حديث الزهري بسم الله الرحمن الرحيم   أخبرنا الشيخ الثقة  أبو محمد الحسن بن علي بن محمد بن الحسن الجوهري المقنعي فيما قرأه عليه  ظاهر النيسابوري ببغداد وأنا حاضر أسمع ، وهو يسمع فأقر به في شعبان من سنة  أربع وخمسين وأربعمائة أخبركم أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد  بن عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف  الزهري صاحب رسول الله  قراءة عليه وأنت حاضر تسمع قال  نا أبو بكر جعفر  بن محمد بن الحسن بن المستفاض الفريابي ، سنة ثمان وتسعين ومائتين ، نا  منجاب بن الحارث ، أخبرنا ابن مسهر ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي  هريرة قال  قال رسول الله   « أول زمرة  من أمتي تدخل الجنة على مثل  صورة القمر ليلة البدر ، ثم الثانية على أشد نجم في السماء إضاءة ، أمشاطهم  الذهب ، ومجامرهم  الألوة  ، ورشحهم المسك ، أخلاقهم على خلق رجل  واحد ، لا يتغوطون ، ولا يبولون ، ولا يمتخطون  ، ولا يتفلون ، على صورة  أبيهم آدم عليه السلام ستين ذراعا »__________ الزمرة  الجماعة من الناس المجمر  إناء توضع فيه النار للبخور الألوة  العود من البخور الهندي الجيد امتخط  أخرج ما في أنفه من المخاط وألقى به   أخبركم  أبو الفضل الزهري ، نا جعفر الفريابي ، نا عثمان بن أبي شيبة ، نا أبو  أسامة ، نا زكريا بن أبي زائدة ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن عوسجة ،  عن علقمة ، عن عبد الله ، قال  « الجنة سجسج لا حر فيها ولا قر »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا جعفر بن محمد الفريابي ، نا  عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ، نا الوليد بن مسلم ، نا صفوان بن عمرو ،  عن سليم بن عامر ، وأبي اليمان الهوزني ، عن أبي أمامة الباهلي ، عن رسول  الله  قال  « إن الله تعالى وعدني أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بغير  حساب »  فقال يزيد بن الأخنس  والله ما أولئك في أمتك يا رسول الله إلا  كالذباب الأصهب في الذباب   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  جعفر ، نا أبو جعفر  النفيلي ، قال  قرأت على معقل بن عبيد الله ، عن عطاء  ، قال  « أدنى وقت الحيض يوم »   أخبركم أبو الفضل الزهري ،  نا جعفر ، نا قتيبة بن سعيد ، نا عبد الله بن الحارث الدامغاني ، حدثني  عنبسة بن عبد الرحمن القرشي ، عن محمد بن زاذان ، عن أم سعد ، عن زيد بن  ثابت ، قال  دخلت على رسول الله  وبين يديه كاتب يكتب ، فسمعته يقول  «  ضع القلم على أذنك فإنه أذكر للمالي »   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا جعفر بن محمد ، نا منجاب بن الحارث ، نا علي بن مسهر ، عن هشام  بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، ها ، قالت  كان رسول الله  « يدني رأسه  مني ، وهو مجاور  في المسجد ، وأنا حائض في حجرتي فأرجله  »__________ المجاور  المعتكف في المسجد الترجيل  تسريح الشعر وتنظيفه وتحسينه   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا جعفر بن محمد الفريابي ، نا منجاب بن الحارث ، أخبرنا  علي بن مسهر ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ها قالت  دخلت هند  بنت عتبة امرأة أبي سفيان على رسول الله  فقالت  يا رسول الله ، إن أبا  سفيان رجل شحيح  لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني إلا ما أخذت  من ماله بغير علمه ، فهل علي في ذلك من جناح ؟ فقال رسول الله   « خذي  بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك »__________ الشحيح  الشديد البخل والحرص على متاع الدنيا    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا جعفر ، نا إسحاق بن موسى الأنصاري ، نا أنس  بن عياض ، نا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن حديث عائشة فحدثه أن أم معاوية  ها جاءت رسول الله  ، فقالت  يا رسول الله ، إن أبا سفيان رجل شحيح   ، وإنه لا يعطيني ما يكفيني وولدي إلا ما أخذت منه سرا ، وهو لا يعلم ، فهل  علي في ذلك من شيء ؟ فقال  « خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف » أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا جعفر ، نا عمرو بن علي ، نا يحيى بن سعيد ، نا هشام ،  أخبرني أبي ، عن عائشة ، أن هند بنت عتبة ، قالت  يا رسول الله ، فذكر  الحديث أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا جعفر ، نا  عثمان بن أبي شيبة ، نا  وكيع بن الجراح ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، ها قالت  جاءت  هند إلى رسول الله   فذكر الحديث نحوه__________ الشحيح  الشديد البخل والحرص على متاع الدنيا    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا جعفر ، نا منجاب بن الحارث ، أنا علي بن مسهر  ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، ها ، قالت  قال لي النبي   «  لولا حداثة  عهد قومك بالكفر لنقضت  الكعبة ، ثم بنيتها على أس   إبراهيم عليه السلام ، وإن قريشا حين بنت استقصرت وجعلت لها حلقا » قال ابن  مسهر  يعني بابا__________ الحداثة  الجدة وقرب الزمن نقض  هدم الأس  قواعد البيت وأساسه وأصل بنيانه   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا جعفر ، نا عثمان بن أبي شيبة ، نا جرير ، عن هشام بن  عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت  قال النبي   « إن قومك لما بنوا  الكعبة استقصروا ، ولولا أنهم حديثو  عهد بجاهلية لهدمتها وجعلتها على  أساس إبراهيم عليه السلام ، وجعلت لها بابين » أخبركم أبو الفضل الزهري ،  نا جعفر بن محمد الفريابي ، نا إسحاق بن موسى ، نا عبدة بن سليمان ، نا  هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، فذكر الحديث نحوه__________ حديثو عهد بشرك  عهدهم بالجاهلية قريب   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا جعفر بن محمد ، نا مزاحم بن سعيد ، نا عبد الله بن  المبارك ، نا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ها ، قالت  « ما ضرب  رسول الله  أحدا من نسائه قط ، ولا ضرب خادما له قط ، ولا ضرب بيده شيئا  قط إلا أن يجاهد في سبيل الله  ، وما نيل منه شيء قط فانتقم لنفسه إلا أن  تنتهك  محارم الله  ، فينتقم لها ، وما خير رسول الله  بين أمرين قط ،  أحدهما أيسر من الآخر إلا اختار أيسرهما إلا أن يكون إثما  ، فإذا كان  إثما كان أبعد الناس منه »__________ تنتهك  تنتقص ويعتدى عليها الإثم  الذنب والوزر والمعصية   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا جعفر ، نا منجاب بن الحارث ، أن علي بن مسهر ، عن هشام ، عن  أبيه ، عن عائشة ، ها ، قالت  استأذن علي عمي من الرضاعة أخو  أبي القعيس  ، فأبيت  أن آذن له حتى استأذن رسول الله  ، فقلت  يا رسول الله ، إن  عمي من الرضاعة استأذن علي ، فأبيت أن آذن له حتى أستأمرك ، قال  « فأذني  له إنه عمك » قلت  يا رسول الله ، إنما أرضعتني المرأة ، ولم يرضعني الرجل  ، فقال  « ائذني له فإنه عمك » وكانت عائشة ها تقول  يحرم من الرضاع ما  يحرم من الولادة__________ أبى  رفض وامتنع   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  جعفر ، نا إسحاق بن موسى ، نا أنس بن عياض ، عن هشام ، عن عروة ، عن عائشة  ، قالت  « جاء عمي من الرضاعة بعد ما ضرب علينا الحجاب ، فقلت  والله ،  لا آذن له حتى يأتي رسول الله  ، فأستأذن ، فجاء رسول الله  ، فقالت له   جاء عمي من الرضاعة ، فأبيت أن آذن له حتى أستأذنك  قال لها  » فليلج   عليك عمك «  فقالت  إنما أرضعتني المرأة ، ولم يرضعني الرجل  فقال رسول  الله   » إنه عمك فليلج عليك « ، وكانت تقول  » يحرم من الرضاعة ما يحرم  من الولادة « أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا جعفر بن محمد الفريابي ، نا  عمرو بن علي ، نا يحيى بن سعيد ، نا هشام بن عروة ، قال  حدثني أبي ، عن  عائشة ها ، قالت  » جاء عمي من الرضاعة يستأذن  فذكر الحديث نحوه__________ الولوج  الدخول   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا جعفر  ، نا منجاب بن الحارث ، أنا علي بن مسهر ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن  عائشة ، قالت  « أدرج  رسول الله صلوات الله عليه وسلم في يمنة كانت  لعبد الله بن أبي بكر ، ثم نزعت عنه ، وكفن في أثواب سحول  يمانية ، ليس  فيها عمامة ولا قميص ، فرفع عبد الله الحلة  ، فقال  أكفن فيها ، ثم  قال  لم يكفن فيها رسول الله  ، وأكفن فيها فتصدق بها »__________ الإدراج  الإدخال السحول  الثوب الأبيض من القطن الحلة  ثوبان من جنس واحد   أخبركم أبو الفضل الزهري  ، نا جعفر الفريابي ، نا إسحاق بن موسى ، نا أنس بن عياض ، قال  نا هشام ،  عن أبيه ، عن عائشة ها ، قالت  « كفن رسول الله  في ثوبين حبرة  ،  كانا لعبد الرحمن بن أبي بكر ، ثم نزعا عنه ، فكان عبد  الرحمن قد أمسك  الحلة  لنفسه ليكفن فيها ، ثم قال بعد أن أمسكها زمانا  ما كنت لأمسك  لنفسي شيئا منعه الله  رسوله  أن يكفن فيه ، فتصدق بها عبد الرحمن »__________ الحبرة  ثوب يماني من قطن أو كتان مخطط الحلة  ثوبان من جنس واحد   أخبركم أبو الفضل الزهري  ، نا جعفر ، نا العباس بن الوليد النرسي ، نا حماد بن سلمة ، عن هشام بن  عروة ، عن عروة ، عن عائشة ، ها أن أبا بكر ه ، قال لعائشة ها  « في أي  يوم مات النبي  ؟ فقالت  يوم الاثنين قال أي يوم هذا ؟ قالت  يوم  الاثنين قال  ما شاء الله ، أرجو فيما بيني وبين الليل ، ثم قال لها   فيما كفنتموه ؟ قالت  في ثلاثة أثواب سحولي  يمانية بيض ليس فيها قميص  ولا عمامة  فقال أبو بكر  اغسلي ثوبي  وبه ردع  زعفران أو مشق   واجعلوا معه ثوبين آخرين  فقالت عائشة  يا أبه ، هذا خلق   فقال  إن  الحي أحق بالجديد  وقال  إنما هو للمهلة  ، وكان عبد الله بن أبي بكر  أعطاهم حلة حبرة فأدرج  رسول الله  فيها ثم أخرج منها فكفن في ثلاثة  أثواب سحولي يمانية بيض ، فأخذ عبد الله الحلة  ، فقال  لأكفنن نفسي في  شيء مس جلد رسول الله  ثم قال بعد ذلك  لا والله لا أكفن نفسي في شيء  منعه الله  رسوله أن يكفن فيه ، فمات أبو بكر ه ليلة الثلاثاء ، فدفن  ليلا رحمة الله عليه ورضي عنه »__________ السحول  الثوب الأبيض من القطن الردع  أثر العطر وغيره في الثياب والجسد ، ويكون قليلا وفي مواضع  شتى منهما الخلق  القديم البالي المهلة  القيح والصديد الذي يذوب فيسيل من الجسد الإدراج  الإدخال الحلة  ثوبان من جنس واحد   أخبركم أبو الفضل الزهري  ، نا جعفر بن محمد ، نا عبيد الله بن عمر القواريري ، نا حماد بن زيد ، نا  هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، ها ، أن حمزة بن عمرو الأسلمي ، سأل  النبي صلوات الله عليه وسلم ، فقال  إني أسرد  الصوم ، أفأصوم في السفر  ؟ فقال  « إن شئت فصم ، وإن شئت فأفطر »__________ السرد  المتابعة بين الأيام في الصوم دون انقطاع    أخبركم  أبو الفضل الزهري ، نا جعفر ، نا منجاب بن الحارث ، نا علي بن مسهر  ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ها ، قالت  « إن يوم عاشوراء يوم  كانت قريش تصومه في الجاهلية ، وكان رسول الله  يصومه ، فلما قدم المدينة  صامه ، وأمر بصيامه قبل أن يفرض رمضان ، حتى إذا فرض رمضان كان الفريضة ،  وترك عاشوراء ، فمن شاء صامه ، ومن شاء تركه »   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا جعفر ، نا إسحاق بن موسى ، نا أنس بن عياض ، قال هشام   أنا عن عروة ، عن عائشة ، ها ، أنها قالت  « كان يوم عاشوراء يوما تصومه  قريش في الجاهلية ، وكان رسول الله  يصومه ، فلما قدم رسول الله  المدينة  صامه ، وأمر بصيامه حتى إذا فرض رمضان كان رمضان هو الفريضة ، وترك عاشوراء  ، فمن شاء صامه ، ومن شاء تركه » أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا جعفر ، نا  عثمان بن أبي شيبة ، نا عبد الرحيم بن سليمان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه  ، عن عائشة ،  وذكر الحديث نحوه  أخبركم أبو الفضل الزهري ، عن جعفر ، نا  عمرو بن علي ، نا يحيى بن سعيد ، نا هشام بن عروة ، قال  أخبرني أبي ، عن  عائشة ها قالت  « كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية »    الحديث   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا جعفر ، نا منجاب بن  الحارث ، أنا علي بن مسهر ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، ها ، قالت   قدم على النبي  أناس من الأعراب ، فقال له رجل منهم  يا رسول الله ،  والله لقد بلغني أنكم لتقبلون الصبيان والله ما نفعله ، فقال له النبي    « فما أملك إن كان الله تعالى نزع منك الرحمة » أخبركم أبو الفضل الزهري ،  نا جعفر بن محمد الفريابي ، أنا عثمان بن أبي شيبة ، نا عبدة بن سليمان ،  عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ها ، قالت  أتى النبي  قوم ، فقال  له رجل منهم   فذكر مثله   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  جعفر ، نا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ، نا محمد بن يوسف الفريابي ، عن  سفيان الثوري ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، ها ، قالت  « دخل  أعرابي  على رسول الله  ، فقال  إنكم تقبلون الصبيان ، ما نقبل  فقال  رسول الله   » ما ذنبي إن كان الله تعالى نزع الرحمة من قلبك « أخبركم  أبو الفضل الزهري ، نا جعفر ، نا عبد السلام بن عبد الحميد الحراني ، نا  عيسى بن موسى ، عن هشام بن عروة ، فذكر بإسناده مثله    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا جعفر ، نا منجاب بن الحارث ، أنا علي بن مسهر  ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، قال  قلت لعائشة ها  « ما أرى علي جناحا  إن لم أتطوف بين الصفا والمروة  فقالت  ولم ؟ قلت  لأني سمعت الله يقول   إن الصفا والمروة من شعائر الله  حتى بلغ فإن الله شاكر عليم قالت   أفتجد فلا جناح عليه ألا يطوف بهما ؟ قلت  لا قالت  ليس كما قلت ، لو كان  كما قلت لكان فلا جناح  ألا يطوف بهما ، ولعمري ما أتم الله حج من لا  يطوف بهما ؛ لأنهما من الشعائر ، وإنما نزلت هذه الآية في الأنصار ، كانوا  في الجاهلية إذا أحرموا أحرموا من منى ، لا يحل لهم أن يطوفوا بين الصفا  والمروة ، فلما قدموا ذكروا ذلك لرسول الله  فأنزل الله تعالى إن الصفا  والمروة من شعائر الله إلى قوله  فإن الله شاكر عليم »__________ سورة  البقرة آية رقم   الجناح  الإثم واللوم والمساءلة   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا جعفر ، نا قتيبة بن سعيد ، نا حماد بن زيد ، عن هشام بن عروة ،  عن أبيه ، قال  ذكرت لعائشة أن قوما يقولون  إن الطواف بين الصفا والمروة  تطوع ، فقالت  يا ابن أختي ، إنما قال الله تعالى  فلا جناح عليه أن يطوف  بهما  ولم يقل  فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما__________ سورة  البقرة آية رقم     أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا جعفر ، نا عثمان بن أبي شيبة ، نا عبدة ، عن هشام بن عروة ، عن  أبيه ، قال  قلت لعائشة ها  ما أرى علي جناحا أن لا أطوف بين الصفا  والمروة ، فذكر الحديث نحو حديث علي بن مسهر   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا جعفر بن محمد الفريابي ، نا عمرو بن علي ، نا يحيى بن  سعيد  ، نا هشام بن عروة ، حدثني أبي ، عن عائشة ، ها ، قالت  « لا والله  ، ما أتم الله حج رجل ، ولا عمرته لم يطف بين الصفا والمروة » فذكر الحديث    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا جعفر ، نا منجاب بن الحارث  ، أنا علي بن مسهر ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، ها قالت  جاء رجل  إلى رسول الله  ، فقال  يا رسول الله ، إن أمي افتلتت نفسها ، وأظن أنها  لو تكلمت لتصدقت ، فهل لها من أجر إن تصدقت عنها ؟ قال  « نعم »  أخبركم  أبو الفضل الزهري ، نا جعفر ، نا عمرو بن علي ، نا يحيى بن سعيد ، عن هشام  ، قال  حدثني أبي ، عن عائشة ، ها ، فذكرت نحوه  أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا جعفر ، نا عثمان بن أبي شيبة ، نا جرير ، عن هشام بن عروة ،  فذكر بإسناده مثله   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا جعفر ،  نا عثمان بن أبي شيبة ، نا جرير ، عن الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن  الحارث بن سويد ، عن علي بن أبي طالب ، ه ، قال  « نهى رسول الله  أن  ينتبذ  في الدباء  والمزفت  »__________ النبذ والانتباذ  أن يوضع الزبيب أو التمر أو نحوهما في الماء ،  ويشرب نقيعه قبل أن يختمر ويصبح مسكرا وإلا تخمر وأسكر الدباء  القرع، واحدها دباءة، كانوا ينتبذون فيها فتسرع الشدة في  الشراب المزفت  الوعاء المطلي بالقار وهو الزفت   أخبركم  أبو الفضل الزهري ، نا جعفر ، نا عمرو بن علي ، نا يحيى بن سعيد ، عن سفيان  الثوري ، حدثني سليمان ، عن إبراهيم التيمي ، عن الحارث بن سويد ، عن علي  ه أن رسول الله  « نهى عن الدباء  ، والمزفت  »__________ الدباء  القرع، واحدها دباءة، كانوا ينتبذون فيها فتسرع الشدة في  الشراب المزفت  الوعاء المطلي بالقار وهو الزفت   أخبركم  أبو الفضل الزهري ، نا جعفر ، نا قتيبة بن سعيد ، نا حماد بن زيد ، عن أبي  جمرة ، عن ابن عباس ، قال  « لا تشرب نبيذ الجر  ، وإن كان أحلى من  العسل »__________ الجر والجرار  جمع جرة، وهو إناء من الفخار أو الخزف    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا جعفر ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا عباد  بن العوام ، عن إسماعيل  بن سميع ، عن مالك بن عمير ، أن صعصة بن صوحان ،  أتى عليا ه ، فسلم عليه ، فقال  يا أمير المؤمنين ، انهانا عما نهاك عنه  رسول الله  ، فقال  نهى رسول الله  عن الدباء ، والحنتم ، والنقير ،  وحلق الذهب ، وعن لبس الحرير ولبس القسي ، والميثرة الحمراء    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا جعفر ، نا عثمان بن أبي شيبة ، نا جرير ،  عن منصور ، عن إبراهيم ، قال  « قلت للأسود  هل سألت أم المؤمنين عائشة  ها عما يكره أن ينبذ  فيه ؟ فقال  نعم قلت  يا أم المؤمنين ، عما نهى  رسول الله  أن ينتبذ فيه ؟ قالت  » نهانا أن ينتبذ في الدباء والمزفت «__________ النبذ والانتباذ  أن يوضع الزبيب أو التمر أو نحوهما في الماء ،  ويشرب نقيعه قبل أن يختمر ويصبح مسكرا وإلا تخمر وأسكر    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا جعفر بن محمد الفريابي ، نا إسحاق بن راهويه  ، نا أبو معاوية ، نا الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله   قال  « أول زمرة من أمتي تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر ، ثم  الذين يلونهم على أشد نجم في السماء إضاءة ، ثم هم بعد ذلك منازل ، لا  يتغوطون  ، ولا يبولون ، ولا يمتخطون  ، ولا يترفون ، أمشاطهم الذهب  ، ومجامرهم  الألوة ، ورشحهم المسك ، أخلاقهم على خلق رجل واحد على طول  أبيهم آدم عليه السلام ستين ذراعا »__________ التغوط  التبرز امتخط  أخرج ما في أنفه من المخاط وألقى به المجمر  إناء توضع فيه النار للبخور   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا جعفر بن محمد ، قراءة عليه ، نا عبد الرحمن بن إبراهيم  دحيم ، نا الوليد بن مسلم ، عن محمد بن مهاجر ، عن سليمان بن موسى ، عن  كريب ، عن أسامة بن زيد ، أن رسول الله  قال ذات يوم لأصحابه  « ألا هل  مشمر  للجنة ، فإن الجنة لا خطر لها ، هي ورب الكعبة نور تلألأ ،  وريحانة تهتز ، ونهر مطرد  ، وقصر مشيد ، وفاكهة كثيرة نضيجة  ، وحلل  كثيرة ، وزوجة حسناء جميلة ، في مقام أبد ، في حبرة  ونضرة ونعمة ، دار  عالية سليمة بهية » قالوا  نحن المشمرون لها يا رسول الله  قال  « قولوا  إن شاء  الله » قال  ثم ذكر الجهاد وحض عليه__________ مشمر للجنة  ساع لها غاية السعي ، طالب لها عن صدق ورغبة مطرد  جار يتبع بعضه بعضا نضيجة  مكتملة النمو الحبرة  النعيم العظيم   أخبركم أبو الفضل الزهري ،  نا جعفر ، نا قتيبة بن سعيد ، نا ابن لهيعة ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن  النبي  قال  « أهل الجنة يأكلون فيها ويشربون ، لا يمتخطون ، ولا يتغوطون  ولا يبولون ، إنما يكون طعامهم ذلك جشاء  ورشحا كرشح المسك ، ويلهمون   التسبيح والتحميد كما تلهمون النفس »__________ الجشاء  صوت يخرج من الفم عند امتلاء المعدة الإلهام  أن يلقي الله في النفس أمرا، يبعثه على الفعل أو الترك،  وهو نوع من الوحي يخص الله به من يشاء من عباده   أخبركم  أبو الفضل الزهري ، نا جعفر بن محمد ، نا قتيبة بن سعيد ، نا معن بن عيسى ،  عن ابن أخي الزهري ، عن أبيه عبد الله بن مسلم ، قال  أخبرني أنس بن مالك  ، أن رجلا أتى النبي  ، فقال  يا رسول الله ، ما الكوثر ؟ قال رسول الله    « هو نهر أعطانيه ربي  في الجنة أشد بياضا من اللبن وأحلا من العسل ،  فيه طيور أعناقها كأعناق الجزر  » فقال عمر بن الخطاب  يا رسول الله ،  إنها لناعمة ، فقال  « آكلها أنعم منها »__________ الجزر جمع جزور وهي  البعير ذكرا كان أو أنثى    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا جعفر من لفظه قال  نا صفوان بن صالح ، نا  عمر بن عبد الواحد ، قال  سمعت الأوزاعي ، يحدث عن هارون بن رئاب ، عن أنس  بن مالك ، قال  قال رسول الله   « يبعث أهل الجنة على صورة آدم عليه  السلام في ميلاد ثلاث وثلاثين جرد  مرد  ، مكحلين  ، ثم يذهب بهم  إلى شجرة في الجنة فيكسون فيها ثيابا ، لا تبلى  ثيابهم ، ولا يفنى  شبابهم »__________ المرد  جمع أمرد وهو الشاب الذي لم تنبت لحيته مكحل  الذي في أجفان عينيه سواد خلقة بلي الثوب  قدم ورث وتلف   أخبركم أبو الفضل الزهري  ، نا جعفر ، نا أبو جعفر النفيلي ، نا عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن هشام   بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، ها ، قالت  « كان شعر رسول الله  فوق  الوفرة  ودون الجمة  »__________ الوفرة  من الشعر ما كان إلى الأذنين ، ولا يجاوزهما الجمة  ما ترامى من شعر الرأس على المنكبين   أخبركم  أبو الفضل الزهري ، نا جعفر ، نا قتيبة بن سعيد ، عن مالك بن أنس ، عن هشام  بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، ها ، قالت  « كان أحب العمل إلى رسول  الله  الذي يدوم عليه صاحبه »   أخبركم أبو الفضل الزهري ،  نا جعفر ، نا يحيى بن معين ، نا معن بن عيسى ، نا مالك بن أنس ، عن صفوان  بن سليم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري ، قال  قال رسول الله    « إن أهل الجنة ليتراءون  الغرف  من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري   في الأفق من المشرق أو المغرب لتفاضل ما بينهم » قالوا يا رسول الله   تلك منازل الأنبياء ، لا يبلغها غيرهم ، قال  « بلى ، والذي نفسي بيده  رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين »__________ تراءى  نظر ورأى الغرفة  العلية والحجرة مطلقا ، والجمع غرف وغرفات الدري  الكوكب المتلألئ الضوء   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا جعفر ، نا أبو جعفر النفيلي ، قال  قرأنا على معقل بن عبيد  الله ، عن عطاء ، عن زيد بن خالد ، قال  قال رسول الله   « من فطر صائما  كان له مثل أجره »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا جعفر ،  نا قتيبة بن سعيد ، عن مالك بن أنس ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة  ، ها ، قالت  « كنت أرجل  رأس رسول الله  وأنا حائض »__________ الترجيل  تسريح الشعر وتنظيفه وتحسينه   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا جعفر ، نا أبو قدامة عبيد الله بن سعيد ، نا يحيى بن  سعيد ، عن سفيان ، وشعبة ، قالا جميعا  نا منصور ، وسليمان ، وحماد ، عن  إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، قالت  « نهى رسول الله  عن الدباء  والمزفت »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا جعفر ، نا عثمان  بن أبي شيبة ، نا عبيد الله بن موسى ، أخبرنا شيبان ، عن أشعث بن أبي  الشعثاء ، عن عبد الله بن معقل ، قال  سمعت عائشة ، ها ، تقول  « نهى  رسول الله  أن ينبذ في الدباء  والحنتم  والمزفت  »__________ الحنتم  إناء أو جرة كبيرة تصنع من طين وشعر وتدهن بلون أخضر وتشتد  فيها الخمر وتكون أكثر سكرا المزفت  الوعاء المطلي بالقار وهو الزفت   أخبركم  أبو الفضل الزهري ، نا جعفر ، نا محمد بن عبد الملك القرشي ، نا أبو عوانة  ، نا مالك بن عرفطة ، عن عبد خير ، قال  سألت عائشة ها عن الآنية   التي ينتبذ  فيها ، فقالت  « نهى النبي  عن الدباء  والحنتم   والمزفت  »__________ الآنية  الوعاء للطعام والشراب النبذ والانتباذ  أن يوضع الزبيب أو التمر أو نحوهما في الماء ،  ويشرب نقيعه قبل أن يختمر ويصبح مسكرا وإلا تخمر وأسكر الدباء  القرع، واحدها دباءة، كانوا ينتبذون فيها فتسرع الشدة في  الشراب الحنتم  إناء أو جرة كبيرة تصنع من طين وشعر وتدهن بلون أخضر وتشتد  فيها الخمر وتكون أكثر سكرا المزفت  الوعاء المطلي بالقار وهو الزفت   أخبركم  أبو الفضل الزهري ، نا جعفر بن محمد الفريابي ، نا عبد الواحد بن غياث ، نا  أبو عوانة ، عن خالد بن علقمة ، عن عبد خير ، قال  سألت عائشة ها عن  الآنية الذي ينبذ  فيها ، فقالت  « نهى رسول الله  عن الدباء  ،  والحنتم  والمزفت  »__________ النبذ والانتباذ  أن يوضع الزبيب أو التمر أو نحوهما في الماء ،  ويشرب نقيعه قبل أن يختمر ويصبح مسكرا وإلا تخمر وأسكر الدباء  القرع، واحدها دباءة، كانوا ينتبذون فيها فتسرع الشدة في  الشراب الحنتم  إناء أو جرة كبيرة تصنع من طين وشعر وتدهن بلون أخضر وتشتد  فيها الخمر وتكون أكثر سكرا المزفت  الوعاء المطلي بالقار وهو الزفت   أخبركم  أبو الفضل الزهري ، نا جعفر ، نا أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن ، نا عيسى  بن يونس ، نا أبو حيان التيمي ، عن أبيه ، عن مريم بنت طارق ، قالت  دخلت  على عائشة ، ها ، فسألتها عن الظروف  التي ينبذ فيها ، فقالت  « يا  نساء المؤمنين ، إنكن لتسألن عن ظروف ما كان كثير منها على عهد رسول الله   ، فاتقين الله ، ما أسكر إحداكن فلتجتنبه ، وإن أسكرها ماء حبها فلتجتنبه ،  فإن كل مسكر حرام » أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا جعفر ، نا أحمد بن  إبراهيم ، نا ابن عيينة  ، نا أبو حيان ، عن أبيه ، عن مريم بنت طارق ، قالت   دخلت على أم المؤمنين عائشة ها ، فذكر الحديث مثله__________ الظروف  جمع ظرف وهو الوعاء   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا جعفر ، نا عثمان بن أبي شيبة ، نا عفان بن مسلم ، نا جرير بن  حازم ، حدثني يعلى بن حكيم ، عن صفيرة بنت حبيش سمعت منها قالت  « حججنا ،  ثم انصرفنا إلى المدينة ، فدخلنا على صفية بنت حيي ، فوافقنا عندها نسوة من  أهل الكوفة ، فقلن لها  إن شئتن سألتن وسمعنا ، وإن شئتن سألنا وسمعتن ،  قالت  قلت  سلن ، فسألن عن أشياء من أمر المرأة ، وزوجها ، وعن أمر  المحيض ، ثم سألن عن نبيذ الجر ، فقالت صفية  » أكثرتن علينا يا أهل  العراق في نبيذ الجر ، وما على إحداكن أن تطبخ تمرها ، ثم تصفيه فتجعله في  سقائها  ، ثم توكي  عليه ، فإذا طاب شربت وسقت زوجها «__________ السقاية والسقاء  إناء يشرب فيه وهو ظرف الماء من الجلد، ويجمع على  أسقية الإيكاء  سد فتحة الإناء وربط فم القربة   أخبركم  أبو الفضل الزهري ، نا جعفر ، نا عبيد الله بن معاذ ، نا أبي ، حدثنا شعبة  ، عن الحكم ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، قال  « لأن أشرب أبوال الحمر  أحب إلي من أن أشرب ، في الحنتم  » قال  والحنتم  جرار حمر كان يؤتى  بها من مصر__________ الحنتم  إناء أو جرة كبيرة تصنع من طين وشعر وتدهن بلون أخضر وتشتد  فيها الخمر وتكون أكثر سكرا   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  جعفر ، نا إبراهيم بن الحجاج ، نا حماد بن سلمة ، عن حميد ، أن الحسن قال   « نبيذ الجر  حرام »__________ الجر والجرار  جمع جرة، وهو إناء من الفخار أو الخزف    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا جعفر بن محمد الفريابي ، نا مزاحم بن سعيد  المروزي ، أنا عبد الله بن مبارك ، أنا يونس بن يزيد ، عن الزهري ، قال  أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن عبد الله بن العباس ،  أنه  أقبل يسير على أتان  ، ورسول الله  ، يصلي بالناس بمنى في حجة الوداع ،  فسارت الأتان بين يدي بعض الصف ، ثم نزل  عنها وصف مع الناس ، وأرسلها فرتعت   بين يدي الصف__________ الأتان  الحمار يقع على الذكر والأنثى ، والأتان الحمارة الأنثى  خاصة رتعت  رعت كيف شاءت   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  جعفر ، نا إسحاق بن موسى الأنصاري ، نا معن ، نا مالك بن أنس ، عن ابن شهاب  ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، عن عبد الله بن عباس أنه  قال  « أقبلت راكبا على أتان  ، وأنا يومئذ قد ناهزت  الاحتلام ،  ورسول الله  يصلي للناس بمنى ، فمررت بين يدي الصف ، فنزلت ، فأرسلت  الأتان ترتع ، ودخلت في بعض الصف ، فلم ينكر ذلك علي أحد »__________ الأتان  الحمار يقع على الذكر والأنثى ، والأتان الحمارة الأنثى  خاصة ناهز  قارب   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا جعفر ،  نا محمد بن عبد الأعلى ، نا بشر بن المفضل ، نا عبد الرحمن بن إسحاق ، عن  الزهري ، عن عبيد الله بن عبيد الله ، عن ابن عباس قال  « أقبلت أسير على  أتان  ، وأنا يومئذ ، قد ناهزت  الاحتلام ، ورسول الله  يصلي بمنى ،  فمررت بين يدي الصف ، فنزلت عنها وأرسلت الأتان ترتع  ، ودخلت في بعض  الصف ، فلم ينكر ذلك علي أحد »__________ الأتان  الحمار يقع على الذكر والأنثى ، والأتان الحمارة الأنثى  خاصة ناهز  قارب رتعت  رعت كيف شاءت   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  جعفر ، نا قتيبة بن سعيد ، نا الليث بن سعد ، عن عقيل بن خالد ، عن الزهري  ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس ، أن النبي  شرب لبنا ، ثم دعا  بماء ، فتمضمض ، وقال  « إن له دسما  »__________ الدسم  ما يظهر على اللبن من الدهن   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا جعفر ، نا عبد الأعلى بن حماد ، نا المعتمر بن سليمان ،  قال سمعت معمرا ، يحدث عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس  ، ه ، أن النبي  شرب لبنا فتمضمض ، وقال  « إن له دسما »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا جعفر ، نا محمد بن المثنى ، نا يحيى بن  سعيد ، نا الأوزاعي ، نا الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس  ، أن رسول الله شرب  لبنا فتمضمض ، وقال  « إن له دسما » أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا جعفر ، نا وهب بن بقية ، أنا خالد بن عبد الله ، عن عبد الرحمن  بن إسحاق ، عن الزهري ،  فذكر بإسناده مثله   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا جعفر ، نا محمد بن عثمان بن خالد أبو مروان العثماني ،  ومنصور بن أبي مزاحم ، قالا  أنا إبراهيم بن سعد ، عن ابن شهاب ، عن عبيد  الله بن عبد الله بن عتبة ، عن عبد الله بن عباس ، قال  « كان رسول الله   أجود الناس بالخير ، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل ، وكان  جبريل يلقاه في كل ليلة في رمضان حتى ينسلخ  ، يعرض عليه النبي صلوات  الله عليه وسلم القرآن ، فإذا لقيه جبريل كان رسول الله  أجود بالخير من  الريح المرسلة  »__________ ينسلخ  ينتهي المرسلة  المطلقة   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  جعفر بن محمد الفريابي ، نا مزاحم بن سعيد ، أنا عبد الله بن مبارك ، أنا  يونس ، عن الزهري ، قال  ثني عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس ، قال   « كان النبي  أجود الناس ، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل ،  وكان جبريل يلقاه في رمضان فيدارسه القرآن قال  فلرسول الله  حين يلقاه  جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة »   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا جعفر ، نا محمد بن عزيز الأيلي ، حدثني سلامة بن روح ، عن عقيل  بن خالد ، قال  قال ابن شهاب  حدثني عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس  ، قال  « كان رسول الله  أجود الناس ، وكان أجود ما يكون في رمضان حين  يلقاه جبريل ، وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان ، فيدارسه القرآن ،  قال  فلرسول الله  أجود بالخير من الريح المرسلة »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا جعفر بن محمد الفريابي ، نا يزيد بن خالد بن  موهب الرملي ، نا عبد الله بن وهب ، أخبرني يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ،  قال  أخبرني عبيد الله بن عبد الله ، أن ابن عباس ، حدثه أن رسول الله   قال  « أقرأني جبريل على حرف  ، فراجعته فلم أزل أستزيده  فيزيدني حتى  انتهى إلى سبعة أحرف »__________ الحرف  اللغة واللهجة من اللهجات المختلفة   أخبركم  أبو الفضل الزهري ، نا جعفر بن محمد الفريابي ، حدثني محمد بن أحمد ، نا  يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، حدثني ابن أخي ابن شهاب ، عن عمه ، قال  حدثني  عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، أن ابن عباس ، حدثه أن رسول الله  قال   « » أقرأني جبريل على حرف  فراجعته فلم أزل أستزيده ، فيزيدني حتى انتهى  إلى سبعة أحرف « » قال ابن شهاب  فبلغني أن تلك السبعة أحرف إنما هي في  الأمر الذي يكون واحدا لا يختلف في حلال ولا حرام__________ الحرف  اللغة واللهجة من اللهجات المختلفة   أخبركم  أبو الفضل الزهري ، نا جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي ، حدثني أبو مسعود  أحمد بن الفرات ، أخبرنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله  بن عبد الله ، عن ابن عباس ، أن رسول الله  قال  « أقرأني جبريل على حرف   ، فراجعته ، فلم أزل أستزيده ، فيزيدني حتى انتهى إلى سبعة أحرف »   قال الزهري  وإنما هذه الأحرف في أمر واحد لا يختلف في حلال ولا حرام__________ الحرف  اللغة واللهجة من اللهجات المختلفة   أخبركم  أبو الفضل الزهري ، نا جعفر بن محمد ، نا إسحاق بن راهويه ، أنا بقية بن  الوليد ، حدثني الزبيدي ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن  عباس ، أن رسول الله  مر بشاة داجن  لبعض أهله قد نفقت فقال  « ألا  استمعتم بجلدها » قالوا  يا رسول الله ، وهي ميتة ؟ قال  « إن دباغه   ذكاته  »__________ الداجن  كل ما ألف البيوت وأقام بها من حيوان وطير الدباغ  معالجة الجلد بمادة ليلين ويزول ما به من رطوبة ونتن الذكاة  التطهير   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  جعفر بن محمد ، نا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ، نا الوليد بن مسلم ، نا  الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس ، أن رسول  الله  مر بشاة  يعني ميتة  فقال  « هلا استمتعتم بجلدها » قالوا  يا  رسول الله ، إنها ميتة ، قال  « إنما حرم أكلها » أخبركم أبو الفضل الزهري  ، نا  جعفر بن محمد ، نا محمد بن عزيز ، حدثني سلامة بن روح ، عن عقيل ، عن  ابن شهاب ، فذكر بإسناده مثله   أخبركم أبو الفضل الزهري ،  نا جعفر بن محمد بن الحسن القاضي الفريابي ، نا محمد بن عثمان بن خالد ، نا  إبراهيم بن سعد ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس ،  قال  « كان المشركون يفرقون  رءوسهم ، وكان أهل الكتاب يسدلون   أشعارهم ، وكان رسول الله  يحب ويعجبه موافقة أهل الكتاب في بعض ما لم  يؤمر فيه ، فسدل رسول الله  ناصيته  ، ثم فرق بعد »__________ يفرقون  المراد يقسمون شعرهم نصفين فيظهر فرق في وسط الرأس سدل الثوب أو الشعر أو الستر  أرخاه وأرسله الناصية  مقدمة الشعر والجبهة من الرأس   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا جعفر بن محمد ، حدثني محمد بن عزيز ، حدثني سلامة بن روح  ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، قال  وحدثني عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن  عباس ، أن رسول الله  « كان يسدل  شعره ، وكان المشركون يفرقون   رءوسهم ، وكان أهل الكتاب يسدلون رءوسهم ، فكان رسول الله  يحب موافقة أهل  الكتاب فيما لم يؤمر فيه بشيء ، ثم فرق رسول الله  بعد » أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا جعفر ، حدثني محمد بن المثنى ، حدثني عثمان بن عمر ، أنا يونس  ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ابن عباس ، قال  كان  رسول الله  يسدل شعره ، فذكر مثله  أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا جعفر بن  محمد القاضي الفريابي ، حدثني أبو مسعود أحمد بن الفرات ، أخبرنا عبد  الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، فذكر بإسناده مثله__________ سدل الثوب أو الشعر أو الستر  أرخاه وأرسله يفرقون  المراد يقسمون شعرهم نصفين فيظهر فرق في وسط الرأس    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا جعفر محمد بن الحسن ، نا  محمد بن عثمان بن خالد ، نا إبراهيم بن سعد ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله  بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، عن ابن عباس ، قال  كيف تسألون أهل الكتاب  عن شيء ، وكتابكم الذي أنزل على نبيه صلوات  الله عليه وسلم أحدث تقرءونه  غضا  لم يشب  ، ألم يخبركم الله تعالى في كتابه أنهم غيروا كتاب الله  وبدلوا ، وكتبوا الكتاب بأيديهم ، وقالوا هو من عند الله ، ليشتروا به ثمنا  قليلا ، ألا ينهاكم العلم الذي جاءكم عن مسألتهم ، والله ما رأينا رجلا  منهم قط يسألكم عما أنزل الله  إليكم « أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا جعفر  بن محمد الفريابي ، قال  وحدثني محمد بن عزيز ، قال  نا سلامة بن روح ،  عن عقيل ، عن ابن شهاب ، قال  حدثني عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس  ، أنه قال  » يامعشر المسلمين ، كيف تسألون أهل الكتاب عن شيء ، وكتابكم  الذي أنزل الله تعالى على نبيه «  فذكر مثله سواء  أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا جعفر بن محمد ، حدثني أبو مسعود أحمد بن الفرات ، أخبرنا عبد  الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله ، قال  سمعت ابن عباس ،  يقول  كيف تسألون أهل الكتاب عن شيء  فذكر مثله__________ الغض  الطري النضر الجميل الذي لم يتغير يشوب  يخلط   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا جعفر بن  محمد بن الحسن بن المستفاض الفريابي ، نا محمد بن عثمان بن خالد ، نا  إبراهيم بن سعد ، عن ابن شهاب الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن  عباس ، أنه قال  كنا فيما نقرأ ، « ولا ترغبوا  عن آبائكم فإنه كفر بكم  ، أو إن كفرا بكم أن ترغبوا عن آبائكم »__________ لا ترغبوا عن آبائكم  لا تعرضوا عن آبائكم الحقيقيين وتنتسبوا إلى  غيرهم   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا جعفر بن محمد بن  الحسن الفريابي ، نا محمد بن عزيز الأيلي ، حدثني سلامة بن روح ، عن عقيل  بن خالد ، عن ابن شهاب ، قال  وأخبرني عبيد الله ، أن عبد الله بن عباس  أخبره ، أن رسول الله  بعث بكتابه إلى كسرى ، وأمر أن يدفع إلى عظيم   البحرين ، فدفعه عظيم البحرين إلى كسرى ، فلما قرأه كسرى مزقه فحدثت أن ابن  المسيب قال  فدعا عليهم رسول الله  أن يمزقوا كل ممزق__________ عظيم  حاكم أو ملك   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  جعفر بن  محمد بن الحسن القاضي الفريابي ، حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ،  نا محمد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن الزهري ، قال  أخبرني عبد الملك  بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن أبيه ، عن عبد الله بن  زمعة بن الأسود بن المطلب ، قال  لما استعز برسول الله  ، وأنا عنده ،  أتاه بلال ، فأذن بالصلاة فقال  « مروا من يصلي بالناس »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا جعفر بن محمد الفريابي ، نا قتيبة بن سعيد ،  نا الليث بن سعد ، عن عقيل ، عن الزهري ، عن حمزة بن عبد الله بن عمر ، عن  عبد الله بن عمر ، قال  سمعت رسول الله   « بينا أنا نائم أتيت بقدح من  لبن ، فشربت منه ، ثم أعطيت فضلي عمر بن الخطاب ه » قالوا  فما أولته يا  رسول الله ، قال  « العلم »   أخبركم أبو الفضل الزهري ،  نا جعفر ، نا قتيبة بن سعيد ، نا الليث بن سعد ، عن محمد بن عجلان ، عن سعد  بن إبراهيم ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، ها ، قالت  قال رسول الله   «  قد كان يكون في الأمم محدثون  ، فإن يك في أمتي أحد ، فعمر بن الخطاب ه  »__________ محدثون  ملهمون يوافق قولهم مراد الله تعالى    أخبركم أبو الفضل الزهري ، حدثني عمي سعد بن محمد الزهري ، نا عمي أحمد بن  سعد ، نا علي بن الجعد ، نا شعبة ، حدثني إبراهيم بن سعد ، عن الزهري ، عن  أنس أن النبي  « اتخذ خاتما فصه حبشي »   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، حدثني عمي ، نا عمي أحمد بن سعد الزهري ، نا نوح بن يزيد المعلم ،  نا إبراهيم يعني ابن سعد الزهري ، عن محمد بن إسحاق ، عن هشام بن عروة ، عن  أبيه ، عن عائشة ، ها ، قالت  سمنتني أمي لدخولي على رسول الله   قالت   فلم أقبل عليها بشيء حتى أطعمتني القثاء  بالرطب  قالت  فسمنت عليه  كأحسن السمن__________ القثاء  ثمر من الخضر وهو ما يعرف بالخيار   أخبركم  أبو الفضل الزهري ، نا أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي ، نا قتيبة  بن سعيد ، عن مالك بن أنس ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله  بن عبد الله بن  عتبة بن مسعود ، عن أبيه ، قال  دخلت على عمر بن الخطاب ه بالهاجرة   فوجدته يسبح ، فقمت وراءه ، فقربني ، فجعلني عن يمينه ، فلما جاء يرفأ  تأخرت ، فصففنا وراءه__________ الهجير والهاجرة  اشتداد الحر نصف النهار   أخبركم  أبو الفضل الزهري ، نا جعفر ، نا قتيبة ، نا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ،  عن عبيد الله بن عبد الله ، عن أبيه ، قال  أتيت عمر بن الخطاب وهو يصلي  في الظهيرة ، فقمت عن يساره ، فأخذ بيدي ، فأخلفني عن يمينه ، ثم جاء يرفأ  ، فتأخرنا ، فقمنا خلفه   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  جعفر ، نا قتيبة بن سعيد ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن رسول الله   قال  « من شرب الخمر في الدنيا حرمها في الآخرة »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا جعفر ، نا قتيبة بن سعيد ، عن مالك بن أنس ،  عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، ها ، أنها قالت  « كنت أرجل   رأس رسول الله  وأنا حائض »__________ الترجيل  تسريح الشعر وتنظيفه وتحسينه   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا جعفر ، نا إبراهيم بن الحجاج السامي ، نا وهيب بن خالد ،  عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، ها  « أن النبي  كان مجاورا   في المسجد ، فيدني  إليها رأسه ، فترجله  وهي حائض »__________ المجاور  المعتكف في المسجد الدنو  الاقتراب الترجيل  تسريح الشعر وتنظيفه وتحسينه   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا جعفر ، نا أبو علي الحسن بن محمد بن شعبة الأنصاري من  ولد رافع بن خديج ، نا محمد بن معمر البحراني ، نا محمد بن بكر ، نا ابن  جريج ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، أن عبد الله بن عمر أخبره أن رسول الله   « حلق رأسه في حجة الوداع »   أخبركم أبو الفضل الزهري ،  نا جعفر ، نا الحسن ، نا إسحاق بن شاهين الواسطي ، نا خالد يعني ابن عبد  الله الطحان عن عطاء بن السائب ، عن أبي عبد الرحمن ، عن سعد بن مالك ، قال   مرضت ، فعادني رسول الله  فقال لي  « أوصيت ؟ » قلت  نعم ، قال  «  بكم ؟ » قلت  بمالي كله في سبيل الله والفقراء ، فقال لي  « أوص بالعشر »  قال   قلت  يا رسول الله ، إن مالي كثير ، وعيالي أغنياء ، قال  فلم يزل  يناقصني ، وأناقصه ، قال  « أوص بالثلث ، والثلث كثير »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا جعفر ، نا الحسن بن محمد بن شعبة ، نا النضر  بن عبد الله الدينوري ، نا خالد بن مخلد ، حدثني قيس أبو عمارة ، مولى  الأنصار قال  سمعت عبد الله بن أبي بكر بن حزم ، يحدث عن أبيه ، عن جده ،  قال  قال رسول الله   « ما من مسلم يعزي أخاه المسلم بمصيبته إلا كساه  الله من حلل  الكرامة يوم القيامة »__________ الحلل  جمع الحلة وهي ثوبان من جنس واحد والمراد ثياب أهل الكرامة    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا جعفر ، نا الحسن ، نا  الحسين بن سعيد البزاز ، نا إسماعيل بن إبراهيم ابن علية ، حدثني داود بن  أبي هند ، أخبرني النعمان بن سالم ، عن عمرو بن أوس ، قال  قال لي عنبسة  بن أبي سفيان  ألا أحدثكم حديثا حدثتنا أم حبيبة ؟ قال  قلت  بلى ، قال   حدثتنا أن رسول الله  قال  « من صلى في يوم ثنتا عشرة سجدة ، تطوعا بنى  الله له بيتا في الجنة »  قالت أم حبيبة  ما تركتهن منذ سمعتهن من رسول  الله  ، وقال  عنبسة ما تركتهن منذ سمعتهن من أم حبيبة  وقال عمرو  ما  تركتهن منذ سمعتهن من عنبسة ، وقال النعمان  ما تركتهن منذ سمعتهن من عمرو  ، وقال داود  إنا لنفعل ونترك  قال أبو بشر يعني ابن علية أو نحو ما قال  داود   أخبرنا الشيخ الثقة أبو محمد الحسن بن علي بن محمد  بن الحسن الجوهري المقنعي ، فيما قرأه عليه ظاهر النيسابوري ببغداد ، وأنا  حاضر أسمع وهو يسمع فأقر به في شعبان من سنة أربع وخمسين وأربعمائة ،  أخبركم أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله بن سعد بن  إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري صاحب رسول الله   قراءة عليه وأنت حاضر تسمع قال  نا الحسن بن محمد بن شعبة ، نا محمد بن  إسحاق الصاغاني ، نا روح بن عبادة ، نا أبو أمية عمرو  بن سعيد بن عمرو بن  سعيد بن العاص ، عن أبيه ، عن جده فيما يعلم روح أن النبي  « عاد أبا  أحيحة في مرضه الذي مات فيه مرتين وهو مشرك »   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا الحسن ، نا محمد بن إسحاق ، نا روح ، نا زكريا بن إسحاق  ، نا إبراهيم بن ميسرة ، أنه سمع عمرو بن الشريد ، يحدث عن أبيه ، أن النبي   تبع رجلا من ثقيف حتى أخذ بثوبه ، فقال  « ارفع إزارك  » ، فكشف  الرجل عن ركبتيه ، فقال  يا رسول الله ، إني أحنف  فتصطك ركبتاي ، فقال  رسول الله   « كل خلق الله حسن » قال  فلم ير ذلك الرجل إلا وإزاره إلى  أنصاف ساقيه حتى مات__________ الحنف  الاعوجاج وإقبال القدم بأصابعها على القدم الأخرى    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا الحسن ، نا عبد الله بن  محمد بن أيوب المخرمي ، نا عبد الله بن كثير بن جعفر الأنصاري ، نا محمد بن  إسماعيل بن مسلم ، عن يزيد بن عياض بن جعدبة ، عن ابن السباق ، عن أبي  هريرة ، قال  قال رسول الله   « خياركم عند الله خيركم أخلاقا ، وخيركم  لنسائه »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا الحسن بن محمد ،  نا يحيى بن حكيم ، نا يحيى بن سعيد ، نا جابر بن صبح ، حدثني المثنى بن عبد  الرحمن الخزاعي ، قال  وصحبته إلى واسط ، فكان يسمي في أول طعامه ، وفي  آخر لقمته  بسم الله أوله وآخره قال  قلت إنك تسمي في طعامك ، أرأيت قولك  في آخر لقمة ، بسم الله أوله وآخره قال  أخبرك عن ذلك إن جدي أمية بن مخشي  ، وكان من أصحاب النبي  سمعته يقول  إن رجلا كان يأكل والنبي  ينظر إليه  ، فلم يسم ، حتى كان في آخر طعامه ، قال  بسم الله أوله وآخره ، فقال  النبي   « مازال الشيطان يأكل معه حتى سمى ، فلما سمى قاء ، فما بقي في  بطنه شيء إلا قاءه »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا الحسن  ، نا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد ، نا محمد بن فضيل ، نا الأعمش ،  عن حبيب بن أبي ثابت ، عن  ذر ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى ، عن أبيه ،  عن أبي بن كعب ، عن النبي  قال  « لا تسبوا الريح ، فإذا رأيتم منها شيئا  مما تكرهون ، فقولوا  اللهم ، إنا نسألك من خير هذه الريح ، وخير ما فيها  ، وخير ما أمرت به ، ونعوذ بك من شر هذه الريح ، وشر ما فيها ، وشر ما  أرسلت به »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا الحسن ، نا محمد  بن الحجاج الضبي ، نا محمد بن سعيد ابن بنت الأعمش ، عن صفوان بن سليم ، عن  سعيد بن يسار ، عن أبي هريرة ، عن النبي  أنه قال  « المرء على دين خليله  ، فلينظر أحدكم من يخال »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  الحسن ، نا محمد بن حرب النشائي ، نا زيد بن الحباب ، نا محمد بن أبان بن  صالح ، نا أبو إسحاق ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن أبي بن كعب ،  قال  قال رسول الله  في قول الله تبارك وتعالى  وذكرهم بأيام الله   قال  « بأنعم الله  »__________ سورة  إبراهيم آية رقم     أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا الحسن ، نا عمار بن خالد ، نا عبد الحكيم بن منصور ، عن زياد  بن أبي حسان ، قال  سمعت أنس بن مالك ، يقول  سمعت رسول الله  يقول  «  من أغاث ملهوفا كتب الله له ثلاثا وسبعين حسنة ، واحدة منها يصلح الله بها  أمر دنياه وآخرته ، وثنتين وسبعين درجات »   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، حدثنا الحسن بن محمد بن شعبة ، نا محمد بن الحجاج ، نا عبد  الرحمن بن محمد العرزمي ، عن أبيه ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس  «  أن النبي  دفن عمرو بن الجموح وغلامين من الأنصار في قبر واحد ، وكفنهما  بقميصه ، وقدمهما أمام عمرو بن الجموح ، لأنهما قرءا القرآن ، وصليا قبله »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، حدثنا محمد بن هارون بن حميد  بن المجدر ، نا محمد بن حميد ، نا عبد الرحمن بن مغراء ، عن مجالد ، عن  الشعبي ، قال  سألت ابن عباس  من أول من أسلم ؟ قال  أبو بكر أما سمعت  قول ، حسان بن ثابت ، وهو يقول  إذا تذكرت شجوا من  أخي ثقة فاذكر أخاك أبا  بكر بما فعلا خير البرية أتقاها وأعدلها بعد النبي ، وأوفاها بما حملا  الثاني التالي المحمود مشهده وأول الناس منهم صدق الرسلا    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا جعفر بن محمد الفريابي ، نا قتيبة بن سعيد ،  نا عفان بن مسلم ، نا همام بن يحيى ، نا ثابت البناني ، قال  سمعت أنس بن  مالك ، يقول  سمعت أبا بكر الصديق ، ه ، يقول  قلت لرسول الله  ، لو  نظر القوم إلينا ، لأبصرونا تحت أقدامهم ، فقال رسول الله   « يا أبا بكر  ، ما ظنك باثنين الله ثالثهما »   أخبركم أبو الفضل الزهري  ، نا جعفر بن محمد ، نا محمد بن المثنى ، نا حبان بن هلال أبو حبيب ، نا  همام ، نا ثابت ، نا أنس بن مالك ، أن أبا بكر الصديق حدثه قال  نظرت إلى  أقدام المشركين ، ونحن في الغار ، وهم على رءوسنا ، فقلت  يا رسول الله ،  لو أن أحدهم نظر إلى قدميه لأبصرنا تحت قدميه ، فقال  « يا أبا بكر ما ظنك  باثنين الله ثالثهما »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، حدثنا  جعفر بن محمد الفريابي ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا أبو معاوية ، عن  الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال  قال رسول الله   « ما نفعني  مال ، ما نفعني مال أبي بكر » ، قال  فبكى أبو بكر ، وقال  هل أنا ومالي  إلا لك يا رسول الله «   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا جعفر  ، نا هشام بن عمار الدمشقي ، نا الوليد بن مسلم ، عن ابن لهيعة ، عن أبي  الأسود محمد بن عبد الرحمن ، عن عروة ابن الزبير ، عن عائشة ، قالت  قال  رسول الله   « إن عبدا من عباد الله خير ما بين الدنيا وبين ما عند ربه ،  فاختار ما عند ربه » فبكى أبو بكر وعلم أنه يريد نفسه ، فقال رسول الله    « سدوا الأبواب في المسجد إلا باب أبي بكر ، إني لا أعلم أحدا أفضل عندي  يدا بالنصيحة ، من أبي بكر ه »   أخبركم أبو الفضل الزهري  ، نا جعفر ، نا المعافى بن سليمان ، نا فليح بن سليمان ، عن أبي النضر ، عن  عبيد بن حنين ، عن  أبي سعيد الخدري ، أن رسول الله  خطب في الناس ، فقال   « إن الله تعالى خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده ، فاختار ذلك العبد ما  عند الله » فبكى أبو بكر ، فعجبنا لبكائه ، أن يخبر رسول الله  عن عبد خير  ، فكان رسول الله  هو المخير ، وكان أبو بكر أعلمنا به ، فقال رسول الله    « إن أمن  الناس علي في صحبته وماله أبو بكر ، ولو كنت متخذا خليلا من  الناس لاتخذت أبا بكر خليلا ، ولكن خلة  الإسلام ومودته لا يبقين في  المسجد باب إلا سد إلا باب أبي بكر » أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا جعفر بن  محمد ، قال  حدثني عبد الله بن جعفر بن يحيى ، حدثنا معن بن عيسى ، عن  مالك بن أنس ، عن أبي النضر ، عن عبيد بن حنين ، عن أبي سعيد الخدري ، أن  رسول الله  جلس على المنبر ، فقال  « إن عبدا خيره الله بين أن يؤتيه  زهرة الدنيا ، وبين ما عنده ، فاختار ما عنده » ، فذكر الحديث نحوه__________ أمن  أجود بماله وذات يده وأكثر عطاء الخلة  الصحبة والمودة والصداقة   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا جعفر ، نا عبيد الله بن عمر القواريري ، نا أبو أحمد الزبيري ،  نا سفيان الثوري ، عن السدي ، عن عبد خير ، عن علي ، قال  « إن أعظم الناس  أجرا في المصاحف أبو بكر الصديق ه ، كان أول من جمع القرآن بين اللوحين   »__________ اللوحان  دفتا المصحف وجانباه المكتوب بينهما القرآن الكريم    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا إبراهيم بن عبد الله بن  أيوب المخرمي ، نا سعيد بن محمد الجرمي الكوفي ، نا أبو عبيدة الحداد ، نا  سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك ، قال  قال رسول الله    « إن الله رفيق يحب الرفق  ، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف »  قال وكان يقول  « خذوا بالناس الميسر ولا تملوهم » قال قتادة  إن  المؤمنين رفقاء رحماء__________ الرفق  اللطف   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  إبراهيم بن عبد الله ، نا سعيد بن محمد ، نا أبو عبيدة الحداد ، نا محتسب  بن عبد الوارث ، عن ثابت ، عن أنس ، قال   أتى جبريل محمدا صلوات الله عليه  وسلم ، فقال  « يا محمد ، ائت خديجة ، فقل لها إن ربك يقرئك السلام ،  وأقرئها يا محمد مني السلام » فأتاها رسول الله  ، فقال  « يا خديجة ، إن  جبريل أتاني ، فقال  يا محمد ، ائت خديجة ، فأخبرها أن ربها يقرئها السلام  ، وأقرئها مني السلام » فقالت  الله السلام ، ومن الله السلام ، وعلى  جبريل السلام   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا إبراهيم ، نا  محمد بن عبد العزيز الباوردي ، سنة أربعين ومائتين ، نا النضر بن محمد ، نا  شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن سعيد بن المسيب ، قال  قال عمر بن الخطاب  «  كبرنا مع رسول الله  على الجنائز أربعا وخمسا »   أخبركم  أبو الفضل الزهري ، نا إبراهيم بن عبد الله المخرمي ، نا سعيد بن محمد  الجرمي أبو محمد الكوفي ، نا أبو عبيدة الحداد ، نا أبو بشر المزلق ، عن  ثابت البناني ، عن أنس بن مالك ، قال  قال رسول الله   « إن لله عبادا  يعرفون الناس بالتوسم »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  إبراهيم ، نا سعيد بن محمد الجرمي ، نا أبو عبيدة الحداد ، نا محمد بن ثابت  البناني ، عن عبيد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل ، عن أبيه ، عن عبد  الله بن عباس ، قال  قال رسول الله   « يوضع للأنبياء منابر من ذهب  يجلسون عليها ، ويبقى منبري لا أجلس عليه » ، أو قال  « لا أقعد عليه ،  قائما بين يدي ربي  ، منتصبا بأمتي ، فيقول الله تعالى  ما تريد أن أصنع  بأمتك يا محمد ؟ فأقول  يارب ، عجل حسابهم ، فيدعى بهم فيحاسبون ، فمنهم  من يدخل الجنة برحمة الله ، ومنهم من يدخل الجنة بشفاعتي ، فلا أزال أشفع  حتى أعطى صكاكا برجال قد أمر بهم إلى النار ، وحتى إن خازن النار ، ليقول   يا محمد ، ما تركت لغضب ربك في أمتك من نقمة »   أخبركم  أبو الفضل الزهري ، نا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله المخرمي ، نا صالح بن  مالك الأزدي ، نا أبو عمرو البزار ، نا علقمة بن مرثد ، عن أبي عبد الرحمن  السلمي ، قال  سمعت عثمان بن عفان ، يقول على منبر رسول الله  قال  رسول   الله   « من كانت له سريرة صالحة أو سيئة أظهر الله عليه منها رداء يعرف  به »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا إبراهيم بن عبد الله  ، نا صالح بن مالك ، نا أبو عمر البزار ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن عبد  الرحمن بن أبي ليلى ، عن البراء بن عازب  « كان رسول الله  يرفع يديه في  أول تكبيرة في الصلاة ثم لا يعود »   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا إبراهيم ، نا صالح بن مالك ، نا أبو الصباح عبد الغفور ، نا  أبو هاشم الرماني ، عن زاذان ، قال  حدثتنا عائشة أم المؤمنين ، قالت   أهدت إلي امرأة مسكينة هدية ، فلم أقبلها منها رحمة لها ، فذكرت ذلك لرسول  الله  ، فقال  « ألا قبلتيها منها وكافأتيها ، فلا ترى أنك حقرتيها ،  تواضعي يا عائشة ، فإن الله يحب المتواضعين ، ويبغض المتكبرين »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا إبراهيم ، نا يحيى بن أيوب  ، نا عبد الله بن جعفر المدني ، نا محمد بن عمرو بن عطاء ، عن عمر بن أبي  سلمة ، ربيب  النبي  قال  أكلت مع رسول الله  فجعلت آكل من ها هنا  ومن ها هنا ، فقال  « مه  يا بني ، كل مما يليك »__________ الربيب  ابن زوجة الرجل من غيره يربى في داره مه  كلمة زجر بمعنى كف واسكت وانته   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا إبراهيم ، حدثنا سليمان بن داود أبو الربيع الزهراني ،  نا حماد بن زيد ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري ، أن  رجلا ، من الأنصار أعتق غلاما له عن دبر  ، لم يكن له مال غيره ، فبلغ  ذلك رسول الله فقال  « من يشتريه مني ؟ » فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمان  مائة درهم ، فدفعها إليه ، قال جابر  عبدا قبطيا ، مات عام أول__________ عتق العبد عن دبر  أن يعتق بعد موت صاحبه   أخبركم  أبو الفضل الزهري ، نا إبراهيم ، نا سعيد بن محمد بن سعيد الجرمي أبو محمد  الكوفي ، نا عبد الله بن مصعب بن منظور بن زيد بن خالد أبو ذؤيب الجهني ،  عن أبيه ، عن جده ، عن النبي  ، قال  وحدثنا علي بن الحسين  بن علي ، عن  أبيه ، عن علي بن أبي طالب ، قال  قال رسول الله   « من قرأ بالكهف يوم  الجمعة فهو معصوم إلى ثمانية أيام من كل فتنة تكون ، فإن خرج الدجال عصم   منه »__________ عصم  حمي ومنع وحفظ   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي ، حدثنا سعيد بن محمد ، حدثنا عبد  الله بن مصعب بن منظور بن زيد خالد أبو ذؤيب ، عن علي بن الحسين ، عن أبيه  ، عن علي بن أبي طالب ، قال  قال رسول الله   « على كل باب من المسجد  سبعون ملكا يكتبون الناس بأسمائهم وأنسابهم حتى يكون آخر من يكتب رجل جاء  حين جلس الإمام ، فلم يؤذ أحدا في مجلسه ، ولم يقل إلا خيرا ، فذلك أدنى  أهل الجمعة حظا  ، وذلك الذي يغفر له ما بين الجمعتين »__________ الحظ  النصيب   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  إبراهيم ، نا صالح بن مالك ، نا عيسى بن يونس ، نا الأعمش ، عن سالم بن أبي  الجعد ، عن وابصة بن معبد ، قال  صلى رسول الله  فرأى رجلا يصلي خلف الصف  وحده ، فقال له  « ألا أخذت بيد رجل فأقمته إلى جنبك أو دخلت في الصف ، قم  فأعد صلاتك »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا إبراهيم ، نا  سعيد بن محمد الجرمي ، نا عبد الله بن مصعب بن منظور أبو ذؤيب ، عن علي بن  الحسين ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب ، قال  قال رسول الله   « الليلة  الزهراء ، واليوم الأزهر يوم الجمعة ، ما من دابة إلا وهي على حذر من ليلة  الجمعة إلى أن يمسي الناس يوم الجمعة ووجل  إلى أن تقوم الساعة ، إلا  ابن آدم قعد ببيته »__________ الوجل  الخوف والخشية والفزع   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا إبراهيم ، نا أبو إبراهيم الترجماني ، نا شعيب بن صفوان ، عن  أبي بلج ، عن عمرو بن ميمون ، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي  قال  « من  قال الله أكبر لا إله إلا الله ، والحمد لله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ،  كفر الله عنه خطاياه ، ولو كانت مثل زبد البحر  » أخبركم  أبو الفضل  الزهري ، نا إبراهيم ، نا سعيد بن محمد الجرمي ، نا عبد الله بن حكيم بن  جبير ، عن أبيه ، عن خيثمة الجعفي ، عن سويد بن غفلة ، حدثه أنه سمع عليا ،  ه ، ذات يوم وضرب أعناق رجال ، فقال حين انصرف  « صدق الله ورسوله »   وذكر الحديث__________ الزبد  رغوة لونها أبيض تعلو الموج قرب الشاطئ    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا إبراهيم ، نا سعيد بن محمد ، نا الجرمي ، نا  يحيى بن سعيد ، نا عبيد الله بن الوليد الوصافي ، عن عبد الله بن عبيد بن  عمير ، عن محارب بن دثار ، عن جابر ، قال  دخل نفر من أصحاب رسول الله   على جابر بن عبد الله فقرب إليهم خبزا وخلا ، فقال  كلوا فإني سمعت رسول  الله  يقول  « نعم الإدام  الخل » إنه هلاك بالرجل أن يدخل الرجل إلى  بيته من إخوانه ، ثم يحتقر ما في بيته أن يقدمه إليهم ، وهلاك بالقوم أن  يحتقروا ما قدم إليهم «__________ الإدام والأدم  ما يؤكل مع الخبز أي شيء كان    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي ، نا  صالح بن مالك ، حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون ، نا  سالم أبو النضر ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن عائشة ، قالت  « صلي على  سهيل ابن بيضاء في المسجد »   أخبركم أبو الفضل الزهري ،  نا إبراهيم ، نا صالح بن مالك ، نا عبد الأعلى بن أبي المساور ، عن عيسى بن  عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبيه ، قال  لما حضرت معاذا الوفاة قال  بئس  ساعة الكذب هذه ، سمعت رسول الله  يقول  « من قال  أشهد أن الله هو الحق  المبين ، وأن الله على كل شيء قدير ، وأشهد أن الساعة آتية لا ريب فيها ،  وأن الله يبعث من في القبور ، فتحت له ثمانية أبواب في الجنة ، فيقال له   أيتها شئت »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا إبراهيم ، نا  صالح بن مالك ، نا روح بن مسافر ، نا حفص بن خالد ، عن شهر بن حوشب ، عن  أبي سعيد ، قال  كنا بباب رسول الله  فتذكروا  الكمأة ، فقال بعضنا  هو  جدري  الأرض ، فخرج علينا رسول الله  ، فقال  « الكمأة  من المن ،  وماؤها شفاء للعين ، والعجوة من الجنة ، وهي شفاء من السم »__________ جدري الأرض  فضلات تخرج من الأرض كما يظهر الجدري على الجسد الكمأة  واحدة الكمأ وهي نبت لا أوراق له ولا ساق يوجد في الأرض  بغير زرع   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا إبراهيم ، نا  صالح بن مالك ، حدثنا عبد السلام بن مسلم الضمري ، نا أبو داود السبيعي ،  نا زيد بن أرقم ، قال  كنت عند عبيد الله بن زياد ، إذ أتي برأس الحسين بن  علي ه ، فوضع في طست  بين يديه ، فأخذ قضيبا  ، فجعل يفتر به عن  شفته وعن أسنانه ، فلم أر ثغرا  قط كان أحسن منه كأنه الدر ، فلم أتمالك  أن رفعت صوتي بالبكاء ، فقال  ما يبكيك أيها الشيخ ؟ قال  يبكيني ربما  رأيت رسول الله  يمص موضع هذا القضيب ، ويلثمه  ، وهو يقول  « اللهم ،  إني أحبه فأحبه »__________ الطست  إناء كبير مستدير من نحاس أو نحوه القضيب  العود الثغر  ما تقدم من الأسنان يلثم  يقبل   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا إبراهيم  ، نا صالح بن مالك ، نا أبو عبيدة الناجي ، عن محمد بن سيرين ، أظنه عن أبي  هريرة ، قال  لدغت النبي  عقرب ، فقال  « ما لها لعنها الله ، لو كانت  تاركة أحدا تركت النبي  »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي ، نا صالح بن مالك ، نا عبد السلام بن  مسلم الضمري ، نا أبو داود السبيعي ، عن زيد بن أرقم الأنصاري ، قال   دعاني رسول الله  ، وأنا أشتكي عيني ، فقلت يا رسول الله ، إني أخاف أن  تكون عيناي لما بهما ، قال  « فإن كانت عيناك لما بهما » قال  إذا أصبر  وأحتسب ، قال  « إذا تلقى الله ولا حساب عليك »   أخبركم  أبو الفضل الزهري ، نا إبراهيم ، نا أبو إبراهيم الترجماني ، نا شعيب بن  صفوان ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عمرو بن حريث ، عن عدي بن حاتم ، قال   أتيت عمر في وفد ، فجعل يدعوا رجلا رجلا يسميهم ، فقلت  أما تعرفني يا  أمير  المؤمنين ؟ قال  « بلى ، أسلمت إذا كفروا ، وأقبلت إذ أدبروا ، ووفيت  إذ غدروا ، وعرفت إذ أنكروا »   أخبركم أبو الفضل الزهري ،  نا إبراهيم ، قال  سمعت سري السقطي يقول  سمعت بشر بن الحارث يقول  « ما  أنا بشيء من عملي أوثق مني بحب أصحاب محمد  »   أخبركم  أبو الفضل الزهري ، نا إبراهيم ، نا سري ، قال  سمعت بشر بن الحارث ، يقول   لقي حكيم حكيما فقال له  « لا يراك الله عندما نهاك ، ولا يفقدك عندما  أمرك به »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا إبراهيم ، نا  سري ، نا بشر بن الحارث ، نا أبو بكر بن عياش ، قال  قال موسى  « يا رب ،  أرني أهل صفوتك فقيل له  انطلق إلى خربة  كذا وكذا ، فانطلق ، فإذا هو  برجل ميت ، قد بليت أكفانه ، وبدت عظامه ، فقال موسى  يا رب ، سألتك أن  تريني أهل صفوتك ، فأريتني رجلا ميتا قد بليت أكفانه ، وبدت عظامه ، قال   نعم يا موسى ، ومع هذا فإني أخرجته من الدنيا وهو جائع »__________ الخرب  البناء المتهدم   أخبركم أبو الفضل الزهري ،  نا إبراهيم ، نا سري السقطي ، قال  سمعت بشر بن الحارث ، يقول  رضينا  بأبي عبد الله ، فيما بيننا وبين الله  يعني سفيان الثوري  ، قال السقطي   وقال لي بشر بن الحارث ، سمعت المعافى بن عمران يقول  عز المؤمن  استغناؤه عن الناس ، وشرفه قيامه بالليل   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا إبراهيم ، نا قاسم بن إسماعيل بن علي ، قال  كنا بباب  بشر بن الحارث ، فخرج إلينا ، فقلنا  يا أبا نصر ، تحدثنا ، فقال  «  أتؤدون زكاة الحديث ؟ قال  قلنا  يا أبا نصر ، وللحديث زكاة ، قال  نعم  ، إذا سمعتم عملا أو صلاة أو شيئا استعملتموه »   أخبركم  أبو الفضل الزهري ، نا جعفر بن أحمد بن محمد القافلاني ، نا إبراهيم بن  الوليد الجشاش أبو إسحاق ، حدثني سعد بن عبد الحميد ، نا الحسن بن خالد  البصري ، نا محمد بن ثابت ، قال  جاء رجل إلى بلال بن أبي بردة فسعى برجل  ، فقال لصاحب شرطته  سل عنه ، فسأل عنه ، فقال  أصلح الله الأمير ، إنه  ليقال فيه ، فقال  الله أكبر ، حدثني أبي ، عن جدي أبي  موسى ، قال  قال  رسول الله   « لا يسعى بالناس إلا ولد زنى »   أخبركم  أبو الفضل الزهري ، نا جعفر بن أحمد ، نا علي بن داود القنطري ، نا روح بن  أبي سعد ، نا الحسن بن خالد ، عن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن  ابن عمر ، قال  قال رسول الله   « من أعرض  بوجه عن صاحب بدعة بغضا  له ، ملأ الله قلبه يمنا وإيمانا ، ومن انتهر صاحب بدعة أمنه  الله يوم  الفزع الأكبر ، ومن أهان صاحب بدعة رفعه الله مائة درجة ، ومن سلم على صاحب  بدعة أو لقيه ببشر أو استقبله بما يسره ، فقد استخف بما أنزل الله على محمد   »__________ أعرض  ولى الأمر ظهره وصد عنه وانصرف أمن  منح الأمان   أخبركم أبو الفضل الزهري ، حدثنا  جعفر بن أحمد ، نا عيسى بن محمد بن منصور الإسكافي ، نا شعيب بن حرب  المدائني ، عن محمد الهمداني ، قال  حدثني شيخ ، في هذا المسجد مسجد  الكوفة قال  حدثني عمي النعمان بن بشير قال  كنا عند علي بن أبي طالب ،  فذكروا عثمان بن عفان ، فقال علي  إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك  عنها مبعدون  عثمان وأصحاب عثمان ، وأنا من أصحاب عثمان  قال شعيب بن  حرب  وأنا من أصحاب عثمان__________ سورة  الأنبياء آية رقم     أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا جعفر ، نا عيسى ، نا أمية بن خالد ، حدثني حسين بن عبد الله ،  عن أبيه ، عن جده ، عن علي بن أبي طالب ، قال  قال رسول الله   «  المجالس بالأمانة »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا جعفر ،  نا عيسى ، نا أمية بن خالد ، عن حسين بن عبد الله ، عن أبيه ، عن جده ، عن  علي بن أبي طالب ، قال  سمع النبي  عزف دف في بني زريق ، فقال  « ما هذا  ؟ » قالوا  فلان نكح ، فقال علي ه  « ولا نكاح السر إلا نكاح العلانية ،  ولا نكاح حتى يسمع فيه صوت أو يرى فيه دخان »   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا يحيى بن محمد بن صاعد ، نا عمران بن بكار ، نا يحيى بن  صالح الوحاظي ، نا إسماعيل بن عياش ، حدثني عبد  العزيز بن عبيد الله ، عن  القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ، عن أبيه ، عن جده عبد الله ،  أنه كان يقول  « أصدق الحديث كتاب الله ، وأوثق  العرى كلمة التقوى ،  وخير الملل ملة إبراهيم ، وأحسن السنن سنة محمد  ، وأشرف الحديث ذكر الله  ، وأحسن القصص هذا القرآن ، وخير الأمور عوارفها ، وشر الأمور محدثاتها ،  وأحسن الهدي هدي الأنبياء ، وخير الغنى غنى النفس ، والنوح من عمل الجاهلية  »__________ أوثق  أقوى وأمتن   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  يحيى ، نا عباد بن الوليد الغبري ، نا صفوان بن هبيرة ، نا عيسى بن المسيب  البجلي ، عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ، عن أبيه ، عن جده  قال  قال رسول الله   « أربع قد فرغ  الله منهن  الخلق ، والخلق ،  والرزق ، والأجل ، فليس أحد بأكسب من أحد »__________ فرغ  انتهى   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا يحيى ،  نا محمد بن يوسف الجوهري ، نا الفضل بن الموفق ، عن المسعودي ، عن سماك بن  حرب ، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ، قال  سمعت رسول الله  يقول   « اتقوا الله وصلوا أرحامكم »   أخبركم أبو الفضل الزهري ،  نا يحيى ، نا علي بن مسلم ، نا محمد بن أبي عبيدة بن معن ، عن أبيه ، عن  الأعمش ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، قال  قال عبد الله  لقد  رأيتني سادس ستة وما على الأرض مسلم غيرنا   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا يحيى ، نا محمد بن يزيد أبو هشام الرفاعي ، نا أبو بكر  بن عياش بن سالم الأسدي ، نا عاصم ، عن أبي صالح ، عن معاوية ، قال  قال  رسول الله   « من مات وليس له إمام ، مات ميتة جاهلية »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا يحيى ، نا أبو هشام ، نا أبو بكر ، نا عاصم  ، عن أبي صالح ، عن معاوية ، قال  قال رسول الله   « من شرب الخمر  فاجلدوه ، فإن عاد فاجلدوه ، فإن عاد فاجلدوه ، فإن عاد فاقتلوه »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا يحيى ، نا عمرو بن علي ،  نا عون بن عمرو أبو عمرو القيسي ويلقب عوين قال  حدثني أبو مصعب  المكي ،  قال  أدركت زيدا ، والمغيرة بن شعبة ، وأنس بن مالك ، يذكرون أن النبي   ليلة الغار أمر الله تعالى  يعني شجرة  فخرجت في وجه النبي  لتستره ،  وإن الله تعالى بعث العنكبوت ، فنسجت ما بينهما ، فسترت وجه النبي  ، وأمر  الله تعالى حمامتين ، وحشيتين ، فأقبلا يدفان حتى وقعا بين العنكبوت وبين  الشجرة ، وأقبلت فتيان قريش من كل بطن منهم رجل ، معهم عصيهم وقسيهم  ومزاداتهم ، حتى إذا كانوا من النبي  على قدر مائتي ذراع  قال الدليل  سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي  هذا الحجر ، ثم لا أدري أين وضع رجله ،  فقال الفتيان  أنت لم تخطئ منذ الليلة ، حتى إذا أصبحنا قال  انظروا في  الغار ، فاستقدم القوم فتى ، حتى إذا كانوا من النبي  في قدر خمسين ذراعا  ، فإذا الحمامتان ، فرجع ، فقالوا  ما ردك أن تنظر في الغار ؟ قال  رأيت  حمامتين وحشيتين بفم الغار ، فعرفت أن ليس فيه أحد ، فسمعها النبي  فعرف  أن الله تعالى قد درأ عنهما بهما ، فسمت عليهما ، وأحدرهما الله تعالى إلى  الحرم ، فأفرخا على ما ترى   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  يحيى ، نا بندار محمد بن بشار ، نا ابن أبي عدي ، عن شعبة ، عن حصين ، عن  هلال بن يساف ، قال  كنا نبيع البز  في دار سويد بن مقرن ، فخرجت جارية  له ، فقالت لرجل منا كلمة ، فلطمها رجل ، فغضب سويد ، فقال  « لطمت وجهها  ، لقد رأيتني سابع سبعة مع إخوتي مع رسول الله  ما لنا خادم إلا واحدة ،  فلطمها أحدنا ، فأمرنا رسول الله  فأعتقناها »__________ البز  ضرب من الثياب   أخبركم أبو الفضل الزهري ،  نا يحيى ، نا علي بن سعيد بن مسروق الكندي ، نا عبد الرحيم بن سليمان ، عن  حبيب بن أبي عمرة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال  « نهى رسول الله   عن خلط التمر والبسر  ، والتمر والزبيب »__________ البسر  تمر النخل قبل أن يرطب   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا يحيى ، نا علي بن سعيد ، نا عبد الرحيم بن سليمان ، عن  الشيباني ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال   «  بعث رسول الله  إلى أهل جرش ينهاهم عن خلط التمر والزبيب والبسر  »__________ البسر  تمر النخل قبل أن يرطب   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا يحيى بن محمد ، نا بحر بن نصر الخولاني ، نا عبد الله بن وهب ،  أخبرني يزيد بن عياض ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، قال  نا أبو موسى  الأشعري ، أن رسول الله  قال  « إن أعظم خطيئة عند الله تعالى بعد  الكبائر التي نهى الله عنها أن يموت الرجل وعليه دين في عنقه لا يجد له  قضاء »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا يحيى بن محمد بن  صاعد ، نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، نا عبد الله بن وهب ، أنا ابن  لهيعة ، عن موسى بن جبير الأنصاري ، عن عراك بن مالك الغفاري ، عن أبي بكر  بن عبد الرحمن ، عن أم سلمة ، زوج النبي  أن زينب بنت رسول الله  أرسل  إليها زوجها أبو العاص بن ربيع أن خذي لي أمانا من أبيك ، فخرجت فأطلعت  رأسها من باب حجرتها ، والنبي  في الصبح يصلي بالناس ، فقالت  يا أيها  الناس ، أنا زينب بنت رسول الله  ، وإني قد أجرت على الناس أدناهم __________ أدناهم  أقلهم منزلة وأرقهم حالا وأضعفهم مكانة    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا يحيى بن محمد بن صاعد ، نا أحمد بن عبد  الرحيم البرقي ، بمصر ، نا عمرو بن أبي سلمة ، نا صدقة بن عبد الله ، عن  النعمان بن المنذر ، عن عبدة بن أبي لبابة ، قال  حدثني وراد مولى المغيرة  أن النبي  كان إذا سلم من صلاته ، يقول قبل أن يقوم وقبل أن يتكلم  « لا  إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، اللهم لا مانع لما  أعطيت ، ولا معطي لما منعت ، ولا ينفع ذا الجد  منك الجد »__________ الجد  الحظ والغنى   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  يحيى ، نا أحمد بن عبد الرحيم البرقي ، نا عمرو بن أبي سلمة ، نا صدقة بن  عبد الله ، حدثني إبراهيم بن مرة ، عن الزهري ، عن سالم بن عبد الله ، عن  ابن عمر ، عن رسول الله  أنه  قال  « صلاة الليل مثنى مثنى ، فإذا خفت  الفجر فأوتر بواحدة »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا يحيى  ، نا أحمد بن عبد الرحيم البرقي ، نا عمرو بن أبي سلمة ، نا صدقة بن عبد  الله ، حدثني إبراهيم بن مرة ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن  عتبة بن مسعود ، عن أبي هريرة ، قال  لما توفي رسول الله  ، واستخلف أبو  بكر الصديق ، ه ، كفر من كفر من العرب ، فقال عمر  يا أبا بكر ، كيف  تقاتل الناس ، وقد قال رسول الله   « أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا  إله إلا الله ، فمن قالها فقد عصم  مني ماله ونفسه إلا بحقه ، وحسابه  على الله »  قال أبو بكر  والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة ، فإن  الزكاة حق المال ، والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله  ،  لقاتلتهم على منعها ، فقال عمر  فوالله ، ما هو إلا أن رأيت الله قد شرح  صدر أبي بكر بالقتال وعرفت أنها الحق  قال ابن صاعد  وعنده حديث سعيد بن  المسيب  وبه عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، قال  توفي  رسول الله  واستخلف أبو بكر ه ، وكفر من كفر من العرب ، قال عمر  يا أبا  بكر ، كيف تقاتل الناس ، وقد قال رسول الله   « أمرت أن أقاتل الناس حتى  يقولوا لا إله إلا الله ، فمن قال  لا إله إلا الله ، فقد عصم مني ماله  ونفسه إلا بحقها ، وحسابه على الله » ، فقال أبو بكر  والله ، لأقاتلن من  فرق بين الصلاة والزكاة ، فإن الزكاة حق المال ، والله ، لو منعوني عناقا  كانوا يؤدونها إلى رسول الله  ، لقاتلتهم على منعها  فقال عمر  فوالله ،  ما هو إلا أن رأيت الله تعالى قد شرح صدر أبي بكر للقتال ، فعرفت أنه الحق__________ عصم  حمى ومنع وحفظ   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  يحيى بن محمد ، نا العباس بن الوليد بن مزيد ،  قراءة عليه  أخبرني أبي ،  نا عبد الله بن شوذب ، حدثني خالد بن ميمون ، عن أبي إسحاق الهمداني ، عن  عبد الله بن بصير ،  كذا قال  عن أبي  بن كعب ، قال  صلى لنا رسول الله   إما صلاة الصبح ، وإما صلاة العشاء ، فقال  « أشاهد فلان ؟ » قالوا  نعم  ، قال  « إن هاتين الصلاتين أثقل الصلوات على المنافقين ، ولو يعلمون ما  فيهما لأتوهما ولو حبوا  ، وعليكم بالصف المقدم ؛ فإنه مثل صف الملائكة  ، ولو تعلمون ما فيها لابتدرتموه  ، وصلاتك إلى الرجل أزكى  من صلاتك  وحدك ، وصلاتك مع رجلين أزكى من صلاتك إلى رجل ، وما أكثرت فهو أحب إلى  الله تعالى » أو كما قال__________ الحبو  الزحف كمشي الطفل على الأيدي والركب ابتدر الشيء وله وإليه  عجل إليه واستبق وسارع أزكى  أكثر أجرا   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  يحيى ، نا العباس بن الوليد ، نا محمد بن شعيب بن شابور ، أخبرني غسان بن  ناقد ، أنه سمع أبا الأشهب النخعي ، يحدث عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي  هريرة ، عن رسول الله  أنه قال  « لكل أمة مجوس وإن هؤلاء القدرية مجوس  أمتي ، فإن مرضوا فلا تعودوهم ، وإن ماتوا فلا تشهدوهم »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا يحيى ، نا العباس بن الوليد ، أخبرني عبد  الرحيم بن سليمان ، عن عبيدة بن معتب ، أنه حدثهم عن أبي عبيدة ، عن الحسن  ، عن عبادة بن الصامت  « أن رسول الله  توضأ ، ومسح على خفيه  ، وصلى  »__________ الخف  ما يلبس في الرجل من جلد رقيق   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا يحيى ، نا أبو فروة الرهاوي يزيد بن محمد بن يزيد   حدثني أبي ، نا أبي يزيد بن سنان ، نا زيد بن أبي أنيسة ، وعبد الله بن علي  ، عن عمرو بن مرة ، عن شمر بن عطية ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي أمامة  الباهلي ، قال  قلت  يا أبا أمامة حديث بلغني عنك تحدث به عن رسول الله   في الوضوء ، قال أبو أمامة  لو لم أسمعه من نبي الله  إلا مرة أو مرتين ،  أو ثلاثا ، أو أربعا ، أو خمسا ، أو ستا ، أو سبعا ، لم أحدث به ، قال شهر   فقلنا له  كيف سمعته ؟ فقال  قال رسول الله   « من توضأ ، فأحسن  الوضوء خرجت خطاياه من مسامعه وبصره ويديه ورجليه » فقال أبو  ظبية الحمصي   ووجدته عند أبي أمامة ، وأنا سمعت عمرو بن عبسة يحدث بذلك عن رسول الله   ويقول  « ما من عبد يبيت على طهر ، فيذكر الله تعالى ، ثم يتعار من الليل  ، فيدعوا الله تعالى إلا أعطاه الله تعالى ما سأل من أمر الدنيا والآخرة »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا يحيى ، نا أبو فروة  الرهاوي ، حدثني أبي ، نا أبي ، نا زيد بن أبي أنيسة ، وعبد الله بن علي ،  عن عدي بن ثابت ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن أبي أمامة ، قال  قال رسول  الله   « ما من عبد يتوضأ ، فيغسل يديه إلا خرت  خطاياه من يديه ، ثم  يغسل وجهه إلا خرت خطاياه من وجهه ، ثم يغسل ذراعيه إلا خرت خطاياه من  ذراعيه ، ثم يمسح رأسه إلا خرت خطاياه من رأسه ، ثم يغسل رجليه إلا خرت  خطاياه من رجليه » قال سالم  فقلت  يا أبا أمامة ، انظر ما تقول ، فإنا  قد أدركنا رجالا ، فما سمعناهم يقولون ذلك  فقال أبو أمامة  لو لم أسمعه  إلا مرة أو مرتين لم أحدث به__________ خر  سقط وهوى بسرعة   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  يحيى بن محمد بن صاعد ، نا علي بن شعيب ، نا معن بن عيسى ، نا مالك ، عن  صفوان بن سليم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري ، قال  قال رسول  الله   « إن أهل الجنة ليتراءون  أهل الغرف  من فوقهم كما تراءون  الكوكب الدري الغابر  ، أو الطالع في الأفق من المشرق أو المغرب لتفاضل  ما بينهم »  قالوا  يا رسول الله ، تلك منازل الأنبياء لا يبلغها إلا هم  ؟ قال  « بلى ، والذي نفسي بيده رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين »__________ تراءى  نظر ورأى الغرفة  العلية والحجرة مطلقا ، والجمع غرف وغرفات الغابر  الذاهب ، أو الباقي بعد انتشار ضوء الفجر    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا يحيى ، نا علي بن شعيب ، نا معن بن عيسى  القزاز ، نا مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري  ، قال  قال رسول الله   « إن هذا المال خضرة حلوة ، فمن أخذه بحقه فنعم   المعون هو »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا يحيى ، نا علي  بن مسلم ، نا عباد بن العوام ، عن حجاج ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس   « أن النبي  خطب ميمونة بنت الحارث ، فجعلت أمرها بيد العباس ، فزوجها  النبي  »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا يحيى بن محمد بن  صاعد ، نا محمد بن يزيد أبو هاشم الرفاعي ، نا محمد بن فضيل ، نا أبو إدام  المحاربي وهو سليمان بن زيد ، قال  سمعت ابن أبي أوفى ، يقول  سمعت رسول  الله  يقول  ستأتي عليكم ليلة ، مثل ثلاث ليال من لياليكم هذه ، فإذا  كانت عرفها المتهجدون  ، يقوم الرجل فيقرأ جزءه ، ثم ينام ، ثم يقوم ،  فيقرأ جزءه ، ثم ينام ، ثم يقوم ، فيقرأ جزءه ، ثم ينام ، فبينا هم كذلك إذ  ماج  الناس بعضهم في بعض ، فيقولون  ما هذا ؟ فيفزعون  إلى المساجد  ، فإذا هم بالشمس قد طلعت من مغربها ، حتى إذا توسطت السماء رجعت ، فطلعت  من المشرق ، فذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل  الآية__________ التهجد  قيام الليل بالصلاة أو القراءة أو الذكر ماج  اختلط واضطرب فزع  أسرع سورة  الأنعام آية رقم     أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا يحيى ، نا محمد بن يزيد ، أبو هشام الرفاعي القاضي ، نا أبو  خالد الأحمر ، نا المهاجر ، قال  سمعت سالم بن عبد الله بن عمر ، قال   سمعت أبي ، قال  سمعت عمر بن الخطاب ، يقول  قال رسول الله   « من دخل  السوق ، فقال  لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ،  وهو على كل شيء قدير ، كتب الله تعالى له ألف حسنة ومحا  عنه ألف سيئة »__________ المحو  الإزالة ، والمسح وذهاب الأثر والتنحية، والمحاء المزيل  والمنحي للذنوب   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا يحيى ، نا  أبو هشام الرفاعي ، نا أبو داود الطيالسي ، أخبرنا عمران القطان ، عن الحسن  ، عن سمرة بن جندب ، قال  قال رسول الله   « لا يخطب الرجل على خطبة  أخيه ، ولا يبع على بيعه » قال ابن صاعد ، وعمران قد سمع من الحسن ، وروى  عنه   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا يحيى  ، نا أبو هشام  الرفاعي ، نا سالم بن نوح ، عن عمر بن عامر ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن  سمرة ، عن النبي  قال  « البيعان  بالخيار ما لم يتفرقا »__________ البيعان  البائع والمشتري   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا يحيى ، نا أبو كريب محمد بن العلاء الهمداني ، نا يحيى بن  زكريا بن أبي زائدة ، عن ابن أبي خالد يعني إسماعيل ، عن الزبير بن عدي ،  عن مصعب بن سعد ، قال  « صليت إلى جنب أبي ، فلما ركعت قلت كذا  وطبق  كفيه فجعلهما بين فخذيه  فضرب يدي ، فلما انصرف قال  » قد كنا نفعل هذا ،  ثم أمرنا الله تعالى أن نرفع إلى الركب «   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا يحيى ، نا أبو كريب الهمداني ، نا ابن أبي زائدة ، عن  حارثة بن محمد ، عن عمرة ، عن عائشة ، قالت  « كان النبي صلوات الله عليه  وسلم ، يركع ويضع يديه على ركبتيه ، ويتجافى بعضديه  من غير أن يزيل  كفيه عن ركبتيه »__________ العضد  ما بين المرفق والكتف   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا يحيى بن محمد بن صاعد ، نا أبو كريب محمد بن العلاء ، نا ابن  أبي زائدة ، عن عبد الله بن سعيد وهو المقبري ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ،   يرفعه  قال  « اعربوا القرآن ، والتمسوا غرائبه »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا يحيى ، نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم  المصري ، نا حجاج بن رشدين ، نا حيوة بن شريح ، نا محمد بن عجلان ، عن نافع  ، عن ابن عمر ، عن رسول الله  أنه قال  « من جاء منكم الجمعة فليغتسل »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا يحيى ، نا محمد بن عبد  الله بن عبد الحكم المصري ، نا حجاج بن رشدين ، نا حيوة بن شريح ، عن محمد  بن عجلان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، أنها قالت  « كفن رسول  الله  في ثلاثة أثواب بيض سحولية  من ثياب اليمن »__________ السحول  الثوب الأبيض من القطن   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا يحيى بن محمد ، نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أخبرنا ابن  وهب ، قال  سمعت مالك بن أنس ، يقول   « قراءتك على العالم ، وقراءة  العالم عليك واحد ، أو قال  سواء »   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا يحيى ، نا محمد بن سنان بن يزيد القزاز ، نا الحسن بن الحسين  الأشقر ، عن سلم بن سالم البلخي ، عن زياد بن أبي مريم ، عن يزيد النحوي ،  عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال  « قراءتك على العالم ، وقراءته عليك سواء »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أبو عمر عبيد الله بن  عثمان بن عبد الله العثماني ، نا علي بن عبد الله بن جعفر المديني ، نا  جرير بن عبد الحميد ، عن قابوس بن أبي ظبيان ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال   قال رسول الله   « إن الرجل الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب   »__________ الخرب  البناء المتهدم   أخبركم أبو الفضل الزهري ،  نا عبيد الله ، نا علي بن عبد الله ، نا محمد بن جعفر ، نا شعبة ، عن عون  بن أبي جحيفة ، عن المنذر بن جرير ، عن أبيه ، قال  كنا عند رسول الله   في صدر النهار قال  فجاءه قوم حفاة عراة مجتابي  النمار   قال   العباء   متقلدي السيوف ، عامتهم من مضر بل كلهم من مضر ، فتغير وجه  رسول الله  لما رأى بهم من الحاجة ، قال  فدخل ، ثم خرج ، فأمر بلالا ،  فأذن وأقام ، فصلى ، ثم خطب ، فقال  يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم  من نفس واحدة  إلى آخر الآية  إن الله كان عليكم رقيبا ، وقرأ الآية  التي في الحشر  ولتنظر نفس ما قدمت لغد  ، ثم قال  تصدق رجل من ديناره  ، من درهمه ، من ثوبه حتى قال  من صاع  بره  من صاع تمره حتى قال   ولو بشق تمرة__________ مجتابين  مرتدين النمار  جلود النمور، وهي السباع المعروفة، واحدها  نمر والنمار  أيضا  كل شملة مخططة من مآزر وسراويل الأعراب فهي نمرة، وجمعها  نمار العباء  كساء مشقوق واسع بلا كمين يلبس فوق الثياب سورة  النساء آية رقم   سورة  الحشر آية رقم   الصاع  مكيال المدينة تقدر به الحبوب وسعته أربعة أمداد ، والمد هو  ما يملأ الكفين البر  القمح   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبيد  الله ، نا  علي بن عبد الله المديني ، نا يحيى بن سعيد ، نا محمد بن أبي  إسماعيل ، نا عبد الرحمن بن هلال العبسي ، نا جرير بن عبد الله ، قال  قال  رسول الله   « لا يسن عبد سنة صالحة يعمل بها بعده إلا كان له مثل أجرها  ، ولا ينقص من أجورهم شيء ، ومن سن سنة سوء يعمل بها بعده ، كان له مثل  وزرها ، ولا ينقص من أوزارهم شيء »   أخبرنا الشيخ الثقة  أبو محمد الحسن بن علي بن محمد بن الحسن الجوهري المقنعي ، فيما قرأه عليه  ظاهر النيسابوري ببغداد ، وأنا حاضر أسمع وهو يسمع فأقر به في شعبان من سنة  أربع وخمسين وأربع مائة ، أخبركم أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن  محمد بن عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن  عوف الزهري ، صاحب رسول الله  قراءة عليه وأنت حاضر تسمع قال  نا عبيد  الله بن عثمان العثماني ، نا علي بن عبد الله ، نا يحيى بن سعيد ، نا سفيان  ، نا علي بن الأقمر ، عن أبي جحيفة قال  قال رسول الله   « لا آكل متكئا   »__________ اتكأ  اضطجع متمكنا والاضطجاع الميل على أحد جنبيه    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبيد الله ، نا علي بن عبد الله ، عن عبد  الرحمن بن مهدي ، نا سفيان ، عن علي بن الأقمر ، قال  سمعت أبا جحيفة يقول   قال رسول الله   « لا آكل متكئا  »__________ اتكأ  اضطجع متمكنا والاضطجاع الميل على أحد جنبيه    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبيد الله ، نا نصر بن علي ، حدثني أبي ،  عن قرة بن خالد ، عن قتادة ، قال  سمعت أنس بن مالك ، يقول  قال رسول  الله   « إن أحدا يحبنا ونحبه »   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا عبيد الله ، نا نصر بن علي الجهضمي ، نا أبي ، عن خالد بن قيس  ، عن قتادة ، عن أنس  « أن رسول الله  كتب إلى كسرى وقيصر ، وإلى كل جبار  يدعوهم إلى الله  »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبيد  الله ، نا نصر بن علي ، نا نوح بن قيس ، عن أخيه خالد  بن قيس ، عن قتادة ،  عن أنس ، أن النبي  كتب إلى بكر بن وائل  « من محمد رسول الله إلى بكر بن  وائل ، أسلموا تسلموا » قال  فما وجدوا من يقرأه إلا رجلا من بني ضبيعة  يسمون بني الكاتب   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبيد  الله ، نا علي بن المديني ، نا خالد بن الحارث ، عن حميد ، عن ثابت ، عن  أنس ، قال  عاد رسول الله  رجلا قد صار مثل الفرخ  قال  « هل كنت تدعو  الله تعالى بشيء أو تسأله شيئا ؟ » قال  نعم ، كنت أقول  اللهم ما كنت  معذبي به في الآخرة ، فعجله لي في الدنيا ، قال رسول الله   « سبحان الله  ، لن تستطيعه  أو لن تطيقه  فهلا قلت  اللهم ، آتنا في الدنيا حسنة ،  وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار »   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا عبيد الله ، نا علي بن عبد الله ، نا عفان ، نا حماد بن سلمة ،  عن يونس ، عن الحسن ، عن عبد الله بن مغفل ، أن رجلا ، لقي امرأة كانت بغيا   في الجاهلية ، فجعل يلاعبها حتى بسط يده إليها ، فقالت  مه  ، قد  ذهب الله بالشرك ، وجاء بالإسلام ، فتركها الرجل وولى ، فجعل يلتفت وينظر  إليها ، فأصاب وجهه الحائط ، فأتى النبي  والدم يسيل على وجهه ، فأخبره  بالأمر ، فقال  « أنت عبد أراد الله بك خيرا » ، ثم قال النبي   « إذا  أراد الله بعبد خيرا عجل له عقوبة ذنبه ، وإذا أراد بعبد شرا أمسك عقوبة  ذنبه حتى يلقاه يوم القيامة كأنه عائر »__________ البغي  الزانية التي تجاهر بالزنا وتتكسب منه مه  كلمة زجر بمعنى كف واسكت وانته   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا عبيد الله بن عثمان ، نا علي بن عبد الله ، نا عبد  الرحمن بن مهدي ، عن عبيد الله بن إياد بن لقيط السدوسي ، أنه حدثهم قال   نا إياد ، عن أبي رمثة ، قال  انطلقت مع أبي نحو رسول الله  ، فلما رأيته  قال لي أبي  أتدري من هذا ؟ قال  قلت  لا ، قال  هذا رسول الله ،  فاقشعرت حين قال لي ذلك ، وكنت أظن رسول الله  لا يشبه الناس ، فإذا هو  بشر ذو  وفرة  ، له ردع  من حناء ، وعليه بردان  أخضران ، قال   فسلم عليه أبي ، وجلسنا معه ، قال  فتحدثنا ساعة ، ثم أقبل رسول الله   على أبي ، فقال  « ابنك هذا ؟ » قال  إي ، ورب الكعبة ، قال  « حقا »   قال  أشهد به  قال  فتبسم رسول الله  ضاحكا من ثبت شبهي بأبي ومن حلف  أبي على ذلك ، قال  « أما إنه لا يجني عليك ، ولا تجني  عليه ، ثم قرأ  رسول الله   ولا تزر وازرة وزر أخرى  »__________ الوفرة  من الشعر ما كان إلى الأذنين ، ولا يجاوزهما الردع  أثر العطر وغيره في الثياب والجسد ، ويكون قليلا وفي مواضع  شتى منهما البرد والبردة  الشملة المخططة، وقيل كساء أسود مربع فيه صور جنى على غيره  جر عليه جناية وإثما وذنبا سورة  الأنعام آية رقم     أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، نا عبد الواحد بن غياث ، نا  حماد بن سلمة ، نا أيوب ، عن سعيد بن جبير ، ونافع ، عن عبد الله بن عمر ،  أن رسول الله  « نهى عن بيع حبل الحبلة »   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا عبد الله ، حدثني علي بن مسلم الطوسي ، نا أبو داود ، عن  شعبة ، قال  « ما رأيت قط مثل أيوب ويونس وابن عون »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا صلت بن مسعود ، قال  سمعت ابن  عيينة ، يقول  « ما رأيت بالبصرة مثل أيوب ، ولا بالكوفة مثل مسعر »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، حدثني خلاد بن  أسلم ، نا النضر بن شميل ، نا شعبة ، نا عطاء بن أبي ميمونة ، قال  سمعت  أبا رافع ، يقول  قال أبو هريرة  « كان اسم زينب برة ، فقالوا  تزكي  نفسها ، فسماها رسول الله   زينب »   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا عبد الله ، قال  نا أحمد بن إبراهيم ، نا معاذ بن معاذ ، قال   « كنت إذا رأيت سليمان التيمي كأنه غلام حدث دخل في العبادة ، وكانوا  يرون أنه أخذ عبادته ، عن أبي عثمان النهدي »   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا أحمد بن إبراهيم ، نا الوليد بن صالح ،  قال  سمعت حماد بن  سلمة يقول  ما أتينا سليمان التيمي في ساعة يطاع الله  فيه إلا وجدناه مطيعا ، وكنا نرى أنه لا يحسن يعصي الله تعالى     أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، نا  سوار بن عبد الله القاضي ، نا معتمر بن سليمان ، قال  قال لي أبي عند موته   « يا معتمر ، حدثني بالرخص لعلي ألقى الله تعالى وأنا حسن الظن به »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا أبو عبد  الله أحمد بن حنبل ، نا محمد بن جعفر ، نا شعبة ، عن مسعر ، عن أبي عون ،  عن عبد الله بن شداد ، عن ابن عباس ، قال  « إنما حرمت الخمرة بعينها ،  والمسكر من كل شراب » قال أبو عبد الله  حدث به شريك ، عن أبي عون ، فقال  مرة  المسكر ، وقال مرة  السكر    أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا عبد الله ، نا أحمد بن حنبل ، نا يحيى بن سعيد ، عن عثمان  الشحام ، نا عكرمة ، عن ابن عباس ، قال  كانت خمرهم يومئذ  يعني الفضيخ  قال أبو عبد الله  وقال يحيى مرة أخرى  قد حرمت يوم حرمت ، وما هي إلا  فضيخكم هذا   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا  محمد بن سليمان لوين ، ومحمد بن أبي عبد الرحمن المقرئ ، وداود بن أمية  الزهري ، قال  أخبرنا ابن عيينة ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال   قال رسول الله   « من أنفق زوجا مما يملك في سبيل الله  ، كل خزنة  الجنة يناديه ، يا عبد الله ، يا مسلم هذا خير ، فتعال »  قال أبو بكر   يا رسول الله ، إن ذلك لعبد لا توى عليه ، يدع بابا ، ويلج من آخر ، فضرب  النبي  على كفيه وفخذه بيده ، وقال  « والذي نفسي بيده إني لأرجوا أن  تكون منهم »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ،  حدثني أبو الجهم العلاء بن موسى ، نا سوار بن مصعب ، عن كليب بن وائل ، قال   سمعت ابن عمر ، يقول  قال رسول الله   « من كذب بالقدر أو خاصمهم فقد  كفر بما جئت به »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد  الله  ، نا أحمد بن عمران الأخنسي ، سنة ثمان وعشرين ، وفيها مات ، قال  سمعت  أبا خالد الأحمر ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن عطاء بن السائب ، عن أبيه ،  عن عبد الله بن عمرو ، قال  قال رسول الله   « الخير كثير وقليل فاعله »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا عبد الأعلى  بن حماد ، نا حماد بن سلمة ، عن داود بن أبي هند ، عن سعيد بن المسيب ، عن  أبي هريرة ، أن رسول الله  قال  « ثلاث من كن فيه فهو منافق ، وإن صام  وصلى وزعم أنه مسلم ، من إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا ائتمن خان »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا نعيم بن  الهيصم أبو محمد الهروي ، نا بشر بن المفضل ، عن يونس بن عبيد ، عن محمد بن  سيرين ، قال  « حدثني من ، صلى مع النبي  صلاة الصبح ، فلما رفع رأسه من  الركعة الثانية قام هنية  »__________ الهنية  القليل من الزمان    أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا عبد الله بن محمد ، نا شيبان بن أبي شيبة ، نا علي بن علي  الرفاعي ، نا أبو المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد الخدري ، قال  قال رسول  الله   « ما من مسلم دعا الله تعالى بدعوة ليس فيها قطيعة رحم  ولا إثم  إلا أعطاه الله  بها إحدى ثلاث خصال  إما أن يعجل له دعوته ، وإما أن  يدخر له في الآخرة ، وإما أن يدفع عنه من الشر مثلها »  قالوا  يا رسول  الله ، إذا نكثر ، قال  « الله تعالى أكثر »   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا عبد الله بن محمد ، نا شجاع بن مخلد ، حدثني ابن أبي  زائدة ، حدثني أبو أيوب الأفريقي ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن  أنس بن مالك ، قال  قال رسول الله  يوم حنين  « من تفرد بدم رجل فقتله  فله سلبه  » قال  فجاء أبو طلحة بسلب أحد وعشرين رجلا__________ السلب  ما يأخذه أحد القرنين في الحرب من قرنه، مما يكون عليه ومعه  من ثياب وسلاح ودابة، وهو فعل بمعنى مفعول أي مسلوب    أخبركم أبو الفضل الزهري  ، نا عبد الله ، نا شجاع بن مخلد ، نا هشيم ،  وأخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا مصعب بن عبد الله الزبيري ،  حدثني مالك ، جميعا ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمر بن كثير بن أفلح ، عن أبي  محمد الأنصاري ، عن أبي قتادة ، قال  قال رسول الله   « من قتل فله  السلب  »__________ السلب  ما يأخذه أحد القرنين في الحرب من قرنه، مما يكون عليه ومعه  من ثياب وسلاح ودابة، وهو فعل بمعنى مفعول أي مسلوب    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله بن محمد ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ،  نا عبدة بن سليمان ، عن يوسف بن صهيب ، عن حبيب بن يسار ، عن زيد بن أرقم ،  قال  قال رسول الله   « ليس منا من لم يأخذ شاربه »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا أبو بكر ، نا عبدة ، عن  الحاطبي ، قال  « رأيت ابن عمر ه يحفي شاربه »   أخبركم  أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا أبو بكر ، نا كثير بن هشام ، عن جعفر  بن برقان ، حدثنا حبيب بن الريان ، قال  « رأيت ابن عمر يحفي شاربه حتى  كأنه قد حلقه »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ،  نا أبو بكر ، نا عبدة ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال  قال  رسول الله   « انهكوا  الشوارب ، واعفوا اللحى »__________ انهكوا  أكثروا من الأخذ من الشوارب   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا أبو بكر ، نا أبو خالد الأحمر ، عن يحيى  بن سعيد ، قال  « رأيت عبد الله بن عامر يحفي شاربه »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا أبو بكر ، نا حسين بن علي ، عن  زائدة ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال  « أخذ الشارب من الدين »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا أبو بكر ،  نا عائذ بن حبيب ، عن أشعث ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال  كنا نؤمر أن  نوفر ، السبال  ، ونأخذ من الشارب__________ السبال  جمع سبلة وهي ما طال من شعر اللحية    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله  ، نا أبو نصر التمار ، نا حماد بن  زيد ، عن ثابت عن أبي بردة ، عن الأغر المزني ، قال  قال رسول الله   «  إنه ليغان  على قلبي ، فأستغفر الله  في اليوم مائة مرة »__________ الغين  الغيم ، أراد ما يغشاه من السهو الذي لا يخلو منه البشر لأن  قلبه كان أبدا مشغولا بالله تعالى   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا عبد الله بن إسحاق المدائني ،  في شوال سنة عشرة وثلاث مائة   نا محمد بن يزيد الرفاعي ، نا ابن فضيل ، نا الأعمش ، عن تميم ، عن عروة ،  عن عائشة ها قالت  كنت أنا والنبي  نغتسل من إناء واحد    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا داود بن رشيد ، نا مروان بن  معاوية ، نا عاصم ، عن عبد الله بن سرجس ، قال  كان عمر ه إذا مر بالحجر  قال  « والله ، إني لأعلم أنك حجر ، وإن الله تعالى ربي ، ولولا أني رأيت  رسول الله  يقبلك ما قبلتك »   أخبركم أبو الفضل الزهري ،  نا عبد الله ، نا الصلت بن مسعود الجحدري ، نا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي  ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت  كان رسول الله  أو أبو  بكر إذا حلف لم يحنث حتى نزلت كفارة  اليمين ، فقال  « لا أحلف على  يمين وأرى غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير ، وكفرت عن يميني »__________ الكفارة  الماحية للخطأ والذنب   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا عبد الله ، نا محمد بن موسى الواسطي ، نا بشر بن مبشر ، نا  الحكم بن فضيل ، عن ابن شهاب ، عن عبد الله بن بريدة الأسلمي ، قال  قال  رسول الله   « اللهم ، اغفر لعبد القيس  مرتين  أتوا إلى الإسلام غير  خزايا  ، ولا موتورين  لم يراموا في الإسلام بسهم ، ولم يراموا به »__________ خزايا  مهانين الموتور  المقطوع أي الذي قطع حقه ولم يدركه وقد تطلق على صاحب الدم  الذي لم يأخذ بثأره   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أبو  محمد عبد الله بن إسحاق المدائني ، نا يحيى بن حكيم المقوم ، نا سلم بن  قتيبة ، نا يونس بن أبي إسحاق ، عن الشعبي ، عن عروة ، عن  المغيرة ، قال   كنت مع النبي  في مسير  ، فذهب لحاجته ، فتبعته بإداوة  ، فتوضأ ،  فمضمض ، واستنشق ، وغسل وجهه ، ثم أراد أن يغسل ذراعيه فلم يخرج ذراعيه من  ضيقة الكم ، فأخرجها من تحت الجبة  ، فغسل ذراعيه ومسح برأسه ، ثم أهويت  إلى خفيه لأخلعهما ، فقال  « يا مغيرة ، أقر الخفين قرارهما ، إني أدخلت  الخفين ، وهما طاهرتان » ، فتوضأ رسول الله  ، ومسح على خفيه ، فشهد  المغيرة على رسول الله  بذلك ، وشهد عروة على المغيرة بذلك ، وشهد الشعبي  على عروة بذلك ، وشهد يونس على الشعبي بذلك ، وشهد سلم على يونس بذلك ،  وقال لنا سلم  اشهدوا علي بذلك ، وشهد يحيى على سلم بذلك قال أبو محمد   واشهدوا علي بذلك  قال أبو الفضل الزهري  وأنا أشهد على عبد الله بذلك ،  واشهدوا علي بذلك  قال الشيخ أبو محمد الجوهري  وأنا أشهد على أبي الفضل  الزهري بذلك ، واشهدوا علي بذلك __________ المسير  السير والسفر الإداوة  إناء صغير من جلد يحمل فيه الماء وغيره الجبة  ثوب سابغ واسع الكمين مشقوق المقدم يلبس فوق الثياب    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أبو محمد عبد الله بن  إسحاق المدائني ، نا عبد الله بن عبد الحميد القرشي ، نا ابن أبي فديك ،  أخبرني عبد الله بن محمد ، عن هشام بن عروة ، عن أبي صالح السمان ، عن أبي  هريرة ، أن رسول الله  قال  « سيأتيكم بعدي ولاة يليكم البر ببره ،  ويليكم الفاجر بفجوره ، فاسمعوا له وأطيعوا في كل ما وافق الحق ، وصلوا  وراءهم ، فإن أحسنوا فلكم ولهم ، وإن أساءوا فلكم وعليهم »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا محمد بن يزيد الواسطي ، نا  وهب وهو ابن جرير ، نا أبي قال  سمعت محمد بن إسحاق ، يحدث عن الزهري ، عن  عمر بن عبد العزيز ، عن الربيع بن سبرة ، عن أبيه  « أن رسول الله  نهى  عن المتعة  يوم الفتح »__________ المتعة  نكاح المرأة للاستمتاع بها لمدة معلومة وبأجر معلوم    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا إسحاق بن  موسى الأنصاري ، نا ابن عيينة ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر   « أنه  كان عليه نذر ليلة في الجاهلية ، فسأل النبي  ، فأمره أن يعتكفها »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا الحسن بن  حماد سجادة ، نا يحيى بن يعلى الأسلمي ، عن سفيان ، وإسرائيل ، وشريك ، عن  أبي إسحاق ، عن ناجية بن كعب ، عن علي ، ه قال  لما مات أبو طالب أتيت  النبي  ، فقلت  يا نبي الله ، قد مات الشيخ الضال  وقال أحدهما  الكافر   فماذا ترى ؟ قال  « اذهب فواره  » قال  ما أنا بمواره قال  « فمن  يواره ؟ اذهب فواره ، ولا تحدثن شيئا حتى تأتي » ، قال  فواريته  ،  وجئت وعلي غبار ، فقال  « اذهب فاغتسل ، ثم ائتني » قال  فذهبت ، فاغتسلت  ثم جئت ، فدعا لي بدعوات ما يسرني أن لي بها حمر النعم__________ المواراة  الستر والدفن في التراب المواراة  الدفن في التراب   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا عبد الله ، نا الخليل بن عمرو البغوي ، نا الوليد بن مسلم ، نا  الأوزاعي ، عن الزهري ، عن القاسم ، عن عائشة ، ها قالت  أدرج  رسول  الله  في ثوب حبرة  ، ثم أخرج عنه  قالت  ثم ، بقي ذلك الثوب عندنا__________ الإدراج  الإدخال الحبرة  ثوب يماني من قطن أو كتان مخطط   أخبركم  أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا محمد بن حاتم الزمي ، نا عمار ، نا  الليث ، عن داود ، عن أنس بن مالك ، قال  قال رسول الله   فوربك  لنسألنهم أجمعين   قال  « عن قول لا إله إلا الله »__________ سورة  الحجر آية رقم     أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا عبد الله ، نا الحسن بن داود المقرئ ، نا معتمر ، عن أبيه ، عن  أنس ، عن أبي هريرة ، عن النبي  ، عن ربه  ، قال  « إذا تقرب عبدي مني  شبرا تقربت منه ذراعا ، وإذا تقرب مني ذراعا ، تقربت منه باعا  ، وإن  تقدم مني باعا أتيته أهرول »__________ البوع والباع سواء  وهو قدر مد اليدين وما بينهما من البدن    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله بن إسحاق  المدائني ، نا محمد بن عمرو بن العباس ، نا غندر ، نا شعبة ، قال  سمعت  علي بن زيد ، ويونس بن عبيد يحدثان ، عن عمار مولى بني هاشم ، عن أبي هريرة  ، أما علي فرفعه  ، وأما يونس ، فلم يعد أبا هريرة أنه قال في هذه الآية  وشاهد ومشهود   يوم عرفة ، ويوم الجمعة ، ويوم الموعود يوم القيامة__________ سورة  البروج آية رقم     أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا عبد الله ، نا روح بن الفرج أبو محمد ، نا إسماعيل بن يحيى ،  نا مسعر ، عن عطية ، عن ابن عمر ، قال  قال أبو سعيد الخدري  جئت النبي   ومعه ابنه يقبله ، فقال  « القبلة حسنة والحسنة عشرة »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث إملاء  سنة عشر وثلاثمائة ، نا أبو الربيع سليمان بن داود بن حماد ، نا ابن وهب ،  أخبرني عبد الرحمن بن شريح ، قال  سمعت سعيد بن أبي شمر السبائي ، يقول   سمعت سفيان بن وهب الخولاني ، يقول  سمعت رسول الله  يقول  « لا تأتي  المائة وعلى ظهرها أحد حي » فحدثت بها ابن حجيرة ، فقام عبد الرحمن بن  حجيرة ، ودخل إلى عبد العزيز بن مروان ، فحمل سفيان محمولا  وهو شيخ كبير   فسأله عبد العزيز عن الحديث فحدثه ، فقال عبد العزيز  فلعله يعني  لا  يبقى أحد ممن كان معه إلى رأس المائة  فقال سفيان  هكذا سمعت رسول الله   يقول   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله بن سليمان  بن أبي داود ، نا المنذر بن الوليد بن عبد الرحمن الجارودي ، حدثني أبي ،  نا شعبة ، عن سعيد الجريري ، عن أبي عثمان ، قال  « رأيت عمر بن الخطاب ه  يرمي الجمرة وعليه إزار  مرقوع بقطعة جراب »__________ الإزار  ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن   أخبركم  أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا أبي ، نا حميد بن مهران أبو عبد الله  المالكي ، عن ابن أخي أبي عمران الجوني ، عن عبد الله بن الصامت ، عن أبي  ذر ، قال  قال رسول الله   « كيف أنت إذا رأيت الدم يجري في حجارة الزيت  كما يجري الماء في النهر ، وصار القبر ، وكان من الأمر كذا ؟ » قال  قلت   يا رسول الله ، آخذ سيفي فأضرب به ؟ قال  « لا ، بل اعمد إلى من أنت منه »  قلت  فإن أتوني إلى من أنا منه ؟ قال  « فادخل  دارك » قال  فإن دخلوا  داري ؟ قال  « فادخل حجرتك »  قلت  فإن دخلوا حجرتي ؟ قال  « فادخل  بيتك »  قلت  فإن دخلوا على بيتي ؟ قال  فإن دخلوا عليك بيتك ، فألق  رداءك على وجهك حتى لا تبصر شعاع السيف ، وإياك و القتال « أو كما قال    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا محمد بن محمد بن سليمان  الواسطي ،  إملاء  نا عيسى بن حماد زغبة ، أنا الليث بن سعد ، عن يزيد بن  أبي حبيب ، عن ربيعة بن لقيط التجيبي ، عن ابن حوالة يعني عبد الله الأزدي  عن رسول الله  أنه قال  « من نجى من ثلاث فقد نجى من نجى من ثلاث فقد نجى  » ، قالوا  يا رسول الله ، وما ذاك ؟ قال  « موتي ، ومن قتل خليفة قائل  بالحق ، ومن الدجال »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا محمد  ، نا عيسى بن حماد ، أنا الليث بن سعد ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن محمد بن  إسحاق ، أن عبد الرحمن بن الأسود حدثه ، عن عبد الله بن مسعود  « أن رسول  الله  كان عامة ما ينصرف من الصلاة عن يساره إلى الحجرات »     أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا محمد ، نا إبراهيم بن عبد الله بن حاتم  الهروي ، أنا إسماعيل بن جعفر ، نا محمد بن أبي حرملة ، عن عطاء ، وسليمان  بن يسار ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن عائشة ، قالت  « كان رسول الله   مضطجعا في بيته كاشفا عن ساقه ، فاستأذن أبو بكر وهو على تلك الحال ، ثم  استأذن عمر ، فأذن له وهو كذلك ، ثم يحدث رسول الله  ، واستأذن عثمان ،  فجلس رسول الله  ، وسوى ثيابة ، فدخل ، فلما خرج قالت عائشة  يا رسول  الله ، دخل أبو بكر ، فلم تهش له ، ولم تناجه ، ودخل عثمان ، فجلست وسويت  ثيابك ، فقال  » ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة « ، أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا محمد ، نا أحمد بن الدورقي ، نا بهز بن أسد ، نا إسماعيل  بن جعفر ،  فذكر الحديث مثله  أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا محمد ، نا  شيبان بن فروخ الأبلي ، نا سليمان بن المغيرة ، نا حميد بن هلال ، عن أبي  رافع ، عن  أبي هريرة ، قال  كان رجل يتعبد في صومعته يقال له جريج ،  فجاءته أمه ، فقالت   وذكر الحديث  أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا محمد  بن الحسن بن حفص الكاتب أبو بكر ،  في مجلس ابن صاعد  نا محمد بن سنان  القزاز ، نا عثمان بن الهيثم بن الجهم يعني المؤذن ، نا أبي ، عن عاصم ، عن  زر ، عن صفوان بن عسال المرادي ، عن النبي  قصة المسح ، وعزاه بطوله    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا يحيى بن محمد بن صاعد ، نا  محمد بن شعبة بن جوان البصري ، وحميد بن عياض الفلسطيني ، بالرملة ، قالا   نا مؤمل بن إسماعيل ، نا حماد بن سلمة ، عن ثابت البناني ، عن عبد الرحمن  بن أبي ليلى ، عن البراء بن عازب ، أن النبي  كان إذا أوى إلى فراشه قال   « اللهم ، أسلمت نفسي إليك ، وفوضت أمري إليك ، وألجأت  ظهري إليك ،  رهبة ورغبة إليك ، لا ملجأ  ولا منجا منك إلا إليك ، آمنت بما أنزلت من  كتاب ، وبما أرسلت من رسول »__________ ألجأت  أسندت الملجأ  المعقل والملاذ   أخبركم أبو الفضل الزهري  ، نا يحيى بن محمد بن صاعد ، نا زيد بن أخزم ، نا عبد القاهر بن شعيب بن  الحبحاب ، نا قرة بن خالد ، عن سعيد الجريري ، عن عبد الله بن شقيق ، قال   قلت لعائشة  من كان أحب الناس إلى رسول الله  ؟ قالت  « أبو بكر  قلت   ثم من ؟ قالت  ثم عمر  قلت  ثم من ؟ قالت  ثم أبو عبيدة بن الجراح هم  »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا يحيى ، نا بندار محمد بن  بشار  فيما سألناه عنه  نا يحيى بن سعيد ، نا قرة بن خالد ، حدثني حميد  بن هلال ، نا أبو بردة بن أبي موسى ، عن أبي موسى ، قال  أقبلت إلى رسول  الله  ومعي رجلان من الأشعريين ، أحدهما عن يميني والآخر عن يساري ، ورسول  الله  يستاك ، فكلاهما سأل رسول الله  العمل ، فقال  « يا عبد الله بن  قيس  أو يا أبا موسى  »  فقلت  والذي بعثك بالحق ، ما أطلعاني على ما  في أنفسهما ، وما شعرت أنهما يطلبان العمل ، فكأني أنظر إلى سواكه تحت  شفتيه قد  قلصت ، فقال  « إنا لا نستعمل على عملنا من أراده » ولكن اذهب  أنت يا أبا موسى  أو يا عبد الله بن قيس  « فبعثه على اليمن ، ثم أتبعه  معاذ بن جبل ، فلما قدم ألقى له وسادة ، فقال  انزل ، فإذا رجل عنده موثق  ، فقال  ما هذا ؟ قال  يهودي قد أسلم ، ثم راجع دينه ، دين السوء ، فتهود  ، فقال  لا أجلس حتى يقتل قضاء الله ورسوله ، فقال  اجلس  قال  لا أجلس  حتى يقتل  ثلاث مرات  فأمر به فقتل ، ثم تذاكرا قيام الليل ، فقام أحدهما   معاذ بن جبل   أما أنا ، فأقوم وأنام ، وأرجو في نومتي ما أرجو في  قومتي   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا يحيى بن محمد بن  صاعد ، نا عمرو بن علي ، نا يحيى بن سعيد ، نا قرة ، حدثني حميد بن هلال ،  نا أبو بردة ، عن أبي موسى ، قال  أقبلت إلى النبي  ومعي رجلان من  الأشعريين ، أحدهما عن يميني والآخر عن يساري ، ورسول الله  يستاك ،  فكلاهما سأل العمل  فقال  « يا أبا موسى  أو يا عبد الله بن قيس »  قال   فقلت  والذي بعثك بالحق ما اطلعت على ما في أنفسهما ، أو ما شعرت أنهما  يطلبان العمل ، فكأني أنظر إلى سواكه تحت شفتيه قلصت  ، فقال  « لن »  أو « لا نستعمل على عملنا هذا من أراده ، ولكن اذهب أنت يا أبا موسى  أو  يا عبد الله بن قيس » ، فبعثه على اليمن ، ثم أتبعه معاذ بن جبل ، فلما قدم  عليه ألقى له وسادة ، وقال  انزل ، وإذا رجل عنده موثق ، فقال  ما هذا ؟  قال  هذا كان يهوديا ، فأسلم ، ثم راجع دينه دين السوء ، فتهود  فقال   لا أجلس حتى يقتل قضاء الله ورسوله ، قال  اجلس ، نعم ، قال  لا أجلس   قضاء الله ورسوله ، قال  أجلس ، فأتي به فأمر به فقتل ، ثم تذاكرا قيام  الليل ، فقال أحدهما  معاذ بن جبل  أما أنا فأقوم وأنام ، وأرجو في نومتي  ما أرجو في قومتي__________ قلصت  انقبضت وانزوت   أخبركم أبو الفضل الزهري ،  نا يحيى ، نا عبد الجبار بن العلاء العطار ، نا أبو سعيد مولى بني هاشم ،  نا قرة  ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة ، رفع الحديث قال  « الرؤيا جزء  من ستة وأربعين جزءا من النبوة ، وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا ، والرؤيا  ثلاثة منها  بشرى من الله تعالى ، ومنها تحزين من الشيطان ، ومنها ما يحدث  الرجل نفسه ، وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا ، ويعجبني القيد ، القيد ثبات في  الدين »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا يحيى ، نا عبد  الجبار بن العلاء ، نا أبو سعيد ، مولى بني هاشم ، نا قرة ، عن محمد ، عن  أبي هريرة ، ورفع الحديث ، قال  طهور إناء أحدكم الكلب إذا ولغ  في  الإناء سبع مرات__________ ولغ  شرب بطرف لسانه   أخبركم أبو الفضل الزهري ،  نا يحيى بن محمد بن صاعد ، نا عمرو بن علي ، نا يحيى بن سعيد ، نا قرة ، عن  محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة ، قال  « سجد أبو بكر وعمر هما في إذا  السماء انشقت  ومن هو خير منهما »__________ سورة  الانشقاق آية رقم     أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا يحيى ، نا محمد بن الوليد القرشي ، بالبصرة ، نا عبد الرحمن بن  مهدي ، نا قرة بن خالد ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة ، ه ، قال  «  سجد في إذا السماء انشقت و اقرأ باسم ربك الذي خلق أبو بكر وعمر ، ومن هو  خير من أبي بكر وعمر هما »   أخبركم أبو الفضل الزهري ،  نا أبو العباس أحمد بن عبد الله بن سابور الدقاق ، نا سفيان بن وكيع ، نا  ابن وهب ، عن عمرو بن الحارث ، عن دراج ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد ، عن  النبي  قال  « لا حليم إلا ذو عثرة  ، ولا حكيم إلا ذو تجربة »__________ العثرة  الزلة والسقطة   أخبركم أبو الفضل الزهري ،  نا أحمد ، نا سفيان بن وكيع ، نا زيد بن الحباب ، ووكيع ، عن موسى بن عبيدة  ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه ، قال  أقبلنا من تبوك ، فلما دخلنا  المدينة قال رسول الله   « إن هذه طيبة ، أسكنيها ربي  ، تنفي الخبث   كما ينفي الكير  خبث  الحديد ، فلا يكلمن أحد منكم من المنافقين ولا  يجالسه »__________ الخبث  الوسخ والقذر الكير  زق أو وعاء من جلد أو نحوه  يشبه الكيس يستخدمه الحداد وغيره  للنفخ في النار لإذكائها الخبث  الأوساخ والشوائب   أخبركم أبو الفضل الزهري  ، نا أبو العباس أحمد بن عبد الله بن سابور الدقاق ، نا سفيان بن وكيع ، نا  المحاربي ، عن أشعث بن سوار ، عن أبي إسحاق ، عن جابر بن سمرة ، قال  «  رأيت على النبي  حلة  حمراء في ليلة إضحيان  ، فجعلت أنظر إليه وإلى  القمر ، فلهو أحسن في عيني من القمر  تسليما »__________ الإضحيان  المضيئة المقمرة   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا أحمد ، نا سفيان ، نا محمد بن بشر ، عن علي بن صالح ، عن أبي  إسحاق ، عن أبي جحيفة ، قال  قالوا لرسول الله   نراك قد شبت  قال  «  شيبتني هود وأخواتها »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  أحمد ، نا سفيان ، نا ابن فضيل ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي جحيفة ،  قال  « أتينا النبي  فأمر لنا باثنا عشر قلوصا  ، فذهبنا لنأخذها ،  فأتينا وفاته ، قلت  صفه لي  قال  كان أبيض أشمط »__________ القلوص  الناقة الشابة القوية   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا أحمد ، نا سفيان ، نا أسباط بن محمد القرشي ، عن ابن قيس ، عن  الحكم ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن كعب بن عجرة ، عن النبي  قال  «  معقبات  لا يخيب قائلهن  يسبح في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ، ويحمده  ثلاثا وثلاثين ، ويكبر أربعا وثلاثين »__________ معقبات  تسبيحات تفعل أعقاب الصلوات ، وسميت معقبات لأنها تفعل مرة  بعد مرة   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أحمد ، نا سفيان  بن وكيع ، نا يحيى بن آدم ، عن ابن أبي زائدة ، عن محمد بن أبي القاسم ، عن  عبد الملك بن سعيد بن جبير ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قال  « خرج رجل من  بني سهم مع تميم الداري ، وعدي بن بداء ، فمات السهمي بأرض ليس بها مسلم ،  فلما قدما بتركته ، فقدوا جاما  من فضة مخوصا  بالذهب ، فأحلفهما  رسول الله  ، ثم وجد الجام بمكة ، فقيل  اشتريناه من تميم وعدي ، فقام  رجلان من أولياء السهمي ، فحلفاه لشهادتنا أحق من شهادتهما ، وأن الجام  لصاحبهم  قال  وفيهم نزلت يا أيها الذين  آمنوا شهادة بينكم  »__________ الجام  الإناء أو الكأس من الفضة ونحوهما مخوص بالذهب  منقوش به كورق النخل سورة  المائدة آية رقم     أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا أحمد ، نا سفيان ، نا المحاربي ، عن إسماعيل ، عن الحسن ،  وقتادة ، عن أنس ، قال  قال رسول الله   « من كانت الآخرة همه كف   الله عليه ضيعته  ، وجعل غناه في قلبه ، ومن كانت الدنيا همه ونيته  وطلبته ، أفشى الله عليه ضيعته ، وجعل الفقر بين عينيه ، فلا يصبح إلا  فقيرا ، ولا يمسي إلا فقيرا »__________ كف  منع ضيعة الرجل  ما منه معاشه ، كالصنعة والزراعة والتجارة وغير ذلك    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أحمد ، نا سفيان ، نا روح  ، عن ابن جريج ، قال  أخبرني عمرو بن أبي سفيان ، أن عمرو بن عبد الله بن  صفوان أخبره ، أن كلدة بن حنبل أخبره ، أن صفوان بن أمية بعثه بلباء لبن  وضغابيس إلى النبي  ، والنبي  بأعلى الوادي  قال  فدخلت عليه ، ولم  أسلم ، ولم أستأذن ، فقال النبي   « ارجع ، فقل  السلام عليكم ، أأدخل »   وذلك بعد ما أسلم صفوان ، ثم قال عمرو  أخبرني هذا الحديث أمية بن صفوان  ، ولم يقل  سمعه من كلدة   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  أحمد ، نا سفيان ، نا ابن أبي عدي ، نا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن  القاسم ، عن عائشة ، قالت  لما دليت أم رومان في قبرها  قال رسول الله    « من سره أن ينظر إلى امرأة من الحور العين فلينظر إلى هذه »     أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أحمد ، نا واصل بن عبد الأعلى ،  بالكوفة في منزله ، نا محمد بن فضيل ، عن مسلم الضبي ، عن مجاهد ، عن عبد  الله بن عمر ، قال  قال رسول الله   « ما فتح الله على عاد من الريح  التي أهلكوا فيها إلا مثل موضع الخاتم ، فمرت على أهل البادية ، فحملت  مواشيهم وأموالهم ، فجعلتها بين السماء والأرض ، فلما رأى ذلك أهل الحاضرة  من عاد الريح وما فيها ، قالوا  هذا عارض  ممطرنا ، فألقت أهل البادية  ومواشيهم على أهل الحاضرة »__________ العارض  السحاب يعترض في الأفق   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا أحمد  ، نا واصل بن عبد الأعلى ، نا محمد بن فضيل ، عن الأعمش ،  عن أنس ، قال  كان رسول الله  يدعى إلى خبز الشعير والإهالة السنخة فيجيب  ، ولقد كانت له درع رهن عند يهودي ، فما وجد ما يفتكها حتى مات     أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أحمد ، نا واصل بن عبد  الأعلى ، نا محمد بن فضيل ، عن أبي إسماعيل الأسلمي ، عن أبي حازم ، عن أبي  هريرة ، قال  قال رسول الله   « والذي نفسي بيده ، لا تذهب الدنيا حتى  يأتي على الناس يوم لا يدري القاتل فيم قتل ، ولا المقتول فيم قتل » ، قيل   كيف يكون ذلك ؟ قال  « الهرج  ، القاتل والمقتول في النار »__________ الهرج  الفتنة والاختلاط والقتل، وأصل الهرج الكثرة في الشيء  والاتساع   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أحمد ، نا واصل  بن عبد الأعلى ، نا محمد بن فضيل ، عن أبيه ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ،  عن ابن عمر ، قال  سمعت رسول الله  يقول  « إن الفتنة تجيء من ها هنا ،  وأومأ  بيده نحو المشرق من حيث يطلع قرن الشيطان ، وأنتم يضرب بعضكم  رقاب بعض ، وإنما قتل موسى الذي قتل من آل فرعون خطأ ، فقال الله تعالى له   وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا  »__________ الإيماء  الإشارة بأعضاء الجسد كالرأس واليد والعين ونحوه سورة  طه آية رقم     أخبركم أبو الفضل الزهري ،  نا أحمد بن عبد الله بن سابور ، نا واصل بن عبد الأعلى ، نا ابن فضيل ، عن  العلاء بن المسيب ، عن فضيل بن عمرو ، عن عائشة بنت طلحة ، عن عائشة أم  المؤمنين ، قالت  مات صبي على عهد رسول الله  ، فقلت له  طوبى له ،  عصفور من عصافير الجنة  فقال رسول الله   « أولا تدرين يا عائشة أن الله  تعالى خلق الجنة ، فخلق لها أهلا ، وخلق النار فخلق لها أهلا ؟ »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أحمد ، نا واصل ، نا محمد  بن فضيل ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن فراس ، عن الشعبي ، قال  أغمي على  رجل من جهينة ، فظنوا أنه مات ، فهم جلوس حوله ، فحفروا له ، إذ أفاق ،  فقال  ما فعل  القصل ؟ فقالوا  مر بنا الساعة ، فقال  أما ليس علي بأس ،  أني أتيت حيث رأيتموني أغمي علي ؟ فقيل لي  أمك هبل ؟ ألا ترى حفرتك تنثل  ، وقد كادت أن تثكل ، أرأيت إن حولناها عنك بمحول ، ثم دفنا فيها القصل ،  ثم ملأناها من الجندل  الذي مشى وأخزاك ، وأنه ظن أن لن تفعل ، أتشكر  لربك ، وتصل ، وتدع سبيل من أشرك وأضل  قال  قلت  نعم ، فبرأ ، ومات  القصل ، فجعل فيها__________ الجندل  الصخر الصلب   أخبركم أبو الفضل الزهري ،  نا أحمد بن عبد الله ، نا واصل ، نا محمد بن فضيل ، عن الأعمش ، عن إبراهيم  ، عن الأسود ، عن عائشة ، قالت  اشترى رسول الله  من يهودي طعاما ،  وأرهنه درعه   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أحمد ، نا  واصل بن عبد الأعلى ، نا محمد بن فضيل ، عن الوليد بن جميع ، عن أبي سلمة ،  عن جابر بن عبد الله ، قال  قام رسول الله  ذات يوم على المنبر ، فقال   « إنه بينما الناس يسيرون في البحر ، فنفد طعامهم ، فرفعت لهم جزيرة ،  فخرجوا يريدون الخبز ، فلقيتهم الجساسة »  قلت لأبي سلمة  ما الجساسة   ؟ قال  امرأة تجر شعر جلدها ورأسها « فقالت  في هذا القصر خبز تريدون ،  فأتوه ، فإذا هم برجل موثق ، فقال  أخبروني ، أو سلوني أخبركم ، فسكت  القوم ، ثم قال  أخبروني عن نخل بين بيسان وأريحيا أو أريحا ، هل أطعم ؟  قالوا  نعم  قال  فأخبروني عن حمئة زغر ، هل فيها ماء ؟ قالوا  نعم   قال  هو المسيح ، تطوى  له الأرض فيسلكها في أربعين يوما إلا ما كان عن  طيبة » ، قال رسول الله   « ألا وإن طيبة هي المدينة ، ما باب من أبوابها  إلا ملك صالت سيفه يمنعه منها ومعه مثل ذلك ، ثم قال  في بحر فارس ما هم ،  في بحر الروم ما هو »  فقال لي ابن أبي سلمة  إن في هذا الحديث شيئا ما  حفظته  قال  شهدت جابر بن صياد قال  قلت  فإنه قد مات  قال  وإن مات   قال  قلت  فإنه قد أسلم  قال  وإن أسلم  قال  قلت  فإنه قد دخل  المدينة  قال  وإن دخل المدينة__________ الجساسة  الدابة التي تتجسس  وتجمع الأخبار للدجال تطوى  تتقارب   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أحمد  ، نا واصل بن عبد الأعلى ، نا وكيع ، عن الأعمش ، عن عدي بن ثابت ، عن زر  بن حبيش ، عن علي ، أنه قال  « عهد إلي النبي  أنه لا يحبني إلا مؤمن ،  ولا يبغضني إلا منافق »  أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أحمد بن عبد الله  بن سابور ، نا واصل ، نا محمد بن فضيل ، عن الأعمش ، عن عدي بن ثابت ، عن  زر بن حبيش ، عن علي ، مثله إلا أنه قال  « والذي فلق الحبة ، وبرأ النسمة  أنه لعهد النبي الأمي إلي أنه لا يحبني إلا مؤمن ، ولا يبغضني إلا منافق »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أحمد بن عبد الله بن سابور  الدقاق ، نا واصل بن عبد الأعلى ، نا أبو بكر بن عياش ، عن عاصم ، قال   سمعته  يعني الحجاج بن يوسف  وذكر هذه الآية  فاتقوا الله ما استطعتم  واسمعوا وأطيعوا  ، فقال  « هذه لعبد الله ، لأمين الله ، وخليفته ليس  فيها سوية ، والله ، لو أمرت رجلا يخرج من باب المسجد ، فأخذ من غيره ، لحل  لي دمه وماله ، والله ، لو أخذت ربيعة ومضر لكان لي حلا ، يا عجبا من عبد  هذيل يزعم أنه يقرأ قرآنا من عند الله ، والله ، ما هو إلا رجزا  من رجز  الأعراب ، والله ، لو أدرك عبد هذيل لضربت عنقه ، ويا عجبا من هذه الحمراء   يعني  الموالي  إن أحدهم ليأخذ الحجر ، فيرمي به ، ويقول  لا يقع هذا  حتى يكون خير » قال أبو بكر  فذكرت هذا الحديث للأعمش ، فقال  قد سمعته  منه__________ سورة  التغابن آية رقم   الرجز  إنشاد الشعر وهو بحر من بحوره عند العروضيين    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أحمد ، نا واصل بن عبد الأعلى ، نا يحيى بن  عيسى الرملي ، عن الأعمش ، قال  اختلفوا في الحجاج ، فقالوا  بمن ترضون ؟  