 أخبرنا الشيخان الفقيه الإمام العلامة شيخ الإسلام بقية السلف شمس الدين  أبو بكر محمد ابن الإمام أبي إسماعيل إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي، وشهاب  الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن طرخان الصالحي قراءة عليهما، وأنا أسمع  منفردين قالا أنا الشيخ الجليل أبو البركات داود بن أحمد بن محمد بن ملاعب  البغدادي نزيل دمشق بها في سنة إحدى عشرة وستمائة، قال أنا القاضي أبو  الفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرموي قال أنا أبو الحسين محمد بن علي بن  محمد بن عبيد الله ابن المهتدي بالله ابن الواثق بالله ابن المعتصم ابن  الرشيد ابن المهدي ابن المنصور من لفظه وكتابه قال نا عمر بن أحمد بن  شاهين، ص نا هارون بن أحمد بن داود بن مهران النجراني بالبصرة، نا إسماعيل بن بشر  السليمي، نا عبد الأعلى، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع أن ابن عمر،  كان  إذا كبر رفع يديه، وإذا ركع رفع يديه، وإذا قال سمع الله لمن حمده رفع  يديه ورفع ذاك عبد الله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أحمد بن القاسم بن نصر، نا أبو همام، نا إسماعيل بن عياش، عن عبيد  الله، عن نافع، عن ابن عمر، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إن  الذي يجر ثوبه خيلاء لا ينظر الله عز وجل إليه يوم القيامة» حدثنا إسحاق بن محمد بن الفضل الزيات، نا إبراهيم بن مالك، نا محمد يعني  ابن عبيد، نا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم قال «الذي يجر ثوبه من الخيلاء لا ينظر الله عز وجل إليه يوم  القيامة» حدثنا أحمد بن عبد الله بن سالم، نا أبو السائب، نا أبو أسامة، عن عبيد  الله، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال «إن الذي  يجر ثوبه من الخيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة» حدثنا محمد بن سليمان الباهلي، نا هارون بن  غسان الجرجاني، أنا أبو داود  الطيالسي، عن صدقة بن موسى، وحدثنا الحسن بن إبراهيم بن عبد الله المقرئ،  نا إبراهيم بن أبي الجحيم، نا مسلم بن إبراهيم، نا صدقة أبو المغيرة، عن  مالك بن دينار، عن عبد الله بن غالب، عن أبي سعيد الخدري، قال قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم «خصلتان، يعني لا تدخل في جوف مسلم، البخل وسوء  الخلق» حدثنا سعيد بن نفيس المصري، نا سهل بن سوادة، نا عبد الله بن صالح كاتب  الليث، حدثني الليث، عن نافع، عن ابن عمر، قال قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم «سوء الخلق شؤم» حدثنا الحسن بن عبد الرحمن الثقفي بحمص نا عيسى بن عيلان، نا سعيد بن  سليمان، نا النضر بن إسماعيل، نا حميد، عن أنس بن مالك، قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم «إن من الرجال مفاتيح للخير مغاليق للشر، وإن من الرجال  مغاليق للخير مفاتيح للشر» حدثنا عبد الله بن سليمان، نا جعفر بن محمد بن حبيب، نا عبد الله بن  رشيد، نا أبو عبيدة، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس، وحماد بن زيد، عن  أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «من  صور صورة فيها الروح كلف يوم القيامة أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ» حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين البلدي، حدثني عبد الملك بن هارون الرازي،  نا العلاء بن عمرو الحنفي، حدثني نضر بن منصور العنزي، عن عقبة بن علقمة،  عن