|   علل الدارقطني العلل الواردة في الأحاديث النبوية |  | العلل  الواردة في الأحاديث النبوية |  | بسم الله الرحمن الرحيم  الله عوني وبه توفيقي أول حديث أبي بكر الصديق رضي الله عنه عن النبي صلى  الله عليه وسلم عمر عن أبي بكر رضي الله عنهما سئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ عن حديث عمر بن  الخطاب عن أبي بكر في تزويج النبي صلى الله عليه وسلم حفصة وقول أبي بكر  لعمر لم يمنعني أن أرجع غليك فيما عرضت علي إلا أني علمت أن رسول الله صلى  الله عليه وسلم ذكرها فلم أكن لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو  تركها لقبلتها فقال يرويه الزهري عن سالم عن أبيه عن عمر تأيمت حفصة من  خنيس بن حذافة السهمي وهو حديث صحيح من حديث الزهري رواه عنه جماعة من  الثقات الحفاظ فاتفقوا على إسناده منهم شعيب بن أبي حمزة وصالح  بن كيسان ويونس وعقيل ومحمد بن أخي الزهري وسفيان بن حسين والوليد بن محمد  المؤقري وعبيد الله بن أبي زياد الرصافي وغيرهم عن الزهري فاتفقوا على لفظ  واحد في قول أبي بكر لعمر لم يمنعني أن أرجع إليك شيئا إلا أني قد كنت علمت  أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر حفصة ورواه معمر بن راشد عن الزهري  بهذا الإسناد فجوده وأسنده وقال فيه لم يمنعني أن أرجع إليك شيئا إلا أني  كنت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرها ولم أكن لأفشي سر رسول الله  وهو حديث صحيح عن الزهري أخرجه البخاري في الصحيح من حديث معمر  ومن حديث صالح بن كيسان وشعيب عن الزهري إلا أن معمرا قال فيما حكى عنه  هشام بن يوسف قال فيه حبيش بن حذافة صحف فيه وأما عبد الرزاق فقال عن معمر  خنيس بن حذافة أو حذيفة والصحيح أنه خنيس بن حذافة بن قيس السهمي أخو عبد  الله بن حذافة الذي استعمله النبي صلى الله عليه وسلم وهو الذي  كان ينادي  في أيام منى حين أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها أيام أكل وشرب  وهو الذي قال من أبي يا رسول الله قال أبوك حذافة حدثنا  إبراهيم بن حماد قال ثنا أحمد بن منصور بن سيار ثنا عبد الرزاق وحدثنا  القاضي أحمد بن إسحاق بن بهلول قال ثنا زهير بن محمد قال ثنا عبد الرزاق  أنبأ معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر عن عمر قال تأيمت حفصة من رجل من  قريش يقال له خنيس بن حذيفة أو حذافة شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم  بدرا مات بالمدينة فلقي عمر عثمان فقال إن شئت زوجتك حفصة بنت عمر قال أنظر  في ذلك قال فلبثت ليالي ثم لقيني فقال ما أريد النكاح يومي هذا فوجدت في  نفسي ثم لقيت أبا بكر فقلت إن شئت زوجتك حفصة بنت عمر فلم يرجع إلى شيئا  وكان وجدي عليه أشد من وجدي على عثمان فلبثت ليالي فيخطبها إلي رسول الله  صلى الله عليه وسلم فزوجتها إياه فلقيني أبو بكر فقال لعلك وجدت علي حين  عرضت علي حفصة فلم أرجع غليك شيئا قال قلت نعم قال فإني كنت سمعت رسول الله  صلى الله عليه وسلم يذكرها ولم أكن لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم  ولو تركها تزوجتها وحدثنا إبراهيم بن حماد قال ثنا أحمد بن  منصور قال ثنا أصبغ أخبرني بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أن سالم بن عبد  الله كان يحدث أن عمر حين تأيمت حفصة ثم ذكر نحو حديث معمر قال الرمادي ولم  يذكر بن عمر حدثنا علي بن سالم ثنا إبراهيم بن هاني ثنا سويد بن سعيد ثنا  الوليد بن محمد عن الزهري عن سالم أنه سمع أباه يحدث أن عمر قال إن حفصة  كان طلقها بن حذيفة قال عمر فلقيت عثمان ثم ذكر الحديث حدثنا إسماعيل بن  محمد الصفار قال ثنا عباس بن محمد بن حاتم ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد  ثنا  أبي عن صالح وحدثنا إبراهيم بن حماد قال ثنا أبو الفضل عبيد الله بن سعد بن  إبراهيم الزهري ثنا عمي حدثنا أبي عن صالح عن بن شهاب أخبرني سالم بن عبد  الله أنه سمع عبد الله بن عمر يحدث أن عمر بن الخطاب حين تأيمت حفصة بنت  عمر من خنيس بن حذيفة السهمي وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم  فتوفي بالمدينة فقال عمر أتيت عثمان بن عفان الحديث حدثنا إبراهيم بن حماد  حدثنا علي بن إشكاب ثنا يزيد بن هارون أنبأ سفيان بن حسين عن الزهري عن  سالم عن بن عمر قال لما تأيمت حفصة لقي عمر عثمان فعرضها عليه فقال عثمان  مالي في النساء من حاجة فلقي أبا بكر فعرضها عليه فسكت فغضب على أبي بكر  فإذا برسول الله صلى الله عليه وسلم قد خطبها فزوجها فلقي عمر أبا بكر فقال  إني عرضت على عثمان ابنتي فردني وعرضت عليك فسكت فلأنا كنت عليك أشد غضبا  حين سكت مني على عثمان وقد ردني فقال أبو بكر إنه صلى الله عليه وسلم قد  كان ذكر منها شيئا وكان سرا وكرهت أن أشي السر وسئل عن حديث عمر عن أبي بكر وقوله إشارة إلى لسانه هذا أوردني الموارد  فقال رواه زيد بن أسلم عن أبيه واختلف عن زيد بن أسلم فرواه   الدراوردي عبد العزيز بن محمد عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر اطلع على أبي  بكر وهو آخذ بلسانه قال هذا أوردني الموارد سمعت رسول الله صلى الله عليه  وسلم يقول كل عضو يشكو إلى الله اللسان على حدته قال ذلك عبد  الصمد بن عبد الوارث عن الدراوردي عن زيد بن أسلم عن أبيه ووهم فيه على  الدراوردي والصواب عنه عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر اطلع على أبي بكر وهو  آخذ بلسانه فقال هذا أوردني الموارد وقال الدراوردي عن زيد بن أسلم أن رسول  الله صلى الله عليه وسلم قال كل عضو يشكو  رواه هشام بن سعد ومحمد بن عجلان  وغيرهما عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر دخل على أبي بكر نحو قول الدراوردي  ولم يذكر المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ولا مسندا  ورواه سفيان الثوري عن زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي بكر لم يذكر  فيه عمر وقال فيه إن أسلم قال رأيت أبا بكر ويقال إن هذا وهم من الثوري  ورواه سعير بن الخمس عن زيد بن أسلم مرسلا عن عمر عن أبي بكر لم يقل فيه عن  أسلم والصحيح من ذلك ما قاله بن عجلان وهشام بن سعد ومن تابعهما وروى هذا  الحديث بن وهب عن هشام بن سعد وداود بن قيس ويحيى بن عبد الله بن سالم وعبد  الله بن عمر العمري عن زيد بن أسلم فأرسله عنهم عن عمر فلم يذكر فيه أسلم  وروى هذا الحديث عن قيس بن أبي حازم عن أبي بكر ولا علة له تفرد به النضر  بن إسماعيل أبو المغيرة القاص عن إسماعيل بن أبي خالد عنه وثنا أبو محمد بن  صاعد حدثنا عبد الرحمن بن أبي البختري الطائي وحدثنا أبو العباس المارستاني  عبد الله بن أحمد بن إبراهيم قال ثنا موسى بن محمد بن حيان البصري ببغداد  قال ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال ثنا الدراوردي بذلك وحدثنا صوابه أبو  محمد بن صاعد قال ثنا عبد الله بن عمران العابدي قال ثنا الدراوردي وسئل عن حديث عمر عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أمرت أن  أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله الحديث فقال هو حديث يرويه الزهري  واختلف عنه فممن رواه على الصواب شعيب بن أبي حمزة ويحيى بن سعيد الأنصاري  ومحمد بن الوليد الزبيدي ويونس وعقيل وعبد الرحمن بن خالد بن  مسافر والنعمان بن راشد وسفيان بن حسين وسليمان بن كثير ومحمد بن إسحاق  وجعفر بن برقان وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم فرووه عن الزهري عن عبيد الله  بن  عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة قال قال عمر لأبي بكر واختلف  عن سفيان بن حسين فأسنده عنه محمد بن يزيد الواسطي عن الزهري عن عبيد الله  عن أبي هريرة وأرسله يزيد بن هارون فأسقط منه أبا هريرة ورواه معمر بن راشد  واختلف عنه فأسنده رباح بن زيد عن معمر عن الزهري عن عبيد الله عن أبي  هريرة بمتابعة من تقدم حديثه وأرسله عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد  الله لم يذكر أبا هريرة ورواه عمران القطان عن معمر وقال عن الزهري عن أنس  بن مالك عن أبي بكر ووهم فيه على معمر ورواه يحيى بن أبي أنيسة  عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  ووهم أيضا في ذكر سعيد ورواه صالح بن أبي الأخضر فقال عن الزهري عن سعيد  وأبي سلمة عن أبي هريرة ورواه الوليد بن مسلم عن شعيب ومرزوق بن أبي الهذيل  وسفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة ووهم فيه على شعيب وعلي بن  عيينة لأن شعيبا يرويه عن الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة وابن عيينة  يرويه عن الزهري مرسلا لا يذكر فوقه أحدا والقول الصواب الأول هو الصواب وسئل عن حديث عمر عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم سلوا الله  العفو والعافية الحديث فقال رواه حميد بن عبد الرحمن الحميري البصري واختلف  عنه فرواه قتادة عن حميد بن عبد الرحمن عن عمر عن أبي بكر حدث يه سليم بن  حيان عن قتادة كذلك واختلف عن سليم فقيل عنه عن قتادة عن حميد الحميري عن  بن عباس عن عمر عن أبي بكر حدثنا بذلك محمد بن مخلد قال حدثنا حاتم بن  الليث ثنا بحر بن سوسد الحنفي ثنا الأصمعي ثنا سليم بن حيان ورواه أبو  التياح فخالف قتادة فرواه عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن أبي بكر ولم  يذكر عمر ولا بن عباس وقول سليم بن  حيان فيه أصح لأنه ثقة وزاد فيه عمر  زيادته مقبولة وسئل عن حديث عمر عن أبي بكر أنه قبل الحجر وقال لولا أني رأيت رسول  الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك فقال يرويه سليمان بن بلال عن شريك  بن أبي نمر واختلف عنه فرواه أبو بكر الأعشى وهو عبد الحميد بن أبي أويس  أخو إسماعيل بن أبي أويس الأكبر عن سليمان بن بلال عن شريك بن أبي نمر عن  عيسى بن طلحة عن عمر عن أبي بكر وخالفه خالد بن مخلد وعبد الله بن وهب  فروياه عن سليمان بن بلال عن شريك بن أبي نمر عن عيسى بن طلحة عن رجل حدثه  لم يسميا عمر ولا غيره عن أبي بكر وقولهما أشبه بالصواب وتابعهما عبد الملك  بن مسلمة عن سليمان بن بلال وسئل عن حديث عمر عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى  الله عليه وسلم وإنا لا نورث ما تركنا صدقة الحديث بطوله فقال رواه مالك بن  أنس وأبو أويس وزياد بن سعد عن الزهري عن مالك بن أوس عن عمر عن أبي بكر  حدث به عن مالك كذلك جماعة منهم جويرية بن أسماء وبشر بن عمر وعمرو بن  مرزوق وإسحاق بن محمد الفروي والهيثم بن حبيب غزوان فأسندوا  هذه الألفاظ عن عمر عن أبي بكر وغيرهم يرويه عن مالك فيسندها عن عمر عن  النبي صلى الله عليه وسلم وروى هذا الحديث فأسندوا هذه الألفاظ عن مالك بن  أوس بن الحدثان عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكروا في الحديث عن  عمر عن أبي بكر الصديق أنه قال أنا ولي رسول الله صلى الله  عليه وسلم أعمل كما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم ورواه عبد الملك بن  عمير عن الزهري فأسنده عن مالك بن أوس بن الحدثان عن أبي بكر أن النبي صلى  الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة لم يذكر بينهما عمر بن الخطاب   حدث به عن عبد الملك بن عمير كذلك تليد بن سليمان وحده ولم يكن بالقوي في  الحديث عثمان بن عفان عن أبي بكر الصديق رضي الله عنهما سئل عن حديث عثمان بن عفان عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه  وسلم أنه سأله ما نجاة هذا الأمر هو حديث رواه الزهري واختلف عنه في إسناده  فرواه بن أخي الزهري من رواية الواقدي عنه وعمر بن سعيد بن سرجة السرجي  وعيسى بن المطلب وأبو هارون المدني وكلهم ضعفاء فاتفقوا على قول واحد رووه  عن الزهري عن سعيد بم المسيب عن عبد الله بم عمرو بن العاص عن عثمان عن أبي  بكر الصديق ورواه عبد الله بن بشر الرقى وليس بالحافظ عن  الزهري عن سعيد بن المسيب عن عثمان عن أبي بكر اسقط من الإسناد عبد الله بن  عمرو وكذلك روى عن مالك بن أنس وعن بن أبي ذئب عن الزهري عن  سعيد بن المسيب عن عثمان عن أبي بكر حدث به محمد بن عبد الله الجهيد وكان  ضعيفا عن حماد بن خالد عن مالك وعن أبي قطن عن بن أبي ذئب ولا يصح عنهما  وكل ذلك وهم والصواب عن الزهري قال حدثني رجال من الأنصار لم يسمهم أن  عثمان بن عفان دخل على أبي بكر كذلك رواه أصحاب الزهري والحفاظ عنه جماعة  منهم عقيل بن خالد ويونس بن يزيد وغيرهم وروى هذا الحديث عن  عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب عن أبي الحويرث واسمه عبد الرحمن بن معاوية  عن محمد بن جبير بن مطعم عن عثمان عن أبي بكر ومحمد بن جبير لا يثبت سماعه  من عثمان فيكون حديثه هذا مرسلا وروى هذا الحديث زيد بن أبي أنيسة بإسناد  متصل عن عثمان فرواه عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن أبان بن عثمان عن  عثمان عن أبي بكر تفرد به زيد بن أبي أنيسة عن بن عقيل ولا نعلم حدث به عن  زيد بن أبي أنيسة غير أبي  عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد وهو إسناد متصل حسن  إلا أن عقيل ليس بالقوي وروى هذا الحديث أيضا شيخ لأهل الأهواز يقال له  داهر بن نوح ليس بقوي في الحديث رواه عن يوسف بن يعقوب الماجشون عن محمد بن  المنكدر عن سعيد بن المسيب عن جابر عن عمر عن عثمان عن أبي بكر  ولم يتابع داهر على هذا الإسناد حدثناه الحسين بن إسماعيل المحاملي ثنا  محمد بن يحيى الأزدي نبيل ثنا داهر بهذا ورواه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة  عن عبد العزيز بن أبي سلمة عن محمد بن المنكدر عن جابر عن عثمان عن أبي بكر  حدثنا به علي بن عبد الله بن يزيد الديباجي بالبصرة ثنا سيار بن الحسن  التستري ثقة ثنا عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة بذلك علي بن أبي طالب عن أبي  بكر الصديق رضي الله عنهما سئل عن حديث علي بن أبي طالب عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه  وسلم ما من عبد يذنب فيتوضأ ثم يصلي الحديث فقال رواه عثمان بن المغيرة  ويكنى أبا المغيرة وهو عثمان بن أبي زرعة وهو عثمان الأعشى رواه عن علي بن  ربيعة الوالبي عن أسماء بن الحكم الفزاري عن علي بن أبي طالب حدث به عنه  كذلك مسعر بن كدام وسفيان الثوري وشعبة وأبو عوانة وشريك وقيس وإسرائيل  والحسن بن عمارة فاتفقوا في إسناده إلا أن شعبة من بينهم في  أسماء بن الحكم فقال عن أسماء أو أبي أسماء أو بن أسماء   وخالفهم علي بن عابس فرواه عن عثمان بن المغيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن  ناجد عن علي ووهم فيه قال ذلك عنه عبد الله بن وهب وخالفه عبيد الله بن  يوسف الجبيري فرواه عن علي بن عابس عن عثمان عن رجل عن علي وروى هذا الحديث  أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه عبد الوهاب بن الضحاك العرضي عن  إسماعيل بن عياش عن أبان بن أبي عياش عن أبي إسحاق الهمداني   قال سمعت علي بن أبي طالب عن أبي بكر وخالفه عبد الوهاب بن نجدة عن إسماعيل  فقال فيه عن أبي إسحاق عن الحارث أو غيره عن علي عن أبي بكر وخالفهم موسى  بن محمد بن عطاء رواه عن إسماعيل بن عياش عن شعبة بن الحجاج عن أبي إسحاق  عن علي عن أبي بكر لم يذكر بينهما أحدا وموسى هذا متروك الحديث مقدسي يعرف  بأبي طاهر المقدسي ورواه داود بن مهران الدباغ عن عمر بن يزيد قاضي المدائن  عن أبي إسحاق عن عبد خير عن علي عن أبي بكر وخالفه الفرج بن ايمان ورواه عن  عمر بن يزيد عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي عن أبي بكر  وروى هذا الحديث أبو المثنى سليمان بن يزيد واختلف عنه فحدث به  عبد الله بن حمزة الزبيري عن عبد الله بن نافع الصايغ عن أبي المثنى عن  المغيرة بن علي عن علي عن أبي بكر ووهم فيه وإنما رواه أبو المثنى عن  المقبري واختلف عن المقبري فيه فقال مسلم بن عمرو الحذاء المديني عن بن  نافع عن بن المثنى سليمان بن يزيد عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن علي عن  أبي بكر ورواه سعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أخيه عبد الله بن سعيد  عن جده أبي سعيد المقبري أنه سمعه من علي بن أبي طالب عن أبي بكر ولم يذكر  فيه أبا هريرة وأحسنها إسنادا وأصحها مال رواه الثوري ومسعر ومن تابعهما عن  عثمان بن المغيرة عبد الرحمن بن عوف عن أبي بكر رضي الله عنهما وسئل عن حديث عبد الرحمن بن عوف عن أبي بكر الصديق ثلاث وددت أني سألت  رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها وددت أني سألته فيمن هذا الأمر فلا  ينازعه أهله وددت أني كنت سألته هل للأنصار في هذا الأمر شيء وددت أني كنت  سألته عن ميراث العمة وابنة الأخت فقال هو حديث يرويه شيخ لأهل مصر يقال له   علوان بن داود واختلف عليه فيه فرواه عنه سعيد بن عفير عن حميد بن عبد  الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن صالح بن كيسان عن حميد بن عبد  الرحمن بن عوف عن أبيه عن أبي بكر الصديق وخالفه الليث بن سعد  فرواه عن علوان عن صالح بن كيسان بهذا الإسناد إلا أنه لم يذكر بين علوان  وبين صالح حميد بن عبد الرحمن فيشبه أن يكون سعيد بن عفير ضبطه عن علوان  لأنه زاد فيه رجلا وكان سعيد بن عفير من الحفاظ الثقات عبد الله بن مسعود  عن أبي بكر الصديق رضي الله عنهما وسئل عن حديث عبد الله بن مسعود عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه عن  النبي صلى الله عليه وسلم من سره أن يقرأ القرآن كما أنزل وقول النبي صلى  الله عليه وسلم سل تعطه فقال رواه حماد بن سلمة عن عاصم عن زر مرسلا ورواه  أبو بكر بن عياش وزائدة بن قدامة عن عاصم عن زر عن عبد الله وهو صحيح عن  عبد الله وقال يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله  أن أبا بكر وعمر بشراه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سره أن يقرأ  القرآن غضا قال فرات بن محبوب عن أبي بكر عن الأعمش عن إبراهيم  عن علقمة عن عبد الله عن أبي بكر وعمر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا  تفرد بهذا القول فرات بن محبوب وكان كوفيا لا بأس به إلا أنه وهم في هذا  سلمان الفارسي عن أبي بكر رضي الله عنهما وسئل عن حديث سلمان عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم في  علامات المنافق فقال هو حديث يرويه علي بن عبد الأعلى الثعلبي واختلف عنه  فرواه حكام بن سلم عن علي بن عبد الأعلى عن أبي نعمان عن أبي وقاص عن سلمان  ورواه إبراهيم بن طهمان عن علي بن عبد  الأعلى فأسنده عن زيد بن أرقم عن  النبي صلى الله عليه وسلم وأبو النعمان مجهول وعلي بن عبد الأعلى ليس  بالقوي والحديث مضطرب غير ثابت وقيل إن أبا النعمان هو الحارث بن حصيرة  والله أعلم وسئل عن حديث الزبير بن العوام عن أبي بكر فقال يا معشر المسلمين  استحيوا من الله فوالذي نفسي بيده إني لأظل حين أذهب إلى العائط متقنعا  بثوبي حياء من ربي فقال هو حديث يرويه يونس بن يزيد عن الزهري عن عروة بن  الزبير عن أبيه أن أبا بكر قال استحيوا من الله وخالفه معمر فرواه عن  الزهري عن عروة عن عائشة أن أبا بكر قال ذلك ورواه عقيل عن الزهري مرسلا عن  أبي بكر وسئل عن حديث زيد بن ثابت عن أبي بكر الصديق في جمع القرآن فقال هو  حديث في جمع القرآن ورواه الزهري عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت حدث به  الزهري كذلك جماعة منهم إبراهيم بن سعد ويونس بن يزيد وشعيب بم أبي حمزة  وعبيد الله بن أبي زياد الرصافي وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع  وسفيان بن عيينة وهو غريب عن بن عيينة اتفقوا على قول واحد ورواه عمارة بن  غزية عن الزهري فجعل مكان بن السباق خارجة بن زيد بن ثابت وجعل الحديث كله  عنه وإنما روى الزهري عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه من هذا الحديث  ألفاظا يسيرة وهي قوله فقدت من سورة الأحزاب آية قد كنت أسمع رسول الله صلى  الله عليه وسلم يقرؤها فوجدتها مع خزيمة بن ثابت ضبطه عن الزهري كذلك  إبراهيم بن سعد وشعيب بن أبي حمزة وعبيد الله بن أبي زياد وذكر إبراهيم بن  سعد من بينهم عن الزهري فيه أسانيد منها عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة  عن بن مسعود ومنها عن أنس وذكر شعيب بن أبي حمزة وعبيد الله بن  أبي زياد فيه عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر ألفاظا وروى مالك بن  أنس  من هذا الحديث عن الزهري عن سالم وخارجة مرسلا عن أبي بكر بعض هذه  الألفاظ قال وروى أبو خليد عتبة بن حماد عن مالك عن الزهري عن خارجة بن زيد  عن أبيه ألفاظا أغرب بها عن مالك ووافق إبراهيم بن سعد في روايته عن الزهري  عن أنس شعيب بن أبي حمزة والنعمان بن راشد وعبيد الله بن أبي زياد فأما  حديث عمارة بن غزية الذي وهم فيه على الزهري وجعل صلة الحديث كله عن الزهري  عن خارجة بن زيد عن أبيه فرواه عنه كذلك عبد العزيز بن محمد الدراوردي  وإسماعيل بن جعفر الأنصاري وعبد الله بن جعفر المديني وإبراهيم بن طهمان  فاتفقوا فيه على قول واحد ورواه خالد بن خداش عن الدراوردي فجعل مكان عمارة  بن غزية عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب ووهم فيه على الدراوردي والصحيح من  ذلك رواية إبراهيم بن سعد وشعيب بن أبي حمزة وعبيد الله بن أبي زياد ويونس  بنيزيد ومن تابعهم عن الزهري فإنهم ضبطوا الأحاديث عن الزهري وأسندوا كل  لفظ منها إلى رواية وضبطوا ذلك وروى شبيب بن سعيد عن يونس عن الزهري عن أنس  قال قال أبو بكر لزيد بن ثابت قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه  وسلم ووهم في هذا القول والصحيح من هذا اللفظ أنه عن عبيد بن السباق عن زيد  فأما رواية الزهري عن أنس من هذا فهو أن حذيفة قدم على عثمان فقال أدرك هذه  الأمة قبل أن يختلفوا كذلك قاله الحفاظ عن الزهري وكذلك قاله بن وهب والليث  عن يونس وسئل عن حديث حذيفة بن اليمان عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم  حديث الشفاعة فقال يرويه أو نعامة عمرو بن عيسى العدوي عن أبي هنيدة البراء  بن نوفل عن والان العدوي عن أبي بكر حدث به عنه النضر بن شميل  وروح والحسن بن عمرو بن يوسف ورواه الجريري عن أبي هنيدة وأسنده عن حذيفة  عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم  يذكروا فيه أبا بكر ووالان غير مشهور إلا  في هذا الحديث والحديث غير ثابت وسئل عن حديث حذيفة بن اليمان عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال الشرك فيكم أخفى من دبيب النمل الحديث فقال هو حديث يرويه ليث بن أبي  سليم واختلف عنه فيه فرواه بن جريح عن ليث بن أبي سليم عن أبي محمد شيخ له  عن حذيفة بن اليمان عن أبي بكر الصديق خالفه عبد العزيز بن مسلم القسملي  فرواه عن ليث بن أبي سليم عن أبي محمد عن معقل بن يسار عن أبي بكر وقال عبد  الرحمن بن سليمان بن أبي الجون عن ليث بن أبي سليم عن عثمان بن رفيع عن  معقل بن يسار عن أبي بكر وقال أبو إسحاق الفزاري وأبو جعفر  الرازي عن ليث عن رجل غير مسمى عن معقل عن أبي بكر وقال جرير بن عبد الحميد  عن ليث عن من حدثه عن معقل بن يسار عن أبي بكر وقيل عنه عن ليث عن شيخ من  غنزة عن معقل عن أبي بكر وقال عبد الوارث بن سعيد عن ليث قال حدثني صاحب لي  عن معقل عن أبي بكر وروى هذا الحديث شيبان بن فروخ عن يحيى بن كثير أبي  النضر عن سفيان الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن أبي بكر الصديق عن  النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح عن إسماعيل ولا عن الثوري ويحيى بم كثير  هذا متروك الحديث وسئل عن حديث عبد الله بن عمر عن أبي بكر الصديق سألت رسول الله صلى  الله عليه وسلم وسلم ما النجاة من هذا الأمر الذي نحن فيه قال شهادة أن لا  إله إلا الله وأني رسول الله فقال يرويه هشيم واختلف عنه فرواه عبد الله بن  مطيع والخضر بن محمد بن شجاع والحسن بن شبيب عن هشيم عن كوثر بن حكيم عن  نافع عن بن عمر عن أبي بكر ورواه أحمد بن منيع عن هشيم عن  كوثر عن نافع  مرسلا عن أبي بكر وشك في بن عمر وغير أحمد بن منيع يرويه مرسلا بلا شك وسئل عن حديث عبد الله بن عباس عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله  عليه وسلم شيبتني هود وأخواتها فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي  واختلف عنه فرواه شيبان بن عبد الرحمن عن أبي إسحاق عن عكرمة عن بن عباس عن  أبي بكر الصديق حدث به عنه عبيد الله بن موسى ومعاوية بن هشام واختلف عن  إسرائيل وأبيه يونس وعن زهير بن معاوية وعن أبي الأحوص وأبي بكر بن عياش  ومسعود بن سعد الجعفي فرواه سعيد بن عثمان الخزار وإسماعيل بن صبيح كوفيان  عن إسرائيل عن أبي إسحاق وتابعهما بن ناجية عن خلاد بن أسلم عن  النضر بن شميل عن إسرائيل وأبيه يونس عن أبي إسحاق عن عكرمة عن بن عباس عن  أبي بكر بمتابعة شيبان عنه وكذلك قال الحسن بن محمد بن أعين عن زهير وابن  مصفى عن بقية عن أبي الأحوص وعبد الكريم بن الهيثم عن طاهر بن أبي أحمد عن  أبي بكر بن عياش وأحمد بن الحسين الأودي عن أبي نعيم عن مسعود بن سعد كلهم  قالوا عن أبي إسحاق عن عكرمة عن بن عباس عن أبي بكر بمتابعة شيبان عن أبي  إسحاق وخالفهم أصحاب إسرائيل عن إسرائيل وأصحاب زهير عن زهير  والقاسم بن الحكم العرني عن يونس بن أبي إسحاق وأصحاب أبي الأحوص عن أبي  الأحوص وأصحاب أبي بكر بن عياش عن أبي بكر وأصحاب أبي نعيم عنه عن مسعود بن  سعد اتفقوا كلهم فرووه عن أبي إسحاق عن عكرمة مرسلا عن أبي بكر لم يذكروا  فيه بن عباس كذلك رواه عبد الملك بن سعيد بن أبجر عن أبي إسحاق ورواه علي  بن صالح بن حئى عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة عن أبي بكر الصديق   قاله محمد بن بشر العبدي عنه وحدث به محمد بن محمد الباغندي عن محمد بن عبد  الله بن نمير عن محمد  بن بشر فوهم في إسناده في موضعين فقال عن العلاء بن  صالح وإنما هو علي بن صالح بن حئى وقال عن أبي إسحاق عن البراء عن أبي بكر  وإنما هو عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة عن أبي بكر ورواه زكريا بن أبي زائدة  عن أبي إسحاق واختلف عنه فيه فرواه عبد الرحيم بن سليمان عن زكريا عن أبي  إسحاق عن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل عن أبي بكر وخالفه أبو معاوية الضرير  وأبو أسامة وأشعث بن عبد الله الخراساني فرووه عن زكريا عن أبي إسحاق عن  مسروق بن الأجدع عن أبي بكر قال ذلك هشام بن عمار عن أبي  معاوية الضرير واختلف عن هشام فقيل عنه عن أبي معاوية عن زكريا بن أبي  زائدة عن الشعبي عن مسروق عن أبي بكر وذكر الشعبي وهم وإنما هو أبو إسحاق  السبيعي وأما راوية أبي أسامة عن زكريا ورواية أشعث بن عبد الله عن زكريا  فإنهما اتفقا على زكريا عن أبي إسحاق عن مسروق بن الأجدع عن أبي بكر قال  ذلك إبراهيم بن سعيد الجوهري عن أبي أسامة عن زكريا وقاله نصر بن علي عن  أشعث بن عبد الله عن زكريا وخالفهم محمد بن سلمة النصيبي فرواه عن أبي  إسحاق السبيعي عن مسروق عن عائشة عن أبي بكر ورواه الحسن بن قتيبة عن يونس  بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن علقمة عن أبي بكر ورواه عبد  الكريم بن عبد الرحمن الخزار عن أبي إسحاق واختلف عنه فقيل عن جبارة بن  المغلس عن عبد الكريم الخزار عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد البجلي عن أبي  بكر وقيل عن جبارة عن عبد الكريم الخزار عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد عن  أبيه ورواه أبو شيبة يزيد بن معاوية النخعي عن أبي إسحاق عن مصعب بن سعد  أبي وقاص عن أبيه عن أبي بكر ورواه عمرو بن ثابت بن أبي المقدام عن أبي  إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود  أن أبا بكر سأل النبي صلى الله  عليه وسلم وروى عن أبي بكر بن عياش فيه إسناد آخر حدث به الحسن بن محمد  الطنافسي بن أخت يعلى بن عبيد عن أبي بكر بن عياش عن ربيعة الرأي عن أنس بن  مالك قال قال أبو بكر يا رسول الله حدثنا أبو بكر النيسابوري  حدثني يوسف بن سعيد بن مسلم وحدثنا أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد ثنا  محمد بن الفرج الأزرق قالا ثنا عبيد الله بن موسى ثنا شيبان عن أبي إسحاق  عن عكرمة عن بن عباس قال قال أبو بكر يا رسول الله وقال النيسابوري هذا  لفظه عن بن عباس عن أبي بكر الصديق قال قلت يا رسول الله عجل إليك الشيب  سريعا قال شيبتني هود وعم يتساءلون وإذا وقعت إذا الشمس كورت حدثنا محمد بن  القاسم بن زكريا المحاربي قال حدثنا أبو كريب محمد بن العلاءح وحدثنا أحمد  بن محمد بن زياد قال ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا محمد بن العلاءح  وحدثنا عبد الله بن محمد بن الناصح الفقيه بمصر ثنا أحمد بن علي بن سعيد  القاضي حدثنا أبو كريب حدثنا معاوية بن هشام عن شيبان عن أبي إسحاق عن  عكرمة عن بن عباس قال قال أبو بكر يا رسول الله أراك قد شبت  فقال شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت حدثنا  أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي سعيد البزار وأحمد بن محمد بن سعيد قالا  ثنا الفضل بن يوسف بن يعقوب الجعفي ثنا سعيد بن عثمان الخزار ثنا إسرائيل  عن أبي إسحاق عن عكرمة عن بن عباس أن أبا بكر قال يا رسول الله أراك قد شبت  قال شيبتني هود والواقعة وعم يتساءلون والمرسلات هذا لفظ أبي بكر وقال أبو  العباس في حديثه قال قال أبو بكر يا رسول الله لقد أسرع إليك الشيب فقال  شيبتني هود وأخواتها حدثنا الحسن بن محمد بن سعدان العرزمي وعلي بن محمد  بن  عبيد الحافظ قالا ثنا علي بن الحسين بن عبيد بن كعب القرشي وحدثنا أحمد بن  محمد بن سعيد ثنا أحمد بن يحيى الصوفي ومحمد بن عبيد بن عتبة قالوا ثنا  إسماعيل بن صبيح ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عكرمة عن بن عباس قال قال أبو  بكر يا رسول الله لقد أسرع إليك الشيب قال شيبتني هود وأخواتها  وقال بن عبيد إن أبا بكر قال يا رسول الله إلا أراك قدشبت قال شيبتني هود  والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون حدثني الحسن بن أحمد بن صالح السبيعي من  أصل كتابه قال ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا خلاد بن أسلم ثنا النضر  ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عكرمة عن بن عباس قال قال أبو بكر يا رسول  الله شبت قال شيبتني هود والواقعة وإذا الشمس كروت حدثني الحسن بن أحمد بن  صالح من أصل كتابه قال ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا خلاد بن أسلم ثنا  النضر ثنا يونس وإسرائيل عن أبي إسحاق عن عكرمة عن بن عباس قال قال أبو بكر  يا رسول الله شبته قال شيبتني هود والواقعة وإذا الشمس كورت حدثنا القاضي  أبو العباس أحمد بن عبد الله بن نصر بن بجير الذهلي ثنا أبو مروان أبان بن  عبد الله بن كردوس الحراني القرشي ثنا الحسن بن محمد بن أعين ثنا زهير عن  أبي إسحاق عن عكرمة عن بن عباس قال قال أبو بكر يا رسول الله لقد شبت قال  شيبتني هود والمرسلات وإذا الشمس كورت وعم يتساءلون تابعه حسين بن أبي  السري عن الحسن بن محمد بن أعين ذكر أبو محمد بن صاعد ولم  أسمعه منه عن محمد بن عوف عن محمد بن مصفي عن بقية بن الوليد عن أبي الأحوص  سلام بن سليم عن أبي إسحاق عن عكرمة عن بن عباس قال قال أبو بكر يا رسول  الله أراك قد شبت نحو حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا عبد الكريم  بن الهيثم  ثنا طاهر بن أبي أحمد الزبيري ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن عكرمة  عن بن عباس قال قال أبو بكر يا رسول الله لقد أسرع إليك الشيب قال شيبتني  هود وأخواتها حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا أحمد بن الحسين بن عبد الملك  الأودي ثنا أبو نعيم ثنا مسعود بن سعد الجعفي عن أبي إسحاق عن عكرمة عن بن  عباس قال قال أبو بكر يا رسول الله لقد أسرع إليك الشيب قال شيبتني هود  وأخواتها أخبرنا أحمد بن محمد بن المغلس قراءة عليه ثنا مخلد بن أسلم ثنا  النضر بن شميل أنبأ أسرائيل ثنا أبو إسحاق عن عكرمة قال قال أبو بكر ألا  أراك قد شبت يا رسول الله قال شيبتني هود والواقعة والمرسلات عرفا وعم  يتساءلون وإذا الشمس كورت لم يذكر فيه بن عباس وهو الصواب عن إسرائيل  أخبرنا أحمد بن محمد بن المغلس ثنا أبو السائب ثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي  إسحاق عن عكرمة قال قال أبو بكر يا رسول الله أسرع إليك الشيب  قال شيبتني هود والواقعة وإذا الشمس كورت وعم يتساءلون حدثنا علي بن ثابت  بن أحمد النعماني ثنا إسحاق بن الحسن قال ثنا عبد الله بن رجاء ثنا إسرائيل  عن أبي إسحاق عن عكرمة وحدثنا أبو العباس بن عقدة قال ثنا عبد الله بن أحمد  بن مستورد ثنا مخول بن إبراهيم حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عكرمة أن أبا  بكر قال للنبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه حدثنا دعلج بن أحمد ثنا عبد  الله بن الحسن الحراني ثنا أحمد بن عبد الملك ثنا زهير عن أبي إسحاق عن  عكرمة قال قال أبو بكر يا رسول الله لقد شبت قال شيبتني هود والمرسلات وإذا  الشمس كورت وكم يتساءلون وحدثنا القاسم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن بلبل  الزعفراني ثنا أحمد بن محمد بن سعيد التبعي قال ثنا القاسم بن  الحكم قال ثنا يونس بن أبي إسحاق  عن أبي إسحاق قال قال عكرمة مولى بن عباس  قال أبو بكر الصديق يا رسول الله بأبي وأمي أراك قد شبت فقال شيبتني هود  والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون حدثني علي بن عبد الله بن مبشر حدثنا أحمد  بن سنان القطان ثنا عمرو بن عون ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عكرمة قال  قال أبو بكر سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شيبك قال شيبتني هود  والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت حدثنا أبو العباس بن سعيد  ثنا إبراهيم بن إسحاق الصواف ثنا طاهر بن أبي أحمد ثنا أبو بكر بن عياش عن  أبي إسحاق عن عكرمة قال قال أبو بكر يا رسول الله نحوه وكذلك رواه أبو هشام  الرفاعي وغيره عن أبي بكر بن عياش مرسلا حدثني به الحسن بن أحمد السبيعي  حدثنا بن ناجية ثنا أبو هشام وحدثنا حامد بن محمد الهروي ثنا علي بن عبد  العزيز ثنا أبو نعيم وحدثنا أبو العباس بن سعيد ثنا محمد بن  الحسين الحنيني والسري بن يحيى والهيثم بن خالد أو صالح قالوا ثنا أبو نعيم  ثنا مسعود بن سعد عن أبي إسحاق عن عكرمة قال قال أبو بكر يا رسول الله نحوه  حدثنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن الربيع