطأ فيما سمى سعيد بن المسيب، والحديث حديث عقيل ويونس  ومن تابعهما عن الزهري قال أخبرني من لا أتهم عن رجل من الأنصار عن عثمان،  وافقهم صالح بن كيسان إلا أنه ترك من الاسناد رجلا  وأما الدارقطني عندما سئل عن هذا الحديث فقال هو حديث رواه الزهري واختلف عنه في إسناده، فرواه ابن أخي الزهري  من  رواية الواقدي عنه  وعمر بن سعيد بن سرجة السرحي، وعيسى بن المطلبأبو هارون المدني  وكلهم ضعفاء  فاتفقوا على قول واحد رووه عن الزهري  عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن عثمان عن أبي بكر  الصديقورواه عبد الله بن بشر الرقي  وليس بالحافظ  عن الزهري عن سعيد بن  المسيب عن عثمان عن أبي بكرأسقط من الاسناد عبد الله بن عمرووكذلك روى عن مالك بن أنس وعن ابن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب  عن عثمان عن أبي بكرحدث به محمد بن عبد الله الجهيد  وكان ضعيفا  عن حماد بن خالد عن مالك  وعن أبي قطن عن ابن أبي ذئب ولا يصح عنهما وكل ذلك وهم، والصواب عن الزهري  قال حدثني رجال من الأنصار  لم يسمهم  أن عثمان بن  عفان دخل على أبي  بكركذلك رواه أصحاب الزهري الحفاظ عنه جماعة منهم عقيل بن خالد ويونس ابن  يزيد وغيرهموروى هذا الحديث عن عمرو بن أبي عمرو مولى الطلب عن أبي الحويرث  واسمه  عبد الرحمن بن معاوية  عن محمد بن جبير بن مطعم عن عثمان عن أبي بكرومحمد بن جبير لا يثبت سماعه من عثمان فيكون حديثه هذا مرسلاوروى هذا الحديث زيد بن أبي أنيسة باسناد متصل عن عثمانورواه عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن أبان بن عثمان عن عثمان عن أبي  بكرتفرد به زيد بن أبي أنيسة عن ابن عقيل، ولا نعلم حدث به عن زيد بن أبي  أنيسة غير أبي عبد الرحيم خالد بن أبي يزيدوهو إسناد متصل حسن إلا أن ابن عقيل ليس بالقويوروى هذا الحديث أيضا شيخ لأهل الأهواز يقال له داهر بن نوح  ليسبقوي في الحديث  رواه عن يوسف بن يعقوب الماجشون عن محمد بن المنكدر عن  سعيد بن المسيب عن جابر عن عمر عن عثمان عن أبي بكر ولم يتابع داهر على هذا  الاسنادحدثناه الحسين بن إسماعيل المحاملي ثنا محمد بن يحيى الأزدي  نبيل ثنا  داهر بهذاورواه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة عن عبد العزيز بن أبي سلمة عن محمد بن  المنكدر عن جابر عن عثمان عن أبي بكرحدثنا به علي بن عبد الله بن يزيد الديباجي بالبصرة، ثنا سيار بن الحسن  التستري  ثقة  ثنا عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة بذلك  فالقارئ الكريم يرى أن الدارقطني كيف يتوسع في ذكر الطرق، وبيان علل  الأحاديث، ومع هذا كله أن هذه الكتب تتكامل ولا يسد أحدها مكان الاخروهذا دليل واضح على أن الدارقطني أملى هذه العلل من الحفظ والذاكرة ولم  يكن ينقل عن كتب العلل وإلا استوعب طرقها ولم يفته شئ منهاوبعد هذه المقارنة بين كتاب العلل الدارقطني وبين بعض أهم الكتب في هذا  الفن العويص تتحقق لنا الأمور  التالية  إن الامام أبا الحسن الدارقطني كان جبلا في الحفظ والاتقان، وكأن هذه  الأحاديث قد جمعت له نصب عينيه، فهو ينتقيها ويمليها على تلميذه أبي بكر  البرقاني، وصدق الذهبي في قوله وإذا شئت أن تبين براعة هذا الامام الفرد  فطالع العلل له فإنك تندهش ويطول تعجبك    أن كتاب العلل للدارقطني أجل وأجمع كتاب ألف في هذا الفنفإن بعض الأحاديث تحتوي على خمس عشرة ورقة   انظر السؤال رقم   التذكرة  /     انظر حديث بسرة في نقض الوضوء من مس الذكر في العلل  /  /     /  وما قاله ابن كثير  وقد جمع أزمة ما ذكرناه كله الحافظ الكبير أبو الحسن  الدارقطني في كتابه في ذلك، وهو أجل كتاب بل أجل ما رأيناه وضع في هذا  الفن، لم يسبق إلى مثله، وقد عجز من يريد أن يأتي بعده، فرحمه الله وأكرم  مثواه  فهو حق لا ريب فيه  هو براعة الامام الدارقطني في ذكر هذه الطرق بالخص ما يمكنولهذه الميزات قد اعتمد العلماء من بعده على كتابه، واهتموا بها نقلا  واختصارا وترتيبافقد أفرد ابن حجر ماله لقب خاص كالمقلوب والمدرج والموقوف والمضطرب   فجعل كلا منها في تصنيف مفرد، وجعل العلل المجردة في تصنيف مستقل وسماه  الانتفاع بترتيب علل الدارقطني على الأنواع  ومع الأسف لم نعثر على هذا الكتابوكذلك لخصه السخاوي وزاد عليهكما يقول  وأما أنا فشرعت في تلخيص الكتاب من زيادات وعزو، انتهى منه  الربع يسر الله إكماله  وسماه في الضوء اللامع ب‍  بلوغ الامل بتلخيص كتاب الدارقطني في العلل   ثم قال كتب منه الربع مع زوائد مفيدة    عملي في الكتاب   وصف المخطوطاتعملي في الكتاب   اعتمدت على نسخة دار الكتب المصرية فنسختها ثم  قابلتها بنسخة بتنه وأثبت الخلاف في الحاشية، ورمزت للمصرية ب‍  م   ولنسخة بتنه ب‍  ه‍   إذا كانت في نسخة بتنه زيادة من المصرية، فأثبتها في المتن ونبهت على  ذلك في الهامش  بذلت جهدي في تقويم النصوص بالرجوع إلى مصادر الحديث، والرجال  إن  وجدتها   حاولت إثبات الصحيح في المتن  وضعت مواضع  الآيات في السور واستعملت القوسين هكذا  للآيات وضبطتها  بالقلم  خرجت الأحاديث وسلكت في تخريجها ما يليأ  حاولت جاهدا تخريج كل طريق يذكرها المؤلف  فإن وجدتها ذكرت مكان  وجودها وإلا فأسكتب  قدمت العزو من أخرجه باللفظ والسند المذكورينثم من أخرجه باختلاف يسير في السند أو اللفظ، والتزمت الترتيب الزمني،  إلا في السنن الأربع، فقدمت سنن أبي داود ثم سنن الترمذيثم سنن النسائي المسمى بالمجتبي، ثم سنن ابن ماجة، كما قدمتها على الكتب  الأخرىج  إذا كان الحديث في الجامع الصحيح للبخاري، أو في صحيح مسلم، أو يكون  متفقا عليه اكتفيت بذكرهما أو أحدهما ولم أذكر من أخرجه غيرهما إلا إذا  اقتضت الضرورة ذلكد  ذكرت أولا اسم المؤلف ثم اسم الكتاب ثم الباب غالبا  إذا كان مرتبا  على الأبواب  والترجمة  إذا كان في كتب التراجم  ذكرت أقوالهم إذا وجدت  فائدة في ذكرها، ثم ذكرت الجزء والصفحة في المطبوعات، والورقة والوجه في  المخطوطات، واستعملت الرقم الأول للجزء، والثاني للصفحات، ووضعت بينهما خطا  مائلا هكذا /وإذا كان للكتاب أقسام فالأول للجزء والثاني للقسم والثالث للصفحةوفي المخطوطة بعد رقم الأوراق وضعت خطا مائلا هكذا / ثم ذكرت اللوحة     أو     ترجمت للرجال المذكورين في الكتاب ونهجت في الترجمة ما يليأ  لم أترجم الصحابة لأنهم عدولب  كذلك لم أترجم لرجال التقريب الذين قال فيهم ابن حجر ثقة أو صدوق أو  لا بأس به، إلا أتبعه بقوله مرسل أو مدلس أو يهم أو يغرب وغيرهاج  أكتفي بما في التقريب ولم أتوسع إلا إذا اقتضت الضرورة ذلكد  وأما الرواة الذين ليست لهم تراجم في التقريب فإن كانوا ثقات فلم  أتوسع في تراجمهم، وإن كان فيهم كلام فأتوسع قليلا في ذكر أقوال النقاد من  حيث الجرح والتعديل  إن وجدت والتزمت في ذكر المصادر الترتيب الزمنيه‍  لم أذكر الطبقات التي ذكرها ابن حجر في تراجم الرواة إلا في راو لم  أعثر على تاريخ وفاتهو  ضبطت الأسماء أو الكنى أو النسب  التي يحتاج إلى ضبطهاز  ترجمت للراوي في أول موضع ورد ذكره في الكتاب فإذا تكرر أكتب رقم  السؤال الذي ترجم فيه مع ذكر درجة الراوي إذا كان متكلما فيه أو اقتضت  الضرورةح  عرفت بأسماء الاعلام المذكورين بكناهم أو بألقابهم أو باسمهم الأول  دون أسماء آبائهم ليتميزوا عن غيرهم إلا إذا كان الراوي مشهورا ولم يكن  هناك مجال للاشتباه والالتباس فلا أعرف بهفمثلا إذا ورد  سفيان  فأبين بأنه الثوري أو ابن عيينةولكن إذا ورد ابن عمر عن عمر، فلا أقول هو عبد الله لأنه معروف وليس  هناك اشتباه والتباس  شرحت المفردات الغريبة  عرفت بالطوائف والمدن والبلدان الغريبة الواردة ذكرها في الكتاب  أصلحت الأخطاء النحوية  غيرت رسم الكلمات التي رسمها الناسخ بطريقة تخالف قواعد الاملاء  الحديثة  أشرت لبدء أوراق المخطوطة واللوحة ليسهل الرجوع إليها ووضعتها بين  قوسين ورمزت لوجه اللوحة    ولظهرها    فمثلا  / ،  /   استعملت للجمل الاعتراضية خطين هكذا    شكلت ما يلزم شكله من ألفاظ الحديث والاعلام الصعبة والألقاب والنسب  وغير ذلك  وضعت لكل سؤال رقما مسلسلا فقط، وتركت ترقيم الطرق للحديث، أو بعض  الأحاديث الواردة تابعا لحديث  أحيانا يذكر المؤلف رواية راو، ووجدت له رواية أخرى مخالفة لما ذكره  المؤلف فأثبتها   توجت الكتاب بمقدمة تحتوي على ترجمة مختصرة لكل من الدارقطني والبرقاني، وابن الكرخي معنى العلة لغة واصطلاحا وأقسامها وأجناسها وما ألف في العلل توثيق نسبة الكتاب ما قيل في كتاب العلل وما أخذ عليه منهج لكل من الدارقطني والبرقاني مصادر كتاب العلل أهمية كتاب العلل مع المقارنة بينه وبين بعض كتب أخرى في هذا الباب  فهرست الكتاب بفهارس متنوعة    وصف المخطوط  قد عثرت على صور من عدة نسخ لكتاب العلل للدارقطني،  بعضها منسوخة من بعض وبعضها مستقلة، ولكنها كلها مبتورة كما سيأتي وصفها  ومحتوياتهاواعتمدت على نسخة دار الكتب المصرية وجعلتها أصلا لأنها أقدم النسخ، ولا  توجد بداية الكتاب إلا فيهاوإليك وصف النسخ  نسخة مصورة عن النسخة الخطية المحفوظة في دار الكتب المصرية بالقاهرة  برقم  حديثوهذه  النسخة يوجد منها أربع مجلدات الأول والثالث والرابع والخامس،  فالمجلد الأول يبدأ من مسند أبي بكر، وينتهي ببعض مسند عبد الله بن مسعود،  وهو مخروم من الوسط، فينقص منه جزء من مسند علي، كما تنقص مسانيد بقية  العشرة المبشرين بالجنة، وبداية مسند عبد الله بن مسعودوكذلك تنقص ورقة واحدة من مسند أبي بكر وورقة من مسند عمر بن الخطاب   وترتيبه غير سليم، فوضعت بعض الأوراق في غير محلها، ورقمت خطأ، حتى أن بعض  الأوراق  وهي من  /  إلى   /   وضعت في هذا المجلد مع أنها من  المجلد الرابعوالمجلد الثالث يبدأ من بقية مسند أبي هريرة رضي الله عنه  وهي من  المقرونات عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة  وينتهي ببعض مسند أبي سعيد  الخدري رضي الله عنه، ولا يوجد في هذا المجلد غير هذين المسندينوالمجلد الرابع يبدأ من بقية مسند أبي سعيد الخدري، وفيه مسانيد أنس ابن  مالك وعبد الله بن عمر، والمسور بن مخرمة وجابر بن عبد الله وجابرابن سمرة وغيرهم وهذا الجزء ناقص من الوسط في عدة مواضع، وكذلك من  الأخيروأما المجلد الخامس فيبتدئ من حديث يزيد بن شجرة وينتهي بانتهاء الكتاب  وفيها مسانيد النسوة كلهاالخطخط هذه النسخة نسخي جيد يلتزم الناسخ بكتابة العناوين ولفظ  سئل   وغالبا لفظ  فقال  وكثيرا لفظ  حدثنا  في بداية الأحاديث المنسدة بخط  جلي مميز ولا يضبط الكلمات أو الاعلام بالقلم إلا نادرا، وأحيانا يضع دارة فيها  نقطة  في نهاية السؤالالناسخنسخها علي بن محمد بن عنان الدنديلي  الشافعي تاريخ الخطكتبت هذه النسخة سنة ثمان وسبعمائةفقد كان الفراغ من كتابة المجلد الأول في يوم الثلاثاء تاسع وعشرين شعبان  المكرم سنة ثمان وسبعمائة وكان الفراغ من المجلد الثالث في التاسع والعشرين من شهر صفر سنة ثمانوسبعمائة كما كان الفراغ من كتابة المجلد الخامس عشية يوم الجمعة الحادي عشر من  شعبان المكرم سنة ثمان وسبعمائة عدد الأوراقالأول  ورقة منها ثماني ورقات للمجلد الرابعالثالث  ورقةالرابع   ورقةالخامس  ورقةعدد السطورالأول    سطرا في كل صفحةالمجلدات الأخرى  سطرا في كل صفحةعدد الكلماتالأول من ثماني كلمات إلى ست عشرة كلمة في كل سطر تقريباالثاني من ثماني كلمات إلى ثلاث عشرة كلمة في كل سطر تقريبامقاسهاالأول والثالث والخامس    سمالرابع    سموعلى طرة المجلد الأول  مستخرج من دشت المؤيد ومضاف في  يناير سنة نمرة  يومية، عمومية  حديث، خصوصية   قرأه أبو محمد مرتضى الحسيني عفى عنه آمينأشهد على مولانا السلطان الملك المؤيد أبي النصر شيخ مصر  أنه وقف  هذا الكتاب  وعدته خمسة مجلدات  على طلبة العلم، وجعل مقره بالجامع الذي  أنشأه بباب زويلي ، وشرط أن لا يخرج منه بعارية ولا بغيرها  مسند العشرة وبعض مسند ابن مسعودوفي آخر المجلد كتب فرغ قراءة وانتخابا  المعللة الفقير محمد  مرتضى الحسيني، سامحه الله تعالى، آمينوعلى طرة المجلد الثالث  صورة من الوقف  فرغ بمطالعته وانتقائه محمد مرتضى الحسين مترحما على واقفه حامدا لله  تعالى ومصليا على نبيه  فيه بقية مسند أبي هريرة، وبعض مسند أبي سعيد الخدري، وأيضا فهرس  الرواة عن أبي هريرة رضي الله عنهوعلى طرة المجلد الرابعكتبت صورة الوقف واستخراجه من دشت المؤيد كما كتب على طرة المجلد الأولوعلى طرة المجلد الخامس  صورة من الوقفوقد ضاع المجلد الثاني من هذه النسخة القيمة  توجد نسخة خطية منقولة من النسخة السابقة في دار الكتب المصرية فيخمس مجلدات برقم   ببخط محمود عبد اللطيف، وفرغ من كتابتها في يوم الأحد  ربيع الثاني سنة   ه‍وأوراقها الأول  صفحة، والثاني  صفحة، والثالث  صفحة، والرابع   صفحة، والخامس  صفحةومسطرتها  سطرا، ومقاسها    سم   نسخة مصورة من النسخة الخطية المحفوظة في دار الكتب المصرية برقم   حديث، وهو المجلد الثاني فقط، وهو قد ضم إلى المجلدات الأخرى من نسخة دار  الكتب المصرية الأولى مع أنها نسخة مغايرة للنسخ المتقدمةكما سيأتي تفصيل وصفهاوهذا المجلد يبتدئ بمسند عبد الله بن مسعود وينتهي  ببعض مسند أبي هريرة  رضي الله عنهالخطخطها نسخي معتاد، وكتبت العناوين ولفظ  سئل  بالحمرة ولا يضع الناسخ  دارة في انتهاء السؤالالناسخهو أبو الفيض والاسعاد عبد الستار الصديقي الحنفيتاريخ الخطكان الفراغ من كتابته في يوم الأحد عشرين من شعبان سنة  ه‍ وهذه  النسخة منقولة من نسخة سقيمة في آخرها ما نصه فرغ من انتقائه مترحما لواقفه محمد مرتضى الحسيني عفى عنه  عدد الأوراق  ورقةعدد السطور ما بين   إلى  سطرا في كل صفحةعدد الكلمات من عشر كلمات إلى خمس عشرة كلمة في كل سطر تقريبافي أول الكتاب فهرسة مسانيد الصحابة المذكورين في هذا المجلد، وفي آخره  ترجمة الدارقطني المنقولة من الأنساب للسمعانيومكتوب على طرة الكتابرقم ، ،   نسخة مصورة من النسخة الخطية في مكتبة خدا بخش بتنه، الهند برقم وهي من مسند أبي بكر الصديق رضي الله عنه إلى بعض مسند أبي هريرة رضي  الله عنهوهي ناقصة من الأول إلى بعض حديث  شيبتني هود وأخواتها  كما هي ناقصة  من الأخيروجعلت ثلاث عشرة ورقة من الأول في آخر النسخة ورقمت خطأالخطخطها نسخي جيد، كتبت العناوين ولفظ  سئل  ولفظ  حدثنا  في بداية  الأحاديث المسندة بخط جلي مميز، كما أنه الناسخ يضع حرف  ه‍  في نهاية  الأسئلة والأحاديث والفقراتالناسخلم يعرفتاريخ الخطلا يوجد تاريخ الخط على النسخة، ولكن في فهرس مكتبة خدا بخش أنها كتبت  سنة  ه‍ تقريبا عدد الأوراق  ورقةعدد السطور  سطرا في كل صفحةعدد الكلمات من إحدى عشرة كلمة إلى تسع عشرة كلمة في كل سطر تقريبامقاسها    سم  نسخة أخرى مصورة من مكتبة خدا بخش بتنه برقم ،  وهي عبارة عن  المجلد الثالث والمجلد الخامسالخط خطها نسخي جيد، ميز الناسخ العناوين ولفظ  سئل  عن الكلمات  الأخرى فكتبها بخط جلي، وأحيانا يضع دارة في وسطها نقطة في نهاية السؤال،  وأحيانا يكتب في النهاية  ن الناسخلم يعرفتاريخ النسخانتهي المجلد الثالث في أربعة عشر  من صفر  ه‍والمجلد الخامس في يوم الأحد غرة شهر ذي الحجة سنة  ه‍، وهي منقولة  من نسخة تاريخ نسخها سنة  ه‍عدد الأوراقالثالث  ورقةالخامس  ورقةعدد السطورالثالث  سطرا في كل صفحةالخامس ،  سطرا في كل صفحةعدد الكلماتمن عشر كلمات إلى أربع عشرة كلمة في كل سطر تقريبامقاسها   سم  نسخة خطية في المكتبة السعيدية بحيدر آباد، برقم ،  حديث يوجد  منها المجلد الثالث والخامس فقطوهي تتطابق مع المجلدات الثالث والخامس من نسخة خدا بخش بتنه تطابقا كليا  في الخط والأسطر والكلمات والأوراق، غير أن العناوين قد كتبت ولفظ  سئل   بالحمرة، كما أن المجلد الثالث انته كتابته يوم الثلاثاء الرابع والعشرين  من شهر ذي الحجة سنة  ه‍وفرغ من المجلد الخامس في ضحى يوم الثلاثاء  من ذي الحجة سنة  ه‍ولم يعرف الناسخومقاسهاالثالث    سمالخامس    سم  نسخة خطية في مكتبة محب الله شاه بالسندويوجد منها ثلاث مجلدات الأول والثالث والخامسولم أطلق إلا على المجلد الأول وهي منقولة من نسخة بتنه، كما ظهر لي بعد  المقارنة بينهماالخطوهي بخط فارسي جيد، فيها أخطاء كثيرة، وقد كتبت لفظ  سئل  بخط جلي  مميز، ووضعت  ه‍  في نهاية الأسئلة والأحاديث والفقراتوهي أيضا ناقصة الأول والأخير مثل نسخة خدا بخش بتنهولم يعرف الناسخ ولا تاريخ النسخعدد الأوراق عدد السطور  سطرا في كل صفحةعدد الكلمات من ثلاث عشرة كلمة إلى ست عشرة كلمة في كل سطر تقريبا  نسخة مصورة عن النسخة الخطية المحفوظة في المكتبة الشرقية الآصفية  بحيدر اباد الهند برقم ،  حديث يوجد منها المجلد الثالث والخامس  فقطالخطخطها نسخي جميل، كتبت العناوين ولفظ  سئل  بالحمرةالناسخلم يعرفتاريخ الخطالثالث، كان الفراغ من نسخة يوم الثلاثاء التاسع عشر من شهر ذي الحجة سنة   ه‍وتاريخ الخط للمجلد الخامس لم يعرفعدد الأوراقالثالث  صفحةالخامس  صفحةعدد السطور سطرا في كل صفحةعدد الكلماتما بين ثلاث عشرة كلمة  إلى ثماني عشرة كلمة في كل سطر تقريبامقاسها   سم  نسخة مصورة عن النسخة الأصلية المحفوظة في المكتبة الناصرية بلكنؤ  بالهندولا يوجد منها إلا المجلد الثالث، وهو يحتوي على بعض مسند أبي هريرة  ومسانيد أبي سعيد الخدري، وأنس بن مالك وعبد الله بن عمر وجابر بن عبد الله  وجابر بن سمرة والمسور بن مخرمة وغيرهمفهذا المجلد يقابل بعض المجلد الثالث والمجلد الرابع من نسخة دار الكتب  المصرية وهذه النسخة بالية مرقعة، وإن كثيرا من الأوراق لا تقرأالخطهي بخط نسخي، غالبا غير منقوط، كتبت العناوين ولفظ  سئل  بخط جلي مميزتاريخ النسخ لم يعرفعدد الأوراق  ورقةعدد السطور  سطرا في كل صفحةعدد الكلمات من اثنتي عشرة كلمة إلى خمس عشرة كلمة في كل سطر تقريبامقاسها    سمكتب على طرة الكتاب أسماء الصحابة الذين مسانيدهم في هذا المجلد  نسخة خطية في مكتبة تونك براجستان، الهند، برقم يوجد منها المجلد الأول فقطوهذا المجلد يقع في  ورقة، ونسخ في القرن الثالث عشر الهجري، وعدد  السطور  سطرا في كل صفحة، ومقاسها    سمولكن مع الأسف الشديد لم أستطع الاطلاع عليها، ونقلت هذه المعلومات من  فهرس مكتبة تونكالعلل الواردة في الأحاديث النبوية تأليف الشيخ الامام الحافظ أبي الحسن  علي بن عمر بن أحمد ابن مهدي الدارقطني رحمة الله تعالىمسند أبي بكر رضي الله عنهبسم الله الرحمن الرحيم الله عوني وبه توفيقي أول حديث أبي بكر الصديق  رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم عمر عن أبي بكر رضي الله  تعالى عنهما س  سئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ  عن حديث عمر بن الخطاب عن أبي بكر في تزويج النبي صلى الله عليه وسلم حفصة  وقول أبي بكر لعمر لم يمنعني أن أرجع عليك فيما عرضت علي إلا أني علمت أن  رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرها فلم أكن لأفشي سر رسول الله  صلى الله  عليه وسلم ولو تركها لقبلتها فقال يرويه الزهري عن سالم عن أبيه عن عمر  تأيمت حفصة من خنيس بن حذافة السهمي وهو حديث صحيح من حديث الزهري رواه عنه  جماعة من الثقات الحفاظ فاتفقوا على إسنادهمنهم شعيب بن أبي حمزة وصالح بن كيسان ويونس وعقيل ومحمد بن أخي الزهري  وسفيان بن حسين والوليد بن محمد المؤقري وعبيد الله بن أبي زياد الرصافي  وغيرهم عن الزهري فاتفقوا على لفظ واحد في قول أبي بكر لعمر لم يمنعني أن  أرجع إليك شيئا إلا أني قد كنت علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر  حفصة ورواه معمر بن راشد عن الزهري بهذا الاسناد فجوده وأسنده وقال فيه لم  يمنعني أن أرجع إليك شيئا إلا أني كنت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم  يذكرها ولم أكن لأفشي سر رسول اللهوهو حديث صحيح عن الزهري أخرجه البخاري في الصحيح من حديث معمر ومن حديث  صالح بن كيسان وشعيب عن الزهري إلا أن معمرا قال فيما حكى عنه هشام بن يوسف  قال فيه حبيش بن حذافة صحف فيه وأما عبد الرزاق فقال عن معمر خنيس بن حذافة  أو حذيفة والصحيح أنه خنيس بن حذافة بن قيس السهمي أخو عبد الله بن حذافة  الذي استعمله النبي صلى الله عليه وسلم وهو الذي كان ينادي في أيام منى حين  أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها أيام أكل وشربوهو الذي قال من أبي يا رسول الله قال أبوك حذافة حدثنا إبراهيم بن حماد  قال ثنا أحمد بن منصور بن سيار ثنا عبد الرزاق وحدثنا القاضي أحمد بن إسحاق  بن بهلول قال ثنا زهير بن محمد قال ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن  سالم عن بن عمر عن عمر قال تأيمت حفصة من رجل من قريش يقال له خنيس بن  حذيفة أو حذافة شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرا مات بالمدينة  فلقي عمر عثمان فقال  إن شئت زوجتك حفصة بنت عمر قال أنظر في ذلك قال فلبثت  ليالي ثم لقيني فقال ما أريد النكاح يومي هذا فوجدت في نفسي ثم لقيت أبا  بكر فقلت إن شئت زوجتك حفصة بنت عمر فلم يرجع إلى شيئا وكان وجدي عليه أشد  من وجدي على عثمان فلبثت ليالي فيخطبها إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم  فزوجتها إياه فلقيني أبو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم  أرجع عليك شيئا قال قلت نعم قال فإني كنت سمعت رسول الله صلى الله عليه  وسلم يذكرها ولم أكن لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو تركها  تزوجتهاوحدثنا إبراهيم بن حماد قال ثنا أحمد بن منصور قال ثنا أصبغ أخبرني بن  وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أن سالم بن عبد الله كان يحدث أن عمر حين تأيمت  حفصة ثم ذكر نحو حديث معمر قال الرمادي ولم يذكر بن عمر حدثنا علي بن سالم  ثنا إبراهيم بن هاني ثنا سويد بن سعيد ثنا الوليد بن محمد عن الزهري عن  سالم أنه سمع أباه يحدث أن عمر قال إن حفصة كان طلقها بن حذيفة قال عمر  فلقيت عثمان ثم ذكر الحديث حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار قال ثنا عباس بن  محمد بن حاتم ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن صالحوحدثنا إبراهيم بن حماد قال ثنا أبو الفضل عبيد الله بن سعد بن إبراهيم  الزهري ثنا عمي حدثنا أبي عن صالح عن بن شهاب أخبرني سالم بن عبد الله أنه  سمع عبد الله بن عمر يحدث أن عمر بن الخطاب حين تأيمت حفصة بنت عمر من خنيس  بن حذيفة السهمي وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوفي  بالمدينة فقال عمر أتيت عثمان بن عفان الحديث حدثنا إبراهيم بن حماد حدثنا  علي بن إشكاب ثنا يزيد بن هارون أنبأ سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن  بن عمر قال لما تأيمت  حفصة لقي عمر عثمان فعرضها عليه فقال عثمان مالي في  النساء من حاجة فلقي أبا بكر فعرضها عليه فسكت فغضب على أبي بكر فإذا برسول  الله صلى الله عليه وسلم قد خطبها فزوجها فلقي عمر أبا بكر فقال إني عرضت  على عثمان ابنتي فردني وعرضت عليك فسكت فلانا كنت عليك أشد غضبا حين سكت  مني على عثمان وقد ردني فقال أبو بكر إنه صلى الله عليه وسلم قد كان ذكر  منها شيئا وكان سرا وكرهت أن أشي السر س  وسئل عن حديث عمر عن أبي بكر  وقوله إشارة إلى لسانه هذا أوردني الموارد فقال رواه زيد بن أسلم عن أبيه  واختلف عن زيد بن أسلم فرواهالدراوردي عبد العزيز بن محمد عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر اطلع على  أبي بكر وهو آخذ بلسانه قال هذا أوردني الموارد سمعت رسول الله صلى الله  عليه وسلم يقول كل عضو يشكو إلى الله اللسان على حدتهقال ذلك عبد الصمد بن عبد الوارث عن الدراوردي عن زيد بن أسلم عن أبيه  ووهم فيه على الدراوردي والصواب عنه عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر اطلع  على أبي بكر وهو آخذ بلسانه فقال هذا أوردني الموارد وقال الدراوردي عن زيد  بن أسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل عضو يشكو ورواه هشام بن  سعد ومحمد بن عجلان وغيرهما عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر دخل على أبي بكر  نحو قول الدراوردي ولم يذكر المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا  ولا مسنداورواه سفيان الثوري عن زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي بكر لم يذكر فيه عمر  وقال فيه إن أسلم قال رأيت أبا بكر ويقال إن هذا وهم من الثوري ورواه سعير  بن الخمس عن زيد بن أسلم مرسلا عن عمر عن أبي بكر لم يقل فيه عن أسلم  والصحيح من ذلك ما قاله بن عجلان وهشام بن سعد ومن تابعهما وروى  هذا الحديث  بن وهب عن هشام بن سعد وداود بن قيس ويحيى بن عبد الله بن سالم وعبد الله  بن عمر العمري عن زيد بن أسلم فأرسله عنهم عن عمر فلم يذكر فيه أسلموروى هذا الحديث عن قيس بن أبي حازم عن أبي بكر ولا علة له تفرد به النضر  بن إسماعيل أبو المغيرة القاص عن إسماعيل بن أبي خالد عنه وثنا أبو محمد بن  صاعد حدثنا عبد الرحمن بن أبي البختري الطائي وحدثنا أبو العباس المارستاني  عبد الله بن أحمد بن إبراهيم قال ثنا موسى بن محمد بن حيان البصري ببغداد  قال ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال ثنا الدراوردي بذلك وحدثنا صوابه أبو  محمد بن صاعد قال ثنا عبد الله بن عمران العابدي قال ثنا الدراوردي س   وسئل عن حديث عمر عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل  الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله الحديث فقال هو حديث يرويه الزهري واختلف  عنه فممن رواه على الصواب شعيب بن أبي حمزة ويحيى بن سعيد الأنصاري ومحمد  بن الوليد الزبيدي ويونس وعقيل وعبد الرحمن بن خالدبن مسافر والنعمان بن راشد وسفيان بن حسين وسليمان بن كثير ومحمد بن  إسحاق وجعفر بن برقان وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم فرووه عن الزهري عن عبيد  الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة قال قال عمر لأبي بكرواختلف عن سفيان بن حسين فأسنده عنه محمد بن يزيد الواسطي عن الزهري عن  عبيد الله عن أبي هريرة وأرسله يزيد بن هارون فأسقط منه أبا هريرة ورواه  معمر بن راشد واختلف عنه فأسنده رباح بن زيد عن معمر عن الزهري عن عبيد  الله عن أبي هريرة بمتابعة من تقدم حديثه وأرسله عبد الرزاق عن معمر عن  الزهري عن عبيد الله لم يذكر أبا هريرة ورواه عمران القطان عن معمر وقال عن  الزهري عن أنس بن مالك عن أبي بكرووهم فيه على معمر  ورواه يحيى بن أبي أنيسة عن الزهري عن سعيد بن المسيب  عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم أيضا في ذكر سعيد ورواه  صالح بن أبي الأخضر فقال عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرةورواه الوليد بن مسلم عن شعيب ومرزوق بن أبي الهذيل وسفيان بن عيينة عن  الزهري عن سعيد عن أبي هريرة ووهم فيه على شعيب وعلي بن عيينة لان شعيبا  يرويه عن الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة وابن عيينة يرويه عن الزهري  مرسلا لا يذكر فوقه أحدا والقول الصواب الأول هو الصواب س  وسئل عن حديث  عمر عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم سلوا الله العفو والعافية  الحديث فقال رواه حميد بن عبد الرحمن الحميري البصري واختلف عنه فرواه  قتادة عن حميد بن عبد الرحمن عن عمر عن أبي بكر حدث يه سليم بن حيان عن  قتادة كذلكواختلف عن سليم فقيل عنه عن قتادة عن حميد الحميري عن بن عباس عن عمر عن  أبي بكر حدثنا بذلك محمد بن مخلد قال حدثنا حاتم بن الليث ثنا بحر بن سويد  الحنفي ثنا الأصمعي ثنا سليم بن حيان ورواه أبو التياح فخالف قتادة فرواه  عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن أبي بكر ولم يذكر عمر ولا بن عباس وقول  سليم بن حيان فيه أصح لأنه ثقة وزاد فيه عمر زيادته مقبولة س  وسئل عن  حديث عمر عن أبي بكر أنه قبل الحجر وقال لولا أني رأيت رسول الله صلى الله  عليه وسلم يقبلك ما قبلتك فقال يرويه سليمان بن بلال عن شريك بن أبي نمر  واختلف عنه فرواه أبو بكر الأعشى وهو عبد الحميد بن أبي أويس أخو إسماعيل  بن أبي أويس الأكبر عن سليمان بن بلال عن شريك بن أبي نمر عن عيسى بن طلحة  عن عمر عن أبي بكروخالفه خالد بن مخلد وعبد الله بن وهب فروياه عن سليمان بن بلال عن شريك   بن أبي نمر عن عيسى بن طلحة عن رجل حدثه لم يسميا عمر ولا غيره عن أبي بكر  وقولهما أشبه بالصواب وتابعهما عبد الملك بن مسلمة عن سليمان بن بلال س   وسئل عن حديث عمر عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى  الله عليه وسلم وإنا لا نورث ما تركنا صدقة الحديث بطوله فقال رواه مالك بن  أنس وأبو أويس وزياد بن سعد عن الزهري عن مالك بن أوس عن عمر عن أبي بكر  حدث به عن مالك كذلك جماعة منهم جويرية بن أسماء وبشر بن عمر وعمرو بن  مرزوق وإسحاقبن محمد الفروي والهيثم بن حبيب غزوان فأسندوا هذه الألفاظ عن عمر عن أبي  بكر وغيرهم يرويه عن مالك فيسندها عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى  هذا الحديث معمر وابن أبي عتيق وشعيب بن أبي حمزه وأسامة بن زيد وغيرهم  فأسندوا هذه الألفاظ عن مالك بن أوس بن الحدثان عن عمر عن النبي صلى الله  عليه وسلم وذكروا في الحديث عن عمر عن أبي بكر الصديق أنه قال أنا ولي رسولالله صلى الله عليه وسلم أعمل كما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم  ورواه عبد الملك بن عمير عن الزهري فأسنده عن مالك بن أوس بن الحدثان عن  أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة لم يذكر  بينهما عمر بن الخطاب حدث به عن عبد الملك بن عمير كذلك تليد بن سليمان  وحده ولم يكن بالقوي في الحديثعثمان بن عفان عن أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنهما س  سئل عن حديث  عثمان بن عفان عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سأله ما  نجاة هذا الامر هو حديث رواه الزهري واختلف عنه في إسناده فرواه بن أخي  الزهري من رواية الواقدي عنه وعمر بن سعيد بن سرجة السرجي وعيسى بن المطلب  وأبو هارون المدني وكلهم ضعفاء  فاتفقوا على قول واحد رووه عن الزهري عن  سعيد بم المسيب عن عبد الله بم عمرو بن العاص عن عثمان عن أبي بكر الصديقورواه عبد الله بن بشر الرقي وليس بالحافظ عن الزهري عن سعيد بن المسيب  عن عثمان عن أبي بكر أسقط من الاسناد عبد الله بن عمرووكذلك روى عن مالك بن أنس وعن بن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن  عثمان عن أبي بكر حدث به محمد بن عبد الله الجهيد وكان ضعيفا عن حماد بن  خالد عن مالك وعن أبي قطن عن بن أبي ذئب ولا يصح عنهما وكل ذلك وهم والصواب  عن الزهري قال حدثني رجال من الأنصار لم يسمهم أن عثمان بن عفان دخل على  أبي بكر كذلك رواه أصحاب الزهري والحفاظ عنه جماعة منهم عقيل بن خالد ويونس  بن يزيد وغيرهموروى هذا الحديث عن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب عن أبي الحويرث واسمه  عبد الرحمن بن معاوية عن محمد بن جبير بن مطعم عن عثمان عن أبي بكر ومحمد  بن جبير لا يثبت سماعه من عثمان فيكون حديثه هذا مرسلا وروى هذا الحديث زيد  بن أبي أنيسة بإسناد متصل عن عثمان فرواه عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن  أبان بن عثمان عن عثمان عن أبي بكر تفرد به زيد بن أبي أنيسة عن بن عقيل  ولا نعلم حدث به عن زيد بن أبي أنيسة غير أبي عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد  وهو إسناد متصل حسن إلا أن عقيل ليس بالقوي وروى هذا الحديث أيضا شيخ لأهل  الأهواز يقال له داهر بن نوح ليس بقوي في الحديث رواه عن يوسف بن يعقوب  الماجشون عن محمد بن المنكدرعن سعيد بن المسيب عن جابر عن عمر عن عثمان عن أبي بكر ولم يتابع داهر  على هذا الاسناد حدثناه الحسين بن إسماعيل المحاملي ثنا محمد بن يحيى  الأزدي نبيل ثنا داهر بهذا ورواه عبد الرحمن بن عمرو  بن جبلة عن عبد العزيز  بن أبي سلمة عن محمد بن المنكدر عن جابر عن عثمان عن أبي بكر حدثنا به علي  بن عبد الله بن يزيد الديباجي بالبصرة ثنا سيار بن الحسن التستري ثقة ثنا  عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة بذلكعلي بن أبي طالب عن أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنهما س  سئل عن  حديث علي بن أبي طالب عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم ما من  عبد يذنب فيتوضأ ثم يصلي الحديث فقال رواه عثمان بن المغيرة ويكنى أبا  المغيرة وهو عثمان بن أبي زرعة وهو عثمان الأعشى رواه عن علي بن ربيعة  الوالبي عن أسماء بن الحكم الفزاري عن علي بن أبي طالب حدث به عنه كذلك  مسعر بن كدام وسفيان الثوري وشعبة وأبو عوانة وشريك وقيس وإسرائيل والحسن  بن عمارة فاتفقوا في إسنادهإلا أن شعبة من بينهم في أسماء بن الحكم فقال عن أسماء أو أبي أسماء أو  بن أسماءوخالفهم علي بن عابس فرواه عن عثمان بن المغيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن  ناجد عن علي ووهم فيه قال ذلك عنه عبد الله بن وهب وخالفه عبيد الله بن  يوسف الجبيري فرواه عن علي بن عابس عن عثمان عن رجل عن علي وروى هذا الحديث  أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه عبد الوهاب بن الضحاك العرضي عن  إسماعيل بن عياش عن أبان بن أبي عياش عن أبيإسحاق الهمداني قال سمعت علي بن أبي طالب عن أبي بكر وخالفه عبد الوهاب  بن نجدة عن إسماعيل فقال فيه عن أبي إسحاق عن الحارث أو غيره عن علي عن أبي  بكر وخالفهم موسى بن محمد بن عطاء رواه عن إسماعيل بن عياش عن شعبة بن  الحجاج عن أبي إسحاق عن علي عن أبي بكر لم يذكر بينهما أحدا وموسى هذا  متروك الحديث مقدسي يعرف بأبي طاهر المقدسي ورواه داود بن مهران الدباغ عن  عمر بن يزيد قاضي المدائن  عن أبي إسحاق عن عبد خير عن علي عن أبي بكر  وخالفه الفرج بن ايمان ورواه عن عمر بن يزيد عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن  سلمة عن علي عن أبي بكروروى هذا الحديث أبو المثنى سليمان بن يزيد واختلف عنه فحدث به عبد الله  بن حمزة الزبيري عن عبد الله بن نافع الصايغ عن أبي المثنى عن المغيرة بن  علي عن علي عن أبي بكر ووهم فيه وإنما رواه أبو المثنى عن المقبري واختلف  عن المقبري فيه فقال مسلم بن عمرو الحذاء المديني عن بن نافع عن بن المثنى  سليمان بن يزيد عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن علي عن أبي بكر ورواه سعد  بن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أخيه عبد الله بن سعيد عن جده أبي سعيد  المقبري أنه سمعه من علي بن أبي طالب عن أبي بكر ولم يذكر فيه أبا هريرة  وأحسنها إسنادا وأصحها مال رواه الثوري ومسعر ومن تابعهما عن عثمان بن  المغيرةعبد الرحمن بن عوف عن أبي بكر رضي الله تعالى عنهما س  وسئل عن حديث  عبد الرحمن بن عوف عن أبي بكر الصديق ثلاث وددت أني سألت رسول الله صلى  الله عليه وسلم عنها وددت أني سألته فيمن هذا الامر فلا ينازعه أهله وددت  أني كنت سألته هل للأنصار في هذا الامر شئ وددت أني كنت سألته عن ميراث  العمة وابنة الأخت فقال هو حديث يرويه شيخ لأهل مصر يقال له علوان بن داود  واختلف عليه فيه فرواه عنه سعيد بن عفير عن حميد بن عبد الرحمن بن حميد بن  عبد الرحمن بن عوف عن صالح بن كيسان عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه  عن أبي بكر الصديقوخالفه الليث بن سعد فرواه عن علوان عن صالح بن كيسان بهذا الاسناد إلا  أنه لم يذكر بين علوان وبين صالح حميد بن عبد الرحمن فيشبه أن يكون سعيد بن  عفير ضبطه عن علوان لأنه  زاد فيه رجلا وكان سعيد بن عفير من الحفاظ الثقاتعبد الله بن مسعود عن أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنهما س  وسئل  عن حديث عبد الله بن مسعود عن أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه عن النبي  صلى الله عليه وسلم من سره أن يقرأ القرآن كما أنزل وقول النبي صلى الله  عليه وسلم سل تعطه فقال رواه حماد بن سلمة عن عاصم عن زر مرسلا ورواه أبو  بكر بن عياش وزائدة بن قدامة عن عاصم عن زر عن عبد الله وهو صحيح عن عبد  الله وقال يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله أن  أبا بكر وعمر بشراه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سره أن يقرأ القرآن  غضاقال فرات بن محبوب عن أبي بكر عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله  عن أبي بكر وعمر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا تفرد بهذا القول فرات  بن محبوب وكان كوفيا لا بأس به إلا أنه وهم في هذاسلمان الفارسي عن أبي بكر رضي الله تعالى عنهما س  وسئل عن حديث  سلمان عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم في علامات المنافق  فقال هو حديث يرويه علي بن عبد الاعلى الثعلبي واختلف عنه فرواه حكام بن  سلم عن علي بن عبد الاعلى عن أبي نعمان عن أبي وقاص عن سلمان ورواه إبراهيم  بن طهمان عن علي بن عبد الاعلى فأسنده عن زيد بن أرقم عن النبي صلى الله  عليه وسلموأبو النعمان مجهول وعلي بن عبد الاعلى ليس بالقوي والحديث مضطرب غير  ثابت وقيل إن أبا النعمان هو الحارث بن حصيرة والله أعلم س  وسئل عن  حديث الزبير بن العوام عن أبي بكر فقال يا معشر المسلمين استحيوا من الله  فوالذي نفسي بيده إني لأظل حين أذهب إلى الغائط متقنعا بثوبي حياء من ربي  فقال هو حديث يرويه  يونس بن يزيد عن الزهري عن عروة بن الزبير عن أبيه أن  أبا بكر قال استحيوا من الله وخالفه معمر فرواه عن الزهري عن عروة عن عائشة  أن أبا بكر قال ذلك ورواه عقيل عن الزهري مرسلا عن أبي بكر س  وسئل عن  حديث زيد بن ثابت عن أبي بكر الصديق في جمع القرآن فقال هو حديث في جمع  القرآن ورواه الزهري عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت حدث به الزهري كذلك  جماعة منهم إبراهيم بن سعد ويونس بن يزيد وشعيب بم أبي حمزة وعبيد الله بن  أبي زيادالرصافي وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع وسفيان بن عيينة وهو غريب عن بن  عيينة اتفقوا على قول واحد ورواه عمارة بن غزية عن الزهري فجعل مكان بن  السباق خارجة بن زيد بن ثابت وجعل الحديث كله عنه وإنما روى الزهري عن  خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه من هذا الحديث ألفاظا يسيرة وهي قوله فقدت من  سورة الأحزاب آية قد كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها فوجدتها  مع خزيمة بن ثابت ضبطه عن الزهري كذلك إبراهيم بن سعد وشعيب بن أبي حمزة  وعبيد الله بن أبي زياد وذكر إبراهيم بن سعد من بينهم عن الزهري فيه أسانيد  منها عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن مسعودومنها عن أنس وذكر شعيب بن أبي حمزة وعبيد الله بن أبي زياد فيه عن  الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر ألفاظا وروى مالك بن أنس من هذا الحديث  عن الزهري عن سالم وخارجة مرسلا عن أبي بكر بعض هذه الألفاظ قال وروى أبو  خليد عتبة بن حماد عن مالك عن الزهري عن خارجة بن زيد عن أبيه ألفاظا أغرب  بها عن مالك ووافق إبراهيم بن سعد في روايته عن الزهري عن أنس شعيب بن أبي  حمزة والنعمان بن راشد وعبيد الله بن أبي زياد فأما حديث عمارة بن غزية  الذي وهم فيه على  الزهري وجعل صلة الحديث كله عن الزهري عن خارجة بن زيد عن  أبيه فرواه عنه كذلك عبد العزيز بن محمد الدراوردي وإسماعيل بن جعفر  الأنصاري وعبد الله بن جعفر المديني وإبراهيم بن طهمان فاتفقوا فيه على قول  واحد ورواه خالد بن خداش عن الدراوردي فجعل مكان عمارة بن غزية عمرو بن أبي  عمرو مولى المطلب ووهم فيه على الدراوردي والصحيح من ذلك رواية إبراهيم بن  سعد وشعيب بن أبي حمزة وعبيد الله بن أبيزياد ويونس بن يزيد ومن تابعهم عن الزهري فإنهم ضبطوا الأحاديث عن الزهري  وأسندوا كل لفظ منها إلى رواية وضبطوا ذلك وروى شبيب بن سعيد عن يونس عن  الزهري عن أنس قال قال أبو بكر لزيد بن ثابت قد كنت تكتب الوحي لرسول الله  صلى الله عليه وسلم ووهم في هذا القول والصحيح من هذا اللفظ أنه عن عبيد بن  السباق عن زيد فأما رواية الزهري عن أنس من هذا فهو أن حذيفة قدم على عثمان  فقال أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا كذلك قاله الحفاظ عن الزهري وكذلك قاله  بن وهب والليث عن يونس س  وسئل عن حديث حذيفة بن اليمان عن أبي بكر عن  النبي صلى الله عليه وسلم حديث الشفاعة فقال يرويه أو نعامة عمرو بن عيسى  العدوي عن أبي هنيدة البراء بن نوفل عن والآن العدوي عن أبي بكر حدث به عنهالنضر بن شميل وروح والحسن بن عمرو بن يوسف ورواه الجريري عن أبي هنيدة  وأسنده عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلمولم يذكروا فيه أبا بكر والآن غير مشهور إلا في هذا الحديث والحديث غير  ثابت س  وسئل عن حديث حذيفة بن اليمان عن أبي بكر عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال الشرك فيكم أخفى من دبيب النمل الحديث فقال هو حديث يرويه  ليث بن أبي سليم واختلف عنه فيه فرواه بن جريح عن ليث بن أبي سليم عن أبي  محمد شيخ له عن حذيفة بن اليمان  عن أبي بكر الصديق خالفه عبد العزيز بن  مسلم القسملي فرواه عن ليث بن أبي سليم عن أبي محمد عن معقل بن يسار عن أبي  بكر وقال عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون عن ليث بن أبي سليم عن عثمان  بن رفيع عن معقل بن يسار عن أبي بكروقال أبو إسحاق الفزاري وأبو جعفر الرازي عن ليث عن رجل غير مسمى عن معقل  عن أبي بكر وقال جرير بن عبد الحميد عن ليث عن من حدثه عن معقل بن يسار عن  أبي بكر وقيل عنه عن ليث عن شيخ من غنزة عن معقل عن أبي بكر وقال عبد  الوارث بن سعيد عن ليث قال حدثني صاحب لي عن معقل عن أبي بكر وروى هذا  الحديث شيبان بن فروخ عن يحيى بن كثير أبي النضر عن سفيان الثوري عن  إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلمولا يصح عن إسماعيل ولا عن الثوري ويحيى بم كثير هذا متروك الحديث س   وسئل عن حديث عبد الله بن عمر عن أبي بكر الصديق سألت رسول الله صلى الله  عليه وسلم وسلم ما النجاة من هذا الامر الذي نحن فيه قال شهادة أن لا إله  إلا الله وأني رسول الله فقال يرويه هشيم واختلف عنه فرواه عبد الله بن  مطيع والخضر بن محمد بن شجاع والحسن بن شبيب عن هشيم عن كوثر بن حكيم عن  نافع عن بن عمر عن أبي بكر ورواه أحمد بن منيع عن هشيم عن كوثر عن نافع  مرسلا عن أبي بكر وشك في بن عمرو غير أحمد بن منيع يرويه مرسلا بلا شك س   وسئل عن حديث عبد الله بن عباس عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله  عليه وسلم شيبتني هود وأخواتهافقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه شيبان بن عبد الرحمن عن  أبي إسحاق عن عكرمة عن بن عباس عن أبي بكر الصديق  حدث به عنه عبيد الله بن  موسى ومعاوية بن هشام واختلف عن إسرائيل وأبيه يونس وعن زهير بن معاوية وعن  أبي الأحوص وأبي بكر بن عياش ومسعود بن سعد الجعفي فرواه سعيد بن عثمان  الخزار وإسماعيل بن صبيح كوفيان عن إسرائيل عن أبي إسحاقوتابعهما بن ناجية عن خلاد بن أسلم عن النضر بن شميل عن إسرائيل وأبيه  يونس عن أبي إسحاق عن عكرمة عن بن عباس عن أبي بكر بمتابعة شيبان عنه وكذلك  قال الحسن بن محمد بن أعين عن زهير وابن مصفى عن بقية عن أبي الأحوص وعبد  الكريم بن الهيثم عن طاهر بن أبي أحمد عن أبي بكر بن عياش وأحمد بن الحسين  الأودي عن أبي نعيم عن مسعود بن سعد كلهم قالوا عن أبي إسحاق عن عكرمة عن  بن عباس عن أبي بكر بمتابعة شيبان عن أبيإسحاق وخالفهم أصحاب إسرائيل عن إسرائيل وأصحاب زهير عن زهير والقاسم بن  الحكم العرني عن يونس بن أبي إسحاق وأصحاب أبي الأحوص عن أبي الأحوص وأصحاب  أبي بكر بن عياش عن أبي بكر وأصحاب أبي نعيم عنه عن مسعود بن سعد اتفقوا  كلهم فرووه عن أبي إسحاق عن عكرمة مرسلا عن أبي بكر لم يذكروا فيه بن عباس  وكذلك رواه عبد الملك بن سعيد بن أبجر عن أبي إسحاق ورواه علي بن صالح بن  جئ عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة عن أبي بكر الصديققاله محمد بن بشر العبدي عنه وحدث به محمد بن محمد الباغندي عن محمد بن  عبد الله بن نمير عن محمد بن بشر فوهم في إسناده في موضعين فقال عن العلاء  بن صالح وإنما هو علي بن صالح بن حئى وقال عن أبي إسحاق عن البراء عن أبي  بكر وإنما هو عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة عن أبي بكر ورواه زكريا بن أبي  زائدة عن أبي إسحاق واختلف عنه فيه فرواه عبد الرحيم بن سليمان عن زكريا عن  أبي إسحاق عن أبي ميسرة  عمرو بن شرحبيل عن أبي بكر وخالفه أبو معاوية  الضرير وأبو أسامة وأشعث بن عبد الله الخراساني فرووه عن زكريا عن أبي  إسحاق عن مسروق بن الأجدع عن أبي بكرقال ذلك هشام بن عمار عن أبي معاوية الضرير واختلف عن هشام فقيل عنه عن  أبي معاوية عن زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي عن مسروق عن أبي بكر وذكر  الشعبي وهم وإنما هو أبو إسحاق السبيعي وأما راوية أبي أسامة عن زكريا  ورواية أشعث بن عبد الله عن زكريا فإنهما اتفقا على زكريا عن أبي إسحاق عن  مسروق بن الأجدع عن أبي بكر قال ذلك إبراهيم بن سعيد الجوهري عن أبي أسامة  عن زكريا وقاله نصر بن علي عن أشعث بن عبد الله عن زكريا وخالفهم محمد بن  سلمة النصيبي فرواه عن أبي إسحاق السبيعي عن مسروق عن عائشة عن أبي بكر  ورواه الحسن بن قتيبة عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن علقمة عنأبي بكر ورواه عبد الكريم بن عبد الرحمن الخزار عن أبي إسحاق واختلف عنه  فقيل عن جبارة بن المغلس عن عبد الكريم الخزار عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد  البجلي عن أبي بكر وقيل عن جبارة عن عبد الكريم الخزار عن أبي إسحاق عن  عامر بن سعد عن أبيه ورواه أبو شيبة يزيد بن معاوية النخعي عن أبي إسحاق عن  مصعب بن سعد أبي وقاص عن أبيه عن أبي بكر ورواه عمرو بن ثابت بن أبي  المقدام عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود أن أبا بكر سأل  النبي صلى الله عليه وسلم وروى عن أبي بكر بن عياش فيه إسناد آخر حدث به  الحسن بن محمد الطنافسي بن أخت يعلى بن عبيد عن أبي بكر بن عياش عن ربيعة  الرأي عن أنس بن مالك قال قال أبو بكر يا رسول اللهحدثنا أبو بكر النيسابوري حدثني يوسف بن سعيد بن مسلم وحدثنا أحمد بن  محمد بن  عبد الله بن زياد ثنا محمد بن الفرج الأزرق قالا ثنا عبيد الله بن  موسى ثنا شيبان عن أبي إسحاق عن عكرمة عن بن عباس قال قال أبو بكر يا رسول  الله وقال النيسابوري هذا لفظه عن بن عباس عن أبي بكر الصديق قال قلت يا  رسول الله عجل إليك الشيب سريعا قال شيبتني هود وعم يتساءلون وإذا وقعت إذا  الشمس كورت حدثنا محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي قال حدثنا أبو كريب  محمد بن العلاء ح وحدثنا أحمد بن محمد بن زياد قال ثنا عبد الله بن أحمد بن  حنبل ثنا محمد بن العلاء ح وحدثنا عبد الله بن محمد بن الناصح الفقيه بمصر  ثنا أحمد بن علي بن سعيد القاضي حدثنا أبو كريب حدثنا معاوية بن هشام عن  شيبان عن أبي إسحاق عن عكرمة عن بن عباس قال قال أبو بكر يا رسول الله أراك  قدشبت فقال شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت  حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي سعيد البزار وأحمد بن محمد بن سعيد  قالا ثنا الفضل بن يوسف بن يعقوب الجعفي ثنا سعيد بن عثمان الخزار ثنا  إسرائيل عن أبي إسحاق عن عكرمة عن بن عباس أن أبا بكر قال يا رسول الله  أراك قد شبت قال شيبتني هود والواقعة وعم يتساءلون والمرسلات هذا لفظ أبي  بكر وقال أبو العباس في حديثه قال قال أبو بكر يا رسول الله لقد أسرع إليك  الشيب فقال شيبتني هود وأخواتها حدثنا الحسن بن محمد بن سعدان العرزمي وعلي  بن محمد بن عبيد الحافظ قالا ثنا علي بن الحسين بن عبيد بن كعب القرشي  وحدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا أحمد بن يحيى الصوفي ومحمد بن عبيد بن  عتبة قالوا ثنا إسماعيل بن صبيح ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عكرمة عن بن  عباس قال قال أبو بكر يا رسول الله لقد أسرع إليك الشيب قالشيبتني هود وأخواتها وقال بن  عبيد إن أبا بكر قال يا رسول الله إلا أراك  قد شبت قال شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون حدثني الحسن بن  أحمد بن صالح السبيعي من أصل كتابه قال ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا  خلاد بن أسلم ثنا النضر ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عكرمة عن بن عباس قال  قال أبو بكر يا رسول الله شبت قال شيبتني هود والواقعة وإذا الشمس كروت  حدثني الحسن بن أحمد بن صالح من أصل كتابه قال ثنا عبد الله بن محمد بن  ناجية ثنا خلاد بن أسلم ثنا النضر ثنا يونس وإسرائيل عن أبي إسحاق عن عكرمة  عن بن عباس قال قال أبو بكر يا رسول الله شبته قال شيبتني هود والواقعة  وإذا الشمس كورت حدثنا القاضي أبو العباس أحمد بن عبد الله بن نصر بن بجير  الذهلي ثنا أبو مروان أبان بن عبد الله بن كردوس الحراني القرشي ثنا الحسن  بن محمد بن أعين ثنا زهير عن أبي إسحاق عن عكرمة عن بن عباس قال قال أبو  بكر يا رسول الله لقد شبت قال شيبتني هود والمرسلات وإذا الشمس كورت وعم  يتساءلون تابعه حسين بن أبي السري عن الحسن بن محمد بن أعينذكر أبو محمد بن صاعد ولم أسمعه منه عن محمد بن عوف عن محمد بن مصفي عن  بقية بن الوليد عن أبي الأحوص سلام بن سليم عن أبي إسحاق عن عكرمة عن بن  عباس قال قال أبو بكر يا رسول الله أراك قد شبت نحو حدثنا أحمد بن محمد بن  سعيد ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا طاهر بن أبي أحمد الزبيري ثنا أبو بكر  بن عياش عن أبي إسحاق عن عكرمة عن بن عباس قال قال أبو بكر يا رسول الله  لقد أسرع إليك الشيب قال شيبتني هود وأخواتها حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد  ثنا أحمد بن الحسين بن عبد الملك الأودي ثنا أبو نعيم ثنا مسعود بن سعد  الجعفي عن أبي  إسحاق عن عكرمة عن بن عباس قال قال أبو بكر يا رسول الله لقد  أسرع إليك الشيب قال شيبتني هود وأخواتها أخبرنا أحمد بن محمد بن المغلس  قراءة عليه ثنا مخلد بن أسلم ثنا النضر بن شميل أنبأ إسرائيل ثنا أبو إسحاق  عن عكرمة قال قال أبو بكر ألا أراك قد شبت يا رسول الله قال شيبتني هود  والواقعة والمرسلات عرفا وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت لم يذكر فيه بن عباس  وهو الصواب عن إسرائيل أخبرنا أحمد بن محمد بن المغلس ثنا أبو السائب ثنا  وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عكرمة قال قال أبو بكر يا رسول اللهأسرع إليك الشيب قال شيبتني هود والواقعة وإذا الشمس كورت وعم يتساءلون  حدثنا علي بن ثابت بن أحمد النعماني ثنا إسحاق بن الحسن قال ثنا عبد الله  بن رجاء ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عكرمة وحدثنا أبو العباس بن عقدة قال  ثنا عبد الله بن أحمد بن مستورد ثنا مخول بن إبراهيم حدثنا إسرائيل عن أبي  إسحاق عن عكرمة أن أبا بكر قال للنبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه حدثنا  دعلج بن أحمد ثنا عبد الله بن الحسن الحراني ثنا أحمد بن عبد الملك ثنا  زهير عن أبي إسحاق عن عكرمة قال قال أبو بكر يا رسول الله لقد شبت قال  شيبتني هود والمرسلات وإذا الشمس كورت وعم يتساءلون وحدثنا القاسم بن عبد  الله بن عبد الرحمن بن بلبل الزعفراني ثنا أحمد بنمحمد بن سعيد التبعي قال ثنا القاسم بن الحكم قال ثنا يونس بن أبي إسحاق  عن أبي إسحاق قال قال عكرمة مولى بن عباس قال أبو بكر الصديق يا رسول الله  بأبي وأمي أراك قد شبت فقال شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون  حدثني علي بن عبد الله بن مبشر حدثنا أحمد بن سنان القطان ثنا عمرو بن عون  ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عكرمة قال قال أبو بكر سألت رسول الله صلى   الله عليه وسلم ما شيبك قال شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون  وإذا الشمس كورت حدثنا أبو العباس بن سعيد ثنا إبراهيم بن إسحاق الصواف ثنا  طاهر بن أبي أحمد ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن عكرمة قال قال أبو  بكر يا رسول الله نحوه وكذلك رواه أبو هشام الرفاعي وغيره عن أبي بكر بن  عياش مرسلا حدثني به الحسن بن أحمد السبيعي حدثنا بن ناجية ثنا أبو هشام  وحدثنا حامد بن محمد الهروي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبونعيم وحدثنا أبو العباس بسعيد ثنا محمد بن الحسين الحنيني والسري بن يحيى  والهيثم بن خالد أو صالح قالوا ثنا أبو نعيم ثنا مسعود بن سعد عن أبي إسحاق  عن عكرمة قال قال أبو بكر يا رسول الله نحوه حدثنا أبو محمد الحسن بن أحمد  بن الربيع الأنماطي ثنا حميد بن الربيع ثنا عبد الله بن نمير ومحمد بن بشر  عن علي بن صالح عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة قال قيل يا رسول الله قد شبت قال  شيبتني هود وأخواتها كذا قال لم يتجاوز به أبا جحيفة وكذلك حدث به محمد بن  عبد الله بن نمير عن محمد بن بشر مثل قول حميدسواء حدثنا به محمد بن أحمد بن الحسن قال ثنا محمد بن عثمان ثنا بن نمير  ح وحدثنا دعلج حدثنا الفريابي وأحمد بم أبي عوف قالا ثنا محمد بن عبد الله  بن نمير ورواه شهاب بن عباد ومحمد بن المهاجر القاضي عن محمد بن بشر فذكروا  فيه أبا بكر الصديق حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني ثنا  محمد بن مهاجر ثنا محمد بن بشر حدثني علي بن صالح عن أبي إسحاق عن أبي  جحيفة قال قال أبو بكر الصديق يا رسول الله أسرع إليك الشيب قال شيبتني هود  والواقعة وعم يتساءلون والمرسلات وإذا الشمس كورتحدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال ثنا القاسم بن محمد بن حماد قال  ثنا شهاب  بن عباد ثنا محمد بن بشر مثل قول بن مهاجر سواء وتابعهما عباد بن ثابت  القطواني عن علي بن صالح حدثنا عبد الله بن محمد بن ناصح الفقيه بمصر حدثنا  أحمد بن علي بن سعيد القاضي ثنا عبد الرحمن بن صالح ثنا عبد الرحيم بن  سليمان عن زكريا عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة عن أبي بكر قال قلت شبت يا رسول  الله قال شيبتني هود والواقعة وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت وحدثناه جماعة  عن جماعة عن هشام بن عمار عن أبي معاوية عن زكريا عن أبي إسحاق عن مسروق عن  أبي بكر الصديق بذلك حدثنا أبو طالب الحافظ ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن عبد  الله بن زرارة ثنا عبد الملك بن زياد النصيبي عن أبي إسحاقأحسبه ذكره عن مسروق عن عائشة أن أبا بكر هو الصديق قال يا رسول الله  أراك قد شبت قال شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس  كورت حدثنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبيد الحافظ من أصل كتابه قال ثنا  محمد بن عيسى بن حيان ثنا الحسن بن قتيبة ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي  إسحاق عن علقمة قال قال أبو بكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أراك يا  رسول الله قد شبت بأبي أنت وأمي قال نعم شيبتني سورة هود والواقعة  والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن وعبد  الباقي بن قانع قالا حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا جبارة ثنا عبد  الكريم بن عبد الرحمن الخزاز ثنا أبو إسحاق عن عامر بن سعد عن أبيه قال قلت  يا رسول الله لقد شبت قال شيبتني هود والواقعة وعم يتساءلون وإذا الشمس  كورت حدثنا أحمد بن جعفر الخياش ثنا علي بن سعيد ثنا جبارة ثنا عبد الكريم  الخزيز بهذا وزاد والمرسلاتحدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا رجل ذكره جبارة ثما أبو شيبة يزيد بن  معاوية النخعي عن  أبي إسحاق عن مصعب بن سعد عن أبيه ح وحدثنا جعفر بن محمد  بن نصير من أصل كتابه قال حدثنا محمد بن محمد بن عقبة ثنا جبارة ثنا عبد  الكريم بن عبد الرحمن البجلي ثنا أبو إسحاق عن عامر بن سعد عن أبي بكر  الصديق قال قلت يا رسول الله لقد شبت قال شيبتني هود والواقعة والمرسلات  وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت وحدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ودعلج بن أحمد  وآخرون قالوا ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا أحمد بن طارق ثنا عمرو بن  ثابت عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله أن أبا بكر سأل النبي صلى  الله عليه وسلم قال يا رسول الله ما شيبك قال شيبتني هود والواقعة وقال  دعلج عن عبد الله قال قال أبو بكر يا رسول الله ما شيبك قال شيبتني هود  وأخواتها حدثنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد البلخي وأحمد بن محمد بن يونسبن مسعدة وغيرهما قالوا ثنا محمد بن أيوب الراوي حدثنا الحسن بن محمد  الطنافسي ثنا أبو بكر بم عياش ثنا ربيعة الرأي عن أنس بن مالك قال قال أبو  بكر شبت يا رسول الله قال شيبتني سورة هود والواقعة س  وسئل عن حديث  آخر من حديث آخر من حديث بن عباس عن أبي بكر الصديق أن النبي صلى الله عليه  وسلم نهس كتفا وصلى ولم يتوضأ فقال يرويه حسام بن مصك عن بن سيرين عن بن  عباس عن أبي بكر قاله موسى بن داود وزيد بن الحباب عنهوخالفه أيوب السختياني وهشام بن حسان وأشعث بن سوار وغيرهم فرووه عن بن  سيرين عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكروا فيه أبا بكر وهم  أثبت من حسام والقول قولهم س  وسئل عن حديث آخر من حديث بن عباس عن أبي  بكر لما نزلت ألم غلبت الروم الحديث في مراهنته لقريش فقال يرويه عبد الله  بن عبد الرحمن الجمحي من ولد  عامر بن مسعود عن الزهري عن عبيد الله عن بن  عباس متصلاوغيره يرويه عن الزهري مرسلا وعبد الله الجمحي ليس بالقوي والمرسل أشبه  بالصواب س  وسئل عن حديث آخر من حديث بن عباس عن أبي بكر أن النبي صلى  الله عليه وسلم قال العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه فقال يرويه الوليد  بن سلمة الأردني وهو متروك الحديث عن عمر بن قيس سندل وهو ضعيف أيضا ويضطرب  في إسناده فمرة يرويه عن عطاء عن بن عباس عن أبي بكر ومرة يرويه عن عطاء عن  سعيد بن المسيب عن أبي بكر ومرة يرويه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي  بكر حدثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ثنا إسحاق بن الضيف قال ثنا الوليد بن  سلمة ثنا عمر بن قيس عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي بكر الصديق عن  النبي صلى الله عليه وسلم بذلك ولا يصح هذا عن أبي بكر والوليد وبن سلمة  ذاهب الحديث ورواه الحارث بن منصور عن عمر بن قيس عن عطاء عن جابر عنأبي بكر موقوفا س  وسئل عن حديث آخر من حديث بن عباس عن أبي بكر كان  المسلمون يحبون أن يظهر الروم على فارس لأنهم أهل كتاب الحديث فقال يرويه  سفيان الثوري واختلف عنه فرواه أبو إسحاق الفزاري عن الثوري عن حبيب بن أبي  عمرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس وتابعه محمد بن حميد الرازي عن مهران بن  أبي عمر عن الثوري فوصله وغيرهما يرويه عن الثوري عن حبيب عن سعيد بن جبير  مرسلا لا يذكر فيه بن عباس والمرسل أشبه بالصواب س  وسئل عن حديث آخر  من حديث بن عباس عن أبي بكر قال بن عباس لما أخرج النبي صلى الله عليه وسلم  من مكة قال أبو بكر إنا لله وإنا إليه راجعون أخرجوا نبيهم ليهلكن فأنزل  الله عز وجل أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا قال فعرفت أنه سيكون قتال  الحديث فقال هو حديث يرويه  الثوري عن الأعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن  جبير عن بن عباسواختلف عنه فوصله إسحاق الأزرق ووكيع من رواية ابنه سفيان عنه والأشجعي  عن الثوري وأرسله غيرهم عنه فلم يذكر بن عباس ورواه الفريابي عن قيس بن  الربيع عن الأعمش متصلا وقيل عن الفريابي عن الثوري ولا يصح والمحفوظ عنه  عن قيس س  وسئل عن حديث يرويه جابر بن عبد الله عن أبي بكرمن كان له عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عدة فليأتني الحديث فقال  يرويه محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار عن جابر ولم يسمعه عمرو من  جابر وإنما رواه عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين عن جابر كذلك رواه بن  جريح وابن عيينة عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ورواه ليث بن أبي  سليم عن أبي جعفر محمد بن علي عن جابر س  وسئل عن حديث يرويه جابر بن  عبد الله عن أبي بكر الصديق أنه قال ليس على الخائن قطع فقال كذا قال بن  لهيعة عن عمرو بن دينار قال عن جابر عن أبي بكر قوله ورواه مؤمل بن إهاب عن  عبد الرزاق عن بن جريح عن عمرو بندينار عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح والمحفوظ عن بن جريح  عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلمس  وسئل عن حديث يرويه أبو هريرة عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى  الله عليه وسلم أنه قال لا نورث فقال هو حديث رواه محمد بن عمرو عن أبي  سلمة واختلف عنه فيه فرواه حماد بن سلمة من رواية أبي الوليد الطيالسي  ويحيى بن سلام عنه فأسنداه عنه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة  عن أبي بكر وخالفهما عفان بن مسلم فرواه عن حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو  عن أبي سلمة مرسلا عن أبي بكرلم يذكر فيه أبا هريرة وتابعه عبد  العزيز بن محمد الدراوردي وأنس بن عياض  وغير واحد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة لم يذكروا فيه أبا هريرة ورواه عبد  الوهاب بن عطاء الخفاف عن محمد بن عمرو فأسنده عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن  أبي بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى نحو  هذا الحديث وهذا المعنى شيخ لأهل البصرة يقال له سيف بن مسكين حدث به عن  سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن أبي بكر  وزاد فيه ألفاظا لم يأت بها غيره وسيف بن مسكين هذا ليس بالقوي ولم يتابع  على روايته هذه عن سعيد وليس بمحفوظ عن قتادة من هذا الوجه ولا غيره  والصحيح من هذا الحديث المرسل لكثرة من رواه من الحفاظ عن محمد بن عمرو  مرسلا وروي عن حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي  هريرة عن أبي بكروليس ذلك بمحفوظ ولا هذا من حديث الزهري والصحيح ما تقدم ذكره عن حماد بن  سلمة عن محمد بم عمرو عن أبي سلمة س  وسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن  أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن البحر فقال هو الطهور ماؤه  الحل ميتته فقال هو حديث تفرد به عبد العزيز بن أبي ثابت الزهري وهو عبد  العزيز بن عمران بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف مديني ضعيف الحديث رواه عن  إسحاق بن حازم الزيات عن وهب بن كيسان عن جابر عن أبي بكر الصديق عن النبي  صلى الله عليه وسلم وإسحاق بن حازم هذا شيخ مديني ليس بالقوي وقد اختلف عنه  في إسناد هذا الحديث فرواه أبو القاسم بن أبي الزناد عن إسحاق بن حازم عن  عبيد الله بن مقسم عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلمولم يذكر فيه أبا بكر حدث به عنه كذلك أحمد بن حنبل وقد روى هذا  الحديث  عن أبي بكر الصديق موقوفا من قوله غير مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم  من رواية صحيحة عنه حدث به عبيد الله بن عمر عن عمرو بن دينار عن أبي  الطفيل عن أبي بكر قوله ورواه بن زاطيا عن شيخ له من حديث عبيد الله بن عمر  عن عمرو بن دينار عن أبي الطفيل عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم  ووهم في رفعه والموقوف أصح س  وسئل عن حديث جابر عن أبي بكر عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال اتقوا النار ولو بشق تمرة فقال يرويه محمد بن  إسماعيل الوساوسي عن زيد بن الحباب عن عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل عن  شرحبيل عن جابر عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلمولم يتابع عليه والوسواسي هذا ضعيف وغيره يرويه عن شرحبيل بن سعد مرسلا  ولا يذكر فيه جابرا ولا أبا بكر س  وسئل عن حديث جابر عن أبي بكر عن  النبي صلى الله عليه وسلم أنه أكل لحما ثم صلى ولم يتوضأ فقال اختلف فيه  على الأوزاعي فرواه يوسف بن شعيب عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن جابر عن  أبي بكر الصديق رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عنه عن حسان بن  عطية عن محمد بن أبي عائشة عن جابر عن أبي بكر ورواه عقبة بن علقمة عن  الأوزاعي قال كان مكحول يتوضأ مما مست النار حتى لقي عطاء فأخبره عن جابر  عن أبي بكر ما يشبه الرفع وخالفه يحيى بن عبد الله الحراني وغيره فرووه عن  الأوزاعي عن عطاء عنجابر عن أبي بكر من فعله غير مرفوع وكذلك رواه قتادة عن عطاء عن جابر عن  أبي بكر من فعله وكذلك رواه وهب بن كيسان أبو نعيم عن جابر موقوفا على أبي  بكر وكذلك رواه أبو الزبير المكي عن جابر عن أبي بكر موقوفا ورواه عمرو بن  دينار عن جابر فاختلف عنه فرواه الحفاظ من أصحاب عمرو  عن عمرو بن جابر عن  أبي بكر موقوفاوروى عن شعبة وابن عيينة جميعا عن عمرو بن دينار عن جابر عن النبي صلى  الله عليه وسلم ولا يصح عنهما رفعه والصواب قول من قال عن جابر عن أبي بكر  من فعله وقيل عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن جابر عن أبي بكر مرفوعا ولا  يثبت هذا لان الراوي له عن الأوزاعي ضعيف وحسان بن عطية لم يدرك جابرا س   وسئل عن حديث بن عمر عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم من يعمل  سوءا يجز به فقال هو حديث يرويه زياد الحصاص واختلف عنه فرواه عبد الوهاب  الخفاف عن زياد الحصاص عن علي بن زيد عن مجاهد عن بن عمرعن أبي بكر وخالفه أبو عاصم العباداني فرواه عن زياد الحصاص عن سالم عن  بن عمر عن عمر ورواه سليم حيان عن أبيه عن بن عمر عن الزبير بن العوام وقيل  عن سليم عن نافع عن بن عمر عن الزبير وكلها ضعاف قال ذلك عبد الرحيم بن  سليم بن حيان عنأبيه وسليم ثقة ويشبه أن يكون الوهم من ابنه س  وسئل عن حديث أنس بن  مالك عن أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم نحر جملا لأبي جهل فقال رواه  أبو عبد الله الصوفي عن سويد بن سعيد عن مالك عن الزهري عن أنس عن أبي بكر  ووهم فيه وهما قبيحا والصواب عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر مرسلا عن  النبي صلى الله عليه وسلم والوهم فيه من الصوفيس  وسئل عن حديث أنس بن مالك عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم  في تأويل قوله من يعمل مثقال ذرة خيرا يره فقال رواه سماك بن عطية عن أيوب  عن أبي قلابة عن أنس قال بينما أبو بكر يأكل مع النبي صلى الله عليه وسلم  إذ نزلت عليه هذه الآية من يعمل مثقال ذرة خيرا يره حدث به الهيثم بن  الربيع  العقيلي عن سماك بن عطية وخالفه سفيان بن حسين فرواه عن أيوب عن أبي  قلابة عن أبي أسماء أن أبا بكر وخالفهم عبد الوهاب الثقفي فرواه عن أيوب عن  أبي قلابة عن أبي إدريس الخولاني مرسلاوقال حماد بن زيد عن أيوب قرأت في كتاب أبي قلابة ولم يجاوز به وهو  أشبهها بالصواب س  وسئل عن حديث أنس عن أبي بكر أنه قطع في مجن قيمته  خمسة دراهم فقال يرويه شعبة وأبو عوانة وسعيد بن أبي عروبة وحجاج بن أرطأة  عن قتادة عن أنس أن أبا بكر قطع في مجن وكذلك رواه حميد الطويل قال سمعت  قتادة سأل أنسا فذكر عن أبي بكر نحوه واختلف عن شعبة وعن سعيد فرواه يحيى  بن أبي بكير عن شعبة عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع في  مجنوكذلك رواة عبيدة بن الأسود وسعيد بن عامر عن سعيد عن قتادة عن أنس أن  النبي صلى الله عليه وسلم قطع في مجن وكذلك قال أبو هلال الراسبي عن قتادة  عن أنس قطع النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر والصحيح قول من قال عن أنس  عن أبي بكر فعله غير مرفوع س  وسئل عن حديث أنس عن أبي بكر عن النبي  صلى الله عليه وسلم حديث الصدقات بطوله فقال يرويه محمد بن مصفى عن نعيم بن  حماد عن معتمر عن أبيه عن أنس بن مالك عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه  وسلم في خمس من الإبل شاة حديث الصدقاتوخالفه محمد بن عبد الاعلى الصنعاني فرواه عن معتمر عن أبيه قال بلغني عن  أنس عن أبي بكر من قوله غير مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم وروى هذا  الحديث محمد بن عبد الله الأنصاري عن أبيه عن ثمامة عن أنس أن أبا بكر كتب  له كتابا في الصدقات ورواه حماد بن زيد عن أيوب قال قرأت كتابا عند ثمامة  كتاب الصدقات الذي كتبه أبو بكر لانس بن  مالك وكذلك رواه حماد بن سلمة عن  ثمالة عن كتاب أبي بكر لانسوحديث نعيم بن حماد الذي أسنده وهم والصحيح حديث ثمامة عن أنس وقد حدث به  عزرة بن ثابت عن ثمامة عن أنس حدث به أبو خليفة عن أبيه عن عرعرة بن البرند  عنه تفرد به وروى عن الأوزاعي عن الزهري عن أنس نحو قول ثمامة قال ذلك يحيى  بن حمزة عن سلمة بن عمرو القاضي أنه جده بخط الأوزاعي عن الزهري عن أنس س   وسئل عن حديث فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم عن أبي بكر عن النبي  صلى الله عليه وسلم أن الأنبياء لا يورثون ما تركوا فهو صدقة فقال هو حديث  يرويه الكلبي واختلف عنه فقال إسماعيل بن عياش عن الكلبي عن أبي صالح عن أم  هانئ عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلمقالت دخلت على أبي بكر فقلت أرأيت لو مت من كان يرثك وخالفه سفيان الثوري  والمغيرة بن مسلم فروياه عن الكلبي عن أبي صالح عن أم هانئ أن أبا بكر قال  لفاطمة س  وسئل عن حديث آخر من حديث أبي هريرة عن أبي بكر وعمر أن  أحدهما كان يوتر أول الليل وكان الآخر يوتر آخره فقال رسول الله صلى الله  عليه وسلم حذر هذا وقوى هذا فقال يرويه بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن  المسيب واختلف عنه فرواه محمد بن يعقوب الزبيري عن بن عيينة وقال فيه عن  أبي هريرة وغيره يرويه عن بن عيينة ولا يذكر أبا هريرة يرسله عن سعيد وهو  الصواب وكذلك رواه الزبيدي عن الزهري عن سعيد مرسلا س  وسئل عن حديث  آخر من حديث أبي هريرة عن أبي بكر قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم  كقيامي فيكم فقال إن الناس لم يعطوا شيئا هم أفضل من العفو والعافية  فسلوهما اللهفقال تفرد بن زائدة عن عاصم بن أبي النجود عن أبي صالح عن أبي هريرة عن  أبي بكر ولم يروه  عن زائدة غير حسين بن علي الجعفي ولم يتابع حسين بن علي  على ذكر أبي هريرة في إسناده ورواه شيبان عن الأعمش عن أبي صالح عن بعض  أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن أبي بكر ولم يسم أبا هريرة ولا غيرهورواه أبو معاوية الضرير وغيره عن الأعمش عن أبي صالح مرسلا عن أبي بكر  والمرسل هو المحفوظ س  وسئل عن حديث أبي سعيد الخدري عن أبي بكر الصديق  أنه قال ألست أحق الناس بها ألست أحق الناس بها ألست أول من أسلم ألست صاحب  كذا الحديث فقال يرويه الجريري عن أبي نضرة واختلف عنه فرواه عقبة بن خالد  ويعقوب الخضرمي عن شعبة عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد حدثنا بذلك أبو  محمد بن صاعد ويزداد بن عبد الرحمن وغيرهما عن أبي سعيد الأشج عن عقبة بن  خالدوحدثنا أبو سهل بن زياد قال ثنا عبد الرحمن بن خراش قال حدثنا الحسين  الجر جرائي ثنا يعقوب الخضرمي جميعا عن شعبة متصلا وغيرهما يرويه عن شعبة  مرسلا وكذلك رواه بن علية وابن المبارك وعدة عن سعيد مرسلا وهو الصحيح س   وسئل عن حديث عقبة بن عامر عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه  وسلم في فضل الوضوء والذكر عقب الوضوء فقال يرويه عبد الرحمن بن زياد بن  أنعم واختلف عنه فرواه عبد الله بن وهب وعمر بن علي المقدمي عن عبد الرحمن  بن زيد عن مالك بن قيس عن عقبة ورواه بن نمير عن عبد الرحمن بن زياد عن  مالك بن قيس عن من حدثه عن عقبة عن أبي بكر وخالفهم محمد بن يزيد الواسطي  فرواه عن عبد الرحمن بن زياد عن عبد الله بن يزيد وهو أبو عبد الرحمن  الحبلى عن عقبة بن عامر عن أبي بكروعبد الرحمن بن زياد ضعيف ولهذا الحديث طرق عن عقبة بن عامر عن عمر بن  الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم  وهذا  القول أشهر من قول عبد الرحمن بن زياد ويأتي ذلك في مسند عمر عن النبي صلى  الله عليه وسلم س  وسئل عن حديث أبي برزة عن أبي بكر الصديق قوله ما  كانت لاحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يرويه عمرو بن مرة واختلف  عنه فرواه الأعمش عن عمرو بن مرة واختلف عن الأعمش فقال أبو معاوية عن  الأعمش عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد عن أبي برزة وقال بن عيينة  ويعلى بن عبيد عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن أبي برزة وقال  أبو إسحاق الفزاري عن الأعمش عن رجل عن أبي البختري عن أبي برزةوقال علي بن صالح المكي عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن أبي  هريرة ووهم فيه قال ذلك خالد بن نزار عن سعيد بن سالم عنه رواه زيد بن أبي  أنيسة وشعبة عن عمرو بن مرة عن أبي نضرة عن أبي برزة وقال غندر عن شعبة عن  عمرو بن مرة عن حميد بن هلال عن أبي برزة وحميد بم هلال يكنى أبا نصر ولم  يسمع هذا الحديث حميد من أبي برزة ورواه يونس بن عيد فجود إسناد فقال عن  حميد بن هلال عن عبد الله بن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن أبي برزةقال ذلك يزيد بن زريع عن يونس وتابعه الحسن بن دينار عن حميد بن هلال  وروى هذا الحديث شعبة عن توبة العنبري عن أبي سوار القاضي واسمه عبد الله  بن قدامة بن عنزة عن أبي برزة وروى عن الحسن البصري عن أبي برزة حدث به عنه  أيوب السختياني والوليد بن دينار التياس بصري س  وسئل عن حديث يرويه  أبو موسى الأشعري عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم في لا إله إلا  الله إنها موجبة فقال حدث به عنه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة عن عثمان بن  مقسمالبري وهما ضعيفان عن منصور  عن أبي وائل عن أبي موسى الأشعري عن أبي بكر  حدثنا به أحمد بن محمد بن علي الديباجي شيخ فاضل قال ثنا أحمد بن عبد الله  بن زياد الديباجي ثنا عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة بذلك وخالفه جرير وشيبان  أبو معاوية وروياه عن منصور عن أبي وائل مرسلا عن أبي بكر وهذا أشبه  بالصوابس  وسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن أبي بكر في البحر أنه  قال هو الطهور ماؤه الحل ميتته فقال يرويه عمرو بن دينار عن أبي الطفيل حدث  به عنه عبيد الله بن عمر العمري عنه موقوفا قاله عنه يحيى بن سعيد القطان  وعبد الله بن نمير وأبو ضمرة وعبد الله بن رجاء ومحمد بن عبيد وغيرهم وقيل  عن عبيد الله بن عرم عن عمرو بن دينار مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم  والموقوف أصح حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزار ونهشل بن دارم قالا حدثنا عمر  بن شبة أنبأ يحيى عن عبيد الله أخبرني عمرو بن دينار عن أبي الطفيل قال قال  أبو بكر هو الحلال ميتته والطهور ماؤه حدثنا بن مبشر ويعقوب بن محمد قالا  حدثنا حفص بن عمرو ثنايحيى عن عبيد الله أخبرني عمرو بن دينار عن أبي الطفيل عن أبي بكر قال هو  الطهور ماؤه الحل ميتته يعني البحر س  وسئل عن حديث أبي رافع مولى رسول  الله صلى الله عليه وسلم عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال  الذهب بالذهب وزنا بوزن والفضة بالفضة وزنا بوزن الزايد والمزيد في النار  فقال يرويه محمد بن السائب الكلبي واختلف عنه فيه فرواه عنه جماعة منهم  يعلى بن عبيد وأبو إسحاق الفزاري فقالوا عن سلمة بن السائب عن أبي رافع  وروى عن الثوري عن الكلبي فقال عن أبي سلمة عن أبي رافع وروى هذا الحديث عن  موسى بن أبي عائشة عنحفص بن أبي حفص عن أبي رافع عن أبي بكر قاله حسين الأشقر عن زهير  بن  معاوية عنه وحفص بن أبي حفص مجهول ورواه سفيان بن حسين عن الزهري عن عثامة  أو أبي عثامة عن رجل من قومه عن أبي رافع عن أبي بكر والحديث غير ثابت عن  أبي رافع س  وسئل عن حديث سالم بن عبيد الأشجعي عن أبي بكر الصديق في  وفاة النبي صلى الله عليه وسلم حديث السقيفة فقال يرويه سلمة بن نبيط  واختلف عليه فرواه يونس بن بكير عن سلمة بن نبيط عن أبيه عن سالم بن عبيدوخالفه إسحاق الأزرق وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي وعبد الله بن داود  الخريبي رووه عن سلمة بن نبيط عن نعيم بن أبي هند عن نبيط بن شريط عن سالم  بن عبيد وهو الصواب س  وسئل عن حديث أبي كبشة الأنماري عن أبي بكر  الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فقال يرويه جارية بن  هرم واختلف عنه فرواه أبو عثمان عمرو بن مالك الراسبي عن جارية عن عبد الله  بن بسرعن أبي كبشة عن أبي بكر وخالفه محمد بن إسحاق اللؤلؤي فرواه عن جارية عن  عبد الله بن بسر عن أبي راشد الحبراني عن أبي كبشة الأنماري عن أبي بكر  وجارية ضعيف وعبد الله بن بسر كذلك ورواه أبو إسماعيل الابلي حفص بن عمر بن  ميمون عن محمد بن سعيدالأزدي عن أبي كبشة عن أبي بكر وأبو إسماعيل ومحمد متروكان وروي عن تليد  بن سليمان عن أبي الجحاف عن عبد خير عن أبي بكر قاله عمار المستملي وكان  ضعيفا عن تليد وروي عن قاسم العمري عن بن المنكدر عن جابر عن أبي بكر  والقاسم ضعيف وحدث به شيخ يعرف بالحسن بن عثمان التستري وكان ضعيفا عن عمر  بن التل عن أبيه عن إبراهيم بن طهمان عن مالك عن بن المنكدر عن جابر عن أبي  بكرولا يصح هذا عن مالك وحدثنا علي بن مبشر قال حدثنا إسحاق بن أحمد القاص  قال حدثنا يونس بن عطاء قال ثنا  أبو معمر الأصغر عن أبي معمر الأكبر عن أبي  بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا إسناد غير ثابت س  وسئل  عن حديث أوس بن أوس الثقفي عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال من غسل واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب الحديث فقال يرويه بن الحارث  الذماري من رواية الحسن بن ذكوان عنه عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس بن أوس  عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه جماعة من الشاميين  وغيرهم فرووه عن يحيى بن الحارث عن أبي الأشعث عن أوس بن أوس عن النبيصلى الله عليه وسلم لم يذكروا فيه أبا بكر وهو الصوابس  وسئل عن حديث قبيصة بن ذؤيب عن أبي بكر الصديق قوله للجدة مالك في  كتاب الله شئ وسأسأل الناس فقام المغيرة ومحمد بن مسلمة الحديث فقال يرويه  الزهري واختلف عنه في إسناده فقال مالك بن أنس عن الزهري عن عثمان بن إسحاق  بن خرشة عن قبيصة بن ذؤيب وتابعه أبو أويس عن الزهريوقال بن عيينة عن الزهري عن رجل لم يسممه عن قبيصة بن ذؤيب فقوي هذا  القول مالك وأبي أويس ورواه يونس بن زيد وعقيل بن خالد ومعمر والأوزاعي  وأسامة بن زيد الأشعث وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع وشعيب بن أبي حمزة وصالح  بن كيسان ويزيد بن أبي حبيب عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب لم يذكروا بينهما  أحدا ويشبه أن يكون الصواب ما قاله مالك وأبو أويس وأن الزهري لم يسمعه من  قبيصة وإنما أخذه عن عثمان بن إسحاق بن خرشة عنه س  وسئل عن حديث قيس  بن أبي حازم عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأى الناس  المنكر فلم يغيروه أوشك أن يعمهم الله بعقابهفقال هو حديث رواه إسماعيل بن أبي خالد عن قيس فرواه عنه جماعة من الثقات  فاختلفوا عليه فيه فمنهم من أسنده إلى النبي صلى الله عليه وسلم  ومنهم من  أوقفه على أبي بكر فممن أسنده إلى النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن  نمير وأبو أسامة ويحيى بن سعيد الأموي وزهير بن معاوية وهشيم بن بشير وعبيد  الله بن عمرو ويحيى بن عبد الملك بن أبي غنية ومروان بن معاوية الفزاري  ومرجي بن رجاء ويزيد بن هارون وعبد الرحيم بن سليمان والوليد بن بن القاسم  وعلي بنعاصم وجرير بن عبد الحميد وشعبة بن الحجاج ومالك بن مغول ويونس بن أبي  إسحاق وعبد العزيز بن مسلم القسملي وهياج بن بسطام ومعلى بن هلال وأبو حمزة  السكري ووكيع بن الجراح فاتفقوا على رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلموخالفهم يحيى بن سعيد القطان وسفيان بن عيينة وإسماعيل بنمجالد وعبيد الله بن موسى فرووه عن إسماعيل موقوفا على أبي بكر ورواه  بيان بن بشر وطارق بن عبد الرحمن وذر بن عبد الله الهمداني والحكم بن عتيبة  وعبد الملك بن عمير وعبد الملك بن ميسرة فرووه عن قيس عن أبي بكر موقوفا  وجميع رواة هذا الحديث ثقات ويشبه أن يكون قيس بن أبي حازم كان ينشط في  الرواية مرة فيسنده يجبن عنه فيقفه على أبي بكر وروى هذا الحديث عن محمد بن  قدامة المصيصي عن جرير عن إسماعيل بن أبي خالد عن طارق بن شهاب عن أبي بكر  عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا وذلك وهم من رواية والصحيح عن جرير ما  تقدم ذكره عن إسماعيل عن قيسس  وسئل عن حديث آخر من حديث قيس بن أبي حازم عن أبي بكر عن النبي  صلى الله عليه وسلم أنه قال كفر بالله انتفاء من نسب وإن دق وادعاء نسب لا  يعرف فقال يرويه السري بن إسماعيل وبيان بن بشر وإسماعيل بن أبي خالد عن  قيس واختلف عنهم فرواه جعفر الأحمر عن السري بن إسماعيل عن بيان عن قيس عن  أبي بكر مرفوعا وروى عن يونس بن أرقم عن السري بن إسماعيل عن بيان عن قيس  مرفوعا  أيضا واختلف عن يونس بن أرقم فقيل عنه عن بيان ولم يذكر بينهما  السري بن إسماعيل وقال عبد الحميد بن صبيح عن يونس بن أرقم عن إسماعيل عن  قيس عن أبي بكر ورفعهوتابعه أبو مالك الجنبي عن إسماعيل ورواه العلاء بن سالم عن إسماعيل  فوقفه وكذلك رواه عيسى بن المسيب عن قيس عن أبي بكر والموقوف أشبه بالصواب  والله أعلم س  وسئل عن حديث آخر من حديث قيس بن أبي حازم عن أبي بكر  أنه سئل ما بقاؤنا هذا الامر قال ما استقامت أيمتكم فقال هو حديث يرويه  إسماعيل بن أبي خالد وبيان بن بشر عن قيس واختلف عنهما ورواه مجالد عن قيس  ولم يختلف عنه فأما إسماعيل بن أبي خالد فرواه عنه إسماعيل بن مجالد وابن  عيينة فقالا عن قيسوخالفهما عبد الرحمن بن مغراء فرواه عن إسماعيل عن شبيل بن عوف عن أبي  بكر ورواه محمد بن بشر عن إسماعيل عن قيس عن جرير عن أبي بكر قال ذلك محمد  بن عمران بن أبي ليلى عنه حدثني به إسحاق بن إدريس بن عبد الرحيم المباركي  بالمبارك ثقة قال حدثنا العباس بن عبد الله الترقفي قال ثنا محمد بن عمران  بن أبي ليلى بذلك وأما حديث بن عيينة حدثنا أبو محمد بن صاعد إملاء قال  حدثنا محمد بن ميمون الخياط المكي ثنا سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس  بن أبي حازم قال مر أبو بكر بفناء جدة إبراهيم بن المهاجر فجلسفقالت ممن الرجل فقال رجل من المسلمين قالت من أي المسلمين أنت قال رجل  من المهاجرين قالت من أي المهاجرين أنت قال إنك لسؤول أنا أبو بكر قالت يا  خليفة رسول الله حتى متى يدوم لنا هذا الامر قال ما استقامت لكم أمراؤكم  ألم يكن عليكم امراء إذا طعنوا وإذا حلوا حلوا وأما بيان فرواه عن شريك  وأبو عوانة وإسماعيل بن مجالد فقالوا عن بيان عن قيس أن أبا بكر دخل على  زينب بنت عوف  ورواه حسين الجعفي عن زائدة عن بيان عن قيس فقال عن أخته زينب  ووهم في قوله عن أخته وقول أبي عوانة وشريك أصح وحديث بن مغراء وهم وروى  هذا الحديث عبد الله بن عون بإسناده آخر رواه عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة  عن حية بنت أبي حية ولم يختلف عنه فيهس  وسئل عن حديث آخر من حديث قيس بن أبي حازم عن أبي بكر عن النبي  صلى الله عليه وسلم إياكم والكذب فإنه مجانب للايمان فقال رواه عن قيس  إسماعيل بن أبي خالد وبيان بن بشر وأبو إسحاق السبيعي ومجالد بن سعيد وكلهم  وقفه ولم يرفعه إلا إسماعيل فإنه اختلف عنه فيه فرفعه عنه يحيى بن عبد  الملك بن أبي غنية وجعفر بن زياد الأحمر وعمرو بن ثابت بن أبي المقدام  ووقفه غيرهم عن إسماعيل والصحيح منه قول من وقفه وروى عن أبي أسامة وعن  يزيد بن هارون عن إسماعيل بن أبي خالد مرفوعا ولا يثبت رفعه عنهما حدثنا  أبو بكر أحمد بن عبد الله الوكيل قال ثنا عمر بن شبة ثنا يحيىالقطان قال ثنا إسماعيل قال سمعت أبا بكر يقول إياكم والكذب فإنه مجانب  للايمان س  وسئل عن حديث آخر من حديث قيس بن أبي حازم عن أبي بكر  الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم في سعد بن أبي وقاص اللهم سعد سهمه  وأوجب دعوته فقال رواه محمد بن خفنان عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن  بيان بن بشر عن قيس بن أبي حازم عن أبي بكر وهم وهم ورواه جعفر بن عون عن  إسماعيل عن قيس عن سعد وأصحاب إسماعيل يروونه عن إسماعيل عن قيس مرسلا س   وسئل عن حديث أبي عبد الله الصنابجي عبد الرحمن بن عسيلة عن أبي بكر  أنه قرأ في صلاة المغرب في الركعتين الأوليين بأم القرآن وسورة من قصار  المفصل فقال حدث به أبو عبيد واسمه حيي حاجب سليمان بن عبد الملك واختلف  عليهفرواه مالك  بن أنس والأوزاعي عن أبي عبيد عن عبادة بن نسي عن قيس بن  الحارث عن الصنابحي وخالفهما محمد بن هلال ومحمد بن عمرو فروياه عن أبي  عبيد عن قيس بن الحارث ولم يذكروا فيه عبادة بن نسي ورواه هشام بن الغاز عن  عبادة بن نسي عن قيس بن الحارث كرواية مالك عن أبي عبيد والقول قول مالك  ومن تابعه وروى هذا الحديث عبد الله بن عون عن رجاء بن حياة عن محمود بن  الربيع عن الصنابحي عن أبي بكر وهو صحيح عنه ورواه الصلت بن بهرام عن أبي  صالح ولم يسمه عن الصنابحي وكناه أبا عبد الرحمن ووهم فيه وإنما عبد الرحمن  بن عسيلة أبو عبد الله س  وسئل عن حديث أبي رجاء العطاردي عن أبي بكر  عن النبي صلى الله عليه وسلم الجمعة إلى الجمعة والصلوات الخمس كفارات لما  بينهن وفي فضل غسل يوم الجمعةفقال يرويه أبو نصير الواسطي واختلف عنه فرواه سويد بن عبد العزيز عن أبي  نصير عن أبي رجاء عن أبي بكر وخالفه الضحاك بن حمرة فرواه عن أبي نصير عن  أبي رجاء عن عمران بن حصين وعن أبي بكر الصديق وقيل عنه عن أبي رجاء عن  عمران عن أبي بكر وأبو بكر وأبو نصير ضعيف والحديث غير ثابت س  وسئل عن  حديث أبي معمر عبد الله بن سخبرة عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم  كفر بالله ادعاء نسب لا يعرففقال حدث به عمر بن موسى الحادي البصري عم الكديمي عن حماد بن سلمة عن  الحجاج بن أرطأة عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن أبي معمر عبد الله بن  سخبرة عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسنده غيره ورواه أبو  معاوية الضرير وهشيم وعبد الله بن نمير والثوري وغيرهم عن الأعمش بهذا  الاسناد موقوفاوكذلك رواه طلحة بن مصرف عن أبي معمر موقوفا ورواه شعبة عن منصور عن عبد  الله بن مرة عن أبي بكر  موقوفا ولم يذكر أبا معمر والصواب قول من رواه عن  الأعمش موقوفا س  وسئل عن حديث آخر من حديث عبد الله بن سخبرة عن أبي  بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم من بنى لله مسجدا فقال رواه الحكم  بن يعلى بن عطاء المحاربي ومحمد بن عبد الرحمن بن طلحة القرشي عن محمد بن  طلحة عن أبيه عن أبي معمر عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلمورواه غيرهما عن محمد بن طلحة بن مصرف موقوفا غير مرفوع وهو أشبه بالصواب  س  وسئل عن حديث عائشة عن أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال  الود والعداوة يتوارثان فقال يرويه عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة  واختلف عنه فروى آدم بن أبي إياس عن عبد الرحمن عن محمد بم طلحة وهو بن عبد  الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر عن أبيه عن عائشة عن أبي بكر قال ذلك علي بن  داود القنطري عن آدم ووهم في ذكر عائشة رضي الله تعالى عنها وخالفه جماعة  منهم المعافي بن عمران وموسى بن داود وغيرهما فرووه عن المليكي عن محمد بن  طلحة عن أبيه مرسلا عن أبيبكر وهو المحفوظ س  وسئل عن حديث عائشة عن أبي بكر أنه كان لا يحلف  فيحنث حتى أنزل الله كفارة اليمين فقال هو حديث يرويه هشام بن عروة عن أبيه  عن عائشة عن علي عن أبي بكر حدث به عنه جرير بن عبد الحميد وأبو ضمرة وشريك  وابن هشام بن عروة وسفيان الثوري ومالك بن سعير كذلكوخالفهم محمد بن عبد الرحمن الطفاوي فرواه عن هشام عن أبيه عن عائشة  ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه والقول قول جرير ومن تابعه   وسئل عن حديث عائشة عن أبي بكر لما أنزل الله عذرها قبل أبو بكر رأسها  فقالت ألا عذرتني عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر أي سماء تظلني  وأي أرض تقلني إذا قلت  مالا أعلم فقال يرويه أبو حصين واختلف عنه فرواه بن  المبارك عن مالك بن مغول عن أبي حصين عن مجاهد عن عائشة قال ذلك عبد الله  بن جعفر الرقي وخالفه أبو أحمد الزبيري ومسلم بن إبراهيم ومحمد بن سابق  فرووه عن مالك بن مغول عن أبي حصين عن مجاهد مرسلاورواه مسلم الجرمي عن محمد بن بن مصعب عن مالك بن مغول عن أبي حصين عن  القاسم بن محمد عن عائشة وقال شعيب بن حرب عن مالك بن مغول عن أبي حصين عن  سالم بن أبي الجعد مرسلا والصحيح قول من قال عن أبي حصين عن مجاهد مرسلا س   وسئل عن حديث عروة عن عائشة عن أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم  إنا لا نورث حدث به معمر ويونس وعقيل وصالح بن كيسان والوليد بن كثير  وإسحاق بن راشد عن الزهري كذلك ورواه عبيد الله بن عمر عن الزهري مرسلا عن  أبي بكروحدث به بن زاطيا عن أبي بكر بن أبي شيبة عن بن نمير وأبي أسامة عن عبيد  الله وقال عن الزهري عن عروة عن عائشة عن أبي بكر ووهم على أبي بكر بن أبي  شيبة والصواب ما حدثنا به الطلحي عن بن غنام عن أبي بكر عن بن نمير وأبي  أسامة عن عبيد الله عن الزهري زاد غيرهما عن معمر عن عروة عن عائشة عن أبي  بكر وحدث به شيخ لأهل مصر يقال له محمد بن عمرو السوسي عن بن نمير عن عبيد  الله عن الزهري عن سنين أبي جميلة عن أبي بكر ووهم وهما قبيحا والصواب من  هذا قول عبيد الله المرسل س  وسئل عن حديث عائشة عن أبي بكر في تصديق  رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديث الاسراء فقال حدث به محمد بن كثير  الصنعاني عن معمر عن الزهريعن عروة عن عائشة وخالفه عقيل بن خالد رواه عن الزهري عن سعيد بن المسيب  مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال  صالح بن كيسان عن الزهري عن أبي  سلمة مرسلا وكلاهما محفوظان س  وسئل عن حديث عائشة عن أبي بكر أنه دخل  عليها ويهودي يرقيها فقال ارقها بكتاب الله فقال يرويه يحيى بن سعيد عن  عمرة عن عائشة حدث به زهير وابن المبارك وأبو شهاب ومالك بن أنس وعلي بن  هاشم والثوري وغيرهم ورواه زيد بن الحباب عن الثوري فوهم فيه وقال عن يحيى  بن سعيد عنعمرة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ارقها بكتاب الله تفرد به  أحمد بن سنان عن زيد بن الحباب س  وسئل عن حديث أسماء بنت عميس عن أبي  بكر حين نفست بمحمد بن أبي بكر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مرها  فلتغتسل ثم لتهل فقال حديث يرويه القاسم بن محمد بن أبي بكر واختلف عليه  فيه فرواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن القاسم بن محمد عن أبيه عن أبي بكر قال  ذلك سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد وخالفه بن عيينة ويحيى القطان وغيرهما  فقالوا عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب مرسلاوخالف يحيى عبد الرحمن بن القاسم بن محمد فرواه مالك بن أنس عن عبد  الرحمن بن القاسم عن أبيه عن أسماء بنت عميس ومنهم من قال عن مالك عن عبد  الرحمن بن القاسم عن أبيه أن أسماء بنت عميس وقال عبيد الله بن عمر عن عبد  الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة وأصحها عندي قول مالك ومن تابعه س   وسئل عن حديث صفية بنت أبي عبيد عن أبي بكر أن رجلا وقع على جارية بكر  واعترف فأمر به أبو بكر فجلد ثم نفاه إلى فدك فقال حدث به مالك عن نافع عن  صفية بنت أبي عبيد عن أبي بكر وتابعه عبيد الله بن عمر من رواية يحيى  القطانوخالفهما نوح بن دراج فرواه عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن أبي بكر  وقال حماد بن سلمة عن عبيد الله عن نافع  مرسلا عن أبي بكر وقول مالك هو  الصواب حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ويعقوب بن محمد بن عبد الوهاب قالا  ثنا حفص بن عمرو حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله حدثني نافع عن صفية أن  رجلا أضاف رجلا فافتض أخته فجاء أخوها إلى أبي بكر فأخبر فأرسل إلى الرجل  فسأله فأقر أبكر أم ثيب قال بكر فأمر به فجلد مائة وغربه عاما إلى فذك ثم  إن الرجل بعد تلك المرأة ثم إنه قتل بعد باليمامة س  وسئل عن حديث جبير  بن الحويرث عن أبي بكر رآه وافقا على قزح فقال يرويه محمد بن المنكدر  فاختلف عنه فرواه المنكدر بن محمد عن أبيه عن جابروخالفه سفيان بن عيينة فرواه عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن  بن يربوع عن جبير بن الحويرث عن أبي بكر وقول بن عيينة أصح على أنه قد وهم  في قوله سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع وإنما هو عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع  س  وسئل عن حديث سعيد بن نمران عن أبي بكر في قوله تعالى إن الذين  قالوا ربنا الله ثم استقالوا قال قد قالها الناس فمن مات عليها فهو ممن  استقام فقال حدث به سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد البجلي عن  سعيد بن نمران عن أبي بكر وتابعه عبيد الله بن موسى عن إسرائيل ورواه أبو  الأحوص ويحيى بن أبي بكير عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن نمران لم  يذكروا فيه عامر بن سعد وقول الثوري أصحس  وسئل عن حديث طارق بن شهاب عن أبي بكر طوبي لمن مات في النأنأة  فقال حدث به إسماعيل بن أبي خالد عن طارق بن شهاب كذلك رواه الحفاظ عن  إسماعيل وحدث به بعضهم عن إسماعيل عن قيس بن أبي حازم عن أبي بكر ووهم  والصواب طارق بن شهاب حدثنا أحمد بن عبد الله الوكيل قال ثنا عمر بن شبة  يحيى ثنا إسماعيل حدثني  طارق بن شهاب قال قال أبو بكر طوبي لمن مات في  النأنأة يعني جدة الاسلام س  وسئل عن حديث زيد بن يثيع عن أبي بكر أن  النبي صلى الله عليه وسلم بعث معه ببراءة فقال رواه أبو إسحاق واختلف عنه  فرواه إسرائيل عن أبي إسحاق فقال خلف بن الوليد عن إسرائيل عن أبيإسحاق عن زيد بن يثيع مرسلا أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث براءة مع  أبي بكر وقال وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن أبي بكر أن  النبي صلى الله عليه وسلم بعث معه براءة وقال بن عيينة عن أبي إسحاق عن زيد  بن يثيع عن أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث معه براءة وقال بان  عيينة عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع قال سألنا علي بن أبي طالب بأي شئ بعثني  النبي صلى الله عليه وسلم بأربع وقول بن عيينة أشبه بالصواب والله أعلم  وكذلك قال أبو بكر بن عياش وأبو شيبة إبراهيم بن عثمان عن أبي إسحاق س   وسئل عن حديث عمرو بن حريث المخزومي عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه  وسلم أن الدجال يخرج من أرض بالمشرق يقال لها خراسان فقال هو حديث يرويه  أبو التياح عن المغيرة بن سبيع عن عمرو بن حريثحدث به عبد الله بن شوذب عن أبي التياح ورواه سعيد بن أبي عروبة عن أبي  التياح تفرد به روح بن عبادة عن سعيد ويقال إن سعيد بن أبي عروبة إنما سمعه  من عبد الله بن شوذب عن أبي التياح ودلسه عنه وأسقط اسمه من الاسناد ورواه  أيضا الحسن بن دينار ويكنى أبا سعيد البصري وهو ضعيف الحديث عن أبي التياح  فخلط في إسناده وأصحها إسنادا حديث بن شوذب عن أبي التياح وروى عن الحسن بن  دينار فيه إسناد آخر عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس عن أبي بكر موقوفا ولا  يثبت عن قتادةس  وسئل عن حديث  أبي عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق عن  جده أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم السواك مطهرة للفم فقال يرويه  حماد بن سلمة عن بن أبي عتيق عن أبيه عن أبي بكر وخالفهم جماعة من أهل  الحجاز وغيرهم فرووه عن بن أبي عتيق عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله  عليه وسلم وهو الصوابوابن أبي عتيق هذا هو عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر س   وسئل عن حديث عبد الله بن أبي الهذيل عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله  عليه وسلم حين سأله أين موضع الإزار فأخذ بنصف العضلة الحديث فقال هو حديث  يرويه أبو سنان ضرار بن مرة عن عبد الله بن أبي الهذيل واختلف عنه فرواه  زياد بن عبد الله البكائي وأبو كدينة يحيى بن المهلب عن أبي سنان عن عبد  الله بن أبي الهذيل عن أبي بكر ويواه أبو يحيى التيمي وجرير بن عبد الحميد  وغيره عن أبي سنان عن بن أبي الهذيل عن أبا بكر مرسلا وهو الصحيحس  وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يربوع عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى  الله عليه وسلم أفضل الحج العج والثج فقال يرويه محمد بن المنكدر واختلف  عنه فرواه بن أبي فديك عن الضحاك بن عثمان عن محمد بن المنكدر عن عبد  الرحمن بن يربوع عن أبي بكر حدثنا به يحيى بن محمد بن صاعد إملاء قال ثنا  بن المغيرة أبو سلمةقال ثنا بن أبي فديك عن الضحاك بن عثمان عن بن المنكدر عن عبد الرحمن بن  يربوع عن أبي بكر الصديق قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أفضل  الأعمال قال العج والثج وقال ضرار بن صرد عن بن أبي فديك عن الضحاك عن بن  المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن أبيه ورواه الواقدي عن ربيعة بن  عثمان عن الضحاك بن عثمان عن بن المنكدر عن سعيد  بن عبد الرحمن بن يربوع عن  أبي بكروقال الواقدي أيضا عن المنكدر بن محمد عن أبيه عن عبد الرحمن بن سعيد بن  يربوع عن جبير بن الحويرث عن أبي بكر والقول الأول الأشبه بالصواب وقال أهل  النسب إنه عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع ومن قال سعيد بن عبد الرحمن فقد وهم  والله أعلم س  وسئل عن حديث عبد الرحمن بن سابط عن أبي بكر عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال صنفان من أمتي لا يدخلان الجنة المرجئة والقدرية  فقال يرويه أنس بن عياض واختلف عنه فقيل عنه عن فطر عن بن سابط وقيل عن أبي  ضمرة عن محمد غير منسوب عن فطر ورواه بقية بن الوليد عن محمد بن عبد الرحمن  شيخ له عن فطروقيل إن أبا ضمرة إنما أخذه عن بقية عن محمد بن عبد الرحمن عن فطر ومحمد  هذا مجهول فالحديث غير ثابت عن أبي بكر وهو مع هذا مرسل لان بن سابط لم  يدرك أبا بكر آخر الجزء ويتلوه إن شاء الله تعالى جل وعلا وسئل عن حديث  عامر بن سعد البجلي عن أبي بكر الصديق في قوله تعالى للذين أحسنوا الحسنى  وزيادة وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلواته على سيدنا محمد النبي وآله وسلم  تسليما كثيرا بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين بقية حديث أبي بكر الصديق  رضي الله تعالى عنه س  وسئل عن حديث عامر بن سعد البجلي عن أبي بكر  الصديق في قوله تعالى للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قال النظر إلى وجه الله  تعالى فقال هو حديث رواه إسرائيل بن يونس وأبوه يونس بن أبي إسحاق وشريك  وزكريا بن أبي زائدة ومحمد بن جابر عن أبيإسحاق عن عامر بن سعد عن أبي بكر وقال بعضهم عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد  عن سعيد بن نمران عن أبي بكر وقال الثوري عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد  البجلي قوله لم يذكر فوقه أحدا والمحفوظ من ذلك قول إسرائيل ومن  تابعه عن  أبي إسحاق عن عامر بن سعد عن أبي بكرس  وسئل عن حديث يرويه أبو بكر بن أبي زهير الثقفي عن أبي بكر الصديق  أنه قال يا رسول الله كيف الصلاح بعد هذه الآية من يعمل سوءا يجز به قال  غفر الله لك يا أبا بكر الحديث فقال رواه إسماعيل بن أبي خالد عن أبي بكر  بن أبي زهير واختلف عنه فرواه الثوري ويحيى القطان ومروان بن معاوية وعبد  الله بن نمير ووكيع ويعلى بن عبيد وابن فضيل وغيرهم عن إسماعيل بن أبي خالد  عن أبي بكر بن أبي زهير عن أبي بكر واختلف عن بن عيينة فرواه أحمد بن حنبل  وإسحاقبن بهلول عن بن عيينة على الصواب ورواه إسحاق بن إسماعيل عن بن عيينة عن  بن أبي خالد عن أبي بكر بن أبي زهير قال أراه عن أبي هريرة ووهم فيه فرواه  سعيد بن منصور عن بن عيينة عن إسماعيل عن أبي بكر بن عمارة بن روبية الثقفي  ووهم فيه أيضا ورواه عثام بن علي عن إسماعيل عن قيس بن أبي حازم عن أبي بكر  وهذا وهم قبيح والصواب قول الثوري ومن تابعه وروى هذا الحديث أيضا يزيد بن  الهاد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي مرسلاس  وسئل عن حديث لأبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم يدخل  الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب فقال يرويه أبو قتيبة عن المسعودي عن  بكير بن الأخنس عن أبي بكر الصديق مرسلا وغيره يروي عن المسعودي عن بكير بن  الأخنس عن رجل لم يسمه عن أبي بكر وهو الصواب  وسئل عن حديث يرويه  حذيفة بن أسيد أبو سريحة عن أبي بكر الصديق وعمر رضي الله تعالى عنهما  أنهما كانا لا يضحيان فقال محفوظ عن الشعبي عنه رواه معتمر عن إسماعيل بن  أبي خالد عن مطرف عن الشعبي وخالفه يحيى القطان فرواه عن إسماعيل أنه سمعه  من الشعبي وهذا الصحيح عن إسماعيلس  وسئل عن  حديث يرويه يحيى الأنصاري عن القاسم بن محمد أن جدتين  أتتا أبا بكر الصديق تطلبان ميراثهما أم أم وأم أب فأعطى الميراث أم الام  دون أم الأب فقال له عبد الرحمن بن سهل الأنصاري أخو بني حارثة يا خليفة  رسول الله أعطيت التي لو أنها ماتت هي لم يرثها قال فقسم بينهما فقال يرويه  بن عيينة منفردا سمى الرجل الأنصاري فقال عبد الرحمن بن سهل وذكر أنه شهد  بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم ورواه حماد بن سلمة وعلي بن مسهر وجماعة  عن يحيى بن سعيد عن القاسم فقالوا فيه فقال رجل من الأنصار لأبي بكر ولم  يسموه ولم يقولوا من أهل بدر س  وسئل عن حديث يحيى بن الجزار عن أبي  بكر أنه مر برجل يه زمانة فسجدفقال هو حديث يرويه مسعر واختلف عنه فرواه جماعة عن مسعر عن أبي عون محمد  بن عبيد الله عن يحيى بن الجزار عن أبي بكر وخالفهم حفص بن غياث من رواية  داود بن رشيد عنه عن مسعر عن أبي عون عن عرفجة وخالفهم عبد الله بن جعفر  الرقي فرواه عن عيسى بن يونس عن مسعر عن جبلة بن سحيم عن بن عمر عن النبي  صلى الله عليه وسلم والصحيح حديث يحيى بن الجزار س  وسئل عن حديث يرويه  أبو القاسم مولى أبي بكر الصديق عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه  وسلم في النهي عن أكل الثوم فقال هو حديث يرويه أحمد بن بحر العسكري أبو  جعفر السمسار عن عبثر عن مطرف عن أبي الجهم وأسنده عن أبي بكروخالفهم جماعة منهم زهير وعلي بن مسهر وأسباط ومحمد بن فضيل وغيرهم فرووه  عن مطرف ولم يذكروا فيه أبا بكر وأرسلوه وقولهم أشبه بالصواب وقد أخرج علي  بن المديني هذا الحديث في مسند أبي بكر ذكر عن أحمد بم بجر عن عبثر س   وسئل عن حديث يرويه عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي بكر قال قال لي رسول   الله صلى الله عليه وسلم رأيت في المنام غنما سودا يتبعها غنم عفر حتى  غمرتها يا أبا بكر اعبر قال قلت هي العرب تتبعك ثم العجم فقال يرويه محمد  بن عمران بن أبي ليلى عن بن فضيل عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن  بن أبي ليلى عن أبي بكر وغيره يرويه مرسلا لا يذكر في الاسناد أبا بكروالمرسل هو المحفوظ س  وسئل عن حديث يروي عن عبد الرحمن بن أبي بكر  عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تعضية على أهل الميراث إلا ما  حمل القسم فقال يرويه أبو بكر بن أبي سبرة عن بن جريح عن صديق بن موسى عن  عبد الرحمن بن أبي بكر عن أبيه وهو وهم والمحفوظ عن بن جريح عن صديق بن  موسى عن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه مرسلا عن النبي  صلى الله عليه وسلم رواه بن وهب وروح وحجاج وغيرهم آخر الأول والحمد للهحقوق الطبع محفوظة الطبعة الأولى  ه‍  م دار طيبة الرياضالعلل الواردة في الأحاديث النبوية تأليف الشيخ الحافظ أبي الحسن علي بن  عمر ابن أحمد بن مهدي الدارقطني رحمه الله تعالى    ه‍  هو أجل  كتاب، بل أجل ما رأينا وضع في هذا الفن لم يسبق إليه مثله، وقد أعجز من  يريد أن يأتي بعده  ابن كثير تحقيق وتخريج د محفوظ الرحمن زين الله  السلفي الجزء الثانيمسند عمر بن الخطاب رضي الله عنهأول حديث عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه س  سئل الشيخ الإمام أبو  الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ عن حديث عثمان بن عفان عن عمر بن  الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم إني لاعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من  قلبه فيموت على ذلك إلا حرم النار لا إله إلا الله فقال هو حديث يرويه  قتادة واختلف عنه فرواه سعيد بن  أبي عروبة عن قتادة عن مسلم بن يسار عن  حمران عن عثمان عن عمر قال ذلك عبد الوهاب بن عطاء الخفاف عن سعيد وخالفه  خالد بن الحارث عن سعيد فرواه عنه عن قتادة عن حمران وكذلك رواه أيوب أبو  العلاء عن قتادة عن حمران وحديث عبد الوهاب بن عطاء أحسنها إسنادا وأشبه  بالصوابس  وسئل عن حديث عثمان عن عمر ضع خدي بالأرض ويل لي ان لم يغفر الله  لي فقال هو حديث يرويه عاصم بن عبيد الله بن عاصم عن عبد الرحمن بن أبن بن  عثمان عن أبيه عن عثمان أنا آخر الناس عهدا بعمر قال حدث به حماد بن زيد عن  يحيى بن سعيد عن عاصم بن عبيد الله كذلك وخالفه مالك بن أنس فرواه عن يحيى  بن سعيد عن عبد الرحمن بن أبان بن عثمان عن أبيه عن عثمان ولم يذكر بينهما  عاصم بن عبيد الله وقيل عن مالك عن يحيى بن سعيد عن حمران بن أبان عن عثمان  قاله أبو خليفة عن القعنبي ووهم فيه أبو خليفة ورواه الثوري عن عاصم بن  عبيد الله عن أبان بن عثمان عن عثمان عن عمرولم يذكر فيه عبد الرحمن بن أبان وهذا الاضطراب فيه من عاصم بن عبيد الله  ووهم مالك في قوله عن يحيى عن يحيى عن عبد الرحمن بن أبان أو تعمد إسقاط  عاصم بن عبيد الله فإن له عادة بهذا أن يسقط اسم الضعيف عنده في الاسناد  مثل عكرمة ونحوه وقال شعبة عن عاصم بن عبيد الله عن سالم عن بن عمر عن عمر  والقول قول حماد بن زيد س  وسئل عن حديث عبد الرحمن بن عوف عن عمر بن  الخطاب في خطبته بالمدينة بعد رجوعه من الحج وذكر الرجم وغيره فقال هو حديث  يرويه سعد بن إبراهيم عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس عن عبد  الرحمن بن عوف عن عمر حدث به عنه شعبة كذلك ورواه الزهري عن عبيد  الله  واختلف عنه فرواه هشيم عن الزهري عن عبيد الله عن بن عباس عن عبد الرحمن بن  عوف عن عمر نحو قول سعد بن إبراهيم عنه مختصرا وروى عن هشيم عن الزهري قصة  السقيفة بطوله ولم يذكر فيه عبد الرحمن بن عوف وكذلك رواه عبد الله بن أبي  بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ومالك بنأنس ويونس وعقيل ومعمر وصالح بن كيسان وابن جريج وابن عيينة وغيرهم عن  الزهري عن عبيد الله عن بن عباس عن عمر فمنهم من روى قصة السقيفة بطوله  ومنهم من اختصره ورواه سعيد بن أبي هند عن عبيد الله بن عبد الله أن عمر  حطب الناس ولم يذكر فيه بن عباس ولا عبد الرحمن بن عوف وأتى بقصة الرجم دون  سائر الحديث والمحفوظ من هذا ما رواه الزهري من رواية صالح بن كيسان وعبد  الله بن أبي بكر ومالك بن أنس ومن تابعهم وهو حديث صحيح من حديث شعبة عن  سعد بن إبراهيم عن عبيد الله بن عبد اللهس  وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر أنة خرج مع رسول الله صلى  الله عليه وسلم فرأى حلة سيراء تباع فقال رواة القاسم بن يحيى المقدمي وعلي  بن مسهر وابن نمير وسعيد بن بشير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر عن  عمر وغيرهم يرويه عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر ان عمر خرج إلى السوق  فيصير من مسند بن عمر وكذلك رواه مالك بن أنس وابن أبي ذئب وأصحاب نافع عن  بن عمر ان عمروكذلك رواه سالم وعبد الله بن دينار عن بن عمر أن عمر وهو الصواب وروى عن  بن سيرين واختلف عنه فرواه هشام بن حسان وأيوب عن بن سيرين عن بن عمر أن  عمر واختلف عن أيوب فأرسله حماد بن زيد عن أيوب عن محمد أن عمر لم يذكر بن  عمر ورواه أبو جميع سالم بن راشد عن بن سيرين عن  أبي هريرة أن عمر ووهم في  ذكر أبي هريرة وحديث هشام وأيوب أصحس  وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم  انه قبل الحجر فقال يرويه أيوب السختياني واختلف عنه فرواه حماد بن زيد عن  أيوب عن نافع عن بن عمر عن عمر قال ذلك الحوضي ومسدد والمقدمي وقيل عن حماد  بن زيد عن أيوب عن نافع مرسلا عن عمر ورواه إسماعيل به علية عن أيوب قال  نبئت أن عمر قال وقول حماد بن زيد أحب إلى س  وسئل عن حديث نافع عن بن  عمر عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم سبق بين الخيل فقال هو حديث رواه  هشام بن يونس اللؤلؤي عن أبي معاوية عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن عمر  عن النبي صلى الله عليه وسلمووهم فيه وغيره يرويه عن أبي معاوية لا يذكر فيه عمر وكذلك رواه أصحاب  عبيد الله بن عمر عن عبد الله وأصحاب نافع عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى  الله عليه وسلم لا يذكرون فيه عمر وهو الصوابس  وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم  قسم للفارس سهما ولفرسه سهمين فقال كذا رواه هشام بن يونس عن أبي معاوية  أسنده عن عمر ووهم فيه وغيره يرويه عن أبي معاوية لا يقول فيه عن عمر وهو  الصواب س  وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر أنه حمل على فرس في سبيل  الله ثم رآه فأراد أن يبتاعه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعد في  صدقتك فقال يرويه معن بن عيسى عن مالك عن نافع عن بن عمر عن عمر أنهحمل على فرس في سبيل الله وكذلك قال أبو قلابة عن بشر بن عمر عن مالك  وخالفه أصحاب مالك عن مالك وأصحاب نافع عن نافع رووه عن بن عمر أن عمر حمل  على فرس فسبيل  الله فيكون في قولهم من مسند بن عمر وفي رواية معن من مسند  عمر بن الخطاب ورواه عبد الله بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن  عمر تابع رواية معن عن مالكوالأشبه بالصواب قول من قال عن بن عمر أن عمر س  وسئل عن حديث نافع  عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة  فإنهما ينفيان الفقر والذنوب فقال يرويه إسماعيل بن مسلم المكي عن عبيد  الله بن عمر عن نافع عن بن عمر عن عمر أنه خطبهم فقال فرقوا بين الحج  والعمرة فإنه أتم لحجكم وتابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر  والذنوب فأما قوله الأول فصحيح عن نافع عن بن عمر وأما قوله تابعوا فهو وهم  من حديث نافع وإنما رواه عبيد الله عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن  عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب س   وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ما  أسكر كثيره فقليله حرام فقال يرويه عبد العزيز بن المطلب عن موسى بن عقبة  عن نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في قوله عن عمروغيره يرويه عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه  وسلم لا يذكر عمر وكذلك رواه عبيد الله بن عمر وغيره عن نافع وهو الصواب س   وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في  المسح على الخفين فقال رواه عن بن عمر جماعة فرفعه بعضهم إلى النبي صلى  الله عليه وسلم ووفقه بعضهم فرواه نافع عن بن عمر عن عمر فرفعه عنه قوم  ووقفه آخرونفممن رفعه عن نافع أيوب السختياني من رواية سعيد بن أبي عروبة ومعمر عبد  الله بن الزبير الباهلي ووقفه غيرهم عن  أيوب ورواه شريك عن عبيد الله بن  عمر عن نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم حدث عبد العزيز  بن أبان عن شريك ولم يأت به غيره وأسنده أيضا عكرمة بن عمر عن نافع من  رواية عنهبسة بن عبد الواحد عنه وخالفه النضر بن محمد فرواه عن عكرمة بن عمار ولم  يصرح برفعه وقال فيه فإنه من السنة ورواه عبد الله بن عمر العمري وأيوب  السختياني عن نافع عن بن عمر عن عمر مرفوعا وتابعهم محمد بن أب حميد المدني  عن نافع فرفعه أيضا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أبو بكر بن أبي  الجهم عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم حدث به عنه أبو حنيفة وأبو  بكر النهشلي ورواه سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن عمر مرفوعا إلى  النبي صلى الله عليه وسلمحدث به عنه كذلك عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر قال ذلك الحسن بن صالح  عن عاصم وخالف يزيد بن أبي زياد واختلف عن يزيد فقال خالد بن عبد الله  الواسطي عنه عن عاصم بن عبيد الله عن أبيه أو عن جده عن عمر وقال بن فضيل  عن يزيد بن أبي زياد عن عاصم بن عبيد الله عن جده عمر وقال شريك عن عاصم بن  عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه أو عن عمر واختلف عن شريك  فقال عنه أبو داود الطيالسي قولا آخر عن عاصم بن عبيد الله عن أبيه عن عمروالاضطراب في هذا من عاصم بن عبيد الله لأنه كان سئ الحفظ ورواه أشرس بن  عبيد عن سالم عن أبيه عن عمر موقوفا عليه غير مرفوع ورواه خالد بن أبي بكر  بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الحطاب عن سالم عن أبيه عن عمر وأغرب  فيه بألفاظ لم يأت بها غيره ذكر فيه المسح وقال فيه على ظهر لخف وذكر  في  التوقيت ثلاثا للمسافر ويوما وليلة للمقيم وخالد بن أبي بكر العمري هذا ليس  بقوي قاله زيد بن الحباب عنه حدثنا القاضي المحاملي قال ثنا علي بن حرب قال  ثنا زيد بن الحباب بذلك ورواه حصين بن عبد الرحمن عن محارب بن دثارعن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سويد بن عبد العزيز عن  حصين وخالفه هشيم فرواه عن حصين موقوفا ورواه أبو سلمة بن عبد الرحمن عن بن  عمر واختلف عنه فرواه أبو النضر سالم مولى عمر بن عبيد الله عن أبي سالمة  عن بن عمر عن عمر وسعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك  أبو أيوب الإفريقي وابن لهيعة عن أبي النضر ورواه موسى بن عقبة عن أبي  النضر واختلف عنه فقال عبد العزيز بن المختار عن موسى بن عقبة عن أبي النضر  عن أبي سلمة عن سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن بن عمر عن  عمر موقوفا من قوله وقال وهيب عن موسى بن عقبة عن أبي النضر عن أبي سلمة عن  بن عمر قال قال إذا حدثك سعد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تشك فيهوقال الفضيل بن سليمان عن موسى بن عقبة عن أبا النضر عن أبي سلمة قال حدث  سعد ولم يذكر فيه بن عمر وقال عمرو بن الحارث وابن لهيعة عن أبي النضر عن  أبي سلمة عن بن عمر عن سعد وقيل عن بن لهيعة عن أبي النضر عن بسر بن سعيد  وقد ذكرنا بقية طرقه في مسند سعد بن أبي وقاص وقال أبو إسحاق السبيعي عن  أبي سلمة بن عبد الرحمن عن بن عمر عن عمر وسعد موقوفا عليهما غير مرفوع قال  ذلك يونس بن أبي إسحاق وأبو الأحوص وقال شعبة عن أبي إسحاق عن أبي سلمة عن  بن عمر قوله ولم يجاوز به بن عمرورواه الزهري عن حميد بن عبد الرحمن  وسالم بن عبد الله عن بن عمر عن عمر  وسعد قولهما غير مرفوع ورواه عبد الله بن دينار وأصحاب نافع غير من تقدم  ذكره والحكم بن الأعرج وأبو حازم الأشجعي عن عامر الشعبي وخيثمة بن عبد  الرحمن والنعمان بن سالم وميمون بن مهران عن بن عمر عن عمر وسعد قولهما غير  مرفوع حدثنا محمد بن سليمان بن محمد النعماني قال ثنا أحمد بن يحيى بن مالك  البسوسي ثنا عبد الوهاب عن سعيد عن أيوب عن نافع أن بن عمر رأى سعد بن مالك  يمسح على الخفين فقال إنكم لتفعلون ذلك فاجتمعا عند عمر فقال سعد لعمر افت  بن أخي في المسح على الخفين فقال عمر كنا ونحن معنبينا صلى الله عليه وسلم نمسح على خفافنا لا نرى بذلك بأسا فقيل له وإن  جاء من الغائط قال نعم حدثنا أبو عبد الله محمد بن القاسم بن محمد الأزدي  بن بنت كعب من كتابه ثنا أحمد بسعيد الجمال قال ثنا قبيصة ثنا سفيان ثنا  الحسن بن صالح عن عاصم بن عبيد الله عن سالم عن أبيه عن عمر قال رأيت رسول  الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين في السفر قال لنا أبو عبد الله  هكذا حدثنا أحمد بن سعيد عن قبيصة عن سفيان عن الحسن بن صالح قال الشيخ أبو  الحسن إنما هو قبيصة عن الحسن بن صالح س  وسئل عن حديث نافع عن بن عمر  عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمره حين نذر أن يعتكف بالوفاء  وأمره أن يصوم فقال يرويه عبد الله بن بديل المكي وكان ضعيفا عن عمرو بن  دينار عنبن عمر عن عمر لو يتابع عليه ولا يعرف هذا الحديث عن أحد من أصحاب عمرو  بن دينار ورواه نافع عن بن عمر عن عمر فلم يذكر فيه الصيام وهو أصح من قول  بن بديل عن عمرو وروى هذا الحديث عن سعيد بن بشير عن عبيد الله عن نافع عن  بن  عمر أن عمر نذر أن يعتكف في الجاهلية ويصوم فقال له النبي صلى الله عليه  وسلم أوف بنذرك فإن كان سعيد بن بشير ضبط هذا فهو عنه صحيح إذا كان في عقد  نذره الصوم مع الاعتكافورواه أصحاب عبيد الله عنه عن نافع عن بن عمر فمنهم من أسنده عن عمر  ومنهم من قال فيه إن عمر نذر فممن أسنده عن عمر عبد الله بن ثمير وحفص بن  غياث وعلي بن مسهر وقيل ذلك عن يحيى بن سعيد القطانواختلف عن الثوري ورواه أيوب عن نافع واختلف عنه أيضا فقيل عن بن عليه عن  أيوب عن نافع عن بن عمر عن عمر وكذلك قال أبو يعلى الثوري وإسحاق بن موسى  النصاري عن بن عيينة عن أيوب وأرسله حماد بن زيد عن أيوب عن نافع لم يذكر  فيه بن عمر وأصحاب عبيد الله اختلفوا عنه في لفظه فمنهم من قال إن عمر نذر  أن يعتكف ليلة ومنهممن قال إنه نذر أن يعتكف يوما وقال عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن بن  عمر عن عمر نذر أن يعتكف يوما وليلة فإن كان حفظ هذا فقد صحت الأقاويل عن  نافع ويكون قول من قال يوما بليلته ومن قال ليلة بيومها والله أعلم حدثنا  أبو بكر النيسابوري قال ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ويزيد بن سنان قالا  ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن عمر سأل النبي  صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني نذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة  في المسجد الحرام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أوف بنذرك هذا لفظ عبد  الرحمن وقال يزيد بن سنان أن أعتكف في المسجد الحرام ولم يقل ليلةأخبرنا علي بن محمد السواق قال ثنا إبراهيم بن راشد الآدمي قال ثنا حسين  بن حفص قال ثنا سفيان بن سعيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر  عن  عمر أنه قال يا رسول الله إني نذرت أن أعتكف في الجاهلية في المسجد الحرام  فقال أوف بنذرك حدثنا أحمد بن العباس البغوي وزريق بن عبد الله المخرمي  بغدادي ثقة قال ثنا أبو الأحوص القاضي ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن عبيد  الله وأيوب عن نافع عن بن عمر قال قال عمر بن الخطاب نذرت أن أعتكف في  المسجد الحرام فلما أسلمت سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال أوف بنذرك س   وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر قوله ما بين المشرق والمغرب قبلة  فقال يرويه عبيد الله عن نافع واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد القطانوشريك عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن عمر قوله ورواه شعيب بن أيوب عن  بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا  به أبو يوسف يعقوب بن يوسف الخلال بالبصرة أنا سألته ثنا شعيب بذلك وتابعه  حجاج بن منهال عن حماد بن سلمة عن عبيد الله فرفعه أيضا عن بن عمر ثنا به  أبو الطيب المناد أحمد بن محمد بن إسماعيل ثقة مأمون قال ثنا حماد بن الحسن  ثنا حجاج ثنا حماد بن سلمة عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال قال النبي  صلى الله عليه وسلم إذا جعلت المغرب عن يمينك والمشرق عن يسارك فما بينهما  قبلة ورواه موسى بن عقبة ونافع بن أبي نعيم عن نافع عن بن عمر عن عمرقوله ورواه أيوب السختياني ومالك عن نافع عن عمر ولم يذكر فيه بن عمر  ورواه عبد الله بن بريدة عن بن عمر ولم يذكر عمر والصحيح من ذلك قول عبيد  الله عن نافع عن بن عمر عن عمر س  وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر  عن النبي صلى الله عليه وسلم في الجنب إذا أراد النوم يتوضأ فقال رواه عن  نافع جماعة من الثقات فاختلفوا عنه فقال منهم قائلون  عن بن عمر عن عمر أنه  سأل النبي صلى الله عليه وسلم وقال آخرون عن بن عمر أن عمر سأل النبي صلى  الله عليه وسلم وقال آخرون عن نافع أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم لم  يذكروا فيه بن عمر فممن أسنده عن بن عمر عن عمر عبيد الله بن عمر عن نافع  من رواية عبيدة بن حميد عنه ويحيى بن آدم عن الثوري عنه ومحمد بن عبيد من  رواية زيد بن إسماعيل عنه واختلف عن بننمير وخالفهم جماعة من أصحاب عبيد الله فقالوا فيه إن عمر سأل النبي صلى  الله عليه وسلم وقال إسماعيل بن أمية عن نافع عن بن عمر عن عمر وقيل عن  إسماعيل بن أمية عن نافع عن بن عمر أن عمر قال يا رسول الله قاله إبراهيم  بن محمد الشافعي عن بن رجاء عن إسماعيل بن أمية وقال موسى بن عقبة عن نافع  كذلك أيضا واختلف عنه وقال بن إسحاق عن نافع عن بن عن عمر وكذلك قال محمد  بن عمرو عن نافع من رواية خالد بن الحارث عنهوكذلك قال بن أبي ليلي عن نافع من رواية عمر بن الخطاب عنه كل هؤلاء  أسندوه عن بن عمر عن عمر وقال أصحاب عبيد الله غير من قدمنا ذكره عنه عن  نافع عن بن عمر أن عمر وكذلك قال مالك بن أنس واختلف عنه وكذلك قال الليث  بن سعد وعبد الحميد بجعفر وابن أبي ليلى والمعلى بن إسماعيل وأسامة بن زيد  وابن عجلانوعبد الله بن سليمان الطويل وعمرو بن سعد الفدكي وجويرية بن أسماء  والعمري كلهم قال عن نافع عن بن عمر أن عمر وكذلك قال بن جريج والحجاج بن  أرطاة واختلف عن أيوب وابن عون فقال معمر وحماد بن زيد وابن عليه من رواية  القواريري عنهما عن أيوب عن نافع عن بن عمر أن عمر وأرسله أصحاب حماد بن  زيد غير القواريري فرووه عن أيوب عن نافع أن عمر وقال لوين  عن حماد عن أيوب  عن أبي قلابة ونافع عن بن عمر أن عمرو أرسله أصحاب حماد بن زيد غير  القواريري فرووه عن أيوب بن نافع أن عمر وقال لوين عن حماد عن أيوب عن أبي  قلابة ونافع عن بن عمر أن عمر كما قال القواريريوأما حديث بن عون فرواه عبد الملك بن الصباح وزياد البكائي فذكروا فيه بن  عمر وتابعهما معتمر وخالفهما يزيد بن زريع وسليم بن أخضر وأشهل بن حاتم  والنضر بن شميل فرووه عن بن عون عن نافع أن عمر مرسلا وكذلك قال يحيى بن  أبي كثير عن نافع أن عمر لم يذكر بن عمر والصحيح من ذلك قول من قال عن نافع  عن بن عمر أن سأل النبي صلى الله عليه وسلم س  وسئل عن حديث نافع عن بن  عمر عن عمر انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ماله بثمغ فقال إني أصبت  مالا لم أصب مثله وأردت أن أتقرب بها إلى الله فقال حبس الأصل وسبل الثمرة  فقال يرويه عبيد الله وعبد الله ابنا عمر ويحيى بن سعيد وابن عونوأيوب وصخر بن جويرية عن نافع عن بن عمر عن عمر ورواه بن عيينة عن عبيد  الله واختلف عنه فرواه الشافعي وأبو عبيد الله المخزومي والزبير بن بكار  وبشر بن مطرعن بن عيينة عن عبيد الله وخالفهم فروا عن بن عيينة عن عبد الله أخي عبيد  الله ورواه مطرف عن عبيد الله بن عمر ورواه مسلم بن خالد وسعيد بن سالم  وصالح بن عمر ويحيى بن سليم عن عبيد الله ورواه عبد العزيز بن المطلب عن  يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه بن أبي أويس عن عبد العزيز عن يحيى  بن سعيد وخالفهم يعقوب بن إبراهيم فرواه عن عبد العزيز بن المطلب عن الثقة  عنده عن يحيى بن سعيدوهو حديث صحيح من حديث بن عون عن نافع وأما بن عون فإن الثوري يقول فيه  عن بن عون عن نافع عن  بن عمر عن عمر وغير يرويه عن بن عون عن نافع عن بن  عمر أن عمر وأما حديث أيوب عن نافع فهو غريب عنه تفرد به حماد بن زيد عنه  ولا أعلم حدث به عن حماد غير يونس المؤدبتابعه الهيثم بن سهل وكان ضعيفا عن حماد عن أيوب س  وسئل عن حديث  نافع عن بن عمر عن عمر أنه كان يستجد الحلل لأصحاب رسول الله صلى الله عليه  وسلم فقال يرويه نافع واختلف عنه فرواه يونس بن زيد وابن سمعان عن نافع عن  بن عمر عن عمر وخالفهما عمر بن محمد العمري فرواه عن نافع أن عمر مرسلا لم  يذكر فيه بن عمر س  وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر قوله أيما أمة  ولدت من سيدها فإنها لاتباع ولا توهب فقال يرويه مالك وعبيد الله بن عمر  وسعد بن إبراهيم عن نافع عن بن عمر عن عمر قولهوكذلك رواه عبد الله بن دينار عن بن عمر قوله ورواه يونس بن محمد المؤدب  عن عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن النبي صلى الله  عليه وسلم وتبعه عبد الله بن جعفر المدني عن عبد الله بن دينار عن بن عمر  ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم والحديث عن عمر موقوف ومن حديث سالم عن  بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم س  وسئل عن حديث سالم عن بن  عمن عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالغسل يوم الجمعة وقصة  عمر وعثمان في ذلك فقال هو حديث يرويه مالك عن الزهري في الموطأ عن سالم عن  عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه بن عمركذلك رواه معن والقعنبي ويحيى بن يحيى والشافعي ويحيى بن بكير وعبد الله  بن يوسف وغيرهم ورواه جماعة من الثقات في غير الموطأ عن مالك عن الزهري عن  سالم عن بن عمر متصلا منهم جويرية  بن أسماء وإبراهيم بن طهمان وعبد الرحمن  بن مهدي وأبو عاصم والوليد بن مسلم بن عبادة وإسحاق بن إبراهيم الحنيني  وأبو قرة ويحيى بن مالك بن أنس وغيرهم وكذلك رواه أصحاب الزهري عن الزهري  عن سالم عن أبيه عن عمرعن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب وعند الزهري فيه أسانيد أخر صحاح  منها عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ومنها عن عبد الله بن  عبد الله بن عمر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ومنها عن نافع عن بن  عمر وقيل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرةقاله عبد الرحمن بن يحيى العذري عن يونس الليلي عنه وقيل عن الزهري عن  عبيد الله بن السباق عن بن عباس قاله عمار بن خالد عن علي بن غراب عن صالح  بن أبي الأخضر عن الزهري حدثناه أبو عبيد الله المعدل ثنا عمار بن خالد  وقيل عن الزهري عن أنس والصحيح من ذلك حديث عمر وحديث بن عمر الذي رواه  الزهري عن سالم عبد الله ابنيه عنه ورواه عمرو بن دينار عن الزهري مرسلا  ورواه الزبيدي عن الزهري واختلف عنه فرواه محمد بن حرب وعبد الله بن سالم  وابن سميع عن الزبيدي عن الزهري عن سالم عن أبيه عن عمروخالفهم بقية فرواه عن الزبيدي عن سليمان بن موسى عن سالم والأول أصح س   وسئل عن حديث سالم عن أبيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا  أكل أحدكم فيأكل بيمينه الحديث فقال هو حديث يرويه الوهر واختلف عنه فرواه  معمر عن الزهري واختلف عن معمر فقال سعيد بن أبي عروبة معمر عن الزهري عن  سالم عن أبيه عن عمر قاله مكي بن إبراهيم عنه وخالفه غيره عن سعيد فلم يذكر  فيه عمر وكذلك قال عبد الرزاق عن معمر وكذلك قيل عن عبدة بسليمان عن عبيد  الله بن عمر عن الزهري عن سالم بن عمر عن عمر وهو وهم ممن  قاله والمحفوظ عن  عبدة عن عبيد الله عن الزهري عن أبي بكر بن عبيد الله عن جده عبد الله بن  عمر عن عمروخالف عبدة أصحاب عبيد الله فرووه عن عبيد الله عن الزهري ولم يذكروا فيه  عمر والقول قول من لم يذكر فيه عمر وكذلك رواه مالك ويونس عن الزهري عن بن  بكر بن عبيد الله عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل إن أبا بكر  بن عبيد الله اسمه القاسم ولم يسمع هذا من بن عمر لن عمر بن محمد بن زيد  ورواه عن القاسم بن عبيد الله عن سالم عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه  وسلم وهو أصحها والله أعلمرواه عمر بن قيس المكي عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه  وسلم وذلك وهم ورواه النعمان بن راشد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله بن جريج عنه وذلك وهم من النعمان  على الزهري س  وسئل عن حديث سالم عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله  عليه وسلم من قال في سوق من الأسواق لا إله إلا الله وحده لا شريك له فقال  هو حديث يرويه عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير البصري وكنيته أبو يحيى عن  سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن عمر واختلف عن عمرو في إسناده رواه  حماد بن زيد وعمران بن مسلم المنقري وسماك بن عطية وحماد بن سلمة وغيرهمعن عمرو بن دينار هكذا واختلف عن هشام بن حسان فرواه عنه عبد الله بن بكر  السهمي فتابع حماد بن زيد ومن تابعه ورواه فضيل بن عياض عن هشام عن سالم عن  أبيه ولم يذكر عمر ورواه سويد بن عبد العزيز عن هشام عن عمرو عن بن عمر عن  عمر موقوفا ولم يذكر فيه سالما ويشبه أن يكون الاضطراب فيه من عمرو بن  دينار لأنه ضعيف قليلالضبط وروى  عن المهاصر بن حبيب وعن أبي عبد الله الفراء عن سالم عن أبيه  عن عمر مرفوعا وروى عن عمر بن محمد بن زيد قال حدثني من أهل البصرة مولى  قريش عن سالم فرجع الحديث إلى عمرو بن دينار وهو ضعيف الحديث لا يحتج به  وروى هذا الحديث عن راشد أبي الحماني عن أبي يحيى عن بن عمر عن عمر وأبو  يحيى هذا هو عمرو بدينار قهرمان آل الزبير ولم يسمع من بن عمر إنما روى هذا  عن سالم عن بن عمر س  وسئل عن حديث سالم عن أبيه عن عمر عن النبي صلى  الله عليه وسلم من باع عبدا له مالفقال هو حديث رواه سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن أبيه عن عمر عن  النبي صلى الله عليه وسلم قاله عنه هشيم بن بشير حدثنا به محمد بن أحمد بن  هارون العسكري ثقة وأحمد بن عبد الله الوكيل وغيرهما قالوا ثنا الحسين بن  عرفة ثنا هشيم بذلك وغيره يرويه عن الزهري عن سالم عن بن عمر عن النبي صلى  الله عليه وسلم لا يذكر فيه عمر ورواه نافع مولى بن عمر فخالف فيه سالما  فجعله عن بن عمن عن عمر قولهكذلك رواه أصحاب نافع عن نافع عن بن عمر عن عمر قوله منهم أيوب ومالك  والليث واختلف عن عبيد الله بن عمر فرواه أبو معاوية الضرير عن عبيد الله  عن نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم أبو معاوية  فرفعه والصواب عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن عمر قوله كذلك قال حماد  بن سلمة وهشيم ومحمد بن بشير وابن نمير وهو الصحيح س  وسئل عن حديث  سالم عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من وجدتموه قد غل  فاضربوا عنقه فقال يرويه أبو واقد الليثي صالح بن محمد بن زائدة عن سالم عن  أبيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلموأبو واقد هذا ضعيف والمحفوظ أن سالما أمر بهذا ولم يرفعه إلى النبي صلى  الله عليه وسلم ولا ذكره عن أبيه ولا عن عمر س  وسئل عن حديث سالم عن  أبيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم من رأى مبتلى فقال الحمد لله الذي  عافاني وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا لم يصبه ذلك البلاء فقال يرويه عمرو  بن دينار قهرمان آل الزبير عن سالم واختلف عنه فرواهحماد بن زيد عن عمرو عن سالم عن أبيه عن عمر وتابعه عبد الوارث بن سعيد  وإسماعيل بن عليه وخارجة بمصعب ورواه الحكم بن سنان أبو عون صاحب القرب عن  عمرو بن دينار عن نافع عن بن عمر ووهم فيه عليه والصواب عن سالمس  وسئل عن حديث سالم عن أبيه عن عمر قوله للرجل طلق نساءه وقسم  ماله لترجعن نساءك أو لأرجمن قبرك كما رجم رسول الله عليه وسلم قبر أبي  رغال فقال تفرد به وكيع عن صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن سالم عن بن عمر  عن عمر ووهم في ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فيه وإنما رواه أصحاب الزهري  عن الزهري قالوا كما رجم قبر أبي رغال وهو الصواب س  وسئل عن حديث  سالم عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في تقبيل الحجر فقال  يرويه الزهري واختلف عنهفرواه عمرو بن الحارث عن الزهري عن سالم عن أبيه ورواه يونس عن الزهري  مرسلا وروى هذا الحديث حنظلة بن أبي سفيان واختلف عنه فرواه عمر بن هارون  البلخي عن حنظلة عن سالم عن بن عمر عن عمر وخالفه الوليد بمسلم فرواه عن  حنظلة عن طاوس عن بن عباس عن بن عمر وغيرهما يرويه عن حنظلة عن طاوس مرسلا  عن عمر س  وسئل عن حديث سالم عن بن عمر عن عمر عن رسول الله صلى الله  عليه وسلم وقد سأله أنعمل في أمر فرغ منه وجرت به الأقلام أو لأمر نأتنفه  الحديث  فقال يرويه عاصم بن عبيد الله واختلف عنه فرواه شعبة عن عاصم بن  عبيد الله عن سالم عن أبيه عن عمرقال ذلك غندر والنضر بن شميل ويعقوب الحضرمي وقال قيس بن الربيع وشبابة  وعمرو بن مرزوق عن شعبة أن عمر قال ورواه عبد الله العمري عن عاصم بن عبيد  الله وسالم أبي النضر أن عمر قال يا رسول الله مرسلا والصحيح حديث شعبة  الأول س  وسئل عن حديث سالم عن بن عمر عن عمر قوله من وهب هبة فهو أحق  بها ما لم يثب منها فقال يرويه حنظلة بن أبي سفيان وعمرو بن دينار عن سالم  عن بن عمر عن عمر قولهواختلف عن حنظلة فحدث به علي بن سهل بن المغيرة وكان ثقة عن عبيد الله بن  موسى عن حنظلة عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه وإنما  هو عن بن عمر عن عمر ورواه نافع عن بن عمر عن عمر قوله حدثنا إسماعيل  الصفار من أصله قال ثنا علي بن سهل ثنا عبيد الله بن موسى ثنا حنظلة عن  سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من وهب هبة فهو أحق بها ما  لو يثب منها س  وسئل عن حديث بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه  وسلم في الميت يعذب بالنياحة عليه فقال حديث يرويه عن بن عمر جماعة منهم  سعيد بن المسيب واختلف عنه وسالم بن عبد الله ونافع واختلف عنهما أيضاوأبو صالح السمان وقزعة ويحيى بن رؤية وعبد الله بن دينار وأبو بكر بن  حفص ويوسف بن ماهك وغيرهم فأما حديث سعيد بن المسيب فرواه قتادة عن بن  المسيب عن بن عمر عن عمر وخالفه الزهري فرواه عن سعيد بن المسيب عن عمر ولم  يذكر فيه بن عمر وأما حديث سالم الزهري عن سالم عن بن عمر عن عمر حدث به  صالح بن كيسان وصالح بن أبي الاخض ويونس وابن أبي ذئب واختلف  عن شعيب بن  أبي حمزة فرواه بشر بن شعيب عن أبيه عنالزهري عن سالم بمتابعة صالح بن كيسان ومن تابعه من رواية محمد بن يحيى  عنه وخالفه عمران بن بكار من رواية عبد الله بن أحمد بن حنبل وغيره عنه  وكذلك حدثنا به أبو محمد بن صاعد قال حدثنا عمران بن بكار فرواه عن بشر بن  شعيب عن أبيه عن الزهري عن نافع عن بن عن عمر ووهم في قوله نافع والذي قبله  أصلح ورواه نعمر بن محمد بن زيد عن سالم فخالف الزهري فأسنده عن بن عمر عن  النبي صلى الله عليه وسلم وأما حديث نافع فرواه عنه عبيد الله بن عمر من  رواية يحيى القطان ومحمد بن بشر عنه عن نافع عن بن عمر عن عمر وتابعه مالك  بن أنس من رواية الوليد بن مسلم عنه عن نافع عن بن عمر عن عمر ورواه  الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن نافع عن بن عمر عن عمر بمتابعة عبيد الله  ومالك من رواية الوليد بن مسلم عنهوخلفه الوليد بن مزيد وبشر بن بكر فروياه عن الأوزاعي عن يحيى قال حدثني  مولى لآل الزبير عن نافع عن بن عمر عن عمر وكذلك رواه عبد الله بن عمر عن  نافع عن بن عمر عن عمر ورواه بن إسحاق عن نافع فأسنده عن بن عمر عن النبي  صلى الله عليه وسلم ولم يذكر روى عن أيوب عن نافع ورواه الليث بن سعد عن  نافع عن بن عمر عن عمر قوله لم يرفعه وأما حديث أبي صالح السمان عن بن عمر  فرواه الأعمش عنه واختلف عنه فقال علي بن مسهر عن الأعمش عن أبي صالح عن بن  عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وسلم وخالفه أبو معاوية فلم يذكر  فيه عمر ورواه محمد بن عبيد عن العمش عن أبي صالح عن بن عمر عن عمر قوله  وأما حديث قزعة فأسنده عن بن عمر عن عمر عن النبي  صلى الله عليه وسلمووقفه الباقون وهم عبد الله بن دينار ويوسف بن ماهك وأبو بكر بن حفص فلم  يرفعوه وأما يحيى بن رؤية فإنه أسنده عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله  عليه وسلم حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال ثنا عمرو بن علي ثنا يحيى بن  سعيد ثنا عبيد الله بن عمر حدثني نافع وحدثنا يعقوب بن إبراهيم أبو بكر  البزاز وأبو شيبة عبد العزيز بن جعفر قالا ثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن  سعيد القطان ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله أخبرني نافع عن بن عمر عن عمر  عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه س   وسئل عن حديث عبد الله بن دينار عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه  وسلم في امره الجنب بالوضوء إذا أراد أن ينام فقال حدث به جماعة عنه منهم  سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج ومالك بن أنس وابن عيينة ويزيد بن الهاد  وإسماعيل بن جعفر وعبد العزيز بن مسلم وصالح بنقدامة وغيرهم واختلف عن الثوري فقال أبو نعيم عنه عن عبد الله بن دينار  عن بن عمر سأل عمر النبي صلى الله عليه وسلم وقال أبو أحمد الزبيري وأبو  داود الحفري ويحيى بن آدم وحسين بن حفص عنه عن عبد الله بن دينار عن بن عمر  عن عمروكذلك قال أبو البكراوي عن شعبة وخالفه أصحاب شعبة فقالوا فيه أن عمر  وقال مروان بن محمد وقراد عن مالك عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن عمر  وكذلك الباقون عن عبد الله بن دينار والصحيح قول من قال عن عبد الله بن  دينار عن بن عمر أن عمر وكذلك رواه الزهري عن سالم عن بن عمر أن عمروكذلك قال يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن بن عمر أن عمر سأل النبي صلى  الله عليه وسلم وهو المحفوظ المضبوط حدثنا أبو عمر القاضي  محمد بن يوسف ثنا  محمد بن سعيد العطار أنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار  عن بن عمر عن عمر أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إنه تصيبني  الجنابة فأمره أن يغسل ذكره ويتوضأ وضوءه للصلاة س  وسئل عن حديث عبد  الله بن دينار عن بن عمر عن عمر في خطبته بالجابية وفيها عن رسول الله صلى  الله عليه وسلم أوصيكم بأصحابي ثم الذين يلونهم ثم يفشوا الكذب ألا ولا  يخلون رجل بامرأة وعليكم بالجماعة وإياكم والفرقة من أراد بحبوحة الجنة  فليلزم الجماعة ومن سرته حسنته وساءته سيئاته فهو مؤمن فقال رواه محمد بن  سوقة عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن عمر ورواه عبد الله بن جعفر الديني  عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عنعمر واختلف عن بن سوقة فرواه النضر بن إسماعيل وابن المبارك والحسن بن  صالح عن محمد بن سوقة عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن عمربمتابعة رواية عبد الله بن جعفر عن عبد الله بن دينار وخالفهما يزيد بن  عبد الله بن أسامة بن الهاد فرواه عن عبد الله بن دينار عن محمد بن مسلم  الزهري أن عمر خط ب الناس بالجابية وهو الصواب عن عبد الله بن دينار وعن بن  سوقة أقاويل أخر رواه الحارث بن عمران عن محمد بن سوقة عن نافع عن بن عمر  عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عطاء بن مسلم عن محمد بن سوقة عن  أبي صالح ذكوان أن عمر خطب بالجابيةوقيل عن بن سوقة عن زاذان أن عمر خطب والصحيح من ذلك رواية يزيد بن عبد  الله بن الهاد عن عبد الله بن دينار عن الزهري أن عمر س  وسئل عن حديث  عبد الله بن دينار عن بن عمر عن عمر لما نزلت فمنهم شقي وسعيد قال يا رسول  الله على ما نعمل على أمر قد فزع منه أم على  أمر لم يفرغ منه قال لا بل على  أمر قد فرغ منه وجرت بها الأقلام ولكن كل أمر ميسر فأما من أعطى واتقى  الآية فقال يرويه أبو سفيان سليمان بن سفيان واختلف عنه فرواه معتمر وأبو  عامر العقدي عن سليمان بن سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن عمر  وقيل عن معتمر عن سليمان بن سفيان عن عمرو بن ديناروالصحيح عبد الله بن دينار س  وسئل عن حديث بن عمر عن عمر نزل تحريم  الحمر وهي من خمسة أشياء الخمر خامر العقل فقال يرويه أبو حيان التيمي عن  الشعبي ورواه محمد بن قيس عن الشعبي عن بن عمر موقوف عليه ورواه زكريا بن  أبي زائدة عن الشعبي واختلف عنه فرواه أبو كريب عن بن إدريس عن زكريا عن  الشعبي عن بن عمر عن عمر وكذلك قال أبو شهاب الباجرائي عبد القدوس بن عبد  القاهر عن بن عيينةثنا به أبو طالب الحافظ قال هلال بن العلاء ثنا أبو شهاب الباجرائي قال  ثنا بن عيينة عن أبي حيان ومطيع وزكريا عن الشعبي عن بن عمر عن عمر  وخالفهما أبو نعيم رواه عن زكريا عن الشعبي عن عمر مرسلا ولم يذكر بن عمر  والصواب حديث أبي حيان ومن تابعه س  وسئل عن حديث بن عمر عن عمر وددت  أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقبض حتى يبين لنا الكلالة والخلافة  وأبوابا من الربا فقال يرويه غندر عن شعبة عن يحيى بن سعيد وهو أبو حيان  التيمي عن الشعبي عن بن عمر عن عمر وخالفه عمرو بن حكام رواه عن شعبة عن  إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن بن عمر عن عمر وقال عفان عن شعبة عن عبد  الله بن أي السفر عن الشعبي ويشبه أن يكون الأقاويل كلها صحاحا والله أعلم  س  وسئل عن حديث بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلمينادي مناد يوم القيامة ليقم خصماء اللوهم القدرية فقال هو  حديث مضطرب  الاسناد يرويه بقية بن الوليد عن حبيب بن عمر النصاري وهو مجهول عن أبيه عن  بن عمر عن عمر وقيل أيضا عن أبيه عن رجل من الأنصار عن بن عمر عن عمر ورواه  المحاربي عن أبي سليمان التيمي وهو مجهول وقال ضرار بن صرد عن الحاربي عن  أبي سليمان التيمي ووهم ثم قالوا عن عمر بن حبيب الأنصاري عن أبيه عن بن  عمر عن عمر وقول من قال حبيب بن عمر أصح وهو مجهول والحديث غير ثابت والله  أعلمس  وسئل عن حديث مجاهد عن بن عمر عن عمر قال يا رسول الله لو اتخذت  مقام إبراهيم مصلى فأنزل الله عز وجل واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى فقال  يرويه هارون الأعور واختلف عنه فرواه محمد بن جعفر المدائني عن هارون عن  أبان بن تغلب عن الحكم عن مجاهد عن بن عمر أن عمر قال ذلك تمتام عن جعفر  المدائني عن أبيه ورواه غيره عن جعفر فلم يذكر فيه بن عمر وقال تمتام حدثنا  به جعفر مرتين على الوجهين ورواه أبو عامر العقدي عن هارون عن أبان بن تغلب  عن طلحة بن مصرف عن مجاهد مرسلا عن عمر والمرسل أشبه بالصوابس  وسئل عن حديث يحيى بن وثاب عن بن عمر عن عمر قال اتضح العصيدة  تذهب حرارة الزيت فقال رواه أبو عوانة عن الأعمش واختلف عنه فقيل عن يحيى  بن حماد عن أبي عوانة عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن يحيى بن وثاب عن بن  عمر عن عمر وقال سعيد بن منصور عن أبي عوانة عن العمش عن المسيب بن رافع عن  عمر س  وسئل عن حديث بن عمر عن عمر قال إن استخلف فقد استخلف من هو  خير مني وإن أترك فقد ترك من هو خير مني فقال يرويه وهب بن جرير واختلف عنه  فرواه جعفر بن عبد الواحد عن وهب بن جرير عن شعبة عن سعد بن إبراهيم عن بن  عمر عن عمر وخالفه غير  واحد ورووه عن وهب بجرير عن أبيه عن سعد بن إبراهيم  وكذلك رواه موسى بن إسماعيل عن جرير بن حازم عن سعد بن إبراهيم وهو الصوابس  وسئل عن حديث بن عمر عن عمر أنه دخل على حفصة فقال أطلقك رسول  الله صلى الله عليه وسلم لئن كان طلقك لا كلمتك حتى تموتي وفيه فقال رسول  الله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه فقال  فأنت أحب إلي من نفسي فقال يرويه الأعمش واختلف عن فرواه يونس بن بكير عن  الأعمش عن أبي صالح عن بن عمر عن عمر وخالفه أبو نعيم فرواه عن الأعمش عن  أبي صالح مرسلا عن عمر وحديث أبي نعيم أثبت س  وسئل عن حديث أبي  الصديق الناجي عن بن عمر عن عمر أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ميذيل  النساء من الثياب فقال شبرا الحديث فقال هو الحديث رواه مسعود بن سعد  الجعفي عن مطرف عن زيد العمي عن أبي الصديق الناجي عن بن عمر عن عمروتابعه سابق الرقي عن مطرف وخالفهما شريك القاضي فرواه عن مطرف وأسنده عن  بن عمر ولم يذكر عمر وتابعه سفيان الثوري فرواه عن زيد العمي عن أبي الصديق  الناجي عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه عمر وكذلك روي  عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن بن عمر عن النبي صلى الله  عليه وسلم ومطرف من الاثبات وقد اتفق عنه رجلان ثقتان فأسنده عن عمر ولولا  أن الثوري خالفه فرواه عن زيد العمي فلم يذكر فيه عمر لكان القول قول من  أسند عن عمر لنه زاد وزيادة الثقة مقبولة والله أعلم س  وسئل عن حديث  أي عمر عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر حرامفقال تفرد به همام عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن بن عمر عن عمر عن  النبي صلى الله عليه وسلم  وهو الصواب وعند أبي سلمة بن عبد الرحمن فهذا  أحاديث منها هذا ومنها ما رواه الزهري عن أبي سلمة عن عائشة أن النبي صلى  الله عليه وسلم قال كل شراب أسكر فهو حرامومنها ما يرويه محمد بن عمرو أيضا عن أبي سلمة نعن أبي هريرة أن النبي  صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء والحنتم والنقير وقال كل مسكر حرام وكلها  محفوظة عن أبي سلمة ومن أحاديث بن عباس عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم  س  وسئل عن بن عباس عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في التغليط في  البكاء على الميت فقال هو حديث رواه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه محمد  بن مسلم الطائفي وورقاء بن عمر عن عمرو بن دينار عن بن عباس عن عمر قصرا  بإسناده لان عمرو بن دينار لم يسمعه من بن عباس وإنما سمعه من بن أبي مليكة  عنه كذلك رواه سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن بن أبي مليكة عن بن عباس  عن عمر وكذلك رواه أيوب السختياني وعبد الملك بن جريج ونافع بن عمر أبو  عامر الخزاز ورباح بن أبي معروف وعبد الجبار بن الورد عن بن أبي مليكة عن  بن عباس عن عمروهو حديث صحيح من رواية عمرو بن دينار وأيوب وابن جريج ونافع بن عمر عن  بن أبي مليكة حدثنا أبو بكر يعقوب بن إبراهيم البزاز حدثنا هندية الحسن بن  عرفة ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن أبي مليكة قال  كنا في جنازة أم أبان بنت عثمان فبكى النساء فقال بن عمر لا تبكون فإن بكاء  الحي على الميت عذاب للميت فقال بن عباس سرنا مع أمير المؤمنين عمر بن  الخطاب فلما كنا بالبيداء إذا نحن نزول فقال عمر أذهب فانظر من هؤلاء الركب  قال جئت فإذا صهيب مولى بن جدعان فقال مره فليلحق بنا فلما قدمنا المدينة  طعن عمر فقال صهيب وأخاه وا صاحباه  فقال عمر مه يا صهيب إن بكاء الحي على  الميت عذاب عليه فأتيت عائشة فذكرت ذلك لها فقالت رحم الله عمر إنما قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الكافر يعذب ببعض بكاء أهله عليه لقد قضى  الله عز وجل أن لا تزر وازرة وزر أخرىأخرجه مسلم عن عبد الرحمن بن بشر عن بن عيينة عن عمرو حدثنا يعقوب بن  إبراهيم ثنا الحسن بن عرفة ثنا بن عيينة عن أيوب عن عبد الله بن أبي مليكة  عن القاسم بن محمد قال لما بلغ عائشة قول عمر وابن عمر قالت إنكم لتحدثون  من غير كاذبين ولا مكذبين ولكن السمع يخطئ ثنا بن منيع ثنا داود بن رشيد  وحدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز ثنا الحسن بن عرفة وحدثنا الحسين بن يحيى  بن عياش والعباس بن المغيرة قالا ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني  قالوا ثنا إسماعيل بن علية عن أيوب عن عبد الله بن أبي مليكة قال كنت جالسا  إلى جنب عبد الله بن عمر ونحن ننتظر جنازة أم أبان بنت عثمان وعنده عمر بن  عثمان فجاء بن عباس يقوده قائده قال فأرى أخبره بمكان بن عمر فجاء حتى جلس  إلى جنبي فكنت بينهما فإذا صوت من الدار فقال بن عمر كأنه يعرض لعمرو أن  يقوم فينهاهم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الميت يعذب ببكاء  أهله عليه قال فأرسلها عبد الله مرسلة قال فقال بن عباس كنا معأمير المؤمنين عمر حتى إذا كنا بالبيداء إذا هو برجل نازل في ظل شجرة  فقال لي اذهب فاعلم لي من ذلك فذهبت فإذا هو صهيب فرجعت إليه فقلت له إنك  أمرتني أن أعلم لك من ذلك الرجل وإنه صهيب قال مره فليلحق بنا قال فقلت إن  معه أهله قال وإن كان معه أهله قال فلما قدمن المدينة لم يلبث أمير  المؤمنين أن أصيب قال فجاء صهيب يقول وأخاه وا صاحباه قال فقال له عمر ألم  تعلم أو  لم تسمع قال أيوب أو قال أولم تعلم أو لم تسمع أن رسول الله صلى  الله عليه وسلم قال إن الميت ليعذب ببعض بكاء أهله قال فأما عبد الله  فأرسلها وأما عمر فقال ببعض قال فقمت فدخلت على عائشة فحدثتها ما قال عمر  فقالت لا والله ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الميت يعذب ببكاء  أحد ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الكافر ليزيده الله عذابا  ببكاء أهله وإن الله لهو أضحك وأبكى ولا تزر وازرة وزر أخرى لفظ بن عرفة  أخرجه مسلم عن داود بن رشيد عن بن عليه عن أيوب س  وسئل عن حديث بن  عباس عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله اليهود حرمت عليهم  الشحوم فجملوها وأكلوا أثمانها فقال رواه عمرو بن دينار عن طاوس واختلف عنه  فرواه روح بن القاسموسفيان بن عيينة وورقاء بن عمر عن طاوس عن بن عباس عن عمر وخالفهم حماد  بن زيد ومحمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار عن طاوس مرسلا عن عمر ورواه  حنظلة بن أبي سفيان عن طاوس مرسلا وقول روح بن القاسم وابن عيينة هو الصواب  لأنهما حافظان ثقتان س  وسئل عن حديث بن عباس عن عمر في غسل يوم  الجمعة فقال رواه السختياني وخالد الحذاء وهشام بن حسان وعاصم الأحول عن بن  سيرين عن بن عباس عن عمروهو غريب عن كل واحد منهم ورواه بن عون عن بن سيرين عن عمر مرسلا وحديث  بن عباس أصح س  وسئل عن حديث بن عباس عن عمر عن النبي صلى الله عليه  وسلم في التشهد فقال رواه بن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن يعقوب بن الأشج عن  عون بن عبد الله بن عباس عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم عن عمر عن  النبي صلى الله عليه وسلم أسنده الوليد بن مسلم وعبد الله بن يوسف التنيسي  عن بن لهيعة ولا نعلم رفعه عن عمر  عن النبي صلى الله عليه وسلم غيره  والمحفوظ ما رواه عروة عن عبد الرحمن بن عبدالقاري أن عمر كان يعلم الناس التشهد من قوله غير مرفوع والله أعلم س   وسئل عن حديث بن عباس عن عمر في المتظاهرين فقال حدث به مرزوق بن أبي  الهذيل عن الزهري فقال عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن بن  عباس عن عمر ووهم في نسبه وإنما هو عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور كذلك  رواه الحفاظ عن الزهري ولهذا الحديث طرق كثيرة عن بن عباس عن عمر صحاح س   وسئل عن حديث بن عباس عن عمر خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم  إلى تبوك في حر شديد فنزلنا أصابنا فيه عطش الحدث بطوله فدعا رسول الله صلى  الله عليه وسلم فسكبت السماءفقال يرويه عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن عتبة بن أبي عتبة عن  نافع بن جبير بن مطعم عن بن عباس حدث به بن وهب عنه واختلف عنه فرواه أحمد  بن صالح ويونس بن عبد الاعلى عن بن وهب بهذا الاسناد وخالفهم يعقوب بن محمد  الزهري فرواه عن بن وهب ولم يذكر في الاسناد عتبة جعله بن أبي هلال عن نافع  بن جبير والقول فيه قول من ذكر عتبة بن أبي عتبة وهو عتبة بن مسلم س   وسئل عن حديث بن عباس عن عمر قوله علي أقضانا وأبي أقرأنافقال هو حديث يرويه حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن بن عباس حدث به  عنه جماعة منهم سليمان الأعمش وسفيان الثوري ومسعود بن سليمان وغيرهم ورواه  إسماعيل بن أبي خالد عن سعيد بن جبير واختلف عنه فقال مسروق بن المرزبان عن  بن أبي زائدة عن إسماعيل عن سعيد بن جبير عن بن عباس وحالفه جماعة منهم علي  بن مسهر وشريك وابن فضيل وأبو إسماعيل المؤدب وغيرهم فرووه عن إسماعيل بن  أبي خالد عن سعيد بن جبير لم  يذكروافيه بن عباس وقولهم عن إسماعيل أصح من قول مسروق عن بن أبي زائدة وحديث  حبيب بن أبي ثابت هو الصحيح في هذا الباب والله أعلم ورواه أبو البشر عن  سعيد بن جبير مرسلا عن عهر روى سماك بن حرب عن عكرمة واختلف عنه فروى عن  إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن بن عباس عن عمر ورواه حماد بن سلمة وناصح أبو  عبد الله عن سماك عن عكرمة مرسلا عن عمر حدثنا يعقوب بن إبراهيم وأحمد بن  عبد الله الوكيل قالا ثنا عمر بن شبة قال ثنا يحيى قال ثنا سفيان هم حبيب  بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال عمر أقضانا علي وأقرأنا  أبي حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف قال ثنا عبد الله بن أحمد حدثني  أبي ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان حدثني حبيب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال  قال عمر علي أقضانا وأبي أقرأنا وإنا لندع من قول أبي وأبي يقولأخذت من فم رسول الله صلى الله عليه وسلم والله يقول ما ننسخ من آية أو  ننسها حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزا وأحمد بن عبد الله ثنا عمر بن شبة ثنا  يحيى ثنا إسماعيل أخبرني سعيد بن جبير أخبرت ان عمر قال أقرأنا أبي وأقضانا  علي س  وسئل عن حديث بن عباس عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى  في يد رجل خاتم ذهب فقال ألقه فتختم بحديث فقال هذا أشر منه فتختم بفضة  فسكت فقال يريوه منصور بن صقير عن حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار عن بن  عباس عن عمر وغيره يرويه عن حماد عن عمار مرسلا عن عمر وهو المحفوظ س   وسئل عن حديث بن عباس عن عمر أنه سجد في فقال يرويه أبو هبيرة يحيى بن عباد  عن سعيد بن جبير واختلف عنه فرواه سليمان العبسي عن أبي هبيرة عن سعيد بن  جبير عن بن عباس عن  عمر قال ذلك بن المبارك عن الثوري عن سليمان وخالفه  وكيع وعبد الله بن الوليدالعدني روياه عن الثوري ولم يذكرا فيه بن عباس ورواه سيار أبو الحكم  فخالف فيه رواه عن أبي هبيرة عن سعيد بن جبير عبن عمر عن عمر قاله هشيم عنه  س  وسئل عن حديث بن عباس عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أتاني  الليلة آت فقال صل في هذا الوادي فقال يرويه يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن  بن عباس عن عمر حدث به عنه علي بن المبارك والأوزاعي واختلف عنه فقال شعيب  بن إسحاق والوليد بن مسلم وبشر بن بكر ومحمد بن مصعب عن الأوزاعي مثل قول  علي بن المبارك عن يحيىوروي عن محمد بن حرب الخولاني عن الأوزاعي عن يحيى فقال عن أبي سلمة عن  بن عباس مكان عكرمة والمحفوظ حديث عكرمة س  وسئل عن حديث بن عباس عن  عمر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أوتر أطال الركعة الآخرة فقال  يرويه علقمة بن مرثد واختلف عنه فروى عن الثوري عن علقمة بن مرثد عن عبد  الرحمن بن أبزي قال خالد بن عبد الرحمن عنه وهو ضعيف وكذلك رواه حفص بن  سليمان عن علقمة ورواه سلمة بن صالح الأحمر عن علقمة فقال عن سعيد بن عبد  الرحمن بن أبزي عن بن عباس عن عمر أشبه بالصواب وان كان سلمة ضعيف حدثنا  الحسين بن أحمد بن عتاب قال حدثنا أحمد بن الحسينالجرادي قال ثنا إسحاق بن رزيق قال ثنا خالد بن عبد الرحمن قال ثنا سفيان  عن علقمة بن مرثد عن عبد الرحمن بن أبزي عن بن عباس عن عمر أن النبي صلى  الله عليه وسلم كان إذا أوتر أطال الركعة الآخرة ركعتها وسجدتها ومن حديث  أبي هريرة عن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم س  وسئل عن حديث  أبي هريرة عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم الريح من روح الله فقال هو   حديث رواه علي بن معبد بن شداد المصري عن بشر بن بكر عن الأوزاعي عن الزهري  عن ثابت الزرقي عن أبي هريرة عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه  والصواب ما رواه الحفاظ عن الأوزاعي وأصحاب الزهري عن الزهري عن ثابت  الزرقي عن أبي هريرة أن عمر سألهم عن الريح فقال أبو هريرة سمعت رسول الله  صلى اللهعليه وسلم يقول الريح من روح الله ة اختلف عن الزهري فيه فقيل عن الزهري  عن عمرو بن سليم الزرقي عن أبي هريرة وهو وهم قاله لوين عن الحسن بن محمد  بن أعين عن عمر بن سالم الأفطس عن أبيه عن الزهري ووهم فيه والصواب ثابت بن  قيس الزرقي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عن الزهري عن بن  المسيب عن أبي هريرة س  وسئل عن حديث أبي هريرة عن عمر عن النبي صلى  الله عليه وسلم أنه سأله أنعمل في شئ نأتنفه أم في شئ قد فرغ منه قال بل في  شئ فرغ منه فقال يرويه أبو ضمرة بن عياض عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيدبن المسيب عن أبي هريرة عن عمر وخالفه يحيى القطان رواه عن الأوزاعي عن  الزهري عن سعيد بن المسيب أن عمر لم يذكر أبا هريرة وكذلك يونس بن يزيد عن  الزهري ورواه الزبيدي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عمر وخالفهم صالح بن  أبي الأخضر رواه عن الزهري عن سالم عن أبيه عن عمر ورواه عقيل عن الزهري  مرسلا عن عمر والمرسل أصحس  وسئل عن حديث أبي هريرة عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه  نهى عن العزل عن الحرة إلا بإذنها فقال تفرد به إسحاق الطباع عن بن لهيعة  عن جعفر بربيعة عن الزهري عن محرر بن أبي هريرة عن أبيه عن عمر ووهم فيه  وخالفه بن وهب فرواه عن بن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن الزهري عن حمزة بن  عبد الله  بن عمر عن أبيه عن عمر وهو وهم أيضا والصواب مرسل عن عمرس  وسئل عن حديث أبي هريرة عن عمر أنه قرأ بهم والنجم فسجد فقال هو  حديث يرويه مالك عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة واختلف عن مالك فرواه  جويرية وابن نافع ومحمد بن الحسن ومعن عبد الرزاق عن مالك متصلا ورواه  جماعة من أصحاب الموطأ عن مالك عن الزهري عن الأعرج أن عمر لم يذكروا فيه  أبا هريرة ورواه معمر ويونس عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة عن عمر وهو  الصواب وحدث به عمر بن شبة عن أبي عاصم عن مالك عن الزهري عن العرج عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلمووهم في رفعه وإنما هو حديث عمر حدثنا به أحمد بن العباس البغوي عن عمر  بن شبة ومن حديث جابر بن عبد الله عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم س   وسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم  إن عشت لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب فقال يرويه أبو الزبير ووهب  بن منبه عن جابر واختلف عن الزهري فرواه إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن  عمره موسى بن عقبة عن الزهري قال حدثني بن تدرس وهو أبو الزبير عن جابر عن  عمر وخالفه محمد بن فليح رواه عن موسى بن عقبة عن الزهري قال قال جابر عن  عمر مرسلا ورواه أبو أحمد الزبيري عن الثوري عن أبي الزبير عن جابر عن عمر  هذا الحديث وألحق به كلاما آخر أدرجه فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم  لأنهين أن يسمى رباحا ونجيحاووهم في إدراجه هذا الكلام عن عمر وغيره عن الثوري عن أبي الزبير عن جابر  عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح حدثنا بن صاعد املاء قال ثنا عبدة  بن عبد الله الصفار حدثنا أبو أحمد الزبيري حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن  جابر عن عمر عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال لئن عشت لأخرجن اليهود من  جزيرة العرب لئن عشت لأخرجن اليهود من جزيرة العرب قال وقال رسول الله صلى  الله عليه وسلم ولأنهين أن يسمى رباحا ونجيحا وأفلح ويسارا س  وسئل عن  حديث جابر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في الضبع شاة وفي اليربوع  جفرةفقال هو حديث يرويه مالك بن سعير عن الأجلح عن أبي الزبير عن جابر عن عمر  مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه بن فضيل عن أجلح قاله موسى بن  إسحاق القواس عنه ورواه أصحاب أبي الزبير عن جابر عن عمر قوله غير مرفوع  منهم أيوب وابن عون وهشام بن حسان والأوزاعي وصخر بن جويرية وسفيان بن  عيينة والليث بن سعد والموقوف أصح من المسندس  وسئل عن حديث جابر عن عمر قال أبو بكر سيدنا وأعتق سيدنا يعني  بلالا فقال يرويه عبد العزيز بن الماجشون عن بن بن النكدر عن جابر عن عمر  كذلك قال أصحاب ابن الماجشون عنه وخالفهم سفيان بن عيينة فرواه عن عبد  العزيز بن الماجشون عن بن المنكدر مرسلا عن عمر والمتصل أصح س  وسئل  عن حديث جابر عن عمر أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب من التوراة  فغضب وقال لقد أتيتكم بها بيضاء نقية أن موسى كان حيا ما وسعه إلا أن  يتبعنيفقال حدث به محمد بن بشير الكندي عن هشيم عن مجالد عن الشعبي عن جابر عن  عمر وخالفه غير واحد من أصحاب هشيم منهم عثمان بن أبي شيبة وعلي بن مسلم  وسعيد بن المعلى وغيرهم فرووه عن هشيم عن مجالد عن الشعبي عن جابر أن عمر  جاء النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم جابر الجعفي فرواه الثوري عنه عن  الضبعي عن عبد الله بن يزيد الأنصاري أن عمر جاء النبي صلى الله عليه وسلم  وقيل فيه عن الثوري عن جابر عن الشعبي عن عبد الله بن ثابت الأنصاري أن عمر  جاء النبي صلى الله عليه وسلموقال  مسلمة بن جعفر عن عمرو بن قيس عن جابر عن الشعبي عن عمر وقال يحيى  بن أبي زائدة حدثني أبي وحريث عن عامر الشعبي عن ثابت الأنصاري وغيره والله  أعلم بالصواب حدثنا محمد بن مخلد قال حدثنا زيد بن إسماعيل ثنا معاوية ثنا  سفيان عن جابر بن يزيد الجعفي عن الشعبي عن عبد الله بن يزيد الأنصاري قال  جاء عمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني مررت بأخ لي  من قريظة فكتب لي جوامع من التوراة أحب أن أعرضها عليك فتغير وجه رسولالله صلى الله عليه وسلم قال فقلت لعمر مسخ الله عقلك أما ترى ما بوجه  رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا  وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا قال فسري عنه ثم قال والذي نفسي بيده لو  أصبح موسى فيكم حيا اليوم فاتبعتموه وتركتموني لضللتم إني حظكم من النبيين  وأنتم حظي من الأمم كذا قال عبد الله بن يزيد الأنصاري حدثنا أحمد بن عيسى  بن السكين حدثني إسحاق بن زريق ثنا إبراهيم بن خالد ثنا الثوري عن جابر عن  الشعبي عن عبد الله بن ثابت قال جاء عمر بن الخطاب إلى النبي صلى الله عليه  وسلم فقال يا رسول الله إني مررت بأخ لي من قريظة ثم ذكر نحوه وقال فيه  فقلت نسخ الله غفلتك والباقي مثله وأما حديث بن أبي زائدة فحدثنا به القاضي  المحاملي قال ثنا علي بن مسلم ثنا يحيى بن زكريا بذلك س  وسئل عن حديث  جابر وأبي سعيد الخدري عن عمر قال قلت يا رسول الله أعطيت فلانا دينارين  وهو يثني ويشكر قال لكن أعرف رجلا أعطيته ما بين العشرة دنانير إلى المائة  فما يثني ولا يشكر فقال يرويه الأعمش واختلف عنهفرواه أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري عن عمر  وخالفه جرير بن عبد الحميد فرواه عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد  عن عمر  وروى عن أبي كريب عن أبي معاوية عن العمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أن عمر  ورواه حبان بن علي العنزي عن الأعمش عن أبي صالح عن جابر أن عمرورواه عبد الله بن بشر عن العمش عن أبي سفيان عن جابر عن عمر والله أعلم  بالصواب س  وسئل عن حديث أبي سعيد الخدري عن عمر في الصلاة في الثوب  الواحد فقال رواه داود بن أبي هند وأبو مسلمة عن أبي نضرة فاختلفنا فيه  واختلف عن داود فرواه إبراهيم بن عبد الحميد ثم روى جماعة عن داود عن أبي  نضرة عن أبي سعيد وخالفهم هشيم فرواه عن داود عن أبي نضرة عن جابر وأرسله  أبو مسلمة عن أبي نضرة عن عمر وقد رواه الثوري عن داود عن أبي نضرة عن أبي  سعيد عن عمر قاله حسينالجر جرائي عن وكيع عنه والله أعلم بالصواب أخبرنا علي بن الفضل أخبرنا  محمد بن عامر قراءة أن شداد حدثهم عن زفر عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد  الخدري قال اختلف أبي بن كعب وابن مسعود في الصلاة فقال بن مسعود يصلي  الرجل في ثوبين وقال أبي في ثوب واحد فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فقال ما بال  الناس قد أدركوا النبي صلى الله عليه وسلم يختلفون في الشئ الواحد فيختلف  الناس من بعدهم ثم قال ألا رفعتما إلي حتى منت أبينه لكما أما بن مسعود فلم  يأل الصواب والقول قول أبي س  وسئل عن حديث البراء بن عازب عن عمر ان  النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على خفيه فقال يرويه عبد الاعلى  الثعلبي عن عبد الرحمن بن أي ليلى واختلف عنه فرواه علي بن عبد الاعلى عن  أبيه عن بن أبي ليلى عن البراء عن عمر حدث به عنه عمرو بن أبي قيس وشعبة بن  الحجاجفأما عمرو بن أبي قيس فأسنده ووقفه شعبة وليذكر قصة المسح على الخفين  ورواه إسرائيل بن يونس وورقاء بن عمر  وأبو عوان وشريك وإبراهيم بن طهمان عن  عبد الاعلى عن بن أبي ليلى عن عمر لم يذكروا فيه البراء بن عازب ورفعوه  ورواه عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن عمر لم يذكر فيه البراء  ولم يرفعه والقول فيه عندي قول من قال عن بن أبي ليلى عن عمر لان إبراهيم  بن طهمان وورقاء قالا في روايتهما عن عبد الاعلى أن بن أبي ليلى كان جالسا  مع البراءوعمر بن الخطاب ينظر إلى الهلال وعبد الاعلى ليس بالقوي عندهم والله أعلم   وسئل عن حديث أبي قتادة عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل  صوم يوم عاشوراء ويوم عرفة فقال هو حديث يرويه أبو هلال الراسبي محمد بن  سليم عن غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة النصاري  عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وغير أبي هلال يرويه عن غيلان بن جرير  عن عبد الله بن معبد عن أبي قتادة أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم  كذلك قال شعبة وأبان العطار وهو الصحيح س  وسئل عن حديث عبد الله بن  الزبير عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في لبس الحرير وانه لبسه في  الدنيا لا يكساه في الآخرة فقال هو حديث يرويه شعبة عن أبي ذيبان خليفة بن  كعب عن بن الزبير عن عمر مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلموخالف شعبة وجعفر بن ميمون فرواه عن أبي ذيبان بن كعب عن بن الزبير ولم  يرفعه ورواه ثابت البناني عن بن الزبير عن عمر موقوفا أيضا ورواه يزيد  الرشك عن معاذة عن أم عمرو بنت عبد الله بن الزبير عن أبيها عن عمر ورفعه  إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورفعه صحيح س  وسئل عن حديث عبد الله بن  عمرو بن العاص عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ان القاتل لا ير ث وان  الوالد لا يقاد بولده فقال هو حديث  يرويه عمرو بن شعيب واختلف عليه فيه  فرواه الحجاج بن أرطاة والمثنى بن الصباح ومحمد بن عجلان وعبد الله بن  لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلمورواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمرو بن شعيب واختلف عنه فرواه إسماعيل  بن عياش عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ورواه علي بن مسهر  عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عمرورواه مالك بن أنس وحماد بن سلمة وأبو خالد الأحمر وهشيم ويزيد بن هارون  وغيرهم عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب مرسلا عن عمر عن النبي صلى الله  عليه وسلم وكذلك رواه عبد الكريم أبو أمية عن عمرو بن شعيب مرسلا أيضا عن  عمر والمرسل أولى بالصواب ورواه إبراهيم بن رستم المروزي عن حماد بن سلمة  عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن عمرووهم وإنما رواه حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب مرسلا عن  عمر س  وسئل عن حديث عبد الله بن عمرو عن عمر قصة بني شبابة قوم من  فهم جاؤوا إلى عمر بن الخطاب في قصة النحل والعسل فقال هو حديث رواه عبد  الرحمن بن الحارث وعبد الله بن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مسندا  عن عمر ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمرو بن شعيب مرسلا عن عمر س   وسئل عن حديث عقبت بن عامر عن عمر بن الخطاب أنه قال لعقبة حين قال لبست  الخف الجمعة واليوم الجمعة فقال عمر أصبت السنة فقال رواه موسى بن علي بن  رباح عن أبيه عن عقبة بن عامر أنه مسح من الجمعة إلى الجمعة على خفيهوتابعه مفضل بن فضالة وابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن  الحكم البلوي عن علي بن رباح فقالا فيه أصبت السنة وخالفهم عمرو بن الحارث   ويحيى بن أيوب والليث بن سعد فقالوا فيه فقال عمر أصبت ولم يقولوا السنة  كما قال من تقدمهم وهو المحفوظ والله أعلم ورواه جرير بن حازم عن يحيى بن  أيوب عن يزيد بن أبي حبيب عن علي بن رباح عن عقبة وأسقط من الاسناد عبد  الله بن الحكم البلوي وقافية أصبت السنة كما قال بن لهيعة والمفضل س   وسئل عن حديث عقبة بن عامر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل من  مات على الاسلام وفي فضل الوضوءفقال رواه أبو إدريس الخولاني وجبير بن نفير وليث بن سليم الجهني وابن عم  زهرة بن معبد وأبو سلام الأسود ممطور ومحمد بن ثابت القرشي والقاسم أبو عبد  الرحمن وأبو الأحوص حكيم بن عمير عن عقبة بن عامروروى عن حميد بن هلال العدوي عن عقبة بن عامر ولم يسمع من عقبة شيئا وروى  عن عبد الله بن عطاء عن عقبة فرواه إسرائيل وأبو الأحوص وعبيدة بن معتب  ومسعر ويوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق وسلمة بن صالح الأحمر وغيرهم عن أبي  إسحاق عن عبد الله بن عطاء عن عقبة بن عامرورواه شعبة ففحص عن إسناده وبين علته وذكر أنه سمعه من بن إسحاق عن عبد  الله بن عطاء عن عقبة بن عامر وأنه لقي عبد الله بن عطاء فسأله عنه فأخبره  أنه سمعه من سعد بن إبراهيم وأنه لقي سعد بن إبراهيم فسأله فأخبره أنه سمعه  من زياد بن مخراق وأنه لقي زياد بن مخراق فأخبره أنه سمعه من شهر بن حوشب  وأن الحديث فسد شعبة بذكر بن حوشب فيه وأحسن أسانيده ما رواه معاوية بن  صالح عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني وعن أبي عثمان عن جبير بن  نفير عن عقبة بن عامر وهو عثمان هذا الأصبحي وحديث يحيى بن حمزة عن يزيد بن  أبي مريم عن القاسم أبي عبد الرحمن عن عقبة ليس به بأس أيضا والله أعلم  وروى هذا الحديث يزيد بن  أبي منصور عن دحين أبي الهيث عن عقبة بن عامر  وأسنده عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد تقدم ذكرنا له  في مسند أبي بكر رضي الله تعالى عنهس  وسئل عن حديث كعب بن عجرة عن عمر بن الخطاب صلاة السفر وصلاة  الفطر والأضحى وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر على لسان نبيكم صلى الله  عليه وسلم فقال يويه زبيد بن الحارث اليامي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى  واختلف عنه فرواه يزيد بن زياد بن أبي الجعد عن زبيد عن عبد الرحمن بن أبي  ليلى عن كعب بن عجرة عن عمر وخالفه سفيان الثوري وقد اختلف عنه فقال معاذ  بن معاذ عن الثوري عن زبيد عن بن أبي ليلى عن أبيه عن عمر وقال يحيى القطان  عن الثوري عن زبيد عن بن أبي ليلى عن الثقة عن عمر وخالفهما أصحاب الثوري  فرواه زايدة وأبو نعيم ووكيع وعبد الرحمن بنمهدي وعبد الله بن العدني ومهران بن أبي عمر وأبو حمزة السكري وغيرهم عن  الثوري عن زبيد عن بن أبي ليلى عن عمر لم يذكروا بينهما أحدا وقال يزيد بن  هارون عن الثوري عن زبيد عن بن أبي ليلى سمعت عمر ولم يتابع يزيد بن هارون  على قوله هذا ورواه شعبة وعمرو بن قيس الملائي وشريك بن عبد الله ومحمد بن  طلحة وقيس بن الربيعوأبو وكيع الجراح بن مليح وعلي بن صالح بن يحيى وسعيد بن سماك بن حرب  وعبد الله بن ميمون الطهوي وياسين الزيات عن زبيد عن بن أبي ليلى عن عمر  وقال يزيد بن أبي حكيم عن ياسين الزيات عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عمروالمحفوظ عن ياسين عن زبيد عن بن أبي ليلى عن عمر وهو الصواب إن شاء الله  تعالى س  وسئل عن حديث أنس بن مالك عن عمر بن الحطاب عن النبي صلى  الله عليه وسلم من صلى في مسجدي جماعة أربعين يوما لا تفوته الركعة  الأولى  من صلاة الصبح كتب له بها عتقا من النار فقال هو حديث يروى عن عمارة بن  غزية عن أنس بن مالك عن عمر وعمارة لا نعلم له سماعا من أنس رواه عنه هكذا  إسماعيل بن عياش ومحمد بن إسحاق ورواه يحيى بن أيوب عن عمارة بن غزية عن  رجل عن أنس بن مالك عن عمر وروى هذا الحديث أبو العلاء الخفاف خالد بن  طهمان الكوفي عن حبيب أبي عميرة الاسكاف عن أنس عن النبي صلى الله عليه  وسلم لم يذكر فيه عمروقيل عن أبي العلاء عن حبيب بن أي ثابت عن أنس بن مالك قاله قيس بن  الربيع وعطاء بن مسلم عنه وذلك وهم من قائله والله أعلم وإنما رواه أبو  العلاء الخفاف عن حبيب أبي عميرة الاسكاف الكوفي عن أنس س  وسئل عن  حديث أنس بن مالك عن عمر كنا لا نخمس السلب وإن سلب البراء قد بلغ مالا  وأنا خامسه فقال يرويه بن عون وهشام بن حسان عن بن سيرين عن أنس عن عمر  ورواه هشيم عن بن عون ويونس وهشام وأشعث عن بن سيرينمرسلا عن مر والمتصل صحيح والله أعلم س  وسئل عن حديث أنس عن عمر  أنه سأل عن قوله تعالى وفاكهة وأبا فما الأب ثم قال هذا لعمر الله التكلف  فخذوا أيها الناس بما تبين لكم فيه فما عرفتم فخذوا به وما لم تعرفوا فكلوا  علمه إلى الله تعالى فقال من روى هذا الحديث فكلوه إلى خالقه فقد وهم وقال  ما لم يقله أحد من أهل العلم بالحديث فإنه لا يعرف فيه إلا قوله فكلوه إلى  عالمه أكلوا علمه إلى الله عز وجل أو فدعوه س  وسئل عن حديث رافع بن  خديج عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يشبع المؤمن دون جاره في حديث  طويل فقال يرويه سعيد بن مسروق عن عبابة بن رفاعة واختلف عنه فرواه يفيان  الثوري وأخوه عمر بن سعيد عن أبيهما عن عبابة بن رفاعة  مرسلا عن عمر مرفوعا  إلى النبي صلى الله عليه وسلمورواه قيس بن الربيع عن سعيد بن مسروق عن عباية عن جده رافع بن خديج عن  عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم متصلا وتابعه علي بن أحمد بن بسطام عن  الجواز عبن عيينة عن عمر بن سعيد بن مسروق عن أبيه عن عبابة بن رفاعة عن  رافع عن عمر ورواه غيره عن الجواز فلم يذكر فيه رافع بن حديج وكذلك رواه بن  المبارك عن بن عيينة عن عمر بن سعيد عن أبيه عن عبابة بن رفاعة بن رافع عن  عمر ولعل ما قاله بسطام عن الجواز وهما منه أو ممن روى عنه أراد أن يقول  عباية بن رفاعة بن رافع عن عمر فقال عن رافع عن عمر وروى أبو حيان التيمي  الحديث بطوله وفيه قصة سعد ومحمد بن مسلمة حين بعث به عمر ليحرق باب دار  سعد بن أبي وقاص بالكوفةرواه عن عبابة بن رفاعة بن رافع بن خديج عن عمر ولم يسند فيه عن النبي  صلى الله عليه وسلم شيئا والصواب رواية الثوري وأخيه عمر بن سعيد س   وسئل عن حديث جابر بن سمرة عن عمر أنه خطبهم بالجابية فذكر عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم أحسنوا إلى أصحابي ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب  الحديث فقال يرويه عبد الملك بي عمير واختلف عنه في إسناده فقيل عنه فيه  عدة أقاويل ورواه جرير بن حازم ومحمد بن شبيب الزهراني وقرة بن خالد وجرير  بن عبد الحميد وقيل عن شعبة بن الحجاج فقالوا عن عبد الملك بن عمير عن جابر  بن سمرة عن عمروخالفهم جماعة ثقات منهم عبد الله بن المختار ويونس بن أبي إسحاق وابنه  إسرائيل ومعمر وعبد الحكيم بن منصور وحبان ومندل ابنا علي وسفيان الثوري  وقيل عن شعبة والمسعودي وداود بن الزبرقان والحسين بن واقد والحصين بن واقد  شيخ روى عنه أبو بكر بن عياش وقزعة بن سويد وأبو عوانة فرووه عن عبد  الملك  بن عمير عن عبد الله بنالزبير عن عمر ورواه شيبان بن عبد الرحمن وشعيب بن صفوان وزايدة وعبيد  الله بن عمر الرقي عن عبد الملك بن عمير عن رجل لم يسم عن عبد الله بن  الزبير وقال عبد الحميد بن موسى عن عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك عن  مجاهد عن بن الزبير عن عمر ولم يصنع شيئا وقال عمران هو أخو سفيان بن عيينة  عن عبد الملك عن ربعي بن حراش عن عمروقال يحيى بن يعلى أبو المحياة وزهير ومحمد بن ثابت عن عبد الملك عن  قبيصة بن جابر عن عمر وقال حماد بن سلمة والمسعودي وقيس من رواية محمد بن  مصعب عنهم عن عبد الملك عن رجاء بن حياة عن عمر وقال بن عيينة عن عبد الملك  عن رجل لم يسمعه عن عمر ويشبه أن يكون الاضطراب في هذا الاسناد من عبد  الملك بن عمير لكثرة اختلاف الثقات عنه في الاسناد والله أعلم س  وسئل  عن حديث الحسين بن علي عن عمر حين قال له الحسين انزل عن منبر أبي فقال عمر  في حديث طويل إنما أنت أحق بالاذن من عبد الله بن عمر وهل أنبتت ما في  رؤوسنا إلا الله تعالى وأنتم فقال رواه حماد بن زيد عن يحيى عن عبيد بن  حنين عن الحسين عن عمرورواه بن عيينة عن يحيى بن سعيد فلم يضبط إسناده وأرسله عن عمر أنه قال  للحسين وهل أنبت الشعر على الرأس غيركم والحديث لحماد بن زيد لأنه ضبط  إسناده س  وسئل عن حديث أبي موسى الأشعري عن عمر عن النبي صلى الله  عليه وسلم في متعة الحج قال عمر قد علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم قد  فعله وأصحابه ولكن كرهت أن يظلوا مع النساء في الأراك ثم يروحون بالحج تقطر  رؤوسهم فقال هو حديث رواه الحكم بن عيبة واختلف عنه فرواه شعبة عن الحكم عن  عمارة بن عمير عن إبراهيم بن أبي موسى عن  أبيه عن عمر وخالفه الحجاج بن  أرطاة من رواية هشيم عنه فرواه عن الحكم عن عمارة عن أبي بردة عن أبي موسى  وقول شعبة هو الصواب والله أعلم س  سئل عن حديث أبي موسى عن عمر أنه  صلى بهم المغرب فلم يقرأ فلما أعلموه بذلك أعاد الصلاة فقال يرويه الشعبي  واختلف عنه فرواه بن عون عن الشعبي عن أبي موسى عن عمرورواه أبو خالد الدالاني عن الشعبي عن عياض الأشعري عن عمر والشبه  بالصواب قول لا أحكم فيه بشئ س  وسئل عن حديث عامر بن ربيعة العدوي عن  عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان  الفقر والذنوب الحديث فقال يرويه عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن  الخطاب ولم يكن بالحافظ رواه عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمر  وكان بالحافظ رواه عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمر وكان يضطرب  فيه فتارة لا يذكر فيه عامر بن ربيعة فيجعله عن عبد الله بن عامر عن عمر  وتارة يذكر فيه حدث به عنه عبيد الله بن عمر ومحمد بن عجلان وسفيان الثوري  وشريك بن عبد الله واختلف عنهم رواه بن عيينة عنه فبان الاضطراب في الاسناد  من قبل عاصم بن عبيد الله لا من قبل من رواه عنه فأما رواية عبيد الله بن  عمر عن عاصم فرواه زهير وابن نمير وعبدة بن سلمان وأبو حفص الابا وأبو بدر  ومحمد بن بشر عن عبيد اللهفاتفقوا على قول واحد وأسنده عن عبد الله بن عامر عن أبيه عن عمر وخالفهم  علي بن مسهر وأبو أسامة ويحيى بن سعيد الأموي فرووه عن عبيد الله ولم  يذكروا في الاسناد عامر بن ربيعة ورواه بن عجلان عن عاصم فجود إسناده خالد  بن الحارث عنه وخالفه بكر بن صدقة عن بن عجلان فلم يذكر في الاسناد عامر بن  ربيعة وتابعه الليث بن سعد على إسناده إلا أنه وقفه  ورواه الثوري عن عاصم  واختلف عنه فقال حسين بن حفص عن سفيان عن عاصم عن عبد الله بن عامر عن أبيه  عن عمر وخالفه أبو أحمد الزبيري فرواه عن الثوري فنقص من إسناده عامر بن  ربيعة ورواه محمد بن كثير عن الثوري عن عاصم عن عبد الله بن عامر عن أبيه  عن النبي صلى الله عليه وسلمولم يذكر فيه عمر ورواه شريك بن عبد الله عن عاصم واختلف عنه فأسنده يحيى  بن طلحة عن شريك وجود إسناده وخالفه أسباط بن محمد عن شريك فلم يذكر في  الاسناد عامرا وقال عثمان بن أبي شيبة عن شريك عن عاصم عن عبد الله بن عامر  عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر عمر ورواه سفيان بن عيينة عن  عاصم فجود إسناده وبين أن عاصما كان يضطرب فيه فمرة ينقص من إسناده رجلا  ومرة يزيد ومرة يقفه على عمر وقال بن عيينة وأكثر ذلك كان يقوله عن عبد  الله بن عامر عن أبيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلموعاصم بن عبيد الله ليس بالحافظ حدثنا محمد بن يوسف القاضي أبو عمر قال  ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا حسين بن حفص ثنا سفيان الثوري عن عاصم بن  عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمر قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فإن متابعتهما يزيدان في الرزق  والعمر وينفيان الذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد ثنا أبو عمر القاضي ثنا  الرمادي ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن عاصم عن عبد الله بن عامر عن أبيه  عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر عمر أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار  وحمزة بن محمد قالا حدثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا علي بن المديني ثنا سفيان  قال رأيت عبد الكريم الجزري سنة ثلاث وعشرين جاء إلى عبدة بن أبي لبابة  وأنا جالس عنده وذلك أول ما رأيت عبد الكريم فقال  له ممن سمعت هذا الحديث  يعني تابعوا بين الحج والعمرة فقال عبدة حدثنيه عاصم بن عبيد الله فحج عاصم  فأتيناهفسألناه فحدثنا به وزاد فيه ويزيدان في العمر قال سفيان وكان ربما قال  هذه الكلمة وربما سكت عنها يعني يزيدان في العمر قال سفيان ثم سألوه عنه  مرة أخرى فكأنه اختلط في إسناده قال مرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال  مرة عن عمر رضي الله تعالى عنهآخر الجزء الثاني ويتلوه في الجزء الثالثوسئل عن حديث أبي أمامة الباهلي عن عمر، والحمد لله أولا وآخرا وصلاته  على سيدنا محمد النبي وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ه‍الجزء الثالث من علل المسند وهو الثاني من مسند عمر بن الخطاب  رضي  الله عنه  مما أملاه الشيخ الجليل أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الحافظه‍بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين بقية مسند عمر بن الخطاب رضي الله  تعالى عنه س  سئل الشيخ الجليل الإمام أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد  بن مهدي بن مسعود الدارقطني الحافظ عن حديث أبي أمامة الباهلي عن عمر أن  النبي صلى الله عليه وسلم قال من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني ما  أواري به عورتي الحديث فقال حدث به ياسين الزيات عن عبيد الله بن زحر عن  القاسم عن أبي أمامة عن عمر وعبيد الله بن زحر إنما يروي عن علي بن يزيد عن  القاسم ولم يذكره ياسين في الاسنادورواه أبو السائب عن وكيع عن مسعر عن عبيد الله بن زحر ولم يتابع عليه  وغيره يرويه عن وكيع عن خلاد الصفار عن عبيد الله بن زحر وهو الصواب وروى  هذا الحديث أصبغ بن زيد عن أبي العلاء عن أبي امامة وأبو العلاء هذا مجهول  وعبيد الله بن زحر ضعيف والحديث غير ثابت س  وسئل عن حديث سمرة بن  جندب عن عمر النساء ثلاثة والرجال ثلاثة في حديث طويل فقال حدث به عبد  الملك بن عمير عن زيد بن  عقبة عن سمرة عن عمر رواه عن الثوري ومسعر وأبو  يعقوب الثقفي إسحاق بن إبراهيم ورواه شريك عن عبد الملك بن عمير مرسلا عنعمر والمتصل أصح س  وسئل عن حديث حفصة بنت عمر عن عمر لما عاتبته في  أن يلبس ثوبا ألين من ثوبه ويأكل ألين من طعامه فقال عمر أخاصمك إلى نفسك  أما تعلمين ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلقاه من شدة العيش الحديث  فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فرواه عبد الله بن المبارك  ومحمد بن بشر العبدي عن إسماعيل عن أخيه النعمان عن مصعب بن سعد عن حفصة  وخالفهما أبو أسامة ويزيد بن هارون فروياه عن إسماعيل عن مصعب بن سعد ولم  يذكر بينهما أخا إسماعيل وقول بن المبارك ومحمد بن بشر أولى بالصواب والله  أعلمس  وسئل عن حديث حفصة عن عمر أنه كان يقول اللهم قتلا في سبيلك  ووفاة بلد نبيك قالت فقلت أنى يكون هذا فقال يأتي الله به إذا شاء فقال  يرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه روح بن القاسم وحفص بن ميسرة عن زيد بن  أسلم عن أمه عن حفصة ورواه هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه عن حفصة  والصحيح قول من قال عن أمه س  وسئل عن حديث الأسود بن يزيد عن عمر لا  ندع كتاب ربنا وسنة نبينا لقول امرأة يعني فاطمة بنت قيس ثم قال لها السكنى  والنفقة فقال رواه أشعث بن سوار عن الحكم وحماد عن إبراهيم عن الأسودورواه المحاربي عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود ورواه أبو أحمد الزبيري  عن عمار بن رزيق عن أبي إسحاق عن السود وليست هذه اللفظة التي ذكرت فيه  محفوظة وهي قوله وسنة نبينا لان جماعة من الثقات رووه عن العمش عن إبراهيم  عن السود أن عمر قال لا نجيز في ديننا قول امرأة ولم يقولوا فيه وسنة نبينا  وكذلك رواه يحيى بن آدم وهو أحفظ من أبي أحمد الزبيري وأثبت  منه عن عمار بن  رزيق عن أبي إسحاق عن الأسود عن عمر لم يقل فيه وسنة نبينا وهو الصواب  وكذلك رواه أبو كريب ومحمد بن عبد الله بن نمير عن حفص بن غياث عن الأعمش  وخالفهم طلق بن غنام فرواه عن حفص عن الأعمش فقال فيه وسنة نبينا ووهم على  حفص في ذلك لا محمد بن عبد الله بن نمير وأبا كريب أحفظ منه وأثبت روياه عن  حفص عن الأعمش ولم يذكرا ذلك والله أعلم س  وسئل عن حديث السود عن عمر  كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة كبر ثم يقول سبحانك  اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيركفقال يرويه إسماعيل بن عياش عن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية عن أبي  إسحاق السبيعي عن الأسود عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه  إبراهيم النخعي رواه عن الأسود عن عمر قوله غير مرفوع وهو الصحيح س   وسئل عن حديث الحنف بن قيس عن عمر قال كنا نتحدث إنما يهلك هذه الأمة كل  منافق عليم فقال يرويه حماد بن سلمة واختلف عنه فرواه مؤمل عن حماد عن حميد  وينس عن الحسن عن الأحنف عن عمروخالفه عبد الاعلى بن حماد رواه عن حماد عن علي بن زيد عن الحسن وهو أشبه  بالصواب س  وسئل عن حديث أسلم مولى عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه  وسلم أنه سأل عن الكلالة فقال يكفيك آية الصيف فقال رواه الوليد بن مسلم  والقعنبي عن مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر وخالفهم أصحاب الموطأ  وغيرهم فرووه عن مالك عن زيد بن أسلم أن عمر وخالفهما أصحاب الموطأ وغيرهم  فرووه عن مالك عن زيد بن أسلم أن عمر لم يقولوا عن أبيه س  وسئل عن  حديث أسلم عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعبد الله بن أرقم أجب  عني في هذا الكتاب ففعل فرضيه النبي صلى الله عليه وسلم  فقال هو حديث تفرد  به محمد بن صدقة الفدكي وليس بالمشهور ولكنليس به بأس عن مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر وغيره يرويه عن مالك  مرسلا وهو الصحيح س  وسئل عن حديث زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر أن  النبي صلى الله عليه وسلم كنى المغيرة أبا عيسى فقال يرويه خالد بن الحارث  عن حبيب بن الشهيد عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر مسندا وخالفه حماد بن  سلمة وغيره فرووه عن زيد بن أسلم مرسلا عن عمر والأشبه قول من أرسله س   وسئل عن حديث أسلم عن عمر رأيت النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة  مرة فقال هو حديث يرويه بن لهيعة ورشدين بن سعد عن الضحاك بن شرحبيل عن زيد  بن أسلم عن أبيه عن عمروخالفه عبد الله بن سنان فرواه زيد بن أسلم عن بن عمر عن النبي صلى الله  عليه وسلم وكلاهما وهم والصواب عن زيد بن أسلم عن عطاء بيسار عن بن عباس  كذا رواه الحفاظ عن زيد بن أسلمس  وسئل عن حديث زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر كنا مع النبي صلى الله  عليه وسلم في بعض أسفاره فكلمت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمل ثلاثا  قلت ثكلتك أمك لا يكلمك رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعت صارخا  يصرخ فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لقد أنزل علي هذه الليلة إنا  فتحنا لك فتحا مبينا فقال يرويه عن مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر  متصلا مسندا محمد بن خالد بن عتمة وأبو نوح عبد الرحمن بن غزوان وإسحاق بن  إبراهيم الحنيني ويزيد بن أبي حكيم ومحمد بن حرب بن سليم المكي هؤلاء كلهم  أسندوه عن مالك وأما أصحاب الموطأ فرووه عن مالك مرسلا منهم معن والقعنبي  والشافعي ويحيى بن بكير وغيرهمس  وسئل عن حديث بلال بن الحارث عن عمر قصة الأسيفع ودينه فقال هو  حديث  يرويه عمر بن عبد الرحمن بن عطية بن دلاف عن أبيه عن بلال بن الحارث  عن عمر حدث به زهير بن معاوية عن عبيد الله كذلك وتابعه عبدة بن سليمان  وأبو حمزة وخالفهم يحيى القطان فرواه عن عبيد الله عن عمر بن عبد الرحمن بن  عطية عن عمه عن بلال بن الحارث ورواه زياد بن سعد عن بن دلاف وهو عمر بن  عبد الرحمن عن أبيه عن عمر ولم يذكر بلالاوكذلك قال أبو بكر الهذلي ومالك وعبد الله العمري عن بن دلاف والقول قول  زهير ومن تابعه عن عبيد الله ورواه موسى بن عبيد عن بن دلاف مرسلا عن عمر  حدثنا يعقوب بن إبراهيم أبو بكر البزار ثنا عمر بن شبة وحدثنا بن مبشر  ويعقوب بن محمد بن عبد الوهاب أبو عيسى الدوري قالا ثنا حفص بن عمرو قالا  ثنا يحيى عن عبيد الله أخبرني عمر بن عطية عن عمه عن بلال بن الحارث قال  سمعت عمر يقول لا يغرنكم صلاة امرئ وصيامه ولكن من إذا حدث صدق وإذا اؤتمن  أدى وإذا أشفى ورع وقال بن شبه ولا صومهس  وسئل عن حديث ربيعة بن دراج عن عمر عن صلى الله عليه وسلم في  النهي عن التطوع بعد العصر فقال رواه الزهري واختلف عنه فرواه معمر وصالح  بن أبي الأخضر عن الزهري عن ربيعة بن دراج وقال يزيد بن أبي حبيب عن الزهري  عن بن محيريز عن ربيعة بن دراج قاله الليث عن يزيد وقيل عن ليث عن يزيد بن  أبي حبيب عن الزهري عن مخبر أخبره عن ربيعة بن دراج عن عمر وقال عقيل عن  الزهري حدثني حزام بن دراج وقال يونس عن الزهري حدثني دراج والله أعلم  بالصواب ويشبه أن يكون القول من قال ربيعة بن دراجس  وسئل عن حديث زر بن حبيش عن عمر أنه خطبهم بالشام فقال قام فينا  رسول الله صلى الله عليه وسلم كمقامي فيكم فقال استوصوا بأصحابي خيرا ثم  الذين يلونهم  ثم يفشوا الكذب فقال تفرد به سعيد بن يحيى الأموي عن أبي بكر  بن عياش عن عاصم عن زر عن عمر وغيره يرويه عن أبي بكر بن عياش عن عاصم  مرسلا عن عمر وهو الصواب س  وسئل عن حديث زر عن عمر قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم لولا أن جبريل نزل بالحجابة لعثمان بن طلحة لجعلتها للعباس  فقال يرويه شيخ من أهل مصر يقال له يحيى بن جناح الرعيني عن أبي بكر بن  عياش واختلف عنه فقال عبيد بن صدقة عنه عن عاصم عن زر عن عمر وخالفه يحيى  بن عثمان بن صالح فأسنده عن بن مسعود وكلاهما غير ثابت حدثنا أبو عبد الله  محمد بن علي الليلي قال ثنا يحيى بن عثمان بنصالح قال ثنا يحيى بن جناح ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن بن  مسعود قال قال النبي صلى الله عليه وسلم للعباس لولا أن جبريل نزل بالحجابة  لبني طلحة لجعلتها لك وان لك في السقاية أسوة حسنة هذا أو نحوه س   وسئل عن حديث زيد بن وهب عن عمر إذا كان ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم ذا ك  أمير أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هو حديث يرويه القاسم بن مالك  المزني والحسين بن علوان وهو ضعيف عن العمش عن زيد بن وهب عن عمر قوله  وخالفهما عبد الواحد بن زياد وأبو معاوية وغيرهما فرووه عن الأعمش عن زيد  بن وهب عن عمر قوله وهو الصوابس  وسئل عن حديث زيد بن وهب عن عمر قوله إذا اشتد الحر فليسجد أحدكم  على ثوبه فقال هو حديث يرويه العمش عمر المسيب بن رافع عن زيد بن وهب عن  عمر حدث به عن الأعمش كذلك شعبة وزايدة وأبو عوانة وأبو معاوية وعلي بن  مسهر وغيرهم وخالفهم الحجاج بن أرطاة فرواه عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن  سليمان بن مسهر عن خرشة بن الحر عن عمر وقول شعبة ومن تابعه  أصح س   وسئل عن حديث السائب بن يزيد عن عمر قال من ولى من أمر الناس شيئا فلا يخف  في الله لومة لائم فقال يرويه معمر عن الزهري عن السائب بيزيد عن عمر ورواه  يحيى بن سعيد النصاري واختلف عنه فرواه الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد عن  سليمان بن سعد عن الزهري مرسلا عن عمر وغير الليث يرويه عن يحيى بن سعيد عن  الزهري ولا يذكر بينهما سليمان بن سعد والصحيح قول الليثس  وسئل عن حديث سيار بن معرور عن عمر ان هذا مسجد بناه رسول الله  صلى الله عليه وسلم ونحن معه وفي السجود على ظهر المسلم فقال هو حديث يرويه  سماك بن حرب عنه حدث به عن سماك أبو الأخوص وأسباط بن نصر واتفقا على أنه  سيار بن معرور وقال يحيى بن معين إنما هو سيار بن مغرور بالغين ولست أعلم  من أين أخذ هذا وسيار هذا مجهول ولا نعلم حدث به عنه غير سماك بن حرب ولا  نعمله أسند حديثا غير هذا والله أعلم س  وسئل عن حديث سويد بن غفلة عن  عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن لبس الحرير فقال رواه الشعبي  عن سويد واختلف عنه فرواه قتادة عن الشعبي عن سويد عن عمر عن النبي صلى  الله عليه وسلم حدث به هشام الدستوائي وسعيد بن أبي عروبة عن قتادة كذلكوكذلك روى عن سعيد بن مسروق عن الشعبي عن سويد بن غفلة عن عمر عن النبي  صلى الله عليه وسلم ورواه مسعر عن وبرة بن عبد الرحمن عن الشعبي عن سويد عن  عمر موقوفا غير مرفوع وتابعه حصين بن عبد الرحمن وإسماعيل بن أبي خالد  ومحمد بن قيس الأسدي وزكرياء بن أبي زائدة وعبد الله بن أبي السفر وداود بن  أبي هند وسيار أبو الحكم وبيان بن بشر فرووه عن الشعبي عن سويد بن غفلة عن  عمر عن الشعبي عن سويد بن غفلة عن عمر قوله وكذلك رواه  عبدة بن أبي لبابة  وعمران بن مسلم عن سويد بن غفلة عن عمر قوله رواه أبو حصين عن إبراهيم يعني  بن عبد الاعلى عن سويد بن غفل عن عمر قال لم يرخص رسول الله صلى الله عليه  وسلم في الديباج إلا موضع أربع أصابع فنحا به نحو الرفع ورواه الحكم عن  خيثمة عن سويد بن غفلة عن عمر قوله وقد أخرج مسلم حديث قتادة عن الشعبي عن  سويد بن غفلة المرفوع عن عمر في الصحيح والله أعلم س  وسئل عن حديث  سعيد بن المسيب عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلملأنذر ولا يمين في معصية الله فقال هو حديث يرويه عمرو بن شعيب عن سعيد  بن المسيب عن عمر واختلف عن عمر فرواه مطرف بن طريف وحبيب المعلم عن عمر  وبن شعيب عن سعيد بن المسيب عن عمر وعند عمرو بن شعيب فيه إسنادا آخر عن  أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم يرويه المثنى بن الصباح وغيره  ويشبه أن يكونا صحيحين والله أعلم س  وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن  عمر قال إن الله تعالى كان يرخص لنبيه صلى الله عليه وسلم فيما يشاء وقد  انطلق برسول الله صلى الله عليه وسلم فأتموا الحج والعمرة وحصنوا فروج  النساء فقال يرويه الهياج بن بسطام عن داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب  عن عمرووهم فيه والصحيح عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن عمر كذلك رواه يزيد  بن زريع وبشر بن المفضل وغيرهما وروى علي بن عاصم عن داود بن أبي هند عن  سعيد بن المسيب عن عمر متعتان كانتا على عهد عهد رسول الله صلى الله عليه  وسلم أنا أنهي عنهما متعة النساء ومتعة الحج س  وسئل عن حديث سعيد بن  المسيب عن عمر قوله ابتغوا في أموال اليتامى لا تستهلكها الصدقة فقال يرويه  عمرو بن شعيب واختلف عنه فرواه الحسين المعلم عن مكحول عن عمرو بن شعيب عن  سعيد  بن المسيب عن عمر قوله وخالفه عمرو بن دينار واختلف عنهفقال بن عيينة عن عمرو بن شعيب عن عمر لم يذكر بن المسيب وخالفه حماد بن  زيد فرواه عن عمرو بن دينار عن مكحول عن عمر ولم يذكر فيه عمرو بن شعيب ولا  بن المسيب ورواه المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وكذلك  رواه مندل بن علي عن الشيباني عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وحديث عمر  أصح س  وسئل عن حديث سعيد عن عمر قال ما قضى رسول الله صلى الله عليه  وسلم يوم الخندق الظهر والعصر حتى غابت الشمسفقال رواه زياد بن عبد الله البكائي وعمرو بن هاشم أبو مالك الجنبي عن  يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن عمر وخالفهما مالك وابن عيينة وعلي بن  مسهر ومحمد بن فضيل وأبو حمزة السكري وغيرهم فرووه عن يحيى بن سعيد بن  المسيب مرسلا وهو أشبه بالصواب والله أعلم  وسئل عن حديث سعيد بن  المسيب عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة  والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير مثلا بمثل من زاد أو استزاد فقد أربا فقال  هو حديث يرويه أبو حمزة ميمون عن سعيد بن المسيب رواه عنه منصور بن المعتمر  والثوري وعمرو بن أبي قيس وخلاد الصفار وغيرهم فقال سيف بن محمد عن منصور  والثوري عن أبي حمزة عن سعيد بن المسيب عن عمر وقال جرير عن منصور عن أبي  حمزة عن سعيد بن المسيب عن بلال وقيل عن أبي حمزة عن سعيد بن المسيب عن عمر  عن بلال وقال عمرو بن أبي قيس وخلاد عن أبي حمزة عن سعيد بن المسيبعن عمر وأبو حمزة الحديث والاضطراب في الاسناد من قبله والله أعلم س   وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن عمر قال ولد لأخي أم سلمة زوج النبي  صلى الله عليه وسلم غلام فسموه الوليد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم  سميتموه  الوليد غيروا اسمه فسموه عبد الله فإنه سيكون في هذه الأمة رجل  يقال له الوليد هو شر لهذه الأمة من فرعون لقومه فقال يرويه الأوزاعي  واختلف عنه فرواه إسماعيل بن عياش عن الأوزاعي عن الزهري عن بن المسيب عن  عمر وغيره يرويه عن الأوزاعي ولا يذكر فيه عن عمر وهو الصواب س  وسئل  عن حديث سعيد بن المسيب عن عمر في تكبيرات الجنازة قال كل ذلك قد كان أربع  وخمس فأمر الناس بأربع فقال رواه شعبة عن عمرو بن مرة عن سعيدحدث به النضر بن محمد عنه ولفظه عمر كبرنا مع رسول الله صلى الله عليه  وسلم أربعا وخمسا فأمر عمر بأربع يعني تكبير العيد والجنائز تفرد بهذا  اللفظ النضر بن محمد عن شعبة وبقوله يعني العيدين والجنائز وذكر العيدين  وهم فيه ورواه غندر وأبو النضر ويحيى القطان وعلي بن الجعد عن شعبة بهذا  الاسناد ولفظه ما ذكرناه أولا ولم يذكروا تكبير العيد وهو الصواب س   وسئل عن حديث سنين أبي جميلة عن عمر انه قال في المنبوذ الذي وجده هو حر  وعلينا نفقته ولك ولاؤه فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه محمد بن بشر  وحفص بن غياث عن عبيد الله بن عمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي  جميلة وكذلك قال حجاج بن أرطاة عن الزهري والصواب ما رواه مالك بن أنس  وغيره عن الزهر سمعت سنينا أبا جميلة يحدث سعيد بن المسيبورواه جويرية بن أسماء عن مالك وفي الحديث زيادة حسنة فقال وذكر أبو  جميلة أنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وحج معه حجة الوداع وهو الصحيح س   وسئل عن حديث أبي وائل عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تشربوا  في آنية الذهب والفضة ولا تلبسوا الديباج والحرير فإنها لهم في الدنيا ولكم  في الآخرة فقال يرويه أبو الأحوص سلام بن سليم واختلف عنه فرواه محمد بن  الحسن السدي المعروف بالتل عن أبي الأحوص عن عاصم بن بهذلة عن أبي  وائل  ووهم فيه والصواب عن أبي الأحوص عن مسلم الأعور عن أبي وائل كذلك رواه  جماعة من الحفاظ عن أبي الأحوص عن مسلم الأعور عن أبي وائل أنه سمعه من عمرورواه جرير بن عبد الحميد عن مسلم العور عن أبي وائل عن رجل من قومه عن  عمر ومسلم الأعور ضعيف وهذا الحديث يرويه الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة عن  النبي صلى الله عليه وسلم وحديث الأعمش أولى بالصواب س  وسئل عن حديث  شرحبيل بن السمط عن عمر خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى ها هنا يعني  ذا الحليفة فقصر بنا الصلاة فقال يرويه شعبة واختلف عنه فرواه بقية عن شعبة  عن الضحاك بن حمرة عن حبيب بن عبيد عن جبير بن نفير عن بن السمط عن عمر  وخالفه أصحاب شعبة غندر وعبيد بن سعيد القرشي وعاصم بن علي وأبو داود فرووه  عن شعبة عن يزيد بن خمير عن حبيب بن عبيد بهذا الاسناد وهو الصوابس  وسئل عن حديث شريح عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله  إن الذين فارقوا دينهم وكانوا شيعا هم أصحاب الأهواء والبدع فقال يرويه  محمد بن مصفى عن بقية عن شعبة عن مجالد عن العبي عن شريح عن عمر وتابعه  جحدر بن الحارث عن بقية وخالفهما وهب بن حفص الحراني وكان ضعيفا فرواه عنالجدي عبد الملك عن شعبة عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عمر ويثبت عن  شعبة ولا عن مجالد والله أعلم س  وسئل عن حديث الصبي بن معبد التغلبي  عن عمر في الجمع بين الحج والعمرة وقول عمر له هديت لسنة نبيك صلى الله  عليه وسلم فقال حدث به عن الصبي بن معبد أبو وائل شقيق بن سلمة ورواه عن  أبي وائل منصور بن المعتمر وسليمان الأعمش والحكم بن عتيبة وحماد بن أبي  سليم أو حبيب بن أبي ثابت وعمرو بن مرة ومغيرة وسلمة بن كهيل وحبيب بن حسان  وسيار وثور بن أبي فاختة  ويزيد بن أبي زياد وعاصم بن أبي النجود ومجاهد بن  جبر أبوالحجاج واختلف عنه فرواه بن جريج عن الحسن بن مسلم عن مجاهد عن أبي وائل  شقيق بن سلمة وقال في آخره شيئا حسنا لم يذكره قال أبو وائل كنت اختلف أنا  ومسروق بن الأجدع إلى الصبي بن معبد نستذكره هذا الحديث ورواه عمر بن ذر  وأبان بن صالح عن مجاهد عن الصبي بن معبد لم يذكرا بينهما أبا وائل ورواه  عبدة بن أبي لبابة عن أبي وائل واختلف عنه فقال بن عيينة عن عبدة عن أبي  وائلوكذلك قال أبو المغيرة ومحمد بن مصعب وبشر بن بكر عن الأوزاعي عن عبدة عن  أبي وائل وقال الوليد بن مزيد عن الأوزاعي عن عبدة عن مسروق عن الصبي وقال  برد بن سنان عن عبدة عن زر بن حبيش عن الصبي ورواه حبيب بن حسان عن أبي  وائل ورواه عامر الشعبي وأبو إسحاق السبيعي والحسن العرني وأبو قلابة عن  الصبي بن معبد عن عمر وهو حديث صحيح وأحسنها إسنادا حديث منصور والأعمش عن  أبي وائل عن الصبي عن عمر س  وسئل عن حديث عبد الله بن شداد بن الهاد  عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تأتوا في أدبارهن فقال هو حديث  يرويه زمعة بن صالح واختلف عنهفرواه عثمان بن اليمان عن زمعة عن بن طاوس عن أبيه عن عبد الله بن شداد  عن عمر ورواه يزيد بن أبي حكيم العدني عن زمعة عن بن طاوس عن أبيه وعن عمرو  عن طاوس عن عبد الله بن فلان عن عمر ولم يذكر طاوسا في حديث عمرو بن دينار  وقول عثمان بن اليمان أصحها والله أعلم س  وسئل عن حديث عبد الله بن  عامر بن ربيعة عن عمر أنه قرأ في صلاة الفجر بسورة يوسف وسورة الحج فقال هو  حديث يرويه هشام بن عروة عنه واختلف عنه فرواه مالك عن هشام بن عروة عن  أبيه عن عبد الله بن عامر  بن ربيعةويقال أن مالكا رحمه الله وهم في قوله عن أبيه عن عبد الله بن عامر وتابع  مالكا يحيى بن سعيد الأموي وكذلك رواه مؤمل عن الثوري وخالفهم بن عيينة  وابن أبي حازم وابن إدريس ويحيى القطان ووكيع وابن نمير وأبو معاوية وابن  مسهر فرووه عن هشام أنه سمعه من عبد الله بن عامر والقول قولهم ورواه حاتم  بن إسماعيل عن هشام أنهه سمعه من عبد الله بن عامر وزاد فيه حديثا آخر  أسنده عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه طلع له أحد فقال هذا جبل  يحبنا ونحبه وحاتم ثقة وزيادته مقبولة س  وسئل عن حديث عبد الله بن  عتبة بن مسعود عن عمر قوله ينكح العبد اثنتين ويطلق تطلقتين وتعتد الأمة  حيضتين وإن لم تحضفشهرين فقال هو حديث يرويه شعبة وابن عيينة عن محمد بن عبد الرحمن مولى  طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر ورواه الثوري عن محمد  بن عبد الرحمن مولى آل طلحة بهذا الاسناد حدث به بصنعاء وقال عبد الرحمن بن  مهدي سألت سفيان عن هذا الحديث فقال لم أسمعه من محمد وقال علي بن المديني  حدثنا بن عيينة قال أنا حدثت به سفيان بن سعيد فدل هذا على أن الثوري دلسه  عن بن عيينة والله أعلم وروى عمرو بن أوس الثقفي عن عمر لو استطعت أن أجعل  عدة الأمة حيضة ونصفا لفعلت حدث به يحيى بن سعيد النصاري عن عمرو بن دينار  عنه قال ذلك علي بن مسهروخالفه يعلى بن عبيد ويزيد بن هارون فروياه عن يحيى عن عمرو عن إبراهيم  بن أوس والأول أصح س  وسئل عن حديث عبد الله بن بريدة عن عمر عن النبي  صلى الله عليه وسلم أخوف عليكم ما أخاف عليكم من منافق عليم اللسان فقال هو  حديث رواه حسين المعلم واختلف عنه فرواه معاذ بن معاذ عن حسين المعلم عن بن  بريدة عن عمران بن حصين عن النبي  صلى الله عليه وسلم ووهم فيه ورواه عبد  الوهاب بن عطاء وروح بن عبادة وغيرهما عن حسين عن بن بريدة عن عمر بن  الخطابوهو الصواب في قصة طويلة س  وسئل عن حديث ث عبد الله بن السعدي عن  عمر بن الخطاب كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء فأقول أعطه  من هو أفقر إليه مني فقال ما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل  فخذه وتموله وما لا فلا تتبعه نفسك فقال هو حديث رواه الزهري ويزيد فأما  الزهري فجود إسناده رواه عن السائب بن بريد عن حويطب بن عبد العزى عن عبد  الله بن السعدي عن عمر رواه عن الزهري كذلك شعيب بن أبي حمزة وعمرو بن  الحارث ويونس بن يزيد وعقيل وسفيان بن عيينة وبينه معمر بن راشد واختلف عن  معمر فرواه عنه مروان الفزاري ولم يقم إسناده وتابعه عبد الرزاقعن معمر فقالا عن الزهري عن السائب بن يزيد أن عمر قال لابن السعدي ولم  يذكر فيه حويطبا وكذلك قال بن المبارك عن معمر إلا أنه قال عن السائب عن  عبد الله بن السعدي عن عمر ولم يذكر حويطبا ورواه الواقدي عن الزهري عن  السائب عن حويطب عن عمر ولم يذكر بن السعدي ورواه معاوية بن يحيى الصدفي عن  الزهري عن سعيد بن المسيب عن عمر ووهم فيه وهما قبيحا وأما يزيد بن خصيفة  فرواه عن السائب بن يزيد أن عمر قال لابن السعدي ولم يذكر حويطبا أيضا  ورواه بكير بن الأشج عن بسر بن سعيد فقال عن بن السعدي عن عمرقال ذلك الليث بن سعد عن بكير وخالفه بن عجلان واختلف عنه فقال الثوري عن  بن عجلان عن بكير عن بن السعدي عن عمر ولم يذكر بسر بن سعيد وخالفه يحيى  القطان فرواه عن بن عجلان عن يعقوب بن الأشج أخي بكير عن بسر بن سعيد  السعدي وروى عن قبيصة بن ذؤيب وعن أبي الزبير المكي عن بن السعدي عن  عمر  وأحسنها إسنادا حديث شعيب بن أبي حمزة ومن تابعه عن الزهري عن السائب عن  حويطب بن عبد العزى عن بن السعدي عن عمر حدثنا أبو عمر القاضي محمد بن يوسف  والقاسم بن إسماعيل المحاملي قالا ثنا محمد بن أحمد بن الجنيد ثنا أبو عاصم  عن سفيان عن محمد بن عجلان عن بكير بن عبد الله عن عبد الله بن السعدي عن  عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما أتاك الله من هذا المال غير سائله  ولا مشرفه فخذهس  وسئل عن حديث عبيد بن عمير عن عمر أن النبي صلى الله عليه و نهى  عن قطع شجر الحرم فقال هو حديث يرويه حفص بن غياث عن عبد الملك بن أبي  سليمان عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عمر مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه  وسلم وغيره يرويه عن عبد الملك موقوفا عن عمر وكذلك رواه الحجاج بن أرطاة  عن عطاء موقوفا والموقوف هو المحفوظ ورواه بن جريج عن عطاء مرسلا عن عمر  قوله غير مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم س  وسئل عن حديث عبد  الرحمن بن غنم عن عمر من أمكنة الحج قلم يحج فإن شاء فليمت يهوديا أو  نصرانيا فقال يرويه بن جريج واختلف عنه فرواه يحيى القطان عن بن جريج عن  عبد الله بن عيم عن الضحاك بن عبدالرحمن وهو بن عرزب عن عبد الرحمن بن غنم عن عمر ورواه حماد بن زيد عن بن  جريج فحدث به لوين عنه فخلط في إسناده فقال عن بن جريج عن نعيم بن عبد الله  وإنما هو عبد الله بن نعيم وقال عن الضحاك عن عبد الرحمن بن غنم عن عمر  وروى هذا الحديث الحكم بن عتيبة واختلف عليه فيه فرواه العلاء بن المسيب عن  الحكم عن عدي بن عدي عن عمر وخالفه شعبة فرواه عن الحكم عن عدي بن عدي عن  الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزم وقال عن أبيه عن عمر وقول  شعبة عن الحكم أصح  من قول العلاء بن المسيب عنه وقول شعبة عن الضحاك عن أبيه ليس بمحفوظ وقول  بن جريج أصح منه والله أعلم س  وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبزى عن  عمر أنه جهرفي صلاته ببسم الله الرحمن الرحيم فقال يرويه عمر بن ذر واختلف عنه فرواه  أبو نعيم والفريابي وخالد بن مخلد وأحمد بن أبي ظبية عن عمر بن ذر عن أبيه  عن بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن عمر وخالفهم سعدان بن يحيى اللخمي  وعايذ بن حبيب روياه عن عمر بن ذر عن بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه ولم  يذكر في الاسناد ذرا والقول الأول أصح  وسئل عن حديث عبد الرحمن بن  أبزى عن عمر أنه صلى على زينب بنت جحش فكبر عليها أربعا فقال هو حديث يرويه  إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن بن أبزى عن عمررواه عن إسماعيل جماعة منهم زايدة وزهير وأبو شهاب وعبيد الله بن موسى  وأبو حمزة السكري ويحيى القطان وابن فضيل وابن عيينة ويزيد بن هارون ويعلى  بن عبيد وغيرهم فرووه عن إسماعيل موقوفا غير مرفوع ورواه شعبة من رواية وهب  بن جرير عنه عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن بن أبزى عن عمر وذكر فيه  كلاما رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أغرب به وهب بن جرير عن شعبة وهو  قوله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أسرعكن بي لحوقا أطولكن يدا  ورواه غندر عن شعبة فوقفه وقال عن بن أبي ليلى ورواه فراس عن الشعبي عن بن  أبزى عن عمرورواه زكريا عن الشعبي عمن حدثه عن عمر ورواه منصور بن عبد الرحمن الشل  عن الشعبي مرسلا عن عمر ورواه حجاج بن أرطاة عن الشعبي عن بن أبي ليلى عن  عمر قوله والمحفوظ قول زايدة ومن تابعه عن إسماعيل حدثنا أحمد بن عبد الله  بن محمد الوكيل ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى ثنا إسماعيل  ثنا عامر حدثني عبد  الرحمن بن أبزى قال صليت مع عمر رضي الله تعالى عنه بالمدينة على زينب فكبر  عليها أربعا ثم أرسل إلى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن من تأمرن أن  يدخلها القبر قال فكان عمي يعجبه أن يكون هو يلي ذلك قال فأرسلن إليه انظر  من كان يراها في حياتها فليكن هو الذي يدخلها القبر فقال عمر صدقن س   وسئل عن حديث عبد الرحمن بن عبد القاري عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم  في من نام عن حزبه أو عن شئ منه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب  له كأنما قرأه من الليل فقال رواه الزهري عن السائب بن يزيد وعبيد الله بن  عبد الله عن عبد الرحمن بن عبد عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم حدث به  يونس بن يزيد وعقيل بن خالد عن الزهري كذلكورواه عبد الرحمن العرج وأبو سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن عبد عن  عمر من قوله غير مرفوع كذلك قال داود بن الحصين عن الأعرج ويحيى بن أبي  كثير عن أبي سلمة وكذلك رواه حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن عمر قوله وقيل  عن يونس غير مرفوع قاله أحمد بن شبيب عن أبيه عن يونس قاله محمد بن مصعب عن  الأوزاعي عن يونس والأشبه بالصواب الموقف والله أعلمأخرجه مسلم عن قتيبة عن أبي صفوان عن يونس مرفوعا س  وسئل عن حديث  عبد الرحمن بن عبد القارئ عن عمر أنه كان يعلم الناس التشهد فذكره فقال هو  حديث رواه الزهري وهشام بن عروة عن عروف اختلفا فيه على عروة فجود إسناده  الزهري ورواه عن عروة عن عبد الرحمن بن عبد عن عمر ورواه هشام بن عروة عن  أبيه عن عمر لم يذكر بينهما عبد الرحمن بن عبد وقول والزهري أولى بالصواب  والله أعلم ولم يختلفوا في أن الحديث موقوف على عمر ورواه بعض المتأخرين عن  إسماعيل بن أبي أويس عن  مالك عن الزهري عن عروة عن بن عبد عن عمر مرفوعاووهم في رفعه والصواب موقوف وروى هذا الحديث بن عيينة عن الزهري وهشام بن  عروة جمع بينهما وحمل حديث هشام على حديث الزهري فقال عن عرو عن عبد الرحمن  بن عبد عن عمر وهذا إسناد الزهري وهشام لا يذكر في الاسناد عبد الرحمن بن  عبد س  وسئل عن حديث عبابة بن ربعي عن عمر قوله لا تجزي صلاة لا يقرأ  فيها بفاتحة الكتاب فقال رواه شعبة عن الأعمش عن خيثمة عمن سمع عمر ورواه  أبو معاوية وأبو أسامة عن العمش عن خيثمة عن عبابة بن ربعي عن عمر ورواه  إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه عن عبابة بن رداد عن عمر وهو رجل واحد  اختلفا في نسبه والحديث ثابت عن عمرس  وسئل عن حديث عاصم بن عمر بن الخطاب عن عمر عن النبي صلى الله في  فضل ما يقال عند الاذان فقال هو حديث يرويه عمارة بن غزية عن حبيب بن عبد  الرحمن واختلف عن عمارة فرواه إسماعيل بن جعفر عن عمارة عن خبيب عن حفص بن  عاصم عن أبيه عن عمر فوصل إسناده ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم حدث  به عنه كذلك إسحاق بن محمد الفروي ومحمد بن جهضم ورواه إسماعيل بن عياش عن  عمارة بن غزية عن خبيب بن عبد الرحمن مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم  ووقفه يحيى بن أيوب عن عمارة بن غزية عن خبيب وحديث إسماعيل بن جعفر المتصل  قد أخرجه البخاري ومسلم فيالصحيح وإسماعيل بن جعفر أحفظ من يحيى بن أيوب وإسماعيل بن عياش وقد زاد  عليهما وزيادة الثقة مقبولة والله أعلم س  وسئل عن حديث عاصم بن عمر  عن عمر خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة فأصابنا جوع شديد  فجمعنا فضلة أزوادنا فدعى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبركة فأخذوا حتى  جعل يربط الرجل كم قميصه لاخذ فيه وفضلت فضلة فقال  هو حديث يرويه يزيد بن  أبي زياد عن عاصم واختلف عنه فرواه جرير بن عبد الحميد ومحمد بن فضيل عن  يزيد عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم عن أبيه عن جده عمر وقال بعضهم عن جرير  عن يزيد عن عاصم عن أبيه عن جده عن عمر وقال أبو بكر بن عياش عن يزيد بن  أبي زياد عن عاصم بن عبيد الله عن عبيد الله بن عاصم بن عمر عن عمر قاله  أحمد بن يونس عن أبي بكر وقال سعيد بن يحيى عن أبي بكر بن عياش عن يزيد بن  أبي زياد عنعاصم بن عبيد الله عن عاصم بن عمر بن الخطاب عن أبيه وقال خالد بن عبد  الله الواسطي وعلي بن عاصم عن يزيد بن أبي زياد عن عاصم بن عبيد الله عن  أبيه أو جده عن عمر والاضطراب فيه عن عاصم بن عبيد الله وقد تقدم ذكرنا له  بسوء حفظه وقلة ضبطه للاسناد وروى هذا الحديث محمد بن عجلان عن عاصم بن  عبيد الله عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أبي النصاري عن النبي صلى الله  عليه وسلم ورواه الزهري والأوزاعي جميعا عن المطلب عن عبد الله بن حنطب عن  عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري عن أبيه وهو الصحيح س  وسئل عن حديث  أبي ميسرة بن شرحبيل عن عمر قال لم نزل تحريم الخمر قال اللهم بين لنا  بيانا شفاء فنزل قوله يسألونك عن الخمر الآية فقال عمر اللهم بين لنا فنزل  قوله لا تقربوا الصلاة الآية الحديث فقال رواه إسرائيل وزكريا بن أبي زائدة  وسفيان الثوري عن أبي إسحاق عنأبي ميسرة عمرو بن شرحبيل عن عمر القصة بطولها وذكر الآيات في تحريم  الخمر وخالفهم حمزة الزيات فرواه عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب عن عمر  حدثنا به أبو عمر القاضي قال ثنا محمد بن معمر البحراني قال حدثنا حميد بن  حماد عن حمزة الزيات كذلك وقال إسحاق بن منصور عن إسرائيل  والفريابي عن  الثوري وقيس عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون الأودي عن عمر والصواب قول من  قال عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة عن عمر والله أعلمأخبرنا علي بن عبد الله بن مبشر قال أخبرنا أحمد بن سنان حدثنا بن مهدي  عن سفيان عن أبي إسحاق عن عمرو بن شرحبيل قال قال عمر اللهم بين لنا في  الخمر فنزلت فيهما إثم كبير ومنافع للناس فقال اللهم بين لنا في الخمر  فنزلت إنما الخمر والميسر والنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان حتى بلغ فهل  أنتم منتهون إنما تذهب المال وتذهب العقل س  وسئل عن حديث عمرو بن  ميمون عن عمر انه قال يا رسول الله ألا تتخذ مقام إبراهيم مصلى فأنزل الله  تعالى واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى فقال هو حديث رواه زكريا بن أبي زائدة  عن أبي إسحاق واختلف عنه فرواه علي بن مسهر عن زكريا عن أبي إسحاق عن عمرو  بن ميمون عن عمر وخالفه أبو أسامة فرواه عن زكريا عن أبي إسحاق عن أبي  ميسرة واسمه عمرو بن شرحبيل عن عمر والله أعلم بالصواب ورواه زهير عن أبي  أبي إسحاق عن طلحة بن مصرف مرسلا عن عمر ويشبه أن يكون قول زهير هو المحفوظ  لن زهير أثبت من زكريا في أبي إسحاقس  وسئل عن حديث عمرو بن ميمون عن عمر كان رسول الله صلى الله عليه  وسلم يتعوذ من البخل والجبن وسوء العمر وفتنة الصدر وعذاب القبر وإن أهل  الجاهلية كانوا لا ينفرون من جمع حتى يروا الشمس على ثبير فخالفهم رسول  الله صلى الله عليه وسلم فقال رواه يونس بن أبي إسحاق وابنه إسرائيل عن أبي  إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عمروخالفهما شعبة والثوري ومسعر فرووه عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون مرسلا  عن النبي صلى الله عليه وسلم والمتصل صحيحس  وسئل عن حديث عمرو بن حريث عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم  لان يمتلئ جوف أحدكم قيحا  خير له من أن يمتلئ شعرا فقال يرويه إسماعيل بن  أبي خالد عنه أسنده خلاد بن يحيى عن الثوري عن إسماعيل رفعه إلى النبي صلى  الله عليه وسلم ووقفه غيره عن الثوري وكذلك رواه يحيى القطان وأبو معاوية  وأبو أسامة وغيرهم عن إسماعيل موقوفا وهو الصحيح حدثنا يعقوب بن إبراهيم  البزاز وأحمد بن عبد الله الوكيل قالا ثنا عمر بن شبة قال ثنا يحيى قال ثنا  إسماعيل قال ثنا عمرو بن حريث قال قال عمر لرجل وسمعه ينشد يا فلان لن  يمتلئ جوف الرجل قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا وحدثنا أحمد بن إسحاق بن  بهلول ثنا زهير بن محمد ثنا خلاد بن يحيى عن الثوري عن إسماعيل مرفوعا س   وسئل عن حديث علي بن الحسين عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم كل  سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سبي ونسبيفقال هو حديث رواه محمد بن إسحاق عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن عمر  وخالف الثوري وابن عيينة ووهيب وغيرهم فرووه عن جعفر عن أبيه عن عمر ولم  يذكروا بينهما جده علي بن الحسين وقولهم هو المحفوظ س  وسئل عن حديث  عبيد بن عمير عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أمرت أن أسجد على سبعة  أعضاءفقال يرويه أسباط بن محمد عن ليث عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عمر عن  النبي صلى الله عليه وسلم تفرد به محمد بن عباد سندولا عنه وخالفه مطر  الوراق رواه عن عطاء عن جابر قاله قتيبة عن حماد بن زيد وروى عن بن جريج عن  عطاء عن بن عباس والمحفوظ عن عطاء مرسلا س  وسئل عن حديث علقمة بن  وقاص الليثي عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بالنيات  الحديث فقال هو حديث يرويه يحيى بن سعيد النصاري عن محمد بن إبراهيم عن  علقمة بن وقاص عن عمروهو حديث صحيح عنه وحدث بهذا الحديث شيخ من أهل الجزيرة يقال  له سهل بن  صقير عن الدراوردي وابن عيينة وأنس بن عياض عن محمد بن عمرو بن علقمة عن  محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم  على هؤلاء الثلاثة فيه وإنما رواه هؤلاء الثلاثة وغيرهم عن يحيى بن سعيد  الأنصاري لا عن محمد بن عمرووإنما رواه عن محمد بن عرو بن علقمة الربيع بن زياد الهمداني وحده ولم  يتابع عليه إلا من رواية سهل بن صقير عن هؤلاء الثلاثة وقد وهم عليه فيه  والصحيح حديث يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم وروى عن حجاج بن أرطاة عن  محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر قال ذلك زيد بن بكر بن خنيس عن  حجاج وروى هذا الحديث مالك بن أنس واختلف عنه فرواه عبد المجيد بن عبد  العزيز بن أبي رواد عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد  الخدري ولم يتابع عليه وأما أصحاب مالك الحفاظ عنه فرووه عن مالك عن يحيى  بنسعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر وهو الصواب حدثنا أبو  وهيب يحيى بن موسى ثنا محمد بن الوليد قال ثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيى بن  سعيد يقول سمعت محمد بن إبراهيم يقول سمعت علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت  عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الأعمال  بالنية وإنما لامرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله  ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما  هاجر إليه س  وسئل عن حديث علقمة بن وقاص عن عمر عن النبي صلى الله  عليه وسلم سيكون عليكم أمراء صحبتهم بلاء ومفارقتهم كفر فقال يرويه حماد بن  سلمة عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر فرفعه عن  حماد عبد الملك بن إبراهيم الجدي وعمار بن مطر  الرهاوي وأسنداه عن النبي  صلى الله عليه وسلموغيرهما يرويه عنه موقوفا وهو الصواب س  وسئل عن حديث عثمان بن عبد  الله بن سراقة عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم من أظل رأس غاز فقال هو  حديث يرويه يزيد بن الهاد واختلف عنه فرواه الدراوردي والليث عن بن الهاد  عن الوليد بن أبي الوليد عن عثمان بن عبد الله بن سراقة عن عمر بن الخطابورواه بن وهب عن عمر بن مالك الشرعبي وابن لهيعة والليث عن بن الهاد فقال  عن الوليد بن عثمان عن أمه عن عمر بن الخطاب ووهم فيه وإنما هو الوليد بن  أبي الوليد عن عثمان عن جده أبي أمه عمر لن عثمان هذا أمه زينب بنت عمر بن  الخطاب والصواب قول الدراوردي ومن تابعه س  وسئل عن حديث عمير مولى  عمر عن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيغسل الجنابة ومباشرة الحائض  والصلاة في البيوت فقال هو حديث رواه أبو إسحاق السبيعي وطارق بن عبد  الرحمن البجلي والحجاج بن أرطاة وعبد الرحمن المسعودي ومالك بن مغول وشعبةوالعلاء بن المسيب وغيرهم عن عاصم بن عمرو البجلي فاختلفوا عليه فأما أبو  إسحاق فرواه عنه زيد بن أبي أنيسة ورقبة بن مصقلة وأبو حمزة السكري فقالوا  عن عاصم بن عمرو عن عمير أو بن عمير ورواه زهير ويونس بن أبي إسحاق وأبو  بكر بن عياش وعبد الكبير بن دينار وغيرهم فرووه عن أبي إسحاق عن عاصم بن  عمرو عن نفر لم يسمهم عن عمر إلا أن يوسف بن أبي إسحاق وأبي بكر بن عياش لم  يذكرا بين عاصم وعمر أحداورواه بن عجلان عن أبي إسحاق فأرسله عن عمر ورواه طارق بن عبد الرحمن  وحجاج بن أرطاة ومالك بن مغول عن عاصم مرسلا عن عمر وقال المسعودي وشعبة عن  عاصم بن عمرو عمن لم يسمه عن عمر وقد أدرك عبد الله بن نمير عاصم بن عمرو  هذا والحديث حديث زيد بن أبي أنيسة  ومن تابعه وروى هذا الحديث معاوية بن  قرة قال حدثني أحد الرهط الثلاثة الذين سألوا عمر س  وسئل عن حديث أبي  الطفيل عامر بن واثلة عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله يرفع  بالقرآن أقواما ويضبه آخرين فقال رواه الزهري عن أبي الطفيل حدث به عنه  معمر وإبراهيم بن سعد والنعمان بن راشد مرفوعا إلىالنبي صلى الله عليه وسلم ورواه حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل موقوفا  غير مرفوع رواه عنه الثوري كذلك ورواه الأعمش عن حبيب واختلف عنه فقال حسين  بن واقد عن الأعمش عن حبيب عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عمر موقوفا وحديث  الزهري هو الصواب والله أعلم س  وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن عمر  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن رواحة لو حركت بنا الركاب  فقال لقد تركت قولي فقال له عمر اسمع وأطع فقال اللهم لولا أنت ما اهتدينا  ولا تصدقنا ولا صلينا فقال رواه محمد بن موسى بن أعين وسعيد بن عبد الملك  بن واقد عن بن إدريس عن إسماعيل عن قيس عن عمرورواه عمر بن علي المقدمي عن إسماعيل عن قيس أن عبد الله بن رواحة  وغيرهما يرويه عن إسماعيل عن قيس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  لعبد الله بن رواحة مرسلا وهو أشبه بالصواب س  وسئل عن حديث قيس بن  أبي حازم عن عمر أنه كان يقول في صلاة الجنازة في الدعاء للميت اللهم أصبح  عبدك قد تخلى من الدنيا وتركها لأهلها وافتقرك إليك واستغنيت عنه الحديث  فقال يرويه يحيى بن زكريا بن أبي الحواجب المقرئ الكوفي عن إسماعيل بن أبي  خالد عن طارق بن عبد الرحمن البجلي عن سعيد بن المسيب عن عمر وهو الصواب  وكذلك رواه مسعر وشعبة وزائدة والمسعودي وغيرهم عن طارق عن سعيد بن المسيبس  وسئل عن حديث روى عن أبي عمر الضرير عن القسملي عن إسماعيل بن  أبي خالد  عن قيس بن أبي حازم قال رأى النبي صلى الله عليه وسلم قميصا على  عمر جديدا فقال لبست جديدا وعشت حميدا وتوفيت شهيدا ويريك الله قرة عين في  الدنيا والآخر فقال حدثناه دعلج عن أبي الحسن أحمد بن عبد الرحمن الهجري عن  أبي عمر كذلك وهو وهم والصواب عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي الأشهب النخعي  مرسلا عنالنبي صلى الله عليه وسلم س  وسئل عن حديث قيس أبي السود عن عمر عن  النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان لا يرى بأسا بقضاء رمضان في عشر ذي الحجة  فقال تفرد بروايته إبراهيم بن إسحاق الصيني عن قيس بن الربيع عن السود بن  قيس عن أبيه عن عمر مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم حدثناه دعلج قال  ثنا محمد بن سليمان الحضرمي قال ثنا إبراهيم بن إسحاق الصيني ثنا قيس بذلك  وخالفه شعبة والثوري وإسرائيل وسلام بن أبي مطيع وشريك فرووهعن الأسود بن قيس عن أبيه عن عمر قوله موقوفا س  وسئل عن حديث قيس  بن مروان الجعفي عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم من سره أن يقرأ القرآن  غضا كما أنزل فليقرأ على قراءة بن أم عبد فقال هو حديث يرويه الأعمش عن  خيثمة بن عبد الرحمن عن قيس بن مروان عن عمر ورواه الأعمش أيضا بإسناد آخر  عن إبراهيم عن علقمة عن عمرورواه الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم عن علقمة عن القرثع عن قيس أو بن  قيس رجل من جعفي عن عمر وهو قيس بن مروان ورواه عمارة بن عمير عن رجل من  جعفي عن عمر وهو قيس بن مروان وقد ضبط الأعمش إسناده وحديثه وهو الصواب قلت  له فان البخاري فيما ذكره أبو عيسى عنه حكم بحديث الحسن بن عبيد الله على  حديث الأعمش قال الشيخ وقول الحسن بن عبيد الله عن قرثع غير مضبوط لن الحسن  بن عبيد الله ليس بالقوي ولا يقاس بالأعمش وروى هذا الحديث أبو بكر  بن عياش  عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود عن أبي بكر وعمرقاله فرات بن محبوب عنه وخالفه يحيى بن آدم فرواه عن أبي بكر بن عياش عن  عاصم عن زر عن عبيد الله أن أبا بكر وعمر بشراه س  وسئل عن حديث قرة  بن إياس المزني عن عمر قال ما أفاد امرأ بعد الاسلام خيرا من امرأة حسنة  الخلق ودود ولود إن منهن لغنما ما يحذى منه وغلا ما يفدى منه فقال يرويه  شعبة واختلف عنه فرواه أصحاب شعبة عنه عن معاوية بن قرة عن أبيه عن عمر  ورواه مسعر عن شعبة عن معاوية بن قرة عن عمر مرسلا والصحيح المتصل واختلف  عت مسعر فقال الأشجعي عن شعبة عن معاوية بن قرة قولهس  وسئل عن حديث قرظة بن كعب عن عمر أنه بعث بهم إلى الكوفة فمشي  معهم ثم قال أقلوا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا شريككم فيه  فقال رواه الشعبي عن قرظة بن كعب حدث به عنه بيان بن بشر وإسماعيل بن أبي  خالد وأبو حصين وأشعث بن سوار ومنصور بن عبد الرحمن الغداني وداود بن أبي  هند ومجالد بن سعيد وأبو البلاد يحيى واختلف عن سعد وعن داود بن أبي هند  فرواه عبد الله بن جعفر المخرمي وإبراهيم بن سعد عن سعد عن الشعبي عن قرظة  ورواه عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون عن سعد بن إبراهيم عن قرظةولم يذكر بينهما الشعبي ورواه عبد الوهاب الخفاف عن داود بن أبي هند عن  الشعبي عن قرظة وقال غيره عن داود عن الشعبي عن عمر ولم يذكر فيه قرظة  والصحيح قول من قال عن الشعبي عن قرظة والله أعلم ورواه مطرف عن الشعبي عن  قرظة بن كعب وزيد بن صوحان عن عمر ورواه سليمان بن سيف الحراني عن أبي عتاب  عن شعبة عن سيار عن الشعبي ووهم والمحفوظ عن شعبة عن بيان ورواه روح بن  القاسم عن عمر  أو عمرو بن مساور عن الشعبيعن قرظة عن عمر أنه رآه يتوضأ ولم يذكر قصة الحديث عن رسول الله صلى الله  عليه وسلم س  وسئل عن حديث مدرك بن عوف عن عمر وقيل له رجل قتل في  سبيل الله أنه ألقى بيده إلى التهلكة فقال عمر كذب من قال ذلك ولكنه ممن  اشترى الآخرة بالدنيا فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فرواه أبو  أسامة ويزيد بن هارون عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن مدرك بن عوف عن عمر  وقال هشيم عن إسماعيل عن قيس عن شبيل بن عوف وقال وكيع عن إسماعيل عن قيس  عن عمر وقول أبي أسامة ويزيد بن هارون أصحس  وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن عمر انه فرض لأزواج النبي صلى الله  عليه وسلم عشرة آلاف عشرة آلاف فقال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه مطرف  عن أبي إسحاق عن مصعب بن سعد عن عمر وتابعه إسرائيل ورواه العمش عن أبي  إسحاق عن بعض أصحابه عن عمر ولم يسم أحدا وقول مطرف وإسرائيل صحيح إن شاء  الله تعالى س  وسئل عن حديث المسور بن مخرمة عن عمر حين طعن وأنه صلى  وجرحه يثعب دما وقوله لاحظ في الاسلام لمن ترك الصلاة فقال رواه سليمان بن  يسار عن المسور بن مخرمة حدث به عنه الزهري وعروة بن الزبير رواه عن عروة  كذلك أبو الزناد وهشام بن عروة واختلف عن هشام فرواه زايد وإسماعيل بن  زكريا وعلي بن مسهروأبو ضمرة والليث بن سعد والمفضل بن فضالة وأبو أسامة وحماد بن سلمة وأبو  معاوية وعبدة وغيرهم عن هشام بن عروة عن أبيه عن سليمان بن يسار عن المسور  بن مخرمة وخالفهم مالك بن أنس فرواه عن هشام عن أبيه ان المسور بن مخرمة  أخبره ورواه جرير وعبد الله بن إدريس ويسى بن يونس ومحمد بن دينار عن هشام  عن أبيه عن المسور والقول زايدة ومن تابعه عن هشام عن أبيه عن  سليمان بن  يسار وقول مالك عن هشام عن أبيه أن المسور أخبره وهم منه والله أعلم لكثرة  من خالفه ممن قدمنا ذكرهورواه بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة وهو صحيح عنه ورواه عبد الملك بن  عمير فاختلف عليه فرواه قرة بن خالد عن عبد الملك بن عمير عن جاب بن سمرة  عن المسور بن مخرمة عن عمر وخالفه شريك فرواه عن عبد الملك بن عمير عن أبي  المليح الهذلي عن عمر وقول قرة أشبه بالصواب حدثنا محمد بن يوسف أبو عمر  القاضي قال ثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا إسماعيل يعني بن عليه عن أيوب  عن عبد الله بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة أن عمر لم طعن جعل يألم فقال  له بن عباس يا أمير المؤمنين لئن كان ذلك لقد صحبت رسول الله صلى الله عليه  وسلم فأحسنت صحبته ثم فارقك وهو عنك راض ثم صحبت أبا بكر فأحسنت صحبتهم  ولئن فارقتهم لفارقتهم وهم عنك راضون فقال أما ما ذكرت من صحبة رسول الله  صلى الله عليه وسلم ورضاه فإنها ذاك من من الله من به علي وأما ما ذكرت من  صحبة أبي بكر ورضاه فإنما ذلك منالله تعالى من به علي وأما ما ترى من جزعي فهو من أجلك ومن أجل أصحابك  ووالله أن طلاع الأرض لي ذهبا لافتديت به من عذاب الله من قبل أن أراه س   وسئل عن حديث المسور بن مخرمة عن عمر قوله إن استخلف فقد استخلف من  هو خير مني فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه جويرية وإبراهيم بن طهمان  عن مالك وتابعهم الزبيري عن مالك عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن  المسور وقال عباد بن عباد عن جويرية عن الزهري عن رجل عن المسور وقال سعيد  بن عامر عن جويرية عن الزهري عن المسور واختلف عنه فقال الكزبراني عن سعيد  بن عامر عن جويرية عن مالك عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن المسورولم يسمع الزهري من المسور شيئا ورواه حماد بن زيد عن معمر عن الزهري  مرسلا عن عمر والأشبه بالصواب قول من قال عن الزهري عن حميد عن المسور س   وسئل عن حديث المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القارئ عن عمر سمعت  هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرأنيها رسول الله صلى  الله عليه وسلم فقلت من أقرأك الحديث فقال يرويه الزهري عن عروة واختلف عن  الزهري فرواه معمر بن راشد من رواية عبد الاعلى بن عبد الاعلى عنه عن  الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة عن عمر وخالفه عبد الرزاق فرواه عن معمر  عن الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القارئ عن عمر  وتابعه شعيب بن أبي حمزة وينس بن يزيد وعقيل بن خالد وإسحاق بن يحيى الكلبي  وغيرهموخالفهم مالك بن أنس فرواه عن الزهري عن عروة عن عبد الرحمن بن عبد  القارئ وحده عن عمر وكلها صحاح محفوظة عن الزهري أخرج البخاري ومسلم من  حديث هؤلاء النفر على اختلافهم عن الزهري وروى عن يحيى بن بكير عن مالك عن  هشام بن عروة وقوله عن هشام وهم والصحيح عن مالك عن بن شهاب عن عروة كذلك  رواه جويرية ومعن والقعنبي وعبد الرحمن بن مهدي وغيرهمحدثناه دعا لثنا أحمد بن إبراهيم بن طحان قال حدثنا يحيى بن عبد الله بن  بكير قال ثنا مالك عن هشام بن عروة عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد  القارئ قال سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة  الفرقان الحديث س  وسئل عن حديث مالك بن أوس بن الحدثان عن عمر أن  رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينفق على أهله نفقة سنته من أموال بني  النضير وكانت مما أفاء الله على رسوله الحديث فقال رواه الزهري عن مالك بن  أوس سمعه منه وقال إسحاق الفروي عن مالك عن الزهري وكان  محمد بن جبير بن  مطعم ذكر لي ذكرا من حديث مالك بن أوس فلقيته فسألته عنه وتابعه على ذلك  عقيل بن خالد وابن أخي الزهريوهو حديث طويل في ميراث النبي صلى الله عليه وسلم وصدقته ونفقته على أهله  رواه عن الزهري مالك بن أنس وعمرو بن دينار ومعمر ويونس وعقيل وابن أخي  الزهري وأسامة بن زيد وهشام بن سعد وابن أبي عتيق وغيرهم فمنهم من رواه عن  الزهري بتمامه ومنهم من اختصرهورواه عن مالك بن أوس مع الزهري عكرمة بن خالد المخزومي حدث به عنه أيوب  السختياني قال ذلك حماد بن زيد وابن علية عن أيوب وقال حاتم بن وردان عن  أيوب عن عمرو بن دينار وعكرمة بن خالد وعمرو بن دينار إنما سمع هذا الحديث  من الزهري وقال عبد الوارث عن أيوب عن عكرمة بن خالد وأبي الزبير المكي عن  مالك بن أوس ورواه محمد بن عمرو بن حلحلة عن مالك بن أوس مختصرا وروى عن  محمد بن المنكدر عن مالك بن أوس تفرد به آل المنكدر عنه وهو حديث صحيح من  رواية الزهري وعكرمة بن خالد عن مالك بن أوس وقد أسند مالك بن أنس في  روايته عن الزهري فيه ألفاظا عن عمر عن أبي بكر ذكرناها في مسند أبي بكر  الصديق استغنينا عن إعادتها ها هنا وذكر أيضا هناك من تابع مالكا على  إسناده عن عمر عن أبي بكر س  وسئل عن حديث معدان بن أبي طلحة اليعمري  عن عمر قوله رأيت كأن ديكا نقرني وفي الخلافة والكلالة وفي الشجرتين البصلوالكراث فقال هو حديث يرويه قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي  طلحة عن عمر حدث به عن قتادة هشام بن أبي عبد الله وشعبة بن الحجاج وسعيد  بن أبي عروبة والحجاج بن الحجاج وهمام بن يحيى فرووه عن قتادة بهذا الاسناد  بطوله ورواه بن عيينة عن يحيى بن صبيح الخراساني وتابعه عبد الله بن بشر  ومطر الوراق وإسحاق بن أبي  فروة رووه عن قتادة عن سالم عن معدان عن عمر  مختصرا ورواه حماد بن سلمة عن قتادة عن سالم عن عمر مرسلا عن النبي صلى  الله عليه وسلم مختصرا في قصة الثوم والبصل دون غيره ولم يذكر في الاسناد  معدانورواه حصين عبد الرحمن عن سالم بن أبي الجعد عن عمر مرسلا أيضا لم يذكر  فيه معدان قال ذلك أبو الأحوص ومحمد بن فضيل وسفيان بن عيينة وجرير عن حصين  وقال شعبة عن حصين عن سالم عن رجل من أهل الشام عن عمر ولم يرفع الحديث  وروى عن عباد بن العوام عن حصين عن سالم بن أبي الجعد عن معدان عن عمر وما  أحسبه حفظ لن حصينا لا يذكر معدان وكذلك رواه المنصور بن المعتمر وأبو عون  الثقفي وعمرو بن مروة عن سالم عن عمر مرسلا لم يذكروا فيه معدان قاله جرير  عن منصور وقاله عبد الغفار بن القاسم وحفص بن عمران عن عمرو بن مرةوالصحيح قول شعبة وهشام وابن أبي عروبة ومن تابعهم عن قتادة والله أعلم  ورواه مغيرة بن مسلم عن مطر عن شهر فقال عن أبي طلحة اليعمري عن عمر وخالفه  داود بن الزبرقان عن مطر فقال عن قتاد عن سالم بن أبي الجعد وهو المحفوظ  وأتى داود بحديث الكلالة دون غيره س  وسئل عن حديث مسروق عن عمر أنه  قال لمسروق ما اسمك قال مسروق بن الأجدع قال الأجدع شيطان أنت مسروق بن عبد  الرحمن فقال يرويه جابر الجعفي عن الشعبي عن مسروق عن عمر قوله وخالفه  مجالد فرفعه وزاد فيه حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الأجدع شيطان  س  وسئل عن حديث المعرور بن سويد عن عمر عن النبيصلى الله عليه وسلم أنه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا وكان بنو إسرائيل  اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد فقال يرويه أصحاب الأعمش عنه عن المعرور عن عمر  موقوفا وأسنده عبد الجبار بن العلاء عن بن عيينة عن الأعمش عن المعرور عن  عمر عن  النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتابع عليه والمحفوظ هو الموقوف س   وسئل عن حديث المعرور عن عمر من دعا إلى غمارة نفسه من غير مشورة من  المسلمين فلا يحل لكم إلا قتله فقال يرويه واصل الحدب واختلف عنه فرواه ليث  بن أبي سليم عن واصل عن المعرور عن عمر وخالفه الثوري رواه عن واصل عن ابنه  المعرور عن المعرور عن عمر وقال الثوري أصح س  وسئل عن حديث نعيم بن  ربيعة عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم حين جاءه رجل يسأله عن قوله  تعالى وإذا أخذ ربك من بني آدم من ظهرهم ذرياتهم فقال عليه السلام إن الله  لما خلق آدم مسح بيمينه ميامنه فأخرج منها ذرية طيبة فقال هؤلاء للجنة  الحديثفقال يرويه زيد بن أبي أنيسة عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد الخطاب  عن مسلم بن يسار عن نعيم بن ربيعة عن عمر حدث عنه كذلك يزيد بن سنان أبو  فروة الرهاوي وجود إسناده ووصله وخالفه مالك بن أنس فرواه عن زيد بن أبي  أنيسة ولم يذكر في الاسناد نعيم بن لربيعة وأرسله عن مسلم بن يسار عن عمر  وحديث يزيد بن سنان متصل وهو أولى بالصواب والله أعلموقد تابعه عمر بن جعثم فرواه عن زيد بن أبي أنيسة كذلك قاله بقية بن  الوليد عنه س  وسئل عن حديث هزيل بن شرحبيل عن عمر لو وزن إيمان أبي  بكر بإيمان أهل الأرض لرجح بهم فقال يرويه عبد الله بن شوذب واختلف عنه  فرواه بن المبارك وأيوب بن سويد الرملي عن بن شؤذب عن محمد بن جحادة عن  سلمة بن كهيل عن هزيل بن شرحبيل عن عمروخالفهم رواد بن الجراح فرواه عن بن شؤذب عن محمد بن جحادة عن طلحة بن  مصرف عن هزيل عن عمر وخالفهم ضمرة بن ربيعة رواه عن بن شؤذب عن بن جحادة عن  سلمة عن عمرو بن شرحبيل ولم يقل عن هزيل ووهم وأصحها قول بن المبارك  ومن  تابعه  وسئل عن حديث يرفأ مولى عمر عن عمر قال إذا رأيتني حلفت على  يمين فأطعم عني عشرة مساكين فقال هو حديث يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف  عنه فرواه أبو الأخوص عن أبي إسحاق عن يرفأ عن عمر ورواه يونس بن أبي إسحاق  عن أبي إسحاق عن يسار بن نمير عن يرفأوهو الصحيح س  وسئل عن حديث يزيد بن شريك أبي إبراهيم التيمي عن  عمرانه سأله أقرأ خلف الامام نعم قلت وإن قرأ قال وإن قرأ قلت وإن جهر قال  وإن جهر فقال رواه الشيباني عن جواب التيمي عن يزيد بن شريك عن عمر حدث به  عن الشيباني جماعة منهم سفيان الثوري وخالد الواسطي وهشم وشريك وحفص بن  غياث فاما شريك وحفص فزادا فيه زيادة حسنة أغربا بها على أصحاب الشيباني  وهي قوله وإن جهر قال وإن جهر ولم الجهر غيرهما وزيادتهما مقبولة لأنهما  ثقتانس  وسئل عن حديث يزيد بن الحوتكية عن عمر أنه قال من كان معنا حيث  كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقاحة إذ أهدى إليه الاعراب أرنبا  الحديث فقال هو حديث يرويه موسى بن طلحة بن عبيد الله عن بن الحوتكية عن  عمر واختلف عن موسى بن طلحة فرواه محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة عن موسى  بن طلحة عن بن الحوتكيه عن عمر وتابعه حكيم بن جبير واختلف عنه فقال الثوري  وابن عيينة والمسعودي عن حكيم بن جبير عن موسى بن طلحة عن بن الحوتكية وقال  زايدة عن حكيم بن جبير عن موسى بن طلحة عن عمرلم يذكر بن الحوتكية ورواه الحجاج بن أرطاة عن عثمان بن عبد الله بن موهب  عن موسى بن طلحة عن يزيد بن الحوتكية قال ذلك حماد بن سلمة عن حجاج وخالفه  هشام الدستوائي فرواه عن حجاج عن موسى لم يذكر بينهما أحدا ورواه بن أبي  ليلى عن الحكم عن موسى بن طلحة عن بن الحوتكية وخالفه سفيان بن حسين وسعيد  بن محمد  شيخ لابن جريج فروياه عن الحكم عن موسى عن عمر لم يذكرا فيه بن  الحوتكية ورواه إبراهيم بن طهمان عن أبي حنيفة عن الهيثم عن موسى عنبن الحوتكية عن عمر وخالفه وكيع وأبو يحيى الحماني وعبيد الله بن موسى  فرووه عن أبي حنيفة عن موسى عن بن الحوتكية ورواه طلحة بن يحيى بن طلحة بن  عبيد الله وعمرو بن عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسى بن طلحة عن عمر ولم  يذكرا فيه بن الحوتكية ورواه محمد بن منصور الجواز عن بن عيينة فقال عن  بيان عن موسى بن طلحة عن بن الحوتكيةوصحف الجواز في قوله بيان وإنما كان بن عيينة يقول حدثني اثنان عن موسى  بن طلحة يعني محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة وحكيم بن جبير فجعله الجواز  عن بيان ورواه يحيى بن سام عن موسى بن طلحة عن أبي ذر قصة الأيام البيض دون  غيره حدث به عن يحيى الأعمش ومنصور وفطر وبسام الصيرفي ويزيد بن أبي زياد  كذلك ورواه عبد الملك بن عمير عن موسى بن طلحة عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلمورواه سليمان بن أبي داود عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي بن  كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يصنع شيئا والصواب عن الحكم عن موسى  بن طلحة عن بن الحوتكية عن عمر وقد تقدم وروى هذا الحديث طلحة بن يحيى عن  موسى بن طلحة مرسلا قال ذلك يحيى القطان عنه ورواه يحيى بن أبي بكير فقال  عن أبي الأحوص عن طلحة بن يحيىعن موسى بن طلحة عن أبيه ووهم فيه وقول القطان أصح س  وسئل عن حديث  يزيد بن عبد الرحمن الودي عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى  قام عمر على رأس بالسيف فقال يرويه حرمي بن عمارة واختلف عنه فرواه علان بن  المغيرة عن نعيم بحماد عن حرمي بن عمارة عن شعبة عن  محمد بن إبراهيم عن  إدريس الأودي عن أبيه عن عمر وخالد الرمادي فرواه عن نعيم عن حرمي عن محمد  بن إبراهيموهو أشبه بالصواب والله أعلم حدثنا أبو سعيد أحمد بن عبد الرحمن بن خنيس  الرازي ثنا إبراهيم بن محمد بن عبيد الشهرزوري ثنا علان بن المغيرة ثنا  نعيم بن حماد ثنا حرمي بن عمارة عن شعبة عن محمد بن إبراهيم الهاشمي عن  إدريس الأودي عن أبيه عن عمر بن الخطاب أن النبي صلى الله عليه وسلم كان  إذا صلى في الحجر قام عمر بن الخطاب على رأسه بالسيف حتى يصلي قال حرمي  وسمعته من محمد بن إبراهيم حدثنا بن مخلد قال ثنا أحمد بن منصور الرمادي  قال ثنا نعيم بن حماد ثنا حرمي بن عمارة بن أبي حفصة عن محمد بن إبراهيم  الهاشمي عن إدريس الأودي عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى  في الحجر قام يعني عمر على رأسه بالسيف وقال حرمي وسمعه شعبة من محمد بن  إبراهيم س  وسئل عن حديث أبي العجفاء السلمي عن عمر قاللا تغالوا نفي مهور نسائكم فإنها لو كانت مكرمة عند الله كان أولادكم بها  رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أصدق امرأة من نسائه ولا أنكح من بناته  على أكثر من ثنتي عشرة أوقية فقال هو حديث رواه محمد بن سيرين عنه واختلف  عن بن سيرين فيه فرواه أيوب السختياني وابن عون وهشام بن حسان ومنصور بن  زاذان وأشعث بن سوار ومطر الوراق والصلت بن دينار ومحمد بن عمرو الأنصاري  وعوف الأعرابي وإسماعيل بن مسلم ومجاعة بن الزبير وعبيدة بن حسان وعقبة بن  خالد الشني ويحيىبن عتيق وأبو حرة وأخوه عن محمد بن سيرين عن أبي العجفاءفاتفق بن عيينة وحماد بن زيد وابن علية والحارث بن عمير وعبدالوهاب الثقفي ومعمر وحماد بن سلمة عن أيوب وخالفهم عمرو بن أبي قيس  فرواه عن أيوب عن بن سيرين عن بن أبي العجفاء عن أبيه  ورواه سلمة بن علقمة  عن بن سيرين قال نبئت عن أبي العجفاء ففي رواية سلمة بن علقمة تقوية لرواية  عمرو بن أبي قيس عن أيوب ورواه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أيوب عن بن  سيرين مرسلا عن عمروتابعه جرير بن حازم عن بن سيرين وقال معاذ بن معاذ عن بن عون عن بن  سيرين عن أبي العجفاء أو بن أبي العجفاء عن عمر وقال منصور بن زاذان عن بن  سيرين ثنا أبو العجفاء قال كان عمرو بن أبي قيس حفظه عن أيوب فيشبه أن يكون  بن سيرين سمعه من أبي العجفاء وحفظه عن بن أبي العجفاء عن أبيه والله أعلم  وذلك لقول منصور بن زاذان وهو من الثقات الحفاظ عن بن سيرين ثنا أبو  العجفاء ولكثرة من تابعه ممن رواه عن بن سيرين عن أبي العجفاء والله أعلم  وروى هذا الحديث عن بن عباس عن عمر حدث به سعيد بن عبد الملك بن واقد  الحراني عن بن فضيل عن أبيه عن عطاء عن بن عباس عن عمر ولم يتابع عليه  وسعيد هذا ضعيف لا يحتج به وروي عن بن عمر عن عمرحدث به عيسى بن ميمون البصري وهو متروك عن سالم ونافع عن بن عمر عن عمر  ورواه بن أبي رواد عن نافع مرسلا عن عمر ورواه الشعبي واختلف عنه فرواه  أشعث بن سوار عن الشعبي عن شريح عن عمر وخالفه مجالد فرواه عن الشعبي عن  مسروق عن عمر وزاد فيه ألفاظا لم يأت بها غيره واختلف عن مجالد فرواه هشيم  عنه عن الشعبي عن عمر لم يذكر بينهما أحدا ولا يصح هذا الحديث إلا عن أبي  العجفاء وزيادة مجالد فيه أن محمد بن إسحاق وهشيما روياه عن مجالد بن سعيد  عن الشعبي عن مسروق قالخطب عمر بن الخطاب فقال لا تغالوا بصدق النساء فلكانت مكرمة كان أحقكم  بها رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أوتي برجل أصدق أكثر مما أصدق رسول  الله صلى  الله عليه وسلم إلا أخذت فضله فجعلته في بيت المال قال ثم انصرف  فلقيت امرأة من قريش قالت يا أمير المؤمنين بلغني أنك خطبت في صدقات النساء  وقول الله عز وجل أحق من قولك قال الله عز وجل وآتيتم إحداهن قنطارا فلا  تأخذوا منه شيئا أتأخذونه بهتانا وإثما فرجع عمر إلى فقال نصف إنسان أفقه  من عمر قلت سمعته من بن مخلد قال نعم ثنا عن حمران بن عمر الحميري ثنا  يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن محمد بن إسحاق عن مجالد بذلك ولم يذكر  بينهما أحدا حدثنا الحسين بن محمد البزاز قال ثنا محمد بن منصور الطوسي ثنا  يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن بن إسحاق قال حدثني محمد بن عبد اللهبن سعيد عن مجالد بذلك س  وسئل عن حديث أبي المستهل عن عمر عن النبي  صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم أهله فأراد أن يعود فليغسل فرجه فقال كذا  رواه ليث بن أبي سليم عن عاصم عن أبي المستهل عن عمر ووهم فيه ورواه الثقات  الحفاظ عن عاصم عن أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري منهم شعبة  والثوري وابن المبارك وجرير وإسماعيل بن زكريا وعبد الواحد بن زياد عيينة  ومروان الفزاري وغيرهموقولهم أولى بالصواب من قول ليث ورواه مفضل بن صدقة عن عاصم عن علي بن  عدي عن أبي سعيد ووهم في نسب أبي المتوكل وإنما أراد أن يقول علي بن داود  ورواه قتادة عن أبي المتوكل عن أبي سعيد أيضا إلا أنه لم يرفعه قاله سعيد  بن بشير عن قتادةس  وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن السلمي عن عمر أنه قال للنبي صلى  الله عليه وسلم في حاطب بن أبي بلتعة حين كتب إلى أهل مكة دعني أضرب عنقه  فقال عليه السلام وما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر فقال اعلموا ما شئتم  فقال تفرد به ورقاء عن حصين عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن عمر   وغيره يرويه عن حصين عن سعد عن أبي عبد الرحمن عن علي وهو الصوابقيل ممن سمعت حديث شبابة عن ورقاء قال ثنا أبو سهل بن زياد وغيره ثنا عبد  الله بن روح ثنا شبابة عن ورقاء بذلك س  وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن  عن عمر سنت لكم الركب فقال يرويه أبو حصين عن أبي عبد الرحمن عن عمر حدث به  عنه جماعة منهم شعبة واختلف عنه فرواه أبو قتيبة عن شعبة عن أبي إسحاق عنأبي عبد الرحمن عن عمر ووهم فيه ورواه أبو داود عن شعبة عن الأعمش عن  إبراهيم عن أبي عبد الرحمن عن عمر ولم يتابع عليه والمحفوظ حديث أبي حصين س   وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة وأهل المنكر في الدنيا  هم أهل المنكر في الآخرة فقال يرويه عاصم بن سليمان الأحول واختلف عنه  فرواه مؤمل عن الثوري عن عاصم عن أبي عثمان عن أبي موسى عن النبي صلى الله  عليه وسلمورواه هشام بن لاحق عن عاصم عن أبي عثمان عن سلمان عن النبي صلى الله  عليه وسلم وكلاهما وهم والصواب ما رواه حماد بن زيد وغيره عن عاصم عن أبي  عثمان عن عمر من قوله غير مرفوع ورواه علي بن مسهر وغيره عن عاصم عن أبي  عثمان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلا حدثنا أبو علي المالكي ثنا  زيد بن أخزم قال ثنا عبد القاهر بن شعيب قال ثنا هشام عن عاصم الأحول عن  أبي عثمان سمعت عمر علىالمنبر يقول إن أهل المعروف الحديث ورواه علي بن بحر بن بري عن عمرو بن  حمران عن هشام بن حسان فقال فيه أحسبه عن النبي صلى الله عليه وسلم س   وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن عمر قوله أخوف ما أخاف عليكم كل منافق  عليم اللسان فقال رواه المعلى بن زياد عن  أبي عثمان عن عمر موقوفا غير  مرفوع وكذلك رواه حماد بن زيد عن ميمون الكردي عن أبي عثمان عن عمر قوله  وخالفه ديلم بن غزوان ويكنى أبا غالب عن ميمون الكردي عن أبي عثمان عن عمر  عن النبي صلى الله عليه وسلموتابعه الحسن بن أبي جعفر الجفري عن ميمون الكردي فرفعه أيضا إلى النبي  صلى الله عليه وسلم والموقوف أشبه بالصواب والله أعلم س  وسئل عن حديث  أبي الأسود الديلي عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أيما رجل مسلم شهد  له أربعة من جيرانه بخير أدخله الله الجنة فقال هو حديث رواه عبد الله بن  بريدة واختلف عنه فرواه داود بن أبي الفرات وهو ثقة عن بن بريدة واختلف عن  داود فقال يعقوب الحضرمي عنه بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود ووهم  في ذكر يحيى بن يعمر في إسناده لكثرة من خالفه من الثقات الحفاظ عن داودمنهم عفان بن مسلم وعبد الصمد بن عبد الوارث وزيد بن الحباب ويونس بن  محمد المؤدب وأبو عبد الرحمن المقري وأبو الوليد الطيالسي وشيبان بن فروخ  وغيرهم فإنهم رووه عن داود عن بن بريدة عن أبي الأسود لم يذكروا بينهما  أحدا وكذلك رواه سعيد بن رزين عن عبد الله بن بريدة عن أبي السود كرواية  الجماعة عن داود ورواه عمر بن الوليد الشني عن عبد الله بن بريدة مرسلا عن  عمر لم يذكر بينهما أحداوالمحفوظ من ذلك ما رواه عفان ومن تابعه عن داود بن أبي الفرات وقد أخرجه  البخاري ومسلم في الصحيح مثل ما رواه عفان عن داود عن بن بريدة عن أبي  الأسود والله أعلم س  وسئل عن حديث بن ماجدة السهمي عن عمر أرسول الله  صلى الله عليه وسلم قال وهبت لخالتي غلاما وقلت لا تسلميه حجاما فقال هو  حديث يرويه محمد بن إسحاق واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق  عن العلاء بن عبد الرحمن عن بن ماجدة السهمي  عن عمر عن النبي صلى الله عليه  وسلم ورواه محمد بن سلمة وإبراهيم بن سعد وزياد البكائي عن بن إسحاق عن  العلاء عن رجل من بني سهم عن بن ماجدةوقال محمد بن يزيد الواسطي عن بن إسحاق عن العلاء عن رجل من بني سهم عن  ماجدة السهمي وقال أبو شهاب الحناط عن بن إسحاق عن رجل عن بن ماجدة ولم  يذكر العلاء ورواه العباس بن سليمان الموصلي عن أبي شهاب عن بن إسحاق فوهم  في موضعين فقال عن الزهري أو غيره وليس هذا من حديث الزهري وإنما هو عن  العلاء وأسنده عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو  مسند عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم س  وسئل عن حديث بن  حجير العدو عن عمر اتى علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن جلوس على  ظهر طريق فقال إياكم والجلوس على ظهر هذه الطرق فإنها مجالس الشيطان فإن  كنتم لا بد فاعلين فأدوا حق الطريق الحديث فقال هو حديث رواه عبد الله بن  المبارك عن جرير بن حازم عن إسحاق بن سويد عن بن حجير العدوي عن عمر عن  النبي صلى الله عليه وسلموغيره يرويه عن إسحاق بن سويد عن يحيى بن يعمر مرسلا عن النبي صلى الله  عوس وهو أشبه بالصواب والله أعلم س  وسئل عن حديث روي عن عمر أنه قال  قلت رسول الله أرأيت ما نسترقي به ونتداوى به من القدر هو قال نعم هو من  القدر فقال رواه أبو أحمد الزبيري عن الثوري عن معمر عن الزهري عن عمر بن  الخطاب قلت يا رسول الله ووهم في ذكر عمر وإنما روى هذا الحديث الزهري عن  أبي خزامة بن يعمر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب وقال بن  عيينة عن ابن عن بي أبي خزامة عن أبيه ولم يتابع عليهس  وسئل عن حديث أبي يعفور العبدي عن رجل من خزاعة عن عمر  قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم يا عمر إنك رجل قوي تؤذي الضعيف فإذا أردت ان  تستلم الحجر فإذا خلا لك فاستلمه وإلا فاستقبل ثم كبر فقد ذكره بن عيينة  وغيره عن أبي يعفور فقال بن عيينة ذكروا أنه عبد الرحمن بن نافع بن عبد  الحارثورواه أيضا عيسى بن طلحة بن عبيد الله عن رجل لم يسمعه عن وقيل عن عيسى  بن طلحة عن عمر مرسلا س  وسئل عن حديث رجل لم يسمع عن عمر أنه رأى  رجلا يصلي متباعدا عن القبلة فقال تقدم لا يفسد الشيطان عليك صلاتك اما اني  له أقل إلا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يرويه إسحاق بن  سويد العدوي واختلف عنه فرواه معتمر عن إسحاق بن سويد عن من حدثه عن عمر  مرفوعا ورواه عبد الوارث عن إسحاق بن سويد مرسلا عن عمر مرفوعا وقوله أشبه  بالصواب س  عرض على الشيخ أبي الحسن حديث لعبد الرحمن بن خراش ثنا  أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثت شعبة عن سفيان بن عيينة عن  الزهري عن سالم عن أبيه قال سمعت عمر يقرأها فامضوا إلى ذكر الله قال فقال لي شعبة عندك مثل هذا الحديث ولم تحدثني به إلي اليوم وجب عليك  جلد مائةفقال حدثناه ابن مبشر قال ثنا أحمد بن سنان حدثنا عبد الرحمن بن مهدي  بذلكآخر الثالث والحمد للهحقوق الطبع محفوظة الطبعة الأولى  ه‍  م دار طيبة الرياضالعلل الواردة في الأحاديث النبوية تأليف الشيخ الحافظ أبي الحسن علي بن  عمر ابن أحمد بن مهدي الدارقطني رحمه الله تعالى    ه‍  هو أجل  كتاب، بل أجل ما رأينا وضع في هذا الفن لم يسبق إليه مثله، وقد أعجز من  يريد أن يأتي بعده  ابن كثير تحقيق وتخريج د محفوظ الرحمن زين الله  السلفي الجزء الثالثمسند عثمان بن عفان رضي الله عنه الجزء الرابع من  علل المسند عن  رسول  الله صلى الله عليه وسلم  من سؤالات الشيخ أبي الحسن علي بن عمر بن أحمد  ابن مهدي الحافظ، فيه مسند عثمان رضي الله عنه وأول مسند علي  رضي الله  عنه  ه‍بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ومن حديث أبي عمرو عثمان بن عفان رضي  الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم س  سئل الشيخ أبو الحسن  علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ العدل عن حديث أبان بن عثمان عن عثمان  عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شئ  في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم يفجأه بلاء فقال هو  حديث يرويه أبو مودود عبد العزيز بن أبي سليمان عن محمد بن كعب واختلف عنه  فرواه أبو ضمرة عن أبي مودود عن محمد بن كعب عن أبان بن عثمان عن عثمانوتابعه خالد بن يزيد العمري وخالفهما زيد بن الحباب فرواه عن أبي مودود  قال حدثني من سمع أبان ولم يسم أحدا وخالفهم عبد الرحمن بن مهدي وأبو عامر  العقدي روياه عن أبي مودود قال حدثني رجل عن من سمع أبان بن عثمان عن عثمان  وهذا القول هو المضبوط عن أبي مودود ومن قال فيه عن محمد بن كعب القرظي فقد  وهم قاله أبو ضمرة أنس ابن عياض حدثنا الحسين بن إسماعيل وآخرون عن الزبير  بن بكار عن أبي ضمرة وروى هذا الحديث أبو الزناد عن أبان بن عثمان عن أبيه  حدث به عبدالرحمن بن أبي الزناد عن أبيه وهذا متصل وهو أحسنها إسنادا س  وسئل  عن حديث أبان بن عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا  رأى جنازة قام فقال يرويه إسماعيل بن أمية عن موسى بن عمران بن مناح عن  أبان بن عثمان حدث به عنه يحيى بن سليم الطائفي وإسماعيل بن عياش ومصعب بن  صدقة القرقساني والد محمد بن مصعب وسعيد بن مسلمة  فاتفقوا على رفعه دون  يحيى بن سليم فإنه وقفه عن إسماعيل بن أميةقلت إنما وقفه عن يحيى بن سليم عبد الجبار بن العلاء والحسن بن محمد  الزعفراني ورواه الحميدي وسويد بن سعيد وأبو معمر الهذلي وأبو البري سهل بن  محمود عن يحيى مرفوعا س  وسئل عن حديث أبان بن عثمان عن عثمان عن  النبي صلى الله عليه وسلم لا ينكح المحرم فقال يرويه سعيد بن أبي عروبة  واختلف عنه فرواه يزيد بن هارون عن سعيد عن أيوب عن نافع عن نبيه كذلك رواه  أصحاب يزيد عنهوخالفهم الحساني محمد بن إسماعيل رواه عن يزيد عن سعيد عن قتادة عن نافع  ووهم فيه وقيل عن عبدة بن عبد الرحيم عن يزيد عن شعبة عن أيوب ولا يصح شعبة  ورواه يزيد بن زريع وعبد الاعلى والسهمي عن سعيد عن مطر ويعلى بن حكيم عن  نافع وهو صحيح عن سعيدوروى هذا الحديث أيوب بن موسى واختلف عنه فرواه الثوري عن أيوب بن موسى  عن نافع عن نبيه وقال عبد الملك الذماري عن الثوري عن أيوب السختياني وأيوب  بن موسى عن نافع عن أبان بن عثمان عن نبيه عن عثمان ووهم ورواه عبد الوارث  بن سعيد وابن عيينة عن أيوب بن موسى عن نبيه بن وهب ليس فيه نافع وهو  الصواب حدثنا محمد بن إبراهيم بن حفص حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا  يزيد بن هارون أنبأ سعيد بن أبي عروبة عن أيوب عن نافع عننبيه بن وهب عن أبان بن عثمان عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  لا ينكح المحرم ولا ينكح حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي قال ثنا محمد بن  إسحاق بن إبراهيم بن جوري قال ثنا أبي قال حدثنا عبد الملك الذماري ثنا  سفيان عن أيوب السختياني وأيوب بن موسى عن نافع عن أبان بن عثمان عن نبيه  عن عثمان بن عفان قال لا أعلمه إلا قد رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم  قال  لا ينكح المحرم ولا ينكح قال لي أبو عبد الله هكذا كتبته من أصل بن  جوري حدثنا أبو بكر الشافعي قال ثنا موسى بن الحسن قال ثنا القعنبي ثنا بن  أبي ذئب عن الزهري عن أبان بن عثمان عن عثمان بن عفان كان رسول الله صلى  الله عليه وسلم يخمر وجهه وهو محرم هكذا كان في كتاب أبي بكر مرفوعا  والصواب موقوفأخبرنا إسماعيل الصفار وحمزة بن محمد قالا ثنا إسماعيل بن إسحاق حدثنا  علي يعني بن المديني ثنا سفيان قال سمعت عبد الله بن أبي بكر يقول أخبرني  عبد الله بن عامر بن ربيعة أنه رأى عثمان بن عفان بالعرج مخمرا وجهه بقطيفة  أرجوان في يوم صائف وهو محرم قال سفيان كان سفيان الثوري يغلط فيه يقول عن  الفرافصة س  وسئل عن حديث أبان بن عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال لا شفعة في بئر ولا فحل فقال يرويه محمد بن عمارة بن عمرو بن  حزم عن أبي بكر بن حزم عن أبان بن عثمانقاله صفوان بن عيسى وابن إدريس عنه ورواه مالك عن محمد بن عمارة عن أبي  بكر بن حزم عن عثمان ولم يذكر أبان وكلهم وقفوه ورواه يزيد بن عياض عن أبي  بكر بن حزم عن أبان بن عثمان عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم والموقوف  أصح ويزيد بن عياض ضعيف س  وسئل عن حديث الأحنف بن قيس عن عثمان وطلحة  بن عبيد الله والزبير وسعد في قصة بئر رومة وغيرها فقال يرويه حصين بن عبد  الرحمن عن عمرو بن جاوان عن الأحنف واختلف عن حصين في اسم جاوانفقال جرير بن عبد الحميد وأبو عوانة وسليمان التيمي وأبو حفص الابار وعلي  بن عاصم عن حصين عن عمرو بن جاوان وقال شعبة وخالد وابن إدريس عن حصين عن  عمر بن جاوان والله أعلم بالصوابس  وسئل عن حديث بسر بن سعيد عن عثمان في الوضوء ثلاثا ثلاثا وروى  ذلك  عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال رواه أبو النضر سالم واختلف عنه  فرواه الثوري عنه واختلف عنه أيضا ورواه أبو نعيم وأبو حذيفة والعدنيان عبد  الله بن الوليد ويزيد بن أبي حكيم وعبيد الله الأشجعي وغيرهم عن الثوري عن  أبي النضر عن بسر بن سعيد عن عثمانوخالفهم وكيع بن الجراح وأبو أحمد الزبيري روياه عن الثوري عن أبي النضر  عن أبي أنس وهو مالك بن أبي عامر جد مالك بن أنس عن عثمان ورواه يزيد بن  أبي حبيب عن أبي النضر مرسلا عن عثمان ولم يأت بحجةوالصحيح قول من قال عن بسر بن سعيد والله أعلم س  وسئل عن حديث  حمران عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من علم أن لا إله إلا الله  دخل الجنة فقال يرويه شعبة واختلف عنه فرواه عبد الله بن حمران عن شعبة عن  بيان عن بشر عن حمران عن عثمان وخالفه غندر وعبد الصمد وغيرهما رووه عن  شعبة عن خالد الحذاء عن أبو بشر العنبري الوليد بن مسلم عن حمران وهو  الصوابس  وسئل عن حديث حمران في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم فقال  هو حديث يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس ومعمر وشعيب بن أبي حمزة وابن  جريج وإبراهيم بن سعد ومعاوية بن يحيى عن الزهري عن عطاء عن يزيد الليثي عن  حمران عن عثمانورواه جعفر بن برقان عن الزهري عن حمران أسقط من الاسناد عطاء ابن زيد  وكان جعفر بن برقان أميا في حفظه بعض الوهم وخاصة في أحاديثه عن الزهري  والقول قول يونس ومن تابعه عن الزهري عن عطاء بن يزيد وقد روى الزهري هذا  الحديث أيضا عن عروة بن الزبير عن حمران بلفظ آخر غير لفظ عطاء بن يزيد  وروى هذا الحديث يحيى بن يمان عن معمر عن الزهري فوهم فيه فرواهعن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عثمان والصواب حديث عطاء بن يزيد وحديث  عروة عن حمران وقد روى  حديث عروة عن حمران أيضا هشام بن عروة عن أبيه  واختلف عليه فيه فرواه مالك بن أنس والليث بن سعد وأصحاب هشام عن هشام عن  أبيه عن حمران عن عثمان ورواه حسين بن محمد المروذي عن شعبة عن هشام فوهم  فيه جعله عن هشام بن عروة عن أبيه عن سليمان بن يسار عن عثمان بن عفانوقال حمزة بن زياد عن شعبة عن هشام عن أبيه عن سليمان بن يسار عن انسان  عن عثمان ورواه مبارك بن فضالة عن هشام عن أبيه عن أبان بن عثمان عن عثمان  ووهم فيه أيضا والصواب قول مالك ومن تابعه عن هشام عن أبيه عن حمران عن  عثمان وكذلك رواه أبو الزناد وعبد الله بن أبي بكر بن حزم عن عروة بن  الزبير عن حمران س  وسئل عن حديث مسلم بن يسار أبي عبد الله البصري عن  حمران عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم في صفة الوضوء وفضل ذلك فقال  هو حديث يرويه قتادة واختلف عنه فرواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن مسلم  بن يسار عن حمران وتابعهمجاعة بن الزبير عن قتادة وخالفهما هشام الدستوائي وأبو العلاء أيوب بن  أبي مسكين فروياه عن قتادة عن حمران ولم يذكرا بينهما مسلما والقول قول  سعيد بن أبي عروبة وروى هذا الحديث موسى بن طلحة عن حمران عن عثمان فرواه  عنه عبد الملك بن عمير ولم يختلف عنه ورواه عاصم بن بهدلة عن موسى بن طلحة  واختلف عنه فقال حماد بن سلمة عن عاصم عن موسى بن طلحة وخالفه أبو عوانة  فرواه عن عاصم عن المسيب بن رافع عن موسى بن طلحة عن حمران وقول أبي عوانة  أشبه بالصوابوروى هذا الحديث محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي فاختلف عليه فيه فرواه  عنه يحيى بن أبي كثير ومحمد بن إسحاق فأما يحيى بن أبي كثير فاختلفوا عليه  فقال بن أبي العشرين عن الأوزاعي عن يحيى عن محمد بن إبراهيم عن عيسى بن   طلحة عن حمران عن عثمان وتابعه أيوب بن سويد عن الأوزاعي وقال الوليد بن  مسلم ويحيى البابلتي وأبو المغيرة وعمرو بن أبي سلمة عن الأوزاعي عن يحيى  عن محمد بن إبراهيم عن شقيق بن سلمة عن حمرانوقال بن كثير عن الأوزاعي عن يحيى عن محمد بن إبراهيم عن حمران وقال  شيبان النحوي عن يحيى عن محمد بن إبراهيم عن معاذ بن عبد الرحمن بن عثمان  التيمي عن حمران وكذلك قال محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن معاذ بن  عبد الرحمن ورواه نافع بن جبير وعبد الله بن أبي سلمة الماجشون عن معاذ بن  عبد الرحمن ورواه محمد بن كعب القرظي واختلف عنه فرواه إسحاق بن حازم عن  محمد بن كعب قال حدثني حمران وخالفه أبو معشر رواه عن محمد بن كعب قال  حدثني عبد الله بن وارة عن حمرانورواه محمد بن عبد الله بن أبي مريم عن زيد بن دارة عن عثمان ورواه زيد  بن أسلم ومحمد بن المنكدر وأبو سلمة بن عبد الرحمن والمطلب بن عبد الله بن  حنطب وبكير بن عبد الله بن الأشج عن حمران ورواه من أهل البصرة معبد الجهني  وسعيد بن إياس الجريري عن حمران ورواه من أهل الكوفة أبو صخرة جامع بن شداد  وعثمان بن عبدالله بن موهب عن حمران عن عثمان س  وسئل عن حديث عطاء بن أبي رباح  عن حمران عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم في صفة الوضوء فقال اختلف  فيه فرواه حفص بن غياث عن الحجاج بن أرطاة عن عطاء عن حمران عن عثمان  وخالفه حماد بن زيد ويحيى بن أبي زايدة وغيرهما فرووه عن الحجاج عن عطاء عن  عثمان مرسلا وكذلك رواه يزيد بن أبي حبيب وأسامة بن زيد والأوزاعي عن عطاء  عن عثمان مرسلا فإن كان حفظ حفص بن غياث هذا عن الحجاج فقد زاد فيه حمران  وهذه زيادة حسنة وحفص من الثقات قلت ممن سمعت حديث حفص بن غياث فإني  لم أره  إلا من حديث أبي عمر القاضي عن محمد بن إسحاق الصغاني عن معلى بن منصور عنحفص قال حدثناه جماعة ولم يثبت على أحد س  وسئل عن حديث حمران عن  عثمان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إني لاعلم كلمة لا يقولها  عبد حقا من قلبه إلا حرم على النار فقال عمر بن الخطاب هي كلمة الاخلاص  فقال رواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن مسلم بن يسار عن حمران ورواه أيوب  أبو العلاء عن قتادة عن حمران لم يذكر مسلم بن يسار والصواب قول من ذكر  مسلم بن يسار س  وسئل عن حديث حمران عن عثمان عن النبي صلى الله عليه  وسلم كل شئ يفضل عن بن آدم من جلف الخبز وثوب يواري سوأته وبيت يكنه وما  سوى ذلك فهو يحاسب به يوم القيامة فقال كذا رواه حريث بن السائب عن الحسن  عن حمران عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه والصواب عن الحسن  عن حمران عنبعض أهل البيت س  وسئل عن حديث رباح مولى عثمان عن عثمان عن النبي  صلى الله عليه وسلم الولد للفراش فقال يرويه الحسن بن سعد واختلف عنه فرواه  مهدي بن ميمون وجرير بن حازم عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب عن الحسن بن  سعد عن رباح عن عثمانوخالفهما حجاج بن أرطاة فرواه عن الحسن بن سعد عن أبيه وأسند الحديث عن  علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم والقول الأول أصح س   وسئل عن حديث زيد بن خالد الجهني عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم  الماء من الماء فقال هو حديث يرويه يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن عطاء  بن يسار عن زيد بن خالد وأسنده عن عثمان وطلحة والزبير وأبي بن كعب عن  النبي صلى الله عليه وسلم حدث به عن يحيى حسين المعلم وشيبان وهو صحيح  عنهماوفي حديث شيبان أن زيدا  سأل عليا وطلحة والزبير وأبيا فأمروه بذلك ولم  يذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم ورواه زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن  زيد بن خالد أنه سأل خمسة أو أربعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم  فأمروه بذلك ولم يرفعه وفي حديث حسين المعلم عن يحيى قال أبو سلمة وأخبرني  عروة أن أبا أيوب أخبره أنه سمع ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي  هذا الموضع وهملان أبا أيوب لم يسمع هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما سمعه من  أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك هشام بن عروة عن أبيه عن  أبي أيوب عن أبي بن كعب س  وسئل عن حديث سالم بن أبي الجعد عن عثمان  عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال اللهم اغفر لآل ياسر وقد فعلت موعودكم  الجنة وقال عثمان أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفضل قريشا  على سائر الناس ويفضل بني هاشم على سائر قريش فقال يرويه عمرو بن مرة  واختلف عنه فرواه الأعمش وشعبة عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد مختصرا  ورواه القاسم بن الفضل عن عمرو بن مرة واختلف عنه فقال أبو داود الطيالسي  عن القاسم بن الفضل عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعدوخالفهم معتمر بن سليمان فرواه عن القاسم بن الفضل عن عمرو بن مرة عن أبي  البختري عن سلمان ووهم فيه قال ذلك عبد الرزاق عن معتمر س  وسئل عن  حديث شقيق بن سلمة أبي وائل عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم في صفة  الوضوء فقال يرويه عامر بن شقيق وعبدة بن أبي لبابة عن أبي وائل وحدث به  إسرائيل عن عامر بن شقيق فقال بن نمير عن إسرائيل في هذا الحديث رأيت عثمان  يتوضأ فغسل يديه ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وتمضمض واستنشق ثلاثاوفي هذا الموضع وهم من بن نمير على إسرائيل  لان عبد الرحمن بن مهدي وأبا  غسان ويحيى بن آدم ووكيعا رووه عن إسرائيل فذكروا فيه المضمضة والاستنشاق  قبل غسل الوجه وهو الصواب وتقديم بن نمير لغسل الوجه على المضمضة  والاستنشاق فيه وهم منه على إسرائيل لمخالفة الاثبات عن إسرائيل قولهس  وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير عن عثمان عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال حرس ليلة في سبيل الله أفضل من ألف ليلة يقام ليلها ويصام  نهارها فقال يرويه كهمس بن الحسن عن مصعب بن ثابت واختلف عنه فرواه أبو عبد  الرحمن المقري وجعفر بن سليمان الضبعي عن كهمس عن مصعب بن ثابت عن عبد الله  بن الزبير عن عثمانقاله مسلم بن إبراهيم عن جعفر وقال خالد بن يزيد المقري عن جعفر عن كهمس  عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن عثمان مرسلا وكذلك قال عبد الله  بن إدريس وأبو إسحاق الفزاري وغندر وروح ابن عبادة عن كهمس وهو الصواب وقال  أبو معمر القطيعي عن عبد الله بن إدريس عن كهمس عن مصعب بن ثابت عن أبيه عن  عثمان واختلف عن عبد الله بن إدريس فقال أبو معمر القطيعي عنه ما ذكرنا  وقال عثمان بن أبي شيبة عنه عن كهمس بن الحسن عن مصعب بن ثابت مرسلا عن  عثمان وهو المحفوظس  وسئل عن حديث عبد الله بن راشد مولى عثمان عن عثمان عن النبي صلى  الله عليه وسلم إن لله مائة خلق وسبعة عشر خلقا من أتى بخلق منها دخل الجنة  فقال يرويه عبد الواحد بن زيد عن عبد الله بن راشد عن عثمان وخالفه الحسن  بن ذكوان رواه عن عبد الله بن راشد عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله  عليه وسلموهما بصريان ضعيفان والحديث غير ثابت س  وسئل عن حديث عبد الله بن  الحارث عن عثمان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمار وأبيه وأمه وهم  يعذبون اصبروا آل ياسر فإن موعدكم الجنة فقال هكذا رواه  إبراهيم بن سعيد  الجوهري عن حسين بن محمد المروذي عن سليمان بن قرم عن الأعمش عن عبد الرحمن  بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث عن عثمان والصحيح عن عبد الله بن عمرو  بن العاص س  وسئل عن حديث عبيد الله بن عدي بن الخيار عن عثمان قوله  الصلاة أحسن ما يعمل الناس فإن أحسنوا فأحسن وإن أساءوا فاجتنب إساءتهم  فقال هو حديث يرويه الزهري واختلف عنهفرواه الأوزاعي عن الزهري وتابعه النعمان بن راشد والزبيدي وأبو أيوب  الإفريقي فقالوا عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن عبيد الله بن عدي  وخالفهم شعيب بن أبي حمزة وإسحاق بن راشد وعبيد بن أبي زياد فرووه عن  الزهري عن عروة عن عبيد الله بن عدي وكذلك قال عبد الواحد بن زياد وغندر عن  معمر وقال محمد بن ثور عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عدي لم يذكر  بينهما أحدا وأرسله حماد بن زيد عن معمر عن الزهري وتابعه جعفر بن برقان عن  الزهري وحديث حميد بن عبد الرحمن هو المحفوظ ولا يدفع حديث عروة أن يكون  الزهري حفظ عنهما جميعا ورواه سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه  عن عبيد الله بن عدي حدث به محمد بن إسحاق عنهس  وسئل عن حديث عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن عثمان أن النبي  صلى الله عليه وسلم قال اجتنبوا أم الخبائث فإنه كان رجل فيمن كان قبلكم  الحديث فقال يرويه الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن أبيه  واختلف عنه فأسنده عمر بن سعيد بن سريح عن الزهري ووقفه يونس ومعمر وشعيب  بن أبي حمزة وغيرهم عن الزهري والموقوف هو الصواب وروى هذا الحديث عن عمرو  بن قيس الملائي عن الحسن بن عمارة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عثمان عن  النبي صلى الله عليه وسلمووهم فيه الحسن في موضعين في رفعه وفي روايته إياه عن سعيد بن المسيب  والذي  قبله أصح س  وسئل عن حديث عطاء بن فروخ عن عثمان عن النبي صلى  الله عليه وسلم أدخل الله عز وجل الجنة رجلا كان سهلا مشتريا وبائعا وقاضيا  مقتضيا فقال يريه يونس بن عبيد عن عطاء بن فروخ وعند يونس فيه إسنادان  آخران عنده عن الحسن عن أبي هريرة قاله مغيرة بن مسلم عن يونسوعنده عن المقبري عن أبي هريرة قاله إبراهيم بن طهمان عن يونس وقيل عن  يونس عن رجل عن المقبري وحديث عطاء بن فروخ أشهرها عنه وكلها محفوظ عن يونس  وروى هذا الحديث عبد الوارث عن يونس عن عثمان بن عبيد الخزاعي عن عثمان ولم  يتابع على هذا القول س  وسئل عن حديث عسعس بن سلامة عن عثمان أنه سأله  عن سورة الأنفال لم لم يكتب بينها وبين براءة بسم الله الرحمن الرحيم فقال  يرويه عوف الأعرابي واختلف عنه فرواه موسى بن هلال العبدي عن عوف عن عسعس  بن سلامة عنعثمان وخالفه يحيى القطان وابن علية وغندر وابن أبي عدي فرووه عن عوف عن  يزيد الفارسي عن بن عباس عن عثمان وهو الصوابس  وسئل عن حديث عمرو بن عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه  وسلم من أكرم قريشا أكرمه الله ومن أهان قريشا أهانه الله فقال حدث به عبد  الرحمن بن قيس أبو معاوية الزعفراني عن محمد بن حفص عن عبيد الله بن عمر عن  بن عثمان عن عثمان ولم يقم إسناده ومحمد بن حفص هذا هو والد عبيد الله بن  محمد العيشي وعبيد الله بن عمر هذا إنما هو عبيد الله بن عمر بن موسى  التيمي وإنما سمع هذا الحديث من ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب  عن عمرو بن عثمان حدث به عبيد الله بن محمد العيشي عن أبيه كذلك وضبط  إسنادهوروى عن بن أخي الزهري عن الزهري عن أبان بن عثمان عن عثمان عن النبي صلى  الله عليه وسلم ولا يصح عن الزهري والله أعلم  س  وسئل عن حديث علقمة  بن قيس عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم من كان منكم ذا طول فليتزوج  فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لا فالصوم فإن له وجاء فقال يرويه أبو معشر  زياد بن كليب عن إبراهيم عن علقمة عن عثمان حدث به عنه يونس بن عبيد وخالد  الحذاء وسعيد بن أبي عروبةوخالفه منصور والأعمش وأبو حمزة ميمون وحماد بن أبي سليمان والمغيرة  والحسن بن عبيد الله فرووه عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وقال المحاربي  عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة والأسود عن عبد الله وعند الأعمش فيه إسناد  آخر عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله والمحفوظ عن بن  مسعود ولم يتابع أبو معشر على قوله عن عثمانس  وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري عن عثمان عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال صلاة العشاء في جماعة تعدل بقيام نصف ليلة وصلاة  الصبح في جماعة تعدل بقيام نصف ليلة فقال يرويه محمد بن إبراهيم بن الحارث  التيمي وعثمان بن حكيم الأنصاري أبو سهل عن عبد الرحمن بن أبي عمرة واختلف  عليهما في رفعه وإيقافه فرواه أبو حفص الابار عمر بن عبد الرحمن عن يحيى بن  سعيد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن عثمان عن  النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه مالك وحماد بن زيد وعبد الله بن المبارك  وسفيان بن عيينة فرووه عن يحيى بن سعيد موقوفا غير مرفوع إلا أن بن عيينة  قال عن يحيى عن رجل ولم يقل محمد بن إبراهيم ورواه محمد بن عمرو بن علقمة  عن محمد بن إبراهيم عن بن أبي عمرة عن عثمان موقوفا أيضا وقال يحيى بن أبي  كثير عن محمد بن إبراهيم عن رجل لم يسمعه عن عثمان قاله عنبسة بن عبد  الواحد عن محمد بن يعقوب عن يحيىوقال علي بن المبارك عن يحيى عن محمد بن  إبراهيم عن عثمان مرفوعا أيضا  ولم يذكر بن أبي عمرة وروى عثمان بن حكيم عن عبد الرحمن بن أبي عمرة واختلف  عنه فرواه الثوري عن عثمان مرفوعا وتابعه عبد الواحد بن زياد فرفعه أيضا  ورواه مروان بن معاوية الفزاري عن عثمان بن حكيم عن عبد الرحمن بن أبي عمرة  عن عثمان موقوفا وتابعه هشيم بن بشير فوقفه أيضا ورواه بكير بن عبد الله بن  الأشج عن سمعان مولى خزاعة عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن عثمان موقوفا  ورواه العطاف بن خالد عن أخيه عبد الله عن بن أبي عمرة عن عثمان قال كنا  نحدث أن شهود العتمة ولم يقل عن النبي صلى الله عليه وسلمورفعه أيوب بن سيار عن شيخ له يقال له عثمان بن جابر التيمي عن بن أبي  عمرة عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم والأشبه بالصواب حديث الثوري  وقد أخرجه مسلم في صحيحه س  وسئل عن حديث مسروق عن عثمان أو غيره عن  النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل قتل امرئ مسلم يشهد أن لا إله ألا  الله وأني رسول الله إلا رجل كفر بعد إسلامه أو زنى بعد إحصان الحديث فقال  رواه بن عيينة عن الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عثمان أو عبد الله أو بعض  أصحاب محمد عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن الأعمش عن عبد الله  بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن مسعود وهو الصوابس  وسئل عن حديث إبراهيم بن يزيد التيمي عن أبيه عن عثمان أنه سئل  عن متعة الحج فقال كانت لنا وليست لكم فقال يرويه معاوية بن إسحاق بن طلحة  عن إبراهيم بن يزيد التيمي عن أبيه عن عثمان وخالفه الأعمش وأبو حصين وعياش  بن عمرو العامري وأبو سعد البقال وعبد الرحمن بن أبي الشعثاء أخو أشعث بن  أبي الشعثاء وعبد الرحمن بن الأسود وزبيد اليامي فرووه عن إبراهيم التيمي  عن أبيه عن أبي ذر وهو الصوابس   وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان أنه لما حضر أشرف  عليهم فقال أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين انتفض حراء  أثبت فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد قالوا نعم قال أتعلمون أنه قال في  غزوة العسرة الحديث بطولة فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه  زيد بن أبي أنيسة وشعبة وعبد الكبير بن دينار عن أبي إسحاق عن أبي عبد  الرحمن السلمي وخالفهم يونس بن أبي إسحاق وإسرائيل بن يونس فروياه عن أبي  إسحاق عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وقول شعبة ومن تابعه أشبه بالصواب والله  أعلمس  وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان عن النبي صلى الله  عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه فقال هو حديث يرويه علقمة بن مرثد  وسعد بن عبيدة وعبد الملك بن عمير وسلمة بن كهيل وعاصم بن بهدلة والحسن بن  عبيد الله وعبد الكريم وعطاء بن السائب واختلف عنه عن أبي عبد الرحمن  السلمي واختلف عن علقمة بن مرثد فرواه موسى بن قيس الفراء من رواية أبي  نعيم عنه وعمرو ابن قيس الملائي ومسعر وأبو اليسع والجراح بن الضحاك وعمرو  بن النعمان ومحمد بن طلحة وأبو اليمان وعبد الله بن عيسى إلا أنهوقفة عن علقمة بن مرثد عن أبي عبد الرحمن عن عثمان ورواه سفيان الثوري  واختلف عنه فرواه موسى بن أعين وقبيصة ووكيع وابن مهدي وأبو أسامة ومؤمل بن  إسماعيل ويحيى بن اليمان وعبد الله بن وهب وغيرهم عنالثوري عن علقمة بن مرثد عن أبي عبد الرحمن عن عثمان وخالفهم يحيى القطان  فرواه عن الثوري عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن  عثمانوكذلك قال سعيد بن سالم القداح عن الثوري ومحمد بن أبان عن علقمة عن سعد  بن عبيدة وكذلك رواه شعبة وقيس بن الربيع وغيرهما عن علقمة بن مرثد عن سعد  بن عبيدة عن أبي عبد الرحمنورواه  الجراح بن الضحاك الكندي عن علقمة بن مرثد عن أبي عبد الرحمن عن  عثمان وقد اختلف عن إسحاق بن سليمان فيه فقال يعلى بن المنهال عن إسحاق بن  سليمان عن الجراح وفضل كلام الله على سائر خلقه أدرجه في كلام النبي صلى  الله عليه وسلم وإنما هو من كلام أبي عبد الرحمن السلمي وبين ذلك إسحاق بن  راهويه وغيره في روايتهم عن إسحاق بن سليمان ورواه عبد الله بن عيسى بن عبد  الرحمن بن أبي ليلى عن علقمة عن أبي عبد الرحمن عن عثمان موقوفا ورفعه بعض  الكوفيين عن زهير عن عبد الله بن عيسى ولا يثبت مرفوعا ورواه عثمان بن مقسم  البري عن علقمة عن أبي عبد الرحمن عن عثمان وقال سعيد بن سالم عن محمد بن  أبان عن علقمة بن مرثد عن أبي عبد الرحمن عن أبان بن عثمان عن عثمان ووهم  في ذكر أبان في إسناده وقال المحاربي عن موسى الفراء عن سلمة بن كهيل عن  أبي عبدالرحمن خالف أبا نعيم وأما حديث عبد الملك بن عمير فتفرد به الثوري عنه  من رواية معاوية بن هشام ونصر بن مزاحم عن الثوري وحديث الحسن بن عبيد الله  تفرد به أبو زائدة زكريا بن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن مسلم بن إبراهيم  عن عمر بن أبي زائدة قاله المقانعي عنه واختلف عن عاصم بن أبي النجود فرواه  حفص بن سليمان عن عاصم عن أبي عبد الرحمن عن عثمان عن النبي صلى الله عليه  وسلموكذلك قال خالد بن عمرو عن شريك عن عاصم وقال محمد بن بكير الحضرمي عن  شريك عن عاصم عن أبي عبد الرحمن عن بن مسعود وأرسله يحيى الحماني عن شريك  فقال فيه عن عاصم عن أبي عبد الرحمن عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال بن  شبرمة عن أبي عبد الرحمن عن عبد الله موقوفا وأصحها حديث علقمة بن مرثد عن  سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن عثمان عن النبي  صلى الله عليه وسلمس  وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن عن عثمان وابن مسعود وأبي بن كعب  أنهم كانوا يتعلمون القرآن عشرا عشرا فقال رواه جرير وعلي بن عاصم عن عطاء  بن السائب عن أبي عبد الرحمن قال حدثنا الذين كانوا يقرؤونا أنهم كانوا  يستقرؤون من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يسميا أحدا ورواه صالح بن  عبد الله الترمذي عن يحيى بن كثير أبي النضر عن عطاء بن السائب عن أبي عبد  الرحمن قال حدثني الذين كانوا يقرؤونا عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود  وأبي بن كعب فسمى هؤلاء الثلاثة ولم يسمهم سواه والأول أشبه بالصواب   وسئل عن حديث أبي أمامة بن سهل بن حنيف وعبد الله بن عامر بن ربيعة عن  عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث  الحديث فقال يرويه حماد بن زيد واختلف عنه فرواه محمد بن عيسى الطباع أبو  جعفر عن حماد عن يحيى بن سعيد عن أبي أمامة بن سهل وعبد الله بن عامر بن  ربيعة عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن حماد عن يحيى  عن أبي أمامة بن سهل وحده عنعثمان وحديث عبد الله بن عامر بن ربيعة هو حديث آخر موقوف على عثمان وهم  محمد بن عيسى في الجمع بينه وبين أبي أمامة في هذا الحديثس  وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن عثمان نهى النبي صلى الله عليه  وسلم عن الحرير إلا ما كان قدر إصبعين فقال هو حديث رواه سالم بن نوح عن  عمر بن عامر عن قتادة عن أبي عثمان عن عثمان ووهم فيه وإنما رواه أبو عثمان  النهدي عن عمر بن الخطاب كذلك رواه سليمان التيمي وعاصم الأحول وغيرهما س   وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم  وسلم لتؤدن الحقوق إلى أهلها حتى يقص للشاة الجماء من الشاة القرناءفقال يرويه شعبة واختلف  عنه فرواه الحجاج بن نصير عن شعبة عن العوام بن  مراجم عن أبي عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه وخالفه  غندر فرواه عن شعبة عن العوام بن مراجم عن أبي السليلعن أبي عثمان عن سلمان موقوفا وهو الصواب حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر  ثنا أحمد بن سنان القطان وعلي بن أحمد الجواربي وحدثنا عبد الله بن علي بن  الحسين الخلال قال ثنا أحمد بن ملاعب قالوا ثنا حجاج بن نصير ثنا شعبة عن  العوام بن مراجم عن أبي عثمان النهدي عن عثمان بن عفان قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم لتؤدن الحقوق إلى أهلها حتى يقص للشاة الجماء من الشاة  القرناء وقال الجواربي إن الجماء لتقتص من القرناء يوم القيامة حدثنا أبو  علي بن الصواف قال حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل إجازة حدثني أبي ثنا أبو  قطن عن شعبة عن العوام بن مراجم فقال له يحيى بن معين إنما هو بن مزاحم  فقال أبو قطن عليه وعليه أو قال ثيابه في المساكين إن لم يكن بن مراجم فقال  يحيى حدثنا به وكيع وقال بنمزاحم فقلت أنا يعني أحمد حدثنا به وكيع فقال بن مراجم فسكت يحيى فقال  أبي حدثنا يحيى عن شعبة عن العوام بن مراجم وهو الصواب حدثنا عبد الله  إجازة حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن العوام القيسي قال أبي أظنه  فر منه لم يقل مراجم ولا مزاحم حدثنا عمر بن أحمد بن علي الدري ثنا محمد بن  الوليد ثنا غندر ثنا شعبة عن العوام بن مراجم عن أبي السليل عن أبي عثمان  عن سلمان قال إن الله عز وجل قال لتؤدن الحقوق إلى أهلها حتى تقص للشاة  الجلحاء من القرناء نطحتها س  وسئل عن حديث روي عن بن عثمان عن عثمان  عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يخرج لسفره بسم الله وبالله  أمنت واعتصمت بالله وتوكلت على الله  ولا حول ولا قوة إلا بالله رزق خير ذلك  المخرج وصرف عنه شره فقال يرويه أبو جعفر الرازي عن عبد العزيز بن عمر عن  صالح بن كيسان عن بن عثمان عن عثمانقال بقية عن أبي جعفر وخالفه أبو النضر هاشم بن القاسم فرواه عن أبي جعفر  عن عبد العزيز بن عمر عن صالح بن كيسان عن رجل عن عثمان وتابعه على ذلك خلف  بن الوليد عن أبي جعفر الرازي ويشبه أن يكون هذا أصح س  وسئل عن حديث  نائله بنت الفرافصة امرأة عثمان عن عثمان رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في  منامي وأبا بكر وعمر فقالوا تفطر عندنا اليوم فقال يرويه داود بن أبي هند  عن زياد بن عبد الله عن أم هلال بنت وكيع عن نائلة بنت الفرافصة امرأة  عثمان عن عثمان حدث به زهير بن إسحاق السلوسي وعلي بن عاصم عنداود ورواه وهيب بن خالد عن داود فقال فيه عن الفرافصة ووهم والصواب  نائلة بنت الفرافصةمسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهومن حديث علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم س  وسئل عن  حديث بن مسعود عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر أن تقرؤوا كما  علمتم فقال هو حديث يرويه عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن عبد الله  واختلف عن عاصم فرواه سليمان الأعمش وأبو خالد الدالاني وشيبان النحوي  وإسرائيل بن يونس وأبو بكر بن عياش وسلام أبوا لمنذر وحماد بن سلمة وأبان  بن يزيد العطار وأبو عوانة وعمرو بن أبي قيس فاتفقوا عن عاصم عن زر عن عبد  اللهوخالفهم همام بن يحيى فرواه عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله والقول من  قال عن زر وهو الصواب س  وسئل عن حديث بن عباس عن علي عن النبي صلى  الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون والنائم والصبي فقال هو حديث  يرويه أبو ظبيان حصين بن جندب واختلف  عنه فرواه سليمان الأعمش واختلف عنه  فقال جرير بن حازم عن الأعمش عن أبي ظبيان عن بن عباس عن علي ورفعه إلى  النبي صلى الله عليه وسلم عن علي وعن عمر تفرد بذلك عبد الله بن وهب عن  جرير بن حازم وخالفه بن فضيل ووكيع فروياه عن الأعمش عن أبي ظبيان عن بن  عباس عن علي وعمر موقوفاورواه عمار بن رزيق عن الأعمش عن أبي ظبيان عن علي وعمر موقوفا ولم يذكر  فيه بن عباس وكذلك رواه سعد بن عبيدة عن أبي ظبيان موقوفا ولم يذكر بن عباس  ورواه أبو حصين عن أبي ظبيان عن بن عباس عن علي وعمر موقوفا واختلف عنه  فقيل عن أبي ظبيان عن علي موقوفا قاله أبو بكر بن عياش وشريك عن أبي حصين  ورواه عطاء بن السائب عن أبي ظبيان عن علي وعمر مرفوعا حدث به عنه حماد بن  سلمة وأبو الأحوص وجرير بن عبد الحميد وعبدالعزيز بن عبد الصمد العمى وغيرهم وقول وكيع وابن فضيل أشبه بالصواب  والله أعلم قيل لقي أبو ظبيان عليا وعمر رضي الله تعالى عنهما قال نعم س   وسئل عن حديث بن عباس عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم لاطلاق قبل  نكاح فقال هو حديث يرويه عبد الله بن زياد بن سمعان عن محمد بن المنكدر عن  طاوس عن بن عباس عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن بن  المنكدر عن طاوس مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلمقاله حسين المروذي عن بن أبي ذئب وقيل عن بن أبي ذئب عن بن المنكدر عن  جابر ولا يصح عن جابر وإنما رواه بن المنكدر مرسلا عن النبي صلى الله عليه  وسلم وهو الصواب وعبد الله بن زياد بن سمعان متروك الحديث س  وسئل عن  حديث بن عباس عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم لما نزلت  وأنذر عشيرتك  الأقربين  دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا علي الحديث  بطوله  فقال يرويه محمد بن إسحاق وقد اختلف عنه فرواه سلمة بن الفضل فحفظ إسناده  ورواه عن بن إسحاق عن عبد الغفار بن القاسم عن المنهال بن عمرو عن عبد الله  بن الحارث بن نوفل عنبن عباس عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن بن إسحاق قال  حدثني من لا أتهم عن عبد الله بن الحارث عن بن عباس عن علي ولا يسمي من  بينهما وقد اختلف في هذا على المنهال بن عمرو فرواه غير واحد من الكوفيين  عن المنهال عن عبد الله بن الحارث عن علي ولم يذكر فيه بن عباس والله أعلم  ورواه شريك عن الأعمش عن المنهال عن عباد بن عبد الله الأسدي عن عليوتابعه عبد الله بن عبد القدوس ورواه أبو إسرائيل الملائي عن الأعمش عن  بعض بني هاشم عن علي والأشبه بالصواب حديث سلمة عن بن إسحاق س  وسئل  عن حديث بن عباس عن علي أنه أرسله بمصحف إلى طلحة والزبير هل وجدتما علي في  هذا أثرة أو جورا في حكم فقالا ولا واحدة من ثنتين فقال يرويه جعفر بن محمد  عن أبيه عن علي بن الحسين عن بن عباس حدث به عنه الثوري واختلف عنه فقال  ذلك وكيع ومؤمل وأبو حذيفة وقال معاوية بن هشام عن الثوري عن جعفر عن أبيه  عن بن عباس ولم يذكر علي بن الحسين والأول أصححدثنا أبو علي المالكي ثنا بندار ثنا مؤمل ثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن  أبيه عن علي بن حسين عن بن عباس أن عليا أرسل إلى طلحة بن عبيد الله  والزبير بن العوام فقال قل لهما إن أخاكما عليا يقرؤكما السلام ويقول ما  نقمتما علي استأثرت بمال أو جرت في حكم فقالا ولا واحدة من ثنتين ولكنه  الخوف والطمع س  وسئل عن حديث بن عباس عن علي عن النبي صلى الله عليه  وسلم أنه نهاه عن القراءة في الركوع والسجود وعن خاتم الذهب ولبس المعصفر  فقال  هو حديث يرويه بن أبي ليلى عن عبد الكريم عن عبدا لله بن الحارث عن بن  عباس عن علي ورواه أيضا إبراهيم بن عبد الله بن حنين واختلف عنه فرواه محمد  بن عجلان وداود بن قيس والضحاك بن عثمانوعبدا لحكيم بن عبد الله بن أبي فروة فاتفق هؤلاء الأربعة عن إبراهيم عن  أبيه عن بن عباس عن علي بن أبي طالب واختلف عن داود بن قيس من بينهم فقال  القعنبي عنه عن إبراهيم عن بن عباس عن علي ولم يذكر أباه وقال يحيى القطان  ووكيع وابن وهب عن داود بن قيس عن إبراهيم عن أبيه عن بن عباس عن عليوخالفهم جماعة أكثر منهم عددا فرووه عن إبراهيم بن عبد الله عن أبيه عن  علي ولم يذكروا فيه بن عباس على الاختلاف منهم على إبراهيم رواه الزهري عن  إبراهيم عن أبيه عن علي وتابعه الوليد بن كثير ومحمد بن عمرو بن علقمة  وإسحاق بن أبي بكر ومحمد بن إسحاق ويزيد بن أبي حبيب والحارث بن عبد الرحمن  بن أبي ذباب وزيد بن أسلم فرووه عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه  أنه سمعه من علي ولم يذكروا فيه بن عباس وزاد الوليد بن كثير ومحمد بن  إسحاق ويزيد بن أبي حبيب فيه حديثا آخر بهذا الاسناد أن النبي صلى الله  عليه وسلم كسي عليا حلة سيراءورواه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه إسماعيل بن عياش ومحمد بن جعفر بن  أبي كثير عن زيد بن أسلم عن إبراهيم عن أبيه عن علي وخالفه عمر بن عبد  الرحمن شيخ لأبي أحمد الزبيري فرواه عن زيد بن أسلم عن أبيه عن علي والقول  قول بن عياش واختلف عن شريك بن أبي نمر فرواه الداروردي عن شريك عن إبراهيم  بن عبد الله عن أبيه عن علي وخالفه إسماعيل بن جعفر فرواه عن شريك عن عبد  الله بن حنين عن علي واختلف عن أسامة بن زيد فرواه بن وهب عن أسامة  عن  إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي وذكر فيه أن أسامة دخل على عبد  الله بن حنين فسمعه ورواه وكيع وعثمان بن عمر ومحبوب بن محرز عن أسامة عن  عبد اللهبن حنين عن علي ورواه نافع مولى بن عمر عن إبراهيم واختلف عن نافع فرواه  مالك بن أنس عن نافع وضبط إسناده فقال عن نافع عن إبراهيم عن أبيه عن علي  ورواه الليث بن سعد عن نافع عن إبراهيم عن بعض موالي آل عباس عن علي ورواه  أيوب السختياني عن نافع واختلف عنه فقال وهيب والحارث بن نبهان عن أيوب عن  نافع عن إبراهيم عن أبيه عن علي وقال حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن  إبراهيم بن حنين عنعلي وكذلك قاله الحسن بن أبي جعفر عن أيوب وقال بن علية عن الله أيوب عن  نافع عن إبراهيم بن فلان بن حنين عن جده حنين عن علي وقال عبد الوارث عن  أيوب عن نافع عن علي ورواه عبيد الله بن عمر عن نافع واختلف عنه فقال بشر  بن المفضل والمعتمر بن سليمان وعبد الوهاب الثقفي وابن نمير عن عبيد الله  عن نافع عن بن حنين عن علي وقال زايدة وإسماعيل بن عياش وعبدة بن سليمان عن  عبيد الله عن نافع عن إبراهيم عن عليوقال حماد بن سلمة عن عبيد الله عن نافع عن حنين عن علي ورواه عمرو بن  سعد عن نافع عن بن حنين عن علي ورواه برد بن سنان عن نافع عن إبراهيم عن  علي وكذلك قال زيد بن واقد عن نافع وروي عن الثوري عن عبد الله بن عمر عن  نافع عن بن حنين عن علي وقال همام عن نافع عن رجل لم يسمه عن علي ورواه عبد  الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن  علي قاله شريك عنهورواه أبو بكر بن حفص عن عبد الله بن حنين  واختلف عنه فرواه شعبة فقال  غندر والنضر بن شميل وغيرهما عن شعبة عن أبي بكر بن حفص عن عبد الله بن  حنين عن بن عباس ولم يذكروا فيه عليا وخالفهم أبو قطن فرواه عن شعبة عن أبي  بكر بن حفص عن عبد الله بن حنين عن علي ولم يذكر بن عباس ورواه يحيى بن أبي  كثير ومحمد بن المنكدر عن عبد الله بن حنين عن علي ورواه سليمان بن بلال عن  شريك بن أبي نمر عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي عن النبي  صلى الله عليه وسلم حديثا آخر هو أنه كان يتختم بيمينهتفرد به سليمان بن بلال عنه بهذا الاسناد وخالفه إبراهيم بن أبي يحيى  فرواه عن شريك بن أبي نمر عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن بن  عباس عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه ورواه إسحاق  بن أبي فروة عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن بن عباس عن علي أن  النبي صلى الله عليه وسلم حديثا آخر وهو قوله إذا كان الإزار واسعا فاتشح  به وإذا كان ضيقا فاتزر به وإسحاق بن أبي فروة متروك الحديث وروى إسحاق بن  أبي فروة أيضا عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي أتي النبي  صلى الله عليه وسلم برجل قتل عبده فجلد مائة ونفاه سنةولم يتابع عليه حدثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل المحاملي ثنا يعقوب بن  إبراهيم حدثنا يحيى بن سعيد عن بن عجلان ثنا إبراهيم بن عبد الله بن حنين  عن أبيه عن بن عباس عن علي وحدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثقال ثنا أحمد  بن سنان وثنا أحمد بن الوكيل ثنا عمر بن شبة وحدثنا إبراهيم بن حماد ويعقوب  بن إبراهيم قالا ثنا عمر بن شبة قالوا ثنا يحيى بن سعيد عن بن عجلان عن  إبراهيم بن عبد الله بن حنين  عن أبيه عن بن عباس عن علي قال نهاني رسول  الله صلى الله عليه وسلم عن خاتم الذهب وعن القراءة راكعا وعن القسي  والمعصفر وقال بن شبة نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ألبس خاتم  الذهب وأن أقرأ وأنا راكع ولم يذكر القسي والمعصفر وقال الدورقي مثل بن  سنان إلا أنه قال وأن أقرأ وأنا راكع حدثنا محمد بن جعفر بن رميس ومحمد بن  مخلد قالا حدثنا إبراهيم بن راشد حدثنا معلى بن أسد أخو بهز بن أسد ثنا  وهيب عن أيوب عن نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي نهاني  رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس المعصفر وخاتم الذهبزاد بن رميس وعن لباس القسي وأن أقرأ وأنا راكع حدثنا حمزة بن الحسين بن  عمر السمسار قال ثنا عبيد الله بن محمد بن مالك قال ثنا كثير بن يحيى قال  ثنا الحارث بن نبهان قال ثنا أيوب السختياني عن نافع عن إبراهيم بن عبد  الله بن حنين عن أبيه عن علي مثل قول بن رميس حدثنا محمد بن إسماعيل  الفارسي قال ثنا أبو زيد محمد بن أحمد بن إبراهيم بن حباب المؤذن بصنعاء  قال ثنا إسحاق بن يوسف الحذافي ثنا عبد الملك بن الصباح ثنا سفيان عن عبد  الله عن نافع عن بن حنين عن علي قال نهاني النبي صلى الله عليه وسلم أن  أقرأ وأنا راكع وأن أتختم بالذهب وأن ألبس المعصفر س  وسئل عن حديث  المقداد بن الأسود عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في المذي فقال هو  حديث يرويه محمد بن إسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عن المقداد بن الأسود عن  علي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم حدث به يزيد بن هارون عن بن  إسحاق كذلك وخالفه أصحاب هشام بن عروة منهم سفيان الثوري وحماد بن زيد  ويحيى بن سعيدالقطان وسفيان بن عيينة وجرير ووكيع وعمر بن علي  المقدمي وابن جريج وليث  بن سعد وعبدة بن سليمان وأبو حمزة ومفضل بن فضالة وغيرهم فرووه عن هشام بن  عروة عن أبيه عن علي لم يذكروا فيه المقداد وقولهم أولى بالصواب من قول بن  إسحاق لاتفاقهم على خلافة والله أعلم س  وسئل عن حديث جابر بن عبد  الله عن علي أنه دخل على عمر وهو مسجى عليه فقال ما أحب إلي من أن ألقى  الله بما في صحيفته من هذا المسجى فقال هو حديث يرويه جعفر بن محمد عن أبيه  واختلف عنه فرواه بن عيينة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر وخالفه أصحاب  جعفر فرووه عن جعفر عن أبيه مرسلاوأغرب بن عيينة في هذا الحديث في إسناده ومتنه فأما في إسناده فإنه وصله  عن جابر عن علي وأما في متنه فإنه قال أن عليا دخل على عمر وهو مسجى فقال  صلى الله عليك قال بن عيينة فقلت لجعفر أليس يقال لا يصلى إلا على النبي  صلى الله عليه وسلم فقال هكذا سمعنا أو جاء في الحديث ويشبه أن يكون جعفر  ترك هذه الكلمة لما عارضه سفيان بما عارضه به فإن سماع بن عيينة من جعفر  قديم وقيل عن الحارث بن عمران الجعفري عن جعفر عن أبيه ولا يصح عن الحارث  والمحفوظ المرسل فإن كان بن عيينة حفظه متصلا فلعل جعفرا وصله مرة والله  أعلم ورواه عمرو بن دينا وأبو حنيفة وإسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفير  وسلمة بن كهيل وغيرهم عن أبي جعفر مرسلا عن علي وقيل عن أبي جعفر عن أبيه  علي بن الحسين قال ذلكوروى عن يحيى بن سليم عن جعفر بن محمد عن أبيه عن عبد الله بن أبي طالب  أن عليا دخل على عمر وروى عن فضيل بن مرزوق عن جعفر عن أبيه عن علي أنه نظر  إلى عمر وزاد فيه ألفاظا لم يأت بها غيره ورواه أبو عامر الخزاز عن أبي  جعفر عن أبيه عن جده عن علي قال ذلك  جعفر بن سليمان الضبعي عنه س   وسئل عن حديث النعمان بن بشير عن علي في قوله  أن الذين سبقت لهم منا  الحسني أولئك عنها مبعدون  قال ذلك عثمان وطلحة والزبير وأنا من شيعتهم  فقال يرويه ليث بن أبي سليم واختلف عنه فرواه يعقوب القمي عن ليث عن الشعبي  عن النعمان بن بشير كذلك قاله مجيب بن غياث عن يعقوبوخالفه محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني فقال عن ليث بن أبي سليم عن  بن النعمان بن بشير عن علي وزاد فيه أبا بكر وعمر وقال وأنا منهم وقيل عن  يعقوب القمي عن أشعث عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال ذلك يحيى بن الضريس  عن يعقوب ويعقوب القمي ليس بالقوي س  وسئل عن حديث الحسن بن علي بن  أبي طالب عن أبيه خير هذه الأمة أبو بكر ثم عمر فقال يرويه خلف بن الحوشب  عن طلحة بن مصرف عن الحسن بن علي وخالفه سعيد بن مسروق فرواه عن طلحة بن  مصرف عن عبد خير عن عليورواه يحيى بن سلمة بن كهيل عن طلحة عن أبي جحيفة عن علي حدث به محمد بن  عبد الوهاب عن يحيى عن طلحة وغيره يقول عن يحيى بن سلمة عن أبيه عن أبي  جحيفة والصحيح قول سعيد بن مسروق عن طلحة عن عبد خير س  وسئل عن حديث  الحسين بن علي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر وعمر سيدا  كهول أهل الجنة فقال يرويه علي بن الحسين بن علي واختلف عنه فرواه الحسين  بن زيد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن أبيه الحسين عن علي وخالفه محمد  بن عبد الرحمن المليكي فرواه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين  عن علي ولم يذكر الحسين وكذلك روي عن الزهري عن علي بن الحسين عن جده عليقاله الموقري عن الزهري وقيل الموقري عن الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه  عن علي  ورواه إبراهيم بن صرمة عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسبب  عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي س  وسئل عن حديث الحسين بن علي عن  أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قضى باليمين مع الشاهد فقال هو حديث  بن يرويه جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب واختلف عنه  فرواه الحسين بن زيد بن علي ومحمد بن عبد الرحمن بن رداد عن جعفربن محمد عن أبيه عن جده عن علي وكذلك روي عن سليمان بن بلال واختلف عنه  ورواه عبيد الله بن عمر ويحيى بن سليم الطائفي ويحيى بن محمد بن قيس أبو  زكير وزيد بن الحباب عن الثوري فقالوا عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن  أبي طالبورواه أبو أويس عن جعفر عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم  ورواه بن جريح ومالك بن أنس والداروردي وإسماعيل بن جعفر وعمر بن محمد بن  يزيد العمري وعبد الله بن جعفر وغيرهم عن جعفر بن محمد عن أبيه مرسلا وكذلك  رواه خالد بن أبي كريمة عن أبي جعفر ورواه عبد الوهاب الثقفي والسري بن عبد  الله السلمي وعبد النور بن عبدالله بن سنان وحميد بن الأسود ومحمد بن جعفر بن أبي كثير وغيرهم عن جعفر  بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد اللهوكذلك روي عن أبي ضمرة أنس بن عياض عن جعفر عن أبيه عن جابر واختلف عن  أبي ضمرة فروى عنه مرسلا أيضا وكان جعفر بن محمد ربما أرسل هذا الحديث  وربما وصله عن جابر لان جماعة من الثقات حفظوه عن أبيه عن جابر والحكم يوجب  أن يكون القول قولهم لأنهم زادوا وهم ثقات وزيادة الثقة مقبولة س   وسئل عن حديث الحسين بن علي عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم طرقه  وفاطمة ليلا فقال ألا تصلون قلت يا رسول الله إنما أنفسنا بيد الله فانصرف  فسمعته يقول   وكان الانسان أكثر شئ جدلا  فقال هو حديث يرويه الزهري عن  علي بن الحسين واختلف عنه فرواه الليث عن عقيل عن الزهري عن علي بن الحسين  عن الحسين بن علي عن علي قال ذلك أبو صالح كاتب الليث وقتيبة بن سعيد وحجين  بن المثنى عن الليثويقال إنه هكذا كان في كتاب الليث فقيل له إن الصواب عن الحسين بن علي  فرجع إلي الصواب وكذلك رواه بن لهيعة عن عقيل عن الزهري على الصواب وكذلك  رواه يحيى بن بكير وغير واحد عن الليث وكذلك رواه شعيب بن أبي حمزة وحكيم  بن حكيم بن عباد بن حنيف وصالح بن كيسان وإسحاق بن راشد ويونس بن يزيد  ومحمد بن أبي عتيق وزيد بن أبي أنيسة ومعمر بن أبان بن حمران عن الزهري عن  علي بن الحسين عن أبيه عن عليورواه معمر عن الزهري عن علي بن الحسين مرسلا وكذلك رواه مسعر عن عتبة بن  قيس عن علي بن حسين مرسلا أيضا والصواب ما رواه صالح بن كيسان وحكيم بن  حكيم ومن تابعهما عن الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي س  وسئل  عن حديث الحسين بن علي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في صفة الوضوء  فقال هو حديث يرويه بن جريج واختلف عنه فرواه بن وهبعن بن جريج عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده عن علي  وخالفه أبو عاصم وأبو قرة موسى بن طارق فروياه عن بن جريح قال أخبرني شيبة  ويقال هو شيبة بن أبي راشد عن محمد بن علي عن الحسين بن علي عن علي ولم  يذكر في الاسناد علي بن الحسين ورواه حجاج بن محمد عن بن جريح أخبرني شيبة  أن محمد بن علي بن حسين أخبره أن علي بن الحسين أخبره أن الحسين أخبره عن  علي فجود إسناده ووصله وضبطه س  وسئل عن حديث الحسين بن علي عن علي عن  النبي صلى الله عليه وسلم  البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي صلى الله عليه  وسلمفقال هو حديث يرويه عمارة بن غزية واختلف عنه فرواه الدراوردي عن عمارة  بن غزية عن عبد الله بن علي بن الحسين مرسلا عن علي ورواه سليمان بن بلال  عن عمارة بن غزية عن عبد الله بن علي عن أبيه عن جدهكذلك رواه عبد الله بن جعفر بن نجيح المديني عن عمارة بن غزية وقول  سليمان بن بلال أشبه بالصواب والله أعلم س  وسئل عن حديث الحسين بن  علي عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة إن الله يرضى لرضاك  ويغضب لغضبك فقال يرويه حسين بن زيد بن علي عن علي بن عمر بن علي عن جعفر  بن محمد عن أبيه عن جده عن الحسين بن علي وغيره يرويه عن جعفر عن أبيهمرسلا والمرسل أشبه  وسئل عن حديث الحسين بن علي عن علي أن النبي  صلى الله عليه وسلم نهى عن حصاد الزرع وجذاذ النخل بالليل فقال هو حديث  يرويه جعفر بن محمد عن أبيه عن جده واختلف عنه فروي عن سليمان بن بلال عن  جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي وكذلك روي عن عمر بن حكام عن شعبة عن  جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي ورواه أبو حفص الابار عن شعبة وابن إسحاق  عن جعفر عن أبيه عن جده ولم يذكر عليا وكذلك رواه أصحاب جعفر عن جعفر عن  أبيه عن جده علي بن حسين مرسلاوهو الصواب حدثنا بن منيع عن داود بن رشيد ثنا أبو حفص الابار عن شعبة س   وسئل عن حديث الحسين بن علي عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى  عن التختم بالذهب والقسي والقراءة في الركوع فقال هو حديث يرويه عطاء بن  السائب واختلف عنه فرواه عمران بن عيينة عن عطاء بن السائب عن أبيه عن علي  وخالفه موسى بن أعين فرواه عن عطاء بن السائب عن أبي جعفر محمد  بن علي بن  حسين بن علي مرسلا وقال عبد السلام بن حرب عن عطاء بن السائب عن أبي جعفر  عن أبيه عن علي وخالفهم عمرو بن أبي قيس فرواه عن عطاء بن السائب عن أبي  جهضم موسى بن سالم عن محمد بن علي عن أبيه عن علي وخالفهم أبو عوانة وأبو  حمزة السكري فروياه عن عطاء بن السائب عن أبي جهضم موسى بن سالم عن أبي  جعفر محمد بن علي عن أبيه عن جده عن علي فوصلا إسناده وجوداهورواه عمرو بن دينار والحجاج بن دينار عن أبي جعفر محمد بن علي مرسلا عن  علي والقول قول أبي عوانة وأبي حمزة س  وسئل عن حديث الحسين بن علي عن  علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال كل يوم مائة مرة لا إله إلا  الله الملك الحق المبين كان له أمانا من الفقر واستجلب به الغنى فقال يروي  عن مالك بن أنس واختلف عنه فرواه الفضل بن غانم عن مالك عن جعفر عن أبيه عن  جده عن علي قال ذلك إبراهيم المخرمي وحميد بن يونس الزيات عنهوخالفهما محمد بن أحمد بن البراء فرواه عن الفضل بن غانم عن مالك عن جعفر  عن أبيه مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عمر بن إبراهيم كردي عن  مالك فتابع رواية بن أيوب عن الفضل بن غانم وكذلك رواه أبو حنيفة سلم بن  المغيرة عن مالك عن جعفر عن أبيه عن جده عن علي والفضل بن غانم ليس بالقوي  س  وسئل عن حديث الحسين بن علي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال أصنع المعروف إلى من هو أهله وإلى من ليس من أهله فإن أصبت أهله فهو  أهله فإن لم تصب أهله فأنت أهله فقال هو حديث يرويه جعفر بن محمد واختلف  عنه فرواه محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني الازجي عن جعفر عن أبيه عن  جده عن علي ورواه سعيد بن مسلمة واختلف عنهفقال العلاء بن عمرو الحنفي عن سعيد بن مسلمة عن جعفر عن أبيه عن جابر  وقال غيره عن سعيد عن جعفر عن أبيه عن جده مرسلا غريب عن جعفر س  وسئل  عن حديث الحسين بن علي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم من حسن إسلام  المرء تركه ما لا يعنيه فقال هو حديث يرويه الزهري عن علي بن الحسين واختلف  عنه فرواه أبو همام الدلال محمد بن محبب عن عبد الله بن عمر العمري فقال عن  الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم  وخالفه موسى بن داود فقال عن العمري عن الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه عن  النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن العمري عن الزهري عن علي بن  الحسين مرسلاورواه قزعة بن سويد عن عبيد الله بن عمر عن الزهري عن علي بن الحسين عن  أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قيل عن عدي بن الفضل عن عبيد الله  ولا يصح وغيره يرويه عن عبيد الله عن الزهري عن علي بن الحسين مرسلا واختلف  عن مالك فرواه خالد بن عبد الرحمن الخراساني عن مالك عن الزهري عن علي بن  الحسين عن أبيه وخالفه أصحاب مالك فرووه عن الزهري عن علي بن الحسين مرسلاوكذلك رواه أصحاب الزهري عن الزهري عن علي بن الحسين مرسلا وروى عن جعفر  بن محمد واختلف عنه فرواه موسى بن عمير عن جعفر عن أبيه عن جده عن علي  وخالفه يوسف بن أسباط فرواه عن الثوري عن جعفر عن أبيه عن علي بن أبي طالب  والصحيح قول من أرسله عن علي بن الحسين عن النبي صلى الله عليه وسلم س   وسئل عن حديث عبد الله بن جعفر بن أبي طالب عن عمه علي بن أبي طالب  عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لقاه كلمات أمره إن نزل به كرب أن يقولهن  لا إله إلا الله الكريم الحليم  الحديثفقال هو حديث يرويه عبد الله بن شداد بن الهاد عن عبد الله بن جعفر  واختلف عنه في رفعه فرواه محمد بن كعب القرظي عن عبد الله بن شداد عن عبد  الله بن جعفر عن علي مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم حدث به عنه محمد  بن عجلان وأسامة بن زيد الليثي وأبان بن صالح فاتفقوا على رفعهوخالفهم ربعي بن حراش فرواه عن عبد الله بن شداد عن عبد الله بن جعفر عن  علي موقوفا غير مرفوع حدث به منصور بن المعتمر عن ربعي واختلف عن منصور في  إسناده فرواه زائدة بن قدامة ومسعر بن كدام واختلف عن مسعر وعمار بن رزيق  وجرير بن عبد الحميد وأبو الأحوص وزياد البكائي وابن عيينة وغيرهم عن منصور  عن ربعي عن عبد الله بن شداد عن عبد الله بن جعفر عن علي موقوفا ورواه محمد  بن عبد الوهاب القناد عن مسعر عن منصور عن ربعي عنعلي أسقط من الاسناد رجلين وتابعه محمد بن بشر وجعفر بن عون عن مسعر  وكذلك رواه شعبة عن منصور واختلف عنه رواه الثوري عن منصور واختلف عنه أيضا  فرواه وكيع عن الثوري ومسعر عن منصور نحو رواية زائدة ومن تابعه ورواه عبد  الرحمن بن مهدي عن الثوري فأسقط من الاسناد عبد الله بن جعفر واتفق أصحاب  منصور عنه على أن الحديث موقوف إلا من رواية أبي قلابة عن أبي زيد الهروي  عن شعبة فإنه رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم وعند مسعر فيه  إسنادان آخران أحدهما رواه سليمان التيمي عن مسعر عن أبي بكر بن حفص عن عبد  الله بن الحسن بن الحسن عن عبد الله بن جعفر عن علي ورفعه إلى النبي صلى  الله عليه وسلموخالفه شيبان فرواه عن مسعر عن أبي بكر بن حفص ولم يرفعه والاسناد الآخر  رواه محمد بن بشر عن مسعر عن إسحاق بن راشد عن عبد الله بن الحسن عن عبد  الله بن جعفر عن  علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى هذا الحديث محمد بن  إسحاق واختلف عنه فرواه سلمة بن الفضل عن بن إسحاق عن أبان بن صالح عن  القعقاع بن حكيم عن علي بن الحسين عن بنت عبد الله بن جعفر عن أبيها عن علي  بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلمورواه محمد بن سلمة عن بن إسحاق ولم يذكر في الاسناد ابنة عبد الله بن  جعفر وجعله عن علي بن الحسين عن عبد الله بن جعفر ورفعه أيضا وكذلك روى عن  محمد بن عمرو بن علقمة عن علي بن الحسن عن عبد الله بن جعفر ورواه إسحاق بن  أبي فروة عن أبان بن صالح عن حسن بن محمد بن علي عن أم أبيها بنت عبد الله  بن جعفر عن أبيها عن علي ورواه سليمان بن أبي داود عن بديح مولى عبد الله  بن جعفر عن عبد الله بن جعفر عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم س   وسئل عن حديث عبد الله بن جعفر عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير  نسائها مريم وخير نسائها خديجة فقال هو حديث يرويه هشام بن عروة عن أبيه عن  عبد الله بن جعفر عن علي حدث به عن هشام بن عروة جماعة من الثقات الحفاظ  وغيرهم بهذا الاسنادمنهم إسماعيل بن زكريا وعبدة بن سليمان وأبو أسامة ووكيع وعبد الله بن  نمير والنضر بن شميل وأبو معاوية ويونس بن بكير ويزيد بن سنان وعلي بن غراب  وسعدان بن يحيى وسلمة بن سعيد وغيرهم وخالفه بن جريج ومحمد بن إسحاق فروياه  عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن عبد الله بن جعفر عن علي  والصواب قول من تقدمت أسماؤهم ممن لم يذكر بن الزبير في الاسناد وروى هذا  الحديث أيضا عبد الله ومحمد ابنا المنذر بن عبيد الله بن المنذر بنالزبير بن العوام عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد  الله بن جعفر عن علي  وأغربا بحديث آخر بهذا الاسناد لم يتابعهما غيرهما وهو أن النبي صلى الله  عليه وسلم بشر خديجة ببيت في الجنة من قصب اللؤلؤ وقال حماد بن سلمة عن  هشام بن عروة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير نسائها مرسلا س   وسئل عن حديث زيد بن أرقم عن علي في ثلاثة اختصموا إليه في ولد فقال  يرويه الشعبي عن عبد الله بن الخليل واختلف عنه فرواه الأجلح بن عبد الله  وجابر الجعفي عن الشعبي عن عبد الله بن الخليلواختلف عن الشيباني رواه أبو إسحاق الفزاري عنه عن الشعبي عن عبد الله بن  الخليل وخالفه خالد بن عبد الله الواسطي عن الشيباني عن الشعبي عن رجل من  حضرموت غير مسمى ورواه الثوري عن الأجلح عن الشعبي عن عبد خير عن زيد بن  أرقم واختلف عن الثوري فقال بن عسكر وأبو الأزهر عن عبد الرزاق عن الثوري  عن صالح الهمداني عن الشعبي عن عبد خير عن زيد بن أرقموقال غيرهما عن الثوري عن أجلح عن الشعبي وروى هذا الحديث داود بن يزيد  الأودي عن الشعبي واختلف عنه فرواه عبيد الله بن موسى عن داود الأودي عن  الشعبي عن أبي جحيفة عن علي وخالفه الحسن بن يزيد الأصم صاحب السدي رواه عن  داود الأودي عن الشعبي مرسلا ورواه سلمة بن كهيل عن الشعبي عن أبي الخليل  عن علي موقوفاقال ذلك شعبة عن سلمة س  وسئل عن حديث جبير بن مطعم عن علي في صفة  النبي صلى الله عليه وسلم فقال هو حديث يرويه عبد الملك بن عمير عن نافع بن  جبير واختلف عنه فرواه شريك بن عبد الله عن عبد الملك بن عمير واختلف عن  شريك فقال يزيد بن هارون وأسود بن عامر عنه عن عبد الملك عن نافع بن جبير  عن أبيه عن علي وقال محمد بن سعيد الأصبهاني وأبو بكر بن أبي شيبة وإسحاق  بن محمد العرزمي ومنجاب بن الحارث  وإسماعيل بن بنت السدي وغيرهم عن شريك عن  عبد الملك عن نافع بن جبير عن علي ولم يذكروا في الاسناد جبيراورواه إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الملك بن عمير واختلف عنه فقال يحيى بن  أبي زائدة عن إسماعيل عن عبد الملك عن نافع بن جبير عن علي وقال أبو أسامة  عن إسماعيل عن عبد الملك عن نافع بن جبير عن أبيه عن النبي صلى الله عليه  وسلم ولم يذكر عليا قال ذلك خالد بن عقبة عن أبي أسامة وخالفه غيره فلم  يذكر فيه جبيرا وأرسل الحديث ورواه عنبسة بن الأزهر عن عبد الملك عن نافع  بن جبير عن علي ورواه قيس بن الربيع عن عبد الملك عن نافع بن جبير عن أبيه  عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه عليا ورواه صالح بن سعيد وعثمان  بن عبد الله بن هرمز يكنى أبا عبد الله عن نافع بن جبير عن عليوقيل عثمان بن مسلم بن هرمز حدث به عنه مسعر والمسعودي وحجاج بن أرطاة  ورواه محمد بن مصعب القرقساني عن المسعودي عن محمد بن كريم عن نافع بن جبير  عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكروا عليا والصواب قول من قال  عن نافع بن جبير عن علي ولم يذكر فيه جبيرا والله أعلم س  وسئل عن  حديث أبي جحيفة عن علي خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمرفقال يرويه عاصم بن بهدلة واختلف عنه فرواه حماد بن زيد عن عاصم عن زر بن  حبيش عن أبي جحيفة وكذلك قيل عن حجاج بن منهال عن حماد بن سلمة ولا يصح  وخالفه زائدة وجرير بن حازم وشريك وأبو بكر بن عياش فرووه عن عاصم عن أبي  جحيفة لم يذكروا فيه زرا ورواه نصر بن طريف وصالح بن موسى الطلحي عن عاصم  عنزر عن علي ولم يذكروا فيه أبا جحيفة وكذلك رواه داود بن الزبرقان عن شعبة  عن عاصم وخالفه زيد بن  يحيى فرواه عن شعبة عن عاصم عن أبي جحيفة والصواب  قول من قال عن عاصم عن أبي جحيفة ورواه أبو إسحاق السبيعي عن أبي جحيفة  واختلف عن أبي إسحاق ورواه الأعمش وأبو الضحى وعون بن أبي جحيفة والحكم  وسلمة بن كهيل عن أبي جحيفة وهو صحيح عن أبي جحيفةوأما الاختلاف عن أبي إسحاق فرواه جماعة منهم أبو الأحوص وعمر بن  الطنافسي ومسعر وسفيان وفطر ويونس بن أبي إسحاق قالوا عن أبي إسحاق عن أبي  جحيفة عن علي وقال حجاج بن محمد وشبابة عن يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن  أبي جحيفة وعبد خير وهو صحيح عنهما وقد حدث به جماعة من أصحاب أبي إسحاق عن  أبي إسحاق عن عبد خير أيضا منفرداوالقولان محفوظان عن أبي إسحاق واختلف عن سلمة بن كهيل في روايته عن أبي  جحيفة فقال عبد الملك بن أبي سليمان ويحيى بن سلمة عن سلمة عن أبي جحيفة عن  علي وخالفهما عبد الملك بن أبجر فرواه عن سلمة عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه  عن علي وخالفهم محمد بن قيس الأسدي فرواه عن سلمة بن كهيل عن عبد خير عن  عليوروى هذا الحديث حكيم بن جبير واختلف عنه فقيل عنه عن أبي جحيفة عن علي  قال ذلك الحسن بن الزبير الأسدي وخالفه عبد الله بن بكير الغنوي وغيره  فقالوا عن حكيم بن جبير عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي وقيل عن حكيم بن  جبير عن عبد خير عن علي وعن حكيم بن جبير فيه خلاف حدثنا عبد الله بن محمد  بن سعيد قال ثنا محمد بن عبد الله بن يزيدمولى بني هاشم ثنا شبابة ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي جحيفة  وعبد خير عن علي أنه قال يا أيها الناس إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر  وعمر ولو شئت أن أسمي الثالث لسميت فقال رجل لأبي إسحاق إنما قال أفضل قال  أبو إسحاق لا قال خير  خ ي ر س  وسئل عن حديث أبي جحيفة عن علي عن  النبي صلى الله عليه وسلم قال من أصاب ذنبا فعوقب به فالله أعدل من أن يثني  عقوبته على عبده ومن أذنب ذنبا فستره الله فالله أكرم من أن يعود على شئ قد  عفا فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه يونس بن أبي إسحاق  والخليل بن مرة والحكم بن عبد الله النصري وحفص بن سليمان وأبو حمزة  الثمالي ثابت بن أبي صفية عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة عن عليواختلف عن حفص بن سليمان وأبي حمزة فقيل عن حفص عن أبي إسحاق عن عون بن  أبي جحيفة عن أبيه عن علي وهذا القول وهم من قائله والصحيح عن أبي إسحاق عن  أبي جحيفة وقال عبد الملك بن أبي سليمان عن أبي حمزة الثمالي عن أبي إسحاق  عن أبي جحيفة موقوفا ورفعه صحيح س  وسئل عن حديث عمرو بن حريث عن علي  خير هذه الأمة فقال يرويه عبد الله بن داود الخريبي واختلف عنه في ذكر  الثالثرواه بشر بن الحارث وعمير بن إبراهيم ويزيد بن عمر بن جنزة وأبو جعفر  محمد بن أبي سمينة واختلف عنه عن عبد الله بن داود عن سويد مولى عمرو بن  حريث عن عمرو بن حريث عن علي أنه سمى الثالث عثمان ورواه محمد بن يحيى  الأزدي وإبراهيم بن محمد الحلبي عن عبد الله بن داود عن هارون بن سلمان عن  عمرو بن حريث عن علي ولم يذكر الثالثس  وسئل عن حديث المحرر بن أبي هريرة عن أبيه عن علي أنه بعثه رسول  الله صلى الله عليه وسلم حين أذن الناس بالحج الأكبر فقال علي ألا لا يحج  بعد هذا العام مشرك ولا يطوف عريان ولا يدخل الجنة إلا مسلم ومن كانت بينه  وبين محمد صلى الله عليه وسلم مدة فأجله إلى مدته فقال يرويه بن فضيل عن  إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن علي وخالفه المضاء بن الجارود  فرواه عن  هشيم عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن المحرر بن أبي هريرة عن أبيه عن  علي وكذلك رواه مغيرة والشيباني عن الشعبي عن المحرر عن أبيه عن علي وهو  الأشبه بالصوابس  وسئل عن حديث الأغر بن سليك عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم  ثلاثة يبغضهم الله ولا يحبهم الشيخ الزاني والغني الظلوم والفقير المحتال  فقال يرويه سماك بن حرب واختلف عنه فرواه شعبة عن سماك بن حرب واختلف عن  شعبة فرواه روح بن عبادة عن شعبة عن سماك وعلي بن الأقمر عن الأغر بن سليك  عن علي ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه غندر ومسلم بن إبراهيم  وغيرهما فرووه عن شعبة عن سماك عن الأغر عن علي موقوفا وكذلك رواه أبو  الأحوص عن سماك عن الأغر عن علي موقوفا وهو أصح حدثناه الحسين بن إسماعيل  المحاملي حدثنا إسماعيل بن أبي الحارث ثنا روح ثنا شعبة ثنا سماك بن حرب  وعلي بن الأقمر أنهما سمعا الأغر بن سليك يقول سمعت عليا ويقول قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم قال أحدهما ثلاثة لا يحبهم الله وقال الآخر ثلاثة  يبغضهم الله ولا يحبهمالشيخ الزاني والغني الظلوم والفقير المحتال س  وسئل عن حديث بشر بن  سحيم عن علي نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم في أيام التشريق أنها  أيام أكل وشرب ولا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة فقال هو حديث يرويه عبد الرحمن  بن عبد الله المسعودي عن حبيب بن أبي ثابت عن نافع بن جبير عن بشر بن سحيم  عن علي وخالفه أصحاب حبيب منهم منصور بن المعتمر وشعبة والثوري وحمزة  الزيات فرووه عن حبيب عن نافع بن جبير عن بشر بن سحيم عن النبي صلى الله  عليه وسلم لم يذكروا فيه عليا وهو الصوابوكذلك رواه عمرو بن دينار عن نافع بن جبير عن بشر بن سحيم س  وسئل  عن حديث جعدة بن هبيرة عن علي عن النبي صلى الله  عليه وسلم أنه قال إني  أكره لك ما أكره لنفسي وأنكر عليه لبسه لحلة سيراء وقال اجعلها خمرا  للفواطم فقال يرويه يزيد بن أبي زياد عن أبي فاختة سعيد بن علاقة واختلف عن  يزيد رواه بن فضيل وعمران بن عيينة وأبو حمزة السكري وعلي بن عاصم عن يزيد  عن أبي فاختة عن جعدة بن هبيرة عن علي ورواه عبد الرحيم بن سليمان عن يزيد  عن أبي فاختة عن هبيرةبن يريم عن علي ووهم وإنما هو جعدة بن هبيرة بن أبي وهب المخزومي وقال  جرير عن برد بن أبي زياد أخي يزيد بن أبي زياد عن أبي فاختة عن أم هانئ  ووهم أيضا والصحيح قول بن فضيل ومن تابعه وروى هذا الحديث الحكم بن عتيبة  واختلف عنه فرواه شعبة عن الحكم عن من سمع عليا وقال أبو داود في هذا  الحديث عن شعبة عن الحكم عن مجاهد عن جعدة بن هبيرة عن علي وحدث بهذا  الحديث أبو قلابة عن بشر بن عمر عن شعبة عن الحكم عن زيد بن وهب عن عليووهم في ذكر زيد بن وهب وإنما روى شعبة عن الحكم عن مجاهد عن رجل عن علي  آخر الجزء الرابع ويتلوه الجزء الخامسس  وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الحافظ عن حديث الحارث  بن عبد الله الأعور الهمداني عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه  وسلم أنه قال ستكون فتنة قيل ما المخرج منها قال كتاب الله الحديث بطوله  فقال هو حديث يرويه بن أخي الحارث الأعور واسمه سعيد بن عمرو عن الحارث حدث  به عنه أبو البختري الطائي وبكير الطائي وأبو المختار الطائي فأما حديث أبي  البختري واسمه سعيد بن فيروز فرواه عنه عمرو عن مرة حدث به عن عمرو بن مرة  عمرو بن قيس الملائي وداود بن عيسى النخعي ومسعر بن كدام وأبو خالد  الدالاني وعبد الغفار بن القاسم فاتفقوا عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن  بن  أخي الحارث عنالحارث عن علي ورواه أبو سنان سعيد بن سنان عن عمرو بن مرة عن أبي  البختري عن الحارث عن علي ولم يذكر بينهما بن أخي الحارث وأما حديث بكير  الطائي عن بن أخي الحارث فرواه عنه سلمة بن كهيل حدث به عنه ابنه محمد بن  سلمة وأما حديث أبي المختار الطائي عن بن أخي الحارث فرواه حمزة الزيات عن  أبي المختار الطائي لا يعرف اسمه واختلف عن حمزة رواه حسين ويحيى بن آدم  وإبراهيم بن إسحاق بن راشدالنحوي وبكر بن بكار عن حمزة عن أبي المختار عن بن أخي الحارث عن الحارث  عن علي وخالفهم حجاج الأعور رواه عن حمزة عن أبي المختار عن الحارث عن علي  ولم يذكر بن أخي الحارث وخالفهم مالك بن سعير بن الخمس رواه عن حمزة عن بن  أخي الحارث ولم يذكر بينهما أبا المختارورواه إسحاق الأزرق عن شعيب بن صفوان عن حمزة عن أبي إسحاق السبيعي عن  الحارث عن علي وكذلك قال الهذيل بن حبيب عن حمزة عن أبي إسحاق أيضا وكذلك  روي عن أبي الأحوص عن حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن الحارث ولا يثبت قول من  قال عن أبي إسحاق والصحيح عن حمزة ما قاله يحيى بن آدم وحسين الجعفي عنه عن  أبي المختار الطائي عن بن أخي الحارث عن الحارث والله أعلم حدثنا أحمد بن  إسحاق بن بهلول قال ثنا أبي قال ثنا إسحاق الأزرق عن شعيب بن صفوان وحدثنا  أبو طالب الحافظ قال ثنا عثمان بن خرزاذ ثنا إسماعيل بن زرارة ثنا إسحاق  الأزرق عن شعيب عن حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وحدثنا أبو  محمد الحسن بن أحمد بن صالح السبيعي قال ثنا عبد الله بنثابت بن يعقوب المقرئ قال ثنا أبي قال ثنا الهذيل بن حبيب عن حمزة الزيات  عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي الحديث وثنا أبو طالب الحافظ ثنا أبو ذهل  عبيد بن الغاز العسقلاني ثنا  عقيل بن معقل العسكري ثنا أبو الأحوص عن حمزة  الزيات عن أبي إسحاق عن الحارث الأعور قال دخلت على علي بن أبي طالب فقلت  يا أمير المؤمنين ألا ترى الناس قد أقبلوا على الحديث وتركوا كتاب الله  فقال علي قد فعلوها أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث  بطوله ورواه سعيد بن منصور عن أبي الأحوص عن حمزة الزيات أن عليا قال  للحارث نحو ذلك حدثنا أبو طالب الحافظ ثنا أبو أحمد إسماعيل بن إبراهيم بن  محمد بن جران الحراني حدثني محمد بن الحارث بن محمد بن عبد الرحمن الليثي  البزار قال ثنا أبو إسحاق النحوي إبراهيم بن إسحاق بن راشد الحراني الجزري  عن حمزة الزيات قال ثنا أبوا لمختار الطائي عن بن أخي الحارث عن الحارث قالمررت في المسجد وقد وقعوا في الأحاديث فدخلت على علي فقلت يا أمير  المؤمنين ألا ترى الناس قد وقعوا في الأحاديث قال أوقد فعلوها فقلت نعم قال  أما اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث س  وسئل عن  حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في أبي بكر وعمر رضي الله  تعالى عنهما هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين فقال يرويه  الشعبي واختلف عنه فرواه الحكم بن عتيبة وزكريا بن أبي زايدة وعبد الاعلى  بن عامر الثعلبي وفراس بن يحيى وليث بن أبي سليم عن الشعبي عن الحارث عن  علي فأما حديث الحكم فرواه عنه محمد بن مرة والحسن بن عمارة وأما حديث  زكريا بن أبي زايدة فرواه عنه الهذيل بن ميمون واختلف عنه فقال محمد بن  الصباح الجرجرائي عن الهذيل بن ميمون عن زكريا عن الشعبيوقال محمد بن يحيى بن أبي سمينة عن الهذيل عن زكريا عن أبي إسحاق ثم قالا  عن الحارث عن علي وأما حديث عبد الاعلى فرواه عنه محمد بن طلحة وأما حديث  ليث بن أبي سليم فرواه عنه منصور بن أبي الأسود وأما حديث فراس  فرواه عنه  شريك بن عبد الله وفضيل بن مرزوق وعبد الله بن ميسرة أبو ليلى والحسن بن  عمارةوقيل إن شريكا وفضيل بن مرزوق إنما أخذاه عن الحسن بن عمارة ولم يسمعاه  من فراس ورواه بن عيينة عن فراس ولم يسمعه منه وإنما أخذه عن الحسن بن  عمارة عنه ورواه إبراهيم بن طهمان عن الحسن بن عمارة عن فراس عن الشعبي  فقال عن حارثة بن مضرب عن علي وقيل عن بن عيينة فيه أقاويل عدةوقال المسيب بن واضح عنه عن فراس وقال أبو مسلم المستملي عبد الرحمن بن  يونس وابن المقرئ عن بن عيينة عن الحسن بن عمارة عن فراس وقال بن أبي عمر  العدني عن بن عيينة حدثنا بعض أصحابنا عن فراس وقال عمر والناقد عن بن  عيينة ذكر ذلك عن الشعبي وقال مشكدانة عن بن عيينة ثنا غير واحد عن الشعبيوقال كثير بن يحيى عن بن عيينة عن عبيد المكتب عن الشعبي وقال يعقوب  الدورقي عن بن عيينة ذكره داود عن الشعبي وقال هارون بن حاتم عن بن عيينة  عن خالد بن سلمة الفافا عن الشعبي وقال البرتي عن إسحاق بن إسماعيل عن بن  عيينة عن ليث عن الشعبي عن الحارث عن عليحدثناه النجاد عنه وقال سعيد بن عيسى بن تليد عن بن عيينة عن جعفر بن  محمد عن أبيه عن جابر حدثناه أبو عبد الله الأيلي قال ثنا مقدام بن داود بن  عيسى ثنا عمي سعيد بن عيسى ثنا بن عيينة الحديث وقال سعيد بن أبي مريم عن  بن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي وكلهم قالوا عن الحارث عن عليوقال حجاج بن إبراهيم الأزرق عن بن عيينة عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي  وكذلك قال علي بن شبرمة عن شريك عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وكذلك قال  وضاح بن حسان عن فضيل بن مرزوق عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وكذلك قيل عن  هذيل بن ميمون  عن زكريا عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي فأما حديث بن أبي  مريم عن بن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن الحارث عن علي فقد  خالفه المحاربي رواه عن إسماعيل عن زبيد عن الشعبي عن من حدثه عن علي وقال  المحاربي أيضا عن أبي جناب الكلبي واسمه يحيى بن أبيحية عن زبيد الأيامي عن الشعبي عن يثيع أو بن يثيع عن علي وقال محمد بن  أبان عن أبي جناب عن الشعبي عن زيد بن يثيع عن علي ولم يذكر فيه زبيدا وقال  بكر بن خنيس عن أبي جناب عن الشعبي عن الحارث عن علي وقال مغيرة بن مسلم  وإسحاق الأزرق عن أبي جناب عن الشعبي عن عليوقال إسحاق الأزرق أيضا عن أبي جناب عن أبي إسحاق عن يثيع أو بن يثيع عن  علي وقال عثمان بن مطر الشيباني عن أبي جناب الكلبي عن زر بن حبيش وسويد بن  غفلة وعمرو بن شرحبيل وأبي الجعد مولى أشجع والمسيب بن عبد خير ووهب أبي  جحيفة عن علي واختلف عن مالك بن مغول فرواه هشيم عن مالك بن مغول عن الشعبي  وعن أبي إسحاق الكوفي عن الشعبي عن الحارث عن علي ورواه أحمد بن يونس عن  مالك بن مغول عن الشعبي عن علي ولم يذكر بينهما أحدا ورواه يونس بن أبي  إسحاق وطعمة بن غيلان وسيار بن ثوبان عنالشعبي عن علي وروي عن عكرمة بن إبراهيم عن سعيد بن مسروق عن الشعبي عن  الحارث بن سويد عن علي وروي عن فطر عن أبي إسحاق عن الشعبي عن عليوخالفه شريك من رواية علي بن شبرمة عنه وفضيل بن مرزوق من رواية وضاح عنه  قالا عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وقد تقدم ذكر ذلك وروي هذا الحديث عن  الحسن بن علي بن أبي طالب عن علي وروي عن الحسن بن علي عن علي وروي عن جابر  بن عبد الله عن علي س  وسئل عن حديث  الحارث عن علي عن النبي صلى الله  عليه وسلم في الصلاة الوسطى يوم الأحزاب وقوله شغلونا عنها يعني العصر ملا  الله أجوافهم وقبورهم نارا فقال يرويه يعقوب بن محمد الزهري عن بن عيينة عن  أبي إسحاق عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلمووقفه غيره عن بن عيينة وكذلك رواه إسرائيل وغيره عن أبي إسحاق عن الحارث  عن علي قال صلاة الوسطى صلاة العصر ورواه محمد بن إسحاق عن أبي إسحاق فرفعه  وتابعه محمد بن كثير الكوفي عن الأجلح عن أبي إسحاق فرفعه أيضا والموقوف  أصح س  وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  لعن أكل الربا وموكله وكاتبه وشاهده ومانع الصدقة والواشمة والمستوشمة  والمحل والمحلل له ونهى عن النوحفقال رواه إسماعيل بن أبي خالد وقتادة وحصين ومغيرة وداود بن أبي هند  والحكم بن عتيبة وجابر الجعفي وابن عون ومجالد واختلف عن بن عون ومجالد  رواه عن الشعبي عن الحارث عن علي قاله هشيم عن بن عونورواه شعبة وحماد بن سلمة والنضر بن شميل وغيرهم عن بن عون عن الشعبي عن  الحارث عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكروا فيه عليا وروي عن أزهر بن  سعد عن بن عون عن محمد عن الحارث عن علي قال ذلك سعيد بن محمد بن ثواب عن  أزهر ووهم في قوله عن محمد إنما هو الشعبي ورواه بن نمير عن مجالد عن  الشعبي عن جابر بن عبد الله عن علي وغيره يرويه عن مجالد عن الشعبي عن  الحارث عن علي وهو المحفوظ ورواه أشعث بن عبد الرحمن بن زبيد فجوده فقال عن  مجالد عن الشعبي عن جابر وعن الحارث عن علي قالا إن رسول الله صلى الله  عليه وسلم لعنورواه الأعمش عن عبد الله بن مرة فخالف رواية الشعبي رواه عن الحارث عن  عبد الله بن مسعود والله أعلم واختلف عن إسماعيل بن أبي خالد فقيل عنه عن  أبي إسحاق عن  الحارث عن علي حدثنا بذلك الحسين بن إسماعيل ومحمد بن أبي  خالد قالا ثنا أحمد بن منصور ثنا سلمة بن سليمان قال ثنا بن المبارك عن  إسماعيل بن أبي خالد عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال نهى عن النوح ولم  يتابع سلمة على هذا الاسناد س  وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي  صلى الله عليه وسلم عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيقفقال يرويه أبو إسحاق عنه حدث به عن أبي إسحاق كذلك جماعة منهم عمرو بن  قيس الملائي وإسرائيل وزكريا بن أبي زايدة وسفيان الثوري وشريك والسيد بن  عيسى الهمداني وابن عيينة وحجاج وميسرة بن حبيب وعبد العزيز بن مسلم وقتادة  وسعيد بن أبي عروبة وعمر بن عامر وغيرهموخالفهم موسى بن عقبة والأعمش من رواية بن نمير عنه والحجاج بن أرطاة  وسفيان الثوري كذلك قال أبو أسامة عن الثوري ومعمر وأبو عوانة وعيسى بن  إبراهيم أبو إسحاق العبدي فرووه عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن عليويشبه أن يكون القولان صحيحين والله أعلم ورواه أبو سهل محمد بن سالم عن  الشعبي عن الحارث عن علي يتلوه في الجزء الخامس حدثنا أحمد بن محمد بن  سعدان ثنا شعيب الصيريفيني وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلى الله على سيدنا  محمد وآله وصحبه وسلمالثاني من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه بسم الله الرحمن الرحيم وبه  نستعين بقية حديث علي عليه السلام حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب  الصيريفيني ثنا عبيد الله بن موسى عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عفونا لكم عن الخيل والرقيق فهاتوا  ربع العشور حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي قال ثنا إسحاق بن إبراهيم بن  عباد أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق أخبرنا علي بن الفضل  أنبأ عبد  الصمد بن الفضل وابن كامل قراءة قالا ثنا شداد عن زفر بن الهذيل  عن الحجاج عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  عفوت عن صدقة الخيل والرقيق وفي الورق ربع العشرحدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي قال ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد أنبأ  عبد الرزاق أنبأ معمر والثوري عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم عفوت عن صدقة الخيل والرقيق رفعه الثوري  ووقفه معمر وأخبرنا علي بن الفضل أنبأ عبد الصمد بن الفضل ثنا شداد بن حكيم  عن زفر بن الهذيل عن الحجاج عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي أنه قال ليس في  تسعين ومائة درهم زكاة فإذا بلغت مائتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد  فبحسابه هذا أخبرنا علي بن الفضل أنبأ محمد بن عامر بن كامل قراءة حدثكم  شداد عن زفر بإسناده أيضا س  وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى  الله عليه وسلم في النهي عن التختم بالذهب ولبس القسي والمعصفر والقراءة في  الركوع والسجود والفتح على الامام فقال هو حديث يرويه أبو إسحاق واختلف عنه  فرواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الله بن مرة عن الحارث عن علي عن النبي  صلى الله عليه وسلمورواه الثوري وورقاء وزهير وشريك عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي من قوله  والموقوف أصح س  وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه  وسلم في الركاز الخمس والمعدن جبار فقال رواه عبيدة بن الأسود عن مجالد عن  الشعبي عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه حماد بن زيد  وجرير بن حازم روياه عن مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى  الله عليه وسلم وقولهما أثبت وأشبه بالصواب س  وسئل عن حديث الحارث عن  علي أمرت بأربع أن لا يقرب البيت بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان  ولا  يدخل الجنة إلا نفس مسلمةفقال هو حديث رواه معمر عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي ورواه الثوري عن  أبي إسحاق عن بعض أصحابه عن علي ورواه بن عيينة وأبو شيبة وغيرهما عن أبي  إسحاق عن زيد بن يثيع عن عليوهو المحفوظ حدثنا أحمد بن محمد بن الجراح ثنا أحمد بن منصور ثنا عبيد  الله بن موسى ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن بعض أصحابه عن علي قال لما بعثني  رسول الله صلى الله عليه وسلم ببراءة إلى مكة أمرني أن لا يطوف بالبيت  عريان ولا يحج مشرك بعد عامه ولا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة ومن كان بينه  وبين رسول الله عهد فأجله إلى مدته س  وسئل عن حديث الحارث عن علي أن  النبي صلى الله عليه وسلم كان يجنب من الليل ولا يمس ماء فقال هو حديث  يرويه هكذا رواد بن الجراح عن الثوري عن بن إسحاق ووهم فيه رواد وإنما رواه  الثوري عن أبي إسحاق عن الأسود عن عائشةس  وسئل عن حديث الحارث عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم وأهله  كانا يغتسلان من إناء واحد فقال يرويه إسرائيل عن أبي إسحاق مرفوعا ووقفه  صباح بن يحيى المزني وغيره عن أبي إسحاق وحديث إسرائيل أولى بالصوابوقيل عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن بن عباس ولا يصح س   وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم الحسن  والحسين سيدا شباب أهل الجنة فقال رواه منصور بن أبي الأسود عن ليث عن  الشعبي عن الحارث عن علي وخالفه أبو جناب من رواية محمد بن أبان عنه فقال  عن الشعبي عن زيد بن يثيع عن علي والله أعلم س  وسئل عن حديث الحارث  عن علي أهديت إلي ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فما كان فراشنا ليلة  أهديت إلا مسك كبش فقال رواه بن فضيل عن مجالد عن الشعبي عن الحارث عن عليوخالفه يحيى  بن يمان فرواه عن مجالد عن الشعبي عن علي ولم يذكر الحارث  وقول يحيى بن يمان أشبه بالصواب يعني المرسل ويشبه أن يكون هذا من مجالد س   وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا  وضع جنبه قال اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك فقال كذا قال جبارة بن مغلس  عن عبد الكريم الخزاز عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي والصواب عن أبي إسحاق  عن أبي عبيدة عن عبد اللهوقيل عن البراء وقال جميعا صحيحين س  وسئل عن حديث الحارث عن علي  قال أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلمالمنزل فقال أين لكع فخرج الحسن بن علي عليه سخاب فالتزمه رسول الله صلى  الله عليه وسلم وقال من أحب هذا فقد أحبني فقال كذا قال مطين عن محمد بن  حفص بن راشد الهلالي عن حسين بن عيسى عن ورقاء عن أبي إسحاق عن الحارث عن  علي ووهم وليس هذا من حديث أبي إسحاق وإنما رواه ورقاء عن عبيد الله بن أبي  يزيد عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  وقال يحيى بن نصر بن حاجب عن ورقاء عن عبيد الله بن أبي يزيد عن بن عباسووهم والصواب حديث أبي هريرة س  وسئل عن حديث الحارث عن علي قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا  يتمثل بي فقال حدثناه أبو بكر النيسابوري قال ثنا أبو الأزهر أحمد بن  الأزهر ثنا يحيى بن أبي الحجاج ثنا سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن  علي ورواه الثقات عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله عن  النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصوابس  وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم الاسلام  ثمانية أسهم الصلاة والزكاة والجهاد الحديث وفي آخره وقد خاب من لا سهم له   فقال تفرد به حبيب بن حبيب أخو حمزة بن حبيب الزيات عن أبي إسحاق عن الحارث  عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أصحاب أبي إسحاق فرووه عن أبي  إسحاق عن صلة بن زفر عن حذيفة قوله وهو الصواب قيل للشيخ أبي الحسن سمعه من  بن منيع فإنه كان يرويه عن سويد بنسعيد عن حبيب بن حبيب فقال ثنا بن منيع ثنا سويد قال ثنا حبيب بن حبيب  أخو حمزة عن أبي إسحاق الحديث ورفعه بعضهم عن أبي إسحاق عن صلة عن حذيفة عن  النبي صلى الله عليه وسلم الحديث قال ومن قال عن حبيب بن حبيب عن أخيه فقد  وهم وهما قبيحا س  وسئل عن حديث الحارث عن علي قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم لا نكاح إلا بولي فقال كذا قال سيار بن نصر عن شعيب بن الفضل  المروزي عنعبد الله بن أبي جعفر الرازي عن قيس عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي  والصواب عن أبي بردة عن أبي موسىس  وسئل عن حديث الحارث عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا  تقض رمضان في عشر ذي الحجة ولا تعمدن صوم يوم الجمعة ولا تحتجم وأنت صائم  ولا تدخل الحمام وأنت صائم فقال هو حديث يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف  عنه فرواه إسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق عن عبد الله بن مرة عن الحارث عن  علي عن النبي صلى الله عليه وسلم من رواية مؤمل عن إسرائيل ووقفه غيره عن  إسرائيل ورواه الثوري وشعبة عن أبي إسحاق عن عبد الله بن مرة عن الحارث عن  علي موقوفاورواه خالد بن ميمون عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي موقوفا ولم يذكر عبد  الله بن مرة والموقوف أصح وروى محمد بن إسحاق من رواية عبد الوارث عنه عن  أبي إسحاق عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه محمد  بن كثير عن أجلح عن أبي  إسحاق عن الحارث عن علي مرفوعا أيضا حدثنا يعقوب بن  إبراهيم وأحمد بن عبد الله الوكيل قالا ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى عن سفيان  عن أبي إسحاق عن عبد الله بن مرة عن الحارث عن علي قال لا تحتجم وأنت صائم  ولا تصم يوم الجمعة ولا تدخل الحمام وأنت صائم ولا تقض رمضان في ذي الحجة س   وسئل عن حديث الحارث عن علي في قوله تعالى  وإدبار النجوم  قال  ركعتان قبل صلاة الفجرفقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه رواه بن عيينة والعلاء بن  المسيب وإسرائيل والثوري عن أبي إسحاق موقوفا واختلف عن الأجلح فرواه يعلى  بن عبيد وأبو معاوية عن الأجلح عن أبي إسحاق موقوفا أيضا وخالفهما محمد بن  كثير الكوفي رواه عن أجلح ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه  محمد بن إسحاق عن أبي إسحاق من رواية عبد الوارث عنه مرفوعا أيضا والصحيح  موقوف س  وسئل عن حديث الحارث عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد  في صلاة الصبح في تنزيل السجدة فقال هو حديث يرويه معتمر عن ليث عن عمرو بن  مرة عن الحارث عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد في الصبح بتنزيل  السجدة أسنده عمرو بن علي وحده عن معتمر وغيره يرويه موقوفا ورواه شعبة  ويحيى بن عقبة بن أبي العيزار عن أبي إسحاق عن الحارث عنعلي مرفوعا أيضا ويحيى بن عقبة ضعيف والصواب موقوف والراوي له عن شعبة  إبراهيم بن زكريا وهو ضعيف أيضا يروي عنه محمد بن سنجر س  وسئل عن  حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ارتبط فرسا في سبيل  الله كان روثه وبوله في ميزانه يوم القيامة فقال رواه عبد الرزاق عن الثوري  مرفوعاوتابعه موسى بن عقبة ويوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق فرفعاه  أيضا وزاد يوسف فيه حديثا آخر الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم  القيامة قال ذلك سعيد  بن عنبسة عن منصور بن وردان عن يوسف بن إسحاق بن أبي  إسحاق حدثناه جماعة عن أبي إسماعيل الترمذي عن سعيد بن عنبسة وغيرهما يرويه  عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي موقوفا غير مرفوع إلى النبي صلى الله عليه  وسلم حدثنا أبو صالح عبد الرحمن بن سعيد بن هارون الأصبهاني أخبرنا أبو  مسعود أحمد بن الفرات أخبرنا عبد الرزاق عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث  عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ارتبط فرسا في سبيل الله كان  روثه وبوله في ميزانه يوم القيامة س  وسئل عن حديث الحارث عن علي قال  فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر على كل حر وعبد صغير وكبير  نصف صاع من بر وصاع مما سواهفقال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه رواه أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن  الحارث عن علي وقال فيه نصف صاع من بر واختلف عنه في رفعه فرفعه أبو بكر  محمد بن عبد الله بن غيلان عن الحسن بن الصباح البزار عن أبي بكر بن عياش  ووهم في رفعه وغيره يرويه موقوفا ورواه أبو عميس واسمه عتبة بن عبد الله بن  عتبة بن مسعود عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وقال فيه صاعا من حنطة ووقفة  أيضا والصحيح الموقوفس  وسئل عن حديث الحارث عن علي نهى عن ثمن الكلب ومهر البغي وكسب  الحجام والضب والضبع فقال يرويه عبد الجبار بن العباس عن عريب بن مرثد عن  عبد الرحمن اليامي عن الحارث عن علي قال فيه عمرو بن علي عن أبي أحمد  الزبيري عن عبد الجبار نهى عن ثمن الكلب وتابعه نصر بن علي وخالفهما زيد بن  أخزم عن أبي أحمد فوقفه وكذلك قال أبو نعيم عن عبد الجبار بن العباس عن علي  نهى فكأنه قول علي س  وسئل عن حديث الحارث عن علي كان رسول الله صلى  الله عليه وسلم يقول استووا تستوي قلوبكم وتماسوا تراحموافقال يرويه  مجالد عن الشعبي عن الحارث واختلف عنه فرفعه أبو خالد الأحمر  عن مجالد قاله سريج بن يونس عنه وخالفه شريك وغيره رووه عن مجالد موقوفا  وهو الصحيح س  وسئل عن حديث الحارث بن حبيش وقيل عبد الرحمن بن حبيش  عن علي قال تحظر علي بنو أمية تراث محمد صلى الله عليه وسلم والله لئن بقيت  لهم لأنفضتهم نفض القصاب التراب الوذمةقال أبو عبيد إنما هو الوذام التربة فقال يرويه عمرو بن مرة واختلف عنه  فرواه شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي وائل عن الحارث بن حبيش وخالفه الأعمش  فرواه عن عمرو بن مرة عن أبي وائل عن عبد الرحمن بن حبيش والله أعلم س   وسئل عن حديث حريث بن سليم العذري عن علي أنه جمع بين الحج والعمرة  فقال يرويه بكير بن عطاء واختلف عنه فرواه مسعر عن بكير بن عطاء عن رجل من  بني عذرة لم يسمعه عن علي وسماه الثوري وشريك عن بكير بن عطاء قالا عن حريث  بن سليم عن عليس  وسئل عن حديث حارثة بن مضرب عن علي ما كان فينا فارس يوم بدر غير  المقداد فقال يرويه إسرائيل وشعبة ويوسف بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن  حارثة عن علي واختلف عن شعبة رواه عمر بن حكام عن شعبة فقال عن أبي إسحاق  عن الحارث عن علي وخالفه يحيى القطان وغيره رووه عن شعبة عن أبي إسحاق عن  حارثة عن علي ورواه عمر بن أبي زايدة أخو زكريا عن أبي إسحاق عن البراء  والصحيح حديث حارثةس  وسئل عن حديث حجية بن عدي عن علي كان رسول الله صلى الله عليه  وسلم يقول أمين إذا فرغ من فاتحة الكتاب فقال هو حديث يرويه محمد بن عبد  الرحمن بن أبي ليلى واختلف عنه رواه حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي وعمران بن  محمد وسهيل بن صبرة وزياد البكائي وعيسى بن المختار عن بن أبي ليلى عن سلمة  بن كهيل عن حجية بن عدي عن  علي ورواه أبو حمزة السكري واختلف عنه فقال عبد  الرحمن بن علقمة المروزي عن أبي حمزة عن عبد الملك بن عمير عن بن أبي ليلى  عن سلمة وخالفه عبدة بن الحكم وعلي بن الحسن بن شقيق وعبدان رووه عن أبي  حمزة عن بن أبي ليلىوهو الصواب ورواه مطلب بن زياد عن بن أبي ليلى فقال عن عدي بن ثابت عن زر  بن حبيش عن علي ورواه عمران بن أبي ليلى عن سلمة عن أبي الزعراء عن بن  مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل أيضا عنه عن بن أبي ليلى عن عبد  الكريم عن عبد الله بن الحارث عن بن عباس عن علي والاضطراب في هذا من بن  أبي ليلى لأنه كان سئ الحفظ والمشهور عنه حديث حجية بن عدي قال شعبة ما  رأيت أسوأ حفظا من بن أبي ليلى ثنا بن صاعد قال ثنا عمرو بن علي سمعت أبا  داود يقول سمعت شعبة يقول ما رأيت أسوأ حفظا من بن أبي ليلى س  وسئل  عن حديث حصين بن عقبة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم الكلاب أمة من  الأمم مسخت كلابافقال يرويه الثوري عن سلمة بن كهيل عن مالك بن حصين عن أبيه عن علي  واختلف عن الثوري فرواه سفيان بن وكيع عن أبيه عن الثوري مرفوعا إلى النبي  صلى الله عليه وسلم وخالفه غيره عن وكيع فوقفه وكذلك رواه عبد الرحمن بن  مهدي وغيره عن الثوري موقوفا وهو الصحيح حدثناه بن مبشر قال ثنا أحمد بن  سنان ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن سلمة عن مالك بن حصين عن أبيه عن علي قال  الكلاب أمة من الجن لعنت فجعلت كلابا س  وسئل عن حديث حجية بن عدي عن  علي أن النبي صلى الله عليه وسلم تعجل صدقة العباس فقال هو حديث يرويه  الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه الحجاج بن دينار واختلف عن حجاج فقال  إسماعيل بن زكريا عنه عن الحكم عن حجية  بن عدي عن عليوقال إسرائيل عن الحجاج بن دينار عن الحكم عن حجر العدوي عن علي وقال  محمد بن عبيد الله العرزمي عن الحكم عن مقسم عن بن عباسوكلها وهم والصواب ما رواه منصور عن الحكم عن الحسن بن يناق مرسلا عن  النبي صلى الله عليه وسلم وقال الحسن بن عمارة عن الحكم عن موسى بن طلحة عن  أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم تعجل صدقة العباس س  وسئل عن حديث  حصين بن عبد الله المزني عن علي قال لا يقطع الصلاة إلا الحدث ولا أستحق  مما لا يستحي منه رسول الله صلى الله عليه وسلم والحدث أن يفسو أو يضرط  فقال هو حديث يرويه أبو سنان ضرار بن مرة واختلف عنه فرواه حبان ومندل ابنا  علي عن أبي سنان عن حصين المزني عن عليوخالفهما أبو بكر بن عياش فرواه عن أبي سنان عن الحكم بن عتيبة عن شريح  بن هانئ عن علي وفي متن الحديث زيادة إذا توضأ الرجل فهو في صلاة ما لم  يحدث ويشبه أن يكون الصحيح قول مندل وحبان والله أعلم وقال أبو مسعود أحمد  بن الفرات في هذا الحديث عن شيخ له عن أبي بكر بن عياش عن أبي سنان عن  الحكم عن القاسم بن مخيمرة عن شريح عن علي ولم يتابع عليه س  وسئل عن  حديث حنش بن المعتمر عن علي في كسوف الشمس أو القمر وصفة صلاة النبي صلى  الله عليه وسلم فقال هو حديث يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه في رفعه رواه  الشيباني عن الحكم فاختلف عنه فوقفه الثوري وغيره عن الشيباني ورواه حفص بن  غياث من رواية محمد بن يونس الجمال عنه عن الحكم عنحنش عن علي مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه أبو يوسف  القاضي عن بن أبي ليلى عن الحكم ورفعه أيضا إلا أنهما اختلفا في الكسوف  فقال بن أبي ليلى كسفت الشمس وقال الجمال عن حفص انكسف القمر ورواه  منصور  بن المعتمر عن الحكم بن عتيبة عن حنش عن علي في كسوف الشمس موقوفا والموقوف  أصح وكذلك رواه أبان بن تغلب عن أبي إسحاق عن حنش عن علي موقوفاس  وسئل عن حديث الحسن البصري عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم  رفع القلم عن ثلاثة الطفل والمجنون والنائم فقال هو حديث حدث به قتادة  وحميد الطويل يونس بن عبيد عن الحسن واختلف عنهما فأسنده علي بن عاصم عن  حميد وأسنده هشيم عن يونس بن عبيد وكلاهما عن الحسن عن علي بن أبي طالب عن  النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه غيرهما والموقوف أشبه بالصواب والله أعلم س   وسئل عن حديث الحسن البصري عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أفطر  الحاجم والمحجومفقال اختلف فيه على الحسن فرواه قتادة ومطر الوراق ويونس بن عبيد من  رواية إسماعيل بن إبراهيم القوهي عن أبيه عن شعبة عن يونس عن الحسن عن علي  ورواه عبيد الله بن تمام عن يونس عن الحسن عن أسامة بن زيد ورواهعبد الوهاب الثقفي ومحمد بن راشد الضرير عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة  ورواه عطاء بن السائب وعاصم الأحول عن الحسن عن معقل بن يسار وقال بعضهم عن  عطاء بن السائب فيه معقل بن سنان ورواه قتادة عن الحسن عن ثوبان ورواه أبو  حرة عن الحسن قال حدثني غير واحد من أصحاب النبيصلى الله عليه وسلم فإن كان هذا القول محفوظا عن الحسن فيشبه أن تكون  الأقاويل كلها يصح عنه والله أعلم س  وسئل عن حديث خلاس بن عمرو عن  علي أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تحلق المرأة رأسها فقال رواه همام  بن يحيى عن قتادة عن خلاس عن علي وخالفه هشام الدستوائي وحماد بن سلمة  فرواه عن قتادة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم والمرسل أصحس  وسئل عن حديث ربعي بن حراش عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم  لا يؤمن عبد حتى  يؤمن بأربع فقال حدث به شريك وورقاء وجرير وعمرو بن أبي  قيس عن منصور عن ربعي عن علي وخالفهم سفيان الثوري وزايدة وأبو الأحوص  وسليمان التيمي فرووه عن منصور عن ربعي عن رجل من بني راشد عن عليوهو الصواب س  وسئل عن حديث ربعي عن علي عن النبي صلى الله عليه  وسلم إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت  فقال حدث به عبد الرحمن بن أبي حماد المقري واسم أبي حماد شكيل وهو من كبار  أصحاب حمزة وأبي بكر بن عياش في القراءة عن شريك عن منصورووهم فيه والصواب عن منصور عن ربعي عن أبي مسعود الأنصاري وقال إبراهيم  بن سعد عن الثوري عن منصور عن ربعي عن حذيفة ووهم أيضا وقال أبو مالك  الأشجعي عن ربعي عن حذيفة وحديث أبي مسعود هو الصواب س  وسئل عن حديث  ربيعة بن ناجد عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم الأئمة من قريش فقال  يرويه مسعر واختلف عنهفرفعه فيض بن الفضل عن مسعر عن سلمة بن كهيل عن أبي صادق عن ربيعة بن  ناجد عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه داود بن عبد الجبار فرواه  عن مسعر عن عثمان بن المغيرة عن أبي صادق ورفعه أيضا وغيرهما يرويه عن مسعر  موقوفا وكذلك رواه أبو عوانة عن عثمان بن المغيرة موقوفا والموقوف أشبه  بالصوابس  وسئل عن حديث ربيعة بن الأبيض عن علي قال البرق مخاريق الملائكة  فقال يرويه الثوري عن سلمة بن كهيل عن بن أشوع عن ربيعة بن الأبيض عن علي  ورواه المسعودي عن سلمة بن كهيل عن رجل عن علي والقول قول الثوري س   وسئل عن حديث زر عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم لكل نبي حواري وحواري  الزبير فقال هو حديث يرويه أصحاب عاصم بن بهدلة زايدة وأبو بكر بن عياش  وحماد بن سلمة وغيرهم عن عاصم عن زر عن عليوخالفهم سلام  أبوا لمنذر فرواه عن عاصم عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي  والمحفوظ حديث زر س  وسئل عن حديث زر بن حبيش عن علي عن النبي صلى  الله عليه وسلم في أبي بكر وعمر هذان سيدا كهول أهل الجنةفقال حدث به روح بن مسافر ومفضل بن فضالة المصري أبو مالك أخو مبارك بن  فضالة بن أبي أمية عن عاصم عن زر وتابعه حفص بن سليمان المقري واختلف عنه  فرواه علي بن يزيد الصدائي وعلي بن عياض وعمرو بن عون عن حفص عن عاصم عن زر  وروى عن سليمان الشاذكوني عن حفص عن عاصم عن أبي عبد الرحمنالسلمي عن علي والمشهور حديثه عن زر والله أعلم والمفضل بن فضالة  القتباني كنيته أبو معاوية س  وسئل عن حديث زر عن علي قال لا يحبني  إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق إنه لعهد النبي صلى الله عليه وسلم إلي فقال  يرويه الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر عن علي رواه أصحاب الأعمش عنه كذلكواختلف عن وكيع فرواه السري بن حيان عن وكيع عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن  أبي البختري عن علي ووهم فيه والصحيح عن وكيع وغيره عن الأعمش عن عدي بن  ثابت عن زرورواه موسى بن إسماعيل الجبلي عن بن المبارك عن الأعمش عن عاصم عن زر عن  علي ووهم فيه أيضا والصواب حديث عدي بن ثابت س  وسئل عن حديث زاذان  أبي عمر الكندي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أن لله ملائكة يسيحون  في الأرض يبلغوني عن أمتي ممن صلى علي فقال هو حديث رواه محمد بن الحسن بن  الزبير الأسدي المعروف بالتل عن الثوري عن عبد الله بن السائب عن زاذان عن  علي ووهم فيه وإنما رواه أصحاب الثوري منهم يحيى القطان وعبد الرحمن بن  مهدي ومعاذ بن معاذ وفضيل بن عياض وغيرهم عن الثوري عن عبد الله بن السائب  عن زاذان عن عبد الله بن مسعودوكذلك رواه الأعمش  والحسين الخلقاني ما نسبه أحد حدثناه القاضي المحاملي  حدثنا يوسف بن موسى القطان ثنا جرير ثنا حسين الخلقاني بذلك ومحمد بن عبد  الرحمن بن أبي ليلى والعوام بن حوشب وشعبة قال ذلك داود بن عبد الجبار عن  العوام وشعبة عن عبد الله بن السائب عن زاذان عن بن مسعودوهو الصحيح س  وسئل عن حديث زاذان عن علي عن النبي صلى الله عليه  وسلم من ترك موضع شعرة من جنابة لم يصب الماء فعل الله به كذا وكذا فقال  يرويه عطاء بن السائب عن زاذان عن علي حدث به عنه حمادبن سلمة وشعبة وحفص بن عمر ورواه عبد الله بن رشيد عن حفص بن غياث عن  الأعمش وليث عن زاذان عن علي وروى عن حماد بن زيد عن عطاء عن زاذان عن علي  موقوفا وكذلك قال الأسود بن عامر عن حماد بن سلمة ورفعه عفان عن حماد بن  سلمة وشعبة عن عطاء وعطاء تغير حفظه والمحفوظ عن عفان عن حماد قال سمعته  يذكر عن عطاء بن السائب فصحفه الراوي فقال شعبة س  وسئل عن حديث زاذان  عن علي حين سئل عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سلمان وعمار وحذيفة وعبد  الله بن مسعود وعن نفسه فقال كنت إذا سألت أعطيت وإذا سكت ابتديت فقال هو  حديث يرويه حماد بن عيسى الجهني عن بن جريج أخبرني داود بن أبي هند عن أبي  حرب بن أبي الأسود عن أبيه عن زاذانوأما أصحاب بن جريج فرووه عن بن جريج قال حدثت به حديثا عن زاذان أنه سأل  عليا بغير إسناد فإن كان حماد بن عيسى حفظ هذا الاسناد عن بن جريج فقد أغرب  حدثنا به أبو عبد الله بن العلاء الجوزجاني ثنا العباس الدوري ثنا حماد بن  عيسى بذلك وحدثنا محمد بن محمود الواسطي المعدل ثنا العباس الدوري ثنا حماد  بن عيسى ثنا بن جريج عن داود بن أبي هند عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه  عن زاذان  عن علي قال كنت إذا سألت أعطيت وإذا سكت ابتديت س  وسئل عن  حديث زيد بن وهب عن علي خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر فقال يرويه  إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه وقد ذكرنا الخلاف على إسماعيل بن أبي خالد  في حديث أبي جحيفة عن علي في قوله خير هذه الأمة فأما حديثه عن زيد بن وهب  عن علي فرواه عبد الملك بن خالد بن وردان تفرد به عن إسماعيل بن أبي خالد  عن زيد بن وهب عن علي حدث به عنه جعفر بن سليمانوخالفه يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية فرواه عن إسماعيل بن أبي خالد عن  عون بن أبي جحيفة عن أبيه عن علي تفرد به أبو سعيد الجعفي عن بن أبي غنية  وخالفه عمر بن أبي شجاع الوراق الكوفي فرواه عن إسماعيل بن أبي خالد عن وهب  عن علي وهب هو أبو جحيفة وخالفهم يحيى بن سعيد القطان وخالد بن عبد الله  الواسطي ويعلى بن عبيد وأبو معاوية وسفيان بن عيينة ووكيع وعلي بن محمد بن  زرارة الحضرمي والمحاربي فرووه عن إسماعيل عن الشعبي عن أبي جحيفة عن عليوزاد عليهم علي بن محمد عن إسماعيل إسنادا آخر تفرد به عن أبي إسحاق  السبيعي عن عبد خير عن علي وروى هذا الحديث بيان بن بشر وأبو إسحاق  الشيباني ومنصور بن عبد الرحمن الغداني وفراس بن يحيى ومطرف بن طريف وعبد  الملك بن أبجر وعريف بن درهم ومالك بن مغول والقاسم بن الوليد الهمداني  الجندعي قبيلة من همدان عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي كرواية يحيى القطان  ومن تابعه عن إسماعيلورواه يحيى بن أيوب البجلي عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي وزاد فيه كلاما  لم يأت به غيره في حديث أبي جحيفة وهو قوله وما كنا نبعد أن السكينة تنطق  على لسان عمر وروى هذا الحديث عمر بن أبي زايدة واختلف عنه فرواه إسحاق بن  منصور عن عمر بن  أبي زايدة عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي وخالفه زيد بن  الحباب واختلف عنه فحدث به عنه علي بن سراج عن عمر بن سهل الثغري عن زيد بن  الحباب عن عمر بن أبي زايدة عن بن أبي السفر عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي  وخالفه جماعة رووه عن زيد بن الحباب عن عمر بن أبي زايدة عن بنأبي السفر عن أبي جحيفة عن علي ولم يذكروا فيه الشعبي وروى هذا الحديث  أبو جناب الكلبي واسمه يحيى بن أبي حية واختلف عنه فرواه أبو يحيى الحماني  عن أبي جناب عن الشعبي عن أبي جحيفة وعبد خير وزر بن حبيش وسويد بن غفلة  وعمرو بن معدي كرب عن علي وخالفه محمد بن الحسن صاحب الرأي فرواه عن أبي  جناب عن الشعبي عن أبي جحيفة وسويد بن غفلة وزر وأبي الجعد الأشجعي وعمرو  بن شرحبيل ورواه علي بن مجاهد الرازي عن أبي جناب واختلف عنه فقال زياد بن  أيوب عن علي بن مجاهد عن أبي جناب عن الشعبي عن أبي عن أبي جحيفة وعبد خير  وأبي عبد الرحمن السلمي وأبي وائل عن علي وقال محمد بن بشير الدعا الكندي  عن علي بن مجاهد عن أبي جناب عنالشعبي قال شهد عندي ثمانية سمى منهم سويد بن غفلة وعبد خير وعبيدة بن  عمرو السلماني والنزال بن سبرة وعلي بن ربيعة والحارث بن عبد الرحمن  الهمداني عن علي ورواه حفص بن عبد الرحمن البلخي عن أبي جناب عن الشعبي عن  أبي جحيفة وسويد بن غفلة وعمرو بن شرحبيل وعبد خير وزر وأبي جعد الأشجعي  ورواه عثمان بن مطر الشيباني عن أبي جناب عن زر بن حبيش وسويد بن غفلة  وعمرو بن شرحبيل وأبي جحيفة وأبي الجعد والمسيب بن عبد خير عن علي وهذا  الاضطراب يشبه أن يكون من أبي جناب والله أعلم س  وسئل عن حديث زيد بن  يثيع عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم إن تستخلفوا أبا بكر تجدوه  زاهدا  في الدنيا الحديث فقال هو حديث يرويه زيد بن يثيع واختلف عنه فرواه أبو  إسحاق واختلف عن أبي إسحاق أيضا فقال يونس بن أبي إسحاق وإسرائيل من رواية  عبد الحميد بن أبي جعفر الفراء عنه وفضيل بن مرزوق وجميل الخياط عن أبي  إسحاق عن زيدبن يثيع عن علي وقال الحسن بن قتيبة عن يونس بن إسحاق عن أبي إسحاق عن  زيد بن يثيع عن سلمان الفارسي وقال الثوري عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن  حذيفةوقال شريك عن أبي إسحاق وعثمان أبي اليقظان عن أبي وائل عن حذيفة وقال  إسرائيل عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع مرسلا لم يذكر عليا ولا حذيفة والمرسل  أشبه بالصواب س  وسئل عن حديث زياد بن عبد الله النخعي عن علي في  تأخير صلاة العصر وقوله للمؤذن جاءه يؤذنه بها هذا الكلب يعلمنا بالسنة ثم  صلاها عند غروب الشمسفقال يرويه الشيباني عن العباس بن ذريح عنه حدث به عبد الرحمن بن سليمان  عن الشيباني فنحا به نحو الرفع وقال يعلمنا بالسنة ورواه إسحاق بن أبي  إسحاق الشيباني عن أبيه بهذا الاسناد وقال يعلمنا بالصلاة ولم يقل بالسنة س   وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن علي ما جمع رسول الله صلى الله عليه  وسلم أبويه إلا لسعد فقال هو حديث تفرد به بن عيينة عن يحيى بن سعيد وعلي  بن زيد عن سعيد بن المسيب عن عليوأصحاب يحيى يروونه عن يحيى عن سعيد بن المسيب عن سعد قال جمع لي رسول  الله صلى الله عليه وسلم أبويه وقد اختلف عن بن عيينة في لفظه فقال الحسن  بن البزار وحميد بن الربيع عنه بهذا الاسناد عن علي ما جمع رسول الله صلى  الله عليه وسلم أبويه إلا لسعدوقال الحميدي وغيره عن بن عيينة فيه ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم  جمع أبويه إلا لسعد وهذا أصح من القول الأول لان النبي صلى الله عليه وسلم  قد صح  عنه أنه جمع أبويه للزبير بن العوام س  وسئل عن حديث سعيد بن  المسيب عن علي غسلت النبي صلى الله عليه وسلم فذهبت أنظر ما يكون من الميت  فلم أجد شيئا فقلت طبت حيا وميتا فقال حدث به سليمان بن أرقم عن الزهري عن  سعيد بن المسيب عن علي وقال عبد الواحد بن زياد وصفوان بن عيسى عن معمر عن  الزهري عن سعيد بن المسيب قال قال عليوأرسله بن المبارك وعبد الرزاق عن معمر وكذلك قال صالح بن كيسان  والأوزاعي عن الزهري والمرسل أصح س  وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن  علي عن النبي صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب فقال  حدث به الثوري وابن علية وعبد الوارث عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن  عليوخالفهم سعيد بن أبي عروبة فرواه عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن بن  عباس أن عليا قال يا رسول الله ألا تزوج ابنة حمزة فقال رسول الله صلى الله  عليه وسلم يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب والصحيح قول الثوري ومن تابعه س   وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن علي قال صنعت طعاما فدعوت رسول الله  صلى الله عليه وسلم فلما جاء رأى تصاوير فرجع وقال إن الملائكة لا تدخل  بيتا فيه تصاوير فقال أسنده وكيع عن هشام الدستوائي عن قتادة عن بن المسيب  عن علي وخالفه أصحاب هشام فرواه عن هشام مرسلا وهو أصوبس  وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم  إسباغ الوضوء في المكاره وإعمال الاقدام إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد  الصلاة يغسل الخطايا غسلا فقال هو حديث يرويه الحارث بن عبد الرحمن بن أبي  ذباب بن واختلف عنه فرواه صفوان بن عيسى عن الحارث عن سعيد بن المسيب عن  علي وخالفه أبو ضمرة فرواه عن الحارث بن عبد الرحمن عن أبي العباس عن سعيد  بن المسيب عن علي ورواه  محمد بن فليح عن الحارث عن أبي العباس وروى هذا  الحديث عبد الله بن محمد بن عقيل عن سعيد بن المسيب فأسنده عن أبي سعيد  الخدريوكلاهما ضعيفان قلت رواه عبد العزيز الدراوردي عن الحارث عن أبي العباس  عن بن المسيب كما رواه أبو ضمرة أخبرناه بن أبي نصر الدمشقي في كتابه أنا  أبو الحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم القاضي ثنا أبو زرعة عبد الرحمن  بن عمرو ثنا يحيى بن صالح ثنا عبد العزيز بن محمد ثنا الحارث بن عبد الرحمن  عن أبي العباس عن سعيد بن المسيب قال قال علي بن أبي طالب قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم إسباغ الوضوء على المكاره وإعمال الاقدام إلى المساجد  وانتظار الصلاة بعد الصلاة يغسل الخطايا غسلاس  وسئل عن حديث سعيد بن وهب عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم من  كنت مولاه فعلي مولاه فقال حدث به الأعمش وشعبة وإسرائيل عن أبي إسحاق عن  سعيد بن وهب عن علي واختلف عن الأعمش فقال عبد الواحد بن زياد عنه عن أبي  إسحاق عن زيد بن يثيع وقال عبد الرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن  وهب وعبد خير وقال فضيل بن مرزوق عن أبي إسحاق عن سعيد وعمرو ذي مر وقال  يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب وزيد بن يثيع  وعمرو ذي مر وقال فطر عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب وعمرو ذي مر وزيد بن  يثيع كقول يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاقوقال شريك عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب وزيد بن يثيع وقال عمران بن أبان  عن شريك عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع وحده وقال إسحاق بن محمد العزرمي عن  شريك عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب وزيد بن وهب ووهم وإنما أراد زيد بن يثيع  وقال عمرو بن ثابت عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب وزيد بن  يثيع وهبيرة بن  يريم وحبة العرنيوقال الجراح بن الضحاك عن أبي إسحاق عن عبد خير وعمرو ذي مر وحبة العرني  وقال الأجلح عن أبي إسحاق عن عمرو ذي مر وحده وقال أبان بن تغلب عن أبي  إسحاق عن عمرو ذي مر وأخر لم يسمه وقال خالد بن عامر بن عداس عن فطر عن أبي  إسحاق عن الحارث الأعور عن علي ولم يتابع على الحارث وأشبهها بالصواب قول  الأعمش وشعبة وإسرائيل وإسحاق بن أبي إسحاق ومن تابعهم والله أعلمس  وسئل عن حديث سعيد بن ذي حدان عن علي قال قضى الله على لسان رسول  الله صلى الله عليه وسلم إن الحرب خدعة فقال هو حديث يرويه أصحاب أبي إسحاق  عنه عن سعيد بن ذي حدان عن علي ورواه الثوري عن أبي إسحاق عن سعيد بن ذي  حدان قال حدثني من سمع عليا وهو أصح لان سعيد بن ذي حدان لم يدرك علياس  وسئل عن حديث سويد بن غفلة عن علي في قصة الخوارج سمعت رسول الله  صلى الله عليه وسلم يقول يجئ أقوام في آخر الزمان أحداث الأسنان سفهاء  الأحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية  فقال يرويه الأعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة وهو صحيح عنه حدث به الثوري  وسليمان التيمي وأبو معاوية وحفص ووكيع وعيسى بن يونس وفطر بن خليفة وسعد  بن الصلت ويعلى بن عبيد عن الأعمش وخالفهم محمد بن طلحة فرواه عن الأعمش عن  زيد بنوهب عن علي ووهم فيه والصواب حديث خيثمة عن سويد بن غفلة وروى هذا الحديث  أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن سويد بن غفلة  عن علي ورواه سعاد بن سليمان عن أبي إسحاق عن قيس بن سويد عن علي ووهم  ورواه يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق فضبطه عن أبي إسحاق فقال عن أبي قيس  الأودي عن سويد بن غفلة عن علي وهو الصواب س  وسئل  عن حديث سويد بن  غفلة عن علي قال أيها الناس إياكم والقول في عثمان وأنه حرق المصاحف فوالله  ما حرقها الا عن ملاء منا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم الحديث بطولهفقال يرويه علقمة بن مرثد واختلف عنه فقال شعبة عن علقمة بن مرثد عمن سمع  سويد بن غفلة عن علي وقال محمد بن أبان عن علقمة عن العيزار بن جرول عن  سويد بن غفلة وهو المحفوظ س  وسئل عن حديث شريح بن هانئ عن علي بن أبي  طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين فقال هو حديث يرويه  القاسم بن مخيمرة والمقدام بن شريح كلاهما عن شريح بن هانئ فأما القاسم بن  مخيمرة فرواه عنه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فأسنده عنه عمرو بن قيس  الملائي وزيد بن أبي أنيسة وعبد الملك بن حميد بن أبي غنيةوأبو خالد الدالاني والقاسم بن الوليد الهمداني وإدريس بن يزيد الأودي  واختلف عن الأعمش فرواه أبو معاوية الضرير وعمرو بن عبد الغفار عن الأعمش  عن الحكم ورفعاه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهما زايدة بن قدامة  وعلي بن غراب وأحمد بن بشير عن الأعمش فوقفوه على علي بن أبي طالب ولم  يرفعوه وروي عن أزهر بن سعد السمان عن بن عون عن سليمان التيمي عن الأعمش  مرسلا وموقوفا أيضا ورواه بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ومحمد بن عبيد اللهالعرزمي وحجاج بن أرطاة عن الحكم رفعوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم  ورواه الأجلح ومالك بن مغول وأبو حنيفة عن الحكم بن عتيبة موقوفا واختلف عن  شعبة فرواه يحيى القطان عنه مرفوعا وتابعه أبو الوليد من رواية أبي خليفة  عنه وقال غندر عن شعبة أنه كان يرفعه ثم شك فيه وأما أصحاب شعبة الباقون  فرووه عن شعبة موقوفاورواه ليث بن أبي سليم عن الحكم فأسقط منه القاسم بن مخيمرة واختلف عن  ليث فرواه شيبان عن ليث عن الحكم عن شريح بن هانئ عن علي  بن أبي طالب رضي  الله تعالى عنه عن بلال وخالفه معتمر فرواه عن ليث عن الحكم وحبيب عن شريح  بن هانئ عن بلال ولم يذكر عليا وذكره بلال في حديث شريح بن هانئ وهم من ليث  لاتفاق أصحاب الحكم على ترك ذكره ولموافقة أصحاب شريح بن هانئ لترك ذكره  وروى هذا الحديث أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه الثوري عن أبي إسحاق  عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ عن علي مرفوعا إلى النبي صلى الله  عليه وسلم وتابعه حماد بن شعيب عن أبي إسحاقوتابعهما أيضا محمد بن مصعب القرقساني ولم يكن حافظا فرواه عن مالك بن  مغول وإسرائيل وزهير وأبي عوانة عن أبي إسحاق ورفعه أيضا وخالفه أصحاب زهير  وأصحاب إسرائيل فرووه عنهما عن أبي إسحاق موقوفا وكذلك رواه أبو الأحوص  سلام بن سليم ويونس بن أبي إسحاق والحسن بن صالح ويزيد بن أبي زياد عن أبي  إسحاق موقوفا وقد سمعه أيضا يزيد بن أبي زياد من القاسم بن مخميرة موقوفا  أيضا ورفعه سفيان بن عيينة عن يزيد بن أبي زياد ووقفه غيره عنه ورواه الحسن  بن الحر عن القاسم بن مخيمرة فرفعه عنه محمد بن أبان ووقفهزهير ورواه عبدة بن أبي لبابة عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ عن  علي موقوفا ورواه المقدام بن شريح بن هانئ عن أبيه عن علي فاختلف عنه فرفعه  عنه شريك وشعبة من رواية أبي قتادة الحراني وحده عنه ووقفه عنه مسعر ورواه  عبد الملك بن أبي سليمان عن بن شريح بن هانئ ولم يسمه عن أبيه عن علي  مرفوعا قيل أن الذي روى عنه عبد الملك هو محمد بن شريح بن هانئ أخو المقدام  والله أعلم ورواه العباس بن ذريح عن شريح بن هانئ عن علي موقوفا أيضا ورفعه  صحيح لاتفاق أصحاب الحكم الحافظ الذين قدمنا ذكرهم عن الحكم على رفعه والله  أعلم حدثنا محمد بن مخلد قال حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيمالصفار بغدادي ثقة  قال ثنا زكريا بن عدي ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن  أبي أنيسة حدثنا الحكم بن عتيبة عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ قال  أتيت عائشة فقلت إنا نغزو في جبلنا وهو جبل بارد كثير الثلج فنبيت في  المنزل ثم يقوم أحدنا فيتوضأ ويلبس ثيابه وخفيه عند النار ثم يدلج ويصبح ثم  ينزل فيتوضأ أحدنا ويقضي الحاجة فإن نزعهما شق عليه وإن تركهما لم يدر يجزي  ذلك أم لا قال قالت عائشة مالي بهذا من علم ولكن ائت على رجل فسله هو أعلم  مني قلت ومن هو قالت علي بن أبي طالب ائته فسله فأتيت عليا فسألته وذكرت له  برد جبلنا قال فقال علي كنا إذا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مسحنا  ثلاثا وللمقيم يوما أخرجه مسلم عن إسحاق عن زكريا بن عدي ثنا محمد بن محمود  قال ثنا يعقوب الدورقي ثنا بن أبي غنية ثنا أبي عن الحكم عن القاسم بن  مخيمرة عن شريح بن هانئ عن علي قال رخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم  ثلاثة للمسافر ويوما وليلة للحاضر في المسح على الخفينحدثنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن بشر البجلي الخزاز وأبو الحسن علي بن  محمد بن محمد بن عقبة الشيباني الكوفيان قالا ثنا إبراهيم بن إسحاق بن أبي  العنبس ثنا قبيصة عن سفيان بن أبي إسحاق عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن  هانئ عن علي ثقال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمسح على الخفين  يوما وليلة للمقيم وللمسافر ثلاثة أيام أو نحو ذا من الكلام هذا معناه قال  قبيصة هذا من أجزء شئ جاء في المسح واللفظ لابن بشر حدثنا الحسن بن محمد بن  بشر قال ثنا بن أبي العنبس ثنا عبيد الله عن إسرائيل عن إسحاق بإسناده نحوه  ولم يرفعه س  وسئل عن حديث شريح بن النعمان الصايدي عن علي في الأضاحي  أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف الله  لعين والاذان ولا نضحي  بمقابلة ولا مدابرة ولا خرقاء ولا شرقاءفقال هو حديث يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه إسرائيل وزهير  وزياد بن خيثمة ويونس بن أبي إسحاق وشريك وأبو بكر بن عياش وعلي بن صالح  وحديج بن معاوية وغيرهم عن أبي إسحاق عن شريح بن النعمان عن علي ولم يسمع  هذا الحديث أبو إسحاق من شريححدث به أبو كامل مظفر بن مدرك عن قيس بن الربيع قال قلت لأبي إسحاق سمعته  من شريح قال حدثني بن أشوع عنه ورواه الجراح بن الضحاك عن أبي إسحاق عن  سعيد بن أشوع عن شريح بن النعمان عن عي مرفوعا وكذلك رواه قيس بن الربيع عن  بن أشوع سمعه منه مرفوعا ورواه الثوري عن بن إشوع عن شريح عن علي موقوفا  ويشبه أن يكون القول قول الثوري والله أعلم ثنا الشافعي حدثنا معاذ ثنا  مسدد ثنا يحيى عن سفيان حدثني بن أشوع عن شريح بن النعمان قال كنت عند علي  فسأله رجل عن الأضحية فقال لا مدابرة ولا مقابلة ولا شرقاء سليمة العين  والاذن س  وسئل عن حديث شتير بن شكل عن علي عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال في الصلاة الوسطى شغلونا عنها ثم صلاها بين العشائينفقال هو حديث يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية الضرير وغيره عن  الأعمش عن أبي الضحى مسلم بن صبيح عن شتير بن شكل عن علي وخالفهم جرير بن  حازم فرواه عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن شتير قاله بن وهب ووهب بن جرير عن  أبيهوخالفهم أبو طيبة الجرجاني فرواه عن الأعمش عن أبي وائل أو غيره عن شتير  والصواب حديث أبي الضحى س  وسئل عن حديث شتير بن شكل عن علي قبل رسول  الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم فقال كذا رواه المغيرة بن سلمة أبو هشام  المخزومي عن عبد الواحد بن زياد عن الأعمش عن مسلم بن صبيح عن شتير بن شكل  عن علي ووهم فيه  والناس يروونه عن الأعمش ومنصور عن أبي الضحى عن شتير بن  شكل عن حفصة أم المؤمنين ومنهم من قال عن أم حبيبة وهو أشبه بالصوابس  وسئل عن حديث شريك بن حنبل عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم  من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن مصلانا فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي  واختلف عنه فرواه أبو وكيع الجراح بن مليح عن أبي إسحاق عن شريك بن حنبل عن  علي قال نهى عن أكل الثوم إلا مطبوخا قاله مسدد عن أبي وكيع ووقفه يحيى  الحماني عن أبي وكيع ولم يقل نهى وخالفه قيس بن الربيع فرواه عن أبي إسحاق  عن عمير بن قميم عن شريك بن حنبل عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلمويشبه أن يكون قول قيس أولى بالصواب لان يونس بن أبي إسحاق رواه عن أبي  هلال وهو عمير بن تميم عن شريك بن حنبل عن علي رضي الله عنه س  وسئل  عن حديث صعصعة بن صوحان عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من  البيان سحرا وإن من الشعر حكمة وإن من العلم جهلا وإن من القول عيالا فقال  يرويه عمارة بن أبي حفصة واختلف عنه فروى عن شعبة عن عمارة عن عبد الله بن  بريدة عن صعصعة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلمقال ذلك مغيرة بن عبد الرحمن الحراني عن يحيى بن السكن عن شعبة وخالفه  يحيى بن أبي طالب رواه عن يحيى بن السكن عن أي جزي عن عمارة عن بن بريدة عن  صعصعة مرسلا وكذلك قال مسعود بن جويرية عن إسماعيل بن زياد عن أبي جزي وروى  هذا الحديث حسام بن مصك عن بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلموقال سلام أبو ا لمنذر عن مطر الوراق عن بن بريدة عن بن عباس عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال ذلك محمد بن عمر القصي عنه وخالفه عثمان بن مخلد  التمار فقال  عن سلام عن مطر عن أبي بريدة عن بن عباس س  وسئل عن حديث  صعصعة بن صوحان عن علي نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء  والحنتم والنقير والجعة ونهاني عن خاتم الذهب ولبس الحرير والقسي والميثرة  الحمراء ثم قال أرسل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ببردتين من حرير  فلبستهما ليعلم الناس كسوة رسول الله صلى الله عليه وسلم لي فأخذهما فأعطى  أحدهما فاطمة وشق الآخر باثنين فأعطاهما بعض نسائهفقال هو حديث يرويه مالك بن عمير الحنفي وقد اختلف عنه فرواه محمد بن  فضيل عن إسماعيل بن سميع عن مالك بن عمير قال سمعت صعصعة عن علي وخالفه  عباد بن العوام ومروان بن معاوية الفزاري فروياه عن إسماعيل بن سميع عن  مالك عن عمير عن علي وكذلك رواه عمار الدهني عن مالك بن عمير قال كنت جالسا  عند علي فجاءه صعصعة بن صوحان وهو الصواب وروى هذا الحديث عمار بن رزيق عن  أبي إسحاق عن صعصعة بن صوحان عن عليولم يذكر مالك بن عمير وهو غريب من حديث أبي إسحاق س  وسئل عن حديث  الصنابحي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنا مدينة الحكمة وعلي بابها  فمن أراد المدينة فليأتها من بابها فقال هو حديث يرويه سلمة بن كهيل واختلف  عنه فرواه شريك عن سلمة عن الصنابحي عن علي واختلف عن شريك فقيل عنه عن  سلمة عن رجل عن الصنابحي ورواه يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن سويد بن  غفلة عن الصنابحي ولم يسندهوالحديث مضطرب غير ثابت وسلمة لم يسمع من الصنابحي س  وسئل عن حديث  عبد الله بن سلمة عن علي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحجبه عن  قراءة القرآن شئ إلا الجنابة فقال هو حديث يرويه عمرو بن مرة عنه حدث به  أصحاب عمرو بن مرة عنه كذلكورواه الأعمش عن عمرو بن مرة واختلف عنه فرواه عيسى بن يونس عن الأعمش عن  عمرو  بن مرة على الصواب عن عبد الله بن سلمة عن علي وتابعه حفص بن غياث عن  الأعمش بذلك مثله وخالفهما أبو جعفر الرازي وجنادة بن سلم ومحمد بن فضيلفرووه عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي إلا أن بن فضيل  وقفه والآخران رفعاه وخالفهم أبو الأحوص فقال عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن  علي موقوفا مرسلا ورواه بن أبي ليلى عن عمرو بن مرة على الصواب عن عبد الله  بن سلمة عن علي رواه جماعة من الثقات عن بن أبي ليلى كذلك وخالفهم يحيى بن  عيسى الرملي من رواية إسماعيل بن مسلمة بنقعنب فرواه عن بن أبي ليلى عن سلمة بن كهيل عن عبد الله بن سلمة ووهم فيه  والصواب عن عمرو بن مرة والقول قول من قال عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن  سلمة عن علي حدثنا محمد بن مخلد قال ثنا يزيد بن الهيثم قال وجدت هذا  الحديث الواحد في كتابي لم أسمعه عن إبراهيم بن أبي الليث ثنا الأشجعي عن  سفيان عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي قال كان رسول  الله صلى الله عليه وسلم يقرأ القرآن ويأكل ما لم يكن جنبا س  وسئل عن  حديث عبد الله بن سلمة عن علي قال مرضت فعادني رسول الله الله صلى الله  عليه وسلم فقلت اللهم إن كان أجلى حضر فأرحني وإن كان متأخرا فخفف عني وإن  كان الشدة والبلاء فصبرني الحديث فقال يرويه عمرو بن مرة عن عبد الله بن  سلمة عن عليحدث به شعبة وغيلان بن جامع وحفص بن عمران وعبد الله بن عمرو بن مرة  وسفيان الثوري واختلف عنه فرواه الفريابي وغيره عن الثوري عن عمرو بن مرة  وخالفه وكيع بن الجراح من رواية حسين الجرجرائي عنه عن الثوري عن زبيد عن  عمرو بن مرة ولم يتابع على ذكر زبيد فيه وهو حديث محفوظ عن عمرو بن مرة عن   النبي صلى الله عليه وسلمورواه أحمد بن عبد العزيز الواسطي المعروف بالرملي عن مؤمل عن شعبة عن  عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي ووهم فيه والصواب قول من قال عن عمرو بن  مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي حدثناه محمد بن سليمان الباهلي ثنا الحسين  بن عبد الرحمن الجرجرائي ثنا وكيع عن سفيان عن زبيد عن عمرو بن مرة عن عبد  الله بن سلمة عن علي قال اشتكيت فقلت اللهم إن كان أجلي قد حضر فأرحني وإن  كان متأخرا فارفعني وإن كان البلاء فصبرني قال فسمعني النبي صلى الله عليه  وسلم وأنا أقولها قال كيف قلت فأعدت عليه وقال اللهم أشفه وعافه فضربني  برجله قال فما اشتكيت ذلك الوجع بعد قال وكيع وقال عبد الله بن عمرو بن مرة  عن أبيه عن عبد الله بن سلمة عن علي ووضع يده على بطني س  وسئل عن  حديث عبد الله بن سلمة عن علي قال شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم  في المنام ما لقيت من اللدد فقال هو حديث يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه  عمرو بن عبد الغفار عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن عليوخالفه شريك بن عبد الله فرواه عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي صالح  الحنفي عن علي ويشبه أن يكون القول قول شريك لان عمار الدهني قد روى هذا  الحديث أيضا عن أبي صالح الحنفي عن علي س  وسئل عن حديث عبد الله بن  سلمة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم لا ينبغي لعبد أن يقول أنا خير من  يونس بن متى فقال يرويه شعبة عن عمرو بن مرة واختلف عنه في رفعه فرفعه أبو  سعيد مولى بني هاشم وتابعه أبو حاتم الرازي عن آدم عن شعبة وغيرهما يرويه  عن شعبة موقوفا والصحيح موقوف س  وسئل عن حديث عبد الله بن الحارث بن  نوفل عن علي عن النبي صلى الله  عليه وسلم أول من يكسى إبراهيم خليل الرحمن  ثم يكسى محمد صلى الله عليه وسلم ثم يكسىثوبين أبيضين الحديث فقال هو حديث يرويه أبان بن تغلب عن عمران بن ميثم  عن المنهال بن عمرو عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن علي عن النبي صلى  الله عليه وسلم ورواه عمرو بن قيس الملائي عن المنهال عن عبد الله بن  الحارث عن علي موقوفا وهو الصواب وروي عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن  الحارث عن علي موقوفا أيضا وهو الصواب س  وسئل عن حديث عبد الله بن  الحارث بن نوفل عن علي قال أنشد الله رجلا شهد رسول الله صلى الله عليه  وسلم حين أتي بقائمة حمار وحش فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا حرم  فأطعموه أهل الحل فشهد اثنا عشر رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه  وسلم الحديث فقال يرويه علي بن زيد بن جدعان عن عبد الله بن الحارث بن نوفل  عن علي مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلمورواه حميد الطويل عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث عن أبيه عن علي مرفوعا  قال ذلك سليمان بن كثير عن حميد وتابعه يحيى بن أيوب المصري عن حميد وقال  عبيد الله بن تمام عن حميد عن عبد الله بن الحارث عن أبيه عن علي ورفعه  أيضا ورواه يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث عن أبيه عن علي ولم  يرفعه ورواه عبد الكريم عن عبد الله بن الحارث عن بن عباس عن علي عن النبيصلى الله عليه وسلم والأشبه بالصواب قول من قال لم يقل شيئا س  وسئل  عن حديث عبد الله بن نجي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الملائكة  لا تدخل بيتا فيه تمثال فقال هو حديث يرويه الحارث العكلي واختلف عنه فرواه  مغيرة بن مقسم وعمارة بن القعقاع واختلف عنهما عن الحارث العكلي فأما حديث  المغيرة فرواه جرير بن عبد  الحميد عنه عن الحارث العكلي عن أبي زرعة بن  عمرو بن جرير عن عبد الله بن نجي وخالفه أبو بكر بن عياش فرواه عن المغيرة  عن الحارث عن عبد الله بن نجيلم يذكر بينهما أبا زرعة واختلف عن عمارة بن القعقاع فرواه عبد الواحد بن  زياد عن عمارة عن الحارث العكلي عن أبي زرعة عن عبد الله بن نجي حدث به عنه  أبو سعيد مولى بني هاشم وإسحاق بن عمر بن سليط وقال مسدد عن عبد الواحد عن  عمارة عن أبي زرعة لم يذكر بينهما الحارث ورواه زيد بن أبي أنيسة عن الحارث  العكلي عن أبي زرعة عن عبد الله بن نجي عن علي وروي عن أبي إسحاق السبيعي  وجابر الجعفي عن بن نجي وهو غريب عنهما ويقال أن عبد الله بن نجي لم يسمع  هذا من علي وإنما رواه عن أبيه عن علي وليس بقوي في الحديثورواه شرحبيل بن مدرك عن بن نجي عن أبيه عن علي حدثنا أحمد بن عمر  القزويني ثنا علي بن الحسين بن سلم ثنا عبد الله بن داود الأصبهاني ثنا  إبراهيم بن أيوب ثنا أبو هاني عن سفيان عن جابر عن عبد الله بن نجي عن علي  عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يأتيه جبريل كل ليلة وكل يوم فيتنحنح  فيخرج إليه النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه ليلة فخرج إليه النبي صلى الله  عليه وسلم فقال جبريل إني لاسمع حسا فنظروا فإذا هو بكلب صغير للحسن فقال  جبريل إن الملائكة تجتنب البيت يكون فيه الجنب والكلب والصورةحدثنا أحمد بن عيسى بن السكين ثنا إسحاق بن زريق ثنا إبراهيم بن خالد ثنا  سفيان عن جابر عن عبد الله بن نجي عن علي قال كنت أتي النبي صلى الله عليه  وسلم كل غداة فإذا تنحنح دخلت وإذا سكت لم أدخل قال فخرج إلي فقال حدث  البارحة أمر سمعت حشحشة في الدار فإذا أنا بجبريل فقلت ما منعك فإذا بجرو  للحسن  تحت كرسي لنا قال فقال إن الملائكة لا يدخلون البيت إذا كان فيه ثلاث  خلال كلب وصورة وجنب س  وسئل عن حديث عبد الله بن زرير الغافقي عن علي  قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيمينه حريرا وبشماله ذهبا فقال هذان  حرام على ذكور أمتي فقال يرويه يزيد بن أبي حبيب واختلف عنه رواه الليث بن  سعد وعبد الحميد بن جعفر ومحمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد العزيز  بن أبي الصعبة عن أبي أفلح الهمداني عن بن زرير عن عليواختلف عن بن إسحاق فقال بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي أفلح ولم  يذكر بينهما عبد العزيز بن أبي الصعبة ورواه زيد بن أبي أنيسة عن يزيد بن  أبي حبيب عن عبد الله بن زرير أسقط من الاسناد رجلين بن أبي الصعبة وأبا  أفلح وقال بن عيينة عن بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن رجل عن آخر لم  يسمهما عن علي ورواه عمر بن حبيب عن بن إسحاق بإسناد آخر عن سعيد بن أبي  هند عن عبد الله بن شداد عن عبد الله بن مرة عن عليووهم في هذا الاسناد عمر بن حبيب وكان سئ الحفظ والصحيح عن بن إسحاق قول  يزيد بن هارون وجرير عنه لمتابعة عبد الحميد بن جعفر والليث إياهما س   وسئل عن حديث عبد الله بن مليل عن علي كل نبي من الأنبياء أعطي سبعة نجباء  من أمته وأعطي نبيكم صلى الله عليه وسلم أربعة عشر نجيبا منهم أبو بكر وعمر  وابن مسعود وعمار فقال هو حديث يرويه سالم بن أبي حفصة وكثير النواء عن عبد  الله بن مليل واختلف عن كثير فرواه فطر بن خليفة وقيس بن الربيع وأبو عبدالرحمن المسعودي واسمه عبد الله بن عبد الملك بن أبي عبيدة بن عبد الله  بن مسعود وابن عيينة وجعفر الأحمر وحمزة الزيات ونصير بن أبي الأشعث عن  كثير النواء عن عبد الله بن  مليلوخالفهم أبو غيلان سعد بن طالب فرواه عن كثير النواء عن يحيى بن أم  الطويل الثمالي عن عبد الله بن مليل عن علي ورفعه إلى النبي صلى الله عليه  وسلم وتابعه على رفعه فطر بن خليفة عن كثير النواء ورواه بن عيينة عن كثير  النواء عن أبي إدريس عن المسيب بن نجبة عن علي والمحفوظ حديث عبد الله بن  مليل س  وسئل عن حديث عبد الله بن سبيع الهمداني عن علي وقيل له ألا  تستخلف قال لا ولكن أترككم على ما ترككم عليه رسول الله صلى الله عليه وسلمفقال يرويه الأعمش وقد اختلف عنه فرواه وكيع ومنصور بن أبي الأسود عن  الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن سبيع وخالفه جرير بن عبد  الحميد وعبد الله بن داود الخريبي ومحاضر رووه عن الأعمش عن سلمة بن كهيل  عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن سبع إلا أن جريرا قال بن سبيع ووهم  واختلف عن أبي بكر بن عياش فرواه أسود بن عامر عنه عن الأعمش عن سلمة بن  كهيل عن عبد الله بن سبع عن علي ولم يذكر سالما ورواه إسحاق بن الشهيد عن  أبي بكر بن عياش عن الأعمش عن سالم لم يذكر بينهما سلمة ورواه قطبة عن  الأعمش عن سلمة عن سالم عن عليولم يذكر بن سبع ورواه أبان بن تغلب عن سلمة بن كهيل عن عبد الله بن سبع  لم يذكر بينهما سالم بن أبي الجعد ورواه عمرو بن عبد الغفار عن الأعمش  وأغرب على أصحاب الأعمش فيه فقال عن عمرو بن مرة وسلمة بن كهيل عن سالم بن  أبي الجعد عن عبد الله بن سبع والصواب قول عبد الله بن داود ومن تابعه عن  الأعمش ورواه عمار بن رزيق عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن ثعلبة بن يزيد  عن علي ولم يضبط إسناده وقال في متن الحديث مقال عبد الله بن سبع ورواه  منصور عن سالم  بن أبي الجعد مرسلا عن علي س  وسئل عن حديث يروي عن عبد  الله بن يزيد عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يموت يصلي  عليه أمة من المسلمين إلا شفعوا فيهفقال يرويه أبو إسحاق الفزاري عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن عبد الله  بن يزيد عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أصحاب خالد الحذاء رووه  عنه عن أبي قلابة عن عبد الله بن يزيد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه  وسلم وهو الصواب س  وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي عن  النبي صلى الله عليه وسلم قال من عاد مريضا مشى في خرفة الجنة فقال هو حديث  رواه الحكم بن عتيبة واختلف عنهفرواه الأعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي حدث به عن  الأعمش كذلك أبو شهاب الحناط وأبو معاوية الضرير وأبو بكر بن عياش فأما أبو  شهاب فوقفه على علي ورفعه الآخران عن الأعمش ورواه شعبة عن الحكم فخالف  رواية الأعمش رواه عن الحكم عن عبد الله بن نافع عن علي واختلف عن شعبة في  رفعه فرفعه محمد بن أبي عدي وأبو عبد الرحمن المقرئ عن شعبةووقفه غيرهما من أصحاب شعبة ورواه أبو مريم عبد الغفار بن القاسم عن  الحكم عن عبد الله بن نافع عن علي موقوفا ورواه يعلى بن عطاء عن عبد الله  بن نافع عن علي موقوفا أيضا وقيل عن يعلى بن عطاء عن عبد الله بن يسار وله  عن علي طرقات كثيرة نذكرها في مواضعها ويشبه أن يكون القول قول شعبة عن  الحكم عن عبد الله بن نافع عن علي موقوفا لكثرة من رواه عن شعبة كذلك  ولمتابعة أبي مريم عن الحكم ولمتابعة يعلى بن عطاء عن عبد الله بن نافع عن  علي والله أعلم واختلف عن يعلى بن عطاء فقال هشيم عن يعلى بن عطاء عن عبد  الله بن نافع أن الأشعري عاد  الحسن بن علي فذكر الحديث عن عليموقوفا وخالفه حماد بن سلمة فرواه عن يعلى بن عطاء عن عبد الله بن يسار  عن عمرو بن حريث أنه عاد حسنا وعنده علي فقال يا عمرو أتعود حسنا وفي النفس  ما فيها الحديث وذكره عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا س   وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم من حدث بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين فقال يرويه الحكم واختلف  عنه فرواه الأعمش عن الحكم عن بن أبي ليلى عن علي وتابعه محمد بن عبد  الرحمن بن أبي ليلى عن الحكموتابعهما عبيد الله بن موسى عن شعبة عن الحكم وأسنده عن علي وغيرهما  يرويه عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن سمرة بن جندب عن النبي صلى  الله عليه وسلم س  وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال  أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقوم على البدن ولا أعطي الجازر  منها شيئا فقال هو حديث صحيح ورواه مجاهد والحكم بن عتيبة عن بن أبي ليلى  حدث به عن مجاهد جماعة منهم عبد الله بن أبي نجيح وعبد الكريم الجزري وسيف  بن سليمان المكي والحسن بن مسلم بن يناق وعثمان بن الأسود وليث بن أبي سليم  فاتفقوا عنهوزاد عليهم إسرائيل في روايته عن عبد الكريم عن مجاهد عن بن أبي ليلى عن  علي ألفاظا أغرب بها لم يأت فيها غيره فصارت حديثا آخر وهي قوله أهدى رسول  الله صلى الله عليه وسلم مائة بدنة فيها جمل لأبي جهل مزموما بحلقة من فضة  ورواه عن الحكم أشعث بن سوار وحده على نحو رواية الجماعة عن مجاهد س   وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي أردت أن أفرق بين امرأة وولدها  فنهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك وروى أردت أن أبيع غلامين  أخوين فقال النبي  صلى الله عليه وسلم بعهما جميعا أو دعهما فقال رواه عن  الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه شعبة وسعيد بن أبي عروبة واختلف عن سعيد  فقال خالد بن عبد الله وغندر وشعيب بن إسحاق وعبد الوهاببن عطاء عن سعيد بن أبي عروبة عن الحكم وسعيد لم يسمع من الحكم شيئا وقال  محمد بن سوار وعبد الاعلى وأحمد بن حنبل عن الخفاف عن سعيد بن أبي عروبة عن  رجل عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى وتابعهم زيد بن أبي أنيسة ومحمد بن  عبيد الله العرزمي فروياه عن الحكم عن بن أبي ليلى وخالفهم أبو خالد  الدالاني يزيد بن عبد الرحمن والحجاج بن أرطاة وعبد الغفار بن القاسم أبو  مريم فرووه عن الحكم عن ميمون بن أبيشبيب عن علي ولا يمتنع أن يكون الحكم سمعه منهما جميعا فرواه مرة عن هذا  ومرة عن هذا والله أعلم وأما حديث شعبة عن الحكم فرواه عنه وضاح بن حسان  الأنباري وتابعه إسماعيل بن أبي الحارث وعي بن سهل عن عبد الوهاب بن عطاء  عن شعبةوغيرهما يرويه عن عبد الوهاب عن سعيد وهو المحفوظ والله أعلم ورواه بن  أبي ليلى عن الحكم مرسلا عن علي حدثناه القاضي الحسين بن إسماعيل المحاملي  قال ثنا إسماعيل بن أبي الحارث ومحمد بن الوليد الفحام قالا ثنا عبد الوهاب  الخفاف ثنا شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال قدم على  رسول الله صلى الله عليه وسلم سبي فأمرني ببيع أخوين فبعتهما وفرقت بينهما  فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال أدركهما فارتجعهما وبعهما جميعا  ولا تفرق بينهما س  وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال  كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ركع لو وضع قدح من ماء على ظهره لم يهراق  فقال رواه أحمد بن حنبل عمن أخبره عن سنان بن هارون عن بيان عن عبد الرحمن  بن أبي ليلى عن علي عن النبي  صلى الله عليه وسلموخالفهم سلم بن سلام أبو المسيب الواسطي فرواه عن سنان بن هارون عن بيان  عن بن أبي ليلى عن البراء وهو أشبه بالصواب حدثنا به أبو محمد بن صاعد وأبو  عبيد الله المعدل أحمد بن عمرو بن عثمان قالا ثنا مصعب بن عبد الله الواسطي  شيخان لقبه ثنا سلم بن سلام ثنا سنان بن هارون عن بيان عن بن أبي ليلى عن  البراء بذلك س  وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي أن النبي  صلى الله عليه وسلم قال إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله على كل حال وليقل له  يرحمكم الله وليقل هو يهديكم الله ويصلح بالكم فقال حدث به محمد بن عبد  الرحمن بن أبي ليلى واختلف عنه فرواه عنه يحيى القطان وعلي بن مسهر وحفص بن  غياث وحمزة الزيات ومنصور بن أبي الأسود وأبو عوانة عن بن أبي ليلى عن أخيه  عن أبيه عن عليوخالفهم شعبة بن الحجاج وعدي بن عبد الرحمن أبو الهيثم فروياه عن بن أبي  ليلى عن أخيه عن أبيه عن أبي أيوب الأنصاري والاضطراب فيه من بن أبي ليلى  لأنه كان سئ الحفظ س  وسئل عن حديث بن أبي ليلى عن علي قال بعث إلي  رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر وأنا رمد العين فتفل في عيني وقال  اللهم أذهب عنه الحر والبرد فما وجدت بعد ذلك حرا ولا بردا وقال لأعطين  الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله الحديثفقال حدث به محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى واختلف عنه فرواه عمران بن  محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن المنهال بن عمرو عن عبد الرحمن  بن أبي ليلى ورواه عبيد الله بن موسى عن بن أبي ليلى عن الحكم والمنهال  ورواه علي بن هاشم عن بن أبي ليلى عن الحكم والمنهال بن عمرو وعيسى بن عبد  الرحمن عن عبد الرحمن بن أبي ليلى فأسنده عباد بن  يعقوب عن علي بن هاشم  فقال فيه عن بن أبي ليلى عن أبيه عن عليوتابعه عبيد الله بن موسى عن بن أبي ليلى فهو في هاتين الروايتين من حديث  أبي ليلى عن علي وفي غيرهما من حديث عبد الرحمن ابنه عن علي وروى عن أبي  إسحاق السبيعي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي حدث به عنه عبد الكبير بن  دينار وعيسى بن يزيد ويقال إن أبا إسحاق لم يسمعه من عبد الرحمن بن أبي  ليلى وإنما أخذه من ابنه محمد عن المنهال بن عمرو عنه س  وسئل عن حديث  بن أبي ليلى عن حديث علي ولاني رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس الخمس  فوضعته مواضعه حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحياة أبي بكر وحياة عمر  الحديث فقال يرويه مطرف بن طريف واختلف عنه فرواه أبو جعفر الرازي عن مطرف  عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عليوخالفه أبو عوانة رواه عن مطرف عن رجل يقال له كثير عن عبد الرحمن بن أبي  ليلى عن علي وكثير هذا مجهول ومطرف لم يسمع من بن أبي ليلى وهذا الحديث  يرويه عبد الله الرازي عن بن أبي ليلى عن علي حدث به عنه الحسين بن ميمون  قاله هاشم بن البريد عنه س  وسئل عن حديث بن أبي ليلى عن علي أمرت  فاطمة أن تسأل النبي صلى الله عليه وسلم خادما الحديث فقال حدث به مجاهد  والحكم بن عتيبة وعمرو بن مرة عن بن أبي ليلى فأما مجاهد فرواه عنه عطاء بن  أبي رباح وعبيدا لله بن أبي يزيد وعمرو بن دينار وحبيب بن أبي ثابت وحبيب  بن حسان وحصين بن عبدالرحمن وغيرهم قالوا عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي ورواه  الأعمش عن مجاهد عن علي مرسلا ورواه منصور عن مجاهد قال حدثت أن فاطمة  مرسلا لم يجاوز به وأما عمرو بن مرة فرواه عنه العوام بن حوشب وأما الحكم  فروى حديثه  عنه شعبة وزيد بن أبي أنيسة ومحمد بن جحادةوأشعث بن سوار وهو حديث صحيح من رواية عطاء وعبيد الله بن أبي يزيد عن  مجاهد عن بن أبي ليلى ومن رواية الحكم وعمرو بن مرة عن بن أبي ليلى أخرجه  مسلم والبخاري وقد حدث به أيضا عن علي جماعة غير بن أبي ليلى منهم عبد الله  بن يعلى النهدي والحارث الأعور وروى هذا الحديث عطاء بن السائب عن أبيه عن  علي ورواه عيسى بن عبد الرحمن السلمي عن عبد الله بن يعلى النهدي عن علي  ولم يختلف عليهما حدثنا عمر بن أحمد بن علي القطان الدري قال ثنا محمد بن  عثمان بن كرامة قال ثنا بن نمير عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن  مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال قدم على رسول الله صلى الله  عليه وسلم خدم فأمرتفاطمة أن تأتيه فتسأله خادما فانطلقت حتى أتت منزل النبي صلى الله عليه  وسلم فلم توافقه فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فقالت له أم سلمة أن ابنتي  فاطمة جاءتك تلتمسك فخرج حتى أتى منزل فاطمة فاستأذن وقد دخلت هي وعلي في  اللحاف فلما استأذن هما أن يلبسا فقال مكانكما فقال يا بنية أخبرت انك جئت  تطلبني ما جاء بك قالت بلغني أنه قدم عليك خدم فأحببت أن تعطيني خادما  يكفيني العجين والخبز فإنه قد شق علي فقال ما جئت تطلبني أحب إليك أو ما هو  خير منه فغمزتها قولي ما هو خير منه فقالت ما هو خير منه أحب إلي قال فإذا  كنتما على مثل حالكما الذي أنتما عليه الآن فسبحي ثلاثا وثلاثين واحمدي  ثلاثا وثلاثين وكبرى أربعا وثلاثين قال عطاء وأنا شاك أيهما أربع وثلاثين  غير أني أظنه التكبير قال علي فما تركته منذ سمعته من النبي صلى الله عليه  وسلم قلت ولا ليلة صفين قال ولا ليلة صفين أخرجه مسلم عن محمد بن عبد الله  بن نمير عن أبيه بهذا الاسناد  حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر والقاضي الحسن  بن إسماعيل وأحمد بن الحسين بن محمد بن أحمد بن الجنيد قالوا ثنا أبو  الأشعث أحمد بن المقدام قال ثنا عمرو بن صالح الزهري أبو أمية قاضي رامهرمز  قال ثنا عبد الملك بن أبيسليمان قال سمعت عطاء بن أبي رباح يقول حدثني مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي  ليلى عن علي قال قدم عل النبي صلى الله عليه وسلم خدم فأمرت فاطمة أن تأتي  النبي صلى الله عليه وسلم فتسأله خادما قال فانطلقت حتى انتهت إلى منزل  النبي صلى الله عليه وسلم فلم توافقه فلما خرجت جاء النبي صلى الله عليه  وسلم فقالت أم سلمة إن ابنتي فاطمة جاءت تلتمسك فخرج النبي صلى الله عليه  وسلم حتى أتى منزل فاطمة فاستأذن وقد دخلت هي وعلي في اللحاف فلما استأذن  النبي صلى الله عليه وسلم أرادا أن يلبسا الثياب فقال النبي صلى الله عليه  وسلم كما أنتما كما أنتما قال فدخل في ليلة باردة قال علي فقعدت فأخذت  قدميه وسخنتهما بيدي فقال أخبرت انك جئت تطلبني فما حاجتك قالت بلغني أنه  قدم عليك خدم فأحببت أن تعطيني خادما يكفيني الخبز والعجين فإنه قد شق علي  قال أفما جئت تطلبني أحب إليك أم ما هو خير لك منه قال فغمزتها وقلت قولي  ما هو خير لي منه فقالت ما هو خير لي منه أحب إلي منه قال إذا كنتما على  مثل حالكما هذا الذي أنتما عليه فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين  وكبرا أربعا وثلاثين قال عطاء وإني لفي شك أيها الأربع والثلاثون غير إني  أظنه التكبير فقال عبد الرحمن فقلت يا أمير المؤمنين فما زلت تقول ذلك بعدوقال بن الجنيد فما تركت أن تقول ذلك بعد قال فما تركت منذ سمعته من  النبي صلى الله عليه وسلم قلت ولا ليلة صفين قال ولا ليلة صفين وفي حديث بن  مبشر فسبحي واحمدي وكبري وحدث بهذا الحديث أبو الأشعث مرة ببغداد عن  محمد  بن عبد الرحمن الطفاوي عن عبد الملك بن أبي سليمان ثم رجع عنه فحدث به عن  عمرو بن صالح عن عبد الملك والله أعلم حدثنا به القاضي الحسين بن إسماعيل  المحاملي قال ثنا أبو الأشعث قال ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي قال ثنا  عبد الملك بن أبي سليمان قال سمعت عطاء بن أبي رباح يقول حدثني مجاهد عن  عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي بن أبي طالب أنه قدم على النبي صلى الله  عليه وسلم خدم ثم ذكر الحديث بطوله وكذلك رواه عبد النور بن عبد الله بن  سنان عن عبد الملك عن عطاء عن مجاهد حدث به البزار عن خالد بن يوسف عن عبد  النور كذلكورواه إسحاق الأزرق عن عبد الملك عن عطاء عن بن أبي ليلى عن علي عن النبي  صلى الله عليه وسلم لم يذكر مجاهدا حدثنا به بن مبشر قال ثنا عمار بن خالد  عنه آخر الجزء الخامس بحمد الله وحسن عونهحقوق الطبع محفوظة الطبعة الأولى  ه‍  م دار طيبة الرياضالعلل الواردة في الأحاديث النبوية تأليف الشيخ الحافظ أبي الحسن علي بن  عمر ابن أحمد بن مهدي الدارقطني رحمه الله تعالى    ه‍  هو أجل  كتاب، بل أجل ما رأينا وضع في هذا الفن لم يسبق إليه مثله، وقد أعجز من  يريد أن يأتي بعده  ابن كثير تحقيق وتخريج د محفوظ الرحمن زين الله  السلفي الجزء الرابعبقية مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهس  سئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ عن حديث  عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم  أنه قال له ألا أعلمك كلمات ان قلتهن غفر لك على أنه مغفور لك الحديث فقال  هو حديث يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فقال إسرائيل وسفيان الثوري عن  أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن  أبي ليلى عن علي وخالفهما علي والحسن ابنا صالح  ويوسف بن إسحاق بن أبي إسحاقونصير بن أبي الأشعث وأبو أيوب الإفريقي فرووه عن أبي إسحاق عن عمرو بن  مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي وقال إسحاق بن منصور عن الحسن بن صالح عن  أخيه عن أبي إسحاق عن رجل لم يسمعه عن علي وخالفه يحيى بن آدم فقال عن  الحسن بن صالح عن أخيه عن أبي إسحاق عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن  عليورواه هارون بن عنترة عن أبي إسحاق عن مهاجر المدني عن عطية بن عمر عن  علي ورواه حسين بن واقد عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وأشبهها بالصواب قول  من قال عن أبي إسحاق عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي ولا يدفع  قول إسرائيل عن أبي إسحاق عن بن أبي ليلى عن علي وحديث هارون بن عنترة  وحديث الحسين بن واقد جميعا وهم والله أعلم وقول الحسن بن صالح مرة عن أبي  إسحاق ومرة عن أخيه عن أبي إسحاق هما صحيحان حدثنا علي بن محمد بن عبيد قال  ثنا داود بن يحيى ثنا محمد بن العلاء ثنا قبيصة عن سفيان عن أبي إسحاق عن  عبد الرحمن بن أبي ليلى عنعلى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر  الله لك لا إله إلا الله الحليم الكريم لا إله إلا الله العلي العظيم سبحان  الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين تفرد به أبو كريب عن قبيصة عن  الثوري حدثنا محمد بن أحمد بن صالح الأزدي وغيره قالوا ثنا أحمد بن محمد بن  يحيى بن سعيد ثنا يحيى بن آدم ثنا الحسن بن صالح عن أخيه عن أبي إسحاق عن  عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي الحديث س  وسئل عن حديث عبد  الرحمن بن أبي ليلى عن علي عن النبي صلى الله عليه  وسلم في بيض النعام صوم  يوم لكل بيضة فقال حدث به مطر الوراق عن معاوية بن قرة روى عنه سعيد بن أبي  عروبة والمغيرة بن مسلم وإبراهيم بن طهمان فأما إبراهيم والمغيرة فروياه عن  مطر عن معاوية بن قرة مرسلا عن علي وأما سعيد بن أبي عروبة فاختلف عنه  فرواه يزيد بن زريع عن سعيد بن مطر عن معاوية بن قرة عن عبد الرحمن بن أبي  ليلى عن علي تفرد به محمد بن المنهالالضرير وكان ثقة عن يزيد وخالفه يزيد بن هارون وعبد الوهاب بن عطاء وروح  بن عبادة ومكي بن إبراهيم وغيرهم فرووه عن سعيد عن مطر عن معاوية بن قرة  مرسلا عن علي ورواه سعيد الأموي عن عبدة بن سليمان عن سعيد بن أبي عروبة  فقال عن قتادة عن معاوية بن قرة وهم في ذكر قتادة وإنما هو مطر س   وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبزي عن علي أنه كان يمشي خلف الجنازة وكان أبو  بكر وعمر يمشيان أمامها فقلت له في ذلك فقال لقد علما أن المثنى خلفهما  أفضل ولكنهما سهلان يسهلان على الناسأبي زياد عنه ورواه سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه حدث به عنه زائدة  بن خراش الهمداني رواه عنه أبو فروة عروة بن الحارث واختلف عنه رواه شعبة  والثوري وأبو الأحوص وأبو حمزة السكري وعمار بن رزيق عن أبي فروة عن زائدة  عن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه ورواه بن عيينة عن أبي فروة عن سعيد بن عبد  الرحمن بن أبزي ولم يذكر ابنه وكذلك رواه حجاج بن أرطأة واختلف عنه فقال بن  نمير عن حجاج عن زائدة عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيهوقيل عن يزيد بن هارون عن حجاج عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن عن أبيه وهو  وهم وإنما أراد زائدة وقال سويد بن إبراهيم أبو حاتم عن الحجاج عن عثمان  أبي اليقظان عن زاذان عن علي والصواب قول بن نمير  عن حجاج وروى هذا الحديث  سعدان الجهني عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري عن علي ورواه أيضا علي بن  يزيد عن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري عن عليورواه علي بن عابس عن أبي فروة واختلف عنه فقيل عنه عن زائدة عن بن أبزي  وقيل عنه عن يزيد وروى عن هشام بن عروة عن أبيه عن جده عن علي ولا يصح حدث  به عصمة بن محمد بن فضالة الأنصاري وهو متروك س  وسئل عن حديث عبد  الرحمن بن الحارث بن هشام عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في  آخر وتره اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك الحديث فقال يرويه حماد بن سلمة  واختلف عنه فروى عن إبراهيم بن الحجاج عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن  عبد الرحمن بن الحارث عن عليوهو وهم وقال أسود بن عامر بن شاذان عن حماد بن سلمة عن هشام بن عمرو عن  عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن علي وهو الصحيحس  وسئل عن حديث عبيد الله بن أبي رافع عن علي قال وقف رسول الله  صلى الله عليه وسلم بعرفة فقال هذا الموقف وكل عرفة موقف ثم أردف أسامة  الحديث في المناسك وفيه قالت له امرأة إن فريضة الله في الحج أدركت أبي  شيخا كبيرا الحديث فقال هو حديث يرويه الثوري والداروردي ومحمد بن فليح  والمغيرة بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة عن  زيد بن علي بن الحسين عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع عن عليوخالفهم إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع فرواه عن عبد الرحمن بن الحارث فقال  عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه أبي رافع عن علي زاد فيه أبا رافع ووهم  ورواه يحيى بن عبد الله بن سالم عن عبد الرحمن بن الحارث عن زيد بنعلي عن أبيه عن علي ولم يذكر بن أبي رافع والصواب  ما ذكرنا من قول الثوري  ومن تابعه س  وسئل عن حديث عبيد الله بن أبي رافع عن علي في القراءة  خلف الإمام في الصلاة انه أمره بذلك فقال هو حديث يرويه الزهري عن عبيد  الله بن أبي رافع واختلف عن الزهري فرواه إسحاق بن راشد واخلف عنه عن  الزهري عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي فرفعه محمد بن إسحاق عن إسحاق بن  راشد إلى النبي صلى الله عليه وسلم من رواية حفص بن عبد الرحمن عن بن إسحاق  وخالفه عبيد الله بن عمر فرواه عن إسحاق بن راشد عن الزهري موقوفا وهو  الصواب وكذلك رواه معمر بن راشد وعبد الرحمن بن إسحاق وسفيان بنحسين واختلف عنه فقال أبو داود عن شعبة عن سفيان بن حسين عن الزهري عن بن  أبي رافع عن علي وخالف حفص بن راشد أبو عمر وعبد الصمد بن النعمان وعلي بن  حفص فقالوا عن شعبة عن سفيان بن حسين عن الزهري عن بن أبي رافع عن أبيه عن  عليوالصواب قول من قال علي بن أبي رافع موقوفا وهذا الحديث عن علي أحسن  إسنادا وأصح من الحديث الذي يرويه الكوفيون عن عبد الرحمن بن الأصبهاني عن  المختار بن عبد الله عن أبيه عن علي أخطأ الفطرة من قرأ خلف الامام والله  أعلموهو أيضا أصح إسنادا من الحديث الذي يرويه محمد بن سالم عن الشعبي عن  الحارث عن علي مرفوعا يكفيك قراءة الإمام لان محمد بن سالم متروك الحديث  والحارث إذا تفرد لم يثبت حديثه فلم يروه عن محمد بن سالم غير قيس بن  الربيع وهو ضعيف الحديث وغيره يرويه عن محمد بن سالم عن الشعبي مرسلا س   وسئل عن حديث عبيد الله بن أبي رافع عن علي عن النبي صلى الله عليه  وسلم يجزي الجماعة إذا مروا بالقوم أن يسلم أحدهمويجزي القعود أن يرد أحدهم فقال هو حديث يرويه عبد الملك بن إبراهيم  الجدي عن سعيد بن خالد الخزاعي عن عبد  الله بن الفضل الهاشمي عن عبيد الله  بن أبي رافع عن علي حدث به عن الجدي جماعة منهم الحسن بن علي الحلواني  وغيره وحدث به أحمد بن منصور زاج عن الجدي فزاد في الاسناد عبد الرحمن  الأعرج قبل عبيد الله بن أبي رافع وما أراه حفظه والصواب قول من لم يذكر  الأعرج فيه والحديث غير ثابت تفرد به سعيد بن خالد المدني عن عبد الله بن  الفضل وليس بالقوي يعني سعيد بن خالدس  وسئل عن حديث عباد بن عبد الله الأسدي عن علي أنه قال في خطبة له  عن النبي صلى الله عليه وسلم ليضربنكم على الدين عودا كما ضربتموهم علي  أبدا فقال يرويه أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن المهال بن عمرو عن عباد بن  عبد الله الأسدي عن علي موقوفا ورفعه أبو عوانة ويحيى بن عيسى الرملي عن  الأعمش ورواه شريك عن الأعمش فنحا به نحو الرفع ولم يصرح به ورفعه صحيح   وسئل عن حديث عباد بن عبد الله الأسدي عن علي أنه قال أنا فقأت عين  الفتية لولا أن تتكلموا لأخبركم بما قضى الله على لسان نبيكم صلى الله عليه  وسلم لمن قاتلهم فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فرواه عمر بن  عمران الطفاوي عن إسماعيل عن المنهال بن عمرو عن عبادبن عبد الله عن علي وخالفه مسعود بن الجعفي فرواه عن إسماعيل عن المنهال  عن زر عن علي وخالفه عيسى بن زيد بن علي فرواه عن إسماعيل عن عمرو بن قيس  عن المنهال عن زر عن علي واختلف عن عمرو بن قيس س  وسئل عن حديث عباد  بن أبي يزيد عن علي كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم خارجا من مكة فلم يمر  بشجرة ولا جبل إلا قال السلام عليكم يا رسول الله فقال يرويه إسماعيل السدي  واختلف عنه فرواه الوليد بن أبي ثور وعنبسة بن أبي الأزهر عن السدي عن عباد  بنأبي يزيد عن علي ورواه زياد بن خيثمة  عن السدى عن أبي يزيد الخيواني عن  علي حدثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا عباد بن يعقوب قال ثنا الوليد بن  أبي ثور ح وحدثنا أبو بكر بن نيروز محمد بن إبراهيم قال ثنا حمدون بن  الحارث الخزاز قال حدثنا أبو بدر ثنا زياد بن خيثمة عن السدى يتلوه في  الجزي الذي يليه سئل عن حديث عبيدة بن عمرو السلماني عن عليعليه السلام والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد النبي وآله وصحبه  وسلم تسليما كثيراالثالث من حديث علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنهبسم الله الرحمن الرحيم مسند علي بن أبي طالب عليه السلام س  وسئل  عن حديث عبيدة بن عمرو السلماني عن علي شكت فاطمة مجل يديها من الطحين  فقالت لو أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله خادما الحديث فقال رواه  بن عون واختلف عنه فرواه بن سيرين عن عبيدة وأسنده أزهر بن سعد السمان عن  بن عون عن بن سيرين عن عبيدة عن عليوخالفه معاذ بن معاذ وخالد بن الحارث فروياه عن بن عون عن بن سيرين عن  علي مرسلا لم يذكرا فيه عبيدة وكذلك رواه أشهل بن حاتم عن بن عون عن محمد  قال قال علي شكت فاطمة وهو المحفوظ عن بن عون س  وسئل عن حديث عبيدة  عن علي قال أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم وسلم يوم بدر فقال إن شئت  قاتلتهم وإن شئت فاديتهم الحديث فقال حدث به هشام بن حسان وابن عون واختلف  عنهما فأسنده أبو أسامة عن هشام عن بن سيرين عن عبيدة عن علي وتابعه الثوري  من رواية أبو داود الحفري عن يحيى بن أبي زائدة عنه عنهشام وأرسله غيرهما عن هشام بن حسان وأما حديث بن عون فأسنده عنه أزهر بن  سعد السمان منة رواية إبراهيم بن عرعرة عنه وخالفه خالد بن الحارث وعثمان  بن عمر ومعاذ بن معاذ رووه عن بن عون عن بن سيرين عن عبيدة  مرسلا والمرسل  أشبه بالصواب والله أعلم حدثنا جعفر بن محمد بن مغلس ومحمد بن يحيى بن  هارون بن شوطا قالا ثنا عبدة بن عبد الصفار قال ثنا أبو داود الحفري حدثنا  يحيىبن زكريا عن سفيان الثوري عن هشام بن حسان عن بن سيرين عن عبيدة بن علي  قال جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر فقال خير أصحابك في  الأسارى إن شاؤوا القتل وإن شاؤوا الفداء على أن يقتل منهم عام المقبل  مثلهم فقالوا الفداء ويقتل منا حدثنا أحمد بن علي بن العلاء الجوزجاني وكان  ثقة قال ثنا أبو عبيدة أحمد بن محمد بن عبد الله بن أبي السفر قال ثنا أبو  داود الحفري قال حدثني يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن سفيان بن سعيد عن  هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عبيدة عن علي عن رسول الله صلى الله عليه  وسلم أن جبريل هبط عليه فقال له خيرهم يعني أصحابه في أساري بدر القتل أو  الفداء على أن يقتل منهم قابل مثلهم قال سفيان فقتل مثلهمس  وسئل عن حديث عبيدة عن علي أحبب حبيبك هونا ما الحديث فقال هو  حديث يرويه داود بن الزبرقان عن هشام بن حسان عن بن سيرين عن عبيدة عن علي  قوله وخالفه هارون بن إبراهيم الأهوازي فرواه عن بن سيرين عن حميد بن عبد  الرحمن عن علي مرفوعا قاله أبو عامر العقدي عن هارون وقال زيد بن حباب عن  هارون عن بن سيرين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مرسلا ورواه سويد  بن عمرو الكلبي عن حماد بن سلمة عن أيوب عن بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلمقاله أبو كريب عن سويد بن عمرو عن حماد عن أيوب وخالفه الحسن بن أبي جعفر  فرواه عن أيوب عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن علي ولم يذكر بن سيرين  ورفعه والله أعلم بالصواب س  وسئل عن حديث عبيدة عن  علي قال كنت عند  النبي صلى الله عليه وسلم إذ جئ بهذا الغلام يعني بن الزبير إلى أبيه وهو  عند النبي صلى الله عليه وسلم وفيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ما من  مسلمين يموت بينهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث الحديثفقال رواه هشام بن حسان عن بن سيرين عن عبيدة عن علي تفرد به إسحاق بن  الضيف عن أبي عاصم عن هشام متصلا مسندا وأرسله غيره عن هشام ورواه يونس بن  عبيد من رواية عبد الحكيم بن منصور عنه عن بن سيرين عن عبيدة عن بن الزبير  عن النبي صلى الله عليه وسلم والمرسل هو الصحيح وقد ذكرنا بقية العلل عن بن  سيرين في مسند أبي هريرة س  وسئل عن حديث عبيدة عن علي أنه كان يكره  ذبائح نصارى بني تغلب ونساءهم فقال يرويه سعيد بن أبي عروبة واختلف عنه  فرواه محمد بن المنهال عن يزيد بن زريغ عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم عن  عبيدة عن عليوخالفه إسماعيل بن علية وعبد الوهاب بن عطاء فروياه عن سعيد عن أبي معشر  عن إبراهيم عن علي مرسلا وهو المحفوظ س  وسئل عن حديث عبد خير عن علي  خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر فقال رواه أبو إسحاق السبيعي عن عبد  خير حدث به جماعة منهم سفيان بن عيينة وإسرائيل بن يونس ويونس بن أبي إسحاق  ومنصور بن دينار وأبو بكر بن عياش وشريك ومالك بن مغول وفطروالعزرمي وإسماعيل بن مجالد وسفيان الثوري واختلف عنه فرواه زيد بن  الحباب وعطاء بن مسلم عن سفيان عن أبي إسحاق عن عبد خير عن علي وخالفهما  يحيى بن اليمان فرواه عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة عن علي والقولان  عن أبي إسحاق صحيحان وقد حدث به جماعة من الثقات أيضا عن أبي إسحاق عن أبي  جحيفة ومنهم من جمع بين أبي جحيفة وعبد خيروروى هذا الحديث عن محمد بن عجلان ومحمد بن الفرات  وعن محمد بن جابر وأبي  بكر بن عيا ش عن أبي إسحاق عن الحارث بن علي والصحيح حديث عبد خير وأبي  جحيفة حدثنا أحمد بن إبراهيم بن حبيب الزراد قال حدثنا أحمد بن بكر البالسي  أبو سعيد بن بالس ثنا زيد بن الحباب ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد خير عن  علي بن أبي طالب قال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر وروى هذا الحديث  زيد بن أبي الزرقاء عن الثوري عن علقمة بن مرثد عن عبد خير عن عليووهم فيه وخالفه عبد الرحمن بن مهدي وعبثر بن القاسم وغيرهما فرووه عن  الثوري عن خالد بن علقمة عن عبد خير عن علي وكذلك قال أبو عوانة وأبو  الأحوص وشريك عن خالد بن علقمة عن عبد خير إلا أن شريكا ذكره بكنيته فقال  عن أبي حية الهمداني عن عبد خير وقيل عن شعيب بن حرب عن الثوري عن خالد عن  أبي قلابة عن عبد خير قاله بن أبي داود عن محمد بن عيسى المدائني عن شعيب  بن حربوقال غيره عن شعيب بن حرب عن الثوري عن خالد بن علقمة والصواب خالد بن  علقمة عن عبد خير وروى الكرماني بن عمرو أخو معاوية بن عمرو عن زائدة عن  الشيباني عن عبد خير عن علي هذا الحديث ووهم في قوله الشيباني وإنما رواه  زائدة عن السدي قال ذلك حسين الجعفي ومعاوية بن عمرو وروى عن شبابة عن أبي  الأحوص عن الشيباني عن عبد خير عن علي وخالفه خلف البزار وأحمد بن جواس  وغيرهما فرووه عن أبي الأحوص عن إسماعيل السدي عن عبد خيروهو الصواب وكذلك رواه الثوري عن السدي أيضا ورواه شعيب بن حرب عن مالك  بن مغول عن الحكم عن عبد خير وكذلك قال محمد بن القاسم الأسدي وهو متروك عن  شعبة عن الحكم عن عبد خير وكلاهما وهم الصواب عن مالك بن مغول عن شعبة عن  الحكم عن أبي جحيفة عن علي ورواه داود بن  الزبرقان عن شعبة عن الحكم عن عبد  الرحمن بن أبي ليلى عن علي س  وسئل عن حديث روي عن فراس عن عبد خير عن  علي خير هذه الأمة الحديثفقال يرويه خالد بن نزار عن إبراهيم بن طهمان عن الحسن بن عمارة عن حبيب  بن أبي ثابت وفراس عن عبد خير عن علي وفي إسناده وهم ولعله أراد أن يقول عن  حبيب بن أبي ثابت وفراس عن عبد خير فقال عن فراس وهذا حديث محفوظ عن حبيب  بن أبي ثابت أنه سمعه من عبد خير وكذلك رواه الحفاظ عن حبيب منهم سفيان  الثوري وشعبة والأعمش ومالك بن مغول والعلاء بن عبد الكريم وعبيد بن أبي  أمية الطنافسي وفطر بن خليفة وسعيد بن مسروق وجهم بن واقد وقال في حديثه  أتيت عبد خير فسمعته يحدث عن علي وقولهم هو الصواب عن حبيب عن عبد خير عن  علي وذكر فراس في الاسناد وهموروى هذا الحديث أيضا عن المسيب بن عبد خير عن أبيه عن علي حدث به حصين  بن عبد الرحمن واختلف عنه رواه خالد بن عبد الله وسليمان بن كثير وعبثر أبو  زبيد وسويد بن عبد العزيز وشعيب بن ميمون وهشيم بن بشير وإبراهيم بن طهمان  وعمران بن عيينة عن حصين بن المسيب عن عبد خير عن أبيه وخالفهم جماعة منهم  الحسين بن واقد وورقاء وخارجة بن مصعب فرووه عن حصين عن عبد خير لم يذكروا  فيه المسيب وقول من ذكر المسيب أصح س  وسئل عن حديث عبد خير عن علي في  المسح على ظهر الخففقال يرويه عن عبد خير جماعة اختلفوا عليه فيه فرواه أبو إسحاق عن عبد  خير فاختلف عليه في إسناده وفي لفظه فقال حفص بن غياث وعيسى بن يونس ووكيع  عن الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد خير وتابع الأعمش يونس بن إسحاق وسفيان  الثوري وإسرائيل وحكيم بن زيد فرووه عن أبي إسحاق عن عبد خير كذلك وخالفهم  إسماعيل بن عمرو البجلي فرواه عن حفص  بن غيث عن الأعمش عن أبي إسحاق عن  الحارث عن عليووهم في قوله الحارث واختلفوا في لفظ الحديث فقال حفص بن غياث عن الأعمش  فيه لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح وقال عيسى بن يونس  ووكيع عن الأعمش فيه كنت أرى أن باطن القدمين أحق بالمسح من أعلاهماوتابعهما يونس بن أبي إسحاق وإسرائيل عن الثوري عن أبي إسحاق والصحيح من  ذلك قول من قال كنت أرى أن باطن الخفين أحق بالمسح من أعلاها وكذلك قال  حكيم بن زيد عن أبي إسحاق ومما يقوي ما ذكرناه ما رواه خالد بن علقمة وعبد  الملك بن سلع والحسن بن عقبة أبو كيران وغيرهم من عبد خير أن عليا غسل  قدميه ثلاثا وقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل حدثنا محمد  بن مخلد بن حفص قال ثنا أحمد بن عبد الله بن زياد الحداد قال ثنا محمد بن  سابق قال ثنا إبراهيم بن طهمان عن مطر عن الحسن عن المسيب بن عبد خير عن  أبيه عن علي قال لولا أني رأيت رسول اللهصلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر القدمين لرأيت أن أسفلهما أو باطنهما  أحق حدثنا محمد بن مخلد قال ثنا أحمد بن عبد الله الحداد قال ثنا خلف بن  سالم حدثنا إسحاق بن يوسف عن سفيان عن أبي إسحاق عن عبد خير عن علي عن  النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه حديث الثوري سمعه بن عقدة أبو العباس من بن  مخلد في سنة ثلاثين وثلاثمائة ببغداد ونحن حضور في أحاديث قرئت على بن مخلد  وابن عقدة يسمع وأما حديث خالد بن علقمة عن عبد خير عن علي في الوضوء فرواه  عنه جماعة من الثقات مختصرا ومستقصي فرواه عنه زائدة وأبو عوانة وشريك  وسفيان الثوري وشعبة وأبو الأشهب جعفر بن الحارث والحسن بن صالح وجعفر  الأحمر وعلي بن صالح حازم بن إبراهيم البجلي والحجاج بن أرطأة وأبو حنيفة  فاختلفوا في إسناده ومتنهفأما شعبة  فوهم في اسم خالد بن علقمة فسماه خالد بن عرفطة وأتى بالحديثوأغرب بن أبي عدي عن شعبة فيه بلفظة ذكرها عن سفيان الثوري عن خالد غسل  يديه ثلاثا ورواه هياج عن بسطام عن سفيان الثوري عن شريك عن خالد بن علقمة  وخالفه القاسم بن يزيد الجرمي والحارث بن مسلم فروياه عن الثوري عن خالد بن  علقمة وخالف الجماعة في الاسناد الحجاج بن أرطأة فجعله عن خالد بن علقمة عن  عمرو ذي مر ووهم في ذلك والصواب قول من قال عن عبد خير عن عليواتفقوا في الحديث على مسح الرأس مرة واحدة إلا أبا حنيفة فإنه قال في  روايته عن خالد بن علقمة عن عبد خير أنه مسح رأسه ثلاثا ومع خلاف أبي حنيفة  للجماعة وروايته أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح رأسه ثلاثا قد خالف في  هذا فزعم أن السنة في مسح الرأس مرة واحدة وكذلك رواه عبد الملك بن سلع عن  عبد خير عن علي وذكر فيه أنه غسل رجليه ثلاثا ثلاثا وتابعه أبو كيران الحسن  بن عقبة ورواه إسماعيل الرسدي عن عبد خير واختلف عليه في لفظه فرواه الثوري  عن السدي عن عبد خير عن علي أنه توضأ وضوءا خفيفا ومسح على نعليه ثم قال  هكذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم للطاهرة ما لم يحدثرسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على ظهر قدميه لرأيت أن بطونها أحق  وقول الثوري أصح ورواه المسيب بن عبد خير عن أبيه عن علي واختلف عنه فرواه  الحسين بن عمارة عنه وهو ضعيف نحو قول شريك عن السدي ورواه أبو السوداء  النهدي عنه فقال فيه لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل  قدميه واختلف عنه في لفظه فقال بعض الرواة عن بن عيينة لولا أني رأيت رسول  الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظهر قدميه والقول قول من قال يغسل قدميه  كما تقدم ذكره من راية خالد بن علقمة وعبد الملك بن  سلع ومن تابعهما عن عبد  خير عن علي أنه غسل قدميه ثلاثا وهما أثبت خالفهماحدثنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان النيسابوري فاضل ثقة قال حدثنا أبو  منصور يحيى بن أحمد بن زياد الزيادي والحسين بن إدريس بن نصر أبو علي  الهرويان من أصليهما العتيقين حدثاني قالا ثنا خالد بن هياج عن أبيه الهياج  بن بسطام عن سفيان بن سعيد عن شريك عن خالد بن علقمة عن عبد خير قال قال  علي أحكي لكم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بطس وركوة فأكفأ بيده  اليسرى على اليمنى ثم غسل كفيه ثلاثا ثم مضمض واستنشق ثلاثا بثلاثة أكف من  ماء ثم غسل وجهه وذراعيه ثلاثا ثلاثا ثم وضع يده في الاناء فمسح برأسه ثم  غسل رجليه ثلاثا ثلاثا أخبرنا علي بن الفضل قال ثنا عبد الصمد بن الفضل  ومحمد بن عامر بن كامل قراءة حدثكم شداد بن حكيم عن زفر عن الحجاج بن أرطأة  عنخالد بن علقمة عن عمرو ذي مر عن علي بن أبي طالب قال من أراد أن ينظر إلى  وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فلينظر قال فغسل يديه ثم أخذ كفا من ماء  فمضمض واستنشق ثم أخذ كفا آخر ففعل مثل ذلك ثم أخذ كفا آخر ففعل مثل ذلك ثم  غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثم مسح رأسه ثم غسل رجليه غسلا س  وسئل  عن حديث عبد الملك بن عمير عن علي أنهم كانوا يبعرون بعرا وأنتم تثلطون  ثلطا فقال رواه الجماعة عن عبد الملك بن عمير منهم سفيان الثوري وعلي بن  صالح ومسعر وحبان بن علي وزائدة واختلف عنه فقال معاوية عن زائدة والباقون  معه عن عبد الملك بن عمير قال قال علي وخالفهم عمرو بن مرزوق عن زائدة فقال  عن عبد الملك بن عميرعن كردوس الثعلبي عن علي قاله سعيد عن عثمان الأهوازي عنه وقال جرير بن  عبد الحميد عن عبد الملك بن عمير عن رجل عن  علي ولم يسمه وكذلك رواه السدي  عن رجل لم يسمه عن علي ولا يثبت في هذا عبد خير والله أعلم حدثنا يوسف بن  يعقوب قال ثنا جدي قال ثنا عبد الله بن وهب الحضرمي كوفي عن سفيان عن عبد  الملك بن عمير عن علي أنهم كانوايبعرون بعرا وأنتم تثلطون ثلطا فاتبعوا الحجارة الماء س  وسئل عن  حديث عبد الملك بن عمير عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم الناس تبع  لقريش برهم لبرهم وفاجرهم لفاجرهم فقال رواه محمد بن جابر عن عبد الملك بن  عمير عن عمارة بن رويبة عن علي ثنا به بن منيع ثنا لوين ثنا محمد بن جابر  وخالفه أبو عوانة فرواه عن عبد الملك بن عمير عن علي ولم يذكر بينهما أحدا  وقول محمد بن جابر أشبهس  وسئل عن حديث علي بن الحسين عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى  الله عليه وسلم في النهي عن صوم أيام منى فقال يرويه جعفر بن محمد بن علي  واختلف عنه فرواه يعلى بن شبيب عن جعفر عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب  وخالفه أبو ضمرة فرواه عن جعفر عن أبيه عن جابر كذلك قال يعيش بن جهم عنه  وغيره يرويه عن أبي ضمرة مرسلا كذلك رواه أصحاب جعفر بن محمد عن جعفر عن  أبيه مرسلا وهو أشبه بالصواب س  وسئل عن حديث علي بن الحسين عن علي بن  أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يحمل المشاة على البدن إذا  أعيوا فقال يرويه جعفر بن محمد واختلف عنه فرواه محمد بن ميمونالزعفراني كوفي يكنى أبا النضر ليس به بأس وأبو ضمرة عن جعفر بن محمد عن  أبيه عن علي مرسلا وقال عباد بن صهيب عن جعفر عن أبيه عن جده عن علي س   وسئل عن حديث عمر بن علي بن أبي طالب عن علي بن أبي طالب عن النبي  صلى الله عليه وسلم الشاهد يرى مالا يرى  الغائب فقال هو حديث يرويه الثوري  عن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب فأرسله يحيى القطان عن الثوري عن محمد  بن عمر عنجده علي وأسنده أبو نعيم عن الثوري فقال عن محمد بن عمر بن علي عن  أبيهعن علي واختلف عن أبي نعيم والمرسل أصح س  وسئل عن حديث علي بن  ربيعة الوالبي الأسدي عن علي في ركوب الدابة وما يقال عند ذلك فقال حدث به  أبو إسحاق السبيعي عن علي بن ربيعة رواه عن أبي إسحاق كذلك منصور بن  المعتمر وعمرو بن قيس الملائي وسفيان الثوري وأبو الأحوص وشريك وأبو نوفل  علي بنسليمان والأجلح بن عبد الله واختلف عنه فقال مصعب بن سلام عن الأجلح وأبو  يوسف القاضي عن ليث جميعا عن أبي إسحاقعن الحارث عن علي ووهما والصواب ما رواه شيبان عن الأجلح عن أبي إسحاق عن  علي بن ربيعة وكذلك قال أصحاب أبي إسحاق عنه وأبو إسحاق لم يسمع هذا الحديث  من علي بن ربيعة يبين ذلك ما رواه عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة قال قلت لأبي  إسحاق سمعته من علي بن ربيعة فقال حدثني يونس بن خباب عن رجل عنه وروى هذا  الحديث شعيب بن صفوان عن يونس بن خباب عن شقيقبن عقبة الأدي عن علي بن ربيعة ورواه المنهال بن عمرو وإسماعيل بن عبد  الملك بن أبي الصغير عن علي بن ربيعة فهو من رواية أبي إسحاق مرسلا وأحسنها  إسنادا حديث المنهال بن عمرو عن علي بن ربيعة والله أعلم ورواه محمد بن عبد  الرحمن بن أبي ليلى عن الحكم بن عتيبة عن علي بن ربيعة حدثنا القاضي حسين  بن إسماعيل قال ثنا زكريا بن يحيى الباهلي ثنا يحيى بن سعيد القطان ثنا  سفيان حدثني أبو إسحاق عن علي بن ربيعة عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى  الله عليه وسلم قال يتعجب الرب أو ربناعز وجل إذا قال لعبد سبحانك اللهم لا إله إلا أنت  ظلمت نفسي فاغفر لي إنه  لا يغفر الذنوب إلا أنت س  وسئل عن حديث عاصم بن ضمرة عن علي قال من  كل الليل أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتهى إلى السحر فقال يرويه  مطرف بن طريف واختلف فيه فرواه هشيم عن مطرف عن أبي إسحاق عن بعض أصحاب علي  عن عليورواه يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن عاصم والحارث عن علي وهو محفوظ  عنهما س  وسئل عن حديث عاصم بن ضمرة عن علي عن النبي صلى الله عليه  وسلم لو كنت مستخلفا على أمتي أحدا من غير مشورة لاستخلفت بن مسعودفقال رواه منصور بن المعتمر وسفيان الثوري عن أبي إسحاق واختلف عن منصور  فرواه القاسم بن معن عن منصور عن أبي إسحاق عن عاصم بن علي وقيل عن أبي  إسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي وخالفه زهير فرواه عن أبي إسحاق عن الحارث  عن علي وكذلك رواه الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن عليولا نعلم حدث به عن أبي إسحاق كذلك غيرهما ورواه مالك بن مغول عن أبي  إسحاق مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال عبد العزيز بن أبان عن سفيان  عن منصور عن أبي إسحاق عن الحارث بن علي س  وسئل عن حديث عاصم بن ضمرة  عن علي كان النبي صلى الله عليه وسلم دخل العشر الأواخر من رمضان شمر وشد  الميزر وأيقظ أهله فقال يرويه هشيم عن شعبة عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة  عن علي ووهم فيهوخالفه غير واحد عن شعبة فقالوا عن أبي إسحاق عن هبيرة عن علي وكذلك قال  الثوري وإسرائيل وأبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن هبيرة عن علي ورواه أحمد  بن أبي ظبية عن عنبسة بن الأزهر عن أبي إسحاق عنالأسود بن يزيد عن علي ووهم فيه والصحيح حديث هبيرة قلت هل سمعت من بن  صاعد حديث هشيم عن شعبة فإنه كان عنده عن عبد الكريم بن  هيثم عن محمد بن  عيسى بن الطباع عن هشيم قال الشيخ حدثناه بن السماك ثنا عبد الكريم بن  الهيثم تفرد به عبد الكريم س  وسئل عن حديث عاصم بن ضمرة عن علي كان  رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في أثر كل صلاة مكتوبة ركعتين إلا الفجر  والعصر فقال رواه الثوري عن أبي إسحاق واختلف عنه فرواه أصحاب الثوري عنهعن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي وخالفهم معاوية بن هشام فرواه عن  الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي والمحفوظ حديث عاصم بن علي حدثنا  أحمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب بن أيوب ثنا معاوية بن هشام عنسفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال ما كان رسول الله صلى الله عليه  وسلم يصلي صلاة إلا صلى بعدها ركعتين إلا العصر والفجر وعن علي عن النبي  صلى الله عليه وسلم أنه قال قد عفوت لكم عن الخيل والرقيق فأدوا زكاة  الأموال وعن علي قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الدين قبل الوصية  وأنتم تقرؤونها من بعد وصية يوصي بها أو دين وإن أعيان بني الام يتوارثون  دون العلات يرث الرجل أخاه لابنه وأمه دون أخوته لأبيه س  وسئل عن  حديث عاصم عن علي أنه كان يقول فيدبر الصلاة ثم نورك ربنا فهديت فلك الحمد الحديث في في دعاء طويل فقال  يرويه الثوري وشعبة وإسرائيل عن أبي إسحاق واختلف عن شعبة فرواه غندر عن  شعبة عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة قوله ولم يذكر عليا وخالفه أبوا لوليد  عن شعبة فذكر فيه عليا كما قال الثوري وإسرائيل وهو الصحيح س  وسئل عن  حديث عاصم عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما سقت السماء العشر وما  سقى بالغرب والدالية فنصف العشر فقال يرويه أبو إسحاق اختلف عنه فرفعه محمد  بن سالم العنبسي أبو سهل وهو ضعيف عن أبي إسحاق عن علي عن النبي صلى الله  عليه وسلموقفه الثوري عن أبي إسحاق والصحيح موقوف وأنكر أحمد بن حنبل حديث محمد بن  سالم وقال أراه موضوعا س  وسئل عن حديث عاصم بن ضمرة عن علي كان رسول  الله صلى الله عليه وسلم إذا أخذ مضجعه قال اللهم أسلمت نفسي إليك وفوضت  أمري إليك الحديث فقال يرويه علي بن عابس عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن  علي ووهم فيهوأصحاب أبي إسحاق يروونه عن أبي إسحاق عن البراء وهو الصحيح س  وسئل  عن حديث عاصم بن ضمرة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في صدقة الغنم  والإبل والبقر والرق حديث طويل فقال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرفعه أبو  أحمد الزبيري عنالثوري عن أبي إسحاق علي شك منه في رفعه ووقفه غيره عن الثوري ورواه عبد  المجيد عن معمر عن أبي إسحاق مرفوعا ورواه زهير بن معاوية عن أبي إسحاق عن  عاصم والحارث عن علي وشك زهير في رفعه كذلك قال الحسن بن موسى الأشيب عن  زهير ورواه أبو بدر شجاع بن الوليد عن أبي إسحاق عن عاصم والحارث عن علي  فرفعه بغير شك إلا أنه لم يذكر في حديثه إلا زكاة البقر فقطورفعه الحسن بن عمارة عن أبي إسحاق عنهما عن علي عن النبي صلى الله عليه  وسلم ورفعه سلمة بن صالح وأيوب بن جابر عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي ووقفه  شعبة وأشعث بن سوار وعلي بن صالح وأبو بكر بلن عياش وغيرهم عن أبي إسحاق  والصواب موقوف عن علي والله أعلم وروى أبو سهل محمد بن سالم العنبسي عن أبي  إسحاق بعض هذاوأبو سهل ضعيف الحديث متروك حدثنا إسماعيل بن العباس الوراق ثنا عمر بن  شبة ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة  عن علي أراه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في خمس من الإبل شاة وفي عشر  شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين أربع شياه وفي  خمس وعشرين خمس شياه  فإذا زادت فيها بن مخاض الحديث س  وسئل عن حديث عاصم بن ضمرة عن علي  قال الوتر سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بحتم فأوتروا يا أهل  القرآن فإن الله يحب الوتر فقال هو حديث يرويه أبو إسحاق السبيعي عنه حدث  به عن أبي إسحاق جماعة من الرفقاء منهم منصور بن المعتمر وسفيان الثوري  وشعبة وزكريا بن أبي زائدة وإسرائيل وزهير وابن عيينة وشريك وعلي بن صالح  وأبو نوفل علي بن سليمانوعبد الحميد بن الحسن وسلمة بن صالح ومحمد بن جابر وأبو بكر بن عياش  وأبان بن تغلب واتفقوا على قول واحد عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن عليواختلف عن سفيان الثوري وعن منصور بن المعتمر فقال جرير عن منصور عن أبي  إسحاق عن عاصم بن ضمرةوقال أبو حفص في الآبار عن منصور عن أبي إسحاق عن الحارث أو عن عاصم بين  ضمرة وأما أصحاب الثوري فاتفقوا عنه على عاصم بن ضمرة إلا عبد الله بن  المبارك ومعاوية بن هشام فإنهما قالا عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن  علي والمحفوظ قول من قال عن عاصم بن ضمرة عن علي والله أعلم حدثنا أحمد بن  محمد بن سعدان قال ثنا شعيب بن أيوب ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن أبي  إسحاق عن الحارث عن علي قال ليس الوتر بحتم كالمكتوبة ولكنها سنة سنها رسول  الله صلى الله عليه وسلم س  وسئل عن حديث عاصم بن عمرو عن علي خرجنا  مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بالحرة التي بالسقيا قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم اللهم إن إبراهيم عبدك وخليلك دعاك لأهل مكة وأنا  عبدك ورسولك أدعوك لأهل المدينة الحديثفقال يرويه سعيد المقبري واختلف عنه فرواه ليث بن سعد عن المقبري عن عمرو  بن سليم عن عاصم بن عمرو عن علي وخالفه عبد الحميد بن جعفر فرواه المقبري  عن عمرو بن سليم  عن أبي عمر عن علي وخالفهما بن أبي ذئب فرواه المقبري عن  عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قاله عثمان بن عمر عن بن أبي ذئب ورواه بن  جريج عن أبي بكر بن أبي سبرة عن أبي ذئب عنالمقبري عن أبي هريرة والأشبه بالصواب لا أحكم فيه بشئ  وسئل عن  حديث عائش بن أنس عن علي بن أبي طالب قال أمرت عمارا أن يسأل النبي صلى  الله عليه وسلم عن المذي فقال يكفي فيه الوضوء فقال هو حديث رواه عطاء بن  أبي رباح واختلف عنه فرواه عمرو بن دينار وابن جرير وابن أبي نجيح ومعقل بن  عبيد الله وعمر بن قيس وطلحة بن عمرو فرواه عن عمرو بن دينار سفيان بن  عيينة ومعمر فاتفقا أنه عن عمروعن عطاء بن عايش ورواه ورقاء عن عمرو عن عايش لم يذكر بينهما عطاء ورواه  بن جريج وعمر بن قيس عن عطاء عن عايش كقول بن عيينة ومعمر وأما بن أبي نجيح  فقال فيه عن عطاء عن إياس بن خلفة البكري عن رافع بن خديج أن عليا أمر  عماراوروى هذا الحديث علي بن المديني في مسند علي عن بعض أصحابه عن يزيد بن  زريع فوهم فيه رحمه الله قال فيه عن عطاء عن حرملة بن إياس وأظنه ذكره من  حفظه فأراد أن يقول إياس بن خليفة فقال حرملة بن إياس وذكره إبراهيم في  الطهارة فقال فيه حرملة بن إياس كما قال علي أظن أنه اطلع في كتاب علي بن  المديني فحكى مقالته ثم قال والصواب إياس بن خليفة اتفق على ذلك روح بن  القاسم وإبراهيم بن نافع المكي عن بن أبي نجيح عن عطاء وأما طلحة بن عمرو  فأرسله عن عطاء عن علي والصواب ما قال عمر بن دينار وابن جريج عن عطاء  والله أعلم س  وسئل عن حديث عمرو بن سفيان عن علي قال أيها الناس إنرسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعهد علينا في هذه الامارة  شيئا نأخذ به  حتى مضى لسبيله ثم إن أبا بكر رأى أن يستخلف عمر فأقام واستقام حتى شرب  الدين بجرانه فقال هو حديث يرويه الأسود بن قيس واختلف عنه فرواه أبو داود  الحفري عن عاصم بن النعمان وهو بن أبي خالد بن أخي إسماعيل بن أبي خالد عن  الثوري عن الأسود بن قيس عن عن عمرو بن سفيان عن علي وخالفه أبو عاصم فرواه  عن الثوري عن الأسود بت قيس عنسعيد بن عمرو بن سفيان عن أبيه ورواه يحيى بن يمان عن الثوري عن الأسود  بن قيس عن سفيان بن عمرو أو عمرو بن سفيان ورواه عبد الصمد بن حسان عن  الثوري فلم يقم الاسناد وقال سفيان عن رجل عن الأسود عن علي ورواه أبو يحيى  الحماني وعبد الرزاق عن الثوري عن الأسود بن قيس عن رجل لم يسم عن عليوكذلك رواه شريك عن الأسود عن قيس عن شيخ غير مسمى عن علي ورواه عبثر عن  الثوري عن سوار عن الأسود بن قيس عن أبيه عن علي ورواه مروان الفزاري عن  مساور شيخ له عن عمرو بن سفيان مرسلا عن علي والثوري رحمه الله كان يضطرب  فيه ولم يثبت إسناده حدثناه أحمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب بن أيوب قال  ثنا أبو داود الحفري عن عصام بن النعمان عن سفيان عن الأسود بن قيس عن عمرو  بن سفيان قال لما ظهر علي على سفيان يوم الجمل قال أيها الناس إن رسول الله  صلى الله عليه وسلم لم يعهد إلينا في هذه الامارة شيئا حتى رأينا من الرأي  أن يستخلف أبا بكر فأقام واستقام حتى ضرب بجرانه ثم إن أقواما طلبوا هذه  الدنيا فكانت أمور يقضي الله فيها حدثنا أبو عمر القاضي قال ثنا محمد بن  أحمد بن الجنيد وحدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ثنا محمد بن الجوان قال  ثنا أبوعاصم بن سفيان عن الأسود بن قيس عن سعيد بن عمرو بن سفيان عن أبيه قال  خطب  على فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعهد إلينا في هذه  الامارة شيئا ولكنه رأى رأيناه استخلف أبو بكر فقام واستقام ثم استخلف عمر  فقام واستقام حتى شرب الدين بجرانه فقال حديث بن جوان وزاد بن الجنيد ثم أن  أقواما طلبوا الدنيا يغفر الله لمن يشاء ويعذب من يشاء حدثنا أحمد بن محمد  بن سعدان قال ثنا شعيب ثنا أبو يحيى الحماني قال ثنا سفيان عن الأسود عن  قيس عن رجل عن علي أنه قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعهد إلينا  في هذه الامارة أمرا نأخذ به وكن رأينا رأيا فإن يكن صوابا فمن الله وإن لم  يكن فمن أنفسنا استخلف أبو بكر فأقام واستقام ثم استخلف عمر فأقام واستقام  ثم إن الدين ضرب بجرانه إن أقواما طلبوا الدنيا فيعفوا الله عمن يشاء ويعذب  من يشاء حدثنا أبو عمر القاضي قال ثنا أحمد بن منصور والحسن بن يحيى واللفظ  لأحمد قالا ثنا عبد الرزاق أنبأ سفيان الثوري عنالأسود بن قيس عن رجل عن علي أنه قال يوم الجمل ان رسول الله صلى الله  عليه وسلم لم يعود إلينا في الامارة بأمر نأخذ به ولكنه شئ رأيناه من قبل  أنفسنا فإن يك صوابا فمن الله وإن يك خطأ فمن أنفسنا ثم استخلف أبو بكر  رحمة الله على أبي بكر فأقام واستقام ثم استخلف عمر رحمه الله على عمر  فأقام واستقام حتى ضرب الدين بجرانه ثم إن أقواما طلبوا الدنيا يغفر الله  لمن يشاء أو قال من يشاء ويعذب من شاء س  وسئل عن حديث أبي ميسرة عمرو  بن شرحبيل عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا ليضل به  الناس فليتبوأ مقعده من النار فقال يرويه الأعمش عن طلحة بن مصرف واختلف  عنه فرواه يحيى بن طلحة اليربوعي عن أبي معاوية عن الأعمش عن طلحة عن أبي  عمار عن عمرو بن شرحبيل عن علي ولم يتابع عليه وخالفه يونس  بن بكير فرواه  عن الأعمش عن طلحة عن عمرو بن شرحبيلعن بن مسعود وكلاهما وهم والصواب عن العمش عن طلحة عن أبي عمار عن عمرو  بن شرحبيل مرسلا س  وسئل عن حديث عمرو الجملي عن علي أجلدها بالقرآن  وأرجمها بالسنة فقال هو حديث يرويه معتمر بن سليمان عن إسماعيل بن أبي خالد  عن الشعبي عن عمرو الجملي عن علي ووهم معتمر في ذكر الشعبي فيه وإنما روى  هذا الحديث إسماعيل بن أبي خالدعن عمرو بن مرة الجملي عن علي مرسلا وكذلك روى وكيع ومروان الفزاري ومحمد  بن يزيد الواسطي وغيرهم وهو الصواب س  وسئل عن حديث عمير بن زوذي عن  علي قال ما مثلي ومثل عثمان ومثلكم إلا كمثل ثلاثة أثوار ثور أبيض وثور  أحمر وثور أسود الحديث فقال هو حديث يرويه مجالد بن سعيد واختلف عنه فرواه  عباد بن عباد المهلبي وحماد بن زيد بن مجالد عن عمير بن زوذي عن علي وحدث  به داود بن سليمان الجوزجاني عن عباد بن عباد عن مجالد عن عامر عن عليوالصواب عمير بن زوذي س  وسئل عن حديث عميرة بن سعد عن علي عن النبي  صلى الله عليه وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه فقال هو حديث يرويه طلحة بن  مصرف وزبيد الأيامي عن عميرة بن سعد فرواه محمد بن طلحة بن مصرف وهاني بن  أيوب عن طلحة عن عميرة بن سعد وكذلك قال بن الأجلح عن أبيه عن طلحة وقال  أبو بكر بن عياش عن الأجلح عن طلحة عن عميرة بن مهاجروقال زبيد الأيامي عن عميرة بن فلان والصواب عميرة بن سعد وروى هذا  الحديث الزبير بن عدي عن عمير بن سعيد عن علي ولعله أراد عميرة بن سعد أو  غيره س  وسئل عن حديث عمير بن سعيد النخعي عن علي قال ما كنت لأضمن  رجلا قتله الحد إلا صاحب الخمر فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسن  فيه شيئا فقال رواه أبو حصين عن  عمير واختلف عنه فرفعه الثوري وشريك عن أبي  حصينووقفه مسعر وقيس فلم يرفعاه وكذلك رواه محمد بن عبيد الله العرزمي عن  عمير بن سعيد موقوفا أيضا ورواه مطرف بن طريف عن عمير واختلف عنه فرواه بن  إدريس وابن عيينة وجرير وابن فضيل وأبو بكر بن عياش عن مطرف عن عمير بن  سعيد عن علي موقوفا أيضا وخالفهم موسى بن أعين فرواه عن مطرف عن الشعبي عن  عمير بن سعيد ووهم في ذكر الشعبيورواه ذؤاد بن علبة عن مطرف عن الشعبي عن علي العتباني عن علي ووهم فيه  أيضا ورواه أبو بكر بن عياش عن مطرف عن الشعبي عن مسروق قاله عبد الله بن  صالح العجلي عنه حدثنا بذلك أبو طالب الحافظ قال ثنا عمر بن محمد بن حفص  الشطوي قال ثنا عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي قال ثنا أبو بكر بن عياش  عن مطرف عن عامر عن مسروق عن علي قال من جلدناه حدا فمات فلا دية له إلا  الخمر فإنه شئ صنعناه ولا يصح والصحيح عن مطرف عن عمير بن سعيد ورواه سماك  بن حرب عن عمير بن سعيد عن علي فرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قلت فهل  يصح سماع مطرف بن طريف من عمير بن سعيد قال نعم وسمع منه مسعرس  وسئل عن حديث علقمة بن قيس علي قال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو  بكر وعمر فمن وجدت فضلني عليهما فهو مفتري عليه ما على المفتري ولو كنت  تقدمت لعاقبت فقال يرويه إبراهيم النخعي واختلف عنه فرواه الحجاج بن دينار  عن أبي معشر عن إبراهيم عن علقمة بن علي ورواه مغيرة بن مقسم واختلف عنه  فرواه محمد بن عبد العزيز التيمي عن مغيرة عن أبي معشر عن إبراهيم مرسلا عن  علي وخالفه مروان بن شجاع عن إبراهيم عن مغيرة مرسلا ولم يذكر فيه أبا معشر  والأشبه بالصواب قول من قال عن أبي معشر وأرسلهس  وسئل عن حديث عامر الشعبي  عن علي حين جلد في الزنا محصنا ثم رجمه  وقال جلدتها بكتاب الله ورجمت بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال  يرويه شعبة واختلف عنه فرواه قعنب بن محرز عن وهب بن جرير عن شعبة عن سلمة  بن كهيل عن مجالد عن الشعبي عن أبيه عن علي ووهم فيه في موضعين قوله عن  مجالد إنما هو سلمة ومجاهد وفي قوله عن الشعبي عن أبيه وإنما روى الشعبي عن  علي وكذلك رواه الحسين المزودي وغيره عن شعبة عن سلمة ومجالد عن الشعبي  أنهما سمعاه يحدث عن علي ورواه عصام بن يوسفعن شعبة عن سلمة عن الشعبي عن بن أبي ليلى عن علي وخالفه غندر رواه عن  شعبة عن سلمة عن الشعبي عن علي وهو الصواب ذكر ذلك وكذلك رواه إسماعيل بن  سالم وحصين عن الشعبي عن علي قلت سمع الشعبي من علي قال الشيخ سمع منه حرفا  ما سمع غير هذا س  وسئل عن حديث الشعبي عن علي قال كان أبو بكر أواها  منيبا وانعمر ناصح الله فنصحه الله فقال يرويه كثير النوا أبو إسماعيل واختلف عنه  فرواه إسرائيل عن كثير النوا عن الشعبي عن علي وخالفه يونس بن أرقم فرواه  عن كثير عن صفوان بن هاني عن أبي شريحة عن علي وخالفهما منصور بن أبي  الأسود فرواه عن كثير عن حصين بن قبيصة عن أبي شريحة عن علي قيل فأيها أشبه  بالصواب قال لا شئ س  وسئل عن حديث عقبة بن ظهير عن علي في قوله فصل  لربك وانحر قال وضع اليمين على الشمالفقال حديث يرويه عاصم الجحدري واختلف عنه فرواه يزيد بن زياد بن أبي  الجعد عن عاصم الجحدري عن عقبة بن ظهير عن علي وخالفه حماد بن سلمة عن عاصم  الجحدري عن أبيه عن عقبة بن ظبيان عن علي قاله يزيد بن هارون عن حماد وقال  عبد الرحمن بن مهدي عن حماد عقبة بن صهبان والله أعلم بالصوابس  وسئل عن حديث قيس بن  عباد عن علي قال أنا أول من يجثو للخصومة  بين يدي الله تعالى يوم القيامة فقال يرويه سليمان التيمي عن أبي مجلز عن  قيس بن عباد حدث به جماعة منهم مروان بن معاوية وعبثر بن القاسم وعبد  الوهاب بن عطاء ويوسف بن يعقوب السدوسي وغيرهم وروى عون بن كهمس عن سليمان  التيمي عن أبي مجلز عن قيس بن عباد عن علي قال نزلت فينا يوم بدر هذه الآية  هذان خصمان اختصموا في ربهم للهووهم فيه عون وإنما روى التيمي بهذا الاسناد أنا أول من يجثو للخصومة قال  قيس بن عباد فيهم نزلت هذان خصمان اختصموا كذلك رواه معتمر بن سليمان عن  أبيه وفصل قول علي من قول قيس بن عباد وتابعه عيسى بن يونس ويزيد بن هارون  فروياه عن التيمي عن أبي مجلز عن قيس بن عباد قوله نزلت هذه الآيات فيهم  هذان خصمان اختصموا في ربهم وحديث أبي هاشم صحيح وقول معتمر عن أبيه صحيح  وكذلك قول مروان بن معاوية ومن تابعه وحديث عون بن كهمس عن سليمان التيمي  وهم س  وسئل عن حديث قيس بن عباد عن علي في قصة أهل النهروان وقتلهم  لعبد الله بن خبابفقال حدث به عمر بن شبة عن يحيى القطان عن التيمي عن بن مجلز مرسلا وهو  أصح س  وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن علي أن النبي صلى الله عليه  وسلم مر به وبالزبير وقال للزبير أتحبه قال نعم الحديث فقال يرويه محمد بن  سليمان لوين عن محمد بن سليمان الأزدي سكن الطائف عن إسماعيل بن أبي خالد  عن قيس بن أبي حازم عن علي ووهم فيه والصواب عن إسماعيل بن أبي خالد عن عبد  السلام البجلي رجل من حيه عن علي والزبير وقيل إنه عبد السلام بن عبد الله  بن جابر الأحمسي وهو مرسل عنعلي والله أعلم س  وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن علي قال انفروا  بنا إلى بقية الأحزاب فقال يرويه الأعمش  واختلف عنه فرواه جرير عن الأعمش  عن الحكم عن قيس بن أبي حازم عن علي وخالفه سعيد بن حازم أبو عبد الله  التيمي فرواه عن الأعمش عن عثمان بن قيس عن قيس بن أبي حازم وخالفهما عمرو  بن القاسم بن حبيب التمار فرواه عن الأعمش عن أبي وائل عن عليوحديث قيس بن أبي حازم أشبه بالصواب س  وسئل عن حديث قيس بن سعد  الخارفي عن علي سبق رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى أبو بكر وثلث عمر  فقال يرويه أبو هاشم القاسم بن كثير صاحب السابري واختلف عنه فروى الثوري  عن القاسم بن كثير عن قيس الخارفي عن علي قال ذلك يحيى القطان وابن مهدي  ويزيد بن هارون وغيرهم عن الثوري ورواه ليث بن أبي سليم واختلف عنه فقال  زائدة عن ليث عن القاسم عن قيس بن سعد الخارفي عن عليوقال داود بن علبة عن ليث عن القاسم عن سعيد الخارفي وأرسله بن عيينة عن  ليث فقال قال علي ورواه خلف بن حوشب عن أبي هاشم فقال عن سعيد بن قيس  الخارفي ورواه بن أبي ليلى عن أبي هاشم فقال عن عبد الرحمن بن يزيد الفاشي  عن علي ورواه أبو الجحاف واسمه داود بن أبي عوف عن أبيهاشم عن أبي المغيرة قاري خارف عن علي قال ذلك حبيب بن أبي العالية عن  أبي الجحاف وقال عبد السلام بن حرب عن الثوري عن أبي الجحاف وأبي هاشم عن  قيس الخارفي وأبو الجحاف لم يسمعه من قيس وإنما رواه عن أبي هاشم عن قيس  وقول يحيى القطان ويزيد بن هارون عن الثوري أشبه بالصواب والله أعلم س   وسئل عن حديث كليب بن شهاب عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه  كان يرفع يديه في أول الصلاة ثم لا يعود فقال هو حديث يرويه أبو بكر  النهشلي ومحمد بن أبان وغيرهما عن عاصم بن كليب واختلف عن أبي بكر النهشلي  واسمه لا يصح فرواه عبد الرحيم بن  سليمان عنه عن عاصم بن كليب عن أبي عن  علي عن النبي صلى الله عليه وسلمووهم في رفعه وخالفه جماعة من الثقات منهم عبد الرحمن بن مهدي وموسى بن  داود وأحمد بن يونس وغيرهم عن عاصم فرووه عن أبي بكر النهشلي موقوفا على  علي وهو الصواب وكذلك رواه محمد بن أبان عن عاصم موقوفا س  وسئل عن  حديث محمد بن الحنفية عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم في  تحريم نكاح المتعة وتحريم لحوم الحمر الأهلية فقال يرويه الزهري عن عبد  الله والحسن ابني محمد بن الحنفية عن أبيهما عن علي حدث به كذلك مالك بن  أنس في الموطأ ويونس بن يزيد وأسامة بن زيد وعبد العزيز بن أبي سلمة  الماجشون وسفيان بن عيينة ومعمر وعبيد اللهبن عمر وإسماعيل بن أميةفأما مالك فاتفق أصحاب موطأ على قول واحد عن الزهري عن عبد الله والحسن  عن أبيهما واختلف عنه في غير الموطأ فرواه الثوري عن مالك عن الزهري عن  الحسن بن محمد عن أبيه ولم يذكر عبد الله أخاهوقيل عن الثوري عن الحسن وعبد الله من قال هذا عن الثوري فلم يضبطه عنه  ورواه ورقاء عن مالك عن الزهري عن الحسن بن محمد وحده مرسلا عن علي ورواه  حماد بن زيد عن مالك عن الزهري عن عبد الله بن محمد وحده عن أبيه عن علي  ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن مالك واختلف عنه فقال عبد الوهاب الثقفي  وخالد الواسطي وإسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن مالك عن  الزهري عن عبد الله والحسن عن أبيهما عن علي كقول أصحاب الموطأ وقال هشيم  وعبيد الله بن عمرو وزفر بن الهذيل عن يحيى بن سعيد عنالزهري عن عبد الله والحسن عن أبيهما عن علي ولم يذكروا في الاسناد مالكا  ورواه حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن مالك عن الزهري عن عبد الله وحده عن  أبيه عن علي كرواية حماد  عن مالك وأما عبيد الله بن عمر فاختلف عنه أيضا  فرواه عبدة بن سليمان وأبو أسامة وعبد الله بن إدريس وعبد الله بن نمير  ويحيى بن سعيد الأموي وشريك وعمرو بن عبد الغفار فقالوا عنه عن الزهري عن  عبد الله والحسن عن أبيهماورواه معتمر عن عبيد الله والحسن عن علي مرسلا ورواه الثوري عن عبيد الله  بن عمرو قد اختلف عنه فقال أبو حذيفة عن الثوري عن عبيد الله عن الزهري عن  علي بن الحسين عن أبيه عن علي ووهم فيه وقال مهران بن أبي عمر ومحمد بن  كثير عن الثوري عن عبيد الله بن عمر وإسماعيل بن أمية عن الزهري عن الحسن  بن محمد مرسلا عن علي وكذلك قال أبو حذيفة عن الثوري عن إسماعيل بن أمية  وحده عن الزهري وقال يحيى بن آدم عن الثوري عن إسماعيل عن الزهري عن الحسن  بن محمد عن أبيه عن علي وقال حفص بن بكير بن عامر عن الثوري عن عبيد الله  بن عمر عن الزهري عن عبد الله والحسن عن أبيهما عن علي وقال أيضا عن الثوري  عن إسماعيل بن أمية عن الزهري عن الحسن بن محمدوحده عن أبيه عن علي وقال يحيى بن أيوب عن إسماعيل بن أمية عن الزهري عن  عبد الله والحسن مرسلا عن علي وأما معمر فقال عبد الرزاق عنه عن الزهري عن  عبد الله والحسن عن أبيهما عن علي وقال حماد بن زيد عن معمر عن الزهري عن  عبد الله وحده عن أبيه عن علي قال ذلك عارم عن حماد وخالفه المقدمي عن حماد  فقال عن معمر عن الزهري عن عبد الله عن علي مرسلا ورواه إسحاق بن راشد عن  الزهري عن عبد الله بن محمد وحده عن أبيه عن علي وقال في حديثه نهى رسول  الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك ولا يقول ذلك غيرهوزاد فيه قلت له فهلا عن الحسن قال لو أن الحسن حدثني لم شك وقال إبراهيم   بن إسماعيل بن مجمع عن الزهري عن الحسن بن محمد وحده عن أبيه عن علي وهو  حديث صحيح والصواب من ذلك ما رواه مالك في الموطأ وابن عيينة ويونس وأسامة  بن زيد ومن تابعهم عن الزهري عن عبد الله والحسن عن أبيهما عن علي ورواه  أبو سعد البقال واختلف عنه فقيل عنه عن الزهري عن أنس وقيل عنه عن الزهري  عن عبد الله بن محمد عن أبيه عن علي حدثنا علي بن عبد الله بن عمر بن  البازيار بغدادي ثقةقال ثنا نجيح بن إبراهيم قال ثنا سعيد بن عمر وحدثنا محمد بن أحمد بن  راشد من أصل كتابه قال ثنا محمد بن أشكاب ثنا سعيد بن عمر ثنا عبثر أبو  زبيد عن سفيان الثوري عن مالك بن أنس عن محمد بن مسلم الزهري عن الحسن بن  محمد بن الحنفية عن أبيه قال كلم بن عباس عليا في المتعة فقال علي إنك امرء  تائه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر  الأهلية لفظها قريب حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد قال ثنا محمد بن أشكاب  قال ثنا سعيد بن عمرو قال ثنا عبثر بن القاسم حدثني سفيان الثوري قال حدثنا  مالك بن أنس عن الزهري عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن أبيهما عن  علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة حدثنا محمد بن  مخلد قال ثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى الكوفي قال ثنا سعيد بن عمرو ثنا عبثر  عن سفيان عن مالك بن أنس عن الزهري عن الحسن وعبدالله ابني محمد بن الحنفية عن أبيهما عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم  نهى يوم خيبر عن متعة النساء حدثنا عبد الرحمن بن إسماعيل العروصي بمصر ثقة  قال ثنا أبو جعفر الطحاوي قال حدثني أحمد بن محمد بن بسطام أبو العباس قال  قال يحيى بن أكثم كان المأمون قد أطلق نكاح المتعة  في بعض أيامه واشتد ذلك  علي وقلت يأمر بما قد نهى عنه كل من كان قبله فبينا أنا في منزلي إذ دخل  علي عبد الرحمن بن إسحاق القاضي وآخر سماه فقلت لهما إن أمير المؤمنين أمر  كذا وكذا فإذا دخلتما عليه فكلماه فيه فوعدا بذلك فلما دخلا عليه هاباه ولم  يكلماه بشئ ثم دخلا علي فقلت يا أمير المؤمنين ما تقول في بن شهاب الزهري  وكنت أعلم أن رأيه فيه حسن فقال أحسن القول قلت فما تقول في عبد الله بن  محمد بن الحنفية فقال ما عسى أن أقول في أبي هاشم أقول انه الثقة المأمون  قلت ما تقول في أبيه محمد بن الحنفية نفسه فقال لي ما هذه السؤالات التي لم  يكن من سؤالكفيما قبل هو الثقة المرضا فقلت له قد بلغني أمرك بكذا وكذا والزهري الذي  قلت فيه من حسن القول ما قلت هو الذي روى عن عبد الله والحسن ابني محمد بن  علي عن أبيهما عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن المتعة يوم  خيبر فقال ما علمت هذا فقلت قد أمرت بخلافة فقال إنما بخلافة إذا لم أعلم  فأما الآن فأنا أنهى عنه أخبرنا علي بن الفضل أخبرنا أبو يحيى البلخي عبد  الصمد بن الفضل أن شداد بن حكيم حدثهم عن زفر بن الهذيل عن يحيى بن سعيد عن  الزهري عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن أبيهما محمد بن علي عن عي  قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء يوم خيبر قال الشيخ  كذا قال عن يحيى بن سعيد عن الزهري ويحيى لم يسمع هذا من الزهري إنما سمعه  من مالك بن أنس عن الزهري قال ذلك عبد الوهاب الثقفي وإسماعيل بن عياش  وحماد بن زيد  وسئل عن حديث محمد بن الحنفية عن علي أهدى النبي صلى  الله عليه وسلم بغل ونهى أن ننزي حمارا على فرسفقال يروه عثمان بن عمير أبو اليقظان  واختلف عنه فرواه شريك عن عثمان عن  سالم عن بن الحنفية عن علي واختلف عن شريك ورواه الثوري عن عثمان عن سالم  عن علي ولم يذكر بن الحنفية وعثمان هذا ضعيف الحديث س  وسئل عن حديث  محمد بن الحنفية عن علي كنت رجلا مذاءا فأمرت المقداد فسأل النبي صلى الله  عليه وسلم فأمره بالوضوء فقال هو حديث يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه  الثوري وشعبة وأبو معاوية وهشيم ووكيع وجرير عن الأعمش عن منذر الثوري أبي  يعلى عن محمد بن الحنفية عن عليوخالفهم عبيدة بن حميد رواه عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن  جبير عن بن عباس عن علي ولم يتابع علي هذا القول وحديث بن الحنفية هو  الصحيح هل ليس عبيدة بن حميد من الحفاظقال بلى س  وسئل عن حديث محمد بن الحنفية عن علي عن النبي صلى الله  عليه وسلم أنه قال يا بلال أرحنا بالصلاة فقال هو حديث يروى عن سالم بن أبي  الجعد واختلف عنه فقيل عن الثوري عن عثمان بن المغيرة عن سالم بن أبي الجعد  عن بن الحنفية عن علي قاله أبو خالد عبد العزيز بن أبان عن الثوري وقال  إسرائيل عن عثمان بن المغيرة عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن محمد بن  الحنفية عن صهر لهم عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر عليا ورواه عمرو  بن مرة وأبو حمزة الثمالي ثابت بن أبي صفية عن سالم بن أبي الجعد عن رجل من  خزاعة عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر عليا ولا بن الحنفيةوقيل عن أبي حمزة عن سالم عن بن الحنفية عن بلال وقال محمد بن ربيعة عن  أبي حمزة عن سالم عن عبد الله بن محمد الأسلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم  وقول عمرو بن مرة أصح حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار قال ثنا محمد بن عبيد  الله المنادي قال ثنا أبو خالد القرشي ثنا سفيان عن عثمان  بن المغيرة عن  سالم بن أبي الجعد عن بن الحنفية عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم قم يا بلال فأرحنا بالصلاة لم يسنده عن علي غير أبي خالد القرشي حدثنا  بن مبشر قال ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن عثمان بن المغيرة  عن سالم بن أبي الجعد عن محمد بن الحنفية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال  أرحنا يا بلال حدثنا بن مبشر قال ثنا أحمد بن سنان قال ثنا عبد الرحمن بنمهدي عن إسرائيل عن عثمان بن المغيرة عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله  بن محمد بن الحنفية قال دخلت مع أبي على صهر لنا من الأنصار فحضرت الصلاة  فقال يا جارية ائتني بوضوء لعلي أصلي فأستريح فكأنه رآنا أنكرنا ذلك قال  سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قم يا بلال فأرحنا بها حدثنا  القاضي عبد الله بن أحمد بن ربيعة قال ثنا أحمد بن عبيد ثنا الحسين بن  علوان ثنا أبو حمزة الثمالي عن سالم بن أبي الجعد عن محمد بن علي بن  الحنفية عن بلال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له أرحنا بها يا بلال  يعني الصلاة س  وسئل عن حديث محمد بن الحنفية عن علي لدغت النبي صلى  الله عليه وسلم عقرب وهو يصلي فقال هو حديث يرويه المنهال بن عمرو واختلف  عنه فرواه مطرف بنطريف عن المنهال فأسنده إسماعيل بن بنت السدي عن محمد بن فضيل عن مطرف عن  المنهال بن عمرو عن بن الحنفية عن علي وخالفه موسى بن أعين وأسباط بن محمد  وغيرهما فرووه عن مطرف عن المنهال عن بن الحنفية مرسلا وكذلك رواه حمزة  الزيات عن المنهال عن بن الحنفية مرسلا وهو أشبه بالصواب س  وسئل عن  حديث محمد بن الحنفية عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر رجلا صلى إلى  رجل إن يعيد الصلاة فقال هو حديث يرويه إسرائيل عن عبد  الاعلى التغلبي عن  بن الحنفية عن علي قاله وكيع وإسماعيل بن صبيح عن إسرائيلوخالفهما عبيد الله بن موسى وعلي بن الجعد فروياه عن إسرائيل عن عبد  الاعلى عن بن الحنفية مرسلا وعبد الاعلى مضطرب الحديث والمرسل أشبه بالصواب  س  وسئل عن حديث محمد بن الحنفية عن علي خير الناس بعد رسول الله صلى  الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر فقال هو حديث رواه منذر الثوري عن بن  الحنفية وهو صحيح عنه حدث به عنه محمد بن سوقة وسليمان الأعمش وأبو حصين  ومحمد بن قيس وأبو سعيد البقال وجامع بن أبي راشد وربيع بن أبي راشد ورواه  سفيان الثوري عن جامع بن أبي راشد وحدث به عنه يحيى بن سعيد الأموي وعبد  الرحمن بن مهدي وعبدة بن سليمان وخلاد بن يحيى ومحمد بن كثير وغيرهموخالفهم علي بن غراب فرواه عن الثوري عن الربيع بن أبي راشد وهو أخو جامع  عن منذر الثوري عن بن الحنفية وخالفه عطاء بن مسلم الخفاف فرواه عن الثوري  عن الربيع بن أبي راشد عن بن الحنفية ولم يذكر منذرا ورواه مالك بن مغول عن  الربيع بن أبي راشد عن منذر عن بن الحنفية والصحيح عن الثوري قول يحيى  الأموي وابن مهدي ومن تابعهما ورواه خلف بن حوشب عن أبي إسحاق عن أبي مالك  الأعور عن الحسن بن محمد بن الحنفية عن أبيهورواه محمد بن بشر الهمداني وأبو مكين عن بن الحنفية س  وسئل عن  حديث أبي جعفر محمد بن عبد الرحمن مولى بني هاشم عن علي نهى رسول الله صلى  الله عليه وسلم أن تكلم النساء إلا بإذن أزواجهن فقال يرويه الحكم بن عتيبة  واختلف عنه فرواه بن أبي ليلى عن الحكم عن أبي جعفر عن علي قال ذلك قيس بن  الربيع عن بن أبي ليلى وخالفه شعبة فرواه عن الحكم عن ذكوان أبي صالح عن  مولى لعمرو عن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلمأسنده عن عمرو بن  العاص وهو الصحيح وكذلك رواه الأعمش عن أبي صالح عن  عمرو بن العاص ولم يذكر بينهما مولاه والحديث حديث شعبة س  وسئل عن  حديث مسعود بن الحكم الزرقي عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم وسلم قام  في الجنازة ثم قعد فقال هو حديث يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري عن واقد بن  عمرو بن سعد بن معاذ عن نافع بن جبير عن مسعود بن الحكم عن عليقال ذلك الليث بن سعد وعبد الوهاب الثقفي ويزيد بن هارون وخالفهم جرير بن  عبد الحميد فرواه عن فرواه عن يحيى بن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن نافع بن  جبير عن مسعود بن الحكم ووهم فيه جرير ورواه الثوري عن يحيى بن سعيد عن  نافع بن جبير عن علي أسقط من الاسناد رجلين ولم يقم إسناده والصواب قول  الليث بن سعد ومن تابعه عن يحيى عن واقد بن عمرو ورواه محمد بن عمرو بن  علقمة عن واقد بن عمرو عن مسعود بن الحكم عن عليولم يذكر نافع بن جبير حدثنا محمد بن علقمة قال ثنا يزيد بن الهيثم قال  ثنا إبراهيم بن أبي الليث الأشجعي عن سفيان عن يحيى بن سعيد عن نافع بن  جبير بن مطعم عن علي قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقم الثوري  إسناده س  وسئل عن حديث مسعود بن الحكم عن علي عن النبي صلى الله عليه  وسلم في النهي عن صيام أيام منى فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري عن يوسف  بن مسعود بن الحكم عن جدته عن علي موقوفا ورواه محمد بن إسحاق عن حكيم بن  حكيم بن عباد بن حنيف عن مسعودبن الحكم الزرقي عن أمه نحو قول بن سعيد لم يسنده إلى رسول الله صلى الله  عليه وسلم ورواه عبد الاعلى بن عبد الاعلى عن بن إسحاق عن حكيم عن مسعود بن  الحكم عن أمه عن علي ورفعه إلى النبي صلى الله ع عليه وسلم ورواه إبراهيم   بن سعد عن بن إسحاق عن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون عن مسعود بن الحكم عن  أمه عن علي ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه يزيد بن عبد الله بن  الهاد فرواه عن عبد الله بن أبي سلمة عن عمرو بن سليم الزرقي عن أمه عن علي  ورفعه أيضا قاله الليث ومفضل بن فضالة وابن أبي حازم والداروردي عنهوخالفهم سعيد بن سلمة بن أبي الحسام ورواه عن بن الهاد عن عمرو بن سليم  ولم يذكر عبد الله بن أبي سلمة وقد قيل مثل هذا عن الدراوردي قال ذلك زيد  بن أخزم عن إبراهيم بن أبي الوزير عنه وأسنده أيضا معاوية بن صالح عن يحيى  بن سعيد الأنصاري عن يوسف بن مسعود بن الحكم عن جدته عن علي ورفعه صحيح  وأسانيدها كلها محفوظة س  وسئل عن حديث مالك الأشتر عن علي عن النبي  صلى الله عليه وسلم ان إبراهيم حرم مكة فقال هو حديث يرويه قتادة واختلف  عنه فرواه الحجاج بن الحجاج عن قتادة عن أبي حسان الأعرجعن الأشتر عن علي ورواه حجاج بن أرطاة عن قتادة عن ملم الأجرد عن مالك  الأشتر ومسلم الأجرد هو أبو حسان الأعرج ورواه همام وعثمان بن مقسم عن  قتادة عن أبي حسان الأعرج عن علي ولم يذكر الأشتر ورواه سعيد بن أبي عروبة  عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت أنا والأشتر إلى علي وقول  سعيد أشبهها بالصواب ولعل قتادة سمعه أيضا عن أبي حسان الأعرج والله أعلم س   وسئل عن حديث مخارق بن سليم عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم كنت  نهيتكم عن ثلاث عن زيارة القبور وادخار لحوم الأضاحي وعنالأوعية الحديث فقال هو حديث يرويه علي بن زيد بن جدعان واختلف عنه فرواه  عبد الوارث بن سعيد عن علي بن زيد عن النابغة بن مخارق بن سليم عن أبيه عن  علي خالفه حماد بن سلمة فرواه عن علي بن زيد عن  ربيعة بن النابغة عن أبيه  عن علي والله أعلمس  وسئل عن حديث مسلم بن يزيد عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم  لكل نبي حواري وحواري الزبير فقال هو حديث يرويه شريك القاضي واختلف عنه  فرواه محمد بن الحسن الأسدي عن شريك عن العباس بن ذريح عن مسلم بن يزيد عن  علي وخالفه طلق بن غنام فرواه عن شريك عن عياش بن عمرو العامري عن مسلم بن  يزيد عن علي وخالفهما حسين الأشقر رواه عن شريك عن عياش بن عمر عن الأسود  بن هلال عن عليويشبه أن يكون القول قول طلق بن غنام والله أعلم حدثناه الحسين بن  إسماعيل المحاملي قال ثنا علي بن مسلم قال حدثنا طلق بن غنام ثنا شريك عن  عياش بن عمرو عن مسلم بن يزيد عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  إن لكل نبي حواريا وحواري الزبير حدثناه أحمد بن محمد بن زياد قال ثنا سعيد  بن عثمان قال ثنا زيد بن الحريش قال ثنا حسين بن الحسن الأشقر ثنا شريك عن  عياش بن عمرو عن الأسود بن هلال قال ثنا بن جرموز يستأذن على علي فحجبه  فقال يحجب قاتل أبي صفية فقال ائذن له وبشره بالنار سمعت الله صلى الله  عليه وسلم يقول لكل نبي حواري وحواري الزبير سألته عن حديث محمد بن الحسن  الأسدي عن شريك هل رواه عن محمد بن الحسن غير ابنه عمر فلم يجبس  وسئل عن حديث مسروق عن علي ما كنا نبعد أن السكينة تنطق على لسان  عمر فقال يرويه الشعبي واختلف عنه فرواه يوسف بن أسباط عن سفيان الثوري عن  إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن مسروق عن علي وخالفه عبد الرحمن بن مهدي  وغيره ورووه عن الثوري عن إسماعيل عن الشعبي عن علي لم يذكروا بينهما أحدا  وكذلك رواه أبو شهاب الحناط وعبيد الله الأشجعي وعبد الله بن إدريس وابن  عيينة وداود بن الزبرقان عن إسماعيل عن الشعبي  عن علي ورواه هريم بن سفيان  عن إسماعيل عن الشعبي عن عليوزاد فيه ألفاظ لم يأت بها غيره وقيل عن هريم عن عبد الرحمن بن إسحاق عن  الشعبي عن علي بغير هذا اللفظ وقال آدم بن أبي إياس عن قيس عن إسماعيل بن  أبي عمرو الشيباني عن علي ورواه بيان بن بشر وأبو إسحاق الشيباني ومجالد عن  الشعبي عن علي وخالفهم يحيى بن أيوب البجلي فرواه عن الشعبي عن أبي جحيفة  عن علي والصحيح من ذلك قول من أرسله عن الشعبي عن علي وروي هذا الحديث عمرو  بن ميمون الأودي عن علي حدث به أبو إسرائيل الملائي واختلف عنه فقالأبو فروة الرهاوي عن أبي غسان عن أبي إسرائيل عن العيزار بن حريث عن عمرو  بن ميمون عن علي وخالفه محمد بن إسحاق بن سابق فرواه عن أبي إسرائيل عن  الوليد بن العيزار عن عمرو بن ميمون عن علي وهو الصحيح وروي هذا الحديث عن  زاذان أبي عمر عن علي حدث به عمرو بن أبي قيس واختلف عنه فرواه محمد بن  سعيد بن سابق عن عمرو بن أبي قيس عن أبي اليقظان عن زاذان عن علي وخالفه  عبد الله بن الجهم فرواه عن عمرو بن أبي قيس عن أعين بن عبد الله قاضي الري  عن أبي اليقظان عن زاذان عن علي وهو الصحيح وروي عن أبي جعفر محمد بن علي  عن علي مرسلاحدثنا أبو وهب الابلي يحيى بن موسى قال ثنا موسى بن سفيان ثنا عبد الله  بن الجهم قال ثنا عمرو بن أبي قيس عن أعين بن عبد الله عن أبي اليقظان عن  زاذان عن علي قال إن كنا لنرى أن السكينة تنطق على لسان عمر وإن كنا لنرى  أن شيطانه يخافه أن يجره إلى معصية الله تعالى س  وسئل عن حديث النزال  بن سبرة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في صفة الوضوء فقال حدث به عبد  الملك بن ميسرة الزراد عنه رواه عنه  شعبة ومسعر ومنصور بن المعتمر وسليمان  الأعمش وغيرهمواختلف عن الأعمش فرواه أبو حفص الابار ومحمد بن فضيل وأبو الأحوص سلام  بن سليم عن الأعمش عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال وخالفهم محمد بن عبد  الرحمن الطفاوي ووهم فيه رواه عن الأعمش عن أبي وائل عن علي والصواب حديث  النزال بن سبرة حدثنا أبوا لقاسم علي بن الحسن بن قحطبة قال ثنا /  أبو هشام الرفاعي ثنا محمد بن فضيل عن الأعمش عن عبد الملك بن  ميسرة عن النزال بن سبرة قال أتى علي بكوز من ماء وهو في الرحبة فأخذ بيده  كفا من ماء فتمضمض واستنشق ومسح وجهه وذراعيه ورأسه ثم شرب وهو قائم ثم قال  هذا وضوء من لم يحدث رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم س  وسئل عن  حديث النزال بن سبرة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يتم بعد  احتلام ولا طلاق إلا بعد نكاح ولا عتق إلا بعد ملك ولا وصال في صيام ولا  صمت يوم إلى الليل فقال يرويه جويبر عن الضحاك عن النزال فرفعه معمر عن  جويبروتابعه أيوب بن سويد عن الثوري وخالفه محمد بن كثير عن الثوري فوقفه  وكذلك رواه حماد بن زيد وإسحاق بن الربيع عن جويبر موقوفا وهو المحفوظ  حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري قال حدثنا بحر بن نصر الخولاني  قال ثنا أيوب بن سويد عن سفيان الثوري عن جويبر عن الضحاك عن النزال بن  سبرة عن علي بن أبي طالب قال أيوب بن سويد أحسبه عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال ذلكس  وسئل عن حديث ناجية بن كعب عن علي قال قال أبو جهل للنبي صلى  الله عليه وسلم إنا لا نكذبك وما أنت بمكذب ولكن الذي جئت به فأنزل الله عز  وجل فإنهم لا يكذبوك ولكن الظالمين الآية فقال يرويه الثوري عن أبي إسحاق  عن ناجية بن كعب عن علي قاله معاوية بن هشام عن الثوري وغيره  يرويه عن  الثوري مرسلا لا يذكر فيه عليا وهو المحفوظ وقيل عن معاوية بن هشام عن  شيبان ولا يصح وإنما هو سفيان ورواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة  مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب  بن أيوب قال ثنا معاوية بن هشامعن سفيان عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب عن علي قال قال أبو جهل لرسول  الله صلى الله عليه وسلم إنا لا نكذبك ولكن نكذب بما جئت به فأنزل الله  فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون س  وسئل عن حديث  ناجية بن كعب عن علي قال لما مات أبو طالب أمرني النبي صلى الله عليه وسلم  بغسله فلما رجعت قال لي اغتسل فقال هو حديث يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف  عنه فرواه شعبة والثوري وإسرائيل وشريك وزهير وقيس وورقاء وإبراهيم بن  طهمان عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب عن عليوخالفهم الحسين بن واقد وأبو حمزة السكري روياه عن أبي إسحاق عن الحارث  عن علي ووهما في ذكر الحارث ورواه الأعمش وقد اختلف عنه فقال عبد الواحد بن  زياد عن الأعمش عن أبي إسحاق عن هاني بن هاني عن عليوقال بن نمير عن الأعمش عن أبي إسحاق عن رجل غير مسمى عن علي وقال يزيد  بن زريع عن معمر عن أبي إسحاق عن أبيه عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال من غسل ميتا فليغتسل ولا يثبت هذا عن أبي إسحاق والمحفوظ قول  الثوري وشعبة ومن تابعهما عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب عن علي وكذلك رواه  فرات القزاز عن ناجية بن كعب أيضا حدثنا أحمد بن سعدان قال ثنا شعيب بن  أيوب قال ثنا أبو نعيم فضل بن دكين عن سفيان عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب  عن علي قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ان عمك الشيخ الضال قد هلك  يعني أباه قال اذهب فواره  ولا تحدث حدثا حتى تأتيني فأتيته فقلت له فأمرني  فاغتسلت ثم دعا لي بدعوات ما يسرني ما عرض بهن من شئس  وسئل عن حديث وهب بن الأجدع عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم  في النهي عن الصلاة بعد العصر فقال يرويه منصور بن المعتمر بن هلال بن يساف  عن وهب بن الأجدع عن علي حدث به عنه كذلك شعبة والثوري وأبو عوانة وجرير  وعبيدة بن حميد وهريم بن سفيان وغيرهم وخالفهم شريك فرواه عن منصور عن سالم  بن أبي الجعد عن وهب بن الأجدعوكذلك قال أبو داود الحفري عن الثوري من رواية إبراهيم بن أحمد بن يعيش  عنه ووهما جميعا في ذكر سالم بن أبي الجعد وإنما هو هلال بن يساف وحدث بهذا  الحديث إسحاق الأزرق عن الثوري بإسناد آخر عن أبي إسحاق عن عاصم عن ضمرة عن  علي ولم يتابع عليه والصحيح حديث منصور عن هلال بن يساف حدثنا علي بن عبد  الله بن مبشر ثنا محمد بن حرب ح وحدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي قال ثنا  الحسن بن شاذان قالا ثنا إسحاق الأزرق عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن  عاصم بن ضمرة عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصلوا بعد  العصر إلا أن تصلوا والشمس مرتفعة قال سفيان لا أدري يعني مكة أو غيرها  تفرد به إسحاق الأزرق عن الثوريس  وسئل عن حديث هبيرة بن يريم عن علي أن فاطمة استخدمت النبي صلى  الله عليه وسلم خادما فقال هو حديث يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه عبد  الحميد بن أبي جعفر الفراء وإسرائيل بن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم عن علي  ورواه زكريا عن أبي إسحاق عن هبيرة وعمارة بن عبد عن علي وكذلك قال أبو  غسان عن زهير وقال غيره عن زهير عن أبي إسحاق عن هبيرة وعمارة بن عبد وهاني  بن هاني عن علي وكلها محفوظة س  وسئل عن حديث هاني بن هاني عن  علي  أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسينفقال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن هاني بن  هاني عن علي ورواه إسماعيل بن مسلم عن أبي إسحاق عن رجل قد سماه عن علي وهو  هاني بن هاني س  وسئل عن حديث هاني بن هاني عن علي عن النبي صلى الله  عليه وسلم في عمار بن ياسر مرحبا بالطيب المطيبورواه الأعمش عن أبي إسحاق واختلف عنه فقال نوح بن دراج عن الأعمش كقول  الثوري ومن تابعهوقال عثام بن علي عن الأعمش بهذا الاسناد أن النبي صلى الله عليه وسلم  قال عمار ملئ أيمانا إلى مشاشه والقول قول الثوري ومن تابعه وعن الثوري في  المعنى إسناد آخر يرويه عطاء بن مسلم عن الثوري عن أبي إسحاق عن أوس بن أوس  عن النبي صلى الله عليه وسلم دم عمار ولحمه في النار تفرد به عطاء بن مسلم  حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب بن أيوب ثنا يحيى بن آدم قال ثنا  سفيان وإسرائيل عن أبي إسحاق عن هاني بن هاني عن علي قال استأذن عمار على  النبي صلى الله عليه وسلم فقال مرحبا ائذنوا للطيب المطيب س  وسئل عن  حديث يحيى بن جعدة عن علي قال أربعة آلاف درهم نفقة فما زاد فهو كنزفقال كذا قال علي بن حكيم عن شريك عن أبي حصين عن جعدة عن علي ووهم فيه  والصواب عن أبي حصين عن أبي الضحى عن جعدة بن هبيرة عن علي س  وسئل عن  علي يزيد بن شريك عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم المدينة حرم الحديث  فقال يرويه الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن عليحدث به عنه الثوري وأبو معاوية وابن فضيل ويعلى بن عبيد وزيد بن أبي  أنيسة وغيرهم وخالفهم شعبة فرواه عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن  سويد عن علي والمحفوظ قول الثوري ومن تابعه حدثنا يوسف بن يعقوب  بن إسحاق  بن بهلول حدثنا جدي إسحاق بن بهلول ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال قال علي بن  أبي طالب ما عندنا شئ إلا كتاب الله عز وجل وهذه الصحيفة عن النبي صلى الله  عليه وسلم إن المدينة حرم ما بين عير إلى ثور ومن أحدث فيها حدثا أوآوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا  عدل وذمة المسلمين واحدة لا يقبل منه عدل ولا صرف ومن تولى قوما بغير إذن  مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل س   وسئل عن حديث يحيى بن إسحاق عن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري عن علي  أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه في سرية وقال له لا تقاتلهم حتى تدعوهم  فقال هو مرسل ويرويه عمر بن ذر واختلف عنه فرواه وكيع عن عمر بن ذر عن يحيى  بن إسحاق عن علي ورواه بن المبارك عن عمر عن ذر عن يحيى بن إسحاق أن النبي  صلى الله عليه وسلم بعث عليا وروي عن بن عيينة عن عمر بن ذر عن إسحاق بن  عبد الله عن أبي طلحة عن أنس قال غياث بن جعفر عن بن عيينة ولا يصح والصواب  قول بن المباركس  وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن السلمي عن علي قال إذا حدثتكم عن  رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا فظنوا به الذي هو أهنا وأهدى وأتقى قال  هو حديث يرويه عمرو بن مرة عن أبي البختري عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي  حدث به عنه سليمان الأعمش ومسعر قال ذلك عن الأعمش جرير بن عبد الحميد  وخالفه فضيل بن عياض وأبو معاوية وعيسى بن يونس وابن نمير فرووه عن الأعمش  ولم يذكروا في الاسناد أبا عبد الرحمن ولم يتابع على هذا القولورواه أبو بكر بن عياش عن الأعمش فقال عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن  عن علي أما مسعر فروى حديثه القاسم  بن غصن ويحيى بن سعيد القطان عن مسعر عن  عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي وخالفهما محمد بن فضيل ومحبوب بن محرز  ويعلى بن عبيد والقاسم بن الحكم وأبو نعيم وخلاد بن يحيى ومحمد بن عبيد  فرووه عن مسعر عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن أبي عبد الرحمن عن علي وهو  الصواب ورواه الثوري عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي ولم يذكر أبا  عبدالرحمن والصحيح قول من ذكر أبا عبد الرحمن س  وسئل عن حديث أبي عبد  الرحمن السلمي عن علي لما مات أبو طالب أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم  فقال اذهب فواره الحديث فقال يرويه السدي واختلف عنه فرواه سريج بن يونس  ومحمد بن بكار وأبو معمر القطيعي وزحمويه وجمهور بن منصور وإبراهيم بن أبي  العباس عن الحسن بن يزيد بن الأصم عن السدي عن أبي عبد الرحمن السلمي عن  علي وحدث به حاتم بن الليث عن إبراهيم عن أبي العباس عن الحسن بن يزيد عنالسدي عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن علي زاد فيه سعد بن عبيدة  وهو وهم والقول الأول أصح س  وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن عن علي أن  أمة للنبي صلى الله عليه وسلم زنت فأمرني أن أقيم عليها الحد فوجدتها حديثة  عهد بنفاس الحديث فقال يرويه السدي واختلف عنه فرواه إسرائيل وزائدة عن  السدي عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي وخالفهم عبد السلام  بن حرب فرواه عن السدي عن عبد خير عن عليقال ذلك علي بن قادم عنه وقول إسرائيل أصح آخر الجزء السادس س  وسئل  الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ عن حديث أبي عبد الرحمن  السلمي عن علي قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة في بقيع  الغرقد فقال ما منكم من أحد إلا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة  الحديث  فقال هو حديث يرويه الأعمش ومنصور عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد  الرحمن السلمي حدث به عن الأعمش سفيان الثوري وشعبة وموسى بن أعين وعلي بن  مسهر ويحيى بن سعيد الأموي وأبو إسحاق الفزاري وعبد الله بن نمير ووكيع  وأبو معاوية وشيبان ومحاضر وغيرهموخالفهم محمد بن عبيد الله العزرمي فرواه عن الأعمش عن قيس بن السكن عن  أبي عبد الرحمن عن علي ووهم فيه والصواب عن سعد بن عبيدة وأما أصحاب منصور  فرووه عنه عن سعد بن عبيدة كذلكوروى عن ورقاء عن منصور عن سعد بن عبيدة عن البراء عن علي قال ذلك عبد  الصمد بن النعمان عن ورقاءوالقول قول من قال عن أبي عبد الرحمن عن علي وكذلك رواه إسماعيل بن سميع  الحنفي عن مسلم البطين عن أبي عبد الرحمن عن علي وهو الصواب س  وسئل  عن حديث أبي عبد الرحمن عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله  وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون هو قولهم مطرنا بنوء كذا وكذا وقرأها تجعلون  شكركم فقال يرويه عبد الاعلى التغلبي عن أبي عبد الرحمن واختلف عنه فرواه  إسرائيل وأبان بن تغلب عن عبد الاعلى ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلموخالفهما الثوري فرواه عن عبد الاعلى عن أبي عبد الرحمن عن علي موقوفا  ويشبه أن يكون الاختلاف من جهة عبد الاعلى س  وسئل عن حديث أبي عبد  الرحمن عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وآتوهم من مال الله الذي آتاكم  قال ربع المكاتبة فقال هو حديث يرويه عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن  واختلف عنه فرفعه عبد الرزاق وهشام بن سليمان وحجاج وأبو قتادة عن بن جريج  عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه روح عن بن جريجوكذلك رواه زهير وهشيم وابن علية وجرير وأسباط بن محمد والمحاربي وحماد  بن سلمة وبكر بن خنيس عن عطاء بن السائب موقوفا وكذلك رواه عبد الاعلى  التغلبي عن أبي عبد الرحمن عن علي موقوفا  وهو الصواب س  وسئل عن حديث  أبي عبد الرحمن عن علي قوله لا جمعة ولا تشريق إلا في مصر جامع فقال يرويه  الأعمش واختلف عنه فرواه أصحاب الأعمش عن الأعمش عن سعد بن عبيدة عن أبي  عبد الرحمن عن عليوخالفهم فضيل بن عياض وأبو حمزة السكري فروياه عن الأعمش عن طلحة بن مصرف  عن سعد بن عبيدة ويشبه أن يكون القول قولهما لأنهما زادا وهما ثقتان س   وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن عن علي أنه قرأ القرآن على النبي صلى  الله عليه وسلم فقال يرويه أبو بكر بن عياش عن عاصم واختلف عنه فرواه أحمد  بن يعقوب الترمذي عن يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن أبي عبد  الرحمن أنه قرأ على علي وعثمان وأنهما قرءا على رسول الله صلى الله عليه  وسلم وخالفه عدد كبير ممن رواه عن يحيى بن آدم فلم يذكروا فيه عثمان ولم  يرفعوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه يحيى بن سليمان الجعفي أبو سعيد  عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن أبي عبد الرحمن عن علي وحده ورفعه والصحيح  أنه موقوف عن علي كذلك رواه أصحاب أبي بكر عنهورواه إسحاق بن راهويه عن يحيى بن آدم ورفعه أيضا وكذلك رواه حفص بن  سليمان وأصحاب عاصم عن عاصم ولم يرفعوه ولم يجاوزوا به عليا وهو المحفوظ  وسألته عن أحمد بن يعقوب الترمذي فقال لا أعرفه إلا في هذا ويشبه أن يكون  ضعيفا س  وسئل عن حديث أبي البختري عن عن علي قال بعثني رسول الله صلى  الله عليه وسلم إلى اليمن فقلت يا رسول الله تبعثني إلى قوم شيوخ وذوي  أسنان إني أخاف أن لا أصيب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيثبت لسانك  ويهدي قلبك فقال يرويه الأعمش وشعبة وإسحاق عن عمرو بن مرة عن أبي البختري  عن علي وقيل عن أبي خالد الأحمر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن  أبيسلمة وهو وهم والصواب عن أبي البختري عن علي ورواه أبان بن تغلب عن عمرو  بن مرة عن أبي البختري أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث عليا مرسلا والقول  الأول أصح ورواه صالح بن أبي الأسود عن الأعمش عن أبي ظبيان عن علي ورواه  شيبان عن أبي إسحاق عن عمرو بن حبشي عن علي حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزار  ثنا جعفر بن محمد بن فضيل الراسبي ثنا عبيد الله بن موسى أنا شيبان عن أبي  إسحاق عن عمرو بن حبشي عن علي بذلك ورواه بن أشكاب محمد عن عبيد الله بن  موسى عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن عمرو بن حبشي عن علي بذلك حدثناه  أحمد بن محمد بن إسماعيل الواسطي ثنا محمد بن إشكاب وقال إبراهيم بن هاني  عن عبيد الله بن موسى عن سفيان أو شيبانس  وسئل عن حديث أبي بردة بن أبي موسى عن علي نهاني النبي صلى الله  عليه وسلم أن أتختم في الوسطى والتي تليها وقال لي قل اللهم إني أسألك  السداد والهدى الحديث فقال هو حديث يرويه عاصم بن كليب عن أبي بردة حدث به  عنه شعبة وسفيان الثوري وابن إدريس وأبو الأحوص وأبو عوانة وبشر بن مفضل  وعلي بن عاصموقال سفيان بن عيينة عن عاصم بن كليب عن أبي بكر عن أبي موسى وقال خالد  الواسطي ومحمد بن فضيل عن عاصم بن كليب عن أبي بردة عن أبي موسى عن علي  ووهما في قولهما أبي موسى لان أبا بردة سمع هذا الحديث من علي وأبو موسى  حاضر ذلك بين أبي عوانة ذلك في روايته عن عاصم بن كليب وقال الوليد بن أبي  محمد عن عاصم بن كليب عن أبي بردة عن أبيه عن علي ووهم والصواب عن أبي بردة  عن علي ورواه نصر بن علي عن شيخ له عبيد الله بن أبي المغيرة عن عاصم بن  كليب عن أبيه عن عليووهم فيه أيضا والصواب من قال عن  عاصم بن كليب عن أبي بردة عن علي وكذلك  رواه محمد بن جحادة وجابر الجعفي عن أبي بردة عن علي واختلف عن جابر فقال  أبو حمزة عن أبي بردة قال دخلت مع أبي على علي وقال شعبة عن جابر عن أبي  بردة عن علي وقال أبو عوانة عت جابر عن أبي بردة عن أبيه عن علي ووهم في  قوله عن أبيه ورواه سيف بن مسكين عن شعبة عن جابر عن عبد الله بن نجبي عن  علي ووهم فيه ورواه أبو ميسرة أحمد بن عبد الله بن ميسرة عن مسكين بن بكير  عن شعبة عن سلمة بن كهيل عن أبي بردة عن علي ووهم فيه أبو ميسرة وإنما رواه  شعبة عن جابر ورواه يونس بن أبي إسحاق عن أبي بردة عن علي واختلف عن شعبة  في إسناد هذا الحديثورواه أبو خالد الأحمر عن شعبة عن عاصم عن زر عن علي وتابعه جعفر بن محمد  الرسعني فرواه عن موسى بن داود عن شعبة عن عاصم عن زر عن علي وكلاكما وهم  والصواب عن شعبة عن عاصم بن كليب عن أبي بردة عن علي ما قدمنا ذكره في أول  الباب س  وسئل عن حديث أبي وائل عن علي قال ما أوصى رسول الله صلى  الله عليه وسلم ما أوصى ولكن إن يرد الله بالناس خيرا فسيجمعهم على خيرهم  كما جمعهم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على خيرهم فقال هو حديث يرويه  الحسن بن عمارة واختلف عنه فرواه محمد بن الحسن الواسطي عن الحسن بن عمارة  عن عاصم عن أبي وائل وتابعه إسحاق بن إبراهيم بن شاذان وإبراهيم بن أبي  العنبس عن جعفر بن عون عن الحسن بن عمارة عن عاصم وغيرهما يرويه عن جعفر عن  الحسن عن عمارة بن واصل الأحدب عن أبي وائل وقيل عن جعفر عن الحسن بن عمر  الفقيمي عن واصلولا يصح ذكر الفقيمي ورواه يونس بن بكير عن الحسن بن عمارة عن الحكم  وواصل عن  أبي وائل والحسن بن عمارة ضعيف وروى هذا الحديث أيضا عن الشعبي عن  أبي وائل حدث به شعيب بن ميمون الواسطي عن حصين وأبي جناب عن الشعبي عن أبي  وائل وشعيب بن ميمون ليس بالقوي س  وسئل عن حديث أبي هياج الأسدي  واسمه حيان بن الحصين عن علي قال لي أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى  الله عليه وسلم لا تدع قبرا مشرفا إلا سويته ولا تمثالا إلا طمسته فقال  يرويه حبيب بن أبي ثابت واختلف عنه فرواه الثوري عن حبيب عن أبي وائل عن  أبي الهياج قال ذلك يحيى القطان وخالد بن الحارث ووكيع وعبد الرحمن وأبو  نعيم وقبيصة وغيرهموقال أبو إسحاق الفزاري عن الثوري عن حبيب بن أبي وائل عن علي أنه قال  لأبي هياج وقال بن المبارك عن الثوري عن حبيب بن أبي وائل عن علي ولم يذكر  أبا الهياج وقال معاوية بن هشام عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن بن أبي  الهياج عن أبيه عن علي بن أبي طالب قال له ألا أبعثك على ما بعثني عليهرسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدع قبرا مشرفا إلا سويته ولا تمثالا في  بيت إلا طمسته حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب بن أيوب ثنا معاوية بن  هشام عن سفيان بذلك ولم يذكر أبا وائل وقال مسعر والمسعودي عن حبيب عن  الهياج ولم يذكر أبا وائل وقال قيس بن الربيع وسعاد بن سليمان وزياد بن  خيثمة عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل عن سعيد بن أبي الهياج عن أبيه عن  علي ورواه الأعمش واختلف عنه فرواه جرير عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابتعن أبي الهياج وهو غريب عن الأعمش لا أعلم حدث به عن الأعمش هكذا غير  جرير وخالفه عيسى بن الضحاك أخو الجراح بن الضحاك وروح بن مسافر فقالا عن  الأعمش عن أبي وائل عن علي ولم يذكر أبا الهياج ورواه أبو حماد الحنفي عن   أبي إسحاق السبيعي عن أبي الهياج ورواه النضر بن إسماعيل عن مسعر عن جابر  عن الشعبي استعمل أبا الهياج ورواه يونس بن خباب وسيار أبوا لحكم عن جرير  بن حيان عن أبيه عن عليوجرير هذا بن أبي الهياج وأبوه حيان بن حصين يكنى أبا الهياج والحديث  حديث الثوري وما رواه يحيى بن سعيد القطان وابن مهدي ومن تابعهما وهو  الصحيح حدثنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا محرز بن عون بن أبي عون قال ثنا  حسان بن إبراهيم عن خالد بن الحارث عن سفيان بن سعيد قال أنا حبيب بن أبي  ثابت عن أبي وائل عن أبي الهياج عن علي قال أبعثك على ما بعثني عليه رسول  الله صلى الله عليه وسلم أن لا أدع قبرا مشرفا إلا سويته ولا تمثالا في بيت  إلا طمسته وحسان أكبر سنا من خالد بن الحارث وأقدم وفاة ويتلوه في الجزء  السابع حدثنا بن مخلد قال أنا الرمادي ثنا أبو حذيفة حسبنا الله ونعم  الوكيل وصلواته على سيدنا محمد النبي وآله وصحبه وسلم تسليما كثيراالجزء السابع فيه بقية مسند علي رضي الله تعالى عنه وحديث طلحة والزبير  وعبد الرحمن بن عوف و أول حديث سعدبسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين بقية مسند علي بن أبي طالب عليه  السلام حدثنا بن مخلد قال ثنا الرمادي ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن حبيب عن  شقيق قال بعث علي أبا الهياج ثم ذكر نحوه وحدثنا بن مخلد قال ثنا الرمادي  ثنا أبو نعيم ثنا سفيان ح وثنا المحاملي ثنا يوسف بن موسى ثنا الفضيل بن  دكين ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل قال قال علي لأبي الهياج  تعالى حتى أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدعن  قبرا مشرفا إلا سويته ولا صورة في بيت إلا طمسته حدثنا دعلج أنا الحسن بن  سفيان ثنا حبان أنا بن المبارك أنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت  عن أبي وائل  عن علي قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم أن لا تدع قبرا مشرفا إلا سويته  ولا تمثالا إلا طمسته لم يذكر أبا الهياجحدثنا المحاملي ثنا يوسف بن موسى ثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي وائل  عن أبي الهياج قال قال علي أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله  عليه وسلم أن لا تدع تمثالا إلا طمسته ولا قبرا مشرفا إلا سويته حدثنا بن  مبشر ثنا أحمد بن سنان ثنا أبو أحمد الزبيري عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت  عن أبي وائل أن عليا بعث أبا الهياج وقال أبعثك على ما بعثني عليه رسول  الله صلى الله عليه وسلم لا تدع قبرا مشرفا إلا سويته ولا تمثالا في بيت  إلا طمسته حدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا يوسف بن موسى ثنا يعلى بن عبيد ح  وحدثنا محمد بن مخلد وحمزة بن الحسين بن عمر السمسار قالا ثنا أحمد بن  منصور الرمادي ثنا يعلى بن عبيد وأبو النضر وثنا أحمد بن محمد بن سعدان  بواسط ثنا شعيب بن أيوب ثنا يعلى بن عبيد وعبد الله بن رجاء البصري وثنا بن  مبشر ثنا أحمد أحمد بن سنان ثنا يزيد بن هارون قالوا ثنا المسعودي عن حبيب  بن أبي ثابت عن أبي الهياج عن علي عليه السلام أن لا تدع تمثالا إلا لطخته  ولا قبرا إلا سويته وقال يوسف قال قال لي علي أبعثك وقال الرمادي ولا قبرا  مشرفا إلا سويتهوقال يزيد أنا المسعودي وقال أيضا أبعثك لما بعثني له رسول الله صلى الله  عليه وسلم لا تدع قبرا ولا تمثالا إلا نطحته بالحاء حدثنا عبد الملك بن  يحيى بن الحسن العطار بن أبي زكار ثنا بشر بن آدم عن حماد بن دليل عن مسعر  عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي الهياج الأسدي عن علي بن أبي طالب قال بعثني  النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا تتركن قبرا مشرفا إلا سويته ولا  صورة إلا  طمستها تفرد به حماد بن دليل أبو زيد قاضي المدائن عن مسعر عن حبيب ولم  يسمع حبيب هذا من أبي الهياج وإنما سمعه من أبي وائل شقيق بن سلمة عن أبي  الهياج كما قال الثوري حدثنا محمد بن مخلد ثنا أبو الحسين كردوس بن محمد بن  عيسى الواسطي ثنا عاصم بن علي ثنا قيس بن الربيع عن حبيب بن أبي ثابت عن  شقيق بن سلمة عن سعيد بن أبي الهياج عن أبيه قال قال علي ألا أبعثك على ما  بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت بلى قال بعثني على تسوية  القبور ومسح التماثيل حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل المحاملي ثنا محمد بن  صالح الذراعوحدثنا محمد بن محمود بواسط ثنا محمد بن صالح بن شعبة قال سمعت أبا  الوليد يقول أليس سفيان يحدث حبيب عن شقيق عن أبي الهياج قال قال علي هذا  قيس بن الربيع ثناه عن حبيب بن أبي ثابت عن شقيق عن سعيد بن أبي الهياج عن  أبيه قال قال لي علي ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه  وسلم تسوية القبور وكسر التماثيل حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ثنا  يوسف بن موسى ثنا جرير عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي الهياج قال  لما قدم علي بن أبي طالب الكوفة قال أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى  الله عليه وسلم فذكر حديث قبله لا تدع تمثالا إلا طمسته ولا قبرا إلا سويته  حدثنا أبو حامد بن محمد بن هارون الحضرمي قال ثنا محمد بن عمرو بن أبي  مذعور ثنا النضر بن إسماعيل ثنا مسعر عن جابر عن الشعبي قال استعمل علي بن  أبي طالب أبا الهياج فقال استعملتك على ما استعملني عليه رسول الله صلى  الله عليه وسلم لا تتركن قبرا شاخصا إلا سويته بالأرض تفرد به النضر بن  إسماعيل أبو المغيرة القاص عن إسماعيل عن جابر س  وسئل عن حديث أبي  الأسود  الدئلي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلميغسل بول الجارية ويصب على بول الغلام فقال يرويه قتادة عن أبي حرب بن  أبي الأسود عن أبيه رفعه هشام بن أبي عبد الله من رواية ابنه معاذ وعبد  الصمد بن عبد الوارث عن هشام ووقفه غيرهما عن هشام وكذلك رواه سعيد بن أبي  عروبة وهمام عن قتادة موقوفا والله أعلمس  وسئل عن حديث أبي مسعود الثقفي عن علي أنه استعمله على الخراج  فذكر حديثا طويلا فقال يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرواه خلف بن  تميم عن إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر عن عبد الملك بن عمير عن أبي مسعود  الثقفي عن علي وقال بن عيينة عن إسماعيل عن عبد الملك مرسلا عن علي وقال  سعيد بن سالم القداح عن إسماعيل عن عبد الملك قال حدثني رجل من ثقيف قال  استعملني علي وكذلك قال يحيى بن آدم عن جعفر الأحمر عن عبد الملك س   وسئل عن حديث أبي حذيفة سلمة بن صهيب عن علي خرج النبي صلى الله عليه وسلم  حين بزغ القمر كأنه فلقة جفنة فقال الليلة ليلة القدر فقال يرويه حديج بن  معاوية عن أبي إسحاق عن أبي حذيفة عن علي وخالفه شعبة فرواه يوسف بن يعقوب  السدوسي عنه عن أبي إسحاق عن أبي حذيفة عن عبد الله بن مسعود وغيره يرويه  عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي حذيفة رجل من أصحاب عبد الله بن مسعود عن رجل  من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم غير مسمى وهو المحفوظس  وسئل عن حديث أبي الطفيل عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه  كان إذا رأى سهيلا لعنه وقال كان رجلا ينحس الناس بالظلم فمسخه الله شهابا  فقال يرويه جابر الجعفي واختلف عنه فرواه الثوري عن جابر فقال إبراهيم بن  خالد وأبو حذيفة عن الثوري عن جابر عن أبي الطفيل عن علي ولا أراه إلا رفعه  إلى النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهما وكيع  ومحمد بن عبد الوهاب القناد  فروياه عن الثوري موقوفا بغير شك ورواه عيسى بن يونس عن أخيه إسرائيل عن  جابر مرفوعا أيضا ورفعه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان عن جابر والصحيح موقوفا  حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين قال ثنا إسحاق بن زريق ثنا إبراهيم بن خالد  ثنا سفيان عن جابر عن أبي الطفيل عن علي لا أراه إلا رفعه إلى النبي صلى  الله عليه وسلم قال لعن الله سهيلا فقيل له كان رجلا ينحس الناس بالظلم  فمسخه الله شهابا حدثنا أبو الحسن محمد بن نوح الجنديسابوري ثنا أبو عبد  الله محمد بن الحسن بن عبد العزيز الأحدب ثنا أبو حذيفة موسى النهدي ثنا  سفيان الثوري عن جابر عن أبي الطفيل عن علي ولا أراه إلا رفعه إلى النبي  صلى الله عليه وسلم فقال لعن الله سهيلا ثلاث مرات فقيل له فقال إنه كان  عشارا ينحس الناس في الأرض بالظلم فمسخه الله شهاباس  وسئل عن حديث أبي الطفيل عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم  الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منا اختلف فقال يرويه  حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل واختلف عنه فوقفه الثوري عن حبيب وأسنده  قيس بن الربيع عنه ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح موقوف س   وسئل عن حديث أبي الطفيل عن علي قال تفترق هذه الأمة على ثلاثة  وسبعين فرقة شرها فرقة تنتحلون أهل البيت فقال يرويه محمد بن سوقة عن أبي  الطفيل عن علي وقال أبو معاوية الضرير عن محمد بن سوقة عن حبيب بن أبي ثابت  مرسلا عن علي ورواه نعيم بن يحيى السعيدي الكوفي ثقة له كتاب مصنف في  القراءات وله عن مسعر نسخة عن محمد بن سوقة قال قال علي ولم يذكر بينهما  أحداس  وسئل عن حديث أبي حية بن قيس عن علي في صفته وضوء رسول الله صلى  الله عليه وسلم أنه توضأ ثلاثا ثلاثا فقال رواه سفيان الثوري عن أبي  إسحاق  واختلف عليه في إسناده وفي لفظه فرواه موسى بن أعين عن الثوري عن أبي إسحاق  عن أبي حية بن قيس عن علي الطهور ثلاث ثلاث ومسح الرأس واحدة ورواه عبد  الرحمن بن مهدي وعبد الرزاق والفريابي وأبو أحمد الزبيري وأبو حذيفة ويحيى  بن سعيد الأموي وغيرهم عن الثوري بهذا الاسناد ولم يقولوا فيه بأنه مسح  رأسه مرة ورواه أيوب بن سويد عن الثوري بهذا الاسناد ووهم في لفظه فقال إذا  أسبغ الوضوء مرة مرة أجزأهوالصواب ما ذكر غيره عن الثوري أنه توضأ ثلاثا ثلاثا ورواه محمد بن  القاسم الأسدي عن الثوري فوهم في إسناده فقال عن حية عن علي والصواب عن أبي  حية ورواه شعبة وهو غريب عنه وزيد بن أبي أنيسة ورقبة بن مصقلة وزكريا بن  أبي زائدة ويونس بن أبي إسحاق وابنه إسرائيل وأبو الأحوص وعبد الكبير بن  دينار الصائغ عن أبي إسحاق عن حية بن قيس عن عليورواه عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي عن أبي إسحاق عن أبي حية وعبد خير عن  علي ورواه غيلان بن جامع وعمار بن رزيق عن أبي إسحاق عن عبد خير وحده عن  علي ورواه رقبة وأبو وكيع الجراح بن مليح عن أبي إسحاق عن أبي حية وعمرو ذي  مر عن علي ووهم وإنما أراد عن أبي حية ورواه عمرو بن قيس الملائي عن أبي  إسحاق عن ناجية بن كعب عن علي ورواه أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن  الحارث عن علي وكذلك روي عن أبي أحمد الزبيري عن الثوري عن أبي إسحاق عن  الحارث عنعلي ورواه أشعث بن سوار عن أبي إسحاق عمن سمع عليا ولم يسمعه وقيل عن  أشعث عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وأصحها كلها قول من قال عن أبي حية  وقول عبد الرحمن بن حميد عن أبي حية وعبد خير فإنه ثقة وقد ضبطه أبا حية  وزاد معه عبد خير وتابعه عمار بن رزيق على عبد خير وأما قول عمرو  بن قيس  وقول أبي وكيع وقول أبو بكر بن عياش فغير محفوظ والله أعلم ورواه سنان بن  ربيعة عن أبي إسحاق مرسلا عن علي حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ثنا  سعيد بن يحيى الأموي حدثني أبي ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي حية الهمداني  قال قال علي من سره أن ينظر إلى وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فلينظر  إلي قال فتوضأ ثلاثا ثلاثا ثم مسح برأسه ثم شرب فضل وضوئه سألته عن حديث  شعبة عن أبي إسحاق هل رواه غير سهيل بن حماد أبي عتاب الدلال عن شعبة فقال  قد روي عن عمر بن شبه قاله أبو نعيم الجرجاني عن عمر بن شبه عن مؤمل عن  شعبة قلت من حدثك عن سليمان بن سيف عن أبي عتابفقال حدثنا به علي بن الحسن الحراني ثنا سليمان بن سيف وحدثناه أبو علي  بن الصواف قال ثنا أحمد بن هارون بن روح البرديجي ثنا سليمان بن سيف ثنا  أبو عتاب ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي حية عن علي أنه توضأ ثلاثا ثلاثا  وقال هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ ولم يكن علي بن الحسن  الحراني قويا س  وسئل عن حديث أبي رزين الأسدي عن علي بن النبي صلى  الله عليه وسلم أنه كان يسلم عن يمينه وعن يساره فقال هو حديث يرويه حسان  بن إبراهيم الكرماني عن الثوري عن الأعمش عن أبي رزين عن علي عن النبي صلى  الله عليه وسلم ورواه عبد الله بن المبارك وأبو نعيم عن الثوري موقوفا عن  علي وكذلك رواه شعبة عن العمش وكذلك رواه عاصم بن أبي النجود ومغيرة بن  مقسم ومسلم البطين عن أبيرزين عن علي موقوفا ورواه بن جحادة عن مسلم فقال عن أبي وائل عن علي  موقوفا غير مرفوع وكذلك رواه الأعمش وحجاج بن أرطأة عن عمير بن سعيد عن علي  موقوفا ورواه عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي وابن مسعود   مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك عنه عمير بن عمران الحنفي  ويحيى بن كثير أبو النضر وهما ضعيفان فاتفقا على رفعه عن عطاء بن السائب  وقال حماد بن زيد عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن علي موقوفاوهو الصواب حدثناه الشافعي وأبو علي بن الصواف قالا ثنا أحمد بن هارون  البرديجي ثنا عمر بن حمدون الكرماني ثنا محمد بن يحيى أبي يعقوب الكرماني  ثنا حسان بن إبراهيم عن سفيان عن الأعمش عن أبي رزين عن علي أن النبي صلى  الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه وعن يساره س  وسئل عن حديث أبي  الأحوص عن علي قال شهدت بدرا وأبو بكر وعمر فكان جبريل عن يمني وميكائيل عن  يمين أبي بكر فقال هو حديث يرويه مسعر واختلف عنه فرواه عطاء بن مسلمة  الحلبي عن مسعر عن سلمة بن كهيل عن أبي الأحوص عن علي وخالفه أصحاب مسعر  فرووه عن مسعر عن أبي عون الثقفي عن أبي صالح الحنفي عن علي وهو الصوابس  وسئل عن حديث أبي موسى الهمداني عن علي قال اطلبوا المخدج فوالله  ما كذبت ولا كذبت الحديث فقال يرويه محمد بن قيس واختلف عنه فرواه الثوري  عن محمد بن قيس عن أبي موسى عن علي ورواه الحسن بن صالح عن محمد بن قيس عن  عبد الله بن مالك عن علي وخالفه إسرائيل فقال عن محمد بن قيس عن مالك بن  الحارث عن علي ولعله اسم أبي موسى والله أعلم س  وسئل عن حديث أبي  هلال العكي عن علي خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر فقال يرويه يحيى  بن زكريا بن أبي زائدة واختلف عنه فرواه وضاح بن حسان عن يحيى بن زكريا عن  أبيه عن خالد بن سلمة عن أبي هلال الثقفي وخالفه سهل بن محمد العسكري وغيره  عن يحيى بن زكريا عن أبيه عن خالد بن سلمة عن أبردة عن أبي هلال عن علي وهو  أشبه بالصوابس  وسئل عن حديث أبي محمد الهذلي عن علي خرجنا مع رسول الله صلى  الله عليه وسلم في جنازة فقال من يدخل المدينة فلا يدع فيها وثنا إلا كسره  ولا صورة إلا لطخها ولا قبرا إلا سواه الحديث فقال أبو محمد الهذلي وهو  كوفي وأهل البصرة يكنونه أبو المورع وهو حديث يرويه الحكم بن عتيبة واختلف  عنه فرواه شعبة بن الحجاج والحجاج بن أرطأة عن الحكم عن أبي محمد الهذلي عن  علي وخالفهما أبان بن تغلب رواه عن الحكم بن ثعلبة عن يزيد الحماني علي علي  وخالفهم طارق بن عبد الرحمن فرواه عن الحكم عن قيس بن أبي حازم عن علي  وكذلك قال صالح بن كيسان فيما بلغه عن الحكم عن قيس وأشبهها بالصواب قول  شعبة عن الحكممسند طلحة بن عبيد الله رضي الله تعالى عنهومن حديث طلحة بن عبيد الله رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه  وسلم س  وسئل عن حديث بن عمر عن طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي فقال رواه القاسم بن محمد المروزي عن  محمد بن عقبة عن أبي أمية بن يعلى عن نافع عن بن عمر عن طلحة ووهم فيه  وغيره يرويه عن أبي أمية بن يعلى عن نافع عن أسلم مولى عمر عن طلحة وهو  أشبه بالصواب س  وسئل عن حديث موسى بن طلحة عن أبيه قال قلنا يا رسول  الله قد علمنا كيف السلام فكيف الصلاة عليك قال قولوا اللهم صل على محمد  الحديثفقال هو حديث يرويه عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسى بن طلحة عن أبيه  حدث به عنه إسرائيل وشريك ومجمع بن يحيى الأنصاري ورواه خالد بن سلمة  المخزومي عن موسى بن طلحة فأسنده عن زيد بن خارجة الأنصاري عن النبي صلى  الله عليه وسلم حدث به عثمان بن حكيم الأنصاري واختلف عنه فقيل عن عيسى بن  يونس عن عثمان بن حكيم بهذا  الاسناد عن زيد بن ثابت وقيل عن مروان بن  معاوية عن عثمان عن موسى عن يزيد بن خارجة وكلاهما وهم والصواب زيد بن  خارجة وهو أصحها س  وسئل عن حديث موسى بن طلحة عن أبيه لماأصيبت أصبعه يوم أحد حس فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لو قلت بسم  الله لرأيت بيتا يبنى لك في الجنة وأنت في الدنيا فقال يرويه هشيم واختلف  عنه فقال محمد بن أبي غالب عن هشيم عن إبراهيم بن عبد الرحمن مولى آل طلحة  عن موسى بن طلحة عن أبيه وأرسله سريج عن هشيم والمرسل أصح س  وسئل عن  حديث موسى بن طلحة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس في الخضروات  صدقة فقال اختلف فيه عن موسى بن طلحة فروي عن عطاء بن السائب فقال الحارث  بن نبهان عن عطاء عن موسى بن طلحةوقال خالد الواسطي عن عطاء عن موسى بن طلحة مرسلا أن النبي صلى الله عليه  وسلم وروي عن الأعمش عن موسى بن طلحة عن أبيه ورواه الحكم بن عتيبة وعبد  الملك بن عمير وعمرو بن عثمان بن موهب عن موسى بن طلحة عن معاذ بن جبل وقيل  عن موسى بن طلحة عن عمر وقيل عن موسى بن طلحة عن أنس وقيل عن موسى بن طلحة  عن مرسلوأصحها كلها المرسل س  وسئل عن حديث موسى بن طلحة عن أبيه قال كنت  أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم فأتاني أعرابي بأرنب شواها فقال هلم قال  إني صائم قال هلا أيام البيض فقال رواه أبو الأحوص عن طلحة بن يحيى عن موسى  بن طلحة عن طلحة وغيره يرويه عن طلحة بن يحيى عن موسى بن طلحة مرسلا  والمحفوظ عن موسى بن طلحة عن بن الحوتكية عن أبي ذر وقد كتبنا عنه في مسند  عمر ومسند أبي ذر س  وسئل عن حديث موسى بن طلحة عن أبيه عن النبي صلى  الله عليه وسلم قال كان بين يديك مثل  آخره الرحل لم يقطع صلاتك فقال هو  حديث يرويه سماك بن حرب عن موسى واختلف عليه فيه فرواه إسرائيل وأبو الأحوص  وأسباط بن نصر وأبو عوانة وزائدة وعمر بن عبيد الطنافسي ويزيد بن عطاء مولى  أبي عوانة عن سماك بن حرب عن موسى بن طلحة عنأبيه ورواه سفيان الثوري عن سماك واختلف عليه فيه فحدث به زهير بن محمد  عن عبد الرزاق عن الثوري متصلا وتابعه وكيع من رواية زياد بن أبي يزيد  القصري عنه وخالف في متنه وأما أصحاب الثوري فرووه عن الثوري عن سماك عن  موسى بن طلحة مرسلاوكذلك قال أصحاب وكيع عن وكيع وهو صحيح من حديث إسرائيل ومن تابعه على  وصله حدثنا الحسين بن يحيى بن عياش وأحمد بن محمد بن إسماعيل الادمي قالا  ثنا زهير بن محمد بن قمير ثنا عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن سماك بن حرب  عن موسى بن طلحة عن أبيه طلحة بن عبيد الله قال قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم إذا كان بين يديك مثل مؤخرة الرحل لم يقطع صلاتك ما مر بين يديك  حدثنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي ثنا زياد بن أبي يزيد القصري ثنا  وكيع ثنا سفيان عن سماك عن موسى بن طلحة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال إذا صلى أحدكم إلى شئ فليرهقه فقال هذا ذاك س  وسئل عن حديث  موسى بن طلحة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم تعجل في صدقة العباس  سنتين فقال يرويه الحسن بن عمارة عن الحكم وحبيب بن أبي ثابت وحكيم بن جبير  عن موسى بن طلحة عن أبيه واختلف فيه على الحكم فرواه الحجاج بن دينار عن  الحكم بن حجية بن عدي عن علي قاله إسماعيل بن زكريا عنهوخالفه إسرائيل فرواه عن الحجاج بن دينار عن الحكم عن حجر العدوي عن علي  ورواه العزرمي عن الحكم عن مقسم عن بن عباس ورواه الثوري عن منصور عن الحكم  عن  الحسن بن يناق مرسلا وهو أشبهها بالصواب س  وسئل عن حديث موسى بن  طلحة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في سبحان الله قال تنزيه الله عن  السوء فقال رواه الثوري عن عثمان بن موهب عن موسى بن طلحة مرسلا وروى عن  المختار بن يزيد بن عبد الرحمن وهو بن أبي خالد الدالاني عن بن موهب عن  موسى بن طلحة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل التسبيح والمرسل  أصح حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل ثنا محمد بن إبراهيم بن عبد الحميد  الحلواني ثنا محمد بن جعفر بن أبي مواتية ثنا المختار بن يزيد بن عبد  الرحمن الدالاني عن عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسى بن طلحة بن عبيد  الله عن أبيه قال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم كلمات إذا قالهن العبد ضم عليهن الملك جناحه ثم صعد  بهن فلا يمر بأحد من خلق الله تعالى إلا صلى عليهن وعلى قائلهن قالوا وما  هو يا رسول الله قال سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر س   وسئل عن حديث عيسى بن طلحة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم  أعطاه حمار وحش وهو محرم فقال اقسمه في الرفاق فقال هو حديث تفرد به بن  عيينة عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن عيسى بن طلحة عن طلحة ووهم  فيه وغيره يرويه عن يحيى بن سعيد ويسنده عن عمير بن سلمة الضمري عن النبي  صلى الله عليه وسلم وبعضهم قال عن عمير بن سلمة عن رجل من بهز والصواب قول  من قال عمير بن سلمة كذلك رواه يزيد بن الهاد وعبد ربه بن سعيد ويحيى بن  أبي كثير عن محمد بن إبراهيمونكر أحاديثهم في حديث عمير بن سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن شاء  الله تعالى س  وسئل عن حديث بن طلحة وقيل يحيى بن طلحة عن أبيه عن  النبي صلى الله عليه  وسلم ويخرج في حديث طلحة عن عمر عن النبي صلى الله  عليه وسلم في لا إله إلا الله من قالها عند موته فرج الله كربته وأشرق لونه  فقال هو حديث يرويه عامر الشعبي واختلف عنه فرواه مطرف بن طريف عن الشعبي  واخلف عن مطرف فرواه علي بن مسهر وصالح بن عمر وأسد بن عمرو وعمرو بن أبي  قيس وذاؤد بن علبة عن مطرف عن الشعبي عن يحيىبن طلحة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر ورواه جرير بن عبد  الحميد وعبثر بن القاسم عن مطرف عن الشعبي عن بن طلحة بن عبيد الله وقال  عبثر عن يحيى بن طلحة قال رأى عمر طلحة ورواه خالد الواسطي وأسباط بن محمد  عن مطرف عن الشعبي أن عمر رأى طلحة ولم يذكروا فيه يحيى ورواه إسماعيل بن  أبي خالد عن الشعبي واختلف عنه فرواه مسعر عن إسماعيل عن الشعبي عن يحيى بن  طلحة عن أمه سعدى المرية قالت مر عمر بطلحةوخالفه يحيى القطان فرواه عن إسماعيل قال ثنا الشعبي أن عمر مر بطلحة ولم  يذكر بينهما أحدا وقال محمد بن عبيد عن إسماعيل عن رجل عن الشعبي مر عمر  بطلحة ووهم فيه وإنما أراد أن يقول عن إسماعيل عن الشعبي عن رجل ورواه شعبة  عن إسماعيل عن الشعبي عن رجل واختلف عن شعبة ورواه مجالد عن الشعبي واختلف  عنه فقال بن نمير عن مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال سمعت عمر  يقول لطلحة وخالفه أبو أسامة فرواه عن مجالد عن الشعبي سأل عمر طلحة ولم  يذكر بينهما أحدا وروى هذا الحديث منصور بن المعتمر عن أبي وائل فجعل هذا  الحديث لطلحة مع أبي بكر الصديق ان طلحة سأله ولم يذكر فيه عمر قال ذلك  جرير وشيبان وعبيدة بن حميد عن منصوروقال عثمان البري عن منصور عن أبي وائل عن أبي موسى ان طلحة سأل أبا بكر  وعثمان البري متروك وأحسنها إسنادا حديث علي بن  مسهر ومن تابعه عن مطرف عن  الشعبي عن يحيى بن طلحة عن أبيه والله أعلم وحديث مسعر عن إسماعيل بن أبي  خالد حسن الاسناد أيضا فإن كان محفوظا فإن يحيى بن طلحة حفظه عن أبيه عن  أمه والله أعلم س  وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن طلحة عن النبي صلى  الله عليه وسلم يكون فتنة لا يهدأ منها جانب إلا جاش جانبا فينادي من  السماء ألا إن أميركم فلان فقال يرويه إسماعيل بن عياش واختلف عنه فقال  يحيى بن صالح عن إسماعيل بن عياش عن عبد الله عن عبد الرحمن بن أبي حسين عن  سعيد بن المسيب عن طلحة واضطرب إسماعيل بن عياش في إسناده وقيل عن بن أبي  حسين عن الزهري في إسناده وقيل عن بن عياش عن عمرو بن دينار عن سعيد المسيب  عن طلحة ولا يصح ما سمع بن عياش عن عمرو بن دينار وروى عن بشير بن زاذان  وكان ضعيفا عن أبي الحجاج وهومجهول عن يحيى بن سيعد عن سعيد بن المسيب عن طلحة ولا يصح عن يحيى بن  سعيد ولا يثبت أيضا عن سعيد بن المسيب والله أعلم س  وسئل عن حديث أبي  سلمة بن عبد الرحمن عن طلحة ان رجلين من بلى قدما على رسول الله صلى الله  عليه وسلم وكان اسلامهما جميعا وكان أحدهما أشد اجتهادا من صاحبه الحديث  فقال هو حديث يرويه محمد بن إبراهيم بن الحارث عن أبي سلمة حدث به عنه يزيد  بن الهاد ومحمد بن إسحاق فأما يزيد بن الهاد فأسنده عن أبي سلمة عن طلحة بن  عبيد الله وأرسله محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة ورواه محمد  بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن طلحة واختلف عن محمد بن عمرو فرواه  إسماعيل بن جعفر ويزيد بن هارون عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن طلحة ورواه  حماد بن سلمة وسعيد بن عامر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلا  ورواه محمد  بن بشر العبدي والفضل بن موسى السيناني ومحمد بنيعلى وجنادة بن سليم عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن طلحة  بن عبيد الله رأى في المنام وأصحها كلها قول يزيد بن الهاد وذكر أبي هريرة  فيه وهم والله أعلم س  وسئل عن حديث عبد الرحمن بن عثمان التيمي عن  طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم في إباحة لحم الصيد للمحرم فقال يرويه  محمد بن المنكدر واختلف عنه فرواه بن جريج عن محمد بن المنكدر عن معاذ بن  عبد الرحمن بن أبي عثمان عن أبيه عن طلحة وتابعه ربيعة بن عمر عن بن  المنكدر ورواه فليح بن سليمان عن بن المنكدر عن عبد الرحمن بن عثمان عن  طلحةولم يذكر معاذا ورواه أبو حنيفة عن بن المنكدر عن عثمان بن محمد عن طلحة  ورواه الثوري عن بن المنكدر عن شيخ لم يسمه عن طلحة والصواب حديث بن جريج  وهو حفظ إسناده ورواه سلمة بن صالح الأحمر عن بن المنكدر فقال عن عبد  الرحمن بن عثمان أو عثمان بن عبد الرحمن حدثناه عبد الملك بن أحمد قال ثنا  حفص بن عمرو وثنا أبو الحسن بن مبشر قال ثنا أحمد بن سنان وثنا محمد بن سهل  بن الفضيل ثنا حميد بن الربيع وثنا أبو ذر ثنا عمر بن شبه قالوا ثنا يحيى  بن سعيد عن بن جريج أخبرني وقال بن سنان حدثني محمد بن المنكدر عن معاذ بن  عبد الرحمن بن عثمان عن أبيه قال كنا مع طلحة ونحن حرم فأهدي له طير وطلحة  راقدفمنا من أكل ومنا من تورع فلما استيقظ طلحة وافق من أكله وقال أكلناه مع  رسول الله صلى الله عليه وسلم س  وسئل عن حديث عبد الله بن شداد بن  الهاد عن طلحة بن عبيد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أليس قد صلى  المتولي بعد صاحبه وصلى كذا ليس أحد أفضل عند الله من مؤمن يعمر في  الاسلام  بتكبيره وتسبيحه وتحميده فقال هو حديث يرويه طلحة بن يحيى بن طلحة واختلف  عنه فرواه عبد الله بن داود الخريبي عن طلحة بن يحيى بن إبراهيم مولى لهم  عن عبد الله بن شداد عن طلحة وقال الفضل بن العلاء ووكيع من رواية يحيى  الحماني عنه عن طلحة عن إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عبد الله بن شداد عن  طلحة وأرسل أحمد بن حنبل عن وكيع فقال عن عبد الله بن شداد أن ثلاثة قدموا  على رسول الله صلى الله عليه وسلموتابعه عثمان بن أبي شيبة على إرساله إلا أن عثمان قال فيه عن محمد بن  إبراهيم بن طلحة ووهم فيه على وكيع وإنما قال لهم وكيع إبراهيم بن محمد بن  طلحة والصواب عندنا قول عبد الله بن داود والله أعلم س  وسئل عن حديث  السائب بن يزيد عن رجل عن طلحة بن عبيد الله أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم ظاهر بين درعين يوم أحد فقال يرويه بن عيينة عن يزيد بن خصيفة واختلف  عنه فرواه بشر بن السري عن بن عيينة عن يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد عن  من حدثه عن طلحة وخالفه أصحاب بن عيينة فرووه عنه يزيد بن خصيفة عن السائب  أن النبي صلى الله عليه وسلم وسلم لم يذكروا فوق السائب أحدا وقول بشر بن  السري ليس بالمحفوظ س  وسئل عن رجل من بني تميم عن طلحة بن عبيد الله  عن النبي صلى الله عليه وسلم لا بيع حاضر لبادفقال يرويه سالم أبو النضر واختلف عنه فرواه محمد بن إسحاق عن سالم حدثني  أعرابي عن طلحة وقال مؤمل عن حماد بن سلمة عن بن إسحاق عن سالم المكي عن  أبيه عن طلحة وقال موسى بن إسماعيل عن حماد عن بن إسحاق عن سالم عن رجل عن  أبيه عن طلحة وكذلك قال إبراهيم عن بن إسحاقورواه عمرو بن الحارث وابن لهيعة عن سالم أبي النضر عن رجل من بني  تميم  عن أبيه عن طلحة وهو الصواب وقيل عن مفضل عن عياش عن عباس القتباني عن أبي  النضر عن نوفل بن مساحق عن أبيه عن طلحةمسند الزبير بن العوام رضي الله تعالى عنهمن حديث الزبير بن العوام رحمة الله عليه عن النبي صلى الله عليه وسلم س   وسئل عن حديث بن عمر عن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال  من يعمل سوء يجز به في الدنيا فقال يرويه سليم بن حيان عن أبيه عن بن عمر  عن الزبير وقيل عن سليم عن نافع عن بن عمر عن الزبير ورواه زياد الجصاص  واختلف عنه فرواه عبد الوهاب بن عطاء عن زياد عن علي بن زيد عن مجاهد عن بن  عمر عن أبي بكر وخالفه أبو عاصم العباداني فرواه عن زياد الجصاص عن سالم عن  بن عمر عن عمر وليس فيه شئ يثبت فقلت له فسليم بن حيان عن أبيه عن بن عمر  قال يقوله عبد الرحيم بنسليم بن حيان عن أبيه عن بن عمر وقال مرة عن أبيه عن نافع عن بن عمر وعبد  الرحيم ضعيف وزياد ضعيف س  وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير عن الزبير  عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله إنك ميت وإنهم ميتون ثم إنكم قال  الزبير يا رسول الله ليكن علينا ما كان لنا في الدنيا الحديث فقال هو حديث  يرويه محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن بن الزبير ورواه علي  بن مسهر والنضر بن شميل ومحمد بن عبيد وخالد الواسطي والفضل بن موسى عن  محمد بن عمرو عن يحيى عن بن الزبير عن الزبير ورواه عبدة بن سليمان ومحمد  بن بشر العبدي عن محمد بن عمرو عن يحيى عنبن الزبير قال لما نزلت إنك ميت قال الزبير يا رسول الله فجعله من مسند  بن الزبير ومن تقدم ذكرهم من مسند الزبير ورواه سعيد بن عامر عن محمد بن  عمرو عن  أبي سلمة بن عبد الرحمن قال لما نزلت قال الزبير يا رسول الله ووهم  فيه على محمد بن عمرو والصواب يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب والوقل قول من  أسنده عن بن الزبير عن الزبير والله أعلم س  وسئل عن حديث عبد الله بن  الزبير عن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تحرم المصة ولا المصتان  فقال تفرد به محمد بن دينار الطاحي عن هشام بن عروة عن أبيه عن بن الزبير  عن الزبيرووهم فيه وغيره من أصحاب هشام يرويه عن هشام عن أبيه عن عبد الله بن  الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يذكرون فيه الزبير ورواه بن أبي  مليكة عن عبد الله بن الزبير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو  الصحيح لأنه زاد وهو المحفوظ عن عائشةس  وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير عن أبيه أن رجلا خاصمه في شراج  الحرة فنزلت فلا وربك لا يؤمنون الآية فقال هو حديث يرويه الزهري واختلف  عنه فرواه بن أخي الزهري عن الزهري عن عروة عن عبد الله بن الزبير قال ذلك  ضرار بن صرد عن الدراوردي عن بن أخي الزهري وكذلك قال بن وهب عن يونس بن  يزيد والليث بن سعد عن الزهري عن عروة عن بن الزبير عن الزبيروقال غيره عن الليث بن سعد عن الزهري عن عروة عن بن الزبير أن رجلا خاصم  الزبير عند النبي صلى الله عليه وسلم جعلوه من مسند عبد الله بن الزبير عن  النبي صلى الله عليه وسلم ورواه شعيب بن أبي حمزة ومحمد بن أبي عتيق وابن  جريج ومعمر وعمر بنسعيد عن الزهري عن عروة بن الزبير ولم يذكروا فيه عبد الله بن الزبير  وكذلك قال شبيب بن سعيد عن يونس وتابعه أحمد بن صالح وحرملة عن بن وهب عن  يونس وهو المحفوظ عن الزهري والله أعلم س  وسئل عن حديث عبد الله بن  الزبير عن الزبير قال لما نزلت  ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم قال الزبير وأي  نعيم نسأل عنه وإنما هو الأسودان فقال أما ان ذلك سيكون فقال حدث به سفيان  بن عيينة عن محمد بن عمرو عن يحيى عن عبد الله بن الزبير عن الزبيرورواه زياد بن أيوب عن بن عيينة فلم يذكر فيه بن الزبير قصر به وأرسله  والقول قول من وصله س  وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير عن الزبير  أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر أربعة أسهم فقال هو حديث رواه  إسحاق بن إدريس الأسواري وكان ضعيفا عن إسماعيل بن عياش عن هشام عن أبيه عن  بن الزبير عن الزبيروخالفه الهيثم بن خارجة فرواه عن إسماعيل عن هشام بن عروة عن عباد بن عبد  الله بن الزبير مرسلا وأصحاب إسماعيل الحفاظ عنه يروونه عن هشام عن يحيى بن  عباد بن عبد الله بن الزبير مرسلا وهو الصحيح س  وسئل عن حديث عبد  الله بن الزبير عن أبيه قال جمعه لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه  يوم الخندق فقال هو حديث يرويه هشام بن عروة واختلف عليه فيه فرواه حماد بن  سلمة وحماد بن زيد وحماد بن أسامة أبو أسامة وأبو معاوية الضرير عن هشام عن  أبيه عن عبد الله بن الزبير عن الزبيروخالفهم عبدة بن سليمان فرواه عن هشام بن عروة عن أخيه عبد الله بن عروة  عن عبد الله بن الزبير عن الزبير وكلاهما صحيحان عن هشام وقال هارون الجمال  عن أبي أسامة عن هشام عن أبيه عن الزبير أسقط من الاسناد عبد الله بن  الزبير والذي قبله أصحس  وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير عن أبيه عن النبي صلى الله عليه  وسلم من حدث عني كذبا فليتبوأ مقعده من النار فقال يرويه يزيد بن الهاد عن  عمر بن عبد الله بن عروة عن عبد الله بن عروة عن عبد الله بن الزبير عن  الزبير قال ذلك الليث بن سعد ونافع بن  يزيد عن بن الهاد عن عمر وخالفهما  رشدين بن سعد فرواه عن بن الهاد عن عمر بن عبد الله بن عروة عن بن الزبير  عن الزبير وكذلك رواه جعفر بن محمد بن خالد الزبيري وعمر بن صالح المدني عن  عبد الله بن عروة عن بن الزبير عن الزبير والقول قول الليث ونافع بن يزيدورواه البزار بن حبيب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير واختلف عنه فقيل عنه  عن هشام بن عروة عن أبيه عن بن الزبير عن الزبير وقيل عنه عن أبيه عن عبد  الله بن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم وروي هذا الحديث عن الزهري عن  عروة عن عبد الله بن الزبير عن الزبير حدثنا بذلك محمد بن إسماعيل الفارسي  ثنا محمد بن كامل الزيات حدثنا زيد بن الحسن ثنا مالك بن أنس عن الزهري  وحدث به غير شيخنا عن محمد بن كامل هذا عن حبيب بن أبي حبيب عن بن أخي  الزهري عن الزهري نحوه ومحمد بن كامل هذا ليس بالقوي من أهل مصر س   وسئل عن حديث عروة بن الزبير عن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه  قال غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود فقال هو حديث يرويه محمد بن كناسة عن  هشام بن عروة عن أخيه عثمانبن عروة عن أبيه عن الزبير ولم يتابع عليه وروي عن الثوري عن هشام بن  عروة عن أبيه عن عائشة قال ذلك زيد بن الحريش عن عبد الله بن رجاء عن  الثوري وكذلك روي عن حفص بن عمر الحبطي عن هشام ورواه الحفاظ من أصحاب هشام  عن هشام عن عروة مرسلا وهو الصحيحس  وسئل عن حديث عروة بن الزبير عن الزبير عن النبي صلى الله عليه  وسلم في الشفاعة للسارق ما لم يبلغ الامام فقال رواه أبو غزية الأنصاري  محمد بن موسى عن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن عروة عن الزبير ووهم فيه  وخالفه سعيد بن منصور فرواه عن بن  أبي الزناد على الصواب عن هشام بن عروة  عن أخيه عبد الله عن الفرافصة عن الزبير وكذلك حماد بن زيد وسفيان الثوري  وجعفر بن عون وغيرهم عن هشام ورواه بن عيينة عن هشام بن عروة فلم يقم  الاسناد ورواه عن هشام عن أبيه أو بن المنكدر أن الزبير ولم يرفعه أحد منهم  غير أبي غزية عن بن أبي الزناد عن هشاموالموقوف أصح وكذلك رواه شريك عن أبي بكر بن صخير أبي الجهم عن عروة بن  الزبير موقوفا أيضا وهو الصواب س  وسئل عن حديث عروة بن الزبير عن  الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم إن من الشعر حكمة فقال يرويه شيخ يعرف  بعبد الملك بن محمد بن عبد الرحمن البلخي لقبه حبتر لا بأس به عن أبي بدر  عن هشام بن عروة عن أبيه عن جده ووهم ورواه عمرو بن عبد الغفار عن هشام عن  أبيه عن عبد الله بن عمرو ووهم أيضا ورواه بن عيينة عن هشام عن أبيه عن  مروان ورواه بن إدريس وأبو أويس وابن نمير وغيرهم عن هشام عن أبيه عنعائشة ورواه إسماعيل بن عياش عن هشام عن أبيه عن مروان عن عبد الرحمن بن  الأسود عن أبي بن كعب وكذلك قال معمر عن الزهري عن عروة وأما أصحاب هشام  الحفاظ عنه فرووه عن هشام عن أبيه مرسلا وهو المحفوظس  وسئل عن حديث عروة بن الزبير عن الزبير أن النبي صلى الله عليه  وسلم أقطعه أرضا فقال حدث به يحيى الحماني عن سليمان بن بلال عن هشام عن  أبيه عن الزبير ورواه بن عيينة عن هشام عن أبيه مرسلا وكذلك رواه غيره من  أصحاب هشام عن هشام وهو الصحيح س  وسئل عن حديث عروة بن الزبير عن  الزبير أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا عند السدرة وقف  رسول الله صلى الله عليه وسلم ووقف الناس كلهم ثم قال إن صعيد و ج حرم محرم  فقال يرويه عبد  الله بن الحارث المخزومي عن محمد بن عبد الله بن عبد الله  بنانسان عن أبيه عن عروة بن الزبير عن الزبير وكذلك رواه أحمد بن حنبل  وإسحاق بن راهويه والحميدي أملاه علينا البغوي عن أحمد بن حنبل عن عبد الله  بن الحارث فقال عن عبد الله بن عبد الله بن انسان وإنما هو محمد بن عبد  الله بن عبد الله كذلك حدث به عبد الله بن أحمد وموسى بن هارون عن أحمد بن  حنبل وكذلك قال الحميدي وإسحاق س  وسئل عن حديث عروة عن الزبير عن  النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى الغداة وجلس في مجلسه حتى تطلع الشمس  كان لغدوة في سبيل اللهفقال يرويه حسين بن محمد المروذي عن عمرو بن صفوان الجمحي عن عروة بن  الزبير عن أبيه ورواه هيثم الدوري عن إبراهيم بن سعيد الجوهري عن حسين بن  محمد وقال فيه عن صفوان بن عمرو ووهم فيه وإنما هو عمرو بن صفوان س   وسئل عن حديث عروة بن الزبير عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سمى  الغراب فاسقا فقل يرويه حنيفة بن مرزوق عن شريك عن هشام عن أبيه عن الزبيروخالفه الهيثم بن جميل فرواه عن شريك عن هشام عن أبيه عن عائشة والصحيح  هشام عن أبيه مرسل س  وسئل عن حديث عروة بن الزبير عن أبيه أن النبي  صلى الله عليه وسلم قال لكل نبي حواري وحواري الزبير فقال هو حديث يرويه  هشام بن عروة عن أبيه واختلف عنه فرواه يونس بن بكير ومحاضر بن المورع عن  هشام عن أبيه عن الزبير ورواه بن عيينة وأبو أسامة عن هشام بن عروة عن بن  المنكدر عن جابروهو المشهور فان كان يونس بن بكير ومحاضر حفظا حديث الزبير فقد أغربا عن  هشام ورواه حماد بن سلمة ومفضل بن فضالة عن هشام عن أبيه مرسلا وقال حماد  بن زيد عن هشام عن عبد الله بن الزبير أن النبي صلى الله  عليه وسلم قال ذلك  س  وسئل عن حديث عبيدة السلماني عن الزبير أن النبي صلى الله عليه  وسلم من مات له ثلاثة من الولد فقال هو حديث يرويه محمد بن سيرين واختلف  عنه فيه فرواه عبد الحكيمبن منصور عن يونس بن عبيد عن بن سيرين عن عبيدة عن الزبير بن العوام  وخالفه عمران بن خالد الخزاعي فرواه عن بن سيرين عن عبيدة عن بن الزبير  ورواه أيوب السختياني عن بن سيرين عن عبيدة مرسلا وكذلك رواه عبد الله بن  عون ويحيى بن عتيق عن بن سيرين واختلف عن هشام بن حسان فرواه إسحاق بن  الضيف عن أبي عاصم عن هشام عن بن سيرين عن عبيدة عن علي وغيره يرويه عن أبي  عاصم ولا يذكر فيه عليا والأشبه بالصواب من ذلك المرسل وروى عن أشعث بن عبد  الملك وعن عوف عن بن سيرين عن أبي هريرة والصحيح قول من قال عن بن سيرين عن  عبيدة مرسلا س  وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن الزبير بن العوام عن  النبي صلى الله عليه وسلم قال من استطاع منكم أن يكون خبيه من عمل صالح  فليفعلفقال هو حديث يرويه إسحاق بن إسماعيل الطالقاني عن بن فضيل عن إسماعيل عن  قيس عن الزبير مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتابع على رفعه  ورواه شعبة وزهير ويحيى القطان وهشيم وعلي بن مسهر وابن عيينة وأبو معاوية  وعبدة ومحمد بن يزيد عن إسماعيل عن قيس عن الزبير موقوفا وهو الصحيح حدثناه  أبو بكر الشافعي ثنا أحمد بن بشر المرثدي ومحمد بن بشر بن مطر قالا ثنا  إسحاق بن إسماعيل ثنا بن فضيل عن إسماعيل عن قيس عن الزبير بن العوام عن  النبي صلى الله عليه وسلم بذلك وحدثناه أحمد بن عبد الله الوكيل ثنا عمر بن  شبة ثنا يحيى ثنا إسماعيل بن أبي خالد قال حدثني قيس قال سمعت الزبير بن  العوام يقول من استطاع منك أن يكون خبيه من عمل  صالح فليفعل س  وسئل  عن حديث قيس بن أبي حازم عن الزبير أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له  لتقاتلن وأنت ظالم لهفقال حدث به لوين محمد بن سليمان عن محمد بن سليمان شيخ له عن إسماعيل عن  قيس عن الزبير وليس هذا من حديث قيس وإنما رواه إسماعيل عن عبد السلام رجل  من حية كذا قال يعلى عن إسماعيل وهو عبد السلام بن عبد الله بن جابر  الأحمسي عن الزبير وعبد السلام هذا لم يدرك بالزبير وهو مرسل س  وسئل  عن حديث عبد الله بن عامر عن الزبير أن رجلا حمل على فرس في سبيل الله فوجد  مهرا ينسب إليه يباع فنهى عن ذلك فقال يرويه سليمان التيمي عن أبي عثمان عن  عبد الله بن عامر عن الزبير قال يزيد بن زريع وابن المبارك ويزيد بن هارون  عن التيمي وخالفه عاصم الأحول فرواه عن أبي عثمان عن بن عباس أن الزبير حمل  على فرس في سبيل الله وكذلك قال يحيى القطان عن التيمي بموافقة عاصم وقيل  عن عاصم الأحول عن أبي عثمان عن عياش أن الزبيرس  وسئل عن حديث الحسن البصري عن الزبير عن النبي صلى الله عليه  وسلم الايمان قيد فتك فقال يرويه أيوب السختياني ويونس بن عبيد ويزيد بن  إبراهيم التستري والسري بن يحيى ومبارك بن فضالة وغيرهم عن الحسن عن الزبير  وحدث به أبو يعلى الأيلي محمد بن زهير عن نصر بن علي عن عبد الاعلى عن يونس  عن أشعث بن ثرملة عن الزبير بن العوام ولا يصح س  وسئل عن حديث مولى  لآل الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال دب إليكم داء الأمم قبلكم  الحسد والبغضاء فقال يرويه يحيى بن أبي كثير عن يعيش بن الوليد بن هشام عن  مولى لآل الزبيرقال ذلك عنه حرب بن شداد وعلي بن المبارك ومعمر بن راشد وشيبان واختلف  عنه فقيل عن شيبان عن يحيى عن يعيش عن الزبير عن النبي صلى الله  عليه وسلم  وقال موسى بن خلف عن يحيى بن يعيش مولى بن الزبير عن الزبير وقال هشام  الدستوائي عن يحيى عن يحيى عن يعيش عن الزبير والقول قول حرب بن شداد ومن  تابعه عن يحيى  وسئل عن حديث أبي سليط عن الزبير نزلت هذه الآية  واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة الحديث فقال تفرد به رويم بن  يزيد المقري عن سلام بن سليمان القاري عنيونس عن الحسن عن أبي سليط عن الزبير وخالفه أصحاب يونس فقالوا عن الحسن  عن الزبير وكذلك رواه داود بن أبي هند وعلي بن زيد ومبارك بن فضالة عن  الحسن عن الزبير وهو المحفوظ ورواه محمد بن إسماعيل الوساوسي عن إسحاق  الأزرق عن داود الحسن عن عون بن قتادة عن الزبيرمسند عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالى عنهومن حديث عبد الرحمن بن عوف رحمة الله عليه عن النبي صلى الله عليه وسلم  س  وسئل عن حديث بن عباس عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلى الله عليه  وسلم في الطاعون فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه مالك ومعمر عن الزهري  عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن عبد الله بن الحارث بن  نوفل عن بن عباس عن عبد الرحمن بن عوفوقال بن أبي الوزير عن مالك عن الزهري عن عبد الحميد عن عبد الله بن عبد  الله بن الحارث عن أبيه عن بن عباس ورواه بن وهب عن مالك ويونس بن يزيد جمع  بينهما عن الزهري عن عبد الحميد عن عبد الله بن الحارث عن بن عباس عن عبد  الرحمن بن عوف وتابعه عقيل بن خالد ومحمد بن إسحاق وخالفهم محمد بن أبي  حفصة وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن  عتبة عن بن عباس عن عبد الرحمن بن عوفورواه عبد الرحمن بن يزيد بن تميم عن الزهري عن سالم عن بن عمر عن عبد  الرحمن  بن عوف ورواه مالك أيضا بإسناد آخر عن الزهري عن عبد الله بن عامر  بن ربيعة عن عبد الرحمن بن عوف وساق الحديث وقال بشر بن عمر عن مالك عن  الزهري عن سالم وعبد الله بن عامر بن عبد الرحمن بن عوف وساق الحديث وكذلك  قال بن وهب عن يونس وأصحاب مالك يرونه خلاف ما رواه بشر بن عمر يرونه عن  مالك عن الزهري عن عبد الله بن عامر عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلى  الله عليه وسلم وعن مالك عن الزهري عن سالم أن عمر رجع بالناس عن حديث عبد  الرحمن بن عوف حسب ولم يرفعهوروى هذا الحديث بن أبي ذئب عن الزهري عن سالم عن عبد الله بن عامر عن  عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قال بن إسحاق عن  الزهري وروى هذا الحديث هشام بن سعد واختلف عنه فرواه سليمان بن بلال وابن  وهب وحسن بن سوار وغيرهم عن هشام بن سعد عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن  بن عوف عن أبيه وخالفهم عبد الله بن نافع الصائغ فرواه عن هشام بن سعد عن  الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه ورواه مجاعة بن الزبير أبو عبيدة  عن معمر عن الزهري عن عمر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوفورواه إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عامر بن سعد وعبد الله بن عامر بن  ربيعة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحها حديث الزهري عن عبد الحميد  بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث عن بن  عباس عن عبد الرحمن بن عوف س  وسئل عن حديث بن عباس عن عبد الرحمن بن  عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم في السهو في الصلاة فقال يرويه محمد بن  إسحاق واختلف عنه فرواه إبراهيم بن سعد ومحمد بن سلمة وعيسى بن عبد الله   الأنصاري وطلحة بن زيد عن محمد بن إسحاق عن مكحول عن كريب عن بن عباس عن  عبد الرحمن بن عوفورواه حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن مكحول مرسلا وكذلك سمعه محمد بن  إسحاق عنة مكحول مرسلا ورواه إسماعيل بن علية وعبد الله بن نمير وعبد  الرحمن المحاربي عن محمد بن إسحاق عن مكحول مرسلا وعم محمد بن إسحاق عن  حسين بن عبد الله عن مكحول عن كريب عن بن عباس عن عبد الرحمن فضبط هؤلاء  الثلاثة عن بن إسحاق المرسل والمتصل وروى هذا الحديث الزهري عن عبيد الله  بن عبد الله عن بن عباس حدثبه عنه إسماعيل بن مسلم المكي وبحر السقا ورواه محمد بن يزيد الواسطي  واختلف عنه فرواه إسماعيل بن هود عنه عن بن إسحاق عن الزهري ورواه إسحاق بن  بهلول عن عمار بن سلام عن محمد بن يزيد عن سفيان بن حسين وكلاهما وهم ورواه  أحمد بن حنبل عن محمد بن يزيد على الصواب عن إسماعيل بن مسلم عنفرجع الحديث إلى إسماعيل بن مسلم وإسماعيل ضعيف الزهري س  وسئل عن  حديث بن عباس عن عبد الرحمن بن عوف عبأنا رسول الله صلى الله عليه وسلم  لبدر ليلا فقال يرويه محمد بن إسحاق واختلف عنه فرواه مغيرة بن سقلاب عن بن  إسحاق عن ثور عن زيد عن عكرمة عن بن عباس عن عبد الرحمن بن عوف وغيره يرويه  عن بن إسحاق عن عكرمة لا يذكر بينهما ثور بن زيد س  وسئل عن حديث جبير  بن مطعم عن عبد الرحمن بن عوف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شهدت حلف  المطيبين مع عمومتيفقال يرويه عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن محمد بن جبير عن أبيه حدث  به عنه بشر بن المفضل وإسماعيل بن علية وإبراهيم بن طهمان وخارجة بن مصعب  وخالد الواسطي واختلف عنه فقيل عنه عن محمد بن جبير عن عبد الرحمن ولم يذكر  فيه أباه جبيرا ورواه الواقدي عن  عبد الرحمن بن عبد العزيز وابن أخي الزهري  عن محمد بن جبير عن عبد الرحمن بن أزهر عن عبد الرحمن بن عوفس  وسئل عن حديث أبي الرداد الليثي عن عبد الرحمن بن عوف قال قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله أنا الرحمن خلقت الرحم الحديث فقال  يرويه الزهري عن أبي سلمة واختلف عنه فرواه محمد بن أبي عتيق عن الزهري عن  أبي سلمة أن أبا الرداد أخبره عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلى الله عليه  وسلم وتابعه وهيب بن خالد عن معمر واختلف عن عبد الرزاق فقيل عنه عن معمر  عن الزهري عن أبي سلمة أن رداد الليثي حدثه عن عبد الرحمن وقال الحسن  الخلال عن عبد الرزاق مثل قول وهيب عن معمرواختلف عن شعيب بن أبي حمزة فقال بشر بن شعيب عن أبيه عن الزهري عن أبي  سلمة أنا أبا رداد أخبره عن عبد الرحمن بن عوف كقول بن أبي عتيق ووهيب  وخالفه أبو اليمان رواه عن شعيب عن الزهري أخبرني أبو سلمة أن أبا مالك  الليثي أخبره عن عبد الرحمن بن عوف واختلف عن بن عيينة فرواه سعيد بن منصور  وأبو بكر بن أبي شيبة والقعنبي والحميدي عن بن عيينة عن الزهري أخبرني أبو  سلمة عن عبد الرحمن بن عوف ولم يجعلوا فيه رواية عن أبي الرداد وفي حديث  الحميدي وسعيد بن منصور اشتكى أبو الرداد فعاده عبد الرحمن فقال أبو الرداد  خيرهم وأوصلهم وأبرهم أبو محمد فقال عبد الرحمن سمعت رسول الله صلى الله  عليه وسلموقال حامد بن يحيى البلخي عن بن عيينة عن الزهري أخبرني أبو سلمة قال  اشتكى الرداد فعاده عبد الرحمن ووهم فيه والصواب أبو الرداد ورواه عبد  الاعلى عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه محمد بن أبي حفصة  وبحر السقا عن الزهري عن عبيد الله عن بن عباس عن عبد الرحمن بن عوف ورواه  محمد بن عمرو عن أبي سلمة  واختلف عنه فقال حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو  نحو قول بن عيينة عن الزهري وغير حماد بن سلمة يرويه عن محمد بن عمرو عن  أبي سلمة عن أبي هريرةوقال إسماعيل بن جعفر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلا عن النبي صلى  الله عليه وسلم والصواب حديث محمد بن أبي عتيق ومن تابعه س  وسئل عن  حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم  سجد في إذا السماء انشقت فقال يرويه بن أبي ليلى عن رجل يقال حميد الأزرق  عن أبي سلمة عن أبيه وتابعه زيد بن حبان فرواه عن محمد بن قيس القاص عن عمر  بن عبد العزيز عن أبي سلمة عن أبيه وخالفهما أصحاب محمد بن قيس فرووه عن  محمد بن قيس عن عمر بن عبد العزيز عن أبي سلمة عن أبي هريرةوهو الصواب س  وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن رسول  الله صلى الله عليه وسلم ما نقصت مال صدقة فقال يرويه يونس بن خباب عن أبي  سلمة واختلف عنه فرواه عمرو بن مجمع أبو منذر السكوني عن يونس بن خباب عن  أبي سلمة عن أبيه وخالفه منصور بن المعتمر واختلف عنه فرواه محمد بن عمارة  القرشي عن الثوري عن منصور عن يونس بن خباب عن أبي سلمة عن أم سلمة وقيل عن  القاسم بن يزيد الجرمي عن الثوري مثله ولا يصحووراه وكيع وغيره عن الثوري عن يونس بن خباب عن أبي سلمة مرسلا وهو  الصحيح ورواه عمر بن أبي سلمة عن أبيه قال حدثني قاص فلسطين عن عبد الرحمن  بن عوف ويشبه أن يكون عمر قد حفظ إسناده س  وسئل عن حديث أبي سلمة عن  أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رد نكاح امرأة زوجها أبوها وهي كارهةفقال حدث به عبد العزيز بن رفيع عن أبي سلمة واختلف عنه فرواه محمد بن  شجاع بن  نبهان عن عبد العزيز عن أبي سلمة عن أبيه وخالفه شعبة واختلف عن  شعبة فحدث به أبو يحيى صاعقة عن مسلم بن إبراهيم عن شعبة عن عبد العزيز بن  رفيع عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري ورواه عمر بن أبي سلمة عن أبيه فقيل  عنه عن أبي هريرة وقيل عنه عن أبي سلمة عن خنساء بنت الحرام والحديث لها  وهو الصحيح س  وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال عليكم من ثمر الأراك بما اسود منه فإني كنت أحببته  وأنا أرعى الغنم قالوايا رسول الله أو رعيت الغنم الحديث فقال يرويه مسعر عن سعد بن إبراهيم  واختلف عنه فرواه محمد بن سهم ومصعب بن سعيد عن عيسى بن يونس عن مسعر عن  سعد بن أبي سلمة عن أبيه والصحيح عن مسعر عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة  مرسلا وروى هذا الحديث عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر وهو صحيح عنه وقول من  قال عن أبي سلمة عن أبيه وهم س  وسئل عن حديث أبي سلمة عن عبد الرحمن  بن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم الماء من الماء فقال يرويه يونس بن  بكير عن زيد بن سعد عن أبي سلمة عن أبيهولم يتابع عليه ورواه أبو الزناد عن أبي سلمة عن عتبان الأنصاري وقال بن  التل عن أبيه عن بن أبي الزناد عن أبيه عن أبي سلمة عن أبي عثمان الأنصاري  ولا يثبت س  وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن النبي  صلى الله عليه وسلم في الدعاء في الصلاة على الجنازة فقال يرويه يحيى بن  أبي كثير واختلف عنه فرواه محمد بن يعقوب عن يحيى بن أبي كثير عن أبي  إبراهيم عن أبي سلمة عن أبيه ورواه الأوزاعي واختلف عنه فقيل عنه عن يحيى  بن أبي كثير عن أبي سلمة عنأبي هريرة وقيل عنه عن يحيى بن أبي  كثير عن أبي سلمة مرسلا ورواه غير  واحد من البصريين عن يحيى بن أبي كثير عن أبي إبراهيم الأنصاري عن أبيه عن  النبي صلى الله عليه وسلموهو الصحيح وعن أبي سلمة مرسل وهو الصحيح وأبو إبراهيم قيل في الحديث رجل  من بني عبد الأشهل ومن قال فيه ان أبا إبراهيم عبد الله بن أبي قتادة فقد  وهم س  وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن النبي صلى  الله عليه وسلم أول ثلاثة يدخلون الجنة هم فقير عفيف وإمام مقسط وعبد أحسن  عبادة ربه وأطاع مواليه وعن النبي صلى الله عليه وسلم اقرأوا القرآن ولا  تأكلوا ولا تستكثروا به ولا تجفوا عنه ولا تغلوا فيه فقال رواه مغيرة  السراج عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبيه المتن الأول ووهم فيه  والحفاظ من أصحاب يحيى يروونه عن يحيى عن عامرالعقيلي عن أبيه عن أبي هريرة وهو الصواب وقد حدثنا أحمد بن إسحاق بن  بهلول القاضي قال حدثني أبي حماد بن يحيى الأبح السلمي البصري عن يحيى بن  أبي كثير عن أبي سلمة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اقرؤوا  القرآن ولا تأكلوا به ولا تستكثروا به ولا تجفوا عنه ولا تغلوا وقال عليه  السلام أو ثلاثة ثلاثة يدخلون الجنة فقير ذو عيال عفيف متعفف وإمام مسقط  وعبد أحسن عبادة ربه ونصح لسيده وأول ثلاثة يدخلون النار ذو ثروة من مال لا  يعطي حق ماله وفقير فجوروإمام جائر كذا قال عن يحيى عن أبي سلمة عن أبيه وفيه وهم من وجهين  أحدهما أن أول الحديث رواه يحيى بن زيد بن سلام عن جده أبي سلام عن عبد  الرحمن بن شبل عن النبي صلى الله عليه وسلم وثانيهما ان الحديث الثاني رواه  يحيى عن عامر العقيلي عن أبيه عن أبي هريرة س  وسئل عن حديث أبي سلمة  بن عبد الرحمن عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الراشي والمرتشي   فقال يرويه الحسن بن عطاء وقيل هو الحسن بن أخي أبي سلمة عن أبي سلمة عن  أبيهوخالفه الحارث بن عبد الرحمن فرواه عن أبي سلمة عن عبد الله بن عمرو عن  النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه بالصواب س  وسئل عن حديث أبي سلمة  بن عبد الرحمن عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ كلا بل لا يكرمون  اليتيم ولا يحضون ويأكلون كلها بالياء فقال يرويه سفيان بن حسين عن الزهري  واختلف عنه فرواه أبو المطرف المغيرة بن مطرف عن سفيان بن حسين عن الزهري  عن أبي سلمة عن أبيه قال ذلك محمد بن سعدان النحوي المقريوخالفه عبد الله بن محمد كان رجلا صالحا كان ضعيفا فقال عن الزهري عن  سالم عن أبيه وكلاهما محفوظ س  وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن  عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم الشفعة فيما يقسم فقال يرويه الزهري  واختلف عنه فروى عن خارجة بن مصعب عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبيه  وخالفه عبد الواحد بن زياد فرواه عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر  وكذلك قال يزيد بن زريع وعبد الرزاقواختلف عن مالك فقيل عنه عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك قيل عن بن  جريج ومحمد بن إسحاق عن الزهريوأخرجه مالك في الموطأ عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة مرسلا وحديث جابر  وأبي هريرة محفوظان وأما حديث أبي سلمة عن أبيه فوهم من راويه س  وسئل  عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ما  أذن الله لشئ الحديث فقال يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه عبد الغني  بن رفاعة عن بن عيينة عن عمرو عن أبي سلمة عن أبيه وأرسله غيره عن بن عيينة  ورواه بن أبي حفصة عن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك رواه الذهني عن  أبي سلمة عن أبي هريرة والأشبه بالصواب  قول من قال عن الزهري عن أبي سلمة  عن أبي هريرةوعن عمرو بن دينار عن أبي سلمة مرسلا س  وسئل عن حديث أبي سلمة عن  أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال يرويه بن أبي عتيق عن الزهري فقال  يرويه بن عتيق عن الزهري كذلك قاله سليمان بن بلال عن محمد بن أبي عتيق عن  بن شهاب عن أبي سلمة عن أبيه والصحيح عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرةس  وسئل عن حديث أبي سلمة عبد الرحمن عن أبيه عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال قال الشيطان لعنة الله صاحب المال لا ينجو مني من إحدى ثلاث  ان أسهل له أخذه بغير حق أو ألذذ إليه انفاذه في غير حق أو أحببه إليه  فيمنعه من حق فقال يرويه عفيف عن سالم عن الليث بن سعد عن الزهري عن أبي  سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه ووهم فيه وخالفه يحيى بن بكير وآدم بن أبي إياس  فروياه عن الليث عن عقيل عن الزهري عن سلمة بن أبي سلمة عن أبيه عن النبي  صلى الله عليه وسلم مرسلا وهو الصحيح قلت فان بن المبارك رواه عن حياة بن  شريح عن عقيل بن خالد عن سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه  قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيه بن شهاب قال وقول بن المبارك  أشبه بالصواب آخر الجزء السابعوأول الثامن من الأصل س  وسئل عن حديث أبي سلمة عن عبد الرحمن بن  عوف رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم الصائم في السفر  كالمفطر في الحضر فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس بن يزيد من  رواية القاسم بن مبرور عنه وأسامة بن زيد الليثي وعقيل بن خالد من رواية  سلامة عنه ويزيد بن عياض عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن  النبي صلى الله عليه وسلموكذلك قال داود بن عبد  الرحمن العطار عن معمر عن الزهري ورواه بن أبي ذئب  عن الزهري واختلف عنه فرواه معن بن عيسى وأبو أحمد الزبيري وحماد بن خالد  الخياط وغيرهم عن بن أبي ذئب عن الزهري عن أبي سلمة عن أبيه موقوفا وقال  يونس من رواية بن لهيعة عنه عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة عن النبي صلى  الله عليه وسلموالصحيح عن أبي سلمة عن أبيه موقوفا س  وسئل عن حديث أبي سلمة بن  عبد الرحمن عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال فرض عليكم صيام  رمضان وسننت لكم قيامه فمن صامه وقامه إيمانا واحتسابا الحديث فقال يرويه  النضر بن شيبان عن أبي سلمة عن أبيهحدث به عنه نصر بن علي الجهضمي الأكبر وأبو عقيل الدورقي بشير بن عقبة  والقاسم بن الفضل الحداني ورواه الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي  هريرة ولم يذكر وسننت للمسلمين قيامه وإنما ذكر فيه فضل صيامه وحديث الزهري  أشبه بالصواب س  وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبيه عن النبي صلى الله  عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام  فقال يرويه المثنى بن الصباح عن عطاء بن أبي رباح عن أبي سلمة عن أبيه قال  محرز بن الوضاح عن المثنىوخالفه بن جريج رواه عن عطاء عن أبي سلمة الزهري عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح س  وسئل عن حديث حميد بن عبد الرحمن عن  أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكبر في العيدين اثنتي عشر تكبيرة  