علي، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول «لو كان لي أربعون  بنتا لزوجت عثمان واحدة بعد واحدة حتى لا يبقى منهن واحدة» قال الشيخ تفرد  عثمان بن عفان رضي الله عنه بهذه الفضيلةفضيلة للعباس بن عبد المطلب رضي الله عنه حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، نا عبد الوهاب بن الضحاك العرضي،  نا إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن  كثير بن مرة، عن عبد الله بن عمرو، قال قال النبي صلى الله عليه وسلم «إن  الله تعالى اتخذني خليلا، كما اتخذ إبراهيم خليلا، ومنزلي ومنزل إبراهيم في  الجنة تجاهين، والعباس بن عبد المطلب مؤمن بين خليلين» قال الشيخ تفرد  العباس بهذه الفضيلة، وليس في الجنة أشرف من منزل العباس بين إبراهيم  الخليل ومحمد المصطفى صلى الله عليهما حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، ثنا عبد الله بن عمران العابدي،  نا الدراوردي، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم «أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا  الله، فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم، إلا بحقها، وحسابهم على الله  عز وجل» حدثنا عبيد الله بن عثمان العثماني، نا علي بن المديني، نا جرير بن عبد  الحميد، عن سهيل بن أبي صالح، عن عبد الله بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي  هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «الإيمان بضع وستون، أو  سبعون شعبة أفضلها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق،  والحياء شعبة من الإيمان» حدثنا نصر بن القاسم بن نصر الفرائضي، نا لوين محمد بن سليمان نا عبد  الله بن المبارك، عن إبراهيم بن نشيط، عن كعب بن علقمة، عن أبي الهيثم، عن  عقبة بن عامر، قال قيل له إن لنا جيرانا يشربون الخمر، أفلا نرفعهم؟ قال  لا، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول «من رأى عورة فسترها كان  كمن أحيا موءودة من قبرها» قال الشيخ وهذا حديث غريب من حديث إبراهيم بن  نشيط حدثنا زيد بن محمد بن خلف القرشي بمصر، نا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب،  حدثني عمي عبد الله بن وهب، قال أخبرني إبراهيم بن نشيط، أن كعب بن علقمة  حدثه قال حدثني كثير مولى عقبة بن عامر قال كان لنا جيران يشربون الخمر،  فأتيت عقبة، فأخبرته أني داع عليهم الشرط فقال  دعهم، ويحك، ثم أتيته  ثانية، فقلت له لست بتاركهم، إني داع عليهم الشرط، فقال ويحك، دعهم، فإني  سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول «من رأى عورة فسترها كان كمن أحيا  موءودة من قبرها» قرئ على أبي خبيب العباس بن أحمد بن محمد بن عيسى البرتي وأنا حاضر، سنة  ثمان وثلاثمائة وفيها مات، نا سوار بن عبد الله القاضي، نا أبي، نا حماد بن  سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي نضرة، قال خطبنا ابن عباس على منبر البصرة  فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  ما من نبي إلا له دعوة تعجلها  في الدنيا وإني خبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة، وأنا سيد ولد آدم يوم  القيامة ولا فخر، وأول من تنشق عنه الأرض ولا فخر، بيدي لواء الحمد ولا  فخر، آدم ومن دونه تحت لوائي ولا فخر ص قال فيطول يوم القيامة على الناس، حتى يقول بعضهم لبعض انطلقوا بنا إلى  آدم أبي البشر، فليشفع لنا إلى ربنا عز وجل فليقض بيننا قال فيأتون آدم  عليه السلام