الأنماطي ثنا حميد بن الربيع ثنا  عبد الله بن نمير ومحمد بن بشر عن علي بن صالح عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة  قال قيل يا رسول الله قد شبت قال شيبتني هود وأخواتها كذا قال لم يتجاوز به  أبا جحيفة وكذلك حدث به محمد بن عبد الله بن نمير عن محمد بن بشر مثل قول  حميد سواء حدثنا به محمد بن أحمد بن الحسن قال ثنا محمد بن  عثمان ثنا بن نمير ح وحدثنا دعلج حدثنا الفريابي وأحمد بم أبي عوف قالا ثنا  محمد بن عبد الله بن نمير ورواه شهاب بن عباد ومحمد بن المهاجر القاضي عن  محمد بن بشر فذكروا فيه أبا بكر الصديق حدثنا  أبو الحسن أحمد بن محمد بن  يزيد الزعفراني ثنا محمد بن مهاجر ثنا محمد بن بشر حدثني علي بن صالح عن  أبي إسحاق عن أبي جحيفة قال قال أبو بكر الصديق يا رسول الله أسرع إليك  الشيب قال شيبتني هود والواقعة وعم يتساءلون والمرسلات وإذا الشمس كورت  حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال ثنا القاسم بن محمد بن حماد  قال ثنا شهاب بن عباد ثنا محمد بن بشر مثل قول بن مهاجر سواء وتابعهما عباد  بن ثابت القطواني عن علي بن صالح حدثنا عبد الله بن محمد بن ناصح الفقيه  بمصر حدثنا أحمد بن علي بن سعيد القاضي ثنا عبد الرحمن بن صالح ثنا عبد  الرحيم بن سليمان عن زكريا عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة عن أبي بكر قال قلت  شبت يا رسول الله قال شيبتني هود والواقعة وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت  وحدثناه جماعة عن جماعة عن هشام بن عمار عن أبي معاوية عن زكريا عن أبي  إسحاق عن مسروق عن أبي بكر الصديق بذلك حدثنا أبو طالب الحافظ ثنا إبراهيم  بن إسماعيل بن عبد الله بن زرارة ثنا عبد الملك بن زياد النصيبي عن أبي  إسحاق أحسبه ذكره عن مسروق عن عائشة أن أبا بكر هو الصديق قال  يا رسول الله أراك قد شبت قال شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون  وإذا الشمس كورت حدثنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبيد الحافظ من أصل كتابه  قال ثنا محمد بن عيسى بن حيان ثنا الحسن بن قتيبة ثنا يونس بن أبي إسحاق عن  أبي إسحاق عن علقمة قال قال أبو بكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم ألا  أراك يا رسول الله قد شبت بأبي أنت وأمي قال نعم شيبتني سورة هود والواقعة  والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن وعبد  الباقي بن قانع قالا حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا جبارة ثنا عبد  الكريم بن عبد الرحمن الخزاز  ثنا أبو إسحاق عن عامر بن سعد عن أبيه قال قلت  يا رسول الله لقد شبت قال شيبتني هود والواقعة وعم يتساءلون وإذا الشمس  كورت حدثنا أحمد بن جعفر الخياش ثنا علي بن سعيدثنا جبارة ثنا عبد الكريم  الخزيز بهذا وزاد والمرسلات حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا  رجل ذكره جبارة ثما أبو شيبة يزيد بن معاوية النخعي عن أبي إسحاق عن مصعب  بن سعد عن أبيه ح وحدثنا جعفر بن محمد بن نصير من أصل كتابه قال حدثنا محمد  بن محمد بن عقبة ثنا جبارة ثنا عبد الكريم بن عبد الرحمن البجلي ثنا أبو  إسحاق عن عامر بن سعد عن أبي بكر الصديق قال قلت يا رسول الله لقد شبت قال  شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت وحدثنا محمد  بن أحمد بن الحسن ودعلج بن أحمد وآخرون قالوا ثنا محمد بن عثمان بن أبي  شيبة ثنا أحمد بن طارق ثنا عمرو بن ثابت عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد  الله أن أبا بكر سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله ما شيبك  قال شيبتني هود والواقعة وقال دعلج عن عبد الله قال قال أبو بكر يا رسول  الله ما شيبك قال شيبتني هود وأخواتها حدثنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد  البلخي وأحمد بن محمد بن يونس بن مسعدة وغيرهما قالوا ثنا محمد بن أيوب  الراوي حدثنا الحسن بن محمد الطنافسي ثنا أبو بكر بم عياش ثنا ربيعة الرأي  عن أنس بن مالك قال قال أبو بكر شبت يا رسول الله قال شيبتني سورة هود  والواقعة وسئل عن حديث آخر من حديث آخر من حديث بن عباس عن أبي بكر الصديق أن  النبي صلى الله عليه وسلم نهس كتفا وصلى ولم يتوضأ فقال يرويه حسام بن مصك  عن بن سيرين عن بن عباس عن أبي بكر قاله موسى بن داود وزيد بن الحباب عنه  وخالفه أيوب السختياني وهشام بن حسان  وأشعث بن سوار وغيرهم فرووه عن بن  سيرين عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكروا فيه أبا بكر وهم  أثبت من حسام والقول قولهم وسئل عن حديث آخر من حديث بن عباس عن أبي بكر لما نزلت الم غلبت الروم  الحديث في مراهنته لقريش فقال يرويه عبد الله بن عبد الرحمن الجمحي من ولد  عامر بن مسعود عن الزهري عن عبيد الله عن بن عباس متصلا وغيره يرويه عن  الزهري مرسلا وعبد الله الجمحي ليس بالقوي والمرسل أشبه بالصواب وسئل عن حديث آخر من حديث بن عباس عن أبي بكر أن النبي صلى الله عليه  وسلم قال العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه فقال يرويه الوليد بن سلمة  الأردني وهو متروك الحديث عن عمر بن قيس سندل وهو ضعيف أيضا ويضطرب في  إسناده فمرة يرويه عن عطاء عن بن عباس عن أبي بكر ومرة يرويه عن عطاء عن  سعيد بن المسيب عن أبي بكر ومرة يرويه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي  بكر حدثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ثنا إسحاق بن الضيف قال ثنا الوليد بن  سلمة ثنا عمر بن قيس عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي بكر الصديق عن  النبي صلى الله عليه وسلم بذلك ولا يصح هذا عن أبي بكر والوليد وبن سلمة  ذاهب الحديث ورواه الحارث بن منصور عن عمر بن قيس عن عطاء عن جابر عن أبي  بكر موقوفا وسئل عن حديث آخر من حديث بن عباس عن أبي بكر كان المسلمون يحبون أن  يظهر الروم على فارس لأنهم أهل كتاب الحديث فقال يرويه سفيان الثوري واختلف  عنه فرواه أبو إسحاق الفزاري عن الثوري عن حبيب بن أبي عمرة عن سعيد بن  جبير عن بن عباس وتابعه محمد بن حميد الرازي عن مهران بن أبي عمر عن الثوري  فوصله وغيرهما يرويه عن الثوري عن حبيب عن سعيد بن جبير مرسلا لا يذكر فيه  بن عباس والمرسل  أشبه بالصواب وسئل عن حديث آخر من حديث بن عباس عن أبي بكر قال بن عباس لما أخرج  النبي صلى الله عليه وسلم من مكة قال أبو بكر إنا لله وإنا إليه راجعون  أخرجوا نبيهم ليهلكن فأنزل الله عز وجل أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا قال  فعرفت أنه سيكون قتال الحديث فقال هو حديث يرويه الثوري عن الأعمش عن مسلم  البطين عن سعيد بن جبير عن بن عباس واختلف عنه فوصله إسحاق الأزرق ووكيع من  رواية ابنه سفيان عنه والأشجعي عن الثوري وأرسله غيرهم عنه فلم يذكر بن  عباس ورواه الفريابي عن قيس بن الربيع عن الأعمش متصلا وقيل عن الفريابي عن  الثوري ولا يصح والمحفوظ عنه عن قيس وسئل عن حديث يرويه جابر بن عبد الله عن أبي بكر من كان له عند رسول  الله صلى الله عليه وسلم عدة فليأتني الحديث فقال يرويه محمد بن مسلم  الطائفي عن عمرو بن دينار عن جابر ولم يسمعه عمرو من جابر وإنما رواه عن  أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين عن جابر كذلك رواه بن جريح وابن عيينة عن  عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ورواه ليث بن أبي سليم عن أبي جعفر  محمد بن علي عن جابر وسئل عن حديث يرويه جابر بن عبد الله عن أبي بكر الصديق أنه قال ليس  على الخائن قطع فقال كذا قال بن لهيعة عن عمرو بن دينار قال عن جابر عن أبي  بكر قوله ورواه مؤمل بن إهاب عن عبد الرزاق عن بن جريح عن عمرو بن  دينار عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح والمحفوظ  عن بن جريح عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث يرويه أبو هريرة عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله  عليه وسلم أنه قال لا نورث فقال هو حديث رواه محمد بن عمرو عن أبي سلمة  واختلف عنه فيه فرواه حماد بن  سلمة من رواية أبي الوليد الطيالسي ويحيى بن  سلام عنه فأسنداه عنه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن أبي بكر  وخالفهما عفان بن مسلم فرواه عن حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة  مرسلا عن أبي بكر لم يذكر فيه أبا هريرة وتابعه عبد العزيز بن  محمد الدراوردي وأنس بن عياض وغير واحد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة لم  يذكروا فيه أبا هريرة ورواه عبد الوهاب بن عطاء الخفاف عن محمد بن عمرو  فأسنده عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما عن النبي  صلى الله عليه وسلم وروى نحو هذا الحديث وهذا المعنى شيخ لأهل البصرة يقال  له سيف بن مسكين حدث به عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب  عن أبي هريرة عن أبي بكر وزاد فيه ألفاظا لم يأت بها غيره وسيف بن مسكين  هذا ليس بالقوي ولم يتابع على روايته هذه عن سعيد وليس بمحفوظ عن قتادة من  هذا الوجه ولا غيره والصحيح من هذا الحديث المرسل لكثرة من رواه من الحفاظ  عن محمد بن عمرو مرسلا وروي عن حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن  أبي سلمة عن أبي هريرة عن أبي بكر وليس ذلك بمحفوظ ولا هذا من حديث الزهري  والصحيح ما تقدم ذكره عن حماد بن سلمة عن محمد بم عمرو عن أبي سلمة وسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه  وسلم أنه سئل عن البحر فقال هو الطهور ماؤه الحل ميتته فقال هو حديث تفرد  به عبد العزيز بن أبي ثابت الزهري وهو عبد العزيز بن عمران بن عمر بن عبد  الرحمن بن عوف مديني ضعيف الحديث رواه عن إسحاق بن حازم الزيات عن وهب بن  كيسان عن جابر عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم وإسحاق بن  حازم  هذا شيخ مديني ليس بالقوي وقد اختلف عنه في إسناد هذا الحديث فرواه  أبو القاسم بن أبي الزناد عن إسحاق بن حازم عن عبيد الله بن مقسم عن جابر  عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه أبا بكر حدث به عنه كذلك أحمد بن  حنبل وقد روى هذا الحديث عن أبي بكر الصديق موقوفا من قوله غير مرفوع إلى  النبي صلى الله عليه وسلم من رواية صحيحة عنه حدث به عبيد الله بن عمر عن  عمرو بن دينار عن أبي الطفيل عن أبي بكر قوله ورواه بن زاطيا عن شيخ له من  حديث عبيد الله بن عمر عن عمرو بن دينار عن أبي الطفيل عن أبي بكر عن النبي  صلى الله عليه وسلم ووهم في رفعه والموقوف أصح وسئل عن حديث جابر عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اتقوا  النار ولو بشق تمرة فقال يرويه محمد بن إسماعيل الوساوسي عن زيد بن الحباب  عن عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل عن شرحبيل عن جابر عن أبي بكر عن النبي  صلى الله عليه وسلم ولم يتابع عليه والوساوسي هذا ضعيف وغيره يرويه عن  شرحبيل بن سعد مرسلا ولا يذكر فيه جابرا ولا أبا بكر وسئل عن حديث جابر عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أكل  لحما ثم صلى ولم يتوضأ فقال اختلف فيه على الأوزاعي فرواه يوسف بن شعيب عن  الأوزاعي عن حسان بن عطية عن جابر عن أبي بكر الصديق رفعه إلى النبي صلى  الله عليه وسلم وقيل عنه عن حسان بن عطية عن محمد بن أبي عائشة عن جابر عن  أبي بكر ورواه عقبة بن علقمة عن الأوزاعي قال كان مكحول يتوضأ مما مست  النار حتى لقي عطاء فأخبره عن جابر عن أبي بكر ما يشبه الرفع وخالفه يحيى  بن عبد الله الحراني وغيره فرووه عن الأوزاعي عن عطاء عن جابر  عن أبي بكر من فعله غير مرفوع وكذلك  رواه قتادة عن عطاء عن جابر عن أبي بكر  من فعله وكذلك رواه وهب بن كيسان أبو نعيم عن جابر موقوفا على أبي بكر  وكذلك رواه أبو الزبير المكي عن جابر عن أبي بكر موقوفا ورواه عمرو بن  دينار عن جابر فاختلف عنه فرواه الحفاظ من أصحاب عمرو عن عمرو بن جابر عن  أبي بكر موقوفا وروى عن شعبة وابن عيينة جميعا عن عمرو بن دينار عن جابر عن  النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح عنهما رفعه والصواب قول من قال عن جابر  عن أبي بكر من فعله وقيل عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن جابر عن أبي بكر  مرفوعا ولا يثبت هذا لأن الراوي له عن الأوزاعي ضعيف وحسان بن عطية لم يدرك  جابرا وسئل عن حديث بن عمر عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم من يعمل  سوءا يجز به فقال هو حديث يرويه زياد الحصاص واختلف عنه فرواه عبد الوهاب  الخفاف عن زياد الحصاص عن علي بن زيد عن مجاهد عن بن عمر عن  أبي بكر وخالفه أبو عاصم العباداني فرواه عن زياد الحصاص عن سالم عن بن عمر  عن عمر ورواه سليم حيان عن أبيه عن بن عمر عن الزبير بن العوام وقيل عن  سليم عن نافع عن بن عمر عن الزبير وكلها ضعاف قال ذلك عبد الرحيم بن سليم  بن حيان لأبيه وسليم ثقة ويشبه أن يكون الوهم من ابنه وسئل عن حديث أنس بن مالك عن أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم نحر  جملا لأبي جهل فقال رواه أبو عبد الله الصوفي عن سويد بن سعيد عن مالك عن  الزهري عن أنس عن أبي بكر ووهم فيه وهما قبيحا والصواب عن مالك عن عبد الله  بن أبي بكر مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم والوهم فيه من الصوفي وسئل عن حديث أنس بن مالك عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم في  تأويل قوله من  يعمل مثقال ذرة خيرا يره فقال رواه سماك بن عطية عن أيوب عن  أبي قلابة عن أنس قال بينما أبو بكر يأكل مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ  نزلت عليه هذه الآية من يعمل مثقال ذرة خيرا يره حدث به الهيثم بن الربيع  العقيلي عن سماك بن عطية وخالفه سفيان بن حسين فرواه عن أيوب عن أبي قلابة  عن أبي أسماء أن أبا بكر وخالفهم عبد الوهاب الثقفي فرواه عن أيوب عن أبي  قلابة عن أبي إدريس الخولاني مرسلا وقال حماد بن زيد عن أيوب قرأت في كتاب  أبي قلابة ولم يجاوز به وهو أشبهها بالصواب وسئل عن حديث أنس عن أبي بكر أنه قطع في مجن قيمته خمسة دراهم فقال  يرويه شعبة وأبو عوانة وسعيد بن أبي عروبة وحجاج بن أرطأة عن قتادة عن أنس  أن أبا بكر قطع في مجن وكذلك رواه حميد الطويل قال سمعت قتادة سأل أنسا  فذكر عن أبي بكر نحوه واختلف عن شعبة وعن سعيد فرواه يحيى بن أبي بكير عن  شعبة عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع في مجن وكذلك رواة  عبيدة بن الأسود وسعيد بن عامر عن سعيد عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله  عليه وسلم قطع في مجن وكذلك قال أبو هلال الراسبي عن قتادة عن أنس قطع  النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر والصحيح قول من قال عن أنس عن أبي بكر  فعله غير مرفوع وسئل عن حديث أنس عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث  الصدقات بطوله فقال يرويه محمد بن مصفى عن نعيم بن حماد عن معتمر عن أبيه  عن أنس بن مالك عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم في خمس من الإبل  شاة حديث الصدقات وخالفه محمد بن عبد الأعلى الصنعاني فرواه عن  معتمر عن أبيه قال بلغني عن أنس عن أبي بكر من قوله غير مرفوع إلى النبي  صلى الله عليه  وسلم وروى هذا الحديث محمد بن عبد الله الأنصاري عن أبيه عن  ثمامة عن أنس أن أبا بكر كتب له كتابا في الصدقات ورواه حماد بن زيد عن  أيوب قال قرأت كتابا عند ثمامة كتاب الصدقات الذي كتبه أبو بكر لأنس بن  مالك وكذلك رواه حماد بن سلمة عن ثمالة عن كتاب أبي بكر لأنس وحديث نعيم بن  حماد الذي أسنده وهم والصحيح حديث ثمامة عن أنس وقد حدث به عزرة بن ثابت عن  ثمامة عن أنس حدث به أبو خليفة عن أبيه عن عرعرة بن البرند عنه تفرد به  وروى عن الأوزاعي عن الزهري عن أنس نحو قول ثمامة قال ذلك يحيى بن حمزة عن  سلمة بن عمرو القاضي أنه جده بخط الأوزاعي عن الزهري عن أنس وسئل عن حديث فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم عن أبي بكر عن النبي  صلى الله عليه وسلم أن الأنبياء لا يورثون ما تركوا فهو صدقة فقال هو حديث  يرويه الكلبي واختلف عنه فقال إسماعيل بن عياش عن الكلبي عن أبي صالح عن أم  هانئ عن فاطمة بننت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت دخلت على أبي بكر  فقلت أرأيت لو مت من كان يرثك وخالفه سفيان الثوري والمغيرة بن مسلم فروياه  عن الكلبي عن أبي صالح عن أم هانئ أن أبا بكر قال لفاطمة وسئل عن حديث آخر من حديث أبي هريرة عن أبي بكر وعمر أن أحدهما كان  يوتر أول الليل وكان الآخر يوتر آخره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم  حذر هذا وقوى هذا فقال يرويه بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب واختلف  عنه فرواه محمد بن يعقوب الزبيري عن بن عيينة وقال فيه عن أبي هريرة وغيره  يرويه عن بن عيينة ولا يذكر أبا هريرة يرسله عن سعيد وهو الصواب وكذلك رواه  الزبيدي عن الزهري عن سعيد مرسلا وسئل عن حديث آخر من حديث أبي هريرة عن أبي بكر قام فينا رسول الله   صلى الله عليه وسلم كقيامي فيكم فقال إن الناس لم يعطوا شيئا هم أفضل من  العفو والعافية فسلوهما الله فقال تفرد بن زائدة عن عاصم بن  أبي النجود عن أبي صالح عن أبي هريرة عن أبي بكر ولم يروه عن زائدة غير  حسين بن علي الجعفي ولم يتابع حسين بن علي على ذكر أبي هريرة في إسناده  ورواه شيبان عن الأعمش عن أبي صالح عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم  عن أبي بكر ولم يسم أبا هريرة ولا غيره ورواه أبو معاوية  الضرير وغيره عن الأعمش عن أبي صالح مرسلا عن أبي بكر والمرسل هو المحفوظ وسئل عن حديث أبي سعيد الخدري عن أبي بكر الصديق أنه قال ألست أحق  الناس بها ألست أحق الناس بها ألست أول من أسلم ألست صاحب كذا الحديث فقال  يرويه الجريري عن أبي نضرة واختلف عنه فرواه عقبة بن خالد ويعقوب الخضرمي  عن شعبة عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد حدثنا بذلك أبو محمد بن صاعد  ويزداد بن عبد الرحمن وغيرهما عن أبي سعيد الأشج عن عقبة بن خالد وحدثنا  أبو سهل بن زياد قال ثنا عبد الرحمن بن خراش قال حدثنا الحسين الجرجرائي  ثنا يعقوب الخضرمي جميعا عن شعبة متصلا وغيرهما يرويه عن شعبة مرسلا وكذلك  رواه بن علية وابن المبارك وعدة عن سعيد مرسلا وهو الصحيح وسئل عن حديث عقبة بن عامر عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه  وسلم في فضل الوضوء والذكر عقب الوضوء فقال يرويه عبد الرحمن بن زياد بن  أنعم واختلف عنه فرواه عبد الله بن وهب وعمر بن علي المقدمي عن عبد الرحمن  بن زيد عن مالك بن قيس عن عقبة ورواه نمير عن عبد الرحمن بن زياد عن مالك  بن قيس عن من حدثه عن عقبة عن أبي بكر وخالفهم محمد بن يزيد الواسطي فرواه  عن عبد الرحمن بن زياد عن عبد الله بن يزيد وهو أبو عبد الرحمن الحبلى  عن  عقبة بن عامر عن أبي بكر وعبد الرحمن بن زياد ضعيف ولهذا الحديث طرق عن  عقبة بن عامر عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى  الله عليه وسلم وهذا القول أشهر من قول عبد الرحمن بن زياد ويأتي ذلك في  مسند عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث أبي برزة عن أبي بكر الصديق قوله ما كانت لأحد بعد رسول  الله صلى الله عليه وسلم فقال يرويه عمرو بن مرة واختلف عنه فرواه الأعمش  عن عمرو بن مرة واختلف عن الأعمش فقال أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة  عن سالم بن أبي الجعد عن أبي برزة وقال بن عيينة ويعلى بن عبيد عن الأعمش  عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن أبي برزة وقال أبو إسحاق الفزاري عن  الأعمش عن رجل عن أبي البختري عن أبي برزة وقال علي بن صالح  المكي عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن أبي هريرة ووهم فيه قال  ذلك خالد بن نزار عن سعيد بن سالم عنه رواه زيد بن أبي أنيسة وشعبة عن عمرو  بن مرة عن أبي نضرة عن أبي برزة وقال غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن حميد  بن هلال عن أبي برزة وحميد بم هلال يكنى أبا نصر ولم يسمع هذا الحديث حميد  من أبي برزة ورواه يونس بن عيد فجود إسناد فقال عن حميد بن هلال عن عبد  الله بن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن أبي برزة قال ذلك يزيد  بن زريع عن يونس وتابعه الحسن بن دينار عن حميد بن هلال وروى هذا الحديث  شعبة عن توبة العنبري عن أبي سوار القاضي واسمه عبد الله بن قدامة بن عنزة  عن أبي برزة وروى عن الحسن البصري عن أبي برزة حدث به عنه أيوب السختياني  والوليد بن دينار التياس بصرى وسئل عن حديث يرويه أبو موسى الأشعري عن أبي  بكر عن النبي صلى الله  عليه وسلم في لا إله إلا الله إنها موجبة فقال حدث به عنه عبد الرحمن بن  عمرو بن جبلة عن عثمان بن مقسم البري وهما ضعيفان عن منصور عن أبي وائل عن  أبي موسى الأشعري عن أبي بكر حدثنا به أحمد بن محمد بن علي الديباجي شيخ  فاضل قال ثنا أحمد بن عبد الله بن زياد الديباجي ثنا عبد الرحمن بن عمرو بن  جبلة بذلك وخالفه جرير وشيبان أبو معاوية وروياه عن منصور عن أبي وائل  مرسلا عن أبي بكر وهذا أشبه بالصواب وسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن أبي بكر في البحر أنه قال  هو الطهور ماؤه الحل ميتته فقال يرويه عمرو بن دينار عن أبي الطفيل حدث به  عنه عبيد الله بن عمر العمري عنه موقوفا قاله عنه يحيى بن سعيد القطان وعبد  الله بن نمير وأبو ضمرة وعبد الله بن رجاء ومحمد بن عبيد وغيرهم وقيل عن  عبيد الله بن عرم عن عمرو بن دينار مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم  والموقوف أصح حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزار ونهشل بن دارم قالا حدثنا عمر  بن شبة أنبأ يحيى عن عبيد الله أخبرني عمرو بن دينار عن أبي الطفيل قال قال  أبو بكر هو الحلال ميتته والطهور ماؤه حدثنا بن مبشر ويعقوب بن محمد قالا  حدثنا حفص بن عمرو ثنا يحيى عن عبيد الله أخبرني عمرو بن دينار عن أبي  الطفيل عن أبي بكر قال هو الطهور ماؤه الحل ميتته يعني البحر وسئل عن حديث أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أبي بكر  عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الذهب بالذهب وزنا بوزن والفضة بالفضة  وزنا بوزن الزايد والمزيد في النار فقال يرويه محمد بن السائب الكلبي  واختلف عنه فيه فرواه عنه جماعة منهم يعلى بن عبيد وأبوإسحاق الفزاري  فقالوا عن سلمة بن السائب عن أبي رافع وروى عن الثوري عن الكلبي فقال  عن  أبي سلمة عن أبي رافع وروى هذا الحديث عن موسى بن أبي عائشة عن حفص بن أبي  حفص عن أبي رافع عن أبي بكر قاله حسين الأشقر عن زهير بن معاوية عنه وحفص  بن أبي حفص مجهول ورواه سفيان بن حسين عن الزهري عن عثامة أو أبي عثامة عن  رجل من قومه عن أبي رافع عن أبي بكر والحديث غير ثابت عن أبي رافع وسئل عن حديث سالم بن عبيد الأشجعي عن أبي بكر الصديق في وفاة النبي  صلى الله عليه وسلم حديث السقيفة فقال يرويه سلمة بن نبيط واختلف عليه  فرواه يونس بن بكير عن سلمة بن نبيط عن أبيه عن سالم بن عبيد وخالفه إسحاق  الأزرق وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي وعبد الله بن داود الخريبي رووه عن  سلمة بن نبيط عن نعيم بن أبي هند عن نبيط بن شريط عن سالم بن عبيد وهو  الصواب وسئل عن حديث أبي كبشة الأنماري عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله  عليه وسلم من كذب علي متعمدا فقال يرويه جارية بن هرم واختلف عنه فرواه أبو  عثمان عمرو بن مالك الراسبي عن جارية عن عبد الله بن بسر عن  أبي كبشة عن أبي بكر وخالفه محمد بن إسحاق اللؤلؤي فرواه عن جارية عن عبد  الله بن بسر عن أبي راشد الحبراني عن أبي كبشة الأنماري عن أبي بكر وجارية  ضعيف وعبد الله بن بسر كذلك ورواه أبو إسماعيل الأبلي حفص بن عمر بن ميمون  عن محمد بن سعيد الأزدي عن أبي كبشة عن أبي بكر وأبو إسماعيل  ومحمد متروكان وروي عن تليد بن سليمان عن أبي الجحاف عن عبد خير عن أبي بكر  قاله عمار المستملي وكان ضعيفا عن تليد وروي عن قاسم العمري عن بن المنكدر  عن جابر عن أبي بكر والقاسم ضعيف وحدث به شيخ يعرف بالحسن بن عثمان التستري  وكان ضعيفا عن عمر بن التل عن أبيه عن إبراهيم بن طهمان عن مالك عن بن   المنكدر عن جابر عن أبي بكر ولا يصح هذا عن مالك وحدثنا علي بن مبشر قال  حدثنا إسحاق بن أحمد القاص قال حدثنا يونس بن عطاء قال ثنا أبو معمر الأصغر  عن أبي معمر الأكبر عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا  إسناد غير ثابت وسئل عن حديث أوس بن أوس الثقفي عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال من غسل واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب الحديث فقال يرويه  بن الحارث الذماري من رواية الحسن بن ذكوان عنه عن أبي الأشعث الصنعاني عن  أوس بن أوس عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه جماعة من  الشاميين وغيرهم فرووه عن يحيى بن الحارث عن أبي الأشعث عن أوس بن أوس عن  النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكروا فيه أبا بكر وهو الصواب وسئل عن حديث قبيصة بن ذؤيب عن أبي بكر الصديق قوله للجدة مالك في  كتاب الله شيء وسأسأل الناس فقام المغيرة ومحمد بن مسلمة الحديث فقال يرويه  الزهري واختلف عنه في إسناده فقال مالك بن أنس عن الزهري عن عثمان بن إسحاق  بن خرشة عن قبيصة بن ذؤيب وتابعه أبو أويس عن الزهري وقال بن عيينة عن  الزهري عن رجل لم يسممه عن قبيصة بن ذؤيب فقوي هذا القول مالك وأبي أويس  رواه يونس بن زيد وعقيل بن خالد ومعمر والأوزاعي وأسامة بن زيد الأشعث  وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع وشعيب بن أبي حمزة وصالح بن كيسان ويزيد بن  أبي حبيب عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب لم يذكروا بينهما أحدا ويشبه أن يكون  الصواب ما قاله مالك وأبو أويس وأن الزهري لم يسمعه من قبيصة وإنما أخذه عن  عثمان بن إسحاق بن خرشة عنه وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله  عليه وسلم إذا رأى الناس المنكر فلم يغيروه أوشك أن يعمهم الله بعقابه  فقال هو  حديث رواه إسماعيل بن أبي خالد عن قيس فرواه عنه جماعة  من الثقات فاختلفوا عليه فيه فمنهم من أسنده إلى النبي صلى الله عليه وسلم  ومنهم من أوقفه على أبي بكر فممن أسنده إلى النبي صلى الله عليه وسلم عبد  الله بن نمير وأبو أسامة ويحيى بن سعيد الأموي وزهير بن معاوية وهشيم بن  بشير وعبيد الله بن عمرو ويحيى بن عبد الملك بن أبي غنية ومروان بن معاوية  الفزاري ومرجي بن رجاء ويزيد بن هارون وعبد الرحيم بن سليمان والوليد بن بن  القاسم وعلي بن عاصم وجرير بن عبد الحميد وشعبة بن الحجاج  ومالك بن مغول ويونس بن أبي إسحاق وعبد العزيز بن مسلم القسملي وهياج بن  بسطام ومعلى بن هلال وأبو حمزة السكري ووكيع بن الجراح فاتفقوا على رفعه  إلى النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم يحيى بن سعيد القطان  وسفيان بن عيينة وإسماعيل بن مجالد وعبيد الله بن موسى فرووه  عن إسماعيل موقوفا على أبي بكر ورواه بيان بن بشر وطارق بن عبد الرحمن وذر  بن عبد الله الهمداني والحكم بن عتيبة وعبد الملك بن عمير وعبد الملك بن  ميسرة فرووه عن قيس عن أبي بكر موقوفا وجميع رواة هذا الحديث ثقات ويشبة أن  يكون قيس بن أبي حازم كان ينشط في الرواية مرة فيسنده يجبن عنه فيقفه على  أبي بكر وروى هذا الحديث عن محمد بن قدامة المصيصي عن جرير عن إسماعيل بن  أبي خالد عن طارق بن شهاب عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا  وذلك وهم من رواية والصحيح عن جرير ما تقدم ذكره عن إسماعيل عن قيس وسئل عن حديث آخر من حديث قيس بن أبي حازم عن أبي بكر عن النبي صلى  الله عليه وسلم أنه قال كفر بالله انتفاء من نسب وإن دق وادعاء نسب لا يعرف  فقال يرويه السري بن إسماعيل وبيان بن بشر وإسماعيل بن أبي خالد عن قيس  واختلف عنهم فرواه جعفر الأحمر عن السري  بن إسماعيل عن بيان عن قيس عن أبي  بكر مرفوعا وروى عن يونس بن أرقم عن السري بن إسماعيل عن بيان عن قيس  مرفوعا أيضا واختلف عن يونس بن أرقم فقيل عنه عن بيان ولم يذكر بينهما  السري بن إسماعيل وقال عبد الحميد بن صبيح عن يونس بن أرقم عن إسماعيل عن  قيس عن أبي بكر ورفعه وتابعه أبو مالك الجنبي عن إسماعيل ورواه العلاء بن  سالم عن إسماعيل فوقفه وكذلك رواه عيسى بن المسيب عن قيس عن أبي بكر  والموقوف أشبه بالصواب والله أعلم وسئل عن حديث آخر من حديث قيس بن أبي حازم عن أبي بكر أنه سئل ما  بقاؤنا هذا الأمر قال ما استقامت أيمتكم فقال هو حديث يرويه إسماعيل بن أبي  خالد وبيان بن بشر عن قيس واختلف عنهما ورواه مجالد عن قيس ولم يختلف عنه  فأما إسماعيل بن أبي خالد فرواه عنه إسماعيل بن مجالد وابن عيينة فقالا عن  قيس وخالفهما عبد الرحمن بن مغراء فرواه عن إسماعيل عن شبيل بن  عوف عن أبي بكر ورواه محمد بن بشر عن إسماعيل عن قيس عن جرير عن أبي بكر  قال ذلك محمد بن عمران بن أبي ليلى عنه حدثني به إسحاق بن إدريس بن عبد  الرحيم المباركي بالمبارك ثقة قال حدثنا العباس بن عبد الله الترقفي قال  ثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى بذلك وأما حديث بن عيينة حدثنا أبو محمد بن  صاعد إملاء قال حدثنا محمد بن ميمون الخياط المكي ثنا سفيان عن إسماعيل بن  أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال مر أبو بكر بفناء جدة إبراهيم بن المهاجر  فجلس فقالت ممن الرجل فقال رجل من المسلمين قالت من أي  المسلمين أنت قال رجل من المهاجرين قالت من أي المهاجرين أنت قال إنك لسؤول  أنا أبو بكر قالت يا خليفة رسول الله حتى متى يدوم لنا هذا الأمر قال ما  استقامت لكم امراؤكم ألم يكن عليكم امراء إذا طعنوا وإذا حلوا حلوا  وأما  بيان فرواه عن شريك وأبو عوانة وإسماعيل بن مجالد فقالوا عن بيان عن قيس أن  أبا بكر دخل على زينب بنت عوف ورواه حسين الجعفي عن زائدة عن بيان عن قيس  فقال عن أخته زينب ووهم في قوله عن أخته وقول أبي عوانة وشريك أصح وحديث بن  مغراء وهم وروى هذا الحديث عبد الله بن عون بإسناده آخر رواه عن عمرو بن  سعيد عن أبي زرعة عن حية بنت أبي حية ولم يختلف عنه فيه وسئل عن حديث آخر من حديث قيس بن أبي حازم عن أبي بكر عن النبي صلى  الله عليه وسلم إياكم والكذب فإنه مجانب للإيمان فقال رواه عن قيس إسماعيل  بن أبي خالد وبيان بن بشر وأبو إسحاق السبيعي ومجالد بن سعيد وكلهم وقفه  ولم يرفعه إلا إسماعيل فإنه اختلف عنه فيه فرفعه عنه يحيى بن عبد الملك بن  أبي غنية وجعفر بن زياد الأحمر وعمرو بن ثابت بن أبي المقدام ووقفه غيرهم  عن إسماعيل والصحيح منه قول من وقفه وروى عن أبي إسامة وعن يزيد بن هارون  عن إسماعيل بن أبي خالد مرفوعا ولا يثبت رفعه عنهما حدثنا أبو بكر أحمد بن  عبد الله الوكيل قال ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى القطان قال ثنا إسماعيل قال  سمعت أبا بكر يقول إياكم والكذب فإنه مجانب للإيمان وسئل عن حديث آخر من حديث قيس بن أبي حازم عن أبي بكر الصديق عن النبي  صلى الله عليه وسلم في سعد بن أبي وقاص اللهم سعد سهمه وأوجب دعوته فقال  رواه محمد بن خفنان عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن بيان بن بشر عن قيس  بن أبي حازم عن أبي بكر وهم وهم ورواه جعفر بن عون عن إسماعيل عن قيس عن  سعد وأصحاب إسماعيل يروونه عن إسماعيل عن قيس مرسلا وسئل عن حديث أبي عبد الله الصنابجي عبد الرحمن بن عسيلة عن أبي بكر  أنه قرأ في صلاة المغرب في الركعتين الأوليين بأم القرآن  وسورة من قصار  المفصل فقال حدث به أبو عبيد واسمه حيي حاجب سليمان بن عبد الملك واختلف  عليه فرواه مالك بن أنس والأوزاعي عن أبي عبيد عن عبادة بن نسي عن قيس بن  الحارث عن الصنابحي وخالفهما محمد بن هلال ومحمد بن عمرو فروياه عن أبي  عبيد عن قيس بن الحارث ولم يذكروا فيه عبادة بن نسي ورواه هشام بن الغاز عن  عبادة بن نسي عن قيس بن الحارث كرواية مالك عن أبي عبيد والقول قول مالك  ومن تابعه وروى هذا الحديث عبد الله بن عون عن رجاء بن حيوة عن محمود بن  الربيع عن الصنابحي عن أبي بكر وهو صحيح عنه ورواه الصلت بن بهرام عن أبي  صالح ولم يسممه عن الصنابحي وكناه أبا عبد الرحمن ووهم فيه وإنما عبد  الرحمن بن عسيلة أبو عبد الله وسئل عن حديث أبي رجاء العطاردي عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه  وسلم الجمعة إلى الجمعة والصلوات الخمس كفارات لما بينهن وفي فضل غسل يوم  الجمعة فقال يرويه أبو نصير الواسطي واختلف عنه فرواه سويد بن عبد العزيز  عن أبي نصير عن أبي رجاء عن أبي بكر وخالفه الضحاك بن حمرة فرواه عن أبي  نصير عن أبي رجاء عن عمران بن حصين وعن أبي بكر الصديق وقيل عنه عن أبي  رجاء عن عمران عن أبي بكر وأبو بكر وأبو نصير ضعيف والحديث غير ثابت وسئل عن حديث أبي معمر عبد الله بن سخبرة عن أبي بكر عن النبي صلى  الله عليه وسلم كفر بالله ادعاء نسب لا يعرف فقال حدث به عمر  بن موسى الحادي البصري عم الكديمي عن حماد بن سلمة عن الحجاج بن أرطأة عن  الأعمش عن عبد الله بن مرة عن أبي معمر عبد الله بن سخبرة عن أبي بكر عن  النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسنده غيره ورواه أبو معاوية الضرير وهشيم  وعبد الله بن نمير والثوري وغيرهم عن الأعمش بهذا الإسناد موقوفا وكذلك  رواه طلحة  بن مصرف عن أبي معمر موقوفا ورواه شعبة عن منصور عن عبد الله بن  مرة عن أبي بكر موقوفا ولم يذكر أبا معمر والصواب قول من رواه عن الأعمش  موقوفا وسئل عن حديث آخر من حديث عبد الله بن سخبرة عن أبي بكر الصديق عن  النبي صلى الله عليه وسلم من بنى لله مسجدا فقال رواه الحكم بن يعلى بن  عطاء المحاربي ومحمد بن عبد الرحمن بن طلحة القرشي عن محمد بن طلحة عن أبيه  عن أبي معمر عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه غيرهما عن محمد  بن طلحة بن مصرف موقوفا غير مرفوع وهو أشبه بالصواب وسئل عن حديث عائشة عن أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الود  والعداوة يتوارثان فقال يرويه عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة واختلف  عنه فروى آدم بن أبي إياس عن عبد الرحمن عن محمد بم طلحة وهو بن عبد الله  بن عبد الرحمن بن أبي بكر عن أبيه عن عائشة عن أبي بكر قال ذلك علي بن داود  القنطري عن آدم ووهم في