فقال يرويه الحسن بن عمارة عن سعد بن إبراهيم عن حميد بن عبد الرحمن عن  أبيه وخالفه إبراهيم بن سعد واختلف عنه فرواه إسحاق بن أبي إسرائيل عنإبراهيم بن سعد عن أبيه عن حميد بن عبد الرحمن مرسلا وخالفه محمد بن حسان  السمتي فرواه عن إبراهيم بن سعد عن بريهة بنت عتيق عن سعد بن إبراهيم عن   حميد بن عبد الرحمن مرسلا أيضا ورواه أحمد بن يونس عن إبراهيم بن سعد قال  حدثتني امرأة من أهلي يقال لها أم إبراهيم بنت عمير عن حميد بن عبد الرحمن  مرسلا أيضا والمرسل أصح س  وسئل عن حديث روي عن الدراوردي عن عمر بن  عثمان بن موسى عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الرحمن  بن عوف قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شهدت خلف بني هاشم وزهرة فما  يسرني أني نقضته وان لي حمر النعم قال كذا عمر بن عثمان بن موسى ووهم فيه  وإنما هو عثمان بن عمر بن موسى س  وسئل عن حديث إبراهيم بن عبد الرحمن  بن عوف عن أبيه عن النبيصلى الله عليه وسلم قال قريش والأنصار وجهينة ومزينة وأسلم وغفار أوليائي  ليس لهم ولي دون الله ورسوله فقال يرويه سعد بن إبراهيم واختلف عنه فرواه  عمرو بن يحيى بن سعيد السعيدي عن أبيه عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن  عوف عن أبيه عن جده وخافه شعبة وزكريا بن أبي زائدة فروياه عن سعد بن  إبراهيم عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة وهو الصواب وقيل عن سعد عن أبي  سلمة عن أبي هريرة س  وسئل عن حديث إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن  أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله وملائكته يصلون عي الذين يصلون  الصفوف فقال يرويه محمدبن مصفا وانفرد به عن أنس بن عياض عن محمد بن عمرو عن إبراهيم بن عبد  الرحمن بن عوف عن أبيه ووهم فيه وإنما رواه محمد بن عمرو عن محمد بن  إبراهيم التيمي مرسلاس  وسئ عن حديث إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه قال عمر  ألبسني الحرير من هو خير منك يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم لبسته من  القمل فقال يرويه الثوري عن عاصم بن عبيد الله عن إبراهيم بن عبد الرحمن  فرواه أحمد بن أبي نافع  الموصلي عن القاسم الجرمي عن الثوري فقال فيه عن  إبراهيم بن عبد الرحمن عن أبيه وأسنده وجوده وغيره يرويه عن الثوري ويقول  فيه عن إبراهيم أن عمر قال لعبد الرحمن بن عوف وهو المحفوظ الصحيح عن  الثوري ثناه أبو سهل بن زياد والشافعي عن محمد بن غالب عن أحمد بن أبي نافع  س  وسئل عن حديث يرويه محمد بن المثنى عن حديث يرويه يعقوب بن محمد  الزهري عن عبد العزيز بن محمد عن موسى بن عبيدة عن حسن بن عبدالرحمن عن أبي صعصعة المازني عن سعد بن إبراهيم عن أبيه عن عبد الرحمن بن  عوف قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ساجدا فأطال السجود ثم رفع رأسه  فقال إني سجدت هذه السجدة شكرا لربي فقال كذا قال والصحيح عن قيس بن عبد  الرحمن عن أبي صعصعة س  وسئل عن حديث إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن  أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لسعد بن معاذ هذا سيدكم فقال  يرويه سعد بن إبراهيم واختلف عنه فرواه صدقة بن عبد الله السمين أبو معاوية  عن عياض بن عبد الرحمن عن سعد بن إبراهيم عنأبيه عن جده ووهم فيه ورواه محمد بن صالح التمار المديني عن سعد بن  إبراهيم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيهووهم أيضا فيه والصواب ما رواه شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبي أمامة بن  حنيف عن أبي سعد الخدري س  وسئل عن حديث عروة بن الزبير عن عبد الرحمن  بن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم قال له كيف صنعت في استلامك الحجر قال  استلمت وتركت قال أصبت فقال يرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه الثوري  وعبيد الله بن عمر واختلف عنهما عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الرحمن بن  عوف قال ذلك أبو نعيم عن الثوري ومقدم بن محمد بن يحيى بن عطاء الواسطي عن  عمه القاسم بنيحيى عن عبيد  الله بن عمر وتابعهما محمد بن فضيل والفضل بن موسى السيناني  روياه عن هشام عن أبيه عن عبد الرحمن وقال معتمر بن عبيد الله عن هشام عن  أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن وكذلك قيل عن بن فضيل  مرسلا وكذلك قال زهير عن هشام عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال  لعبد الرحمن وقال بن وهب عن مالك وسعيد بن عبد الرحمن وعمرو بن الحارث  وغيرهم عن هشام عن أبيه مرسلاوقال حماد بن زيد حدثنا صاحب لي عن هشام فذكره مرسلا أيضا وهو المحفوظ س   وسئل عن حديث المسور بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن جده عبد  الرحمن عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يغرم السارق فقال يرويه مفضل بن  فضالة واختلف عنه فقيل عنه عن يونس بن يزيد عن سعد بن إبراهيم عن أخيه  المسور عن عبد الرحمن بن عوف وقيل عنه عن المسور عن أبيه عن عبد الرحمن بن  عوف ولا يثبت هذا القولوقيل عنه عن سعد بن إبراهيم قال أبو صالح الحراني كذا كان في كتاب المفضل  عن سعيد بن إبراهيم وقيل عنه عن يونس عن الزهري عن سعد بن إبراهيم ولا يصح  هذا القول وقال بن لهيعة عن سعد بن إبراهيم عن المسور بن مخرمة عن النبي  صلى الله عليه وسلم ولا يصح أيضا وهو مضطرب غير ثابت س  وسئل عن حديث  إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلى  الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل أنا الرحمن وهي الرحم شققت لها من  اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته فقال يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف  عنه فرواه هشام الدستوائي عن يحيى عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ أن أباه  حدثه عن عبد الرحمن بن عوفورواه شيبان عن يحيى قال حدثني إبراهيم بن عبد الله بن قارظ أن رجلا  أخبره عن  عبد الرحمن وكذلك قال أبان عن يحيى واختلف عن الأوزاعي فقال شعيب  بن إسحاق وابن أبي العشرين عن الأوزاعي عن يحيى عن إبراهيم بن عبد الله بن  قارظ قال حدثني فلان عن عبد الرحمن بن عوف وقال الوليد بن مزيد ويحيى بن  حمزة عن الأوزاعي عن يحيى عن عبد الله بن محمد قال مرض عبد الرحمن فعاده  قريب له قال الفريابي عن الأوزاعي عن يحيى جاء رجل إلى عبد الرحمن فأرسله  وقال عكرمة بن عمار عن يحيى حدثني نسيب لعبد الرحمن بن عوف عن عبد الرحمن  وقد اختلف أصحاب يحيى عليه فيه وأحسنهم قولا عنه ما قاله شيبان وأبان والله  أعلم س  وسئل عن حديث عبد الواحد بن محمد بن عبد الرحمن بن عوفعن جده عبد الرحمن أن النبي صلى الله عليه وسلم أطال في سجوده فقال إن  جبرائيل أتاني فقال إن الله يقول من صلى عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت  عليه فسجدت لله شكرا فقال يرويه عمرو بن أبي عمرو عن عبد الواحد واختلف عنه  فرواه سعيد بن سلمة بن أبي الحسام والداروردي عن عمرو بن أبي عمرو عن عبد  الواحد بن محمد عن عبد الرحمن بن عوف وخالفهما سليمان بن بلال فرواه عن  عمرو بن أبي عمرو عن عاصم بن عمر عن قتادة عن عبد الواحد زاد في إسناده  عاصما ورواه الحماني فجعله عن عبد الواحد عن أبيه عن عبد الرحمن بنعوف وليس ذلك بمحفوظ والصواب قول سعيد بن سلمة والداروردي عن عمرو بن أبي  عمرو وفيه إسناد آخر يرويه الليث عن بن الهاد عن عمرو عن عبد الرحمن بن  الحويرث عن محمد بن جبير عن عبد الرحمن بن عوف ورواه أبو الزبير المكي  واختلف عنه فرواه عمر بن الحارث عن أبي الزبير عن سهيل بن عبد الرحمن عن  عبد الرحمن بن عوف وخالفه إسحاق بن أبي فروة فرواه عن أبي الزبير عن حميد  بن عبد الرحمن عن أبيهس  وسئل عن حديث علي  بن الحسين عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلى  الله عليه وسلم في المجوس سنوا بهم سنة أهل الكتاب فقال يرويه جعفر بن محمد  واختلف عنه فرواه مالك من رواية أبي علي عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي  عنه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن الحسين وخالفه أصحاب مالك لم  يقولوا فيه عن جده وكذلك رواه الثوري وسليمان بن بلال وعبد الله بن إدريس  وحفص بن غياث وأنس بن عياض وأبو عاصم النبيل عن جعفر بن محمد ولم يسمع أبو  عاصم من جعفر بن محمد غيره وعبد الوهاب الثقفي والقاسم بن معن وابن جريج  وعلي بن غراب وغيرهم عن جعفر عن أبيه مرسلا عن عبد الرحمن بن عوف لم يذكروا  فيه علي بن الحسين وهو الصوابحدثنا أحمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب بن أبوب نبا أبو داود الحفري وأبو  نعيم عن سفيان عن جعفر عن أبيه قال سأل عمر عبد الرحمن بن عوف عن المجوس  فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة أهل الكتاب س   وسئل عن حديث علقمة بن مرثد عن عبد الرحمن بن عوف سألت رسول الله صلى  الله عليه وسلم هل في الجنة خيل فقال يا عبد الرحمن إن أدخلك الله الجنة  كان لك فيها فرس من يقوت يطير بك حيث شئت فقال حدث به حنش بن الحارث عن  علقمة بن مرثد فقيل عنه عن عبد الرحمن بن عوف وهو وهم والصواب عن عبد  الرحمن بن ساعدة عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت صحابي قال ليس إلا في هذا  الحديثقال روى هذا الحديث المسعودي عن علقمة فقال عن بن بريدة عن أبيه عن النبي  صلى الله عليه وسلم ووهم فيه المسعودي س  وسئل عن حديث بجالة بن عبدة  عن عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ الجزية من مجوس  هجر فقال يرويه عمرو بن دينار عن بجالة  عن عبد الرحمن بن عوف فرواه بن جريج  وابن عيينة عن عمرو عن بجالة قال لم يكن عمر أخذ الجزية من المجوس حتى شهد  عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس هجروخالفهما حجاج بن أرطأة فرواه عن عمرو بن بجالة قال جاءنا كتاب عمر أن  عبد الرحمن بن عوف حدثني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس  هجر فصار من رواية حجاج من حديث عمر بن الخطاب عن عبد الرحمن بن عوف ورواه  داود بن أبي هند عن قشير بن عمرو عن بجالة عن عبد الرحمن قاله هشيم عن داودوغير داود بن أبي هند يرويه بهذا الاسناد موقوفا غير مرفوع وقول بن عيينة  وابن جريج هو الصحيح س  وسئل عن حديث رجل لم يسم عن عبد الرحمن بن عوف  عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها  وأطاعت زوجها قيل ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت فقال رواه أبو حمزة  السكري عن عبد الملك بن عمير عن رجل عن عبد الرحمن وخالفه شيبان وهدبة بن  المنهال فروياه عن عبد الملك عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال أبو عوانة عن  عبد الملك عن أبي سلمة عن عبد الله بن الزبير وقال عبد الحكيم بن منصور عن  عبد الملك عن أبي سلمة عن أبي الهيثم بن التيهان والاضطراب فيه من عبد  الملكمسند سعد بن أبي وقاص رضي الله تعالى عنهومن حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه  وسلم س  وسئل عن حديث بن عمر عن سعد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم  في المسح على الخف فقال هو حديث رواه سالم أبو النضر عن أبي سلمة واختلف  عنه فرواه أبو أيوب الإفريقي وابن لهيعة عن أبي النضر عن أبي سلمة عن بن  عمر وأسنده عن عمر وسعد عن النبي صلى الله  عليه وسلم حدثنا أبو القاسم بن  منيع حدثنا أبو الربيع الزهراني ثنا أبو يوسف القاضي عن عبد الله بن علي عن  أبي النضر عن أبي سلمة عن بن عمر عن عمر وسعد قالا رأينا النبي صلى الله  عليه وسلم يمسح على الخفين ورواه عمرو بن الحارث عن أبي النضر عن أبي سلمة  عن بن عمر عن سعد وحده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وان بن عمر سأل  أباه فقال إذا حدثك سعد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تسأل عنه غيرهورواه موسى بن عقبة واختلف عنه فقال عبد العزيز بن المختار وعبد العزيز  بن أبي حازم عن موسى بن عقبة عن أبي النضر عن أبي سلمة عن سعد عن النبي صلى  الله عليه وسلم واختلف عن بن أبي حازم فقال سهل بن صقير عنه عن موسى بن  عقبة عن أبي النضر عن أبي سلمة عن بن عمر عن سعد عن رسول الله صلى الله  عليه وسلم وكذلك قال بن لهيعة عن أبي النضر وقال وهيب وفضيل بن سليمان  وإسماعيل بن جعفر والداروردي عن موسى بن عقبة عن أبي النضر عن أبي سلمة عن  سعد ولم يذكروا بن عمر وقال الحماني عن الدراوردي عن موسى بن عقبة عن أبي  النضر عن أبي سلمة عن بسر بن سعيد عن ووهم في ذكر بسر بن سعيدوقال كديم بن موسى عن فضي بن سليمان عن موسى بن عقبة عن أبي النضر عن  عامر بن سعد عن أبيه ووهم في ذكر عامر بن سعد والصواب من ذلك قول عمرو بن  الحارث ومن تابعه عن أبي النضر وقد ذكرنا بقية طرقه في مسند بن عمر عن عمر  والخلاف على أبي سلمة بن عبد الرحمن فيه فاستغنينا عن إعادته ها هنا حدثنا  أبو بكر الشافعي قال ثنا معاذ بن المثنى ثنا كديم بن موسى ثنا فضيل بن  سليمان ثنا موسى بن عقبة عن سالم عن أبي النضر عن عامر بن سعد  عن أبيه أن  النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على الخفين س  وسئل عن حديث بن  عباس عن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له ارم فداك أبي وأمي فقال هو  حديث يرويه عبد الوهاب الثقفي واختلف عنه فرواه محمد بن سعيد الخزاعي  مردويه عن عبد الوهاب عن خالد عن عكرمة عن بن عباس عن سعد وخالف أحمد بن  حنبل وغيره فرووه عن عبد الوهاب عن خالد عن عكرمة عن سعد مرسلاوكذلك قال الواسطي وغيره عن خالد وهو الصواب قلت ممن سمعت حديث مرويه قال  حدثناه جماعة منهم أبو سهل بن زياد ثنا تمتام حدثنا محمد بن مردويه س   وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير عن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم أفطر  عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الملائكة فقال يرويه محمد  بن عمرو بن علقمة عن مصعب بن ثابت واختلف عنه فرواه أحمد بن حاتم الطويل عن  داود بن الزبرقان عن محمد بن عمرو عن مصعب بن ثابت عن عبد الله بن الزبير  عن سعد وخالفه إبراهيم بن ميمون رواه عن داود بن الزبرقان عن محمد بن عمرو  فقال عن مصعب بن سعد بن سعدوكلاهما وهم ورواه عباد بن عباد عن محمد بن عمرو عن مصعب بن ثابت أن رسول  الله صلى الله عليه وسلم أفطر مرسلا وهو الصواب س  وسئل عن حديث مصعب  بن سعد عن أبيه قال قالت أم س عد الطعام والشراب علي حرام حتى تكفر بمحمد  فأنزل الله تعالى وإن جاهداك الآية فقال يرويه سماك بن حرب فرواه عنه شعبة  والثوري وأبو عوانة عن مصعب بن سعد عن سعدوأرسله عنه داود أبي هند فقال عن سماك بن حرب قال قال سعد لم يذكر بينهما  مصعبا وهو صحيح عن مصعب بن سعد متصلا س  وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن  أبيه كنا نقيل يوم الجمعة بعد الجمعة فقال يرويه شعبة عن سلمة بن كهيل  واختلف  عنه فقال يحيى بن أبي بكير عن شعبة فيه نقيل فنحا به نحو الرفع وقال  غيره عن شعبة فيه أن سعدا كان يقيل بعد الجمعة وهو المحفوظ س  وسئل عن  حديث مصعب بن سعد عن سعد في سن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال حدث به  حسين الجعفي عن زائدة عن عطاء بن السائب عن مصعب بن سعد عن سعد وخالفه أبو  حنيفة فرواه عن عطاء بن السائب عن أبيه عن سعدوخالفهما أصحاب عطاء الثقات الحفاظ فرووه عن عطاء بن السائب عن أبي عبد  الرحمن السلمي عن سعد وهو الصواب س  وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن سعد  أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى  فقال رواه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه شعبة وأبو شيبة إبراهيم بن  عثمان ومعاوية بن ميسرة بن شريح والمغيرة بن أيوب عن الحكم عن مصعب بن سعد  عن أبيهوخالفهم ليث بن أبي سليم ومن تابعه س  وسئل عن حديث مصعب عن أبيه عن  النبي صلى الله عليه وسلم إنما نصر الله هذا الأمة لضعيفها بدعائهم وصلاتهم  وإخلاصهم فقال يرويه طلحة بن مصرف عن مصعب بن سعد حدث به زبيد ومسعر وليث  فوصلوهورواه محمد بن طلحة عن طلحة عن مصعب بن سعد أن سعدا رأى له فضلا على دونه  فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يسنده كما أسنده غيره ومحمد بن طلحة  لم يسمع من أبيه والمتصل أصح س  وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن سعد سئل  النبي صلى الله عليه وسلم أي الناس أشد بلاء الحديثفقال حدث به العلاء بن المسيب واختلف عنه فرواه خالد بن عبد الله الواسطي  عن العلاء بن المسيب عن أبيه عن مصعب بن سعد عن أبيه ورواه القاسم بن مالك  والمحاربي عن العلاء بن المسيب عن عاصم عن أبي النجود عن مصعب بن سعد عن  سعد وقال بن المفضل عن العلاء عن  أبيه عن سعد والصواب عن العلاء بن المسيب  عن عاصم بن أبي النجود عن مصعب بن سعد عن سعد وكذلك رواه شعبة وزائدة وحماد  بن زيد وإسرائيل عن عاصمورواه بن علية عن هشام الدستوائي عن عاصم وحدث محمد بن مهاجر أخو حنيف عن  بن علية عن روح بن القاسم عن عاصم ووهم فيه وإنما رواه بن علية عن هشام  الدستوائي ورواه أيضا سماك بن حرب عن مصعب بن سعد عن سعدحدث به عن شريك والمحفوظ حديث عاصم بن مصعب س  وسئل عن حديث مصعب بن  سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم فضل العلم أحب إلي من فضل العبادة  وخير دينكم الورع فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه حمزة الزيات عن  الأعمش عن مصعب بن سعد عن سعد وخالفه عبد الله بن عبد القدوس فرواه عن  العمش عن مطرف بن الشخير عن حذيفةورواه أبو مطيع البلخي عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وقيل عن  الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن ثوبان وقال المسيب بن شريك عن الأعمش عن  سالم عن جابر وليس يثبت من هذه الأسانيد شئ وإنما يروى هذا عن مطرف بن عبد  الله بن الشخير من قوله حدثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن عثمان ثنا محمد بن  عبد الله بن نمير ثنا خالدبن مخلد عن حمزة الزيات عن الأعمش عن مصعب بن سعد عن أبيه قال قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم بذلك وحدثنا القاسم بن إسماعيل المحاملي وعبد الله  بن محمد بن إسحاق المروزي قالا ثنا أبو يحيى محمد بن سعيد بن غالب العطار  ثنا سعيد بن زكريا المدائني ثنا حمزة الزيات بذلك حدثنا عبيد الله بن عبد  الرحمن بن السكري شيخ نبيل ثنا عبد الله بن أبي سعد الوراق الاخباري ثنا  عفان بن مخلد البلخي ثنا عمر بن هارون عن حمزة الزيات عن الأعمش عن رجل عن  مصعب بن سعد عن أبيه عن النبي صلى  الله عليه وسلم بذلك س  وسئل عن  حديث مصعب بن سعد عن سعد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عنقوله الذين هم عن صلاتهم ساهون قال إضاعة الوقت فقال يرويه عبد الملك بن  عمير فاختلف عنه فأسنده عكرمة بن إبراهيم عن عبد الملك بن عمير ورفعه إلى  النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن عبد الملك بن عمير موقوفا على سعد  وهو الصواب وكذلك رواه طلحة بن مصرف وسماك بن حرب وعاصم بن أبي النجود عن  مصعب بن سعد عن أبيه موقوفا وهو الصوابس  وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن أبيه قيل يا رسول الله علمني شيئا  لعل الله ينفعني به قال قل اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله وإليك يرجع  الامر كله فقال يرويه شعبة عن أبي بلج واختلف عنه فرواه أبو قتيبة عن شعبة  عن أبي بلج عن مصعب بن سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه معاذ  بن معاذ وغندر وأبو داود وغيرهم عن شعبة موقوفا على سعد وهو الصواب ويتلوه  وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن سعد قال حلفت باللات والعزى وحسبنا الله ونعم  الله ونعم الوكيل وصلواته على محمد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم تسليما  كثيرافيه بقية حديث سعد بن أبي وقاص وحديث سعيد بن زيد بن نفيل وحديث أبي  عبيدة بن الجراح وأول حديث عبد الله بن مسعود أجمعين بسم الله الرحمن  الرحيم وبه نستعين س  سئل الشيخ الجليل أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد  بن مهدي الحافظ عن حديث مصعب بن سعد عن سعد قال حلفت باللات والعزى فأخبرت  رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انفث عن يسارك وقل لا إله إلا الله ولا  تعد فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه إسرائيل عن أبي إسحاق  عن مصعب بن سعد عن أبي سعد عن سعد وخالفه صفوان بن سليم فرواه عن أبي إسحاق  عن مصعب بن سعد عن  أبي سعيد الخدري قاله إسحاق بن إبراهيم بن سعيد المزني  عن صفوان بن سليم ووهم فيه والصواب قول إسرائيلس  وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم  أفطر الحاجم والمحجوم فقال يرويه محمد بن جحادة واختلف عنه فرواه إسماعيل  بن عبد الله بن زرارة عن داود بن الزبرقان عن بن جحادة عن يونس بن أبي  الحصيب عن مصعب بن سعد عن سعد وخالفه الحسن بن عمر بن شقيق رواه عن داود بن  الزبرقان عن محمد بن جحاد عن عبد الاعلى عن مصعب بن سعد عن سعد وجميعا لا  يصح  وسئل عن حديث مصعب بن سعد قال ابتدر عبد الله بن خطل سعيد بن  حريث وعمار فبدر سعيد وكان أشب الرجلين فقتلهفقال يرويه أحمد بن المفضل عن أسباط عن السدي عن مصعب بن سعد عن سعد  ورواه محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن أبيه عن أحمد بن المفضل عن أسباط عن  سماك ووهم في قوله عن سماك ووهم في قوله عن سماك وإنما هو السدي س   وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم من قتل دون  ماله فهو شهيد فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه يونس بن أبي  إسحاق عن أبيه عن مصعب بن سعد عن أبيه قاله إسماعيل بن عياش عن يونس وخالفه  يزيد بن عطاء رواه عن أبي إسحاق عن عروة بن أبي الجعد عن سعد وكلاهما غير  ثابتس  وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال ما من نفس إلا وقد كتب مدخلها وما هي لاقية فقال يرويه عبد العزيز بن  رفيع واختلف عنه فرواه أبو حنيفة عن عبد العزيز بن رفيع عن مصعب بن سعد  مرسلا وهو الصحيح س  وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن سعد عن النبي صلى  الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه فقال حدث به  الحارث بن نبهان عن  عاصم عن مصعب بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلموحدث به أحمد بن مسعود الزبيري عن موسى بن نصر عن فيض بن وثيق عن أبي  أمية بن يعلى عن عاصم ووهم فيه وإنما رواه الفيض بن وثيق عن الحارث بن  نبهان عن عاصم س  وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال عليكم بالرمي فإنه من خير لعبكم فقال يرويه عبد الملك بن  عمير واختلف عنه فرواه مسعر وغيره عن عبد الملك موقوفاوأسنده يحيى بن حماد عن أبي عوانة عن عبد الملك ورفعه غلى النبي صلى الله  عليه وسلم والموقوف أصح س  وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن سعد قوله في  الوضوء من مس الذكر فقال حدث به إسماعيل بن محمد بن سعد والحكم بن عتيبة عن  مصعب بن سعد عن أبيه انه أمره بالوضوء وخالفهما الزبير بن عدي فرواه عن  مصعب بن سعد عن أبيه أنه قال له اغسل يدك وروى قيس بن أبي حازم عن سعد ان  رجلا قال له مسست ذكري فقال إن علمت أن بضعة منك نجس فاقطعها والقول الأول  أصحس  وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على  كل الخلال يطبع المؤمن إلا الخيانة والكذب فقال هو حديث رشيد يرويه الأعمش  عن أبي إسحاق عن مصعب بن سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال داود  بن رشيد عن علي بن هاشم عن الأعمش وخالفه حمزة الزيات فرواه عن الأعمش عن  مصعب بن سعد لم يذكر أبا إسحاق ورواه سلمة بن كهيل عن مصعب بن سعد فاختلف  عنه فرفعه أبوشيبة عن سلمة وخالفه الثوري وشعبة فروياه عن سلمة موقوفا غير مرفوع وقيل  عن الثوري عن سلمة مرفوعا وروي عن عمرو بن مرة عن مصعب بن سعد عن سعد عن  النبي صلى الله عليه وسلم قاله عبد الرحمن بن  عمرو بن جبلة عن سعيد بن عبد  الرحمن عن عمرو بن مرة وعبد الرحمن متروك الحديث والموقوف أشبه بالصوابحدثنا محمد بن سهل بن الفضل الكاتب ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى ثنا سفيان  قال ثنا سلمة بن كهيل عن مصعب بن سعد عن أبيه قال المؤمن يطبع على الخلال  كلها إلا الخيانة والكذب موقوف س  سئل عن حديث حدث به محمد بن عبد  الواحد ثنا أبو بكر محمد بن السري التمار ثنا عباس الدوري ثنا أبو داود  الحفري عن سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن مصعب بن سعد عن سعد بن أبي وقاص  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من  النار فقال هذا لا يصح عن مصعب بن سعد ولا عن سلمة بن كهيل ولا عن الثوري  ولعل هذا الشيخ دخل عليه حديث في حديث س  وسئل عن حديث عامر بن سعد عن  سعد أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته حيث توجهت به ولا  يفعل ذلك في المكتوبة فقال يرويه ضرار بن صرد عن الداوردي عن أبي أخيالزهري عن عمه عن عامر بن سعد عن سعد ووهم فيه ولم يتابع عليه والمحفوظ  عن الزهري عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه  وسلم س  وسئل عن حديث عامر بن سعد عن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم  لما حكم سعد بن معاذ فجاء ليحكم بينهم قال قوموا إلى سيدكم فقال حدث به سعد  بن إبراهيم واختلف عنه فرواه محمد بن صالح التمار عن سعد بن إبراهيم عن  عامر بن سعد عن سعد وخالفه عياض بن عبد الرحمن فرواه عن سعد بن إبراهيم عن  أبيه عن جده عبد الرحمن بن عوف وكلاهما وهموخالفهما شعبة فرواه عن سعد عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبي سعيد  الخدري وهو الصواب س  وسئل عن حديث عامر بن سعد عن سعد  قال الحدو إلي  لحدا وانصبوا علي اللبن نصبا كما صنع برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال  يرويه إسماعيل بن محمد بن سعد حدث به عنه عبد الله بن جعفر المخزومي واختلف  عنه فرواه جماعة منهم يحيى بن يحيى وخالد بن مخلد وأبو عامر العقدي وأبو  سلمة الخزاعي واسمه منصور بن سلمة نبيل كان أحمد بن حنبل يأخذ عنه وأبو  سعيد مولى بني هاشم واسمه عبد الرحمن بن عبد الله وغيرهم عنه عن إسماعيل عن  عامر بن سعد عن سعد وخالفهم عبدالرحمن بن مهدي ووهم فيه فرواه عن عبد الله بن جعفر عن إسماعيل بن محمد  عن أبيه عن سعيد والصواب حديث عامر وروى عن صالح بن كيسان عن إسماعيل بن  محمد بن سعد عن سعد مرسلا وكذلك قيل عن أبي شيبة عن خالد بن مخلد عن عبد  الله بن جعفر عن إسماعيل بن محمد عن سعد قلت فقد قيل عن محمد بن خالد  الدمشقي عن مروان بن محمد عن عبد الله بن جعفر مثل قول بن مهدي قال لا  يلتفت إليه س  وسئل عن حديث عامر بن سعد عن سعد قال رجل يا رسول الله  إن أبي كان يحمل الكل ويفعل ويفعل في الجاهلية قال هو في النار فقال يرويه  محمد بن أبي نعيم والوليد بن عطاء بن الأغر عن إبراهيم بنوغيره يرويه عن إبراهيم بن سعد عن الزهري مرسلا وهو الصواب س  وسئل  عن حديث عامر بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو أن ما يقل الظفر  مما في الجنة برز لأهل الدنيا لزخرفت لهم خوافق السماوات ولو أن الحديث  فقال يرويه يزيد بن أبي حبيب واختلف عنه فرواه الليث عن يزيد عن داود بن  عامر بن سعد عن أبيه عن جدهوخالفه يحيى بن أيوب فرواه يزيد بن أبي حبيب عن عمر عن سعد والأول أصح س   وسئل عن حديث عامر بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكل   مما بين لابتي المدينة سبع تمرات على الريق لم يضره في ذلك اليوم السم فقال  هو حديث يرويه أبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن عامر بن سعد عن  أبيه واختلف عنه فرواه عنه سليمان بن بلال وحاتم بن إسماعيل وفليح بن فليح  بن سليمان فقالوا عن عامر بن سعد عن سعدوخالفهم إبراهيم بن أبي يحيى فرواه عن أبي طوالة عن عمر بن عبد العزيز عن  عامر بن سعد حدث عمر بن عبد العزيز عن أبيه ورواه أبو مصعب واسمه عبد  السلام بن حفص ومحمد بن عبد الرحمن بن المجير عن أبي طوالة ان الناس خرجوا  من عند عمر بن عبد العزيز فأخبروا أن عامر بن سعد حدث عن أبيه س  وسئل  عن حديث عامر بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تصبح بسبع  تمرات عجوة على الريق لم يضره ذلك اليوم سم فقال يرويه هاشم بن هاشم واختلف  عنه فرواه أبو أسامة عن هاشم بنهاشم عن عامر بن سعد عن سعد وخالفه بن نمير فرواه عن هاشم عن عائشة بنت  سعد عن أبيها وكلاهما ثقة ولعل هاشما سمعه منهما والله أعلمس  وسئل عن حديث عامر بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم ما  أنفقت على أهلك فهو صدقة فقال يرويه سعد بن إبراهيم واختلف عنه فرواه  الثوري ومنصور بن المعتمر عن سعد بن إبراهيم عن عامر بن سعد عن أبيه وقال  مسعر حدثني بعض آل سعد عن سعد ولم يسمعه وهو صحيح عن عامر بن سعد عن سعد س   وسئل عن حديث عامر بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  ليس من البر الصيام في السفر فقال يرويه حجاج بن نصير عن عباد بن كثير عن  عقيل عن الزهري عنه ووهم فيه والمحفوظ عن الزهري عن صفوان بن عبد الله عن  أم الدرداء عن كعب بن عاصمس  وسئل عن حديث  عامر بن سعد عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم  أمر بقتل الوزغ فقال يحدث به عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن عامر بن سعد  عن أبيه قاله خالد الواسطي عنه وخالفه إبراهيم بن طهمان فرواه عنه عن عمر  بن سعيد عن الزهري واختلف عن معمر فرواه عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن  عامر بن سعد عن أبيهورواه عبد الاعلى عن معمر عن الزهري عن سعد لم يذكر بينهما أحدا وكذلك  رواه يونس ومالك عن الزهري عن سعد وهو الصحيح وحدث به الباغندي عن عثمان بن  أبي شيبة عن خالد بن مخلد عن مالك عن الزهري عن عامر بن سعد عن سعد ووهم  فيه ورواه يحيى بن أبي أنيسة عن الزهري عن عروة عن عائشة عن سعد ووهم فيه  أيضا والصواب المرسل ورواه عمر بن حبيب القاضي عن هشام بن عروة عن أيه عن  عائشة عن سعد ولم يتابع عليهس  وسئل عن حديث عامر بن سعد عن سعد أن رجلا قال اللهم آتني أفضل ما  تؤتي عبادك الصالحين فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال  الحديث فقال يرويه الدراوردي عن سهيل بن أبي صالح عن محمد بن مسلم بن عائذ  عن عامر بن سعد واختلف على الدراوردي فيه فرواه إبراهيم بن حمزة وخالد بن  خداش ومصعب الزبيري وغيرهم عن الدراوردي عن سهيل عن محمد بن مسلم بن عائذوخالفهم ضرار بن صرد والحماني فروياه عن الدراوردي عن سهيل فقالا عن مسلم  بن عائذ والقول الأول أصح س  وسئل عن حديث عامر بن سعد عن سعد قال كان  رجلان أخوان فهلك أحدهما قبل صاحبه بأربعين ليلة فذكرت فضيلة الأول منهما  عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألم يكن الآخر مسلما قالوا بلى وكان  لا بأس به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يدريكم ما بلغت به صلاته  إنما مثل الصلاة كمثل النهر الحديث فقال حدث به مالك في الموطأ  أنه بلغه عن  عامر بن سعد عن أبيه ورواه مخرمة بن بكير عن أبيه عن عامر بن سعد عن أبيهويقال إن مالكا أخذه من مخرمة بن بكير والله أعلم ورواه بن أخي الزهري عن  صالح بن عبد الله بن أبي فروة عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبان بن عثمان  عن عثمان تفرد به ابن أخي الزهري فإن كان ضبطه فالحديث حديثه والله أعلم س   وسئل عن حديث عامر بن سعد عن سعد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم  بوضع الكفين ونصب القدمين في الصلاة فقال يرويه بن عجلان واختلف عنه فرواه  وهيب بن خالد واختلف عنه وهيب أيضا فقال عبد الرحمن بن المبارك ومعلى بن  أسد عن وهيب عن بن عجلان عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عامر بن سعد عن أبيهوكذلك قال سريج بن يونس عن أبي خالد الأحمر عن بن عجلان ورواه عفان بن  وهيب عن بن عجلان عن محمد بن إبراهيم عن عامر بن سعد مرسلا عن النبي صلى  الله عليه وسلم ولم يقل عن أبيه وكذلك قال الأشج عن أبي خالد عن بن عجلان  ورواه عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي ثقة مشهور عن معلى بن أسد عن وهيب  عن بن عجلان عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن عامر بن سعد عن سعد وقال  حمدان بن عمر عن معلى عن وهيب عن بن عجلان عن محمد بنورواه الدراوردي وأبو ضمرة وعلي بن غراب عن بن عجلان عن محمد بن إبراهيم  عن عامر بن سعد مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه الثوري عن بن  عجلان عن بكير عن عامر بن سعد مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم أيضا  والمرسل أشبه ورواه محمد بن سليمان بن أبي داود عن زهير بن محمد عن بن  عجلان عن أبيه عن أبي هريرة ووهم فيه حدثنا أبو علي بن محمد بن سليمان  المالكي ثنا بندار ثنا مؤمل ثنا سفيانعن بن عجلان عن بكير بن عبد الله عن عامر بن سعد أن النبي صلى الله عليه  وسلم أمر بوضع الكفين ونصب القدمين في الصلاة س  وسئل عن حديث عامر بن  سعد عن سعد قال قلت يا رسول الله سبت قال شيبتني هود والواقعة فقال حدث به  جبارة بن المغلس عن عبد الكريم بن عبد الرحمن الخزاز عن أبي إسحاق فقال مرة  عن عامر بن سعد عن أبيه ووهم وقال مرة عن عامر بن سعد عن أبي بكر الصديق  وعامر بن سعد هذا هو البجلي وليس بابن أبي وقاص وليس هذا من حديث سعد بن  أبي وقاص وإنما هو من حديث أبي بكر الصديق وقد كتبنا علته في مسند أبي بكر  الصديق رضي الله تعالى عنه س  وسئل عن حديث عامر بن سعد عن أبيه نهى  رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قليل ما أسكره كثيره فقال هو حديث يرويه  الضحاك بن عثمان عن بكير بن الأشج عن عامربن سعد عن أبيه حدث به عنه كذلك جماعة جماعة منهم عبد العزيز بن أبي حازم  والدراودي والوليد بن كثير أبو سعيد الراذاني ومحمد بن جعفر أبي كثيرومحمد بن عمر الواقدي وإبراهيم بن أبي يحيى ورواه عبد الله بن الحارث  المخزومي وابن أبي فديك عن الضحاك عن عثمان عن بكير عن عامر بن سعد مرسلا  ولم يذكر فيه سعدا ورواه ضرار بن صرد عن الدراوردي فوهم فيه روى عنه عن  الضحاك بن عثمان عن بكير عن سليمان بن يسار عن سعد والصواب حديث عامر بن  سعد عن أبيه س  وسئل عن حديث عامر بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله  عليه وسلم في الوصية بالثلث الحديث فقال يرويه الزهري وهو صحيح عنهورواه سعد بن إبراهيم فاختلف عنه فيه فرواه الثوري عن سعد عن عامر بن سعد  عن أبيهوقال مسعر عن سعد حدثني بعض آل سعد عن سعد وهو صحيح عن عامر بن سعد عن  أبيه من  رواية الزهري ومن رواية سعد بن إبراهيم س  وسئل عن حديث عمر  بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم يؤجر الرجل في نفقته كلها حتى  في اللقمة يرفعها إلى في امرأته فقال هو حديث يرويه العيزار بن حريث عن عمر  بن سعد عن سعد واختلف عنه فرواه بدر بن عثمان وجرير بن أيوب البجلي ومحمد  بن جابر عن العيزار بن حريث عن عمر بن سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه  وسلم ورواه إسماعيل بن خالد عن العيزار عن عمر بن سعد عن أبيه موقوفا ورواه  يونس بن أبي إسحاق عن العيزار عن أبي بكر قال عجبت للمؤمن الحديث موقوفا  ورواه أبو إسحاق الهمداني عن العيزار واختلف عن أبي إسحاق فرواه إسرائيلوالثوري وأبو الأحوص ومعمر وخديج بن معاوية وشعبة عن أبي إسحاق عن  العيزار عن عمر بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أبو بكر  بن عياش عن أبي إسحاق واختلف عنه فرواه مسلم بن سلام عن أبي بكر عن أبي  إسحاق بمتابعة إسرائيل والثوري ورواه أبو بكر بن أبي شيبة عن أبي بكر بن  عياش عن أبي إسحاق عن عمر بن سعد عن أبيه لم يذكر العيزاروكذلك قال أبو سنان عن أبي إسحاق واسم أبي سنان سعيد بن سنان ورواه عبيد  الله بن عبد الله السجستاني وهو شيخ من الشيوخ عن أبي إسحاق عن مصعب بن سعد  أو عمر بن سعد ولم يذكر العيزار ورواه الأعمش عن أبي إسحاق فقال عن مصعب بن  سعد عن سعد ولم يذكر العيزار والصحيح من ذلك قول الثوري وشعبة وإسرائيل عن  أبي إسحاق ورواه زيد بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق عن العيزار مرسلا عن النبي  صلى الله عليه وسلم ولم يذكروا سعدا ولا أبيه حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين  ثنا إسحاق بن زريق ثنا إبراهيم بن خالد ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن العيزار  عن عمر بن سعد بن مالك عن  سعد بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم عجبت للمؤمن إن أصابه خير حمد ربه وشكر وإن أصابته مصيبة حمد ربه وصبر  فالمؤمن يؤجر في كل شئ حتى في اللقمة يرفعها إلى في امرأته س  وسئل عن  حديث عمر بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سيأتيالناس زمان يكون قوم يأكلون الدنيا بألسنتهم كما يلحس البقر على وجه  الأرض فقال يرويه أبو حيان التيمي عن مجمع التيمي عن عمر بن سعد عن سعد  ورواه بن فضيل عن أبي حيان فقال عن مصعب بن سعد عن أبيه والأول أصوب س   وسئل عن حديث عمر بن سعد عن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال  القتل والطاعون والغرق والبطن وموت المرأة في نفاسها شهادة فقال يرويه أبو  بكر بن حفص واختلف عنه فرواه بدر بن عثمان عن أبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد  عن أبيه عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلمورواه عمرو بن دينار عن أبي بكر بن حفص مرسلا عن النبي صلى الله عليه  وسلم وكذلك قال حماد بن سلمة عن علي بن أبي العالية عن أبي بكر بن حفص عن  النبي صلى الله عليه وسلم وقول عمر بن دينار أشبه س  وسئل عن حديث عمر  بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو كنت متخذا خليلا الحديث  فقال يرويه إسحاق بن إسماعيل حيويه أبو يزيد القطان عن محمد بن أبان عن أبي  إسحاق عن العيزار بن حريث عن عمر بن سعد عن سعد والصواب عن إسحاق عن أبي  الأحوص عن عبد الله والأول وهم من رواية والله أعلمس  وسئل عن حديث محمد بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال ثلاث من السعادة وثلاث من الشقاوة فذكر المرأة والدار والفرس فقال  يرويه العباس بن ذريح عن محمد بن سعد عن أبيه حدث به عنه أبو شيبة إبراهيم  بن  عثمان وقيل عن شعبة عن العباس بن ذريح ورواه أبو إسحاق الشيباني عن أبي  بكر بن أبي موسى عن محمد بن سعد عن أبيه وقال ذلك محمد بن بكير الحضرمي عن  خالد الواسطي عن الشيباني وخالفه سعيد بن منصور فرواه عن خالد مرسلا لم  يذكر فيه سعداورواه وائل بن داود واختلف عنه فرواه مروان الفزاري عن وائل عن محمد بن  سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه الجراح بن الضحاك فرواه عن  الضحاك فرواه عن وائل عن مصعب بن سعد عن سعد والصواب محمد بن سعد س   وسئل عن حديث محمد بن سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سباب  المسلم فسوق وقتاله كفر فقال رواه زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن محمد  بن سعد عن أبيهوخالفه معمر فرواه عن أبي إسحاق عن عمر بن سعد عن سعد وقيل عن معمر عن  أبي إسحاق عن عامر بن سعد ولا يصح والصواب حديث محمد بن سعد حدثنا بحديث  زكريا أبو علي بن الصواف ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا عبد الرزاق  أنا معمر عن أبي إسحاق عن عمر بن سعد قال ثنا سعد بن أبي وقاص قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم قتال المسلم كفر وسبابه فسوق ولا يحل لمسلم أن  يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام س  وسئل عن حديث محمد بن سعد عن سعد عن  النبي صلى الله عليه وسلم الشهر هكذا وهكذا وقبض في الثالثة إصبعا فقال  يرويه إسماعيل بن أبي خالد عن محمد بن سعد واختلف عنه فرواه زايدة وخالد  الواسطي وورقاء ومحمد بن بشر وابن المبارك عن إسماعيل عن محمد بن سعد عن  سعدورواه علي بن مسعر ويحيى بن سعيد القطان عن إسماعيل عن محمد بن سعد مرسلا  ورواه مغيرة بن مسلم عن إسماعيل بن أبي حازم عن السعدي ووهم فيه والصواب  حديث محمد بن سعد وكان إسماعيل بن أبي خالد مرة يصله  ومرة يرسلهس  وسئل عن حديث محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال من يرد هوان قريش أهانه الله فقال هو حديث يرويه الزهري  واختلف عنه فرواه إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن الزهري عن محمد بن  أبي سفيان عن يوسف بن الحكم عن محمد بن سعد عن سعد واختلف عن إبراهيم فقيل  عنه عن يوسف بن الحكم عن سعد والقولانعنه محفوظان وقالوا إنه حدث به بالمدينة فقال فيه عن محمد بن سعد ثم ترك  محمد بن سعد بعد ذلك ورواه معمر عن الزهري فقال عن عمر بن سعد عن سعد ووهم  فيه معمر والصحيح حديث صالح بن كيسان وأرسله عقيل فقال عن الزهري عن سعد لم  يذكر بينهما أحدا وقال بن أبي ذئب عن الزهري انه بلغه عن سعد وحديث صالح هو  الصواب ورواه سعيد بن سليمان عن محمد بن عبد الرحمن المدني شيخ له عن  الزهري عن عامر بن سعدوهو وهم والصحيح حديث الزهري عن محمد بن أبي سفيان س  وسئل عن حديث  محمد بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم لان يمتلئ جوف أحدكم قيحا  فقال يرويه شعبة عن قتادة عن يونس بن جبير عن محمد بن سعد عن أبيه سعد  ورواه حماد بن سلمة عن قتادة عن عمر بن سعد عن سعد ووهم فيه والقولوقول شعبة ومن تابعه عن قتادة وقال محمد بن خالد الوهبي عن زياد الجصاص  عن قتادة عن محمد بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عن زياد  الجصاص عن معاوية بن قرة بن محمد بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه  وسلم والصحيح حديث شعبة س  وسئل عن حديث إبراهيم بن سعد عن أبيه عن  النبي صلى الله عليه وسلم في علي بن أبي طالب ما أنا أخرجتكم وأدخلته بل  الله أخرجكم وأدخلكم فقال يرويه بن عيينة عن عمرو بن  دينار بن أبي جعفر عن  إبراهيم بن سعد عن أبيه قاله لوين عن بن عيينة كذلك وغيره يرويه بن عيينة  مرسلا وهو المحفوظقلت للشيخ أبي الحسن مصعب وعامر أبي الحسن مصعب وعامر وعمر بنو سعد من  أكبرهم ومن أولاهم بالتقديم من بينهم فقال عامر بن سعد قلت كيف حال عمر بن  سعد وجرى فيه ما جرى فقال كيف يكون حال من جرى منه مثل ذلك ثم قال ما خرجوا  عنه في الصحيح س  وسئل عن حديث عائشة بنت سعد عن سعد في الآية وإن  طائفتان من المؤمنين اقتتلوا قال سعد علي وعثمان لعن الله من لعن عليا ولعن  الله من لعن عثمان فقال يرويه خارجة بن مصعب واختلف عنه فرواه نعيم بن حماد  عن خارجة عن إسماعيل بن مسلم العبدي عن عائشة بنت سعد عن سعد وخالفه شبابة  رواه عن خارجة عن إسماعيل بن أمية عن عائشة ابنة سعد عن سعد ورواه إسحاق بن  جبريل عن شبابة كذلك إلا أنه قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلممن لعن عليا ووهم وإنما هو لعن الله من لعن عليا من قول سعد س  وسئل  عن حديث سعيد بن المسيب عن سعد فقال صلى رسول الله عليه وسلم بعد ما قدم  المدينة ستة عشر شهرا نحو بيت المقدس ثم حول بعد ذلك قبل المسجد الحرام قبل  بدر بشهرين فقال تفرد به محمد بن فضيل عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب  عن سعد وخالفه أصحاب يحيى فرووه عن يحيى عن سعيد بن المسيب مرسلا عن النبي  صلى الله عليه وسلم والمرسل أصح س  وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن  سعد قلت يا رسول الله من أنا قال أنت سعد بن مالك بن وهيب بن عبد مناف بن  زهرة من قال غير هذا فعليه لعنة الله فقال يرويه بن عيينة عن علي بن زيد  واختلف عنه فرواه أبومعمر وابن وكيع وإبراهيم بن بشار عن بن عيينة عن علي  بن زيد عن سعيد بن  المسيب عن سعد متصلا ورواه الحميدي عن بن عيينة مرسلا ثم شك فيه فقال أراه  عن سعد س  وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن سعد عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال لا وضوء إلا من ريحفقال يرويه المحاربي عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن سعد ووهم  فيه والمحفوظ عن الزهري عن سعيد بن المسيب مرسلا وعن عباد بن تميم عن عمه  عن النبي صلى الله عليه وسلمس  وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم  رد على عثمان بن مظعون التبتل فقال هو حديث رواه الزهري واختلف عنه فرواه  معمر ويونس وإبراهيم بن سعد والنعمان بن راشد وعثمان بن عمر بن موسى عن  الزهري عن سعيد بن المسيب عن سعدوخالفهم عقيل من رواية رشدين بن سعد فقال عن الزهري عن عامر بن سعد عن  أبيه وكذلك قيل عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن الزهري عن عامر بن سعد  وذلك وهم وفقال عقيل من رواية ليث بن سعد عنه مثل قول معمر ومن تابعه وهو  الصواب س  وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص ان النبي  صلى الله عليه وسلم لم يصم يوم عاشوراء فقال رواه شعبة واختلف عنه فرواه  خالد بن خداش عن أبي قتيبة عن شعبة عن سعد بن إبراهيم عن سعيد بن المسيب عن  سعد وخالفه أصحاب شعبة فقالوا عن شعبة عن شعبة مرسلا وهو الصوابحدثناه بن مخلد ثنا نصر بن عبد الله بن مروان ثنا خالد بن خداش ثنا أبو  قتيبة ثنا شعبة ثنا سعد بن إبراهيم عن سعيد بن المسيب عن سعد س  وسئل  عن حديث سعيد بن المسيب عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم لا عدوى ولا  طيرة فقال هو حديث يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه يزيد بن هارون  عن هشام عن يحيى عن سعيد  بن المسيب عن سعد وخالفه معاذ بن هشام ومحمد بن  أبي عدي فروياه عن هشام عن يحيى عن الحضرمي عن سعيد بن المسيب وهو الصوابقال الشيخ من الناس من قال الحضرمي بن لاحق س  وسئل عن حديث سعيد بن  المسيب عن سعد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل لدغته العقرب لو قلت  حين أمسيت أعوذ بكلمات الله الحديث فقال يرويه أبو زكير يحيى بن محمد بن  قيس عن سهيل بن أبي صالح عن سعيد بن المسيب عن سعد ووهم فيه على سهيل وإنما  روى سهيل هذا عن أبيه فاختلف عنه فقال قوم عن أبيه عن أبي هريرة ومنهم مالك  وعبيد الله بن عمر وهشام بن حسان وحماد بن زيدوقال آخرون عن سهيل عن أبيه عن رجل من أسلم وليس هذا من حديث سعد عن  النبي صلى الله عليه وسلم وإنما رواه سعد عن خولة بنت حكيم عن النبي صلى  الله عليه وسلمس  وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال لعلي أنت مني هارون من موسى فقال هو حديث يرويه قتادة وعلي بن زيد بن  جدعان ومحمد بن المنكدر وصفوان بن سليم ومحمد بن صفوان الجمحي ويحيى بن  سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيبوقيل عن الزهري عن سعيد بن المسيب وروى عن علي بن الحسين عن سعيد بن  المسيب عن سعد وهو حديث صحيح سمعه سعيد بن المسيب من سعد وقال حماد بن زيد  عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب حدثني عامر بن سعد عن سعد فلقيته وشافهته  وكذلك قال يوسف بن الماجشون عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن المسيب عن عامر  بن سعد عن سعد قال سعيد فلقيت سعدا فحدثني بهوخالفهم عبد العزيز الماجشون رواه عن بن المنكدر عن سعيد بن المسيب عن  إبراهيم عامر بن سعد عن سعد والصحيح أن سعيدا سمعه من عامر بن سعد ثم سأل  سعد فحدث به  واختلف عن قتادة فرواه حرب بن شداد وسعيد بن أبي عروبة من  رواية عبد الله بن داود الخريبي عنه ومعمر بن راشد وأبو هلال الراسبي  واختلف عنه عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن سعدوقال يوسف بن عطية الصفار عن بن أبي عروبة عن قتادة عن بن المسيب عن أبي  هريرة وقال يزيد بن زريع عن بن أبي عروبة عن قتادة عن بن المسيب مرسلا  وكذلك قال حجاج بن منهال عن أبي هلال عن قتادة وقال خالد بن قيس عن قتادة  مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله  عليه وسلم ولا يصح عن أنس وروى عن شعبة عن قتادة ولا يثبت عن شعبة وروى عن  مطر الوراق عن قتادةس  وسئل عن حديث السائب بن يزيد عن سعد انه صحبه من مكة إلى المدينة  فلم يسمعه يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم بشئ فقال يرويه يحيى بن سعيد  الأنصاري واختلف عنه فرواه حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد ثنا السائب قال  صحبت سعدا من المدينة إلى مكة فما سمعته يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم  حديثا واحدا وقال بن لهيعة عن يحيى بن سعيد عن السائب سمعت سعدا يحدث عن  النبي صلى الله عليه وسلم في الخليطين انه قال لا تفرق بين مجتمع ولا يجمع  بين مفترقين في الصدقة وفسر الخليطين ما اجتمع على الراعي والحوض وروى  الليث عن يحيى بن سعيد أنه بلغه عن السائب أنه قال صحبت سعدا كذا وكذا سمه  فلم أسمعه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا حديثا واحدا س   وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن سعد قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم  اللهم استجب له إذا دعاك فقال أسند جعفر بن عون بن جعفر بن عمرو بن حريث عن  إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن سعدوخالفه زائدة وسفيان بن عيينة وهشيم وأبو أسامة  وحكام فرووه عن إسماعيل  عن قيس مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو المحفوظ س  وسئل عن  حديث قيس بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم اتقوا الملاعن فقال يرويه  بيان بن بشر وإسماعيل بن أبي خالد فرواه شعبة عن بيان واختلف عنه فرفعه بن  حميد الرازي عن أبي داود عن شعبةورواه أبو عباد يحيى بن عباد عن شعبة عن بيان فقال أظنه رفعه ورواه  غيرهما عن شعبة موقوفا وكذلك رواه أبو الأحوص وخالد الواسطي عن بيان وأما  إسماعيل بن أبي خالد فرواه عن قيس موقوفا على سعد والموقوف هو المحفوظ  حدثنا بن مخلد ثنا محمد بن سعيد بن غالب ثنا أبو عباد يحيى بن عباد ثنا  شعبة عن بيان عن قيس عن سعد أظنه رفعه قال إياكم والملاعن ان يلقي أحدكم  أذاه في الطريق فلا يمر به أحد إلا قال من فعل هذا لعنه الله س  وسئل  عن حديث قيس عن سعد أنه صلى بهم فسها فلما قضى صلاته سجد سجدتين وقال هكذا  صنعنا نع رسول الله صلى الله عليه وسم فقال يرويه بيان بن بشر وإسماعيل بن  أبي خالد عن قيس فأما بيان فرفعه بقية بن الوليد عن شعبة عن عن قيس عن سعد  عن النبي صلى الله عليه وسم ووقفه غندر وغيره عن شعبة وأما إسماعيل فرفعه  أبو معاوية الضرير عنه وأسندهووقفه زائدة وزهير وهشيم والمحاربي وابن عيينة وخالد الواسطي ويحيى  القطان ومروان وأبو حمزة السكري وغيرهم والموقوف هو المحفوظ حدثنا أحمد بن  عبد الله الوكيل ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى ثنا إسماعيل عن قيس قال صلى بنا  سعد فقام في الركعتين فسبح من خلفه فمضى فلما انصرف سجد سجدتين للسهو س   وسئل عن حديث قيس بن طلحة عن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن  تنكح المرأة عي قرابتها فقال يرويه الثوري واختلف عنه فرواه مؤمل عن سفيان  عن خالد بن سلمة عن عيسى بن طلحة عن سعد قاله  محمد بن ميمون الخياط عنهوغيره يرويه عن الثوري عن خالد بن سلمة عن عيسى بن طلحة مرسلا وهو الصواب  س  وسئل عن حديث عبد الرحمن بن البيلماني عن سعد عن النبي صلى الله  عليه وسلم قوله لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى فقال يرويه الأجلح بن  عبد الله عن حبيب بن أبي ثابت عن بن البيلماني عن سعد حدث به بن الأجلح  واختلف عنه فقال مسلم بن سلام عنه عن الأجلح وقال سهل بن خلاد عن أبي بكر  بن عياش عن يحيى بن سعيد عن بن البيلماني عن سعد ووهم والصواب حديث أجلح عن  حبيب وأما حديث يحيى فإنما يرويه عن سعيد بن المسيبقال ذلك عبد السلام بن حرب عن يحيى وقال أسامة بن حفص عن يحيى بن سعيد عن  الزهري عن سعيد بن المسيب وقول عبد السلام عن سعد أشبه بالصواب س   وسئل عن حديث زياد بن جبير عن سعد ان امرأة قالت يا رسول الله إنا كل على  أزواجنا وأولادنا ما يحل لنا من أموالهم قال الرطب في حديث طويل فقال يرويه  يونس بن عبيد عن زياد بن جبير واختلف عنه فرواه الثوري عن يونس بن عبيد عن  زياد عن سعد وأرسل هاشم عن يونس عن زياد أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث  سعدا على الصدقة الحديث ويقال إن سعدا هذا رجل من الأنصار وليس بسعد بن أبي  وقاص وهو أصح إن شاء الله تعالى س  وسئل عن حديث بكر بن قرواش عن سعد  عن النبيصلى الله عليه وسلم فقال هذا حديث يرويه بن عيينة واختلف عنه فرواه أصحاب  بن عيينة عنه عن العلاء بن أبي العباس الأعمى عن أبي الطفيل عن بكر بن  قرواش وخالفهم عباس البحراني فرواه بن عيينة عن عمار الدهني عن أبيالطفيل وحدث به الكديمي عن الحميدي وغيره عن بن عيينة عن عمار الدهني عن  العلاء بن أبي العباس عن أبي الطفيل كلاهما وهم والصحيح القول الأول حدثنا   الحسين بن إسماعيل المحاملي ثنا عباس بن يزيد ثنا سفيان بن عيينة عن عمار  الدهني عن بكر بن قروا ش عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك س   وسئل عن حديث حسين بن عبد الرحمن الأشجعي عن سعد عن النبي صلى الله عليه  وسلم تكون فتنة القائم فيها خير من الماشي والقاعد خير من القائم الحديث  فقال يرويه بكير بن الأشج واختلف عنه فرواه عياش بن عباس عن بكير واختلف  عنه فقال مفضل بن فضالة عن عياش عن بكير عن بسر بن سعيد عن حسين بن عبد  الرحمن الأشجعي عن سعد وقال الليث عن عياش عن بكير عن بسر عن عبد الرحمن بن  حسين الأشجعي وخالفهما بن لهيعة فرواه عن بكير انه سمعه من عبد الرحمن بن  حسين ولم يذكر بينهما بسر بن سعيدوحديث مفضل بن فضالة أشبه بالصواب والله أعلم وقيل عن الليث بن بكير عن  بسر بن سعد ولم يذكر بينهما عبد الرحمن قاله قتيبة س  وسئل عن حديث  عبد الله بن أبي سلمة الماجشون عن سعد أنه سمع رجلا يقول لبيك ذا المعارج  فقال هو حديث يرويه محمد بن عجلان عن عبد الله بن أبي سلمة واختلف عنه  فرواه القاسم بن معن ويحيى بن القطان وأبو خالد الأحمر والثوري عن بن عجلان  عن عبد الله بن أبي سلمة عن سعدوخالفهم الدراوردي فرواه عن بن عجلان عن عبد الله بن أبي سلمة عن عامر بن  سعد ولم يتابع الدراوردي على عامر وروى الثوري عن بن عجلان عن عبد الله بن  أبي سلمة سمع رجلا يقول أعوذ بك من زقومها وسلاسلها فقال ما كنا ندعو هكذا  على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حدث به معاوية بن هشام عن الثوري  وأحسبه وهم فيه والصحيح بهذا الاسناد لبيك ذا المعارج والله أعلم وقيل عن  الثوري عن بن عجلان عن عبد الله بن أبي لبيد وهو وهم وإنما هو عبد الله بن  أبي سلمة الماجشون وكذلك  قال الفريابي ويزيد العدني وغيرهماحدثنا أحمد بن إسحاق بن البهلول ثنا أبي وثنا يوسف بن يعقوب ثنا جدي وثنا  علي بن مبشر ثنا أحمد بن سنان قالوا ثنا يحيى بن سعيد عن بن عجلان حدثني  عبد الله بن أبي سلمة أن سعدا سمع رجلا يقول لبيك ذا المعارج فقال سعد إنه  لذو المعارج ولكن لم نكن نقول هذا ونحن مع نبينا صلى الله عليه وسلم حدثنا  عثمان بن أحمد السماك ثنا أبو قلابة ثنا حسين بن حفص أنا سفيان الثوري عن  محمد بن عجلان عن عبد الله بن أبي لبيد قال سمع سعد أن رجلا يقول لبيك ذا  المعارج فقال هكذا كنا نقول مع نبينا صلى الله عليه وسلم قال شيخنا أبو  الحسن هذا وهم والصواب ما هكذا كنا نقول والوهم من أبي قلابة س  وسئل  عن حديث عبيد الله بن أبي نهيك عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس منا  من لم يتغن بالقرآنفقال حديث يرويه عبد الله بن أبي مليكة واختلف عنه فرواه عمرو بن دينار  وعبد الملك بن جريج وسعيد بن حسان المخزومي المكي وحسام بن مصك وعمر بن قيس  واللبث بن سعد عنه عن بن أبي نهيك عن سعدواختلف عن الليث في ذكر سعد بن أبي وقاص فأما الغرباء عن الليث فرووه عنه  على الصواب وأما أهل مصر فرووه وقالوا عن سعيد بن أبي سعيد كان سعد ومنهم  من قال عن سعيد أو سعدوقال قتيبة عن الليث عن رجل ولم يسم سعدا ولا غيره ورواه أبو رافع  إسماعيل بن رافع عن بن أبي مليكة عن عبد الرحمن بن السائب ورواه عبد الرحمن  بن أبي بكر المليكي عن بن أبي مليكة عن عبد الله بن السائب عن سعد بن أبي  وقاص ولم يقل عن بن أبي نهيك ورواه عبد الجبار بن الورد عن بن أبي مليكة عن  عبيد الله بن أبي يزيد قال كنت أنا وعبد الله بن السائب واقفين فمر  بنا أبو  لبابة فأسنده عن أبيلبابة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر سعدا ووهم فيه ورواه عسل بن  سفيان عن بن أبي مليكة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال شعبة  وتابعه الحارث بن مرة الحنفي وقال أيوب بن خوط عن أيوب السختياني وعسل بن  سفيان عن بن أبي مليكة عن عائشة أيضا وقال عبيد الله بن الأخنس أبو مالك عن  بن أبي مليكة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم س  وسئل عن حديث  المسور بن مخرمة وابنه عبد الرحمن بن مسور عنسعد أنه قصر الصلاة في بعض قرى الشام وهو مقيم أربعين ليلة فقال رواه عبد  الرحمن بن القاسم عن بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة عن سعد ورواه حبيب بن  أبي ثابت عن عبد الرحمن بن مسور عن سعد قال ذلك الثوري ومسعر عن حبيب  وخالفهم شعبة رواه عن حبيب فقال عن عبد الرحمن بن المستورد ووهم فيه  والصواب عن بن المسور س  وسئل عن حديث محمد بن عبد الله بن الحارث بن  نوفق عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم في التمتع بالعمرة والحج فقال  يرويه مالك وأصحاب الزهري عن الزهري عن محمد أنه سمع سعد بن أبي وقاص  والضحاك بن قيس وهما يذكران التمتعورواه روح بن عبادة عن مالك عن الزهري فقال فيه أنه سمع سعدا والضحاك بن  سفيان ووهم فيه روح والصواب الضحاك بن قيس وأرسله بن عيينة عن الزهري عن  سعد س  وسئل عن حديث محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة عن سعد عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال خير الذكر الخفي وخير الرزق ما يكفي فقال يرويه بن  زيد واختلف عنه فرواه يحيى القطان ووكيع وعثمان بن عمر وغيرهم عن أسامة بن  زيد عن بن أبي لبيبة عن سعدذكر يحيى القطان فيه سماع أسامة من بن أبي لبيبة وخالفهم بن المبارك  فرواه عن أسامة قال أخبرني محمد بن  عمرو بن عثمان أن محمد بن عبد الرحمن بن  لبيبة والله أعلم بالصواب قيل للشيخ أبي الحسن في بعض الحديث بن لبيبة وفي  بعضها بن أبي لبيبة فأنى ذلك أصح قال يقال هذا هذا س  وسئل عن حديث  هبيرة عن سعد كان النبي صلى الله عليه وسلم يوقظ أهله في العشر الأواخر من  رمضان فقال هذا وهم من محمد بن عرعرة رواه عن شعبة عن أبي إسحاق عن هبيرة  عن سعد وغيره يرويه عن شعبة عن أبي إسحاق عن هبيرة عن علي وهو الصوابس  وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن سعد عن النبي صلى الله عليه  وسلم من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم فالجنة عليه حرام فقال يرويه عاصم  الأحول عن أبي عثمان عن سعد قاله الحسن بن صالح عنه وقال زهير بن معاوية  وعلي بن مسهر وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وأبو معاوية ومروان بن معاوية  ومعمر وثابت بن يزيد أبو يزيد والثوري وإسماعيل بن زكريا وعبد الواحد بن  زياد وخالد الحذاء وابن علية عن عاصم عن أبي عثمان عن سعد وأبي بكرة عن  النبي صلى الله عليه وسلموقال هشام بن حسين والخليل بن مرة عن عاصم بن أبي عثمان عن أسامة بن زيد  وسعد ورجل آخر من الصحابة غير مسمى عن النبي صلى الله عليه وسلم والقول قول  زهير وعلي بن مسهر ومن تابعهما وقال إسحاق بن الربيع العصفري عن عاصم عن  سلمان وسعد ووهم في ذكر سلمان وروى هذا الحديث يزيد بن زريع وعبد الوهاب  الثقفي عن خالد الحذاء عن أبي عثمان عن سعد وأبي بكرة وخالفهم بن علية رواه  عن خالد الحذاء عن عاصم الأحول عن أبي عثمان وقوله أشبه بالصوابس  وسئل عن حديث أبي صالح ذكوان عن سعد رآني النبي صلى الله عليه  وسلم وأنا أدعو بإصبعي فقال أحد أحد فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه  أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن أبي صالح عن سعد وخالفه عقبة بن  خالد فرواه  عن الأعمش عن أبي صالح عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى  الله عليه وسلم مر بسعد وقال حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى سعدا ولم يتابع حفص على قوله  وقول أبي معاوية أشبه بالصوابس  وسئل عن حديث أبي عبد الله القراظ عن سعد عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في الماء في  حديث طويل فقال يرويه عمر بن نبيه عن أبي عبد الله القراظ عن سعد ورواه  محمد بن موسى بن يسار المدني عن أبي عبد الله القراظ عن أبي هريرةورواه أسامة بن زيد عن القراظ عن سعد وأبي هريرة فصحت الأقاويل كلها  والله أعلم س  وسئل عن حديث أبي عياش زيد عن سعد عن النبي صلى الله  عليه وسلم أنه نهى عن بيع التمر بالرطب فقال هو حديث يرويه عبد الله بن  يزيد مولى الأسود بن سفيان عن زيد أبي عياش واختلف عنه في لفظه فرواه مالك  بن أنس وداود بن الحصين وإسماعيل بن أمية والضحاك بن عثمان وأسامة بن زيد  الليثي عن عبد الله بن يزيد عن أبي عياش عن سعد أن النبي صلى الله عليه  وسلم نهى عن بيع التمر بالرطبورواه يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن يزيد بهذا الاسناد وقال فيه إن  النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع التمر بالرطب نسيئة ولم يقل ذلك  الآخرون عن عبد الله بن يزيد ورواه عمران بن أبي أنيس عن مولى لبني مخزوم  ولم يسمه عن سعد نحو قول يحيى بن أبي كثير والله أعلم س  وسئل عن حديث  أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن سعد قال كان يقال لا يضرك حسن المرأة إذا لم  تعرفها فقال رواه يونس بن عبيد عن عمرو بن سعيد واختلف عنه فقال عبد الواحد  بن  زياد عن يونس عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة عن سعدوغيره يرويه عن يونس عن عمرو ويذكر أبا زرعة وعبد الواحد بن زياد ثقة س   وسئل عن حديث يرويه شعبة عن سماك بن حرب عن بن أخ لسع دعن سعد أن  رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبني ناجية هم مني وأنا منهم وأرسله غندر  فلم يقل عن سعد ووصله أبو داود مرة وأرسله أخرى وكذلك رواه بن سعيد عن شعبة  مثل قول أبي سعيد مولى بني هاشممسند سعيد بن زيد بن نفيل رضي الله تعالى عنهومن حديث سعيد بن زيد عن عمرو بن نفيل رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى  الله عليه وسلم س  وسئل عن حديث عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد عن النبي  صلى الله عليه وسلم في الكمأة فقال هي من المن وماؤها شفاء للعين فقال  يرويه عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث واختلف عنه فرواه الثوري وزائدة  وجرير بن حازم وأبو عوانة وزياد البكائي وعمر بن عبيد ومعتمر بن سليمان  وعبيد الله بن عمرو والجراح بن الضحاك وشريك ويزيد بن عطاء وقيس بن الربيع  وعبد الحكيم بن منصور ومحمد بن شبيب ومحمد بن جحادة وشهر بن حوشب وعبيدة بن  حميد وعنبسة بن عبد الواحد عن عبد الملك فاتفقوا على إسناده ومتنهورواه بن عيينة عن عبد الملك بهذا الاسناد قال فيه الكمأة من المن الذي  أنزل على بني إسرائيلوكذلك قال الحسن العرني عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد مثل قول بن عيينة  ورواه المسعودي عن عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث مرسلا عن النبي صلى  الله عليه وسلم لم يذكر فيه سعد بن زيد ورواه عطاء بن السائب عن عمرو بن  حريث عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في قوله عن أبيه ولا نعلم  لأبيه حريث صحبة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولاسماع منه والصواب عن  سعيد بن زيد وقد قيل إن سعد بن زيد تزوج أم عمرو بن  حريث فكان عمرو ربيبه فلذلك قال حدثني أبي وإنما عنى به سعيد بن زيد فإن  كان ذلك فليس بخلاف في الاسناد والله أعلم س  وسئل عن حديث عمرو بن  حريث عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا معشر العرب احمدوا  الله الذي رفع عنكم العشور فقال يرويه إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر واختلف  عنه فرواه يحيى بن أبي زائدة عن إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر عن عمرو بن  حريث عن سعيد بن زيد وخالفه أبو أحمد الزبيري عن إسرائيل عن إبراهيم بن  مهاجر عن رجل حدثه عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد وهو أصح من الأولس  وسئل عن حديث عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله  عليه وسلم لا يبارك في ثمن أرض ولا دار لا يجعل في أرض ولا دار فقال يرويه  عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث عن أخيه سعيد بن حريث عن النبي صلى الله  عليه وسلم ومن قال عن سعيد بن زيد فقد وهم قلت سعيد بن حريث صحابي قال نعم  وأخوه عمرو أيضا صحابي س  وسئل عن حديث عبد الله بن ظالم عن سعيد بن  زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضائل العشرة وأنهم في الجنة فقال  يرويه هلال بن يساف واختلف عنه فرواه حصين بن عبدالرحمن عن هلال عن عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد حدث به حصين جماعة  منهم زايدة وأبو الأحوص وأبو بكر بن عياش وهشيم وأبو حفص الابار وجرير  وسفيان بن عيينة وورقاء وعلي بن عاصم فاتفقوا على حصينورواه الثوري عن حصين ومنصور بن هلال بن يساف عن سعيد بن زيد وقال ذلك  وكيع بن الجراح إلا أنه قال عن الثوري عن منصور عن هلال عن سعيد بن زيد  وقال قال حصين عن بن ظالم وخالفه أصحاب الثوري  فأما أبو حذيفة فرواه عن  الثوري عن منصور عن هلال عن بن ظالم عن سعيد وزاد في متنه رجلا لم يأت به  غيره جعله من العشرة المشهود لهم بالجنة هو عبد الله بن مسعود ورواه يحيى  القطان عن الثوري عن منصور عن هلال عن رجل لم يسمه عن سعيد بن زيد ورواه  القاسم بن يزيد الجرمي ومعاوية بن هشام عن الثوري عن منصور عن هلال بن يساف  عن حيان بن غالب عن سعيد بن زيدورواه عبيد بن سعيد الأموي والفريابي وعبد العزيز بن أبان عن الثوري عن  منصور عن هلال عن فلان بن حيان عن عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد وقال  قبيصة عن الثوري عن منصور عن هلال عن سعيد بن زيد كما قال وكيع وروى هذا  الحديث طلحة بن مصرف والعوام بن حوشب عن هلال عن سعيد بن زيد لم يذكر  بينهما أحدا والذي عندنا أن الصواب قول من رواه عن الثوري عن منصور عن هلال  عن فلان بن حيان أو حيان بن فلان عن عبد الله بن ظالم لان منصور أحد  الاثبات وقد بين في روايته عن هلال أنه لم يسمعه من بن ظالم وان بينهما  رجلا وقول طلحة بن مصرف والعوام بن حوشب ومن تابعهما عن هلال مرسل حدثنا  أحمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب بن أيوب ثنا معاوية بن هشام عن سفيا عن  منصور عن هلال بن يساف عن حيان بن غالب قال جاء رجل إلى سعيد بن زيد فقال  إني أحببت عليا حبا لم أحبه رجلا قط قال نعم ما صنعت أحببت رجلا من أهل  الجنة قال إني أبغضت عثمان بغضا لم أبغضه أحدا قال بئس ما صنعت بغضت رجلا  من أهل الجنة ثم أنشأ يحدث قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على  حراء فتحرك حراء فقال النبي صلى الله عليه وسلم أثبت حراء فليس عليك إلا  نبي أو صديق أو شهيد قال وعليه النبي وأبو بكر  وعمر وعثمان وطلحة والزبير  وسعد بن مالك وعبد الرحمن بن عوف وسعيد بن زيدحدثنا إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن محمد الرقي ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان  حدثني منصور عن هلال بن يساف عن رجل قال أتى رجل سعيد بن زيد فقال فذكر  الحديث وفيه عثمان وعلي س  وسئل عن حديث عبد الله بن ظالم عن سعيد بن  زيد قال ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فتنة كقطع الليل المظلمة بحسب أصحابي  القتل فقال رواه هلال بن يساف واختلف عنه فرواه عبد الملك بن ميسرة عن هلال  بن يساف عن بن ظالم عن سعيد بن زيد تفرد به أبو أسامة عن مسعر عن عبد الملك  بن ميسرة عن هلال عن بن ظالم قال ذلك أبو الأحوص عن منصور واختلف عن الثوري  فرواه أبو نعيم عن الثوري عن منصور عن هلال عن بن ظالم مرسلا وقال الفريابي  عن الثوري عن منصور عن هلال عن بن ظالم عن سعيدبن زيد وحديث مسعر هو الصحيح س  وسئل عن حديث عروة بن الزبير عن  سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم من أحيا أرضا ميتة فهي له وليس  لعرق ظالم حق فقال يرويه أيوب السختياني عن هشام بن عروة عن أبيه عن سعيد  بن زيد تفرد عبد الوهاب الثقفي عنه واختلف فيه على هشام بن عروة فرواه  الثوري عن هشام عن أبيه قال حدثنيمن لا أتهم عن النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه جرير بن عبد الحميد وقال  يحيى بن سعيد الأنصاري ومالك بن أنس وعبد الله بن إدريس ويحيى بن سعيد  الأموي عن هشام عن أبيه مرسلا وروى عن الزهري عن عروة عن عائشة قاله سويد  بن عبد العزيز عن سفيان بن حسينورواه يحيى بن عروة بن الزبير عن أبيه عن رجل من أصحاب النبي صلى الله  عليه وسلم والمرسل عن عروة أصح حدثنا الإصطخري ثنا الدقيقي ثنا يزيد ثنا  سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه  قال حدثني من لا أتهم أن النبي صلى الله  عليه وسلم قال من أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق س  وسئل عن  حديث حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال عشرة في الجنة فذكرهم فقال هو حديث يرويه عبد الرحمن بن حميد بن  عبد الرحمن عن أبيه واختلف عنه فرواه عمر بن سعيد بن سريج عن عبد الرحمن بن  حميد عن أبيه عن سعيدبن زيد ورواه الدراوردي عن عبد الرحمن بن حميد واختلف عنه فرواه مروان بن  محمد الطاطري عن الدراوردي عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه عن سعيد بن زيد  وخالفه جماعة منهم سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد ويحيى الحماني وضرار بن  صرد وإسحاق بن أبي إسرائيل فرووه عن الدراوردي عن عبد الرحمن بن حميد عن  أبيه عن جده عبد الرحمن بن عوفواجتماعهم على خلاف مروان بن محمد يدل على أن قولهم أصح من قوله وقد روي  عن الدراوردي عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه مرسلا عن النبي صلى الله عليه  وسلم س  وسئل عن حديث رياح بن الحارث النخعي عن سعيد بن زيد عن النبي  صلى الله عليه وسلم عشرة في الجنة فذكرهم فقال هو حديث رواه صدقة بن المثنى  عن جده رباح بن الحارث حدث به جماعة منهم يحيى بن سعيد القطان وأبو معاوية  الضرير ومحمد بن عبيد ويعلى بن عبيد وعمر بن عمران الطفاوي فاتفقوا على  إسناده ومتنهورواه عبد الواحد بن زياد وعبد الله بن سلمة الأفطس عن صدقة بن المثنى  بهذا الاسناد وزادا فيه أن سعيد بن زيد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه  وسلم يقول إن كذبا علي ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده  من النارهذه زيادة حسنة صحيحة من رواية عبد الواحد بن زياد لأنه من الثقات فأما  عبد الله بن سلمة الفطس فليس بقوي وقد روى هذا  الحديث عن رياح بن الحارث عن  سعيد بن زيد ولم يذكر فيه من كذب س  وسئل عن حديث يزيد بن الحراث عن  سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم عشرة في الجنة فذكرهم فقال حدث به  أبو يعفور العبدي واسمه وقدان عن يزيد بن الحارث وفي الحديث أن سعيد بن زيد  قال سمعت أبا بكر الصديق يقول للنبي صلى الله عليه وسلم ليتني رأيت رجلا من  أهل الجنة فيجعل في الحديث روايته عن سعيد بن زيد عن أبي بكر الصديق وروى  هذا الحديث أيضا الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن سعيد بن زيد تفرد به محمد  بن أنس عن الأعمش وهو مرسل لان سالما لم يسمع منسعيد بن زيد وقال عكرمة بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن بكر مجهول عن سالم  بن أبي الجعد عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سعيد بن زيد  ورواه صالح بن موسى الطلحي عن عاصم عن زر عن سعيد بن زيد وخالفه محمد بن  القاسم الأسدي فرواه عن الثوري وشريك وأبي بكر بن عياش وغيرهم عن عاصم عن  زر عن علي ورواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبد الرحمن السلمي عن سعيد بن  زيد قال ذلك محمد بن يوسف الطباع عن أحمد بن يونس عنه وغيره يرويه عن  إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبد الرحمن مرسلا والمرسل عن أبي إسحاق أصح س   وسئل عن حديث أبي الخير مرثد بن عبد الله اليزني عن سعيد بنزيد أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال أوصني قال استحي من الله كما  تستحي من رجل صالح فقال حدث به يزيد بن أبي حبيب واختلف عنه فرواه الليث بن  سعد عن يزيد عن أبي الخير عن سعيد بن زيد أم سعد بن زيد عن النبي صلى الله  عليه وسلم وخالفه عبد الحميد بن جعفر فرواه عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي  الخير عن سعيد بن زيد عن  بن عم له قال قلت يا رسول الله أوصني الحديث وقول  عبد الحميد بن جعفر أشبه س  وسئل عن حديث سعيد بن زيد أن النبي صلى  الله عليه وسلم رأى جنازة فقام لها فقال حدث به غندر عن شعبة عن جابر عن  الشعبي عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله أحمد بن حنبل عن غندروقال أبو موسى عن غندر عن أبي سعيد بن زيد ورواه عمر بن مرزوق عن شعبة  فقال عن سعيد بن زيد والأشبه بالصواب قول أحمد حدثنا بن مبشر ثنا أبو موسى  ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن جابر قال سمعت الشعبي قال أشهد على أبي سعيد  بن زيد قال أبو موسى هكذا نسخته من كتاب محمد بن جعفر غندر أن رسول الله  مرت به جنازة فقام آخر الجزء الثامن من الأصلس  وسئل عن حديث عبد الرحمن بن عمرو بن سهل العامري عن سعيد بن زيد  عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ظلم من الأرض شبرا فإنه يطوقه من سبع  أرضين فقال يرويه الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف بن أخي عبد الرحمن بن  عوف واختلف عن الزهري فرواه شعيب بن أبي حمزة ومحمد بن الوليد الزبيدي وأبو  أويس ويونس بن يزيد ومالك بن أنس ومعمر بن راشد عن الزهري عن طلحة عن عبد  الرحمن بن عمرو ع سعيد بن زيد إلا أن مالكا اختلف عنه في نسب عبد الرحمن  وأما معمر فزاد في متنه ألفاظا لم يأت بها غيره وهو قوله ومن تولى قوما  بغير إذنهم فعليهم لعنة الله ومن اقتطع مال امرئ مسلم بيمين فلا بارك الله  لهورواه عبد الرحمن السراج عن الزهري فاختلف عنه فرواه عبد الاعلى وعبد  الوهاب الخفاف عن سعيد بن أبي عروبة عن عبد الرحمن السراج عن الزهري عن  طلحة عن سعيد بن زيد ورواه سعيد بن عامر عن سعيد عن عبد الرحمن عن الزهري  عن سعيد بن زيد لم  يذكر بينهما أحدا ورواه سفيان بن عيينة ومحمد بن إسحاق  عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن سعيد بن زيد إلا أن في حديث محمد بن  إسحاق زيادة ومن قتل دون ماله فهو شهيدورواه سليمان بن كثير عن الزهري واختلف عنه فقال سعيد بن سليمان عنه عن  الزهري عن أبي طلحة عن سعيد بن زيد وقال أبو جعفر الرازي عن سليمان بن كثير  عن الزهري عن سعيد بن زيد لم يذكر بينهما أحدا ورواه سفيان بن حسين عن  الزهري عن سعيد بن المسيب عن سعيد بن زيد قال ذلك سويد بن عبد العزيز عن  سفيان بن حسين ووهم في قوله سعيد بن المسيب وقيل عن محمد بن إسحاق عن  الزهري عمن سمع سعيد بن زيد يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم من قتل دون  ماله فهو شهيد فقط قال شعبة عن محمد بن إسحاق وقال عطاء بن السائب عن  الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيدوروى محمد بن زيد بن مهاجر هذا الحديث فيمن قتل دون ماله فهو شهيد واختلف  عنه فرواه بن أبي ذئب عن محمد بن زيد عن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد  الله عن سعد بن زيد وخالفه هشام بن سعد فرواه عن محمد بن زيد عن عاصم بن  عبيد الله عن جده عاصم بن عمر وأحبها إلى من قال عن الزهري عن طلحة عن عبد  الرحمن عن سعيد بن زيد س  وسئل الشيخ عن حديث عبد الرحمن بن الأخنس عن  سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عشرة في الجنة الحديث فقال هو  حديث يرويه الحر بن الصياح عنه واختلف عنه فرواه الحسن بن عبد الله والحجاج  بن أرطأة والوليد بن قيس أبو همام السكوني وشعبة ومسعر الثوري وأشعث بن  سوار وسليمان بن كثير عن الحر بن الصياح عن عبد الرحمن بن الأخنس عن سعيدورواه محمد بن جحادة  فلم يقم إسناده فقال عن فلان بن الصياح عن المغيرة  بن الأخنس وإنما أراد الحر بن الصياح عن عبد الرحمن الأخنس س  وسئل عن  حديث عمر بن عبد الرحمن بن نضلة عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه  وسلم الجار أحق بصقبه فقال يرويه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع اختلف عنه  فرواه إبراهيم بنالمختار عنه عن عبد الكريم عن عمر بن عبد الرحمن بن نضلة عن سعيد بن زيد  وخالفه الدراوردي فرواه عن إبراهيم بن إسماعيل عن عبد الكريم بن عبد الرحمن  بن عمر عن سعيد بن زيد والراوي له مجهول والله أعلم س  وسئل عن حديث  محارب بن دثار عن سعيد بن زيد أن أم سلمة أوصت أن صلى عليها في حديث طويل  فقال يرويه عطاء بن السائب واختلف عنه فرواه أبو حمزة عن عطاء بن السائب عن  محارب بن دثار عن سعيد بن زيد وخالفه خالد الواسطي فرواه عن عطاء بن السائب  عن محارب بن دثار عن بن سعيد بن زيدويشبه أن يكون قول خالد أصح س  وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن  سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما تركت بعدي فتنة أضر على  الرجال من النساء فقال هو حديث يرويه معتمر بن سليمان عن أبيه عن أبي عثمان  عن أسامة بن زيد وسعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلموخالفه أصحاب التيمي سفيان الثوري وشعبة ويزيد بن زريع وغيرهم فاسندوه عن  أسامة بن زيد وحده عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أحبها إلي وأخرج مسلم  في الصحيح القولين جميعا س  وسئل عن حديث أبي الطفيل عن سعيد بن زيد  عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أخذ شبرا من الأرض بغير حقه طوقه من  سبعين أرضا فقال يرويه الوليد بن عبد الله جميع عن أبي الطفيل واختلف عنه  فرواهمحمد بن مسروق الكندي عن الوليد كذلك وخالفة جماعة منهم أبو نعيم وغيره  رووه  عن الوليد عمن سمع سعيد بن زيد ولم يسمو أحدا س  وسئل عن حديث  أبي أسماء الرحبي عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله عز  وجل ضنين من خلقه يضن بهم عن القتل والأمراض يعيشهم في عافية ويميتهم في  عافية فقال يرويه علي بن الحكم البناني واختلف عنه فرواه عدي بن الفضل عن  علي بن الحكم عن أبي الحسن الشامي عن أبي أسماء الرحبي عن سعيد بن زيد  وخالفه سعيد بن زيد أخو حماد بن زيد فرواه عن علي بن الحكم وأسنده عن أبي  هريرةورواه أبو جزى نصر بن طريف عن علي بن الحكم عن أبي الحسن عن سعيد بن عامر  عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر أبا أسماء والله أعلم س  وسئل  عن حديث ابنة سعيد بن زيد عن أبيها عن النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة  لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم فقال هو حديث يرويه أبو ثفال  المري واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي عن أبي ثفال فاختلف  عنه فقال وهيب وبشر بن المفضل وابن أبي فديك وسليمان بن بلال عن أبي حرملة  عن أبي ثفال عن رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب عن جدته عن أبيها  عن النبي صلى الله عليه وسلموأبوها هو سعيد بن زيد وخالفهم حفص بن ميسرة وأبو معشر نجيح وإسحاق بن  حازم فرووه عن أبي حرملة عن أبي ثفال عن رباح عن جدته أنها سمعت رسول الله  صلى الله عليه وسلم ولم يذكروا أباها في الاسنادورواه يزيد بن عياض بن جعدبة والحسن بن أبي جعفر الجفري وعبد الله بن  جعفر بن نجيح المدني عن أبي ثفال عن رباح عن جدته عن أبيها سعيد بن زيد  كقول وهيب ومن تابعه عن أبي حرملة ورواه الدراوردي عن أبي ثفال عن رباح عن  بن ثوبان مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه حماد بن  سلمة عن صدقة  مولى لآل الزبير عن أبي ثفال عن أبي بكر بن حويطب مرسلا عن النبي صلى الله  عليه وسلم والصحيح قول وهيب وبشر بن المفضل ومن تابعهما قرى على عبد الله  بن محمد البغوي وأنا أسمع حدثكم سويد بن سعيد ثنا حفصعن أبي حرملة عن أبي ثفال أنه قال سمعت رباح بن عبد الرحمن بن حويطب يقول  حدثتني جدتي انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا صلاة لمن لا  وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا يؤمن بالله من لا يؤمن بي  ولا يؤمن بي من لا يحب الأنصارمسند أبي عبيدة بن الجراح رضي الله تعالى عنهومن حديث أبي عبيدة بن الجراح رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه  وسلم س  وسئل عن حديث أبي عبيدة بن الجراح عن النبي صلى الله عليه  وسلم أخرجوا يهود الحجاز من جزيرة العرب واعلموا أن شر الناس الذين اتخذوا  قبور أنبيائهم مساجد فقال يرويه إبراهيم بن ميمون مولى آل سمرة عن سعد بن  سمرة بن جندب عن أبيه عن أبي عبيدة بن الجراحقال ذلك يحيى القطان وأبو أحمد الزبيري وخالفهما وكيع فرواه عن إبراهيم  بن ميمون فقال إسحاق بن سعد بن سمرة عن أبيه عن أبي عبيدة ووهم فيه والصواب  قول يحيى القطان ومن تابعهجميع الحقوق محفوظة الطبعة الأولى  ه‍  م دار طيبةالرياضالعلل الواردة في الأحاديث النبوية تأليف الشيخ الحافظ أبي الحسن على بن  عمر ابن أحمد بن مهدي الدارقطني    ه‍  هو أجل كتاب، بل أجل ما  رأيناه وضع في هذا الفن لم يسبق إليه مثله، وقد أعجز من يريد أن يأتي بعده  ابن كثير تحقيق وتخريج د محفوظ الرحمن زين الله السلفي الجزء الخامسمسند عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنهبسم الله الرحمن الرحيم ومن حديث عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله  عليه وسلم   وسئل عن حديث عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه  وسلم أنه كان يسلم عن يمينه وعن يساره وعن الخلاف فيه على أبي إسحاق  السبيعي فقال رواه سفيان الثوري وزائدة بن قدامة وعلي والحسن ابنا صالح  وعمر بن عبيد الطنافسي وأبو الأحوص وشريك عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن  عبد اللهواختلف عن إسرائيل ويونس بن أبي إسحاق فرواه عنه النضر بن شميل ومعاوية  بن عمرو وأبو أحمد الزبيري وحسين المروذي وأبو النضر عن أبي إسحاق عن أبي  الأحوص والأسود وقال يزيد بن زريع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الأسود وحده  ورواه محمد بن الحسن عن يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي الأحوص والأسود  وقال يحيى القطان عن يونس عن أبي إسحاق عن الأسود وحده وقال الحسين بن واقد  عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص والأسود وعلقمةوقال عبد الملك بن حسين أبو مالك عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص والأسود  وعلقمة وعبيدة وقال إبراهيم بن طهمان عن أبي إسحاق عن علقمة والأسود وقال  أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن علقمة وحده ورواه يحيى الحماني عن أبي بكر  فزاد فيه الأسود وقال عبد الملك بن حسين أبي إسحاق عن الأسود وعلقمة ومسروق  وعبيدة ورواه خالد بن ميمون عن أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد قال ذلك  إبراهيم بن طهمان عن سعيد بن أبي عروبة عنه وخالفه شعيب بن إسحاق عن سعيد  جعله عن الأسود بن هلال ورواه يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن  بكر بن ماعزعن الربيع بن خثيم عن عبد الله ولم يرفعه وروى هذا الحديث زهير بن معاوية  عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه وعلقمة عن عبد الله وزاد فيه  حديثا آخر وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكبر في كل خفض ورفع وقيام  وقعود وتابع زهير إسرائيل ومحمد بن جابر وقال يونس بن أبي إسحاق عن أبي  إسحاق  عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه ولم يذكر علقمة وأتى بالمتنين جميعا  قال ذلك محمد بن الحسن عنهوقال إسماعيل بن عياش عنه عن أبي إسحاق عن بن الأسود عن أبيه وعلقمة وذكر  التكبير دون التسليم وكذلك قال أبو الأحوص عن أبي إسحاق وتابعهم حديج عن  أبي إسحاق على الاسناد والمتن وقال الحسن بن صالح عن أبي إسحاق عن بن  الأسود عن علقمة وحده وأتى بالتكبير دون التسليم وقال أبو وكيع عن أبي  إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله التكبير دون التسليم اختلف عنه  فقيل عنه عبد الرحمن بن يزيد وعبد الرحمن الأسود حدثنا علي بن عبد الله بن  مبشر ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن  أبي الأحوص عن عبد الله قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه  السلام عليكم ورحمة الله وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله حتى نرى بياض  خده من ههنا وبياض خده من ههنا وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول  اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفة والغنىوقال النبي صلى الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا لاتخذت بن أبي قحافة  خليلا وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رآني في المنام فقد رآني فإن  الشيطان لا يتمثل مثلي  وسئل عن حديث الأسود عن عبد الله عن النبي صلى  الله عليه وسلم قال من عزى مصابا فقال يرويه محمد بن سوقة عن إبراهيم عنه  حدث به عنه علي بن عاصم وعبد الحكيم بن منصور رفعاه إلى النبي صلى الله  عليه وسلموتابعهما محمد بن الفضل بن عطية والثوري من رواية حماد بن الوليد عنه  وشعبة من رواية نصر بن حماد عنهورفعه أيضا عبد الرحمن بن مالك بن مغول وقيل عن إسرائيل وقيس بن الربيع  ووقفه الحارث بن عمران الجعفري أبو سليمان عن محمد بن سوقة وسئل عن حديث الأسود بن يزيد عن عبد الله في الصلاة  على النبي صلى  الله عليه وسلم فقال يرويه عون بن عبد الله واختلف عنه فرواه المسعودي عن  عون عن أبي فاختة عن الأسود بن يزيد عن عبد الله وخالفه عمرو بن مرة فرواه  عن عون بن عبد الله عن الأسود أو رجل من أصحاب عبد الله عن عبد الله ولم  يذكر أبا فاختة وقول المسعودي أصح حدثنا علي بن محمد السواق ثنا أحمد بن  إبراهيم البوشنجي لا بأس به حدثنا وكيع عن المسعودي عن عون بن عبد الله بن  عتبة عن أبي فاختة عن الأسود قال قال عبد الله بن مسعود إذا صليتم على  النبي صلى الله عليه وسلم فأحسنوا الصلاة عليه لا تدرون لعل ذلك يعرض عليه  قالوا يا أبا عبد الرحمن علمنا قال قولوا اللهم اجعل صلاتك وبركاتك ورحمتك  على سيد المرسلين وإمام المتقين وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك إمام الخير  وقائد الخير ورسول الرحمة اللهم ابعثه مقاما محمودا يغبطه الأولون والآخرون  اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت علىإبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد وكذلك رواه سليمان الأعمش عن المسعودي  وهو غريب عنه ثنا أبو سهل بن زياد قال ثنا المعمري أبو هشام قال حدثني أبي  قال ثنا زهير عن سليمان عن عبد الرحمن عن أبي فاختة عن الأسود عن عبد الله  بهذا ليس غر المعمري قال وحدثنا أبو بكر الشافعي ثنا إسحاق الحربي ثنا أبو  حذيفة ثنا سفيان عن عمرو بن مرة عن عون بن عبد الله عن الأسود أو عن رجل من  أصحاب عبد الله عن عبد الله أنه قال إذا صليتم الحديث  وسئل عن حديث  الأسود بن يزيد عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد فقال  يرويه الحسن بن عبيد الله واختلف عنه فرواه المحاربي عن الحسن بن عبيد الله  عن عمارة بن عمير عن الأسود عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم  وخالفه مفضل بن مهلهل فرواه عن الحسن بن عبيد الله عن عمارة  عن الأسود عن  عبد الله موقوفاوالموقوف عن الحسن بن عبيد الله أشبه بالصواب  وسئل عن حديث الأسود  عن عبد الله سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أحبها إلى الله  قال الصلاة لوقتها قلت ثم ماذا الحديث فقال يويه عون بن عبد الله بن عتبة  واختلف عنه فرواه أبو جناب الكلبي عن عون الأسود عن عبد الله وخالفه  إسماعيل بن أبي خالد فرواه عن عون عن عبد الله لا يذكر بينهما أحدا كذلك  رواه الحفاظ عن إسماعيل وخالفهم إسماعيل بن عياش فرواه عن إسماعيل بن أبي  خالد عن عون بن عبد الله بن عتبة عن بن مسعود وروي عن أشعث عن الشعبي عن  عون عن بن مسعود والصحيح حديث إسماعيل عن عون عن بن مسعود قال البرقاني  الذي رأيت بن صاعد ذكره عن أبي عتبة أحمد بن الفرج عن يحيى بن صالح الوحاظي  عن إسماعيل بن عياش عن إسماعيل بن أبي خالد عن عبيد الله بن عبد الله بن  عتبة عن أبيهقال بن صاعد ورأيته في موضع آخر ثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن  عبيد الله عن إسماعيل بن أبي خالد  وسئل عن حديث الأسود ومسروق عن عبد  الله قال من شاء قاسمته أن سورة النساء القصرى نزلت بعد البقرة فقال يرويه  أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه زهير عن أبي إسحاق عن الأسود ومسروق  وعبيدة وخالفه علي بن عابس فرواه عن أبي إسحاق عن الأسود وعبد الرحمن بن  يزيد عن عبد الله وزهير أثبت وحديثه أولى وقال شريك عن أبي إسحاق عن عبد  الرحمن بن يزيد عن عبد الله  وسئل عن حديث الأسود وعلقمة عن عبد الله  في النهي عن الحجر والروثة في الاستنجاء فقال يرويه علقمة وغيره عن عبد  الله فرواه عن علقمة عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة عن عبد اللهورواه ليث بن أبي سليم عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه الأسود عن عبد  الله حدث به عنه كذلك  زايدة وعبد الرحيم بن سليمان وابن فضيل وعبد الوارث  وأبو الأشهب جعفر بن الحارث وجرير بن عبد الحميد ورواه زهير عن ليث فقال عن  عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه وعبد الرحمن بن يزيد ورواه جابر الجعفي ومحمد  بن خالد الضبي عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن بن مسعود ورواه أبو  إسحاق السبيعي عن عبد الرحمن بن الأسود واختلف على أبي إسحاق والاختلاف عنه  مذكورة فيما بعد  حدثنا محمد بن زكريا ثنا أبو كريب محمد بن العلاء ثنا  عبد الرحيم بن سليمان عن ليث بن أبي سليم عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه  عن عبد الله قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجة فقال ائتني  بشئ أستنجي به ولا تقربنيحائلا ولا رجيعا  حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان الصيدلاني بواسط ثنا شعيب  بن أيوب ثنا حسين بن علي عن زائدة عن ليث عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه  عن عبد الله قال انطلق النبي صلى الله عليه وسلم لحاجته فقال ائتني بشئ  أستنجي منه ولا تقربني حائلا ولا رجيعا ففعلت ثم توضأ وصلى  حدثنا أحمد بن  محمد بن زياد ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا أبو غسان ثنا زهير حدثني ليث  قال حدثني عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه وعبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله  قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم الخلاء فقال لا تأتني بحائل ولا رجيع  فأتيته بمدران أو ثلاث مدر فاستنجى بهن ثم أتيته بماء فتوضأ  حدثنا أحمد  بن محمد بن سعيد ثنا يعقوب بن يوسف بن زياد ثنا أبو جنادة عن محمد بن خالد  الضبي عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عبد الله قال تبرز رسول الله صلى  الله عليه وسلم فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال هذه  ركس حدثنا أبو سهل بن زياد ثنا الحسن بن العباس الرازي المقري نبيل ثنا بن  حميد ثنا حكام عن عنبسة عن جابر عن عبد  الرحمن بن الأسود عن أبيه عن بن  مسعود قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم الغائط فقال ناولني ثلاثة أحجار  فناولته فوجد فيها روثة فألقاها وقال هي ركسذكر الخلاف على أبي إسحاق في ذلك روى هذا الحديث أبو إسحاق السبيعي  واختلف عنه فيه اختلافا شديدا فرواه زهير بن معاوية وأبو حماد الحنفي وأبو  مريم عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عبد اللهوتابعهما شريك من رواية الحماني عنه وزكريا بن أبي زائدة من رواية ابنه  يحيى عنه واختلف عن يحيى واختلف عن زكريا وشريك ورواه يزيد بن عطاء عن أبي  إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه وعلقمة عن عبد الله ورواه عمار بن  رزيق وورقاء بن عمر ومعمر بن راشد وسليمان بن قرم وإبراهيم الصائغ وعبد  الكبير بن دينار الصائغ وأبو شيبة وإبراهيم بن عثمان ومحمد بن جابر وصباح  بن يحيى المزني وروح بن مسافر عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله وكذلك روي  عن شعبة عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد اللهوكذلك قال عباد بن ثابت القطواني وخالد العبد عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن  علقمة عن عبد الله وكذلك قال إسحاق الأزرق عن شريك ورواه أبو أحمد الزبيري  وعبيد الله بن موسى وعيسى بن جعفر القاضي الرازي ووكيع بن الجراح عن  إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد اللهورواه الحميدي عن بن عيينة عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن  يزيد وخالفه زيد بن المبارك الصنعاني ومحمد بن الصباح الجرجرائي وغيرهما  فرووه عن بن عيينة عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله لم يذكر  فيه إسرائيل وكذلك رواه الفضل بن موسى السناني عن زكريا عن أبي إسحاق عن  عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله وخالفه عبد الرحيم بن سليمان وإسحاق الأزرق  وإسماعيل بن أبان فرووه عن زكريا عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن  الأسود  عن عبد الله واختلف عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة في روايته لهذا  الحديث عن أبيه فقال سهل بن عثمان عن يحيى بن زكريا عن أبيه عن أبي إسحاق  عن عبد الرحمن ولم ينسبه عن الأسود عن عبد الله وقال منجاب عن يحيى بن  زكريا عن أبيه عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عبد اللهوقيل عن منجاب عن يحيى عن أبيه عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد الله فلم  يذكر بين أبي إسحاق وبين الأسود أحدا وروي عن ابني صالح بن حيي ومالك بن  مغول ويوسف بن أبي إسحاق وحديج بن معاوية عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد  الله وكذلك منجاب عن شريك عن أبي إسحاق عن الأسود وكذلك قال سلمة بن رجاء  عن زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن الأسود واختلف عن يونس بن أبي إسحاق  في روايته لهذا الحديث عن أبيه فقال هارون بن عمران عن يونس عن أبيه عن أبي  عبيدة عن عبد الله وقال الحسن بن قتيبة عن يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن  أبي عبيدة وأبي الأحوص عن عبد الله فأشبه أن يكون القولان عن يونس بن أبي  إسحاق صحيحين ورواه أبو سنان سعيد بن سنان عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم  عن عبد الله فأما حديث زهير بن معاوية ومن تابعه ممن رواه عن أبي إسحاق عن  عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عبد الله فحدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل  ويعقوب بنإبراهيم البزار قالا حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ثنا يحيى  بن آدم ثنا زهير ثنا أبو إسحاق قال ليس أبو عبيدة ذكره ولكن عبد الرحمن بن  الأسود عن أبيه أنه سمع عبد الله بن مسعود يقول أتى النبي صلى الله عليه  وسلم الغائط وأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار فوجدت حجرين ولم أجد الثالث فأخذت  روثة فأتيت بهن النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال   هذه ركس حدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا يوسف بن موسى القطان ثنا الفضل بن  دكين وثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن سعدان الصيدلاني بواسط ثنا شعيب بن أيوب  ثنا أبو نعيم وحفص بن عمر الطنافسي وهذا حديث حفص قالا حدثنا زهير عن أبي  إسحاق قال ليس أبو عبيدة ذكره ولكن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه قال سمعت  عبد الله بن مسعود يقول فذكره به حدثنا أبو بكر الشافعي ثنا معاذ ثنا يحيى  بن سعيد عن زهير حدثني أبو إسحاق نحوه حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي  ويعقوب بن إبراهيم قالا ثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ثنا يحيى  بن آدم حدثني أبو حماد الحنفي عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن  أبيه عن عبد الله مثله حدثنا أبو العباس محمد بن أحمد بن عمرو بن عبد  الخالق البزار ثنا أحمد بن حماد بن مسلم أخو زغبة ثنا زهير بن عبادوثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا محمد بن أحمد بن الحسن القطواني ثنا عثمان  بن سعيد المري قال حدثنا يزيد بن عطاء عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن  الأسود عن علقمة والأسود قالا قال عبد الله بن مسعود انطلقت مع النبي صلى  الله عليه وسلم وانطلق معي ابغ لي ثلاثة أحجار وقال زهير بن عباد انطلقت مع  النبي صلى الله عليه وسلم فقال انطلق فانطلق النبي صلى الله عليه وسلم إلى  حاجة فقال ابغني ثلاثة أحجار فلم أجد إلا حجرين وروثة فأخذ الروثة فرمى بها  وقال إنها ركس وقال بن عباد ثم قال إنها ركس حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزار  قال حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد ثنا يحيى بن آدم ثنا عمار بن رزيق  عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم  فأتيت بحجرين وروثة فألقى الروثة وقال هذه ركس  حدثنا يوسف بن يعقوب بن  إسحاق بن البهلول ثنا جدي ثنا  أبي عن ورقاء بن عمر عن أبي إسحاق عن علقمة  عن عبد الله قال تبرز النبي صلى الله عليه وسلم وأنا معه فقال ائتني بثلاثة  أحجار فأتيته بحجرين وروثة فقال هذه ركس فرمى بها  حدثنا الحسين بن  إسماعيل المحاملي ثنا أبو بكر بن زنجويه  وثنا إسحاق بن محمد بن الفضل  الزيات ثنا الحسن بن أبي الربيع الجرجاني  وثنا محمد بن إسماعيل بن إسحاق  الفارسي ثنا إسحاق بن إبراهيمالصنعاني قالوا ثنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن علقمة بن قيس عن  بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم ذهب لحاجة فأمر بن مسعود أن يأتيه  بثلاثة أحجار فجاء بحجرين وروثة فألقى الروثة وقال إنها ركس فائتني بحجر  ولم يقل الجرجاني ائتني بحجر وقال المحاملي أنا معمر وقال فأتى عبد الله  النبي صلى الله عليه وسلم قال الشيخ أبو الحسن هذه زيادة حسنة زادها معمر  وافقه عليها أبو شيبة إبراهيم بن عثمان  حدثنا أبو الأسود عبيد الله بن  موسى بن إسحاق الأنصاري ثنا محمد بن سعد العوفي ثنا أبي ثنا سليمان بن قرم  عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله قال تبرزت مع رسول الله صلى الله عليه  وسلم فقال ناولني ثلاثة أحجار فالتمست فلم أجد إلا حجرين وروثة فأتيته بهن  فأخذ الروثة فرمى بها وقال هذه ركس  حدثنا أبو بكر محمد بن داود بن  سليمان النيسابوري حدثني عبد الله بن محمود المروزي ثنا أبو يحيى محمد بن  يحيى القصري ثنا هاشم بنمخلد ثنا أبو يحيى أيوب بن إبراهيم عن إبراهيم بن ميمون الصائغ عن أبي  إسحاق الهمداني قال حدثني علقمة أن عبد الله بن مسعود قال تبرز النبي صلى  الله عليه وسلم فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وطرح روثة وقال إنها ركس  والركس الرجس  حدثنا عمر بن أحمد بن علي المروزي ثنا محمد بن الليث  المروزي ثنا يحيى بن إسحاق اكاشغر ثنا عبد الكبير بن دينار  وقرأت على  عبد الرحمن بن أحمد بن سعيد المروزي  حدثكم يحيى بن ساسويه ثنا سويد بن نصر  ثنا عبد الكبير بن دينار عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم أراد أن يتبرز فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وطرح  الروثة وقال إنما هي ركس  حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول ثنا  جدي ثنا أبي عن أبي شيبة عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله قال خرجت يوما  مع النبي صلى الله عليه وسلم فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار قال فأتيته  بحجرين وروثة فألقى الروثة وقال إنها ركس فائتني بغيرها  حدثنا أبو إسحاق  إسماعيل بن يونس بن ياسين من كتابه ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ثنا محمد بن  جابر عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد اللهقال تبرز رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار  فأتيته بحجرين وروثة قال فرمى بالروثة وقال هذه ركس  حدثني محمد بن أحمد  بن إسحاق الحجاري قال أخبرني إسماعيل بن محمد الكوفي ثنا إسماعيل بن أبان  ثنا صباح المزني عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله قال أراد النبي صلى  الله عليه وسلم أن يتبرز فقال ابغني ثلاثة أحجار فجاء بحجرين وروثة فأمسك  الحجرين وألقى الروثة وقال إنما هي ركس  حدثنا أبو العباس بن سعيد ثنا  محمد بن أحمد بن الحسن القطواني ثنا عثمان بن سعيد ثنا روح بن مسافر عن أبي  إسحاق عن علقمة عن عبد الله أنه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم فانطلق  بحاجته فذكر الحديث  حدثنا أبو محمد بن صاعد وأبو ذر أحمد بن أبي بكر  قالا ثنا علي بن حرب ثنا عبد العزيز بن النعمان شيخ بصري صار إلى الموصل  ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله قال تبرز النبي صلى الله عليه  وسلم فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين ورمى بالروثة وقال هذه ركس  حدثنا  أبو سهل بن زياد ثنا إبراهيم الحربي  وثنا أبو بكر بن الحجازي ثنا بن  ناجية  قالا ثنا عبد المجيد بن بيان ثنا إسحاق الأزرق عن شريك عن أبي إسحاق  عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك حدثنا المحاملي ثنا يوسف بن موسى ثنا وكيع ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق  عن أبي عبيدة عن عبد الله قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم لحاجته فقال  التمس ثلاثة أحجار فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال  إنها ركس  أخبرنا عبد الرحمن بن سعيد بن هارون ثنا أبو مسعود أحمد بن  الفرات ثنا عيسى بن جعفر ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن أبيه  قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال التمس لي ثلاثة أحجار فأصبت  حجرين وروثة فأتيته بها فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال هذه ركس  حدثنا  أحمد بلن محمد بن سعدان الصيدلاني ثنا شعيب بن أيوب ثنا عبيد الله بن موسى  عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن أبيه قال كنت مع النبي صلى الله  عليه وسلم فتبرز فقال التمس لي ثلاثة أحجار فوجدت حجرين وروثة فأتيته بها  فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال هذه ركس  أخبرنا علي بن عبد الله بن مبشر  وثنا أحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل قالا ثنا أحمد بن سنان القطان ثنا  أبو حمد الزبيري ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال  تبرز النبي صلى الله عليه وسلم قال ائتني ثلاثة أحجار فأتيته بحجرين وروثة  فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال هذه ركس وكان أبو إسحاق إذا سئل عن الركس  قال طعام الجن ويتلوه في الجزء التاسع إن شاء الله تعالى حدثنا أبو القاسم  عبد الله بن أحمد بن ثابت البزار ثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه وحسبنا  الله ونعم الوكيل وصلى الله على سيدنا محمد النبي وآله وسلم تسليما كثيراالثاني من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه بسم الله الرحمن  الرحيم وبه نستعين  حدثنا أبو القاسم عبد الله بن  أحمد بن ثابت البزاز  ثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه ثنا محمد بن عبد الله بن الزبير ثنا سفيان  عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال ناولت  النبي صلى الله عليه وسلم حجرين وروثة فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال إنها  ركس  حدثنا محمد بن إسماعيل بن إسحاق الفارسي ثنا علي بن المبارك  الصنعاني ثنا زيد بن المبارك ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد  عن عبد الله بن مسعود أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم الغائط فقال ناولني  فناولته روثة فرمى بها وقال هذه ركس  حدثنا أبو سهل بن زياد ثنا إبراهيم  بن إسحاق الحربي ثنا محمد بن الصباح ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن  بن يزيد عن عبد الله قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم الغائط فقال ناولني  فناولته روثة فرمى بها وقال إنها ركس  حدثنا أبو بكر الحجاري ثنا محمد بن  عثمان ثنا أبو عمار الحسين بن حريث ثنا الفضل بن موسى عن زكريا عن أبي  إسحاق عن عبد الرحمن بنيزيد عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك  حدثنا محمد بن  القاسم بن زكريا ثنا أبو كريب ثنا عبد الرحيم بن سليمان ثنا زكريا بن أبي  زائدة عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله عن النبي صلى الله  عليه وسلم بذلك  ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا زكريا بن أبي زائدة عن  أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي عن الأسود بن يزيد النخعي أن عبد  الله بن مسعود قال انطلقت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتبرز فأمرني  أن آتيه بثلاثة أحجار فأتيته بحجرين وروثة وألقى الروثة وقال هذا ركس   حدثنا أبو بكر بن زياد النيسابوري ثنا علي بن أشكاب  وثنا أحمد بن عبد  الله بن محمد الوكيل ثنا جعفر بن النضر الواسطي قالا ثنا إسحاق الأزرق عن  زكريا عن أبي  إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن الأسود بن يزيد عن عبد الله  قال انطلقت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليتبرز فقال ائتني بثلاثة أحجار  فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين ورمى الروثة وقال هذه ركس وقال  النيسابوري أنها ركس ولم ينسب عبد الرحمن في حديثه  حدثنا أحمد بن محمد  بن سعيد ثنا يحيى بن زكريا بن شيبان نا إسماعيل بن أبان الغنوي نا زكريا بن  أبي زائدة عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن  بن يزيد عن الأسود عن عبد الله عن  النبي صلى الله عليه وسلم بذلك حدثنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد ثنا الحسن بن العباس الرازي ثنا  سهل بن عثمان ثنا يحيى بن زكريا حدثني أبي عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن عن  الأسود عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه  حدثنا عبد الله  بن محمد بن زياد ثنا يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد ثنا منجاب ثنا يحيى بن  زكريا عن أبيه عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن عبد الله عن النبي  صلى الله عليه وسلم نحوه  حدثنا أبو بكر بن الحجازي ثنا محمد بن عثمان  ثنا منجاب ثنا بن أبي زائدة عن أبيه عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد الله عن  النبي صلى الله عليه وسلم نحوه  حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن إسحاق  الحجاري حدثني وصيف بن عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن الفرح أبو عتبة ثنا  سلمة العوصي ثنا علي بن صالح عن أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد عن عبد الله  قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم الغائط فأمرني أن ألتمس له ثلاثة أحجار   حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا يعقوب بن يوسف بن زياد ثنا أبو جنادة عن  مالك بن مغور ويوسف بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد الله قال  تبرز النبي صلى الله عليه وسلم فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وألقى  الروثة وقال هذه  ركس  حدثنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا إبراهيم بن إسحاق  الحربي  وثنا جعفر بن محمد بن نصير ثنا محمد بن عبد الله بن سليمانقالا يحيى الحماني ثنا حديج بن معاوية عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد  الله قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الجبانة وقال التمس لي بها  ثلاثة أحجار أستنجي بها فلم أجد إلا حجرين وروثة فأخذ الحجرين ورمى بالروثة  وقال إنها ركس واللفظ لإبراهيم الحربي  حدثنا أبو بكر بن الحجاري ثنا  محمد بن عثمان ثنا منجاب ثنا شريك عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد الله عن  النبي صلى الله عليه وسلم بذلك  حدثنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن  إبراهيم بن مشكان المروزي ثنا أبو عبد الله محمد بن عمران بن موسى المروزي  ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ثنا سلمة بن رجاء عن زكريا بن أبي زائدة ثنا أبو  إسحاق عن الأسود بن يزيد عن عبد الله وإسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق عن أبي  عبيدة عن عبد الله قال انطلقت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليتبرز فأمرني  أن آتيه بثلاثة أحجار فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وطرح الروثة وقال  إنها ركس يعني رجيعا  حدثنا أبو بكر النيسابوري ومحمد بن عبيد الله بن  العلاء الكاتب وأبو ذر أحمد بن أبي بكر قالوا ثنا علي بن حرب ثنا هارون بن  عمران ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي الأحوص عن عبد الله تبرز النبي  صلى الله عليه وسلم فقال ائتني بثلاثة أحجار فأتيته بحجرين وروثة قال فرمى  بالروثة وقالأبو ذر فأخذ الحجرين وترك الروثة وقال هذه ركس  حدثنا عثمان بن أحمد  الدقاق ثنا محمد بن عيسى بن حيان ثنا الحسن بن قتيبة ثنا يونس بن أبي إسحاق  عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة وأبي الأحوص عن بن مسعود تبرز النبي صلى الله  عليه وسلم جاء فقال ناولني ثلاثة أحجار فناولته حجرين وروثة قال فرمى  الروثة وقال هذا  ركس أو رجس  حدثنا الحسن بن أحمد بن صالح حدثني أبو عيسى  موسى بن علي الختلي ثنا رجاء بن سعيد ثنا محمد بن الحسن عن يونس ثنا أبو  إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم  فتبرز فقال التمس لي ثلاثة أحجار فوجدت له حجرين وروثة فأتيته بها فأخذ  الحجرين وألقى الروثة وقال هذه ركس  وكذلك روي عن الثوري عن أبي إسحاق عن  أبي عبيدة عن عبد الله ثنا بذلك محمد بن عبد الله بن زكريا النيسابوري وعبد  الصمد بن علي قالا ثنا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق ثنا زيد بن أخزم ثنا أبو  أحمد عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله  عليه وسلم بذلك  حدثنا جعفر بن محمد بن نصير ثنا محمد بن عبد الله بن  سليمان الحضرمي ثنا سهل بن زنجلة ثنا الصباح بن محارب عن أبي سنان عن أبيإسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له  ائتني بثلاثة أحجار فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال  إنها ركس قال الشيخ أبو شهاب الحناط عن الثوري عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن  والأسود ابني يزيد أنهما كان يزيدا في الاستنجاء على ثلاثة أحجار  حدثنا  بذلك أحمد بن محمد بن زياد ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا خلف بن هشام عن  أبي شهاب وهذا فيما يقال وهم من أبي شهاب لان وكيعا وابن مهدي وأبا نعيم  وعبد الرزاق والأشجعي وغيرهم رووه عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن الأسود  وعبد الرحمن بن يزيد ومنهم من قال الأسود وعلقمة وعبد الرحمن والله أعلم  وقال وكيع الأسود أو عبد الرحمن وعلقمة اثنان من هؤلاء الثلاثة  وسئل  عن حديث الأسود عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ فهل من  مدكر فقال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه الثوري وشعبة وإسرائيل وزهير  وزكريا  بن أبي زائدة وغيرهم عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد اللهوقال شريك عن أبي إسحاق عن الأسود وعلقمة عن عبد الله قال جبارة عن شريك  وذكر علقمة فيه غير محفوظ وقيل عن يعقوب الحضرمي عن شعبة عن أبي إسحاق عن  أبي الأحوص عن عبد الله ولا يصح قاله محمد بن رمح عن يعقوب وكذلك قاله عبد  الله بن محمد بن المغيرة عن إسرائيل وقال في متنه فهل من متذكرحدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا أحمد بن سنان وثنا الحسين بن إسماعيل  وأحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني قالا ثنا فضل بن سهل وثنا محمد بن عبد  الله بن الحسين العلاف ثنا أحمد بن الوليد بن سليمان قالوا ثنا أبو أحمد  الزبيري ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد الله قال قرأ النبي صلى  الله عليه وسلم فهل من مدكر وفي حديث العلاف عن النبي صلى الله عليه وسلم  أنه قرأ وفي حديث بن مبشر أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ  وسئل عن  حديث الأسود عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم من جعل همه هما واحدا  كفاه الله سائر همومه ومن تشعبت به الهموم الحديث فقال يرويه معاوية بن  سلمة النصري وهو كوفي لا بأس به عن نهشل عن الضحاك عن الأسودحدث به عبد الله بن نمير واختلف عنه فرواه عنه ابنه محمد وأبو كريب  وغيرهما بهذا الاسناد وخالفهم محمد بن بشر العبدي فرواه عن بن نمير عن  معاوية عن نهشل عن الضحاك عن علقمة والأسود ولم يتابع على ذكر علقمة وأحسب  بن نمير حدث به قديما فذكر به علقمة ثم سكت عن ذكره بعد ذلك لان كل من رواه  عنه من المتأخرين لم يذكره عنه حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان الصيدلاني قال  ثنا سعيد بن أيوب حدثنا عبد الله بنت نمير ثنا معاوية النصري عن نهشل عن  ضحاك عن الأسود بن يزيد قال عبد الله بن مسعود  لو أن أهل العلم صانوا العلم  ووضعوه عند أهله سادوا به أهل زمانهم ولكن بذلوه لأهل الدنيا لينالوا به من  دنياهم فهانوا على أهلها سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول من جعل الهموم  هما واحدا هم آخرته كفاه الله هم دنياه ومن تشعبت به الهموم أحوال الدنيا  لا يبالي الله في أي أوديتها هلك تفرد بن معاوية عن نهشل ولم يروه عنه غير  عبد الله بن نمير ورواه محمد بن بشر العبدي عن بن نمير وزاد فيه علقمة  حدثنا بذلك محمد بن إبراهيم بن نيروز ثنا عبدة بن عبد الله الصفار ثنا محمد  بن بشر ثنا عبد الله بن نميروثنا محمد بن أحمد بن أبي الثلج قال حدثني أحمد بن يحيى الصوفي ثنا محمد  بن بشر ثنا الثقة الرضا عبد الله بن نمير عن معاوية النصري عن نهشل عن  الضحاك بن مزاحم عن علقمة والأسود عن عبد الله قال لو أن أهل العلم الحديث  إلى آخر السند تفرد به بن بشر عن عبد الله بن نمير  وسئل عن حديث  البراء بن ناجية عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تدور رحى  الاسلام في خمس وثلاثين أو ست وثلاثين أو سبع وثلاثين ثم يكون حدث فإن  هلكوا فسبيل من هلك وإن ثبت لهم دينهم كانت سبعين عاما فقال حدث به منصور  بن المعتمر عن ربعي عن البراء بن ناجية عن بن مسعود حدث به عنه الأعمش  والثوري وشعبة وشيبان ورواه عطاء بن عجلان عن منصور عن البراء لم يذكر  ربعيا ورواه إسحاق بن أبي إسرائيل عن بن عيينة عن منصور عن سالم بن أبيالجعد عن البراء بن ناجية عن بن مسعود ووهم فيه وإنما هو ربعي عن مكان  سالم حدثنا أبو بكر الأزرق ثنا جدي إسحاق بن البهلول ثنا عبد الرحمن بن  مهدي أبو سعيد صاحب اللؤلؤ ثنا سفيان عن منصور عن ربعي عن البراء بن ناجية  عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال تدور رحى الاسلام في خمس  وثلاثين أو ست وثلاثين أو سبع وثلاثين فإن يهلكوا فسبيل من قد هلك وإن يقم  لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما قال قلت مما مضى أو مما بقي قال بل مما بقي   وسئل عن حديث الحارث بن سويد عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه  وسلم تجوزا في الصلاة فإن فيكم الكبير والضعيف وذا الحاجة فقال يرويه  إبراهيم بن يزيد التيمي واختلف عنه فرواه إسرائيل عن الأعمش عن إبراهيم  التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم  ورواه زائدة عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله  موقوفا وقال أبو جعفر الرازي عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن بن  مسعود ورفعه وكذلك قال عمار الدهني عن إبراهيم التيمي عن أبيهوقال أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الله مرسلا موقوفا  والقول عندي قول زائدة  وسئل عن حديث الحارث بن سويد عن بن مسعود عن  النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان على أحدكم إمام يخاف تغطرسه وظلمه فليقل  اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم الحديث فقال يرويه الأعمش عن  ثمامة بن عقبة عن الحارث بن سويد رفعه أبو حمزة السكري ووقفه غيره والموقوف  هو المحفوظ  وسئل عن حديث الحارث بن عبد الله الأعور عن بن مسعود قال  إن آكل الربا وموكو وكاتبه وشاهده والواشمة والمستوشمة ولاوي الصدقة  والمرتد أعرابيا بعد هجرته ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم فقال  يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية ووكيع ويحيى القطان وعبد الله بن  نمير وحفص بن غياث وجرير بن عبد الحميد عن الأعمش عن عبد اللهبن مرة عن الحارث الأعور عن عبد الله ورواه الثوري واختلف عنه فقال عبد  الرزاق ومعاوية بن هشام وقبيصة بخلاف عنه عن الثوري عن الأعمش عن عبد الله  بن مرة عن الحارث عن عبد الله وقال شعيب بن أيوب  عن قبيصة فيه عن عمرو بن  مرة ووهم فيه وقال بن إسحاق عن الأعمش عن عبد الله بن سخبرة عن عبد الله بن  الحارث بن نوفل عن بن مسعود ووهم فيه وهما قبيحا وقال يحيى بن عيسى الرملي  عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد اللهوقال عمرو بن ثابت عن الأعمش عن إبراهيم عن مالك بن مالك عن أبي مسعود  وقال المسعودي عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله والصواب قول أبي معاوية  ووكيع ومن تابعهم عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن الحارث عن عبد الله  والشعبي يروي هذا الحديث عن الحارث عن علي بن أبي طالب وقد ذكرنا ذلك في  حديث علي والخلاف فيه حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب ثنا قبيصة بن  عقبة عن سفيان عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن الحارث بن عبد الله قال قال عبد  الله آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهداه إذا علموا به والواشمة والمستوشمة  للحسن ولاوي الصدقة والمرتد إعرابيا بعد هجرته ملعونون على لسان محمد صلى  الله عليه وسلم يوم القيامة قال الأعمش فذكرته لإبراهيم فقال حدثني علقمة  عن عبد الله قال آكل الربا وموكله سواء حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان ثنا  شعيب ثنا معاوية بن هشام عنت سفيان عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن الحارث  بن عبد الله عن عبد الله بن مسعود قال آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهداه إذا  علما ذلك ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة قال شعيب  هكذا قال معاوية عن عبد الله بن مرة  وسئل عن حديث خيثمة عن بن مسعود  نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمعن بين المحفلات من الغنم وقال خلابة من المسلمين فقال أسنده أبو شهاب عن  الأعمش عن خيثمة وغيره يرويه موقوفا وهو الصواب حدثناه أبو القاسم بن منيع  ثنا محمد بن جعفر الوركاني حدثنا أبو شهاب بذلك مرفوعا وليس غيره   وسئل عن حديث  خشف بن مالك عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل  دية الخطأ أخماسا فقال يرويه زيد بن جبير عن خشف بن مالك تفرد به الحجاج بن  أرطأة واختلف عن حجاج في حديثه فرواه أبو معاوية الضرير وحفص بن غياث وأبو  خالد الأحمر عن حجاج عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك عن عبد الله أن رسول  الله صلى الله عليه وسلم جعل دية الخطأ أحماسا لم يزيدوا على هذاورواه عبد الرحيم بن سليمان وعبد الواحد بن زياد ويحيى بن أبي زائدة عن  حجاج فزادوا عنه تفسير ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم عشرين حقة وعشرين  جذعة وعشرين بنت مخاض وعشرين بني مخاض وعشرين بنت لبون ولا يعرف هذا عن  النبي صلى الله عليه وسلم إلا في حديث خشف هذا ولخشف عن عبد الله الحديث  الثاني وليس له غير ذلك وروى هذا الحديث يحيى بن سعيد الأموي عن حجاج فخالف  في ذكر أسنان الإبل المأخوذة في الدية وسئل عن حديث خشف بن مالك عن أبيه عن بن مسعود شكونا إلى النبي صلى  الله عليه وسلم حر الرمضاء فلم يشكنا فقال رواه الثوري واختلف عنه فرواه  معاوية بن هشام عن سفيان عن زيد بن جبير عن خشف بن الك عن أبيه عن عبد الله  عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه معاوية بن هشام وإنما رواه الثوري عن  زيد بن جبير عن خشف قال كنا نصلي مع بن مسعود الظهر والجنادل تنفر من شدة  الحر غير مرفوع  وسئل عن حديث ربعي بن حراش عن عبد الله عن النبي صلى  الله عليه وسلم ثلاثة يحبهم الله عز وجل رجل قام من الليل ورجل تصدق بيمينه  يخفيها من شماله ورجل كتن في سرية الحديث فقال يرويه أبو بكر بن عياش عن  الأعمش عن منصور عن ربعي عن بن مسعودووقع فيه وهم وليس هذا من حديث بن مسعود وإنما هو من حديث أبي ذر وقد  اختلف  فيه على منصور فرواه الثوري عن منصور عن ربعي عن أبي ذر وقيل عن  الثوري عن منصور عن ربعي عن رجا عن أبي ذر قاله مؤمل بن إسماعيل عن الثوري  ورواه شعبة عن منصور عن ربعي عن زيد بن ظبيان عن أبي ذر وقال جرير عن منصور  عن ربعي عن زيد بن ظبيان أو غيره عن أبي ذر وهو المحفوظ  وسئل عن حديث  ربيع بن خثيم عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يسمع الله من  مسمع ولا مرائي ولا لاه ولا ملاعب فقال يرويه سعيد بن سنان أبو مهدي حمصي  قال الشيخ وسعيد بنسنان أصله كوفي سكن الري من ثقات المسلمين يروي عن عمرو بن مرة وأبي  إسحاق وغيرهما وكان يتهم بوضع الحديث عن أبي الزاهرية عن كثير بن مرة عن  الربيع بن خثيم عن بن مسعود مرفوعا ولا يصح رفعه وهو محفوظ من كلام بن  مسعود  وسئل عن حديث الربيع بن خثيم عن بن مسعود من قال لا إله إلا  الله وحده لا شريك له الحديث فقال يرويه هلال بن يساف واختلف عنه فرواه  حصين واختلف عنه أيضا فروى عبد العزيز بن مسلم ومندل بن علي ومحمد بن فضيل  وإبراهيم بن طهمان عن حصين عن هلال بن يساف وكذلك قال وكيع عن الأعمش عن  هلال عن عمرو بن ميمون عن بن مسعود وقال شعبة أيضا عن عبد الملك بن ميسرة  عن هلال عن الرجلين الربيع بنخثيم وعمرو بن ميمون فصحت الروايتان جميعا وكلهم وقف الحديث  وسئل  عن حديث الربيع بن عميلة عن بن مسعود قال بحسب امرئ إذا رأى منكر يعلم الله  منه أنه ينكره بقلبه فقال يرويه الركين بن الربيع وعبد الملك بن عمير وطلحة  بن مصرف رفعه الربيع بن سهل الفزاري عن الركين عن أبيه ووقفه غيره وهو  الصواب  وسئل عن حديث زر بن حبيش عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال من قرأ تبارك الذي بيده  الملك في كل ليلة منعه ذلك من عذاب القبر  فقال يرويه عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن عبد الله واختلف عنه فرواه  عرفجة بن عبد الواحد عن عاصم عن زر عن عبد الله وقال كنا في عهد رسول الله  صلى الله عليه وسلم نسمها المانعةحدث به سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه عبد العزيز بن أبي حازم وقاسم  بن عبد الله العمري عن سهيل بن أبي صالح عن عرفجة بن عبد الواحد عن عاصم  وقال فيه محمد بن زنبور عن بن أبي حازم عن سهيل بن أبي صالح عن أبه عن  عرفجة بن عبد الواحد والقول الأول أشبه بالصواب ورواه شعبة ومسعر وأبو  عوانة وحماد بن سلمة وزيد بن أبي أنيسة عن عاصم عن زر عن عبد الله موقوفا  وهو المحفوظ  وسئل عن حديث زر عن عبد الله قال هبطوا على النبي صلى  الله عليه وسلم وهو يقرأ القرآن فلما سمعوه قالوا صه فكانوا سبعة أحدهم  زوبعة يعني الجن فقال يرويه أبو أحمد الزبيري عن الثوري واختلف عنه فرواه  أحمد بن منيع عن الزبيري عن الثوري عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلى  الله عليه وسلم وتابعه عبد العزيز بن أبان عن الثوري وقيل عن أبي أحمد  الزبيري عن الثوري عن عاصم عن زر لم يجاوز بهوكذلك رواه يحيى القطان لم يجاوز به زرا حدثنا أبو حامد محمد بن هارون  الحضرمي قال ثنا أحمد بن منيع ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان الثوري عن  عاصم عن زر عن عبد الله قال هبطوا على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ  ببطن نخلة فلما سمعوه قالوا أنصتوا قالوا صه وكانوا سبعة أحدهم زوبعة حدثنا  محمد بن صالح الجواربي ثنا عمرو بن علي ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن  عاصم عن زر في قوله عز وجل وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن قال أنزل عليه وهو  ببطن نخلة لم يذكر بن مسعود   وسئل عن حديث زر عن عبد الله في قوله لقد  رأى من آيات ربه الكبرى قال رأى جبرائيل له ستمائة جناح في صورته فقال  يرويه أبو إسحاق الشيباني والوليد بن العيزار وعاصم بن أبي النجود فأما  حديث الشيباني فرواه عبد الواحد بن زياد عنه وقيل عن علي بن عاصم عن أبي  إسحاق الشيبانيوقاله أبو كريب عن عبد الله بن إسماعيل الأزدي عن أبي إسحاق الشيباني عن  زر عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت جبرائيل له ستمائة  جناح وغيره يرويه عن الشيباني عن زر عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه  وسلم رأى جبرائيل وكذلك قال الوليد بن العيزار عن زر وكذلك قال زائدة عن  عاصم عن زر عن عبد الله وقال حماد بن سلمة وإبراهيم بن طهمان عن عاصم بن زر  عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت جبريلوكذلك قال حسين بن واقد عن عاصم إلا أنه جعله عن أبي وائل عن عبد الله  وتابعه شريك على إسناده وحديث الشيباني أصحها حدثنا محمد بن جعفر المطيري  ثنا نصر بن داود بن طوق ثنا محمد بن فضل أبو عبد الله بمكة قرأ به شريح كذا  قال ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن  عبد الله ولقد رآه نزلةأخرى قال رأى جبرائيل في رفرف أخضر قد ملا ما بين السماء والأرض قلت هذا  أبو إسحاق السبيعي فقال نعم  وسئل عن حديث زر عن بن مسعود عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال لا يموت لمسلم ثلاثة إلا كانوا له حجابا من النار  فقال يرويه عاصم واختلف عنه فرواه أحمد بن إبراهيم الموصلي عن حماد بن زيد  عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أبو الربيع  والقواريري فروياه عن حماد بن زيد موقوفا وكذلك قال إسحاق بن أبي إسرائيل  عن حماد عن عاصم عن زر  عن عبد الله موقوفا ورواه زائدة وهيثم بن جهم البصري  والد عثمان بن الهيثم المؤذن ثقةلا بأس به عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله مرفوعا ولعل عاصما حفظ عنهما  والله أعلم  وسئل عن حديث زر عن عبد الله كان رسول الله صلى الله عليه  وسلم يصوم من غرة كل شهر ثلاثة أيام وما رأيته مفطرا يوم الجمعة فقال يرويه  عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه شيبان وقيس وأبو حمزة السكري وقيل عن  الثوري عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلمووقفه شعبة عن عاصم ورفعه صحيح ورواية قيس بن الربيع مخالفة لغيرها في  صوم الجمعة لان قيس بن الربيع قال في روايته ولم أره يصوم يوم الجمعة وغيره  ولم أره يفطر يوم الجمعة حدثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي ثنا عبد  الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ثنا عبيد الله بن موسى ثنا سفيان كذا قال  سفيان عن عاصم عن زعن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم  ثلاثة أيام من كل هلال وقل ما يفطر يوم الجمعة المشهور شيبان  وسئل عن  حديث زر عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ليؤيد الدين  بالرجل الفاجر فقال يرويه عاصم واختلف عنه فرواه حميد بن الربيع الخزاز عن  أبي داود الحفري عن الثوري عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلى الله  عليه وسلم وكذلك قال إبراهيم بن هراسة عن الثوريوكذلك قال بن أبي الحناجر عن معاوية بن عمرو عن زائدة عن عاصم وخالفه  أسود بن عامر شاذان فرواه عن حماد بن سلمة عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله  قوله والمحفوظ عن عاصم عن زر عن عبد الله قوله غير مرفوع حدثنا الحسين بن  إسماعيل المحاملي وأبو صالح الأصبهاني وآخرون قال ثنا حميد بن الربيع ثنا  أبو داود الحفري عن سفيان عن عاصم عن زر عن  عبد الله قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم إن الله ليؤيد الدين بالرجل الفاجر حدثنا أبو العباس بن  سعيد ثنا محمد بن عبيدة بن عتبة قال أملى علينا إبراهيم بن هراسة عن سفيان  بهذا مرفوعا وحدثنا أبو سهل بن زياد ثنا تمتام ثنا عبيد الله العبسي بذلك   وسئل عن حديث زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم من كذب علي  متعمدا فليتبوأ مقعده من النار فقال يرويه عاصم فاختلف عنه فرواه حماد بن  سلمة وحماد بن زيد وأبو بكر بن عياش وأبو عوانة وأبو حمزة السكري وزائدة  وشيبان وجرير بن حازم وحفص بن سليمان والثوري وقيل عن شريك وعن الأعمش وعن  فليح كلهم عن عاصم عن زر عن عبد اللهوخالفهم أبان العطار وهيثم بن جهم والوليد بن أبي ثور فرووه عن عاصم عن  أبي وائل عن عبد الله ورواه عمرو بن أبي قيس عن عاصم عن زر وأبي وائل فصح  القولان جميعا حدثنا محمد بن جعفر بن رميس ثنا محمد بن شداد ثنا أبو نعيم  ثنا سفيان عن عاصم عن زر عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من  كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار وكذلك قال هيثم بن خلف الدوري عن  يحيى بن طلحة عن أبي نعيم  وسئل عن حديث زر عن عبد الله قال إن الله  اتخذ إبراهيم خليلا ألا وإن صاحبكم خليل الله ثم قرأ عسى أن يبعث ربك مقاما  محمودا فقال يرويه أبو بكر بن عياش وزائدة بن قدامة عن عاصم عن زر عن عبد  اللهورواه المسعودي عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله ويحتمل أن يكون القولان  صحيحين  وسئل عن حديث زر عن عبد الله قال كان أول من أظهر إسلامه سبعة  رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمار وأمه سمية وبلال وصهيب  والمقداد الحديث فقال يرويه يحيى بن أبي بكير عن زائدة عن عاصم عن زر عن  عبد الله تفرد به  يحيى بن أبي بكير وقال إنه وهم وإنما رواه زائدة عن منصور  عن مجاهد قوله وسئل عن حديث زر عن عبد الله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم  يصلي فإذا سجد وثب الحسن والحسين على ظهره فلما صلى وضعهما في حجره فقال من  أحبني فليحب هذين فقال يرويه عاصم بن أبي النجود عن زر عن عبد الله واختلف  عنه فرواه علي بن صالح بن حئي وسليمان بن قرم وجابر بن الحر وحماد بن شعيب  وعمرو بن حريث عن عاصم عن زر عن عبد الله واختلف عن أبي بكر بن عياش فرواه  عبد الرحمن بن صالح الأزدي ويوسف القطان وحسن بن زريق الطهوي عن أبي بكر عن  عاصم عن زر عن عبد اللهوغيرهم رواه عن أبي بكر بن عياش مرسلا لا يذكر فيه بن مسعود ويقال أن أبا  بكر حدث به ببغداد فلم يذكر فيه بن مسعود وهذا يشبه أن يكون من عاصم يصله  مرة ويرسله أخرى  وسئل عن حديث زر عن عبد الله قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم إن فاطمة عليها السلام أحصنت فرجها فحرمها الله وذريتها على  النار فقال يرويه عمرو بن غياث واختلف عنه فرواه معاوية بن هشام عن عمرو بن  غياث الحضرمي عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلموخالفه أبو نعيم فرواه عن عمرو بن غياث عن عاصم عن زر مرسلا ويقال عمر بن  غياث وهو من شيوخ الشيعة من أهل الكوفة  وسئل عن حديث زر عن عبد الله  قال إن الله نظر في قلوب العباد فاختار محمدا الحديث وفي آخره فما رآه  المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما رأوه سيئا فهو عند الله سئ فقال يرويه  عاصم واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش وابن عيينة عن عاصم عن زر عن عبد  الله وخالفهما المسعودي وحمزة الزيات فروياه عن عاصم عن أبي وائل عن عبد  اللهوخالفهم نصير بن أبي الأشعث رواه عن عاصم  عن المسيب بن رافع ومسلم بن  صبيح عن عبد الله ورواه الأعمش واختلف عنه فقال عبد السلام بن حرب عن  الأعمش عن شقيق عن عبد الله وقال بن عيينة عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن  عبد الله  وسئل عن حديث زر عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم تسحروا فإن في السحور بركة فقال يرويه عاصم واختلف عنه فرواه بندار عن  عبد الرحمن بن مهدي عن أبي بكر بن عياش عن عاصم مرفوعا وغيره يرويه عن بن  مهدي موقوفا ورواه أحمد بن يونس عن أبي بكر بن عياش فرفعهورواه غيره من أصحاب أبي بكر عن أبي بكر فوقفوه والموقوف الصحيح   وسئل عن حديث زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد فقال  يرويه عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه الحكم بن ظهير عن عاصم عن زر عن  عبد الله ورواه عن عاصم عن زر أو أبي وائل عن عبد الله ورواه أبان العطار  وعمران القطان وإبراهيم بن طهمان وحماد بن سلمة وأبو الأشهب جعفر بن الحارث  وسفيان من رواية خالد القرشي عنه عن أبي وائل عن عبد الله ورواه سعيد بن  زيد عن عاصم عن أبي وائل عن عبد اللهوزاد فيه حديثا آخر أغرب فيه وهو حديث الاستخارة في الامر والدعاء فيه  وحديث أن يحدث في أمر أو ما ينافي التسليم في الصلاة تفرد بذلك سعيد بن زيد  عن عاصم أعني حديث الاستخارة  وسئل عن حديث زر عن عبد الله عن النبي  صلى الله عليه وسلم أيما أهل بيت اتخذوا كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية نقص  من أجورهم كل يوم قيراط فقال يرويه عاصم واختلف عنه في رفعه فرفعه عبد  الصمد بن عبد الوارث وداود بن إبراهيم عن شعبة عن عاصم ووقفه غيرهما عن  شعبة وكذلك رواه حماد بن زيد عن عاصم وزاد فيه إسنادا آخر عن أبي صالح عن  أبي هريرة أو كلب زرع وقال يزيد بن  هارون قلت لحماد بن زيد ورفعه وقال إنه  لمرفوع وللتي أهابه وقفه شيبان أبو معاوية عن عاصم أيضا ورواه سلام بن أبي  خبزة عن عاصم فرفعه والموقوف أشهر  وسئل عن حديث زر عن عبد الله عن  النبي صلى الله عليه وسلم لا يتناجىاثنان دون الثالث ولا تصفن المرأة لزوجها حتى كأنه ينظر إليها ومن اقتطع  مال مسلم بيمينه لقي الله وهو عليه غضبان فقال حدث به روح بن القاسم من  رواية عرعرة بن البرند عنه عن عاصم عن زر عن عبد الله حدثنا الحسين بن  إسماعيل المحاملي حدثنا أبو عبيد الله البزاز يحيى بن محمد بن السكن ثنا  ريحان بن سعيد ثنا عرعرة بن البرند بذلك وقال جرير بن حازم عن عاصم عن أبي  وائل أو زر عن عبد الله لا يتناجى اثنان حسب ورواه أبان العطار وأبو بكر بن  عياش وأبو عوانة والمسعودي وحماد بن زيد وإبراهيم بن طهمان عن عاصم عن عبد  الله والحديث عن أبي وائل أشبه بالصواب لان منصور والأعمش روياه عن أبي  وائل عن عبد الله وسئل عن حديث زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أن من  الشعر حكمة فقال يرويه يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية عن أبيه عن عاصم عن  زر عن عبد الله حدث به أبو سعيد الأشج والحسن بن حماد الوراق كذلكوقال يحيى بن معين أنا كتبته من كتاب بن أبي غنية ليس فيه بن مسعود   وسئل عن حديث زر عن بن مسعود جاء رجل فقال يا رسول الله إن ابنة عمي تعجبني  وهي عاقر قال لامرأة سوداء ولود ودود أحب إلي منها إني مكاثر يوم القيامة  ويقال للسقط ادخل الجنة فيظل محبنطئا الحديث فقال يرويه عاصم واختلف عنه  فرواه أبو بكر بن عياش عن عاصم عن رجل لم يمه عن عبد الله ورواه حسان بن  سياه عن عاصم عن زر عن عبد الله والصحيح قول أبي بكر بن عياش  وسئل عن  حديث زر  عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قل هو الله أحد تعد ثلث  القرآن فقال يرويه حماد بن زيد عن عاصم رفعه عنه عمرو بن عون وهاشم بن محمدووقفه غيرهما عن حماد ورواه أيضا عكرمة بن إبراهيم عن عاصم عن زر عن عبد  الله مرفوعا والموقوف أصح  وسئل عن حديث زر عن عبد الله عن النبي صلى  الله عليه وسلم من صلى على جنازة فله قيراط الحديث فقال حدث به عاصم عن زر  عن عبد الله فرواه شعبة واختلف عنه فأسنده عنه عبد الصمد بن عبد الوارث  وداود بن إبراهيم العقيلي ووقفه غندر ويحيى القطان ومسلم بن إبراهيم وغيرهم  عن شعبة وكذلك رواه زائدة وأبو عوانة وأبو بكر بن عياش عن عاصم موقوفا وهو  الصواب  وسئل عن حديث زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  من قتل حية أو عقربا فقد قتل كافرا فقال رواه جرير عن منصور عن حبيب بن أبي  ثابت عن زر عن عبد الله قوله وقال إسرائيل عن منصور عن حبيب عن عبدة بن أبي  لبابة عن زر عن عبد الله مرفوعاوقيل عن إسرائيل عن منصور عن عبدة لم يذكر حبيبا والأشبه قول من قال عن  حبيب والموقف أشبه بالصواب  وسئل عن حديث زيد بن وهب عن عبد الله عن  النبي صلى الله عليه وسلم إذا اهتجر المسلمان خرج أحدهما من الاسلام حتى  يرجع الظالم فقال يرويه الأعمش وطلحة بن مصرف عن زيد بن وهب رفعه عبد الصمد  عن شعبة عن الأعمش ووقفه غيره والموقوف أشبه  وسئل عن حديث زيد بن وهب  عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن التجسس فقال يرويه  الأعمش عن زيد بن وهب رفعه أسباط بن محمد عنه ووقفه غيره والصحيح من قول بن  مسعود  وسئل عن حديث زيد بن وهب عن بن مسعود قال السلام اسم من أسماء  الله وضعه في الأرض فأفشوه بينكمفقال يرويه عنه الأعمش  واختلف عنه فرواه شريك وزهير وعلي بن مسهر وعيسى  بن يونس وأبو معاوية وابن نمير وأبو جعفر الرازي وابن جريج عن فافاه عن  الأعمش ومسعر عن الأعمش كلهم وقفه ورواه شريك من رواية ابنه عبد الرحمن عنه  مرفوعا ورفعه أيضا إبراهيم بن حميد الطويل عن شعبة ووقفه غيره ورفعه يحيى  بن حماد عن أبي عوانة عن الأعمش ورفعه أيضا ورقاء وأيوب بن جابر جميعا عن  الأعمش والموقوف أصح وقال عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن بن جريج  عنالأعمش عن شقيق عن عبد الله موقوف وقال أبو كريب عن عمر بن عبيد عن  الأعمش عن شقيق لم يجاوز به  وسئل عن حديث زاذان أبي عمر عن عبد الله  عن النبي صلى الله عليه وسلم قال القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها إلا  الأمانة يؤتى بصاحب الأمانة الحديث فقال يرويه عبد الله بن السائب عن زاذان  أبي عمر ويرويه عياش بن عمرو العامري عنه أيضا ورفعه شريك عن الأعمش عن عبد  الله بن السائب عن زاذان وعن عياش بن عمرو العامري عن زاذان قال ذلك إسحاق  الأزرق عن شريك وخالفه منجاب فرواه عن شريك عن الأعمش عن عبد الله بن  السائب عن زاذان عن عبد الله موقوفا وكذلك رواه الثوري عن عبد الله بن  السائب موقوفا أيضا ويقال أن محمد بن يحيى بن فياض رفعه عن يحيى القطان عن  الثوري حدث به بن جوصا عن محمد بن يحيى بن فياضوكذلك رواه أبو سنان سعيد بن سنان عن عبد الله بن السائب موقوفا أيضا  والموقوف هو الصواب  وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن بن مسعود أن  النبي صلى الله عليه وسلم مر به وأبو بكر وعمر وهو يدعو فقال سل تعطه  الحديث فقال يرويه شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن عون بن عبد الله واختلف  عنه فرواه سعيد بن سلمة بن أبي الحسام عن شريك عن عون عن سعيد بن المسيب عن  بن مسعود  وخالفه زهير بن محمد فرواه عن شريك عن عون عن بن مسعود ولم يذكر  سعيد بن المسيب وهو أشبه  وسئل عن حديث سليمان بن الجابر عن بن مسعود  قال تعلوا القرآن والفرائض وعلموها الناس وإن العلم سيقبض الحديث فقال  يرويه عوف الأعرابي واختلف عنه فرواه شريك بن عبد الله وعمرو بن حمران  البصري عن عوف عن سليمان بن جابر عن بن مسعودورواه بن المبارك وأبو أسامة وهوذة عن عوف قال بلغنا عن سليمان ومنهم من  قال عن رجل عن سليمان وخالفهم المثنى بن بكر فرواه عن عوف بن سليمان بن  جابر عن أبي الأحوص عن عبد الله وخالفهم الفضل بن دلهم رواه عن عوف عن شهر  بن حوشب عن أبي هريرة والقول قول بن المبارك ومن تابعه وسئل عن حديث أبي وائل شقيق بن سلمة عن بن مسعود عن النبي صلى الله  عليه وسلم المرء مع من أحب وفيه قصة الأعرابي حين بال في المسجد فقال يرويه  أبو بكر بن عياش واختلف عنه فرواه يوسف الصفار وأبو كريب وحسين بن عبد  الأول عن أبي بكر بن عياش عن سمعان المالكي وقال أبو بكر بن أبي شيبة ويحيى  الحماني وسليمان بن داود الهاشمي وأبو هشام الرفاعي عن أبي بكر عن سمعان بن  مالك وقال أحمد بن محمد بن أيوب عن أبي بكر عن المعلي بن سمعان الأسدي قال  أحمد بن يونس عن أبي بكر عن المعلي المالكيويقال أن الصواب المعلى بن سمعان والله أعلم وقال أبو هشام الرفاعي في  لفظه فأمر بمكانه فاحتفر وليست بمحفوظ عن أبي بكر بن عياش وقد رويت هذه  الزيادة عن يحيى بن سعيد عن أنس  وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله كنا  مع النبي صلى الله عليه وسلم في غار فخرجت حية فابتدرناها لنقتلها فسبقتنا  فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيت شركم ووقيتم شرها ونزل على النبي  صلى الله عليه وسلم والمرسلات عرفا الحديث فقال يرويه الأعمش واختلف عنه  فرواه المسعودي  عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله وتابعه عبد الصمد بن عبد  الوارث عن حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله وخالفه عبد الصمد  بن النعمان فرواه عن حفص عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله  والصحيح عن حفص ما رواه أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب وأحمد بن حنبل وابن  نمير عنه عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عبد اللهوكذلك قال شيبان وأبو معاوية الضرير والثوري وأخوه عمرو يحيى بن أبي  زائدة وحماد بن شعيب ورواه منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد اللهوقيل عن علقمة والأسود ورواه أبو عوانة عن مغيرة عن إبراهيم عن علقمة عن  عبد الله قال ذلك إسحاق بن سيار عن يحيى بن حماد وقال حسن الحلواني عن يحيى  بن حماد عن أبي عوانة عن مغيرة عن إبراهيم عن شقيق عن عبد الله وقال جرير  عن مغيرة عن إبراهيم عن عبد الله مرسلا والصحيح حديث علقمة والأسود حدثنا  أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي الرجال ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم ثنا  عبيد الله بن موسى ثنا سفيان الثوري عن منصور عنإبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم  في غار فأنزلت عليه والمرسلات عرفا فجعلنا نتلقاها منه فخرجت حية من جانب  الغار فقال اقتلوها فابتدرناها فسبقتنا فقال إنها وقيت شركم كما وقيتم شرها  تفرد به أبو أمية عن عبيد الله عن سفيان وقال غيره عن عبيد الله عن شيبان  وقال بن كرامة عن عبيد الله عن إسرائيل عن منصور الله أعلم قلت فإن موسى بن  العباس الآزاذواري حدث به عن أحمد بن الأزهر عن عبيد الله بن موسى عن سفيان  وعن محمد بن عبد الله بن عتبة عن عبيد الله عن شيبان كلاهما عن منصور بذلك  فقال لعل أحمد بن الأزهر وافق أبا أمية ولم يقع هذا إلينا  وسئل عن  حديث شقيق عن عبد  الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أد ما افترض الله عليك  تكمن أعبد الناس واجتنب ما حرم الله عليك تكن أورع الناس وارض بما قسم الله  لك تكن من أغنى الناس فقال يرويه العلاء بن خالد عن أبي وائل فرواه هناد عن  قبيصة عن الثوري عن العلاء بن خالد مرفوعاورفعه وهم والصحيح من قول بن مسعود حدثنا القاضي بن مسلم الهاشمي ثنا  محمد بن محمد بن عقبة ثنا هناد بذلك  وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله  أن النبي كان يدعو ويختم قوله بهذه الدعوات اللهم أصلح ذات بيننا واهدنا  سبل السلام وأخرجنا من الظلمات إلى النور الحديث فقال يرويه داود الأودي عن  أبي وائل عن عبد الله مرفوعا قال الوليد بن القاسم عنه والصواب أنه من دعاء  بن مسعود  وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم  ثلاثمن كن فيه فهو منافق فقال يرويه منصور وعاصم عن أبي وائل موقوفا قال ذلك  جرير بن عبد الحميد وعمار بن رزيق عن منصور وغيره يرويه موقوفا أيضا عن  شعبة والموقوف أصح وقد رفعه زياد بن عبد الله البكائي عن منصور أيضا   وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم يؤتى بجهنم يوم  القيامة لها سبعون ألف زمام الحديث فقال يرويه العلاء بن خالد عن أبي وائل  واختلف عنه فرفعه عمر بن حفص بن غياث عن أبيه عن العلاءووقفه غيره والموقوف أصح عندي وإن كان مسلم قد أخرج حديث عمر بن حفص في  الصحيح  وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم  ما من أيام العمل أحب إلى الله من العشر الأضحى فقال يرويه الأعمش واختلف  عنه فرواه أبو إسحاق الفزاري عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله قاله إسحاق  الطباع ومحمد بن عبد الرحمن بن سهم عنهوقال هشام بن يونس اللؤلؤي عن أبي معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي   هريرة وغيره يرويه عن أبي معاوية عن الأعمش عن أبي صالح مرسلا وهو أصح  حدثنا بذلك محمد بن القاسم بن زكريا ثنا هشام بن يونس ثنا أبو معاوية عن  الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  وسئل  عن حديث شقيق عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل لولا  أنك رسول لقتلتك فقال يرويه عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه الثوري  والمسعودي وسلام أبو المنذر عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله وخالفهم أبو  بكر بن عياش فرواه عن عاصم عن أبي وائل عن أبي معير السعدي عن بن مسعود زاد  عليهم في إسناده رجلا هو بن معير أو أبي ولا يعرف هذا إلا في هذا الحديثحدثنا العباس بن العباس بن المغيرة الجوهري حدثنا إبراهيم بن هاني  النيسابوري ثنا أبو عاصم عن سفيان عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله قال  سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول مصرية لابن النواحة لولا أنك رسول  لقتلتك أو لضربت عنقك وقال وحدث بهذا الخبر هيثم الدوري عن شيخ له عن أبي  عاصم عن الثوري عن الأعمش عن أبي وائل وذلك وهم والصواب عن الثوري عن عاصم   وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم الدنيا  ملعونة ملعون ما فيها إلا عالم أو متعلم وذكر الله فقال يرويه عبد الرحمن  بن ثابت بن ثوبان واختلف عنه فرواه أبو المطرف مغيرة بن مطرف عن بن ثوبان  عن عبدة بن أبي لبابة عن شقيق عن عبد الله وهذا إسناد مقلوب وإنما رواه بن  ثوبان عن عطاء بن بن قرة عن عبد الله بن ضمرة عن أبي هريرة وهو الصحيح وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  أول ما يقضى به يوم القيامة بين الناس في الدماء فقال يرويه الأعمش عن أبي  وائل رفعه عنه يحيى القطان ووكيع ومحمد بن  عبيد وعبد الله بن داود الخريبي  وحميد الرواسي ومالك بن سعيرورواه أبو نعيم وأبو عاصم عن الثوري عن الأعمش مرفوعا وغيرهما يرويه عن  الثوري عن الأعمش وشك في رفعه ورواه أبو معاوية الضرير وعلي بن مسهر عن  الأعمش موقوفا وقيل عن عمرو بن علي عن وكيع وأبي معاوية والخريبي عن الأعمش  مرفوعا وقال جرير عن الأعمش عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل مرسلا عن النبي  صلى الله عليه وسلم وجمع حميد الرؤاسي بين الحديثين جميعا فقال عن الأعمش  عن أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الأعمش عن شقيق  عن عمرو بن شرحبيل عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عن سليمان التيمي عن  الأعمش عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله مرفوعا وحديث أبي وائل  عن عبد الله صحيح ويشبه أي يكون الأعمش كان يرفعه مرة ويقفه أخرى والله  أعلم حدثنا أحمد بن عمر القزويني قال ثنا علي بن الحسن بن مسلم ثنا إسماعيل  بن محمد بن عصام قال وجدت في كتاب جدي ثنا سفيان عن الأعمشوعاصم عن أبي وائل عن عبد الله قال سفيان لا أعلمه إلا رفعه النبي صلى  الله عليه وسلم قال أول ما يقضى به يوم القيامة بين الناس في الدماء وكذلك  رواه إسحاق الأزرق عن شريك عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله مرفوعا   وسئل عن حديث أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم الندم توبة  فقال حدث به عيسى بن سليمان الشيزري عن أبي معاوية عن الأعمش عن شقيق عن  عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الندم توبة وهو وهم  والمحفوظ عن الأعمش ما رواه زائدة وأبو حمزة عن الأعمش سمعتهم يذكرون عن  عبد الله بن معقل عن بن مسعود  وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن  النبي صلى الله عليه وسلم ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان فقال يرويه زبيد  عن  أبي وائل واختلف عنه فرفعه خالد بن عبد الله منرواية إبراهيم بن زكريا عنه عن ليث عن زبيد ووقفه زهير ومعتمر عن ليث  وروي عن فضيل بن عياض عن ليث مرفوعا وموقوفا والموقوف أصح  وسئل عن  حديث شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم يبعث المرء على ما مات  عليه فقال يرويه عن الثوري عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله وهو وهم  والصحيح عن أبي سفيان عن جابر حدثنا محمد بن مخلد قال ثنا أحمد بن العباس  بن المبارك التركي قال ثنا مصعب بن المقدام ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي  وائل عن عبد الله قال النبي صلى الله عليه وسلم يبعث المرء على ما مات عليه  هكذا حدثنا به من كتابه والصواب ما ذكرنا آخر الجزء التاسع وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن مهدي الحافظ من حديث شقيق عن  بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المرء مع من أحب فقال هو حديث  يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه جرير بن حازم وسليمان بن قرم وجرير بن عبد  الحميد عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله ورواه أبو معاوية الضرير عن  الأعمش عن أبي وائل عن أبي موسى ولعلهما صحيحان وقد روى أبو بكر بن عياش عن  سمعان وقيل بن سمعان عن أبي وائل عن بن مسعود المرء مع من أحب وسئل عن حديث شقيق عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنا  فرطكم على الحوض فقال يرويه الأعمش ومغيرة وعاصم عن أبي وائل واختلف عن  عاصم فرواه أبو وسفيان بن وكيع عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن أبي وائل  وخالفهما أبو هشام فرواه عن عاصم عن زر رواه عفان وأبو سلمة عن حماد عن  عاصم عن أبي وائلوخالفهما عبيد الله العبشي فرواه عن حماد عن عاصم عن زر وكذلك روي عن  إسرائيل وقدامة بن سعد عن عاصم ورواه حصين عن أبي وائل عن  حذيفة والصحيح  حديث الأعمش والمغيرة حدثنا حسين بن إسماعيل المحاملي ومحمد بن مخلد قالا  ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الزهيري بغدادي ثقة ثنا علي بن قادم قال ثنا  سفيان الثوري عن مغيرة عن أبي وائل عن عبد الله قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم لينازعن ناس من أصحابي يوم القيامة على الحوض فأقول أي رب أصحابي  فيقال لي يا محمد إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك  وسئل عن حديث شقيق عن  عبد الله قال وذكر مقتل عمر رضي الله تعالى عنه وبكى فقال إنا اجتمعنا  أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وسلم فأمرنا خيرنا ذا فوق فقال يرويه عاصم  واختلف عنه فرواه زائدة وحماد بن سلمة وعبد اللهبن المختار عن عاصم عن أبي وائل وخالفهم أبو بكر بن عياش فرواه عن عاصم  عن المسيب بن رافع عن بن مسعود  وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله قال  فضل عمر الناس بأربع أمر بقتل أسارى يوم بدر فأنزل الله تعالى لولا كتاب من  الله سبق وأمر نبينا صلى الله عليه وسلم وسل بالحجاب فأنزل الله تعالى وإذا  سألتموهن متاعا فاسئلوهن من وراء حجاب الآية وقول النبي صلى الله عليه وسلم  أعز الاسلام بعمر فقال يرويه المسعودي واختلف عنه فرواه أبو داود وأبو  النضر وعفيف بن سالم عن المسعودي عن أبي نهشل عن أبي وائلوخالفهم قاسم بن يزيد الجرمي فرواه عن المسعودي عن عاصم عن أبي وائل  وحديث أبي نهشل أصح  وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله  عليه وسلم تقتل عمارا الفئة الباغية فقال حدث به يعقوب بن فروخ الدباغ عن  أزهر عن بن عون عن أبي وائل عن عبد الله ووهم فيه وهما قبيحا وإنما رواه بن  عون عن الحسن عن أمه عن أم سلمة وكذلك رأيته في فوائد عليك الرازي عن  الدقيقي عن أزهر عن بن عون عن أبي وائل عن عبد الله وسئل عن حديث أبي وائل عن عبد  الله لعن رسول الله صلى الله عليه  وسلم الواشمات والمتوشمات الحديث فقال حدث به داود بن رشيد عن أبي حفص  الابار عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله وهو وهم والصواب عن منصور عن  إبراهيم عن علقمة عن عبد الله  وسئل عن حديث أبي وائل عن عبد الله كان  رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتى يرى بياض خده  السلام عليكم ورحمة اللهفقال رواه مسلم بياع السابري وسليمان الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله  واختلف عن الأعمش فقال عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله العرزمي عن الأعمش  عن أبي وائل عن عبد الله وخالفه عكرمة بن إبراهيم فرواه عن الأعمش عن  إبراهيم عن علقمة والأسود عن عبد الله واختلف عن عاصم بن أبي النجود فر واه  أبو عوانة عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله موقوفا ورواه عبد الملك بن  الوليد بن معدان عن عاصم عن زر وأبي وائل عن عبد الله مرفوعا قال ذلك سعيد  بن أبي الربيع السمان عنهوقال بدل بن المحبر عن عبد الملك عن عاصم عن زر وحده عن عبد الله مرفوعا  ورواه أبو سعد البقال عن أبي وائل عن عبد الله موقوفا وأشبه ذلك قول أبي  عوانة عن عاصم أخبرنا علي بن الفضل أنبأ محمد بن عامر قراءة حدثكم شداد عن  زفر عن أبي سعيد يقال له سعيد الأعور عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود أنه  كان يسلم عن يمينه وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة  الله وكان علي يسلم عن يمينه وعن يساره السلام عليكم  وسئل عن حديث  أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم الصلوات الحقائق كفارات  لما بينهن فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرفعه حماد بن الحسن عن حجاج بن  نصير عن شعبة عن الأعمشووقفه غيره والصحيح موقوف  وسئل عن حديث أبي وائل عن عبد الله  القرآن شافع مشفع وماحل مصدق  من جعل إمامه الحديث فقال رواه الربيع بن بدر  عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله والصحيح عن معلى الكندي عن محمد بن عبد  الرحمن بن يزيد عن أبيه عن عبد الله وقال بن الأجلح عن الأعمش عن أبي سفيان  عن جابر مرفوعا والصحيح عن بن مسعود موقوف  وسئل عن حديث شقيق عن عبد  الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المهاجرون والأنصار والطلقاء من قريش  والعتقاء من ثقيف بعضهمأولياء بعض في الدنيا والآخرة فقال يرويه عاصم بن بهدلة واختلف عنه فرواه  عكرمة بن إبراهيم عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله ووهم فيه والصواب عن  عاصم عن أبي وائل عن جرير بن عبد الله قيل له فإن يحيى بن آدم رواه عن  إسرائيل عن عاصم عن شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كذا  قال يحيى بن آدم عن إسرائيل ورواه الحسين بن واقد عن الأعمش عن شقيق عن عبد  الله موقوفا وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لا  تردوا الهدية وأجيبوا الداعي ولا تضربوا المسلمين فقال يرويه الأعمش حدث به  عمر بن عبيد الطنافسي وإسرائيل وقيس بن الربيع وروي عن علي بن قادم عن  الثوري عن الأعمش وهو وهم والصواب عن علي بن قادم عن إسرائيل ورواه عبد  الله بن عمران الرازي عن الثوري ورواه بقية بن الوليد عن عيسى بن يونس عن  أخيه إسرائيل عن الأعمش وزاد فيه كلمة لم يأت بها غير وهي قوله وعودوا  المريض فإن كان حفظها فقد أغرب بهاحدثنا علي بن محمد بن عبيد الحافظ ثنا أحمد بن ميثم بن أبي نعيم الفضل بن  دكين ثنا علي بن قادم قال ثنا سفيان الثوري عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد  الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أجيبوا الداعي ولا تردوا الهدية ولا  تضربوا المسلمين  وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله   عليه وسلم في التشهد فقال يرويه يحيى بن آدم واختلف عنه فرواه عباس بن  الحسين القنطري عن يحيى بن آدم عن الثوري عن الأعمش وحماد ومغيرة عن أبي  وائل عن عبد اللهتفرد به المعمري عنه وخالفه أحمد بن حنبل فرواه عن يحيى بن آدم بهذا  الاسناد وجعل مكان مغيرة منصورا وهو الصواب  وسئل عن حديث أبي وائل عن  عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر فقال  يرويه مغيرة واختلف عنه فوصله جرير عن مغيرة عن أبي وائل عن عبد اللهورواه علي بن المثنى الطهوي عن زيد بن الحباب عن شعبة عن المغيرة عن أبي  وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وانفرد بذلك وأرسله غيره عن  شعبة عن مغيرة عن أبي وائل مرسلا ولم يذكر عبد الله ورفعه صحيح  وسئل  عن حديث أبي وائل عن عبد الله أن رجلا مات من أهل الصفة فوجدوا في مئزره  دينارين فذكر للنبي صلى الله عليه وسلم فقال كيتان فقال يرويه عاصم واختلف  عنه فرواه حماد بن زيد عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله قال ذلك مسدد وخلف  بن هشام وإسحاق بن أبي إسرائيل وأحمد بن عبدة والمقدمي عن حماد واختلف عن  القواريري فقال عنه عبد الله بن أحمد مثل ذلك وقال بن منيع عنه عن زر بدلا  من أبي وائلورواه زائدة عن عاصم عن زر عن عبد الله وتابعه عفان عن حماد بن سلمة فقال  عن عاصم عن زر عن عبد الله ولعل الحديث صحيح عن شقيق وعن زر جميعا   وسئل عن حديث أبي وائل عن عبد الله أن رجلا دعى النبي صلى الله عليه وسلم  خامس خمسة فتبعهم رجل فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنك دعوتني خامس خمسة  وتبعنا هذا فإن أذنت دخل وإلا لم يدخل قال أنا آذن له فقال يرويه قاسم  الجرمي عن الثوري عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله وهو وهم والصواب عن   أبي وائل عن أبي مسعود الأنصاري حدثنا أبو بكر الشافعي قال ثنا بن ناجية  قال ثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق الأذرمي قال ثنا القاسم بن يزيد الجرمي  قال ثنا سفيان الثوري عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود بذلك   وسئل عن حديث أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم منشك في صلاته فليتحر فقال يرويه الحكم عن أبي وائل واختلف عنه فرواه أشعث  بن سوار ومحمد بن عبيد الله العزرمي عن الحكم عن أبي وائل عن عبد الله  مرفوعا ورواه شعبة ومسعر ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الحكم عن أبي  وائل عن عبد الله موقوفا والموقوف عن الحكم أصح  وسئل عن حديث أبي  وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الموتى ليعذبون في قبورهم  حتى يسمع البهائم أصواتهم فقال يرويه الأعمش فرفعه يعلى بن المنهال الكوفي  عن إسحاق بن منصور السلولي عن أبي بكر بن عياش عن الأعمش وغيره يرويه عن  إسحاق السلولي عن أبي بكر بن عياش ولا يرفعه والصحيح الموقوف  وسئل عن  حديث أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم أهله  فليستتر ولا يتجرد تجرد العيرفقال يرويه مندل عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله مرفوعا وذكر هذا  الحديث لشريك فقال كذب مندل أنا حدثت به الأعمش عن عاصم عن أبي قلابة مرسلا  وقد رواه كذلك أبو شهاب وابن عيينة عن عاصم الأحول عن أبي قلابة عن النبي  صلى الله عليه وسلم مرسلا وهو الصواب ولا يصح عن أبي وائل  وسئل عن  حديث أبي وائل عن عبد الله كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ولا نكف  شعرا ولا ثوبا ولا نتوضأ من موطئ فقال رواه أبو معمر القطيعي عن بن عيينة  عن الأعمش عن رجل عن أبي وائل عن عبد اللهوخالفه أصحاب بن عيينة فرووه عنه عن الأعمش عن  شقيق عن عبد الله منهم  قتيبة وإبراهيم بن محمد الشافعي وعبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبد الرحمن  المخزومي وعبد الله بن محمد الزهري وكذلك قال أصحاب الأعمش الثوري وشريك  وحفص بن غياث وأبو معاوية وعبد الله بن إدريس وهشيم وأبو خالد الأحمر كلهم  عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله وهو أشبه بالصواب ويقال إن الأعمش أخذ هذا  الحديث عن الحسن بن عمر الفقيمي عن أبي وائل  وسئل عن حديث شداد بن  الهاد عن بن مسعود عن النبيصلى الله عليه وسلم إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة فقال  يرويه موسى بن يعقوب الزمعي واختلف عنه فرواه خالد بن مخلد عن موسى عن عبد  الله بن كيسان عن عبد الله بن شداد عن أبيه عن بن مسعود ورواه محمد بن خالد  بن عتمة عن موسى بهذا الاسناد إلا أنه لم يقل فيه عن أبيهورواه القاسم بن أبي الزناد عن موسى عن عبد الله بن كيسان عن سعيد بن  سعيد عن بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن مسعود والاضطراب فيه من موسى بن  يعقوب ولا يحتج به  وسئل عن حديث صلة بن زفر عن بن مسعود جاء العاقب  والسيد صاحبا نجران إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأراد أن يلاعنهما  فقال أحدهما لصاحبه الحديث وفيه لأبعثن معكم رجلا أمينا حق أمين فبعث أبا  عبيدة فقال يرويه إسرائيل عن أبي إسحاق عن صلة عبن مسعود وتابعه الثوريورواه شعبة عن أبي إسحاق عن صلة عن حذيفة ويشبه أن يكون الصحيح حديث بن  مسعود  وسئل عن حديث طارق بن شهاب عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه  وسلم من تردى من رؤوس الجبال أو أكله السبع أو غرق في البحر شهداء عند الله  فقال يرويه إبراهيم بن مهاجر واختلف عنه فرواه الثوري وشعبة عن إبراهيم بن  مهاجر عن طارق بن شهاب عن بن مسعود موقوفاورفعه حجاج بن نصير عن شعبة عن إبراهيم بن  مهاجر والموقوف أصح حدثنا عبد  الله بن محمد بن سعيد الحمال ثنا عباس بن محمد ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا  شعبة عن إبراهيم بن مهاجر عن طارق بن شهاب قال قال عبد الله بن مسعود قال  النبي صلى الله عليه وسلم إن الذي يأكله السبع ويتردى من الجبال ويغرق في  البحر شهداء عند الله عز وجل يوم القيامة توقف الشيخ في حديث أبي الوليد  الطيالسي وقال لا أعرفه إلا حجاج بن نصير  وسئل عن حديث طارق بن شهاب  عن بن مسعود قال النبي صلى الله عليه وسلم اقتربت الساعة ولا يزداد الناس  على الدنيا إلا حرصا ولا يزداد منهم إلا بعدا وبين يدي الساعة تسليم الخاصة  ويفشو التجارة حتى تعين المرأة زوجها ومن أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم  يسد فاقته ومن أنزلها بالله أوشك الله له بالغنا فقال يرويه بشير بن سلمان  عن سيار واختلف عنه فرواه جماعة منهم مخلد بن يزيد ووكيع ويحيى بن آدم وعبد  الله بن داود الخريبي وأبو أحمد الزبيري فقالوا كلهم عن سيار أبي الحكموقولهم سيار أبو الحكم وهم وإنما هو سيار أبو حمزة الكوفي كذلك رواه عبد  الرزاق عن الثوري عن بشير عن سيار أبي حمزة وهو الصواب وسيار أبو الحكم لم  يسمع من طارق بن شهاب شيئا ولم يرو عنه  وسئل عن حديث علقمة عن عبد  الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان في سفر فسمع رجلا يقول الله أكبر  فقال على الفطرةفقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة واختلف عن  سعيد فرواه معاذ بن معاذ وعبد العزيز بن الحصين عن سعيد بن أبي عروبة عن  قتادة عن أبي الأحوص عن علقمة عن عبد الله ورواه سلام بن مسكين عن قتادة عن  صاحب له عن علقمة عن عبد الله ورواه عدي بن أبي عمارة عن قتادة فقال حدثني  علقمة عن عبد الله ووهم ورواه محمد بن بشر وعبد الوهاب بن عطاء وشعيب بن  إسحاق  وعبدة بن سليمان وعمرو بن حمران وغيرهم عن سعيد عن قتادة عن أبي  الأحوص عن عبد اللهوكذلك قال عمران القطان عن قتادة وكذلك قال مطين عن عبيد الله بن معاذ عن  أبيه عن سعيد عن قتادة عن أبي الأحوص عن عبد الله لم يذكر علقمة وكذلك قال  داود بن الزبرقان عن مطر وسعيد عن قتادة ورواه أيوب أبو العلاء بن أبي  مسكين عن قتادة عن الحسن البصري عن بن مسعود ورواه حميد الطويل وخليد بن  دعلج ويوسف بن عطية وقالوا عن قتادة عن أنس ويشبه أن يكون الصواب قول معاذ  بن معاذ ومن تابعه عن سعيد  وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي  صلى الله عليه وسلم في السهو في الصلاة فقال يرويه منصور والأعمش عن  إبراهيم النخعيفأما منصور فاختلف عنه فرواه شعبة والثوري وزائدة وإسرائيل ووهيب ومفضل  بن مهلهل وفضيل بن عياض وجرير ومسعر عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد  اللهواختلف عن الثوري ومسعر وفضيل بن عياض وخالف الجماعة الحارث بن عمير  فرواه عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله ووهم فيه وأما الخلاف عن الثوري  فأن أصحابه رووه عنه عن منصور ورواه معاوية بن هشام عن الثوري عن حصين بن  عبد الرحمن عن إبراهيم وخالفه أشعث بن عطاف الرازي ويحيى بن الضريس فروياه  عنالثوري عن أبي حصين عن إبراهيم ورواه أصحاب مسعر عن مسعر عن منصور وقال  محمد بن بشر عن مسعر عن منصور وحماد عن إبراهيم ورواه قاسم الوزان عن وكيع  عن مسعر عن حصين بن عبد الرحمن وقيل عن قاسم أيضا عن وكيع عن مسعر عن أبي  حصين عن إبراهيم وكلاهما وهم وقال أصحاب فضيل عن فضيل عن منصور وقال أبو  الأشعث عن فضيل عن مغيرة وكذلك رواه سعير بن الخمس عن مغيرة حدثنا أبو بكر  النيسابوري عبد الله بن محمد بن زياد قال ثنا بكار بن قتيبة وحدثنا الحسين  بن إسماعيل وأبو عبيد قالا ثنا القاسم  بن سعيد بن المسيب قالا ثنا أبو أحمد  الزبيري ثنا سفيان عن منصور قال سألت سعيدبن جبير قلت أشك في صلاتي قال أما أنا فإن كانت تطوعا استقبلت وإن كانت  فريضة سلمت وسجدت سجدتين فذكرته لإبراهيم فقال وما تصنع بقول سعيد بن جبير  حدثني علقمة عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا شك  أحدكم في صلاته فليتحر وليسجد سجدتين حدثنا النيسابوري ثنا أحمد بن يوسف  السلمي وعبد الله بن محمد بن عمرو الغزي قالا ثنا محمد بن يوسف عن سفيان عن  منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال  إذا سهى أحدكم في صلاته فليتوخى ثم يسجد سجدتي السهو حدثنا القاسم بن  إسماعيل أبو عبيد قال ثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه ثنا الفريابي عن  سفيان مثله سواء حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن مصعب الصوري ثنا  مؤمل ثنا سفيان حدثني منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم إذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب ثم ليتم ثم ليسلم  ثم ليسجد سجدتي السهو زاد مؤمل فيه عن الثوري ثم ليسلم ثم ليسجد جعل سجود  السهو بعد التسليم ولا أعلم قاله غيره عن الثوري عن منصور والله أعلم وقد  وافق الثوري في رواية مؤمل عنه في السجود بعد التسليم زائدة وروح بن القاسم  وجرير بن عبد الحميد ومفضل بن مهلهل وفضيل بن عياض رووهعن منصور كذلك وذكروا فيه السجود بعد التسليم ورواه مسعر عن منصور فلم  يذكر التسليم وتابعه عمرو بن أبي قيس عن منصور ورواه حماد بن شعيب عن منصور  فذكر فيه السجود قبل التسليم حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد قال ثنا محمد  بن عمران الهمداني ثنا القاسم بن الحكم قال ثنا مسعر عن منصور عن إبراهيم  عن علقمة عن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه زاد في صلاته  أو  نقص فلما انصرف قال له أصحابه أحدث في الصلاة شئ يا رسول الله قال لو حدث  شئ أعلمتكم هل أنا إلا بشر أنسى كما تنسون فأيكم شط في صلاته فليسجد سجدتين  وليتحر الصواب حدثنا أبو الحسن محمد بن نوح بن عبد الله الجنديسابوري قال  ثناعلي بن حرب بن عبد الرحمن الجنديسابوري نبيل قال ثنا أشعث بن عطاف قال  ثنا سفيان الثوري عن أبي حصين قال سألت سعيد بن جبير والشعبي عن رجل صلى  المكتوبة فلم يدر كم صلى فقالا يعيد فسألت إبراهيم وأخبرته بقول سعيد  والشعبي فقال ما تصنع بهذا حدثني علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم من صلى المكتوبة فلم يدر كم صلى فليسجد سجدتي السهو حدثنا  أبو بكر الشافعي قال ثنا عبد الله بن ياسين أنبأ القاسم بن يزيد الوزان ثنا  وكيع ثنا مسعر عن أبي حصين عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا شك أحدكم في الصلاة فليتحر الصواب ثم  ليسجد سجدتين حدثنا الشافعي قال ثنا أبو أحمد محمد بن محمد المطرز قال ثنا  القاسم بن يزيد قال ثنا وكيع عن مسعر عن حصين عن إبراهيم عن علقمة عن عبد  الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه حدثنا أبو عبد الله المعدل قال ثنا  شعيب بن أيوب قال ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن حصين قال سألت الشعبي  وسعيد بن جبير فذكر نحو ما قال أشعث بن عطاف  وسئل عن حديث علقمة عن  عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعوذ الحسن والحسينفقال يرويه محمد بن زكوان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله ووهم  فيه وإنما رواه منصور عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن بن عباس   وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد  فقال رواه زيد بن أبي أنيسة وعفير  بن معدان وسعيد بن أبي عروبة عن حماد عن  إبراهيم عن علقمة عن عبد الله مرفوعاوخالفهم سفيان الثوري وحمزة الزيات وإبراهيم الصائغ وأبو حنيفة فرووه عن  حماد عن أبي وائل عن عبد الله وقيل عن هشام الدستوائي وعن زيد بن أبي أنيسة  جميعا عن حماد عن أبي وائل ولعل حمادا أخذ عنهما جميعا وقد رواه أبو حمزة  ميمون عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله مرفوعا أيضاحدث به عنه صغدي بن سنان وأبو معشر البراء يوسف بن يزيد ورواه حصين بن  عبد الرحمن عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله موقوفا ورواه يزيد بن أبي زياد  عن إبراهيم عن علقمة والأسود عن عبد الله موقوفا أيضا ورواه الأعمش من  رواية زائدة عنه عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله والأشبه بالصواب من ذلك  حديث أبي وائل ورواه الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة عن علقمة عن عبد  اللهحدث به عنه محمد بن عجلان والحسين بن علي الجعفي وزهير بن معاوية وعبد  الرحمن بن ثابت بن ثوبان فأما بن عجلان وحسين الجعفي فاتفقا على لفظه وأما  زهير فزاد عليهما في آخره كلاما أدرجه بعض الرواة عن زهير في حديث النبي  صلى الله عليه وسلم وهو قوله إذا قضيت هذا أو فعلت هذا فقد قضيت صلاتك إن  شئت تقوم فقم ورواه شبابة بن سوار عن زهير ففصل بين لفظ النبي صلى الله  عليه وسلم وقال فيه عن زهير قال بن مسعود هذا الكلام وكذلك رواه بن ثوبان  عن الحسن بن الحر وبينه وفصل كلام النبي صلى الله عليه وسلم من كلام بن  مسعود وهو الصواب  وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله كان النبي صلى الله  عليه وسلم يتخولنا بالموعظة في الأيام كراهة السآمة علينا فقال يرويه  الأعمش واختلف عنه فرواه المخرمي محمد بن عبد الله عن شاذان عن الثوري عن  الأعمش عن أبي وائل عن علقمة عن عبد الله تفرد بهذا القول والمحفوظ عن  الأعمش عن أبي  وائل عن عبد الله ليس فيه علقمةورواه علي بن مسهر عن الأعمش فقال عن عمرو بن مرة عن أبي وائل عن عبد  الله وقال أبو عوانة عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن أبي وائل وقد سمعه  الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله وهو صحيح عنه وروي أيضا عن أبي عوانة وعلي  بن مسهر جميعا عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله وهو الصحيح  وسئل عن  حديث علقمة عن عبد الله كنا نمسح على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في  الحضر يوما وليلة وفي السفر ثلاثة أيام ولياليهن فقال يرويه إبراهيم النخعي  واختلف عنه فرواه سليمان بن يسير ومسلم بن كيسان الأعور الملائي وأبو حمزة  عن إبراهيم عن علقمةعن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه طلحة بن مصرف عن إبراهيم  عن همام عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه حصين بن عبد الرحمن  عن إبراهيم واختلف عنه فقال سليمان القافلاني عن حصين عن إبراهيم عن علقمة  عن عبد الله موقوفا وقال زفر بن الهذيل وهشيم بن بشير عن حصين عن إبراهيم  عن عبد الله لم يذكرا علقمة ووقفاه أيضا ورواه مغيرة عن إبراهيم عن عمرو بن  الحارث بن أبي ضرار عن عبد الله موقوفاورواه حماد عن إبراهيم نحو رواية مغيرة ورواه الأعمش عن إبراهيم فضبط  إسناده فقال عن إبراهيم فقال حدثني أبو عبيدة عن عمرو بن الحارث عن عبد  الله والقول قول الأعمش عن إبراهيم ورواه يزيد بن أبي زياد عن محمد بن عمرو  بن الحارث عن أبيه عن عبد الله ورواه منور عن هلال بن يساف عن أبي عبيدة عن  عبد الله وأبو عبيدة لم يسمعه من أبيه إنما أخذه عن عمرو بن الحارث عنه  ومدار الحديث على عمرو بن الحارث أخبرنا علي بن الفضل قال ثنا محمد بن عامر  قال ثنا شداد عن زفر عن حصين عن إبراهيم عن بن مسعود قال يمسح المسافر  ثلاثة  أيام ولياليهن  وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله أنه سئل هل كان  أحد منكم مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن فذكر الحديث وفيه قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم لا تستنجوا بها يعني بالبعر والروث فقال يرويه  داود بن أبي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله رواهعنه جماعة من الكوفيين والبصريين فأما البصريون فجعلوا قوله وسألوه الزاد  إلى آخر الحديث من قول الشعبي مرسلا وأما يحيى بن أبي زائدة وغيره من  الكوفيين فأدرجوه في حديث بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح  قول من فصله فإنه من كلام الشعبي مرسلا  وسئل عن حديث علقمة عن عبد  الله عن النبي صلى الله عليهوسلم من استطاع منكم الباءة فليتزوج الحديث فقال يرويه الأعمش والمغيرة  ومنصور وحماد وأبو حمزة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وخالفهم أبو معشر  فرواه عن إبراهيم عن علقمة وأسنده عن عثمان بن عفان وقول الأعمش ومن تابعه  أصح وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لعن  الله الواشمات فقال يرويه الأعمش ومنصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله  حدث به عن الأعمش متصلا جرير بن حازم وتابعه جعفر بن محمد بن الفضيل  الراسبي عن الفريابي عن الثوري عن الأعمش وغيرهما يرويه عن الأعمش عن  إبراهيم عن عبد الله وأما منصور فلم يختلف عنه رواه عن إبراهيم عن علقمة عن  عبد الله وخالفه إبراهيم بن مهاجر فرواه عن إبراهيم عن أيم يعقوب الأسدية  عن عبد الله والصحيح ما قاله منصور حدثنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي  ثنا بندار محمد بن بشار ح وأخبرنا علي بن عبد الله بن مبشر قال ثنا أحمد بن  سنان قالا ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة  عن عبد الله قال لعن الله الواشمات والمتوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن  المغيراتخلق الله فبلغ امرأة من البيت يقال لها أم يعقوب  فجاءت فقالت بلغني أنك  قلت كيت كيت قال مالي لا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتاب  الله قالت إني لأقرأ ما بين لوحيه فما وجدته فقال إن كنت قرأتيه فقد وجدتيه  أما قرأت ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلى قال فإن  النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه قالت إني أظن أهلك يفعلون قال اذهبي  فانظري قال فذهبت فنظرت فلم تر من حاجتها شيئا فجاءت فقالت ما رأيت شيئا  قال لو كانت كذلك لم نجامعها لفظ بن مبشر حدثنا محمد بن هارون الحضرمي ثنا  بندار قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا سفيان قال ذكرت لعبد الرحمن بن  عابس حديث منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله في الواصلة فقال سمعته من  امرأة يقال لها أم يعقوب عن عبد الله نحو حديث منصور ولا أجئ به كما أريد  حدثنا علي بن عبد الله لن مبشر قال ثنا أحمد بن سنان ثنا الهيثم بن معاوية  الزمراني أبو علي قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عبد الرحمن بن  عابس قال قد سمعته من أم يعقوب حديث الثوري عن عبد الرحمن بن عابس تفرد به  عبد الرحمن بن مهدي عنه وحديثه عن منصور مشهور حدثنا به علي بن عبد الله بن  مبشر قال ثنا أحمد بن سنان قال ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيانح وحدثنا أحمد بن محمد بن سعدان قال ثنا شعيب بن أيوب قال ثنا أبو داود  الحفري وقبيصة بن عقبة ومعاوية بن هشام وهذا حديث أبي داود عن سفيان عن  منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لعن الله الواشمات وذكر نحو  حديث عبد الرحمن بن مهدي حدثنا أبو طالب علي بن محمد بن أحمد بن الجهم  الكاتب قال ثنا جعفر بن محمد بن الفضل قال ثنا محمد بن يوسف الفريابي قال  ثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله  قال لعن الله  الواشمات والموشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فبلغ  ذلك امرأة من بني أسد يقال لها أم يعقوب فجاءت فقالت إنه بلغني أنك لعنت  كيت وكيت فقال وما لي لا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ح قال  وحدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لعن الواشمات  نحو حديث الأعمش لم أسمعه إلا من أبي طالب الكاتب  وسئل عن حديث علقمة  عن عبد الله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة قائما فقال  تفرد به يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية عن الأعمش عن إبراهيم ووهم فيه حدث  به إسحاق بن موسى الأنصاري وأبو بكر بن أبيشيبة عنه كذلك وخالفهما زياد بن أيوب فرواه عن بن أبي غنية عن الأعمش عن  إبراهيم سئل عبد الله ليس فيه عن علقمة وكذلك رواه أصحاب الأعمش عنه وهو  صحيح  وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال الناس يجلسون من الله على قدر رواحهم إلى الجمعات الأول والثاني  والثالث فقال يرويه عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد واختلف عنه فرواه  الحسن بن البزار عن عبد المجيد عن مروان بن سالم عن الأعمش عن إبراهيم عن  علقمة عن عبد اللهوخالفه كثير بن عبيد فرواه عبد المجيد عن معمر عن الأعمش بهذا الاسناد  وخالفهما عبد الصمد بن الفضل فرواه عن أبيه عن عبد المجيد عن الثوري عن  الأعمش والأول أشبه بالصواب ومروان بن سالم متروك الحديث حدثنا أبو الحسن  علي بن الفضل بن طاهر البلخي من كتابه ثقة قال ثنا أبو يحيى عبد الصمد بن  الفضل بن موسى البلخي ثقة قال ثنا أبي قال ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن  أبي رواد عن سفيان الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال خرجت مع بن  مسعود يوم الجمعة فإذاثلاثة قد سبقوه فقال بن مسعود رابع أربعة وما برابع  أربعة ببعيد سمعت  رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الناس يجلسون مع الله على قدر رواحهم  إلى الجمعات الأول والثاني والثالث والرابع وما برابع أربعة ببعيد وهذا لا  يصح عن الثوري  وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله كان رسول الله صلى  الله عليه وسلم إذا استوى على المنبر استقبلناه بوجوهنا فقال يروى عن منصور  عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله واختلف عنه فرواه محمد بن الفضل بن عليه  الخرساني عن منصور كذلك قاله معاوية بن هشام وعباد بن يعقوب عن محمد بن  الفضل وقيل عن محمد بن الفضل عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله  كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى استقبلنا بوجهه ولا يصح فيه الأعمش  ورواه داود بن رشيد عن محمد بن الفضل عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عبد  اللهحدثناه بن منيع ثنا داود بن رشيد بذلك ورواه علي بن قتيبة عن إبراهيم بن  طهمان ومحمد بن الفضل عن منصور وروي عن مفضل بن مهلهل عن منصور ولا يصح  وإنما هو حديث محمد بن الفضل بن عطية وهو متروك الحديث  وسئل عن حديث  علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم الندم توبة فقال يرويه أبو  ميسرة أحمد بن عبد الله بن ميسرة الحراني النهاوندي عن عبد الله بن خالد  القرقساني عن مالك بن مغول عن منصور بن المعتمر عن إبراهيم عن علقمة وهو  وهم ولا يصح والصحيح عن مالك بن مغول عن منصور عن خيثمة عن عبد الله وقيل  عن حسام بن مصك عن منصور عن إبراهيم عن خيثمة عن عبد الله وحسام متروك  الحديثوروى عن كلثوم بن مزيد عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن الله وكلثوم ضعيف   وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم إن أعف  الناس قتلة أهل الايمان فقال يرويه مغيرة واختلف عنه فرواه جرير عن مغيرة  عن إبراهيم عن هني بن نويرة الضبي  عن علقمة عن عبد الله واختلف عن جرير  فقيل عنه عن منصور عن إبراهيم ولا يصح منصور ورواه شعبة وهشيم عن مغيرة  واختلف عنهما فرواه سريج بن يونس عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم عن هني بن  نويرة عن علقمة عن عبد الله ورواه سريج أيضا في موضع آخر عن هشيم عن مغيرة  عن شباك عنإبراهيم عن علقمة عن عبد الله لم يذكر هنيا وزاد شباكا ورواه زياد بن  أيوب عن هشيم عن مغيرة عن شبا ك عن ژ إبراهيم عن هني عن علقمة عن عبد الله  ورواه يحيى القطان بن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم عن هني عن علقمة عن عبد  الله وأما شعبة فرواه عن غندر واختلف عنه فرواه أبو بكر وعثمان ابنا أبي  شيبة عن غندر عن شعبة عن مغيرة عن شباك عن إبراهيم ولم يتابعا على ذلك  ورواه أحمد بن حنبل وغيره فلم يذكروا فيه شباكا وهو الصواب عن شعبة وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم تخرج  نفس المؤمن رشحا وإن نفس الفاجر تخرج من شدقه كما تخرج نفس الحمار فقال  يرويه أبو معاوية ووكيع وابن عيينة ومحمد بن عبيد عن الأعمش عن إبراهيم عن  علقمة عن عبد الله موقوفا ورواه القاسم بن مطيب كوفي ثقة عن الأعمش بهذا  الاسناد مرفوعا ورفعه حسام بن مصك عن أبي معشر عن إبراهيم عن علقمة عن عبد  الله أيضا والموقوف أصح  وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى  الله عليه وسلم إن قبل الساعة يرفع العلم وينزل الجهلفقال يرويه إسماعيل المؤدب عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله  وقال موسى بن هارون حدثناه عباد بن موسى من كتابه عن أبي إسماعيل عن الأعمش  عن علقمة عن عبد الله ليس فيه إبراهيم وأصحاب الأعمش يروونه عن الأعمش عن  أبي وائل عن أبي موسى وهو الصحيحيتلوه في العاشر إن شاء الله تعالى وسئل عن حديث علقمة عن  عبد الله عن  النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة أحد في قلبه مثقال حبة من كبر  وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلواته على سيدنا محمد وآله وسلم تسليماالثالث من حديث عبد الله بن مسعود بسم الله الرحمن الرحيم وبه أستعين   وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ العدل عن  حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة أحد في  قلبه مثقال حبة من كبر فقال يرويه الأعمش عن إبراهيم عن علقمةحدث به كذلك عبد العزيز بن مسلم وعلي بن مسهر وأبو بكر بن عياش ورواه قيس  بن الربيع عن الأعمش عن أبي وائل عن علقمة عن عبد الله قاله الهيثم بن جميل  عن قيس والقول الأول أصح  وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله قال أمر علي  عليه السلام بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين فقال يرويه مسلم الأعور عن  إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وخالفه الحسن بن عمرو الفقيمي فرواه عن  إبراهيم عن علقمة عن عليومنهم من أرسله عنه وهو الصحيح عن إبراهيم عن علي مرسلا  وسئل عن  حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الناس قرني ثم  الذين يلونهم فقال قيل ذلك عن مصعب بن ماهان عن سفيان عن منصور وعن بن أبي  عدي عن شعبة عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله ولا يصح والصواب عن  إبراهيم عن عبيدة عن عبد اللهحدثنا محمد بن العلي بن الحسن النقاش بتنيس ثنا محمد بن أبي الخصيب أحمد  بن ثنا واقد بن موسى مصيصي ثقة قال ثنا عبدة بن سليمان ثنا مصعب عن سفيان  عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم  وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله  قال رأيت سعد رضي الله تعالى عنه يقاتل يوم بدر قتال الفارس يرويه الأعمش   واختلف عنه فروا إبراهيم بن يوسف الصيرفي عن أبي معاوية عن الأعمش عن  إبراهيم عن علقمة عن عبد اللهومرة يرويه عن أبي معاوية ولا يذكر فيه علقمة وكذلك رواه زائدة عن الأعمش  عن إبراهيم عن عبد الله وهو أشبه بالصواب  وسئل عن حديث علقمة عن عبد  الله قال أرض الجنة سجسج لا حر ولا برد ولا ليل ولا نهار ولا شمس ولا قمر  فقال يرويه الثوري عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله وخالفه زكريا فرواه  عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن عوسجة عن علقمة عن عبد الله وقول زكريا أصح   وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم كل  معروف صدقة فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه عبد الرحيم بن حماد عنالأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وكذلك رواه فرقد السبخي عن  إبراهيم عن علقمة ورواه شريك عن الأعمش عن أبي عمرو الشيباني عن بن مسعود  قال ذلك أحمد بن إبراهيم الدورقي عن طلق بن غنام عن شريك وقال يحيى بن سلام  عن شريك عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الله وعن أبي سفيان عن جابروقيل عن عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن  همام عن عبد الله قوله وقيل عن زياد بن عبد الله البكائي عن الأعمش عن  إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله قوله والصحيح عن الأعمش عن  إبراهيم عن عبد الله مرسلا موقوفا وقال أبو شهاب عن مسلم الأعور عن إبراهيم  عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم  وسئل عن حديث  علقمة عن عبد الله دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنه ليوعك فقلت  ما أشد حماك فقال إني لأوعك كما يوعك رجلان منكم أما أنه ليس من عبد ولا  أمة يمرض مرضا إلا حط الله بها خطاياه كما تتحافت عن الشجرة ورقها فقال  يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه النضر  بن إسماعيل عن الأعمش عن إبراهيم عن  علقمة عن عبد الله ورواه شريك عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن الأسود وهمام  عنعبد الله قال ذلك يزيد بن هارون عن شريك ورواه عمرو بن عبد الغفار عن  الأعمش عن خيثمة عن عبد الله ورواه أبو معاوية وجرير وعبيدة بن حميد وابن  فضيل وعيسى بن يونس والثوري وابن نمير ويعلى بن عبيد عن الأعمش عن إبراهيم  التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله وهو الصحيححدثنا علي بن محمد السواق قال ثنا أحمد بن كثير أبو نافع قال ثنا يزيد بن  هارون أنبأ شريك عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن الأسود وهمام بن الحارث عن  عبد الله قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعت يدي عليه فقلت  يا رسول الله ما أشد حماك إنك لتوعك وعكا شديدا فقال أجل إني أوعك كما يوعك  رجلان منكم أما أنه ليس من عبد مؤمن ولا أمة مؤمنة يمرض مرضا إلا حط الله  بها خطاياه كما تحط الشجرة ورقها  وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن  النبي صلى الله عليه وسلم لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق فقال يرويه  إبراهيم النخعي واختلف عنه فرواه شباك عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله  قاله هشيم وجرير عن مغيرة ورفعه علي بن قرين وكان ضعيفا عن هشيم وقال أبو  الأحوص عن مغيرة عن شباك عن إبراهيم عن عبد الله ولم يذكر علقمةوكذلك قال أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم ورواه جرير عن الأعمش وذكر  فيه علقمة والصحيح عن علقمة عن بن مسعود موقوف  وسئل عن حديث علقمة عن  بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد فقال رواه بن عون عن  إبراهيم النخعي عن علقمة عن عبد الله رفعه عثمان بن الهيثم المؤذن عن بن  عون ورواه سالم بن نوح عن بن عون فنحا به نحو الرفع أيضا وقال فيه قال عبد  الله كذلك علمنا ورواه النضر  بن شميل عن بن عون موقوفا على بن مسعود وهو  الصواب من رواية بن عون  وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله أن النبي صلى  الله عليه وسلم بعث عمر ساعيا فأتى العباس فغلظ له فقال له أما علمت أن عم  الرجل صنو أبيه فقال يرويه محمد بن ذكوان عن منصور عن إبراهيم عن علقمةوهو وهم والصحيح عن منصور عن الحكم عن الحسن بن مسلم بن يناق مرسلا   وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم من أقرض مرتين  كان له مثل أجر أحدهما لو تصدق به فقال يرويه قيس بن رومي كوفي عن علقمة عن  عبد الله رفعه ورواه سليم بن أذنان عن علقمة واختلف عنه فرفعه عطاء بنوالسائب عنه ووقفه غيره والموقوف أصح لا يعرف قيس بن رومي إلا في هذا   وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله قلت يا رسول الله إن لامرأتي حليا من  عشرين مثقالا قال فأد زكاته نصف دينار فقال يرويه يحيى بن أبي أنيسة عن  حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله مرفوعا وخالفه هشام الدستوائي فرواه  عن حماد موقوفا غير مرفوع وهو الصواب وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه  وسلم أنه قال إنما هلك من كان قبلكم بالدينار والدرهم وهما مهلكاكم فقال  يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه يحيى بن المنذر الحجري عن بن الأجلح عن  الأعمش عن يحيى بن وثاب عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم  ورواه شعبة والثوري عن الأعمش عن أبي وائل عن أبو موسى موقوفا ورفعه مؤمل  بن إهاب عن أبي داود عن شعبة وعبد الله بن هاشم عن يحيى القطان عن الثوري  ومومل بن إهاب عن مالك بن سعير عن الأعمش ووقفه الباقون وهو الصحيح حديث  أبي وائل عن أبي موسى الموقوف  وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن  النبي صلى الله عليه وسلم لا يقبل  الله دعا عبد لاه فقال يروى عن أيوب بن  جابر عن حصين عن إبراهيم عن علقمة عنعبد الله مرفوعا والصحيح موقوف أيوب بن جابر من أهل اليمامة ضعيف لا يحتج  به  وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي أن الله كتب الغيرة على  النساء والجهاد على الرجال فقال يرويه كامل بن العلاء عن الحكم عن إبراهيم  عن علقمة عن عبد الله حديث به عبيد بن الصباح عنه واختلف عنه فرواه أبو  يعلى الابلي عن موسى المسروقي عن عبيد بن الصباح فقال عن شعبة عن الحكم عن  أبي وائل عن عبد الله ووهم فيه في موضعين في قوله عن شعبة وفي قوله عن أبي  وائل  وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبيصلى الله عليه وسلم الوائدة والموؤدة في النار فقال يرويه زكريا بن أبي  زائدة عن الشعبي مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال زكريا فحدثني أبو  إسحاق أن الشعبي حدثه عن علقمة عن عبد الله قال ذلك مرزوق بن المرزبان عن  يحيى عن زكريا عن أبيه وهكذا رواه أبو إسحاق عن علقمة عن عبد الله وقال  إسحاق الأزرق عن زكريا عن أبي إسحاق السبيعي مرسلا عن النبي صلى الله عليه  وسلم وقال زياد بن أيوب عن يحيى بن إسماعيل الواسطي عن يحيى بن زكريا عن  أبيه عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه  داود بن أبي هند واختلف عن داود فرواه حفص بن غياث عن داود بن أبي هند عن  الشعبي عن علقمة قال حدثني ابنا مليكة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم  يذكر بن مسعود وخالفه معتمر بن سليمان وابن أبي عدي والخليل بن موسى فرووه  عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن علقمة عن سلمة بن يزيد الجعفي وهو أحدابني مليكة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكروا بن مسعود ورواه  إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن ابني مليكة  ولم يذكر علقمة ولا بن مسعود  ورواه أبو اليقظان عثمان بن عمير واختلف عنه فرواه سعيد بن زيد أخو حماد بن  زيد عن علي بن الحكم عن أبي اليقظان عن إبراهيم عن علقمة والأسود عن عبد  الله بن مسعود قال جاء ابنا مليكة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه  الصعق بن حزن فرواه عن أبي اليقظان عثمان بن عمير عن أبي وائل عن عبد الله  وروى هذا الحديث أبو إسحاق السبيعي وقد اختلف عنه فرواه شريك عن أبي إسحاق  عن أبي الأحوص وعلقمة عن عبد اللهورواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله وروى هذا الحديث  أيضا عاصم عن زر عن عبد الله حدث به محمد بن أبان الجعفي عن عاصم   وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم  وقد أثر الحصير بجلده فقلت ألا آذنتني فأبسط لك على الحصير شيئا فقال رسول  الله صلى الله عليه وسلم مالي وللدنيا ما أنا والدنيا إلا كراكب استظل في  شجرة ثم راح وتركها فقال يرويه المسعودي واختلف عنه فرواه وكيع ويزيد بن  هارون وابن المبارك وآدم بن أبي إياس ويونس بن بكير وهاشم بن القاسم وأبو  قطن والمعافي بن عمران عن المسعودي عن عمرو بن مرة عن إبراهيم عن علقمة عن  عبد اللهورواه إبراهيم بن عبد الله العبسي عن عبيد الله بن موسى عن المسعودي عن  حماد عن إبراهيم وحديث عمرو بن مرة أصح وقال أحمد بن حازم الغفاري عن عبيد  الله بن موسى المسعودي مثل قول وكيع ومن تابعه ورواه حسن بن حسين العرني عن  جرير عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد اللهحدثناه بن صاعد حدثنا محمد بن عمارة بن صبيح حدثنا حسن بن حسين العرني  بذلك  وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله قال الاذن من النعي والنعي من  أهل الجاهلية فقال حدثناه القاضي أبو عمر ومحمد لن مخلد قالا حدثنا أحمد بن   منصور حدثنا يزيد بن أبي حكيم حدثنا سفيان عن منصور وأبي حمزة عن إبراهيم  عن علقمة عن عبد الله قال الاذن من النعي والنعي من أهل الجاهلية قال  إبراهيم إذا كان عندك من يحمل جنازتك فلا يؤذن بها أحد كذلك قال العدني  ووهم والصواب عن ميمون أبي حمزة وكذا قال وكيع ويزيد بن هارون وغيرهما عن  الثوريوكذلك قال إسرائيل عن أبي حمزة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قوله  ورواه عنبسة بن سعيد بن أبي حمزة ميمون عن إبراهيم بن علقمة عن عبد الله عن  النبي صلى الله عليه وسلم إياكم والنعي فإنه من أمر الجاهلية وقال أبو سعيد  الأشح عن أبي خالد أو غيره عن أبي حمزة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن  النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن النعي وقال إنه من أمر الجاهلية  والصحيح من قول عبد الله  وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله كان النبي  صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع فقال يرويه مسلم الملائي  الأعور عن إبراهيم واختلف عنه فرواه أبو خالد الأحمر عن مسلم عن إبراهيم عن  علقمة عن عبد الله ورواه إسرائيل عن مسلم عن إبراهيم عن علقمة والأسود عن  عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عن الأسود عن عائشة ومسلم  الأعور مضطرب الحديث ما أخرجوا عنه في الصحيح  وسئل عن حديث علقمة عن  عبد الله قوله ما أبالي مسستذكى أو أنفي فقال رواه أبو حمزة ميمون عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله  ورواه حماد عن إبراهيم مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وهما ضعيفان   وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله كان النبي صلى الله عليه وسلم ينام  ساجدا وكان يعرف نومه بنفخه فقال يرويه الأعمش عن إبراهيم واختلف عن فرواه  منصور بن أبي الأسود وأبو حمزة السكري وعبد الله بن عبد القدوس عن الأعمش  عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وخالفهم وكيع فرواه عن الأعمش  عن إبراهيم  عن الأسود عن عائشة ورواه الحجاج بن أرطأة واختلف عنه فرواه أبو معاوية  الضرير عنحجاج عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وخالفه يحيى بن زكريا بن  أبي زائدة فرواه عن حجاج عن فضيل بن عمرو عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله  ورواه منصور بن المعتمر واختلف عنه فروى عن ورقاء عن منصور عن إبراهيم عن  الأسود عن عائشة وخالفه شعبة وأبو عوانة فروياه عن منصور عن إبراهيم مرسلا  وكذلك أرسله مغيرة عن إبراهيم وأشبهها بالصواب حديث الأعمش عن إبراهيم عن  علقمة عن عبد الله  وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله قال كل شئ في  القرآن يا أيها الناس أنزل بمكة وكل شئ في القرآن يا أيها الذين آمنوا أنزل  بالمدينة فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه قيس بن الربيع وأبو وكيع عن  الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وكذلك قال عبيد بن عقيل عن شعبةوقال غيره عن شعبة عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قوله وكذلك رواه أصحاب  الأعمش عنه وهو الصحيح  وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى  الله عليه وسلم قال سطع نور في الجنة فرفعوا رؤوسهم فإذا هو من ثغر حور  أضحكت في وجه زوجها فقال يرويه حلبس بن محمد بن الكلابي وهو متروك الحديث  كوفي عن الثوري واختلف عنه فرواه بن الطباع عيسى بن يوسف بن عيسى عن حلبس  عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله ورواه محمد بن مهاجر  عن حلبس عن الثوري عن منصور أو مغيرة عن أبي وائل عن عبد الله  وسئل  عن حديث علقمة عن عبد الله انشق القمر ونحن مع رسول الله صلى الله عليه  وسلم فقال اشهدوا فقال يرويه سعدان بن يحيى اللخمي لا بأس به عن الأعمش عن  إبراهيم عن علقمة عن عبد اللهواختلف عن يحيى بن عيسى الرملي فقيل عنه كقول سعدان وقال بن أخيه عيسى بن  عثمان عن  الأعمش عن إبراهيم عن رجل عن عبد الله ورواه شعبة وغيره عن الأعمش  عن إبراهيم عن أبي معمر عن عبد الله ورواه يزيد بن عطاء عن سماك عن إبراهيم  عن علقمة عن عبد الله وقيل عن يزيد بن عطاء عن سماك عن إبراهيم عن الأسود  عن عبد الله وكذلك قال إسرائيل وأسباط عن سماك عن إبراهيم عن الأسود عن عبد  اللهوالصحيح من حديث أبي معمر وقال عمرو بن عاصم ثنا عبد الواحد بن زياد وحفص  بن غياث ويوسف بن خالد عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن أبي معمر عن عبد  الله بن مسعود  وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله قال لعن آكل الربا  وموكله فقال يرويه الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال آكل الربا  وموكله سواء قال ذلك أصحاب الأعمش عنه ورواه بن جوان عن أبي عاصم عن الثوري  عن الأعمش فقال لعن آكل الربا وموكله والمحفوظ أنه من قول بن مسعود آكل  الربا وموكله سواء حدثنا محمد بن مخلد قال ثنا محمد بن شعبة بن جوان ثنا  أبو عاصم عن سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال عبد الله لعن الله  آكل الربا وموكله  وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله قال ألا أريكم صلاة  رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفع يديه في أول تكبيرة ثم لم يعدفقال يرويه عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة حدث به الثوري  عنه ورواه أبو بكر النهشلي عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الأسود عن  أبيه وعلقمة عن عبد الله وإسناده صحيح وفيه لفظة ليست بمحفوظة ذكرها أبو  حذيفة في حديثهعن الثوري وهي قوله ثم لم يعد وكذلك قال الحماني عن وكيع وأما أحمد بن  حنبل وأبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير فرووه عن وكيع ولم يقولوا فيه ثم لم  يعد وكذلك رواه معاوية بن هشام أيضا عن الثوري مثل ما قال الجماعة عن وكيع   وليس قول من قال ثم لم يعد محفوظا تم الجزء الأول من كتاب العلل للدارقطني  بحمد الله وعونه وصلى الله على سيدنا محمد وآله وكان الفراغ منه يوم  الثلاثاء تاسع وعشرين من شعبان المكرم سنة ثمان وسبعمائة غفر الله لكاتبه  ولصاحبه ولمؤلفه ولجميع المسلمينالمجلد الثاني من العلل الواردة في الأحاديث تأليف الشيخ الامام الحافظ  أبي الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني آمينبسم الله الرحمن الرحيم ومن حديث عبيدة بن عمرو السلماني عن عبد الله بن  مسعود  وسئل عن حديث عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم  في قوله وما قدروا الله حق قدره إن الله يمسك السماوات على أصبع والأرضين  على أصبع الحديث فقال يرويه منصور والأعمش واختلف عنهما فرواه شيبان  وإسرائيل وجرير بن عبد الحميد وأبو الأشهب النخعي والحسين بن واقد عن منصور  عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد اللهوكذلك رواه الثوري عن منصور والأعمش عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله  ورواه أسباط بن نصر عن منصور عن خيثمة بن عبد الرحمن عن علقمة عن عبد الله  ووهم في ذكر خيثمة ورواه أبو معاوية الضرير وجرير وابن فضيل وعيسى بن يونس  عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد اللهوحديث عبيدة أثبت ورواه فضيل بن عياض عن منصور واختلف عنه فقال يحيى  القطان عن فضيل عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله مثل قول شيبان  ومن تابعه وقال عبد الرزاق عن فضيل بن عياض عن منصور عن إبراهيم عن همام بن  الحارث عن بن مسعود حدثنا المحاملي وإسماعيل بن العباس قال حدثنا محمد بن  الوليد البسري وحدثنا محمد بن سهل بن الفضيل الكاتب وأحمد بن عبد الله بن  محمد الوكيل وأحمد بن محمد بن أبي بكر الواسطي قالوا ثنا عمر بن شبة قال  ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن منصور وسليمان عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد  الله أن يهوديا جاء إلى رسول الله صلى  الله عليه وسلم فقال يا محمد إن الله  يمسك السماوات على أصبع والأرضين على أصبع والجبال على أصبع والبحر على  أصبع والخلائق على أصبع ثم يقول أنا الملك قال يحيى وزاد فيه فضيل بن عياض  عن منصور بهذا الاسناد فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم تعجبا وتصديقا له   وسئل عن حديث عبيدة عن عبد الله قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم  اقرأ علي القرآن فقلت يا رسول الله أقرأ عليك وعليك أنزل الحديث فقال يرويه  الأعمش عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد اللهوقال يحيى القطان عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله  قال الأعمش وبعض الحديث عن عمرو بن مرة وقال إسحاق الأزرق عن الثوري عن  عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله وقال إسحاق الأزرق عن الثوري عن عمرو  بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله ورواه مسعر عن عمرو بن مرة عن إبراهيم عن  عبد اللهورواه أبو قلابة عن معاذ بن أسد عن بن المبارك عن الثوري عن منصور عن  إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله ولا يصح عن منصور ورواه مفضل بن محمد النحوي  عن إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله وقال أحمد بن مالك  التستري عن المفضل عن مغيرة عن إبراهيم بن مهاجر والأعمش عن إبراهيم عن  علقمة عن عبد الله ووافقه أبو الأحوص عن الأعمش وقيل أيضا عن عثمان بن أبي  شيبة وعن حفص عن الأعمش كذلك ولا يصح والمحفوظ عن حفص عن الأعمش عن إبراهيم  عن عبيدة عن عبد اللهوقال هشيم وأبو عوانة وعلي بن عاصم عن مغيرة عن أبي رزين عن عبد الله  وأصحها حديث الأعمش عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله وقيل عن شعبة عن  إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم النخعي عن عبد الله حدثنا الحسين بن إسماعيل  المحاملي وأبو بكر أحمد بن محمد بن أبي شيبة وأبو الحسن عبد الملك بن أحمد  بن  نصر الدقاق قالوا ثنا يعقوب الدورقي ثنا يحيى بن سعيد القطان عن سفيان  عن الأعمش عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال الأعمش وبعض الحديث عن عمرو  بن مرة قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ علي قال قلت أقرأ  عليك وعليك أنزل قال فإني أحب أن أسمعه من غيري قال فقرأت حتى بلغت فكيف  إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا قال أمسك ورأيت عينيه  تذرفانحدثنا إسماعيل الصفار ثنا أبو قلابة ثنا معاذ بن أسد ثنا عبد الله بن  المبارك ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال لي رسول  الله صلى الله عليه وسلم اقرأ علي قلت أقرأ عليك وعليك أنزل القرآن قال  اقرأه فإني أحب أن أسمعه من غيري فقرأت عليه فكيف إذا جئنا من كل أمة شهيد  فاغر ورقت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال من سره أن يقرأ القرآن  رطبا أو قال غضا كما أنزل فليقرأه كما قرأه بن أم عبد تفرد به أبو قلابة   وسئل عن حديث عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن  آخر أهل الجنة دخولا وآخر أهل النار خروجا من النار رجل يخرج من النار حبوا  الحديث فقال يرويه الأعمش ومنصور واختلف عن الأعمش فرواه منصور عن إبراهيم  عن عبيدة عن عبد الله وكذلك رواه أبو معاوية الضرير وقتادة بن الفضيل أبو  حميد عن الأعمشورواه عبد الواحد بن زياد عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة وعبيدة عن عبد  الله زاد فيه علقمة قاله عفان عنه وأرجو أن يكون محفوظا  وسئل عن حديث  عبيدة عن عبد الله مر على النبي صلى الله عليه وسلم فتية من بني هاشم  الحديث فقال يرويه عمرو بن قيس الملائي عن الحكم واختلف عنه فرواه حنان بن  سدير من شيوخ الشيعة عن عمرو بن قيس عن الحكم عن عبيدة عن عبد الله قال ذلك  عباد بن  يعقوب ومحمد بن ثواب الهباري عنه وخالفهما محمد بن أحمد القطواني  فرواه عن حنان عن عمرو بن قيس عن الحكم عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد اللهوخالفه داهر بن يحيى الرازي فرواه عن بن أبي ليلى عن الحكم عن إبراهيم عن  علقمة والأسود عن عبد الله ورواه يزيد بن أبي زياد عن إبراهيم عن علقمة عن  عبد الله وكذلك قال عمارة بن القعقاع عن إبراهيم عن علقمة وهو أصحها والله  أعلم  وسئل عن حديث عبيدة عن عبد الله خرج رسول الله صلى الله عليه  وسلم لحاجة فلقيته بماء فقال من أمرك بهذا فقلت ما أمرني أحد فقال قد أحسنت  أبشر بالجنة ثم جاء علي فبشره بالجنة الحديث فقال يرويه عمرو بن مرة واختلف  عنه فرواه أبو مريم عبد الغفار بن القاسم عن عمرو بن مرة عن إبراهيم النخعي  عن عبيدة عن عبد الله ورواه الأعمش عن عمرو بن مرة واختلف عنه فرواه عبد  الله بنعبد القدوس وأبو يحيى التيمي وشريك عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الله  بن سلمة عن عبيدة عن عبد الله وكذلك قال أبو الجحاف عن عمرو بن مرة ورواه  منصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبيدة عن عبد الله ولم  يذكر بن سلمة ورواه هارون بن سعد عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله  والصحيح ما قاله عبد الله بن عبد القدوس ومن تابعه عن الأعمش  وسئل عن  حديث عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الناس قرني ثم  الذين يلونهم فقال يرويه منصور والأعمش ومغيرة عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد  الله ورواه بن عون عن إبراهيم فأسنده أزهر بن سعد عن بن عون متصلاوأرسله حماد بن زيد عن بن عون وقال يحيى القطان أملاه أزهر على ابني محمد  من كتابه ليس فيه عبد الله والمرسل عن بن عون أصلح وهو صحيح عن منصور  والأعمش عن إبراهيم  متصلا مسندا ورواه يزداد بن جميل عن الجدي عن شعبة عن  منصور ومغيرة عن إبراهيم عن أبي عبيدة عن عبد الله ووهم فيه والصواب عن  عبيدة حدثنا محمد بن الحسن النقاش المقري قال ثنا علي بن الحسن بن مسلم قال  ثنا إسماعيل يعني بن محمد بن عصام قال وجدت في كتاب جديثنا سفيان عن الأعمش ومنصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين  يلونهم ثم يجئ قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته  وسئل عن  حديث عبيدة عن عبد الله علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد فقال  يرويه عطاء بن السائب واختلف عنه فرواه قيس بن الربيع عن عطاء عن أبي  البختري عن عبيدة عن عبد الله مرفوعا وخالفه وهيب فرواه عن عطاء بن السائب  عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عبد الله مرفوعا أيضا ورواه علي بن عاصم عن  عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن بن مسعود موقوفا وهذا من عطاء بن  السائب فإنه اختلط في آخر عمره  وسئل عن حديث عبيدة عن عبد الله قلنا  لرسول الله صلى الله عليه وسلملما نزلت هذه الآية فمن يرد الله أن يهديه وكيف ذلك قال يدخل النور فيه  فيفسح له قال وما علامة ذلك التجافي عن دار الغرور والإنابة إلى دار الخلود  والاستعداد للموت قبل نزوله فقال يرويه عمرو بن مرة واختلف عنه فرواه مالك  بن مغول عن عمرو بن مرة عن عبيدة عن عبد الله قال عبد الله بن محمد بن  المغيرة عنه وتفرد بذلك ورواه زيد بن أبي أنيسة عن عمرو بن مرة عن أبي  عبيدة عن عبد الله قاله أبو عبد الرحيم عن زيد وخالفه يزيد بن سنان فرواه  عن زيد عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن عبد الله بن مسعود وقال  وكيع عن المسعودي عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة  عن عبد الله وكلها وهم  والصواب عن عمرو بن مرة عن أبي جعفر عبد الله بن المسور مرسلاعن النبي صلى الله عليه وسلم كذلك قاله الثوري وعبد الله بن المسور بن  عون بن جعفر بن أبي طالب هذا متروك  وسئل عن حديث عبد الله بن معقل عن  بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم الندم توبة فقال يرويه عبد الكريم بن  مالك الجزري وخصيف بن عبد الرحمن وأبو سعد البقال فأما عبد الكريم فاختلف  عنه فرواه مالك بن أنس عن عبد الكريم عن رجل لم يسمه عن أبيه عن عبد الله  عن النبي صلى الله عليه وسلم تفرد به بن وهب عن مالك وخالفه عمر بن سعيد بن  مسروق وفرات بن سلمان وزهير بنمعاوية وعبيد الله بن عمرو الرقي وشريك بن عبد الله وسفيان الثوري فرووه  عن عبد الكريم عن زياد بن الجراح ومنهم من قال زياد بن أبي مريم عن عبد  الله بن معقل أنه سمع مع أبيه عن بن مسعودوقال خصيف بن عبد الرحمن عن زياد بن أبي مريم عن عبد الله بن معقل عن  أبيه عن بن مسعود واختلف عن أبي سعد البقال فرواه الحسن بن صالح عن أبي سعد  عن عبد الله بن معقل عن بن مسعود مرفوعا به وتابعه بن عيينة وعلي بن يزيد  الصدائي وخالفهم وكيع ويحيى بن يمان وأبو معاوية الضرير فرووه عن أبي سعد  عن بن معقل عن بن مسعود موقوفا وخالف الجماعة أبو يحيى الحماني من رواية  ابنه يحيى عنه فرواه عن أبي سعد عن أبي عمرو الشيباني عن عبد الله موقوفا  ولم يصح شئ في ذكر أبي عمرو الشيباني وقد خالفه غيره ممن رواه عن الحماني  عن أبي سعد عن بن معقل عن عبد الله موقوفا أيضا وروى هذا الحديث معمر بن  راشد عن عبد الكريم الجزري بإسناد آخر حدث به وهيب عن معمر عن عبد الكريم  الجزري عن أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي  صلى الله عليه وسلمولم يتابع على هذا القول عبد الكريم والصحيح ما رواه الثوري وأخوه عمر بن  سعيد ومن تابعهما عن عبد الكريم عن زياد عن بن معقل أنه كان مع أبيه عند بن  مسعود فسمعه يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا حدثنا الحسين بن  إسماعيل المحاملي ثنا الفضل بن سهل الأعرج ثنا قراد أبو نوح ثنا يونس بن  أبي إسحاق عن أبيه إسرائيل عن رجل عن عبد الله بن معقل عن أبيه أنه سمع بن  مسعود يقول والله ما أعلم التوبة إلا الندم كذا رواه يونس بن أبي إسحاق عن  أبيه إسرائيل عن رجل عن أبيه ويروي عن إسرائيل عن عبد الكريم عن زياد عن بن  معقل عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب  وسئل عن  حديث عبد الله بن عتبة عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن  سب الديك فقال يرويه صالح بن كيسان واختلف عنه فرواه مسلم بن خالد الزنجي  عن صالح بن كيسان عن عون بن عبد الله بن عتبة عن أبيه عن بن مسعودورواه إسماعيل بن عياش واختلف عنه فقيل عن صالح بن كيسان كقول مسلم بن  خالد وقيل عنه عن صالح بن كيسان عن عون عن عبد الله بن مسعود مرسلا وروى  هذا الحديث عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون عن صالح بن كيسان عن عبيد الله  بن عبد الله عن زيد بن خالد الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال حسن  بن أبي جعفر عن صالح عن عبيد الله عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم  وقال قائل عن صالح عن عبيد الله بن عبد الله مرسلا عن النبي صلى الله عليه  وسلم والمرسل أشبه بالصواب  وسئل عن حديث عبد الله بن عتبة عن بن  مسعود أن امرأةجاءت ومعها جارية سوداء فقالت إن على عتق رقبة مؤمنة فهل تجزئ عني هذه  فقال رسول الله صلى الله  عليه وسلم لها من ربك قالت الله الحديث فقال يرويه  أبو معدان واختلف عنه فرواه أبو عاصم النبيل عن أبي معدان عن عون بن عبد  الله عن أبيه عن جده وخالفه عبد الرحمن بن مسهر فرواه عن أبي معدان عن عون  بن أبي جحيفة عن أبيه والصحيح حديث أبي عاصم واسم أبي معدان عبد الله بن  معدان كوفي لا بأس به  وسئل عن حديث عبد الله بن عتبة عن بن مسعود قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم الطلاق بالرجال والعدة بالنساء فقال يرويه  أشعث بن سوار واختلف عنه فرواه عبد الله بن الأجلح عن أشعث عن الشعبي عن  عبد الله بن عتبة عن بن مسعود كذلك رفعه وخالفه شعبة فرواه عن أشعث عن  الشعبي عن مسروق عن عيد الله قال السنة في الطلاق والعدة بالنساءورواه الحسن بن صالح عن أشعث عن الشعبي عن عبد الله مثله لم يذكر بينهما  أحدا ويشبه أن يكون هذا من أشعث والله أعلم وكذلك قال الثوري وابن فضيل  وأسباط كلهم عن أشعث عن الشعبي عن عبد الله وقال يزيد بن هارون عن أشعث عن  الشعبي عن مسروق عن عبد الله مثل قول شعبة  وسئل عن حديث عبد الله بن  حلام عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا رأى أحدكم امرأة  أعجبته فليأت أهله فإن الذي معها مثل الذي معه فقال يرويه أبو إسحاق  السبيعي واختلف عنه فرواه الثوري فرفعه قبيصة ومعاوية بن هشام عن الثوريووقفه أبو نعيم وأبو حذيفة ورواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الله بن  حبيب وهو أبو عبد الرحمن السلمي عن بن مسعود فرفعه عنه ورواه معاوية بن  هشام عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي عبد الرحمن مرسلا والموقوف عن الثوري  أصح وقيل عن موسى بن عقبة عن أبي إسحاق عن أبي عبد الرحمن السلمي عن النبي  صلى الله عليه وسلم مرسلا حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي سعيد ثنا السري بن   يحيى ثنا قبيصة ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الله بن حلام عن بن مسعود أن  النبي صلى الله عليه وسلم رأى امرأة أعجبته فأتى سودة وهي تصنع طيبا وعندها  نسوة فقضى حاجته ثم خرج فقال من رأى منكم امرأة تعجبه فليأت أهله فإن معها  مثل الذي معها حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنى عيسى بن جعفر ثنا قبيصةثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الله بن حلام عن بن مسعود قال رأى النبي  صلى الله عليه وسلم امرأة أعجبته فأتى سودة وهي تصنع طيبا وعندها نساء  فأخلينه فقضى حاجته ثم قال أيما رجل رأى امرأة تعجبه فليقم إلى أهله فإن  معها مثل الذي معها حدثنا إسماعيل ثنا عيسى ثنا أبو نعيم ثنا سفيان بإسناده  موقوفا حدثنا محمد بن عبد الله بن زكريا ثنا أحمد بن شعيب أنا محمد بن رافع  ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي عبد الرحمن عن النبي صلى  الله عليه وسلم وعن عبد الله بن حلام عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى  الله عليه وسلم قال إذا رأى أحدكم امرأة تعجبه فليأت أهله فإن الذي مع أهله  مثل الذي معها  وسئل عن حديث عبد الله بن عمرو الأودي عن بن مسعود قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بمن يحرم على النار قالوا بلى قال  على كل لين هين قريب سهل فقال يرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه عبدة بن  سليمان والليث بن سعد ولوذان بن سليمان عن هشام بن عروة عن موسى بن عقبة عن  عبد الله بن عمرو الأودي عن بن مسعودوقال أبو أسامة عن هشام بن عروة عن موسى بن عقبة بن رجل من أود ولم يثبت  اسمه ورواه سعيد الجمحي عن موسى بن عقبة عن الأودي ولم يسمه عن بن مسعود  ورواه عبد الله بن مصعب عن هشام بن عروة عن بن المنكدر عن جابر ورواه حماد  بن سعيد  البراء عن هشام بن عروة عن أبيه عن بن مسعود ولا يصح والمحفوظ حديث  عبدة بن سليمان والليث عن هشام  وسئل عن حديث عبد الرحمن بن عبد الله  بن مسعود عنأبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أصاب أحدكم هم أو حزن فليقل  اللهم إني عبدك وابن عبدك الحديث في دعاء طويل فقال يرويه القاسم بن عبد  الرحمن واختلف عنه فرواه فضيل بن مرزوق عن أبي سلمة الجهني عن القاسم بن  عبد الرحمن عن أبيه عن بن مسعود وتابعه محمد بن صالح الواسطي رواه عن عبد  الرحمن بن إسحاق عنالقاسم عن أبيه عن بن مسعود وخالفهما علي بن مسهر فرواه عن عبد الرحمن بن  إسحاق عن القاسم عن بن مسعود مرسلا وإسناده ليس بالقوي  وسئل عن حديث  عبد الرحمن عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم رضيت أمتي ما رضي لها بن  أم عبد وكرهت ما كره بن أم عبد فقال يرويه منصور بن المعتمر عن القاسم بن  عبد الرحمن واختلف عنه فرواه عمرو بن أبي قيس عن منصور عن القاسم عن أبيه  عن بن مسعود قال ذلك بن حميد الرازي عن هارون بن المغيرة عن عمرو وخالفه  زائدة فرواه عن منصور عن القاسم قال حدثت عن بن مسعود مرسلا والمرسل هو  أثبت وسئل عن حديث عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه عن النبي صلى الله  عليه وسلم أن بني إسرائيل استخلفوا خليفة بعد موسى بن عمران فقام رجل يصلي  في القمر فوق بيت المقدس فذكر أمورا كان صنعها فخرج فتدلى بسبب وخرج يضرب  اللبن الحديث فقال يرويه سماك بن حرب واختلف عنه فرواه عمرو بن أبي قيس عن  سماك عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن بن مسعود قال ذلك محمد بن سعيد بن  سابق عنه وخالفه محمد بن خالد الرازي فرواه عن عمرو عن سماك عن عبد الرحمن  بن عبد الله عن أبيه وكلاهما رفع الحديث من أوله إلى آخره ورواه  المسعودي  عن سماك عن عبد الرحمن عن أبيه ولم يذكر القاسم ووقف أول الحديث ورفع آخره  وحديث محمد بن خالد عن عمرو بن أبي قيس أشبهها بالصواب آخر الجزء العاشر من  الأصل وسئل عن حديث عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه عن النبي  صلى الله عليه وسلم إذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فالقول قول البائع  أو يترادان فقال يرويه القاسم بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه عمرو بن قيس  الماصر عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده عبد الله بن مسعود حدث به  عنه عمرو بن أبي قيس ورواه معن بن عبد الرحمن عن القاسم واختلف عنه فرواه  أبو حذيفة عن الثوري عن معن عن القاسم عن أبيه عن بن مسعود قاله أحمد بن  يونس الضبي عنه وخالفه عبد الرحمن بن مهدي وأبو داود الحفري وغيرهما فرووه  عن الثوري عن معن عن القاسم مرسلا عن بن مسعود ورواه أبو حنيفة عن القاسم  واختلف عنه فرواه بن أبي السريالعسقلاني عن المقري عن أبي حنيفة عن القاسم عن أبيه عن جده عبد الله  وتابعه عبد الله بن بزيع فرواه عن أبي حنيفة والحسن بن عمارة عن القاسم عن  أبيه عن بن مسعود ورواه بن أبي ليلى عن القاسم واختلف عنه فرواه موسى بن  عقبة عن بن أبي ليلى عن القاسم عن أبيه عن بن مسعود وزاد فيه لفظة لم يأت  بها غيره فقال والسلعة قائمة كما هي وخالفه هشيم فرواه عن بن أبي ليلى عن  القاسم عن بن مسعود مرسلا قال ذلك أحمد بن حنبل وسعيد بن منصور عن هشيم  وقيل عن هشيم عن بن أبي ليلى عن القاسم عن أبيه عن بن مسعودورواه أبان بن تغلب وعبد الرحمن المسعودي عن القاسم عن بن مسعود مرسلا  والمحفوظ هو المرسل وحدثنا نصر بن بيزويه الشيرازي أبو القاسم ثقة مأمون  قال ثنا أحمد بن يونس الضبي ثنا موسى بن مسعود ثنا سفيان عن معن بن عبد   الرحمن عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن بن مسعود عن النبي صلى الله  عليه وسلم نحوه وقبله فقال عبد الله أما أني أقضي بيني وبينك بقضاء سمعته  من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول  إذا اختلف البيعان ليس بينهما بينة فهو ما يقول رب سلعة أو يترادان وقال في  حديث الثوري فالقول قول رب السلعة أو يترادان الفضل ورواه أبو سعد البقال  عن الشعبي عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه عن النبي صلى الله  عليه وسلم قاله أبو بكر بن عياش عنه وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يزيد بن قيس أخو الأسود بن يزيد وعلقمة  عمهما وكانا أكبر سنا منه عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه  وسلم أنه كان يصوم يوم عاشوراء قبل أن ينزل رمضان فلما نزل رمضان ترك فقال  يرويه عمارة بن عميرة واختلف عنه فرواه الأعمش عن عمارة بن عميرة عن عبد  الرحمن بن يزيد وخالفه زبيد اليامي فرواه عن عمارة بن عميرة عن قيس بن  السكن عن عبد الله وخالفه محمد بن طلحة بن مصرف فرواه عن زبيد عن سعد بن  عبيدة عن قيس بن السكنوقول الأعمش أشبه بالصواب ورواه الأشجعي عن الثوري بإسناد آخر واختلف فيه  عن الأشجعي فقال بن البصير عن الأشجعي عن الثوري عن أبي إسحاق عن عبد  الرحمن بن يزيد وقال أبو النضر هاشم بن القاسم عن الأشجعي عن الثوري عن  منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن زيد وقول أبي النضر أصح ورواه شعبة عن  منصور عن إبراهيم مرسلا وقال غندر عن شعبة عن مغيرة عن إبراهيم مرسلا أيضا  ورواه أبو حمزة الأعور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وذكر علقمة وهم  والصحيح حديث عبد الرحمن بن يزيد وقيل عن يوسف بن أسباط عن الثوري عن منصور  عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قاله بركة الحلبي وهو ضعيفحدثنا  عبد الله بن محمد بن أبي سعيد ثنا جعفر بن عامر ثنا إسماعيل بن  إبراهيم بن البصير ثنا الأشجعي عن سفيان عن عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن  يزيد قال دخل الأشعث بن قيس على عبد الله وهو يتغذى في يوم عاشوراء فقال  إذن فكل فقال أليس اليوم يوم عاشوراء قال إنما كان ذلك يوما كنا نصومه ثم  ترك كذا قال لنا وإنما هو إبراهيم بن إسماعيل حدثنا بن أبي سعيد ثنا محمد  بن أحمد بن الجنيد ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا الأشجعي عن سفيان عن  منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال دخل الأشعث بن قيس على عبد  الله وهو يأكل يوم عاشوراء فقال للأشعث إذا فكل يا أبا محمد قال أليس يوم  عاشوراء قال إنا كنا نصومه ثم ترك حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال ثنا  يعقوب الدورقي ثنا وكيع بن الجراح ثنا سفيان عن زبيد عن عمارة بن عمير عن  قيس بن السكن الأسدي قال دخل الأشعث بن قيس على عبد الله يوم عاشوراء فأتي  بطعام فأكل فقال له إن اليوم يوم عاشوراء فقال له عبد الله إنا كنا نصومه  قبل أن ينزل رمضان حدثنا بن صاعد ويعقوب بن إبراهيم البزار وأحمد بن عبد  الله الوكيل ومحمد بن سهل بن الفضيل قالوا ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى بن سعيد  عن سفيان وحدثنا محمد بن سليمان المالكي ثنا أبو موسى ثنا يحيى بن سعيد ثناسفيان قال حدثني زبيد عن عمارة بن عمير عن قيس بن السكن أن الأشعث بن قيس  دخل على عبد الله يوم عاشوراء وهو يأكل فقال يا أبا محمد إذا فكل فقال إني  صائم فقال يعني عبد الله بن مسعود كنا نصومه ثم ترك  وسئل عن حديث عبد  الرحمن بن يزيد عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذنك على أن  يرفع الحجاب وأن تسمع سوادي حتى أنهاك فقال يرويه إبراهيم بن سويد النخعي   واختلف عنه فرواه الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم بن سويد وقال زائدة وابن  إدريس وعبد الواحد بن زياد وحفص بن غياث ومحمد بن فضيل عن الحسن بن عبيد  الله عن إبراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله وخالفهم سفيان  الثوري وجرير بن عبد الحميد فروياه عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم بن  سويد عن عبد الله ولم يذكرا بينهما أحداورواه سليمان الأعمش قال سمعتهم يذكرون عن إبراهيم بن سويد عن علقمة عن  عبد الله والصواب قول من قال عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله وقيل عن  زائدة عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه  وسلم  وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يزيد عن بن مسعود قال أتى علينا  زمان ولسنا نقضي ولينا هنالك ثم إن الله عز وجل قدر أن بلغنا من الامر ما  ترون الحديث فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية وحفص بن غياث  وأصحاب الأعمش عن الأعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله  وخالفهم الثوري فرواه عن الأعمش عن عمارة عن حريث بن ظهير عن عبد الله قال  يحيى القطان كنا نرى أن سفيان وهم فيه رأيت مؤملا يرويه عنسفيان عن الأعمش عن عمارة عن حريث بن ظهير وعبد الرحمن بن يزيد فصح  القولان جميعا وقد روى حديث حريث بن ظهير عبد الله بن نمير عن الأعمش أيضا  حدثنا القاضي المحاملي قال ثنا عباس بن يزيد ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن  عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله أتى علينا زمان الحديث فقال عباس  كنا عند يحيى بن سعيد فذكر هذا الحديث عنده فقال يحيى رواه الثوري عن  الأعمش عن عمارة عن حريث بن ظهير عن عبد الله قال فكنا نظن أن الثوري وهم  فيه لكثرة من خالفه ثم قال يحيى سمعت مؤملا يحدث في هذا بشئ لست أحفظه قال  عباس فقلت  حدثنا مؤمل عن سفيان عن الأعمش عن عمارة عن حريث بن ظهير وعبد  الرحمن بن يزيد عن عبد الله فسر بذلك يحيى  وسئل عن حديث عبد الرحمن  بن يزيد عن عبد الله كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أصبح وأمسى يقول  فذكر الحديث في الدعاء فقال يرويه إبراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد  عن عبد الله حدث به عنه الحسن بن عبيد الله وزبيد بن الحارث فاتفقا فيه  فرواه شعبة وزائدة وإسرائيل وخالد الواسطي وعبد الواحد بن زياد عن الحسن بن  عبيد الله عن إبراهيم بنسويد عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله وروى هذا الحديث أبو عقيل الأسدي  الجمال يحيى بن حبيب بن إسماعيل عن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت عن حسين  الجعفي عن زائدة عن إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم التيمي عن عبد الرحمن بن  يزيد عن عبد الله ووهم من ذكر إبراهيم بن مهاجر وإبراهيم التيمي وإنما رواه  زائدة عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم بن سويد وقال أبو عقيل في آخره قال  إبراهيم بن مهاجر وزادني فيه زبيد وهذا وهم أيضا وإنما قال الحسن بن عبيد  الله وزادني فيه زبيد كما رواه أبو بكر بن أبي شيبة عن حسين عن زائدة وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال القصد في السنة  خير من الاجتهاد في البدعة فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فقال علي بن مسهر  وأبو إسحاق الفزاري وعيسى بن يونس عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن عبد  الرحمن بن يزيد وقال عيسى بن يونس أيضا عن الأعمش عن عمارة عن عبد الرحمن  بن يزيد عن عبد الله وقال حفص بن غياث وابن نمير عن الأعمش عن عمارة بن  عمير ومالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله وصح القولان جميعا  والله أعلم وقال أبو حفص الأعشى عمرو بن خالد عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد  الله ووهم فيه   وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله أنه صلى  المغرب فلما انصرف جعلنا نتلفت فقال ما لكم قلنا نرى أن الشمس ساطعةفقال هذا والله الذي لا إله إلا هو ميقات هذه الصلاة ثم قرأ أقم الصلاة  لدلوك الشمس إلى غسق الليل فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه زائدة وجرير  وابن مسهر والثوري وأبو شهاب وأبو معاوية ومندل عن الأعمش عن إبراهيم عن  عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله وخالفهم شعبة فرواه عن الأعمش عن عمارة بن  عميرة عن عبد الرحمن بن يزيد ورواه حفص بن غياث عن الأعمش بتصحيح القولين  جميعا فقال عن إبراهيم وعمارة عن عبد الرحمن بن يزيد فصحت الأقاويل كلها  ورواه سلمة بن كهيل وإبراهيم بن مهاجر عن عبد الرحمن بن يزيد وهو صحيح عنه  أخبرنا علي بن الفضل أنبأ محمد بن عامر قراءة حدثكم شداد عن زفرعن أشعث عن سلمة بن كهيل عن عبد الرحمن بن يزيد قال كنت مع عبد الله بن  مسعود فلما غربت الشمس قال هذا والذي لا إله إلا غيره حين حل لكل أكل ثم  نزل فصلى المغرب ثم أقسم أن هذا وقتها  وسئل عن حديث عبد الرحمن بن  يزيد عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم من سأل وله ما يغنيه جاء يوم  القيامة وفي وجهه كدوح أو خموش فقال يرويه حكيم بن جبير عن محمد بن عبد  الرحمن بن يزيد عن أبيهحدث به عنه الثوري وشريك وإسرائيل وحماد بن شعيب ورواه محمد بن مصعب  القرقساني عن حماد بن سلمة عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن محمد بن عبد الرحمن  بن يزيد ووهم في قوله عن أبي إسحاق وإنما رواه إسرائيل عن حكيم بن جبير  ورواه شعبة عن حكيم بن جبير أيضا حدث به عنه إبراهيم بن طهمان ويحيى القطان  ورواه زبيد ومنصور بن المعتمر عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد لم يجاوز ابنه  محمدا وقولهما أولى بالصواب حدثنا يحيى بن  محمد بن صاعد ثنا أبو هشام  الرفاعي وعبد الاعلى بن واصل قالا ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان وثنا أبو  غيلان ثنا أبو هشام الرفاعي ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان عن حكيم بن جبير عن  محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه عن عبد الله بن مسعود قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم لا يسأل عبد مسألة وله ما يغنيه إلا جاءت يوم القيامة  خموشا أو خدوشا أو كدوحا في وجهه وقالوا يا رسول الله ماذا أغناه أو ماذايغنيه قال خمسون درهما أو حسابهما من الذهب قال أبو هشام في حديثه في هذا  الموضع قال يحيى بن آدم قيل لسفيان لو كان غير حكيم بن جبير فقال حدثناه  زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد وقال عبد الاعلى بن واصل في حديثه قال  يحيى بن آدم قال سفيان وقد سمعت زبيدا يحدث عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد  نحوه أو شبهه  وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بن مسعود كنت  مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن فأتى عفريت من الجن بشعلة من  نار يريد بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال جبريل ألا أعلمك كلمات إذ  أنت قلتهن طفيت شعلته الحديث فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه  فرواه أيوب بن خالد الحراني ويحيى بن حمزة عن الأوزاعي أخبرني إبراهيم بن  طريف عن يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بن مسعود وخالفه داود  العطار فرواه عن يحيى بن سعيد عن رجل من أهل الشام يقال له عباس عن بن  مسعود وخالفهما حماد بن زيد فرواه عن يحيى بن سعيد عن محمد بن عبد الرحمنعن رجل عن بن مسعود وقول حماد بن زيد أشبه بالصواب  وسئل عن حديث  عبد الرحمن بن حرملة عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم الخيل ثلاثة  فرس الرحمن فرس للشيطان وفرس للانسان الحديث فقال يرويه  الركين بن الربيع  واختلف عنه فرواه شريك عنه واختلف عن شريك أيضا فقال يعقوب بن إبراهيم عن  شريك عن الركين بن الربيع عن أبيه وعن القاسم بن حسان عن عمه عبد الرحمن بن  حرملة عن بن مسعود وخالفه حجاج الأعور فرواه عن شريك عن الركين عن القاسم  بن حسان عن عبد الله بن مسعود ورواه زائدة عن الركين عن أبي عمرو الشيباني  عن رجل من الأنصار عن النبي صلى الله عليه وسلمويشبه أن يكون القول قول زائدة لأنه من الاثبات وقال طلق بن غنام عن  زائدة وأبي مالك وقيس بن الربيع عن الركين عن أبي عمرو الشيباني عن رجل من  الأنصار عن النبي صلى الله عليه وسلم  وسئل عن حديث عمرو بن شرحبيل عن  بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا الحديث فقال يرويه  الأعمش عن طلحة بن مصرف واختلف عنه فرواه يونس بن بكير عن الأعمش عن طلحة  عن أبي ميسرة عن عبد الله وقال محمد الحضرمي عن محمد بن جعفر الكلبي عن  يونس بن بكير عن الأعمش عن طلحة بن مصرف عن أبي عمار عن عمرو بن شرحبيل عن  عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه يحيى بن طلحة عن أبي معاوية عن  الأعمش عن طلحة عن أبي عمار وهو عريب بن حميد عن أبي ميسرة عن عليورواه أبو معاوية ووكيع وفضيل بن عياض وزهير بن معاوية عن الأعمش عن طلحة  عن أبي عمار عن أبي ميسرة مرسلا ورواه الحسن بن عمارة عن طلحة عن أبي عمار  عن أبي ميسرة عن عبد الله والمرسل أصح  وسئل عن حديث أبي ميسرة عمرو  بن شرحبيل عن عبد الله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض عليه القرآن  كل عام مرة فعرض عليه عام فقبض مرتين الحديث فقال يرويه زبيد الأيامي عن  عبد الرحمن بن عابس عن بي ميسرة عن عبد الله حدث به عنه محمد بن طلحة ورواه  شعبة عن  عبد الرحمن بن عابس قال حدثني ناس عن عبد الله ولم يسم أحدا   وسئل عن حديث عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال رجل يا رسول الله أي الذنب  أعظم الحديث فقال يرويه منصور عن أبي وائل عن أبي ميسرة عن عبد اللهورواه الأعمش واختلف عنه فرواه الثوري ومعمر وجرير وعبد الله بن نمير عن  الأعمش عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله وخالفهم أبو شهاب الحناط  وأبو معاوية الضرير وشيبان بن عبد الرحمن فرووه عن الأعمش عن أبي وائل عن  عبد الله وكذلك رواه واصل الأحدب واختلف عنه فرواه الثوري وشعبة ومهدي بن  ميمون عن واصل عن أبي وائل عن عبد اللهورواه عبد الرحمن بن مهدي عن الثوري عن واصل عن أبي وائل عن عمرو بن  شرحبيل عن عبد الله ووهم على الثوري ورواه الحسن بن عبيد الله النخعي عن  أبي وائل عن عبد الله والصحيح حديث عمرو بن شرحبيل حدثنا أبو بكر  النيسابوري ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان ثنا  منصور وسليمان عن أبي وائل عن أبي ميسرة عن عبد الله قال سفيان وحدثني واصل  عن أبي وائل عن عبد الله قال سألت أو سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي  الذنب عند الله أكبر قال أن تجعل الله ندا وهو خلقك قلتثم أي قال أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك قلت ثم أي قال أن تزني حليلة  جارك قال ونزل هذه الآية تصديقا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم والذين  لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق الآية  قال لنا أبو بكر النيسابوري هكذا رواه يحيى ولم يذكر في حديث واصل عمرو بن  شرحبيل ورواه عبد الرحمن بن مهدي ومحمد بن كثير فجمعا بين واصل ومنصور  والأعمش عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله فيشبه أن يكون الثوري  جمع بين الثلاثة  لعبد الرحمن ولابن كثير فجعل إسنادهم واحدا ولم يذكر بينهم  خلافا وحمل حديث واصل على حديث الأعمش ومنصور وفصله يحيى بن سعيد فجعل حديث  واصل عن أبي وائل عن عبد الله وهو الصواب لان شعبة ومهدي بن ميمون روياه عن  واصل عن أبي وائل عن عبد الله كما رواه يحيى عن الثوري عنه والله أعلم  حدثنا أبو علي الصفار إسماعيل بن محمد قال ثنا أحمد بن محمد البرتي ثنا  مسدد ثنا يحيى عن سفيان حدثني منصور وسليمان عن أبي وائل عن أبي ميسرة عن  عبد الله وعن واصل عن أبي وائل عن عبد الله قال سألت أو سئل رسول الله صلى  الله عليه وسلم أي الذنب عند الله أكبر ثم ذكر نحوه وحدثنا أبو بكر الشافعي  ثنا معاذ ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان بهذا الاسناد نحوه  وسئل عن حديث  عمرو بن شرحبيل عن بن مسعود أن طول الصلاة وقصر الخطبة من فقه الرجل فقال  أبو وائل واختلف عنه فرواه الأعمش عن أبي وائل عن عمرو بنشرحبيل عن عبد الله رواه بن فضيل عن الأعمش عن أبي وائل فعن عبد الله  موقوفا وخالف الأعمش واصل بن حبان فرواه عن أبي وائل عن عمار بن ياسر عن  النبي صلى الله عليه وسلم تفرد به عبد الملك بن أبجر عن واصل وقد روي هذا  الكلام عن عبد الله من وجه آخر موقوفا أيضا وروي عن عمار بن ياسر أيضا من  وجهه آخر رواه عدي بن ثابت واختلف عنه فرواه العلاء بن صالح عن عدي بن ثابت  عن أبي راشد عن عمار ورواه مسعر عن عدي بن ثابت عن عمار مرسلا والقولان عن  أبي وائل محفوظان قول الأعمش وقول واصل جميعاحدثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى عن إسماعيل ثنا  قيس قال قال عبد الله أحسنوا هذه الصلاة وأقصروا هذه الخطب  وسئل عن  حديث عمرو بن شرحبيل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال ستكون  فتن وأمور تنكرونها قيل فما تأمرنا يا رسول الله قال تؤدون إليهم الحق الذي  جعل الله لهم عليكم وتسألون الله الذي لكم فقال يرويه الأعمش واختلف عنه  فقال يحيى القطان وجرير وأبو معاوية ووكيع والأوزاعي عن الأعمش عن زيد بن  وهب عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه الثوري عن الأعمش عن  زيد بن وهب عن عبد الله بمتابعةمن تقدم قال ذلك محمد بن كثير ومؤمل عن الثوري وقيل عن مؤمل عن الثوري عن  الأعمش عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله وقيل عن الثوري عن  الأعمش عن عمارة بن عمير عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله وهو المحفوظ حدثنا  عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري ثنا محمد بن مصعب الصوري ثنا مؤمل ثنا  سفيان عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله وعن الأعمش عن أبي وائل عن عمرو  بن شرحبيل عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستكون فتن وأمور  تنكرونها قالوا فما تأمرنا يا رسول الله قال تؤدون إليهم الذي لهم وتسألون  الله الذي لكم حدثنا الحسين بن الحسين الأنطاكي ثنا حميد بن عياش ح وحدثنا  بن صاعد ثنا أحمد بن سنان وحميد بن عياش جميعا بالرملة قالا ثنا مول بن  إسماعيل عن سفيان عن الأعمش عن زيد بن وهبوعن عمارة بن عمير عن عمرو بن شرحبيل كلاهما عن عبد الله بن مسعود قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها ستكون فتن وأمور تنكرونها قلنا يا رسول  الله فما تأمرنا قال تؤدون إليهم الحق الذي جعله الله لهم عليكم وتسألون  الله الذي لكم  وسئل عن حديث عمرو بن ميمون عن بن مسعود عن النبي صلى  الله عليه وسلم قال إن المرأة من أهل الجنة لتلبس سبعين حلة من حرير الحديث  فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي وعطاء بن السائب واختلف عنهما فرواه فضيل بن  مرزوق عن أبي إسحاق عن عمرو بن  ميمون عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه  وسلم وخالفه إسرائيل والثوري وأسباط بن نصر فرووه عن أبي إسحاق عن عمرو بن  ميمون عن عبد الله موقوفا ورواه عبيدة بن حميد عن عطاء عن عمرو بن ميمون عن  عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعاوخالفه أبو الأحوص ومحمد بن فضيل وورقاء بن عمر فرووه عن عطاء بن السائب  عن عمرو بن ميمون عن عبد الله موقوفا وهو الصواب  وسئل عن حديث عمرو  بن ميمون عن بن مسعود كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه أن يدعو  ثلاثا ويستغفر ثلاثا فقال يرويه الثوري وشعبة وزهير وإسرائيل عن أبي إسحاق  عن عمرو بن ميمون عن عبد الله وذلك وهم وقيل عن عبد الكبير مثل قول شعبة  ومن تابعه حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول ثنا جعفر بن محمد بن  فضيل ثنا جعفر بن عون ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله  كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستحب أن يدعو ثلاثا  وسئل عن حديث  عمرو بن ميمون عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلمقال أما فيكم أحد يقرأ ثلث القرآن في ليلة قالوا ومن يطيق ذلك قال قل هو  الله أحد تعدل ثلث القرآن فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه  شريك عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه  وسلم وخالفه أبو طيبة الجرجاني فرواه عن أبي إسحاق عن الحارث عن عمرو بن  ميمون عن بن مسعود وقول شريك أصح وذكر الحارث فيه وهم وقد بينا الخلاف عن  عمرو بن ميمون في مسند أبي أيوب وأبي بن كعب وأبي مسعود  وسئل عن حديث  عمرو بن سلمة عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مامن مسلمين إلا  وبينهما ستر من الله عز وجل فإذا قال أحدهما لصاحبه كلمة هجر خرق ستر الله  تعالى فقال يرويه  يزيد بن أبي زياد واختلف عنه فرواه زائدة عن يزيد عن عمرو  بن سلمة عن بن مسعود مرفوعاوتابعه الثوري من رواية عبد الله بن محمد بن المغيرة عنه وخالفهما شعبة  وجرير وابن فضيل فرووه عن يزيد بن أبي زياد عن عمرو بن سلمة عن بن مسعود  موقوفا وهو الصواب وقال يحيى بن سلام عن الثوري عن زبيد الأيامي عن بن سلمة  عن بن مسعود مرفوعا وهو وهم حدثنا عبد الصمد بن علي ثنا إبراهيم بن أحمد بن  مروان ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا يحيى بن سلام ثنا الثوري عن  زبيد الأيامي عن بن سلمة عن عبد الله بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم ما من مسلمين إلا وبينهما من الله عز وجل ستر فإذا قال أحدهما لصاحبه  كافر فقد وقع الكفر على أحدهما وإن قال أحدهما لصاحبه كلمة هجر خرق ستر  الله تعالى  وسئل عن حديث عمير بن سعيد عن بن مسعودعن النبي صلى الله عليه وسلم حديث التشهد فقال يرويه حجاج بن أرطأة  والأعمش عنه واختلف عنه حجاج فرواه عبد الله بن زياد كوفي ثقة وعبد الله بن  الأجلح عن حجاج عن عمير بن سعيد عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم  ورواه البزار أحمد بن عمرو عن شيخ له عن عبد الله بن زياد عن الحسن بن عبيد  الله عن عمير بن سعيد ووهم فيه ورواه عبد الواحد بن زياد عن الأعمش وحجاج  عن عمير بن سعيد عن بن مسعود موقوفا وهو الصحيح  وسئل عن حديث عون بن  عبد الله عن بن مسعود عنالنبي صلى الله عليه وسلم المؤمن يألف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف  فقال يرويه أبو حازم سلمة بن دينار واختلف عنه فرواه أسامة بن زيد عن أبي  حازم عن عون بن عبد الله عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه  المسعودي عن أبي حازم بهذا الاسناد موقوفا ورواه  مصعب بن ثابت عن أبي حازم  عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أبو صخر حميد بن زياد  وخالد بن الوضاح عن أبي حازم عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة وأشبهها  بالصواب حديث بن مسعود وسئل عن حديث علي بن علقمة عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه  وسلم إذا اختلف الناس بينهم كان بن سمية على الحق وما خير بن سمية بين  أمرين إلا اختار أرشدهما فقال يرويه عمار الدهني واختلف عنه فرواه علي بن  هاشم عن عمار بن رزيق عن عن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد عن علي بن  علقمة عن بن مسعود وخالفه الثوري من رواية قاسم الجرمي عنه فرواه عن عمار  الدهني عن سالم بن أبي الجعد عن أبيه عن بن مسعود وخالفه وكيع ومعاوية بن  هشام وغيرهما فرووه عن الثوري عن عمار عن سالم بن أبي الجعد عن بن مسعود  ولم يذكر بينهما أحداوكذلك رواه عمر بن سعيد أخو سفيان الثوري وصباح بن يحيى المزني عن عمار  الدهني وكذلك قال معاوية بن هشام عن عمار بن رزيق عن عمار الدهني عن سالم  بن أبي الجعد عن بن مسعود وهو أصحها حدثنا أبو ذر أحمد بن محمد بن أبي بكر  الواسطي ثنا النعمان بن جابر الأودي الموصلي أنبأ أبي ثنا القاسم بن يزيد  الجرمي عن سفيان الثوري عن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد عن أبيه عن  عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما خير بن سمية بين أمرين قط إلا  اختار أيسرهما  وسئل عن حديث عامر الشعبي عن عبد الله قال من زعم أن  رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى ربه فقد أعظم الفرية على الله عز وجل  وإنما رأى جبرائيل عليه السلام له ستمائة جناح فقال حدثنا أبو بكر الشافعي  ثنا أحمد بن هارون البرديجي ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا الأصبهاني ثنا  علي بن بشر ثنا عون بنعمارة ثنا الخليل بن أحمد صاحب كتاب العين عن عاصم عن الشعبي عن عبد الله  بذلك كذا قال الخليل والمحفوظ عن الشعبي عن مسروق عن عائشة  وسئل عن  حديث الرضراض بن أسعد عن بن مسعود كنا نسلم على النبي صلى الله عليه وسلم  وهو في الصلاة فقال هذا حديث يرويه مطرف بن طريف الحارثي واختلف عنه فرواه  محمد بن فضيل وأسباط بن محمد وجرير بن عبد الحميد وغيرهم عن مطرف عنأبي الجهم سليمان بن الجهم عن الرضراض عن عبد الله بن مسعود ورواه أبو  كدينة يحيى بن المهلب عن مطرف عن أبي الجهم عن الرضراض قال حدثني قيس بن  ثعلبة عن بن مسعود وذكر علي بن المديني هذا الحديث في المسند فقال كنت  أحسبه متصلا حتى رأيت أبا كدينة رواه عن مطرف فأدخل بين الرضراض وبين بن  مسعود رجلا يقال له قيس بن ثعلبة وقيس هذا غير معروف وهذا القول وهم من أبي  كدينة والصحيح قول من قال عن الرضراض عن بن مسعود وبين أبو حمزة السكري في  روايته عن مطرف بهذا الحديث فقال عن أبي الجهم عن الرضراض رجل من بني قيس  بن ثعلبة عن بن مسعود والقول قول أبي حمزة بمتابعة من قدمت ذكرهم عن مطرف  وروى هذا الحديث قبيصة بن الليث الأسدي عن مطرف عن الشعبي عن الرضراض عن بن  مسعود ووهم في ذكر الشعبي والصحيح عن مطرف عن أبي الجهم والله أعلم   وسئل عن حديث فلفلة الجعفي عن بن مسعود قال نزلالقرآن على سبعة أحرف من سبعة أبواب ونزلت الكتب من باب واحد على حرف  واحد فقال يرويه أبو همام الوليد بن قيس السكوني واختلف عنه فقال الثوري عن  أبي همام الوليد بن قيس عن القاسم بن حسان عن فلفلة وقال زهير عن أبي همام  عن عثمان بن حسان عن فلفلة وقول الثوري أشبه بالصواب  وسئل عن حديث  قيس بن أبي حازم عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لمسلم  أن  يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام فقال رفعه أبو شهاب الحناط حدثناه بن منيع ثنا  أبو الربيع الزهراني ثنا أبو شهاب عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي  حازم عن عبد الله بن مسعود قال رسول الله بذلك وتابعه علي بن هشام بن  البريد فرواه عن إسماعيلقاله سهل بن عثمان عنه ووقفه يحيى القطان وعلي بن مسهر وغيرهما عن  إسماعيل عن قيس ورواه سلمة بن كهيل عن قيس بن أبي حازم عن بن مسعود عن  النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا والصحيح موقوف حدثنا أحمد بن عبد الله  الوكيل ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى عن إسماعيل ثنا قيس عن عبد الله قال لا يحل  لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام وحدثنا الشافعي ثنا علي بن العباس بن  الوليد المقانعي ثنا جعفر بن بنت أبي أسامة ثنا عبد الله بن إسماعيل بن  يحيى بن سلمة بن كهيل ثنا محمد بن الصلت عن قيس عن سلمة بن كهيل عن قيس بن  أبي حازم عن بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لمسلم أن  يهجر أخاه فوق ثلاث  وسئل عن حديث قيس عن بن مسعود عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال إذا كان أجل الرجل بأرض أتت الحاجة له فيعمد إليها الحديث  فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد فرفعه عنه عمرو بن علي المقدمي ومحمد بن  خالد الوهبي وهشيم من رواية موسى بن حيان عن بن مهديعنه وغيره يرويه عن هشيم ولا يرفعه وكذلك رواه بن عيينة ويحيى القطان  وغيرهما موقوفا وهو الصواب حدثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ثنا عمر بن شبة  ثنا يحيى ثنا إسماعيل عن قيس قال قال عبد الله إذا كان أجل أحدكم بأرض أتى  له الحاجة فيعمد إليها فإذا كان أقصى أثره قبض فتقول الأرض يوم القيامة هذا  ما استودعتني  وسئل عن حديث قبيصة بن جابر عن بن مسعود عن النبي صلى  الله عليه وسلم لعن الله  الواشمات فقال يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه  فرواه شيبان وأبو عوانة وأبو حمزة السكري عن عبد الملك بن عمير عن العريان  بن الهيثم عن قبيصة بن جابر وقال أبو شيبة إبراهيم بن عثمان عن عبد الملك  عن قبيصة ولم يذكرالعريان بن الهيثم وقول من ذكر العريان فيه أصح  وسئل عن حديث قبيصة  بن برمة عن عبد الله لا أحب أن يكون مؤذنوكم عماينكم ولا قراءكم فقال يرويه  الثوري عن واصل الأحدب عن قبيصة بن برمة وكذلك رواه شعبة وزائدة عن الثوري  فوهم عليه فيه فقال عن الثوري عن أبي حصين عن قبيصة بن برمة عن عبد الله  والأول أصحومن حديث مسروق عن عبد الله  وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله عن  النبي صلى الله عليه وسلم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض فقال  يرويه أبو الضحى عن مسروق عن بن مسعود واختلف عنه على الأعمش فرواه أبو بكر  بن عياش عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن بن مسعود واختلف عن شريك فرواه  أبو أحمد الزبيري عن شريك عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن بن عمر  وخالفه إسحاق بن محمد العزرمي ورواه عن شريك عن الأعمش عن أبيالضحى عن بن عمر ورواه أبو معاوية وغيره عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق  مرسلا وهو الصحيح ورواه عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن معمر عن  الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة  وسئل عن حديث مسروق عن عبد  الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا تكلم الله تعالى بالوحي سمع أهل  السماء للسماء صلصلة كحجر السلسلة على الصفا الحديث فقال يرويه الأعمش عن  أبي الضحى عن مسروق واختلف عن الأعمش فرواه أبو معاوية الضرير عن الأعمش  مرفوعا حدث به عنه إبراهيم بن سعيد الجوهري وأحمد بن أبي سريج الرازي وعلي  بن أشكاب وكذلك رواه قران بن تمام عن الأعمش وقال فيه رفع الحديث ورواه   أصحاب أبي معاوية غير من سمينا وأصحاب الأعمش موقوفاوروي عن الحسن بن عبيد الله عن أبي الضحى مرفوعا حدث به عنه إبراهيم بن  بشار عن بن عيينة والموقوف هو المحفوظ  وسئل عن حديث مسروق عن عبد  الله قال ذكر النوم عند النبي صلى الله عليه وسلم قال ناموا فإذا انتبهتم  فأحسنوا فقال أسنده يحيى بن المنذر عن إسرائيل عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب  عن مسروق عن عبد الله والصواب موقوف  وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله  عن النبي صلى الله عليه وسلم يجمع الأولون والآخرون في صعيد واحد الحديث  بطوله وفيه صفة الجنة فقال يرويه المنهال بن عمرو واختلف عنه فرواه زيد بن  أبي أنيسة وأبو خالد الدالاني عن المنهال بن عمرو عن أبي عبيدة عن مسروق عن  عبد اللهورفعه زيد بن أبي أنيسة من أوله إلى آخره رفعه خالد الدالاني في آخره  ورواه الأعمش عن المنهال بن عمرو فقال عن قيس بن السكن وأبي عبيدة عن عبد  الله ولم يذكر فيه مسروقا ووقف الحديث ورواه عبد الاعلى بن أبي المساور عن  المنهال بإسناد الأعمش إلا أنه رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه  إدريس الأودي عن المنهال عن قيس بن السكن عن عبد الله موقوفا ولم يذكر فيه  أبا عبيدة ولا مسروقا ورواه إسماعيل بن عياش عن أبي فروة يزيد بن سنان عن  زيد بن أبي أنيسة عن المنهال بن عمرو فقال عن سعيد بن جبير عن بن عباس ووهم  فيه قال ذلك هياج بن بسطام عن إسماعيل والصحيح حديث أبي خالد الدالاني وزيد  بن أبي أنيسة عن المنهال عن أبي عبيدة عن مسروق عن عبد الله مرفوعا   وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم الطيرة شرك  وليس منا إلا ولكن الله يذهبه بالتوكلفقال يرويه منصور واختلف عنه حدث به عمرو بن أبي قيس عن منصور عن أبي  وائل عن مسروق عن عبد الله ووهم وهما  قبيحا والصواب عن منصور عن سلمة بن  كهيل عن عيسى بن عاصم عن زر بن حبيش عن عبد الله قاله جرير عن منصور وكذلك  قال الثوري عن سلمة بن كهيل وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم  العينان تزنيان الحديث فقال يرويه عاصم بن أبي النجود عن أبي الضحى واختلف  عنه فرواه همام عن عاصم مرفوعا ورواه أبو عوانة عن عاصم موقوفا وكذلك روي  عن أبي بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي الضحى موقوفا والموقوف أصح  وسئل  عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس منا من ضرب  الخدود وشق الجيوب فقال يرويه الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق حدث به  عنه شعبة وزائدة وأبو عوانة وعلي بن مسهر وعبد الله بن إدريس وأبو معاوية  ووكيع وعيسى بن يونس وأبو أسامة وجرير وعبد الله بن داود ومحمد بن ربيعة  وحبان بن علي وأسباط بن محمد ومحمد بن عبيد وابن نمير وجعفر بن عونوخالفهم يزيد بن هارون ووهب بن جرير فروياه عن شعبة عن الأعمش عن أبي  وائل عن عبد الله والصحيح حديث عبد الله بن مرة عن مسروق ورواه عبد المؤمن  بن عبيد الله القيسي عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة ووهم فيه وهما  بعيدا وتابعه عبد الله بن عبد القدوس على وهمه ورواه مع عبد الله بن مرة  إبراهيم النخعي عن مسروق حدث به عنه زبيد بن الحارث ورواه عنه سفيان الثوري  وهو صحيح عنهوحدث به عنه مؤمل بن اهاب عن الفريابي عن الثوري عن إبراهيم ووهم وإنما  رواه الثوري عن زبيد وروى هذا الحديث أيضا موسى بن عقبة عن أبي إسحاق  السبيعي عن مسروق وهو غريب عنه تفرد به محمد بن جعفر بن أبي كثير عنه قيل  فإن بن لهيعة رواه عن موسى بن عقبة عن أبي إسحاق كذلك فقال لا أحفظه وقال  إسرائيل عن أبي إسحاق عن مسروق نهى  رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لطم  الخدود وشق الجيوب حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز ومحمد بن سهيل بن الفضيل  وأحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل قالوا ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى عن سفيان  حدثني زبيد عن إبراهيم عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب أو دعا بدعوى الجاهلية  وسئل عن  حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من حاكم يحكم  بين الناس إلا حشر يوم القيامة وملك آخذ بقفاهحتى يقفه على جهنم ثم يرفع رأسه إلى الله تعالى فإن قال ألقه ألقاه في  مهوى أربعين خريفا فقال يرويه مجالد عن الشعبي عن مسروق رفعه يحيى بن سعيد  القطان عن مجالد وتابعه علي بن صالح ووقفه عبد الرحيم بن سليمان وهشيم  ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن مجالد والموقوف هو الصحيح  وسئل عن  حديث مسروق عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد الناس عذابا  يوم القيامة المصورون فقال يرويه الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق مرفوعا حدث  به أبو معاوية الضرير ووكيع عن الأعمشووقفه الثوري عن الأعمش ورواه أيضا حصين وحبيب بن حسان ومنصور عن أبي  الضحى مرفوعا من رواية عبد العزيز بن عبد الصمد عن منصور وغيره لا يرفعه عن  منصور ورفعه صحيح من حديث الأعمش  وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله  مرفوعا أن الخبيث لا يكفر الخبيث ولكن الطيبي يكفر السئ فقال يرويه أبو  حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق رفعه قيس عن أبي حصينووقفه إسرائيل عنه والموقوف أشبه  وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله  سأل قوم من اليهود رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الروح فسكت فظننا أنه  يوحى إليه ثم قال يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي الآية فقال يرويه  عبد الله بن إدريس عن الأعمش عن عبد الله بن مرة  عن مسروق عن عبد الله  وخالفه وكيع وعيسى بن يونس وعلي بن مسهر فرووه عن الأعمش عن إبراهيم عن  علقمة عن عبد اللهوهو المشهور ولعلهما صحيحان وابن إدريس من الاثبات ولم يتابع على هذا  القول  وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم  إن بني إسرائيل لما ظهر فيهم المنكر جعل الرجل يرى أخاه وجاره على المنكر  فينهاه ثم لا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه فضرب الله على قلوبهم الحديث  فقال يرويه مؤمل عن الثوري عن علي بن بذيمة عن أبي عبيدة عن مسروق عن عبد  الله ووهم في ذكر مسروق وخالفه أبو بكر الحنفي وعلي بن قادم وعباد بن موسى  فرووه عن الثوري عن علي بن بذيمة عن أبي عبيدة عن عبد اللهوغيرهم يرسله الثوري ولا يذكر فيه بن مسعود والمرسل أصح من المتصل   وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل دم  امرئ مسلم ما إلا بإحدى ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه  فقال يرويه الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله مرفوعاحدث به عنه أبو معاوية والثوري وعبد الله بن داود وأبو حمزة السكري وأبو  شهاب وابن نمير وأبو الأحوص ويحيى الأموي وجرير وابن عيينة ويعلى وقيل عن  وكيع عن الأعمش عن عمرو بن مرة ولا يصح عمرو ورواه الثوري عن الأعمش عن عبد  الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله وعن إبراهيم عن الأسود عن عائشة ورواه  منصور بن المعتمر فخالف الأعمش ورواه عن إبراهيم عن أبي معمر عن مسروق عن  عائشة موقوفا وإبراهيم بن طهمان ووقفه عن منصور وذكر لعبد الرحمن بن مهدي  حديث منصور عن إبراهيم عن أبي معمر عن مسروق عن عائشة فقال أسند هذينالحديثين جميعا حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا أحمد بن سنان القطان  ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن الأعمش عن عبد الله  بن مرة عن مسروق عن  عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي لا إله غيره لا يحل دم رجل  مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا ثلاثة نفر التارك الاسلام  مفارق الجماعة والثيب الزاني والنفس بالنفس قال الأعمش فحدثت به إبراهيم  فحدثني عن الأسود عن عائشة مثله حدثنا أبو علي المالكي ثنا أبو موسى ثنا  عبد الرحمن بن مهدي بالاسنادين جميعا مثله حدثنا أبو علي المالكي ثنا أبو  موسى ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله  عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ولم يذكر حديث الأسود حدثنا أبو علي بن  الصواف ثنا عبد الله هو بن أحمد حدثني أبي ثنا وكيع ثنا الأعمش عن عمرو بن  مرة عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله حدثنا أبو علي  المالكي ثنا أبو موسى ثنا أبو عامر ثنا إبراهيم بن طهمان عن منصور عن  إبراهيم عن أبي معمر عن مسروق عن عائشة قالت لا يحل دم امرئ مسلم من هذه  الأمة إلا بإحدى ثلاث رجل قتل فقتل به والثيب الزاني والمفارق للجماعة أو  قال الخارج من الجماعة قال وثنا إبراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن رفيع عن  عبيد بن عمير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل دم رجل مسلم  إلا في ثلاث خصال زان محصن فيرجم والرجل يقتل متعمدا فيقتل والرجل يخرج من  الاسلام فيحاربالله ورسوله فيقتل أو يصلب أو ينفى من الأرض  وسئل عن حديث مسروق عن  عبد الله قال سألنا عن أرواح الشهداء فقال أرواحهم كطائر لها قناديل معلقة  بالعرش تسرح في أي الجنة شاءت الحديث بطوله فقال يرويه الأعمش عن عبد الله  بن مرة عن مسروق حدث به عنه علي بن مسهر وأبو معاوية وجرير والثوري وأسباط  بن محمد وعبد الواحد بن زياد وابن نمير وابن عيينة ورواه محمد بن إسحاق عن   الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله والصواب عبد الله بن مرة   وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله أن النبي صلى صلى الله عليه وسلم أعطىالولد الخالة فقال يرويه أبو حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق موقوفا حدث  به عنه الثوري وقيس بن الربيع ورفعه شيخ من أهل بغداد يعرف بالعباس بن بشر  الرخجي عن محمد بن أبي عون عن أبي نعيم عن الثوري ولا يصح رفعه لم أسمعه عن  عباس ثقة يتلوه إن شاء الله تعالى في الذي يليه وسئل عن حديث مسروق عن عبد  الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر وحسبنا  الله ونعم الوكيل وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيراالرابع من مسند عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه بسم الله الرحمن  الرحيم وبه نستعين  وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي  الحافظ عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم سباب المسلم  فسوق وقتاله كفر فقال حدث به إسحاق الأزرق عن الثوري عن زبيد عن أبي وائل  عن مسروق عن عبد الله وخالفه أصحاب الثوري فرووه عن الثوري عن زبيد عن أبي  وائل عن عبد الله ليس فيه مسروقوكذلك رواه أصحاب زبيد عن زبيد والصحيح قول من لم يذكر فيه مسروقا وكذلك  رواه الأعمش ومنصور عن أبي وائل عن عبد اللهحدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا زياد بن أيوب والعلاء بن سالم وحدثنا  محمد بن عبد الله بن غيلان ثنا الحسن بن الجنيد قالوا ثنا إسحاق بن يوسف  الأزرق ثنا سفيان عن زبيد عن أبي وائل عن مسروق عن عبد الله قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم قتال المسلم كفر وسبابه فسوق حدثنا أبو بكر يوسف بن  يعقوب بن إسحاق بن البهلول ثنا جدي وقرئ على أبي محمد بن صاعد وأنا أسمع  حدثكم العباس بن محمد وحاتم  بن أبي حاتم الجوهري وحدثنا إسماعيل بن محمد  الصفار ثنا عيسى بن جعفر الوراق قالوا حدثنا قبيصة ثنا سفيان عن منصور عن  أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سباب المسلم فسوق  وقتاله كفر حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان الصيدلاني ثنا شعيب بن أيوب وحدثنا  أبو محمد بن صاعد ثنا محمد بن الحسين بن أبي الحسين ثنا محمد بن سعيد بن  الأصبهاني قالا ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن منصور عن أبي وائل عن عبد  الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سباب المؤمن فسوق وقتاله كفر قال بن  سعدان سباب المسلم وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله قال لم يوقت لنا في الصلاة على  الجنائز فقال يرويه الشعبي واختلف عنه فرواه الحماني عن شريك عن جابر عن  الشعبي عن مسروق وخالفه موسى بن داود فرواه عن شريك عن جابر عن الشعبي عن  علقمة وكذلك قال الثوري عن جابر وقيل عن شريك عن الشيباني عن علقمة أو  مسروق عن عبد الله وقيل عن شريك عن الشيباني عن الشعبي عن علقمة عن عبد  الله ورواه أبو حمزة السكري عن الشيباني عن الشعبي عن علقمة موقوفا على بن  مسعود وكذلك رواه إسماعيل بن أبي خالد وداود بن أبي هند عن الشعبي ورواه  عطاء بن السائب عن الشعبي عن بن مسعود مرفوعا مرسلا لم يذكر بين الشعبي  وبين بن مسعود أحدا والمحفوظ قول من قال لم يوقت لنا  وسئل عن حديث  مسروق عن عبد الله قال ما نسيت فإني لم أنس تسليم رسول الله صلى الله عليه  وسلم في الصلاة عن يمينه وعن شماله كأني أنظر إلى بياض خدهفقال رواه الشعبي وأبو الضحى عن مسروق ورواه عن الشعبي زكريا وهو غريب  عنه قيل للشيخ هو بن أبي زائدة قال الله أعلم ورواه جابر الجعفي واختلف عنه  فرواه إسرائيل عن جابر والقاسم الجرمي وعبد الصمد بن حسان عن الثوري عن  جابر عن الشعبي عن  مسروق عن عبد الله واختلف عن الثوري فرواه وكيع وغيره عن  الثوري عن جابر عن أبي الضحى عن مسروقوقال عبد الرزاق عن الثوري عن حماد بن أبي سليمان عن أبي الضحى وقال أبو  حذيفة عن الثوري عن الأعمش عن أبي الضحى وقال سعد بن سعيد الجرجاني عن  الثوري عن خالد عن أبي الضحى وقد روى هذا الحديث سعيد بن سفيان الجحدري عن  شعبة فقال عن خالد عن أبي الضحى وقال إبراهيم بن حميد الطويل عن شعبة عن  أبي إسحاق عن أبي الضحى قاله حمدان بن عمر عنه والمحفوظ عن شعبة عن جابر عن  أبي الضحىوكذلك رواه عبد الكريم أبو يعفور الجعفي عن جابر عن أبي الضحى ورواه حجاج  بن أرطأة عن غير واحد عن أبي الضحى قال ذلك عنه سويد أبو حاتم وقال حجاج بن  نصير عن هشام عن إبراهيم عن أبي الضحى ووهم فيه ورواه مغيرة بن مقسم واختلف  عنه فقال حفص بن جميع عن مغيرة عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله وقاله  شعبة عن مغيرة عن إبراهيم عن عبد الله مرسلا وكذلك قال فضيل بن عمرو  والقعقاع بن يزيد وحماد بن أبي سليمان من رواية حماد بن سلمة عنه قالوا  كلهم عن إبراهيم عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاورواه أبو حمزة الأعور واسمه ميمون وعبيدة بن معتب وعبد الكريم أبو أمية  عن إبراهيم فقالوا عن علقمة عن عبد الله فأسندوه ورواه يزيد بن أبي زياد عن  إبراهيم عن علقمة عن عبد الله موقوفا غير مرفوع حدثنا أحمد بن عمر بن  العباس القزويني ثنا علي بن الحسن بن سلم حدثني إسحاق بن إبراهيم ثنا سعد  بن سعيد الجرجاني عن سفيان عن خالد عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله عن  النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يسلم عن يمينه وعن يساره حتى يرى بياض  خده يقول السلام عليكم ورحمة الله حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة ثنا محمد  بن  زكريا الأصبهاني ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق  قال قال عبد الله ما نسيت فيما نسيت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه  كان يسلم عن يمينه السلام عليكم وعن يساره مثل ذلك  وسئل عن حديث مرة  الهمداني عن بن مسعود عن النبي عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطائه ولحافه  إلى صلاته ورجل غزا في سبيل اللهفانهزم الناس ورجع حتى أهريق دمه الحديث فقال يرويه عطاء بن السائب عن  مرة واختلف عنه فرفعه حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب ووقفه خالد بن عبد  الله عن عطاء وروى هذا الحديث قيس بن الربيع عن أبي إسحاق عن مرة عن عبد  الله مرفوعا تفرد به يحيى الحماني عن قيس رواه إسرائيل واختلف عنه فقال  أحمد بن يونس عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص وأبي الكنود عن عبد  الله موقوفا وقال يحيى بن آدم عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة وأبي  الكنود موقوفا والصحيح هو الموقوف وسئل عن حديث مرة الهمداني عن عبد الله قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم صلاة الوسطى صلاة العصر فقال يرويه زبيد واختلف عنه فرواه محمد  بن طلحة عن زبيد عن مرة عن عبد الله ورواه أبو مريم عبد الغفار عن زبيد عن  طلحة بن مصرف عن مرة عن عبد الله والأشبه بالصواب قول من لم يذكر طلحة   وسئل عن حديث مرة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم من هم  بسيئة ولم يعملها لم تكتب عليه ومن هم بقتل رجل عند البيت الحرام الحديثفقال يرويه السدي وقد اختلف عنه فرفعه شعبة عن السدي ووقفه الثوري والقول  قول شعبة حدثنا محمد بن سهل بن الفضيل ويعقوب بن إبراهيم البزار قالا ثنا  عمر بن شبة ثنا يحيى عن سفيان حدثني السدي عن مرة قال قال عبد الله من هم  بسيئة فلم يعملها لم تكتب عليه ولو هم بقتل إنسان  عند البيت وهو بعدن أبين  لأذاقه الله من عذاب أليم وقرأ ومن يرد فيه بإلحاد بظلم الآية  وسئل  عن حديث مرة عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله قسم  بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم وإن الله تعالى يعطي الدنيا من أحب  ومن لا يحب الحديث فقال يرويه زبيد عن مرة عن عبد الله واختلف عنه فرفعه  أحمد بن جناب عن عيسى بن يونس عن الثوري عن زبيدوتابعه عبد الرحمن بن زبيد عن أبيه ووقفه عبد الرحمن بن مهدي ومحمد بن  كثير عن الثوري عن زبيد وكذلك رواه محمد بن طلحة وزهير بن معاوية وروي عن  حمزة الزيات عن زبيد مرفوعا أيضا ورواه الصباح بن محمد الهمداني وهو كوفي  أحمسي ليس بقوي عن مرة عن عبد الله مرفوعا أيضاوالصحيح موقوف قلت لأبي الحسن روى شريك عن عبد الله بن زبيد عن أبيه عن  مرة عن عبد الله اتقوا الله حق تقاته أن يطاع فلا يعصي الحديث هو آخره فقال  لا أحفظ الحديث ولكن هو آخره حدثنا أبو بكر بن مجاهد ثنا أحمد بن عبد الله  الحذاء ح وحدثنا أبو بكر الشافعي ثنا عياش بن محمد الجوهري قالا ثنا أحمد  بن جناب ثنا عيسى بن يونس عن الثوري عن زبيد عن مرة عن عبد الله قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم إن الله قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم  وإن الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الايمان إلا من يحب فإن  ضن أحدكم بالمال أن ينفقه وهاب الليل أن يكابده وخاف العدو أن يجاهده  فليكثر من لا حول ولا قوة إلا بالله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله  والله أكبر لفظ بن مجاهد وسئل عن حديث مرة عن بن مسعود موقوف فال موت الفجاءة أسف على  الكافر تخفيف على المؤمن فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو بكر بن  عياش عن الأعمش عن زبيد عن مرة عن عبد  الله ورواه المحاربي عن الأعمش عن  زبيد عن أبي الأحوص عن عبد الله وقال أبو شهاب مثل قول المحاربي وقال عن  عبد الله وعائشة وقول المحاربي أشبه بالصواب  وسئل عن حديث مرة عن عبد  الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى وإن منكم إلا واردها يرد  الناس كلهم ثم يصدرون عنها بأعمالهم فقال يرويه السدي عن مرة فرفعه عنه  إسرائيلووقفه شعبة ويحتمل أن يكون مرفوعا  وسئل عن حديث مرة عن عبد الله  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس شئ يقربكم إلى الله عز وجل إلا وقد  أمرتكم به الحديث فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فقال هبيرة  التمار أبو عمر المقري عن هشيم عن إسماعيل عن زبيد عن مرة عن عبد الله  وغيره يرويه عن إسماعيل عن زبيد مرسلا عن بن مسعود وهذا أصح وقيل عن عمر بن  علي المقدمي عن إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن  عبد الله بن مسعود حدثنا أبو بكر الشافعي ثنا الحسن بن علوية القطان ثنا  أبو عمر هبيرة التمار ثنا هشيم أنبأ إسماعيل بن أبي خالد عن زبيد الأيامي  عن مرة عن عبد الله بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس شئ  يقربكم إلى الله عز وجل إلاوقد أمرتكم به وليس شئ يقربكم إلى النار إلا وقد نهيتكم عنه وإن الروح  القدس نفث في روعي أن نفسا لا تموت حتى تستكمل رزقها فاتقوا الله وأجملوا  في طلب الرزق ولا يحملنكم استبطاء الرزق أن تطلبوه بمعاصي الله فإن الله  تعالى لا يدرك ما عنده إلا بطاعته  وسئل عن حديث مرة الطيب عن عبد  الله في قوله تعالى اتقوا الله حق تقاته أن يطاع فلا يعصي ويشكر فلا يكفر  ويذكر فلا ينسى فقال يرويه زبيد عن مرة عن عبد الله وخالفه عمرو بن مرة  فرواه عن مرة عن الربيع بن خثيم قوله قيل للشيخ مرة الهمداني قال  نعم هو  مرة بن شرحبيل الطيب الهمداني نبيل جليل  وسئل عن حديث المسيب بن رافع  عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل حية فله سبع  حسنات ومن قتل وزغة فله حسنة ومن ترك حية مخافة عاقبتها فليس منا فقال  يرويه أبو إسحاق الشيباني واختلف عنه فرواه أسباط بن محمدوعبد الواحد بن زياد وخالد بن عبد الله الواسطي عن الشيباني عن المسيب بن  رافع عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس حديث خالد إلا في تر  قتل الحية ورواه عباد بن العوام عن الشيباني عن المسيب بن رافع عن رجل عن  بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه أبو شهاب الحناط عن الشيباني  عن المسيب عن بن مسعود قوله ورفعه صحيح  وسئل عن حديث المسيب بن رافع  عن بن مسعود قال لا تشتروا السمك في الماء فإنه غرر فقال يرويه يزيد بن أبي  زياد عن المسيب بن رافع واختلف عنه فرفعه أحمد بن حنبل عن أبي العباس محمد  بن السماك عن يزيد ووقفه غيرهكزائدة وهشيم عن يزيد بن أبي زياد والموقوف أصح  وسئل عن حديث  المعرور بن سويد عن بن مسعود قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن  القردة والخنازير فقال إن الله إذا غضب على قوم لم يجعل لهم نسلا ولا عاقبة  وقالت أم حبيبة اللهم أمتعني بزوجي رسول الله وبأبي سفيان وبأخي معاوية  فقال رسول الله دعوت الله لآجل مضروبة وآثار مبلوغة وأرزاق مقسومة لا يتقدم  منها بشئ ولو سألت الله أن ينجيك من عذاب القبر وعذاب النار كان خير أو  أفضل فقال يرويه علقمة بن مرثد واختلف عنه فرواه أبو خالد الدالاني يزيد بن  عبد الرحمن والثوري ومسعر بن كدام عن علقمة بن مرثد عن المغيرة بن عبد الله  اليشكري عن المعرور بن سويد عن عبد اللهوخالفهم عبد الرحمن المسعودي ورواه عن علقمة بن مرثد عن المستورد بن  الأحنف عن بن  مسعود ووهم فيه والصواب قول أبي خالد الدالاني ومن تابعه   وسئل عن حديث النزال بن سبرة عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه  وسلم أن عمر سراج أهل الجنة فقال يرويه مسعر عن عبد الملك بن ميسرة واختلف  عنه فرواه يحيى بن اليمان عن مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال عن بن  مسعود ووهم فيه وإنما رواه مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن مصعب بن سعد عن  معاذ وكذلك قال الأعمش عن عبد الملك بن ميسرة وقيل عن يحيى بن اليمان عن  سفيان عن مسعر ولا يصح الثوري فيه  وسئل عن حديث وهب بن ربيعة عن بن  مسعود قال إني لمستتر بأستار الكعبة في ثلاثة نفر ثقفي وختناه قرشيان كثير  شحوم بطونهم قليل فقه قلوبهم الحديث وفيه فأنزل الله عز وجل وما كنتم  تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم الحديثفقال يرويه الأعمش واختلف عنه واختلف عنه فرواه الثوري عن الأعمش عن  عمارة بن عمير عن وهب بن ربيعة عن عبد الله وتابعه عبد الله بن بشر الرقي  عن الأعمش ورواه أبو معاوية الضرير وقطبة بن عبد العزيز عن الأعمش عن عمارة  عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال قطبة قلت للأعمش أن سفيان الثوري  يقول هو وهب بن ربيعة قال فأطرق ثم همهم ساعة ثم رفع رأسه فقال صدق سفيان  هو وهب بن ربيعة وخالفهم أبو مريم عبد الغفار فرواه عن الأعمش عن عمارة عن  زيد بن وهب الجهني عن عبد الله ورواه الحسن بن عمارة والمسعودي عن الأعمش  عن أبي وائل عن عبد الله ووهما فيه ورواه شعبة عن الأعمش عن رجل عن عبد  اللهوالقول قول سفيان الثوري وعبد الله بن بشر ورواه زيد بن أبي أنيسة عن  الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله حدثنا محمد بن إبراهيم بن نيروز  وأبو علي محمد بن سليمان بن علي المالكي بالبصرة قالا ثنا أبو موسى محمد بن  المثنى ثنا  يحيى بن سعيد القطان ثنا سفيان الثوري حدثني الأعمش عن عمارة بن  عمير عن وهب بن ربيعة عن عبد الله بن مسعود قال إني لمستتر بأستار الكعبة  إذ جاء ثلاثة ن فر ثقفي وختناه قرشيان فتحدثوا بينهم بحديث فقال أحدهم أترى  الله يسمع ما قلنا فقال أحدهم أراه يسمع إذا رفعنا ولا يسمع إذا خفضنا قال  وقال الآخران إن كان يسمع منه شيئا فإنه يسمعه كله فأتيت النبي صلى الله  عليه وسلم فذكرت ذلك له قال فنزلت هذه الآية وما كنتم تستترون أن يشهد  عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم حتى بلغ فما هم من المعتبين لفظ بن  نيروز حدثنا محمد بسليمان المالكي ومحمد بن إبراهيم بن نيروز قالا أنبأ أبو  موسى محمد بن المثنى ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن منصور عن مجاهد عن أبي  معمر عن عبد الله نحوهتفرد به يحيى القطان عن سفيان عن منصور أخرجه البخاري عن عمرو بن علي عن  يحيى وأخرجه مسلم عن أبي بكر بن خلاد عن يحيى حدثنا أبو علي بن الصواف عن  عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني محمد بن عبد الله بن نمير ثنا قبيصة عن  قطبة قال قال رجل للأعمش حين حدث بحديث عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله كنت  مستترا إن سفيان يحدث به عنك عن وهب بن ربيعة قال فهمهم الأعمش ساعة ثم قال  هو كما قال سفيان  وسئل عن حديث وابصة بن معبد عن بن مسعود عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال تكون فتنة القائم فيها خير من المضطجع والمضطجع خير  من القاعد والقاعد خير من القائم الحديث فقال يرويه إسحاق بن راشد عن عمرو  بن وابصة عن أبيه حدث به القاسم بن غزوان عن إسحاق بن راشد وتابعه معمر من  رواية بن المبارك عنهوقال عبد الرزاق في رواية أحمد بن حنبل عنه عن معمر عن رجل عن عمرو بن  وابصة وهذا الرجل هو إسحاق بن راشد وفي رواية  بن أبي السري العسقلاني عن  عبد الرزاق عن معمر عن إسحاق بن راشد عن عمرو بن وابصة عن أبيه  وسئل  عن حديث هبيرة بن يريم عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من  أتى ساحرا فصدقه بما يقول فقد برئ بما أنزل على محمد فقال يرويه أبو إسحاق  السبيعي واختلف عنه فرواه الحماني عن أبي خالد عن عمرو بن قيس عن أبي إسحاق  عن هبيرة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلموتابعه ثابت الزاهد عن الثوري عن أبي إسحاق وكل من رواه عن أبي إسحاق غير  من ذكرنا فقد وقفه وهو الصواب وقال مفضل بن صالح عن أبي إسحاق عن أبي  الأحوص عن عبد الله ووهم في ذلك  وسئل عن حديث هزيل بن شرحبيل عن عبد  الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لينهكن أحدكم أصابعه قبل أن تنهكه  النار فقال يرويه أبو مسكين الأودي واسمه الحر عن هزيل عن عبد الله واختلف  عنه فرفعه زيد بن أبي الزرقاء عن الثوري إلى النبي صلى الله عليه وسلم  وتابعه أبو عوانة من رواية شيبان بن فروخ عنه فرفعه أيضا ورواه أصحاب  الثوري وأصحاب أبي عوانة عنهما موقوفا وكذلك رواه زائدة وزهير وأبو الأحوص  عن أبي مسكين موقوفا وهو الصواب وسئل عن حديث هزيل عن بن مسعود أتى النبي صلى الله عليه وسلم سائل  وفي البيت وسق تمرة فناولها إياه ثم قال لو لم تأتها لأتتك فقال يرويه أبو  قيس عن هزيل واختلف عنه فرواه بن التل عمر بن محمد بن الحسن عن أبيه عن  الثوري عن أبي قيس عن هزيل عن عبد الله متصلا مسندا وغيره يرويه عن الثوري  مرسلا ورواه أبو عوانة عن الأعمش عن أبي قيس عن هزيل عن بن عمر مسندا  والمرسل أصح  وسئل عن حديث هزيل بن شرحبيل عن عبد الله قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم أما يستطيع أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة قلنا لا  قال  قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن فقال يرويه محمد بن سلمة عن الفزاري  وهو محمد بن عبيد الله العرزمي عن أبي قيس عن هزيل وهو وهم والصواب عن أبي  قيس وهو الأودي واسمه عبد الرحمن بن ثروان عن عمرو بن ميمون عن أبي مسعودحدثنا أبو علي بن الصواف ثنا أبو مسلم الكجي ثنا أبو عاصم أنبأ سفيان عن  أبي قيس عن عمرو بن ميمون عن أبي مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن قالوا وما هو قال قل هو الله أحد الله  الصمد ثلث القرآن  وسئل عن حديث يزيد بن الحارث عن بن مسعود قال إذا  عمل الخطيئة فمن رضيها فهو كمن شهدها فقال يرويه أخو عبد الملك بن عمير  وقيل اسمه عبد الرحمن وقيل عبد الله عن يزيد بن الحارث حدث به عنه الحسن بن  سعد مولى علي كوفي ثقة ومن قال فيه عن عبد الملك بن عمير فقد وهم وإنما هو  عن أخي عبد الملك بن عمير  وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله عن  النبي صلى الله عليه وسلم لا تقبل صلاة بغير طهورفقال حدث به مسروق بن المرزبان عن يحيى بن أبي زائدة عن أبيه عن أبي  إسحاق مرفوعا وتابعه ضرار بن صرد عن علي بن هاشم عن الأعمش فرفعه أيضا  وخالفه علي بن مسهر ووكيع وأصحاب الأعمش فرووه عن الأعمش عن أبي إسحاق  موقوفا وكذلك رواه الثوري وشعبة وأبو الأحوص عن أبي إسحاق موقوفا وهو  الصواب حدثنا محمد بن مخلد ثنا إبراهيم الحربي ثنا عبيد الله القواريري ثنا  يحيى عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال لا تقبل صلاة  بغير طهور ولا صدقة من غلول  وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله عن  النبي صلى الله عليه وسلم إن بني إسرائيل لما عملوا بالمعاصي فنهاهم قراؤهم  وعلماؤهم فعصوهم فخالطوهم في معايشهم فضرب الله قلوب بعضهم على بعض ثم   لعنهم الحديث فقال يرويه علي بن بذيمة واختلف عنه فرواه الأعمش وشريك ومحمد  بن أبي الوضاح وهو أبو سعيد المؤدب وموسى بن أعين ومسعرواختلف عنه فأسنده عنه بن عيينة ووصله وغيره أرسله ورواه الثوري فأسنده  عنه أبو بكر الحنفي وشعيب بن صفوان وعباد بن موسى وابن المبارك وعلي بن  قادم واختلف عن مؤمل فقيل عنه عن علي بن بذيمة عن أبي عبيدة عن مسروق عن  عبد الله ولا يصح ذكر مسروق وغير هؤلاء من أصحاب الثوري يرسله ورواه العلاء  بن المسيب واختلف عنه فرواه أبو شهاب الحناط وعبثر بن القاسم وجنادة بن سلم  عن العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة عن سالمالأفطس عن أبي عبيدة عن عبد الله ورواه المحاربي عن العلاء بن المسيب عن  عبد الله بن عمرو بن مرة عن سالم الأفطس عن أبي عبيدة عن عبد الله وكذلك  قال المحاملي عن هارون الهمداني وابن أبي داود عن الأشج وعن هارون عن  المحاربي وقال جرير عن العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن  عبد الله وقال الباغندي عن هارون عن المحاربي مثل قول جرير وقال خالد  الواسطي عن العلاء بن المسيب عن عمر بن مرة عن أبي عبيدة عن أبي موسىوالصحيح عن العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله  وحديث علي بن بذيمة عن أبي عبيدة عن عبد الله حدثنا العباس بن العباس بن  المغيرة ثنا علي بن داود القنطري ثنا عباد بن موسى أبو عقبة ثنا سفيان بن  سعيد عن علي بن بذيمة عن أبي عبيدة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم إن بني إسرائيل لما وقع فيهم النقص كان أحدهم يرى أخاه يعمل  بالمعاصي فنهاه فإذا كان من الغد لم يمنعه ذلك أن يخالطه فضرب الله قلوب  بعضها ببعض ونزل فيهم القرآن لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود  إلى ولكن كثيرا منهم فاسقون حدثنا  أبو بكر الشافعي ثنا إبراهيم قلت للشيخ  الحربي قال كذا ينبغي قال ثنا عمرو بن عون ثنا خالد بن عبد الله عن العلاء  هو بن المسيب عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن أبي موسى عن النبي صلى الله  عليه وسلم نحوه ورواه أصرم بن حوشب عن أبي سنان ومعاوية بن مسلمة النصري عن  عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك  قال محمد بن خالد الوهبي عن عبد الله بن عمرو بن مرة عن أبيه وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله قلت يا رسول الله أي الأعمال  أفضل قال الصلاة لمواقيتها وبر الوالدين والجهاد في سبيل الله فقال يرويه  زهير بن معاوية وموسى بن عقبة ومحمد بن جابر وعلي بن صالح ومعمر وعمار رزيق  عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة ورواه إسرائيل وإبراهيم بن طهمان عن أبي إسحاق  عن أبي الأحوص وأبي عبيدة ورواه عبد العزيز بن مسلم القسملي وأخوه مغيرة بن  مسلم عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله وكذلك قال أبو سلمة الخراساني  عن أبي إسحاق واسم أبي سلمة مغيرة بن مسلم وكذلك قال عون بن سلام عن زهير  وقيل عن مالك بن مغول عن أبيإسحاق عن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل عن عبد الله ولا يثبت هذا القول  والصحيح حديث أبي الأحوص وأبي عبيدة  وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد  الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أشرع أحدكم بالرمح إلى الرجل  فقال لا إله إلا الله فليرفع عنه فقال يرويه قتادة عن أبي مجلز واختلف عنه  فرواه سفيان الثوري وخالد الطحان جميعا عن المسعودي عن قتادة عن أبي مجلز  عن أبي عبيدة عن عبد الله متصلا مسندا وغيرهما يرويه عن المسعودي عن قتادة  عن أبي مجلز عن أبي عبيدة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا حدثنا أبو  هريرة محمد بن علي بن حمزة بن صالح الأنطاكي قال  قرئ على أبي مالك أحمد بن  إبراهيم بن محمد بن بكار البسري وأنا أسمع ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا  الصلت بن عبد الرحمن ثنا سفيان الثوري عن عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي  عن قتادة عن أبي مجلز عن أبي عبيدة عن عبد اللهقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أشرع أحدكم إلى الرجل بالرمح وإن  كان سنانه عن ثغرة نحره فقال لا إله إلا الله فليرفع عنه الرمح قال أبو  عبيدة فجعل الله هذه الكلمة أمنة المسلم وعصمة دمه وماله وجعل الجزية أمنة  للكافر وعصمة ماله ودمه تفرد به الصلت بن عبد الرحمن الزبيدي عن الثوري  يشبه أن يكون كوفيا إلا أنه حدث بدمشق  وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد  الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أوتروا يا أهل القرآن فقال أعرابي ما  يقول النبي صلى الله عليه وسلم قال لست من أهله فقال يرويه عمرو بن مرة  واختلف عنه فرواه أبو سنان سعيد بن سنان عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن  عبد الله متصلا وكذلك روي عن الأوزاعي عن عمرو بن مرة ورواه الأعمش والثوري  واختلف عنهما فرواه أبو حفص الابار وسفيان بن عيينة وإبراهيم بن طهمان عن  الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عنعبيد الله واختلف عن بن عيينة فأرسله عنه الحميدي وابن أبي عمر ووصله  إسماعيل بن بنت السدي وداود بن حماد بن فرافضة وعبد الجبار فأما الثوري  فأسنده عنه عمرو بن أبي قيس وعبد المجيد بن أبي رواد والنعمان بن عبد  السلام وموسى بن أعين وشك فيه عن عبد الله ورواه بن مهدي ومحمد بن كثير  وغيرهما عن الثوري مرسلا وقال أيوب بن سويد عن الثوري عن الأعمش عن عمرو بن  مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله وزاد فيه الأعمشورواه زائدة وغيره عن الأعمش مرسلا واختلف عن علي بن بذيمة فرفعه أبو  خيثمة مصعب بن سعيد عن موسى بن أعين عنه وتابعه  هاشم بن القاسم عن محمد بن  سلمة عنه وأرسله أحمد بن حنبل وغيره عنه والمرسل هو المحفوظ وقال أحمد بن  حنبل عن عبد الرحمن بن مهدي سألت سفيان عن حديث عمرو بن مرة هذا فقال لم  أسمعه من عمرو بن مرة حدثنا محمد بن أحمد بن عيسى الرازي ثنا علي بن الحسين  بن الجنيد ثنا المعافي ثنا موسى بن أعين عن سفيان الثوري عن عمرو بن مرة عن  أبي عبيدة أراه عن عبد الله قال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله وتر يحب  الوتر فأوتروا يا أهل القرآن ثم ذكر الحديث حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل  الهيتي ثقة أبو بكر بن أبي عبد الله قدم علينا في سنة سبع عشرة ثنا يعيش بن  جهم ثنا عبد المجيد بنعبد العزيز عن سفيان الثوري عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله بن  مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أوتروا يا أصحاب القرآن فإن الله  وتر يحب الوتر قال أعرابي ما تقول يا رسول الله قال ليس لك ولا لأصحابك  حدثنا محمد بن أحمد بن عمرو بن عبد الخالق أنبأ إبراهيم بن محمد بن نائلة  ثنا محمد بن المغيرة ثنا النعمان بن عبد السلام عن سفيان عن عمرو بن مرة عن  أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله  وتر يحب الوتر فأوتروا يا أهل القرآن فقال أعرابي ما تقول يا رسول الله  فقال ليست لك ولا لأصحابك حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا الربيع بن سليمان  ثنا أيوب بن سويد عن سفيان عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة بن عبد  الله بن مسعود عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أوتروا يا أهل  القرآن فإن الله وتر يحب الوتر فقال أعرابي ما تقول يا رسول الله قال ليس  لك ولا لأصحابك وقال أبو قتادة الحراني ثنا سفيان عن عمرو بن مرة  عن عبد  الرحمن بن أبي ليلى ذكر فيه بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك   وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله انتهيت إلى أبي جهلوعليه بيضة ومعه سيف جيد ومعي سيف رث فقتلته فأتيت النبي صلى الله عليه  وسلم فقلت قتلت أبا جهل فاستحلفني ثلاث مرات ثم قام معي إليهم فدعا عليهم  فقاتل يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه الأعمش وشريك وإسرائيل وأبو وكيع  وزهير عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله ورواه يحيى بن عبدويه وهو  يحيى بن عبد الله مولى بني هاشم عن أبي وكيع فقال عن أبي إسحاق عن عمرو بن  ميمون عن بن مسعود وأبو عبيدة أصح  وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد  الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا آوى إلى فراشه وضع يده تحت  خده وقال اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادكفقال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه رفعه إسرائيل وعلي بن عابس عن أبي إسحاق  ووقفه حديج بن معاوية عن بن مسعود وغيره يرويه عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة  قوله وصحيحه عن أبي إسحاق عن سعد بن عبيدة عن البراء ويشبه أن يكون حديث  أبي عبيدة عن عبد الله محفوظا والله أعلم وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال التائب من الذنب كمن لا ذنب له فقال يرويه عبد الكريم الجزري واختلف  عنه فرواه وهيب بن خالد عن معمر عن عبد الكريم عن أبي عبيدة عن عبد الله  مرفوعا قاله محمد بن عبد الله الرقاشي عن وهيب وغيره لا يرفعه حدثنا  النيسابوري ثنا أبو الأزهر ثنا محمد بن عبد الله الرقاشي بذلك وعند عبد  الكريم فيه إسناد آخر عن زياد بن الجراح عن عبد الله بن معقل عن بن مسعود  مرفوعا وهو أصح من حديث أبي عبيدة قاله بن عيينة والثوري وغيرهما عن عبد  الكريم قيل فقد روى حبان عن بن المبارك  عن معمر عن عبد الكريم عن أبي هاشم  عن عبد الله بن معقل عن بن مسعود قوله الندم توبةفقال موقوف نعم  وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله قال رجل يا  رسول الله إن بني فلان أغاروا على إبلي وشاتي فذهبوا بها فقال رسول الله  صلى الله عليه وسلم ما صبح عند آل محمد إلا مد فاسأل الله عز وجل فقال  يرويه علي بن بذيمة واختلف عنه فحدث به مؤمل بن اهاب عن مالك بن سعير عن  مسعر عن علي بن بذيمة مرفوعا متصلا وغيره يرسله والمرسل هو الصحيح   وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ارحم  من في الأرض يرحمك من في السماء فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي عنه واختلف  عنه فرواه حفص بن غياث من رواية موسى بن داود عنه عن الأعمش عن أبي إسحاق  عن أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أبو شهاب  وأبو معاوية وفضيل بن عياض عن الأعمش فوقفوهورفعه عمار بن رزيق وأبو أيوب الإفريقي عن أبي إسحاق ورفعه زيد بن أبي  أنيسة من رواية يحيى بن يزيد عنه ورفعه شعبة من رواية يحيى بن السكن عنه  ورفعه أبو الأحوص واختلف عنه فأما قيس بن الربيع وحفص بن سليمان وإسرائيل  وأبو عوانة والمسعودي فوقفوه عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله ولم  يرفعوه ورفعه يحيى بن السكن عن قيس والموقوف أصحوقيل عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن رجل عن عبد الله موقوفا وقيل عن إسحاق  الأزرق عن زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله  موقوفا حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد وحمزة بن القاسم الهاشمي قالا ثنا  محمد بن إسحاق الصاغاني ثنا موسى بن داود ثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي  إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من  لا  يرحم الناس لا يرحمه الله عز وجل حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد  ثنا محمد بن غالب الأنطاكي ثنا يحيى بن السكن ثنا شعبة وقيس عن أبي إسحاق  عن أبي عبيدة عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارحم من في  الأرض يرحمك من في السماء يتلوه في الجزء الذي يليه وهو الثاني عشر سئل عن  حديث أبي عبيدة عن عبد الله لدغت النبي صلى الله عليه وسلم عقرب وحسبنا  الله ونعم الوكيل وصلاته على سيدنا محمد النبي وآله وصحبه وسلم تسليما  كثيرابقية حديث بن مسعود وحديث أبي طلحة الأنصاري وحديث أبي بردة هاني بن نيار  وحديث أبي أيوب الأنصاري وحديث أبي قتادة الأنصاري أجمعينبسم الله الرحمن الرحيم وبه أستعين  وسئل أبو الحسن علي بن عمر  الدارقطني الحافظ العدل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله لدغت رسول الله صلى  الله عليه وسلم عقرب في صلاته فانصرف وقال لعن الله العقرب الحديث فقال  يرويه الحسن بن عمارة عن المنهال بن عمرو عن أبي عبيدة عن عبد الله ولم  يتابع عليه ورواه مطرف وحمزة الزيات عن المنهال بن عمرو عن بن الحنفية  مرسلا وهو أصح  وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله كانت الأنبياء  يركبون الحمير ويلبسون الصوف ويحلبون الشاة فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي  واختلف عنه فرواه يزيد بن عطاءعن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله من قوله وفي آخره كان لرسول الله  صلى الله عليه وسلم حمار اسمه عفير ولم يتابع على هذه الكلمة وخالفه علي بن  عابس فرواه عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله ورفعه ولم يذكر الكلام  الأخير  وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم أشد الناس عذابا يوم القيامة رجل قتل نبيا أو قتله نبي ومصور  وإمام جائر فقال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه زياد بن خيثمة عن أبي  إسحاق مرفوعا  ورفعه أيضا أبو حذيفة عن الثوري ووقفه بن مهدي ويحيى القطان  وأبو أحمد الزبيري عن الثوري وكذلك رواه العلاء بن المسيب وإبراهيم بن  طهمان عن أبي إسحاق مرفوعا والموقوف أصح ورواه حسين بن واقد عن أبي إسحاق  عن أبي وائل عن عبد الله موقوفا ولا يصح عن أبي وائل حدثنا أبو بكر يعقوب  بن إبراهيم البزار ثنا عمر بن شبة ثنا أبو أحمد ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن  أبي عبيدة عن عبد الله قال إن أشد الناس عذابا يوم القيانة ثلاثة رجل قتل  نبيا أو قتله نبي والمصور وإمام جائر يضل الناس بغير علمحدثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا عمر بن شبة ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن أبي  إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله وقال  مغيرة بن مسلم عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله موقوفا قال ذلك  شبابة عن المغيرة  وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله تزوج النبي صلى  الله عليه وسلم عائشة وهي ابنة ست سنين ودخل بها وهي ابنة تسع سنين فقال  يرويه إسرائيل ويونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله  مرفوعا ورواه غيرهما عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة مرسلا والمرسل أشبه   وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله إذا شهد أحدكم جنازة فليحمل جوانب  السرير الأربع فإنه من السنة ثم ليتطوع بعد فقال يرويه منصور بن المعتمر عن  عبيد بن نسطاس عن أبي عبيدةحدث به عنه جماعة منهم شعبة والثوري وزائدة وفضيل بن عياض وحماد بن زيد  وجرير بن عبد الحميد وأبو الأحوص وابن عيينة ومسعر وإدريس وخالفهم أبو  حنيفة فرواه عن منصور ووهم في إسناده جعله عن سالم بن أبي الجعد عن عبيد بن  نسطاس عن بن مسعود وأسقط أبا عبيدة والصحيح عن منصور عن عبيد بن نسطاس عن  أبي عبيدة ورواه أبو عوانة عن منصور كذلك أيضا وقيل عن أبي عوانة  عن منصور  عن قيس بن السكن عن أبي عبيدة عن عبد الله ورواه أبو عيينة أيضا عن أبي  يعفور وهو عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس عن أبيه عن أبي عبيدة عن أبيه   وسئل عن حديث أبي عبيدة عن أمه عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إن الله يغار بعبده المسلم فليغرفقال يرويه الثوري عن عبد الاعلى الثعلبي عن أبي عبيدة عن أمه عن عبد  الله مرفوعا قاله مخلد بن يزيد وأبو أحمد واختلف عن وكيع فرفعه عنه محمد بن  عبد الله بن نمير وأبو هشام الرفاعي ووقفه أحمد بن حنبل والصحيح مرفوع وقال  أبو فروة يزيد بن سنان الرهاوي ثنا أبي وأبو قتادة قالا ثنا سفيان عن عبد  الاعلى الثعلبي عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال إن الله يغار بعبده  المسلم فليغر ولم يقل عن أمه ووقفه حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد وأحمد بن  العباس البغوي قالا ثنا عمر بن شبة أبو زيد ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان  عن عبد الاعلى عن أبي عبيدة عن أمه عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال إن الله يغار للمؤمن فليغر حدثنا أبو محمد بن صاعد والمحاملي  والقاضي ثنا أبو هشام الرفاعي ثنا وكيع ثنا سفيان عن عبد الاعلى عن أبي  عبيدة عن أمه عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلمإن الله ليغار بعبده المسلم فليغر لنفسه قيل سماع أبي عبيدة بن عبد الله  بن مسعود عن أبيه صحيح قال يختلف فيه والصحيح عندي أنه لم يسمع منه ولكنه  كان صغيرا بين يديهومن حديث أبي الأحوص عن عبد الله رضي الله تعالى عنه  وسئل عن حديث  أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد وعن الخلاف  على أبي إسحاق فيه فقال رواه شعبة وإسرائيل وزكريا بن أبي زائدة ومعمر وأبو  الأحوص ورقبة بن مصقلة وأبو بكر بن عياش وشريك  ومحمد بن جابر وفطر بن خليفة  وهشام الكوفي وأبو أيوب الإفريقي وعمرو بن قيس الملائي وعبيدة بن الأسود  وسلمة بن صالح عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد اللهواختلف عن الثوري فرواه الأشجعي عن الثوري عن أبي إسحاق عن الأسود وأبي  عبيدة وقال عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص والأسود وقال  قبيصة وأبو حذيفة عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص والأسود وأبي عبيدة  وكذلك قال مؤمل وعبد الله بن الوليد العدني عن الثوري ورواه الأعمش عن أبي  إسحاق عن أبي الأحوص والأسود عن عبد الله قاله سعيد بن عمرو عن عبثر عنه  ورواه زيد بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق عن الأسود وعلقمة عن عبد اللهورواه يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن الأسود وأبي الأحوص  وعمرو بن ميمون وأصحاب عبد الله عن عبد الله وكذلك قال سعاد بن سليمان وقال  زهير بن معاوية عن أبي إسحاق سألت أبا الأحوص وربيع بن خثيم ومسروقا وعبيدة  والأسود وقص الحديث عن الأسود عن عبد الله وروي هذا الحديث حديث التشهد  مضافا إليه خطبة الحاجة سفيان الثوري عن أب إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد  الله مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم الخطبتين جميعا حدث به عنه أبو  شهاب الحناط تفرد به محمد بن عبد الوهاب عنه وكذلك رواه عبثر عن الأعمش عن  أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد اللهوتابعهما عبد الرحمن المسعودي ويونس بن أبي إسحاق وإسرائيل بن يونس كلهم  رووه عن أبي إسحاق بهذا الاسناد مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم  الخطبتين جميعا إلا أن إسرائيل من بينهم أضاف إلى أبي الأحوص أبا عبيدة وكل  الأقاويل صحاح عن أبي إسحاق إلا ما قال زيد بن أبي أنيسة من ذكر علقمة فإن  أبا إسحاق لم يسمع من علقمة شيئا وحدث بحديث التشهد موسى بن أيوب النصيبي  عن وكيع عن الثوري فقال عن إبراهيم بن مهاجر عن  أبي الأحوص ووهم والصحيح عن  أبي إسحاق السبيعي وقد تقدم وروى أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن  عبد الله خطبة الحاجة موقوفا ورفعه محمد بن جابر عن أبي إسحاق ورواه يحيى  بن أبي زائدة عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص وحدهعن عبد الله ورفعه ورواه عن أبيه زكريا وعن يوسف بن أبي إسحاق بهذا  الاسناد موقوفا وروى عبيد الله بن موسى عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي  عبيدة عن عبد الله حديث خطبة الحاجة مرفوعا ورواه إسماعيل بن حماد بن أبي  سليمان عن أبي إسحاق كذلك أيضا مرفوعا وأغرب في آخره فذكر أن أبا عبيدة قال  سمعته من أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا يحيى بن محمد  بن صاعد ثنا يعقو ب الدورقي ثنا الأشجعي عن سفيان عن أبي إسحاق عن الأسود  عن عبد الله بن مسعود علمنا رسول الله أن نقول إذا جلسنا في الركعتين  التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته  السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن  محمدا عبده ورسوله حدثنا أبو الطيب عبد الله بن محمد بن يحيى البزار بن أخت  العباس حافظ ثقة وما كتبته إلا عنه قال ثنا إسحاق بن إبراهيم بن سنين  الختليثنا موسى بن أيوب النصيبي ثنا وكيع عن سفيان عن إبراهيم بن مهاجر عن أبي  الأحوص عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد في  الصلاة التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله  وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله  وأشهد أن محمدا عبده ورسوله  وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله عن  النبي صلى الله عليه وسلم المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان الحديث  فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه همام وسعيد بن بشير وسويد بن إبراهيم عن  قتادة عن مورق العجلي عن  أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه  وسلم ورواه سليمان التيمي عن قتادة عن أبي الأحوص لم يذكر بينهما مورقا  ورفعه أيضاورواه حميد بن هلال عن أبي الأحوص عن عبد الله موقوفا ورواه أبو إسحاق  السبيعي عن أبي الأحوص واختلف عنه فرفعه عمرو بن عاصم عن شعبة عن أبي إسحاق  ووقفه غيره من أصحاب شعبة وكذلك رواه إسرائيل وغيره عن أبي إسحاق موقوفا  والموقوف هو الصحيح من حديث أبي إسحاق وحميد بن هلال ورفعه صحيح من حديث  قتادة  وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال إياكم وهاتين الكعبين يعني النرد والشطرنج فقال يرويه إبراهيم  الهجري وعبد الملك بن عمير عن أبي الأحوص فرفعه علي بن عاصم عن إبراهيم  وروي عن شعبة عن إبراهيم الهجري مرفوعا والصحيح موقوف كذلك رواه أصحاب  الهجري عن أبي الأحوص وكذلك رواه عبد الملك بن عمير عن أبي الأحوص موقوفا  ورواه عمران بن موسى بن عبد الملك بن عمير عن عبد الملك عن حصينبن أبي الحر عن سمرة رفعه قال ذلك عثمان بن أبي شيبة عنه وهو وهم  والمحفوظ حديث أبي الأحوص عن عبد الله  وسئل عن حديث أبي الأحوص عن  عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم للصائم فرحتان والصوم لي وأنا أجزي  به وخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك فقال يرويه أبو إسحاق  لسبيعي واختلف عنه فرواه حبيب بن حبيب أخو حمزة الزيات وعمر بن عبيد  الطنافسي وأبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله مرفوعا  واختلف عن شعبة فرفعه زياد بن أيوب عن روح بن عبادة عن شعبة عن أبي إسحاق  وقال أبو الوليد عن شعبة يرفعه ووقفه غندر وغيره عن شعبةوكذلك رواه بن عيينة عن أبي إسحاق موقوفا أيضا وروي عن أبي حمزة السكري  عن الشيباني عن أبي الأحوص عن عبد الله مرفوعا والموقوف عن شعبة هو الصحيح   وسئل  عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم  بحسب المرء الكذب أن يحدث بكل ما سمع فقال رفعه بن المبارك عن الثوري عن  أبي إسحاق ووقفه غيره والموقوف أصح  وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد  الله قال أخلائي من هذه الأمة ثلاثة أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح  فقاتل يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه شريك وزهير عن أبي إسحاق عن أبي  الأحوص واختلف عن بن عيينة فرواه بن أبي عمر عنه كقول زهير وشريكورواه نعيم بن يعقوب عن بن عيينة عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة وكذلك قال  الثوري والمسعودي وليث بن أبي سليم وعمار بن رزيق عن أبي إسحاق ويشبه أن  يكونا صحيحين والله أعلم  وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله عن  النبي صلى الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا فقال  يرويه عبد الله بن مرة وأبو إسحاق وعبد الله بن أبي الهذيل عن أبي الأحوص  فأما حديث عبد الله بن مرة فرواه الأعمش عنه واختلف عنه فرواه أبو معاوية  وجرير ووكيع وابن عيينة ويونس بن بكير وأبو بكر بن عياش عن الأعمش عن عبد  الله بن مرةواختلف عن الثوري فرواه عبد الرحمن بن مهدي وعبد الرزاق وقبيصة والفريابي  عن الثوري عن الأعمش عن عبد الله بن مرة ورواه الفريابي عن الثوري أيضا عن  الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي الأحوص ولم يتابع الفريابي على عمارة ورواه  معاوية بن هشام عن الثوري عن أبي إسحاق عن عبد الله بن مرة والصحيح حديث  الأعمش عن عبد الله بن مرة ورواه بن مهدي عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي  الأحوص عن عبد الله وهو الصحيح عن أبي إسحاق وكذلك قال أصحاب أبي إسحاق عنهحدثنا محمد بن عبد الله بن الحسين المستعيني ثنا العباس بن عبد الله  الترفقي ثنا محمد بن يوسف عن سفيان عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي   الأحوص عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني أبرأ إلى كل خليل  من خلته ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت بن أبي قحافة خليلا وإن صاحبكم خليل  الله  وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال إذا دعي أحدكم فقد أذن له فقال رواه محمد بن حيان أبو الأحوص عن  أبي معاوية عن الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله مرفوعا  وخالفه عيسى بن يونس ومالك بن سعير فروياه عن الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي  الأحوص عن عبد الله موقوفا وكذلك قال الثوري عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن  عبد الله موقوفا وهو الصحيح  وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله  أفرس الناس ثلاثة العزيز تفرس في يوسف والمرأة التي تفرست في موسى وأبو بكر  حين استخلف عمرفقال يرويه الثوري عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص وخالفه إسرائيل وليث بن  أبي سليم فروياه عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة ويشبه أن يكونا صحيحين   وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله قال لرجل افتخر فقال أنا فلان بن فلان  بن الأشياخ الكرام فقال عبد الله ذلك يوسف بن يعقوب بن إسحاق ذبيح الله بن  إبراهيم خليل الله فقال يرويه شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص قاله غندر  عن شعبة ورواه معاوية بن حفص عن شعبة عن أبي إسحاق عن عبيدة عن عبد الله  مرفوعا وقول غندر أصح ورواه بن مصفي عن بقية ومعاوية بن حفص عن شعبة كذلك  مرفوعا وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم يذهب الصالحون أسلافا ويبقى أهل الريب فقال يرويه زيد بن أبي أنيسة عن  أبي إسحاق مرفوعا والصحيح موقوف  وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله  عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالشفائين العسل والقرآن فقال يرويه  أبو إسحاق واختلف عنه فرواه زيد بن الحباب عن  الثوري عن أبي إسحاق مرفوعا  وقيل عن زيد بن الحباب عن شعبة عن أبي إسحاق مرفوعا أيضا ووقفه يحيى القطان  وأبو حذيفة عن الثوريوهو الصحيح ورواه المسعودي عن أبي إسحاق فقال عن أبي عبيدة والأول أصح  حدثنا محمد بن سهل بن الفضيل ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى عن سفيان عن أبي  إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله والأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله  قال لا شفاء إلا في اثنين من القرآن والعسل شفاء للناس وشفاء لما في الصدور   وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم  أنه كان يخطب يوم الخميس قائما يقول يا أيها الناس إنما هما اثنتان الهدى  والكلام وأصدق الحديث كتاب الله وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم  وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة الحديث بطوله فقال  يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه إدريس الأودي وموسى بن عقبة ورفعا الخطبة  كلها إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه شعبة وإسرائيل وشريك من كلام عبد  الله إلا قوله ألا أنبئكم ما العضة هو النميمة فإنهم رفعوه إلى النبي صلى  الله عليه وسلم وكذلك قوله إن الرجل ليصدق حتى يكتب صديقاوقول شعبة ومن تابعه أولى بالصواب  وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد  الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين صبرا الحديث فقال  يرويه حميد بن هلال واختلف عنه فرواه أيوب السختياني عن حميد فرفعه عنه  يزيد بن إبراهيم التستري وعبد العزيز بن الحصين ووقفه عنه حماد بن زيد  والموقوف هو الصحيح ورواه الشاذكوني عن حماد بن زيد بذلك مرفوعا ولا يصح   وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي وإبراهيم  الهجري والحسن البصري عنأبي الأحوص فرفعه أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق ووقفه غير ورفعه إبراهيم  الهجري  وأما الحسن فرفعه عنه مبارك بن فضالة ووقفه غيره والموقوف عن أبي  الأحوص أصح  وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم اقرأوا القرآن فإنكم تؤجرون عليه أما إني لا أقول ألم ولكن  ألف عشر ولام عشر وميم عشر فتلك ثلاثون فقال يرويه عطاء بن السائب واختلف  عنه فرفعه عنه محمد بن أحمد بن جنيد عن أبي عاصم عن الثوري عن عطاءووقفه غيره عن الثوري وكذلك رواه أبو الأحوص وشعبة وحماد بن زيد وجرير  وهشام وجعفر بن سليمان وابن فضيل وفطر عن عطاء ورواه حماد بن سلمة عن عطاء  عن أبي الأحوص وأبي البختري زاد فيه أبا البختري ورواه عاصم بن أبي النجود  وإبراهيم الهجري وثابت البناني وسلمة بن كهيل عن أبي الأحوص موقوفا أيضا  وهو الصواب وروي عن علقمة بن مرثد عن أبي الأحوص عن عبد الله مرفوعا قاله  عباد بن صهيب عن صدقة بن أبي عمران عن علقمة حدثنا عبد الله بن سليمان بن  الأشعث وأبو بكر بن أبي حامد وأبو بكر بن أبي سعيد القاضي الحسين بن  إسماعيل قالوا ثنا محمد بن أحمد بن الجنيد ثنا أبو عاصم ثنا سفيان عن عطاء  بن السائب عن أبي الأحوصعن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأوا القرآن فإنكم  تؤجرون عليه أما إني لا أقول ألم حرف ولكن ألف عشر ولام عشر وميم عشر فتلك  ثلاثون  وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال من هم بحسنة لم يعملها كتبت له حسنة الحديث فقال يرويه أبو إسحاق  واختلف عنه فرواه علي بن عابس وعبد الكبير بن دينار مرفوعا ووقفه شعيب بن  راشد وعمار بن رزيق وهو المحفوظ وشعيب بن راشد كوفي ثقة ثم قال لا بأس به   وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال كان رجل يصلي فلم سجد أتاه رجل فوطئ عنقه  فقال الذي تحته والله لا يغفر  الله لك فقال الله عز وجل تألى عبدي أن لا أغفر لعبدي فإني قد غفرت له فقال  يرويه أبو إسحاق وقد اختلف عنه فرواه يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق عن أبي  إسحاق عن أبي الأحوص مرفوعا وخالفه شعبة فرواه عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة  رفعه أبو قلابة عن روح بن عبادة عن شعبةووقفه غيره عن شعبة وكذلك رواه رقبة بن مصقلة وشريك عن أبي إسحاق عن أبي  عبيدة عن عبد الله موقوفا وهو الصحيح وروي عن حماد بن شعيب عن الأعمش عن  أبي الضحى عن مسروق عن بن مسعود مرفوعا والصحيح موقوف  وسئل عن حديث  أبي الأحوص عن عبد الله قال من أتى ساحرا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر  بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم فقال يرويه مفضل بن صالح عن أبي  إسحاق عن أبي الأحوص ووهم فيه والصواب عن أبي إسحاق عن هبيرة ومفضل أبو  جميلة النحاس كوفي صالح ورواه يحيى الحماني عن أبي خالد الأحمر عن عمرو بن  قيس عن أبي إسحاق عن هبيرة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلمووهم الحماني في رفعه وخالفه عثمان بن أبي شيبة وهارون بن إسحاق فروياه  عن أبي خالد موقوفا وهو الصحيح حدثنا أبو القاسم بن منيع إملاء من لفظه ثنا  علي بن الجعد أنبأنا شعبة وإسرائيل وزهير عن أبي إسحاق عن هبيرة عن عبد  الله قال من أتى عرافا أو ساحرا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل  على محمد صلى الله عليه وسلم  وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله  كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصبح يوم الجمعة ألم تنزيل وهل أتى  فقال يرويه أبو فروة مسلم بن سالم الجهني عن أبي الأحوص واختلف عنه فرواه  عمران بن عيينة وعبد الله بن الأجلح ومسعر وسليمان التيمي وعمرو بن أبي قيس  وحمزة الزيات ومحمد بن جابر عن أبي  فروة عنأبي الأحوص عن عبد الله متصلا وكذلك قال حجاج بن نصير عن شعبة عن أبي  إسحاق عن أبي فروة وقال شعبة فلقيت أبا فروة فحدثني به وخالفه أصحاب شعبة  غندر ومعاذ وابن مهدي وغيرهم فرووه عن شعبة عن أبي فروة عن أبي الأحوص  مرسلا وكذلك رواه الثوري وزهير وزائدة عن أبي فروة عن أبي الأحوص مرسلاوكذلك قال بن عيينة وسفيان مرسلا وقيل عنه متصلا ورواه حماد بن شعيب عن  أبي فروة عن سعيد بن جبير عن عباس ووهم فيه والصحيح مرسل قيل سمعت حديث  حجاج بن نصير عن بن مخلد فإنه كان يرويه عن حماد بن الحسن بن عنبسة عنه قال  حدثناه بن صاعد عن حماد بن الحسن قلت أليس قال عبد الرحمن بن مهدي في حديثه  عن شعبة وسفيان وليس بالجهني قال لا أعرفه وروى هذا الحديث أبو إسحاق  السبيعي عن أبي الأحوص واختلف عنه فرواه محمد بن عبيد الله العرزمي عن أبي  إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله ورواه عمرو بن قيس الملائي وميسرة بن حبيب  النهدي وشريك عن أبي إسحاق عن أبي فروة عن أبي الأحوص مرسلا ورواه شعبة عن  أبي إسحاق عن أبي فروة عن أبي الأحوص عن عبد الله قاله حجاج بن نصير عنه  وقد تقدم ذكرهوقال حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن بن  عباس وقال شريك عن أبي الأحوص عن سعيد بن جبير عن بن عباس وحديث سعيد بن  جبير محفوظ وحديث أبي الأحوص القول فيه قول من أرسله  وسئل عن حديث  رواه الفضل بن عباس بن عميرة البرجمي عن ثابت بن محمد عن فطر عن الشعبي عن  أبي الأحوص عن عبد الله مرفوعا في التشهد فقال هذا وهم وإنما أراد أن يقول  عن السبيعي عن أبي الأحوص عن عبد الله وقد ذكرنا علة هذا الحديث في أول  ترجمة أبي الأحوص عن عبد الله وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن السلمي عن  عبد الله قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم خياركم من تعلم القرآن وعلمه فقال يرويه شريك عن عاصم عن  أبي عبد الرحمن عن عبد الله وخالفه حفص بن سليمان فرواه عن عاصم عن أبي عبد  الرحمن عن عثمان وكذلك رواه سعد بن عبيدة وعلقمة بن مرثد والحسن بن عبيد  الله وعطاء بن السائب وسلمة بن كهيل عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان وهو  الصواب  وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن عن عبد الله عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال من كانت له سريرة صالحة أو سيئة ظهر الله عليه منها رواء  يعرف به فقال حدث به هاني بن يحيى عن حفص بن سليمان عن علقمة بنمرثد عن أبي عبد الرحمن عن عبد الله وهو وهم وغيره يرويه عن حفص بن  سليمان بهذا الاسناد ويسنده عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو  الصحيح  وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن عن عبد الله كان رسول الله صلى  الله عليه وسلم يعلمنا إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله رب العالمين فإذا قال  ذلك فليقل من عنده يرحمك الله فقال يرويه عطاء بن السائب واختلف عنه فرفعه  أبيض بن أبان وجعفر بن سليمان عن عطاء ووقفه جرير وعلي بن عاصم والموقوف  أشهر  وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن عن عبد الله قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم ما أنزل الله من داء إلا أنزل له شفاء علمه من علمه وجهله  من جهله فقال يرويه عطاء بن السائب وقد اختلف عنه فرواه الثوري وابن عيينةوهمام وخالد بن عبد الله الواسطي عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن  مرفوعا ورواه وهيب وسعيد بن زيد أخو حماد بن زيد عن عطاء بن السائب موقوفا  ورواه شعبة فرفعه أبو داود عنه ووقفه الباقون من أصحابه ورفعه صحيح   وسئل عن حديث أبي عمرو الشيباني عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم  سباب المسلم فسوق وقتاله كفر فقال يرويه  سليمان التيمي عن أبي عمرو ورفعه  عنه ابنه معتمر ووقفه يحيى القطان وحماد بن سلمة ورفعه صحيح  وسئل عن  حديث أبي عمرو الشيباني عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أفضل  الأعمال الصلاة لوقتها فقال يرويه الوليد بن العيزار والحسن بن عبيد الله  وأبو معاوية عمرو بن عبد الله النخعي وهو والد أبي داود النخعي وسليمان  الأعمش وبيان بنبشر واختلف عن الوليد بن العيزار في لفظ الحديث واختلف عن بيان في إسناده  ورواه عبيد المكتب عن أبي عمرو الشيباني عن رجل لم يسمه فأما الحلاف عن  الوليد بن العيزار فإن عثمان بن عمر رواه عن مالك بن مغول عنه قال فيه أفضل  الأعمال الصلاة لأول وقتهاوكذلك قال علي بن حفص المدائني عن شعبة عن الوليد بن العيزار وكذلك قال  المعمري عن أبي موسى عن غندر عن شعبة عن عبيد المكتب وقال أبو نعيم في حديث  عمرو بن عبد الله عن أبي عمرو الشيباني أن يسلم الناس من لسانك ويدك وتفرد  بهذه اللفظة أبو نعيم في هذا الحديث وأما بيان فرواه أبو سعيد الجعفي يحيى  بن سليمان عن بن فضيل عنه عن أبي عمرو الشيباني عن بن مسعود متصلاوأرسله غيره عن بن فضيل فلم يذكر فيه بن مسعود وهو صحيح عن أبي عمرو  الشيباني عن بن مسعود  وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن بن مسعود قال  إن الله تعالى خمر طينة آدم فقال يرويه سليمان التيمي عن أبي عثمان عن  سلمان أو بن مسعود موقوفا وهو الصحيح ومن رفعه فقد وهم  وسئل عن حديث  أبي عثمان عن بن مسعود أنه قال لرجل ينشد ضالة في المسجد فغضب وسبه فقال  الرجل ما كنت فاحشا يا بن مسعود قال كنا نؤمر بذلك فقال يرويه عاصم الأحول  واختلف عنه فرواه محمد بن فضيل وشريك عن عاصم عن أبي عثمان عن بن مسعود  وتابعهما عبد الواحد بن زياد واختلف عنه فقال أحمد بن عبدة عنه عن عاصم عن  أبي  عثمان أو بن سيرين وقال شعبة عن عاصم عن بن سيرين وقال الثوري عن عاصم  عن الشعبي وأحسب أن هذا الاختلاف من عاصم كأنه كان يشك ممن سمعه عن بن  مسعود  وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن بن مسعود كنت أصلي وقد وضعت  يدي اليسرى على اليمنى فجاءني النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ بيدي اليمنى  فوضعها على اليسرىفقال يرويه حجاج بن أبي زينب ويكنى أبا يوسف واسطي عن أبي عثمان عن بن  مسعود مرفوعا قاله هشيم ومحمد بن زيد الواسطي عنه وخالفهما محمد بن الحسن  الواسطي فواه عن حجاج بن أبي زينب عن أبي سفيان عن جابر ووهم فيه وقول هشيم  عنه أصح  وسئل عن حديث أبي معمر عبد الله بن سخبرة عن بن مسعود في  التشهد فقال يرويه مجاهد واختلف عنه فرواه سيف بن سليمان وعبد الكريم بن  أبي المخارق أبو أمية عن مجاهد عن أبي معمر عن عبد اللهورواه عثمان بن الأسود المكي عن مجاهد عن بن مسعود وأسقط منه أبا معمر  والحديث حديث سيف  وسئل عن حديث أبي معمر أن أمير مكة كان يسلم  تسليمتين فقال عبد الله بن مسعود أني علقها وذكر أن النبي صلى الله عليه  وسلم كان يفعله فقال يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه شعبة واختلف  عنه أيضا فرفعه يحيى القطان وعيسى بن يونس عن شعبة ووقفه بن المبارك وغندر  عن شعبة ورواه شعبة أيضا عن منصور وأبي بشر عن مجاهد موقوفا أيضا ورواه  محمد بن روين عن شعبة فقال عن الحكم عن إبراهيم عن الأسودعن عبد الله فرفعه ورواه أبو خالد الدالاني عن الحكم عن أبي معمر لم يذكر  بينهما أحدا والقول قول يحيى القطان وحديث محمد بن روين وهم منه والله أعلم   وسئل عن حديث أبي واقد الليثي عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال كان في بني إسرائيل أنبياء ثم كان بعد الأنبياء خلفاء يهدون هديهم  ويسيرون سيرهم الحديث فقال يرويه  محمد بن إسحاق واختلف عنه فرواه سلمة بن  الفضيل عن بن إسحاق عن محمد بن طلحة بن ركانة عن عبيد الله بن أبي رافع عن  أبي واقد الليثي عن بن مسعود وخالفه حفص بن عبد الرحمن فرواه عن بن إسحاق  عن محمد بن طلحة عن بن أبي رافع عن أبي واقد عن أبي الجهيم بن الحارث بن  الصمة عن بن مسعود وروى هذا الحديث الحارث بن الفضيل عن جعفر بن عبد الله  بن الحكم عن عبد الرحمن بن المسور عن أبي رافع عن بن مسعود قال ذلك عنه  صالح بن كيسان والداروردي وعبد الله بن جعفر المخرمي وروى هذا الحديث شريك  بن أبي نمر عن إسماعيل عنعمرو بن سعيد بن العاص عن عبيد الله بن رافع عن بن مسعود وروى هذا الحديث  عطاء بن يسار واختلف عنه فرواه بن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر عن جعفر  بن عبد الله بن الحارث عن عطاء بن يسار عن أبي واقد الليثي عن بن مسعود  وخالفه معاوية بن إسحاق فرواه عن عطاء بن يسار أنه سمعه من بن مسعود ولم  يذكر بينهما أبا واقد وذكر أبي واقد أصح  وسئل عن حديث أبي الطفيل عن  بن مسعود قال من الكبائر الاشراك بالله واليأس من روح الله والقنوط من رحمة  الله والامن من مكر الله فقال يرويه عنه وبرة وعبد الملك بن ميسرة وعبد  العزيز بن رفيع وفرات القزاز فوقفوه واختلف عن عبد العزيز بن رفيع فرفعه  علي بن حكيم الأودي عن شريك عن عبد العزيز ووقفه الثوري وجرير عن عبد  العزيز وهو الصواب  وسئل عن حديث أبي الجعد الأشجعي عن بن مسعود قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن  فقيل وإياك قال وإياي ولكن الله أعانني عليه فأسلمفقال يرويه منصور عن سالم بن أبي الجعد عن أبيه حدث به عنه شيبان وزياد  البكائي وجرير وإسرائيل والثوري وقال عباس الترفقي  عن الفريابي عن الثوري  عن منصور عن سالم عن مسروق ووهم فيه والصواب عن سالم عن أبيه عن بن مسعود  حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد الله الترفقي ثنا محمد بن  يوسف ثنا سفيان عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن مسروق عن عبد الله بن  مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم من أحد إلا ومعه قرينه من  الجن وقرينه من الملائكة قالوا وإياك يا رسول الله وإياي ولكن الله أعانني  عليه فأسلم  وسئل عن حديث أبي زيد مولى عمرو بن حريث عن بن مسعود عن  النبي صلى الله عليه وسلم في الوضوء بالنبيذ فقال يرويه أبو فزارة راشد بن  كيسان عنهفرواه عن أبي فزارة سفيان الثوري وإسرائيل وعبد الرحمن بن حميد الرواسي  والد حميد وأبو العميس عتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود  وإسماعيل بن أبي خالد وعمرو بن أبي قيس وعبد الملك بن أبي سليمان وشريك  وقيس وعلي بن عابس وأبو وكيع وليث بن أبي سليموصباح بن يحيى ومكرم وعنبسة بن سعيد واختلفوا فيه فقال أبو العميس عن أبي  فزارة عن أبي زيد مولى عمر وبن حريث وقال عبد الملك بن أبي سليمان عن أبي  فزارة عن عبد الله بن يزيد بن الأصم عن بن مسعود وقيل عن عبد الملك عن أبي  فزارة عن أبي حرازة عن بن مسعود وقال أبو عبد الله الشقري عن شريك عن أبي  زائدة عن بن مسعود ورواه المسعودي عن أبي فزارة فقال عن عمرو بن حريث عن  النبي صلى الله عليه وسلم والقول قول الثور ي ومن تابعه  وسئل عن حديث  أبي رافع عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم في الوضوء بالنبيذ فقال  يرويه أبو سعيد مولى بنى هاشم عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي رافع  عن بن مسعودوتابعه عبد العزيز بن أبي رزمة ولا يثبت هذا الحديث لأنه ليس  في كتب حماد  بن سلمة المصنفات وعلي بن زيد ضعيف وأبو رافع لا يثبت سماعه من بن مسعود  وروى عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود والراوي له متروك الحديث  وهو الحسين بن عبيد الله العجلي عن أبي معاوية كان يضع الحديث على الثقات  وهذا كذب على أبي معاوية وعلى الأعمش وروى عن بن لهيعة عن قيس بن الحجاج عن  حنش الصنعاني عن بن عباس عن عبد الله بمسعودولا يثبت وابن لهيعة لا يحتج به ورواه حجاج بن أرطأة عن أبي إسحاق عن  الحارث عن علي قوله وحجاج لا يحتج به والصحيح ما روى عن بن مسعود انه لم  يشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن والله أعلم ورواه حسن بن قتيبة  عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة وأبي الأحوص عن عبد الله  عن النبي صلى الله عليه وسلم والحسن بن قتيبة متروك الحديث والراوي له عنه  بن حيان المدائني وهو ضعيف والله أعلمجميع الحقوق محفوظة الطبعة الأولى  ه‍  م دار طيبةالرياضالعلل الواردة في الأحاديث النبوية تأليف الشيخ الحافظ أبي الحسن علي بن  عمر ابن أحمد بن مهدي الدارقطني    ه‍  هو أجل كتاب، بل أجل ما  رأيناه وضع في هذا الفن لم يسبق إليه مثله، وقد أعجز من يريد أن يأتي بعده  ابن كثير تحقيق وتخريج د محفوظ الرحمن زين الله السلفي الجزء الخامسمسند أبي طلحة رضي الله عنهومن حديث أبي طلحة  واسمه زيد بن سهل  الأنصاري عن النبي صلى الله عليه  وسلم  وسئل عن حديث زيد بن خالد الجهني عن أبي طلحة عن النبي صلى الله  عليه وسلم لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة فقال يرويه سهيل بن أبي  صاح عن أبي الحباب سعيد بن يسار عن زيد بن خالد الجهني عن أبي طلحة حدث به  عن سهيل كذلك خالد بن عبد الله الواسطي وعبد العزيز  بن أبي حازم وجرير بن  عبد الحميد وأبو عوانة وإبراهيم بن طهمان اتفقوا على إسناده ورواه حماد بن  سلمة عن سهيل عن أبي الحباب عن أبي طلحة لم يذكر فيه زيد بن خالد وقد رواه  بسر بن سعيد عن زيد بن خالد عن أبي طلحة حدث به عنهبكير بن الأشج وهو صحيح عنه  وسئل عن حديث بن عباس عن أبي طلحة عن  النبي صلى الله عليه وسلم لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة فقال  يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس ومعمر وابن أبي ذئب وشعيب والزبيدي  والماجشون وابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن  عباس عن أبي طلحةوخالفهم الأوزاعي فرواه عن الزهري عن عبيد الله بن أبي طلحة لم يذكر بن  عباس والقول قول من ذكر فيه بن عباس ورواه سالم أبو النصر عن عبيد الله بن  عبد الله عن أبي طلحة نحو رواية الأوزاعي  وسئل عن حديث أنس بن مالك  عن أبي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى علي صلاة صلى الله  عليه عشرة أمثالها فقال يرويه عبيد الله بن عمر العمرى عن ثابت عن أنس عن  أبي طلحةتفرد به سليمان بن بلال عنه وتابعه سلام بن أبي الصهباء وصالح المري وجسر  بن فرقد فرووه عن ثابت عن أنس عن أبي طلحة وكلهم وهم فيه على ثابت والصواب  ما رواه حماد بن سلمة عن ثابت عن سليمان مولى الحسن بن علي عن عبد الله بن  أبي طلحة عن أبيه وسئل عن حديث أنس بن مالك عن أبي طلحة أن النبي صلى الله عليه وسلم  قال لبيك بحجة وعمرة معا فقال يرويه سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس عن أبي  طلحة وغيره يرويه عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يذكر أبا طلحة  وهو الصحيح  وسئل عن حديث أنس بن مالك عن أبي طلحة أنه كان يأكل البرد  وهو صائم ويقول  ليس بطعام ولا شراب فقال يرويه قتادة وحميد عن أنس موقوفاوخالفهما علي بن زيد فرواه عن أنس أنه قال فأخبرت النبي صلى الله عليه  وسلم بذلك فقال خذ عن عمك والموقوف أصح  وسئل عن حديث أنس بن مالك عن  أبي طلحة أنه كان عنده أيتام ورثوا خمرا فسأل النبي صلى الله عليه وسلم  أيجعلها خلا فقال لا فقال يرويه الثوري وإسرائيل عن السدي عن أبي هبيرة عن  أنس عن النبي صلى الله عليه وسلموخالفهما قيس فرواه عن السدي عن أبي هبيرة عن أنس عن أبي طلحة جعله من  مسند أبي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه ليث بن أبي سليم عن  أبي هبيرة يحيى بن عباد عن أنس عن أبي طلحة والصحيح قول الثوري وإسرائيل   وسئل عن حديث بن أبي طلحة عن أبي طلحة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم توضؤوا مما مست النار فقال تفرد به أبو بكر بن حفص عن الزهري عن بن  أبي طلحة عن أبيه وعند الزهري فيه أسانيد محفوظات عنه منها عن أبي طلحة عن  أبي سفيان بن سعيد بن الأخنس عن أم حبيبةوعن سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان عن عروة عن عائشة وعن عمر بن عبد  العزيز عن بن قارظ عن أبي هريرة ورواه همام عم مطر عن الحسن عن أنس عن أبي  طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله بشير بن عمر الزهراني عن همام قلت  ممن سمعت حديث همام قال لا يحضرني الآنوقال عبد الله بن سالم عن الزبيدي عن الزهري عن عبد الله بن الفضل بن  عباس أنه أخبره من لا يهتم عن أبي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم   وسئل عن حديث أبي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه بعث عليا في حاجة  ثم قال لرجل الحقه ولا تدعه من خلفه وقل له لا تقاتل قوما حتى تدعوهم فقال  رواه عمر بم ذر واختلف عنه فرواه  أحمد بن عبد المؤمن المصري عن إسماعيل بن  إسحاق الأنصاري عن عمر بن ذر فقال عن يحيى بن أبي إسحاق عن رجل عن أبي طلحة  قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم عليا وقد وقع في هذا الاسناد وهم في  مواضع في قوله يحيى بن أبي إسحاق وإنما هو يحيى بن إسحاق وفي قوله عن رجل  عن أبي طلحة وإنما روى هذا الحديث عمر بن ذر عن يحيى بن إسحاق عن عبد الله  بن أبي طلحة أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث عليا وقيل عن وكيع عن عمر بن  ذر عن يحيى بن إسحاق عن علي وقيلعن بن عيينة عن عمر بن ذر عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس ويصح  والمرسل أصح  وسئل عن حديث رواه بن أبي حاتم عن عمر بن شبة عن حرمي بن  عمارة عن شعبة عن عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة عن عبد الله بن عمرو  القاري عن أبي طلحة أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين والخمار  فقال حدثناه جماعة منهم محمد بن نوح الجنديسابوري وابن مخلد وآخرون وليس عن  عمر بن شبة والله أعلممسند أبي بردة بن دينار الأنصاري رضي الله عنهومن حديث أبي بردة بن نيار واسمه هاني بن نيار الأنصاري عن النبي صلى  الله عليه وسلم  وسئل عن حديث البراء بن عازب عن أبي بردة أنه دعى  النبي صلى الله عليه وسلم يوم أضحى وكان قد ذبح قبل الصلاة فقال يا جارية  أطعمينا من ضحيتنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها شاة لحم وإنما  نسكنا بعد الصلاة قال فعندي جذعة أفأضحي بها قال نعم ولا يجزى عن أحد بعدك  فقال يرويه عبد الملك بن أبي غنية عن أبي إسحاق عن البراء عن عمه أبي بردة  وقيل عن خاله أبي بردة وخالفه أصحاب أبي إسحاق منهم إسرائيل وغيره فرووه عن  أبي إسحاق عن البراء أن أبا بردة ذبح وهو  الصحيح وكذلك روى عن موسى بن عقبة  عن أبي إسحاق عن البراء عن أبي بردة قلت أي القولين هو الصحيح هو عمه أو  خاله قال قول من قال خاله وسئل عن حديث البراء بن عازب عن أبي بردة أن رجلا تزوج بامرأة أبيه  فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضرب عنقه فقال رواه عدي بن ثابت  واختلف عنه فرواه أشعث بن سوار واختلف عنه أيضا فقال معمر عن الأشعث عن عدي  بن ثابت عن يزيد بن البراء بن عازب عن أبيه قال لقيني عمى ومعه راية فقلت  أيت تريد فقال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث وقال حفص بن غياث  عن أشعث عن عدي بن ثابت عن البراء قال مربى خالي أبو بردة بن نيار ومعه  لواء فقلت أين تريد فقال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلموقال الفضل بن العلاء عن أشعث عن عدي عن يزيد بن البراء عن أبيه حدثني  عمي قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال هشيم عن أشعث عن عدي بن  ثابت عن البراء بن عازب قال حدثني عمي الحارث بن عمرو ومعه لواء عقدة قال  بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى رجل الحديث وقال خالد الواسطي عن أشعث  عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء عن خاله أن رجلا تزوج بأمرة أبيه فأرسل  إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقتله ورواه السدي عن عدي بن ثابت عن البراء  قال لقيت خالي ومعه الراية فقلت أين تريد فقال بعثني النبي صلى الله عليه  وسلم الحديث قاله أبو نعيم عن الحسن بن صالح عن السدي ورواه يحيى بن آدم عن  الثوري والحسن بن صالح عن السدي كذلك أيضاوقال زيد بن أبي أنيسة عن عجي بن ثابت عن يزيد بن البراء عن أبيه قال  لقيت عمى وقد عقد راية فقال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث  فقال حجاج بن أرطاة عن عدي بن ثابت قال  سمعت البراء بن عازب يقول مر بي عمي  ومعه الرمح فقلت أين تريد فقال الحديث وقال بن إسحاق عن عدي بن ثابت عن عبد  الله بن يزيد عن البراء كذا في الكتاب عن عن وبينهما بياض  وسئل عن  حديث جابر بن عبد الله بن أبي بردة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يجلد  فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله فقال يرويه بكير بن الأشج واختلف  عنه فرواه عمرو بن الحارث عن بكير قال كنت عند سليمان بن يسار فحدثنا عن  عبد الرحمن بن جابر عن أبيه عن أبي بردة وتابعه أسامة بن زيد عن بكيروخالفهما الليث وسعيد بن أبي أيوب وابن لهيعة فرووه عن بكير عن سليمان بن  يسار عن عبد الرحمن بن جابر عن أبي بردة ولم يذكروا فيه جابرا ورواه مسلم  بن أبي مريم واختلف عنه فقال بن جريح عن مسلم عن عبد الرحمن بن جابر عن رجل  من الأنصار عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال حفص بنميسرة عن مسلم عن عبد الرحمن بن جابر عن أبيه والقول قول الليث بن سعد  ومن تبعه عن بكير  وسئل عن حديث بشير بن يسار عن أبي بردة أنه ذبح قبل  الصلاة فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعود أضحية أخرى فقال يرويه يحيى  بن سعيد عن بشير حدث به معن بن عيسى وأبو علي الحنفي عن مالك عن يحيى بن  سعيد عن بشير عن أبي بردة بن نيار وخالفهما ابن وهب والقعنبي عن مالك  فقالوا عن يحيى عن بشير أن أبا بردة وكذلك قال حماد بن سلمة وحماد بن زيد  وابن عيينة ويحيى وهو المحفوظ  وسئل عن حديث جميع بن عمير عن أبي بردة  عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس منا من غشنا فقال رواه عبد الله بن عيسى  واختلف عنه فرواه قيس بن الربيع عنعبد الله بن عيسى فقال بن عمر عن عمه أبى بردة وخالفه شريك فرواه عن  عبد  الله بن عيسى فقال عن جميع بن عمير خاله أبى بردة وقال معاوية بن هشام عن  شريك جميع بن عمير أو عمير بن جميع وقال منجاب عن شريك عن وائل أبى بكر عن  البراء عن أبي بردة ووهم وانما هو حديث عبد الله بن عيسى  وسئل عن  حديث القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي بردة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم اشربوا في الظروف ولا تسكروافقال يرويه أبو الأحوص عن سماك عن القاسم عن أبيه عن أبي بردة واختلف عن  أبي الأحوص فقال عنه سعيد بن سليمان عن سماك عن أبي بردة عن أبيه ووهم فيه  على أبي الأحوص ووهم فيه أبو الأحوص على سماك أيضا وإنما روى هذا الحديث  سماك عن القاسم عن بن بردة عن أبيه ووهم أيضا في متنه في قوله ولا تسكروا  والمحفوظ عن سماك أنه قال وكل مسكر حرامزيادات في علل أحاديث هي إجازة لشيخنا أبي بكر من الدارقطني  قال  أبو الحسن عبد الله بن سلمة عن علي بن أبي طالب خير هذه الأمة بعد نبيها  أبو بكر ثم عمر اختلف في إسناده على شعبة فرواه محمد بن عبد الله بن يزيد  مولى بنى هاشم عن شبابة عن شعبة عن الحجاج بن أرطأة عن عمرو بن مرة عن عبد  الله بن سلمة ووهم في قوله عن الحجاج وإنما أراد شعبة بن الحجاج عن عمرو  كذلك رواه أصحاب شعبة عنه وهو الصواب  وقال أيضا حديث شعبة عن سماك بن  حرب عن بن أخي سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في بني ناجية هم  منى وأنا منهم أرسله غندار وأبو داود فقالا عن بن أخي سعد عن النبي صلى  الله عليه وسلم وقال أيضا حديث طارق بن شهاب عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال تداووا عباد الله فإن الله لم ينزل داء إلا نزل له شفاء إلا السام  والهرم وعليكم بالبان البقر يرويه  قيس بن مسلم واختلف عنه فرواه إبراهيم بن  مهاجر وأيوب بن عايذ الطائي وأبو حنيفة وأبو وكيع الجراح بن المليح  والمسعودي عن قيس عن طارق عن عبد الله مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم  وكذلك قال الفريابي عن الثوري عن قيس بن مسلم وقال عبد الرحمن بن مهدي عن  سفيان عن رجل عن قيس وقيل إن الثوري لم يسمعه من قيس وانما أخذه عن يزيد  أبي خالد عن قيس وهو عنده مرسل ورفعه صحيح وقال مسعر عن قيس عن طارق عن عبد  الله موقوفا حدثنا على بن عبد الله بن مبشر ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد  الرحمن ثنا سفيان عن يزيد أبي خالد عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال  رسول اللهصلى الله عليه وسلم ان الله لم يضع داء إلا وضع له شفاء فعليكم بألبان  البقر فإنها ترم من كل السحر آخر الإجازة قال لنا أبو الحسن الدارقطني قال  لنا بن مخلد كان الرمادي إذا اشتكى شيئا قال هاتوا أصحاب الحديث فإذا حضروا  عنده قال اقرؤوا على الحديث وقال لنا الدارقطني سمعت النيسابوري يقول حضرت  إبراهيم بن هانئ النيسابوري يوم وفاته فدعا ابنه إسحاق فقال غربت الشمس قال  لا ثم قال يا أبه رخص لك في الافطار في الفرض وأنت متطوع قال لا وأنا عطشان  امهل ثم قال لمثل هذا فليعمل العاملون ثم خرجت نفسه حدثنا الدارقطني ثنا  أبو بكر النيسابوري حدثني أبو موسى الطوسي ثنا أبو بكر بن زنجويه قال قال  أحمد بن حنبل إن كان ببغداد من الابدال أحد فأبو إسحاق إبراهيم بن هانئ آخر  الجزء الثاني عشرمسند معاذ بن جبل رضي الله عنهومن حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم   وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ عن حديث عبد الله  بن عباس عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم من حفظ على أمتي   أربعين حديثا من أمر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما فقال يروى عن  عطاء بن أبي رباح واختلف عنه رواه محمد بن إبراهيم بن السائح عن عبد المجيد  بن أبي رواد عن أبيه عن عطاء عن بن عباس عن معاذ بن جبل ورواه حسين بن  علوان عن بن جريح عن عطاء عن معاذوقال خالد بن إسماعيل عن بن جريح عن عطاء عن أبي هريرة وكلها ضعاف ولا  يثبت منها شئ  وسئل عن حديث جابر بن عبد الله بن معاذ أنه كان يصلي مع  رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ينصرف فيصلي بقومه تلك الصلاة فقال يرويه  عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه الحسن بن أبي جعفر عن أيوب عن عمرو عن جابر  عن معاذ وتابعه محمد بن يزيد الواسطي فرواه عن شعبة عن عمرو عن جابر عن  معاذ وخالفهما أصحاب شعبة وأصحاب أيوب فرووه عنهما عن عمرو عن جابر أن  معاذا وكذلك رواه منصور بن زاذان وورقاء ومحمد بن مسلم وصحيحه انه من مسند  جابر  وسئل عن حديث بن عباس عن معاذ بن جبل لما بعثه النبي صلى الله  عليه وسلمإلى اليمن قال ادعهم إلى الشهادة أن لا إله إلا الله وخذ الصدقة من  أغنيائهم الحديث في الصدقة والصلاة فقال هو حديث يرويه زكريا بن إسحاق  واختلف عنه عن يحيى بن عبد الله بن صيفي عن أبي معبد عن بن عباس عن معاذ بن  جبل قال ذلك أبو بكر بن أبي شيبة عن وكيع عن زكريا بن إسحاق ولم يتابع عليه  وأخرجه مسلم في صحيحه عن أبي بكر بن أبي شيبة كذلك مسندا عن بن عباس عن  معاذ ورواه جماعة من الحفاظ الثقات عن وكيع فخالفوا بن أبي شيبة فيه  وأسندوه عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذا إلى اليمنوكذلك قال إسماعيل بن أمية عن يحيى بن عبد الله بن صيفي والصحيح أنه من  مسند بن عباس وكذلك رواه الثوري  عن زكريا بن إسحاق حدثنا بذلك عثمان بن  أحمد الدقاق قال ثنا محمد بن الفضل بن سلمة ثنا إبراهيم بن نصر قال حدثنا  الأشجعي عن الثوري عن زكريا بن إسحاق بذلك  وسئل عن حديث جابر بن عبد  الله عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم من مات وهو يعبد الله لا  يشرك به شيئا فان له الجنة فقال يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه حاكم  بن أبي صغيرة عن عمرو بن دينار عن جابر قال سمعت معاذ بن جبل حين حضرته  الوفاة ووهم فيهوخالفه بن عيينة فرواه عن عمرو بن دينار عن جابر قال حدثنا من شهد معاذ  بن جبل حين حضر وهو الصحيح ورواه سعيد بن زيد ومحمد بن مسلم عن عمرو عن  جابر أن معاذا قال في مرضه وقول بن عيينة هو الصحيح  وسئل عن حديث عبد  الله بن أبي أوفى وزيد بن أرقم عن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم  نهاه عن السجود للنبي صلى الله عليه وسلم وقال لو كنت آمرا أحدا يسجد لغير  الله لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها الحديث فقال يرويه قاسم بن عوف الشيباني  واختلف عنه فرواه أيوب السختياني عن القاسم واختلف عن أيوب فرواه حماد بن  زيد واختلف عنه أيضا فقال يحيى بن آدم وإسحاق بن هشام التمار وعفان بن حماد  بن زيد عن أيوب عن القاسم الشيباني عن بن أبي أوفى عن معاذ وغيرهم يرويه عن  حماد بن زيد ويقول فيه أن معاذا قال للنبي صلى الله عليه وسلم فيكونفي روايته من مسند بن أبي أوفى وكذلك روى إسماعيل بن علية عن أيوب عن  القاسم عن بن أبي أوفى أن معاذا ورواه وهيب عن أيوب عن القاسم عن بن أبي  أوفى عن معاذ كقول يحيى بن آدم ومن وتابعه وقال إسحاق بن هشام عن حماد عن  أيوب وابن عون عن القاسم الشيباني فأغرب بذكر بن عون ولم يتابع عليه وروى  هذا الحديث  مؤمل بن إسماعيل عن حماد بن زيد عن أيوب عن القاسم عن زيد بن  أرقم عن معاذ جعله من رواية زيد بن أرقم عن معاذ ولم يتابع على هذه الرواية  عن حماد بن زيد وروى هذا الحديث قتادة عن القاسم بن عوف عن زيد بن أرقم قال  بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذا حدث به عن قتادة سعيد بن أبي عروبة  والحجاج بن الحجاج ورواه هشام الدستوائي عن القاسم بن عوف عن عبد الرحمن بن  أبي ليلى عن أبيه عن معاذ بن جبلوتابعه أيوب بن خوط عن القاسم بن عوف ورواه النهاس بن قهم عن القاسم بن  عوف عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن صهيب عن معاذ قاله عثمان بن عمر  عنه والاضطراب فيه من القاسم بن عوف ورواه أبو ظبيان الجنبي هذا الحديث عن  معاذ بن جبل ويرويه الأعمش واختلف عنه فقال وكيع وجرير عن الأعمش عن أبي  ظبيان عن معاذ وقال الثوري وأبو نعيم عن الأعمش عن أبي ظبيان عن رجل منالأنصار عن معاذ وكذلك قال بن نمير عن وكيع عن الأعمش وأبو ظبيان لم يسمع  من معاذ وهذا هو الصحيح  وسئل عن حديث بريدة الأسلمي عن معاذ في أخذه  الشيطان فقال يرويه عبد المؤمن بن خالد الحنفي واختلف عنه فرواه نعيم بن  حماد عن عبد المؤمن بن خالد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن معاذ وخالفه  زيد بن الحباب وحاتم بن العلاء فروياه عن عبد المؤمن عن عبد الله بن بريدة  عن أبي الأسود الدئلي عن معاذ وهو أشبه بالصواب  وسئل عن حديث أبي  الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم في الجمع  بين الصلاتين فقال تفرد به عثمان بن عمر في روايته عن الثوري عن عمرو بن  دينار عن أبي الطفيل عن معاذ وقال قائل عن عثمان بن عمر عن شعبة عن عمرو بن  دينار عن أبي الطفيل ووهم فيه وخالفه  أصحاب الثوري منهم وكيع وابن مهدي  وعبد الرزاق وعبيد الله بن موسى فرووه عن الثوري عن أبي الزبير عن أبي  الطفيل عنمعاذ وهو الصحيح وروى عن الثوري عن حبيب عن ميمون عن معاذ تفرد بذلك عيسى  بن يونس عن الثوري ويقال انه وهم فيه وانما روى الثوري بهذا الاسناد أن  النبي صلى الله عليه وسلم أوصى معاذا فقال اتبع السيئة الحسنة تمحها الحديث  وانما روى الثوري في هذا الحديث عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ ورواه  بسام الصيرفي عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ يرويه عثمان بن سعيد بن  مرة المري الكوفي واختلف عنه حدث به محمد بن عبيد بن عتبة الكندي عن عثمان  بن سعيد عن بسام بن أبي الزبير عن أبي الطفيل ولم يتابع عليه ويقال انه وهم  في ذكر أبي الزبير وغيره يرويه عن عثمان بن سعيد عن بسام عن أبي الطفيل عن  معاذ وهو الصحيح وحدث به قتيبةبن سعيد عن الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الطفيل عن معاذ أن  النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا ارتحل قبل زيغ الشمس أخر الظهر حتى  يجمعها إلى العصر فيصليهما جميعا الحديث كذلك حدث بع جماعة من الرفعاء عن  قتيبة ورواه المفضل بن فضالة عن الليث عن هشام بن سعد عن أبي الزبير عن أبي  الطفيل عن معاذ بهذه القصة بعينها وهو أشبه بالصواب والله أعلم وعند هشام  بن سعد عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ الحديث الآخر في الجمع بين  الصلاتين في السفرحدثنا إبراهيم بن أحمد القرميسيني ثنا أنس بن مسلم الخولاني ثنا محمد بن  سلام ثنا عيسى بن يونس عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب  عن معاذ بن جبل قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك بين  الظهر والعصر والمغرب والعشاء واختلف عن أبي الزبير في إسناد هذا الحديث  فقيل عن أبي الزبير  عن سعيد بن جبير عن بن عباس وهو الصحيح عنه وقيل عن أبي  الزبير عن جابر قاله قرة بن خالد والثوري من رواية إسحاق الأزرق وآخر لا  أذكره وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبي الزبير عن جابر وجمع قرة بن  خالد في روايته عن أبي الزبير بهذا الحديث بين حديث أبي الطفيل عن معاذ  وبين حديث أبي الزبير عن سعيد بن جبير عن بن عباس وبين حديث أبي الزبير عن  جابر فيشبه أن يكون الأقاويل كلها محفوظة والله أعلم وسئل عن حديث عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله  عليه وسلم من قال بعد صلاة الفجر لا إله إلا الله وحده لا شريك له الحديث  فقال يرويه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين واختلف عنه فرواه المحاربي  عن حصين بن منصور الأسدي عن بن أبي حسين عن شهر عن بن غنم عن معاذ وخالفه  زيد بن أبي أنيسة فرواه عن بن أبي حسين عن شهر عن بن غنم عن أبي ذروخالفه محمد بن جحادة فرواه عن بن أبي حسين عن شهر عن بن غنم عن أبي  هريرة قال ذلك عبد العزيز بن الحصين عن بن جحادة وخالفه زهير بن معاوية  فرواه عن بن جحادة عن بن أبي حسين عن شهر بن غنم مرسلا وكذلك قال معقل بن  عبيد عن بن أبي حسين وقيل عن شهر عن أبي أمامة ذكر ذلك عن إسماعيل بن أبي  خالد عن بن أبي حسين والاضطراب فيه من شهر والله أعلم حدثنا بدر بن الهيثم  القاضي أبو القاسم قال ثنا هارون بن إسحاقالهمداني وأحمد بن بديل واللفظ له قال ثنا المحاربي ح وحدثنا عبد الله بن  سليمان بن الأشعث قال ثنا عبد الله بن سعيد ح وحدثنا محمد بن القاسم بن  زكريا قال ثنا هارون بن إسحاق قالوا ثنا المحاربي عبد الله بن محمد قال ثنا  حصين بن منصور عن عبد الله بن عبد الرحمن  بن أبي حسين عن شهر بن حوشب عن  عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال  عشر مرار بعد صلاة الفجر وقال بن أبي داود من قال حين ينصرف من صلاة الغداة  قبل الكلام لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت  بيده الخير وهو على كل شئ قدير أعطي بهن سبعا وكتب له بهن عشر حسنات ومحى  عنه بهن عشر سيئات ورفع له بهن عشر درجات وكن له عدل عشر نسمات وكن له عصمة  من الشيطان وحرزا من المكروه ولم يلحقه في يومه ذلك ذنب إلا الشرك بالله  ومن قالهن حين يمسي أعطى مثل ذلك في ليلته وقال بن أبي داو ومن قالهن حين  ينصرف من صلاة المغرب وحدثنا بن منيع املاء قال حدثنا أبو نصر التمار قال  ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن بن أبي حسين عن شهر بن حوشب  عن بن غنم عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه وسئل عن حديث الصنابحي عن معاذ بن جبل عن رسول الله صلى الله عليه  وسلم لا تزول قدما بعد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع خلال الحديث فقال  يرويه عدي بن عجي واختلف عنه فرواه عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد  عن الثوري عن صفوان بن سليم عن عدي بن عدي عن الصنابحي عن معاذ بن جبل عن  النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في قولهم عن صفوان وانما روى الثوري هذا  الحديث عن ليث بن أبي سليم عن عدي عن الصنابحي عن معاذ موقوفا ورواه محمد  بن حسان الأزرق عن قبيصة عن الثوري عن ليث بهذا الاسناد فقال فيه قال قبيصة  أراه رفعه ورواه هناد بن السري عن قبيصة عن الثوري بهذا الاسناد موقوفا غير  مرفوع وهو الصحيح عن الثوري ورواه سيف بن محمد بن أخت سفيان الثوري عن ليثعن عدي  بن عدي عن الصنابحي عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه  أخوه عمار بن محمد روى عن ليث بهذا الاسناد موقوفا وكذلك رواه عبد الله بن  إدريس وحماد بن سلمة عن ليث ورواه زهير بن معاوية عن ليث عن عدي فقال عن  رجاء بن حياة أو غيره عن معاذ بن جبل وإنما أراد عن الصنابحي والصحيح أنه  موقوف  وسئل عن حديث مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل سألت رسول الله صلى  الله عليه وسلم أي الأعمال أحب إلى الله قال أن تموت ولسانك رطب من ذكر  الله تعالى فقال يرويه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان واختلف عنه فرواه  الوليد بن مسلم وكثير بن هشام ويحيى بن عمرو بن عمارة بن راشد أبو الخطاب  الليثي عن بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن جبير بن نفير عن مالك بن يخامر عن  معاذ بن جبل وخالفهم زيد بن يحيى عن عبيد الدمشقي فرواه عن بن ثوبان واختلفعنه فقال سلمة بن شبيب عنه عن بن ثوبان عن أبيه عن جبير بن نفير عن مالك  بن يخامر عن معاذ لم يذكر في الاسناد مكحولا وكذلك قال كثير بن عبيد عن  الوليد عن بن ثوبان وقال عباس الترفقي عن زيد بن يحيى عن بن ثوبان عن أبيه  عن بن جبير بن نفير عن أبيه عن معاذ لم يذكر في الاسناد مكحولا ولا مالك بن  يخامر وزاد فيه عبد الرحمن بن جبير والصحيح قول من قال عن بن ثوبان عن  مكحول عن جبير عن مالك بن يخامر عن معاذ  وسئل عن حديث مالك بن يخامر  عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم ما عظمت نعمة الله عز وجل إلا عظمت  مؤنة الناس عليه فمن لم يحتمل تلك المؤنة فقد عرض تلك النعمة للزوال فقال  يرويه ثور بن يزيد واختلف عنه فرواه محمد بن علاثة عن ثور بن يزيد عن خالد  بن معدان عن مالك بن يخامر عن معاذ ورواه أحمد  بن معدان العبدي عن ثور عن  خالد عن معاذ لم يذكر فيه مالكا وهوحديث ضعيف غير ثابت  وسئل عن حديث مالك بن يخامر عن معاذ عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال يطلع الله عز وجل إلى خلقه ليلة النصف من شعبان  فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن قال يروى عن مكحول واختلف عنه فرواه  أبو خليد عتبة بن حماد القاري عن الأوزاعي عن مكحول وعن ابن ثوبان عن أبيه  عن مكحول عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل قال ذلك هشام بن خالد عن أبي  خليد حدثناه بن أبي داود قال ثنا هشام بن خالد بذلكوخالفه سليمان بن أحمد الواسطي فرواه عن أبي خليد عن بن ثوبان عن أبيه عن  خالد بن معدان عن كثير بن مرة عن معاذ بن جبل كلاهما غير محفوظ وقد روى عن  مكحول في هذا روايات وقال هشام بن الغاز عن مكحول عن عائشة وقيل عن الأحوص  بن حكيم عن مكحول عن أبي ثعلبة وقيل عن الأحوص عن حبيب بن صهيب عن أبي  ثعلبة وقيل عن مكحول عن أبي إدريس مرسلا وقال الحجاج بن أرطأة عن مكحول عن  كثير بن مرة مرسلا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال وقيل عن مكحول من قوله  والحديث غير ثابت وسال عن حديث مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه  وسلم من سأل الشهادة من قلبه فله أجر شهيد ومن جرح في سبيل الله جاء يوم  القيامة اللون لون دم والريح ريح مسك فقال يرويه مكحول واختلف عنه فرواه بن  ثوبان عن أبيه عن مكحول عن مالك بن يخامر عن معاذ قال ذلك بقية بن الوليد  عنه وخالفه زيد بن يحيى بن عبيد فرواه عن بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن  كثير بن مرة عن مالك بن يخامر عن معاذ زاد في كثير بن مرة وروى هذا الحديث  سليمان بن موسى واختلف عنه فرواه بن جريح عن  سليمان بن موسى عن مالك بن  يخامر عن معاذ قال ذلكيحيى بن سعيد الأموي وحجاج بن محمد وقال الحجاج في حديثه عن بن جريح عن  سليمان بن موسى قال نا مالك بن يخامر وخالفهما أبو إسحاق الفزاري رواه عن  بن جريح عن سليمان بن موسى عن عبد الله بن مالك بن يخامر عن أبيه عن معاذ  تفرد به أبو إسحاق الفزاري قال كان حفظ فقد أغرب به لا أعلم حدث به عن أبي  إسحاق كذلك غير محمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي  وسئل عن حديث  مالك بن يخامر عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عمران بيت المقدس  خراب ليثرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح القسطنطينية فقال  يرويه بن ثوبان واختلف عنه فرواه أبو حياة شريح بن يزيد عن بن ثوبان عن  أبيه عن مكحول قال حدثني مالك بن يخامر عن معاذ وخالفه علي بن الجعد فرواه  عن بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن جبير بن نفير عن مالكبن يخامر عن معاذ زاد في الاسناد جبيرا والله أعلم  وسئل عن حديث  مالك بن يخامر عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت ربي في أحسن  صورة فقال لي يا محمد فيم يختصم الملأ الأعلى الحديث بطوله فقال رواه عبد  الرحمن بن يزيد عن جابر عن خالد بن اللجلاج قال سمعت عبد الرحمن بن عائش  قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك الوليد بن مسلم وحماد بن  مالك وعمارة بن بشير عن بن جابر وكذلك قال الأوزاعيعن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن خالد بن اللجلاج وقال يزيد بن يزيد بن  جابر عن خالد بن اللجلاج عن عبد الرحمن بن عائش عن رجل من أصحاب النبي صلى  الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك زهير بن محمد عنه وقال  خارجة بن مصعب عن يزيد بن يزيد عن خالد بن اللجلاج عن عبد  الرحمن بن عياش  عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وإنما أراد بن عائش ورواه أبو قلابة  عن خالد بن اللجلاج واختلف عنه فرواه قتادة واختلف عليه فيه أيضا فقال يوسف  بن عطية الصفار عن قتادة عن أنس بن مالك ووهم فيه وقال هشام الدستوائي من  رواية المقدمي عن معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن أبي قلابة عن خالد بن  اللجلاج عن بن عياش عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في قوله بن عياش  وانما أراد بن عياش عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال القواريري وأبو قدامة  وغيرهم عن معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن أبي قلابة عن خالدعن بن عباس ورواه أيوب بن أبي قلابة واختلف عن أيوب فرواه أنيس بن سوار  الجرمي عن أيوب عن أبي قلابة عن خالد بن اللجلاج عن عبد الله بن عائش ورواه  عدي بن الفضل عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس ورواه حميد الطويل عن بكر عن أبي  قلابة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وروى هذا الحديث يحيى بن أبي مثير  فحفظ إسناده فرواه جهضم بن عبد الله القيسي عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن  سلام عن جده أبي سلام واسمه ممطور عن عبد الرحمن الحضرمي وهو عبد الرحمن بن  عائش قال ثنا مالك بن يخامر قال ثنا معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه  وسلمورواه موسى بخلف العمى عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن جده عن أبي  سلام فقال عن أبي عبد الرحمن السكسكي وانما أراد عن عبد الرحمن وهو بن عايش  وقال عن مالك بن يخامر عن معاذ فعاد الحديث إلى معاذ بن جبل وروى عن عبد  الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل نحو هذا ورواه الحجاج بن دينار عن الحكم  بن عتيبة عن بن أبي ليلى ورواه سعيد بن سويد القرشي الكوفي عن عبد الرحمن  بن إسحاق عن بن  أبي ليلى عن معاذ قال ليس فيها صحيح وكلها مضطربة   وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ قال استتب رجلان عند النبي  صلى الله عليه وسلم فقال أني لاعلم كلمة لو قالها أحدهما لذهب عنه ما يجده  أعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقال يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه  فرواه الثوري وإسرائيل وزائدة وجرير عن عبد الملك عن بن أبي ليلى عن معاذخالفه يزيد بن زياد بن أبي الجعد عن عبد الملك عن بن أبي ليلى عن أبي بن  كعب والصحيح قول من قال عن معاذ  وسئل عن حديث بن أبي ليلى عن معاذ  قال جاء رجل والنبي صلى الله عليه وسلم ساجدا فلما انصرف قال على أي حال  وجدتنا قال وجدتكم قياما أو ركعا فقال من وجدني قائما أو قاعدا أو ساجدا أو  راكعا فليكن معي على تلك الحال ولا يعتد بالسجود حتى يدرك الركعة فقال  يرويه عبد العزيز بن رفيع واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة عن  يزيد بن زريع عن شعبة عن عبد العزيز بن رفيع عن بن أبي ليلى عن معاذ وخالفه  الثوري وزهير وجرير وشريك فرووه عن عبد العزيز بن رفيعقال حدثني شيخ من الأنصار مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح   وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ قال كان الرجل إذا سبق  بشئ من الصلاة سألهم فأومؤوا إليه فبدأ بما فاته ثم دخل فجاء معاذ فدخل ثم  قضى ما فاته فقال النبي صلى الله عليه وسلم لهم اصنعوا كما صنع معاذ فقال  يرويه حصين وعمرو بن مرة عن بن أبي ليلى واختلف عنهما فرواه إبراهيم بن  طهمان وعبد العزيز بن مسلم ومحمد بن جابر وشريك عن حصين عن بن أبي ليلى عن  معاذ وخالفهم شعبة والثوري وجرير بن عبد الحميد فرووه عن حصين عن بن أبي  ليلى مرسلا ورواه عمرو بن مرة واختلف عنه فرواه المسعودي عن عمرو بن  مرة عن  بن أبي ليلى عن معاذوتابعه زيد بن أبي أنيسة وتابعهما الأعمش من رواية أبي بكر بن عياش عنه  رواه عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ حدثنا بن صاعد قال  ثنا الحسن بن يونس الزيات املاء قال ثنا الأسود بن عامر قال ثنا أبو بكر بن  عياش عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل  قصة عبد الله بن زيد في الاذان فقط وكذلك رواه حجاج عن عمرو بن مرة وأرسله  شعبة والثوري عن عمرو بن مرة والمرسل أصح قيل له فحديث حجاج عن عمرو بن مرة  عن بن أبي ليلى عن أشياخهم عن معاذ قول آخر فقال قال ذلك إبراهيم بن  الزبرقان عنهوخالفه أبو خالد الأحمر فقال عن حجاج عن عمرو بن مرة عن بن أبي ليلى عن  معاذ حدثنا بذلك الحاملي قال ثنا هارون بن إسحاق قال ثنا أبو خالد الأحمر  بذلك قيل فصح سماع عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ قال فيه نظر لان معاذا  قديم الوفاة مات في طاعون عمواس وله نيف وثلاثون سنة  وسئل عن حديث  عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ جاء رجل فقال يا رسول الله رجل لقي امرأة  فصنع بها كما يصنع بامرأته إلا أنه لم يجامعها فأنزل الله أقم الصلاة طرفي  النهار الآية فقال يرويه عبد الملك بن عمير عن بن أبي ليلى واختلف عنه  فوصله زائدة وجرير بن عبد الحميد عن عبد الملك بن عمير عن بن أبي ليلى عن  معاذوأرسله شعبة ولم يذكر معاذا فيه  وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي  ليلى عن معاذ قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أتدري ما حق الله على  العباد قلت الله ورسوله أعلم قال أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا الحديث فقال  يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرواه شعبة عن عبد الملك فأسنده عنه  غندر ومسلم بن  إبراهيم وأرسله عمرو بن مرزوق وأبو داود ورواه زائدة وأبو  حمزة وجرير وزياد البكائي وأبو جعفر الرازي عن عبد الملك عن بن أبي ليلى عن  معاذ متصلا والمتصل أصح  وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن معاذ عن  النبي صلى الله عليه وسلملان أذكر الله من بكرة إلى الليل أحب إلي من أن أحمل على جياد الخيل من  بكرة إلى الليلفقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه أبو شهاب الحناط عن  يحيى بن سعيد عن بن المسيب عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك  عبد الحميد بن صالح عنه وخالفه زهير وليث بن سعد ويحيى القطان وعبد الوهاب  الثقفي وابن عيينة فرووه عن يحيى عن بن المسيب عن معاذ موقوفا والموقوف أصح   وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن معاذ من صلى في فلاة من الأرض فلم  يثوب بالصلاة صلى معه ملكان أحدهما عن يمينه والآخر عن شماله وان ثوب صلى  معه من الملائكة أمثال الجبال فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه  فرواه الليث بن سعد عن يحيى عن ابن المسيب عن معاذ وخالفه مالك فرواه عن  يحيى عن ابن المسيب قوله وقول الليث أصح ومن عادة مالك ارسال الأحاديث  واسقاط رجل  وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن معاذ عن النبي صلى الله  عليه وسلم من نحى أذى من طريق كتب الله له حسنة ومن كتب الله له حسنة أدخله  الجنة فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه النضر بن كثير  السعدي أبو سهل  وكان يقال انه من الأبدال  عن يحيى بن سعيد عن سعيدابن المسيب عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أبو حمزة أنس بن  عياض وغيره فرووه عن يحيى عن أبي الزبير أن معاذ ابن جبل قال من أماط  الحديث فصار مرسلا وموقوفا وهذا قول غير مدفوع ولعله الصحيح  وسئل عن  حديث طاوس عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم ما  عمل آدمي عملا أنجى له  من النار من ذكر الله الحديث فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري عن آبي  الزبير واختلف عنه فرواه أبو خالد الأحمر عن يحيى عن أبي الزبير عن طاوس عن  معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه عباد بن العوام فرواه عن يحيى عن  أبي الزبير عن معاذ ولم يذكر فيه طاوسا وأسنده عنه الفضل بن زياد الطسي  وغيره لا يسنده بل يوقفه ورواه عبد الله بن الأجلح عن يحيى بن سعيد عن أبي  الزبير عن معاذ موقوفا ولم يذكر طاوسا والموقوف أصح وسئل عن حديث طاوس عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم لا طلاق  قبل نكاح ولا نذر فيما لا يملك فقال يرويه عمرو بن شعيب واختلف عنه فرواه  بن جريح عن عمرو بن شعيب عن طاوس عن معاذ قاله عبد المجيد بن عبد العزيز بن  أبي رواد عن بن جريح وخالفه عامر الأحول ومطر الوراق وغيرهما رووه عن عمرو  بن شعيب عن أبيه عن جده وهو الصواب  وسئل عن حديث طاوس عن معاذ أنه  أتى وهو باليمن بأوقاص البقر والغنم فقال لم يأمرني رسول الله صلى الله  عليه وسلم فيها بشئفقال يرويه عمرو بن دينار وإبراهيم بن ميسرة فرواه بن عيينة والحسن بن  أبي جعفر عن عمرو بن دينار عن طاوس عن معاذ وكذلك رواه بن عيينة عن إبراهيم  بن ميسرة واختلف عن الثوري فرواه بن وهب عن الثوري عن إبراهيم بن ميسرة عن  طاوس عن معاذ بن جبل ورواه وكيع عن الثوري عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس أن  معاذا لما أتى اليمن قال لم أومر فيها بشئ فأرسله ومن قال عن معاذ فهو أيضا  مرسل لان طاوسا لم يسمع من معاذ  وسئل عن حديث مسروق عن معاذ أمرني  النبي صلى الله عليه وسلم أن أخذ من كل حالم دينارا ومن البقر مسنة من  الأربعين وحوليا من كل ثلاثين ومن الثمار ما يسقي الحديث فقال يرويه عاصم  بن أبي  النجود والأعمش عن أبي وائل ورواه أبو بكر بن عياش وشريك عن عاصم عن  أبي وائل عن مسروق عن معاذواختلف عن أبي بكر فرواه منصور بن أبي مزاحم وعبد الرحمن بن صالح عنه عن  عاصم عن أبي وائل عن معاذ لم يذكرا مسروقا وقول من ذكر مسروقا أصح وأما  الأعمش فرواه عنه الثوري وشريك وأبو عوانة وعيسى بن يونس وزفر بن الهذيل  وغيرهم رووه عن الأعمش عن أبي وائل عن مسروق عن معاذورواه أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن إبراهيم النخعي عن مسروق عن معاذ  ورواه عبد الرحمن بن مغراء عن الأعمش عن أبي وائل وإبراهيم النخعي عن مسروق  عن معاذ ورواه يعلى بن عبيد عن الأعمش عن أبي وائل عن مسروقوالأعمش عن إبراهيم قالا معاذ فأرسله عن إبراهيم ووصله عن بن أبي وائل  ورواه شعبة والقاسم بن معن عن الأعمش عن أبي وائل عن مسروق مرسلا عن النبي  صلى الله عليه وسلم ورواه وكيع عن الأعمش عن أبي وائل وإبراهيم قالا بعث  رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذا فأرسله عنهما والمحفوظ عن أبي وائل عن  مسروق عن معاذ وعن إبراهيم مرسلا  وسئل عن حديث أبي إدريس الخولاني عن  معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الله وجبت محبتي للمتحابين في  المتزاورين في الحديث فقال يرويه جماعة من أهل الحجاز والشام عن أبي إدريس  منهم أبو حازمسلمة بن دينار والوليد بن عبد الرحمن بن الزجاج ومحمد بن قيس القاص وشهر  بن حوشب واختلف عنه فرواه بن أبي حسين عن شهر عن أبي إدريس عن معاذ وخالفه  الحجاج بن الأسود فرواه عن شهر عن معاذ ويرويه أيضا عطاء الخراساني ويزيد  بن أبي مريم ويونس بن ميسرة بن حلبسكلهم عن أبي إدريس عن معاذ بن جبل وكلهم ذكروا أن أبا إدريس سمعه من معاذ  وخالفهم محمد بن مسلم الزهري وهو أحفظ من جميعهم فرواه عن أبي إدريس  الخولاني قال أدركت عبادة بن الصامت  ووعيت عنه وأدركت شداد بن أوس ووعيت  عنه وعد نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وفاتني معاذ بن  جبل وأخبرت عنه وروى هذا الحديث أيضا مسلم الخولاني عن معاذ بن جبل حدث به  عطاء بن أبي رباح عنه ورواه أبو بحرية السكوني عن معاذ بن جبل ورواه عبد  الرحمن بن غنم عن معاذ حدث به عنه أبو الزبير المكي والقول قول الزهري لأنه  أحفظ الجماعة وسئل عن حديث ميمون بن أبي شبيب عن معاذ قال رجل يا رسول الله  علمني شيئا لعلي انتفع به فقال اتق الله حيث ما كنت واتبع السيئة الحسنة  تمحها وخالق الناس بخلق حسن فقال يرويه حبيب بن أبي ثابت واختلف عنه فرواه  حماد بن شعيب وليث بن أبي سليم وإسماعيل بن مسلم المكي عن حبيب بن ميمون عن  معاذ واختلف عن الثوري فرواه وكيع عن الثوري عن حبيب عن ميمون عن معاذ  وأرسله جماعة من وكيع فلم يذكروا فيه معاذا وكذلك رواه أبو سنان واسمه سعيد  بن سنان عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون مرسلا وقيل عن الثوري عن حبيب عن  ميمون عن أبي ذررواه أبو مريم عبد الغفار عن الحكم بن عتيبة عن ميمون عن معاذ وغيره  يرويه عن الحكم مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وكان المرسل أشبه  بالصواب  وسئل عن حديث عروة بن النزال عن معاذ قلت يا رسول الله  أخبرني بعمل يدخلني الجنة قال بخ لقد سألت عن عظيم وانه ليسير على من يسره  الله تعبده لا تشرك به شيئا الحديث وفيه ألا أدلك على رأس الامر وعموده  وذروة سنامه الحديث فقال يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه شعبة عن  الحكم عن عروةبن النزال أو النزال بن عروة عن معاذ وقال غندر وحجاج عن شعبة عن الحكم  قال وحدثني به أيضا ميمون بن أبي شبيب عن معاذ وكذلك رواه الأعمش وفطر بن  خليفة عن الحكم عن ميمون بن أبي شبيب عن معاذ  وكذلك قال شيبان وأبو الأحوص  عن منصور عن الحكم ورواه زبيد عن الحكم مرسلا عن معاذ بن جبل واختلف عن  الأعمش فرواه عبيدة بن حميد عن الأعمش عن الحكم وحده عن ميمون عن معاذوخالفه عبد الله بن إدريس وأبو إسحاق الفزاري فروياه عن الأعمش عن حبيب  بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب ورواه جرير بن عبد الحميد عن الأعمش عن  الحكم وحبيب بن ميمون عن معاذ فصح القولان عن الأعمش وكذلك رواه فطر بن  خليفة عن الحكم وحبيب أيضا ورواه منصور واختلف عنه فقال شيبان عن منصور عن  الحكم عن ميمون بن أبي شبيب عن معاذ وقال أبو الأحوص عن منصور عن حبيب بن  أبي ثابت وقيل عن شيبان عن منصور عن حبيب عن أبي ثابت أيضا وكذلك رواه حماد  بن شعيب عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون عن معاذ وهو صحيح من حديث الحكم وحبي  عن ميمونحدثنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إسحاق الفارسي من أصل كتابه قال  ثنا أحمد بن داود بن موسى المكي ثنا معاوية بن عطاء الخزاعي قال الشيخ بصري  أصله من البصرة ولكن لم يحدث عنه أهل البصرة ثنا سفيان الثوري ثنا عبيدة بن  حميد ثنا الأعمش عن الحكم بن عتيبة عن ميمون بن أبي شبيب عن معاذ بن جبل  قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فبينما نحن نسير  وقد أصابنا الحر فتفرق القوم فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرب القوم  ألي فقلت لأغتنمن خلوته قال فأتيته فقلت يا رسول الله نبئني بعمل يدخلني  الجنة قال قد سألن عن عظيم وانه يشير على من يسره الله عليه أ عبد الله لا  تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان  وتحج البيت أن شئت أنبأتك بأبواب الخير قلت أجل يا رسول الله قال الصوم جنة  والصدقة تكفر الخطيئة وقيام الرجل في جوف الليل ابتغاء وجه الله ثم قرأ   الآية تجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون  ثم قال إن شئت أنبأتك برأس الامر وعموده وذروة سنامه قلت أجل يا رسول الله  قال أما رأس الامر فالاسلام وأما عموده فالصلاة وأما ذروة سنامه فالجهاد في  سبيل الله وإن شئت أنبأتك بما هو أملك بالناس من ذلككله قال فنظرت فإذا راكبان يوضعان نحوه فخشيت أن يشغلاه عن حاجتي فقلت ما  هو يا رسول الله قال فوضع أصبعه على لسانه قلت يا رسول الله وانا لنؤاخذ  بما تقول ألسنتنا قال فقال ثكلتك أمك يا بن جبل وهل يكب الناس على مناخرهم  في جهنم إلا حصائد ألسنتهم وهل تكلم إلا مما هو لك أو عليك قال الشيخ أبو  الحسن سلمة الله وروى هذا الحديث شهر بن حوشب واختلف عنه فرواه عبد الحميد  بن بهرام عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ ورواه عبد الله بن  عبد الرحمن بن أبي حسين عن شهر واختلف عنه فرواه شعيب بن أبي حزة وإبراهيم  بن نشيط عن بن أبي حسين عن شهر عن بن غنم عن معاذ وقال بن عبد الحكم عن بن  وهب عن بن سمعان وإبراهيم بن نشيط عن بن أبي حسين عن شهر عن معاذ ورواه  مسلم بن خالد وابن أبي حسين كلاهما عن شهر عن بن غنمعن معاذ ورواه محمد بن عجلان عن أبان بن صالح وابن أبي حسين كلاهما عن  شهر بن حوشب عن بن غنم مرسلا لم يذكرا فيه معاذا وروى هذا الحديث بت ثوبان  واختلف عنه فرواه على بن الجعد عن بن ثوبان عن أبيه عن مكحول مرسلا عن معاذ  وعن عمير بن هانئ عن بن غنم عن معاذ ورواه كثير بن هشام عن بن ثوبان قال  حدثني عمير بن هانئ عن بن غنم عن معاذ وقال الفريابي عن بن ثوبان قال حدثني  من سمع بن غنم ولم يذكر أحدا ورواه عطاء الخراساني عن عبد الرحمن بن غنم عن   معاذ ورواه سعيد بن مسروق عن أيوب بن كريز عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ  وروى هذا الحديث عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه معمر عن عاصم عن أبي  وائل عن معاذ وخالفه حماد بن سلمة فرواه عنشهر عن معاذ وقول حماد بن سلمة أشبه بالصواب لان الحديث معروف من رواية  شهر على اختلاف عنه فيه وأحسنها إسنادا حديث عبد الحميد بن بهرام ومن تابعه  عن شهر عن بن غنم عن معاذ وروى هذا الحديث محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر  بن أبي مليكة وكان ضعيفا عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن  جده عن معاذ ولا يثبت  وسئل عن حديث أبي بردة عن معاذ أنه قدم على أبي  موسى فرأى رجلا قد تهود فقال لا أجلس حتى يقتل قضاء الله ورسوله فقال يرويه  حميد بن هلال واختلف عنه فرواه خالد الحذاء عن حميد بن هلال عن أبي بردة عن  أبي موسى ومعاذورواه أيوب عن حميد بن هلال مرسلا ورواه أبو إسحاق الشيباني عن سعيد بن  أبي بردة عن أبيه وفي ذلك تقوية برواية خالد الحذاء والله أعلم  وسئل  عن حديث عبد الله بن بريدة عن معاذ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال  أصحاب الدابة أحق بصدرها فقال يرويه حبيب بن الشهيد واختلف عنه فرواه معاذ  بن معاذ عن حبيب عن بن بريدة أن معاذا أتى النبي صلى الله عليه وسلم بدابة  ليركبها وخالفه بن أبي عدي فرواه عن حبيب بن الشهيد عن بن بريدة أن سعد بن  عبادة أتى النبي صلى الله عليه وسلم بدابة ليركبها والصواب قول معاذ بن  معاذ قال عمرو بن علي قلت لابن أبي عدي لما حدث به أن معاذا بن معاذ حدثناه  عن حبيب فقال إن معاذا بن جبل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال معاذ خير  مني وأحفظ وسئل عن حديث يحيى بن الجزار عن معاذ أن النبي صلى الله عليه  وسلم  بعثه إلى اليمن فقال خذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن أربعين بفرة مسنة الحديث  في الصدقات فقال يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه يحيى بن أبي أنيسة  عن الحكم واختلف عنه أيضا فقال المحاربي عن يحيى بن أبي أنيسة عن الحكم عن  يحيى بن الجزار عن معاذ بن جبل قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه  نوح بن دراج فرواه عن يحيى بن أبي أنيسة عن الحكم عن يحيى بن الجزار مرسلا  والمرسل أصح  وسئل عن حديث عبد الله بن سلمة عن معاذ عن النبي صلى  الله عليه وسلم أن أخوف ما أخاف عليكم ثلاث جدال منافق بالقرآن وزلة عالم  ودينا تقطع أعناقكم فقال يرويه عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن معاذ  ورواه الأعمش عن عمرو بن مرة مرفوعا تفرد به عنه معمر بن زائدة وكان قائدا  الأعمش عنه ووقفه شعبة وغيره عن عمرو بن مرة عن بن سلمة عن معاذ والموقوف  هو الصحيح وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن معاذ أنه قال إن عمر من أهل الجنة أن  رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رأى في نومه أو يقظته فهو حق وأنه قال  بينا أنا في الجنة إذا رأيت فيها دارا فقلت لمن هذه فقيل لعمر بن الخطاب  فقال يرويه عن عبد الملك بن ميسرة واختلف عنه فرواه الأعمش ومسعر عن عبد  الملك فأما الأعمش فلم يختلف عنه ورواه عن عبد الملك بن ميسرة عن مصعب بن  سعد عن معاذ قاله جرير بن حازم عن الأعمش وأما مسعر فرواه عنه عبدة بن  سليمان ومحمد بن فضيل وأبو أسامة وأبو أحمد الزبيري وعلي بن مسهر ومحمد بن  بشر ومحمد بن سابق وعبيد الله بن موسى رووه عن مسعر عن عبد الملك بن ميسرة  عن مصعب بن سعد عن معاذ وخالفهم يحيى بن اليمان رواه عن مسعر عن عبد الملك  بن ميسرة عن النزال بن سبرة عن بن مسعود وقال جعفر الطيالسي عن  محمد بن  الصباح عن يحيى بن اليمان عن الثوري عن سعد بن عبد الملك بن ميسرة عن  النزال عن عبد الله كذلك وهو وهم منه والأول أصححدثناه بن مخلد ثنا جعفر بذلك  وسئل عن حديث الحارث بن عميرة عن  معاذ قال إن هذا الطاعون رحمة ربكم ودعوة نبيكم فقال يرويه شهر بن حوشب  واختلف عنه فرواه داود بن أبي هند عن شهر بن حوشب عن الحارث بن عميرة عن  معاذ وخالفه عبد الحميد بن بهرام فرواه عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن  غنم عن الحارث بن عميرة وهو أشبه بالصواب  وسئل عن حديث الوالبي عن  معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ولى من أمر المسلمين شيئا فاحتجب  الله عنه يوم القيامة فقال يرويه شريك عن أبي حصين واختلف عنه في رفعه  فرواه حنيفة بن مرزوق وعاصم بن علي عن شريك مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه  وسلمووقفه علي بن الجعد عن شريك ورواه على بن حفص المدائني عن شريك فقال فيه  رفعه مرة ومرة لم يرفعه فصح القولان جميعا عن شريك  عن حديث مسلم بن  نذير عن معاذ أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بعضلة ساقه أو قريب من العضلة  ثم قال هذا موضع الإزار فقال حدث به عبد الكبير بن دينار عن أبي إسحاق عن  مسلم بن نذير عن معاذ ووهم فيه والصواب عن أبي إسحاق عن مسلم بن نذير عن  حذيفة  وسئل عن حديث أبي بحرية عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم  الغزو غزوان فأما من ابتغى وجه الله وأطاع الأمير وأنفق الكريمة وياسر  الشريك واجتنب الفساد فان نومه وانتباهه أجر كله وأما من غزا فخرا ورياء  الحديث فقال يرويه بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن أبي بحرية عن معاذقاله بن المبارك عن بقية بن الوليد وخالفه عبد الرحمن بن الحارث فرواه عن  بقية ولم يذكر أبا بحرية فيه والقول قول بن المبارك واسم أبي بحرية  عبد  الله بن قيس شامي قالوا قرأ على معاذ  وسئل عن حديث أبي المليح عن  معاذ وأبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم أني جاعل في شفاعتي من مات لا  يشرك بالله شيئا فقال يرويه عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه أبو بكر  بن عياش عن عاصم عن أبي بردة عن أبي المليح عن معاذورواه همام بن يحيى عن عاصم عن أبي المليح عن معاذ والصواب قول من قال عن  أبي بردة ورواه أحمد بن عبد الجبار عن أبي بكر عن عياش عن عاصم عن أبي  المليح عن أبي موسى ومعاذ لم يقل عن أبي بردة وزاد فيه قالا وكان رسول الله  صلى الله عليه وسلم إذا سافر كان الذي يلونه المهاجرون ثم الأنصار حدثناه  عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي قال ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو بكر  بن عياش عن عاصم عن أبي المليح عن معاذ بن جبل وأبي موسى قالا قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم بذلك  وسئل عن حديث سالم بن أبي الجعد عن  معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم أيما رجل أعتق عبدا فكل عضو من المعتق  فداء لكل عضو من المعتق فقال يرويه حصين بن عبد الرحمن عن سالم بن أبي  الجعد واختلف عنه فرواه مالك بن مغول عن حصين عن سالم بن أبي الجعد عن معاذ  عن النبي صلى الله عليه وسلم واختلف عن مالك بن مغول فقيل عنه عن أبي حصين  عن سالم وهذان القولان رويا عن الفريابي عن مالك بن مغول وروى هذا الحديث  خالد بن عبد الله وهشيم عن حصين عن سالم عن رجل من أصحاب النبي صلى الله  عليه وسلم غير مرفوع والموقوف أشبه بالصواب والله أعلموروى هذا الحديث أبو بكر بن عياش بن أبي حصين عن سالم بن أبي الجعد عن  معاذ موقوفا أيضا وزاد فيه ألفاظا فيمن قرأ في ليلة بمائة آية لم يكتب من  الغافلين ومن قرأ بثلاثمائة  آية كتب من القانتين ومن قرأ بخمسمائة آية إلى  ألف أصبح له عند الله قنطار من عمل القنطار ألف ومائتا أوقية ورواه أبو  حمزة السكري عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن معاذ موقوفا من قرأ في ليلة  فقط لم يذكر فضل العتق وسالم لم يسمع من معاذ ولم يدركه  وسئل عن  حديث أبي الأسود الدئلي عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الاسلام  يزيد ولا ينقص فقال يرويه عمر وبن أبي حكيم وهو عمرو بن كردي الواسطي  واختلف عنه فرواه شعبة عن عمرو بن أبي حكيم عن عبد الله بن بريدة عن يحيى  بن معمر عن أبي الأسود الدئلي عن معاذ بن جبل وكذلك رواه عبد الوارث بن  سعيد عن عمرو بن أبي حكيمورواه خالد الحذاء عن عمرو بن كردي عن يحيى بن يعمر عن معاذ أسقط من  للاسناد رجلين أحدهما عبد الله بن بريدة والآخر أبو الأسود الدئلي قال ذلك  حماد بن سلمة عن خالد الحذاء واختلف عن حماد فقال زيد بن الحباب عن حماد عن  داود بن أبي هند عن عمرو بن كردي عن يحيى بن يعمر أو غيره شك حماد عن معاذ  بن جبل والصحيح عن حماد عن خالد الحذاء ولم يضبط الاسناد غير شعبة وعبد  الوارث  وسئل عن حديث معاذ حيث بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى  اليمن فقال له كيف تقضي بما في كتاب الله قال فإن لم يكن في كتاب الله قال  قلت أفتي بما قضي به الرسول الحديث فقال يرويه شعبة عن أبي عون عن الحارث  بن عمرو عن أصحاب معاذ عن معاذحدث به كذلك عن شعبة يزيد بن هارون ويحيى القطان ووكيع وعفان وعاصم بن  علي وغندر وأرسله عبد الرحمن بن مهدي وأبو الوليد والرصاصي وعلي بن الجعد  وعمرو بن مرزوق وقال أبو داود عن شعبة قال مرة عن معاذ وأكثر ما كان يحدثنا  عن أصحابنا معاذ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وروى  عن مسعر عن أبي عون  مرسلا والمرسل أصحمسند معاذ بن أنس رضي الله عنه وسئل عن حديث معاذ بن أنس الجهضمي عن النبي صلى الله عليه وسلم من  ضيق منزلا أو قطع طريقا فلا جهاد له فقال يرويه أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي  واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن أسيد بن عبد الرحمن عن فروة بن مجاهد عن سهل  بن معاذ بن أنس عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك بقية بن  الوليد وعبادة بن جويرية عن الأوزاعي وتابعه إسماعيل بن عياش عن أسيد ورواه  أبو إسحاق الفزاري عن الأوزاعي عن أسيد عن رجل من جهينة لم يسم عن رجل آخر  لم يسم عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحفظه الفزاري إسناده وحفظه بقية  آخر الجزء الثالث عشرمسند أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنهومن حديث أبي أيوب الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم  وسئل عن  الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ عن حديث عطاء بن يزيد  عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يا معشر المسلمين من جاء  منكم الجمعة فليغتسل وان وجد طيبا فلا عليه أن يمس منه وعليكم بالسواك فقال  يرويه معاوية بن يحيى الصدفي عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب قاله  إسحاق بن سليمان الرازي عنه وهو وهم وانما رواه الزهري عن عبيد بن السباق  مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك مالك بن أنس وغيره ومعاوية  الصدفي ضعيف حدثهم بالري بأحاديث من حفظه وهم فيها على الزهري وأما روايته  عن الزهري فهي من غير طريق إسحاق مستقيمة يشبه أن يكون من كتابه وسئل عن حديث عطاء بن يزيد عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه  وسلم في النهي عن استقبال القبلة بغائط أو بول فقال يرويه الزهري واختلف  عنه فرواه بن عيينة ويونس بن يزيد وابن أبي ذئب وابن أخي الزهري ومعمر بن  النعمان  بن راشد وسليمان بن كثير وعبد الرحمن بن إسحاق وأبو سعيد الخلدي  ومحمد بن أبي حفصة ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن  أبي أيوبواختلف عن عقيل بن خالد فرواه سلامة بن روح ورشدين بن سعد عن عقيل عن  الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب ورواه الليث عن عقيل عن الزهري عن عطاء  عن أبي بن كعب والصواب عن أبي أيوب ورواه إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عبد  الرحمن بن يزيد بن جارية الأنصاري عن أبي أيوب وقيل عن إبراهيم بن سعد عن  الزهري عن رجل عن أبي أيوب ورواه أيوب السختياني عن الزهري عن رجلين لم  يسمهما عن أبي أيوب وأرسله نافع بن عمر الجمحي عن الزهري عن النبي صلى الله  عليه وسلم والقول قولبن عيينة ومن تابعه حدثنا الحسن بن أحمد بن الربيع قال ثنا عباس الترفقي  قال ثنا محمد بن يوسف قال ثنا سفيان الثوري عن بن أبي ذئب عن الزهري عن  عطاء بن يزيد عن أبي قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم البراز  فلا يول ظهره القبلة ولا يستقبلها شرقوا أو غربوا  وسئل عن حديث عطاء  بن يزيد عن أبي أيوب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الوتر حق على كل  مسلم فمن أحب أن يوتر بخمس فليفعل ومن أحب أن يوتر بثلاث أو بواحدة فليفعل  فقال يرويه الزهري واختلف عنه في رفعه فرواه بكر بن وائل والأوزاعي  والزبيدي محمد بن أبي حفصة وسفيان بن حسين ومحمد بن إسحاق عن الزهري مرفوعا  إلى النبي صلى الله عليه وسلمورواه أشعث بن سوار عن الزهري فشك في رفعه واختلف عن يونس فرواه حرملة عن  بن وهب عن يونس مرفوعا وخالفه بن أخي بن وهب عن عمه عن يونس فوقفه وتابعه  عثمان بن عمر عن يونس واختلف عن معمر فرفعه عدي بن الفضل عن معمر ووقفه  حماد بن يزيد وابن علية وعبد الاعلى وعبد  الرزاق عنه واختلفعن بن عيينة فرفعه محمد بن حسان الأزرق عنه ووقفه الحميدي وقتيبة وسعيد  بن منصور والذين وقفوه عن معمر أثبت ممن رفعه  وسئل عن حديث عطاء بن  يزيد عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل  ما يقول حتى يفرغ فقال يرويه حجاج بن نصير عن عباد بن كثير عن عقيل عن  الزهري عن عطاء عن أبي أيوب ووهم فيه حجاج أو عباد والصواب عن الزهري عن  عطاء بن يزيد عن أبي سعيد الخدري وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب عن النبي صلى  الله عليه وسلم قال قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن فقال حدث به الشعبي عن  عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب حدث به عنه عبد الله بن أبي السفر  وزكريا بن أبي زائدة فأسنداه ورواه منصور بن المعتمر واختلف عنه فرواه  زائدة بن قدامة فضبط إسناده عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن امرأة من الأنصار  عن أبي أيوب وخالفه الشعبي فرواه عن منصور عن هلال عن الربيع عن عمرو بن  ميمونعن امرأة عن أبي أيوب ولم يذكر بن أبي ليلى ورواه فضيل بن عياض عن منصور  فقدم في إسناده وآخر جعله عن هلال بن يساف عن عمرو بن ميمون عن الربيع عن  خثيم عن بن أبي ليلى عن امرأة عن أبي أيوب ورواه عبد العزيز بن عبد الصمد  عن منصور فوهم فيه رواه عن منصور عن ربعي بن حراش عن عمرو بن ميمون عن بن  أبي ليلى عن امرأة عن أبي أيوب أسقط من الاسناد الربيع بن هيثم وجعل مكان  هلال بن يساف ربعي بن حراش ووهم فيه والقول قول زائدة بن قدامة وروى هذا  الحديث حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن يساف عن بن أبي ليلى عن أبي بن كعب  مكان أبي أيوب والحديث حديث زائدة عن منصور وهو أقام إسناده وحفظه حدثنا  محمد بن مخلد  قال ثنا حماد بن الحسن قال ثنا حجاج بن نصير قال ثنا شعبة عن  عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي عن ابن أبي ليلى عن أبي أيوب عن النبي صلى  الله عليه وسلم قال قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن من قال لا إله إلا الله  وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شئقدير كان كعدل عشر رقاب من ولد إسماعيل قال الشيخ رفعه حجاج وغيره يوقفه  حدثنا على بن محمد بن يحيى السواق قال الحسن بن محمد قال ثنا أسباط قال ثنا  زكريا عن عامر قال حدثني عبد الرحمن بن أبي ليلى قال حدثني أبي أيوب أن  رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن حدثنا بن  مخلد قال ثنا عباد بن الوليد أبو بدر ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال ثنا  شعبة عن منصور عن هلال بن يساف عن ربيع بن خثيم عن عمرو بن ميمون عن ابمرأة  عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال قل هو الله تعدل ثلث  القرآن  وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له الحديث  فقال يرويه الشعبي واختلف عنه فرواه داود بن أبي هند ومحمد بن عبد الرحمن  بن أبي ليلى عن الشعبي عن بن أبي ليلى عن أبي أيوبورواه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فقال علي بن عاصم عن إسماعيل عن  الشعبي عن الربيع بن خثيم عن بن أبي ليلى عن أبي أيوب ورفعه إلى النبي صلى  الله عليه وسلم وقال بن عيينة عن إسماعيل عن الشعبي عن الربيع بن خثيم عن  عمرو بن ميمون عن بن أبي ليلى عن أبي أيوب ولم يرفعه قال الشعبي فلقيت بن  أبي ليلى فحدثني وكذلك قال يزيد بن عطاء عن إسماعيل وتابعهما  يعلى بن عبيد  ومحمد بن إسحاق ويحيى بن سعيد الأموي عن إسماعيل ورواه عبد الله بن أبي  السفر واختلف عنه فرواه عمر بن أبي زائدة عن بن أبي السفر عن الشعبي عن  الربيع بن خثيم نحو قول بن عيينة ومن تابعه عن إسماعيل إلا أنه رفعه إلى  النبي صلى الله عليه وسلم ورواه شعبة عن بن أبي السفر عن بن أبي ليلى عن  أبي أيوب موقوفا قاله أبو قطن وروحوقال مسلم عن شعبة عن بن أبي السفر عن الشعبي عن أبي أيوب ولم يذكر  بينهما أحدا ورواه أبو إسحاق السبيعي عن عمرو بن ميمون قال حدثني من سمع  أبا أيوب قوله قال ذلك أبو الأحوص عنه وقال حديج عن أبي إسحاق عن عمرو بن  ميمون عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك جعفر بن حميد عن  حديج وخالفه بسرة بن صفوان وأبو إبراهيم الترجماني فقالا عن حديج عن أبي  إسحاق عن عمرو بن ميمون عن الربيع عن خثيم عن بن أبي ليلى عن أبي أيوب  ووقفه وقال عمر بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قوله لم يجاوز  به والحديث حديث بن أبي السفر عن الشعبي وهو الذي ضبط الاسناد حدثنا الحسين  بن إسماعيل المحاملي قال ثنا علي بن مسلم قال ثنا أبو عامر قال ثنا عمر بن  أبي زائدة عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال من قال لا إله إلا الله وحده  لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير عشر مرات كان كمن أعتق  أربعة أنفس من ولد إسماعيل حدثنا الحسين بن إسماعيل قال ثنا علي بن مسلم  قال ثنا أبو عامر العقدي قال ثنا عمر قال ثنا عمر قال ثنا عبد الله بن أبي  السفر عن الشعبي عن الربيع بن خثيم مثل ذلك قال فقلت للربيع ممن سمعته قال  من عمرو بن ميمون قال فلقيت عمرو بن ميمون فقلت له ممن سمعته من  بن أبي  ليلى فأتيته فقلت له ممن سمعته قال من أبي أيوب الأنصارييحدث به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجه البخاري عن عبد الله بن  محمد المسندي عن أبي عامر عن عمر بالاسنادين جميعا قال وقال إبراهيم بن  يوسف عن أبيه عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن بن أبي ليلى عن أبي أيوب  وقال موسى ثنا وهيب قال حدثني داود بن عامر عن ابن أبي ليلى عن أبي أيوب عن  النبي صلى الله عليه وسلم وقال إسماعيل عن الشعبي عن الربيع بن خثيم قوله  وحدثنا آدم قال ثنا شعبة وقال ثنا عبد الملك بن ميسرة سمعت هلال بن يساف عن  الربيع بن خثيم عن عمرو بن ميمون عن بن مسعود قوله وقال الأعمش وحصين عن  هلال عن الربيع عن عبد الله قوله ورواه أبو محمد الحضرمي عن أبي أيوب عن  النبي صلى الله عليه وسلم قال الشيخ الدارقطني والصحيح حديث عبد الملك بن  عمير وأبي عامر وأخرجه مسلم عن أبي أيوب الغيلاني عن أبي عامر العقدي وسئل  عن أبي محمد الحضرمي فقال لا يعرف إلا في هذا فقط وسئل عن حديث عمر بن ثابت عن أبي أيوب الأنصاري عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال من صام رمضان واتبعه بست من شوال فقال يرويه جماعة من الثقات  الحفاظ عن سعد بن سعيد عن عمر بن ثابت عن أبي أيوب منهم بن جريح والثوري  وعمرو بن الحارث وابن المبارك وإسماعيل بن جعفر وغيرهم ورواه يحيى بن سعيد  الأنصاري واختلف عنه فرواه حفص بن غياث عنيحيى عن أخيه سعد بن سعيد وخالفه إسماعيل بن إبراهيم الصائغ وعبد الملك  بن أبي بكر الحضرمي فروياه عن يحيى بن سعيد عن عمر بن ثابت لم يذكر في  إسناده سعد بن سعيد ورواه إسحاق بن أبي فروة عن يحيى بن سعيد عن عدي بن  ثابت عن البراء ووهم فيه وهمت قبيحا والصواب حديث أبي أيوب حدثنا محمد بن  مخلد قال  ثنا محمد بن علي بن خلف العطار قال ثنا عمرو بن عبد الغفار عن  الحسن بن حي وسفيان بن سعيد الثوري عن سعد بن سعيد أخي يحيى بن سعيد عن عمر  بن ثابت عن أبي أيوب الأنصاري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام  رمضان واتبعه بست من شوال كان كصيام الدهرورواه الدراوردي عن صفوان بن سليم وسعد بن سعيد عن عمر بن ثابت عن أبي  أيوب الأنصاري فرفعه ورواه عبد ربه بن سعيد عن عمر بن ثابت عن أبي أيوب  موقوفا كذلك قال عن شعبة وقال عن عثمان بن عمرو الحراني عن عمر بن ثابت عن  محمد بن المنكدر عن أبي أيوب مرفوعا كذا قال عمر بن عبد الغفار عن الحسن بن  صالح سعد بن سعيد وخالفه يحيى بن فضيل فرواه عن الحسن بن صالح عن محمد بن  عمرو عن سعد بن سعيد وهو الصواب وقد تابعه على ذلك إسحاق وقال عمرو بن ثابت  والصواب عمر وسئل عن حديث أفلح مولى أبي أيوب عن أبي أيوب قال رأيت رسول الله  صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين فقال يرويه بن سيرين عنه واختلف عنه  فرواه الصلت بن دينار أبو شعيب عن بن سيرين عن أفلح وقيل عن منصور بن زاذان  عن بن سيرين كذلك ورواه أبو هلال عن بن سيرين مرسلا عن أبي أيوب ولم يرفعه  والله أعلم  وسئل عن حديث أفلح عن أبي أيوب أن النبي صلى الله عليه  وسلم نزل عليه فذكر حديثا فيه طول وفيه ذكر الثوم وأن النبي صلى الله عليه  وسلم لم يأكل منه فقيل أحرام هو قال لا ولكني أكرهه فقال يرويه عاصم الأحول  واختلف عنه فرواه ثابت أبو زيد عن عاصم عن عبد الله بن الحارث نسيب بن  سيرين عن أفلح مولى أبي أيوب عن أبي أيوبوخالفه عمرو بن قيس فرواه عن عاصم عن بن سيرين عن أفلح يعنى مولى أبي  أيوب عن أبي أيوب وقول ثابت أبي  زيد أشبه بالصواب وقد أخرجه مسلم في الصحيح  حدثنا إسماعيل بن العباس الوراق قال ثنا خلف بن محمد الواسطي قال ثنا أبو  النعمان عارم قال ثنا ثابت عن يزيد أبو زيد قال ثنا عاصم الأحول عن عبد  الله بن الحارث عن أفلح مولى أبي أيوب عن أبي أيوب الأنصاري أن النبي صلى  الله عليه وسلم نزل عليه فنزل النبي صلى الله عليه وسلم في السفل وأبو أيوب  في العلو فانتبه أبو أيوب ذات ليلة فقال تمشي فوق رأس رسول الله صلى الله  عليه وسلم فتنجوا فباتوا في ناحية ثم قال للنبي صلى الله عليه وسلم فقال  النبي صلى الله عليه وسلم السفل أرفق فقال لا أعلو سقفا أنت تحتها فتحول  النبي صلى الله عليه وسلم في العلو وأبو أيوب في السفل وكان يضع للنبي صلى  الله عليه وسلم طعاما فإذا رد إليه سأل عن موضع أصابع رسول الله صلى الله  عليه وسلم فتتبع موضع أصابع النبي صلى الله عليه وسلم فصنع له طعاما فيه  ثوما فلما رد إليه سأل عن موضع أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل له  أنه لم يأكل منه فصعد إليه فقال أهو حرام قال لا ولكني أكرهه قال فاني أكره  ما يكره أو ما كرهت قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم يوتى يعنى يوحى إليه  هذا حديث صحيح غريب أخرجه مسلم عنحجاج بن الشاعر وأحمد بن سعيد الدارمي عن عارم حدثنا عبد الله بن محمد بن  عبد العزيز البغوي قال ثنا محمد بن حميد قال ثنا هارون بن المغيرة ويحيى بن  الضريس عن عمرو بن أبي قيس عن عاصم الأحول عن بن سيرين عن أفلح مولى أبي  أيوب قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتى بطعام طعم منه ثم بعث به  إلى أبي أيوب فكان أبي أيوب يتبع أثر أصابع النبي صلى الله عليه وسلم فأتى  بقصعة فلم ير فيها أثر أصابع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يأكل فصعد  إليه  فقال يا نبي الله أحرام هذا قال لا ولكني تركتها لان فيها ثوما وأنا أوتى  فقال أبو أيوب وأنا أكره ما يكره النبي صلى الله عليه وسلم كذا قال عن بن  سيرين عن أفلح  وسئل عن حديث موسى بن طلحة عن أبي أيوب قال أخذ رجل  بزمام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال حدثني بعمل يدخلني الجنة  فقال تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم  ذرها فقال حدث به شعبة واختلف عنه فرواه محمد بن كثير وغير واحد عن شعبة عن  عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسى بن طلحة ورواه غندر وبدل بن المحبر وأبو  الوليد وعبد الصمد عن شعبة عن محمد بن عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسىورواه بهز بن أسد عن شعبة بتصحيح الوجهين جميعا فقال عن محمد بن عثمان  وأبيه عثمان بن موسى ويقال أن شعبة وهم في اسم بن عثمان بن موهب فسماه  محمدا وانما هو عمرو بن عثمان والحديث محفوظ عنه حدث به عنه يحيى بن سعيد  القطان ومحمد بن عبيد وإسحاق الأزرق وأبو أسامة وأبو نعيم ومروان الفزاري  وغيرهم عن عمرو بن عثمان بن موهب ورواه أبو إسحاق السبيعي عن موسى بن طلحة  عن أبي أيوبحدث به أبو الأحوص عنه هكذا ويقال أبا إسحاق لم يسمعه من موسى بن طلحة  وإنما سمعه من عمرو بن عثمان قال ذلك حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن زميله عن  موسى بن طلحة وزميله عمرو بن عثمان والله أعلم  وسئل عن حديث عبد  الله بن زيد بن يزيد الخطمي وهو صحابي وأبوه صحابي عن أبي أيوب أن النبي  صلى الله عليه وسلم المغرب والعشاء بجمع بإقامة واحدة فقال يرويه عدي بن  ثابت واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد الأنصاري ومسعر وأبو مريم عبد الغفار  وجابر الجعفي وابن أبي ليلى واختلف عنهما عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن  يزيد عن أبي أيوبوقال  قيس عن بن أبي ليلى وجابر وغيلان بن جامع عن عدي بن ثابت عن عبد  الله بن يزيد عن خزيمة بن ثابت وقال أبو يوسف القاضي عن بن أبي ليلى عن عدي  عن عبد الله بن يزيد عن البراء وقال الحسن بن عطية عن قيس عن ميسرة بن حبيب  وغيلان بن جامع وجابر عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد عن أبي بن كعب  والصواب حديث أبي أيوب الأنصاري  وسئل عن حديث رافع بن إسحاق مولى  لآل الشفاء عن أبي أيوب قال ما أدري ما أصنع بهذه الكرابيس وقد قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب أحدكم إلى البول فلا يستقبل القبلة ولا  يستدبرها فقال يرويه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عنه حدث به عنه مالك بن  أنس وحماد بن سلمة ومحمد بن يعقوبورواه الأوزاعي عن إسحاق عن رجل لم يسمه عن أبي أيوب والقول قول مالك ومن  تابعه وسألته عن محمد بن يعقوب فقال معروف روايته عن إسحاق بن عبد الله قيل  للشيخ حدث أبو عبد الله المحاملي عن صاعقة قال ثنا أبو المنذر إسماعيل بن  عمر قال ثنا ورقاء عن سعد بن سعيد عن عمر بن ثابت عن أبي أيوب قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها بغائظ ولا بول  شرقوا أو غربوا هل سمعته منه قال حدثنا المحاملي مرارا ولم يحدث به فيما  أعلم إلا صاعقة  وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي أيوب قال أخذت  من لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا لا يكون لك السوء أبا أيوب فقال  يروى عن يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه يحيى بن العلاء عن يحيى بن  سعيد عن بن المسيب عن أبي أيوبوقيل عنه عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن أبي أيوب ورواه مسعود بن  سعد عن يحيى بن سعيد عن أبيه عن أبي أيوب الأنصاري والحديث غير ثابت    وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي أيوب قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم ما من نبي إلا وله بطانتان بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن  المنكر وبطانة لا تألوه خبالا فمن وقى بطانة السوء فقد وقى فقال يرويه  صفوان بن سليم عن أبي سلمة عن أبي أيوب واختلف عن أبي سلمة فيه فرواه  الزهري عن أبي سلمة فخالف صفوان ورواه عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدريوقيل عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقيل عن أبي سلمة مرسلا عن النبي صلى الله  عليه وسلم ولا يدفع حديث صفوان لجواز أن يكون أبو سلمة حفظه عن أبي أيوب  وعن أبي سعيد وعن أبي هريرة والله أعلم  وسئل عن حديث حكيم بن بشير  عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم أفضل الأعمال الصدقة على ذي الرحم  الكاشح فقال يرويه حجاج بن أرطأة عن الزهري واختلف عنه فقال بن نمير عن  حجاج عن الزهري عن أيوب بن بشير عن حكيم بن حزام قال ذلك يوسف القطان عنه  وقال أبو معاوية عن حجاج عن الزهري عن حكيم بن بشير عن أبيأيوب وقال على بن حرب عن أبي معاوية وابن نمير جميعا عن حجاج عن الزهري  عن أيوب بن بشير عن أبي أيوب وأفرده عن أبي معاوية وحده فقال عن حجاج عن  الزهري عن بن بشير عن أبي أيوب ولم يروه عن الزهري غير حجاج ولا يثبت   وسئل عن حديث عبيد بن تعلى عن أبي أيوب قال نهانا رسول الله صلى  الله عليه وسلم عن صبر الدابة فقال يرويه بكير بن عبد الله بن الأشج واختلف  عنه فرواه عبد الحميد بن جعفر عن بكير عن أبيه عن بن تعلى وتابعه بن لهيعة  من رواية بن المبارك عنهوقال الوليد بن مسلم عن بن لهيعة وأبي رافع وهو إسماعيل بن رافع عن بكير  عن بن تعلى لم يذكر بينهما أبا بكير وكذلك قال محمد بن إسحاق وعمرو بن   الحارث بن بكير والله أعلم  وسئل عن حديث عبد الله بن عمرو القاري عن  أبي أيوب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضؤوا مما مست النار فقال  يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه بن عيينة عن عمرو بن دينار عمن سمع  عبد الله بن عمرو القاري عن أبي أيوب ورواه شعبة عن عمرو عن يحيى بن جعدة  عن عبد الله بن عمرو القاري عن أبي أيوب وأبي هريرةقال ذلك بن أبي عدي عن شعبة وخالفه حرمي بن عمارة فرواه عن شعبة عن عمرو  عن يحيى بن جعدة عن عبد الله بن عمرو القاري عن أبي طلحة وقول بن أبي عدي  عن شعبة أصح  وسئل عن حديث أبي وهم السماعي عن أبي أيوب أن النبي صلى  الله عليه وسلم نزل عليه الحديث وفيه لا أكل البصل فقال يرويه يزيد بن أبي  حبيب واختلف عنه فرواه الليث وابن لهيعة عن يزيد عن أبي الخير عن أبي رهم  عن أبي أيوب وخالفهما محمد بن إسحاق فرواه عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي  الخير عن أبي أمامة عن أبي أيوب وحديث الليث أشبه بالصواب  وسئل عن  حديث المقدام بن معد يكرب عن أبي أيوب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  كيلوا طعامكم يبارك لكمفقال يرويه بحير بن سعيد وثوير بن يزيد عن خالد بن معدان واختلف فيه فقال  بخير بن سعيد عن خالد بن معدان عن المقدام عن أبي أيوب قاله عنه بقية  وإسماعيل بن عياش وخالفه ثور بن يزيد فواه عن خالد بن معدان عن المقدام عن  النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر أبا أيوب فيه قال ذلك بن المبارك ويحيى  بن حمزة عنه والقول قول بحير بن سعيد لأنه زاد وسئل عن حديث أبي الشمال بن جناب عن أبي أيوب عن رسول الله صلى  الله عليه وسلم أربع من سنن المرسلين التعطير والنكاح والحناء والسواك فقال  يرويه حجاج بن أرطأة عن مكحول بن أبي الشمال  عن أبي أيوب واختلف عنه فرآه  عباد بن العوام وحفص بن غياث عن حجاج هكذا وخالفهم عبد الله بن نمير وأبو  معاوية الضرير ويزيد بن هارون فرووه عن حجاج عن مكحول عن أبي أيب لم يذكروا  بينهما أحدا إلا أن أبا معاوية من بينهم وقفه الاختلاف فيه من حجاج بن  أرطأة لأنه كثير الوهم  وسئل عن حديث يروى عن مكحل عن أبي أيوب قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم من مس فرجه فليتوضأ فقال يروى عن بن لهيعة هم  إسحاق بن أبي فروة عن مكحول هكذا ورواه سعيد بن عبد العزيز والنعمان بن  مكحول عن عنبسة بنأبي سفيان عن أم حبيبة وهو المحفوظ  وسئل عن حديث أسلم أبي عمران  التجيبي عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بادروا بصلاة المغرب  بطلوع النجوم فقال يرويه يزيد بن أبي حبيب اختلف عنه فرواه محمد بن إسحاق  عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن أبي أيوب قال ذلكإبراهيم بن سعد وابن علية وابن الاعلى بن عبد الاعلى وعمر بن حبيب عن  محمد بن إسحاق وكلهم أسنده إلا إبراهيم بن سعد فإنه أوقفه على أبي أيوب  ورواه إبراهيم بن سعد أيضا عن يزيد بن أبي حبيب عن أسلم أبي عمران مولى  نجيب عن أبي أيوب موقوفا وكذلك قال عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب  موقوفا ورواه حياة بن شريح عن يزيد بن أبي حبيب عن أسلم عن أبي أيوب فنحا  به نحو الرفع وقال كنا نصليها حين تجب الشمس نبادر بها طلوع النجوم وخالفهم  بن لهيعة فرواه عن يزيد بن أبي حبيب عن أسلم عن أبي أيوب مرفوعا وروى هذا  الحديث عن أبي ذئب عن يزيد بن أبي حبيب واختلف عنه فقال شبابة عن بن أبي  ذئب عن يزيد عمن أخبره عن أبي أيوب كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي  المغرب لفطر الصائم مبادرة طلوع النجوم وخالفه أبو  عامر العقدي فرواه عن بن  أبي ذئب عن يزيد عن رجل سمع أبا أيوب يقول قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم صلوا المغرب فطر الصائم مبادرة طلوع النجوموتابعه محمد بن أبي فديك عن بن أبي ذئب قاله أبو الربيع الحارثي عبيد  الله بن محمد وكذلك قال معاوية بن هشام عن بن أبي ذئب إلا أنه قال عن أبي  حبيبة أنه قال بلغه عن أبي أيوب  وسئل عن حديث إبراهيم بن عبد الله  بن حنين عن أبي أيوب رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل وهو محرم  فقال كذلك رواه الزهري عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبي أيوب قاله  سليمان بن بلال عن أسامة بن زيد عن الزهري وخالفه زيد بن أسلم فرواه عن  إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن أبي أيوبقاله سفيان بن عيينة عن يزيد بن أسلم والأشبه بالصواب قول زيد بن أسلم   وسئل عن حديث عروة بن الزبير عن أبي أيوب وزيد بن ثابت قالا كان  رسول الله صلى الله عليه وسلم ربما قرأ في الركعتين الأوليين من المغرب  بالاعراف فقال يرويه هشام بن عروة واختلف عنه فقال محمد بن عبد الرحمن  الطفاوي عن هشام عن أبيه عن أبي أيوب وزيد وخالفه أصحاب هشام منهم عبدة بن  سليمان ومحمد بن بشر ووكيع وغيرهم فقالوا عن هشام عن أبيه عن أبي أيوب أو  زيد بن ثابت وهو الصحيح عن هشام فإنه كان يشك في هذا الحديث والصحيح من هذا  الحديث زيد بن ثابت ولم يسمعه عروة منه إنما سمعه من مروان عن زيد بن ثابت  بين ذلك بن جريح عن بن أبي مليكة عن عروة قال أخبرني مروان بن الحكم عن زيد  بن ثابت وسئل عن حديث قرثع عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه  سئل ما هذه الصلاة التي تصليها قبل الظهر قال هذه ساعة تفتح فيها أبواب  السماء فلا ترتج حتى تصلي الظهر فأحب  أن يصعد لي عمل صالح فقال كذلك رواه  المفضل بن صدقة الحنفي عن سعيد بن مسروق عن المسيب بن رافع عن قرثع وخالفه  الأعمش فرواه عن المسيب بن رافع عن علي بن الصت عن أبي أيوب قال ذلك شريك  عن الأعمش وقيل عن الثوري عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن رجل من الأنصار  عن أبي أيوب ورواه عبيدة بن معتب عن إبراهيم النخعي عن سهم بن منجاب عن  قزعة مولى زياد ويروى عن أبي سعيد وهو صاحبه عن قرثع عن أبي أيوبقاله أبو معاوية عن عبيدة وقال زيد بن أبي أنيسة عن عبيدة عن إبراهيم عن  قزعة عن قرثع عن أبي أيوب لم يذكر فيه سهما وقول أبي معاوية أشبه بالصواب  أخبرنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل وحمزة بن محمد بن الفضل قالا ثنا  إسماعيل بن إسحاق قال ثنا علي بن المديني قال ثنا أبو معاوية قال ثنا عبيدة  عن إبراهيم عن سهم بن منجاب عن قزعة عن قرثع عن أبي أيوب ان النبي صلى الله  عليه وسلم كان يصلي أربع ركعات إذا زالت الشمس أظنه قال لا يفصل بينهنقال علي وفيه كلام قال علي قال يحيى بن سعيد لو رويت عن عبيدة شيئا لرويت  هذا الحديث عنه حديث قرثع وحديث سالم بن أبي الجعد عن سويد بن جهيل عن علي  لي بنت وموالي أو جد موالي قال علي وروى حديث أبي أيوب الأعمش عن المسيب بن  رافع عن رجل عن أبي أيوب ورواه شريك عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن علي بن  الصلت عن أبي أيوبمسند أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنهومن حديث أبي قتادة الأنصاري واسمه حارث بن ربعي عن النبي صلى الله عليه  وسلم  وسئل عن حديث عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال رجل يا رسول  الله أرأيت رجلا قتل صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر في سبيل الله يكفر الله  عنه خطاياه قال نعم إلا الدين كذلك أخبرني جبريل  فقال يرويه محمد بن قيس بن  مخزمة وسعيد المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه واختلف عنهما فأما  محمد بن قيس فروى حديثه سفيان بن عيينة واختلف عنه حدث به بن أبي عمر  العدني وابن أبي عبد الرحمن المقري عن بن عيينة عن عمرو بن دينار وابن  عجلان سمعا محمد بن قيس عن ابن أبي قتادة عن أبيه وهذا في في الاسناد وهم  وانما رواه عمرو بن دينار عن محمد بن قيس مرسلا بغير إسناد ورواه بن عجلان  عن محمد بن قيس عن بن أبي قتادة عن أبيه بين ذلك محمد بن ميمون الخياط وفهمبن عبد الرحمن بن فهم وعباس بن يزيد وسعدان بن نصر عن بن عيينة وأما سعيد  المقبري فرواه عنه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه الثوري وزهير  وعلي بن مسهر وبشر بن المفضل وابن جريح ويزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد عن  المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه وكذلك قال مالك بن أنس عن يحيى  بن سعيد واختلف عن مالك فقال معن وابن وهب وأبو مصعب وابن بكير وأصحاب  الموطأ عن مالك عن يحيى بن سعيد المقبري وخالفهم القعنبي ومصعب الزبيري  فروياه عن مالك عن سعيد المقبري أسقطا من الاسناد يحيى بن سعيد وقول من قال  عن مالك عن يحيى بن سعيد عن المقبري أصح وروى جرير بن عبد الحميد عن يحيى  بن سعيد عن المقبري عن أبي قتادةورواه حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد والزبيري أبي خالد عن المقبري عن أبي  قتادة لم يذكرا فيه بن أبي قتادة وقال المقدمي عن حماد بن زيد عن يحيى بن  سعيد المقبري عن أبي قتادة أو عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه ورواه  الليث عن سعد وابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن  أبيه ورواه عباد بن إسحاق وهو عبد الرحمن بن إسحاق ومحمد بن عجلان عن سعيد  المقبري عن  أبي هريرة ووهما فيه وروى هذا الحديث عن الزهري عن عبد الله بن  أبي قتادة مرسلا قاله عطاء بن جبلة عن بن جريح عن الزهري تفرد بهوالقول قول من رواه عن يحيى بن سعيد عن المقبري عن بن أبي قتادة عن أبيه  بمتابعة الليث وابن أبي ذئب عن المقبري عي ذلك  وسئل عن حديث عبد  الله بن أبي قتادة عن أبيه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا  فيطول في الظهر والعصر في الركعتين الأوليين ويقصر في الثانية فقال يرويه  يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه أصحاب يحيى عنه عن عبد الله بن أبي  قتادة عن أبيهكذلك قال معمر والأوزاعي وعلي بن المبارك وغيرهم وقال حجاج الصواف عن  يحيى عن أبي سلمة عن أبي قتادة وعن عبد الله بن أبي قتادة فزاد أبا سلمة في  الاسناد  وسئل عن حديث عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال إنما جمع  رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الحج والعمرة لأنه علم أنه لا يحج بعد  ذلك العام فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فرواه أزهر بن جميل  عن يحيى القطان ويحيى بن إسماعيل الواسطي عن معتمر جميعا عن إسماعيل عن عبد  الله بن أبي قتادة عن أبيه وكذلك قال مروان بن معاوية ونصر بن باب عن  إسماعيلوخالفهم يزيد بن عطاء فرواه إسماعيل عن عبد الله بن أبي أوفى وكذلك قيل  عن بن عيينة عن إسماعيل وكلاهما وهم والصواب عن إسماعيل عن عبد الله بن أبي  قتادة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا محمد بن هارون الحضرمي قال  ثنا أزهر بن جميل ح ثنا بن مخلد قال ثنا علي بن الحسين الطيالسي قال ثنا  أزهر بن جميل ثنا يحيى بن سعيد قال ثنا إسماعيل عن عبد الله بن أبي قتادة  عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما جمع بين الحج والعمرة لأنه علم  أنه لا يحج بعدها لم يرفعه عن  يحيى غير أزهر حدثنا بن مخلد قال ثنا علي بن  العباس أبو الحسن قال ثنا يحيى بنإسماعيل الواسطي قال ثنا معتمر عن إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن  أبي قتادة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جمع بين الحج  والعمرة لأنه علم أنه لا يحج بعدها حدثنا أبو محمد بن صاعد قال ثنا علي بن  حاتم بن بشر الأودي بالموصل وثنا محمد بن مخلد قال ثنا إبراهيم بن عبد  الرزاق قال أبو الحسن هو بغدادي ثقة قالا ثنا سعيد بن سليمان الواسطي قال  ثنا يزيد بن عطاء قال ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن أبي أوفى قال  إنما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الحج والعمرة لأنه علم أنه ليس  بحاج بعد ذلك وقال بن مخلد لأنه علم أنه لا يحج بعدها  وسئل عن حديث  عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن رسول الله دعا لأهل المدينة فقال اللهم  ان إبراهيم عبدك وخليلك دعا لأهل مكة وأن محمد عبدك ورسلك يدعك لأهل  المدينة بمثل ما دعاك إبراهيم لأهل مكة وفيه اللهم إني حرمت ما بين لابتيها  الحديث فقال يرويه سعيد المقبري واختلف عنه فرواه بن أبي ذئب عن المقبري عن  بن أبي قتادة عن أبيه وخالفه الليث بن سعد وعبد الحميد بن جعفر روياه عن  المقبري عن عمرو بن سليم عن عاصم بن عمرو عن علي بن أبي طالبويشبه أن يكون القول قول الليث ومن تابعه لان الليث من أثبت الناس في  حديث سعيد المقبري والله أعلم  وسئل عن حديث عبد الله بن أبي قتادة  عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مات الانسان انقطع عمله إلا  من ثلاث صدقة أمضاها تجري له آخرها وولد صالح يدعو له وعلم أفشاه يعمل به  من بعده فقال يريه زيد بن أبي أنيسة اختلف عنه فرواه أبو عبد الرحيم عن زيد  بن أبي أنيسة عن زيد  بن أسلم عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه وخالفه يزيد  بن سنان فرواه عن زيد بن أبي أنيسة عن فليح بن سليمان عن زيد بن أسلم وقول  يزيد بن سنان أصح وان كان أبو عبد الرحيم ثقة أثبت منه وسئل عن حديث عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته قالوا كيف يسرق صلاته قال  لا يتم ركوعها ولا سجودها فقال تفرد به الحكم بن موسى عن الوليد بن مسلم عن  الأوزاعي عن يحيى ابن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه وخالفه  هشام بن عمار فرواه عن ابن أبي العشرين عن الأوزاعي عن يحيي عن أبي سلمة عن  أبي هريرة ويشبه أن يكون حديث أبي هريرة أثبت والله أعلم  وسئل عن  حديث عمرو بن سليم الزرقي عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  إذا دخل أحدكم المسجد فليصل سجدتين قبل أن يجلسا فقال يرويه عامر بن عبيد  الله بن الزبير حدث به عنه مالك وعثمان بن أبي سليمانومحمد بن عجلان وابن جريح ويحيى بن سعيد الأنصاري وزياد بن سعد وعبد الله  بن سعيد بن أبي هند وربيعة بن عثمان وعبد الله بن أبي بكر وزيد بن أبي  أنيسة وخارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت وإسحاق بن يحيى وفليح  بن سليمان وأبو عميس عتبة بن عبد الله الا أنه قال عن رجل من بني زريق ولم  يسم وهو عمرو بن سليم الزرقيورواه محمد بن إسحاق عن عمرو بن عبد الله بن عروة واختلف عنه فقال عمرو  بن علي عن بن أبي عدي فيه عن عمر بن عبد الله بن عروة عن عامر بن عبد الله  بن الزبير وقال غيره عن بن أبي عدي عن عمرو بن عبد الله بن عروة قال سمعت  عمرو بن سليم يحدث عامر بن عبد الله بن الزبير وهو أصح  من قول عمروورواه بن إسحاق عن أبي بكر بن حزم أيضا عن عمرو بن سليم ورواه عمرو بن  يحيى بن عمارة عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمرو بن سليم وهو صحيح عنه حدث  به شيخ يقال له سعيد بن عيسى الكريزي عن عبد الله بن إدريس عن زكريا عن  عامر عن عبد الله بن الزبير عن أبي قتادة ولم يتابع عليه وسعيد بن عيسى هذا  ضعيف وليس هو من حيث زكريا ولا من حديث الشعبي والمحفوظ قول مالك ومن تابعه  عن عامر بن عبد الله بن الزبير وما رواه عمرو بن يحيى عن محمد بن يحيى بن  حبان عن عمرو بن سليم وروى عن الأوزاعي قال حدثني من سمع عامر بن عبد الله  عن أبي قتادة وبينه أبو إسحاق الفزاري فقال عن الأوزاعي عن الزبيدي عن عامر  بن عبد اللهحدثنا أبو بكر يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول قال ثنا جدي قال ثنا  يحيى بن سعيد هم بن عجلان وثنا محمد بن مخلد ثنا حميد بن الربيع ثنا يحيى  بن سعيد قال ثنا بن عجلان عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم  عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا دخل أحدكم المسجد فليصل  ركعتين قبل أن يجلس فقال بن بهلول فلا يجلس حتى يصلي ركعتين وقال سهيل بن  أبي صالح عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم عن جابر بن عبد  الله وهم في ذكره جابرا  وسئل عن حديث عبد الله بن معيد الزماني عن  أبي قتادة أن رسول الله سئل عن رجل صام الدهر فقال لا صام ولا أفطر وسئل  عمن يصوم يومين ويفطر يوما قال وأيكم يطيق ذلك الحديث بطوله فقال يرويه  غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد الزماني واختلفعنه فرواه واختلف عنه فقال سعيد بن أبي عروبة وحماد بن سلمة وقيل عن شعبة  عن قتادة عن غيلان  عن عبد الله بن معبد عن أبي قتادة ورواه منصور بن زاذان  والحكم بن هشام عن قتادة عن عبد الله بن معبد عن أبي قتادة لم يذكر بينهما  غيلان وقيل عن الحكم عن أيوب عن عبد الله بن معبد ولا يصح ذكر أيوب فيه  ورواه شعبة بن الحجاج ومهدي بن ميمون وأبان العطار وأبو هلال الراسبي وحماد  بن زيد عن غيلان عن عبد الله بن معبد عن أبي قتادة إلا أن أبا هلال من  بينهم جعله عن أبي قتادة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه والصحيح عن أبي  قتادة أنه سمع رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصيام فقال عمر بن  الخطاب يا رسول الله كيف من يصوم الدهرورواه حجاج بن الحجاج عن غيلان واختلف عنه فرواه إبراهيم بن طهمان عن  حجاج عن غيلان عن عبد الله بن معبد عن أبي قتادة وخالفه هارون بن مسلم  العجلي وكان ضعيفا رواه عن حجاج عنغيلان عن عبد الله بن معبد عن عبد الله بن أبي قتادة ووهم في ذكر عبد  الله بن أبي قتادة والصواب قول قتادة وشعبة ومن وافقهما  وسئل عن  حديث محمد بن المنكدر عن أبي قتادة كانت لي جمة فسألت النبي صلى الله عليه  وسلم عن الترحل فقال ادهنها وأكرمها فقال حدث به عمر بن علي المقدمي عن  يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن المنكدر عن أبي قتادة ورواه حماد بن زيد  عن يحيى عن بن المنكدر مرسلا وكذلك قال بن جريح وابن عيينة عن بن المنكدر  أن أبا قتادة وهو الصواب  وسئل عن حديث حرملة بن إياس الشيباني عن  أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل يوم عاشوراء ويوم عرفة فقال  يرويه عطاء بن أبي رباح ومجاهد ومنصور بن المعتمر واختلف عنهم فأما عطاء  فرواه عنه همام بن يحيى واختلف عنه أيضا فقال أبو الوليد وعبد الله بن رجاء  ومسلم بن إبراهيم عن همام سمعت عطاء يحدث عن أبي  الخليلعن حرملة بن إياس الشيباني عن أبي قتادة وقال يزيد بن هارون عن همام فيه  عن إياس بن حرملة قبله عن أبي قتادة ورواه بن جريح عن عطاء عن أبي الخليل  عن أبي قتادة ولم يذكر بينهما حرملة وكذلك قال بن أبي ليلى عن عطاء ورواه  عبد الله بن مسلم بن هرمز عن عطاء ومجاهد عن مولى لأبي قتادة عن أبي قتادة  ولم يذكر أبا الخليل ولا حرملة وعبد الله بن مسلم ليس بالقوي ورواه الثوري  عن ليث واختلف عنه فقال الأشجعي عن الثوري عن ليث عن عطاء عن أبي الخليل عن  أبي قتادة وخالفه علي بن الجعد عن الثوري فقال عن ليث عن مجاهد عن الخليل  عن أبي قتادة وكذلك قال يزيد بن إبراهيم التستري وأبو بكر بن عياش عن ليث  عن مجاهد ورواه الحسن بن مسلم بن يناق عن مجاهد عن مولى لأبي قتادة عن أبيقتادة ورواه منصور بن المعتمر واختلف عنه فقال يحيى بن سعيد القطان وعبد  الرزاق عن الثوري عن منصور عن حرملة بن إياس عن أبي قتادة وقال يحيى بن آدم  عن سفيان عن منصور عن مجاهد عن أبي الخليل عن أبي قتادة وقال بن المبارك عن  الثوري عن منصور حدثني أبو الخليل عن حرملة بن إياس الشيباني عن أبي قتادة  أو مولى لأبي قتادة عن أبي قتادة وكذلك قال الفريابي عن الثوري ولم يذكر  الشك وقال علي بن الجعد عن الثوري عن منصور عن مجاهد عن أبي قتادة ورواه  زائدة عن منصور عن أبي الخليل عن حرملة بن إياس عن مولى لأبي قتادة عن أبي  قتادة أو عن أبي قتادة وتابعه فضيل بن عياض وأبو حفص الابار وأبو عوانة  وعبيدة بنحميد ورواه جرير عن منصور عن أبي الخليل أو عن مجاهد عن أبي الخليل عن  حرملة بن إياس عن أبي قتادة أو عن مولى لأبي قتادة عن أبي قتادة والشك فيه  من جرير وقال ورقاء عن منصور عن أبي الخليل عن  حرملة بن إياس عن أبي قتادة  وقال الجراح بن مليح عن منصور عن أبي الخليل عن إياس بن حرملة أو حرملة بن  إياس عن أبي قتادة قال الشيخ هو مضطرب لا أحكم فيه بشئ وروى هذا الحديث  سفيان بن عيينة عن دود بن شابور عن أبي قزعة عن أبي الخليل عن أبي حرملة عن  أبي قتادة وهو المحفوظ عن بن عيينة قال ذلك عنه الحميدي وسعيد بن منصور  ونصر بن علي وأبو الأحوص وعبد الله بن أيوب المخزمي وغيرهم منأصحاب بن عيينة الحفاظ عنه ورواه إبراهيم بن بشار عن أبي عيينة فخلط فيه  وقدم وأخر وأظن الوهم فيه من إبراهيم أو ممن رواه عنه وأحسنها إسنادا قول  من قال عن أب الخليل عن حرملة بن إياس عن أبي قتادة وروته مسلم بن مسلم  العجلي عن مجاهد عن أبي حرملة عن أبي قتادة وروى عن زيد مجاهد عن قتادة  مرسلا وقيل عن حماد بن زيد عن سليمان التيمي عن عطاء عن أبي الخليل عن أبي  قتادة ولا يثبت هذا وقيل عن قيس بن الربيع عن بن أبي ليلى عن عطاء عن أبي  الطفيل عن أبي قتادة وهذا وهم ممن رواه عن قيس بن الربيع وانما هو عن أبي  الخليل ورواه أبان بن أبي عياش عن أبي الخليل عن إياس بن حرملة عن أبي  قتادة وانما هو حرملة بن إياس وروى عن بن لهيعة عن أبي الزبير عن أبي قتادة  مرسلا وقال حماد بن شعيب عن أبي الزبير عن أبي الخليل عن حرملة عن أبي  قتادة وهو أصح من قول بن لهيعةحدثنا أبو القاسم البغوي قال ثنا علي بن الجعد أنبأنا سفيان الثوري عن  منصور عن مجاهد عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صوم يوم عرفة  كفارة ستين سنة بعدها وسنة قبلها وحدثنا أبو القاسم البغوي قال ثنا علي بن  الجعد أنبأ سفيان عن ليث عن مجاهد عن أبي الخليل عن أبي قتادة عن النبي صلى   الله عليه وسلم مثله  وسئل عن حديث عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبي  قتادة قال انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الأنصار وهم يؤسسون  مسجدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وسعوه تملؤوه فقال يرويه محمد بن  درهم المدائني واختلف عنه فرواه محمد بن جعفر المدائني وحجاج بن منهال  وسعيد بن زكريا فقالوا عن كعب بن عبد الرحمن الأنصاري عن أبيه عن أبي قتادةورواه أبو داود ومحمد بن أفضل بن عطية عن محمد بن درهم عن كعب الأنصاري  عن أبي قتادة ولم يقولا عن أبيه ورواه قيس بن الربيع عن محمد بن درهم فقال  عن كعب بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله  عليه وسلم فأسنده عن كعب بن مالك والقول قول من أسنده عن أبي قتادة  لاتفاقهم على خلاف قيس ومحمد بن درهم ضعيف والحديث غير ثابت  وسئل عن  حديث حنظلة بن قيس عن أبي قتادة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف  تكرون الأرض قلت تكريها على أن لنا ما على الجداول فقال لا تفعلوا ولكن  اكروها بيضاء بذهب أو فضة فقال يروي عن عثمان بن ربيعة الرأي عن أبيه عن  حنظلة عن أبي قتادة وهو وهم والصواب عن حنظلة عن رافع بن خديج كذلك رواه  مالكبن أنس والثوري وغيره عن ربيعة عن حنظلة عن رافع وكذلك رواه يحيى بن سعيد  عن حنظلة وهو مذكور في حديث رافع  وسئل عن حديث عبد الرحمن بن الحارث  السلمي عن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التمر والزبيب أن  ينبذا جميعا فقال يرويه بكير بن الأشج واختلف عنه فرواه عمرو بن الحارث  وابن لهيعة عن بكير عن عبد الرحمن بن الحارث عن أبي قتادةورواه مالك في الموطأ أنه بلغه عن بكير عن عبد الرحمن بن الحباب بن  المنذر عن أبي قتادة وقال علي بن المديني الصواب عبد الرحمن بن الحباب  بن  المنذر بن أخي أبي لبابة بن عبد المنذر والله أعلم  وسئل عن حديث عبد  الله بن رباح عن أبي قتادة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ساقي القوم  آخرهم فقال رواه بكر بن عبد الله المزني وخالد الحذاء وعلي بن زيد بن جعدان  وسليمان الشيباني عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة ورواه ثابت البناني عن  عبد الله بن رباح واختلف عن ثابت فرواه حماد بن سلمة وحماد بن زيد وسليمان  بن المغيرة واختلف عنه حماد بن سلمة فقالالعباس بن الوليد البصري قيل هو النرسي قال لا هو شيخ يروي عن شعبة  وهؤلاء عن ثابت عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه ووهم فيه والصواب عن ثابت  عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة وأما سليمان بن المغيرة فرواه عن ثابت عن  عبد الله بن رباح عن أبي قتادة وقصر المعافي بن عمران عن سليمان فلم يذكر  عبد الله بن رباح ورواه الباغندي عن شيبان بن فروخ عن سليمان بن المغيرة  فوهم فيه وهما قبيحا قال فيه عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي  قتادة وإنما رواه شيبان عن سلمان عن ثابت عن عبد الله بن رباح حدثنا يعقوب  بن إبراهيم البزار قال حدثنا جعفر بن عامر البزار قال ثنا قبيصة قال ثنا  سفيان عن خالد الحذاء عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم ساقي القوم أخرهم وسئل عن حديث أي محمد مولى أبي قتادة عن أبي قتادة خرجنا مع رسول  الله صلى الله عليه وسلم عام حنين فلما التقى الصفان كانت للمسلمين جولة  فرأيت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتى أتيته  من ورائه الحديث وفيه أن السلب للقاتل فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري عن  عمر بن كثير بن أفلح عن أبي محمد عن أبي قتادة حدث به مالك بن أنس وزهير  وهشيم بن بشير  والليث بن سعد عن يحيىورواه محمد بن إسحاق عن يحيى بن سعيد وعبد الله بن أبي بكر بن حزم عن  نافع الأقرع أبي محمد مولى غفار عن أبي قتادة ولم يذكر بينهما عمر بن كثير  بن أفلح والقول قول مالك ومن تابعه  وسئل عن حديث مولى أبي قتادة عن  أبي قتادة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة عاق ولا ولد زنا  ولا مدمن خمر ولا منان فقال يرويه أبو إسرائيل الملائي واسمه بن أبي إسحاق  واختلف عنه فقال أحمد بن يونس عن أبي إسرائيل عن فضيل بن عمرو عن أبي  الحجاج وهو مجاهد وقال عبيد الله بن موسى عن أبي إسرائيل عن منصور عن مجاهد  عن مولى لأبي قتادة عن أبي قتادة وهو وهم وأبو إسرائيل ضعيف وإنما روى هذا  الحديث منصور بن سالم بن أبي الجعد عن جابان عن عبد الله بن عمرو وقد  ذكرناه في حديث عبد الله بن عمرو وسئل عن حديث كبشة بنت كعب بن مالك عن أبي قتادة عن النبي صلى  الله عليه وسلم في الهرة انه أصغى لها الاناء وانها ليست بنجس فقال يرويه  إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة واختلف عنه فرواه مالك بن أنس عن إسحاق فحفظ  إسناده فقال عن حميد بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت  بن أبي قتادة عن أبي قتادة ورواه يونس بن عبيد وحسين المعلم عن إسحاق بن  عبد الله بن أبي طلحة عن أم يحيىوهي حميدة بنت عبيد وهي امرأة إسحاق بن عبد الله عن خالتها ابنة كعب عن  أبي قتادة وكذلك رواه همام بن يحيى وإبراهيم بن أبي يحيى ورواه هشام بن  عروة عن إسحاق واختلف عنه فرواه بن جريح عن هشام عن إسحاق عن امرأته عن  أمها عن أبي قتادة وهذه الرواية موافقة لرواية مالك ومن تابعه ورواه بن  نمير عن هشام نحو هذا وقال أبو معاوية عن هشام عن إسحاق من  بني زريق عن أبي  قتادة فنقص منالاسناد حميدة امرأة إسحاق ورواه عبد الله بن إدريس وعبد الله بن داود  الخريبي عن هشام عن إسحاق عن أبي قتادة لم يذكر بينهما أحدا ورواه وكيع عن  هشام وعلي بن المبارك عن إسحاق عن امرأة عبد الله بن أبي قتادة عن أبي  قتادة وافق أبا معاوية في روايته عن هشام ونقص من الاسناد امرأة إسحاق  ورواه بن عيينة عن إسحاق عن امرأة أبي قتادة نقص من الاسناد امرأة وقال نصر  بن علي عن بن عيينة عن إسحاق عن امرأة أبي قتادة أو عن امرأة عن امرأة أبي  قتادة عن أبي قتادة فان كان ضبط هذا عن بن عيينة فقد أتى الصواب وروى عبد  الله بن عمر العمري عن إسحاق عن أنس عن أبي قتادة ووهم في ذكر أنس ورواه  حماد بن سلمة عن إسحاق عن أبي قتادة مرسلا ورواه عبد الله بن عمر عن إسحاق  عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلمقاله إسماعيل بن عياش عنه ووهم في ذكر أبي سعيد وكل هؤلاء رفعوه إلى  النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عكرمة وعبد الله بن أبي قتادة عن أبي قتادة  موقوفا ورفعه صحيح ولعل من وقفه لم يسأل أبا قتادة هل عنده عن النبي صلى  الله عليه وسلم فيه أثر أم لا لأنهم حكوا فعل أبي قتادة حسب وأحسنها إسنادا  ما رواه مالك عن إسحاق عن امرأته عن أمها عن أبي قتادة وحفظ أسماء النسوة  وأنسابهن وجود ذلك ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم  وسئل عن حديث  معبد بن كعب بن مالك عن أبي قتادة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب  على متعمدا فقال يرويه محمد بن إسحاق واختلف عنه فقال إبراهيم بن طهمان عن  محمد بن إسحاق عن معبد بن كعب بن مالك عن أبي قتادة ورواه أبو شهاب عبد ربه  بن نافع عن محمد بن إسحاق واختلف عنه فقال سعيد بن سليمان  عن أبي شهاب عن  محمد بن إسحاق عن محمد بن كعب عن أبي قتادة وخالفه داود بن عمرو الضبي  وسعيد بن منصور وأبو الربيع الزهرانيوغيرهم فقالوا عن أبي شهاب عن محمد بن إسحاق عن معبد بن كعب عن أبي قتادة  ورواه محمد بن عبيد الطنافسي عن محمد بن إسحاق واختلف عنه أيضا فقال يعقوب  الدورقي عنه عن محمد بن إسحاق عن محمد بن كعب بن مالك وقال أبو هشام  الرفاعي عنه عن محمد بن إسحاق عن معبد بن كعب وهو الصواب وروى حماد بن سلمة  هذا الحديث واختلف فيه فقيل عنه عن أبي محمد بم معبد بن أبي قتادة عن بن  كعب بن مالك عن أبي قتادة وقيل عنه عن معبد بن كعب مثل قول محمد بن إسحاق   وسئل عن حديث أبي قتادة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الآيات  بعد المائتينفقال هو حديث يرويه عون بن عمارة واختلف عنه فقال سليمان بن عبد الجبار  عن عون قال ثنا عبد الله بن المثنى عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أبي  قتادة وخالفه الرمادي فقال ثنا عون بن عمارة قال ثنا عبد الله بن المثنى عن  أبيه عن جده عن أنس عن أبي قتادة وليس ذلك شئ صحيح وسئل عن حديث جابر بن عبد الله بن أبي قتادة أنه رأى النبي صلى  الله عليه وسلم يبول مستقبل القبلة فقال كذلك بن لهيعة عن أبي الزبير عن  جابر عن أبي قتادة وليس بمحفوظ والحديث مشهور عن جابر بن عبد الله عن النبي  صلى الله عليه وسلم يرويه محمد بن إسحاق عن أبان بن صالح عن مجاهد عن جابر  نعى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنستقبل القبلة ببول فرأيته قبل أن يقبض  بعام يستقبلها  وسئل عن حديث عمرو بن سليم الزرقي عن أبي قتادة أن  رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحمل أمامة بنت زينب ابنة رسول الله صلى  الله عليه وسلم لأبي العاص بن الربيع  فإذا سجد وضعها وإذا قام حملهافقال حديث به مالك وابن جريح والزبيدي عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن  عمرو بن سليم الزرقي عن أبي قتادة وقال بن عيينة عن محمد بن عجلان وعثمان  بن أبي سليمان عن عامر كذلك وتابعهم أبو العميس فرواه عن عامر كذلك إلا أنه  قال عن الزرقي ولم يسمه وقال يحيى القطان عن بن عجلان عن سعيد بن أبي عروبة  وعامر بن عبد الله بن الزير عن عمرو بن سليم عن أي قتادة وكذلك قال سليمان  بن بلال عن محمد بن عجلان عن المقبري وعامروخالفهم الأوزاعي فرواه عن عامر بن عبد الله بن الزبير أن رسول الله صلى  الله عليه وسلم مرسلا قاله بقية بن الوليد عن الأوزاعي بالسند السابقمسند أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنهومن حديث أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري رضي الله عنه  وسئل  الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني عن حديث علقمة بن  قيس عن أبي مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ الآيتين من آخر  سورة البقرة في ليلة كفتاه فقال رواه عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه  الوليد بن عباد عن عاصم عن زر بن حبيش عن علقمة عن أبي مسعود وقيل عن  الوليد بن عباد عن أبان بن أبي عياش عن عاصم وخالفه شريك فرواه عاصم عن  المسيب بن رافع عن علقمة عن أبي مسعود وخالفهما حماد بن سلمة وحفص بن  سليمان فروياه عن عاصم عن علقمة عن أبي مسعود لم يذكرا بينهما أحدا ووقفاهوروى هذا الحديث الأعمش عن إبراهيم النخعي عن عبد الرحمن بن يزيد عن  علقمة عن أبي مسعود قال ذلك أبو حمزة وأبو عوانة وزياد البكائي وهشيم وقطبة  وفي آخره قال عبد الرحمن فلقيت أبا مسعود فحدثني به ورواه الثوري عن الأعمش  عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود لم يذكر علقمة وتابعه عبيدة  بن حميد وأبو  معاوية ورواه بن نمير عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن  وعلقمة عن أبي مسعود ورواه منصور بن المعتمر عن إبراهيم عن عبد الرحمن عنأبي مسعود وقال بن عيينة عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن  علقمة قال ثم لقيت علقمة فحدثني بهورواه عبد الرحمن بن حميد الرواسي عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد  الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود ولم يقل عن عمارة غيره وقيل عن الثوري عن أبي  إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود وليس بمحفوظ عن الثوري حدثنا على  بن عبد الله بن مبشر ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن  منصور والأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود عن النبي صلى  الله عليه وسلم قال من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة كفتاه حدثنا عبد  الله بن محمد بن سعيد قال ثنا زياد بن أيوب ثنا زياد بن عبد الله ثنا منصور  والأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال حدثت عن أبي مسعود الأنصاري  أنه قال من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه قال فلقيته وأنا  أطوف بالبيت فقلت أبا مسعود حديث بلغني عنك قال وما هو قلت الآيتين من آخر  سورة البقرة فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قرأهما في  ليلة كفتاه وسئل عن حديث أبي معمر عبد الله بن سخبرة عن أبي مسعود قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم لا تجزي صلاة لا يقيم الرجل صلبة بين ركوعه وسجوده  فقال يرويه الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر عن أبي مسعود حدث به عنه  شعبة والثوري وأصحاب الأعمشوخالفهم إسرائيل بن يونس فرواه عن الأعمش عن عمارة عن أبي عمار عن أبي  مسعود والصواب عن أبي معمر واغرب إسرائيل بإسناد آخر عن الأعمش عن أبي  سفيان عن جابر تفرد به يحيى بن أبي بكير  عن إسرائيل ورواه الثوري عن حبيب  وليس بابن أبي ثابت عن عمارة عن أبي معمر عن أبي مسعود حبيب هذا هو حبيب بن  حسان تفرد به أبو حذيفة عن الثوري ورواه ثابت بن محمد العابد عن الثوري عن  الأعمش عن عمارة وأغرب بإسناد آخر عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن عبد  الرحمن بن يزيد عن أبي مسعودحدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل السيوطي وإسماعيل بن محمد الصفار وابن أبي  سعيد قالوا ثنا أحمد بن ملاعب قال ثنا ثابت بن محمد ثنا سفيان بن سعيد عن  منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود الأنصاري قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم لا تجزي صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبة في الركوع  والسجود قال وثنا سفيان عن الأعمش عن عمارة عن أبي معمر عن أبي مسعود عن  النبي صلى الله عليه وسلم بمثله  وسئل عن حديث عمرو بن ميمون عن أبي  مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن  فقال يرويه أبو قيس عبد الرحمن بن ثروان عن عمرو بن ميمون حدث به عنه حجاج  بن أرطاة ومسعر والثوري كذلكفرواه عبد الصمد بن حسان عن الثوري فقال عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون  عن أبي مسعود ورواه شريك عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال أراه عن عبد  الله ابن مسعود ورواه هلال بن يساف واختلف عنه فرواه إسماعيل بن أبي خالد  عن هلال بن يساف عن أبي مسعود قال ذلك أبو حذيفة عن الثوري عن إسماعيل  وخالفه عبد الله بن نمير وأبو أسامة ووكيع فرووه عن إسماعيل بن أبي خالد  موقوفا ورواه حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن يساف عن الربيع بن خيثم عن أبي  مسعود قال ذلك سويد بن عبد العزيز واختلف عنه فقال عبد الرحمن بن يونس  السراج عنه بهذا الاسناد عن عبد الله بن مسعود ورواه منصور بن المعتمر عن  هلال  بن يساف فخالف حصينا وقال عن الربيع ابن خثيم عن امرأة من الأنصار عن  أبي أيوب الأنصاريوقال هيثم وعلي بن عاصم عن حصين عن هلال عن بن أبي ليلى عن أبي بن كعب  ورواه عبد العزيز بن عبد الصمد العمي عن منصور فقال عن ربعي بن حراش قيل  للشيخ سمعت من بن مخلد حديثه عن عبد الله بن محمد من سورة البلخي قال ثنا  عبد الصمد بن حسان قال ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن أبي  مسعود الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيعجز أحدكم أن يقرأ  القرآن في ليلة فكبر ذلك في أنفسهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل  هو الله أحد الله الصمد تعدل ثلث القرآن فقال أخبرنا بن مخلد قرأته عليه  قال ثنا علي بن محمد بن يحيى قال ثنا الحسن بن محمد بن الصباح قال ثنا  أسباط قال ثنا زكريا عن الشعبي قال ثنا عبد الرحمن بن أبي ليلى قال حدثني  أبو أيوب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قل هو الله أحد تعدل ثلث  القرآن  وسئل عن حديث ربعي بن حراش عن أبي مسعود أن رسول الله صلى  الله عليه وسلم قال أن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي  فاصنع ما شئتفقال يرويه مصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش عن أبي مسعود وقال إبراهيم  بن سعد عن الثوري عن منصور عن ربعي عن حذيفة والصحيح حديث منصور عن ربعي عن  أبي مسعود  وسئل عن حديث ربعي عن أبي مسعود قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم لقي رجل ربه عز وجل فقال ماذا علمت فقال ما علمت من خير إلا أني  كنت أداين الناس فأنظر الموسر وأتجاوز عن المسعر فقال الله عز وجل تجاوزوا  عنه وأسرف رجل فقال عند موته إذا أنا مت فاحرقوني الحديث فقال يرويه أبو  مالك الأشجعي ونعيم بن أبي هند وعبد الملك بن عمير  عن ربعي عن حذيفة وأبي  مسعودووهم فيه أبو خالد الأحمر فرواه عن أبي مالك الأشجعي عن ربعي عن حذيفة  وقال فيه فقال عقبة بن عامر الجهني وأبو مسعود الأنصاري هكذا سمعناه من  النبي صلى الله عليه وسلم والصواب فقال عقبة بن عمرو وأبو مسعود وسئل عن حديث ربعي عن أبي مسعود واختلف الناس في آخر يوم من رمضان  فشهد أعرابيا انهما رأيا الهلال بالأمس فأمر النبي صلى الله عليه وسلم  الناس أن يفطروا فقال يرويه منصور عن ربعي واختلف عنه فقال أصحاب منصور أبو  عوانة والثوري وشيبان وعبيدة بن حميد وغيرهم عن منصور عن ربعي عن رجل من  أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم شعبة فقال عن منصور عن ربعي أن  أعرابيين شهدا مرسلا وخالفهم بن عيينة من رواية إسحاق بن إسماعيل عنه فقال  عن منصور عن ربعي عن أبي مسعود تفرد بذلك إسحاق بن إسماعيل وغيره يرويه عن  بن عيينة مرسلا  وسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن أبي مسعود  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو علم الناس ما في الصف الأول وقال إن  الله وملائكته يصلون على الصف الأولفقال هو حديث يرويه عبد العزيز بن رفيع واختلف عنه فرواه سيف بن محمد عن  عبد العزيز بن رفيع عن عامر بن واثلة عن أبي مسعود وخالفه جرير بن عبد  الحميد فرواه عن عبد العزيز بن رفيع عن عامر بن مسعود الجمحي عن النبي صلى  الله عليه وسلم وخالفهما إسرائيل فرواه عن عبد العزيز عن أبي صالح عن بن  أبي ربيعة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال زائدة عن عبد العزيز عن علي بن  ربيعة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال زهير عن عبد العزيز  عن علي بن ربيعة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال صالح بن موسى  الطلحي عن عبد العزيز عن أبي صالح عن أبي هريرة والصحيح قول جرير عن عبد  العزيز عن عامر  بن مسعود الجمحي مرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد أدرك  النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث عبد الرحمن بن بشر بن مسعود عن أبي مسعود قال قلنا  يا رسول الله إنما السلام عليك فقد عرفناه وكيف الصلاة عليك قال قولوا  اللهم صل على محمد كما صليت على إبراهيم الحديث فقال يرويه محمد بن سيرين  واختلف عنه فرواه هشام بن حسان عن ابن سيرين عن عبد الرحمن بن بشر عن أبي  مسعود الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك عبد الوهاب الثقفي عن  هشام وخالفه عبد الاعلى فرواه عن هشام عن بن سيرين وقال عن عبد الرحمن بن  بشر بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه أيوب السختياني وابن  عون عن بن سيرين عن عبد الرحمن بن بشر بن مسعود عن النبي صلى الله عليه  وسلم وهو الصواب  وسئل عن حديث بشير بن أبي مسعود عن أبيه عن النبي  صلى الله عليه وسلم في مواقيت الصلاة فقال هو حديث يرويه عروة بن الزبير  عنه واختلف عنه في الاسناد والمتن فرواه الزهري عن عروة عن بشير بن أبي  مسعود عن أبيه أن جبريل نزل فصلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى عد  خمساوكذلك رواه أصحاب الزهري عنه منهم مالك وابن عيينة ويونس وعقيل وشعيب  ورواه أسامة بن يزيد عن الزهري وذكر فيه مواقيت الصلاة الخمس وأدرجه في  حديث أبي مسعودوخالفه يونس وابن أخي الزهري فروياه عن الزهري قال بلغنا أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم وذكر مواقيت الصلاة بغير إسناد فوق الزهري وحديثهما  أولى بالصواب لأنهما فصلا ما بين حديث أبي مسعود وغيره وروى هذا الحديث  هشام بن عروة واختلف عنه فرواه فليح بن سليمان عن هشام عن أبيه عن بشير بن  أبي مسعود عن أبيه مثل رواية الزهري وتابعه عبد الرحمن العمري عن هشام  وخالفهما حماد بن سلمة وأبو حمزة روياه عن هشام عن أبيه عن رجل  من الأنصار  عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يسم وروى حبيب بن أبي مرزوق وأبو بكر بن  حزم عن عروة عن أبي مسعود إلا أن أبا بكر من حزم قال فيه عن عروة حدثني أبو  مسعود أو بشيربن أبي مسعود وكلاهما قد صحب النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في هذا القول  والصواب قول الزهري عن عروة عن بشير بن أبي مسعود عن أبيه حدثنا علي بن  الفضل البلخي قال ثنا محمد بن عامر قراءة حدثكم شداد عن زفر عن يحيى بن  سعيد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أناس من أصحاب النبي صلى الله  عليه وسلم أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم حين زاغت الشمس عن رأسه  قال قم فصل فقام فصلى الظهر أربعا ثم أتاه جبريل حين كان ظل كل شئ مثله  فقال قم فصل فقام فصلى العصر أربعا ثم أتاه حين غاب الشفق فقال قم فصل فقام  فصلى العشاء أربع ركعات ثم أتاه حين برق الفجر فقال قم فصل فقام فصلى الفجر  ركعتين ثم تركه حتى إذا كان الغد أتاه حين كان الظل مثله فقال قم فصل فصلى  الظهر أربعا ثم أتاه حين كان ظله مثله فقال قم فصل فقام فصلى العصر أربعا  ثم أتاه حين غابت الشمس فقال قم فصل فقام فصلى المغرب ثلاثا ثم تركه حتى  أظلم ثم أتاه فقال قم فصل فقام فصلى العشاء أربعا ثم أتاه حين أسفر فقال قم  فصل فقام فصلى الفجر ركعتين ثم قال ما بين هذه الصلوات وقت وعن زفر عن أبي  حنيفة عن حماد عن إبراهيم مثله وسئل عن حديث عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي مسعود أن  النبي صلى الله عليه وسلم قال لقريش أنه لا يزال الامر فيكم وأنتم ولاته  الحديث فقال يرويه حبيب بن أبي ثابت عن القاسم عن عبيد الله بن عبد الله عن  أبي مسعود والقاسم هذا هو القاسم بن محمد بن  عبد الرحمن بن الحارث بن هشام  واختلفوا في نسبه ورواه الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عبد الله بن  مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك صالح بن كيسان عن الزهري والله  أعلم حدثنا عبد الله بن محمد بن سعد قال ثنا إبراهيم بن الحارث قال ثنا  يحيى بن أبي بكير ثنا حماد بن شعيب قال ثنا حبيب بن أبي ثابت عنالقاسم عن عبيد الله بن عبد الله قال ثنا أبو مسعود الأنصاري قال كنا مع  رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت فقال إن هذا الامر لا يزال فيكم وأنتم  ولاته ما لم تحدثوا عملا فينزعه الله منكم فإذا فعلتم ذلك سلط الله عليكم  شرارا من خلقه فالتحوكم كما يلتحي القضيب  وسئل عن حديث محمد بن عبد  الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري عن أبي مسعود أقبل على رسول الله صلى الله  عليه وسلم فقال أما السلام عليك فقد عرفناه فكيف نصلي عليك فقال يرويه محمد  بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد عن أبي مسعود حدث  به عنه محمد بن إسحاق ورواه نعيم المجمر عن محمد بن عبد الله بن زيد أيضا  واختلف عن نعيمفرواه مالك بن أنس عن نعيم عن محمد عن أبي مسعود حدث به عنه كذلك القعنبي  ومعن وأصحاب الموطأ ورواه حماد بن مسعدة عن مالك عن نعيم فقال عن محمد بن  زيد عن أبيه ووهم فيه ورواه داود بن قيس الفراء عن نعيم بن عبد الله المجمر  عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم خالف فيه مالكا وحديث مالك أولى  بالصواب وسئل عن حديث الشعبي عنابي مسعود وعدنا رسول الله صلى الله عليه  وسلم أصل العقبة ونحن سبعون رجلا قال انى لأصغرهم سنا فأتانا رسول الله صلى  الله عليه وسلم فقال أوجزوا في الخطبة فانى أخاف عليكم كفار قريش قال فقلنا  يا رسول الله سلمنا لنفسك وسلمنا لربك الحديث  فقال رواه عبد الرحيم بن  سليمان عن مجالد عن الشعبي عن أبي مسعود وأرسله غيره عن مجالد عن الشعبي  وروى بعض هذا الحديث سفيان الثوري عن داود بن أبي هند وجابر عن الشعبي عن  جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال للأنصار وهو الصحيح وسئل عن حديث خالد بن سعيد عن أبي مسعود أن النبي صلى الله عليه  وسلم عطش فاستسقى بنبيذ من السقاية فشمه فقطب فدعا بماء فصبه عليه وشربه  فقال يرويه يحيى بن يمان عن الثوري عن منصور عن خالد بن سعيد عن أبي مسعودويقال أن يحيى وهم فيه وانما روى الثوري يعني هذا عن الكلبي عن أبي صالح  عن الطلب بن أبي وداعة عن النبي صلى الله عليه وسلم والكلبي متروك الحديث  ولا يحفظ هذا من حديث منصور إلا من رواية يحيى بن يمان عن الثوري وقد تابعه  عبد العزيز بن أبان وهو متروك عن الثوري وتابعهما أيضا اليسع بن إسماعيل  وهو ضعيف عن زيد بن الحباب عن الثوري وانما حديث الكلبي الذي عند الناس  والثوري عن منصور عن خالد بن سعد عن أبي مسعود انه كان يمسح على الجوربين  فيقال ان يحيى بن يمان انقلب عليه هذا الحديث ودخل عليه في حديث الكلبي عن  أبي صالح عن المطلب والله أعلم حدثنا محمد بن سليمان بن علي وأحمد بن محمد  بن بحر العطار بالبصرة قالا ثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب قال ثنا يحيى بن  يمان عن سفيان عنمنصور عن خالد بن سعد عن أبي مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم عطش وهو  يطوف فاستسقى فأتى بنبيذ من السقاية فشمه الحديث  وسئل عن حديث خالد  بن سعد عن أبي مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخالة والدة فقال  تفرد به محمد بن حرب النشائي عن أبي عباد يحيى بن عباد عن قيس عن أبي حصين  عن خالد بن سعد عن أبي مسعود ورفعه وغيره لا يرفعه والموقوف هو الصواب   وسئل عن  حديث قيس بن أبي حازم عن أبي مسعود أن النبي صلى الله عليه  وسلم كلم رجلا فأرعد فقال هون عليك فاني عليك فاني لست بملك إنما أنا بن  امرأة من قريش تأكل القديد فقال يرويه إسماعيل بن أبي الحارث عن جعفر بن  عون عن إسماعيل عن قيس عن أبي مسعودورواه هاشم بن عمرو الحمصي عن عيسى بن يونس عن إسماعيل عن قيس عن أبي  مسعود وجرير وكلاهما وهم والصواب عن إسماعيل عن قيس مرسلا عن النبي صلى  الله عليه وسلم حدثنا أحمد بن عبد الله بن محمد بن الوكيل قال ثنا عمر بن  شبة وحدثنا محمد بن مخلد قال ثنا حميد بن الربيع قالا ثنا يحيى بن سعيد قال  ثنا إسماعيل قال ثنا قيس قال أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام  بين يديه فاستقبلته رعدة فقال النبي صلى الله عليه وسلم هون عليك فاني لست  بملك إنما أنا بن امرأة من قريش كانت تأكل القديد وحدثنا الحسين بن يحيى بن  عياش ومحمد بن مخلد وآخرون قالوا ثنا إسماعيل بن أبي الحارث قال ثنا جعفر  بن عون عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن أبي مسعود قال جاء  إلى النبي صلى الله عليه وسلم فكلمه فأرعد ثم ذكر نحوه تفرد به إسماعيل بن  أبي الحارث متصلا وسئل عن حديث أبي المهلب عن أبي مسعود قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم لعن المؤمن كقتله فقال وهم فيه يحيى بن عبد العزيز فرواه عن يحيى  بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن أبي مسعود والصواب عن أبي قلابة  عن ثابت بن الضحاك  وسئل عن حديث أبي عمرو الشيباني عن أبي مسعود عن  النبي صلى الله عليه وسلم قال من دل على خير فله مثل أجر فاعله فقال حدث به  أصحاب الأعمش عن الأعمش عنه منهم الثوري وشريك وأبان بن تغلب وأبو معاوية  وعيسى بن يونس وغيرهم كذلكوخالفهم أبو بكر بن  عياش فرواه عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر  عن أبي مسعود وحديث أبي عمرو الشيباني هو الصحيح  وسئل عن حديث أبي  جعفر محمد بن علي بن الحسين عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  من صلى صلاة لم يصل فيها علي ولا على أهل بيتي لم تقبل منهفقال حدث به عبد المؤمن بن القاسم الأنصاري أخو أبي مريم عن جابر عن أبي  جعفر كذلك وخالفه إسرائيل وشريك وقيس فرووه عن جابر عن أبي جعفر عن أبي  مسعود لو صليت صلاة لم يصل فيها عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا على أهل  بيته لرأيت أنها لا تتم موقوفا وهو الصواب عن جابر  وسئل عن حديث  ثعلبة بن زهدم عن أبي مسعود قال ليس من السنة الصلاة حتى يخرج الامام يعنى  في العيد فقال يرويه الثوري عن أشعث بن أبي الشعثاء عن الأسود بن هلال عن  ثعلبة بن زهدم كذلك قاله أبو داود وأبو حذيفة عنه ورواه وكيع وغيره فلم  يقولوا ليس من السنة ورواه رقبة بن مصقلة وحسين بن عمران عن أشعث مرسلا عن  أبي مسعود والثوري ضبط إسناده وسئل عن حديث أبي صالح ذكوان عن أبي مسعود جاء رجل إلى النبي صلى  الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني أعمل العمل أسره فيظهر فأفرح به قال  كتب لك أجران أجر السر وأجر العلانية فقال يرويه يحيى بن اليمان عن الثوري  عن حبيب عن أبي صالح عن وكذلك رواه الأعمش وغيره عن حبيب عن أبي صالح مرسلا  ورواه أبو سنان سعيد بن سنان عن حبيب عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم والمرسل هو الصحيح  وسئل عن حديث أبي وائل عن أبي  مسعود أن رجلا يقال له أبو شعيب صنع طعاما فأرسل إلى النبي صلى الله عليه  وسلم ائتني أنت وخمسة معك قال فبعث إليه أن يأذن له في السادسفقال رواه شعبة عن الأعمش عن شقيق  عن أبي مسعود كذلك وخالفه بن نمير عن  الأعمش عن شقيق عن أبي مسعود عن رجل من الأنصار يقال له أبو شعيب فصار  مسندا عن أبي شعيب والأشبه بالصواب قول من أسنده عن أبي مسعودمسند أبي الدرداء رضي الله عنهومن حديث أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم  وسئل عنه حديث  سعيد بن المسيب عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن كل  ذي خطفة وعن كل ذي نهبة وعن كل ذي ناب من السبع فقال يرويه سهيل عن أبي  صالح بن عبد الله بن يزيد السعدي انه سأل سعيد بن المسيب عن الضبع فقال شيخ  عنده حدثنا أبو الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم وصدقة سعيدورواه صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب عن أبي الدرداء تفرد به أبو أيوب  الإفريقي عن صفوان قاله عبد الرحيم بن سليمان عنه وحديث سهيل بن أبي صالح  كأنه أشبه بالصواب ولا ثبت سماع سعيد من أبي الدرداء لأنهما لم يلتقيا   وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه  وسلم إياكم والبغضة لا أقول إنما حالقة الشعر ولكن حالقة الدين وفيه فضل  إصلاح ذات البين فقال تفرد به أبو كريب عن الحسين الجعفي عن بن عيينة عن  يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه  وسلمورواه الحميدي عن بن عيينة عن يحيى عن رجاء عن سعيد بن المسيب مرسلا  ورواه مالك في الموطأ عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن النبي صلى الله  عليه وسلم وكذلك رواه حماد بن سلمة عن يحيى وخالفه عبد الوهاب الثقفي وغير  واحد من أصحاب يحيى فرووه عن يحيى عن إسماعيل بن أبي حكيم عن سعيد بن  المسيب مرسلا وهو الصواب  وسئل عن حديث أبي وائل عن أبي الدرداء سمعت  النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ والليل إذا يغشى والذكر والأنثى فقال يرويه   سعيد بن يعقوب الطالقاني ووهم فيه رواه عن أبي معاوية عن الأعمش عن أبي  وائل والصواب عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن أبي الدرداء  وسئل عن  حديث خلاس بن عمر وعن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان  الله يقول أنا الله الذي لا له إلا أنا ملك الملوك قلوبالملوك بيدي فان العباد أطاعوني حولت قلوب ملوكهم عليهم بالرأفة والرحمة  وان العباد عصوني الحديث فقال يرويه وهب بن راشد عن مالك بن دينار عن خلاس  بن عمرو عن أبي الدرداء ووهب بن راشد هذا ضعيف جدا متروك ولا يصح هذا  الحديث مرفوعا ورواه جعفر بن سليمان عن مالك بن دينار أنه قرأ في بعض الكتب  هذا الكلام وهو أشبه بالصواب  وسئل عن حديث سويد بن غفلة عن أبي  الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى فراشه وهو ينوي أن يصلي  من الليل فغلبته عيناه حتى يصبح كتب له ما نوى فقال يرويه عبدة بن أبي  لبابة واختلف عنه فرواه حبيب بن أبي ثابت وشعبة وابن عيينة عن عبدة بن أبي  لبابة واختلفوا فيه فقال زائدة عن الأعمش عن حبيب عن عبدة عن سويد بن غفلة  عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم وقالأبو عوانة عن الأعمش عن حبيب عن عبدة بن زر بن حبيش عن أبي الدرداء  موقوفا وخالفه في موضعين وقال الثوري عن حبيب عن عبدة عن زر عن أبي ذر وقال  الثوري فلقيت عبدة فحدثني عن سويد بن غفلة عن أبي الدرداء عن أبي ذر وقال  شعبة عن عبدة عن سويد بن غفلة أنه عاد زرا في مرضه فقال قال أبو ذر أو أبو  الدرداء شك شعبة ورفعه مسكين بن بكير عن شعبة ووقفه غندر وغيره ووقفه بن  عيينة عن عبدة ولم يرفعه والمحفوظ الموقوف  وسئل عن حديث عطاء بن  يسار عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن الذهب بالورق  إلا  مثلا بمثلفقال يرويه زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار واختلف فيه على مالك فرواه يحيى  بن القطان وأصحاب الموطأ عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي  الدرداء ورواه محمد بن الحسن وأبو قرة عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن  يسار أو سليمان بن يسار عن أبي الدرداء والصواب عن عطاء بن يسار بغير شك   وسئل عن حديث عطاء بن أبي رباح عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم فقال يرويه عمر بن قيس  عن عطاء واختلف عنه فرواه محمد بن بكر البرساني عن عمر بن قيس عن عطاء عن  أبي الدرداء وخالفه صدقة بنخالد فرواه عن عمر بن قيس عن عطاء عن أبي الدنيا وصحف وانما هو عن أبي  الدرداء  وسئل عن حديث عبادة بن أبي الدرداء عن أبيه أن النبي صلى  الله عليه وسلم ضحى بكبشين جذعين أملحين فقال يرويه بن أبي ليلى عن الحكم  عن عبادة بن أبي الدرداء عن أبيه ورواه الحجاج بم أرطأة واختلف عنه فقال  أبو شهاب الحناط عنحجاج بن أرطأة عن يعلى عن النعمان عن بلال بن أبي الدرداء عن أبيه وقال  عبد بن العوام عن حجاج عن بن نعمان عن بلال بن أبي الدرداء عن أبيه وقال  أيضا عباد بن الحجاج عن يعلى ولم ينسبه عن أبيه عن أبي الدرداء ولا يثبت  لان الحجاج وابن أبي ليلى ليسا بحافظين  وسئل عن حديث عبد الرحمن بن  أبي ليلى عن أبي الدرداء جاء رجلان يختصمان فر فرس فأقام كل واحد منهما  بينة فجعله النبي صلى الله عليه وسلم بينهما فقال حدث به الطبري أبو جعفر  محمد بن جرير عن حسين بن نصير الابلي وهو معرف حدث هنالك عن عبيد الله بن  موسى عن الثوري عن علقمة بن مرثد عن بن أبي ليلى عن أبي الدرداء مرفوعا وهو  وهم والصواب موقوفا من قول أبي  الدرداء  وسئل عن حديث يوسف بن عبد  الله بن سلام عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة لملتفتفقال يرويه أبو شمر الضبعي واختلف عنه رواه الصلت بن طريف المعولي عن أبي  شمر قال حدثني رجل يقال له أبو مليكة عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبي  الدرداء وقال أبو قتيبة عن الصلت بن طريف عن رجل عن بن أبي مليكة عن يوسف  بن عبد الله بن سلام عن أبيه وخلط في الاسناد وقال شعبة عن أبي شمر عن رجل  عن رجل عن رجل عن رجل فيهم امرأة من هؤلاء الأربعة والحديث مضطرب لا يثبت   وسئل عن حديث أبي صالح ذكوان عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه  وسلم في قوله تعالى لهم البشرى في الحياة الدنيا فقال هي الرويا الصالحة  الحسنة يراها المسلم أو ترى لهفقال يروى عن أبي صالح السمان واختلف عنه فرواه عاصم بن أبي النجود عن  أبي صالح عن أبي الدرداء ورواه الأعمش عن أبي صالح واختلف عنه فرواه سليمان  التيمي عن الأعمش وعاصم عن أبي صالح عن عطاء بن يسار عن أبي الدرداء وقال  يحيى بن هاشم عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي الدرداء وقال الثوري ووكيع وأبو  معاوية الضرير وشريك عن الأعمش عن أبي صالح عن عطاء بت يسار عن رجل من أهل  مصر عن أبي الدرداءورواه عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح كذلك عن عطاء بن يسار عن رجل من  أهل مصر عن أبي الدرداء ورواه محمد بن المنكدر عن عطاء بن يسار عن رجل من  أهل مصر عن أبي الدرداء وهو الصواب  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي  الدرداء قال يا رسول الله ذهب أهل الدثور بال أجور يصلون كما نصلي ويصومون  كما نصوم ولهم فضول أموالهم الحديث في فضل التسبيح فقال هو حديث يرويه عبد  العزيز بن رفيع والحكم بن عتبة واختلف عنهما فأما عبد العزيز بن رفيع فرواه   عنه جرير بن عبد الحميد وأبو الأحوص سلام بن سليم فقالا عن أبي صالح عن أبي  الدرداء وخالفهما سفيان الثوري فرواه عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي عمر  الصيني عن أبي الدرداءوقال شريك عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي عمر عن أم الدرداء عن أبي  الدرداء ولم يتابع شريك على ذكر أم الدرداء وأما الحكم فرواه عنه مالك بن  مغول وشعبة بن الحجاج وزيد بن أبي أنيسة فقال شعبة ومالك بن مغول عن الحاكم  عن أبي عمر الصيني عن أبي الدرداء وقال زيد بن أبي أنيسة عن الحكم عن أبي  عمر عن رجل عن أبي الدرداء ورواه ليث بن أبي سليم واختلف عنه فقيل عنه  الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي الدرداء وقال الحماني عن المحاربي  عن ليث عن مجاهد عن بن أبي ليلى عن أبي الدرداء وليس هذا من حديث بن أبي  ليلى ولا من حديث مجاهد والصحيح من ذلك قول شعبة ومالك بن مغول عن الحكم عن  أبي عمر الصيني عن أبي الدرداءوقول الثوري عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي عمر عن أبي الدرداء وسئل عن  اسم أبي عمر الصيني فقال لا يعرف ولا روى عنه غير هذا الحديث  وسئل  عن حديث أبي بحرية عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا  أدلكم على خير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وخير لكم من أن تلقوا عدوكم  فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ذكر الله فقال يروه عبد الله بن سعيد بن  أبي هند عن زياد بن أبي زياد مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة عن أبي  بحرية عن أبي الدرداء قاله عنه مكي بن إبراهيم والمغيرة بن عبد الرحمن  ورواه يحيى القطان عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند فلم يحفظ اسم زياد بن  أبي زياد فترك اسمه قال عن مولى عبد الله بن عياش وهو زياد بن أبيزياد ومن قال فيه عن يزيد بن زياد  فقدوهم  وسئل عن حديث كثير بن  قيس عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم في الفضل طالب العلم أنه  قال من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان  الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم الحديث فقال يرويه عاصم بن رجاء بن حياة  واختلف عنه فرواه عنه أبو نعيم عن عاصم بن رجاء بن حياة عمن حدثه عن كثير  بن قيس ورواه عبد الله بن داود الخريبي عن عاصم فقال عن داود بن جميل عن  كثير بن قيس وداود هذا مجهولورواه محمد بن يزيد الواسطي عن عاصم بن رجاء عن كثير بن قيس لم يذكر  بينهما أحدا وعاصم بن رجاء ومن فوقه إلى أبي الدرداء ضعفاء ولا يثبت ورواه  الأوزاعي عن كثير بن قيس عن يزيد بن سمرة عن أبي الدرداء وليس بمحفوظ   وسئل عن حديث كثير بن مرة عن أبي الدرداء سئل النبي صلى الله عليه  وسلم في كل صلاة قراءة قال نعم فقال يرويه معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية  عن كثير بن مرة عن أبي الدرداء وفي آخره فقال إني كنت أقرب القوم منه ما  أرى الامام إذا أم القوم الاقد كفاهم وهذا من قول أبي الدرداء لكثير بن مرة ومن جعله من قول النبي  صلى الله عليه وسلم لأبي الدرداء فقد وهم  وسئل عن حديث رجاء بن حياة  عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن يلج الدرجات العلى من  تكهن أو استقسم أو رجع من سفر تطيرافقال يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرواه رقبة بن مصقلة عن عبد  الملك بن عمير ورفعه قاله يحيى بن داود الواسطي عن إبراهيم بن يزيد بن  مردانبة عن رقبة وتابعه محمد بن الحسن الهمداني عن الثوري وغيرهما يرويه عن  عبد الملك موقوفا وهو المحفوظ وقيل عن يحيى بن داود عن إبراهيم بن يزيد بن  مردانبة عن رقبة عن رجاء بن حياة عن أم الدرداء عن  أبي الدرداء قاله الحسن  بن عياش عنه تعرك عبد الملك بن عمير وزاد أم الدرداء والمشهور ما ذكرنا  أولا حدثنا محمد بن إبراهيم بن نيروز قال ثنا أحمد بن يحيى بن عطاء الجلاب  قال ثنا محمد بن الحسن الهمداني قال ثنا سفيان عن عبد الملكبن عمير عن رجاء بن حياة عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  إنما العلم بالتعليم وانما الحلم بالتحلم ومن يتحر الخير يعطه ومن يتق الشر  يوقه ثلاث من كن فيه لم يسكن الدرجات العلى ولا أقول لكم الجنة من تكهن أو  استقسم أورد من سفره تطيرا  وسئل عن حجيث أم الدرداء عن أبي الدرداء  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى غلبت علينا شقاوتنا يلقى  على أهل النار الجوع الحديث في صفة أهل النار فقال يرويه الأعمش واختلف عنه  فرواه قطبة بن عبد العزيز عن الأعمش عن شمر بن عطية عن شهر بن حوشب عن أم  الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه عبد السلام بن  حرب فرواه عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن شهر عن أم الدرداء ولم يجاوز به ولم  يسنده وخالفه زائدة فرواه عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن شهر عن أبي الدرداء  موقوفا ولم يذكر أم الدرداء ولم يسنده غير قطبة وهو صالح الحديث فان كان  حفظه فهو أحسنها إسناداوقد وافق زائدة على روايته محمد بن فضيل فرواه عن الأعمش عن عمرو بن مرة  عن شهر الا أنه قال عن أم الدرداء عن أبي الدرداء ووقفه أيضا وقيل عن زائدة  عن الأعمش عن شهر عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه  وسلم وافقه قطبة ورواه معمر بن زائدة قائد الأعمش عن الأعمش عن عمرو بن مرة  عن شمر بن عطية  وسئل عن حديث أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال أثقل ما يوضع في الميزان الخلق الحسن ومن  يعط حظه  من الرفق أعطي حظه من الخير وأثقل شئ في الميزان الخلق الحسن وان الله يبغض  الفاحش البذي فقال يرويه بن أبي مليكة عن يعلى بن مملك عن أم الدرداء عن  أبي الدرداء حدث به بن عيينة عن عمرو بن دينار عنه وكذلك روى عطاء  الكيخاراني عن أم الدرداء عن أبي الدرداء مختصراأثقل شئ في الميزان الخلق الحسن حدث به عن القاسم بن أبي بزة رواه عن  شعبة ومسعر ورواه مطرف عن عطاء الكيخاراني عن أم الدرداء عن أبي الدرداء  ومن قال عن مطرف عن عامر عن أم الدرداء فقد وهم وانما هو عطاء الكيخاراني  ورواه أبان بن أبي عياش عن عطاء عن أم الدرداء عن أبي الدرداء موقوفا ورواه  كثير أبو محمد عن عطاء وقال عن بن باباه عن أم الدرداء عن أبي الدرداء ووهم  في ذكر بن باباه وحدث به أبو حسان الحسن بن عثمان الزيادي عن يزيد بن زريع  عن خالدعن أبي قلابة عن بن محيريز عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قيل عنه موقوفا  وقيل عنه مرفوعا لم يتابع عليه وأصحها حديث بن عيينة عن عمرو بن دينار  وحديث شعبة عن القاسم بن بي بزة  وسئل عن حديث أم الدرداء عن أبي  الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم  وأسماء آبائكم فأحسنوا أسماءكم فقال يرويه هشيم عن داود بن عمرو عن عبد  الله بن أبي زكريا الخزاعي ورواه سريج بن يونس عن هشيم عن داود بن عمرو عن  عبد الله بن أبي زكريا عن أم الدرداء عن أبي الدرداء وخالفه أصحاب هشيم فلم  يذكروا فيه أم الدرداء وهو الصحيح وسئل عن داود بن عمرو هذا فقال شيخ لأهل  الشام وقدم واسط حدث عنه غير هشيم وسئل عن حديث أم الدرداء عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم ان الرزق ليطلب العبد كما يطلبه أجله فقال يرويه إسماعيل بن عبيد  الله واختلف عنه فرواه عبد  الرحمن بن يزيد بن جابر عن إسماعيل مرفوعا قال  ذلك هشام بن خالد عن الوليد عن بن جابر وغيره يرويه عنه موقوفا وقيل عن  هشام بن خالد أيضا عن الوليد عن الأوزاعي عن إسماعيل بن عبيد الله ولا يصح  فيه الأوزاعي ورواه الهيثم بن خارجة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن  جابر عن إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء عن أبي الدرداء موقوفا وهو  الصواب  وسئل عن حديث أم الدرداء عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم من صام وما في سبيل الله كان بينه وبين النار كما بين  السماء والأرض فقال يرويه الثوري عن الأعمش عن الأعمش عن شهر عن أم الدرداء  عنأبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك عمر بن عمرو العسقلاني  عن الثوري ورواه القاسم الجرمي بهذا الاسناد موقوفا ورواه محمد بن كثير عن  الثوري عن الأعمش عن شهر عن أبي الدرداء موقوفا وأسقط من الاسناد شمرا وأم  الدرداء ولم يرفعه الصواب الموقوف وشمر ثقة حدثنا القاضي أبو العباس أحمد  بن عبد الله بن نصر بن بحير ثنا القاسم بن هاشم السمسار ثنا عمر بن عمرو  العسقلاني الحنفي ثنا سفيان الثوري عن الأعمش عن شمر عن شهر عن أم الدرداء  عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام يوما في سبيل الله  كان بينه وبين النار كما بين السماء والأرض  وسئل عن حديث أم الدرداء  عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رد عن عرض أخيه كان  حتما على الله أن يرد عنه نار جهنم ثم قرأ إنا للنصر رسلنا والذين آمنوا  فقال يرويه ليث بن أبي سليم واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش وجرير بن عبد  الحميد ومعتمر بن سليمان وموسى بن أعين واختلف عنه عنليث عن شهر عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم  ووقفه عبد السلام بن عبد  الحميد عن موسى بن أعين وقال علي بن معبد عن موسى  بن أعين عن ليث عن عمرو بن مرة عن شهر عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن  النبي صلى الله عليه وسلم وليس بمحفوظ والصواب قول من قال عن ليث عن شهر   وسئل عن حديث أم الدرداء عن أبي الدرداء عن رسول الله صلى الله عليه  وسلم قال دعوة العبد لأخيه بظهر الغيب لا ترد وما تحاب اثنان الا كان  أحبهما إلى الله أشدهما حبا لصاحبه وما دعا مسلم لأخيه الا قال الملك ولك  بمثل فقال يرويه طلحة بن عبيد الله بن كريز عن أم الدرداء واختلف عنه في  رفعه فرواه فضيل بن غزوان ومحمد بن سوقة واختلف عنه وموسى بنثروان المعلم عن طلحة فرفعوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن محمد  بن سوقة رواه عنه الوليد بن أبي ثور عيسى بن يونس موقوفا ورفعه عنه جعفر بن  برقان ومحمد بن فضيل على اختلاف عنه ورواه بن عيينة عن محمد بن سوقة عن  طلحة بن عبيد الله عن أم الدرداء قولها لم يجاوز به ورواه ابن المبارك عن  محمد بن سوقة عن طلحة قوله لم يجاوز به ورواه سهيل بن أبي صالح عن طلحة عن  أم الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر أبا الدرداء ورفعه حدث به  روح بن القاسم عن سهيل وخالفه حبان بن علي فرواه عن سهيل عن أبيه عن أبي  هريرة ووهم ورواه عاصم الأحول وكهمس بن الحسن عن طلحة بن عبيد الله عن أم  الدرداء عن أبي الدرداء موقوفا والموقوف أثبت في رواية طلحةوقد روى هذا الحديث أيضا عن عبد الملك بن أبي سليمان عن أبي الزبير عن  صفوان بن عبيد الله عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قيل سمعت  من أبي الحسن المصري حديثه عن أبي بكر أحمد بن إسحاق الوزان ثنا أمية بن  بسطام ثنا يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن  سهيل عن طلحة الخزاعي عن أم  الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال دعوة العبد لأخيه عن ظهر الغيب لا  ترد وتقول الملائكة ولك مثل ذلك قال حدثناه الشافعي عن تمتام عن أمية   وسئل عن حديث أم الدرداء عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم في قوله تعالى كل يوم هو في شأن قال من شانه أن يغفر ذنبا ويفرج  كربا ويرفع قوما ويضع آخرينفقال يرويه يونس بن ميسرة بن حلبس عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي  صلى الله عليه وسلم حدث به روح الوزير بن صبيح عنه وتابعه عبد الرحمن بن  يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله المخزومي فرواه عن الوليد بن مسلم عن يحيى بن  إسماعيل بن عبيد الله عن أبيه عن أم الدرداء عن أبي الدرداء مرفوعا أيضا  ورواه أصحاب الوليد بن مسلم عنه بهذا الاسناد موقوفا وكذلك رواه سعيد بن  عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد الله موقوفا وهو الصواب آخر الجزء الرابع  عشر وسئل عن حديث ابن أبي الدرداء عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم المساجد بيوت الله في الأرض وقد ضمن الله عز وجل لمن كانت  المساجد بيته بالرحمة والجواز على الصراط فقال يرويه محمد بن واسع واختلف  عنه فرواه عبد الله بن المختار عن محمد بن واسع عن بن أبي الدرداء عن أبي  الدرداء ورواه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فقيل عنه عن محمد بن واسع عن  أبي الدرداء وقيل عن إسماعيل عن جل من أهل البصرة عن محمد بن واسع عن أبي  الدرداء ورواه حماد بن سلمة ومطعم بن المقدام الصنعاني عن محمد بن واسع أن  أبا الدرداء كتب إلى سليمان ولم يذك بينهما أحدا والمرسل هو المحفوظمسند أبي ذر جندب بن جنادة رضي الله عنهحديث أبي ذر جندب بن جنادة عن النبي صلى الله عليه وسلم  وسئل  الشيخ أبو الحسن على بن عمر بن أحمد بن مهدي  الحافظ العدل عن حديث أنس د بن  مالك عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث المعراج فقال يرويه  الزهري عن أنس حدث به عنه عقيل ويونس واختلفعن يونس فقال أبو ضمرة عن يونس عن الزهري عن أنس عن أبي وأحسبه سقط عليه  ذر فجعله عن أبي بن كعب ووهم فيه وروى هذا الحديث قتادة عن أنس بن مالك عن  مالك بن صعصعة وأتى به بطوله وروى بعضه شهبة عن قتادة عن أنس عن النبي صلى  الله عليه وسلم قصة النهرين حدث به إبراهيم بن طهمان عن شعبة ويشبه أن يكون  الأقاويل كلها صحاحا لان رواتهم اثباتوقد روى خالد بن قيس عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم فرفضت  علي الصلاة وهو صحيح عنه وكذلك عمرو بن الحارث عن عبد ربه بن سعيد عن قتادة  عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم  وسئل عن حديث سهل بن أبي حثمة  عن أبي ذر كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج من الغائط يقول الحمد لله  الذي أذهب عني الأذى وعافاني فقال يرويه شعبة واختلف عنه فرواه عبد الله بن  أبي جعفر الرازي عن شعبة عن منصور عن أبي الفيض عن سهل بن أبي حثمة وأبي ذر  عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس هذا القول بمحفوظ وغيره يرويه عن شعبة عن  منصور عن رجل يقال له الفيض عن بن أبي حثمةعن أبي ذر موقوفا وهو أصح وسئل عن سهل بن أبي حثمة فقال صحبته ثابتة   وسئل عن حديث بدر بن خالد الجرمي عن أبي ذر قلت يا رسول الله إني  لباق بعدك فقال إذا رأيت البناء قد علا فالحق بالعرب فقال يرويه عاصم بن  كليب واختلف عنه فرواه صالح بن عمر الواسطي عن عاصم بن كليب عن أبي  الجويرية الحرمي عن بدر بن خالد عن أبي ذر فضبط إسناده وغيره يرويه عن عاصم  بن كليب عن بدر بن خالد ولا يذكر  أبا الجويرية والصواب ما رواه صالح بن عمر  من رواية يونس بن محمد المؤدب عنه  وسئل عن حديث حنش بن المعتمر عن  أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم أيها الناس أني تركت فيكم الثقلين كتاب  الله وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض ومثلها مثل سفينة نوح  من ركب فيها نجافقال يرويه أبو إسحاق السبيعي عن حنش قال ذلك الأعمش ويونس بن أبي إسحاق  ومفضل بن صالح وخالفهم إسرائيل فرواه عن أبي إسحاق عن رجل عن حنش والقول  عندي قول إسرائيل  وسئل عن حديث الحارث بن يزيد عن أبي ذر سألت رسول  الله صلى الله عليه وسلم عن الامارة فقال من ولى عشرة جيئ به يوم القيامة  مغلولا لا يطلقه إلا الحق فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه  فرواه يحيى القطان وفرج بن فضالة ويزيد بن هارون وغيرهم عن يحيى عن الحرث  بن يزيد عن أبي ذر والحرث لم يسمع من أبي ذر ورواه الوليد بن عباد عن يحيى  عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر ووهموتابعه صدقة بن موسى بن يحيى الأنصاري والصواب قول من قال عن الحارث بن  يزيد عن أبي ذر مرسل  وسئل عن حديث حبيب بن جماز عن أبي ذر أقبلنا مع  رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر فنزلنا ذا الحليفة فتعجلت جماعة إلى  المدينة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتركنها أحسن ما كانت والمدينة  خير لهم لو كانوا يعلمون فقال يرويه عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن  حبيب بن جماز عن أبي ذر وخالفه أبو خالد الأحمر فرواه عن الأعمش وعمرو بن  قيس عن عمرو بن مرة عن رجل لم يسمه عن أبي ذر وجرير بن حازم ضبط إسناده  وأتى بالصواب وسئل عن حديث خرشة بن الحر عن أبي ذر قال قال النبي صلى الله عليه  وسلم خواتيم سورة البقرة من كنز من تحت العرش لم يعطهن نبي قبل فقال  يرويه  منصور بن المعتمر واختلف عنه فرواه شيبان عن منصور عن ربعي عن خرشة بن الحر  والمعرور عن أبي ذر وقال جرير عن منصور عن بعي عن أبي ذر وقال فضيل بن عياض  عن منصور عن ربعي فرفعه إلى أبي ذر وربعي لم يسمع من أبي ذر شيئا والقول  قول شيبان  وسئل عن حديث أبي سليمان الجهني زيد بن وهب عن أبي ذر قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات لا يشرك بالله شيئا لم يعذبه الله  فقال هو حديث اختلف فيه على زيد بن وهب فرواه عبد العزيز بنرفيع وحبيب بن أبي ثابت وسليمان الأعمش وغيره عن زيد بن وهب عن أبي ذروقيل عن الأعمش عن رجل عن زيد بن وهب عن أبي ذر قاله جرير بن حازم عنه  وخالفهم عيسى بن عبد الله بن عبد الملك والحسن بن عبيد الله فروياه عن زيد  بن وهب عن أبي ذر ويشبه أن يكون القولان صحيحين  وسئل عن حديث زيد بن  ظبيان عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة يحبهم الله وثلاثة  يبغضهم الله الحديث فقال يرويه منصور واختلف عنه فرواه شعبة وشيبان وغيرهما  عن منصور عن ربعي عن زيد بن ظبيان عن أبي ذر وكذلك قال الأشجعي وأبو عامر  عن الثوري غير أن في حديث شيبان عن زيد بن ظبيان أو غيره عن أبي ذروقال مؤمل عن الثوري عن منصور عن ربعي عن رجل لم يسمه عن أبي ذر ورواه  الأعمش عن منصور عن ربعي عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال ذلك وأبو بكر بن عياش عن الأعمش ووهم والصواب حديث زيد بن ظبيان   وسئل عن حديث سويد بن يزيد السلمي عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم  أن الحصى سبحن في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم في يد أبي بكر ثم عمر  ثم عثمان فقال يرويه الزهري واختلف عن  فروا صالح بن أبي الأخضر عن الزهري  عن سويد بن يزيد عن أبي ذروقال ذلك قريش بن أنس عن صالح بن أبي الأخضر وخالف عنبسة بن عبد الواحد  فقال عن صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن أبي عروة الديلي عن سويد أو عن بن  سويد رواه شعيب بن أبي حمزة وعبيد الله بن أبي زياد عن الزهري عن الوليد بن  سويد عن رجل عن أبي ذر وكذلك قال الوليد بن محمد الموقري عن الزهري وقال  محمد بن أبي حميد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر والحديث مضطرب   وسئل عن حديث عبد الله بن الصامت عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال صلاة في مسجدي هذا أفضل من أربع صلوات في مسجد بيت المقدس الحديثفقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه حجاج بن الحجاج عن قتادة عن أبي  الخليل عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر واختلف عن سعيد بن بشير فرواه محمد  بن عقبة السدوسي عن الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن قتادة عن سعيد بن  أبي الحسن عن عبد الله بن الصامت وكذلك روى سعيد بن أبي عروبة عن قتادة  وقال علي بن حجر وهشام بن خالد وغيرهما عن الوليد عن سعيد بن بشير عن قتادة  عن عبد الله بن الصامت لم يذكر بينهما أحدا وقتادة لم يسمعه من عبد الله بن  الصامت وقول حجاج بن حجاج عن قتادة عن أبي الخليل أشبه بالصواب  وسئل  عن حديث عبد الله بن الصامت عن أبي ذر رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي  وعليه نعلان من جلود البقر فتفل عن يساره فقال يرويه حميد بن هلال واختلف  عنه فرواه شعبة عن حميد بن هلال واختلف عن شعبة فرواه يحيى بن كثير عن شعبة  عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذروقيل عن شعبة عن حميد بن هلال عن مطرف حدثني أعرابي رأى النبي صلى الله   عليه وسلم ورواه سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال حدثني من سمع الأعرابي  يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم  وسئل عن عبد الله بن الصامت عن  أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أحب الكلام إلى الله ما اصطفاه  الملائكة سبحان الله وبحمده فقال يرويه سعيد الجريري عن أبي عبد الله  الجسري جسر عنزة عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذرقاله إسماعيل بن علية ورواه عبد الله بن المختار عن الجريري عن أبي عبد  الله الجسري عن أبي ذر ولم يذكر بينهما عبد الله بن الصامت والصواب قول بن  علية ومن تابعه قيل للشيخ أبي الحسن فحديث حميد بن أبي زياد الصائغ عن شعبة  عن عاصم الأحول عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر بذلك فقال الخطأ من حميد  بن أبي زياد وحميد من أهل البصرة  وسئل عن حديث عبد الله بن وديعة عن  أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل غسل يوم الجمعة فقال يرويه سعيد  المقبري واختلف عنه فرواه بن عجلان عن المقبري عن أبيه عن أبي وديعة عن أبي  ذروخالفه الضحاك بن عثمان وابن أبي ذئب فروياه عن المقبري عن أبيه عن عبد  الله بن وديعة عن سليمان الفارسي والله أعلم بالصواب  وسئل عن حديث  عبد الرحمن بن غنم عن أبي ذر قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال في دبر  صلاة الفجر قبل أن يتكلم لا إله إلا الله وحده لا شريك له الحديث فقال  يرويه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن شهر بن حوشب واختلف عنه فرواه  زيد بن أبي أنيسة عنه عن شهر بن حوشب عن بن غنم عن أبي ذروخالفه حصين بن منصور الأسدي كوفي فرواه بن أبي حسين عن شهر عن بن غنم عن  معاذ بن جبل ورواه محمد بن جحادة واختلف عنه فرواه عبد العزيز بن حصين عن  بن جحادة عن أبي حسين عن شهر  بن حوشب عن بن غنم عن أبي هريرة وخالفه زهير  فرواه عن بن جحادة عن شهر عن بن غنم مرسلا وكذلك رواه معقل بن عبيد الله  وهمام بن يحيى عن بن أبي حسين عن شهر عن بن غنم مرسلا وخالف الجماعة عبد  الحميد بن بهرام فرواه عن شهر بن حوشب عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه  وسلم علم ذلك القول ابنته فاطمة ويشبه أن يكون الاضطراب فيه من شهر والله  أعلم والصحيح عن بن أبي حسين المرسل بن غنم عن النبي صلى الله عليه وسلم  حدثنا البغوي قال ثنا أبو نصر التمار ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي  أنيسة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عنشهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال من قال في دبر صلاة الفجر لا إله إلا الله الحديث  وسئل عن حديث  عبد الرحمن بن غنم عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله  كلكم ضال إلا من هديته الحديث فقال يرويه شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم  حدث به عبد الحميد بن بهرام وليث بن أبي سليم وموسى بن المسيب وسيار وأبو  الحكم عن شهر بن حوشب واختلف عن موسى بن المسيب فرواه عن منصور بن المعتمر  عن شهر بن حوشب عن بن غنم عن أبي ذر مسندا وكذلك رواه عبدة بن سليمان عن  موسى بن المسيب عن شهر قاله الأشج عنه إلا أن في حديثه عن عبد الرحمن بن  عثمان وانما هو بن غنم وقال حصين عن موسى بن المسيب بهذا الاسناد موقوفا  واختلف عن الأعمش فرواه سعيد بن سلمة وإبراهيم بن طهمان عن الأعمش عن موسى  بن المسيب عن شهر ورواه إدريس الأودي وسعيد بنبشير عن شهر لم يذكرا فيه موسى بن المسيب ولم يسمعه الأعمش من شهر  والصواب قول من قال عن الأعمش عن موسى  بن المسيب عن شهر والله أعلم واختلف  عن ليث بن أبي سليم فرواه شيبان عن ليث عن شهر وخالفه أبو عصمة نوح بن أبي  مريم فواه عن ليث عن موسى بن المسيب عن شهر عن بن غنم عن أبي ذر وأبي  الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس ذكر أبي الدرداء بمحفوظ والله  أعلم قيل للشيخ فان معتمر بن سليمان يويه عن أبي جعفر عن شهر عن بن غنم عن  أبي ذر مسندا من أبو جعفر هذا فقال هو موسى بن المسيب  وسئل عن حديث  عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم في مسح  الحصاء فقال واحدة أو دع فقال يرويه بن عيينة عن الأعمش عن مجاهد عن بن أبي  ليلى عن أبي ذروخالفه بن أبي نجيح فرواه عن مجاهد عن أبي ذر مرسلا وحديث الأعمش أصح   وسئل عن حديث عبد الرحمن بن مخراق عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم ان الله خلق في الجنة ريحا بعد الريح لسبع سنين من دونها باب  مغلق يأتيكم الروح من ذلك الباب لو فتح ذلك الباب لاذرت ما بين السماء  والأرض وهي عندكم الجنوب وهي عند الله الأزيب فقال يرويه عمرو بن دينار  واختلف عنه فرواه بن عيينة عن عمرو عن يزيد بن جعدبة عن عبد الرحمن بن  مخراق عن أبي ذر وأرسله بن جريح عن عمرو عن أبي ذر ووقفه والحديث حديث بن  عيينة المرفوعوقال صالح بن زياد أخو عبد الواحد بن زياد عن عمرو بن دينار عن أبي بصرة  عن أبي ذر مرفوعا وصالح بن زياد ليس بثقة  وسئل عن حديث عمرو بن  بجدان عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التيمم طهور المسلم ولو  إلى عشر حجج وأمره بالتيمم عند الجنابة فقال يرويه أبو قلابة عن عمرو بن  بجدان واختلف عنه فرواه خالد الحذاء عن أبي قلابة عن عمرو بن بجدان عن أبي   ذر ولم يختلف أصحاب خالد عنه ورواه أبو السختياني عن أبي قلابة واختلف عنه  فرواه مخلد بن يزيد عن الثوري عن أيوب وخالد عن أبي قلابة عن عمرو بن بجدان  عن أبي ذروأحسبه حمل حديث أيوب على حديث خالد لان أيوب يرويه عن أبي قلابة عن رجل  لم يسمه عن أبي ذر ورواه عبد الرزاق عن الثوري عنهما فضبطه وبين قول كل  واحد منهما من صاحبه وأتى بالصواب وتابعه على ذلك إبراهيم بن خالد عن  الثوري عن أيوب وخالد بين قول كل واحد على الصواب ورواه أبو أحمد الزبيري  وعبد الغفار بن الحسن جميعا عن الثوري عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي ذر  مرسلاورواه الفريابي ووكيع وأبو حذيفة عن الثوري عن أيوب عن أبي قلابة عن رجل  عن أبي ذر وكذلك قال معمر وعبيد الله بن عمرو وعبد الوهاب الثقفي وإسماعيل  بن علية وحماد بن سلمة وحماد بن زيد ووهيب عن أيوب عن أبي قلابة عن رجل من  بني عامر عن أبي ذر ورواه موسى بن خلف العمي عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي  المهلب عمه عن أبي ذر ولم يتابع على هذا القول وأرسله بن عيينة عن أيوب عن  أبي قلابة عن أبي ذر ولم يذكر بينهما أحدا ورواه سعيد بن بشير عن قتادة عن  أبي قلابة فقال عن رجاء بن عامر عن أبي ذر وإنما أراد أن يقول عن رجل من  بني عامروقال هاشم الدستوائي عن قتادة عن أبي قلابة أن رجلا من بني قشير قال يا  نبي الله ولم يذكر أبا ذر وأرسله والقول قول خالد الحذاء  وسئل عن  حديث عمرو بن ميمون عن أبي ذر قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا  أدلك على كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله فقال حدث به محمد بن  السائب بن بركة عن عمرو بن ميمون عن أبي ذر واختلف عن عمرو بن ميمون عن عبد  الله بن عمرو  ورواه شعبة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن أبي هريرة والله  أعلمبالصواب  وسئل عن حديث عبيد بن عمير عن أبي ذر قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي بعثت إلى الأحمر والأسود  ونصرت بالرعب شهرا وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وأحلت لي الغنائم وقيل لي  سل تعطه فقال يرويه مجاهد بن جبر واختلف عنه فرواه سليمان الأعمش عن مجاهد  عن عبيد بن عمير عن أبي ذر قال ذلك أبو عوانة وجري بن عبد الحميد وروح بن  مسافر ومحمد بن إسحاق ومندل بي عليوأرسله وكيع عن الأعمش عن مجاهد عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه قطبة  بن عبد العزيز عن الأعمش عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن عبيد بن عمير عن  أبي ذر وخالف بحر السقا فرواه عن الأعمش عن المنهال عن عمرو عن مجاهد  واختلف عن بحر السقا فقيل عنه وقيل عن بحر السقا عن الأعمش عن عمرو بن مرة  عن مجاهد ففي هاتين الروايتين بأن الأعمش لم يسمعه من مجاهد ورواه أبو مريم  عبد الغفار عن الأعمش بإسناد آخر فقال عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن سهم  بن منجاب عن بن عمرو ورواه عبد الكريم الجزري واختلف عنه عن مجاهد عن عبيد  بن عمير عن أبي ذر نحو رواية أبي عوانة ومن تابعه عن الأعمش ورواه واصل  الأحدب وعمرو بن ذر عن مجاهد عن أبي ذر مرسلاواختلف عن زيد بن أبي زياد فيه رواه عبيدة بن حميد عن يزيد بن أبي زياد  عن مجاهد عن بن عباس ورواه بن فضيل عن يزيد عن مجاهد ومقسم عن بن عباس  ورواه عبد العزيز بن مسلم القسملي عن يزيد بن أبي زياد عن مقسم وحده عن بن  عباس والمحفوظ قول من قال عن مجاهد عن عبيد بن عمير أبي ذر  وسئل عن  حديث غضيف بن الحارث عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله  وضع  الحق على لسان عمر وقلبه ويقول به فقال يرويه مكحول واختلف عنه فرواه  محمد بن إسحاق عن مكحول عن غضيف عن أبي ذرورواه أبو خالد الأحمر عن محمد بن إسحاق ومحمد بن عجلان وهشام بن الغاز  عن مكحول عن غضيف عن أبي ذر وأحسب أبا خالد حمل حديث هشام بن الغاز وابن  عجلان على حديث محمد بن إسحاق فجود إسناده لان غيره يرويه عن هشام بن الغاز  وعن محمد بن عجلان عن مكحول مرسلا عن أبي ذر وكذلك رواه عقيل بن خالد وابن  أبي حسين المكي عن مكحول عن أبي ذر مرسلا وقال وكيع عن هشام بن الغاز عن  مكحول عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر أبا ذر ورواه برد بن سنان عن  عبادة بن نسي عن غضيف بن الحارث عن أبي ذر وروى مسعر عن وبرة بن عبد الرحمن  عن غضيف عن أبي ذر ولا يثبت عن مسعر ومحمد بن إسحاق أقام إسناده عن مكحول وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن أبي ذر قال أوصاني خليلي صلى  الله عليه وسلم بسبع حب المساكين والدنو منهم وأن أصل رحمي وأن انظر إلى من  هو أسفل مني وأن أتكلم بمر الحق ولا أخاف في الله لومة لائم وان لا أسأل  أحدا شيئا وأن أكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فقال يرويه إسماعيل بن  أبي خالد واختلف عنه فرواه عمرو بن جرير البجلي وكان ضعيفا عن إسماعيل عن  قيس عن أبي ذر ووهم فيه وخالفه الثوري ومحمد بن عبيد فروياه عن إسماعيل عن  شيخ لم يسمه عن أبي ذر وقال خلف بن خليفة عن إسماعيل عن محمد بن واسع عن  رجل عن أبي ذر وقال أبو أمية عبيد الله بن فضالة عن محمد بن واسع عن أبي ذر  وقال زياد بن خثيمة عن محمد بن جحادة عن محمد بن واسع عن أبي الدرداء ووهموإنما هو حديث أبي ذر ورواه النضر بن معبد أبون  قحذم عن محمد بن واسع عن  عبد الله بن الصامت عن أبي ذر وتابعه هشام بن حسان والحسن بن دينار وصالح  المري وسلام أبو المنذر وأبو حرة عن محمد بن واسع ورواه أبو مروان بن أبي  زكريا الغساني عن إسماعيل فقال عن بديل بن ميسرة عن عبد الله بن الصامت عن  أبي ذر ولم يتابع على هذا القول والصحيح قول من قال عن إسماعيل عن محمد بن  واسع مرسل واسم أبي حرة وصل بن عبد الرحمن وسئل عن حديث قيس بن عباد عن أبي ذر في قوله عز وجل هذان خصمان  اختصموا في ربهم نزلت في علي وحمزة وعبيدة بن الحارث تبارزوا يوم بدر مع  عتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة فقال يرويه بو هشام الرماني عن أبي  مجلز عن قيس بن عباد عن أبي ذر قاله هشيم عنه وقيل عن الثوري عن أبي هاشم  عن أبي مجلز عن قيس بن عباد عن علي وقيل عن أبي ذركذلك قل يوسف بن يعقوب الضبعي عن التيمي عن أبي مجلز عن قيس بن علي  والصحيح عن التيمي عن أبي مجلز عن قيس بن عباد عن علي أنا أول من يجثو  للخصومة قال قيس وفيهم نزلت هذان خصمان اختصموا وحديث هشيم عن أبي هشام  صحيح  وسئل عن حديث موسى بن طلحة عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم من كان صائما ثلاثة أيام من الشهر فليصم الليالي البيض فقال هو  حديث اختلف فيه على موسى بن طلحة فرواه الأعمش ومنصور ويزيد بن أبي زياد  وفطر بن خليفة وبسام الصيرفي عن يحيى بن بسام عن موسى بن طلحة عن أبي ذروخالفهم محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة وعثمان بن عبد الله بن موهب  وابنه عمرو بن عثمان وحكيم بن جبير فرووه عن موسى بن طلحة عن بن الحوتكية  عن أبي ذر ومنهم من ذكر فيه أبا الدرداء وعمار وعمر بن الخطاب سألهم عن ذلك  وقد أخرجنا طرق  هذا الحديث والخلاف فيه عن موسى بن طلحة في مسند عمر   وسئل عن حديث مورق عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لائمكم  من خدمكم فأطعموهم ما تأكلون واكسوهم تلبسون ومن لا يلائمكم فبيعوه ولا  تعذبوا خلق الله فقال يرويه منصور بن المعتمر واختلف عنه فرواه الثوري  وعبيدة بن حميد وإسرائيل عن منصور عن مجاهد عن مورق عن أبي ذر ورواه ورقاء  عن منصور عن مجاهد عن أبي ذر ولم يذكر بينهما أحدا وقول الثوري ومن تابعه  أصح ومورق لم يسمع من أبي ذر وسئل عن حديث ميمون بن أبي شبيب عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم أن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده ويبغض البؤس والتباين  فقال يرويه أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون عن أبي  ذر قاله على بن حكيم عنه ووقفه بن غنام ورفعه أحمد بن يحيى بن زكريا عن علي  بن حكيم  وسئل عن حديث المعرور بن سويد عن أبي ذر حدثني الصادق  المصدوق عن ربه عز وجل قال بن آدم الحسنة عشر أو أزيد والسيئة واحدة أو  أغفر ولو لقيتني بقراب الأرض خطايا لقيتك بقرابها مغفرة ما لم تشرك بي شيئا  فقال يرويه همام عن عاصم بن أبي النجود عن المعرور مرفوعا ووقف مسعر عن  عاصم والمرفوع أصحورواه منصور عن ربعي بن حراش عن المعرور بن سويد عن أبي ذر مرفوعا قاله  خارجة بن مصعب عن منصور قيل للشيخ رواه عن منصور غير خارجة قال لا أعلم   وسئل عن حديث معاوية بن حديج عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم كل فرس عربي يؤذن في كل فجر بدعوتين يقول اللهم انك خولتني من خولتني  من بني آدم فاجعلني أحب أهله وماله إليه فقال يرويه يزيد بن أبي حبيب  واختلف عنه فرواه عبد الحميد بن جعفر عن يزيد عن سويد بن قيس عن معاوية بن   حديج عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك يحيى القطان عن عبد  الحميد ووقفه غير يحيى عن عبد الحميد وكذلك رواه الليث عن يزيد بنأبي حبيب موقوفا أيضا وهو المحفوظ  وسئل عن حديث نعيم بن قعنب عن  أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المرأة خلقت من ضلع متى تقيمه  تكسره وفيهن أود وبلغه فقال يرويه الجريري عن أبي العلاء يزيد بن الشخير عن  بن قعنب وقال جعفر الأحمر عن الجريري عن رجل لم يسمه ومناه غيره أبا العلاء  وهو الصواب  وسئل عن حديث الهزيل بن شرحبيل عن أبي ذر قال كنت عند  النبي صلى الله عليه وسلم إذا شاتان نطحت إحداهما الأخرى فأجهضتها فقال  النبي صلى الله عليه وسلم عجبت لهاتين يقتص لإحداهما من صاحبتها فقال هو  حديث يرويه ليث بن أبي سليم عن أبي قيس عبد الرحمن بن ثروان عن هزيل عن أبي  ذر رواهعنه الطفاوي وصدقة بن موسى وغيرهما وحدث به محمد بن حبان المصري عن شيخ  له عن الطفاوي عن أيوب السختياني عن أبي قيس عن هزيل عن أبي ذر ووهم فيه  إنما رواه الطفاوي عن ليث عن أبي قيس وهو الصواب  وسئل عن حديث يزيد  بن شريك التيمي عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عملت سيئة  فاعمل حسنة قلت يا رسول الله أمن الحسنات قول لا إله إلا الله قال نعم انها  من أحسن الحسنات فقال هو حديث يرويه يونس بن بكير عن الأعمش عن إبراهيم  التيمي عن أبيه عن أبي ذر ووهم فيه على الأعمش والصواب ما رواه الثوري  وغيره عن الأعمش عن شمر بن عطية عن أشياخ من التيم عن أبي ذر وقال موسى بن  أعين عن الأعمش عن شمر عن أبي ذر لم يذكر بينهما أحدا  وسئل عن حديث  يزيد بن شريك عن أبي ذر قال كانت المتعة لنا خاصة أصحاب محمد صلى الله عليه  وسلم يعنى متعة الحج  فقال يرويه الأعمش وعياش بن عمرو العامري وأبو حصين  وعبد الرحمن بن أبي الشعثاء المحاربي وأبو سعد البقال وحبيب بن حسان عن  إبراهيمبن يزيد عن أبيه عن أبي ذر واختلف عن عبد الرحمن بن الأسود فرواه مالك بن  مغول عن عبد الرحمن بن الأسود عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر وخالفه  محمد بن إسحاق فرواه عن عبد الرحمن بن الأسود عن عبد الرحمن بن سليم  المحاربي وهو عبد الرحمن بن أبي الشعثاء عن يزيد بن شريك عن أبي ذر ورواه  معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله عن إبراهيم التيمي عن أبيهعن عثمان بن عفان ووهم فيه والصحيح حديث أبي ذر وقد ذكرنا حديث معاوية بن  إسحاق في مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه اختلف عن الأعمش فيه فقال صالح  بن موسى عن الأعمش عن يزيد بن وهيب عن أبي ذر وهذا وهم والصواب ما رواه  أصحاب الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر كذلك قال مفضل بن مهلهل  وأسباط بن محمد وأبو معاوية والثوري وحفص بن غياث ويحيى بن زكريا بن أبي  زائدة وداود الطائي وغيرهم يتلوه في الذي يليه وسئل عن يزيد بن شريك عن أبي  ذر وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم  تسليما كثيرا بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين  وسئل عن حديث يزيد  بن شريك عن أبي ذر في قوله عز وجل وقد رآه نزلة أخرى قال رأى النبي صلى  الله عليه وسلم ربه فقال يرويه منصور بن زاذان عن الحكم عن يزيد بن شريك عن  أبي ذر ورواه أبو بكر بن أبي شيبة عن سعدويه عن هشيم عن منصور عن الحكمعن إبراهيم عن أبيه عن أبي ذر وتفرد به أبو بكر بن أبي شيبة عنه وتابعه  عمرو بن عون الواسطي عن هشيم وغيرهما لا يذكر فيه إبراهيم التيمي   وسئل عن حديث يزيد بن شريك عن أبي ذر أنه قال لمعاوية  سمعت النبي صلى الله  عليه وسلم يقول أحدنا فرعون هذه الأمة فقال هو حديث يرويه الأعمش عن  إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر واختلف عنه فرواه الثوري عن الأعمش كذلك  ورواه أبو عوانة ومنصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن حكيم بن جبير عن  إبراهيم التيمي وحكيم بن جبير ضعيف الحديث وهو الصواب فدل أن رواية الثوري  ومن تابعه مرسل حدثنا أبو صالح الأصبهاني أنبأنا أبو مسعود أنبأ محمد بن  يوسف عن سفيان عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال النبي  صلى الله عليه وسلم لرجلين أحدهما فرعون هذه الأمة فقال الآخر أما أنا فلا  كذا حدث به أبو مسعود وسئل عن حديث يزيد بن شريك عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إنما بلغتني من الدنيا قدح من ماء أو قدح من لبن وذوا الدرهمين أشد  حسابا من ذي الدرهم فقال هو حديث يرويه شعيب بن محمد الذارع عن زيد بن أخزم  عن أبي داود عن شعبة عن الأعمش مرفوعا ووهم شعيب في رفعه والصواب موقوف على  أبي ذر كذلك قال غيره عن زيد بن أخزم وكذلك قال أصحاب الأعمش عن الأعمش   وسئل عن حديث شعبة عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر  رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم شاتين تنتطحان فقال تفرد به أبو داود عن  شعبة ولا يثبت عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر رأى رسول  الله صلى الله عليه وسلم الحديث وسئل عن حديث يزيد بن شربك عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم على قسيم النار يدخل أولياؤه الجنة وأعداؤه النار فقال ثنا الشافعي  أبو بكر قال ثنا محمد بن عمر القبلي قال ثنا محمد بن هاشم الثقفي ثنا عبيد  الله بن موسى ثنا الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال النبي  صلى الله عليه وسلم ذلك قال الشيخ وهذا الحديث باطل بهذا  الاسناد ومن دون  عبيد الله ضعفاء القبلي ضعيف جدا وإنما روى هذا الحديث الأعمش عن موسى بن  طريف عن عباية عن علي  وسئل عن حديث يزيد بن شريك عن أبي ذر عن النبي  صلى الله عليه وسلم من خرج من بيته ثم رجع من الطيرة رجع كافرافقال يرويه ليث بن أبي سليم واختلف عنه فقال أبي فضيل عن ليث عن إبراهيم  التيمي عن أبيه عن أبي ذر موقوفا ورفعه شبابة عن مغيرة بن مسلم عن ليث  والأشبه الموقوف  وسئل عن حديث يزيد بن شريك عن أبي ذر قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم من بنى لله مسجدا ولو مفحص قطاة بنا الله له بيتا في  الجنة فقال هو حديث رواه الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر  واختلف عن الأعمش فرواه شريك وقطبة بن عبد العزيز وأبو بكر بن عياش ويعلى  بن عبيد من رواية أخيه محمد عنه وجرير بن عبد الحميد من رواية بشر بن آدم  عنه وشيبان وقيل عن شعبة ولا يثبت فرووه عن الأعمش مرفوعا إلى النبي صلى  الله عليه وسلمواختلف عن الثوري فرواه أبو السائب سلم بن جنادة عن وكيع عن الثوري عن  الأعمش مرفوعا وكذلك قال مؤمل بن إسماعيل عن الثوري وخالفه أصحاب وكيع  فرووه عن وكيع موقوفا وكذلك رواه يحيى القطان وأبو حذيفة وغيرهما عن الثوري  موقوفا وكذلك رواه علي بن المديني وإسحاق بن راهويه عن جرير بن عبد الحميد  موقوفاوكذلك رواه حفص بن غياث وعيسى بن يونس وغيرهما عن الأعمش موقوفا ورواه  إسحاق الأزرق عن شريك عن الأعمش عن أنس بن مالك ولم يتابع عليه وروى هذا  الحديث الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه منصور بن زاذان عن الحكم عن يزيد  بن شريك عن أبي ذر موقوفا ورواه عباد بن العوام عن حجاج عن إبراهيم التيمي  عن أبيه عن أبي ذر مرفوعا ورواه معتمر عن حجاج عن الحكم عن إبراهيم التيمي  مرسلا عن النبي صلى الله عليه  وسلم والموقوف أشبههما بالصواب  وسئل  عن حدث أبي السود الدئلي عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا  غضب أحدكم فليجلس فإن ذهب وإلا اضطجع فقال يرويه داود بن أبي هند واختلف  عنه فرواه أبو معاوية عن داودعن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه عن أبي ذر قال ذلك العباس بن يزيد عن  أبي معاوية وخالفه غير واحد عن أبي معاوية فأرسله وقيل عن داود بن أبي هند  عن بكر المزني عن أبي ذر قاله حفص بن غياث وخالد الواسطي عن داود والصحيح  حديث أبي حرب بن الأسود المرسل عن أبي ذر  وسئل عن حديث أبي الأسود  الدئلي عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان أحسن ما غيرتم به  الشيب الحنا والكتم فقال يرويه عبد الله بن بريدة واختلف عنه فرواه سعيد  الجريري عن عبد الله بن بريدة عن أبي الأسود عن أبي ذرتفرد به معمر بن راشد عنه وأغرب به ورواه الأجلح بن عبد الله بن بن بريدة  واختلف عنه فرواه الثوري وعلي بن صالح ويحيى القطان وزهير بن معاوية و عبد  الرحمن بن مغراء أبو زهير وغيرهم عن الأجلح عن بن بريدة عن أبي الأسود عن  أبي ذر ورواه أبو حنيفة عن الأصلح واختلف عنه فرواه المقرى عن أبي حنيفة عن  أبي حجية وهو أجلح عن بن بريدة عن الأسود عن أبي ذر وكذلك رواه محمد بن  الحسن عن أبي حنيفة وغيره يرويه عن أبي حنيفة عن أبي حجية عن أبي الأسود لم  يذكر بينهما بن بريدةورواه بن عيينة عن عبد الرحمن المسعودي عن الأجلح فقال بن بريدة عن أبيه  عن النبي صلى الله عليه وسلم والصواب قول من قال عن أبي الأسود عن أبي ذر  حدثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل وأبو العباس إسحاق بن محمد بن الفضل  الزيات قالا حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال ثنا يحيى بن سعيد عن الأجلح قال  حدثني بن بريدة عن  أبي الأسود عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  إن حسن ما غيرتم به الشيب الحنا والكتم حدثنا محمد بن سليمان المالكي ثنا  أبو موسى محمد بن المثنى قال ثنا يحيى أين سعيد عن الأجلح بإسناده مثله  سواء وقيل عن أبي أسامة عن الأجلح عن بن بريدة عن أبي حرب بن أبي الأسود عن  أبيه ولا يصح وسئل عن حديث أبي الأسود الدئلي عن بي ذر قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم عرضت على أعمال أمتي فرأيت في حسنها الذي ينحى عن الطريق ورأيت  في مساويها النخاعة في المسجد لا تدفن فقال يرويه واصل مولى أبي عيينة  واختلف عنه فرواه مهدي بن ميمون عن واصل عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر  عن أبي الأسود الدئلي عن أبي ذر وخالفه هشام بن حسان وحماد بن زيد فروياه  عن واصل عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي ذر لم يذكرا فيه أبا  الأسود وقول مهدي بن ميمون أصح لأنه زاد عليهما وهو ثقة حافظ  سئل عن  حديث أبي الأسود عن أبي ذر رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم نائما في  المسجد فضربني برجله ثم قال ألا أراك فيه نائما قلت أجل قال أتحبه قلت نعم  قال كيف أنت إذا خرجت منه قلت أسكن المسجد الحرام قال فإذا أخرجت منه  الحديثفقال يرويه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه شريك بن عبد الله عن داود  عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه عن أبي ذر واختلف عن معتمر بن سليمان  فرواه عبد الاعلى بن حماد وعلي المديني وأبو بكر بن أبي شيبة عن معتمر عن  داود عن أبي حرب عن عمه عن أبي ذر وخالفهم محمد بن أبي بكر المقدمي وسوار  العنبري فروياه عن داود عن سماك بن حرب عن أبي الأسود الدئلي عن عمه عن أبي  ذر وذكر سماك فيه والصحيح ما قاله عبد الاعلى ومن تابعه عن معتمر ورواه  علي  بن عاصم عن داود عن أبي حرب عن عمه عن أبي ذر ورواه الحساني عن علي بن عاصم  فذكره فيه ما لم يأت به غيره وما أحسبه حفظه وهو قال وقال لي كيف بالوليمة  تدعون الشبعان وتطردون العريان وليس هذا الكلام بمحفوظ في هذا الحديث وسئل عن حديث أبي السود الدئلي عن أبي ذر قالوا يا رسول الله ذهب  أهل الدثور بالأجور الحديث فقال يرويه واصل مولى أبي عيينة واختلف عنه  فرواه مهدي بن ميمون عن واصل عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي  الأسود عن أبي ذر ورواه هشام بن حسان وحماد بن زيد وعباد بن عباد المهلبي  عن واصل عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي ذر وقول مهدي هو الصحيح  وأبو الأسود الدئلي اسمه ظالم بن عمرو وسئل عن حديث أبي تيمية الهجيمي عن أبي ذر قال لي رسول الله صلى  الله عليه وسلم كيف أنت إذا حيل بينك وبين أن تقوم من فراشك إلى مصلاك قلت  فما تأمرني قال تستعف وفيه صل الصلاة لوقتها فإن أدركت كانت نافلة ولا تقل  إني صليت فلا أصلي وفيه كيف تصنع إذا كان في الناس قتل قلت فما تأمرني ادخل  بيتك قلت فإن دخل علي قال اخرج إلى من أنت منه قلت فاحمل السلاح قال شاركت  القوم فقال هو حديث يرويه أبو عمران الجوني واختلف عنه فرواه مبارك بن  فضالة عن أبي عمران الجوني عن أبي تميمة الهجيمي عن أبي ذر وخالفه شعبة  وحماد بن زيد ومحمد بن ثابت العبدي ومرحوم العطار فرووه عن أبي عمران  الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر وهو المحفوظ وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم صوم ثلاثة أيام من كل شهر صيام الشهر ثم قرأ من جاء بالحسنة فله  عشر أمثالها فقال يرويه عاصم بن سليمان الأحول عن أبي عثمان عن أبي ذر  يرويه أصحاب  عاصم عنه كذلك وخالفهم شيبان فرواه عن عاصم وأدخل بين أبي  عثمان وبين أبي ذر رجلا لم يسمه ورواه حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي عثمان  النهدي عن أبي هريرةوحديث أبي ذر أشبهه بالصواب لم يحفظ الشيخ في الوقت ثم قال حماد عن ثابت   وسئل عن حديث أبي سالم الجيشاني عن أبي ذر قال لي رسول الله صلى  الله عليه وسلم لا تولين مال يتيم ولا تأمرن على اثنين فقال يرويه عبيد  الله بن أبي جعفر المصري واختلف عنه فرواه سعيد بن أبي أيوب عن عبيد الله  بن عبي جعفر عن سالم بن أبي سالم الجيشاني عن أبيه عن أبي ذروخالفه عبد الله بن لهيعة فرواه عن عبيد الله عن مسلم بن أبي مريم عن أبي  سالم الجيشاني عن أبي ذر والله أعلم بالصواب  وسئل عن حديث أبي  الأحوص عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم يصلي فغن  الرحمة تواجهه فلا يمسح الحصى فقال يرويه أصحاب الزهري معمر ويونس وابن  عيينة وعقيل وابن جريح عن الزهري عن أبي الأحوص عن أبي ذروقال قائل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر ووهم والصواب عن الزهري  سمعت أبا الأحوص يحدث سعيد بن المسيب عن أبي ذر  وسئل عن حديث أبي  زرعة عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه سأل رجل من أحق الناس  بصلتي قال أمك ثم أبوك فقال يرويه الحارث العكلي عن أبي زرعة عن أبي ذر  وخالفه عبد الله بن شبرمة وابن أخيه عمارة بن القعقاع فروياه عن أبي زرعة  عن أبي هريرة وهو أصح وسئل عن حديث أبي أسماء الرحبي عن أبي ذر قال عهد إلي خليلي صلى  الله عليه وسلم ان ما دون جسر جهنم طريق ذو دحض من له الحديث فقال يرويه  قتادة عن أبي قلابة واختلف عنه فرواه همام عن قتادة عن أبي قلابة عن أبي  أسماء عن أبي ذر قاله  عفان عن همام وقال أبو داود عن همام عن قتادة ومطر عن  أبي قلابة مرسلا عن أبي ذر والقول قول عفان وقد تابعه أحمد بن إسحاق  الحضرمي  وسئل عن حديث أبي سلام عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم على كل نفس كل يوم صدقة الحديث بطوله فقال يرويه يحيى بن أبي  كثير واختلف عنه فرواه لي بن المبارك عن يحيى عن زيد بن سلام عن أبي سلام  عن أبي ذر وخالفه معمر فرواه عن يحيى بن معانق أو أبي معانق عن أبي مالك  الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم والله أعلم وسئل عن حديث أبي مراوح عن أبي ذر قلت يا رسول الله أي الأعمال  أفضل قال الايمان بالله والجهاد في سبيل الله قلت فأي الرقاب أفضل قال  أغلاها ثمنا الحديث فقال يرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه مالك عن هشام  عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ووصله حماد بن زيد والليث عن  هشام فقالوا عن أبيه عن أبي مراوح عن أبي ذر ورواه سعيد الزنبري عن مالك عن  هشام عن أبيه عن أبي مراوح عن أبي ذر وكذلك روى عن حبيب الكاتب عن مالك  والمحفوظ عن مالك هو المرسل وسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن أبي ذر لقد تركنا رسول  الله صلى الله عليه وسلم وما طائر يقلب جناحيه في أفق السماء إلا وهو  يذكرنا منه علما فقال يرويه بن عيينة عن فطر بن خليفة عن أبي الطفيل عن أبي  ذر وقيل عن الثوري أيضا وليس بصحيح عنه وغير بن عيينة يرويه عن فطر عن منذر  الثوري عن أبي ذر مرسلا وهو الصحيح وقال شعبة والثوري وابن نمير عن الأعمش  عن منذر الثوري عن أشياخ لهم عن أبي ذر حدثنا أبو ذر أحمد بن محمد بن أبي  بكر الواسطي والحسين بن إسماعيل المحاملي قالا ثنا عيسى بن أبي حرب قال ثنا  يحيى بن أبي بكير ثنا سفيان  الثوري عن فطر عن أبي الطفيل عن أبي ذر بذلك وسئل عن حديث رجل عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال  حرام ان تؤتى النساء في أعجازهن فقال رواه أبة حنيفة عن حميد الأعرج عن رجل  عن أبي ذر مرفوعا ولم يتابع على هذا أبو حنيفة وقال الثوري عن حميد الأعرج  عن عمرو بن شعيب ولم يرفعه وقيل فيه عن حميد الأعرج عن عمرو بن شعيب عن  أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم  وسئل عن حديث رجل عن أبي  ذر فيما يقال عند الخروج من الخلاء فقال يرويه منصور بن المعتمر واختلف عنه  فرواه الثوري عن منصور عن أبي علي عن أبي ذر وقال شعبة عن منصور عن فيض عن  رجل عن أبي ذر ووقفاه جميعا ورواه عبد الله بن أبي جعفر الرازي عن شعبة  فقال عن منصور عن أبي الفيض عن رجل عن أبي ذر ورفعه إلى النبي صلى الله  عليه وسلم والصواب موقوف وسئل عن حديث صعصعة بن معاوية عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم من أنفق زوجين في سبيل الله ابتدرته حجبة الجنة وفيه ما من  المسلمين يموت لهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا أدخلهم الله الجنة  بفضل رحمته إياهم فقال يرويه الحسن البصري واختلف عنه فقال السري بن يحيى  عن الحسن عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ورواه يونس بن عبيد  وحميد وجرير بن حازم وعمرو بن صالح وعامر بن عبد الواحد وغيرهم عن الحسن عن  صعصعة بن معاوية عم الأحنف بن قيس عن أبي ذر مرفوعاوروى عن الوليد بن مسلم عن سالم الخياط عن الحسن عن صعصعة بن معاوية عن  الأحنف عن أبي ذر وهذا وهم وإنما أراد أن يقول عم الأحنف ورواه أشعث عن  الحسن واختلف عنه فقال أسباط عن الأشعث عن الحسن عن صعصعة عن أبي ذر موقوفا  ورفعه قريش بن أنس عن أشعث عن  الحسن بهذا الاسناد والصواب عن الحسن عن  صعصعة عن أبي ذر متصلا حدثنا محمد بن مخلد قال ثنا سلمان بن ثوبة ثنا بكر  بن خداش ثنا سفيان الثوري ومندل بن علي عن مطرف عن أبي الجهم عن خالد بن  أهبان عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف أنت إذا كنتفي قوم يستأثرون عليك بالفئ قال سفيان في حديثه قال قلت آخذ سيفي والله  فأضاربهم حتى ألقاك ولم يقل حجتي ألقاك قال أفلا أدلك على خير من ذلك اصبر  حتى تلقانيمسند أبي واقد الليثي رضي الله عنهومن حديث أبي واقد الليثي واسمه الحارث بن عوف قاله الشيخ عن النبي صلى  الله عليه وسلم  وسئل عن حديث أبي واقد الليثي عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال ما قطع من البهيمة وهي حية فهي ميتة فقال يرويه زيد بن أسلم  واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار وعبد الله بن جعفر  المديني عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي واقدوخالفهما المسور بن الصلت فرواه عن زيد بن أسلم عن عطاء عن أبي سعيد  الخدري وقال سليمان بن بلال عن زيد عن عطاء مرسلا وقال هشام بن سعد عن زيد  بن أسلم عن بن عمر والمرسل أشبه  وسئل عن حديث أبي واقد الليثي عن  رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل إنا أنزلنا المال لأقام  الصلاة وإيتاء الزكاة ولو أن لابن آدم واديا من مال لابتغى إليه الثاني  فقال يرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه هشام بن سعد عن زيدبن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي واقد وخالفه ربيعة بن عثمان فرواه زيد بن  أسلم عن أبي مراوح عن أبي واقد الليثي وحديث هشام بن سعد أشبه بالصواب   وسئل عن حديث أبي واقد الليثي أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم  متى تحل لنا الميتة قال إذا لم تصطبحوا أو تغتبقوا أو  تحتفوا بقلا فشأنكم  بها فقال يرويه الأوزاعي عن حسان بن عطية عن أبي واقد قاله الوليد بن مسلم  وأبو عاصمورواه عبد الله بن كثير القارئ عن الأوزاعي عن حسان عن مسلم بن يزيد عن  أبي واقد وقيل عن الأوزاعي عن حسان عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي هريرة ولا  يصح هذا والصواب حديث أبي واقد والمحفوظ ما قاله الوليد بن مسلم ومن تابعه   وسئل عن حديث أبي واقد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ في  العيدين اقتربت الساعة وق والقرآن المجيد فقال يرويه مالك بن أنس عن ضمرة  بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عمر سأل أبا واقد عن  ذلكقاله بشر بن عمر وغيره عن مالك وأرسله عبد الرحمن بن أبي الزناد عن مالك  فقال عن ضمرة أن عمر سأل أبا واقدمسند أبي برزة الأسلمي رضي الله عنهومن حديث أبي برزة الأسلمي واسمه نضلة بن عبيد عن النبي صلى الله عليه  وسلم  وسئل عن حديث أبي برزة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان  يقرأ في صلاة الفجر ما بين المائة إلى الستين فقال يرويه شعبة ومبارك بن  فضالة وغيرهما عن أبي المنهال ورواهسليمان التيمي واختلف عنه فرواه الحافئ عنه عبثر ومعتمر وجرير وخالد يزيد  بن هارون وأبو جعفر الرازي عن أبي المنهال عن أبي برزة وخالفهم أبو يوسف  القاضي فرواه عن سليمان التيمي عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم  ووهم فيه والصواب عن أبي المنهال عن أبي برزة  وسئل عن حديث أبي برزة  عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن النوم قبلها والحديث بعدها يعني  العشاء الآخرة فقال يرويه خالد عن أبي المنهال عن أبي برزة قال ذلك عنه  سفيانالثوري وشريك ورواه عثمان بن عثمان الغطفاني عن خالد الحذاء فقال عن  المغيرة بن أبي برزة عن أبي برزة والصواب عن أبي المنهال وحديث المغيرة بن  أبي  برزةعن أبيه إنما هو أسلم سالمها الله  وسئل عن حديث محمد بن المنكدر  عن أبي برزة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس من البر صيام في السفر  فقال يرويه عبد الله بن عامر الأسلمي عن عبد الرحمن بن حرملة عن بن المنكدر  عن أبي برزة ولا يثبت لابن المنكدر سماع من أبي برزة ورواه خالد العبد عن  محمد بن المنكدر عن جابر وكلاهما غير ثابت  وسئل عن حديث أبي برزة عن  النبي صلى الله عليه وسلم في الحوض فقال حدث به قرة بن خالد واختلف عنه  فرواه بن مهدي ومعاذ بن معاذ وعثمان بن عمر عن قرة عن أبي حمزة واسمه نصر  بن عمران عن أبي برزة موقوفاوخالفهم يحيى بن سلام الإفريقي فرواه عن قرة عن الحسن عن أبي برزة مرفوعا  ووهم فيه والصواب حديث أبي حمزة  وسئل عن حديث سعيد بن عبد الله بن  جريح عن أبي برزة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تغتابوا عوراتهم  فإنه من تتبع عورة المسلمين تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه في  بيته فقال يرويه الأعمش عنه حدث به كذلك أبو بكر بن عياش وعبد الله بن عبد  القدوس وفضيل بن عياض وقال ثابت بن محمد عن أبي بكر بن عياش عن الأعمش عن  سالم بن أبي الجعد عن أبي برزة وخالفهم عبد الرحمن بن مغراء فرواه عن  الأعمش عن رجل لم يسمه عن أبي برزةورواه أبان بن أبي عياش عن سعيد عن عبد الله عن أبي برزة كذلك حدث به عنه  فضيل بن عياض وحماد بن زيد وعند أبي بكر بن عياش عن الأعمش بهذا الاسناد  حديث آخر وهو لا تزول قدما عبد حتى يسأل عن أربع عن عمره فيما أفناه وعن  علمه ما عمل فيه وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه تفرد به أبو بكر بن  عياش عنه القول قول أبي بكر بن عياش وفضيل ومن تابعهما  وسئل عن حديث  أبي  العالية عن أبي برزة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفارة المجلس  إذا طال سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك فقال اختلف  فيه على أبي العالية فرواه حجاج بن دينار عن أبي هاشم الرماني عن أبي  العالية عن أبي برزةوخالفه مقاتل بن حيان فرواه عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن رافع بن  خديج حدث به مصعب بن حيان عن أخيه مقاتل بن حيان ورواه زياد بن الحصين عن  أبي العالية مرسلا وكذلك رواه فضيل بن عمرو حدث به منصور بن المعتمر وغيره  عن فضيل بن عمرو مرسلا أيضا والمرسل أصح وقال محمد بن مروان العقيلي حدثنا  هشام بن حسان عن حفصة عن أبي العالية قوله لم يجاوز بهمسند أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنهومن حديث أبي ثعلبة الخشني واسمه مختلف فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم   وسئل عن حديث أبي إدريس الخولاني عن أبي ثعلبة عن النبي صلى الله  عليه وسلم في الصيد بالكلاب المعلمة واستعمال أواني أهل الكتاب فقال يرويه  مكحول وربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ثعلبة حدث به حياة بن  شريح عن ربيعة بن يزيد وحدث به مكحول أبو وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي  فرواه عن مكحول عن أبي ثعلبة مرسلاوتابعه حجاج بن أرطاة من رواية يزيد بن هارون، فأرسه  /  /  عن  مكحول عن أبي ثعلبةورواه عبد الرحيم بن سلميان عن حجاج عن مكحول عن أبي إدريس عن أبي ثعلبة  وحديث ربيعة بن يزيد متصل وحديث عبد الرحيم عن حجاج متصل أيضا وهما الصوابس   وسئل عن حديث أبي إدريس عن أبي ثعلبة عن النبي صلى الله عليه  وسلم أنه نهى عن لحوم الحمر الأهلية وعن كل ذي ناب من السباعفقال يروى صالح بن كيسان والزبيدي عن الزهري، ورواه عقيل بن خالد وعبد  العزيز الماجشون وابن أبي ذئب ومعمر وابن عيينة ويوسف بن يعقوبالماجشون ويعقوب بن عطاء وسعيد بن  عبد العزيز عن الزهري عن أبي إدريس  الخولاني عن أبي ثعلبة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كل ذي ناب من  السباع دون لحوم الحمر الأهلية وهما صحيحان عن الزهريورواه أبو أويس واسمه عبد الله بن عبد الله عن الزهري عن أبي إدريس عن  أبي ثعلبة وزاد فيه ونهى عن الخطفة والنهية والمجثمة ورواه صالح بن أبي  الأخضر عن الزهري عن أبي إدريس عن أبي ثعلبة وزاد فيه ونهى أن توطئ الحبالى  وليس هو بمحفوظ عن الزهريوالقول قول الزبيدي ومن تابعهوإنما يروي هذا عن مكحول عن أبي إدريس، حدث به أسامة بن زيد عن مكحول س    وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي ثعلبة أن النبي صلى الله عليه  وسلم قال كل ما ردت عليك قوسكفقال يرويه الأوزاعي واختلف عنه، فرواه ضمرة بن ربيعة عن الأوزاعي عن  يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي ثعلبةوغيره يرويه عن الأوزاعي عن يحيى بن سعيد عن أبي ثعلبة مرسلا والمرسل  أصحس   وسئل عن حديث عطاء بن يزيد عن أبي ثعلبة أن النبي صلى الله عليه  وسلم رأي في يده خاتما من ذهب فقرعه بقضيب فلما غفل النبي صلى الله عليه  وسلم ألقاه فنظر النبي صلى الله عليه وسلم فلم يره فقال ما أرانا إلا  /   /  قد أوجعناك وأغرمناكفقال يرويه الزهري عن عطاء بن يزيد واختلف عنه، فرواه النعمان بن راشد  عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي ثعلبةورواه عبد العزيز بن أبي سلمة العمري وبشر بن الوليد عن إبراهيم بن سعد  عن الزهري عن أنس، ووهما فيهوغيرهما يرويه عن إبراهيم بن سعد عن الزهري مرسلاورواه الحفاظ من أصحاب الزهري عنه عن أبي إدريس الخولاني أن رجلا من  أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لبس خاتما وهو الصحيحس   وسئل عن حديث عمر بن نبهان عن أبي ثعلبة عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال من مات له ولدان  في الاسلام كان له حصنا حصينا من النار فلقيني  أبو هريرة فقال أنت الذي قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال،  قال قلت نعم قال لان يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله لي أحب إلى  من كذا وكذافقال يرويه ابن جريج واختلف عنه، فرواه حماد بن مسعدة وغيره عن ابن جريج  عن أبي الزبير عن عمر بن نبهان عن أبي ثعلبةورواه غيره عن ابن جريج بهذا الاسناد عن أبي هريرةوالقول قول حماد بن مسعدة ومن تابعه لأنه ذكر فيه أبا ثعلبة وذكر أبا  هريرة في آخره، ويقال ان هذا أبو ثعلبة الأشجعي وليس بالخشني س   وسئل  عن حديث أبي أسماء الرحبي عن أبي ثعلبة عن لنبي صلى الله عليه وسلم في  الصيد بالكلب المعلم، وفيه استعمال آنية أهل الكتابفقال يرويه أبو قلابة واختلف عنه فرواه أيوب السختياني وخالد الحذاء عن  أبي قلابة واختلف عنهما، فرواه حماد بن سلمة عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي  أسماء عن أبي ثعلبةوخالفه ابن جريج ومعمر وشعبة وحماد بن زيد وعبد الوهاب الثقفي، وابن  عيينة فرووه عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي ثعلبةلم يذكروا فيه أبا أسماءورواه الحسن بن بلال عن حماد بن سلمة عن أيوب وقتادة عن أبي قلابة  /   /  عن أبي أسماء عن أبي ثعلبةورواه خالد الحذاء علن أبي قلابة عن أبي أسماء عن أبي ثعلبة وخالفه  الثوري فرواه عن خالد عن أبي قلابة عن أبي ثعلبةورواه أبو قحزم النضر بن معبد عن أبي قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني عن  أبي ثعلبةولا يصح أبو الأشعث، والقول قول من أرسله عن أبي قلابة عن أبي ثعلبة  ورواه أبو حنيفة عن قتادة عن أبي قلابة عن أبي ثعلبةس   وسئل عن حديث عمرو بن شعيب عن أبي ثعلبة عن النبي صلى الله عليه  وسلم في الصيدفقال يرويه حبيب بن المعلم والمثني بن الصباح وابن لهيعة عن عمرو ابن   شعيب عن أبيه عن جدة أن أبا ثعلبة قال يا رسول اللهقال ذلك يزيد بن زريع عن حبيب المعلمورواه عمرو بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن مولى شر حبيل بن حسنة عن عقبة  بن عامر وحذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم كل ما ردت عليك قوسكوقال حماد بن سلمة عن حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبي ثعلبةوقيل عن الأوزاعي عن عمرو بن شعيب عن أبي ثعلبة أيضاس   وسئل عن حديث حبيب بن صهيب عن أبي ثعلبة الخشني قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى يطلع إلى عباده في ليلة النصف من شعبان  فيغفر للمؤمنين ويملي للكافرين ويدع أهل الحقد لحقدهم حتى يدعوهفقال يرويه الأحوص بن حكيم واختلف عنه فرواه عيسى بن يونس عن الأحوص عن  حبيب بن صهيب عن أبي ثعلبةوخالفه مخلد بن يزيد فرواه عن الأحوص عن مهاصر بن حبيب عنأبي ثعلبة والحديث مضطرب غير ثابتس   وسئل عن حديث مكحول عن أبي ثعلبة عن النبي صلى الله عليه وسلم  قالإن الله تعالى فرض فرائض فلا تضيعوها وحرم حرمات فلا تنتهكوها، وحد حدودا  فلا تعتدوها وسكت عن أشياء من غير نسيان رحمة لكم فلا تبحثوا عنهافقال  /  /  يرويه مكحول واختلف عنه، فرواه داود بن أبي هند عن  مكحول واختلف عنه، فرواه إسحاق الأزرق عن داود بن أبي هند عن مكحول عن أبي  ثعلبة مرفوعاوتابعه محمد بن فضيل عن داودورواه حفص بن غيثا ويزيد بن هارون عن داود فوقفناهوقال قحذم سمعت مكحولا يقول لم يتجاوز به والأشبه بالصوابمرفوعا وهو أشهرجميع الحقوق محفوظة الطبعة الأولى  ه‍  م دار طيبةالرياضالعلل الواردة في الأحاديث النبوية تأليف الشيخ الحافظ أبي الحسن علي بن  عمر ابن أحمد بن مهدي الدارقطني    ه‍  هو أجل كتاب، بل أجل ما  رأيناه وضع في هذا الفن لم يسبق إليه مثله، وقد  أعجز من يريد أن يأتي بعده  ابن كثير تحقيق وتخريج د محفوظ الرحمن زين الله السلفي الجزء السابعمسند أبي رافع مولى رسول الله رضي الله عنهومن حديث أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى  الله عليه وسلم  وسئل عن حديث بن عباس عن أبي رافع قال كنت غلاما  للعباس بن عبد المطلب وكنت قد أسلمت وأسلمت أم الفضل وأسلم العباس فذكر قصة  طويلة في قصة يوم بدر في موت أبي لهب فقال يرويه محمد بن إسحاق واختلف عنه  فرواه وهب بن جرير عن أبيه عن محمد بن إسحاق عن حسين بن عبد الله الهاشمي  عن عكرمة عن بن عباس عن أبي رافع وغيره يرويه ذلك عن بن إسحاق عن حسين عن  عكرمة عن أبي رافع لا يذكر فيه بن عباس وهو المحفوظ  وسئل عن حديث  عبيد الله بن أبي رافع عن أبي رافع عنعن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه  الامر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا ندري ما وجدنا في كتاب  الله اتبعناه فقال يرويه سالم أبو النضر واختلف عنه فرواه مالك عن أبي  النضر عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه قاله أبو إسحاق الفزاري عن مالك  وخالفه عبد الله بن ربيعه فرواه عن مالك عن محمد بن المنكدر عن عبيد الله  بن أبي رافع عن أبيه وخالفهما بن وهب فرواه عن مالك عن أبي النضر عن عبيد  الله بن أبي رافع مرسلا واختلف عن بن عيينة فقال الحميدي عنه عن أبي النضر  أخبرني عبيد الله ابن أبي رافع عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال  في آخره قال سفيان وكان بن المنكدر حدثناه أولا عن النبي صلى الله عليه  وسلم وأنا لحديث بن المنكدر أحفظوقال يوسف القطان عن بن عيينة عن بن المنكدر وحده بهذا الاسناد وقال نصر  بن علي عن بن عيينة  عن أبي النضر أو زيد بن أسلم عن بن أبي رافع عن أبيه  وقال غيرهم عن بن عيينة عن أبي النضر عن بن أبي رافع عن أبيهورواه محمد بن إسحاق عن أبي النضر عن موسى بن عبد الله بن قيس عن عبيد  الله بن أبي رافع عن أبيه وقال الليث بن سعد عن أبي النضر عن موسى بن عبد  الله بن قيس عن أبي رافع وقال عمرو بن الحارث عن أبي النضر عن عبيد الله بن  أبي رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم والصواب قول من قال عن أبي النضر عن  بن أبي رافع عن أبيه  وسئل عن حديث عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه  رأيت النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا ورأيته توضأ مرة مرة فقال  يرويه الدراوردي واختلف عنه فرواه سعيد بن سليمان وسليم الشاذكوني ونعيم بن  حماد عن الدراوردي عن عمرو بن أبي عمرو عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي  رافع بن أبيه عن جدهورواه أبو همام عن الدراوردي بهذا الاسناد إلا أنه لم يذكر عمرو بن أبي  عمرو ورواه سعيد بن منصور وضرار بن صرد وخلف بن هشام عن الدراوردي عن عمرو  بن أبي عمرو عن يعقوب بن خالد عن أبي رافع ورواه الحسن بن الصباح الزعفراني  عن سعدويه عن الدراوردي عن محمد بن عمارة ويعقوب بن المسيب عن أبي رافع  وأشبههما بالصواب حديث عمرو بن أبي عمرو عن عبد الله بن عبيد الله هو عبادل  عن أبيه عن جده وحديث محمد بن عمارة وهو حديث آخر لان سعيد بن سليمان قد  أتي بهما جميعا فأشبه أن يكونا محفوظين عن الدراوردي والله أعلم   وسئل عن حديث بن أبي رافع عن أبيه قال بعث رسولالله صلى الله عليه وسلم رجلا من بني مخزوم على الصدقة فقال مولى النبي  صلى الله عليه وسلم اصحبني كيما نصيب منها فقال حتى أسأل النبي صلى الله  عليه وسلم فقال إن مولي القوم  منهم وإنا لا تحل لنا الصدقة فقال يرويه  الحكم واختلف عنه فرواه شعبة عن الحكم عن بن أبي رافع عن أبيه قاله أبو  أسامة عن شعبة وقال عمرو بن مرزوق عن شعبة عن الحكم عن بن أبي رافع أن  النبيصلى الله عليه وسلم مرسل قال يوسف القاضي عنه وقال أبو خليفة عن عمرو بن  مرزوق عن شعبة مثل قول أبي أسامة وقال حجاج بن أرطأة عن الحكم أن أبي رافع  سأل النبي صلى الله عليه وسلم شيئا من الصدقة فقال لا تحل للنبي صلى الله  عليه وسلم ولا لاحد من أهله ومولاهم منهم فيكون مرسلا  وسئل عن حديث  سليمان بن يسار عن أبي رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة حلالا  فقال يرويه ربيعة بن أبي عبد الرحمن واختلف عنه فرواه مطر الوراق عن ربيعة  عن سليمان بن يسار بن أبي رافع متصلا وكذلك رواه بشر بن السرى عن مالك بن  أنس عن ربيعة عن سليمان بن يسار عن أبي رافع وخالفه أصحاب مالك فرووه عن  مالك عن ربيعه عنسليمان أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث أبي رافع مرسلا وحديث مطر وبشر  السرى متصلا وهما ثقتان ورواه الدراوردي عن ربيعة عن سليمان بن يسار أن  النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا  وسئل عن حديث عمرو بن الشريد عن أبي  رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجار أحق بصقبه فقال يرويه إبراهيم  بن ميسرة عن عمرو بن الشريد واختلف عنه فرواه الثوري وابن عيينة وابن جريج  وبكر بن وائل وروح بن القاسم عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن أبي  رافعوخالفهم محمد بن مسلم الطايفي فرواه عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن  الشريد عن أبيه وكذلك قال عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي وعمرو بن  شعيب عن عمرو بن الشريد عن أبيه واختلف عن عمرو بن شعيب حدثنا علي بن عبد  الله بن مبشر قال ثنا أحمد بن  سنان قال ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن إبراهيم  بن ميسرة عن عمرو بن الشريد أن سعدا ساومأبا رافع وأبو رافع ساوم سعدا فقال أبو رافع لولا أني سمعت رسول الله صلى  الله عليه وسلم يقول الجار أحق بصقبه ما أعطيتك  وسئل عن حديث عطاء  بن يسار عن أبي رافع قال استسلف رسول الله صلى الله عليه وسلم بكرا فجاءته  إبل الصدقة فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقضي الرجل بكره فقال  ما أجد في الإبل إلا جملا خيارا رباعيا فقال أعطه إياه فإن خيار الناس  أحسنهم قضاء فقال يرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه مالك ومحمد بن جعفر  بن أبي كثير عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي رافعوكذلك قال مسلم بن خالد عن زيد بن أسلم وخالفهم يحيى بن محمد بن قيس أبو  زكير فرواه عن زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي رافع والأول أصح  وسئل عن  حديث أبي سعيد المقبري عن أبي رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن  يصلي الرجل معقوصا فقال يرويه بن جريج عن عمران بن موسى وهو أخو أيوب بن  موسى بن عمرو بن سعيد عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي رافع ورواه مخول بن  راشد عن أبي سعيد المدني وهو سعيد المقبري عن أبي رافع ولم يقل فيه عن أبيه  قال ذلك زهير بن معاوية وشعبة عن عنمخول واختلف عن الثوري فرواه مؤمل بن إسماعيل عن الثوري عن مخول عن أبي  سعيد عن أبي رافع عن أم سلمة ووهم في ذكر أم سلمة فيه وغيره لا يذكر فيه أم  سلمة وحديث عمران بن موسى أصحها إسنادا حدثنا طلحة أحمد بن محمد بن عبد  الكريم الفزاري ثنا بندار محمد بن بشار ثنا مؤثنا سفيان عن مخول بن راشد عن  المقبري عن أبي رافع عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يصلي  الرجل وهو مقعوص وسئل عن  حديث علي بن الحسن عن أبي رافع أن النبي صلى الله عليه  وسلم كان يضحي بكبشين فقال رواه عبد الله بن محمد بن عقيل واختلف عنه فرواه  عبيد الله بن عمر وقيس بن الربيع عن بن عقيل عن علي بن الحسين عن أبي رافع  وخالفهما الثوري ومعتمر فروياه عن بن عقيل عن أبي سلمة عن أبيهريرة وعائشة وخالفهم حماد بن سلمة فرواه عن بن عقيل عن عبد الرحمن بن  جابر عن جابر وخالفهم مبارك بن فضالة فرواه عن بن عقيل عن جابر عن عبد الله  والاضطراب فيه من جهة بن عقيل والله أعلم  وسئل عن حديث شرحبيل بن  سعد عن أبي رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له ناولني الذراع فناولته  إياه فانتهشها حتى أتي عليها فذكر حديثا فيه علامات النبوة وفي آخره ثم صلى  ولم يتوضأ فقال يرويه أبو جعفر الرازي واختلف عنه فرواه سلمة بن الفضل عن  أبي جعفر الرازي عن داود بن أبي هند عن شرحبيل عن أبي رافع ورواه خلف بن  الوليد وغيره عن أبي جعفر عن شرحبيل لم يذكر بينهما أحد وهو أشبه بالصواب  وروى هذا الحديث أبو حنيفة عن شيخ له مجهول سماه عبد الرحمنبن داود وقيل عنه عن بن يزداد عن شرحبيل وأسنده عن أبي سعيد الخدري ووهم  فيه وإنما هو حديث أبي رافع  وسئل عن حديث علي بن الحسين عن أبي رافع  قال لما ولد الحسن بن علي أرادت فاطمة عليها السلام أن تعق عنه فقال النبي  صلى الله عليه وسلم لا تعق عنه ولكن احلقي رأسه يوم السابع وتصدقي بوزن  شعره ورقا فقال يرويه عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن  علي بن الحسين عن أبي رافع وحدث به أبو نعيم الحلبي عن عبيد الله بن عمرو  عن بن عقيل عن أبي سلمة عن علي بن الحسين وذكر أبي سلمة فيه وهممسند أبي مالك الأشعري رضي الله تعالى عنهومن حديث  أبي مالك الأشعري واسمه كعب بن عاصم عن النبي صلى الله عليه  وسلم  وسئل عن حديث عبد الرحمن بن غنم عن أبي مالك الأشعري قال  لأصلين بكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكبر إذا ركع وإذا سجد  وإذا رفع رأسه ويكبر بين السجدتين وإذا قام فقال يرويه شهر بن حوشب عنه حدث  به عنه قتادة وبديل بن ميسرة وعبد الحميد بن بهرام عن شهر وكذلك رواه داود  بن أبي هند واختلف عنه فرواه بن فضيل وخالد وحفص بن غياث عن داود عن شهر  بمتابعة قتادةخالفهم عبد الاعلى فرواه عن بن داود عن شهر عن أبي مالك ولم يذكر والقول  الأول هو الأصح حدثنا أبو وهب يحيى بن موسى الأيلي قال ثنا جميل بن الحسن  ثنا عبد الاعلى ثنا داود عن شهر بن حوشب عن أبي مالك أنه قال للأشعريين  اجتمعوا حتى أصلي لكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يكبر إذا رفع  رأسه وإذا أراد أن يسجد وإذا رفع رأسه من السجود كبر وكبر حيث قام من  الركعتين  وسئل عن حديث أبي سلام عن أبي مالك الأشعري عن النبي صلى  الله عليه وسلم قال أربع في أمتي من الجاهلية لا يتركونهن الفخر في الأحساب  والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة والنائحة إذا لم تتب الحديث  فقال يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه أبان العطار وعلي بن المبارك  عن يحيى عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن أبي مالكوخالفهما معمر فرواه عن يحيى عن بن معانق أو أبي معان عن لأبي مالك  الأشعري وحديث أبي سلام أشبه بالصوابمسانيد أبي مويهبة مولى النبي صلى الله عليه وسلم وأبي أسيد بن ثابت وأبي  أبي إبراهيم الأشهلي وأبي بشير الأنصاري وأبي رزين وأبي رهم كلثوم بن حصين  وأبي زيد الجرمي وأبي عمرو بن أخطب الأنصاري وأبي شريح وأبي شيبة أو بن  شيبة وأبي صعير وأبي صرمة وأبي الطفيل عامر بن واثلة وأبي عياش  الزرقي وأبي  مرثد الغنوي وأبي المعلى الأنصاري وأبي هاشم بن عقبة بن ربيعة وأبي اليسر  الأنصاري أجمعينومن حديث أبي مويهبة مولى النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله  عليه وسلم  وسئل عن حديث أبو مويهبة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه  طرقه ليلا فقال انطلق فإني أمرت أن أستغفر لأهل البقيع الحديث فقال يرويه  عبيد بن جبر ويقال بن جبير مولى الحكم بن أبي العاص واختلف عنه فرواه يعلى  بن عطاء عن عبيد بن جبير عن أبي مويهبة قال ذلك الحكم بن فضيل عن يعلى بن  عطاء وقال سليمان بن خالد شيخ واسطي عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن عبيد عن  أبي مويهبة وروى هذا الحديث محمد بن إسحاق عن عبد الله بن عمر العبلي عنعبيد بن جبير عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن أبي مويهبة زاد فيه عبد  الله بن عمرو والله لاعلم بالصواب ويشبه أن يكون القول قول بن إسحاق   وسئل عن حديث أبي أسيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كلوا الزيت  وادهنوا به فإنه مبارك فقال يرويه عبد الله بن عيسى عن عطاء الشامي عن أبي  أسيد يقال اسمه عبد الله بن ثابتوقد روى حديثه أبو حمزة السكري عن جابر عن أبي الطفيل فقال عن عبد الله  بن ثابت الأنصاري وهو أبو أسيد ومن قال فيه أبو أسيد بالضم فقد وهم حدثنا  إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي ثنا مسدد حدثنا يحيى عن  سفيان حدثني عبد الله بن عيسى عن عطاء الشامي عن أبي أسيد أو أسيد بن ثابت  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلوا الزيت وادهنوا به فإنه مبارك من  شجرة مباركة  وسئل عن حديث أبي أسيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  لا صلاةبعد العصر فقال يرويه يحيى بن أبي كثير عن قرة بن أبي قرة عن أبي أسيد  ومن قال فيه عن أبي سعد  الساعدي فقد وهم قال بن أبي داود والصواب عن أبي  سعد الساعدي وهو وهم  وسئل عن حديث أبي إبراهيم الأشهلي عن أبيه عنرسول الله صلى الله عليه وسلم في الدعاء في الصلاة على الجنازة فقال  يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه الأوزاعي عنه عن أبي إبراهيم عن  أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عن يحيى عن أبي سلمة عن النبي صلى  الله عليه وسلم مرسلا وقيل عن يحيى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وقد  ذكرنا هذا الحديث بعلله في ذ مسند أبي هريرة  وسئل عن حديث أبي بشير  الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يبقين في رقبة بعير قلادة من  وتر إلا قطعت فقال يرويه مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عباد بن تميم عن  أبي بشيرقال الواقدي وهم مالك في إسناده وأتي به الواقدي عن عبد الله بن أبي بكر  عن أبيه عن أبي بشير والله أعلم  وسئل عن حديث أبي رزين عن النبي صلى  الله عليه وسلم في قوله عز وجل الطلاق مرتان الثالثة قوله تسريح بإحسان  فقال يرويه ليث بن حماد الصفار عن أبي عوانة عن إسماعيل بن سميع عن أنس  ووهم فيه وإنما رواه إسماعيل بن سميع عن أبي رزين الأسدي مرسلا وسئل عن حديث أبي رهم كلثوم بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال إن أعز أهلي على أن يتخلف عني المهاجرون من قريش وغفار وأسلم فقال  يرويه الزهري واختلف عنه فرواه بن إسحاق عن الزهري عن بن أكيمة الليثي عن  بن أخي أبي رهم عن أبي رهم وخالفه جماعة من أصحاب الزهري منهم يونس فرووه  عن الزهري عن بن أخي أبي رهم ولم يذكروا فيه بن أكيمة وهو الصحيح   وسئل عن حديث أبي زيد الجرمي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل  الجنة عاق ولا مدمن خمر ولا منان فقال يرويه مجاهد واختلف عنه فرواه مسكين  بن  دينار التيمي يكنيأبا هريرة كوفي عن مجاهد قال سمعت أبا زيد الجرمي عن النبي صلى الله عليه  وسلم وخالفه عبد الكريم فرواه عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو وقال يزيد بن  أبي زياد عن مجاهد عن أبي سعيد الخدري  وسئل عن حديث أبي زيد عمرو بن  أخطب الأنصاري قال لي النبي صلى الله عليه وسلم جملك الله فكان شيخا جميلا  فقال يرويه قرة بن خالد واختلف عنه فرواه حجاج بن نصير عن قرة عن أنس بن  سيرين حدثني أبو زيد أخطب وغيره يرويه عن قرة عن بن سيرين أن أبي زيد بن  أخطب وهو الصحيح وسئل عن حديث أبي شريح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يؤمن  بالله واليوم الآخر من لا يأمن جاره بوائقه فقال يرويه جماعة من العراقيين  عن بن أبي ذئب عن المقبري عن أبي شريح ورواه جماعة ممن سمعه من بن أبي ذئب  بالمدينة عن المقبري عن أبي هريرة وحديث أبي هريرة أشبه بالصواب   وسئل عن حديث أبي شيبة وقال بعضهم بن شيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  إذا أتي أحدكم القوم فوسع له أخوه فليقعد فإنها كرامة أكرمه الله بها وفيه  ثلاث يصفين ذلك ود أخيك فقال يرويه حماد بن سلمة عن عبد الملك بن عمير عنه  ورواه موسى بن عبد الملك بن عمير عن أبيه فقال عن شيبة الحجبي عن عمه قال  أبو المطرف بن الوزير عن موسى بن عبد الملك فإنه كانحفظه فقد وصل إسناده وأغرب به والله أعلم  وسئل عن حديث أبي صعير  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدقة الفطر أدوا صاع قمح عن الصغير وا  لكبير والحر والمملوك والذكر والأنثى والغني والفقير فقال يرويه الزهري  واختلف عنه فقال النعمان بن راشد عن الزهري عن ثعلبة بن صعير عن أبيهوقال بكر بن وائل عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير وقيل عن بن  عيينة عن الزهري عن بن أبي  صعير عن أبي هريرة وقيل عن سفيان بن حسين عن  الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وقيل عن عقيل ويونس عن الزهري عن  سعيد بن المسيب مرسلا وقال معمر عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة وقال  سليمان بن أرقم عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب عن زيد بن ثابت واختلفوا أيضا  في متنه في حديث سفيان بن حسين عن الزهري صاعا من قمحوكذلك قال النعمان بن راشد عن الزهري عن ثعلبة بن أبي صعير عن أبيه صاع  من قمح عن كل إنسان وفي حديث الآخرين نصف صاع قمح وأصحها عن الزهري عن سعيد  بن المسيب مرسلا  وسئل عن حديث أبي صرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال ما على أحدكم إذا كانت له سعة أن يتخذ ثوبان لجمعته سوى ثوبي مهنته  فقال يرويه الدراوردي عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن لؤلؤة عن  أبي صرمة ورواه بن عيينة وابن المبارك ولأبو معاوية عن يحيى بن سعيد عن  محمد بن يحيى بن حبان مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه مالك عن  يحيى بن سعيد أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والداروردي جود  إسناده  وسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن النبي صلى الله  عليه وسلم في حديث طويل فيه فضل من اقتصر على أداء الفرائض دون النوافل  فقال هو حديث اختلف فيه على الزهري فرواه إبراهيم بن سعد عن الزهري عن أبي  الطفيل وخالفه إبراهيم بن زياد القرشي من أهل الجزيرة فرواه عن الزهريعن أنس بن مالك وخالفهما معمر وغيره فرووه عن الزهري مرسلا وهو المحفوظ  قال أبو الطفيل رأي النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه فأما السماع فالله أعلم   وسئل عن حديث أبي عياش الزرقي عن النبي صلى الله عليه وسلم من قال  إذا أصبح لا إله إلا الله وحده شريك له الحديث فقال يرويه حماد بن سلمة  ووهيب عن سهيل عن  أبيه عن أبي عياش الزرقي وقال غيرهما عن سهيل عن أبيه عن  بن عايش وقالقران بن تمام عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ولا يصح أبو هريرة فيه   وسئل عن حديث أبي مرثد الغنوي عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تجلسوا على  القبور ولا تصلوا عليها فقال يرويه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر واختلف عنه  فرواه الوليد بن مسلم وصدقة بن خالد وبكر بن يزيد الطويل ومحمد بن شعيب  وأيوب بن سويد وغيرهم عن بن جابر عن بسر بن عبيد الله عن واثلة بن السقع عن  أبي مرثد وخالفهم عبد الله بن المبارك وبشر بن بكر فروياه عن بن جابر عن  بسر عن أبي إدريس الخولاني عن واثلة بن الأسقع عن أبي مرثدوالمحفوظ ما قاله الوليد ومن تابعه عن بن جابر لم يذكر أبي إدريس فيه  ورواه وهيب بن خالد عن بن جابر بإسناد آخر عن القاسم بن مخيمرة عن أبي سعيد  الخدري ولم يتابع عليه والصحيح حديث واثلة عن أبي مرثد  وسئل عن حديث  أبي المعلى الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خطب فقال إن رجلا  خيره الله تعالى بين أن يعيش في الدنيا ما شاء أن يعيش وبين لقاء ربه  فاختار لقاء ربه فبكي أبو بكر فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا  تعجبون من هذا الشيخ أن ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث وفيه  فضيلة أبي بكر فقال يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرواه أبو عوانة  وعبيد اللهبن عمرو وشعيب بن صفوان عن عبد الملك عن بن أبي المعلى عن أبيه وقال  بعضهم عن رجل من آل أبي المعلى عن أبيه ورواه إسماعيل بن أبي خالد عن عبد  الملك عن رجل من آل أبي المعلى مرسلا ولم يقل عن أبيه وحديث أبي عوانة ومن  تابعه أشبه بالصواب  وسئل عن حديث أبي هاشم بن عتبة بن ربيعة عن  النبي صلى الله عليه وسلم قال  إنما يكفيك من جمع المال خادم ومركب في سبيل  الله فقال يرويه أبو وائل واختلف عنه فقال الأعمش عن أبي وائل دخل معاوية  على خاله أبي هاشم وخالفه منصور فرواه عن أبي وائل عن سمرة بن سهم عن أبي  هاشموحديث منصور أولى بالصواب حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين قال ثنا إسحاق بن  رزيق قال ثنا إبراهيم بن خالد ثنا سفيان عن الأعمش ومنصور عن أبي وائل قال  دخل معاوية على أبي هاشم بن عتبة وهو مريض يبكي فقال يا خالي ما يبكيك أوجع  يشئزك أم حرص على الدنيا قال كل لا ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد  إلي عهدا لم آخذ به قال إنك ستدرك أموالا يؤتاهم أقوام وإنما يكفيك من جمع  المال خادم ومركب في سبيل الله قال فأجدني قد جمعت  وسئل عن حديث أبي  يسر الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أنظر معسرا أو وضع له  أظله الله عز وجل قي ظله يوم لا ظل إلا ظله فقال من رواية عبد الملك بن  عمير حدث به زائدة بن قدامة وزياد البكائي عن عبد الملك عن ربعي بن حراش عن  أبي اليسروقال أبو عوانة عن عبد الملك عن رجال من أهل المدينة عن أبي اليسر وقال  حماد بن عبد الرحمن الكلبي أصله كوفي وقع بالشام حدث عنه هشام بن عمار عن  عبد الملك عن أبي اليسر لم يذكر بينهما أحدا وقول من قال عن ربيعي أشبه  بالصواب حدثنا محمد بن نوح الجنديسابوري ثنا عمرو بن محمد البصري ثنا عمرو  بن مرزوق أنبأنا خالد بن الحارث عن سفيان عن عاصم عن عبيد الله بن أبي رافع  عن أبيه أبي رافع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا  فليتبوأ مقعده من النارمسند معاوية بن أبي سفيان رضي الله تعالى عنهومن حديث الصحابة عن معاوية رضي الله تعالى عنه  وسئل الشيخ أبو  الحسن علي بن عمر بن  أحمد بن مهدي الحافظ عن حديث بن عباس عن معاوية قال  قصرت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته بمشقص أعرابي فقال يرويه  جعفر بن محمد واختلف عنه فرواه بن جريج عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن  الحسين عن بن عباس عن معاوية وتابعه الثوري من رواية أبي أحمد الزبيري عنه  قال ذلك محمد بن علي بن محرز الكوفي عن أبي أحمد وخالفه المقدي والفضل بن  سهل الأعرج فروياه عن أبي أحمد ولم يذكروا فيه علي بن الحسين وحديث بن جريج  أشبه بالصوابقيل له فإنه بندر ا وأبا بكر بن أبي شيبة وافقا محمد بن أبي بكر المقدمي  والفضل بن سهل في تركهما لذكر علي بن الحسين في الاسناد فقال فزد فيه وغيره  حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري قال ثنا محمد بن علي بن محرز  الكوفي بمصر قال ثنا أبو أحمد الزبيري قال حدثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن  أبيه عن علي بن الحسين عن بن عباس أن معاوية قال قصرت عن رسول الله صلى  الله عليه وسلم بمشقص على المروة حدثنا أبو علي محمد بن سليمان المالكي قال  ثنا بندار محمد بن بشار قال ثنا أبو أحمد قال ثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن  أبيه عن بن عباس عن معاوية بن أبي سفيان قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم  قصر بمشقص  وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير عن معاوية أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال إذا بويع لأميرين فاقتلوا الاخر منهما فقال يرويه  الوليد بن مسلم واختلف عنه فرواه أبو هشام بن العلاء بن زيد على الوليد عن  سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية عن سعيد بن جبير عن بن  الزبير عن معاوية ووهم في ذكر قتادة وخالفه جماعة من أصحاب الوليد فرووه عن  الوليدعن سعيد ببشير عن أبي بشر لم يذكروا فيه قتادة وهو الصواب  وسئل  عن  حديث المسور بن مخرمة عن معاوية قال له مسور مالك ذنوب تخاف أن لم يغفر  الله عز وجل لك يعذبك عليها قلت بلى والله فقال معاوية فما جعلك أرجا  للمغفرة مني مع الذي آلي من أمر المسلمين والجهاد والحج وكذا وكذا وإني لفي  دين يتجاوز الله فيه عن المسئ ويقبل عن المحسن وما كنت لأخير بين الله وبين  ما سواه إلا اخترت الله عز وجل على ما سواه قال المسور فخصمني فقال يرويه  الزهر واختلف فيه فرواه معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن المسور بن  مخرمة وخالفه علي فرواه عن الزهري عن عروة عن المسور وكلاهما محفوظ   وسئل عن حديث جرير بن عبد الله عن معاوية توفي رسول الله صلى الله عليه  وسلم وهو بن ثلاث وستين وأبو بكر وعمر كذلك فقال يرويه أبو إسحاق واختلف  عنه فرواه شعبة وإسرائيل وزهير وأبوالأحوص عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد البجلي عن جرير عن معاوية ورواه حديج  بن معاوية عن أبي إسحاق عن رجل لم يسمه عن جرير عن معاوية ورواه عن بن عابس  عن أبي إسحاق قال حدثني من سمع معاوية ووهم فيه ورواه الشعبي عن جرير عن  معاوية قاله شريك عن سماك عن الشعبي وقيل عن الشعبي عن معاوية قاله يونس بن  أبي إسحاق عن أبي السفر عن الشعبي عن معاوية ولم يذكر جريرا والقول قول  شعبة ومن تابعه عن أبي إسحاق وسئل عن حديث أبي الطفيل عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم  في استلام أركان الكعبة فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه شعبة وقد اختلف  عنه أيضا فرواه غندر ومعاذ بن معاذ وأبو أسامة عن شعبة عن قتادة عن أبي  الطفيل عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم خالد بن الحارث  ويحيى القطان فروياه عن شعبة عن قتادة عن أبي الطفيل عن بن عباس عن النبي  صلى الله عليه وسلم ووقفه وهب بن جرير عن شعبة عن قتادة عن  أبي الطفيل عن  معاوية قوله ولم يرفعه ورواه عمرو بن الحارث عن قتادة عن أبي الطفيل عن بن  عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر معاوية والصواب قول من قال عن  بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أشهب بن عبد العزيز عن الليث بن  سعد عن بن الزهري عن أبي الطفيل عن بن عباس تفرد به أشهب  وسئل عن  حديث يزيد بن جارية الأنصاري عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم من أحب  الأنصار أحبه الله ومن أبغض الأنصار أبغضه اللهفقال يرويه سعد بن إبراهيم واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد الأنصاري  واختلف عنه أيضا فرواه مالك وسليمان بن بلال وأبو أويس ويحيى بن أبي زائدة  وعبد الوهاب الثقفي ومحمد بن يزيد البصري ويزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد  عن سعد بن إبراهيم عن الحكم بن ميناء عن يزيد بن جارية عن معاوية ورواه  أبان بن بشير المكتب عن يحيى بن سعيد عن يزيد بن جارية عن معاوية أسقط من  الاسناد رجلين فرواه سورة بن الحكم عن نصر ومحمد قيل للشيخ من هما قال كذا  قال عن يحيى بن عيد عن الحكم بن ميناء عن معاوية أسقط من الاسناد أيضا  رجلين ورواه معاوية بن صالح عن يحيى بن سعيد عن النعمان بن مرة عن معاوية  ووهم في ذكر النعمان بن مرة ورواه زهير بن معاوية عن يحيى بن سعيد مرسلا عن  النبي صلى الله عليه وسلموالصحيح قول مالك ومن تابعه عن يحيى بن سعيد عن سعد بن إبراهيم وكذا رواه  إبراهيم بن سعد عن أبيه مثل قول مالك ومن تابعه عن يحيى بن سعيد ويزيد بن  جارية الأنصاري صحابي  وسئل عن حديث حميد بن عبد الرحمن عن معاوية عن  النبي صلى الله عليه وسلم في يوم عاشوراء لم يكتب الله عليكم صيامه وأنا  صائم فمن شاء صام ومن شاء أفطر فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه مالك بن  أنس وصالح بن  كيسان وموسى بن عقبة ومحمد بن أبي عتيق وسفيان بن عيينة وشعيب  بن أبي حمزة ومعمر وعقيل ويونس والأوزاعي وابن أخي الزهري وأبو أويس وسفيان  بن حسين النعمان بن راشد ولم يختلفوا عن الزهري عن حميدورواه أبو العطوف عن الزهري فقال عن عبد الرحمن التميمي عن معاوية ورواه  عبد الجبار بن عمر الأيلي عن الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم بن  قارظ عن معاوية ورواه النعمان بن راشد عن الزهري عن السائب بن يزيد عن  معاوية والصحيح حديث الزهري عن حميد بن عبد الرحمن حدثنا الحسين بن إسماعيل  المحاملي قال ثنا يوسف بن موسى ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن الأوزاعي عن  الزهري عن حميد بن عبد الرحمن قال سمعت معاوية ورفع قبيصة وقال سمعت رسول  الله صلى الله عليه وسلم يقول عذبت أمة من بني إسرائيل لان نساءهم اتخذوا  مثل هذا وسئل عن حديث حميد بن عبد الرحمن عن معاوية عن النبي صلى الله  عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقه في الدين فقال يرويه يونس بن يزيد وعبد  الوهاب بن أبي بكر عن الزهري وهو صحيح ويرويه البصريون عن معمر عن الزهري  عن سعيد بن المسيب عن أبيهريرة عبد الواحد بن زياد وغيره والصحيح حديث حميد عن معاوية  وسئل  عن حديث محمد بن كعب القرظي عن معاوية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا  مانع لما أعطي الله ولا معطي لما منع الله ولا ينفع ذا الجد منك الجد ومن  يرد الله به خيرا يفقه في الدين فقال يرويه بن عجلان واختلف عنه فرواه يحيى  القطان عن بن عجلان حدثني محمد بن كعب عن معاوية وخالفه ليث بن سعد فرواه  عن بن عجلان عن يزيد بن زياد عن محمد بن كعب وقيل عن بن عجلان عن يزيد بن  أبي زياد ولا يصح وقيل عن إسماعيل بن جعفر عن بن عجلان عن يزيد بن أبي زياد  مولىبني هاشم وهو وهم والصواب  يزيد بن زياد وكذلك رواه مالك عن يزيد بن زياد  وكذلك رواه عثمان بن حكيم وأسامة بن زيد عن محمد بن كعب عن معاوية وهو صحيح   وسئل عن حديث عبد الله بن عامر اليحصبي عن معاوية عن النبي صلى الله  عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وإنما أنا خازن وإنما يعطي  الله فمن أعطي عطاء عن طيب فإنه يبارك لأحدكم فيه ومن أعطي عن مسألة فهو  كالذي يأكل ولا يشبع ولا تزال أمة من أمتي قائمة على الحق لا يضرهم من  خذلهم حتى يأتي أمر الله فقال يرويه عن ربيعة بن يزيد حدث به عنه معاوية بن  صالح وجعفر بن ربيعة ورواه الثوري عن معاوية بن صالح حدث به عنه معتمر فوهم  في إسنادهفقال عن الثوري عن معاوية بن إسحاق وإنما هو معاوية بن صالح وقال عن يزيد  بن ربيعة وإنما هو ربيعة بن يزيد  وسئل عن حديث عبد الله بن محيريز  عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تبادروني بالركوع ولا بالسجود  فإني قد بدنت فمهما أسبقكم به إذا ركعت الحديث فقال يرويه محمد بن يحيى بن  حبان واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه بن عيينة عن  يحيى عن محمد بن يحيى عن بن حبان عن بن محيريز عن معاوية وخالفه عبد الله  بن إدريس وعمر بن علي ويحيى بن سعيد القطان فرووه عن يحيى بن سعيد عن محمد  بن يحيى بن حبان مرسلا ورواه بن عجلان عن محمد بن يحيى بن حبان واختلف عنه  فرواه بن عيينة والليث بن سعد ويحيى القطان وعمر بن علي المقدمي وحماد بن  مسعدة عن بن عجلان عن محمد بن يحيى بن حبان عن بن محيريز عن معاوية متصلاورواه حوثرة بن محمد البصري عن حماد بن مسعدة عن بن عجلان فقال فيه عن  محمد بن عمرو بن عطاء عن بن محيريز ووهم والصواب محمد بن يحيى بن حبان  والصواب عن يحيى  بن سعيد المرسل حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر قال ثنا  أحمد بسنان قال حدثني يحيى بن سعيد القطان عن بن عجلان قال حدثني محمد بن  يحيى بن حبان عن بن محيريز عن معاوية بن أبي سفيان عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال لا تبادروني بركوع ولا بسجود فإنه مهما أسبقكم به إذا ركعت  تدركوني به إذا رفعت ومهما أسبقكم به إذا سجدت تدركوني إذا رفعت قد بدنت   وسئل عن حديث أبي صالح عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم من  مات بغير إمام مات ميتة جاهلية فقال يرويه أبو بكر بن عياش واختلف عنه  فرواه أبو هشام عن أبيبكر بن عياش عن عاصم عن أبي صالح عن معاوية ورواه الأسود بن عامر عن أبي  بكر بن عايش عن عاصم عن أبي صالح حديثين أحدهما عن معاوية والآخر عن أبي  هريرة وحدث به العطاردي عن أبي بكر عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة ورواه  عباس بن الحسن البلخي ببغداد عن أسود بن عامر عن أبي بكر بن عياش عن الأعمش  عن أبي صالح عن معاوية ووهم في ذكر الأعمش وإنما هو حديث عاصم وحدث به شعيب  الذراع عن أبي هاشم عن أبي بكر عن عاصم عن زر عن معاوية وليس بمحفوظ   وسئل عن حديث مروان بن الحكم عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم  الايمان قيد الفتك فقال يرويه حماد بن سلمة واختلف عنه فرواه عمرو بن عاصم  وعمبن موسى الحادي وهو عم الكديمي وعمار بن هارون عن حماد بن سلمة عن علي بن  زيد عن سعيد بن المسيب عن مروان بن الحكم عن معاوية وخالفهم عفان وموسى بن  إسماعيل فروياه عن حماد ولم يذكرا في الاسناد مروان والأول أشبه بالصواب   وسئل عن حديث القاسم عن معاوية