فيقولون يا آدم أنت الذي خلقك الله عز وجل بيده، وأسكنك جنته،  وأسجد لك ملائكته، اشفع لنا إلى ربنا عز وجل فليقض بيننا فيقول إني لست  هناكم، إني خرجت من الجنة بخطيئة وإني لا يهمني اليوم إلا نفسي، ولكن ايتوا  نوحا رأس النبيين فيأتون نوحا فيقولون يا نوح، اشفع لنا إلى ربك عز وجل  فليقض بيننا فيقول لست هناكم، إني دعوت بدعوة أغرقت أهل الأرض وإني لا  يهمني اليوم إلا نفسي، ولكن ايتوا إبراهيم خليل الرحمن عز وجل فيأتون  إبراهيم عليه السلام فيقولون يا إبراهيم، اشفع لنا إلى ربك عز وجل فليقض  بيننا، فيقول إني لست هناكم، إني كذبت في الإسلام ثلاث كذبات، وإني لا  يهمني اليوم إلا نفسي  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  إن يحاول بهن  إلا عن دين الله عز وجل، قوله إني سقيم الصافات   وقوله بل فعله  كبيرهم هذا فاسألوهم إن كانوا ينطقون الأنبياء    وقوله لامرأته  إنها أختي، للملك ولكن ايتوا موسى الذي اصطفاه الله برسالته وكلامه ص فيأتون موسى عليه السلام، فيقولون يا موسى أنت الذي اصطفاك الله عز وجل  برسالاته وكلمك، اشفع لنا إلى ربك فليقض بيننا، فيقول إني لست هناكم، إني  قد قتلت نفسا بغير نفس، وإني لا يهمني اليوم إلا نفسي، ولكن ايتوا عيسى روح  الله وكلمته فيأتون عيسى فيقولون يا عيسى، أنت روح الله وكلمته، اشفع لنا  إلى ربك فليقض بيننا، فيقول إني لست هناكم، إني قد اتخذت إلها من دون الله  عز وجل وإني لا يهمني اليوم إلا نفسي، ثم أرأيتم لو كان متاع في وعاء قد  ختم عليه أكان يقدر على ما في الوعاء حتى يفض الخاتم؟ فيقولون لا فيقول  إن محمدا صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين قد حضر اليوم، وقد غفر الله له  ما تقدم من ذنبه وما تأخر  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  فيأتون  فيقولون يا محمد اشفع لنا إلى ربك فليقض بيننا فأقول نعم أنا لها حتى  يأذن الله عز وجل لمن يشاء ويرضى فإذا أراد الله أن يصدع بين خلقه نادى  مناد أين النبي الأمي وأمته قال فنحن الآخرون الأولون، ونحن آخر الأمم،  وأول من يحاسب، فيفرج الأمم عن طريقنا غر محجلون من آثار الطهور، فتقول  الأمم كادت هذه الأمة أن تكون كلها أنبياء فآتي باب ص الجنة فآخذ بالحلقة فأقرع الباب فيقال من أنت؟ فأقول محمد، فيفتح لي،  فإذا ربي عز وجل على كرسيه أو سريره فيتجلى لي ربي عز وجل، فأخر ساجدا،  فأحمده بمحامد لم يحمده بها أحد كان قبلي ولا يحمده بها أحد بعدي، فيقال  لي ارفع رأسك، وقل تسمع، وسل تعط، واشفع تشفع، فأرفع رأسي فأقول يا رب  أمتي أمتي فيقال أخرج من كان في قلبه مثقال كذا وكذا، فأخرجهم ثم أعود  فأخر ساجدا فأحمده بمحامد لم يحمد بها أحد كان قبلي ولا يحمد بها أحد بعدي  فيقال ارفع رأسك، قل يسمع، وسل تعطه، واشفع تشفع ، فأرفع رأسي فأقول يا رب  أمتي أمتي، فيقال أخرج من كان في قلبه مثقال كذا وكذا، فأخرجهم، ثم أعود  فأخر ساجدا وأحمده بمحامد لم يحمد بها أحد كان قبلي ولا يحمد بها أحد بعدي،  فيقال ارفع رأسك، وقل يسمع، وسل تعطه، واشفع تشفع، فأرفع رأسي فأقول يا  رب أمتي أمتي، فيقال أخرج من كان في قلبه مثقال كذا وكذا، فأخرجهم  حدثنا عبد الله بن محمد البغوي، نا داود بن عمرو الضبي، نا خلف بن خليفة،  عن حميد الأعرج، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن مسعود، أن النبي صلى الله  عليه وسلم قال  يوم كلم الله موسى كانت عليه جبة وكساء صوف وكمة صوف  وسراويل صوف ونعلين من جلد حمار غير ذكي حدثنا زيد