ذكر عائشة رضي الله عنها وخالفه جماعة منهم المعافي  بن عمران وموسى بن داود وغيرهما فرووه عن المليكي عن محمد بن طلحة عن أبيه  مرسلا عن أبي بكر وهو المحفوظ وسئل عن حديث عائشة عن أبي بكر أنه كان لا يحلف فيحنث حتى أنزل الله  كفارة اليمين فقال هو حديث يرويه هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن علي عن  أبي بكر حدث به عنه جرير بن عبد الحميد وأبو ضمرة وشريك وابن هشام بن عروة  وسفيان الثوري ومالك بن سعير كذلك وخالفهم محمد بن عبد الرحمن الطفاوي  فرواه عن هشام عن أبيه عن عائشة ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ووهم  فيه والقول قول جرير ومن تابعه وسئل عن حديث عائشة عن أبي بكر لما أنزل الله عذرها قبل أبو بكر رأسها  فقالت ألا عذرتني عند النبي صلى  الله عليه وسلم فقال أبو بكر أي سماء تظلني  وأي أرض تقلني إذا قلت مالا أعلم فقال يرويه أبو حصين واختلف عنه فرواه بن  المبارك عن مالك بن مغول عن أبي حصين عن مجاهد عن عائشة قال ذلك عبد الله  بن جعفر الرقي وخالفه أبو أحمد الزبيري ومسلم بن إبراهيم ومحمد بن سابق  فرووه عن مالك بن مغول عن أبي حصين عن مجاهد مرسلا ورواه مسلم الجرمي عن  محمد بن بن مصعب عن مالك بن مغول عن أبي حصين عن القاسم بن محمد عن عائشة  وقال شعيب بن حرب عن مالك بن مغول عن أبي حصين عن سالم بن أبي الجعد مرسلا  والصحيح قول من قال عن أبي حصين عن مجاهد مرسلا وسئل عن حديث عروة عن عائشة عن أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم  غنا لا نورث حدث به معمر ويونس وعقيل وصالح بن كيسان والوليد بن كثير  وإسحاق بن راشد عن الزهري كذلك ورواه عبيد الله بن عمر عن الزهري مرسلا عن  أبي بكر وحدث به بن زاطيا عن أبي بكر بن أبي شيبة عن بن نمير وأبي أسامة عن  عبيد الله وقال عن الزهري عن عروة عن عائشة عن أبي بكر ووهم على أبي بكر بن  أبي شيبة والصواب ما حدثنا به الطلحي عن بن غنام عن أبي بكر عن بن نمير  وأبي أسامة عن عبيد الله عن الزهري زاد غيرهما عن معمر عن عروة عن عائشة عن  أبي بكر وحدث به شيخ لأهل مصر يقال له محمد بن عمرو السوسي عن بن نمير عن  عبيد الله عن الزهري عن سنين أبي جميلة عن أبي بكر ووهم وهما قبيحا والصواب  من هذا قول عبيد الله المرسل وسئل عن حديث عائشة عن أبي بكر في تصديق رسول الله صلى الله عليه وسلم  بحديث الاسراء فقال حدث به محمد بن كثير الصنعاني عن معمر عن الزهري عن  عروة عن عائشة وخالفه عقيل بن خالد رواه عن الزهري  عن سعيد بن المسيب مرسلا  عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال صالح بن كيسان عن الزهري عن أبي سلمة  مرسلا وكلاهما محفوظان وسئل عن حديث عائشة عن أبي بكر أنه دخل عليها ويهودي يرقيها فقال  ارقها بكتاب الله فقال يرويه يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة حدث به زهير  وابن المبارك وأبو شهاب ومالك بن أنس وعلي بن هاشم والثوري وغيرهم ورواه  زيد بن الحباب عن الثوري فوهم فيه وقال عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة  أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ارقها بكتاب الله تفرد به أحمد بن سنان عن  زيد بن الحباب وسئل عن حديث أسماء بنت عميس عن أبي بكر حين نفست بمحمد بن أبي بكر  فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مرها فلتغتسل ثم لتهل فقال حديث يرويه  القاسم بن محمد بن أبي بكر واختلف عليه فيه فرواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن  القاسم بن محمد عن أبيه عن أبي بكر قال ذلك سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد  وخالفه بن عيينة ويحيى القطان وغيرهما فقالوا عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن  المسيب مرسلا وخالف يحيى عبد الرحمن بن القاسم بن محمد فرواه مالك بن أنس  عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن أسماء بنت عميس ومنهم من قال عن مالك  عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أن أسماء بنت عميس وقال عبيد الله بن عمر  عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة واصحها عندي قول مالك ومن تابعه وسئل عن حديث صفية بنت أبي عبيد عن أبي بكر أن رجلا وقع على جارية بكر  واعترف فأمر به أبو بكر فجلد ثم نفاه إلى فدك فقال حدث به مالك عن نافع عن  صفية بنت أبي عبيد عن أبي بكر وتابعه عبيد الله بن عمر من رواية يحيى  القطان وخالفهما نوح بن دراج فرواه عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن أبي  بكر  وقال حماد بن سلمة عن عبيد الله عن نافع مرسلا عن أبي بكر وقول مالك هو  الصواب حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ويعقوب بن محمد بن عبد الوهاب قالا  ثنا حفص بن عمرو حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله حدثني نافع عن صفية أن  رجلا أضاف رجلا فافتض أخته فجاء أخوها إلى أبي بكر فأخبر فأرسل إلى الرجل  فسأله فأقر أبكر أم ثيب قال بكر فأمر يه فجلد مائة وغربه عاما إلى فذك ثم  إن الرجل بعد تلك المرأة ثم إنه قتل بعد باليمامة وسئل عن حديث جبير بن الحويرث عن أبي بكر رآه وافقا على قزح فقال  يرويه محمد بن المنكدر فاختلف عنه فرواه المنكدر بن محمد عن أبيه عن جابر  وخالفه سفيان بن عيينة فرواه عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن بن  يربوع عن جبير بن الحويرث عن أبي بكر وقول بن عيينة أصح على أنه قد وهم في  قوله سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع وإنما هو عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع وسئل عن حديث سعيد بن نمران عن أبي بكر في قوله تعالى إن الذين قالوا  ربنا الله ثم استقالوا قال قد قالها الناس فمن مات عليها فهو ممن استقام  فقال حدث به سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد البجلي عن سعيد بن  نمران عن أبي بكر وتابعه عبيد الله بن موسى عن إسرائيل ورواه أبو الأحوص  ويحيى بن أبي بكير عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن نمران لم يذكروا فيه  عامر بن سعد وقول الثوري أصح وسئل عن حديث طارق بن شهاب عن أبي بكر طوبي لمن مات في النأنأة فقال  حدث به إسماعيل بن أبي خالد عن طارق بن شهاب كذلك رواه الحفاظ عن إسماعيل  وحدث به بعضهم عن إسماعيل عن قيس بن أبي حازم عن أبي بكر ووهم والصواب طارق  بن شهاب حدثنا أحمد بن عبد الله الوكيل قال ثنا عمر  بن شبة يحيى ثنا  إسماعيل حدثني طارق بن شهاب قال قال أبو بكر طوبي لمن مات في النأنأة يعني  جدة الإسلام وسئل عن حديث زيد بن يثيع عن أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث  معه ببراءة فقال رواه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه إسرائيل عن أبي إسحاق  فقال خلف بن الوليد عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع مرسلا أن النبي  صلى الله عليه وسلم بعث براءة مع أبي بكر وقال وكيع عن إسرائيل عن أبي  إسحاق عن زيد بن يثيع عن أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث معه  براءة وقال بن عيينة عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن أبي بكر أن النبي صلى  الله عليه وسلم بعث معه براءة وقال بان عيينة عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع  قال سألنا علي بن أبي طالب بأي شيء بعثني النبي صلى الله عليه وسلم بأربع  وقول بن عيينة أشبه بالصواب والله أعلم وكذلك قال أبو بكر بن عياش وأبو  شيبة إبراهيم بن عثمان عن أبي إسحاق وسئل عن حديث عمرو بن حريث المخزومي عن أبي بكر عن النبي صلى الله  عليه وسلم أن الدجال يخرج من أرض بالمشرق يقال لها خراسان فقال هو حديث  يرويه أبو التياح عن المغيرة بن سبيع عن عمرو بن حريث حدث به  عبد الله بن شوذب عن أبي التياح ورواه سعيد بن أبي عروبة عن أبي التياح  تفرد به روح بن عبادة عن سعيد ويقال إن سعيد بن أبي عروبة إنما سمعه من عبد  الله بن شوذب عن أبي التياح ودلسه عنه وأسقط اسمه من الإسناد ورواه أيضا  الحسن بن دينار ويكنى أبا سعيد البصري وهو ضعيف الحديث عن أبي التياح فخلط  في إسناده وأصحها إسنادا حديث بن شوذب عن أبي التياح وروى عن الحسن بن  دينار فيه إسناد آخر عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس عن أبي بكر موقوفا ولا  يثبت عن قتادة وسئل عن حديث أبي عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق عن جده  أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم السواك مطهرة للفم فقال يرويه حماد بن  سلمة عن بن أبي عتيق عن أبيه عن أبي بكر وخالفهم جماعة من أهل الحجاز  وغيرهم فرووه عن بن أبي عتيق عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم  وهو الصواب وابن أبي عتيق هذا هو عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي  بكر وسئل عن حديث عبد الله بن أبي الهذيل عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى  الله عليه وسلم حين سأله أين موضع الإزار فأخذ بنصف العضلة الحديث فقال هو  حديث يرويه أبو سنان ضرار بن مرة عن عبد الله بن أبي الهذيل واختلف عنه  فرواه زياد بن عبد الله البكائي وأبو كدينة يحيى بن المهلب عن أبي سنان عن  عبد الله بن أبي الهذيل عن أبي بكر ويواه أبو يحيى التيمي وجرير بن عبد  الحميد وغيره عن أبي سنان عن بن أبي الهذيل عن أبا بكر مرسلا وهو الصحيح وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يربوع عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى  الله عليه وسلم أفضل الحج العج والثج فقال يرويه محمد بن المنكدر واختلف  عنه فرواه بن أبي فديك عن الضحاك بن عثمان عن محمد بن المنكدر عن عبد  الرحمن بن يربوع عن أبي بكر حدثنا به يحيى بن محمد بن صاعد إملاء قال ثنا  بن المغيرة أبو سلمة قال ثنا بن أبي فديك عن الضحاك بن عثمان  عن بن المنكدر عن عبد الرحمن بن يربوع عن أبي بكر الصديق قال سئل رسول الله  صلى الله عليه وسلم عن أفضل الأعمال قال العج والثج وقال ضرار بن صرد عن بن  أبي فديك عن الضحاك عن بن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن أبيه  ورواه الواقدي عن ربيعة بن عثمان عن الضحاك بن عثمان عن بن المنكدر عن  سعيد  بن عبد الرحمن بن يربوع عن أبي بكر وقال الواقدي أيضا عن المنكدر بن محمد  عن أبيه عن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع عن جبير بن الحويرث عن أبي بكر  والقول الأول الأشبه بالصواب وقال أهل النسب إنه عبد الرحمن بن سعيد بن  يربوع ومن قال سعيد بن عبد الرحمن فقد وهم والله أعلم وسئل عن حديث عبد الرحمن بن سابط عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال صنفان من أمتي لا يدخلان الجنة المرجئة والقدرية فقال يرويه أنس  بن عياض واختلف عنه فقيل عنه عن فطر عن بن سابط وقيل عن أبي ضمرة عن محمد  غير منسوب عن فطر ورواه بقية بن الوليد عن محمد بن عبد الرحمن شيخ له عن  فطر وقيل إن أبا ضمرة إنما أخذه عن بقية عن محمد بن عبد الرحمن  عن فطر ومحمد هذا مجهول فالحديث غير ثابت عن أبي بكر وهو مع هذا مرسل لأن  بن سابط لم يدرك أبا بكر آخر الجزء ويتلوه إن شاء الله تعالى جل وعلا وسئل  عن حديث عامر بن سعد البجلي عن أبي بكر الصديق في قوله تعالى للذين أحسنوا  الحسنى وزيادة وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلواته على سيدنا محمد النبي وآله  وسلم تسليما كثيرا بسم وبه نستعين بقية حديث أبي بكر الصديق رضي الله عنه وسئل عن حديث عامر بن سعد البجلي عن أبي بكر الصديق في قوله تعالى  للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قال النظر إلى وجه الله تعالى فقال هو حديث  رواه إسرائيل بن يونس وأبوه يونس بن أبي إسحاق وشريك وزكريا بن أبي زائدة  ومحمد بن جابر عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد عن أبي بكر وقال  بعضهم عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد عن سعيد بن نمران عن أبي بكر وقال  الثوري عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد البجلي قوله لم يذكر فوقه أحدا  والمحفوظ من ذلك قول إسرائيل ومن تابعه عن أبي إسحاق عن  عامر بن سعد عن أبي  بكر وسئل عن حديث يرويه أبو بكر بن أبي زهير الثقفي عن أبي بكر الصديق أنه  قال يا رسول الله كيف الصلاح بعد هذه الآية من يعمل سوءا يجز به قال غفر  الله لك يا أبا بكر الحديث فقال رواه إسماعيل بن أبي خالد عن أبي بكر بن  أبي زهير واختلف عنه فرواه الثوري ويحيى القطان ومروان بن معاوية وعبد الله  بن نمير ووكيع ويعلى بن عبيد وابن فضيل وغيرهم عن إسماعيل بن أبي خالد عن  أبي بكر بن أبي زهير عن أبي بكر واختلف عن بن عيينة فرواه أحمد بن حنبل  وإسحاق بن بهلول عن بن عيينة على الصواب ورواه إسحاق بن  إسماعيل عن بن عيينة عن بن أبي خالد عن أبي بكر بن أبي زهير قال أراه عن  أبي هريرة ووهم فيه فرواه سعيد بن منصور عن بن عيينة عن إسماعيل عن أبي بكر  بن عمارة بن روبية الثقفي ووهم فيه أيضا ورواه عثام بن علي عن إسماعيل عن  قيس بن أبي حازم عن أبي بكر وهذا وهم قبيح والصواب قول الثوري ومن تابعه  وروى هذا الحديث أيضا يزيد بن الهاد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي  مرسلا وسئل عن حديث لأبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم يدخل الجنة  من أمتي سبعون ألفا بغير حساب فقال يرويه أبو قتيبة عن المسعودي عن بكير بن  الأخنس عن أبي بكر الصديق مرسلا وغيره يروي عن المسعودي عن بكير بن الأخنس  عن رجل لم يسمه عن أبي بكر وهو الصواب وسئل عن حديث يرويه حذيفة بن أسيد أبو سريحة عن أبي بكر الصديق وعمر  رضي الله عنهما أنهما كانا لا يضحيان فقال محفوظ عن الشعبي عنه رواه معتمر  عن إسماعيل بن أبي خالد عن مطرف عن الشعبي وخالفه يحيى القطان فرواه عن  إسماعيل أنه سمعه من الشعبي وهذا الصحيح عن إسماعيل وسئل عن حديث يرويه يحيى الأنصاري عن القاسم بن محمد أن  جدتين أتتا  أبا بكر الصديق تطلبان ميراثهما أم أم وأم أب فأعطى الميراث أم الأم دون أم  الأب فقال له عبد الرحمن بن سهل الأنصاري أخو بني حارثة يا خليفة رسول الله  أعطيت التي لو أنها ماتت هي لم يرثها قال فقسم بينهما فقال يرويه بن عيينة  منفردا سمى الرجل الأنصاري فقال عبد الرحمن بن سهل وذكر أنه شهد بدرا مع  النبي صلى الله عليه وسلم ورواه حماد بن سلمة وعلي بن مسهر وجماعة عن يحيى  بن سعيد عن القاسم فقالوا فيه فقال رجل من الأنصار لأبي بكر ولم يسموه ولم  يقولوا من أهل بدر وسئل عن حديث يحيى بن الجزار عن أبي بكر أنه مر برجل يه زمانة فسجد  فقال هو حديث يرويه مسعر واختلف عنه فرواه جماعة عن مسعر عن أبي عون محمد  بن عبيد الله عن يحيى بن الجزار عن أبي بكر وخالفهم حفص بن غياث من رواية  داود بن رشيد عنه عن مسعر عن أبي عون عن عرفجة وخالفهم عبد الله بن جعفر  الرقى فرواه عن عيسى بن يونس عن مسعر عن جبلة بن سحيم عن بن عمر عن النبي  صلى الله عليه وسلم والصحيح حديث يحيى بن الجزار وسئل عن حديث يرويه أبو القاسم مولى أبي بكر الصديق عن أبي بكر الصديق  عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن أكل الثوم فقال هو حديث يرويه  أحمد بن بحر العسكري أبو جعفر السمسار عن عبثر عن مطرف عن أبي الجهم وأسنده  عن أبي بكر وخالفهم جماعة منهم زهير وعلي بن مسهر وأسباط ومحمد بن فضيل  وغيرهم فرووه عن مطرف ولم يذكروا فيه أبا بكر وأرسلوه وقولهم أشبه بالصواب  وقد أخرج علي بن المديني هذا الحديث في مسند أبي بكر ذكر عن أحمد بم بجر عن  عبثر وسئل عن حديث يرويه عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي بكر قال قال لي  رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت في المنام غنما سودا يتبعها غنم  عفر حتى  غمرتها يا أبا بكر اعبر قال قلت هي العرب تتبعك ثم العجم فقال يرويه محمد  بن عمران بن أبي ليلى عن بن فضيل عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن  بن أبي ليلى عن أبي بكر وغيره يرويه مرسلا لا يذكر في الإسناد أبا بكر  والمرسل هو المحفوظ وسئل عن حديث يروي عن عبد الرحمن بن أبي بكر عن أبيه أن النبي صلى  الله عليه وسلم قال لا تعضية على أهل الميراث إلا ما حمل القسم فقال يرويه  أبو بكر بن أبي سبرة عن بن جريح عن صديق بن موسى عن عبد الرحمن بن أبي بكر  عن أبيه وهم وهم والمحفوظ عن بن جريح عن صديق بن موسى عن محمد بن أبي بكر  بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم رواه بن  وهب وروح وحجاج وغيرهم|   أول حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه  سئل الشيخ الإمام أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ عن  حديث عثمان بن عفان عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم إني  لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من قلبه فيموت على ذلك إلا حرم النار لا إله  إلا الله فقال هو حديث يرويه قتادة واختلف عنه فرواه سعيد بن أبي عروبة عن  قتادة عن مسلم بن يسار عن حمران عن عثمان عن عمر قال ذلك عبد الوهاب بن  عطاء الخفاف عن سعيد وخالفه خالد بن الحارث عن سعيد فرواه عنه عن قتادة عن  حمران وكذلك رواه أيوب أبو العلاء عن قتادة عن حمران وحديث عبد الوهاب بن  عطاء أحسنها إسنادا وأشبه بالصواب وسئل عن حديث عثمان عن عمر ضع خدي بالأرض ويل لي ان لم يغفر الله لي  فقال هو حديث يرويه عاصم بن عبيد الله بنعاصم عن عبد الرحمن بن أبن بن  عثمان عن أبيه عن عثمان أنا آخر الناس عهدا بعمر قال حدث به  حماد بن زيد عن  يحيى بن سعيد عن عاصم بن عبيد الله كذلك وخالفه مالك بن أنس فرواه عن يحيى  بن سعيد عن عبد الرحمن بن أبان بن عثمان عن أبيه عن عثمان ولم يذكر بينهما  عاصم بن عبيد الله وقيل عن مالك عن يحيى بن سعيد عن حمران بن أبان عن عثمان  قاله أبو خليفة عن القعنبي ووهم فيه أبو خليفة ورواه الثوري عن عاصم بن  عبيد الله عن أبان بن عثمان عن عثمان عن عمر ولم يذكر فيه عبد الرحمن بن  أبان وهذا الإضطراب فيه من عاصم بن عبيد الله ووهم مالك في قوله عن يحيى عن  يحيى عن عبد الرحمن بن أبان أو تعمد إسقاط عاصم بن عبيد الله فإن له عادة  بهذا أن يسقط اسم الضعيف عنده في الإسناد مثل عكرمة ونحوه وقال شعبة عن  عاصم بن عبيد الله عن سالم عن بن عمر عن عمر والقول قول حماد بن زيد وسئل عن حديث عبد الرحمن بن عوف عن عمر بن الخطاب في خطبته بالمدينة  بعد رجوعه من الحج وذكر الرجم وغيره فقال هو حديث يرويه سعد بن إبراهيم عن  عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس عن عبد الرحمن بن عوف عن عمر حدث  به عنه شعبة كذلك ورواه الزهري عن عبيد الله واختلف عنه فرواه هشيم عن  الزهري عن عبيد الله عن بن عباس عن عبد الرحمن بن عوف عن عمر نحو قول سعد  بن إبراهيم عنه مختصرا وروى عن هشيم عن الزهري قصة السقيفة بطوله ولم يذكر  فيه عبد الرحمن بن عوف وكذلك رواه عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن  حزم ومالك بن أنس ويونس وعقيل ومعمر وصالح بن كيسان وابن جريج  وابن عيينة وغيرهم عن الزهري عن عبيد الله عن بن عباس عن عمر فمنهم من روى  قصة السقيفة بطوله ومنهم من اختصره ورواه سعيد بن أبي هند عن عبيد الله بن  عبد الله أن  عمر حطب الناس ولم يذكر فيه بن عباس ولا عبد الرحمن بن عوف  وأتى بقصة الرجم دون سائر الحديث والمحفوظ من هذا ما رواه الزهري من رواية  صالح بن كيسان وعبد الله بن أبي بكر ومالك بن أنس ومن تابعهم وهو حديث صحيح  من حديث شعبة عن سعد بن إبراهيم عن عبيد الله بن عبد الله وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر أنة خرج مع رسول الله صلى الله  عليه وسلم فرأى حلة سيراء تباع فقال رواة القاسم بن يحيى المقدمي وعلى بن  مسهر وابن نمير وسعيد بن بشير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر عن  عمر وغيرهم يرويه عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر ان عمر خرج إلى السوق  فيصير من مسند بن عمر وكذلك رواه مالك بن أنس وابن أبي ذئب وأصحاب نافع عن  بن عمر ان عمر وكذلك رواه سالم وعبد الله بن دينار عن بن عمر  أن عمر وهو الصواب وروى عن بن سيرين واختلف عنه فرواه هشام بن حسان وأيوب  عن بن سيرين عن بن عمر أن عمر واختلف عن أيوب فأرسله حماد بن زيد عن أيوب  عن محمد أن عمر لم يذكر بن عمر ورواه أبو جميع سالم بن راشد عن بن سيرين عن  أبي هريرة أن عمر ووهم نفي ذكر أبي هريرة وحديث هشام وأيوب أصح وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه  قبل الحجر فقال يرويه أيوب السختياني واختلف عنه فرواه حماد بن زيد عن أيوب  عن نافع عن بن عمر عن عمر قال ذلك الحوضي ومسدد والمقدمي وقيل عن حماد بن  زيد عن أيوب عن نافع مرسلا عن عمر ورواه إسماعيل به علية عن أيوب قال نبئت  أن عمر قال وقول حماد بن زيد أحب إلى وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم سبق  بين  الخيل فقال هو حديث رواه هشام بن يونس اللولوي عن أبي معاوية عن عبيد  الله عن نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم   ووهم فيه وغيره يرويه عن أبي معاوية لا يذكر فيه عمر وكذلك رواه أصحاب عبيد  الله بن عمر عن عبد الله وأصحاب نافع عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله  عليه وسلم لايذكرون فيه عمر وهو الصواب وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قسم  للفارس سهما ولفرسه سهمين فقال كذا رواه هشام بن يونس عن أبي معاوية أسنده  عن عمر ووهم فيه وغيره يرويه عن أبي معاوية لا يقول فيه عن عمر وهو الصواب وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر أنه حمل على فرس في سبيل الله ثم  رآه فأراد أن يبتاعه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تعد في صدقتك  فقال يرويه معن بن عيسى عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن عمر أنه   حمل على فرس في سبيل الله وكذلك قال أبو قلابة عن بشر بن عمر عن مالك  وخالفه أصحاب مالك عن مالك وأصحاب نافع عن نافع رووه عن بن عمر أن عمر حمل  على فرس في سبيل الله فيكون في قولهم من مسند بن عمر وفي رواية معن من مسند  عمر بن الخطاب ورواه عبد الله بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن  عمر تابع رواية معن عن مالك والأشبه بالصواب قول من قال عن بن عمر أن عمر وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم  تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب فقال يرويه إسماعيل  بن مسلم المكي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر عن عمر أنه خطبهم  فقال فرقوا بين الحج والعمرة فإنه أتم لحجكم وتابعوا بين الحج والعمرة  فإنهما ينفيان الفقر  والذنوب فأما قوله الأول فصحيح عن نافع عن بن عمر وأما  قوله تابعوا فهو وهم من حديث نافع وإنما رواه عبيد الله عن عاصم بن عبيد  الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه  وسلم وهو الصواب وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ما  أسكر كثيره فقليله حرام فقال يرويه عبد العزيز بن المطلب عن موسى بن عقبة  عن نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في قوله عن عمر  وغيره يرويه عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه  وسلم لا يذكر عمر وكذلك رواه عبيد الله بن عمر وغيره عن نافع وهو الصواب وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في  المسح على الخفين فقال رواه عن بن عمر جماعة فرفعه بعضهم إلى النبي صلى  الله عليه وسلم ووفقه بعضهم فرواه نافع عن بن عمر عن عمر فرفعه عنه قوم  ووقفه آخرون فممن رفعه عن نافع أيوب السختياني من رواية سعيد  بن أبي عروبة ومعمر وعبد الله بن الزبير الباهلي ووقفه غيرهم عن أيوب ورواه  شريك عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه  وسلم حدث عبد العزيز بن أبان عن شريك ولم يأت به غيره وأسنده أيضا عكرمة بن  عمر عن نافع من رواية عنبسة بن عبد الواحد عنه وخالفه النضر بن  محمد فرواه عن عكرمة بن عمار ولم يصرح برفعه وقال فيه فإنه من السنة ورواه  عبد الله بن عمر العمري وأيوب السختياني عن نافع عن بن عمر عن عمر مرفوعا  وتابعهم محمد بن أب حميد المدني عن نافع فرفعه أيضا إلى النبي صلى الله  عليه وسلم ورواه أبو بكر بن أبي الجهم عن بن عمر عن النبي صلى  الله عليه  وسلم حدث به عنه أبو حنيفة وأبو بكر النهشلي ورواه سالم بن عبد  الله بن عمر عن أبيه عن عمر مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم حدث به  عنه كذلك عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر قال ذلك الحسن بن صالح عن عاصم  وخالفه يزيد بن أبي زياد واختلف عن يزيد فقال خالد بن عبد الله الواسطي عنه  عن عاصم بن عبيد الله عن أبيه أو عن جده عن عمر وقال بن فضيل عن يزيد بن  أبي زياد عن عاصم بن عبيد الله عن جده عمر وقال شريك عن عاصم بن عبيد الله  عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه أو عن عمر واختلف عن شريك فقال عنه  أبو داود الطيالسي قولا آخر عن عاصم بن عبيد الله عن أبيه عن عمر  والاضطراب في هذا من عاصم بن عبيد الله لأنه كان سيء الحفظ  ورواه أشرس بن عبيدعن سالم عن أبيه عن عمر موقوفا عليه غير مرفوع ورواه  خالد بن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الحطاب عن سالم عن  أبيه عن عمر وأغرب فيه بألفاظ لم يأت بها غيره ذكر فيه المسح وقال فيه على  ظهر لخف وذكر في التوقيت ثلاثا للمسافر ويوما وليلة للمقيم وخالد بن أبي  بكر العمري هذا ليس بقوي قاله زيد بن الحباب عنه حدثنا القاضي المحاملي قال  ثنا علي بن حرب قال ثنا زيد بن الحباب بذلك ورواه حصين بن عبد الرحمن عن  محارب بن دثار عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال سويد بن عبد العزيز عن حصين وخالفه هشيم فرواه عن حصين موقوفا ورواه  أبو سلمة بن عبد الرحمن عن بن عمر واختلف عنه فرواه أبو النضر سالم مولى  عمر بن عبيد الله عن أبي سالمة عن بن عمر عن عمر وسعد بن أبي وقاص عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال ذلك أبو أيوب  الإفريقي وابن لهيعة عن أبي النضر  ورواه موسى بن عقبة عن أبي النضر واختلف عنه فقال عبد العزيز بن المختار عن  موسى بن عقبة عن أبي النضر عن أبي سلمة عن سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى  الله عليه وسلم وعن بن عمر عن عمر موقوفا من قوله وقال وهيب عن موسى بن  عقبة عن أبي النضر عن أبي سلمة عن بن عمر قال قال إذا حدثك سعد عن رسول  الله صلى الله عليه وسلم فلا تشك فيه وقال الفضيل بن سليمان عن  موسى بن عقبة عن أبي النضر عن أبي سلمة قال حدث سعد ولم يذكر فيه بن عمر  وقال عمرو بن الحارث وابن لهيعة عن أبي النضر عن أبي سلمة عن بن عمر عن سعد  وقيل عن بن لهيعة عن أبي النضر عن بسر بن سعيد وقد ذكرنا بقية طرقه في مسند  سعد بن أبي وقاص وقال أبو إسحاق السبيعي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن بن  عمر عن عمر وسعد موقوفا عليهما غير مرفوع قال ذلك يونس بن أبي إسحاق وأبو  الأحوص وقال شعبة عن أبي إسحاق عن أبي سلمة عن بن عمر قوله ولم يجاوز به بن  عمر ورواه الزهري عن حميد بن عبد الرحمن وسالم بن عبد الله عن  بن عمر عن عمر وسعد قولهما غير مرفوع ورواه عبد الله بن دينار وأصحاب نافع  غير من تقدم ذكره والحكم بن الأعرج وأبو حازم الأشجعي عن عامر الشعبي  وخيثمة بن عبد الرحمن والنعمان بن سالم وميمون بن مهران عن بن عمر عن عمر  وسعد قولهما غير مرفوع حدثنا محمد بن سليمان بن محمد النعماني قال ثنا أحمد  بن يحيى بن مالك البسوسي ثنا عبد الوهاب عن سعيد عن أيوب عن نافع أن بن عمر  رأى سعد بن مالك يمسح على الخفين فقال إنكم لتفعلون ذلك فاجتمعا عند عمر  فقال سعد لعمر افت بن أخي في المسح على الخفين فقال عمر كنا ونحن مع نبينا   صلى الله عليه وسلم نمسح على خفافنا لا نرى بذلك بأسا فقيل له وإن جاء من  الغائط قال نعم حدثنا أبو عبد الله محمد بن القاسم بن محمد الأزدي بن بنت  كعب من كتابه ثنا أحمد بن سعيد الجمال قال ثنا قبيصة ثنا سفيان ثنا الحسن  بن صالح عن عاصم بن عبيد الله عن سالم عن أبيه عن عمر قال رأيت رسول الله  صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين في السفر قال لنا أبو عبد الله هكذا  حدثنا أحمد بن سعيد عن قبيصة عن سفيان عن الحسن بن صالح قال الشيخ أبو  الحسن إنما هو قبيصة عن الحسن بن صالح وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه  أمره حين نذر أن يعتكف بالوفاء وأمره أن يصوم فقال يرويه عبد الله بن بديل  المكي وكان ضعيفا عن عمرو بن دينار عن بن عمر عن عمر لو يتابع  عليه ولا يعرف هذا الحديث عن أحد من أصحاب عمرو بن دينار ورواه نافع عن بن  عمر عن عمر فلم يذكر فيه الصيام وهو أصح من قول بن بديل عن عمرو وروى هذا  الحديث عن سعيد بن بشير عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن عمر نذر أن  يعتكف في الجاهلية ويصوم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أوف بنذرك فإن  كان سعيد بن بشير ضبط هذا فهو عنه صحيح إذا كان في عقد نذره الصوم مع  الاعتكاف ورواه أصحاب عبيد الله عنه عن نافع عن بن عمر فمنهم  من أسنده عن عمر ومنهم من قال فيه إن عمر نذر فممن أسنده عن عمر عبد الله  بن ثمير وحفص بن غياث وعلي بن مسهر وقيل ذلك عن يحيى بن سعيد القطان  واختلف عن الثوري ورواه أيوب عن نافع واختلف عنه أيضا فقيل عن  بن عليه عن أيوب عن نافع عن بن عمر عن عمر وكذلك قال أبو يعلى الثوري  وإسحاق بن  موسى النصاري عن بن عيينة عن أيوب وأرسله حماد بن زيد عن أيوب عن  نافع لم يذكر فيه بن عمر وأصحاب عبيد الله اختلفوا عنه في لفظه فمنهم  من قال إن عمر نذر أن يعتكف ليلة ومنهم من قال إنه نذر أن  يعتكف يوما وقال عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن بن عمر عن عمر نذر أن  يعتكف يوما وليلة فإن كان حفظ هذا فقد صحت الأقاويل عن نافع ويكون قول من  قال يوما بليلته ومن قال ليلة بيومها والله أعلم حدثنا أبو بكر النيسابوري  قال ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ويزيد بن سنان قالا ثنا يحيى بن سعيد  عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن عمر سأل النبي صلى الله عليه  وسلم فقال يا رسول الله إني نذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة في المسجد  الحرام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أوف بنذرك هذا لفظ عبد الرحمن  وقال يزيد بن سنان أن أعتكف في المسجد الحرام ولم يقل ليلة أخبرنا علي بن  محمد السواق قال ثنا إبراهيم بن راشد الآدمي قال ثنا حسين بن حفص قال ثنا  سفيان بن سعيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر عن عمر أنه قال يا  رسول الله إني نذرت أن أعتكف في الجاهلية في المسجد الحرام فقال أوف بنذرك  حدثنا أحمد بن العباس البغوي وزريق بن عبد الله المخرمي بغدادي ثقة قال ثنا  أبو الأحوص القاضي ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن عبيد الله وأيوب عن نافع عن  بن عمر قال قال عمر بن الخطاب نذرت أن أعتكف في المسجد الحرام فلما أسلمت  سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال أوف بنذرك وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر قوله ما بين المشرق والمغرب قبلة  فقال يرويه عبيد الله عن نافع واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد القطان  وشريك عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر  عن عمر قوله ورواه شعيب  بن أيوب عن بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه  وسلم حدثنا به أبو يوسف يعقوب بن يوسف الخلال بالبصرة أنا سألته ثنا شعيب  بذلك وتابعه حجاج بن منهال عن حماد بن سلمة عن عبيد الله فرفعه أيضا عن بن  عمر ثنا به أبو الطيب المنادي أحمد بن محمد بن إسماعيل ثقة مأمون قال ثنا  حماد بن الحسن ثنا حجاج ثنا حماد بن سلمة عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر  قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا جعلت المغرب عن يمينك والمشرق عن  يسارك فما بينهما قبلة ورواه موسى بن عقبة ونافع بن أبي نعيم عن نافع عن بن  عمر عن عمر قوله ورواه أيوب السختياني ومالك عن نافع عن عمر ولم يذكر فيه  بن عمر ورواه عبد الله بن بريدة عن بن عمر ولم يذكر عمر والصحيح من ذلك قول  عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن عمر وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في  الجنب إذا أراد النوم يتوضأ فقال رواه عن نافع جماعة من الثقات فاختلفوا  عنه فقال منهم قائلون عن بن عمر عن عمر أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم  وقال آخرون عن بن عمر أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم وقال آخرون عن  نافع أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكروا فيه بن عمر فممن أسنده  عن بن عمر عن عمر عبيد الله بن عمر عن نافع من رواية عبيدة بن حميد عنه  ويحيى بن آدم عن الثوري عنه ومحمد بن عبيد من رواية زيد بن إسماعيل عنه  واختلف عن بن نمير وخالفهم جماعة من أصحاب عبيد الله فقالوا  فيه إن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم وقال إسماعيل بن أمية عن نافع عن  بن عمر عن عمر وقيل عن إسماعيل بن  أمية عن نافع عن بن عمر أن عمر قال يا  رسول الله قاله إبراهيم بن محمد الشافعي عن بن رجاء عن إسماعيل بن أمية  وقال موسى بن عقبة عن نافع كذلك أيضا واختلف عنه وقال بن إسحاق عن نافع عن  بن عمر عن عمر وكذلك قال محمد بن عمرو عن نافع من رواية خالد بن الحارث عنه  وكذلك قال بن أبي ليلي عن نافع من رواية عمر بن الخطاب عنه كل  هؤلاء أسندوه عن بن عمر عن عمر وقال أصحاب عبيد الله غير من قدمنا ذكره عنه  عن نافع عن بن عمر أن عمر وكذلك قال مالك بن أنس واختلف عنه وكذلك قال  الليث بن سعد وعبد الحميد بن جعفر وابن أبي ليلى والمعلى بن إسماعيل وأسامة  بن زيد وابن عجلان وعبد الله بن سليمان الطويل وعمرو بن سعد  الفدكي وجويرية بن أسماء والعمري كلهم قال عن نافع عن بن عمر أن عمر وكذلك  قال بن جريج والحجاج بن أرطاة واختلف عن أيوب وابن عون فقال معمر وحماد بن  زيد وابن عليه من رواية القواريري عنهما عن أيوب عن نافع عن بن عمر أن عمر  وأرسله أصحاب حماد بن زيد غير القواريري فرووه عن أيوب عن نافع أن عمر وقال  لوين عن حماد عن أيوب عن أبي قلابة ونافع عن بن عمر