قال ما رأيت أحدا بعد رسول الله صلى  الله عليه وسلم أبلغ من عائشة فقال يرويه الزهري واختلف عنه قال معمر عن  الزهري عن القاسم  وقال النعمان بن راشد عن الزهري عن ذكوان مولى عائشة عن  عائشة وهو الصواب  وسئل عن حديث مطرف بن عبد الله بن الشخير عن  معاوية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليلة القدر ليلة أربع وعشرين فقال  يرويه معاذ بن معاذ عن شعبة عن قتادة عن مطرف عن معاوية مرفوعاوكذلك قال فهد بن سليمان عن عمرو بن مرزوق وعباد بن رياد الساجي عن عثمان  بن عمر عن شعبة ولا يصح عن شعبة مرفوعا  وسئل عن حديث أبي الفيض عن  معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من  النار فقال يرويه عن شعبة واختلف عنه فرواه روح بن عبادة عن شعبة عن أبي  الفيض عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه عثمان بن جبلة وعبد  الرحمن بن مهدي وعمرو بن حكام فرووه عن شعبة قال حدثني زجل من بني عذرة عن  أبي الفيض عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم وروح وهم فيه والقول قول  من قال عن رجل من بني عذرة وسئل عن حديث الصنابحي عن معاوية أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى  عن الغلوطات فقال يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه عيسى بن يونس عن  الأوزاعي عن عبد الله بن سعد عن الصنابحي عن معاوية وقال روح بن عبادة عن  الأوزاعي عن عبد الله بن سعد عن الصنابحي عن رجل من أصحاب النبي صلى الله  عليه وسلم لم يسمه وقال الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن عبد الله بن سعد  الأزدي عن عبادة بن نسي عن معاوية وقال عبد الملك بن محمد الصنعاني عن  الأوزاعي عن عمرو بن سعد عن عبادة بن نسي عن معاوية والصحيح حديث عيسى بن  يونس وقال موسى بن أعين عن الأوزاعي عن عبد الله بن سلمة ولم يذكر الصنابحي  ولا عبادة بن نسي  وسئل عن حديث أبي سعيد المقبري عن معاوية عن النبيصلى الله عليه وسلم ما من امرأة تجعل في رأسها  شعر غيرها إلا كان زورا  فقال يرويه سعيد بن أبي سعيد المقبري واختلف عنه فرواه زيد بن أسلم عن سعيد  المقبري واختلف عنه فرواه إسماعيل بن عياش عن زيد بن أسلم وسعيد المقبري عن  أبيه عن معاوية وخالفه مسلم بن خالد فرواه عن زيد بن أسلم عن سعيد المقبري  عن معاوية واختلف عن فليح فرواه محمد بن بكار عن فليح عن سعيد المقبري عن  أبيه عن معاوية وخالفه سريج بن النعمان والمعافى بن سليمان فروياه عن فليح  عن سعيد المقبري عن معاوية ولم يذكرا أباه وكذلك رواه بكير بن الأشج عن  المقبري عن معاوية لم يذكر أباه ويشبه أن يكون القول قول من لم يذر أبا  سعيد  وسئل عن حديث علقمة بن وقاص عن معاوية عن النبي صلى الله عليه  وسلم أنه قال كما يقول المؤذن فقال يرويه عبد الله بنعلقمة بن وقاص عن أبيه وأخوه عمرو بن علقمة فأما عبد الله بن علقمة  فاختلف عنه فروى هذا الحديث عمرو بن يحيى عن عيسى بن عمرو عن عبد الله بن  علقمة بن وقاص عن أبيه عن معاوية قال بن جريج عنه واختلف عن وهيب فرواه أبو  سلمة المنقري عن وهيب عن عمرو بن يحيى مثل رواية بن جريج وخالفه عفان عن  وهيب فأسقط من الاسناد علقمة بن وقاص وخالفهم أحمد بن إسحاق الحضرمي عن  وهيب فقال عن عمرو بن يحيى عن عمرو بن عيسى ولم يقل عيسى بن عمر وقال عبد  الله بن علقمة عن أبيه عن معاوية والصحيح عيسى بن عمرو كما قال بن جريج  وأبو سلمة عن وهيب وأما عمرو بن علقمة فروي الحديث عنه ابنه محمد بن عمرو  ولم يختلف عنه فيه  وسئل عن حديث أبي صالح ذكوان عن معاوية عن النبيصلى الله عليه وسلم إذا شرب الخمر فاجلدوه فقال يرويه عاصم بن أبي النجود  واختلف عنه فرواه سفيان الثوري وأبان بن يزيد العطار وسعيد بن أبي عروبة  وسلام بن أبي مطيع وحماد بن سلمة  عن عاصم عن أبي صالح عن معاوية واختلف عن  أبي بكر بن عياش فرواه مسلم بن سلام وأبو كريب عن أبي بكر بن عياش عن عاصم  كذلك وخالفهم أحمد بن عبد الجبار العطاردي فرواه عن أبي بكر عن عاصم عن أبي  صالح عن أبي هريرة ووهم فيه  وسئل عن حديث أبي بردة بن أبي موسى عن  معاوية عنالنبي صلى الله عليه وسلم ما من داء يصيب المسلم في جسده إلا كانت كفارة  لخطاياه فقال يرويه طلحة بن يحيى بن طلحة عن أبي بردة عن معاوية حدث عنه  جماعة منهم القاسم بن غصن ويحيى بن سعيد الأموي ويعلى بن عبيد عن طلحة بن  يحيى عن أبي بردة عن معاوية وكذلك رواه القاسم بن مالك المزني عن طلحة  واختلف عنه فرواه مجاهد بن موسى عن القاسم عن طلحة بن يحيى عن أبي بردة  وخالفه سعيد بن محمد الجرمي فرواه عن القاسم بن مالك عن عاصم بن كليب  الجرمي عن أبي بردة عن معاوية ووهم فيه والصحيح حديث طلحة بن يحيى   وسئل عن حديث إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن عمه عن معاوية عن النبي صلى  الله عليه وسلم قال الحج جهاد والعمرة تطوع فقال يرويه الحارث بن منصور عن  عمرو بن قيس عن إسحاق ووقع فيه وهم ولعله أراد إسحاق بن يحيى بن طلحة عن  عمه عيسى بن طلحةلان هذا الحديث ليس من حديث إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ولا يثبت عن  معاوية وإنما يعرف من رواية معاوية بن إسحاق بن طلحة عن عمته عائشة بنت  طلحة عن عائشة ومن حديث حبيب بن أبي عمرة عن عائشة بنت طلحة عن عائشة   وسئل عن حديث أبي شيخ الهنائي عن معاوية عن النبي صلى الله عليه  وسلم في النهي عن لبس الذهب والحرير وجلود النمور والجمع بين الحج والعمرة  فقال يرويه قتادة وبيهس بن فهدان ومطر الوراق عن أبي شيخ الهنائي عن معاويةورواه سعيد بن أبي عروبة  وهشام الدستوائي وهمام بن يحيى حماد بن سلمة  معمر بن راشد حدث به عنه بن المبارك اختلف عنه فرواه أصحاب بن المبارك عنه  عن معمر عن قتادة وخالفهم يحيى الحماني فرواه عن بن المبارك فقال عن شعبة  عن قتادة والصحيح حديث معمر ورواه يحيى بن أبي كثير عن أبي شيخ واختلف عنه  فرواه الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو شيخ قال حدثني حمان  وحمان لا يضبط قال حج معاوية قال ذلك شعيب بن إسحاق عن الأوزاعي وقال عقبة  بن علقمة عن الأوزاعي عن يحيى حدثني أبو إسحاق ووهم في ذلك وإنما أراد  حدثني أبو شيخ ثم قال حدثني أبوحمان عن معاوية وقال علي بن المبارك عن يحيى  بن أبي كثير قال حدثني أبو شيخ عن أبي حمان عن معاويةوقال حرب بن شداد عن يحيى حدثني أبو شيخ عن أخيه عن حمان عن معاوية  واضطرب به يحيى بن أبي كثير فيه والقول عندنا قول قتادة وبيهس بن فهدان  والله أعلم  وسئل عن حديث أبي الفيض عن معاوية عن النبي صلى الله  عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين فقال كذا رواه أبو قلابة عن  إبراهيم بن حميد عن أبي عتاب الدلال عن شعبة عن أبي الفيض واسمه موسى بن  أبي الفرات عن معاوية وغيره يرويه عن شعبة ولا يرفعه وهو الثابت عن شعبةمسند معاوية بن جاهمة رضي الله تعالى عنهحديث معاوية بن جاهمة السلمي  وسئل عن حديث معاوية بن جاهمة السلمي  قال أتيت النبي صلى الله عليه فقلت جئت أبتغي الجهاد لوجه الله فقال أحية  والدتك قلت نعم قال الزمها فثم الجنة فقال يرويه محمد بن طلحة بن عبد الله  بن عبد الرحمن بن أبي بكر واختلف عنه فرواه محمد بن إسحاق عنه واختلف عن بن  إسحاق فرواه محمد بن سلمة والمحاربي عن بن إسحاق عن محمد بن طلحة عن معاوية  بن جاهمة أنه أتي النبي صلى الله عليه وسلم وقال يونس  بن بكير عن بن إسحاق  عن محمد بن طلحة عن أبيه عن معاوية بن جاهمة وقال عبدة عن بن إسحاق عن  الزهري عن بن طلحة بن عبيد الله عن معاوية السلمي فوهم في موضعين في ذكر  الزهري وليس من حديث الزهري وفي قوله بن عبيد اللهورواه بشر بن السرى عن شيخ له سماه عليا عن محمد بن طلحة عن أبيه عن بن  لمعاوية بن جاهمة عن أبيه ورواه بن جريج عن محمد بن طلحة عن أبيه عن معاوية  بن جاهمة أن جاهمة جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وجعل الحديث لجاهمة  وقول بن جريج أشبه بالصواب وحدث به عبيد العجلي عن هشام بن يونس اللؤلؤي عن  المحاربي عن هشام بن عروة عن أبيه عن معاوية السلمي عن النبي صلى الله عليه  وسلم بهذا الحديث ووهم فيه هو أو هشام حدثه به ورواه غيره عن هشام عن  المحاربي عن بن إسحاق عن محمد بن طلحة عن معاوية السلمي وهو أشبه بالصوابمسند معاوية بن الحكم رضي الله تعالى عنهومن حديث معاوية بن الحكم السلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم   وسئل عن حديث معاوية بن الحكم السلمي حيث سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن  الطيرة والكهانة والخط وفيه أنه عطس رجل في الصلاة خلف النبي صلى الله عليه  وسلم فشمته فأنكر عليه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فلما سلم قال النبي  صلى الله عليه وسلم إن صلاتنا لا يصلح فيها شئ من كلام الآدميين الحديث  وفيه ضربة للجارية حين أخذ الذئب شاة من غنمه فاختبر النبي صلى الله عليه  وسلم إسلامها فأعتقها فقال يرويه عطاء بن يسار واختلف عنه فرواه هلال بن  أبي ميمونة وهو هلال بن علي وهو هلال بن أسامة عن عطاء بن يسار عن معاوية  بن الحكمحدث به عنه كذلك يحيى بن أبي كثير وفليح بن سليمان وأسامة بن زيد الليثي  وأتي بلفظ أغرب فيه وهو قوله قلت يا رسول الله أي  رجل محرج أحلف على اليمين  ثم أندم عليها فما المخرج منها قال إذا حلفت على يمين فرأيت خيرا منها فأت  الذي هو خير وكفر عن يمينك ورواه مالك بن أنس عن هلال ووهم فيه فقال عن  عطاء بن يسار عن عمر بن الحكم وذلك مما يعتد به على مالك في الوهم ورواه  الضحاك بن عثمان عن شيخ له من أهل المدينة سماه حبيب بن سلمة عن عطاء بن  يسار عن معاوية بن الحكم ورواه توبة العنبري عن عطاء بن يسار واختلف عنه  فقال سعيد بنزيد عن توبة العنبري عن عطاء قال حد ثني صاحب الجارية نفسه ورآه أبو بشر  جعفر بن إياس عن توبة العنبري واختلف عنه فرواه أبو عوانة عن أبي بشر عن  توبة عن عطاء بن يسار مرسلا كذلك رواه حماد بن سلمة عن رجل لم يحضر الشيخ  اسمه عن عطاء بن يسار مرسلا أيضا ورواه الأعمش عن أبي بشر جعفر بن إياس عن  عطاء بن يسار عن رجل من الأنصار ولم يذكر فيه توبة والصحيح حديث يحيى بن  أبي كثير وفليح بن سليمان عن هلال بن أبي ميمونة ورواه الزهري عن أبي سلمة  عن معاوية بن الحكم حديث الكهان وحديث الطيرة دون حديث الصلاة وهو الصحيح  عن الزهريمسند معاوية بن حيدة رضي الله تعالى عنهومن حديث معاوية بن حيدة جد بهز بن حكيم  وسئل عن حديث أبي قزعة  سويد بن حجير بن معاوية أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما حق المرأة  على الزوج قال أن يطعمها إذا طعم ويكسوها إذا اكتسى الحديث بطوله فقال حدث  به الحجاج بن الحجاج الباهلي وشعبة وشبل بن عباد وحماد بن سلمة عن أبي قزعة  عن حكيم بن معاوية عن أبيه ورواه داود بن أبي هند وابن جريج عن أبي قزعة عن  رجل من بنقشير قال بن جريج عن أبيه وأرسله داود فقال قال النبي صلى الله  عليه وسلم ورواه إسحاق بن الربيع عن داود بن  أبي هند عن الشعبي عن جرير  ووهموالصواب عن داود عن أبي قزعة عن رجل من بني قشير مرسلا  وسئل عن  حديث معاوية بن حيدة عن النبي صلى الله عليه وسلم حين سأله الرجل أيجامع  أهله إذا بعد عن الماء قال نعم ويتيمم فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه  قتادة عن حكيم بن معاوية عن أبيه وخالفه سعيد بن بشير رواه عن قتادة عن  معاوية بن حكيم عن عمه والأول أشبه بالصواب  وسئل عن حديث معاوية بن  حيدة عن النبي صلى الله عليه وسلم أهل الجنة عشرون ومائة صف فقال يرويه  حماد بن عيسى الجهني عن الثوري عن بهز عن أبيه عن جده ووهم فيه لان أول  الحديث أهل الجنة عشرون ومائة صف إنما رواه الثوري عن علقمة بن مرثد عن  سليمان بن بريدة عن أبيه وآخره صحيح عن الثوري عن بهز عن أبيه عن جده وسئل عن حديث معاوية بن حيدة عن النبي صلى الله عليه وسلم في كل  ذود خمس سائمة صدقة فقال يرويه عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن  معمر واختلف عنه حدث به الزبير بن بكار عن عبد المجيد عن معمر عن الزهري عن  بهز ووهم في ذكر الزهري والصواب عن عبد المجيد عن معمر عن بهز بن حكيم كذلك  رواه محمد بن ميمون الخياط عن عبد المجيد  وسئل عن حديث بهز عن أبيه  عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن حق المرأة علي زوجها الحديث  فقال حديث صحيح عن بهز يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه محمد بن أسد الخشني  عن الوليد عن الأوزاعي قال حدثني أبو عبيد وهو صاحبسليمان عن رجل من بني قشير عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده خالفه غير واحد  عن الوليد وعمر بن عبد الواحد روياه عن الأوزاعي قال حدثني أبو عبيد قال  جاء رجل من بني قشير إلي النبي صلى الله عليه وسلم وهذا هو الصواب من حديث  الأوزاعيمسند  المغيرة بن شعبة رضي الله تعالى عنهومن حديث المغيرة بن شعبة  وسئل عن حديث أبي وائل عن المغيرة بن  شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم بال وتوضأ ومسح على خفيه فقال يرويه عاصم  بن أبي النجود وحماد بن أبي سليمان عن أبي وائل عن المغيرة بن شعبة ووهما  فيه على أبي وائل ورواه الأعمش ومنصور عن أبي وائل عن حذيفة عن النبي صلى  الله عليه وسلم وهو الصواب وسئل عن حديث أبي وائل عن المغيرة بن شعبة أن النبي صلى الله عليه  وسلم توضأ ومسح على النعلين فقال يرويه عبد الرزاق عن الثوري عن منصور  وحصين عن أبي وائل عن المغيرة وخالفه هشيم بن بشير في إسناده ومتنه فرواه  عن حصين عن سالم بن أبي الجعد وأبي سفيان عن المغيرة بن شعبة وقال فيه ومسح  على خفيه ولم يذكر النعلين وخالفه زائدة بن قدامة فرواه عن حصين عن سعد بن  عبيدة عن المغيرة فرواه عبثر بن القاسم وزفر بن الهذيل وخالد بن عبد الله  الواسطي وسليمان بن كثير عن حصين عن الشعبي وسعد بن عبيدة عن المغيرةورواه إبراهيم بن طهمان ومحمد بن فضيل وورقاء وسويد بن عبد العزيز عن  حصين عن الشعبي وحده عن المغيرة وخالفهم سفيان بن عيينة فرواه عن حصين عن  الشعبي عن عروة بن المغيرة عن أبيه وقال الحميدي والقاسم بن بشر عن بن  عيينة عن حصين وزكريا ويونس بن أبي إسحاق عن الشعبي عن عروة بن المغيرة عن  أبيه وكذلك رواه عيسى بن يونس وشبابة والفريابي وأبو نعيم وأبو قتيبة عن  يونس بن أبي إسحاق عن الشعبي عن عروة بن المغيرة عن أبيهوكذلك رواه عبد الله بن أبي السفر وعمر بن أبي زائدة وداود بن يزيد  الأودي وسليم مولى الشعبي عن الشعبي عن عروة بن المغيرة عن أبيه وكذلك رواه  أبو إسحاق السبيعي من رواية إسرائيل عنه عن الشعبي عن عروة بن المغيرة عن  أبيه ورواه أيوب بن جابر عن أبي إسحاق  عن عروة بن المغيرة لم يذكر فيه  الشعبي ورواه عبد الله بن عون عن الشعبي عن عروة بن المغيرة عن أبيه واختلف  عنه فقال أبو جابر عن بن عون عن الشعبي وابن سيرين عنبن المغيرة عن أبيه ووهم وإنما روى هذا الحديث بن عون عن الشعبي عن عروة  وحده وعن بن سيرين عن عمرو بن وهب عن المغيرة واختلف عن إسماعيل بن أبي  خالد فرواه موسى بن أعين عن إسماعيل عن الشعبي عن عروة بن المغيرة عن أبيه  وخالفهم القاسم بن معن فرواه عن إسماعيل عن الشعبي عن المغيرة ولم يذكر  بينهما أحدا وكذلك رواه الهيثم بن حبيب الصيرفي ومجالد بن سعيد وأبو إسحاق  الشيباني عن الشعبي عن المغيرة وزاد فيه أبو إسحاق الشيباني عن الشعبي قال  قيل للمغيرة ومن أين كان للنبي صلى الله عليه وسلم خفان فقال أهداهما له  دحية الكلبي وخالفه جابر الجعفي في هذا اللفظ فرواه عن الشعبي عن دحية  الكلبي ولم يذكر فيه المغيرة وروى حديث المسح حريث بن أبي مطر عن الشعبي عن  مسروق بنالأجدع عن المغيرة وتابعه زكريا بن أبي زائدة من رواية سعيد الأموي عن  أبيه عن زكريا عن الشعبي عن مسروق عن المغيرة وقيل إن بن الأموي اختلطت  عليه أحاديث أبيه عن زكريا بأحاديثه عن حريث بن أبي مطر وهذا يشبه أن يكون  منها ورواه حماد بن أبي سليمان ومنصور بن المعتمر وجابر الجعفي والسري بن  إسماعيل عن الشعبي عن إبراهيم بن أبي موسى الأشعري عن المغيرة وأحسنها  إسنادا حديث الشعبي عن عروة بن المغيرة عن أبيه حدثنا علي بن الفضل أنبأ  عبد الصمد بن الفضل ومحمد بن عامر حدثكم شداد عن زفر عن حصين عن الشعبي  وسعد بن عبيدة عن المغيرة بن شعبة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم في  غزوة كذا وكذا قال وكنت معه فتوارى رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته  فاستقبلته بإداوة من ماء وعليه جبة ضيقة الكمين فأخرجيده من تحت الجبة  فتوضأ فغسل وجهه وذراعيه ومسح برأسه ومسح على الخفين  آخر الجزء يتلوه في الذي يليه إن شاء الله تعالى وسئل عن حديث حمزة بن  المغيرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين  والعمامة وحسبنا الله ونعم الوكيلوصلى الله عليه سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما فيه بقية حديث المغيرة بن شعبة وحديث أبي بكرة وحديث بلال وأول حديث أبي  موسى أجمعين بسم الله الرحمن الرحيم وبه أستعين  وسئل عن حديث حمزة  بن المغيرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين  والعمامة فقال يرويه بكر بن عبد الله المزني واختلف عنه فرواه حميد الطويل  عن بكر عن حمزة بن عبد الله عن أبيه وقال سليمان التيمي عن بكر عن بن  المغيرة ولم يسمه عن أبيهقال ذلك خالد الواسطي ويزيد بن زريع ويزيد بن هارون واختلف عن معتمر عن  أبيه فقال نصر بن علي وأبو نعيم الحلبي عن معتمر عن أبيه عن بكر عن بن  المغيرة عن أبيه وكذلك قال علي بن الحسين الدرهمي عن معتمر إلا أنه قال عن  حمزة بن المغيرة عن أبيه وقال أبو الأشعث عن معتمر عن أبيه عن بكر والحسن  عن بن المغيرة عن أبيه وقال يحيى القطان عن التيمي عن بكر عن الحسن عن بن  المغيرة عن أبيه قال بكر وقد سمعته من بن المغيرة ولم يسمه وقال الثوري عن  التيمي عن بكر عن الحسن عن بن المغيرة عن المغيرة قال ذلك عبد الكريم بن  روح عن الثوري وروى هذا الحديث عاصم الأحول عن بكر مرسلا عن المغيرة وقيل  عن علي بن مسهر عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن بكر وهو وهم وإنما رواه عليبن مسهر عن سعيد بن أبي عروبة عن عاصم الأحول عن بكر فاختلف عن سعيد بن  أبي عروبة فرواه زفر بن الهذيل عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن بكر عن  المغيرة وخالفه منيع بن عبد الرحمن فرواه  عن سعيد عن مطر عن بكر عن المغيرة  وكلاهما وهم لان هذا الحديث سمعه سعيد بن أبي عروبة عن بكر ليس بينهما فيه  قتادة ولا مطر قال ذلك يزيد بن زريع وغندر وعلي بن مسهر وروي عن داود بن  أبي هند عن بشر عن المغيرة مرسلا أيضا وروي هذا الحديث عن الحسن البصري عن  المغيرة بن شعبة حدث به قتادة واختلف عنه فرواه عمر بن عامر عن قتادة عن  الحسن عن المغيرة وقال عبد الصمد بن عبد الوارث عن همام عن قتادة عن الحسن  ومحمد عن المغيرة وقال هدبة بن خالد عن همام عن قتادة عن الحسن وزرارة بن  أوفي عن المغيرة ورواه الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن خالد بن كثير عن أبيحفص العمري عن الحسن عن المغيرة والحسن لم يسمع هذا من المغيرة وإنما  سمعه من حمزة بن المغيرة عن أبيه وذلك بين في رواية يحيى القطان عن سليمان  التيمي عن بكر عن الحسن عن بن المغيرة عن أبيه وروى هذا الحديث عبيد الله  بن عمر عن حمزة بن المغيرة عن أبيه قاله عبد الله بن نافع الصائغ عن أبي  معشر عنه وخالفه يحيى بن عبد الله بن سالم فرواه عن عبيد الله بن عمر عن  حميد الطويل عن بن المغيرة عن أبيه وحميد لم يسمع هذا من بن المغيرة وإنما  رواه عن بكر المزني عن بن المغيرة عن أبيه قيل للشيخ أبي الحسن فقد روي هذا  الحديث عن عروة بن المغيرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح  فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه مالك عن الزهري عن عباد بن زياد رجل من  ولد المغيرة عن المغيرة ووهم فيه رحمه الله وهذا مما يعتد به عليه لأنه  عباد بن زياد بن أبي سفيان وهو يروي هذا الحديث عن عروة بن المغيرة عن أبيه  وروى هذا الحديث إسحاق بن راهويه عن روح بن عبادة عن مالك عنالزهري عن عباد بن زياد عن  رجل من ولد المغيرة عن المغيرة فإن كان روح  حفظه عن مالك هكذا فقد أتي بالصواب عن الزهري قد روى هذا الحديث يونس بن  يزيد الأيلي وعمرو بن الحارث وابن جريج وابن إسحاق وصالح بن أبي أخضر عن  الزهري عن عباد بن زياد عن عروة بن المغيرة عن أبيه وهو الصحيح عن الزهري  ورواه أسامة بن زيد الليثي وبرد بن سنان وابن سمعان عن الزهري عن عروة بن  المغيرة عن أبيه لم يذكر في الاسناد عبادا ورواه جعفر بن برقان فزاد حمزة  عن الزهري عن عروة وحمزة ابني المغيرة عن أبيهما ولم يذكر عباداورواه مكحول عن عباد بن زياد عن المغيرة لم يذكر بينهما أحدا والصحيح قول  يونس وعمرو بن الحارث وعن بن جريج ومن تابعهم  وسئل عن حديث عمرو بن  وهب الثقفي عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح فقال  يرويه محمد بن سيرين واختلف عنه فرواه أيوب السختياني وقتادة وحبيب بن  الشهيد وهشام بن حسان وعوف الأعرابي وأشعث بن عبد الملك وأبو حرة عن محمد  بن سيرين عن عمرو بن وهب عن المغيرة واختلف عن يونس بن عبيد فرواه هشيم عن  يونس عن بن سيرين عن عمرو بن وهب عن المغيرة وتابعه الفريابي عن الثوري عن  يونس وخالفهما قبيصة عن الثوري فقال عن يونس عن بن سيرين عن المغيرة وأسقط  عمرو بن وهب ورواه حماد بن زيد عن أيوب عن بن سيرين عن رجل كناه أبا عبد  اللهعن عمرو بن وهب عن المغيرة وتابعه جرير بن حازم في ذكره رجلا بين بن  سيرين وبين عمرو بن وهب إلا أنه لم يكنه وقال يزيد التستري عن بن سيرين عن  بعض أصحابه عن المغيرة وقال حسام بن المصك وأبو سهل محمد بن عمر والأنصاري  وعبد الاعلى بن أبي المساور عن بن سيرين عن المغيرة ولم يذكر بينهما عمرو  بن وهب فالقول قول أيوب وقتادة ومن تابعهما  وسئل عن حديث وراد كاتب  المغيرة عن  المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في مسح أعلى الخف وأسفله  فقال يرويه ثور بن يزيد واختلف عنه فرواه الوليد بن مسلم ومحمد بن عيسى بن  سميع عن ثور بن يزيد عن رجاء بن حياة عن كاتبالمغيرة عن المغيرة وكذلك رواه الإمام الشافعي عن بعض أصحابه عن ثور  ورواه عبد الرحمن بن مهدي عن بن المبارك عن ثور قال حدثت عن رجاء بن حياة  عن كاتب المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وروي هذا الحديث عن عبد  الملك بن عمير عن وراد عن المغيرة لم يذكر فيه أسفل الخف ورواه الحكم بن  هشام وإسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر عن عبد الملكوحديث رجاء بن حياة الذي فيه ذكر أعلى الخف وأسفله لا يثبت لان بن  المبارك رواه عن ثور بن يزيد مرسلا  وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد  الرحمن عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه تباعد لحاجته وفيه ذكر  المسح على الخف فقال يرويه محمد بن عمرو بن علقمة واختلف عنه فرواه إسماعيل  بن جعفر وأسباط بن محمد وأبو بدر شجاع بن الوليد بن محمد بن عمرو عن أبي  سلمة عن المغيرة وخالفهم عبدة بن سليمان من رواية أبي عبد الرحمن معمر بن  مخلد السروجي عنه فقال عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة والصحيح  حديث المغيرة وسئل عن حديث هزيل بن شرحبيل عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم أنه مسح على الجوربين والنعلين فقال يرويه الثوري عن أبي قيس الأودي  عن هزيل بن شرحبيل عن المغيرة ورواه كليب بن وائل عن أبي قيس عمن أخبره عن  المغيرة وهو هزيل ولكنه لم يسمه ولم يروه غير أبي قيس وهو مما يعد عليه به  لان المحفوظ عن المغيرة المسح على الخفين  وسئل عن حديث مسروق بن  الأجدع عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه تنحي فقضى حاجته قال  فتبعته بإداوة وفيه ومسح على الخفين فقال يرويه  الأعمش عن مسلم بن صبيح أبي  الضحى عن مسروقحدث به عنه إسماعيل بن زكريا وأبو أسامة وأبو معاوية وأبو عوانة وابن أبي  زائدة وخالفهم عمرو بن جميع فرواه عن الأعمش عن أبي ظبيان عن المغيرة بن  شعبة وحديث أبي الضحى عن مسروق أصح  وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي  نعم عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه توضأ ومسح على خفيه وقال  بهذا أمرني ربي فقال يرويه بكير بن عامر البجلي عن عبد الرحمن بن أبي نعم  حدثبه عنه الحسن بن صالح ووكيع والفضل بن موسى وعبيد الله بن موسى ومحمد بن  عبيد وعبيد الله بن داود بن غراب ورواه عامر بن مدرك عن الحسن بن صالح فقال  عن أكيل عن بن أبي نعم وإنما أراد بكير بن عامر ورواه عيسى بن المسيب فقال  عن أبي بكير عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن المغيرة حدث به عنه كذلك بكر بن  خداش ووهم فيه في موضعين في قوله عن أبي بكير وإنما أراد بكير بن عامر وفي  قوله عن بن أبي ليلى وإنما أراد بن أبي نعم حدثناه المحاملي أبو عبد الله  قال ثنا عبدان الأهوازي ثنا معمر بن سهل قال ثنا عامر بن مدرك عن الحسن بن  صالح عن أكيل عن بن أبي نعم  وسئل عن حديث عقار بن المغيرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال لم يتوكل من اكتوى أو استرقى فقال يرويه منصور عن مجاهد واختلف  عنه فرواه زائدة وعبيدة بن حميد عن منصور عن مجاهد عن حسان بن أبي وجزة عن  العقار عن أبيه ورواه إسرائيل والثوري عن منصور عن مجاهد عن العقار لم  يذكرا فيه حسانا ورواه شعبة فحفظ إسناده رواه عن منصور قال سمعت مجاهدا حدث  به أنه سمع من العقار حديثا فشك فيه فاستثبته من حسان بن أبي وجزة عن  العقار فصح القولان جميعا ورواه حماد بن أبي نجيح وليث عن مجاهد عن العقار  لم  يذكروا بينهما أحداحدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول ثنا جدي ثنا عبد الرحمن بن مهدي  عن سفيان الثوري عن منصور عن مجاهد عن العقار بن المغيرة بن شعبة عن أبيه  عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من اكتوى أو استرقى فقد برئ من التوكل  حدثنا أبو بكر بن مجاهد المقري قال ثنا إبراهيم بن هانئ قال ثنا قبيصة ثنا  سفيان عن منصور عن مجاهد عن عقار بن المغيرة عن المغيرة بن شعبة عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال من اكتوى أو استرقى لم يتوكل حدثنا بن مجاهد ثنا  إبراهيم بن هانئ قال ثنا قبيصة ثنا سفيان عن ليث عن مجاهد عن عقار بن  المغيرة بن شعبة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله حدثنا يحيى بن  محمد بن صاعد قال ثنا إبراهيم بن يوسف الصيرفي ثنا عبيد الله الأشجعي ثنا  سفيان الثور ي عن حماد عن مجاهد عن العقار بن المغيرة عن المغيرة بن شعبة  قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اكتوى أو استرقى فقد برئ من  التوكل تفرد به الأشجعي عن سفيان عن حمادورواه الفريابي عن الثوري عن بن أبي نجيح عن مجاهد ح حدثناه أبو الحسن  علي بن محمد المصري املاء ثنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم ثنا الفريابي  ثنا سفيان الثوري عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن العقار بن المغيرة عن أبيه أن  رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لم يتوكل من اكتوى أو استرقى  وسئل  عن حديث عروة بن المغيرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن  يتطوع الرجل في مكانه الذي صلى فيه فقال يرويه عطاء الخراساني واختلف عنه  فرواه غياث بن إبراهيم عن عطاء الخراساني عن عروة بن المغيرة عن أبيه ورواه  شعيب بن زريق أبو شيبة وعثمان بن عطاء عن عطاء عن المغيرةمرسلا وجميع من يرويه عن عطاء ضعيف لا يمكن الحكم  بقوله حدثنا أبو بكر بن  نيروز املاء ثنا سليمان بن يوسف ثنا فهد بن حيان قال ثنا غياث أبو عبد  الرحمن النخعي عن عطاء الخراساني عن عروة بن المغيرة عن أبيه عن النبي صلى  الله عليه وسلم بذلك  وسئل عن حديث وراد وهو كاتب المغيرة عن المغيرة  عن النبي صلى الله عليه وسلم نهيه عن وأد البنات وعقوق الأمهات ومنع وهات  وقيل وقال وإضاعة المال وكثرة السؤال فقال يرويه الشعبي عن وراد حدث به  عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه زيد بن أبي أنيسة وأبو حمزة السكري عن  عاصم عن الشعبي عن وراد وكذلك قال محمد بن عيسى بن الطباع عن حماد بن زيد  عن عاصم ومجالدعن الشعبي عن وراد وقال غيره عن حماد بن زيد عن عاصم عن الشعبي مرسلا عن  المغيرة وكذلك قال أبو بكر بن عياش عن عاصم ورواه حسين بن إبراهيم بن أشكاب  عن حماد بن زيد عن عاصم عن الشعبي عن الحارث قال كتب معاوية إلى المغيرة  اكتب إلي بشئ سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا ورادا وقال إن  رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن وأد البنات الحديث ووهم في ذكر الحارث  وكذلك رواه مجالد عن الشعبي عن وراد ورواه محمد بن عبد الله العمي بصري وقع  إلى الرها يخطئ كثيرا عن روح بن القاسم عن عاصم عن أبي وائل عن المغيرة  ووهم في ذكر أبي وائل والصحيح حديث الشعبي ورواه بن أشوع اسمه سعيد بن عمرو  بن أشوع قاضي الكوفة ومنصور ومغيرة وقيل عن حجاج بن أرطأة عن الشعبي عن  ورادورواه محمد بن سوقة واختلف عنه فقيل عن حسين الجعفي عن بن سوقة عن الشعبي  عن وراد وقال القاسم بن غصن عن محمد بن سوقة عن أبي عون محمد بن عبيد الله  عن وراد وهو المحفوظ عن أبي عون عن المغيرة وكذلك رواه مالك بن مغول عن أبي  عون وأرسله عطاء بن السائب عن أبي عون  عن المغيرة  وسئل عن حديث وراد  عن المغيرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى في امرأة ضربت ضرتها بعمود  فأسقطت بغرة فقال يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه رقبة بن مصقلة عن  الحكم عن مجاهد عن وراد وعن المغيرة وخالفه بن أبي ليلى والحسن بن الحر  فروياه عن الحكم عن مجاهد مرسلاوليس بمحفوظ من حديث الحكم وروي عن داود الأودي عن الشعبي عن عروة بن  المغيرة عن أبيه ورواه مكي بن إبراهيم عن داود  وسئل عن حديث وراد عن  المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا انصرف من صلاته قال لا  إله إلا الله وحده الحديث فقال يرويه الشعبي عن وراد واختلف عنه فرواه عاصم  بن بهدلة عن الشعبي واختلف عن عاصم فقال أبو حمزة السكري عن عاصم عن الشعبي  عن وراد قال شيبان عن عاصم عن وراد لم يذكر الشعبي ورواه مغيرة ومجالد عن  الشعبي واختلف عنهما فرواه علي بن عاصم عن مغيرة عن الشعبي عن وراد وتابعه  هشيم عن مجالد ومغيرة عن الشعبي وخالفهما أبو عوانة فرواه عن مغيرة عن شباك  عن الشعبي عنغيرة وزاد فيه شباكا وأسقط ورادا وروى هذا الحديث رجاء بن حياة عن وراد  حدث به محمد بن عجلان فرواه عن بن عجلان القاسم بن معن وسليمان بن بلال  وعباد بن صهيب فأما عباد فأغرب بإسناد آخر فقال عن بن عجلان عن رجاء بن  حياة وعبد الملك بن عمير عن وراد ولم يروه عن بن عجلان عن عبد الملك بن  عمير غيره وهو صحيح من حديث عبد الملك حدث به عنه جماعة من أصحابه منهم  شيبان وعبيدة بن أبي رايطة وعبيدة بن حميد ورواه بن عيينة عن عبدة بن أبي  لبابة وعبد الملك بن عمير عن ورادورواه بن جريج عن عبدة بن أبي لبابة وحده عن وراد ورواه الأعمش عن عبد  الملك بن عمير والمسيب بن رافع عن وراد قال ذلك مالك بن سعير عن الأعمش  ورواه  أبو معاوية عن الأعمش عن المسيب بن رافع وحده عن وراد وكذلك رواه  منصور بن المعتمر عن المسيب بن رافع عن وراد ورواه بن عون واختلف عنه فرواه  بن علية وابن أبي عدي عن بن عون عن أبي سعيد عن ورادورواه مسعود بن واصل عن بن عون عن أبي سعيد عن المغيرة لم يذكر ورادا  ورواه حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند وابن عون والجريري عن أبي سعيد عن  وراد وقال خالد الواسطي عن الجريري عن عبد ربه ولعله اسم أبي سعيد عن وراد  ورواه سلم بن عبد الرحمن النخعي عن وراد حدث به عنه عيسى بن المسيب   وسئل عن حديث زياد بن علاقة عن المغيرة كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى  حتى يرم قدماه الحديث فقال رواه الثوري وشعبة وأبو عوانة والوليد بن أبي  ثور وشيبان وشريك وابن عيينة وورقاء وقيس بن الربيع عن زياد بن علاقة أنه  سمعهمن المغيرة ورواه مسعر بن كدام واختلف عنه في إسناده فرواه أبو نعيم  وخلاد بن يحيى ومحمد بن بشر وأبو أحمد الزبيري وشعيب بن إسحاق عن مسعر عن  زياد بن علاقة أنه سمعه من المغيرة وقال يزيد بن هارون عن مسعر عن زياد عن  رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لم يسمه وقال محمد بن إسحاق عن مسعر  عن زياد بن علاقة عن عمه عن المغيرة واختلف عن مسعر أيضا فقال عبد الله بن  عون الخزازعن محمد بن بشر عن مسعر عن قتادة عن أنس وقال أبو قتادة الحراني عن مسعر  عن علي بن الأقمر عن أبي جحيفة وقال سيف بن محمد عن مسعر عن عطية عن أبي  سعيد الخدري والصحيح حديث مسعر ومن تابعه عن زياد عن المغيرة  وسئل  عن حديث زياد عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الأموات  فتؤذوا الاحياء فقال يرويه الثوري ومسعر عن زياد بن علاقة فأما الثوري  فرواه عن زياد أنه سمعه من المغيرة  بن شعبة وأما مسعر فاختلف عنه فرواه  شعبة عن مسعر عن زياد بن علاقة عن عمه عن المغيرة بن شعبة ورواه أبو الحسن  الصوفي عن إبراهيم بن المستمر العروقي عن عمرو بن محمد بن أبي رزيق عن شعبة  عن مسعر عن زياد عن المغيرة وأسقط منه عنعمه وغير شعبة يرويه عن مسعر عن الحجاج مولى ثعلبة عن عم زياد بن علاقة  عن المغيرة وحديث شعبة عن مسعر وهم والآخران محفوظان  وسئل عن حديث  قيس بن أبي حازم عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تحرم الغبقة  فقال اختلف فيه على إسماعيل بن أبي خالد ورفعه سعيد بن يحيى عن إسماعيلووقفه يحيى بن القطان ومروان بن معاوية والموقوف هو الصحيح حدثنا أحمد بن  عبد الله الوكيل ويعقوب بن إبراهيم البزار قالا ثنا عمر بن شبة قال ثنا  يحيى عن إسماعيل حدثني قيس قال سمعت المغيرة يقول لا تحرم الغبقة قلنا وما  الغبقة قال المرأة تلد فتحصر لبنها في ثديها فترضعها جارية المرة والمرتين  وفي حديث يعقوب حدثنا إسماعيل قال أخبرني قيس  وسئل عن حديث قيس بن  أبي حازم عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من أمتي  ظاهرين على الحق حتى يأتي أمر الله فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد عن قيس  واختلف عنه فرووه يحيى القطان وأبو إسماعيل المؤدب ويعلى بن عبيد وأبو  أسامة وعبيد الله بن موسى إسماعيل عن قيس عن المغيرةوخالفهم أبو معاوية فرواه عن إسماعيل عن قيس عن أبي هريرة وحديث المغيرة  أثبت أخبرنا أبو القاسم البغوي قراءة عليه وأنا أسمع أن عبيد الله بن عمر  القواريري حدثهم قال حدثني يحيى بن سعيد القطان وحدثنا يعقوب بن إبراهيم  البزار وأحمد بن عبد الله الوكيل قالا ثنا عمر بن شبة قال حدثني يحيى بن  سعيد القطان عن إسماعيل قال حدثني قيس قال سمعت المغيرة بن شعبة يقول قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من أمتي  ظاهرين على الحق وقال  بن شبة لا يزال ناس من أمتي ظاهرين على الناس حتى يأتيهم أمر الله وهم  ظاهرون  وسئل عن حديث المغيرة بن عبد الله عن المغيرة بن شعبة قال  ضفت النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فأمر لي بجنب مشوي وأخذ من شاربي  على سواك فقال يرويه مسعر عن أبي صخرة جامع بن شداد عن المغيرة بن عبد الله  عن المغيرة بن شعبة وحدث به شيخ لأهل خراسان عن الحسن بن قتيبة وهو ضعيف عنمسعر عن أبي إسحاق عن المغيرة بن عبد الله ووهم في قوله عن أبي إسحاق  والصواب عن أبي صخرة  وسئل عن حديث الشعبي عن المغيرة بن شعبة عن  النبي صلى الله عليه وسلم أن موسى صلى الله عليه وسلم سأل ربه عز وجل أي  أهل الجنة أدنى منزلة فذكر حديثا طويلا في صفة الجنة فقال يرويه بن عيينة  واختلف عنه فرواه الحميدي وعلي بن المديني وإسحاق بن أبي إسرائيل وعثمان بن  يحيى القرقساني ومحمد بن ميمون الخياط عن بن عيينة عن مطرف وابن أبجر عن  الشعبي عن المغيرة مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال لوين عن بن  عيينة بهذا الاسناد وقال فيه قال بن عيينة أرى حديث مطرف رواية وقال أحمد  بن داود الأيليوعباس البحراني عن بن عيينة عنهما رفعه أحدهما ولم يرفعه الآخر ورواه  يحيى بن الربيع المكي عن بن عيينة عنهما موقوفا ورواه أبو موسى الهروي  إسحاق بن إبراهيم عن بن عيينة عن مطرف وابن أبجر ومجالد عن الشعبي عن  المغيرة ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وزاد على أصحاب بن عيينة مجالد  ولم يشك في رفعه عنهم وأخبرنا بن منيع ثنا أبو موسى الهروي بذلك ورواه بن  المبارك عن مجالد موقوفا وهو محفوظ عن مجالد ولم يرفع هذا الحديث غير بن  عيينة والمحفوظ موقوف ورواه غير بن عيينة عن بن أبجر موقوفا  وسئل عن  حديث الشعبي عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  من كذب علي متعمدا  فقال يروى عن محمد بن قيس الأسدي عن الشعبي عن المغيرةحدث به شيخ لأهل واسط يقال له عرفة بن الهيثم عن زكريا بن عدي عن علي بن  مسهر عن محمد بن قيس عن الشعبي عن المغيرة وذكر الشعبي فيه وهم وإنما رواه  محمد بن قيس الأسدي عن علي بن ربيعة عن المغيرة وهو الصواب  وسئل عن  حديث حصين عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله لا تسبل إزارك فإن  الله لا يحب المسبلين فقال يرويه شريك عن عبد الملك بن عمير عن حصين بن  قبيصة عن المغيرة كذلك قال أبو النضر هاشم بن القاسم ويزيد بن هارون وعلي  بن الجعد عن شريك وخالفهم الحسن بن بشر وموسى بن داود فروياه عن شريك عنعبد الملك عن قبيصة بن جابر عن المغيرة ورواه الحماني عن شريك على  الوجهين جميعا  وسئل عن حديث ميمون بن أبي شبيب عن المغيرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم من حدث حديثا يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين فقال يرويه  حبيب بن أبي ثابت عن ميمون حدث به عنه الثوري وشعبة وقيس بن الربيع وهو  صحيح عن حبيب وحدث به علي بن أحمد بن مروان المقيم بسر من رأى المعروف بابن  نقيش عن أبي عقيل الجمال عن أبي أسامة الثوري وعن أبي بدر عن حبان بن هلال  عن شعبةجميعا عن حبيب عن ميمون عن المغيرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من  كذب علي متعمدا فوهم في هذا القول والصحيح ما ذكرناه أولا  وسئل عن  حديث أبي عون الثقفي عن أبيه عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه  كان يصلي على الحصير والفروة المدبوغة فقال حدث به يونس بن الحارث الطائفي  واختلف عنه فرواه أبو أحمد الزبيري عن يونس عن أبي عون واسمه محمد بن عبيد  الله بن سعيد عن أبيه عن المغيرة وخالفه أبو نعيم ومعاوية بن هشام وعبد  العزيز بن أبان فرووه عن  يونس عن أبي عون عن المغيرة لم يذكروا أباه ولعل  هذا من يونس مرة يرسله ومرة يسنده وليس بالقوي  وسئل عن حديث زياد بن  جبير عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الراكب خلف الجنازة  والماشي حيث شاء منها والطفل يصلى عليه فقال يرويه زياد بن جبير عن أبيه  واختلف عنه فرواه سعيد بن عبيد اللهالثقفي الجبيري وأخوه المغيرة بن عبيد الله عن زياد بن جبير مرفوعا ورواه  يونس بن عبيد عن زياد بن جبير واختلف عنه فرفعه عبد الله بن بكر المزني عن  يونس ورواه قبيصة عن الثوري عن يونس فشك في رفعه ووقفه الباقونعن يونس إلا أن بن علية وعنبسة بن عبد الواحد قالا عن يونس وأهل زياد  يرفعونه قال يونس وأما أنا فلا أحفظ رفعه   وسئل عن حديث كردوس عن  المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال فناء أمتي بالطاعون والطعن  فقال يرويه زياد بن علاقة واختلف عنه فرواه أبو أحمد الزبيري عن الثوري عن  زياد بن علاقة عن كردوس عن المغيرة ورواه إسماعيل بن زكريا عن مسعر والثوري  عن زياد بن علاقة عن كردوس عن أبي موسى ورواه وكيع عن الثوري ورواه أبو بكر  النهشلي عن زياد بن علاقة عنأسامة بن شريك عن أبي موسى ورواه أبو حنيفة عن زياد بن علاقة عن عبد الله  بن الحارث عن أبي موسى ورواه سعاد بن سليمان عن زياد بن علاقة عن يزيد بن  الحارث عن أبي موسى ورواه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان عن زياد بن علاقة عن  اثنى عشر رجلا من بني ثعلبة عن أبي موسى ورواه الحكم بن عتيبة عن زياد بن  علاقة عن رجل من قومه لم يسمه عن أبي موسى  وسئل عن حديث بكر بن عبد  الله المزني عن المغيرة أنه خطب امرأة فقال له رسول الله صلى الله عليه  وسلم اذهب فانظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما فقال يرويه عاصم الأحول عن  بكر واختلف عنه  فرواه الثوري وعلي بن مسهر وحفص بن غياث وأبو معاوية ويحيى  بن أبي زائدة ومروان الفزاري عنعاصم عن بكر عن المغيرة ورواه قيس بن الربيع عن عاصم الأحول وحميد الطويل  عن بكر عن المغيرة ولم يروه عن حميد عن بكر سواه وحدث به سهل بن صالح  الأنطاكي عن أبي معاوية عن عاصم عن بكر عن بن المغيرة عن أبيه ولم يتابع  عليه وليس ذلك بمحفوظورواه السكن بن إسماعيل الأصم أبو معاذ عن عاصم الأحول عن أبي عثمان  النهدي عن المغيرة ووهم فيه وإنما رواه عاصم عن بكر ورواه عبد الرزاق عن  معمر عن ثابت عن أنس أن المغيرة خطب امرأة فقال له النبي صلى الله عليه  وسلم وهذا وهم وإنما رواه ثابت عن بكر مرسلا ورواه عبد الرزاق أيضا عن  سفيان الثوري عن حميد عن أنس وإنما رواه حميد عن بكر ومدار الحديث عن بكر  بن عبد الله المزني قيل له سمع من المغيرة قال نعم  وسئل عن حديث أبي  بردة بن أبي موسى عن المغيرة أكلت ثوما فدخلت في الصلاة فلما فزع النبي صلى  الله عليه وسلم قال من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن مصلانا الحديث فقال  يرويه حميد بن هلال واختلف عنه فرواه أبو هلال الراسبي واسمه محمد بن سليم  عن حميد بن هلال عن أبي بردة عن المغيرةورواه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة عن أبي هلال وأيوب بن خوط عن حميد بن  هلال عن أبي بردة عن أبي موسى أن المغيرة دخل على النبي صلى الله عليه وسلم  ووهم في ذكر أبي موسى ورواه أيوب السختياني واختلف عنه فقال بن علية عن  أيوب عن حميد بن هلال عن أبي بردة أن النبي صلى الله عليه وسلم وجد ريح ثوم  مرسلا وروى عن حماد عن أيوب مرسلا ومتصلا ورواه يونس بن عبيد عن حميد بن  هلال مرسلا وقال بن أبي السرى العسقلاني عن معتمر عن يونس عن حميد عن  المغيرة لم يذكر أبا  بردة وكذلك روى عن شعبة عن حميد وكان المرسل هو الأقوى   وسئل عن حديث المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم في  المرأة يرثها بنوها وتعقل عنها عصبتها فقال يرويه الزهري عن المغيرة بن  شعبة مرسلاواختلف عنه فرواه يحيى بن اليمان وابن المبارك عن معمر عن الزهري عن  المغيرة بن شعبة وقال غيرهما ما لا يحضرني ذكره  وسئل عن حديث قيس بن  أبي حازم عن المغيرة صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام في ركعتين  فسبحنا فسبح فقمنا فلما قضى صلاته قال إذا نام أحدكم في جلوس الحديث فقال  يرويه المغيرة بن شبل واختلف عنه فرواه منصور عن المغيرة بن شبل وقيل بن  شبيل عن المغيرة بن شعبة فيكون مرسلا واختلف عن منصور فروى عن روح بن  القاسم عن منصور عن المغيرة بن شبل عن قيس عن المغيرة وكذلك رواه جابر  الجعفي عن المغيرة بن شبيل عن قيس بن أبي حازم عن المغيرة وهو الصحيحمسند المسور بن مخرمة رضي الله تعالى عنهحديث المسور بن مخرمة  وسئل عن حديث المسور بن مخر عمر رضي الله  تعالى عنه استشار الناس في املاص المرأة فقال المغيرة قضى فيها رسول الله  صلى الله عليه وسلم بغرة عبد أو أمة قال فأتني بمن يشهد معك فأتاه محمد بن  مسلمة فقال يرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه عبدة بن سليمان ووكيع بن  الجراح وقيس بن الربيع وعلي بن غراب ويزيد بن سنان عن هشام بن عروة عن أبيه  عن المسور بن مخرمة عن المغيرة وخالفهم سفيان بن عيينة وأبو معاوية والليث  بن سعد وأنس بن عياض وحماد بن زيد وعبد العزيز القسملي ومفضل بن فضالة وابن  جريج ويحيى بن عبد الله بن سالم ومسلمة بن سعيد ومالك بن سعير وعبد الله بن  موسىوابن هشام بن عروة فرووه عن هشام عن أبيه عن المغيرة ولم يذكروا فيه  المسور وكذلك رواه أبو الزناد عن عروة عن المغيرة ولم يذكروا  فيه المسور بن  مخرمة وقد أخرج مسلم حديث المسور بن مخرمة من رواية وكيع عن هشام ولم يخرجه  البخاري وأخرج البخاري حديث عروة عن المغيرة أن عمر استشارهم حدثنا أبو  محمد بن صاعد قال ثنا يوسف بن موسى وأبو محمد عبد الله بن محمد فوزان نبيل  جليل كان أحمد يجله وحدثنا بن بهلول ثنا أبي قالوا حدثنا وكيع عن هشام بن  عروةعن أبيه عن المسور بن مخرمة قال استشار عمر بن الخطاب الناس في املاص  المرأة فقال المغيرة بن شعبة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى فيه  بغرة عبد أو أمة قال عمر ائتني بمن يشهد معك فشهد له محمد بن مسلمة حدثنا  أبو محمد بن صاعد قال ثنا خلف بن محمد أبو الحسين بواسط من كتابه سنة ثلاث  وستين قال ثنا عاصم بن علي ثنا قيس بن الربيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن  المسور بن مخرمة أن عمر بن الخطاب استشارهم في املاص المرأة فقال المغيرة  بن شعبة قضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة عبد أو أمة فقال عمر إن  كنت صادقا فهات من يعلمه فشهد محمد بن مسلمة أنه سمع رسول الله صلى الله  عليه وسلم قضى به حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر قال ثنا عمار بن خالد ثنا  علي بن غراب عن هشام بن عروة عن أبيه عن المسور بن مخرمة أن عمر بن الخطاب  استشارهم في املاص المرأة فقال المغيرة بن شعبة قضى فيه رسول الله صلى الله  عليه وسلم بغرة عبد أو أمة فقال عمر إن كنت صادقا فهات من يعلمه فشهد محمد  بن مسلمة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى به حدثنا أبو محمد بن  صاعد قال ثنا أبو فروة يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان بالرها قال حدثني أبي  محمد بن يزيد قال حدثني أبي يزيد بن سنان ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن  المسور بن مخرمة قال  استفتى عمر بن الخطاب أناسامن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأة ضربت فألقت جنينها فقال  المغيرة بن شعبة قضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة عبد أو أمة  فقال عمر إن كنت صادقا فأت بأحد يعلمه ذلك فشهد محمد بن مسلمة الأنصاري أنه  سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بذلك حدثنا العباس بن العباس بن  المغيرة قال ثنا محمد بن إسحاق الصاغاني ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ هشام  بن عروة عن أبيه أن عمر سأل الناس أيكم سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم  قضى في السقط فقال المغيرة بن شعبة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قضي  فيه بغرة عبد أو أمة فقال ائت بمن يشهد معك على هذا فقال محمد بن مسلمة أنا  أشهد على النبي صلى الله عليه وسلم بمثل هذامسند أبي بكرة نفيع رضي الله تعالى عنهحديث أبي بكرة واسمه نفيع وقيل بن مسروح أخو زياد لامه عن النبي صلى الله  عليه وسلم  وسئل الشيخ الجليل أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي  الحافظ العدل الدارقطني رحمه الله عن حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه  قال ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم راحلته فخطب الناس وقال أي يوم هذا  قالوا يوم حرام قال فأي بلد هذا قالوا بلد حرام قال فأي شهر هذا قالوا شهر  حرام قال فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام الحديث فقال يرويه محمد بن سيرين  واختلف عنه فرواه عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين وأتي به بطوله وذكر في  آخره ألفاظا وهم فيها فأدرجها في حديث أبي بكرة وهو قوله ثم قال إلي غنيمات  فجعل يقسمها بين الناس الشاة والشاتين والثلاثة وليس هذه الكلمات من حديث  أبي بكرةوإنما رواها محمد بن سيرين عن أنس بن مالك كذلك رواها أيوب السختياني  وغيره ورواه قرة بن خالد عن محمد بن سيرين قال أخبرني عبد الرحمن  بن أبي  بكرة ورجل أفضل في نفسي من عبد الرحمن فسماه أبو عامر العقدي عن قرة فقال  وعن حميد بن عبد الرحمن الحميري ولم يسم يحيى القطان في روايته عن قرة  ورواه أيوب السختياني عن محمد بن سيرين واختلف عن أيوب فقال عبد الوهاب  الثقفي عن أيوب عن محمد عن بن أبي بكرة عن أبيه وقال عبد الرزاق عن معمر عن  أيوب عن محمد عن عبد الرحمن بن أبيبكر عن أبيه وقال إبراهيم بن طهمان عن أيوب عن بعض ولد أبي بكرة عن أبيه  وقال حماد بن زيد عن أيوب عن محمد قال أنبئت عن أبي بكرة ولم يذكر من نبأه  وقال بن علية وعبد الوارث عن أيوب عن محمد عن أبي بكرة ولم يذكر بينهما أحد  وكذلك رواه يونس بن عبيد عن محمد بن سيرين عن أبي بكرة ورواه مخلد بن حسين  عن هشام بن حسان عن الحسن وابن سيرين قالا حدثنا أبو بكرة ووهم في قوله أبو  بكرة لأنهما لم يسمعاه منه وروى أشعث بن سوار وسالم الخياط ويزيد بن  إبراهيم التستري عن محمد عن أبي بكرة مرسلا والحديث حديث بن عون وقرة إلا  ما بيناه في آخره حديث بن عون حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد قال ثنا أبو  عقيل يحيى بن حبيب قالحدثنا أسباط بن محمد قال ثنا الأشعث بن سوار عن محمد بن سيرين عن أبي  بكرة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر أحسبه قال على ناقة  فكان يتكلم ههنا وههنا عند كل قوم ثم قال أي يوم هذا فسكتنا حتى ظننا أنه  يسميه غير اسمه فقال أليس هذا شهر حرام أليس هذا بلد حرام فقلنا بلى قال  فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في  بلدكم هذا إلى يوم تلقون ربكم قال فليبلغ الشاهد الغائب  وسئل عن  حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة فقال رواه مهاجر بن مخلد  مولى آل أبي بكرة عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه حدث به وهيب بن خالد  وعبد الوهاب الثقفي واختلف عن عبد الوهاب فرواه عنه ابنه عثمان بن عبد  الوهاب بن عبد المجيد ومسدد وبندار وأبو الأشعث فقالوا عن مهاجر عن بن أبي  بكرة عن أبيهوخالفهم زيد بن الحباب فرواه عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن بن أبي  بكرة عن أبيه ووهم فيه والصحيح حديث مهاجر قلت للشيخ أبي الحسن فإن الحضرمي  وابن غنام حدثا به عن أبي بكر بن أبي شيبة عن زيد بن الحباب عن عبد الوهاب  عن مهاجر عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه فقال حدثونا به عن بن عفان عن  زيد بن الحباب عن عبد الوهاب عن خالد الحذاء لم يزد على هذا قيل له فلعله  قيل عنه القولان قال نعم قيل له فحديث بن منيع عن يحيى بن أيوب العابد عن  عبد الوهاب عن مهاجر عن أبي العالية عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم في المسح للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة  قال يحيى بن أيوب وإنما هو مهاجر عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه عن  النبي صلى الله عليه وسلم ولكن كذا عندي فقال هذا وهم يشبه أن يكون من يحيى  بن أبي أيوب حين كتبه أو من عبد الوهاب وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم وقد مر على قبرين فقال إنهما ليعذبان في الغيبة والبول  الحديث فقال يرويه الأسود بن شيبان واختلف عنه فرواه عبد الله بن أبي بكر  العتكي عنه عن بحر بن مرار عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه وكذلك قال  عبد الصمد عن الأسود ورواه أبو داود عن الأسود عن بحر عن أبي بكرة ولم يذكر  فيه عبد الرحمن والصواب  قول من قال عن عبد الرحمن بن أبي بكرة  وسئل  عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب ثم  انصرف إلى كبشين أملحين فذبحهما وإلى غنم فقسمها بيننافقال يرويه بن عون عن بن سيرين عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه ووهم  فيه وإنما رواه بن سيرين عن أنس بن مالك كذلك رواه أيوب وهشام عن بن سيرين  وهو الصواب  وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم إذا سألتم ربكم فاسألوه ببطون أكفكم ولا تسألوه  بظهورها فقال يرويه القاسم بن مالك المزني عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن  أبي بكرة عن أبيه وهم فيه على خالد والمحفوظ عن خالد عن أبي قلابة عن بن  محيريز مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه أيوب عن أبي قلابة عن  بن سيرين مرسلا وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه عن النبي صلى الله  عليه وسلم في ذكر البصرة وما يكون فيها في آخر الزمان فقال يرويه سعيد بن  جمهان واختلف عنه فرواه حشرج بن نباتة عن سعيد بن جمهان عن بن أبي بكرة عن  أبيه وتابعه العوام بن حوشب من رواية محمد بن يزيد ومحمد بن الحسن الواسطين  فرواه عن سعيد بن جمهان عن بن أبي بكرة عن أبيه وخالفهما أبو الأشهب جعفر  بن الحارث عن العوام عن سعيد عن بن أبي بكرة ولم يذكر بينهما أحدا والأول  أصح وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه أن النبي صلى الله  عليه وسلم قرأ لا يعذب فقال حدث بن محمد بن سنان القزاز عن عثمان بن عمر عن  شعبة عن خالد عن بن أبي بكرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه  وإنما رواه أصحاب شعبة عن شعبة عن خالد أنه سمع عبد الرحمن بن أبي بكرة فقط  لم يتجاوز به ولم  يرفعه والمنقطع أصح  وسئل عن حديث الحسن عن أبي  بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الايمان في الجنة والحياء من  الايمان والبذاء من الجفاء والجفاء في النار فقال يرويه منصور بن زاذان عن  الحسن عن أبي بكرة حدث به عنه هشيم واختلف عنه فرواه أصحاب هشيم عنه عن  منصور عن الحسن عن أبي بكرةورواه وهب بن بقية عن هشيم فأسنده عن عمران بن حصين والمحفوظ عن أبي بكرة  ورواه داود بن جبير الواسطي عن هشيم فقال عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أبي  بكرة وليس هذا من حديث يونس وإنما هو من حديث منصور  وسئل عن حديث  الحسن عن أبي بكرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس  حتى يقولوا لا إله إلا الله فقال يرويه أبو خاف الخزاز عن يونس عن الحسن عن  أبي بكرة وخالفه أبو جعفر الرازي فرواه عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة وروي  عن بن أبي عدي عن يونس عن الحسن عن أنس والصحيح عن يونس عن الحسن مرسل   وسئل عن حديث الحسن عن أبي بكرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  من صلى الغداة فهو في ذمة الله فلا يطلبنك الله بشئ من ذمتهفقال يرويه إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن أبي بكرة والصواب عن الحسن عن  جندب بن عبد الله كذلك رواه داود بن أبي هند وغيره عن الحسن  وسئل عن  حديث الحسن عن أبي بكرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابني هذا سيد  وعسى الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين الحديث فقال حدث به  أحمد بن عبد الصمد النهرواني وهو مشهور لا بأس به عن بن عيينة عن أيوب عن  الحسن ووهم فيه وإنما رواه بن عيينة عن أبي موسى إسرائيل عن الحسن عن أبي  بكرةوكذلك رواه يونس ومنصور وعمرو بن عبيد عن الحسن وهو الثابت  وسئل  عن حديث الأحنف بن قيس عن أبي  بكرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا  التقى المسلمان بسيفيهما فقال يرويه الحسن البصري عن الأحنف واختلف عنه  فرواه أيوب السختياني ويونس بن عبيد وهشام بن حسان ومعلى بن زياد عن الحسن  عنواختلف عن يونس وهشام فروي عن حماد بن زيد عنهما عن الحسن عن الأحنف  وخالفه أبو خلف عبد الله بن عيسى ومحبوب بن الحسن فرواه عن يونس عن الحسن  عن أبي بكرة وخالفه أيضا في روايته عن هشام الثوري وزائدة فروياه عن هشام  عن الحسن عن أبي بكرة وكذلك قال أبو الربيع الزهراني عن حماد بن زيد عن  هشامولعل حماد إنما جمع بين أيوب وهشام ويونس في الاسناد على حديثيهما على  إسناد حديث أيوب فذكر فيه الأحنف وهما لا يذكرانه ورواه قتادة ومعروف  الأعور وجسر بن فرقد عن الحسن عن أبي بكرة ولم يذكروا فيه الأحنف والصحيح  حديث أيوب حدث به عنه حماد بن زيد ومعمر  وسئل عن حديث عقبة بن  أصبهان عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل ثلة من  الأولين وثلة من الآخرين قال هما من هذه الأمة فقال يرويه خاقان بن عبد  الله بن الأهتم عن علي بن زيد عن بن أصبهان عن أبي بكرة مرفوعا ورواه حماد  بن زيد عن علي بن زيد عن من سمع أبا بكرة موقوفا ولم يثبت وخاقان ليس  بالقوي وكان يحيى القطان حدث به عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عقبة بن  أصبهان عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم تركه وسئل عن حديث عاصم يقال عاصم بن أبي المشجر الجحدري بصري عن أبي  بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ بلى قد جاءتك آياتي فكذبت بها  واستكبرت وكنت من الكاذبين فقال يرويه عبد الله بن حفص أبو محمد الأرطباني  عن عاصم عن عبد الله بن أبي بكرة عن أبيه وغيره يرويه عنه لا يذكر فيه بن  أبي بكرة وهو المحفوظ  وسئل  عن حديث عياض بن مسافع عن أبي بكرة قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسيلمة أنه كذاب ويخرج قبل الدجال ثلاثون  وليس من بلد إلا يدخله الدجال غير المدينة على كل نقب منها ملكان فقال  يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس بن يزيد وابن أخي الزهري وعقيل بن خالد  واختلف عنه عن الزهري عن طلحة بن عبيد اللهبن عوف عن عياض بن مسافع عن أبي بكرة قال ذلك سلامة بن روح عن عقيل  وخالفه نافع بن يزيد فرواه عن عقيل عن الزهري عن طلحة عن أبي بكرة ولم يذكر  بينهما عياضا وتابعه معمر من رواية عبد الاعلى عنه وكذلك قال بن أخي الزهري  عن الزهري والصحيح ما قال يونس بن يزيد ومن تابعه  وسئل عن حديث أبي  عثمان النهدي عن أبي بكرة أن رجلا مدح رجلا عند النبي صلى الله عليه وسلم  فقال النبي صلى الله عليه وسلم قطعت عنق صاحبك فقال يرويه خالد الحذاء  واختلف عنه فقال محبوب بن الحسن عن خالد عن عبد الرحمن بن أبي بكر ة عن  أبيهوقال هشيم عن خالد عن أبي عثمان عن أبي بكرة وأبو عثمان هذا هو النهدي  وقول من قال عبد الرحمن بن أبي بكرة أحب إلي  وسئل عن حديث بن جوشن  عن أبي بكرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقضين أحد في أمر يعصين  ولا يقضين أحد بين خصمين وهو غضبان فقال يرويه سفيان بن حسين عن أبي بشر  جعفر بن أبي وحشية عن بن جوشن وهو عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني من أصحاب  أبي بكرة قاله عيينة بن عبد الرحمن رواه إبراهيم بن صدقة البصري صاحب سفيان  بن حسين عن سفيان بن حسين قيل للشيخ فقد قال بعض الناس سفيان بن عيينة بدلا  من سفيان بن حسين فقال هذا غلط قبيحمسند بلال مولى النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله تعالىحديث بلال مولى النبي صلى الله عليه وسلم  وسئل عن  حديث علي بن أبي  طالب رضي الله تعالى عنه عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على  الخفين والخمار فقال يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه شيبان عن ليث  عن الحكم عن شريح بن هانئ عن علي عن بلال وخالفه معتمر واختلف عنه فرواه  مسدد وعمرو بن علي وعلي بن الحسين الدرهمي عن معتمر عن ليث عن الحكم وحبيب  بن أبي ثابت عن شريح بن هانئ عن بلال وخالفهم بن أبي السرى فرواه عن معتمر  عن ليث عن طلحة بنمصرف عن شريح بن هانئ عن بلال ورواه موسى بن أعين عن معتمر عن ليث عن  الحكم وحبيب عن شريح بن هاني عن بلال ورواه أبو المحياة عن ليث عن الحكم عن  بن أبي ليلى عن كعب بن عجزة عن بلال وكذلك رواه الأعمش واختلف عنه فرواه  أبو معاوية الضرير وعلي بن مسهر وعيسى بن يونس وأبو زهير عبد الرحمن بن  مغراء وأبو عبيدة بن معن وأبو حمزة السكري وعبد الله بن نمير وأبو إسحاق  الفزاري ومحمد بن فضيل واختلف عنه فرووه عن الأعمش عن الحكم عن عبد الرحمن  بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن بلالورواه زياد بن أيوب عن بن فضيل فلم يذكر فيه كعبا ولعله سقط عليه أو على  من روى عنه ورواه عبد السلام بن حرب عن الأعمش عن الحكم عن بن أبي ليلى عن  كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر بلالا وكذلك قال علي بن  عابس رواه عن يزيد بن أبي زياد عن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم ورواه زائدة بن قدامة وعمار بن رزيق وحفص بن غياث وروح بن  مسافر عن الأعمش عن الحكم عن بن أبي ليلى عن البرا ء عن بلالورواه الثوري وشريك عن الأعمش عن الحكم عن بن أبي ليلى عن بلال لم يذكر  بينهما أحدا وقال محمد بن ميسر أبو  سعد عن الثوري عن منصور والأعمش عن  الحكم عن بن أبي ليلى عن بلال وكذلك قال زائدة والقاسم بن معن وعمرو بن أبي  قيس عن منصور عن الحكم عن بن أبي ليلى عن بلال وكذلك رواه زيد بن أنيسة  وعمر بن عامر والحجاج بن أرطأة وأبو شيبة إبراهيم بن عثمان الواسطي وعبد  الله بن محرر عن الحكم عن بنأبي ليلى عن بلال ورواه شعبة واختلف عنه فروى عن بقية عن شعبة عن الحجاج  بن أرطأة عن الحكم وهو وهم وإنما أراد أن يقول شعبة بن الحجاج لان الحديث  محفوظ عن شعبة عن الحكم عن بن أبي ليلى عن بلال ورواه محمد بن عبد الرحمن  بن أبي ليلى واختلف عنه فرواه سفيان بن عيينة عن أبان بن تغلب وابن أبي  ليلى عن الحكم عن بن أبي ليلى عن بلالوكذلك قال إبراهيم بن طهمان وعمر بن يزيد عن بن أبي ليلى ورواه يزيد بن  الهاد عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن بلال أسقط منه الحكم  وروي عن أبي سعد البقال عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بلال فلعله موقوف   وسئل عن حديث عبد الرحمن بن عوف عن بلال عن النبي صلى الله عليه  وسلم في المسح على العمامة والخفين فقال يرويه أبو بكر بن حفص واختلف عنه  فرواه شعبة عن أبي بكر بن حفص عن أبي عبد الله عن أبي عبد الرحمن قال كنت  قاعدا مع عبد الرحمن بن عوف فمر بلال فسأله عن المسح على الخفين فقال كان  رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته فآتيه بالماء فيتوضأ فيمسح على  العمامة والخفين وخالفه بن جريج فرواه عن أبي بكر بن حفص عن أبي عبد الرحمن  عنأبي عبد الله أنه سمع عبد الرحمن بن عوف سأل بلالا قال ذلك عبد الرزاق عن  بن جريج ورواه مفضل بن فضالة عن بن جريج عن أبي بكر بن حفص ولم يحفظ من  بينه وبين عبد  الرحمن بن عوف فقال بن جريج عن أبي بكر بن حفص عن رجل عن عبد  الرحمن ورواه الملك بن أبجر عن أبي بكر بن حفص عن أبي عبد الرحمن مسلم بن  يسار أنه كان قاعدا عند عبد الرحمن بن عوف فقال عبد الرحمن يا بلال كيف مسح  رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل للشيخ في رواية شعبة عن أبي بكر بن حفص  عن أبي عبد الرحمن عن أبي عبد الله من هما فقال ما سماهما أحد إلا بن أبجر  فقال عن أبي عبد الرحمن مسلم بن يسار وليس عندي كما قال  وسئل عن  حديث أسامة بن زيد وعبد الله بن رواحة عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم  أنه مسح على الخفين فقال يرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه داود بن قيس  عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أسامة بن زيد عن بلال قال ذلك إسحاق بنبهلول عن عبد الله بن نافع عن داود بن قيس وخالفه محمد بن إسحاق المسيبي  ويحيى بن خالد بن يحيى المخزومي وأبو طاهر بن السرح والزبير بن بكار فرووه  عن عبد الله بن نافع بطوله وأسندوه في أوله عن أسامة بن زيد قال دخل رسول  الله صلى الله عليه وسلم وبلال الأسواق فلما خرج سأل الناس بلالا وقيل  فسألت بلالا ماذا صنع قال توضأ ومسح برأسه ومسح على الخفين فصار عن أسامة  عن بلال في آخره وروي عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن  يسار عن عبد الله بن رواحة وأسامة بن زيد عن بلال قال الشيخ لا يثبت هذا  القول  وسئل عن حديث حكيم بن حزام عن بلال أنه توضأ ومسح على خماره  وقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك فقال يرويه بن جريج عن  أبي بكر بن عبدا لله عن عبد الملك بن سعيدعن حكيم بن حزام عن بلال وقيل عن بن جريج عن سعيد بن  عبد الملك وهو وهم  وروي هذا الحديث عن أبي جندل بن سهيل بن عمرو عن بلال حدث به عنه محمد بن  سيرين واختلف عنه فرواه قتادة عن محمد بن سيرين عن أبي جندل عن بلال قاله  عمر بن عامر عنه وخالفه هشام فرواه عن محمد بن سيرين عن بعض أصحابه عن بلال  وقيل عن الجريري عن بن سيرين عن رجل رأى بلالا ورواه يونس بن عبيد عن بن  سيرين عن بلال مرسلا وروى هذا الحديث أبو قلابة واختلف عنه فرواه مطر  الوراق عن أبي قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني عن أبي جندل بن سهيل عن بلال  قال ذلك مروان بن محمد عن سعيد بن بشير عنه وقاله أبو الحفص التنيسي وقاله  الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عنمطر عن أبي قلابة عن أبي الأشعث أن أبا جندل بن سهيل والحارث بن معاوية  مرا على بلال فسألاه عن المسح ورواه أيوب السختياني عن أبي قلابة عن أبي  إدريس عن بلال وخالفه عبد الوهاب الثقفي ومعمر وسعيد بن أبي عروبة وحماد بن  زيد فرووه عن أيوب عن أبي قلابة عن بلال مرسلا وكذلك رواه خالد الحذاء عن  أبي قلابة عن بلال وقيل عن أبي قلابة عن رجل غير مسمى عن بلال ورواه يحيى  بن أبي إسحاق عن أبي قلابة عن بلال مرسلا وروى هذا الحديث مكحول واختلف عنه  فرواه ثابت بن ثوبان والعلاء بن الحارث عن مكحول عن أبي جندل بن سهيل  والحارث بن معاوية عن بلال قال ذلك العلاء بن الحارثوقال بن ثوبان سهيل بن أبي جندل وقول العلاء بن الحارث أشبه بالصواب وقال  بن إسحاق عن مكحول عن الحارث بن معاوية وصاحب له لم يسمه وهو أبو جندل بن  سهيل وقال أبو وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي ومحمد بن عبد الله الشعيثي عن  مكحول عن الحارث بن معاوية وحده عن بلال وكذلك قال عمرو بن الحارث وابن  لهيعة عن إسحاق بن أبي فروة عن مكحول وقال  الأوزاعي ومحمد بن راشد عن مكحول  عن نعيم بن همار عن بلالوقال المغيرة بن زياد عن مكحول عن بلال مرسلا ورواه حميد الطويل واختلف  عنه فرواه زهير وزياد بن خيثمة عن حميد عن أبي رجاء عن أبي إدريس عن بلال  وكذلك قال معتمر عن حميد واختلف عنه فقيل عن المقدمي عن معتمر عن حميد عن  أبي المتوكل الناجي عن أبي إدريس وليس ذلك بمحفوظ وقال خالد الواسطي عن  حميد عن أبي رجاء مولى أبي قلابة عن أبي قلابة عن أبي إدريس عن بلال ورواه  عمران بن مسلم عن سويد بن غفلة عن بلال وروي عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن  البصري عن بلال مرسلا وسئل عن حديث عبد الله بن عمر عن بلال عن النبي صلى الله عليه  وسلم أنه صلى في الكعبة فقال يرويه سالم بن عبد الله بن عمر واختلف عنه  ونافع واختلف عنه أيضا ومجاهد واختلف عنه وابن أبي مليكة واختلف عنه ويحيى  بن جعدة واختلف عنه وعمر بن دينار فرووه عن بن عمر عن بلال ورواه سماك  الحنفي وعائذ بن نصيب ووبرة بن عبد الرحمن عن بن عمر عن النبي صلى الله  عليه وسلم يذكروا فيه بلالا فأما حديث سالم بن عبد الله والخلاف عليه فإن  الزهري رواه واختلف عنه فرواه الليث بن سعد وعقيل بن خالد وصالح بن أبي  الأخضر فرووه عن الزهري عن سالم عن بن عمر عن بلالورواه يونس عن الزهري عن سالم عن بن عمر قال أخبرني بلال أو عثمان بن  طلحة بالشك ورواه حنظلة بن أبي سفيان عن سالم عن أبيه واختلف عنه فقال  الوليد بن مسلم عن حنظلة عن سالم عن أبيه عن بلال وقال عثمان بن الهيثم عن  حنظلة عن سالم عن أبيه عن أسامة أو بلال ورواه جابر الجعفي عن سالم ومجاهد  عن بن عمر وقال فيه وكان مع النبي صلى الله عليه وسلم شيبة بن عثمان وبلال  فأغلقوا عليهم الباب فزاحمت فسألتهما ما صنع فقالا  صلى ههنا فأسنده عن شيبة  بن عثمان وبلال ولا نعلم ذكر شيبة بن عثمان في هذا الحديث غير أبي حمزة عن  جابر عن سالم وأما حديث نافع فرواه عنه أيوب السختياني وعبيد الله بن عمرو  وإسماعيل بن أمية وموسى بن عقبة ومحمد بن عجلان وجعفر بن محمد وجويرية بن  أسماء ويونس بن يزيد وعبد الله بن سليمان الطويل وعمر بن محمد بن مزيد  وحسان بن عطية فرووه عن نافع عن بن عمر عن بلال عن النبي صلى الله عليه  وسلمورواه بن جريج واختلف عنه فرواه أبو قرة عن بن جريج قال حدثني بعض الحجبة  عن نافع وقال محمد بن بكر البرساني عن بن جريج قال بلغني عن نافعوقيل عنه عن بن جريج حدثني بعض الحجبة عن نافع عن بن عمر عن بلال وقال  مكي بن إبراهيم عن بن جريج حدثني عبد الله بن عمرو بن نبيه وهو من الحجبة  عن نافع عن بن عمر عن بلال ورواه بن عون عن نافع واختلف عنه فرواه عبد  الواحد بن زياد وهشيم عن بن عون عن نافع عن بن عمر عن بلال وقال محمود بن  خداش عن هشيم قال حدثني غير واحد منهم بن عون والحجاج وغيرهما عن نافع عن  بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة ومعه الفضل بن العباس  وأسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فلقيت بلال فسألته فزاد فيه الفضل بن  العباس وأسنده عن بن عمر عن بلال ورواه يزيد بن زريع وأشهل بن حاتم ومحمد  بن أبي عدي والنضر بن شميل عن بن عون عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله  عليه وسلم دخل البيت ومعه أسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فلقيتهم  فسألتهم فقالوا فأسنده عن بن عمر عن ثلاثتهم ورواه مالك بن أنس واختلف عنه  فرواه القعنبي ومعن بن عيسى ومصعببن عبد الله ويحيى بن يحيى والشافعي والوليد بن مسلم وروح وعثمان بن عمر  وإسحاق بن سليمان  الرازي وابن وهب وعبد الرحمن بن مهدي ومحمد بن الحسن  فرووه عن مالك عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة  ومعه أسامة بن زيد وعثمان ثم أسندوه عن بن عمر عن بلال وحده ورواه مالك في  غير الموطأ عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في البيت  وجعل بينه وبين القبلة ثلاثة أذرع ووصف صلاته ولم يذكر بلالا فيه حدث به  عنهم جماعة منهم عبد الرحمن بن مهدي وإسحاق ن عيسى وهشام بن بهرام وخالد  أبو الهيثم ومنصور بن يعقوب بن أبي نويرةوموسى بن داود كل هؤلاء رووه عن مالك عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى  الله عليه وسلم ولم يذكروا فيه بلالا ولا غيره وروي عن أبي عاصم عن مالك عن  عبد الله بن دينار عن بن عمر عن بلال ولا يصح عن عبد الله بن دينار ورواه  هشام بن سعد واختلف عنه فرواه أبو عامر العقدي عن هشام عن نافع عن بن عمر  عن بلال وخالفه أبو يوسف القاضي فرواه عن هشام عن نافع عن بن عمر عن النبي  صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه أشعث بن سوار وهمام بن يحيى عن نافع عن بن  عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قاله أبو قرة عن بن جريج عن رجل من  الحجبة عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر بلالا  ورواه عمرو بن دينار عن بن عمر عن بلالا مختصرا حدث به عنه حماد بن زيد  وابن جريج واختلف عن بن جريج فقيل عنه عن عطاء عن بن عمر عن بلال وليس  بمحفوظ عنهوروي عن عمر بن قيس سندل عن عطاء عن بن عمر عن بلال ورواه بن أبي ملكية  واختلف عنه فرواه السائب بن عمر المخزومي عن بن أبي ملكية عن بن عمر عن  بلال ورواه أبو عامر الخزاز وعبد الله بن عثمان بن خثيم  عن بن أبي ملكية عن  بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر بلالا ورواه مجاهد بن جبر  واختلف عنه فرواه سيف بن سليمان عن مجاهد واختلف عن سيف فرواه أبو نعيم عن  سيف عن مجاهد عن بن عمر عن بلالوخالفه الثوري فرواه عن سيف عن مجاهد عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه  وسلم ولم يذكر فيه بلا لا ورواه خصيف بن عبد الرحمن عن مجاهد واختلف عنه  فرواه الأوزاعي ومروان بن شجاع وعتاب بن بشير عن خصيف عن مجاهد عن بن عمر  عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه شريك عن خصيف عن مجاهد عن بن  عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة ومعه الفضل بن العباس وقام  بلال على الباب فسئل الفضل أصلى النبي صلى الله عليه وسلم قال لا وسألت  بلالا أصلى قال نعم ورواه جابر الجعفي عن مجاهد عن بن عمر فأسنده عن شيبة  بن عثمان وبلال عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد تقدم في حديث سالم ورواه  يحيى بن جعدة واختلف عنه حدث به محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عكرمة  بن خالد عن يحيى بن جعدة عن بن عمر عن بلالقال ذلك عمرو بن أبي قيس وخالد الواسطي وأبو يوسف القاضي وخالفهم عبد  الله بن الأجلح فرواه عن بن أبي ليلى عن عكرمة بن خالد عن يحيى بن جعدة عن  بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر بلالا ورواه أبو الشعثاء  المحاربي واسمه سليم بن الأسود عن بن عمر عن أسامة بن زيد عن النبي صلى  الله عليه وسلم حدث به الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية الضرير عن  الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي الشعثاء عن بن عمر قال أخبرني أسامة بن زيد  وخالفه أبو عبيدة بن مصرف ورواه عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي الشعثاء  عن بن عمر عن أسامة بن زيد عن  النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أشعث بن  الشعثاء عن أبيه عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دخل بين أسامة  وبلال ولم يسنده عن أحدهما ورواه العلاء بن عبد الرحمن عن بن عمر أن النبي  صلى الله عليه وسلم دخل البيت بين أسامة وبلال فلما خرجا قلت لها أين صلى  فأسنده عن بن عمر عنهما ورواه سماك بن الوليد الحنفي عن بن عمر وأسنده عن  النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكرفيه بلالا حدث به مسعر بن كدام واختلف عنه فرواه أصحاب مسعر الحفاظ عنه  عن مسعر عن سماك عن بن عمر وخالفهم هياج بن بسطام فرواه عن مسعر عن وبرة عن  بن عمر ورواه شعبة بن الحجاج عن سماك الحنفي عن بن عمر عن النبي صلى الله  عليه وسلم ولم يذكر بلالا وكذلك رواه شعبة أيضا عن عائذ بن نصيب عن بن عمر  عن النبي صلى الله عليه وسلم وهما محفوظان عن شعبة ورواه محمد بن عبد الله  بن أبي الثلج عن عبد الصمد عن شعبة عن زائدة بن عمير عن بن عمر عن النبي  صلى الله عليه وسلم ورواه طلحة بن عبيد الله بن كريز عن بن عمر عن النبي  صلى الله عليه وسلم ولم يذكروا فيه بلالا والصحيح قول من ذكر فيه بلالا  حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ومحمد بن محمود بن المنذر السراج الأصم قالا  ثنا أبو الأشعث ثنا محمد بن عبد الرحمن ثنا أيوب عن نافع عن بن عمر أن رسول  الله صلى الله عليه وسلم قدم يوم الفتح على ناقته وأسامة بن زيد حتى أناخها  بفناء الكعبة ثم دعا بالمفتاح فجاء به رجل يقال له عثمان بنطلحة أو طلحة بن عثمان ففتح الباب فدخل النبي صلى الله عليه وسلم وصاحب  المفتاح وبلال وأسامة فعبروا فيه مليا ثم أن الباب فتح قال بن عمر فسابقت  الناس إليه وإذا بلال بالباب فسألته أصلى رسول الله صلى الله عليه  وسلم فيه  قال نعم قلت أين فأشار تلقاء وجهه بين العمودين يعني الساريتين ونسيت أن  أسأله كم صلى حدثنا بن مخلد ثنا الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن  أيوب عن نافع عن بن عمر أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة على  ناقة أسامة بن زيد فأناخها بفناء الكعبة ثم دعا عثمان بن طلحة فانطلق إلى  أمه فأبت أن تعطيه إياه فقال لتعطينه أو ليخرجن هذا السيف من صلبي فلما رأت  ذلك أعطته فجاء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم وبلال وأسامة وعثمان بن  طلحة قال وحسبت أنه قال والفضل بن العباس فأجافوا عليهم الباب مليا قال  وكنت رجلا شابا قوياففتحوا الباب فبادرتهم فوجدت بلال قائما عند الباب فقلت أي بلال أين صلى  النبي صلى الله عليه وسلم قال بين العمودين المقدمين قال صلى ركعتين قال  عبد الرزاق قال بن عيينة عن أيوب بهذا الاسناد ونسيت أن أسأله كم صلى حدثنا  الحسين بن إسماعيل ثنا موسى بن خاقان ح وحدثنا بن مخلد ثنا أحمد بن منصور  قالا ثنا يحيى بن أبي بكر حدثنا إبراهيم بن طهمان حدثني أيوب عن نافع عن بن  عمر أنه قال قدمرسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتح فتح مكة فأناخ بفناء الكعبة ودعا  بالمفتاح ففتح ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسامة وبلال وعثمان بن  طلحة فأغلقوا عليهم الباب مليا أو قال طويلا قال بن عمر فلما فتح الباب  بادرت فكنت أول من دخل فاستقبلت بلالا فقلت أصلى رسول الله صلى الله عليه  وسلم قال نعم قلت أين قال بين العمودين المقدمين والبيت يومئذ على ستة  سواري هذا لفظ بن مخلدمسند أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري رضي الله تعالى عنهومن حديث عبد الله بن قيس الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم   وسئل عن حديث أبي سعيد الخدري عن أبي موسى الأشعري وقد سمعه أبو سعيد من  النبي صلى الله عليه وسلم  في الاستئذان فقال يرويه أبو نضرة وقد اختلف عنه  فرواه الجريري وسعيد بن يزيد أبو مسلمة عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن أبا  موسى استأذن على عمر ورواه داود بن أبي هند عن أبي نضرة واختلف عنه فرواه  أبو معاوية عن داود عن أبي نضرة أن أبا موسى استأذن على عمر وذكر في آخره  أبا سعيدورواه رواد بن الجراح عن الثوري عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن  النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه أبا موسى والقول قول الجرير وأبي  مسلمة وروى هذا الحديث يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه الثوري عن  يحيى بن سعيد عن عبد الله بن أبي سلمة وهو الماجشون عن أبي موسى عن النبي  صلى الله عليه وسلم وذكر في آخره أبا سعيد والماجشون لم يسمع من أبي موسى  قال ذلك الثوري عن يحيى بن سعيد وخالفه جرير بن حازم فرواه عن يحيى بن سعيد  عن أبي موسى مرسلا ورواه مالك عن الثقة عنده عن بكير بن الأشج وقال بعضهم  عن يعقوب بن الأشعث عن بسر بن سعيد عن أبي سعيد عن أبي موسى وقال عبد  الرحمن بن المغيرة الحزامي عن مالك عن مخرمة بن بكر عن أبيه بهذا الاسناد  وروى هذا الحديث طلحة بن يحيى عن أبي بردة عن أبي موسىقال فقام أبي بن كعب فشهد لأبي موسى ولم يذكر أبا سعيد و طلحة بن يحيى من  الثقات ممن روى عن أبي بردة وحديث أبي سعيد هو المحفوظ على أن مسلم بن  الحجاج قد أخرج حديث طلحة بن يحيى في الصحيح  وسئل عن حديث أنس بن  مالك عن أبي موسى قال استحملت النبي صلى الله عليه وسلم فوافق شغلا فقال  والله لا أحملك ثم حمله فقال يرويه حميد الطويل واختلف عنه فرواه أبو قدامة  الحارث بن عبيد بن حميد عن أنس عن أبي موسى وغيره يرويه عن حميد عن أنس أن  أبا موسى وهو الصواب  وسئل عن  حديث أبي بردة بن أبي موسى عن أبي موسى  قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أعتق الرجل أمته ثم تزوجها فله  أجران فقال يرويه أبو حصين واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياشعن أبي حصين عن أبي بردة عن أبيه وخالفه شعبة فرواه عن أبي حصين عن  الشعبي عن أبي بردة عن أبيهتفرد به يزيد بن زريع عن شعبة والقول قول شعبة حدثنا عبد الله بن محمد بن  سعيد الجمال ثنا العباس بن محمد قال ثنا سورة بن الحكم ثنا عبد الله بن  حبيب بن أبي ثابت عن الشعبي عن أبي بردة عن أبيه أبي موسى عن النبي صلى  الله عليه وسلم في الرجل يعتق أمته ثم يتزوجها فله أجران لم يجئ به غير  سورةورواه بن مخلد عن الدوري وزاد فيه ولو من أهل الكتاب أجران ولنساء النبي  صلى الله عليه وسلم أجران وللعبد الذي يطيع ربه وينصح مواليه أجران وقيل  للشيخ سمعته من بن مخلد قال لا أحفظه الساعة  وسئل عن حديث أبي بردة  عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مرض العبد أو سافر كتب له  من الاجر مثل ما كان يعمل صحيحا فقال يرويه إبراهيم بن إسماعيل السكسكي عن  أبي بردة واختلف عنه فرواه العوام بن حوشب عن إبراهيم عن أبي بردة عن أبي  موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه مسعر فرواه عن إبراهيم السكسكي عن  أبي بردة قوله وقال أحمد بن أبي الحواري عن حفص بن غياث عن العوام ومسعر عن  إبراهيم عن أبي بردة عن أبي موسى حمل حديث أحدهما على الآخر ومسعر لا يسنده  والعوام يسندهورواه أبو هشام الرفاعي عن حفص عن العوام عن إبراهيم عن بن أبي أوفى  والصواب حديث العوام عن إبراهيم عن أبي موسى  وسئل عن حديث أبي بردة  عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه اختصم إليه في بعير أو دابة  ليس عليها بينة  فقضى به بينهما فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه سعيد بن  أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى وتابعه همام  عن قتادة من رواية عفان عنه ورواه عبد الصمد بن عبد الوارث عن همام عن  قتادة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه مرسلا وخالفه الضحاك بن حمرة فرواه عن  قتادة عن أبي مجلز عن أبي بردة عن أبي موسىورواه سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي بردة لم يذكر بينهما أحدا واختلف عن  حماد بن سلمة فرواه محمد بن كثير المصيصي عن حماد عن قتادة عن النضر بن أنس  عن أبي بردة عن أبي موسى ورواه أبو كامل مظفر بن مدرك عن حماد بن سلمة عن  قتادة عن النضر بن أنس عن أبي بردة مرسلا وقال في آخره قال لي حماد فحدثت  به سماك بن حرب فقال أنا حدثت به أبا بردة وهذا الحديث يرويه الثوري وغيره  عن سماك عن تميم بن طرفة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ويرويه ياسين  الزيات عن سماك عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة والمحفوظ حديث أبي كامل عن  حماد عن قتادة ومدار الحديث يرجع إلى سماك بن حرب والصحيح عن سماك بن حربمرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم  وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي  موسى في متعة الحج وأن ذلك سنة النبي صلى الله عليه وسلم فقال يرويه الحكم  واختلف عنه فرواه حجاج بن أرطأة عن الحكم عن عمارة بن عمير عن أبي بردة عن  أبي موسى وخالفه شعبة فرواه عن الحكم عن عمارة عن إبراهيم بن أبي موسى عن  أبيه وهو الصواب قال الشيخ أبو الحسن إبراهيم ولد في عهد النبي صلى الله  عليه وسلم وهو من أكبر أولاد أبي موسى  وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي  موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يحشر الخلائق كلهم يوم القيامة ثم  يمثل لكل أمة ما كانوا  يعبدون الحديث وفيه فيتجلى لهم ربهم عز وجل الحديث  فقال يرويه علي بن زيد واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة عن علي بنزيد عن عمارة القرشي عن أبي بردة عن أبي موسى ورواه جسر بن فرقد عن علي  بن زيد عن أبي بردة لم يذكر بينهما أحدا وقول حماد أصح  وسئل عن حديث  أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة  أعطي كل رجل من المسلمين رجلا من اليهود والنصارى فقيل هذا فداؤك من النار  وقال أهل الجنة عشرون ومائة صف أنتم من ذلك ثمانون صفا فقال يرويه موسى  الجهني واختلف عنه فرواه القاسم بن غصن عن موسى الجهني عن أبي بردة عن أبي  موسى وخالفه إسماعيل بن محمد بن جحادة فرواه عن موسى الجهني عن سعيد بن أبي  بردة عن أبيه عن أبي موسى وهو أشبه بالصواب  وسئل عن حديث أبي بردة  عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نكاح إلا بوليفقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه شعبة واختلف عنه فرواه  النعمان بن عبد السلام ويزيد بن زريع واختلف منه عن شعبة عن أبي إسحاق عن  أبي بردة عن أبي موسى قال ذلك محمد بن موسى الحرشي ومعمر بن مخلد السروجي  ومحمد بن الحصين الأصبحي شيخ بصري عن يزيد بن زريع عن شعبة وخالفهم محمد بن  المنهال والحسين المروزي وغيرهما فرووه عن يزيد بن زريع عن شعبة مرسلا  وكذلك قال أصحاب شعبة عنه وهو المحفوظ واختلف عن الثوري فرواه النعمان بن  عبد السلام وبشر بن منصور وجعفر بن عون ومؤمل بن إسماعيل عن الثوري عن أبي  إسحاق عن أبي بردةعن أبي موسى وأرسله أصحاب الثوري عن الثوري منهم أبو نعيم وغيره واختلف  عن وكيع بن الجراح فرواه حاجب بن سليمان ويمان بن سعيد المصيصي عن وكيع عن  الثوري عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى متصلا وغيرهما يرويه عن وكيع  عن  إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسىوكذلك قال أصحاب إسرائيل عنه ورواه أبو عوانة عن أبي إسحاق عن أبي بردة  عن أبي موسى وقال معلى بن منصور عن أبي عوانة لم أسمعه من أبي إسحاق حدث به  إسرائيل عنه ورواه عن بن حجر عن شريك عن أبي إسحاق متصلا مسنداوتابعه أسود بن عامر وقيل عن عبد الرحمن بن شريك عن شريك ورواه قيس بن  الربيع عن أبي إسحاق مسندا واختلف عن يونس بن أبي إسحاق فقال عيسى بن يونس  وزيد بن الحباب عن يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي بردة عن أبيهوقال أبو عبيدة الحداد عن يونس عن أبي بردة لم يذكر فيه أبا إسحاق  وإسرائيل من الحفاظ عن أبي إسحاق قال عبد الرحمن بن مهدي كان إسرائيل يحفظ  حديث أبي إسحاق كما يحفظ سورة الحمد ويشبه أن يكون القول قوله وأن أبا  إسحاق كان ربما أرسله فإذا سئل عنه وصله  وسئل عن حديث أبي بردة عن  أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذكروا صاحب الرغيف حديثا فيه  طول فقال يرويه سليمان التيمي عن أبي عثمان عن أبي بردة عن أبي موسى واختلف  عنه فروى عن عبدان بن عثمان عن بن المبارك عن سليمان التيمي عن أبي عثمان  عن أبي بردة عن أبي موسى رواه عبد الله بن محمد بن يزيد الحنفي عن عبدان  مسندا عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أصحاب سليمان التيمي فرووه عنه  بهذا الاسناد موقوفا وهو الصواب وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم  في الساعة التي في يوم الجمعة وأنها ما بين أن يجلس الامام إلى أن تنقضي  الصلاة فقال يرويه مخرمة بن بكير عن أبيه عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي  صلى الله عليه وسلم تفرد به عبد الله بن وهب عنه وهو صحيح عنه ورواه أبو  إسحاق السبيعي عن أبي بردة واختلف  عنه فرواه إسماعيل بن عمرو عن الثوري عن  أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه النعمان  بن عبد السلام فرواه عن الثوري بهذا الاسناد موقوفا وخالفهما يحيى القطان  فرواه عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي بردة قوله وتابعه عمار بن رزيق فرواه  عن أبي إسحاق عن أبي بردة قوله وكذلك رواه معاوية بن قرة ومجالد عن أبي  بردة من قوله وحديث مخرمة بن بكير أخرجه مسلم في الصحيح والمحفوظ من رواية  الآخرين عن أبي بردة قوله غير مرفوع حدثنا أحمد بن محمد بن مسعد الفزاري  قال ثنا عبد الله بن محمد بنزكريا ثنا إسماعيل بن عمرو ثنا سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن  أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الساعة التي  يرجى فيها يوم الجمعة عند نزول الامام حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة قال ثنا  محمد بن عبد الله بن الحسن الأصبهاني قال ثنا أبو سفيان صالح بن مهران ثنا  النعمان عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى قال الساعة التي  تذكر في الجمعة ما بين نزول الامام عن منبره إلى دخوله في الصلاة موقوف   وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم  بعثه ومعاذا إلى اليمن وفيه قلت يا رسول الله إن لأهل اليمن شرابا فما  تأمرني قال أنهاكم عن كل مسكر فقال يرويه سيار أبو الحكم واختلف عنه فرواه  قرة بن خالد عن سيار عن أبي بردة عن أبي موسى تفرد به يحيى القطان وخالفه  إياس بن دغفل فرواه عن سيار عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسىوخالفهما عوف الأعرابي فرواه عن سيار عن بعض الأشعرين عن أبي موسى وحديث  قرة أشبه بالصواب وروى هذا الحديث طلحة بن مصرف عن أبي بردة واختلف عنه  فرواه حريش بن سليم عن طلحة عن أبي برد عن  أبي موسى وأرسله محمد بن طلحة عن  أبيه عن أبي بردة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر أبا موسى ورواه  سليمان الشيباني واختلف عنه فرواه جرير وعلي بن مسهر عن الشيباني عن أبي  بردة عن أبي موسى وكذلك قال عبد الواحد بن زياد ثنا أبو إسحاق الشيباني وهو  سليمان عن أبي بردة عن أبي موسى ورواه خالد الواسطي عن الشيباني عن سعيد بن  أبي بردة عن أبيه عن أبي موسىورواه أسباط عن الشيباني عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه مرسلا واختلف عن بن  عيينة فروى عن محمد بن عباد المكي عنه عن عمرو بن دينار عن سعيد بن أبي  بردة عن أبيه عن أبي موسى وخالفه سهل بن صقير فرواه عن بن عيينة عن مسعر  وغيره عن سعيد بن أبي بردة وكلاهما غير محفوظ وروي هذا الحديث عن عبد الملك  بن عمير عن أبي بردة ولم يذكر فيه قصة الشراب واختلف عنه في إسناده فرواه  أصحاب أبي عوانة عن أبي عوانة عن عبد الملك عن أبي بردة مرسلا ورواه الهيثم  بن جميل عن أبي عوانة عن عبد الملك عن أبي بردة عن أبي موسى متصلاوتابعه عبد الحكيم بن منصور فرواه عن عبد الملك كذلك متصلا مرفوعا  والصواب من حديث عبد الملك المرسل ومن حديث الشيباني عن أبي بردة عن أبي  موسى  وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال إن بني إسرائيل كتبوا كتابا اتبعوه وتركوا التوراة فقال يرويه  عبيد الله بن عمر عن عبد الملك بن عمير عن أبي بردة واختلف عنه فرواه زكريا  بن عدي عنه موقوفا ورواه جندل بن والق مرفوعا والموقوف أصح  وسئل عن  حديث أبي بردة عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأستغفر  الله في اليوم مائة مرة فقال اختلف فيه على أبي بردة فرواه المغيرة بن أبي  الحر شيخ من الكوفة عن سعيد بن أبي بردة عن  أبيه عن جده أبي موسىوخالفه حميد بن هلال فرواه عن أبي بردة قال حدثني رجل من المهاجرين عن  النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهما ثابت البناني وعمرو بن مرة فروياه عن  أبي بردة عن الأغر الجهني ومنهم من قال المزني وكذلك رواه زياد بن المنذر  أبو الجارود عن أبي بردة عن الأغر المزني وهو أشبههما بالصواب قول من قال  عن الأغر  وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم ملعون من فرق بين الوالد وبين ولده وبين الأخ وأخيه فقال يرويه  طليق بن محمد بن عمران بن حصين واختلف عنه فرواهإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن طليق بن محمد بن عمران بن حصين عن أبي  بردة عن أبي موسى ومن قال فيه عن صالح بن كيسان فقد وهم ورواه سليمان  التيمي عن طليق واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش عن التيمي عن طليق عن  عمران بن حصين وغيره يرويه عن سليمان التيمي عن طليق بن محمد بن عمران بن  حصين مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو المحفوظ عن التيمي  وسئل  عن حديث أبي بردة عن أبي موسى مرض النبي صلى الله عليه وسلم فقال مروا أبا  بكر فليصل بالناس فقالت عائشة إنه رجل رقيق قال مروا أبا بكر فليصل بالناس  فإنكن صواحب يوسف فقال يرويه عبد الملك بن عمير عن أبي برد ورواه أبو  الأشهب جعفر بن الحارث وزائدة واختلف عن زائدةفقال أحمد بن يحيى الصوفي عن حسين الجعفي عنه عن عبد الملك عن أبي بردة  عن أبي موسى عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس بمحفوظ والصواب عن  أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أبا بكر فصلى بالناس فقال عائشة  إن أبا بكر وكذلك قال عباس الدوري عن حسين عن زائدة  وسئل عن حديث  أبي بردة عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن النجوم جعلت  أمانا لأهل  السماء وجعل أصحابي أمانا لامتي فإذا ذهبوا أتاهم ما يوعدون  فقال يرويه حسين الجعفي واختلف عنه فرواه محمد بن خلف التيمي كوفي ضرير  البصر شيخ عن حسين الجعفي عن محمد بن سوقة عن سعيد بن أبي عروبة عن أبيه عن  أبي موسىوغيره يرويه عن حسين الجعفي عن مجمع بن يحيى الأنصاري عن سعيد بن أبي  بردة عن أبيه عن أبي موسى وهو الصحيح  وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي  موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم زار قوما من الأنصار في دارهم فذبحوا له  شاة فأخذ من اللحم شيئا ليأكله فمضغه ساعة لا يسيغه فقال ما شأنه قالوا شاة  لفلان ذبحناها حتى يجئ فنرضيه من ثمنها فقال أطعموها الاسرى فقال يرويه  عاصم بن كليب واختلف عنه فرواه أبو يوسف القاضي عن أبي حنيفة عن عاصم بن  كليب عن أبي بردة عن أبي موسى ووهم فيه والصواب عن عاصم بن كليب عن أبيه عن  رجل من الأنصار عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه أبو عاصم عن أبي  حنيفة وكذلك رواه سعيد بن سلمة وعبد الله بن إدريس وجرير وعبد الواحد بن  زياد عن عاصم  وسئل عن حديث أبي بكر بن أبي موسى عن أبي موسىأن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلى ركعتي الفجر حين أخذ المؤذن  في الإقامة فغمزه وقال ألا كان هذا قبل الاذان فقال يرويه سليمان الشيباني  عنه واختلف فرواه المحاربي وأبو بكر بن عياش عن الشيباني عن أبي بكر بن أبي  موسى عن أبيه واختلف عن بن غنية وعن خالد الواسطي فقيل عن خالد عن الشيباني  متصلا وقال وهب بن بقية عن خالد عن الشيباني عن أبي بكر بن أبي موسى مرسلا  وكذلك قال الكوفيون عن بن أبي غنية عن الشيباني وقال أبو سعيد يحيى بن  سليمان الجعفي عن بن أبي غنية فيه عن أبي بكر بن أبي موسى أظنه عن أبيه  والمرسل أشبه بالصواب  وسئل عن حديث أبي بكر بن  أبي موسى عن أبيه قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى البردين دخل الجنة فقال هو حديث يرويه  أبو جمرة الضبعي عن أبي بكر حدث به همام عنه فقال عمرو بن عاصم وحبان بن  هلال عن همام بهذاالاسناد ورواه عفان وغيره عن همام عن أبي جمرة عن أبي بكر عن أبيه ولم  ينسبه وقال بعض أهل العلم أبو بكر هذا هو أبو بكر بن عمارة بن رويبة الثقفي  وهذا الحديث محفوظ عنه رواه عنه إسماعيل بن أبي خالد وغيره والله أعلم وسئل عن حديث الأسود بن يزيد عن أبي موسى قال لقد ذكرنا علي رضي  الله تعالى عنه صلاة كنا نصليها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إما  نسيناها أو تركناها يكبر كلما ركع وكلما سجد فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي  واختلف عنه فرواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن الأسود عن أبي موسى وتابعه سفيان  الثوري من رواية الفريابي عنه واختلف عن الفريابي فقيل عنه عن إسرائيل عن  أبي إسحاق وهو أشبه بالصواب وقيل عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأسود  الديلي عن أبي موسى وليس بمحفوظ ورواه أبو الأحوص وزهير وأبو بكر بن عياش  عن أبي إسحاق عن بريد بن أبي مريم عن أبي موسىإلا أن زهيرا أدخل بين بريد وبين أبي موسى رجلا لم يسمه والصواب قول زهير  وروى هذا الحديث سلمة بن صالح عن أبي إسحاق عن أبي موسى ولم يذكر بينهما  أحدا وروي هذا الحديث عن أبي رزين عن أبي موسى واختلف عنه فرواه أبو حفص  الابار عن الأعمش عن أبي رزين من رواية إبراهيم بن مهدي عنه ووقفه عاصم بن  بهدلة عن أبي رزين عن علي وهو المحفوظ أخبرنا أبو بكر النيسابوري قراءة  عليه وأنا أسمع أن عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي حدثهم ثنا محمد بن يوسف  ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد عن أبي موسى قال لقد ذكرنا علي  رضي الله تعالى عنه  صلاة كنا نصليها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إما  نسيناها أو تركناها عمدا يكبر كلما ركع وكلما وسجد كلما رفع  وسئل عن  حديث الأسود بن يزيد عن أبي موسى قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم  وأنا أرى أن عبد الله بن مسعود من أهل البيت فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي  واختلف عنه فرواه الثوري وشعبة ويوسف بن أبي إسحاق وزكريا بن أبي زائدة عن  أبي إسحاق عن الأسود عن أبيموسى وقال قائل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي موسى وقول  الثوري ومن تابعه هو الصواب وقيل عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن  أبي موسى قاله عفان عنه وقيل عنه عن أبي إسحاق قال شعبة لا أدري هو عن أبي  الأحوص أو لا أن أبا موسى قال قال ذلك يعقوب الحضرمي عنه عن شعبة حدثنا  يحيى بن محمد بن صاعد قال ثنا بندار قال ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن أبي  إسحاق عن الأسود عن أبي موسى قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أرى  أن عبد الله بن مسعود من أهل البيتأو نحوهما ذكر سفيان من هذا  وسئل عن حديث ربعي بن حراش عن أبي  موسى قال برئ رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن حلق وسلق وخرق فقال يرويه  عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرفعه علي بن سعيد النسائي عن عبد الصمد عن  شعبة عن عبد الملك بن عمير ووقفه أصحاب شعبة عن شعبة ورفعه المحاربي عن عبد  الملك بن عمير إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك أبو ظفر عن المحاربي  وغيره يرويه عنه موقوفا ورفعه أبو عمر الضرير عن أبي عوانة عن عبد الملك  وغيره يرويه عن أبي عوانة موقوفا والموقوف عن عبد الملك أثبت  وسئل  عن حديث ربعي عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرت بين  الشفاعة وبين أن يدخل نصف أمتي الجنة فاخترت الشفاعة لأنها  أعم أترونها  للمتقين ولكنها للمذنبين الخطائين فقال يرويه زياد بن خيثمة واختلف عنه  فرواه أبو بدر شجاع بن الوليد عن زياد بن خيثمة عن نعيم بن أبي هند عن ربعي  قال أحسبه عن أبي موسىقال ذلك إسماعيل بن أبي الحارث عن أبي بدر وغيره يرويه عن أبي بدر مرسلا  لا يذكر فيه أبا موسى ورواه عبد السلام بن حرب عن زياد بن خيثمة عن نعمان  بن قراد عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال بن الأصبهاني عن عبد  السلام عن زياد عن نعمان بن قراد عن نافع عن بن عمر ورواه معمر بن سليمان  عن زياد بن خيثمة عن علي بن النعمان بن قراد عن رجل عن بن عمر وليس فيهما  شئ صحيح  وسئل عن حديث أبي وائل عن أبي موسى جاء رجل إلى رسول الله  صلى الله عليه وسلم فقال الرجل يقاتل حمية ويقاتل شجاعة ويقاتل رياء فأي  ذلك في سبيل الله فقال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله  فقال يرويه الأعمش ومنصور عن أبي وائل عن أبي موسى وهو صحيحعن الأعمش ومنصور جميعا وحدث به يزيد بن عطاء عن الأعمش فقال عن أبي وائل  عن مسروق عن أبي موسى ووهم في ذكر مسروق والصواب عن أبي وائل عن أبي موسى  أخبرنا يحيى بن محمد بن صاعد قراءة عليه وأنا أسمع أن محمد بن عوف حدثهم  قال ثنا محمد بن يوسف الفريابي عن سفيان عن منصور عن أبي وائل عن أبي موسى  قال قلنا يا رسول الله الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل رياء فأي ذلك في سبيل الله  فقال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله  وسئل عن  حديث أبي وائل عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم إن هذا الدينار  والدرهم أهلكا من كان قبلكمفقال يرويه الأعمش عن أبي وائل واختلف عنه فرواه مالك بن سعير عن الأعمش  مرفوعا وتابعه عبد الله  بن هاشم الطوسي عن يحيى القطان عن الثوري إلا أنه  قال فيه أراه عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه مؤمل بن اهاب عن أبي داود  الطيالسي عن شعبة عن الأعمش ورفعه أيضا ورواه غير هؤلاء عن الأعمش عن أبي  وائل عن أبي موسى موقوفا وهو الصواب حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة جار بن منيع  ثقة فيه جلادة سمع من بن هاشم ببغداد قال حدثنا عبد الله بن هاشم ثنا يحيى  بن سعيد عن سفيان حدثني سليمان الأعمش عن أبي وائل عن أبي موسى قال أراه عن  النبي صلى الله عليه وسلم قال إن هذا الدينار والدرهم قد أهلكا من كان  قبلكم ألا وهما مهلكاكم وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن السلمي عن أبي موسى قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم ليس أحد أصبر على أذى يسمعه من الله عز وجل يدعون له  ندا وهو يرزقهم ويعافيهم فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أسباط بن محمد  وعمر بن سعيد بن مسروق وأصحاب الأعمش عن الأعمش عن سعيد بن جبير فيما سمعه  منه عن أبي عبد الرحمن عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم  أبو حمزة السكري فرواه عن الأعمش عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن أبي  موسى ووهم في قوله سعد بن عبيدة وروي عن أبي حذيفة عن الثوري عن الأعمش عن  أبي سلمان عن أبي عبد الرحمن عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ  آخرووهم الراوي له عن أبي حذيفة في الاسناد والمتن جميعا والصحيح من ذلك قول  عمر بن سعيد وأسباط ومن تابعهما عن الأعمش حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي  ثنا محمد بن الحسن بن علي بن كيسان البصري ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن  الأعمش عن أبي سلمان عن أبي عبد الرحمن عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال لا أحد أغير من الله ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن  ولا  أحد أحب إليه المدح من الله فلذلك مدح نفسه يتلوه في الجزء الذي يليه وسئل  عن حديث عبد الرحمن بن نافع بن عبد الحارث عن أبي موسى أن النبي صلى الله  عليه وسلم وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلاته على سيدنا محمد وآله وسلم تسليما  وفيه بقية حديث أبي موسى وأول حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنهما وعن  جميع الصحابة وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ عن حديث  عبد الرحمن بن نافع بن عبد الحارث عن أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم كان في حائط بالمدينة على قف البئر فدق الباب أبو بكر فقال ائذن له  وبشره بالجنة الحديث فقال لا يرويه أبو سلمة بن عبد الرحمن واختلف عنه  فرواه أبو الزناد عنه واختلف عن أبي الزناد فرواه صالح بن كيسان ويونس بن  يزيد وعبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبي الزناد عن أبي سلمة عن عبد الرحمن  بن نافع بن عبد الحارث عن أبي موسى وخالفهم ورقاء فرواه عن أبي الزناد عن  نافع وليس مولى بن عمر عن أبي موسى ولم يذكر فيه أبا سلمة ولم يقم إسناده  ورواه محمد بن عمر وعن أبي سلمة عن نافع بن عبد الحارث عن النبيصلى الله عليه وسلم ولم يذكر أبا موسى والقول قول صالح بن كيسان ومن  تابعه  وسئل عن حديث مرة الهمداني عن أبي موسى عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام الحديث فقال حدث به  يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه أن محدثا حدثه عن عمرو بن مرة عن مرة عن أبي  موسى ووهم فيه بعض الرواة والصواب ما رواه الأعمش وشعبة وغيرهما عن عمرو بن  مرة عن أبي عبيدة بن عبد الله عن أبي موسى  وسئل عن حديث القسم بن  مخيمرة عن أبي موسى قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بنبيذ ينش  فقال اضرب  بهذا الحائط فإنه لا يشرب هذا من كان يؤمن بالله واليوم الآخرفقال يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه أبو عاصم النبيل وروح بن عبادة  ويحيى القطان عن الأوزاعي عن محمد بن أبي موسى عن القاسم بن مخيمرة عن أبي  موسى إلا أن أبا عاصم أرسله وقال فيه أن أبا موسى أتى النبي صلى الله عليه  وسلم وخالفهم الوليد بن مسلم فرواه عن الأوزاعي عن موسى بن سليمان عن  القاسم عن أبي موسى ورواه هشام الدستوائي واختلف عنه فقال معاذ بن هشام عن  أبيه عن قتادة عن الأوزاعي عن القاسم بن مخيمرة أن أبا موسى أتى النبي صلى  الله عليه وسلم قال ذلك حوثرة بن محمد عنه وخالفه مسلم بن إبراهيم فقال عن  هشام عن رجل من أهل الشام عن الأوزاعي وقول مسلم عن هشام أصح من قول حوثرة  عن معاذ بن هشام ورواه حماد بن واقد عن هشام عن الأوزاعي لم يذكر بينه وبين  الأوزاعيأحدا والحديث مضطرب عن الأوزاعي لان الذي بينه وبين القاسم بن مخيمرة رجل  مجهول وربما أرسله عن القاسم  وسئل عن حديث أسيد بن المتشمس عن أبي  موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بين يدي الساعة الهرج قيل يا  رسول الله وما الهرج قال القتل الحديث بطوله فقال يرويه الحسن البصري عنه  واختلف عنه فرواه قتادة وعوف الأعرابي ومبارك بن فضالة ويونس بن عبيد  واختلف عنه عن الحسن عن أسيد بن المتشمس عن أبي موسى قال ذلك يزيد بن زريع  وابن علية عن يونس واختلف عن مبارك بن فضالة فقال الهيثم بن جميل عنه عن  الحسن عن أسيد بن عم الأحنف بن قيس عن أبي موسى وقال مؤمل بن إسماعيل عن  مبارك بن فضالة عن الحسن عن أسيد عن الأحنف بن قيس عن أبي موسىورواه حماد بن سلمة عن يونس وحميد الطويل وحبيب بن الشهيد وثابت عن الحسن  عن حطان الرقاشي عن أبي موسى وكذلك قال معتمر عن حميد الطويل  عن الحسن عن  حطان وقال عبد الوهاب الثقفي عن يونس عن الحسن عن أبي موسى لم يذكر بينهما  أحدا وكذلك قال حزم بن أبي حزم القطعي ويزيد بن إبراهيم التستري عن الحسن  عن أبي موسى والمحفوظ قول من قال عن الحسن عن أسيد بن المتشمس ومن قال عن  الحسن عن حطان فقوله غير مدفوع يحتمل أن يكون الحسن أخذه عنهما جميعا ومن  قال عن الحسن عن أبي موسى فإنه أرسل الحديث فلا حجة له ولا عليه   وسئل عن حديث طارق بن شهاب عن أبي موسى كان يوم عاشوراء يوم تعظمه اليهود  تتخذه عيدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صوموه أنتم فقال يرويه أبو  عميس وصدقة بن أبي عمران عن قيس بن مسلم عنطارق بن شهاب عن أبي موسى وهو صحيح عنهما ورواه رقبة بن مصقلة عن قيس عن  طارق مرسلا لم يذكر فيه أبا موسى والمتصل الصحيح  وسئل عن حديث سعيد  بن أبي هند عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لعب بالنرد  فقد عصى الله ورسوله فقال يرويه نافع مولى بن عمر وعبد الله بن سعيد بن أبي  هند وموسى بن عبد الله بن سويد وأسامة بن زيد الليثي عن سعيد بن أبي هند  فاتفق نافع وعبد الله بن سعيد وموسى بن عبد الله بن سويد فرووه عن سعيد بن  أبيهند عن أبي موسى واختلف عن أسامة بن زيد فرواه بن وهب عن أسامة عن سعيد  بن أبي هند عن أبي موسى وخالفه بن المبارك فرواه عن أسامة عن سعيد بن أبي  هند عن أبي مرةمولى أم هانئ عن أبي موسى وهو أشبه بالصواب والله أعلم حدثنا أبو القاسم  عبد الله بن محمد البغوي حدثنا عبيد الله بن عمر ثنا يحيى بن سعيد وبشر بن  المفضل جميعا عن عبيد الله بن عمر حدثني نافع وقال بشر عن نافع عن سعيد بن  أبي هند عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى  الله عليه وسلم قال من لعب  بالنرد فقد عصى الله ورسوله حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد إملاء ثنا الحسن بن  عيسى النيسابوري إملاء في سنة تسع وثلاثين وكتبت بخطي ثنا عبد الله بن  المبارك عن أسامة بن زيد عن سعيد بن أبي هند عن أبي مرة مولى عقيل فيما  أعلم عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وحدثنا بن المبارك عن  عبيد الله عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه  وسلم وسئل عن حديث سعيد بن أبي هند عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم أحل الذهب والحرير لإناث أمتي وحرم الحديث فقال يرويه عبد الله  بن سعيد بن أبي هند واختلف عن نافع فرواه أيوب السختياني وعبيد الله بن عمر  عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى ورواه سويد بن عبد العزيز عن عبيد  الله عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي موسى ووهم فيه في موضعين في قوله  سعيد المقبري وإنما هو سعيد بن أبي هند وفي تركه نافعا في الاسناد ورواه  عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن سعيد بن أبي هند عنرجل عن أبي موسى وهو أشبه بالصواب لان سعيد بن أبي هند لم يسمع من أبي  موسى شيئا وقال أسامة بن زيد عن سعيد بن هند عن أبي مرة مولى عقيل عن أبي  موسى في حديث النهي عن اللعب بالنرد وهو الصحيح وهذا يقوي قول العمري عن  نافع عن سعيد بن أبي هند عن رجل والله أعلم  وسئل عن حديث أبي عثمان  النهدي عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل المعروف في  الدنيا أهل المعروف في الآخرة وأهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في  الآخرة فقال يرويه عاصم الأحول واختلف عنه فرواه مؤمل عن الثوري عن عاصم عن  أبي عثمان عن أبي موسى وخالفه هشام بن لاحق رواه عن  عاصم عن أبي عثمان عن  سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهما يرويه عن عاصم عن أبي عثمان عن  النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وهو الصواب حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد  ثنا أحمد بن سيار ثنا مؤمل عنسفيان عن عاصم عن أبي عثمان عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة وأهل المنكر في الدنيا أهل  المنكر في الآخرة حدثنا النيسابوري قال ثنا أبو علي مولى بن هاشم ثنا عبد  الله بن الوليد العدني ثنا سفيان وحدثنا النيسابوري ثنا أبو الأزهر والحسن  بن أبي الربيع وأحمد بن يوسف السلمي قالوا ثنا عبد الرزاق ثنا سفيان عن  عاصم عن أبي عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وحدثنا النيسابوري قال  ثنا علي بن حرب ثنا أبو معاوية ثنا عاصم ح وحدثنا النيسابوري قال وحدثني  إبراهيم بن هانئ ثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عاصم عن أبي عثمان عن  النبي صلى الله عليه وسلم  وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن أبي  موسى كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فكانوا يرفعون أصواتهم فقال  رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم لا تدعون أصم ولا غائبا وفيه رأيت النبي  صلى الله عليه وسلم يأكل الدجاج وفيه سألوه أن يحملهم فحلف أن لا يحملهم ثم  حملهم وقال إني لا أحلف على شئ فأرى غيره خيرا منه إلا أتيت الذي هو خير  وكفرت عن يمينيفقال يرويه أيوب واختلف عنه فقال بن عيينة عن أيوب عن أبي قلابة عن زهدم  الجرمي عن أبي موسى وقيل عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن أبيموسى لم يذكر بينهما أحدا قصة اليمين فقط وقيل عن حماد بن زيد عن أيوب عن  أبي عثمان عن أبي موسى قصة التكبير فقط ورواه سليمان التيمي وأبو نعامة  السعدي عن أبي عثمان عن أبي موسى قصة التكبير فحسب وفي  آخره ألا أعلمك كلمة  من كنوز الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله وسئل عن حديث أبي رافع عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال أفطر الحاجم والمحجوم فقال يرويه سعيد بن أبي عروبة واختلف عنه فرواه  روح بن عبادة عن سعيد عن مطر عن بكر عن أبي رافع عن أبي موسى أنه كان يحتجم  ليلا وقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أفطر الحاجم والمحجوموخالفه عبد الوهاب بن عطاء الخفاف وأبو بحر البكراوي وابن أبي عدي فرووه  عن سعيد عن مطر موقوفا ولم يذكروا أفطر الحاجم والمحجوم وذكروا فعل أبي  موسى حسب ورواه حميد الطويل عن بكر عن أبي العالية عن أبي موسى موقوفا أيضا  إلا أنه خالف مطر في الاسناد ورواه عبد الاعلى عن سعيد عن بعض أصحابه ولم  يسمه عن أبي بردة عن أبي موسى مرفوعا أيضا أفطر الحاجم والمحجوم وليس هذا  القول بمحفوظ عن سعيد والصواب من هذا قول من ذكر فعل أبي موسى دون الحديث  المرفوع  وسئل عن حديث أبي كبشة عن أي موسى عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال مثل الجليس الصالح كمثل العطار الحديث وفيه مثل القلب مثل ريشة  بفلاة وفيه أن بين أيديكم فتنا كقطع الليل الحديث فقال يرويه عاصم الأحول  واختلف عنه فرواه عبد الواحد بن زياد والقاسم بن معن عن عاصم عن أبي كبشة  عن أبي موسى مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلموخالفهما علي بن مسهر فرواه عن عاصم بهذا الاسناد موقوفا فإن كان عبد  الواحد بن زياد حفظ مرفوعا فالحديث له لأنه ثقة  وسئل عن حديث أبي  ظبيان عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشمس فوق رؤوس الناس  يوم القيامة فقال يرويه الأعمش عن أبي ظبيان واختلف عنه فرفعه عبيد بن يعيش  عن أشباط عن الأعمش وقفه أبو معاوية وأصحاب الأعمش عن الأعمش وهو الصواب   وسئل عن حديث مسروق بن أوس عن أبي موسى عن النبي صلى  الله عليه وسلم  قال في الأصابع العشر عشر من الإبل فقال يرويه غالب التمار عن مسروق واختلف  عنه فرواه شعبة وابن علية وخالد بن يحيى بصري هلالي وحنظلة بن أبي صفية  وعلي بن عاصم عن غالب بن مسروق بن أوس عن أبي موسىوخالفهم سعيد بن أبي عروبة فرواه عن غالب عن حمي بن هلال عن مسروق عن أبي  موسى قاله النضر بن شميل عن سعيد وقال عبد الوهاب الخفاف عن سعيد عن غالب  عن مسروق ولم يذكر حميد بن هلال والصواب قول شعبة وابن علية إلا أن شعبة  ربما شك فقال مسروق بن أوس أو أوس بن مسروق والصواب قول من قال مسروق بن  أوس  سئل عن حديث حضين بن المنذر الرقاشي عن أبي موسى قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم توضؤوا مما مست النار فقال يرويه شعبة عن علي بن سويد  عنه واختلف عن شعبة في رفعه فرفعه مؤمل بن إسماعيل وحده عن شعبة ووقفه معاذ  بن معاذ وأمية بن خال وغير هم عن شعبة والموقوف أصح  وسئل عن حديث  عياض الأشعري وليس بابن غنم هذا آخر عن أبي موسى قال قرئ عند النبي صلى  الله عليه وسلم قوله تعالى فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه فقال لي رسول  الله صلى الله عليه وسلم قومك يا أبا موسىفقال يرويه سماك بن حرب واختلف عنه فرواه شعبة وإدريس الأودي عن سماك عن  عياض الأشعري عن أبي موسى قاله بن إدريس عن أبيه وشعبة قال ذلك أبو معمر  القطيعي وخالفه الأشج فرواه عن بن إدريس عن شعبة عن سماك عن عياض أن النبي  صلى الله عليه وسلم قال قوم هذا وأشار إلى أبي موسى  وسئل عن حيث  الحسن عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأس فقال  رفعه علي بن جعفر الأحمر عن عبد الرحيم بن سليمان عن الأشعث عن الحسن عن  أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم والصواب موقوف وسئل  عن حديث الحسن عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  يوشك أن يكثر فيكم العجم يأكلون فيكم ويضربون أعناقكم فقال حث به يزي بن  إبراهيم التستري عن الحسن عن أبي موسى وخالفه يونس بن عبي فرواه عن الحسن  عن سمرة بن جندب وهو أشبه بالصواب  وسئل عن حيث الحسن عن أبي موسى  قال قال رسول بالله صلى الله عليه وسلم يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات  فأما عرضتان فجدال ومعاذير وعن الثالثة تطاير الصحف فأخذ بيمينه وأخذ  بشماله فقال يرويه وكيع عن علي بن رفاعة عن الحسن عن أبي موسى عن النبي صلى  الله عليه وسلم مرفوعا وغيره يرويه موقوفا والموقوف هو الصحيح وروي عن سعيد  بن بشير عن قتادة عن الحسن عن أبي موسى مرفوعا  وسئل عن حديث الحسن  عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تواجه المسلمان  بسيفهما فقتل أحدهما صاحبه فهما في النارفقال يرويه سليمان التيمي وهشام بن حسان عن الحسن عن أبي موسى واختلف عن  هشام فرواه حماد بن زيد عن أيوب ويونس وهشام والمعلى بن زياد عن الحسن عن  الأحنف بن قيس عن أبي بكرة وهو صحيح عنه حث به حماد بن زيد عنهم وقال غير  حما عن يونس عن الحسن عن أبي بكرة وحديث حما بن زيد أولى بالصواب   وسئل عن حيث حطان بن عبد الله الرقاشي عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه  وسلم في صفة الصلاة فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه سعيد بن أبي عروبة  وهشام وأبان وأبو عوانة ومعمر وعدي ب أبي عمارة عن قتادة عن يونس بن جبير  عنحطان عن أبي موسى وألفاظهم متقاربة ورواه سليمان التيمي عن قتادة بهذا  الاسناد فزاد عليهم في الحديث وإذا قرأ فأنصتوا حدث به عن سليمان كذلك  معتمر وجرير بن عبد الحميد والثوري وزاد معتمر عليهما فذكر أنه يقول اشهد  أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولم يذكر هذا  سواه ورواه سالمبن نوح العطار عن عمر بن عامر وسعيد بن أبي عروبة عن قتادة بهذا الاسناد  إذا قرأ الامام فأنصتوا ولم يزد على هذا ورواه شعبة عن قتادة بهذا الاسناد  ولم يشرح التشهد وقال فيه ذكر حديث التشهد ورواه المثنى بن سعيد عن قتادة  فخالف الجماعة في إسناده جعله عن أبي العالية عن أبي موسى وذكر قصة التشهد  خاصة دون غيره من الصلاة ووهم في قوله عن أبي العالية ورواه حماد بن سلمة  عن الأزرق بن قيس عن حطان عن أبي موسى موقوفا وقال بهز بن أسد والنضر بن  شميل عن حماد بهذا الاسناد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا افتتح  الصلاة رفع يديه وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع وغيرهما يرويه عن حماد  موقوفا ورواه مطر الوراق عن زهدم الجرمي عن أبي موسى موقوفا أيضا والصواب  من ذلك ما رواه سعيد وهشام ومن تابعهما عن قتادة وسليمان التيمي من الثقات  وقد زاد عليهم قوله وإذا قرأ فأنصتوا ولعله شبه عليه لكثرة من خالفه من  الثقات وسالم بن نوح ليس بالقوي والصواب من حديث الأزرق بن قيس عن حطان قول  من وقفهعن حماد بن سلمة والله أعلم  وسئل عن حديث غنيم بن قيس عن أبي موسى  عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل القلب مثل ريشة يقلبها الرياح في فلاة  من الأرض فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد الأموي عن  الأعمش عن يزيد الرقاشي عن غنيم بن قيس عن أبي موسى ورواه بن كناسة محمد بن  عبد الله عن الأعمش عن يزيد الرقاشي عن أبي موسى مرسلا وحديث الأموي أصح   وسئل عن حديث رجل من بني ثعلبة مختلف في اسمه عن أبي موسى قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم فناء أمتي بالطعن والطاعون فقال يرويه زياد بن  علاقة واختلف عنه فرواه الحكم بن عيينة عن زياد بن علاقة عن رجل من قومه عن  أبي موسىوتابعه شعبة وإسرائيل وسفيان  الثوري واختلف عنه فرواه جماعة من أصحابه  عنه عن زياد بن علاقة كقول الحكم وإسرائيل ورواه إسماعيل بن زكريا عن  الثوري ومسعر عن زياد بن علاقة عن يزيد بن الحارث عن أبي موسى وكذلك قال  سعاد بن سليمان عن زياد بن علاقة وقال الحجاج بن أرطأة عن زياد عن كردوس عن  أبي موسى وقال أبو شيبة عن زياد عن اثنى عش رجلا من بني ثعلبة عن أبي موسى  ورواه وكيع عن الثوري فأسنده عن المغيرة بن شعبة ووهم فيه وكيعوالاختلاف فيه من قبل زياد بن علاقة ويشبه أن يكون حفظه عن جماعة فمرة  يرويه عن ذا ومرة يرويه عن ذا وقيل عن أبي حنيفة عن زياد بن علاقة عن عبد  الله بن الحارث عن أبي موسى حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد الجمال ثنا  محمد بن سعد العوفي ثنا أبي ثنا أبو مريم ثنا زياد بن علاقة حدثني البراء  بن عازب عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم فناء أمتي بالطعن  والطاعون قلنا هذا الطعن عرفناه فما الطاعون قال طعن أعدائكم من الجن وفي  كل شهادةمسند أبي هريرة رضي الله تعالى عنهومن حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  وسئل الشيخ أبو  الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ عن حديث يرويه بن عباس عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من نومه فليفرغ على يديه  ثلاثا أو ثلاث مرات قبل أن يدخلهما الاناء حدث به بن شيرويه عن إسحاق بن  راهويه عن معاذ بن هشام عن أبيه عن مطر الوراق عن دخيل بن أبي الخليل عن  عكرمة عن بن عباس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ويشبه أن يكون  دخل عليه حديث في حديث لان المعروف بهذا الاسناد حرف من كلام أبي هريرة  موقوف لا يتابع بن شيرويه على هذا قالالشيخ ولم أراه عند دعلج فلعله منه والله أعلم   وسئل عن حديث يروى  عن جابر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو المتن الذي تقدم  فقال يرويه بن لهيعة واختلف عنه فرواه موسى بن داود عن بن لهيعة عن أبي  الزبير عن جابر عن أبي هريرة وخالفهم الوليد بن مسلم فرواه عن بن لهيعة عن  أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر أبا هريرة قصر به  الوليد والصحيح عن أبي هريرة  وسئل عن حديث يروى عن أنس بن مالك عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مررت بموسى عليه السلام وهو يصلي في  قبره فقال يرويه سليمان التيمي واختلف عنه فرواه عمر بن حبيب القاضي عن  سليمان التيمي عن أنس عن أبي هريرة ورواه معتمر ويزيد بن هارون عن سليمان  التيمي عن أنس عن بعض أصحابالنبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمه وهو أشبه ورواه حماد بن سلمة وغيره عن  سليمان التيمي عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم واختلف عن حماد فقال  هلال بن العلاء عن حجاج عن حماد عن سليمان التيمي عن ثابت عن أنس ووهم  والصحيح عن حماد عن سليمان التيمي وثابت  وسئل عن حديث واثلة بن  الأسقع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم كن ورعا تكن أعبد الناس  وكن قنعا تكن أشكر الناس وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنا وأحسن مجاورة  من جارك تكن مسلمات وأقل الضحكفإن كثرة الضحك تميت القلب فقال يرويه أبو رجاء محرز بن عبد الله  الخراساني وقيل الجزري واختلف عنه فرواه إسماعيل بن زكريا عن أبي رجاء عن  بردة بن سنان عن مكحول عن واثلة بن الأسقع عن أبي هريرة وتابعه المحاربي عن  أبي رجاء واختلف عن المحاربي فرواه الأحمسي وأبو السكين زكريا بن يحيى  الطائي عن المحاربي عن أبي رجاء عن برد بن مكحول عن واثلة عن أبي هريرة  ورواه هناد بن السري عن المحاربي فأسقط من الاسناد مكحول وكذلك رواه أبو  معاوية  الضرير عن أبي رجاء عن برد عن واثلة عن أبي هريرةوقال مجاهد بن موسى عن أبي معاوية عن محمد بن راشد عن برد عن مكحول عن  واثلة عن أبي هريرة وليس هذا القول بمحفوظ والحديث غير ثابتومن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة  وسئل الشيخ عن حديث بن  المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا قلت لصاحبك يوم  الجمعة أنصت فقد لغوت فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه مالك ويونس وابن  سمعان وابن أبي ذئب وابن جريج وعقيل وأبو أويس ويحيى بن سعيد الأنصاري  ومحمد بن إسحاق وفليح وعبد الرزاق بن عمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن  أبي هريرةوروي عن عقيل وابن جريج عن الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم بن  عبد الله بن قارظ وعن سعيد بن المسيب أنهما حدثاه عن أبي هريرة وروي عن  صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه إسحاق بن  راشد وعمر بن قيس عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة والمحفوظ حديث الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة  وحديث الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ غير  مرفوع وروي عن مالك وعن بن عيينة وورقاء وابن عجلان عن أبي الزناد عن  الأعرج عن أبي هريرة حدثنا الحسين بن محمد المطبقي قال ثنا الربيع أنبأنا  بن وهب أنبأ مالك ويونس بن يزيد وعبد الله بن سمعان أن بن شهاب أخبرهم قال  أخبرني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  إذا قلت لصاحبك والامام يخطب أنصت فقد لغوت حدثنا محمد بن هارون الحضرمي  ثنا محمد بن يحيى القطعي قال ثنامحمد بن بكر ثنا عمر بن قيس عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة  قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا قال أحدكم لصاحبه والامام  يخطب  أنصت فقد لغا  وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم قال الله أفرح بتوبة عبده من أحدكم بضالته فقال  يرويه عن الزهري واختلف عنه فرواه إبراهيم بن سعد عن الزهري واختلف عنه  فرواه لوين وعبد الله بن عمران العابدي عن إبراهيم بن سعد عن الزهري عن  سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وخالفهما أبو داود الطيالسي فرواه عن إبراهيم  بن سعد عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك رواه بقية عن الزبيدي عن  الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه إسماعيل بن إبراهيم بن مجمع عن  الزهري عن أبي عبد الله الأغر عن أبي هريرة ورواه بقية أيضا عن الزبيدي عن  الزهر ي عن سعيد عن أبي هريرة وأتى بلفظ آخر أن النبي صلى الله عليه وسلم  إن الله أفرح بتوبة عبده المؤمن من الضالالواجد ومن الضمآن الوارد ومن العقيم الوالد ومن تاب إلى الله عز وجل  توبة نصوحا أنسى الله حافظته وبقاع أرضه خطاياه وذنوبه تفرد به عنه ابنه  عطية بن بقية حدثناه أبو القاسم البغوي ثنا لوين ثنا إبراهيم بن سعد عن بن  شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لله  أفرح بتوبة عبده من أحدكم بضالته بأرض المهلكة يخشى أن يقتله فيها العطش  حدثنا بن صاعد قال ثنا عبد الله بن عمران العابدي ثنا إبراهيم بن سعد عن  الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  إن الله لافرح بتوبة عبده من أحدكم بضالته يجدها بأرض مهلكة يخاف يقتله  العطش  وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم أنه قبل ابني وابنته وقال من لا يرحم لا يرحم فقال يرويه الزهري  واختلف عنه فرواه عباس البحراني عن بن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه  أصحاب الزهري فرووه عن الزهري عن  أبي سلمة عن أبي هريرة وهو المحفوظ وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال مثل المنافق مثل الزرع لا تزال الريح تميله ولا يزال المؤمن يصيبه  بلاء ومثل المنافق مثل شجرة الأرز لا يهتز حتى تحصد فقال يرويه الزهري  واختلف عنه فرواه معمر عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وأرسله يونس عن  الزهري عن سعيد  وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم إذا سمع أحدكم المؤذن يتشهد فليقل مثل قولهفقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن  سعيد عن أبي هريرة وخالفه مالك ومعمر وغيرهما فرووه عن الزهري عن عطاء بن  يزيد عن أبي سعيد وهو الصحيح وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أتي رسول الله صلى الله  عليه وسلم بقدحين من خمر ولبن فنظر إليهما فأخذ اللبن فقال له جبريل الحمد  لله الذي هداك للفطرة لو أخذت الخمر لغوت أمتك فقال يرويه الزهري واختلف  عنه فرواه يونس والزبيدي ومعمر وعبد الوهاب بن رفيع وشعيب بن أبي حمزة وابن  الهاد وصالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرةوكذلك رواه القدامي واسمه عبد الله بن محمد بن ربيعة عن مالك عن الزهري  ورواه بحر السقا عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ورواه إبراهيم  بن سعد عن الزهري عن سعيد مرسلا والصحيح قول من قال عن سعيد وحده عن أبي  هريرة  وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن أبا بكر وعمر  تذاكرا الوتر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث فقال يرويه بن عيينة  عن الزهري واختلف عنه فرواه محمد بن يعقوب بن عبد الوهاب بن يحيى بن عباد  بن عبد الله بن الزبير بن العوام عن بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب   عن أبي هريرة ولم يتابع على ذكر أبي هريرةوأصحاب بن عيينة لا يذكرون فيه أبا هريرة وهو المحفوظ وكذا قال الليث عن  الزهري مرسلا حدثنا بن صاعد قال ثنا محمد بن يعقوب الزبيدي ح وحدثنا محمد  بن القاسم الصيرفي ثنا أبو عبد الرحمن النسائي ثنا محمد بن يعقوب الحديث   وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم من أدرك الامام جالسا فقد أدرك الصلاة فقال يرويه نوح بن أبي مريم عن  الزهري عن سعيد عن أبي هريرة حدث به عنه شداد بن حكيم ومقاتل بن إبراهيم  ومن ذكر في هذا بن جريج فقد وهم  وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في صفة سوق الجنة الحديث بطوله فقال  يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين عن  الأوزاعي عن حسان بن عطية عن سعيد بن المسيب عن أبيهريرة ورواه سويد بن عبد العزيز واختلف عنه فقال بن مصفى عن سويد عن  الأوزاعي عن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة ووهم في قوله بن سيرين  ورواه أحمد بن بكر البالسي عن محمد بن مصعب عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد  بن المسيب عن أبي هريرة ووهم في قوله عن الزهري ورواه هقل بن زياد عن  الأوزاعي قال نبئت عن سعيد بن المسيب وخالفه أبو المغيرة فرواه عن الأوزاعي  قال نبئت أن أبا هريرة لقي سعيد بن المسيب وقول أبي المغيرة أشبهها بالصواب   وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم تفضل صلاة الرجل في الجماعة على صلاته وحده بضعا وعشرين جزءافقال يرويه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه يزيد بن زريع وعبد الاعلى  بن عبد الاعلى وأشعث بن عبد الملك ويزيد بن هارون ويحيى بن أبي زائدة وشعبة  وداود بن الزبرقان عن داود بن بن المسيب عن أبي هريرة  عن النبي صلى الله  عليه وسلم وقال خالد الواسطي عن داود عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه  بشر بن المفضل عن داود عن الشعبي عن أبي هريرة موقوفا وقال حماد بن زيد من  رواية محمد بن عبيد بن حساب عنه عن داود عن سعيد والشعبي عن أبي هريرة  موقوفا وقال أبو الربيع عن حماد عن داود عن سعيد والشعبي أو أحدهما عن أبي  هريرة موقوفا وقال سليمان بن حرب عن حماد عن داود عن سعيد عن أبي هريرة  موقوفا وروى حماد بن سلمة من رواية التبوذكي مثل قول سليمان بن حربوقال حجاج بن المنهال عن حماد بن سلمة عن داود عن سعيد عن النبي صلى الله  عليه وسلم مرسلا والصحيح قول يزيد بن زريع ومن تابعه  وسئل عن حديث  سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة  خيبر فأدركهم الليل وقال لبلال اكلا لنا الليل الحديث وفى آخرة من نسي صلاة  فليصلها إذا ذكرها وقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم أقم الصلاة لذكرى  فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن  أبي هريرة وتابعه صالح بن أبي الأخضر والأوزاعي من رواية هشام بن خالد عن  الوليد بن مسلم عنه واختلف عن معمر فرواه أبان العطار وخلف بنأيوب عن معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة وخالفهم بن أبي عروبة  وعبد الرزاق وابن زريع فرووه عن معمر ولم يذكروا أبا هريرة واختلف عن بن  عيينة فرواه عبد الجبار بن العلاء عن بن عيينة وقال فيه قال مرة عن أبي  هريرة وخالفه الحميدي وسعيد بن منصور وأبو عبد الله المخزومي رووه عن بن  عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب مرسل واختلف عن مالك فرواه عنه المقدمي  عن مالك عن سعيد عن أبي هريرة وكذلك قال بن أخي بن وهب عن عمه عن مالك وأما  القعنبي ومعن وابن القاسم والشافعي وابن وهب وجويرية  وغيرهم فرووه عن مالك  عن الزهري عن سعيد مرسلا والمحفوظ هو المرسل وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم مراء في القرآن كفر فقال يرويه عنبسة بن مهران أبو محمد عن  الزهري واختلف عنه فرواه يحيى بن المتوكل وحفص بن عمرو النجار أبو عمران عن  عنبسة عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ورواه أبو عاصم وعبد الله  بن بحر السقا عن عنبسة عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة ورواه أبو مسلم  الكجي عن أبي عاصم موقوفاوغيره يرويه عن أبي عاصم مرفوعا وهو محفوظ عن أبي عاصم وعنبسة ضعيف   وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم قال اختتن إبراهيم عليه السلام وهو بن عشرين ومائة سنة  بالقدوم ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنة فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري  واختلف عنه فرواه الأوزاعي ومحمد بن إسحاق عن يحيى عن سعيد بن المسيب عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك روي عن بن وهب عن مالك والليث  بن سعد وكذلك رواه بن جريج واختلف عنه فرواه أبو قرة موسى بن طارق عن بن  جريج عن يحيى بن سعيد عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وخالفه صفوان بن  هبيرة وهشام بن سليمان فروياه عن بن جريج قال أخبرني إبراهيم بن محمد بن  يحيى بن سعيد مرفوعا أيضا ورواه معاوية بن صالح وحماد بن سلمة وحماد بن زيد  وابن عيينة وعيسى بن يونس ويحيى بن وعبد الرحمن بن يحيى أبو شيبة وجرير بن  عبد الحميد وعلي بن مسهر وعبدة بن سليمان وجعفر بن عون وعكرمةإبراهيم فرووه عن يحيى بن سعد عن سعيد عن أبي هريرة موقوفا وروي عن عيسى  بن يونس وابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال كان إبراهيم صلى  الله عليه وسلم إلخ ولم يذكر أبا هريرة   وسئل عن حديث يروى عن سعيد  بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم خمس من الفطرة  الاختتان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط فقال يرويه  الزهري واختلف عنه فرواه إبراهيم بن سعد ويونس وابن عيينة ومعمر وسفيان بن  حسين وعبد الرحمن بن نمر اليحصبي عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرةوخالفهم محمد بن أبي حفصة فرواه عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي  هريرة ولم يتابع عليه  وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي  هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد لنوح ثلاثة سام وحام ويفت  الحديث فقال يرويه بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه يزيد بن سنان الرهاوي  عن يحيى بن سعيد عن بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  وقاله عنه ابنه محمد وغيره يرويه عن يحيى بن سعيد عن بن المسيب من قوله وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم احتج موسى وآدم فقال موسى أنت آدم الحديث فقال يرويه الزهري  واختلف عنه فرواه الزبيدي وشعيب بن أبي حمزة وغيره عن الزهري عن سعيد بن  المسيب عن أبي هريرة ورواه صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن أبي سلمة عن  أبي هريرة وكذلك قال عباد بن جويرية عن الأوزاعي عن الزهري ورواه عثمان بن  عمر بن موسى عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة والمحفوظ حديث  الزهري عن سعيد وحديثه عن أبي سلمة ليس بمحفوظ عن الزهري ورواه يحيى بن أبي  كثير ومحمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرةوحديث الزهري عن حميد فما علمت أحدا وافق عثمان بن عمر عليه  وسئل  عن حديث يرويه سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أستأذن رسول الله صلى الله عليه  وسلم في الاختصاء فقال اختص أو ذر فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه  مراجم بن العوام وعبد الله بن  عبد الملك عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد عن  أبي هريرة وكذلك روي عن خالد بن خداش عن بن وهب عن يونس عن الزهري عن سعيد  عن أبي هريرة والصحيح عن بن وهب عن يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي  هريرة وكذلك رواه معاوية بن يحيى الصدفي عن الزهري عن أبي سلمة عن هريرة   وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة سئل رسول الله  صلى الله عليه وسلم عن فارة وقعت في سمن فقال إن كان جامدا الحديث فقال  يرويه الزهري واختلف عنه فرواه معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي  هريرةوخالفه أصحاب الزهري فرووه عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن  عباس ومنهم من أسنده عن ميمونة وقال عبد الرزاق أخبرني عن عبد الرحمن بن  بوذويه أن معمر كان يذكرهأيضا عن الزهري عن عبيد الله عن بن عباس وعن الزهري عن سعيد عن عن أبي  هريرة حدثنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا عباس بن الوليد النرسي ح وحدثنا  المحاملي ثنا محمد بن عمرو بن أبي مذعور قالا ثنا يزيد بن زريع ثنا معمر عن  الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن  فأرة وقعت في سمن فأمر بها أن تلقى وما حولها قال المحاملي عن معمر وفي  حديث البغوي فأمر أن يؤخذ ما حولها وحدثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا  عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة قال سئل رسول  الله صلى الله عليه وسلم الحديث قال عبد الرزاق أخبرني عبد الرحمن بن  بوذويه أن معمرا كان يذكره بهذا الاسناد ويذكره عن عبيد الله  وسئل  عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قلنا يا رسول الله أكان  مسيرنا هذا الكتاب السابق قال نعم فقال يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه  مراجم بن العوام وعبد الله بنعبد الملك السامي  واختلف عنهما فقيل عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن  المسيب عن أبي هريرة قال ذلك إبراهيم بن الحجاج السامي وعبد الملك بن بشير  عن مراجم وقاله الحين بن منصور الواسطي عن عبد الله بن عبد الملك وقال عمرو  بن عاصم عن مراجم وعبد الله بن عبد الملك عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي  سلمة عن أبي هريرة وقيل عن عمرو بن عاصم عن مراجم عن محمد بن عمرو عن أبي  سلمة عن أبي هريرة ولا يصح الحديث  وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن  المسيب عن أبي هريرة قال عمريا رسول الله أنعمل في شئ نأتنفه أم في شئ قد  فرغ منه قال بل في شئ فرغ منه فقال ففيم العمل قال لا يدرك ذلك إلا بالعمل  قال إذا نجتهد فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه الأوزاعي واختلف عنه  فقال أبو ضمرة أنس بن عياض عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبيهريرة وغيره يرويه عن الأوزاعي ولا يذكر أبا هريرة وكذلك رواه أصحاب  الزهري عن الزهري وهو الصواب  وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب  عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما فتح خيبر دعا اليهود  فقال نعطيكم نصف التمر على أن تعملوها وكان يبعث بن رواحة فيخرصها عليهم ثم  يخبرهم فشكى اليهود بن رواحة فقال عبد الله يا رسول الله هم بالخيار الحديث  وفيه فلما انتهى ذلك إلى عمر قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاملكم  وذكره وفيه فأجلاهم عمر عنها فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه صالح بن  أبي الأخضر واختلف عنه فرواه المعافي عن صالح عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة  عن أبي هريرة وخالفه النضر بن شميل وسعيد بن سفيان الجحدري فروياه عن صالح  ولم يذكرا أبا سلمة وأرسله مالك ومعمر وعقيل وإبراهيم بن سعد وابن أخي  الزهري عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلموهذا أصح حدثنا يحيى بن  محمد بن صاعد قال ثنا خلاد بن أسلم وأحمد بن  منصور بن راشد المروزي وأبو صالح واللفظ لخلاد قالا حدثنا النضر بن شميل  ثنا صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول  الله صلى الله عليه وسلم لما فتح خيبر دعا اليهود فقال نعطيكم نصف التمر  على أن تعملوها أقركم ما أقركم الله وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم  يبعث عبد الله بن رواحة فيخصرها عليهم ثم يخبرهم يأخذن بخصرها أم يتركون  وأن يهود أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض ذلك فاشتكوا خرص عبد  الله بن رواحة فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة فذكروا  ما ذكروا له فقال عبد الله يا رسول الله هم بالخيار إن شاؤوا أخذوها وإن  شاؤوا تركوها فأخذناها فرضيت اليهود وقالوا بذا قامت السماوات والأرض ثم أن  رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه الذي توفي فيه لا يجتمع دينان في  جزيرة العرب فلما انتهى ذلك إلى عمر بن الخطاب أرسل إليهم فقال إن رسول  الله صلى الله عليه وسلم عاملكم على هذه الأموال واشترط عليكم أن يقركم ما  أقركم الله وإن الله قد أذن بإجلائكم حين عهد فيكم رسول الله صلى الله عليه  وسلم ما عهد فأجلى كل يهودي أو نصراني كان في أرض الحجاز ثم قسمها بين أهل  الحديبية حدثنا بن صاعد قال ثنا سلمة بن شبيب ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن  الزهري عن بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دفع خيبر إلى اليهود  على أن يعملوا فيها ولهم شطر تمرها فمضى على ذلك رسول الله صلى الله عليه  وسلم وأبو بكر وصدرمن خلافة عمر ثم أخبر عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في وجعه  الذي مات فيه لا يجتمع بأرض العرب أو أرض الحجاز دينان ففحص عن ذلك حتى وجد  عليه الثبت ثم دعاهم فقال من كان  عنده عهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم  فيأت به وإلا فإني مجليكم قال فأجلاهم منها  وسئل عن حديث روي عن  سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أسرف رجل على  نفسه فلما حضرته الوفاة قال إذن أنا مت الحديث فقال يرويه إبراهيم بن سعد  عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة ورواه عقيل والوليد بن محمد الموقري عن  الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ورواه معمر والزبيدي وإسحاق بن راشد  وإسحاق بن يحيى الكلبي وعبيد الله بن أبي زياد الرصافي عن الزهري عن حميد  بن عبد الرحمن عن أبي هريرةوكلها محفوظة عن الزهري حدثنا أبو القاسم البغوي ثنا محمد بن سليمان لوين  ثنا إبراهيم بن سعد عن بن شهاب عن سعيد عن أبي هريرة قال إبراهيم أحسبه  رفعه أن عبدا أسرف على نفسه فلما حضرته الوفاة قال لأهله إذا أنا مت  فأحرقوني ثم اسحقوني ثم اذروني في يوم ريح في البحر ففعلوا فقال الله عز  وجل لكل شئ أجمع ما فيك فإذا هو قائم فقال ما حملك على ما صنعت قال الخشية  منك قال فإني قد غفرت لك  وسئل عن حديث روي عن سعيد بن المسيب عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل كل عمل بن آدم له  إلا الصوم وفيه لخلوف فم الصائم فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس  عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وقال شعيب وغيره عن الزهري أخبرني رجال من  أهل العلم عن أبي هريرة وكلاهما صحيح  وسئل عن حديث روي عن سعيد بن  المسيب عن أبيهريرة أن أعرابيا دخل المسجد ثم قال ارحمني ومحمدا الحديث فيه قصة البول  فقال يرويه بن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وتابعه صالح بن أبي  الأخضر من رواية النضر بن شميل عنه وخالفه عبد الغفار بن عبيد الكريزي  فرواه عن صالح عن الزهري عن سعيد وأبي  سلمة عن أبي هريرة واختلف عنه يونس  بن يزيد فرواه بن وهب عن يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه  بن المبارك فرواه عن يونس عن الزهري عن عبيد الله بن عبد اللهبن عتبة عن أبي هريرة وكذلك قال النعمان بن راشد عن الزهري عن عبيد الله  بن أبي هريرة ورواه معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب مرسلا وقيل عن معمر  عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله أو أبي سلمة مرسلا حدثناه إسماعيل بن  العباس الوراق قال ثنا بشر بن مطر ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن  المسيب عن أبي هريرة دخل أعرابي المسجد على عهد رسول الله صلى الله عليه  وسلم الحديث وحدثناه القاسم بن إسماعيل قال ثنا محمد بن منصور الطوسي قال  ثنا عبد الغفار بن عبيد الله ثنا صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن سعيد  وأبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قام في الصلاة فقال  أعرابي اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا أحدا فلما انصرف لقد تحجرت واسعا  يريد رحمة الله وحدثنا النيسابوري قال ثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق  ثنا معمرعن الزهري عن سعيد بن المسيب أن أعرابيا بال في المسجد الحديث وحدثنا  النيسابوري قال ثنا الحسن بن أبي الربيع ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري  عن بن المسيب أن أعرابيا بال في المسجد الحديث حدثنا الحسن بن إسماعيل ثنا  أبو موسى محمد بن المثنى قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا أبي قال سمعت النعمان  يحدث عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة أن أعرابيا أتى  النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة وذكر قصة البول حدثنا النيسابوري  ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عبيد الله أو عن  أبي سلمة عن أبي هريرة أن أعرابيا بال في المسجد الحديث  وسئل عن  حديث يروى عن  سعيد بن المسيب عن أبي هريرة إذا دعي أحدكم فدخل داعيه فهو  إذنه فقال يرويه معد بن عيسى واختلف عنه يحيى بن معين عن معن عن عبد الله  بن جعفر بن أبي أمية الجهني شيخ لأهل المدينة ثقة عن الزهري عن سعيد بن  المسيب عن أبي هريرة موقوفا ورفعه أحمد بن محمد بن سعيد الصيرفيوالموقوف أصح حدثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل المحاملي ثنا أحمد بن  محمد بن سعيد ثنا معن مرفوعا  وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب  عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قاتل الله اليهود اتخذوا قبور  أنبيائهم مساجد فقال يرويه الزهري واختلف عنه فروي عن حبان بن علي عن عقيل  عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه الليث بن سعد وسلامة بن  روح فروياه عن عقيل عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة ورواه بن جريج  واختلف عنه في رفعه فرواه أبو عاصم ومحمد بن بكر البرساني عن بن جريج عن  الزهري عن سعيد عن أبي هريرة مرفوعا واختلف عن عبد الرزاق فرفعه بن زنجويه  عنه ووقفه أبو الأزهرعنه وتابعه حجاج بن محمد عن بن جريج فوقفه ورفعه صحيح لان مالكا  والأوزاعي ويونس وعقيلا رفعوه ثم اختلف عن مالك فرواه بن وهب ومحمد بن  الحسن وعثمان بن عمر والقعنبي ويحيى بن مالك بن أنس فرووه عن مالك عن  الزهري عن سعيد عن أبي هريرة بهذا اللفظ وزاد عليهم عثمان بن عمر فقال فيه  قاتل الله اليهود والنصارى وكذلك قال بن جريج عن الزهري وكذلك قال  القرقساني عن الأوزاعي عن الزهري ورواه إسحاق الحنيني عن مالك فزاد فيه  ألفاظا لم يذكرها غيره وهي قوله لا يجتمع دينان في جزيرة العرب واتفق  الأوزاعي ويزيد بن الهاد ويونس أبو أويس وفليح والزبيدي فرووه عن الزهري عن  سعيد عنأبي هريرة ولم يزيدوا على قوله قبور أنبيائهم مساجد وروى هذا الحديث  قتادة عن سعيد مرسلا والصحيح ما قاله يونس والأوزاعي  ومن تابعهما حدثنا  الحسين بن محمد المطبقي ثنا محمد بن عزيز حدثني سلامة عن عقيل عن بن شهاب  حدثني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد حدثنا النيسابوري ثنا  أحمد بن عبد الرحمن ثنا عمي ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن سعيد بن  المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود  اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد وحدثنا الحسين بن إسماعيل وأحمد بن محمد الجراح  قالا ثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه ثنا عبد الرزاق ثنا بن جريج أخبرني  بن شهاب حدثني سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة يقول رسولالله صلى الله عليه وسلم قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد  حدثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا سعيد بن عبد الحميد ثنا فليح عن بن  شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  مثله حدثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عمرو بن أبي سلمة عن الأوزاعي  حدثني بن شهاب عن سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم مثله  وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سيرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي  يختلجون عن الحوض فأقول رب أصحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول  سحقا فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه شبيب بن سعيد عن يونس عن الزهري  عن بن المسيب عن أبي هريرة وخالفه بن وهب فرواه عن يونس عن الزهري عن بن  المسيب عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلموأرسله عقيل عن الزهري عن أبي هريرة ورواه الزبيدي عن الزهري عن أبي جعفر  محمد بن علي عن عبيد الله أبي رافع عن أبي هريرة وقول يونس والزبيدي  مرفوعان  وسئل عن حديث يروى  عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا فقال  يرويه عقيل ويونس عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة ورواه إسحاق بن يحيى  العوصي عن الزهري مرسلا عن أبي هريرة ولم يرفعه وهو صحيح عن سعيد متصلا  مرفوعا  وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال ما من آدمي إلا وملك آخذ بحكمته فإذا رفع نفسه قيل  للملك ضع حكمته وإذا وضع نفسه قيل للملك ارفع حكمتهوخالفه يحيى بن اليمان فرواه عن المنهال عن علي بن زيد عن بن المسيب قوله  ورواه سلام أبو المنذر عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن بن عباس عن النبي  صلى الله عليه وسلم وليس يثبت الحديث حدثنا أحمد بن عمرو عن عثمان المعدل  الواسطي بها قال ثنا أحمد بن عثمان بن حكيم ثنا عثمان بن سعيد المري حدثنا  المنهال بن خليفة عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة  عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ثنا أبو  هشام الرفاعي ثنا يحيى بن اليمان عن المنهال بن خليفة عن علي بن زيد عن بن  المسيب قوله وحدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا البخاري ثنا علي بن الحكم ثناسلام أبو المنذر عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن بن عباس عن النبي صلى  الله عليه وسلم بذلك  وسئل عن حديث يروى عن بن المسيب عن أبي هريرة  عن النبي صلى الله عليه وسلم حق المسلم على المسلم خمس رد السلام وعيادة  المريض واتباع الجنائز وإجابة الداعي وتشميت العاطس فقال يرويه الزهري  واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة قال ذلك بن أبي  العشرين وبشر بن بكر والوليد بن مزيد واختلف عن الوليد بن مسلم فرواه صفوان  بن صالح عن الوليد عن الأوزاعي  عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة  وغيره يرويه عن الوليد عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد وحده وكذلك رواه يونس  وعقيل وزمعة بن صالح والموقري عن الزهريوكذلك قال أبو حفص التنيسي ومحمد بن مصعب عن الأوزاعي حدثنا محمد بن  إسماعيل الفارسي ثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا صفوان بن صالح قال ثنا  الوليد بن مسلم عن الأوزاعي حدثني الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة  سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حق المسلم على المسلم خمس رد  السلام وعيادة المريض واتباع الجنائز وإجابة الداعي وتشميت العاطس   وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس  الكذاب من أصلح بين الناس فقال خيرا ونمى خيرا فقال يرويه الزهري واختلف  عنه فرواه عمرو بن فائد الأسواري عن معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي  هريرة ووهم فيه على معمر والصواب عن معمر وغيره عن الزهري عن حميد بن عبد  الرحمن عن أمه أم كلثوم بنت عقبة وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم إذا علم أحدكم من أخيه فليعلمه ذلك ليزداد فيه رغبة فقال يرويه  الأوزاعي واختلف عنه فرواه أبو اليمان عن إسماعيل بن عياش عن الأوزاعي عن  الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا  يصح عن الزهري هذا الحديث حدث به صالح بن بشير بن سلمة الطبراني ومحمد بن  إبراهيم بن كثير الصوري عن أبي اليمان وغيرهما يرويه عن أبي اليمان عن  إسماعيل بن عياش عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب مرسلا حدثنا أبو  طالب الحافظ ومحمد بن إسماعيل الفارسي قالا ثنا محمد بن إبراهيم الصوري  حدثنا أبو اليمان بذلك متصلاوذكره بن صاعد عن صالح بن بشير بن سلمة متصلا  وسئل عن حديث سعيد  بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم رأس  العقل بعد الايمان  بالله مداراة الناس و أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة ولن  يملك رجل على مشورة فقال يرويه علي بن زيد بن جدعان واختلف عنه فرواه هشيم  عن علي بن زيد عن بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله  لوين عن هشيم وخالفه سريج بن يونس فرواه عن هشيم مرسلا ولم يذكر فيه أبا  هريرة وهو أصح ويقال ان هشيما لم يسمعه من علي بن زيد وإنما أخذه عن رجل  عنه  وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها  واقرؤوا إن شئتم وظل ممدودفقال يرويه بن عيينة واختلف عنه فرواه محمد بن يوسف الفريابي عن بن عيينة  عنه الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وخالفه سعيد بن منصور وغيره فرووه عن بن  عيينة عن الزهري عمن حدثه عن أبي هريرة وقال يونس عن الزهري عن طارق بن سعد  عن أبي هريرة ولا يصح عن سعيد بن المسيب حدثنا إسماعيل بن العباس ثنا محمد  بن عبد الملك بن زنجويه والفضل بن يعقوب الرخامي قالا ثنا محمد بن يوسف  الفريابي ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة  عام لا يقطعها اقرأوا إن شئتم وظل ممدود  وسئل عن حديث يروى عن سعيد  بن المسيب عن أبي هريرة كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوب نجراني  وريطتين فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه محمد بن كثير عن هشام عن قتادة  عن بن المسيب عن أبي هريرة وكذلك رواه المنجو في أحمد بن عبد الله بن علي  بن سويد عن أبي داود عن هشام وعمران القطان عن قتادة عن بن المسيب عن أبي  هريرةوغيره يرويه عن قتادة عن بن  المسيب مرسلا وهو الصواب ويتلوه الجزء  الثامن، وأوله ومن حديث أبي سلمة عن أبي هريرةحقوق الطبع محفوظة الطبعة الأولى  م   ه‍ دار طيبة الرياض   شارع عسير  ص ب  المملكة العربية السعوديةالعلل الواردة في الأحاديث النبوية تأليف الشيخ الإمام الحافظ أبي الحسن  علي بن عمر ابن أحمد بن مهدي الدارقطني رحمه الله تعالى    ه‍   هو أجل كتاب، بقل أجل ما رأيناه وضع في هذا الفن لم يسبق إليه مثله، وقد  أعجز من يريد أن يأتي بعده ابن كثير تحقيق وتخريج د محفوظ الرحمن زين الله السلفي الجزء الثامنبقية مسند أبي هريرة رضي الله تعالى عنهومن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة  سئل عن حديث أبي سلمة عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا صلى أحدكم بالناس فليخفف فإن  فيهم الضعيف والسقيم وذا الحاجة فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عقيل بن خالد والنعمان بن راشد عن  الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرةوتابعهما الزبيدي واختلف عنه فقال محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن  أبي سلمة عن أبي هريرةوقال عبد الله بن سالم عن الزبيدي عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي  هريرة وكذلك قال معمر عن الزهري عنهماواختلف عن يونس بن يزيد فرواه شبيب بن سعيد وعبد الله بن وهب وأبو زرعة  وهب الله بن راشد عن يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة واختلف عن  الليث بن سعد فرواه أبو صالح عن الليث عن يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن  أبي هريرة وخالفه شعيب بن الحارث فرواه عن أبيه عن يونس عن الزهري عن أبي  بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن هشام عن أبي هريرة وروى عن مالك عن الزهري  عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قاله أيوب بن صالح عن مالك وليس بمحفوظوالمحفوظ عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرةوقال  شعيب عن الزهري بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوقيل عن شعيب عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة  /  / أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوقال الوليد بن محمد الموقري عن الزهري أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة  ابن عبد الرحمن وحميد بن عبد الرحمن والأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى  الله عليه وسلم قالحدثنا النيسابوري ثنا محمد بن عزيز ثنا سلامة عن عقيل ثنا ابن شهاب  أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله  عليه وسلم يقول إذا صلى أحدكم بالناس فليخفف فإن فيهم الضعيف والسقيم وذا  الحاجة حدثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا يزيد بن عبد ربه ثنا محمد بن حرب  ثنا الزبيدي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم إذا صلى أحدكم بالناس فليخفف فإن فيهم الضعيف والسقيم وذا  الحاجة حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أنبأنا  معمر بن الزهري عن بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله  عليه وسلمقال إذا صلى أحدكم بالناس فليخفف فإن فيهم السقيم والشيخ الكبير وذا  الحاجة حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا بن وهب أخبرني  يونس عن بن شهاب أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أنه سمع أبا هريرة يقول قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى أحدكم بالناس فليخفف فإن في الناس  الضعيف والسقيم وذا الحاجة س   وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه  وسلم سجد في إذا السماء انشقتفقال يرويه محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة ويحيى ابن أبي كثير عن  أبي سلمة عن أبي هريرةورواه عمر بن عبد العزيز عن أبي سلمة واختلف عنه فرواه أبومعشر عن محمد بن قيس عن عمر بن عبد العزيز عن  أبي سلمة عن أبي هريرة  وكذلك رواه محمد بن إسحاق عن محمد بن قيسورواه عبد الكريم أبو أمية عن محمد بن قيس عن أبي سلمة عن أبيه عبد  الرحمن بن عوف ووهم فيه عبد الكريموروى هذا الحديث بن أبي ليلى واختلف عنه فرواه الثوري عن ابن أبي ليلى عن  حميد الأزرق عن أبي سلمة عن أبي هريرةقال ذلك عبد الرحمن بن مهدي وغيره عن الثوريحدثنا بن صاعد قال ثنا عمرو بن علي عن بن مهديوقال معاوية بن هشام عن الثوري عن بن أبي ليلى عن محمد بن عمرو عن أبي  سلمة عن أبي هريرة قال ذلك أبو الحسين الرهاوي وهو وهم والصحيح أنه عن بن  أبي ليلى عن حميد الأزرق ورواه أبو حفص الابار عن بن أبي ليلى عن حميد  الشامي عن أبي هريرة ولم يذكر أبا سلمةحدثناه بن منيع قال ثنا داود بن رشيد ثنا أبو حفص الاباروروى هذا الحديث يزيد بن الهاد عن أبي سلمة سمعه من أبي سلمة عن أبي  هريرة ولا نعلم يزيد بن الهاد سمع من أبي سلمة غيره وباقي أحاديثه يرويها  عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبي سلمةورواه حفص بن غياث عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال إن رسول  الله صلى الله عليه وسلم سجد في  ص حدثناه بن أبي داود ثنا محمد بن آدم ثنا حفص بذلكانفرد حفص بن غياث بذلكوخالفه إسماعيل بن حفص وغيره عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة  أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد في إذا السماء انشقت وهو الصوابس   وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم يقال لقارئ القرآن اقرأ وارقه الحديثفقال يرويه شريك عن عبد الله بن عيسى عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن  أبي هريرةقاله الحماني عن شريكوغيره يرويه عن  يحيى بن أبي كثير عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه  وسلمس   وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة  إذا قام أحدكم يصلي  جاءه الشيطان فلبس عليه حتى لا يدري كم صلى فإذا وجد ذلك فليسجد سجدتين وهو  جالس فقال اختلف فيه على الزهري، فرواه مالك بن أنس وشعيب بن أبي حمزة ويونس  بن يزيد ومعمر وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر والليث بن سعد وابن جريج وأيوب  بن موسى وعمرو بن الحارث والأوزاعي وابن أبي ذئب وابن عيينة ومحمد بن إسحاق  وابن أخي الزهري وأبو أويس والنعمان بن راشد وعبيد الله بن أبي زياد  الرصافي والوليد بن محمد الموقري عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرةوخالفهم زمعة بن صالح وياسين الزيات فروياه عن الزهري عن سعيد بن المسيب  عن أبي هريرة وكذلك قال بقية عن الزبيدي والأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن  المسيب عن أبي هريرةوالصواب قول من قال عن الزهري عن أبي سلمةحدثنا عبد الله بن محمد بن زياد قال ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا عمي  أخبرني يونس ومالك عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أنرسول الله صلى الله عليه وسلم قال  إذا قام أحدكم يصلي جاءه الشيطان  فلبس عليه صلاته حتى لا يدري كم صلى فإذا وجد أحدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو  جالس حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا بكر بن سهل ثنا أبو صالح قالحدثني الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد  الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعل أحدكم أن  يأتيه الشيطان فيلبس عليه صلاته حتى لا يدري كم صلى فإذا أحس ذلك فليسجد  سجدتين وهو جالس س   وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم إن أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته  الحديثفقال يرويه الأوزاعي عن يحيى بن أبي  كثير واختلف عنه فرواه ابن أبي  العشرين عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه الحكم بن موسى  عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيهحدثناه بن منيع عن الحكم بن موسى بذلكورواه علي بن المديني عن الحكم بن موسى كذلكس  وسئل عن حديث يرويه أبو سلمة عن  /  /  أبي هريرة ومليح  بن عبد الله عن أبي هريرة في الذي يخفض ويرفع رأسه قبل الامام فإن ناصيته  بيد الشيطانفقال يرويه محمد بن عمرو واختلف عنه فرواه ثابت بن يزيد أبو زيد عن محمد  بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة موقوفا ورواه حفص بن عمر العدني عن مالك  عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا وكذلك رواه عمرو بن جرير  عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  حدثناه محمد بن نوح الجنديسابوري ثنا عبد الله بن محمد بن يحيى بن أبي بكير  قال ثنا عمرو بن جرير بذلك وكلاهما وهم والصواب عن مالك ما رواه القعنبي  وأصحاب الموطأ عن مالك عن محمد بن عمرو عن مليح بن عبد الله عن أبي هريرة  موقوفا وكذلك رواه بن عيينة وإسماعيل بن جعفر وعيسى بن يونس ومحمد بنعجلان عن محمد بن عمرو عن مليح بن عبد الله عن أبي هريرة قال ذلك بكر بن  صدقة عن بن عجلانوقال حفص بن ميسرة أبو عمر عن بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة وهو وهم  والصواب قول بكر بن صدقة عن بن عجلان عن محمد بن عمرو عن مليح بن عبد الله  عن أبي هريرة وحديث حفص بن عمر عن مالك فقد حدثناه عمر بن أحمد علك المروزي  قال ثنا نصر بن أحمد المروزي ثنا حفص عن مالك بذلك س  وسئل عن حديث  أبي سلمة عن أبي هريرة خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم  في ساعة لا يخرج  فيها ولا يلقى فيها أحد فأتاه أبو بكر فقالما أخرجك وجاء عمر فذكر قصة أبي الهيثم وفيه المستشار مؤتمن وذكر الحديث  فقال يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرواه شيبان بن عبد الرحمن وأبو  حمزة السكري وعبيد الله بن عمرو عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة عن أبي  هريرة وكذلك روى عن هدبة بن المنهال عن عبد الملك بن عمير مختصرا واختلف عن  أبي عوانة فرواه أحمد بن إسحاق الحضرمي عن أبي عوانة عن عبد الملك بن عمير  عن أبي سلمة عن عبد الله بن الزبير وخالفه إبراهيم بن الحجاج فرواه عن أبي  عوانة عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة مرسلاواختلف عن شريك فرواه جبارة عن شريك عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة عن  أبي هريرة وخالفه منجاب فرواه عن شريك عن عبد الملك عن أبي سلمة مرسلا وقال  محمد بن الطفيل عن شريك عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة عن أم سلمة حدثنا  بن مخلد حمدان بن عمر ثنا يحيى بن أبي بكر ثنا شيبان عن يحيى عن أبي سلمة  عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم المستشار مؤتمن ووهم فيه حمدان  وإنما هذا في حديث شيبان عن عبد الملك وقوله عن يحيى بن أبي كثير وهم وقال  عبد الحكيم بن منصور عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة عن أبي هيثم بن  التيهان ويشبه أن يكون الاضطراب من عبد الملك والأشبه بالصواب قول شيبان  وأبي حمزة س   وسئل عن حديث يرويه أبو سلمة عن أبي هريرة قال أناس  من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله إنا نجد في أنفسنا  أشياء ما نحب أن نتكلم بها وأن لنا ما طلعت عليه الشمس قال ذلك صريح  الايمان فقال يرويه محمد بن عمرو واختلف عنه فرواه عيسى بن يونسعن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه الفضل بن موسى فرواه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلا قيل له قد  اتفق يزيد بن هارون ومحمد بن عبيد المحاربي وأسباط وعبد الرحيم بن سليمان  مع عيسى بن يونس على روايتهم عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة  مرفوعا فلم حكمت للفضل بن موسى بالصواب فرجع الشيخ عن ذلك وقال المسند أصح  ولا نحكم للفضل بن موسى على هؤلاء س   وسئل عن حديث يرويه أبو سلمة  عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال حصبوا مسجدنا هذا من هذا  الوادي المبارك يعني العقيق فقال يرويه عبد الرحمن بن صالح الأزدي عن أبي  أسامة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة حدثناه بن منيع ثنا عبد  الرحمن بن صالح بذلك وغيره لا يذكر فيه أبا هريرة وهو الصواب س    وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من ترك  ثلاث جمع ولاء من غير علة طبع على قلبه منافقفقال يرويه محمد بن عمرو واختلف فيه فرواه أبو معشر عن محمد بن عمرو عن  أبي سلمة عن أبي هريرة ووهم فيه والصحيح عن محمد بن عمرو عن عبيدة بن سفيان  الحضرمي عن أبي الجعد الضمري عن النبي صلى الله عليه وسلم كذلك قال الثوري  ويحيى القطان وغيرها عن محمد بن عمرو وهو الصوابحدثناه محمد بن هارون الحضرمي ثنا محمد بن أبي معشر عن أبيه بذلك س    وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  أن الكريم بن الكريم بن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم صلى الله  عليهم فقال يرويه حماد بن سلمة وقد اختلف عنه فرواه مؤمل بن إسماعيل عن  حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن أبي سلمة عن أبي هريرة ووهم فيه والصحيح  عن حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى   الله عليه وسلمس   وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم لما نزلت إنا فتحنا لك فتحا مبينا الآية صام وصلى حتى انتفخت قدماه  وتبعد حتى كان كالشن البالي فقيل هذا وقد غفر لك فقال أفلا أكون عبدا شكورا  فقال يرويه محمد بن عمرو واختلف عنه فرواه المشمعل بن ملحان وهو بغدادي  ضعيف والمحاربي والفضل بن موسى وعباد بن صهيب عن محمد بن عمرو عن أبي سملة  عن أبي هريرة وخالفهم أبو بكر بن عياش فرواه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة  عن عائشة وأرسله خالد بن عبد الله والمعتمر بن سليمان والداروردي عن محمد  بن عمرو عن أبي سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وهو أصح س    وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في رجل  يعظ أخاه في الحياء فقال دعه فإن الحياء من الايمانفقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه سلمة بن كلثوم وهو شامي يهم كثيرا عن  الأوزاعي عن قرة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ووهم فيه والصحيح عن  الزهري عن سالم عن أبيه س   وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة أن  عبد الله بن حذافة صلى فجهر في صلاته فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم  يا بن خذافة لا تسمعني وأسمع ربك فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه  النعمان بن راشد والزبيدي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرةورواه جعفر بن ربيعة عن الزهري عن أبي سلمة عن عبد الله بن حذافة ورواه  يونس بن يزيد وعقيل بن خالد عن الزهري عن أبي سلمة أن عبد الله بن حذافة  ورواه بن عيينة عن زياد بن سعد عن الزهري مرسلا أن النبي صلى الله عليه  وسلم قال لعبد الله بن حذافة والقول قول عقيل ويونس ورواه إسماعيل بن بكير  وهو ضعيف عن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن سلمة عن  أبي هريرة ولا يصح س    وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من  حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه فقال يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه  محمد بن شعيب والوليد بن مزيد وعمارة بن بشير وإسماعيل بن عبد الله بن  سماعه وبشر بن بكر عن الأوزاعي عن قرة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرةوخالفهم عمر بن عبد الواحد وبقية بن الوليد وأبو المغيرة فرووه عن  الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة لم يذكروا فيه قرة ورواه مبشر  بن إسماعيل الحلبي عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة وسليمان بن يسار عن  أبي هريرة قاله موسى بن هارون البردي وهو ثقة حدث عنه محمد بن يحيى وغيره  عن مبشر ورواه وعبد الرزاق بن عمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وروى  عن إسماعيل بن عياش ومحمد بن كثير المصيصي عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير  عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه عبد الله بن بديل عن الزهري عن سالم عن  أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم والمحفوظ حديث أبي هريرة وحديث علي بن  الحسين مرسلا وكذلك هو فيالموطأ وكذلك رواه خالد بن عبد الرحمن المخزومي عن مالك عن الزهري عن علي  بن الحسين عن أبيه وخالد ليس بالقوي وروى عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر  العمري وهو ضعيف عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ولا يصح عن سهيل والصحيح  حديث الزهري عن علي بنالحسين مرسلا س   وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي  صلى الله عليه وسلم قرأ مالك يوم الدين فقال يروى الزهري واختلف عنه فرواه  عبد العزيز بن الحصين وبحر السقا عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال  هشيم عن رجل عن الزهري عن سالم عن أبيه وقال أبو بكر بن عياش عن سليمان  التيمي عن الزهري عن سعيد بن  المسيب والبراء عن عازب وقيل عن أبي بكر بن  عياش عن سليمان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن البراء وقال أيوب بن سويد  الرملي عن يونس عن الزهري عن أنسوكذلك قيل عن عقيل وعن أبي مطرف عن الزهري ولا يصح عن الزهري ذلك  والمحفوظ عن الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر مرسل س    وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد لله أقطع فقال يرويه الأوزاعي واختلف عنه  فرواه عبيد الله بن موسى وابن أبي العشرين والوليد بن مسلم وابن المبارك  وأبو المغيرة عن الأوزاعي عن قرة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلمورواه محمد بن كثير عن الأوزاعي عن الزهري كذلك لم يذكر قرة ورواه وكيع  عن الأوزاعي عن قرة عن الزهري يقال رسول الله صلى الله عليه وسلم  /   /  مرسلا ورواه محمد بن سعيد يقال له الوصيف عن الزهري عن بن كعب بن مالك  عن أبيه والصحيح عن الزهري المرسل س   وسئل عن حديث روى عن أبي سلمة  عن أبي هريرة وابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حافظ على  الصلوات الخمس حيث كان وأين كان جاز الصراط يوم القيامة كالبرق اللامع  الحديث فقال يرويه بقية واختلف عنه فرواه المسيب بن واضح عن بقية عن أبي  إسحاق الفزاري عن موسى بن أبي عائشة عن أبي سلمةوقال هشام بن خالد عن بقية عن أبي إسحاق الحجازي عن بن أبي عائشة ولم  يسمع وهو محمد وهذا أشبه بالصواب ورواه أبو همام وعيسى بن أحمد العسقلاني  عن بقية عن أبي إسحاق الحجازي عن محمد بن أبي عائشة عن أبي سلمة ومحمد بن  أبي عائشة هذا مجهول ولا يثبت هذا الحديثومن رواية أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم س    وسئل عن حديث يروى عن أبي  سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال توضؤوا مما غيرت النار فقال يرويه محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي  هريرة وهو صحيح عنه ورواه يحيى بن أبي كثير اختلف عنه فرواه الحسن بن أبي  جعفر عن أيوب عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة وتابعه هارون بن موسى  النحوي اختلف عنه فرواه أبو قتيبة عن هارون النحوي عن معمر عن يحيى عن أبي  سلمة عن أبي هريرة وكذلك قال موسى بن خلف عن يحيى وقال مسكين بن بكير عن  هارون عن يحيى لم يذكر بينهما معمراوخالفه حسين والمعلم وأبان بن يزيد العطار فروياه عن يحيى بن أبي كثير عن  الأوزاعي عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أبي هريرة وهو أشبه بالصواب س    وسئل عن حديث يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم إذا قال الرجل لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما فقال  يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه النضر بن محمد عن عكرمة بن عمار  عن يحيى عن عبد الله بن يزيد عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم ووقفه أبو حذيفة عن عكرمة وغيره يرويه عن يحيى عن أبي سلمة عن  أبي هريرة ولا يذكر بينهما أحدا والأشبه أن يكون النضر بن محمد حفظه عن  عكرمةيتلوه في الجزء الذي يليه وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة كان النبي  صلى الله عليه وسلم إذا أفطر عند قوم قال أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم  الأبرار وزارتكم الملائكة وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلواته علة سيدنا محمد  النبي وآله وسلم تسليماالثاني من حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنهالثاني من حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه بسم الله الرحمن الرحيم وبه  نستعين س   وسئل الشيخ الجليل أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي  الحافظ عن حديث أبي سلمة  عن أبي هريرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم  إذا أفطر عند قوم قال أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وزارتكم  الملائكة فقال يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه الخليل بن مرة عن  يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة والصواب عن يحيى عن أنس واختلف عن الخليل  فقال طلحة بن زيد عن الخليل عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه ابن  وهب وكثير بن حميرفروياه عن الخليل عن يحيى بن أبي كثير عن أنس بذلك وهو المحفوظ وكذلك  رواه هشام الدستوائي عن يحيى  وسئل عن حديث يروى عن أبي سلمة عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى لا أجمع على عبدي خوفين  وأمنين إذا خافني في الدنيا أمنته في الآخرة وإذا أمنني في الدنيا أخفته في  الآخرة فقال يرويه عبد الوهاب بن عطاء عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي  هريرة ولا يصح هذا عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة وإنما يعرف هذا من حديث عوف  عن الحسن مرسلس   وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم اذكروا هازم اللذات فقال يرويه محمد بن عمرو واختلف عنه فرواه الفضل  بن موسى وعبد العزيز بن مسلم ومحمد بن إبراهيم بن عثمان والد أبي بكر  وعثمان ابني أبي شيبة والعلاء بن محمد بن يسار وسليم بن أخضر وحماد بن سلمة  من رواية محمد بن الحسن الكوفي الأسدي التل ويعلى بن عباد عنه وعبد الرحمن  بن قيس الزعفراني عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه أبو  أسامة وغيره عن محمد بن عمرو عنأبي سلمة مرسلا والصحيح المرسل س   وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل  خيرا أو ليصمت ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه فقال يرويه  الزهري واختلف عنه فرواه  يونس وإبراهيم بن سعد ومعمر وعقيل عن الزهري عن  أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه سليمان بن داود عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة  عن أبي هريرة والمحفوظ حديث أبي سلمة س   وسئل عن حديث أبي سلمة عن  أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بني سلمة من سيدكم قالوا  الجد بن قيس ولكنا نبخله قال فأي داء أدوى من البخل سيدكم عمرو بن الجموح  فقال يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه إبراهيم بن يزيد الخوزيعن عمرو بن دينار عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه قبيصة بن عقبة عن بن  عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر وتابعه أبو الربيع السمان عن عمرو وغيرهم  يرويه عن عمرو بن دينار مرسلا والمرسل أشبه س   وسئل عن حديث أبي  سلمة عن أبي هريرة قيل للنبي صلى الله عليه وسلم إن اليهود تقول إن العزل  هو المؤودة الصغرى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذبت اليهود لو أراد  الله خلقا لم يستطع عزلها فقال يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه  معتمر عن أبي عامر الخزاز عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرةووهم فيه وإنما رواه يحيى عن أبي مطيع بن رفاعة عن أبي سعيد الخدري  واختلف عن يحيى وذكر الكلام على يحيى هناك س   وسئل عن حديث أبي  سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم المعدة حوض البدن والعروق  إليها واردة الحديث فقال يرويه يحيى بن عبد الله بن الضحاك البابلتي  الحراني عن إبراهيم ابن جريج الرهاوي عن زيد بن أبي أنيسة عن الزهري عن أبي  سلمة عن أبي هريرة واختلف عنه فرواه أبو فروة الرهاوي عنه فقال عنالزهري عن عروة عن عائشة وكلاهما وهم لا يصح ولا يعرف هذا من كلاهما  النبي صلى الله عليه وسلم إنما هو من كلام عبد الملك بن سعيد بن أبجر قيل  لأبي الحسن الدارقطني هل سمع زيد بن أبي أنيس عن  الزهري فقال نعم ولم يرو  هذا مسندا غير إبراهيم بن جريج وكان طبيبا فجعل له إسنادا ولم يسنده غير  هذا الحديث س   وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة رفعه تعاد  الصلاة من قدر الدهم فقال يرويه روح بن غطيف عن الزهري واختلف عنه فقال  القاسم بن مالك المزني عن روح بن غطيف عن الزهري وقال أسد بنعمرو البجلي عن غطيف الطائفي عن الزهري وهو روح بن غطيف كما قال القاسم  بن مالك وروح ضعيف ولا يعرف هذا عن الزهري س   وسئل عن حديث أبي  سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم من أنفق زوجين في سبيل الله دعته خزنة  الجنة فقال أبو بكر الحديث فقال يرويه محمد بن إبراهيم بن الحارث التميمي  واختلف عنه فرواه محمد بن إسحاق ويحيى بن أبي كثير ويزيد بن الهاد عن محمد  بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرةورواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة مرسلا  والمتصل صحيح س   وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم لا تسموا العنب الكرم فقال يرويه الزهري واختلف عنه فقال  الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال عبدة بن سليمان عن يحيى  بن سعيد الأنصاري عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وحديث الأوزاعي  أثبتس   وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم ويل للأعقاب من النار فقال يروى عن أبي عاصم النبيل عن بن عجلان  /   /  عن المقبري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ووهم فيه الذي رواه عن أبي  عاصم والمعروف بهذا الاسناد عن أبي سلمة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه  وسلم س   وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم يخرج قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم وعملكم مع  عملهم يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم الحديث فقال يرويه  يحيى بن سعيد  الأنصاري عن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري عن  النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه يحيى بن بكير أو من حدث به عنه عن مالك  عن يحيى عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة أو غيره عن النبي صلى  الله عليه وسلم ورواهالثقفي وابن أبي حازم وغيرها عن يحيي بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن أبي  سلمة وعطاء بن يسار عن أبي سعيد س   وسئل عن حديث يروى عن أبي سلمة  عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن غر كريم والفاجر حب لئيم  فقال يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه الحجاج بن فرافصة وبشر بن  رافع عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرةورواه أسامة بن زيد عن رجل من بلحارث عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة  مرسلا س   وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم المتعجل إلى الجمعة كالمهدي جزورا ثم كالمهدي بقرة ثم كالمهدي  شاة الحديث فقال يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن يحيى  عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال شيبان وعكرمة  بن عمار عن يحيى عن علي بن سلمة عنأبي هريرة موقوفا ويشبه أن يكون هذا أصح س   وسئل عن حديث أبي  سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم اقتلوا الأسودين في الصلاة  الحية والعقرب فقال يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه أيوب ابن عتبة  عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه معمر بن راشد وهشام الدستوائي  وعلي بن المبارك رووه عن يحيى ابن أبي كثير عن ضمضم بن جوس عن أبي هريرة  وهو الصوابس   وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم إذا صلى أحدكم فليصل إلى  مسجد أو إلى شجرة أو إلى بعير فإن لم يجد  فليخط خطا ثم لا يضره من مر فقال يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه رواد بن  الجراح عن الأوزاعي عن أيوب بن موسى عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقيل عن رواد  عن الأوزاعي عن الزهري عن أيوب بن موسى ولا يصح عن الزهري وقال بقية عن  الأوزاعي عن رجل من أهل المدينة عن أبي هريرة موقوفا والحديث لا يثبت س    وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  أنه بينما هو قائم يخطب إذ قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم آية من القرآن  فقال زيد بن كعب أو أبي بن كعب وهو جالس مع أبي ذر يا أبا ذر متى أنزلت هذه  الآية فلم يكلمه ثم سأله الثانية فلم يكلمه فلما صلى قال يا أبا ذر ما منعك  أن تكلمني أتحقرني قال لا ولكن ليس لك من صلاتك إلا ما لغوت فقال رسول الله  صلى الله عليه وسلم صدق أبو ذر ليس لك من صلاتك إلا ما لغوت فقال يرويه عمر  بن أبي سلمة ويحيى بن أبي كثير ومحمد بن عمرو عن أبي سلمة واختلف عنهفأما عمر بن أبي سلمة فرواه عن أبيه عن أبي هريرة قاله أبو عوانة عنه  وأما يحيى بن أبي كثير فرواه معاوية بن سلام عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي  هريرة قال ذلك محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن يحيى بن بشر عنه وخالفه بشر بن  موسى فرواه عن يحيى بن بشر ولم يذكر أبا هريرة ورواه الأوزاعي عن يحيى عن  أبي سلمة قال دخل أبو ذر ولم يذكر أبا هريرة ورواه الأوزاعي عن يحيى عن أبي  سلمة قال دخل أبو ذر ولم يذكر أبا هريرة  /  /  واختلف عن محمد بن  عمرو فقال أسود بن عامر عن حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن  أبي هريرة وخالفه أحمد بن يونس وموسى بن  إسماعيل فروياه عن حماد بن سلمة عن  محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلا وكذلك رواه زائدة وإسماعيل بن جعفر عن محمد  بن عمرو مرسلا والمرسل أصحس   وسئل عن حديث سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم تفضل صلاة الجميع على صلاته وحده بخمس وعشرين درجة  وتجمع ملائكة الليل والنهار في الفجر قال أبو هريرة اقرؤوا إن شئتم وقرآن  الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا فقال يرويه الزهري واختلف عنه فقال شعيب عن  الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة المتنين جميعا عن النبي صلى الله  عليه وسلم وقال النعمان بن راشد وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع والزبيدي عن  الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم كلهم  في فضل صلاة الجماعة وفي حديث الزبيدي زيادة المتن الآخرواختلف عن يونس فقال بن المبارك وابن وهب والليث بن سعد ووهب الله بن  راشد وأيوب بن سويد الرملي عن يونس عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة  عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم القاسم بن مبرور فرواه عن يونس عن  الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وكلهم  لم يذكروا عن يونس إلا فضل الجماعة فقط واختلف عن بن عيينة فقال الحميدي عن  سفيان عن الزهري أخبرني من سمع أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في  فضل الجماعة وتابعه بن أبي عمرو وأبو عبيد الله المخزومي وإبراهيم بن بشار  وعبد الجبار بن العلاء وقال سعيد بن منصور عن بن عيينة عن الزهري عن أبي  هريرة موقوفا في فضل الجماعة فقط وقال مسدد من رواية معاذ بن المثنى عنه عن  بن عيينة عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  في فضل الجماعة فقط وكذلك قال علي بن مسلم الطوسي عن بن عيينة وقال إسماعيل  بن إسحاق عن مسدد عن  بن عيينة عن الزهري عن من سمع أبا هريرة يحدث عن النبي  صلى الله عليه وسلم في فضل الجماعة فقطوقال محمد بن إسحاق عن الزهري عن سلمان الأغر عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم المتن الثاني دون الأول وقال بن جريج عن الزهري أخبرني رجل  من أهل العلم أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول  فذكر المتنين وتابعه على ذلك إسحاق بن راشد وإبراهيم بن أبي عبلة عن الزهري  في المتنين وقال إسحاق بن يحيى حدثنا الزهري قال أخبرني رجال من أهل العلم  أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكر المتنين  جميعا وقال معمر عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم وقال عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن الزهري ومكحولعن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل الجماعة  فقط حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق أنبأ  معمر عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  تفضل صلاة الجميع على صلاة الواحد بخمس وعشرين درجة وتجمع ملائكة الليل  وملائكة النهار في صلاة الفجر قال أبو هريرة اقرؤوا إن شئتم وقرآن الفجر إن  قرآن الفجر كان مشهودا حدثنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا زهير بن محمد ثنا  عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم صلاة الجماعة أفضل من صلاة أحدكم وحدة بخمسة وعشرين جزءا  وتجمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر حدثنا ابن صاعد ثنا عبيد  الله ثنا عثمان  /  /  ثنا أبي عن ابن إسحاق قال ذكر محمد بن مسلم  الزهري عن سلمان الأغر مولى جهينة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال تجمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الصبح  فإذا فرغ الامام  صعدت ملائكة الليل وأقامت ملائكة النهار قال ثم يقول أبو هريرة اقرؤوا  القرآن يقول الله عز وجل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا س    وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لكل نبي  دعوة وأريد أن أخبي دعوتي شفاعة لامتيفقال يريوه الزهري واختلف عنه فرواه مالك في غير الموطأ وأبو أويس وابن  أخي الزهري وشعيب عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفهم يونس بن يزيد  الأيلي رواه عن الزهري قال أخبرني عمر بن أبي سفيان بن أسيد بن جارية  الثقفي عن أبي هريرة وقيل عن بن أخي الزهري عن الزهري مثله وكذلك رواه عقيل  عن الزهريوخالفهم معمر رواه عن الزهري عن القاسم بن محمد عن أبي هريرة وحديث أبي  سلمة محفوظ وكذلك حديث عمر بن أبي سفيان وأما حديث معمر فليس بمحفوظ يشبه  أن يكون معمر وهم في قوله القاسم بن محمد والله أعلم ورواه عبد الله بن أبي  بكر عن الزهري فقال عن أبي سفيان بن العلاء ابن جارية عن أبي هريرة وأتى  بقصة إبراهيم عليه السلام في ذبح إسحاق وقال عبد الرزاق عن معمر عن الزهري  عن أبي سلمة عن أبي هريرة وعن الزهري عن القاسم بن محمد عن أبي هريرة س    وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  ما من نبي ولا ولي إلا وله بطانتان بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر  وبطانة لا تألوه خبالا من وقي شرها فقد وقي فقال يرويه الزهري واختلف عنه  فرواه الأوزاعي ومعاوية بن سلام عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرةواختلف عن برد بن سنان فرواه مؤمل بن إسماعيل عن حماد بن سلمة عن برد عن  الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه غيره عن حماد بن سلمة  /  /   عن أبي العلاء وهو برد عن الزهري مرسلا وكذلك رواه الثوري عن أبي العلاء  عن الزهري مرسلا  ورواه مفضل بن يونس عن الأوزاعي عن الزهري عن حميد بن عبد  الرحمن عن أبي هريرة ورواه محمد بن أبي عتيق عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي  سعيد الخدري وقال صفوان بن سليم عن أبي سلمة عن أبي أيوب الأنصاري وقال  محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنهالمقرونات عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة س   وسئل عن  حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التسبيح  للرجال والتصفيق للنساء فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه بن عيينة  والزبيدي وعبد الرحمن بن نمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه  مالك وسفيان بن حسين وبحر السقا عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرةورواه يونس عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة جميعا عن أبي هريرة وكذلك قال  محمد بن أبي حفصة عن الزهري واختلف عن معمر فرواه إسحاق بن الضيف عن عبد  الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة وأبي هريرة ورواه محمد بن يحيى  والرمادي عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة وحده واختلف عن هشيم  فرواه أسد بن موسى وسريج بن يونس عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة  ورواه مسعود بن جويرية عن هشيم عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال ذلك  داود بن رشيد عن هشيم عن الزهري إما عن سعيد وإما عن أبي سلمة عن أبي هريرةوقال بن عرفة وابن مجشر عن هشيم عن الزهري عن سعيد أو أبي سلمة عن أبي  هريرة وقيل عن بن عرفة عن سعيد وأبي سلمة حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد  ثنا يوسف بن سعيد ثنا عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي ثنا مالك بن أنس  عن الزهري عن سعيد بن  /  /  المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء حدثنا النيسابوري  ثنا أحمد  بن منصور ومحمد بن عبد الملك الواسطي ح وحدثنا ابن ميسرة ثنا أحمد بن سيار  ح وحدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي قال حدثنا أخو كرخويه قالوا حدثنا  يزيد بن هارون أنبأ سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء في  الصلاة حدثنا بن أبي داود ثنا هارون بن سعيد الأيلي ثنا خالد بن نزار ثنا  القاسمبن مبرور عن يونس بن يزيد قال بن شهاب أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن  وسعيد بن المسيب أنهما سمعا أبو هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء في الصلاة حدثنا النيسابوري ثنا أبو  الأزهر ح / وحدثنا عبد العزيز بن جعفر بن بكر ثنا محمد بن مرزوق قالا ثنا  روح ثنا محمد بن أبي حفصة عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد  الرحمن عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال  للنساء حدثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ثنا إسحاق بن الضيف قال ثنا عبد  الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء في الصلاة يعني في  الاذن حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى وأحمد بن منصور قالا ثنا  عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء في الصلاة حدثنا الحسين بن  إسماعيل ثنا إبراهيم بن مجشر ثنا هشيم عن الزهري عن أبي سلمة أو سعيد بن  المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال  والتصفيق للنساءس  وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة والأغر والأعرج عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم مثل المهجر إلى الجمعة كالمهدي بدنة ثم الذي يليه  كالمهدي بقرة ثم  الذي يليه الحديث فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه بن  عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب وحده عن أبي هريرة وخالفه يزيد بن الهاد  وإبراهيم بن مرة وغيره فرووه عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة  وخالفهم يونس ومعمر وابن أبي ذئب والنعمان بن راشد واختلف عنه فرووه عن  الزهري عن أبي عبد الله الأغر عن أبي هريرةقال ذلك جرير بن حازم عن النعمان بن راشد وقال وهيب عنه عن النعمان عن  الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة ووهم في ذكر الأعرج واختلف عن إبراهيم بن  سعد فقال يعقوب بن إبراهيم بن سعد وسليمان ابن داود الهاشمي عن إبراهيم عن  الزهري عن الأغر عن أبي هريرة وقال الوركاني عن إبراهيم عن الزهري عن  الأعرج عن أبي هريرة وقال شعيب بن أبي حمزة ومحمد بن أبي حفصة وإبراهيم بن  أبي عبلة والموقري عن الزهري عن أبي سلمة والأغر عن أبي هريرة وكذلك قال  أبو كامل مظفر بن مدرك وبشر بن الوليد عن إبراهيم بن سعد وقال عبد العزيز  بن الحصين عن الزهري عن أبي سلمة والأعرج وقال عقيل عن الزهر عن عبد الرحمن  بن هرمز الأعرج وقال يحيى بن سعيد الأنصاري عن الزهري عن أبي سلمة وسعيد بنالمسيب وأبي عبد الله الأغر عن أبي هريرة جمع بين الثلاثة وهو المحفوظ  لان يحيى جمع بين الثلاثة في روايته عن الزهري وقول من قال الأعرج فيه نظر  حدثنا إسماعيل بن العباس قال ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن  الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة فبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم  قال إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون  الناس الأول فالأول فالمهجر إلى الصلاة كالمهدي بدنة ثم الذي يليه كالمهدي  بقرة ثم الذي يليه كالمهدي الكبش حتى ذكر الدجاجة والبيضة فإذا جلس الامام  طووا الصحف واجتمعوا للخطبة حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا عبد الرحمن بن  بشر  بن الحكم والحسن بن محمد بن الصباح وعلي بن حرب قالوا حدثنا سفيان بن  عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم  قال نحوه حدثنا أحمد بن نصر أبو طالب الحافظ ثنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد  ثنا عبد الله بن يزيد ثنا صدقة بن عبد الله السمين أبو معاوية عن إبراهيم  بن مرة ويونس بن يزيد عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم قال مثل الذي يعجل الرواح يوم الجمعة كمثل الذي يهدي البدنة  ثم الذي يليه كمثل الذي يهدي البقرة ثم الذي يليه كمثل الذي يليه يهدي  الكبش ثم الذي يليه كمثل الذي يهدي الدجاجة ثم الذي كمثل يهدي البيضة حدثنا  بن صاعد ثنا محمد بن عون ثنا أبو اليمان ثنا شعيب عن الزهريقال أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو عبد الله الأغر صاحب أبي هريرة  أن أبا هريرة أخبرهما ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى قال بنحوه حدثنا بن  صاعد ثنا يعقوب بن إبراهيم وزهير بن محمد وعبد الملك بن عبد الحميد الميمون  بالرقة وحدثنا النيسابوري قال ثنا محمد بن إسحاق وعباس بن محمد قالوا ثنا  روح ثنا محمد بن أبي حفصة ثنا بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وأبي عبد  الله الأغر عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل باب  الحديث بنحوه وحدثنا بن صاعد حدثنا سليمان بن عبد الحميد ثني خطاب بن عثمان  ثنا محمد بن إبراهيم بن أبي عبلة أخبرني بن شهاب عن أبي سلمة وأبي عبد الله  الأغر صاحب أبي هريرة أن أبا هريرة أخبرهما أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم قال مثل الذي يهجر بنحوه حدثنا بن صاعد ثنا محمد بن إسماعيل البخاري  ومحمد بن حرب المديني وإسماعيل بن إسحاق وعبد الله بن شبيب قالوا ثنا  إسماعيل بن أبي أويس حدثني أخي أبو بكر عبد الحميد  بن عبد الله عن سليمان  بن بلال عن يحيى بن سعيد أخبرني بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد  بن المسيب وأبو عبد الله سلمان الأغر أنهم أخبروه عن أبي هريرة عن رسولالله صلى الله عليه وسلم قال مثل الذي يهجر الصلاة كمثل الذي يهدي البدنة  ثم كالذي يهدي البقرة ثم الذي يهدي كبشا ثم الذي يهدي دجاجة قال وحسبت أنه  قال كالذي يهدي بيضة إلا أن عبد الله بن شبيب ذكر مكان أبي سلمة عبيد الله  بن عبد الله بن عتبة س   وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة والأعرج عن  أبي هريرة استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفى  محمدا على العالمين في قسم يقسم به وقال اليهودي والذي اصطفى موسى على  العالمين فرفع المسلم يده فلطم اليهودي الحديث فقال يرويه الزهري واختلف  عنه فرواه شعيب بن أبي حمزة وعقيل ومحمد بن أبي عتق عن الزهري عن سعيد وأبي  سعيد عن أبي هريرة وخالفهم إبراهيم بن سعد فرواه عن الزهري عن أبي سلمة  وعبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرةوقد روى هذا الحديث عن عبد الله بن الفضل بن العباس بن ربيعة الهاشمي  وأبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة والقولان صحيحان والله أعلم حدثنا عبد  الله بن محمد بن زياد قال ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب عن  الزهري أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال  استب رجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفى محمدا على العالمين في قسم  يقسم به وقال اليهودي والذي اصطفى موسى على العالمين فرفع المسلم عند ذلك  يده فلطم اليهودي فذهب اليهودي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره الذي  كان من أمره وأمر المسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تخيروني على  موسى فإن الناس يصعقون فأكون أول من يفيق فإذا موسى باطش بجانب العرش فلا  أدري أكان ممن صعق فأفاق قبلي أم كان ممن  استثنى الله عز وجل حدثنا  النيسابوري والحسين بن محمد بن سعيد المطبقي قالا ثنا محمد بن عزيز حدثني  سلامة بن روح عن عقيل عن بن شهاب أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن  المسيب أن أبا هريرة قال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فذكره بطوله  حدثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى عن بن أبي أويس حدثنا أخيوهو الصواب عن سليمان عن محمد بن أبي عتيق عن بن شهاب عن أبي سلمة ابن  عبد الرحمن وسعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال استب رجل من المسلمين ورجل من  اليهود وذكره بطوله حدثنا النيسابوري ثنا محمد بيحيى ثنا يعقوب بن إبراهيم  بن سعد ثنا أبي عن بن شهاب دعن أبي سلمة بن عبد الرحمن وعبد الرحمن الأعرج  عن أبي هريرة قال استب رجلان فذكره بطوله س   وسئل عن حديث أبي سلمة  وسعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نحن أحق  بالشك من إبراهيم إذا قال رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى  ولكن ليطمئن قلبي ويرحم الله لوطا لقد كان يأوي إلى ركن شديد ولو لبثت في  السجن طول ما لبث يوسف لأجبت الداعي فقال حدثناه أبو بكر النيسابوري ثنا  يونس عن عبد الاعلى ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن أبي سلمة عن عبد  الرحمن وسعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال  نحن أحق بالشك من إبراهيم به وهذا حديث يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس  بن يزيد وعقيل بن خالد عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرةوخالفهما مالك بن أنس وأبو أويس رواه مالك عن الزهري عن ابن المسيب وأبي  عبيد عن أبي هريرة حدث به عن مالك جويرية بن أسماء ورواه أبو أويس عن  الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه بن  إسحاق عن عبد الله  بن أبي بكر عن الزهري وقال أيضا عن الأعرج عن أبي هريرة  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وأحسبه أراد به عن الزهري مرسلا وعن  أبي إسحاق عن الأعرج عن أبي هريرة والله أعلم آخر الجزء الثاني من كتاب  العلل للدارقطني، ويتلوه في الثالث إنشاء الله تعالى  ومن المقرونات عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله  عنهوقال في آخر النسخة المنقولة منها ما نصهفرغ من انتقائه مترحما لوافقه محمد مرتضى الحسيني عفى عنهوهي نسخة سقيمة جدا نقلنا منها على حسب الإمكان وكان الفراغ من ذلك على  يد كاتبه لنفسه ولمن شاء من بعده الراجي لطف ربه أبو الفيض والإسعاد عبد  الستار الصديقي الحنفي في يوم الأحد، عشرين من شعبان  سنة والحمد لله  وحده   المجلد الثالث من العلل الواردة في الأحاديث النبوية تأليف الشيخ الحافظ  أبي الحسن علي بن عمر بن مهدي الدارقطني رحمه الله تعالى /  /  بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر بخير ومن المقرونات عن سعيد  وأبي سلمة عن أبي هريرة س   سئل عن حديث يرويه عن سعيد بن المسيب  وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من  الليل فلا يدخل يده في الاناء حتى الحديث فقال يرويه الزهري واختلف عنه  فرواه الأوزاعي واختلف عن الأوزاعي فرواه الوليد بن مسلم والوليد بن مزيد  وعبد الحميد بن أبي العشرين وأبو المغيرة ومحمد بن كثير ومفضل بن صدقة  وعمرو بن أبي سلمة عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرةوخالفهم بشر بن بكر وإسماعيل بن عبد الله بن سماعه ومحمد بن يوسف  الفريابي ومحمد بن مصعب القرقساني رووه عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد وحده  عن أبي هريرة واختلف عن معمر فرواه الرمادي والجرجاني عبد الرزاق عن معمر  عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وخالفهم جماعة منهم محمد بن يحيى  وأبو الأزهر ومحمد بن إسحاق بن شبويه كان بمكة رووه  عن عبد الرزاق عن معمر  عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرةوقال حجاج الشاعر عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة أو سعيد  بالشك وكذلك قال محمد بن يحيى إن عبد الرزاق قال له مرة هذا القول وقال  يزيد بن زريع وعبد الاعلى عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة  ورواه بكر بن وائل عن الزهري فقال عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة قاله  يعلى بن الحارث عنه ورواه محمد بن إسحاق والموقري ويحيى بن يحيى الغساني  والنعمان بن راشد عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة وقال ابن عيينة عن  الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة وقيل  /  /  عن محمد بن كثير عن  الأوزاعي عن الزهري عن أبيهعن أبي هريرة وعن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ورواه عبد  الرحمن بن خالد بن مسافر عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة مرسلا لم يذكروا أبا  هريرة ورواه بن لهيعة وجابر بن إسماعيل عن عقيل عن الزهري عن سالم عن أبيه  ولا يثبت ذلك والمحفوظ عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة حدثنا شيخ  لم يحصره بذكره ثنا محمد بن الفرج ثنا محمد بن مصعب ثنا الأوزاعي عن الزهري  عن سعيد عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا  استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمس يده في الاناء حتى يغسل يديه ثلاث مرات  فإنه لا يدري أين باتت يده حدثنا أحمد بن نصر بن سندويه ثنا محمد بن هارون  أبو نشيط وثناالنيسابوري ثنا محمد بن يحيى ح وثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا أحمد بن  عبد الوهاب بن نجدة قالوا ثنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي عن الزهري حدثني  سعيد بن المسيب وأبو سلمة أن أبا هريرة كان يقول رسول الله صلى الله عليه  وسلم الحديث حدثنا أبو ذر ثنا الحسن بن أبي الربيع ح وثنا النيسابوري ثنا  أحمد  بن منصور بن سيار قالا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهر عن ابن  المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ  أحدكم من نومه فلا يدخل يده في إناء أو قال في وضوئه حتى يغسل ثلاثا فإنه  لا يدري أين باتت يده حدثنا النيسابوري قال ثنا محمد بن يحيى ح وثنا  النيسابوري ثنا أبو الأزهر ومحمد بن إسحاق بن شبويه قالوا ثنا عبد الرزاق  أنبأ معمر عن الزهري عن بن المسيب أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم إذا استيقظ أحدكم فلا يدخل يده في إنائه أو قال في وضوئه فإنه لا  يدري أين باتت يده زاد محمد بن يحيى فقال عبد الرزاق مرة عن ابن المسيب أو  أبي سلمة عن أبي هريرة حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عيسى المكي ثنا جعفر  بن هارون المصيصي ثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن الزهري عن أبيه عن أبي  هريرةقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ أحدكم من نومه فر يغمس  يده في الاناء حتى يغسلها فإنه لا يدري أين باتت يده حدثنا أحمد بن محمد  ثنا جعفر بن هارون ثنا محمد بن كثير ثنا الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن  المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله حدثنا  النيسابوري قال ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم وسعدان بن نصر قالا ثنا  سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال إذا استيقظ أحدكم الحديث س   وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل أنا الدهر بيدي  أقلب الليل والنهار فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه شعيب بن خالد ومحمد  بن أبي حفصة عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ورواه بن عيينة عن  الزهري عن  سعيد وحده عن أبي هريرةورواه عمارة بن عزية وعقيل وقرة ويونس ومعمر والأوزاعي عن الزهري عن أبي  سلمة وحده عن أبي هريرة حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أبو الأزهر ثنا روح  ثنا محمد بن أبي حفصة عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل يسبني بن آدم ويسب الدهر وأنا  الدهر في يدي الليل والنهار أقلبهما حدثنا المحاملي ثنا أبو الأشعث ثنا  سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم قال كان أهل الجاهلية يقولون إنما يهلكنا الليل والنهار هو  الذي يهلكنا ويميتنا ويحيينا فقال الله عز وجل في كتابه وقالوا ما هي إلا  حياتنا الدنيا نموت ونحيي وما يهلكنا إلا الدهر فيسبون الدهر قال الله عز  وجل يؤذيني بن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الامر أقلب الليل والنهارحدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا عمر بن عبد العزيز بن عمران بن مقلاص  ثنا أبو صدقة محمد بن عبد الاعلى ثنا نافع بن يزيد ثنا عمارة بن غزية أن بن  شهاب حدثه عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى  الله عليه وسلم يقول قال الله الحديث حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد  بن عزيز حدثني سلامة عن عقيل حدثني بن شهاب أن أبا سلمة بن عبد الرحمن حدثه  أن أبا هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل  يسب بن آدم الدهر وأنا الدهر بيدي الليل والنهار حدثنا أبو بكر النيسابوري  ثنا أحمد بن عبد الرحمن ويونس بن عبد الاعلى قالا ثنا بن وهب حدثني يونس عن  بن شهاب أخبرني أبو سلمة ابن عبد الرحمن قال قال أبو هريرة سمعت رسول الله  صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل يسب بن آدم الدهر وأنا الدهر بيدي  الليل والنهار س   وسئل عن  حديث يروى عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة  عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقبض الله تعالى الأرض يومالقيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول أنا الملك أين ملوك الأرض؟ فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس بن يزيد وشعيب بن أبي حمزة عن  الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وخالفهم عبد الرحمن بن خالد بن يسافر وعبيد  الله بن أبي زياد روياه عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة والقولان  محفوظان عن الزهريس   وسئل عن حديث يروى عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم إذا أمن الامام فأمنوا فقال يرويه  /   الزهري  واختلف عنه فرواه مالك بن أنس عن الزهري واختلف عنه فرواه أصحاب الموطأ عن  مالك عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم إذا أمن الامام فأمنوا فرواه جويرية بن أسماء عن مالك عن الزهري عن  أبي سلمة وحده عن أبي هريرة وكذلك قيل عن روح بن عبادة ورواه إسحاق بن  سليمان الرازي عن مالك عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة وقال فيه إذا  قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولواآمين وذلك وهم وإنما روى مالك هذا اللفظ في الموطأ عن سمي عن أبي صالح عن  أبي هريرة ورواه يونس وعقيل وشعيب بن أبي حمزة وعبد الرحمن بن خالد بنمسافر وإسماعيل بن أمية بن مسلم وابن سمعان عن الزهري عن سعيد بن المسيب  وأبي سلمة عن أبي هريرة واختلف عن الزبيدي في إسناده ومتنه فرواه عبد الله  بن سالم عن الزبيدي عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى  الله عليه وسلم كان إذا فرغ من قراءة فاتحة الكتاب رفع صوته بآمين ورواه  بقية عن الزبيدي عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم إذا أمن الامام فأمنواواختلف عن محمد بن أبي  حفصة فرواه إبراهيم بن طهمان عن محمد ابن ميسرة  وهو بن أبي حفصة عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ورواه أبو إسحاق  الفزاري عن بن أبي حفصة عن سعيد وحده وخالفه روح رواه عن أين أبي حفصة عن  الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة واختلف عن عبد العزيز بن الحصين  فرواه هشام بن عمار عن عبد العزيز عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة  ورواه عبد الملك بن عبد ربه الطائي وسويد بن سعيد عن عبد العزيز  /  /   بن حصين عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة واختلف عن معمر فرواه  عبد الاعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه يزيد  بن زريع وابن عليه وعبد الرزاقرووه عن معمر عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة وكلهم قال عن معمر إذا  قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين وذلك وهم من معمر  والمحفوظ عن الزهري إذا أمن الامام فأمنوا وقال صالح بن أبي الأخضر عن  الزهري عن سعيد وأبي سلمة أو أحدهما عن أبي هريرة واختلف عن بن عيينة فرواه  الحميدي وأحمد بن حنبل وأبو بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن راهويه ومحمد بن  يوسف الفريابي عن بن عيينة عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة ورواه  قتيبة بن سعيد وعبد الجبار بن العلاء ومحمد بن حسان الأزرق عن بن عيينة عن  الزهري عن سعيد وأبي سلمة عنأبي هريرة على شك من بن عيينة فيه ورواه أبو عبيد الله المخزومي عن بن  عيينة عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة واختلف عن أبي أويس فرواه  إسماعيل بن أبان عن أبي أويس عن الزهري عن سعيد وأبي أويس عن الزهري عن  سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه عصمة بن عبد الله فرواه عن أبي أويس عن  الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري وزكريا بن   إسحاق ويعقوب بن زيد وسفيان بن حسين وعمرو بن قيس عن الزهري عن سعيد وحده  عن أبي هريرة واختلف عن الأوزاعي فرواه الوليد بن مسلم واختلف عنه فرواه  محمد بن الصباح الجرجرائي عن الوليد عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد عن أبي  هريرة وخالفه دحيم وعمرو بن عثمان روياه عن الوليد عن الأوزاعي عن  /  /   الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك قال محمد بن كثير عنالأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال بشر بن بكر عن  الأوزاعي حدثني من سمع الزهري عن أبي هريرة وقال يزيد بن عبد الله بن زريق  عن الوليد عن الأوزاعي حدثني قرة بن عبد الرحمن بن حيويل عن الزهري عن أبي  سلمة عن أبي هريرة وكذلك قال الوليد بن مزيد وعمرو بن أبي سلمة أبو حفص  التنيسي وأبو إسحاق الفزاري عن الأوزاعي عن قرة عن الزهري عن أبي سلمة عن  أبي هريرة وكذلك قال بحر السقا عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وأرسله  بن أبي ذئب عن الزهري والحديث محفوظ عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة جميعا عن  أبي هريرة حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يونس بن عبد الاعلى أنبأ بن وهب  حدثني مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول  الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أمن الامام فأمنوا فإنه من وافق تأمينه  تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه قال بن شهاب فكان رسول الله صلى  الله عليه وسلم يقولآمينقال النيسابوري وثنا محمد بن يحيى قال وفيما قرأت على ابن نافع عن مالك  فذكر بإسناده مثلهحدثنا النيسابوري ثنا الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن ابن  شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة أنهما أخبراه عن أبي هريرة بمثله إلى قول  ابن شهاب حدثنا محمد بن المعلى ثنا محمد بن عبد الله المخرمي ثنا روح بن  عبادة ثنا مالك عن الزهري عن سعيد  وأبي سلمة جميعا أخبراه عن أبي هريرة أن  رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بمثله ثنا محمد بن معلى قال ثنا محمد بن  عبد الله أنبأ إسحاق بن عيسى أنبأ مالك عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة أنهما  أخبراه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أمن الامام  فأمنوا الحديث في آخره قال بن شهاب وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول  آمين حدثنا عمر بن أحمد بن علي المروزي ناصر بن أحمد المروزي ثنا حفص بن  عمر ثنا مالك عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة كان رسول الله صلى  الله عليه وسلم يقول آمين قال شيخ تفرد به حفص ووهم والمحفوظ من قول الزهري  مرسلاحدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يونس بن عبد الاعلى أنا بن وهب أخبرني يونس  عن بن شهاب أخبرني بن المسيب وأبو سلمة أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله  صلى الله عليه وسلم يقول إذا أمن الامام فأمنوا فإن الملائكة تؤمن فإنه من  وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه قال بن شهاب وكان رسول  الله صلى الله عليه وسلم يقول آمين قال يونس وكان بن شهاب يفعل ذلك حدثنا  إبراهيم بن حماد ثنا طاهر بن خالد ثنا أبي عن القاسم بن مبرور عن يونس عن  بن شهاب حدثني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال  سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أمن القارئ فأمنوا فإن  الملائكة تؤمن فمن وافقه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه حدثنا عبد  الله بن أحمد بن عتاب في سنة ثماني عشرة ثنا أحمد بن الفرج ثنا أيوب عن  يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة  قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثله حدثنا عبد الله بن محمد  بن زياد ثنا عبد الملك بن عبد  الحميد بنعبد الحميد بن ميمون بن مهران ثنا أحمد بن شبيب حدثني أبي ثنا يونس عن بن  شهاب عن أبي سلمة وسعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى  الله عليه وسلم بمثله حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد قال ثنا أبو الأزهر  ثنا بشر بن شعيب ثنا أبي عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة أن أبا هريرة قال  سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أمن الامام بمثله حدثنا عبد  الله بن محمد بن زياد ثنا محمد بن يحيى وأحمد ابن منصور وأحمد بن يوسف  قالوا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة أن  رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا  الضالين فقالوا آمين فإن الملائكة تقول آمين وإن الامام يقول آمين فمن وافق  تأمينه تأمين الملائكة غفله ما تقدم من ذنبهحدثنا إسماعيل بن العباس ثنا محمد بن حسان الأزرق ثنا بن عيينة عن الزهري  عن سعيد إن شاء الله وأبي سلمة عن أبي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم  إذا أمن القارئ فأمنوا فإن الملائكة تؤمن فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة  غفر له ما تقدم من ذنبه حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا العباس بن  الوليد بن مزيد البيروتي أخبرني أبي ثنا الأوزاعي حدثني قرة بن عبد الرحمن  عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا  أمن الامام فأمنوا فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبهس   وسئل عن حديث روي عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة أن أبا ذر  كان في غنيمة له فقدم المدينة الحديث وفيه فقال رسول الله صلى الله عليه  وسلم يا أبا ذر الصعيد كافيك وإن لم تجد الماء عشر سنين فإذا وجدت الماء  فأمسه جلدك فقال يرويه هشام بن حسان واختلف عنه فرواه القاسم بن  يحيى بن  عطاء المقدمي عن هشام عن بن سيرين عن أبي هريرة وخالفه ثابت بن يزيد أبو  زيد وزايدة روياه عن هشام عن بن سيرين مرسلا وكذلك رواه أيوب السختياني  وابن عون وأشعث بن سوار عن ابن سيرين مرسلا وهو الصواب س   وسئل عن  حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال أعرابي يا رسول الله نكون أعراب  بالرمال وتكون فينا النفساء والحائض والجنابة فقال عليكم بالصعيد فقال  يرويه المثنى بن الصباح اختلف عنه فرواه حفص بن غياث عن المثنى بن الصباح  عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة قاله إبراهيمبن محمد الشافعي عن حفص ووهم في قوله عن الزهري وإنما رواه المثنى بن  الصباح عن عمرو بن شعيب واختلف عنه فرواه أبو السائب عن حفص عن المثنى عن  عمرو بن شعيب عن أبيه عن أبي هريرة ووهم في قوله عن أبيه ورواه سفيان  الثوري وعبد الله بن المبارك وعبد الرزاق ومحمد بن سلمة عن المثنى بن  الصباح عن عمرو بن شعيب عن بن المسيب عن أبي هريرة ورواه بن عيينة عن  المثنى عن عمور بن شعيب مرسلا ورواه أبو الربيع السمان واختلف عنه فرواه  أبو داود الطيالسي عن أبي الربيع السمان عن حجاج بن دينار عن عمرو بن شعيب  عن بن المسيب عن أبي هريرة وخالفه سعيد بن سليمان رواه عن أبي الربيع  السمان عن عمرو بن دينار عن بن المسيب عن أبي هريرةورواه بقية عن قيس بن الربيع عن عمرو بن دينار عن ابن المسيب عن أبي  هريرة وقيس لم يسمع من عمرو بن دينار شيئا ورواه وكيع عن إبراهيم بن زيد  الخوزي عن سليمان الأحول عن بن المسيب عن أبي هريرة وليس منها شئ ثابت  ورواه عبد الله بن سلمة الأفطس عن الأعمش عن عمرو ولم عن بن المسيب عن أبي  هريرة حدثناه عبد الله بن أحمد المارستاني ثنا عمر بن شبة عن عبد الله بن  سلمة بذلك س   وسئل عن حديث يروى عن  سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا ونصرت بالرعب وأحلت  لي الغنائم وأرسلت إلى الأحمر والأسود فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه  الزبيدي وابن أخيالزهري ومعمر ومالك وعبيد الله بن أبي زياد الرصافي وسليمان بن أبي داود  وعثمان بن عمر بن موسى عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة قال ذلك  عبد الرزاق عن معمر وخالفه معتمر فرواه عن معمر عن الزهري عن سعيد وحده عن  أبي هريرة وكذلك رواه عقيل بن خالد وإبراهيم بن سعد عن الزهري واختلف عن  يونس بن يزيد فرواه بن وهب عن يونس عن الزهري عن سعيد وحده عنأبي هريرةوخالفه القاسم بن مبرور فرواه عن يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي  هريرة والقولان محفوظان عن الزهريورواه مبشر  /  /  بن إسماعيل عن الأوزاعي عن الزهري عن ابن المسيب  وحميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا محمد  بن يحيى ح / وثنا إسحاق ابن محمد بن الفضل ثنا زهير بن محمد وثنا العباس بن  العباس ثنا أحمد بن منصور قالوا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبي  سلمة وابن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نصرت  بالرعب وأعطيت جوامع الكلم وبينا أنا نائم إذ جئ بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت  في يدي قال أبو هريرة لقد ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتم  تنتثلونها حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا أبو الأشعث ثنا معتمر بن  سليمان سمعت معمرا يحدث عن الزهري قلت عن سعيد قال نعم عن أبي هريرة قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا أنا  نائم إذ أتيت بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت في يدي قال أبو هريرة فقد ذهب رسول  الله صلى الله عليه وسلم وأنتم تنتثلونها حدثنا النيسابوري ثنا أبو عبد  الله أحمد بن عبد  الرحمن به وهب ثناعمي حدثني الليث عن عقيل عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن  رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا  أنا نائم أتيت بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت في يدي قال أبو هريرة وذهب رسول  الله صلى الله عليه وسلم وأنتم تنثلونها حدثنا النيسابوري ثنا محمد بن عزيز  عن سلامة عن عقيل أخبرني محمد بن مسلم أن سعيد بن المسيب أخبره أن أبا  هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بعثت بجوامع الكل ونصرت  بالرعب وبينا أنا نائم أتيت بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت في يدي قال أبو  هريرة فقد ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتم تنثلونها /  /  ومن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة س  سئل عن حديث  محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب  الحديث فقال يرويه أيوب السختياني عن بن سيرين عن أبي هريرة واختلف عنه في  رفعه بن عيينة ومعمر بن راشد ومعتمر بن سليمان عن أيوب ووقفه حماد بن زيد  بن سلمة عن أيوب واختلف عن يونس بن عبيد فرواه إبراهيم بن صدقة عن يونس عن  بن سيرين عن أبي هريرة مرفوعاووقفه غيره رواه إبراهيم بن صدقة أيضا عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة  موقوفاورفعه هشام بن حسان وعوف الأعرابي وقتادة وقرة بن خالد عن ابن سيرين عن  أبي هريرة قال أبو هلال عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة موقوفا قال أبان  العطار والحكم بن عبد الملك عن قتادة عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهما بن أبي عروبة رواه عن قتادة عن الحسن عن  أبي هريرة قال ذلك خالد بن يحيى الهلالي عنه واتبعه عن يونس بن عبيد عن  الحسن عن أبي هريرة ورفعه عنهماوروى عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل  قاله  سعيد بن بشر عن قتادة ووهم فيه إنما رواه قتادة عن بن سيرين عن أبي هريرة  وهو الصحيح ووقفه مبارك بن فضالة عن الحسن بن أبي هريرة ورواه جماعة من  التابعين عن أبي هريرة منهم عبيد بن جنين وعبد الرحمن بن أبي عمرة وعبد  الرحمن الأعرج وعقبة بن أبي الحسناء اليمامي وأبو صالح السمان عن أبي هريرة  فاتفقوا على أن يغسل من ولوغ الكلب سبع مرات وخالفهم عطاءبن أبي رباح فرواه عن أبي هريرة أنه يغسل ثلاثا ولم يرفعه قاله عبد الملك  بن أبي سليمان وحدث بهذا الحديث عبد الوهاب بن الضحاك وكان ضعيفا عن  إسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب فليغسل سبعا أو خمسا أو ثلاثاوخالفه غيره فرواه عن إسماعيل بن عياش بهذا الاسناد وقال فليغسل سبعا ولم  يزد على ذلك وهو الصواب عن أبي هريرة وقال أبو عاصم عن قرة بن خالد عن بن  سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وزاد فيه والهر مرة وغيره  لا يرفعه عن النبي صلى الله عليه وسلم ويقوله من قول أبي هريرة س    وسئل عن حديث يروى عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشر فقال يرويه الحارث بن  وجيه عن مالك بن دينار عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم وغيره يرويه عن مالك بن دينار عنالحسن مرسلا ورواه أبان العطار عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة ولا يصح  مسندا والحارث بن وجيه من أهل البصرة ضعيف س   وسئل عن حديث يروى عن  محمد بن سيرين عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل المضمضة  والاستنشاق للجنب ثلاثا فريضة فقال يرويه بركة بن محمد بن زيد الحلبي وقيل  الأنصاري عن يوسف بن أسباط  عن الثوري عن خالد الحذاء عن بن سيرين عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه سليمان بن الربيع   كالنهدي عن همام بن مسلم عن الثوري وكلاهما متروك وهو وهم والصواب ما رواه  وكيع وغيره عن الثوري عن خالد الحذاء عن بن سيرين مرسلا أن النبي صلى الله  عليه وسلم سن في الاستنشاق في الجنابة ثلاثا وبركة الحلبي متروك س    وسئل عن حديث يروى عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم كل شئ نهى الله عنه كبير حتى لعب الصبيان بالقمار فقال يرويه بن سيرين  واختلف عنه فرواه شيخ لأهل البصرة يقال له معان أبو صالح عن أبي حرة عن بن  سيرين عن أبي هريرة عن النبيصلى الله عليه وسلم ووهم فيه الصواب عن بن سيرين عن بن عباس قوله س    وسئل عن حديث يروى عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم قال له رجل حبب إلي الجمال وما أحب أن يفوقني أحد بشراك  نعلي أفمن الكبر ذاك قال لا إنما الكبر من سفه الحق وغمض الناس فقال يرويه  هشام بن حسان واختلف عنه فرواه عبد الوهاب الثقفي وخالد الواسطي وداود بن  الزبرقان وعلي بن عاصم عن هشام عن محمد بن أبي هريرة وخالفهم فضيل بن عياض  رواه عن هشام عن محمد مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم والمحفوظ عن بن  سيرين أن سوار بن عمرو أتى النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا س   وسئل  عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن  إبراهيم عليه السلام لم يكذب إلا ثلاث كذبات الحديث فقال يرويه قتادة وأيوب  عبن سيرين وأسنده قتادة وهو غريبعنه حدث به سعيد بن بشير عن عمران القطان عن قتادة مسندا واختلف عن أيوب  فرفعه جرير بن حازم من رواية بن وهب عن جرير ووقفه حماد بن زيد ورفعه صحيح  عن أبي  هريرة س   وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ أحدكم من منامه يريد الصلاة فليصل ركعتين  فقال يرفعه خالد الحذاء وهشام بن حسان عن بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم ووقفه بن عون علىأبي هريرة وروى عن أبي خالد الأحمر عن بن عون مرفوعا والمحفوظ عن بن عون  الموقوف س   وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء فقال حدث به زياد بن الخليل  عن مسدد عن يحيى القطان عن بن عون عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء حدثناه دعلج عن  زياد وإنما رواه يحيى القطان عن عوف ووهم فيه زيادس   وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في أعطان الإبل فقال اختلف في  رفعه فرفعه هشام بن حسان وأيوب السختياني من رواية بن وهب عن جرير بن حازم  عنه ووقفه حماد بن زيد والثقفي عن أيوب س   وسئل عن حديث محمد بن  سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله يحب الوتر فأوتروا  يا أهل القرآنفقال رفعه هشام بن حسان عن بن سيرين وتابعه عمران بن خالد ومجاعة بن  الزبير ووقفه أيوب عن بن سيرين عن أبي هريرة قوله واختلف عن هارون بن  إبراهيم الأهوازي فقيل عنه عن سيرين عن أبي هريرة مرفوعا وقيل عنه موقوفا  وقال الربالي عن بن أبي عدي عن هشام عن محمد عن أبي هريرة قوله س    وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أحبب  حبيبك هونا ما الحديث فقال يرويه الحسن بن دينار عن بن سيرين عن أبي هريرة  عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أيوب  السختياني واختلف عنه فرواه سويد  بن عمرو عن حماد بنسلمة عن أيوب عن بن سيرين عن أبي هريرة قاه أبو كريب عنه وليس غير أبي  كريب وخالفه  /  /  الحسن بن أبي جعفر رواه عن أيوب عن حميد الحميري  عن علي بن أبي طالب وقال هارون بن إبراهيم الأهوازي عن ابن سيرين عن حميد  الحميري عن علي يرفعه كلهم ولا يصح رفعه والصحيح عن علي موقوفا س    وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم  صلى بالناس فخلع نعليه فخل الناس نعالهم فلما فرغ من الصلاة قال إن الملك  أخبرني أن بنعلي أذى فإذا جاء أحدكم باب المسجد فليقلبنعليه فإن رأى فيهما فليمسحهما ثم ليصل فيهما أو ليخلعهما فقال يرويه  السختياني واختلف عنه فرواه عباد بن كثير عن أيوب عن بن سيرين عن أبي هريرة  ووهم فيه ورواه معمر عن أيوب عن أبي نعامة عن أبي نضرة مرسلا ورواه حماد بن  سلمة عن أبي نعامة عن أبي نضرة عن أبي سعيد وهو الصواب ورواه داود العطار  عن حسين المازني عن معمر عن أيوب عن أبي نضرة عن أبي سعيد س   وسئل  عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لينتهين  أقوام يرفعون رؤوسهم في الصلاة إلى السماء أو ليخطفن أبصارهم فقال يرويه  هشام بن حسان واختلف عنه فرواه محمد بن عبد الله بنعلاثة عن هشام عن بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  وخالفه فضيل بن عياض رواه عن هاشم عن بن سيرين مرسلا وكذلك رواه أيوب  السختياني وخالد الحذاء وابن عون عن بن سيرين مرسلا ومن قال عن بن عون  متصلا فقد وهم والمرسل أصح س   وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي  هريرة صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم العصر فلما انصرف رأي رجلين لم  يصليا فقال علي بهما فقال ما لكما لم تصليا معنا قالا كنا  في منزلنا فظننا  أنك قد صليت فصلينا قال لا تفعلا إذا جئتما مسجدا والناس يصلون فصليا معهم  فقال يروه هشام بن حسان واختلف عنه فرواه الحكم بن عبدة وهو بصري سكن مصر  عن هشام عن بن سيرين عن أبي هريرة ووهم فيه على هشام بن حسان وإنما روى  هشام بن حسان هذا الحديث عن يعلى بن عطاء عن جابر بن يزيد بن الأسود عن  أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلمس   وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة كان رسول الله صلى  الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة قام هنيهة ثم يكبر فقال يرويه بشر بن  المفضل عن يونس بن عبيد واختلف عنه، فرواه عباس بن يزيد البحراني عن بشر  بهذا اللفظ ووهم في إسناده ومتنه ورواه عبد الرحمن بن المبارك وموسى بن  محمد بن حيان عن بشرب عن يونس عن بن سيرين عن النبي صلى الله عليه وسلم كان  إذا رفع رأسه من الركوع قام هنيهة وقال نعيم بن الهيصم عن بشر عن يونس عن  بن سيرين حدثني من صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم أنه فعل ذلك س    وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا  استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الاناء حتى يغسلها ثلاثافقال اختلف في رفعه على بن سيرين فروى هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم واختلف عن بن عون فرواه أشهل بن  حاتم عن أبن عون عن محمد بن سيرين والقاسم بن محمد و إبراهيم النخعي عن أبي  هريرة قال إذا استيقظ أحدكم ولم يصرح بالرفع وخالفه خالد بن الحارث فرواه  عن بن عون أنه بلغه عن أبي هريرة موقوفا ورفعه صحيح وقيل عن خالد الحذاء عن  بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم س   وسئل عن  حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة  عن النبي صلى الله عليه وسلم احتج آدم  وموسى فقال اختلف عنه فرفعه فرواه حماد بن زيد عن أيوب وهشام عن محمد بن  أبي هريرة رفعه قال ذلك إسحاق بن أبي إسرائيل عنه ووقفه سليمان بن حرب عن  حماد بن زيد عن أيوب وحده واختلف عنابن عون فرواه عبد الرحيم بن هارون عن بن عون وهشام عن محمد عن أبي هريرة  مرفوعا وغيره لا يرفعه ورفعه مهدي بن ميمون عن بن سيرين عن أبي هريرة قاله  آدم بن أبي إياس عنه ووقفه هدبة عن مهدي قاله ابن منيع عنه ورواه سعيد بن  عبد الرحمن أخو أبي حرة وأبو هلال الراسبي عن بن سيرين عن أبي هريرة موقوفا  وكان أبو هلال كثيرا ما يتوقى رفع الحديث آخر التاسع عشر س   وسئل  الشيخ أبو الحسن علي بن عمر الحافظ العدل رحمة الله عن حديث يروى عن محمد  بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الهر يلغ في الاناء  قال يغسل مرة أو مرتينفقال اختلف فيه على بن سيرين رواه قرة بن خالد واختلف عنه فرواه أبو عاصم  النبيل عن قرة عن بن سيرين عن أبي هريرة مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه  وسلم قال والهر مرة أو مرتين وخالفه أبو عامر العقدي فرواه عن قرة موقوفا  وكذلك رواه مسلم بن إبراهيم عن قرة واختلف عن أيوب السختياني فرواه معتمر  عن أيوب ورفعه فلم يصرح في الحديث ذكر الهرة وخالفه حماد بن زيد وابن علية  ومعمر والثقفي رووه عن أيوب موقوفا رواه النضر بن شميل عن هشام وشك في رفعه  والصحيح قول منوقفه عن أبي هريرة في الهر خاصة وروى عن عمرو بن دينار  /  /  وأبي  الزبير جميعا عن أبي صالح عن أبي هريرة قوله يغسل من الهر كما يغسل من  الكلب ولا يصح عن أبي صالح س   وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي  هريرة لفيت عبد الله بن سلام فجعل يحدثني عن التوراة  وأحدثه عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم الحديث بطول في ذكر يوم الجمعة وفضل الساعة التي بها  وفي آخره لا تشد الرحال إلا إلا ثلاث مساجد الحديث فقال يرويه هشام بن  حسان واختلف عنه فرواه محمد بن مروان العقيلي عن هشام عن محمد عن أبي هريرة  أنه لقي عبد الله بن سلام وخالفه مخلد بن الحسين فرواه عن هشام عن محمد عن  أبي هريرة أنه لقي كعبا فحدثه وكلاهما وهم وإنما روى هشام بن حسان وحماد بن  سلمة عن قيس بن سعد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبي هريرة قال ذلك روح بن  عبادة عن هشامحسان وحماد بن سلمة عن قيس بن سعد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبي  هريرة وروى عن صالح المري عن قيس بن سعد فقال عن محمد بن سيرين عن أبي  هريرة ووهم فيه ومحمد بن إبراهيم لم يسمع من أبي هريرة وإنما روى هذا  الحديث عن أبي سلمة عن أبي هريرة حدث به كذلك عنه يزيد بن عبد الله بن  الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة قاله عنه مالك بن أنس  والليث بن سعد وبكر بن مضر وغيرهم رووا الحديث بطوله عن أبي هريرة عن كعب  وعن عبد الله بن سلام وعن بصرة بن أبي بصرة الغفاري وروى هذا الحديث عن  داود بن أبي هند عن محمد بن سيرين عن عبد الله بن سلام أنه قال إن في  الجمعة لساعة في آخرها لا يوافقها عبد الحديث قال فقال أبو هريرة إنما قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي قال يقول عبد الله بن سلام أكبرت أو  نسيت أو ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قعد ينتظر الصلاة  فقال أبو هريرة هو كذلك قاله عبيد الله بن تمام عنهوخالفه عمر بن  /  /  خبيب رواه داود بن أبي هند عن الشعبي عن أبي  هريرة وذكر فيه عبد الله بن سلام والصحيح حديث  بن الهاد عن محمد بن إبراهيم  وقال أبو شهاب الحناط عن داود بن أبي هند عن محمد بن المنكدر أن أبا هريرة  الحديث س   وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة وعبيدة  السلماني قالا كان رجل من بني إسرائيل عقيما لا يولد له وكان بن أخيه وارثه  فقتله ثم انطلق به إلى حي قوم آخرين فألقاه فيهم ثم أصبح يدعيه عليهم قال  فثار الحيان حتى هموا يقتتلون قال فقال ذو العقل منهم وخيارهم على ما ذا  تقتلون أنفسكم هذا نبي الله فيكم موسى إيتوه فسألوه قال فانطلقوا إلى نبي  الله موسى فأوحى الله إليه أن الله يأمرهم أن يذبحوا بقرة قال فلو أعرضوا  هذا البقر لأجزأ عنهم الحديث فقال يرويه هشام بن حسان واختلف عنه فرواه علي  بن حجر عن عمرو بن الأزهر عن هشام عن بن سيرين عن أبي هريرة وعبيدة  السلماني وذكر أبي هريرة فيه وهم من عمرو بن الأزهر وإنما رواه هشام بن  حسانوأيوب عن محمد بن سيرين عن عبيدة السلماني قال كان ليس فيه أبو هريرة س    وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه فقال اختلف على بن سيرين  في رفعه فرواه يحيى بن عتيق عن بن سيرين عن أبي هريرة مرفوعا واختلف عن  هشام بن حسان رفعه زائدة ومكي بن إبراهيم عنه ووقفه هشيم عن هشام ويونس عن  بن سيرين عنأبي هريرة واختلف عن أيوب فروي عن معمر عن أيوب مرفوعا ووقفه عبد الوهاب  الثقفي عن أيوب س   وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم من هم بحسنة ولم يعملها كتبت له حسنة ومن هم  بحسنة فعملها كتبت له بعشر أمثالها إلى سبع مائة وسبع أمثالها ومن هم بسيئة  الحديث فقال اختلفوا في رفعه عن بن سيرين فرفعه هشام بن حسان ووقفه بن عون  عنه س    وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم لا تسبوا الدهرقال يرويه أيوب السختياني واختلف عنه فرواه عبد الوهاب الثقفي عن أيوب  موقوفا ورفعه حماد بن سلمة وعبد المؤمن بن عباد عن أيوب ورفعه حبيب وهشام  بن حسان وعوف وخالد الحذاء والأوزاعي وعمران بخالد واختلف عن بن عون فرفعه  أبو عكرمة منصور بن عكرمة عن بن عون ووقفه غيره عن بن عون عن بن سيرين عن  أبي هريرة س   وسئل عن بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم لا تسموا العنب الكرمفقال اختلف فيه على بن سيرين في رفعه فرواه عوف الأعرابي وابن عون  والأوزاعي وعمران بن خالد عن بن سيرين عن أبي هريرة مرفوعا ورواه يحيى بن  عتيق عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة موقوفا وقال الحرشي محمد بن موسى عن  حماد بن زيد عن يحيى بن عتيق عن بن سيرين عن أبي هريرة نهي أن يسمى العنب  كرما فنحا نحو الرفع وروي عن الأعمش عن أيوب السختياني عن بن سيرين عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه الثقفي عن أيوب موقوفا س    وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من  مات له ثلاثة لم يبلغوا الحنث أدخله الله بفضل رحمته إياهم أو نحو هذا فقال  هو حديث يرويه عوف الأعرابي عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة ووهم فيه وتابعه  على ذلك أشعث بن عبد الملك الحمراني عن ابن سيرين عن أبي هريرة من رواية  صلة بن سليمان عنه وأشعث من الثقاتالحفاظ ولكن صلة ضعيف الحديث وكذلك روي عن سلمة بن علقمة عن بن سيرين عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وسلمة من الثقات الحفاظ لم يرو عنه  غير محمد بن أبي الشمال ولم يكن بالقوي وكلها وهم على بن سيرين لان هذا ليس  من حديث محمد بن سيرين  عن أبي هريرة لان أيوب السختياني وهشام بن حسان  ويحيى بن عتيق  /  /  وغيرهم من الحفاظ الاثبات رووه عن محمد بن  سيرين عن عبيدة السلماني مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وروي عن أبي  عاصم النبيل عن أشعث بن عبد الملك عن محمد بن سيرين عن عبيدة عن علي بن أبي  طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم تفرد به إسحاق بن الضعيف عن أبي عاصم عن  أشعث حدثناه أبو بكر أحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل عن إسحاق ب ن الضعيف  بذلك ولم أجده عند أحد عن أبي عاصم فأحكم بالوهم على إسحاق والله أعلم وروى  هذا الحديث يونس بن عبيد عن محمد بن سيرين عن عبيدةالسلماني عن الزبير بن العوام عن النبي صلى الله عليه وسلم تفرد به عبد  الحكيم بن منصور عن يونس وعبد الحكيم ليس بالقوي وتفرد به أيضا عام بن علي  عن عبد الحكيم ورواه عمران بن خالد الخزاعي عن محمد بن سيرين عن عبيدة  السلماني عن عبد الله بن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم حدث به علي بن  عبد الحميد المعني عنه والصحيح من ذلك ما قاله أيوب وهشام ويحيى بن عتيق  ومن تابعهم عن بن سيرين عن عبيدة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد  روى هذا الحديث مسلمة بن علي الخشني وكان ضعيفا عن هشام بن حسا عن حفصة بنت  سيرين عن الزبير بن العوام عن النبي صلى الله عليه وسلم ومسلمة متروك س    وسئل عن حديث بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال وصب المؤمن كفارة لخطاياهفقال هو حديث يرويه عبد الله بن المختار عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة  حدث به عنه إسرائيل بن يونس وقد وهم فيه عبد الله بن المختار في موضعين في  قوله عن أبي هريرة وفي رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح من ذلك  ما رواه السختياني وهشام بن حسان وحسبك بهما  في الثقة عن بن سيرين عن أبي  الرئاب واسمه مطرف بن مالك القشيري  /  /  عن أبي الدرداء من قوله في  حديث طويل س   وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم مع الغلام عقيقته فأريقوا عنه الدم وأميطوا عنه الأذى  فقال هو حديث يرويه عبد الله بن المختار عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم إنه وهم فيه والصحيح من ذلك ما رواه أصحاب بن  سيرين الحفاظ عنه منهم أيوب السختياني وهشام وقتادة ويحيى بن عتيق وغيرهم  عن محمد بن سيرين عن سلمان بن عامر الضبي عن النبي صلى الله عليه وسلمس   وسئل عن حديث بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم أنه نهى أن يخص ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي وأن يخص يوم الجمعة  بصيام من بين الأيام فقال هو حديث يرويه عوف الأعرابي عن بن سيرين عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه حسين الجعفي عن زائدة عن هشام عن  بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وكلاهما وهم وأما حديث  عوف فالوهم فيه منه على بن سيري وأما حديث هشام فالوهم فيه من حسين الجعفي  على زائدة لان زائدة من الاثبات لا يحتمل هذا ورواه معاوية بن عمرو عن  زائدة عن الصواب عن هشام عن محمدابن سيرين أن سلمان زار أبا الدرداء فذكر الحديث بطوله فرأى أبا الدرداء  يوم الجمعة صائما فنهاه من ذلك فارتفعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقصا  عليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم عويمر سلمان أفقه منك ثم ذكر ذلك وحدث  بهذا الحديث شيخ من أهل الثغر عن بن عيينة فوهم فيه عليه فقال عن أيوب عن  محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يخص  يوم الجمعة الحديث حدثناه أبو طالب الحافظ من أصله ثنا جعفر بن  محمد  الفريابي ثنا الحسن بن عيسى الحربي بإذنه ثنا سفيان بذلك والصحيح  /  /   عن ابن عيينة وغيره عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي الدرداء عن النبي صلى  الله عليه وسلم وكذلك رواه الثوري عن عصام الأحول عن بن سيرين عن أبي  الدرداء وهو الصواب   ومن حديث المقبري عن أبي هريرة س   سئل عن حديث المقبري عن أبي  هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من مس ذكره فعليه الوضوء فقال  اختلف فيه على سعيد المقبري فرواه يزيد بن عبد الملك النوفلي عن سعيد  المقبري عن أبي هريرة وكذلك رواه نافع عن أبي نعيم القاري عن أبي هريرةوقال عبد الله بن نافع الصائغ عن يزيد بن عبد الملك عن المقبري عن أبيه  عن أبي هريرة وكذلك روي عن شبل بن عباد المكي عن سعيد المقبري عن أبيه عن  أبي هريرة ورواه أبو سعيد مولى بني هاشم بإسناد آخر عن عمرو بن وهب عن جميل  عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وغير أبي سعيد يرويه موقوفا وهو  الصواب س   وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم من عمره الله ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر فقال يرويه  أبو حازم الأعرج سلمة بن دينار واختلف عنه فرواه يعقوب بن عبد الرحمن  الإسكندراني عن أبي حازم عن سعيد المقبري عنأبي هريرة وتابعه عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه واختلف عنه فرواه عبد  الرحمن بن عبيد الله الحلبي عن بن أبي حازم عن أبيه عن المقبري عن أبيه عن  أبي هريرة ووهم في قوله عن أبيه عن أبيه هريرة والصواب عن أبي حازم عن  المقبري عن أبي هريرة وكذلك رواه محمد بن عجلان وأبو معشر والليث بن سعد  كلهم عن سعيد المقبري عن أبي هريرة واختلف عن معمر فقال عبد الرزاق ومعتمر  عن معمر عن محمد رجل من بني غفار عن سعيد المقبري عن أبي هريرةوقال مطرف بن  مازن عن معمر سمعت محمد بن عبد  /  /  الرحمن الغفاري  يقول سمعت أبا هريرة لم يذكر المقبري بينهما وروى هذا الحديث حماد بن زيد  عن أبي حازم فوهم فيه وكان قليل الوهم رواه عن أبي حازم عن سهل بن سعد عن  النبي صلى الله عليه وسلم س   وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل من أكرم الناس فقال أتقاهم لله قالوا ليس  عن هذا نسألك قال فيوسف نبي الله بن نبي الله بن نبي الله بن خليل الله  قالوا ليس عن هذا نسألك قال فعن معادن العرب تسألون فإن خيارهم في الجاهلية  خيارهم في الاسلام إذا فقهوا فقال يرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه فرواه  يحيى بن سعيد القطان عن عبيد الله عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرةوخالفه عبد الله بن نمير وأبو أسامة ومحمد بن بشر والحسن بن عياش فرووه  عن عبيد الله عن سعيد عن أبي هريرة لم يقولوا فيه عن أبيه والقول ق ول يحيى  بن سعيد ثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال ثنا بندار وعمرو بن علي ويعقوب  الدورقي قالوا ثنا يحيى بن سعيد عن عبد الله بن عمر قال أخبرني وثنا القاسم  بن إسماعيل والحسين بن إسماعيل قالا ثنا يعقوب الدورقي ثنا يحيى عن عبيد  الله بن عمر سمعت سعيد بن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال قيل يا  رسول الله من أكرم الناس به سواءثنا إبراهيم بن حماد قال ثنا أبو موسى قال ثنا يحيى بن سعيد وثنا جعفر بن  محمد الصندلي أنبأ حفص بن عمرو وثنا بن مبشر ويعقوب بن محمد بن عبد الوهاب  الدوري أبو عيسى قالا ثنا حفص بن عمرو ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن  عمر حدثني سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة قال قيل يا رسول الله من  أكرم الناس ثم ذكر مثله س   سئل عن حديث المقبري عن  أبي هريرة  /   /  عن النبي صلى الله عليه وسلم إنما جعل الامام ليؤتم به الحديث فقال  يرويه عبيد الله بن عمر واختلف فيه رواه حماد بن سلمة وأبو حمزة وعبد الله  بن رجاء المكي وسالم بن نوح عن عبيد الله عن سعيد المقبري عن أبي هريرة  وخالفهم منيع بن عبد الرحمن رواه عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ووهم فيه  والصواب حديث المقبري يتلوه في الذي يليه إن شاء الله تعالى وسئل عن حديث  المقبري عن أبي هريرة في الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وحسبنا الله ونعم  الوكيل وصلواته على سيدنا محمد النبي وآله وسلم تسليماالثالث من حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنهالثالث من حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه بسم الله الرحمن الرحيم وبه  نستعين س   وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم في الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم فقال يرويه خالد بن إياس عن  المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم واختلف عن أبي معشر فروي  عن هشيم عن أبي معشر عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال ذلك الحسن بن محمد بن عنبر عن يحيى عن أيوب عن هشيم وقال غيره عن هشيم  عن أبي معشر عن المقبري عن أبي هريرة موقوفا وهو الصواب عن أبي معشرس   وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم أنه قال لام القرآن هي أم القرآن وأم الكتاب والسبع المثاني فقال  يرويه بن أبي ذئب واختلف عنه فرواه حماد بن خالد الخياط عن بن أبي ذئب عن  سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة وخالفه غير واحد رووه عن أبن أبي ذئب عن  المقبري عن أبي هريرة لم يقولوا فيه عن أبيه وهو الصواب ثنا بن صاعد قال  ثنا محمد بن عوف بن سفيان الطائي وعبد العزيز ابن إسحاق بن الأصبغ  العسقلاني قالا ثنا آدم بن  أبي إياس عن ابن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد  المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلمالحمد لله هي أم القرآن وهي السبع المثاني والقرآن العظيم أخرجه البخاري  عن آدم س   وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال الغدو والرواح وحظ من دلج الليل مع قصد تبلغوا فقال يرويه  مبارك بن فضالة عن عبيد الله بن عمر واختلف عنه فرواه الخصيب بن ناصح عن  مبارك فقال عن عبيد الله عن سعيد المقبري عن أبي هريرة مرفوعا ووقفه سعيد  بن سليمان عن مبارك والموقوف أولى بالصواب س   وسئل عن حديث سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم خمس من الفطرة فقال يرويه ما لك بن أنس واختلف عنه فرواه أصحاب  الموطأ عن مالك عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة موقوفا وخالفهم يحيى  القطان فرواه عن مالك عن سعيد المقبري أنه سمعه من أبي هريرة قوله ولم يذكر  أباه سعيد ورواه عيسى بن موسى بن حميد بن أبي الجهم عن مالك عن سعيد  المقبري عن أبي هريرة يأثره فنحا به نحو الرفع ورواه بشر بن عمر عن مالك عن  المقري عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه علي بن  مسلم عن بشر بن عمر فلم يذكر أبا سعيد المقبري والمحفوظ عن بشر بن عمر عن  مالك عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا ورواه عبد الرحمن بن إسحاق عن  سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والصواب عن مالك ما  رواه أصحاب الموطأس   وسئل عن حديث روي عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم في المرأة ترى فمنامها ما يرى الرجل فقال يرويه عمر بن طلحة  عن سعيد المقبري عن أبي هريرة ووهم فيه والصواب ما رواه أيوب بن موسى عن  سعيد المقبري عن عبد الله بن  رافع عن أم سلمة س   وسئل عن حديث روي  عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا وقع الذباب في  إناء أحدكم الحديث فقال يرويه بن عجلان واختلف عنه فرواه  /  /   بشر بن المفضل عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم وخافه يحيى بن أيوب رواه عن بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي  صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولعله حفظه عنهما س    وسئل عن حديث روي عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أن رجلا أتى رسول الله  صلى الله عليه وسلم فقال رأيت إن قاتلت صابرا محتسبا مقبلاكفر ذلك عني من سيئاتي قال نعم ثم قال إلا الدين فقال يرويه سعيد المقبري  واختلف عنه فرواه بن عجلان وعباد بن إسحاق وأبو صخر حميد بن زياد وأبو معشر  عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وتابعهم محمد بن فضيل عن يحيى بن سعيد  الأنصاري عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وخالف ابن فضيل جماعة من الثقات  فيهم مالك والثوري وابن عيينة وزهير وبشر بن المفضل ويزيد بن هارون وعلي بن  بشر رووه عن يحيى عن سعيد المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه وكذلك  رواه الليث بن سعد وابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن عبد الله ابن أبي قتادة  عن أبيه وهو الصواب س   وسئل عن حديث سعيد المقبري عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جار ومن  كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه الحديث فقال اختلف فيه علي  سعيد المقبري فرواه بن عجلان وعبد الرحمنبن إسحاق وأبو بكر بن عمرو وعبد الله بن عبد العزيز الليثي عن المقبري عن  أبي هريرة ورواه ابن جريج عن زياد بن سعد واختلف عنه فرواه أبو قرة عن ابن  جريج عن زياد عن بن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة قال بن  جريج في آخره فسألت  بن عجلان فحدثني نحوا من حديث زياد وقال حجاج عن بن جريج عن زياد عن بن  عجلان عن سعيد عن أبيه عن  /  /  أبي هريرة وعنده إسناد آخر عن سعيد  المقبري عن أبيه عن أبي شريح الخزاعي والقولان محفوظانس   وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة سأل صفوان بن المعطل رسول  الله صلى الله عليه وسلم فقال إني سائلك عن أمر أنت به عالم وأنا به جاهل  هل من ساعات الليل والنهار من ساعة يكره فيها الصلاة قال نعم فذكر الحديث  قال اختلف فيه على المقبري فرواه الضحاك بن عثمان وعياض بن عبد الله القرشي  عن المقبري عن أبي هريرة أن صفوان بن المعطل سأل النبي صلى الله عليه وسلم  وخالفهما الليث بن سعد فرواه عن سعيد المقبري عن عون بن عبد اللهابن عتبة عن عبد الله بن مسعود أنه قال بينا نحن جلوس مع رسول الله صلى  الله عليه وسلم إذ جاءه عمرو بن عبسة فقال له علمني مما أنت به عالم الحديث  وقول الليث أصح ورواه زيد بن يحيى بن عبيد عن الليث عن بن عجلان عن سعيد  المقبري عن سعيد بن المسيب عن عمرو بن عبسة ووهم في ذكر بن المسيب وإنما  روى الليث في آخر الحديث ألفاظا عن بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد المقبري  مرسلا س   وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم لما خلق الله آدم عطس فذكر الحديث وفيه اذهب إلى الملائكة فقل  السلام عليكم فقالوا السلام عليكم ورحمة الله فقال الله تعالى هذه تحيتك  تحية ذريتك ثم قال ويداه مقبوضتان اختر أيهما شئت الحديث وفي آخره جحود  آدم في مقدار عمره وقال ويومئذ أمر الكتاب والشهداء فقال هذا يرويه الحارث  بن عبد الرحمن بن أبي ذباب وإسماعيل بن رافع عن المقبري عن أبي هريرة  مرفوعاورواه أبو معشر عن المقبري عن أبي هريرة موقوفا واختلف عن بن أبي ذباب في   إسناده فرواه صفوان بن عيسى عن الحارث عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وخالفه  أبو ضمرة أنس بن عياض فرواه عن الحارث عن يزيد بن هرمز عن أبي هريرة ولعل  كلاهما قد أصاب لان أبا خالد الأحمر رواه عن الحارث عن المقبري ويزيد عن  هرمز جمع بينهما س   وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم الحمد لله رب العالمين سبع آيات أولاهن بسم الله الرحمن  الرحيم وهي السبع المثاني وهي فاتحة الكتاب وهي أم القرآن فقال يرويه نوح  بن أبي بلال واختلف عنه فرواه عبد الحميد بن جعفر عنه واختلف عنه فرواه  المعافا بن عرمان عن عبد الحميد عن نوح بن أبي بلال عن أبي سعيد المقبري عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه علي بن ثابت وأبو بكر الحنفي  روياه عن عبد الحميد عننوح بن أبي بلال عن سعيد عن أبي هريرة مرفوعا أيضا ورواه أسامة بن زيد  وأبو بكر الحنفي عن نوح بن أبي بلال عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة  موقوفا وهو أشبهها بالصواب س   وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة  عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى أحدكم فخلع نعليه فلا يؤذي بهما أحدا  ليجعلها تحت رجليه أو ليصل فيهما فقال اختلف فيه عن سعيد المقبري فرواه  عياض بن عبد الله عن سعيد المقبري عن أبي هريرة ورواه الأوزاعي عن الزبيدي  عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة واختلف عن الأوزاعي فرواه بن أبي العشرين  وعمرو بن أبي سلمةوبشر بن بكر ومحمد بن كثير عن الأوزاعي عن الزبيدي عن المقبري عن أبيه عن  أبي هريرة ورواه عن الأوزاعي عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة لم  يذكر الزبيدي وكذلك رواه بن سمعان عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة  وأيد قول من قال عن المقبري عن أبيه س   وسئل عن حديث المقبري عن  أبيه عن أبي هريرة بينا رسول  الله صلى الله عليه وسلم متكئا إذ جاءه رجل  فقال أيكم بن عبد المطلب؟فقالوا الأمغر المرتفق فدنا منه وقال إني سائلك ومشدد عليك في المسألة  فذكر شرايع الاسلام الحديث بطولهفقال يختلف فيه على سعيد المقبري فروى عن عبيد الله بن عمر وعنأخيه عبد الله وعن الضحاك بن عثمان عن سعيد المقبري عن أبي هريرةووهموا فيه على سعيد والصواب ما رواه الليث بن سعد عن سعيد المقبري عن  شريك بن أبي نمر عن أنس بن مالك وقال يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن الليث عن  بن عجلان عن المقبري وقد سمعه الليث من المقبري وهو صحيح عنه س    وسئل عن حديث سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إياكم  والفحش فإن الله عز وجل لا يحب الفاحش المتفحش وإياكم والظلم فإنه عند الله  ظلمة يوم القيامة وإياكم والبخل فإنه دعا من قبلكم الحديثفقال يرويه ثور بن زيد الديلي عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أو قالعن أبيه عن أبي هريرةوخالفه بن عجلان فرواه عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وهذا أشبهس   وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة وقع رجل بأبي بكر الصديق  رضي الله تعالى عنه وهو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس فجعل يشتم  أبا بكر الحديث وفيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كان يشتمك وينال  منك وأنت ساكت ومعك ملك يرد عليه قوله فلما رددت عليه ذهب الملك ووقع  الشيطان الحديث فقال يرويه بن عجلان واختلف عنه فرواه سليمان بن بلال  وابن عيينة ويحيى القطان والوليد بن مسلم وصفوان بن عيسى وبكر بن صدقة  والمغيرة بن عبد الرحمن عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرةوخالفهم الليث بن سعد رواه عن سعيد المقبري  /  /  عن بشر بن  المحرر عن سعيد بن المسيب مرسلا وكذلك رواه أبو بكر الحنفي عن عبد الحميد  بن جعفر عن سعيد بن أبي سعيد المقبري  عن بشير بن المحرر عن سعيد بن المسيب  وهو الصواب ويشبه أن يكون ذلك من بن عجلان لأنه يقال إنه كان قد اختلط عليه  روايته عن سعيد المقبري والليث بن سعد فيما ذكر يحيى بن معين وأحمد بن حنبل  أصح الناس رواية عن المقبري وعن بن عجلان عنه يقال أنه أخذها عنه قديما س    وسئل عن حديث سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم من اضطجع أو جلس أو مشى لم يذكر الله عز وجل فيه كان عليه ترة يوم  القيامة فقال يرويه بن عجلان واخلف عنه فرواه أبو عاصم النبيل عن ابن عجلان  عن أبيه عن أبي هريرة وخالفه صفوان بن عيسى وبكر بن صدقة رووه عن بن عجلانعن سعيد المقبري عن أبي هريرة ورواه بن أبي ذئب عن المقبري فخالف ابن  عجلان رواه عن سعيد المقبري عن إسحاق مولى عبد الله بن الحارث عن أبي هريرة  عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد المقبري عن  أبي هريرة موقوفا كذلك قال محمد بن عبد الاعلى عن بشر بن المفضل عنهوفي رواية يوسف القاضي عن مسدد عن بشر بن المفضل عن عبد الرحمن بن إسحاق  عن المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول ابن أبي  ذئب أشبه بالصواب س   وسئل عن حديث سعيد المقبري عن أبي هريرة قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا جنتكم قالوا أمن عدو حضر؟ قال لا ولكن  من النار سبحان الله والحمد لله الحديث فقال يرويه محمد بن عجلان واختلف  عنه فرواه عبد العزيز بن مسلم القسملي عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي  هريرة وخالفه أبو خالد  /  /  الأحمر فرواه عن بن عجلان عن عبد  الجليل بن حميد عن خالد بن أبي عمران أن النبي صلى الله عليه وسلم قال  مرسلاورواه بن عيينة عن بن عجلان مرسلا لم يجاوز به بن عجلان وقول أبي خالد   الأحمر أصحها س   وسئل عن حديث سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم أن الله أذن لي أن أحدث عن ملك قد خرقت رجلاه الأرض  السابعة والعرش على منكبه وهو يقول الحديث فقال يرويه إسرائيل واختلف  عنه فرواه إسحاق بن منصور السلولي عن إسرائيل عن معاوية بن إسحاق عن  المقبري عن أبي هريرة وغيره يرويه عن إسرائيل عن إبراهيم أبي إسحاق وهو  إبراهيم بن الفضل مديني ضعيف س   وسئل عن حديث سعيد المقبري عن أبي  هريرة سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بئر بضاعة فقال الماء طهور لا  ينجسه شئ فقال يرويه بن أبي ذئب واختلف عنه فرواه عبد الله بن ميمون القداح  عن بن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة وخالفه عدي بن الفضل رواه عن بن أبي  ذئب عن محمد بن إسحاقعن عياض وعقبة عن أبي هريرة ورواه وكيع عن بن أبي ذئب قال الشيخ فيه كلام  كثير والحديث غير ثابت س   وسئل عن حديث يروى عن المقبري عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من دخل إلى طعام لم يدع إليه دخل فاسقا  وأكل حراما فقال يرويه روح بن القاسم عن طلحة بن عثمان الحجبي عن المقبري  عن أبي هريرة موقوفا ورفعه الأرغياني محمد بن المسيب عن أزهر بن جميل عن  محمد بن مسور عن روح والصواب موقوف س   وسئل عن حديث المقبري عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله عز وجل قد أذهب عنكم عبية  الجاهلية وفخرها بالآباءمؤمن تقي وفاجر شقي الناس بنو آدم وآدم من تراب  /  /  ليدعن رجال  فخرهم بالآباء أو ليكونن أهون على الله من الجعلان فقال يرويه هشام بن سعد  واختلف عنه فرواه المعافا بن عمران عن هشام بن سعد عن سعيد المقبري عن أبيه  عن أبي هريرة وخالفه الثوري وحماد بن خالد وعبد الله بن نافع رووه عن هشام  بن سعد عن سعيد المقبري عن أبي هريرة  وكذلك رواه أسامة بن زيد وأبو معشر عن  المقبري عن أبي هريرةواختلف عنه أيضا عن الثوري فرواه قبيصة عن الثوري عن هشام بن سعد وخالفه  الفريابي رواه عن الثوري عن أسامة بن زيد وكلاهما قال عن سعيد عن أبي هريرة  إلا أن في حديث قبيصة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بلا شك وفي حديث  الفريابي أراه رفعهس   وسئل عن حديث يروى عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال الرجل يطأ العذرة قال التراب لها طهور فقال يرويه الأوزاعي  واختلف عنه فرواه الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن سعيد المقبري عن أبي هريرة  سقال ذلك أبو همام عن الوليد وخالفه عتبة بن سعيد بن الرحض وداود بن رشيد  فروياه عن الوليد عن الأوزاعي عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرةوكذلك قال عبد الحميد بن أبي العشرين عن سعيد وقال أيوب بن سويد عن  الأوزاعي نبئت أن سعيدا حدث به عن أبيه عن أبي هريرةوقال محمد بن كثير عن الأوزاعي عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبيه  عن أبي هريرة وقيل عنه عن سعيد عن أبي هريرة وقال ابن عيينة عن محمد بن  عجلان عن سعيد المقبري أن امرأة سألت عائشة رضي الله عنها موقوف ورواه عبد  الله بن زياد بن سمعان عن المقبري عن القعقاع بن حكيم عن أبيه عن عائشة رضي  الله تعالى عنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبهها بالصواب وإن كان  بن سمعان متروكا  /  /  س   وسئل عن حديث المقبري عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن من لا يأمن جاره بوائقه فقال  يرويه بن أبي ذئب واختلف عنه فرواه معن بن عيسى وابن أبي فديك وحجاج بن  محمد بن عبادة وأبو عامر عن بن أبي ذئب عن سعيد عن أبي هريرة ورواه محمد بن  عيسى بن القاسم بنسميع عن بن أبي ذئب عن المقبري عن أبيه عن أبي  هريرة والأول أصح وحدث به  بن أبي ذئب مرة عن أبي شريح الخزاعي وهو عن أبي هريرة محفوظ س    وسئل هم حديث المقبري عن أبي هريرة أن ثمامة أسلم فأمره رسول الله صلى الله  عليه وسلم أن يغتسل فقال اختلف فيه سعيد فرواه عبيد الله وعبد الله ابنا  عمر وعبد الحميد بن جعفر والليث بن سعد وعمارة بن غزية عن سعيد المقبري عن  أبي هريرةواختلف عن عمارة بن غزية فرواه إسماعيل بن جعفر عن عمارة عن المقبري عن  أبي هريرة وخالفه عبد العزيز بن عمران فرواه عن عمارة عن سعيد المقبري عن  أبيه عن أبي هريرة وكذلك روي عن محمد بن إسحاق عن سعيد المقبري والصواب عن  سعيد عن أبي هريرةس   وسئل عن حديث روي عن المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم يقول الله تعالى يوم القيامة أين المتحابون بجلالي اليوم  أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي فقال يرويه مالك بن أنس واختلف عنه فرواه  إبراهيم بن طهمان عن مالك عن سعيد بن المقبري عن أبي هريرة ولم يتابع عليهوخالفه أصحاب الموطأ فرووه عن مالك عن أبي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن  بن معمر عن أبي الحباب سعيد بن يسار عن أبي هريرة وذكره إبراهيم الحربي في  كتاب الأدب عن مصعب الزبيري عن مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن  سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والذي قبله أصوبومن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم س    وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم يجاء  بالموت يوم القيامة كأنه كبش الحديث فقال يرويه عاصم بن أبي النجود عن  أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه الأعمش عن أبي  صالح واختلف عنه فرواه أسباط بن محمد عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي  هريرة  عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه الثوري فرواه عن الأعمش عن أبي صالح عن  أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قال حماد بن شعيب عن  الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قال أبو  معاوية ويعلى ومحمد ابنا عبيد عن الأعمشوقال أبو بدر عن الأعمش سمعتهم يذكرون عن أبي صالح عن أبي سعيد موقوفا  وقال محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا حدثنا الحسين بن الحسن  الأنطاكي ثنا أبو الحسن حميد بن عياش بالرملة ثنا مؤمل بن إسماعيل ثنا حماد  بن سلمة عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار جئ بالموت في صورة كبش أغثر  فيوقف بين الجنة والنار فيقال يا أهل الجنة فيشرئبون ينظرون حذرين مشفقين  ويقال يا أهل النار فيشرئبون وينظرون فرحين مستبشرين يرجون أن يكون قد  جاءهم الفرج فيذبح و يقال يا أهل الجنة خلود ولا موت ويا أهل النار خلود  ولا موتوبه ثنا مؤمل عن سفيان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري عن  النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه س   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ أحدكم من نومه الحديث  فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه الثوري عن الأعمش واختلف عنه فرواه أبو  حذيفة وعبد الله بن الوليد العدني ومصعب بن ماهان عن الثوري عن الأعمش عن  أبي صالح عن أبي هريرة موقوفا وخالفهم يزيد بن أبي حكيم العدني رواه عن  الثوري موقوفا وكذلك رواه زائدة وعيسى بن يونس وعبد الواحد بن زياد وأبو  معاوية الضرير وجرير بن حازم وشعبة من رواية خالد بن الحارث عنه عن الأعمش  عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أبو شهاب  الحناط وأبو عوانة ووكيع وأبو معاوية  وعلي بن مسهر عن الأعمش عن أبي صالح  وأبي رزين عنأبي هريرة وكان أبو معاوية ربما حفظه فجعله حديثين بإسنادين وكذلك رواه  عفان عن شعبة عن الأعمش عن أبي صالح وأبي رزين عن أبي هريرة فرفعه صحيح  وكذلك رواه سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا س   وسئل  عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أعجلت أو  أقحطت فلا غسل عليك فقال يرويه أبو معاوية وعلي بن مسهر عن الأعمش عن أبي  صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قال الثوري واختلف  عنه فرواه سعيد بن عتاب عنأبى حذيفة عن الثوري عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه هريرة والصحيح عن  الثوري عن الأعمش وقد روي عن محمد بن سليمان الأصبهاني عن سهيل عن أبي صالح  عن أبي هريرة س   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم القنطار اثنا عشر ألف أوقية كل أوقية خير مما بين السماء  إلى الأرض فقال يرويه عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه عبد الصمد بن  عبد الوارث وأبو علي الحنفي عبيد الله بن عبد المجيد عن حماد بن سلمة عن  عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن  حماد بن سلمة موقوفا وكذلك قال حماد بن زيد عن عاصم والموقوف أشبهس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم لا يزني الزاني الحديثفقال يرويه أصحاب الأعمش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة ورواه أبو  بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري والصحيح حديث أبي  هريرة س   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال إنكم محشرون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء فمن  استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل  فقال يرويه شعبة واختلف عنه فرواه علي  بنزياد عن يحيى بن أبي بكير عن شعبة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة  وعن أبي التياح عن أبي زرعة عن أبي هريرة جميعا أن النبي صلى الله عليه  وسلم قالوخالفه أصحاب شعبة فرووه عن شعبة بهذين الاسنادين موقفا وهو صحيح عن شعبة  ورواه مطرف بن واصل عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا وخالفه يحيى  بن يمان رواه عن الأعمش عن أبي صالح عن جابر والصحيح عن الأعمش عن أبي صالح  عن أبي هريرة موقوف س   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم في ولوغ الكلب فقال يرويه الأعمش عن أبي صالح عن  أبي هريرة وهو صحيح عنهرواه يعقوب بن الوليد المدني عن مالك عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ووهم  فيه على مالك والصواب عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة س    وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم  قام حتى تورمت قدماه فقيل أتفعل هذا وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر  قال أفلا أكون عبد شكورا فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه الثوري وشعبة  ويحيى بن يمان ويحيى بن عيسى الرملي وهشيم عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي  هريرةوقال جابر بن نوح عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أو أبي سعيد وقال  محاضر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أو بعض أصحاب النبي صلى الله  عليه وسلم وقال زائدة وأبو عوانة ووكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن بعض أصحاب  النبي صلى الله عليه وسلم وهذا من الأعمش كان والله أعلم كان يشك فيهس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس  مرات فماذا يبقى  من درنه فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه محمد بن عبيد  الطنافسي عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة ولم يتابع عليه وخالفه يعلى  بن عبيد رواه عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر كذلك رواه أصحاب الأعمش عن  أبي سفيان عن جابر وهو الصحيحس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم لا يؤذن لكم من يدغم الها فقال يرويه علي بن جميل عن عيسى بن يونس عن  الأعمش كذلك كذلك قال وعلي بن جميل ضعيف ويقال إن الصحيح من ذلك أنه من قول  الأعمش حدثناه عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا علي بن جميل الرقي قال كنا  نمشي مع عيسى بن يونس فجاء رجل ظننت أنه كان حايكا فأذن فقالألا أكبر فقال عيسى بن يونس ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يؤذن لكم من يدغم الها قلنا فكيف يقول قال  يقول أشهد أن لا إله الا أشهد أن محمدا رسول الا قال أبو بكر بن أبي داود  هذا حديث منكر وإنما مر الأعمش برجل يؤذن يدغم الها فقال لا يؤذن لكم من  يدغم الها س   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة أن النبي صلى  الله عليه وسلم كان يقول مالك يوم الدين فقال يرويه الأعمش واختلف عنه  فرواه هارون بن موسى النحوي عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا  وهارون لم يسمع من الأعمش قال ذلك بشر بن محمد السكري عن هارون عن الأعمش  وخالفه إسماعيل بن عياش ومحمد بن عمر الرومي روياه عنهارون عن الحسن بن دينار عن الأعمش وقال علي بن مخلد عن هارون عن أصحاب  له ثلاثة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة فأسنده أحد الثلاثة إلى النبي  صلى الله عليه وسلم ورواه علي بن سليمان الكلبي عن الأعمش عن أبي صالح عن  أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم مرفوعا واختلف عن شيبان فرواه أبو  أمية الطرسوسي عن عبيد الله عن شيبان عن الأعمش مرفوعا وغيره يرويه عن عبيد  الله بن موسى عن شيبان عن الأعمش موقوفا وكذلك رواه شريك وزائدة وأبو حفص  الابار وجرير وفضيل بن عياض ووكيع وأبو عوانة عن الأعمش موقوفا على أبي  هريرة واختلف عن الثوري فرواه عنه الفريابي ويحيى القطان عن الأعمش عن أبي  صالح عن أبي هريرة موقوفا وخالفه يحيى بن إسماعيل الواسطي رواه عن قبيصة عن  الثوري مرفوعا وكذلك روي عن إبراهيم بن محشر عن أبي معاوية الضرير عنالأعمش موقوفا وروي عن بن فضيل مرفوعا وروي عن بن فضيل موقوفا واختلف عنه  في القراءة فقال يحيى بن إسماعيل الواسطي عن بن فضيل أن النبي صلى الله  عليه وسلم كان يقرؤها ملك يوم الدين وهذا وهم وغيره يرويه عن بن فضيل  بموافقة من تقدم بالألف  /  /  والصحيح عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي  هريرة أنه كان يقرؤها مالك يوم الدين س   وسئل عن حديث أبي صالح عن  أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أثقل الصلوات على المنافقين  صلاة العشاء وصلاة الفجر ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلا فيصلي  بالناس ثم أنطلق معي رجال معهم حزم من حطب الحديث فقال يرويه الأعمش عن  أبي صالح عن أبي هريرة حدث به الثوري وزائدة وأبو معاوية ووكيع وغيرهم  فاتفقوا على قوله بحزم من حطبوخالفهم يحيى بن عيسى الرملي فرواه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة  وفيه لقد هممت أن آخذ شمعا ثم آت المتخلفين عن الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم  إلا من عذر وليس الشمع بمحفوظ س   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي  هريرة قالوا يا رسول الهل هل نرى ربنا قال هل ترون الشمس نصف النهار ليس في  السماء سحابة قالوا نعم قال فهل ترون القمر ليلة البدر الحديثفقال يرويه مصعب بن محمد بن شرحبيل وسهيل بن أبي صالح عن  أبي صالح عن أبي  هريرة ورواه الأعمش عن أبي صالح واختلف عنه فرواه يحيى بن عيسى الرملي  وجابر بن نوح الحماني وعمرو بن عبد الغفار ومحمد بن جابر عن الأعمش عن أبي  صالح عن أبي هريرة وخالفهم عبد الله بن إدريس فرواه عن الأعمش عن أبي صالح  عنأبي سعيد الخدري وعبد الله بن إدريس من الاثبات ويشبه أن يكون القولان  محفوظين س   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم إذا قرأ بن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله أمر  بن آدم بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسجود فعصيت فلي النار فقال يرويه  الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاويةووكيع ومحمد ويعلى ابنا عبيد وجرير وشريك والفضل بن موسى ويحيى بن زكريا  الأنصاري يقال له بن أبي الحواجب عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وقال  محاضر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أن أبي سعيد بالشك ووقفه وقيل عن  محاضر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أو أبي سعيد مرفوعا والصحيح عن  أبي هريرة مرفوعا س   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة كان رسول  الله صلى الله عليه وسلم إذا كانت ليلة باردة أن مطيرة أمر المؤذن فأذن  وقال ناد الصلاة في الرحال فقال يرويه عبد العزيز بن رفيع واختلف عنه فرواه  محمد بن جابر عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن أبي هريرةوخالفه أبو بكر بن عياش رواه عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن محمد بن  أبي بكر مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أبو الأحوص رواه عن عبد  العزيز بن رفيع عن بن حزم مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقول أبي بكر  بن عياش أشبه بالصواب س   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن يألف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف   فقال اختلف فيه على أبي حازم فرواه خالد بن الوضاح وأبو صخر حميد بن زياد  عن أبي حازم عن أبي صالح عن أبي هريرة وقال أبو همام عن ابن وهب عن أبي صخر  عن أبي حازم عن أبي هريرة لم يذكروا بينهما أحدا وقال مصعب بن ثابت عن أبي  حازم عن سهيل بن سعدوالصحيح عن أبي حازم عن عون بن عبد الله بن عتبة عن بن مسعود قوله س    وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رجل يا رسول الله صلى  الله عليك الرجل يعمل يسره فإذا اطلع عليه أعجبه فقال رسول الله صلى الله  عليه وسلم له أجران أجر السر وأجر العلانية فقال يرويه حبيب بن أبي ثابت  واختلف عنه فرواه أبو سنان سعيد ابن سنان عن حبيب عن أبي صالح عن أبي هريرة  وكذلك قيل عن عيسى بن جعفر عن الثوري وقال عبد الرحمن بن مهدي ويونس بن  عبيد الله العميري عن الثوري عن حبيب عن أبي صالح مرسلاوقال يحيى بن يمان عن الثوري عن حبيب عن أبي صالح عن أبي مسعود الأنصاري  واختلف عن الأعمش فرواه أبو معاوية الضرير وأبو حفص الابار وأبو نعيم عن  الأعمش عن حبيب عن أبي صالح مرسلا ورواه سعيد بن بشير عن الأعمش عن أبي  صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه حبيب بن أبي  ثابت وأسنده عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح من ذلك قول  من قال عن الأعمش عن حبيب عن أبي صالح مرسلا ورواه إسماعيل بن سالم عن حبيب  بن أبي ثابت عن أبي صالح مرسلا س   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من صلى في يوم اثنتي عشرة ركعة كل يوم  بني له بيت في الجنة وذكرها فقال يرويه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه  محمد بن سليمان الأصبهاني وأيوب بنسيار عن سهيل بن  أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم وسلم ووهما فيه ورواه فليح بن سليمان عن سهيل عن أبي إسحاق السبيعي عن  المسيب بن رافع عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة وقل فليح أشبه بالصواب  ورواه حماد بن سلمة وعمر بن زياد الهلالي عن عاصم بن أبي النجود عن أبي  صالح عن أم حبيبة وأبو صالح إنما رواه عن عنبسةعن أم حبيبة س   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم إنما جعل الامام ليؤتم به الحديث وفيه إذا قرأ الامام  فأنصتوا فقال هو حديث اختلف فيه على محمد ابن عجلان فرواه أبو خالد الأحمر  عن محمد بن عجلان عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة وقال إسماعيل بن  أبان الغنوي عن بن عجلان عن زيد بن أسلم ومصعب بن شراحبيل عن أبي صالح عن  أبي هريرةوقال أبو سعد الصاغاني عن بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة وقال محمد بن  سعد الأشهلي عن بن عجلان عن زيد بن أسلم أيضا وكلهم قال فيه وإذا قرأ  فأنصتوا وقال الليث عن بن عجلان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ولم  يقل فيه وإذا قرأ فأنصتوا ورواه يحيى بن العلاء الرازي عن زيد بن أسلم عن  أبي صالح عن أبي هريرة وقال فيه فإذا قرأ فأنصتوا وهذا الكلام ليس بمحفوظ  في هذا الحديث حدثنا أبو القاسم البغوي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو  خالدالأحمر عن محمد بن عجلان عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جعل الامام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا  وإذا قرأ فأنصتوا حدثنا أبو الحسين عبد الملك بن أحمد بن نصر الدقاق ثنا  محمود بن خداش ثنا أبو سعد الصاغاني محمد بن مبشر ثنا محمد بن عجلان عن  أبيه عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم إنما الامام ليؤتم به  فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا وإذا قال ولا الضالين فقولوا آمين وإذا  ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد وإذا صلى  جالسا فصلوا جلوسا أجمعون س   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة  أنهم خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره فأرسلوا في أناس  يسألونه في نحر إبلهم فأذن لهم فجاء عمر رضي الله تعالى عنه فقال يا رسول  الله إبلهم تحملهم وتبلغ عدوهم وترجعهم بل ادع يا رسول الله بالزاد الحديث  فقال يرويه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه فليح بن سليمان عن سهيل عن  أبيه عن أبي هريرة وخالفه عبد العزيز بن أبي حازم والداروردي وإسماعيل بن  جعفر فرووه عن سهيل عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرةورواه حفص بن غياث وقتادة بن الفضيل عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة  وخالفهم أبو أسامة وعبد الرحمن بن مغراء فروياه عن الأعمش عن أبي صالح عن  أبي هريرة أو جابر بن عبد الله وقال أبو هشام الرفاعي عن حفص بن غياث عن  الأعمش عن أبي سفيان وهو وهم وإنما أراد عن أبي صالح عن جابر وقال وكيع  وأبو معاوية الضرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري أو أبي هريرة  ورواه طلحة بن مصرف واختلف عنه فرواه عبيد الله الأشجعي والمرزبان بن مسروق  والد مسروق عن مالك بن مغول عن طلحة عن أبي صالح عن أبي هريرةوخالفهم أبن أسامة وابن نمير وغيرهم رووه عن مالك بن مغول عن طلحة عن أبي  صالح مرسلا والمحفوظ عن أبي صالح عن أبي هريرة وحديث فليح بن سليمان عن  سهيل بن أبيه عن أبي هريرة وهم منه والصحيح قول من قال عن سهيل عن الأعمش  وقول حفص عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر وهم أيضا س   وسئل عن حديث  أبي صالح عن أبي هريرة دخل النبي  صلى الله عليه وسلم المسجد لصلاة العشاء  الآخرة وهم عزون فغضب الحديث فقال يرويه عاصم بن أبي النجود واختلف عنه  فرواه أبو بكر بن عياش وحماد بن شعيب وزيد بن أبي أنيسة عن عاصم عن أبي  صالح عن أبي هريرة وخالفهم عمرو بن قيس الملائي رواه عن عاصم عن أبي رزين  عن أبي هريرة ولعل عاصما حفظه منهما والله أعلمس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل بعدها أربعا فقال يرويه سهيل بن  أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة روى عنه جماعة منهم الثوري واختلف عنه فقال  عيسى بن يونس عن الثوري عن سمى عن أبي صالحعن أبي هريرة وخالفه علي بن مسهر وحفص بن غياث وعبيدة بن سعيد وزائدة  ومحمد بن كناسة فرووه عن الثوري عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وكذلك رواه  أصحاب سهيل الحفاظ عن سهيل حدثنا ابن أبي داود ثنا علي بن خشرم أنبأ عيسى  بن يونس عن سفيان الثوري عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن  هشام عن أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان  منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا قال بن أبي داود ولم يقل عن سمي إلا  عيسى بن يونس وغيره يرويه عن الثوري عن سهيل تفرد به علي بن خشرم عن عيسى  عن الثوري وخالفه بشر بن الحارث الزاهد فرواه عن عيسى عن يونس عن مالك عن  سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة والله أعلموعلي بن خشرم بن عم بشر بن الحارث هو علي بن خشرم بن عبد الرحمن حدثنا  الحسين بن إسماعيل ثنا أبو السائب سلم بن جنادة حدثني حفص بن غياث قال وأما  سفيان فحدثنا عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم  من كان مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا حدثنا الحسين بن  إسماعيل ثنا أبو  السائب ثنا وكيع عن سفيان عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم من كان مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا س   وسئل عن  حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الحصاة لتناشد  الذي يخرجها من المسجد فقال اختلف فيه على أبي صالح فرواه أبو حصين عن أبي  صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بالشك في رفعه قاله أبو بدر  عن شريك عن أبي حصين ورواه إسرائيل عن أبي حصين عن أبي صالح عن كعبقوله واختلف عن الأعمش فرواه بن فضيل وأبو حمزة السكري عن الأعمش عن أبي  صالح عن أبي هريرة موقوفا ورواه أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح ولم  يجاوز به  /  /  ورفعه وهم من أبي بدر س   وسئل عن حديث أبي  صالح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله رجلا استيقظ  من الليل فصلى ثم أيقظ امرأته فإن لم تستيقظ نضح في وجهها الماء الحديث  فقال يرويه بن عجلان واختلف عنه فرواه يحيى بن أيوب ويحيى بن سعيد القطان  وسليمان بن بلال عن بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة  عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه بن عيينة عن بن عجلان واختلف عنه فقال  بن أبي عمر عن سفيان عن بن عجلان عن سعيد المقبري وعن بن عجلان عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلموقال حسين الجعفي عن بن عيينة عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة  رفعه وتابعه عبد الرحمن بن بشر بن الحكم عن بن عيينة وقال الحميدي عن بن  عيينة عن بن عجلان عن سعيد بن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ثنا  أبو بكر النيسابوري ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا سفيان عن بن عجلان عن سعيد  عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم رحم الله رجلا الحديث سس    وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال الايمان بضع وسبعين شعبة أفضها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة  الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان فقال يرويه سهيل بن أبي صالح عن  أبيه عن أبي هريرة واختلف عنه فقال حماد بن سلمة وجرير بن عبد الحميد وزهير  بن محمد أبو المنذر وأبو عوانة وعلي بن عاصم وخالد بن عبد الله واختلف عنه  والثوري واختلف عنه فرواه أصحاب الثوري عن الثوري مثل جماعة من ذكرنا عن  سهيل عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرةوخالفهم خالد بن يزيد العمري فرواه عن الثوري عن سهيل عن أبيه عن أبي  هريرة وكذلك رواه عمارة بن غزية ومعمر بن راشد ووهيب بن سهيل عن أبيه عن  أبي هريرة وكذلك قيل عن عبد العزيز بن المختار وعن  /  /  خاله بن  عبد الله عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة والصحيح قول من قال عن سهيل عن عبد  الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة ورواه بنعجلان واختلف عنه فرواه أبو ضمرة أنس بن عياض ويحيى بن سليم عن بن عجلان  عن سهيل عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة ورواه بكر بن مضر  عن بن عجلان عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة لم يذكر سهيلا  عن أبي هريرة وكذلك قيل عن أبي خالد الأحمر عن يحيى بن سليم عن ابن عجلان  ولم يذكروا سهيلا ورواه الأوزاعي عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة  قال ذلك محمد بن كثير الصنعاني عنه وروى عن محمد بن كثير عن الأوزاعي عن بن  عجلان عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة وقال عمر بن عبد الواحد عن  الأوزاعي عن محمد بن عجلان لم يجاوز به واختلف عن عمارة بن غزية فقيل عنه  عن سهيل عن أبيه  عن أبي هريرة وقيل عن عمارة عن أبي صالح عن أبي هريرة لم  يذكر سهيلا ورواهعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم س   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة  عن النبي صلى الله عليه وسلم أبغض العباد إلى الله عز وجل الذي يقتدي بسيئة  المؤمن ويدع حسنته فقال يرويه مربع محمد بن إبراهيم وكان يحفظ عن عبد  الحميد بن صالح عن أبي شهاب عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم ورواه غيره عن عبد الحميد بهذا الاسناد موقوفا وهو أشبه  س   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة خرج علينا رسول الله صلى  الله عليه وسلم فقال لا تسألوني عن شئ إلا حدثتكم فقال عمر رضي الله تعالى  عنه رضينا بالله ربا الحديث وفي آخره نزلت لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم  تسؤكم  /  /  فقال يرويه أبو حصين واختلف عنه فرواه قيس بن الربيعواختلف عنه فقال الفريابي والحماني عن قيس عن أبي حصين عن أبي صالح عن  أبي هريرة فقال أبو الجواب عن قيس عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي سعيد  وتابعه محمد بن الصلت عن قيس س   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي  هريرة لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرات القبور فقال يرويه محمد بن  جحادة واختلف عنه فرواه عمرو بن عاصم عن همام عن بن جحادة عن أبي صالح عن  أبي هريرة وغيره يرويه عن بن جحادة عن أبي صالح عن بن عباس منهم شعبة وعبد  الوارث وهو الصوابس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم صلاة الوسطى صلاة العصر فقال يرويه سليمان التيمي واختلف عنه فرواه  عبد الوهاب بن عطاء عن سليمان التيمي عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم ووقفه يحيى القطان  وبشر بن المفضل والأنصاري ومعتمر عن  التيمي والموقوف هو المحفوظ س   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة  عن النبيصلى الله عليه وسلم قال ما بين النفختين أربعون قلا سنة قال أبيت قلنا  شهرا قال أبيت قلنا يوما قال أبيت فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو  بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا وتابعه أبو معاوية  الضرير وسعد بن الصلت ووقفه جرير بن عبد الحميد ورفعه صحيح س   وسئل  عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من جلس في مجلس  كثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم سبحانك اللهم وبحمدك الحديث فقال يرويه سهيل  بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة واختلف عنه  /  /  فرواه موسى بن  عقبة عن سهيلكذلك حدث به عنه بن جريج ولا نعلم رواه عن موسى غيره وحدث بهذا الحديث  أبو علي بن بسطام عن عبد الرحمن بن موسى السوسي عن حجاج عن بن جريج عن موسى  عن عقبة عن سهيل بن أبي صالح عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي  هريرة ووهم في ذكر عبد الله بن دينار وهما قبيحا وإنما رواه حجاج عن بن  جريج عن موسى بن عقبة عن سهيل عن أبيه عن أبيه هريرة كذلك رواهالواقدي عن بن جريج عن موسى بن عقبة وأضاف إليه عن عاصم بن عمر بن حفص  وسليمان بن بلال بن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وكذلك رواه هشام بن عمار عن  إسماعيل عن عياش عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وخالفهم وهيب بن خالد رواه  عن سهيل عن عون بن عبد اللهبن عقبة قوله وقال أحمد بن حنبل حدث به أبن جريج عن موسى بن عقبة وفيه  وهم والصحيح قول وهيب وقال وأخشى أن يكون بن جريج دلسه عن موسى بن عقبة  أخذه من بعض الضعفاء عنه والقول كما قال أحمد س   وسئل عن حديث  أبي  صالح عن أبي هريرة قال رجل يا رسول الله إني أحدث نفسي لان أخر من السماء  أحب إلي من أن أتكلم به قال صريح الايمان فقال يرويه الأعمش واختلف عنه  فرواه عمار بن رزيق وزائدة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة واختلف عن  شعبة فرواه ابنأبي عدي والنضر بن شميل عن شعبة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة  وخالفهم غندر فروا عن شعبة عن الأعمش عن أبي صالح مرسلا ورواه حفص بن غياث  وأبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم  ورواه حبيب بن أبي ثابت عن أبي صالح مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم  وحديث الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة صحيح عنهس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم من أقال نادما عثرته أقاله الله يوم القيامةفقال يرويه مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلمحدث به إسحاق الفروي عن مالك كذلك وحدث به عبد الله بن أحمد الدورقي عن  إسحاق الفروي عن مالك فقال عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وفي آخره قال عبد  الله كان هذا الشيخ يحدث به عن سمي فرجع عنه وحدثنا به من أصل كتابه عن  سهيل س   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم السائحون الصائمون فقال هو حديث يرويه الأعمش عن أبي صالح عن أبي  هريرة واختلف عنه فقال أبو سمير حكيم بن خذام عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي  هريرةعن النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه أبو عوانة من رواية أبي ربيعة عنه  حدثناه جعفر بن أحمد المؤذن الملقب بالبارد ثنا عبد الله بن النعمان ثنا  أبو معاوية مسندا والصحيح عن الأعمش موقوف عن أبي هريرة س   وسئل عن  حديث يروى عن أبي صالح عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم لا يقل  أحدكم أهريق الماء فقال يرويه الدراوردي عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرةواختلف عنه فرواه نعيم بن حماد عنه مرفوعا وهم في رفعه ورواه إبراهيم بن  حمزة وضرار بن صرد عنه من قول أبي هريرة موقوفا وهو الصواب س   وسئل  عن حديث يروي عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أكثر  عذاب القبر في البول فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فأسنده أبو عوانة عن  الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه بن  فضيل فوقفه ويشيه أن يكون الموقوف أصح س   وسئل عن حديث  /  /   أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل لا  بثين فيها أحقابا قال الحقبثمانون عاما فقال يرويه عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه أبان بن  يزيد العطار عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  قاله عبد الصمد بن عبد الوارث عنه وخالفه حماد بن سلمة وشيبان بن عبد  الرحمن وأبو بكر بن عياش فوقفوه ورواه همام عن عاصم فنحا به نحو الرفع وقال  كنا نتحدث أن اليوم كقدر سائر الدنيا فقال حجاج بن نصير عن همام عن عاصم عن  أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورفعه لا يثبت س    وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله  عتقاء في كل يوم وليلة من النار ولكل مؤمن دعوة مستجابة فقال يرويه الأعمش  واختلف عنه فرواه مالك بن سعير عن الأعمش عن أبي صالح عن بعض أصحاب النبي  صلى الله عليه وسلم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ورواه قطبة بن عبد  العزيز بن بدرومحمد بن كناسة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم والأول أصح   وسئل عن حديث يروى عن  أبي صالح عن أبي هريرة  عن النبي صلى الله عليه وسلم وجب الوضوء على كل نائم إلا من خفق برأسه خفقة  أو خفقتين فقال يروى عن يوسف عن يعقوب الضبعي عن شعبة عن سهيل عن أبيه عن  أبي هريرة وإنما يروى هذا عن شعبة عن يزيد بن أبي زياد عن مقسم عن بن عباس  من قوله س   وسئل عن حديث يروى عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم إذا أبق العبد ثم أبق فبيعوه فإذا زنت الأمة ثم زنت  فبيعوها ولو بحبل شعر فقال يرويه حبيب بن أبي ثابت واختلف عنه فرواه روح بن  مسافرعن حبيب عن أبي صالح عن أبي هريرة قصة العبد  /  /  وقصة الأمة  جميعا وخالفه أبو بكر النهشلي فرواه عن حبيب مرسلا ورواه الأعمش والثوري عن  حبيب عن أبي صالح عن أبي هريرة قصة الأمة دون قصة العبد وهو الصواب س    وسئل عن حديث يروى عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم إن الله إذا أحب فلانا قال يا جبريل إني أحببت فلانا فأحبه  فينادي جبريل في أهل السماء إن الله قد أحب فلانا ثم ينزل له القبول في  الأرض فقال يرويه سهيل بن أبي صالح وقد اختلف عنه فرواه عمار الدهني عن  سهيل عن أبي صالح واختلف عنه فرواه عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن عمار  الدهني عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة موقوفا ورفعه يحيى بن أبي بكير عن  إسرائيل عن عمار الدهني ورفعه صحيح وكذلك رواه الثوري وأبو عوانة  والداروردي ومالك وعبد العزيز بنالماجشون والعلاء بن المسيب ويعقوب الإسكندراني عن سهيل عن أبيه عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم روح بن القاسم رواه عن سهيل عن  القعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتابع  روح على هذا القول وروى هذا الحديث موسى بن عقبة واختلف عنه فرواه  الدراوردي عن  موسى بن عقبة عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرةوخالفه بن جريج فرواه عن موسى بن عقبة عن نافع عن أبي هريرة والقلب إلى  رواية الدراوردي أميل وإن كان بن جريج أحفظ منه لان عبد الرحمن ابن عبد  الله بن دينار قد روى هذا الحديث عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة مثل قول  الدراوردي عن موسى س   وسئل عن حديث روي عن أبي صالح عن أبي هريرة  عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله كلم البحر الشامي فقال ألم أخلفك  الحديث وكلم البحر الهندي فقال ألم أخلقك فأحسنت  /  /  خلقك؟