فقال بعضهم  بمجاهد ، فأتوه فسألوا ، فقال  تسألوني عن الشيخ الكافر ؟    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أحمد ، نا واصل ، نا عمار  بن أبي مالك ، عن أبيه ، عن الأجلح ، قال  اختلفت أنا وعمر بن قيس الماصر  ، في الحجاج  ، فقلت أنا  الحجاج ، كافر  وقال عمر  الحجاج المؤمن ضال   قال  فأتينا الشعبي ، فقلت  يا أبا عمرو ، إني قلت  إن الحجاج كافر ،  وإن هذا قال  الحجاج مؤمن ضال قال  فقال الشعبي  يا عمر ، شمرت ثيابك ،  وحللت إزارك ، وقلت  إن الحجاج مؤمن ضال ، وكيف يجتمع في رجل إيمان وضلال  ، الحجاج مؤمن بالجبت و الطاغوت ، كافر بالله العظيم    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أحمد ، نا واصل ، نا أبو بكر بن عياش ، عن  أبي حصين ، قال  « أتيت سعيد بن جبير بمكة ، فقلت  إن هذا الرجل قادم   يعني خالد بن عبد الله  ولم يقدم ، ولا آمنه عليك ، فأطعني واخرج ، فقال   والله ، لقد فررت حتى استحييت من الله تعالى  قال  فقلت  والله ، إني  لأراك كما سمتك أمك »  قال أبو بكر  وأخبرني يزيد أبو عبد الله قال   أتينا سعيد بن جبير ، حين جيء به في دار سعيد ، فإذا هو طيب النفس ، وبنية  له في حجره ، فنظرت إلى القيد ، فبكت  قال  فشيعناه إلى باب الجسر ، فلما  بلغ الجسر ، قال له الحرس  أعطنا كفلاء ، فإنا نخاف أن تغرق نفسك  قال  يزيد  فكنت فيمن كفل به  قال أبو بكر  قال سليمان  بعض أصحابنا  وهو  ابن قرم قال  قال الحجاج حين قتل سعيد بن جبير  ائتوني بسيف رغيب  يعني  عريضا  اضربوا قصاص المنكبين  قال  ثم ركب ساعة ضرب عنقه ، فمر به رجل  من قريش ، فطرح عليه جذم حائط  يعني على سعيد بن جبير ه    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أحمد بن عبد الله بن سابور الدقاق ، نا  محمد بن عمرو العثماني ، بالمدينة ، نا ابن أبي أويس ، نا إسحاق بن صالح ،  عن عبد الرحيم بن زيد العمي ، عن أبيه ، عن سعيد بن جبير ، أن ابن عباس قال   ما يئست على شيء لم أفعله إلا أني لم أحج ماشيا ، وإني سمعت رسول الله   يقول  « لماشي الحج سبع مائة حسنة من حسنات الحرم ، كل حسنة مائة ألف حسنة  ، وللراكب في الحج سبعون حسنة من حسنات الحرم »   أخبركم  أبو الفضل الزهري ، نا أحمد ، نا محمد بن  عامر ، نا إسماعيل بن عبد الله ،  عن قيس أبي عمارة ، مولى سودة بنت سعد  مولاة لبني ساعدة من الأنصار  عن  عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم الأنصاري ، عن أبيه ، عن جده ، أنه سمع  رسول الله  وهو يقول  « من عاد مريضا فلا يزال في الرحمة ، حتى إذا قعد  عنده استنقع فيها ، ثم إذا قام من عنده فلا يزال يخوض  فيها حتى يرجع  فيها من حيث خرج ، ومن عزى أخاه المؤمن بمصيبة ، كساه الله  حلل   الكرامة يوم القيامة »__________ خاض الشيء  دخله ومشى فيه الحلل  جمع الحلة وهي ثوبان من جنس واحد والمراد ثياب أهل الكرامة    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أحمد بن عبد الله ، نا  محمد بن عمرو ، نا إبراهيم بن حمزة ، عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، عن  هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة  « أن رسول الله  كان يذبح الشاة  فيتيمم بأعضائها صدائق خديجة »   أخبركم أبو الفضل الزهري  ، نا أحمد ، نا محمد بن يحيى بن ضريس ، نا أبو عامر العقدي ، نا زهير بن  محمد ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي  قال   « إذا قام أحدكم من مبيته فليفرغ  على يده الماء يغسلها ، فإنه لا  يدري أين باتت يده »__________ أفرغت الإناء  إذا قلبت ما فيه ، وسكبته وصببته    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أحمد ، نا محمد بن يحيى ، نا أبو عامر ، عن  زهير ، عن محمد بن عمرو ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة ، وأبي سعيد  الخدري ، عن النبي  قال  « ما يصيب المسلم من نصب  ولا وصب  ولاهم  ، ولا حزن ولا غم ، ولا أذى ، حتى الشوكة يشاكها ، إلا كفر الله تعالى بها  خطاياه »__________ النصب  التعب والمشقة والكد الوصب  دوام الوجع ولزومه، وقد يطلق الوصب على التعب، والفتور في  البدن   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أحمد بن عبد الله  بن سابور الدقاق ، نا محمد بن يحيى ، نا أبو عامر ، عن زهير ، عن يزيد بن  خصيفة ، أن عمر بن عبد العزيز أتي برجل سرق طيرا فاستفتى  السائب بن يزيد في  ذلك ، فقال السائب  « ما رأيت أحدا قطع في طير ، وما أرى عليه في ذلك قطعا  »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أحمد ، نا محمد بن يحيى  ، نا أبو عامر ، عن زهير ، عن يزيد بن خصيفة ، عن عائشة بنت سعد ، أن سعدا  غسل سعيد بن زيد ، ثم جاء فاغتسل ، فقال  « إني والله ما اغتسلت من أجله ،  ولكني وجدت حرا »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أحمد ،  نا محمد بن يحيى ، نا أبو عامر ، عن زهير ، عن يزيد بن خصيفة ، عن سلمة بن  الأكوع ، قال  « كنت أسافر مع النبي  ، فما رأيته صلى بعد الفجر ، ولا  بعد العصر »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أحمد ، نا  محمد بن يحيى ، نا أبو عامر ، عن زهير ، عن يزيد بن خصيفة ، عن يزيد بن عبد  الله بن قسيط ، عن عطاء بن يسار ، أنه سأل زيد بن ثابت عن النجم فيها سجدة  ؟ قال زيد  « قرأتها عند رسول الله ، فلم يسجد » وقال عطاء  وسألته أيضا   هل يقرأ مع الإمام ؟ قال  لا أقرأ مع الإمام في شيء من الصلوات    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أحمد ، نا محمد بن يحيى ،  نا حسين بن علي الجعفي ، عن الحسن بن حر ، عن ميمون بن أبي شبيب ، قال   أردت الجمعة في زمن الحجاج ، فتهيئت للذهاب  فقلت  أين أذهب ؟ أصلي خلف  هذا ، فقلت مرة  أذهب ، ومرة ولا أذهب  قال  فاتفق رأيي على الذهاب   فناداني مناد من جانب البيت  يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم  الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله  قال  فذهبت  قال  وجلست مرة أكتب كتابا  ، فعرض لي شيء إن أنا كتبته في كتابي زين كتابي ، وكنت قد كذبت ، وإن أنا  تركته كان في كتابي بعض القبح ، وكنت قد صدقت ، قال  قلت مرة  أكتبه ،  ومرة لا أكتبه ، قال  فاجتمع رأيي على تركه ، قال  فناداني مناد من جانب  البيت يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة  __________ سورة  الجمعة آية رقم   سورة  إبراهيم آية رقم     أخبركم أبو الفضل   الزهري ، نا أحمد ، نا محمد بن يحيى ، نا حسين الجعفي ، عن زائدة ، عن أبان  ، عن أنس ، قال  « ما رأيت رسول الله  صلى المغرب قط حتى يفطر ، ولو على  شربة ماء »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أحمد ، نا محمد  بن يحيى ، نا حسين ، عن جعفر بن برقان ، عن ثابت بن حجاج ، عن أبي بردة ،  عن أبي موسى ، أن رجلين اختصما  إلى رسول الله  في أرض لهما من حضر موت  ، فجعل يمين أحدهما فضج الآخر ، وقال  تجعلها بيمينه إذا يقتطع ، قال  «  إنه إن اقتطع أرضك بيمينه كان ممن لا ينظر الله إليه يوم القيامة ، و لا  يزكيه ، وله عذاب أليم » ، وفزع الآخر__________ اختصم  احتكم   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أحمد  ، نا محمد بن يحيى ، نا حسين ، عن زائدة ، عن عاصم ، عن زر ، عن أبي قال ،   لقي رسول الله  جبريل عليه السلام عند أحجار المراء ، فقال  « إني بعثت  إلى أمة فيهم الغلام ، وفيهم الجارية ، وفيهم العجوز ، وفيهم الشيخ الفان »  قال  « فمرهم فليقرأ القرآن على سبعة أحرف  »__________ أحرف  جمع حرف والمراد به اللغة ، يعني على سبع لغات من لغات العرب    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أحمد ، نا محمد بن يحيى ،  نا أبو معاوية ، عن عاصم ، عن مورق العجلي ، عن عبد الله بن جعفر ، قال  «  كان رسول الله  إذا جاء من سفر ، تلقي بصبيان أهل بيته ، وأنه قدم مرة  فتناولني إليه فحملني بين يديه ، ثم جاءنا أحد بني فاطمة  حسنا أو حسينا   فأردفه  خلفه ، فدخلنا المدينة ثلاثة على دابة »__________ أردفه  حمله خلفه   أخبرنا الشيخ الثقة أبو محمد  الحسن بن علي بن محمد بن الحسن الجوهري المقنعي ، فيما قرأه عليه ظاهر  النيسابوري ببغداد ، وأنا حاضر أسمع وهو يسمع فأقر به في شعبان من سنة أربع  وخمسين وأربع مائة ، أخبركم أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن  عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف  الزهري ، صاحب رسول الله  قراءة عليه وأنت حاضر تسمع قال  نا أحمد  وهو  ابن عبد الله بن سابور ، قال  نا محمد وهو ابن يحيى بن ضريس قال  نا  الحسين ، عن زائدة ، أراه عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال   وقع بين عبد الرحمن بن عوف وخالد بن الوليد بعض ما يكون بين الناس ، فقال  رسول الله   « دعوا لي أصحابي » ، أو « أصيحابي ، فإن أحدكم لو أنفق مثل  أحد ذهبا ، لم يدرك مد  أحدهم ولا نصيفه  »__________ المد  كيل يساوي ربع صاع وهو ما يملأ الكفين ، والمراد القدر  والقيمة والمكانة النصيف  النصف   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أحمد  ، نا محمد بن يحيى ، قال  نا حسين ، عن زائدة ، عن عاصم بن كليب ، عن أبيه  ، أن خاله أخا أمه الفلتان بن عاصم أخبره ، أنه أتى النبي  ، فقال  « أما  ليلة القدر ، فالتمسوها  في العشر الأواخر وترا »__________ التمس الشيء  طلبه   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  أحمد ، قال  نا محمد بن يحيى ، قال  نا محمد بن جعفر ، عن الحارث بن  عمران ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر ، قال  لما مات عمر ، وقف  عليه علي ه ، فقال  صلى الله عليك يا عمر ، فما أجد من هذه الأمة أحب إلي  ألقى الله بمثل صحيفته منك   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  أحمد ، قال  نا محمد بن يحيى ، قال  نا ابن فضيل ، عن حصين بن عبد الرحمن  ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس ، عن أبيه ،  عن عبد الله بن عباس ، أنه رقد عند رسول الله  ، فاستيقظ ، فتسوك ، وتوضأ  وهو يقول  إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي  الألباب  ، فقرأ هؤلاء الآيات حتى ختم السورة ، ثم قام فصلى ركعتين أطال  فيهما القيام والركوع والسجود ، ثم انصرف ، فنام حتى نفخ  ، ثم فعل ذلك  ثلاث مرات ست ركعات ، كل ذلك يستاك ، ويتوضأ ، ويقرأ هؤلاء الآيات ، ثم  أوتر بثلاث ، قال  فأذن المؤذن ، فخرج إلى الصلاة وهو يقول  « اللهم اجعل  في قلبي نورا ، واجعل في لساني نورا ، واجعل في سمعي نورا ، واجعل في بصري  نورا  ، واجعل من خلفي نورا ، ومن أمامي نورا ، واجعل من فوقي نورا ، ومن  تحتي نورا ، اللهم ، أعظم لي نورا »__________ سورة  آل عمران آية رقم   نفخ  أخرج ريحا من فمه ، وهو صوت يخرج من الإنسان عند استغراقه في  النوم   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أحمد بن عبد الله بن  سابور الدقاق ، نا أبو معمر صالح بن حرب مولى بني هاشم ، نا عبد الأعلى بن  عبد الأعلى بن محمد السامي ويكنى أبا محمد ، أنا عبيد الله بن عمر ، عن  نافع ، عن عبد الله بن عمر ، أن رسول الله  قال  « من باع نخلا قد أبرها   ، فالثمر للبائع إلا أن يشترط المشتري »__________ التأبير  تلقيح النخل   أخبركم أبو الفضل الزهري ،  نا أحمد بن عبد الله بن سابور الدقاق ، نا أبو معمر صالح بن حرب مولى بني  هاشم ، نا عبد الأعلى بن عبد الأعلى محمد السامي ، ويكنى أبا محمد ، أخبرنا  عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر ، أن نبي الله  نهى عن  المزابنة والمزابنة  بيع الثمرة بخرصها   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا أحمد بن عبد الله بن سابور الدقاق ، نا أبو معمر صالح بن  حرب مولى بني هاشم ، نا عبد الأعلى بن عبد الأعلى بن محمد السامي ويكنى أبا  محمد ، أخبرنا عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر ، أن نبي  الله  أتي بيهوديين قد زنيا ، فأتى رسول الله  بيت المدارس ، ومعه عبد  الله بن سلام ، فقال  « ما تجدوا في كتابكم ؟ » قال  يخزيان  ويحممان  ، ويحملان على حمار ، قال  فأتوا بالتوراة ، فاتلوها إن كنتم صادقين   قال  فجاءوا بشاب حدث ، فدرسها ، وضع يده على آية الرجم ، فقال  عبد الله  بن سلام  ادخل يدك ، فإذا آية الرجم ، فأمر بهما رسول الله  ، فرجما قال  عبد الله بن عمر  كنت فيمن رجمهما__________ الخزي  الذل والعار والهوان والاستحياء من القبيح سورة  آل عمران آية رقم     أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا أحمد ، نا أبو معمر ، نا عبد الأعلى ، أنا خالد الحذاء ، عن  أبي الوليد ، عن ابن عباس  ، أن رسول الله  كان قبالة الحجر الأسود ، فرفع  رأسه إلى السماء ، فتبسم ، ثم قال  « لعن الله اليهود ، لعن الله اليهود ،  لعن الله اليهود ، حرمت عليهم الشحوم  ، فباعوها وأكلوا أثمانها ، إن  الله إذا حرم على قوم شيئا حرم ثمنه »__________ الشحم  الدهن والسمن   أخبركم أبو الفضل الزهري ،  نا أحمد ، نا أبو معمر ، نا عبد الأعلى ، نا عبيد الله بن عمر ، عن عيسى بن  عبد الله ، رجل من الأنصار ، عن أبيه ، أن نبي الله  دعا بإداوة  يوم  أحد ، فقال  « اخنث  الإداوة ، ثم شرب منها »__________ الإداوة  إناء صغير من جلد يحمل فيه الماء وغيره خنث فم الإداوة  ثناه إلى خارج ليشرب   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا أحمد بن عبد الله بن سابور الدقاق ، نا أبو معمر ، نا  عبد الأعلى ، أنا معمر ، عن الزهري ، عن أنس بن مالك ، قال  « كان الحسن  بن علي أشبههم وجها برسول الله  »   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا أحمد ، نا أبو معمر ، نا عبد الأعلى ، نا معمر ، عن الزهري ،  عن عروة بن الزبير ، عن عائشة ها « أن نبي الله  كان يترك العمل وهو يحب  أن يعمله كراهية أن يستن  الناس به ، فيفرض عليهم ، وكان يحب ما خف عنهم  من الفرائض »__________ يستن  يقتدي   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أحمد ،  نا أبو معمر ، نا عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي ويكنى أبا محمد ، أنا  عبيد الله بن عمر ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، أن رجلا  ، دخل المسجد فصلى ، ثم جاء إلى النبي  ، فسلم عليه ، فقال  « وعليك  السلام »  ثم قال النبي   « اذهب فصل ؛ فإنك لم تصل » ، فانطلق فصلى ،  ثم رجع ، فسلم على النبي  ، فرد عليه ، ثم قال  « اذهب فصل ؛ فإنك لم تصل  » ، فانطلق فصلى نحوا مما صلى ، ثم رجع ، فسلم على النبي  ، فرد عليه ، ثم  قال  « اذهب فصل » ، فقال  يا رسول الله ، ما أعلم غير هذا ، فعلمني   قال  « إذا توضأت ، فأكمل الوضوء ، ثم استقبل القبلة ، ثم كبر ، ثم اقرأ  بما معك من القرآن » ، أو « بما تيسر ، ثم اركع حتى تطمئن راكعا  ، ثم ارفع  رأسك ، فقم حتى تعتدل قائما ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ، ثم اقعد حتى تطمئن  قاعدا ، ثم افعل ذلك في صلاتك كلها »   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا أحمد ، نا أبو معمر ، نا عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي  ويكنى أبا محمد ، أنا عبيد الله بن عمر ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن  أبي هريرة ، قال  قال رسول الله في  « لولا أن أشق  على أمتي لأمرتهم  بالسواك مع الوضوء ، ولأمرتهم أن يؤخروا العشاء إلى ثلث الليل أو نصف الليل  ، فإن الله تعالى إذا مضى ثلث الليل أو نصف الليل ينزل إلى سماء الدنيا ،  ويقول  هل من داع أستجيب له ، هل من مستغفر أغفر له ، هل من تائب أتوب  عليه ، حتى يطلع الفجر »__________ لولا أن أشق  أي لولا أن أثقل عليهم، من المشقة وهي الشدة    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أحمد ، نا أبو معمر ، نا  عبد الأعلى ، نا عبيد الله ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ،  أن رسول الله  قال  « من صلى على جنازة فله قيراط  ، ومن انتظر دفنها  فله قيراطان  »__________ القيراط  عشر الدينار أو أقل منه ، ومقياس للأرض والمراد قدر كبير  من الأجر لا يعلمه إلا الله القيراط  جزء من الدرهم ، ومقياس للأرض والمراد قدر كبير من الأجر  والثواب   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا محمد بن محمد بن  سليمان الباغندي ، نا عيسى بن حماد زغبة ، أخبرنا الليث بن سعد ، عن يزيد  بن أبي حبيب ، عن محمد بن إسحاق ، أن عبد الرحمن بن الأسود ، حدثه أن  الأسود حدثه ، عن عبد الله بن مسعود ، أن رسول الله  كان عامة ما ينصرف من  الصلاة عن يساره إلى الحجرات   أخبركم أبو الفضل الزهري ،  نا أبو الحسن علي بن القاسم بن الفضل بن صالح الصالحي ، نا أبو علي الحسن  بن عرفة العبدي ،  سنة سبع وخمسين ومائتين  نا محمد بن خازم أبو معاوية  الضرير ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال  قال رسول الله    « من توضأ يوم الجمعة فأحسن الوضوء  ، ثم أتى الجمعة فدنا  ، وأنصت  واستمع ، غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام »  قال  « ومن مس  الحصى  ، فقد لغى  »__________ الحصى  الحجارة الصغيرة اللغو  السقط وما لا يعتد به من كلام وغيره ولا يحصل منه على فائدة  ولا نفع   وقال رسول الله   « قافية رأس أحدكم بالليل  حبل فيه ثلاث عقد ، فإذا استيقظ ، فذكر الله تعالى ، انحلت عقدة ، وإذا قام  فتوضأ انحلت عقدة ، وإذا قام إلى الصلاة انحلت عقده كلها »  قال  « فيصبح  نشيطا طيب النفس ، قد أصاب خيرا »  قال  « وإن لم يفعل أصبح كسلا خبيث   النفس ، لم يصب خيرا »__________ خبيث النفس  مكتئب يلوم نفسه على تقصيره في ترك الخير والقيام في  الليل   قال  وقال رسول الله   « انظروا إلى من هو أسفل  منكم ، ولا تنظروا إلى من هو فوقكم ، فإنه أجدر  أن لا تزدروا  نعم  الله عليكم »__________ أجدر  أحق وأولى وأحرى الازدراء  الاحتقار والانتقاص والعيب، وأزريت به إزراء إذا قصرت به  وتهاونت   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا علي بن القاسم ،  نا الحسن بن عرفة ، نا محمد بن خازم أبو معاوية الضرير ، عن يحيى بن سعيد  الأنصاري ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال  قال رسول الله   « لقد  هممت أن لا أتخلف عن سرية تخرج في سبيل الله ، ولكن ليس عندي ما يحملهم ،  ولوددت أني أقتل في سبيل الله  ، ثم أحيا ، ثم أقتل ، ثم أحيا ، ثم أقتل »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا جعفر ، نا علي ، نا الحسن  بن عرفة ، نا يزيد ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن عبد الرحمن بن القاسم ،  عن أبيه ، عن عائشة ، ها ، قالت  « كنت أفتل  قلائد  هدي رسول الله   ، فيبعث بها ، ثم لا يدع شيئا مما كان يصنع قبل ذلك »__________ الفتل  لي الشيء ولف بعضه على بعض القلادة  ما يعلق في عنق الهدي علامة على إهدائه للحرم     أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا علي ، نا الحسن بن عرفة ، نا يزيد بن  هارون ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن نافع ، أن ابن عمر ، ه طلق امرأته  وهي حائض ، قال  فذكر  ذلك عمر لرسول الله  ، قال  فقال رسول الله   «  مره فليراجعها حتى تطهر ، ثم تحيض ، ثم تطهر »   أخبركم  أبو الفضل الزهري ، نا علي ، نا الحسن ، نا يزيد بن هارون ، عن يحيى بن  سعيد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال  كانت تلبية رسول الله   لبيك اللهم  لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك ، لا شريك لك  قال  وكان ابن عمر يزيد على هؤلاء الكلمات  لبيك والرغباء إليك والعمل ،  لبيك لبيك   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا علي ، نا الحسن  ، نا يزيد بن هارون ، عن يحيى بن سعيد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن النبي   قال  « لا تبايعوا الثمر حتى يبدو  صلاحه  »__________ بدا  وضح وظهر الصلاح  دخول الثمرة مرحلة النضج التام مع خلوها من الآفات    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا علي ، نا الحسن بن عرفة ،  نا عباد بن العوام ، عن عاصم الأحول ، عن محمد بن سيرين ، عن ابن عمر ، في  قول الله تعالى  من أوسط ما تطعمون أهليكم   قال  من أوسط ما نطعم  أهلنا  الخبز والتمر ، وخير ما نطعم أهلنا الخبز واللحم__________ سورة  المائدة آية رقم     أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا علي بن القاسم ، نا الحسن بن عرفة ، نا روح بن عبادة البصري ،  عن سفيان الثوري ، قال  سمعت سعد بن إبراهيم ، عن عبد الرحمن بن هرمز ، عن  أبي هريرة ، قال  « كان رسول الله  يقرأ في الصبح يوم الجمعة بتنزيل  السجدة ، وهل أتى على الإنسان حين من الدهر »   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا علي ، نا الحسن ، نا روح بن عبادة ، نا سفيان ، قال   سمعت عبد الله بن دينار ، قال  سمعت ابن عمر ، قال  قال رسول الله   «  الشهر تسع وعشرون »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا علي بن  القاسم بن الفضل ، نا الحسن بن عرفة ، نا المبارك بن سعيد أخو سفيان الثوري  ، عن سعيد بن مسروق ، عن هلال بن يساف ، ورجل آخر ، قالا  انطلقنا إلى عبد  الله بن عمرو بن العاص ، قال  فجاء مولى له فطلب منه حاجة ، فقال عبد الله  بن عمرو   وضعت لإبلنا قوتهم ؟ قال  لا ، قال  لا جرم  لترجعن بغير  حاجة ، سمعت رسول الله  يقول  « كفى لامرئ من الإثم أن يضيع من يعول   » قال  ثم سألوا عبد الله بن عمرو عن يأجوج ومأجوج ، من ولد آدم هم ؟ قال   نعم ، وإن من بعدهم لثلاث أمم  تاويل ، وتاريس ، ومنسك ، إن الرجل منهم  ليهلك فيترك من ولده ومن ولد ولده ألفا وأكثر من ألف__________ لا جرم  هذه كلمة ترد بمعنى تحقيق الشيء وقد اختلف في تقديرها،  فقيل  أصلها التبرئة بمعنى لا بد، ثم استعملت في معنى حقا وقيل جرم بمعنى  كسب وقيل بمعنى وجب وحق يعول  يقوم بما يحتاج إليه غيره من طعام وكساء وغيرهما     أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا علي ، نا الحسن بن عرفة ، نا عبد  الرحمن بن محمد المحاربي ، عن سعيد بن صالح الأسدي ، عن أبي معشر ، قال   قال أبو حمزة لإبراهيم النخعي  أي الأهواء أحب إليك ، فإني أحب أن أقتدي  بك وآخذ برأيك ؟ قال  فقال إبراهيم  « ما جعل الله تعالى في شيء منها  مثقال حبة من خردل من خير ، وما هي إلا زينة من الشيطان ، وما الأمر إلا  الأمر الأول »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا علي ، نا  الحسن بن عرفة ، نا سفيان بن عيينة ، عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة ، عن  سعيد بن المسيب ، أخبرته أم شريك  « أن النبي  أمرها بقتل الأوزاغ  »__________ الأوزاغ  جمع وزغ وهو سام أبرص ، وتعرفه العامة بالبرص     أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا علي ، نا الحسن بن عرفة ، نا إسماعيل  بن عياش الحمصي ، عن عبد العزيز بن عبيد الله ، قال  قلت لوهب بن كيسان   يا أبا نعيم ، ما لك لا تمكن جبهتك وأنفك من الأرض ؟ قال  ذلك أني سمعت  جابر بن عبد الله الأنصاري يقول  « رأيت رسول الله  يسجد في أعلى جبهته  على قصاص الشعر »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا علي ، نا  الحسن بن عرفة ، نا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، ها  جاءت امرأة رفاعة القرظي إلى رسول الله  ، فقالت  إني نكحت رفاعة  ،  فطلقني ، فأبت طلاقي ، فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير ، وإنما معه مثل  هدبة الثوب  ، فتبسم ، فقال لها  « أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة ، لا  حتى تذوقي من عسيلته ، ويذوق من عسيلتك »__________ هدبة الثوب  طرف الثوب مما يلي طرته، وما يتدلى منه    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا علي ، نا الحسن بن عرفة ، نا روح بن عبادة  البصري ، نا شعبة ، عن أبي بلج ، عن مصعب بن سعد ، قال  جاء رجل إلى سعد ،  فقال  علمني دعاء ، فقال  « قل  اللهم لك الحمد كله ، ولك الخلق كله ،  وإليك يرجع الأمر كله ، أسألك من الخير كله ، وأعوذ بك من الشر كله »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أبو علي الحسن بن شعبة  الأنصاري ، نا محمد بن المبارك ، نا أبي ، نا صالح بن بيان ، عن بكر بن  خنيس ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن ابن عمر ، قال   خطبنا أبو بكر الصديق ه ، فقال  قال رسول الله   « المسلم من سلم  المسلمون من لسانه ويده »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  عمر بن حفص الصابوني ، نا عبد الله بن شبيب المدني ، حدثني الوليد بن عطاء  بن الأغر ، حدثني عبد الله بن عبد العزيز الليثي ، عن سعيد بن أبي سعيد  المقبري ، عن أبي هريرة  « أن رسول الله  قضى باليمين مع الشاهد »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله بن سليمان بن  الأشعث ، نا عمر بن حفص الوصابي ، نا بقية بن الوليد ، عن عبد الله بن سالم  ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن أبي هريرة ، قال  قال رسول الله   « زر  غبا  تزدد حبا »__________ الغب من أوراد الإبل  أن ترد الماء يوما وتدعه يوما ثم تعود، فنقله  إلى الزيارة وإن جاء بعد أيام ، والغب فعل الأمر والقيام به حينا بعد حين    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أبو عبد الرحمن ابن أخي  سعدان بن نصر ، نا الربيع بن ثعلب ، نا أبو إسماعيل المؤدب ، عن محمد بن  ميسرة ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة ، قال  قال رسول الله   « ما  يؤمن أحدكم إذا  رفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس كبش »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أبو حامد محمد بن هارون  الحضرمي ، نا عمرو بن علي ، نا ميمون بن زيد ، نا عبيد الله بن عمر ، عن  هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عمر بن أبي سلمة ، قال  « رأيت رسول الله   يصلي في ثوب واحد متوشحا  به »__________ توشح بالوشاح  أي يتغشى به والأصل فيه من الوشاح وهو شيء ينسج  عريضا من أديم، وربما رصع بالجوهر والخرز، وتشده المرأة بين عاتقيها  وكشحيها   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا محمد بن هارون  الحضرمي ، نا حوثرة بن محمد ، نا معاذ بن هشام ، نا أبي ، عن قتادة ، عن  الأوزاعي ، عن القاسم بن مخيمرة ، عن أبي موسى الأشعري ، قال  أتيت رسول  الله  بنبيذ جر ينش  ، فقال  « اضرب بهذا الحائط ، فإن هذا شراب من لا  يؤمن بالله ، ولا باليوم الآخر »__________ الجر والجرار  جمع جرة، وهو إناء من الفخار أو الخزف     أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا يحيى بن محمد بن صاعد ، نا عمر بن محمد  بن الحسن الأسدي ، نا أبي ، عن سفيان الثوري ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ،  عن عائشة ، أن النبي صلوات الله عليه قال  « إن من الشعر حكمة »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله بن محمد بن عبد  العزيز ، نا علي بن الجعد ، أنا شعبة ، عن محمد بن جحادة ، عن أبي حازم ،  عن أبي هريرة  « أن النبي  نهى عن كسب الإماء »   أخبركم  أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، نا بشر بن الوليد  ، نا إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن أنس ، قال  قال رسول الله   «  الأئمة من قريش ، ما استرحموا رحموا ، وما عاهدوا وفوا »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أبو إسحاق العمري  ، نا أبو عبيد الله أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، حدثني عمي ، قال   وأخبرنيه ابن لهيعة ، عن ابن عجلان ، عن رجاء بن حيوة ، قال  يقال  « ما  أحسن الإسلام ، ويزينه الإيمان ، وما أحسن الإيمان ، ويزينه التقوى  ، وما  أحسن التقوى ، ويزينه العلم ، وما أحسن العلم ، ويزينه الحلم ، وما أحسن  الحلم ، ويزينه الرفق »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  إبراهيم ، نا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي ، نا محمد بن يوسف  الفريابي ، نا سفيان ، عن ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله  ، قال  قال رسول الله   « ليس على مختلس  ، ولا منتهب  ، ولا خائن  ، قطع »__________ الاختلاس  السلب والأخذ خفية المنتهب  الذي يأخذ ما لا يجوز له قهرا وظلما    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ،  نا عبيد الله بن ميسرة ، نا حكيم بن خذام ، نا عبد الملك بن عمير ، عن  الربيع بن عميلة ، عن عبد الله بن مسعود ، قال  قال رسول الله   «  سيليكم  أمراء يفسدون ، وما يصلح الله تعالى بهم أكثر ، فمن عمل منهم  بطاعة الله ، فلهم الأجر ، وعليكم الشكر ، ومن عمل منهم بمعصية الله فعليهم  الوزر ، وعليكم الصبر »__________ ولي الأمر وتولاه  من الولاية وهي القدرة على الفعل والقيام بالأمور  والتصرف فيها والتدبير لها   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  عبد الله ، نا الحسن بن عيسى بن ماسرجس ، أنا ابن المبارك ، أنا يونس ، عن  الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، عن النبي  قال  « يقبض الله  تعالى الأرضين يوم القيامة ، ويطوي السماء بيمينه ، ثم يقول  أنا الملك  أين ملوك الأرض »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله  ، نا أبو الأحوص محمد بن حيان البغوي  سنة ست وعشرين  نا حماد بن خالد  الخياط ، نا مالك بن أنس ، نا ذاك الأوزاعي ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن  عائشة ، قالت  « كان النبي  يحب الرفق في الأمور كلها »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا مصعب بن عبد الله الزبيري ،  حدثني أبي ، عن هشام بن عروة ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر ، قال  قال  رسول الله   « ألا أخبركم على من تحرم النار غدا ، على كل هين لين قريب  سهل »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، حدثني  حمزة بن مالك الأسلمي  ، حدثني عمي سفيان بن حمزة ، عن كثير بن زيد ، عن  الحارث بن أبي زيد ، عن جابر بن عبد الله ، أن رسول الله  قال  « لا  تتمنوا الموت ، فإن هول المطلع  شديد ، وإن من السعادة أن يطيل الله  سبحانه وتعالى عمر العبد ، ويرزقه الإنابة  »__________ هول المطلع  فزع الموقف بعد الموت وعند القيامة الإنابة  الرجوع إلى الله بالتوبة   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا عبدة ، عن هشام  بن عروة ، عن أبي الزبير ، مولى لهم ، أن عبد الله بن الزبير ، كان يهلل   في دبر  كل صلاة يقول  « لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له  الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ،  ولا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ، ولو كره الكافرون » ، ثم يقول ابن  الزبير  كان رسول الله  يهلل بهن دبر كل صلاة__________ التهليل  قول لا إله إلا الله دبر الصلاة  عقبها   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  عبد الله ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا حسين بن علي الجعفي ، عن زائدة ،  عن الحسن بن عبيد الله ، عن إبراهيم بن سويد ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن  ابن مسعود ، قال  كان النبي  إذا أمسى قال  « أمسينا وأمسى الملك لله ،  والحمد لله ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، اللهم إني أسألك من خير  هذه الليلة ، وخير ما فيها ، وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها ، اللهم إنى  أعوذ بك من الكسل والهرم  والكبر وفتنة الدنيا وعذاب القبر » قال الحسن  بن عبيد الله  وزادني فيه زبيد ، عن إبراهيم بن سويد ، عن عبد الرحمن بن  يزيد ، عن عبد الله  يرفعه  قال  « لا إله إلا الله ، لا شريك له ، له  الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير »__________ الهرم  كبر السن وضعفه   أخبركم أبو الفضل الزهري ،  نا عبد الله ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا يحيى القطان ، عن سفيان ، عن  سلمة بن كهيل ، عن عبد الله بن عبد  الرحمن بن أبزى ، عن أبيه ، قال  كان  رسول الله  إذا أصبح قال  « أصبحنا على فطرة الإسلام ، وكلمة الإخلاص ،  ودين نبينا محمد  ، وملة أبينا إبراهيم حنيفا ، وما كان من المشركين »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا أبو بكر بن  أبي شيبة ، نا عبيدة بن حميد ، عن منصور ، عن محمد بن المنكدر ، قال  حدثت  أن رسول الله  كان يقول إذا أصبح  « اللهم ، بك أصبحنا ، وبك نحيا ، وبك  نموت ، وإليك النشور » ، وإذا أمسى قال  « اللهم ، بك أمسينا ، وبك نحيا ،  وبك نموت ، وإليك المصير »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا محمد بن بشر  العبدي ، نا مسعر ، حدثني أبو عقيل ، عن سابق ، عن أبي سلام ، خادم رسول  الله  عن رسول الله  قال  « ما من مسلم ، أو إنسان ، أو عبد يقول حين  يمسي وحين يصبح ثلاث مرات  رضيت بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، وبمحمد نبيا  إلا كان حقا على الله سبحانه وتعالى أن يرضيه يوم القيامة »     أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ،  نا زيد بن الحباب ، نا عبد الرحمن بن شريح ، حدثني أبو هانئ ، عن أبي علي  التجيبي أو الجنبي  شك أبو بكر  قال  سمعت أبا سعيد الخدري ، يقول  قال  رسول الله   « من قال  رضيت بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، وبمحمد رسولا  ، وجبت  له الجنة »__________ وجب  ثبت وحق ولزم   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  عبد الله ، نا منصور بن أبي مزاحم ، نا إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن عبد  الله بن أبي قتادة ، عن أبيه ، « أن النبي  كان إذا دعي إلى جنازة سأل  عنها ، فإن أثني عليها خيرا قام فصلى عليها ، وإن أثني عليها غير ذلك قال  لأهلها  » شأنكم بها « ، ولم يصل عليها   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا هدبة بن خالد ، نا همام ، حدثني يحيى بن  أبي كثير ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه ، أنه شهد النبي  صلى على  جنازة قال   فسمعته يقول  « اللهم ، اغفر لحينا وميتنا ، وشاهدنا وغائبنا  ، وصغيرنا وكبيرنا ، وذكرنا وأنثانا » قال  وحدث أبو سلمة بهؤلاء الكلمات  وزاد معهن  « اللهم ، من أحييته منا فأحيه على الإسلام ، ومن توفيته منا  فتوفه على الإيمان »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد  الله ، نا محمد بن عباد المكي ، نا سفيان بن عيينة ، حدثنا عمرو ، وابن  عجلان ، عن محمد بن قيس ، قال ابن عجلان ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن  أبيه ، قال  « سمعت النبي  يخطب ، فقام إليه رجل ، فقال  يا رسول الله ،  أرأيت إن ضربت بسيفي حتى أقتل في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر ،  أدخل الجنة ؟ قال  » نعم « ، فلما ولى قال  فقال  » هذا جبريل عليه  السلام يقول  إلا أن يكون عليه دين «   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا عبد الله ، نا سريج بن يونس ، نا سفيان ، نا محمد بن عجلان ،  عن محمد بن قيس ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه ، قال  جاء رجل إلى  النبي  ، فقال  أرأيت إن ضربت بسيفي صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر ، أتكفر  عني خطاياي ؟ قال  « نعم » ، فلما أدبر قال  « فقال جبريل عليه السلام  يقول  إلا أن يكون عليه دين »   أخبركم أبو الفضل الزهري  ، نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، نا أبو عبد الله أحمد بن حنبل ، نا  إبراهيم بن خالد الصنعاني ، حدثنا رباح ، عن معمر ، عن هشام ، عن أبيه ، عن  عائشة ، قالت  كان رسول الله  حين قبض مسندا ظهره إلي ، فدخل عبد الرحمن  بن أبي بكر ، وفي يده سواك ، فدعا به النبي  ، فأخذت السواك فطيبته ، ثم  دفعته إليه ، فجعل يستن  به ، فثقلت  يده ، وثقل علي وهو يقول  «  اللهم ، في الرفيق الأعلى ، في الرفيق الأعلى »  قالت  ثم قبض __________ الاستنان  استعمال السواك، وهو افتعال من الأسنان  أي يمره عليها ثقلت  ضعفت حركتها   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  عبد الله ، نا مصعب بن عبد الله الزبيري ، حدثني مالك ، عن الزهري ، عن أبي  سلمة ، عن عائشة  أن النبي  سئل عن البتع  ، فقال  « كل شراب أسكر  فهو حرام »__________ البتع   نبيذ يتخذ من العسل   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا عبد الله ، نا علي بن الجعد الجوهري ، أخبرني حماد بن سلمة ،  عن أبي الزبير ، عن جابر  « أن رسول الله  دخل يوم الفتح وعليه عمامة  سوداء »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا أبو  بكر بن أبي شيبة ، نا عبد الرحيم بن سليمان ، عن حجاج ، عن المنهال ، عن  عبد الله بن الحارث ، عن ابن عباس ، أن النبي  قال  « من دخل على مريض لم  تحضر وفاته ، فقال  أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك سبع مرات ،  شفي »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا أبو  بكر بن أبي شيبة ، نا ابن إدريس ، عن حصين ، عن هلال بن يساف ، عن فروة بن  نوفل ، عن عائشة ، قال  سألتها عن دعاء ، كان رسول الله  يدعو به ، فقالت   كان يقول  « اللهم ، اغفر لي ما عملت ، وما لم أعمل »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا عبد  الله بن نمير ، أنا محمد بن إسحاق ، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير  ، عن أبيه ، عن عائشة ، ها أن النجاشي ، أهدى إلى رسول الله  حلية فيها  خاتم من ذهب فصه حبشي ، فأخذه بعود أو ببعض أصابعه ، وإنه لمعرض عنه ، فدعا  ابنة ابنته أمامة بنت أبي العاص ، فقال  « تحلي بها يا بنية »     أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ،  نا علي بن مسهر ، عن الشيباني ، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن أبيه ، قال   سألت عائشة عن رقية الحية  ، فقالت  « رخص رسول الله  في الرقية من كل  ذي حمة  »__________ رقية الحية  ما يتعوذ به من لدغته حية الحمة  السم والمراد لدغة العقرب   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا علي بن مسهر ،  عن داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة ، ها ، قالت  سألت  رسول الله  عن قول الله سبحانه وتعالى  يوم تبدل الأرض غير الأرض  والسموات   ، فأين الناس يومئذ ؟ قال  « على الصراط »__________ سورة  إبراهيم آية رقم     أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا  علي بن مسهر ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال  « كان رسول  الله  إذا وضع رجله في الغرز  ، وانبعثت به راحلته  ، أهل من ذي  الحليفة »__________ الغرز  ركاب الجمل من الجلد أو الخشب الراحلة  البعير القوي على الأسفار والأحمال، ويقع على الذكر  والأنثى   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا أبو  بكر ، نا علي بن مسهر ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر  « أنه كان  إذا قدم مكة في حج أو عمرة رمل  بالبيت ثلاثة أشواط ، ومشى أربعا ،  ويقول  كذا كان يفعل رسول الله  »__________ الرمل  تتابع المشي مع إسراع الخطى   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا أبو بكر ، نا ابن فضيل ، عن حصين ، عن  مجاهد ، عن ابن عمر ، أنه كان يلعق  أصابعه ، ويقول  قال رسول الله    « إنك لا تدري في أي طعامك تكون البركة »__________ اللعق  لعق العسل ونحوه لعقا  لحسه بلسانه أو بإصبعه     أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا يحيى بن عبد الحميد  الحماني ، نا أبو بكر بن عياش ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن أسماء   قال الحماني  نا أبو بكر ،  مرة أخرى  فلم يقل  عن أسماء  « أن النبي   أقطع  الزبير نخلا »__________ أقطعه  ملكه   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد  الله ، نا أبو الأحوص محمد بن حيان البغوي ، نا حماد بن خالد الخياط ، عن  عبد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر  « أن النبي  أقطع الزبير أرضا  يقال لها ثرير »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله  ، نا يحيى الحماني ، نا عبد الله بن جعفر المخرمي ، حدثتني أم بكر بنت  المسور بن مخرمة ، عن المسور بن مخرمة ، قال  باع عبد الرحمن بن عوف ،  أرضا له من عثمان ه ، بأربعين ألف دينار ، فقسم ذلك المال في قريش وبني  مخزوم ، وبعث معي من ذلك المال  إلى عائشة ، فقالت  سمعت رسول الله  يقول   « لن يحن عليكم بعدي إلا الصالحين ، سقى الله ابن عوف من سلسبيل   الجنة »__________ سلسبيل  اسم عين في الجنة ماؤها عذب   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا حميد بن عبد  الرحمن ، عن ابن أبي ليلى ، عن سلمة بن كهيل ، عن حجية بن عدي ، عن علي ،  ه ، قال  سمعت النبي  يقول  « آمين » ، إذا قال  ولا الضالين __________ سورة  الفاتحة آية رقم     أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا عبد الله ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا عيسى بن يونس ، وأبو  خالد الأحمر ، عن ابن عون ، عن نافع ، عن ابن عمر ، ذكر أن رسول الله  قال  في قول الله تعالى  يوم يقوم الناس لرب العالمين  قال  « يحبسون حتى  يبلغ الرشح  أنصاف آذانهم »__________ سورة  المطففين آية رقم   الرشح  العرق   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد  الله ، نا أبو بكر ، نا وكيع بن الجراح ، نا سفيان ، عن بيان ، وجابر ، عن  الشعبي ، عن وهب بن خنبش ، قال  قال رسول الله  « عمرة رمضان تعدل حجة »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا سريج بن  يونس أبو الحارث ، نا مروان بن شجاع الخصيفي ، حدثني خصيف ، عن مجاهد ،  وعطاء ، عن ابن عباس ، أن معاوية أخبره  « أنه رأى النبي  قص من شعره  بمشقص  » ، فقلنا لابن عباس  ما بلغنا هذا إلا عن معاوية ، فقال ابن  عباس ه  ما كان معاوية ه على النبي  متهما__________ المشقص  نصل السهم إذا كان طويلا غير عريض   أخبركم  أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا سريج بن يونس ، نا عبد الله بن رجاء  المكي ، عن عثمان بن الأسود ، عن ابن أبي مليكة ، قال  قيل لابن عباس  إن  معاوية « أوتر بركعة » فقال  إنه قد صحب النبي    أخبركم  أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا شيبان ، نا سليمان بن المغيرة ، عن  ثابت ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن صهيب ، قال  قال رسول الله   «  عجب لأمر المؤمن ، إن أمره كله له خير ، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن  ، إن  أصابته سراء  شكر ، فكان خير له ، وإن أصابته ضراء صبر ، وكان خير له »__________ السراء  الرخاء والنعمة   أخبركم أبو الفضل الزهري  ، نا عبد الله ، نا كامل بن طلحة ، نا المبارك بن فضالة ، عن بكر بن عبد  الله المزني ، عن جابر بن عبد الله ، قال  سئل رسول الله  عن الموجبتين ،  فقال  « من لقي الله تعالى لا يشرك به دخل الجنة ، ومن لقيه مشركا دخل  النار »  أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا كامل بن طلحة ، نا  ابن لهيعة ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي  مثله    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا الحكم بن موسى أبو صالح ، نا  الوليد بن مسلم ، نا ابن جريج ، أنه سمع عطاء ، يحدث ، عن ابن عباس ، أن  النبي  قال  « اسمح يسمح لك »   أخبركم أبو الفضل الزهري  ، نا عبد الله ، نا أحمد بن حنبل أبو عبد الله ، نا يحيى بن آدم ، نا ابن  المبارك ، عن أسامة بن زيد ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن عمه ، عن أبي  سعيد الخدري ، قال  قال رسول الله   « نهيتكم عن النبيذ  فانتبذوا   ، ولا أحل مسكرا »__________ النبيذ  هو ما يعمل من الأشربة من التمر، والزبيب، والعسل، والحنطة،  والشعير وغير ذلك يقال  نبذت التمر والعنب، إذا تركت عليه الماء ليصير  نبيذا النبذ والانتباذ  أن يوضع الزبيب أو التمر أو نحوهما في الماء ،  ويشرب نقيعه قبل أن يختمر ويصبح مسكرا وإلا تخمر وأسكر    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا شيبان بن أبي شيبة ، نا نافع  أبو هرمز ، مولى يوسف بن عبد السلام ، عن أنس بن مالك ، قال  قال رسول  الله   « إن لإبليس  لعنه الله  مردة  من الشياطين ، يقول لهم   عليكم بالحاج والمجاهدين ، فأضلوهم عن السبيل »__________ المردة  جمع مارد ، وهو العاتي الشديد   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا هدبة ، نا همام ، نا قتادة ، عن سعيد بن  أبي بردة ، عن أبيه ، عن أبي موسى ، أن رسول الله  قال  « ما من مسلم  يموت إلا جعل الله تعالى مكانه رجلا من  اليهود والنصارى في النار »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا أبو بكر بن  أبي شيبة ، نا أبو الأحوص ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال  قال  رسول الله   « لا تصوموا قبل رمضان يوما ، صوموا لرؤيته ، وأفطروا لرؤيته  ، فإن غم  عليكم فأكملوا ثلاثين »__________ غم الهلال  حال دون رؤيته غيم أو ضباب أو حاجز    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، نا أبو بكر  بن أبي شيبة ، نا ابن فضيل ، عن حبيب بن أبي عمرة ، عن سعيد بن جبير ، عن  ابن عباس ، قال  نهى رسول الله  عن الدباء  والحنتم  والنقير   والمزفت  ، وأن يخلط الزهو  بالتمر__________ الدباء  القرع، واحدها دباءة، كانوا ينتبذون فيها فتسرع الشدة في  الشراب الحنتم  إناء أو جرة كبيرة تصنع من طين وشعر وتدهن بلون أخضر وتشتد  فيها الخمر وتكون أكثر سكرا النقير  أصل النخلة ينقر وسطه ثم ينبذ فيه التمر ويلقى عليه الماء  ليصير نبيذا مسكرا المزفت  الوعاء المطلي بالقار وهو الزفت الزهو  دخول الثمر مرحلة النضج واكتمال النمو وذلك بأن تحمر أو تصفر    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا أبو بكر ،  وكيع ، عن سفيان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ميمون بن أبي شبيب ، عن أبي ذر  ، أن النبي  قال له  « أتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس خلقا حسنا  »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا أبو بكر  بن أبي شيبة ، نا غندر ، عن شعبة ، عن يعلى بن عطاء ، قال  سمعت عمرو بن  عاصم ، يحدث أنه سمع أبا هريرة ، أن أبا بكر ، قال للنبي   أخبرني بشيء  أقوله إذا أصبحت ، وإذا أمسيت  قال  « قل  اللهم ، إنك عالم الغيب  والشهادة ، فاطر السماوات والأرض ، رب كل شيء ومليكه ، أشهد أن لا إله إلا  أنت ، أعوذ بك من شر نفسي ، ومن الشيطان وشركه ، قلها إذا أمسيت ، وإذا  أصبحت ، وإذا أخذت مضجعك »  أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا  جدي ، نا هشيم ، عن يعلى بن عطاء ، عن عمرو بن عاصم ، عن  أبي هريرة ، أن  أبا بكر ، ه قال للنبي  ، فذكر مثله   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا عبد الله ، نا محمد بن عبد الوهاب الحارثي ،  سنة سبع وعشرين  ، وبها مات  قال  رأيت سفيان الثوري ، وقد أردف  ابن أخته خلفه على  حمار__________ أردفه  حمله خلفه   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  عبد الله ، نا محمد بن عبد الوهاب ، نا محمد بن أبان ، عن درمك بن عمرو ،  عن أبي إسحاق ، عن البراء بن عازب ، قال  أتى رسول الله  رجل ، فشكى إليه  الوحشة ، فقال له  « أكثر من أن تقول  سبحان الملك القدوس ، رب الملائكة  والروح ، جللت السماوات والأرض بالعزة والجبروت »  فقالها ذلك الرجل ،  فذهبت عنه الوحشة   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله  ، نا الحكم بن موسى أبو صالح ، وزياد بن أيوب قالا  نا مبشر بن إسماعيل ،  عن الأوزاعي ، عن عمير بن هانئ ، عن جنادة بن أبي أمية ، عن عبادة بن  الصامت ، قال  سمعت رسول الله  يقول  « من شهد أن لا إله إلا الله وحده  لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، وأن الجنة حق ، وأن النار حق ، وأن  الساعة لا ريب فيها ، وأن عيسى عبده ورسوله ، وكلمته ألقاها إلى مريم وروح  منه ، أدخله الله تعالى الجنة على ما كان من عمل »  أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا عبد الله بن محمد ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي ، نا  الوليد بن مسلم ، حدثني الأوزاعي ، حدثني عمير بن هانئ ، أن جنادة بن أمية  ، حدثه ، عن عبادة بن الصامت ، عن رسول الله مثله   أخبركم  أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، قال  حدثني محمد بن عبد الله المخرمي ،  حدثني ورد بن عبد الله ، نا محمد بن طلحة ، عن عبد الأعلى الثعلبي ، عن  الشعبي ، عن الحارث ، عن علي ، قال  كنت جالسا مع رسول الله  ، ليس معنا  ثالث إلا الله  ، فأقبل أبو بكر وعمر هما ، فقال  « هذان سيدا كهول   أهل الجنة من الأولين والآخرين ، إلا النبيين والمرسلين »__________ الكهل  الشخص الذي جاوز الثلاثين إلى الخمسين وتم عقله وحلمه    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، حدثني  إبراهيم  بن سعيد الطبري ، نا أسود بن عامر ، عن جعفر الأحمر ، عن عبد الله بن عطاء  ، عن ابن بريدة ، عن أبيه ، قال  « كان أحب النساء إلى رسول الله  فاطمة  ، ومن الرجال علي هما »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  عبد الله ، نا سليمان بن عمر بن الأقطع ، نا إبراهيم بن عبد السلام ، عن  إبراهيم بن يزيد ، عن محمد بن عباد بن جعفر ، قال  سمعت ابن عمر ، يقول   قال رسول الله   « كل نسب وصهر  ينقطع يوم القيامة إلا نسبي وصهري »__________ الصهر  القريب بالزواج   أخبركم أبو الفضل الزهري ،  نا عبد الله ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا ابن فضيل ، عن ليث ، عن عبد  الله ،  ولم ينسبه  عن مجاهد ، عن عائشة ، قالت  « ربما أهديت لنا  الطرفة ، فنقول  لولا صومك قربناها إليك ، فيدعوا بها فيفطر عليها »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا محمد بن  حسان السمتي  سنة سبع وعشرين  نا سيف بن محمد ، عن خاله ، سفيان الثوري ،  عن سلمة بن كهيل ، عن حبة بن جوين ، عن علي بن أبي طالب ، قال  بينا أنا  مع النبي ،  في حيز  لأبي طالب يصلي إذ أشرف  علينا أبو طالب ، فبصر  به النبي  ، فقال  « يا عم ، ألا تنزل فتصلي معي ؟ » قال  يا ابن أخي ،  إني لأعلم أنك على الحق ، ولكن أكره أن أسجد فتعلوني إستي ، ولكن انزل يا  جعفر ، فصل جناح ابن عمك ، فنزل جعفر ه ، فصلى عن يسار النبي  ، فلما قضى  النبي  صلاته ، التفت إلى جعفر ، فقال  « أما إن الله تعالى قد وصلك  بجناحين تطير بهما في الجنة كما وصلت جناح ابن عمك »__________ الحيز  الناحية والمكان أشرف  أطل وأقبل واقترب وعلا ونظر وتطلع   أخبركم  أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا سريج بن يونس ، وعبيد الله بن عمر  قالا  حدثنا عبد الله بن جعفر ، عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال   قال رسول الله   « رأيت جعفر له جناحين في الجنة يطير بهما »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، حدثنا عبد الله ، نا داود بن  عمرو ، نا محمد بن عبد  الله بن عبيد بن عمير ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم  بن محمد ، عن عائشة ، ها ، قالت  « لما قدم جعفر وأصحابه استقبله النبي   ، وقبل ما بين عينيه »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد  الله بن محمد ، نا عثمان بن أبي شيبة ، نا إسماعيل بن مجالد ، عن مجالد ،  عن الشعبي ، عن جابر ، قال  « لما قدم جعفر من الحبشة عانقه النبي  »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا عبد الأعلى  بن حماد النرسي ، نا خالد بن عبد الله الواسطي ، عن خالد الحذاء ، عن عكرمة  ، عن أبي هريرة ، قال  « ما احتذا النعال ، ولا انتعل ، ولا ركب المطايا   ، ولا ركب الكور ، بعد النبي  ، أفضل من جعفر »__________ المطايا  جمع مطية وهي الدابة التي يركب مطاها أي ظهرها ، أو هي  التي تمط في سيرها أي تمد   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  جعفر ، نا عبد الله ، نا نصر بن علي الجهضمي ، نا يحيى بن أبي الحجاج ، نا  أبو يونس القشيري حاتم بن أبي صغيرة ، عن عمرو بن دينار ، عن كريب ، عن ابن  عباس ، قال  مسح رسول الله  رأسي ، وقال  « اللهم ، علمه التأويل »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا أبو بكر ،  نا معتمر بن سليمان ، عن أبيه ، قال  أنبأني بكر ، عن أنس ، قال  « إن  شئت فاقض رمضان متتابعا ، وإن شئت متفرقا »   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا أبو بكر ، نا حفص بن غياث ، عن ابن جريج ،  عن عطاء ، عن ابن عباس ، وأبي هريرة ، قالا  « لا بأس بقضاء رمضان متفرقا  »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا عبيد الله  بن عمر القواريري ، نا معاذ بن هشام ، حدثني أبي ، عن قتادة ، عن أبي إسحاق  الكوفي ، عن البراء ، قال  قال رسول الله   « إن الله وملائكته يصلون  على الصف المقدم ، والمؤذن يغفر له مدى  صوته ، ويصدقه من سمعه من رطب  ويابس ، وله مثل أجر من صلى معه »__________ المدى  الغاية والمنتهى   أخبركم أبو الفضل الزهري  ، نا عبد الله ، نا محمد بن بكار بن الريان ، نا حديج بن معاوية  ، عن أبي  إسحاق ، عن طلحة بن مصرف ، عن عبد الرحمن بن عوسجة ، عن البراء ، قال  قال  رسول الله   « إن الله تعالى وملائكته يصلون على الصف الأول »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا إسحاق بن  إبراهيم المروزي أبو موسى الهروي ، أخبرنا المعافى بن عمران ، عن أفلح بن  حميد ، عن القاسم ، عن عائشة ، ها قالت  « وقت رسول الله  لأهل المدينة  ذا الحليفة ، ولأهل الشام ومصر الجحفة ، ولأهل اليمن يلملم ، ولأهل نجد قرن  ، ولأهل العراق ذات عرق »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  عبد الله بن محمد ، نا كامل بن طلحة أبو يحيى الجحدري ، نا ابن لهيعة ، عن  عيسى بن عبد الرحمن ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، أن  رسول الله  قال  « لا رضاع إلا ما فتق  الأمعاء »__________ الفتق  الشق والمراد إلا ما أشبع وسلك في الأمعاء    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا سريج بن يونس أبو الحارث ، نا  الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، قال  سمعت بلال بن سعد ، يقول  « لا تكن  ذا وجهين وذا لسانين ، فتظهر للناس أنك تخشى الله  ، فيحمدونك ، وقلبك  فاجر »   قال  وسمعت بلالا ، يقول  « لا تكن وليا لله في  العلانية ، وعدوا في السر »    قال  وسمعت بلال بن سعد ،  يقول  « لا تنظر إلى صغر الخطيئة ، ولكن انظر من عصيت »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، حدثني جدي ، نا أبو معاوية ، عن  الأعمش ، قال  قال لي أبو وائل  « يا سليمان ، نعم الرب ربنا ، لو أطعناه  ما عصانا »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ،  حدثني سريج بن يونس ، قال  نا الوليد ، قال  سمعت عبد الله بن يزيد بن  تميم ، قال  سمعت بلال بن سعد ، يقول في مواعظه  « يا أهل الخلود ، ويا  أهل البقاء ، إنكم لم تخلقوا للفناء ، وإنما خلقتم للبقاء ، وإنما تنقلون  من دار إلى دار ، كما نقلتم من الأصلاب إلى الأرحام ، ومن الأرحام إلى  الدنيا ، ومن الدنيا إلى القبور ، ومن القبور إلى الموقف ، ومن الموقف إلى  الخلود في الجنة أو في النار »   أخبركم  أبو الفضل الزهري  ، نا عبد الله ، نا نصر بن علي الجهضمي ، نا أبو أسامة ، أخبرني المجالد بن  سعيد ، نا عامر يعني الشعبي ، عن ابن عباس ، قال  قال لي العباس  « يا  بني ، إني أرى أمير المؤمنين ، يعني عمر بن الخطاب ه ، يدعوك ، ويقربك ،  ويستشيرك ، فاحفظ عني ثلاث خصال  لا يجربن عليك كذبة ، ولا تفشين له سرا ،  ولا تغتابن عنده أحدا » قال عامر  فقلت لابن عباس  يا ابن عباس ، كل  واحدة خير من ألف ، فقال  كل واحدة خير من عشرة آلاف    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ، أنا علي  بن مسهر ، عن ابن أبي ليلى ، عن عطاء ، عن جابر  « أن النبي  كان يجمع  بين الظهر والعصر ، والمغرب والعشاء في السفر في غزوة تبوك »     أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم  المدائني ،  سنة عشر وثلاث مائة  نا عبد الله بن عمر بن أبان ، نا عبيدة  بن الأسود الهمداني ، عن القاسم بن الوليد الهمداني ، عن الحارث بن يزيد ،  عن إبراهيم بن يزيد ، عن أبي عبد الله الجدلي ، عن خزيمة بن ثابت الأنصاري  ، عن رسول الله  أنه قال  « للمسافر ثلاثا ، وللمقيم يوما يمسح على  الخفين »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله بن  إسحاق ، نا عبد الله بن عمر بن أبان ، نا عبيدة بن الأسود ، عن سعيد بن أبي  عروبة ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك  « أن النبي  قطع في مجن  ثمنه  خمسة دراهم ، وإني لأقطع في مجن ثمنه خمسة دراهم »__________ المجن  درع يقي المقاتل طعنات العدو   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا عبد الله بن إسحاق المدائني ، نا أيوب بن سليمان الصغدي  ، نا عبد العزيز بن موسى ، أخبرني سيف ، عن سفيان الثوري ، عن جابر ، عن  سالم ، عن ابن عمر ، قال  « جاء عثمان بن عفان ه على بغلة يقال لها وردة  ، وخلفه غلام أسود ، فبصر به النبي  فاحمار وجهه ، فلما جلس عثمان قال له  رسول الله   » يا أبا عمرو ، إذا جئتنا هاهنا فخلف الغلام في  المنزل ، لا  تدعه يمشي خلفك « ، فقال عثمان ه  فإني أشهدك يا رسول الله ، أنه حر لوجه  الله ، فقال رسول الله   » جعله الله حجابا  لك من النار « ، فلما خرج  عثمان قال للغلام  إن شئت فخذ كذا ، وإن شئت فخذ كذا ، فأنت حر لوجه الله  __________ الحجاب  الحاجز والمانع والساتر   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا عبد الله بن إسحاق المدائني ، قال  نا عبد الله بن عمر بن  أبان أبو عبد الرحمن القرشي ، قال  نا عمران بن عيينة ، عن حصين بن عبد  الرحمن ، عن ابن أبي ليلى ، قال  حدثني أنس بن مالك ، أن أبا طلحة وكان  عمه وزوج أمه ، أتى بمدين  من شعير ، فأمر به ، فصنعا طعاما ، ثم قال لي   اذهب فادع رسول الله  ليطعم عندنا ، فأتيت رسول الله  ، فدعوته ، فقال   ما فعلت أو ما صنعت ؟ قال  قد دعوته ، فقال للقوم  « قوموا » ، قال   فضحتنا ، أوما علمت ما عندنا ؟ قال  قلت  بلى ، ولكني لم أستطع أن أقول  لرسول الله  شيئا  قال  فلما انتهى رسول الله  إلى الباب ، دخل عاشر  عشرة ، قال  فتكلم بما شاء الله ، ثم قال للقوم  « اطعموا » ، فأكلوا حتى  شبعوا ، ثم خرجوا ، فدعا عشرة آخرين ، حتى أكل منها ثمانون رجلا ، وفضل ما  شبع منه أهل البيت__________ المد  كيل يساوي ربع صاع وهو ما يملأ الكفين وقيل غير ذلك    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، قال  نا هارون  بن سفيان المستملي ، قال  حدثني زياد بن سهل الحارثي أبو سفيان البصري ،  وكان ثقة ، قال  حدثتني أم سلمة أخت معبد بن خالد الأنصارية ، وكانت صالحة  ، قالت  سمعت أنس بن مالك ، يقول  سمعت رسول الله  يقول  « الدال على  الخير كفاعله »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله  بن إسحاق المدائني ، قال  نا هارون بن سفيان ، قال  حدثني زياد بن سهل  الحارثي ، قال  حدثتني أم سلمة ، أخت معبد بن خالد ، قالت  سمعت أنس بن  مالك ، يقول  « أتي رسول الله  بجنازة ليصلي عليها ، فقال  » ما تقولون  ؟ « قالوا  لا نعلم إلا خيرا ، قال  » لكن الله تعالى يعلم غير ما علمتم   « قالوا  يا رسول الله ، فما حاله ؟ قال  » قبل شهادتكم ، وغفر له ما لا  تعلمون «   أخبرنا الشيخ الثقة أبو محمد الحسن بن علي بن  محمد بن الحسن الجوهري المقنعي ، فيما قرأه عليه ظاهر النيسابوري ببغداد ،  وأنا حاضر أسمع وهو يسمع فأقر به في شعبان من سنة أربع وخمسين وأربع مائة ،  أخبركم أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله بن سعد بن  إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، صاحب رسول الله  قراءة  عليه وأنت حاضر تسمع قال  نا عبد الله بن إسحاق ، قال  نا أبو مسلم  الواقدي ، قال  نا سعيد بن عبد الرحمن ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد ،  قال رسول الله   « إن للصائم في الجنة بابا يقال له الريان ، لا يدخله  أحد غيرهم ، فإذا دخل آخرهم أغلق ، فمن دخل منه شرب شربة ، ومن شرب منه لم  يظمأ أبدا »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله قال   نا إبراهيم بن بسطام الزعفراني ، قال  نا مؤمل ، قال  نا سفيان ، عن  الأعمش ، عن عمارة بن عمير ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن عبد الله ، قال   قال رسول الله   « يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة  فليتزوج ،  ومن لا فليصم ، فإن الصوم له وجاء  » ، أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  عبد الله ، قال  نا إبراهيم بن بسطام الزعفراني ، قال  نا مؤمل ، قال   نا سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله ، عن النبي   مثله__________ الباءة  النكاح والتزوج وجاء  يقطع النكاح كما يقطعه الوجاء والوجاء  أن ترض أنثيا الفحل  رضا شديدا يذهب شهوة الجماع، ويتنزل في قطعه منزلة الخصي    أخبركم أبو الفضل الزهري نا عبد الله ، قال  نا إسحاق بن أحمد العلاف  الواسطي ، قال  نا مؤمل بن إسماعيل ، قال  نا غالب بن عبيد الله ، عن  عطاء بن أبي رباح ، عن أنس ، أن النبي  أخذ سهما من كنانته  ، فناوله  معاوية ه وقال  « ائتني به في الجنة » قال المدائني  هكذا في كتابي عن  عطاء ، عن أنس ، وإنما هو  عن عطاء ، عن أبي هريرة  أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا عبد الله ، قال  نا بذلك عمر بن شبة قال  نا وضاح بن حسان ،  قال  نا الوزير ، عن غالب بن عبيد الله العقيلي ، عن عطاء بن أبي رباح ،  عن أبي هريرة ، عن النبي  ، بنحوه__________ الكنانة  جعبة صغيرة من جلد تحمل فيها السهام    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، قال  نا محمد بن هارون الحربي ،  قال  نا أبو صالح الفراء ، قال  سمعت يوسف بن أسباط ، يقول  من نعم الله  على الشاب أن يرافق صاحب سنة يحمله عليها   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا عبد الله ، قال  نا حمدون السمسار ، قال  نا علي وهو  ابن عبيد ، قال  سمعت ابن السماك ، يقول  سيد الحلواء الفالوذج  وسيد  الرطب السكر__________ الفالوذج  خليط من السمن والعسل   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا عبد الله بن إسحاق المدائني ، قال  نا عثمان بن أبي شيبة ،  قال  نا محمد بن أبي عبيدة قال  حدثني أبي ، عن الأعمش ، عن أبي رزين ،  عن زر بن حبيش ، قال  قال عبد الله بن مسعود  « لقد قرأت من في رسول الله   بضعا وسبعين سورة ، وإن لزيد لذؤابتين »   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا هارون بن سفيان المستملي ، أنا مطرف بن  عبد الله ، نا العمري يعني عبد الله ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ،  أن رسول الله  قال  « من رأى أحدا به بلاء  فقال  الحمد لله الذي  عافاني مما ابتلاه  به وفضلني عليه وعلى كثير ممن خلق تفضيلا ، فقد أدى  شكر تلك النعمة » __________ البلاء  الاختبار بالخير ليتبين الشكر، وبالشر ليظهر الصبر الابتلاء  الاختبار والامتخان بالخير أو الشر    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا موهب بن يزيد بن موهب ، نا  أيوب بن سويد ، حدثني محمد بن جابر ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عمر ، قال   كان أحب الأعمال إلى النبي  إذا قدم مكة الطواف بالبيت    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا الحسن ، نا يزيد بن هارون ،  عن فضيل ، قال  سمعت الحسن  بن الحسن ، رضي الله ، عنه يقول لرجل من  الرافضة  والله إن قتلك لقربة إلى الله تعالى « ، فقال له الرجل  إنك  تمزح ، فقال  » والله ما هذا بمزاح ، ولكنه مني الجد «    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا أحمد بن منيع ، نا أبو أحمد  الزبيري ، نا عبد الله بن حبيب بن أبي حبيب ، عن حمزة بن عبد الله ، عن  أبيه ، عن سعد ، قال  لما خرج رسول الله  في غزوة تبوك خلف عليا ه ،  فقال له  تخلفني ، فقال  « أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ،  إلا أنه لا نبي بعدي »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  عبد الله ، نا داود بن رشيد ، نا هشيم ، أنا يحيى بن سعيد ، عن نافع ، عن  ابن عمر ، عن زيد بن ثابت ، قال  « نهى رسول الله  ، عن بيع الثمرة حتى  يبدو  صلاحها  »__________ بدا  وضح وظهر الصلاح  دخول الثمرة مرحلة النضج التام   أخبركم  أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا حجاج بن يوسف ، نا يزيد بن أبي حكيم ،  نا إبراهيم بن طهمان ، نا مالك بن أنس ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن جابر  ، أنه قال  قال رسول الله   « من أعمر  عمرى فهي له ولعقبه  »__________ العمرى  جعل منفعة العين للغير مدة العمر العقب  الولد والنسل   أخبركم أبو الفضل الزهري ،  نا عبد الله ، نا إسحاق بن الضيف ، نا يزيد وهو ابن أبي حكيم ، نا سفيان ،  عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس  ونزعنا ما في صدورهم من غل ، قال   « نزلت في عشرة  في أبي بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ، وطلحة ، والزبير ،  وسعد ، وعبد الرحمن بن عوف ، وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ، وعبد الله بن  مسعود ، هم »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ،  نا هارون بن سفيان ، نا معاذ بن فضالة ، نا يحيى بن أيوب ، عن عبيد الله بن  عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن النبي  قال  « على المرء المسلم الطاعة  فيما حب وكره ، ما لم يؤمر بمعصية ، فإذا أمر بمعصية ، فلا سمع عليه ولا  طاعة »   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا عبد  القدوس بن شعيب بن الحبحاب ، حدثني عمي صالح بن عبد الكبير بن شعيب ، حدثني  عبد الله بن زياد أبو العلا ، عن سعيد بن المسيب ، عن أنس ، قال  أهدي إلى  رسول الله  ، طير مشوي ، فقال  « اللهم أدخل علي أحب أهل الأرض إليك ،  يأكل معي » قال أنس  فجاء علي ه فحجبته ، ثم جاء ثانية فحجبته ، ثم جاء  ثالثة فحجبته رجاء أن تكون الدعوة لرجل من قومي ، ثم جاء الرابعة فأذنت له  ، فلما رآه رسول الله  قال  « اللهم ، وأنا أحبه » ، فأكل معه من ذلك  الطير «   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا أبو  هشام محمد بن يزيد الرفاعي ، نا ابن فضيل ، عن مسلم الملائي ، عن أنس بن  مالك ، قال  أهدت أم أيمن إلى النبي  ، طيرا مشويا ، فقال  « اللهم أدخل  من تحبه يأكل معي من هذا الطير » فجاء رجل ، فاستأذن وأنا على الباب ، فقلت   إنه على حاجة فرجع ، ثم جاء الثانية ، فاستأذن ، فقلت  إنه على حاجة ،  فرجع ، ثم جاء الثالثة ، فاستأذن ، فسمع صوته ، فقال  « ائذن له » وهو  موضوع بين يديه فأكل   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد  الله ، نا الوليد بن محمد المازني ، نا علي بن الحسن السامي ، من بني سامة  بن لؤي ، نا سعيد بن أبي عروبة ، نا قتادة بن دعامة ، عن أنس بن مالك ، قال   قال رسول الله   « هل تسمعون أطيط  السماء ، وحق لها أن تئط  ،  ما فيها موضع قدم إلا وعليه ملك قائم أو ساجد ، وإن للذكر دويا  حول  العرش يذكر بصاحبه ، والعمل الصالح في الخزائن » قال أبو محمد  هكذا في  كتابي ، عن الوليد ، وقد حدثنا أحمد بن يحيى السوسي ، نا عبد الوهاب وهو  ابن عطاء ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن صفوان بن محرز ، عن حكيم بن حزام ، عن  رسول الله  بنحوه__________ الأطيط  أصوات الإبل والمراد وجود أصوات شديدة دلالة على كثرة  الملائكة وازدحامها أط  صوت والمراد كثرت الملائكة فيها حتى أحدثت صوتا وضجة الدوي  صوت ليس بالعالي كصوت النحل وغيره   أخبركم  أبو الفضل  الزهري ، نا عبد الله ، نا أبو طالب الهروي ، نا ابن أبي فديك ،  عن إبراهيم يعني ابن أبي حبيبة ، عن داود يعني ابن الحصين ، عن عكرمة ، عن  ابن عباس ، ه ، قال  قال رسول الله   « إذا قال الرجل للرجل  يا مخنث   ، فاجلدوه أربعين ، وإذا قال  يا يهودي ، فاجلدوه أربعين ، وإذا زنا  بذات محرم فاقتلوه ، وإن أتى بهيمة ، فاقتلوا البهيمة »__________ المخنث  الذي يشبه النساء في أخلاقه وفي كلامه وحركاته وتارة يكون  هذا خلقة من الأصل ، وتارة يكون بتكلف وهو المنهي عنه    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا محمد بن داود ، نا جبرون بن  واقد ، نا مخلد بن حسين ، عن هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي  هريرة ، قال  قال رسول الله   « أبو بكر وعمر خير أهل السماء ، وخير أهل  الأرض ، وخير الأولين والآخرين ، إلا النبيين والمرسلين »    أخبركم أبو الفضل الزهري نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، إملاء سنة  تسع وثلاث مائة ، نا خلف بن هشام البزار ، ومصعب بن عبد الله الزبيري ،  قالا  حدثنا مالك ، عن أبي الأسود ، عن عروة ، عن عائشة ، عن جدامة  الأسدية قالت  قال رسول الله   « لقد هممت أن أنهى عن الغيلة  ، حتى  ذكرت أن فارس والروم يفعلون ذلك فلا تضر أولادهم » قال مالك  والغيلة أن  يصيب الرجل امرأته وهي ترضع ولدها__________ الغيل والغيلة  أن يطأ الرجل امرأته وهي ترضع فتحمل ويفسد لبنها  فيضر الطفل   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله بن  محمد البغوي ، نا أبو بكر يعني ابن أبي شيبة ، نا معاوية بن هشام ، نا علي  بن صالح ، عن عمر بن ربيعة ، عن الحسن ، عن ابن عمر ، قال  سئل النبي  عن  الجنة كيف هي ؟ فقال  « من يدخل الجنة يحيا لا يموت وينعم لا يبؤس ، لا  تبلى ثيابه ولا يبلى شبابه » ، كذا قال ، قيل  يا رسول الله ، كيف بناؤها  ؟ قال  لبنة  من ذهب ، ولبنة من فضة ، بلاطها المسك الأذفر  ،  حصباؤها  اللؤلؤ والياقوت ، ترابها الزعفران «__________ اللبنة  واحدة اللبن وهي التي يبنى بها الجدار الأذفر  ذو الرائحة  القوية الفواحة الحصباء  الحجارة الصغيرة   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، نا سوار بن عبد الله القاضي  ، نا أبو يعلى التوزي ، قال  سمعت سفيان بن عيينة ، يقول  « عاتب الله  تعالى المسلمين جميعا في نبيه  ، غير أبي بكر ، ه ، وحده ، فإنه خرج من  المعاتبة ، وتلا قوله    إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا  ثاني اثنين إذ هما في الغار   »__________ سورة  التوبة آية رقم     أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا عبد الله ، ثني عبد الله بن مطيع البكري ، ويحيى بن أيوب ،  قالا  حدثنا إسماعيل بن جعفر ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن نافع  بن عبد الحارث الخزاعي ، قال  دخل رسول الله  حائطا من حوائط الأنصار ،  فقال لبلال  « أمسك علينا الباب ، فجاء أبو بكر ه يستأذن ، ورسول الله   جالس على القف  ، مادا رجليه ، فقال بلال  هذا أبو بكر يستأذن ، فقال   » ائذن له وبشره بالجنة « ، فجاء فجلس معه على القف ، ودلى رجليه ، ثم ضرب  ، فجاء بلال ، فقال  هذا عمر يستأذن ،  » فقال  ائذن له ، وبشره بالجنة  « ، فجاء فجلس معهما على القف ، ثم ضرب الباب ، فقال بلال  هذا عثمان ،  يستأذن ، فقال  » ائذن له وبشره بالجنة ومعها بلاء  «__________ القف  ما غلظ من الأرض وارتفع والمراد الدكة التي تجعل حول البئر البلاء  الاختبار بالخير ليتبين الشكر، وبالشر ليظهر الصبر    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا إبراهيم بن  سعيد الطبري ، نا إسماعيل بن أبي أويس ، عن سليمان بن بلال ، عن هشام بن  عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، ها ، عن عمر ، ه ، قال  « كان أبو بكر ،  رضوان الله عليه ، أحبنا إلى رسول الله  ، وكان سيدنا وكان خيرنا »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، حدثني زهير بن  محمد المروزي ، نا أبو صالح الفراء ، حدثني أبو إسحاق الفزاري ، عن شعبة ،  عن عتاب مولى ابن هرمز ، قال  سمعت أنسا ، يقول  كان معاذ بن جبل رديف   النبي  ، فقال  « من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة »__________ الرديف  الراكب خلف قائد الدابة   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا  عبد الله ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا أبو الأحوص ، عن منصور  ، عن أبي وائل ، عن عبد الله ، قال  « نهى رسول الله  أن تباشر   المرأة المرأة في ثوب واحد أجل أن تصفها لزوجها كأنه ينظر إليها »__________ تباشر  من المباشرة وهي الملامسة في الثوب الواحد ، فتحس بنعومة  بدنها وغير ذلك ، وقد يكون المراد مطلق الاطلاع على بدنها مما يجوز للمرأة  أن تراه ولا يجوز للرجل أن يراه   أخبركم أبو الفضل الزهري  ، نا عبد الله ، نا أبو بكر ، نا أبو الأحوص ، عن منصور ، عن أبي وائل ، عن  عبد الله ، قال  « نهانا النبي  ، إذا كنا ثلاثة أن ينتجي  اثنان دون  واحد ، فإن ذلك يحزنه »__________ المناجاة  الحديث بصوت منخفض سرا   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا أبو بكر ، نا أبو الأحوص ، عن منصور ، عن  أبي وائل ، عن عبد الله ، عن النبي  قال  « إن الكذب فجور ، وإن الفجور   يهدي إلى النار ، وإن العبد ليتحرى  الكذب حتى يكتب عند الله كذابا  »__________ الفجور  اسم جامع لكل شر ، أي الميل إلى الفساد والانطلاق إلى  المعاصي التحري  القصد والاجتهاد في الطلب، والعزم على تخصيص الشيء بالفعل  والقول   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، ثني  الوليد بن شجاع ، نا وهب بن جرير ، عن عبد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن  عمر  « أن رسول الله  نهى عن آطام  المدينة أن تهدم »__________ الآطام  جمع أطم ، وهي الأبنية المرتفعة المحصنة    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ثني الوليد بن شجاع ، حدثني عمر بن  حفص الأنصاري ، حدثني يزيد بن عبد الملك النوفلي ، عن محمد بن كعب ، قال   « ما ذهب عقل رجل قط إذا حفظ القرآن ، وإن بلغ عمرا »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا يحيى بن محمد بن صاعد ، إملاء ، سنة ثلاث  عشرة وثلاث مائة ، نا محمد بن عوف بن سفيان الطائي ، ومحمد بن خالد بن خلي  الكلاعي ، قالا  نا بشر بن شعيب بن أبي حمزة ، عن أبيه ، عن الزهري ، قال   أخبرني سالم بن عبد الله ، أن عبد الله  بن عمر قال  « كنا نقول ورسول  الله  حي ، أفضل أمة رسول الله  بعده أبو بكر ، ثم عمر ، ثم عثمان هم »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا يحيى ، نا عمران بن بكار الكلاعي ، نا عبد  الحميد بن إبراهيم الحضرمي ، نا عبد الله بن سالم الحمصي ، عن الزبيدي ،  قال  أخبرني الزهري ، حدثني سالم بن عبد الله ، أن عبد الله بن عمر ، قال   كنا نقول ورسول الله    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  يحيى ، نا عمران بن بكار الكلاعي ، نا عبد الحميد بن إبراهيم ، نا عمر بن  الحسين الأسدي ، نا أبي ، حدثنا إبراهيم بن سعد ، عن محمد بن عبد الله بن  أبي عتيق ، عن الزهري ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه ، قال  « كنا في  عهد رسول الله  نقول  أبو بكر بعد رسول الله  ، وعمر بعد أبي بكر ،  وعثمان بعد عمر ، هم أجمعين »   أخبركم أبو الفضل الزهري  ، نا يحيى ، نا يوسف بن سعيد بن مسلم المصيصي ، نا عمارة بن بشر ، نا  معاوية بن يحيى الصدفي الدمشقي ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر ، قال   « كنا نتحدث على عهد رسول الله  ، أن خير الناس بعد رسول الله   أبو بكر  ، ثم عمر ، ثم عثمان ، هم »   أخبركم أبو الفضل الزهري ،  نا يحيى محمد بن صاعد ، نا الحسين بن الحسن المروزي ، ومحمد بن علي بن  ميمون الرقي ، وأبو أسامة الحلبي ، قالوا  نا حجاج بن أبي منيع الرصافي ،  نا جدي وهو عبيد الله بن أبي زياد ، عن الزهري ، قال  أخبرني سالم بن عبد  الله ، أن عبد الله بن عمر قال  « إنا قد كنا نقول ورسول الله  حي  أفضل  أمة رسول الله  بعده  أبو بكر ، ثم عمر ، ثم عثمان ، رضوان الله عليهم  أجمعين »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا يحيى ، نا سليمان  بن عبد الحميد أبو أيوب البزار ، نا يحيى بن صالح الوحاظي ، نا إسحاق بن  يحيى الكلبي ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر ، قال  « كنا نقول ورسول  الله  حي  أفضل أمة رسول الله  ، بعده أبو بكر وعمر وعثمان ، هم »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  يحيى ، نا يعقوب بن  إبراهيم الدورقي ، نا يزيد بن هارون ، أنا الجراح بن المنهال الجزري ، عن  الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر ، قال  « إنا كنا نقول ورسول الله صلوات  الله عليه وسلم فينا  أفضل أمة رسول الله  ، أبو بكر وعمر وعثمان هم »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا يحيى ، نا إبراهيم بن سعيد  الجوهري ، نا أبو معاوية ، عن عمر بن راشد ، عن إياس بن سلمة بن الأكوع ،  عن أبيه ، قال  قال رسول الله   « لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتى يكتب مع  الجبارين ، فيصيبه ما أصابهم من العذاب »   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا يحيى بن محمد ، نا إبراهيم بن سعيد ، نا يحيى بن يزيد بن  عبد الملك النوفلي ، عن أبيه ، عن ابن المنكدر ، عن أنس بن مالك ، قال   قال رسول الله   « لا يتم من حلم »   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا يحيى ، نا إبراهيم ، نا أبو أحمد الزبيري ، نا سفيان ، عن أيوب  ، وإسماعيل بن أمية ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن النبي  قال  « هؤلاء  لهذه ، وهؤلاء لهذه » قال  فتفرقت الناس وهم لا يختلفون في القدر    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا يحيى ، نا يحيى بن حسان  أبو زكريا الحساني ، بالكوفة ، نا مالك بن سعير ، نا الأعمش ، عن عبد الملك  بن عمير ، عن المسيب بن رافع ، عن وراد ، قال  أملى علي المغيرة بن شعبة  كتابا إلى معاوية ، إني سمعت رسول الله  يقول إذا قضى الصلاة  « لا إله  إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ،  اللهم لا مانع لما أعطيت ، ولا معطي لما منعت ، ولا ينفع ذا الجد  منك  الجد »__________ الجد  الحظ والغنى   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  يحيى بن محمد بن صاعد ، نا فضالة بن الفضل ، بالكوفة ، نا أبو بكر بن عياش  ، عن أبي إسحاق ، عن صلة بن زفر ، عن عمار بن ياسر ، قال  « كان النبي   إذا سلم عن يمينه يرى بياض خده الأيمن ، وإذا سلم عن يساره يرى بياض خده  الأيسر ، وكان تسليمه  السلام عليكم ورحمة الله  ، السلام عليكم ورحمة الله  »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا يحيى ، نا محمد بن عمر  بن الوليد الكندي ، نا يحيى بن آدم ، نا شريك ، عن عبيد الله ، عن نافع ،  عن ابن عمر ، قال  « كان شيب رسول الله  نحوا من عشرين شعرة »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا يحيى ، نا أحمد بن منيع ،  نا عمران بن تمام ، وحماد بن خالد ، قالا  نا محمد بن أبي حميد ، عن عون  بن عبد الله ، عن أبيه ، عن ابن مسعود ، قال  قال رسول الله   « ما من  عبد يخرج من عينيه من الدموع مثل الذباب أو رأس الذباب من خشية الله ،  ،  فيصيب حر وجهه ، فتمسه النار أبدا »   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا يحيى ، نا محمد بن عمر بن الوليد الكندي ، نا يحيى بن آدم ، نا  سفيان بن عيينة ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله  « أن  النبي  أمر رجلا فنادى أيام منى  إن هذه أيام أكل وشرب »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا يحيى ، نا عبد الله بن الوضاح اللؤلؤي ، نا  أبو مالك عمرو بن هاشم الجنبي ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ،  أنهم كانوا بالحجر مع النبي  ، فاعتجنوا من بئر ثمود واستقوا فأمر رسول  الله  ، أن يهريقوا الماء ، وأن يعلفوا الإبل العجين ، وقال  « استقوا من  بئر صالح »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أبي  ، نا عبد  الكريم بن الهيثم ، نا سعيد بن المغيرة ، نا عيسى بن يونس ، عن أخيه ، عن  أبيه ، عن جده ، قال  قال رسول الله   « تسحروا فإن في السحور بركة »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أبي نا محمد بن سليمان  الباغندي الواسطي ، نا مسلم ، نا بحر بن كنيز السقاء ، نا عثمان بن ساج ،  عن سعيد بن جبير ، عن علي بن أبي طالب ، قال  قال رسول الله   « إن  أفواهكم طرق للقرآن فطهروها بالسواك »   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا أبي ، نا محمد بن سعد العوفي ، نا الهياج ، عن واصل ، عن أبي  سورة ، عن أبي أيوب ، قال رسول الله   « حبذا المتخللون  » ، قالوا   يا رسول  الله ، ما المتخللون ؟ من الوضوء أو تخلل بين أصابعك وأظافرك ،  والتخلل من الطعام ، فإنه ليس شيء أشد على الملك الذي مع العبد من أن يجد  من في أحدكم ريح الطعام «__________ التخليل  تنظيف ما بين الأصابع بالماء وما بين الأسنان بالأعواد    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أبي ، نا أبو خالد يزيد بن  الهيثم ، نا صالح بن بيان أبو أحمد ، نا المعافى بن عمران ، عن سفيان ، عن  فرات ، عن أبي حازم ، عن ابن عمر ، قال  « لا تشموا الطعام كما تشمه  السباع »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أبي ، نا محمد بن  خلف بن عبد السلام المروزي ، نا سلم بن المغيرة الأزدي ، نا أبو بكر بن  عياش ، عن عاصم بن أبي النجود ، عن زر بن حبيش ، عن عمر بن الخطاب ، قال   قال رسول الله   « إن الفقيه أشد على الشيطان من ألف ورع وألف مجتهد وألف  متعبد فإن طير الهواء ونينان البحار يصلون على معلم الخير ومتعلمه »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أبي ، نا محمد بن يوسف ،  نا أبو غسان مالك بن عبد الواحد المسمعي ، نا معتمر ، عن علي بن صالح ، عن  ابن جريج ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي  قال  « صدقة  الفطر على الصغير والكبير والحاضر والبادي »   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا أبي ، نا جعفر بن شاكر ، نا عبد الرحمن بن علقمة المروزي  ، نا أبو عصمة ، عن الحجاج بن أرطاة ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده  ، قال  قال رسول الله  في  « من لقي رجلا يريد أن يقتله ، فليقل  أعوذ  بالله والأمانة منك ، فإن قتل فهو شهيد ، وإن قتل فالذي يقتل في النار »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أبي أبو محمد ، قال  كنا  عند محمد بن سليمان الواسطي ، فحدثنا عن الحارث بن منصور ، فقال له رجل إلى  جانبي  حدثنا عن أبي عاصم النبيل ، قال له  « ويلك ، تدري عن من أحدثك ؟  عن من وقف بالموقف ثمانين وقفة ، ويلك ، تدري عن من أحدثك ؟ ثم قال  والله  لقد رأيت يزيد بن هارون  يجيء إلى الحارث بن منصور ، فيسلم عليه »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أبي ، نا محمد بن سعد ، نا  ، ثني أبي ، نا عكرمة بن إبراهيم ، عن هشام بن عروة ، عن نافع ، عن ابن عمر   « أنه أعتق جارية له عن دبر  ، فكان يطؤها   »__________ عتق العبد عن دبر  أن يعتق بعد موت صاحبه الوطء  الجماع والنكاح والزواج   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا أبي ، نا محمد بن سعد ، حدثني أبي ، نا عكرمة بن إبراهيم ، عن  هشام بن عروة ، عن نافع ، عن ابن عمر  « أنه لم ير قصر الصلاة في أقل من  خمسة عشر أو ستة عشر فرسخا »   أخبركم أبو الفضل الزهري ،  نا أبو محمد ، نا محمد بن غالب ، نا صالح بن حرب ، نا إسماعيل بن يحيى بن  طلحة ، نا سفيان الثوري ، عن منصور ، عن سعيد بن جيبر ، قال  قال حذيفة   سمعت رسول الله  يقول  « اشتاقت الجنة إلى أربعة  علي وسلمان وأبي ذر  وعمار بن ياسر هم »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أبي ،  نا محمد بن غالب ، نا صالح بن حرب ، نا إسماعيل بن يحيى بن طلحة بن عبيد  الله ، عن مسعر ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري ، قال  قال رسول الله    « إذا ترك الرجل الصلاة متعمدا كتب اسمه على باب النار فيمن يدخلها »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أبي ، نا محمد بن غالب ،  نا صالح بن حرب ، نا إسماعيل بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله ، عن مسعر ، عن  عطية ، عن أبي سعيد الخدري ، قال  قال رسول الله   « عينان لا تمسهما  النار ، عين بكت من خشية الله ، وعين نامت تحرس الحرس في سبيل الله »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أبي ، نا محمد بن غالب ،  نا صالح بن حرب ، نا إسماعيل بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله ، عن مسعر ، عن  عطية ، عن أبي سعيد الخدري ، قال  عاد رسول الله  مريضا فقال له رسول  الله   « كيف ظنك بربك ؟ قال  يا رسول الله ، حسن الظن ، قال  فظن  بالله ما شئت ، فإن الله عند ظن المؤمن به »   أخبركم  أبو  الفضل الزهري ، نا أبي ، نا عيسى بن عبد الله ، نا محمد بن عمران بن أبي  ليلى ، حدثني أبي ، نا ابن أبي ليلى ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي   قال  « لا تدفنوا موتاكم بالليل »   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، حدثنا أبي ، نا محمد بن غالب بن حرب أبو جعفر ، نا مسلم ، حدثنا  الحسن بن أبي جعفر ، نا أبو الزبير ، عن أبي الطفيل ، عن معاذ  « أن النبي   كان يعجبه الصلاة في الحيطان  »__________ الحائط  البستان أو الحديقة وحوله جدار   أخبركم  أبو الفضل الزهري ، نا يحيى بن محمد بن صاعد ، نا محمد بن عتاب الواسطي ،  نا أبو سفيان الحميري سعيد بن يحيى ، نا هشيم ، عن حميد ، عن أنس ، قال   قال النبي   « ليس الغنى عن كثرة العرض  ، ولكن الغنى غنى النفس »__________ العرض  حطام الدنيا   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  يحيى ، نا بندار ، نا عبد الوهاب الثقفي ، عن حميد ، عن أنس  « أنه كان  إذا توضأ مسح ظاهر أذنيه وباطنهما ، ويقول  رأيت رسول الله  يفعل ذلك »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا يحيى ، نا محمد بن سهل بن  عسكر ، نا عارم ، سنة ست ومائتين ، نا حماد بن سلمة ، عن حميد الطويل ، عن  أنس ، قال  قال رسول الله   « ليس لامرئ شيء ، فاتقوا النار ولو بشق  تمرة »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أبو محمد عبد الله  بن أحمد بن عتاب ، نا أبو حارثة أحمد بن إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى  الغساني ، حدثني أبي ، عن ابن تخمر الغساني ، قال  أتانا رجل يسأل عن  إبراهيم بن أدهم ، فأعلمناه أنا لا نعرفه ولا نعرف له موضعا ، فقال  بلى ،  لم أزل على صحة من خبره إلى أن دخل إلى مدينة عسقلان ، فقال رجل من القوم   عندي ناظور في بستان قد أنكرت أمره وهو خليق أن يكون هو ، وذلك أني خرجت في  جماعة من أصحاب البستان ، فسألته أن يأتيني برمان حلو ، فأتاني برمان حامض  ، فقلت له  من هذا تأكل ؟ ، فقال  وما آكل من متاعي ، إنما اكتروني  لأحفظه ، فقال الرجل  ينبغي أن يكون  هو صاحبي ، فقمنا بأجمعنا حتى وقفنا  على باب البستان ، فاستفتح صاحبه ، فخرج إلينا ، فإذا هو إبراهيم بن أدهم ،  فسلم عليه الرجل ، فقال  ما حاجتك ؟ قال  مولاي ، فلان مات وخلف شيئا  جئتك به ، قال  فبسط إبراهيم كساءه ، وقال له  هات ، فصب فيه ثلاثين ألف  درهم ، فقال للرجل  اقسمها ثلاثا ، ففعل ، فقال لنا  خذوا عشرة آلاف درهم  ففرقوها على الضعفاء والمساكين بعسقلان ، وعشرة آلاف درهم فرموا بها الحائط  فقد رأيته تشعث ، وقال للرسول  خذ أنت عشرة آلاف بعناك من بلخ ، فما وضع  يده على درهم منها ، وأخذ كساءه فوضعه على عنقه ، وخرج من عسقلان فما  علمناه عاد إليها   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله  بن أحمد بن عتاب ، نا أبو حارثة ، حدثني أبي ، عن أبي إبراهيم اليماني ،  قال  قلت لإبراهيم بن أدهم  « يا أبا إسحاق ، إن لي مودة وحرمة ، ولي  حاجة ، قال  وما هي ؟ قلت  تعلمني اسم الله المخزون ، فقال لي  هو في  المسبحات ، ثم أمسكت عنه أياما ، فرأيته طيب النفس ، فقلت له  يا أبا  إسحاق ، إن لي مودة وحرمة ، ولي حاجة قال  وما هي ؟ قلت  تعلمني اسم الله  المخزون قال لي  هو في أول العشر الأول من الحديد ، لست أزيدك على هذا »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أبو عبيد الصرفي ، نا روح  بن الفرج مولى محمد بن سابق ، نا أبو المنذر إسماعيل بن عمر ، نا داود بن  قيس الفراء ، عن يحيى بن سعيد ، عن أنس ، قال  « رأيت النبي  يصلي على  حمار وهو متوجه إلى خيبر والقبلة خلفه »   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا أبو عبيد ، نا زكريا بن يحيى بن خلاد الساجي ، نا  الأصمعي ، نا عمرو بن زرقان ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، أنه  سئل عن تفسير « التحيات لله » ، فقال  الملك لله ، « والصلوات » صلاة كل  من صلى لله ، « والطيبات » من الأعمال التي تعمل لله  ، « السلام عليك  أيها النبي ورحمة الله وبركاته » فريضة من الله علينا أن نصلي على نبينا  ونسلم عليه تسليما ، « السلام علينا » يعني الثقلين من الجن  والإنس من  المسلمين ، « وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد  أن محمدا عبده ورسوله » تصديقا بمحمد  ، وتكذيبا لمن جحده «     أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أبو عمر حمزة بن القاسم بن عبد العزيز  الهاشمي ، نا محمد بن الخليل المخرمي ، نا محمد بن عبد الله بن عمران  البياض ، نا طلحة بن يحيى ، عن الضحاك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن رسول  الله  قال  « على الرجل السمع والطاعة فيما أحب وكره ، إلا أن يؤمر  بمعصية ، فإذا أمر بمعصية ، فلا طاعة لأحد في معصية الله  »     أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا حمزة بن القاسم ، نا محمد بن الخليل  المخرمي ، نا عبد الصمد ، نا حفص بن سليمان أبو عمر ، عن عاصم ، عن زر ، عن  علي ه ، قال  كنت جالسا مع النبي يوما ليس معنا ثالث من البشر ، فأقبل  أبو بكر وعمر يتماشيان ، كل واحد منهما آخذ بيد صاحبه ، فلما رآهما النبي   قال  « يا علي ، هذان سيدا كهول  أهل الجنة من الأولين والآخرين ما خلا  النبيين والمرسلين ، لا تخبرهما » ، قال  فما أخبرتهما ، ولو كانا حيين ما  حدثت بهذا__________ الكهل  الشخص الذي جاوز الثلاثين إلى الخمسين وتم عقله وحلمه    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا حمزة ، نا جدي ، نا  إبراهيم بن المنذر ، نا معن بن عيسى ، حدثني موسى بن يعقوب ، عن عبد الرحمن  بن إسحاق ، عن محمد بن جبير بن مطعم ، أن امرأة من بني الحارث من الخزرج  حدثته ، أن رسول الله  قال  « إن المدينة محفوظة بالملائكة كالرماح  المركوزة »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا حمزة ، نا  الحسين بن عبيد الله ، حدثني إبراهيم ، نا المأمون ، نا ثني الرشيد ، حدثني  شريك بن عبد الله ، عن عاصم بن كليب ، عن محمد بن كعب القرظي ، قال  سمعت  علي بن أبي طالب ، يقول  « لقد رأيتني وإني لأربط الحجر على بطني من الجوع  ، وإن صدقتي لتبلغ اليوم أربعة ألف دينار »   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا حمزة ، نا محمد بن عثمان ، نا أبو بلال الأشعري ، نا أبو  معاوية محمد بن خازم ، عن محمد  بن قيس ، عن سعد بن إبراهيم ، قال  خرج علي  بن أبي طالب ، ه ، ذات يوم ومعه عدي بن حاتم الطائي ، فإذا رجل من طيئ  قتيل ، قد قتله أصحاب علي ، ه ، فقال عدي  يا ويح هذا كان أمس مسلما  واليوم كافرا ، فقال علي  « مهلا ، كان أمس مؤمنا واليوم مؤمن »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا حمزة ، نا محمد بن عثمان ،  نا أبو بلال الأشعري ، نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن سعد  بن حميد ، قال  سمعت عمار بن ياسر ، يقول حين فرغ علي ه من أهل الجمل ،  قلت  ما نصنع بهؤلاء وذراريهم ؟ فقال له علي ه  « حتى ننظر لم نفير  عائشة أم المؤمنين ؟ » قال له عمار  « أما إنك لو أردت غير هذا ما تابعناك  »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا حمزة ، نا العباس بن  محمد الدوري ، نا يونس بن محمد ، نا سعيد بن زربي ، عن ثابت ، عن نفيع بن  الحارث ، عن عبد الله بن أبي أوفى ، قال  سأل رجل النبي  ، فقال  النوم  مما يقر الله به أعيننا في الدنيا ؟ ، فقال النبي   « إن الموت شريك  النوم ، وليس في الجنة موت » ، قالوا  يا رسول الله ، فما راحتهم ؟ قال  رسول   « إنه ليس فيها لغوب ، كل أمرهم راحة » فأنزل الله تعالى عند ذلك   لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب __________ سورة  فاطر آية رقم     أخبركم أبو الفضل الزهري  ، نا حمزة بن القاسم ، نا عبد الله بن أحمد المكي ، في سنة ثلاث وسبعين  ومائتين ، نا الحسن بن مرار ، نا عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن  ابن عمر ، أن النبي  قال  « لو أن الثقلين اجتمعوا على قتل مؤمن لأكبهم  الله يوم القيامة على وجوههم في النار ، وما من أحد يشترك بشطر كلمة في قتل  مؤمن إلا كتب بين عينيه آيس  من رحمة الله ، إن الله تعالى حرم الجنة  على القاتل والآمر »__________ أيس  يئس وانقطع رجاؤه   أخبركم أبو الفضل الزهري ،  نا حمزة ، نا محمد بن عبد الله المنادي ، نا يزيد بن هارون ، نا إسماعيل بن  أبي خالد ، عن سعد  الطائي ، قال  « أوحى الله تعالى إلى الجنة أن تزيني ،  فتزينت ، فقال لها  تكلمي ، فقالت  طوبى  لمن رضيت عنه »__________ طوبى  اسم الجنة ، وقيل هي شجرة فيها   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا حمزة ، نا يحيى بن جعفر بن أبي طالب ، نا محمد بن الصلت  ، نا أبو كدينة ، عن قابوس بن أبي ظبيان ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قال   قال رسول الله   « ليس منا من انتهب  ولا سلب ولا أشار بالسلب  »__________ انتهب  أخذ وسلب ما لا يجوز له ولا يحق ظلما السلب  ما يأخذه أحد القرنين في الحرب من قرنه، مما يكون عليه ومعه  من ثياب وسلاح ودابة، وهو فعل بمعنى مفعول أي مسلوب    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا حمزة ، نا عمر بن مدرك ، نا مكي بن إبراهيم ،  نا الجعيد بن عبد الرحمن ، عن يزيد بن خصيفة ، عن حميد بن بشير ، عن محمد  بن كعب القرظي ، قال  حدثني أبو موسى الأشعري ، أنه سمع رسول الله  في  يقول  « لا يقلب كعباتها  أحد ينتظر ما تأتي به إلا عصى الله ورسوله »__________ الكعبات  الزهر والمكعبات الذي يلعب بهما   أخبركم  أبو الفضل الزهري ، نا حمزة ، نا عمر بن مدرك ، نا مكي بن إبراهيم ، نا  طلحة بن عمرو ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن أبي هريرة ، قال  قلنا  يا رسول  الله ، لئن لم نأمر بمعروف أبدا ولم ننه عن منكر أبدا حتى لا يبقى من  المعروف شيء إلا عملنا به ، ولا من المنكر شيء ألا انتهينا عنه ، إذا لا  نأمر بمعروف أبدا ولا ننهى عن منكر أبدا فقال  « مروا بالمعروف وإن لم  تفعلوه كله ، وانهوا عن المنكر وإن لم تنتهوا عنه كله »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا حمزة بن القاسم الهاشمي ، نا عمر بن مدرك ،  نا مكي بن إبراهيم ، نا جعفر بن الزبير ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، أن  النبي  قال  « سل الله تعالى الفردوس ، فإنه سرة الجنة ، وأهل الفردوس  يسمعون أطيط  العرش »__________ الأطيط  أصوات الإبل والمراد وجود أصوات شديدة دلالة على كثرة  الملائكة وازدحامها   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا حمزة ،  نا عبد الله بن أبي علي ، نا إسحاق بن بشر ، عن جعفر بن أبي المغيرة ، عن  ابن أبزى ، في قوله تعالى  يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية  مرضية  ، قال  قال أبو بكر  ما أحسنها ، يا رسول الله قال  فقال رسول  الله   « أما إنها ستقال لك يا أبا بكر »__________ سورة  الفجر آية رقم     أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا حمزة ، نا محمد بن الخليل المخرمي ، نا عثمان بن عمر ، نا شعبة  ، عن عون بن أبي جحيفة ، عن أبيه ، عن البراء بن عازب ، عن أبي أيوب ، أن  رسول الله  ، خرج حين وجبت  الشمس ، فقال  « هذه أصوات يهود تعذب في  قبورها »__________ وجبت الشمس  غابت   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  حمزة ، نا العباس بن محمد الدوري ، نا سعدويه ، نا أبو شهاب ، عن ليث ، عن  أبي فزارة ، عن يزيد بن الأصم ، عن ابن عباس ، قال  قال رسول الله   «  ثلاث من لم تكن فيه ، فإن الله تعالى يغفر له ما سوى ذلك ، إن شاء  من مات  لا يشرك بالله شيئا ، ولم يكن ساحرا يتبع السحر ، ولم يحقد على أحد »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا حمزة ، نا عباس الدوري ،  نا خالد بن مخلد ، نا محمد بن هلال ، عن أبيه ، قال  سمعت أبا هريرة ،  يقول  قال رسول الله   « المهجر  يوم الجمعة كمقرب القربان ، يقرب  جزورا  ويقرب بقرة ، ويقرب شاة ، و ويقرب دجاجة ، ويقرب بيضة »__________ التهجير  التبكير الجزور  البعير ذكرا كان أو أنثى، إلا أن اللفظة مؤنثة، تقول  الجزور، وإن أردت ذكرا، والجمع جزر وجزائر   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا حمزة ، نا جدي ، نا عبد القدوس بن إبراهيم الحجبي  الصنعاني ، نا إبراهيم بن عمر بن كيسان ، عن خلاد بن جندة ، عن سعيد بن  جبير ، عن ثوبان مولى رسول الله  ، قال  قال رسول الله   « من عكف نفسه  ما بين المغرب والعشاء في مسجد جماعة لم يتكلم إلا بصلاة أو قرآن ، كان حقا  على الله  أن ينزله في الجنة ، مسيرة كل قصر منها مائة عام ، ويغرس له   بينهما غراس ، لو ضافهم أهل الدنيا لوسعهم  »__________ وسع  كفى   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا حمزة ، نا  أبو إسحاق إبراهيم بن معاوية بن جبلة الباهلي ، حدثني عمي عبد الرحمن بن  جبلة ، نا جدي عمرو بن النعمان ، عن حسين المعلم ، عن ابن بريدة ، عن أبيه  ، أن النبي  قال  « أيما عامل استعملناه ، وفرضنا له رزقا ، فما أصاب سوى  رزقه ، فهو غلول  »__________ الغلول  الخيانة والسرقة   وبه حدثنا أحمد بن محمد  بن حنبل ، حدثنا فياض بن محمد الراقي ، حدثنا جعفر بن برقان ، عن ميمون بن  أبي جرير ، عن ميمون بن مهران ، حدثتني أم الدرداء ، قالت  كان أبو  الدرداء  ليوقد تحت قدر له ، حتى تدمع عيناه   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا حمزة ، نا العباس بن عبد الله الباكسائي ، نا أبو جابر  محمد بن عبد الملك الأزدي ، نا هشام يعني ابن حسان ، عن هشام بن عروة ، عن  أبيه ، عن عائشة ، أن رسول الله  قال  « لا يقولن أحدكم خبثت  نفسي ،  وليقل  لقست  نفسي »__________ خبثت  غثيت لقست  أصابها الغثيان والكسل والخمول أو المرض    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا حمزة ، نا أبو قلابة ، نا حماد بن عيسى ، نا  حنظلة بن أبي سفيان ، قال  سمعت سالما ، قال  سمعت ابن عمر ، قال  سمعت  عمر ، على المنبر قال  « كان رسول الله  ، إذا مد يديه في الدعاء لم  يردهما حتى يمسح بهما وجهه »   أخبركم أبو الفضل الزهري ،  نا حمزة ، نا حنبل بن إسحاق ، نا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل ، نا  سيار ، نا جعفر بن سليمان ، قال  سمعت مالك بن دينار ، يقول  « ما سقطت  أمة من عين الله تعالى ، إلا ضرب أكبادها الجوع »   أخبركم  أبو الفضل الزهري ، نا حمزة ، نا العباس الدوري ، نا أبو النضر هاشم بن  القاسم ، نا سليمان بن المغيرة ، عن ثابت ، عن أنس ، قال  « لقد رأيت أبا  بكر الصديق ، ه ، صلى بنا صلاة الصبح ، فقرأ سورة البقرة حتى رأيت أصحاب  رسول الله  يصرعون  »__________ الصرع  السقوط والوقوع   أخبركم أبو الفضل الزهري ،  نا حمزة ، نا أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله  ، نا ثني إبراهيم بن سعيد ،  حدثني أمير المؤمنين المأمون ، حدثني أمير المؤمنين الرشيد ، حدثني أمير  المؤمنين المهدي ، حدثني أمير المؤمنين المنصور ، حدثني أبي ، عن أبيه ،  قال  قال لي أبي عبد الله بن العباس  ما انتفعت بكلام أحد بعد رسول الله  صلوات الله عليه وسلم ، إلا بشيء كتب به إلي علي بن أبي طالب ه ، فإنه كتب  إلي  « بسم الله الرحمن الرحيم ، أما بعد  يا أخي ، فإنك تسر بما يصير  إليك ، مما لم يكن ليفوتك ، ويسرك ما لم تكن تدركه ، فما نلت من الدنيا ،  يا أخي ، فلا تكن به فرحا ، وما فاتك منها فلا تكن عليها حزينا ، وليكن  عملك لما بعد الموت ، والسلام »   أخبركم أبو الفضل الزهري  ، نا حمزة ، نا أبو عبد الله ، حدثني إبراهيم ، حدثني أمير المؤمنين يعني  المأمون ، حدثني أمير المؤمنين الرشيد ، حدثني أمير المؤمنين المهدي ، قال   دخل علي سفيان الثوري ، فقلت له  حدثني بأحسن فضيلة لعلي ، ه ، فحدثني  ، عن سلمة بن كهيل ، عن حجية بن عدي قال  قال لي علي بن أبي طالب ، ه   قال لي النبي   « أنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا حمزة بن القاسم الهاشمي ،  نا محمد بن عبد الملك الدقيقي ، نا أبو عمران موسى بن إسماعيل ، نا عمر بن  خثعم اليمامي ، نا يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، أن  رسول الله  قال  « صلاة الضحى صلاة الأوابين  »__________ الأواب  هو الكثير الرجوع إلى الله بالتوبة وقيل هو المطيع، وقيل  المسبح   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا حمزة ، نا أبو عبد  الله الحسين بن عبيد الله ، قال  سمعت أبا عبد الله أحمد بن محمد قال   سمعت عبد الوهاب الحجبي ، يقول  « رأيت أحمد بن نصر في المنام ، قلت  أبو  عبد الله ، ما فعل بك ربك ؟ فقال  » أوقفني بين يديه ، وقال  أحمد نزلت  إليك لتراني هذا وجهي ، فانظر إليه «   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا حمزة ، قال  قال أبو عبد الله ، وحدثني الدوري ، حدثني عبد  الوهاب الوراق ، قال  « رأيت أحمد بن  نصر يصلي في مسجدي ، فقلت  أبو عبد  الله ؟ فقال  أبو عبد الله ، قلت  ما فعل بك ؟ قال  » أدخلني عليه في  داره ، وألقى لي حصيرا من لؤلؤ رطب عن يمينه ، فبينا أنا عليه جالس ، إذ  أغفيت إغفاءة  ، فانتبهت فإذا أنا في الفردوس الأعلى «__________ الإغفاء  النوم الخفيف   أخبركم أبو الفضل الزهري ،  نا حمزة ، نا عبد الله بن أبي مسرة المكي ، نا بشر بن الوليد الكندي ، نا  أبو يوسف القاضي ، عن يحيى بن سعيد ، عن أنس بن مالك  « أن النبي  لبى  بالحج والعمرة جميعا »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  حمزة ، نا حنبل بن إسحاق ، نا سعد بن عبد الحميد ، أخبرني بعض البصريين قال   دخل شيخ من أهل البصرة على أبي جعفر يعني المنصور ، فكلمه ، فكان مما قال  له حين هم بالقيام  « اعلم أن صبيحة القيامة تمضي عن يوم لا ليلة فيه ،  فيا لها من ليلة ما أظلمها ، وياله من يوم ما أمره »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا جعفر ، نا حمزة ، نا العباس الدوري ، نا أبو  بكر محمد بن عبد الله بن جندب الرقي ، نا عبد الوهاب بن الضحاك ، من أهل  سلمية ، نا إسماعيل بن عياش ، عن صفوان يعني ابن عمرو ، عن عبد الرحمن بن  جبير ، عن كثير بن مرة ، عن عبد الله بن عمرو ، قال  قال رسول الله   «  منزلي ومنزل إبراهيم عليه السلام في الجنة تجاهين ، والعباس ه بيننا ،  مؤمن بين خليلين »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا حمزة ،  نا عباس الدوري ، نا محمد بن الوليد ، نا عبد الوهاب بن عطاء ، عن ابن جريج  ، عن رجل ، عن ابن عمر ، قال  قال رسول الله   « أسعد الناس بي يوم  القيامة العباس ه »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا حمزة  ، نا محمد بن الخليل ، نا شجاع بن الوليد ، نا سليمان التيمي ، عن قتادة ،  عن أنس ، قال  كان عامة وصية النبي  حين حضره الموت  « الصلاة وما ملكت  أيمانكم ، حتى جعل يغرغرها في صدره ، وما يكاد يفيص بها لسانه »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا حمزة بن القاسم الهاشمي ،  نا أحمد بن عبد  الجبار ، نا محمد بن فضيل ، عن عاصم ، عن أبي عثمان ، قال   سمع ابن مسعود رجلا ينشد ضالة في المسجد ، فغضب وسبه ، فقال الرجل  ما كنت  فحاشا يا ابن مسعود ، فقال  « إنا كنا نؤمر بذلك »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا حمزة ، نا عباس بن محمد الدوري ، نا يحيى بن  يعلى المحاربي ، نا أبي ، نا غيلان بن جامع ، عن عثمان أبي اليقظان ، عن  جعفر بن إياس ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، قال  لما نزلت هذه الآية   والذين يكنزون الذهب والفضة  كبر ذلك على المسلمين فقالوا  ما يستطيع  أحدنا يدع لولده مالا يبقى بعده ، فقال عمر ، ه  أنا أفرج عنكم ،  فانطلقوا وانطلق عمر ، ه ، واتبعه ثوبان ، حتى أتوا النبي  ، فقال عمر   يا نبي الله ، إنه قد كبر على أصحابك هذه الآية ، فقال نبي الله   « إن  الله تعالى لم يفرض عليكم الزكاة إلا ليطيب بها ما بقى من أموالكم ، وإنما  فرض المواريث في أموال تبقى بعدكم » قال  فكبر عمر ه ، فقال النبي   «  ألا أخبركم بخير ما يكنز المرء ؟ المرأة الصالحة ، إذا نظر إليها سرته ،  وإذا أمرها أطاعته ، وإذا غاب عنها حفظته »__________ سورة  التوبة آية رقم     أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا حمزة ، قال  نا محمد بن إسحاق الصغاني ، قال  أخبرنا ابن أبي  مريم ، قال  أخبرنا محمد بن جعفر ، قال  حدثني موسى بن عقبة ، عن أبي  إسحاق ، عن مسروق ، عن ابن مسعود  « أن رسول الله  نهى عن لطم الخدود وشق  الجيوب »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا يحيى بن محمد بن  صاعد ، قال  نا محمد بن منصور الجواز المكي ، نا يحيى بن أبي الحجاج  المنقري ، نا عبد الله بن مسلم بن هرمز ، عن عطاء ، ومجاهد ، أنهما قالا في  صوم يوم عرفة  ما كنا نصومه حتى حدثنا مولى أبي قتادة ، عن أبي قتادة ، عن  رسول الله  قال  « صوم عرفة أجر السنة الماضية ، ونافلة للسنة المستقبلة  »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أبو محمد يحيى بن محمد  بن صاعد قال  نا بكر بن عبد الوهاب المدني ، قال  حدثني هارون بن يحيى  الحاطبي وهو  ابن هارون بن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، قال  حدثني سعيد  بن عبد الله بن الفضيل مولى الحزميين ، عن أبي حازم بن دينار ، عن سهل بن  سعد الساعدي ، عن علي بن أبي طالب ، قال  جلست مع رسول الله  ، فقال  «  يا أبا حسن ، أيما أحب إليك  خمس مائة شاة ورعاها ، أهبها لك ، أو خمس  كلمات أعلمكهن تدعو بهن ؟ » فقلت له  بأبي أنت وأمي ، أما من يريد الدنيا  فيريد خمس مائة شاة ورعاها ، وأما من يريد الآخرة فيريد خمس كلمات ، قال   « فأيهما تريد ؟ » ، قلت  الخمس كلمات ، قال  « فقل  اللهم اغفر لي ذنبي  ، وطيب لي كسبي ، ووسع لي في خلقي ، وقنعني  بما قسمت لي ، ولا تذهب  بنفسي إلى شيء قد صرفته عنى »__________ قنعه  أرضاه بما أعطاه   أخبرنا الشيخ الثقة أبو  محمد الحسن بن علي بن محمد بن الحسن الجوهري المقنعي ، فيما قرأه عليه ظاهر  النيسابوري ببغداد ، وأنا حاضر أسمع وهو يسمع فأقر به في شعبان من سنة أربع  وخمسين وأربع مائة قيل له  أخبركم أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن  محمد بن عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن  عوف ، صاحب رسول الله  قراءة عليه وأنت حاضر تسمع قال  نا يحيى بن محمد  بن صاعد ، نا أبو أسامة عبد الله بن محمد بن أسامة الحلبي ، نا أبي ، نا  سلمان بن صالح ، عن سهل السراج ، نا الحسن ، أن الأسود بن سريع ، جاء إلى  النبي  ، فقال  يا رسول الله ، إني قد حمدت الله تعالى بمحامد ، أفلا  أنشدكها ؟ ، فقال النبي   « إن الله تعالى للحمد أهل » لم يزده على ذلك    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا يحيى ، نا محمد بن زياد بن  الربيع الزيادي ، نا بشر بن المفضل ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن الزهري ،  عن أنس بن مالك ، قال  قال رسول الله   « لا تناجشوا » قال أبو محمد   لا أعلم روى هذا الحديث ، عن الزهري ، غير بشر بن المفضل ، عن عبد الرحمن  بن إسحاق   أخبركم أبو الفضل الزهري  ، نا يحيى ، نا أبو  مسلم الحسن بن أحمد الحراني ، نا مسكين بن بكير ، عن الأوزاعي ، عن ابن  شهاب ، عن أنس  « أن النبي  شرب قائما »  قال أبو محمد  وهذا لا يحفظ  إلا من حديث مسكين   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا يحيى ،  نا محمد بن عوف الحمصي ، نا محمد بن يوسف الفريابي ، نا سفيان ، عن خالد  الحذاء ، عن ابن سيرين ، عن ابن عباس ، قال  سمعت رسول الله  يقول  «  الله أعلم بما كانوا عاملين » ، يعني أولاد المشركين    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا يحيى ، نا سعيد بن يحيى الأموي ، نا أبي ، نا  ابن جريج ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله ،  عن عبد الله بن عباس ، أن الصعب بن جثامة ، سأل النبي  ، فقال  إن خيلا  أغارت من الليل ، فأصابت من أبناء المشركين فقال  « هم مع آبائهم »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا يحيى ، نا الربيع بن  سليمان ، نا عبد الله بن وهب ، أخبرني أسامة بن زيد ، عن عمرو بن شعيب ، عن  أبيه ، عن جده ،  أن بني شبابة ، بطن من فهم ، كانوا يؤدون إلى رسول الله   من نحل كان لهم العشر ، من كل عشر قرب قربة ، وكان يحمي لهم واديين لهم ،  فلما كان عمر بن الخطاب استعمل على هنالك سفيان بن عبد الله الثقفي فأبوا   أن يؤدوا  إليه شيئا ، وقالوا  إنما نؤديه إلى رسول الله  ، فكتب  سفيان بذلك إلى عمر ، فكتب إليه عمر  « إنما النحل ذباب غيث يسوقه الله  تعالى رزقا إلى من يشاء ، فإن أدوا إليك ما كانوا يؤدون إلى رسول الله   فاحم لهم وادييهم ، وإلا فخل بين الناس وبينه » ، فأدوا إليه ما كانوا  يؤدون إلى رسول الله  ، وحمى لهم وادييهم__________ يؤدوا  يدفعوا ويسلموا   أخبركم أبو الفضل الزهري ،  نا يحيى بن محمد ، نا الربيع بن سليمان ، وإبراهيم بن منقذ الخولاني ، قالا   نا عبد الله بن وهب ، أخبرني أسامة بن زيد ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ،  عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، عن رسول الله   أنه قال  « من اغتسل يوم  الجمعة ، ثم مس من طيب امرأته ، إن كان لها ، ولبس من صالح ثيابه ، ثم لم  يتخط رقاب الناس ، ولم يلغ  عند الموعظة ، كانت له كفارة لما بينهما ،  ومن لغى أو تخطى رقاب الناس كانت له ظهرا »__________ اللغو  السقط وما لا يعتد به من كلام وغيره ولا يحصل منه على فائدة  ولا نفع   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا يحيى بن محمد بن  صاعد ، نا عبد الله بن عمران العابدي ، نا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ،  ومرة يقول  حدثنا أبو إسحاق ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن  ابن عباس ، قال  قال أبو سفيان بن حرب  « خرجنا في المدة بيننا وبين رسول  الله  حتى غزة ، فأرسل إلينا أسقف ، فبعث بنا الأسقف  ، فلما أتي بنا  إليه ، دخلنا عليه ، فقال  أيكم أقرب بهذا الرجل رحما  ؟ قال أبو سفيان   فقلت  أنا ، فقدمني أمام أصحابي ، وأقام أصحابي خلفي ، فقال  إني سائله  عن شيء ، فإن كذبني فكذبوه ، وأمر الترجمان أن يخبره ، قال أبو سفيان  ولو  كذبته ما كان أصحابي بالذين يكذبوني ، ولكن منعني من ذلك الحياء ، فقال   كيف نسبه فيكم ؟ قلت  في الذروة منا ، قال  فهل أحد من أهل بيته كان ملكا  ؟ قلت  لا ، قال  فمن تبعه ؟ قلت  الضعفة ، قال  أيرجع ممن اتبعه إليكم  أحد ؟ فقلت  لا ، قال  فكيف صدقه فيكم ؟ قلت  كنا نسميه الأمين ، قال   كيف الحرب بينكم وبينه ؟ قلت  سجال ، علينا ولنا ، قال  كيف وفاؤه ؟ قال  أبو سفيان  فلم تمكني عليه إلا هذه ، قلت  بيننا وبينه عهد ، فلا ندري  كيف يكون ؟ فقال  ذكرتم أن هذا الرجل ليس في بيت مملكة ، ولو كان في بيت  مملكة ، قلنا  خرج يطلب ما كان عليه آباؤه ، وقولكم  إنه يدعى الأمين ،  فهو لا يكذب عليكم ، ويكذب على الله ، وأما قولكم نسبه ، فكذلك الأنبياء ،  لا تبعث إلا بين قومها ، وأما قولكم  اتبعه الضعفة ، فهكذا أتباع الأنبياء  ، وأما قولكم  لا يرجع من اتبعه إليكم ، فكذلك حلاوة الإيمان إذا خالط  بشاشة القلب ، ثم قال  لئن كان  ما أخبرتني حقا لينازعني ما تحت قدمي هاتين  ، ولو قدرت أن أتبعه وأغسل قدميه ، ثم دعا بالكتاب الذي جاء به دحية الكلبي  فقرأه على رؤسائهم ، فنخروا نخرة الوحش ، وخاضوا ، فارتفعت الأصوات ، فأمر  بنا فأخرجنا ، فلما خافهم قال لهم  إنما فعلت ذلك أختبركم به ، قال أبو  سفيان  فمازلت منذ ذلك اليوم أظن أنه نبي حتى أدخل الله تعالى الإسلام على  بيتي »__________ الأسقف  رئيس من رؤساء النصارى فوق القسيس ودون المطران الرحم  القرابة وذوو الرحم هم الأقارب، ويقع على كل من يجمع بينك  وبينه نسب، ويطلق في الفرائض على الأقارب من جهة النساء، وهم من لا يحل  نكاحه كالأم والبنت والأخت والعمة والخالة   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا يحيى بن صاعد ، نا أزهر بن جميل ، نا الفضل بن العلاء ،  نا ابن خثيم ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال  سمعت رسول الله  يقول  «  كيف يقدس  الله أمة لا يؤخذ من شديدهم لضعيفهم » __________ يقدس  يطهر   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا يحيى ،  نا أبو فروة يزيد بن محمد بن سنان الرهاوي ، نا المغيرة بن صقلاب أبو بشر  الحراني ، نا رباح بن أبي معروف ، عن عطاء ، عن جابر بن عبد الله  « أن  النبي  كان إذا سلم عليه وهو في الصلاة رد بأصبعه »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا يحيى ، نا أبو هبيرة محمد بن الوليد ، بدمشق  ، نا أبو كلثم سلامة بن بشر بن بديل العذري ، نا يزيد بن السمط ، عن  الأوزاعي ، عن الزهري ، عن أنس ، قال  « كان رسول الله  يشير في الصلاة »  قال أبو محمد بن صاعد  ورواه معمر ، عن الزهري ، عن أنس ، عن النبي  أيضا    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا ابن صاعد ، نا الربيع بن  سليمان ، نا عبد الله بن وهب ، أخبرني أسامة بن زيد الليثي ، عن عمرو بن  شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن رسول الله   « أنه نهى عن البيع والاشتراء  في المسجد »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا يحيى ، نا  الربيع بن سليمان ، نا عبد الله بن وهب ، أخبرني أسامة بن زيد ، عن عمرو بن   شعيب ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، أن رسول الله  نهى عن  نتف الشيب  ، وقال  « إنه نور الإسلام »__________ الشيب  الشعر الأبيض   أخبركم أبو الفضل الزهري ،  حدثني عبد الرحمن بن الحسن بن منصور بن شهريار الذهبي ، نا أحمد بن منصور  الرمادي ، نا محمد بن المثنى ، نا القدوس بن الحواري ، نا هشام ، قال   اغتم ابن سيرين مرة ، فقيل له  يا أبا بكر ، ما هذا الغم ؟ فقال  « هذا  الغم بذنب أصبته منذ أربعين سنة »   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا عبد الرحمن ، قال  سمعت حبيب البزاز ، وكان من العابدين ، قال   قلت لبشر بن الحارث  أوصني  قال  « رد الله بما تريد »     أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الرحمن ، نا إبراهيم بن هانئ ، نا  عثمان بن صالح ، أنا ابن وهب ، أخبرني معاوية بن صالح ، عن سعيد بن سويد ،  قال  قال  رسول الله   « ما من امرئ إلا وهو يفادي علمه وهواه ، فإن  غلب علمه على هواه ، فيوم صالح له ، وإن غلب هواه على علمه ، فيوم سوء له »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الرحمن ، نا إبراهيم  بن هانئ ، نا عثمان بن صالح ، أنا ابن وهب ، أخبرني بكر بن مضر ، عن عمرو  بن الحارث ، أن رجلا كتب إلى أخ له  « واعلم أن الحلم لباس العلم ، فلا  تعيرني منه »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الرحمن ،  نا إبراهيم بن هانئ ، نا عثمان بن صالح ، أنا ابن وهب ، أخبرني ابن لهيعة ،  عن جعفر بن ربيعة ، عن ربيعة بن يزيد ، أنه سمع أبا إدريس الخولاني ، يقول   « ما تقلد امرؤ بقلادة أفضل من سكينة »   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا عبد الرحمن ، نا إبراهيم بن هانئ ، نا عثمان بن صالح ،  أنا ابن وهب ، أخبرني نافع بن يزيد ، عن عامر بن مرة اليحصبي ، قال  كان  ابن منبه يقول  « المؤمن يخالط ليعلم ، ويسكت ليسلم ، ويتكلم ليفهم »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الرحمن بن الحسن بن  منصور بن شهريار ، نا إبراهيم بن هانئ ، نا عثمان بن صالح ، أنا ابن وهب ،  أخبرني يونس  ، عن ابن شهاب ، أن عائشة ، زوج النبي  ، قالت  « أفضل العلم  الخشية »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الرحمن ، نا  إبراهيم بن هانئ ، نا عثمان بن صالح ، أنا ابن وهب ، قال  سمعت مالكا ،  يقول  « إن حقا على من طلب العلم أن يكون له وقار وسكينة وخشية ، وأن يكون  متبعا لأثر من مضى قبله »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  عبد الرحمن ، نا إبراهيم بن هانئ ، نا عثمان بن صالح ، أنا ابن وهب ،  أخبرني مالك ، قال  سمعت زيد بن أسلم ، يقول في هذه الآية  نرفع درجات من  نشاء  قال  « بالعلم »__________ سورة  الأنعام آية رقم     أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا عبد الرحمن ، نا إبراهيم بن هانئ ، نا عثمان بن صالح ، أخبرنا  ابن وهب ، عن حفص يعني ابن عمر ، عن من حدثه ، عن مالك يعني ابن دينار ،  قال  كنت جالسا مع الحسن ، فسمع مراء قوم في المسجد ، فقال  يا مالك ، إن  هؤلاء قوم ملوا العبادة ، وبغضوا الورع ، ووجدوا الكلام أخف عليهم من العمل    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الرحمن ، نا إبراهيم  بن هانئ ، نا عثمان بن صالح ، أنا ابن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، عن  ابن أبي هلال ، أن أبا هريرة ، قال  « إن العبد ليذنب الذنب لا يكون شيئا  من عمله خير له منه ، ما يزال كلما ذكره يجد ويحزن حتى يعتقه الله بذلك من  النار فيكون خير أعماله ، وإن العبد ليعمل العمل الحسن ، فما يزال يعجبه  ذلك من نفسه حتى يهلك به »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  عبد الرحمن ، نا إبراهيم بن هانئ ، نا عثمان بن صالح ، أنا ابن وهب ،  أخبرني مسلمة بن علي ، عن الأوزاعي ، قال  « كان السلف إذا صدع الفجر أو  قبله شيئا ، كأنما على رءوسهم الطير ، مقبلين على أنفسهم ، حتى لو أن حميما   لأحدهم غاب عنه حينا ، ثم قدم ما التفت إليه ، فلا يزالون كذلك ، حتى  يكون قريبا من طلوع الشمس ، ثم يقوم بعضهم إلى بعض فيتحلقون فأول ما يفيضون   فيه أمر معادهم وما هم صائرون إليه ثم يتحلقون إلى  الفقه والقرآن »__________ الحميم  خاصة الإنسان ومن يقرب منه يفيض  يكثر الحديث   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  عبد الرحمن بن الحسن بن منصور بن شهريار ، نا إبراهيم بن هانئ ، نا عثمان  بن صالح ، أخبرني ابن وهب ، أخبرني مالك ، أن رجلا ، قال لرجل من أهل العلم  وسأله عن طلب العلم ، فقال له  « إن طلب العلم لحسن ، ولكن انظر إلى الذي  يلزمك من حين تصبح حتى تمسي ، ومن حين تمسي حتى تصبح ، فالزمه ولا تؤثر  عليه شيئا »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا محمد بن هارون  بن حميد بن المجدر أبو بكر ،  سنة عشرة وثلاث مائة  نا أبو بكر بن أبي  شيبة ، نا شريك ، عن سلمة بن كهيل ، عن سعد بن جبير ، عن ابن عمر  « أنه  جمع بين الصلاتين بجمع ، وقال  رأيت النبي  فعله »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا محمد ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا حفص بن  غياث ، عن الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، قال  قال رسول الله    « إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود كما بدأ ، فطوبى  للغرباء » ، قيل   ومن الغرباء ؟ قال  النزاع من القبائل «__________ طوبى  اسم الجنة ، وقيل هي شجرة فيها   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا محمد بن هارون ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا حاتم بن  إسماعيل ، عن أفلح ، عن القاسم ، عن عائشة ، قالت  « أذن رسول الله   بالرحيل ، فمررنا بالبيت فطاف به رسول الله  ، ثم خرج قبل أن يصبح »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا محمد ، نا عبد الرحمن بن  بشر بن الحكم ، نا علي بن عثام بن علي ، نا سعير بن الخمس ، عن مغيرة ، عن  إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله ، قال  شكى رجل إلى رسول الله  الوسوسة   ، فقال  « ذاك محض  الإيمان ، أو قال  صريح الإيمان »__________ الوسوسة  حديث النفس والأفكار والوسواس اسم للشيطان المحض  الخالص الذي لا يشوبه شيء   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا محمد بن هارون بن حميد ، نا محمد بن يحيى بن أبي عمر  العدني ، نا سفيان بن عيينة ، عن سعير بن الخمس ، عن حبيب بن  أبي ثابت ، عن  ابن عمر ، عن النبي  قال  « بني الإسلام على خمس ، شهادة أن لا إله إلا  الله ، وأن محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصوم شهر  رمضان »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا محمد ، نا يوسف بن  موسى القطان ، نا عاصم بن يوسف اليربوعي ، عن سعير بن الخمس ، عن زيد بن  أسلم ، عن ابن عمر ، قال  أتي النبي  بقطعة من ذهب من معدن بني سليم ،  فقال  هذا من أين ؟ قالوا  من معدن لنا ، فقال النبي   « إنها ستكون  معادن ويكون فيها شرار خلق الله »   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا محمد ، نا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري ، قال  سمعت  سفيان ، يقول  « بنى عمار الدهني دارا بالكوفة ، فأنفق عليها كذا وكذا ،  فذكر سفيان مالا عظيما قال  ثم تصدق بمثل ما أنفق »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا محمد ، نا عبد الرحمن بن بشر ، حدثني أبو بحر  البكراوي ، حدثني عبد الله بن سوار بن عبد الله ، أنه رأى في المنام ، أو  أخبره رجل أنه رأى في المنام كأن كتابا معلقا من السماء قال  فقرأته فإذا  فيه  « بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا كتاب براءة من الله  ليحيى بن سعيد  الأحول القطان »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا محمد بن  هارون ، نا عبد الرحمن بن بشر ، نا سفيان ، عن أبي يزيد ، عن الشعبي ، عن  وهب بن خنبش ، أن النبي  قال  « عمرة في رمضان تعدل حجة أو بحجة »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا محمد ، نا عبد الرحمن بن  بشر ، نا سفيان ، عن أبي سعيد ، عن عكرمة  « حتى يعطوا الجزية عن يد وهم  صاغرون  قال  أن يكون قائما وأنت جالس »__________ سورة  التوبة آية رقم     أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا محمد ، نا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ، قال  سمعت سفيان ،  يقول في النصف من شعبان سنة ست وتسعين ومائة  « كمل لي هذا اليوم تسعة  وثمانون سنة ، وولدت في سنة سبع ومائة ، في النصف من شعبان »     أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا محمد ، نا عبد الرحمن بن بشر ، قال    سمعت عبد الرزاق ، إذا رد عليه الرجل في المجلس مرات قال  قال عمرو بن  معدي كرب  إذا لم تستطع أمرا فدعه وجاوزه إلى ما تستطيع    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا محمد ، أخبرنا عبد الرحمن بن بشر ، نا سفيان  ، عن الزهري ، عن عيسى بن طلحة ، عن عبد الله بن عمر يبلغ به  صلاة القاعد  على النصف من صلاة القائم نا محمد ، نا عبد الرحمن بن بشر ، قال  سمعت وهب  بن جرير ، يقول  سمعت أبي يقول  سمعت من عيسى بن عاصم بأرمانية    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا محمد ، نا عبد الرحمن بن  بشر ، قال  سمعت النضر بن شميل ، وحدث ، فقيل له  أعد ، فقال  « سير  السواني سفر لا ينقطع »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  محمد ، نا عبد الرحمن ، نا سفيان ، حدثني أبي  « أنه رأى على الحسن  قال  أبو محمد  أظنه قال  البصري ، عمامة حرقانية ، وهي السوداء »     أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا محمد بن أبان البلخي ، نا محمد بن  الحسن الصنعاني ، حدثني شيخ من أهل نجران ، عن عبد الرحمن بن سليمان القرشي  ، عن ابن عباس عن النبي   « أن امرأة من بني إسرائيل كان لها زوج وكان  غائبا ، وكانت له أم فوغلت بامرأة ابنها وكرهتها ، فكتب كتابا على لسان  ابنها إلى امرأته بفراقها ، ولها ابنان من زوجها ، فلما انتهى إليها ذلك ،  لحقت بأهلها ، هي وولداها ، وكان لهم ملك ، فحرم إطعام المساكين ، فمر بها  مسكين ذات يوم وهي على خبزة لها ، فقال  أطعميني من خبزك ، قالت له  أوما  علمت أن الملك حرم إطعام المساكين ؟ قال  بلى ولكني هالك ، وإن لم تطعميني  مت ، قال  فرحمته ، فأطعمته قرصين ، وقالت له  لا تعلمن أحدا أني أطعمتك  ، فانصرف بهما ، فمر بهما الحرس ، فوجدوا ريح الخبز معه ، فكشفوه ، فإذا هم  بقرصين ، قالوا  من أين لك هذا ؟ قال  أطعمتني فلانة ، فانصرفوا به إليها  ، فقالوا  أنت أطعمت هذا هذين القرصين ؟ ، قالت  نعم ، قال  أوما كنت  علمت أني قد حرمت إطعام المساكين ؟ قالت  بلى ، قال  فما حملك على ذلك ؟  قالت  رحمته وخفت الله تعالى  أن يهلك ، ورجوت أن يخفى ذلك لي ، فأمر بها ،  فقطعت يداها ، فأخذت يديها ، ومرت هي وابناها حتى مرت بنهر ، فقالت لأحدهما   اسقني ، فذهب يسقيها فغرق ، فقالت لأخيه  انزل ، ثم أمرت الآخر أن يخرجه  ، فغرق ، يعني فبعث الله تعالى إليها بملك فقال لها  أيما أحب إليك أرد  عليك يديك ، أو أخرج لك ابنيك حيين ؟ قالت  تخرج لي ابني حيين ، فأخرجهما  حيين ، ورد عليها يديها ، وقال لها  إني رحمة من ربك  ، بعثني إليك  برحمتك المسكين ، وصبرك على ما أصابك ، وزوجك لم يطلقك ، وقد ماتت أمه ،  فانصرفت فوجدت زوجها لم يطلقها ، وقد ماتت أمه »   أخبركم  أبو الفضل الزهري ، نا محمد ، نا محمد بن أبان ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر  ، عن أيوب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال  خرج رسول الله  عام الفتح في  شهر رمضان ، فصام حتى مر بغدير في الطريق وذلك في نحر الظهيرة قال  فعطش  رسول الله  ، وجعلوا يصدون أعناقهم ، وتتوق  أنفسهم إليه قال  فدعا  رسول الله  بقدح فيه ماء ، فأمسك على يده حتى رآه الناس ، ثم شرب ، فشرب  الناس__________ تتوق  تشتاق   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا محمد ،  نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ، نا المعتمر ، عن ليث ، عن طاوس ، عن ابن عمر  ، عن النبي  ، أنه قال  « صلاة الليل مثنى مثنى ، فإذا أردت أن تنصرف ،  فأوتر بواحدة »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا محمد ، نا  يعقوب ، نا المعتمر ، حدثني محمد بن عثيم ، حدثني محمد بن عبد الرحمن بن  البيلماني ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمر ، أن رجلا قال للنبي   يا نبي  الله ، ما يجوز في الرضاعة من الشهود ؟ قال  « رجل أو امرأة »     أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا محمد بن هارون ، نا يعقوب يعني الدورقي  ، نا صفوان بن عيسى الزهري ، عن ابن عجلان ، عن القعقاع بن حكيم ، قال   كتب عبد العزيز بن مروان إلى ابن عمر ، أن ارفع إلي حاجتك ، فكتب إليه ابن  عمر  إني سمعت رسول الله  يقول  « اليد العليا خير من اليد السفلى ،  وابدأ بمن تعول » وإني لأحسب أن اليد العليا  يد المعطي ، وأن اليد السفلى  يد الآخذ ، وإني لست أسألك شيئا ، ولا رادا عليك رزقا رزقنيه الله تعالى  منك   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا محمد ، نا يعقوب بن  إبراهيم الدورقي ، نا عمر بن محمد بن جعفر ، نا معمر ، قال  أنا الزهري ،  عن سالم بن عبد الله ، عن عبد الله ، قال  قال رسول الله   « من باع  نخلا قد أبرت  ، فثمرتها للبائع ، ومن باع عبدا له مال ، فماله للبائع ،  إلا أن يشترط المبتاع »__________ التأبير  تلقيح النخل   أخبركم أبو الفضل الزهري ،  نا محمد ، نا يعقوب ، نا غندر ، نا معمر ، أنا ابن شهاب ، عن سالم بن عبد  الله ، عن عبد الله بن عمر ، قال  أسلم غيلان بن سلمة وتحته عشر نسوة ،  فقال رسول الله   « خذ منهم أربعا »   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا محمد ، نا يعقوب ، نا غندر ، نا معمر ، أخبرنا الزهري ، عن  سالم بن عبد الله ، عن أبيه ، قال  قال رسول الله   « لا تتركوا النار  في بيوتكم حين تنامون »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  محمد ، نا يعقوب ، نا غندر ، نا معمر ، أنا الزهري ، عن سالم بن عبد الله ،  عن أبيه ، عن النبي  قال  « إنما الناس كإبل مائة ، لا يوجد فيها راحلة   »__________ الراحلة  البعير القوي على الأسفار والأحمال ، والمراد  قلة من  استكمل المحاسن من الصالحين والأخيار ومن يصلحون للصحبة    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا محمد ، نا يعقوب ، نا وهب بن جرير ، نا صالح  بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه ، قال  قال  رسول الله   « إذا خلقت النطفة في الرحم قال ملك الأرحام ، وهو معرض  أي  رب ما أكتب ، فيفضي إليه أمره ، فيقول  شقي أو سعيد ، فيفضي إليه أمره ،  فيكتب ما هو لاق حتى يموت ، حتى النكبة  ينكبها »__________ النكبة  ما يصيب الإنسان من الحوادث والمصائب صغيرها وكبيرها    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا محمد بن هارون بن حميد ،  نا يعقوب يعني الدورقي ، نا يحيى بن واضح أبو تميلة ، حدثني ابن أبي رواد ،  عن نافع ، عن ابن عمر  « أن رسول الله  ، كان يجعل  فص خاتمه في بطن كفه »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا محمد ، نا يعقوب ، نا أبو  تميلة ، عن موسى بن عبيدة الربذي ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ،  قال  « نهى رسول الله  عن المجر  والمجر  أن يباع ما في الأرحام  ،  وعن بيع كالئ بكالئ ، دين بدين »   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، نا أبو بكر بن  أبي شيبة ، نا عبد الرحيم بن سليمان ، عن الحسن بن عبيد الله ، عن الحر بن  الصياح ، عن هنيدة بن خالد ، عن أم امرأته ، عن أم سلمة ، قالت  قال لنا  رسول الله   « صمن من كل شهر ثلاثة أيام ، أول الشهر ، الإثنين والخميس ،  والخميس الذي يليه »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد  الله ، نا أبو بكر ، نا علي بن مسهر ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن  أبي هريرة ، قال  قال رسول الله   « لا يورد الممرض على المصح  »__________ المصح  السليم من الأمراض   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا عبد الله ، نا أبو بكر ، نا محمد بن بشر ، نا محمد بن عمرو ،  عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال  قال رسول الله   « أنزل القرآن على  سبعة أحرف  غفورا رحيما عليما حكيما »   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا عبد الله ، نا أبو بكر ، نا ابن نمير ، نا سعد بن سعيد ، حدثني  محمد بن إبراهيم ، عن قيس بن عمرو ، قال  رأى رسول الله  رجلا يصلي بعد  صلاة الصبح ركعتين ، فقال رسول الله   « أصلاة الصبح مرتين ؟ » فقال  الرجل  إني لم أكن صليت الركعتين اللتين قبلهما ، فصليتهما الآن ، فسكت  رسول الله    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا  أبو بكر ، نا محمد بن بشر ، نا سعيد ، عن قتادة ، عن سليمان اليشكري ، عن  جابر ، قال  قال رسول الله   « من أحاط حائطا  على أرض فهي له »__________ الحائط  الجدار   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد  الله ، نا أبو بكر ، نا محمد بن بشر ، نا سعيد ، عن قتادة ، عن أنس ، قال   قال رسول الله   « لا يمنعكم  أذان بلال من سحوركم ، فإن في بصره شيئا »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا أبو بكر ،  نا أبو خالد ، عن حجاج ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس ، أن النبي    « نهى أن توطأ الحامل حتى تضع »   أخبركم أبو الفضل الزهري  ، نا عبد الله ، نا أبو بكر ، نا ابن أبي زائدة ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي  سلمة ، عن أبي هريرة ، قال  « نهى رسول الله  عن بيعتين في بيعة »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله بن سليمان بن  الأشعث أبو بكر ، نا إسحاق بن الأخيل ، نا معاوية بن هشام ، نا سفيان  الثوري ، عن عمار الدهني ، عن أبي الزبير ، عن جابر  « أن النبي  دخل مكة  وعلى رأسه عمامة سوداء »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  عبد الله بن سليمان ، حدثنا هارون بن سليمان الخزاز ، نا يوسف بن يعقوب ،  عن هشام ، عن محمد ، عن أبي هريرة ، عن النبي  قال  « إن لله تعالى تسعة  وتسعين اسما ، مائة غير واحد ، من أحصاها  دخل الجنة »__________ أحصاها  استوفاها علما بها وإيمانا   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، أنا أبو بكر محمد بن هارون بن الهيثم بن يحيى الجوهري  الطرسوسي إملاء ، حدثنا الحسن بن عرفة ، نا أبو حفص الأبار ، عن الربيع بن  صبيح ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس بن مالك ، قال  قال رسول الله   « ألا  أنبئكم بخير الدنانير ، أفضلها أجرا وأحسنها أجرا ، أما أفضلها أجرا  الدينار الذي أنفقته على والدتك ، ثم الذي يليه الدينار الذي أنفقته على  والدك ، ثم الذي يليه الدينار الذي أنفقته على نفسك ، وعيالك ، ثم الذي  يليه الدينار الذي أنفقته على قرابتك ، وأحسنها  الدينار الذي أنفقته في  سبيل الله  »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا محمد بن  هارون بن الهيثم ، نا الحسن بن عرفة ، حدثني علي بن ثابت الجزري ، عن عبد  الرحمن بن بحر ، عن قتادة ، عن أنس ، قال  قال رسول الله   « لا تقوم  الساعة حتى تظهر الجن فتكلم بني آدم ، وتصدق أحلام المؤمنين »     أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا محمد ، نا الحسن بن عرفة ، نا ثني  ،  يعلى بن ثابت الجزري ، عن عبد الله بن محرر ، عن قتادة ، عن أنس ، قال   قال رسول الله   « لا تقوم الساعة حتى تكثر النساء ، ويقل الرجال ، حتى  يكون خمسون امرأة لفتى واحد »   أخبركم أبو الفضل الزهري ،  نا محمد ، نا أبو موسى الزمن محمد بن المثنى سنة تسع وأربعين ومائتين ، نا  إبراهيم بن سليمان الدباس البصري ، بالكوفة ، نا بكر بن المختار ، عن  المختار بن فلفل ، عن أنس بن مالك ، قال  كنا مع النبي  في حائط   بالمدينة ، فجاء رجل فاستفتح الباب فقال  « يا أنس انظر من هذا » ، فخرجت  ، فإذا أبو بكر الصديق ، ه ، فقلت  أبو بكر الصديق قال  « ارجع فافتح له  وبشره بالجنة ، وأخبره أنه الخليفة من بعدي » ، فخرجت ، فأخبرته ، ثم جاء  آخر ، فاستفتح الباب قال  « انظر من هذا » ، فخرجت فإذا عمر بن الخطاب ،  ه ، قلت  عمر  قال  « ارجع فافتح له وبشره بالجنة ، وأخبره أنه الخليفة  من بعد أبي بكر » ، فخرجت ، فأخبرته ، ثم جاء آخر ، فاستفتح الباب قال  «  من هذا » ؟ فخرجت ، فإذا عثمان ، ه ، قال  قلت  عثمان بن عفان قال  «  ارجع ، فافتح له ، وبشره بالجنة ، وأخبره أنه الخليفة من بعد عمر وسيصيبه       » واندرس من كتاب الزهري بقيته__________ الحائط  البستان أو الحديقة وحوله جدار   أخبركم  أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا أبو عبد  الله أحمد بن محمد بن حنبل ، نا محمد بن جعفر ، نا شعبة ، قال  سمعت خالدا  ، يحدث عن أبي هنيدة ، عن أبي حاضر ، أنه صلى على جنازة فقال  ألا أخبركم  كيف كان رسول الله  يصلي الجنازة ، كان يقول  « اللهم أنت خلقتنا ونحن  عبادك ، أنت ربنا وإليك معادنا » ، ثم يدعو له   أخبركم  أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، نا خلف بن هشام  البزار ، ومصعب بن عبد الله الزبيري ، قالا  نا مالك ، عن أبي الأسود ، عن  عروة ، عن عائشة ، عن جدامة الأسدية ، قالت  قال رسول الله   « لقد هممت  أن أنهى عن الغيلة  ، حتى ذكرت أن فارس والروم يفعلون ذلك فلا يضر  أولادهم »  قال مالك  والغيلة  أن يصيب الرجل امرأته وهي ترضع ولدها__________ الغيل والغيلة  أن يطأ الرجل امرأته وهي ترضع فتحمل ويفسد لبنها  فيضر الطفل   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا  محمد بن عباد المكي ، نا عبد الله بن معاذ الصنعاني ، عن معمر ، عن الزهري  ، عن أنس ، قال  لم يكن فيهم أحد أشبه بالنبي  من الحسن بن علي ، وقال   كان رجل جالس مع النبي  ، فجاءه ابن له ، فأخذه فقبله ، ثم أجلسه في حجره  ، وجاءت ابنت له ، فأخذها ، فأجلسها إلى جنبه فقال النبي   « هلا عدلت  بينهما »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا  مصعب بن عبد الله الزبيري ، حدثني مالك بن أنس ، عن عمرو بن يحيى بن عمارة  بن أبي حسين ، عن أبيه ، عن أبي سعيد ، عن النبي   « ليس فيما دون خمسة  أواق  صدقة ، وليس فيما دون خمس ذود  صدقة ، وليس فيما دون خمسة أوسق   صدقة »__________ الأوقية  قيمة عملة ووزن بما قدره أربعون درهما ، وقيل هي نصف سدس  الرطل الذود من الإبل  ما بين الثنتين إلى التسع وقيل ما بين الثلاث إلى  العشر واللفظة مؤنثة، ولا واحد لها من لفظها كالنعم الوسق  مكيال مقداره ستون صاعا والصاع أربعة أمداد، والمد مقدار ما  يملأ الكفين   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا  محمد بن خلاد ، قال  سمعت سفيان بن عيينة ، يقول  قال لي أبو إسحاق  الفزاري ، أدخلت على هارون ، فلما رآني رفع رأسه إلي ثم قال لي  يا أبا  إسحاق إنك في موضع وفي شرف  ، فقلت  « يا أمير المؤمنين ، إن ذلك لا  يغني عني في الآخرة شيئا »__________ الشرف  المكان المرتفع   أخبركم أبو الفضل الزهري ،  نا عبد الله ، نا علي بن الجعد ، أخبرني الفرج بن فضالة ، عن لقمان بن عامر  ، عن أبي أمامة ، قال  قيل  يا رسول الله ، ما كان بدأ أمرك ؟ قال  «  دعوة أبي إبراهيم ، وبشرى عيسى ، ورأت أمي أنه خرج منها نور أضاءت له قصور  الشام »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا  عبيد الله بن عمر القواريري ، نا حماد بن  زيد ، نا عبد الله بن حسان أخو  هشام بن حسان ، قال  قال لي يحيى بن عقيل  « إذا ركعت فلا تصوب رأسك ،  فإنك تستقبل بقفاك القبلة »   أخبركم أبو الفضل الزهري ،  نا عبد الله ، نا شيبان ، نا مبارك بن فضالة ، نا أيوب ، عن نافع ، عن ابن  عمر  « أن رسول الله  قطع يد رجل في مجن ثمنه ثلاثة دراهم »     أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، نا  عبد الله بن عمر أبو عبد الرحمن الجعفي ، نا عمران بن عيينة ، عن الحسن بن  عبيد الله ، عن سعيد بن أبي بردة ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى ، قال   فقدنا رسول الله  ، فطلبناه ، فسمعت صوته ، فإذا نحن به فقال  « إني خيرت  بين الشفاعة وبين نصف أمتي ، فاخترت الشفاعة » ، فقال أبو موسى  يا رسول  الله ، اجعلني فيها ، فقال  « نعم » ، وقال آخر  اجعلني فيها ، وقال آخر   اجعلني فيها ، فقال رسول الله   « هي لجميع من شهد أن لا إله إلا الله  وأني رسول الله »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا الحسين  بن محمد بن عفير الأنصاري ، نا محمد بن عبد الله بن حميد العقدي ، بمكة ،  نا عثمان بن عبد الله بن عفان السامي ، نا محمد بن إبراهيم ، عن عبيد الله  بن أبي سعيد ، عن طاوس ، عن ابن عباس ، قال  قال رسول الله   « من صلى  أربعا بعد المغرب من قبل أن يكلم أحدا ، كان أفضل من قيام نصف ليلة ، وهي  التي يقول الله تعالى  كانوا قليلا من الليل ما يهجعون  وهى التي يقول  الله تعالى  تتجافى جنوبهم عن المضاجع   وهي التي يقول الله تعالى   ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها  ، ومن صلى أربعا بعد عشاء الآخرة ،  كأنما صلى هو في المسجد الأقصى ، وكأنما وافق ليلة القدر ، ومن صلى أربعا  قبل الظهر ، وأربعا بعدها حرمه الله عن النار أن تأكله أبدا ، ومن صلى  أربعا قبل العصر ، غفر الله له البتة  »__________ سورة  الذاريات آية رقم   سورة  السجدة آية رقم   سورة  القصص آية رقم   البتة  اشتقاقها من القطع ، غير أنه يستعمل في كل أمر يمضي لا رجعة  فيه، ولا التواء   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا الحسين بن  محمد ، نا أحمد بن محمد بن أبي بزة ، بمكة ، نا حفص بن عمر ، نا ثور ،  حدثني مكحول ، عن واثلة بن الأسقع ، أن رسول الله  قال  « إذا أصيب أخوك  بمصيبة ، فلا تظهر له الشماتة ، في تعالى ، ويبتليك بأشد منه »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا الحسين بن محمد ، نا أحمد  بن محمد بن أبي بزة ، نا حفص بن عمر ، نا ثور ، عن خالد بن معدان ، سمعت  أبا أمامة ، يقول  سمعت رسول الله   « من مرض ليلة واحدة فقبلها بقبولها  ، وأدى حقها إلى الله تعالى فيها ، غفرت له ذنوبه » ، فقيل  يا رسول الله  ، وما قبولها وما أداء حقها ؟  سقط بقيته من كتاب الزهري    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا يحيى بن محمد بن صاعد ، نا محمد بن سليمان  ،  لوين  نا ابن عيينة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عبد الرحمن بن عبد  الله بن مسعود ، قال ابن عيينة  أراه عن أبيه ، قيل لابن عيينة  عن النبي   ؟ قال  نعم ، قال  « نضر الله امرءا سمع مقالتنا فحفظها ووعاها  حتى  يبلغها ، فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ، ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن   إخلاص العمل والمناصحة لأئمة المسلمين ، ولزوم جماعتهم ، فإن ذمتهم   تحيط من ورائهم »  قال  وأخبرنا ابن عيينة به مرة أخرى فقال  « فإن  دعوتهم تحيط من ورائهم »__________ وعى  حفظ وفهم وأدرك وحوى الذمة والذمام  العهد، والأمان، والضمان، والحرمة، والحق    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا يحيى بن محمد بن صاعد ، نا  يوسف بن موسى القطان ، نا مهران بن أبي عمر الرازي ، عن إسماعيل بن أبي  خالد ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عبد الرحمن بن عبد الله ، عن أبيه عبد  الله بن مسعود ، عن النبي  قال  « نضر الله امرءا سمع منا حديثا ، فأدى  عنا كما سمعه ، فرب مبلغ أوعى من سامع »   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا يحيى ، نا بندار محمد بن بشار ، نا محمد بن جعفر يعني  غندرا  ، نا شعبة ، عن سماك  أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا يحيى ، نا يعقوب  بن إبراهيم ، حدثنا أبو داود ، نا شعبة ، عن سماك بن حرب ، قال  سمعت عبد  الرحمن بن عبد الله يحدث ، عن أبيه ، قال  سمعت رسول الله  يقول  « نضر  الله امرءا سمع منا حديثا ، فبلغه كما سمعه ، فرب مبلغ أوعى من سامع »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا يحيى بن محمد ، نا يعقوب  بن إبراهيم ، نا عبد الرحمن بن مهدي ، عن يزيد بن عطاء ، عن سماك بن حرب ،  عن عبد الرحمن بن عبد الله ، عن أبيه ، قال  سمعت رسول الله  يقول  «  نضر  الله امرءا سمع منا حديثا ، فبلغه عنا كما سمعه ، فرب مبلغ أوعى من  سامع »__________ نضر  معناه الدعاء له بالنضارة وهي النعمة والبهجة    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أبو إسحاق إبراهيم بن شريك الأسدي الكوفي ،  سنة ثلاث مائة ، نا أحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي ، نا زهير بن معاوية  ، نا حماد ، نا أبو إسحاق ، قال  قال رجل للبراء  أكان وجه رسول الله   حديدا مثل السيف ؟ فقال  « لا ، ولكنه كان مثل القمر ،  »     أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا إبراهيم بن شريك ، نا أحمد بن عبد الله  بن يونس ، نا أبو بكر بن عياش ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن مرة ، عن أبي  الأحوص ، عن عبد الله ، قال  قال رسول الله   « أبرأ  إلى كل خليل من  خلته  ، ولو كنت متخذا خليلا ، لاتخذت أبا بكر خليلا »__________ برئ من الشيء  خلص وخلا الخلة  الصحبة والمودة والصداقة   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا إبراهيم بن شريك ، نا أحمد بن يونس ، نا أبو إسحاق ، عن هانئ  بن هانئ ، عن علي بن أبي طالب ، قال  استأذن عمار على النبي  فقال  « من  هذا » ؟ قالوا  عمار ، قال  « مرحبا بالطيب المطيب »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا إبراهيم بن شريك ، نا أحمد بن عبد الله بن  يونس ، نا أبو بكر بن عياش ، عن الأعمش ، عن عطاء ، عن جابر بن عبد الله ،  قال  قال رسول الله   « مثل المؤمن ، مثل السنبلة  ، تحركها الريح  بالأرض  ، فتقع مرة وتقوم أخرى ، ومثل الكافر ، مثل الأرزة  لا يزال  قائما حتى ينقعر »__________ السنبل  جزء النبات الذي يتكون فيه الحب واحدته سنبلة الأرزة  واحدة الأرز وهو شجر عظيم ، قيل هو الصنوبر    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا إبراهيم بن شريك ، حدثنا أحمد بن يونس ،  حدثنا زهير بن معاوية ، حدثنا أبو إسحاق ، عن القاسم بن مخيمرة ، عن شريح  بن هانئ ، قال  أتيت عائشة ، ها ، فسألتها عن المسح على الخفين فقالت   ائت علي بن أبي طالب ، أو ائت عليا ، فإنه أعلمهم بوضوء رسول الله  ، فإنه  كان يسافر معه ، قال  فأتيته فقال  « يوم وليلة للمقيم ، وثلاثة أيام  للمسافر »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا إبراهيم بن شريك  الأسدي ، نا أحمد بن عبد الله بن يونس ، نا الليث بن سعد ، نا أبو الزبير ،  عن جابر ، قال  قال رسول الله   « لا تأكلوا بالشمال ، فإن الشيطان يأكل  بالشمال »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا إبراهيم بن شريك  ، نا شهاب بن عباد ، نا حماد بن زيد ، عن بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده ،  عن النبي  أنه قال  « وفيتم  سبعين أمة ، أنتم خيرها وأكرمها على الله   »__________ وفى  أتم وأكمل   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  إبراهيم ، نا أحمد بن عبد الله بن يونس ، نا زهير ، نا أبو إسحاق ، عن أبي  ميسرة ، عن عائشة ، قالت  « كان رسول الله  يباشرني في شعار  واحد  وأنا حائض ، ولكنه كان أملككم لإربه  ، أو يملك إربه  »__________ الشعار  الثوب الذي يلي الجلد من البدن الإرب  الشهوة والرغبة في الجماع   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا إبراهيم ، نا شهاب بن عباد ، نا حماد بن زيد ، عن أيوب ،  عن يوسف بن ماهك ، عن حكيم بن حزام ، قال  « نهاني رسول الله  ، أن أبيع  ما ليس عندي ، أو أبيع سلعة ليست عندي »   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا إبراهيم بن شريك ، نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي  شيبة ، نا ابن عيينة ، عن إسماعيل بن أمية ، عن نافع ، عن ابن عمر ، ه قال   أدرك النبي  ، عمر في بعض أسفاره وهو يقول  وأبي ، فقال  « إن  الله  تعالى ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم »   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا إبراهيم ، نا عثمان بن محمد ، نا عمر بن هارون ، عن ابن جريج ،  عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال  « نهى رسول الله  عن الشغار  »__________ الشغار  نكاح معروف في الجاهلية كان يقول الرجل للرجل  زوجني أختك  أو بنتك أو من تلي أمرها حتى أزوجك أختي أو بنتي أو من ألي أمرها ، ولا  يكون بينهما مهر ويكون بضع كل واحدة منهما في مقابلة بضع الأخرى    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا إبراهيم ، نا شهاب بن عباد  العبدي ، نا حماد بن زيد ، عن عمرو بن دينار ، عن سالم بن عبد الله ، عن  عائشة ، ها ، قالت  « طيبت رسول الله  بيدي قبل أن يزور البيت »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا إبراهيم ، نا عقبة بن مكرم  ، نا يونس بن بكير ، عن السري بن إسماعيل ، عن الشعبي ، قال  « لا تجالسوا  القدرية فوالذي يحلف به إنهم لنصارى »   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا إبراهيم بن شريك ، نا شهاب بن عباد ، نا داود العطار ، عن معمر  ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عكرمة ، عن ابن عباس  « أن النبي  نهى عن بيع  الحيوان بالحيوان نسأ »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  إبراهيم بن شريك ، نا شهاب بن عباد ، نا محمد بن بشر ، عن سعيد بن أبي  عروبة ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة بن جندب  « أن النبي  نهى عن بيع  الحيوان بالحيوان نسيئة »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  إبراهيم ، نا أحمد بن عبد الله بن يونس ، نا زهير بن معاوية ، نا أبو إسحاق  ، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن أبيه ، وعلقمة ، عن عبد الله بن مسعود ،  قال  أنا رأيت رسول الله  يكبر في كل رفع ووضع وقيام وقعود ، ويسلم عن  يمينه وعن شماله  « السلام عليكم ورحمة الله ، حتى يرى بياض خده » ورأيت  أبا بكر وعمر يفعلان ذلك   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  إبراهيم ، نا عقبة بن مكرم أبو مكرم الضبي ، نا يونس بن بكير ، عن سعيد بن  ميسرة ، عن أنس بن مالك ، قال  قال  رسول الله   « القدرية الذين يقولون   الخير والشر بأيدينا ، ليس لهم في شفاعتي نصيب ، ولا أنا منهم ولا هم مني  »   أخبرنا الشيخ الثقة أبو محمد الحسن بن علي بن محمد بن  الحسن الجوهري المقنعي ، فيما قرأه عليه ظاهر النيسابوري ببغداد ، وأنا  حاضر أسمع وهو يسمع فأقر به في شعبان من سنة أربع وخمسين وأربع مائة ،  أخبركم أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله بن سعد بن  إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، صاحب رسول الله  قراءة  عليه وأنت حاضر تسمع قال  نا إبراهيم بن شريك ، نا أبو بكر عبد الله بن  محمد بن أبي شيبة العبسي ، نا عبد الأعلى ، عن هشام ، عن الحسن ، عن عبد  الرحمن بن سمرة ، قال  قال رسول الله   « لا تحلفوا بآبائكم ولا  بالطواغيت  »__________ الطاغوت  الكاهن والشيطان وكل رأس في الضلال وكل ما يعبد من دون  الله   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا إبراهيم ، نا إبراهيم  بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة ، نا أبي ، عن أبيه ، عن سلمة بن كهيل ، عن  سعيد بن جبير ، عن ابن عمر ، أنه قال  « صلى بنا رسول الله  المغرب  بالمزدلفة بإقامة واحدة »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  إبراهيم ، نا الكهيلي ، نا أبي ، عن أبيه ، عن سلمة ، عن الحسن العرني ، عن  ابن عباس  « أن رسول الله  رمى الجمرة بسبع حصيات »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا إبراهيم ، نا أبو هشام ، نا زيد بن الحباب ،  وسعيد بن زكريا ، عن عبد الله بن المؤمل ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال   قال رسول الله   « ماء زمزم لما شرب له »    أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا إبراهيم ، نا أحمد بن عبد الله بن يونس ، نا أبو بكر بن  عياش ، عن الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن أبي ذر ، قال  قال  رسول الله   « من بنى لله مسجدا ولو مفحص قطاة ، بنى الله له بيتا في  الجنة »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله بن  سليمان بن الأشعث قراءة عليه ، نا محمد بن  المصفى ، نا يحيى بن سعيد العطار  ، نا يزيد بن عطاء ، عن علقمة بن مرثد ، قال  انتهى الزهد إلى ثمانية من  التابعين ، منهم  عامر بن عبد الله ، وأويس القرني ، وهرم بن حيان ،  والربيع بن خثيم ، وأبو مسلم الخولاني ، والأسود بن يزيد ، ومسروق بن  الأجدع ، والحسن بن أبي الحسن البصري ، رضوان الله عليهم  فأما عامر بن  عبد الله ، إن كان ليصلي ، فيتمثل له إبليس في صورة الحية ، فيدخل تحت  قميصه حتى يخرج من جيبه فما يمسه ، فقلت له  ألا تنحي الحية عنك ؟ قال   أستحي من الله  أن أخاف سواه ، فقيل له  إن الجنة تدرك بدون ما تصنع ،  وتتقى النار بدون ما تصنع ، فقال  والله لأجهدن ، فإن نجوت فبرحمة الله   ، وإن دخلت النار فلبعد جهدي ، فلما احتضر بكى ، فقيل له  أتجزع من الموت  ، وتبكي ، قال  مالي لا أبكي ، ومن أحق بذلك مني ، والله ما أبكي جزعا من  الموت ولا حرصا على دنياكم رغبة فيها ، ولكني أبكى على ظمأ الهواجر وقيام  ليل الشتاء ، وكان يقول  ألهى في الدنيا الهموم والأحزان ، وفي الآخرة  الحساب والعذاب ، فأين الروح والفرج  وأما الربيع بن خثيم ، فقيل له حين  أصابه الفالج  لو تداويت ، قال  قد علمت أن الدواء حق ، ولكني ذكرت   وعادا وثمود وأصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا  ، وكانت فيهم الأوجاع  وكانت فيهم الأطباء ، فما بقي المداوي والمداوى ، وقال غيره  لا الناعت  ولا المنعوت له ، وقيل له  ألا تذكر الناس ، قال  ما أنا عن نفسي براض ،  فأتفرغ من ذمها إلى ذم الناس ، إن الناس خافوا الله  ، في ذنوب الناس  وأصروا على ذنوبهم ، قال  فقيل له  كيف أصبحت ؟ قال  أصبحنا ضعفاء  مذنبين ، نأكل أرزاقنا وننتظر آجالنا قال  وكان ابن مسعود إذا رآه قال   وبشر المخبتين   أما لو رآك محمد  لأحبك ، وكان الربيع بن خثيم يقول   أما بعد  فأعد زادك ، وخذ في جهازك ، وكن وصي نفسك  وأما أبو مسلم  الخولاني ، فلم يجالس أحدا قط فتكلم في شيء من أمر الدنيا ، إلا تحول عنه ،  فدخل ذات يوم المسجد ، فنظر إلى قوم  قد اجتمعوا ، فرجى أن يكونوا على ذكر  وخير ، فجلس إليهم ، فإذا بعضهم يقول  قدم غلام لي فأصاب كذا وكذا ، وقال  الآخر  جهزت غلامي ، فنظر إليهم فقال  سبحان الله أتدرون ما مثلي ومثلكم  ، كرجل أصابه مطر غزير وابل ، فالتفت فإذا هو بمصراعين عظيمين فقال  لو  دخلت هذا حتى يذهب عني هذا المطر ، فدخل فإذا البيت لا سقف له ، جلست إليكم  وأنا أرجو أن تكونوا على خير ، فإذا أنتم أصحاب دنيا  قال له قائل حين كبر  ورق  لو قصرت عن بعض ما تصنع ، فقال  أرأيتم لو أرسلتم الخيل في الحلبة ،  ألستم تقولون لفارسها  ودعها وأرفق بها حتى إذا رأيت الغاية ، فلا تستبق  منه شيئا ، قالوا  بلى ، قال  فإني قد أبصرت الغاية ، وإن لكل ساع غاية ،  وغاية كل شيء الموت ، فسابق ومسبوق  وأما الأسود بن يزيد ، فكان مجاهدا في  العبادة ، ويصوم حتى يصفر جسده ، ويخضر ، فكان علقمة بن قيس يقول له  لم  تعذب هذا الجسد هذا العذاب ، فيقول  إن الأمر جد ، كرامة هذا الجسد أريد ،  فلما احتضر ، بكى ، فقيل له  ما هذا الجزع قال  مالي لا أجزع ، ومن أحق  بذلك مني ، والله لو أتيت بالمغفرة من الله ، لهمني الحياء منه مما صنعت ،  إن الرجل ليكون بينه وبين الرجل الذنب الصغير ، فيعفو عنه فلا يزال مستحيا  منه حتى يموت ، ولقد حج ثمانين حجة  وأما مسروق بن الأجدع ، فإن امرأته  قالت  ما كان يوجد إلا وساقيه قد انتفختا من طول الصلاة ، قالت  وإن كنت  والله لأجلس خلفه فأبكي رحمة له ، فلما احتضر بكى ، فقيل له  ما هذا الجزع  ؟ فقال  ومالي لا أجزع وإنما هي ساعة ، ثم لا أدري أين يسلك بي  وأما  الحسن بن أبي الحسن ، فما رأيت أحدا من الناس كان أطول حزنا منه ، ما كنا  نرى إلا أنه حديث عهد بمصيبة ، ثم قال  نضحك ولا ندري لعل الله تعالى اطلع  على بعض أعمالنا فقال  لا أقبل منكم شيئا ، ويحك يا ابن آدم ، هل لك  بمحاربة الله من طاقة ، إنه من عصى الله تعالى  ، فقد حاربه ، والله لقد  أدركت سبعين بدريا أكثر لباسهم الصوف ، ولو رأيتموهم ، لقلتم  مجانين ،  ولو رأوا خياركم ، لقالوا  ما لهؤلاء عند الله من خلاق ، ولو رأوا شراركم  لقالوا  ما يؤمن هؤلاء بيوم الحساب ، ولقد رأيت إخوانا كانت الدنيا أهون  على أحدهم من التراب تحت قدمه ، ولقد رأيت أقواما عسى أن لا يجد أحدهم عشاء  ولا قوتا ، فيقول  والله ، لا أجعل هذا كله في بطني ، لأجعلن بعضه لله  ،  فيتصدق ببعضه ، وإن كان هو أحوج ممن تصدق به عليه  قال علقمة بن مرثد   فلما قدم عمر بن هبيرة العراق ، أرسل إلى الحسن وإلى الشعبي هما ، فأمر  لهما ببيت كانا فيه شهرا ، أو نحوه ، ثم إن الخصي غدا عليهما فقال  إن  الأمير داخل عليكما ، فجاء عمر يتوكأ على عصا له ، فسلم ، ثم جلس تعظيما  لهما فقال  إن أمير المؤمنين يزيد بن عبد الملك ، يكتب إلى كتبا ، أعرف أن  في إنفاذها الهلكة ، فإن أطعته عصيت الله ، وإن عصيته أطعت الله تعالى ،  فهل تريان لي في متابعتي إياه فرجا ؟ فقال الحسن  يا أبا عمرو ، أجب  الأمير ، فتكلم الشعبي ، فانحط في شأن ابن هبيرة فقال  ما تقول أنت يا أبا  سعيد ؟ قال  فقال  أيها الأمير ، قد قال الشعبي ما قد سمعت ، قال  ما  تقول أنت ؟ قال  أقول  يا عمر بن هبيرة ، يوشك أن ينزل بك ملك من ملائكة  الله  ، فظا غليظا لا يعصي الله ما أمره ، فيخرجك من سعة قصرك ، فصرت في  ضيق قبرك ، يا عمر بن هبيرة ، إن تتقي الله  يعصمك من يزيد بن عبد الملك ،  ولن يعصمك يزيد بن عبد الملك من الله ، يا عمر بن هبيرة ، لا تأمن أن ينظر  الله إلى قبح ما تعمل في طاعة يزيد بن عبد الملك ، نظرة مقت ، فيغلق بها  باب المغفرة دونك ، يا عمر بن هبيرة ، لقد أدركت ناسا من صدر هذه الأمة  كانوا  والله  على الدنيا وهي مقبلة أشد إدبارا من إقبالكم عليها وهي  مدبرة ، يا عمر بن هبيرة ، إني أخوفك مقاما خوفكه الله سبحانه وتعالى فقال    ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد  ، يا عمر بن هبيرة ، إن تك مع الله   على طاعته ، كفاك الله  والله  يزيد بن عبد الملك ، وإن تك مع يزيد بن  عبد الملك على معاصي الله  ، وكلك الله  إليه ، فبكى عمر بن هبيرة ، وقام  بعبرته ، فلما كان من الغد أرسل إليهما بإذنهما ، وجوائزهما ، فكثر فيها  للحسن ، وكان في جائزة الشعبي بعض الإقتار ، فخرج الشعبي إلى المسجد فقال   يا معشر الناس من استطاع أن يؤثر الله  على خلقه فليفعل ، فوالذي نفسي  بيده ، ما علم الحسن منه شيئا فجهلته ، ولكني أردت وجه ابن هبيرة ، فأقصاني  الله تعالى منه ، وكان الحسن ه ، مع الله في طاعته ، فحياه وأدناه  قال   فقام المغيرة بن مخادش ذات يوم إلى الحسن فقال  كيف نصنع بمجالسة قوم  يخوفونا حتى تكاد قلوبنا تطير ؟ ، فقال الحسن  والله لأن تصحب أقواما  يخوفونك ، حتى تدرك أمنا خير لك من أن تصحب أقواما يؤمنونك حتى تلحقك  المخاوف ، فقال له بعض القوم  أخبرنا بصفة أصحاب النبي  ، فبكى ، ثم قال   ظهرت منهم علامات الخير في السر والسمت والصدق ، وحسنت علانيتهم  بالاقتصاد ، وممشاهم بالتواضع ومطلعهم بالفصل ، وطيب مطعمهم ومشربهم بالطيب  من الرزق ، وبصرهم بالطاعة ، واستعدادهم للحق فيما أحبوا وكرهوا ، وإعطاؤهم  الحق من أنفسهم للعدو والصديق ، وبحفظهم في المنطق مخافة الوزر ، ومسارعتهم  في الخير رجاء الأجر ، والاجتهاد لله تعالى ، ومزاحاتهم ، وكانوا أوصياء  أنفسهم ، ظمئت هواجرهم ، وكلت أجسامهم لله  ، واستحبوا سخط المخلوقين برضا  خالقهم ، لم يفرطوا في غضب ولم يخوضوا في جور ، ولم يجاوزوا حكم الله تعالى  في القرآن ، فشغلوا الألسن بالذكر ، بذلوا لله تعالى دماءهم حين اشتراهم ،  وبذلوا لله أموالهم حين استقرضهم ، لم يكن خوفهم من المخلوقين ، حسنت  أخلاقهم وهانت مؤنتهم ، كفاهم اليسير من دنياهم إلى آخرتهم  وأما أويس  القرني ، وهرم بن حيان ، فإن أهله ظنوا أنه مجنون ، فبنوا له بيتا عند باب  دارهم ، فكانت تأتي عليه السنة والسنتان لا يرون له وجها ، فكان طعامه ما  يلتقط من النوى ، فإذا أمسى باعه لإفطاره ، وإذا أصاب حشفة حبسها لإفطاره ،  فلما ولي عمر  بن الخطاب ، ه ، قال  أيها الناس ، قوموا بالموسم ، فقاموا  فقال  ألا اجلسوا إلا من كان من أهل الكوفة ، فجلسوا فقال  ألا اجلسوا  إلا من كان من أهل اليمن ، فجلسوا فقال  ألا اجلسوا إلا من كان من مراد ،  فجلسوا فقال  ألا اجلسوا إلا من كان من قرن ، فجلسوا إلا رجل ، وكان ابن  عم أويس بن أنس فقال له عمر  أقرني أنت ؟ قال  نعم ، فقال  تعرف أويسا ؟  فقال  وما تسأل عن ذلك ، يا أمير المؤمنين ، فوالله ، ما فينا أحمق منه ،  ولا أجن منه ، ولا أحوج منه ، فبكى عمر ، ثم قال  سمعت رسول الله صلوات  الله عليه وسلم يقول  « يدخل الجنة بشفاعة رجل منكم مثل ربيعة ومضر »   قال هرم بن حيان  فلما بلغني ذلك قدمت الكوفة ، فلم يكن لي هم إلا طلبه ،  حتى سقطت عليه وهو جالس على شاطئ الفرات نصف النهار يتوضأ ، فعرفته بالنعت  الذي نعت لي ، فإذا هو رجل لحيم آدم شديد الأدمة أشعر محلوق الرأس ، مهيب  المنظر ، وزاد غيره قال  كان رجلا أشهل أصهب عريض ما بين المنكبين وفي  عنقه اليسرى وضح ، وضارب بلحيته على صدره ، ناصب بصره ، فسلمت عليه ، فرد  علي ، فنظر إلي ومددت يدي لأصافحه فأبى أن يصافحني ، فقلت  يرحمك الله يا  أويس وغفر لك ، رحمك الله ، كيف أنت ، رحمك الله ، ثم خنقتني العبرة من حبي  إياه ، ورقتي عليه ، لما رأيت من حالته ، حتى بكيت وبكى قال  وأنت حياك  الله يا هرم بن حيان ، كيف أنت يا أخي من دلك علي ؟ فقلت  الله  ، فقال   لا إله إلا الله ، سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولا  ، فقلت له  من  أين عرفت اسمي واسم أبي ، وما رأيتك قبل اليوم قال  أنبأني العليم الخبير  ، عرفت روحي روحك حين كلمت نفسي نفسك ، إن الأرواح لها أنفاس كأنفاس  الأجساد ، وإن المؤمنين يعرف بعضهم بعضا ، ويتحابون بروح الله تعالى ، ولو  لم يلتقوا ويتعارفوا ، وإن نأت بهم الدار ، وتفرقت بهم المنازل ، فقلت   حدثني ، يرحمك الله ، عن رسول الله  فقال  إني لم أر رسول الله ، ولم يكن   لي معه صحبة ، بأبي وأمي رسول الله  ، ولكن قد رأيت رجالا قد أدركوه ،  ولست أحب أن أفتح هذا الباب على نفسي أن أكون محدثا ، أو قاصا ، أو مفتيا ،  في نفسي شغل عن الناس ، فقلت  أي أخي ، اقرأ علي آيات من كتاب الله  ،  أسمعها منك ، أو أوصني بوصية أحفظها عنك ، فإني أحبك في الله  ، قال   فأخذ بيدي ، ثم قال  أعوذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم قال ربي وأحق  القول ، قول ربي ، وأصدق الحديث حديث ربي  ، ثم قرأ  وما خلقنا السماوات  والأرض وما بينهما لاعبين ، ما خلقناهما إلا بالحق إلى قوله  العزيز  الرحيم  ، فشهق شهقة ، فنظرت إليه وأنا أحسبه قد غشي عليه قال  يا ابن  حيان ، مات أبوك ، يا ابن حيان ، ويوشك أن تموت فإما إلى الجنة ، وإما إلى  النار ، ومات أبوك آدم عليه السلام ، وماتت أمك حواء ، يا ابن حيان ، ومات  نوح نبي الله  ، ومات إبراهيم خليل الله ، مات موسى نجي الرحمن ، ومات  داود خليفة الرحمن ، ومات محمد صلوات الله عليه وعليهم ، ومات أبو بكر  خليفة رسول الله  ، ومات أخي وصديقي عمر بن الخطاب ، ه ، فقلت  يرحمك  الله ، إن عمر لم يمت ، قال  بلى ، قد نعاه ربي إلى نفسي ، وأنا وأنت في  الموتى ، ثم صلى على النبي صلوات الله عليه وسلم ، ودعا بدعوات خفاف ، ثم  قال  هذه وصيتي إياك ، كتاب الله  ، ونعي المرسلين ، ونعي صالح المؤمنين  ، فعليك بذكر الموت ، فلا يفارق قلبك طرفة عين ما بقيت ، وأنذر قومك إذا  رجعت إليهم ، وانصح الأمة جميعا ، وإياك أن تفارق الجماعة ، فتفارق دينك  وأنت لا تعلم ، فتدخل النار ، وادع لي في نفسك ، ثم قال  اللهم إن هذا زعم  أنه يحبني فيك ، وزارني فيك ، فعرفني وجهه في الجنة ، وأدخله علي في دارك ،  دار السلام ، واحفظه ما دام في الدنيا حيا ، وأرضه من الدنيا باليسير ،  واجعله لما أعطيته من نعمك من الشاكرين ، واجزه عني خيرا ، ثم قال  السلام  عليك ورحمة الله وبركاته ، لا أراك بعد اليوم ، رحمك الله ، فإني أكره  الشهرة ، والوحدة أعجب إلي لأني كثير الغم  ما دمت مع هؤلاء الناس حيا ، فلا  تطلبني ، ولا تسأل عني ، واعلم أنك مني على بال ، وإن لم أرك وتراني ،  فاذكرني وادعو لي ، فإني سأدعو لك ، وأذكرك ، إن شاء الله ، انطلق أنت  هاهنا حتى آخذ أنا هاهنا ، فحرجت عليه أن أمشي معه ساعة ، فأبى علي ،  ففارقته أبكي ويبكي ، فجعلت أنظر في قفاه حتى دخل في بعض السكك ، ثم سألت  عنه بعد ذلك ، وطلبته فما رأيت أحدا يخبرني عنه بشيء ،  وغفر له ، وما أتت  علي جمعة إلا وأنا أراه في منامي مرة أو مرتين رحمة الله عليه «__________ سورة  الفرقان آية رقم   سورة  الحج آية رقم   سورة  إبراهيم آية رقم   سورة  الإسراء آية رقم   سورة  الدخان آية رقم     أخبركم أبو الفضل  الزهري ، أخبرنا أبو بكر محمد بن هارون بن حميد بن المجدر قراءة عليه في  سنة إحدى عشرة وثلاث مائة ، أخبرنا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري ، عن  عطاف بن خالد ، عن طلحة مولى آل سراقة قال  « رأيت معاوية بن عبد الله بن  جعفر ، يتوضأ فتمضمض واستنشق وغسل وجهه ثلاثا ، ومسح برأسه ، وغسل رجليه  ثلاثا ، ثم قال  هكذا رأيت عثمان بن عفان يتوضأ ، وقال عثمان  هكذا رأيت  رسول الله  يتوضأ »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا محمد  بن هارون ، أنا أبو مصعب ، عن العطاف بن خالد ، عن أبي حازم ، عن سهل بن  سعد الساعدي ، قال  سمعت رسول الله  يقول  « غدوة  في سبيل الله ،   ، خير من الدنيا وما فيها ، وروحة  في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها  ، وموضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها »__________ الغدوة  المرة من الغدو، وهو سير أول النهار الروحة  السير بعد الزوال   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، أنا محمد ، أنا أبو مصعب ، عن صالح بن قدامة ، عن عبد الله بن  دينار ، عن عبد الله بن عمر ، أن النبي  قال  « إن الذي يجر ثوبه من  الخيلاء  ، لا ينظر الله إليه يوم القيامة »__________ الخيلاء  الكبر والعجب والزهو   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، أنا محمد ، أنا أبو مصعب ، عن صالح بن  قدامة بن إبراهيم ، عن عبد  الله بن دينار ، عن عبد الله بن عمر ، عن النبي  ، أنه سئل عن ليلة القدر  فقال  « تحروها  في السبع الأواخر »__________ التحري  القصد والاجتهاد في الطلب، والعزم على تخصيص الشيء بالفعل  والقول   أخبركم أبو الفضل الزهري ، أنا محمد ، أخبرنا أبو  مصعب ، عن صالح بن قدامة ، عن عبد الله بن دينار ، عن عبد الله بن عمر ،  قال  رأيت رسول الله  يشير إلى المشرق ويقول  « أما إن الفتنة هاهنا ،  إن الفتنة هاهنا ، من حيث يطلع قرن الشيطان »   أنا محمد ،  أنا أبو مصعب ، عن إبراهيم بن قدامة بن إبراهيم ، عن أبيه ، أن أول من دفن  بالبقيع عثمان بن مظعون ، ه ، فلما توفي إبراهيم ابن رسول الله صلوات الله  عليه وسلم  قالوا  يا رسول الله ، أين نحفر له قال  « عند فرطنا   عثمان بن مظعون »__________ الفرط  السابق المتقدم   أخبركم أبو الفضل الزهري ،  أنا محمد ، أنا أبو مصعب ، عن الحسين بن زيد بن علي ، عن جعفر بن محمد ، عن  أبيه ، عن جابر بن عبد الله ، أن النبي  نحر  هديه بيده بالحربة بمنى  قياما ، وقال  « هذا المنحر  ، وكل منى منحر » ، ثم أمر من كل جزور ،  فأخذت منه بضعة فطبخت ، فأكل النبي  والمسلمون من لحومهم وشربوا من مرقهم__________ النحر  الذبح المنحر  موضع الذبح   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  محمد بن هارون بن حميد ، نا أبو مصعب ، عن الحسين بن زيد بن علي ، عن جعفر  بن محمد ، عن أبيه ، أن عليا ، قال  « ليس فيما خرج من أوكار النحل صدقة »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا محمد بن هارون ، أنا أبو  مصعب ، عن عبد العزيز بن عمران ، عن محمد ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن جابر بن  عبد الله  « أن النبي  قرأ في ركعتي الطواف بسورتي الإخلاص  قل يا أيها  الكافرون ، وقل هو الله أحد »   أخبركم أبو الفضل الزهري ،  أنا محمد ، أنا أبو مصعب ، عن عبد العزيز بن عمران ، عن محمد ، عن عطاء ،  عن ابن عباس ه ، أن رسول الله  قال  « إذا رميتم الجمار فبمثل حصى الخذف   » ، وأشار بيده__________ متخلفين   متأخرين   أخبركم أبو الفضل الزهري ، أنا  محمد ، أنا أبو مصعب الزهري ، نا عبد العزيز بن عمران ، عن ابن أخي ابن  شهاب ، عن عمه ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه ، قال  سمعت رسول الله   أربعين صباحا في غزوة تبوك  « يقرأ في ركعتي الفجر بقل يا أيها الكافرون  وقل هو الله أحد »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، أنا محمد ،  أنا أبو مصعب ، نا عبد العزيز بن عمران ، عن محمد بن عبد العزيز ، عن ابن  شهاب ، عن سليمان بن أبي حثمة ، قال  « كان النبي  يكبر على الجنازة خمسا  وأربعا وسبعا وثمانية ، حتى هلك النجاشي ، فخرج النبي  إلى المصلى فكبر  عليه أربعا ، ثم ثبت على الأربع حتى توفاه الله  »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، أنا محمد ، أنا أبو مصعب ، عن أبي ثابث عمران بن  عبد العزيز ، عن السري بن عبد الله بن الحارث العباسي ، عن علي بن الحسين ،  قال  قال رسول الله   « اطلبوا الولد من نساء الأعاجم ، فإن في أرحامهن  بركة »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، أنا محمد ، أنا أبو  مصعب ، عن عمران بن عبد العزيز ، قال  نا ثني زياد بن مالويه مولى لجابر  بن عبد الله قال  سمعت جابر بن عبد الله ، يقول  « نهى رسول الله  ، عن  كل ذي ناب  من السباع ومخلب من الطير »__________ ذو الناب  هو الذي يفترس بأنيابه ويعدو كالأسد والذئب والفهد وغير  ذلك   أخبركم أبو الفضل الزهري ، أنا محمد بن هارون بن  حميد بن المجدر ، أنا أبو مصعب ، عن عبد المهيمن ، عن أبيه ، عن جده ، أن  النبي  « نهى أن ينفخ في الشراب ، وأن يشرب من عند ثلمة القدح ، أو أذنه ،  و عن اختناث  السقاء »__________ اختنث السقاء  شرب من فم السقاء وذلك بأن يثني فمه إلى خارج ويشرب  منه أو أن يكسر فيشرب من فيه   أخبركم أبو الفضل الزهري ،  أنا محمد ، أنا أبو مصعب ، عن عبد المهيمن ، عن أبيه ، قال  رأيت أبي يمسح  ظهور الخفين ولا يمسح بطونهما    أخبركم أبو الفضل الزهري  ، أنا محمد ، أنا أبو مصعب ، عن محمد بن معن الغفاري  ، عن محمد بن عبد الله  بن عمر ، قال  « كان أول سورة أنزلت على النبي  ، اقرأ باسم ربك الذي خلق  ، وآخر سورة أنزلت عليه براءة »   أخبركم أبو الفضل الزهري  ، أنا محمد ، أنا أبو مصعب ، عن محمد بن معن الغفاري ، عن محمد بن عبد الله  بن عمرو ، قال  « كلما أنزلت على رسول الله  يا أيها الناس  ، فبمكة ،  وكلما أنزلت عليه ، يا أيها الذين آمنوا  ، فبالمدينة »__________ سورة  يونس آية رقم   سورة  البقرة آية رقم     أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا محمد ، أنا أبو مصعب ، عن عمر بن طلحة ، عن محمد بن عمرو ، عن  أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال  قال رسول الله   « لولا أن أشق على أمتي  لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة »   أخبركم أبو الفضل الزهري  ، أنا محمد ، أنا أبو مصعب ، عن سعيد بن يحيى بن الحكم بن عثمان ، عن جده ،  عن أبي سلمة ، عن رسول الله  قال  « ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض  الجنة ، ومنبري على ترعة من ترع الجنة ، وصلاة في مسجدي خير من ألف صلاة  فيما سواه إلا المسجد الحرام »   أخبركم أبو الفضل الزهري  ، أنا محمد ، أنا أبو مصعب ، عن عبد العزيز بن الدراوردي ، عن صالح بن  كيسان ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، عن زيد بن خالد  الجهني ، أن رسول الله  قال  « لا تسبوا الديك ؛ فإنه يوقظ للصلاة »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، أنا محمد ، أنا أبو مصعب ، عن  عبد العزيز الدراوردي ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أنه  قال  الشفق   الحمرة  وقال مالك  الشفق  الحمرة __________ الشفق  حمرة تظهر في الأفق حيث تغرب الشمس ، وتستمر من الغروب إلى  قبيل العشاء تقريبا   أخبركم أبو الفضل الزهري ، أنا محمد  ، أنا أبو مصعب ، عن الدراوردي ، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، عن سهيل بن  أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة  « أن رسول الله  قضى باليمين مع  الشاهد »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، أنا محمد بن حميد بن  المجدر ، أنا أبو مصعب ، عن مالك بن أنس  ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، «  أن النبي  قضى باليمين مع الشاهد »   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، أنا محمد بن هارون ، أنا أبو همام ، نا عبد الوهاب ، عن جعفر بن  محمد ، عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله  « أن النبي  قضى باليمين مع  الشاهد »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، أنا محمد ، أنا أبو  مصعب ، عن مالك ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر ، أن رجلا سأل رسول الله    ما يلبس المحرم من الثياب ؟ فقال  « لا يلبس القميص ، ولا العمائم ، ولا  السراويلات  ، ولا البرانس  ، ولا الخفاف إلا أحد لا يجد نعلين ،  فيلبس خفين ويقطعهما أسفل من الكعبين ، ولا تلبسوا من الثياب شيئا مسه  زعفران ولا ورس  »__________ السروال  لباس واسع يغطي السرة والركبتين وما بينهما من العورة البرانس  جمع برنس وهو كل ثوب رأسه منه ملتزق به وقيل  القلنسوة  الطويلة الورس  نبت أصفر يصبغ به   أخبركم أبو الفضل الزهري  ، أنا محمد ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه  ، عن عائشة أم المؤمنين ، ها ، أنها كانت تقول  « كنت أطيب رسول الله   لإحرامه قبل أن يحرم ، ولحله  قبل أن يطوف بالبيت »__________ حل المحرم وأحل  خرج من إحرامه فجاز له ما كان ممنوعا منه    أخبركم أبو الفضل الزهري ، أنا محمد ، أنا أبو مصعب ، عن  مالك ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر ، أن تلبية رسول الله  « لبيك اللهم  لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك ، لا شريك لك »  قال  فكان ابن عمر يزيد فيها « لبيك لبيك ، لبيك وسعديك ، والخير في يديك  ، والرغباء إليك والعمل »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، أنا  محمد ، أنا أبو مصعب ، عن مالك بن أنس ، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن  عمرو بن حزم ، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ،  عن خلاد بن السائب الأنصاري ، عن أبيه ، أن رسول الله  قال  « » أتاني  جبريل ، عليه السلام ، فأمرني أن آمر أصحابي ، أو من معي أن يرفعوا أصواتهم  بالتلبية أو  بالإهلال « »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، أنا  محمد ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن  أبي صالح السمان ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله  قال  « العمرة إلى  العمرة كفارة  لما بينهما ، والحج المبرور  ليس له جزاء إلا الجنة »__________ الكفارة  الماحية للخطأ والذنب المبرور  الذي لا يخالطه شيء من المآثم ، وقيل هو المقبول    أخبركم أبو الفضل الزهري ، أنا محمد بن هارون ، أنا أبو  مصعب ، عن مالك ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس ،  عن الصعب بن جثامة ، أنه أهدى لرسول الله  ، حمارا وحشيا ، وهو بالأبواء ،  فرده عليه رسول الله  ، فلما رأى ما في وجهه قال  « إنا لم نرده عليك إلا  لأنا حرم  »__________ حرم  محرمون   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا محمد ،  نا أبو مصعب ، عن مالك ، عن إبراهيم بن عقبة ، عن كريب ، عن ابن عباس ، أن  رسول الله  ، مر بامرأة وهي في محفتها  ، فقيل لها  هذا رسول الله  ،  فأخذت بعضد  صبي كان معها ، فقالت  ألهذا حج قال  « نعم ولك أجر » __________ المحفة  مركب من مراكب النساء كالهودج إلا أنها لا تقبب كما يقبب  الهودج العضد  ما بين المرفق والكتف   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، أنا محمد ، أنا مصعب ، عن مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن  أبي هريرة ، قال  إن رسول الله  قال  « حاج  آدم موسى ، عليهما  السلام ، فحج  آدم موسى ، فقال موسى  أنت آدم الذي أغويت  الناس  وأخرجتهم من الجنة ، فقال آدم  أنت موسى الذي أعطاك الله تعالى علم كل شيء  واصطفاك  على الناس برسالته ، قال  نعم ، قال  فتلومني على أمر قدر  علي قبل أن أخلق »__________ حاج  جادل ونازع وناقش حج غيره  غلبه بالدليل والبرهان أغوى  أضل وأبعد عن الحق اصطفى  فضل واختار   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا  محمد ، أخبرنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن عمرو مولى المطلب ، عن أنس بن مالك  ، أن رسول الله  ، طلع له أحد فقال  « هذا جبل يحبنا ونحبه ، اللهم إن  إبراهيم عليه السلام حرم مكة ، وإني أحرم  ما بين لابتيها  »__________ اللابة الصحراء والحرة ذات الحجارة السوداء   أخبركم  أبو الفضل الزهري ، أنا محمد ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن ابن شهاب ، عن  سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، أنه كان يقول  لو رأيت الظباء  ترتع   بالمدينة ما ذعرتها  ، قال رسول الله   « ما بين لابتيها  حرام  »__________ الظباء  جمع ظبي ، وهو الغزال رتعت  رعت كيف شاءت الذعر  الفزع والخوف الشديد اللابة  الصحراء والحرة ذات الحجارة السوداء    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا محمد ، نا أبو مصعب ، نا مالك ، عن هشام بن  عروة ، عن أبيه ، أن رسول الله  ، طلع له أحد ، فقال  « هذا جبل يحبنا  ونحبه »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا محمد ، أنا أبو  مصعب ، عن مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله   قال  « لا تسأل المرأة طلاق أختها لتستفرغ  ما في صحفتها  ،  ولتنكح ، فإنما لها ما قدر لها »__________ لتستفرغ صحفتها  مثل يريد به الاستئثار عليها بحظها فتكون كمن  استفرغ صحفة غيره وقلب إناءه إلى إناء نفسه الصحفة  الإناء والمراد إفساد حياتها الزوجية    أخبركم أبو الفضل الزهري ، أنا محمد بن هارون ، أنا أبو مصعب ، نا مالك ،  عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله  قال  « لا يمش  أحدكم في نعل واحدة ، لينتعلهما جميعا ، أو ليخلعهما جميعا »     أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا محمد ، أنا أبو مصعب ، نا مالك ، عن  نافع ، عن ابن عمر ، أن رسول الله  قال  « رأيتني الليلة عند الكعبة ،  فرأيت رجلا آدم  ، كأحسن ما أنت راء من أدم  الرجال ، له لمة   كأحسن ما أنت راء من اللمم ، قد رجلها  ، فهي تقطر ماء ، متكئا  على  رجلين أو على عواتق  رجلين يطوف بالبيت ، فسألت  من هذا ؟ » ، فقيل   هذا المسيح ابن مريم ، إذ أنا برجل جعد  قطط  أعور العين اليمنى  كأنها عنبة طافية ، فسألت  « من هذا ؟ » فقيل  هذا المسيح الدجال «__________ الآدم  الأسمر الأدمة  السمرة اللمة  شعر الرأس المجاوز شحمة الأذن وهي دون الجمة، سميت بذلك؛  لأنها ألمت بالمنكبين الترجيل  تسريح الشعر وتنظيفه وتحسينه الاتكاء  الاستناد على  شيء والميل عليه العاتق  ما بين المنكب والعنق الجعد  في صفات الرجال يكون مدحا وذما  فالمدح معناه أن يكون شديد  الأسر والخلق، أو يكون جعد الشعر أي خشنه، وأما الذم فهو القصير المتردد  الخلق وقد يطلق على البخيل أيضا القطط  الشديد الجعودة ، وقيل  الحسن الجعودة ، والأول أكثر    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا محمد ، أنا أبو مصعب ، نا  مالك ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله السلمي ، أن رسول الله   «  نهى أن يأكل الرجل بشماله ، أو أن يمشى في نعل واحدة ، وأن يشتمل   الصماء ، أو يحتبي  في ثوب واحد كاشفا عن فرجه »__________ اشتمال الصماء  أن يتلفف بالثوب حتى يجلل به جميع جسده ويغطيه، ولا  يرفع شيئا من جوانبه فلا يمكنه إخراج يده إلا من أسفله ، سمي بذلك لسده  المنافذ كلها كالصخرة الصماء الاحتباء  هو أن يضم الإنسان رجليه إلى بطنه بثوب يجمعهما به مع  ظهره، ويشده عليها وقد يكون الاحتباء باليدين عوض الثوب    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا محمد ، أخبرنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن زيد  بن أسلم ، عن ابن بجيد الأنصاري ثم الحارثي ، عن جدته ، أن النبي  قال  «  ردوا السائل ولو بظلف محترقة »   أخبركم أبو الفضل الزهري  ، نا محمد ، أخبرنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن  أبي هريرة ، أنه قال  قال رسول الله   « يأكل المسلم في معي واحد ،  والكافر يأكل في سبعة أمعاء »   أخبركم أبو الفضل الزهري ،  نا محمد ، أنا أبو مصعب ، عن الدراوردي ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن  أبيه ، عن أبي هريرة ، قال  قال رسول الله   « أبشر عمار ، تقتلك الفئة  الباغية  »__________ الباغية  الظالمة الخارجة عن طاعة الإمام   أخبركم  أبو الفضل الزهري ، أنا أبو بكر محمد بن هارون بن حميد بن المجدر ، نا عبد  الله بن موسى بن شبة الأنصاري ، نا إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت  الأنصاري أبي حازم ، عن سهل بن سعد الساعدي ، قال  خرجنا مع رسول الله   في بعض أسفاره في القيظ  ، فقام رسول الله  ذات يوم ليقضي  حاجاته ، أو  قال  ليتوضأ ، فقام إليه العباس بن عبد المطلب ، فستره بكساء من صوف فقال  رسول الله   « من هذا » ؟ قال  عمك يا رسول الله ، العباس قال  فكأني  أنظر إليه من خلل الكساء وهو رافع رأسه إلى السماء يقول  « اللهم استر  العباس وولد العباس من النار »__________ القيظ  الحر الشديد   أخبركم أبو الفضل الزهري ،  أنا محمد ، نا عبد الله بن موسى ، نا إسماعيل بن قيس ، عن أبي حازم ، عن  سهل بن سعد ، قال  لما قدم رسول الله  من بدر ومعه عمه العباس قال له   يا رسول الله ، لو أذنت لي ، فخرجت إلى مكة ، فهاجرت منها  أو قال   فأهاجر منها  ، فقال له رسول الله   « يا عم اطمئن ، فإنك خاتم  المهاجرين في الهجرة ، كما أنا خاتم النبيين في النبوة »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا محمد ، نا عبد الله بن موسى ، نا عتبة بن  عمرو بن زنبر الأنصاري ، عن أبي سعد الأشهلي محمد بن سعد ، عن ثور بن يزيد  ، عن خالد بن معدان ، عن أبي هريرة ، قال  قال رسول الله   « من سبق إلى  الصلاة إلى المسجد ، خوف أن تفوته التكبيرة الأولى ، أدخله الله تعالى  الجنة ، ومن شغله عنها غيرها ، لم يدرك ما فاته منها بعمل سنة »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، أنا محمد ، أنا عبد الله بن  موسى ، نا إبراهيم بن صرمة ، عن يحيى بن سعيد ، عن عبد الله بن خباب ، عن  أبي سعيد الخدري ، قال  قال رسول الله   « إذا رأى أحدكم الرؤيا الصالحة  يحبها ، فإنما هي من الله تعالى ، فليحمد الله سبحانه وتعالى عليها ،  وليخبر بها ، وإذا رأى غير ذلك مما يكرهه ، فليستعذ من الشيطان ، وليستعذ  من شرها ، ولا يذكرها ، فإنها لن تضره »   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، أنا محمد بن هارون بن حميد بن المجدر ، نا عبد الله بن موسى  بن شبة الأنصاري ، نا إبراهيم بن صرمة ، عن يحيى بن سعيد ، عن عبد الله بن  خباب ، عن أبي سعيد الخدري ، قال  قال رسول الله   « صلاة الجماعة تفضل  صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة »   أخبركم أبو الفضل  الزهري ،  نا محمد ، نا عبد الله ، نا إبراهيم بن صرمة ، عن يحيى بن سعيد ، عن عبد  الله بن خباب ، عن أبي سعيد الخدري ، قال  قال رسول الله   « الرؤيا  الصالحة جزء من خمسة وأربعين جزء من النبوة »   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا محمد ، نا عبد الله ، نا إبراهيم بن صرمة ، عن يحيى بن  سعيد ، قال  حدثني أبو بكر بن المنكدر ، عن عطاء بن يسار ، عن السائب بن  خلاد ، قال  سمعت رسول الله  يقول  « من أخاف أهل المدينة أخافه الله ،  وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين »  قال إبراهيم  وحدثني هذا  الحديث عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة ، عن عطاء بن يسار ، مثله    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا إبراهيم بن  صرمة ، عن يحيى بن سعيد ، قال  حدثني أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن  عمرة بنت عبد الرحمن ، عن عائشة ، ها ، أنها سمعت رسول الله  يقول  « ما  من شيء يصيب المؤمن حتى الشوكة تصيبه ، إلا كتب الله تعالى له بها حسنة  ومحا  عنه بها خطيئة »__________ المحو  الإزالة ، والمسح وذهاب الأثر والتنحية، والمحاء المزيل  والمنحي للذنوب   أخبركم أبو الفضل الزهري ، أنا محمد بن  هارون بن حميد بن المجدر ، نا عبد الله بن موسى بن شبه الأنصاري ، نا  إبراهيم بن صرمة ، عن يحيى بن سعيد ، قال  ثني أبو بكر بن محمد بن عمرو بن  حزم ، عن عمرة بنت عبد الرحمن ، عن عائشة ، أنها سمعت رسول الله  يقول  «  ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت ليورثنه »   أخبركم  أبو الفضل الزهري ، أنا محمد ، نا عبد الله ، نا إبراهيم بن صرمة ، عن يحيى  بن سعيد ، قال  نا ثني أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن عبد الله بن  عمرو بن عثمان ، عن أبي عمرة ، عن زيد بن خالد الجهني ، أنه سمع النبي   يقول  « من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليقل خيرا أو ليسكت ، ومن كان  يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليكرم جاره ، الضيافة ثلاث ليال ، فما كان وراء  ذلك فهو صدقة  »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا محمد بن  هارون ، نا داود بن رشيد ، نا عبد الله بن جعفر ، عن العلاء بن عبد الرحمن  ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال  قال رسول الله   « ما نقصت صدقة من مال  ، ولا تواضع أحد إلا رفعه الله  ، ولا زاد الله أحدا بعفو إلا عزا »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا محمد ، نا داود بن رشيد ،  نا ابن علية ، نا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن زرارة بن أبي أوفي ،  عن أبي هريرة ، قال  قال رسول الله   « إن الله  تجاوز عن أمتي ما حدثت  به أنفسها ما لم تعمل به أو تكلم به »   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا محمد ، نا داود بن رشيد ، نا أبو حفص الأبار ، عن منصور ، عن  أبي حازم ، عن أبي هريرة ، عن النبي  قال  « من حج هذا البيت فلم يرفث   ولم يفسق حتى يرجع ، كان كما ولدته أمه »__________ الرفث  كلمة جامعة لكل ما يريده الرجل من المرأة ، وأصله الكلام  الفاحش   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا محمد بن هارون ، نا  الحسن بن عيسى بن ماسرجس ، أنا ابن المبارك ، عن حيوة بن شريح ، قال  ثني  الوليد بن أبي الوليد أبو عثمان ، أن عقبة بن مسلم ، حدثه أن شفي بن ماتع  الأصبحي حدثه ، أنه دخل المدينة ، فإذا هو برجل ، قد اجتمع الناس عليه ،  قلت  من هذا ؟ قالوا  أبو هريرة ، فدنوت منه ، حتى قعدت بين يديه ، وهو  يحدث ، فلما سكت ، قلت  أنشدك بحق وبحق لما حدثتني بحديث سمعته من رسول  الله  ، عقلته وعلمته ، فقال أبو هريرة  أفعل ، لأحدثنك حديثا سمعته من  رسول الله  ، عقلته وعلمته ، ثم نشغ أبو هريرة نشغة ، فمكث طويلا ، ثم  أفاق فقال  لأحدثنك حديثا سمعته من رسول الله  في هذا البيت ، ليس معنا  أحد غيري وغيره ، حدثني رسول الله  ، « أن الله تعالى إذا كان يوم القيامة  ، وأتى العباد ليقضي بينهم ، وكل أمة جاثية قال  فأول من يدعى رجل جمع  القرآن ، ورجل قاتل في سبيل الله سبحانه وتعالى ، ورجل كثير المال ، فيقول  الله  للقارئ   ألم أعلمك ما أنزلت على رسولي ؟ قال  بلى يا رب قال   فماذا عملت فيما علمتك ؟ قال  كنت أقوم به آناء الليل وآناء النهار ،  فيقول الله  له  كذبت ، وتقول الملائكة  كذبت ، ويقول الله تعالى  بل  أردت أن يقال  فلان قارئ ، فقد قيل ذلك ، ويؤتى بصاحب المال فيقال له   ألم أوسع عليك حتى لم أدعك تحتاج إلى أحد ، قال  بلى يا رب قال  فما عملت  فيما آتيتك قال  كنت أصل الرحم وأتصدق ، فيقول الله تعالى له  كذبت ،  وتقول الملائكة له  كذبت ، ويقال  بل أردت أن يقال  فلان جواد ، فقد قيل  ذاك ، ويؤتى بالرجل الذي قتل في سبيل الله ، فيقال له  فيما قتلت ؟ فيقول   أمرت بالجهاد في سبيلك ، فقاتلت ، حتى قتلت ، فيقول الله  له  كذبت ،  وتقول له الملائكة  كذبت ، ويقول له  بل أردت أن يقال  فلان جريء ، وقد  قيل ذلك ، ثم ضرب رسول الله  على ركبتي فقال  يا أبا هريرة ، أولئك  الثلاثة أول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة »  قال  ثم قال  حدثني  سياف معاوية قال  « شهدت معاوية ه وقد أتاه رجل وحدثه بهذا الحديث ، فبكى  معاوية بكاء شديدا ، ثم قال  صنع هؤلاء هذا ، فما حال الناس بعد ؟ ثم قال   صدق الله ورسوله  من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم  فيها وهم فيها لا يبخسون أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما  صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون  __________ سورة  هود آية رقم     أخبركم أبو الفضل الزهري  ، نا محمد بن هارون ، أنا الحسن بن حماد سجادة ، نا يحيى بن يعلى الأسلمي ،  عن يزيد بن سنان ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة « أن  النبي  صلى على جنازة ، فوضع يده اليمنى على يده اليسرى »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، أنا محمد ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن نافع  ، عن ابن عمر ، أن رسول الله  قال  « الخيل في نواصيها  الخير إلى يوم  القيامة »__________ الناصية  مقدم الرأس والمراد ملازمة الخير لنواصي الخيل حيثما توجهت    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا محمد ، أنا  أبو مصعب  الزهري ، عن مالك ، عن عبد الله بن دينار ، عن عبد الله بن عمر ، أنه قال   كنا إذا بايعنا رسول الله  على السمع والطاعة يقول  « فيما استطعتم »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، أنا محمد ، أنا أبو مصعب ، عن  مالك ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس ، أن رسول الله  قال   « اللهم بارك لهم في مكيالهم وبارك لهم في صاعهم  ومدهم  » يعني   أهل المدينة__________ المد  كيل يساوي ربع صاع وهو ما يملأ الكفين وقيل غير ذلك    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا محمد بن هارون بن حميد ،  أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن المقبري ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال  «  خمس من الفطرة  تقليم الأظفار ، وقص الشارب ، ونتف الإبط ، وحلق العانة ،  والاختتان »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، أنا محمد ، أنا  أبو مصعب ، عن مالك ، عن نعيم بن عبد الله المجمر ، عن أبي هريرة ، قال   قال رسول الله   « على أنقاب  المدينة ملائكة ، لا يدخلها الطاعون ولا  الدجال »__________ الأنقاب  السبل والمنافذ والطرق   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، أنا محمد ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن خبيب بن عبد الرحمن ، عن  حفص بن عاصم ، عن أبي سعيد ، أو أبي هريرة ، أن رسول الله  قال  « ما بين  بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ، ومنبري على حوضي »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، أنا محمد هو ابن هارون بن حميد بن المجدر ، أنا  أبو مصعب ، عن مالك بن أنس ، عن زياد بن رياح ، عن أبي عبد الله الأغر ، عن  أبي هريرة ، أن رسول الله  قال  « صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة  فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام »   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، أنا محمد ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن أبي الزناد ، عن  الأعرج ، عن أبي هريرة ، أن النبي  قال  « لا ينظر الله  يوم القيامة  إلى من جر إزاره  بطرا  »__________ البطر  الطغيان عند النعمة وطول  الغنى   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، أنا محمد ، أنا أبو مصعب ، عن مالك بن أنس ، عن محمد بن  يحيى بن حبان ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة  « أن رسول الله  نهى عن صيام  يومين  يوم الأضحى ، ويوم الفطر »   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، أنا محمد ، أنا أبو مصعب ، عن عبد المهيمن بن عباس ، عن أبيه ، عن  جده ، أن النبي  شرب لبنا فتمضمض ، وقال  « إن له دسما  »__________ الدسم  ما يظهر على اللبن من الدهن   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، أنا محمد ، أنا أبو مصعب ، عن العطاف بن خالد ، عن نافع   أن عبد الله بن عمر أقام بأذربيجان ستة أشهر يقصر الصلاة ، حبسه الثلج يقول   « اليوم نخرج ، غدا نخرج »   أخبركم أبو الفضل الزهري ،  أنا محمد بن هارون ، أنا أبو مصعب الزهري ، عن محرز بن هارون ، عن الأعرج ،  عن أبي هريرة ، أن رسول الله  قال  « بادروا  بالأعمال خمسا ، ما  تنتظرون إلا فقرا منسيا ، أو غنى مطغيا  ، أو مرضا مفسدا ، أو كبرا  مفندا  ، أو موتا مجهزا ، أو الدجال »__________ بادر الشيء وله وإليه  عجل إليه واستبق وسارع مطغيا  يجعل صاحبه يطغى ويتجاوز الحد في العصيان مفندا  يصيب صاحبه بالفند وهو التخريف والهذيان وإنكار العقل من  الهرم أو المرض   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا السري بن  إسحاق بن السري ، نا محمد بن وزير ، نا أبو سفيان الحميري سعيد بن يحيى بن  مهدي الواسطي ، عن الضحاك بن حمرة ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ،  قال  قال رسول الله   « من سبح الله سبحانه وتعالى ، مائة بالغداة ومائة  بالعشي ، كان كمن حج مائة حجة ، ومن حمد الله تعالى ، مائة بالغداة ومائة  بالعشي ، كان كمن حمل على مائة فرس في سبيل الله  ، أو قال  غزا مائة  غزوة ، ومن هلل الله  ، مائة بالغداة ومائة بالعشي ، كان كمن أعتق مائة  رقبة من ولد إسماعيل ، ومن كبر الله  ، مائة بالغداة ومائة بالعشي ، لم  يأت في ذلك اليوم أحد بأكثر مما أتى ، إلا من قال مثل ما قال ، أو زاد على  ما قال »   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا أبو الحسن علي بن  القاسم الصالحي ، نا أحمد بن عبيد بن ناصح ، نا يزيد بن هارون ، أنا سفيان  ، عن الأعمش ، عن يحيى بن وثاب ، عن ابن عمر ، عن النبي  قال  « المؤمن  الذي يخالط الناس ، ويصبر على أذاهم ، أعظم أجرا من الذي لا يخالط الناس  ولا يصبر على أذاهم »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا ابن  منيع ، حدثني عمرو بن محمد الناقد ، نا عمرو بن عثمان الكلابي ، نا أبو  شهاب ، عن حمزة الجزري ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال  قال رسول الله   «  إنما أصحابي مثل النجوم ، بأيه أخذتم بقوله اهتديتم »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث  السجستاني ، نا الوليد بن أبي طلحة الربعي الرملي ، نا زياد بن يونس ، عن  محمد بن هلال المدني ، عن عمر بن بكر ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن  أبي هريرة ، أنه سمعه يقول  قال رسول الله   « من اغتسل يوم الجمعة ،  وتطهر ، ولبس صالح ثيابه ، وادهن  من طيب دهنه  ، ثم راح  إلى  المسجد ، ولم يفرق بين اثنين ، وصلى ما قدر له ، ثم قعد حتى يخرج الإمام ،  ولم يتكلم حتى ينزل الإمام من أعلى المنبر ، غفر له ما بين الجمعتين وزيادة  ثلاثة أيام »__________ ادهن  تطلى بالدهن الدهن  الطيب والعطر راح  ذهب   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله  بن سليمان ، نا أحمد بن حفص بن عبد الله ، حدثني أبي ، حدثني إبراهيم بن  طهمان ، عن إسماعيل السدي ، عن مرة الهمداني ، أنه قال  قرأ علي بن أبي  طالب ه ، صحيفة قدر أصبع ، كانت في قراب  سيف رسول الله  ، هكذا قال  أحمد  فإذا فيها  إن لكل نبي حرما ، وأنا أحرم المدينة ، من أحدث   حدثا  أو آوى  محدثا  فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ،  لا يقبل منه صرف  ولا عدل  __________ القراب  الغمد الذي يحفظ فيه السيف أحدث  فعل أمرا جديدا حادثا ليس معروفا في الدين من كتاب ولا سنة حدثا  إثما وذنبا وأمرا محظورا أوى وآوى  ضم وانضم ، وجمع ، حمى ، ورجع ، ورد ، ولجأ ، واعتصم  ،  ووارى ، وأسكن ، ويستخدم كل من الفعلين لازما ومتعديا ويعطي كل منهما معنى  الآخر المحدث  من فعل إثما أو ابتدع في الدين الصرف  التوبة وقيل  النافلة العدل  الفدية وقيل  الفريضة   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا عبد الله بن سليمان ، نا جعفر بن محمد بن المرزبان ، نا خلف بن  يحيى القاضي ، عن عنبسة بن عبد الواحد القرشي ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ،  عن سعيد بن المسيب ، عن عائشة ها ، قالت  قال رسول الله   « السخي قريب  من الله ، قريب من الخير ، قريب من الجنة ، قريب من الناس ، بعيد من النار  ، والبخيل بعيد من الله ، بعيد من الخير ، بعيد من الجنة ، بعيد من الناس ،  قريب من النار ، ولجاهل سخي أحب إلى الله من عابد بخيل »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، نا  عبد الله بن محمد الرملي ، أبو الخشاب ، نا المؤمل ، عن مبارك بن فضالة ،  عن ثابت ، عن أنس ، أن فاطمة ها ، قالت  واكرباه ، لكرب أبي ، فقال لها  النبي   « مه  يا فاطمة ، والله ، لقد حضر من أبيك ما ليس الله تعالى  بتارك عليه أحدا من الأولين والآخرين ، من موافاة يوم القيامة »__________ مه  كلمة زجر بمعنى كف واسكت وانته   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، حدثنا عبد الله بن سليمان ، نا عبد الله بن محمد الخشاب ،  نا المؤمل ، نا مبارك بن فضالة ، نا عبد الله بن سعيد ، عن محمد بن المنكدر  ، عن جابر بن عبد الله ، قال  قال رسول الله   « أحبكم إلي وأقربكم مني  مجلسا في الجنة أحاسنكم أخلاقا ، وأبغضكم إلي الثرثارون  المتشدقون   ، المتفيهقون ، قيل يا رسول الله  قد عرفنا الثرثارون المتشدقون ، فما  المتفيهقون ؟ قال  هم المتكبرون »__________ الثرثرة  كثرة الكلام وترديده المتشدق  المتوسع في الكلام   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا أبو العباس بن خضر النحوي ، حدثني ابن أبي طاهر ، قال  سمعت  علي بن محمد بن الخضر ، يقول  قال ابن عائشة  « ما بلوت  قدري عند أحد  قط ، إلا كان دون ما في نفسي عنده »__________ بلوت  اختبرت وامتحنت   أخبركم أبو الفضل الزهري ،  نا أحمد  بن محمد بن عمر البزار ، نا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، نا مروان بن  محمد الأسدي ، عن عراك بن خالد بن يزيد ، عن عثمان بن عطاء ، عن أبيه ، عن  عكرمة ، عن ابن عباس ، ه ، قال  لما عزي رسول الله  ، على رقية امرأة  عثمان ، ها ، قال  « الحمد لله ، دفن البنات من المكرمات »     أخبركم أبو الفضل الزهري ، أنا أحمد بن محمد بن عمر ، نا أبو هشام  الرفاعي ، نا عمي ، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، قال  « قلت لبعض الأعراب   كيف تجدون فقد الأب فيكم ؟ قال  هو هلك ثم ملك ، قلت  فكيف تجدون فقد  الأخ فيكم ؟ قال  قص الجناح ، وفت العضد ، قلت  فكيف تجدون فقد الولد ؟  قال  ذاك صدع  في القلب لا يلتئم »__________ الصدع  الشق   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أبو  القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا محمد بن عبد الواهب  الحارثي ، نا عبد الرحمن بن الغسيل ، عن أسيد ، عن أبيه علي بن عبيد ، عن  أبي أسيد ، وكان بدريا ، قال  كنت عند النبي  جالسا ، فجاء رجل من  الأنصار فقال  يا رسول الله ، ما بقي من بر والدي من بعد موتهما شيئا  أبرهما به ؟ قال  « نعم ، الصلاة عليهما ، والاستغفار لهما ، وإنفاذ   عهدهما من بعدهما ، وإكرام صديقهما ، وصلة الرحم التي لا رحم لك إلا من  قبلهما ، فهذا الذي بقي عليك »__________ إنفاذ العهد  إتمامه وإمضاؤه والوفاء به   أخبركم  أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، نا شيبان بن أبي  شيبة ، نا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس ، قال  قال رسول الله   « من  طلب الشهادة صادقا أعطيها ولو لم تصبه »   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا بشر بن هلال الصواف ، نا جعفر بن سليمان ،  عن حرب بن شداد ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن سعد بن أبي وقاص ، قال   قال رسول الله  لعلي بن أبي طالب  « أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون  من موسى »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا  عبيد الله بن عمر ، نا  عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن معمر ، عن قتادة  ، عن أنس  « أن رسول الله  طاف على نسائه بغسل واحد »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله ، نا خلف بن هشام البزار ، قال   قيل لمالك بن أنس ، وأنا أسمع ، حدثك طلحة بن عبد الملك الأيلي ، عن القاسم  ، عن عائشة ، ها ، قالت  قال رسول الله   « من نذر أن يطيع الله فليطعه  ، ومن نذر أن يعصي فلا يعصه »  قال خلف  قال مالك  نعم    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا محمد بن هارون بن حميد بن المجدر ، نا عبد  الله بن عمر ، نا حفص ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن  عمر بن الخطاب ، ه ، قال  قلت  يا رسول الله ، إني نذرت في الجاهلية ،  ثم أتى الله بالإسلام ، قال  « في بنذرك »   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا محمد ، نا أبو بكر بن أبي شيبة العبسي ، نا شريك ، عن  محمد بن سعد الأنصاري ، عن أبي ظبية ، عن أبي أمامة ، عن النبي  قال  «  المقة  من الله سبحانه وتعالى ، والصيت من السماء ، فإذا أحب الله   عبدا ، نادى جبريل ، إن ربكم يحب فلانا ، فأحبوه ، فيحبه أهل السماء ،  وينزل له القبول في الأرض »__________ المقة  المحبة والرضا   أخبركم أبو الفضل الزهري ،  نا محمد ، نا بشر بن الوليد الكندي ، أنا أبو عوانة ، عن أبي بشر ، عن سعيد  بن جبير ، عن ابن عباس ، قال  « قبض رسول الله  ، وأنا ختين  »__________ الختين  المختون ، والختن  قطع الجلدة التي تكون على الفرج من  الذكر أو الأنثى   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا محمد ، نا  عبد الأعلى بن حماد النرسي ، نا المعتمر بن سليمان ، عن عبيد الله بن عمر ،  عن ثابت البناني ، عن أنس بن مالك ، قال  « كان النبي  يخطب يوم الجمعة ،  فقاموا إليه فقالوا  يا رسول الله ، قحط  المطر ، واحمر الشجر ، وهلكت  البهائم ، فاستسق لنا ، فقال النبي صلى أله عليه وسلم  » اللهم اسقنا «  قال  وايم الله ، ما نرى في السماء من سحابة فلبثت سحابة فانتشرت ، ثم  إنها أمطرت ، فلم تزل تمطر إلى الجمعة الأخرى ، فلما صعد  النبي  ، المنبر  ، قاموا إليه ، فقالوا  يا رسول الله ، تهدمت المنازل ، وانقطعت السبل ،  فادع أن يمسكها ، فتبسم النبي  فقال  » اللهم حوالينا ولا علينا « ،  فتقشعت عن المدينة ، فجعلت تمطر حواليها قال  فلقد رأيت المدينة وإنها لفي  مثل الإكليل »__________ القحط  الجدب والجفاف واحتباس المطر وعدم نزوله    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا يحيى بن محمد بن صاعد ، نا محمد بن عبد الله  بن عبد الحكم المصري ، نا حجاج بن رشدين ، نا حيوة بن شريح ، عن محمد بن  عجلان ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن رسول الله  ، أنه قال  « من جاء منكم  الجمعة فليغتسل »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، أنا أبو عبد  الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي ، نا أبو إبراهيم أحمد بن سعد الزهري  ، نا يحيى بن عبد الله بن بكير ، نا ابن لهيعة ، عن خير بن نعيم القاضي ،  عن سهل بن معاذ بن أنس ، عن أبيه ، عن رسول الله  ، قال  « » الذكر يفضل  على الصدقة في سبيل الله  « »   أخبركم أبو الفضل الزهري  ، نا عبد الله بن سليمان ، نا أحمد بن حفص ، حدثني أبي ، حدثني إبراهيم بن  طهمان ، عن عباد بن كثير ، عن الحسن بن ذكوان ، عن طاوس ، عن ابن عباس ،  أنه قال  قال رسول الله   « من غسل يوم الجمعة ثم اغتسل ، وبكر وابتكر ،  ومشى ولم يركب ، ودنا  ولم يله ، وأنصت ولم يلغ  ، كان له بكل خطوة  يخطوها كفارة  سنة ، قيام ليله وصيام نهاره »__________ دنا  اقترب اللغو  ما لا فائدة فيه من الكلام الكفارة  الماحية للخطأ والذنب   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، نا علي بن الجعد ، أخبرنا  ابن أبي ذئب ، عن صالح مولى التوأمة ، عن ابن عباس  « أن أم الفضل أرسلت  بلبن إلى رسول الله  ، فشرب وهو يخطب الناس بعرفة »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله بن محمد ، نا أبو الربيع الزهراني ،  نا أبو عقيل ، عن بهية ، قالت  سمعت عائشة ، ها ، تقول  « كان رسول الله   ، يكره أن ترى المرأة ليس بيدها أثر الحناء والخضاب »    أخبركم أبو الفضل الزهري  ، نا عبد الله بن محمد البغوي ، نا عبيد الله بن  عمر القواريري ، حدثنا خالد بن الحارث ، حدثني جعفر بن ميمون ، عن أبي  عثمان النهدي ، عن سلمان الفارسي ، قال  قال رسول الله   « إن الله حيي  كريم ، يستحيي من عبده إذا رفع إليه يديه ، أن يردهما صفرا  »__________ صفرا  فارغتين خاليتين من الرحمة   أخبركم أبو  الفضل الزهري قال  قرأت على أبي القاسم البغوي فأقر به ، نا مصعب بن عبد  الله الزبيري ، نا إبراهيم بن سعد ، عن سفيان الثوري ، عن عبد الملك بن  عمير ، عن هلال مولى الربعي ، عن ربعي ، عن حذيفة ، قال  قال رسول الله    « اقتدوا باللذين من بعدي ، أبي بكر وعمر » هما «    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، نا إسماعيل  بن إبراهيم الترجماني ، نا شعيب بن صفوان ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عمرو  بن حريث ، عن عدي بن حاتم ، قال  أتيت عمر ه ، في وفد ، فجعل يدعو رجلا  رجلا ، يسميهم ، فقلت  ما تعرفني يا أمير المؤمنين ؟ قال  « أعرفك ، أو  كما قال ، أسلمت إذ كفروا ، وأقبلت إذ أدبروا ، ووفيت إذا غدروا ، وعرفت  إذا أنكروا »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا ابن منيع ،  نا إسماعيل بن إبراهيم أبو معمر ، نا أبو معاوية ، وعلي بن هاشم ، جميعا ،  عن إسماعيل بن مسلم ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر ، قال  قال رسول الله    « عليكم بالإثمد  عند النوم ، فإنه يجلو  البصر ، وينبت الشعر »__________ الإثمد  نوع من الكحل يجلو  يقوي   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا أبو  إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى الهاشمي ، نا عبيد بن أسباط الكوفي ،  نا أبي ، نا كامل أبو العلاء ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال  « صلى  النبي  العشاء ، قال  فجعل الحسن والحسين ، هما ، يثبان على ظهره ، فلما  قضى الصلاة قال أبو هريرة  يا رسول الله ، ألا أذهب بهما إلى أمهما ؟ قال   » لا « ، قال  فبرقت برقة ، فلم يزالا في ضوءها حتى دخلا على أمهما »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا إبراهيم بن عبد الصمد ،  حدثني أبي ، حدثني جدي ، عن جعفر بن  محمد ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين ،  عن الحسين ، عن علي بن أبي طالب ، قال  إن رسول الله  ، كان يقول إذا سجد   « سبحان ذي الملكوت والجبروت  والكبرياء والعظمة »__________ الجبروت  القهر أوالعزة   أخبركم أبو الفضل الزهري  ، نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، نا محمد بن عقيل الخزاعي ، نا حفص بن  عبد الله ، حدثني إبراهيم بن طهمان ، عن عباد بن إسحاق ، عن سهيل بن أبي  صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال  قال رسول الله   « المؤذنون أمناء  الله ، والأئمة ضمناء ، فأرشد الله الأئمة ، وغفر للمؤذنين »     أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله بن سليمان ، نا أحمد بن حفص  بن عبد الله ، حدثني أبي ، نا إبراهيم بن طهمان ، عن شعبة بن الحجاج ، عن  سماك بن حرب ، عن جابر بن سمرة ، أنه سمعه يقول  « كان رسول الله  إذا  صلى الفجر جلس في مجلسه حتى تطلع الشمس »   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، نا يحيى بن محمد بن صاعد ، نا محمد بن سليمان لوين ، نا  سفيان بن عيينة ، عن عمرو ، عن عطاء ، وطاوس ، عن ابن عباس  « أن النبي   احتجم  وهو محرم »__________ احتجم  تداوى بالحجامة وهي تشريط موضع الألم وتسخينه لإخراج الدم  الفاسد منه   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا يحيى بن محمد ،  نا أحمد بن منيع ، نا أبو معاوية ، نا هلال بن ميمون ، عن عطاء بن يزيد ،  عن أبي سعيد الخدري ، قال  قال رسول الله   « صلاة الرجل في جماعة تزيد  على صلاته وحده خمسا وعشرين درجة ، وإذا صلى الرجل بأرض فلاة ، فأتم وضوءها  وركوعها وسجودها ، بلغت خمسين درجة »   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، نا يحيى بن محمد بن صاعد ، نا عبد الله بن عمران العابدي ، نا عبد  العزيز بن أبي حازم ، عن أبيه ، عن عمارة بن عمرو وهو ابن حزم ، عن عبد  الله بن عمرو بن العاص ، أن رسول الله  قال  « كيف بكم وبزمان أوشك أن  يأتي زمان يغربل  فيه الناس غربلة ، تبقي حثالة  من الناس قد مرجت   عهودهم ، وأماناتهم ، واختلفوا فكانوا هكذا ، وشبك بين أصابعه ، فقالوا   كيف  يا رسول الله إذا كان ذلك ؟ قال  » تأخذون ما تعرفون وتدعون ما  تنكرون ، وتقبلون على أمر خويصتكم ، وتذرون أمر عامتكم «__________ يغربل الناس  أي يذهب خيارهم ويبقى أراذلهم ، والمغربل المنتقى الحثالة  الرديء من كل شيء مرجت  اختلفت وفسدت   قال  قرأت في كتاب عمي سعد  بن محمد الزهري ، سمعت عمي أحمد بن سعد يقول  قال سفيان الثوري لإبراهيم  بن سعد  « يا ابن سعد ، اعمل ولا تتكل ، ولا تقول  ابن عبد الرحمن بن عوف  ، فعسى عبد أسود يسبقك غدا إلى الجنة »   أخبركم أبو الفضل  الزهري ، حدثني أبي عبد الرحمن بن محمد الزهري ، نا أبو يعقوب إسحاق بن حبة  ، قال  سمعت أحمد بن حنبل ، يقول  « يكفي لكل عضو غرفة من ماء لمن يحسن  يتوضأ »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، حدثني أبي قال ،   سمعت إبراهيم الحربي ، يقول  أخبرني رفيق أحمد بن حنبل ، قال  « كنت أستر  أحمد بن حنبل من الرفاق إذا أراد أن يتنظف للصلاة ، من قلة ما كان يستعمل  من الماء »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، نا عبد الله بن  محمد ، قال  سمعت أحمد بن حنبل ، يقول  « الوليد بن أبي هشام ثقة الحديث  جدا »   أخبركم أبو الفضل الزهري ، حدثني أبو بكر الأدمي ،  قال  سمعت ابن نقمة ، يقول  « رأيت بحشل في النوم ، فقلت  ما فعل الله  بك ؟ قال  غفر لي ، وجعل لي يوما أزوره فيه ، فأقرأ بين يديه »    أخبركم أبو الفضل الزهري قال  سمعت محمد بن جعفر  السمسار ، يقول  قال بشر بن الحارث  « الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا »    أخبركم أبو الفضل الزهري ، حدثني أبي عبد الرحمن بن محمد  الزهري ، قال  سمعت إبراهيم الحربي ، يقول  « ما أنشدت بيتا من الشعر قط  إلا قرأت بعده قل هو الله أحد ، ثلاث مرات »   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، حدثني أبي ، قال  سمعت إبراهيم الحربي ، يقول  « كان ابن  الأعرابي إذا غابت الشمس لا ينشد الشعر »   أخبركم أبو  الفضل الزهري ، حدثني أبو أحمد عبيد الله بن أحمد ، نا أبو بكر محمد بن  الفياض ، قال  سمعت زريق الدلال ، يقول  سمعت بشر بن الحارث ، ه ، يقول   « اللهم  استر ، واجعل تحت الستر ما تحب ، فربما سترت على ما تكره ، قال   ثم التفت إلي فقال لي  يا أخي ، بادر ، بادر ، فإن ساعات الليل والنهار  تنهب الأعمار »