أن عمر وأرسله أصحاب  حماد بن زيد غير القواريري فرووه عن أيوب بن نافع أن عمر وقال لوين عن حماد  عن أيوب عن أبي قلابة ونافع عن بن عمر أن عمر كما قال القواريري وأما حديث  بن عون فرواه عبد الملك بن الصباح وزياد البكائي فذكروا فيه بن عمر  وتابعهما معتمر وخالفهما يزيد بن زريع وسليم بن أخضر وأشهل بن حاتم والنضر  بن شميل فرووه عن بن عون عن نافع أن عمر مرسلا وكذلك قال يحيى بن أبي كثير  عن نافع أن عمر لم يذكر بن عمر والصحيح من ذلك قول من قال عن نافع عن بن  عمر  أن سأل النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم  عن ماله بثمغ فقال إني أصبت مالا لم أصب مثله قط وأردت أن أتقرب بها إلى  الله فقال حبس الأصل وسبل الثمرة فقال يرويه عبيد الله وعبد الله ابنا عمر  ويحيى بن سعيد وابن عون وأيوب وصخر بن جويرية عن نافع عن بن  عمر عن عمر ورواه بن عيينة عن عبيداله واختلف عنه فرواه الشافعي وأبو عبيد  الله المخزومي والزبير بن بكار وبشر بن مطر عن بن عيينة عن  عبيد الله وخالفهم فرواه عن بن عيينة عن عبد الله أخي عبيد الله ورواه مطرف  عن عبيد الله بن عمر ورواه مسلم بن خالد وسعيد بن سالم وصالح بن عمر ويحيى  بن سليم عن عبيد الله ورواه عبد العزيز بن المطلب عن يحيى بن سعيد الأنصاري  واختلف عنه فرواه بن أبي أويس عن عبد العزيز عن يحيى بن سعيد وخالفهم يعقوب  بن إبراهيم فرواه عن عبد العزيز بن المطلب عن الثقة عنده عن يحيى بن سعيد  وهو حديث صحيح من حديث بن عون عن نافع وأما بن عون فإن الثوري  يقول فيه عن بن عون عن نافع عن بن عمر عن عمر وغيره يرويه عن بن عون عن  نافع عن بن عمر أن عمر وأما حديث أيوب عن نافع فهو غريب عنه تفرد به حماد  بن زيد عنه ولا أعلم حدث به عن حماد غير يونس المؤدب تابعه الهيثم بن سهل  وكان ضعيفا عن حماد عن أيوب وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر أنه كان يستجد الحلل لأصحاب رسول  الله صلى الله عليه وسلم فقال يرويه نافع واختلف عنه فرواه يونس بن زيد  وابن سمعان عن نافع عن بن عمر عن عمر وخالفهما عمر بن محمد العمري فرواه عن  نافع أن عمر مرسلا لم يذكر فيه بن عمر وسئل عن حديث نافع عن بن عمر  عن عمر قوله أيما أمة ولدت من سيدها  فإنها لا تباع ولا توهب فقال يرويه مالك وعبيد الله بن عمر وسعد بن إبراهيم  عن نافع عن بن عمر عن عمر قوله وكذلك رواه عبد الله بن دينار عن بن عمر  قوله ورواه يونس بن محمد المؤدب عن عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن  دينار عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وتبعه عبد الله بن جعفر  المدني عن عبد الله بن دينار عن بن عمر ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم  والحديث عن عمر موقوف ومن حديث سالم عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله  عليه وسلم وسئل عن حديث سالم عن بن عمر عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان  يأمر بالغسل يوم الجمعة وقصة عمر وعثمان في ذلك فقال هو حديث يرويه مالك عن  الزهري في الموطأ عن سالم عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه  بن عمر كذلك رواه معن والقعنبي ويحيى بن يحيى والشافعي ويحيى  بن بكير وعبد الله بن يوسف وغيرهم ورواه جماعة من الثقات في غير الموطأ عن  مالك عن الزهري عن سالم عن بن عمر متصلا منهم جويرية بن أسماء وإبراهيم بن  طهمان وعبد الرحمن بن مهدي وأبو عاصم والوليد بن مسلم بن عبادة وإسحاق بن  إبراهيم الحنيني وأبو قرة ويحيى بن مالك بن أنس وغيرهم وكذلك رواه أصحاب  الزهري عن الزهري عن سالم عن أبيه عن عمر عن النبي صلى الله  عليه وسلم وهو الصواب وعند الزهري فيه أسانيد أخر صحاح منها عن سالم عن  أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ومنها عن عبد الله بن عبد الله بنعمر عن  أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ومنها عن نافع عن بن عمر وقيل عن الزهري  عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قاله عبد الرحمن بن يحيى  العذري عن يونس اليلي عنه وقيل عن الزهري عن عبيد  الله بن السباق عن بن  عباس قاله عمار بن خالد عن علي بن غراب عن صالح بن أبي الأخضر عن الزهري  حدثناه أبو عبيد الله المعدل ثنا عمار بن خالد وقيل عن الزهري عن أنس  والصحيح من ذلك حديث عمر وحديث بن عمر الذي رواه الزهري عن سالم وعبد الله  ابنيه عنه ورواه عمرو بن دينار عن الزهري مرسلا ورواه الزبيدي عن الزهري  واختلف عنه فرواه محمد بن حرب وعبد الله بن سالم وابن سميع عن الزبيدي عن  الزهري عن سالم عن أبيه عن عمر وخالفهم بقية فرواه عن الزبيدي عن سليمان بن  موسى عن سالم والأول أصح وسئل عن حديث سالم عن أبيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا  أكل أحدكم فيأكل بيمينه الحديث فقال هو حديث يرويه الوهري واختلف عنه فرواه  معمر عن الزهري واختلف عن معمر فقال سعيد بن أبي عروبة عن معمر عن الزهري  عن سالم عن أبيه عن عمر قاله مكي بن إبراهيم عنه وخالفه غيره عن سعيد فلم  يذكر فيه عمر وكذلك قال عبد الرزاق عن معمر وكذلك قيل عن عبدة بن سليمان عن  عبيد الله بن عمر عن الزهري عن سالم بن عمر عن عمر وهو وهم ممن قاله  والمحفوظ عن عبدة عن عبيد الله عن الزهري عن أبي بكر بن عبيد الله عن جده  عبد الله بن عمر عن عمر وخالف عبدة أصحاب عبيد الله فرووه عن  عبيد الله عن الزهري ولم يذكروا فيه عمر والقول قول من لم يذكر فيه عمر  وكذلك رواه مالك ويونس عن الزهري عن بن بكر بن عبيد الله عن بن عمر عن  النبي صلى الله عليه وسلم وقيل إن أبا بكر بن عبيد الله اسمه القاسم ولم  يسمع هذا من بن عمر لن عمر بن محمد بن زيد روواه عن القاسم بن عبيد الله عن  سالم عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أصحها والله أعلم رواه عمر  بن قيس  المكي عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وذلك  وهم ورواه النعمان بن راشد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم قاله بن جريج عنه وذلك وهم من النعمان على الزهري وسئل عن حديث سالم عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم من  قال في سوق من الأسواق لا إله إلا الله وحده لا شريك له فقال هو حديث يرويه  عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير البصري وكنيته أبو يحيى عن سالم بن عبد  الله بن عمر عن أبيه عن عمر واختلف عن عمرو في إسناده رواه حماد بن زيد  وعمران بن مسلم المنقري وسماك بن عطية وحماد بن سلمة وغيرهم عن  عمرو بن دينار هكذا واختلف عن هشام بن حسان فرواه عنه عبد الله بن بكر  السهمي فتابع حماد بن زيد ومن تابعه ورواه فضيل بن عياض عن هشام عن سالم عن  أبيه ولم يذكر عمر ورواه سويد بن عبد العزيز عن هشام عن عمرو عن بن عمر عن  عمر موقوفا ولم يذكر فيه سالما ويشبه أن يكون الاضطراب فيه من عمرو بن  دينار لأنه ضعيف قليل الضبط وروى عن المهاصر بن حبيب وعن أبي عبد الله  الفراء عن سالم عن أبيه عن عمر مرفوعا وروى عن عمر بن محمد بن زيد قال  حدثني من أهل البصرة مولى قريش عن سالم فرجع الحديث إلى عمرو بن دينار وهو  ضعيف الحديث لا يحتج به وروى هذا الحديث عن راشد أبي الحماني عن أبي يحيى  عن بن عمر عن عمر وأبو يحيى هذا هو عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير ولم  يسمع من بن عمر إنما روى هذا عن سالم عن بن عمر وسئل عن حديث سالم عن أبيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم من  باع عبدا له مال فقال هو حديث رواه سفيان بن حسين عن الزهري عن  سالم عن  أبيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله عنه هشيم بن بشير  حدثنا به محمد بن أحمد بن هارون العسكري ثقة وأحمد بن عبد الله الوكيل  وغيرهما قالوا ثنا الحسين بن عرفة ثنا هشيم بذلك وغيره يرويه عن الزهري عن  سالم عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يذكر فيه عمر ورواه نافع  مولى بن عمر فخالف فيه سالما فجعله عن بن عمر عن عمر قوله كذلك رواه أصحاب  نافع عن نافع عن بن عمر عن عمر قوله منهم أيوب ومالك والليث واختلف عن عبيد  الله بن عمر فرواه أبو معاوية الضرير عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن  عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم أبو معاوية في رفعه والصواب عن عبيد  الله عن نافع عن بن عمر عن عمر قوله كذلك قال حماد بن سلمة وهشيم ومحمد بن  بشير وابن نمير وهو الصحيح وسئل عن حديث سالم عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  من وجدتموه قد غل فاضربوا عنقه فقال يرويه أبو واقد اللثي صالح بن محمد بن  زائدة عن سالم عن أبيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وأبو واقد هذا  ضعيف والمحفوظ أن سالما أمر بهذا ولم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم  ولا ذكره عن أبيه ولا عن عمر وسئل عن حديث سالم عن أبيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم من  رأى مبتلى فقال الحمد لله الذي عافاني وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا لم  يصبه ذلك البلاء فقال يرويه عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير عن سالم واختلف  عنه فرواه حماد بن زيد عن عمرو عن سالم عن أبيه عن عمر وتابعه  عبد الوارث بن سعيد وإسماعيل بن عليه وخارجة بن مصعب ورواه الحكم بن سنان  أبو عون صاحب القرب عن عمرو بن دينار عن نافع عن بن عمر ووهم فيه عليه  والصواب عن  سالم وسئل عن حديث سالم عن أبيه عن عمر قوله للرجل طلق نساءه وقسم ماله  لترجعن نساءك أو لأرجمن قبرك كما رجم رسول الله عليه وسلم قبر أبي رغال  فقال تفرد به وكيع عن صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن سالم عن بن عمر عن  عمر ووهم في ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فيه وإنما رواه أصحاب الزهري عن  الزهري قالوا كما رجم قبر أبي رغال وهو الصواب وسئل عن حديث سالم عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في  تقبيل الحجر فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عمرو بن الحارث عن الزهري  عن سالم عن أبيه ورواه يونس عن الزهري مرسلا وروى هذا الحديث حنظلة بن أبي  سفيان واختلف عنه فرواه عمر بن هارون البلخي عن حنظلة عن سالم عن بن عمر عن  عمر وخالفه الوليد بن مسلم فرواه عن حنظلة عن طاوس عن بن عباس عن بن عمر  وغيرهما يرويه عن حنظلة عن طاوس مرسلا عن عمر وسئل عن حديث سالم عن بن عمر عن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم  وقد سأله أنعمل في أمر فرغ منه وجرت به الأقلام أو لأمر نأتنفه الحديث فقال  يرويه عاصم بن عبيد الله واختلف عنه فرواه شعبة عن عاصم بن عبيد الله عن  سالم عن أبيه عن عمر قال ذلك غندر والنضر بن شميل ويعقوب الحضرمي وقال قيس  بن الربيع وشبابة وعمرو بن مرزوق عن شعبة أن عمر قال ورواه عبد الله العمري  عن عاصم بن عبيد الله وسالم أبي النضر أن عمر قال يا رسول الله مرسلا  والصحيح حديث شعبة الأول وسئل عن حديث سالم عن بن عمر عن عمر قوله من وهب هبة فهو أحق بها ما  لم يثب منها فقال يرويه حنظلة بن أبي سفيان وعمرو بن دينار عن سالم عن بن  عمر عن عمر قوله واختلف عن حنظلة فحدث به علي بن سهل بن المغيرة وكان ثقة  عن  عبيد الله بن موسى عن حنظلة عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه  وسلم ووهم فيه وإنما هو عن بن عمر عن عمر ورواه نافع عن بن عمر عن عمر قوله  حدثنا إسماعيل الصفار من أصله قال ثنا علي بن سهل ثنا عبيد الله بن موسى  ثنا حنظلة عن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من وهب هبة فهو  أحق بها مالو يثب منها وسئل عن حديث بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في الميت  يعذب بالنياحة عليه فقال حديث يرويه عن بن عمر جماعة منهم سعيد بن المسيب  واختلف عنه وسالم بن عبد الله ونافع واختلف عنهما أيضا وأبو  صالح السمان وقزعة ويحيى بن رؤية وعبد الله بن دينار وأبو بكر بن حفص ويوسف  بن ماهك وغيرهم فأما حديث سعيد بن المسيب فرواه قتادة عن بن المسيب عن بن  عمر عن عمر وخالفه الزهري فرواه عن سعيد بن المسيب عن عمر ولم يذكر فيه بن  عمر وأما حديث سالم الزهري عن سالم عن بن عمر عن عمر حدث به صالح بن كيسان  وصالح بن أبي الأخضر ويونس وابن أبي ذئب واختلف عن شعيب بن أبي حمزة فرواه  بشر بن شعيب عن أبيه عن الزهري عن سالم بمتابعة صالح بن كيسان  ومن تابعه من رواية محمد بن يحيى عنه وخالفه عمران بن بكار من رواية عبد  الله بن أحمد بن حنبل وغيره عنه وكذلك حدثنا به أبو محمد بن صاعد قال حدثنا  عمران بن بكار فرواه عن بشر بن شعيب عن أبيه عن الزهري عن نافع عن بن عن  عمر ووهم في قوله نافع والذي قبله أصلح ورواه نعمر بن محمد بن زيد عن سالم  فخالف الزهري فأسنده عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وأما حديث نافع  فرواه عنه عبيد الله بن عمر من رواية يحيى القطان ومحمد بن بشر عنه عن نافع  عن بن عمر عن  عمر وتابعه مالك بن أنس من رواية الوليد بن مسلم عنه عن نافع  عن بن عمر عن عمر ورواه الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن نافع عن بن عمر عن  عمر بمتابعة عبيد الله ومالك من رواية الوليد بن مسلم عنه   وخالفه الوليد بن مزيد وبشر بن بكر فروياه عن الأوزاعي عن يحيى قال حدثني  مولى لآل الزبير عن نافع عن بن عمر عن عمر وكذلك رواه عبد الله بن عمر عن  نافع عن بن عمر عن عمر ورواه بن إسحاق عن نافع فأسنده عن بن عمر عن النبي  صلى الله عليه وسلم ولم يذكر روى عن أيوب عن نافع ورواه الليث بن سعد عن  نافع عن بن عمر عن عمر قوله لم يرفعه وأما حديث أبي صالح السمان عن بن عمر  فرواه الأعمش عنه واختلف عنه فقال علي بن مسهر عن الأعمش عن أبي صالح عن بن  عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وسلم وخالفه أبو معاوية فلم يذكر  فيه عمر ورواه محمد بن عبيد عن العمش عن أبي صالح عن بن عمر عن عمر قوله  وأما حديث قزعة فأسنده عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه  الباقون وهم عبد الله بن دينار ويوسف بن ماهك وأبو بكر بن حفص فلم يرفعوه  وأما يحيى بن رؤية فإنه أسنده عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه  وسلم حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال ثنا عمرو بن علي ثنا يحيى بن سعيد ثنا  عبيد الله بن عمر حدثني نافع وحدثنا يعقوب بن إبراهيم أبو بكر البزاز وأبو  شيبة عبد العزيز بن جعفر قالا ثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ثنا  يحيى بن سعيد عن عبيد الله أخبرني نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه وسئل عن حديث عبد الله بن دينار عن بن  عمر عن عمر عن النبي صلى الله  عليه وسلم في امره الجنب بالوضوء إذا أراد أن ينام فقال حدث به جماعة عنه  منهم سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج ومالك بن أنس وابن عيينة ويزيد بن الهاد  وإسماعيل بن جعفر وعبد العزيز بن مسلم وصالح بن قدامة وغيرهم  واختلف عن الثوري فقال أبو نعيم عنه عن عبد الله بن دينار عن بن عمر سأل  عمر النبي صلى الله عليه وسلم وقال أبو أحمد الزبيري وأبو داود الحفري  ويحيى بن آدم وحسين بن حفص عنه عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن عمر  وكذلك قال أبو البكراوي عن شعبة وخالفه أصحاب شعبة فقالوا فيه  أن عمر وقال مروان بن محمد وقراد عن مالك عن عبد الله بن دينار عن بن عمر  عن عمر وكذلك الباقون عن عبد الله بن دينار والصحيح قول من قال عن عبد الله  بن دينار عن بن عمر أن عمر وكذلك رواه الزهري عن سالم عن بن عمر أن عمر  وكذلك قال يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن بن عمر أن عمر سأل النبي صلى  الله عليه وسلم وهو المحفوظ المضبوط حدثنا أبو عمر القاضي محمد بن يوسف ثنا  محمد بن سعيد العطار أنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار  عن بن عمر عن عمر أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إنه تصيبني  الجنابة فأمره أن يغسل ذكره ويتوضأ وضوءه للصلاة وسئل عن حديث عبد الله بن دينار عن بن عمر عن عمر في خطبته بالجابية  وفيها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصيكم بأصحابي ثم الذين يلونهم ثم  يفشوا الكذب ألا ولا يخلون رجل بامرأة وعليكم بالجماعة وإياكم والفرقة من  أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة ومن سرته حسنته وساءته سيئاته فهو مؤمن  فقال رواه محمد بن سوقة عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن عمر ورواه عبد  الله بن جعفر الديني عن عبد الله  بن دينار عن بن عمر عن عمر  واختلف عن بن سوقة فرواه النضر بن إسماعيل وابن المبارك والحسن بن صالح عن  محمد بن سوقة عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن عمر بمتابعة  رواية عبد الله بن جعفر عن عبد الله بن دينار وخالفهما يزيد بن عبد الله بن  أسامة بن الهاد فرواه عن عبد الله بن دينار عن محمد بن مسلم الزهري أن عمر  خطب الناس بالجابية وهو الصواب عن عبد الله بن دينار وعن بن سوقة أقاويل  أخر رواه الحارث بن عمران عن محمد بن سوقة عن نافع عن بن عمر عن عمر عن  النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عطاء بن مسلم عن محمد بن سوقة عن أبي صالح  ذكوان أن عمر خطب بالجابية وقيل عن بن سوقة عن زاذان أن عمر خطب والصحيح من  ذلك رواية يزيد بن عبد الله بن الهاد عن عبد الله بن دينار عن الزهري أن  عمر وسئل عن حديث عبد الله بن دينار عن بن عمر عن عمر لما نزلت فمنهم شقي  وسعيد قال يا رسول الله على ما نعمل على أمر قد فزع منه أم على أمر لم يفرغ  منه قال لا بل على أمر قد فرغ منه وجرت بها الأقلام ولكن كل أمر ميسر فأما  من أعطى واتقى الآية فقال يرويه أبو سفيان سليمان بن سفيان واختلف عنه  فرواه معتمر وأبو عامر العقدي عن سليمان بن سفيان عن عبد الله بن دينار عن  بن عمر عن عمر وقيل عن معتمر عن سليمان بن سفيان عن عمرو بن دينار والصحيح  عبد الله بن دينار وسئل عن حديث بن عمر عن عمر نزل تحريم الحمر وهي من خمسة أشياء الخمر  خامر العقل فقال يرويه أبو حيان التيمي عن الشعبي ورواه محمد بن قيس عن  الشعبي عن بن عمر موقوف عليه ورواه زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي واختلف  عنه فرواه أبو كريب عن بن إدريس عن زكريا عن الشعبي  عن بن عمر عن عمر وكذلك  قال أبو شهاب الباجرائي عبد القدوس بن عبد القاهر عن بن عيينة ثنا به أبو  طالب الحافظ قال هلال بن العلاء ثنا أبو شهاب الباجرائي قال ثنا بن عيينة  عن أبي حيان ومطيع وزكريا عن الشعبي عن بن عمر عن عمر وخالفهما أبو نعيم  رواه عن زكريا عن الشعبي عن عمر مرسلا ولم يذكر بن عمر والصواب حديث أبي  حيان ومن تابعه وسئل عن حديث بن عمر عن عمر وددت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم  يقبض حتى يبين لنا الكلالة والخلافة وأبوابا من الربا فقال يرويه غندر عن  شعبة عن يحيى بن سعيد وهو أبو حيان التيمي عن الشعبي عن بن عمر عن عمر  وخالفه عمرو بن حكام رواه عن شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن بن  عمر عن عمر وقال عفان عن شعبة عن عبد الله بن أي السفر عن الشعبي ويشبه أن  يكون الأقاويل كلها صحاحا والله أعلم وسئل عن حديث بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم   ينادي مناد يوم القيامة ليقم خصماء الله وهم القدرية فقال هو حديث مضطرب  الإسناد يرويه بقية بن الوليد عن حبيب بن عمر النصاري وهو مجهول عن أبيه عن  بن عمر عن عمر وقيل أيضا عن أبيه عن رجل من الأنصار عن بن عمر عن عمر ورواه  المحاربي عن أبي سليمان التيمي وهو مجهول وقال ضرار بن صرد عن الحاربي عن  أبي سليمان التيمي ووهم ثم قالوا عن عمر بن حبيب الأنصاري عن أبيه عن بن  عمر عن عمر وقول من قال حبيب بن عمر أصح وهو مجهول والحديث غير ثابت والله  أعلم @  وسئل عن حديث مجاهد عن بن عمر عن عمر قال يا رسول الله لو اتخذت مقام  إبراهيم مصلى فأنزل الله عز وجل واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى فقال يرويه  هارون الأعور واختلف عنه فرواه محمد بن جعفر المدائني عن هارون عن أبان بن   تغلب عن الحكم عن مجاهد عن بن عمر أن عمر قال ذلك تمتام عن جعفر المدائني  عن أبيه ورواه غيره عن جعفر فلم يذكر فيه بن عمر وقال تمتام حدثنا به جعفر  مرتين على الوجهين ورواه أبو عامر العقدي عن هارون عن أبان بن تغلب عن طلحة  بن مصرف عن مجاهد مرسلا عن عمر والمرسل أشبه بالصواب وسئل عن حديث يحيى بن وثاب عن بن عمر عن عمر قال اتضح العصيدة تذهب  حرارة الزيت فقال رواه أبو عوانة عن الأعمش واختلف عنه فقيل عن يحيى بن  حماد عن أبي عوانة عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن يحيى بن وثاب عن بن عمر  عن عمر وقال سعيد بن منصور عن أبي عوانة عن العمش عن المسيب بن رافع عن عمر وسئل عن حديث بن عمر عن عمر قال إن استخلف فقد استخلف من هو خير مني  وإن أترك فقد ترك من هو خير مني فقال يرويه وهب بن جرير واختلف عنه فرواه  جعفر بن عبد الواحد عن وهب بن جرير عن شعبة عن سعد بن إبراهيم عن بن عمر عن  عمر وخالفه غير واحد ورووه عن وهب بن جرير عن أبيه عن سعد بن إبراهيم وكذلك  رواه موسى بن إسماعيل عن جرير بن حازم عن سعد بن إبراهيم وهو الصواب وسئل عن حديث بن عمر عن عمر أنه دخل على حفصة فقال أطلقك رسول الله  صلى الله عليه وسلم لئن كان طلقك لا كلمتك ختى تموتي حتى تموتي وفيه فقال  رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه  فقال فأنت أحب إلي من نفسي فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه يونس بن  بكير عن الأعمش عن أبي صالح عن بن عمر عن عمر وخالفه أبو نعيم فرواه عن  الأعمش عن أبي صالح مرسلا عن عمر وحديث أبي نعيم أثبت وسئل عن حديث أبي الصديق الناجي عن بن عمر عن عمر أنه سأل النبي  صلى  الله عليه وسلم عما يذيل النساء من الثياب فقال شبرا الحديث فقال هو الحديث  رواه مسعود بن سعد الجعفي عن مطرف عن زيد العمي عن أبي الصديق الناجي عن بن  عمر عن عمر وتابعه سابق الرقي عن مطرف وخالفهما شريك القاضي فرواه عن مطرف  وأسنده عن بن عمر ولم يذكر عمر وتابعه سفيان الثوري فرواه عن زيد العمي عن  أبي الصديق الناجي عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه عمر  وكذلط روي عن إسماعيل بن أب خالد عن قيس بن أبي حازم عن بن عمر عن النبي  صلى الله عليه وسلم ومطرف من الاثبات وقد اتفق عنه رجلان ثقتان فأسنده عن  عمر ولولا أن الثوري خالفه فرواه عن زيد العمي فلم يذكر فيه عمر لكان القول  قول من أسند عن عمر لنه زاد وزيادة الثقة مقبولة والله أعلم وسئل عن حديث أي عمر عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر  حرام فقال تفرد به همام عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن بن عمر  عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب وعند أبي سلمة بن عبد  الرحمن في هذا أحاديث منها هذا ومنها ما رواه الزهري عن أبي سلمة عن عائشة  أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل شراب أسكر فهو حرام ومنها ما يرويه  محمد بن عمرو أيضا عن أبي سلمة نعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم  نهى عن الدباء والحنتم والنقير وقال كل مسكر حرام وكلها محفوظة عن أبي سلمة  ومن أحاديث بن عباس عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن بن عباس عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في التغليط في  البكاء على الميت فقال هو حديث رواه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه محمد  بن مسلم الطائفي وورقاء بن عمر عن عمرو بن دينار عن بن عباس عن عمر قصرا  بإسناده لأن عمرو  بن دينار لم يسمعه من بن عباس وإنما سمعه من بن أبي مليكة  عنه كذلك رواه سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن بن أبي مليكة عن بن عباس  عن عمر وكذلك رواه أيوب السختياني وعبد الملك بن جريج ونافع بن عمر أبو  عامر الخزاز ورباح بن أبي معروف وعبد الجبار بن الورد عن بن أبي مليكة عن  بن عباس عن عمر وهو حديث صحيح من رواية عمرو بن دينار وأيوب  وابن جريج ونافع بن عمر عن بن أبي مليكة حدثنا أبو بكر يعقوب بن إبراهيم  البزاز حدثنا هندية الحسن بن عرفة ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن  عبد الله بن أبي مليكة قال كنا في جنازة أم أبان بنت عثمان فبكى النساء  فقال بن عمر لا تبكون فإن بكاء الحي على الميت عذاب للميت فقال بن عباس  سرنا مع أمير المؤمنين عمر بن الخطاب فلما كنا بالبيداء إذا نحن نزول فقال  عمر أذهب فانظر من هؤلاء الركب قال جئت فإذا صهيب مولى بن جدعان فقال مره  فليلحق بنا فلما قدمنا المدينة طعن عمر فقال صهيب وأخاه واصاحباه فقال عمر  مه يا صهيب إن بكاء الحي على الميت عذاب عليه فأتيت عائشة فذكرت ذلك لها  فقالت رحم الله عمر إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الكافر يعذب  ببعض بكاء أهله عليه لقد قضى الله عز وجل أن لا تزر وازرة وزر أخرى  أخرجه مسلم عن عبد الرحمن بن بشر عن بن عيينة عن عمرو حدثنا  يعقوب بن إبراهيم ثنا الحسن بن عرفة ثنا بن عيينة عن أيوب عن عبد الله بن  أبي مليكة عن القاسم بن محمد قال لما بلغ عائشة قول عمر وابن عمر قالت إنكم  لتحدثون من غير كاذبين ولا مكذبين ولكن السمع يخطىء ثنا بن منيع ثنا داود  بن رشيد وحدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز ثنا الحسن بن عرفة وحدثنا الحسين  بن يحيى بن عياش والعباس بن المغيرة قالا ثنا  الحسن بن محمد بن الصباح  الزعفراني قالوا ثنا إسماعيل بن علية عن أيوب عن عبد الله بن أبي مليكة قال  كنت جالسا إلى جنب عبد الله بن عمر ونحن ننتظر جنازة أم أبان بنت عثمان  وعنده عمرو بن عثمان فجاء بن عباس يقوده قائده قال فأرى أخبره بمكان بن عمر  فجاء حتى جلس إلى جنبي فكنت بينهما فإذا صوت من الدار فقال بن عمر كأنه  يعرض لعمرو أن يقوم فينهاهم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن  الميت يعذب ببكاء أهله عليه قال فأرسلها عبد الله مرسلة قال فقال بن عباس  كنا مع أمير المؤمنين عمر حتى إذا كنا بالبيداء إذا هو برجل نازل في ظل  شجرة فقال لي اذهب فاعلم لي من ذلك فذهبت فإذا هو صهيب فرجعت إليه فقلت له  إنك أمرتني أن أعلم لك من ذلك الرجل وإنه صهيب قال مره فليلحق بنا قال فقلت  إن معه أهله قال وإن كان معه أهله قال فلما قدمن المدينة لم يلبث أمير  المؤمنين أن أصيب قال فجاء صهيب يقول وأخاه واصاحباه قال فقال له عمر ألم  تعلم أو لم تسمع قال أيوب أو قال أو لم تعلم أو لم تسمع أن رسول الله صلى  الله عليه وسلم قال إن الميت ليعذب ببعض بكاء أهله قال فأما عبد الله  فأرسلها وأما عمر فقال ببعض قال فقمت فدخلت على عائشة فحدثتها ما قال عمر  فقالت لا والله ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الميت يعذب ببكاء  أحد ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الكافر ليزيده الله عذابا  ببكاء أهله وإن الله لهو أضحك وأبكى ولا تزر وازرة وزر أخرى لفظ بن عرفة  أخرجه مسلم عن داود بن رشيد عن بن عليه عن أيوب وسئل عن حديث بن عباس عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله  اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها وأكلوا أثمانها فقال رواه عمرو بن دينار  عن طاوس واختلف  عنه فرواه روح بن القاسم وسفيان بن عيينة وورقاء بن عمر عن  طاوس عن بن عباس عن عمر وخالفهم حماد بن زيد ومحمد بن مسلم الطائفي عن عمرو  بن دينار عن طاوس مرسلا عن عمر ورواه حنظلة بن أبي سفيان عن طاوس مرسلا  وقول روح بن القاسم وابن عيينة هو الصواب لأنهما حافظان ثقتان وسئل عن حديث بن عباس عن عمر في غسل يوم الجمعة فقال رواه السختياني  وخالد الحذاء وهشام بن حسان وعاصم الأحول عن بن سيرين عن بن عباس عن عمر  وهو غريب عن كل واحد منهم ورواه بن عون عن بن سيرين عن عمر مرسلا وحديث بن  عباس أصح وسئل عن حديث بن عباس عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد  فقال رواه بن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن يعقوب بن الأشج عن عون بن عبد الله  بن عباس عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم عن عمر عن النبي صلى الله عليه  وسلم أسنده الوليد بن مسلم وعبد الله بن يوسف التنيسي عن بن لهيعة ولا نعلم  رفعه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم غيره والمحفوظ ما رواه عروة عن  عبد الرحمن بن عبد القاري أن عمر كان يعلم الناس التشهد من قوله غير مرفوع  والله أعلم وسئل عن حديث بن عباس عن عمر في المتظاهرين فقال حدث به مرزوق بن أبي  الهذيل عن الزهري فقال عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن بن  عباس عن عمر ووهم في نسبه وإنما هو عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور كذلك  رواه الحفاظ عن الزهري ولهذا الحديث طرق كثيرة عن بن عباس عن عمر صحاح وسئل عن حديث بن عباس عن عمر خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم  إلى تبوك في حر شديد فنزلنا أصابنا فيه عطش الحدث بطوله فدعا رسول الله صلى  الله عليه وسلم فسكبت السماء فقال يرويه عمرو بن الحارث  عن سعيد بن أبي  هلال عن عتبة بن أبي عتبة عن نافع بن جبير بن مطعم عن بن عباس حدث به بن  وهب عنه واختلف عنه فرواه أحمد بن صالح ويونس بن عبد الأعلى عن بن وهب بهذا  الإسناد وخالفهم يعقوب بن محمد الزهري فرواه عن بن وهب ولم يذكر في الإسناد  عتبة جعله بن أبي هلال عن نافع بن جبير والقول فيه قول من ذكر عتبة بن أبي  عتبة وهو عتبة بن مسلم صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث بن عباس عن عمر قوله علي أقضانا وأبي أقرأنا  فقال هو حديث يرويه حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن بن  عباس حدث به عنه جماعة منهم سليمان الأعمش وسفيان الثوري ومسعود بن سليمان  وغيرهم ورواه إسماعيل بن أبي خالد عن سعيد بن جبير واختلف عنه فقال مسروق  بن المرزبان عن بن أبي زائدة عن إسماعيل عن سعيد بن جبير عن بن عباس وحالفه  جماعة منهم علي بن مسهر وشريك وابن فضيل وأبو إسماعيل المؤدب وغيرهم فرووه  عن إسماعيل بن أبي خالد عن سعيد بن جبير لم يذكروا فيه بن عباس  وقولهم عن إسماعيل أصح من قول مسروق عن بن أبي زائدة وحديث حبيب بن أبي  ثابت هو الصحيح في هذا الباب والله أعلم ورواه أبو البشر عن سعيد بن جبير  مرسلا عن عهر روى سماك بن حرب عن عكرمة واختلف عنه فروى عن إسرائيل عن سماك  عن عكرمة عن بن عباس عن عمر ورواه حماد بن سلمة وناصح أبو عبد الله عن سماك  عن عكرمة مرسلا عن عمر حدثنا يعقوب بن إبراهيم وأحمد بن عبد الله الوكيل  قالا ثنا عمر بن شبة قال ثنا يحيى قال ثنا سفيان هم حبيب بن أبي ثابت عن  سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال عمر أقضانا علي وأقرأنا أبي حدثنا محمد بن  أحمد بن الحسن الصواف قال ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد   عن سفيان حدثني حبيب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال عمر علي اقضانا  وأبي أقرأنا وإنا لندع من قول أبي وأبي يقول أخذت من فم رسول الله صلى الله  عليه وسلم والله يقول ما ننسخ من آية أو ننسها حدثنا يعقوب بن إبراهيم  البزاز وأحمد بن عبد الله ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى ثنا إسماعيل أخبرني سعيد  بن جبير أخبرت ان عمر قال أقرأنا أبي وأقضانا علي وسئل عن حديث بن عباس عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في يد  رجل خاتم ذهب فقال ألقه فتختم بحديد فقال هذا أشر منه فتختم بفضة فسكت فقال  يريوه منصور بن صقير عن حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار عن بن عباس عن  عمر وغيره يرويه عن حماد عن عمار مرسلا عن عمر وهو المحفوظ وسئل عن حديث بن عباس عن عمر أنه سجد في فقال يرويه أبو هبيرة يحيى  بن عباد عن سعيد بن جبير واختلف عنه فرواه سليمان العبسي عن أبي هبيرة عن  سعيد بن جبير عن بن عباس عن عمر قال ذلك بن المبارك عن الثوري عن سليمان  وخالفه وكيع وعبد الله بن الوليد العدني روياه عن الثوري ولم يذكرا فيه بن  عباس ورواه سيار أبو الحكم فخالف فيه رواه عن أبي هبيرة عن سعيد بن جبير عن  بن عمر عن عمر قاله هشيم عنه وسئل عن حديث بن عباس عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أتاني  الليلة آت فقال صل في هذا الوادي فقال يرويه يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن  بن عباس عن عمر حدث به عنه علي بن المبارك والأوزاعي واختلف عنه فقال شعيب  بن إسحاق والوليد بن مسلم وبشر بن بكر ومحمد بن مصعب عن الوزاعي مثل قول  علي بن المبارك عن يحيى وروي عن محمد بن حرب الخولاني عن الأوزاعي عن يحيى  فقال عن أبي سلمة عن بن عباس مكان عكرمة والمحفوظ حديث  عكرمة وسئل عن حديث بن عباس عن عمر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا  أوتر أطال الركعة الآخرة فقال يرويه علقمة بن مرثد واختلف عنه فروى عن  الثوري عن علقمة بن مرثد عن عبد الرحمن بن أبزي قال خالد بن عبد الرحمن عنه  وهو ضعيف وكذلك رواه حفص بن سليمان عن علقمة ورواه سلمة بن صالح الأحمر عن  علقمة فقال عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي عن بن عباس عن عمر أشبه بالصواب  وان كان سلمة ضعيفا حدثنا الحسين بن أحمد بن عتاب قال حدثنا أحمد بن الحسين  الجرادي قال ثنا إسحاق بن رزيق قال ثنا خالد بن عبد الرحمن قال ثنا سفيان  عن علقمة بن مرثد عن عبد الرحمن بن أبزي عن بن عباس عن عمر أن النبي صلى  الله عليه وسلم كان إذا أوتر أطال الركعة الآخرة ركعتها وسجدتها ومن حديث  أبي هريرة عن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث أبي هريرة عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم الريح من  روح الله فقال هو حديث رواه علي بن معبد بن شداد المصري عن بشر بن بكر عن  الأوزاعي عن الزهري عن ثابت الزرقي عن أبي هريرة عن عمر عن النبي صلى الله  عليه وسلم ووهم فيه والصواب ما رواه الحفاظ عن الأوزاعي وأصحاب الزهري عن  الزهري عن ثابت الزرقي عن أبي هريرة أن عمر سألهم عن الريح فقال أبو هريرة  سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله ة اختلف عن  الزهري فيه فقيل عن الزهري عن عمرو بن سليم الزرقي عن أبي هريرة وهو