الحديث فقال يرويه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه عبد الرحمن ابن عبد  الله العمري عن سهيل عن أبيه عن أبيه هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلمووهم فيه وإنما رواه سهيل بن أبي صالح عن النعمان بن أبي عياش عن عبد  الله بن عمرو من قوله س   وسئل عن حديث لأبي صالح عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يلقى بها بالا يهوي  بها في نار جهنم وإنه ليتكلم بالكلمة لا يلقى بها بالا يرفعه الله بها في  الجنة فقال يرويه محمد بن يحيى بن حبان وعبد الله بن دينار عن أبي صالح عن  أبي هريرة واختلف عن عبد الله بن دينار فرواه عبد الرحمن بن عبد الله بن  دينار عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  وخالفه مالك بن أنس رواه عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة  موقوفا وهو المحفوظس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة رخص رسول الله صلى الله  عليه وسلم في المسح يعني الحصا مرة واحدة فقال يرويه عمران القطان عن عاصم  عن أبي صالح عن أبي هريرة صرح برفعه أبو علي الحنفي عن عمران وخالفه محمد  بن بكر عن عمران لم يرفعه وقول  محمد بن بكر البرساني أشبه س   وسئ  عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا ينبغي  للصديق أن يكون لعانا فقال يرويه أبو حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة حدث به  محمد بن جحادة عن أبي حصين موقوفا ورواه عبد الرحمن بن مهدي عن أبي بكر بن  عياش عن أبي حصين كذلك ورواه إبراهيم بن إسحاق الصيني عن قيس عن أبي حصين  عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفا ورواه العلا عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعاومن حديث عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن هريرة س   وسئل عن حديث  الأعرج عن أبي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعتين عن  لبستين وعن صلاتين وعن صوم يومين فأما البيعتان الحديث فقال يرويه مالك  واختلف عنه فرواه محمد بن الحسن وروح بن عبادة عن مالك عن يحيى بن سعيد عن  محمد بن يحيى بن حبان عن الأعرج عن أبي هريرة وقال مالك في الموطأ عن محمد  بن يحيى لم يذكر فيه يحيىبن سعيد هذا هو الصحيح ويشبه أن يكون مالك سمعه عن يحيى عن محمد ابن يحيى  ثم سمعه من محمد بن يحيى س   وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة أن  النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يبال في الماء الدائم ويغسل فيه من  الجنابة فقال يرويه أبو الزناد واختلف عنه فرواه بن عجلان ومالك بن أنس عن  أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ورواه بن عيينة عن أبي الزناد عن موسى  بن أبي عثمان عن أبيه عن أبي هريرة ويشبه أن يكون ابن عيينة حفظه س    وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  السخي قريب من الله قريب من الجنة وقريب من الناس بعيد من النار والبخيل  الحديثفقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه سعيد بن محمد الوراق  الثقفي عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن  الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم وخالفه سعيد بن مسلمة واختلف عنه فرواه محمد بن بكار بن الريان  عن سعيد بن مسلمة عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن أبيه عن  عائشة رضي اللهعنها وغيره يرويه عن سعيد عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن عائشة  مرسلا ورواه سهل بن عثمان العسكري عن تليد بن سليمان وسعيد بن مسلمة عن  يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص الليثي عن عائشة  /   /  عن النبي صلى الله عليه وسلم س   وسئل عن حديث يروى عن الأعرج  عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال منبري على حوضي وما بين قبري  ومنبري روضة من رياض الجنة فقال يرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه فروي عن  بن نمير عن عبيد الله بن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال ذلك أبو  عبيدة بن أبي السفر والمعروف عن عبيد الله بن خبيب عن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي  هريرة وقيل عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر حدثنا أحمد بن علي بن العلاء  وما سمعته إلا منه قال ثنا أبو عبيدة ابن أبي السفر قال ثنا عبد الله بن  نمير عن عبيد الله بن عمر عن أبي الزناد عنالأعرج عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين قبري  ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي تفرد به أبو عبيدة بن أبي السفر  عن بن نمير بهذا الاسناد س   وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم إنما جعل الامام ليؤتم به فإذا به كبر الحديث  فقال اختلف فيه على مالك فرواه سويد بن عبد العزيز عن مالك عن الزهري عن  الأعرج عن أبي هريرة وغيره يرويه عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي  هريرة وهو الصواب كذلك رواه أصحاب أبي  الزناد عن أبي الزناد س    وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم صلاة  الجماعة أفضل من صلاة الفذ بخمسة وعشرين جزءا فقال رواه مالك بن أنس واختلف  عنه فرواه الربيع عن الشافعيعن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه  وسلم قال ذلك وتابعه روح بن عبادة وعمار بن مطر روياه عن مالك عن أبي  الزناد مثل قول الشافعي وهو في الموطأ مالك عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن  أبي هريرة /  /  قيل لأبي الحسن هل سمعته من النيسابوري فقد رواه عن الربيع  قال ثناه النيسابوري ثنا الربيع وقال فيه هذا غريب إن كان حفظه الربيع وأما  حديث عمار فحدثنا به أبو محمد الرهاوي الحسن بن أحمد قال ثنا عباس بن عبد  الله ثنا عمار بن مكر عن مالك وأما حديث روح فرواه إسحاق بن راهويه عن روح  س   وسئل عن حديث عبد الرحمن عن أبي هريرة سجد رسول الله صلى الله  عليه وسلم في إذا السماء انشقت فقال يرويه الزهري وصفوان بن سليم فرواه  يزيد بن أبي حبيب وعمرابن صبح عن صفوان بن سليم عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة وبين نسبه  قرة بن عبد الرحمن رواه عن الزهري وصفوان بن سليم عن عبد الرحمن بن سعد عن  أبي هريرة ويكنى أبا حميد ولي بعبد الرحمن الأعرج صاحب أبي الزناد لان ذلك  هو عبد الرحمن بن هرمز يكنى أبا داود وهما أعرجان وجميعا يرويان عن أبي  هريرة وأما عبد الرحمن بن هرمز فإنما يروي هذا الحديث عن أبي هريرة أن عمر  سجد في إذا السماء انشقت روى ذلك عنه مالك ومعمر ويونس وغيرهم عن الزهري  حدث به عمر بن شبة عن أبي عاصم عن مالك عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة  أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد في إذا السماء انشقتووهم فيه عمر بن شبة وهما قبيحا والصواب عن مالك ما  رواه الثقات عنه عن  الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة أن عمر سجد س   وسئل عن حديث الأعرج  عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في تبكير الرواح إلى الجمعة أنه  من راح الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة الحديث فقال يرويه مالك واختلف عنه  فرواه عبد الحميد بن سليمان وأخو فليح عن مالك عن أبي الزناد عن أبي هريرة  ووهم فيه والصواب  /  /  عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة  وكذلك رواه أصحاب الموطأ وكذلك رواه بن عجلان عن سميعن أبي صالح عن أبي هريرة قال ذلك الليث بن سعد عنه وخالفه صفوان بن عيسى  رواه عن بن عجلان عن القعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة وقال يحيى بن أيوب  عن بن عجلان عن أبيه عن أبيه هريرة وكذلك قال بن جريج عن سمي عن أبي صالح  عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم س   وسئل عن حديث الأعرج  عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الاسلام بدأ غريبا وسيعود  كما بدأ فطوبى للغرباء قيل يا رسول الله الحديث فقال يرويه بكر بن سليم  الصواف عن أبي حازم عن الأعرج عن أبي هريرة كذلك قال محمد بن موسى الجحشي  عن بكر ورواه غيره عن بكر بن سليم عن أبي حازم عن سهل بن سعد ولا يصح واحد  منهاومن حديث مجاهد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم س   سئل  عن حديث مجاهد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم استأذن جبريل على  النبي صلى الله عليه وسلم الحديث وفيه إنا معشر الملائكة لا ندخل بيتا فيه  تماثيل فقال يرويه أبو بكر بن عياش واختلف عنه فرواه محمد بن زنبور عن أبي  بكر بن عياش عن أبي حصين عن مجاهد عن أبي هريرة وهو وهم وإنما رواه أبو بكر  بن عياش عن أبي إسحاق عن مجاهد عن أبي هريرةس   وسئل عن حديث مجاهد  عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه فقال اختلف فيه على مجاهد  فرواه يونس بن أبي إسحاق عن مجاهد عن أبي هريرة وخالفه بشير بن سليمان  فرواه عن مجاهد عن عبد الله بن عمرووخالفهما زبيد فرواه عن مجاهد عن عائشة وقول زبيد أشبهها ثناه يحيى بن  محمد بن صاعد قال ثنا عمرو بن علي قال ثنا يحيى ابن سعيد ثنا سفيان قال ثنا  زبيد عن مجاهد عن عائشة عن النبي صلى  /  /  الله عليه وسلم قال وثنا  يحيى بن سعيد ثنا يونس بن أبي إسحاق عن مجاهد عنأبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله أبو حفص وثنا أبو قتيبة وأبو  أحمد قالا ثنا بشير بن سليمان عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن  النبي صلى الله عليه وسلم قال ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه  سيورثه س   وسئل عن حديث مجاهد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم النهي عن التعري وأن الكرام الكاتبين لا تفارق العبد إلا عند الخلاء  وعند خلوة الرجل بأهله فقال يرويه علقمة بن مرثد واختلف عنه فيروي عن زياد  البكائي عن مسعر عن علقمة بن مرثد عن مجاهد عن أبي هريرة وقال إن شاء الله  رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وروى عن الثوري عن علقمة بن مرثد عن  مجاهد عن بن عباس ولا يصح واحد منهما والصحيح عن علقمة بن مرثد عن مجاهد  ثناه المحاملي ثنا محمد بن إبراهيم بن عبد الحميد ثنا أحمد بن عبدة عن زياد  البكائي بذلك وفيه إن شاء الله س   وسئل عن حديث مجاهد بن أبي هريرة  عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس بشئ مما أطيع الله عز وجل فيه أعجل ثوابا  من صلة الرجلولا عملا ما يعصي الله عز وجل فيه بأعجل عقوبة من البغي واليمين الفاجرة  تدع الديار بلاقع فقال يرويه يحيى بن  أبي كثير واختلف عنه فروي عن أبي  حنيفة عن ناصح عن يحيى عن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال قائل عن  المقبري عن أبي حنيفة عن ناصح عن يحيى بن أبي كثير عن مجاهد وعكرمة عن أبي  هريرة ولم يصنع شيئا ولعله أراد عن المهاجر بن عكرمة س   وسئل عن  حديث مجاهد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أعطيت خمسا لم يعطيهن  من قبلي أرسلت إلى الأحمر والأسود وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وأعطيت  المغنم ونصرت بالرعب وأعطيت الشفاعة فقال اختلف فيه على مجاهد فرواه  المسعودي عن مزاحمابن زفر عن مجاهد عن أبي هريرة ورواه واصل الأحدب عن مجاهد عن أبي ذر  ورواه الأعمش عن مجاهد عن  /  /  عبيد بن عمير عن أبي ذر وقيل إن  الأعمش لم يسمع من مجاهد وقال قطبة عن الأعمش عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد  وقال روح ابن مسافر عن الأعمش عن مجاهد وقال بحر السقا عن الأعمش عنالمنهال بن عمرو عن مجاهد وقيل عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن مجاهد كلهم  عن عبيد بن عمير عن أبي ذر س   وسئل عن حديث مجاهد عن أبي هريرة أن  إبليس رن حين أنزلت فاتحة الكتاب وأنزلت بالمدينة فقال يرويه منصور بن  المعتمر واختلف عنه فرواه أبو الأحوص عن منصور عن مجاهد عن أبي هريرة وغيره  يرويه عن منصور عن مجاهد من قوله وهو الصواب س   وسئل عن حديث مجاهد  عن أبي هريرة في مسح الحصا مرة واحدة فقال يرويه ليث بن أبي سليم واختلف  عنه فرفعه عبثر عن ليث وأبو حمزة السكري لم يرفعه وقال فيه رخص وقول أبي  حمزة أشبه وقال ذؤاد بن علبة عن ليث عن مجاهد عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم مسح الحصا مرة واحدةحدثناه سعيد بن محمد أخو زبير ثنا يوسف بن موسى القطان ثنا الحسن بن  الربيع ثنا أبو زبيد عن ليث بن أبي سليم عن  مجاهد عن أبي هريرة قال رخص  رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسحة واحدة على الحصا يعني في الصلاة س    وسئل عن حديث مجاهد عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم  المؤذن يغفر له مدى صوته ويشهد له كل رطب ويابس سمعه فقال يرويه الأعمش  واختلف عنه فرواه محمد بن عبيد الطنافسي وعمرو بن عبد الغفار عن الأعمش عن  مجاهد عن أبي هريرة وقال عمار بن رزيق عن الأعمش عن مجاهد عن بن عمر وقال  غيرهم عن الأعمش عن مجاهد مرسل والمرسل أشبه /  /  أبو حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم س    سئل عن حديث أبي حازم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم يقول الله عز وجل يا بن آدم اذكرني في نفسك أذكرك في نفسي فقال يرويه  حمزة الزيات عن عدي بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة مرفوعا قاله معاوية  بن هشام عنه واختلف فقال أبو كريب عن معاوية بن هشام هذا وخالفه حسين بن  عبد الأول فقال عن معاوية بن هشام عن حمزة عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي حازم  عن أبي هريرة مرفوعا وقول أبي كريب أصح وقيل عن عدي بن ثابت موقوفا س    وسئل عن حديث يروى عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم من وقاه الله شر ما بين لحييه وما بين رجلين دخل الجنةفقال يرويه محمد بن عجلان واختلف عنه فرواه خالد بن الحارث وأبو خالد  الأحمر عن بن عجلان عن أبي حازم عن أبي هريرة ورواه سعيد بن أبي أيوب عن بن  عجلان عن أبي حازم عن أبي صالح عن أبي هريرة وقيل عن أبي سعيد الأشج عن أبي  خالد بن عجلان عن أبيه عن أبيه هريرة ولا يصح هذا وقيل عن الأشج عن أبي  خالد عن أبن عجلان عن أبي حازم عن أبي هريرة وأبو حازم هذا هو سلمة بن  دينار لم  يسمع من أبي هريرة شيئا والحديث يرويه أبو حازم عن سهل بن سعد س    وسئل عن حديث روي عن أبي حازم عن أبي هريرة أن النبي صلى الله  عليه وسلم نهى أن يستنجى بعظم أو روثفقال يرويه شعبة واختلف عنه حدث به أبو القاسم الطبراني عن الحسن بن علي  بن نصر الطوسي عن محمد بن عيسى العطار عن نصر بن حماد عن شعبة عن محمد بن  جحادة عن أبي حازم عن أبي هريرة وذكر محمد بن جحادة فيه وهم والصواب عن  شعبة عن فرات القزاز عن أبي حازم عن أبي هريرة كذلك قال بن صاعد عن محمد بن  عيسى وكذلك رواه الحسن بن فرات القزاز عن أبيه عن أبي حازم عن أبي هريرة  إلا أنه قال إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن حدثنا يحيى بن محمد بن  صاعد ثنا محمد بن عيسى العطار قال ثنا نصر بن حماد ثنا شعبة عن فرات عن أبي  حازم عن أبي هريرة نهى أن يستنجي بعظم أو روث وزاد الحسن بن فرات عن أبيه  عن أبي حازم عن أبي هريرة في آخره وقال إنهما لا يطهرانحدثنا به أحمد بن محمد بن زياد ثنا الحسن بن العباس ثنا يعقوب بن حميد  ثنا سلمة بن رجاء عن الحسن بن فرات س   سئل عن حديث روي عن أبي حازم  عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من بدا جفا ومتبع الصيد غفل فقال  يرويه الحسن به الحكم النخعي واختلف عنه فرواه إسماعيل بن زكريا عن الحسن  بن د الحكم النخعي عن عدي بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم ورواه حاتم بن إسماعيل ويعلى بن عبيد ويحيى بن  عيسىالرملي عن الحسن بن الحكم عن عدي بن ثابت عن شيخ من الأنصار عن أبي هريرة  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وروي عن شريك عن الحسن بن الحكم عن عدي  عن البراء ثنا  محمد بن القاسم بن زكريا ثنا عباد بن يعقوب ثنا شريك بذلكمن حديث الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم س   سئل  عن حديث روي عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث من  حافظ عليهن الصوم والصلاة والجنابة فهو ولي حقا فقال يرويه يونس بن عبيد  واختلف عنه فرواه عبيد الله بن تمام عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة وخالفه  خالد بن عبد الله الواسطي رواه عن يونس عن الحسن مرسلا عن النبي صلى الله  عليه وسلم وكذلك رواه حزم القطعي عن الحسن مرسلا عن النبي صلى الله عليه  وسلم وهو الصواب س    /  /  وسئل عن حديث روي عن الحسن عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا نام أحدكم عقد عليه الشيطان ثلاث  عقد الحديث فقال يرويه يونس بن عبيد واختلف عنه فرواه عبد الوارث عن يونس  عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعاوخالفه إسماعيل بن علية وعبد الاعلى بن عبد الاعلى وغيرهما فرووه عن يونس  عن الحسن عن أبي هريرة موقوفا ورواه المبارك بن فضالة عن الحسن عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم س   وسئل عن حديث الحسن عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة  صلاته فإن كان أكملها كتبت له كاملة وإن لم يكن أكملها قال الله تعالى  لملائكته هل تجدون لعبدي من تطوع فأكملوا به ما ضيع من فريضته ثم تؤخذ  الأعمال على حسب ذلك فقال يرويه حماد بن سلمة عن حميد ويونس عن الحسن عن  رجل من بني سليط عن أبي هريرةوخالفه إسماعيل بن مسلم المكي رواه عن الحسن عن صعصعة بن معاوية عن أبي  هريرة ورواه قتادة عن الحسن واختلف عنه فرواه همام بن يحيى وسعيد بن بشير  عن قتادة عن الحسن عن حريث بن قبيصة عن أبي هريرة وقال عمران القطان عن  قتادة عن الحسن عن أبي رافع  عن أبي هريرة وقال بن أبي عروبة وأبان العطار  عن قتادة عن الحسن عن أنس بن حكيم الضبي عن أبي هريرة وكذلك رواه يونس بن  عبيد عن الحسن عن أنس بن حكيم الضبي عن أبي هريرة إلا أنه لم يرفعهقال ذلك يزيد بن زريع وابن علية وإسماعيل بن حكيم عن يونس إلا أن يونس شك  في رفعه ورواه أبو جعفر الرازي عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة ولم يذكر بين  الحسن وبين أبي هريرة أحدا أسنده يحيى بن أبي بكير عن أبي جعفر ووقفه محمد  بن سعيد بن سابق عنه ورواه أبو الأشهب العطاردي وخالد بن رباح وعلي بن علي  الرفاعي وعباد بن راشد وسعيد بن أبي هلال عن الحسن عن أبي هريرة واختلف عن  أشعث بن عبد الملك فرواه روح بن عبادة عن أشعث عنالحسن عن أبي هريرة وخالفه خالد بن سليمان فرواه عن أشعث عن الحسن عن أبي  الدرداء واختلف عن هشام بن حسان فرواه ثابت أبو زيد عن هشام عن الحسن مرسلا  عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه يحيى بن سليم فرواه عن هشام عن الحسن  عن أبي هريرة مرفوعا وقيل عن حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن عن أبي هريرة  وكذلك روي عن عوف الأعرابي عن الحسن عن أبي هريرة وكذلك قال عثمان السري عن  قتادة عن الحسن عن أبي هريرة وقال محمد بن يزيد عن أبي الأشهب عن نافع عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم والصحيح عن أبي الأشهب عن  الحسن عن أبي هريرة ورواه علي بن زيد بن جدعان واختلف عنه فرواه يزيد بن  هارونعن سفيان بن حسين عن علي بن زيد عن أنس بن حكيم عن أبي هريرة وقيل عن  يزيد بن هارون عن مسعر عن علي بن زيد وذكر مسعر فيه وهم وقال بن عيينة عن  علي بن زيد عن الحسن مرسلا وأشبهها بالصواب قول من قال عن الحسن عن أنس بن   حكيم عن أبي هريرة حدثناه سعيد بن محمد أخو زبير ثنا يوسف بن موسى القطان  ثنا سلمة بن الفضل الأبرش نا إسماعيل بن مسلم المكي عن الحسن عن صعصعة بن  معاوية قال لقيت أبا هريرة حين صدر عن الماء فقال ممن الرجل قلت من أهل  العراق قال أفلا أحدثك حديث لعل الله ينفع به من بعدك قلت بلى أصلحك الله  قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أول ما يحاسب به العبد الصلاة  فإن كانت صلاته تامة كتبت ناقصة يقول الرب عز وجل انظروا في تطوع عبدي وهو  أعلم بذلك منهم فإن كان له تطوع أكمل به ما نقص من الفريضة وتؤخذ الأعمال  على قدر ذلك حدثناه سعيد بن محمد نا يوسف ثنا حجاج بن منهال ثنا  /  /   حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن عن رجل من بني سليط قال حدثني أبو هريرة  فذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله س   وسئل عن حديث الحسن عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى يقول انظروا إلى عبدي  نام ساجدا وروحه عنديفقال يرويه عباد بن راشد عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم وقال حزم بن أبي حزم عن الحسن بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم  وسمل ولا يثبت سماع الحسن من أبي هريرة وقيل للشيخ أبي الحسن فقد قال موسى  بن هارون إنه سمع منه فقال شعبة أعلم قال ولم يسمع الحسن من أبي هريرة وحكي  لنا عن محمد بن يحيى الذهلي أنه قال لم يسمع منه س   وسئل عن حديث  روي عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم توضؤوا مما غيرت  النار فقال يرويه أشعث بن عبد الملك عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم واختلف عن يونس بن عبيد فروي عن إبراهيم بن صدقة عن يونس عن  الحسن عن أبي هريرة وأبي موسى عن النبي صلى  الله عليه وسلم والصحيح عن يونس  عن الحسن عن أبي هريرة موقوفا وكذلك رواه مطر الوراق عن يونس عن أبي هريرة  موقوفا واختلف عن هشام بن حسان فرواه عبد الاعلى بن هشام بن حسان عن الحسن  عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه يزيد بن هارون ومخلد بن  حسين فروياه عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة ورفعاه ولعل  هشاما حفظه عن الحسن وابن سيرين جميعا والله أعلمحدثنا محمد بن مخلد نا عبد الله بن محمد البصري قال الشيخ أبو الحسن شيخ  ليس بالقوي يقال له الروحي قال حدثنا حميد بن الوزير النيلي نا إبراهيم بن  صدقة عن يونس بن عبيد  /  /  عن الحسن عن أبي هريرة وأبي موسى قالا  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضؤوا مما غيرت النار س   وسئل  عن حديث روي عن الحسن روي عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال الذبيح إسحاق فقال اختلف فيه عن الحسن فروي عن مقات بن سليمان عن  عبد الكريم عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والمحفوظ عن  الأحنف بن قيس عنالعباس بن عبد المطلب قوله س   وسئل عن حديث الحسن عن أبي هريرة  عن النبي صلى الله عليه وسلم المؤذن أمناء الناس على سحورهم وصومهم وصلاتهم  وفطرهم وأضحاهم فقال يرويه يونس بن عبيد واختلف عنه فرواه عبد الله بن محمد  بن المغيرة عن الثوري عن يونس عن الحسن عن أبي هريرةوالصحيح عن يونس عن الحسن مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ثنا أبو  طالب الحافظ إملاء عن كتابه وأبو عبد الله الأيلي محمد بن علي قالا ثنا  مقدام بن داود ثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة ثنا سفيان الثوري عن يونس  بن عبيد عن الحسن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  المؤذنون أمناء الناس على صلاتهم وصيامهم وفطرهم وأضحاهم عبد الله بن  محمد  بن المغيرة أصله كوفي سكن مصر له عن الثوري أحاديث انفرد بها وعمه حمزة بن  المغيرة يروي بن عيينة وهاشم بن القاسم عنه أملى الشيخ من حفظه ثنا أبو بكر  الادمي وغيره ثنا فضل بن سهل الأعرج ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا حمزة  بن المغيرة عن عاصم الأحول قال سألت أبا العالية عن قوله تعالى اهدنا  الصراط المستقيم فقال هو رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحباه أبو بكر  وعمر رضي الله تعالى عنهما قال فذكرت ذلك للحسن فقال صدق أبو العالية ونصح  س   وسئل عن حديث روي عن الحسن عن أبي هريرة وعن الحسن عن أبي رافع  عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا قعد بين شعبها الأربع وألزق  الختان بالختان فقد وجب الغسل فقال يرويه الحسن البصري واختلف عنه فرواه  قتادة عن الحسن واختلف عن قتادة فرواه شعبة وهشام وأبان وهمام وأبو عوانة  عن قتادة عن الحسنعن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قال يزيد بن  زريع عن بن أبي عروبة عن قتادة وخالفه عبد الاعلى فرواه عن سعيد عن قتادة  عن الحسن عنأبي هريرة موقوفا لم يرفعه ولم يذكر فيه أبا رافع ورواه الليث بن سعد عن  قتادة عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعا ولم يذكر أبا رافع وتابعه سعيد بن بشير  عن قتادة ورواه حماد بن سلمة عن قتادة وحبيب بن الشهيد وحميد الطويل عن  الحسن عن أبي هريرة موقوفا ولم يذكر فيه أبا رافع ورواه مطر الوراق عن  الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يخلف عن  مطر في رفعه واختلف عن يونس بن عبيد فرواه نصر ابن علي عن عبد الاعلى بن  عبد الاعلى عن يونس عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم آخر الجزء ويتلوه في الجزء الذي يليه وخالفه جميل بن الحسن وعبد  الله  بن الجراح ومحمد بن المثنى فرووه عن عبد الاعلى عن يونس وحسبنا الله  ونعم الوكيل وصلواته على سيدنا محمد النبي وآله وصحبه وسلم تسليماالرابع من حديث أبي هريرة رضي الله عنهالرابع من حديث أبي هريرة رضي الله عنه بسم الله الرحمن الرحيم وبه  نستعين قال الشيخ أبو الحسن بن عمر الحافظ وخالفه جميل بن الحسن وعبد الله  بن الجراح ومحمد بن المثنى فرووه عن عبد الاعلى عن يونس عن الحسن عن أبي  هريرة ولم يذكروا أبا رافع ولم يختلفوا في رفعه وكذلك رواه يزيد بن زريع  وأبو مروان الغساني يحيى بن أبي زكريا وشعبة تفرد به النضر بن محمد عن شعبة  عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعا ورواه بن علية عن يونس عن الحسن عن  أبي هريرة وشك في رفعه ووقفه خالد بن يونس ورواه الثوري عن يونس عن الحسن  مرسلا ورواه عبد الحكيم بن منصور عن يونس عن الحسن عن أبي رافع عنأبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمتابعته نصر بن علي عن عبد  الاعلى عن يونس ورواه جرير بن حازم عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعا ولم يذكر  أبا رافع ورواه علي بن زيد بن جدعان وأبو هلال الراسبي وخالد بن رباح عن  الحسن عن أبي هريرة موقوفا ورواه عمرو بن عبيد عن الحسن عن أبي هريرة  مرفوعا واختلف عن أشعث بن عبد الملك فرواه يحيى القطان والنضر بن شميل عن  أشعث عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعا وخافهم عيسى بن يونس عن أشعث عن ابن  سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلمقال ذلك عبد الله بن يوسف التنيسي وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي عن عيسى  بن يونس وهو غريب وليس بمحفوظ عن بن سيرين واختلف عن هشام بن حسان فرواه  عبد الاعلى عن هشام عن الحسن عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله  عليه وسلم وخالفه مخلد بن حسين فرواه عن هشام عن ابن  سيرين عن أبي هريرة عن  عائشة رضي الله تعالى عنها وكلاهما وهم والصحيح عن الحسن عن أبي رافع عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثناه محمد بن يحيى بن هارون  الإسكافي ثنا إسحاق بن شاهين أبو بشر ثنا خالد بن عبد الله عن يونس ح وثنا  محمد بن سليمان المالكي ثنا أبو موسى ثنا عبد الاعلى ثنا يونس وثنا محمد بن  مخلد ثنا أحمد بن ملاعب أبو الفضل وكان حافظا ثنا صالح بن إسحاق الحرمي ثنا  يزيد بن زريع عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال إذا غشي الرجل المرأة فكان بين شعبها الأربع ثم أجهد فقد وجب الغسل  أنزل أو لم ينزل قال الشيخ أبو الحسن وقفه خالد ورفعه يزيد بن زريع وعبد  الاعلىحدثنا دعلج قال وسمعت موسى بن هارون يقول سمع الحسن من أبي هريرة إلا أنه  لم يستمع منه عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا قعد بين شعبها الأربع بينهما  أبو رافع س    /  /  سئل عن حديث روي عن أبي حسان الأعرج وأبي  رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن رجلا زار أخا له في  الله فأرصد الله على مدرجه ملكا الحديث فقال يرويه حماد بن سلمة واختلف  عنه فرواه هدبة عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي رافع وأبي حسان الأعرج عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عاصم الأحول عن أبي حسان عن أبي  هريرة يرفعه وحدث به مخلد بن خداش الأهوازي عن حماد بن سلمة عن ثابت عنأبي رافع عن أبي هريرة أحسبه عن النبي صلى الله عليه وسلم وعاصم عن أبي  عثمان عن أبي هريرة أن رجلا ووهم في قوله عن أبي عثمان والصحيح عن عاصم  الأحول عن أبي حسان الأعرج عن أبي هريرة س   وسئل عن حديث أبي عثمان  النهدي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال  في قوله عز وجل  إن الله لا يظلم الآية إن الله تعالى يضعف الحسنة للمؤمن ألف ألف حسنة  الحديث فقال يرويه علي بن زيد بن جدعان واختلف عنه فرواه سفيان بن حسين  ومبارك بن فضالة وسليمان بن المغيرة عن علي بن زيد عن أبي عثمان النهدي عن  أبي هريرة ورفعوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه شعبة وغيره عن علي بن  زيد عن أبي عثمان عن أبي هريرة قولهورواه زايد الحصاص عن أبي عثمان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم مرفوعا وتابعه أبان بن أبي عياش عن أبي عثمان عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم مرفوعا من رواية أبي سليم عبيد بن يحيى الكوفي وقع إلى  الرقة ثقة عن أبي بكر بن عياش عن أبان وقال محمد بن أشكاب عن سعيد بن عامر  عن أبان عن أبي عثمان عن أبي هريرة موقوفا وقيل عن ثابت البناني عن أبي  عثمان النهدي عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم س   وسئل عن  حديث أبي عثمان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى  خلق مائة رحمة قسم منها رحمة بين الخلق فبها تتراحمون الحديث فقال اختلف  فيه علي أبي عثمان فرواه الحجاج بن أبي زينب ويكنى أبا يوسف الصيقل عن أبي  عثمان عن أبي هريرة وخالفه سليمان التيمي وداودابن أبي هند وعاصم وغيرهم رووه عن أبي عثمان عن سليمان وهو الصحيح س    وسئل عن حديث روي عن عكرمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم في قوله عز وجل حتى إذا قزع عن قلوبهم قال إذا قضى الله الامر من  السماء ضربت الملائكة أجنحتها الحديث فقال يرويه بن عيينة عن عمرو بن دينار  عن عكرمة واختلف عنه فرفعه عنه جماعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال  إبراهيم بن سعيد الجوهري عنه قال مرة رواية وقال مرة يبلغ به وقال محمود بن  آدم عن بن  عيينة يرويه وقال علي بنحرب عن بن عيينة عن عمرو بن عكرمة عن أبي هريرة الحديث بطوله موقوفا وقيل  عن علي بن حرب إسحاق بن عبد الواحد عن بن عيينة عن عمرو عن عكرمة عن بن  عباس أخبرني أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ حتى إذا فزع عن  قلوبهم لم يزد على هذا وغلط في ذكر بن عباس ورواه أحمد بن عبدة وأبو معمر  عن بن عيينة وقالا عنه عن عمرو عن عكرمة قال أنبأ أبو هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم الحديث وهو الصحيح س   وسئل عن حديث روي عن أبي عبد  الله القراظ عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل المدينة  وأهلها من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله في النار كما يذوب الملح  الحديثفقال اختلف فيه على أبي عبد الله القراظ فرواه إبراهيم بن عقبة وعبد الله  بن عبد الرحمن بن يحنس وعمرو بن يحيى بن عمارة وموسى بن أبي عيسى الحناط  أبو هارون المديني ومحمد بن عمرو بن علقمة ومحمد  /  / ابن موسى بن عبد الله بن يسار وأبو محمد بن معبد وأبو معشر فرووه عن أبي  عبد الله القراظ عن أبي هريرة مرفوعا ورواه أبو مودود واسمه عبد العزيز بن  أبي سليمان عن أبي عبد الله القراظ عن أبي هريرة موقوفا وروي عن مالك عن  القراظ عن أبي هريرة مرفوعا وخالفهم عمر بن نبيه رواه عن أبي عبد الله  القراظ عن سعد بن أبي وقاص ورواه أسامة بنزيد عن أبي عبد الله القراظ عن أبي هريرة وسعد بن أبي وقاص قاله عثمان بن  عمر وحاتم بن إسماعيل عنه وقيل عن أبي بكر الحنفي عن أسامة بن زيد عن  القراظ عن أبي هريرة وسعيد بن العاص وذلك وهم من رواية وإنما هو عن أبي  هريرة وسعد بن أبي وقاص س   وسئل عن حديث روي عن أبي المطوس عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال من أفطر يوما من رمضان من غير مرض  ولا رخصة لم يقض عنه صيام الدهر وإن صامه فقال يرويه حبيب بن أبي ثابت  واختلف عنه فرواه شعبة عن حبيب عن عمارة بن عمير عن أبي المطوس عن أبيه عن  أبي هريرةقال شعبة ولم يسمعه حبيب من أبي المطوس وقد رآه ورواه الثوري واختلف عنه  فقال يحيى القطان وعبد الرحمن بن مهدي والنعمان بن عبد السلام عن الثوري عن  حبيب عن عمارة عن أبي المطوس قال حبيب فلقيت أبا المطوس فحدثني عن أبيه عن  أبي هريرة وقيل عن الثوريفيه عن أبي المطوس عن أبيه ورواه حمزة الزيات عن حبيب بن أبي ثابت عن بن  أبي المطوس عن أبيه عن أبي هريرة وقيل عنه عن أبي المطوس ولم يذكر فيه  عمارة بن عمير وكذلك رواه زيد بن أبي أنيسة عن حبيب ورواه قيس بن الربيع  والحسن بن عمارة عن حبيب عن أبي المطوس عن أبيه عن أبي هريرة ولم يذكر  عمارة بن عميرورواه كامل بن العلاء  /  /  عن حبيب عن سعيد بن جبير عن أبي  المطوس عن أبي هريرة ولم يقل عن أبيه وزاد فيه سعيد بن جبير ورواه أبو مريم  عبد الغفار بن القاسم عن حبيب عن عمارة بن عمير عن أبي المطوس عن أبي هريرة  ولم يقل عن أبيه وقال فيه قال حبيب فلقيته فحدثني وأرسله مسعر عن حبيب عن  رجل لم يسمه عن أبي هريرة وأضبطهم للاسناد يحيى القطان ومن تابعه عن الثوري    حدثني محمد بن مخلد ثنا صالح بن أحمد بن حنبل ثنا علي بن المديني قال  كان يحيى بن سعيد ثنا بهذا الحديث ثنا سفيان قال حدثني حبيب بن أبي ثابت عن  عمارة عن أبي المطوس قال فلقيت أبا المطوس فحدثني عن أبيه عن أبي هريرة ثم  قال يحيى بعد ذلك بزمان نظرت في هذا الحديث فغيره أنبأ يحيى ثنا سفيان قال  حدثني حبيب بن أبي ثابت عن عمارة عن بن المطوس قال فلقيت  بن المطوس فحدثني  عن أبيه عنأبي هريرة   حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا أحمد بن يوسف السلمي  وإبراهيم بن هاني قالا ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن حبيب عن أبي ثابت عن أبي  المطوس عن أبيه عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفطر  يوما من رمضان من غير مرض ولا رخصة لم يقضه صوم الدهر وإن صامه   حدثنا  النيسابوري ثنا أبو الأزهر ويزد بن سنان قالا ثنا يزيد بن هارون أنا سفيان  عن حبيب بن أبي ثابت عن بن المطوس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال من أفطر يوما من رمضان متعمدا من غير عذر لم يقضه وإن صام  الدهر   حدثنا علي بن محمد بن عبيد ومحمد بن مخلد قالا ثنا عباس بن محمد  بن حاتم ثنا محمد بن جعفر المدائني ثنا حمزة الزيات عن حبيب بن أبي ثابت عن  بن المطوس عن أبي المطوس عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من  أفطر يوما من شهر رمضان من غير رخصة ولا مرض لم يقضه صوم الدهر ولو صامه  قال  /  /  قال عباس كذا قال بن أبي المطوس عن أبيه  حدثنا النيسابوري ثنا العباس بن محمد ثنا عثمان بن عمر أنا شعبة عن  حبيب سمعت عمارة بن عمير يحدث عن بن المطوس عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول  الله صلى الله عليه وسلم قال من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة رخصها الله  لم يقض عنه ولو صام الدهر كله   حدثنا النيسابوري ثنا إبراهيم بن مرزوق  ثنا أبو الوليد الطيالسي وبشر بن عمر قالا ثنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت  سمعت عمارة بن عمير عن أبي المطوس قال حبيب وقد رأيت أبا المطوس عن أبيه عن  أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أفطر يوما من رمضان في  غير رخصة رخصها الله عز وجل لم يقض ولو  صام الدهر   حدثنا النيسابوري ثنا  إبراهيم مرزوق ثنا سعيد بن عمار ثنا شعبة عن حبيب عن أبي ثابت عن أبي  المطوس عن أبيه عن أبي هريرة يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم مثله    حدثنا النيسابوري ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم نا بهزابن أسد حدثنا شعبة بن حبيب بن أبي ثابت قال سمعت عمارة بن عمير يحدث عن  أبي المطوس عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من  أفطر يوما من رمضان من غير رخصة رخصها الله له لم يقض عنه وإن صام الدهر    حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا علي بن سهل ثنا عفان ثنا شعبة أخبرني  حبيب عن أي المطوس قال أما إني لم أسمعه منه ولكن أخبرني عمارة بن عمير عن  أبي المطوس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أفطر  يوما من شهر رمضان من غير عذر لم يقضه عنه صيام وإن صام الدهر   حدثنا  الحسن بن أحمد بن سعيد الرهاوي ثنا أبو أحمد جعفر بن محمد بن وهب ثنا محمد  بن سلمة عنأبى عبد الرحيم حدثني زيد بن أنيسة عن حبيب عن ابن المطوس  /  /   عن أبيه المطوس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أفطر يوما  من رمضان من غير مرض ولا رخصة لم يقضه صوم الدهر   حدثنا محمد بن  إسماعيل الفارسي حدثنا أحمد بن عبيد بن إسحاق ثنا أبي قال ثنا كامل كامل بن  العلاء عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن أبي المطوس عن أبي هريرة  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفطر يوما من شهر رمضان متعمدا من غير  مرض ولا رخصة لم يقم عنه صوم الدهر   حدثنا علي بن محمد بن عبيد الحافظ  ثنا بن أبي خيثمة سألت يحيى بن معين عن أبي المطوس الذي روى عنه حبيب بن  أبي ثابت فقال اسمه عبد  الله بن المطوس ثقة أراه كوفيا  حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو أحمد ثنا  سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي المطوس عن أبيه عن أبي هريرة قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة لم يجزه صيام  الدهر   حدثنا سعيد بن محمد أخو زبير يوسف القطان ثنا عمر ابن سعد أبو  داود الحفري ثنا سفيان ثنا حبيب بن أبي ثابت عن ابن المطوس عن أبيه عن أبي  هريرة ولم يذكر عمارة   حدثنا سعيد بن محمد ثنا هشام بن عبد الملك ثنا  شعبة عن حبيب بن أبي ثابت سمعت عمارة بن عمير يحدث عن بن المطوس عن أبيه عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة  رخصها الله لم يقض عنه صيام الدهر س   وسئل عن أحاديث رويت عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين منها حديث يرويه  جرير بن أيوب البجلي عن أبي زرعة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  إذا أدخل أحدكم قدميه طاهرتينفليمسح للمقيم يوما وللمسافر ثلاثا فقال هذا باطل عن أبي هريرة وقد قال  أبو نعيم كان جرير يضع الحديث   وحديث يروى عن يحيى بن أبي كثير عن  /   /  أبي سلمة عن أبي هريرة في نحو ذلك رواه أيوب بن عتبة وعمر بن أبي  خيثمة وهما ضعيفان روياه عن يحيى وتابعهما معلى بن عبد الرحمن الواسطي وكان  كذابا فرواه عن عبد الحميد بن جعفر عن يحيى نحو ذلك وزاد فيه والخمار ولم  يذكر التوقيت   وحديث آخر يرويه سعيد بن أبي راشد وكان ضعيفا عن عطاء عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في التوقيت عن المسح حدث به مروانالفزاري عنه   وحديث آخر يرويه إبراهيم بن أبي يحيى ومسلم بن خالد  الزنجي عن بن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة ولا يصح بن أبي  ذئب   وحديث  آخر يرويه أبان بن عبد الله البجلي وكان ضعيفا عن مولى لأبي هريرة في المسح  على الخفين مرفوعا وأبان ضعيف وقال أحمد بن حنبل هذا حديث منكر وكلها باطلة  ولا يصح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وسلم في المسح س    وسئل عن حديث روي عن ثابت بن قيس أحد بني زريق عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم في الريح أنه من روح الله فلا تسبوها الحديث فقال يرويه  الزهري واختلف عنه فرواه زياد بن سعد ويونس بن يزيد والأوزاعي والزبيدي عن  الزهري عن ثابت بن قيس عن أبي هريرةوخالفهم سالم الأفطس رواه عن الزهري عن عمرو بن سليم الزرقي عن أبي هريرة  قال ذلك عمر بن سالم عن أبيه وقيل عن عقيل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن  أبي هريرة والصحيح حديث الزهري عن ثابت بن قيس الزرقي عن أبي هريرة س    وسئل عن حديث روي عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم لأصحابه سلوني فهابوا أن يسألوه فجاء رجل فقال ما الاسلام؟  الحديث بطوله في شرائع الاسلام وقال آخره قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  هذا جبريل أراد أن تعملوا إذا لم تسألوه فقال اختف فيه على أبي زرعة فرواه  جرير بن عبد الحميد عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة قال أرى أنه  عنأبي هريرة ورواه جرير بن يزيد وأبو حيان التيمي عن أبي زرعة عن أبي هريرة  قال ذلك أبو أسامة وعمر بن عمران عن أبي حيان وقيل عن جرير بن عبد الحميد  عن أبي حيان عن أبي زرعة جاء أعرابي مرسلا وقيل عن جرير عن أبي حيان عن أبي  زرعة عن أبي هريرة مرفوعا الحديث بطوله وقيل عن جرير عن أبي فروة الهمداني  عن أبي زرعة عن أبي هريرة وأبي ذر قالا كان النبي صلى الله عليه وسلم يجلس  بين أصحابه فذكره ورواه السري بن إسماعيل واختلف  عنه فرواه مكي بن إبراهيم  عن السري عن الشعبي عن أبي زرعة عن أبي هريرة وأبي ذرورواه يحيى بيعلى أبو المحياة عن السري عن أبي زرعة عن أبي هريرة ولم  يذكر الشعبي ولا أبا ذر والصحيح حديث أبي زرعة عن أبي هريرة س    وسئل عن حديث روي عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسهالحديث فقال اختلف فيه على ثمامة فرواه حماد بن سلمة عن ثمامة عن أبي  هريرة وخالفه عبد الله بن المثنى بن أنس فرواه عن ثمامة عن أنس عن النبي  صلى الله عليه وسلم وكذلك قال أبو عتاب الدلال ووقفه مسلم بن إبراهيم عن  عبد الله بن المثنى وقول حماد بن سلمة أشبه بالصواب س   وسئل عن  حديث روي عن أبي حاجب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن  يتوضأ بفضل طهور المرأةفقال يرويه سليمان التيمي واختلف عنه فرواه أبو كدينة عن سليمان التيمي  عن أبي حاجب عن أبي هريرة وذلك وهم وإنما رواه أبو حاجب عن الحكم بن عمرو  الغفاري س   وسئل عن حديث يروى عن أبي حي المؤذن عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرئ مسلم أن ينظر في بيت حتى يستأذن ولا  يحل أ يصلى وهو حاقن ولا يحل أن يؤم إلا بإذنهم ولا يخص نفسه بدعوة فإن فعل  فقد خانهم فقال يرويه يزيد بن شريح واختلف عنه فرواه ثور بن يزيدعن يزيد بن شريح عن أبي حي المؤذن عن أبي هريرة قال ذلك أصبغ بن زيد  /   /  عن منصور عن زاذان عن ثور بن يزيد وخالفه عيسى بن يونس فرواه عن  ثور عن شرحبيل بن مسلم عن أبي حي عن أبي هريرة ووهم في قوله شرحبيل بن مسلم  وإنما أراد يزيد بن شريح وخالفه حبيب بن صالح فرواه عن يزيد بن شريح عن أبي  حي  المؤذن عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلموخالفه معاوية بن صالح فرواه عن السفر بن نسير عن يزيد بن شريح عن أبي  أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك عبد الرحمن بن مهدي وابن وهب  وزيد بن الحباب عن معاوية وخالفهم معن بن عيسى فرواه عن معاوية بن صالح عن  السفر بن نسير عن يزيد بن خمير عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه  وسلم لا يأتي أحدكم الصلاة وهو حقن فقط ووهم فيه والصحيح عن معاوية بن صالح  عن السفر عن يزيد بن شريح عن أبي أمامة وعن حبيب بن صالح عن يزيد بن شريح  عن أبي حي عن ثوبان س   وسئل عن حديث كميل بن زياد عن أبي هريرة كنت  مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا أبا هريرة هلك المكثرون إلا من قال  هكذا وهكذا ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة فذكر الحديث وفيه أتدري ما حق  الله على العبد الحديث فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه  إسرائيلوأبو الأحوص وعمار بن رزيق وأبو بكر بن عياش وأبو أيوب الإفريقي عن أبي  إسحاق عن كميل عن أبي هريرة والأول أصح وروى هذا الحديث عبد الرحمن بن عابس  سمعه من كميل بن زياد عن أبي هريرة ويشبه أن يكون أبو إسحاق لم يسمعه من  كميل وإنما أخذه عن عبد الرحمن بن عابس عنه س   وسئل عن حديث روي عن  أبي سعد الخير عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من اكتحل أو  استجمر فليوتر ومن لا فلا حرجالحديث فقال يرويه ثور بن يزيد واختلف عنه فرواه عبد الملك بن الصباح  والحسن بن علي بن عاصم عن ثور عن حصين الحبراني عن أبي سعيد عن أبي هريرة  ورواه عيسى بن يونس عن ثور عن حصين عن أبي سعيد عن أبي هريرةوالصحيح عن أبي سعيد س   وسئل عن حديث موسى بن طلحة بن عبيد الله   عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من قال سبحان الله والحمد لله  ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم  الحديث فقال يرويه عثمان بن عبد الله بن عبيد الله بن موهب واختلف عنه  فرواه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان عن عثمان بن موهب عن موسى بن طلحة عن أبي  هريرةوخالفه قيس بن الربيع فرواه عن عثمان بن موهب عن أبي هريرة ولم يذكر  بينهما أحدا وخالفهما الثور رواه عن بن موهب عن موسى بن طلحة مرسلا ورواه  المختار بن يزيد بن عبد الرحمن الدالاني وهو بن أبي خالد عن عثمان بن موهب  عن موسى بن طلحة عن أبيه والصحيح عن موسى بن طلحة مرسلا س   وسئل عن  حديث عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا  استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في إنائه حتى يغسلها فقال يرويه خالد  الحذاء عنه حدث به شعبة وعبد الله بن المبارك وغيرهما عن خالد فأما شعبة  فرواه غندر عنه وعبد الصمد وزاد فيه لفظا لم يأت به غيرهما وهو قوله فإنه  لا يدري أين باتت يده منه وغيره لا يذكرهاس   وسئل عن حديث روي عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال قلت لجبريل عليه السلام هل يصلي ربك قال نعم صلاته  سبوح قدوس تغلب رحمتي غضبي فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو مسلم  قائد الأعمش عن الأعمش عن عمرو بن مر عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة  وقال مرة عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن  الأعمش عن عمرو بن مرة عن عطاء بن أبي رباح عن بعض أصحاب النبي صلى الله  عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبريل وهذا أصح س    وسئل عن حديث روي عن أبي عبد الرحمن السلمي عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم من ذكره الله عز وجل في نفسه ذكره الله في نفسه ومن ذكر الله في  ملا الحديث وفيه تقرب إلى اللهالحديث فقال يرويه عطاب بن السائب واختلف عنه فرواه جرير عنعطاء عن أبي أبي عبد الرحمن عن أبي هريرة وخالفه حما بن سلمة فرواه عن  عطاء بن السائب عن سلمان الأغر عن أبي هريرة هذا من عطاء بن السائب لأنه  اختلط في آخرة عمره س   وسئل عن حديث روي عن حميد بن عبد الرحمن عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم كل مولود يولد على الفطرة فقال  يرويه الزهري واختلف عنه فرواه الأوزاعي ومعاوية بن سلام وزيد بن المسور عن  الزهري عن حميد بن أبي هريرة ورواه معمر والزبيدي عن الزهري عن سعيد بن  المسيب عن أبي هريرةورواه يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ويشبه أن يصح الأقاويل س    وسئل عن حديث روي عن مكحول عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم القدرية مجوس هذه الأمة فقال يرويه سليمان التيمي واختلف عنه فرواه  معاذ بن معاذ عن سليمان التيمي عن مكحول عن أبي هريرة وقيل عنه عن سليمان  التيمي عن رجل عن أبي هريرة ومكحول لم يسمع من أبي هريرة س   وسئل  عن حديث روي عن الأغر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الكبرياء  ردائي والعظمة إزاري الحديثفقال يرويه عطاء بن السائب واختلف عنه فرواه أبو الأحوص ومحمد بن فضيل  وابن عيينة وأبو حمزة وورقة وإسماعيل بن علية وشعيب بن صفوان عن عطاء عن  الأغر عن أبي هريرة ورواه قيس بن الربيع وعمار بن رزيق عن عطاء عن الأغر عن  أبي هريرة وأبي سعيدورواه صالح بن موسى الطلحي عن عطاء بن السائب عن أبيه عن أبي هريرة ورواه  موسى بن أعين عن الهيثم كذا قال عن عطاء  /  /  بن السائب عن أبي  صالح عن أبي هريرة ورواه أبو الجواب  عن أبي الأحوص عن عطاء بن السائب عن  أبيه عن عبد الله بن عمرو ورواه المحاربي عن عطاء بن السائب عن سعيد بن  جبير عن بن عباس والصحيح حديث الأغر عن أبي هريرة س   وسئل عن حديث  روي عن أبي زرعة عن أبي هريرة وما كنت بجانب الطور إذ نادينا فقال نودوا يا  أمة محمد أعطيتكمقبل أن تسألوني وأجيبكم قبل أن تدعوني فقال يرويه الأعمش واختلف عنه  فرواه حمزة الزيات عن الأعمش عن علي بن مدرك عن أبي زرعة عن أبي هريرة  وغيره يرويه عن علي بن مدرك عن أبي زرعة قوله وهو أصح س   وسئل عن  حديث روي عن عروة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله رفيق  يعطي عليه ما لا يعطي على العنف فقال يرويه الزهري عن عروة واختلف عنه  فرواه عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة عن الزهري فرواه عنه بن أبي فديك  وأبو أحمد الزبيري والقعنبي وقالوا عن بن أبي مليكة عن الزهري عن عروة عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلمورواه عبد الوهاب بن عطاء عن الخفاف عن شيخ من أهل مكة وهو المليكي قال  عن الزهري عن عروة عن عائشة وهو ضعيف س   وسئل عن حديث روي عن أبي  المغيرة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا استجمر أحدكم  فليستجمر وترا فقال رواه مالك بن مغول عن أبي معشر زياد بن كليب عنه واختلف  عن مالك فرفعه محمد بن مصعب القرقساني عنه ووقفه غيره والموقوف أصح نا أبو  العباس القاضي أحمد بن عبد الله بن نصر بن بحير الذهلي قال نا حاجب بن  سليمان نا محمد بن مصعب نا مالك بن مغول بذلك فرفعه س   وسئل عن  حديث روي عن زفر بن صعصعة عنأبي هريرة  /  /  كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انصرف من  صلاة الغداة قال هل رأى أحد منكم الليلة رويا ليس يبقى بعدي من النبوة  إلا  الرؤيا الصالحة فقال يرويه مالك واختلف عنه فرواه روح بن عبادة عن مالك عن  إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن زفر بن صعصعة عن أبي هريرة وهو في الموطأ  عن مالك عن إسحاق عن زفر بن صعصعة عن أبيه عن أبي هريرة وهو الصواب س    وسئل عن حديث روي عن رجل من بني قشير عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم قال ما من ذي رحم يأتي ذا رحمه فيسأله من فضل ما أعطاه الله  إياه فبخل به إلا أخرج الله له من جهنم شجاعا يتلمظ حتى ينطق الحديث فقال  يرويه أبو قزعة سويد بن حجير الباهلي واختلف عنه فرواه داود بن أبي هند  واختلف عنه فرواه بن فضيل عن داود عن أبي قزعة عن رجل من بني قشير عن أبي  هريرة ووهم فيه ورواه إسحاق بنالربيع العصفري الكوفي أبو إسماعيل عن داود عن الشعبي عن أبي هريرة ورواه  جماعة عن داود عن أبي قزعة عن رجل من بني قشير مرسلا وهذا الحديث رواه  جماعة ممن حفظه عن أبي قزعة منهم شبل بن عباد وحماد بن سلمة وشعبة وعبيد  الله بن الوزاع وغيرهم رووه عن أبي قزعة سويد بن حجير عن حكيم بن معاوية  القشيري والد بهز عن أبيه معاوية بن حيدة عن النبي صلى الله عليه وسلم س    وسئل عن حديث روي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة خرج رسول الله صلى  الله عليه وسلم من الغائط فأتي بطعام فقيل له ألا آتيك بوضوء فقال أريد  الصلاة فقال يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه محمد بن جحادة عن عمرو  ابن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال ذلك زهير بن معاوية وزيادالبكائي عنه والصواب عن عمرو بن دينار عن سعيد بن الحويرث عن ابن  /   /  عباسس   وسئل عن حديث روي عن عمر بن الحكم عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم لا تردوا الطيب فإنه خفيف  الحمل فقال يرويه عبد الحميد بن  جعفر واختلف عنه فرواه عيسى بن يونس عن عبد الحميد بن جعفر عن عمر بن حكم  عن أبي هريرة ورواه يحيى القطان عن عبد الحميد عن عمر بن الحكم قال بلغني  أن رسول الله صلى الله عليه وسلمس   وسئل عن حديث روي عن أبي إدريس الخولاني عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر فقال يرويه  الزهري واختلف عنه فرواه عقيل بن خالد ومعمر بن راشد وأبو أويس وعبد الرحمن  بن نمير وقرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن أبي إدريس عن أبي هريرة واختلف عن  مالك فرواه أصحاب الموطأ عن مالك بهذا الاسناد وخالفهم كامل بن طلحة رواه  عن مالك عن الزهري عن أبي إدريس عن أبي ثعلبة الخشني ووهم فيه على مالك  واختلف عن يونس فرواه ابن المبارك وعثمان بن عمر عن يونس  عنالزهري عن أبي إدريس عن أبي هريرة وخالفهما بن وهب وشبيب بن سعيد روياه  عن يونس عن الزهري عن أبي إدريس عن أبي هريرة وأبي سعيد ورواه عبد الله بن  نمير عن الزهري عن أبي إدريس أنه بلغه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا  وخالفه الجماعة النعمان بن راشد فرواه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي  هريرة ووهم فيه والصواب عن الزهري عن أبي إدريس عن أبي هريرة وأبي سعيد  فقوله غير مرفوع س   وسئل عن حديث عوف عن خلاس والحسنومحمد بن أبي هريرة في هذه الآية لا تكونوا كالذين آذوا موسى الآية قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم إن موسى كان رجلا حييا ستيرا لا يكاد يرى من  جلده شئ الحديث فقال يرويه عوف الأعرابي واختلف عنه فرواه روح بن عبادة عن   /  /  عوف عن الحسن وخلاس ومحمد عن أبي هريرة قال ذلك الزعفراني عن  روح وقال غيره عن روح عن عوف عن محمد وحده عن أبي هريرة وقال يحيى القطان  كان معين في أطراف  عن عوف عن الحسن مرسلا وعن خلاس ومحمد عن أبي هريرة هذا  الحديث فسألت عوفا فترك محمدا وقال خلاس مرسلورواه ابن أبي عروبة عن الحسن عن أبي هريرة والصحيح عن الحسن مرسل س    وسئل عن حديث عبد الله بن إبراهيم بن قارظ عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم توضؤوا مما مست النار فقال يرويه عمر بن عبد العزيز عنه  حدث به الزهري عن عمر بن عبد العزيز واختلف عنه فرواه عقيل بن خالد ويونس  بن يزيد وعمرو بن الحارث وشعيب بن أبي حمزة وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر  والوليد الموقري وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم وبكر بن سوادة وعبيد الله بن  أبي زياد الرصافي وهبار بن عقيل عن الزهري عن عمر بن عبد العزيز وقالوا عن  عبد الله بن إبراهيم بن قارظ عن أبي هريرة ورواه الزبيدي وابن أبي ذئب عن  الزهري عن عمر بن عبد العزيز عنعبد الله بن قارظ ولم يقولا بن إبراهيم واختلف فرواه عبد الرزاق حجاج بن  محمد ومحمد بن بكر البرساني عن بن جريج عن الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن  عبد الله بن إبراهيم وخالفهم أبو عاصم ومخلد بن يزيد عن بن جريج فقالا عن  إبراهيم بن عبد الله بن قارظ وكذلك رواه معمر ومحمد بن إسحاق وزمعة بن صالح  وعبد الرحمن بن عبد العزيز الامامي عن الزهري وقال عبد العزيز الماجشون عن  الزهري عن عمر يعني بن عبد العزيز عن إبراهيم بن قارظ نسبه إلى جده ورواه  إسماعيل بن أبي حكيم عن عمر بن عبد العزيز فقال عن عبد الله بنإبراهيم بن قارظ وافق قول عقيل ويونس ومن تابعهما عن الزهري ورواه أبو  أمامة بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن قارظ عن أبي هريرة  /  /  قاله  عثمان بن حكيم عنه حديثا آخر هذا القول يقوي قول من قال فيه عبد الله بن  إبراهيم بن قارظ ورواه إبراهيم بن أبي عبلة عن الزهري عن  غير واحد من أهل  العلم عن رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ونساء من أزواجه لم يسم  منهم أحدا وعند الزهري في هذا الحديث أسانيد عنده ما ذكرناه عن عمر بن عبد  العزيز وعنده عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن  خارجة بن زيد عن أبيه وعنده عن سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان عن عروة عن  عائشة رضي الله عنها وعنده عن أبي سلمة بنعبد الرحمن عن أبي سفيان بن سعيد بن الأخنس عن أم حبيبة كلهم عن النبي  صلى الله عليه وسلم في الامر بالوضوء مما مست النار ورواه فليح بن سليمان  عن الزهري فلم يقم إسناده وخلط فيه وكل ما ذكرناه محفوظ عن الزهري صحيح عنه  وقال زيد بن شيبان عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله تعالى عنها قاله  قدامه بن شهاب عنه   حدثناه بن أبي داود ثنا يوسف بن واضح ثنا قدامة بن  شهاب   حدثنا الحسين بن محمد المطبقي قال ثنا محمد بن عزيز قال  حدثنيسلامة عن عقيل عن شهاب أنه أخبرنا عمر بن عبد العزيز أن عبد الله بن  إبراهيم بن قارظ الزهري حدثه أنه رأى أبا هريرة يتوضأ على المسجد فقال أبو  هريرة إنما أتوضأ من أثوار أقط أكلتها إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال  توضؤوا مما مست النار   ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أحمد بن عبد الرحمن  بن وهب قال ثنا عمي أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب أن عمر بن عبد العزيز  حدثه عن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ حدثه أنه وجد أبا هريرة على ظهر  المسجد يتوضأ فقال له أبو هريرة إنما أتوضأ الآن من أثوار أقط أكلتها إن  النبي صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا مما مست النار   حدثنا أحمد بن نصر  بن طالب قال ثنا أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين قال  حدثنيأبي عن أبيه عن جده قال حدثني  عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عمر بن عبد  العزيز حدثه أن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ حدثه أنه رأى أبا هريرة مثله    حدثنا محمد بن جعفر بن محمد الفريابي قال ثنا عباس بن محمد ح / وثنا بن  مخلد قال ثنا إبراهيم الحربي قال ثنا اليمامي   وحدثنا أبو سهل قال ثنا  المعمري قال سمعت مجاهد بن موسى قالوا ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال ثنا  أبي عن صالح بنكيسان عن بن شهاب أن عمر بن عبد العزيز أخبره أن عبد الله بن إبراهيم بن  قارظ أخبره أنه رأى أبا هريرة فذكر مثله   حدثنا الحسين بن إسماعيل  المحاملي قال ثنا محمد بن إسحاق الصاغاني قال ثنا أبو اليمان قال أخبرنا  شعيب عن الزهري أخبرني عمر بن عبد العزيز بن مروان أن عبد الله بن إبراهيم  بن قارظ الزهري أخبره عن أبي هريرة أنه وجده يتوضأ على ظهر المسجد فذكر  مثله   حدثنا أبو الحسن المصري قال ثنا أبو إسماعيل الترمذي محمد بن  إسماعيل قال ثنا أبو صالح قال حدثني الليث عن عبد الرحمن بن خالد بن مسافر  عن بن شهاب أخبرني عمر بن عبد العزيز أن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ  الزهري أخبره أنه وجد أبا هريرة يتوضأ على ظهر المسجد فذكر مثله   حدثنا  إسماعيل بن العباس قال ثنا محمد بن حسان حوحدثنا الحسين بن إسماعيل قال ثنا أبو هشام الرفاعي قال ثنا أبو عامر  العقدي عن بن أبي ذئب عن الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن ابن قارظ وفي حديث  أبي هشام عن إبراهيم بن قارظ عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم توضؤوا مما مست النار وقال أبو هشام مما غيرت النار   حدثنا  النيسابوري والحسين بن إسماعيل قالا نا الحسن بن أبي الربيع قال أنا عبد  الرزاق   وثنا النيسابوري قال ثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر وعبد  الرحمن بن بشر بن الحكم قالا ثنا عبد الرزاق قال أنبأ ابن جريج  قال حدثني  بن شهاب قال أخبرني عمر بن عبد العزيز أن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ  أخبره أنه وجد أبا هريرة يتوضأ على ظهر المسجد فقال أبو هريرة إنما أتوضأ  عن أثوار أقط أكلتها  /  /  لان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال  توضؤوا مما مست النار   حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد قال حدثني أبو  حميد المصيصيعبد الله بن محمد بن تميم ويوسف بن سعيد بن مسلم قالا ثنا حجاج عن بن  جريج قال حدثني بن شهاب قال أخبرني عمر بن عبد العزيز أن عبد الله بن  إبراهيم بن قارظ أخبره أنه وجد أبا هريرة يتوضأ على ظهر المسجد فقال أبو  هريرة إنما أتوضأ من أثوار أقط أكلتها لان رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال توضؤوا مما مست النار   حدثنا النيسابوري قال حدثني أبو أمية  الطرسوسي قال ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن ابن شهاب عن عمر بن عبد العزيز عن  إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم توضؤوا مما مست النار   حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين قال ثنا عبد  الحميد بن المستام قال ثنا مخلد بن يزيد قال ثنا بن جريج عن بن شهاب قال  أخبرني عمر بن عبد العزيز أن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ أخبره أنهوجد أبا هريرة يتوضأ على ظهر المسجد فقال أبو هريرة إنما أتوضأ من أثوار  أقط أكلتها لان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا مما مست النار    حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ومحمد بن عبد الملك بن أحمد الدقاق قال  ثنا يعقوب الدورقي قال ثنا إسماعيل بن علية عن معمر عن الزهري عن عمر بن  عبد العزيز عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ أن أبا هريرة أكل أثوار أقط ثم  توضأ ثم قال لا تدرون مم توضأت إني أكلت أثوار أقط فتوضأت إني سمعت رسول  الله صلى الله عليه وسلم يقول توضؤوا مما  مست النار وكان عمر بن عبد العزيز  يتوضأ من السكر   حدثنا أحمد بن عباس البغوي أبو الحسن الشيخ الصالح  الثقة قال ثنا العباس بن يزيد قال ثنا يزيد بن زريع وعبد الرزاق قالا ثنا  معمر عن الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم عن عبد الله بن قارظ قال  مررت بأبي هريرة وهو يتوضأ فقال أتدري مما أتوضأ من أثوار أقط أكلتها لأني  سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول توضؤوا مما مست النار   حدثنا  الحسين بن إسماعيل المحاملي قال ثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه وأحمد بن  منصور بن سيار قالا ثنا عبد الرزاققال أنا معمر عن الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم بن عبد الله بن  قارظ قال مررت بأبي هريرة وهو يتوضأ فقال أتدري مما أتوضأ؟ من أثوار أقط  أكلتها إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول توضؤوا مما مست النار    حدثنا محمد بن مخلد ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي قال ثنا اليمامي وهو  عبد الله بن الرومي قال ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعيد قال حدثني أبي عن بن  إسحاق قال حدثني الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم بن عبد الله بن  قارظ قال صعدت مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيت أبا هريرة يتوضأ  فقلت مم تتوضأ فقال من أثوار أقط أكلتها إن رسول الله صلى الله عليه وسلم  أمر بالوضوء مما مست النار من الطعام   حدثنا الحسين بن إسماعيل  المحاملي قال ثنا أبو هشام الرفاعي قال ثنا وكيع قال ثنا عبد العزيز بن أبي  سلمة عن الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن بن قارظ قال رأيت أبا هريرة يتوضأفوق ظهر المسجد فقلت مم توضأت قال أكلت أثوار أقط وقد سمعت رسول الله صلى  الله عليه وسلم يقول الوضوء مما غيرت النار   حدثنا أحمد بن نصر بن طالب  أبو طالب قال ثنا أبو النضر عمرو بن عبد الله بن هاني بن عبد  الرحمن بن أبي  عبلة قال حدثني أبي عبد الله بن هانئ قال ثنا أبي عن عمه إبراهيم بن أبي  عبلة عن الزهري قال حدثني غير واحد من أهل العلم عن رجال من أصحاب النبي  صلى الله عليه وسلم ونساء من أزواجه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال  توضؤوا مما مست النار آخر السادس عشر س   وسئل عن حديث روي عن حفص  بن عاصم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله عز وجل  في عرشه يوم لا ظل إلا ظله الحديث فقال يرويه خبيب بن عبد الرحمن  /  /   واختلف عنه فرواهمالك بن أنس وعبد الله بن عمر العمري عن خبيب عن حفص عن أبي سعيد أو أبي  هريرة بالشك عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عبيد الله بن عمر عن خبيب  عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة وحده واختلف عن عبيد فرواه حماد بن زيد ويحيى  القطان وأبو ضمرة أنس بن عياض عن عبيد الله عن خبيب عن حفص عن أبي هريرة  مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه جرير بن حازم عن عبيد الله بن  خبيب عن حفص عنأبي هريرة قوله ورواه حماد بن سلمة عن عبيد الله عن سعيد المقبري عن أبي  هريرة قوله والصحيح قول حماد بن زيد ويحيى ومن تابعهما عن عبيد الله وكذلك  رواه مبارك بن فضالة عن خبيب عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم ورواه عوف الأعرابي عن بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلمتفرد به عثمان بن الهيثم عن عوف س   وسئل عن حديث روي عن زرارة بن  أوفى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله تجاوز لامتي عما  حدثت به أنفسها ما لم تعمل به أو تكلم به فقال يرويه قتادة واختلف عنه  فرواه مسعر عن قتادة واختلف عنه فرواه خلاد بن يحيى وابن عيينة ويزيد بن   هارون والقاسم بن معن وعبد الله بن إدريس عن مسعر عن قتادة عن زرارة عن أبي  هريرة مرفوعاورواه وكيع عن مسعر موقوفا على أبي هريرة ورواه فضل بن موفق عن مسعر عن  قتادة عن زرارة عن رجل من بني عامر عن أبي هريرة ونحا به نحو الرفع ولم  يصرح وزاد فيه رجلا بين زرارة وبين أبي هريرة ورواه عمر بن عبد الغفار عن  مسعر وقال فيه عن أبي هريرة أو غيره من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم  ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه شيبان بن عبد الرحمن وابن أبي  عروبة وأبو عوانة وهشام الدستوائي  /  /  وشعبة ومطر الوراق وهمام بن  يحيى وأبو هلال الراسبي والقاسم بن الوليد الهمداني ومجاعة بن الزبير ونصر  بن طريف أبو جزي عن قتادة عن زرارة عن أبي هريرة ورفعوه إلى النبي صلى الله  عليه وسلمواختلف عن المسعودي فرواه عاصم بن علي وإسماعيل بن عمر أبو المنذر عن  المسعودي عن قتادة عن زرارة عن أبي هريرة وغيرهم يرويه عن المسعودي عن  قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين وأرسله صالح المري عن قتادة عن زرارة عن  النبي صلى الله عليه وسلم وحدث به شيخ من أهل الموصل يقال له أيوب بن سلمة  عن أبي عوانة ووهم فيه وهما قبيحا جعله عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير  بن نهيك عن أبي هريرة والصحيح عن قتادة عن زرارة عن أبي هريرة مرفوعا وكذلك  رواه يونس بن عبيد وعطاء بن عجلان عن زرارة بن أوفى عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم ورواه بن جريج عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعا أيضاس   وسئل عن حديث روي عن موسى بن وردان عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم من مات مريضا مات شهيدا فقال يرويه بن جريج واختلف عنه  فرواه محمد بن ربيعة وحسن بن زياد اللؤلؤي عن بن جريج عن موسى بن وردان عن  أبي هريرة واختلف  عن حجاج بن محمد فقيل عنه كذلك والصحيح عن جحادة عن بن  جريج عن إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء عن موسى بن وردان عن أبي هريرة وكذلك  قال سعيد بن سالمالقداح وعبد المجيد بن أبي روادوقال مخلد بن يزيد عن بن جريج عن محمد بن أبي عاصم عن موسى بن وردان  وإنما هو إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى دلس بن جريج عنه س   وسئل عن  حديث يزيد الأودي عن  /  /  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  في قوله تعالى مقاما محمودا قال الشفاعة فقال يرويه وكيع واختلف عنه فرواه  أبو بكر بن أبي سيبة في المسند عن وكيع عن إدريس الأودي عن أبيه عن أبي  هريرة وهو غلط ورواه في موضع آخر عن وكيع عن داود الأودي عن أبي هريرة  والصواب عن داود وهو داود بن يزيد بن عبد الرحمن الزعافريوهو ضعيف كوفي وهو الذي روى عن الشعبي عن علي رضي الله عنه أنه قال لا  صداق أقل من عشرة دراهم قال الثوري لقن غياث بن إبراهيم لداود الأودي هذا  الحديث فتلقنه فصار حديثا س   وسئل عن حديث طاوس عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا  هم أهل البدع والأهواء من هذه الأمة فقال يرويه ليث بن أبي سليم واختلف عنه  فرواه شيبان بن عبد الرحمن والثوري عن ليث عن طاوس عن أبي هريرة موقوفا  ورفعه عباد بن كثير عن ليثورواه موسى بن أعين عن الثوري فقال عن بن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في موضعين في رفعه وفي قوله عن بن طاوس لان  هذا من حديث ليث ولا يصح عن بن طاوس س   وسئل عن حديث طاوس عن أبي  هريرة في قوله تعالى وإذ قال الله يا عيسى بن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني  وأمي إلهين من دون الله الآية قال لقاه  الله حجته فقال يرويه بن عيينة عن  عمرو عن طاوس واختلف عنه فرواه العدني بن أبي عمر مرفوعا ووقفه غيره عن أبي  هريرة وهو أشبه بالصواب س   وسئل عن حديث عروة عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم إن الشيطان ليأتي أحدكم من خلق السماء فيقول الله  فيقول من خلق الأرض؟ الحديث فقال يرويه هشام عن عروة واختلف عنه فروي عن  الثوري عن هشام  /  /  عن أبيه عن أبي هريرة حدث به عمار  بنمحمد عنه وقيل عن الثوري عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها ولا يصح  ورواه مالك وحسان بن إبراهيم عن هشام عن أبيه مرسلا وهو أصحس   وسئل عن حديث روي عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم إن المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل فقال يرويه  صفوا بن سليم وقد اختلف عنه فرواه محمد بن سعيد ابن بنت الأعمش عن صفوان بن  سليم عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة وتابعه إبراهيم بن أبي يحيى عن صفوان  وخالفهما إبراهيم بن طهمان من رواية الحكم بن عبد الله أبي مطيع عنه فرواه  عن صفوان بن سليم عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم وهو معروف من رواية موسى بن وردان عن أبي هريرةس   وسئل عن حديث يروى عن أبي خالد الوالبي عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى يا بن آدم تفرغ لعبادتي أملا صدرك وأسد  فقرك وإلا تفعل ملأت صدرك شغلا ولم أسد فقرك فقال يرويه عمران بن زائدة  واختلف عنه فرواه عيسى بن يونس عن عمران بن زائدة بن نشيط عن أبيه عن أبي  خالد الوالبي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عبد الله بن  داود عن عمران بن زائدة وقال فيه ولا أعلمه إلا رفعهورواه أبو أسامة عن عمران بن زائدة موقوفا على أبي هريرة س    وسئل  عن حديث عمرو بن ميمون عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ألا أدلك  على كلمة من كنوز الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله فقال اختلف فيه على عمرو  بن ميمون فرواه شعبة وزهير وسويد بن عبد العزيز عن أبي بلج عن عمرو بن  ميمون عن أبي هريرة ورواه حاتم بن أبي صغيرة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون  عن عبد الله بن عمرو ورواه محمد بن السائب بن بركة عن عمرو بن ميمون عن أبي  ذر س   وسئل عن حديث  /  /  عمرو بن ميمون عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم من أحب أن يجد طعم الايمان فليحب المرء لا يحبه  إلا الله عز وجلفقال يرويه شعبة واختلف عن فرواه يزيد بن هارون عن شعبة عن أشعث بن سليم  عن عمرو بن ميمون عن أبي هريرة ووهم فيه يزيد وإنما سمعه من شعبة عن يحيى  بن أبي سليم وهو أبو بلج عن عمرو بن ميمون كذلك رواه غندر وأصحاب شعبة عن  شعبة عن أبي بلج س   وسئل عن حديث الأغر عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم توضؤوا مما مست النار فقال يرويه أبو بكر بن حفص واختلف عنه  فرواه شعبة عن أبي بكر بن حفص عن الأغر عن أبي هريرة وخالفه خالد الحذاء  وأشعث بنسوار فروياه عن أبي بكر بن حفص عن أبي هريرة مرسلا ولم يذكرا الأغر س    وسئل عن حديث خالد بن غلاق عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم من استحق النوم وجب عليه الوضوء فقال يرويه الجريري عنه واختلف عنه  فرواه محمد بن عباد الهنائي عن شعبة عن الجريري عن خالد بن غلاق عن أبي  هريرة مرفوعا وخالفه عفان وغيره فرووه عن شعبة موقوفا وكذلك رواه هشيم  وسفيان الثوري عن الجريري موقوفا وهو الصوابس   سئل عن حديث القعقاع بن اللجلاج عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم لا يجمع  الشح والايمان في قلب عبد أبدا فقال يرويه سهيل بن  أبي صالح ومحمد بن عمرو واختلف عنهما فرواه حماد بن سلمة عن سهيل ومحمد بن  عمرو فقال عن صفوان بن سليم عن القعقاع بن اللجلاج عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم خالفه خالد الواسطي رواه عن سهيل عن صفوان بن أبي يزيد  عن القعقاع بن اللجلاج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلمس   وسئل عن حديث روي عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر قال اختلف فيه على شعبة  فرواه بن أبي عدي والربيع بن يحيى الأشناني عن شعبة عن العلاء مرفوعا ووقفه  غندر ومعاذ وغيره ورواه الحماني عن سليمان بن بلال عن سهيل بن أبي صالح عن  أبيه عن أبي هريرة ووهم فيه وإنما رواه سليمان بن بلال عن العلاء عن أبيه  عن أبي هريرة مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم حدث به حفص بن ميسرة  ومالك بن أنس وزهير بن محمد وغيرهم عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلمس   وسئل عن حديث الأغر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  إن الله تعالى يصدق العبد في خمسة يقولها إذا قال لا إله إلا الله وحده قال  صدق عبدي وإذا قال لا إله إلا الله لا شريك له قال صدق عبديالحديث وفي آخره من قاله في مرضه ثم مات لم يدخل النار قال يرويه أبو  إسحاق واختلف عنه فرواه شعبة عن أبي إسحاق واختلف عن شعبة فرواه النضر بن  شميل وسلم بن قتيبة عن شعبة عن أبي إسحاق عن الأغر عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم ووقفه غندر وغيره عن شعبة وهو الصحيح ورواه إسرائيل  فروى عباد بن موسى عن إسماعيل بن جعفر عن إسرائيل عن أبي إسحاق وأبي جعفر  الفراء عن الأغر أبي مسلم عن أبي سعيد  وأبي هريرة أنهما شهدا على النبي صلى  الله عليه وسلم قالورواه عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسرائيل عن أبي إسحاق عن  الأغر عن أبي هريرة وأبي سعيد أنهما شهدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم  أنه قال فذكره بطوله ولم يقل في آخره من قاله في مرضه ثم مات لم يدخل النار  ورواه إسماعيل بن محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن العباس الشبامي وإسحاق بن  عبد الله المخولي عن أبي إسحاق عن الأغر  /  /  عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعاس   وسئل عن حديث شهر بن حوشب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم أنه قال لنفر من الأنصار إن الله أثنى عليكم في الطهور فما هو  قالوا نستنجي بالماء فقال يرويه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه عبيد  الله بن تمام عن داود عن شهر عن أبي هريرة وغيره يرويه عن داود عن شهر  مرسلا قال سيار أبو الحكم عن شهر عن محمد بن عبد الله بن سلام واختلف عنه  فقال فيه سلمة بن رجاء عن مالك بن مغول عن سيار عن شهر عن محمد بن عبد الله  بن سلام عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وأرسلهغيره س   وسئل عن حديث روي عن عمار بن أبي عمار عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر بالمضمضة والاستنشاق فقال يرويه حماد بن  سلمة واختلف عنه فرواه داود بن المحبر وهدبة بن خالد عن حماد بن سلمة عن  عمار بن أبي عمار عن أبي هريرةوغيرهما يرويه عن حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار مرسلا وهو الصحيح  ورواه هدبة بن خالد مسندا وفيه قال هدبة في موضع آخر ليس فيه أبو هريرةس   وسئل عن حديث روي عن عيسى بن طلحة عن أبي هريرة لا يلج النار  أحد بكى من خشية الله حتى يلج اللبن في الضرع فقال يرويه محمد بن  عبد  الرحمن مولى آل طلحة عنه واختلف عنه فرواه مسعر عنه موقوفا واختلف عن  المسعودي فرفعه عنه قوم ووقفه وكيع عنه وقيل عن بن عيينة عن مسعر مرفوعا  ولا يثبتس   وسئل عن حديث رواه يعقوب بن عتبة بن الأخنس عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم إن الله يحب المتبذل فقال حدث به بن أخي بن وهب  عن عمه عن أبي لهيعة عن عقيل عن الزهري عن يعقوب عن عتبة ولا يصح فيه  الزهري وغيرهم يرويه من حديث عقيل عن يعقوب ولا يذكر فيه الزهري والصحيح  أنه موقوف س    /  /  وسئل عن حديث عطاء بن أبي رباح عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كره السدل فقال يرويه عسل بن سفيان  واختلف عنه فيه فرواه سعيد بن أبي عروبة عن عسل عن عطاء عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قال حماد بن سلمة ووهيب عن عسل عن عطاء عنأبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه هشام الدستوائي عن عسل عن  عطاء عن أبي هريرة موقوفا ورواه الحسن بن ذكوان واختلف عنه فقيل عن الحسن  بن ذكوان عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعا وقيل عن الحسن بن ذكوان عن سليمان  الأحول عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وروي هذا الحديث  عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم رسلا وفي رفعه نظر لان بن جريج روى عن  عطاء بن أبي رباح أنه كان يسدل في الصلاةس   وسئل عن حديث سمير بن نهار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم إن حسن الظن بالله من حسن العبادة فقال يرويه محمد بن واسع  واختلف عنه فرواه عبد الله بن المختار عن محمد بن واسع عن سمير بن نهار عن  أبي هريرة قال ذلك شيبان النحوي عنه ورواه إسرائيل عن عبد الله بن المختار  فقال عن محمد بن واسع عن سهم بن نهار وقيل  عن إسرائيل بهذا الاسناد عن نهار  عن أبي هريرة وقال حماد بن سلمة عن محمد بن واسع عن شتير بن نهار عن أبي  هريرة وقال صدقة بن موسى عن محمد بن واسع عن سمير بن نهار عن أبي هريرة  وقال عبد السلام بن حرب عن محمد بن واسع عن نهار العبدي عن أبي هريرة وأشبه  الأقاويل قول من قال عن سمير بن نهار عن أبي هريرة س   وسئل عن حديث  عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرةرخصة رسول الله صلى الله عليه وسلم للرجال في التسبيح وللنساء في التصفيق  فقال يرويه إسماعيل بن أمية واختلف عنه فرواه يحيى بن سليم الطائفي مرة عن  إسماعيل بن أمية عن عطاء عن أبي هريرة ومرة عن نافع عن بن عمر وحديث عطاء  عن أبي هريرة أصح س   وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فأحسن الوضوء وصلى ركعتين لا يسهو  فيهما غفر الله له فقال يرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه محمد بن أبانعن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة ورواه الزبيري عن مالك عن  زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد وقال أسباط عن هشام بن سعد عن  زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة أو زيد بن خالد الجهني وقال قائل  عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عقبة بن عامر ووهم وهما قبيحا وقال ليس  الحديث بثابت س   وسئل عن حديث عطاء بن مينا عن أبي هريرة سجد رسول  الله صلى الله عليه وسلم في إذا السماء انشقت واقرأ اسم ربك الذي خلق فقال  يرويه إسماعيل بن أمية واختلف عنه فرواه محمد بن عمرو بن علقمة عن إسماعيل  بن أمية واختلف عنه فرواه عبدة بن سليمان والمحاربي ويزيد بن هارون عن محمد  بن عمرو عن إسماعيل بن أمية عن عطاء بن مينا عن  أبي هريرةوخالفه زياد بن عبد الله البكائي وأبو ضمرة أنس بن عياض روياه عن محمد بن  عمرو عن إسماعيل بن أمية عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة وقال زائدة عن محمد  بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال داود بن الزبرقان عن إسماعيل بن  أمية عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة وقال محمد بن مسلم الطائفي عن  إسماعيل بن أمية أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ورواه أيوب بن موسى  عن عطاء بن مينا عن أبي هريرةحدث به الثوري وابن جريج وابن عيينة واختلف عن الثوري فقيل عن وكيع عن  الثوري أيوب بن موسى عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة وهذا وهم والصحيح عطاء  بن مينا حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر  /  /  قال ثنا أحمد بن سنان  ح وثنا أحمد بن العباس البغوي قال ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن يحيى بن  سعيد القطان قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا سفيان عن أيوب ابن موسى عن  عطاء بن مينا عن أبي هريرة سجدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في إذاانشقت واقرأ باسم ربك الذي خلق س   وسئل عن حديث عطاء عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم يغفر للمؤذن مد صوته الحديث وفي آخره  تفضل الصلاة في جماعة الحديث فقال يرويه منصور بن المعتمر واختلف عنه فرواه  وهيب بن خالد عن منصور عن أبي هبيرة يحيى بن عباد عن عطاء عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه زائدة فرواه عن منصور عن يحيى بن عباد عن  رجل من أهل المدينة يقال له عطاء عن أبي هريرة موقوفا وكذلك رواه فضيل بن  عياض وجرير بن عبد الحميد عن منصور عن يحيى بن عباد عن عطاء قال حدثني رجل  من أهل المدينة عن أبي هريرة موقوفاوخالفهم معمر رواه عن منصور عن عباد بن أنيس عن أبي هريرة عن النبي  صلى  الله عليه وسلم ووهم فيه معمر ورواه الحسن بن الحكم عن يحيى بن عباد عن شيخ  من الأنصار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح قول زائدة  وفضيل بن عياض وجرير والله أعلم س   مكرر وسئل عن حديث أبي حاجب عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي عن الوضوء بفضل وضوء المرأة  فقال يرويه سليمان التيمي واختلف عنه فرواه أبو كدينة عن سليمان التيمي عن  أبي حاجب عن أبي هريرة والصواب عن أبي حاجب عن الحكم بن عمروالعلل الواردة في الاختيار النبويةالطبعة الأولى  ه‍دار طيبة للنشر والتوزيع  الرياضالعلل الواردة في الاختيار النبوية تأليف الشيخ الحافظ أبي الحسن علي بن  عمر ابن احمد من مهدي الدارقطني رحمه الله تعالى    ه‍  هو أجل  كتاب، بل أجل ما رأيناه وضع في هذا الفن لم يسبق إليه مثله، وقد أعجز من  يريد أن يأتي بعده ابن كثير تحقيق وتخريج د محفوظ الرحمن زين الله السلفي الجزء التاسعبقية مسند أبي هريرة رضي الله عنهبقية مسند أبي هريرة رضي الله تعالى عنه  وسئل عن حديث المغيرة بن  أبي بردة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في البحر هو الطهور  ماؤه الحل ميتته فقال يرويه صفوان بن سليم واختلف عنه فرواه مالك بن أنس عن  صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة عن المغيرة عن أبي بردة عن أبي هريرةوتابعه إسحاق بن إبراهيم بن سعيد المزني فرآه عن صفوان بن سليم مثل قول  ما لك ورواه عبد الرحمن بن إسحاق ويعرف بعباد عن صفوان بن سليم فقال عن  سلمة بن سعيد وربما قال بالشك عن سلمة بن سعيد أو سعيد بن سلمة عن المغيرة  بن أبي بردة عن أبي هريرة ورواه أبو إدريس عن صفوان بن سليم فقال عن سعيد  بن سلمة عن أبي بردة عن عبد الله عن أبي هريرة وله يقل عن المغيرة بنأبي بردة كما قال من قبله ورواه عبد الله بن عامر الأسلمي عن صفوان بن  سليم مرسلا عن أبي هريرة قال ذلك الأوزاعي واختلف عن الأوزاعي فقال الوليد  بن مزيد عن الأوزاعي عن عبد الله بن عامر عن صفوان بن سليم عن أبي هريرة  وأرسله البابلتي عن الأوزاعي عن عبد الله بن عامر عن النبي صلى الله عليه  وسلم ورواه أبو كثير جلاح بن عبد الله عن سعيد بن سلمة المخزومي عن المغيرة  بن أبي بردة عن أبي هريرة حدث به عنه يزيد بن أبي حبيب واختلف عنه فرواه  الليث عن بن أبي حبيب عن الجلاح عن سعيد بن سلمة عن المغيرة بن أبي بردة عن  أبي هريرة وخالفه محمد بن إسحاق رواه عنيزيد بن أبي حبيب عن الجلاح عن المغيرة عن أبي هريرة ولم يذكر سعيد بن  سلمة بينهما وكذلك رواه الليث بن سعد عن الجلاح نفسه عن المغيرة بن أبي  بردة عن أبي هريرة ولم يذكر سعيد بن سلمة ورواه عبد الحميد بن جعفر عن يزيد  بن أبي جعفر عن يزيد بن أبي حبيب فقال عن أبي الجلاح عن أبي ذر المصري عن  أبي هريرة لم يذكر سعيدا ولا المغيرة ورواه خالد بن يزيد الإسكندراني عن  يزيد بن محمد القرشي عن المغيرة بن أبي بردة عن أبي هريرة ورواه عياش بن  عباس عن عبد الله بن زرير عن العركي الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم  فقال إنا نركب البحر الحديثورواه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه هشيم عن يحيى بن سعيد  الأنصاري عن المغيرة عن أبي بردة عن رجل من بني مدلج أن رجلا سأل رسول الله  صلى الله عليه وسلم وقال شعبة عن يحيى بن سعيد عن المغيرة عن رجل من قومه  عن رجل سأل النبي صلى الله عليه وسلم وقال حماد بن سلمة عن يحيى عن المغيرة  بن المغيرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال بن عيينة عن يحيى  عن  المغيرة بن عبد الله أو عبد الله بن المغيرة أن ناسا من بني مدلج سألوا  النبي صلى الله عليه وسلم وقال يحيى القطان عن يحيى عن عبد الله بن المغيرة  عن رجل من بنيمدلج أن رجلا منهم سأل النبي صلى الله عليه وسلم وقال حماد بن زيد عن  يحيى عن عبد الله بن المغيرة عن أبيه عن رجل من بني مدلج اسمه عبد الله عن  النبي صلى الله عليه وسلم وقال روح بن القاسم عن يحيى عن المغيرة بن عبد  الله أو عبد الله بن المغيرة عن رجل من بني مدلج قال قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم وقال بحر بن كنيز السقا عن يحيى عن عبد الله بن المغيرة عن  أبي بردة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال يزيد بن هارون عن يحيى عن عبد  الله بن المغيرة بن أبي بردة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه زفر بن  الهذيل عن يحيى عن عبد الله بن المغيرة عن بعض بني مدلج عن النبي صلى الله  عليه وسلم ورواه عبد الجبار بن عمر الأيلي عن عبد الله بن سعيدوإسحاق بن أبي فروة عن المغيرة بن أبي بردة عن عبد الله المدلجي عن النبي  صلى الله عليه وسلم ورواه الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن بكر بن سوادة  عن مسلم بن مخشي عن الفراسي عن النبي صلى الله عليه وسلم وأشبههما بالصواب  قول مالك ومن تابعه عن صفوان بن سليم ورواه يعقوب بن عطاء بن أبي رباح عن  يحيى بن عباد عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا  علي بن الفضل بن طاهر البلخي قال ثنا عبد الصمد بن الفضل وابن عامر قراءة  حدثكم شداد عن زفر عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن المغيرة عن بعض بني مدلج  أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن ماء البحر فقال هو الطهور  /   /  ماؤه الحل ميتته   وسئل عن حديث محمد بن المنكدر عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ أحدكم من الليل فليوقظ امرأته فإن لم  تستيقظ فلينضح في وجهها الماء فقال يرويه الثوري واختلف عنه فرواه أبو عامر  العقدي عن الثوري عنبن المنكدر عن أبي هريرة وخالفه عبد الرحمن بن مهدي رواه عن بن المنكدر  عمن سمع أبا هريرة وكذلك قال وكيع وعبد الله بن الوليد العدني وإبراهيم بن  خالد الصنعاني عن الثوري وكلهم قال عن الثوري إنه في شك في رفعه بغير شك  حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين قال ثنا إسحاق بن زريق قال ثنا إبراهيم بن  خالد قال ثنا الثوري عن محمد بن المنكدر قال حدثني من سمع أبا هريرة يقول  ولا أراه إلا رفعه يقول إذا قام أحدكم من الليل فليوقظ أهله فإن لم يستيقظ  فلينضح وجهها بالماء  وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي هريرة  خرج النبي صلى الله عليه وسلم على أبي بن كعب وهو يصلي فقال أي أبي فالتفت  ولم يجبه فقال له ما منعك أن تجيبني فقال كنت أصلي يا رسول الله فقال أما  سمعت الله عز وجل يقول استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم قال لا أعود ثم ذكر  باقي الحديث في فضل أم الكتاب فقال يرويه العلاء بن عبد الرحمن واختلف عنه  فرواه روح بن القاسم وإسماعيل بن جعفر وأخوه محمد بن جعفر وابن أبي حازم  والداروردي عبد السلام بن حفص وعبد الرحمن بن إسحاق وجهضم بن عبد الله  وإبراهيم بنطهمان وعبد الرحمن بن إبراهيم ومسلم بن خالد وشعبة عن العلاء عن أبيه عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم عبد الحميد بن جعفر فرواه  عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلموقيل عن أبي معاوية الضرير عن خارجة بن مصعب عن العلاء عن أبيه عن أبي  هريرة عن أبي بن كعب كذلك وخالفهم مالك  بن أنس فرواه عن العلاء بن عبد  الرحمن عن أبي سعيد مولى عامر بن كريز مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم  ويشبه أن يكون الحديث عند العلاء على الوجهينوقال محمد بن إسحاق عن العلاء بن عبد الرحمن قال دخل رسول الله صلى الله  عليه وسلم وأبي بن كعب يصلي مرسلا وقال علي بن عياش عن بن ثوبان عن الحسن  بن الحر عن العلاء عن أبيه عن أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال في فضل فاتحة الكتاب فقط  وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يعقوب عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب  خداج غير تمام وفيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى قسمت  الصلاة بيني وبين عبدي نصفين الحديث فقال يرويه العلاء بن عبد الرحمن  واختلف عنه فرواه روح بن القاسم وسعد بن سعيد الأنصاري وشعبة بن الحجاج  وعبد الرحمن بن إسحاق وسفيان بن عيينة وعبد العزيز الدراوردي ومحمد بن مطرف  أبو غسان وعبد العزيز بن أبي حازم وإسماعيل بن جعفر وإبراهيم بن طهمان وعبد  الرحمن بن إبراهيم ومحمد بن يزيدوعبد الله بن زياد بن سمعان وعبد الله بن جعفر بن نجيح وزهير بن محمد  وقيل عن مسعر لا يثبت فرووه عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة  وهو الصوابإلا أن شعبة وسعد بن سعيد وإسماعيل بن جعفر وخارجة بن مصعب اختصروه  والباقون رووه بتمامه واختلف على بن جريج فرواه سريج بن يونس عن إسماعيل بن  علية عن بن جريج عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة بمتابعة من تقدم ذكره  وخالفه أحمد بن حنبل والترجماني روياه عن بن علية عن بن جريج عن العلاء عن  أبي السائب عن أبي هريرةوكذلك قال عبد الرزاق عن بن جريج وروى هذا الحديث مالك بن أنس واختلف عنه  فرواه القعنبي وخاله عبد الرحمن بن مقاتل وعتبة بن عبد الله  ويحيى بن بكير  وعبد الله بن المبارك وعبد الرحمن بن مهدي ومعن بن القاسم وابن وهب وبشر بن  عمر وإسحاق الطباع ويحيى بن سلام رووه عن مالك عن العلاء عن أبي السائب  مولىوخالفهم مطرف بن عبد الله من رواية أبي سبرة المدني فرواه عن مالك عن  الزهري عن أبي السائب عن أبي هريرة ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري وعمارة بن  غزية ومحمد بن إسحاق ومحمد بن عجلان والوليد بن كثير عن العلاء عن أبي  السائب عن أبي هريرةإلا أن بن عجلان اختلف عنه فقال قتيبة عن الليث عن بن عجلان عن عبد  الرحمن مولى الحرقة عن أبي السائب عن أبي هريرة وغيره يرويه عن الليث عن بن  عجلان عن العلاء عن عبد الرحمن وهو الصواب ورواه الحسن بن الحر عن العلاء  حدث به عنه بن ثوبان واختلف عنه فرواه زيد بن يحيى عن بن ثوبان عن الحسن بن  الحر عن العلاء عن أبي السائب عن أبي هريرة ورواه أبو المغيرة عبد القدوس  بن الحجاج عن بن ثوبان عن الحسن بن الحر عن العلاء عن أبيه عن أبي السائب  عن أبي هريرة وكذلك قال أبو أويس عن العلاء عن أبيه وأبي السائب عن أبي  هريرةوكذلك رواه حاتم بن إسماعيل عن بن عجلان وكذلك حكي عن علي بن المديني أنه  وجده في كتاب عباد بن صهيب عن بن عجلان عن العلاء عن أبيه وأبي السائب عن  أبي هريرة ورواه عقيل بن خالد عن الزهري عن أبي السائب عن أبي هريرة وتابعه  أبو سبرة عن مطرف عن مالك عن الزهري كلهم تقاربوا في لفظه إلا بن سمعان  فإنه زاد عليهم و يقول العبد بسم الله الرحمن الرحيم يقول الله تعالى ذكرني  عبدي وهو ضعيف الحديث أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار وحمزة بن محمد الدهقانقالا ثنا إسماعيل بن إسحاق قال وقال علي بن المديني في حديث أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين  قال مالك وابن  جريج ومحمد بن إسحاق قالوا عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبي السائب مولى  زهرة قال مالك مولى هشام بن زهرة وقال بن إسحاق مولى عبد الله بن هشام بن  زهرة وهشام بن زهرة هو جد زهرة بن معبد بن عبد الله بن هشام الذي روى عنه  أهل مصر ورواه روح بن القاسم وعبد العزيز بن أبي حازم وسفيان بن عيينة  وشعبة عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة قال علي فرأيته في كتاب رجل قال  القاضي قال لنا بعد يعني عليا هو عباد بن صهيب يعني الذي وجده في كتابه قد  روى حديثا كبيرا عن بن عجلان عن العلاء عن أبيه وأبي السائب عن أبي هريرة س   وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال ما طلعت شمس ولا غربت على يوم أفضل من يوم الجمعة وما من  دابة إلا يفزع ليوم الجمعة ما خلا الثقلين ثم ذكر في فضل البكور إلى قوله  فإذا قعد الامام طويت الصحف فقال يرويه العلاء بن عبد الرحمن واختلف عنه  فرواه روح بن القاسم وشعبة وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب والداروردي ومحمد  بن جعفر بن أبي كثير ومسلم بن خالد وإسماعيل بن جعفر وأبو زكير يحيى بن  محمد بن قيس وعبد اللهبن جعفر بن نجيح المدنيين عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة وخالفهم زيد بن  أبي أنيسة وابن جريج روياه عن العلاء عن إسحاق أبي عبد الله عن أبي هريرة  وخالفهم محمد بن إسحاق رواه عن العلاء عن أبيه عن أبي سعيد الخدري عن النبي  صلى الله عليه وسلم في فضل البكور فقط والحديث حديث أبي هريرة ويشبه أن  يكون القولان عن أبي هريرة صحيحين  وسئل عن حديث صالح مولى التوأمة  عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم خذوا زينة الصلاة البسوا نعالكم  وصلوا فيها فقال يرويه بقية واختلف عنه فرواه بن مصفى عن بقية عن  بنعجلان عن صالح عن أبي هريرة وغيره يرويه عن بقية عن علي القرشي عن بن  عجلان عن صالح عن أبي هريرة وهو أشبه  وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم  عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الأمير الامام فإن صلى قاعدا  فصلوا قعودا وإن صلى قائما فصلوا قياما فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد  واختلف عنه في رفعه فرواه بن عيينة وابن فضيل ومهران بن أبي عمر والثوري عن  إسماعيل عن أبي خالد عن قيس عن أبي هريرة مرفوعا وخالفهم يحيى القطان  ومروان بن معاوية وأبو حمزة السكري ويحيى بن أبي غنية رووه عن إسماعيل عن  قيس عن أبي هريرة موقوفاوهو الصحيح حدثنا أحمد بن عبد الله الوكيل قال ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى  عن إسماعيل بن قال قال أبو هريرة الأمير إمام فإن صلى قائما فصلوا قياما  وإن صلى جالسا فصلوا جلوسا  وسئل عن حديث عجلان مولى فاطمة بنت عتية  بن ربيعة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بوضع اليدين ونصب  القدمين في السجود فقال يرويه محمد بن عجلان واختلف عنه فرواه زهير بن محمد  عن محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة وخالفه وهيب وأبو خالد الأحمر روياه  عن محمد بن عجلان عن محمد بن إبراهيم عن عامر بن سعد عن سعد وغيرهما يرويه  عن محمد بن عجلان عن محمد بن إبراهيم عن عامر بن سعد مرسلا وهو المحفوظ   وسئل عن حديث بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها  أولها فقال يرويه بن عجلان واختلف عنه فرواه الليث بن سعد وسفيان الثوري  ويحيى القطان وسليم بن أخضر والوليد بن كثير وعباد بن إسحاق وهوعبد الرحمن بن إسحاق وعبد الله بن جعفر المديني وعبد الله بن المبارك  وأبو عاصم ويحيى بن أيوب عن محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي  هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم وخالفهم بن عيينة فرواه عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح عن بن عجلان عن أبيه عن أبي  هريرة وكان أبو الأشعث حدث به ببغداد عن يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن  عبد الرحمن بن إسحاق ثم رجع عنه فرواه عن يزيد بن زريع عن عبد الرحمن بن  إسحاق ليس فيه روح وهو الصواب  وسئل عن حديث عباد بن أوس عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم تفضل صلاة الجمع على صلاة الرجل وحده  خمسة وعشرين درجةفقال يرويه يحيى بن كثير واختلف عنه فرواه يزيد بن سنان عن يحيى بن أبي  كثير عن بن شهاب الزهري عن عباد بن أوس عن أبي هريرة وخالفه شيبان رواه عن  يحيى عن محمد بن عبد الرحمن الزهري عن عباد بن أوس عن أبي هريرة وهو الصواب  وهو محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان وهو مولى آل الأخنس بن شريق الثقفي  والأخنس حليف بني زهرة  وسئل عن حديث عبيد الله بن عبد الله بن عتبة  عن أبي هريرة قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن علي رقبة مؤمنة فإن  كنت ترى هذه مؤنة أعتقتها فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أتشهدين  أن لا إله إلا الله الحديث فقال اختلف فيه على عبيد الله بن عبد الله بن  عتبة فرواه عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله مرسلا عن النبي صلى الله  عليه وسلم حدث به كذلك عنه يونس بن يزيد وابن عيينة ومالك واختلف عنه فرواه  أصحاب الموطأ وإبراهيم بن طهمان عن مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد  الله مرسلاوروي عن الحسين بن الوليد النيسابوري عن مالك عن الزهري عن عبيد الله عن  أبي هريرة وكذلك رواه عون بن عبد الله بن عتبة عن أخيه عبيد الله بن عبد  الله بن عتبة عن أبي هريرة  حدث به عبد الرحمن المسعودي وهو محفوظ عن  المسعودي والصحيح عن الزهري مرسلا  وسئل عن حديث عبيد الله بن أبي  رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ في صلاة  الجمعة بالجمعة والمنافقين فقال يرويه عنه أبو جعفر محمد بن علي واختلف عنه  فرواه جعفر بن محمد عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبي هريرة قاله  عنه يحيى القطان وحاتم بن إسماعيل وأبو ضمرة والداروردي وسليمان بن بلال  وحميد بن الأسود وابن الهاد وابن جريج ويحيى بن أيوب وابن عيينة وواختلف عنه فقيل عن عبد الرزاق عنه عن جعفر بن محمد مثل قول من مضى وكذلك  روي عن الأشجعي وإبراهيم بن خالد جميعا عن الثوري عن جعفر عن أبيه عن عبيد  الله بن أبي رافع عن أبي هريرة وقال عبد الله بن الوليد العدني عن الثوري  عن جعفر بن محمد عن أبيه عن أبي رافع عن أبي هريرة وكذلك قال بن وهب ويزيد  بن أبي حكيم عن الثوري وتابعه أبو حذيفة عن الثوري كذلك والأول أصح ورواه  داود بن عيسى النخعي عن أبي جعفر محمد بن علي عن أبي رافع عن أبي هريرة  ورواه الحجاج بن أرطأة عن أبي جعفر عن أبي هريرة ولم يذكر بينهما أحدا  والصحيح قول يحيى القطان ومن تابعه عن جعفر بن محمد وقال شعبة عن الحكم عن  أبي جعفر عن أبي هريرة مرسل وقال إسماعيل بن عياش عن زيد بن أسلم وعبد  العزيز بن عبيد اللهحدثنا أحمد بن عيسى بن السكين قال حدثني إسحاق بن زريق قال ثنا إبراهيم  بن خالد قال ثنا الثوري عن جعفر بن محمد عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع  أن عليا كان يقرأ في الجمعة سورة الجمعة وسورة المنافقين قال فذكرت ذلك  لأبي هريرة فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك حدثنا محمد بن  مخلد قال ثنا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي قال ثنا  أبو حذيفة قال ثنا سفيان  عن جعفر عن أبيه عن أبي رافع كذلك قال أبو حذيفة قال سألني أبو هريرة ما  كان علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه يقرأ بالكوفة يوم الجمعة فقلت يقرأ  بالمنافقين والجمعة قال أبو هريرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ  بهما أنبأ علي بن الفضل ثنا عبد الصمد بن الفضل ومحمد بن عامر قراءة حدثكم  شداد عن زفر عن الحجاج عن أبي جعفر عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه  وسلم كان يقرأ في الركعة الأولى من الجمعة سورة الجمعة ويقرأ في الركعة  الثانية إذا جاءك المنافقون وسئل عن حديث أبو نضرة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  المثاني فاتحة الكتاب فقال يرويه سعيد بن بشير واختلف عنه فرواه الوليد بن  مسلم عن سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي هريرة وخالفه أبو  الجماهر فرواه عن سعيد بن بشير حدثني موسى عن قتادة ويشبه أن يكون موسى بن  السائب كان بواسط يكنى أبا سعدة روى عنه شعبة وأبو عوانة وهشيم وسعيد بن  بشير وكناه شعبة أبا سعدة وهو ثقة وهذا أصح من قول الوليد  وسئل عن  حديث أبي نضرة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال  والتصفيق للنساء فقال يرويه سعيد الجريري واختلف عنه فرواه هشيم عن سعيد  الجريري عن عن أبي هريرة وخالفه الثوري وغيره ورووه عن الجريريعن أبي نضرة عن الطفاوي عن أبي هريرة وكذا قال عدي بن الفضل عن الجريري  وهو الصواب  وسئل عن حديث محمد بن زياد عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه قبل الامام أن يحول الله رأسه  رأس حمار فقال يرويه شعبة وحماد بن زيد ومعمر وعلي بن زيد بن جدعان وجرير  بن حازم والحسين بن واقد وشعيب بن الحبحاب وعبد الله بن المختار والربيع بن  مسلم والحسن بن أبي جعفر وموسى بن سيار  وعبد العزيز بن صهيب وموسى بن ميمون  وإبراهيم بن أدهم ومحمد بن ميمون ومحمد بن نجيح ومحمد بن فروخ أبو سهل صاحب  الساج ونصر بن طريف أبو جزى وعثمان بن عبد الرحمن الجمحي وعمران القطان  ونوح بن قيس وبحر السقاء ومحمد بن عبيد اللهالعزرمي وعبد الرحمن القطامي وحماد بن سلمة واختلف عنه فرواه عبد الرحمن  بن مهدي وأبو عباد وعلي بن عثمان اللاحقي ووكيع عن حماد بن سلمة عن محمد بن  زياد عن أبي هريرةآخر الجزء يتلوه في الذي يليه إن شاء الله وخالفهم الوليد بن مسلم وحسبنا  الله ونعم الوكيل وصلواته على سيدنا محمد النبي وآله الطاهرين وسلم تسليماالخامس من حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنهالخامس من حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه بسم الله الرحمن الرحيم وبه  أستعين قال الشيخ أبو الحسن علي بن عمر الحافظ وخالفهم الوليد بن مسلم رواه  عن حماد بن سلمة عن أبي المهزم عن أبي هريرة واختلف عن يونس بن عبيد فرواه  خالد بن عبد الله وأبو همام الأهوازي وعبد الاعلى وابن علية عن يونس عن  محمد بن زياد عن أبي هريرةوخالفهم عبد العزيز بن الحصين ورواه عن يونس عن زياد بن جبير عن أبي  هريرة ووهم فيه واختلف عن إبراهيم بن طهمان فرواه خالد بن عمرو وأبو حذيفة  وأبو نعيم عن إبراهيم بن طهمان عن عن محمد بن زياد عن أبي هريرة ورواه حفص  بن عبد الله النيسابوري عن إبراهيم بن طهمان أيوب السختياني عن محمد عن أبي  هريرة وتابعه عباس بن طالب عن عبد الوارث عن أيوب عن محمد بن زياد عن أبي  هريرة وقال جعفر السباك عن عبد الوارث عن يونس بن عبيد وشعيب بنالحبحاب وعباد بن منصور عن محمد بن زياد عن أبي هريرة وهو أصح من قول  عباس بن طالب واختلف عن عباد بن منصور فرواه عبد الوارث وريحان بن سعيد  وعبد الاعلى بن عبد الاعلى عن عباد عن محمد  بن زياد عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم ورواه بن فضيل عن عباد عن محمد بن زياد عن أبي هريرة  موقوفا وقال سليمان بن بنت شرحبيل عن شيخ يقال له صندل بن زياد عن عباد بن  منصور عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة ووهم فيه وإنما أراد أن يقول محمد بن  زياد ورواه محمد بن مسلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن زياد عن أبي هريرة  وخالفه إبراهيم بن سعد رواه عن محمد بن إسحاق عن شعبة عن محمد بن زياد وهو  الصواب ورواه سعيد بن أبي عروبة واختلف عنه فقيل عن سعيد بن أبي عروبة عن  محمد بن زياد والمحفوظ عن سعيد بن أبي عروبة عن علي بن ثابت الأنصاريعن محمد بن زياد وروي عن مسعر عن محمد بن زياد قاله يوسف بن عدي عن معمر  بن سليمان عن زيد بن حبان عن مسعر عن محمد بن زياد إنما أراد عن زيد بن  حبان عن معمر  وسئل عن حديث نعيم المجمر عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم أنه سجد في إذا السماء انشقت فقال اختلف فيه فقال بكير بن  الأشج عن نعيم بن المجمر عن أبي هريرة ورواه سعيد بن أبي هلال عن نعيم  واختلف عنه فرواه بن وهب عن الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد عن نعيم عن أبي  هريرة وقال بن عبد الحكم عن أبيه وشعيب عن ليث عن خالد عن بن أبي هلال عن  نعيم المجمر عن أبي سلمة بنعبد الرحمن فيما أحسب عن أبي هريرة شك بن عبد الحكم فذكر أبي سلمة فيه  غير صحيح  وسئل عن حديث أبي الأحوص عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم أنه قال الصلاة في الجميع تزيد عن صلاة الفذ خمسا وعشرين درجة  فقال اختلف فيه على أبي الأحوص فرواه أشعث بن سليم عن أبي الأحوص عن أبي  هريرة وخالفه جماعة من الكوفيين والبصريين فرووه عن  أبي الأحوص عن عبد الله  بن مسعود ومنهم من وقفه ورواه أبو إسحاق السبيعي وأبو حصين وعاصم عن أبي  الأحوص عن عبد الله موقوفا واختلف عن عطاء بن السائب فرفعه بن فضيل عنه  ووقفه غيرهوروى هذا الحديث قتادة واختلف عنه فرواه شعبة عن قتادة واختلف عنه في  رفعه فرواه يحيى القطان وخالد بن الحارث وغندر وروح عن شعبة عن قتادة عن  عقبة بن وساج عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ووراه  عمرو بن مرزوق وحجاج بن محمد عن شعبة موقوفا ورواه همام عن قتادة عن مورق  العجلي عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلمورواه سليمان التيمي عن قتادة واختلف عنه في رفعه فرواه معتمر عن أبيه عن  قتادة عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر بين  قتادة وأبي الأحوص أحدا وتابعه أزهر بن سعد السمان عن التيمي عن قتادة إلا  أنه وقفه ولم يرفعه ورواه هشام الدستوائي وسعيد بن أبي عروبة وأبان العطار  عن قتادة عن أبي الأحوص عن عبد الله مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم  ولم يذكروا بين قتادة وأبي الأحوص أحدا وروي عن الحسن البصري عن أبي الأحوص  عن عبد الله موقوفا أيضا والصحيح حديث أبي الأحوص عن بن مسعود  وسئل  عن حديث معاوية بن معتب عن أبي هريرة قال قلت يا رسول الله ماذا رد عليك في  الشفاعة فقال شفاعتي لمن شهد أن لا إله إلا الله مخلصا يصدق لسانه قلبه  فقال يرويه يزيد بن أبي حبيب عن معاوية بن معتب عن أبي هريرة وخالفهليث بن سعد فرواه عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب عن سالم بن أبي  سالم الجيشاني    عن معاوية بن معتب عن أبي هريرة ورواه بن لهيعة  عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير وعن سالم بن أبي سالم عن معاوية بن معتب  عن أبي هريرة وقول  الليث أشبه  وسئل عن حديث نافع عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يكبر في العيدين سبعا في الأولى وخمسا في  الثانية قبل القراءة فقال حدث به نعيم بن حماد عن بن المبارك وعبدة بن  سليمان عن عبيد الله عن نافع عن أبي هريرة مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه  وسلم والصحيح عن مالك وعبيد الله وشعيب بن أبي حمزة عن نافع أنه صلى خلف  أبي هريرة موقوفاحدثنا إبراهيم بن حماد قال ثنا أحمد بن عبيد الله العنبري قال ثنا معتمر  عن عبيد الله عن نافع قال صليت خلف أبي هريرة في عيدين فسمعته كبر سبعا في  الأولى وخمسا في الآخرة  وسئل عن حديث يزيد بن جابر الدمشقي عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم يجزئ من السترة مثل مؤخرة الرحل فقال  يرويه يزيد بن يزيد بن جابر واختلف عنه فرواه ثور بن يزيد عن يزيد بن جابر  عن مكحول عن يزيد بن جابر عن أبي هريرةعن النبي صلى الله عليه وسلم قاله محمد بن القاسم الأسدي عنه وغيره لا  يرفعه ورواه الثوري عن يزيد بن يزيد بن جابر عن أبيه عن أبي هريرة موقوفا  ولم يذكر مكحولا والأول أصح  وسئل عن حديث نافع عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه  إلا المسجد الحرام فقال يرويه موسى بن عقبة ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي  ليلى عن نافع عن أبي هريرة واختلف على نافع في إسناد هذا الحديث فرواه عبيد  الله بن عمر وموسى الجهني وعبد الله بن عمر العمري وعبد الله بن نافع مولى  بن عمر عن نافع عن بن عمر وكذلك روي عن موسى بن عقبة عن سالمونافع عن بن عمر قاله أبو ضمرة عنه وخالفه يعقوب الإسكندراني واختلف عنه  فقيل عنه عن موسى بن عقبة عن نافع عن أبي هريرة وقيل عنه عن موسى بن عقبة   عن نافع عن أناس عن أبي هريرة ورواه بن جريج عن نافع عن إبراهيم عن عبد  الله بن معبد بن عباس عن ميمونة وقال بعضهم فيه عن بن عباس عن ميمونة ولم  يثبت ورواه الليث بن سعد عن نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد عن ميمونة  وهو الصواب وسئل عن حديث أم الدرداء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم أنه قال أنا مع عبدي ما ذكرنا وتحركت بي شفتاه فقال يرويه إسماعيل بن  عبيد الله بن أبي المهاجر واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن إسماعيل بن عبيد  الله قال حدثني أم الدرداء عن أبي هريرة قالهأبو المغيرة عنه ووهم فيه وخالفه محمد بن مهاجر وعبد الرحمن بن يزيد بن  جابر روياه عن إسماعيل بن عبيد الله قال حدثتني كريمة بنت الحسحاس قالت  حدثنا أبو هريرة في بيت أم الدرداء وهو الصواب  وسئل عن حديث عراك بن  مالك عن أبي هريرة قدمت المدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر فوجدت  رجلا من غفار يؤم الناس في صلاة المغرب فقرأ بسورة مريم في الأولى وفي  الثانية ويل للمطففين فقال يرويه عثمان بن أبي سليمان عن عراك بن مالك سمعه  من أبي هريرة قاله بن عيينة عنه رواه خيثم بن عراك واختلف عنه فرواه روح بن  القاسم والفضلبن موسى وفضيل بن سليمان والداروردي عن خثيم بن عراك عن أبيه عن أبي  هريرة وقال وهيب عن خثيم عن عراك عن نفر من بني غفار عن أبي هريرة قاله  أحمد بن إسحاق الحضرمي وسليمان بن حرب عن وهيب ووهيب من الحفاظ رواه عفان  عن وهيب فقال عن خثيم عن أبيه عن أبي هريرة  وسئل عن حديث عروة عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الخوف وكيف صلاتهم فقال  اختلف فيه على عروة فرواه محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن أبي هريرة  قاله يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن محمد بن  جعفر بن الزبير وخالفه أبو  الأسود محمد بن عبد الرحمن فرواه عن عروة عن مروان بن الحكم عن أبي هريرة  وهو الأشبه بالصوابوقيل عن أبي الأسود عن عروة عن أبي هريرة أن مروان سأل أبا هريرة وقيل عن  محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة رضي الله تعالى  عنها  وسئل عن حديث عبد الله بن رباح الأنصاري عن أبي هريرة في فتح  مكة وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال احصدوهم حصدا وقال فيه من أغلق  بابه فهو آمن ومن دخل دار أبي سفيان فهو آمن الحديث بطوله فقال يرويه  البناني واختلف عنه فقال سليمان بن المغيرة وحماد بن سلمة وسلام بن مسكين  من رواية هدبة عنه عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن أبي هريرةورواه أبو حنيفة محمد بن ماهان القصبي عن سلام عن ثابت عن أنس ووهم فيه  والصحيح هو الأول حدثناه أبو عبد الله المعدل الواسطي قال ثنا أحمد بن محمد  بن ماهان قال نا أبي بذلك  وسئل عن حديث أبي زرعة عن أبي هريرة قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بلال حدثني بأرجأ عمل عملته في الاسلام  فإني سمعت خشف نعليك في الجنة فقال ما تطهرت في ساعة من ليل أو نهار إلا  صليت ما كتب الله لي أن أصلي فقال اختلف فيه على أبي زرعة فرواه أبو حيان  التيمي عن أبي زرعة عنأبي هريرة قال ذلك بن نمير وأبو أسامة عنه وتابعهم أحمد بن حنبل عن محمد  بن بشر وأرسله عبدة الصفار عن محمد بن بشر عن أبي حيان عن أبي زرعة ولم  يذكر أبا هريرة رواه مغيرة عن الحارث العكلي عن أبي زرعة عن النبي صلى الله  عليه وسلم مرسلا وحديث أبي حيان صحيح  وسئل عن حديث بن أكيمة الليثي  عن أبي هريرة في القراءة خلف الإمام فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه  مالك ومعمر ويونس والزبيدي وابن جريج وعبد الرحمن  بن إسحاق والليث بن سعد  وابن أبي ذئب وابن عيينة عن الزهري عن بن أكيمة عن أبي هريرة وخالفهم  الأوزاعي رواه عن الزهري عنسعيد بن المسيب عن أبي هريرة ووهم فيه وإنما هو عن الزهري قال سمعت بنأكيمة يحدث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة كذلك قال يونس وابن عيينة عن  الزهري فحديثهما وكذلك روي عن النعمان بن راشد عن الزهري عن سعيد عن أبي  هريرة ورواه عمر بن محمد بن صهبان عن الزهري ووهم فيه وهما قبيحا فقال عن  الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس وعمر متروك   وسئل عن حديث أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سجد  في إذا السماء انشقتفقال يرويه مروان الأصفر عن أبي رافع وقد حدث به خالد الحذاء واختلف عنه  فرواه عثمان بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن المغيرة بن عمر بن عثمان بن  عفان عن علي بن عاصم عن خالد الحذاء عن مروان الأصفر عن أبي رافع عن أبي  هريرة وكذلك قيل عن يحيى بن أبي طالب عن عي بن عاصم وغيره يرويه عن علي بن  عاصم عن خالد الحذاء ولا يذكر أبا رافع فيه وذكر أبي رافع فيه صحيح من  رواية شعبة وعند شعبة فيه أسانيد عنده عن مروان الأصفر عن أبي رافع وعن  عطاء بن أبي ميمونة عن أبي رافع عن أبي هريرة وعنده عن سليمان التيمي وعن  قتادة عن بكر المزني عن أبي رافع عن أبي هريرة قالهبدل بن المحبر عن شعبة وعنده عن قتادة عن أبي رافع عن أبي هريرة وقيل عن  خلاس عن أبي رافع عن أبي هريرة قاله القرقساني عن شعبة وعنده عن علي بن  سويد بن منجوف عن أبي رافع عن أبي هريرة قاله أمية بن خالد عن شعبة وقال  غيره عن شعبة عن علي بن سويد عن أبي رافع عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى  عنه فعله  وقيل عن شعبة عن يونس بن عبيد عن بكر بن عبد الله عن أبي رافع عن  أبي هريرة وكذلك رواه هشام بن حسان ومحبوب بن الحسن وأبو معشر ابراء كلهم  عن يونس عن عبيد بن بكر بن عبد الله عن أبي رافع وقيل عن أبي هريرة وقيل عن  أبي معشر البراء عن يونس بن عبيد عن عليبن زيد عن أبي رافع عن أبي هريرة ولا يصح ورواه حماد بن سلمة عن علي بن  زيد عن أبي رافع عن أبي هريرة ورواه التيمي عن بكر عن أبي رافع عن أبي  هريرة وهو صحيح عنه حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا محمد بن سعيد بن يزيد  بن إبراهيم التستري قال ثنا بدل بن المحبر ثنا شعبة قال حدثني مروان الأصفر  وعطاء بن أبي ميمونة عن أبي رافع عن أبي هريرة أنه سجد في إذا السماء انشقت  قال فقلت تسجد فيها قال رأيت خليلي يسجد فيها قال فلا أزال أسجد فيها حتى  ألقاه قال وثنا شعبة عن سليمان التيمي وقتادة سمعا بكر بن عبد الله المزني  عن أبي رافع عن أبي هريرة مثلهحدثنا إبراهيم بن حماد ووكيل صاحب أبي صخرة قالا ثنا عبيد الله بن حجاج  بن منهال قال ثنا بدل بالحديثين جميعا إلا أنه لم يذكر في الحديث الثاني  بكرا قال عن أبي رافع  وسئل عن حديث أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم لو تعلمون ما في الصف الأول لكانت قرعة فقال يرويه  قتادة واختلف عنه فرواه أبو قطن عن شعبة عن قتادة عن خلاس عن أبي رافع عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قال يعلى بنعباد عن همام عن قتادة وغيرهما يرويه عن قتادة عن أبي رافع عن أبي هريرة  عن موقوفا قال ذلك سعيد بن أبي عروبة وأبان العطار عن قتادة هذا أشبه   وسئل عن حديث عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم  مثل المؤمن القوي مثل النخلة ومثل المؤمن الضعيف كخامة الزرع فقال يرويه  حماد بن زيد واختلف عنه فرواه سليمان بن أيوب صاحب البصري عن حماد بن زيد  عن علي بن سويد بن منجوف عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم ووقفه سليمان بن حرب عن حماد بن زيد والصواب موقوف  وسئل عن  حديث روي عن أبي عبيد الله عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم يجزي  في السترة مثل مؤخرة الرحلفقال يرويه إنه مسلم بن مشكم عن أبي هريرة واختلف عنه فرواه مسعر عن  الوليد بن أبي مالك عن أبي عبيد الله عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم أسنده أبو هشام الرفاعي عن موقوفا حدث وكيع وخالفه أبو بكر بن أبي  شيبة فرواه عن وكيع عن مسعر عن الوليد عن أبي عبيد الله عن بن عمر عن النبي  صلى الله عليه وسلم ولم يتابع بن أبي شيبة والمحفوظ الموقوف عن أبي هريرة  حدثناه محمد بن عبد الله بن غيلان قال ثنا أبو هشام الرفاعي قال ثنا وكيع  عن مسعر عن الوليد بن أبي مالك عن أبي عبيد الله عن أبي هريرة موقوفاحدثناه محمد بن مخلد قال ثنا موسى بن موسى أبو عيسى الخلي أحد الثقات قال  ثنا أبو بكر بن أبي شيبة عن وكيع عن مسعر عن الوليد بن أبي مالك عن أبي  عبيد الله عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كانت تركز الحربة في  العيد فيصلي إليها له هذا متن غير حديث أبي هريرة فسكت  وسئل عن حديث  أبي قلابة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن كان أحدكم قارئا  خلف الامام فليقرأ بفاتحة الكتاب فقال يرويه أيوب السختياني واختلف عنه  فرواه سلام أبو المنذر عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي هريرة وخالفه الربيع بن  بدر رواه عن أيوب عن الأعرج عن أبي هريرة وخالفهم عبيد الله بن عمرو  الرقي  فرواه عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك وخالفهم بن علية رواه عن أيوب  عن أبي قلابةمرسلا ورواه خالد عن أبي قلابة عن محمد بن أبي عائشة عن رجل من أصحاب  النبي صلى الله عليه وسلم والمرسل الصحيح وسئل عن حديث أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي  هريرة سجدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في إذا السماء انشقت واقرأ  باسم ربك فقال يرويه عمر بن عبد العزيز واختلف عنه فرواه بن عيينة عن يحيى  ب ن سعيد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن أبي  بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة وكذلك روي عن الثوري وهو غريب عنه قاله  أحمد بن عبيد عن أبي أحمد الزبيري عنه وكذلك روي عن مالك عن يحيى قاله أبو  يحيى بن أبي ميسرة عن محمد بن حرب عن مالك ورواه محمد بن قيس القاضي عن عمر  بن عبد العزيز عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرةحدثنا محمد بن عبد الله بن الحسين العلاف ولم نكتب إلا عنه قال ثنا أحمد  بن عبيد بن ناصح قال ثنا أبو أحمد الزبيري قال ثنا سفيان الثوري قال ثنا  يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن  أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي هريرة قال سجدنا مع رسول  الله صلى الله عليه وسلم إذا السماء انشقت واقرأ باسم ربك قال أبو أحمد قلت  لسفيان واقرأ باسم ربك قال نعم   رضي الله تعالى عنها وسئل عن حديث  أبي العالية الرياحي عن أبي هريرة قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم معك  شئ قلت نعم فأخرجت تمرا من مزود معي فإذا فيه إحدى وعشرون تمرة فقال عليه  السلام كلوا باسم الله فأكلوا وبقي منه فقال أعده في المزود وأدخل يدك ولا   تكبه فما زال معي منه حتى كان حصار عثمان فسقط فقال يرويه أيوب السختياني  واختلف عنه فرواه أبو زياد سهل بن زياد الطحان عن أيوب عن بن سيرين عن أبي  هريرة وخالفه حاتم بن وردانفرواه عن أيوب عن مولى لأبي بكرة عن أبي العالية عن أبي هريرة ومولى أبي  بكرة هذا الذي لم يسمه أيوب هو مهاجر بن مخلد أبو مخلد وكذلك رواه حماد بن  زيد عن المهاجر عن أبي العالية عن أبي هريرة وهو الصواب  وسئل عن  حديث بن سيلان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تدعوا ركعتي  الفجر وإن طردتكم الخيول فقال يرويه محمد بن زيد بن مهاجر واختلف عنه فرواه  عبد الرحمن بن إسحاق عنه مرفوعا قال خالد الواسطي وهارون بن مسلم ووقفه بن  علية عن عبد الرحمن بن أبي إسحاق والموقوف أشبه بالصواب وسئل عن حديث الأغر أبي مسلم عن أبي هريرة أبي سعيد عن النبي صلى  الله عليه وسلم من استيقظ من الليل وأيقظ امرأته فصليا ركعتين كتبا من  الذاكرين الله كثيرا والذاكرات فقال يرويه علي بن الأقمر واختلف عنه فرواه  الأعمش عنه واختلف عنه فرواه شيبان عن الأعمش عن علي بن الأقمر عن الأغر عن  أبي سعيد وأبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه جرير بن عبد  الحميد رواه عن الأعمش عن علي بن الأقمر عن الأغر عن أبي هريرة وحده موقوفا  ورواه الثوري واختلف عنه فرواه عمرو بن عبد الغفار عن الثوري عن علي بن  الأقمر عن الأغر عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه الأشجعي  فرواه عن الثوري بهذا الاسناد موقوفاوقال يحيى القطان عن الثوري فيه عن أبي سعيد وأبي هريرة ووقفه والموقوف  صحيح حدثناه عبد الله بن سليمان بن الأشعث قال ثنا محمد بن حاتم بن بزيع  قال ثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن الأعمش عن علي بن الأقمر عن الأغر  أبي مسلم عن أبي سعيد وأبي هريرة  قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من  استيقظ من الليل فأيقظ امرأته فصليا ركعتين كتبا من الذاكرين الله كثيرا  والذاكرات وثنا عبد الباقي بن قانع وعبد الصمد بن علي قالا ثنا الفضل بن  الحسن الأهوازي قال ثنا سهل بن سنان قال ثنا عمرو بن عبد الغفار قال ثنا  سفيان الثوري عن علي بن الأقمر عن الأغر أبي مسلم عن أبي سعيدالخدري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ العبد من الليل  وأيقظ أهله فصليا جميعا ركعتين كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات   صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث أبي الحباب سعيد بن يسار عن أبي  هريرة أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو راكب فقال اختلف فيه على مالك  فرواه إسحاق الطباع ومحمد بن عبد الرحمن بن غزوان بن قراد عن مالك عن أبي  بكر بن عمر بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه  عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة ووهما فيه ورواه أصحاب الموطأ عن مالك وأسنده  بن عمر وهو الصواب وسئل عن حديث إبراهيم بن إسماعيل عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم أيعجز أحدكم أن يتقدم أو يتأخر أو عن يمينه أو عن شماله يعني في  السبحة فقال يرويه حماد بن زيد واختلف عنه فرواه القاضي إسماعيل بن إسحاق  عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن السختياني عن يحيى بن عبيد عن إبراهيم  بن إسماعيل عن أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتابع عليه وغيره  ويرويه عن حماد بن زيد عن ليث بن أبي سليم عن الحجاج بن عبيد عن إبراهيم بن  إسماعيل عن أبي هريرةوكذلك قال عبد الوارث عن ليث وقال شيبان عن ليث عن الحجاج بن أبي عبد  الله عن إسماعيل بن أبي هريرة قال ذلك عبيد الله بن موسى عن شيبان وخالفه  محمد بن شعيب عن شيبان فقال عن ليث عن  الحجاج بن أبي عبد الله عن إبراهيم  بن إسماعيل عن أبي هريرة وقال أبو جعفر الرازي عن ليث عن الحجاج بن يسار عن  إبراهيم بن إسماعيل عن أبي هريرة وقال محمد بن عبيد بن حساب عن حماد بن زيد  عن ليث عن الحكم بن عتيبة عن إبراهيم بن إسماعيل عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم وقال غيره عن حماد بن زيد بن ليث عن حجاج بن عبيد عن  إسماعيل بن إبراهيم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلموقال يحيى بن عبد الحميد الحماني عن حماد بن زيد وحفص بن غياث عن ليث عن  إسماعيل بن إبراهيم عن الحجاج بن عبيد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم وقال إسماعيل بن علية عن ليث بن أبي سليم عن الحجاج بن عبيد عن  إبراهيم بن إسماعيل عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال عبد  السلام بن حرب عن ليث عن إسماعيل بن إبراهيم عن أبي هريرة ولم يذكر الحجاج  ولا يصح الحديث والاضطراب من ليث وسئل عن حديث بشير بن نهيك عن أبي هريرة رأيت رسول الله صلى الله  عليه وسلم رافعا يديه في الاستسقاء حتى يرى بياض إبطيه فقال يرويه سليمان  التيمي وقد اختلف عنه في رواه الحارث بن نبهان عن سليمان التيمي عن بشير بن  نهيك عن أبي هريرة وخالفه معتمر وابن أبي عدي فروياه عن التيمي عن بركة بن  بشير بن نهيك عن أبي هريرة وهو الصواب  وسئل عن حديث بسر بن سعيد عن  أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة أصابت بخورا فلا  تشهد معنا العشاء الآخرة فقال اختلف فيه على بسر بن سعيد فرواه يزيد بن  خصيفة عن بسر بن سعيد عن أبي هريرةواختلف عن محمد بن عجلان فرواه بن عيينة عن بن عجلان عن يعقوب بن عبد  الله بن الأشج عن بسر بن سعيد عن أبي هريرة قال ذلك  سفيان بن وكيع وهارون  بن إسحاق وعلي بن عمرو الأنصاري وخالفهم الحميدي وأبو نعيم الفضل بن دكين  وعبد الجبار وأبو عبيد الله المخزومي ويونس بن عبد الاعلى ويعيش بن الجهم  وعلي بن شعيب فرووه عن بن عيينة عن بن عجلان عن يعقوب بن الأشج عن بسر بن  سعيد مرسلا واختلف عن يحيى القطان فرواه أبو بكر بن أبي شيبة عن يحيىالقطان عن بن عجلان عن يعقوب بن الأشج عن بسر بن سعيد عن زينب الثقفية  امرأة عبد الله وقال غيره عن يحيى القطان عن بن عجلان عن بكير بن الأشج ولم  يقل يعقوب وكذلك رواه روح بن القاسم والثوري ووهيب بن خالد والداروردي  وجرير بن عبد الحميد وعبيد الله بن أبي جعفر وابن لهيعةوكذلك قال مخرمة بن بكير عن أبيه وكذلك رواه محمد بن عبد الله بن عمرو بن  هشام عن بكير وقد اختلف عنه فرواه إبراهيم بن سعد واختلف عن إبراهيم فرواه  إبراهيم بن حمزة الزبيري ومنصور بن أبي مزاحم وأبو مروان العثماني وصلت بن  مسعود وأبو داود الطيالسي عن إبراهيم بن سعد عن محمد بن عبد الله بن عمرو  بن هشام بهذا الاسناد وخالفهم يعقوب بن إبراهيم بن سعد فرواه عن إبراهيم عن  صالح بن كيسان عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن هشام بهذا الاسناد وزاد فيه  صالح بن كيسان وحدث به حامد بن محمد بن شعب البلخي عن منصور بن أبي مزاحم  عن إبراهيم بن سعد عن أبيهعن محمد بن عبد الله بن عمرو بن هشام وذلك وهم منه لان الفريابي وغيره  رووه عن منصور عن إبراهيم بن سعد على الصواب عن محمد بن عبد الله ورواه عبد  الرحمن بن إسحاق عن محمد بن عبد الله بن عمرو عن بسر بن سعيد فقال عن زيد  بن خالد ولم يذكر في الاسناد بكيرا لأنه أسنده عن زينب وتابعه عمر بن محمد  بن صهبان عن محمد بن عبد الله عن بسر عن زينب وكذلك  رواه عن الزهري والحارث  بن عبد الرحمن بن أبي ذئاب عن بسر عن زينبورواه أسامة بن زيد عن بكير عن بسر مرسلا ورواه مالك رحمه الله في الموطأ  أنه بلغه عن بسر مرسلا أيضا والقول قول من أسنده عن زينب  حدثنا يحيى بن  محمد بن صاعد ومحمد بن هارون الحضرمي قالا ثنا محمد بن هشام أبو عبد الله  المروذي قال ثنا أبو علقمة الفروي قال ثنا يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن  أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة أصابت بخورا أصابت  بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة قال بن صاعد إذا أصابت إحداكن بخورا   حدثنا محمد القاسم بن زكريا قال ثنا سفيان بن وكيعقال ثنا بن عيينة ح وثنا الحسين بن إسماعيل قال ثنا هارون بن إسحاق  الهمداني قال ثنا سفيان عن بن عجلان عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج عن بسر  بن سعيد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لزينب امرأة عبد  الله إذا خرجت إلى المسجد لصلاة المغرب فلا تطيبي وقال بن وكيع عن بن عبد  الله بن الأشج  حدثنا أبو بكر النيسابوري قال ثنا يونس بن عبد الاعلى  وثنا بن أبي الثلج قال ثنا يعيش بن الجهم قالا ثنا سفيان عن بن عجلان عن  يعقوب بن الأشج عن بسر بن سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر زينب  امرأة عبد الله إذا شهدت إحداكن العشاء الآخرة فلا تمس طيباومن حديث أبي هريرة أنا أبو الحسن علي بن عمر بن مهدي الحافظ قال ثنا  يعقوب بن إبراهيم البزاز قثنا عمر بن شبة قال ثنا يحيى بن سعيد قال ثنا بن  عجلان قال حدثني بكير بن عبد الله بين الأشج عن بسر بن سعيد عن زينب امرأة  عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا شهدت إحداكن العشاء فلا تمس  طيبا  حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر قال  ثنا أحمد بن سنان ح وثنا محمد  بن إبراهيم بن نيروز قال ثنا رزق الله بن موسى ح وثنا أبو بكر النيسابوري  قال ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ويزيد بن سنان ح وثنا أبو عبد الله  المحاملي قال ثنا يعقوب بن إبراهيم قالوا ثنا ثنايحيى بن سعيد ثنا بن عجلان وقال بن سنان عن بن عجلان حدثني بكير بن عبد  الله بن الأشج بن بسر بن سعيد عن زينب امرأة عبد الله بن مسعود قالت قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يعقوب الدورقي سمعت رسول الله صلى الله  عليه وسلم وقال بن سنان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا شهدت  إحداكن العشاء المسجد فلا تمس طيبا ولم يقل بن مبشر والمحاملي المسجد   حدثنا أبو بكر النيسابوري قال ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى قال ثنا عبد  الله بن الوليد ح وثنا أبو بكر قال ثنا أحمد بن منصور قال ثنا يزيد بن أبي  حكيم قالا ثنا سفيان حدثني محمد بن عجلان أخبرني بكير بن عبد الله بن الأشج  عن بسر بن سعيد عن زينب الثقفية قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا  شهدت إحداكن العشاء فلا تمس طيبا  حدثنا أحمد بن نصر بن سندويه قال ثنا  يوسف بن موسىالقطان قال ثنا جرير عن محمد بن عجلان عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن  بسر بن سعيد عن زينب امرأة عبد الله قالت قال لنا رسول الله صلى الله عليه  وسلم إذا شهدت إحداكن العشاء فلا تمس طيبا  حدثنا إسماعيل بن محمد  الصفار قال ثنا عباس بن محمد قال ثنا الحسن بن موسى أنبأ بن لهيعة قال ثنا  بكير بن الأشج عن بسر بن سعيد عن زينب امرأة بن مسعود الثقفية أنها قالت  قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أيتكن جاءت المسجد فلا تقربن طيبا   حدثنا أبو بكر النيسابوري قال ثنا روح بن الفرج المصري قال  ثنا يحيى بن  عبد الله بن بكير المصري قال حدثني ميمون بن عبد الله بن مسلم بن الأشج عن  مخرمة بن بكير عن أبيه بكر بن الأشج عن بسر بن سعيد عن عمر أن زينب الثقفية  كانت تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا شهدت إحداكن العشاء  فلا تطيب تلك الليلة حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي قال ثنا يعقوب بن إبراهيم قال ثنا أبو  داود قال ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن عبد الله القرشي عن بكير بن عبد  الله بن الأشج عن بسر بن سعيد عن زينب الثقفية امرأة عبد الله أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم أمرها أن لا تمس الطيب إذا خرجت إلى العشاء الآخرة   حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزار قال ثنا محمد بن شوكر بن رافع  وحدثنا  أبو بكر النيسابوري قال ثنا محمد بن عبد الملك الواسطي قالا ثنا يعقوب بن  إبراهيم بن سعد قال ثنا أبي عن صالح بن كيسان عن محمد بن عبد الله بن عمرو  بن هشام عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن سعيد قال أخبرتني زينب  الثقفية امرأة عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها  إذا خرجت إلى العشاء الآخرة فلا تمسي طيبا وقال بن شوكر قالت قال لي رسول  الله صلى الله عليه وسلم  حدثنا القاسم بن إسماعيل أنبأ الهيثم بن خالد  قال ثنا حجاجقال قال بن جريج أخبرني زياد بن سعد عن الزهري عن بسر بن سعيد عن زينب  الثقفية قالت قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرجتن إلى المسجد  فلا تطيبن  وسئل عن حديث روي عن عبيد بن أبي عبيد مولى لأبي رهم عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تقبل صلاة امرأة تطيبت للمسجد  حتى تغتسل من الجنابة فقال يرويه ليث بن أبي سليم واختلف عنه فرواه حماد بن  سلمة عن ليث عن عبيد عن  أبي هريرة وخالفه عبد الله بن إدريس وأبو حفص  الابار فروياه عن ليث بن أبي سليم عن علوان مولى لأبي رهم عن أبي هريرة  وخالفهما زائدة فرواه عن ليث عن عبد الكريم عن مولى لأبيرهم عن أبي هريرة ورواه عاصم بن عبيد الله عن عبيد بن أبي عبيد مولى أبي  رهم عن أبي أبي هريرة وهو المحفوظ  وسئل عن حديث رواه زاذان عن أبي  هريرة وأبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة يوم القيامة على كثيب  من مسك لا يهولهم فزع رجل قرأ القرآن وأم به قوما ابتغاء وجه الله عز وجل  ورجل أذن دعا إلى الله ابتغاء وجه الله عز وجل ورجل ابتلي بالرق فلم يشغله  ذلك عن طلب الآخرة فقال اختلف فيه على زاذان فرواه منصور بن زاذان عن زاذان  أبي عمر عن أبي هريرة وأبي سعيد قاله الفضل بن ميمون عن منصور بن زاذان  وخالفهعثمان بن عمير أبو اليقظان رواه عن زاذان عن بن عمر وكلاهما ضعيفان   وسئل عن حديث حميد بن عبد الرحمن الحميري البصري عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم أفضل الصلاة بعد المكتوبة الصلاة في جوف الليل وأفضل الصيام  بعد رمضان المحرم فقال واختلف فيه على حميد بن عبد الرحمن فرواه عبد الملك  بن عمير واختلف عنه فرواه زائدة بن قدامة وأبو حفص الابار والثوري وشيبان  وأبو حمزة وأبو عوانة وعبد الحكيم بن منصور وعكرمة بن إبراهيم وجرير بن عبد  الحميد عن عبد الملك عن محمد بن المنتشر عن حميد بن المنتشر عن حميد بن عبد  الرحمن عن أبي هريرةوخالفهم عبيد الله بن عمرو الرقي رواه عبد الملك بن عمير عن جندب بن  سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه والذي قبلة أصح عن عبد الملك  ورواه أبو بشر جعفر بن إياس عن حميد الحميري واختلف عنه فأسنده أبو عوانة  عن أبي بشر عن حميد الحميري عن أبي هريرةوخالفه شعبة فرواه عن أبي  بشر عن حميد بن عبد الرحمن عن النبي صلى الله  عليه وسلم مرسلا ورفعه صحيح  وسئل عن حديث سعد بن هشام عن أبي هريرة  عن النبي صلى الله عليله وسلم تقطع الصلاة المرأة والكلب والحمار فقال  يرويه قتادة واختلف عنه فواه هشام الدشتوائي واختلف عن هشام فرواه معاذ بن  هشام ومحمد بن أبي عدي عن هشام عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام  عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهما عبد الرحمن بن مهدي  وابن علية ومسلم بن إبراهيم رووه عن هشام عن قتادة عن زرارة عن أبي هريرة  موقوفا ولم يذكروا فيه سعد بن هشام وكذلك رواه معاذ بن معاذ وابنأبي عدي عن بن أبي عروبة عن قتادة عن زرارة عن أبي هريرة موقوفا ورواه بن  علية عن سعيد فخالفه فقال عن قتادة عن زرارة عن سعد بن هشام عن أبي هريرة  وقال فيه أحسبه ذكره عن النبي صلى الله علية وسلم ورواه عبد الرحمن بن مهدي  عن هشام عن قتادة عن زرارة عن سعد بن هشام عن أبي هريرة موقوفا وقال يحيى  القطان عن هشام عن قتادة عن زرارة بن أوفي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم ورواه الحكم بن عبد الملك عن قتادة فقال عن الحسن عن أبي هريرة  ورفعه ورواه بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن عبد الله بن مغفل عن النبي  صلى الله عليه وسلموتابعه الخليل بن مرة عن قتادة ورواه شعبة عن قتادة عن عروة عن عائشة رضي  الله تعالى عنها موقوفا ورواه حوشب عن الحسن عن الحكم بن عمرو الغفاري عن  النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح حديث قتادة عن زرارة عن سعد عن أبي هريرة  وحديث قتادة عن الحسن عن عبد الله بن مغفل  وسئل عن حديث زرارة بن  أوفى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من أدرك أحد أبويه أو  كلاهما ثم دخل النار فأبعده  الله فقال يرويه علي بن زيد واختلف عنه فرواه  مفضل بن فضالة البصري أخو مبارك بن فضالة عن علي بن زيد عن زرارة عن أبي  هريرة وخالفه شعبة وهشيم وأشعث بن سوار والثوري فرووه عن علي بن زيد عن  زرارة عن مالك بن عمرو وهو الصواب وسئل عن حديث زرارة بن أوفى عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم أوتر بثلاث ب سبح اسم ربك الاعلى وقل يا أيها الكافرون وقل هو الله  أحد فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه الحجاج عن قتادة عن زرارة عن أبي  هريرة ورواه شعبة عن قتادة عن زرارة عن بن أبزى عن النبي صلى الله عليه  وسلم وقول شعبة أشبه بالصواب  وسئل عن حديث حميد بن عبد الرحمن عن  أبي هريرة خرج النبي صلى الله عليه وسلم يستسقي فصلى بنا ركعتين بلا أذان  ولا إقامة ثم خطبنا وحول رداءه الحديث فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه  النعمان بن راشد عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ووهم فيه  وخالفه أصحابالزهري منهم يونس ومعمر وابن أبي ذئب رووه عن الزهري عن عباد بن تميم عن  عمه وهو الصواب وسئل عن حديث حميد بن مالك بن خثيم عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم صل في مراحها وامسح رعامها فإنها من دواب الجنة فقال يرويه  أبو نعيم وهب بن كيسان واختلف عنه فرواه محمد بن عمرو بن حلحلة عن وهب بن  كيسان عن حميد بن مالك بن خيثم عن أبي هريرة مرفوعا قاله عبد الله بن جعفر  المديني عنه ووقفه مالك عن محمد بن عمرو بن حلحلة في الموطأ واختلف فيه على  بن عجلان فرواه الدراوردي عن بن عجلان عن أبي نعيم وهب بن كيسان عن محمد بن  عمرو بن عطاء عن أبي هريرة موقوفاوخالفه الثوري رواه عن بن عجلان عن وهب بن كيسان عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم ولم يذكر بينهما  أحدا قاله يحيى بن يمان عن الثوري  ورفعه غير ثابت  وسئل عن حديث بن عباس عن أبي هريرة رضي الله تعالى  عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا صلى أحدكم في ثوب فليخالف بين  طرفيه على عاتقه فقال يرويه عكرمة واختلف عنه فرواه يحيى بن أبي كثير عن  عكرمة واختلف عنه فقال يزيد بن هارون عن هشام الدستوائي عن يحيى عن عكرمة  عن بن عباس عن أبي هريرة قال ذلك عبد الله بن محمد بن أيوب المخرمي عنه  وخالفه بشر بن المفضل وابن علية فروياه عن هشام عن يحيى عن عكرمة عن أبي  هريرة وكذلك قال أبو عامر العقدي وحجاج بن نصير عن هشام وروي عن يزيد بن  هارون عن هشام مثل هذا القولوكذلك رواه حسين المعلم ومعمر بن راشد وأبو معاوية شيبان ويزيد بن سنان  عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن أبي هريرة وكذلك رواه جابر الجعفي عن  عكرمة عن أبي هريرة واختلف عن سماك بن حرب فرواه سعيد بن عامر عن شعبة عن  سماك عن عك رمة عن أبي هريرة مرفوعا ووقفه غيره عن شعبة والصحيح عن يحيى بن  أبي كثير عن عكرمة عن أبي هريرة وقول من قال فيه عن بن عبا س وهم والصحيح  عن شعبة عن سماك موقوفا وسئل عن حديث بن عباس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه  إياه فقال يرويه مجاهد واختلف عنه فرواه عمار بن رزيق عن منصور عن مجاهد عن  بن عباس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه زائدة والبكائي  فروياه عن منصور عن مجاهد العزيز بن قال اجتمع بن عباس وأبو هريرة وكعب  فقال أبو هريرة إن في الجمعة الحديث وقال في آخره وأريته قال عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم فجعله عن مجاهد عن أبي هريرة ورواه الأعمش عن مجاهد قال  اجتمع  بن أس وأبو هريرة وكعب وعبد الله بن عمرو وجعل الحديث عنهم ولم يرفعه  ورواه أبو بشر عن مجاهد عن أبي هريرة موقوفاورواه ليث عن مجاهد عن أبي هريرة مرفوعا والصحيح حديث زائدة عن منصور  ورواه فضيل بن عمرو عن مجاهد موقوفا على كعب  وسئل عن حديث عبد الله  بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم وسم قال إن ولد الزنا لا يدخل الجنة ولا ولده ولا ولد ولده وذكر حديث  جريج الراهب فقال يرويه مجاهد واختلف عنه فرواه أبو إسرائيل الملائي عن  فضيل بن عمرو عن مجاهد عن بن عمر عن أبي هريرة وخالفه إبراهيم بن مهاجر  فرواه عن مجاهد عن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد بن أبي ذئاب عن  أبي هريرةورواه الحسن بن عمر الفقيمي واختلف عنه فرواه أبو شهاب الحناط عن الحسن  بن عمرو عن مجاهد عن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن أبي ذباب عن أبي  هريرة وقال مروان بن معاوية الفزاري عن الحسن بن عمرو عن مجاهد نحو قول أبي  شهاب ورواه بن فضي وعبد الرحمن بن مغراء وعمرو بن عبد الغفارعن الحسن بن عمرو عن مجاهد عن أبي هريرة لم يذكروا بينهما أحدا والأشبه  من ذلك قول من ذكر بن أبي ذبابومن حديث بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الزهري عن  بن المسيب  وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله  عليه وسلم حض على صدقة رمضان فقال على كل إنسان صاع من تمر أو صاع من شعير  أو صاع من قمح فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه سفيان بن حسين واختلف  عنه في إسناده وفي لفظه فرواه بكر بن الأسود عن عباد بن العوام عن سفيان بن  حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم ووهموفي إسناده وفي لفظه وخالفه إسحاق بن أبي إسرائيل فرواه عن عباد بن  العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب مرسلا وهو الصواب  وأما في لفظه فإن بكر بن الأسود ذكر في صدقة الفطر أمر بصاع من قمح وخالفه  إسحاق فقال على كل نفس مدان من قمح وهو المحفوظ عن الزهري وكذلك قال عقيل  وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر ومحمد بن أبي حفصة عن الزهري عن بن المسيب  مرسلا وكذلك رواه زهرة بن معبد ويزيد بن قسيط عن بن المسيب مرسلا وعند  الزهري فيه أقاويل غير هذاورواه معمر عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة وقيل عن معمر عن الزهري عن  أبي هريرة وقال النعمان بن راشد عن الزهري عن ثعلبة بن أبي صعير عن أبيهوقال يحيى بن جرجة عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة وقيل عن سليمان بنأرقم عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة والمحفوظ عن الزهري عن  سعيد مرسلا وقيل عن سليمان بن أرقم عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب عن زيد بن  ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم وسليمان بن أرقم متروك  وسئل عن  حديث بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يلدغ  المؤمن من جحر مرتين فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عقيل ويونس وسعيد  بن عبد العزيز وابن أخي الزهري عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرةورواه أبو حريز عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وقيل عنه عن  سعيد أأبي سلمة وحده عن أبي هريرة وكذلك قال معاوية بن يحيى الصدفي عن  الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرةورواه صالح بن أبي الأخضر وزمعة بن صالح عن الزهري عن سالم عن بن عمر  ووهم فيه والصحيح عن سعيد وحده عن أبي هريرة وقال عبيد الله بن أبي زياد عن  الزهري عن سعيد مرسلا حدثنا أبو بكر النيسابوري قال ثنا  محمد بن يحيى قال  ثنا معلى بن منصور قال ثنا ليث بن سعيد عن عقيل عن الزهري عن سعيد بن  المسيب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يلدغ المؤمن من  جحر مرتين وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال إنما جعل الامام ليؤتم به الحديث فقال اختلف فيه على بن عيينة فروا  يحيى بن أبي بكير عن بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة  ووهم فيه والصحيح عن بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة حدثنا  عبد الله بن محمد بن سعيد الحمال أبو محمد المقرئ ثنا عيسى بن أبي حرب  الصفار ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن  المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما جعل الامام  ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا وإذا سجد  فاسجدوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعين تفرد به يحيى بن أبي بكير عن بن  عيينة  وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم لا عتيرة ولا فرع في الاسلام ولا جلب ولا جنب فقال يرويه الزهري  واختلف عنه فرواه سفيان بن حسين ومحمد بن أبي حفصة وزمعة بن صالح عن الزهري  عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة واختلف عن بنعيينة فقيل عنه مثل قول سفيان بن حسين وقال سريج بن يونس عن بن عيينة عن  الزهري عن سعيد مرسلا واختلف عن معمر فرواه عبد الواحد بن زياد وعبد الرزاق  وغندر عن معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرةوكذلك روي عن يحيى بن أبي كثير عن معمر ورواه شعبة عن معمر واختلف عنه  فرواه عبد الصمد بن عبد الوارث عن شعبة عن معمر عن الزهري عن سعيد عن أبي  هريرة وقال أبو داود عن شعبة  عن معمر وسفيان بن حسين عن الزهري كذلك  وخالفهم بقية فقال عن شعبة عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة  ووهم فيه وقال حماد بن زيد عن معمر عن الزهري مرسلاوالصحيح عن سعيد عن أبي هريرة حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي قال ثنا  محمود بن خداش ثنا هشيم بن بشير عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن  المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عتيرة في الاسلام  ولا فرع حدثنا إسماعيل الوراق قال ثنا بشر بن مطر ثنا سفيان عن الزهري عن  سعيد عن أبي هريرة لا فرع ولا عتيرة موقوف حدثنا النيسابوري حدثنا محمد بن  يحيى ثنا روح عن محمد بن أبي حفصة وزمعة بن صالح قالا ثنا بن شهاب عن سعيد  بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا فرع ولا عتيرة  حدثنا النيسابوري قال ثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق عن معمر عن  الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه حدثنا  إسماعيل الوراق ثنا عمر بن شبة وثنا أبو عبد الله المحاملي ثنا يعقوب  الدورقي قالا ثنا محمد بن جعفر ثنا معمر ثنا الزهري عن سعيد ب ن المسيب عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا فرع ولا عتيرة وسئل عن حديث بن المسيب والأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال بئس الطعام طعام الوليمة يطعمه الأغنياء ويمنعه المساكين ومن  لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه  أيوب السختياني عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة قوله وتابعه النعمان بن  راشد من رواية جرير بن حازم عنه وخالفه حماد بن زيد رواه عن النعمان عن  الزهري مرسلا عن أبي هريرة قوله أيضا ورواه الأوزاعي واختلف عنه فرواه بشر  بن بكر والفريابي عن الأوزاعي عن الزهري عن الأعرج عن  أبي هريرة قوله ورواه  إسماعيل بن عياش عن الأوزاعي بهذا الاسناد أيضا وقال فيه قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم وقد اختلف عن بن عيينة فرواه الحميدي ومحمد بن هشام عن بن  عيينة عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعاوخالفهما علي بن عمرو الأنصاري رواه عن بن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة  عن أبي هريرة ووهم فيه على بن عيينة ورواه يونس الأيلي وعمرو بن الحارث  ومالك بن أنس عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة موقوفا ورفعه إسماعيل بن  مسلمة القعنبي عن مالك ووهم في رفعه وروي عن ورقاء عن مالك بإسناد آخر عن  سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفا ولا يصح عن سميواختلف عن بن جريج فرواه هشام بن سليمان المخزومي وحجاج الأعور عن بن  جريج عن صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم وخالفه همام وعبد الوارث روياه عن بن جريج عن الزهري مثل  ذلك إلا أنهما أسقطا صالح بن أبي الأخضر وحدث به يوسف بن سعيد بن مسلم من  حفظه عن حجاج عن بن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة  عن النبي صلى الله عليه وسلم واختلف عن معمر بن راشد فرواه وهيب عن معمر  والنعمان بن راشد عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة موقوفا وخالفه عبد  الاعلى رواه عن معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة موقوفا وقال عبد  الرزاق عن معمر عن الزهري عن بن المسيب والأعرج عن أبي هريرة موقوفاوقال حماد بن سلمة عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله مرسلا عن  النبي صلى الله عليه وسلم وقال أسد بن عمرو عن معمر عن أبي الزناد عن  الأعرج عن أبي هريرة وعن قتادة عن بن المسيب عن أبي هريرة ولا يصح القولان  جميعا عن معمر والصحيح عن الزهري عن سعيد بن المسيب والأعرج  عن أبي هريرة  موقوفا حدثنا عبد الرحمن المحاملي حدثنا يعقوب الدورقي قال ثنا محمد بن عبد  الرحمن الطفاوي ثنا أيوب عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال بئس  الطعام طعام العرس يطعمه الأغنياء ويمنعه المساكين ومن لم يجب فقد عصى الله  ورسوله حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد الحمال ثنا أبو الأشعث ثنا محمد بن  عبد الرحمن الطفاوي ثنا أيوب عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال إن شر الطعام  طعام العرس يطعمه الأغنياء ويمنعه المساكين ومن لم يجب فقد عصى الله ورسوله  يذكر ذلك سعيد عن أبي هريرة حدثنا أبو بكر النيسابوري قال ثنا أبو الأزهر ح  وثنا عبد الرحمنبن سعيد الأصفهاني ثنا أبو علي الحسن بن الربيع قالا ثنا وهب بن جرير ثنا  أبي سمعت النعمان يعني بن راشد يحث عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة أنه قال  شر الطعام طعام الوليمة يدعى له الأغنياء ويدفع عنه الفقراء من ترك الدعوة  فقد عصى الله ورسوله  قال أبو الأزهر يدعى إليها الأغنياء ويترك المساكين  حدثنا النيسابوري قال ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري  عن بن المسيب والأعرج عن أبي هريرة قال شر الطعام طعام الوليمة يطعمه  الأغنياء ويمنعه المساكين ومن لم يجب فقد عصى الله ورسوله  وسئل عن  حديث بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل جبار  فقال يرويه الزهري واختلف عنه من رواية سفيان بن حسين عن الزهري عن عنه  فرواه محمد بن يزيد الواسطي وعباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن سعيد بن  المسيب عن أبي هريرةورواه أبو أمية الطرسوسي عن بشر بن آدم عن عباد بن العوام عن سفيان بن  حسين عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة جمع بينهما وليس أبو سلمة  بمحفوظ في هذا الحديث حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال ثنا داود بن رشيد  ثنا عباد بن العوام ثنا سفيان بن  حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي  هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل جبار وسئل عن حديث بن المسيب عن أبو هريرة رأيت رسول الله صلى الله  عليه وسلم إذا أتي بباكورة الفاكهة وضعها على عينيه ثم على شفتيه ثم قال  اللهم كما أريتنا أوله فأرنا آخره ثم يعطيه من يكون عنده من الصبيان فقال  يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس عن الزهري واختلف عن يونس فرواه عبد  الرحمن بن يحيى العذري عن يونس عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة وتابعه  أبو ربيعة عن جرير بن حازم وخالفه أبو عاصم فرواه عن جرير بن حازم عن يونس  عن الزهري مرسلا وكذلك قال حماد بن زيد عن جرير بن حازم عن يونس ورواه أبي  عجلان الموصلي عن يونس عن الزهري عن أنس بن مالك وتابعه سفيان محمد المصيصي  عن بن وهب عن يونس عن الزهري كذلك أيضا ورواه أيضا صالح بن أبي الأخضر عن  الزهري عن سعيد عن أبيهريرة قال ذلك أبو لبابة عثمان بن فايد عنه ورواه أبو كرز عبد الله بن  عبد الملك عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه عقيل بن خالد عن  الزهري واختلف عنه فرواه عمرو بن عثمان عن أبيه عن بن لهيعة عن عقيل عن  الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله تعالى عنها وكذلك قيل عن يحيى بن يحيى عن  بن لهيعة ورواه قتيبة عن بن لهيعة عن عقيل عن الزهري مرسلا وهو المحفوظ ولا  يصح مسندا عن واحد منهمحدثنا محمد بن محمود بن محمد بواسط قال ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور  ثنا عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد العذري ثنا يونس عن الزهري عن سعيد بن  المسيب عن أبي هريرة قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتي  بالباكورة من الفاكهة وضعها على عيينة ثم على شفتيه ثم قال اللهم كما  أريتنا أوله فأرنا آخره ثم يعطيه من  يكون عنده من الصبيان حدثنا أحمد بن  محمد بن إبراهيم بن أبي الرجال وإسماعيل بن محمد الصفار ومحمد بن مخلد  قالوا ثنا أبو قلابة ثنا أبو ربيعة فهد بن عوف ثنا جرير بن حازم عن يونس بن  يزيد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم كان إذا أتي بالباكورة دفعه إلى أصغر من يحضره من الولدان حدثنا  إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا عباس بن محمد قال ثنا أبو عاصم عن جرير بن  حازم عن يونس بن يزيد الأيلي عن بن شهاب قال كان رسول الله صلى الله عليه  وسلم إذا أتي بالباكورة قبلها ووضعها على عيينة أو عينه حدثنا محمد بم مخلد  ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا سليمان بنعبد الرحمن الدمشقي ثنا أبو لبابة عثمان بن فايد ثنا صالح بن أبي الأخض   عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال أن رسول الله صلى الله  عليه وسلم كان إذا أتي بالباكورة من الرطب جعلها على فيه وعلى عيينة حدثنا  إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد حدثنا عبد الصمد بن النعمان ثنا  عبد الله بن عبد الملك عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال كان رسول  الله صلى الله عليه وسلم إذا أتي بأول ما يدرك من الفاكهة شمها ثم حمد الله  ووضعها على عيينة حدثنا بن مخلد ثنا محمود بن محمد بن أبي المضاء الحلبي  حدثنا عمرو بن عثمان ثنا أبي عن بن لهيعة عن عقيل عن الزهري عن عروة عن  عائشة رضي الله تعالى عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أتي  بباكورة الفاكهة الحديث حدثنا بن مخلد ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى  النيسابوري ح وثنا بن مخلد ثنا أحمد بن إبراهيم أبو علي القوهستانيقالا ثنا يحيى بن يحيى أنبأ بن لهيعة عن عقيل عن الزهري عن عروة عن عائشة  رضي الله تعالى عنها أن النبي  صلى الله عليه وسلم كان إذا أتي بالباكورة من  الفاكهة وضعها على فيه ثم وضعها على عيينة ثم قال اللهم كما أطعمتنا أوله  فأطعمنا آخره قال أبو علي القوهستاني سمعت يحيى بن يحيى يقول في هذا الحديث  عن عروة عن عائشة في كتابي بين السطرين وزاد يحيى بن محمد في حديثه ثم  تناوله من حضره من الولدان حدثنا محمد بن مخلد ثنا أبو علي القوهستاني ثنا  قتيبة ثنا بن لهيعة عن عقيل عن بن شهاب عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه   وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالا الحديث فقال يرويه الزهري واختلف  عنه فرواه وهيب عن النعمان بن راشد عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرةوالصحيح عن الزهري عن سالم عن أبيه حدثناه الشافعي ثنا محمد بن سليمان  الواسطي ثنا محمد بن أبينعيم ثنا وهيب ثنا النعمان بن راشد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي  هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم لا حسد إلا في اثنتين رجع آتاه الله  مالا فهو ينفقه سرا وجهرا ورجل أوتي القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء  النهار  وسئل عن الحديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال النبي صلى  الله عليه وسلم رأيتني على قليب فنزعت منها ما شاء ثم نزع بن أبي قحافة  الحديث فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس وإبراهيم بن مرة عن الزهري  عن سعيد عن أبي هريرة ورواه عبيد الله بن أبي زياد عن الزهري مرسلا عن أبي  هريرة وهو محفوظ عن سعيد  وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة  فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه معمر بن راشد عن الزهريعن بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه إبراهيم بن  سعد ورفعه صحيح   وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم ووقفه قال إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة  فقال حدث به عمر بن حبيب القاضي العدوي عن بن عيينة عن الزهري عن بن المسيب  عن أبي هريرة ولم يتابع عليه والصحيح عن بن عيينة عن أيوب عن محمد بن سيرين  عن أبي هريرةوعن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد فقال حدث به عمر بن سعيد  المنبجي عن هشام بن عمار عن الوليد بن مسلم عن روح بن جناح عن الزهري عن بن  المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه وإنما رواه  الوليد بن مسلم عن روح بن جناح عن مجاهد عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه  وسلم وعند روح بن جناح عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة البيتالمعمور وسئل الشيخ أبو الحسن عن روح بن جناح متروك قال لا  وسئل  عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاحصان  إحصانان إحصان عفاف وإحصان نكاح فقال يرويه مبشر بن عبيد عن الزهري عن سعيد  عن أبي هريرة مرفوعا ومبشر متروك الحديث يشبه أن يكون من كلام الزهري بل هو  محفوظ عن عقيل ومعمر عن الزهري قوله ورأيه ثنا أحمد بن نصر بن سندويه حبشون  البندار ثنا محمد بن هارون ح وثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا أحمد بن عبد  الوهاب بن نجدة قالا ثنا أبو المغيرة ثنا مبشر بن عبيد قال سمعت الزهري  يحدث عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قالرسول الله صلى الله عليه وسلم الاحصان إحصانان إحصان عفاف وإحصان نكاح   وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لا يخطب أحدكم على  خطبة أخيه ولا يبع على بيع أخيه فقال يرويه الزهري  واختلف عنه فرواه يونس بن يزيد الأيلي ومعمر وابن عيينة وابن جريج وسفيان  بن حسين وسليمان بن كثير عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وروى  شعيب بن أبي حمزة وعبيد اللهبن أبي زياد الرصافي عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة والقولان  محفوظان عن الزهري ثناالنيسابوري ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا عبيد الله بن وهب أخبرني يونس بن  يزيد عن الزهري حدثني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم لا تناجشوا ولا يبع الرجل على بيع أخيه ولا يبع حاضر لباد  ولا يخطب المرء على خطبة أخيه ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكتفئ ما في  إنائها وثنا ثنا النيسابوري ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا بن وهب حدثني يونس  عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه حتى ينكح أو يترك ثنا بن صاعد ومحمد بن  إسماعيل الفارسي قالا ثنا أبو أسامة عبد الله بن محمد بن أبي أسامة ثنا  حجاج بن أبي منيع ثنا جدي عن الزهري أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد  بن المسيب أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يبع  المرء على بيع أخيه ولا يبع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يخطب المرء على خطبة  أخيه ولا تسأل المرأة طلاق الأخرى لتكتفئ بما في إنائها لم يذكر بن صاعد  إلا قوله لا يبع حاضر لباد فقط ثنا أبو عبد الله المحاملي حدثنا هارون بن  إسحاق ح وثنا إسماعيل الوراق ثنا بشر بن مطر قالا ثنا سفيان عن الزهري عن  سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يبع حاضر  لباد  وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة قال رجل يا رسول الله إن   امرأتي ولدت غلاما أسود فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هل لك منإبل إبل قال نعم ما ألوانها قال حمر قال ففيها أورق قال نعم الحديث فقال  يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد الأنصاري وابن أبي ذئب ومالك  بن أنس وابن عيينة ومعمر بن راشد وسليمان بن كثير والنعمان بن راشد عن  الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرةورواه بن إسحاق عن الزهري عن بن المسيب مرسلا وخالفهم يونس بن يزيد فرواه  عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ولم يتابع عليه والمحفوظ حديث بن  المسيب وقيل عن شعيب بن خالد عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة  وكذلك قيل عن البابلتي عن الأوزاعي عن الزهري عنهما ثنا النيسابوري ثنا  يونس بن عبد الاعلى أنبأ بن وهب وأشهب بن عبد العزيز قالا أنبأ مالك بن أنس  عن بن شهاب عن بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم  أتاه رجل من أهل البادية فقال يا رسول الله إن امرأتي ولدت غلاما أسود فقال  له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل لك من إبل قال نعم قال ما ألوانها قال   حمر قال فيها أورق قال إن فيها أورقا قال أنى ترىذلك جاءها قال يا رسول الله عرق نزعها قال لعل ابنك نزعه عرق ثنا  النيسابوري ثنا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي أنبأ مالك عن بن شهاب عن سعيد  بن المسيب عن أبي هريرة أن رجلا من أهل البادية أتى النبي صلى الله عليه  وسلم فقال إن امرأتي ولدت غلاما أسود فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هل  لك من إبل قال نعم قال فما ألوانها قال حمر قال فهل فيها من أورق قال إن  فيها أورقا قال فأنى ترى ذلك قال لعله عرق نزعها قال لعل النبي صلى الله  عليه وسلم وهذا لعله نزعه عرق قال الشافعي لا حد إلا في القذف الصريح ولا  حد في  التعريض  وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم المرأة كالضلع فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس  وعقيل وابن أخي الزهري وشعيب بن أبي حمزة وعبد الله بن يزيد بن تميم وهبار  بن عقيل بن هبيرة الحضرمي حراني حديثه مستقيم وإسحاق بن يحيى عن الزهري عن  سعيد بن المسيب عن أبي هريرةوروي عن أبي بكر الهذلي عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وقال  صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله تعالى عنها  والصحيح عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة  وسئل عن حديث سعيد بن  المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تفضل صلاة الجماعة  على صلاة أحدكم بخمس وعشرين درجة فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه مالك  بن أنس ويحيى بن سعيد الأنصاري وإبراهيم بن سعد وأبو أويس والنعمان بن راشد  والزبيدي وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي  هريرة واختلفعن يونس عن يزيد فرواه بن المبارك وابن وهب وأبو زرعة ووهب الله بن راشد  وشبيب بن سعيد وليث بن سعد عن ليث عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وقال  القاسم بن مبرور عن يونس عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك  قال شعيب بن أبي حمزة عن الزهري واختلف عن بن عيينة فقال مسدد عن بن عيينة  عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وقال الحميدي عن بن عيينة عن الزهري عمن  سمع أبا هريرة وكذلك قال القاضي عن مسدد عن بن عيينة واختلف عن معمر بن  راشد فقال عبد الواحد بن زياد وعبد الاعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد عن  أبي هريرةوكذلك قال حجاج بن الشاعر والجرجاني ومحمد بن يحيى عن عبد الرزاق عن معمر  وقال أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه ومحمد بن يحيى أيضا عن عبد الرزاق ثنا  معمر عن الزهري عن  أبي سلمة عن أبي هريرة وقال زهير بن محمد ومحمد بن إسحاق  بن شبويه عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عنهما عن أبي هريرة وقال ثابت بن  ثوبان عن الزهري ومكحول عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال شعيب بن  أبي حمزة عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وزاد فيه وقال ويجتمع  ملائكة الليل وملائكة النهار عند صلاة الفجر وروى الزبيدي هذا الحديث عن  الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة وقال بن عيينة فيه عن الزهري عمن سمع أبا  هريرة سعيد أو غيره وهو المحفوظ من حديث سعيد وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم لا يهلك للمؤمن ثلاثة من الولد فتمسه النار إلا تحلة القسم وقال يرويه  الزهري واختلف عنه فرواه عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون وأبو أويس وابن  عيينة والأوزاعي ومحمد بن أبي حفصة عن الزهري  عن سعيد عن أبي هريرة  واختلف عن زمعة بن صالح فرواه وكيع عن زمعة عن الزهري كذلكوقيل عن يونس بن حبيب عن أبي داود عن زمعة عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة  عن أبي هريرة ولا يثبت هذا إلا عن سعيد بن المسيب حدثنا بن مبشر ثنا أحمد  بن سنان ثنا يزيد بن هارون ثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة ثنا بن  شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  بذلك وفي آخره قال عبد العزيز فقلت أنا لابن شهاب أما في هذا الحديث  فتحتسبهم قال لا  وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال أسرعوا بالجنازة فإنها إن تك صالحا فخير تقدمونها  عليه وإن تك سوى ذلك فشر تضعونه على رقابكم فقال يرويه الزهري واختلف عنه  فرواه بن عيينة ومعمر ومحمد بن أبي حفصة وإسحاق بن راشد عن الزهري عن سعيد  عن أبي هريرةواختلف  عن زمعة بن صالح فرواه عبيد بن عقيل عن زمعة عن الزهري وأبي سلمة  عن أبي هريرة وخالفه أبو أحمد الزبيري فرواه عن زمعة عن الزهري عن سعيد  وحده عن أبي هريرة ورواه عقيل بن خالد عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل بن  حنيف عن أبي هريرة وتابعه محمد بن أبي حفصة من رواية بن المبارك عنه قاله  الحسن بن سفيانعن حبان وما أراه محفوظا لان المحفوظ عن بن المبارك عن يونس عن الزهري عن  أبي أمامة بن سهل عن أبي هريرة وكذلك رواه بن وهب ويحيى بن أيوب عن يونس عن  الزهري عن أبي أمامة بن سهل أنه بلغه عن أبي هريرة وقال الليث بن سعد وشبيب  بن سعيد عن يونس عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل أنه بلغه عن أبي هريرة وقال  عقبة بن علقمة عن الأوزاعي عن الزهري عن نافع أن رجلا أخبره عن أبي هريرة  وقال البابلتي عن الأوزاعي عن الزبيدي القول وقال غيرهما حدثني نافع عن أبي  هريرة موقوفا وقال يحيى بن أبي أنيسة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله  عن أبو هريرةوحديث سعيد بن المسيب وأبي أمامة بن سهل محفوظان والباقي محفوظ عن الزهري  حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد قال ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أنبأ  معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة قال ولا أعلمه إلا رفع الحديث  قال أسرعوا بجنائزكم فإن كانت صالحة عجلتموها إلى الخير وإن كانت ظالمة  استرحتم منها فوضعتموها عن رقابكم حدثنا النيسابوري والمطبقي قالا ثنا محمد  بن عزيز قال حدثني سلامة عن عقيل حدثني بن شهاب أخبرني أبو أمامة بن سهل بن  حنيف عن أبي هريرة أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرعوا  بالجنازة فإن كانت صالحة قدمتموها إلى الخير وإن كانت غير ذلك كان شرا  تضعونها عن رقابكم حدثنا النيسابوري ثنا يونس بن عبد الاعلى سمعت بن وهب  قال أخبرني يونس عن  بن شهاب حدثني أبو أمامة بن سهل بن حنيف عن أبي هريرة  قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرعوا بالجنازة فإن كانت صالحةقدمتموها إلى الخير وإن كانت على غير ذلك كان شرا تضعونه عن رقابكم حدثنا  محمد بن إبراهيم بن حفص بن شاهين ثنا أبو بكر محمد بن عبد الملك بن زنجويه  ثنا عمرو بن الربيع بن طارق ثنا يحيى بن أيوب عن يونس عن الزهري عن أبي  أمامة بن سهل بن حنيف عن أبي هريرة به  وسئل عن حديث سعيد بن المسيب  عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى على جنازة فله قيراط  ومن اتبعها حتى تدفن فله قيرطان فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه معمر  وابن أبي حفصة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة مرفوعا وخالفهما يونس فرواهعن الزهري عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة والقولان محفوظان وقال عبد  الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وقال هبار  والرصافي عن الزهري حدثني رجال عن أبي هريرة حدثنا عبد الله بن محمد بن  زياد قال ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن سعيد بن  المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى على جنازة  فله قيراط ومن انتظرها حتى توضع في اللحد فله قيرطان والقيرطان مثل الجبلين  العظيمين حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد يونس بن عبد الاعلى ثنا بن وهب  أخبرني يونس عن بن شهاب عن عبد الرحمن الأعرج أن أبا هريرة قال قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم من تبع جنازة حتى تصلى عليها فله قيراط ومن تبعها  حتى تدفن فله قيرطان قيل يا رسول الله وما القيرطان قال مثل الجبلين  العظيمين وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم  صلى على جنازة فرفع يديه في أول تكبيرة ثم وضع يده اليمنى على  اليسرى فقال  يرويه أبو فروة يزيد بن سنان الرهاوي واختلف عنه فرواه سجادة عن يحيى بن  يعلى عن أبي فروة عن الزهري وخالفه إسماعيل بن أبان الوراق والقاسم بن أبي  شيبة وإبراهيم بن الحسن بن القاسم الثعلبي رووه عن يحيى بن يعلى عن أبي  فروة عن زيد بن أبي أنيسة عن الزهري وخالفهم حسين بن عيسى البسطامي رواه عن  يحيى بن يعلى عن يونس بن خباب عن الزهريوليس ذلك ك بمحفوظ والحديث غير ثابت  وسئل عن حديث سعيد بن المسيب  عن أبي هريرة قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما أنا نائم رأيتني في الجنة فإذا امرأة  توضأ إلى جانب قصر فقلت لمن هذا قالوا هذا لعمر فذكرت غيرته فوليت مدبرا  الحديث فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس والزبيدي وابن أخي الزهري  عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وروي عن معمر بن بكار عن إبراهيم بن سعد عن  الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ولا يصح ذكر أبي سلمة فيهحدثنا عبد الله بن محمد بن زياد قال ثنا يحيى بن نضر قال ثنا عبد الله بن  وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال بينا أنا نائم إذ رأيتني في الجنة فإذا أنا امرأة  توضأ إلى جانب قصر فقلت لمن هذا القصر فقالوا لعمر بن الخطاب فذكرت غيرته  فوليت مدبرا قال أبو هريرة فبكى عمر ونحن جميعا في ذلك المجلس مع رسول الله  صلى الله عليه وسلم ثم قال عمر بأبي أنت وأمي يا رسول الله أعليك أنت أغار  حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا محمد بن يحيى ثنا حياة بن شريح بن يزيد  ثنا بقية ثنا الزبيدي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال بينا  نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم  قال النبي صلى الله عليه وسلم فذكر  الحديث  وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله الحديث  فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد الأنصاري وابن أبي عتيق  ويونس بن يزيد وشعيب بن أبي حمزة وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر والوليد بن  محمد الموقري وأبو بكر الهذلي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عنأبي هريرة ورواه محمد بن أبي حفصة وسفيان بن حسين عن الزهري عن عبيد الله  بن عبد الله عن أبي هريرةورواه سليمان بن أبي داود الحراني عن الزهري وعن عبيد بن عمير الليثي عن  أبي هريرة وحديث سعيد بن المسيب هو الصحيح وحديث عبيد الله بن عبد الله  أيضا وحدث به النضر بن شميل عن صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن  سعيد بن  المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة ولا يثبت فيه ذكر أبي سلمة حدثنا عبد الله  بن محمد بن زياد قال ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن  شهاب حدثني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة أخبره أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس الحديثحدثنا النيسابوري قال ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن  الزهري حدثني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة أخبره أن رسول الله صلى الله  عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس الحديث ح وحدثنا النيسابوري ثنا أحمد بن  عبد الرحمن ثنا عمي ثنا الليث عن عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن بن شهاب  عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن  أقاتل الناس الحديث حدثنا الحسين بن إسماعيل والقاسم بن إسماعيل المحامليان  قالا ثنا خلاد بن أسلم ثنا النضر بن شميل أنا صالح بن أبي الأخضر عن بن  شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي  سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال لما توفي  رسول الله صلى الله عليه وسلم وكفر من كفر من العرب قالوا لأبي بكر الصديق  رضي الله تعالى عنه كيف تقاتل الناس وقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم قال أمرت أن تقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله  إلا الله عصم بها مني ماله ودمه إلا بحقه وحسابه على الله فقال والله  لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها  إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليها قال فقال عمر فلما رأيت  انشراح صدر أبي بكر للقتال عرفت أنه حق  وسئل عن حديث سعيد بن المسيب  عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أراني في الجنة فبينما أنا  فيها سمعت صوت رجل بالقرآن فقلت من هذاقالوا حارث بن النعمان كذلك البر كذلك البر فقال يرويه الزهري واختلف عنه  فرواه محمد بن أبي عتيق وموسى بن عقبة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وقيل  عن عقيل عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ولا يصح ذكر أبي سلمة  فيه ورواه معمر عن الزهري عن عمرة عن عائشة رضي الله تعالى عنه ورواه بن  أبي عتيق أيضا عن الزهري عن عمرة مرسلا حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد قال  ثنا محمد بن يحيى وثنا بن مبشر قال ثنا محمد بن إسماعيل البخاري قالا ثنا  إسماعيل حدثني أخي عن سليمان بن بلال عن محمد بن أبي عتيق عن موسى بن عقبة  عن بن شهابعن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما  أنا في الجنة سمعت صوت رجل بالقرآن فقلت من هذا قالوا هذا حارثة بن النعمان  وزاد محمد بن يحيى كذلك البر كذلك البر وقال إني أراني في الجنة فبينما أنا  فيها ولم يذكر بن مبشر موسى بن عقبة ح حدثنا بن مبشر  قال ثنا محمد بن  إسماعيل قال ثنا إسماعيل قال ثنا أخي عن سليمان قال حدثني محمد بن أبي عتيق  عن بن شهاب أخبرني عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة وكانت في حجر عائشة  رضي الله تعالى عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله  عليه وسلم قال بينما أنا نائم رأيتني في الجنة فسمعت فيها صوت قارئ يقرأ  فقلت من هذا قالوا حارثة بن النعمان كذلك البر وكان حارثة من أبر الناس  بأمه  وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال لتنتقن كما ينتقي التمر من حثالثه فقال يرويه الزهري واختلف  عنه فرواه عبد الحميد بن أبي العشرين عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد عن أبي  هريرةقاله جنادة بن محمد بن أبي يحيى المري عنه وتابعه هشام بن خالد الأزرق عن  الوليد عن الأوزاعي ووهما فيه ورواه إسماعيل بن عبد الله بن سماعه وعمر بن  عبد الواحد عن الأوزاعي عن يونس بن يزيد عن الزهري عن أبي هريرة مرسلا  موقوفا ورواه طلحة بن يحيى الأنصاري عن يونس عن الزهري عن أبي حميد عن أبي  هريرة قال ذلك عثمان بن أبي شيبة عن طلحة بن يحيىسئل الشيخ عن أبي حميد هذا فقال هو عبد الرحمن بن سعد المقعد عند الزهري  عنه أحاديث ويقال له الأعرج وهو الذي روى عنه الزهري عن الأعرج عن أبي  هريرة سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في إذا السماء انشقت  وسئل  عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  قالت النار يا رب مالي لا يدخلني إلا الجبارون والمتكبرون وقالت الجنة يا  رب ما لا يدخلني إلا الفقراء والمساكين الحديث فقال يرويه جعفر بن برقان  واختلف عنه فرواه إسماعيل بن يزيد القصير عن جعفر بن برقان عن الزهري عن  سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وخالفه كثير بن هشام وأصبغ بن محمد  الرقي  فروياه عن جعفر بن برقان عن صالح بن مسمار عن بن سيرين عن أبي هريرة وهذا  القول أشبه من القول الذي قبله لان هذا الحديث معروف برواية محمد بن سيرين  عن أبي هريرة حدث به عبد الله بن عون واختلف عنه فرواه خالد بن عبد الله  ومعاذ بن معاذ عن بن عون عن بن سيرين عن أبي هريرة موقوفاورواه محمد بن سواء عن بن عون وهشام مرفوعا ووقفه يزيد بن إبراهيم  التستري عن بن سيرين عن أبي هريرة ورفعه عوف الأعرابي وأيوب ويونس بن عبيد  وقتادة وأبو هلال الراسبي وعمران بن خالد الخزاعي وهشام بن حسان عن محمد بن  سيرين عن أبي هريرة والمرفوع أشبه وعادة بن سيرين التوقف  وسئل عن  حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الناس معادن  فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام إذا فقهوا فقال يرويه الزهري واختلف  عنه فرواه يونس عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرةورواه موسى بن عقبة وابن أبي عتيق عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة وقيل  عن بن أخي الزهري عن الزهري أيضا الأعرج عن أبي هريرة ويشبه أن يكون  القولان محفوظين عن الزهري  وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم من أدخل فرسا بين فرسين وهو لا يخاف أن يسبق فهو  قمار ومن خاف أن يسبق فليس بقمار فقال يرويه سعيد بن بشير واختلف عنه فرواه  عبيد بن شريك عن هشام بن عمار عن الوليد بن مسلم عن سعيد عن قتادة عن سعيد  بن المسيب عن أبي هريرة ووهم في قوله قتادةوغيره يرويه عن هشام بن عمار عن الوليد عن سعيد بن بشير عن الزهري عن  سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وكذلك رواه محمود بن خالد وغيره عن الوليد  وكذلك رواه سفيان بن حسين عن الزهري وهو المحفوظقيل للشيخ أبي الحسن فإذا الحسين بن السميدع الأنطاكي رواه عن موسى بن   أيوب عن الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز من هو سعيد بن عبد العزيز  فقال التنوخي ثم قال هذا غلط إنما هو سعيد بن بشير  وسئل عن حديث  سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حريم البئر  المحدثة خمس وعشرون ذراعا وحريم البئر العادية خمسون ذراعا وحريم الزرع  ثلاثمائة ذراع وحريم العين السيح ستمائة ذراع فقال يرويه الزهري واختلف عنه  فرواه الحسن بن أبي جعفر عن معمر عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وخالفه  إسماعيل بن أمية وصدقة بن عبد الله بن كثير فروياه عن الزهري عن سعيد بن  المسيب مرسلاورواه سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال حدثني ضمرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم والمرسل أشبه  وسئل عن حديث بن المسيب عن  أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغلق الرهن له غنمة وعليه  غرمة فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه زياد بن سعد عن الزهري عن سعيد عن  أبي هريرةقاله بن عيينة عنه من رواية عبد الله بن عمران العابدي عن بن عيينة  وتابعه بن أبي ذئب واختلف عنه فرواه عبد الحميد بن سليمان أخو فليح عن بن  أبي ذئب عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وتابعه عبد الله بن واقد أبو قتادة  الحراني وإسماعيل بن عياش عن بن أبي ذئب من رواية أبي المغيرة وعثمان بن  سعيد عن إسماعيل وقال المعافي بنعمران الظهري عن إسماعيل بن عياش عن عباد بن كثير عن بن أبي ذئب عن  الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وقال عبد الله بن عبد الجبار عن بن عياش عن  الزبيدي عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة مرفوعا وقال عبد الله بن نصر  الأنطاكي عن شبابة عن بن أبي ذئب عن الزهريعن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وقال وهيب وعبد الله بن نمير وأحمد بن  يونس عن بن أبي ذئب عن الزهري  عن سعيد مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم  واختلف عن مالك بن أنس فروى مجاهد بن موسى عن معن عن مالك عن الزهري عن  سعيد عن أبي هريرة وتابعه محمد بن كثير المصيصي عن مالك من رواية أحمد بن  بكر البالسي عنه وتابعه يحيى بن أبي قتيلةعن مالك من رواية النضر بن سلمة وأما القعنبي وأصحاب الموطأ فرووه عن  مالك عن الزهري عن سعيد مرسلا وهو الصواب عن مالك ورواه معمر وعقيل بن خالد  والأوزاعي عن الزهري عن سعيد مرسلا وكذلك روي عن بن عيينة عن الزهري عن  سعيد وهو الصواب ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا عبد الله بن عمران العابدي  ثنا سفيان بن عيينة عن زياد بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي  هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن له غنمه وعليه  غرمه ثنا بن صاعد ثنا محمد بن عوف قال ثنا يزداد بن جميل ثنا المعافي بنعمران عن إسماعيل بن عياش عن عباد يعني بن كثير عن بن أبي ذئب عن الزهري  عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال  الرهن لا يغلق لصاحبه غنمه وعليه غرمه ثنا ابن يحيى ثنا ربيعة بن الحارث  ثنا عبد الله بن عبد الجبار عن إسماعيل بن عياش عن بن أبي ذئب عن الزهري عن  سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يغلق  الرهن له غنمه وعليه غرمه ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أبو الأزهر قال ثنا  عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم لا يغلق الرهن له غنمه وعليه غرمه  وسئل عن حديث سعيد بن  المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا رأيتم الهلال  فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين يوما فقال يرويه   الزهري واختلف عنه فرواه إبراهيم بن سعد وابن أبي ذئب وإبراهيم بن إسماعيل  وقرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة وخالفهمعمر من رواية عبد الاعلى عنه فرواه عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة  وخالفه عبد الرزاق فرواه عن معمر عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة أو أحدهما عن  أبي هريرة ورواه بن أخي الزهري عن الزهري قال بلغنا عن أبي هريرة ورواه  إبراهيم بن سعد أيضا عن الزهري عن سالم عن أبيه وكلها محفوظة والله أعلم  ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا سليمان بن داود الهاشمي ثنا  إبراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم إذا إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا وإن  غم عليكم فصوموا ثلاثين يوماثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أحمد بن منصور ثنا عبيد الله بن موسى ثنا  إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع الأنصاري عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه  فأفطروا فإن غم عليك م  فعدوا ثلاثين ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن  يحيى قال ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن بن المسيب وأبي سلمة أو  أحدهما عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم الهلال  فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين يوما قال محمد بن  يحيى ثم إذا رأيتموه  وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن  رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبان بن سعيد بن العاص من المدينة في  سرية قبل نجد قال أبو هريرة وأتونا وقد فتحنا خيبر قبل أن يقسم وإن حزم  خيولهم ليف فقال سعيد أقسم لنا يا رسول الله الحديث فقال يرويه الزهري  واختلف عنه فرواه الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز عن الزهري عن سعيد   بن المسيب عن أبي هريرة وخالفه الزبيدي وهو محمد بن الوليد بن عامر واختلف  عنه فرواه هشام عن إسماعيل بن عياش عن الزبيدي عن الزهري عن عنبسة بن سعيد  بن العاص عن أبيه عن أبي هريرة وخالفه بن وهب ومحمد بن المبارك الصوري  فروياه عن إسماعيل بن عياش عن الزبيدي عن الزهري عن عنبسة بن سعيد أنه سمع  أبا هريرة ولم يقولوا عنأبيه وكذلك رواه عبد الله بن سالم عن الزبيدي وكذلك رواه بن أخي الزهري  وابن عيينة عن الزهري وهو الصواب  وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن  أبي هريرة أن القصواء ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت لا تدفع في  السباق إلا سبقت حتى وقعت يوما في السباقفسبقت فكره الناس ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الناس إذا  رفعوا شيئا وضعه الله فقال يرويه مالك عن الزهري واختلف عنه فرواه معن بن  عيسى عن مالك عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وكذلك روي عن النضر بن طاهر  عن مالك ورواه محمد بن الحسن عن مالك عن الزهري عن سعيد مرسلا وكذلك رواه  أصحاب الموطأ عن مالك وكذلك رواه بن وهب عن يونس ومالك وكذلك رواه يحيى بن  سعيد الأنصاري عن الزهري عن سعيد مرسلا والمرسل أصح  وسئل عن حديث  سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بلالا  فنادى أن لا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة وإن الله يؤيد الدين بالرجل الفاجر  فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه معمر وشعيب عن الزهري عن بن المسيب عن  أبي هريرةورواه عقيل ويونس عن الزهري عن بن المسيب وعبد الرحمن بن عبد الله بن كعب  بن مالك عن أبي هريرةورواه صالح بن كيسان وسفيان بن حسين فقال صالح عن الزهري عن عبد الرحمن  بن عبد الله بن كعب عمن شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك وقال سفيان  بن حسين عن الزهري عن عبد  الله بن كعب بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم  مرسلا ويشبه أن يكون صوابه عن الزهري عن بن المسيب مرسلا وعن عبد الرحمن بن  عبد الله بن كعب عن أبي هريرة وقد قال فيه قائل عن الزهري عن بن كعب بن  مالك عن أبيه ووهم فيه  وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن  النبي صلى الله عليه وسلم بعث عبد الله بن حذافة يطوف في منى أن لا تصوموا  هذه الأيام فإنها أيام أكل وشرب وذكر فقال يرويه الزهري اختلف عنه فرواه  صالح بن أبي الأخضر واختلف عنهفقال روح عن صالح عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة واختلف عن إبراهيم  بن حميد الرؤاسي فقال حميد عن إبراهيم بن حميد صالح عن الأزهري عن سعيد  وأبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك قيل عن بن أبي سمينة عن إبراهيم بن حميد وقيل  عنه عن سعيد وحده أبي هريرة وقال سليمان بن أرقم عن الزهري عن بن المسيب عن  عبد الله بن حذافة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عن الزهري عن مسعود بن  الحكم الزرقي عن بن حذافة وقالالزبيدي عن الزهري عن مسعود بن الحكم وقول الزبيدي أشبهها بالصواب وقال  عبد الله بن بديل عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة بعث النبي صلى الله  عليه وسلم بديل بن ورقاء وذكر فيه أن الذكاة في الحلق واللبة قاله سعيد بن  سلام عن بن بديل وهما ضعيفان  وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة  عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ضرس الكافر يوم القيامة أعظم من أحد فقال  يرويه الزهري واختلف عنه فرفعه الموقري عن الزهري ورواه يونس وعقيل عن  الزهري موقوفا وهو الصحيح  وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة عن  رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحلف منفقة للسلعة ممحقة للربح فقال  يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عقيل ويونس عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرةورواه عبد الوهاب بن أبي بكر وهو عبد الوهاب بن رفيع عن الزهري عن سعيد  مرسلا قاله عنه أبو يزيد الهاد وابن جريج والداروردي وروى أسامة بن زيد عن  الزهري وأبي سلمة عن أبي هريرة ولا يصح هذا وحديث يونس وعقيل محفوظان ثنا  الحسين بن محمد بن المطبقي قال ثنا محمد بن عزيز حدثني س لامة عن عقيل قال  قال بن شهاب إن بن المسيب قال إن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله  عليه وسلم يقول الحلف منفعة للسلعة ممحقة للربح ثنا النيسابوري قال ثنا  أحمد بن عبد الرحمن ويونس بن عبد الاعلى قال أنبأ عبد الله بن وهب أخبرني  يونس عن بن شهاب أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحلف  منفعة للسلعة ممحقة للربح ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى وأحمد بن منصور  ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني يونس عن بن شهاب قال قال بن المسيب  إن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم يخرب الكعبة ذو السوقتين من الحبشة فقال يرويه الزهري واختلف عنه  فرواه زياد بن سعد عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة قاله بن عيينة عنه  وتابعه مالك بن أنس واختلف عنه فحدث به أبو يعقوب المنجنيقي عن عبد الله بن  شبيب فقال فيه عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه كل من رواه  عن بن شبيب فلم يذكروا فيه أبا سلمة وكذلك رواه عقيل ويونس عن الزهري عن  سعيد وحده عن أبي هريرة وهو الصوابثنا بن صاعد ثنا سعيد بن عبد الرحمن أبو عبيد الله المخزومي ح وثنا  النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا نعيم بن حماد قال ثنا سفيان بن عيينة عن  زياد بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى  الله عليه وسلم يخرب الكعبة ذو السوقتين من الحبشة فقال نعيم في حديثه سمع  الزهري يحدث عن سعيد ثنا بن صاعد وابن مخلد قالا ثنا عبد الله بن شبيب ثنا  يحيى بن إبراهيم بن أبي قتيلة ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن مالك بن أنس  عن زياد بن سعيد عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله  عليه وسلم قال ليخربن الكعبة ذو السويقتين من الحبشة قال بن صاعد حدثني عبد  العزيز عن مالك أخبرني زياد بن سعد ثنا عبد الله بن محمد بن زياد وابن  المطبقي قالا ثنا محمد بن عزيز قال حدثني سلامة حدثني عقيل حدثني بن شهاب  حدثني سعيد بن المسيب قال قال أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  يخرب الكعبة ذو السوقتين من الحبشة ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ح وثنا  بن صاعد قال ثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه قالا ثنا عبد الرزاق أنبأ  معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم يظهر في آخر الزمان ذو السويقتين على الكعبة أحسبه قال فيهدمها قال  عبد الرزاق وكان معمر لا يحدث بهذا الحديث لان غيره لم يرفعه عن النبي صلى  الله عليه وسلم وإنما ذكره عن علي وعبد الله بن عمرو لفظ بن زنجويه ولم  يذكر محمد بن يحيى قول عبد الرزاق وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم يتقارب الزمان ويقبض العلم ويظهر الفتن ويكفر الهرج قيل ما الهرج قال  القتل قال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب  عن أبي هريرة وخالفه يونس بن يزيد وإسحاق بن يحيى فروياه عن الزهري عن حميد  بن عبد الرحمن عن أبي هريرةوكذلك قال عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة  والمحفوظ حديث حميد  وسئل عن حديث بن المسيب  عن أبي هريرة قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما كأن وجوههم  المجان المطرقة وحتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر فقال يرويه الزهري واختلف  عنه فرواه يونس وعقيل وابن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة ورواه عبد  الله بن عامر الأسلمي عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة وأبي بكر بن عبد الرحمن  عن أبي هريرة ورواه معمر وشعيب عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة مثل يونس  وابن عيينة وهو الصوابثنا إسماعيل الوراق والحسين بن إسماعيل المحاملي قالا ثنا محمد بن سعيد  بن غالب ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة يبلغ به النبي  صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما صغار الأعين دلف  الانف كأن وجوههم المجان المطرقة ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم  الشعر  وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله  عليه وسلم أنه نهى عن الملاقيح والمضامين وحبل الحبلة ولا ربا في الحيوان  فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عمر بن قيس وصالح بن أبي الأخضر عن  الزهري عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم معمر  ومالك فأما معمر فقال عن الزهري عن بن المسيب نهى عن بيع الملاقيح والصحيح  غير مرفوع من قول سعيد غير متصل وكذلك قال الزبيدي والأوزاعي عن الزهري وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال لا تبتاعوا الثمر حتى يبدو صلاحه ولا تبايعوا الثمر بالثمر فقال يرويه  الزهري واختلف عنه فرواه يونس عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة أن  النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك واختلف عن مالك فرواه أحمد بن أبي طيبة  عن مالك عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه  نهى عن المزابنة والمحاقلة وفسرها وخالفه بن وهب ومحمد بن الحسن وأصحاب  الموطأ  فرووه عن مالك عن الزهري عن سعيد مرسلا رواه صالح بن أبي الأخضر عن  الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وحدث به إبراهيم بن حميد الطويل فقال يحيى بن  معلى وحنبل بن إسحاق عنه هذا القولوخالفهم بن سيار فقال عن إبراهيم بن حميد عن صالح عن الزهري عن أبي سلمة  عن أبي هريرة والذي قاله قبله أصح ثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا يونس  بن عبد الاعلى وأحمد بن عبد الرحمن قالا ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب  حدثني سعيد وأبي سلمة أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  لا تبايعوا الثمر حتى يبدو صلاحه ولا تبايعوا الثمر بالثمر قال بن شهاب  وحدثني سالم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن مثله سواء ثنا  الحسين بن إسماعيل المحاملي قال ثنا يحيى بن معلى ثنا إبراهيم بن حميد ثنا  صالح عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة نهى رسول الله صلى الله  عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة قال والمحاقلة الزرع بالقمح والمزابنة بيع  الثمر بالثمر  وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم إذا حملتم فأخروا فإن اليد معلقة والرجل موثقة فقال  يويه الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة حدث به عنه بكر بن وائل رواه عنه  أبوه وائل وقيس بن الربيعوحدث به بن عيينة عن وائل بن داود واختلف عنه فروي عن بقية بن الوليد عن  بن المبارك عن بن عيينة عن وائل بن داود عن ابنه بكر عن الزهري عن سعيد عن  أبي هريرة كذلك قال العابدي عن بن عيينة  وسئل عن حديث بن المسيب عن  أبي هريرة لما رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه من الركعة الثانية في  صلاة الصبح قال اللهم أنج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام الحديث فقال  يرويه الزهري واختلف عنه فرواه بن عيينة عن الزهري عن سعيد  وحده عن أبي  هريرةوتابعه جعفر بن برقان عن الزهري وخالفهما معمر ورواه عن الزهري عن أبي  سلمة وحده عن أبي هريرة ورواه يونس بن يزيد الأيلي وإبراهيم بن سعد وشعيب  بن أبي حمزة والنعمان بن راشد عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة  والقولان محفوظان ثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا محمد بن يحيى وثنا  المحاملي ثنا الحسن بن أبي الربيع وأحمد بن منصور قالوا ثنا عبد الرزاق  أنبأ معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن النبي صلى  الله عليه وسلم لما رفع رأسه من الركعة الآخرة من صلاة الصبح قال اللهم  ربنا ولك الحمد اللهم أنج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن أبي  ربيعة والمستضعفين من المؤمنين اللهم اشدد وطأتك على مض واجعلها عليهم كسني  يوسفثنا إسحاق بن محمد بن الفضل الزيات وابن مخلد قالا ثنا زكريا بن الحار ث  بن ميمون البزاز قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا أبي قال سمعت النعمان بن راشد  يحدث عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه  وسلم كان يدعو في الركعة الأخيرة من الصلاة إذا رفع رأسه من الركوع الحديث  آخر الجزء الثامن عشر وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم ليوشكن أن ينزل فيكم بن مريم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير  ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد فقال يرويه الزهري واختلف عنه  فرواه الليث بن سعد وابن جريج والأوزاعي وابن عيينة ومعمر وصالح بن كيسان  وعباد بن إسحاق ونصر مولى الزهري عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة  ورواه محمد بن إسحاق عن الزهري عن حنظلة بن علي الأسلمي عن أبي هريرةقاله محمد بن سلمة عن بن إسحاق وقال فيه وليسلكن فج الروحاء حاجا أو  معتمرا أو لينزلن بينهما ورواه عن الزهري بهذا الاسناد الأوزاعي  أيضا  والليث بن سعد وعبد العزيز بن عبد الله عن أبي سلمة والقولان صحيحان فإن  الليث بن سعد والأوزاعي أتيا بالقولين معا حدثنا إسماعيل بن العباس الوراق  حدثني بشر بن مطر قال ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة  قال النبي صلى الله عليه وسلم يوشك أن ينزل فيكم عيسى بن مريم حكما مقسطا  يكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد ثنا  أبو طالب أحمد بن نصر بن طالب ثنا أبو حمزة إدريس بن يونس بن يناق الفراء  ثنا محمد بن يزيد بن سنان ثنا نصر مولى الزهري ثنا الزهري عن سعيد بن  المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده  ليوشك أن ينزل فيكم بن مريم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع  الجزية ويفيض المال حتى إن الرجل ليخرج بزكاة ماله فلا يقبلها منه أحد هذا  حديث صحيح ونصر مولى الزهري عزيز الحديث وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة جاء رجل إلى رسول الله صلى  الله عليه وسلم مضموم الشعر بين عيينة سجد كثفنة البعير ورسول الله صلى  الله عليه وسلم يقسم قسما فقال يا رسول الله أعط واعدل قال ويحك ومن يعدل  بعدي الحديث في قتل الخوارج فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه الهذيل بن  ميمون عن يحيى بن أنيسة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ووهم فيه  وإنما رواه الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن والضحاك المشرقي عن أبي سعيد  الخدري وهو الصواب وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم  قال لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضئ أعناق الإبل ببصرى فقال  يرويه الزهري واختلف عنه فرواه محمد بن أبي عتيق وموسى بن عقبة ويونس بن  يزيد وعقيل وشعيب بن أبي حمزة وعبيد الله بن أبي زياد عن الزهري عن بن  المسيب عن أبي هريرة  ورواه عباس بن طالب أبو عمرو عن الليث عن عقيل عن بن  شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله تعالى عنها والمحفوظ حديث سعيد بن المسيب  ثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو اليمان ثنا شعيب عن  الزهري عن سعيد أن أبا هريرة أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا  تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضئ أعناق الإبل ببصرى قال وثنا  أبو اليمان مرة أخرى فلم يذكر أبا هريرةثنا المطبقي ثنا محمد بن عزيز حدثني سلامة بن روح عن عقيل قال حدثني بن  شهاب أن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال  لا تقوم الساعة حتى تخرج نار بأرض الحجاز تضئ منها أعناق الإبل ببصرى   وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم من أكل من هذه الشجرة فلا يؤذينا في مسجدنا فقال يرويه الزهري واختلف  عنه فرواه إبراهيم بن سعد ومعمر وصالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن سعيد عن  أبي هريرة وخالفهم مالك رواه قالوقال الأوزاعي عن الزهري عن سعيد مرسلا ورفعه صحيح ثنا بن صاعد ثنا عبد  الله بن عمران العابدي ثنا إبراهيم بن سعد عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن  أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل من هذه الشجرة الثوم  فلا يؤذينا في مسجدنا هذا  وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل أحدكم فيأكل بيمينه وليشرب بيمينه  فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه  بن جريج واختلف عنه فرواه هشام بن سليمان وأبو عاصم وروح عن بن جريج عن  النعمان بن راشد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وحدث به الحرمي  عن شيخ له عن حجاج عن بن جريج عن الزهري ولم يذكر بينهما  النعمان وابن جريج  إنما سمع هذا الحديث من النعمان بن راشد ولم يسمعه من الزهري ووهم فيه  النعمان عن الزهريوإنما رواه الزهري عن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله عن بن عمر عن عمر  عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عن عبدة عن عبيد الله عن الزهري عن سالم  عن أبيه عن عمر وهو وهم والمحفوظ عن الزهري عن أبي بكر بن عبيد الله عن بن  عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر فلم يسمع هذا من جده بن عمر  وإنما سمعه من عمه سالم عن أبيه قال ذلك عمر بن محمد بن زيد عن القاسم بن  عبيد الله وهو أبو بكر بن عبيد الله  وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الشيطان يهم بالواحد والاثنين  فإذا كانوا ثلاثة لم يهمهم فقال يرويه عبد الرحمن بن حرملة واختلف عنه  فرواه عبد العزيز بن محمد الأزدي عن بن أبي الزناد عن عبد الرحمن بن حرملة  عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرةوغيره يرويه عن بن حرملة عن بن المسيب مرسلا وهو أشبه  وسئل عن  حديث بن المسيب عن أبي هريرة مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قوم  يرمون فقال ارموا فإن أباكم كان راميا فقال يرويه عبد الرحمن بن حرملة  واختلف عنه فرواه إسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن حرملة قاله أبو المغيرة  عنه وخالفه علي بن عياش فرواه عن إسماعيل بن عياش عن عبد الله بن عامر  الأسلمي عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة   وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة في رجل خرج من المسجد بعد ما أذن في  الصلاة فقال أبو هريرة أما هذا فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم فقال  يرويه عبد الرحمن بن حرملة وقد اختلف عنه فرواه بكر بن بن الشرود عن الثوري  عن بن حرملة عن  بن المسيب عن أبي هريرةوكذلك قيل عن بن أبي حازم عن أبيه وصفوان بن سليم عن بن المسيب عن أبي  هريرة ورواه يحيى القطان عن بن حرملة عن بن المسيب مرسلا وهو الصواب وكذلك  رواه أبو نعيم وقبيصة عن الثوري مرسلا ثنا محمد بن إسماعيل الفقيه أبو عبد  الله الفارسي ثنا عبد العزيز بن الحسين بن بكر بن شرود ثنا أبي عن جدي عن  سفيان عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب قال نادى مناد بالصلاة  فخرج رجل من المسجد فقال أبو هريرة أما هذا فقد عصى أبا القاسم صلى الله  عليه وسلم تفرد به بكر بن الشرود عن الثوري  وسئل عن حديث بن المسيب  عن أبي هريرة أنهم كانوا يحملون اللبن وهم يبنون المسجد مع رسول الله صلى  الله عليه وسلم وفيه لا عيش إلا عيش الآخرة فقال يرويه يعقوب بن عبد الرحمن  الإسكندراني واختلف عنه فرواه شعيب بن الليث عن يعقوب عن عبد الرحمن بن  حرملة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وخالفه بن أخي بن وهب فرواه عن بن  وهب عن يعقوب عن مولاهغفرة عن المطلب عن أبي هريرة وكلاهما وهم والصحيح عن يعقوب الإسكندراني  عن عمرو بن أبي عمرو عن عبد المطلب وهو بن عبد الله بن حنطب عن أبي هريرة   وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة لا تنكح المرأة إلا بولي فقال  يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عمر بن قيس عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن  أبي هريرة ووهم في إسناده ومتنه وإنما  روى عن الزهري هذا الحديث عن  عروة عن عائشة وقد بيناه في حديث عائشة رضي الله تعالى عنها وروي عن سعيد  بن المسيب تستأمر اليتيمة في نفسها وصموتها إقرارها واختلف عنه في اتصاله  فوصله الهيثم بن جميل عن بن عيينة وقيل ذلك عن بشر بن مطر أيضا والصحيح عن  بن عيينة عن الزهري عن سعيد مرسلوروى بقية بن الوليد عن شيخ له مجهول  سماه عبد الله بن عمر قال بعضهم هو  عبد الله بن عمر بن أنفع الحميري عن أبي الزناد عن بن المسيب عن أبي هريرة  عن النبي صلى الله عليه وسلم لا نكاح إلا الرجل والمرأة وخالفه عمر بن  صهبان فرواه عن أبي الزناد عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا  يصح واحد منهما ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد ثنا بشر بن مطر ثنا سفيان بن  عيينة عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه  وسلم تستأمر اليتيمة في نفسها وصمتها إقرارها وقيل عن الفريابي عن بن عيينة  كذلك  وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه  وسلم قال ما من أيام أحب إلى الله تعالى أن يتعبد له فيها من أيام العشر  صيام يوم منها يعدل صيام سنة وقيامها الحديث فقال حدث مسعود بن واصلبن قهم عن قتادة عن بن المسيب عن أبي هريرة والنهاس بن قهم مضطرب الحديث  تركه يحيى القطان ومسعود بن واصل ضعف أبو داود الطيالسي وهذا الحديث إنما  روي عن قتادة عن سعيد بن المسيب مرسلا هذه الألفاظ وروي هذا الحديث عن  الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم حدث به موسى  بن أعين عن الأعمش وتابعه أبو معاوية الضرير من رواية هشام بن يونس عنه  وأبو يحيى الكناني من رواية عبد السلام بن عبيد عنه وعبد السلام هذا ليس  بشئ والصحيح عن أبي معاوية وابن نمير عن الأعمش عن أبي صالح مرسلا ليس فيه  أبو هريرةورواه أبو إسحاق الفزاري عن الأعمش عن أبي وائل عن بن مسعود عن النبي صلى  الله عليه وسلم قاله أحمد بن حنبل عن إسحاق الطباع عن الفزاري وتابعه بن  سهم عن الفزاري وروي عن مجاهد عن أبي هريرة قاله أبو كريب عن أبي مصعب بدر  بن مصعب عن عمر بن ذر عن مجاهد عن أبي هريرة  والصحيح عن عمر عن ذر وغيره عن  مجاهد مرسلا وكذلك رواه الأعمش عن مجاهد مرسلا وروى عن يحيى بن جعدة عن أبي  هريرة وقاله مؤمل عن حماد عن أبي الزبير عن يحيى بن جعدة عن أبي هريرةوقال غيره عن حماد عن أبي الزبير عن يحيى بن جعدة مرسلا ورواه إبراهيم بن  إسماعيل بن مجمع وإبراهيم الخوزي ومرزوق مولى طلحة عن أبي الزبير عن جابر  وكذلك قيل عن يحيى بن سلام عن أبي الزبير عن جابر وكذلك قيل عن نصير بن أبي  الأشعث عن أبي الزبير عن جابر وكذلك قال عاصم بن هلال عن أيوب عن أبي  الزبير عن جابر والصحيح عن أيوب عن أبي الزبير مرسلا وروي عن أبي سلمة عن  أبي هريرة تفرد به أحمد بن محمد بن نيزك عن الأسود بن عامر عن صالح بن عمر  عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عنأبي هريرة رفعه  وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم قال لا يمنع جارا جاره أن يضع خشبه في جداره فقال يرويه  حاتم بن بكر بن غيلان عن عبد الصمد عن هشام عن قتادة عن بن المسيب عن أبي  هريرة ووهم فيه والصواب عن عبد الصمد عن معمر عن الزهري عن بن المسيب  عن  أبي هريرة وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إذا بويع للخليفتين فاقتلوا الآخر منهما فقال يرويه قتادة واختلف عنه  فرواه أبو هلال عن قتادة عن بن المسيب عن أبي هريرة قاله عبد الصمد وعمار  بن هارون عنه وغيرهما يقول فيه عن بن المسيب مرسلا والمرسل أشبه   وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن  تزوج المرأة على عمتها أو على خالتها فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه  سعيد بن بشير عن قتادة عن بن المسيب وأبو العالية عن أبي هريرةوخالفه بن أبي عروبة عن  قتادة عنهما مرسلا وخالفه همام بن يحيى فرواه عن  قتادة عن بن المسيب مرسلا وهو المحفوظ وقاله أبو قلابة الرقاشي عن أبي عاصم  عن همام عن قتادة عن بن المسيب عن أبي هريرة فلم يتابع عليه  وسئل عن  حديث بن المسيب عن أبي هريرة قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم آخى بين  أصحابه فبقي هو وأبو بكر وعمر وعلي فآخى بين أبي بكر وعمر وقال لعلي أنت  أخي وأنا أخوك ولكن لا نبوة فقال يروى عن زيد بن الحباب عن الحسين بن واقد  عن مطر الوراق عن قتادة عن بن المسيب عن أبي هريرة حدث به محمد بن المسيب  الأرغياني عن محمد بن بشر الجرجرائي عن زيد بن الحباب كذلك متصلا وغيره  يرويه عن سعيد بن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب   وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على  المنفوس ثم قال اللهم أعذه من عذاب القبر فقال يحيى بن سعيد الأنصاري  واختلف عنه فرواه شعبة عن يحيى بن سعيد ورواه أسود بن عامر شاذان عن شعبة  قاله علي بنالحسن بن عبدويه الحراني عنه وخالفه أصحاب شعبة رووه عن شعبة موقوفا  وكذلك رواه الثوري ومالك بن أنس وزائدة وحماد بن زيد وزهير بن معاوية وحماد  بن سلمة وعلي بن مسهر وأبو حمزة ويحيى القطان وأبو معاوية الضرير وابن  عيينة وهشيم عن يحيى موقوفا عن أبي هريرة وهو الصواب  وسئل عن حديث  بن المسيب عن أبي هريرة قيل يا رسول الله إنا نشتري الصاع بالصاعين  وبالثلاثة آصع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تفعل ولكن بع هذا  واشتر بثمنه من هذا وكذلك الميزان فقال يرويه عبد المجيد بن سهيل بن عبد  الرحمن بن عوف واختلف عنه فرواه مالك بن أنس واختلف عنه فقال سويد بن سعيد  عن مالك عن عبد المجيد بن سهيل عن بن المسيب عن أبي هريرة وحدهوقال إسحاق الرازي عن  مالك عن عبد المجيد عن سعيد عن أبي سعيد الخدري  وحده وقال أصحاب الموطأ فيه عن أبي سعيد عن أبي هريرة وكذلك قال الدراوردي  عن عبد المجيد بن سهيل عن سعيد عن أبي هريرة وأبي سعيدوقال بن الصباح الجرجرائي عن الدراوردي عن عبد المجيد عن بن المسيب وأبي  صالح السمان عن أبو هريرة وكذلك قال إبراهيم بن حمزة عن الدراوردي إلا إنه  زاد في حديث عبد المجيد أبا سعيد الخدري وكلها صحاح  وسئل عن حديث بن  المسيب عن أبي هريرة قال أوصاني خليلي بثلاث صيام ثلاث أيام من كل شهر ولا  أنام إلا على وتر وسبحة الضحى فقال يرويه يونس عبن الحارث الطائفي واختلف  عنه فرواه خالد بن عبد الرحمن عن يونس بن الحارث عن أيوب بن يناق عن سعيد  بن المسيب عن أبي هريرةوخالفه الفريابي وغيره فرووه عن يونس بن الحارث عن أيوب بن يناق عن أبي  هريرة لم يذكروا فيه سعيد بن المسيب وأيوب بن يناق لم يسمع من أبي هريرة   وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة خطبنا رسول الله صلى الله عليه  وسلم يوم الجمعة فقال إن الله فرض عليكم الجمعة في ساعتكم هذه من يومكم هذا  في جمعتكم هذه في شهركم هذا فريضة واجبة فمن تركها فلا جمع الله له شمله  الحديث فقال اختلف فيه على سعيد بن المسيب فرواه زهرة بن معبد عن سعيد بن  المسيب عن أبي هريرة قاله خالد بن عبد الدائم عن نافع بن يزيد عنهوخالفه علي بن زيد بن جدعان فرواه عن سعيد بن المسيب عن جابر وكلاهما غير  ثابت  وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم لا يقولن أحدكم خبثت نفسي وليقل لقست نفسي فقال يرويه زمعة بن  صالح واختلف عنه فرواه أخو كرخويه عن أبي عامر العقدي عن زمعة عن بديل عن  بن المسيب عن أبي هريرة وخالفه بندار فرواه عن أبي عامر عن زمعة عن  الزهري  عن بن المسيب عن أبي هريرة وهو أشبه بالصواب  وسئل عن حديث بن المسيب  عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من صلاة الجمعة ركعة  فليصل إليها أخرى فقال اختلف فيه على سعيد بن المسيب فرواه يحيى بن راشد  البراء عنداود بن أبي هند عن بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  قاله إسحاق بن الفرات عنه وكذلك قال حجاج بن أرطأة عن أبي جابر البياضي عن  بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وكلاهما غير محفوظ  ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري أنه بلغه عن سعيد بن المسيب قوله وهو أشبه  بالصوابمن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة  وسئل عن حديث أبي  سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من أدرك ركعة  من الصلاة فقد أدرك الصلاة فقال اختلف فيه على الزهري فرواه يحيى بن سعيد  الأنصاري وعبيد الله بن عمر ومالك بن أنسواختلف عنه فقال خالد بن خداش عن مالك عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من أدرك من العصر ركعة فقد أدرك وفي هذا  الحديث وهم في المتن والاسناد فأما الاسناد فإنما رواه خالد بن خداش عن  حماد بن زيد عن مالك بموافقة أصحاب الموطأ وكذلك رواه بن عيينة وابن جريج  والوليد بن كثير وشعيب بن أبي حمزة وسعيد بن عبد العزيز وإبراهيم بن أبي  عبلة وثابت بن ثوبان وأيوب بن عتبةواختلف عن الأوزاعي فرواه الحفاظ عنه عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة  عن النبي صلى الله عليه وسلم من أدرك من الصلاة ركعة وقال محمد بن عبد الله  بن ميمون الإسكندراني عن الوليد عنه من أدرك ركعة من الجمعة ووهم في هذا  القولوقال أبو المغيرة عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة ووهم في  ذكر سعيد واختلف  عن يونس فرواه بن المبارك وعبد الله بن رجاء وابن وهب  والليث بن سعد وعثمان بن عمر عن يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة  على الصواب وخالفهم عمر بن حبيب فقال عن يونس بهذا الاسناد من أدرك الجمعة  فقال ذلك محمد بميمون الخياط عنه ووهم في ذلك والصواب من أدرك من الصلاة  ورواه بقية بن الوليد عن يونس فوهم في إسناده ومتنه فقال عن الزهري عن سالم  عن أبيه من أدرك من الجمعة ركعة والصحيح قول بنالمبارك ومن تابعه واختلف عن معمر فرواه بن المبارك عن جماعة فيهم معمر  عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة من أدرك من الصلاة وتابعه عبد الرزاق  عن معمر وخالفهما وهيب بن خالد في الاسناد دون المتن فقال عن معمر عن  الزهريواختلف عن يزيد بن الهاد في إسناده فرواه حياة بن شريح عن بن الهاد عن  الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من أدرك من  الصلاة وتابعه الليث عن بن الهاد من رواية يونس المؤدب عنه وقال بن بكير عن  الليث عن بن الهاد عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ورواه قرة بن  عبد الرحمن عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وزاد فيه قبل أن يقيم  الامام صلبهورواه ياسين بن معاذ الزيات واختلف عنه فقيل عن وكيع عن ياسين عن الزهري  عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من أدرك من  الجمعة ركعة وقيل عن وكيع أيضا عن سعيد أو أبي سلمة بالشك وكذلك رواه أسيد  بن عاصم عن بكر بن بكار وقال الزعفراني عن بكر عن ياسين عن الزهري عن سعيد  وحده بلا شك وكذلك قال يوسف بن أسباط عن ياسين وقال الأبيض بن الأغر عن  ياسين عن الزهري عن أبي سلمة وحده ولم يختلف عن ياسين أنه قال من أدرك من  الجمعةوروي عن الزبيدي وأسامة بن  زيد وصالح بن أبي الأخضر وعمر بن قيس عن  الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من أدرك  الجمعة ركعة وخالفهم الحجاج بن أرطأة في الاسناد دون المتن وعبد الرزاق بن  عمر ويحيى بن أبي أنيسة وسليمان بن أبي داود فقالوا عن الزهري عن سعيد وحده  عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من أدرك من الجمعةوكذلك قال نوح بن أبي مريم عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة إلا إنه أتى  بلفظ آخر فقال من أدرك الامام جالسا قبل أن يسلم فقد أدرك أي لصلاة وفضلها  ونوح متروك ورواه عمر بن حبيب الزهري عن سعيد الجمعةوالصحيح قول عبيد الله بن عمر ويحيى الأنصاري ومالك من تابعهم على  الاسناد والمتن وحدث معمر بهذا الحديث أيضا عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي  سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من الفجر ركعة قبل أن تطلع  الشمس ومن العصر ركعة قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها ورواه عنه عبد الاعلى  وابن أبي عروبة كذلك قاله غندر عن سعيد واختلف عنه فرواه المقانعي عن  البسري عن غندر عن شعبة عن معمر ووهم فيه وإنما رواه غندر عن سعيد وكذلك  روي عن محمد بن أبي حفصة وسفيان بن حسين عن الزهري والمحفوظ عن معمر ما  تقدم عن بن المبارك وعبد الرزاق ثنا أبو محمد عبد الله بن محمد الحمال ثنا  زياد بن أيوب ثنا أشعث بن عبد الرحمن بن زبيد ثنا عبيد الله بن عمر عن  الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك  من الصلاة ركعة فقد أدركهاثنا أحمد بن نصر بن سندويه ثنا محمد بن هارون أبو نشيط ثنا أبو المغيرة  ثنا الأوزاعي حدثني الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدركها ثنا  أبو بكر  النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عثمان بن عمر ثنا يونس عن الزهري عن أبي  سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من الصلاة  ركعة فقد أدركها ثنا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث بقية عن يونس بن  يزيد عن الزهري عن سالم عن بن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من  أدرك ركعته من صلاة الجمعة وغيرها فليضف إليها أخرى وقد تمت صلاته وقال  عمرو فقد أدرك الصلاة قال أبو بكر بن أبي داود ولم يروه عن يونس عن يونس  إلا بقية ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق أنبأ  معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه  وسلم يقول من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة ثنا بدر بن الهيثم ثنا  هارون بن إسحاق ثنا وكيع ثنا ياسين بن معاذ أبو خلف الزيات عن الزهري عن  سعيد بن المسيب أو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم من أدر ك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى ومن فاتته الركعتان فليصل  أربعا أو قال الظهروقال الأول ثنا أحمد بن مسعود قال ثنا أسيد بن عاصم قال ثنا بكر بن بكار  ثقال ثنا ياسين الزيات ثنا الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة أبي هريرة  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك من الجمعة ركعة صلى إليها أخرى  فإن أدركهم جلوسا صلى الظهر أربعا ثنا أبو الحسن بن المصري قال ثنا أحمد بن  حماد بن زغبة أخو عيسى بن حماد ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب عن  أسامة بن زيد الليثي عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي  هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك ركعة من الجمعة صلى إليها  أخرى ثنا محمد  بن هارون الحضرمي قال ثنا محمد بن يحيى القطعي قال ثنا محمد  بن بكر قال ثنا عمر بن قيس عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم من أدرك ركعة من الجمعة فليصل إليها أخرى أنبأ  علي بن الفضل أنبأ بن كامل قراءة حدثكم شداد بن حكيم عن زفر بن الهذيل عن  الحجاج عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال من أدرك ركعة من صلاة الجمعة فليضف إليها أخرى أو ليصل ركعة أخرى  ثنا أحمد بن محمد بن سلمة قال ثنا محمد بن سعيد بن غالب حدثنا عمر بن حبيب  القاضي قال ثنا بن أبي ذئب عن الزهري عنسعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك  ركعة من الجمعة فليصل إليها أخرى  وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد  الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال من صام رمضان إيمانا  واحتسابا فقال يرويه يحيى بن أبي كثير ومحمد بن عمرو والزهري والنضر بن  شيبان فأما يحيى بن أبي كثير ومحمد بن عمرو فروياه عن أبي سلمة عن أبي  هريرة من صام رمضان ومن قام ليلة القدروأما الزهري فرواه عن أبي سلمة عن أبي هريرة من قام رمضان واختلف عن  الزهري فرواه بن أبي ذئب وسليمان بن كثير ويونس عن الزهري عن سلمة سلمة عن  أبي هريرة من قام رمضان واختلف عن بن عيينة فرواه عبد الحميد وسعيد بن  منصور وأحمد بن حنبل وقتيبة وإسحاق بن راهويه عن بن عيينة عن الزهري عن أبي  سلمة عن أبي هريرة وزاد فيه بن عيينة ومن قام ليلة القدروخالفهم أبو همام الوليد بن شجاع رواه شجاع رواه عن بن عيينة عن الزهري  عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال أبو همام في مجلس آخر حدثنا سفيان عن  الزهري عن أبي سلمة عن أبي  هريرة وهو الصحيح عن بن عيينة ورواه مالك بن أنس  عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرةورواه معمر عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة بلفظ آخر قال فيه إن النبي  صلى الله عليه وسلم كان يرغبهم في قيام رمضان من غير أن يأمرهم بعزيمة  فيقول من قامه إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قال ذلك عبد الرزاق  عن معمر وخالفه عبد الاعلى فرواه عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك  قال أبو المنذر إسماعيل بن عمر عن بن أبي ذئب عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي  هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرغبهم مثله وروى هذا الحديث مالك  واختلف عنه فرواه يحيى بن بكير وعبد الرزاق وعثمان بن عمر وإسحاق بن سليمان  الرازي عن مالك عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرةوخالفهم أصحاب الموطأ منهم القاسم ويحيى بن يحيى ومعن وابن القاسم فرواه  عن مالك عن الزهري وخالفهم إسماعيل عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن  النبي صلى الله عليه وسلم كان يرغب وخالفهم أبو عاصم وروح بن عبادة فروياه  عن مالك عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله تعالى عنها وكذلك قال إبراهيم  بن إسماعيل بن مجمع عن الزهري وروى جويرية بن أسماء وعبد الله بن وهب عن  مالك عن الزهري عن أبي سلمة وحميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة من قام رمضان  قال جويرية في حديثه عن مالك عن الزهري عن أبي سلمة أن النبي صلى الله عليه  وسلم كان يرغب مرسلاورواه أبو أويس عن الزهري عن أبي سلمة وحميد عن أبي هريرة مثل قول بن وهب  عن مالك ورواه همام عن قتادة عن أبي سلمة عن أبي هريرة من قام ليلة القدر  دون قيام رمضان ورواه بحر السقا عن يحيى بن سعيد الأنصاري ويحيى بن أبي  بكير والزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وذكر القيام في رمضان  وفي ليلة  القدر جميعا ورواه بن فضيل عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن أبي سلمة عن أبي  هريرة من صام رمضان دون ليلة القدر وروى هذا الحديث النضر بن شيبان عن أبي  سلمة عن عبد الرحمن وأسنده عن أبيه عبد الرحمن بن عوفوحدث الحسن بن بسطام الأيلي من حفظه عن بن فضيل عن يحيى بن سعيد فخلط في  متنه قال عن يحيى بن سعيد عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم جاءكم أو أظلكم شهر رمضان افترض الله عليكم صيامه وسننت عليكم  قيامه فمن صامه وقامه الحديث ثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي قال ثنا محمد  بن منصور الطوسي والعباس بن محمد قالا ثنا إبراهيم بن أبي العباس قال نا  أبو أويس عن الزهري أخبرني أبو سلمة وحميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن  رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما  تقدم من ذنبه  رضي الله تعالى عنهما وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تواصلوا الحديث فقال يرويه الزهري  واختلف عنه فرواه يونس بن يزيد ومعمر وشعيب بن أبي حمزة وعقيل وصالح بن أبي  الأخضر وإبراهيم بن مرة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرةورواه الزبيدي وعبد الرحمن بن نمر وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن  الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة والقولان محفوظان ثنا أبو بكر  النيسابوري ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب  أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال نهى رسول الله صلى الله  عليه وسلم عن الوصال فقال رجل من المسلمين فإنك يا رسول الله تواصل فقال  رسول الله صلى الله عليه وسلم أيكم مثلي إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني فلما  أبو أن ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم رأوا الهلال فقال لو  تأخر الهلال  لزدتكم كالمنكل لهمثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن  الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا  تواصلوا قالوا يا رسول الله فإنك تواصل قال إني لست مثلكم إني أبيت يطعمني  ربي ويسقيني قال فلم ينتهوا عن الوصال قال فواصل بهم النبي صلى الله عليه  وسلم يوما وليلتين ثم رأوا الهلال فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو تأخر  الهلال لزدتكم كالمنكل لهم ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو  صالح حدثني ليث حدثني عقيل عن بن شهاب أنه قال حدثني أبو سلمة بن عبد  الرحمن أن أبا هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال فقال  وذكر الحديث ثنا أبو طالب الحافظ قال ثنا يزيد بن عبد الصمد ثنا عبد الله  بن يزيد الدمشقي ثنا صدقة عن إبراهيم بن مرة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي  هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الوصال فقال رجل من المسلمين  الحديث ثنا المصري ثنا محمد بن إسماعيل الترمذي قال ثنا أبو صالح حدثني  الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن بن شهاب عن أبي سلمة عن عبد الرحمن وعن  المسيب أن أبا هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال فقال  رجل من المسلمين الحديث  وسئل عن حديث أبي سلمة عن عبد الرحمن وأبي  عبد الله الأغر عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل ربنا  تبارك وتعالى حين يبقى ثلث الليلالآخر إلى السماء الدنيا فيقول من يسألني فأعطيه الحديث ث فقال يرويه  الزهري واختلف عنه فرواه يونس بن يزيد الأيلي ومعمر بن راشد وشعيب بن أبي  حمزة وفليح بن سليمان وعبيد الله بن أبي زياد عن الزهري عن أبي سلمة الأغر  عن أبي هريرةواختلف عن مالك بن أنس رحمه الله فرواه القعنبي وابن وهب ومعن ويحيى بن  يحيى  عن مالك عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي سلمة وأبي عبد الله الأغر عن عن  أبي هريرة وخافهم عبد الرحمن بن مهدي وروح وابن نافع وإسحاق الطباعوبشر بن عمر رووه عن مالك عن الزهري عن أبي عبد الله الأغر عن أبي هريرة  ولم يذكروا أبا سلمة وقال زيد بن يحيى بن عبيد عن مالك عن الزهري عن الأعرج  عن أبي هريرة ووهم من ووهم وإنما أراد الأغر قال إسحاق الحنيني عن مالك عن  الزهري عن أبي عبيد عن أبي هريرة ولم يسمع منه شيئا واختلف عن إبراهيم بن  سعد فرواه ابنه يعقوب وعبد الله بن عمران وأبو كامل مظفر بن مدرك وأبو داود  الطيالسي وأبو مروان العثماني عن إبراهيم عن الزهري عن أبي سلمة والأغر عن  أبي عن أي هريرةورواه أحمد بن أبان عن إبراهيم بن سعد عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي  هريرة ورواه الحسن بن إسماعيل اكبي عن إبراهيم عن الزهري وحده عن أبي ورواه  صالح والأغر عن أبي هريرة ووهم في ذكر عطاء بن يزيد والصحيح عن الزهري عن  أبي سلمة والأغر عن أبي هريرةوأرسله عقيل بن خالد عن الزهري عن أبي هريرة  وسئل عن حديث الزهري  عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أذن الله  لشئ كإذنه لنبي يتغنى بالقرآن يجهر به فقال يرويه يحيى بن أبي كثير والزهري  وعمرو بن دينار ومحمد بن إبراهيم ومحمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة  فرواه الأوزاعي واختلف عنه فقال الهقل بن زياد والوليد بن مزيد وأيوب بن  خالد ومحمد بن يوسف الفريابي ومحمد بن شعيب وابن أبي العشرين وبشر بن بكر  عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال رواه عن الأوزاعي عن  الزهري وقال بن أبي العشرين والوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن الزهري ويحيى  بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرةوكذلك رواه عمرو بن الحارث  والزبيدي بن أبي حمزة ومعمر ويونس وعقيل وابن  جريج وإسحاق بن راشد وإسحاق بن يحيى وعبيد الله بن أبي زياد ومعاوية بن  يحيى الصدفي والوليد بن محمد الموقري عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة  واختلف عن بن عيينة رواه جماعة من أصحابه عنه عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي  هريرةواختلف عن بن جريج فرواه أبو أمية الطرسوسي عن أبي عاصم عن بن جريج عن  الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله على  وسلم قال  ليس منا من لم يتغن بالقرآن في وقع في إسناده وهم من بن أمية وهو قوله سعيد  بن المسيب مع أبي سلمة وفي متنه وهم يقال إنه من أبي عاصم لكثير من رواه  عنه كذلك والمحفوظ عن الزهري بهذا الاسناد ما أذن الله لشئوكذلك رواه عبد الرزاق وحجاج بن محمد عن بن جريج وحدث به محمد بن بركة  القيسريني عن يوسف بن مسلم عن حجاج عن بن جريج عن الزهري عن سعيد بن المسيب  عن أبي هريرة ووهم فيه على يوسف والصحيح عن الزهري عن أبي سلمة وقال أبو  بكرة وهو عبد العظيم بن حبيب بن رغبان ليس بثقة كثير الغلط عن الزبيدي عن  الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه عن جده ولا يصح وروى هذا الحديث عمرو بن  دينار عن أبي سلمة واختلف عنه فرواه روح بن عبادة عن محمد بن أبي حفصة عن  عمرو بن دينار عن أبي سلمة عن أبي هريرةوتابعه عمار بن مطر الرهاوي عن حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار فأسنده  وخالفه موسى بن إسماعيل وحجاج عن حماد فأرسلاه ولم يذكروا فيه أبا هريرة  وكذلك قال حماد بن زيد وابن جريج وسفيان بن عيينة عن عمرو ونسخة مسموعة  واختلف عن بن عيينة فرواه حامد بن يحيى عن سفيان عن عمرو عن الزهري عن أبي  سلمة عن أبي هريرة وقال عبد الغني بن أبي عقيل عن بن عيينة عن  عمرو عن أبي  سلمة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن بن عيينة عن عمرو  عن أبي سلمة وهو المحفوظ عن بن عيينة عن عمرو وعن بن عيينة عن الزهري عن  أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه محمد بن إبراهيم بن الحارث فرواه يزيد بن  الهاد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن أبي سلمة عن أبي هريرةوقال إبراهيم بن صرمة عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن إبراهيم مثله  ورواه محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة ولم يختلف عنه  وأرسله عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن أبي سلمة عن النبي صلى الله عليه  وسلم وهو صحيح من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة ثنا أبو بكر النيسابوري قال  ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي  هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أذن الله لشئ ما أذن لنبي حسن  الصوت أن يتغنى بالقرآن ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يونس بن عبد الاعلى ثنا  بن وهب أخبرني يونس وعمرو بن الحارث عن بن شهاب أن أبا سلمة بن عبد الرحمن  أخبره عن أبي هريرة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما أذن الله  لشئ كما أذن كما أذن لنبي يتغنى بالقرآن ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أبو  الأزهر قال ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج حدثنيبن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه سمع أبا هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم لم يأذن لشئ ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن قال صاحب له زاد  فيها يجهر به ثنا القاسم بن إسماعيل وأبو بكر النيسابوري قال ثنا أبو أمية  الطرسوسي محمد بن إبراهيم قال ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن بن شهاب عن سعيد  وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  ليس منا  من لم يتغن بالقرآن وهم من أبي عاصم لكثرة من رواه عنه هكذا وقوله  ليس منا من لم يتغن بالقرآن في حديث سعد بن أبي وقاص الذي يرويه بن أبي  مليكة عن بن أبي نهيك عن سعد ثنا أبو بكر النيسابوري قال ثنا محمد بن يحيى  قال ثنا محمد بن يوسف قال ثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة  يرفعه قال ما أذن الله لشئ ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن قال الشيخ أبو الحسن  جاء أبو أمية إلى بغداد فسمعوه منه  وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي  هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيكون بعدي خلفاء يعملون بما  يعلمون ويفعلون ما يؤمرون فمن أنكر برئ ومن أمسك سلم ولكن من رضي وتابع  فقال يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه الوليد بن مسلم وعبد الحميد بن أبي  العشرين وأبو المغيرة عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرةوخالفهم بشر بن بكر والمعافى بن عمران والحارث بن عطية رووه عن الأوزاعي  عن إبراهيم بن مرة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك رواه عقيل  وخالد عن الزهري والصحيح قول من قال عن الأوزاعي عن إبراهيم بن مرة   وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حذف  السلام سنة فقال يرويه الأوزاعي عن قرة عن الزهري عنه واختلف عن الأوزاعي  فرواه عمارة بن بشر عن الأوزاعي بهذا الاسناد مرفوعا وتابعه موسى بن أعين  عن الأوزاعي عن مالك واختلف عن عيسى بن يونس فرفعه شهاب بنعباد عن عيسى بن يونس عن الأوزاعي ووقفه النفيلي عن عيسى واختلف عن بن  المبارك فرفعه حرمي بن عمارة عن بن المبارك عن الأوزاعي ووقفه غيره عنه  ورفعه أبو إسحاق الفزاري عن الأوزاعي واختلف عن الفزاري فرفعه عمرو بن علي  وزكريا بن يحيى عن الفريابي سمعاه منه بمكة والفريابي بمكةوالصحيح عن الفريابي موقوف وكذلك رواه محمد بن كثير وأبو المغيرة  عن  الأوزاعي موقوفا وقال الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن قرة عن الزهري عن أبي  سلمة قوله لم يتجاوز به والصحيح عن الأوزاعي أنه موقوف على أبي هريرة   وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم كان يؤتى بالرجل المتوفى عليه الدين فيسأل هل ترك لدينه من قضاء فإن  حدث أنه ترك وفاء صلى عليه وإلا قال صلوا على صاحبكم فلما فتح الله عليه  الحديث فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عقيل بن خالد وابن أبي ذئب  ويونس بن يزيد وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي واختلف عنه عن الزهري عن أبي  سلمة عن أبي هريرةفرواه الوليد بن مسلم عن الأوزاعي سمعه من الزهري عن أبي سلمة عن أبي  هريرة وخالفه عمر بن عبد الواحد ورواه عن الأوزاعي عن يونس الأيلي عن  الزهري مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم كذلك رواه بن عيينة عن الزهري  مرسلا ورواه محمد بن أبي حفصة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة  والصحيح عن أبي سلمة عن أبي هريرة  وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي  هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين أراد أن ينفر من منى نحن  نازلون إن شاء الله غدا بخيف كنانة حيث تقاسموا على الكفر يعني بذلك المحصب  الحديث فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه الأوزاعي وعقيل وعبيد الله بن  أبي زياد وشعيب بن أبي حمزة وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن الزهري عن أبي  سلمة عن أبي هريرةورواه معمر وابن أبي حفصة وزمعة عن الزهري عن علي بن الحسين عن عمرو بن  عثمان عن أسامة بن زيد وكلاهما محفوظانورواه بن عيينة عن عمر بن حبيب عن الزهري مرسلا عن النبي صلى الله عليه  وسلم  وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم ترفع زينة الدنيا سنة خمس وعشرين ومائة فقال يرويه بركة بن محمد  الحلبي ولم  يكن مرضيا عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة  عن أبي هريرة ومرة قال عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي  هريرة ومرة قال عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبيه وكذلك رواه مصعب  بن مصعب عن الزهري عن أبي سلمة عنأبيه وليس بمحفوظ عن الزهري ولا عن يحيى بن أبي كثير ورواه سعيد بن هاشم  الفيومي وهو ضعيف من أهل الفيوم عن مالك عن الزهري عن أبي سلمة عن أبيه  ورواه حبيب عن مالك وابن أخي الزهري عن الزهري عن أبي سلمة عن أبيه ولا يصح  عن مالك ولا عن بن أخي الزهري ومصعب بن مصعب له حديثان عن الزهري وهو مدني  قيل إنه من ولد عبد الرحمن بن عوف هذا أحدهما والآخر عن الزهري عن أبي سلمة  عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم المدافع عن أهله ما لم  يأثم تفرد بهما بن أبي فديك عن عبد الملك بن زيد قيل عنه إنه من ولدعمر بن الخطاب وقيل إنه من سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل  الله  تبارك وتعالى وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم من صنع إليه معروف فليكافئ به فإن لم يستطع فليذكره ومن ذكره فقد  شكره والمتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور فقال يرويه صالح بن أبي الأخضر  واختلف عنه فرواه مالك بن سعير بن الخمس عن صالح عن الزهري عن أبي سلمة عن  أبي هريرة ووهم فيه وغيره يرويه عن صالح عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي  الله تعالى عنه وهو الصواب  وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يقتتل فئتان دعواهما  واحدة فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه شعيب بن أبي حمزةوعبيد الله بن أبي زياد عن الزهري عن أبي سلمة  عن أبي هريرة وروى عن بن  أبي عتيق عن الزهري عن أبي سلمة عن أبيه وهو وهم وقال بن شبيب عن بن أبي  أويس في هذا الحديث عن أخيه عن سليمان بن بلال عن بن أبي عتيق عن الزهري عن  أبي سلمة عن أبي هريرة وهو المحفوظ  وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي  هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل في نواصيها الخير إلى يوم  القيامة وقيل المنفق على الخيل كالمتكفف بالصدقة فقال يرويه الزهري واختلف  عنه فرواه معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه إبراهيم بن سعد  عن الزهري عن سهل بن الحنظليةمرسلا وقال إسحاق بن يحيى العوصي عن الزهري بلغنا أن رسول الله صلى الله  عليه وسلم قال والمرسل أصح  وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة أن  النبي صلى الله عليه وسلم وقف على الحزورة فقال علمت أنك خير أرض الله وأحب  أرض الله إلى الله ولولا أن أهلك أخرجوني منك ما خرجت وفيه إنما أحلت لي  ساعة من نهار لا يعضد شجرها ولا يلتقط ضالها الحديث فقال يرويه الزهري  ومحمد بن عمرو واختلف عنهما فرواه يعقوب بن عطاء ومعمر بن راشد عن الزهري  عن أبي سلمة عن أبي هريرة واختلف عن يونس بن يزيد فرواه أبو صفوان الأموي  عن يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن أبي سلمة عن عبد الله بن  عدي بن الحمراء عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه صاح بن كيسان وشعيب  بن أبي حمزة وعقيل بن خالد وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر ومعمر بن أبان عن  عمران عن الزهريوخالفهم بن أخي الزهري فرواه عن عمه عن محمد بن جبير بن مطعم عن عبد الله  بن عدي وأرسله بن عيينة عن الزهري وأما محمد بن عمرو فاختلف عنه أيضا فرواه  حماد بن سلمة أبى سلمة عن أبي هريرة وأبو ضمرة وخالفهما إسماعيل بن حفص  فرواه عن محمد بن  عمرو بن أبي سلمة مرسلا والصحيح عن الزهري عن أبي سلمة عن  أبي هريرة وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال يقول الله تعالى أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا فقال يرويه الأوزاعي واختلف  عنه فرواه محمد بن كثير المصيصي عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي  هريرة وخالفه أبو عاصم فرواه عن الأوزاعي عن قرة عن الزهري وتابعه على ذلك  أبو المغيرة عن الأوزاعي وقول أبي عاصم أشبه بالصواب وسئل عن حديث أبي سلمة وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام  عن أبي هريرة أنه كان يكبر في كل صلاة حين يقوم وعند الركوع والرفع من  الركوع والسجود والرفع منهثم يكبر للسجود ثم يكبر إذا رفع الحديث وفي آخره  ثم يقول حين ينصرف إني لأقربكم شبها بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم  فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه محمد بن أبي عتيق وشعيب وعبيد الله بن  أبي زياد وإسحاق بن راشد والنعمان بن راشد والموقري عن الزهري عن أبي بكر  وأبي سلمة عن أبي هريرة واختلف عن معمر فرواه عبد الاعلى عن معمر عن الزهري  عنهما عن أبي هريرة ورواه عبد الرزاق وعبد الواحد بن زياد عن معمر عن  الزهري عن أبيسلمة وحده واختلف عن يونس بن يزيد فرواه شبيب بن سعيد عن يونس عن الزهري  عنهما عن أبي هريرة ولم يجمع بينهما إلا بلفظ كل واحد منهما مفرد ورواه بن  المبارك وابن وهب وأبو زرعة وهب الله بن راشد عن يونس عن الزهري عن أبي  سلمة وحده واختلف عن الزبيدي فرواه يحيى بن حمزة عنه عن الزهري عنهما ورواه  محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهر عن أبي سلمة وحده ورواه مالك في الموطأ عن  الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال محمد بن مصعب القرقساني عن مالك عن  الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع  يده  إذا افتتح الصلاةووهم في هذا القول وإنما أراد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكبر  ورواه الأوزاعي وزمعة عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة واختلف عن  بن عيينة فروي عن أبي عبيد الله المخزومي عن بن عيينة عن الزهري عن أبي  سلمة عن أبي هريرة وقال أبو عبيد الله عن بن عيينة مرة أخرى عن الزهري  مرسلا عن أبي هريرة وقال الحميدي وابن أبي خداش وغره عن بن عيينة عن الزهري  عن رجل لم سمه عن أبي هريرة وهو المحفوظ عن بن عيينة وقال هاشم بن القاسم  الحراني عن بن عيينة عن الزهري عن علي بن الحسين ورجل آخر عن أبي هريرة  وقيل عن بن وهب عن بن عيينة علي بن الحسين عن أبي هريرة والصحيح عن بن عنة  قول من قال عن الزهري عن رجل عن أبي هريرة وعن علي بن الحسين مرسل وكذلك  رواه مالك بن أنس عن الزهري عن علي بن الحسين مرسلوقال رواد بن الجراح عن مالك عن الزهري عن علي بن حسين عن علي بن أبي  طالب ووهم في ذلك وإنما أراد عن علي بن الحسين عن علي بن أبي طالب وكذلك  روي عن عدي بن الفضل عن إسماعيل بن أمية عن الزهري وقال يونس عن الزهري عن  علي بن الحسين مرسلا وهو الصحيح ورواه صالح بن كيسان وعقيل بن خالد وعبد  العزيز بن الحصين وعبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن  وحده عن أب هريرة وكذلك قال بن جريج واختلف عنه في لفظه فرواه عبد الرزاق  عن بن جريج عن الزهري عن أبي بكر عن أبي هريرة مثل قول صالح ومن تابعه  وخالفه يحيى بن أيوب وعثمان بن الحكم الجذامي فروياه عن بنجريح عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة كان رسول الله صلى  الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة كبر ورفع يده حذو منكبيه وإذا أراد  الركو  رفعهما وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما وإذا قام من الركعة الثالثة بعد  التشهد والصحيح قول عبد الرزاق في التكبير دون الرفع ثنا النيسابوري ثنا  محمد بن عيسى وأبو الأزهر وأحمد بن وسف السلمي وأحمد بن منصور والحسن بن  يحيى قالوا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن  قال كان أبو هريرة يصلي بنا فكبر حين يقوم وحين يركع وإذا أراد أن يسجد  بعدما يرفع رأسه من الركوع وإذا أراد أن يسجد بعدما يرفع من السجود وإذا  جلس وإذا أراد أن يقوم في الركعتين كبر ويكبر مثل في الركعتين الأخريين  فإذا سلم قال والذي نفسي بيده إني أقربكم شبها بصلاة رسول الله صلى الله  عليه وسلم ما زالت هذه صلاته حتى فارق الدنيا ثنا عبد الرحمن بن سعيد ثنا  الحسن بن أبي الربيع ثنا وهب بن جرير ثنا أبي سمعت النعمان بن راشد يحدث عن  الزهري عن أبي سلمة وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث أن أبا هريرة كان  يصلي بهم المكتوبة وغيرها فيكبر الحديث وفي آخره إني أقربكم صلاة برسول  الله صلى الله عليه وسلم إن كانت هذه لصلاته حتى فارق الدنيا ثنا  النيسابوري حدثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني ثنا أحمد بن شعيبثنا أبي عن يونس عن بن شهاب أخبرني أبو سلمة أن أبا هريرة استخلفه مروان  على المدينة وكان إذا قام للصلاة الحديث بنحوه ثنا النيسابوري ثنا عبد  الرحمن بن بشر بن الحكم وأبو الأزهر والحسن بن يحيى قالوا ثنا عبد الرزاق  أنبأ جريج أخبرني بن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن أنه سمع أبا هريرة يقول  كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة جلس حتى يقوم ثم يكبر  حين يركع الحديث  وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة سمعت رسول الله  صلى الله عليه وسلم يقول والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه أكثر من سبعين  مرة في اليوم فقال يرويه  الزهري واختلف عنه فرواه حياة بن شريح عن بن الهاد  عن الزهري وقال نافع بن يزيد عن بن الهاد عن عبد الوهاب هو بن أبي بكروقال أبو بكر اسمه رفيع سماه الدراوردي وكناه بن الهاد عن الزهري فيه  يعني بن وليس كما قال وإنما هو عبد الوهاب بن أبي بكر وهو عبد الوهاب بن  رفيع ثم قالوا عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفهم موسى بن عقبة  ومحمد بن أبي عتيق وعقيل بن خالد رووه عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن  عن أبي هريرة وخالفهم الزبيدي رواه عن الزهري عن عبد الملك بن أبي بكر بن  عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي عن أبي هريرة ولا يدفع أن يكون كل  واحد منهم قد حفظ عن الزهري ما سمعه منه  وسئل عن حديث أبي سلمة  وسليمان بن يسار عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن اليهود  والنصارى لا يصبغون فخالفوهم فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه صالح بن  كيسان ومعمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرةوكذلك قال بن وهب عن يونس عن الزهري وقال عمر بن هارون عن يونس عن الزهري  عن سليمان بن يسار وحده عن أبي هريرة وقال بن عيينة عن الزهري عن سليمان بن  يسار وأبي سلمة عن أبي هريرة واختلف عن الأوزاعي فقال الحسن بن عاصم عن  الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة وقال الوليد بن مسلم  والوليد بن مزيد وعيسى بن يونس وبشر بنبكر عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة واختلف عن الفريابي  فرواه محمد بن يحيى الذهلي عن الفريابي عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة  وسليمان بن يسار عن أبي هريرة وخالفه فضل بن يعقوب الرخامي فرواه عن  الفريابي عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة وسليمان بن يسار عن أبي  هريرة ووهم في ذكر سعيد وقيل عن الحساني عن محمد  بن القاسم الأسدي عن  الأوزاعي عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة وذلك وهم من قائلة  والصحيح عن الأوزاعي عن محمد بن غير منسوب وهو محمد بن مسلم الزهري والحديث  محفوظ عن أبي سلمة وسليمان بن يسار جميعا ومن قال عن سعيد بن المسيب فقد  وهم ما قاله إلا فضل الرخامي ثناه أبو مخلد ثنا فضل الرخامي عن الفريابي  بذلك ثنا النيسابوري ثنا بن عبد الاعلى ح وثنا النيسابوري ثنا أحمد بن عبد  الرحمن قالا ثنا بذلك بن وهب أخبرنييونس عن بن شهاب عن أبي سلم أخبره عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله  عليه وسلم قال إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم قال أحمد في حديثه  حدثني أبو سلام  وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين فقال يرويه الزهري  واختلف عنه فرواه شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن أبي سلم عن أبي هريرة قاله  أبو عبد الرحيم الجوزجاني عن أبي اليمان عن شعيب وخالفه معمر بن رواية  البصريين عنه ورواه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وخالفه يونس  بن يزيد رواه عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن معاوية وهو الصوابثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ثنا عبيد الله بن عمر  القواريري ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن  أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يرد الله خيرا يفقهه في  الدين قال وقال وإنما أنا قاسم والله معطي  وسئل عن حديث أبي سلمة عن  أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل العالم على العابد سبعون  درجة ما بين كل درجتين مسيرة حضر جواد مائة عام فقال يرويه الزهري واختلف  عنه فرواه هشام بن سعد عن الزهري مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال  مبشر بن  إسماعيل عن عبد الله بن محرر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة  عن النبي صلى الله عليه وسلم والمرسل أصح وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس الحديث فقال يرويه  الزهري ورواه معمر والمنكدر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عبد الله بن  عمرو ورواه يونس عن الزهري عن عروة مرسلا وحديث معمر ويونس محفوظانومن حديث يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة  وسئل عن حديث  أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أخذ أحدكم  فليأخذ بيمينه وإذا أعطى فليعط بيمينه وإذا أكل فليأكل بيمينه الحديث فقال  يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه هشام الدستوائي من رواية زياد بن  الربيع اليحمدي عنه عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي  هريرة وكذلك قال هقل بن زياد عن هشام بن حسان عن أبي سلمة عن أبي هريرة  والصواب عن يحيى عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه  وسئل عن حديث  يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أول من  يدخل النار الثلاثة ذو ثروة من المال لا يعطي حق الله تعالى وفقير فخور  وذكر الثالث فقال يرويه يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة ووهم  فيهوخالفه حميد بن مهران المالكي وهشام الدستوائي وعلي بن المبارك وأبان  العطار وشيبان رووه عن يحيى بن أبي كثير عن عامر بن عقبة العقيلي عن أبيه  عن أبي هريرة وهو الصواب ثنا أبو القاسم المحاملي ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا  إسماعيل بن إبراهيم ثنا هشامثنا يحيى بن أبي كثير وثنا أحمد بن العباس البغوي ثنا أحمد بمحمد بن يحيى  بن سعيد القطان ثنا عثمان بن عمر ثنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير  عن  عامر العقيلي عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم  فقال عرض علي أول ثلاثة يدخلون الجنة وأول ثلاثة يدخلون النار فأول ثلاثة  يدخلون الجنة شهيد وعبد مملوك أحسن عبادة الله ونصح لسيده وعفيف متعفف ذو  عيال وأول ثلاثة يدخلون النار فأمير مسلط وذو ثروة من المال لا يؤدي حقه  وفقير فخور وقال أبو عبيد وقال أيضا ذو مال لا يعطي حق ما له والباقي مثله   وسئل عن حديث أبي سلمة أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  أيما نائحة ماتت قبل أن تتوب ألبسها الله سربالا من قطران وأقامها للناس  يوم القيامة فقال يرويه يحيى بن أبي كثير اختلف عنه فرواه عبيس بن ميمون عن  يحيى عن أبي بكر سلمة عن أبي هريرة ووهم فيهوالصحيح عن يحيى عن أبي راشد عن عبد الرحمن بن شبل عن النبي صلى الله  عليه وسلم   وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم بعثت بين يدي الساعة وجعل رزقي في ظل رمحي وجعل الذل  والصغار على من خالفني ومن تشبه بقوم فهو منهم فقال يرويه الأوزاعي واختلف  عنه فرواه صدقة بن عبد الله بن السمين وهو ضعيف عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي  هريرة وخالفه الوليد بن مسلم رواه عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن أبي منيب  الجرشي عن بن عمر وهو الصحيح وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم الخمر من هاتين الشجرتين العنبة والنخلة فقال يرويه يحيى بن أبي كثير  واختلف عنه فرواه مؤمل بن إسماعيل عن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير  عن أبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك قيل عن أيوب بن عتبة عن يحيى وكلاهما وهم  والصحيح عن يحيى بن أبي كثير عن أبي كثير الغبري عن أبي هريرة واسم أبي  كثير يزيد بن عبد الرحمن وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي  هريرة أن امرأة أتت النبي صلى الله  عليه وسلم فقالت إن أبي زوجني وأنا كارهة فجعل رسول الله صلى الله عليه  وسلم أمرها بيدها وكانت ثيبا فقال يرويه يحيى بن أبي كثير وعمر بن أبي سلمة  واختلف عنه فرواه حجاج الصواف وشيبان بن عبد الرحمن من رواية الوليد بن  مسلم وسورة بن الحكم عنه عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة وتابعهم أبو  الأسباط بشر بن رافع الحارث رواه عن يحيى كذلكورواه أبو حنيفة وعلي بن يزيد الصدائي جميعا وأبو يحيى الحماني والد يحيى  عن شيبان عن يحيى عن المهاجر بن عكرمة عن أبي هريرة مكان أبي سلمة وخالفهم  هشام الدستوائي ومعمر وأبان العطار وعلي بن المبارك رووه عن يحيى عن  المهاجر بن عكرمة مرسلا وهو الصحيح وقال زيد بن حبان عن أيوب السختياني عن  يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة مرسلا وقال يحيى القطان عن هشام الدستوائي عن  يحيى عن مهاجر بن عكرمة عن عبد الله بن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه  وسلم مرسلا وهو أصح وأما عمر بن أبي سلمة فرواه إسحاق بن يونس الأفطس  الطرسوسي وهو أخو أبي مسلم المستملي عن هشيم عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن  أبي هريرة وغيره يرويه عن هشيم عن عمر عن أبيه مرسلا وهو الصحيح من قول  هشيم وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إذا مضى شطر الليل ينزل الله عز وجل إلى السماء الدنيا فيقول هل من  سائل يعطى هل من داع يستجاب له الحديث فقال اختلف فيه عن يحيى بن أبي كثير  فرواه الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه هشام الدستوائي  فرواه عن يحيى عن أبي جعفر عن أبي هريرة وهو الصحيح وأخرج مسلم هذا عن أبي  المغيرة عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة ولم يتابع على ذلك  قال وأبو جعفر وقال قيل عن أبي  جعفر محمد بن علي يعني الباقر وما صنع شيئا الله تعالى وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم تعلموا قبل ذهاب العلم فقال صفوا بن عسال وكيف يا رسول الله  تعلمناه وعلمناه أبناءنا ويعلمه أبناؤنا أبناءهم الحديث فقال يرويه  الأوزاعي واختلف عنه فرواه هقل بن زياد ومسلمة بن علي عن الأوزاعي عن يحيى  عن أبي سلمة عن أبي هريرة وغيرهما يرويه عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة  مرسلا وهو الصواب  وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يزوج بعض بناته جلس عند خدرها يقول إن  فلانا يخطب فلانة فإن سكتت فهو إذنها وإن بقرت الستر لم ينكحها فقال يرويه  يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه أيوب بن عتبه عن يحيى بن أبي كثير عن  أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة وكذلك قال السكن بن أبي السكن الأصم  عن حجاج الصواف عن يحيى وكذلك قال أبو الأسباط الحارثي وزاد فيه عن يحيى عن  عكرمة عن بن عباس وخالفهم همام بن يحيى فرواه عن يحيى عن عبد الله بن أبي  قتادة عن أبيه قاله داود بن شبيب عنه وكلها وهم والصحيح ما رواه هشام  الدستوائي ومعمروشيبان وعلي بن المبارك عن يحيى عن المهاجر عن عكرمة مرسلا عن النبي صلى  الله عليه وسلم ورواه أبو حنيفة عن شيبان فقال عن يحيى بن أبي كثير عن  المهاجر بن عكرمة عن أبي هريرة والصواب مرسل  وسئل عن حديث أبي سلمة  عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأوا القرآن لا تأكلوا به  ولا تستكثروا به ولا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه فقال يرويه يحيى بن أبي كثير  واختلف عنه فرواه الضحاك بن نبراس البصري وهو ضعيف عن يحيى بن أبي كثير عن  أبي سلمة عن أبي هريرة ووهم فيه والصحيح عن يحيى بن أبي كثير عن أبي كثير   عن أبي راشد عن عبد الرحمن بن شبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قيل صحابي  قال بلىثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا حبوش بن رزق الله ثنا أسد بن موسى ثنا  ضحاك بن نبراس عن يحيى بن أبي كثير أكثر ظني أنه عن أبي سلمة عن أبي هريرة  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك  وسئل عن حديث أبي سلمة عن  أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى أحدكم فلا يدري أصلى  أربعا أم ثلاثا فليسجد سجدتين وهو جالس ثم يسلم فقال يرويه يحيى بن أبي  كثير عن أبي سلمة واختلف في متنه فرواه عمر بن يونس عن عكرمة بن عمار عن  يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال فيه ويسجد سجدتين ثم يسلم ورواه شيبان  وعلي بن المبارك وهشام والأوزاعي وغيرهم عن يحيى ولم يذكروافيه التسليم قبل ولا بعد وكذلك قال الزهري عن أبي سلمة ورواه محمد بن  إسحاق عن سلمة بن صفوان عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال فيه ثم يسلم كما قال  عكرمةبن عمار عن يحيى وهما ثقتان وزيادة الثقة مقبولة ورواه فليح بن سليمان عن  سلمة بن صفوان عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال فيه وليسلم ثم ليسجد سجدتين  وهو جالس وهذا خلاف ما رواه بن إسحاق  وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي  هريرة كان النبي صلى الله عليه وسلم بمر الظهران فأتي بطعام فدعا أبا بكر  وعمر قالا إنا صائما فقال النبي صلى الله عليه وسلم ارحلوا لصاحبيكم اعملوا  لصاحبيكم فقال يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه الثوري عن الأوزاعي عن أبي  سلمة عن أبي هريرة وخالفهم يحيى بن حمزة ويحيى البابلتي روياه عن الأوزاعي  عن يحيى عنأبي سلمة مرسلا وهو الصحيح ثنا المحاملي ثنا محمد بن ح وثنا محمد بن يحيى  يحيى بن سوطا الإسكافي ثنا عبدة بن عبد الله الصغار ثنا أبو داود الحفري  ثنا سفيان عن الأوزاعي عن يحيى  بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال  كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمر الظهران فأتي بطعام فقال لأبي بكر  وعمر ادنوا فكلا قالا إنا صائمان فقال اعملوا لصاحبيكم ارحلوا لصاحبيكم  ادنوا فكلا فزاد المحاملي