بن محمد بن خلف القرشي بمصر، نا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، نا  عمي يعني عبد الله بن وهب، حدثني الماضي بن محمد، عن جويبر، عن الضحاك، عن  ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم  إن الله عز وجل ناجى موسى عليه  السلام بمائة ألف كلمة وأربعين ألف كلمة في ثلاثة أيام وصايا كلها، فلما  سمع موسى عليه السلام كلام الآدميين مقتهم، مما وقع في مسامعه من كلام الرب  عز وجل، فكان فيما ناجاه، قال «يا موسى إنه لم يتصنع لي المتصنعون بمثل  الزهد في الدنيا، ولم يتقرب إلي المتقربون بمثل الورع عما حرمت عليهم، ولم  يتعبد العابدون بمثل البكاء من خيفتي» قال موسى يا إله البرية كلها، ويا  مالك يوم الدين، ويا ذا الجلال والإكرام، ماذا أعددت لهم وماذا جزيتهم؟  قال «يا موسى أما الزاهدون فإني انتخبتهم للجنة يتبوءون منها حيث يشاءون  وأما الورعون عما حرمت عليهم فإنه ليس من عبد يلقاني يوم القيامة إلا  ناقشته الحساب كنقشه مما في يديه إلا ما كان من الورعين فإني أستحييهم  وأجلهم وأكرمهم وأدخلهم الجنة بغير حساب، وأما البكاءون من خيفتي فلهم  الرفيق الأعلى لا يشاركون فيها» ص حدثنا علي بن محمد بن علي الحربي الخرقي ، نا بحر بن نصر الخولاني، نا أسد  بن موسى، أنا ابن وهب، قال حدثني الماضي بن محمد، فذكره نحوه عن النبي صلى  الله عليه وسلم ولم يذكر بطوله حدثنا علوان بن الحسين المالكي ختن عبد الله بن أحمد بن حنبل نا هنبل بن  محمد السليحي بحمص، نا سليمان بن سلمة الخبائري، نا أحمد بن يونس الأزدي،  نا رباح بن زيد الصنعاني، عن معمر، عن الزهري، عن أنس، قال قال النبي صلى  الله عليه وسلم «لما كلم الله موسى في الأرض، كان جبريل يأتيه بحلتين من  حلل الجنة وبكرسي مرصع بالدر والجوهر، فيجلس ويرفعه الكرسي، فيرفعه حيث شاء  ويكلمه حيث شاء» حدثنا أحمد بن سلمان، نا عبد الله بن أحمد، قال حدثني أبو معمر القطيعي،  نا جرير، عن عطاء بن السائب، قال «كان لموسى عليه السلام قبة طولها ستمائة  ذراع يناجي فيها ربه عز وجل» حدثنا عبد الله بن محمد، نا محمد بن بكار بن الريان، نا أبو معشر، عن أبي  الحويرث، قال «إنما كلم الله موسى بما يطيق موسى من كلامه ولو تكلم بكلامه  كله لم يطقه شيء» حدثنا عبد الله بن محمد، نا محمد بن بكار، نا أبو معشر، عن محمد بن كعب،  قال  قالت بنو إسرائيل لموسى عليه السلام بما شبهت صوت ربك عز وجل حين  كلمك من هذا الخلق؟ قال شبهت صوته بصوت الرعد حين لا يرجع  حدثنا عبد الله بن محمد، نا محمد بن بكار، نا أبو معشر، عن عبد الرحمن بن  معاوية أبي الحويرث، قال «مكث موسى عليه السلام أربعين ليلة لا يراه أحد  إلا مات من نور رب العالمين عز وجل» حدثنا إسماعيل بن علي العاصمي، نا محمد بن يونس، نا إسماعيل بن نصر  العبدي، نا الوليد بن سالم، عن الحسن، قال «لولا أن الله، عز وجل ضرب قلب  موسى بصفائح النور ما أطاق كلام الله عز وجل» حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، نا أحمد بن صالح المصري، نا عبد  الله بن  وهب، قال أخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال أخبرني أبو بكر بن عبد  الرحمن، أنه أخبره جزء بن جابر الخثعمي، قال  لما كلم الله عز وجل موسى  عليه السلام كلمه بالألسنة كلها قبل لسانه فطفق موسى عليه السلام يقول يا  رب، والله ما أفهم هذا حتى كلمه آخر الألسنة بلسانه بمثل صوته، فقال موسى  يا رب أهكذا كلامك؟ فقال الله عز وجل له لو كلمتك كلامي لم تك شيئا قال  أي رب هل من خلقك شيء يشبه كلامك؟ قال لا، وأقرب خلقي شبها بكلامي أشد ما  يسمع من الصواعق  حدثنا أحمد بن محمد بن زياد بن شبة، نا عثمان بن موسى البزاز، ح وحدثنا  علي بن محمد المصري، نا مالك بن يحيى أبو غسان، قالا نا علي بن عاصم، نا  الفضل بن عيسى، نا محمد بن المنكدر، نا جابر بن عبد الله، عن رسول الله صلى  الله عليه وسلم قال لما كلم الله موسى يوم الطور كلمه بغير الكلام الذي  كلمه يوم ناداه ص فقال له موسى يا رب هذا كلامك الذي كلمتني به يوم ناديتني؟ قال «لا، يا  موسى، إنما كلمتك بقوة عشرة آلاف لسان، ولي قوة الألسنة كلها، وأنا أقوى من  ذلك» ، فلما رجع موسى إلى بني إسرائيل قالوا له يا موسى صف لنا كلام  الرحمن عز وجل؟ قال سبحان الله، ومن يطيق ذلك؟ قالوا شبه لنا؟ قال ألم  تروا إلى أصوات الصواعق حين تقبل في أحلى حلاوة سمعتموه فإنه قريب منه وليس  به حدثنا أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، نا علي بن حرب الطائي،  نا جعفر بن الفزر العابد، بمهروبان قال كنت عند «  » فالتفت إلى شيخ  فقال حدث القوم بحديث الحية فقال حدثني عبد الجبار أن خمير بن عبد الله   خرج إلى متصيده فتمثلت بين يديه حية، فقالت أجرني، أجارك الله في ظله يوم  لا ظل إلا ظله قال ومما أجيرك؟ قالت من عدو رهقني يريد أن يقطعني إربا  إربا قال ومن أنت؟ قالت  من أهل لا إله إلا الله قال وأين أخبئك؟ قالت  في جوفك إن كنت تريد المعروف قال ففتح فاه وقال ها، فدخلت جوفه فإذا  رجل معه صمصامة، فقال يا خمير أين الحية؟ قال ما أرى شيئا قال سبحان  الله قال نعم سبحان الله ما أرى شيئا فذهب الرجل ص فأطلعت الحية رأسها، ثم قالت يا خمير أتحس الرجل؟ فقال لها قد ذهب؟  قالت فاختر أحد خصلتين أن أنكت قلبك نكتة أو أفرث كبدك فتلقيه من أسفل  قطعا قال والله ما كافيتيني؟ قالت فحين يضع المعروف عند من لا يعرفه،  وقد عرفت ما بيني وبين أبيك قديما، وليس معي مال فأعطيك، ولا دابة فأحملك  قال فأمهليني حتى آتي سفح هذا الجبل فأمهد لنفسي، فبينا هو يمشي إذا هو  بفتى حسن الوجه طيب الريح حسن الثياب فقال له يا شيخ مالي أراك مستبسلا  للموت آيسا من الحياة قال من عدو في جوفي يريد هلاكي فاستخرج شيئا من  كمه فدفعه إلي وقال كلها ففعل فأصابه معض شديد ثم ناوله أخرى فأكلها فرمى  بالحية من أسفله قطعا فقال من أنت رحمك الله، فما أحد أعظم علي منة منك؟  قال أنا المعروف، إن أهل السماء لما رأوا غدر الحية بك اضطربوا كل يسأل  ربه أن يغيثك، فقال الله عز وجل يا معروف أدرك عبدي فإياي أراد بما صنع  حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، نا عثمان بن أبي شيبة، نا أبو  أسامة، قال حدثني زائدة، عن سماك بن حرب، عن حبيب بن حماز، قال قال رجل  لعلي عليه السلام كيف بلغ ذو القرنين المشرق والمغرب؟ فقال علي «سخر له  السحاب، ومدت له الأسباب، وبسط له النور» حدثنا عبد الله بن محمد، نا نعيم بن الهيصم، أنا جعفر بن سليمان، عن أبي  عمران الجوني، عن عبد الله بن رباح الأنصاري، عن كعب، قال «إن للكلام  الطيب دويا كدوي النحل يذكر بصاحبه» حدثنا عبد الله بن سليمان، نا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء، نا ضمرة  بن  ربيعة، عن قادم بن ميسور، قال قال عمر بن عبد العزيز «لما أمر الله عز  وجل الملائكة بالسجود لآدم عليه السلام أول من سجد له إسرافيل فأثابه الله  عز وجل أن كتب القرآن في جبهته»مجلس آخر حدثنا أبو حفص بن شاهين رحمه الله إملاء يوم الجمعة قبل الصلاة في  الجامع، لسبع بقين من جمادى الأولى من سنة أربع وثمانين وثلاثمائة نا محمد  بن محمد بن سليمان الباغندي، وعبد الله بن محمد البغوي، قالا حدثنا شيبان  بن فروخ الأبلي، نا أبو هلال الراسبي، نا قتادة، عن أنس بن مالك، قال قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم «لا يزال العبد يعني بخير ما لم يستعجل»  قالوا يا رسول الله وكيف يستعجل؟ قال  يقول قد دعوت فلم يستجب لي  حدثنا عبد الله بن محمد البغوي، نا منصور بن أبي مزاحم، نا أبو شيبة  إبراهيم بن عثمان، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال بعث رسول الله صلى  الله عليه وسلم خالد بن الوليد وعلي بن أبي طالب عليهما السلام فاستعمل  عليا على المهاجرين واستعمل خالدا على الأعراب قال «وإن كان قتال فعلي على  جماعة الناس» حدثنا عبد الله بن محمد، نا منصور، نا أبو شيبة إبراهيم بن عثمان عن  الحكم، عن نافع، عن أبي سعيد الخدري، أن النبي صلى الله عليه وسلم «نهى عن  الذهب والفضة إلا مثلا بمثل، فمن زاد أو استزاد فقد أربى» قال الشيخ وهذا  حديث غريب حدث به ابن صاعد، عن ابن منيع، عن منصور، فجئت أنا وعثمان الدراج  إلى ابن منيع، فسألناه عنه، وأخبرناه أن ابن صاعد حدث به عنه، فقال حفظ  الله أبا محمد وحدثنا به عن منصور حدثنا عبد الله، نا منصور بن أبي مزاحم، نا أبو شيبة إبراهيم بن عثمان،  عن سلمة بن كهيل، عن مصعب بن سعد، عن سعد بن مالك، قال سمعت رسول الله صلى  الله عليه وسلم يقول «على كل الخلال يطبع المؤمن إلا على الكذب والخيانة» حدثنا  أحمد بن إسحاق بن البهلول، حدثني أبي إسحاق بن البهلول، نا أبي  البهلول بن حسان، عن أبي شيبة، عن سلمة بن كهيل، عن مصعب بن سعد، عن سعد،  قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول «كل الخلال يطبع، يعني عليها  المؤمن، إلا على الخيانة والكذب» حدثنا محمد بن هارون بن حميد بن المجدر، نا داود بن رشيد، نا علي بن  هاشم، قال سمعت الأعمش، يحدث عن أبي إسحاق، عن مصعب بن سعد، عن أبيه، عن  النبي صلى الله عليه وسلم قال «على كل خلة يطبع المؤمن» ، أو قال «يطوى،  إلا الخيانة والكذب» حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد الزبيبي، نا محمد بن عبد الأعلى  الصنعاني، نا الفضل بن العلاء، نا أشعث بن سوار، عن ثعلبة، عن أنس، قال  تبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال القوم رأيناك تبسمت فقال «عجبت  للمؤمن، لا يقضي الله عز وجل له قضاء إلا كان خيرا له» حدثنا محمد بن إبراهيم بن فهد بن حكيم بالبصرة، نا إسحاق بن إبراهيم  الشهيدي، نا محمد بن سلمة، عن خصيف، عن نافع، عن ابن عمر، عن أبي سعيد، أن  النبي صلى الله عليه وسلم قال «الذهب بالذهب والفضة بالفضة مثلا بمثل» حدثنا الحسين بن محمد بن الحسين الصواف، نا محمد بن عمرو بن حنان، نا  بقية بن الوليد، أنا شعبة بن الحجاج، عن مغيرة الضبي، عن عبد العزيز بن  رفيع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال  «اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء منكم أجزأه من الجمعة» حدثنا حامد بن بلال بن الحسن البخاري، نا محمد بن عبد الله البخاري، نا  بحير بن النضر، نا عيسى بن موسى غنجار، أنا عبد الله بن كيسان، قال سمعت  محمد بن واسع الأزدي، يحدث عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله  عليه وسلم أنه قال «تحرم النار على كل هين لين سهل سمح» حدثنا إبراهيم بن  عبد الله