وهم  قاله لوين عن الحسن بن محمد بن أعين عن عمر بن سالم الأفطس عن أبيه عن  الزهري ووهم فيه والصواب ثابت بن قيس الزرقي عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم وقيل عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة وسئل عن حديث أبي هريرة عن  عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سأله  أنعمل في شيء نأتنفه أم في شيء قد فرغ منه قال بل في شيء فرغ منه فقال  يرويه أبو ضمرة بن عياض عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن  المسيب عن أبي هريرة عن عمر وخالفه يحيى القطان رواه عن الوزاعي عن الزهري  عن سعيد بن المسيب أن عمر لم يذكر أبا هريرة وكذلك يونس بن يزيد عن الزهري  ورواه الزبيدي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عمر وخالفهم صالح بن أبي  الأخضر رواه عن الزهري عن سالم عن أبيه عن عمر ورواه عقيل عن الزهري مرسلا  عن عمر والمرسل أصح وسئل عن حديث أبي هريرة عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى  عن العزل عن الحرة إلا بإذنها فقال تفرد به إسحاق الطباع عن بن لهيعة عن  جعفر بن ربيعة عن الزهري عن محرر بن أبي هريرة عن أبيه عن عمر ووهم فيه  وخالفه بن وهب فرواه عن بن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن الزهري عن حمزة بن  عبد الله بن عمر عن أبيه عن عمر وهو وهم أيضا والصواب مرسل عن عمر وسئل عن حديث أبي هريرة عن عمر أنه قرأ بهم والنجم فسجد فقال هو حديث  يرويه مالك عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة واختلف عن مالك فرواه جويرية  وابن نافع ومحمد بن الحسن ومعن وعبد الرزاق عن مالك متصلا ورواه جماعة من  أصحاب الموطأ عن مالك عن الزهري عن الأعرج أن عمر لم يذكروا فيه أبا هريرة  ورواه معمر ويونس عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة عن عمر وهو الصواب وحدث  به عمر بن شبة عن أبي عاصم عن مالك عن الزهري عن العرج عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في رفعه وإنما هو حديث عمر حدثنا به أحمد بن  العباس البغوي عن عمر بن شبة ومن حديث جابر بن عبد الله عن عمر عن النبي   صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم  إن عشت لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب فقال يرويه أبو الزبير ووهب  بن منبه عن جابر واختلف عن الزهري فرواه إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن  عمره موسى بن عقبة عن الزهري قال حدثني بن تدرس وهو أبو الزبير عن جابر عن  عمر وخالفه محمد بن فليح رواه عن موسى بن عقبة عن الزهري قال قال جابر عن  عمر مرسلا ورواه أبو أحمد الزبيري عن الثوري عن أبي الزبير عن جابر عن عمر  هذا الحديث وألحق به كلاما آخر أدرجه فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم  لأنهين أن يسمى رباحا ونجيحا ووهم في إدراجه هذا الكلام عن عمر وغيره عن  الثوري عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح  حدثنا بن صاعد املاء قال ثنا عبدة بن عبد الله الصفار حدثنا أبو أحمد  الزبيري حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر عن عمر عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال لئن عشت لأخرجن اليهود من جزيرة العرب لئن عشت لأخرجن اليهود من  جزيرة العرب قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأنهين أن يسمى رباحا  ونجيحا وأفلح ويسارا وسئل عن حديث جابر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في الضبغ شاة  وفي اليربوع جفرة فقال هو حديث يرويه مالك بن سعير عن الأجلح  عن أبي الزبير عن جابر عن عمر مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه  بن فضيل عن أجلح قاله موسى بن إسحاق القواس عنه ورواه أصحاب أبي الزبير عن  جابر عن عمر قوله غير مرفوع منهم أيوب وابن عون وهشام بن حسان والأوزاعي  وصخر بن جويرية وسفيان بن عيينة والليث بن سعد والموقوف أصح من المسند وسئل عن حديث جابر عن عمر قال أبو بكر سيدنا وأعتق سيدنا يعني بلالا  فقال يرويه عبد العزيز بن الماجشون عن  بن بن النكدر عن جابر عن عمر كذلك  قال أصحاب ابن الماجشون عنه وخالفهم سفيان بن عيينة فرواه عن عبد العزيز بن  الماجشون عن بن المنكدر مرسلا عن عمر والمتصل أصح وسئل عن حديث جابر عن عمر أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب من  التوراة فغضب وقال لقد أتيتكم بها بيضاء نقية أن موسى كان حيا ما وسعه إلا  أن يتبعني فقال حدث به محمد بن بشير الكندي عن هشيم عن مجالد  عن الشعبي عن جابر عم عمر وخالفه غير واحد من أصحاب هشيم منهم عثمان بن أبي  شيبة وعلي بن مسلم وسعيد بن المعلى وغيرهم فرووه عن هشيم عن مجالد عن  الشعبي عن جابر أن عمر جاء النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم جابر الجعفي  فرواه الثوري عنه عن الضبعي عن عبد الله بن يزيد الأنصاري أن عمر جاء النبي  صلى الله عليه وسلم وقيل فيه عن الثوري عن جابر عن الشعبي عن عبد الله بن  ثابت الأنصاري أن عمر جاء النبي صلى الله عليه وسلم وقال مسلمة  بن جعفر عن عمرو بن قيس عن جابر عن الشعبي عن عمر وقال يحيى بن أبي زائدة  حدثني أبي وحريث عن عامر الشعبي عن ثابت الأنصاري وغيره والله أعلم بالصواب  حدثنا محمد بن محلد قال حدثنا زيد بن إسماعيل ثنا معاوية ثنا سفيان عن جابر  بن يزيد الجعفي عن الشعبي عن عبد الله بن يزيد الأنصاري قال جاء عمر إلى  النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني مررت بأخ لي من قريظة فكتب  لي جوامع من التوراة أحب أن أعرضها عليك فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه  وسلم قال فقلت لعمر مسخ الله عقلك أما ترى ما بوجه رسول الله صلى الله عليه  وسلم فقال عمر رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم  نبيا قال فسري عنه ثم قال والذي نفسي بيده لو أصبح موسى فيكم حيا اليوم  فاتبعتموه وتركتموني لضللتم إني  حظكم من النبيين وأنتم حظي من الأمم كذا  قال عبد الله بن يزيد الأنصاري حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين حدثني إسحاق  بن زريق ثنا إبراهيم بن خالد ثنا الثوري عن جابر عن الشعبي عن عبد الله بن  ثابت قال جاء عمر بن الخطاب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول  الله إني مررت بأخ لي من قريظة ثم ذكر نحوه وقال فيه فقلت نسخ الله غفلتك  والباقي مثله وأما حديث بن أبي زائدة فحدثنا به القاضي المحاملي قال ثنا  علي بن مسلم ثنا يحيى بن زكريا بذلك وسئل عن حديث جابر وأبي سعيد الخدري عن عمر قال قلت يا رسول الله  أعطيت فلانا دينارين وهو يثني ويشكر قال لكن أعرف رجلا أعطيته ما بين  العشرة دنانير إلى المائة فما يثني ولا يشكر فقال يرويه الأعمش واختلف عنه  فرواه أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد  الخدري عن عمر وخالفه جرير بن عبد الحميد فرواه عن الأعمش عن عطية عن أبي  سعيد عن عمر وروى عن أبي كريب عن أبي معاوية عن العمش عن أبي صالح عن أبي  هريرة أن عمر ورواه حبان بن علي العنزي عن الأعمش عن أبي صالح عن جابر أن  عمر ورواه عبد الله بن بشر عن العمش عن أبي سفيان عن جابر عن عمر والله  أعلم بالصواب وسئل عن حديث أبي سعيد الخدري عن عمر في الصلاة في الثوب الواحد فقال  رواه داود بن أبي هند وأبو مسلمة عن أبي نضرة فاختلفنا فيه واختلف عن داود  فرواه إبراهيم بن عبد الحميد ثم روى جماعة عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد  وخالفهم هشيم فرواه عن داود عن أبي نضرة عن جابر وأرسله أبو مسلمة عن أبي  نضرة عن عمر وقد رواه الثوري عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن عمر قاله  حسين الجرجرائي عن وكيع عنه والله أعلم بالصواب أخبرنا علي بن الفضل أخبرنا  محمد  بن عامر قراءة أن شداد حدثهم عن زفر عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد  الخدري قال اختلف أبي بن كعب وابن مسعود في الصلاة فقال بن مسعود يصلي  الرجل في ثوبين وقال أبي في ثوب واحد فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فقال ما بال  الناس قد أدركوا النبي صلى الله عليه وسلم يختلفون في الشيء الواحد فيختلف  الناس من بعدهم ثم قال ألا رفعتما إلي حتى منت أبينه لكما أما بن مسعود فلم  يأل الصواب والقول قول أبي وسئل عن حديث البراء بن عازب عن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم  توضأ ومسح على خفيه فقال يرويه عبد الأعلى الثعلبي عن عبد الرحمن بن أي  ليلى واختلف عنه فرواه علي بن عبد الأعلى عن أبيه عن بن أبي ليلى عن البراء  عن عمر حدث به عنه عمرو بن أبي قيس وشعبة بن الحجاج فأما عمرو  بن أبي قيس فأسنده ووقفه شعبة ولم يذكر قصة المسح على الخفين ورواه إسرائيل  بن يونس وورقاء بن عمر وأبو عوانة وشريك وإبراهيم بن طهمان عن عبد الأعلى  عن بن أبي ليلى عن عمر لم يذكروا فيه البراء بن عازب ورفعوه ورواه عيسى بن  عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن عمر لم يذكر فيه البراء ولم يرفعه  والقول فيه عندي قول من قال عن بن أبي ليلى عن عمر لأن إبراهيم بن طهمان  وورقاء قالا في روايتهما عن عبد الأعلى أن بن أبي ليلى كان جالسا مع البراء  وعمر بن الخطاب ينظر إلى الهلال وعبد الأعلى ليس بالقوي عندهم والله أعلم وسئل عن حديث أبي قتادة عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل  صوم يوم عاشوراء ويوم عرفة فقال هو حديث يرويه أبو هلال الراسبي محمد بن  سليم عن غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة النصاري  عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وغير أبي هلال يرويه عن غيلان بن  جرير  عن عبد الله بن معبد عن أبي قتادة أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم  كذلك قال شعبة وأبان العطار وهو الصحيح وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم  في لبس الحرير وانه لبسه في الدنيا لا يكساه في الآخرة فقال هو حديث يرويه  شعبة عن أبي ذيبان خليفة بن كعب عن بن الزبير عن عمر مرفوعا إلى النبي صلى  الله عليه وسلم وخالف شعبة وجعفر بن ميمون فرواه عن أبي ذيبان بن كعب عن بن  الزبير ولم يرفعه ورواه ثابت البناني عن بن الزبير عن عمر موقوفا أيضا  ورواه يزيد الرشك عن معاذة عن أم عمرو بنت عبد الله بن الزبير عن أبيها عن  عمر ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورفعه صحيح وسئل عن حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عن عمر عن النبي صلى الله  عليه وسلم ان القاتل لا يرث وان الوالد لا يقاد بولده فقال هو حديث يرويه  عمرو بن شعيب واختلف عليه فيه فرواه الحجاج بن أرطاة والمثنى بن الصباح  ومحمد بن عجلان وعبد الله بن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن عمر  عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن  عمرو بن شعيب واختلف عنه فرواه إسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن  شعيب عن أبيه عن جده ورواه علي بن مسهر عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن  أبيه عن عمر ورواه مالك بن أنس وحماد بن سلمة وأبو خالد الأحمر  وهشيم ويزيد بن هارون وغيرهم عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب مرسلا عن عمر  عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه عبد الكريم أبو أمية عن عمرو بن  شعيب مرسلا أيضا عن عمر والمرسل أولى بالصواب ورواه إبراهيم بن رستم  المروزي عن حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب  عن عمر ووهم  وإنما رواه حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب مرسلا عن عمر وسئل عن حديث عبد الله بن عمرو عن عمر قصة بني شبابة قوم من فهم  جاؤوا إلى عمر بن الخطاب في قصة النحل والعسل فقال هو حديث رواه عبد الرحمن  بن الحارث وعبد الله بن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مسندا عن عمر  ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمرو بن شعيب مرسلا عن عمر وسئل عن حديث عقبة بن عامر عنعمر بن الخطاب أنه قال لعقبة حين قال  لبست الخف الجمعة واليوم الجمعة فقال عمر أصبت السنة فقال رواه موسى بن علي  بن رباح عن أبيه عن عقبة بن عامر أنه مسح من الجمعة إلى الجمعة على خفيه  وتابعه مفضل بن فضالة وابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن الحكم  البلوي عن علي بن رباح فقالا فيه أصبت السنة وخالفهم عمرو بن الحارث ويحيى  بن أيوب والليث بنسعد فقالوا فيه فقال عمر أصبت ولم يقولوا السنة كما قال  من تقدمهم وهو المحفوظ والله أعلم ورواه جرير بن حازم عن يحيى بن أيوب عن  يزيد بن أبي حبيب عن علي بن رباح عن عقبة وأسقط من الإسناد عبد الله بن  الحكم البلوي وقال فيه أصبت السنة كما قال بن لهيعة والمفضل وسئل عن حديث عقبة بن عامر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في  فضل من مات على الإسلام وفي فضل الوضوء فقال رواه أبو إدريس  الخولاني وجبير بن نفير وليث بن سليم الجهني وابن عم زهرة بن معبد وأبو  سلام الأسود ممطور ومحمد بن ثابت القرشي والقاسم أبو عبد الرحمن وأبو  الأحوص حكيم بن عمير عن عقبة بن عامر وروى عن حميد بن هلال  العدوي عن عقبة بن عامر ولم يسمع من عقبة شيئا وروى عن عبد الله بن عطاء عن  عقبة فرواه إسرائيل وأبو الأحوص وعبيدة بن معتب ومسعر  ويوسف بن إسحاق بن  أبي إسحاق وسلمة بن صالح الأحمر وغيرهم عن أبي إسحاق عن عبد الله بن عطاء  عن عقبة بن عامر ورواه شعبة ففحص عن إسناده وبين علته وذكر أنه  سمعه من بن إسحاق عن عبد الله بن عطاء عن عقبة بن عامر وأنه لقي عبد الله  بن عطاء فسأله عنه فأخبره أنه سمعه من سعد بن إبراهيم وأنه لقي سعد بن  إبراهيم فسأله فأخبره أنه سمعه من زياد بن مخراق وأنه لقي زياد بن مخراق  فأخبره أنه سمعه من شهر بن حوشب وأن الحديث فسد شعبة بذكر بن حوشب فيه  وأحسن أسانيده ما رواه معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس  الخولاني وعن أبي عثمان عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر وهو عثمان هذا  الأصبحي وحديث يحيى بن حمزة عن يزيد بن أبي مريم عن القاسم أبي عبد الرحمن  عن عقبة ليس به بأس أيضا والله أعلم وروى هذا الحديث يزيد بن أبي منصور عن  دحين أبي الهيثم عن عقبة بن عامر وأسنده عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى  الله عليه وسلم وقد تقدم ذكرنا له في مسند أبي بكر رضي الله عنه وسئل عن حديث كعب بن عجرة عن عمر بن الخطاب صلاة السفر وصلاة الفطر  والأضحى وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر على لسان نبيكم صلى الله عليه  وسلم فقال يويه زبيد بن الحارث اليامي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى واختلف  عنه فرواه يزيد بن زياد بن أبي الجعد عن زبيد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن  كعب بن عجرة عن عمر وخالفه سفيان الثوري وقد اختلف عنه فقال معاذ بن معاذ  عن الثوري عن زبيد عن بن أبي ليلى عن أبيه عن عمر وقال يحيى القطان عن  الثوري عن زبيد عن بن أبي ليلى عن الثقة عن عمر وخالفهما أصحاب الثوري  فرواه زايدة وأبو نعيم ووكيع وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الله بن  العدني ومهران بن  أبي عمر وأبو حمزة السكري وغيرهم عن الثوري عن زبيد عن بن  أبي ليلى عن عمر لم يذكروا بينهما أحدا وقال يزيد بن هارون عن الثوري عن  زبيد عن بن أبي ليلى سمعت عمر ولم يتابع يزيد بن هارون على قوله هذا ورواه  شعبة وعمرو بن قيس الملائي وشريك بن عبد الله ومحمد بن طلحة وقيس بن الربيع  وأبو وكيع الجراح بن مليح وعلي بن صالح بن يحيى وسعيد بن سماك  بن حرب وعبد الله بن ميمون الطهوي وياسين الزيات عن زبيد عن بن أبي ليلى عن  عمر وقال يزيد بن أبي حكيم عن ياسين الزيات عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عمر  والمحفوظ عن ياسين عن زبيد عن بن أبي ليلى عن عمر وهو الصواب إن شاء الله  تعالى وسئل عن حديث أنس بن مالك عن عمر بن الحطاب عن النبي صلى الله عليه  وسلم من صلى في مسجدي جماعة أربعين يوما لا تفوته الركعة الأولى من صلاة  الصبح كتب له بها عتقا من النار فقال هو حديث يروى عن عمارة بن غزية عن أنس  بن مالك عن عمر وعمارة لا نعلم له سماعا من أنس رواه عنه هكذا إسماعيل بن  عياش ومحمد بن إسحاق ورواه يحييى بن أيوب عن عمارة بن غزية عن رجل عن أنس  بن مالك عن عمر وروى هذا الحديث أبو العلاء الخفاف خالد بن طهمان الكوفي عن  حبيب أبي عميرة الإسكاف عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر فيه  عمر وقيل عن أبي العلاء عن حبيب بن أي ثابت عن أنس بن مالك قاله قيس بن  الربيع وعطاء بن مسلم عنه وذلك وهم من قائله والله أعلم وإنما رواه أبو  العلاء الخفاف عن حبيب أبي عميرة الإسكاف الكوفي عن أنس وسئل عن حديث أنس بن مالك عن عمر كنا لا نخمس السلب وإن سلب البراء  قد بلغ مالا وأنا خامسه فقال يرويه بن عون وهشام بن حسان عن بن سيرين  عن  أنس عن عمر ورواه هشيم عن بن عون ويونس وهشام وأشعث عن بن سيرين مرسلا عن  عمر والمتصل صحيح والله اعلم وسئل عن حديث أنس عن عمر أنه سأل عن قوله تعالى وفاكهة وأبا فما الأب  ثم قال هذا لعمر الله التكلف فخذوا أيها الناس بما تبين لكم فيه فما عرفتم  فخذوا به وما لم تعرفوا فكلوا علمه إلى الله تعالى فقال من روى هذا الحديث  فكلوه إلى خالقه فقد وهم وقال ما لم يقله أحد من أهل العلم بالحديث فإنه لا  يعرف فيه إلا قوله فكلوه إلى عالمه أو كلوا علمه إلى الله عز وجل أو فدعوه وسئل عن حديث رافع بن خديج عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم لا  يشبع المؤمن دون جاره في حديث طويل فقال يرويه سعيد بن مسروق عن عبابة بن  رفاعة واختلف عنه فرواه يفيان الثوري وأخوه عمر بن سعيد عن أبيهما عن عبابة  بن رفاعة مرسلا عن عمر مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم   ورواه قيس بن الربيع عن سعيد بن مسروق عن عباية عن جده رافع بن خديج عن عمر  عن النبي صلى الله عليه وسلم متصلا وتابعه علي بن أحمد بن بسطام عن الجواز  عن بن عيينة عن عمر بن سعيد بن مسروق عن أبيه عن عبابة ببن رفاعة عن رافع  عن عمر ورواه غيره عن الجواز فلم يذكر فيه رافع بن حديج وكذلك رواه بن  المبارك عن بن عيينة عن عمر بن سعيد عن أبيه عن عبابة بن رفاعة بن رافع عن  عمر ولعل ما قاله بن بسطام عن الجواز وهما منه أو ممن روى عنه أراد أن يقول  عباية بن رفاعة بن رافع عن عمر فقال عن رافع عن عمر وروى أبو حيان التيمي  الحديث بطوله وفيه قصة سعد ومحمد بن مسلمة حين بعث به عمر ليحرق باب دار  سعد بن أبي وقاص بالكوفة رواه عن عبابة بن رفاعة بن رافع بن خديج عن عمر   ولم يسند فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا والصواب رواية الثوري وأخيه  عمر بن سعيد وسئل عن حديث جابر بن سمرة عن عمر أنه خطبهم بالجابية فذكر عن رسول  الله صلى الله عليه وسلم أحسنوا إلى أصحابي ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب  الحديث فقال يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه في إسناده فقيل عنه فيه  عدة أقاويل ورواه جرير بن حازم ومحمد بن شبيب الزهراني وقرة بن خالد وجرير  بن عبد الحميد وقيل عن شعبة بن الحجاج فقالوا عن عبد الملك بن عمير عن جابر  بن سمرة عن عمر وخالفهم جماعة ثقات منهم عبد الله بن المختار  ويونس بن أبي إسحاق وابنه إسرائيل ومعمر وعبد الحكيم بن منصور وحبان ومندل  ابنا علي وسفيان الثوري وقيل عن شعبة والمسعودي وداود بن الزبرقان والحسين  بن واقد والحصين بن واقد شيخ روى عنه أبو بكر بن عياش وقزعة بن سويد وأبو  عوانة فرووه عن عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن الزبير عن  عمر ورواه شيبان بن عبد الرحمن وشعيب بن صفوان وزايدة وعبيد الله بن عمر  الرقى عن عبد الملك بن عمير عن رجل لم يسم عن عبد الله بن الزبير وقال عبد  الحميد بن موسى عن عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك عن مجاهد عن بن الزبير  عن عمر ولم يصنع شيئا وقال عمران هو أخو سفيان بن عيينة عن عبد الملك عن  ربعي بن حراش عن عمر وقال يحيى بن يعلى أبو المحياة وزهير ومحمد بن ثابت عن  عبد الملك عن قبيصة بن جابر عن عمر وقال حماد بن سلمة والمسعودي وقيس من  رواية محمد بن مصعب عنهم عن عبد الملك عن رجاء بن حيوة عن عمر وقال بن  عيينة عن عبد الملك عن رجل لم يسمعه عن عمر ويشبه أن يكون الاضطراب في هذا  الإسناد من عبد الملك بن عمير لكثرة اختلاف الثقات عنه في الإسناد والله  أعلم وسئل عن حديث الحسين بن  علي عن عمر حين قال له الحسين انزل عن منبر  أبي فقال عمر في حديث طويل إنما أنت أحق بالاذن من عبد الله بن عمر وهل  أنبتت ما في رؤوسنا إلا الله تعالى وأنتم فقال رواه حماد بن زيد عن يحيى عن  عبيد بن حنين عن الحسين عن عمر ورواه بن عيينة عن يحيى بن سعيد فلم يضبط  إسناده وأرسله عن عمر أنه قال للحسين وهل أنبت الشعر على الرأس غيركم  والحديث لحماد بن زيد لأنه ضبط إسناده وسئل عن حديث أبي موسى الأشعري عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم  في متعة الحج قال عمر قد علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم قد فعله وأصحابه  ولكن كرهت أن يظلوا مع النساء في الأراك ثم يروحون بالحج تقطر رؤوسهم فقال  هو حديث رواه الحكم بن عيبة واختلف عنه فرواه شعبة عن الحكم عن عمارة بن  عمير عن إبراهيم بن أبي موسى عن أبيه عن عمر وخالفه الحجاج بن أرطاة من  رواية هشيم عنه فرواه عن الحكم عن عمارة عن أبي بردة عن أبي موسى وقول شعبة  هو الصواب والله أعلم سئل عن حديث أبي موسى عنعمر أنه صلى بهم المغرب فلم يقرأ فلما أعلموه  بذلك أعاد الصلاة فقال يرويه الشعبي واختلف عنه فرواه بن عون عن الشعبي عن  أبي موسى عن عمر ورواه أبو خالد الدالاني عن الشعبي عن عياض الأشعري عن عمر  والشبه بالصواب قول لا أحكم فيه بشيء وسئل عن حديث عامر بن ربيعة العدوي عن عمر عن النبي صلى الله عليه  وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب الحديث فقال  يرويه عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب ولم يكن بالحافظ رواه عن  عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمر وكان بالحافظ رواه عن عبد الله  بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمر وكان يضطرب فيه فتارة لا يذكر فيه عامر بن  ربيعة فيجعله عن عبد  الله بن عامر عن عمر وتارة يذكر فيه حدث به عنه عبيد  الله بن عمر ومحمد بن عجلان وسفيان الثوري وشريك بن عبد الله واختلف عنهم  رواه بن عيينة عنه فبان الاضطراب في الإسناد من قبل عاصم بن عبيد الله لا  من قبل من رواه عنه فأما رواية عبيد الله بن عمر عن عاصم فرواه زهير وابن  نمير وعبدة بن سلمان وأبو حفص الأبار وأبو بدر ومحمد بن بشر عن عبيد الله  فاتفقوا على قول واحد وأسنده عن عبد الله بن عامر عن أبيه عن  عمر وخالفهم علي بن مسهر وأبو أسامة ويحيى بن سعيد الأموي فرووه عن عبيد  الله ولم يذكروا في الإسناد عامر بن ربيعة ورواه بن عجلان عن عاصم فجود  إسناده خالد بن الحارث عنه وخالفه بكر بن صدقة عن بن عجلان فلم يذكر في  الإسناد عامر بن ربيعة وتابعه الليث بن سعد على إسناده إلا أنه وقفه ورواه  الثوري عن عاصم واختلف عنه فقال حسين بن حفص عن سفيان عن عاصم عن عبد الله  بن عامر عن أبيه عن عمر وخالفه أبو أحمد الزبيري فرواه عن الثوري فنقص من  إسناده عامر بن ربيعة ورواه محمد بن كثير عن الثوري عن عاصم عن عبد الله بن  عامر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه عمر  ورواه شريك بن عبد الله عن عاصم واختلف عنه فأسنده يحيى بن طلحة عن شريك  وجود إسناده وخالفه أسباط بن محمد عن شريك فلم يذكر في الإسناد عامرا وقال  عثمان بن أبي شيبة عن شريك عن عاصم عن عبد الله بن عامر عن أبيه عن النبي  صلى الله عليه وسلم ولم يذكر عمر ورواه سفيان بن عيينة عن عاصم فجود إسناده  وبين أن عاصما كان يضطرب فيه فمرة ينقص من إسناده رجلا ومرة يزيد ومرة يقفه  على عمر وقال بن عيينة وأكثر ذلك كان يقوله عن عبد الله بن عامر عن أبيه عن  عمر عن النبي صلى الله  عليه وسلم وعاصم بن عبيد الله ليس  بالحافظ حدثنا محمد بن يوسف القاضي أبو عمر قال ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ  ثنا حسين بن حفص ثنا سفيان الثوري عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن  عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تابعوا بين  الحج والعمرة فإن متابعتهما يزيدان في الرزق والعمر وينفيان الذنوب كما  ينفي الكير خبث الحديد ثنا أبو عمر القاضي ثنا الرمادي ثنا محمد بن كثير  ثنا سفيان عن عاصم عن عبد الله بن عامر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه  وسلم ولم يذكر عمر أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار وحمزة بن محمد قالا حدثنا  إسماعيل بن إسحاق ثنا علي بن المديني ثنا سفيان قال رأيت عبد الكريم الجزري  سنة ثلاث وعشرين جاء إلى عبدة بن أبي لبابة وأنا جالس عنده وذلك أول ما  رأيت عبد الكريم فقال له ممن سمعت هذا الحديث يعني تابعوا بين الحج والعمرة  فقال عبدة حدثنيه عاصم بن عبيد الله فحج عاصم فأتيناه فسألناه  فحدثنا به وزاد فيه ويزيدان في العمر قال سفيان وكان ربما قال هذه الكلمة  وربما سكت عنها يعني يزيدان في العمر قال سفيان ثم سألوه عنه مرة أخرى  فكأنه اختلط في إسناده قال مرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال مرة عن  عمر رضي الله عنه بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين بقية مسند عمر بن  الخطاب رضي الله عنه آخر الجزء الثاني ويتلوه في  الجزء الثالث وسئل عن حديث أبي أمامة الباهلي عن عمر والحمد لله أولا وآخرا  وصلاته على سيدنا محمد النبي وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا   الجزء الثالث من علل المسند وهو الثاني من مسند عمر بن الخطاب  رضي الله عنه مما أملاه الشيخ الجليل أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الحافظ سئل الشيخ الجليل الإمام أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن  مسعود الدارقطني الحافظ عن حديث أبي أمامة  الباهلي عن عمر أن النبي صلى  الله عليه وسلم قال من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني ما أواري به  عورتي الحديث فقال حدث به ياسين الزيات عن عبيد الله بن زحر عن القاسم عن  أبي أمامة عن عمر وعبيد الله بن زحر إنما يروي عن علي بن يزيد عن القاسم  ولم يذكره ياسين في الإسناد ورواه أبو السائب عن وكيع عن مسعر عن عبيد الله  بن زحر ولم يتابع عليه وغيره يرويه عن وكيع عن خلاد الصفار عن عبيد الله بن  زحر وهو الصواب وروى هذا الحديث أصبغ بن زيد عن أبي العلاء عن أبي امامة  وأبو العلاء هذا مجهول وعبيد الله بن زحر ضعيف والحديث غير ثابت وسئل عن حديث سمرة بن جندب عن عمر النساء ثلاثة والرجال ثلاثة في  حديث طويل فقال حدث به عبد الملك بن عمير عن زيد بن عقبة عن سمرة عن عمر  رواه عن الثوري ومسعر وأبو يعقوب الثقفي إسحاق بن إبراهيم ورواه شريك عن  عبد الملك بن عمير مرسلا عن عمر والمتصل أصح وسئل عن حديث حفصة بنت عمر عن عمر لما عاتبته في أن يلبس ثوبا ألين  من ثوبه ويأكل ألين من طعامه فقال عمر أخاصمك إلى نفسك أما تعلمين ما كان  رسول الله صلى الله عليه وسلم يلقاه من شدة العيش الحديث فقال يرويه  إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فرواه عبد الله بن المبارك ومحمد بن بشر  العبدي عن إسماعيل عن أخيه النعمان عن مصعب بن سعد عن حفصة وخالفهما أبو  أسامة ويزيد بن هارون فروياه عن إسماعيل عن مصعب بن سعد ولم يذكر بينهما  أخا إسماعيل وقول بن المبارك ومحمد بن بشر أولى بالصواب والله أعلم وسئل عن حديث حفصة عن عمر أنه كان يقول اللهم قتلا في سبيلك ووفاة  بلد نبيك قالت فقلت أنى يكون هذا فقال يأتي الله به إذا شاء فقال يرويه زيد  بن أسلم واختلف عنه فرواه روح بن القاسم وحفص بن ميسرة  عن زيد بن أسلم عن  أمه عن حفصة ورواه هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه عن حفصة والصحيح قول  من قال عن أمه وسئل عن حديث الأسود بن يزيد عن عمر لا ندع كتاب ربنا وسنة نبينا  لقول امرأة يعني فاطمة بنت قيس ثم قال لها السكنى والنفقة فقال رواه أشعث  بن سوار عن الحكم وحماد عن إبراهيم عن الأسود ورواه المحاربي عن الأعمش عن  إبراهيم عن الأسود ورواه أبو أحمد الزبيري عن عمار بن رزيق عن أبي إسحاق عن  السود وليست هذه اللفظة التي ذكرت فيه محفوظة وهي قوله وسنة نبينا لأن  جماعة من الثقات رووه عن العمش عن إبراهيم عن السود أن عمر قال لا نجيز في  ديننا قول امرأة ولم يقولوا فيه وسنة نبينا وكذلك رواه يحيى بن آدم وهو  أحفظ من أبي أحمد الزبيري وأثبت منه عن عمار بن رزيق عن أبي إسحاق عن  الأسود عن عمر لم يقل فيه وسنة نبينا وهو الصواب وكذلك رواه أبو كريب ومحمد  بن عبد الله بن نمير عن حفص بن غياث عن الأعمش وخالفهم طلق بن غنام فرواه  عن حفص عن الأعمش فقال فيه وسنة نبينا ووهم على حفص في ذلك لأن محمد بن عبد  الله بن نمير وأبا كريب أحفظ منه وأثبت روياه عن حفص عن الأعمش ولم يذكرا  ذلك والله أعلم وسئل عن حديث السود عن عمر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا  افتتح الصلاة كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا  إله غيرك فقال يرويه إسماعيل بن عياش عن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية عن  أبي إسحاق السبيعي عن الأسود عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه  إبراهيم النخعي رواه عن الأسود عن عمر قوله غير مرفوع وهو الصحيح وسئل عن حديث الحنف بن قيس عن عمر قال كنا نتحدث إنما يهلك هذه الأمة  كل منافق عليم فقال يرويه حماد بن سلمة واختلف  عنه فرواه مؤمل عن حماد عن  حميد وينس عن الحسن عن الأحنف عن عمر وخالفه عبد الأعلى بن حماد رواه عن  حماد عن علي بن زيد عن الحسن وهو أشبه بالصواب وسئل عن حديث أسلم مولى عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه  سأل عن الكلالة فقال يكفيك آية الصيف فقال رواه الوليد بن مسلم والقعنبي عن  مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر وخالفهما أصحاب الموطأ وغيرهم فرووه عن  مالك عن زيد بن أسلم أن عمر وخالفهما أصحاب الموطأ وغيرهم فرووه عن مالك عن  زيد بن أسلم أن عمر لم يقولوا عن أبيه وسئل عن حديث أسلم عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعبد الله  بن أرقم أجب عني في هذا الكتاب ففعل فرضيه النبي صلى الله عليه وسلم فقال  هو حديث تفرد به محمد بن صدقة الفدكي وليس بالمشهور ولكن ليس به بأس عن  مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر وغيره يرويه عن مالك مرسلا وهو الصحيح وسئل عن حديث زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر أن النبي صلى الله عليه  وسلم كنى المغيرة أبا عيسى فقال يرويه خالد بن الحارث عن حبيب بن الشهيد عن  زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر مسندا وخالفه حماد بن سلمة وغيره فرووه عن زيد  بن أسلم مرسلا عن عمر والأشبه قول من أرسله وسئل عن حديث أسلم عن عمر رأيت النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة  مرة فقال هو حديث يرويه بن لهيعة ورشدين بن سعد عن الضحاك بن شرحبيل عن زيد  بن أسلم عن أبيه عن عمر وخالفه عبد الله بن سنان فرواه زيد بن  أسلم عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وكلاهما وهم والصواب عن زيد بن  أسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس كذا رواه الحفاظ عن زيد بن أسلم وسئل عن حديث زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر  كنا مع النبي صلى الله عليه  وسلم في بعض أسفاره فكلمت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمل ثلاثا قلت  ثكلتك أمك لا يكلمك رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعت صارخا يصرخ  فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لقد أنزل علي هذه الليلة إنا فتحنا  لك فتحا مبينا فقال يرويه عن مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر متصلا  مسندا محمد بن خالد بن عتمة وأبو نوح عبد الرحمن بن غزوان وإسحاق بن  إبراهيم الحنيني ويزيد بن أبي حكيم ومحمد بن حرب بن سليم المكي هؤلاء كلهم  أسندوه عن مالك وأما أصحاب الموطأ فرووه عن مالك مرسلا منهم معن والقعنبي  والشافعي ويحيى بن بكير وغيرهم وسئل عن حديث بلال بن الحارث عن عمر قصة الأسيفع ودينه فقال هو حديث  يرويه عمر بن عبد الرحمن بن عطية بن دلاف عن أبيه عن بلال بن الحارث عن عمر  حدث به زهير بن معاوية عن عبيد الله كذلك وتابعه عبدة بن سليمان وأبو حمزة  وخالفهم يحيى القطان فرواه عن عبيد الله عن عمر بن عبد الرحمن بن عطية عن  عمه عن بلال بن الحارث ورواه زياد بن سعد عن بن دلاف وهو عمر بن عبد الرحمن  عن أبيه عن عمر ولم يذكر بلالا وكذلك قال أبو بكر الهذلي ومالك  وعبد الله العمري عن بن دلاف والقول قول زهير ومن تابعه عن عبيد الله ورواه  موسى بن عبيد عن بن دلاف مرسلا عن عمر حدثنا يعقوب بن إبراهيم أبو بكر  البزار ثنا عمر بن شبة وحدثنا بن مبشر ويعقوب بن محمد بن عبد الوهاب أبو  عيسى الدوري قالا ثنا حفص بن عمرو قالا ثنا يحيى عن عبيد الله أخبرني عمر  بن عطية عن عمه عن بلال بن الحارث قال سمعت عمر يقول لا يغرنكم صلاة امرئ  وصيامه ولكن من إذا حدث صدق وإذا اؤتمن أدى وإذا أشفى ورع وقال بن شبه ولا  صومه وسئل عن حديث ربيعة بن  دراج عن عمر عن صلى الله عليه وسلم في النهي  عن التطوع بعد العصر فقال رواه الزهري واختلف عنه فرواه معمر وصالح بن أبي  الأخضر عن الزهري عن ربيعة بن دراج وقال يزيد بن أبي حبيب عن الزهري عن بن  محيريز عن ربيعة بن دراج قاله الليث عن يزيد وقيل عن ليث عن يزيد بن أبي  حبيب عن الزهري عن مخبر أخبره عن ربيعة بن دراج عن عمر وقال عقيل عن الزهري  حدثني حزام بن دراج وقال يونس عن الزهري حدثني دراج والله أعلم بالصواب  ويشبه أن يكون القول من قال ربيعة بن دراج وسئل عن حديث زر بن حبيش عن عمر أنه خطبهم بالشام فقال قام فينا رسول  الله صلى الله عليه وسلم كمقامي فيكم فقال استوصوا بأصحابي خيرا ثم الذين  يلونهم ثم يفشوا الكذب فقال تفرد به سعيد بن يحيى الأموي عن أبي