ولا أعلمه إلا قال ذهب المفطرون اليوم بالاجر قيل  رواه عن الثوري غير أبي داود قال ليس في الدنيا إلا الحفري عمر بن سعد وكان  من الثقات الصالحين  وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة أنه كان  يرفع يديه في كل تكبيرة ويقول لو قطعت يدي لرفعت ذراعي ولو قطعت ذراعي  لرفعت ولو قطعت ذراعي لرفعت عضدي فقال هذا رواه رفدة بن قضاعة الغساني عن  الأوزاعي عن يحيى بن أبي سلمة كذلك وخالفه مبشر بن إسماعيل وغيره فرووه عن  الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمةرأيت أبا هريرة يكبر لم يذكر الرفع وفي آخره إنها لصلاة رسول الله صلى  الله عليه وسلم وهذا هو الصواب وقد رواه محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي  هريرة فرواه عمرو بن علي عن بن أبي عدي عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي  هريرة أنه كان يرفع يديه في كل خفض ورفع يقول أنا أشبهكم صلاة برسول الله  صلى الله عليه وسلم ولم يتابع عمرو بن علي على ذلك وغيره يرويه أن النبي  صلى الله عليه وسلم كان يكبر في كل خفض ورفع وهو الصحيح قيل ممن سمعت حديث  عمرو بن علي فقال أنباه أبو محمد بن صاعد قراءة عليه في حديث محمد بن عمرو  قيل هو أحد الأحاديث الستة قال لا لم يحدث به هكذا يحيى ببغدادومن حديث محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة  وسئل عن حديث أبي  سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عمرى فمن أعمر شيئا  فهو له فقال يرويه محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا ورواه  صالح بن أبي الأخضر عن  الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا أيضا  والصحيح عن الزهري عن أبي سلمة عن جابروقال الأوزاعي عن الزهري عن عمرو بن جابر قيل محفوظ عن الأوزاعي قال نعم وسئل عن حديث محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم سمع قراءة أبي موسى فقال لقد أوتي مزمارا من مزامير آل  داود فقال يرويه محمد بن عمرو واختلف عنه فرواه عن عمرو بن خليفة وخالد  الواسطي ومعاذ بن معاذ ويزيد بن هارون وعباد بن العوام وعمر بن علي المقدمي  وعبدة بن سليمان عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه حماد بن  سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلا ورواه الزهري واختلف عنه فرواه  عمرو بن الحارث وإسحاق بن راشد ومحمد بن أبي حفصة عن الزهري عن أبي سلمة عن  أبي هريرةوخالفهم شعيب بن أبي حمزة ويونس بن يزيد وابن جريج رووه عن الزهري عن أبي  سلمة مرسلا وخالفهم الليث بن سعد فرواه عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن  مالك مرسلا ويشبه أن يكون قول من قال عن أبي هريرة محفوظا لأنهم زادوا وهم  ثقات وقد رواه محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبي سلمة عن أبي هريرة  عن النبي صلى الله عليه وسلم محفوظ عن محمد بن إبراهيم آخر الجزء التاسع  عشر وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة أن أبا هند حجم رسول الله صلى  الله عليه وسلم في اليافوخ من وجع كان به وقال إن كان في شئ مما تداوون به  خير فالحجامة فقال يرويه محمد بن عمرو واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة عن  محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة وغيره يرويه عن محمد بن عمرو عن أبي  سلم مرسلا والمرسل أشبه قيل من يقدم في حديث محمد بن بن عمرو قال إسماعيل  بن جعفر  وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة  أن رسول الله صلى الله  عليه وسلم نهى أن ينتبذ في المزفتة والدباء والحنتمة وقال كل مسك حرامفقال يرويه محمد بن عمرو واختلف عنه فرواه إسماعيل بن جعفر وعيسى بن يونس  والمحاربي عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم بهذا اللفظ وزاد المحاربي فيه وكل مسكر خمر ورواه عبد الله بن  شبرمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال ما أسكر كثيرة فقليله  حرام وعند محمد بن عمرو فيه إسناد آخر عن أبي سلمة عن بن عمر عن النبي صلى  الله عليه وسلم وهو محفوظ عنه وقال فيه همام عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة  عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتابع عليه وعند أبي  سلمة فيه إسناد آخر عن عائشة رضي الله تعالى عنها عن النبي صلى الله عليه  وسلمأنه سئل عن البتع فقال كل شراب أسكر حرام يرويه الزهري عنه والأقاويل  الثلاثة محفوظة عن أبي سلمة  وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى أنا الرحمن وهي الرحمة شققت  لها من اسمي فمن يصلها أصله ومن يقطعها أقطعه فقال يرويه محمد بن عمرو عن  أبي سلمة عن أبي هريرة كذلك قال علي بن مسهر ومحمد بن بشر وإسماعيل بن  زكريا وقال إسماعيل بن جعفرعن محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلا وقال حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن  أبي سلمة عن عبد الرحمن بن عوف وخالفه الزهري رواه عن أبي سلمة عن أبي  الرداد عن عبد الرحمن بن عوف واختلف عن الزهري في هذا الحديث وقدمنا  الاختلاف فيه في مسند  عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالى عنه وروي عن  الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة  وسئل عن  حديث أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال إن  أوليائي منكم المتقون وإن كان نسب أقرب من نسب فلا يأتيني الناس الأعمال  وتأتوني بالدنيا تحملونها على أعناقكم الحديث فقال يرويه محمد بن عمرو  واختلف عنه فرواه محمد بن فليح وعيسى بن يونس وغيرهما رووه عن محمد بن عمرو  عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفهم إسماعيل بن جعفر فرواه محمد بن عمرو عن  أبي سلمة مرسلا وتابعه خالد الواسطي والمرسل أصح وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضأ ومن تبع جنازة فلا يجلس حتى  توضع فقال يرويه محمد بن عرو وصفوان بن سليم وروي عن العلاء عن أبيه عن أبي  هريرة قاله زهير بن محمد عنه وليس بمحفوظ وأما حديث أبي سلمة فوقفه ثابت بن  يزيد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قاله زهير بن محمد  عنه وليس بمحفوظ وأما حديث أبي سلمة فوقفه ثابت بن يزيد عن محمد بن عمرو عن  أبي سلمة عن أبي هريرة قوله ورفعه حماد بن سلمة وأبو بحر البكراوي عبد  الرحمن بن عثمانوقال عبد الله بن صالح عن يحيى بن أيوب عن عقيل عن الزهري عن سعيد بن  المسيب عن أبي هريرة قال من غسل الميت فليغتسل وما أدخله قبره فليتوضأ وفي  ذلك نظر  وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قضى رسول الله صلى الله  عليه وسلم في الجنين بغرة عبد أو أمة أو فرس أو بغل وقال الذي قضي عليه  أيعقل من لا أكل الحديث فقال رواه محمد بن عمرو واختلف عنه فرواه عيسى بن  يونس عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال فيه غرة عبد أو أمة أو  فرسأو بغل ولم يقل ذلك عن محمد بن عمرو سواه وقال إسماعيل بن جعفر عن محمد  بن عمرو عن أبي سلمة مرسلا وهو الصحيح عن محمد بن عمر  عن أبي سلمة عن أبي  هريرة  وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة الحديث الطويل في الميت  أنه يسمع خفق نعالهم حيث يولون بطوله فقال يرويه محمد بن عمرو بن علقمة  واختلف عنه فرواه نعيم وحماد وعبد الوهاب عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلمووقفه خالد بن عبد الله الواسطي وعبدة بن سليمان ويزيد بن هارون وسعيد بن  عامر عن محمد بن عمرو  وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي  صلى الله عليه وسلم أراد أن من مكة فقالوا إن صفية حائض أحابستنا هي قالوا  أنها أفاضت قال فلا إذا فقال يرويه محمد بن عمرو واختلف عنه فرواه أسباط بن  محمد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة وغيره يرويه عن محمد بن  عمرو عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله تعالى عنها وهو المحفوظ  وسئل عن  حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدرهم  بالدرهم والذهب بالذهب مثلا بمثلفقال يرويه محمد بن عمرو واختلف عنه فرواه سويد بن أبو حاتم عن محمد بن  عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن  محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي سعيد وهو الصواب  وسئل عن حديث أبي  سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي وقد أخذ  المؤذن في الإقامة فقال أصلاتان معا فقال يرويه محمد بن عمرو واختلف عنه  فرواه علي بن مسهر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه معتمر  بن سليمان فرواه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة ومرداس عن عبد الله بن عمرو  عن النبي صلى الله عليه وسلمقال ذلك عبد الله بن الصباح العطار عنه فرواه يحيى القطان عن محمد بن  عمرو عن أبي سلمة مرسلا وروى هذا الحديث عن شريك واختلف  عنه فقال إبراهيم  بن حمزة عن الدراوردي عن شريك عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله تعالى عنها  وخالفه قتيبة بن سعيد رواه عن الدراوردي عن شريك عن أبي سلمة مرسلا وكذلك  رواه مالك بن أنس والثوري وإسماعيل بن جعفر وغيرهم رووه عن شريك عن أبي  سلمة مرسلا ورواه إبراهيم بن طهمان ومحمد بن عمار بن حفص بن عمر بن سعيد  مؤذن مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شريك بن أبي نمر عن أنس بن مالكوالصحيح عن أبي سلمة مرسلا  وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة أن  رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد ورجل نائم على وجهه فركضه برجله  وقال قم فإن هذه ضجعة يبغضها الله فقال يرويه محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن  أبي هريرة قال ذلك حماد بن سلمة وعيسى بن يونس والنضر بن شميل وأبو معاوية  وعبدة بن سليمان والفضل بن موسى السيناني وشجاع بن الوليد ومحمد بن بشر  ورواه معتمر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلا عن النبي صلى الله عليه  وسلم وغيره يرويه عن أبي سلمة عن أبن طهفة الغفاري عن أبيهوهو الصواب وروى هذا الحديث عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن  عطاء عن أبي هريرة وقيل عنه عن عطاء عن أبي هريرة ولا يصح عن أبي هريرة  وإنما رواه محمد بن عمرو بن عطاء عن بن طهفة أيضا وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لا سبق إلا في خف أو حافر فقال يرويه محمد بن عمرو واختلف عنه فرواه  القاسم بن الفضل عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه جماعة  منهم يزيد بن بزيع والمحاربي والنضر بن شميل رووه عن محمد بن عمرو عن أبي  الحكم مولى الليثيين عن أبي هريرة وهو الأصح  وسئل عن حديث أبي سلمة  عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال إذا أتيتم الصلاة فأتوها  بالوقار والسكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا فقال روى هذا الحديث  سعد بن إبراهيم واختلف عنه فرواه الثوري واختلف عنه فقيل عن خلاد بن يحيى  عن سفيان عن الأعمش عن سعد بن إبراهيم عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي  هريرة وذكر الأعمش فيه وهم وخالفه وكيع وعبد الرحمن بن مهدي وأبو أحمد  الزبيري وغيرهم فرووه عن الثوري عن سعد بن إبراهيم عن عمر بن أبي سلمة عن  أبيه عن أبي هريرةوخالفه شعبة وإبراهيم بن سعد فروياه عن سعد عن أبي سلمة عن أبي هريرة ولم  يذكرا فيه عمر بن أبي سلم وهو صحيح عن عمر بن أبي سلمة حدث به عنه أبو  عوانة ويشبه أن يكون سعد بن إبراهيم حفظه عن أبي سلمة وعن عمر ابنه والله  أعلم  وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم ما شهدت حلف قريش إلا حلف المطيبين وما أحب أن لي حمر النعم وأني  كنت نقضته فقال يرويه أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة واختلف عنه فرواه معلىبن مهدي عن أبي عوانة عن عمر عن أبيه عن أبي هريرة وغيره يرويه عن أبي  عوانة عن عمر عن أبيه مرسلا وهو أشبه  وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي  هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نفس المؤمن معلقة ما كان عليه دين  فقال يرويه سعد بن إبراهيم واختلف عنه فرواه الثوري عن سعد عن عمر بن أبي  سلمة عن أبيه عن أبي هريرة وقيل عن خلاد بن يحيى عن الثوري عن الأعمش عن  سعد بن إبراهيم وذكر الأعمش فيه وهم ورواه إبراهيم بن سعد عن أبيه عن عمر  بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرةوكذلك روي عن أيوب عن سعد بن إبراهيم عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي  هريرة قاله عنه عبد الوارث ورواه زكريا بن أبي  زائد عن سعد بن إبراهيم عن  أبي سلمة لم يذكر فيه عمر واختلف عن صالح بن كيسان فقيل عنه عن الزهري عن  أبي سلم عن أبي هريرة قال ذلك محمد بن عبد الله الرقاشي عن مسلم بن خالد  عنه وسعد بن إبراهيم زهري فإن كان أراد بقوله الزهري سعد بن إبراهيم وإلا  فقد وهم ورواه بن وهب عن مسلم بن خالد عن صالح بن كيسان عن سعد بن إبراهيم  وكذلك رواه إسماعيل بن عياش عن صالح بن كيسان عن سعد بن إبراهيم عنأبي سلمة عن أبي هريرة ورواه همام عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعد بن  إبراهيم عن رجل لم يسمه عن أبي هريرة والصحيح قول الثوري ومن تابعه   وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من  حين أن يخرج أحدكم من منزله إلى المسجد فرجل تكتب حسنة ورجل تحط نسيئة فقال  يرويه بن أبي ذئب واختلف عنه فرواه حبان بن علي عن بن أبي ذئب عن سفيان بن  العلاء عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه يزيد بن هارون وليث بن سعد وغيره  يرويه عن بن أبي ذئب عن الأسود بن العلاء بن جارية الثقفي عن أبي سلمة عن  أبي هريرة وهوالصواب ورواه عمار بن مطر الرهاوي عن بن أبي ذئب عن الزهري عن أبي سلمة  عن أبي هريرة ووهم فيه وليس هذا من حديث الزهري  وسئل عن حديث أبي  سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف عند هذا المنبر  على يمين صبر فاجرة فليتبوأ مقعده من النار فقال يرويه أبو عاصم النبيل عن  الحسن بن يزيد بن فروخ الضمري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وغيره يرويه عن أبي  عاصم عن أبي يونس القوي ووهموالصواب عن الحسن بن يزيد الضمري وأبو يونس اسمه الحسن بن يزيد وهو ثقة  وإنما سمي بالقوي لقوته على الطواف ويقال له الطواف  وسئل عن حديث   أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم روحه في سبيل الله  خير من الدنيا وما فيها فقال يرويه الضحاك بن عثمان واختلف عنه فروي عن  جعفر بن عون عن الضحاك عن الحكم بن ميناء عن أبي سلمة عن أبي هريرة  والمعروف عن الضحاك عن الحكم بن ميناء عن أبي هريرة ليس فيه أبو سلمة   وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إذا سكر فاجلدوه ثم إذا سكر فاجلدوه قال في الرابعة اضربوا عنقه فقال  اختلف فيه على أبي سلمة فرواه الحارث بن عبد الرحمن عن أبي سلمة عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم كذلكورواه محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلا وقال فيه من شرب الخمر وحديث  الحارث بن عبد الرحمن محفوظ  وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم ما يحل للرجل من مال أخيه قال يأكل إذا جاع حتى  يشبع ويشرب إذا كان عطشانا أو قال ظمآنا حتى يروى فقال يرويه الحجاج بن  أرطأة واختلف عنه فروه شريك عن الحجاج عن سليط بن عبد الله عن أبي سلمة عن  أبي هريرة وخالفه هشام الدستوائي وحماد بن سلمة فروياه عن حجاج عن سليط عن  ذهيلبن عوف بن شماخ عن أبي هريرة وهو الصحيح  وسئل عن حديث أبي سلمة عن  أبي هريرة قال رسول الله  / صلى الله عليه وسلم خياركم أحسنكم قضاء فقال  يرويه سلمة بن كهيل واختلف عنه فرواه شعبة والثوري وعلي بن صالح عن سلمة بن  كهيل عن أبي سلمة عن أبي هريرةواختلف عن مسعر فرواه النعمان بن عبد السلام عن مسعر والثوري عن سلمة  متصلا وأرسله وكيع وأحمد بن بشير عن مسعر عن سلمة مرسلا عن النبي صلى الله  عليه وسلم وقول شعبة أصح ورواه أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبي سلمة  عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا   وسئل عن حديث أبي سلمة عن النبي  صلى الله عليه وسلم لا يجتمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها  فقال يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه شعبة عن عمرو بن دينار واختلف  عن شعبة فرواه عبد العزيز بن محمد الهلالي عن زهر بن جميلعن بن أبي عدي عن شعبة عن عمرو بن دينار عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي  هريرة ووهم في ذكر الزهري وإنما رواه زهر بن جميل عن بن أبي عدي عن شعبة عن  عمرو بن أبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك رواه علي بن الجعد عن شعبة ورواه غندر  عن شعبة مرسلا ورواه بن عيينة عن عمرو واختلف عنه في رفعه فرفعه عبد الجبار  بن العلاء وحوثرة بن محمد عن بن عيينة وخالفهما جماعة منهم إبراهيم بن محمد  الشافعي وأبو مسلم المستملي وأبو عبيد الله المخزومي رووه عن بن عيينة  موقوفا عن أبي هريرة ورواه ورقاء بن عمر وأبو الربيب السمان شعث بن سعيد  وقيل عن بن أبي حفصةعن عمرو بن دينار مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه إبراهيم بن  يزيد الخوزي عن عمرو بن دينار عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبي هريرة ووهم  فيه والصحيح عن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك رواه يحيى بن أبي كثير  وعمر بن أي سلمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم   وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم يدخل ناس من أمتي الجنة أفئدتهم مثل أفئدة الطير فقال يرويه إبراهيم  بن سعد واختلف عنه فرواه أبو النضر عن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أبي سلمة  عن أبي هريرةوتابعه إبراهيم بن أبي الليث وغيرهما يرويه عن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن  أبي سلمة مرسل وهو الصواب  وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم كان فيمن  كان قبلكم من بني إسرائيل رجال  يكلمون من غير أن يكونوا أنبياء فإن يكن في أمتي منهم أحد فعمر فقال يرويه  سعد بن إبراهيم واختلف عنه فرواه زكريا بن أبي زائدة عن سعد واختلف عن  زكريا أيضا فرواه داود بن عبد الحميد ومحمد بن إبراهيم بن رجاء عن زكريا عن  سعد عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفهما إسحاق الأزرق فرواه عن زكريا عن سعد  عن أبي سلمة مرسلاواختلف عن إبراهيم بن سعد فرواه أبو مروان العثماني وسليمان بن داود  الهاشمي الوركاني عن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أبي سلمة عن أبي هريرة  ورواه بن وهب عن إبراهيم عن أبيه عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله تعالى عنها  ورواه بن الهاد عن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أبي سلمة مرسلاورواه بن عجلان عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله تعالى  عنها حدث به الليث ويحيى القطان عنه ورواه مؤمل بن إسماعيل عن يحيى القطان  فوهم عليه في إسناده وهما قبيحا فرواه عن يحيى عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة  عن أبي هريرة وإنما رواه يحيى عن بن عجلان عن سعد عن أبي سلمة عن عائشة رضي  الله تعالى عنها  وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم جدال في القرآن كفر فقال يرويه سعد بن إبراهيم ومحمد بن  عمروواختلف فيه على سعد فرواه منصور بن المعتمر عن سعد واختلف عنه فرواه أبو  المحياة يحيى بن يعلى عن منصور عن سعد عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه  عمرو بن أبي قيس وشيبان فروياه عن منصور عن سعد عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه  عن أبي هريرة وكذلك روي عن أيوب السختياني عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة  وكذلك رواه الثوري عن سعد بن إبراهيم عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه واختلف عن  ليث بن أبي سليم فرواه أبو كدينة  يحيى بن المهلب عن ليث عن سعد بن إبراهيم  عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرةوأرسله معتمر والطفاوي عن ليث فقالا عنه عن سعد عن عمر بن أبي سلمة عن  أبي هريرة وقال زهير وزائدة وجرير عن ليث عن سعد عن أبي سلمة عن أبي هريرة  وكذلك قال زكريا بن أبي زائدة وسليمان التيمي عن سعد بن إبراهيم عن أبي  سلمة عن أبي هريرة وقال إبراهيم عن أبيه عن أبي سلمة أو عن حميد مرسلا عن  النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح قول الثوري ومن تابعه ثنا عبد الله بن  محمد بن سعيد الحمال قال ثنا طاهر بن خالد بن نزار قال ثنا آدم بن أبي إياس  قال ثنا شيبان عن منصور بن المعتمر عن سعد بن إبراهيم عن عمر بن أبي سلمة  عن أبيه عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جدال في القرآن كفر   وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال إن أشعر بيت تكلمت به العرب كلمة لبيد ألا كل شئ ما خلا الله باطل فقال  يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرواه محمد بن خالد الواسطي عن شريك عن  عبد الملك عن أبي سلمة عن أبي هريرة أو عن أبي المليح عن أبيه عن النبي صلى  الله عليه وسلمورواه أبو أسامة عن زائدة عن عبد الملك عن موسى بن طلحة عن أبي هريرة  والصحيح عن عبد الملك عن أبي سلمة عن أبي هريرة وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة كان رسول الله صلى الله عليه  وسلم يضحي بكبشين عظيمين سمينين أملحين أقرنين الحديث فقال يرويه عبد الله  بن محمد بن عقيل عن أبي سلمة عن أبي هريرة أو عائشة وخالفه حماد بن سلمة  رواه عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الرحمن بن جابر عن جابر وقال  مبارك بن فضالة عن بن عقيل عن جابر  وقال عبيد الله بن عمرو عن بن عقيل عن  علي بن الحسين عن أبي رافع وقال بن عيينة سمعت بن عقيل يحدث بهذا الحديث  وأسنده فلم أحفظه عمن هو قال ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديثوالاضطراب فيه من بن عقيل  وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة أن  رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل من يوم الجمعة واستاك ولبس أحسن  ثيابه وتطيب من طيب أهله ثم أتى المسجد ولم يتخط رقاب الناس وصلى فإذا خرج  الامام أنصت كان كفارة ما بينه وبين الجمعة الأخرى فقال يرويه محمد بن  إسحاق واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم  عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه إبراهيم بن سعد وأبو خالد الأحمر ويحيى بن  سعيد الأموي رووه عن بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبي أمامة بن سهل وأبي  سلمة عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدريوخالفهم محمد بن سلمة رواه عن بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبي أمامة  بن سهل وحده عن أبي سعيد وأبي هريرة ورواه عمران بن عيينة عن بن إسحاق عن  محمد بن إبراهيم عن أبي أمامة مرسلا لم يذكر أبا هريرة ولا أبا سعيد الخدري  ولا أبا سلمة وهذا الاختلاف عندي من محمد بن إسحاق  وسئل عن حديث أبي  سلمة عن أبي هريرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى على الجنازة  قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا الحديث فقال اختلف على أبي  سلمة فرواه محمد بن إسحاق واختلف عنه فرواه علي بن مسهر ومحمد بن سلمة  وحماد بن سلمة وإبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم الحارث  التيمي عن أبي سلمة عن أبي هريرةوخالفهم إسماعيل بن عياش رواه عن محمد بن إسحاق عن عمران بن أبي أنس عن  أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة واختلف  عنه  فرواه أيوب بن عتبة وسعيد بن يوسف وخالد بن يزيد الهدادي عن يحيى بن أبي  كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك قال سويد أبو حاتم عن صاحب له عن يحيى  ورواه الأوزاعي عن يحيى واختلف عنه فرواه يحيى بن كلثوم عن الأوزاعي عن  يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة وزاد فيه ألفاظا لم يأت بها غيره وهي قوله  أنه أتى القبر فحثى عليه ثلاثا وكبر على الجنازة أربعا ووافقه محمد بن كثير  الصنعاني عن الأوزاعي على الاسناد ولم يذكر هذهالألفاظ وخالفهم يحيى بن عبد الله الحراني وعيسى بن يونس وأبو الحسن  الفزاري والمعافى بن عمران والوليد بن مسلم وبقية بن الوليد والوليد بن  مزيد رووه عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير بالاسنادين جميعاوكذلك رواه هشام الدستوائي عن يحيى بالاسنادين جميعا عن أبي إبراهيم عن  أبيه وعن يحيى عن أبي سلمة مرسلا ورواه محمد بن يعقوب عن يحيى بن أبي كثير  عن أبي إبراهيم عن أبيه ولم يذكر حديثه عن أبي سلمة ورواه عكرمة بن عمار عن  يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله تعالى عنها عن النبي صلى  الله عليه وسلموقال سيبان عن يحيى عن المهاجر بن عكرمة عن أبي هريرة وقال همام عن يحيى  عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه والصحيح عن يحيى لقول من قال عن أبي  إبراهيم عن أبيه وعن أبي سلمة مرسل ورواه إسرائيل عن محمد بن عبد الرحمن  ولم ينسبه أكثر من هذا ثم قال عن رجل أراه أبو سلمة عن أبي هريرة ورواه بن  أبي ليلى فقال هشيم عنه أخبرني رجل من أهل مكة عن أبي سلمة عن النبي صلى  الله عليه وسلم وقال عقبة بن خالد ثنا بن أبي ليلى عن بن يحيى أو أبي يحيى  عن أبي سلمة عن أبيه أن النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم كان يقول  وخالفهم محمد بن عمرو بن علقمة فرواه عن  أبي سلمة عن عبد الله بن سلام  موقوفا وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إذا سافرتم فليؤمكم أقرؤكم وإن كان أحقركم وإذا أمكم فهو أميركم فقال  اختلف فيه على أبي سلمة فرواه المهاصر بن حبيب عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم قاله ثور بن يزيد عنه ورواه بن عجلان عن نافع  واختلف عنه فرواه حاتم بن إسماعيل عن بن عجلان عن نافع عن أبي سلمة عن أبي  هريرة وأبي سعيد قيل عنه عن أبي هريرة وحده وخالفه يحيى القطان فرواه عن بن  عجلان عن نافع عن أبي سلمة مرسلا وهو الصوابثنا القاضي الحسين بن إسماعيل وابن مبشر وعبد الملك الدقاق قالوا ثنا حفص  بن عمرو ثنا يحيى عن بن عجلان حدثني نافع عن أبي سلمة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم إذا كانوا ثلاثة في سفر فليؤمروا عليهم أحد حدثنا يعقوب بن  إبراهيم قال ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى بإسناده مثله  وسئل عن حديث أبي  سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الفقه يمان والحكمة  يمانية فقال يرويه محمد بن سيرين واختلف عنه فرواه بن أبي زائدة عن أشعث بن  سوار عن بن سيرين عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه أيوب السختياني وابن عون  ويونس وحبيب وهشام ومنصور بن زاذان وأبو هلال الراسبي رووه عن بن سيرين عن  أبي هريرة وهو المحفوظالمقرونات عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة  وسئل عن حديث  سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتيتم الصلاة  فلا تأتوها تسعون وأتوها وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا  فقال يرويه عقيل بن خالد ويونس بن يزيد وشعيب بن أبي حمزة ويزيد بن الهاد  وإبراهيم بن أبي عبلة ومحمد بن أبي حفصة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي  هريرة واختلف عن معمر فرواه  موسى بن أعين ويزيد بن زريع عن معمر عن الزهري  عن أبي سلمة عن أبي هريرةوخالفهما عبد الرزاق رواه عن معمر عن الزهري عن بن المسيب واختلف عن  إبراهيم بن سعد فرواه إسحاق بن أبي إسرائيل وإسماعيل بن بنت السدي عن  إبراهيم عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وخالفهم إبراهيم بن حمزة الزبيري  والوركاني ومعلى بن منصور وزحمويه وأبو مروان العثماني وأبو داود رووه عن  إبراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرةواختلف عن بن أبي ذئب فرواه الدراوردي وعمار بن عبد الجبار وحماد بن خالد  وأبو النضر وابن أبي فديك وبكر بن صدقة ومعن بن عيسى وإسحاق بن سليمان  الرازي وحسين بن محمد وشبابة عن بن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن  أبي هريرة وخالفهم محمد بن سليمان بن أبي داود رواه عن بن أبي ذئب عن  الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة وخالفهم محمد بن مصعب فرواه عن بن أبي  ذئب عن الزهري عن أنس ووهم فيه ورواه عبد الله بن عمر وإبراهيم بن إسماعيل  بن مجمع عن الزهري عن سعيد أبي سلمة جميعا عن أبي هريرة وهو محفوظ عنهماوكان الزهري ربما أفرده عن أحدهما وربما جمعه ورواه أبو ثور وإبراهيم بن  ن خالد عن زكريا بن عدي عن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن سعيد وأبي سلمة عن  أبي هريرة ولم يتابع على هذا القول ثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا يوسف  بن سعيد ثنا حجاج أخبرنا الليث حدثني عقيل عن بن شهاب أخبرني أبو سلمة بن  عبد الرحمن بن عوف أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون وأتوها وعليكم السكينة فما أدركتم  فصلوا وما فاتكم فأتموا ث نا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى وأحمد بن يوسف  السلمي والحسن بن يحيى الجرجاني قالوا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري  عن بن  المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت  الصلاة فلا تأتوها تسعون وأتوها وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم  فأتموا ثنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد الخياط ثنا إسحاق بن أبي  إسرائيل ثنا إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن أبي سلمة عن أبي هريرة وابن شهاب عن  سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت  الصلاة فلا تأتوها تسعون ولكن أتوها وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما  فاتكم فأتموا قال هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن الوركاني عن إبراهيم بن سعد  ثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي وابن مخلد وعثمان بن إسماعيل بن بكر وأبو  بكر بن مجاهد قالوا ثنا عبد الله بن شبيب ثنا يحيى بن إبراهيم بن أبي قتيلة  ثنا عبد العزيزبن محمد عن عبد الله بن عمر عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة أن  رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أتيتم الصلاة فلا تأتوها تسعون  وأتوها تمشون عليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا  وسئل  عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم  أي الأعمال أفضل قال إيمان بالله وجهاد في سبيل الله وحج مبرور فقال يرويه  الزهري واختلف عنه فرواه يزيد بن أبي حبيب عن الزهري عن سعيد عن أبي سلمة  عن أبي هريرة وخالفه الزهري بن سعد ومعمر فرواه عن الزهري عن سعيد وحده عن  أبي هريرةثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا جعفر بن إلياس بن صدقة يعرف بالكباش  يعني جعفر ثنا أبو الأسود قال ثنا بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن بن شهاب  الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب أنهما سمعا أبا هريرة  يقول سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل قال إيمان  بالله وجهاد في سبيل الله وحج مبرور  وسئل عن حديث سعيد  وأبي سلمة عن  أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لولا أن رجالا  من المؤمنين لا تطيب أنفسهم أن يتخلفوا عني ولا أجد ما أحملهم عليه ما  تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت أن أقتل في سبيل  الله ثم أحيا ثم أقتل فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن  خالد بن مسافر عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة رواه شعيب بن أبي  حمزة عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة والقولان محفوظانثنا القاضي أبو العباس بن يحيى ثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه ح وحدثنا  محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا بكر بن سهل قالا ثنا أبو صالح ثنا أبو ليث  حدثني عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن بن شهاب عن أبي سلمة وسعيد أن أبا  هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لولا أن  رجالا من المؤمنين لا تطيب أنفسهم أن يتخلفوا عني ولا أجد ما أحملهم عليه  ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت أن أقتل في سبيل  الله ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا  وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي  هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من  القائم والقائم فيها خير من الماشي الحديث فقال يرويه صالح بن كيسان عن  الزهري عنهما عن أبي هريرة وخالفهم معمر ويونس وشعيب وابن أبي عتيق وعبيد  الله بن أبي زياد وإسحاق بن يحيى رووه عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي  هريرة وتابعهم عبد الرحمن بن إسحاق وقال أبو عثمان المرواني عن إبراهيم بنسعد حدثني صالح بن كيسان عن بن شهاب عن سعيد وحده عن أبي هريرة وعن  إبراهيم عن أبيه عن أبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك رواه عبد العزيز الماجشون  عن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أبي  سلمة عن أبي هريرة والقولان محفوظان عن  الزهري وعند الزهري فيه إسناد آخر عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن  بن مطيع بن الأسود عن نوفل بن معاوية رواه صالح بن كيسان وعبد الرحمن بن  إسحاق ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ح وحدثنا بن مبشر ثنا  العباس بن محمد الدوري قالا ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن صالح  بن كيسان عن بن شهاب حدثني بن المسيب وأبو سلمة أن أبا هريرة قال قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم تكون فتن القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها  خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي ومن يشرف لها فقد استشرفت له ومن  وجد فيها ملجأ فليعذ به وسئل عن حديث سعيد أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله  عليه وسلم قضى بالشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة فقال يرويه  الزهري واختلف عنه فرواه محمد بن إسحاق عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي  هريرة قال ذلك يحيى بن آدم عن بن إدريس عنه وخالفه الحسن بن الربيع عن بن  إدريس عن عن بن جريج عن الزهري عن سعيد أو أبي سلمة أو عنهما جميعا عن أبي  هريرة ورواه أحمد بن مالك البالسي عن جعفر بن عون عن بن جريج عن الزهري عن  سعيد وحده عن أبي هريرة واختلف عن مالك فرواه أبو عاصم وعبد الملك بن عبد  العزيز الماجشونويحيى بن إبراهيم عن أبي قتيلة وأبو يوسف القاضي عن مالك عن الزهري عن  أبي سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك روى عن الزنبريومطرف ورواه أصحاب معن وأبو مصعب والقعنبي والشافعي وابن وهب ووكيع  والحجبي والنفيلي وسعيد بن منصور عن مالك عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة  مرسلا ورواه محمد بن الحسن عن مالك عن الزهري وأبي سلمة وحده مرسلاورواه أحمد بن يونس ومنجاب بن الحارث وعمرو بن مرزوق وأبو عامر العقدي   وروح بن عبادة وأبو أحمد الزبيري عن مالك عن الزبيري عن سعيد وحده مرسلا  ورواه معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر قاله عبد الرزاق عنهوأرسله بن المبارك عن معمر عن الزهري ورواه صالح بن أبي الأخضر عن الزهري  عن أبي سلمة عن جابر ورواه خارجة بن مصعب عن الزهري عن أبي سلمة عن عبد  الرحمن عن أبيه ولا يصح هذا القول قال الشيخ أبو الحسن والصواب في حديث  مالك رحمه الله المتصل في حديث أبي هريرة وقول من قال عن أبي سلمة عن جابر  فهو محفوظ أيضا ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى وثنا بن مخلد ثنا إبراهيم  بن محمد بن مروان العتيقي قالا ثنا الحسن بن الربيع ثنا بن إدريسعن بن جريج عن بن شهاب عن أبي سلمة أو عن سعيد بن المسيب أو عنهما جميعا  عن بي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قسمت الأرض وحدث فلا  شفعة فيها ثنا علي بن محمد بن يحيى السواق ثنا إبراهيم بن راشد ثنا أبو  عاصم عن مالك بن أنس عن بن شهاب عن بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن  أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالشفعة ما لم يحد الحدود  فإذا وقعت الحدود فلا شفعة ثنا أبو مخلد ثنا أحمد بن منصور المروزي ثنا عبد  الملك بن عبد العزيز الماجشون ثنا مالك عن الزهري عن أبي سلمة وسعيد عن أبي  هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت  الحدود فلا شفعة ثنا النيسابوري ثنا إبراهيم بن سليمان البرلسي ثنا محمد بن  إبراهيم بن أبي قتيلة عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن  عبد الرحمن عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفعة فيما لم  يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة  وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة وأبي  بكر بن عبد الرحمن بن  الحارث عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن الحديث فقال يرويه عقيل بن خالد عن  الزهري عن هؤلاء الثلاثة عن أبي هريرةواختلف عن يونس بن يزيد فرواه القاسم بن مبرور عن يونس عن الزهري عن  الثلاثة عن أبي هريرة وكذلك قال بن المبارك عن يونس عن الزهري وقال حسان  الكرماني عن يونس عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ولم يذكر أبا  بكر بن عبد الرحمن وقال أيوب بن سويد عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة  وقال في آخره أيضا عن الزهري عن عبد الله بن أبي بكر عن أبي بكر بن عبد  الرحمن عن أبي هريرة وقال شبيب بن سعيد عن يونس عن الزهري عن سعيد وأبي  سلمة عن أبي هريرة وقال في آخره أيضا عن الزهري أخبرنا عبد الله بن أبي بكر  عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة وقال بن وهب عن يونس عن سعيد وأبي  سلمة وقال في آخره عن الزهري عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن عن  أبيه عن أبي هريرةواختلف عن الأوزاعي فرواه محمد بن جابر الحلبي عن الأوزاعي عن يحيى بن  أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال الفريابي عن الأوزاعي عن الزهري عن  أبي سلمة عن أبي هريرة ولم يذكر يحيى وقال هقل بن زياد عن الأوزاعي عن  الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وتابعه أبو المغيرة عن الأوزاعي  وقال عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة وأبي بكر بن  عبد الرحمن كما قال عيسى بن يونس وقال الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن  الزهري عن أبي سلمة وأبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرةوقال سوار بن عمارة عن هقل عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد وأبي بكر وعروة  بن الزبير عن أبي هريرة ورواه معمر عن الزهري عن أبي  سلمة وحده عن أبي  هريرة والصواب قول من قال عن سعيد وأبي سلمة وأبي بكر بن عبد الرحمن فجمع  بينهم مجتمعين ومفترقين وقول من قال عن حميد غير محفوظ حدثنا أبو بكر  النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو صالح حدثني الليث حدثني عقيل عن بن  شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي هريرة أنه قال إن  رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب  الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة يرفع الناس إليه فيها أبصارهم  حين ينتهبها وهو مؤمن ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو صالح حدثني  الليث عن عقيل عن بن شهاب حدثني سعيد وأبو سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم بمثل حديث أبي بكر هذا إلا النهبة ثنا النيسابوري  والحسين بن محمد بن سعيد قالا ثنا محمد بن عزيزحدثني سلامة عن عقيل عن بن شهاب عن أبي سلمة عن عبد الرحمن وابن المسيب  وأبي بكر بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا  يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن وكان أبو هريرة يقول ولا ينتهب نهبة يرفع  الناس إليه فيها أبصارهم وهو مؤمن حين ينتهبها ثنا النيسابوري ثنا عبد الله  بن محمد بن عمرو الغزي وثنا علي بن الحسن بن قحطبة ثنا محمد بن سهل بن عسكر  قالا ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي  هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو  مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو  مؤمن ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع المؤمنون إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها  وهو مؤمن وقال الأوزاعي فحدثت بهذا الحديث فقال الأوزاعي  يكفر الناس فقالوا  كفرت به المرجئة وغلت فيه الحرورية قال الأوزاعي لا نقول كما قال هؤلاء  ولكن نحدث به كما سمعنا ثنا النيسابور ثنا محمد بن يحيى ح وثنا أحمد بن نصر  بن سندويه ثنا محمد بن هارون أبو نشيط ح وثنا محمد بن إسماعيل الفارسي قال  ثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة قالوا ثنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي حدثني  الزهري وقال بن نجدة عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن  عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو  مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرقها وهو  مؤمن ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع المؤمنون إليه فيهاأبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن ثنا علي بن الحسن بن قطيبة ثنا محمد بن سهل  بن عسكر ح وثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى قالا ثنا محمد بن كثير عن  الأوزاعي عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب وأبي سلمة بن  عبد الرحمن عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله ثنا عبد  الله بن أحمد المارستاني ثنا الحسن بن الصباح البزار ثنا الحارث بن عطية عن  الأوزاعي عن الزهري حدثني أبو سلمة وسعيد بن المسيب وحميد بن عبد الرحمن عن  أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو  مؤمن ولا يسرق وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة يرفع الناس إليه فيها أبصارهم وهو  مؤمن قال الأوزاعي سألت الزهري عن تفسير هذا الحديث فنفر وقال يجئ الحديث  عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فتدعونه وتسألوني عن رأيي ثنا عبد الله بن  محمد بن واحمد يعنى ابن أبي الحواري قالوا ثنا الوليد بن مسلم ثنا أبو عمرو  عن الزهري عن أبي سلمة وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي  هريرة قالرسول الله صلى الله عليه وسلم لا  يزني الزاني وهو مؤمن ولا يشرب الخمر  وهو حين يشربها مؤمن ولا يسرق وهو حين يسرق مؤمن ولا ينتهب نهبة ذات شرف  وهو حين ينتهبها مؤمن وحدثنا أحمد بن عبد الله بن نصر بن يحيى ثنا أبو عبد  الله محم بن أحمد بن عصمة الكلبي الرملي قال ثنا سوار بن عمارة ثنا الهقل  بن زياد عن الأوزاعي حدثني الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب وأبو بكر بن  عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وعروة بن الزبير عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق وهو مؤمن  ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع المؤمنون  إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها مؤمن قال فقلت للزهري فإن لم يكن مؤمنا فمه  قال فنفر عن ذلك وقال أمروا الأحاديث كما أمرها من كان من قبلكم فإن أصحاب  رسول الله صلى الله عليه وسلم أمروها  رضي الله تعالى عنه وسئل عن  حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة اقتتلت امرأتان من هذيل فرمت إحداهما  الأخرى بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا إلى رسول الله صلى الله عليه  وسلم فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن دية جنينها غرة عبد أو وليدة  وقضى دية المرأة على عاقلتها الحديث فقال يرويه الزهري وقد اختلف عنه فرواه  يونس عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرةقاله الليث بن سعد وابن وهب وعثمان بن عمر عن يونس واختلف عن مالك بن أنس  فرواه أبو سبرة عن مطرف وأبو قلابة عن أبي عاصم جميعا عن مالك عن الزهري عن  سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ورواه جويرية بن أسماء وأصحاب الموطأ عن مالك  عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرةوعن مالك عن الزهري عن بن المسيب مرسلا ورواه معمر وعبد الرحمن بن خالد  بن مسافر عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة ورواه الموقريعن  الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وحدث به مرة عن الزهري عن سعيد  مرسلا ورواه الليث بن سعد ومحمد بن إسحاق وجعفر بن ربيعة وعبد الله بن أبي  بكر عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة واختلف عن عبد الرحمن بن إسحاق  فرواه يزيد بن زريع عن عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد عن أبي هريرة وخالفه  خالد بن عبد الله الواسطي فرواه عن عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد مرسلا  وكذلك رواه الأوزاعي وأيوب بن موسى عن الزهري عن سعيد مرسلاورواه شعيب بن أبي حمزة وإسحاق بن يحيى عن الزهري عن رجل له صحبة لم  يسمياه ورواه صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن  عباس ووهم فيه والصواب ما قاله مالك عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة  وعن الزهري عن شعيب بن المسيب مرسلا ثنا الحسين والقاسم ابنا إسماعيل قالا  ثنا يعقوب الدورقي وثنا بن مبشر قال ثنا أحمد بن سنان القطان ح ثنا  النيسابوري ثنا محمد بن يحيى وثنا إبراهيم بن حماد وأبو عبد الله المحاملي  قالا ثنا محمد بن إشكاب قالوا ثنا عثمان بن عمر ثنا يونس عن الزهري عن بن  المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة قال اقتتلت امرأتان من هذيل فرمت إحداهما  الأخرى بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا إلى النبي صلى الله عليه وسلم  فقضى أن دية جنينها غرة عبد أو وليدة وقضى بديتها وقال يعقوب إن دية المرأة  على عاقلتها وورثتها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة كيف أغرم من لا  شرب ولا أكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك بطل فقال النبي صلى الله عليه وسلم  إنما هذا من إخوان الكهان من أجل سجعه الذي سجع وفي حديث بن إشكاب وورثتها  ورثتها ولدها ومن معهم ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد  الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال اقتتلت  امرأتان من  هذيل فرمتإحداهما الأخرى بحجر فقتلتها وألقت جنينها فاختصموا فقضى رسول الله صلى  الله عليه وسلم بديتها على عاقلتها وفي جنينها غرة عبد أو أمة فقال قائل يا  رسول الله كيف يعقل من لا يأكل ولا يشرب ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك بطل  فقال النبي صلى الله عليه وسلم كما يزعم أبو هريرة هذا من إخوان الكهان   وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله  عليه وسلم صلى على النجاشي وكبر عليه أربعا فقال يرويه عبيد الله بن عمر  ومالك بن أنس وابن أبي ذئب وعبد الله بن بديل وإبراهيم بن سعد ومحمد بن عبد  الله بن عبيد بن عمير وعمر بن قيس وزمعة بن صالح وحجاج بن أرطأة وسالم  الأفطس ويحيى بن أبي أنيسة عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرةوقال أبو يعلى محمد بن شداد عن خالد بن مخلد عن مالك عن الزهري عن سعيد  وأبي سلمة ولم يتابع عليه ورواه صالح بن كيسان وأبو أويس وعقيل ويونس وقرة  وعبد الرحمنبن ثابت بن ثوبان عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة واختلف عن  معمر فقال عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة  ورواه يزيد بن زريع وعبد الواحد بن زياد ووهيب وعبد الاعلى وابن أبي عروبة  عن معمر عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرةوقال سويد أبو حاتم عن معمر عن الزهري عن سعيد مرسلا وقال حماد بن زيد عن  معمر عن الزهري مرسلا و اختلف عن محمد بن إسحاق فرواه يزيد بن هارون ويعلى  بن عبيد عن بن إسحاق عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وقال شعبة  ويحيى بن أبي زائدة ويونس بن بكير وعبدة بن سليمان عن بن إسحاق عن الزهري  عن سعيد وحده عن أبي هريرة واختلف عن محمد بن أبي حفصة فقال إبراهيم بن  طهمان عنه عن الزهري عن  سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وقال أبو إسحاق  الفزاري وروح عنه في نسخة أخرى عن الزهري عن سعيد وحده عن أب هريرة واختلف  عن سفيان بن عيينة فرواه إبراهيم بن بشار وقتيبة عن بن عيينة عن الزهري عن  سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرةوكذلك قيل عن سعيد بن منصور وقال أبو همام وأحمد بن حنبل وعبد الله بن  محمد الزهري وابن أبي عمرو إبراهيم بن سنان عنه عن الزهري عن أبي سلمة وحده  عن أبي هريرة وقال الحميدي عبن عيينة عن الزهري عن سعيد مرسلا وكذلك قال  أبو همام وابن أبي عمر وإسحاق بن حاتم وخالد بن يوسف وعباس البحراني عن  الزهري عن سعيد مرسلا واختلف عن يونس بن يزيد فرواه عثمان بن عمر عن يونس  عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة وأبي أمامة بن سهل عن أبي هريرةوربما قصر فيه عثمان فأرسله عنهم وكذلك قال شبيب بن سعيد والليث بن سعد  وأبو ضمرة عن يونس عن الزهري عن الثلاثة مرسلا ووصله بن قتيبة عن حرملة عن  بن وهب عن يونس ورواه عثمان بن صالح عن بن لهيعة عن عقيل عن الزهري عن سعيد  وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة ولم يتابع على هذا القول  ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري وسفيان بن حسين وعبد الله بن عمر العمري عن  الزهري عن سعيد بن المسيب مرسلا والصحيح من ذلك قول من قال عن الزهري عن  سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نعى لأصحابه  النجاشي في اليوم الذي مات فيه وقال استغفروا لأخيكم قال الزهري فحدثني  سعيد عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج بهم إلى المصلى وصلى  عليه وكبر أربعا ورواه محمد بن عبد العزيز عن الزهري عن أبي بكر بن سليمان  بنأبي حثمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وقيل عن أبي بكر بن سليمان  عن أبيه وهو أيضا مرسل  ثنا إسماعيل  الوراق ثنا محمد بن علي الوراق ثنا  عبيد الله بن موسى حدثنا سفيان عن عبيد الله بن عمر عن الزهري عن سعيد بن  المسيب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كبر على النجاشي أربعا   حدثنا محمد بن هارون الحضرمي ثنا زياد بين يحيى ح وثنا بن صاعد ثنا ثنا  عمرو بن علي وثنا محمد بن سليمان المالكي قال ثنا بندار و ح ثنا النيسابوري  ثنا الرمادي قالوا ثنا أبو داود ثنا سفيان الثوري عن عبيد الله عن الزهري  عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على  النجاشي وكبر عليه أربعا قال الرمادي لما مات النجاشي كبر النبي صلى الله  عليه وسلم كبر على النجاشي أربعا بنداان رسول الله   ثنا المحاملي قال  ثنا سلم بن جنادة ومحمد بن عثمان بن كرامة قالا ثنا بن نمير ثنا عبيد الله  عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم صلى على النجاشي فكبر عليه أربعا  ثنا النيسابوري ثنا يونس بن عبد  الاعلى وأحمد بن عبد الرحمن قالا ثنا بن وهب أخبرني مالك عن بن شهاب عن  سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سعيد بن  المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نعى للناس النجاشي في  اليوم الذي مات فيه وخرج بهم إلى المصلى فصف بهم فصلى وكبر أربع تكبيرات ثنا محمد بن سليمان المالكي ثنا بندار ثنا بشر بن عمر ثنا مالك بن أنس  عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم نعى للناس النجاشي في اليوم الذي مات فيه وخرج بهم إلى المصلى فصف بهم  فصلى وكبر عليه أربع تكبيرات  ثنا بن مبشر ثنا أحمد بن سنان ثنا يحيى بن  سعيد القطان عن مالك حدثني الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي  هريرة قال  نعانا للناس النجاشي رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم الذي مات فيه فخرج  بهم إلى المصلى فصف أصحابه خلفه فكبر عليه أربعا  ثنا بن صاعد ثنا عمرو بن  علي ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن بديل الخزاعي عن الزهري عن سعيد بن  المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي فكبر  عليه أربع تكبيرات  ثنا محمد بن نوح الجنديسابوري ثنا عمرو بن عبد الله ح  وثنا المحاملي ثنا سلم بن جنادة قالا ثنا وكيع عن زمعة عن الزهري عن سعيد  بن المسيب عن أبي هريرة خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المصلى  فقال إن أخاكم النجاشي مات فصفت خلفه فصلى عليه وكبر أربعا ثنا المحاملي  ثنا محمد بن منصور الطوسي ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن صالح قال  قال بن شهاب حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن وابن المسيب أن أبا هريرة  أخبرهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نعى لهم النجاشي صاحب الحبشة في  اليوم الذي مات فيه وقال استغفروا لأخيكم  ثنا المحاملي ثنا عبد الله بن  سعد ثنا يحيى ثنا أبي عن بن شهاب أخبرني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة أخبره  أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صفهم بالمصلى يصلي عليه وكبر أربعا يعني  النجاشي ثنا عبد الله بن محمد بن زياد قال ثنا عبيد الله بن سعيد بن كثير بن  غفير ثنا أبي ثنا الليث عن عقيل ورشدين عن عقيل ويونس وقرة عن بن شهاب عن  سعيد بن المسيب وأبي سلمة أنهما حدثاه عن أبي هريرة أنه قال نعى رسول الله  صلى الله عليه وسلم صاحب الحبشة في اليوم الذي مات فيه فقال استغفروا  لأخيكم قال بن شهاب وحدثني بن المسيب أن أبا هريرة حدثه أن رسول الله صلى  الله عليه وسلم صلى بهم بالمصلى وكبر عليه أربع تكبيرات  ثنا النيسابوري  ثنا يوسف بن سعيد ثنا حجاج ثنا  الليث حدثني عقيل عن بن شهاب عن سعيد وأبى  سلمة أنهما ثناه عن أبي هريرة قال نعى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم  النجاشي صاحب الحبشة في اليوم الذي مات فيه فقال استغفروا لأخيكم  ثنا  النيسابوري ثنا يوسف ثنا حجاج ثنا ليث حدثني عقيل عن بن شهاب حدثني سعيد بن  المسيب أن أبا هريرة حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صفهم بالمصلى  فصلى وكبر عليه أربع تكبيرات  ثنا محمد بن نوح الجنديسابوري ثنا محمد بن  الحارث المخزومي ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا أبي عن بن شهاب عن سعيد وأبى  سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نعى لهم النجاشي في اليوم  الذي مات فيه فقال استغفروا لأخيكم هذا أو نحوه ثنا محمد بن عبد الله بن غيلان ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل ثنا  عثمان بن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن الزهري عن أبي سلمة وسعيد بن  المسيب سمعا أبا هريرة يحدث ان النجاشي قبض بأرض الحبشة فقال النبي صلى  الله عليه وسلم وهو بالمدينة أن أخاكم قد قبض اليوم فخرج إلى المصلى وكبر  عليه أربعا كتكبيره على الجنائز ثنا النيسابوري ثنا أحمد بن منصور الرمادي  ثنا عبد الرازق ثنا معمر عن الزهري عن بن المسيب وأبى سلمة عن أبي هريرة  قال نعى رسول الله صلى الله عليه وسلم النجاشي لأصحابه وهو بالمدينة فصفوا  خلفه فصلى عليه وكبر أربعا ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرازق  أنبأ معمر عن الزاهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال نعى رسول الله  صلى الله عليه وسلم النجاشي لأصحابه فصفوا خلفه وكبر أربعا وسمعت عبد  الرزاق مرة يذكره عن بن المسيب وأبى سلمة ثنا المحاملي ثنا إسحاق بن حاتم  بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى  البقيع فصلى على النجاشي فكبر عليه أربعا ثنا محمد بن عبد الله بن غيلان  السوسي  الخزاز وكان من ثقات المسلمين ثنا منيع ثنا أحمد بن منيع ثنا هشيم  ثنا سفيان بن حسين عن الزهري قال هشيم لا أدري لعلي سمعت من الزهري عن سعيد  بن المسيب أن الرسول صلى الله عليه وسلمقال إن أخاكم النجاشي قد مات فصلوا عليه قال فقال فصلى عليه قال وكبر  عليه أربع تكبيرات ثنا النيسابوري ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ثنا عمي  حدثني زمعة بن صالح حدثني بن شهاب ويحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي  هريرة قال أصبحنا ذات يوم عن الرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن أخاكم  أصحمة النجاشي الحبشي قد توفى فصلوا غليه قال فوثب رسول الله صلى الله عليه  وسلم ووثبنا معه حتى جاء المصلى فقال وصففنا وراءه فكبر أربع تكبيرات قال  خالفه عبد الله بن عبد العزيز الليثي فرواه عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن  سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله  عليه وسلم صلى على النجاشي فكبر أربعا ثنا به أبو عمر القاضي إملاء قال ثنا  أبو يحيى بن أبي ميسرة ثنا أحمد بن محمد الأرزقي ثقة ثنا عبد الله بن عبد  العزيز بذلك ثنا المحاملي ثنا سلم بن جنادة ثنا أبو أسامة عن عبيد الله عن  بن شهاب عن سعيد بن المسيب قال عبيد الله أراه ذكره عن عبيد الله أراه ذكره  عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى المصلى فصلى على  النجاشي فكبر أربعا ثنا المحاملي ثنا سلم بن جنادة ثنا أبو أسامة عن عبيد  الله عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب قال عبيد الله أراه ذكره عن أبي هريرة  أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى المصلى فصلى على النجاشي فكبر  أربعا وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال بينما رجل يسوق بقرة حمل فالتفتت إليه وقالت إنها لم  تخلق لهذا  فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس وعقيل ويحيى بن أبي أنيسة وابن  سمعان عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ورواه شعيب بن أبي حمزة  وعبيد الله بن عمر ومعمر وعبيد الله بن أبي زياد والنعمان بن راشد ومعاوية  بن يحيى الصدفي عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة والقولان محفوظان  عن الزهري وروى هذا الحديث سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرةورواه أيضا عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن أبي سلمة واختلف عن الأعرج  فرواه عبد الله بن لهيعة عن الأعرج عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه أبو  الزناد واختلف عنه فرواه بن عيينة وشعيب بن أبي حمزة عن أبي الزناد عن  الأعرج عن أأبي سلمة عن أبي هريرة ورواه الثوري واختلف عن أبي الزناد  وتابعه وكيع وخالفهم أبو عاصم رواه عن الثوري عن أبي الزناد عن الأعرج عن  أبي هريرةواختلف عن مالك بن أنس فرواه صدقة بن عبد الله عن مالك عن أبي الزناد عن  الأعرج عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه الوليد بن مسلم وسعيد بن داود  الزنبري وابن وهب رووه عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي سلمة عن أبي  هريرة وهو المحفوظ ورواه عبيد الله بن عمر عن أبي الزناد عن الأعرج مرسلا  قاله المعتمر بن سليمان عنه وخالفه محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع عن عبيد  الله عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى  ثنا أبو اليمان ثنا شعيب عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة سمعت رسول  الله صلى الله عليه وسلم يقول بينما راعي في غنمه وساق الحديث ثنا المحاملي  ثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد ثنا وهب بن جرير ثنا أبي سمعت النعمان  يحدث عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال  بينما راعي في غنمه الحديث ثنا  إبراهيم بن حماد ثنا أحمد بن عبد الله  العنبري ثنا المعتمر بن سليمان عن عبيد الله عمر عن أبي الزناد عن عبد  الرحمن الأعرج أن بقرة كان عليها رجلراكب فاستحثها فقالت ما لهذا خلقت إنما خلقت للحرث فقال الناس سبحان الله  بقرة تكلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم أنا أشهد على هذا وأبو بكر وعمر  وما ثم أبو بكر ولا عمر  وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال قلب الكبير شابا في اثنتين حب  المال وطول الامل فقال حدث به الزهري واختلف عنه فرواه يونس عن الزهري  واختلف عن يونس فرواه بن وهب وأيوب بن سويد والليث بن سعد والقاسم بن مبرور  عن يونس عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وخالفهم أبو صفوان عبد  الله بن سعيد فرواه عن يونس عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة وكذلك قال  عقيل بن خالدورواه بن أبي العشرين عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي  هريرة واختلف عن الزبيدي فقال عبد الله بن سأله عنه عن الزهري عنهما عن أبي  هريرة وأرسله بقية وهو محفوظ عنهما وثنا عبد الله بن عتاب ثنا أحمد بن  الفرج ثنا أيوب بن سويد عن يونس عن الزهري قال قال بن المسيب وأبو سلمة أن  أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال قلب الكبير شابا  في اثنين حب المال وطول الامل ثنا النيسابوري ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا  يحيى عن عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أخبرني أبو سلمة وسعيد بن  المسيب أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يزال  قلب الكبير شابا في اثنتين حب المال وطول الامل  وسئل عن حديث سعيد  وأبي سلمة عن أبي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم حين أنزل عليه وأنذر  عشيرتك الأقربين فقال يا  معشر قريش اشتروا أنفسكم من الله الحديثفقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس وشعيب وعبيد الله بن أبي زياد  وحبيب بن أبي مرزوق عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك قال  سلامة عن عقيل وقال رشدين عن عقيل عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرةوكلاهما محفوظ ثنا النيسابوري ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا بن وهب أخبرني  يونس عن بن شهاب أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة أن أبا هريرة قال إن رسول  الله صلى الله عليه وسلم حين أنزل عليه وأنذر عشيرتك الأقربين قال يا معشر  قريش اشتروا أنفسكم من الله لا أغني عنكم من الله شيئا يا بني عبد المطلب  لا أغني من الله شيئا يا عباس بن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئا يا  صفية عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أغني عنك من الله شيئا يا فاطمة  بنت محمد تسألني ما شئت لا أغني عنك من الله شيئا ثنا محمد بن عبد الله بن  غيلان ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل ثنا حجاج بن أبي منيع ثنا عبيد الله  بن أبي زياد عن الزهري ثنا سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا  هريرة قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزل عليه وأنذر عشيرتك  الأقربين قال يا معشر قريش اشتروا أنفسكم من الله لا أغني عنكم من الله  شيئا يا بني عبد مناف لا أغني من الله شيئا يا عباس بن عبد المطلب لا أغني  عنكم من الله شيئا يا صفية عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أغني عنك  من الله شيئا يا فاطمة بنت محمد تسألني ما شئت لا أغني عنك من الله شيئا  ثنا أحمد بن عبد الله بن نصر بن بجير قال ثنا إسحاق بن خالد البالسي ثنا  عبد العزيز بن عبد الرحمن القرشي ثنا حبيب بن أبي مرزوق عنالزهري عن سعيد وأبي سلمة  عن أبي هريرة قال إن رسول الله صلى الله عليه  وسلم لما نزل عليه وأنذر عشيرتك الأقربين قال يا معاشر قريش اشتروا أنفسكم  من الله لا أغني عنكم من الله شيئا يا بني هاشم لا أغني عنكم من الله شيئا  يا عباس بن عبد المطلب ما أغني عنك من الله شيئا يا صفية عمة رسول الله صلى  الله عليه وسلم لا أغني عنك من الله شيئا يا فاطمة بنت محمد لا أغني عنك من  الله شيئا  وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة أن رجلا سأل  النبي صلى الله عليه وسلم أيصلي الرجل في ثوب واحد قال أو كلكم يجد ثوبين  فقال يرويه سليمان بن كثير ومعمر وابن جريج عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي  هريرة وخالفهم بن عيينة وعبيد الله بن عمر وأبو أويس وسفيان بن حسين  والأوزاعي ومحمد بن أبي حفصة رووه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي  هريرةواختلف عن أبي حنيفة فرواه أبو قرة وعبد العزيز بن خالد بن زياد بن جرو  الترمذي عن أبي حنيفة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة ورواه يحيى بن نصر بن  حاجب عن أبي حنيفة عن أبي العطوف عن الزهري عن سعيد بن المسيب مرسلا واختلف  عن زمعة بن صالح فرواه وكيع وأبو أحمد الزبيري عن زمعة عن الزهري عن سعيد  عن أبي هريرة وخالفهما روح رواه عن زمعة عن الزهري عنسالم عن أبيه واختلف عن مالك بن أنس فرواه أصحاب الموطأ عن مالك عن  الزهري عن سعيد عن أبي هريرة واختلف عن بن وهب فرواه بن أخي بن وهب عن عمه  عن يونس ومالك عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وتابعه أبو زرعة  وهب الله بن راشد عن يونس وكذلك قال عقيل عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن  أبي هريرةوكلها محفوظة عن الزهري إلا قول روح عن زمعة عن الزهري عن سالم عن أبيه  فإنه غير محفوظ  ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال  أنبأ معمر عن الزهري عن أن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم  سئل أيصلي الرجل في ثوب واحد قال أو لكلكم ثوبان  وسئل عن حديث سعيد  وأبى سعيد وأبى سلمة عن أبي هريرة نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن  الدباء والمزفت فقال يرويه الزهري عن سعيد وأبى سلمة عن أبي هريرة ورواه  معمر وابن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة وهو المحفوظ وعند  الزهري فيه قول آخر عن أنس بن مالك صحيح عنهثنا بن مخلد وابن الجراح قالا ثنا أحمد بن منصور ثنا أبو داود الطيالسي  ثنا زمعة بن صالح عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن  أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء والمزفت ثنا  النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أنبأ محمد عن الزهري أخبرني  أبو سلمة عن أبي هريرة نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم  والمزفت والنقير  وسئل عن حديث وأبي سلمة عن أبي هريرة قال سلم رسول  الله صلى الله عليه وسلم في ركعتين فقام ذو الشمالين فقال أقصرت الصلاة أم  نسيت الحديث فقال يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه محمد بن كثير عن  الأوزاعي عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة وعبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة  وخالفه عمر بن عبد الواحد والفريابي وابن أبي العشرين فرووه عن الأوزاعي عن  الزهري عن الثلاثة مرسلاورواه عبد الرحمن بن نمر وإبراهيم عن الزهري عن هؤلاء الثلاثة عن أبي  هريرة وخالفه يونس ورواه عن الزهري وأعن هؤلاء الثلاثة وعن أبي بكر بن عبد  الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي هريرة وكذلك قال عبد الواحد بن أبي عون عن  الزهري مثل قول يونس ورواه معمر واختلف عليه وعلي عبد الرزاق فقال عباس  البحراني عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري  عن أبي سلمة وأبي بكر بن عبد  الرحمن عن أبي هريرةوخالفه أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وعباس العنبري وغيرهم فقالوا عن  عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة وأبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة  عن أبي هريرة ورواه الليث بن سعد عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة وأبي بكر بن  عبد الرحمن وأبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة عن أبي هريرة وقال علي بن داود  القنطري عن أبي صالح عن الليث عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة وعبيد الله بن  عبد الله وأبي بكر بن عمرو بن حزم وقال أبو ضمرة عن يونس عن الزهري عن أبي  سلمة وحده عن أبي هريرة وكذلك محمد بن إسحاق عن الزهري إلا إنه وقفه وقال  عن أبي هريرة أنه كان يأمر بسجدتي السهو قبل السلامورواه بن جريج عن الزهري عن أبي بكر بن سليمان عن أبي حثمة وأبي سلمة عن  من يقنعان بحديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه الزبيد وعبد العزيز  الماجشون عن الزهري عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة مرسلا قال ذلك شبابة  عن الماجشون وقال عبد الله بن رجاء عن الماجشون عن الزهري قال بلغني أن  النبي صلى الله عليه وسلم لم يجاوز به وكذلك قال مطرف بن مازن عن معمر  واختلف عن مالك فرواه عبد الحميد بن سليمان أخو فليح عن مالك عن الزهري عن  سعيد عن أبي هريرة وقال القعنبي ومعن عن أصحاب الموطأ عن مالك عن الزهري عن  سعيد وأبي سلمة عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة مرسلا عن النبي صلى الله  عليه وسلموكذلك قال عقيل عن الزهري عن هؤلاء الثلاثة عن النبي صلى الله عليه وسلم  مرسلا والصواب من ذلك حديث سعيد وأبي سلمة ثنا المحاملي ثنا أحمد بن الفرج  ثنا أيوب بن سويد ثنا يونس بن يزيد عن الزهري قال قال أبو سلمة وابن المسيب  وأبو بكر وعبيد الله بن عبد الله  إن أبا هريرة قال صلى رسول الله صلى الله  عليه وسلم الظهر أو العصر فسلم في ركعتين فقال ذو الشمالين بن عبد عمرو بن  نضلة الخزاعي وهو حليف بني زهرة أقصرت الصلاة أم نسيت يا رسول الله فقال لم  أنس ولم تقصر فقال له ذو الشمالين قد كان بعض ذلك يا رسول الله صلى الله  عليه وسلم على الناس فقال أصدق ذو اليدين قالوا نعم يا رسول الله فقام رسول  الله صلى الله عليه وسلم فأتم الصلاة قال ولم يخبر أحد منهم أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم سجد سجدتين وهو جالس في تلك الصلاة وذلك مما يروى والله  أعلم أن الناس يقنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى استيقن وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر الحديث فقال يرويه الزهري واختلف عنه  فرواه بن عيينة عن الزهري واختلف عليه فرواه أحمد بن صالح وأبو الطاهر بن  السرح ومحمد بن وزير الواسطي عن بن عيينة عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن  أبي هريرة وقال الحميدي عن بن عيينة عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة أو أحدهما  وقال أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو بن عون والفريابي ويعقوب الدورقي عن بن  عيينة عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرةوقال عبد الله بن محمد الزهري عن بن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي  هريرة وعن عروة عن عائشة رضي الله تعالى عنه وقال معمر عن الزهري عن أبي  هريرة ومرة عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وهو محفوظ عن الزهري عنهما ثنا  النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا محمد بن يوسف ح وثنا بن مبشر ثنا أحمد بن  سنان ثنا عمرو بن عون قالا ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الولد للفراش وللعاهر الحجر ثنا  النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا  عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن بن  المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الولد  للفراش وللعاهر الحجر  وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة سئل  رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احتجم يوم السبت ويوم الأربعاء فلا  يلومن إلا نفسه فقال اختلف فيه على الزهري فرواه داود بن عطاء عن بن أبي  ذئب وابنسمعان عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ورواه سلمان بن أرقم  واختلف عنه فرواه إسماعيل بن عياش عن سليمان بن أرقم وابن سمعان عن الزهري  عن أبي سلمة وسعيد بالشك وخالفه حماد بن سلمة وداود بن الزبرقان روياه عن  سليمان عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة ورواه عون مولى أم حكيم عن  الزهري مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلموهو أشبهها بالصواب ثنا إسماعيل الصفار ثنا عباس الدوري ثنا حفص بن عمرو  بن عبيد الطنافسي ثقة ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون عن عون مولى أم  حكيم عن الزهري من احتجم يوم الأربعاء أو يوم السبت فظهر به وضح فلا يلومن  إلا نفسه قال الشيخ أبو بكر وحفص ثقة وله بن اسمه حفص بن عبد الرحمن  الطنافسي روى المغازي عن زياد البكائي عن محمد بن إسحاق وغيره  وسئل  عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  عليكم بالحبة السوداء فإن فيها الشفاء من كل داء إلا السام والسام الموت  فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه شعيب بن خالد الرازي عن الزهري عنهما  وتابعهم عقيل من رواية الليث عنه فقال عن الزهري عنهما عن أبي هريرة ورواه  يونس وسفيان بن حسين وسليمان بن كثير ومحمد بن أبي حفصة وعمر بن قيس  والموقري عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة وتابعهم سلامة بنروح عن عقيل ورواه بن عيينة والزبيدي وإسحاق بن راشد ومعاوية الصدفي  وشعيب بن أبي حمزة وعبيد الله  بن أبي زياد وإسحاق بن يحيى العوصي عن الزهري  عن أبي سلمة عن أبي هريرة واختلف عن معمر فرواه عبد الرزاق وعبد الاعلى  ويزيد بن زريع عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال عبد الواحد  بن زياد عن معمر عن الزهري عن حميد أو أبي سلمة عن أبي هريرة والقولان  محفوظان عن سعيد وأبي سلمة وقول عبد الواحد بن زياد عن حميد غير محفوظثنا النيسابوري ثنا عيسى بن إبراهيم وأحمد بن عبد الرحمن ويونس بن عبد  الاعلى قالوا ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي  هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالحبة السوداء فإن فيها  شفاء من كل داء إلا السام والسام الموت في حديث يونس بن عبد الاعلى أن يونس  بن يزيد أخبره ثنا عبد الله عن أحمد بن الفرج ثنا أيوب بن سويد عن يونس عن  الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم  بالحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام والسام الموت ثنا عبد  الله بن محمد البغوي ثنا أبو طالب الهروي ثنا إبراهيم بن صدقة عن سفيان بن  حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم هذه الحبة السوداء فيها شفاء من كل داء إلا السام وهو الموت ثنا  النيسابوري وعثمان بن إسماعيل السكري وأحمد بن محمد بن سعدان الصيدلاني  قالوا ثنا الدقيقي ثنا يزيد ثنا سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالحبة السوداء فإن فيها شفاء من  كل داء إلا السام والسام الموتثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا الوليد عن سليمان بن كثير عن الزهري  عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم  بالحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل داء  إلا السام والسام الموت ثنا  النيسابوري والحسين بن محمد بن سعيد قالا ثنا محمد بن عزيز حدثني سلامة عن  عقيل عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله  عليه وسلم أنه قال عليكم بالحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام  والسام الموت وهو الشونيز ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا كامل بن  طلحة ثنا ليث بن سعد عن عقيل عن بن شهاب الزهري أخبرني أبو سلمة بن عبد  الرحمن وابن المسيب أن أبا هريرة انه سمع رسول الله قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم إن في الحبة السوداء شفاء من كل ذلك إلا السام قال بن شهاب  والسام الموت والحبة السوداء الشونيز ثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا  أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أخبرن معمر عن الزهري أخبرني أبو سلمة عن أبي  هريرة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول للشونيز عليكم بهذه الحبة  السوداء فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام يعني الموت قال أحمد بن منصور  قال معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال يونس عن الزهري عن سعيد  عن أبي هريرةثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أخبرني أبو سلمة عن أبي  هريرة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول عليكم بهذه الحبة الشونيز يعني  الحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام يريد الموت  وسئل  عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  العجماء جرحها جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس فقال يرويه الزهري  واختلف عنه فرواه بن جريج وليث بن سعد وسفيان بن عيينة عن الزهري عن أبي  سلمة وحده عن أبي هريرة وقيل عنه عن الزهري عن سعيد وحدهورواه مالك عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك قيل عن  القعنبي عن مالك عن الزهري عن سعيد  وحده عن أبي هريرة وكذلك قال مصعب وقال  بن وهب عن مالك عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة ورواه يزيد بن  زريع عن معمر عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرةوكذلك قال زمعة بن صالح والزبيدي واختلف عن يونس بن يزيد فرواه شبيب بن  سعيد عن يونس عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه بن وهب رواه  عن يونس عن الزهري عن سعيد وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة  ورواه إسحاق بن راشد عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله وحده عن أبي هريرة  والصحيح عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة وحديثه عن عبيد الله غير مدفوع لأنه  قد اجتمع عليه اثنان والله أعلم ثنا بن مبشر ثنا أحمد بن سنان القطان ثنا  موسى بن داود ح وثنا النيسابوري ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أخبرني  أبي وشعيب بن الليث ح وثنا النيسابوري حدثني يوسف بن سعيد ثنا حجاج قالوا  ثنا الليث عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمنعن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العجماء جرحها جبار  والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس قال النيسابوري في حديثه حدثني  بن شهاب ثنا إبراهيم بن حماد ثنا محمد بن جوان ثنا خالد بن مخلد ثنا مالك  عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم قال جرح العجماء جبار والبئر جبار والمعدن جبار  وفي الركاز الخمس ثنا النيسابوري ثنا الربيع بن سليمان الربيع بن سليمان  أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد  الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بنحوه ثنا  إبراهيم بن حماد قال ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج حدثني الزبيدي عن الزهري  عن سعيد بن المسيب  عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العجماء  جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس ثنا أبو بكر النيسابوري  ثنا يونس بن عبد الاعلى أنبأ بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب عن بن  المسيب وعبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  أنه قال العجماء جرحها جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس قال  بن شهاب الجبار الهدر والعجماء البهيمة  وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة  عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبردوا بالظهر فإن شدة الحر  من فيح جهنم فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد الأنصاريوعبيد الله بن عمر وإسماعيل بن أمية وعمرو بن الحارث ويونس بن يزيد  والليث بن سعد وابن أخي الزهري وابن أبي ذئب وأسامة بن زيد وابن جريج ومعمر  عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وخالفهم شعيب بن أبي حمزة وصالح  بن أبي الأخضر روياه عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرةورواه بن عيينة عن الزهري سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وجمع معه حديثا  آخر وهو قوله اشتكت النار إلى ربها وقال عبد الله بن محمد الزهري عن بن  عيينة عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وروى جعفر بن برقان عن  الزهري عن سعيد عن أبي هريرة اشتكت النار إلى ربها دون الابراد وخالفه شعيب  بن أبي حمزة ويونس بن يزيد فروياه عن الزهري عن أي سلمة عن أي هريرة  والقولان محفوظان عن الزهري ثنا عثمان بن جعفر بن محمد ثنا أحمد بن عثمان  بن حكيم أنبأ بكر بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول اللهصلى الله عليه وسلم قال إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من  فيح جهنم ثنا عبد الله بن أحمد بن عتا ثنا أحمد بن الفرج ثنا أيوب بن سويد  عن يونس  عن الزهري عن بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن أنهما سمعا أبا  هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشتد الحر فأبردوا عن  الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم ثنا بن مبشر ثنا أحمد بن سنان القطان ثنا  موسى بن داود ح ثنا النيسابوري ثنا يوسف بن سعيد ثنا حجاج قالا ثنا الليث  حدثني بن شهاب عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم قال إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم ثنا  المحاملي ثنا حجاج الشاعر ح وثنا المحاملي ثنا عبيد الله بن سعد قالا ثنا  يعقوب ثنا بن أخي الزهري عن عمه محمد بن مسلم أخبرني أبو سلمة بن عبد  الرحمن وسعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم ثنا الحسن بن  أحمد بن الربيع الأنماطي ويوسف بن يعقوب قالا ثنا حميد بن الربيع حدثني معن  بن عيسى ثنا بن أبي ذئب عن بن شهابعن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم إن شدة الحر من فيح جهنم فأبردوا بالصلاة ثنا  المطبقي والنيسابوري قالا ثنا الربيع ثنا بن وهب أخبرني أسامة عن بن شهاب  عن بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله  عليه وسلم قال إذا اشتد الحر فأبردوا بالظهر فإن شدة الحر من فيح جهنم ثنا  محمد بن هارون الحضرمي ثنا محمد بن يحيى القطيعي ثنا محمد بن بكير ثنا بن  جريج ثنا بن شهاب عن سعيد وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة النبي صلى  الله عليه وسلم إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جنهم  ثنا النيسابوري والعباس بن العباس وابن الجراح قالوا ثنا أحمد بن  منصور ح  وثنا المحاملي ثنا حجاج الشاعر قالا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر وابن جريج عن  الزهري عن بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إن اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم ثنا  النيسابوري ثنا إبراهيم بن هانئ وعبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أنبأ  شعيب عن الزهري أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال سمعت رسول  الله صلى الله عليه وسلم يقول إن اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر  من فيح جهنم ثنا النيسابوري ثنا عيسى بن إبراهيم ثنا بن وهب ح وثنا  النيسابوري ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا عمي ثنا يونس ثنا بن شهاب حدثني أبو  سلمة بن عبد الرحمن أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم اشتكت النار إلى ربها فقالت يا رب أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين نفس  الشتاء ونفس في الصيف فهو أشد ما تجدون من الحر وأشد ما تجدونمن الزمهرير  وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا  المسجد الحرام فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه بن عيينة ومعمر وإسماعيل  بن أمية وسليمان بن كثير والموقري عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة  ورواه إسحاق بن راشد عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة قاله عروة  الجرار عن موسى بن أعين عنهورواه الزبيدي عن الزهري عن أبي سلمة والأغر عن أبي هريرة موقوفا وقال في  آخره أن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ أسنده عن أبي هريرة ورواه عبد الرحمن  بن خالد بن مسافر عن الزهري عن الأغر وحده عن النبي صلى الله عليه وسلم  مرسلا وقال بن المسور الزهري عن بن عيينة عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن  أبي هريرة والمحفوظ عن بن  عيينة عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة وقو ل  الزبيدي محفوظ لان محمد بن عمرو قد روى هذا الحديث عن أبي سلمة عن عبد الله  بن إبراهيم بن قارظ عن أبي هريرة وقيل فيه عن محمد بن عمرو قد روى هذا  الحديث عن أبي سلمة عن عمر بن عبد العزيز عن بن قارظ عن أبي هريرة وذكر عمر  بن عبد العزيز فيه وهم واختلف في اسم بن قارظ هذا فقيل عبد الله بن إبراهيم  وقيل إبراهيم بن عبد الله وقد رواه أبو صالح السمان عن عبيد الله بن  إبراهيم بن قارظ عن أبي هريرةمرفوعا وكذلك قال بكير بن الأشج عن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ ورواه  سعيد بن خالد القارظي وحبيب بن أبي ثابت عن إبراهيم بن قارظ عن أبي هريرة  واختلف فيه على أبي سلمة بن عبد الرحمن فرواه محمد بن عمرو بن عطاء عن نافع  عن بن حنين عن أبي سلمة وعبد الله بن إبراهيم بن قارظ والأغر عن أبي هريرة  ورواه المسور بن رفاعة عن أبي سلمة وعبد الله بن إبراهيم بن قارظ عن عائشة  رضي الله تعالى عنها والصحيح عن أبي سلمة أنه سمعه من أبي هريرة مرفوعا  وأخذه عن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ مرفوعا ورواه عطاء بن أبي رباح  واختلف عنه فرواه بن المبارك عن بن جريج عن عطاء عن أبي سلمة وأبي هريرة  وعائشة وكذلك قال أبو مريم عن عطاء ورواه الزنجي بن خالد عن بن جريج عن  عطاء عن عبد الله بن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلموكذلك قال حبيب بن المعلم والمثنى بن الصباح والربيع بن صبيح عن عطاء عن  بن الزبير ورواه بن أبي ليلى عن عطاء عن أبي هريرة وقال عبد الكريم الجزري  عن عطاء عن جابر وروي عن أبي إسحاق عن عطاء بن أبي رباح مرسلا وروى هذا  الحديث يحيى بن سعيد الأنصاري عن أبي صالح السمان واختلف عنه فرواه علي  بن  عاصم عن يحيى بن سعيد عن أبي صالحعن أبي هريرة وغيره يرويه عن يحيى عن أبي صالح عن عبد الله بن إبراهيم بن  قارظ عن أبي هريرة وهو الصواب ثنا بن صاعد ثنا محمد بن عوف بن الوليد قال  ثنا محمد بن حرب عن الزبيدي وثنا عمران بن بكار ثنا أبو تقي عبد الحميد بن  إبراهيم الحضرمي ثنا عبد الله بن سالم عن الزبيدي عن الزهري أخبرني أبو  سلمة بن عبد الرحمن وأبو عبد الله الأغر مولى الجهنيين وكان صاحبا لأبي  هريرة أنهما سمعا أبا هريرة يقول صلاة في مسجد رسول الله صلى الله عليه  وسلم أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام فإن رسول الله صلى الله  عليه وسلم آخر الأنبياء وإن مسجده آخر المساجد قال أبو سلمة بن عبد الرحمن  لم نشك أن أبا هريرة كان يقول عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعنا  ذلك أن نستثبت أبا هريرة أبا هريرة عن ذلك الحديث حتى إذا توفي أبو هريرة  ذاكرنا بيننا وتلاومنا أن لا نكون كلمنا أبا هريرة في ذلك حتى يسنده إلى  رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينا نحن على ذلك جالسنا عبد الله بن  إبراهيم بن قارظ فذكرنا الحديث والذي فرطنا في هذا الحديث من نص أبي هريرة  عنه فقال لنا عبد الله بن إبراهيم أشهد أني سمعت أبا هريرة يقول قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم فإني آخر الأنبياء وإنه آخر المساجدثنا بن صاعد ثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه وأحمد بن منصور قالا ثنا  عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد  بن مسافر عن بن  شهاب عن أبي عبد الله الأغر مولى الجهنيين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم  أنه قال صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة في المساجد إلا المسجد الحرام  فإني آخر الأنبياء وإنه آخر المساجد قال بن صاعد لم يذكر في الاسناد أبا  هريرة  فرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى  ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن بن السيب عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم أنه قال صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة في غيره من  المساجد إلا المسجد الحرام ثنا المحاملي وسعيد بن محمد أبو عثمان قالا ثنا  محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال سمعت أبي قال ثنا عبد الله بن المبارك  ثنا بن جريج قال وأخبرني عطاء أن أبا سلمة بن عبد الرحمن حدثه عن أبي هريرة  وعن عائشة رضي الله تعالى عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة في  مسجدي هذا خير من ألف صلاة في غيره من المساجد إلا المسجد الحرام   وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم  أن نملة قرصت نبيا من الأنبياء فأمر بقرية النمل فأحرقت فأوحى الله إليه أن  النملة قرصتك أهلكت أمة من الأمم تسبح فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه  يونس بن يزيد واختلف عن يونس فرواه أبو ضمرة وابن وهب والليث عن يونس عن  الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرةوخالفهم شبيب بن سعيد ورشدين بن سعد فروياه عن يونس عن الزهري عن سعيد  وحده عن أبي هريرة وكذلك رواه عقيل ومعمر وإبراهيم بن أبي عبلة عن الزهري  ورواه عون مولى أم يحيى عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة وتابعه بن  سمعان عن الزهري وروي عن رشدين عن عمرو بن الحارث وقرة عن الزهري  عن  سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ولا يصح والصحيح عن يونس عن الزهري عنهما وعن  يونس عن الزهري عن سعيد وحده ورواه عبد الرحمن بن يحيى عن يونس عن الزهري  عن أبي سلمة وحده ولم يتابع عليه ثنا بن صاعد ثنا بحر بن نصر ح وثنا  النيسابوري ثنا أحمد بن عبد الرحمن قالا ثنا بن وهب أخبرني  يونس عن بن شهاب  عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن رسول الله صلى  الله عليه وسلم أن نملة قرصت نبيا الحديثثنا المطبقي والنيسابوري قالا ثنا محمد بن عزيز قال حدثني سلامة عن عقيل  عن بن شهاب حدثني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه  وسلم أن نملة قرصت نبيا من الأنبياء فأمر بقريتها فأحرقت فأوحى الله إليه  من أجل نملة واحدة قتلت أمة من الأمم تسبح ثنا النيسابوري ثنا أبو عوانة  الرازي ثنا أبو هارون محمد بن خالد بن يزيد الخزاز ثنا يحيى بن أبي الخصيب  أنبأ بن أخي إبراهيم بن أبي عبلة قال أبو زرعة سماه عن يحيى هاني بن عبد  الرحمن بن أبي عبلة عن إبراهيم بن أبي عبلة عن الزهري حدثني سعيد بن المسيب  عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نملة قرصت نبيا من  الأنبياء فأمر بقريتها فأحرقت فأوحى الله إليه من أجل نملة واحدة قتلت أمة  من الأمم وعبد الرزاق بن عمر رووه عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وخالفهم  عبيد الله بن أبي زياد وشعيب بن أبي حمزة وإسحاق بن يحيى ومحمد بن أبي حفصة  رووه عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وكلها محفوظة عن الزهري ورواه  محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وأغرب  عبثر فجاء فيه بإسناد آخر عن محمد بن عمرو عن عبيدة بن سفيان عن أبي الجعد  الضمري وهو صحيح ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر  عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا  تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجدي هذا ومسجد الأقصى ثنا  محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا أبو أسامة الحلبي ثنا حجاج حدثنا جدي عن  الزهري حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا  هريرة قال سمعت رسول الله صلى  الله عليه وسلم يقول إنما الرحلة إلى ثلاثة مساجد إلى المسجد الحرام ومسجدي  هذا وإيلياء واحدة قتلت أمة من الأمم س   وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  لا تشد الرحال إلا ثلاثة مساجد  الحديثفقال يرويه الزهري، واختلف عنه، فرواه الزبيدي وعبد الرحمن بن نمر وبكر  بن وائل عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وخالفهم ابن عيينة ومعمر والموقري  وصالح بن أبي الأخضر وعبد الرزاق  بن عمر رووه عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وخالفهم عبيد الله بن أبي زياد وشعيب بن أبي حمزة وإسحاق بن يحيى   ومحمد  بن أبي  /  /  حفصة رووه عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي  هريرة  وكلها محفوظة عن الزهريورواه المحمد بن عمرو  عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم وأغرب عبثر  فجاء فيه بإسناد آخر عن محمد بن عمرو عن عبيدة بن سفيان  عن أبي الجعد الضمري  وهو صحيحثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن  ابن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  لا تشد  الرحال إلا  إلى ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجدي هذا ومسجد الأقصى ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا أبو أسامة  الحلبي ثنا حجاج   حدثنا جدي  عن الزهري حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال  سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول  إنما الرحلة إلى ثلاثة مساجد  إلى المسجد الحرام ومسجدي هذا وإيلياء تنبيه قد سقط جزء من السؤال رقم   /  من العلل  فيزاد في آخر  هذا السؤال بعد قوله  وقال عبيد الله بن الأخنس أبو مالك عن ابن أبي  مليكة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم  ما يأتيوقال نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة عن عبد الله بن الزبير عن النبي صلى  الله عليه وسلم  قال ذلك محمد بن نبهان  عن الواسطي  عنه وخالفه العلاء بن عبد الجبار، رواه عن نافع بن عمر فوفقه على ابنالزبير، وقال حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن ابن أبي مليكة من  قوله، ولم يجاوز بن وقال إبراهيم بن مهدي الأبلي  عن طالوت  عن حماد  فيه عن ابن عباس، ووهمورواه ابن جريح عن عطاء، واختلف عنه، فقال علي بن غراب عن ابن جريح عن  عطاء عن عبد الله بن عمرو القاري  دخلت أنا والمتوكل بن أبي نهيك   على سعد، فذكره عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعاوقال عبد الرزاق عن ابن جريح عن عطاء دخل عبد الله  بن عمرو القاري،  والمتوكل بن أبي نهيك على سعد بن أبي وقاص فقال سعد مثله مرفوعا وقال محمد بن ربيعة عن ابن جريح عن عطاء عن سعد بن أبي وقاصوقال مندل  عن ابن جريح عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلوقال حمزة النصيبي  وهو حمزة بن أبي حمزة ضعيف   عن عمرو ابن  دينار، عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلموهو وهم، والصواب قول عمرو بن دينار وابن جريح عن ابن أبي مليكة عن ابن  أبي نهيك عن سعدحقوق الطبع محفوظة الطبعة الأولى دار طيبة للنشر والتوزيع المملكة  العربية السعودية  الرياض  السويدي  شارع السويدي العام  غرب النفق ص  ب   رمز بريدي   ت   فاكس  مكة المكرمة   هاتف   فاكس العلل الواردة في الأحاديث النبوية تأليف الشيخ الأرحام الحافظ أبي الحسن  على بن عمر ابن أحمد بن مهدي الدارقطني رحمة لله تعالى    ه‍  هو  أجل كتاب، بل أجل ما رأيناه وضع في هذا الفن لم يسبق إليه مثله، وقد أعجز  من يريد أن يأتي بعده ابن كثير تحقيق وتخريج و محفوظ الرحمن زين الله السلفي الجزء العاشربسم الله الرحمن الرحيم بقية مسندومن حديث محمد بن سيرين عن  أبي هريرة س   وسئل عن حديث محمد بن  سيرين عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم انصرف من  اثنتين، فقال له ذو اليدين أقصرت الصلاة أم نسيت؟ الحديثفقال حدث به عنه أيوب السختياني، عبد الله بن عون، وحميد الطويل،  وقتادة، وحبيب بن الشهيد، وسلمة بن علقمة، ويحيى بن عتيق، وهشام بن حسان،  وخالد الحذاء وأشعث بن عبد الملك، ويزيد بن إبراهيم التستري، وأشعث بن سوار  ، ومعاوية بن عبد الكريم  الضال، وعمران بن خالد ، وسلم بن أبي  الذيال، وعبد الله بن محمد بن سيرين ، والربيع بن  صبيح، وأبو النضر  روى عنه مالك بن أنس، وقيل إنه جرير بن حازم  وطلحة  بن النضر، وأيوب   شيخ روى عنهعبد العزيز بن عبد الصمد، وقيل إنه أيوب بن خوط   وسليمان بن أبي  سليمان   /  /  القافلاني  واختلف عن أيوب السختياني في  إسنادهومتنه، واختلف عن قتادة في إسناده، واختلف عن عاصم الأحول في متنهفاما أيوب، فرواه عنه مالك، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد، وعبد الوارث،  ومعمر بن راشد، وعبد العزيز بن أبي سلمة، وابن عيينة، وعبد الوهاب الثقفي،  وجرير بن حازم، وعبد الله بن عمر العمري ، فاتفقوا على إسناده، رووه عن  أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة وخالفهم سعيد بن أبي  هلال، فرواه عن أيوب السختياني عن عبد الكريم  ابن أبي المخارق أبي أمية عن ابن سيرين عن أبي هريرةووهم في ذلك، لان أيوب سمعه من ابن سيرين، ولأن أيوب  أيضا  لا يرضى  عبد الكريم بن أبي المخارق فيروي عنه وقد حفظ عن أيوب أن ه قال  مع قلة  كلامه رضي الله عنه  عبد الكريم كان غير ثقةوأماما ذكر في متنه، فإن كل من رواه عن أيوب وعن غير أيوب عن ابن سيرين  قال إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لأصحاب أصدق ذو اليدين؟ قالوا  نعم إلا حما بن زيد، فإنه رواه عن أيوب، وقال فيه فأومئوا نعم واختلف عن حمادوأم ا قتادة ، فإن عمرو بن الحارث روى عنه عن ابن سيرين عن أبي هريرة  بمتابعة من قدمنا ذكره وخالفه سعيد بن بشير ، رواه عن قتادة عن ابن سيرين عن الخرباق السلمي  عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ولم يذكر أبا هريرةوأم ا عاصم الأحول، فرواه عنه جماعة، واتفقوا على لفظ متقارب، وزاد عليهم  المحاربي  في روايته عن عاصم الأحول أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم  عن يمينه وعن يساره، ولم يذكر هذا عن ابن سيرين ورواه علي بن عبد الله العامري  عن عبد الكريم بنأبي  المخارق عن ابن سيرين عن أبي هريرة، وعمران بن حصين عن النبي  صلى الله عليه وآله وسلمومحمد بن سيرين لم يسمع هذا من عمران، والصحيح عن ابن سيرين ما ذكره  الحافظ عنه أنه قال نبئت عن عمران بن حصين أنه قال  /  /  ثم سلم  بعد سجود السهو وبين إسناده أشعث بن عبد الملك، فقال عن ابن سيرين حدثني  خالد  الحذاء عن أبي قلابة عن أبي المهلب  عن عمران بن حصين وروى هذا الحديث أبو خلدة  خالد بن دينار، واختلف عنه، فرواه أبو  نعيم الفضل بن دكين عن أبي خلدة عن ابن سيرين قال حدثني أبو العريان   أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأصحابهوخالفه عبد الصمد بن عبد الوارث، رواه عن أبي خلدة عن أبي العريان عن عمر  بن الخطاب  رضي الله عنه  عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ولم يذكر  ابن سيرين وقول عبد الصمد أشبه بالصوابوأم ا سلم بن أبي الذيال، فإنه روى عنه معتمر هذا الحديث، واختلف عنه،  فقال ابن أبي السري  عن معتمر عن سلم  عن ابن سيرين عن أبي هريرةوغيره يرويه عن معتمر، ولا يذكر فيه أبا هريرةوقال سفيان بن حسين في هذا الحديث عن ابن سيرين عن أبي هريرة أن النبي  صلى الله عليه وآله وسلم قال في آخره  إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون  ، ووهم في هذا القولوهذا الكلام  ليس  من حديث ابن سيرين، ولا من حديث أبي هريرة، وإنما  رواه علقمة عن  عبد الله س   وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وآله وسلم  لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة عيسى ابن مريم، ورجل من  بني إسرائيل  الحديثفقال اختلف في رفعه، رواه جرير بن حازم وعمران بن خالد  عن ابن  سيرين عن أبي هريرة مرفوعا ورواه أيوب ويونس بن عبيد عن ابن سيرين موقوفاورفعه صحيح، وكان ابن عون ربما وقف المرفوعس   وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رجليا رسول الله اكلت ناسيا في رمضان، قال  الله أطعمك وسقاك فقال يرويه أيوب السختياني، وهشام بن حسان، وحبيب بن الشهيد، وسلمة ابن  علقمة، وعوف الأعرابي عن ابن سيرين عن أبي هريرة  /  /  رواه قتادة واختلف عنه، فرواه حجاج بن أرطاة  ونصر بنطريف أبو جزي  عن قتادة عن ابن سيرين عن أبي هريرة وتابعهما سعيد  بن بشير وخالفهم ابن أبي عروبة، رواه عن قتادة عن أبي رافع عن أبي هريرة   ولعل قتادة روى عنهما، والله أعلموقال عمران بن  خالد الخزاعي عن قتادة عن زرارة بن أو في عن أبي  هريرةس   وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة، قال رسول الله صلى الله  عليه وآله وسلم  إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة فقال يرويه قتادة، وأيوب ، وابن عون، وعاصم الأحول، وهشام بن حسان،ومقاتل بن سليمان فأما قتادة، فلم يختلف عنه في رفعه ، وكذلك هشام بن حسان  ومقاتل   وأما ابن عون، فاختلف عنه في رفعه، فرفعه منصور بن عكرمة  وإسحاق  الأزرق عن ابن عون وقفه عثمان بن عون ، وخالد بن الحارث ، وروح بن عبادة، واختلف  عنه، فرفعه أبو أمية الطرسوسي ، وخالفه غيره فوافقهفأما عاصم الأحول، فرفعه الفريابي عن الثوري عن عاصم ووقفه ابن مهدي عن الثوريورواه داود بن أبي هند عن ابن سيرين عن أبي هريرة رفعه مرة وقفه أخرى ،  وقال ذلك محمد بن فضيل عن داود، ورفعه صحيح س   وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة، قيل يا رسول الله يصلي  الرجل في ثوب واحد؟ قال  أو لكلكم ثوبان؟ فقال هو حديث صحيح من حديث ابن سيرين عن أبي هريرة واختلف فيه على هشيم وعلى ابن أبي عروبةفأما هشيم، فرواه عمرو بن عون عن هشيم عن منصور بن زاذان عن ابن سيرين عن  أبي هريرة وقال الخضر  بن شجاع عن هشيم عن منصور ويونس وهشام عن ابن سرين عن  أبي هريرة وقال يعقوب الدورقي عن هشيم عن منصور ويونس عن الحسن مرسلاوعن هشام عن ابن  /  /  سرين عن أبي هريرةوقول الدورقي أصح من قول الخضر بن شجاعوأما ابن أبي عروبة، فرواه عبد الاعلى عن سعيد عن قتادة عن ابن سيرين عن  أبي هريرة وخالفه عبد الوهاب بن عطاء ، فرواه عن ابن  أبي عروبة عن ابن  سيرين لم يذكر بينهما قتادةوقول من قال عن قتادة أصحس   وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة نهى رسول الله صلى الله  عليه وسلم عن ثمن الكلب ومهر البغي وعسب الفحلفقال اختلف في رفعه، فرفعه أشعث بن سوار  عن ابن سيرين عن أبي هريرة  عن النبي صلى الله عليه وسلمووقفه خالد الحذاء ويونس بن عبيدوقال هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة نهي عن كسب الزمارة   ولم يذكر الكلب س   وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  لا تنكح المرأة المرأة ولا تنكح نفسها ، قال أبو هريرة كنا  نقولالتي تنكح نفسها الزانيةفقال يرويه هشام بن حسان واختلف عنه، فرواه عبد السلام بن  حرب،  ومحمد بن مروان  العقيلي عن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم وغيرهم يرويه عن هشام موقوفا وكذلك رواه أيوب السختياني، وغيره يرويه عن ابن سيرين موقوفا ثنا الشافعي ثنا أحمد المطر   ومحمد بن محمد ثنا زكريا بن يحيى   أبو السكين ثنا عبد الرحمن  المحاربي عن عبد السلام بن حرب عن هشام عن  محمد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  لا تنكح المرأة  المرأة ولا تنكح نفسها  س   وسئل عن  حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير  بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح نهى عنه إلا مثلا بمثل من زاد أو  ازداد فقد أربا فقال يرويه عوف الأعرابي عن ابن سيرين عن أبي هريرةواختلف عن هشام بن حسان، فرواه يحيى بن يمان  عن هشام عن ابن سرين عن  أبي هريرةوخالفه أبو أسامة، رواه عن هشام عن  محمد مرسلا /  /  رواه حبيب بن الشهيد وغيره عن ابن سيرين مرسلاورواه أشعث بن عبد الملك ومطر الوراق  عن ابن سيرين عن أبي هريرة  وأبي سعيد وجابرس   وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة نهى رسول الله صلى الله  عليه وسلم عن الاختصار في الصلاةفقال يرويه هشام بن حسان، واختلف عنه، فرواه زايدة بن قدامة، وأبو جعفر  الرازي ، ومحمد بن سلمة ، وعبد الوهاب الثقفي، وجرير بن عبد  الحميد، وجعفر الأحمر، وعلي بن عاصم  عن هشام عن محمد عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم  إلا أن علي بن عاصم قال فيه عن خالد  الحذاء وهشام ورفعه عنهماورواه الثوري، ويحيى القطان، وحفص بن غياث، وأسباط بن محمد، ويزيد بن  هارون، وحماد بن زيد عن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال نهى ولم  يصرحوا برفعه وكذلك رواه أيوب السختياني  وأشعث بن عبد الملك إلا أن في حديثأسباط عن هشام نهينا وهذا كالصريحورواه قتادة واختلف عنه، فرواه أبو جعفر الرازي عن قتادة عن ابن سيرين  عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم حدث به  عصام بن سيف البحراني كذلكوخالفه مهران  بن أبي عمر، وخلف بن الوليد، وأبو النضر ، رووه عن أبي  جعفر الرازي عن هشام بن حسان  وقد تقدم في موضعه عنهمورواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلمبخلاف رواية عصام بن سيف عن أبي جعفر الرازي عن قتادةورواه عمران بن خالد  عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلموقد تقدم قولنا في أن ابن سيرين من توقيه وتورعه، تارة يصرح بالرفع،  وتارة يومئ، وتارة يتوقف على حسب نشاطه في الحالس    /  /  وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم  رب مبلغ أوعى من سامع فقال يرويه  يزيد بن إبراهيم التستري  عن محمد بن سيرين عن أبي  هريرةوقال ذلك عبد الوهاب الثقفي عن يزيد، ولا يصح عن أبي هريرةوإنما رواه محمد بن سيرين عن عبد الرحمن بن  أبي بن كرد عن أبيهقال ذلك عبد الوهاب الثقفي ومعتمر عن أيوبوغيرهما يرويه عن ابن سيرين عن أبي بكرةوحديث أبي بكرة هو المحفوظس   وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم البهيمة عقلها جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس فقال يرويه أيوب، وهشام، وابن عون، وقتادة، وعبد الله بن بكر المزني،  وعوف، ويونس بن عبيد، وعمران بن خالد  عن ابن سيرين عن أبي عن أبي  هريرة رفعه حماد بن زيد عن أيوب وهشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة وتابعه عمران بن خالد، وعوف الأعرابي، ويونس بن عبيد  من رواية حاتم ابن  وردان عنهووقفه ابن علية والثقفي عن أيوبورواه ابن علية  أيضا  اعن ابن عون وهشام موقوفاوكذلك رواه يزيد بن هارون عن ابن عون وقال عبد الله بن بكر المزني عن ابن سيرين عن أبي هريرة كان يقالورفعه صحيح، لان ابن سيرين كان شديد العوا في رفع الحديثوقال سعيد عن قتادة عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله  عليه وسلمس   وسئل  عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  إذا أتيتم الصلاة فأتوها وعليكم السكينة، فما أدركتم  فصلوا وما فاتكم فاقضوا فقال اختلف في رفعه عن ابن سيرين، فرواه يونس بن عبيد وهشام بن حسان عن  ابن سيرين عن أبي هريرة مرفوعا قاله إسحاق بن شاهين  وهو ابن أبي عمران  عن هشيم عنهماوكذلك رواه علي بن عاصم  عن خالد الحذاء وهشام  /  /  مرفوعاورواه حماد بن زيد عن أيوب وهشام موقوفاوخالفه حماد بن سلمة، واختلف عنه، فرواه محمد بن مصعب القرقساني  عن  حماد بن سلمة عن أيوب عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعاوخالفه أصحاب حماد بن سلمة، رووه عن حماد عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي  هريرة مرفوعا أيضا ووقفه سلم  بن أبي الذيال عن ابن سيرين عن أبي هريرةورفعه صحيح، وقد عرفت عادة ابن سيرين أنه ربما توقف عن رفع الحديث توقياس   وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  إذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة فقال يرويه عبد الله بن عون، واختلف عنه، فرفعه إسحاق الأزرق عن ابن  عون وقال يزيد بن هارون رفعه ابن عون مرد، ووقفه أخرى ورواه بكار بن محمد بن عبد الله بن محمد بن سيرين  عن ابن عون  موقوفاواختلف عن هشام بن حسان  فرفعه يزيد بن هارون وعبد الله بن داود، وهشيم،  وعلي  بن عاصم ووقفه حماد بن زيد على هشامواختلف عن أيوب، فوقفه حماد بن زيد وعبد الوهاب عنهورفعه عبد الوارث عن أيوبورفعه خالد الحذاء وعمران بن خالد  عن ابن سيرينفرفعه صحيح، ومن وقفه فقد أصاب، لان ابن سيرين كان يفعل مثل هذا، يرفع  مرد ويوقف أخرىس   وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة، قلنا يا رسول اللهأنفضي إلى نسائنا في الجنة؟ قال  إن الرجل ليفضي في الغداة الواحدة إلى  مائة عذراء  فقال يرويه هشام بن حسان، واختلف عنه، فرواه حسين عن زائدة عن هشام عن  ابن سيرين عن أبي هريرة وخالفه ابن  أسامة، فرواه عن هشام عن ابن سيرين أنه قال ذلك عن ابن  عباسس   وسئل عن حديث  /  /  ابن  سيرين عنأبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  إذا اقترب الزمان لم تكد  رؤيا المؤمن أن تكذب، وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا، وإذا رأى أحدكم ما يكره  فلا يحدث بها وليصل، والرؤيا ثلاث، والرؤيا الصالحة بشرى من الله، وهي جزء  من ستة وأربعين جزءا من النبوة، والقيد ثبات في الدين، وأكره الغل فقال يرويه أيوب السختياني، واختلف عنه، فرواه ابن عيينة، وابن علية عن  أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة موقوفا وروى عبد الرحمن بن عمر رستة  عن سفيان بن عيينة بهذا الاسناد قوله إذا رأى أحدكم رؤيا يكرهها فليصل ركعتين، ولا يخبر بها أحدا فإنها لن  تضره مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلمورواه عبد الوهاب الثقفي  عن أيوب مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه  وسلم بطوله وتابعه حمزة بن أبي حمزة النصيبي  على بعض الألفاظ في الحديث،  فرفعها عن أيوبوكذلك رواه مسندا عن ابن سيرين قتادة، وقرة بن خالد، وسالم الخياط  ، ويونس بن عبيد، وهشام بن حسان، وعوف الأعرابي واختلف عنه، فرفعه هوذة بن خليفة عن عوف  ووقفه حماد بن مسعدة عنهورواه عاصم الأحول عن ابن سيرين عن أبي هريرة ووقفهورفعه صحيححدثنا علي بن محمد السواق قال ثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا إسماعيل  عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة قال إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن  تكذب، وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا، ورؤيا المسلم جزء من ستة وأربعين جزءا من  النبوة، والرؤيا ثلاثة، فالرؤيا الصالحة بشرى من الله تعالى، ورؤيا مما  يحدث بها الرجل نفسه، ورؤيا تحزين من الشيطان، فإذا رأى أحدكم ما يكره فلا  يحدث به، وليقم فليصل قال أبو هريرة أحب القيد في  النوم، وأكره الغل،  والقيد ثبات في الدينثنا علي بن محمد بن يحيى بن مهران السواق  /  /  ثنا العباس بن  محمد ثنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي أبو علي أنا قرة بن خالد عن محمد  بن سيرينعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال  الرؤيا ثلاثة بشرى من  الله وتحزين من الشيطان، ومما يحدث به الرجل نفسه، فيراه في المنام، وأحب  القيد وأكره الغل، والقيد ثبات في الدين ثنا الشافعي ثنا إسحاق الحربي ثنا هوذة ثنا عوف عن محمد عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم قال  الرؤيا ثلاثة فبشرى من الله، وحديث النف،  وتخويف الشيطان فإذا رأى أحدكم رؤيا تعجبه فليقصها، إن شاء، وإذا رأى شيئا  يكرهه فلا يقصه على أحد وليقم فليصل س   وسئل عن حديث محمد بن سيرين  عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  بينما كلب يطيف على رأس ركي في يوم حار يلهث، فنزعت  امرأة بغي موقها فسقته فغفر الله لها بذلك فقال يرويه أيوب السختياني، واختلف عنه، فرفعه جرير بن حازم عن أيوب  ووقفه حماد بن زيد عن أيوب، ورفعه عوف عن الحسن وابن سيرين عن أبي هريرة  ورفعه المغيرة بن  أبي لبيد عن ابن سيرين عن أبي هريرة ووقفه يزيد بن إبراهيم التستري عن ابن سيرينواختلف عن هشام بن حسان، فرفعه زائدة بن قدامة، وابن علية عنه وكذلك رواه  علي بن عاصم  عن خالد وهشام مرفوعاووقفه يزيد بن زريع عن هشامس   وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم  لا يبيع حاضر لباد فقال يرويه هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أبي هريرة حدث به عنه جماعة منهم عبد العالي بن عبد الاعلى السامي ومكي بن إبراهيموعثمان بن عمر وأسباط بن محمدوعند هشام فيه إسنادان آخران يرويهما محمد بن سعيد مردويه البصري  ثقة   عن عبد الاعلى عن الحسن عن أنسوهشام عن  /  /  يوسف  بن عبد الله بن الحارث عن أنس تفرد بهما  محمد بن سعيد عن عبد الاعلى  وهو محفوظ عنهس   وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم فقدت أمة من بني إسرائيل لا يدرى ما فعلت، لا أراها إلا الأرض، ألا  ترون إنها إذا وجدت ألبان الإبل لم تشربها فإذا وجدت ألبان الغنم شربتها   فقال اختلف في رفعه، فرفعه خالد الحذاء، وهشام بن حسان، وأشعف عن ابن  سيرين عن أبي هريرة واختلف عن أيوب، فروي عن عبد الاعلى بن حماد عن حماد بن سلمة عن أيوب  وحبيب وهشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة مرفوعا ورواه الحسن بن موسى عن حماد بن سلمة عن حبيب بن الشهيد وهشام عن ابن  سيرين عن أبي هريرة موقوفا    وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة زر على النبي صلى  الله عليه وسلم قميصه حين ماتفقال يرويه ابن عون، واختلف عنه، فروي عن الأصمعي  عن ابن عون عن  ابن سيرين عن أبي هريرةوهو وهم والصحيح عن ابن عون عن ابن سيرين أنه كان يقول، ذلك دأبهس   وسئل عن حديث ابن سيرين عن ابن عون عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  خروج الآيات بعضها على إثر بعض تتابعن كما يتتابع  الحرز في النظام فقال يرويه هشام بن حسان، وقد اختلف عنه، فرواه أبو الربيع الزهراني   عن أبيه  عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أبي هريرة ووهم فيه وإنما رواه هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين  عنأبي العالية من قولهس   وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  يكون في آخر الزمان خليفة لا يفضل عليه أبو بكر ولا عمر يعني  في العدل فقال رواه مؤمل بن عبد الرحمن الثقفي  عن عوف عن ابن سيرين عن أبي   /  /  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في رفعه والمحفوظ أنه  من كلام ابن سيرين، ليس فيه أبو هريرة ولا  النبي صلى الله عليه وسلمس   وسئل عن حيث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  الصائم في عبادة ما لم يغتب فقال يرويه هشام بن حسان، واختلف عنه، فرواه عبد الرحيم بن هارون أبو  هشام الغساني  عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم ووهم فيه والصحيح عن هشام عن حفصة عن أبي العالية من قوله غير مرفوعس   وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم إن الملائكة تلعن أحدكم إذا أشار على أخيه بحديد وإن كان أخاه لأبيه  وأمه فقال يرويه ابن عون، وهشام عن ابن سيرين، واختلف عنهما في رفعه، فرفعه  الأنصاري ويزيد بن هارون عن ابن عون ورفعه أيضا عباد عن  هشام ورفعه  محبوب  بن الحسن عن خالد ورفعه مطر الوراق  والأوزاعي عن ابن سيرين ووقفه ابن أبي عدي عن ابن عون ومكي عن  هشام بن حسان ووقفه  أيضا  يونس بن عبيد وسلمة بن علقمة جميعا عن ابن سيرين والأشبه بالصواب المسند وهو الصحيحس   وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  إن الزمان قد استدار كهيئة يوم خلق الله السماوات والأرض  الحديث فقال اختلف فيه على ابن سيرين، فرواه أشعث بن عبد الملك عن محمد بن  سيرين عن أبي هريرة تفرد به محمد بن معمر البحراني عن روح عن أشعثورواه أيوب السختياني، واختلف عنه، فرواه معمر عن عبد الوهاب الثقفي عن  أيوب عن ابن سيرين عن ابن أبي بكرة عن أبي بكرة وغيرهم يرويه عن أيوب  /  /  عن ابن سيرين عن أبي بن كرد والحديث حديث أبي بكرة  وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة نهي رسول الله صلى الله  عليه وسلم أن يفرد يوم الجمعة بصومفقال يرويه عوفا لاعرابي عن ابن سيرين عن أبي  هريرة قاله هوذة بن خليفة عنهواختلف عن أيوب السختياني، فرواه الحسن بن عيسى الحربي  عن ابن  عيينة عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلموخالفه عبد الله بن محمد المسور  الزهري، فرواه عن ابن عيينة عن  أيوب عن ابن سيرين عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه الحميدي، فرواه عن ابن عيينة عن أيوب عن ابن سيرين مرسلا عن النبي  صلى الله عليه وسلمواختلف عن ابن عون، فرواه المسيب بن شريك  عن ابن عون عن ابن سيرين  عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلموغيره يرويه عن ابن عون عن ابن سيرين مرسلاأخرجه مسلم في صحيحه ، ولا يصح، والصواب عن ابن سيرين عن أبي  الدرداء وسلمانوهو مرسل عنهما لان ابن سيرين لم يسمع من واحد منهماس   وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة أتى النبي صلى الله عليه  وسم رجل فقال إن أبي شيخ كبير أدركه الاسلام والحج ولا يستمسك على  الراحلة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم  حج عن أبيك فقال اختلف فيه على ابن سيرين، فرواه يحيى بن أبي الحجاج البصري وهو أبو  أيوب الخاقاني   شيخ  عن عوف الأعرابي عن ابن سيرين عن أبي هريرة   ووهم فيهورواه مالك عن أيوب السختياني عن ابن سيرين عن رجل لم يسمه عن عبيد الله  بن عباس، وقيل عبد الله بن عباسورواه هشام بن حسان عن ابن سيرين عن يحيى بن  أبي إسحاق عن سليمان  بن يسار عن ابن  /  /  عباس وقول هشام أشبه بالصوابس   وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي فقال هو من رواية ابن عون عن ابن سيرين، وروى عنه أبو  أسامةوهوذة بن خليفة عن ابن عون جميعاقاله حميد بن الربيع  عن أبي أسامةوقاله الحسن بن علي بن بحر  عن هوذة جميعا  عن عوف الأعرابي عن ابن  سيرين عن أبي هريرة س   وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة كنت مع النبي صلى الله  عليه وسلم في جنازة، وكنت إذا مشيت يسبقني وإذا هرولت سبقته، فقلت تطوى له  الأرض وخليلي إبراهيمفقال يرويه ابن عون، واختلف عنه، فروي عن ابن المبارك عن ابن عون عن ابن  سيرين عن أبي هريرةوالمحفوظ عن ابن عون عن أبي محمد عب الرحمن بن عبيد  عن أبي هريرة  س   وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم لو يؤاخذني الله وابن مريم بما جنت هاتان لعذبنا ثم لا يظلمنا شيئا فقال يرويه هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة ووهم فيه والصحيح عن هشام عن الحسن مرسلاويل عن هشام عن معلى بن زياد  عن الحسنس   وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  حريم البئر أربعون ذراعا من جوانبها كلها لاعطان الإبل والغنم  وابن السبيل أو الشارب، ولا يمنع فضل الماء ليمنع  به الكلأ فقال يرويه عوف الأعرابي، واختلف عنه، فرواه أبو نعيم الفضل بن دكين عن  هشيم عن عوف عن ابن سيرين عن أبي هريرة قاله أحمد بن سعيد بن زياد الجمال عنهوخالفه سريج بن يونس ويعقوب الدروقي فروياه عن هشيم عن عوف عن رجل لم  يسمه عن أبي هريرة  وهو الصواب /  /  ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد الجمال المقري ثنا عمي أحمد  بن سعيد بن زياد ثنا أبو نعيم ثنا هشيم عن عوف عن محمد عن أبي هريرة قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم  ابن السبيل أول الشارب س   وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  الناس معادن في الخير والشر، خيارهم في الجاهلية خيارهم في  الاسلام إذا فقهوا فقال اختلف في رفعه على ابن سيرين، فرفعه ابن عطاء  عن يونس عن ابن  سيرين عن  أبي هريرة وغيره لا يرفعه عنهورفعه وهب بن بقية عن خالد الواسطي عن ابن عونورواه عبد الوهاب الثقفي عن أيوب  وشك في رفعه  ورواه حماد بن زيد عن أيوب موقوفا، ووقفه حبيب بن الشهيد عن ابن سيرين  والصواب المرفوع س   وسئل عن حديث بن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  لو كان هذا العلم معلقا بالثريا ليناوله ناس من أبناء فارس فقال يروى عن ابن عون عن ابن سيرين ، ولا يصح عنه قال السكن   بن نافع عن ابن عونوروي عن عوف الأعرابي، واختلف عنه، فرواه يحيى بن أبي الحجاج  عن  عوف عن ابن سيرين عن أبي هريرة وخالفه أصحاب عوف، منهم بشر بن المفضل، والفضل ، و ابن شميل،وإبراهيم بن ي همان، فرووه عن عوف عن شهر  بن حوشب عن ابن سيرين عن  أبي هريرة وهو الصوابس   وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال لا أزال أحب الحسن بن  علي بن عبد ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصنع به ما صنع، رأسه في حجر  النبي صلى الله على وسلم وهو يدخل أصابعه في لحية النبي صلى الله عليه  وسلم، والنبي صلى الله عليه وسلم يدخل لسانه أو لسان الحسن في فيه، ثم قال   اللهم إني أحبه، فأحبه وأحب من يحبه فقال يرويه  /  /  الثوري، واختلف عن، فرواه أبو يحيى الحماني   عن الثوري عن نعيم عن ابن سيرين عن أبي هريرة قاله الحسن بن علي بن عفان عنهورواه حفص بن عمر  بن سعيد عن عمه سفيان عن هشام بن سعد عن نعيم المجمر عن ابن سيرين وهذا القول أشبه بالصواب، وهو معروف عن هشام بن سعدثنا الحسن بن محمد بن سعدان العرزمي وإسماعيل بن محمد بن إسماعيل قالاثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو يحيى الحماني عن سفيان عن نعيم عن محمد  بن سيرين عن أبي هريرة أنه لقي الحسن بن علي فقال له أرني  الموضع الذي قبل  النبي صلى الله عليه وسلم، فرفع الحسن ثوبه فقبل سرته  فقال يرويه أزر  بن سعد السمان عن ابن عون عن ابن سيرين عن أبي هريرة وكذلك رواه روح  بن أسلم عن حماد بن سلمة  وأبو محمد    هو عبد الرحمن بن عبيد وخالفهم أبو عاصم، وشريك ، وبكر بن بكار ، وعثمان بن عمر، وابن  المبارك، وإسماعيل بن علية، ومسعدة بن اليسع  رووه عن ابن عون عن  عمير  بن إسحاق عن أبي هريرة  وهو أشبه بالصوابس   وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة أنه قال لوفد عبد القيس   أنهاكم عن النقير والحنتم والدباء  الحديثفقال اختلف فيه على ابن سيرين فرواه ابن عون، واختلف عنه، فرواه نوح بن  قيس، وعبد الحميد بن سليمان ، وبكار السيريني  عن ابن عون عن ابن  سيرين عن أبي هريرة وأرسله معاذ بن معاذ عن ابن عون عن ابن سيرين لم يذكر لنا أبا هريرةورواه هشام بن حسان وهشام بن أبي هشام أبو المقدام  عن ابن سيرين عن  أبي هريرة ورواه جرير بن حازم عن ابن سيرين مرسلاووصله صحيحس    /  /  وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة أن  رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى على باب بعض أزواجه سترا فيه صليب فأمر  به فقطع، وقال فيه قولا شديدافقال يرويه ابن عون، وقد اختلف عنه، فرواه عبد الواحد بنسليمان  يقال خادم ابن عون  عن ابن عون عن ابن سيرين عن أبي  هريرة وغيره يرويه عن ابن عون عن ابن سيين مرسلا، وهو الصوابس   وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال  إن الله خلق الجنة وخلق لها أهلا بعشائرهم وقبائلهم لا يزاد  فيهم ولا ينتقص منهم، وخلق النار وخلق لها أهلا بعشائرهم  الحديثفقال يرويه شيخ يعرف بعباد بن علي بن مرزوق السيريني   وهو لم يكن  عنده  غيره  عن بكار بن محمد بن عبد الله بن محمد بن سيرين  عن   ابن عون عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه وهما قبيحا، وإنما رواه بكار بن محمد عن الثوري عن طلحة   بن يحيى عن عائشة بنت طلحة عن عائشة رضي الله عنهما س   وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم  إنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتموها، وإن الملائكة تصلي على  أحدكم ما دام في مصلاه اللهم أغر له اللهم ارحمه ما لم يحدث فقال اختلف على ابن سيرين، فرواه يونس بن عبيد عن ابن سيرين عن أبي  هريرة قوله إنكم لن تزالوا في صلاة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   الملائكة تصلي على أحدكم   إلى آخرهوخالفه أيوب السختياني، وهشام بن حسان، وابن عون، وعمران القصير وعمران بن خالد الخزاعي ، فوقفه  علي ابن سيرين عن أبي هريرة  ورفعوا  القصير إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو الصوابس   وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي  /  /  هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم أن عمر أتاه فقال مررت على عطارد التميمي وهو  يبيع حلة ل من حرير فلو ابتعتها ولبستها إذ أتاك الوفد، فقال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  إنما يلبس الحرير من لا خلاق له فقال يرويه أبو جميع سالم بن راشد  عن ابن سيرين عن ابن  عمرسئل عن أبي جميع، فقال ليس بمتروك، حمل الناس عنهس   وسئل عن حديث ابن سرين عن أبي هريرة نهينا أن يبيع حاضر لباد،  وإن كان أخاه أو أباهفقال يرويه يونس بن عبيد، واختلف عنه، فرواه سالم بن نوح  عن يونس  بن عبيد عن ابن سيرى عن أبي هريرة، قال نهينا كذلك قال محمد بنمرداس  عن سالموقال غيره عن سالم عن يونس عن محمد ن أنس قال نهينا واختلف عن الثوري فقيل عنه عن يونس عن محمد عن أنس نهينا وقال إسحاق الحنيني  عن الثوري نهى رسول الله صلى الله عليه  وسلموقال هشيم عن يونس عن أنس بن سيرينواختلف عن هشيم وقال أبو همام محمد بن الزبرقان  عن يونس عن الحسن عن أنس نهينا  وقال أبو عمارة الرازي يعقوب بن إسحاق  عن يونس عن الحسن عنأنس نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فزاد فيه ألفاظا وقال أبو إسحاق الفزاري عن يونس عن الحسن ومحمد، فصحح القولين جميعاوقول من قال عن أبي هريرة وهمس   وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد ولا تحلفوا إلا  بالله، ولا تحلفوا بالله إلا وأنتم صادقون فقال يرويه عوف الأعرابي عن ابن سيرين عن أبي هريرة وغيره يرويه عن ابن سيرين مرسلا، وهو الصحيحس   وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال عندي جرابان من  حديث النبي صلى الله عليه وسلم  /  / فقال يرويه الحسن بن ذكوان  عن ابن سيرين عن أبي هريرة قاله السكن  وقال أبو عاصم العباداني  عن الحسن بن ذكوان عن  الحسن عن أبي هريرةوقول السكن  أشبه بالصوابس   وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  لا تلقوا الجلب، فمن يلقاه فاشترى منه، فصاحبه بالخيار إذا  أتى السوق فقال اختلف فيه على الأوزاعي، فرواه بشر بن بكر عن الأوزاعي عن ابن  سيرين عن أبي هريرة مرفوعا وخالفه عقبة بن علقمة ، فرواه عن الأوزاعي عن هشام بن حسان عن ابن  سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلموليس بمحفوظ س   وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة  عن النبي صلى الله  عليه وسلم من اشترى مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام، فإن شاء ردها معها صاع من طعام  لا سمراء فقال يرويه أصحاب ابن سيرين الأوزاعي ، وقرة بن خالد، ومطر الوراق  ، وأيوب، وهشام بن حسان، وحبيب بن الشهيد، ومجاعة  بن الزبير عن  ابن سيرين عن أبي هريرة مرفوعا ورواه يونس  بن عبيد، واختلف عنه، فرواه عمرو بن عون عن هشيم عن يونس عن  ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلموخالفه أصحاب هشيم، فرووه عن هشيم موقوفا والصحيح عن هشيم الموقوف، ورفع  الحديث صحيحس   وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  إن من أشراط الساعة أن يرى رعاء الشاء رؤوس الناس، وأن يرى  الباد الحفاة يبارون في الدنيا، وأن ترى الأمة تلد ربتها فقال يرويه عوف الأعرابي، واختلف عنه، فرواه عثمان  بن الهيثم  ويحيى بن أبي الحجاج  عن عوف عن ابن سيرين عن أبي هريرةوخالفهما  /  /  هوذة بن خليفة، رواه عن عوف عن شهر بن حوشب   عن أبي هريرةوالقلب  إلى قول هوذة أميلس   وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  مع الغلام عقيقته، فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى  فقال يرويه إسرائيل عن عبد الله بن المختار عن ابن سيرين عن أبي هريرة  عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ووهم فيهوالصواب عن ابن سيرين عن سلمان بن عامر الضبي عن النبي صلى الله عليه  وسلم س   وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة احتجم النبي صلى الله  عليه وسلم وأعطى الحجام أجره، ولو كان حراما لم يعطهفقال يرويه أبو عبد الرحمن السروجي  وهو معمر بن مخلد  عن يزيد بن  زريع  عن هشام وابن عون عن ابن سيرين عن أبي هريرة ووهم فيهوإنما يرويه هشام وابن عون وغيرهما عن ابن سيرين عن ابن عباس قيل له السروجي ثقة، قال إنما وهمس   وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  لا تسبوا بني تميم فإنهم أشد الناس على الدجال فقال يرويه منصور بن زاذان، واختلف عنه، فرواه سلام  الطويل عنه  مرفوعا وقيل عن سلام الطويل عن زيد  العميورواه مكي بن إبراهيم عن شيخ له لم  يسمه عن منصور بن زاذان عن أبي هريرة  مرفوعا أيضاواختلف عن هشيم، فرواه محمد بن عيسى الطباع وعلي بن عيسى المخرمي عن هشيم  عن منصور مرفوعاورواه عبد الله بن إدريس النرسي  عن هشيم موقوفاوالموقوف أشبهس   وسئل عن حديث محمد بن المنكدر عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم فعدوا  ثلاثين ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم  فطركم يوم  /  /   تفطرون وأضحاكم يوم تضحون وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم  كل عرفة موقف وكل منى منحر وفجاج  مكة منحر فقال اختلف في رفعه على ابن المنكدر، فرفعه روح بن القاسم ومعمر واختلف عن أيوب، فرواه داود بن الزبرقان ، وعبيد الله بن عمرو  الرقي، وحماد بن زيد عن أيوب مرفوعا ووقفه ابن علية والثقفي  عن أيوب عن أبي هريرة ورواه ابن عيينة عن ابن المنكدر عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا لم  يذكر أبا هريرةس   وسئل  عن حديث محمد بن المنكدر عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  كل عرفة موقف، وكل منى منحر وكل فجاج مكة منحر فقال اختلف فيه على ابن المنكدر، فرواه روح بن القاسم عن ابن المنكدر عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلمواختلف عن أيوب السختياني، فرفعه حماد بن زيد عن أيوب عن ابن المنكدر عن  أبي هريرةووقفه عبد الوهاب الثقفي وابن علية عن أيوبواختلف عن معمر، فرفعه يحيى  بن يمان عن معمر عن ابن المنكدر عن أبي  هريرة، وغيره يرويه عن معمر موقوفا، والله أعلمس   وسئل عن حديث محمد بن المنكدر، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  الحال وارث فقال يرويه ليث بن أبي سليم ، واختلف عنه، فرواه جرير وشريك عن ليث عن محمد بن المنكدر عن أبي هريرة واختلف عن شريك، فرواه يحيى بن الضريس عن شريك عن ليث عن أبي هبيرة   عن أبي هريرة  ولا يصحس   وسئل عن حديث محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبي هريرة قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم  إذا رأيتم من يبيع في المسجد فقولوا لا  ربح الله تجارتك فقال يرويه يزيد بن  خصيفة، واختلف عنه، فرواه الدراوردي  عن  يزيد عن ابن ثوبان عن أبي هريرة قاله سعيد بن سليمان عنه /  /  وقال يعقوب الدورقي وابن أبي مذعور  عن الدراوردي  فيه، لا أعلم إلا عن أبي هريرةوأرسله سعيد بن منصور وعبد الاعلى بن حماد عن الدراورديورواه الثوري عن يزيد بن خصيفة، واختلف عنه، فرواه سيف  بن محمد عن  الثوري عن يزيد بن خصيفة عن ابن ثوبان عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم  وخالفه عبد الرحمن بن مهدي فرواه عن الثوري عن يزيد بن خصيفة عن ابن ثوبان  مرسلا ، وهو الصوابس   وسئل عن حديث محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبي هريرة أتي  النبي صلى الله عليه وسلم بسارق قد سرق شملة فقالوا يا رسول الله إن هذا  سرق، فقال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم آتوني به ، فقال له  تب إلى عز وجل  ، قال تبت، قال  تاب الله عليك فقال يرويه يزيد بن  خصيفة عن ابن ثوبان عن أبي هريرةواختلف عن الدراوردي ، فرواه عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ويعقوب  الدورقي عن الدراوردي متصلا وخالفهما سريج بن يونس وسعيد بن منصور، فروياه عن الدراوردي مرسلا، لم  يذكرا فيه أبا هريرةوكذلك رواه ابن عيينة والثوري وابن جريج وإسماعيل بن جعفر عن يزيد بن  خصيفة مرسلا ورواه سيف  بن محمد عن الثوري متصلا  والمرسل أصحس   وسئل عن حديث محمد بن زياد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  من سئل عن علم حفظه فكتمه ألجم بلجام من نار فقال يرويه عمارة بن زاذان ، وقد اختلف عنهفرواه يحيى بن إسحاق السيلحيني عن عمارة بن زاذان عن علي بن الحكم عن  محمد بن زياد عن أبي هريرة ، ووهم  فيهوإنما رواه عمارة بن زاذان عن علي بن الحكم عن عطاء بن أبي رباح عن أبي  هريرة وكذلك رواه مالك بن دينار، وليث بن أبي سليم ، وسعيد بن راشد ،  ومعاوية الضال ، والعلاء بن  /  /  خالد  عن عطاء عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو المحفوظوكذلك رواه حماد بن سلمة عن علي بن الحكم عن عطاء ، وهو المحفوظواختلف عن ليث بن أبي سليم، فرفعه عنه أبو الأحوص ووقفه عنه أبو شهاب  عبد ربه بن نافعورواه سليمان التيمي عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعا س   وسئل عن حديث محمد بن زياد عن أبي هريرة أنه كان إذا استثقل  الرجل قال اللهم اغفر لنا وله وأرحنا منهفقال يرويه محمد بن فروخ أبو سهل صاب الساج ، واختلف عنه، فرواه  عبد الوهاب بن عطاء  عن أبي سهل عن محمد بن زياد عن أبي هريرةوخالفه بسر بن الفضل  عن رجل من الأنصار عن أبي هريرة، وهو الصحيحومحمد بن فروخ شيخ قليل الحديثس   وسئل عن حديث محمد بن زياد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  إن أناسا يخرجون من المدينة وهي خير لهم لو كانوا يعلمون فقال يرويه إبراهيم بن طهمان، واختلف عنه، فرواه يحيى بن أبي بكير عن  إبراهيم بن طهمان حدثني محمد بن زياد عن أبي هريرةوخالفه حفص بن عبد الله، رواه عن إبراهيم عن مطر الوراق  عنمحمد  بن زياد، وقول حفص أشبهس   وسئل عن حديث محمد بن أبي عائشة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  إذا فرغ أحدكم من التشهد الآخر فليتعوذ بالله من عذاب  جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال فقال يرويه حسان بن عطية، واختلف عنه، فرواه الأوزاعي عن حسان بن عطية  عن محمد بن أبي عائشة عن أبي هريرة مرفوعا وخالفه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان  عن حسان عن أبي هريرة /  /  مرسلا موقوفا وعند الأوزاعي فيه إسناد آخر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي  هريرة وتابعه هشام الدستوائي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة ، فرفعه  صحيحس   وسئل عن حديث مجاهد عن أبي هريرة أوصاني خليلي بثلاثالغسل يوم الجمعة، والوتر قبل النوم، وصيام ثلاثة أيام من كل شهرفقال يرويه ليث بن أبي سليم ، واختلف عنه، فرواه جرير بن عبد  الحميد، ويحيى بن محمد بن قيس  عن ليث عن جاهد عند أبي هريرة ورواه معتر، والحسن بن صالح عن ليث عن مجاهد وشهر  عن أبي هريرةوقد رواه  أيضا  عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن شر عن أبي  هريرةوخالفه عزرة بن ثابت فرواه عن مطر عن محمد بن سيرين عن أبي هريرةوله أصل عن ابن سيرين رواه عنه عبيد الله بن المختار وعبد الله بن عون  وعوف الأعرابي وهشام بن حسان عن ابن سيرين عن أبي هريرة ويشبه ان يكون  محفوظا والله أعلمحدثنا سعيد بن محمد الكرخي ثنا يوسف ثنا جرير عن ليث بن أبي سليم عن  مجاهد عن أبي هريرة قال أوصاني خليلي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم بصيام  ثلاثة أيام من كل شهر وركعتي الضحى وان لا أنام إلا على وترثنا عبد الله بن محمد بن سعيد ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا معمر عن  ليث عن مجاهد وشهر عن أبي هريرة أوصاني خليلي وصفيي أبو القاسم بصيام ثلاثة  أيام من كل شهر وان لا أنام إلا على وتر وركعتي الضحىس   وسئل عن حديث مجاهد عن أبي هريرة قال دخلت على النبي صلى الله  عليه وسلم وقد وضع بطنه على الأرض فقلت ممه؟ فقال اشكمت درد؟ فقال يرويه  ذواد بن غلبة عن ليث عن مجاهدورواه جرير بن عبد الحميد عن رجل لم يسمه عن ليث، ويشبه أن  /  /   يكون الرجل ذواد  بن علبةس   وسئل عن حديث مجاهد عن أبي هريرة كان رسول الله صلى  الله عليه  وسلم إذا قعد قعد هكذا محتبيا بيدهفقال يرويه مسلم الأعور ، واختلف عنه، فرواه الصلت  بن الحجاج  عن مسلم الملائي عن مجاهد عن أبي هريرة وغيره يرويه عن مسلم عن مجاهد عن ابن عباس، وهو المحفوظس   وسئل عن حديث مجاهد عن أبي هريرة نهى رسول الله صلى الله عليه  وسلم عن الدباء والحنتمفقال يرويه أبو إسحاق السبيعي، واختلف عنه، فرواه الجراح بن الضحاك   عن أبي إسحاق عن الزبير بن عدي عن مجاهد عن أبي هريرة لا وغيره يرويه  عن أبي إسحاق عن مجاهد ، ولا يذكر فيه الزبير بن عديويشبه أن يكون الضحاك قد حفظهس   وسئل عن حديث  المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أبي هريرة  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى  يركع ركعتين فقال يرويه الضحاك بن عثمان  وكثير بن زيد  عنه، واختلف عن  كثير، فرواه ابن أبي فديك  والفضل بن موسى عنه عن المطلب عنأبي هريرة وخالفه يونس بن يحيى بن نباتة، فرواه عن كثير بن زيد عن المطلب عن أبي  هريرة وسهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم س   وسئل عن حديث مالك بن أبي عامر الأصبحي، ويكنى أبا أنس عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  إذا دخل رمضان صفدت الشياطين وفتحت  أبواب الرحمة وغلقت أبواب الجحيم فقال يرويه عنه ابنه أبو سهيل نافع  بن أبي أنس، واختلف عنه، فرواهالزهري عن أبي سهيل نافع بن أبي أنس، واختلف عن الزهري، فرواه عقيل،  وصالح بن كيسان، ويونس، ومعمر، وابن جريج، وشعيب بن أبي حمزة، والموقري  ، وعثمان بن عمر  /  /  بن موسى ، وابن عيينة عن الزهري،  فاتفقوا على قول واحد، وقالوا عن الزهري عن ابن أبي أنس عن أبيه عن أبي  هريرة واختلف عن معمر، فرواه ابن المبارك عن معمر على الصواب، وخالفه عبد  الرزاق فقال عن معمر عن الزهري عن ابن أبي أنس عن أبيه عن أبي هريرة   وقال صالح بن أبي الأخضر  وعبد الرزاق بن عمر  عن الزهري قالحدثني أنس مولى التيميين عن أبيه عن أبي هريرة ووهما في هذا القولوقال أبو أويس  عن الزهري عن عمران بن أبي أنيس عن أبيه عن أبي  هريرةقاله سليمان بن أبي هوذة  أبي أويس، ووهم في قوله عمرانوإنما هو نافع بن أبي أنسوقال ابن إسحاق عن الزهري حدثني ابن أبي أنس أنه سمع أبا هريرة ،  ولم يقل عن أبيه، ووهم في ذلكوذكر ابن إسحاق فيه إسنادا آخر عن الزهري عن أويس  بن مالك بن   أبي عامر عن أنس بن مالك وأويس هذا هو أخو أبي سهيل عن نافع بن مالك، وهو جد أبي  أويسعبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك، ولم يتابع ابن إسحاق على هذا  القولوقال ابن لهيعة  عن عقيل عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشةووهم في هذا القول، والصحيح عن الزهري عن أبي سهيل نافع بن أبي أنس عن  أبيه عن أبي هريرةورواه  أيضا  مع الزهري عن أبي   سهيل جماعة منهم محمد بن جعفر بن  أبي كثير، وأخوه إسماعيل بن جعفر، والدراوردي ، رووه عن أبي   سهيل عن أبيه عن أبي هريرة، ورفعوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه مالك بن أنس عن عمه أبي سهيل، واختلف عنه في رفعهفرواه ابن وهب، ومعن، والقعنبي، وأصحاب الموطأ موقوفا ورفعه حميد  بن الربيع عن معنوتابعه عثمان بن عبد الله  الشامي  وكان ضعيفا  عن مالك، فرفعه  أيضا، والصحيح عن مالك موقوف وعن الباقين مرفوعثنا عبد الله بن محمد بن زيا النيسابوري  /  /  ثنا أحمد بن منصور  قال ثنا عبد الله بن صالح  وابن بكير أن الليث حدثهم، قال حدثني  عقيل عن ابن شهاب أخبرني أبي بن أنس مولى التيميين أن أباه حدثه أنه سمع  أبا هريرةيقول قال رسول الله صلى عليه وسلم  إذا دخل رمضان فتحت أبواب الرحمة  وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين قال ابن  بكير ابن أبي أويس، قال أبو بكر  أخطأ أبو صالح في قولهأبي بن أنس، وإنما هو ابن أبي أنس، واسمه نافع، عم مالك بن أنسثنا النيسابوري حدثني يوسف بن سعيد بن مسلم ثنا حجاج  ثنا اليث  حدثني عقيل عن ابن شهاب أخبرني ابن أبي إنس أن أباه حدثه أنه سمع أبا هريرة  يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  إذا دخل رمضان فتحت أبواب  الرحمة، وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى  وأبو الأزهروثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل الادمي ثنا فضل بن سهل الأعرجقالوا ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن صالح عن ابن شهاب حدثني نافع بن  أبي أنس أن أباه حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  إذا دخل رمضان فتحت أبواب الرحمة، وغلقت أبواب جهنم، وسلسلت  الشياطين ثنا النيسابوري ثنا يوسف بن سعيد ثنا حجاج قال قال ابن جريج عن ابن شهاب  عن ابن أبي أنس مولى التيميين عن أبيه  عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم نحوهثنا محمد بن إسماعيل الابلي ثنا موسى بن عيسى بن المنذر  الحمصي ثنا  عتبة ابن سعيد بن الرحض قاله ثنا الوليد بن محمد  عن الزهري أخبرني  ابن أبي أنس مولى التيميين أن أباه حدث أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل رمضان غلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين حدثنا عبد الصمد بن علي الطسي ثنا أحمد بن سل  بن أيوب ثناإبراهيم بن المنذر حدثني عمر بن عثمان بن عمر عن أبيه عن ابن شهب  /   /  حدثني ابن أبي أنس مولى التيميين أن أباه حدثه أنه سمع أبا هريرة  يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  إذا دخل رمضان فتحت أبواب  الرحمة، وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين ثنا النيسابوري قال ثنا محمد بن يحيى ثنا نعيم بن حماد ثنا ابن المبارك  أبنا معمر ويونس عن  الزهري أخبرني ابن أبي أنس أن أباه حدثه أنه سمع أبا  هريرة يقولقال رسول الله صلى الله عليه وسلم  إذا دخل ، وقال يونس  إذا كان  رمضان فتحت أبواب الرحمن، وغلقت أبواب جهنم، وسلسلت الشياطين ثنا أبو القاسم البغوي ثنا أحمد بن منصورثنا النيسابور ثنا محمد بن يحيى وأحمد بن منصور وأبو الأزهروثنا عبد الرحمن بن سعيد أبنا أبو مسعود  قالوا ثنا عبد الرزاق  أبنا  معمر عن الزهري عن ابن أبي أنيس عن أبيه عن أبي هريرة قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب الرحمن وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين  قال النيسابوري قول عبد الرزاق ابن أبي أنيس، أراد تصغيرهثنا النيسابوري قال ثنا العباس بن محمد ومحمد بن إسحاق ومحمد بن أحمد بن  الحسين قالوا ثنا روح ثنا صالح بن أبي الأخضر ثنا ابن شهاب حدثني أنس مولى  التيمين أن أباه حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  إذا دخل رمضان فتحت أبواب الرحمن وغلقت أبواب جهنم، وسلسلت  الشياطين قال النيسابوري أخطأ فيه صالح بن أبي الأخضرثنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا الحكم بن موسى ثنا عبد الرزاق بن عمر  الدمشقي عن الزهري أخبرني أنس مولى التيميين أن أباه حدثه أنه سمع أبا  هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  إذا دخل رمضان فتحت أبواب  الجنة، وغلقت أبواب جهنم، وسلسلت الشياطين هكذا قال الحكم في حديثه أخبرني أنس مولى التيميين /  /  ثنا محمد بن نوح الجنديسابوري ثنا علي بن حرب الجنديسابوري  قال ثنا سليمان بن أبي هوذة أبنا أو أويس عن الزهري عن عمران بن أبي أنس  أباه حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان رمضان فتحت أبواب الرحمة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين ثنا أب والقاسم البغوي قال حدثنيه حجاج بن يوسف الثقفيوثنا النيسابوري ثنا أبو الأزهر قال ثنا يعقوب بن إبراهيم  ثنا أبيوثنا أحمد بن عيسى بن السكين ثنا عبد الله بن سعد قال ثنا عمر ثنا أبي  عن محمد بن إسحاق قال ذكر محمد بن مسلم بن شهاب قال حدثني ابن أبي أنس  أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  إذا دخل  رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وسلسلت الشياطين في حديث حجاج عن ابن أبي أنس، قال النيسابوري أصحاب الحديث يقولون ابن  إسحاق لم يسمع هذا الحديث من الزهريثنا النيسابوري ثنا محد بن علي بن محزر بمصروثنا أحمد بن عيسى بن السكين ثنا عبد الله بن سعد الزهريوثنا النيسابوري قال ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي قالوا ثنا يعقوبابن إبراهيم ثنا أبي عن ابن إسحاق قال ذلك الزهري عن أويس  بن مالك  بن أب عامر عديد بني تيم عن أنس بن مالك الأنصاري أن رسول الله صلى الله  عليه وسلم قال هذا رمضان قد جاء يفتح فيه أبواب الجنة ويغلق فيه أبواب النيران ويسلسل  فيه الشياطين ثنا محمد بن نوح قال ثنا علي بن حرب ثنا سليمان بن أبي هوذة ثنا سفيان  ابن عيينة عن الزهري عن ابن أبي أنس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم نحوهس   وسئل عن حديث مالك بن أبي عامر عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  /    أترونها حمراء كناركم هذه لهي أشد سوادا من  القار فقال يرويه مالك بن أنس عن عمه أبي سهيل بن مالك عن أبي عن أبي هريرة  وروي عن معن وابن أبي بكير مرفوعا والصحيح موقوفومن حديث أبي  صالح السمان عن أبي هريرةس   وسئل عن حديث أبي  صالح عن أي هريرة شكى النس إلى رسول الله  صلى الله عليه وسلم فتح ما بين المرفقين فأمرهم أن يستعينوا  بالركبفقال يرويه سمي  مولي أبي بكر بن عبد الرحمن، واختلف عنه، فرواه محمد  بن عجلان  وليث بن سعد ومحمد  بن الزبرقان  أبو همام ويحيى بن أيوب   المصري وعبد الله بن جعفر  المديني عن ابن عجلان عن سمي عن أبي صالح  عن أبي هريرة  وخالفهم وهيب بن خالد، رواه عن ابن عجلان عن سمى عنالنعمان بن أبي  عياش الزرقي مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلموتابعه سفيان الثوري وسفيان بن عيينة وغيرهما رووه عن سمي عن النعمان بن  أبي عياش كما قال وهيب عن ابن عجلان  وهو الصوابوقال ابن جريج أخبرت عن سمي عن النعمان بن أبي عياش مرسلا أيضا،وقيل عن صفوان بن عيسى عن ابن عجلان عن سمي عن النعمان بن أبي عياش  مرسلا أيضاقال ابن عباس ولا أعلم أني قد سمعته منه، قيل لأبي الحسن سمع ابن عجلان  من النعمان بن أبي عياش؟ قال لا، إنما سمع من سميس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس، فيغفر لكل عبد لا  يشرك بالله شيئا إلا رجل كانت بينه وبين أخيه شحناء فقال يرويه ابن  أبي صالح، ومسلم بن أبي مريم، والحكم بن عتيبة،  والأعمش، والمسيب بن رافع عن  /  /  أبي صالح عن أبي هريرة، فأم ا  سهيل فلم يختلف عنه في رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وأم ا  مسلم بن أبي مريم،فاختلف عنه، فرواه مالك بن أنس، واختلف عن مالك، فرفعه ابن وهب عن مالك  عن مسلم بن أبي مريم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم   وخالفه القعنبي، ويحيى بن يحيى، وعبد الرحمن بن القاسم، فرووه عن  مالك  عن مسلم بن  أبي مريم موقوفا على أبي هريرة واختلف  عن ابن عيينة، فرواه الحميدي عن ابن عيينة عن مسلم بن أبي   مريم عن أبي صالح عن أبي هريرة أنه رفعه مرة وقال غيره عن ابن عيينة موقوفا فرفعه أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة  عن مسلم بن أبي مريم واختلف عن الحكم بن عتيبة فرواه أبو مريم عبد الغفار بن القاسم عن الحكم  عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعاورواه شعبة واختلف عنه، فرواه يحيى بن السكين عن شعبة عن الحكم عن أبي  صالح عن أبي هريرة وأبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلموخافه بدل ومعاذ وعمرو بن مرزوق فرووه عن شعبة عن الحكم عن أبي صالح عن  أبي هريرة أو أبي سعيد موقوفاورواه الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أو عن كعب قوله غير مرفوع ورواه  المسيب بن رافع عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفاومن وقفه أثبت ممن أسندهس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم من لم يغزو أو يحدث نفسه بغزو ثم مات، مات على شعبة من نفاق  فقال يرويه وهيب بن الورد عن عمر بن محمد بن المنكدر عن سمي عنأبي صالح عن أبي هريرة وتابعه عبد الله بن رجاء المكي عن عمر بن محمد بن المنكدر  وحدث به  أبو ربيعة فهد بن عوف  عن وهيب بن خالد عن عمر بن محمد  فسقط لهذا  الحديث  /  / ، وإنما حدث وهيب بن الورد المكي ولم يروه وهيب ابن  خالد، قبل لأبي الحسن ممن سمعت حديث ابن قلابة عن أبي ربيعة فهد بن عف؟  فقال لا أحفظه الساعةس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  من شرب الخمر فاجلدوه، فإن شرب فاجلدوه، ثم إن شرب فاجلدوه ثم  إن شرب في الرابعة فاقتلوه فقال يرويه معمر عن سهيل  عن أبي صالح عن أبي هريرة ، ورواه أبو  بكر بن عياش عن عصام  عن أبي صالح عن أبي هريرة ، وغيره يرويه عن  عاصم عن أبي صالح عن معاوية بن أبي سفيان  وهو المحفوظس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  لعن الله السارق يسرق البيضة  الحديثفقال  يرويه أبو بكر بن عياش  عن أبي حصين  عن أبي صالح عن أبي  هريرةقاله سهيل  بن خلاد عنه، ولا يعرف هذا عن أبي حصين، إنما  رواهأبو بكر وغيره عن الأعمش، عن أبي صالح عن أبي هريرة  وهو الصوابس   وسئل عن حديث أبي  صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها، فإن عادت فليجلدها، فإن  عادت فليجلدها، فإن عادت فليبعها ولو بحبل من ضفير فقال يرويه حبيب بن أبي ثابت، واختلف عنه، فرواه الثوري، واختلف عنه،  فرواه عبد الرحمن بن مهدي عن الثوري عن حبيب عن أبي صالح عن أبي هريرة  موقوفا وخالفه يحيى بن يمان ، ومعاوية بن هشام ، رووه عن الثوري عن  حبيب،ورفعاه وخالف الجماعة سعد بن سعيد الجرجاني ، رواه عن الثوري عن الأعمش عن  حبيب عن أبي صالح عن أبي هريرة  مثل  قول سعد بن سعيد الجرجاني عن  الثوري ، وتابعه حميد  بن الربيع، وخالفه الأشج أبو سعيد   /   / ، رواه عن أبي خالد  عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وكذلك رواه قيس بن الربيع  عن الأعمش وحبيب عن أبي صالح عن أبي  هريرةورواه علي بن  غراب عن الأعمش عن حبيب عن أبي صالح عن أبي هريرة،  والمحفوظ عن الثوري عن حبيب ما قاله ابن مهدي عنه  عن الأعمش عن أبي  صالح عن أبي هريرة، ولعل الأعمش دلسه عن حبيب وأظهر اسمه مرد، والله أعلمس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم من دخل على مريض فليضع يده على جبهته وليقل أسأل الله العظيم رب العرش  العظيم ثلاث مرات أن يشفى فلان ابن فلان فقال يرويه الأعمش، واختلف عنه، فرواه محمد بن إسماعيل  بن عبد الله  بن حبيب بن أبي ثابت عن جرير بن عبد  الحميد عن الأعمش عن أبي صالح عن  أبي هريرة ، ووهم فيه على الأعمش، رواه أبو حفص الآبار عن الأعمش  ومنصور عن المنهال  بن  عمرو عن سعيد بن جبر عن ابن عباس عن النبي صلى  الله عليه وسلم وغيره يروى عن الأعمش عن  المنهال بن عمرو عن محمد بن الحنيفة مرسلا،  وهو المحفوظثنا ابن مخلد ثنا أبو عقيل الحمال يحيي بن حبيب بن إسماعيل  ثنا عمي  محمد بن إسماعيلس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم إذا مرض العبد بعث الله إليه ملكين فيقول انظروا ما يقول لعواده فإن  هو  إذا جاؤوا  حمد الله وأثنى عليه رفعوا ذلك إلى الله وهو أعلم، قال  الله لعبدي إن أنا توفيته أن أدخله الجنة، وإن عافيته أبدلت له لحما خيرا  من لحمه ودما خيرا من دمهوأن أكفر عنه سيئاته فقال  /  /  يرويه مالك بن أنس، واختلف عنه، فرواه علي بن محمد  الزياداباذي   شيخ  عن معن عن مالك عن سهيل  عن أبيه عن أبي  هريرة  والصحيح عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار مرسلا س   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم من صلى عليه مائة من المسلمين غفر له فقال يرويه الأعمش، واختلف عنه، فرواه الحسين بن واقد، وأبو حمزة ،  وشيبان عن الأعمش عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعا واختلف عن شعبة، فرواه عنه عثمان بن عمر موقوفا  وقال عفان عن شعبة  رفعه مرد، ووقفه غيره عنه، وكذلك رواه ابن فضيل عن الأعمش موقوفاورواه عبد الصمد بن النعمان  عن شيبان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال في لفظه  ما صف قوم صفوفا ثلاثة  على ميت يشفعون له إلا شفعوا فيه ، قال تمتام  عن عبد الصمد، وأظنه  حدث به تمتام من حفظه، فوهم فيهس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم من صلى على جنازة فله قيراط من الاجر ومن تبعها فله قيراطان فقال يرويه الأعمش، وسهيل  بن أبي صالح عن أبي صالح عن أبي هريرة س   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم كان آخر ما تكلم به إبراهيم حين ألقي في النار حسبي الله ونعم الوكيل  فقال يرويه أبو حصين، واختلف عنه، فرواه سلام بن سليمان  عنإسرائيل عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة ، وخالفه أبو بكر بن  عياش، رواه عن أبي  حصين عن أبي الضحى عن ابن عباس  وهو الصحيحوقال أبو حاتم الرازي عن أبي غسان  عن إسرائيل  عن أبي حصين عن  أبي الضحى  /  /  عن ابن عباس ورواه أبو جعفر الرازي  عن  عاصم  عن أبي صالح عن أبي  هريرةبلفظ آخر، وهو قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  لما ألقي إبراهيم في  النار قال  اللهم إنك في السماء واحد، وأن ا في الأرض واحد أعبدك  والصحيح حديث أبي  الضحى عن ابن عباسس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  إن العبد ليتصدق بالتمر من كسب طيب، فيقبضها الله تعال  بيمينه، فيربيها كما يربي أحدكم فلوه فقال يرويه مسلم بن أبي مريم وعبد الله بن دينار، واختلف عنه، فرواه عبد  الرحمن ابن عبد الله بن دينار  عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة ،  وتابعه سليمان بن بلال عن عبد الله بن دينار ، وخالفهما أبو جعفر  الرازي  فرواهعن عبد الله بن دينار عن بشير بن يسار  عن أبي هريرةوخالفهم ورقاء، فرواه عن عبد الله بن دينار عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة  ، وله عن سعيد بن يسار أصل، حدث به عنه يحيى بن سعيد الأنصاري، واختلف  عنه، فرواه عبد الوهاب الثقفي عن يحيى بن سعيد ومالك بن أنسواختلف عنه، فرواه عبد الرحمن بن مهدي، وسعيد بن أبي مريم، وعبد الله بن  نافع، ومروان بن محمد، وزيد بن يحيى الدمشقي، ويحيى بن بكير، وسعيد بن داود   الزنبري، ومعن بن عيسى ، وإسحاق  الحنيني، رووه عن مالك عن يحيى بن  سعيد عن أبي الحباب سعيد بن يسار عن أبي هريرة وخالفهم عبد الله بن وهب، والقعنبي، وأبو قرة موسى بن طارق، رووه عن مالك  عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن يسار مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم لم  يذكروا فيهأبا هريد ورواه سعيد بن أبي سعيد المقبري، واختلف عنه، فرواه الليث  /  /   بن سعد وابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة ورواه عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري، واختلف عنه، فرواه أبو ضمرة عن  عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن الخيار  عن أبي هريرة، ووهم أبو  ضمرة في قوله الخيارورواه ابن المبارك عن عبيد الله على الصواب، وقال عن سعيد المقبري عن  أبي الحباب عن أبي هريرة ، وأبو الحباب هو سعيد بن يسار، وهذا موافق  لقول الليث وابن أبي ذئب عن المقبريورواه جرير بن حازم عن عبيد الله بإسناد آخر انفد به، رواه عن عبيد الله  عن خبيب عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة ، ولم يتابع على هذا القول،  ورواه أبو صخر حميد  بن زياد عن سعيد المقبري عن أبي هريرة، ولم يذكر  بينهما أحدا، وكذلك رواه محمد بن عمرو  عن سعيد المقبري، واختلف عنه،  فرواه عبدة بن سليمان، ويزيد بن هارون، وجنادة بن سلم  عن محمد بن  عمرو عن سعيد المقبري عن أبي هريرة ، وخالفهم علي بن مسهر، فرواه عن  محمد بن عمرو عن سعيد عن  أبي سعيد مولى المهري  عن أبي هريرة  ،والصواب من ذلك قول من قال ن سعيد المقبري عن أبي الحباب سعيد بن يسار  عن أبي هريرةوأما حديث عبد الله بن دينار، فالصحيح عنه ما قاله عبد الرحمن ابنه  وسليمان بن بلال عنه عن أبي صالح عن أبي هريرة، ولا يدفع قول من قال عن عبد  الله بن ديار عن سعيد بن يسار، لان ل أصلا عن سعيد بن يسار، وقول أبي  جعفر  الرازي عن عبد الله بن دينار عن بشير بن يسار، ليس بمحفوظس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال النبي صلى الله عليه  وسلم من منع فضل ماء في الطريق قال الله له اليوم أمنعك فضلي فقال يرويه أبو حصين، واختلف  /  /  عنه، فرفعه موسى بن أعين عن  إسرائيل عن أبي  حصين ، وغيره لا يرفعه، وهو المحفوظس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  ادنوا يا معشر الموالي إلى الذكر وإن الايمان ل كان معلقا  بالعرش كان منكم من يطلبه فقال يرويه الأعم، واختلف عنه، ورواه حفص بن عمران الأزرق ، وهو من  أهل الكوفة، لا بأس به، عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عنالنبي صلى الله عليه وسلم  قاله أبو كريب عن مختار بن غسان   عنهورواه شيبان عن الأعمش موقوفا على أبي هريرةوهو الصوابس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  إنما رحمة مهداة فقال يرويه الأعمش، واختلف عنه، فرواه مالك بن سعير عن الأعمش عن أبي  صالح عن أبي هريرة ، وخالفه وكيع، فروا عن الأعمش عن أبي صالح عن  النبي صلى الله عليه وسلم  مرسلا ، وهو الصوابورواه بعض الحروريين عن وكيع، فوهم فيه، قال فيه، قال عن سفيان عن  الأعمشعن أبي صالح عن أبي هريرة  والصحيح ما قلناس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا  ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه فقال يرويه الأعمش، واختلف عنه، فرواه زيد بن أبي أنيسة عن الأعمش عن  أبي صالح عن أبي هريرة  وقال أبو مسعود  عن أبو داود عن شعبة  عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة كذلك أيضا واختلف عن أبي عوانة، فرواه عفان ويحيى بن حماد عن أبي عوانة عن  الأعمش  كذلك ، ورواه مسدد، وأبو كامل، وشيبان  عن أبي عوانة، فقالواعن أبي هريرة أو أبي سعيد   /  / وكذلك قال نصر بن علي  عن ابن داود  الخريبي عن الأعمش ،  وقال مسدد عن الخريبي عن أبي سعيد وحده ، بغير شك، وهو الصواب عن  الأعمش ورواه زائدة  عن  عاصم  عن أبي صالح عن أبي هريرة  ، والصحيح عن أبي صالح عن أبي سعيد س   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  إني لأرجو ا أن تكونوا ربع أهل الجنة ، فكبرنا، فقال   أرجوا أن تكونوا ثلث أهل الجنة ، فكبرنا، فقال  أرجوا أن تكونوا شطر أهل  الجنة فقال يرويه الأعمش، واختلف عنه، فرواه أبو هشام الرفاعي  عن حفص بن  غياث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة، وخالفه عمر بن حفص ، رواه  عن أبيه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري ، وهو الصوابس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم يوم خيبر  لأعطين الراية رجلا، يحب الله ورسول يفتح الله على  يديه الحديث، وفى فقال علي عليه السلام يا رسول الله على ما أقاتل الناس؟  قال حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإذا فعلوا ذلك فقد  منعوا دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله فقال يرويه سهيل  بن أبي صالح، واختلف عنه، فرواه يعقوب بن عبد  الرحمن الإسكندراني، ووهيب بن خالد، وجرير بن عبد الحميد، وإبراهيم بن  طهمان، وعلي بن عاصم ، وأبو عوانة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة  واختلف عن حماد بن سلمة، فرواه حجاج بن منهال، وأبو سلمة التبوذكي   عن حماد عن سهيل كذلك وخالفهم أسود بن عامر، فرواه عن حماد عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن  عمر، والصواب قول وهيب ومن تابعهس    /  /  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم  لا يبغض الأنصار رجل يؤم ن بالله  واليوم الآخر  فقال يرويه الأعمش، واختلف عنه، فرواه أبو عبيدة  بن معن، وأبو  إسرائيل  الملائي عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وكذلك قال مسلم بن إبراهيم عن شعبة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة  والصحيح عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد س   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  لا يحب ثقيفا  إلا كافر ولا يحب الأنصار إلا مؤمن فقال يرويه أسيد بن زيد  عن أبي إسرائيل  عن الأعمش،عن  أبي صالح عن أبي هريرة   عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ، وهو  المحفوظ، وقيل عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت وقيل عنه عن عدي ب‍ ثابت  وأسيد بن زيد  ليس بالقويس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  الرهن محلوب ومركوب فقال يرويه الأعمش ومنصور، واختلف عنهما، فإما الأعمش، فرواه عنه شعبة،  واختلف عنه، فرفعه أبو الحارث الوراق نصر بن ماد  عن شعبة، وروي عن  وهيب بن جرير أيضا، مرفوعا، وغيرهما يرويه عن شعبة موقوفا ، وهو  الصوابواختلف عن أبي عوانة، فرفعه عنه يحيى بن حماد وشيبان  ، واختلفعنهما  أيضا  في رفعه، ووقفه عفان عن أبي عوانة واختلف عن أبي معاوية  الضرير، فرفعه إبراهيم بن مجشر  عن أبي معاوية ، ووقفه غيره عنه  ، ورفعه لوين عن عيسى بن يونس عن الأعمش، ورواه الثوري وهشيم، ومحمد  بن فضيل، وجرير بن عبد الحميد عن الأعمش موقوفا على أبي هريرة ، وهو  المحفوظ عن الأعمشوأما منصور، فرواه خلاد الصفار، عن منصور عن أبي صالح عن أبي هريرةمرفوعا  وغيره يرويه عن  /  /  منصور عن إبراهيم عن أبي  هريرة، موقوفاوكذلك روي عن حماد بن أبي سليمان  عن إبراهيم قال حدث عن أبي  هريرة، واختلف عنه في رفعه، رفعه  سلمة بن عطاء  عن حماد، و  و وقفه غيره والموقوف أصحس  وسئل عن حديث أبي صالح عن  أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  مدمن الخمر كعابد وثن فقال يرويه سهيل بن أبي صالح ، واختلف عنه، فرواه محمد بن سليمان   الأصبهاني عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وخالفه سليمان بن بلال، رواه عن سهيل عن محمد بن عبيد الله  عن أبيه  عن النبي صلى الله عليه وسلم، قاله ابن أبي مريم عنه وقال حماد بن سلمة عن عاصم  عن أبي صالح عن عبد الله بن عمرو   قوله، قاله عنه عبد الرحمن بن مهديس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم الدين النصيحة ، قالوا لمن يا رسول الله؟ قال  لله ولكتابه ولرسوله  ولأئمة المسلمين ولعامتهم فقال يرويه سهيل  بن أبي صالح، واختلف عنه، فرواه مالك بن أنسعن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وتابعه الثوري من رواية بشر بن منصور عنه، رواه عن سهيل عن أبيه عن أبي  هريرة ، وكذلك رواه عبد الله بن جعفر بن نجيح المديني  عن سهيل،  وخالفه سليمان التيمي، وجرير بن عبد الحميد، وخالد بن عبد الله، وابن  عيينة، وزهير بن معاوية، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، رووه عن سهيل عن عطاء  بن يزيد عن تميم الداري ، وكذلك رواه الثوري ، واختلف عنه، فرواه  علي بن قادم عن سفيان عن سهيل عن أبيه عن عطاء بن يزيد عن تميموكذلك قال إسماعيل بن عياش  عن سهيل عن أبيه عن عطاء بن يزيد عن  تميم ، ورواه إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله  عن صالح بن  أبي صالح أخي سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة  /  / ، ورواه  صفوان بن عيسى عن ابن عجلان  عن القعقاع عن أبي صالح عن أي هريرة  ، ورواه إسماعيل بن جعفر، وطارق بن عبد العزيز  عن العلاف   عن ابن عجلان عن القعقاع، وعن سمي ، وعن عبيد الله بن مقسم عن أبي  صالح عن أبي هريرة ، وقال سليمان بن بلال عن ابن عجلان عن القعقاعوعبيد  الله بن مقسم عن أب صالح عن أبي هريرة ولم يذكر سميا، والصوابديث تميمقيل للشيخ قد اتفق جرير وسليمان التيمي جميعا في روايتهما عن سهيل عن  عطاء بن يزيد عن تميم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال  الدين النصيحة   ثم قالا جميعا عن آخر حديثهما عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم قال  إن الله عز وجل يرضى لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا فذكر من ذلك  وأن تناصحوا من ولاه الله أمركم  ، وهذا لفظ غير  الأول قال هذا عن أبي هريرة، ثنا علي بن محمد بن عبيد أبو الحسين قالثنا أحمد بن زهير بن حرب  ثنا عبد بن الوليد النرسي ثنا بشر بن  منصور عن سفيان الثوري عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم  إنما الدين النصيحة، إنما الدين النصيحة   قالوا لمن يا رسول الله؟قال  لله ولكتابه ولأئمة المسلمين وعامتهم س   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  السفر قطعة من العذب، يمنع أحدكم نومه  الحديثفقال يرويه مالك بن أنس، واختلف عنه، فرواه أصحاب الموطأ عن مالك عن سمي  مولى أبي بكر عن أبي صالح عن أبي هريرة ورواه عتيق بن يعقوب  عن مالك عن  أبي النضر مولى عمر  بنعبيد الله عن أبي صالح عن أب هريرة ، ورواه رواد بن الجراح  عن  مالك عن ربيعة بن أبي  عبد الرحمن عن القاسم عن عائشة وعن سمي  /   /  عن أبي صالح عن أبي هريرة ، والصحيح حديث سميس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رجليا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ولا تكثر علي، قال  لا تغضب فقال يرويه الأعمش، واختلف عنه، فرواه شيبان عن العمش عن أبي صالح عن  أبي هريرة وأبي سعيد، ورواه أبو إسماعيل المؤدب  عن الأعمش عن أبي  صالح عن أبي هريرة وحده، وتابعه  جرير بن عبد الحميد عن الأعمشوقال فضيل بن عياض عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أو جابروقال أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن رجل من أصحاب النبي صلى الله  عليه وسلم لم يسمهورواه أبو حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة ، ورواه الحسين بن واقدوأبو حمزة السكري، فيما قال لنا ابن مخلد عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي  هريرة وزاد فيه ألفاظا لم يأت بها غيرهما، وهو قال فدلني على عمل إذا  عملته علمت أني محسن، فقال  انظر جيرانك فإن قالوا إنك محسن فإن ت محسن،  وإن قالوا إنك مسئ فأنت مسئ  وهذه الألفاظ، إنما رواه الأعمش عن جامع بن شداد عن كلثوم الخزاعي   عن النبي صلى الله عليه وسلمثنا ابن مخلد ثنا أحمد بن منصور زاج  ثنا أبو حمزة ثنا الأعمش عن أب  صالح عن أبي هريرة أن رجلا قال دلني على عمل إذا أخذت به دخلت الجنة ولا  تكثر علي، قال  لا تغضب ، وأتاه آخر فقاليا رسول الله دلني على عمل إذا أنا عملته دخلت الجنة، فقال  كن محسنا  ، قال كيف أعلم أني محسن؟ قال  سل جيرانك فإن قالوا إنك محسن، فأنت  محسن، وإن قالوا إنك مسئ، فإن ت مسئ ، هكذا قال لنا ابن مخلد عن أبي  حمزة، ولم يقل عن الحسين بن واقد، ورواه غيره عن أحمد بن منصور زاج، فقال  عن الحسين بن واقدس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قالرسول  /  /  الله صلى الله عليه وسلم  إن دماءكم وأموالكم عليكم  حرام كحرمة يومكم هذا في شركم هذا في بلدكم هذا فقال يرويه حفص بن غياث، واختلف عنه، فرواه أبو هشام الرفاعي  عن  حفص عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وأبي سعيد جميعا خالفه عمر بن حفص بن غياث، فرواه عن أبيه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي  سعيد أو أبي هريرة، قال وأراه أبا سعيد س   وسئل عن  حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلموهو الرؤاسي عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة، وشك في رفعه ووقفه أبو معاوية عن الأعمش ، والصحيح، موقوفس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه  وسمل قرأمن قرأت أعين فقال يرويه الأعمش، واختلف عنه، فرواه أبو كدينة ، وقيل عن شعبة  عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة، مرفوعا، قاله عصمة بن  عبد الله  أبو عاصم الأسدي  كوفي من أهل القرآن  عن شعبة  وأصحاب الأعمش يروونه عن  الأعمش عن أب صالح عن أبي هريرة، موقوفا س   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  الركاز الذهب الذي ينبت على وجه الأرض فقال يرويه حبان بن علي  عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم وهو وهم، لان هذا ليس من حديث الأعمش ولا من حديث أبي صالح، وإنما يرويه  رجل مجهول عن آخر عن أبي هريرة س   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة نهى رسول الله صلى الله  عليه وسلم عن قتل أربع من الدواب النملة والنحلة  /  /  والهدهد  والصردفقال يرويه الزهري، واختلف عنه، فرواه شيخ يعرف بسهل بن يحيى بن سبأ   الحداد عن الحسن بن  علي الحلواني عن عبد الرزاق عن معمر عن  الزهري عن أبي صالح عن أبي هريرة ، ووهم فيه، وإنما رواه الزهري عن  عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  وفد الله ثلاثة الغزي والحاج والمعتمر فقال يرويه سهيل بن أبي صالح، واختلف عنه، فرواه بكير بن عبد الله بن  الأشج عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ، تفرد به عنه ابنه مخرمة   بن بكير، وخالفه روح بن القاسم، وسليمان بن بلال، وعبد العزيز بن المختار،  والدراوردي ، وابن أبي حازم، ووهيب بن خالد ، رووه عن سهيل عن أبيه عن  مرداس الجندعي  عن كعب الأحبار قوله  وهو الصحيحثنا عبد الله بن محمد بن زياد قال ثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي وإبراهيم  بن منذر  بن عبد الله الخولاني وأحمد بن عبد الرحمن  قالوا ثنا  عبد الله بن وهب عن مخرمة بن بكير عن أب ه سمعت سهيلا يقول سمعت أبي يقول  سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  وفد الله ثلاثة  الغزي والحاج والمعتمر ثنا علي بن محمد المصري ثنا مطلب  بن شعيب ثنا يحيى بن بكير ثنا  ميمون  بن يحيى عن مخرمة بن بكير عن أبيه قال سمعت سهيل بن ذكوان  يقول سمعت أبي يقول سمعت أب ا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم وفد الله ثلاثة الغازي والحاج والمعتمر ثنا النيسابوري ثنا العباس بن محمد بن أمية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع عن  روح بن القاسم عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن مرداس عن كعب قالوفد الله ثلاثة الغزي في سبيل الله وافد على الله، والحاج إلى بيت الله  وافد على الله، /  /  والمعتمر وافد على اللهثنا النيسابوري ثنا أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي ثنا حبان  بن هلال  ثنا وهيب ثنا سهيل بمثل ذلكثنا النيسابوري ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو عامر العقدي ثنا سليمان عن  سهيل بنحوهس   وسئل عن حديث أبي  صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  ذا كنت ثلاثة فلا يتناجا اثنان دون صاحبهما فقال يرويه الأعمش، واختلف عنه، فرواه يحيى بن  منهال عن خالد بن  مخلد عن علي بن مسهر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم ووهم فيه، وإنما رواه الأعمش عن أبي صالح عن ابن عمر  س   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسمل  إن أمتي لن يخزوا أبدا ما أقاموا شهر  رمضان  فقال ما خزيهم؟  فقال من إضاعتهم شهر رمضان انتهاك المحارم  الحديث بطولفقال يرويه الأعمش، واختلف عنه، فرواه خلف بن خليفة  عنعبد الله بن  عبيد الله بن أبي ملكة  عن الأعمش عن أبي صالح عن  أم هاني النبي صلى الله عليه وسلم ، قاله أحمد بن أبي طيبة ، عن  أبيه ، وكلاهما غير محفوظس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي فقال يرويه أبو حصين، واختلف عنه، فرواه معلى بن منصور وأسود بن عامر عن  أبي بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة وكذلك قيل عن يحيى بن أبي بكير عن أبي بكر بن عياش، وقال  أيضا  عن  يحيى بن أبي بكير عن قيس  بن الربيع عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي  هريرةوالمحفوظ عن أبي بكر  بن عياش عن أبي حصين عن سالم بن أبي الجعد عن  أبي هريرة   /  /  وقال معلى بن منصور في حديثه عن أبي بكر بن  عياش، وقال مرة ابن سلام بن أبي الجعدس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  إن أهل الجنة يلهمون التسبيح والتحميد كما تلهمون النفس،  يأكلون ويشربون لا يبولون ولا يتغوطون، طعامهم رشح كالمسك فقال يرويه الأعمش، واختلف عنه، فروا النضر بن إسماعيل  عن الأعمش  عن أبي صالح عن أبي هريرة، وخالفه أصحاب الأعمش، رووه عن الأعمش عن أبي  سفيان عن جابر ، وهو أصحس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  من كفل ابنتيه أو أختيه كانتا له سترا من النار فقال يرويه سهيل  بن أبي صالح، واختلف عنه، فرواه عبد الله   العمري عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة، ووهم فيه، وإنما رواه سهيل عن سعيد  الأعشى  عن أيوب بن بشير عن أبي هريرة س   وسئل عن حديث  أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  من رآني في المنام فقد رآني فقال يرويه أبو حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة ورواه سعيد بن هبيرة  أبو مالك عن أبي عوانة، وقال عن حصين   عن أبي صالح عن أبي هريرة ، وغيره يرويه عن أبي عوانة عن أبي حصين  ، وهو الصوابس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين فقال يرويه سهيل بن أبي صالح ، واختلف عنه، فواه أبو قرة  عن  الثوري عن سهيل عن أب يه عن أبي هريرة، وتابعه خارجة بن مصعب  عن  سهيل، والصحيح عن سهيل عن  عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بنسليم عن جابر ، وغير سهيل يرويه عن عار عن  عمرو  /  /   ابن سليم أبي قتادة ، وهو الصوابس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع  الأمير فقد أطاعني ومن عصى الأمير فقد عصاني فقال يرويه الأعمش، واختلف عنه، فرواه أبو معاوية، ووكيع، وجرير، وقيس  بن  الربيع، وعيسى بن يونس، وعبد الله  بن زياد عمن الأعمش عن  أبي صالح عن أبي هريرة ، وخالفهم عبد الرحمن بنمغراء ، فرواه عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي صالح عن أبي  هريرة ثنا الحسين بن إسماعيل قال ثنا سلم بن جنادة ثنا أبو معاوية عن الأعمش  عن أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  من أطاعني  فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله  الحديثس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  لولا أن أشق على أمتي لأحببت أن لا أتخلف خلف سرية تخرج   في سبيل الله ولكن لا أجد ما أحملهم عليه  الحديثفقال يروى يحيى بن  سعيد الأنصار، عن أبي صالح عن أبي هريرة حدث به عنه زهير بن معاوية وحماد بن سلمة، ورواه مالك عن  يحيى بن  سعيد عن أبي صالح عن أبي هريرة ، وقيل عن يونس عن ابن وهب عن مالك عن  يحيى ب سعيد عن أبي صالح أو زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة،  والصواب عن يحيى بن سعيد وحدهس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  عجبت لأقوام يقادون إلى الجنة بالسلاسل فقال يرويه الأعمش، واختلف عنه، فروا عبد الحميد بن صالح عن أبي بكر بن  عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة ، وخالفه أبو شهاب   الحناط، فرواه عن الأعمش عن رجل  /  /  عن أبي غالب  عن أبي  أمامة مثل رواية ابن نمير عن الأعمش عن حسين الخراساني وهو حسين بن واقد عن  أبي غالب عن أبي أمامة ، ورواه الفضل بن موسىالسيناني عن الحسين بن واقد عن محمد بن زياد عن أبي هريرة ، وهو  أصحهاس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  الشهيد لو مات على فراشه دخل الجنة فقال يرويه الثوري عن عاصم  بن أبي النود، واختلف عنه، فرفعه أبو  إسحاق الفزاري عن الثوري ووقفه عبد الله بن الوليد العدني  وغيره عن الثوري، والموقوف أحب  إليس   وسئل عن حديث أبي صال عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  الذي يقتل في سبيل الله شهيد، والذي يموت غرقا شهيد، والذي يموت في  البطن شهيد، والنفساء شهيد فقال يرويه الزهري، واختلف عنه، فرواه عقيل بن خالد ويونس بن يزيد  والنعمان بن راشد  عن الزهري عن أبي صالح عن أبي هريرةواختلف عن يونس، فقال أبو الأسود النضر بن عبد الجبار عن ابن لهيعة   عن يونس عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرةوالمحفوظ عن يونس عن الزهري عن أبي صالح عن أبي هريرةس   وسئل  عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  لان يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه  خير له من أن يمتلئ  شعرا فقال يرويه الأعمش، واختلف عنه، فرواه الثوري وأبو معاوية وأبو عوانة عن  الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عبد الله بن داود عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أو أبي سعيدوحدث به محمد بن قدامة المصيصي عن ابن علية عن أيوب عن عكرمة عن أبي صالح  عن أبي  /  /  هريرةولم يتابع ابن قدامة على هذا الاسناد، قيل له محمد بن قدامة ثقة؟ قالنعمس   سئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  قتل الرجل صبرا كفارة لما كان قبله من الذنوب فقال يرويه عبد العزيز بن رفيع، واختلف عنه، فرواه صالح بن موسى الطلحي   عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن أبي هريرة وخالفه أبو الأحوص ومحمد بن الفضل  بن عطية، فروياه عن عبد العزيز  ابن رفيع عن عمرو بن شعبة عن أبيه عن جده، وهو أشبهس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  دعوة المسلم مستجابة ما لم يدع  بإثم أو قطيعة رحم أو  يستعجل فقال يرويه أبو حصين، واختلف عنه، فرواه جعفر بن عون ويزيد بن هارون،  واختلف عنه، عن مسعر عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة، موقوفاورفعه عبيد  بن محمد الوراق وشعيب بن عمرو  البزار عن يزيد بن  هارون عن مسعرس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم قضى باليمين مع الشاهدفقال يرويه سهيل بن  أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرةحدث به عنه سليمان بن لآل، واختلف عنه، فرواه القعنبي، وإسماعيل ابن أبي أويس، ويحيى  الحماني، وزياد بن يونس، وعبد الله بن وهب عن   سليمان بن بلال عن ربيعة  عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وخالفهم أبو بكر بن أبي أويس ، وعمران بن أبان ، روياه عن  سليمان بن بلال عن سهيل لم يذكرا فيه ربيعةوالصحيح عن سليما بن بلال عن ربيعة، وقد بين ذلك زياد بن يونس في روايته  عن سليمان، فقال فيه قال سليمان فلقيت سهيلا سألته عنه فلم يعرفه فقلت  حدثني به عنك  /  /  ربيعة فقال فحدث به عن ربيع عني ورواه عبد العزيز بن الدراوردي  عن ربيعة عن سهيل عن أبيه عن أبي  هريرة وقال ابن أبي العشرين  العسقلاني، ونعيم  بن حماد، وسعيد بن  منصور عن الدراوردي عن سهيل عن ربيعة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وكذلك رواه عبد الله  بن جعفر المديني عن أبي هريرة، كما رواه ربيعة عنهورواه ابن وهب عن عثمان بن الحكم الجذامي  عن زهير  بن محمد عن  سهيل عن أبيه عن زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يصح  عن زيدوروي عن مغيرة بن عبد الرحمن الحزامي عن أبي الزناد عن الأعمري عن أبي  هريرة والمحفوظ حديث ربيعة عن سهيلس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  الذهب بالذهب والفضة بالفضة لا تفضلوا بعضها على بعض فقال يرويه سهيل  عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وغيره يرويه عن سهيل عن أبيه عن أبي سعيد ، وهو الصوابس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسل  نعم ما للمملوك أن يحسن عبادة ربه وينصح لسيده فقال هو معروف برواية الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة ، وحدث به  أبو هشام  الرفاعي عن عبيد الله بن موسى عن شيبان عن عاصم  عن  أبي صالح عن أبي هريرةوالمحفوظ عن شيبان عن الأعمشس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  دعوة العبد لأخيه بظهر الغيب  لا ترد، تقول الملائكة ولك بمثل  فقال  /  /  يرويه حبان  بن علي عن  سهيل  عن  أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وخالفه روح بن  القاسم، فرواه عن سهيل عنطلحة الخزاعي  عن أم الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم ،  وقول روح أصحثنا عبد الله بن محمد البغوي لفظا ثنا داود بن عمرو الضبي ثنا حبان بن  علي عن سيل عن أبيه عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  إذا  دعا الرجل لأخيه بظهر الغيب قال الملك ولك بمثل حدثناه الشافعي ثنا محمد بن  ثنا أمية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع  ثنا روح بن القاسم عن سيل بن أبي صالح عن طلحة الخزاعي عن أم الدرداء عن  النبي صلى الله عليه وسلم قال  دعوة العبد لأخيه بظهر الغيب لا ترد، تقول  الملائكة ولك بمثل س   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة، كان النبي صلى الله عليه  وسلمإذا لبس قميصا بدأ بميامنهفقال يرويه الأعمش، واختلف عنه، فأسنده زهير بن معاوية عن الأعمش وتابعه شعبة من رواية عبد الصمد وعفان عنه  وغيرهما لا يرفعه عنه،  وكذلك رواه أبو معاوية عن الأعمش موقوفا س   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تناجشوا ولا يسوم أحدكم على سوم  أخيه ولا يلعن مهاجر أعرابيا  الحديثفقال يرويه أبو بكر بن عياش، واختلف عنه، فرواه منصور بن أبي مزاحم وأبو  هشام الرفاعي  عن أبي بكر بن عياش عن عاصم  عن أبي صالح عن أبي  هريرة  وليس بمحفوظ عنأبي حصين ، وحدث به الصاغاني عن منصور بن أبي مزاحم عن أبي بكر ابن   عياش عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة، وليس بمحفوظ عن أبي  حصين، والمحفوظ عن عاصمس   وسئل عن حديث  /  /  أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم قال  فضل العلم خير من فضل  العبادة، وخير دينكم الورع فقال يرويه الأعمش، واختلف عنه، فرواه مالك بن وابض  عن أبي مطيع  البلخي  عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة ، وخاله عبد الله بن  عبد القدوس ، ورواه عن الأعمش عن مطرف بن عبد الله الشخير عن   حذيفة وخالفه حمزة الزيات ، واختلف عنه، فرواه سعيد بن زكريا   المدائني عن حمزة عن الأعمش عن مصعب  بن سعد، وقال غيره عن حمزة عن  الأعمش عن رجل عن مصعب بن سعد عن سعد ، وقال المسيب بن شريك  عن  الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن ثوبان ، ولا يصح منها شئثنا عبد الباقي  بن قانع قال ثنا أبو نعيم عبد الرحمن بن   قريش ثنا مالك بن وابض ثنا أبو مطيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم  فضل العلم خير من فضل العبادة، وخير دينكم  الورع ، والصحيح أنه من قول مطرف بن الشخيرس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  لا تسبوا الشيطان تعوذوا بالله من شره فقال يرويه الأعمش، واختلف عنه، فرواه أبو صالح الحراني عبد الغفار بن  داود عن عيسى بن يونس عن الأعمش مرفوعا ، وغيره لا يرفعه، وهو الصحيحس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  تخرج عنق من النار يوم القيامة لها أذنان تسمع وعينان تبصر  ولسان ينطق تقول ألا إني وكلت بكل جبار عنيد فقال يرويه الأعمش، اختلف عنه، فرواه عبد العزيز بن مسلم  القسملي  عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك  ، وغيره يرويه عن  /  /  الأعمش عن س   وسئل عن حديث  أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  إذا لعن الشيطان قال لعنت ملعنا، فإذا استعذت بالله منه  قالكسرت ظهري فقال يرويه أبو حصين ، حدث به عنه مسعر، واختلف عنه، فرفعه موسى بن  خاقان   عن يزيد بن هارون عن مسعروغيره يوقفه، وهو الصوابس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  زينوا القرآن بأصواتكم فقال يرويه الأعمش، واختلف عنه، فرواه علي بن الحسن  الذهلي عن  أسباط بن محمد عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة ، ووهم فيه،  والصحيح عن الأعمش عن طلحة  عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء س   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  من قرأ ماءة آية في ليلة فليس من الغافلين، ومن قرأ مائتي آية  كتب من القانتين   الحديثفقال يرويه الأعمش، واختلف عنه، فرواه أبو حمزة  عن الأعمش عن أبي  صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  وخالفه فضيل بن  عياش، رواه عن الأعمش عن أبي صالح عن كعب قوله، وهذا أصحورواه العلاء بن المسيب عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة قوله  س    وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  إن غلظ جلد الكافر اثنتان وأربعون  ذراعا وضرسه مثل أحد فقال يرويه الأعمش، واختلف عنه، فرفعه شيبان عن الأعمش عن أبي صالح عن  أبي هريرة ، وتابعه عبيد بن يعيش عن ابن فضيل عن الأعمش، وغيره يرويه  عن ابن فضيل عن الأعمش موقوفا، وهو أشبهس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  نساء كاسيات  /  /  عاريات مائلات مميلات لا يدخلن  الجنة فقال يرويه مالك، واختلف عنه، فرواه عبد الله بن نافع عن مالك عن مسلم  ابن  أبي مريم عن، وهو المحفوظس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  أوقد على النار ألف سنة حتى ابيضت، ثم أوقد عليها ألو سنة حتى  اسودت  الحديثفقال يرويه شريك  عن عاصم بن  أبي النجود، واختلف عنه، فرواه  يحيى بن أبي بكير عن شريك  عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم ، ورواه أبو كامل مظفر بن مدرك عن شريك عن عاصم عن أبي  صالح أبو غيره عن أبي هريرة، موقوفا ورواه إسحاق بن الطباع عن شريك عن عاصم عن رجل لم يسمه عن أبي هريرة،  موقوفا، وهو أشبه بالصوابس   وسئل عن حديث أبي صالح ن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لرجل  كيف تقول إذا جلست في الصلاة؟  قال أتشهد التحيات لله  الحديث،ثم قال لا أحسن دندنتك  ولا دندنة ماذ، فقال النبي صلى الله عليه  وسلم  حولها ندندن فقال يرويه الأعمش، واختلف عنه، فرواه أبو عنوانة عن الأعمش عن أبي صالح  عن أبي هريرة، قال ذلك يحيى بن حماد عن أبي عوانة، وغيره يرسل عن أبي  عوانة، ورواه جرير بن عبد الحميد، واختلف عنه، فأسنده يوسف القطان عن جرير  عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وقال ابن حميد  عن جرير أنه قال فيه مرة عن أبي هريرة، وأرسله بن  الصباح الجرجرائي  عن جرير، ورواهعبيدة  بن حميد وزائدة بن قدامة عن الأعمش عن أبي صالح عن رجل له  صحبة  لم يسمه عن النبي صلى الله عليه وسلم، وخالفهم موسى بن أعين،  رواه عن  /  /  يونس  الكوفي ليس بمنسوب عن الأعمش عن أبي  سفيان عن جابر ، والصحيح عن الأعمش قول من رواه عن الأعمش عن أبي  صالح عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلموروي عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي صالح عن النبي صلى الله عليه وسلم  مرسلاس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة أتى النبي صلى الله عليه  وسلم رجل يسأله، فاستلف له رسول الله صلى الله عليه وسلم نصف وسق، فجاء  الرجل يتقاضاه فأعطاه وسقا وقال  نصف وسق لك قضاء، وصف لك نايل من عندي  فقال يروى حبيب بن أبي ثابت، واختلف عنه، فرواه أبو صالح الفراء وهو  محبوب بن موسى عن ابن  المبارك عن حمزة الزيات  عن حبيب عن أبي صالح عن  أبي هريرة ، وتابعه عمران بن أبان  عن حمزة، والصحيح عن حبيبعن أبي صالح مرسلس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم من آتاه الله مالا فلم يود زكاة ماله مثل له يوم القيامة شجاع أقرع   الحديثفقال يرويه عبد الله بن دينار، واختلف عنه، فرواه عبد الرحمن بن عبد  الله ابن دينار  عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم ، ووقفه مالك عن  عبد الله بن دينار ، وقول مالك  أشبه بالصوابس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة ذكرت اللقطة عند النبي صلى  الله عليه وسلم فقال  لا تحل اللقطة فمن التقط لقطة فليعرفها سنة ثم  يتصدق بها فإن جاء صاحبها فليخير بين الاخذ وبين أداء ثمنها فقال يرويه سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة، حدث به أبو قرة موسى بن طارق  عن بعض أصحابه ولم يسمه ، وحدث به الأزهري أحمد  بن محمد عن أبي  حمة  عن أبي قرة عن مالك عن سمي، والأول أصحس    /  /  حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  إذا لم يؤد المرء حق الله أو الصدقة في إبله بطح لها   فذكر الحديث وفي آخره، فقال قائل أفرأيت الحمر يا رسول الله قال  لم  يأتني فيها شئإلا الآة الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة  الحديثفقال يرويه بكر بن عبد الله بن الأشج، واختلف عنه، فرواه عمرو بن الحارث  عن بكير عن أبي صالح عن أبي هريرة ، وخالفه ابن لهيعة ، فرواه ع  بكير عن صالح عن أبيه عن أبي هريرة قيل للشيخ أيهما أقوى؟قال عمرو بن الحارث أثبت، والحديث محفوظ عن سهيل  بن أبي صالح عن  أبيه عن أبي هريرة ، رواه الثقات عنه، أخرجه مسلم  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم   لا حسد إلا في اثنتين الحديث فقال يرويه شعبة، واختلف عنه، وجرير ، ويزيد بن  عطاء عن  الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة ، ورواه أبو عبيدة  بن معن عن  الأعمش عن أبي صالح قال وأراه عن أبي هريرة وجابروقال يزيد بن عبد العزيز عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد قال ذلك أحمد بن حنبل، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، وغيرهم عن يحيى بن  آدم عن يزيد بن عبد العزيز، وقال أبو البختري  عن يحيى بن آدم عن  يزيد ابن  عبد العزيز، عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وأبي سعيد،  وقال محمد بن عبيد الطنافسي عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيدوالمحفوظ حديث أبي هريرةس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم نعم الشفيع القرآن لصاحبه يوم القيامة فيقول يا رب أكرمه فيلبس تاج  الكرامة فيقول يا رب زده فيلبس حلة  الكرامة  الحديثفقال يرويه عاصم   /  /  ابن أبي النجود، واختلف عنه، فرواه  شعبة، واختلف عنه، فرواه أبو قتيبة سلم  بن قتيبة وعبد الصمد عن شعبة  عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا ، ووقفه غندر عنشعبة ، وكذلك رواه زائدة بن قدامة وزيد بن بي أنيسة عن عاصم موقوفا  ، وهو الصوابس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يجهل ولا يرد أحدا فإن  جهل عليه أحد فليقل إني صائم فقال يرويه الأعمش وأبو حصين، فأما الأعمش، فلم يختلف عليه في رفعه  ،وأم ا أبو حصين، فرفعه إسرائيل عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلمووقفه أبو بكر بن عياش عنه عن أبي هريرة ، ووقفه صحيحس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  لو لم يبق من الدنيا إلا ليلة لطول الله تلك الليلة فقال يرويه عاصم بن  أبي النجود ، واختلف عنه، فرواه أبو شيبة يزيد  بن معاوية وابن عيينة وحماد بن سلمة ومحمد بن إبراهيم أب وشهاب   الكناني عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة، مرفوعا ، وزاد ألفاظا لم  يذكرها عاصم ورفعه محفوظس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  ليس منا من شق الجيوب وضرب الخدود فقال يرويه الأعمش، واختلف عنه، فرواه عبد المؤمن بن عبد الله القيسي  ، وعبد الله بن عبد القدوس  عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة   رفعاه ووهما فيه، والصواب عن الأعمش عن عبد الله بنمرة عن مسروق عن  عبد الله س   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  من غسل ميتا فليغتسل، ومن  /  /  حملة فليتوضأ فقال يرويه القعقاع بن حكيم عن أبي  صالح السمان عن أبي هريرة  ، ورواه سهيل  بن أبي صالح، واختلف عنه، فرواه حماد بن سلمة، وابن  أب ذئب، وابن جريج، ووهيب، وزهير بن محمد عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة  وكذلك قال حرملة  عن الشافعي عن ابن عيينة عن سهيل عن أبيه عن أبي  هريرة، وخالفه الحميدي وابن أبي عمر، روياه عن ابن عيينة عن سهيل عن أبيه  عن إسحاق مولى زائدة عن أبي هريرة ، وكذلك قال عبد العزيز بن المختار  عن سهيل ، وخالفهم إسماعيل بن جعفر، فرواه عن سهيل عن أبيه عن إسحاق  مولى زائدة عن أبي هريرة، موقوفا، وخالفهم إسماعيل بن علية، فرواه عن سهيل  عن إسحاق مولى زائدة عن أبي هريرة، موقوفا، لم يذكر أبا صالح، ويشبه أن  يكون سهيل كان يضطرب فيهس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  الصوم لي وأنا أجزي به، وللصائم فرحتان، والصيام جنة، ولخلوف  الصائم  الحديث، وفيه  السكينة مغنم وتركها مغرم فقال يرويه الأعمش، واختلف عنه، فرواه سفيان بن  وكيع عن حفص بن  غياث عن الأعمش عن أبي صالح عن  أبي هريرة، وزاد فيه قوله والسكينة مغنموتركها مغرم ، ورواه أبو سعيد الأشج عن حفص، ولم يذكر هاتين  اللفظتين، وكذلك رواه أصحاب الأعمش عنه، منهم شعبة، والثوري، وجرير، وابن  فضيل، وأبو معاوية، وأبو أسامة، وابن نمير، وشيبان بن عبد الرحمن ،  وهو الصوابس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين، وفتحت أبواب الجنان،  وينادي مناد يا باغي الخير أقبل  الحديث، وفيه  ولله عتقاء في كل  ليلة من النار فقال  /  /  يرويه الأعمش، واختلف عنه، فرواه أبو بكر بن عياش،  وقطبة بن عبد العزيز عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة ورواه أبو إسحاق الفزاري عن الأعمش عن أبي صالح عن جابر، وقال أبو كريب  عن أبي بكر عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر ، وعنده  أيضا  حديث أبي  بكر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة ، والمحفوظ حديث أبي صالح عن  أبي هريرةس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أب هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  من صام رمضان وأتبعه بست من شوال فذلك صيام الدهر  لا فقال يرويه  زهير  بن محمد، واختلف عنه، فرواه أب و حفص التنيسي  عمرو بن أبي  سلمة، وسويد  بن عبد العزيز عن زهير عن سهيل  عن أبيه عن أبي  هريرة وخالفهما أبو عامر  العقدي، فرواه عن زهير عن العلاء  عن أبيه  عن أبي هريرة ، وكلاهما غير محفوظوروى هذا الحديث إبراهيم بن يزيد الخوزي  عن عمرو بن دينار عن عبد  الرحمن بن أبي هريرة  عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم  ولم  يتابع عليه وهو ضعيف، وروي عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة،  موقوفا، ولا يثبت عن أبي هريرة س   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال يأتي على الناس زمان  يأتي فيه الرجل القير، فيقول يا ليتني مكانكفقال يرويه الأعمش، واختلف عنه، فرواه زائدة  وشريك  عن الأعمش  موقوفا، وروي عن المسيب  بن شريك عن الأعمش مرفوعا ، ولا يصح  رفعه عن الأعمشس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  لا تقوم الساعة حتى تكون خصومتهم في ربهم فقال يرويه أبو قلابة  عن حسين بن حفص عن الثوري  /  /  عن  سهيل  عن أبيه عن أبي هريرة، ووهم فيه، وإنما روي عن الثوري هذا  الحديث من حديث منذر الثوري عن محمد ابن الحنفية من قوله غير مرفوعثنا محمد بن محمود  بن محمد بواسط ثنا أبو قلابة عب الملك بن محد  ثنا حسين بن حفص ثنا سفيان الثوري عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي  هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  لا تقوم الساعة حتى تكون  خصومتهم في ربهم ، قال أو قلابة فذكرت ذلك لعلي بن المديني فقال ليس هذا  بشئ إنما الحديث حديث ابن الحنفية  لا تقوم الساعة حتى تكون خصومتهم في  ربهم س   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال نهي رسول الله صلى  الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعةفقال يرويه الأعمش، واختلف عنه، فرواه أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح  عن أبي هريرة موقوفا وروي عن حفص بن غياث عن الأعمش  مرفوعا  وكذلك رواه حبيب بن  أبي ثابت عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا، قاله ابن  حميد عن هارون   عن عنبسة  عن ابن  أبي ليلى عنه، ورفعه صحيح عن أبي هريرةوروي هذا الحديث عن مجاهد عن أبي هريرة، وقد اختلف عنه، فرفعه جعفر   بن مكرم عن أبي داود عن شعبة عن منصور عن مجاهد عن أبي هريرةعن النبي صلى الله عليه وسلم ، ووقفه غندر وغيره عن شعبة ، وهو  الصحيح عن شعبةقيل للشيخ هل سمعت حديث جعفر بن مكرم من ابن مخلد عنه؟ قالحدثنا ابن مخلد مراراس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى  الله عليه  وسلم  إذا مات العبد، قال ابن آدم ما خلف، وقالت الملائكة ما  قدم فقال يرويه الأعمش، واختلف عنه، فرواه المحاربي  عن الثوري عن  الأعمش عن أبي صالح عن أبي  /  /  هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم ، قاله يحيى بن سليمان أبو سعيد الجعفي  عنه، وغيره يرويه  موقوفا، وهو الصحيحس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم  رجل على فضل ماء في الطريق  الحديثفقال يرويه الأعمش، واختلف عنه، فرواه عبد الواحد بن زيا، وجرير بن عبد  الحميد، وعلي بن مسهر، وجرير بن حازم، والثوري، وأب وبكر بن عياش عنالأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة ، وخالفهم صالح بن أبي   الأسود،فرواه عن الأعمش عن أبي ظبيان  عن أبي هريرة ، والصحيح حديث  أبي صالح عن أبي هريرةوكذلك رواه عمرو بن دينار وأب و هاشم الرماني عن أبي صالح عن أبي هريرة  س   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  أفطر الحاجم والمحجوم فقال يرويه الأعمش، واختلف عنه، فرواه عبد الله  بن بشر عن الأعمش  عن  أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله  عنه معمر  بن سليمان، وروي عن أبي  عوانة وشعبة عن  الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يصح  عنهماورواه إبراهيم بن طهمان عن الأعمش، فوقفه على أبي هريرة  ولم يرفعه،  وهو أشبهما بالصوابس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له  جزاء إلا الجنة فقال يرويه أيوب السختياني، واختلف عنه، فرواه عباد بن كثير  وعبد   /  /  العزيز بن عبد الصمد العمي عن أيوب عن أبي صالح عن أبي هريرة  عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقيل يحيى بن حكيم  المقوم  عن  عبد العزيز بنعبد الصمد عن أيوب، ووقفه على أبي هريرة، وخالفهما حماد بن زيد، رواه عن  أيوب عن عبيد الله بن عمر عن سمي مولى أبي بكر عن أبي صالح عن أبي هريرة  ، رفعه حسن الحلواني عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد، وتابعه سعيد   بن عتاب الدهقان عن سليمان  بن حرب، ووقفه إسماعيل بن إسحاق  القاضي وغيره عن سليمان بن حربورواه عبدة بن سليمان عن  عبيد الله بن عمر عن سمي عن أبي صالح عن  أبي هريرة، مرفوعا ، ورواه إسماعيل بن زكريا  عن عبيد الله عن  أبي صالح عن أبي هريرة، ورفعه أيضا، وخالفهم عبد الاعلى السامي، رواه عن  عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة النبي صلى الله عليه وسلم  وروى هذا الحديث سيل  بن أبي صالح، واختلف عنه، فرواه شعبة، وعبد  العزيز بن المختار، ويحيى بن  سعيد عن سهيل عن سمي عن أبي صالح عن أبي  هريرة وخالفهم  حماد بن سلمة، وعبد الرحمن بن عبد الله بن  دينار،  وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي  وعبيد الله  بن تمام، رووه عن سهيل  عن أبيه عن أبي هريرة ، ولم يذكروا بينهما سمياوكذلك قال القاسم بن الحكم العرني  عن الثوري عن سهيل عن أبي صالحعن أبي هريرة، والصحيح قول من قال ن سهيل عن سمي عن أبي صالح عن أبي  هريرةوكذلك رواه يحيى القطان، وعبد الرزاق، ويحيى بن يمان عن الثوري عن سمي  عن أبي صالح عن أبي هريرة ، ورواه ابن عيينة عن سمي عن أبي صالح عن  أبي هريرة، مرفوعا أيضاوقال في آخره حدثني سهيل أولا عن سمي فسألت سميا، فحدثني به ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا   /  /  أحمد بن محمد التبعي قال ثنا  القاسم بن الحكم ثنا سفيان عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  الحجة المبرورة ليس لها جزاء إلا الجنة، والعمرتان  تكفران ما بينهما س   وسئل عن حدث أبي  صالح عن أبي هريرة أن رجلا قال للنبي صلى الله  عليه وسلم لدغتني عقرب فقال  أما إنك قلت حين أمسيت أعوذ بكلمات الله  التامات  الحديثفقال يرويه سهيل  بن أبي صالح، واختلف عنه، فرواه عبيد الله بن مر،  وأخوه عبد الله ، ومالك بن أنس، وروح بن القاسم، وهشام بن حسان، وسعيد  بن عبد الرحمن  الجمحي، ومحمد بن رفاعة  القرظي، وعبد العزيز ابن  أبي سلمة الماجشون، وعبيدة  بن حميد عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة  ورواه خالد بن عبد الله الواسطي، وابن عيينة، وأبو عوانة، وجرير بن عبد  الحميد عن سهيل عن أبيه عن رجل من أسلتم، لم يذكروا أبا هريرة واختل عن الثوري، وعن شعبة، وعن زهير بن معاوية، وعن حماد بن زيد، وعن  حماد بن سلمة، وعن الدراوردي  فأم ا الثوري، فرواه الأشجعي عن الثوري  عن سهيل عن  أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه عصام بن يوسف  عن الثوري، وزاد فيه فقال عن أبي هريرة عن  رجل من أسلم أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وخالفهم محمد بن كثير،  فرواه عن الثوري عن سهيل عن أبيه عن جل من أسلم، ولم يذكروا أباه هريرة  وأما شعبة، فرواه عنه عبد الصمد بن عبد الوارث، فقال عن سهيل عن أبيه عن  أبي هريرة ع ن النبي صلى الله عليه وسلموخالفه غندر، فقال عن سهيل عن أبيه عن رجل من أسلم وقال أبو المسيب سلمة بن سلام الواسطي عن شعبة عن سهيل وأخيه صالح عن  أبيهما  /  /  عن رجل من أسلم وكذلك قال علي بن الجعد، إلا أنه لم يسم أخا سهيل ، والصحيح عن  شعبة المرسلوأما زهير بن معاوية، فرواه عن عمرو بن مرزوق عنه عن سهيل عنأبيه عن أبي هريرةوخالفه علي بن الجعد، فرواه عن زهير عن سهيل عن أبيه عن رجل من أسلم  ورواه الدراوردي، فرواه أحمد بن أبان  القرشي عنه عن سهيل عن أبيه  عن أبي هريرة وخالفهم  إبراهيم بن حمزة، فرواه عن الدراوردي عن سهيل عن أبيه عن رجل من  أسلم، وأما حماد بن زيد، فرواه لوين  عنه عن سهيل عن أبيه عن أبي  هريرة وخالفه المقدمي ، وأبو الربيع  الزهراني، وغيرهما، فرواه عن  حماد بن زيد عن سهيل عن أبيه أن رجلا من أسلم لدغ، فيكون مرسلاوالمحفوظ عن سهيل عن أبيه عن رجل من أسم، وأما قول من قال عن أبي هريرة،  فيشبه أن يكون سهيل حدث به مرة هكذا فحفظه عنه من حفظه كذلك، لأنهم حفاظ  ثقات، ثم رجع سهيل إلى إرساله، وروى هذا الحديث القعقاع بن حكيم، ويعقوب بنعبد الله بن الأشج عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  وكذلك قال أبو حنيفة عن هيثم  الصيدلاني عن ب صالح عن أبي هريرة  واختلف عن عبد العزيز بن رفيع، فرواه صالح بن موسى  الطلحي عن عبد  العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن أبي هريرة وغيره، ويرويه عن عبد العزيز عن  أبي صالح مرسلا ، وهو الصحيح عنهآخ ر السابع والعشرينآخر السابع والعشرينقرئ على الشيخ أبي الحسن  علي بن عمر  بن مهدي الحافظس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  من نفس عن مسلم كربة ومن ستر على مسلم، والله في عون العبد ما  دام العبد في عون أخيه  الحديث /  /  فقال يرويه محمد بن واسع، واختلف عنه، فرواه موسى بن خلف  ، وعلي بن المبارك، وجويبر  بن سعيد، ومعمر بن راشد، وجعفر بن  برقان ، والخليل  بن مرد، واختلف عنه، فقال موسى بن مروان   عن مبشر عن الخليل بن مرة عن محمد بن سوقة عن أبي صالح ووهم فيه، وإنما  أراد محمد بن واسع ورواه هشام بن حسان، واختلف عنه، فرواه مهدي بن ميمون،  ويزيد بن هارون عن هشام بن حسان عن حمد بن واسع عن أبي صالح عن أبي هريرة  وقال روح بن عبادة عن هشام بن حسان عن  محمد بن واسع عن محمد بنالمنكدر عن أبي صالح  عن أبي هريرة ورواه أبو خالد الدالاني  عن ابن المنكدر مرسلاوقال ابن المبارك وأبو معاوية عن هشام بن حسان عن محمد بن واسع مرسلا عن  النبي صلى الله عليه وسلمورواه فضيل بن عياض عن هشام كذلك مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلمورواه حزم بن  أبي حزم عن محمد بن واسع قال حدثني بعض خواني عن أبي  صالح عن أبي هريرة ، وقال حماد بن زيد عن محمد بن واسع عن رجل لم  يسمه عن أبي صالح ، وقال حماد بن سلمة عن محمد بن واسع عن الأعمش عن  أبي صالح عن أبي هريرة ، وتابعه الحارث  بن نبهان عن محمد بن  واسع عن الأعمش، وكذلك قيل ن جعفر بن برقان عن محمد بن واسع عن الأعمش،  فرجع حديث محمد بن واسع إلى الأعمش وهو محفوظ عن الأعمش، وقد اختلف عنه  فرواهأبو معاوية الضرير، وعبد الله بن نمير، ويحيى بن سعيد الأموي، وأبو بكر  بن عياش، والثوري، وعبيد الله  بن زحر، ومحاضر بن  المورع،  وجرير، وعبد الله بن سيف  الخوارزمي، وعمار  بن محمد، وعمرو   بن عبد الغفار، وأبو أسامة، وأبو كدينة  عن الأعمش عن أبي صالح  عن أبي هريرة ورواه أبو عوانة، واختلف عنه، فقيل عنه عن الأعمش عن أبي  /  /   صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقيل عنه عن الأعمش  عن أبي صالح عن أبي هريرة، وربما قال عن أب سعيد وقال أبو كامل عن أبي عوانة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة، أو أبي  سعيد، ورواه أسباط بن محمد، واختلف عنه، فقيل عنه عن الأعمش قال حدثت عن  أبي صالح عن أبي هريرة ، وقيل عنه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي  هريرةوأبي سعيد الخدري جميعهما، أنهما سمعا النبي صلى الله عليه وسلم، وقال  عبيدة بن  الأسود عن الأعمش عمن حدثه عن أبي صالح عن أبي هريرةوقال القاسم بن يحيى  بن عطاء المقدمي عن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان   عن الأعمش عن الحكم بن عتيبة عن أبي صالح عن أبي هريرة، ورواه مالك بن سعير  عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة، وزاد فيه على من تقدمت أحاديثهم ومن أقال مسلما أقاله الله عثرته يوم القيامة  وهذا اللفظ كان يقال إن يحيى بن معين تفرد بروايته عن حفص بن غياث عن  الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة ، حتى وجد مالك بن سعير يرويه عن  الأعمش والله أعلمثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي ثنا محمد بن سنان  القزاز  ثناهارون  بن إبراهيم ثنا علي بن المبارك عن محمد بن واسع عن أبي صالح  عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  من فرج عن أخيه  المسلم كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن سر  على أخيه ستر الله عليه يوم القيامة، والله في عون العبد ما كان العبد في  عون أخيه ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا الحسن بن عبد الاعلى  الصنعاني ثنا  عبد الرزاق عن معمر عن محمد بن واسع عن أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم  من أقال نادما في بيع أقاله الله نفسه يوم  القيامة، ومن كشف عن مسلم كربة في الدنيا كشف الله عنه كربة من كرب يوم  القيامة، والله في عون المسلم ما كان في عون أخيه  /  /  ثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا يحيى بن نصر  ثنا  يحيى بن سلام  عن جعفر بن برقان عن محمد بن واسع عن أبي صالح عن أبي  هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  من ستر  على أخيه المسلم  عورته ستر الله عليه عورته يوم القيامة والله في حاجة العبد ما كان العبد  في حاجة أخيه ثنا محمد بن عبد الله الشافعي ثنا الحسين بن عبد الله  بن يزيد قال  ثنا موسى بن مروان ثنا مبشر بن  إسماعيل عن الخليل بن مرة عن محمد بن واسع  عنأبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  من ستر عورة  مسلم ستر الله عورته يوم القيامة، ومن نفس كربة مسلم نفس الله عنه كربة من  كرب يوم القيامة، والله في حاجة العبد ما كان العبد في حاجة أخيه ثنا أحمد بن العباس البغوي ثنا محمد بن أحمد بن أبي المثنى خال  أبي  يعلى ثنا روح بن عبادة ثنا هشام بن حسان عن محمد بن واسع عن محمد بن  المنكدر عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال   من نفس عن أخيه المسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب  الآخرة، ومن ستر أخاه المسلم ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون  العبد ما كان العبد في عون أخيه ثنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا عبد الاعلى بن حماد النرسي ثنا حماد بن  سلمة عن محمد بن واسع وأبي سروة  عن سليمان الأعمش عن أبي صالح عن أبي  هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  من ستر أخاه المسلم ستره الله  يوم القيامة، ومن نفس عن أخيه كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه من كرب  الآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ثنا الحسن بن إبراهيم بن الحسين  الخلل بواسط قال ثنا يوسف بن  يعقوب بن  ثنا عمرو بن مرزوق ثنا الحارث  بن نبهان ثنا محمد  بنواسع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  من ستر على أخيه المسلم ستر  /  /  الله عليه يوم القيامة،  ومن نفس عن أخيه كربة نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، والله في عون  أحدكم ما كان أحدكم في عون أخيه ثنا أبو الحسن  المصري ثنا سليمان بن شعيب الكيساني  ثنا محمد   بن سلام ثنا جعفر بن برقان عن محمد بن واسع عن الأعمش  عن أبي صالح عن  أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  من ستر على أخيه المسلم  عورة ستر الله عليه عورته يوم القيامة، والله ف حاجة العبد ما كان العبد في  حاجة أخيه قيل للشيخ أبي الحسن روى المصري عن مقدام  عن جعفر بن هارون   الكوفي عن عثمان بن مطرز  عن محمد بن واسع عن عكرمة عن ابن عباس قال  من نفس عن أخيه كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب الآخرة، ومن  قضى لأخيه حاجة من حوائج الدنيا قضى الله له حاجة من حوائج الآخرة، ومن كان  في حاجة أخيه كان الله في حاجته ما كان في حاجة أخيه، قال لا أحفظهس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل الناس  عليهفيقتل من كل مائة تسع وتسعون فقال يرويه سهيل بن أبي  صالح عن أبيه عن أبي هريرة، واختلف عنه،  فرواه سليمان بن بلال، وزهير بن معاوية، ومعمر، وخالد الواسطي، ويعقوب  الإسكندراني، وجرير بن عبد الحميد، وعبد العزيز بن أبي حازم عن سهيل عن  أبيه عن أبي هريرة  مرفوعا ، ووقفه ابن عيينة عن سهيلوكذلك رواه الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة ، ورواه الثوري، واختلف  عنه، فرواه أبو أميد الطرسوسي  عن عبيد الله  بن موسى عن الثوري  عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة، ولم يتابع عليهوخالفه أصحاب الثوري، رووه عن الثوري عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرةإلا أن الثوري شك في رفعه ، ورواه شهاب  /  /  بن خراش   عن الثوري عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم  يشك في رفعه، وزاد فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم  ولا تقوم الساعة  إلا نهارا  ، قال هشام  بن عمار عن شهاب، ووهم في ذلك،  والصواب ثنا أحمد بن محمد بن أبي الرجال ثنا أبو أمية  الطرسوسي ح / وثنا محمد بن  علي ابن الحسن النقاش بتنيس قال ثنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام   ببيروت ثنا محمد بن إبراهيم بن مسلم أبو أميد ثنا عبيد الله بن موسى ثنا  سفيان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة لا أعلمه إلا عن النبي صلى الله  عليه وسلموقال ابن أبي الرجال لا أعلمه إلا قد رفعه قال  يحسر الفرات عن جبل من  ذهب فيقتتلون عليه فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون ثنا أبو صالح الأصبهاني  ثنا أسيد  بن عاصم ثنا الحسين بن حفص  ثنا الثوري عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال سفيان ولا أعلمه  إلا قد رفعه قال يحسر الفرات عن جبل من ذهب، مثلهس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  الامام ضامن  الحديثفقال يرويه سهيل  بن أبي صالح، واختلف عنه، فرواه عبد الرحمن بن  إسحاق، وهو عباد بن إسحاق، ومحمد بن عباد بن محمد  بن عمار المؤذن،  وسفيان بن عيينة من رواية عبد الرزاق عنه، وإبراهيم  بن أبي يحيى،  وقيل عن شعبة ، ولا يصح، رووه عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي  هريرة ،وخالفهم محمد بن جعفر بن أبي كثير، والدراوردي ، وسليمان بن بلال،  وعبد العزيز بن أبي حازم، وروح بن القاسم، وعبد الله  بن جعفر والد  علي، فرووه عن سهيل بن أبي صالح عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وكذلك رواه سفيان الثوري، وإسرائيل بن يونس، وزائدة بن قدامة، ومعمر،  وأبو الأحوص، وأبو معاوية  /  /  الضرير، وأبو عواند، وسلام بن أبي  مطيع، وأبو خالد  الأحمر، وعبيدة بن  حميد، ومحمد بن عبيد، وأبو  يحيى  الحماني، وعمار  بن محمد، وعمار بن رزيق، وقيس  بن  الربيع، وأبو كدينةوالوليد  بن القاسم، وعبد الواحد بن زياد، وفضيل بن عياض، ومالك بن  سعير، وجرير بن عبد الحميد، وزياد  البكائي، وجرير بن حازم، وعيسى بن  يونس، وابن عيينة، وبحر  السقاء ، وعبد الله  بن كاسب، وعلي بن  مسهر، ومندل ، وحبان ، وعبد الرحمن بن  سليمن، ووكيع، وقيل  عن الأوزاعي، وليس بمحفوظ، وشعب، وزهير، وشريك ، ومحمد بن ربيعة عن  الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أبو شهاب الحناط  عن الأعمش موقوفاقال أبو شهاب وحدثني بعض أصحابنا أنه رفعه بعد ذلكوقال أبو بدر شجاع  بن الوليد عن الأعمش قال حدثت عن أبي صالح عن  أبي هريرة  فأفسد الحديثوقال ابن فضيل عن الأعمش عن رجل عن أي صالح عن أبي هريرة ، وقال  ابن نمير عن الأعمش حدثت عن أبي صالح ولا أراني إلا قد سمعته وقال إبراهيم بن حميد الرؤاسي عن الأعمش عن رجل عن أبي صالح عن أبي  هريرةقال الأعمش وقد سمعته من أبي صالح، وقال هشيم عن الأعمش ثنا أبو صالح  عن أبي هريرة ورواه أبو حمزة السكري عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة، وزاد فيه  ألفاظا لم يأت بها غيره وهي فقال رجل يا رسول الله تركتنا نتنافس في  الاذانقال  إن بعدكم زمانا سفلتهم مؤذنوهم   وليست هذه الألفاظ محفوظة،  واختلف عن شريك  بن عبد الله في لفظه، فرواه يحيى بن إسحاق السيلحيني  عن شريك عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال  المؤذنون أملك بالاذان والامام بالإقامة وخالفه أصحاب شريك، فرووه عن شريك باللفظ الذي تقدم فيه، ورواه  /   /  زهير  بن معاوية عن أبي إسحاق السبيعي عن أبي صالح عن أبي هريرة  ، قال موسى  بن داود عنه، فإن كان موسى حفظه فقد أغرب به، وحدث  به الفضل بن محمد العطار   وكان ضعيفا  عن أبي خيثمة مصعب  بن  سعيد عن زهير عن أبي إسحاق أيضاوقال غيرهما عن زهير عن الأعمش، وهو الصوابوروي عن محمد بن جحادة، وأبي هاشم الرماني عن أبي صالح عن أبي هريرة  ، ورواه ابن أبي ذئب عن صالح بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرةورواه  نافع  بن سليمان عن محمد بن أبي صالح  السمان عن أبيه عن  عائشة ،وقد اضطرب الحديث  عن أبي صالح، وزعم علي بن المديني أن حديث يونس عن  الحسن مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم  بذلك أحبها إليه، وأحسنها  إسناداوسئل عن إخوة سهيل بن أبي صالح فقال محمد بن أبي  صالح، وعباد  وهو عبد الله س   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  ليس فيما دون خمسة أوساق صدقة، وليس فيما دون خمس أواق صدقة  وليس فيما دون خمس ذود صدقة فقال يرويه معمر عن سهيل  عن أبيه عن أبي هريرة ، قاله ابن  المبارك عن معمر، وقال عبد المجيد  عن معمر عن أيوب وسهيل عن أبيه عنأبي هريرة، وحديث أيوب هذا ليس بمحفوظ، وأيوب يروي هذا الحديث عن عمرو   بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد الخدري س   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  لا تنكح المرأة على عمتها، ولا على خالتها فقال يرويه الأعمش، واختلف عنه، فرواه مندل  بن علي عن الأعمش عن  أبي صالح عن أبي هريرة ، وروي عن حمزة الزيات  عن الأعمش عن يحيى  بن سعيد عن ابن المسيب مرسلا، وله عن يحيى أصل رواه ابن عيينة عن يحيى بن  سعيد عن ابن المسيب عن أبي هريرة، رفعه  /  /  حامد بن يحيى عنه إلى  النبي صلى الله عليه وسلم، وقال الحميدي نهيس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  كم مضى من الشهر؟   يعني رمضان  قال ثنتان  وعشرون  وبقي ثمان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم  بقي سبع اطلبوها  يعني  ليلة القدر  الليلة  الحديثفقال يرويه الأعمش، واختلف عنه، فرواه أبو معاوية، وجرير، وأبو بكر بن  عياش، وحفص بن غياث، وسليمان  بن قرم، ويعلى بن عبيد، والثوري عن  الأعمش عنأبي صالح عن أبي هريرة ، وقال أبو عوانة عن  الأعمش عن أبي صالح عن  أبي هريرة وابن عمر ، وقال أبو مسلم قائد  الأعمش عن الأعمش عن  سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة ، وقال أبو سمير حكيم بن خذام   عن الأعمش عن أبي ظبيان عن أبي هريرة، ولا يصح عن أبي ظبيان،  والصحيح حديث أبي صالح عن أبي هريرةثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا الحسن بن خلف  البزاز ثنا إسحاق بن  يونس ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم كم مضى من الشهر؟   يعني رمضان  قالوا اثنان وعشرون، قال  كم  بقي؟  قالوا ثمان، قال  بقي سبع التمسوها الليلة ثنا محمد بن أحمد بن عمرو  بن عبد الخالق قال ثنا إبراهيم  بن  محمد ابن نائلة ح / وثنا أحمد  بن المغيرة ثنا النعمان  عن سفيان  عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   كم بقي من الشهر؟  ثلت، ثمان، قال  بقي سبع التمسوها الليلة س   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  من بات وفي يده غمر  فأصابه شئ فلا يلومن إلا نفسه فقال يرويه سيل  بن أبي صالح، واختلف عنه، فرواه حماد ابن سلمة،  وعلي  بن عاصم، وزهير بن معاوية، واختلف  /  /  عنه عن سهيل عن  أبيه عن أبي هريرة ، وقال محمد بنالصلت  عن زهير عن سهيل عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة ،  قال يحيى بن معلى بن منصور عن محمد بن الصلت، ورواه أبو همام  الدلال  عن الثوري وعن إبراهيم بن طهمان عن سهيل عن الأعمش عن أبي صاح عن أبي هريرة  ، وقال قائل عن أبي همام عن الثوري عن الأعمش عن سهيل عن أبيه عن أبي  هريرة  ووهم في هذا القولس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  اشتكت النار إلى ربها، فقالت أكل بعضي بعضا، فجعل  لها نفسين   الحديثفقال يرويه جرير، وابن إدريس عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا  ورواه مفضل  بن صالح عن الأعمش، وليث  عن أبي صالح عن أبي  هريرة موقوفا ، ورفعه صحيحس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  لا تقوم الساعة حتى تمطر السماء مطرا لا يكن  منه بيوت  المدر فقال يرويه سهيل  عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم ، وكذلك رويعن الليث عن يونس عن الزهري عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة، قاله حميد  ابن زنجويه  عن الليث، وغير حميد لا يسندهس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال وضع النبي صلى الله  عليه وسلم طعاما، فجاء إنسان به هوج حتى سقط فيه، فأمسك النبي صلى الله  عليه السلام يده وقال إن الشيطان أراد أن يأخذ من طعامكم فلم يستطع، فبعث هذا فقال يرويه الأعمش، واختلف عنه، فرواه سيف بن  محمد عن الأعمش عن  أبي صالح عن أبي هريرة، ورواه ابن عيينة عن عمر بن سعيد الثوري عن الأعمش  مرسلا لم يتجاوز به، والمرسل أشبه بالصوابس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله  /  /   صلى الله عليه وسلم  من صام يوما في سبيل الله باعده الله من النار  سبعين خريفا فقال يرويه زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة ، ورواه سهيل   بن أبي صالح واختلف عنه، فرواه أبو ضمرة أنس بن عياض، وسعيد بن عبد  الرحمن  الجمحي عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ، ووهما فيه على  سهيل، والمحفوظ عن سهيلعن النعمان بن أبي عياش عن أبي سعيد الخدري  وقال شعبة عن سهيل عن  صفوان  عن أبي سعيد  ولم يحفظه، وإنما أراد النعمان بن أبي عياش،قيل من صفوان؟ قال يسأل شعبة يعني  غلطس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله على  وسلم إذا أردتم  أن تجتهدوا في الدعاء فقولوا اللهم أعنا على شرك وذكرك  وحسن عبادتك فقال يرويه موسى بن عقبة، واختلف عنه، فرواه موسى  بن طارق عن موسى  بن عقبة عن عطاء بن يسار، وأبي صالح السمان أو عن أحدهما عن أبي هريرة   وخالفه عبد الله بن  عطاء، فرواه عن موسى بن عقبة عن محمد بن  المنكدر عن عطاء بن يسار، وعن أبي صالح السمان عن أبي صالح السمان عن أبي  هريرة، والصحيح عن الماجشون عن ابن المنكدر عن عطاء بن يسار، أو عن أبي  صالح السمان عن أبي هريرةس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم في قوله عز وجل لهم البشرى في الحياة الدنيا  قال  هي  الرؤيا الصالحة يراها العد وترى له فقال يرويه الأعمش، واختلف عنه، فرواه عمار  بن محمد عن الأعمش عن  أبي صالح عن أبي هريرة ، وخالفه أبو معاوية ووكيع، فروياه عن الأعمشعن أبي صالح عن عطاء بن يسار عن رجل من  /  /  أهل مصر عن أبي  الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو الصوابوكذلك رواه عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن عطاء بن يسار عن رجل من  أهل مصر عن أبي الدرداء  وهو محفوظ عن عبد العزيز، قاله ابن عيينة  عن عمرو بن دينار عن عبد العزيز بن رفيع، قال ابن عيينة فلقيت محمد بن  المنكدر فسمعته يقول أخبرني عطاء بن يسار عن رجل من أهل مصر س   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  ما أهل مهل ولا كبر مكبر إلا بشر  قيل بالجنة يا رسول الله  قال  نعم فقال هذا حديث يرويه سهيل  بن أبي صالح، واختلف عنه، فرواه زيد ابن  عمر  بن عاصم عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم ، وخالفه سليمان بن بلال، رواه عن سهيل عن أبيه عن مرداس   عن كعب، وهو الصحيحس   وسئل  عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة دخلت فاطمة على رسول الله  صلى الله عليه وسلم تسأله خادما، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم   ألا أدلك على ما هو خير من ذلك؟ تقولين اللهم رب السماوات السبع ورب العرش  العظيم ورب كل شئ، منزل التوراة والإنجيل   الحديثفقال يرويه سهيل  بن أبي صالح، والأعمش عن أبي صالح، فأما سهيل،فرواه عن أبي  عن أبي هريرة ولم يختلف عنه، وأما الأعمش، فرواه أبو  حمزة السكري، وزهير بن معاوية، وأبو عبيدة  بن معن، وأبو أسامة، ومحمد  بن الحسن  الهمداني عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة ورواه جرير عن سهيل  عن أبي صالح مرسلا عن النبي  /  /   صلى الله عليه وسلم ، وقال أبو الأحوص عن الأعمش عن أبي صالح عن علي  عن النبي صلى الله عليه وسلموحديث أبي هريرة محفوظ  عن الأعمش وسهيل إلا أن في رواية روح   بن القاسم وجرير بن عبد الحميد جميعا عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن  النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة في هذا الحديث غير ما تقدم، وهو أنه  قال لها  تسبحين ثلاثا وثلاثين وتحمدين ثلاثا وثلاثين وتكبرين أربعا  وثلاثين حين تأخذين مضجعك  ، ولميذكر المتن الأول، وفي حديث خالد الواسطي عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة  في قصة فاطمة حديث التسبيح، وفي حديث له آخر عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة  كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا أخذ أحدنا مضجعه أن يقول  اللهم رب السماوات والأرض، فذكر الدعاء بطوله نحوا مما ذكرنا وتابعه على هذا المتن وهيب، وأبو بكر بن عياش، وسعيد  بن عبد  الرحمن، وحماد بن سلمة، وعبد الله بن عامر، كلهم عن سهيل عن أبيه عن أبي  هريرة وقالواكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا آوى إلى فراشه قال  اللهم رب  السماوات  الحديث  وحديث الأعمش في المتن الأول دون التسبيح والتحميدس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة  قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  إذا تثائب أحدكم فليضع يده على فيه فقال يرويه سهيل  بن أبي صالح، واختلف عنه، فرواه عبد الله   بن عمر العمري عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ، ووهم فيه، وخالفه  سليمان ابن بلال، فرواه عن سهيل عن  أبي سعيد الخدري ، وهو  الصوابس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  ليس الغنى عن كثرة العرض، ولكن الغنى  /  /  غنى النفس  فقال يرويه أبو حصين، واختلف عنه، فرواه عبد الله بن ميمون  الطهوي  عن أبي حصين  عن أبي الضحى  عن أبي هريرة، وتابعه نصر بن مزاحم   عن قيس  بن الربيع عن أبي حصين، وغيرهما يرويه عن أبي حصين عن  أبي صالح عن أبي هريرة ، فرواه محمد بن غيلان عن يحيى بن آدم عنشريك  عن عاصم  عن أبي صالح عن أبي هريرة، والمحفوظ عن أبي  حصينس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم حق على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام كغسل الجنابة فقال يرويه سمي، واختلف عنه، فرواه إبراهيم بن طهمان عن مالك، واختلف  عنه، فقال حفص  بن عبد الله عن إبراهيم عن مالك عن سمي عن أبي صالح  عن أبي هريرة موقوفا، قال غسان  بن سليمان عن إبراهيم بن طهمان عن  مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا، قاله أسلم بن سهل الواسطي   عن محمد بن عمرويه  الهروي عن غسان، وكذلك رواه ابن جريج عن سمي  مرفوعا، ورفعه صحيح عن ابن جريحوالصحيح عن مالك الموقوفس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال اجتمع على عهد رسول  الله صلى الله عليه وسلم عيدان يوم الجمعة ويوم الجمعة ويوم عيد فقال  إن  هذا اجتمع لكم فيه عيدان فمن أحب أن يشهد معنا الجمعة فليشهد ومن أحب أن  ينصرف فلينصرف فقال يرويه عبد العزيز بن رفيع، وقد اختلف عنه ، فرواه زياد بن عبد الله   البكائي، والمغيرة بن مقسم  من رواية بقية  عن شعبة عنه   وقالوهب  بن حفص عن الجدي  عن شعبة عن عبد العزيز بن رفيع ولم يذكر  مغيرة، وقال أبو بلال  عن أبي بكر بن عياش عن عبد العزيز بنرفيع ، وقال يحيى بن حمزة عن هذيل  الكوفي عن  /  /   عبد العزيز بن رفيع كلهم قالوا عن أبي صالح عن أبي هريرةوكذلك قال عبيد الله  بن محمد الفريابي عن ابن عيينة عن عبد العزيز  بن رفيع، وخالفه الحميدي عن ابن عيينة فأرسله ولم يذكر أبا هريرة، وكذلك  رواه الثوري، واختلف عنه ، وكذلك رواه أبو عوانة، وزائدة، وشريك  ، وجرير بن عبد الحميد، وأبو حمزة السكري كلهم عن عبد العزيز بن رفيع  عن أبي صالح مرسلا ، وهو الصحيحس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه  وسلم أفردفقال هو حديث حدث به إبراهيم بن محمد  العتيق عن أبي  مصعب عن  الدراوردي  عن سهيل  عن أبيه عن أبي هريرة ووهم فيهحدثناه ابن مخلد ثنا إبراهيم العتيق من أصل كتابهسئل الشيخ أبو الحسن عن إبراهيم فقال غمزوه، والمحفوظ بهذا الاسناد أن  النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد س   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال كان النبي صلى الله  عليه وسلم يعرض عليه القرآن في كل رمضان حتى كان العام الذي قبض فيه فإنه  عرض عليه مرتينفقال يرويه أبو بكر بن عياش، واختلف عنه، فرواه مسلم  بن سلام  الهاشمي، وعثمان بن أبي شيبة، وأبو  هشام، وسليمان بن داود   الشاذكوني عن أبي بكر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرةوخالفهم سفيان  بن وكيع، فرواه عن أبي بكر بن عياش عن أبي حصين عن  سالم بن أبي الجعد عن أبي هريرةوخالفهم عمر بن موسى الحادي  عم الكديمي، فرواه عن أبي بكر بن عياش  عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرةوالصحيح من ذلك قول  من قال عن أبي حصين عن أبي صالح عنس   وسئل عن حديث أبي صالح الأشعري  /  /  واسمه معروف   لا يحضرني، عن أبي هريرة خرج النبي صلى الله عليه وسلم يعود رجلا من أصحابه  به وعك وأنا معه فقبض على يده، ووضع ده على جبهته، وكان يرى ذلك من تمام  عيادة المريض، ثم قال  إن الله عز ول يقول هي ناري أسلطها على عبدي  المؤمن لتكون حطه من النار فقال يرويه إسماعيل بن عبيد الله بن أبي مهاجر المخزومي، واختلف عنه،  فرواه أبو  المغيرة عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم  عن إسماعيل  عن أبي صالح الأشعري عن أبي هريرة ورواه أبو أسامة  فقال عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر  ووهم  في نسبه، وإنما هو عبد الرحمن بن يزيد بن تميم، وتابع أبا المغيرة على  الاسناد ورواه أبو غسان محمد بن مطرف عن أبي الحصين  عن أبي صالح عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  الحمى حظ المؤمن من جهنم، وما  أصابه من ذلك فهو حظه من النار قاله شبابة عن أبي غسان، وقيل عن يزيد بن هارون عن أبي غسان عن أبي  الحصين عن أبي صالح عن أبي أمامة ورواه سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن إسماعيل بن عبيد الله عن أبي صالح  الأشعري عن كعب قوله ، وهو الصوابومن حديث حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة س   وسئل عن حديث  حميد عن أبي هريرة أن رجلا أفطر في رمضان بجماع وقال هلكت، الحديثفقال يرويه الزهري، واختلف عنه، فرواه مالك بن أنس، واختلف عنه في متنه،  فرواه القعنبي، ومعن، وأصحاب الموطأ عن مالك، وقالوا فيه إن رجلا أفطر في  رمضان، مبهما ورواه حماد بن مسعدة، والوليد بن مسلم عن مالك فقالا فيه أفطر بجماع  وكذلك  /  /  رواه إبراهيم بن طهمان عن مالك ورواه يحيى بن سعيد  الأنصاري، وابن جريج، وأبو أويس ، وفليح  بن سليمان، وعمر  بن  عثمان المخزومي، وعبد الله بن أبي بكر ، ويزيد  بن عياض، وشبل بن عباد  بهذا الاسناد، وقالوا فيه أن رجلا أفطر في رمضان ، كما قال أصحاب  الموطأ عن مالك، وكذلك قالعمار  بن مطر عن إبراهيم بن سعدوكذلك قال أشهب بن عبد العزيز عن الليث بن سعد، ومالك عن الزهري ،  وقالوا كلهم في أحاديثهم إن النبي صلى الله عليه وسلم خيره بين العتق، أو  الصيام، أو الاطعام، ورواه نعيم  بن حماد عن ابن عيينة، فتابعهم على أن  فطره كان مبهما وخالفهم في التخيير، ورواه عن الزهري أكثر منهم عددا بهذا  الاسناد، وقالوا فيه أن فطره كان بجماع، وأن النبي صلى الله عليه وسلم  أمره أن يعتق، فإن لم يجد صام، فإن يستطع أطعم منهم عراك بن مالك، ويونس  بن يزيد، وعقيل بن خالد، وشعيب بن أبي  حمزة، ومعمر، وإبراهيم بن سعد، ومحمد  بن أبي عتيق، والليث بن سعد،  والنعمان  بن راشد، والأوزاعي، والحجاج  بن أرطاةواختلف عن منصور بن المعتمر عن الزهري في الاسناد، فرواه جرير بن عبد  الحميد، وإبراهيم بن طهمان عن منصور عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة وكذلك قال مؤمل  عن الثوري عن منصور وخالفهم مهران  عن الثوري، فقال عن الثوري عن منصور عن الزهري عن  سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ، ووهم فيه على الثوريوقال أبو حفص الابار عن منصور عن الزهري عن رجل لم يسمه عن أبي هريرةواختلف عن ابن عيينة، فرواه أبو غسان مالك بن إسماعيل، ويحيى بن أبي بكير  عن ابن عيينة عن الزهري عن حميد عن أبي سعيد، وأبي هريرة وخالفهما الحميدي، ومسدد، وأحمد بن حنبل، وأبو خيثمةقال الشيخ حدثناه ابن منيع عن  /  /  أبي خيثمة، وأصحاب ابن  عيينة رووه عنه عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة وحده وكذلك رواه عبيد الله بن عمر، وإسماعيل بن أمية، وعبد الله بن عيسى، وعبد  الرحمن بن خالد بن مسافر، ومحمد بن إسحاق، وعبد الجبار بن عمر الأيلي ،  وإسحاق بن يحيى العوصي، وثابت بن ثوبان، وهبارن بن عقيل ، وقرة بن عبد  الرحمن ، وبحر  السقا، والوليد بن محمد  الموقري عن الزهري عن  حميد عن أبي هريرة ورواه صالح  بن أبي الأخضر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن، وأبي  سلمة عن أبي هريرةورواه محمد بن أبي حفصة ، واختلف عنه، فقال روح عن محمد بن أبي حفصة  عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة وكذلك قال إبراهيم بن طهمان عن محمد بن أبي حفصةوخالفهما عبد الوهاب بن  عطاء، فرواه عن ابن أبي حفصة عن الزهري عن  أبي سلمة عن أبي هريرةوقال هشام  بن سعد عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة واختلف عنه، فقال أبو عامر العقدي، وسليمان بن بلال عن هشام كذلكوأرسله أبو نعيم عن هشام عن الزهري عن أبي سلمة، ولم يذكر أبا هريرةوقال وكيع عن هشام بن سعد عن الزهريوقال عمرو  بن قائد عن معمر، وسليمان بن أرقم  عن الزهري عن  سعيد بن المسيب عن أبي هريرةكذلك قال محمد  بن النجم عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرةوقال رواد بن الجراح  عن الأوزاعي عن الزهري عن الأعرج عن أبي  هريرةوقيل عن قل بن زياد عن الأوزاعي ع الزهري عن حميد، وعروة عن أبي هريرة  ، وقل محمد بن الزبير  الحراني عن الزهري عن سالم عن أبيهواختلف عن جعفر  بن بقان، فرواه أبو نعيم عن جعفر عن الزهري عن سعيد  بن المسيب مرسلاوقال عمر بن أيوب  الموصلي عن جعفر عن الزهري مرسلاوقيل عن أحمد  /  /  بن يونس عن إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عبد  الرحمن عن أبي هريرة وهو وهم، وإنما أراد حميد بن عبد الرحمن، وفي حديث أبي  أويس، وهشام بن سعد عن الزهري  وصم يوما مكانه  وكذلك قال عبد الجبار بن عمر عن الزهري وقال أبو ثور عن معلى بن منصور عن ابن عيينة عن الزهري عن حميد عن أبي  هريرة أن الواطئ قال للنبي صلى الله عليه وسلم هلكت وأهلك وروى هذا الحديث  إبراهيم بن عامر بن مسعودواختلف عنه، فرواه شعبة، وشريك  عن إبراهيم بن عامر عن سعيد بن  المسيب مرسلا واختلف عن الثوري، فرواه عبد الرحمن بن مهدي، وعبد الرزاق، ومؤمل عن  الثوري عن  إبراهيم بن عامر، وعن  حبيب عن ابن المسيب مرسلا وقال مهران عن الثوري عن إبراهيم بن عامر، وحبيب عن ابن المسيب عن أبي  هريرة ، ووهم فيه في موضعين في قوله عن حبيب عن سعيد بن المسيب، و  في ذكر أبي هريرة، لان المرسل هو الصحيح، ولأن حبيبا رواه عن طلق بن حبيب  مرسلاكذلك رواه الثوري، والأعمش، وأشعث بن سوار  عن حبيب عن طلق عن ابن  المسيب مرسلا، وكذلك رواه عطاء  الخراساني عن ابن المسيب مرسلا وكذلك رواه قتادة، والقاسم  بن عاصمواختلف عن عطاء بن أبي رباح، فرواه ليث بن أبي سليم واختلف عنه، فقال معتمر بن سليمان عن ليث عن عطاء عن أبي هريرةوقال موسى بن أعين، وجرير بن عبد الحميد عن ليث عن مجاهد، وعطاء عن أبي  هريرةوكذا قال الجراح بن الضحاك عن ليث عن عطاء، ومجاهد عن أبي هريرة   وقال ابن فضيل عن ليث عن عطاء عن جابر، أو أبي هريرةوقال عبد الواحد بن زياد عن ليث عن مجاهد، وعطاء، أو أحدهما عن أبي  هريرة، وجابر بن عبد الله كلاهما، أو أحدهماورواه عبد الملك بن أبي  سليمان  /  /  عن عطاء قال بلغني أن  رسول الله صلى الله عليه وسلمورواه أيوب السختياني عن القاسم بن عاصم عن عطاء بن أبي رباح عن عطاء  الخراساني عن سعيد بن المسيب مرسلاوكذلك رواه مالك، ويونس الأيلي عن عطاء الخراساني عن ابن المسيب مرسلا  ورواه عبد الجبار بن عمر الأيلي عن عطاء الخراساني، ويحيى بن سعيد عن ابن  المسيب عن أبي هريرة ، ووهم فيهورواه أبو معشر ، واختلف عنه، فرواه أبو معاوية عن أبي معشر عن محمد  بن كعب عن أبي هريرة واختلف عن محمد بن عمرو  بن علقمة، فرواه يحيى بن زكريا  بن أبي  زائدة وعباد بن صهيب  عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرةوغيرهما يرويه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلاوالصحيح عن محمد بن عمرو المرسل  حدثنا النيسابوري ثنا أحمد بن منصور الرمادي قال ثنا القعنبي عن  مالك  وثنا النيسابوري ثنا الربيع أبنا الشافعي أبنا مالك  وابنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبد  الله بن يوسف أبنا مالك عن ابن شهاب عن حميد عن أبي هريرة أن رجلا أفطر في  رمضان، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكفر بعتق رقبة، أو صيام  شهرين، أو إطعام ستين مسكينا فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث  ثنا النيسابوري ثنا الحسن بن يحيى بن أبي الربيع، والميموني   فرقهما حديثين قالا ثنا عبد الرزاق أبنا ابن جريج أخبرني ابن شهاب عن حميد  بن عبد الرحمن أن أبا هريرة حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر رجلا  أفر في رمضان بعتق رقبة، أو صيام شهرين متتابعين، أو إطعام ستين مسكينا  ثنا النيسابوري ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا عبد الله بن عمر ثنا  زيد بن الحباب حدثني عمر بن عثمان حدثني الزهري عن حميد عن أبي هريرة أن  رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم إنه أفطر يوما من  /  /   شهر رمضان فقال له أعتق رقبة، أو صم شهرين، أو أطعم ستين مسكينا   ثنا النيسابوري ثنا محمد بن عبد الله بن عبد  الحكم ثنا إسحاق  بن بكر بن مضر عن أبيه عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن ابن شهاب أخبره  عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه  وسلم فقال إني وقعت على امرأتي في شهر رمضان قال  تجد رقبة؟  قال لا،  قال  فصم شهرين متتابعين  قال لا أستطيع، قال  فأطعم ستين مسكينا   قال لا أجد، فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم مكتلا من عنده فقال  تصدق   به  فذكر  ثنا النيسابوري ثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني ثنا أحمد بن  شيب ثنا أبي عن يونس عن ابن شهاب حدثني حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة  قالبينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء رجل فقال هلكت يا  رسول الله، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم  ويحك ما لك؟  قال  وقعت على امرأتي وأنا صائم في رمضان، فقال له رسول الله صلى الله عليه  وسلم  هل تجد رقبة تعتقها؟  قال لا، قال فهل تستطيع صيام شهرين متتابعين؟  قال لا، قال  فهل تجد إطعام ستين  مسكينا؟  قال لا، قال أبو هريرة بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه  وسلم أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق تمر  والعرق المكتل  فقال  رسول الله صلى الله عليه وسلم  أين السائل ليأخذ هذا فيصدق به  فقال  على أفقر مني يا رسول الله؟ فوالله ما بين لابتيها أحد أفقر مني وأهلي حتى  ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه ثم قال أطعمه أهلك  هذا أو نحوه  ثنا النيسابوري والمطبقي  قالا ثنا محمد  بن عزيز حدثني  سلامة  بن روح عن عقيل أنه سأل ابن شهاب عن رجل جامع أهله في رمضان  فقال حدثني حميد بن عبد الرحمن بن عوف  /  /  قال حدثني أبو هريرة  قال بينا أنا، قال النيسابوري بينما أن جالس عند رسول الله صلى الله عليه  وسلم جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت، قال  ويحك وما شأنك؟  قال وقعت  على أهلي في رمضان، قال  أعتق رقبة  الحديث وفي آخره خذه  واستغفر الله    ثنا النيسابوري ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو اليمان أبنا شعيب عن  الزهري أخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن أبا هريرة قال بينا نحن جلوس  عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاء رجل فقال يا نبي الله هلكت، قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم  ما لك؟  قال وقعت على أهلي وأنا صائم الحديث   ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى وأحمد بن منصورح / وثنا عبد الرحمن بن سعيد أبنا أبو مسعود  قالوا أبنا عبد الرزاق  عن معمر عن الزهري أخبرني حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال جاء رجل  إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت، قال  وما ذلك؟   قال وقعت على أهلي في شهر رمضان الحديث  ثنا النيسابوري ثنا محمد بن إسحاق ثنا عتاب بن زياد قال ثنا عبد  الله  ثنا الأوزاعي عن ابن شهاب عن حميد عن أبي هريرة أن رجلا أتى  النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت الحديث  ثنا المحاملي ثنا زياد بن أيوبوثنا النيسابور ثنا أحمد بن منصور قالا ثنا يزيد بن هارون أبنا الحجاج  بن أرطاة عن إبراهيم بن عامر عن سعيد بن المسيب، وعن الزهري عن حميد بن عبد  الرحمن عن أبي هريرة بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه  رجل ينتف شعره ويدعو ويله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم  ويحك ما لك؟   قال إن الاخر  وقع على امرأته في رمضان الحديث، وفيه فأتي بعرق فيه  خمسة عشر صاعا من طعام فقال خذ هذا فأطعمه ستين مسكينا  الحديث  أبنا علي بن الفضل  /  /  أبنا  ابن  عامر ثنا شداد   عن زفر  عن الحجاج عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرةجاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني وقعت على أهلي في رمضان،  قال  أعتق رقبة  قال لا أجد، قال  فصم شهرين متتابعين  قال لا  أستطيع، قال فأطعم ستين مسكينا  قال لا أجد، قال فأتي النبي صلى الله عليه وسلم  بعرق بخمسة عشر صاعا من تمر، فقال  خذ هذا فأطعم ستين مسكينا  قال ما  بين لابتيها أحد أحوج مني، قال  كله وأطعم عيالك   ثنا أحمد بن الحسين بن محمد بن أحمد الجنيد قال ثنا يوسف بن موسى  ثنا جرير عن منصور عن محمد بن مسلم الزهري عن حميد بن  عبد الرحمن عن أبي  هريرة جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن الأخر  وقع على امرأته في رمضان الحديث  ثنا النيسابوري ثنا بكار بن قتيبة، وحاجب  بن سليمان قالا ثنا  مؤمل  بن إسماعيل ثنا سفيان الثوري ثنا منصور بن المعتمر عن الزهري عن  حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم  فقال وقعت على أهلي في رمضان، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم  أعتق  رقبة  الحديث وفيه فأتي رسول الله صلى عليه وسلم بمكتل فيه خمسة عشر صاعا  أو نحو ذلك الحديث  ثنا أبو بكر محمد بن موسى بن سهل الصيدلاني ثنا يوسف بن موسى ثنا  مهران  بن أبي عمر الرازي ثنا سفيان الثوري حدثني إبراهيم، وحبيب بن  أبي ثابت عن سعيد بن المسيب، ومنصور عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي  هريرة هكذا قال مهران إن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، وهو ينتف  شعره الحديث  ثنا أبو بكر النيسابوري، وأبو سعيد  الإصطخري قالا ثنا محمد بنالحسين  بن أبي الحنين ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ثنا سفيان بن  عيينة أنه سمع الزهري يحدث عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة، وأبي سعيد  قالاأتى النبي صلى الله عليه وسلم  /  /  عليه وسلم رجل في شهر رمضان  قال هلكت، قال  ما شأنك؟  الحديث  ثنا النيسابوري قال ثنا أحمد بن سعيد بن صخر ثنا النضر بن شميل أبنا  صالح بن أبي الأخضر  عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن وأبي سلمة عن أبي  هريرة أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ى رسول الله  هلكت، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  ويلك مالك؟  قال وقعت على  أهلي في رمضان وأنا صائم، فقال  أتجد رقبة تعتقها؟  قال لا، قال  فصم  شهرين متتابعين  قاللا أستطيع، قال  أطعم ستين مسكينا  قال لا أجد، فسكت رسول الله صلى  الله عليه وسلم  فأتي بعرق من تمر فقال  أين السائل آنفا؟  قال هذا  فتصدق به، على أفقر من أهل بيتي يا رسول الله، والله ما بين لابتيها أهل  بيت أحوج من أهل بيتي، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال   أطعمه أهلك  فصارت سنة عنق رقبة، أو صيام شهرين، أو إطعام ستين مسكينا  ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا محمد بن منصور الطوسي ثنا عبد الغفار   بن عبيد الله ثنا صالح بن بن أبي الأخضر عن الزهري عن أبي سلمة ابن  عبد الرحمن، وحميد بن عبد الرحمن  عن أبي هريرة أن رجلا جاء إلى النبي  صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت، قال  وما أهلكك  الحديث  ثنا النيسابوري ثنا محمد بن إسحاق، والعباس بن محمد، وأبو أمية  الطرسوسي، وثنا عبد الملك بن أحمد ثنا يعقوب الدورقي قالوا ثنا روح ثنا  محمد بن أبي حفصة عن ابن شهب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن أعطا  بيان يلطم وجه وينتف شعره الحديث  ثنا النيسابوري ثنا محمد بن إسحاق، ومحمد بن أحمد بن الجنيد قالا  ثنا عبد الوهاب بن عطاء أبنا محمد أب وسلمة في حجرة سعيد  يعني ابن أبي  عروبة  عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رجلا غشي أهله في رمضان،  فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم  حرر محررا  فقال لا أجد، قال  صم  شهرين متتابعين  الحديث وفي آخره قال  /  /  النيسابور يقال أبو  سلمة هو محمد بن أبي حفصةقال الشيخ هو كذلك، وهو محمد بن ميسرة، أبو سلمة  ثنا النيسابوري ثنا إبراهيم  بن مرزوق، والحسن بن أبي الربيع  وثنا المحاملي ثنا محمد بن عبد الله المخرمي قالوا ثنا أبو عامر ثنا هشام   بن سعد عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رجلا أتى النبي صلى  الله عليه وسلم فحدثه أنه وقع بأهله في رمضان الحديثوفي آخره  كله أنت وأهل بيتك وصم يوما مكانه واستغفر الله   ثنا النيسابوري ثنا إبراهيم  بن سليمان البرلسي ، ومحمد بن  إسماعيل الترمذي قالا ثنا أيوب بن سليمان بن بلال حدثني أبو بكر عن سليمان  عن هشام بن سعد عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قالجاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر في رمضان فقال  أعتق  رقبة  فذكر الحديث  ثنا النيسابوري ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم، وأحمد بن يوسف السلمي  قالا ثنا أبو نعيم ثنا هشام بن سع عن الزهري عن أبي سلمة أن رجلا أتى  النبي صلى الله عليه وسلم فحدثه أنه وقع بأهله في رمضان، فذكر نحو حديث أبي  عامر، ولم يذكر فيه أبا هريرة  ثنا الحسن  بن أحمد بن سعيد ثنا العباس بن عبيد الله   الرهاوي ثنا عمار  بن مطر ثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن أبي سلمة بن  عبد الرحمن عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  من أفطر يوما  من رمضان أعتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام  ستين مسكينا   ثنا النيسابوري ثنا يوسف بن سعيد قال ثنا أبو نعيم ثنا جعفر   بن برقان عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال يلطم رأسه وينتف شعره، ويقولهلكت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم  ما أهلك؟  قال وقعت على أهلي  في رمضان، فذكر نحو حديث هشام  ثنا النيسابوري ثنا علي بن حرب  /  /  ثنا عمر بن أيوب   عن جعفر بن برقان عن الزهري قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم  يضرب رأسه وينتف شعره ويقول هلكت، قال  ويحك ما أهلك؟  قالوقعت على امرأتي في رمضان وأنا صائم، قل  فهل تجد ما تعتق به رقبة؟   الحديثوفي آخره قال أبو بكر النيسابوري هكذا حدثنا به علي لم يذكر سعيد بن  المسيب، ولهذا الحديث أصل عن سعيد رواه جماعة عنه فذكره في مراسيل سعيد  ثنا محمد بن علي وأبو العباس محمد بن عبد الخالق قالا ثنا أبو  علاثة محمد بن عمرو   بن خالد ثنا أبي  وثنا أبو الحسن المصري ثنا أبو  الزنباع ثنا عمرو  بن خالد  ثنا محمد بن الزبير   إمام مسجد حران عن  الزهري عن سالم بن عبد الله  عن أبيه جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هلكت، قال  وما ذلك؟   قال وقعت على امرأتي في رمضان، الحديث  أبنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا النيسابوري  بمصر ثنا  إسحاق بن إبراهيم بن يونس ثنا عصام بن رواد  ثنا أبي  عن الأوزاعي  عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم  فقال أصبت ذنبا عظيما، أفطرت يوما من رمضان، قال  أعتق رقبة  الحديث  ثنا النيسابوري ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم ثنا حجاج ثنا شعبة عن  إبراهيم بن عامر القرشي سمعت سعيد بن المسيب يقول جاء رجل إلى رسول الله  صلى الله عليه وسلم ينتف شعره فقال إني أتيت أهلي في رمضان فأمره بما أمره  الله في الظهار، فقال لا أجد، فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكتل  فيه تمر فقال له  تصدق بهذا  فشكىمن نفسه وأهله حاجة، فأمر أن يأكله هو وأهله  ثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا تميم بن المنتصر ثنا إسحاق الأزرق  عن شريك عن إبراهيم بن عامر عن مسعود عن سعيد بن المسيب قال  /  /   سمعته يحدث هذا الحديث أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو ينتف  شعره، ويحثي على رأسه التراب في رمضان فقال يا رسول الله واقعت امرأتي  وأنا صائم، قال فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم  هل عندك رقبة؟   قال لا والله ما عندي رقبة، قال فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟  قال فقال إني لأدع الطعام ساعة  فما أطيق ذلك، قال  فهل تستطيع أن تطعم ستين مسكينا  قال لا، قالفأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم مكتلا فيه ثلاثون صاعا من تمر فقال   خذ هذا فأطعمه ستين مسكينا  فقال يا رسول الله ما فيها  أو ما بين  لابتيها أهل بيت أفقر منا إليه، قال  كله أنت وأهلك   ثنا النيسابوري ثنا حاجب بن سليمان ثنا مؤمل بن إسماعيل قال و ثنا  أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أبنا سفيان عن إبراهيم بن عامر سمعت  سعيد بن المسيب يقول جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يدعو ويله،  وينتف شعره، فقال يا رسول الله وقعت بأهلي في رمضان، فقال  أعتق رقبة   قال لا أجده، قال  فصم شهرين متتابعين  قال لا أستطيع، قال  أطعم  ستين مسكينا  قاللا أجد، فأتي النبي صلى الله عليه وسلم بمكتل فقال  تصدق بهذا  فقال  يا نبي الله ما بين لابتيها قوم أفقر منا، قال  أطعمه أهلك   ثنا النيسابوري ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق قال وثنا  حاب بن سليمان قال ثنا مؤمل قالا ثنا سفيان عن الأعمش، وحبيب بن أبي ثابت  عن طلق بن حبيب عن سعيد بن المسيب قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه  وسلم فذكر نحوه  ثنا النيسابوري ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الأعمش قالسمعت طلق بن حبيب يذكر عن سعيد بن المسيب قال أتى النبي صلى الله عليه  وسلم رجل فقاليا رسول الله إني وقعت على امرأتي في رمضان وأنا صائم فذكره   /  /  ثنا عبد الرحمن بن سعيد أبنا أبو مسعود ثنا أبو داود  عن شعبة عن القاسم بن  عاصم عن سعيد بن المسيب أن رجلا أتى النبي صلى  الله عليه وسلم، فذكر أنه وقع على امرأته في رمضان، فأمره النبي صلى الله  عليه وسلم بما أمر به صاحب الظهار  ثنا النيسابوري ثنا محمد بن إسحاق ثنا ابن أبي مريم ثنا عبد الجبار  بن عمر أخبرني يحيى بن سعيد، وعطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب عن أبي  هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله  ثنا علي بن الفضل بن طاهر ثنا محمد بن عامر بن كامل ثنا شداد بن  حكيم عن زفر عن أبي حنيفة عن  عطاء بن يسار كذا قال سعيد بن المسيب أن رجلا  أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أفطرت في رمضان متعمدا  الحديث  أبنا إبراهيم بن حماد قال ثنا عمر ن شعبة ثنا عبد الوهاب قال ثنا  داود سمعت سعيد بن المسيب أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني  وقعت على امرأتي وأن ا صائم، فقال  هل تستطيع أن تعتق رقبة؟  قال لا،  قال  فهل تستطيع أن تهدي هديا إلى البيت؟  قال، قال فاجلس فأتى النبي  صلى الله عليه وسلم رجل بعرق بعشرين صاعا من طعام، فقال النبي صلى الله  عليه وسلم  خذ هذا فأطعمه عنك  قاليا نبي الله، والله ما لعيالي من طعام، قال  فأطعمه عيالك   ثنا النيسابوري ثنا سفيان  ثنا أبو شعبة  عن أبي معشر عن  محمد بن كعب القرطي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر رجلا أفطر في  رمضان  ثنا ابن مبشر ثنا تميم بن المنتصر ثنا يزيد بن هارون أبنا أبو معشر  عن محمد بن كعب القرظي عن أبي هريرة الحديث  ثنا النيسابوري ثنا أحمد بن منصور ثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن  علاء وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل  حديث حميد عن أبي هريرة وزاد بدنةوقال عمرو في حديثه وأمره أن يصوم يوما مكانه    /  /  ثنا النيسابوري ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا  بهز بن أسد ثنا همام أبنا قتادة أن محمد  بن عتيق وسعيد  بن يزيد  حدثنا قال همام فيما أحسب قالا قلنا لسعيد بن المسيب إن عطاء الخراساني  حدثنا عنك بالذي وقع على أهله في رمضان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال  له  أعتق رقبة  قالكذب عطاء، إنما قال له النبي صلى الله عليه وسلم  تصدق، تصدق، تصدق   قال ما أجد شيئا، قال فأتي النبي صلى الله عليه وسلم بمكتل فيه قريب من  عشرين صاعا فقال  تصدق بهذا   ثنا المحاملي وعبد  الملك بن أحمد الدقاق قالا حدثنا يعقوب بن  إبراهيم بن كثير أنا ابن علية ثنا ليث عن عطاء ومجاهد عن أبي هريرة أن رجلا  وقع على امرأته في رمضان فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال   أعتق رقبة  قال ما أجدها الحديث  ثنا سعيد بن محمد الكرخي ثنا يوسف ثنا جرير عن ليث بن أبي سليم عن  مجاهد عن أبي هريرة جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا  رسول الله وقعت على أهلي في رمضان وأنا صائم، قال  بئس ما صنعت، أعتق  رقبة  قال لا أجد قال  فانحر بدنة  قال لا أجد، قال  اذهب فتصدق  بعشرين صاعا من تمر  أو واحد  وعشرين صاعا من تمر  قال لا أجد قال  فنحن نتصدق به عنك  فقال يا رسول الله ما بين لابتيها أهل بيت أحوج إليه  منا قال  فاذهب فكله أنت وأهلك   ثنا النيسابوري ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو  صالح حدثني الليث   عن عمرو بن الحارث عن أيوب السختياني عن القاسم بن عاصم أنه قال  لسعيد بن المسيب إن عطاء بن أبي رباح حدثني أن عطاء الخراساني حدثه عنك في  الرجل الذي أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أفطر في رمضان أنه أمره  بعتق رقبة قال لا أجدها، قال  فاهد جزورا  قال لا أجدها، قل  فتصدق  بعشرين صاعا من تمر  فقال له سعيد كذب الخراساني إنما  /  /  قلت  فقال  تصدق تصدق س   وسئل عن حديث حميد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلمالكل عمل باب من أبواب الجنة، ولأهل الصيام باب يدعى منه الصائمون، يقال  له الريان  الحديثفقال يرويه الزهري، واختلف عنه، فرواه مالك، ومحمد بن إسحاق، والنعمان  ابن راشد ، وأبو  أويس عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عنأبي هريرة ورواه قيس بن سعد عن الزهري مرسلاوحدث به فضل به عياض عن هشام بن حسان عن قيس  بن سعد عن الزهري  مرسلا ، وقول مالك ومن  تابعه أشبه بالصوابس   وسئل عن حديث حميد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  ليس الشديد بالصرعة ، قالوا من الشديد؟ قال  الذي يملك نفسه  عند الغضب فقال يرويه الزهري، واختلف عنه، فرواه يونس و الزبيدي وشعيب ومعمر  والجراح بن المنهال  عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة وخالفهم مالك وأبو أويس  روياه عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي  هريرة  وأرجو أن يكون القولان محفوظينس   وسئل عن حديث حميد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم ما ينبغي لعبد أن يقول أنا خير من يونس بن متى فقال يرويه شعبة، واختلف عنه، فرواه شيخ يعرف بيزيد بن أبي زياد   ليس بثقة، عن شعبة عن رجل لم يسمه عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي  هريرة، والصحيح عن شعبة عن سعد  بن إبراهيم عن حميد عن أبي هريرة  س    وسئل عن حديث حميد عن أبي هريرة أن رجلا قال لرسول الله صلى  الله عليه وسلم أخبرني بكلمات أعيش بهن ولا تكثر فأنسى، قل  لا تغضب فقال يرويه الزهر، واختلف عنه، فرواه أبو سيرة  عبد الرحمن بن محمد  عن مطرف  عن مالك عن الزهري  /  /  عن حميد عن أبي هريرة  ورواه أصحاب الموطأ، عن مالك عن الزهري عن حميد مرسلا وكذلك رواه الزبيدي عن الزهري عن حميد مرسلاورواه ابن عيينة ويونس والليث عن الزهري عن حميد قال حدثني رجل من أصحاب  النبي صلى الله عليه وسلم قيل للشيخ أبي الحسن أي ذلك أشبه؟ قال المرسلس   وسئل عن حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى  نخامة في حائط المسجد، فتناول رسول الله صلى الله عليه وسلم حصاة فحتها ثم  قال  إذا تنخم أحدكم لا يتنخم قبل وجهه  الحديثفقال رويه الزهري، واختلف عنه، فرواه عقيل، ويونس، وشعيب بن أبي حمزة،  ويعقوب بن عطاء ، وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ، وابن أخي الزهري  ، وإبراهيم بن سعد، والنعمان  بن راشد عن  الزهري عن حميد عن أبي  هريرة، وأبي سعيد  ورواه معمر، ومحمد بن عجلان، وزكريا بن إسحاق،  وإبراهيم بن سعد من روايةأبي داود الطيالسي عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة وحده وكذلك قال جعفر بن محمد الراسبي عن أبي نعيم عن ابن مجمعورواه ابن عيينة عن الزهري عن حميد عن أبي سعيد وحده ولم يذكر أبا هريرة   كذلك قال أصحاب ابن عيينة الحفاظ منهم الحميدي، ومسدد، وسعيد بن  منصور، وأبو بكر بن أبي شيبة، وقال عباس  البحراني عن ابن عيينة عن  الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة ولم يتابع عليه، وقال صالح بن أبي  الأخضر  عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن، وعطاء بن يزيد عن أبي   سعيد الخدريوقال إبراهيم بن مرد عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرةوقال عمر بن قيس  عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وزاد فيهوصفر مكانهاوقال معاوية بن  يحيى الصدفي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرةوأتى بلفظ آخر، وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال  /  /    البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها  وليس ذلك بمحفوظ عن الزهري،  والمحفوظ عنه عن حميد عن أبي هريرة، وأبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم  على ما قدمناثنا عبد الله بن محمد بن زياد قال ثنا محمد بن يحيى ثنا يعقوب بن  إبراهيم ثنا أبي عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن أن أبا سعيد، وأبا  هريرة أخبراه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في جدار المسجد  فتناول حصاة فحتها ثم قال  إذا صلى أحدكم فلا يتنخمن قبل وجهه ولا عن  يمينه، وليبصق عن يساره وتحت قدمه اليسرى ثنا عبد الرحمن بن سعيد ثنا الحسن بن أبي الربيع ثنا وهب بن جرير ثنا أبي  سمعت النعمان بن راشد يحدث عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن أن أبا سعيد،  وأبا هريرة قالا إن النبي صلى الله عليه وسلم رأى  نخامة في حائط المسجد  فتناول حصاة فحتها ثم قال  إذا نخم أحدكم فلا يتنخم قبل وجهه ولا عن  يمينه، وليبصق عن يساره وتحت قدمه اليسرى ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أبنا معمر عن الزهري عن  حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى  نخامة في قبلة المسجد فحتها بمدرة أو بشئ ثم قال  إذا قام أحدكم إلى  الصلاة لا ينخمن أمامه ولا عن يمينه، فإن عن يمينه ملكا، ولكن يتخم عن  يساره أو تحت قدمه اليسرى ثنا أحمد بن نصر أبو طالب قال ثنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد الدمشقيثنا سلامة بن بشير بن بديل أبو كلثم حدثنا صدقة بن عبد الله  حدثني  إبراهيم بن مرة عن الزهري عن أبي سلمة، وسعيد بن المسيب عن أبي هريرة قالنظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى نخامة في المسجد فحتها وتغيظ على  الناس، وقال إن الله مقابل أحدكم ما دام في صلاته، فلا يبصق أحدكم بين  يديه ولا عن يمينه، وليبصق عن يساره أو تحت قدمه ثنا محمد بن مخلد ثنا طاهر بن خالد  بن نزار ثنا  عن عمر    /  /  بن قيس عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم أنه رأى نخامة في المسجد فحكها ثم صفر مكانها  وسئل عن حديث حميد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن فقال يرويه الزهري، واختلف عنه، فرواه إبراهيم بن إسماعيل  بن مجمع  عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة ، وخالفه ابن أخي الزهري ، فرواه  عن الزهري عن حميد عن أمه  عن أم كلثم ورواه مالك عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن من قوله ، وقول مالك  أشبه بالصوابومن حديث الحسن البصري  عن أبي هريرة س   وسئل عن حديث الحسن  البصري عن أبي هريرة قال لما نزلت هذه الآية وإن تتولوا يستبدل  قوما  غيركم  قال رجل يا رسول الله من هؤلاء القوم؟ فأومى إلى سلمان  وأصحابهفقال يرويه داود بن أبي هند، واختلف عنه، فرواه مسلمة بن علقمة  عن  داود عن الحسن عن أبي هريرةورواه عدي بن عبد الرحمن  عن داود عن شهر  عن أبي هريرة بلفظ آخر،  وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال  لو كان العلم بالثريا لناله قوم  أبناء فارس   ولعلهما محفوظان عن داود، والله أعلمس   وسئل عن حديث الحسن عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلميأتي على الناس زمان لا يبقى فيه أحد إلا أهل الربا، فمن لم يأكل منه  أصابه من غباره فقال يرويه داود بن أبي هند، واختلف عنه، فرواه حفص بن غياث عن داود عن  الحسن عن أبي هريرة، وداود لم يسمعه من الحسنورواه عبد الواحد بن زياد عن داود عن سعيد بن  أبي خيرة عن الحسن عن  أبي هريرة وكذلك رواه عباد بن راشد  عن سعيد بن أبي خيرة عن الحسن عن أبي هريرة   وهو الصوابس    /  /  وسئل عن حديث الحسن عن أبي هريرة أن رجلا كان  يبيع الخمر في سفينة فجعل يشوبها بالماء، وفي السفينة قرد فأخذ القرد الكيس  فصعد الدقل الحديثفقال يرويه سعيد بن  بشير عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة وخالفه حميد الطويل، فرواه عن الحسن مرسلا، والمرسل أصحوقيل عن حميد عن الحسن عن أنس، ولا يصحس   وسئل عن حديث الحسن عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لا عهد بعد أربعة أيام فقال يرويه أبو المقدام هشام بن زياد  عن الحسن عن أبي هريرة   وخالفه يونس بن عبيد، فرواه عن الحسن عن عقبة بن عامر وروي عن قتادة عن الحسن عن عقبة، أو  سمرة بن جندب وأبو المقدام ضعيف الحديثس   وسئل عن حديث الحسن عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم أفطر الحاجم والمحجوم فقال اختلف فيه على الحسن، فرواه قتادة  من رواية سلام  بن أبي خبزة  عن ابن  أبي عروبة عن قتادة عن الحسن ، وأبو قزعة ، وأبو  قزعة  من رواية ابن جريج عنه، ويونس بن عبيد من رواية عبد الوهاب  الثقفي ومحمد بن راشد عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة وخالفهم شعبة، رواه عن يونس عن الحسن عن علي بن أبي طالب  قاله ابن  القوهي  عن أبيه  عن شعبة عن يونسوخالفهم عبيد الله  بن تمام، فقال عن يونس عن الحسن ن أسامة بن زيد  ، ورواه عطاء بن السائب ، وعاصم الأحول عن الحسن عن معقل بن يسار  ، وقال أبو حرة  عن الحسن عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله  عليه وسلم فإن كان حفظه فقد صحت الأقاويل كلها عن الحسن ورواه مطر الوراق  عن الحسن عن علي بن أبي طالب ، وقيل عن مطر  عن الحسن عن شداد بن أوس، قاله المغيرة بن مسلم عنهثنا محمد بن هارون الحضرمي ثنا هلال بن بشر ح / وثنا محمد بن سليمان   /  /  ابن علي القاضي بالبصرة ثنا أبو موسى محمد بن المثنيوثنا محمد بن هارون الحضرمي ثنا محمد بن عمرو بن أبي مذعورح / وثنا القاسم بن إسماعيل وابن مخلد قالا ثنا حفص بن عمرو الربالي  قالاثنا عبد الوهاب ثنا يونس عن الحسن عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  أفطر الحاجم والمحجوم  قال الرباعي عن رسول الله صلى الله  عليه وسلمآخر الجزء الثالث والعشرينس   وسئل عن حديث لحسن عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم من توضأ فبها ونعمت  ومن اغتسل فالغسل أفضل فقال يرويه أسباط بن محمد، ومصعب بن  المقدام عن أبي بكر الهذلي   عن الحسن وابن سيرين عن أبي هريرة ، وقيل التيمي عن جابر ،  وقيلعن قتادة عن الحسن عن أنس  وكلها وهم، والمحفوظ، ما رواه شعبة عن  قتادةعن الحسن عن سمرةوقال مهدي بن ميمون عن هشام حسان عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله  عليه وسلم، وقال يزيد بن هارون عن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم، والجميع وهم إلا قول شعبة عن قتادةس   وسئل عن حديث الحسن عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم صلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهن فقال اختلف فيه على الحسن البصري، فرواه حماد بن سلمة عن ثابت، وقتادة،  وعلي بن زيد، وحميد، وصالح المعلم، ويونس بن عبيد عن الحسن عن أبي هريرةوكذلك قال عبد الوارث عن يونس، وكذلك قال المبارك بن فضالة عن يونس،  وكذلك أبو هلال الراسبي والحسن بن دينار عن الحسن عن أبي هريرة ورواه  عثمان بن خرزاذ عن مدرك  /  /  بن عيسى الراسبي  إمام مسجد أبي  راسب  عن أبي هلال وقال عن ابن سيرين عن أبي هريرة، ولا يصح عن أبي هلال  عن ابن سيرينورواه هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أبي هريرة فرفعه عبد الاعلى بن عبد  الاعلى عن هشام ووقفه عبد الوهاب الثقفي عنهورواه أبو الأشهب، وأشهل بن أسلم، وحزم بن أبي حزم، وربيعة بن عبد الكريم  الضال عن الحسن، مرسل، لم يذكروا بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم أحدا،  وقيل عن معاوية الضال عن الحسن عن أبي هريرة، ولا يصحوالحسن لم يثبت سماعه عن أبي هريرةس   وسئل عن حديث الحسن عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم المختلعات والمنتزعات هن المنافقات فقال يرويه يونس بن عبيد، وأيوب عن الحسن عن أبي هريرةورواه وهيب بن خالد عنهما، فرواه معلى بن أسد وأبو هشام المغيرة بن سلمة  المخزومي، وعبد الاعلى بن حماد، وعباس بن الوليد عن وهيب عن أيوب عن الحسن  عن أبي هريرةورواه عفان عن وهيب عن أيوب عن الحسن عن أبي هريرة، وقيل ذلك  أيضا  عن  عباس النرسي عن وهيب، ورواه حماد بن سلمة عن قتادة وحميد ويونس عن الحسن  مرسلاوكذلك رواه سعيد عن قتادة عن الحسن  مرسلاورواه أبو الأشهب جعفر بن حيان وحزم بن القطعي عن الحسن مرسلا عن النبي  صلى الله عليه وسلمحدثنا القاسم بن إسماعيل والحسين بن يحيى بن عباس قالا ثنا الحسن بن  محمد الزعفراني ثنا عفان ثنا وهيب عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أبي هريرة  قال النبي صلى الله عليه وسلم  المختلعات والمنتزعات هن المنافقات س   وسئل عن حديث الحسن عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم من قرأ ياسين في ليلة ابتغاء وجه الله غفر الله له في تلك الليلة    /  / فقال اختلف فيه على الحسن، فرواه محمد بن جحادة، وهشام بن زياد أبو  المقدام عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعاورواه أبان بن أبي عياش عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعا قال ذلك فضيل ابن  عياض عنهورواه فضل بن دلهم عن الحسن قوله لم يتجاوز بهورواه هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم، قاله محمد بن كثير عن مخلد بن الحسينورواه علي بن عاصم وبشر بن منصور عن أبان عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعا،  وزاد بشر بن منصور فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم  ومن نعار من الليل  فقال لا إله الا الله والله أكبر سبحان الله والحمد لله رب اغفر لي غفر  الله له  وليس فيها شئ ثابتحفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن أبي هريرة س   وسئل عن حديث حفص بن  عاصم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  سيحان وجيحان  والفرات والنيل كل من أنهار الجنة وكل قد شربت منه فقال يرويه شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة  رفعه يحيى بن كثير بن درهم عن شعبة، ووقفه معاذ بن معاذ، وعمرو بن مرزوق،  وغندر والموقوف عن شعبة أصح، ورواه عبيد الله بن عمر العمري وأخوه عبد  الله عن خبيب عن حفص عن أبي هريرة مرفوعاقال  ذلك أبو أسامة، وعلي بن مسهر، وابن نمير عن عبيد الله، وقاله  القعنبي عن عبد اللهوقال الثوري عن عبيد الله عن رجلين عن أبي هريرة، وهما الرجلان كما قال  ابن مسهر ومن تابعهس   وسئل عن حديث حفص بن عاسم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  يوشك أن يأرز الايمان إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها  فقال  /  /  يرويه حبيب بن عبد الرحمن، واختلف عنه، فقال عبيد  الله عن خبيب عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة وحده عن النبي صلى الله عليه  وسلم، وقيل عن عبد الله العمري عن خبيب عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة وأبي  سعيد، والصحيح الأولس   وسئل عن حديث بن عاصم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  الحمى من فيح جهنم فقال يرويه شبعة، واختلف عنه، فرواه أبو قتيبة عن شعبة عن خبيب عن حفص  بن عاصم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلمورواه معاذ وغيره عن شعبة مرسلا، وهو الصوابس   وسئل عن حديث حفص بن عاصم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  ما بين منبري وبيتي روضة من رياض الجنة فقال يرويه خبيب بن عبد الرحمن، واختلف عنه، فرواه مالك واختلف عنه  أيضا، فرواه القعنبي وأصحاب الموطأ عن مالك عن خبيب عن حفص بن عاصم عن أبي  هريرة أو أبي سعيد، بالشكورواه روح بن عبادة وأيوب بن صالح المري عن مالك، فقالا عن أبي هريرة  وأبي سعيد، بغير شكورواه عبد الرحمن بن مهدي عن مالك، فقال عن أبي هريرة، وحده بغير شك،  وكذلك رواه عبيد الله بن عمر العمري عن خبيب، واختلف عنه، فرواهالحفاظ عن عبيد الله بن عمر عن خبيب عن حفص بن عاصم عن أبي هريرةوخالفهم حماد بن سلمة، فرواه عن عبيد الله بن عمر وسهيل بن أبي صالح عن  أبي صالح عن أبي هريرةورواه شعبة عن خبيب ، واختلف عنه، فرواه أبو عباد يحيى بن عباد عن شعبة عن  خبيب عن حفص بن عاصم عن أبي هريرةورواه غيره عن شعبة عن خبيب عن حفص  /  /  بن عاصم مرسلاوالصحيح قول من قال عن حفص عن أبي هريرةحدثنا إسماعيل الوراق ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يحيى بن عباد ثنا  شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى  الله عليه وسلم قال  ما بين منبري وقبري روضة من رياض الجنة ومنبري على  ترعة من ترع الجنة س   وسئل عن حديث حفص بن عاصم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع فقال يرويه شبعة، واختلف عنه، فرواه علي بن حفص المدائني عن شعبة عن  خبيب عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلموخالفه أصحاب شعبة، رووه عن شبعة عن خبيب عن حفص بن عاصم مرسلا عن النبي  صلى الله عليه وسلموكذلك قال غندر، والنضر بن شميل، وسليمان بن حرب، وغيرهم، والقول قولهم،  وأخرج مسلم حديث علي بن حفص عن أبي بكر بن أبي شيبة المتصلحدثنا أبو بكر النيسابوري، وإسماعيل بن العباس، وعبد الله بن محمد بن  سعيد الحمال قالوا ثنا محمد بن الحسين بن أشكاب ثنا علي بن حفص المدائني  ثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  كفى بالمرة إثما أن يحدث بكل ما سمع ، تفرد به علي  بن حفص عن شعبة متصلاس   وسئل عن حديث حفص بن عاصم عن أبي هريرة عن النبيصلى الله عليه وسلم  يحسر الفرات عن جبل من ذهب فقال يرويه خبيب بن عبد الرحمن، واختلف عنه، فرواه عبيد الله بن عمر عن  خبيب مرفوعاواختلف عن شعبة، فرفعه الحميدي عن شعبة، ووقفه غيرهوالصحيح عن شعبة الموقوف، والصحيح عن عبيد  الله المرفوعحدثنا ابن صاعد ثنا أبو سعيد الأشج،  /  /  ثنا عقبة بن خالد عن  عبيد الله بن عمر عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم  يحسر الفرات عن جبل من ذهب فمن أدركه فلا يأخذ  منه شيئا س   وسئل عن حديث العذري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال إذ صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئا، فان لم يجد فلينصب عودا، فان لم  يجد فليخط خطا ثم لا يضره ما مر أمامه فقال يرويه إسماعيل بن أمية، واختلف عنه، فرواه وهيب بن خالد ومسلم بن  خالد الزنجي عن إسماعيل بن أمية عن أبي محمد بن عمرو بن حريث عن أبيه عن  جده عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلمواختلف عن وهيبورواه ابن عيينة واختلف عنه، فقال سعيد بن منصور عنه عن إسماعيل بن أمية  عن أبي محمد بن عمرو بن حريث عن أبيه عن جده عن أبي هريرةوخالفه جماعة من أصحاب ابن عيينة، فقالوا عنه عن أبي محمد بن عمرو بنحريث عن جده ولم يقولوا عن أبيهوكان ابن عيينة يضطرب في هذا الحديث، فربما قال عن أبي محمد بن عمرو ابن  حريث، وربما قال عن أبي عمرو بن محمد، ثم ثبت على أبي محمد بن عمرو،  واختلف عن ابن جريج، فرواه حجاج عن ابن جريج عن إسماعيل عن أبي محمد بن  عمرو عن أبي هريرةولم يقل عن أبيه ولا عن جده ورفعه وقال عبد الرزاق عن ابن جريج عن  إسماعيل عن حريث بن عمار عن أبي هريرةوقال أبو عاصم عن ابن جريج، والثوري عن إسماعيل بن أمية عن أبي عمرو بن  حريث عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعاوكذلك قال معمر عن إسماعيل بن أمية، وقال ذواد بن علبة عن إسماعيل بنأمية عن ابن عمرو بن حريث بن سليم عن جده حريث عن أبي هريرة مرفوعا ورواه بشر بن المفضل، وعبد الوارث بن سعيد، وحميد بن الأسود وأبو  /   /  إسحاق الفزاري، فقالوا عن إسماعيل عن أبي عمرو بن محمد بن حريث  عن جده عن أبي هريرة إلا أن حميدا قال من بينهم عن أبيه عن أبي هريرةواختلف عنه، فرواه خارجة بن مصعب، عن إسماعيل فقال عن عمرو بن حريث  أو  حريث بن عمرو  عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعاوقال نصر بن حاجب عن إسماعيل، عن محمد بن عمرو عن أبيه عنأبي هريرةوقال إسماعيل بن مسلمة عن إسماعيل بن أمية عن محمد بن عمرو عن حزم عن جده  جرير بن سليم عن أبي هريرةووهم في قوله حزم وإنما هو حريث، ورواه همام عن إسماعيل قال حدثني ابن  عم لي لم يسمه عن أبي هريرةوكل هؤلاء رفعهورواه إسماعيل بن أمية وقال عن أبي عمرو بن محمد بن حريث عن جده حريث عن  أبي هريرة موقوفا، ورفعه صحيح عن إسماعيلس   وسئل عن حديث الحجاج بن الحجاج عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  لا يحرم من الرضاعة المصة والمصتان، ولا يحرم منها إلا  ما فتق الأمعاء فقال يرويه عروة بن الزبير، واختلف عنه، فرواه محمد بن إسحاق عن إبراهيم  بن عقبة، عن عروة بن الزبير عن حجاج بن حجاج، عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلمقاله جرير عن محمد بن إسحاق، وقيل عن جرير عن ابن إسحاق عن محمد بن  إبراهيم عن عروةوذلك وهم من قائله، والصواب عن إبراهيم بن عقبة، وغير محمد بن إسحاق  يرويه عن إبراهيم بن عقبة موقوفاورواه هشام عن عروة عن حجاج الأسلمي عن أبي هريرة موقوفا، قاله ابن  عيينة، ومفضل بن فضالة، وأبو أسامةورواه عبدة بن سليمان عن هشام عن أبيه عن أبي هريرة موقوفا أيضا ولم يذكر  الحجاج، والصحيح قول من وقفه في حديث هشام وإبراهيم بن عقبة جميعاس   وسئل عن عبد الرحمن بن هرمز  /  /  عن  أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم  خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك فقال اختلف فيه على مالك بن أنس، فرواه عبد الله بن بزيع عن روح بن  القاسم عن مالك بن أنس بن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرةووهم في قوله الزهري، والصحيح عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي  هريرة وكذلك رواه القعنبي، وأصحاب الموطأ عن مالك، وعبد الله بن بزيع لين  الحديث، ليس بمتروكس   وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة، كان رسول الله صلى الله عليه  وسلم يرفع يديه حذو منكبيه حين يكبر يفتتح الصلاة، وحين يركع، وحين يسجدفقال يرويه صالح بن كيسان عنه، حدث به عنه إسماعيل بن عياش، واضطرب فيه،  فرواه عنه هشام بن عمار، ومحمد بن المبارك الصوري، وإبراهيم بن مهدي  المصيصي، واتفقوا عنه على لفظ واحد فذكروا فيه الرفع عند الافتتاح، وعند  الركوع والسجود، وعند القيام للفصل بين الركعتينوخالفهم عبد الله بن المبارك، وأبو اليمان، وعبد الله بن عون الخراز،  وداود بن عمرو، والحسن بن عرفة، وعمرو بن عثمان، ولوين، فرووه عن إسماعيل،  وقالوا فيه حين يفتتح وحين يركع وحين يسجدورواه عثمان بن أبي شيبة، والحارث بن سريج الخوارزمي عن إسماعيل، فقالا  فيه كان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة، وإذا رفع رأسه من الركوع واتبعاه عن  صالح عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله، وهو أشبه  الأقاويل بالصواب، لان الحديث محفوظ عن ابن عمر بهذا اللفظورواه عبد الله بن الفضل عن الأعرج عن أبي هريرة، وقال فيه إنه كان يكبر  إذا رفع وإذا وضع، وفي الفصل بين الركعتين، ولم يذكر فيه رفع اليدينورواه ابن إسحاق عن الأعرج عن أبي هريرة أنه كان يرفع يديه إذا ركع، وإذا  رفع رأسه من  /  /  الركوعوهذا يوافق قول عثمان بن أبي شيبة، والحارث بن سريج عن إسماعيل غير أنه  لم يرفعهس   وسئل عن حديث الأعرج عن أبي  هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إن الله تعالى يحب لكم ثلاثا ويرضى لكم ثلاثا أن تعبدوا الله ولا  تشركوا به شيئا، وأن تعتصموا بحبل الله جميعا  الحديثفقال يرويه عبد المجيد بن أبي رواد عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن  أبي هريرةووهم فيه، وإنما رواه مالك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرةواختلف عنه، فرواه ابن وهب، وأبو مصعب، وعبد الله بن يوسف، ومحمد بن خالد  بن عثمة، وعبد العزيز الأويسي، عن مالك عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرةورواه القعنبي عن مالك عن سهيل عن أبيه مرسلاوكذلك قال يونس عن ابن وهب عن مالكورواه سليمان بن بلال، وحماد بن سلمة، وبكير بن الأشج، وفليح وإسماعيل بن  عياش، وخالد بن عبد الله، وسليمان التيمي، وعبد العزيز بن أبي حازم،  وإسماعيل بن زكريا عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وهو الصوابس   وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم من سأله جاره أن يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه فقال يرويه الزهري، واختلف عنه، فرواه سفيان بن عيينة، وزياد بن سعد،  وسفيان بن حسين، وسليمان بن كثير، وعبد الله بن بديل، ويونس بن يزيد عن  الزهري عن الأعرج عن أبي هريرةوكذلك رواه مالك بن أنس عن الزهري، واختلف عنه، فرواه يحيى القطان وعبد  الله ابن وهب، وأصحاب الموطأ عن مالك عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرةوروي عن بشر بن عمر عن مالك عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرةقاله أبو عبيدة بن أبي السفر عنه، ووهم فيهورواه  /  /  خالدا بن مخلد عن مالك عن أبي الزناد عن أبي هريرةوالصحيح عن مالك عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرةورواه محمد بن أبي حفصة عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة،  ووهم فيهورواه معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن  أبي هريرةورواه عقيل عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وعن الأعرج عن أبي هريرةأتى بالاسنادين جميعا مفردينورواه ابن إسحاق عن الزهري عن أبي هريرة مرسلا عن النبي صلى الله عليه  وسلموالمحفوظ عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرةوكذلك رواه صالح بن كيسان وغيره عن الأعرج عن أبي هريرةوكذلك رواه عبد الرحمن بن إسحاق عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرةس   وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة، إن فيه لساعة ما يوافقها عبد مسلم  يسأل الله خيرا إلا أعطاه إياه فقال يرويه أبو الزناد، واختلف عنه، فرواه موسى بن عقبة، وعبيد الله بن  عمر، ومغيرة بن عبد الرحمن القرشي، وعبد الرحمن بن إسحاق، وورقاء، وهشام بن  عروة، ومحمد بن إسحاق، ومالك بن أنس، وعبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبي  الزناد عن الأعرج عن أبي هريرةوخالفهم شعيب بن أبي حمزة، رواه عن أبي الزناد عن سعيد بن المسيب عن أبي  هريرةقاله أبو حياة شريح بن يزيد عنه وحديث الأعرج أصحورواه الزهري، وعمرو بن يحيى، وجعفر بن ربيعة، وابن لهيعة عن الأعرج عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلمس   وسئل عن حديث ثنا به عن أحمد بن محمد بن يونس بن مسعدة  الأصبهاني ثنا جعفر بن أحمد بن الخليل الرازي ثنا حفص بن عمر المهرقاني ثنا  يحيى بن سعيد القطان عن عبيد الله بن عمر عن أبي الزناد عن  /  /   الأعرج عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  من يعجز في  الدنيا فهو يعجز في النار فقال كذا قال هذا الشيخ، وهو ثقة عن يحيى عن عبيد الله، وغيره يرويه عن  يحيى عن ابن عجلان عن أبي الزناد، وهذا القول أصحس   وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم رأى رجلا يسوق بدنة  فقال  اركبها ، فقال إنها بدنة الحديثفقال يرويه أبو الزناد، واختلف عنه، فرواه مالك بن أنس، وموسى بن عقبة،وعبد الرحمن بن إسحاق  وهو عباد  وأبو أيوب الإفريقي عن أبي الزناد عن  الأعرج عن أبي هريرةوخالفهم ابن عيينة، فرواه عن أبي الزناد عن موسى بن أبي عثمان عن أبيه،  عن أبي هريرة، ويشبه أن يكون القولان محفوظين عن أبي الزنادوزعم الواقدي أن مالكا وهم في إسناد هذا الحديث، فرواه عن أبي الزناد عن  الأعرج عن أبي هريرةوقد تابعه جماعة ثقات، منهم موسى بن عقبة، ومن ذكرنا معهس   وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة أنه كان إذا كبر سكت هنيهة ثم  قرأ الحمد لله رب العالمينفقال يرويه شعبة، واختلف عنه، فرفعه عمرو بن علي عن أبي داود عن شعبة عن  محمد بن عبد الرحمن عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلمووقفه غيره، والموقوف هو المحفوظقيل للشيخ سمعت من ابن صاعد حديث عمرو بن علي عن أبي داود، فإنه كان  عنده قال حدثناه أبو محمد بن صاعد إملاء علينا، قال ثنا عمرو بن علي ثنا  أبو داود بذلكس   وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم جمع بين الظهر والعصر في سفره إلى تبوكفقال يرويه مالك، واختلف عنه، فرفعه محمد بن خالد بن عثمة، وإسحاق بن  إبراهيم  /  /  الحنيني عن مالك عن داود بن الحصين عن الأعرج عن أبي  هريرةوكذلك رواه عبد الكريم بن الهيثم، وابن الصباح الجرجرائي عن أبي مصعب عن  مالكوأرسله القعنبي ومعن، ويحيى القطان، وابن وهب، ومحمد بن الحسين، وأصحاب  الموطأس   وسئل عن حديث عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  المؤمن القوي أحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وكل على  خير وقال يرويه محمد بن عجلان، واختلف عنه، فرواه ابن عيينة عن ابن عجلان عن  الأعرج عن أبي هريرةقال  ذلك نعيم بن يعقوب عنهوخالفه الحميدي، فرواه عنه عن ابن عجلان عن رجل من آل أبي ربيعة عن  الأعرج عن أبي هريرةورواه ابن المبارك عن ابن عجلان عن ربيعة عن الأعرج عن أبي هريرة وهو  ربيعة بن عثمانورواه عبد الله بن إدريس، فضبط إسناده وجوده، رواه عن ربيعة بن عثمان عن  محمد بن يحيى بن حبان عن الأعرج عن أبي هريرة، وهو الصحيحس   وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لا سبق إلا في خف أو حافر نصل فقال يرويه أبو الزناد، واختلف عنه، فرواه معمر عن الزهري، وأبي الزناد  عن الأعرج عن أبي هريرةوخالفه عبد الحميد بن سليمان، فرآه عن أبي الزناد عن المقبري عن أبي  هريرةس   وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم من كان له مال فلم يضح فلا يقرب مصلانا فقال يرويه عبد الله بن عياش القتباني، واختلف عنه، فرواه زيد بن  الحباب، ويحيى بن سعيد العطار عن عبد الله بن عياش القتباني عن الأعرج عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلمورواه عبيد الله بن أبي جعفر عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعا  /  /   أيضا وهو الصوابس   وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم ليسلكن عيسى ابن مريم بالروحا حاجا أو معتمرا فقال يرويه عيسى بن يونس، واختلف عنه، فرواه محمد بن الباغندي عن عبد  السلام الامام عن عيسى بن يونس عن عبيد الله بن عمر عن أبي الزناد عن  الأعرج عن أبي هريرةوقيل قيل ذلك عن محمد بن محمد الباغندي وكلاهما وهموالصواب عن عيسى بن يونس عن هشام بن عروة عن بعض أصحاب أبي هريرة عن أبي  هريرةس   وسئل حديث الأعرج عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم عدوى ولا طيرة ولا هامة واتقوا المجذوم كما يتقى الأسد فقال  حدث به أبو ميسرة النهاوندي أحمد بن عبد الله بن ميسرة عنعيسى بن يونس عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن أبي الزناد عن الأعرج عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلمحدثنا بذلك هبيرة بن محمد أبو علي ثنا ابن ميسرة بذلك، وغيره يرويه عن  عيسى بن يونس عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن أبي الزناد عن رجل عن عمر  بن الخطاب قوله، وهو أشبهس   وسئل حديث الأعرج عن أبي هريرة، نهى رسول الله صلى الله عليه  وسلم عن كسب الإماءفقال يرويه الزعفراني عن زيد بن الحباب عن الثوري عن أبي الزناد عنالأعرج عن أبي هريرةويقال إنه وهم فيه، وإنما رواه زيد بن الحباب شعبة عن محمد بن جحادة عن  أبي حازم عن أبي هريرةحدثنا أبو الفضل جعفر بن محمد بن يعقوب الصيدلي أبنا الحسن بن محمد  الزعفراني ثنا زيد بن الحباب عن سفيان الثوري عن أبي الزناد عن الأعرج عن  أبي هريرة نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كسب الماء، تفرد به  الزعفراني عن زيد بن الحباب  /  /  ولم نكتبه إلا عن الصيدلانيس   وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة، نهى رسول الله صلى الله عليه  وسلمعن التقلي وأن يبيع حاضر لبادفقال يرويه عبيد الله بن عمر، واختلف عنه، فرواه عبده بن سليمان عن عبيد  الله عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرةورواه أيضا عبدة باسناد آخر عن عبيد الله عن نافع عن إبراهيم بن حنين عن  أبي هريرة، وليس هذا بمحفوظورواه عبد الوهاب الثقفي عن عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عنأبي هريرةوحديث المقبري وحديث أبي الزناد محفوظانس   وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة، نهى رسول الله صلى الله عليه  وسلم عن الملامسة والمنابذةفقال يرويه مالك بن أنس، واختلف عنه، فرواه محمد بن محمد بن سليمان  الباغندي عن سويد عند مالك  عن عمرو بن يحيى المازني عن محمد ابن يحيى بن  حبان عن الأعرج عن أبي هريرةووهم في ذكر عمرو بن يحيى، وإنما سمعه مالك عن محمد بن يحيى بن حبانكذلك هو في الموطأوروي عن بشر بن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان ولا يصحس   وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم   في بيضة النعامة صيام يوم أو إطعام يوم فقال يرويه ابن جريح، واختلف عنه فرواه الوليد بن مسلم عن ابن جريج عن  أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرةورواه أبو قرة عن ابن جريح عن زياد بن سعد عن أبي الزناد عن عروة عن  عائشةوقال أبو عاصم عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن أبي الزناد عمن أخبره عن  عائشة، وقول أبي أشبه بالصوابوذكر لأحمد بن حنبل حديث الوليد بن مسلم فقال لم يسمع ابن جريج منأبي الزناد إنما يروي عن زياد بن سعد عن أبي الزنادس    /  /  وسئل عن حديث الأسود بن هلال عن أبي هريرة قال  أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث  نوم على وتر والغسل يوم  الجمعة وصوم ثلاثة أيام من كل شهر فقال يرويه عاصم بن أبي النجود، واختلف عنه، فرواه أبو حمزة السكري  وشيبان بن عبد الرحمن عن عاصم عن الأسود بن هلال عن أبي هريرةوروي عن أبي عوانة عن عاصم عن رجل عن الأسود بن هلال عن أبي هريرة وروي  عن أبي عوانة عن عاصم عن الأسود بن هلال عن أبي هريرةوقول أبي حمزة وشيبان أشبه بالصوابس   وسئل عن حديث بشير بن نهيك عن أبي هريرة قالرسول الله صلى الله عليه وسلم  من أعتق شقيصا له من عبد ولم يكن له مال  استسعى العبد في ثمن رقبته غير مشقوق عليه فقال يرويه قتادة، واختلف عنه في إسناده ومتنه، فاما الخلاف في إسناده  فان سعيد بن أبي عروبة  وحجاج بن حجاج وجرير بن حازم وأبان العطار وهماما  وشعبة رووه عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن هينك عن أبي هريرةوخالفهم الحجاج بن أرطاة رواه عن قتادة عن موسى بن أنس مكان النضر بن  أنسووهم وأما هشام الدستوائي فرواه عن قتادة عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة  ولم يذكر بينهما أحداوأما الخلاف في متنه فان سعيد بن أي عروبة وحجاج بن حجاج وأبان العطار  وجرير بن حازم وحجاج بن أرطاة اتفقوا في متنه، وجعلوا الاستسعاء مدرجا في  حديث النبي صلى الله عليه وسلم وأما شعبة وهشام فلم يذكرا فيه الاستسعاء  بوجهوأما همام فتابع شعبة وهشاما على متنه، وجعل الاستسعاء من قول قتادة،  وفصل بين كلام النبي صلى الله عليه وسلمويشبه أن يكون همام قد حفظه قال ذلك أبو عبد  /  /  الرحمن المقرئ  وهو من الثقات عن همامورواه محمد بن كثير وعمرو بن عاصم عن همام فتابعه شعبة على إسناده ومتنه،  ولم يذكر فيه الاستسعاء بوجهس   وسئل عن حديث بشر بن سعيد وسليمان بن يسار عن أبي هريرة قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم  فيما سقت السماء العشر، وفيما سقي بالنضح  نصف العشر فقال يرويه الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عنهما عن أبي هريرةقاله عنه عباس بن أبي شملة وعاصم بن عبد العزيز، وخالفهم مالك عن الثقة  عنده عن سليمان بن يسار وبسر بن سعيد مرسلا، ورواه الليث عن بكير بن الأشج  عن بسر مرسلا أيضاوالحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب ليس بالقوى عندهم، هو من أهل المدينةس   وسئل عن حديث أبي صالح السمان وبسر بن سعيد والأعرج وعطاء بن  يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، فيمن أدرك ركعة من صلاة  الفجر قبل أن تطلع الشمس، أو ركعة من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس، وعن  الخلاف في ذلك على زيد بن أسلمفقال يرويه هشام بن سعد، واختلف عنه ، فرواه عن هشام بن سعد عن زيد بن  أسلم عن الأعرج وبسر بن سعيد و عن زيد بن أسلموأبي حازم بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرةوخالفه ابن أبي فديك، فرواه عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن الأعرج  وبسر بن سعيد وأبي صالح عن أبي هريرةوكذلك رواه حفص بن ميسرة وزهير بن محمد عن زيد بن أسلم وقيلعن زهير عن زيد بن أسلم عن الأعرج، وبسر بن سعيد من أخوان أبي صالح عن  أبي هريرةوقال روح بن القاسم عن زيد بن أسلم عن الأعرج وفلان سهوا على أبي هريرةوقال أن  /  /  يحيى بن خالد عن زيد بن أسلم عن الأعرج وعطاء بن  يسار عن أبي هريرة، وقال أبو غسان محمد بن مطرف والثوري عن زيد ابن أسلم عن  عطاء بن يسار وحده عن أبي هريرةوكذلك قال محمود بن خالد الدمشقي عن عيسى بن خالد عن مالكورواه أصحاب مالك في الموطأ عنه عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار وبسر بن  سعيد والأعرج عن أبي هريرةوكذلك قال الدراوردي عن زيد بن أسلموقال يعقوب الإسكندراني عن زيد عن أبي هريرة مرسلا، وقول مالك ومن تابعه  أشبهها بالصوابحدثنا محمد بن أحمد بن عمرو بن عبد الخالق، ثنا إبراهيم بن محمد هوابن نايلة ثنا محمد بن المغيرة، ثنا النعمان، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن  ذكوان، عن أبي هريرة قال من أدرك ركعة من الفجر قبل طلوع الشمس فقد أدرك،  ومن أدرك ركعة من العصر قبل غروب الشمس فقد أدركقال وثنا إبراهيم، ثنا محمد بن المغيرة، ثنا النعمان، عن سفيان، عن محمد  بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلكس   وسئل عن حديث بسر بن جحاش عن أبي هريرة، بصق رسول الله صلى الله  عليه وسلم على كفه ووضح عليه إصبعه ثم، قال  قال الله ابن آدم أنى  تعجزني  وقد خلقتك من مثل هذه حتى إذا سويتك  الحديثفقال يرويه حريز بن عثمان، واختلف عنه، فرواه بقية عن حريز عن عبد  الرحمن بن ميسرة عن جبير بن نفير عن بسر بن جحاش عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلموذكر أبي هريرة فيه وهم، وغيره يرويه عن حريز، ويسنده عن بسر بن جحاش عن  النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصوابس   وسئل عن حديث جعفر بن عياض عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  نعوذ بالله من الفقر والقلة والذلة فقال يرويه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، واختلف  /  /  عنه،  فرواه الأوزاعي عن إسحاق عن جعفر بن عياض عن أبي هريرةوخالفه حماد بن سلمة عن إسحاق عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة، والله أعلمس   وسئل عن حديث داود بن فراهيج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله  عليه وسلم نهى عن نبيذ الجرفقال يرويه شعبة، واختلف عنه، فرواه أصحاب شعبة عنه موقوفاورفعه أبو رفاعة العلوي عن محمد بن كثير عن شعبة، والصحيح موقوفس   وسئل عن حديث رجاء بن حياة عن أبي هريرة سمعت رسول الله صلى  الله عليه وسلم  إنما العلم بالتعلم والحلم بالتحلم، ومن يتحرى الخير  يعطه، ومن يتوقى الشر يوقه فقال يرويه عبد الملك بن عمير، واختلف عنه، فرواه إسماعيل بن مجالد عن  عبد الملك عن رجاء بن حياة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلمورواه محمد بن الحسن الهمداني عن الثوري عن عبد الملك عن رجاء بن حياة عن  أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلموغيره يرويه عن عبد الملك عن رجاء عن أبي الدرداء موقوفا، وهو المحفوظحدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد ثنا يعقوب بن إسحاق ثنا صالح بن زريق بن  أخت يوسف ثنا ابن مجالد بن سعيد عن عبد الملك بن عمير عنرجاء ين حياة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  العلم  بالتعلم والحلم بالتحلم، ومن يبتغ الخير يعطه، ومن يتق الشر يوقه س   وسئل عن حديث رباح بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  دم عفراء أحب إلى الله  عز وجل  من دم سوادوين فقال يرويه أبو ثفال، واختلف عنه، فرواه الدراوردي عن أبي ثفال عن رباح  بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رفعه عنه قتيبة بن سعيدوخالفه خالد بن يوسف، عن الدراوردي فوقفهوكذلك رواه عبد الرحمن بن حرملة، عن أبي ثفال عن خالد عنأبي  /  /  هريرة موقوفاورواه داود بن قيس وعبد الله بن عبد العزيز عن أبي ثفال عن أبي هريرة  مرفوعاولم يذكر بينهما أحدا غير أن لفظ حديث داود بن قيس، قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم الجذع من الضان أحب إلي من الثنية من المعز  يعني بالسيد الجليل  وهذا لفظ غير الأولس   وسئل عن حديث زرارة بن أوفى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال  لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس فقال يرويه قتادة، واختلف عنه، فرواه عمران القطان عن قتادة عن زرارة عن  أبي هريرة موقوفاوخالفه سعيد بن بشير فرواه عن قتادة عن زرارة عن سعد بن هشام عن عائشة عن  النبي صلى الله عليه وسلمواختلف عن سعيد بن بشير في متنه فقيل عنه لا تصحب الملائكة رفقة فيها  جلد نمر قاله الوليد بن المسلم، ولا يصح القولانس   وسئل عن حديث زياد بن رياح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  بادروا الأعمال بست طلوع الشمس من مغربهاوالدجان، والدخان، ودابة الأرض  وذكر الحديثفقال يرويه قتادة، واختلف عنه، فرواه شعبة وهمام عن قتادة عن الحسن عن  زياد بن رياح عن أبي هريرةوخالفهما عمران القطان، فرواه عن قتادة، عن عبد الله بن رياح، عن أبي  هريرة، ولم يذكر الحسن، والأول أصحس   وسئل عن حديث زياد بن رياح عن أبي هريرة، قال  رسول الله صلى  الله عليه وسلم  من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فميتته جاهلية، ومن قتل  تحت راية عمية  الحديثفقال يرويه غيلان بن جرير، واختلف عنه، فرواه أيوب الختياني، واختلف  عنه، فقال حماد بن زياد، وحاتم بن وردان، وابن علية عن أيوب عن غيلانعن زياد بن رياح عن أبي هريرةووقفه عبد الوهاب الثقفي عن أيوب، واختلف عنه، فروى  /  /  عن أبي  موسى مرفوعاوروي عن روح بن القاسم عن أيوب عن ابن جريج، ووهم فيه، ولعله أراد ابن  جرير وهو غيلان، ورواه شعبة وحجاج الصواف وحميد بن مهران، عن غيلان عن زياد  بن رياح، عن أبي هريرةورواه يونس بن عبيد، واختلف عنه، فقال الفريابي والقاسم بن الحكم عن  الثوري عن يونس عن غيلان عن زياد بن مطر القيسي عن أبي هريرةوقال أبو إسحاق الفزاري عن سفيان عن يونس بن عبيد عن ابن جرير عن زياد،  عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلموقال المسعودي عن يونس عن رجل لم يسمه عن أبي هريرة، ولم يذكر غيلان ولا  زياداورواه جرير بن حازم عن غيلان فقال عن أبي قيس بن رياح، ولعله أراد زياد  بن رياح والله أعلمورواه بهز بن أسد عن جرير بن حازم ومهدي بن ميمون عن غيلان وقالعن زياد بن رياح عن أبي هريرة وهو المحفوظومن حديث سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة س   وسئل عن حديث  سعيد المقبري عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم  لا تسافر  المرأة إلا ومعها ذو محرم فقال يرويه ابن عجلان وابن أبي ذئب، ومالك بن أنس، واختلف عنهم، فرواه  أبو عاصم النبيل، وابن عيينة، ويحيى القطان عن ابن عجلان عن سعيد عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلموخالهم خالد بن الحارث، فرواه عن ابن عجلان موقوفا، وقال ابن عيينة من  بينهم في حديثه لا تسافر المرأة فوق ثلاث، والباقون لم يقرروا وأطلقوا  السفروأما  ابن أبي ذئب فرواه عنه يحيى القطان، وموسى بن داود، ووكيع بن الجراح  عن سعيد المقبري عن أبي هريرةوخالفهم ابن أبي إياس، فرواه عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري  /  /   عن أبيه عن أبي هريرةوكذلك قال علي بن حرب عن وكيع عن ابن أبي ذئبوأما مالك فرواه أصحاب الموطأ عنه عن سعيد المقبري عن أبي هريرة منهمالقعنبي وابن وهب وأبو مصعب، والشافعي ومعن وابن المباركوخالفهم عبد الله بن نافع الصائغ وبشر بن عمر الزهراني وإسحاق الفزاري  رووه عن مالك عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرةوكذلك روي عن أبي جعفر الثقفي عن مالك إلا أنه قال فيه أحسب عن أبيه،  وقيل عنه أحسبه عن أبي صالح عن أبي هريرة، ولا يصح هذا القولورواه الليث بن سعد عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة، واختلف عن  كثير بن زيد فرواه أبو علي الحنفي عن كثير عن المقبري عن أبيه عن أبي  هريرةوخالفه أبو أحمد الزبيري فرآه عن كثير عن سعيد عن أبي هريرة، ورواه يونس  بن عبيد، واختلف عنه، فرواه ابن علية وأبو همام محمد بن الزبرقان الأهوازي  عن يونس عن رجل من أهل المدينة لم يسمياه عن المقبري عن أبي هريرةوسماه عنبسة بن عبد الواحد عن يونس فقال عن محمد رجل من أهل المدينة  وقيل عنه محمد بن زياد لا يصحورواه أبو مروان الغساني عن يونس فقال عن محمد بن سعيد عن أبي سعيد  المقبري عن أبيه عن أبي هريرة، ووهم في هذا القول، والصحيح قول ابن علية عن  يونسورواه سهيل بن أبي صالح عن سعيد المقبري عن أبي هريرة، قال فيه لا تسافر المرأة بريدا ورواه سهيل باسناد آخر أيضا عن أبيه عن أبي هريرة  لا تسافر امرأة  بريدا  فقد وهم على سهيل، لان المحفوظ عن أبي صالح عن أبي هريرة لا تسافر امرأة ثلاثا كذلك رواه الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أيضا، واختلف  عن الأعمش في  الاسناد، فقال عثام بن علي ومالك بن سعير عن الأعمش  /  /  عن أبي  صالح عن أبي هريرةوخالفهما أبو معاوية فقال عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد وقالأبو يحيى الحماني عن الأعمش بالشكحدثنا الحسين بن إسماعيل وعلي بن عبد الله بن مبشر وعبد الملك بن أحمد  الزيات قالوا ثنا حفص بن عمرو الربالي ثنا يحيى بن سعيد القطان، ثنا ابن  عجلان ثنا سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  لا تحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر سفرا  قال لا  أدري مسيرة كم، قال إلا ومعها ذو محرم حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول، حدثني جدي ثنا يحيى بن سعيد، عن  ابن عجلان عن سعيد، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال لا  تسافر المرأة  قال لا أدري قال  يوما إلا ومعها ذو محرم أخبرنا عبد الله بن محمد بن سعيد الحمال ثنا بشر بن مطر، ثنا محمد بن  يزيد عن بكر بن خنيس، عن سهيل عن أبيه، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  لا تسافر امرأة في الاسلام مسيرة يوم إلا مع ذي محرم س   وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم حث على الصدقة، فقال رجل عندي دينار، فقال  أنفقه على نفسك  قالعندي آخر قال  على زوجك  قال عندي آخر، قال  على ولدك  الحديثفقال يرويه محمد بن عجلان، واختلف عنه، فرواه روح بن القاسم والثوري  ويحيى بن سعيد القطان ولليث بن سعد وبكر بن صدقة وأبو خالد الأحمروطارق بن عبد الله عن ابن عجلان عن سعيد المقبري، واختلف عن أبي عاصم  فرواه يوسف القطان عن أبي عاصم، عن ابن عجلان عن أبيه، عن أبي هريرةوغيره يرويه عن أبي عاصم عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرةوكذلك رواه محمد بن أبي حميد  الأنصاري وأبو معشر عن سعيد المقبري عن أبي  هريرة  /  /  وهو المحفوظحدثنا عبد الرحمن بن سعيد أبو صالح الأصبهاني ثنا هارون بن سليمان  الأصبهاني، ثنا يحيى بن سعيدح / وثنا أبو إسحاق نهشل بن دارم بن أحمد الدارمي ثنا عمر بن شبة، ثنا  يحيى بن سعيد عن ابن عجلان عن سعيد، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم تصدقوا  فقال رجل عندي دينار، قال  ابدأ بنفسك  قال عندي دينار  آخر وذكر الحديثكذا في أصل نهشل، وقال هارون قال  تصدق  قال عندي آخر، قال تصدق به على زوجك  قال عندي آخر، قال  تصدق به على ولدك  قالعندي آخر، قال  تصدق به على خادمك  قال عندي آخر، قالأنت أبصرس   وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إذ آوى أحدكم إلى فراشه فلينفضه ثم يستقبل القبلة، ثم ليقل باسمك يا  رب وضعت جنبي وبك أرفعه، إن أمسكت نفسي فاغفر لنا، وإن أرسلتها فاحفظني بما  تحفظ به عبادك الصالحين فقال يرويه عبيد الله بن عمر وإسماعيل بن أمية ومحمد بن عجلان والضحاك  بن عثمان عن سعيد، فاما عبيد الله بن عمر، فاختلف عنه، فرواهحماد بن زيد ومعمر و ابن المبارك وبشر بن المفضل، وهشام بن حسان وعباد  بن عباد، وعبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن سعيد، عن أبي هريرةوخالفهم زهير بن معاوية وأبو بدر شجاع بن الوليد ويحيى بن سعيد الأموي  وجعفر الأحمر وهريم بن سفيان وعبد الله بن رجاء المكي، فرووه عن عبيد الله  عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرةوأما إسماعيل بن أمية، فاختلف عنه أيضا فرواه إسماعيل بن عياش وعبد الله  بن رجاء المكي عن إسماعيل، عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرةوخالفهم يحيى بن سليم الطائفي رواه عن إسماعيل  /  /  عن سعيد عن  أبي هريرةوكذلك رواه ابن عجلان والضحاك بن عثمان عن سعيد عن أبي هريرة، لم يذكر   فيه أبا سعيدوكذلك رواه مالك بن أنس وعبد الله بن عمر العمري عن سعيد عنأبي هريرةحدثنا إبراهيم بن حماد ثنا أبو موسىوثنا يعقوب بن إبراهيم البزار ثنا عمر بن شبةوثنا ابن مبشر ويعقوب بن محمد بن عبد الوهاب قالا ثنا حفص بن عمر،  قالوا ثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله بن عمر حدثني سعيد بن أبي سعيد عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  إذا آوى أحدكم إلى فراشه  فلينزع داخلة إزاره فلينفض بها فراشه ثم ليتوسد يمينه ثم ليقل باسمك رب  وضعت جنبي وبك أرفعه، اللهم إن أمسكتها فارحمها وإن فاحفظها بما تحفظ عبادك  الصالحين  المعنى واحدس   وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة، قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  إذا كان يوم الجمعة اغتسل الرجل وغسل رأسه وتطيب ولبس من صالح  ثيابه ثم خرج إلى الصلاة فلم يفرق بين اثنين واستمع من الامام غفر له ما  بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام فقال اختلف فيه على سعيد المقبري، واختلف عنه، فرواه صالح بن كيسان عن  سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرةورواه عبد الله بن سعيد المقبري، واختلف عنه فرواه معارك بن عباد عن عبد  الله بن سعيد المقبري، عن أبيه عن جده، عن أبي هريرة، وخالفه زفر بن الهذيل  فرواه عن عبد الله بن سعيد عن جده وهو أبو سعيدورواه ابن جريج عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وعن عمارة بن عامر الأنصاري  عن النبي صلى الله عليه وسلمورواه عبيد الله وعبد الله ابنا عمر، وعمر بن بكر مديني وأبو أمية بن  يعلي الثقفي، كلهم عن سعيد المقبري عن أبي هريرة، وخالفهم محمد بن عجلان،  فرواه عن سعيد المقبري عن أبيه عن عبيد الله بن وديعة  /  / عن أبي ذر قاله يحيى القطان وإسماعيل بن عياش عن ابن عجلان، واختلف عن  ابن عيينة، فقال الحميدي عنه عن ابن عجلان عن سعيد المقبري، أراه عن  أبيه،  وقال أبو عبيد الله المخزومي عن ابن عيينة عن ابن عجلان عنسعيد المقبري عن ابن وديعة ولم يقل عن أبيهورواه ابن أبي ذئب عن المقبري، واختلف عنه، فقال حماد بن مسعدة عن ابن  أبي ذئب عن سعيد المقبري، عن عبد الله بن وديعة عن سلمان الفارسي، وخالفه  عثمان بن عمر وعبد الله بن نافع وشبابة بن سوار رووه عن ابن أبي ذئب عن  سعيد المقبري عن أبيه عن عبد الله بن وديعة عن سلمان الفارسيوكذلك رواه الضحاك بن عثمان عن سعيد المقبري عن أبيه، وزاد الضحاك في آخر  الحديث قال المقبري فحدث بذلك عمارة بن عمرو بن حزم وأنا معهمفقال عمارة أوهم ابن وديعة، سمعته من سلمان يقول وزيادة ثلاثة أياموالحديث عندي حديث ابن أبي ذئب والضحاك بن عثمان لان للحديث أصلا محفوظا  عن سلمان يرويه أهل الكوفة، ووهم ابن جريج في قوله عن المقبري عن أبي  هريرة، وعمارة بن عامر، وإنما أراد عمارة بن عمرو بن حزم كما قال الضحاك بن  عثمانأخبرنا علي بن الفضل البلخي، أبنا عبد الصمد بن الفضل، محمد بن عامر  قراءة حدثكم شداد، عن زفر، عن عبد الله بن سعيد، عن جده، عن أبي هريرة، قال  النبي صلى الله عليه وسلم  من اغتسل يوم الجمعة ثم ادهن من دهن أهله ما  كان فان الدهن وصلة إلى الطهور، ثم راح إلى الجمعة فلم يتخط رقاب الناس ولم  يؤذ مسلما فصلى ما كتب له، وإذا خرج الامام استمع وأنصت غفر له ما بين  الجمعتين حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد، ثنا سوار بن عبد الله العنبري، وعمرو بن  علي، وإسحاق بن بهلول قالوا ثنا يحيى بن سعيد القطان، ثنا محمد بن عجلان  ثنا سعيد بن أبي سعيدوحدثنا  /  /  علي بن عبد الله بن مبشر، ثنا أحمد بن سنان القطان،  ثنا يحيى عن ابن عجلان، حدثني سعيد بن أبي سعيدوثنا إسحاق بن محمد بن الفضل الزيات، والحسين، والقاسم ابنا إسماعيل   قالوا ثنا يعقوب الدورقي قال ثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن عجلان عن سعيد  بن أبي سعيد عن أبيه، عن عبد الله بن وديعة عن أبي ذر، أن رسول الله صلى  الله عليه وسلم قال  من اغتسل يوم الجمعة وتوضأ فأحسن الوضوء، ثم لبس  أحسن ثيابه ومس ما كتب الله له من طيب أهله  أو  من دهن أهله، ثم أتى  المسجد فلم يبلغ ولم يفرق بين اثنين غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وقال ابن سنان ويعقوب  فأحسن غسله  أو  تطهر فأحسن طهوره ومس ما كتب  الله له من طيب أهله  أو  دهن أهله، ثم أتى الجمعة فلم يلغ س   وسئل عن حديث سعيد المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  ثلاثة على الله عونهم المجاهد في سبيل الله والناكح يريد  العفاف، والمكاتب يريد الأداء فقال يرويه ابن عجلان، واختلف عنه في رفعه، فرواه أبو عاصم، وليث بن  سعد، ومعمر، ويحيى القطان، والدراوردي، وابن المبارك عن ابن عجلان مرفوعاووقفه خالد بن الحارث عن ابن عجلان، ورفعه صحيحورواه يزيد بن عياض عن المقبري، واختلف عنه، فوقفه علي بن أشكاب عن يزيد  بن هارون عنه، ورفعه غيره، ويزيد بن عياض بن جعدبة ضعيف الحديثحدثنا ابن مبشر ثنا أحمد بن سنان، ثنا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان، حدثني  سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  ثلاثة  كلهم حق على الله عونهم المجاهد في سبيل الله، والناكح يستعف، والمكاتب  الذي يريد الادعاء س   وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة، قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  /  /   لولا أن أشق على أمتي لامرتهم بالسواك مع  الوضوء ولأخرت صلاة العشاء إلى ثلث الليل فقال يرويه عبيد الله بن عمر، واختلف عنه، فرواه يحيى القطان وأبو حمزة،  وحماد بن سلمة، وعبد الله بن رجاء، وثابت بن يزيد، وأبو أسامة، وهشام بن  حسان، وأبان بن يزيد العطار، وروح بن القاسم ، ومعمر، وإسحاق الأزرق عن عبيد  الله عن سعيد عن أبي هريرةوخالفهم بقية، فرواه عن عبيد الله عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرةورواه أبو معشر عن سعيد عن أبي هريرة ورواه محمد بن إسحاق، واختلف عنه،  فرواه حماد بن سلمة عن ابن إسحاق عن سعيد عن أبي هريرةوخالفه إبراهيم بن سعد وأحمد بن خالد الوهبي، ومندل، وإسماعيل بن علية  رووه عن ابن إسحاق عن سعيد المقبري عن عطاء مولي أم صبية عن أبي هريرةوكذلك قال محمد بن سلمة عن ابن إسحاق، وقيل عنه عن محمد بن إسحاق عن  سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه عن أبي هريرة وقيل عن ابن إسحاق عن  سعيد المقبري، عن سعيد مولى صدقة عن أبي صدقة وهذا تصحيف، وقال يونس بن  بكير عن ابن إسحاق عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة وعن عمه عن عبيد الله بن  أبي رافع عن علي قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلموقال ابن أبي عدي عن ابن إسحاق عن المقبري عن عطاء مولي أم صفية وصحف،  والصحيح عن عطاء مولي أم صبية عن أبي هريرة، وهي خولة بنت قيس لها صحبة  ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلمحدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد ثنا عباس بن محمد ثنا أبو العلاء الحارث  بن خليفة الناقد بغدادي صالح  ثنا أبان بن يزيد العطار عن عبيد الله بن  عمر عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال  لولا أن أشق على أمتي لامرتهم بالسواك مع الوضوء ولأخرت صلاة العشاء  إلى نصف  /  /  الليل س   وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة، قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  إن الله يحب سهل الشراء سهل البيع سهل القضاء فقال يرويه يونس بن عبيد، واختلف عنه، فرواه إبراهيم بن طهمان عن يونس  بن عبيد عن المقبري عن أبي هريرة، واختلف عن هشيم فقالسعدويه عن هشيم عن يونس  عن سعيد المقبري عن أبي هريرة مثل ما قال  إبراهيم بن طهمانوخالفه يعقوب الدورقي عن هشيم، عن يونس عن رجل لم يسمه عن المقبري عن أبي  هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلمورفعه سريج بن يونس عن هشيم عن يونس قال عمن حدثه عن المقبري عن أبي  هريرة ورواه عباد بن العوام عن يونس عن رجل لم يسمه عن المقبري عن أبي  هريرة مرفوعا، وعند يونس بن عبيد فيه إسنادان آخران عنده عن الحسن عن أبي  هريرة تفرد به المغيرة بن مسلم عنه، وعنده عن عطاء بن فروخ عن عثمان بن  عفان وهو مشهور عنهحدثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا أبو كريب محمد بن العلاء ثنا إسحاق بن  سليمان الرازي ثنا المغيرة بن مسلم عن يونس بن عبيد عن الحسن عنأبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  إن الله يحب سمح البيع  سمح الشراء سمح القضاء تفرد به المغيرة بن مسلم عن يونس بهذا الاسناد ولم يوره عنه غير إسحاق بن  سليمانس   وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة، قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  من كانت له عند أخيه مظلمة في عرضه أو ماله فليتحلله قبل أن  يؤخذ منه لا دينار ولا درهم، إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته، وإلا  أخذت من سيئاته فجعلت عليه فقال يرويه ابن أبي ذئب، وعبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد المقبري عن أبي  هريرةورواه مالك بن أنس، واختلف عنه، فرواه إبراهيم بن طهمان وإسماعيل بن عياش  وخالد بن حميد وصدقة بن عبد الله  /  /  وابن وهبويحيى القطان ومعنى بن عيسى وابن أبي أويس وعبد العزيز بن يحيى عن مالك  عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وليس في الموطأوكذلك رواه زيد بن أبي أنيسة عن مالك، واختلف عن زيد، فرواه أبو عبد  الرحيم عن زيد عن مالك عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة وخالفهما أبو خالد  الدالاني رواه عن زيد  بن أبي أنيسة عن المقبري عن أبي هريرةولم يذكر فيه مالكا، ورواه إسحاق بن محمد الفروي عن مالك عنالمقبري عن أبيه عن أبي هريرةوزاد عليهم في الاسناد أبا سعيد المقبري وزيادته مقبولة لان الذين تقدم  ذكرهم أثبت منهحدثنا علي بن مبشر، ثنا أحمد بن سنان القطان، حدثني يحيى بن سعيد القطان  عن مالك، عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال  من كانت له مظلمة قبل أخيه في مال أو عرض فليأته فليستحلها منه قبل  أن يؤخذ ليس ثم دينار ولا درهم، إن كانت حسنات أخذت من حسناته فأعطيها هذا،  وإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئات هذا فألقي عليه حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا صالح بن أحمد بن حنبل ثنا علي بن المديني  ثنا يحيى عن مالك عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم نحوهقال علي فذكرته لعبد الرحمن فقال ليس هو في كتاب مالك ويحيى بن يحيى،  قال علي فسالت عنه معنا فقال هو عند مالك حدثه به ثم تركهس   وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم دخل المسجد ودخل رجل فصلى ركعتين فسلم على رسول الله صلى الله على  وسلم فقال ارجع فصل فإنك لم تصل  الحديثفقال يرويه عبيد الله بن عمر، واختلف عنه، فرواه يحيى القطان عن عبيد  الله بن عمر، عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرةقال ذلك عنه مسدد وعلي بن المديني  /  / ، وأحمد بن حنبل،  والمقدمي، عمرو بن عليوخالفهم بندار فرواه عن يحيى القطان عن عبيد الله، عن سعيد عن أبي هريرة  لم يقل عن أبيهورواه عيس بن يونس، وابن نمير، وأبو أسامة، وعبد الرحيم بن سليمان، وعبد  الاعلى بن الاعلى، وأبو ضمرة، وعبد الوهاب الثقفي، ومحمد ابن فليح بن  سليمان، ويحيى بن سعيد الأموي عن عبيد الله عن سعيد عن أبي  هريرةوكذلك رواه عبد الله بن عمر أخو عبيد الله عن سعيد عن أبي هريرة، وهو  المحفوظحدثنا ابن صاعد ثنا عمرو بن علي ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا عبد الرحمن  بن بشر بن الحكم، وثنا جعفر بن محمد الصيدلي، وعلي بن عبد الله بن مبشر،  ويعقوب بن محمد بن عبد الوهاب قالوا ثنا حفص بن عمرو الربالي وثنا يعقوب  بن إبراهيم البزار ثنا عمر بن شبة قالوا ثنا يحيى بن سعيد القطان عن عبيد  الله بن عمر عن سعيد بن أبي سعيد المقبري وقال عبد الرحمن عن حفص قال  حدثني ابن سعيد بن أبي سعيد وقالوا كلهم عن أبيه عن أبي هريرة أن رجلا دخل  المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في المسجد الحديثوحدثنا ابن صاعد ثنا بندار إملاء علينا من كتابه مما جمعه من حديث عبيد  الله ابن عمر ثنا يحيى عن عبيد الله حدثني سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة  فذكر نحوهس   وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم يا نساء المسلمات لا يخرجن امرأة مسيرة ليلة إلا ومعها ذو محرم ولا  يحقرن جارة بجارتها ولو بفرسن شاة فقال اختلف فيه على المقبري، فرواه كثير بن زيد، واختلف فيه، فقال سفيان  بن حمزة عن كثير عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرةوخالفه أبو أحمد الزبيري، فرواه عن كثير عن سعيد عن أبي هريرة واختلف عن  ابن أبي ذئب، فرواه عمار  /  /  بن عبد الجبار عن ابن أبي ذئب عن  المقبري عن أبيه عن أبي هريرةوكذلك رواه ابن عجلان وأبو معشر عن سعيد عن أبي هريرةوقال الليث عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة، وهو الصوابس   وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة في صفة صلاة الجنازة والدعاء  فيها وفيه  كان يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسولك، أنت أعلم به،  اللهم إن كان محسنا فتجاوز عنه، الله لا تحرمنا  أجره  الحديثفقال يرويه مالك بن أنس ويحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد المقبري عن  أبيه عن أبي هريرةقاله سعيد بن يحيى بن سعيد، وخالفه زهير بن معاوية، ويحيى القطان، روياه  عن يحيى بن سعيد عن سعيد المقبري عن أبي هريرةولم يذكرا فيه أبا سعيد ورواه ابن أبي ذئب وعبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد  المقبري عن أبي هريرة، وأسنده عن النبي صلى الله عليه وسلم، والمحفوظ ما  قاله مالكس   وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة بعث رسول الله صلى الله عليه  وسلم بعثا ثم أسفلهم يسأل كل إنسان ما معك من القرآن حتى انتهى إلى رجلفقال معي كذا وكذا وسورة البقرة فقال هو أمير كم، الحديث، وفيه طول في  فضل أهل القرآنفقال اختلف فيه على المقبري، فرواه عمر بن طلحة بن عمرو بن علقمة ابن  أخي محمد بن عمرو بن علقمة عن المقبري عن أبي هريرةوخالفه عبد الحميد بن جعفر، فرواه عن المقبري عن عطاء مولى أبي أحمد عن  أبي هريرةورواه الليث بن سعد عن المقبري عن عطاء مولى أبي أحمد مرسلا، لم يذكر أبا  هريرة، وقول الليث أشبه بالصوابحدثنا النيسابوري ثنا محمد بن إسحاق الصاغاني قال سمعت يحيى بن معين  يقول أثبت الناس في سعيد الليث بن سعدس    /  /  وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  إذا عطس المسلم فشمته ثلاثا فان عاد في الرابعة فدعه  فإنه مزكوم فقال اختلف فيه على المقبري، فرواه ابن جريج عن المقبري عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلمورواه ابن عجلان، واختلف عنه، فرواه الليث عن ابن عجلان عن المقبري عن  أبي هريرة بالشك، ورفعه الثوري عن ابن عجلان، والموقوف أشبهس   وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم أعربوا القرآن والتمسوا غرائبه فقال يرويه أسامة بن زيد، وعبد الله بن سعيد عن المقبري،واختلف عنه ، فرواه ابن أبي زائدة عن عبد الله بن سعيد عن أبيه عن أبي  هريرةوخالفه مندل بن علي قال عن عبيد الله بن سعيد عن جده أبي سعيد المقبري،  وقول من قال عن أبيه، أشبه، وقيل عن عبد الله بن سعيد عن أبيه أو عن جده  عن أبي هريرةوقيل عنه عن جده عن أبي هريرةوقال أبو معاوية عن عبد الله بن سعيد عن جده عن أبي هريرةوالاختلاف من عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، وهو ضعيف ذاهبس   وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب، فإذا تثاءب أحدكم فلا يقل آه فان  الشيطان يضحك منه فقال اختلف فيه على المقبري، فرواه محمد بن عجلان، وعبد الرحمن بن  إسحاق، وابن جريج، وأبو معشر عن سعيد المقبري عن أبي هريرةوخالفه ابن أبي ذئب وابن سمعان، فروياه عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرةويشبه أن يكون ابن أبي ذئب قد حفظه حدثنا ابن مبشر ثنا محمد بن وزير ثنا  إسحاق الزرق عن سفيان  /  /  عن محمد بن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة  عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال  إن الله يحب العطاس ويكره أو يبغض  التثاؤب فإذا قال أحدكم هاه هاه، إنما ذلكم الشيطان يضحك في جوفه س   وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم هدم النكاح المتعة فقال يرويه عكرمة بن عمار، واختلف عنه، فرواه مؤمل بن إسماعيل وبكر بن  يزيد العقيلي عن عكرمة بن عمار، فقال المؤمل عن المقبري عن أبي هريرةوقال بكر بن يزيد عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرةوخالفهما بشر بن عمر، رواه عن عكرمة بن عمار عن عبد الله بن سعيد مرسلا  عن النبي صلى الله عليه وسلمس   وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم يأتي على الناس  زمان لا يبالي الرجل بما أخذ المال بحلال أم حرام فقال يرويه ابن أبي ذئب، واختلف عنه، فرواه أبو عاصم عن ابن أبي ذئب عن  سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة، حدث به عنه شعيب بن أيوب الصريفيني عن  أبي عاصمكذلك وخالفه الثوري، ويحيى القطان، ويحيى بن يمان، وأحمد بن يونس، وابن  أبي فديك، رووه عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة، وهو الصوابوحدث به أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار في المسند في حديث مالك عن  المقبريحدث به عن عمرو بن علي عن يحيى القطان عن مالك بن أنس عن سعيد المقبري عن  أبي هريرةووهم فيه وهما قبيحا، وإنما رواه عمرو بن علي عن يحيى عن ابن أبي ذئبحدثني محمد بن الحسن بن علي بن يحيى القاضي بمصر ثنا محمد بن أيوب بن  حبيب الرقي بمصر قال ثنا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق ثنا عمرو بن علي ثنا  يحيى بن سعيد ثنا مالك عن سعيد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  ليأت على الناس زمان لا يبالي  أحسبه قال  المرء بما أخذ المال  بحرام أو بحلال س    /  /  وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  ويل للعرب من شر قد اقترب إلى رأس الستين تكون  الصدقة مغرما والأمانة غنيمة والشهادة بالمعرفة والحكم بالهوية  الحديثفقال يرويه إسماعيل بن أمية عنه، واختلف عنه، فرواه محمد بن مصعب بن  صدقة القرقساني عن إسماعيل بن أمية عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلموخالفه جعفر بن الحارث أبو الأشهب، رواه عن إسماعيل بن أمية عنالمقبري عن أبي هريرة موقوفا، وهو أشبه بالصوابس   وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم من قاتل فليتق الوجه ولا يقولن قبح الله وجهك، فان الله خلق آدم على  صورته فقال اختلف فيه  على المقبري، فرواه محمد بن موسى الفطري مديني صالح عن  المقبري عن أبيه عن أبي هريرةوخالفه محمد بن عجلان، وعبد الله بن سعيد، وأسامة بن زيد الليثي، فرووه  عن المقبري عن أبي هريرة، ولم يقولوا عن أبيه، والأشبه بالصوابقول من لم يقل عن أبيهثنا ابن مبشر ثنا أحمد بن سنان وثنا نهشل بن دارم قال ثنا عمر بن شبة  قالاثنا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان حدثني سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم قال  إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه، ولا يقولن  قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك فان الله تعالى خلق آدم على صورته  قال  نهشل عن سعيدس   وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم الطاعم الشاكر كالصائم الصابر فقال يرويه معمر بن راشد، واختلف عنه، فرواه محمد بن ثور عن معمر عن  سعيد المقبري عن أبي هريرةوتابعه نصر بن علي عن معتمر عن معمروخالفهم صالح بن حاتم بن وردان، فرواه عن معتمر عن معمر  /  /  عن  رجل من غفار عن سعيد المقبري عن أبي هريرة، وهو الصوابويقال إن الرجل الغفاري هذا اسمه محمد بن عبد الرحمن، وقال معن بن محمد  الغفاري عن حنظلة بن علي الأسلمي عن أبي هريرة، قال ذلك الفضل بن موسى  السيناني عن داود العطار عن ابن جريج عن معن، وروي عن ابن جريج عن معن  فقال عن سعيد بن المسيب مرسلا، والصواب سعيد المقبريوسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال لما نزلت آية اللعان قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم  أيما امرأة ألحقت بقوم من ليست منهم فليست من  الله في شئ وأيما عبد انتفى من ولده  الحديثفقال يرويه موسى بن عبدة الربذي، واختلف عنه، فرواه بكار بن عبد الله بن  عبيدة الربذي عن عمه موسى بن عبدة عن المقبري عن أبي هريرةوخالفه زيد بن الحباب، فرواه عن  موسى بن عبيدة وأدخل بينه وبين المقبري  رجلا يقال له يحيى بن حرب وهو رجل مجهول وقوله زيد بن الحباب أشبه  بالصوابوروى هذا الحديث يزيد بن الهاد عن عبد الله بن يونس عن المقبري عن أبي  هريرة، وهو الصحيحسئل الشيخ أبو الحسن عن عبد الله بن يونس هذا، فقال لا أعرفه إلا في هذا  الحديثس   وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها ولا يعتقها ولا يعيرها ثم ثم إن زنت  فليجلدها ثم ليبعها ولو بحبل من شعر فقال يرويه عبيد الله بن عمر، واختلف عنه، فرواه معتمر بن سليمان، وأبو  أسامة، وعبد الله بن نمير عن عبيد الله عن سعيد عن أبي هريرةواختلف عن محمد بن عبيد الطنافسي، فرواه عنه جماعة، فقالوا عن عبيد الله  عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة بمتابعة الأموي، ورواه آخرون بمتابعة  /   /  معتمر ومن وافقه، لم يذكروا فيه أبا سعيد المقبريوكذلك رواه عبد العزيز بن جريج، وأيوب بن موسى، وإسماعيل بن أمية، وأسامة  بن زيد، وعبد الرحمن بن إسحاق، وابن أبي ذئب، ومحمد بن عجلان، وعبد الله بن  عمر العمري وأبو معشر عنالمقبريوخالفهم الليث بن سعد وهو أحفظ الجماعة عن المقبريورواه عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة، وهو المحفوظ، لان ليث بن سعد ضبط  عن المقبري ما رواه عن أبي هريرة وما رواه عن أبيه عن أبي هريرةس   وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم من غسل ميتا فليغتسل فقال يرويه ابن أبي ذئب، واختلف عنه، فرواه حبان بن علي عن ابن أبي ذئب  عن المقبري عن أبي هريرةوخالفه يحيى القطان، ويحيى بن أيوب، والدراوردي، وحجاج بن محمد، وعبد  الصمد بن النعمان، وابن أبي فديك، رووه عن ابن أبي ذئب عن صالح مولى  التوأمة عن أبي هريرةوأغرب ابن أبي فديك فيه باسنادين آخرين، أحدهما  عن ابن أبي ذئب عن سهيل  بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة، والاخر عن ابن أبي ذئب عن القاسم بن  عباس عن عمرو بن عمير عن أبي هريرة، وحديث المقبري أصحس   وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لليهود  أسلموا تسلموا، قالوا بلغت، قال ذاك أريد، ثم قال اعلموا  أن الأرض لله ولرسوله، وأريد أن أجليكم منها فقال يرويه الليث عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرةوخالفه عبد المجيد بن جعفر، فرواه عن المقبري عن أبي هريرة، وقول الليث  أصحس   وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم من جاء مسجدي هذا، لم يأته إلا لخير  /  /  يتعلمه أو يعلمه،  فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله فقال اختلف فيه على سعيد المقبري، فرواه أبو صخرة حميد بن زياد عن سعيد  المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلموخالفه عبيد الله بن عمر، فرواه عن سعيد المقبري عن عمر بن أبي بكر بن  عبد الرحمن بن الحارث عن كعب الأحبار قوله، ورواه ابن عجلان عن سعيد  المقبري عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن كعب الأحبار قوله، وقول عبيد الله ابن  عمر أشبه بالصوابس   وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إن الله حرم على لساني ما بين لابتيها فقال يرويه عبيد الله بن عمر، واختلف عنه، فرواه موسى بن عقبة، ومعتمر  بن سليمان، وعلي بن يونس، وعقبة بن خالد، وسليمان بن بلال، والدراوردي،ومحمد بن عبيد عن عبيد الله عن سعيد عن أبي هريرةوخالفهم محمد بن المعلى بن عبد الكريم بن أبي العلا بن عبد الكريم، فرواه  عن عبيد الله بن عمر عن أبي سعيد، هكذا قال عن أبي هريرةوالأول أصحوكذلك رواه ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرةس   وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة  قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم كل مسكر حرام فقال اختلف فيه على سعيد المقبري، فرواه يمان بن عيسى الحذاء أبو سهل عن  أبي ضمرة عن عبيد الله عن سعيد عن أبي هريرة مختصراورواه إسحاق بن بكر أبي الفرات عن سعيد المقبري عن أبيه عنأبي هريرة، وزاد فيه ألفاظا كثيرةورواه عبد الله بن سعيد المقبري عن جده أبي سعيد عن أبي هريرةس   وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  تنكح المرأة لأربع لمالها وحسبها ودينها ولجمالها، فعليك بذات  الدين فقال يرويه يحيى بن سعيد القطان  /  /  عن عبيد الله بن عمر  واختلف عن يحيى، فرواه الحفاظ عن يحيى عن عبيد الله بن عمر عن سعيد عن أبيه  عن أبي هريرة، وقصر به بندار عن يحيى، فلم يذكر فيه أبا سعيدالمقبري، وكان بندار من الحفاظ الاثبات، ولكن لعله هكذا وقع في كتابهحدثني يحيى بن محمد بن صاعد ثنا عمرو بن علي، ويعقوب بن إبراهيم الدورقيوحدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا بشر بن الحكم، وثنا الحسين بن إسماعيل،  وابن مبشر، ويعقوب بن محمد قالوا ثنا حفص بن عمر ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا  عمر بن شبة قالوا ثنا يحيى بن سعيد القطان عن عبيد الله بن عمر، وقال ابن  صاعد ثنا عبيد الله قال أخبرني سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم قال  تنكح المرأة لأربع لجمالها ولحسبها  ولمالها ولدينها، وقال النيسابوري جمالها وحسبها ودينها ومالها، فاظفر  بذات الدين تربت يداك وقال ابن شبة  تنكح النساء لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها حدثنا ابن صاعد ثنا بندار عن يحيى عن عبيد الله عن سعيد عن أبي هريرة،  ولم يذكر في الاسناد أبا سعيد المقبريس   وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم في جمعة من الجمع  يا معشر المسلمين إن هذا يوم جمعة جعله الله  لكم  عيدا فاغتسلوا وعليكم بالسواك فقال يرويه مالك، واختلف عنه، فرواه أبو خالد يزيد بن سعيد الأصبحيالإسكندراني عن مالك عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم غسل يوم الجمعة على كل محتلم كغسل الجنابة وخالفه إسحاق بن موسى، رواه عن معن عن مالك موقوفاوكذلك رواه أصحاب الموطأ القعنبي، وابن وهب، وغيرهماو رواه عبد الرزاق عن مالك عن المقبري عن أبي هريرة من أتى الجمعة  فليغتسل موقوفاوهذه الألفاظ وهم، والذي قبله أصحورواه أيوب بن  /  /  صالح عن مالك، فقال عن سعيد المقبري عن أبيه  عن أبي هريرة، ولم يتابع على قوله عن أبيه والصحيح قول أصحاب الموطأ   القعنبي ومن تابعه  المقبري عن أبي هريرة موقوفاس   وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه  وسلم قال إن هذه الدنيا خضرة حلوة، فمن أخذ بحقه بورك به فيه، ورب متخوض في مال  الله ورسوله له النار فقال يرويه إسماعيل بن أمية، واختلف عنه، فرواه عبد الاعلى بن حماد،  وعباسابن الوليد النرسيان عن داود العطار عن إسماعيل بن أمية عن سعيد المقبري  عن أبيه عن أبي هريرةوغيرهما يرويه عن داود العطار عن إسماعيل بن أمية عن سعيد المقبري عن أبي  هريرةولا يقول عن أبيه، وكلاهما وهموإنما روى هذا الحديث المقبري عن عبيد عن خولة بنت قهد عن النبي صلى الله  عليه وسلمس   وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة نهى النبي صلى الله عليه  وسلم عن صومستة أيام، فذكرهافقال يرويه الثوري، واختلف عنه، فرواه الأشجعي عن الثوري عن أبي عباد وهو  عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرةوقيل عن محمد بن كثير عن الثوري عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة وهو وهم  من قائله، والصحيح عن الثوري عن أبي عبادس   وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  من لم يدع قول الزور والعمل به، فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه فقال يرويه ابن أبي ذئب، واختلف عنه، فرواه أبو عامر العقدي، وعثمان بن  عمر عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة، ورواه يزيد بنهارون، وأبو نباتة يونس بن يحيى عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرةولم يقولا عن أبيهوأغرب أبو قتادة باسناد  /  /  آخر عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن  عبد الله بن ثعلبة بن صغير عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلمس   وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم، فان بدا له أن يقوم فليسلم، فليست  الأولى أحق من الأخرى فقال يرويه محمد بن عجلان، واختلف عنه، فرواه روح بن القاسم، ولليث بن  سعد، وأبو عاصم النبيل، والمفضل بن فضالة، وبشر بن المفضل، وجرير، وابن  جريج عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرةوخالفهم الوليد بن مسلم، وصفوان بن عيسى روياه عن محمد بن عجلان عن سعيد  المقبري عن أبيه أبي هريرةورواه هشام بن حسان عن محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة، والصواب قول  من قال عن سعيد المقبري عن أبي هريرةوكذلك رواه يعقوب بن زيد الأنصاري عن المقبري عن أبي هريرةس   وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم رحم الله أبا بكر وعمر فقال يرويه عثمان بن عمر عن فليح عن سعيد عن أبي هريرة وهو وهموالصواب عن فليح، وعن غيره عن سهيل عن أبيه، عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم  نعم الرجل أبو بكر، نعم الرجل عمر س   وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم إذا دخلت على أخيك فكل من طعامه ولا تسأله، وإذا سقاك فاشرب من شرابه  ولا تسأل عنه فقال يرويه  ابن عجلان، واختلف عنه، فرواه يحيى بن غيلان عن ابن عيينة عن  ابن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلموقال عبد الجبار بن العلاء بهذا الاسناد رواية، ووقفه غيرهما عن ابن  عيينة، والموقوف أصوبس   وسئل عن حديث المقبري عن  /  /  أبي هريرة أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال يوما وهو يخطب  إن أكثر ما أخشى عليكم مما يخرج  الله لكم من بركات الأرض، والدنيا خضرة، وإن مما ينبته الربيع الحرث فقال يرويه سليمان بن بلال عن ابن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة، وهو  وهم من حديث المقبري، ومن حديث ابن عجلان، وإنما روى المقبري هذا الحديث عن  عياض بن عبد الله بن سعد عن أبي سعيد الخدريوكذلك ابن عجلان رواه عن عياض عن أبي سعيد الخدري، ولم يروه عن المقبريس   وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة أن رجلا أهدى إلى رسول الله  صلى الله عليه وسلم لقحة فأثابه منها ست بكرات فسخطها الرجل، فقال رسول  الله صلى الله عليه وسلم  من يعذرني من فلان  الحديث  لقد هممت أن  لا أقبل هذه إذا أن يكون من قرشي أو أنصاري أو دوسي فقال يرويه ان عجلان عن المقبري عن أبي هريرةوخالفه محمد بن إسحاق فرواه عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة وهو  الصوابس   وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم  اللهم إني أعوذ بك من علم لا  ينفع، ومن دعاء لا يسمع، ومن قبل لا يخشع، ومن نفس لا تشبع ، وقال   ثلاثة كلهم حق على الله عونه  فذكرهمفقال رواه ابن عجلان عن المقبري عن أبي هريرةورواه الليث بن سعد عن سعيد بن أبي سعيد عن أخيه عباد بنأني سعيد عن أبي هريرةورواه الليث أيضا عن ابن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة، وقول الليث عن  المقبري عن أخيه  عن أبي هريرة أولىس   وسئل عن حديث المقبري، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم، قال دعوة المظلوم مستجابة وإن كانت من فاجر فقال يرويه أبو معشر، واختلف عنه، فرواه الثوري عن أبي معشر عن المقبري  عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلموتابعه  /  /  سعيد بن منصور عن أبي معشر إلا أنه وقفه، ورفعه  غيره عن أبي معشر، وقيل عن الثوري عن بعضالمدينين عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلمحدثنا القاضي أحمد بن عبد الله بن نصر بن بجير، ثنا محمد بن حماد  الطهراني قال ثنا عبد الرزاق قراءة عليه وأنا حاضر، عن سفيان الثوري عن  أبي معشر عن المقبري عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال  دعوة  المظلوم مستجابة وإن كانت من فاجر فجوره على نفسه وقال عبد الرزاق وقد سمعته من أبي معشرحدثنا محمد بن علي بن إسماعيل الأيلي ثنا عبد الوهاب بن يحيى بن عبد  الوهاب الصنعاني، ثنا أحمد بن عبد الله بن عروة ثنا عبد الملك بن الصباح  ثنا سفيان، عن أبي معشر، عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم أربعة أنهار في الجنة، وأربعة أجبال في الجنة، وأربعة ملاحم في الجنة،  فاما الأنهار  الحديثفقال يرويه فرج بن فضالة عن أبي رافع إسماعيل بن رافع عن المقبري، عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلموتابعه سورة بن الحكم عن أبي معشرووقفه ابن أبي فديك عن أبي معشر، والموقوف أشبه بالصوابس   وسئل عن حديث المقبري، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم  من ولي القضاء فقد ذبح بغير سكين فقال يرويه عمرو بن أبي عمرو داود بن خالد بن دينار وعمارةابن غزية حدث به عنه سفيان الثوري، واختلف عنه، فرواه إبراهيم بن هراسة  عن الثوري، عن عمارة بن غزية عن سعيد المقبري، عن أبي هريرةوخالفه بكر بن بكار ، واختلف عن بكير، فرواه الحسن الزعفراني عن بكر بن  بكار، عن الثوري عن زيد بن أسلم، عن سعيد بن أبي سعيد عنأبي هريرةوقال الزعفراني فيه مرة عن سعيد  /  / ، أو أبي سعيد نا مرة عن  أبي هريرةورواه عمر بن شبة، وأبو عبد الله الأسفاطي، وأبو الأزهر النيسابوري عن  بكر بن كار، عن الثوري عن زيد بن أسلم، عن أبي سعيد المقبري بغير شك عن أبي  هريرة، وقيل عن الثوري عن أبي عباد عبد الله بن سعيد المقبري عن أبيه، عن  أبي هريرةوقال عصام بن يوسف عن الثوري عن رجل لم يسمه عن المقبريورواه عبد الله بن سعيد بن أبي هندواختلف عنه، فرواه خارجة بن مصعب عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن  المقبري عن أبي هريرةوخالفه صفوان بن عيسى، رواه عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن محمد بن  عثمان عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، وإنما أراد عثمان بن محمد الأخنسيورواه حماد بن خالد الخياط عن ابن أبي ذئب عن عثمان بن محمد الأخنسي،  وقال عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ووهم، إنما هوسعيد المقبريوقال يوسف بن سيار عن عثمان الأخنسي عن سعيد بن المسيب مرسلا عن النبي  صلى الله عليه وسلمووهم في قوله ابن المسيبورواه عبد العزيز بن المطلب عن عثمان الأخنسي عن سعيد المقبري، قاله  العباس بن أبي سلمة عن عبد العزيز، ولم يتابع عليهورواه عبد الله بن جعفر المخرمي عن عثمان الأخنسي، وقال عن سعيد المقبري  و الأعرج عن أبي هريرة، والمحفوظ عن المقبري عن أبي هريرةس   وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة، أتى رسول الله صلى الله  عليه وسلم النساء فوعظهن فقال  ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب بقلوب  ذوي الألباب منكن ، فقالت امرأة يا رسول الله وما نقصان عقلنا؟ الحديث  وفيه طولفقال يرويه عمرو بن أبي عمرو، واختلف عنه، فرواه سليمان بن بلال  عن عمروابن أبي عمرو عن سعيد المقبري، عن أبي  /  /  هريرة وقول سليمان  بن بلال أصحيتلوه في الجزء الحادي عشر وسئل عن حديث ابن حيان والد أبي حيان عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم قال الله تعالى أنا ثالث الشريكين ما لم يخن أحدهما  صاحبهحقوق الطبع محفوظة الطبعة الأولى  ه‍   م دار طيبة للنشر  والتوزيع المملكة العربية السعودية  الرياض  السويدي  شارع السويدي  العام  غرب النفق ص ب   رمز بريدي   ت   فاكس   مكة المكرمة  هاتف   فاكس العلل الواردة في الأحاديث النبوية تأليف الشيخ الإمام الحافظ أبي الحسن  علي بن عمر ابن أحمد بن مهدي الدارقطني رحمه الله تعالى    ه‍   هو أجل كتاب، بل أجل ما رأيناه وضع في هذا الفن لم يسبق إليه مثله، وقد  أعجز من يريد أن يأتي بعده ابن كثير تحقيق وتخريج د محفوظ الرحمن زين الله السلفي الجزء الحادي  عشربقية مسند أبي هريرة رضي الله عنهس   وسئل عن حديث ابن حيان والد أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم قال الله تعالى  أنا ثالث الشريكين ما لم يخن أحدهما صاحبه فقال يرويه ابن حيان التميمي، واختلف عنه، فوصله أبو همام الأهوازي عن  أبي حيان عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وخالفه جرير  بن عبد الحميد وغيره، رووه عن أبي حيان عن أبيه مرسلا، وهو الصوابس   وسئل عن حديث أبي الحباب سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم  ما يزال المؤمن يصاب في ولده وحامته حتى يلقى  الله عز وجل وليست له خطيئة فقال يرويه مالك بن أنس، واختلف عنه، فرواه أصحاب الموطأ عن مالك أنه  بلغه عن أبي الحبابورواه عبد الله بن جعفر البرمكي عن مالك عن ربيعة عن أبي الحباب،تصحف أنه بلغه بربيعة، والصحيح أنه بلغهس   وسئل عن حديث سعيد بن يسار  عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم ما من رجل توطن المسجد فيحبسه عنها مرض أو علة ثم عاد لما كان يصنع،  إلا تبشبش الله إليه كما يتبشبش أهل الغائب إلى غائبهم  فقال يرويه سعيد  بن أبي سعيد المقبري، واختلف عنه، فرواه ابن عجلان، واختلف عنه، فرواه يحيى  بن سعيد القطان وأبو عاصم النبيل عن ابن عجلان عن المقبري عن أبي الحباب  سعيد بن يسار عن أبي هريرة موقوفاوكذلك رواه ابن أبي ذئب عن المقبري عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة مرفوعاورواه الليث بن سعد عن المقبري عن ابن عبيدة أو أبي عبيدة عن أبي الحباب  عن أبي هريرة  /  /  وزاد في الإسناد رجلا مجهولاورواه قتيبة بن سعيد عن ليث عن المقبري عن أبي الحباب عن أبي هريرة، ولم  يذكر بينهما أحدا، والصحيح عن الليث القول الأولورواه أبو معشر عن المقبري عن أبي هريرة، ولم يذكر أبا الحباب، ويشبه أن  يكون الليث قد حفظه من المقبري س   وسئل عن حديث سعيد بن يسار أبي  الحباب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  من تعلم علما  يبتغي به وجه الله  عز وجل  لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم  يجد عرف الجنة فقال يرويه أبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر، واختلف عنه،  فرواه فليح بن سليمان أبو يحيى عن أبي طوالة عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة  عن النبي صلى الله عليه وسلموخالفه محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم الحزمي، فرواه عن أبي طوالة عن رجل  من بني سالم مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم والمرسل أشبه بالصوابس   وسئل عن حديث سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم الرحم شجنة من الرحمن معلقة بالعرش، يقول الله من وصلها وصلته، ومن  قطعها قطعته فقال يرويه عبد الله بن دينار، واختلف عنه، فرواه ورقاء بن عمر عن  عبد  الله ابن دينار عن سعيد بن يسار عن أبي هريرةورواه أبو جعفر الرازي عن عبد الله بن دينار عن بشير بن يسار عن أبي  هريرة وقيل عن أبي جعفر الرازي عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يساروليس ذلك بمحفوظورواه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن أبي صالح السمان عن  أبي هريرة مرسلا لا ورواه موسى بن عقبة واختلف عنه، فرواه أبو قرة موسى بن  طارق عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن دينار عن أبي هريرة مرسلاوأشبهها بالصواب قول ورقاء عن عبد الله بن دينار عن  /  /  سعيد  بن يسار عن أبي هريرة، لأن الحديث محفوظ عنهورواه معاوية بن أبي المزرد عن سعيد بن يسار عن أبي هريرةأخبرنا عبد الله بن محمد البغوي قراءة عليه حدثكم سويد بن سعيد ثنا حفص  عن موسى ابن عقبة عن عبد الله بن دينار عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله  عليه وسلم قال  الرحم شجنه معلقة بعرش الرحمن  عز وجل  فقال لها من  وصلك وصلته، ومن قطعك قطعته  س   وسئل عن حديث سمير بن نهار عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أهل الجنة على صوره آدم، طوله اثنا عشر ذراعا، وعرضه ستة أذرع فقال يرويه الجريري واسمه سعيد بن إياس أبو مسعود، واختلف عنه، فرواه ابن  علية عن الجريري عن أبي نظرة عن سمير بن نهار عن أبي هريرة موقوفاوكذلك قال غندر وغيره عن شعبة عن الجريريوأسنده أحمد بن حنبل عن أبي داود عن شعبة، والموقوف أصححدثنا الشافعي عن عبد الله بن أحمد عن أبيه عن أبي داود مرفوعاس   وسئل عن حديث سعيد بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال  إن الميت تحضره الملائكة، فإن كان الرجل صالحا قالوا أيتها  النفس المطمئنة  الحديث بطولهفقال يرويه ابن أبي ذئب، واختلف عنه، فرواه إبراهيم بن عبد السلام عن  ابن  أبي ذئب عن محمد بن عمرو بن عطاء، فقال عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة،ووهم في ذلك، والصحيح عن ابن أبي ذئب عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سعيد بن  يسار عن أبي هريرةس   وسئل عن حديث سعيد مولى خلفية عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم مهر البغي وأجر الحجام سحت، وثمن الكلب سحت فقال يرويه عطاء بن أبي رباح، واختلف عنه، فرواه لوين عن ابن عيينة عن  عمرو بن دينار عن عطاء عن سعيد مولى  /  /  خليفة عن أبي هريرة  مرفوعا، ووقفه غيره عن ابن عيينةوكذلك رواه بن القاسم عن عمرو عن عطاء عن سعيد عن أبي هريرة موقوفاواختلف عن قيس بن سعد، فرواه حماد بن سلمة عنه عن عطاء عن أبي هريرة،  ورفعهوخالفه جرير بن حازم، رواه عن قيس بن سعد موقوفاواختلف عن ليث بن أبي سليم، فرواه ياسين الزيات عن ليث عن عطاء عن أبي  هريرة مرفوعاووقفه أبو الأحوص عن ليثورواه حجاج بن أرطأة عن عطاء عن أبي هريرة، ونحا به نحو الرفع، وقالنهى وكذلك قال جرير بن عبد الحميد عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء  عن أبي هريرة، قال يكرهورفعه يحيى القطان عن عبد الملك، ورفعه أيضا طلحة بن عمرو عن عطاء عن أبي  هريرةورواه خالد بن يزيد عن عطاء فوقفه عن عطاء قوله، وتابعه على ذلك ابن عطاء  عن عطاءوالصحيح من ذلك قول من قال عن عطاء عن سعيد مولى خليفة عن أبي هريرة  موقوفاس   وسئل عن حديث سالم البراد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  من تبع جنازة فله قيراط، ومن صلى عليها  الحديثفقال اختلف فيه على سالم البراد، فرواه عبد الملك بن عمير والقاسم بن أبي  بزة عن سالم البراد عن أبي هريرةوخالفهما إسماعيل بن أبي خالد، فرواه  /  /  عن سالم البراد عن  ابن عمر والمعروف حديث أبي  هريرةوسئل عن حديث إسماعيل بن أبي خالد هذا فقال هو محفوظس   وسئل عن حديث سليمان بن يسار عن أبي هريرة بعثنا رسول الله صلى  الله عليه وسلم في بعث وقال  إن وجدتم فلانا وفلانا فأحرقوهما بالنار  ثم قال إنه لا يعذب بالنار إلا رب النار، فإن وجدتموهما فاقتلوهما فقال يرويه بكير بن عبد الله بن الأشج، واختلف عنه، فرواه الليث بن سعدوعمرو بن الحارث وابن لهيعة عن بكير عن سليمان بن يسار عن أبي هريرةورواه محمد بن إسحاق عن بكير عن سليمان بن يسار عن أبي إسحاق الدوسي عن  أبي هريرةس   وسئل عن حديث سليمان بن أبي سليمان مولى بني هاشم عن أبي هريرة   أوصاني خليلي بصيام ثلاثة أيام من كل شهر، والوتر قبل النوم، وصلاة الضحى  فقال يرويه العوام بن حوشب، واختلف عنه، فرواه محمد بن صبيح بن السماك عن  العوام عمن سمع أبا هريرةوغيره يرويه عن العوام عن سليمان بن أبي سليمان عن أبي هريرةوكذلك قال شعبة وإسماعيل بن زكريا ووكيع ويزيد بن هارون وإسحاق الأزرق  وحفص بن غياث ومحمد بن عبيد وهشيم عن العوامس   وسئل عن حديث سلمان أبي عبد الله الأغر عن أبي هريرة قالس   وسئل عن حديث سلمة بن الأكوع عن أبي هريرة قال  /  /   رسول الله صلى الله عليه وسلم  من تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من  النار فقال يرويه يزيد بن أبي عبيد، واختلف عنه، فرواه أبو يعلي التوزي عن أبي  ضمرة عن يزيد عن سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، ووهم فيه،  والصواب عن يزيد بن أبي سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلمس   وسئل عن حديث سلمة بن عمرو الأزرق عن أبي هريرة قال مر على  رسول الله صلى الله عليه وسلم بجنازة صلي عليها ومعه عمر فانتهرن فقال  رسول صلى الله عليه وسلم  دعهن يا ابن الخطاب، فإن النفس مصابة والعهد  قريب فقال يرويه وهب  بن كيسان وإبراهيم واختلف عنه، فرواه هشام بن عروة عن  وهب بن كيسان، واختلف عنه، فرواه عثمان بن مكتل وابن جريج ووهيب بن خالد  وحسان بن إبراهيم ومحمد بن سعيد الأموي أخو يحيى وهو أكبر منه قال الشيخ هم جماعة محمد بن سعيد ويحيى وعبد الله وعبيد الله أربعة  إخوة ثقات  والليث بن سعد وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي وأبو أسامة وإسماعيل  بن عياش وابن هشام بن عروة عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان عن محمد بن  عمرو بن عطاء عن سلمة الأزرق عن أبي هريرةوخالفهم عبد الله إدريس، فرواه عن هشام عن وهب بن كيسان عن محمد ابن عمرو  بن عطاء عن عمرو الأزرق، إنما هو سلمة بن عمروورواه وكيع عن هشام عن وهب بن كيسان عن محمد بن عمرو بن عطاء عن أبي  هريرة، وأسقط من الإسناد سلمة بن الأزرقوقاله عن وكيع أحمد بن حنبل وهارون بن إسحاق ويوسف القطان وعمرو بن عبد  الله الأودي وغيرهم، وخالفهم محمد بن شجاع الثلجي عن وكيع، قال عن محمد بن  عمرو بن عطاء عن أبيه عن أبي هريرة، ووهم في ذلكورواه يزيد بن هارون عن شيخ له لم يسمه عن هشام عن وهب بن كيسان عن أبي  هريرة، وأسقط من الإسناد  /  /  رجلينورواه يزيد بن سنان عن هشام عن عروة عن أبي هريرة، ووهم في قوله عن عروةوأرسله حماد بن أبي سليمان عن هشام بن عروة أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم، والصحيح عن هشام قول عثمان بن مكتل وابن جريج ومن تابعهماورواه محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سلمة الأزرق عن  أبي هريرة، كما قال ابن جريج ومن تابعه عن هشامورواه محمد بن عمرو بن حلحلة وابن عجلان عن وهب بن كيسان، واختلف عنه،  فقال ابن عيينة عن ابن عجلان عن وهب بن كيسان عمن سمع أبا هريرةوقال داود العطار عن ابن عجلان  عن وهب بن كيسان عن أبي سعيد الخدري وأبي  هريرة، لم يذكر بينهما أحداس   وسئل عن حديث شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين، والعجوة من الجنة، وهي  شفاء من السم فقال يرويه مطر الوراق وداود بن أبي هند وخالد الحذاء وأبو بكر الهذلي  عن شهر بن حوشب عن أبي هريرةواختلف عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية، فرواه حماد بن سلمة وهشيم وأبو  عوانة وأبان بن تغلب عن أبي بشر عن شهر عن أبي هريرةوقال سعاد بن سليمان عن أبي بشر عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرةورواه الأعمش عن أبي بشر، واختلف عنه، فرواه أبو يحيى الحماني عن  الأعمش عن أبي هريرة وأبي سعيد، ويعد من الصحابةورواه عبثر بن القاسم وأسباط بن محمد عن أبي بشر عن شهر عن أبي سعيد  وجابروقال جرير بن عبد الحميد عن الأعمش عن أبي بشر عن شهر بن حوشب مرسلاوقال ابن عيينة عن الأعمش عن شمر عن شهر مرسلا عن النبي صلى الله عليه  وسلموقال يحيى بن سعيد الأموي عن الأعمش عن أبي بشر عن أبي نضرة عن أبي  سعيدواختلف  /  /  عن قتادة، فرواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن شهر  عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي هريرةوقال عدي بن أبي عمارة عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرةورواه عثمان بن عمير عن شهر عن محجن عن النبي صلى الله عليه وسلم، ورواه  بديلابن ميسرة عن شهر مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال عبد الجليل بن  عطية عن شهر عن ابن عباس، وقال هشام الدستوائي وهمام وأبان وحماد بن سلمة  عن قتادة عن شهر عن أبي هريرةورواه محمد بن شبيب الزهراني عن شهر قال سمعته من عبد الملك بن عمير،  وعبد الملك يرويه عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد، وشهر ضعيفس    وسئل عن حديث شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم فضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله على خلقه فقال يرويه أشعث بن جابر الحراني، واختلف عنه، فرواه عمر بن سعيد الأبح  عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن أشعث الحراني عن شهر عن أبي هريرةوغيره يرويه عن ابن أبي عروبة عن أشعث لا يذكر قتادةورواه حماد بن سلمة عن أشعث عن شهر مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم،  وهو أشبه بالصوابوقال عمرو بن حمران عن سعيد عن قتادة عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة  مرفوعا، ولا يذكر أشعثوقال عمرو بن حمران عن سعيد عن قتادة عن شهر عن أبي هريرة مرفوعاس   وسئل عن حديث شهر عن أبي هريرة قال رجل لرسول الله صلى الله  عليه وسلم طلقت امرأتي، فقال تزوج ولا تطلق فإن الله  عز وجل  لا يحب الذواقين  والذواقات فقال يرويه قتادة، واختلف عنه، فقال بكر بن بكار عن سعيد عن قتادة عنشهر عن أبي هريرةوخالفه أبان بن يزيد العطار، فرواه عن قتادة عن شهر مرسلاوأرسله هشام الدستوائي عن قتادة لم يجاوز به  /  / ، والمرسل  أشبهس   وسئل عن حديث شهر عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  لا تجف الأرض من دم الشهيد حتى تبتدره زوجتاه  الحديثفقال يرويه ابن عون عن هلال بن أبي زينب عن شهر بن حوشب، فوقفه حماد بن  زيد عن ابن عون، ورفعه صحيحس   وسئل عن حديث شهر عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  كل كذب مكتوب على صاحبه إلا ثلاث ما يصلح به بين الرجلين، ورجل  يعد امرأته، ورجل يكذب في الحرب، والحرب خدعة فقال يرويه داود بن أبي هند، واختلف عنه، فرواه عبيد الله بن تمام عن  داود عن شهر عن أبي هريرةورواه سلمة بن علقمة عن داود عن شهر عن الزبرقان عن النواس بن سمعان  عن  النبي صلى الله عليه وسلمس   وسئل عن حديث شهر عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  تعلموا القرآن والفرائض وعلموا الناس، فإني مقبوض فقال يرويه عوف الأعرابي، واختلف عنه، فرواه الفضل بن دلهم عن عوف عن  شهر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلموخالفه المثنى بن بكر، فرواه عن عوف عن سليمان بن جابر عن أبي الأحوص عن  عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلموقال أبو أسامة عن عوف عن رجل عن سليمان بن جابر عن عبد الله عن النبي  صلى الله عليه وسلم، ولم يذكر أبا الأحوص والمرسل أصحس   وسئل عن حديث شرحبيل بن سعيد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  من اشترى سرقة وهو يعلم، فقد شرك في عارها وإثمها فقال يرويه مصعب بن محمد بن شرحبيل، واختلف عنه، فأسنده مسلم بن خالد  الزنجي عن مصعب بن محمد عن شرحبيل عن أبي هريرةوأرسله الثوري وابن عيينة عن مصعب  /  /  بن محمد عنرجل عن النبي صلى الله عليه وسلم، والمرسل أشبه بالصوابس   وسئل عن حديث طاوس بن كيسان عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  لقد هممت ألا أتهب هبة إلا من قرشي أو أنصاري أو ثقفي فقال يرويه عمرو بن دينار، واختلف عنه، فرواه حماد بن زيد، واختلف عنه  أيضا، فقال يرويه سليمان بن حرب وأبو الربيع والقواريري عن حماد عن عمرو  عن طاوس مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو الأصحوقيل عن يونس عن حماد عن عمرو عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلى الله  عليه وسلمس   وسئل عن حديث طاوس عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم أعوذ بالله من عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح  الدجال فقال اختلف فيه عن طاوس، فأسنده عمرو بن دينار عن طاوس عن أبي هريرة،  وخالفه ابن طاوس، فرواه عن  أبيه مرسلاوعمرو بن دينار من الحفاظ وقد زاد، وزيادته مقبولةس   وسئل عن حديث طاوس عن أبي هريرة قال احتجم رسول الله صلى الله  عليه وسلم وقال  أسلموه فقال يرويه محمد بن أبي عمر العدني عن ابن عيينة عن عمرو عن طاوس عن أبي  هريرة، وغيره يرويه عن ابن عيينة مرسلا لا يذكر أبا هريرة، وهو أشبهس   وسئل عن حديث طاوس عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  من قتل في عميا يكون بينهم فهو خطأ، عقلة عقل خطأ، ومن قتل عمدا  فهو قود يده، من حال دونه فعليه لعنة الله، لا يقبل منه صرف ولا عدل فقال يرويه عمرو بن دينار، واختلف عنه، فرواه حمزة بن أبي حمزة النصيبي  عن عمرو بن دينار عن طاوس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلموكذلك قال إدريس بن يحيى الخولاني عن بكر بن مضر عن حمزة، وقال عثمان بن  صالح عن بكر بن مضر عن عمرو بن دينار عن طاوس عن أبي هريرة لم يذكر حمزةوخالفه إسماعيل بن مسلم وسليمان بن كثير، فروياه عن عمرو عن طاوس عن ابن  عباس عن النبي صلى الله عليه وسلموخالفهم حماد بن زيد، فرواه عن عمرو عن طاوس مرسلا، وهو الصحيحس   وسئل عن حديث طاوس عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  حق على كل مسلم أن يغتسل كل سبعة إيام  فقال اختلف في رفعه عن  طاوس، فرفعه أبان بن صالح عن مجاهد عن طاوس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلمواختلف عن عمرو بن دينار، فرواه عمر بن قيس عن عمرو بن دينار عن طاوس عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلموكذلك قال يحيى بن حبيب بن عربي عن روح عن شعبة عن عمرو بن دينار  مرفوعاوغيره يرويه عن شعبة موقوفاوكذلك رواه ابن جريج وابن عيينة عن عمرو موقوفاوكذلك رواه إبراهيم بن  ميسرة عن طاوس موقوفاوروي عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس مرسلا عن النبي صلى الله عليه  وسلموالصحيح الموقوف على أبي هريرةس   وسئل عن حديث عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  خير أمتي القرن الذي بعثت فيهم، ثم الذين يلونهم فقال يرويه هشيم، واختلف عنه، فرواه خالد بن القاسم المديني عن هشيم عن  يونس بن عبيد عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرةوالصحيح عن هشيم عن أبي بشر عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرةس   وسئل عن حديث عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم  إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة فقال يرويه الجريري عنه، واختلف عنه، فرواه بشر بن المفضل وابن علية عن  الجريري عن عبد الله بن شقيق عن أبي  /  /  هريرة موقوفا، وتابعه  يزيد ابن هارون عن الحارث، والموقوف أشبه بالصوابس   وسئل عن حديث عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم إذا صعد بروح المؤمن يقال روح طيبة صلى الله عليك فقال يرويه بديل بن ميسرة وخالد الحذاء فأ ما بديل فرفعه في آخره،  وأما خالد فوقفه عن أبي هريرةس   وسئل عن حديث أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  من  ضرب بسوط ظلما اقتص منه يوم القيامة فقال يرويه عمران القطان عن قتادة، واختلف عنه، فرواه عبد الله بن رجاء  عن عمران عن قتادة عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرةوخالفه محمد بن بلال رواه عن عمران عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن أبي  هريرة، وليس فيها شئ صحيحآخر التاسع والعشرين بحمد الله وحسن عونهس   وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ عن  حديث عبد الله بن عمرو القاري عن أبي هريرة قال ما أنا قلت من أصبح جنبا  فقد أفطر، ولكن محمد  ورب الكعبة قاله، وما أنا نهيت عن صوم يوم الجمعة،  محمد صلى الله عليه وسلم نهى عنهفقال يرويه عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة عن عبد الله بن عمرو القاري  عن أبي هريرةوكذلك قال عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينارواختلف عن أبي عاصم النبيل، فقيل عنه مثل قول عبد الرزاق، وقيل عنه عن  عبد الرحمن بن عمرووكذلك قال ابن البرساني عن ابن جريج عن عبد الرحمن بن عمروورواه شعبة عن عمرو بن دينار، فلم يحفظ إسناده وقال عن رجلين عن رجل عن  أبي هريرة، والصحيح ما قاله  /  /  ابن عيينةورواه أبو بحر البكراوي، فقلب إسناده وقال عن ابن جريج عن عمرو بن دينار  عن عبد الله بن عمرو عن يحيى بن جعدة والأول أصحوقال روح عن ابن جريج أخبرني عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة عن عبد الله  ابن عبد القاري عن أبي هريرةوقال ابن لهيعة حدثني عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة قال سمعت أبا  هريرة، ولم يذكر بينهما أحدا، ولم يذكر في حديثه حكم الجنب يدركه الفجرس   وسئل عن حديث عبد الله بن باباه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال  من قال حين يأوي إلى فراشه لا إله إلا الله وحده لا شريك  له، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير  الحديثفقال يرويه حبيب بن أبي ثابت، واختلف عنه، فرواه مسعر عن حبيبواختلف عن مسعر، فرواه إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفارسي عن مسعر عن  حبيب بن أبي ثابت عن عبد الله بن باباه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلموخالفه خلاد بن يحيى وأبو معاوية الضرير ومصعب بن المقدام، رووه عن مسعر  موقوفاوكذلك رواه الثوري والأعمش عن حبيب، وهو المحفوظ موقوفس   وسئل عن حديث عبد الله بن الحارث عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم  إذا اختلفتم في  الطريق فعرضه سبعة أذرع فقال يرويه خالد الحذاء، واختلف عنه، فرواه عنبسة بن عبد الواحد وخالد  بن عبد الله وأبو عوانة وعلي بن عاصم وعمر بن سنان صفدي عن خالد عنيوسف بن عبد الله بن الحارث عن أبيه عن أبي هريرةورواه هشيم عن خالد الحذاء عن عبد الله بن الحارث عن أبي هريرة، وقال  مرة عن يوسف بن عبد الله بن الحارث عن أبيهورواه عمر بن سنان أيضا عن خالد بن بإسناد آخر عن ابن سيرين عن أبي  هريرة، وأرسله ابن علية عن خالد  /  /  / عن يوسف بن عبد الله بن  الحارث عن النبي صلى الله عليه وسلموقال معمر عن خالد عن يوسف بن عبد الله بن الحارث عن أبيه عن أبي هريرةس   وسئل عن حديث عبد الله بن ضمرة السلولي عن أبي هريرة قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم  الدنيا ملعونة، ملعون ما فيها إلا ما أراه  عالم أو متعلم فقال يرويه ابن ثوبان وهو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، واختلف عنه،  فرواه علي بن ميمون العطار عن أبي خليد عتبة بن حماد عن ابن ثوبان عن عطاء  ابن قرة عن عبد الله بن ضمرة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلموخالفه يحيى بن اليمان، رواه عن ابن ثوبان عن أبيه عن عبد الله بن ضمرة  عن كعب قوله، وهو وهم، وقيل عن ابن ثوبان عن عبدة بن أبي لبابة عن أبي  وائل، ولا يصحورواه خالد بن يزيد العدوي عن الثوري عن عطاء بن قرة عن عبد الله بن ضمرة  عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يتابع خالد على هذا القولس   وسئل عن حديث عبد الله بن أبي الهذيل عن أبي هريرة قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم  إن جهنم لما سيق إليها أهلها تلقتهم بعنف  فلفحتهم لفحة لم يترك لحما على عظم إلا ألقته على العرقوب فقال يرويه أبو سنان ضرار بن  مرة عن عبد الله بن أبي الهذيل، واختلف  عنه، فرواه محمد بن سليمان الأصبهاني عن أبي سنان عن عبد الله بن أبي  الهذيل عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلموخالفه محمد بن فضيل، فرواه عن أبي سنان عن عبد الله بن أبي الهذيل عن  أبي هريرة موقوفاوخالفهما ابن عيينة  /  /  وجرير بن عبد الحميد، روياه عن أبي  سنان عن ابن أبي هذيل قوله لم يذكر أبا هريرةس   وسئل عن حديث عبد الله بن السائب عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  الصلاة المكتوبة إلى الصلاة المكتوبة بعدها كفارة  لما بينهما، والجمعة إلى الجمعة كفارة، والشهر إلى الشهر  يعني رمضان   كفارة لما بينهما  الحديث فقال يرويه العوام بن حوشب، واختلف عنه، فرواه  هشيم عن العوام بن حوشب عن عبد الله بن السائب عن أبي هريرةوخالفه يزيد بن هارون، فرواه عن العوام بن حوشب عن عبد الله بن السائب عن  رجل من الأنصار عن أبي هريرةوقول يزيد أشبه بالصوابس   وسئل عن حديث عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم  لا يتمنين أحدكم الموت، إما محسنا فلعله  يزداد خيرا، وإما مسيئا فلعله يستعتب فقال يرويه الزهري واختلف عنه، فرواه إبراهيم بن سعدواختلف عنه، فرواه الحفاظ عن إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عبيد الله بن  عبد الله عن أبي هريرةوخالفهم إسحاق بن منصور، فرواه عن إبراهيم بن سعد عن الزهري عن أبي سلمة  عن أبي هريرة، ووهم فيهورواه يزيد بن أبي حبيب عن الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرةوخالفهم الزبيدي ومعمر والنعمان بن راشد وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع  ومحمد بن أبي حفصة، رووه عن الزهري عن أبي عبيد مولى عبد الرحمن ابن عوف  وهو مولى ابن أزهر، وقيل عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن الزهري عن أبي  عبيد عن الأعرج عن أبي هريرةقاله إبراهيم الحربي  عن أبي مصعب عن الداراوردي عن إبراهيم بن إسماعيل،  وهو وهمقلت إبراهيم الحربي عن أبي مصعب عن الدراوردي لقي قال إبراهيم يخطئ  كثيرا ولا يرجع س   وسئل عن  /  /  حديث عبيد الله بن عبد  الله بن عتبةعن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  ألم تروا إلى ما قال  ربكم ما أنعمت على عبادي من نعمة إلا أصبح فريق منهم بها كافر يقولون  الكوكب الكوكب فقال اختلف فيه على عبيد الله، فقال الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن  أبي هريرة قاله يونس عن الزهريورواه صالح بن كيسان عن عبيد الله عن زيد بن خالد الجهني، وهو الصوابقلت سمع من عبيد الله قال سمع من ابن عمر، وهو أسن من الزهريوالحديث في الموطأس   وسئل عن حديث عبيد الله عن أبي هريرة وزيد بن خالد وشبل، سئل  رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الأمة تزني قبل أن تحصن فقال  إن زنت  فاجلدوها، فإن زنت فاجلدوها، فإن زنت في الثالثة أو الرابعة فبيعوها ولو  بحمل من ضفر فقال يرويه الزهري، واختلف عنه، فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله  بن عبد الله عن أبي هريرة وزيد بن خالد وشبلوخالفه يحيى بن سعيد الأنصاري وصالح بن كيسان والوليد بن كثير، رووه عن  الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة وزيد بن خالد ولم يذكروا شبلاوكذلك رواه عبد الأعلى وغندر عن معمر عن الزهريورواه يزيد بن زريع عن معمر عن الزهري عن عبيد الله عن زيد بن خالد وحدهورواه عبد الوهاب بن عطاء عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله عن أبي هريرة  وحدهورواه ابن وهب وأصحاب الموطأ عن مالك عن الزهري عن عبيد الله عن أبي  هريرة وزيد بن خالدورواه إسحاق بن راشد عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي  هريرة وحدهورواه عقيل  /  /  بن خالد وابن أخي الزهري ويونس والزبيدي  والأوزاعي  عن الزهري عن عبيد الله عن شبل بن خليد عن عبد الله بن مالك  الأوسي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلمواختلف عن منصور بن المعتمر، فرواه جرير بن عبد الحميد وأبو حفص الأبار  عن منصور عن الزهري عن زيد بن خالد عن أبي هريرةورواه أبو شيبة عن منصور عن الزهري عن أبي هريرة ليس بينهما أحدورواه عمار بن أبي فروة عن الزهري عن عروة عن عمرة عن عائشةوالصحيح حديث عبيد الله عن أبي هريرة وزيد بن خالد وحديث عبيد الله عن  شبل عن عبد الله بن مالك غير مدفوعوكذلك حديث عروة عن عمرة عن عائشةس   وسئل عن حديث عبيد الله عن أبي هريرة وزيد بن خالد وشبل، قام  رجل فقال يا رسول الله، اقض بيننا بكتاب الله، فقام خصمة وكان أفقه منه  فقالأجل، وائذن لي، إن ابني كان عسيفا على هذا، وإنه زنى بامرأته الحديثفقال يرويه الزهري، واختلف عنه، فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله  عن أبي هريرة وزيد بن خالد وشبلوخالفه يحيى بن سعيد الأنصاري وصالح بن كيسان، فرووه عن الزهري عنعبيد الله عن أبي هريرة وزيد بن خالد ولم يذكروا شبلاكذلك رواه مالك بن أنس عن الزهري، واختلف عنه، فرواه أبو عاصم عن مالك عن  الزهري عن عبيد الله عن زيد بن خالد وحدهورواه أصحاب الموطأ عن مالك فقالوا فيه عن أبي هريرة وزيد بن خالدوكذلك قال يونس بن زيد وابن جريج وزمعة وابن أبي حفصة والليث بن سعد وابن  ذئب وابن إسحاقوكذلك قال عبد الأعلى عن معمر عن الزهريوخالفه يزيد بن زريع، فرواه عن معمر عن الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة  وحدهوكذلك رواه عمرو بن شعيب وبكر بن وائل عن الزهري عن عبيد الله عن أبي  هريرة وحده، وهو  /  /  محفوظ عن أبي هريرة وزيد بن خالد، وأما ما  قاله ابن عيينة فلم يتابع على قوله عن  شبلورواه الماجشون وصالح بن كيسان وابن أخي الزهري وجماعة عن الزهري عن عبيد  الله عن زيد بن خالد وحده مختصراورواه ليث بن سعد عن عقيل عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة ولم  يتابع عليه، ولعله حديث آخر حفظه عقيل عن الزهري، والله أعلمس   وسئل عن حديث عبيد الله عن أبي هريرة أن رجلا قال لرسول الله  صلى الله عليه وسلم  إني أرى الليلة ظلة تنطف منها السمن والعسل كان  الناس يتكففون بأيديهم فالمستقبل والمستكثر  الحديثفقال يرويه الزهري، واختلف عنه، فرواه معمرواختلف عنه فرواه محمد بن يحيى عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد  الله عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلموقيل عنه عن عبيد الله عن أبي هريرةوقيل عنه عن ابن عباس أو أبي هريرة بالشكورواه سفيان بن حسين وسليمان بن كثير عن الزهري عن عبيد الله عن ابن  عباس، وقيل عن الزهري أن أبا هريرة كان يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلمس   وسئل عن حديث عبيد الله عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  لو يعلم الذي يشرب وهو قائم ما في بطنه لاستقاءه فقال يرويه عبد الرزاق عن معمر، واختلف عنه، فرواه أحمد بن حنبل عن عبد  الرزاق عن معمر عن الزهري عن رجل لم يسمه عن أبي هريرةوقال محمد بن عبد الأعلى الصنعاني عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري  مرسلا عن أبي هريرةورواه أحمد بن سفيان النسائي وزهير بن محمد عن عبد الرزاق عن معمر عن  الزهري عن عبيد الله بن أبي هريرة، وعند محمد بن عبد الأعلى فيه عن عبد  الرزاق إسناد آخر  /  /  قال عن معمر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلموقيل عن محمود بن غيلان عن عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن الأعمش عن أبي  صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم، والصحيح عن معمر عن  الأعمشس   وسئل عن حديث عبيد الله عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  لا طيرة وخيرها الفال، قالوا وما هو؟ قال الكلمة الحسنة  يسمعها أحدكم فقال يرويه الزهري، وقد اختلف عنه، فرواه محمد بن أبي عتيق وموسى بن  عقبة ومعمر وسعيد وعقيل والنعمان بن راشد عن الزهري عن عبيد الله عنأبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلمورواه الزبيدي عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرةورواه عبد الحميد بن جعفر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله وعطاء بن  يزيد عن أبي هريرة، وحدث به عنه معلى بن عبد الرحمن، وهو ضعيفوقد أتى بالوجهين جميعا عن الزهري، ويشبه أن يكون القولان صحيحين، وعند  الزهري فيه لفظ آخر عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال  لا عدوىولا صفر ولا هامةوهو صحيح عنه حدث به صالح بن كيسان ومعمر ويونس وعند الزهري فيه أيضا عن  سنان بن أبي سنان الدؤلي عن أبي هريرة، وهو صحيح عنهورواه ابن وهب عن يونس عن الزهري أنه بلغه عن أبي هريرة ولم يذكر سناناس   وسئل عن حديث عبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  من بات وفي يده ريح الغمر فلا يلومن إلا نفسه فقال يرويه الزهري، واختلف عنه، فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله  مرسلا، وكذلك  /  /  قال الزبيدي عن الزهري مرسلاورواه وهيب عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة قاله عفان،  واختلف عنه، فقيل عنه عن أبي سلمةورواه رشد بن بن سعد عن عقيل عن يونس عن الزهري عن عروة عن عائشة،  وكذلك قال عمر بن علي المقدمي عن سفيان بن حسين عن الزهري عن عروة عن  عائشة، والمحفوظ حديث عبيد الله بن عبد الله المرسلس   وسئل عن حديث عبيد بن حنين  مولى آل زيد بن الخطاب عن أبي هريرة  أقبلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع رجلا يقرأ قل هو الله أحد  فقالرسول الله صلى الله عليه وسلم  وجبت الجنة فقال يرويه مالك بن أنس، واختلف عنه، فرواه معن وأبو مصعب وابن القاسمعن مالك عن عبيد الله بن عبد الرحمن عن عبيد بن حنين عن أبي هريرةوقال غيرهم عبد بن عبد الرحمن، وقال الشافعي وعثمان بن عمر، والقعنبي عن  عبد الله بن عبد الرحمنوروى هذا الحديث يحيى بن معين عن يحيى القطان عن مالك عن عبد الله بن عبد  الرحمن عن ابن أذينة عن أبي هريرة، ولم يقل أحد منهم عن ابن أذينة غير يحيى  من هذه الرواة قلت اسم ابن أذينة، قال لا أعرفهحدثنا أبو عبد الله محمد بن مخلد ثنا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي ثنا  يحيى ابن معين ثنا يحيى بن سعيد عن مالك قال حدثني عبد الله بن عبد الرحمن  عن ابن أذينة عن أبي هريرة قال  كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فسمع  رجلا يقرأ قل هو الله أحد فقال وجبت، قلت وما وجب؟ قال الجنة س   وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  من عمل أهل الجاهلية لا يدعه الناس الطعن في  الأحساب، والنياحة، والاستمطار بالنجوم فقال يرويه العلاء بن عبد الرحمن، واختلف  /  /  عنه في رفعه،فرفعه محمد بن جعفر بن أبي كثير عن العلاءوتابعه ابن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن العلاء، ووقفه ابن وهب عن  سليمان، ورفعه صحيحس   وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه فقال يرويه العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه، واختلف عنه، فرواه فليح بن  سليمان عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرةوتابعه سعيد بن عامر عن شعبة عن العلاء عن أبيه عن  أبي هريرة وخالفه  أصحاب شعبة عند ر ومعاذ، رووه عن شعبة عن العلاء عن أبيه عن أبي سعيد  الخدريوكذلك رواه عبيد الله بن عمر وابن جريج وابن عيينة ومحمد بن إسحاق وورقاء  ويزيد بن أبي حبيب عن العلاء عن أبيه عن أبي سعيد الخدريوكذلك رواه عبيد الله بن عمر وابن جريج وابن عيينة، وهو الصوابورواه محمد بن عمرو بن علقمة عن عبد الرحمن بن يعقوب والد العلاء عن أبي  هريرةوكذلك رواه يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن ابن يعقوب  وهو عبد الرحمن بن يعقوب والد العلاء عن أبي هريرةواختلف عن يحيى، فرواه هشام الدستوائي وشيبان عنه بهذا الإسنادورواه الأوزاعي في نسخة أخرى عن يحيى عن محمد بن إبراهيم عن أبي هريرة  مرسلاوقال أيوب بن خالد وعلي بن ربيعة عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن  أبي هريرة ووهما فيه، والصحيح عن يحيى عن محمد بن إبراهيم عن ابن يعقوب  قيل قول من قال عن أبي هريرة أحب إليك أو قول من قال عن أبي سعيد، قال  قول من قال عن أبي سعيدس   وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  إذا ثوب بالصلاة فلا تأتوها  /  /  وأنتم  تسعون، وأتوها وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا فقال يرويه العلاء بن عبد الرحمن، واختلف عنه، فرواه إسماعيل بن جعفروأيوب بن سيار وسنان الرقي وغيره عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرةواختلف عن مالك، فرواه أصحاب الموطأ عن مالك عن العلاء عن أبيه وإسحاق  أبي عبد الله عن أبي هريرةورواه إسحاق الطباع وابن مهدي عن مالك عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة،  والقولان محفوظانقلت إسحاق أبو عبد الله من هو؟ قال لا يعرف إلا في هذا الحديثس   وسئل عن حديث عبد الرحمن بن مهران عن أبي هريرة عن رسول الله  صلى الله عليه  وسلم  يقول المؤمن إذا وضع على سريره قدموني، ويقول  الكافر يا ويلكم أين تذهبون بي؟ فقال يرويه سعيد بن أبي سعيد المقبري، وقد اختلف عنه، فرواه ابن أبي  ذئب عن المقبري عن عبد الرحمن عن أبي هريرةوخالفه عبد الحميد بن جعفر، فرواه عن المقبري عن أبي هريرة، ولم يذكر  بينهما أحداوخالفه ليث بن سعد، فرواه عن المقبري عن أبيه عن أبي سعيد الخدري عن  النبي صلى الله عليه وسلم، وقول الليث وابن أبي ذئب محفوظانورواه عبد الله العمري، واختلف عنه، فقال إسحاق الفروي عن العمري عن  المقبري عن أبي هريرةوقال عبد الغزيز بن عبد الله الأويسي عنه عن سعيد المقبري عن أبيه عن  أبي هريرة، وكلهم أسندوهوقال همام عن محمد بن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة غير مرفوعس   وسئل عن حديث عبد الرحمن بن غنم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  من قال بعد الغداة وبعد المغرب لا أله إلا الله   الحديثفقال يرويه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، واختلف عنه، فرواه  محمد بن جحادة، واختلف عنه، فرواه عبد العزيز بن الحصين عن ابن جحادة عن  ابن أبي حسين  /  /  عن شهر بن حوشب عن ابن غنم عن أبي هريرةوخالفه زهير، فرواه عن ابن جحادة وأرسله ولم يذكر فيه أبا هريرة ورواه  زيد بن أبي أنيسة عن ابن أبي حسين عن شهر عن ابن غنم عن أبي ذرورواه حصين بن منصور عن ابن أبي حسين عن شهر عن ابن غنم عن معاذورواه معقل بن عبيد الله عن ابن أبي حسين عن شهر عن ابن غنم مرسلاوقيل عن إسماعيل بن أبي خالد عن ابن أبي حسين عن شهر عن أبي أمامة،  والاضطراب فيه من قبل شهرحدثنا محمد بن مخلد وعثمان بن أحمد بن السماك وعبد الباقي بن قانع قالواثنا الحسن بن علي بن محمد القطان ثنا إسماعيل بن عيسى ثنا عبد العزيزابن الترجمان عن محمد بن جحادة عن عبد الله بن أبي الحسين عن شهر بن حوشب  عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  من  قال بعد الغداة وبعد المغرب لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله  الحمد يحيى ويميت بيده الخير وهو على كل شئ قدير، عشر مرات، كتب الله له  بها عشر حسنات، ورفع له بها عشر درجات، وحط عنه عشر خطيئات، وكن له حرزا من  الشيطان وحرزا من كل مكروه، وكان له بكل واحدة منهن عتق رقبة من ولد  إسماعيل، ولم يلحقه في ذلك اليوم ذنب إلا الشرك ثنا عبد الباقي بن قانع ثنا القاسم بن عبد الرحمن بن زياد الأنباري ثنا  عبد الله ابن محمد النفلي ثنا زهير عن محمد بن جحادة عن ابن أبي حسين عن  شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوهثنا الحسين بن صالح ثنا بن الحسين الجوهري ثنا سعيد بن حفص ثنا معقل  عن ابن أبي حسين عن شهر عن عبد الرحمن بن غنم عن النبي صلى الله عليه  وسلمس   وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي هريرة قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم  /  /   لا تلقوا الجلب، ولا بيع حاضر  لباد ومن اشترى مصراة  الحديثفقال يرويه الحكم بن عتبة، واختلف عنه، فرواه أبو شيبة عن الحكم عن ابن  أبي ليلى عن أبي هريرةوخالفه الحسن بن عمارة، فرواه عن الحكم عن ابن أبي ليلى عن رجل من أصحاب  النبي صلى الله عليه وسلم لم يسمعه، وقول شعبة أصحس   وسئل عن حديث عبد الرحمن بن آدم وهو عبد الرحمن مولى ابن برثن  عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  إن الله كتب الجمعة على  من كان قبلنا، قد اختلف فيها الناس فهدانا الله لها، والناس لنا تبع،  فاليوم لنا، واليهود غدا، والنصارى بعد  غد فقال يرويه قتادة واختلف عنه، فرواه سعيد بن أبي عروبة وهشام الدستوائي  وهشام عن قتادة عن عبد الرحمن بن آدم مولى أم برثن عن أبي هريرةوخالفهم سعيد بن بشير، فرواه عن قتادة عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن  أبي هريرة ووهم فيه، والصواب قول ابن أبي عروبة ومن تابعه، ويقال عبد  الرحمن مولى ابن أم برثن هو مولى أم برثنس   وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي نعم عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  من قذف عبد وهو برئ أقيم عليه الحد في الآخرة فقال يرويه فضيل بن غزوان واختلف عنه، فرواه يحيى القطان وعمار بن رزيق  وفيروز الفريابي وإسحاق الأزرق عن فضيل بن غزوان عن ابن نعم عن أبي هريرةواختلف عن الثوري، فرواه معاوية بن هشام عن الثوري عن فضيل عن ابن أبي  نعم عن ابن عمرو، غيره يرويه عن الثوري ويسنده عن أبي هريرة، وهو الصحيحورواه عمر بن سعيد أخو سفيان، واختلف عنه، فرواه عمرو بن أبي قيس عن عمر  بن سعيد عن زياد بن فياض عن عبد الرحمن بن أبي نعم عن أبي هريرة، وقال  غيره فياض بن غزوان فأرسله  /  / ، والصحيح قول يحيى القطان ومن  تابعه س   وسئل عن حديث عبد الرحمن بن الصامت ابن عم أبي هريرة عن أبي  هريرة قال جاء الأسلمي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فشهد عليه نفسه  أربع مراتبالزنا وفيه فأمر به فرجم، وفيه طولفقال يرويه أبو الزبير، واختلف عنه، فرواه ابن جريج عن أبي الزبير عن  عبد الرحمن بن الصامت ابن عم أبي هريرةوخالفه حجاج بن حجاج وزيد بن أبي أنيسة، فروياه عن أبي الزبير عن عبد  الرحمن ابن الهضهاض عن أبي هريرةوقال حماد بن سلمة عن أبي الزبير عن عبد الرحمن بن هضهاض عن أبي هريرةوقال حسن بن واقد عن أبي الزبير عن عبد الرحمن بن هضاب ابن أخي أبي  هريرة عن  أبي هريرةوقال بكير بن معروف هو خراساني ليس بالقوي عن أبي الزبير عن عبد الرحمن  ابن عم أبي هريرة عن أبي هريرة، ولم ينسبهس   وسئل عن حديث عبد الملك بن مروان عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  من لم يغز أو يجهز غازيا أصابه الله بقارعة يوم  القيامة فقال يرويه عبد الله بن العلاء بن زبر، واختلف عنه، فرواه أبو حفص  التنيسي عن ابن زبر عمن سمع عبد الملك بن مروان عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلمورواه عثمان الطرائفي عن ابن زبير عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن عبد الملك  بن مروان عن أبي هريرة، ولم يعرفه، وزاد في آخره كان رسول الله صلى الله  عليه وسلم إذا أراد الحاجة وأغرب هذا الكلامعطاء بن يسار عن أبي هريرة س   وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا  المكتوبة فقال يرويه عمرو بن دينار، واختلف عنه، فرواه  /  /  أيوب  السختياني عن عمرو بن دينار، واختلف عنه في رفعه، فرفعه حماد بن زيد عن  أيوب من رواية يزيد بن هارون عنه، وتابعه معمر وأبو حمزة السكري وداود بنالزبرقان، رووه عن أيوب مرفوعاوكذلك رواه فتح بن هشام الترجماني عن ابن علية عن أيوب، ووقفه أبو بكر بن  أبي شيبة عن ابن عليةوكذلك رواه شعبة وهشام بن حسان ويزيد بن زريع وعبد الوارث بن سعيد وعبد  الوهاب الثقفي عن أيوب موقوفاورواه محمد بن جحادة وزياد بن سعد وورقاء بن عمر وابن ثوبان ومقاتل ومعقل  ومزروق وأبو بكر وزكريا بن إسحاق، واختلف عنه، فقال أبو عاصم عن زكريا بن  إسحاق عن عمرو بن دينار عن سليمان بن يسار عنأبي هريرة، وكلهم رفعه، وكذلك رواه حسين بن المعلم ومحمد بن مسلمالطائفي وعبد العزيز حصين وعمر بن قيس وبحر السقا، وكذلكعن عبد العزيز بن رفيع  عن عمرو بن دينار مرفوعاوكذلك رواه الحسن بن أبي جعفر الجفري وإسماعيل بن مسلم المكي عن عمرو بن  دينار مرفوعا أيضاوكذلك رواه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، واختلف عنه، فرواه الدراوردي  ويحيى بن نصر بن حاجب عن إبراهيم بن إسماعيل عن عمرو بن دينار مرفوعاورواه أسباط بن محمد وعبد الله بن موسى عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن  الزهري عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة موقوفا، ورفعه محمد بن أشكاب عن عبيد  الله بن موسى ورواه سليمان أبو الربيع عن عمرو بن دينار مرفوعا أيضاواختلف عن ابن عيينة، فرواه أبو الأشعث أحمد بن المقدام وسعيد بن منصور  والعلاء بن هلال عن ابن عيينة مرفوعا، ووقفه غيرهم عن ابن عيينة، واختلفحماد بن سلمة، فرفعه مسلم بن إبراهيم وإبراهيم بن الحجاج عنه، ووقفه  غيرهماواختلف عن حماد بن زيد، فرفعه إبراهيم بن الحجاج عنه ووقفه  /  /   غيره،واختلف عن أبان العطار، فرفعه البرتي عن مسلم عنه، ووقفه غيره، ورواه  الحجاج بن الحجاج وروح بن القاسم وعمرو بن الحارث موقوفاواختلف عن الثوري، فرفعه أحمد بن هشام بن بهرام عن إسحاق الأزرق عنه،  وتابعه أحمد بن عمر بن يونس اليمامي عن عبد الرزاق عن الثوري،واختلف عن ابن جريج، فرفعه ابن عمر بن يونس عن عبد الرزاق عن ابن جريج  ووقفه غيره، ورفعه أيضا عبد الرزاق عن معمر عن عمرو، والمحفوظ عن معمر عن  أيوب عن عمروورواه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عميرواختلف عنه، فرواه بعضهم عن محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عمرو بن  دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة مرفوعاوخالفه زياد بن يونس، فرواه عن ابن عبيد بن عمير عن عمرو بن دينار عن  الزهري عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة مرفوعاوخالفهما فيض بن إسحاق الرقي، فرواه عنن ابن عبيد بن عمير عن عمرو بن  دينار عن الزهري عن عطاء بن يسار عن  جابر مرفوعا أيضاوروي عن شريك بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة مرفوعا أيضا، قاله  أبو حذافة، ومحمد بن الوليد القلاسيني عن أبي ضمرة عنه، وروي عن زيدابن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة مرفوعا، قيل ذلك عن سليمان بن  كثير عن زيدورواه شيخ لأهل بلخ يقال له محمود بن خالد بن أيوب عن الأنصاري عن  إسماعيل المكي فقال عن عطاء عن مسلم بن يسار عن أبي هريرة، ووهم في  موقعين، وإنما رواه إسماعيل المكي عن عمرو عن عطاء بن يسار عن أبي هريرةورواه عياش بن عباس القتباني، فاختلف عنه، فقال عبد الله بن عياش عن أبيه  عن أبي سلمة عن أبي هريرةوروي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر، ويروي عن أبي ذئب عن نافع عن ابن  عمر، ولا يصح حديث ابن أبي ذئب ولا حديث جعفرس    /  /  وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي هريرةقال رسول الله صلى الله عليه وسلم  في السماء ملكان يقول أحدهما ويل  للرجال من النساء، ويقول الآخر ويل للنساء من الرجال فقال يرويه زيد بن أسلم، واختلف عنه، فرواه خارجة بن مصعب، واختلف عنه  أيضا، فرواه علي بن الحسين عن سفيان عن خارجة عن زيد عن عطاء بن يسار عن  أبي هريرةوتابه عبد الحميد بن جعفر، فرواه عن زيد بن أسلموخالفه وكيع، فرواه عن خارجة عن زيد بن أسلم عن عطاء عن أبي سيعد الخدري،  ومن قال عن أبي هريرة أشبه بالصوابس   وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم من غدا إلى المسجد وراح أعد الله له نزلا في الجنة كلم غدا وراح   فقال يرويه محمد بن مطرف أبو غسان، واختلف عنه، فرواه يزيد بن هارون عن  أبي غسان عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرةوخالفه زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي، رواه  عن أبي غسان عن هشام بن سعد عن  زيد بن أسلم، وهو أشبه بالصوابس   وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم أنه نهى أن ينبذ التمر والزبيب والزهور والرطب جميعافقال يرويه زيد بن أسلم، واختلف عنه، فرواه ابن جريج عن زيد بن أسلم،  واختلف عنه، فقال فياض بن زهير النسائي عن عبد الرزاق عن ابن جريج عن زيد  بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرةوخالفه محمد بن يحيى الذهلي، فرواه عن عبد الرزاق عن ابن جريج عن زيد  ابن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرةورواه مالك في الموطأ عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يساروقال أبو إسماعيل الترمذي عن القعنبي عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء  عن ابن عباس، والصحيح عن مالك المرسلس   وسئل عن حديث عطاء بن يسار  /  /  أبي هريرة قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم  لا تقام الحدود في المساجد، ولا يقتل الوالد  بالولد فقال يرويه إسماعيل بن مسلم المكي عن عمرو بن دينار، واختلف عنه، فرواه  علي بن غراب عن إسماعيل بن مسلم عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي  هريرةوخالفه قيس بن الربيع أبو حفص الأبار، فروياه عن إسماعيل بن مسلم عن عمرو  بن دينار عن عطاء بن يسار عن ابن عباس، وهو الصحيحس   وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني فقال يرويه حفص بن عمر المعروف بسنجة الرقي ثقة عن مسلم عن حماد بن سلمة  عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة، انفرد به ولم يتابع عليه،  وأتى بالحديث الذي عند الناس على أثره وهو قوله  إذا أقيمت الصلاة فلا  صلاة إلا المكتوبة ، فلعله حفظه عن مسلم، والله أعلمحدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا حفص بن عمر بن  الصباح ثنا مسلم ثنا  حماد عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني حدثنا الفارسي قال ثنا حفص بن عمر ثنا مسلم ثنا حماد عن عمرو بن دينار  عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  إذا  أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة س   وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال رجل  يا رسول  الله، أكذب امرأتي؟ قال لا خير لك في الكذب، قال يا رسول الله، أعدها  وأقول لها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا جناح عليك فقال يرويه صفوان بن سليم، واختلف عنه، فروي عن يحيى بن معين عن مالك عن  صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة، ووهم الراوي عن يحيى في ذكر  أبي هريرة والصحيح عن مالك عن  /  /  صفوان بن سليم عن عطاء ابن  يسار مرسلاوكذلك رواه ابن عيينة عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار مرسلا عن النبي  صلى الله عليه وسلمس   وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي سعيد وأبي هريرة قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم  ما من مسلم يصيبه وصب أو نصب أو وهم أو حزن  أو أذى إلا كفر بالله عز وجل من خطاياه بها فقال يرويه محمد بن عمرو بن عطاء حدث به عنه زهير بن محمد والوليد ابن  كثير وأسامة بن زيد، واختلف عنه، فرواه ابن وهب عن أسامة عن محمد ابن عمرو  بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاة، ورواه أبو أسامة عنأسامة بن زيد عن محمد بن عمرو بن عطاة لم يذكر في الإسناد ابن حلحلة، وهو  الصحيح عن أسامةورواه ابن إسحاق، واختلف عنه، فرواه يزيد بن زريع عن ابن إسحاق عن محمد  ابن عمرو بن عطاء عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد وأبي هريرةوخالفه ابن  علية، فرواه عن ابن إسحاق، ووقف الحديث وجعله عن أبي سعيد  وحدهورواه وهب بن كيسان عن عطاء بن يسار عنهما، ووقفه، وهو الصحيحس   وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف كما يتراءون الكوكب الشرقي في الأفق،  قالواأولئك النبيون؟ قال بلى والذي نفسي بيده، أقوام آمنوا بالله وصدقوا  المرسلين فقال اختلف فيه عن عطاء بن يسار، فرواه هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن  أبي هريرة قاله فليح بن سليمان عنه، وخالفه صفوان بن سليم، رواه عن عطاء بن  يسار عن أبي سعيد الخدري قاله مالك بن أنس عنه، واختلف عنمالك، فقال هذا القول عنه معن وابن وهب والأويسي، وقال أيوب بن سويد عن  مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد  /  / وروي عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرةوقال محمد بن يحيى حديث مالك عن صفوان بن سليم صحيح، ولا يرفع حديث  هلال، ولعل عطاء بن يسار حفظه عنهماعطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة س   وسئل عن حديث عطاء بن أبي رباح  عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلمالجنة مائة رجة ما بين كل درجتين مسيرة خمس مائة عام فقال يرويه محمد بن جحادة، واختلف عنه، فرفعه يزيد بن هارون عن شريك عن  ابن جحادة عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلمورواه مالك بن مغول عن ابن جحادة عن عطاء من قوله، وهو الصحيحس   وسئل عن حديث عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  تسحروا، فإن في السحور بركة فقال يرويه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ويعقوب بن عطاء عن عطاء عن  أبي هريرة مرفوعا، واختلف عن عبد الملك بنأبي سليمان، فرواه منصور بن أبي الأسود  عن عبد الملك عن عطاء عن أبي  هريرة مرفوعاووقفه أبو حمزة عن عبد الملك عن عطاء عن أبي هريرة، ورفعه صحيحس   وسئل عن حديث عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة جاءت امرأة عرضت  نفسها على النبي صلى الله عليه وسلم، فزوجها رجلا على أن يعلمها عشرين  آية الحديثفقال يرويه عسل بن سفيان، واختلف عنه، فرواه الحجاج بن الحجاج عن عسل عن  عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلموخالفه شعبة، رواه عن عسل عن عطاء مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  الشيخحديث الحجاج غير مدفوع، لأنه أتى بالقصة على وجهها، وشعبة اختصرهاس    وسئل عن حديث عطاء بن  /  /  أبي رباح عن أبي هريرة  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  أفطر الحاجم والمحجوم فقال اختلف فيه على عطاء، فرواه رباح بن أبي معروف وعمر بن قيس ومحمد بن  عبد الله الأنصاري من رواية أبي حاتم الرازي عنه عن ابن جريج، كلهم عن عطاء  عن أبي هريرة مرفوعاورواه المفضل بن فضالة وإسماعيل بن علية ومحمد بن بكر وعبد الرزاق وأبو  عاصم وحماد بن مسعدة عن ابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة موقوفاورفعه أيضا ابن أبي حسين وعبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن أبي هريرة،  واختلف عن عمرو بن دينار، فرواه يوسف بن بحر عن أبي النضر هاشم بن القاسم  عن شعبة عن عمرو عن عطاء عن رجل عن أبي هريرة ورفعه، ومتنه قال احتجم رسول  الله صلى الله عليه وسلم بالقاحة وهو صائم فغشي عليه، فنهى يومئذ أن يحتجم  الصائموقال النضر بن إسماعيل وغندر عن شعبة عن عمرو عن عطاء عن رجل عنأبي هريرة أفطر الحاجم والمحجوم موقوفاوقال أبو عاصم عن ابن جريج عن عمرو قال يؤثر عن أبي هريرة موقوفاورواه ليث بن أبي سليم عن عطاء عن عروة بن عياض عن عائشة عن النبي صلى  الله عليه وسلم، والقول قول من  وقفه على أبي هريرة، لأنهم أثبات حفاظ وأن  من رفعه ليسوا بمنزلتهم إلا بالاتفاقورواه بن خليفة عن عطاء عن ابن عباس قاله قبيصة عنه، وقال غيره عن فطر  عن عطاء مرسلاوروي هذا الحديث إبراهيم بن يزيد الخوزي، واختلف عنه، فقيل عنه عن عمرو  بن دينار عن ابن المسيب عن أبي هريرة، وقيل عنه عن الزهري عن سعيد بن  المسيب عن عائشة، وعن الزهري عن عائشة، والخوزي ضعيف، ولا يصح منها شئس   وسئل عن حديث عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة قال الساعة التي  تذكر في الجمعة ما بين المغرب  /  /  والعصرفقال يرويه الثوري عن يونس بن خباب عن عطاء عن أبي هريرة موقوفا، ومن  رفعه عن الثوري فقد وهم، ومرة قال فيه قايل عن الثوري عن يونس بن عبيد،  ووهم فيه أيضاس   وسئل عن حديث عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  من سبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد ثلاثا  وثلاثين  الحديثفقال يرويه أبو عبيد حاجب سليمان واسمه حي عنه حدث به عنه مالك وسهيل بن  أبي صالح، واختلف عنهما، فأما مالك فرواه أصحاب الموطأ عنه عن عطاء بن يزيد  عن أبي هريرة موقوفا، ورفعه يحيى بن صالح وأبو معاذ خالد بن سليمان البلخي  عن مالك إلى النبي صلى الله عليه وسلم، والصحيح عن مالك موقوفاوأما سهيل بن أبي صالح فرواه عنه فليح بن سليمانواختلف عنه، فرواه سريج بن النعمان وابن أبي الوزير عن فليح عن سهيل عن  أبي عبيد عن عطاء بن يزيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  مرفوعا، وخالفهما أبو الربيع الزهراني، فرواه عن فليح عن سهيل عن عطاء بن  يزيد عن أبي هريرة رفعه وأسقط أبا عبيدورواه حماد بن سلمة وعبد العزيز بن أبي حازم وخالد بن عبد الله عن سهيل  عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا، لم يذكر أبا عبيد وزاد أبا صالحورواه إسماعيل  بن زكريا عن سهيل عن أبي عبيد عن عطاء بن يسار عن أبي  هريرةووهم في قوله عطاء بن يسار، قاله أحمد بن حنبل عن محمد بن الصباح عن  إسماعيل بن زكرياس   وسئل عن حديث عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  من خرج حاجا فمات كتب له أجر الحاج، ومن خرج معتمرا  أو غازيا كتب له أجر ذلك فقال يرويه أبو معاوية الضرير، واختلف عنه، فرواه عمرو بن علي عن أبي  معاوية الضرير  /  /  عن هلال بن ميمون الفلسطيني عن عطاء بن يزيد  الليثي عن أبي هريرة، ووهم فيه على أبي معاوية، وغيره يرويه عن أبي معاوية  عن محمد بن إسحاق عن جميل بن أبي ميمونة عن عطاء بن يزيد عن أبي هريرة، وهو  الصوابس   وسئل عن حديث عروة بن الزبير عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم لحسان بن ثابت  أجب عني، اللهم أيده بروح القدس فقال يرويه الزهري، واختلف عنه، فرواه عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن  عروة عن حسان بن ثابت وأبي هريرةورواه شعيب بن أبي حمزة وصالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن أبي سلمة عن  أبي هريرة وحسان بن ثابتورواه ابن عيينة عن الزهري وحسانورواه إسماعيل بن أمية عن الزهري عن سعيد بن المسيب وحده عن النبي صلى  الله عليه وسلم، وفي آخره قال ابن شهاب وقال حسان لأبي هريرة أسمعت رسول  الله صلى الله عليه وسلم يقولاللهم أيده بروح القدس؟ قال نعم فصار الزهري عن أبي هريرة مرسل، وحديثعبد الأعلى عن معمر خطأ، وهو محفوظ عن الزهري عن سعيد، وعن أبي سلمة عن  أبي هريرةس   وسئل عن حديث عامر الشعبي عن أبي هريرة أقبل أبو بكر وعمر فقال  رسول الله صلى الله عليه وسلم  هذان سيدا كهول أهل الجنة  الحديثوقال يرويه يونس بن أبي إسحاق عن الشعبي حدث به عنه أبو قتيبة، واختلف  عنه  في متنه، فرواه إبراهيم بن عبد الله بن بشار الواسطي عن أبي قتيبة بهذا  الإسناد، وهذه الألفاظوخالفه غير واحد ممن رواه عن أبي قتيبة بهذا الإسناد أن النبي صلى الله  عليه وسلم قال  إن أهل الدرجات العلا وكذلك رواه إسرائيل بن يونس عن أبيه يونس عن الشعبي عن أبي هريرة  /   / ، وهو أصح من الأولس   وسئل عن حديث الشعبي عن أبي هريرة  كلا لا أبغض بني تميم بعد  ثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم هم أشد الناس قتالا في  الملاحم، وأشد الناس على الدجال  الحديثفقال يرويه داود بن أبي هند، واختلف عنه، فرواه مسلمة بن علقمة عن داود  ابن أبي هريرة، قيل أيهما هو أصوب؟ قال حديث مسلمة بن علقمة صحيح، وقول  عمر بن شبة غير مدفوعس   وسئل عن حديث الشعبي عن أبي هريرة نهى رسول الله صلى الله عليه  وسلم أن تنكح المرأة على عمتها أو العمة على بنت أخيها أو المرأة على  خالتها أو الخالة على بنت أختهافقال يرويه داود بن أبي هند وابن عون وسليم مولى الشعبي عن الشعبي عن  أبي هريرةوخالفه عاصم الأحول، فرواه عن الشعبي عن جابر بن عبد اللهوخالفهم جابر الجعفي، فرواه عن الشعبي عن أبي سعيد الخدري، واختلف عن  داود بن أبي هند و عن ابن عون، فرواه زهير بن معاوية وحماد ابن زيد وهشيم  ومعتمر وعبد الرحيم بن سليمان وابن فضيل ومحبوب بن الحسن وعايذ بن حبيب  وعمر بن حبيب القاضي العدوي عن داود عن الشعبي عن أبي هريرةوكذلك رووه عن شعبة قال بقية عن شعبة عن داود عن الشعبي عن أبي هريرةورواه زكريا بن أبي زائدة عن داود، واختلف عنه، فرواه يحيى بن زكريا ابن  أبي زائدة وعبيد الله بن موسى عن زكريا عن داود عن الشعبي، وخالفه عمر بن  علي بن مقدم، فرواه عن زكريا عن الشعبي عن أبي هريرة لم يذكر بينهما أحداورواه عبد الوارث بن سعيد ، فرواه أبو معمر القطيعي عن عبد الوارث عن داود  عن الشعبي عن أبي هريرة، واختلف عن مسدد، فرواه  /  /  عبيد الله بن  جرير بن جبلة عن مسدد عن عبد الوارث عن داود عن مجاهد عن أبي هريرةووهم في قوله عن مجاهد عن أبي هريرة، والصحيح عن داود عن عامر قال ذلك  معاذ بن المثنى عن مسدد عن عبد الوارثورواه يزيد بن هارون عن داود، واختلف عنه، فرواه حسين بن أيوب بغدادي ثقة  وإبراهيم بن نصر الكندي عن يزيد عن داود عن ابن المسيب عن أبي هريرةولم يتابعا على هذا القولورواه أحمد بن حنبل ومحمد بن الصباح الدولابي عن يزيد بن هارون عن داود  عن الشعبي عن أبي هريرة، والصواب عن يزيد عن داود عن الشعبي عن أبي هريرة،  وكذلك رواه يزيد بن زريع عن داود عن الشعبي عن أبي هريرةورواه علي بن مسهر عن داود فقال عن ابن سيرين عن أبي هريرة وأتى بحديث  الشعبي أيضا وقال في حديثه عن داود عن ابن سيرين  ولا تسأل المرأة طلاق  أختها وذلك محفوظ في حديث ابن سيرين وليس من حديث الشعبي قول إنه حفظ الحديثين  جميعاواختلف عن ابن عون، وقال ابن أبي عدي عنه عن الشعبي عن أبي هريرة نهى  أن تزوج المرأة، نحا به نحو الرفعوقال النضر بن شميل عنه عن الشعبي عن أبي هريرة قوله والصحيح عن داودابن أبي هند عن الشعبي عن أبي هريرة، وعن عاصم الأحول عن الشعبي عن جابرس   وسئل عن حديث عامر بن لدين الأشعري عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم أنه نهى أن يصام يوم الجمعة إلا أن يصام قبله أو بعدهفقال يرويه معاوية بن صالح، واختلف عنه، فرواه ابن وهب عن معاوية بن  صالح عن أبي بشر مؤذن مسجد دمشق عن عامر بن لدين عن أبي هريرة،وخالفه أسد بن موسى، فرواه عن معاوية بن صالح عن أبي بشر عن عامر بن  لدين  عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه أسد، والصحيح عن أبي هريرةس    /  /  وسئل عن حديث عمار مولى بني هاشم عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم في قوله وشاهد ومشهود قال يوم عرفة ويوم  الجمعة، واليوم الموعود قال يوم القيامةفقال اختلف في رفعه على عمار، فرفعه علي ين زيد بن جدعان ووقفهيونس بن عبيد عن أبي هريرة، وهو الصوابس   وسئل عن حديث عمر بن نبهان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم من كن له ثلاث بنات فصبر عليهن، أدخله الله الجنة، بفضل رحمته إياهم فقال يرويه ابن جريج، واختلف عنه، فرواه حماد بن مسعدة عن ابن جريج، عن  أبي الزبير عن عمر بن نبهان عن أبي هريرة، وغيره يرويه عن ابن جريج عنأبي الزبير عن عمر بن نبهان عن أبي ثعلبة عن النبي صلى الله عليه وسلمس   وسئل عن حديث عكرمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  إذا أراد الرجل أن يبني، فله أن يضع خشبة في جدار جاره فقال يرويه أيوب السختياني، واختلف عنه، فرواه حماد بن زيد وعبد الوارث  وسفيان بن عيينة وعبد الوهاب وجرير بن حازم عن أيوب عن عكرمة عن أبي هريرة،  ورواه محمد بن عيسى بن الطباع عن حماد عن أيوب عن ابن سيرينوكرمة عن أبي هريرةواختلف عن سماك بن حرب، فرواه زهير بن معاوية والثوري وشعبة عن سماك عن  عكرمة مرسلاورواه محمد بن مصعب عن قيس بن الربيع عن سماك عن عكرمة عن أبي هريرة،  والصحيح عن سماك مرسلاورواه جابر الجعفي عن عكرمة عن ابن عباسس   وسئل عن حديث عكرمة عن أبي هريرة رأى رسول الله صلى الله عليه  وسلم رجلا يسوق بدنة، فقال  اركبها  الحديثفقال يرويه يحيى بن أبي كثير حدث به معمر بن راشد، واختلف عنه، فرواه  ابن المبارك عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن  أبي هريرةوتابعه زهير بن محمد عن عبد الرزاق عن معمر، وخالفه لوين، رواه عن عبد   /  /  الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن رجل يكنى بأبي إسحاق عن  عكرمة عن أبي هريرةولعله قد حفظه عن عبد الرزاق، أبو إسحاق هذا ليس بمعروف، ويحيى بن أبي  كثير معروف بالتدليسس   وسئل عن حديث عكرمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  من صور صورة  الحديث، وفيه  من استمع إلى حديث قوم، ومن كذب في  رؤيا فقال اختلف فيه على عكرمة، فرواه قتادة عن عكرمة عن أبي هريرة، واختلفعنه في رفعه، فرفعه همام والحكم بن عبد الملك عن قتادة، ووقفه أبو عوانة  عن قتادةورواه أبو هاشم الرماني عن عكرمة عن أبي هريرة موقوفاورواه أيوب السختياني عن عكرمة عن ابن عباس، والقولان محفوظانس   وسئل عن حديث عكرمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  في الجنة قصر من لؤلؤة ليس فيها صدع ولا وهن، أعده الله لخليله  إبراهيم صلى الله عليه وسلم فقال يرويه سماك بن حرب، واختلف عنه، فرفعه النضر بن شميل ويزيد بن  هارون عن حماد بن سلمة عن سماك عن عكرمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلموخالفهما سليمان بن حرب وحجاج بن منهال وسريج بن النعمان، رووه عن حماد  بن سلمة موقوفاووقفه عمر عن سماك والموقوف أصحس   وسئل عن حديث عكرمة عن أبي هريرة قاله حماد بن سلمة، واختلف  عنه، فرواه عبد الله بن رشيد عن حماد بن سلمة بهذا الإسناد، ووهم في قوله  نهى أن يبول الرجل قائماوغيره عن حماد بهذا الإسناد أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يشرب  الرجل قائما، وهو الصوابس   وسئل عن حديث عكرمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  أنه قال لعمار تقتلك الفئة الباغية فقال وهم فيه بعض الرواةوالصحيح عن شعبة وعن غيره عن خالد الحذاء عن  عكرمة عن  /  /  أبي  سعيد الخدري، وهو المحفوظ عن غندر وعن غيرهس   وسئل عن حديث عراك بن مالك عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم العجماء جرحها جبار، والبئر جبار، والمعدن جبار، وفي الركاز الخمس فقال يرويه جعفر بن ربيعة، واختلف عنه، فرواه ابن لهيعة عن جعفر بن  ربيعة عن عراك بن مالك عن أبي هريرةوخالفه الليث، فرواه عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن  أبي هريرةورواه ابن لهيعة أيضا عن الأعرج عن أبي هريرةسئل عن سماع ابن لهيعة عن الأعرج قال صحيح قدم الأعرج مصر وابن لهيعة  كبيرس   وسئل عن حديث عراك بن مالك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم ليس على المسلم في فرسه صدقة فقال يرويه يزيد بن يزيد بن جابر عن عراك عن أبي هريرة موقوفاوخالفه سليمان بن يسار وموسى بن عقبة وبكير بن الأشج ومكحول الدمشقي،  رووه عن عراك عن أبي هريرة مرفوعاورواه عن مكحول إسماعيل بن أمية وأيوب بن موسى، وأسامة بن زيدالليثي واختلف عنه، فرواه زيد بن شعيب وجعفر بن عون وأبو أسامة وعبد الله  بن وهب عن أسامة بن زيد عن مكحول عن عراك عن أبي هريرةورواه عبيد الله بن عمر عن أسامة بن زيد عن عراك عن أبي هريرة لم يذكر  بينهما مكحولا، قال ذلك علي بن مسهر ويحيى بن أبي زائدة وابن نميروقال أبو أسامة عن عبيد الله بن عمر عمن سمع عراكا ولم يذكر أسامة ولا  مكحولاورواه أبو خالد الأحمر عن أسامة بن زيد عن مكحول قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم مرسل وعند أسامة فيه إسناد آخر عن سعيد المقبري عن أبي هريرةورواه يزيد بن خالد بن موهب عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن عبيد اللهابن عمر عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة، ووهم فيه، والصحيح  /   /  عن يحيى بن أبي زائدة  عن عبيد الله بن عمر عن أسامة بن زيد عن  عراك عن أبي هريرةحدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا علي بن داود القنطري ثنا يزيد بن خالد بن  موهب ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن عبيد الله بن عمر عن أبي الزناد عن  الأعرج عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  ليس على المسلم  في عبده ولا فرسه صدقة، إلا أن في الرقيق صدقة الفطرة س   وسئل عن حديث عجلان مولى فاطمة وهو والد محمد بن عجلان عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا  إله إلا الله، فإذا قالوها  الحديثفقال يرويه ابن عجلان، واختلف عنه، فرواه الليث وبكر بن مضر ويحيى  القطان عن ابن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة، ولعلهما محفوظانس   وسئل عن حديث عجلان عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة الشيخ الزاني، والإمام الكذاب،  والعائل المزهو فقال يرويه محمد بن عجلان يحيى بن القطان وأبو بكر ويحيى بنمحمد بن قيس وأبو عاصم وصفوان بن عيسى ومحمد بن جعفر بن أبي كثير وسليمان  بن بلال والمغيرة بن عبد الرحمن عن ابن عجلان عن المقبري عن أبي هريرةوالصحيح عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة، على أنه محفوظ عن المقبريورواه أبو غسان محمد بن مطرف وعبد الرحمن بن إسحاق وعبيد الله بن عمر عن  سعيد المقبري عن أبي هريرةس   وسئل عن حديث عجلان عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف، ولا يكلف من العمل ما لا يطيق فقال يرويه محمد بن عجلان، واختلف عنه، فرواه مالك، واختلف عنه، فرواه  أصحاب الموطأ عن مالك أنه بلغه عن أبي هريرة بغير إسنادورواه إبراهيم بن طهمان والنعمان بن عبد السلام عن مالك  /  /   عن محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة وكذلك رواه ابن المبارك عن الثوري وتابعه عبد الصمد بن حسان وعباد بن  موسى، رووه عن الثوري عن محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرةوخالفهم محمد بن عبد الوهاب القناد، فرواه عن ابن عجلان عن بكير بن عبد  الله ابن الأشج عن أبي هريرةورواه المفضل بن فضالة، واختلف عنه، فرواه عن المفضل عن ابن عجلان عن  بكير عياش بن عباس القتباني عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرةوخالفه عبد الله بن عبد الحكم، فرواه عن المفضل عن ابن عجلان عن بكير عن  عجلان عن أبي هريرةوكذلك رواه ابن عيينة بن أبي أيوب وبكر بن مضر ووهيب بن خالدوالليث بن سعد وأبو ضمرة وطارق بن عبد العزيز عن ابن عجلان عن بكير عن  عجلان عن أبي هريرة، وهو الصحيحورواه عمرو بن الحارث عن بكير عن عجلان عن أبي هريرةس   وسئل عن حديث عجلان عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  إذا توضأ أحدكم للصلاة فلا يشبك بين أصابعه فقال يرويه محمد بن عجلان، وإسماعيل بن أمية، واختلف عنهما، فأما ابنعجلان، فرواه الدراوردي وشريك بن عبد الله عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي  هريرةوخالفهم يحيى القطان، فرواه عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي  هريرةكذلك روي عن أيوب السختياني عن ابن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة، قاله  نصر بن طريف عن أيوب، ورواه عن شريك عن ابن عجلان قال لا أعلمه إلا عن أبي  حازم عن أبي هريرة، وليس بمحفوظورواه قران بن تمام عن ابن عجلان بإسناد آخر، أحدهما عن يزيد بن قسيط عن  سعيد بن المسيب مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم، والآخر عن ابن عجلان عن  نعمان عن ابن عباس قال نهى عن تشبيك الأصابع في الصلاةوقيل عن ابن عجلان عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة  /  /  عن  النبي صلى الله عليه وسلم، وقول يحيى القطان عن ابن  عجلان أشبهها بالصوابوأما إسماعيل بن أمية، فرواه عبد الوراث بن سعيد ويحيى بن سليم ومحمد ابن  مسلم الطائفيان والحارث بن عبيدة عن إسماعيل بن أمية عن سعيد المقبري عن  أبي هريرةواختلف عن إسماعيل بن عياش، فرواه الحسن بن عرفة عن إسماعيل بن عياش عن  إسماعيل بن أمية عن سعيد المقبري عن شيخ من أهل المدينة عن أبي هريرةوكذلك رواه روح بن القاسم عن إسماعيل بن أمية عن المقبري عن شيخ عن أبي  هريرة، وهو الصواب عن إسماعيل بن أميةس   وسئل عن حديث عجلان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم ما سالمناهن منذ حاربناهن  يعني الحيات فقال يرويه ابن عجلان، واختلف عنه، فرواه زياد بن سعد ويحيى القطان وأبو  عاصم النبيل عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة، وخالفهم ابن عيينة، فرواه  عن ابن عجلان عن بكير بن عبد الله عن عجلان عن أبي هريرةولعل محمد بن عجلان سمعه عن أبيه واستثبته من بكير بن الأشجس   وسئل عن حديث عجلان عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم فيسفر له  يا سلمة، هات من هناتك  فقال سلمة والله لولا الله ما  اهتدينا، ولا تصدقنا ولا صلينا الحديثفقال يرويه ابن عيينة، واختلف عنه، فرواه أبو غسان التستري عن ابن عيينة  عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة، وغيره يرويه عن ابن عيينة عن ابن عجلان  مرسلا وهو أشبهس   وسئل عن حديث العلاء بن زياد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم حائط الجنة لبنة من ذهب ولبنة من فضة ودرجها الياقوت واللؤلؤ فقال أسنده مطر الوراق عن  /  /  العلاء بن زياد، ووقفه قتادة،  والموقوف أشبهس   وسئل عن حديث العباس بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم  اليمين عند البيع ممحقة للكسب منفقة للسلعة فقال يرويه داود بن أبي هند، واختلف عنه، فرواه الزبيدي عن عدي بن  عبد  الرحمن عن داود بن أبي هند عن العباس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلمورواه يزيد بن هارون وعلي بن عاصم عن داود موقوفا، ورفعه صحيح، لأن سعيد  بن المسيب رفعه عن أبي هريرةوكذلك رفعه العلاء عن أبيه عن أبي هريرةس   وسئل عن حديث عثمان بن شماس وقيل عن علي بن شماخ عن أبي هريرة  في الصلاة على الجنازة وما يدعى فيهافقال يرويه الجلاس السلمي ويقال أبو الجلاس، واختلف عنه، فأما شعبة  فرواه عنه فقال عن الجلاس عن عثمان بن شماس عن أبي هريرة أن مروان مر به  فسأله عن الصلاة على الجنازة، ويقال إن شعبة رحمه الله وهم إلا سفيان  جميعاوقاله عبد الوراث، فرواه عن أبي الجلاس واسمه عقبة بن سيار، وقال علي بنشماخ عن أبي هريرة، وقول عبد الوراث أصحورواه زياد بن مخراق كذلك عن عقبة بن سيار وهو أبو الجلاس عن رجل عن علي  بن شماخ أن مروان بن الحكم قال لأبي هريرةورواه أبو هاشم الرماني، إسماعيل بن مسلم عنه، واختلف عنه، فرواه  المحاربي عن إسماعيل بن مسلم عن أبي هاشم الرماني عن رجل من أصحاب ابن حياة  عن عبد الملك بن مروان عن أبي هريرةوخالفه ابن فضيل عن إسماعيل بن مسلم عن أبي هاشم عن يحيى بن عباد عن أبي  هريرةوالصحيح من ذلك ما قاله عبد الوراث، لأنه ضبط اسمه وكنيته ووصل إسنادهس    /  /  وسئل عن حديث عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم  قالت الجنة لا يدخلني إلا الضعفاء المساكين،  وقالت النار لا يدخلني إلا الجبارون والمتكبرون، فقال الله تعالى أنت  رحمتي  الحديثفقال يرويه عطاء بن السائب، واختلف عنه، فرواه ابن فضيل عن عطاء بن  السائب عن عون بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرةوخالفه حماد بن سلمة، فرواه عن عطاء بن السائب عن عبيد الله بن عتبة عن  أبي سعيد الخدري، وعطاء  اختلط، ولم يخرجوا عن عطاء ولا يحتج من حديثه إلا بما رواه الأكابر شعبة والثوري ووهيب ونظراؤهموأما ابن علية والمتأخرون ففي حديثهم عنه نظرس   وسئل عن حديث العجاج أبي روبة قال أنشدت أبا هريرةطاف الخيالان فهاجا سقما  فقال قد كان مثل هذا ينشد على عهد رسول الله  صلى الله عليه وسلم فلا ينكرهفقال يرويه روبة بن العجاج عن أبيه عن أبي هريرةقاله أبو عبيدة معمر بن المثنى وعثمان بن الهيثم عن روبة عن أبيه أنشدت  أبا هريرةوخالفه يونس بن حبيب النحوي، فرواه عن العجاج عن أبي الشعثاء عن أبي  هريرة، والله أعلمس   وسئل عن حديث عتبة بن عمرو عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم إن الميت يعذب ببكاء الحي عليه فقال يرويه ابن أبي ذئب، واختلف عنه، فقيل عن ابن أبي ذئب عن عتبة بن  عمرو عن ابن عباس عن أبي هريرة، وذلك وهم من قائلهوالصحيح عن ابن ذئب عن عتبة بن عمرو بن عياش عن أبي هريرةس   وسئل عن حديث قبيصة بن ذؤيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم يوشك أن يكون أقصى مسالح المسلمين  /  /  عند خيبر فقال يرويه الزهري، واختلف عنه، فرواه سعيد بن يحيى المعروف بسعدان  اللخمي عن يونس عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن قبيصة وأبي سلمة عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، ووهم فيهوخالفه القاسم بن مبرور، فرواه عن يونس عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن  أبي هريرة موقوفا، وقال فيه قال الزهري حدثني سعيد بن خالد عن قبيصة بن  ذؤيب عن أبي هريرة موقوفا أيضا، وهو الصوابس   وسئل عن حديث قبيصة بن ذؤيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله  عليه وسلم لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها فقال يرويه الزهري، واختلف عنه، فرواه يونس بن يزيد عن الزهري عن قبيصة  ابن ذؤيب عن أبي  هريرةوتابعه عمرو بن الحارث وعبد الرحمن بن عبد العزيز الأنصاري عن الزهريورواه عقيل عن الزهري فقال عن قبيصة بن ذؤيب عن عروة بن الزبير وعبيد  الله بن عبد الله عن أبي هريرة، قاله يحيى بن أيوب وابن لهيعة عن عقيل،  وأرجو أن يكون محفوظاس   وسئل عن حديث القاسم بن محمد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم إن العبد إذا تصدق من طيب تقبلها الله منه، وأخذها على يمينه ورباها  كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله  الحديثفقال يرويه أيوب السختياني وابن عون وعباد بن منصور وهشام بن حسان وهشام  بن عروة وعبد الواحد بن صبرة ويونس بن عبيد وثابت البناني وميمون بن سياهفأما أيوب السختياني فاختلف عنه، فرواه عنه معمر وحماد بن زيد، واختلف عن  معمر، فرواه عبد الرزاق عنه عن أيوب مرفوعاوخالفه محمد بن ثور، فرواه عن معمر عن أيوب موقوفاوكذلك رواه حماد  /  /  بن زيد عن أيوب موقوفاوأما عباد بن منصور فاختلف عنه، فرواه عبد الوهاب بن عطاء عن عباد بن  منصور عن القاسم بن محمد عن عائشة، ووهم فيهوخالفه الثوري وحماد بن سلمة وداود بن أبي هند ووكيع وعبد الله بن بكر  وابن علية وعبد الأعلى وعبد الصمد وحجاج بن حجاج، فرووه عن عباد عن القاسم  عن أبي هريرةورواه حماد بن زيد عن عباد بن منصور عن القاسم موقوفا قوله، ورواه يونس  بن عبيد عن صاحب له، وهو عباد بن منصور، عن القاسم عن أبي هريرة قاله  معتمر بن سليمان عنهوكذلك رواه ابن عون عن القاسم عن أبي هريرةتفرد به عبد العزيز بن الحسن عنهواختلف عن ثابت البناني، فرواه عبد الصمد بن عبد الوراث عن حماد بن سلمة  عن ثابت عن القاسم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلموخالفه سليمان بن حرب، فرواه عن حماد عن ثابت عن القاسم مرسلاوقيل عن ثابت البناني أنه سمعه من عباد بن منصور  يحدث به عن القاسم،  واختلف عن هشام بن حسان، فرواه عبد الوهاب الثقفي عن هشام عن القاسم عن أبي  هريرة مرفوعاوخالفه وهب بن جرير، فرواه عن هشام بن حسان عن صاحب له، قيل إنه عباد ابن  منصور عن القاسم عن أبي هريرة موقوفاوخالفه عبد الأعلى، فرواه عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم، ووهم فيهوالصحيح عن هشام قول وهب بن جريروالصحيح عن أيوب قول حماد بن زيد عنه ومتابعة ابن ثور عن معمر عنأيوب، والصحيح عن ثابت عن القاسم مرسلا، والصحيح عن عباد بن منصور عن  القاسم عن أبي هريرة مرفوعاوأما عبد الواحد بن صبرة، فرواه عن القاسم عن أبي هريرة مرفوعا حدث به  عنه مبارك بن فضالةحدثنا  /  /  بحديث داود بن أبي هند ابن صاعد ثنا عمران بن بكار  ثنا الربيع بن روح ثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن عدي بن عبد الرحمن، عن  داود بن أبي هند عن عباد بن منصور بذلكس   وسئل عن حديث القاسم عن أبي هريرة قال  إن أخا لكم لا يقول  الرفث  يعني ابن رواحة  قال وفينا رسول الله يتلو كتابه  الحديثفقال يرويه الزهري، واختلف عنه، فرواه محمد بن خالد الوهبي عن يونس عن  الزهري عن القاسم بن محمد عن أبي هريرةوخالفه ابن المبارك وابن وهب، روياه عن يونس عن الزهري عن الهيثم بن أبي  سنان عن أبي هريرةوكذلك قال عقيل بن خالد عن الزهري، وهو الصوابس   وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم يوشك أن تداعى الأمم على أمتي كما يداعى على الثريد أكلته فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد، واختلف عنه، فرواه مؤمل بن إسماعيل عن  عبد العزيز القسملي عن إسماعيل عن قيس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلموالمحفوظ عن إسماعيل موقوفاس   وسئل عن حديث الأسود  بن قيس  لا يعرف إلا بالأسود  عن أبيه عن  أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  لا تسبوا أصحابي فقال يرويه شريك، واختلف عنه، فرواه أبو أحمد الزبيري عن شريك عن الأسود  بن قيس عن أبيه عن أبي هريرةولم يتابع عليه وخالفه أبو النضر، فرواه عن شريك عن الأسود بن قيس عن  نبيح العنزي عن أبي سعيد الخدري قوله غير مرفوع، وهو الصوابحدثنا محمد بن مخلد ثنا عمر بن شبة ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا شريك عن  الأسود بن قيس عن أبيه عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   لا تسبوا  /  /  أصحابي، فإن بحسبهم القتل  كذا قال عن أبيه عن  أبي هريرةثنا محمد بن مخلد ثنا أحمد بن منصور ثنا أبو النضر ثنا شريك عن الأسود بن  قيس بن نبيح قال كنا على باب أبي سعيد الخدري ننتظره، وفي القوم شيعة علي  وشيعة عثمان فخرج أبو سعيد وهم يذكرونهما فقال لا تسبوا حواري رسول الله  صلى الله عليه وسلم، فإن عقوبتهم القتلس   وسئل عن حديث كثير بن عبيد والد أبي العنبس عن أبي هريرة أن  رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على جنازة فكبر أربعا وسلم تسليمافقال يرويه حفص بن غياث، واختلف عنه، فرواه إبراهيم بن إسماعيل بن بشير  بن سلمان عن حفص عن أبي العنبس عن أبيه عن أبي هريرة عنوتابعه سليمان بن الربيع وكان ضعيفا عن أبي نعيم عن حفصورواه عثمان بن أبي شيبة عن حفص موقوفا على أبي هريرة، وهو الصوابس   وسئل عن حديث نافع مولى ابن عمر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم أسرعوا بجنائزكم، فإن كان خيرا عجلتموه، وإن كان شرا ألقيتموه عن  عواتقكم فقال يرويه أيوب السختياني، واختلف عنه، فرواه عبد الوهاب الثقفي عن  أيوب عن نافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلموقال ابن علية عن أيوب عن  نافع عن أبي هريرة قال فنحا به نحو الرفعووقفه حماد بن زيد وعبد الوارث عن أيوب عن أبي هريرةوروي عن ابن عجلان عن نافع عن أبي هريرة مرفوعاواختلف عن الأوزاعي، فرواه النابلسي عن الأوزاعي عن الزبيدي  وهو محمد  ابن الوليد  عن نافع عن رجل عن أبي هريرة، ووقفه ابن أبي العشرين ووقفه  معاذورواه أبو مريم عبد الغفار بن القاسم عن نافع عن رجل عن أبي هريرة ورفعه  إلى النبي صلى الله عليه وسلمواختلف عن مالك، فرواه الوليد بن مسلم  /  /  عن مالك عن نافع عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعاوخالفه أصحاب الموطأ، فوقفوه على أبي هريرة، وهو المحفوظ عن مالكس   وسئل عن حديث نافع عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  الخيل معقود في نواصيها الخير فقال يرويه حماد بن زيد، واختلف عنه في رفعه، فرفعه محمد بن جامع العطار   وهو بصري ليس بقوي  عن حماد عن أيوب عن نافع عن أبي هريرةوغيره يرويه عن حماد موقوفا، وهو الصوابس   وسئل عن حديث نافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم   الذي يشرب في آنية الفضة فإنما يجرجر في بطنه نار جهنم فقال يرويه ابن أبي رواد، واختلف عنه في رفعه، فرواه سلمة بن سليمان  الموصلي عن ابن أبي رواد عن نافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلموخالفه أبو عاصم وأبو أحمد الزبيري، فروياه عن ابن أبي رواد عن نافع عن  أبي هريرة موقوفا، ولا يصحورواه هشام بن الغاز والضحاك بن عثمان وعمر ومحمد ابنا زيد وعبد الله بن  عامر الأسلمي وخصيف ويزيد عن نافع عن زيد بن عبد اللهابن عمر عن ابن عمرورواه جرير بن حازم عن نافع عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم  مرسلا، والصحيح عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر عن عبد  الله بن عبد  الرحمن بن أبي بكر الصديق عن أم سلمةوروى هذا الحديث سعد بن إبراهيم، واختلف عنه، فرواه شعبة عن سعد بن  إبراهيم عن نافع عن صفية امرأة ابن عمر عن عائشة عن النبي صلى الله عليه  وسلموقال مسعر عن سعد عن نافع عن ابن عمر عن عائشة، وقال عمران بن زيدعن سعد عن سالم عن عائشة ولم يذكر نافعاوالصحيح قول من قال عن نافع عن زيد بن عبد الله عن عبد الله بن عبد  الرحمن ابن أبي بكر الصديق عن أم سلمة /  /  حدثنا إسماعيل الصفار ثنا عباس بن محمد ثنا الضحاك بن مخلد  عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن أبي هريرة ولم يرفعهس   وسئل عن حديث نافع عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  الحق على لسان عمر وقلبه يقول به فقال يرويه إبراهيم بن سعد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن أبي هريرة،  وخالفه نافع بن أبي نعيم، رواه عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه  وسلموروى هذا الحديث عبد الله بن عمر العمري عن جهم بن أبي جهم عنالمسور بن مخرمة عن أبي هريرة، وقيل عنه عن جهم بن أبي جهمس   وسئل عن حديث نافع عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  من أتى الجمعة فليغتسل فقال يرويه هذيل بن بلال عن نافع عن أبي هريرة، ووهم فيه، والصحيح عن  نافع عن ابن عمر، كذلك رواه أيوب ومالك وعبيد الله بنعمر وغيرهم من الحفاظس   وسئل عن حديث نافع بن جبير بن مطعم عن أبي هريرة كنت مع رسول  الله صلى الله عليه وسلم فجاء إلى فناء فاطمة فقال  أثم لكع  إذ جاء  الحسن في عنقه سخاب فقال النبي صلى الله عليه وسلم  اللهم إني أحبه فأحبه  وأحب من يحبه فقال يرويه عبيد الله بن أبي يزيد، واختلف عنه، فرواه ورقاء عن عبيد   الله بن أبي يزيد عن نافع بن جبير عن أبي هريرةواختلف عن ورقاء، فقال أبو غسان مالك بن إسماعيل وعبد الصمد بن النعمان  عن ورقاء عن عبيد الله بن أبي يزيد عن نافع بن جبير عن أبي هريرةوقال بهلول بن حسان عن ورقاء عن عمرو بن دينار وعن نافع بن جبير عنأبي هريرة، ووهم في قوله عن عمرو بن دينارورواه يحيى بن نصر بن حاجب عن ورقاء عن عبيد الله بن أبي يزيد عن ابن  عباسووهم فيه أيضا، والصواب عن ورقاء عن عبيد الله بن أبي يزيد  /  /   عن نافع بن جبير عن أبي هريرةوكذلك رواه ابن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد أيضاس   وسئل عن حديث عن نعيم بن عبد الله المجمر عن أبي هريرة قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم  إذا صلى أحدكم ثم جلس في مصلاه، لم تزل  الملائكة تصلى عليه في مصلاه حتى يصلي فقال يرويه مالك بن أنس، واختلف عنه، فرواه أصحاب الموطأ عن مالك عننعيم المجمر عن أبي هريرة موقوفاورواه إسماعيل بن جعفر وعثمان بن عمر عن مالك مرفوعا إلى النبي صلى الله  عليه وسلموكذلك رواه محمد بن عمرو بن علقمة عن نعيم المجمر عن أبي هريرة، ورفعه  صحيح، إلا أن مالكا وقفه في الموطأس   وسئل عن حديث ناتل الشامي عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم أول ما يقضي بين الناس يوم القيامة رجل استشهد في سبيل الله فعرض عليه،  ورجل قرأ القرآن  الحديثفقال يرويه ابن جريج، واختلف عنه، فرواه أسد بن موسى عن أبي خالد  الأحمر عن ابن جريج عن ناتل عن أبي هريرة، ووهم فيهوإنما رواه ابن جريج عن يونس بن يوسف عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة أنه  كان يحدث الناس فقال له ناتل يا أبا هريرة حدثناس   وسئل عن حديث همام بن منبه عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله  عليه وسلم النار جبار فقال يرويه عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة، قال إسحاق بنإبراهيم بن هاني عن أحمد بن حنبل إنما هو البئر جبار، وأهل صنعاء يكتبون  النار بالباء على الإمالة لفظهم، فصحفوا على عبد الرزاق البئر بالنار،  والصحيح البئرقال الشيخ إسحاق هذا له عن أحمد مسائل وكان ألزم لأحمد من أبيهس   وسئل عن حديث هزيل بن شرحبيل عن أبي هريرة أن رسول الله صلى  الله عليه وسلم قال  الرجل جبار، والعجماء جبار، والبئر جبار، والمعدن  جبار، وفي  /  /  الركاز الخمس فقال يرويه أبو قيس عبد الرحمن بن ثروان، واختلف عنه، فرواه زياد  البكائي عن الأعمش عن أبي قيس عن هزيل عن أبي هريرة، وغيره يرويه عنالأعمش عن أبي قيس عن هزيل مرسلاورواه محمد بن طلحة بن مصرف عن أبي قيس عن هزيل عن ابن مسعود عن النبي  صلى الله عليه وسلم، وخالفه شعبة والثوري، فروياه عن أبي قيس عن هزيل  مرسلا، والمرسل هو الصواب في الروايتينس   وسئل عن حديث هشام بن يحيى بن العاص بن هشام المخزومي عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  أيما رجل وجد متاعه بعينه عند مفلس  فهو أحق به فقال يرويه عمرو بن دينار، واختلف عنه، فرواه ابن عيينة وأيوب السختياني  عنعمرو بن دينار عن هشام بن يحيى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلموخالفهما هشيم، رواه عن عمرو عن رجل لم يسمه عن أبي هريرة موقوفاوخالفه شعبة، رواه عن عمرو بن دينار موقوفاقال شعبة وحدثني ورقاء عن عمرو بن دينار عن أبي هريرة رفعه إلى النبي صلى  الله عليه وسلمورواه شبابة عن ورقاء فقال عن عمرو بن دينار عن أبي عمار عن أبي هريرة،  وقال زكريا بن إسحاق عن عمرو عن سعيد مولى أبي سفيان عن أبي هريرة موقوفاوقال ابن عيينة أظن أن هشام بن يحيى سمع هذا الحديث من أبي بكر بنعبد الرحمن، لأنه ابن عمهوروى هذا الحديث عن أبي بكر بن عبد الرحمن الزهري وعمر بن عبد العزيز،  فأما الزهري، فاختلف عليه فيه، فرواه موسى بن عقبة عن الزهري عن أبي بكر بن  عبد الرحمن عن أبي هريرةقاله عبد الرحمن بن بشر وعباس البحراني عن عبد الرزاق، وقيل عن عباس  البحراني عن عبد الرزاق عن مالك عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة، ولا  يصح هذا القولورواه ابن وهب والشافعي وأبو مصعب ومحمد بن الحسن عن مالك  /  /   عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن مرسلاوكذلك قال محمد بن يحيى عن عبد الرزاقورواه الزبيدي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرةورواه يونس عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن مرسلا عن النبي صلى الله  عليه وسلمورواه عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة متصلا  حدث به عنه أبو بكر بن عمرو بن حزم، واختلف عنه، فرواه يحيى بن سعيد  الأنصاري وابن أبي حسين المكي ويزيد بن عبد الله بن الهاد عن أبي بكر بن  محمد ابن عمرو بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر عن أبي هريرةوخالفهم يعلى بن حكيم، فرواه عن أبي بكر بن حزم عن أبي بكر بن عبد  الرحمن عن أبي هريرة، لم يذكر فيه عمر بن عبد العزيز وحدث بهالباغندي عن المقرئي عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن يحيى بن سعيد عن  أبي بكر بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث  ابن هشام عن أبي هريرة متصلاوالصحيح من ذلك ما رواه يحيى بن سعيد الأنصاري ويزيد بن الهاد ومن  تابعهماوروى هذا الحديث بشير بن نهيك عن أبي هريرةواختلف فيه علي قتادة، فرواه هشام الدستوائي عن قتادة عن بشير بن نهيك عن  أبي هريرة ولم يذكر بين قتادة وبشير أحداواختلف عليه في  رفعه، فوقفه مسلم بن إبراهيم عن هشام، ورفعه غيرهورواه ابن أبي عروبة وشعبة وأبان بن يزيد وحماد بن سلمة عن قتادة عن  النضر ابن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم،  وهو المحفوظ قتادةحدثنا إسماعيل الصفار وحمزة بن محمد قالا ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا علييعني ابن المديني ثنا به إسحاق مرة أخرى عن عمرو عن هشام بن يحيى بن  العاص بن هشام المخزومي عن النبي صلى الله عليه وسلمقيل لسفيان إنك كنت تقول عن أبي هريرة فتبسم سفيان وقال إن هشام بن  يحيى ابن عم  /  /  أبي بكر بن عبد الرحمن وما أراه إلا سمعه من أبي  بكرثنا علي بن محمد السواق ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا إسماعيل بن علية  عن سعيد عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم  أيما رجل أفلس فوجد رجل عنده متاعه بعينه  فليأخذه فهو أحق به من الغرماء س   وسئل عن حديث يحنس مولى الزبير عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  إذا مشت أمتي المطيطاء وخدمتهم فارس والروم سلط بعضهم  على بعض فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري، واختلف عنه، فرواه ابن لهيعة عن  عمارة بن غزية عن يحيى بن سعيد عن يحنس عن أبي هريرةوقيل عن ابن لهيعة عن عمارة عن يحيى عن ابن يحنس عن أبي هريرةورواه حماد بن عمرو النصيبي عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن يحنس عن أبي  موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح عن يحيى بن سعيد عن يحنس عن  النبي صلى الله عليه وسلموقال الحساني محمد بن إسماعيل عن أبي معاوية عن يحيى بن سعيد عن عبد  الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم، حدثنا بذلك أبو  عبيد الله المحاملي ومحمد بن مخلد عنه وإنما يعرف هذا من  رواية موسى بن  عبيدة عن عبد الله ابن دينارس   وسئل عن حديث يزيد مولى المنبعث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم أنه سئل عن ضالة الغنم وضالة الإبل الحديثفقال يرويه ربيعة بن أبي عبد الرحمن، واختلف عنه، عن يزيد مولى المنبعث  عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلموخالفه الليث بن سعد، فقال حدثني من أرضى عن إسماعيل بن أمية عن ربيعة  وغيره، عن مولى المنبعث عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن رسول  الله  صلى الله عليه  /  /  وسلموالمحفوظ عن ربيعة عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني عن النبي  صلى الله عليه وسلمس   وسئل عن حديث كريمة بنت الحسحاس عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  ثلاث هن من الكفر بالله شق الجيب والنياحة والطعن في  النسب فقال يرويه الأوزاعي عن إسماعيل بن عبيد الله عنهما، واختلف عنه، فرواه  شعيب بن إسحاق وبكر والفريابي عن الأوزاعي مرفوعاووقفه ضمرة بن ربيعة عن الأوزاعي، ورفعه صحيحأبو حازم عن أبي هريرة سئل عن اسم أبي حازم عن أبي هريرة، فقال أبو حازم  سلمة بن دينار، ولم يسمع من أبي هريرة شيئاوروي عنه عن أبي هريرة حديثان أو ثلاثةس   وسئل عن حديث أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال إن العبد الفاجر إذا وضع على سريره قال يا ويله أين تذهبون به فقال يرويه طلحة بن مصرف عن أبي حازم حدث به ابن عيينة، واختلف عنه،  فرفعه أبو يعلى التوزي محمد بن الصلت عن ابن عيينة عن مالك بن مغول عن  طلحة، ووقفه غيره، والموقوف هو المحفوظوكذلك رواه محمد بن جحادة وليث بن أبي سليم عن طلحة موقوفاوهذا أبو حازم الأشجعي سلمان مولى عزةس   وسئل عن حديث أبي حازم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم إن في الجنة بابا يقال  له الريان يدعى يوم القيامة منه الصائمون فقال يرويه هشام بن سعد، واختلف عنه، فرواه أبو عبيدة بن فضل بن عياض عن  مالك بن سعير عن هشام بن سعد عن أبي حازم عن أبي هريرة، وهو وهم، وأبو حازم  هذا هو سلمة بن دينار، وهو يروي هذا الحديث عن سهل  /  /  بن سعد عن  النبي صلى الله عليه وسلم، وهو الصوابس   وسئل عن حديث أبي حازم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم غدوة أو روحة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها فقال يرويه ابن عجلان عن أبي حازم عن أبي هريرةوأما أصحاب أبي حازم الحفاظ أبي حازم الحفاظ منهم مالك بن أنس وابن أبي  حازم والثوري فرووه عن أبي حازم عن سهل بن سعد، وهو الصوابوهذا أبو حازم سلمة بن دينارس   وسئل عن حديث أبي حازم الأشجعي عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه فقال يرويه منصور بن المعتمر، واختلف عنه، فرواه مسعر والثوري وزهير بن  معاوية وأبو حماد الحنفي وأبو عوانة وأبو الأحوص وعبد الحميد بن الحسين  وشريك وفضيل بن الحسن وابن عيينة وإسرائيل وهريم عن منصور عنأبي حازم عن أبي هريرةوخالفهم إبراهيم بن طهمان، رواه عن منصور عن هلال بن يساف عن أبي حازم عن  أبي هريرة ولم يتابع إبراهيم بن طهمان عليه، والأول هو الصوابس   وسئل عن حديث أبي حازم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم أميران وليسا بأميرين امرأة تكون مع القوم فتحيض فليس لهم أن ينفروا  حتى تطهر فتطوف، والرجل يصلي على الجنازة فليس له أن يخرج إلا بإذن أهلها  فقال يرويه طلحة بن مصرف والحكم بن عتيبة، واختلف عنهما، فأما طلحة  فرواه ليث بن أبي سليم عن طلحة عن أبي حازم عن أبي هريرة موقوفاوخالفه أبو خالد الدالاني، فرواه عن طلحة عن عبد الله  بن مسعود مرسلا،  ورواه أبو جناب الكلبي عن طلحة قوله لم يتجاوز بهوأما الحكم فرواه الحسن بن عمارة عن الحكم أو عدي بن  /  /  ثابت  عن أبي حازم عن أبي هريرة مرفوعاوخالفه منصور بن المعتمر، فرواه عن الحكم عمن حدثه عن أبي هريرة موقوفاوقال شعبة عن الحكم عن هلال بن يساف أو بعض أصحابه عن أبي هريرة موقوفا،  ولا يثبت مرفوعا في جميعهاس   وسئل عن حديث أبي حازم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني يهجره فوق ثلاث  الحديثفقال يرويه منصور بن المعتمر، واختلف عنه، فرواه الثوري، واختلف عنه في  رفعه، إسحاق الأزرق والقاسم الجرمي، ووقفه أسود بن عامر، واختلف عن شعبة،  فرفعه شبابة عن شعبة، ووقفه زهير وفضيل بن عياض وعمار بن محمد والحارث بن  نبهان عن منصور، والأشبه المرفوعس   وسئل عن حديث أبي حازم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم لا يحل الصدقة لغني ولا ذي مرة سوي فقال يرويه منصور بن المعتمر، واختلف عنه، فرواه ابن عيينة عن منصور عن  أبي حازم عن أبي هريرة مرفوعاوشك بعضهم عن ابن عيينة في رفعهوخالفه إسرائيل، فرواه عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن أبي هريرة رفعهورواه حصين عن أبي حازم عن أبي هريرة موقوفاس   وسئل عن حديث أبي حازم عن أبي هريرة  نهى رسول الله صلى الله  عليه وسلم عن التلقي، وأن يبيع حاضر لباد فقال يرويه شعبة، واختلف عنه، فرواه أزهر بن جميل عن أبي بحر البكراوي  عن شعبة عن محمد بن جحادة عن أبي حازم عن أبي حازم عن أبي هريرة، ووهم فيه،  والصواب عن شعبة عن عدي بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرةس   وسئل عن حديث أبي حازم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم أطفال المسلمين في جبل في الجنة فقال  /  /  يرويه الثوري عن عبد الرحمن بن الأصبهاني  عن أبي  حازم عن أبي هريرةواختلف عنه في رفعه، فرفعه مؤمل بن إسماعيل، ووقفه عبد الرحمن بن مهدي،  والموقوف أشبهس   وسئل عن حديث أبي حازم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم لو أهدى إلي كراع لقبلته، ولو دعيت إلى بقاع لأجبت فقال يرويه الأعمش، واختلف عنه، فرواه شعبة والثوري و أبو معاوية  الضرير وعيسى بن يونس عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرةورواه أسباط بن محمد وابن فضيل عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرةوروي عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرةوقال عمرو بن عبد الغفار عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر، وأبي حازم عن  أبي هريرةوالمحفوظ حديث أبي حازم عن أبي هريرةورواه أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة، وزاد فيه  ألفاظ وهي قوله  من سألكم بالله فأعطوه ومن دعاكم فأجيبوه وهذه الألفاظ إنما تعرف عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عمرس   وسئل عن حديث أبي حازم الأشجعي عن أبي هريرة قال  مااستجار عبد من النار سبع مرات في يوم إلا قالت النار يا رب، إن فلانا  عبدك قد استجار مني فأجره، ولا يسأل الله الجنة  الحديثفقال يرويه يونس بن خباب، واختلف عنه، فرواه ليث بن أبي سليم عن يونس بن  خباب عن أبي حازم عن أبي هريرةقاله جرير بن عبد الحميد عنهوخالفه شعيب بن صفوان وعمرو بن مجمع وشعبة، فرووه عن يونس بن خباب عن أبي  علقمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، رفعه عبد الصمد عن شعبة  ووقفه غيرهورواه الثوري عن منصور عن يونس بن خباب عن أبي علقمة عن أبي هريرة  مرفوعا، قال ذلك الأشجعي عن سفيانحدثنا به أبو محمد بن  /  /  صاعد إملاء ثنا إبراهيم بن يوسف  الكندي ثنا عبيد الله الأشجعي عن سفيان عن منصورورواه شيبان عن منصور عن يونس بن خباب عن أبي علقمة   وأحسبه مولى بني  هاشم  حدثنا به عن أبي هريرة موقوفاوقال فاضل مولى أبي عيينة عن يونس بن خباب قال حدثني علقمة بين زمزم  والمقام عن أبي هريرة موقوفاوقال عمرو بن قيس الملائي عن يونس بن خباب عن يزيد بن علقمة عن أبي  هريرة موقوفا أيضاوالأشبه بالصواب من ذلك قول من قال عن أبي علقمة عن أبي هريرةس   وسئل عن حديث أبي حازم عن أبي هريرة أن رجلا وجد في شملته  ديناران فقال النبي صلى الله عليه وسلم  كيتان فقال يرويه شريك، واختلف عنه، فرواه محمد بن عيسىالوابشي عن شريك عن هارون بن سعد عن أبي قيس عن جابروالصواب عن شريك عن هارون بن سعد عن أبي حازم عن أبي هريرةقال الشيخ كذا عن أبي قيس ولا يعرفس   وسئل عن حديث أبي حازم عن أبي هريرة قال حسدوا ابن بنت نبيهم  تربة يدفنونه فيها، ولقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول  الحسن  والحسين سيدا شباب أهل الجنة، فمن أحبهما فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني  فقال يرويه سيف بن محمد عن الثوري، واختلف عنه، فرواه جمهور بن منصور عن  سيف عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت وأبي الجحاف عنأبي حازم عن أبي هريرةوخالفهما محمد بن عبيد الهمداني، فرواه عن سيف عن الثوري عن سعيدابن جبير عن ابن عباس، وسيف ضعيفس   وسئل عن حديث أبي حازم عن أبي هريرة قال قالت عائشةيا رسول الله،  والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة  هو الذي يذنب  الذنب وهو وجل منه؟ قال  لا، ولكن هو الذي يصوم ويصلي ويتصدق ووجل  /  /  فقال يرويه عبد الرحمن بن سعيد بن وهب، واختلف عنه، فرواه  يحيى بن اليمان عن مالك بن مغول عن عبد الرحمن بن سعيد بن وهب عن عائشةوغيره يرويه عن عبد الرحمن مرسلا عن عائشة وهو المحفوظس   وسئل عن حديث أبي حازم عن أبي هريرة قال ما عاب رسول  اللهصلى الله عليه وسلم طعاما قط، إن اشتهاه أكله وإلا تركهفقال يرويه الأعمش، واختلف عنه، فرواه الثوري وشيبان وشعبة ومحمد بن  فضيل عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرةورواه زائدة بن قدامة  من رواية روح بن أسلم عنه  وإسماعيل بن مسلم  وأبو خالد الأحمر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرةوكذلك قال حميد بن الربيع عن أبي داود عن الثوري عن الأعمش عن أبي صالح  عن أبي هريرةوقال مالك بن سعير عن الأعمش عن أبي يحيى عن أبي هريرةوقال عبد الصمد بن حسان عن الثوري عن الأعمش عن خيثمة عن أبي هريرةوروي عن علي بن الجعد عن شعبة عن محمد بن جحادة عن أبي حازم عنأبي هريرة وذلك وهم من رواته، والصحيح عن شعبة وغيره عن الأعمش عن أبي  حازم عن أبي هريرة قال ما عاب رسول اللهحدثنا أبو محمد بن صاعد ثنا الحسين بن الحسن المروزي ثنا عبد الله بن  المبارك ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة قال ما عاب رسول  الله صلى الله عليه وسلم طعاما قط، إن اشتهى شيئا أكله وإلا تركهحدثنا ابن صاعد ثنا أبو عبيد الله المخزومي ثنا عبد الله بن الوليد  العدنيوحدثنا ابن صاعد ثنا الحسين بن عمرو بن محمد العنقزي ثنا أبيوحدثنا ابن صاعد ثنا ابن زنجويه ثنا الفرياني قالوا ثنا سفيان بهذاثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن الجارود القطان ثنا عمر بن أحمد الجوهري   /  /  ثنا محمد بن عمران بن حبيب الهمداني قالا ثنا عبد الصمد ابن  حسان ثنا سفيان عن الأعمش عن خيثمة عن أبي هريرة قال ما عاب رسول الله صلى  الله عليه وسلم طعاما قط كذا قال عن خيثمة وصوابه أبو حازمقيل للشيخ هل سمعت من ابن مخلد حديثه عن علي بن الصقر بن النضر بن موسى  الكبير ثنا علي بن الجعد أبنا شعبة عن محمد بن جحادة عن  أبي حازم عنأبي هريرة ما عاب رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما قط، إن اشتهاه  أكله وإلا تركه، فقالنعم، سمعته منهس   وسئل عن حديث أبي حازم عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه  وسلم قال  أنا نبي التوبة فقال يرويه فضيل بن غزوان، واختلف عنه، فرواه عبد الله بن عن ابن أبي  نعم عن ابن عمر، ووهم فيهس   وسئل عن حديث أبي حازم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم لا يحل مهر البغي ولا ثمن الكلب فقال يرويه الأعمش، واختلف عنه، فرواه أبو عبيدة بن معن وأسباط بن محمد  عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه  جرير عن الأعمشوخالفهم محمد بن فضيل، فرواه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرةوتابعه محمد بن طلحة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة إلا أنه وقفهآخر الثلاثين س   وسئل عن حديث أبي حازم عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تجئ، لعنتها الملائكة حتى تصبح  فقال اختلف فيه على شعبة، فرواه ابن أبي عدي عن شعبة عن الأعمش عن أبي  حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلمورواه سليمان بن سيف عن وهب بن جرير عن شعبة عن محمد بن جحادة عن أبي  حازم عن أبي هريرة، ووهم فيه على شعبةوالصواب ما حدثنا به ابن صاعد  /  /  قال ثنا بندار ثنا ابن أبي  عدي عن شعبة عن سليمان الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تجئ لعنتها الملائكة حتى تصبح  ، أخرجه البخاري عن بندار عن ابن عديحدثنا محمد بن علي بن الحسين النقاش ثنا عبد الله بن أحمد بن سهل بن بخت  النصيبي ثنا أبو داود سليمان بن سيف ثنا  وهب بن جرير ثنا شعبة عن محمد ابن  جحادة عن أبي حازم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  إذا  دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تأتيه فبات وهو عليها غضبان، لعنتها  الملائكة حتى تصبح أبو رافع عن أبي هريرة س   وسئل عن حديث أبي رافع عن أبي هريرة كان  رجل يلتقط القذى من مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ففقده رسول الله صلى  الله عليه وسلم فقالوا مات، فقام النبي صلى الله عليه وسلم بمن معه من  أصحابه فأتى قبره فصلى عليهفقال يرويه ثابت البناني، واختلف عنه، فرواه يونس بن عبيد عن ثابت عن  أبي رافع عن أبي هريرةحدث به إبراهيم بن طهمان عن حجاج عنه، قال ذلك حفص بن عبد الله  النيسابوري عن إبراهيم بن طهمانوخالفه ابن حميد الرازي، فرواه عن كنانة بن جبلة عن إبراهيم بن طهمان عن  حجاج بن حجاج عن قتادة ويونس وثابت عن أبي رافع عن أبي هريرةوقول حفص أصح من قول كنانةورواه حماد بن سلمة وحماد بن واقد عن ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرةوزاد أبو عمر الضرير عن حماد بن سلمة فيه ألفاظا، أو وجها في الحديث، وهو  قوله إن هذه القبور مظلمة ممتلئة ظلمة إلى آخر الكلامورواه حماد بن زيد، واختلف عنه، فرواه عفان  /  /  بن مسلم وعارم  ابن الفضل وسليمان بن حرب ومحمد بن عبيد بن حساب وأبو الربيع الزهراني  ويونس المؤدب عن حماد عن ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرةوفصلوا هذا الكلام فجعلوه من قول ثابت البناني أنه بلغه عن النبي صلى  الله عليه وسلم، وقولهم أشبه بالصوابورواه قراد ولوين عن حماد بن زيد بهذا الإسناد وأدرجا هذا الكلام من حديث  أبي رافع عن أبي هريرة، لم يضبطاه عن حمادورواه أحمد بن عبدة عن حماد مختصراوخالفهم خالد بن خداش المهلبي، فرواه عن حماد بن زيد عن ثابت عن أنس ابن  مالك عن  النبي صلى الله عليه وسلم بالكلام الأول والثاني جميعاوكذلك قيل عن هدبة بن خالد عن حماد بن زيدوروى الصلاة على القبر حبيب بن الشهيد وأبو عامر الخزاز عن ثابت عن أنس  عن النبي صلى الله عليه وسلمسئل عن خالد بن خداش فقال ثقة وربما وهمس   وسئل عن حديث أبي رافع عن أبي هريرة أنه سئل عن الجراد فقال هو  من صيد البحرفقال يرويه حماد بن زيد، واختلف عنه، فرواه محمد بن عيسى بن الطباع عن  حماد عن ميمون بن جابان عن أبي رافع عن رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلموغيره يرويه عن حماد موقوفا على أبي هريرة، وهو الصوابس   وسئل عن حديث أبي رافع عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم إذا ضرب أحدكم فليتق الوجه فإن الله خلق آدم على صورته فقال يرويه قتادة، واختلف عنه، فرواه ابن سواء عن سعيد عن قتادة عن أبي  رافع عن أبي هريرةوخالفه همام ومثنى بن سعيد روياه عن قتادة عن أبي أيوب عن أبي هريرة،  ويشبه أن يكون هو الصحيحسئل عن أبي أيوب هذا فقال العتكي معروف، واسمه يحيى بن مالك من البصرةس   وسئل عن حديث أبي رافع عن  /  /  أبي هريرة قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم  في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله  فيها خيرا إلا عطاه إياه فقال يرويه قتادة، واختلف عنه، فرواه ابن أبي عروبة، واختلف عنه، فرواه  غندر وروح بن عبادة وأبو بحر البكراوي عن سعيد عن قتادة عن أبي رافع عن أبي  هريرة، وخالفه عبد الأعلى، فرواه عن سعيد عن قتادة قال بلغنا عن أبي رافع  عن أبي هريرةورواه مجاعة بن الزبير عن قتادة عن خلاس بن عمرو عن أبي رافع عن أبي  هريرة، وهو أشبهها بالصوابس   وسئل عن حديث أبي رافع عن أبي هريرة أن رجلين ادعيا دابة ولم  يكن لهما بينة فأمرهما رسول  الله صلى الله عليه وسلم أن يستهما على اليمينفقال يرويه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة، واختلف عنه، فروي عن محمد بن  عبد الله الرزي عن خالد بن الحارث عن شعبة عن قتادة عن خلاس عن أبي رافع عن  أبي هريرةوخالفهما علي بن المديني، فرواه عن خالد بن الحارث عن سعيد عنقتادة، وهو الصوابورواه إسماعيل بن سعيد الكسائي عن روح عن شعبة عن قتادة عن خلاس عن أبي  هريرة، لم أر فيه أبا رافع وهو وهم في موضعين في تركه أبا رافع وفي قولهشعبة، وإنما رواه روح عن سعيدوكذلك رواه يزيد بن زريع وعمرو بن محمد بن أبي رزين وإسحاق الأزرق وعباد  بن وهيب عن سعيد، وهو الصحيحوروي عن مكي بن إبراهيم عن سعيد بن أبي عروبة عن خلاس بن عمرو عن أبي  هريرة، ولم يذكر أبا رافع لعله سقط على بعض من رواه عنه، لأن مكي من  الحفاظس   وسئل عن حديث أبي رافع عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم إذا أتيتم الصلاة فأتوها وعليكم السكينة والوقار فما أدركتم فصلوا وما  فاتكم  /  /  فأتموا فقال يرويه الحسن البصري، واختلف عنه، فرواه يونس بن عبيد عن الحسن عن  أبي رافع عن أبي هريرة، قال ذلك معاوية بن عبد الله بن معاوية بن عاصم ابن  المنذر بن الزبير بن العوام عن سلام أبي المنذر عن يونس بن عبيدوخالفه قتادة، فرواه عن الحسن عن أبي هريرة، ولم يذكر فيه أبا رافع،  وأرسله عوف عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلمورواه ابن أبي عروبة عن قتادة عن أبي رافع عن أبي هريرةوخالفه قول همام وحجاج عن قتادة، وحديث أبي رافع أشبه بالصوابوقتادة لم يسمع من أبي رافع، وإنما سمع حديث أبي رافع عن الحسن البصري عن  خلاس بن عمرو عنهس   وسئل عن حديث أبي زرعة عن أبي هريرة قيل يا رسول الله، من أحق  الناس مني بحسن  الصحبة الحديثفقال يرويه عبد الله بن شبرمة والحارث العكلي وعمارة بن القعقاع، واختلف  على أبي زرعة، فرواه جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن الحارث وابن شبرمة عن  أبي زرعة عن أبي هريرة أو أبي ذروخالفه شعيب بن صفوان ووهيب بن خالد ومحمد بن طلحة، فرووه عن ابن شبرمة  عن أبي زرعة عن أبي هريرة بغير شكوكذلك رواه عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة عن أبي هريرة، وهو الصوابس   وسئل عن حديث أبي زرعة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم قال البيع عن تراض فقال يرويه محمد بن جابر عن طلق بن معاوية عن أبي زرعة عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلمورواه الثوري عن مالك بن مغول عن أبي زرعة عن أبي هريرة موقوفا، والموقوف  أشبه بالصوابحدثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا العباس بن الفضل بن رشيد ثنا سعيد بن  سليمان عن حفص بن غياث عن سفيان الثوري عن مالك بن مغول عن أبي زرعة ابن  عمرو أنه باع فرسا من رجل فخيره أبو زرعة بعد البيع ثلاثا، وقال سمعت أبا  هريرة يقول هذا البيع عن تراضس   وسئل عن حديث  /  /  أبي زرعة عن أبي هريرة قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم  تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فقال يرويه شعبة عن عبد الله بن يزيد عن أبي زرعة عن أبي هريرة وإنما  سمعه شعبة من سلم بن عبد الرحمن النخعي فوهم في اسمه ويقالإن سلم بن عبد الرحمن كان يجالس عبد الله بن يزيد، فدخل على شعبة الوهم  من أجل ذلك، والله أعلمس   وسئل عن حديث أبي زرعة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم لا يشكر الله من لا يشكر الناس فقال يرويه ابن شبرمة، واختلف عنه، فرواه شعيب بن صفوان عن ابن شبرمة عن  أبي زرعة عن أبي هريرةوخالفه مروان الفزاري ومحمد بن فضيل وأحمد بن بشير، رووه  عن ابن شبرمة عن  أبي معشر عن أشعث بن قيس، وهو الصوابس   وسئل عن حديث أبي زرعة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم حد يقام في الأرض خير من مطر أربعين صباحا فقال يرويه جرير بن يزيد، واختلف عنه، فرواه عيسى بن يزيد وجرير بن عبد  الحميد عنه عن أبي زرعة مرفوعاوخالفهما يونس بن عبيد، فرواه عن جرير عن أبي زرعة عن أبي هريرة موقوفاواختلف عن يونس في هذا الحديث، فرواه أصحاب ابن علية عنه عن يونس هكذاوخالفهم محمد بن قدامة المصيصي، فرواه عن ابن علية عن يونس بن عبيد عن  عمرو بن سعيد عن أبي زرعة عن أبي هريرة مرفوعاوالصحيح عن ابن علية عن يونس عن جرير بن يزيد عن أبي زرعة عن أبي هريرة  موقوفاس   وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال  صوم شهر الصبر وصوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر فقال اختلف فيه على أبي عثمان النهدي، فرواه حماد بن زيد عن عباس بن  فروخ الجريري عن أبي عثمان عن أبي هريرة  /  /  عن النبي صلى الله  عليه وسلمورواه حماد بن زيد عن عباس بن فروخ الجريري عن أبي عثمان النهدي عن أبي  هريرة موقوفاورواه ثابت البناني، فقال عن أبي عثمان عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه  وسلمس   وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  ليأتي على الناس زمان يخير الرجل بين العجز والفجور، فمن  أدرك فليختر العجز على الفجور فقال يرويه داود بن أبي هند، واختلف عنه، فرواه علي بن عاصم عن داود عن  أبي عثمان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلموغيره يرويه عن داود عن رجل من بني ربيعة بن كلاب  عن أبي هريرةواختلف عن الثوري، فقيل عنه عن داود عن أبي صالح عن أبي هريرة ، وذلك وهم  من قائله، والمحفوظ عن الثوري عن داود عن شيخ عن أبي هريرة، وهو الصوابس   وسئل عن حديث أبي عثمان عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم أبخل الناس من بخل بالسلام، وأعجزهم من عجز عن الدعاء فقال يرويه عاصم، واختلف عنه، فرواه حفص بن غياث عن عاصم عن أبي عثمان  عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلمقال مسروق بن المرزبان عنه مرفوعا، ووقفه عنه مسهر وإسماعيل بنزكريا ومحاضر بن المورع عن عاصم، والصحيح موقوفس   وسئل عن حديث أبي عثمان عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم إذا أتى المصدق فأعطه صدقتك فإن اعتدى فوله ظهرك، ولا تلعنه وقل اللهم  إني أحتسب عندك ما أخذ مني فقال يرويه عاصم الأحول، واختلف عنه، فرواه محمد بن طريف عن حفص بن  غياث، وقيل عن محمد بن طريف عن ابن فضيل عن عاصم الأحول عن أبي عثمان عن  أبي هريرة  /  / ، والصواب عن أبي عثمان النهدي مرسلا عن النبي صلى  الله عليه وسلمس   وسئل عن حديث أبي قلابة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله الرحمن  الرحيم جاءكم رمضان شهر مبارك فرض الله عليكم صيامه، فيه يفتح أبواب الجنة  ويغلق أبواب الجحيم، وتغل فيه الشياطين، فيه ليلة خير من ألف شهر فقال يرويه أيوب السختياني، واختلف عنه، فرواه وهيب بن خالد وإبراهيم بن  طهمان وعبد الوارث وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وأبو علية ومعتمر بن سليمان  وحاتم بن وردان وعبد الوهاب الثقفي وعبد الله بن عمرو عن أيوب عن أبي  قلابةعن أبي هريرةورواه ابن عون عن أيوب عن أبي قلابة مرسلا، والصحيح عن أبي قلابة عن أبي  هريرةوكذلك رواه محمد بن راشد الضرير عن يونس بن عبيد عن أبي قلابة عن أبي  هريرة، وكذلك روي عن سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي قلابة عن أبي هريرةس   وسئل عن حديث أبي قلابة عن أبي هريرة  قال ما احتذى النعال ولا  ركب المطايا أحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم خير من جعفر بن أبي  طالبفقال يرويه خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي هريرة، وغيره يرويه عن خالد  الحذاء عن عكرمة عن أبي هريرة، وهو المحفوظس   وسئل عن حديث أبي أسماء الرحبي عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  إن لله ضمانين من خلقه يضمن بهم عن القتل والأمراض  والأوجاع يعيشهم في غافية ويميتهم في عافية فقال يرويه علي بن الحكم البناني، واختلف عنه، فرواه سلام بن سعيد  العطار عن علي بن الحكم عن حسن بن الحسن عن أبي أسماء عن أبي هريرةورواه أبو عبيدة الحداد عن سلام فأسقط من الإسناد  /  /  أبا  أسماءوخالفه علي بن الفضل، فرواه عن علي بن الحكم عن أبي الحسن عن أبي أسماء  عن سعيد بن زيدس   وسئل عن حديث أبي علقمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم من سبح في أثر صلاة الغداة مائة تسبيحة وهلل مائة تهليلة غفر له ذنوبه  فقال حدث به أبو الزبير عن أبي علقمة عن أبي هريرةورواه عطاء بن أبي رباح، واختلف عنه، حدث به عنه ابنه يعقوب، فرواه مكي  بن إبراهيم عن يعقوب بن عطاء عن أبيه عن علقمة مولى عبد الله بن الحارث بن  نوفل عن أبي هريرة، وهو الصحيحس   وسئل عن حديث أبي الأحوص عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم   إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يدعو الله إلا استجاب  له فقال اختلف فيه على أبي الأحوص، فرواه أشعث بن أبي الشعثاء عن أبي  الأحوص عن أبي هريرةورواه عطاء بن السائب والأغر بن الصباح عن أبي الأحوص عن ابن مسعود،  واختلف عن عطاء بن السائب في رفعه، وحديث ابن مسعود أشبههاس   وسئل عن حديث أبي رزين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم لقنوا موتاكم لا  إله إلا الله فقال يرويه عكرمة بن إبراهيم عن عاصم بن أبي النجود، واختلف عنه، فرواه  الحسن بن محمد بن أعين وعبد الرحمن بن عمرو الحرانيان عن عكرمة ابن إبراهيم  عن عاصم عن زربن حبيش أو أبي رزين  شك عكرمة  عن أبي هريرة، والاضطراب  فيه من عكرمة بن إبراهيمس   وسئل عن حديث أبي سعيد مولى عبد الله بن عامر عن أبي هريرة قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم  لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا  تدابروا  الحديثفقال  /  /  يرويه داود بن قيس، واختلف عنه، فرواه جماعة عن داود  ابن قيس عن أبي سعيد مولى عبد الله بن عامر عن أبي هريرةوخالفهم الثوري، فقال الفريابي عن الثوري عن داود بن قيس عن سعيد بن يسار  عن أبي هريرةوقال الأشجعي عن الثوري عن داود بن قيس عن رجل لم يسمه عن أبي هريرةوالصحيح عن أبي سعيد مولى ابن عامروالصحيح عن أبي سعيد مولى ابن عامرحدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا محمد بن إبراهيم الصوري ثنا الفريابي  ثنا سفيان عن داود بن قيس عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم لا تناجشوا ولا تدابروا ولا تقاطعوا ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا  عباد الله إخوانا، ومن اشترى شاة مصراة فليحلبها فإن رضي حلابها فليمسكها  وإن ردها رد معها صاعا من تمر، والمسلم أخو المسلم لا يخذله ولا يحقره،  التقوى ها هنا التقوى ها هنا  وأومأ بيده إلى صدره  بحسب المؤمن من الشر  أن يحقر أخاه المؤمن س   وسئل عن حديث أبي سعيد الأزدي عن أبي هريرة قال وصاني خليلي  بثلاث صوم ثلاثة أيام، والغسل يوم الجمعة، وأن لا أنام إلا على وترفقال يرويه قتادة، واختلف عنه، فرواه أبو حاتم سويد بن إبراهيم عن قتادة  عن سالم بن أبي الجعد عن أبي سعيد الأزدي عن أبي هريرةوخالفه أبان العطار، فرواه عن قتادة عن أبي سعيد الأزدي، لم  يذكر سالم بن  أبي الجعدوقيل عن سويد أبي حاتم أيضا مثل قول أبان العطارورواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة، قال ليس فيها  شئ ثابتس   وسئل عن حديث أبي الجوزاء عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  إن المؤمن إذا حضره الموت حضرته  /  /  الملائكة  نفسه في حريرة بيضاء فينطلق بها إلى باب السماء فيقول ما وجدنا ريحا أطيب  من هذه  الحديث وفيه طولفقال يرويه قتادة، واختلف عنه، فرواه همام عن قتادة عن أبي الجوزاء عن  أبي هريرةوخالفهم القاسم بن الفضل، فرواه عن قتادة عن قسامة بن زهير عن أبي هريرة،  والله أعلم بالصوابس   وسئل عن حديث أبي إسحاق الدوسي عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  من غسل ميتا فليغسل فقال يرويه يحيى بن أبي كثير، واختلف عنه، فرواه أبان العطار عن يحيى عن  رجل من ليث عن أبي إسحاق الدوسي عن أبي هريرةقال ذلك أبان العطار وتابعه هشام الدستوائي، وقال معمر عن رجل يقال له  أبو إسحاق عن أبي هريرةوكذلك قال هدبة بن خالد عن هشام عن يحيى قال حدثني أبو إسحاق عنأبي هريرة، وخالفه محمد بن كثير عن هشام، فقال عن يحيى عن رجل من أهل  المدينة عن مولى لهم عن أبي هريرة والصحيح قول أبان ومن تابعهس   وسئل عن حديث أبي الشعثاء المحاربي عن أبي هريرة قال في رجل خرج  من المسجد بعد النداء فقال  أما  هذا فقد عصى أبا القاسم فقال حدث به أشعث بن أبي الشعثاء وأبو صخرة جامع بن شداد وإبراهيم بن  مهاجر عن أبي الشعثاءواختلف عن إبراهيم بن مهاجر، فرواه الثوري ورقبة بن مصقلة وشريك وعمروابن أبي قيس وعمرو بن قيس الملائي وحكيم بن يزيد وسعد عن إبراهيم ابن  مهاجر عن أبي الشعثاء عن أبي هريرةوخالفهم إسرائيل من رواية عبيد الله بن موسى عنه، فرواه عن إبراهيم بن  مهاجر  عن الأسود بن هلال عن أبي هريرة، والصحيح عن أبي الشعثاءورواه الشيباني عن حبيب بن أبي ثابت، واختلف عنه، فقيل عن أبي معاوية عن   /  /  الشيباني عن حبيب عن سليم عن أبي هريرة، فإن كان هذا القائل  حفظه فقد أتى بالصواب، لأن سليما هو أبو الشعثاءس   وسئل عن حديث أبي صالح الحنفي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال  الحج جهاد، والعمرة تطوعفقال يرويه معاوية بن إسحاق، واختلف عنه، فرواه شعبة عنهواختلف عن شعبة، فرواه الجدي عن شعبة عن معاوية بن إسحاق عن أبي صالح عن  أبي هريرةوخالفه أصحاب شعبة منهم غندر ومحمد بن كثير وعفان، رووه عن شعبة عن  معاوية بن إسحاق عن أبي صالح مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم، وكذلك  رواه شريكعن معاوية بن إسحاق عن أبي صالح مرسلا، وهو الصوابس   وسئل عن حديث أبي الأشعث الصنعاني عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم قال  يوشك أن ينزل فيكم ابن مريم إماما مقسطا، فيصلى  الخمس، ويجمع الجمعة، ويزيد في الحلال فقال يرويه عبد الرحمن بن يزيد، واختلف عنه، فرواه الوليد بن مسلم عن  ابن جابر عن أبي الأشعث الصنعاني عن أبي هريرة مرفوعاوحدث به الوليد عن ابن جابر مرة أخرى فوقفه وكذلك رواه صدقة بن خالد عن ابن جابر موقوفا، وهو المحفوظس   وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى الأشعري عن أبي هريرة قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم  إن في يوم الجمعة لساعة لا يوافقها عبد  مسلم بشئ إلا استجاب له فقال يرويه الأجلح عن أبي بردة عن أبي هريرة، ومن قال فيه عن الأجلح عن  أبي بردة عن أبي موسى فقد وهم، وإنما سمعه أبو بردة بن أبي موسىعن أبي هريرةس   وسئل عن حديث أبي الزعراء  /  /  عن أبي هريرة قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم  أصدق كلمة تكلمت بها العرب ألا كل شئ ما خلا  الله  باطل فقال يرويه شعبة واختلف عنه، فرواه إسماعيل بن سعيد أبو إسحاق الكسائي  عن أبي داود عن شعبة عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلموالصحيح عن شعبة عن عبد الملك بن عمير بن أبي سلمة عن أبي هريرة،س   وسئل عن حديث أبي الفوارس عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  لا سبق إلا في خف أو حافر فقال يرويه الثوري عن زيد بن أسلم، واختلف عنه في رفعه، فرفعه ابن وهب  عن الثوري، ووقفه معاوية بن هشام وغيرهوالموقوف أشبه، لا يعرف أبو الفوارس إلا في هذا الحديثس   وسئل عن حديث أبي هاشم عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه  وسلم أتي بمخنث خضب يديه ورجليه بالحناء فنفاه، فقلنا ألا تقتله؟ فقال   إني نهيت عن قتل المصلين فقال يرويه الأوزاعي، واختلف عنه، فرواه مفضل بن يونس عن الأوزاعي عن  أبي يسار القرشي عن أبي هاشم عن أبي هريرةوخالفه عيسى بن يونس، فرواه عن الأوزاعي عن بعض أصحابه أن النبي صلى الله  عليه وسلموأبو هاشم وأبو يسار مجهولان ولا يثبت الحديثس   وسئل عن حديث أبي عطية أو ابن عطية عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  لا عدوى ولا هامة ولا صفر ولا يحل الممرض على المصح  فقال يرويه مالك بن أنس، واختلف عنه، فرواه أصحاب الموطأ عن مالك أنه  بلغه عن بكير بن الأشج عن ابن عطية عن أبي هريرةورواه بشر بن عمر عن مالك عن بكير بن الأشج عن أبي عطية أو ابن عطية عن  أبي هريرةوقال  /  /  أبو هشام الرفاعي عن بشر بن عمر في هذا الحديث عن أبي  برزة، ووهم فيهس   وسئل عن حديث أبي جعفر عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه  وسلمقال  ثلاثة لا يعادون صاحب الرمد، وصاحب الضرس، وصاحب الدمل فقال يرويه يحيى بن أبي كثير، واختلف عنه ، فرواه مسلمة بن علي عن  الأوزاعي عن يحيى عن أبي جعفر عن أبي هريرة، والصحيح عنيحيى قولهس   وسئل عن حديث أبي جعفر عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه  وسلم نهى عن كسب الزمارةفقال يرويه شعبة عن محمد بن جحادة، واختلف عنه، فرواه عبد الله بن أيوب  المخرمي عن روح بن عبادة عن شعبة، وقال عن محمد بن جحادة عن أبي جعفر عن  أبي هريرة، ووهم فيه، وإنما رواه محمد بن جحادة عن أبي حازم عن أبي هريرةس   وسئل عن حديث أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبي هريرة قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم  رأيتني في المنام أتيت بلبن فشربت منه حتى إني  لأرى الري بين أطرافي، وناولت فضلي عمر، قالوا يا رسول الله، وما أولته؟  قال العلم فقال اختلف فيه على أبي أمامة، فرواه أبو داود الطيالسي عن إبراهيم بن  سعد عن صالح بن كيسان عن الزهري عن أبي أمامة عن أبي سعيد الخدريس   وسئل عن حديث أبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص عن أبي  هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يستلقي الرجل، ثم يثني  إحدى رجليه على الأخرىفقال يرويه عمرو بن دينار، واختلف عنه، فرواه روح بن القاسم وأبو الربيع  السمان عن عمرو بن دينار عن أبي بكر بن حفص عن أبي هريرةوخالفهم محمد بن مسلم الطائفي، فرواه عن عمرو بن جابروأرسله محمد بن ثابت عن عمرو بن دينار، والصحيح حديث أبي بكر بن حفصس   وسئل عن حديث أبي مدلة عن أبي هريرة قالوا يا رسول الله،  /   /  إذا كنا عندك رقت قلوبنا وكنا من أهل الآخرة، وإذا خرجنا من عندك  أعجبتنا الدنيا وشممنا النساء الحديثفقال يرويه أبو مجاهد سعد بن يزيد الطائي، واختلف عنه، فرواه زهير بن  معاوية وعمرو بن قيس الملائي وسعدان بن بشر الجهني عن سعد أبي مجاهد عن أبي  مدلة عن أبي  هريرةورواه حمزة الزيات عن سعد الطائي أبي مجاهد وقال عن رجل عنأبي هريرة، وأحسبه لم يحفظ كنيته، فقال عن رجل، وأراد أبا مدلة والله  أعلموالحديث محفوظس   وسئل عن حديث أبي الأوبر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم في النهي عن صيام يوم الجمعة، وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي  في نعليهفقال يرويه عبد الملك بن عمير عن رجل من بني الحارث بن كعب عن أبي  هريرةوقال جرير وعنبسة بن عبد الواحد ومعتمر بن سليمان عن عبد الملك عن أبي  الأوبر عن أبي هريرةوقال منجاب عن شريك عن عبد الملك عن يزيد الحارثي عن أبي هريرةوخالفه الحماني، فرواه عن شريك عن عبد الملك عن أبي الأوبر زياد الحارثي  عن أبي هريرةورواه ابن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن رجل عن أبي هريرة، قاله أحمد  ابن عبدة الضبي عن ابن عيينةوقال عباس البحراني وغيره عن عبد الملك عن أبي الأوبر عن أبي هريرةولم يذكر ابن عيينة في حديثه صوم يوم الجمعة، وقال كان رسول الله صلى  الله عليه وسلم يصلي قائما وقاعدا، وينفتل عن يمينه وشماله، ويصلي حافيا  وناعلاوكذلك قال قرة بن خالد عن عبد الملك عن أبي الأوبر عن أبي هريرةوالصحيح من ذلك قول من قال عن عبد الملك عن أبي الأوبر، واسمه زياد  الحارثيس   وسئل عن حديث الأغر  واسمه سلمان  عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  من قال لا إله إلا الله أنجته  /  /  يوما من  الدهر أصابه قبلها ما أصابه فقال يرويه هلال بن يساف عن الأغر حدث به منصور بن المعتمر وحصين بن عبد  الرحمن، واختلف عنهما، فأما منصور، فرواه الثوري عن منصور، واختلف عنه،  فرواه عيسى بن يونس وابن إسماعيل الفارسي عن الثوري عن منصور مرفوعا إلى  النبي صلى الله عليه وسلموخالفهما أبو نعيم، فوقفه علي أبي هريرة وزاد أبو إسماعيل الفارسي وهو   محمد بن إسماعيل في هذا الحديث كلمة لم يقلها غيره، وهي قوله  لقنوا  موتاكم لا إله إلا الله ورواه أبو عوانة، واختلف عنه، فرواه حبان بن هلال عن أبي عوانة عن منصور  مرفوعا، وغيره يرويه عن أبي عوانة موقوفاوكذلك رواه إبراهيم بن طهمان وجرير بن عبد الحميد وأبو حفص الأبار عن  منصور، وأما حصين بن عبد الرحمن، فرواه عمرو بن عثمان الكلابي عنزهير بن معاوية عن حصين عن هلال عن الأغر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلموخالفه شعبة وهشيم وعبثر بن القاسم، رووه عن حصين عن هلال موقوفاورواه علي بن عابس عن حصين عن الأغر عن أبي هريرة موقوفا، أسقط منه هلال  بن يساف، والصحيح عن حصين ومنصور الموقوفحدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل ثنا محمد بن أشكاب ثنا أبو إسماعيل  الفارسي ثنا سفيان عن منصور عن هلال عن الأغر عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا إله إلا الله، فإنه من كانت آخر كلامه من الدنيا لا  إله إلا الله عند الموت أنجته يوما من الدهر، أصابه قبل ذلك ما أصابه س   وسئل عن حديث الأغر عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم  يقال لأهل الجنة أن تحيوا فلا تموتوا أبدا  /   /  وأن تصحوا فلا تسقموا أبدا  الحديثفقال يرويه أبو إسحاق السبيعي، واختلف عنه، فرواه ابن المبارك عن الثوري  عن أبي إسحاق عن الأغر عنهما موقوفاورفعه عبد الرزاق عن الثوريوكذلك قال حمزة الزيات وأبو مريم عبد الغفار بن القاسم بن قيس بن قهد عن  أبي إسحاق، ورفعه صحيحوقال إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي هريرة وأبي سعيد رفعاه، ولم يذكر   الأغرس   وسئل عن حديث يوسف بن يونس بن حماس، ويقاليونس ابن يوسف عن عمه عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   لتتركن المدينة على أحسن ما كانت فقال يرويه مالك بن  أنس، واختلف عنه في اسم يونس، فرواه القعنبي وغيرواحد من أصحاب الموطأ عن مالك أنه بلغه عن أبي هريرة، وأما معن فذكر  إسناده عن مالكس    وسئل عن حديث رجل عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا، ومن خلف غازيا في أهله فقد غزا  فقال يرويه أبو إسحاق الفزاري عن الأوزاعي عن يحيى بهذا الإسناد،  والصحيح عن يحيى عن أبي سلمة عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهنيس   وسئل عن حديث رجل من أهل الجنة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم  لا تتبع الجنازة بصوت ولا نار فقال يرويه يحيى بن أبي كثير، واختلف عنه، فرواه هشام الدستوائي عن يحيى  عن رجل لم يسمه عن أبي هريرةوخالفهم شيبان، فرواه عن يحيى عن رجل عن أبي سعيد الخدري، وقول حرب بن  شداد أشبه بالصوابس    وسئل عن حديث رجل عن أبي هريرة بايعنا رسول الله صلى الله  عليه وسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وأن لا تنازع  الأمر أهله وأن نقول أو نقوم بالحقفقال  /  /  يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري، واختلف عنه، فرواه ابن  لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر عن يحيى بن سعيد عن رجل من قومه عن أبي  هريرةوخالفه مالك وجماعة من الحفاظ ممن رواه عن يحيى بن سعيد، رووه عن يحيى عن  عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن أبيه عن عبادة عن النبي صلى الله  عليه وسلم، وهو الصوابس   وسئل عن حديث عبد الجليل الشامي عن عمه عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال  من أنكح لله عز وجل توجه الله تاجا يوم القيامة  وفيه  ومن كظم غيظا، ومن ترك ثوب جمال يقدر أن يلبسه لله عز وجل فقال يرويه داود بن قيس، واختلف عنه، فرواه عبد الرزاق وعبد الوهاب ابنا  همام عن داود بن قيس عن زيد  بن أسلم عن عبد الجليل الشامي عن عمه عن أبي  هريرةوخالفهما بشر بن السري، فرواه عن داود بن قيس عن عبد الجليل عن عمه عن  النبي صلى الله عليه وسلم، لم يذكر أبا هريرة ولا زيد بن أسلم، والحديث غير  محفوظوحدث به ابن أبي داود عن سلمة بن شبيب عن عبد الوهاب بن همام عن داود بن  قيس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عم له عن أبي هريرة، ولم يأت بشئس   وسئل عن حديث الثوري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إذا قرأ أحدكم  لا أقسم بيوم القيامة  يأتي على آخره فليقل بلى،  وإذا قرأ  والتين والزيتون  كذلك، وإذا قرأ  والمرسلات  فليقل في  آخرها آمنا بالله فقال يرويه إسماعيل بن أمية، واختلف عنه، فرواه إبراهيم بن طهمان عن نصر   شيخ له  عن إسماعيل بن أمية عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد عن أبي هريرة  عن النبي صلى الله عليه وسلموتابعه على رفعه إبراهيم بن أبي يحيى عن إسماعيل بن أمية، إلا أنه قال  سعد ابن عبد الرحمن عن أبي هريرةورواه إسماعيل بن علية عن إسماعيل بن أمية عن عبد الرحمن بنالقاسم  رجل من أهل مكة  عن أبي هريرة /  /  وقال ابن عيينة عن إسماعيل بن أمية عن أعرابي من أهل  البادية عن أبي هريرة، وقوله أشبهوقال شعبة عن إسماعيل بن أمية حدثني رجل صدق عن أبي هريرةحدثنا إسماعيل بن محمد الصفار وحمزة بن محمد قالا ثنا إسماعيل بن إسحاق  ثنا علي بن المديني ثنا سفيان ثنا إسماعيل بن أمية  وكان ثقة  قالسمعت أعرابيا يقول سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  من قرأ منكم  بالتين والزيتون  فانتهى إلى آخرها  أليس الله  بأحكم الحاكمين  فليقل بلى، وإنا على ذلك من الشاهدين، ومن قرأ  لا  أقسم بيوم القيامة   أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى  فليقل بلى،  ومن قرأ  والمرسلات عرفا   فبلغ  فبأي حديث بعده يؤمنون  فليقل  آمنا بالله وقال إسماعيل ذهبت أعيد على الأعرابي فأنظر، فلعله قال أي ابن أخي،أتظن أني لم أحفظ؟ قد حججت ستين حجة، ما منها حجة إلا أعرف البعير الذي  حججت عليهقال ابن المديني قلت لسفيان بن عيينة فإن إسماعيل بن علية رواه عنه،  أعني عن إسماعيل بن أمية عن عبد الرحمن بن القاسم رجل من أهل مكة عن أبي  هريرة إذا قرأ أحدكم  لا أقسم  فقال سفيان لم نحفظحدثنا إسماعيل الصفار وحمزة قالا ثنا إسماعيل ثنا علي بن عبد الله ثنا  إسماعيل ابن إبراهيم ثنا إسماعيل بن أمية عن رجل من أهل مكة يقال له عبد  الرحمن بن القاسم عن أبي هريرة إذا قرأ أحدكم  لا أقسم بيوم القيامة   فقرأ  أليس ذلك بقادر على أن يحيى الموتى  فليقل بلى قال ابن  المديني لم يرفعهآخر سؤاله من حديث أبي هريرةمسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنهومن حديث أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم عطاء بن يسار عن  أبي سعيد س    /  /  وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن حديث  عطاء بن يسار عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  لا يصيب  المسلم حزن ولا نصب إلا كفر عنه من خطاياه فقال يرويه محمد بن عمرو عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد، حدث به عنه  الوليد بن كثير ومحمد بن إسحاق وأسامة بن زيد، واختلف عنه، فرواه يحيى  القطان ووكيع وعبيد الله بن موسى وغيرهم عن أسامة عن محمد بن عمرو بن عطاء  عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدريورواه عبد الله بن وهب عن أسامة فقال عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد  بن عمرو بن عطاء، زاد في الإسناد محمد بن عمرو بن حلحلة ووهم فيه، والصحيح  قول يحيى القطان ومن تابعهوكذلك رواه إسماعيل بن جعفر وعقيل بن خالد وعيسى بن عبد الله العدوي وليث  بن أبي سليم  عن محمد بن عمرو عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد، وهو الصوابوفي حديث الوليد بن كثير عن أبي هريرة وأبي سعيد جميعاس   وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  إنما الأعمال بالنية  الحديثفقال يرويه عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن مالك عن زيد بن  أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد وأصحاب مالك، يرويه عن مالك عن يحيى بن  سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر عن النبي صلى الله عليه  وسلم، وهو الصحيحس   وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم فقال حدث به بعض الناس وهو محمد بن سيرين صقير  ليس بمشهور  عن حمران  بن عمر عن إسحاق بن الطباع عن مالك، فقال عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن  أبي سعيد ووهم فيه، وهما غليظا، والصواب  /  /  عن مالك عن صفوان بن  سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد، وهو حديث صحيحرواه عن صفوان جماعة مع مالك بن أنس منهم سفيان بن عيينة، وأبو علقمة  الغروي، والدراوردي، وفضيل بن عياضوحدث به أبو بكر بن أبي شيبة مرة فوهم، فرواه عن سفيان بن عيينة عن زيد  بنأسلم عن عطاء بن يسار، والصواب عن صفوان بن سليم عن عطاءورواه عبد الرحمن بن إسحاق عن صفوان بن سليم، فقال عن عطاء بن يسار عن  أبي هريرة وأبي سعيد، ومنهم من قال عنه بالشك عن أحدهماورواه محمد بن عمرو بن علقمة عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار مرسلا عن  النبي صلى الله عليه وسلمورواه نافع بن أبي نعيم القاري عن صفوان بن سليم عن أبي هريرة، ووهم فيهوالصحيح من ذلك قول من قال عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي  سعيد الخدري  عن النبي صلى الله عليه وسلمس   وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه،  وليدرا ما استطاع، فإن أبى فليقاتله فقال هو حديث رواه ابن وهب عن مالك في غير الموطأ عن زيد بن أسلم عن  عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدريورواه ابن وهب في الموطأ عن مالك عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي  سعيد الخدري عن أبيه، وهو الصوابوكذلك رواه أصحاب الموطأ عن مالك، وكذلك رواه زيد بن أسلمعنه وهو الصوابس   وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال  إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف من فوقهم كما ترون الكوكب  الدري في أفق السماء، قال يا رسول الله، تلك منازل الأنبياء لا يبلغها  غيرهم، قال بلى، والذي نفسي بيده رجال آمنوا بالله  /  /  وصدقوا  المرسلين فقال يرويه مالك بن أنس، واختلف عنه، فقال معن بن عيسى وعبد الله بن وهب  وإسحاق الفروي وعبد العزيز الأويسي عن مالك عن صفوان بن سليم عن عطاء بن  يسار عن أبي سعيدورواه أيوب بن سويد عن مالك على وجهين، حدث به أبو عمير بن النحاس، عن  أيوب بن سويد عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد، ووهم في  ذكر زيد بن أسلم، إنما هو صفوان بن سليمورواه يونس بن عبد الأعلى والربيع بن سليمان عن أيوب بن سويد عن مالك عن  أبي حازم عن سهل بن سعد، والصحيح قول ابن وهب ومعن ومن تابعهماس   وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي سعيد أن أناسا أتوا رسول الله  صلى الله عليه وسلم فسألوه عما قطع من أسنمة الإبل فقال  كلما قطع من  الحي فهو ميت فقال يرويه المسور بن الصلت وخارجة بن مصعب من رواية يوسف بن أسباط عن   زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيدورواه سليمان بن بلال عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار مرسلا، وقال يونس  بن بكير عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن ابن عمر، والمرسل أشبه بالصوابس   وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  إذا شك أحدكم فلم يدر كم صلى، فليبن على ما استيقن وليسجدسجدتين قبل أن يسلم فقال يرويه زيد بن أسلم، واختلف عنه، فرواه سليمان بن بلال من رواية  موسى بن داود عنه عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد، وقال فيه   فليسجد سجدتين قبل أن يسلم ، وكذلك قال فليح بن سليمان عن زيدورواه ابن عجلان وعبد العزيز الماجشون وهشام بن سعد وداود بن قيس وأبو  زكير يحيى بن محمد بن قيس ومحمد بن مطرف أبو غسان عن زيد بن أسلم عن عطاء  بن يسار عن أبي سعيدواختلف عن مالك، فرواه يحيى بن راشد البصري والوليد بن مسلم عن مالك  متصلا، وأرسله أصحاب الموطأ فلم يذكروا فيه أبا سعيدورواه الدراوردي وعبد الله بن جعفر وابن أبي ميسرة عن زيد بن أسلم عن  عطاء بن يسار  /  /  عن ابن عباسورواه الثوري عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار مرسلاوأسنده أبو قتادة الحراني عن الثوري فقال فيه عن أبي سعيد، والقول قول  الماجشون وسليمان بن بلال وابن عجلانس   وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن فقال حدث به إسحاق بن إبراهيم الحنيني عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء  بن يسار عن أبي سعيد، ووهم فيه على مالك، والصحيح عن مالك عن الزهريعن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعيدوكذلك رواه أصحاب الموطأ والحفاظ عن مالك عن الزهريوكذلك رواه يونس ومعمر عن الزهري  عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيدوخالفهم عبد الرحمن بن إسحاق وهو عباد، فرواه عن الزهري عن سعيد بن  المسيب عن أبي هريرة ولا يصح فيه سعيد، والصحيح ما ذكرناس   وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  يغفر للمؤذن مد صوته، ويشهد له كل رطب ويابس سمعه فقال يرويه ابن عيينة عن صفوان بن سليم، واختلف عنه، فرواه سعيد بن  منصور وأبو معمر القطيعي عن ابن عيينة عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن  أبي سعيدوخالفهما الحميدي وابن المبارك وقتيبة بن سعيد وأصحاب ابن عيينة، رووه عن  ابن عيينة عن صفوان عن عطاء مرسلا، وهو الصحيحس   وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  أحلت لنا ميتتان ودمان فقال يرويه المسور بن الصلت عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي  سعيد، وخالفه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، فرواه عن أبيه عن ابن عمر عن  النبي صلى الله عليه وسلم  /  / ، وغيره يرويه عن زيد بن أسلم عن  ابنعمر موقوفا، وهو الصوابس   وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  ثلاث لا يفطرن الصائم القئ والحجامة والاحتلام فقال يرويه زيد بن أسلم، واختلف عنه، فرواه أولاد زيد بن أسلم أسامة  وعبد الله وعبد الرحمن عن زيد عن عطاء بن يسار عن أبي سعيدوحدث به كامل بن طلحة عن زيد بن أسلم عن عطاء عن أبي سعيد ثم رجع عنه،  وليس هذا من حديث مالكوحدث به شيخ يعرف بمحمد بن أحمد بن أنس السامي، وكان ضعيفا، عن أبي عامر  العقدي عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد، ولا  يصح عن هشامورواه سفيان الثوري عن زيد بن أسلم عن رجل عن آخر عن النبي صلى الله  عليه  وسلم، وهو الصحيحورواه الدراوردي عن زيد بن أسلم عن من حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم  قالورواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن زيد بن أسلم مرسلا عن النبي صلى الله  عليه وسلم، والصحيح ما قاله الثوريحدثنا ابن مبشر ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن زيد بن أسلم  عن صاحب له عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال  لا يفطر من  قاء ولا مناحتلم، ولا من احتجم ثنا ابن مخلد ثنا أحمد بن محمد بن عيسى ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان حدثني  زيد بن أسلم عن رجل من قومه عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم  الذين وقعوا بالشام عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلكس   وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال لا تحل الصدقة لغني إلا بخمسة  الحديثفقال حدث به عبد الرزاق عن معمر والثوري  /  /  عن زيد بن أسلم  عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد، قاله ابن عسكر عنه، وقال غيره عن عبد الرزاق  عن معمر وحده، وهو أصحوروى هذا الحديث عبد الرحمن بن مهدي عن الثوري عن زيد بن أسلم قالحدثني الثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يسم رجلا، وهو الصحيححدثنا أحمد بن محمد بن أبي شيبة ثنا محمد بن سهل بن عسكر ثنا عبد الرزاق  أبنا سفيان الثوري ومعمر جميعا عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد  الخدري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  لا تحل الصدقة لغني إلا بخمسة  العامل عليها، أو غازي في سبيل الله، أو رجل اشتراها بماله، أو مسكين تصدق  بها عليه فأهدى منها لغني حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر قال ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن  مهدي عن سفيان عن زيد بن أسلم قال حدثني الثبت أن رسول الله صلى  الله عليه  وسلم قال  لا تحل الصدقة لغني إلا بخمسة ، ثم ذكر نحو حديث عبد الرزاقس   وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه قال تمارى رجلان  في المسجد الذي أسس على التقوى، فقال صلى الله عليه وسلم  هو مسجدي هذا  فقال يرويه عمران بن أبي أنس، واختلف عنه، فرواه الليث بن سعد عن عمران  ابن أبي أنس عن ابن أبي سعيد عن أبيهورواه أبو الوليد عن الليث فلم يقم إسنادهورواه عبد الله بن عامر الأسلمي عن عمران بن أبي أنس عن سهل بن سعد عن  أبي بن كعبوخالفه ربيعة بن عثمان التيمي وأسامة بن زيد، فرواه عن عمران ابن أبي أنس  عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر أبيا، ويشبه أن يكونالقول قول الليث عن عمران بن أبي أنس والله أعلمس   وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه عن  /  /   النبي صلى الله عليه وسلم قال  الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم،  والسواك، وأن يمس من الطيب ما يقدر عليه فقال يرويه أبو بكر بن المنكدر، واختلف عنه، فرواه سعيد بن أبي هلال  وبكير ابن عبد الله بن الأشج عن أبي بكر بن المنكدر عن عمرو بن سليم الزرقي  عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه، فضبطا إسناده وجوداهورواه شعبة عن أبي بكر بن المنكدر، واختلفوا على علي بن المديني فيه،  فقالتمتام عنه فيه عن حرمي بن عمارة عن شعبة عن أبي بكر بن المنكدر عن عمرو  بن سليم عن أبي سعيدوقال محمد بن محمد الباغندي عنه عن حرمي، عن شعبة عن أبي بكر بن المنكدر  عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيهورواه سعيد بن سلمة بن أبي الحسام، واختلف عنه، فقال عبد الصمد بن عبد  الوراث ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب عن سعيد بن سلمة عن محمد ابن  المنكدر عن عمرو بن سليم  عن أبي سعيدوقال عبد الله بن رجاء عن سعيد بن سلمة عن محمد بن المنكدر عن أخيه أبي  بكر عن عمرو بن سليم عن أبي سعيدورواه عمر بن محمد بن صهبان عن أبي بكر بن المنكدر عن عمرو بن سليم عن  أبي سعيد، وأبو بكر بن المنكدر ليس له اسمورواه عثمان بن حكيم عن عمرو بن سليم عن أبي سعيد، ولم يصرح برفعه قالمن السنة أن يغتسلوروى هذا الحديث زهير بن محمد فقال عن محمد بن المنكدر عن جابر، ووهم  فيه، وإنما رواه محمد بن المنكدر عن أخيه أبي بكر عن عمرو بن سليم الزرقي  عن أبي سعيد، والقول الأول هو الصحيحس   وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة عن أبي سعيد قال  النبي صلى الله عليه وسلم  إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه، ما أسفل الكعبين  في النار، ولا ينظر الله إلى من جر إزاره فقال  /  /  يرويه العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي سعيدحدث به عنه عبيد الله بن عمر وابن جرير وابن عيينة ومحمد بن عجلان ومالك  بن أنس وغيرهمواختلف عن شعبة، فرواه أبو زيد الهروي عن شعبة عن العلاء عن أبيه عن أبي  سعيد، وهو الصوابأخبرنا إسماعيل الصفار وحمزة بن محمد قالا ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا علي  ابن المديني ثنا سفيان ثنا العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الجهني عن أبيه  قالسألت أبا سعيد قلت أخبرني هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا  في الإزار؟ وذكر علي الحديث قال علي قال سفيان أرأيت كما يقول زايدة ليس  في هذا مثل هذا الإسناد؟ قال سفيان فأنا أقول ليس في الإزار مثل هذاس   وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي سعيد قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  إن لبيوتكم عمارا فخرجوا عليهم ثلاثا، فإن بدا لكم  بعد ذلكفاقتلوه فقال حدث به عبيد الله بن عمر، واختلف عنه ، فرواه عبدة بن سليمان عن  عبيد الله بن عمر عن العلاء عن أبيه عن أبي سعيد، حدث به الحسن بن سهل  الحناط عن عبدة هكذاوخالفه عبد الله بن نمير، فرواه عن عبيد الله بن عمر عن صيفي عن أبي سعيد  الخدري، وصيفي لم يسمعه من أبي سعيدورواه ابن عيينة عن ابن عجلان فقال عن صيفي مولى أبي السائب عن أبي  سعيد، وهو وهم، والصواب ما رواه يحيى بن سعيد القطان والليث بن سعد عن ابن  عجلان عن صيفي عن أبي السائب عن أبي سعيدوكذلك رواه مالك بن أنس عن صيفي عن أبي السائب عن أبي سعيد، وهو الصوابس   وسئل عن حديث عبد الله بن محيريز عن أبي سعيد قال قال رجل من  الأنصار إنا نسبي سبايا ونحب الأثمان فكيف ترى في العزل الحديثفقال يرويه الزهري  /  / ، واختلف عنه، فرواه يونس بن يزيد وعقيل  وشعيب بن أبي حمزة وعمر بن سعيد بن سريج وصالح بن أبي الأخضر ومالك  والموقري عن الزهري عن ابن محيريز عن أبي سعيد، وخالفهم معمر قال عن  الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيدوخالفهم إبراهيم بن سعد، فرواه عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن  أبي سعيدورواه أبو النضر سالم مولى عمر بن عبد الله عن الزهري عن أبي سعيد الخدري  مرسلاوالصحيح قول يونس وعقيل ومن تابعهماوروى هذا الحديث محمد بن يحيى بن حبان عن ابن محيريز، فرواه عنه ربيعة  ابن أبي عبد الرحمن وأبو الزناد ويحيى بن سعيدوالضحاك بن عثمان، وزاد الضحاك بن عثمان عليهم عن ابن محيريز أنه سأل  أبا سعيد الخدري وأبا صرمة الأنصاري فذكروا فيه عن النبي صلى الله عليه  وسلموليس ذكر أبي صرمة في هذا الحديث محفوظاس   وسئل عن حديث عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة عن أبي سعيد  أن رجلا سمع رجلا يقرأ  قل هو الله أحد  فرددها، فلما أصبح ذكر رسول  الله صلى الله  عليه وسلم فقال  إنها لثلث القرآن فقال يرويه مالك بن أنس عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي  صعصعة، واختلف عنه، فرواه القعنبي ومعن وأبو مصعب وأصحاب الموطأ عن مالك عن  عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة عن أبيه عن أبي سعيدوخالفهم إسماعيل بن جعفر وأبو صفوان الأموي عبد الله بن سعيد بن عبد  الملك بن مروان بن صهيب، فرووه عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه  عن أبي سعيد عن أخيه، قتادة بن النعمان عن النبي صلى الله عليه وسلمواختلفوا على مالك في اسم بن أبي صعصعة، والقول قول أبي معمر القطيعي عن   /  /  إسماعيل بن جعفر، وهو الصوابس   وسئل عن حديث عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي سعيد الخدري  نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اختناث الأسقيةفقال يرويه الزهري عنه، واختلف عنه، فرواه يونس وإسحاق بن راشدصفوان بن سليم عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي سعيدورواه الأوزاعي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله وعطاء بن يزيد عن أبي  سعيدقال ذلك الوليد بن مزيد عن الأوزاعي، وقال عمر بن عبد الواحد عن  الأوزاعي عن الزهري عن عطاء بن يزيد مرسلاوالصحيح حديث عبيد الله بن عبد اللهوقال معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد الخدري، وقال ابنعيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي سعيد عن النبي صلى الله  عليه وسلموقيل لسفيان إن معمرا يقوله عن عطاء بن يزيد، فقال أخطأ معمر، قال ذلك  الحميدي عن ابن عيينةورواه عباس البحراني عن ابن عيينة عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي  سعيد، وهذا خطأ من عباس وقال عبد الله بن عامر عن الزهري عن عبد الرحمن  بن أبي سعيد الخدري عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلمس   وسئل  عن حديث عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج عن أبي  سعيد في بئر بضاعةفقال يرويه ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، فقال عنعبيد الله بن عبد الله بن رافع عن أبي سعيدورواه الوليد بن كثير عن محمد بن كعب القرظي عن عبيد الله بن عبد الله  ابن رافع عن أبي سعيدورواه محمد بن إسحاق أيضا بإسناد آخر عن سليط بن أيوبواختلف عن ابن إسحاق، فقال محمد بن سلمة الحراني عن محمد بن إسحاق عن  سليط بن أيوب عن عبد الرحمن بن رافع عن  /  /  أبي سعيد،ووهموقال إبراهيم بن سعد وأحمد بن خالد الوهبي وشعيب بن إسحاق عن ابن إسحاق  عن سليط بن أيوب عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع عن أبي سعيد، وهو أشبه  بالصوابورواه أبو معاوية الضرير عن ابن إسحاق، فلم يقم إسناده وخلط فيه، فقال  عن عبيد الله بن عتبة، ومرة قال عن عبيد الله بن عمر كذلك قال حماد بن  سلمةعن محمد بن إسحاق، وقال جرير بن عبد الحميد عن محمد بن إسحاق بلغني عن  عبيد الله بن عبد الله بن رافع عن أبي سعيد، وقد قارب، لأن ابن إسحاق رواه  عن سليط بن أيوب عن عبيد اللهوروى هذا الحديث مطرف بن طريف عن خالد بن أبي نوف، واختلف عن مطرف، فقال  عبد العزيز القسملي عن مطرف عن خالد بن أبي نوف عن سليط عن بن أبي سعيد  الخدري عن أبيه قال أسباط بن محمد عن مطرف عن خالد عن محمد بن إسحاق،  فرجح الحديث إلى ابن إسحاق وأرسله عن أبي سعيدوقال أبو معاوية الضرير عن ابن أبي ذئب عن من أخبره عن عبيد الله بن عبد  الله، وروى عن أبي سعيدوقال وكيع وأبو معاوية عن ابن أبي ذئب عن رجل لم يسمه عن عبيد الله بن  عبد الله، وأسندوه عن أبي سعيد، وأحسنها إسنادا حديث الوليد بن  كثير عن  محمد بن كعب وحديث ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي سلمةقال الشيخ الماجشون يعقوب بن أبي سلمة ومن ولده يوسف بن يعقوبوعبد العزيز بن يعقوب، فأما يوسف فيروي عن الزهري وصالح بن إبراهيم بن  عبد الرحمن بن عوف وصالح بن كيسان وأبيه يعقوب وغيرهموأما أخوه عبد العزيز بن يعقوب فيروي عن محمد بن المنكدر أحاديث مراسيل،  حدث عنه أحمد بن حنبل ومحمود بن خداش والحسن الزعفراني، وعبد العزيز هذا  يكنى أبا الأصبغوعبد الله بن أبي سلمة الماجشون أخو يعقوب يروي عن عبد الله بن عمر وعن  عبد الله بن عبد الله بن عمر وعبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج ونافع  مولى أبي قتادة وغيرهموابنه عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة يروي عن زيد بن  /  /   أسلم وعمرو بن أبي عمرو ومحمد بن المنكدر والزهري وغيرهم، وابنه عبد الملك  ابن عبد العزيز الماجشون وكان فقيها من أصحاب مالك أستاذ أحمد بن المعدلوأخوه يوسف بن عبد العزيز حدث عنه الزبير بن بكار، فهذا ما حضرني في  أولادهم، وإنما لقب الماجشون لحمرة وجههس   وسئل عن حديث عروة بن عياض عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال  إذا أعجل أو قحط فلا غسل عليه فقال يرويه عمرو بن دينار، واختلف عنه، فرواه ابن عيينة عن عمرو بن  دينار عن عروة بن عياض عن أبي سعيدوخالفه زكريا بن إسحاق، فرواه عن عمرو بن دينار عن عبيد الله بن عياض  وقال ابن جريج عن عمرو بن دينار عن عبيد الله بن أبي عياضوقال شعبة عن عمرو عن عبيد الله بن الخياروالصحيح قول ابن عيينة عن عمرو عن عروة بن عياض، وهو ابن عدي بن الخيار  ابن أخي عبيد الله بن عدي بن الخيارس   وسئل عن حديث عطية عن أبي سعيد في قوله تعالى سأرهقه صعودا فقال يرويه عمار الدهني عن عطية، واختلف عنه، فرواه شريك  عنعمار عن عطية عن أبي سعيد مرفوعاورواه عبيدة بن حميد وابن عيينة عن عمار موقوفاوكذلك رواه إبراهيم بن مهاجر عن عطية عن أبي سعيد موقوفا، وعطية مضطرب  الحديثورواه عمرو بن قيس الملائي عن عطية عن أبي سعيد مرفوعاس   وسئل عن حديث عطية عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  إن أهل الدرجات  الحديث وفيه إن أبا بكر وعمر منهم وأنعمافقال هو حديث محفوظ عن عطية، وهذا حديث اختلف فيه على حمادابن زيد، فحدث به أحمد بن نجدة الهروي عن خلف بن هشام عن حماد بن زيد   /  /  عن عاصم بن أبي النجود عن عطية عن أبي سعيدوخالفه أبو الربيع الزهراني وغيره، فرووه عن حماد بن زيد قال ثنا صاحب  لنا  ولم يسمه  عن عطية وهذا أصح في رواية حماد بن زيدوأما حديث عاصم عن عطية، فإنما رواه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة وهو  متروك الحديث عن أبي عوانة عن عاصم عن عطية، ولا يصح لعاصم عن عطية شئس   وسئل عن حديث عطية عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  إذا قال العبد سبحان الله، قال الله اكتبوا، وإذا قال الحمد لله  ولا إله إلا الله  الحديثفقال يرويه مسعر عن عطية، واختلف عنه، فأسنده جرير بن عبد الحميد عن  مسعر عن عطية عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وتابعهالحسن بن قتيبةوغيره يرويه عن مسعر موقوفا، ومسعر كان ربما قصر بالإسناد طلبا للتوقي  وربما أسندهس   وسئل عن حديث عطية عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه  قال  لا يدخل الجنة مدمن خمر، ولا قاطع رحم، ولا مؤمن بسحر فقال يرويه الأعمش، واختلف عنه، فرواه جرير بن عبد الحميد وعبد الله بن  بشر، وقيل عن حمزة الزيات عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيدوخالفهم أبو إسحاق الفزاري ومندل بن علي وعمار بن رزيق، فرووه عن الأعمش   عن سعد الطائي عن عطية عن أبي سعيد، وهو الصوابويقال رواه زياد بن خيثمة بن سعد الطائيس   وسئل عن حديث عياض بن عبد الله بن أبي سرح عن أبي سعيد أنه خرج  مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى نخامة في قبلة المسجد فحكها، ثم قال إذا بصق أحدكم في صلاته فليبصق عن يساره أو تحت رجله، وإذا نزع أحدكم  نعله فليجعلها عن يساره فقال يرويه الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب ومحمد بن عجلان  /  /  ، واختلف عن ابن عجلان، فرواه يحيى القطان وابن عيينة وخالد بن الحارث  وأبو خالد الأحمر ومحمد بن عبد الرحمن بن المجبر عن ابن عجلان عن  نافع عن أبي سعيد، وهو غريب عن الثوري تفرد به عنه وهو وهموالصواب حديث عياض عن أبي سعيدحدثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ثنا عمر ابن شبة ثنا يحيى عن ابن عجلان عن  عياض بن عبد الله بن أبي سرح عن أبي سعيد الخدري قال كان النبي صلى الله  عليه وسلم يعجبه أن يمسك العراجين في يده، فدخل المسجد ومعه عرجون منها ثم  ذكر الحديثحدثنا أبو علي الصفار قال ثنا محمد بن غالب ثنا عبيد بن عبيدة  ثقة  بصري  ثنا معتمر عن سفيان بن سعيد عن ابن عجلان عن نافع عن أبي سعيد  الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في قبلة المسجد فحكها بعرجون  كان في يده وقال  من فعل هذا؟ ألم أنه عن هذا؟ ، فقال  إذا تفل أحدكم  في صلاته فليتفل تحت قدمه اليسرى، فإن عجل به بادرة فليجعل في كذا  يعني  في ثوبهس   وسئل عن حديث عياض بن هلال عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  لا يتحدث المتغوطان، فإن الله يمقت على ذلك فقال يرويه يحيى بن أبي كثير، واختلف عنه، فرواه عكرمة بن عمار، واختلف  عن عكرمة أيضا، فرواه الثوري عن عكرمة عن عياض بن هلال عن أبي سعيدوكذلك قال عبد  الملك بن الصباح عن عكرمة، وقال عبيد بن عقيل عنعكرمة بن عمار عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرةوقال أبان العطار عن يحيى عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيهوقال مسكين بن بكير عن الأوزاعي عن يحيى عن محمد بن عبد الرحمن ابن  ثوبان عن جابر بن عبد اللهوقال غير مسكين عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير مرسلاوأشبهها  /  /  بالصواب حديث عياض بن هلال عن أبي سعيدس   وسئل عن حديث عامر بن سعد عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه  وسلم في النهي عن الملامسة والمنابذةفقال يرويه الزهري، واختلف عنه، فرواه صالح بن كيسان ويونس وعقيل وابن  جريج عن ابن شهاب عن عامر بن سعد عن أبي سعيدوقيل عن ابن جريج عن الزهري عن عمر بن سعد بن أبي وقاص عنأبي سعيد، ولا يصحوالصحيح حديث عامر بن سعد، ورواه معمر وابن عيينة عن الزهري عن عطاء ابن  يزيد عن أبي سعيد، ويشبه أن يكونا صحيحينس   وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال حبسنا يوم الخندق عن الصلوات حتى كان هويا من الليل  الحديثفقال يرويه ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري، واختلف عنه، فرواه يحيى القطان  ويزيد بن هارون وعثمان بن عمر وغيرهم عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي  سعيد لم يذكر فيه عبد الرحمن بن أبي سعيدورواه أبو الجواب عن الثوري عن ابن أبي ذئب فوهم فيه وهما قبيحا، فجعله  عن الزهري عن سعيد بن المسيب مرسلا، وليس هذا من حديث الزهري ولا من حديث  سعيد بن المسيبوالصحيح قول يحيى القطان ومن تابعه عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن عبد  الرحمن بن أبي سعيد عن أبيهحدثنا أبو محمد بن صاعد قال ثنا بندار محمد ابن بشار ثنا يحيى بن سعيد  وعثمان بن عمر قالا ثنا ابن أبي ذئب عن  سعيد بن أبي سعيد المقبري عنعبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتى كان  بعد المغرب يهوي من الليل حتى نهينا، وذلك قول الله عز وجل  وكفى الله  المؤمنين القتال ، قال فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم  /  /   بلالا فأقام الصلاة فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر كأحسن ما كان  يصليها، ثم أقام فصلى العصر مثل ذلك، ثم أقام فصلى المغرب مثل ذلك، ثم أقام  فصلى العشاء، وذلك قبل أن تنزل صلاة الخوف  فإن خفتم فرجالا أو ركبانا  أخبرنا أبو بكر بن أبي الثلج حدثني جدي حدثنا أبو الجواب ثنا سفيان  الثوري عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال لما كان يوم  الخندق لم يصل رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر ولا العصر ولا المغرب،  فلما كان بعد العشاء أمر بلالا فأذن فصلى الظهر كأحسن ما يصليها في وقتها،  ثم صلى العصر كأحسن ما يصليها في وقتها، ثم صلى المغرب كأحسن ما يصليها في  وقتها، ثم صلى العشاء كأحسن ما يصليها في وقتها، وذلك قبل أن تنزل  فإن  خفتم فرجالا أو ركبانا  س   وسئل عن حديث سلمان الأغر عن أبي هريرة  وأبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم  إذا استيقظ الرجل من الليل وأيقظ  أهله فصليا، كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذكرات فقال يرويه علي بن الأقمر عن الأغر، فرواه شيبان عن الأعمش عن علي بن  الأقمر مسندا مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلموغيره يرويه عن علي بن الأقمر موقوفا والله أعلمس   وسئل عن حديث سلمان الأغر عن أبي سعيد وأبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم  إذا قال العبد لا إله إلا الله والله أكبر، قال الله عز  وجل صدق عبدي، فإذا قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له  الحديثفقال يرويه أبو إسحاق السبيعي، واختلف عنه، فرواه زيد بن أبي أنيسة عن  أبي إسحاق عن الأغر مسندا وكذلك قال أبو قتيبة والنضر بن شميل عن شعبة عن أبي إسحاق مرفوعاوروى سعد بن شعبة عن أبيه بعض هذا الحديث مرفوعا لم يذكر بتمامهورواه معاذ بن معاذ عن شعبة موقوفا، وهو المحفوظورواه عبد الجبار بن العباس وإسحاق بن عبد الله المخولي عن أبي إسحاق  مرفوعا، والموقوف هو الأشبه /  /  بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر س   وسئل عن حديث بكر  بن عبد الله المزني عن أبي سعيد قال رأيتني في المنام كأني أتيت على  السجدة في  ص  فسجد كل شئ رأيته، فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم فأمر  بالسجدة فيهافقال يرويه حميد الطويل وعاصم الأحول ومحمد بن جحادة عن بكر، واختلفوا  فيه، فرواه حميد الطويل، واختلف، عنه، فقال هشيم عن حميد عن بكر عن أبي  سعيدوقال مسدد عن هشيم عن حميد عن بكر عن رجل عن أبي سعيد، وأرسله ابن أبي  عدي وحماد بن سلمة عن حميد عن بكر أن أبا سعيد رأى فيما يرى النائموقال ابن جحادة عن بكر أن أبا موسى الأشعري أتى النبي صلى الله عليه  وسلموقال عاصم عن بكر أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمه وقول  مسدد عن هشيم أشبهها بالصوابس   وسئل عن حديث قزعة بن يحيى عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه  وسلم لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد، ولا تسافر المرأة فقال اختلف فيه على قزعة، فرواه المغيرة بن عبد الله اليشكري وعمارة بن  عمير وقتادة وعبد الملك بن عميروقيل عن عبد الملك بن ميسرة، ولا يصح عن قزعة عن أبي سعيدورواه يزيد بن أبي مريم عن قزعة عن أبي سعيد، واختلف عنه، فرواه سويد ابن  عبد العزيز عن يزيد بن أبي مريم عن قزعة عن أبي سعيدوخالفه صدقة بن خالد، فرواه عن يزيد بن أبي مريم عن قزعة عن عبد الله بن  عمرو بن العاصوقال محمد بن شعيب بن شابور عن يزيد بن أبي  مريم عن قزعة عن عبد الله  ابن عمرو بن العاص وأبي سعيد الخدريورواه طلق بن حبيب عن قزعة عن ابن عمر، واختلف عن ابن عيينة  /  / ،  فرواه الحرب بن سريج عن ابن عيينة عن عمرو عن طلق عن قزعة عن ابن عمر  مرفوعا، ورواه غيره من أصحاب ابن عيينة موقوفاوكذلك رواه ورقاء وغيره عن عمرو موقوفا، والصحيح قول من قال عن قزعة عن  أبي سعيدس   وسئل عن حديث قيس بن عباد عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم من توضأ فقال حين يفرغ سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت  أستغفرك وأتوب إليك فقال يرويه أبو هاشم الرماني عن أبي مجلز عنه، واختلف عن أبي هاشم،  فرواه روح بن القاسم والوليد بن مروان وسفيان الثوري وهشيم وشعبة عن أبي  هاشمواختلف عن الثوري وشعبة وهشيم في رفعه، فرواه أبو إسحاق الفزاري وعبد  الملك الذماري عن الثوري عن أبي هاشم مرفوعاوقيل عن ربيع بن يحيى عن شعبة مرفوعا، ولم يثبتورواه غندر وأصحاب شعبة عن شعبة موقوفاورواه الحكم بن موسى عن هشيم عن أبي هاشم مرفوعاووقفه غيره عن هشيم، وهو الصوابس   وسئل عن حديث محمد بن قرظة عن أبي سعيد قال عدا الذئب على شاة  فأخذ أليته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم  ضح به فقال يرويه جابر الجعفي، واختلف عنه، فرواه الثوري عن جابر عن محمد ابن  قرظة عن أبي سعيدوخالفه أبو شيبة، رواه عن جابر عن محمد بن كعب القرظي عن أبي سعيد،  والقول قول الثوريس   وسئل عن حديث المسيب بن رافع عن أبي سعيد قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  قال الله إن عبدا أصححت له جسمه وأوسعت عليه في  المعيشة، فأتى عليهخمسة أعوام لا يفد إلي، لمحروم فقال يرويه العلاء بن المسيب، واختلف عنه، فرواه خلف بن خليفة عن العلاء  بن المسيب عن أبيه عن أبي سعيدوكذلك روي  /  /  عن عبد الرزاق  عن الثوري عن العلاء بن المسيب عن  أبيه، وغيره يرويه عن الثوري عن العلاء بن المسيب من قولهورواه ابن فضيل عن العلاء بن المسيب عن يونس بن خباب عن أبي سعيد وقال  الأخنسي عن ابن فضيل عن العلاء عن يونس بن خباب عن مجاهدعن أبي سعيد، ولا يصح منها شئس   وسئل عن حديث نافع مولى ابن عمر عن أبي سعيد عن رسول الله صلى  الله عليه وسلم قال  لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل، والورق  بالورق إلا مثلا بمثل  الحديثفقال يرويه عبيد الله بن عمر وأيوب السختياني وابن عون ومالك بن أنس  ويحيى بن سعيد الأنصاري ويحيى بن أبي كثير وابن أبي ذئب والليث بن سعد  وجرير بن حازم وسليمان بن موسى وربيعة بن عثمان وعبد الكريم الجزري عن نافع  أنه سمعه من أبي سعيد مع عبد الله بن عمروخالفهم خصيف وعبد العزيز بن أبي رواد، فروياه عن نافع عن ابن عمر عن أبي  سعيدوالصواب ما قال عبيد الله بن عمر ومن تابعه إن نافعا مضى مع ابن عمر إلى  أبي سعيد فسأله عن هذا الحديث، فسمعه نافع من أبي سعيد بمحضر ابن عمرحدثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا الحسن بن عرفة ثنا إسماعيل بن علية عن أيوب  عن نافع قال عمر لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق إلا مثل بمثلا،  ولا تشفوا بعضها على بعض، ولا تبيعوا منها غائبا بنا جز إني أخاف عليكم  الرماء والرماء الرباقال فحدث به رجل ابن عمر ومثل هذا الحديث عن أبي سعيد الخدري يحدث عن  رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما قالته حتى دخل على أبي سعيد وأنا  معه، فقال إن هذا حدثني عنك حديثا يزعم أنك تحدثه عن رسول الله صلى الله  عليه وسلم ما سمعته منه، قال فقالبصر عيني وسمع أذني سمعت  /  /  رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول   لا تبيعوا الذهببالذهب ولا الورق بالورق إلا مثلا بمثل ، ولا تشفوا بعضها على بعض، لا  تبيعوا شيئا غائبا بناجز س   وسئل عن حديث النعمان بن أبي عياش عن أبي سعيد قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  من صام يوما في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار  سبعين خريفا فقال يرويه يحيى بن سعيد وعبد الله بن دينار وصفوان بن سليم وسهيل بن  أبي صالح، واختلف عنه، فرواه أصحاب سهيل عن سهيل عن النعمان بن أبي عياش عن  أبي سعيدوخالفهم شعبة، فرواه عن سهيل عن صفوان عن أبي سعيد وكان شعبة رحمه الله  يغلط في أسماء الرجال لاشتغاله بحفظ المتنواختلف عن الثوري، فرواه عبد الله بن نمير عن الثوري عن سمي عن النعمان  ابن أبي عياش، وغيره يرويه عن الثوري عن سهيل، وهو الصوابوقيل عن ابن نمير عن الثوري عن سهيل عن النعمان بن أبي عياش، كما رواه  أصحاب سفيان عنه قاله جعفر الفريابي عن عبد الله بن جعفر بن يحيى عن ابن  نميروقال أحمد بن حنبل عن عمرو بن محمد العنقزي عن الثوري عن سمي عن النعمان  بن أبي عياش قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلا، والصواب ما ذكرناحدثنا المحاملي ثنا حيدرة بن إبراهيم بغدادي، اسمه إسحاق بن إبراهيم لقبه  حيدرة، ثنا ابن نمير ثنا سفيان عن سمي عن النعمان بن أبي عياش عن أبي سعيد  الخدري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  من صام يوما في سبيل الله باعد  الله بذلك اليوم النار عن وجهه سبعين خريفا س   وسئل عن حديث نهار العبدي عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم يقول الله لو أطاعوني عبادي لأمطرت عليهم المطر بالليل، وأطلعتهم  الشمس بالنهار، ولم أسمعهم صوت الرعد  وقال فيه  وما أعطي عبدي أفضل من  حسن الظن  /  /  فقال يرويه محمد بن واسع، واختلف عنه، فقال عبد السلام ابن  حرب عن محمد بن واسع عن نهار العبدي عن أبي سعيد، ووهم فيهوقال حماد بن سلمة عن محمد  بن واسع عن شتير بن نهار عن أبي سعيد، وقيل  سمير بن نهار، والحديث غير ثابتس   وسئل عن حديث نهار العبدي عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم إن الله  عز وجل  يسأل العبد يوم القيامة ما منعك إذا رأيت المنكر  أن تنكره، فإذا لقاه حجته قال وثقت بك وفرقت من الناس فقال يرويه عنه أبو طوالة، عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم حدث  به عنه سليمان بن بلال وإسماعيل بن جعفر وهشام بن سعد وإسماعيل بن عياش  وأبو عمير الحارث بن عمير ويحيى بن سعيد الأنصاري، واختلف عنه، فرواه عبد  الوهاب الثقفي وابن عيينة عنه عن أبي طوالة عن نهار عن أبي سعيدوحدث به الباغندي عن عبد الله بن محمد الزهري عن ابن عيينة عن يحيى بن  سعيد فقال عن أبي طوالة عن أبيه عن أبي سعيد، ووهم في قوله، والصواب حديث  نهار العبديوأحسب أن الوهم من الباغندي لا ممن فوقه، لأن شيخ الباغندي من الثقات  قليل الخطأس   وسئل عن حديث نهار العبدي عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبل فقال رواه مؤمل بن إسماعيل عن حماد، وحماد ووهيب وسفيان وسفيان عن يحيى  بن سعيد عن عبد الله بن أبي صعصعة عن نهار العبدي عن أبي سعيد عن النبي صلى  الله عليه وسلم، ووهم في ذكر نهار العبدي في هذا الحديث وإنما روى هذا  الحديثابن أبي صعصعة عن أبيه عن أبي سعيدوحديث نهار إنما هو أن الله يسأل العبد يوم القيامة  ما منعك إذا رأيت  المنكر أن تنكره؟ قيل هل سمعت من ابن صاعد حديثه عن أحمد بن  /  /  شيبان الرملي  ثنا مؤمل بن إسماعيل عن حماد وحماد ووهيب وسفيان وسفيانعن يحيى بن سعيد عن ابن أبي صعصعة عن نهار العبدي عن أبي سعيد الخدري قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم  يوشك  أن يكون خير مال المسلمين  الحديثفقال حدثنا به ابن صاعد والحسين بن الحسين الأنطاكي قالا نا أحمد بن  شيبان بذلكس   وسئل عن حديث واسع بن حبان عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  نهيتكم عن النبيذ فانتبذوا ولا أحل مسكرا، ونهيتكم عن زيارة  القبور فزوروها، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فكلوا واذخروا فقال يرويه محمد بن يحيى بن حبان، واختلف عنه، فرواه أسامة بن زيد  الليثي عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع عن أبي سعيد، وأرسله أبو  الزناد عن محمد بن يحيى بن حبان عن النبي صلى الله عليه وسلمورواه ربيعة بن أبي عبد الرحمن، واختلف عنه، فرواه أبو جعفر الرازي عن  ربيعة عن رجل لم يسمه عن أبي سعيدورواه إبراهيم بن أبي يحيى عن ربيعة عن محمد بن يحيى بن حبان عن أبي  سعيد، وأرسله مالك عن ربيعة عن أبي سعيدوالصواب حديث أسامة بن زيد عن محمد بن يحيى عن عمه عن أبي سعيدس   وسئل عن حديث يحيى بن عمارة عن أبي سعيد قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم  الأرض كلها مسجد إلا الحمام والمقبرة فقال يرويه عمرو بن يحيى بن عمارة، واختلف عنه، فرواه عبد الواحد بن  زياد والدراوردي ومحمد بن إسحاق عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد  متصلاوكذا رواه أبو نعيم عن الثوري عن عمرو، وتابعه سعيد بن سالم القداح ويحيى  ابن آدم عن الثوري، فوصلوهورواه جماعة عن عمرو بن يحيى عن أبيه مرسلا، والمرسل المحفوظحدثنا أحمد بن العباس البغوي وإسماعيل الصفار قالا أبو قلابة ثنا أبو  نعيم ثنا  /  /  سفيان عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم الأرض كلها مسجد إلا الحمام والمقبرة س   وسئل عن حديث يحيى بن عمارة عن أبي سعيد الخدري قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  لقنوا موتاكم لا إله إلا الله فقال يرويه عمارة  بن غزية عن يحيى حدث به عنه جماعة الدراوردي وبشر ابن  المفضل ويحيى بن عبد الله بن سالموهو صحيح عنهمثم حدث به أبو سعيد الجندي عن أبي مصعب عن الدراوردي عن عمرو بن يحيى عن  يحيى بن عمارة عن أبي سعيد، ووهم فيهوإنما رواه الدراوردي عن عمارة بن غزية عن يحيى بن عمارةحديث أبي نضرة عن أبي سعيد س   وسئل عن حديث أبي نضرة عن أبي سعيد  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير  الحديثفقال يرويه أبو سفيان السعدي، طريف بن شهاب، عن أبي نضرة عن أبي سعيد،  وروي عن حسان بن إبراهيم عن سعيد بن مسروق عن أبي نضرةقاله أبو عمر الحوضيوسعيد بن مسروق لا يحدث عن أبي نضرة، ولعل حسان حدثهم عن أبي سفيان،  فتوهم من سمعه منه أنه أبو سفيان الثوري سعيد بن مسروقوقد حدث به عبيد الله العيشي عن حسان عن أبي سفيان عن أبي نضرة، وهذا هو  الصحيحس   وسئل عن حديث أبي نضرة عن أبي سعيد أمرنا رسول الله صلى الله  عليه وسلم أن نقرأ بفاتحة الكتاب فما زادفقال يرويه قتادة وأبو سفيان السعدي عن أبي نضرة مرفوعاووقفه أبو مسلمة عن أبي نضرة كذلك قال  /  /  أصحاب شعبة عنهورواه زنبقة عن عثمان بن عمر عن شعبة عن أبي مسلمة مرفوعا، ولا يصح رفعه  عن شعبةس   وسئل عن حديث أبي نضرة عن أبي سعيد أتى جبريل رسول الله صلى  الله عليه وسلم فقال  اشتكيت؟ قال نعم، قال بسم الله أرقيك والله يشفيك  فقال يرويه عبد الوارث بن سعيد، واختلف عنه، واختلف عنه، فرواه بشر بن  هلال وعمران بن موسى عن عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن أبي نضرة،  ورواه أبو معمرعن عبد الوارث عن حميد الطويل عن أبي نضرة، والأول أصحورواه داود بن أبي هند عن أبي نضرة، واختلف عن داود، فرواه أبو شهاب  الحناط  وعمر بن حبيب القاضي وعبد الله بن إدريس عن داود عن أبي نضرة عن  جابر أو أبي سعيد، والصحيح عن أبي سعيدس   وسئل عن حديث أبي نضرة عن أبي سعيد، أخر رسول الله صلى الله  عليه وسلم صلاة العشاء حتى مضى نحو من شطر الليل ثم خرج فصلى بنا ثم خرج  فصلى بنا ثم قال  ليس أحدا إلا صلى ونام غيركم، وإنكم لن تزالوا في صلاة  ما انتظرتموها، لولا ضعف الضعيف لأخرتها فقال يرويه داود بن أبي هند، واختلف عنه، فرواه هشيم وخالد وابن أبي عدي  وبشر بن المفضل وعلي بن مسهر وعبد الوارث وإبراهيم بن طهمان ويحيى بن زكريا  ابن أبي زائدة ومحمد بن سعيد الأموي أخو يحيى  وهم أربعة إخوة عبيد ومحمد  ويحيى وعبد الله كلهم ثقات  عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيدوخالفهم أبو معاوية الضرير، فرواه عن داود عن أبي نضرة عن جابر، والصحيح  عن أبي سعيدس   وسئل عن حديث أبي نضرة عن أبي سعيد صلى بنا رسول الله صلى الله  عليه وسلم فخلع نعليه فخلع القوم نعالهم، فلما فرغ قال  إن جبريل أخبرني  أن فيهما أذى  الحديثفقال يرويه أبو نعامة عن أبي نضرة عن أبي سعيد  /  /  حدث بهحماد بن سلمة والحجاج بن الحجاج وأبو عامر الخزاز وعمران القطانوروي عن أيوب السختياني عن أبي نعامة مرسلاومن قال فيه عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة، فقد وهم، والصحيح عن  أيوب سمعه من أبي نعامة ولم يحفظ إسناده فأرسله، والقول قول من قال عن أبي  سعيدس   وسئل عن حديث أبي نضرة عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم يكون في آخر الزمان خليفة يعطي المال لا يعده عدا فقال يرويه داود بن أبي هند، واختلف عنه، فرواه محمد بن أبي عدي وأبو  معاوية الضرير وصغدي بن سنان عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيدورواه عبد الوارث بن سعيد عن داود عن أبي  نضرة عن أبي سعيد وجابر بن عبد  الله، وقال عبد الوهاب الثقفي عن داود عن أبي نضرة عن جابر أو أبي سعيد،  والصحيح حديث أبو سعيدس   وسئل عن حديث أبي نضرة عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم  بزق في ثوبه ثم دلكه في الصلاةفقال يرويه عبد الصمد بن عبد الوارث ومنصور بن صقير عن حماد عن ثابت عن  أبي نضرة عن أبي سعيد، وفيه وهموالصواب عن ثابت عن رجل عن أبي نضرة مرسلاس   وسئل عن حديث أبي نضرة عن أبي سعيد سافرنا مع رسول الله صلى  الله عليه وسلمفي رمضان فصام بعضنا وأفطر بعضنا الحديثفقال يرويه  قتادة عن أبي نضرة، واختلف فيه، فرواه شعبة وهشام وسعيد  ويزيد التستري عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيدوخالفهم عبد الحميد بن الحسن الهلالي، فرواه عن قتادة عن أبي المليح  الهذلي عن أبيه، ووهم فيهووهم أيضا إسماعيل بن محمد بن جحادة رواه عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة  عن أنس بن مالك، والصواب قول من قال  /  /  عن قتادة عن أبي نضرة عن  أبي سعيدوكذلك رواه سعيد الجريري وسعيد بن يزيد أبو مسلمة وسليمان التيمي عن أبي  نضرةورواه عاصم الأحول عن أبي نضرة، واختلف عنه، فقال حفص بن غياث عن عاصم  عن أبي نضرة عن أبي سعيدوخالفه الثوري وعلي بن مسهر وأبو معاوية الضرير، فرووه عن عاصم عن أبي  نضرة عن جابر بن عبد الله، ورواه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ومروان بن  معاوية الفزاري عن عاصم عن أبي نضرة عن جابر وأبي سعيد، فصححا القولين  جميعا عن عاصمووهم فيه أبو زياد الطحان سهل بن زياد، فرواه عن التيمي عن أنسوالصحيح قول من قال عن التيمي عن أبي نضرة عن أبي سعيدس   وسئل عن حديث أبي نضرة عن أبي سعيد بعثنا رسول الله صلى الله  عليه وسلم ثلاثين راكبا في سرية فنزلنا بقوم فسألناهم القرى  فلم يقرونا  الحديث وفيه فقرأت عليه الحمد لله سبع مرات فبرأ وقبضنا الغنم، وفيه  فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقسموها واضربوا لي فيها بسهم فقال يرويه أبو بشر جعفر بن أبي وحشية، واختلف عنه، فرواه الأعمش عن أبي  بشر عن أبي نضرة عن أبي سعيدوخالفه شعبة وهشيم، فروياه عن أبي بشر عن أبي المتوكل عن أبي سعيد، وهو  الصحيحس   وسئل عن حديث أبي نضرة عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم يستأذن المستأذن ثلاثا، فإن أذن له، وإلا انصرف فقال رواه داود بن أبي هند وغيره عن أبي نضرة، وقد ذكرنا صدرا من ذلك في  مسند أبي موسى، ونذكر ها هنا الخلاف على داود بن أبي هند وفيه، فرواه  الثوري من رواية رواد بن الجراح عنه، وحفص بن غياث وإبراهيم بن طهمان ويزيد  بن هارون عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي  /  /  صلى الله  عليه وسلمورواه أبو معاوية الضرير عن داود عن أبي نضرة أن أبا موسى أتى عمر، وذكر  أبا سعيد في آخره فصار من رواية أبي معاوية عن داود عن أبي نضرة مرسلاوكذلك رواه الفريابي عن الثوري عن داود، والمتصل صحيحومن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سعيد س   وسئل عن حديث أبي  سلمة عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان، له بطانة  تأمره بالخبر  الحديثفقال يرويه الزهري، واختلف عنه، فقال يحيى بن سعيد ويونس عن الزهري عن  أبي سلمة عن أبي سعيد الخدريوقال محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة، وقال صفوان بن سليم عن  أبي سلمة عن أبي أيوب الأنصاري، ولا يدفع هذه الأقاويلس   وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم يخرج فيكم قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم، يقرءون القرآن لا يجاوز   حناجرهم، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية  الحديثفقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري، واختلف عنه، فرواه مالك بن أنس عن  يحيى بن سعيد ومحمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي سعيدورواه الليث بن سعد وعبد العزيز بن أبي حازم وعبد الوهاب الثقفي وسويد بن  عبد العزيز عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة، وعطاء بن يسار  عن أبي سعيد، وهو صحيح عنهموروي عن عبد الله بن دينار عن أبي سلمة وعطاء بن يسار عن أبي سعيد  الخدري، تفرد به موسى بن عبيدة، وليس بالقوي عن عبد الله بن ديناروالقول قول ابن أبي حازم والليث بن سعد ومن تابعهماس   وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي سعيد أنه رأى على جبهة رسول الله  صلى الله عليه وسلم وعلى أنفه أثر طين من صلاة صلاها  /  /  بالناسفقال يرويه معمر، واختلف عنه، فرواه صفوان بن عيسى عن معمر عن يحيى ابن  أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي سعيدوروي عن عيسى بن يونس عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة، وليس هذا من حديث  الزهري، والصواب حديث يحيى بن أبي كثيرس   وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي سعيد  كان رسول الله صلى الله  عليه وسلم قسم قسما إذ جاء ابن أبي الخويصرة فقال  اعدل يا رسول الله،  قال ويلك ومن يعدل إذا لم أعدل؟ فقال عمر ائذن لي لأضرب عنقه  الحديثفقال يرويه الزهري، واختلف عنه، فرواه معمر ويونس وإسحاق بن راشد،  واختلف عنه عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي سعيدقال ذلك عبيد الله بن عمرو عن إسحاق بن راشد، وقال يزيد بن عبد العزيز بن  سياه عن إسحاق بن راشد عن الزهري عن أبي سلمة والضحاك بن قيس عن أبي سعيدووهم في نسب الضحاك في قوله ابن قيس، وإنما أراد الضحاك المشرقي قبيل من  همدانورواه الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة والضحاك عن أبي  سعيد، وقال الوليد  بن مزيد عن الأوزاعي فيه الضحاك بن مزاحمووهم في نسبه، وإنما هو الضحاك المشرقي قبيل من همدان، وهو الصحيحومن حديث أبي صالح عن أبي سعيدس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي سعيد قال قال عمريا رسول الله، سمعت فلانا يقول خيرا رغم أنك أعطيته دينارين لكن فلانا ما  يقول ذلك، ولقد أصاب مني ما بين المائة إلى العشرة الحديثفقال يرويه الأعمش، واختلف عنه، فرواه أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي  صالح عن أبي سعيدوخالفه زياد البكائي وجرير بن عبد الحميد، فروياه عن الأعمش عن عطية عن  أبي سعيد، ورواه حبان بن علي عن الأعمش عن أبي صالح عن  /  /  جابروقال أبو كريب عن أبي معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة، وقال  عبد الله بن بشر عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر وليس فيها شئ أقطع على  صحته، لأن الأعمش اضطرب فيه، وكل من رواه عنه ثقة إلاحبان، وحديث أبي كريب لم يجئ به إلا أحمد بن هارون الجسري، وليس بالقوي،  بغداديس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم أبردوا بالظهر، فإن شدة الحر من فيح جهنم فقال يرويه الثوري وغيره عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيدورواه زياد البكائي عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيدووهم فيه، والصواب حديث أبي صالحس   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم يجاء بالموت كأنه كبش أملح فيذبح، فيقال يا أهل الجنة ويا أهل النار،  خلود ولا موت، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم  وأنذرهم يوم  الحسرة  الآية فقال يرويه الأعمش عن أبي صالح، واختلف عنه، فرواه علي بن مسهر والمسيب  ابن شريك وإسماعيل بن إبراهيم التيمي وأبو معاوية وجرير والثوري ومحمد بن  عبيد ويعلي بن عبيد عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي  سعيد، وكذلك قال أبو بدر  شجاع بن الوليد عن الأعمش، غير أنه لم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلموخالفهم أسباط بن محمد، فرواه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة، وكذلك  رواه عاصم بن أبي النجود عن أبي صالح عن أبي هريرة، والصحيح حديث أبي سعيد  الخدريس   وسئل عن حديث أبي صالح السمان عن أبي سعيد عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال  إذا رأيتم جنازة فقوموا، فمن تبعها، فلا يجلس حتى توضع فقال هو حديث يرويه سهيل بن أبي صالح، واختلف عنه، فرواه عنه شعبة وزهير  وخالد الواسطي وإسماعيل بن زكريا  /  /  وجرير وأبو حمزة عن سهيل عن  أبيه عن أبي سعيدوخالفهم عبيدة بن الأسود الهمداني الكوفي، فرواه عن سهيل عن النعمان بن  أبي عياش عن أبي سعيد، ووهم فيه والأول أصحس   وسئل عن حديث أبي المتوكل عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه  وسلم رخص في الحجامة للصائمفقال يرويه حميد الطويل وخالد الحذاء وقتادة عن أبي المتوكل، واختلف  عنهم، فأما خالد فرواه إسحاق الأزرق عن الثوري عن خالد مرفوعا، ورواه  الأشجعي عن الثوري فنحا به نحو الرفع، وغيرهما يرويه عن الثوري موقوفافأما حميد الطويل فأسنده عنه معتمر بن سليمان، ونحا به أبو شهاب عن حميد  نحو الرفعورواه إسماعيل بن جعفر وحماد بن سلمة وابن المبارك وشعبة وأبو بحر  البكراوي عن حميد موقوفاورواه عبد الله بن بشر عن حميد فوهم فيه وهما قبيحا، فجعله عن حميد عن  أنس عن النبي صلى الله عليه وسلموأما قتادة فرواه أسود بن عامر عن شعبة عن قتادة فنحا به نحو الرفع،  وغيره يرويه عن شعبة موقوفاوالذين رفعوه ثقات وقد زادوا، وزيادة الثقة مقبولة، والله أعلمحدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا إسحاق  الأزرق عن سفيان عن خالد عن أبي المتوكل عن أبي سعيد أن النبي صلى الله  عليه وسلم رخص في الحجامة للصائمحدثنا محمد  بن مخلد ثنا محمد بن عبيد الله المنادي نا أبو النضر هاشم بن  القاسم ثنا الأشجعي عن سفيان عن خالد الحذاء عن أبي المتوكل عن أبي سعيد  قالرخص للصائم في الحجامة والقبلةس   وسئل عن حديث أبي المتوكل عن أبي سعيد رأى رسول الله صلى الله  عليه وسلم رجلا يصلي وحده فقال  ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه فقال يرويه سليمان الأسود  /  /  الناجي عن أبي المتوكل عنأبي سعيد رواه عنه وهيب وسعيد بن أبي عروبة، واختلف عن سعيد، فرواه أصحاب  سعيد عنه عن سليمان الناجيورواه خالد بن عبد الله الواسطي من رواية ابنه محمد عن سعيد عن قتادة عن  أبي المتوكل عن أبي سعيدوتابعه سعدويه عن عباد بن العوام عن سعيد عن قتادة وكلاهما وهم، والصحيحقول من قال عن سعيد عن قتادة عن سليمان الناجيوحدث معلى بن عباد وكان ضعيفا عن شعبة عن قتادة عن أبي المتوكل عن أبي  سعيد الخدري، وسليمان التيمي يروي هذا الحديث عن أبي عثمان النهدي مرسلا عن  النبي صلى الله عليه وسلمورواه زياد الخصاص عن أبي عثمان عن سليمانحدثنا أحمد بن عيسى بن السكين ثنا إسحاق بن زريق ثنا إبراهيم بن خالد ثنا  سفيان عن سليمان التيمي عن أبي عثمان قال رأى النبي صلى الله عليه وسلم  رجلا يصلي وحده فقال النبي صلى الله عليه وسلم  من يتصدق على هذا فيصلي  معه س   وسئل عن حديث أبي الوداك عن أبي سعيد قال أصبنا سبايا فكنا  نعزل عنهن، فقلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا لا نسأله؟  فسألناه فقال  ليس من كل الماء يكون الولد، وما يقدر أن يكون كان فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي عنه، واختلف عنه، فرواه منصور بن المعتمر  وسفيان الثوري ومطرف بن طريف وعمر بن عبيد عن أبي إسحاق عن أبي الوداك عن  أبي سعيدورواه أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن القاسم بن مخيمرة عن أبي الوداك،وليس  بمحفوظ، والصحيح عن أبي إسحاق عن أبي الوداكس   وسئل عن حديث أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد كان رسول الله صلى  الله عليه وسلم يقوم في الظهر في الركعتين الأوليين مقدار ثلاثين آية، وفي  الأخريين في كل ركعة مقدار خمس عشر آية، وفي العصر في الأوليين في  /  /   كل ركعة مقدار خمس عشرة آية، وفي الأخريين قدر نصف ذلكفقال يرويه منصور بن زاذان، واختلف عنه، فرواه أبو عوانة وهشيم عن منصور  بن زاذان عن الوليد بن مسلم العنبري أبي بشر عن أبي الصديق عن أبي سعيد،  إلا أن قتيبة شك فيه عن أبي عوانة، فقال عن أبي الصديق وأبي المتوكل،وإنما هو أبو الصديقورواه مستلم بن سعيد عن منصور بن زاذان عن أبي الصديق عن أبي سعيد، أسقط  في إسناده الوليد أبا البشروالصحيح قول أبي عوانة وهشيمس   وسئل عن حديث أبي علقمة الهاشمي عن أبي سعيد قال لما كان يوم  فتحنا أوطاس أصبنا نساء لهن أزواج فكرههن رجال منهم، فأنزل الله والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم فقال يرويه قتادة عن أبي الخليل صالح بن أبي مريم عن أبي علقمة عن أبي  سعيدوخالفه عثمان البتي، فرواه عن أبي الخليل عن أبي سعيد، ولم يذكر أبا  علقمة، وقول قتادة أصححدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل قال حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة ثنا  أبو أسامة عن سفيان عن عثمان البتي ثنا أبو الخليل عن أبي سعيد قال فينا  نزلت في سبي أوطاس قال كن نساء أصبناهن لهن أزواج، فكرهنا أن نقع عليهن،  فنزلت والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم  إلا ما سبقتم،  فاستحللناهنس   وسئل عن حديث أبي بكر بن حزم عن أبي سعيد سألوا رسول الله صلى  الله عليه وسلم فقالوا إنا لنجد في أنفسنا شيئا لأن يهوي أحدنا من الربا  أحب إليه أن يتكلم به، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك محض  الإيمان  فقال يرويه الزهري، واختلف عنه، فرواه إبراهيم  بن سعد عن الزهري  عن يحيى ابن عمارة المازني أنه بلغه عن النبي صلى الله عليه وسلم، ورواه  عنه جماعة من أصحابه  /  / ورواه أبو داود الطيالسي عن إبراهيم بن سعد فزاد فيه رجلا وجعله مسندا،  فقالعن الزهري عن يحيى بن عمارة بن أبي حسن عن عمه عن النبي صلى الله عليه  وسلم، وعمه عمرو بن أبي حسن وله صحبة ورواه سليمان بن بلال عن الثقة عنده  عن الزهري عن يحيى بن عمارة أنه بلغه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا،  وزاد في آخر إسناده قال الزهري وأخبرني محمد بن أبي بكر ابن حزم أن أباه  أخبره أنه سمع هذا الحديث من أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم،  تفرد بذلك سليمان بن بلال س   وسئل عن حديث أبي البختري الطائي عن  أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  ولا يحقرن أحدكم نفسه أن يرى  أمرا لله فيه مقال فلا يقول فيه، فيقول له يوم القيامة  فيقول خشيت  الناس، فيقول إياي كنت أحق أن تخشى فقال يرويه عمرو بن مرة عن أبي البختري، عنه، فرواه زبيد اليامي وعمرو  بن قيس الملائي عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن أبي سعيدوخالفهما شعبة، فرواه عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن رجل لم يسمهعن أبي سعيدقال يزيد بن سنان عن زيد بن أبي أنيسة عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن  مسفعة عن أبي سعيد، ومسفعة لا يعرف، ولعله أراد أن يقول عمن سمع أبا سعيدوالقول قول شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن رجل لم يسمه عن أبي  سعيد حدثنا بذلك أحمد بن عباس البغوي ثنا شعيب بن أيوب ثنا معاوية بن هشام  عن سفيان عن زبيد عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن أبي سعيد قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم بذلكآخر ما سئل من حديث أبي سعيد الخدري وهو آخر الجزء٤  وقيل سنة خمس انظر المنتظم ٧ / ١٨٣التذكرة ٣ / ٩٨٩٧  هو عبد الله بن محمد بن عبد العزيز٩  هو عبد الله بن محمد البغوي١٠  تاريخ دمشق ١٢ / ٢ / ٢٤١ / ١  انظر المصدرين السابقين١٨  انظر المنتظم ٧ / ١٨٤  هو أحمد بن علي الخطيب البغدادي، توفي سنة ثلاث وستين وأربعمائة٢٥  هو عبيد الله بن أحمد بن عثمان، أبو القاسم الصيرفي، توفي سنة خمس  وثلاثين وأربعمائة، شذرات الذهب ٣ / ٢٥٥٢٦  قد طبع جزء منه باسم جمهرة نسب قريش وأخبارها، بتحقيق محمود شاكر في  القاهرة سنة ١٣٨١ ه‍٣٠  التذكرة ٣ / ٩٩١٣١  المصدر السابق٣٢  التذكرة ٣ / ٩٥٨ ترجمة النقاش٣٤  الاستدراك لابن نقطة ٤ / ١  المصدر السابق  /     المصدر السابق  /     المصدر السابق  /   ٤٤  التذكرة ٣ / ٨٣٢  ٨٣٣٤٥  اللسان ١ / ٤٣٢٤٧  المصدر السابق ٨ / ٩٧  ٩٨٤٨  المصدر السابق ٨ / ٣٨٧  ٣٩٢٤٩  التذكرة ٣ / ٨١٩  ٨٢١  المصدر السابق  /   ٥٤  التذكرة ٣ / ٨٨٠  ٨٨١٥٥  المصدر السابق ٣ / ٨٢٨  ٨٢٩٥٦  المصدر السابق ٢ / ٧٧٦  ٧٧٧٥٨  التذكرة ٣ / ١٠٩٢  ١٠٩٨٥٩  المصدر السابق ٣ / ١٠٥٦  ١٠٥٨٦١  التذكرة ٣ / ١٠٨٩  ١٠٩١٦٤  المصدر السابق ٣ / ١١٠٣  ١١٠٨٦٥  شذرات الذهب ٣ / ٢٥٥٦٦  التذكرة ٣ / ١٠٤٦  ١٠٤٧٦٧  المصدر السابق ٣ / ١٠٣٩  ١٠٤٥٦٩  تاريخ دمشق ١٢ / ٢ / ٢٤٠ / ٢ التذكرة ٣ / ٩٩١  ٩٩٢  هو موسى بن هارون الحمال، توفي سنة أربع وتسعين ومائتين التذكرة   /     هو علي بن الحسن بن هبة الله، توفي سنة إحدى وسبعين وخمسمائة  التذكرة  /     تاريخ دمشق  /  /  /   المنتظم  /   المصدر السابق  /   هو أحمد بن محمد بن إبراهيم، توفي سنة إحدى وثمانين وستمائة شذرات  الذهب  / ٨٢  وفيات الأعيان ٣ / ٢٩٧٨٣  هو محمد بن أحمد بن عثمان، توفي سنة ثمان وأربعين وسبعمائة ذيل  التذكرة للحسيني ٣٤  ٣٨٨٤  التذكرة ٣ / ٩٩١٨٦  هو إسماعيل بن عمر بن كثير، توفي سنة أربع وسبعين وسبعمائة شذرات  الذهب ٦ / ٢٣١  ٢٣٢٨٨  هو محمد بن عبد الرحمن بن محمد، توفي سنة اثنين وتسعمائة شذرات  الذهب ٨ / ١٥  ١٦٨٩  الاعلان بالتوبيخ ١٦٥  طبع بتحقيق الشيخ عبد الله الغنيمان، نشرته مكتبة الدار، ثم طبع  بتحقيق الدكتور علي ناصر الفقيهي  سنة  ه‍  لا يوجد منه إلا جزءان في دار الكتب الظاهرية، وتوجد صورة منه في  قسم المخطوطات بالجامعة الاسلاميةوقد رتب أطرافه ابن طاهر القيسراني على مسانيد الصحابة، قدم مسانيد  العشرة المبشرين بالجنة، ثم رتبه على حروف المعجم، توجد في قسم المخطوطات  بالجامعة الاسلامية نسختان مصورتان، إحداهما من دار الكتب المصرية  بالقاهرة، وثانيهما من كلية القرويين بفاس، بالمغرب    طبعا بتحقيق الشيخ مقبل هادي، الناشر المكتبة السلفية  بالمدينة  يقوم بتحقيقه الأخ سليم الأحمدي في الجامعة الاسلامية لنيل درجة  الدكتوراه  قام بتحقيقه الأخ خليل حسن حمادي في جامعة الإمام محمد بن سعود لنيل  درجة الماجستير  قام بتحقيقه الأخ موفق شكري العراقي  حققه الأخ خليل حسن  حققه الأخ موفق شكري  مطبوع عدة طبعات٤  حقق في جامعة الإمام محمد بن سعود الاسلامية رسالة الماجستير، وحققه  أيضا الأخ عبد الرحيم محمد القشقري، وهو ينشر في مجلة الجامعة الاسلامية٥  هو هذا الكتاب الذي أتشرف بتقديمه للنشر٦  لم يتيسر لنا العثور عليها٧  توجد صورة منه في قسم المخطوطات بالجامعة الاسلامية عن الأصل المحفوظ  في مكتبة المدينة بتركيا  انظر طبقات الفقهاء ١٧  هو محمد بن أحمد بن حمدان، توفي سنة سنين وثلاثمائة شذرات الذهب ٣ /  ٣٨١٩  طبقات الفقهاء ١٢٧٢١  طبقات الفقهاء ١٢٧٢٣  توفي سنة سبعين وثلاثمائة، شذرات الذهب ٣ / ٧١  المصدر السابق  /   المصدر المذكور  /   انظر ترجمته في التذكرة  /     انظر ترجمته في شذرات الذهب  /   انظر ترجمته في التذكرة  /   ٣٩  التذكرة ٣ / ٩٢٩٤٠  التذكرة ٣ / ٩٨٧  ٩٩٠٤١  التذكرة ٣ / ٩٦٦٤٢  المصدر السابق ٣ / ٩٨٣  ٩٨٤  التذكرة  /     شذرات الذهب  /     التذكرة  /     شذرات الذهب  /   التذكرة  /     التذكرة  /     التذكرة  /     شذرات الذهب  /   التذكرة  /   ٥٦  المصدر السابق ٤ / ٣٧٥٥٧  المصدر السابق٥٨  المصدر السابق٥٩  هو سليمان بن خلف توفي سنة أربع وسبعين وأربعمائة التذكرة ٣ /  ١١٧٨  ١١٨٣٦٠  التذكرة ٣ / ١٠٧٥٦١  طبقات ابن الصلاح ٣٥  طبقات الشافعية الكبرى  / ٦٥  هو عبد الرحيم بن الحسن بن علي، أبو محمد، توفي سنة اثنتين وسبعين  وسبعمائة شذرات الذهب ٦ / ٢٢٣  ٢٢٤٦٦  طبقات الشافعية ١ / ٢٣١  ٢٣٢، شذرات الذهب ٣ / ٢٢٨٦٩  توفي سنة ست وعشرين وستمائة شذرات الذهب ٥ / ١٢١  ١٢٢  توجد منه نسخة في آصفية بحيدر آباد برقم ، كما ذكره سزكين  /  ٧٢  توجد منه عشر ورقات في مكتبة تشستر بيتي بإيرلندا ومنه صورة في قسم  المخطوطات بالجامعة الاسلامية برقم ١٤٦٠ ومكتوب على طرة الكتاب الجزء  الأول من التخريج لصحيح الحديث عن الشيوخ الثقات على شرط كتاب ابن إسماعيل  البخاري وكتاب مسلم بن الحجاج القشيري أو أحدهما مما أخرجه الحافظ أبو  بكر  أحمد بن محمد بن غالب البرقاني الخوارزمي من أصول أبي الحسن أحمد بن محمد  بن أحمد بن منصور العتيقي رحمهما الله٧٣  قد تقدمت الإشارة بأن الكتاب حققه الأخ خليل حسن٧٧  المصدر السابق٨٣  المديح هو رواية كل من القريتين عن الاخر، وقيل انفراد أحد  القرينين بالرواية عن الاخر انظر للتفصيل فتح المغيث للسخاوي ٣ / ١٦٠،  تدريب الراوي ٢ / ٢٤٦  ٢٤٨٨٥  المصدر السابق  المصدر السابق  /     انظر المصدر السابق  /   انظر المصدر السابق  /   انظر التقييد والايضاح     علوم الحديث   التقريب للنووي مع التدريب  /   القاموس  / ٩٨  انظر للتفصيل التقييد والايضاح ١١٥  ١١٨، فتح المغيث للسخاوي ١ /  ٢١٠، توضيح الأفكار ٢ / ٢٥  ٢٦ ، العلل في الحديث للدكتور همام ١٥  ١٧  راجع علوم الحديث ، التقييد والايضاح ، فتح المغيث  للسخاوي  / ، تدريب الراوي  /   ، توضيح الأفكار  / ،  الباعث الحثيث   توفي سنة سبع وأربعين وأربعمائة، راجع ترجمته في التذكرة  /      راجع علوم الحديث ، التقييد والايضاح ، فتح المغيث  للسخاوي  / ، تدريب الراوي  / ، توضيح الأفكار  / ، الباعث  الحثيث   الموطأ، الامر بالرفق بالمملوك  /     راجع الارشاد  /    /   راجع علوم الحديث ، التقييد والايضاح ، فتح المغيث للسخاوي   / ، تدريب الراوي  / ، توضيح الأفكار  /  الباعث الحثيث    توضيح الأفكار  /   الباعث الحثيث   راجع النكت لابن حجر ، توضيح الأفكار  /     النكت لابن حجر ، توضيح الأفكار  /     علوم الحديث   ، تدريب الراوي  /   التقريب  /   المصدر السابق  /   المصدر السابق  راجع النكت لابن حجر ، توضيح الأفكار  /   راجع النكت لابن حجر ، توضيح الأفكار  /   صحيح مسلم، باب حجة من قال لا يجهر بالبسملة  /   صحيح البخاري، باب ما يقول بعد التكبير  /   ، وصحيح مسلم،  باب حجة من قال لا يجهر بالبسملة  /   راجع علوم الحديث ٢٠  توفي سنة ست وثمانمائة، راجع ترجمته في الضوء اللامع ٤ / ١٧١  ١٧٨،  وشذرات الذهب ٧ / ٥٥  ٥٧٢١  توفي سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة، راجع ترجمته في ذيل التذكرة لابن  فهد ٣٢٦  ٣٤٢٢٢  توفي سنة اثنتين وتسعمائة، راجع ترجمته في البدر الطالع ٢ / ١٨٤   ١٨٧٢٣  توفي سنة إحدى عشرة وتسعمائة، راجع ترجمته في البدر الطالع ١ / ٣٢٨   ٣٣٥٢٤  راجع التقييد والايضاح ١١٨  ١٢٢، النكت لابن حجر ٢٨٩، فتح  المغيث للسخاوي١ / ٢١٤  ٢١٧، تدريب الراوي ١ / ٢٥٤  ٢٥٧٢٨  تدريب الراوي ١ / ٢٥٨  ٢٦٢٢٩  الباعث الحثيث ٦٧  ٧١والأغر هو ابن عبد الله المزني، التقريب ١ / ٨٢وراجع الباعث الحثيث ففيه كلام على هذه العلة ٦٩  ٧٠٣٧  راجع المصادر السابقة٤١  هو عثمان بن عبد الرحمن، أبو عمرو، توفي سنة ثلاث وأربعين وستمائةراجع ترجمته في التذكرة ٤ / ١٤٣٠  ١٤٣٣وراجع تدريب الراوي ١ / ٢٥٢  ٢٥٣٤٥  الذي أهملت ذكر وجوده لم يتيسر لنا العثور عليه٤٦  ذكره السخاوي في فتح المغيث ٢ / ٣٣٤٥٠  هو في ثلاثين جزءا٥٢  هو في ثلاثة عشر جزءا انظر المصادر السابقةلعل السخاوي أشار إلى هذا الكتاب فقال كالعلل عن ابن عيينة رواية ابن  المديني فتح المغيث ٢ / ٣٣٤  الكتاب مطبوع بتحقيق الدكتور محمد مصطفى الأعظمي سنة  ه‍ ذكرته  مستقلا، لان هذا الكتاب ليست فيه تجزئه من المؤلف ولا من الراوي، وليس هناك  شئ يدل على أن هذا الكتاب جزء من كتاب كبير، لان بدايته ونهايته موجودتان،  فالراجع عندي إما أنه كتاب مستقل عن الكتب الأخرى المتقدمة، أو جزء من  العلل المتفرقة لهومعظم مؤلفات ابن المديني مفقودة كما قال الخطيب بعد ذكر مؤلفات ابن  المديني وجميع هذه الكتب قد انقرضت، ولم نقف على شئ منها إلا على أربعة أو  خمسة فحسب، ولعمري ان في انقراضها ذهاب علوم جمة، وانقطاع فوائد ضخمةفي الحقيقة ان علل أحمد عبارة عما سأله أصحابه في الحديث والرجال ثم جمعه  كل منهم في كتاب مستقل، كعبد الله والمروذي وغيرهما٥٦  قد طبع منه المجلد الأول في أنقرة بتركيا سنة ١٩٦٣ م بتحقيق الدكتور  طلعت قوج بيكيت والدكتور إسماعيل جراح أوغلي، وبقي المجلد الثاني فلم يطبع  بعد والأخ الفاضل الدكتور وصي الله محمد عباس يقوم بتحقيق هذا الكتاب   وفقه الله لاخراجه في أقرب وقت  والكتاب يوجد منه نسخة خطية في مكتبة أيا  صوفيا باستانبول، وتوجد صورة عنها في قسم المخطوطات بالمكتبة المركزية  بالجامعة الاسلامية برقم ٣٨١ كما يوجد منه بعض الاجزاء في دار الكتب  الظاهرية بدمشقانظر  فهرس الألباني ٢٢٢ويوجد في دار الكتب الظاهرية بدمشق جزء صغير باسم  من كلام أبي عبد  الله أحمد بن محمد ابن حنبل رضي الله عنه في علل الحديث ومعرفة الرجال   مكتوب على طرة الكتاب  مما رواه عنه أبو بكر أحمد ابن محمد بن الحجاج  المروذي وأبو الحسن عبد الملك بن عبد الحميد الميموني، وأبو الفضل صالح بن  أحمد ابنه رحمهم الله، وأحاديث وحكايات وغير ذلك، رواية أبي أحمد الحسين بن  علي بن محمد ابن يحيى التميمي النيسابوري عن أبي عوانة يعقوب بن إسحاق  الأسفرائيني عنهم توجد صورة منه في قسم المخطوطات بالجامعة الاسلامية برقم ٩٩٥٨  اختلف في نسبة الكتاب فبعضهم نسبوه إلى الأثرم، منهمابن النديم في فهرسته فعده من مؤلفات الأثرم ٢٢٩والذهبي في التذكرة ٢ / ٥٧١والسخاوي في فتح المغيث ٢ / ٣٣٤ونقل الخطيب عن صالح بن محمد البغدادي بأنه قال كان أصحابنا ينكرون على  الأثرم كتاب العلل لأحمد بن حنبل المصدر السابق  / وكذلك ذكره ابن حجر في المعجم المفهرس في كتب العلل باسم سؤالات أبي بكر  الأثرم لأحمد بن حنبل  /   وقال ابن حجر في التهذيب  روى عن أحمد بن حنبل وتفقه عليه وسأله عن  المسائل والعلل   / ويمكن الجمع بأن مادة الكتاب مروية عن أحمد بن حنبل فنسب إليه وحيث إن  الأثرم جمعه ورتبه فنسب إليه والله أعلم٥٩  قد اختلف في تاريخ  وفاته فقيل سنة إحدى وستين ومائتين، وقيل سنة ثلاث  وسبعين ومائتين، وقيل بعد الستين ومائتينوالكتاب لا يوجد منه إلا خمس عشرة ورقة فقط، وهي مطبوعة بتحقيق الدكتور  محمد مصطفى الأعظمي في سلسلة مطبوعات جامعة الرياض برقم ١٧٦٧  ذكره الخطيب في تاريخه وقال لم يتمه ١٤ / ٢٨١، وابن الصلاح في علوم  الحديث ٢٥٥، والذهبي في التذكرة وقال ما صنف مسند  أحسن منه لكنه ما أتمه ٢  / ٥٧٧، والعراقي في ألفية الحديث ٢ / ٣١٢ مع فتح المغيث للسخاويلا يوجد من الكتاب إلا قطعة صغيرة وهي الجزء العاشر من مسند عمر بن  الخطاب رضي الله عنه وهي مطبوعة في المطبعة الأمريكية ببيروت  بعناية سامي  حداد وقد قدم لها بدارسة ضافية  سنة  ه‍  انظر  تسمية ما ورد به الخطيب دمشق  رقم وموارد الخطيب والذهبي في التذكرة ٢ / ٦٣٣وابن حجر في المعجم المفهرس ١ / ٤٦٨  ٤٦٩ورتبه القاضي أبو طالب على الأبواب، وتوجد صورة من الترتيب في قسم  المخطوطات بالجامعة الاسلامية برقم ١٧٠٧ وهي مصورة من الأصل المحفوظ في  مكتبة أحمد الثالث بتركيا٧١  هو مطبوع عدة طبقات في الهند وغيرها، وشرحه ابن رجب الحنبلي وهو  أيضا مطبوع بتحقيق الأستاذ صحبي السامرائي في بغداد، وأيضا بتحقيق الدكتور  نور الدين عتر في دمشق سنة ١٣٩٨ ه‍  ذكره المغلطائي في إكمال تهذيب الكمال في مواضع عديدة، منها في  ترجمة داود بن أبي هند  /  وترجمة داود بن يزيد  / ، وترجمة راشد بن  سعد  ذكره الخطيب في تاريخه  / والذهبي في التذكرة  /   وابن كثير في اختصار علوم الحديث والكتاب يوجد منه بعض الاجزاء في مكتبات مختلفة، فالجزء الأول منه يوجد  في مكتبة مراد ملا بتركيا وهو من مسند أبي بكر إلى مسند عبد الله بن مسعود،  وأوله ناقص، وتوجد منه صورة في قسم المخطوطات بالجامعة الاسلامية برقم  ، وأيضا يوجد في مكتبة جامع القرويين بفاس برقم ، ويوجد الجزء الثاني  والثالث في المكتبة الأزهرية بالقاهرة، وفيه بقية مسند ابن عمر، ومسند أنس،  وأبي هريرة، ومنه صورة  في قسم المخطوطات بالجامعة الاسلامية برقم ويوجد أيضا الجزء الثاني في مكتبة الكتاني بالرباط، وهو يبتدئ بحديث أبي  اليسر وينتهي بحديث الشعبي عن ابن عباس، ومنه صورة في قسم المخطوطات  بالجامعة الاسلامية برقم والجزء السادس يوجد في مكتبة كوبريلي بتركيا، وفيه حديث النضر بن أنس عن  أنس ومسند أبي هريرة، ومنه صورة في قسم المخطوطات بالجامعة الاسلامية برقم  وأفرد الهيثمي لزوائد البحر الزخار على الستة كتابا سماه  كشف الأستار  عن زوائد البزار ، وقد طبع منه جزءان بتحقيق الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي في  بيروت سنة  ه‍، ومنه صورة في قسم المخطوطات بالجامعة الاسلامية برقم   ميكروفيلم وهي مصورة من الأصل المحفوظ بمكتبة خدابخش بنته الهندكما اختصر ابن حجر كشف الأستار، فأخرج أحاديث مسند الإمام أحمد أيضا، وله  ثلاث نسخ في حيدر أباد الهند، ومنها صور في قسم المخطوطات بالجامعة  الاسلامية برقم ، ، ويقوم بتحقيقه الأخ الفاضل عبد الله مراد لنيل درجة الدكتوراه في الجامعة  الاسلامية٧٦  ذكره الخطيب في تاريخه في ترجمة محمد بن أحمد بن محمد الادمي ١ /  ٣٤٩ ، والشيرازي في طبقات الفقهاء ١٠٤، والذهبي في التذكرة وقال  للساجي  كتاب جليل في عللي الحديث يدل على تبحره في هذا الفن  ٢ / ٧٠٩  ٧١٠السنة بتنه في قسم ١١ / ٢٨٠  ذكره العراقي في التبصرة والتذكرة ٢ / ٢٤٠والسخاوي في فتح المغيث ٢ / ٣٣٤٨١  هو في عشرين جزءا ذكره الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي ٢ / ٣٦١٨٢  هو في عشرة أجزاء، انظر المصدرين السابقين٨٣  هو في عشرة أجزاء انظر المصدرين السابقين٨٥  ذكره الذهبي في التذكرة ونقل عن الحاكم بأنه قال فلما بلغ الثمانين  لزمه أصحابنا بالليل والنهار حتى سمعوا منه كتاب العلل له، وهو نيف وثمانون  جزءا ٣ / ٩٤٤  ٩٤٥٩٠  ذكره الألباني في فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية ص ٢٤٦وتوجد صورة منها في قسم المخطوطات بالجامعة الاسلامية برقم ١٥٤٧٩١  ذكره البلقيني في محاسن الاصطلاح ١٩٦٩٢  ذكره ابن خير في فهرسته ٢٠٥  مطبوع، طبعته إدارة العلوم الأثرية بفيصل آباد الباكستان بتحقيق  الأستاذ إرشاد الحق الأثريانظر فتح المغيث للسخاوي ٢ / ٣٣٤  انظر شذرات الذهب  /   وقد توسع في ذكر بعض الأحاديث فأجاد وأبرز ما فيها من علل تدل على  معرفة واسعة بالعلة ومساربها، وقد طبع حديثا منه مجلدان الأول، والثاني  بتحقيق الدكتور ناصر بن سعد الرشيد، وعبد القيوم عبد رب النبي في مطابع  الصفا بمكة المكرمة سنة  ه‍وطبع أربع مجلدات في مطبعة المدني بالقاهرة، بتحقيق محمود شاكر  توفي سنة اثنتين وستين وسبعمائة ذيل التذكرة لابن فهد     في العلل هو  في العلل أبو ظبيان حصين بن جندب  فيها  عنه  غير موجود  فيها عنه  فيها فقال  فيها بعد  ابن عباس  عن علي  في العلل وعن عمر  في العلل تفرد بذلك  في نسخة المطبوعة من نصب الراية فرواه وهو خطأ بين  في العلل عن علي وعمر موقوفا  في النسخة المطبوعة من نصب الراية سعيد وهو خطأ  في العلل العمى  نصب الراية، كتاب الحجر  /     المصدر السابق  /     المصدر السابق  /   انظر السؤال  / ١٦  انظر مثلا، نصب الراية ويقابلها في العلل للدارقطني١ / ٣٠٢  ٣٠٣ السؤال رقم ٢١٣٣ / ٣٥ السؤال رقم ٧١٣ / ١٠٩  ١١٠ السؤال رقم ١٩٢ ١٧  توفي سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة  ذيل التذكرة لابن فهد ٣٢٦  ٣٤٢، وذيل للسيوطي ٣٨٠  ٣٨٢  انظر السؤال رقم   التلخيص الحبير، كتاب الطهارة، باب  الغسل  /    انظر السؤال رقم ٢٢  انظر مثلا٢٤  انظر السؤال رقم ٢٢٢  فتح المغيث  /   فهرست ابن خير   المعجم المفهرس  /   في النسخة المطبوعة من فتح المغيث عبد الله، وهو خطأ وهو الأزهري  فتح المغيث  /   توفي سنة ثمان وثمانين وأربعمائة التذكرة  /     الاعلان بالتوبيخ   هو عثمان بن عبد الرحمن، توفي سنة ثلاث وأربعين وستمائة التذكرة   /     علوم الحديث   التذكرة  /     مختصر تاريخ الاسلام  /  /  /   اختصار علوم الحديث     هو عمر بن رسلان، توفي سنة خمس وثمانمائة ذيل التذكرة لابن فهد      محاسن الاصطلاح   هو عبد الرحيم بن الحسين، توفي سنة ست وثمانمائة انظر ترجمته في  ذيل التذكرة لابن فهد     ألفية الحديث  /  مع الفتح المغيث للسخاوي  فتح المغيث للسخاوي  /   هو محمد بن طاهر بن علي، توفي سنة سبع وخمسمائة التذكرة  /      توفي سنة تسعين وأربعمائة شذرات الذهب  /     فتح المغيث للسخاوي  /   مسند عمر ليعقوب   المصدر السابق   المصدر السابق   المصدر السابق   المصدر السابق   المصدر السابق   المصدر السابق   المصدر المذكور   المصدر المذكور   المصدر السابق   انظر الأسئلة رقم     مسند عمر ليعقوب     انظر السؤال رقم   انظر مسند عمر ليعقوب  هكذا في المطبوعة ولعل الصواب حدثني  مسند يعقوب     يعني عن الأوزاعي  انظر السؤال رقم   العلل  /  /     هو يعقوب بن إبراهيم٧٢  انظر السؤال رقم ٢٩٥٧٣  انظر الأسئلة ١، ٢، ٧، ١٧، ٢٠، ٣٧، ٤٠٧٤  في النسخة المطبوعة من فتح  المغيث  شيوخ  ساقطه واستدركته من  النسخة الخطية ١٩٩ / ١٧٥  فتح المغيث للسخاوي ٢ / ٣٣٥٧٦  المصدر السابق  انظر فهرس مسانيد الصحابة الآخرين في مسانيد أبي بكر وعمر وعثمان  وعلي  اختصار علوم الحديث     انظر السؤال رقم   انظر السؤال رقم   انظر السؤال رقم   انظر السؤال رقم   انظر السؤال  وأيضا رقم   انظر السؤال رقم  وأيضا رقم   انظر السؤال رقم   انظر السؤال رقم  وأيضا رقم ، ،   انظر السؤال رقم   انظر السؤال رقم   انظر السؤال رقم   انظر الأسئلة ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،   انظر الأسئلة ، ، ، ، ، ، ،   انظر الأسئلة ، ، ، ،   ،   ، ،   ،   ،      انظر الأسئلة ، ، ، ، ، ، ،  انظر الأسئلة ، ، ، ، ،  انظر الأسئلة ، ،  انظر الأسئلة ، ، ، ،  انظر الأسئلة ، ،  انظر الأسئلة ، ،  انظر السؤال رقم  انظر السؤال رقم ، ، ،  انظر السؤال رقم  انظر السؤال رقم ، ،  انظر السؤال رقم ،  انظر السؤال رقم  انظر السؤال رقم  انظر السؤال رقم  انظر السؤال رقم ، ، ،  انظر السؤال رقم ،  انظر السؤال رقم ، ،  انظر السؤال رقم ،  انظر السؤال رقم ، ، ، ، ، ، ،  انظر السؤال رقم ، ،  انظر السؤال رقم ، ،  انظر كلامه في خنيس بن حذافة السؤال رقم  انظر السؤال رقم  انظر السؤال رقم ، ، ،  انظر السؤال رقم ، ، ، ، ، ،  انظر السؤال رقم ، ، ،  انظر السؤال رقم ، ، ،  انظر السؤال رقم  انظر السؤال رقم ،  انظر السؤال رقم  انظر السؤال رقم ،  انظر السؤال رقم  انظر السؤال رقم ، ، ، ،  انظر السؤال رقم ، ،  انظر السؤال رقم ،  انظر السؤال رقم  انظر السؤال رقم  انظر السؤال رقم ، ،  انظر السؤال رقم  انظر السؤال رقم  انظر السؤال رقم ، ، ،  انظر السؤال رقم  و  مثلا ذكر حديثين في السؤال رقم     لتعريف خنيس بن حذافة الذي تأيمت حفصة منه انظر السؤال رقم  انظر السؤال رقم  انظر السؤال رقم  انظر السؤال رقم  انظر السؤال رقم ،  انظر السؤال رقم  انظر السؤال رقم ،  انظر السؤال رقم  انظر السؤال رقم  انظر السؤال رقم  انظر السؤال رقم  انظر السؤال رقم  كحديث الرضراض عن ابن مسعود رضي الله عنه وقد تقدم ذكره١  انظر العلل للدارقطني ٤ / ١١ / ١٢  انظر المصدر السابق ٤ / ٣٨ / ٢٣  انظر السؤال رقم ٩٩ ٤ العلل للدارقطني ٣ / ٥١ / ٢ ن ٥ / ٣١ / ١٥  المصدر السابق ٣ / ٥١ / ٢ ن ٥ / ٣١ / ١، ٧٩ / ١٦  المصدر السابق ٣ / ٥١ / ٢ ن ٥ / ٧٩ / ١  انظر السؤال رقم ، والعلل  /  /  ن  انظر العلل  /  /  ن  المصدر السابق  /  /   انظر العلل للدارقطني  /  /   انظر السؤال رقم   انظر السؤال رقم ، والعلل  /  /  ن،  /  / ،  /   انظر السؤال رقم ، العلل  /  / ،  /   انظر السؤال رقم   العلل  /  /   المصدر السابق  المصدر السابق  /  /   العلل  /  /   المصدر السابق  /  /   المصدر السابق  /  /  وانظر السؤال رقم ،   العلل  /  /   انظر السؤال رقم ، ، ،   انظر السؤال رقم ، ، ، ،   العلل  /  /   انظر السؤال رقم   انظر السؤال رقم   اختصار علوم الحديث   محاسن الاصطلاح   العلل لابن المديني      انظر السؤال رقم   علوم الحديث   انظر العلل لأحمد  /   ، ،     العلل ومعرفة الرجال  /     انظر السؤال رقم ٣  انظر مسند يعقوب ٣٨  ٤٩  انظر مسند عمر ليعقوب     انظر منهج الدارقطني من المقدمة  انظر صفحة     لا يخلو باب من الأبواب إلا وهو يقول سألت محمدا  انظر ترتيب العلل  /   انظر ترتيب العلل  /   المصدر السابق  /   انظر الترتيب العلل  / ،  /   انظر ترتيب العلل  /   انظر السؤال رقم   انظر السؤال رقم ،   ترتيب العلل  /    /   انظر السؤال رقم   اختصار علوم الحديث ص   المسند للبزار  /  /    /     /     /     /   مسند البزار  /  /   انظر السؤال رقم   مسند البزار  /  /    /   انظر السؤال رقم   العلل لابن أبي حاتم  /    انظر السؤال رقم   انظر العلل لابن أبي حاتم  /    العلل لابن أبي حاتم  /  ١  اختصار علوم الحديث ٦٤  ٦٥قال السخاوي  مما التقطه شيخا منها مع زوائد وسماه المقترب في بيان  المضطرب  فتح المغيث  ١ / ٢٢١٣  فتح المغيث للسخاوي ٢ / ٣٣٥  فتح المغيث للسخاوي  /   انظر الضوء اللامع  /   من عادة الدارقطني أن يذكر طرق الحديث أولا وأحيانا يعيد سياقها بسنده،  فأخرجها عند ذكر  الطرق، ولا أعيد التخريج إلا إذا ساق حديثا من طريق لم  يتقدم  انظر الأسئلة ، ، ، ، ، ،   وقد استدركت هذا النقص من نسخة خدابخش بتنه الهند١  لاحظت أن الأوراق من ١ إلى ١٤٢ / ٢ من المجلد الأول تختلف مسطرتها  وخطها وكتابة لفظ  سئل  و  حدثنا  عن بقية النسخة، وخطها قريب الشبه من  خط بقية النسخة٢  إن النقطة هذه تدل على أن هذه النسخة قد عورضت مع الأصل، وتمت  المعارضة إلى موضع آخر دارة منقوطة٤  انظر العلل للدارقطني ٣ / ٢٤١، ٢، ٥ / ٢٣١ / ٢  المصدر السابق  /  / ١  هنا كلمة لم أتمكن من قراءتها  لم أستطع قراءتها  انظر فهرس المخطوطات لفؤاد سيد  /   هذا يدل على أن هذا المجلد نسخ من المجلد الثاني لنسخة دار الكتب  المصرية الأولى التي كتبت سنة  ه‍، لأنه تقدم آنفا أن الشيخ محمد مرتضى  الحسيني كتب مثل هذه العبارة على المجلدات الأخرى من تلك النسخة  انظر مفتاح الكنوز الخفية  / 