الزبيبي، نا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، نا  الفضل بن العلاء، عن ليث، عن داود يعني ابن أبي هند، عن أنس بن مالك، قال  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «من استعاذ بالله عز وجل في كل يوم عشر  مرات، وكل الله عز وجل به ملكا يذب عنه الشيطان، كما يذب أحدكم الغريبة من  الإبل عن الحوض» قال الشيخ هذا حديث غريب، رواه مندل، عن داود بن أبي هند،  عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا عبد الله بن محمد البغوي، حدثنا سويد بن سعيد الحدثي، نا صالح بن  موسى يعني الطلحي، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم يوما لعبد الله بن عمرو «كيف بك إذا بقيت في حثالة من  الناس قد مرجت عهودهم وأماناتهم واختلفوا فصاروا كهذا؟» وشبك بين أصابعه  فقال الله عز وجل ورسوله أعلم قال «اعمل بما تعرف، ودع ما تنكر، وإياك  والتلون في دين الله عز وجل، وعليك بخاصة نفسك، ودع عوامهم» حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، نا أبو طاهر أحمد بن عمرو بن  السرح قال حدثني بكر بن سليم أبو سليم، قال حدثني أبو حازم، عن سهل بن  سعد الساعدي، قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في مجلس  فيه عمرو بن العاص وابنه ص فقال «كيف إذا أخرتم في زمان حثالة من الناس مزجت عهودهم ونذورهم،  فاشتبكوا وكانوا هكذا؟» وشبك بين أصابعه فقالوا الله ورسوله أعلم قال  «تأخذون ما تعرفون، وتدعون ما تنكرون، ويقبل أحدكم على خاصة نفسه، ويذر أمر  العامة» حدثنا أحمد بن محمد بن الهيثم الدقاق إملاء سنة ثمان وثلاثمائة، نا أحمد  بن عبدة الضبي، نا الحسن بن صالح بن أبي الأسود، نا سليمان بن قرم الضبي،  عن منصور بن المعتمر، عن ربعي بن حراش، قال خطبنا علي بن أبي طالب عليه  السلام فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم  يقول «من كذب علي متعمدا  فليتبوأ مقعده من النار» حدثنا عبد الله بن محمد البغوي، نا أبو إبراهيم الترجماني، قال حدثني  كثير بن عبد الله مولى بني سامة بن لؤي قال سمعت أنس بن مالك، قال قال لي  النبي صلى الله عليه وسلم «إن أطعتني فلا يكون شيء أحب إليك من الموت» حدثنا عبد الله بن محمد البغوي، نا عبيد الله بن محمد ابن عائشة، نا عبد  العزيز بن مسلم، عن الأعمش، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري، قال كان النبي  صلى الله عليه وسلم يحدثنا عن الدجال أنه  يسلط على نفس يقتلها ثم يحييها  فيقول ألست بربك؟ فيقول ما كنت قط أكذب منك الساعة  قال فما كنا نراه  إلا عمر بن الخطاب حتى مات أو قتل حدثنا عبد العزيز بن قيس المصري بمصر، نا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب،  قال حدثني عمي، قال حدثني الليث، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن حمزة بن  عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «ما  يزال الرجل يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم» حدثنا أحمد بن مسعود الزنبري بمصر، أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم،  أنا ابن وهب، قال أخبرني أبو صخر المدني، عن محمد بن كعب القرظي، أنه كان  يقول في هذه الآية اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون آل  عمران  يقول  اصبروا على دينكم، وصابروا الوعد الذي وعدتكم عليه،  ورابطوا عدوي وعدوكم حتى يترك دينه لدينكم، واتقوا الله فيما بيني وبينكم،  لعلكم تفلحون غدا إذا لقيتموني فذلك حين يقول اصبروا وصابروا آل عمران   