بكر بن  عياش عن عاصم عن زر عن عمر وغيره يرويه عن أبي بكر بن عياش عن عاصم مرسلا  عن عمر وهو الصواب وسئل عن حديث زر عن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا أن  جبريل نزل بالحجابة لعثمان بن طلحة لجعلتها للعباس فقال يرويه شيخ من أهل  مصر يقال له يحيى بن جناح الرعيني عن أبي بكر بن عياش واختلف عنه فقال عبيد  بن صدقة عنه عن عاصم عن زر عن عمر وخالفه يحيى بن عثمان بن صالح فأسنده عن  بن مسعود وكلاهما غير ثابت حدثنا أبو عبد الله محمد بن علي اليلي قال ثنا  يحيى بن عثمان بن صالح قال ثنا يحيى بن جناح ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم  عن زر عن بن مسعود قال قال النبي صلى الله عليه وسلم للعباس لولا أن جبريل  نزل بالحجابة لبني طلحة لجعلتها لك وان لك في السقاية أسوة حسنة هذا أو  نحوه وسئل عن حديث زيد بن وهب عن عمر إذا كان ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم  ذاك أمير أمره  رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هو حديث يرويه القاسم بن  مالك المزني والحسين بن علوان وهو ضعيف عن العمش عن زيد بن وهب عن عمر قوله  وخالفهما عبد الواحد بن زياد وأبو معاوية وغيرهما فرووه عن الأعمش عن زيد  بن وهب عن عمر قوله وهو الصواب وسئل عن حديث زيد بن وهب عن عمر قوله إذا اشتد الحر فليسجد أحدكم على  ثوبه فقال هو حديث يرويه العمش عن المسيب بن رافع عن زيد بن وهب عن عمر حدث  به عن الأعمش كذلك شعبة وزايدة وأبو عوانة وأبو معاوية وعلي بن مسهر وغيرهم  وخالفهم الحجاج بن أرطاة فرواه عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن سليمان بن  مسهر عن خرشة بن الحر عن عمر وقول شعبة ومن تابعه أصح وسئل عن حديث السائب بن يزيد عن عمر قال من ولى من أمر الناس شيئا  فلا يخف في الله لومة لائم فقال يرويه معمر عن الزهري عن السائب بن يزيد عن  عمر ورواه يحيى بن سعيد النصاري واختلف عنه فرواه الليث بن سعد عن يحيى بن  سعيد عن سليمان بن سعد عن الزهري مرسلا عن عمر وغير الليث يرويه عن يحيى بن  سعيد عن الزهري ولا يذكر بينهما سليمان بن سعد والصحيح قول الليث وسئل عن حديث سيار بن معرور عن عمر ان هذا مسجد بناه رسول الله صلى  الله عليه وسلم ونحن معه وفي السجود على ظهر المسلم فقال هو حديث يرويه  سماك بن حرب عنه حدث به عن سماك أبو الأخوص وأسباط بن نصر واتفقا على أنه  سيار بن معرور وقال يحيى بن معين إنما هو سيار بن مغرور بالغين ولست أعلم  من أين أخذ هذا وسيار هذا مجهول ولا نعلم حدث به عنه غير سماك بن حرب ولا  نعمله أسند حديثا غير هذا والله أعلم وسئل عن حديث سويد بن غفلة عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في  النهي عن لبس الحرير فقال رواه الشعبي  عن سويد واختلف عنه فرواه قتادة عن  الشعبي عن سويد عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم حدث به هشام الدستوائي  وسعيد بن أبي عروبة عن قتادة كذلك وكذلك روى عن سعيد بن مسروق عن الشعبي عن  سويد بن غفلة عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه مسعر عن وبرة بن  عبد الرحمن عنالشعبي عن سويد عن عمر موقوفا غير مرفوع وتابعه حصين بن عبد  الرحمن وإسماعيل بن أبي خالد ومحمد بن قيس الأسدي وزكرياء بن أبي زائدة  وعبد الله بن أبي السفر وداود بن أبي هند وسيار أبو الحكم وبيان بن بشر  فرووه عن الشعبي عن سويد بن غفلة عن عمر عن الشعبي عن سويد بن غفلة عن عمر  قوله وكذلك رواه عبدة بن أبي لبابة وعمران بن مسلم عن سويد بن غفلة عن عمر  قوله رواه أبو حصين عن إبراهيم يعني بن عبد الأعلى عن سويد بن غفل عن عمر  قال لم يرخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في الديباج إلا موضع أربع أصابع  فنحا به نحو الرفع ورواه الحكم عن خيثمة عن سويد بن غفلة عن عمر قوله وقد  أخرج مسلم حديث قتادة عن الشعبي عن سويد بن غفلة المرفوع عن عمر في الصحيح  والله أعلم وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم  لانذر ولا يمين في معصية الله فقال هو حديث يرويه عمرو بن شعيب عن سعيد بن  المسيب عن عمر واختلف عن عمر فرواه مطرف بن طريف وحبيب المعلم عن عمرو بن  شعيب عن سعيد بن المسيب عن عمر وعند عمرو بن شعيب فيه إسنادا آخر عن أبيه  عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم يرويه المثنى بن الصباح وغيره ويشبه أن  يكونا صحيحين والله أعلم وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن عمر قال ان الله تعالى كان يرخص  لنبيه صلى الله عليه وسلم فيما يشاء وقد انطلق برسول الله صلى الله  عليه  وسلم فأتموا الحج والعمرة وحصنوا فروج النساء فقال يرويه الهياج بن بسطام  عن داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب عن عمر ووهم فيه والصحيح عن داود عن  أبي نضرة عن أبي سعيد عن عمر كذلك رواه يزيد بن زريع وبشر بن المفضل  وغيرهما وروى علي بن عاصم عن داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب عن عمر  متعتان كانتا على عهد عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أنهي عنهما  متعة النساء ومتعة الحج وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن عمر قوله ابتغوا في أموال اليتامى لا  تستهلكها الصدقة فقال يرويه عمرو بن شعيب واختلف عنه فرواه الحسين المعلم  عن مكحول عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب عن عمر قوله وخالفه عمرو بن  دينار واختلف عنه فقال بن عيينة عن عمرو بن شعيب عن عمر لم يذكر بن المسيب  وخالفه حماد بن زيد فرواه عن عمرو بن دينار عن مكحول عن عمر ولم يذكر فيه  عمرو بن شعيب ولا بن المسيب ورواه المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن  أبيه عن جده وكذلك رواه مندل بن علي عن الشيباني عن عمرو بن شعيب عن أبيه  عن جده وحديث عمر أصح وسئل عن حديث سعيد عن عمر قال ما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم  يوم الخندق الظهر والعصر حتى غابت الشمس فقال رواه زياد بن عبد الله  البكائي وعمرو بن هاشم أبو مالك الجنبي عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب  عن عمر وخالفهما مالك وابن عيينة وعلي بن مسهر ومحمد بن فضيل وأبو حمزة  السكري وغيرهم فرووه عن يحيى بن سعيد بن المسيب مرسلا وهو أشبه بالصواب  والله أعلم وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم  الذهب بالذهب والفضة بالفضة والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير مثلا بمثل من  زاد أو استزاد فقد أربا فقال هو حديث يرويه أبو حمزة ميمون عن سعيد  بن  المسيب رواه عنه منصور بن المعتمر والثوري وعمرو بن أبي قيس وخلاد الصفار  وغيرهم فقال سيف بن محمد عن منصور والثوري عن أبي حمزة عن سعيد بن المسيب  عن عمر وقال جرير عن منصور عن أبي حمزة عن سعيد بن المسيب عن بلال وقيل عن  أبي حمزة عن سعيد بن المسيب عن عمر عن بلال وقال عمرو بن أبي قيس وخلاد عن  أبي حمزة عن سعيد بن المسيب عن عمر وأبو حمزة الحديث والاضطراب في الإسناد  من قبله والله أعلم وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن عمر قال ولد لأخي أم سلمة زوج النبي  صلى الله عليه وسلم غلام فسموه الوليد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم  سميتموه الوليد غيروا اسمه فسموه عبد الله فإنه سيكون في هذه الأمة رجل  يقال له الوليد هو شر لهذه الأمة من فرعون لقومه فقال يرويه الأوزاعي  واختلف عنه فرواه إسماعيل بن عياش عن الأوزاعي عن الزهري عن بن المسيب عن  عمر وغيره يرويه عن الأوزاعي ولا يذكر فيه عن عمر وهو الصواب وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن عمر في تكبيرات الجنازة قال كل ذلك  قد كان أربع وخمس فأمر الناس بأربع فقال رواه شعبة عن عمرو بن مرة عن سعيد  حدث به النضر بن محمد عنه ولفظه عمر كبرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم  أربعا وخمسا فأمر عمر بأربع يعني تكبير العيد والجنائز تفرد بهذا اللفظ  النضر بن محمد عن شعبة وبقوله يعني العيدين والجنائز وذكر العيدين وهم فيه  ورواه غندر وأبو النضر ويحيى القطان وعلي بن الجعد عن شعبة بهذا الإسناد  ولفظه ما ذكرناه أولا ولم يذكروا تكبير العيد وهو الصواب وسئل عن حديث سنين أبي جميلة عن عمر انه قال في المنبوذ الذي وجده هو  حر وعلينا نفقته ولك ولاؤه فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه محمد بن بشر  وحفص بن غياث عن عبيد الله بن عمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن  أبي  جميلة وكذلك قال حجاج بن أرطاة عن الزهري والصواب ما رواه مالك بن أنس  وغيره عن الزهري سمعت سنينا أبا جميلة يحدث سعيد بن المسيب ورواه جويرية بن  أسماء عن مالك وفي الحديث زيادة حسنة فقال وذكر أبو جميلة أنه أدرك النبي  صلى الله عليه وسلم وحج معه حجة الوداع وهو الصحيح وسئل عن حديث أبي وائل عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تشربوا  في آنية الذهب والفضة ولا تلبسوا الديباج والحرير فإنها لهم في الدنيا ولكم  في الآخرة فقال يرويه أبو الأحوص سلام بن سليم واختلف عنه فرواه محمد بن  الحسن السدي المعروف بالتل عن أبي الأحوص عن عاصم بن بهذلة عن أبي وائل  ووهم فيه والصواب عن أبي الأحوص عن مسلم الأعور عن أبي وائل كذلك رواه  جماعة من الحفاظ عن أبي الأحوص عن مسلم الأعور عن أبي وائل أنه سمعه من عمر  ورواه جرير بن عبد الحميد عن مسلم العور عن أبي وائل عن رجل من قومه عن عمر  ومسلم الأعور ضعيف وهذا الحديث يرويه الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة عن النبي  صلى الله عليه وسلم وحديث الأعمش أولى بالصواب وسئل عن حديث شرحبيل بن السمط عن عمر خرجنا مع النبي صلى الله عليه  وسلم إلى ها هنا يعني ذا الحليفة فقصر بنا الصلاة فقال يرويه شعبة واختلف  عنه فرواه بقية عن شعبة عن الضحاك بن حمرة عن حبيب بن عبيد عن جبير بن نفير  عن بن السمط عن عمر وخالفه أصحاب شعبة غندر وعبيد بن سعيد القرشي وعاصم بن  علي وأبو داود فرووه عن شعبة عن يزيد بن خمير عن حبيب بن عبيد بهذا الإسناد  وهو الصواب وسئل عن حديث شريح عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله إن  الذين فارقوا دينهم وكانوا شيعا هم أصحاب الأهواء والبدع فقال يرويه محمد  بن مصفى عن بقية عن شعبة عن مجالد عن العبي عن شريح عن عمر وتابعه جحدر بن   الحارث عن بقية وخالفهما وهب بن حفص الحراني وكان ضعيفا فرواه عن الجدي عبد  الملك عن شعبة عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عمر ولا يثبت عن شعبة ولا عن  مجالد والله أعلم وسئل عن حديث الصبي بن معبد التغلبي عن عمر في الجمع بين الحج  والعمرة وقول عمر له هديت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم فقال حدث به عن  الصبي بن معبد أبو وائل شقيق بن سلمة ورواه عن أبي وائل منصور بن المعتمر  وسليمان الأعمش والحكم بن عتيبة وحماد بن أبي سليم ان وحبيب بن أبي ثابت  وعمرو بن مرة ومغيرة وسلمة بن كهيل وحبيب بن حسان وسيار وثور بن أبي فاخته  ويزيد بن أبي زياد وعاصم بن أبي النجود ومجاهد بن جبر أبو   الحجاج واختلف عنه فرواه بن جريج عن الحسن بن مسلم عن مجاهد عن أبي وائل  شقيق بن سلمة وقال في آخره شيئا حسنا لم يذكره قال أبو وائل كنت اختلف أنا  ومسروق بن الأجدع إلى الصبي بن معبد نستذكره هذا الحديث ورواه عمر بن ذر  وأبان بن صالح عن مجاهد عن الصبي بن معبد لم يذكرا بينهما أبا وائل ورواه  عبدة بن أبي لبابة عن أبي وائل واختلف عنه فقال بن عيينة عن عبدة عن أبي  وائل وكذلك قال أبو المغيرة ومحمد بن مصعب وبشر بن بكر عن الأوزاعي عن عبدة  عن أبي وائل وقال الوليد بن مزيد عن الوزاعي عن عبدة عن مسروق عن الصبي  وقال برد بن سنان عن عبدة عن زر بن حبيش عن الصبي ورواه حبيب بن حسان عن  أبي وائل ورواه عامر الشعبي وأبو إسحاق السبيعي والحسن العرني وأبو قلابة  عن الصبي بن معبد عن عمر وهو حديث صحيح وأحسنها إسنادا حديث منصور والأعمش  عن أبي وائل عن الصبي عن عمر وسئل عن حديث عبد الله بن شداد بن الهاد عن عمر عن النبي صلى الله  عليه وسلم لا تأتوا في أدبارهن فقال هو حديث يرويه زمعة  بن صالح واختلف عنه  فرواه عثمان بن اليمان عن زمعة عن بن طاوس عن أبيه عن عبد الله بن شداد عن  عمر ورواه يزيد بن أبي حكيم العدني عن زمعة عن بن طاوس عن أبيه وعن عمرو عن  طاوس عن عبد الله بن فلان عن عمر ولم يذكر طاوسا في حديث عمرو بن دينار  وقول عثمان بن اليمان أصحها والله أعلم وسئل عن حديث عبد الله بن عامر بن ربيعة عن عمر أنه قرأ في صلاة  الفجر بسورة يوسف وسورة الحج فقال هو حديث يرويه هشام بن عروة عنه واختلف  عنه فرواه مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عامر بن ربيعة  ويقال أن مالكا رحمه الله وهم في قوله عن أبيه عن عبد الله بن عامر وتابع  مالكا يحيى بن سعيد الأموي وكذلك رواه مؤمل عن الثوري وخالفهم بن عيينة  وابن أبي حازم وابن إدريس ويحيى القطان ووكيع وابن نمير وأبو معاوية وابن  مسهر فرووه عن هشام أنه سمعه من عبد الله بن عامر والقول قولهم ورواه حاتم  بن إسماعيل عن هشام أنهه سمعه من عبد الله بن عامر وزاد فيه حديثا آخر  أسنده عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه طلع له أحد فقال هذا جبل  يحبنا ونحبه وحاتم ثقة وزيادته مقبولة وسئل عن حديث عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عمر قوله ينكح العبد  اثنتين ويطلق تطلقتين وتعتد الأمة حيضتين وإن لم تحض فشهرين  فقال هو حديث يرويه شعبة وابن عيينة عن محمد بن عبد الرحمن مولى طلحة عن  سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر ورواه الثوري عن محمد بن عبد  الرحمن مولى آل طلحة بهذا الإسناد حدث به بصنعاء وقال عبد الرحمن بن مهدي  سألت سفيان عن هذا الحديث فقال لم أسمعه من محمد وقال علي بن المديني حدثنا  بن عيينة قال أنا حدثت به سفيان بن سعيد فدل هذا على أن الثوري دلسه عن  بن  عيينة والله أعلم وروى عمرو بن أوس الثقفي عن عمر لو استطعت أن أجعل عدة  الأمة حيضة ونصفا لفعلت حدث به يحيى بن سعيد النصاري عن عمرو بن دينار عنه  قال ذلك علي بن مسهر وخالفه يعلى بن عبيد ويزيد بن هارون فروياه عن يحيى عن  عمرو عن إبراهيم بن أوس والول أصح وسئل عن حديث عبد الله بن بريدة عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم  أخوف عليكم ما أخاف عليكم من منافق عليم اللسان فقال هو حديث رواه حسين  المعلم واختلف عنه فرواه معاذ بن معاذ عن حسين المعلم عن بن بريدة عن عمران  بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه ورواه عبد الوهاب بن عطاء  وروح بن عبادة وغيرهما عن حسين عن بن بريدة عن عمر بن الخطاب وهو الصواب في  قصة طويلة وسئل عن حديث عبد الله بن السعدي عن عمر بن الخطاب كان رسول الله صلى  الله عليه وسلم يعطيني العطاء فأقول أعطه من هو أفقر إليه مني فقال ما جاءك  من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه وتموله وما لا فلا تتبعه نفسك  فقال هو حديث رواه الزهري ويزيد فأما الزهري فجود إسناده رواه عن السائب بن  بريد عن حويطب بن عبد العزى عن عبد الله بن السعدي عن عمر رواه عن الزهري  كذلك شعيب بن أبي حمزة وعمرو بن الحارث ويونس بن يزيد وعقيل وسفيان بن  عيينة وبينه معمر بن راشد واختلف عن معمر فرواه عنه مروان الفزاري ولم يقم  إسناده وتابعه عبد الرزاق عن معمر فقالا عن الزهري عن السائب  بن يزيد أن عمر قال لابن السعدي ولم يذكر فيه حويطبا وكذلك قال بن المبارك  عن معمر إلا أنه قال عن السائب عن عبد الله بن السعدي عن عمر ولم يذكر  حويطبا ورواه الواقدي عن الزهري عن السائب عن حويطب عن عمر ولم يذكر بن  السعدي ورواه معاوية بن يحيى الصدفي عن الزهري عن سعيد  بن المسيب عن عمر  ووهم فيه وهما قبيحا وأما يزيد بن خصيفة فرواه عن السائب بن يزيد أن عمر  قال لابن السعدي ولم يذكر حويطبا أيضا ورواه بكير بن الأشج عن بسر بن سعيد  فقال عن بن السعدي عن عمر قال ذلك الليث بن سعد عن بكير وخالفه  بن عجلان واختلف عنه فقال الثوري عن بن عجلان عن بكير عن بن السعدي عن عمر  ولم يذكر بسر بن سعيد وخالفه يحيى القطان فرواه عن بن عجلان عن يعقوب بن  الأشج أخي بكير عن بسر بن سعيد السعدي وروى عن قبيصة بن ذؤيب وعن أبي  الزبير المكي عن بن السعدي عن عمر وأحسنها إسنادا حديث شعيب بن أبي حمزة  ومن تابعه عن الزهري عن السائب عن حويطب بن عبد العزى عن بن السعدي عن عمر  حدثنا أبو عمر القاضي محمد بن يوسف والقاسم بن إسماعيل المحاملي قالا ثنا  محمد بن أحمد بن الجنيد ثنا أبو عاصم عن سفيان عن محمد بن عجلان عن بكير بن  عبد الله عن عبد الله بن السعدي عن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم  ما أتاك الله من هذا المال غير سائله ولا مشرفه فخذه وسئل عن حديث عبيد بن عمير عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى  عن قطع شجر الحرم فقال هو حديث يرويه حفص بن غياث عن عبد الملك بن أبي  سليمان عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عمر مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه  وسلم وغيره يرويه عن عبد الملك موقوفا عن عمر وكذلك رواه الحجاج بن أرطاة  عن عطاء موقوفا والموقوف هو المحفوظ ورواه بن جريج عن عطاء مرسلا عن عمر  قوله غير مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث عبد الرحمن بن غنم عن عمر من أمكنة الحج قلم يحج فإن  شاء فليمت يهوديا أو نصرانيا فقال يرويه بن جريج واختلف عنه فرواه يحيى  القطان عن بن جريج عن عبد الله بن  عيم عن الضحاك بن عبد الرحمن وهو بن عرزب  عن عبد الرحمن بن غنم عن عمر ورواه حماد بن زيد عن بن جريج فحدث به لوين  عنه فخلط في إسناده فقال عن بن جريج عن نعيم بن عبد الله وإنما هو عبد الله  بن نعيم وقال عن الضحاك عن عبد الرحمن بن غنم عن عمر وروى هذا الحديث الحكم  بن عتيبة واختلف عليه فيه فرواه العلاء بن المسيب عن الحكم عن عدي بن عدي  عن عمر وخالفه شعبة فرواه عن الحكم عن عدي بن عدي عن الضحاك بن عبد الرحمن  بن عرزم وقال عن أبيه عن عمر وقول شعبة عن الحكم أصح من قول العلاء بن  المسيب عنه وقول شعبة عن الضحاك عن أبيه ليس بمحفوظ وقول بن جريج أصح منه  والله أعلم وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبزى عن عمر أنه جهر في صلاته ببسم الله  الرحمن الرحيم فقال يرويه عمر بن ذر واختلف عنه فرواه أبو نعيم والفريابي  وخالد بن مخلد وأحمد بن أبي ظبية عن عمر بن ذر عن أبيه عن بن عبد الرحمن بن  أبزى عن أبيه عن عمر وخالفهم سعدان بن يحيى اللخمي وعايذ بن حبيب روياه  عنعمر بن ذر عن بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه ولم يذكر في الإسناد ذرا  والقول الأول أصح وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبزى عن عمر أنه صلى على زينب بنت جحش  فكبر عليها أربعا فقال هو حديث يرويه إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن بن  أبزى عن عمر رواه عن إسماعيل جماعة منهم زايدة وزهير وأبو شهاب  وعبيد الله بن موسى وأبو حمزة السكري ويحيى القطان وابن فضيل وابن عيينة  ويزيد بن هارون ويعلى بن عبيد وغيرهم فرووه عن إسماعيل موقوفا غير مرفوع  وروه شعبة من رواية وهب بن جرير عنه عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن  بن أبزى عن عمر وذكر فيه كلاما رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم  أغرب به  وهب بن جرير عن شعبة وهو قوله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول  أسرعكن بي لحوقا أطولكن يدا ورواه غندر عن شعبة فوقفه وقال عن بن أبي ليلى  ورواه فراس عن الشعبي عن بن أبزى عن عمر ورواه زكريا عن الشعبي عمن حدثه عن  عمر ورواه منصور بن عبد الرحمن الشل عن الشعبي مرسلا عن عمر ورواه حجاج بن  أرطاة عن الشعبي عن بن أبي ليلى عن عمر قوله والمحفوظ قول زايدة ومن تابعه  عن إسماعيل حدثنا أحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى  ثنا إسماعيل ثنا عامر حدثني عبد الرحمن بن أبزى قال صليت مع عمر رضي الله  عنه بالمدينة على زينب فكبر عليها أربعا ثم أرسل إلى أزواج النبي صلى الله  عليه وسلم أن من تأمرن أن يدخلها القبر قال فكان عمر يعجبه أن يكون هو يلي  ذلك قال فأرسلن إليه انظر من كان يراها في حياتها فليكن هو الذي يدخلها  القبر فقال عمر صدقن وسئل عن حديث عبد الرحمن بن عبدالقارى عن عمر عن النبي صلى الله عليه  وسلم في من نام عن حزبه أو عن شيء منه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة  الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل فقال رواه الزهري عن السائب بن يزيد  وعبيد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن عبد عن عمر عن النبي صلى الله  عليه وسلم حدث به يونس بن يزيد وعقيل بن خالد عن الزهري كذلك   ورواه عبد الرحمن العرج وأبو سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن عبد عن  عمر من قوله غير مرفوع كذلك قال داود بن الحصين عن الأعرج ويحيى بن أبي  كثير عن أبي سلمة وكذلك رواه حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن عمر قوله وقيل  عن يونس غير مرفوع قاله أحمد بن شبيب عن أبيه عن يونس قاله محمد بن مصعب عن  الأوزاعي عن يونس والأشبه بالصواب الموقف والله  أعلم أخرجه مسلم عن قتيبة  عن أبي صفوان عن يونس مرفوعا وسئل عن حديث عبد الرحمن بن عبد القارىء عن عمر أنه كان يعلم الناس  التشهد فذكره فقال هو حديث رواه الزهري وهشام بن عروة عن عروة فاختلفا فيه  على عروة فجود إسناده الزهري ورواه عن عروة عن عبد الرحمن بن عبد عن عمر  ورواه هشام بن عروة عن أبيه عن عمر لم يذكر بينهما عبد الرحمن بن عبد وقول  الزهري أولى بالصواب والله أعلم ولم يختلفوا في أن الحديث موقوف على عمر  ورواه بعض المتأخرين عن إسماعيل بن أبي أويس عن مالك عن الزهري عن عروة عن  بن عبد عن عمر مرفوعا ووهم في رفعه والصواب موقوف وروى هذا الحديث بن عيينة  عن الزهري وهشام بن عروة جمع بينهما وحمل حديث هشام على حديث الزهري فقال  عن عروة عن عبد الرحمن بن عبد عن عمر وهذا إسناد الزهري وهشام لا يذكر في  الإسناد عبد الرحمن بن عبد وسئل عن حديث عبابة بن ربعي عن عمر قوله لاتجزي صلاة لا يقرأ فيها  بفاتحة الكتاب فقال رواه شعبة عن الأعمش عن خيثمة عمن سمع عمر ورواه أبو  معاوية وأبو أسامة عن العمش عن خيثمة عن عبابة بن ربعي عن عمر ورواه  إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه عن عبابة بن رداد عن عمر وهو رجل واحد  اختلفا في نسبه والحديث ثابت عن عمر وسئل عن حديث عاصم بن عمر بن الخطاب عن عمر عن النبي صلى الله في فضل  ما يقال عند الأذان فقال هو حديث يرويه عمارة بن غزية عن حبيب بن عبد  الرحمن واختلف عن عمارة فرواه إسماعيل بن جعفر عن عمارة عن خبيب عن حفص بن  عاصم عن أبيه عن عمر فوصل إسناده ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم حدث  به عنه كذلك إسحاق بن محمد الفروي ومحمد بن جهضم ورواه إسماعيل بن عياش عن  عمارة بن غزية عن خبيب بن عبد الرحمن مرسلا عن النبي  صلى الله عليه وسلم  ووقفه يحيى بن أيوب عن عمارة بن غزية عن خبيب وحديث إسماعيل بن جعفر المتصل  قد أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح وإسماعيل بن جعفر أحفظ من يحيى بن أيوب  وإسماعيل بن عياش وقد زاد عليهما وزيادة الثقة مقبولة والله أعلم وسئل عن حديث عاصم بن عمر عن عمر خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه  وسلم في غزوة فأصابنا جوع شديد فجمعنا فضلة أزوادنا فدعى رسول الله صلى  الله عليه وسلم بالبركة فأخذوا حتى جعل يربط الرجل كم قميصه لأخذ فيه وفضلت  فضلة فقال هو حديث يرويه يزيد بن أبي زياد عن عاصم واختلف عنه فرواه جرير  بن عبد الحميد ومحمد بن فضيل عن يزيد عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم عن أبيه  عن جده عمر وقال بعضهم عن جرير عن يزيد عن عاصم عن أبيه عن جده عن عمر وقال  أبو بكر بن عياش عن يزيد بن أبي زياد عن عاصم بن عبيد الله عن عبيد الله بن  عاصم بن عمر عن عمر قاله أحمد بن يونس عن أبي بكر وقال سعيد بن يحيى عن أبي  بكر بن عياش عن يزيد بن أبي زياد عن عاصم بن عبيد الله عن عاصم بن عمر بن  الخطاب عن أبيه وقال خالد بن عبد الله الواسطي وعلي بن عاصم عن يزيد بن أبي  زياد عن عاصم بن عبيد الله عن أبيه أو جده عن عمر والاضطراب فيه عن عاصم بن  عبيد الله وقد تقدم ذكرنا له بسوء حفظه وقلة ضبطه للإسناد وروى هذا الحديث  محمد بن عجلان عن عاصم بن عبيد الله عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أبي  النصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه الزهري والأوزاعي جميعا عن  المطلب عن عبد الله بن حنطب عن عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري عن أبيه  وهو الصحيح وسئل عن حديث أبي ميسرة بن شرحبيل عن عمر قال لم نزل تحريم الخمر قال  اللهم بين  لنا بيانا شفاء فنزل قوله يسألونك عن الخمر الآية فقال عمر اللهم  بين لنا فنزل قوله لا تقربوا الصلاة الآية الحديث فقال رواه إسرائيل وزكريا  بن أبي زائدة وسفيان الثوري عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة عمرو بن  شرحبيل عن عمر القصة بطولها وذكر الآيات في تحريم الخمر وخالفهم حمزة  الزيات فرواه عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب عن عمر حدثنا به أبو عمر  القاضي قال ثنا محمد بن معمر البحراني قال حدثنا حميد بن حماد عن حمزة  الزيات كذلك وقال إسحاق بن منصور عن إسرائيل والفريابي عن الثوري وقيس عن  أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون الأودي عن عمر والصواب قول من قال عن أبي إسحاق  عن أبي ميسرة عن عمر والله اعلم أخبرنا علي بن عبد الله بن مبشر قال أخبرنا  أحمد بن سنان حدثنا بن مهدي عن سفيان عن أبي إسحاق عن عمرو بن شرحبيل قال  قال عمر اللهم بين لنا في الخمر فنزلت فيهما إثم كبير ومنافع للناس فقال  اللهم بين لنا في الخمر فنزلت إنما الخمر والميسر والنصاب والأزلام رجس من  عمل الشيطان حتى بلغ فهل أنتم منتهون إنما تذهب المال وتذهب العقل وسئل عن حديث عمرو بن ميمون عن عمر انه قال يا رسول الله ألا تتخذ  مقام إبراهيم مصلى فأنزل الله تعالى واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى فقال هو  حديث رواه زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق واختلف عنه فرواه علي بن مسهر  عن زكريا عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عمر وخالفه أبو أسامة فرواه عن  زكريا عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة واسمه عمرو بن شرحبيل عن عمر والله أعلم  بالصواب ورواه زهير عن أبي أبي إسحاق عن طلحة بن مصرف مرسلا عن عمر ويشبه  أن يكون قول زهير هو المحفوظ لن زهير أثبت من زكريا في أبي إسحاق وسئل عن حديث عمرو بن ميمون عن عمر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم  يتعوذ من البخل  والجبن وسوء العمر وفتنة الصدر وعذاب القبر وإن أهل  الجاهلية كانوا لا ينفرون من جمع حتى يروا الشمس على ثبير فخالفهم رسول  الله صلى الله عليه وسلم فقال رواه يونس بن أبي إسحاق وابنه إسرائيل عن أبي  إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عمر وخالفهما شعبة والثوري ومسعر  فرووه عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم  والمتصل صحيح وسئل عن حديث عمرو بن حريث عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم لأن  يمتلىء جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلىء شعرا فقال يرويه إسماعيل بن أبي  خالد عنه أسنده خلاد بن يحيى عن الثوري عن إسماعيل رفعه إلى النبي صلى الله  عليه وسلم ووقفه غيره عن الثوري وكذلك رواه يحيى القطان وأبو معاوية وأبو  أسامة وغيرهم عن إسماعيل موقوفا وهو الصحيح حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز  وأحمد بن عبد الله الوكيل قالا ثنا عمر بن شبة قال ثنا يحيى قال ثنا  إسماعيل قال ثنا عمرو بن حريث قال قال عمر لرجل وسمعه ينشد يا فلان لن  يمتلىء جوف الرجل قيحا خير له من أن يمتلىء شعرا وحدثنا أحمد بن إسحاق بن  بهلول ثنا زهير بن محمد ثنا خلاد بن يحيى عن الثوري عن إسماعيل مرفوعا وسئل عن حديث علي بن الحسين عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم كل  سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سبي ونسبي فقال هو حديث رواه محمد بن إسحاق  عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن عمر وخالفه الثوري وابن عيينة ووهيب  وغيرهم فرووه عن جعفر عن أبيه عن عمر ولم يذكروا بينهما جده علي بن الحسين  وقولهم هو المحفوظ وسئل عن حديث عبيد بن عمير عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أمرت  أن أسجد على سبعة أعضاء فقال يرويه أسباط بن محمد عن ليث عن عطاء عن عبيد  بن عمير عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم تفرد به  محمد بن عباد سندولا  عنه وخالفه مطر الوراق رواه عن عطاء عن جابر قاله قتيبة عن حماد بن زيد  وروى عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس والمحفوظ عن عطاء مرسلا وسئل عن حديث علقمة بن وقاص الليثي عن عمر عن النبي صلى الله عليه  وسلم إنما الأعمال بالنيات الحديث فقال هو حديث يرويه يحيى بن سعيد النصاري  عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر وهو حديث صحيح عنه  وحدث بهذا الحديث شيخ من أهل الجزيرة يقال له سهل بن صقير عن الدراوردي  وابن عيينة وأنس بن عياض عن محمد بن عمرو بن علقمة عن محمد بن إبراهيم عن  علقمة بن وقاص عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم على هؤلاء الثلاثة  فيه وإنما رواه هؤلاء الثلاثة وغيرهم عن يحيى بن سعيد الأنصاري لا عن محمد  بن عمرو وإنما رواه عن محمد بن عرو بن علقمة الربيع بن زياد  الهمداني وحده ولم يتابع عليه إلا من رواية سهل بن صقير عن هؤلاء الثلاثة  وقد وهم عليه فيه والصحيح حديث يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم وروى عن  حجاج بن أرطاة عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر قال ذلك زيد بن  بكر بن خنيس عن حجاج وروى هذا الحديث مالك بن أنس واختلف عنه فرواه عبد  المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار  عن أبي سعيد الخدري ولم يتابع عليه وأما أصحاب مالك الحفاظ عنه فرووه عن  مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر وهو  الصواب حدثنا أبو وهيب يحيى بن موسى ثنا محمد بن الوليد قال ثنا عبد الوهاب  قال سمعت يحيى بن سعيد يقول سمعت محمد بن إبراهيم يقول سمعت علقمة بن وقاص  الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم  يقول إنما الأعمال  بالنية وإنما لامرىء ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله  ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة  يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه وسئل عن حديث علقمة بن وقاص عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم  سيكون عليكم أمراء صحبتهم بلاء ومفارقتهم كفر فقال يرويه حماد بن سلمة عن  يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر فرفعه عن حماد  عبد الملك بن إبراهيم الجدي وعمار بن مطر الرهاوي وأسنداه عن النبي صلى  الله عليه وسلم وغيرهما يرويه عنه موقوفا وهو الصواب وسئل عن حديث عثمان بن عبد الله بن سراقة عن عمر عن النبي صلى الله  عليه وسلم من أظل راس غاز فقال هو حديث يرويه يزيد بن الهاد واختلف عنه  فرواه الدراوردي والليث عن بن الهاد عن الوليد بن أبي الوليد عن عثمان بن  عبد الله بن سراقة عن عمر بن الخطاب ورواه بن وهب عن عمر بن مالك الشرعبي  وابن لهيعة والليث عن بن الهاد فقال عن الوليد بن عثمان عن أمه عن عمر بن  الخطاب ووهم فيه وإنما هو الوليد بن أبي الوليد عن عثمان عن جده أبي أمه  عمر لن عثمان هذا أمه زينب بنت عمر بن الخطاب والصواب قول الدراوردي ومن  تابعه وسئل عن حديث عمير مولى عمر عن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم  فيغسل الجنابة ومباشرة الحائض والصلاة في البيوت فقال هو حديث رواه أبو  إسحاق السبيعي وطارق بن عبد الرحمن البجلي والحجاج بن أرطاة وعبد الرحمن  المسعودي ومالك بن مغول وشعبة والعلاء بن المسيب وغيرهم عن  عاصم بن عمرو البجلي فاختلفوا عليه فأما أبو إسحاق فرواه عنه زيد بن أبي  أنيسة ورقبة بن مصقلة وأبو حمزة السكري فقالوا عن عاصم بن عمرو عن عمير أو  بن عمير ورواه زهير ويونس بن أبي إسحاق وأبو بكر بن عياش وعبد الكبير بن  دينار وغيرهم فرووه عن أبي إسحاق عن  عاصم بن عمرو عن نفر لم يسمهم عن عمر  إلا أن يوسف بن أبي إسحاق وأبي بكر بن عياش لم يذكرا بين عاصم وعمر أحدا  ورواه بن عجلان عن أبي إسحاق فأرسله عن عمر ورواه طارق بن عبد الرحمن وحجاج  بن أرطاة ومالك بن مغول عن عاصم مرسلا عن عمر وقال المسعودي وشعبة عن عاصم  بن عمرو عمن لم يسمه عن عمر وقد أدرك عبد الله بن نمير عاصم بن عمرو هذا  والحديث حديث زيد بن أبي أنيسة ومن تابعه وروى هذا الحديث معاوية بن قرة  قال حدثني أحد الرهط الثلاثة الذين سألوا عمر وسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن عمر عن النبي صلى الله  عليه وسلم أن الله يرفع بالقرآن أقواما ويضع به آخرين فقال رواه الزهري عن  أبي الطفيل حدث به عنه معمر وإبراهيم بن سعد والنعمان بن راشد مرفوعا إلى  النبي صلى الله عليه وسلم ورواه حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل موقوفا غير  مرفوع رواه عنه الثوري كذلك ورواه الأعمش عن حبيب واختلف عنه فقال حسين بن  واقد عن الأعمش عن حبيب عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عمر موقوفا وحديث  الزهري هو الصواب والله أعلم وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن عمر قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لعبد الله بن رواحة لو حركت بنا الركاب فقال لقد تركت قولي فقال له  عمر اسمع وأطع فقال اللهم لولا أنت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فقال  رواه محمد بن موسى بن أعين وسعيد بن عبد الملك بن واقد عن بن إدريس عن  إسماعيل عن قيس عن عمر ورواه عمر بن علي المقدمي عن إسماعيل عن قيس أن عبد  الله بن رواحة وغيرهما يرويه عن إسماعيل عن قيس قال قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم لعبد الله بن رواحة مرسلا وهو أشبه بالصواب وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن عمر أنه كان يقول في صلاة  الجنازة  في الدعاء للميت اللهم أصبح عبدك قد تخلى من الدنيا وتركها لأهلها وافتقر  إليك واستغنيت عنه الحديث فقال يرويه يحيى بن زكريا بن أبي الحواجب المقرىء  الكوفي عن إسماعيل بن أبي خالد عن طارق بن عبد الرحمن البجلي عن سعيد بن  المسيب عن عمر وهو الصواب وكذلك رواه مسعر وشعبة وزائدة والمسعودي وغيرهم  عن طارق عن سعيد بن المسيب وسئل عن حديث روى عن أبي عمر الضرير عن القسملي عن إسماعيل بن أبي  خالد عن قيس بن أبي حازم قال رأى النبي صلى الله عليه وسلم قميصا على عمر  جديدا فقال لبست جديدا وعشت حميدا وتوفيت شهيدا ويريك الله قرة عين في  الدنيا والآخرة فقال حدثناه دعلج عن أبي الحسن أحمد بن عبد الرحمن الهجري  عن أبي عمر كذلك وهو وهم والصواب عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي الأشهب  النخعي مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث قيس أبي السود عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه  كان لا يرى بأسا بقضاء رمضان في عشر ذي الحجة فقال تفرد بروايته إبراهيم بن  إسحاق الصيني عن قيس بن الربيع عن السود بن قيس عن أبيه عن عمر مرفوعا إلى  النبي صلى الله عليه وسلم حدثناه دعلج قال ثنا محمد بن سليمان الحضرمي قال  ثنا إبراهيم بن إسحاق الصيني ثنا قيس بذلك وخالفه شعبة والثوري وإسرائيل  وسلام بن أبي مطيع وشريك فرووه عن الأسود بن قيس عن أبيه عن عمر قوله  موقوفا وسئل عن حديث قيس بن مروان الجعفي عن عمر عن النبي صلى الله عليه  وسلم من سره أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأ على قراءة بن أم عبد فقال  هو حديث يرويه الأعمش عن خيثمة بن عبد الرحمن عن قيس بن مروان عن عمر ورواه  الأعمش أيضا بإسناد آخر عن إبراهيم عن علقمة عن عمر ورواه  الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم عن علقمة عن القرثع عن قيس أو بن قيس رجل  من  جعفي عن عمر وهو قيس بن مروان ورواه عمارة بن عمير عن رجل من جعفي عن عمر  وهو قيس بن مروان وقد ضبط الأعمش إسناده وحديثه وهو الصواب قلت له فان  البخاري فيما ذكره أبو عيسى عنه حكم بحديث الحسن بن عبيد الله على حديث  الأعمش قال الشيخ وقول الحسن بن عبيد الله عن قرثع غير مضبوط لن الحسن بن  عبيد الله ليس بالقوي ولا يقاس بالأعمش وروى هذا الحديث أبو بكر بن عياش عن  الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود عن أبي بكر وعمر قاله  فرات بن محبوب عنه وخالفه يحيى بن آدم فرواه عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن  زر عن عبيد الله أن أبا بكر وعمر بشراه وسئل عن حديث قرة بن إياس المزني عن عمر قال ما أفاد امرأ بعد  الإسلام خيرا من امرأة حسنة الخلق ودود ولود إن منهن لغنما ما يحذى منه  وغلا ما يفدى منه فقال يرويه شعبة واختلف عنه فرواه أصحاب شعبة عنه عن  معاوية بن قرة عن أبيه عن عمر ورواه مسعر عن شعبة عن معاوية بن قرة عن عمر  مرسلا والصحيح المتصل واختلف عن مسعر فقال الأشجعي عن شعبة عن معاوية بن  قرة قوله وسئل عن حديث قرظة بن كعب عن عمر أنه بعث بهم إلى الكوفة فمشي معهم  ثم قال أقلوا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا شريككم فيه فقال  رواه الشعبي عن قرظة بن كعب حدث به عنه بيان بن بشر وإسماعيل بن أبي خالد  وأبو حصين وأشعث بن سوار ومنصور بن عبد الرحمن الغداني وداود بن أبي هند  ومجالد بن سعيد وأبو البلاد يحيى واختلف عن سعد وعن داود بن أبي هند فرواه  عبد الله بن جعفر المخرمي وإبراهيم بن سعد عن سعد عن الشعبي عن قرظة ورواه  عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون عن سعد بن إبراهيم عن قرظة   ولم يذكر بينهما الشعبي ورواه عبد الوهاب  الخفاف عن داود بن أبي هند عن  الشعبي عن قرظة وقال غيره عن داود عن الشعبي عن عمر ولم يذكر فيه قرظة  والصحيح قول من قال عن الشعبي عن قرظة والله أعلم ورواه مطرف عن الشعبي عن  قرظة بن كعب وزيد بن صوحان عن عمر ورواه سليمان بن سيف الحراني عن أبي عتاب  عن شعبة عن سيار عن الشعبي ووهم والمحفوظ عن شعبة عن بيان ورواه روح بن  القاسم عن عمر أو عمرو بن مساور عن الشعبي عن قرظة عن عمر أنه رآه يتوضأ  ولم يذكر قصة الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث مدرك بن عوف عن عمر وقيل له رجل قتل في سبيل الله أنه  ألقى بيده إلى التهلكة فقال عمر كذب من قال ذلك ولكنه ممن اشترى الآخرة  بالدنيا فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فرواه أبو أسامة ويزيد  بن هارون عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن مدرك بن عوف عن عمر وقال هشيم  عن إسماعيل عن قيس عن شبيل بن عوف وقال وكيع عن إسماعيل عن قيس عن عمر وقول  أبي أسامة ويزيد بن هارون أصح وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن عمر انه فرض لأزواج النبي صلى الله عليه  وسلم عشرة آلاف عشرة آلاف فقال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه مطرف عن  أبي إسحاق عن مصعب بن سعد عن عمر وتابعه إسرائيل ورواه العمش عن أبي إسحاق  عن بعض أصحابه عن عمر ولم يسم أحدا وقول مطرف وإسرائيل صحيح إن شاء الله  تعالى وسئل عن حديث المسور بن مخرمة عن عمر حين طعن وأنه صلى وجرحه يثعب  دما وقوله لاحظ في الإسلام لمن ترك الصلاة فقال رواه سليمان بن يسار عن  المسور بن مخرمة حدث به عنه الزهري وعروة بن الزبير رواه عن عروة كذلك أبو  الزناد وهشام بن عروة واختلف عن هشام فرواه زايدة وإسماعيل بن زكريا وعلي  بن مسهر وأبو ضمرة والليث بن  سعد والمفضل بن فضالة وأبو أسامة  وحماد بن سلمة وأبو معاوية وعبدة وغيرهم عن هشام بن عروة عن أبيه عن سليمان  بن يسار عن المسور بن مخرمة وخالفهم مالك بن أنس فرواه عن هشام عن أبيه ان  المسور بن مخرمة أخبره ورواه جرير وعبد الله بن إدريس ويسى بن يونس ومحمد  بن دينار عن هشام عن أبيه عن المسور والقول زايدة ومن تابعه عن هشام عن  أبيه عن سليمان بن يسار وقول مالك عن هشام عن أبيه أن المسور أخبره وهم منه  والله أعلم لكثرة من خالفه ممن قدمنا ذكره ورواه بن أبي مليكة  عن المسور بن مخرمة وهو صحيح عنه ورواه عبد الملك بن عمير فاختلف عليه  فرواه قرة بن خالد عن عبد الملك بن عمير عن جاب بن سمرة عن المسور بن مخرمة  عن عمر وخالفه شريك فرواه عن عبد الملك بن عمير عن أبي المليح الهذلي عن  عمر وقول قرة أشبه بالصواب حدثنا محمد بن يوسف أبو عمر القاضي قال ثنا  الحسن بن محمد بن الصباح ثنا إسماعيل يعني بن عليه عن أيوب عن عبد الله بن  أبي مليكة عن المسور بن مخرمة أن عمر لم طعن جعل يألم فقال له بن عباس يا  أمير المؤمنين لئن كان ذلك لقد صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحسنت  صحبته ثم فارقك وهو عنك راض ثم صحبت أبا بكر فأحسنت صحبتهم ولئن فارقتهم  لفارقتهم وهم عنك راضون فقال أما ما ذكرت من صحبة رسول الله صلى الله عليه  وسلم ورضاه فانها ذاك من من الله من به علي وأما ما ذكرت من صحبة أبي بكر  ورضاه فإنما ذلك من الله تعالى من به علي وأما ما ترى من جزعي فهو من أجلك  ومن أجل أصحابك ووالله أن طلاع الأرض لي ذهبا لافتديت به من عذاب الله من  قبل أن أراه وسئل عن حديث المسور بن مخرمة عن عمر قوله إن استخلف فقد استخلف من  هو خير مني فقال  يرويه الزهري واختلف عنه فرواه جويرية وإبراهيم بن طهمان  عن مالك وتابعهم الزبيري عن مالك عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن  المسور وقال عباد بن عباد عن جويرية عن الزهري عن رجل عن المسور وقال سعيد  بن عامر عن جويرية عن الزهري عن المسور واختلف عنه فقال الكزبراني عن سعيد  بن عامر عن جويرية عن مالك عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن المسور ولم  يسمع الزهري من المسور شيئا ورواه حماد بن زيد عن معمر عن الزهري مرسلا عن  عمر والأشبه بالصواب قول من قال عن الزهري عن حميد عن المسور وسئل عن حديث المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القارىء عن عمر  سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرأنيها رسول  الله صلى الله عليه وسلم فقلت من أقرأك الحديث فقال يرويه الزهري عن عروة  واختلف عن الزهري فرواه معمر بن راشد من رواية عبد الأعلى بن عبد الأعلى  عنه عن الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة عن عمر وخالفه عبد الرزاق فرواه  عن معمر عن الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القارىء  عن عمر وتابعه شعيب بن أبي حمزة وينس بن يزيد وعقيل بن خالد وإسحاق بن يحيى  الكلبي وغيرهم وخالفهم مالك بن أنس فرواه عن الزهري عن عروة عن  عبد الرحمن بن عبد القارىء وحده عن عمر وكلها صحاح محفوظة عن الزهري أخرجه  البخاري ومسلم من حديث هؤلاء النفر على اختلافهم عن الزهري وروى عن يحيى بن  بكير عن مالك عن هشام بن عروة وقوله عن هشام وهم والصحيح عن مالك عن بن  شهاب عن عروة كذلك رواه جويرية ومعن والقعنبي وعبد الرحمن بن مهدي وغيرهم  حدثناه دعلج ثنا أحمد بن إبراهيم بن طحان قال حدثنا يحيى بن عبد الله بن  بكير قال ثنا مالك عن هشام بن عروة عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد  القارىء قال سمعت  عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة  الفرقان الحديث وسئل عن حديث مالك بن أوس بن الحدثان عن عمر أن رسول الله صلى الله  عليه وسلم كان ينفق على أهله نفقة سنته من أموال بني النضير وكانت مما أفاء  الله على رسوله الحديث فقال رواه الزهري عن مالك بن أوس سمعه منه وقال  إسحاق الفروي عن مالك عن الزهري وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من  حديث مالك بن أوس فلقيته فسألته عنه وتابعه على ذلك عقيل بن خالد وابن أخي  الزهري وهو حديث طويل في ميراث النبي صلى الله عليه وسلم  وصدقته ونفقته على أهله رواه عن الزهري مالك بن أنس وعمرو بن دينار ومعمر  ويونس وعقيل وابن أخي الزهري وأسامة بن زيد وهشام بن سعد وابن أبي عتيق  وغيرهم فمنهم من رواه عن الزهري بتمامه ومنهم من اختصره ورواه عن مالك بن  أوس مع الزهري عكرمة بن خالد المخزومي حدث به عنه أيوب السختياني قال ذلك  حماد بن زيد وابن علية عن أيوب وقال حاتم بن وردان عن أيوب عن عمرو بن  دينار وعكرمة بن خالد وعمرو بن دينار إنما سمع هذا الحديث من الزهري وقال  عبد الوارث عن أيوب عن عكرمة بن خالد وأبي الزبير المكي عن مالك بن أوس  ورواه محمد بن عمرو بن حلحلة عن مالك بن أوس مختصرا وروى عن محمد بن  المنكدر عن مالك بن أوس تفرد به آل المنكدر عنه وهو حديث صحيح من رواية  الزهري وعكرمة بن خالد عن مالك بن أوس وقد أسند مالك بن أنس في روايته عن  الزهري فيه ألفاظا عن عمر عن أبي بكر ذكرناها في مسند أبي بكر الصديق  استغنينا عن إعادتها ها هنا وذكر أيضا هناك من تابع مالكا على إسناده عن  عمر عن أبي بكر وسئل عن حديث معدان بن أبي طلحة اليعمري عن عمر قوله رأيت كأن ديكا  نقرني وفي الخلافة والكلالة وفي الشجرتين البصل  والكراث فقال  هو حديث يرويه قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن عمر حدث  به عن قتادة هشام بن أبي عبد الله وشعبة بن الحجاج وسعيد بن أبي عروبة  والحجاج بن الحجاج وهمام بن يحيى فرووه عن قتادة بهذا الإسناد بطوله ورواه  بن عيينة عن يحيى بن صبيح الخراساني وتابعه عبد الله بن بشر ومطر الوراق  وإسحاق بن أبي فروة رووه عن قتادة عن سالم عن معدان عن عمر مختصرا ورواه  حماد بن سلمة عن قتادة عن سالم عن عمر مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم  مختصرا في قصة الثوم والبصل دون غيره ولم يذكر في الإسناد معدان  ورواه حصين عبد الرحمن عن سالم بن أبي الجعد عن عمر مرسلا أيضا  لم يذكر فيه معدان قال ذلك أبو الأحوص ومحمد بن فضيل وسفيان بن عيينة وجرير  عن حصين وقال شعبة عن حصين عن سالم عن رجل من أهل الشام عن عمر ولم يرفع  الحديث وروى عن عباد بن العوام عن حصين عن سالم بن أبي الجعد عن معدان عن  عمر وما أحسبه حفظ لن حصينا لا يذكر معدان وكذلك رواه المنصور بن المعتمر  وأبو عون الثقفي وعمرو بن مرة رووه عن سالم عن عمر مرسلا لم يذكروا فيه  معدان قاله جرير عن منصور وقاله عبد الغفار بن القاسم وحفص بن عمران عن  عمرو بن مرة والصحيح قول شعبة وهشام وابن أبي عروبة ومن تابعهم عن قتادة  والله أعلم ورواه مغيرة بن مسلم عن مطر عن شهر فقال عن أبي طلحة اليعمري عن  عمر وخالفه داود بن الزبرقان عن مطر فقال عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد  وهو المحفوظ وأتى داود بحديث الكلالة دون غيره وسئل عن حديث مسروق عن عمر أنه قال لمسروق ما اسمك قال مسروق بن  الأجدع قال الأجدع شيطان أنت مسروق بن عبد الرحمن فقال يرويه جابر الجعفي  عن الشعبي عن مسروق عن عمر قوله وخالفه مجالد فرفعه وزاد فيه  حدثنا رسول  الله صلى الله عليه وسلم أن الأجدع شيطان وسئل عن حديث المعرور بن سويد عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم  أنه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا وكان بنو إسرائيل اتخذوا قبور أنبيائهم  مساجد فقال يرويه أصحاب الأعمش عنه عن المعرور عن عمر موقوفا وأسنده عبد  الجبار بن العلاء عن بن عيينة عن الأعمش عن المعرور عن عمر عن النبي صلى  الله عليه وسلم ولم يتابع عليه والمحفوظ هو الموقوف وسئل عن حديث المعرور عن عمر من دعا إلى غمارة نفسه من غير مشورة من  المسلمين فلا يحل لكم إلا قتله فقال يرويه واصل الحدب واختلف عنه فرواه ليث  بن أبي سليم عن واصل عن المعرور عن عمر وخالفه الثوري رواه عن واصل عن ابنه  المعرور عن المعرور عن عمر وقال الثوري أصح وسئل عن حديث نعيم بن ربيعة عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم حين  جاءه رجل يسأله عن قوله تعالى وإذا أخذ ربك من بني آدم من ظهرهم ذرياتهم  فقال عليه السلام إن الله لما خلق آدم مسح بيمينه ميامنه فأخرج منها ذرية  طيبة فقال هؤلاء للجنة الحديث فقال يرويه زيد بن أبي أنيسة عن  عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد الخطاب عن مسلم بن يسار عن نعيم بن ربيعة  عن عمر حدث عنه كذلك يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوي وجود إسناده ووصله  وخالفه مالك بن أنس فرواه عن زيد بن أبي أنيسة ولم يذكر في الإسناد نعيم بن  لربيعة وأرسله عن مسلم بن يسار عن عمر وحديث يزيد بن سنان متصل وهو أولى  بالصواب والله أعلم وقد تابعه عمر بن جعثم فرواه عن زيد بن أبي أنيسة كذلك  قاله بقية بن الوليد عنه وسئل عن حديث هزيل بن شرحبيل عن عمر لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان أهل  الأرض لرجح بهم فقال يرويه عبد الله بن شوذب واختلف عنه فرواه بن المبارك  وأيوب بن سويد الرملي عن بن شؤذب  عن محمد بن جحادة عن سلمة بن كهيل عن هزيل  بن شرحبيل عن عمر وخالفهم رواد بن الجراح فرواه عن بن شؤذب عن محمد بن  جحادة عن طلحة بن مصرف عن هزيل عن عمر وخالفهم ضمرة بن ربيعة رواه عن بن  شؤذب عن بن جحادة عن سلمة عن عمرو بن شرحبيل ولم يقل عن هزيل ووهم وأصحها  قول بن المبارك ومن تابعه وسئل عن حديث يرفأ مولى عمر عن عمر قال إذا رايتني حلفت على يمين  فأطعم عني عشرة مساكين فقال هو حديث يرويه أبو إسحاق السبيعي واختف عنه  فرواه أبو الأخوص عن أبي إسحاق عن يرفأ عن عمر ورواه يونس بن أبي إسحاق عن  أبي إسحاق عن يسار بن نمير عن يرفأ وهو الصحيح وسئل عن حديث يزيد بن شريك أبي إبراهيم التيمي عن عمر انه سأله أقرأ  خلف الإمام نعم قلت وإن قرأ قال وإن قرأ قلت وإن جهر قال وإن جهر فقال رواه  الشيباني عن جواب التيمي عن يزيد بن شريك عن عمر حدث به عن الشيباني جماعة  منهم سفيان الثوري وخالد الواسطي وهشم وشريك وحفص بن غياث فاما شريك وحفص  فزادا فيه زيادة حسنة أغربا بها على أصحاب الشيباني وهي قوله وإن جهر قال  وإن جهر ولم الجهر غيرهما وزيادتهما مقبولة لأنهما ثقتان وسئل عن حديث يزيد بن الحوتكية عن عمر أنه قال من كان معنا حيث كنا  مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقاحة إذ أهدى إليه الأعراب أرنبا  الحديث فقال هو حديث يرويه موسى بن طلحة بن عبيد الله عن بن الحوتكية عن  عمر واختلف عن موسى بن طلحة فرواه محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة عن موسى  بن طلحة عن بن الحوتكية عن عمر وتابعه حكيم بن جبير واختلف عنه فقال الثوري  وابن عيينة والمسعودي عن حكيم بن جبير عن موسى بن طلحة عن بن الحوتكية وقال  زايدة عن حكيم بن جبير عن موسى بن طلحة عن عمر لم يذكر بن   الحوتكية ورواه الحجاج بن أرطاة عن عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسى بن  طلحة عن يزيد بن الحوتكية قال ذلك حماد بن سلمة عن حجاج وخالفه هشام  الدستوائي فرواه عن حجاج عن موسى لم يذكر بينهما أحدا ورواه بن أبي ليلى عن  الحكم عن موسى بن طلحة عن بن الحوتكية وخالفه سفيان بن حسين وسعيد بن محمد  شيخ لابن جريج فروياه عن الحكم عن موسى عن عمر لم يذكرا فيه بن الحوتكية  ورواه إبراهيم بن طهمان عن أبي حنيفة عن الهيثم عن موسى عن بن  الحوتكية عن عمر وخالفه وكيع وأبو يحيى الحماني وعبيد الله بن موسى فرووه  عن أبي حنيفة عن موسى عن بن الحوتكية ورواه طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد  الله وعمرو بن عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسى بن طلحة عن عمر ولم يذكرا  فيه بن الحوتكية ورواه محمد بن منصور الجواز عن بن عيينة فقال عن بيان عن  موسى بن طلحة عن بن الحوتكية وصحف الجواز في قوله بيان وإنما  كان بن عيينة يقول حدثني اثنان عن موسى بن طلحة يعني محمد بن عبد الرحمن  مولى آل طلحة وحكيم بن جبير فجعله الجواز عن بيان ورواه يحيى بن سام عن  موسى بن طلحة عن أبي ذر قصة الأيام البيض دون غيره حدث به عن يحيى الأعمش  ومنصور وفطر وبسام الصيرفي ويزيد بن أبي زياد كذلك ورواه عبد الملك بن عمير  عن موسى بن طلحة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  ورواه سليمان بن أبي داود عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي بن  كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يصنع شيئا والصواب عن الحكم عن موسى  بن طلحة عن بن الحوتكية عن عمر وقد تقدم وروى هذا الحديث طلحة بن يحيى عن  موسى بن طلحة مرسلا قال ذلك يحيى القطان عنه ورواه يحيى بن أبي بكير فقال  عن أبي الأحوص عن طلحة  بن يحيى عن موسى بن طلحة عن أبيه ووهم فيه وقول  القطان أصح وسئل عن حديث يزيد بن عبد الرحمن الودي عن عمر أن النبي صلى الله  عليه وسلم كان إذا صلى قام عمر على رأسه بالسيف فقال يرويه حرمي بن عمارة  واختلف عنه فرواه علان بن المغيرة عن نعيم بن حماد عن حرمي بن عمارة عن  شعبة عن محمد بن إبراهيم عن إدريس الأودي عن أبيه عن عمر وخالد الرمادي  فرواه عن نعيم عن حرمي عن محمد بن إبراهيم وهو أشبه بالصواب والله أعلم  حدثنا أبو سعيد أحمد بن عبد الرحمن بن خنيس الرازي ثنا إبراهيم بن محمد بن  عبيد الشهرزوري ثنا علان بن المغيرة ثنا نعيم بن حماد ثنا حرمي بن عمارة عن  شعبة عن محمد بن إبراهيم الهاشمي عن إدريس الأودي عن أبيه عن عمر بن الخطاب  أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى في الحجر قام عمر بن الخطاب على  رأسه بالسيف حتى يصلي قال حرمي وسمعته من محمد بن إبراهيم حدثنا بن مخلد  قال ثنا أحمد بن منصور الرمادي قال ثنا نعيم بن حماد ثنا حرمي بن عمارة بن  أبي حفصة عن محمد بن إبراهيم الهاشمي عن إدريس الأودي عن أبيه أن النبي صلى  الله عليه وسلم كان إذا صلى في الحجر قام يعني عمر على رأسه بالسيف وقال  حرمي وسمعه شعبة من محمد بن إبراهيم وسئل عن حديث أبي العجفاء السلمي عن عمر قال لا تغالوا  نفي مهور نسائكم فإنها لو كانت مكرمة عند الله كان أولادكم بها رسول الله  صلى الله عليه وسلم ما أصدق امرأة من نسائه ولا أنكح من بناته على أكثر من  ثنتي عشرة أوقية فقال هو حديث رواه محمد بن سيرين عنه واختلف عن بن سيرين  فيه فرواه أيوب السختياني وابن عون وهشام بن حسان ومنصور بن زاذان وأشعث بن  سوار ومطر الوراق والصلت بن دينار ومحمد بن عمرو الأنصاري وعوف الأعرابي  وإسماعيل بن مسلم ومجاعة بن  الزبير وعبيدة بن حسان وعقبة بن خالد الشني  ويحيى بن عتيق وأبو حرة وأخوه عن محمد بن سيرين عن أبي العجفاء  فاتفق بن عيينة وحماد بن زيد وابن علية والحارث بن عمير وعبد  الوهاب الثقفي ومعمر وحماد بن سلمة عن أيوب وخالفهم عمرو بن  أبي قيس فرواه عن أيوب عن بن سيرين عن بن أبي العجفاء عن أبيه ورواه سلمة  بن علقمة عن بن سيرين قال نبئت عن أبي العجفاء ففي رواية سلمة بن علقمة  تقوية لرواية عمرو بن أبي قيس عن أيوب ورواه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان  عن أيوب عن بن سيرين مرسلا عن عمر وتابعه جرير بن حازم عن بن  سيرين وقال معاذ بن معاذ عن بن عون عن بن سيرين عن أبي العجفاء أو بن أبي  العجفاء عن عمر وقال منصور بن زاذان عن بن سيرين ثنا أبو العجفاء قال كان  عمرو بن أبي قيس حفظه عن أيوب فيشبه أن يكون بن سيرين سمعه من أبي العجفاء  وحفظه عن بن أبي العجفاء عن أبيه والله أعلم وذلك لقول منصور بن زاذان وهو  من الثقات الحفاظ عن بن سيرين ثنا أبو العجفاء ولكثرة من تابعه ممن رواه عن  بن سيرين عن أبي العجفاء والله أعلم وروى هذا الحديث عن بن عباس عن عمر حدث  به سعيد بن عبد الملك بن واقد الحراني عن بن فضيل عن أبيه عن عطاء عن بن  عباس عن عمر ولم يتابع عليه وسعيد هذا ضعيف لا يحتج به وروي عن بن عمر عن  عمر حدث به عيسى بن ميمون البصري وهو متروك عن سالم ونافع عن  بن عمر عن عمر ورواه بن أبي رواد عن نافع مرسلا عن عمر ورواه الشعبي واختلف  عنه فرواه أشعث بن سوار عن الشعبي عن شريح عن عمر وخالفه مجالد فرواه عن  الشعبي عن مسروق عن عمر وزاد فيه ألفاظا لم يأت بها غيره واختلف عن مجالد  فرواه هشيم عنه عن الشعبي عن عمر لم يذكر  بينهما أحدا ولا يصح هذا الحديث  إلا عن أبي العجفاء وزيادة مجالد فيه أن محمد بن إسحاق وهشيما روياه عن  مجالد بن سعيد عن الشعبي عن مسروق قال خطب عمر بن الخطاب فقال  لا تغالوا بصدق النساء فلو كانت مكرمة كان أحقكم بها رسول الله صلى الله  عليه وسلم لا أوتي برجل أصدق أكثر مما أصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم  إلا أخذت فضله فجعلته في بيت المال قال ثم انصرف فلقيت امرأة من قريش قالت  يا أمير المؤمنين بلغني أنك خطبت في صدقات النساء وقول الله عز وجل أحق من  قولك قال الله عز وجل وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا أتأخذونه  بهتانا وإثما فرجع عمر إلى فقال نصف إنسان أفقه من عمر قلت سمعته من بن  مخلد قال نعم ثنا عن حمران بن عمر الحميري ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا  أبي عن محمد بن إسحاق عن مجالد بذلك ولم يذكر بينهما أحدا حدثنا الحسين بن  محمد البزاز قال ثنا محمد بن منصور الطوسي ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن  بن إسحاق قال حدثني محمد بن عبد الله بن سعيد عن مجالد بذلك وسئل عن حديث أبي المستهل عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا  أتى أحدكم أهله فأراد أن يعود فليغسل فرجه فقال كذا رواه ليث بن أبي سليم  عن عاصم عن أبي المستهل عن عمر ووهم فيه ورواه الثقات الحفاظ عن عاصم عن  أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري منهم شعبة والثوري وابن المبارك  وجرير وإسماعيل بن زكريا وعبد الواحد بن زياد عيينة ومروان الفزاري وغيرهم  وقولهم أولى بالصواب من قول ليث ورواه مفضل بن صدقة عن عاصم عن  علي بن عدي عن أبي سعيد ووهم في نسب أبي المتوكل وإنما أراد أن يقول علي بن  داود ورواه قتادة عن أبي المتوكل عن أبي سعيد أيضا إلا أنه لم يرفعه قاله  سعيد بن بشير عن قتادة وسئل عن حديث  أبي عبد الرحمن السلمي عن عمر أنه قال للنبي صلى الله  عليه وسلم في حاطب بن أبي بلتعة حين كتب إلى أهل مكة دعني أضرب عنقه فقال  عليه السلام وما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر فقال اعلموا ما شئتم فقال  تفرد به ورقاء عن حصين عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن عمر وغيره  يرويه عن حصين عن سعد عن أبي عبد الرحمن عن علي وهو الصواب قيل ممن سمعت  حديث شبابة عن ورقاء قال ثنا أبو سهل بن زياد وغيره ثنا عبد الله بن روح  ثنا شبابة عن ورقاء بذلك وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن عن عمر سنت لكم الركب فقال يرويه أبو  حصين عن أبي عبد الرحمن عن عمر حدث به عنه جماعة منهم شعبة واختلف عنه  فرواه أبو قتيبة عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي عبد الرحمن عن عمر ووهم فيه  ورواه أبو داود عن شعبة عن الأعمش عن إبراهيم عن أبي عبد الرحمن عن عمر ولم  يتابع عليه والمحفوظ حديث أبي حصين وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة وأهل المنكر في الدنيا  هم أهل المنكر في الآخرة فقال يرويه عاصم بن سليمان الأحول واختلف عنه  فرواه مؤمل عن الثوري عن عاصم عن أبي عثمان عن أبي موسى عن النبي صلى الله  عليه وسلم ورواه هشام بن لاحق عن عاصم عن أبي عثمان عن سلمان  عن النبي صلى الله عليه وسلم وكلاهما وهم والصواب ما رواه حماد بن زيد  وغيره عن عاصم عن أبي عثمان عن عمر من قوله غير مرفوع ورواه علي بن مسهر  وغيره عن عاصم عن أبي عثمان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلا حدثنا  أبو علي المالكي ثنا زيد بن أخزم قال ثنا عبد القاهر بن شعيب قال ثنا هشام  عن عاصم الأحول عن أبي عثمان سمعت  عمر على المنبر يقول ان أهل المعروف  الحديث ورواه علي بن بحر بن بري عن عمرو بن حمران عن هشام بن حسان فقال فيه  أحسبه عن النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن عمر قوله أخوف ما أخاف عليكم كل  منافق عليم اللسان فقال رواه المعلى بن زياد عن أبي عثمان عن عمر موقوفا  غير مرفوع وكذلك رواه حماد بن زيد عن ميمون الكردي عن أبي عثمان عن عمر  قوله وخالفه ديلم بن غزوان ويكنى أبا غالب عن ميمون الكردي عن أبي عثمان عن  عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه الحسن بن أبي جعفر الجفري عن ميمون  الكردي فرفعه أيضا إلى النبي صلى الله عليه وسلم والموقوف أشبه بالصواب  والله اعلم وسئل عن حديث أبي الأسود الديلي عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم  أيما رجل مسلم شهد له أربعة من جيرانه بخير أدخله الله الجنة فقال هو حديث  رواه عبد الله بن بريدة واختلف عنه فرواه داود بن أبي الفرات وهو ثقة عن بن  بريدة واختلف عن داود فقال يعقوب الحضرمي عنه بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن  أبي الأسود ووهم في ذكر يحيى بن يعمر في إسناده لكثرة من خالفه من الثقات  الحفاظ عن داود منهم عفان بن مسلم وعبد الصمد بن عبد الوارث  وزيد بن الحباب ويونس بن محمد المؤدب وأبو عبد الرحمن المقري وأبو الوليد  الطيالسي وشيبان بن فروخ وغيرهم فانهم رووه عن داود عن بن بريدة عن أبي  الأسود لم يذكروا بينهما أحدا وكذلك رواه سعيد بن رزين عن عبد الله بن  بريدة عن أبي السود كرواية الجماعة عن داود ورواه عمر بن الوليد الشني عن  عبد الله بن بريدة مرسلا عن عمر لم يذكر بينهما أحدا والمحفوظ من ذلك ما  رواه عفان ومن تابعه عن داود بن أبي الفرات وقد أخرجه البخاري ومسلم في  الصحيح مثل ما رواه عفان عن داود عن بن بريدة عن  أبي الأسود والله أعلم وسئل عن حديث بن ماجدة السهمي عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم قال وهبت لخالتي غلاما وقلت لا تسلميه حجاما فقال هو حديث يرويه محمد  بن إسحاق واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن العلاء بن عبد  الرحمن عن بن ماجدة السهمي عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه محمد  بن سلمة وإبراهيم بن سعد وزياد البكائي عن بن إسحاق عن العلاء عن رجل من  بني سهم عن بن ماجدة وقال محمد بن يزيد الواسطي عن بن إسحاق عن العلاء عن  رجل من بني سهم عن ماجدة السهمي وقال أبو شهاب الحناط عن بن إسحاق عن رجل  عن بن ماجدة ولم يذكر العلاء ورواه العباس بن سليمان الموصلي عن أبي شهاب  عن بن إسحاق فوهم في موضعين فقال عن الزهري أو غيره وليس هذا من حديث  الزهري وإنما هو عن العلاء وأسنده عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله  عليه وسلم وإنما هو مسند عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث بن حجير العدوي عن عمر اتى علينا رسول الله صلى الله  عليه وسلم ونحن جلوس على ظهر طريق فقال إياكم والجلوس على ظهر هذه الطرق  فإنها مجالس الشيطان فإن كنتم لا بد فاعلين فأدوا حق الطريق الحديث فقال هو  حديث رواه عبد الله بن المبارك عن جرير بن حازم عن إسحاق بن سويد عن بن  حجير العدوي عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن إسحاق بن  سويد عن يحيى بن يعمر مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه بالصواب  والله أعلم وسئل عن حديث روي عن عمر أنه قال قلت يا رسول الله أرأيت ما نسترقي  به ونتداوى به من القدر هو قال نعم هو من القدر فقال رواه أبو أحمد الزبيري  عن الثوري عن معمر عن الزهري عن عمر بن الخطاب قلت يا  رسول الله ووهم في  ذكر عمر وإنما روى هذا الحديث الزهري عن أبي خزامة بن يعمر عن أبيه عن  النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب وقال بن عيينة عن الزهري عن بن أبي  خزامة عن أبيه ولم يتابع عليه وسئل عن حديث أبي يعفور العبدي عن رجل من خزاعة عن عمر قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم يا عمر إنك رجل قوي تؤذي الضعيف فإذا أردت ان تستلم  الحجر فإذا خلا لك فاستلمه وإلا فاستقبل ثم كبر فقال ذكره بن عيينة وغيره  عن أبي يعفور فقال بن عيينة ذكروا أنه عبد الرحمن بن نافع بن عبد الحارث  ورواه أيضا عيسى بن طلحة بن عبيد الله عن رجل لم يسمعه عن عمر وقيل عن عيسى  بن طلحة عن عمر مرسلا وسئل عن حديث رجل لم يسمع عن عمر أنه رأى رجلا يصلي متباعدا عن  القبلة فقال تقدم لا يفسد الشيطان عليك صلاتك اما اني لم أقل إلا ما سمعت  من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يرويه إسحاق بن سويد العدوي واختلف  عنه فرواه معتمر عن إسحاق بن سويد عن من حدثه عن عمر مرفوعا ورواه عبد  الوارث عن إسحاق بن سويد مرسلا عن عمر مرفوعا وقوله اشبه بالصواب عرض على الشيخ أبي الحسن حديث لعبد الرحمن بن خراش ثنا أحمد بن سنان  ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثت شعبة عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم  عن أبيه قال سمعت عمر يقرأها فامضوا إلى ذكر الله قال فقال لي شعبة عندك  مثل هذا الحديث ولم تحدثني به إلى اليوم وجب عليك جلد مائة فقال حدثناه بن  مبشر قال ثنا احمد بن سنان حدثنا عبد الرحمن بن مهدي بذلك صلى  الله عليه وسلم سئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ العدل عن  حديث أبان بن عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال بسم  الله الذي لا  يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم  ثلاث مرات لم يفجأه بلاء فقال هو حديث يرويه أبو مودود عبد العزيز بن أبي  سليمان عن محمد بن كعب واختلف عنه فرواه أبو ضمرة عن أبي مودود عن محمد بن  كعب عن أبان بن عثمان عن عثمان وتابعه خالد بن يزيد العمري  وخالفهما زيد بن الحباب فرواه عن أبي مودود قال حدثني من سمع أبان ولم يسم  أحدا وخالفهم عبد الرحمن بن مهدي وأبو عامر العقدي روياه عن أبي مودود قال  حدثني رجل عن من سمع أبان بن عثمان عن عثمان وهذا القول هو المضبوط عن أبي  مودود ومن قال فيه عن محمد بن كعب القرظي فقد وهم قاله أبو ضمرة أنس بن  عياض حدثنا الحسين بن إسماعيل وآخرون عن الزبير بن بكار عن أبي ضمرة وروى  هذا الحديث أبو الزناد عن أبان بن عثمان عن أبيه حدث به عبد الرحمن بن أبي  الزناد عن أبيه وهذا متصل وهو أحسنها إسنادا وسئل عن حديث أبان بن عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم  أنه كان إذا رأى جنازة قام فقال يرويه إسماعيل بن أمية عن موسى بن عمران بن  مناح عن أبان بن عثمان حدث به عنه يحيى بن سليم الطائفي وإسماعيل بن عياش  ومصعب بن صدقة القرقساني والد محمد بن مصعب وسعيد بن مسلمة فاتفقوا على  رفعه دون يحيى بن سليم فإنه وقفه عن إسماعيل بن أمية قلت إنما وقفه عن يحيى  بن سليم عبد الجبار بن العلاء والحسن بن محمد الزعفراني ورواه الحميدي  وسويد بن سعيد وأبو معمر الهذلي وأبو البري سهل بن محمود عن يحيى مرفوعا وسئل عن حديث أبان بن عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم لا  ينكح المحرم فقال يرويه سعيد بن أبي عروبة واختلف عنه فرواه يزيد بن هارون  عن سعيد عن أيوب عن نافع عن نبيه كذلك رواه أصحاب يزيد عنه   وخالفهم الحساني محمد بن  إسماعيل رواه عن يزيد عن سعيد عن قتادة عن نافع  ووهم فيه وقيل عن عبدة بن عبد الرحيم عن يزيد عن شعبة عن أيوب ولا يصح شعبة  ورواه يزيد بن زريع وعبد الأعلى والسهمي عن سعيد عن مطر ويعلى بن حكيم عن  نافع وهو صحيح عن سعيد وروى هذا الحديث أيوب بن موسى واختلف  عنه فرواه الثوري عن أيوب بن موسى عن نافع عن نبيه وقال عبد الملك الذماري  عن الثوري عن أيوب السختياني وأيوب بن موسى عن نافع عن أبان بن عثمان عن  نبيه عن عثمان ووهم ورواه عبد الوارث بن سعيد وابن عيينة عن أيوب بن موسى  عن نبيه بن وهب ليس فيه نافع وهو الصواب حدثنا محمد بن إبراهيم بن حفص  حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يزيد بن هارون أنبا سعيد بن أبي عروبة  عن أيوب عن نافع عن نبيه بن وهب عن أبان بن عثمان عن أبيه عن  النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ينكح المحرم ولا ينكح حدثنا محمد بن  إسماعيل الفارسي قال ثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن جوري قال ثنا أبي قال  حدثنا عبد الملك الذماري ثنا سفيان عن أيوب السختياني وأيوب بن موسى عن  نافع عن أبان بن عثمان عن نبيه عن عثمان بن عفان قال لا أعلمه إلا قد رفعه  إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ينكح المحرم ولا ينكح قال لي أبو عبد  الله هكذا كتبته من أصل بن جوري حدثنا أبو بكر الشافعي قال ثنا موسى بن  الحسن قال ثنا القعنبي ثنا بن أبي ذئب عن الزهري عن أبان بن عثمان عن عثمان  بن عفان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخمر وجهه وهو محرم هكذا كان في  كتاب أبي بكر مرفوعا والصواب موقوف أخبرنا إسماعيل الصفار وحمزة بن محمد  قالا ثنا إسماعيل بن إسحاق حدثنا علي يعني بن المديني ثنا سفيان قال سمعت  عبد الله بن أبي بكر يقول أخبرني عبد الله  بن عامر بن ربيعة أنه رأى عثمان  بن عفان بالعرج مخمرا وجهه بقطيفة أرجوان في يوم صائف وهو محرم قال سفيان  كان سفيان الثوري يغلط فيه يقول عن الفرافصة وسئل عن حديث أبان بن عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال لا شفعة في بئر ولا فحل فقال يرويه محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم عن  أبي بكر بن حزم عن أبان بن عثمان قاله صفوان بن عيسى وابن إدريس عنه ورواه  مالك عن محمد بن عمارة عن أبي بكر بن حزم عن عثمان ولم يذكر أبان وكلهم  وقفوه ورواه يزيد بن عياض عن أبي بكر بن حزم عن أبان بن عثمان عن أبيه عن  النبي صلى الله عليه وسلم والموقوف أصح ويزيد بن عياض ضعيف وسئل عن حديث الأحنف بن قيس عن عثمان وطلحة بن عبيد الله والزبير  وسعد في قصة بئر رومة وغيرها فقال يرويه حصين بن عبد الرحمن عن عمرو بن  جاوان عن الأحنف واختلف عن حصين في اسم جاوان فقال جرير بن عبد  الحميد وأبو عوانة وسليمان التيمي وأبو حفص الأبار وعلي بن عاصم عن حصين عن  عمرو بن جاوان وقال شعبة وخالد وابن إدريس عن حصين عن عمر بن جاوان والله  أعلم بالصواب وسئل عن حديث بسر بن سعيد عن عثمان في الوضوء ثلاثا ثلاثا وروى ذلك  عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال رواه أبو النضر سالم واختلف عنه فرواه  الثوري عنه واختلف عنه أيضا ورواه أبو نعيم وأبو حذيفة والعدنيان عبد الله  بن الوليد ويزيد بن أبي حكيم وعبيد الله الأشجعي وغيرهم عن الثوري عن أبي  النضر عن بسر بن سعيد عن عثمان وخالفهم وكيع بن الجراح وأبو  أحمد الزبيري روياه عن الثوري عن أبي النضر عن أبي أنس وهو مالك بن أبي  عامر جد مالك بن أنس عن عثمان ورواه يزيد بن أبي حبيب عن أبي النضر مرسلا  عن عثمان ولم يأت بحجة والصحيح قول من قال عن  بسر بن سعيد والله أعلم وسئل عن حديث حمران عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من علم  أن لا إله إلا الله دخل الجنة فقال يرويه شعبة واختلف عنه فرواه عبد الله  بن حمران عن شعبة عن بيان عن بشر عن حمران عن عثمان وخالفه غندر وعبد الصمد  وغيرهما رووه عن شعبة عن خالد الحذاء عن أبو بشر العنبري الوليد بن مسلم عن  حمران وهو الصواب وسئل عن حديث حمران في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم فقال هو  حديث يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس ومعمر وشعيب بن أبي حمزة وابن  جريج وإبراهيم بن سعد ومعاوية بن يحيى عن الزهري عن عطاء عن يزيد الليثي عن  حمران عن عثمان ورواه جعفر بن برقان عن الزهري عن حمران أسقط  من الإسناد عطاء بن زيد وكان جعفر بن برقان أميا في حفظه بعض الوهم وخاصة  في أحاديثه عن الزهري والقول قول يونس ومن تابعه عن الزهري عن عطاء بن يزيد  وقد روى الزهري هذا الحديث أيضا عن عروة بن الزبير عن حمران بلفظ آخر غير  لفظ عطاء بن يزيد وروى هذا الحديث يحيى بن يمان عن معمر عن الزهري فوهم فيه  فرواه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عثمان والصواب حديث عطاء  بن يزيد وحديث عروة عن حمران وقد روى حديث عروة عن حمران أيضا هشام بن عروة  عن أبيه واختلف عليه فيه فرواه مالك بن أنس والليث بن سعد وأصحاب هشام عن  هشام عن أبيه عن حمران عن عثمان ورواه حسين بن محمد المروذي عن شعبة عن  هشام فوهم فيه جعله عن هشام بن عروة عن أبيه عن سليمان بن يسار عن عثمان بن  عفان وقال حمزة بن زياد عن شعبة عن هشام عن أبيه عن سليمان بن يسار عن  انسان عن عثمان ورواه مبارك بن فضالة عن هشام عن أبيه عن أبان بن عثمان عن  عثمان ووهم فيه أيضا والصواب قول مالك ومن تابعه  عن هشام عن أبيه عن حمران  عن عثمان وكذلك رواه أبو الزناد وعبد الله بن أبي بكر بن حزم عن عروة بن  الزبير عن حمران وسئل عن حديث مسلم بن يسار أبي عبد الله البصري عن حمران عن عثمان عن  النبي صلى الله عليه وسلم في صفة الوضوء وفضل ذلك فقال هو حديث يرويه قتادة  واختلف عنه فرواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن مسلم بن يسار عن حمران  وتابعه مجاعة بن الزبير عن قتادة وخالفهما هشام الدستوائي وأبو  العلاء أيوب بن أبي مسكين فروياه عن قتادة عن حمران ولم يذكرا بينهما مسلما  والقول قول سعيد بن أبي عروبة وروى هذا الحديث موسى بن طلحة عن حمران عن  عثمان فرواه عنه عبد الملك بن عمير ولم يختلف عنه ورواه عاصم بن بهدلة عن  موسى بن طلحة واختلف عنه فقال حماد بن سلمة عن عاصم عن موسى بن طلحة وخالفه  أبو عوانة فرواه عن عاصم عن المسيب بن رافع عن موسى بن طلحة عن حمران وقول  أبي عوانة أشبه بالصواب وروى هذا الحديث محمد بن إبراهيم بن  الحارث التيمي فاختلف عليه فيه فرواه عنه يحيى بن أبي كثير ومحمد بن إسحاق  فأما يحيى بن أبي كثير فاختلفوا عليه فقال بن أبي العشرين عن الأوزاعي عن  يحيى عن محمد بن إبراهيم عن عيسى بن طلحة عن حمران عن عثمان وتابعه أيوب بن  سويد عن الأوزاعي وقال الوليد بن مسلم ويحيى البابلتي وأبو المغيرة وعمرو  بن أبي سلمة عن الأوزاعي عن يحيى عن محمد بن إبراهيم عن شقيق بن سلمة عن  حمران وقال بن كثير عن الأوزاعي عن يحيى عن محمد بن إبراهيم عن  حمران وقال شيبان النحوي عن يحيى عن محمد بن إبراهيم عن معاذ بن عبد الرحمن  بن عثمان التيمي عن حمران وكذلك قال محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن  معاذ بن عبد الرحمن ورواه نافع بن جبير وعبد الله بن أبي سلمة الماجشون عن  معاذ بن عبد  الرحمن ورواه محمد بن كعب القرظي واختلف عنه فرواه إسحاق بن  حازم عن محمد بن كعب قال حدثني حمران وخالفه أبو معشر رواه عن محمد بن كعب  قال حدثني عبد الله بن وارة عن حمران ورواه محمد بن عبد الله  بن أبي مريم عن زيد بن دارة عن عثمان ورواه زيد بن أسلم ومحمد بن المنكدر  وأبو سلمة بن عبد الرحمن والمطلب بن عبد الله بن حنطب وبكير بن عبد الله بن  الأشج عن حمران ورواه من أهل البصرة معبد الجهني وسعيد بن إياس الجريري عن  حمران ورواه من أهل الكوفة أبو صخرة جامع بن شداد وعثمان بن عبد الله بن  موهب عن حمران عن عثمان وسئل عن حديث عطاء بن أبي رباح عن حمران عن عثمان عن النبي صلى الله  عليه وسلم في صفة الوضوء فقال اختلف فيه فرواه حفص بن غياث عن الحجاج بن  أرطاة عن عطاء عن حمران عن عثمان وخالفه حماد بن زيد ويحيى بن أبي زايدة  وغيرهما فرووه عن الحجاج عن عطاء عن عثمان مرسلا وكذلك رواه يزيد بن أبي  حبيب وأسامة بن زيد والأوزاعي عن عطاء عن عثمان مرسلا فإن كا حفظ حفص بن  غياث هذا عن الحجاج فقد زاد فيه حمران وهذه زيادة حسنة وحفص من الثقات قلت  ممن سمعت حديث حفص بن غياث فإني لم أره إلا من حديث أبي عمر القاضي عن محمد  بن إسحاق الصغاني عن معلى بن منصور عن حفص قال حدثناه جماعة ولم يثبت على  أحد وسئل عن حديث حمران عن عثمان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول  إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من قلبه إلا حرم على النار فقال عمر بن  الخطاب هي كلمة الإخلاص فقال رواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن مسلم بن  يسار عن حمران ورواه أيوب أبو العلاء عن قتادة عن حمران لم يذكر مسلم بن  يسار والصواب قول من ذكر مسلم بن يسار وسئل عن حديث حمران  عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم كل شيء  يفضل عن بن آدم من جلف الخبز وثوب يواري سوأته وبيت يكنه وما سوى ذلك فهو  يحاسب به يوم القيامة فقال كذا رواه حريث بن السائب عن الحسن عن حمران عن  عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه والصواب عن الحسن عن حمران عن  بعض أهل البيت وسئل عن حديث رباح مولى عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم  الولد للفراش فقال يرويه الحسن بن سعد واختلف عنه فرواه مهدي بن ميمون  وجرير بن حازم عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب عن الحسن بن سعد عن رباح  عن عثمان وخالفهما حجاج بن أرطاة فرواه عن الحسن بن سعد عن أبيه وأسند  الحديث عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم والقول الأول أصح وسئل عن حديث زيد بن خالد الجهني عن عثمان عن النبي صلى الله عليه  وسلم الماء من الماء فقال هو حديث يرويه يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن  عطاء بن يسار عن زيد بن خالد وأسنده عن عثمان وطلحة والزبير وأبي بن كعب عن  النبي صلى الله عليه وسلم حدث به عن يحيى حسين المعلم وشيبان وهو صحيح  عنهما وفي حديث شيبان أن زيدا سأل عليا وطلحة والزبير وأبيا  فأمروه بذلك ولم يذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم ورواه زيد بن أسلم عن  عطاء بن يسار عن زيد بن خالد أنه سأل خمسة أو أربعة من أصحاب النبي صلى  الله عليه وسلم فأمروه بذلك ولم يرفعه وفي حديث حسين المعلم عن يحيى قال  أبو سلمة وأخبرني عروة أن أبا أيوب أخبره أنه سمع ذلك من رسول الله صلى  الله عليه وسلم وفي هذا الموضع وهم لأن أبا أيوب لم يسمع هذا من رسول الله  صلى الله عليه وسلم وإنما سمعه من أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال ذلك هشام بن عروة  عن أبيه عن أبي أيوب عن أبي بن كعب وسئل عن حديث سالم بن أبي الجعد عن عثمان عن النبي صلى الله عليه  وسلم أنه قال اللهم اغفر لآل ياسر وقد فعلت موعودكم الجنة وقال عثمان  أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفضل قريشا على سائر الناس  ويفضل بني هاشم على سائر قريش فقال يرويه عمرو بن مرة واختلف عنه فرواه  الأعمش وشعبة عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد مختصرا ورواه القاسم بن  الفضل عن عمرو بن مرة واختلف عنه فقال أبو داود الطيالسي عن القاسم بن  الفضل عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد وخالفهم معتمر بن سليمان فرواه  عن القاسم بن الفضل عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن سلمان ووهم فيه قال  ذلك عبد الرزاق عن معتمر وسئل عن حديث شقيق بن سلمة أبي وائل عن عثمان عن النبي صلى الله عليه  وسلم في صفة الوضوء فقال يرويه عامر بن شقيق وعبدة بن أبي لبابة عن أبي  وائل وحدث به إسرائيل عن عامر بن شقيق فقال بن نمير عن إسرائيل في هذا  الحديث رأيت عثمان يتوضأ فغسل يديه ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وتمضمض واستنشق  ثلاثا وفي هذا الموضع وهم من بن نمير على إسرائيل لأن عبد  الرحمن بن مهدي وأبا غسان ويحيى بن آدم ووكيعا رووه عن إسرائيل فذكروا فيه  المضمضة والاستنشاق قبل غسل الوجه وهو الصواب وتقديم بن نمير لغسل الوجه  على المضمضة والاستنشاق فيه وهم منه على إسرائيل لمخالفة الاثبات عن  إسرائيل قوله وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير عن عثمان عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال حرس ليلة في سبيل الله أفضل من ألف ليلة يقام ليلها ويصام نهارها  فقال يرويه كهمس بن الحسن عن مصعب بن ثابت واختلف عنه فرواه أبو عبد الرحمن  المقري وجعفر بن سليمان الضبعي عن كهمس عن مصعب بن ثابت عن عبد الله بن  الزبير عن عثمان قاله  مسلم بن إبراهيم عن جعفر وقال خالد بن  يزيد المقري عن جعفر عن كهمس عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن  عثمان مرسلا وكذلك قال عبد الله بن إدريس وأبو إسحاق الفزاري وغندر وروح بن  عبادة عن كهمس وهو الصواب وقال أبو معمر القطيعي عن عبد الله بن إدريس عن  كهمس عن مصعب بن ثابت عن أبيه عن عثمان واختلف عن عبد الله بن إدريس فقال  أبو معمر القطيعي عنه ما ذكرنا وقال عثمان بن أبي شيبة عنه عن كهمس بن  الحسن عن مصعب بن ثابت مرسلا عن عثمان وهو المحفوظ وسئل عن حديث عبد الله بن راشد مولى عثمان عن عثمان عن النبي صلى  الله عليه وسلم إن لله مائة خلق وسبعة عشر خلقا من أتى بخلق منها دخل الجنة  فقال يرويه عبد الواحد بن زيد عن عبد الله بن راشد عن عثمان وخالفه الحسن  بن ذكوان رواه عن عبد الله بن راشد عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله  عليه وسلم وهما بصريان ضعيفان والحديث غير ثابت وسئل عن حديث عبد الله بن الحارث عن عثمان قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم لعمار وأبيه وأمه وهم يعذبون اصبروا آل ياسر فإن موعدكم الجنة  فقال هكذا رواه إبراهيم بن سعيد الجوهري عن حسين بن محمد المروذي عن سليمان  بن قرم عن الأعمش عن عبد الرحمن بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث عن  عثمان والصحيح عن عبد الله بن عمرو بن العاص وسئل عن حديث عبيد الله بن عدي بن الخيار عن عثمان قوله الصلاة أحسن  ما يعمل الناس فإن أحسنوا فأحسن وإن أساءوا فاجتنب إساءتهم فقال هو حديث  يرويه الزهري واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن الزهري وتابعه  النعمان بن راشد والزبيدي وأبو أيوب الإفريقي فقالوا عن الزهري عن حميد بن  عبد الرحمن عن عبيد الله بن عدي وخالفهم شعيب بن أبي حمزة وإسحاق بن راشد  وعبيد بن أبي زياد فرووه عن الزهري  عن عروة عن عبيد الله بن عدي وكذلك قال  عبد الواحد بن زياد وغندر عن معمر وقال محمد بن ثور عن معمر عن الزهري عن  عبيد الله بن عدي لم يذكر بينهما أحدا وأرسله حماد بن زيد عن معمر عن  الزهري وتابعه جعفر بن برقان عن الزهري وحديث حميد بن عبد الرحمن هو  المحفوظ ولا يدفع حديث عروة أن يكون الزهري حفظ عنهما جميعا ورواه سعد بن  إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن عبيد الله بن عدي حدث به محمد بن  إسحاق عنه وسئل عن حديث عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن عثمان أن النبي صلى  الله عليه وسلم قال اجتنبوا أم الخبائث فإنه كان رجل فيمن كان قبلكم الحديث  فقال يرويه الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن أبيه واختلف عنه  فأسنده عمر بن سعيد بن سريح عن الزهري ووقفه يونس ومعمر وشعيب بن أبي حمزة  وغيرهم عن الزهري والموقوف هو الصواب وروى هذا الحديث عن عمرو بن قيس  الملائي عن الحسن بن عمارة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عثمان عن النبي  صلى الله عليه وسلم ووهم فيه الحسن في موضعين في رفعه وفي روايته إياه عن  سعيد بن المسيب والذي قبله أصح وسئل عن حديث عطاء بن فروخ عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم  أدخل الله عز وجل الجنة رجلا كان سهلا مشتريا وبائعا وقاضيا مقتضيا فقال  يريه يونس بن عبيد عن عطاء بن فروخ وعند يونس فيه إسنادان آخران عنده عن  الحسن عن أبي هريرة قاله مغيرة بن مسلم عن يونس وعنده عن المقبري عن أبي  هريرة قاله إبراهيم بن طهمان عن يونس وقيل عن يونس عن رجل عن المقبري وحديث  عطاء بن فروخ أشهرها عنه وكلها محفوظ عن يونس وروى هذا الحديث عبد الوارث  عن يونس عن عثمان بن عبيد الخزاعي عن عثمان ولم يتابع على هذا القول وسئل عن حديث عسعس بن سلامة عن  عثمان أنه سأله عن سورة الأنفال لم لم  يكتب بينها وبين براءة بسم الله الرحمن الرحيم فقال يرويه عوف الأعرابي  واختلف عنه فرواه موسى بن هلال العبدي عن عوف عن عسعس بن سلامة عن  عثمان وخالفه يحيى القطان وابن علية وغندر وابن أبي عدي فرووه  عن عوف عن يزيد الفارسي عن بن عباس عن عثمان وهو الصواب وسئل عن حديث عمرو بن عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم من  أكرم قريشا أكرمه الله ومن أهان قريشا أهانه الله فقال حدث به عبد الرحمن  بن قيس أبو معاوية الزعفراني عن محمد بن حفص عن عبيد الله بن عمر عن بن  عثمان عن عثمان ولم يقم إسناده ومحمد بن حفص هذا هو والد عبيد الله بن محمد  العيشي وعبيد الله بن عمر هذا إنما هو عبيد الله بن عمر بن موسى التيمي  وإنما سمع هذا الحديث من ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن  عمرو بن عثمان حدث به عبيد الله بن محمد العيشي عن أبيه كذلك وضبط إسناده  وروى عن بن أخي الزهري عن الزهري عن أبان بن عثمان عن عثمان عن النبي صلى  الله عليه وسلم ولا يصح عن الزهري والله أعلم وسئل عن حديث علقمة بن قيس عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم من  كان منكم ذا طول فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لا فالصوم فإن له  وجاء فقال يرويه أبو معشر زياد بن كليب عن إبراهيم عن علقمة عن عثمان حدث  به عنه يونس بن عبيد وخالد الحذاء وسعيد بن أبي عروبة وخالفه  منصور والأعمش وأبو حمزة ميمون وحماد بن أبي سليمان والمغيرة والحسن بن  عبيد الله فرووه عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وقال المحاربي عن الأعمش  عن إبراهيم عن علقمة والأسود عن عبد الله وعند الأعمش فيه إسناد آخر عن  عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله والمحفوظ عن بن مسعود  ولم  يتابع أبو معشر على قوله عن عثمان وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري عن عثمان عن النبي صلى  الله عليه وسلم قال صلاة العشاء في جماعة تعدل بقيام نصف ليلة وصلاة الصبح  في جماعة تعدل بقيام نصف ليلة فقال يرويه محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي  وعثمان بن حكيم الأنصاري أبو سهل عن عبد الرحمن بن أبي عمرة واختلف عليهما  في رفعه وإيقافه فرواه أبو حفص الأبار عمر بن عبد الرحمن عن يحيى بن سعيد  عن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن عثمان عن النبي  صلى الله عليه وسلم وخالفه مالك وحماد بن زيد وعبد الله بن المبارك وسفيان  بن عيينة فرووه عن يحيى بن سعيد موقوفا غير مرفوع إلا أن بن عيينة قال عن  يحيى عن رجل ولم يقل محمد بن إبراهيم ورواه محمد بن عمرو بن علقمة عن محمد  بن إبراهيم عن بن أبي عمرة عن عثمان موقوفا أيضا وقال يحيى بن أبي كثير عن  محمد بن إبراهيم عن رجل لم يسمعه عن عثمان قاله عنبسة بن عبد الواحد عن  محمد بن يعقوب عن يحيى وقال علي بن المبارك عن يحيى عن محمد بن  إبراهيم عن عثمان مرفوعا أيضا ولم يذكر بن أبي عمرة وروى عثمان بن حكيم عن  عبد الرحمن بن أبي عمرة واختلف عنه فرواه الثوري عن عثمان مرفوعا وتابعه  عبد الواحد بن زياد فرفعه أيضا ورواه مروان بن معاوية الفزاري عن عثمان بن  حكيم عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن عثمان موقوفا وتابعه هشيم بن بشير فوقفه  أيضا ورواه بكير بن عبد الله بن الأشج عن سمعان مولى خزاعة عن عبد الرحمن  بن أبي عمرة عن عثمان موقوفا ورواه العطاف بن خالد عن أخيه عبد الله عن بن  أبي عمرة عن عثمان قال كنا نحدث أن شهود العتمة ولم يقل عن النبي صلى الله  عليه وسلم ورفعه أيوب بن سيار عن شيخ له يقال  له عثمان بن جابر التيمي عن  بن أبي عمرة عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم والأشبه بالصواب حديث  الثوري وقد أخرجه مسلم في صحيحه وسئل عن حديث مسروق عن عثمان أو غيره عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال لا يحل قتل امرئ مسلم يشهد أن لا إله ألا الله وأني رسول الله إلا رجل  كفر بعد إسلامه أو زنى بعد إحصان الحديث فقال رواه بن عيينة عن الأعمش عن  مسلم عن مسروق عن عثمان أو عبد الله أو بعض أصحاب محمد عن النبي صلى الله  عليه وسلم وغيره يرويه عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله  بن مسعود وهو الصواب وسئل عن حديث إبراهيم بن يزيد التيمي عن أبيه عن عثمان أنه سئل عن  متعة الحج فقال كانت لنا وليست لكم فقال يرويه معاوية بن إسحاق بن طلحة عن  إبراهيم بن يزيد التيمي عن أبيه عن عثمان وخالفه الأعمش وأبو حصين وعياش بن  عمرو العامري وأبو سعد البقال وعبد الرحمن بن أبي الشعثاء أخو أشعث بن أبي  الشعثاء وعبد الرحمن بن الأسود وزبيد اليامي فرووه عن إبراهيم التيمي عن  أبيه عن أبي ذر وهو الصواب وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان أنه لما حضر أشرف عليهم  فقال أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين انتفض حراء أثبت فما  عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد قالوا نعم قال أتعلمون أنه قال في غزوة  العسرة الحديث بطولة فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه زيد بن  أبي أنيسة وشعبة وعبد الكبير بن دينار عن أبي إسحاق عن أبي عبد الرحمن  السلمي وخالفهم يونس بن أبي إسحاق وإسرائيل بن يونس فروياه عن أبي إسحاق عن  أبي سلمة بن عبد الرحمن وقول شعبة ومن تابعه أشبه بالصواب والله أعلم وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان عن النبي صلى الله عليه  وسلم خيركم من تعلم القرآن  وعلمه فقال هو حديث يرويه علقمة بن مرثد وسعد بن  عبيدة وعبد الملك بن عمير وسلمة بن كهيل وعاصم بن بهدلة والحسن بن عبيد  الله وعبد الكريم وعطاء بن السائب واختلف عنه عن أبي عبد الرحمن السلمي  واختلف عن علقمة بن مرثد فرواه موسى بن قيس الفراء من رواية أبي نعيم عنه  وعمرو بن قيس الملائي ومسعر وأبو اليسع والجراح بن الضحاك وعمرو بن النعمان  ومحمد بن طلحة وأبو اليمان وعبد الله بن عيسى إلا أنه وقفه عن  علقمة بن مرثد عن أبي عبد الرحمن عن عثمان ورواه سفيان الثوري واختلف عنه  فرواه موسى بن أعين وقبيصة ووكيع وابن مهدي وأبو أسامة ومؤمل بن إسماعيل  ويحيى بن اليمان وعبد الله بن وهب وغيرهم عن الثوري عن علقمة  بن مرثد عن أبي عبد الرحمن عن عثمان وخالفهم يحيى القطان فرواه عن الثوري  عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن عثمان   وكذلك قال سعيد بن سالم القداح عن الثوري ومحمد بن أبان عن علقمة عن سعد بن  عبيدة وكذلك رواه شعبة وقيس بن الربيع وغيرهما عن علقمة بن مرثد عن سعد بن  عبيدة عن أبي عبد الرحمن ورواه الجراح بن الضحاك الكندي عن  علقمة بن مرثد عن أبي عبد الرحمن عن عثمان وقد اختلف عن إسحاق بن سليمان  فيه فقال يعلى بن المنهال عن إسحاق بن سليمان عن الجراح وفضل كلام الله على  سائر خلقه أدرجه في كلام النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو من كلام أبي  عبد الرحمن السلمي وبين ذلك إسحاق بن راهويه وغيره في روايتهم عن إسحاق بن  سليمان ورواه عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علقمة عن أبي  عبد الرحمن عن عثمان موقوفا ورفعه بعض الكوفيين عن زهير عن عبد الله بن  عيسى ولا يثبت مرفوعا ورواه عثمان بن مقسم البري عن علقمة عن أبي عبد  الرحمن عن عثمان وقال سعيد بن سالم عن محمد بن  أبان عن علقمة بن مرثد عن  أبي عبد الرحمن عن أبان بن عثمان عن عثمان ووهم في ذكر أبان في إسناده وقال  المحاربي عن موسى الفراء عن سلمة بن كهيل عن أبي عبد الرحمن  خالف أبا نعيم وأما حديث عبد الملك بن عمير فتفرد به الثوري عنه من رواية  معاوية بن هشام ونصر بن مزاحم عن الثوري وحديث الحسن بن عبيد الله تفرد به  أبو زائدة زكريا بن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن مسلم بن إبراهيم عن عمر  بن أبي زائدة قاله المقانعي عنه واختلف عن عاصم بن أبي النجود فرواه حفص بن  سليمان عن عاصم عن أبي عبد الرحمن عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم  وكذلك قال خالد بن عمرو عن شريك عن عاصم وقال محمد بن بكير  الحضرمي عن شريك عن عاصم عن أبي عبد الرحمن عن بن مسعود وأرسله يحيى  الحماني عن شريك فقال فيه عن عاصم عن أبي عبد الرحمن عن النبي صلى الله  عليه وسلم وقال بن شبرمة عن أبي عبد الرحمن عن عبد الله موقوفا وأصحها حديث  علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن عثمان عن النبي صلى  الله عليه وسلم وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن عن عثمان وابن مسعود وأبي بن كعب أنهم  كانوا يتعلمون القرآن عشرا عشرا فقال رواه جرير وعلي بن عاصم عن عطاء بن  السائب عن أبي عبد الرحمن قال حدثنا الذين كانوا يقرؤونا أنهم كانوا  يستقرؤون من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يسميا أحدا ورواه صالح بن  عبد الله الترمذي عن يحيى بن كثير أبي النضر عن عطاء بن السائب عن أبي عبد  الرحمن قال حدثني الذين كانوا يقرؤونا عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود  وأبي بن كعب فسمى هؤلاء الثلاثة ولم يسمهم سواه والأول أشبه بالصواب وسئل عن حديث أبي أمامة بن سهل بن حنيف وعبد الله بن عامر بن ربيعة  عن عثمان عن النبي  صلى الله عليه وسلم لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث  الحديث فقال يرويه حماد بن زيد واختلف عنه فرواه محمد بن عيسى الطباع أبو  جعفر عن حماد عن يحيى بن سعيد عن أبي أمامة بن سهل وعبد الله بن عامر بن  ربيعة عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن حماد عن يحيى  عن أبي أمامة بن سهل وحده عن عثمان وحديث عبد الله بن عامر بن  ربيعة هو حديث آخر موقوف على عثمان وهم محمد بن عيسى في الجمع بينه وبين  أبي أمامة في هذا الحديث وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن عثمان نهى النبي صلى الله عليه  وسلم عن الحرير إلا ما كان قدر أصبعين فقال هو حديث رواه سالم بن نوح عن  عمر بن عامر عن قتادة عن أبي عثمان عن عثمان ووهم فيه وإنما رواه أبو عثمان  النهدي عن عمر بن الخطاب كذلك رواه سليمان التيمي وعاصم الأحول وغيرهما وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم  وسلم لتؤدن الحقوق إلى أهلها حتى يقص للشاة الجماء من الشاة القرناء  فقال يرويه شعبة واختلف عنه فرواه الحجاج بن نصير عن شعبة عن  العوام بن مراجم عن أبي عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم  فيه وخالفه غندر فرواه عن شعبة عن العوام بن مراجم عن أبي السليل  عن أبي عثمان عن سلمان موقوفا وهو الصواب حدثنا علي بن عبد  الله بن مبشر ثنا أحمد بن سنان القطان وعلي بن أحمد الجواربي وحدثنا عبد  الله بن علي بن الحسين الخلال قال ثنا أحمد بن ملاعب قالوا ثنا حجاج بن  نصير ثنا شعبة عن العوام بن مراجم عن أبي عثمان النهدي عن عثمان بن عفان  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لتؤدن الحقوق إلى أهلها حتى يقص للشاة  الجماء من الشاة القرناء وقال الجواربي إن الجماء لتقتص من القرناء يوم  القيامة حدثنا أبو  علي بن الصواف قال حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل إجازة  حدثني أبي ثنا أبو قطن عن شعبة عن العوام بن مراجم فقال له يحيى بن معين  إنما هو بن مزاحم فقال أبو قطن عليه وعليه أو قال ثيابه في المساكين إن لم  يكن بن مراجم فقال يحيى حدثنا به وكيع وقال بن مزاحم فقلت أنا يعني أحمد  حدثنا به وكيع فقال بن مراجم فسكت يحيى فقال أبي حدثنا يحيى عن شعبة عن  العوام بن مراجم وهو الصواب حدثنا عبد الله إجازة حدثني أبي ثنا محمد بن  جعفر ثنا شعبة عن العوام القيسي قال أبي أظنه فر منه لم يقل مراجم ولا  مزاحم حدثنا عمر بن أحمد بن علي الدري ثنا محمد بن الوليد ثنا غندر ثنا  شعبة عن العوام بن مراجم عن أبي السليل عن أبي عثمان عن سلمان قال إن الله  عز وجل قال لتؤدن الحقوق إلى أهلها حتى تقص للشاة الجلحاء من القرناء  نطحتها وسئل عن حديث روي عن بن عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال من قال حين يخرج لسفره بسم الله وبالله أمنت واعتصمت بالله وتوكلت على  الله ولا حول ولا قوة إلا بالله رزق خير ذلك المخرج وصرف عنه شره فقال  يرويه أبو جعفر الرازي عن عبد العزيز بن عمر عن صالح بن كيسان عن بن عثمان  عن عثمان قال بقية عن أبي جعفر وخالفه أبو النضر هاشم بن القاسم فرواه عن  أبي جعفر عن عبد العزيز بن عمر عن صالح بن كيسان عن رجل عن عثمان وتابعه  على ذلك خلف بن الوليد عن أبي جعفر الرازي ويشبه أن يكون هذا أصح وسئل عن حديث نائله بنت الفرافصة امرأة عثمان عن عثمان رأيت النبي  صلى الله عليه وسلم في منامي وأبا بكر وعمر فقالوا تفطر عندنا اليوم فقال  يرويه داود بن أبي هند عن زياد بن عبد الله عن أم هلال بنت وكيع عن نائلة  بنت الفرافصة امرأة عثمان  عن عثمان حدث به زهير بن إسحاق السلوسي وعلي بن  عاصم عن داود ورواه وهيب بن خالد عن داود فقال فيه عن الفرافصة  ووهم والصواب نائلة بنت الفرافصة مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه|   ومن حديث علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم  وسئل عن حديث بن مسعود عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر  أن تقرؤوا كما علمتم فقال هو حديث يرويه عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش  عن عبد الله واختلف عن عاصم فرواه سليمان الأعمش وأبو خالد الدالاني وشيبان  النحوي وإسرائيل بن يونس وأبو بكر بن عياش وسلام أبو المنذر وحماد بن سلمة  وأبان بن يزيدالعطار وأبو عوانة وعمرو بن أبي قيس فاتفقوا عن عاصم عن زر عن  عبد الله وخالفهم همام بن يحيى فرواه عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله  والقول من قال عن زر وهو الصواب وسئل عن حديث بن عباس عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم رفع القلم  عن ثلاثة عن المجنون والنائم والصبي فقال هو حديث يرويه أبو ظبيان حصين بن  جندب واختلف عنه فرواه سليمان الأعمش واختلف عنه فقال جرير بن حازم عن  الأعمش عن أبي ظبيان عن بن عباس عن علي ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم  عن علي وعن عمر تفرد بذلك عبد الله بن وهب عن جرير بن حازم وخالفه بن فضيل  ووكيع فروياه عن الأعمش عن أبي ظبيان عن بن عباس عن علي وعمر موقوفا  ورواه عمار بن رزيق عن الأعمش عن أبي ظبيان عن علي وعمر موقوفا  ولم يذكر فيه بن عباس وكذلك رواه سعد بن عبيدة عن أبي ظبيان موقوفا ولم  يذكر بن عباس ورواه أبو حصين عن أبي ظبيان عن بن عباس عن علي وعمر موقوفا  واختلف عنه فقيل عن أبي ظبيان عن علي موقوفا قاله أبو بكر بن عياش وشريك عن  أبي حصين ورواه عطاء بن السائب عن أبي  ظبيان عن علي وعمر مرفوعا حدث به عنه  حماد بن سلمة وأبو الأحوص وجرير بن عبد الحميد وعبد العزيز بن عبد الصمد  العمى وغيرهم وقول وكيع وابن فضيل أشبه بالصواب والله أعلم قيل لقي أبو  ظبيان عليا وعمر رضي الله عنهما قال نعم وسئل عن حديث بن عباس عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم لإطلاق قبل  نكاح فقال هو حديث يرويه عبد الله بن زياد بن سمعان عن محمد بن المنكدر عن  طاوس عن بن عباس عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن بن  المنكدر عن طاوس مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله حسين المروذي عن  بن أبي ذئب وقيل عن بن أبي ذئب عن بن المنكدر عن جابر ولا يصح عن جابر  وإنما رواه بن المنكدر مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب وعبد  الله بن زياد بن سمعان متروك الحديث وسئل عن حديث بن عباس عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم لما نزلت  @@ وأنذر عشيرتك الأقربين @@ دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال  يا علي الحديث بطوله فقال يرويه محمد بن إسحاق وقد اختلف عنه فرواه سلمة بن  الفضل فحفظ إسناده ورواه عن بن إسحاق عن عبد الغفار بن القاسم عن المنهال  بن عمرو عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن ابن عباس عن علي عن  النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن بن إسحاق قال حدثني من لا أتهم عن  عبد الله بن الحارث عن بن عباس عن علي ولا يسمي من بينهما وقد اختلف في هذا  على المنهال بن عمرو فرواه غير واحد من الكوفيين عن المنهال عن عبد الله بن  الحارث عن علي ولم يذكر فيه بن عباس والله أعلم ورواه شريك عن الأعمش عن  المنهال عن عباد بن عبد الله الأسدي عن علي وتابعه عبد الله بن عبد القدوس  ورواه أبو إسرائيل الملائي عن الأعمش عن بعض بني هاشم  عن علي والأشبه  بالصواب حديث سلمة عن بن إسحاق وسئل عن حديث بن عباس عن علي أنه أرسله بمصحف إلى طلحة والزبير هل  وجدتما علي في هذا أثرة أو جورا في حكم فقالا ولا واحدة من ثنتين فقال  يرويه جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن بن عباس حدث به عنه الثوري  واختلف عنه فقال ذلك وكيع ومؤمل وأبو حذيفة وقال معاوية بن هشام عن الثوري  عن جعفر عن أبيه عن بن عباس ولم يذكر علي بن الحسين والأول أصح حدثنا أبو  علي المالكي ثنا بندار ثنا مؤمل ثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي  بن حسين عن بن عباس أن عليا أرسل إلى طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام  فقال قل لهما إن أخاكما عليا يقرؤكما السلام ويقول ما نقمتما علي استأثرت  بمال أو جرت في حكم فقالا ولا واحدة من ثنتين ولكنه الخوف والطمع وسئل عن حديث بن عباس عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهاه  عن القراءة في الركوع والسجود وعن خاتم الذهب ولبس المعصفر فقال هو حديث  يرويه بن أبي ليلى عن عبد الكريم عن عبدا لله بن الحارث عن بن عباس عن علي  ورواه أيضا إبراهيم بن عبد الله بن حنين واختلف عنه فرواه محمد بن عجلان  وداود بن قيس والضحاك بن عثمان وعبدالحكيم بن عبد الله بن أبي  فروة فاتفق هؤلاء الأربعة عن إبراهيم عن أبيه عن بن عباس عن علي بن أبي  طالب واختلف عن داود بن قيس من بينهم فقال القعنبي عنه عن إبراهيم عن بن  عباس عن علي ولم يذكر أباه وقال يحيى القطان ووكيع وابن وهب عن داود بن قيس  عن إبراهيم عن أبيه عن بن عباس عن علي وخالفهم جماعة أكثر منهم  عددا فرووه عن إبراهيم بن عبد الله عن أبيه عن علي ولم يذكروا فيه بن عباس  على الاختلاف منهم على إبراهيم رواه الزهري عن إبراهيم عن أبيه  عن علي  وتابعه الوليد بن كثير ومحمد بن عمرو بن علقمة وإسحاق بن أبي بكر ومحمد بن  إسحاق ويزيد بن أبي حبيب والحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب وزيد بن أسلم  فرووه عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه أنه سمعه من علي ولم يذكروا  فيه بن عباس وزاد الوليد بن كثير ومحمد بن إسحاق ويزيد بن أبي حبيب فيه  حديثا آخر بهذا الإسناد أن النبي صلى الله عليه وسلم كسي عليا حلة سيراء  ورواه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه إسماعيل بن عياش ومحمد بن  جعفر بن أبي كثير عن زيد بن أسلم عن إبراهيم عن أبيه عن علي وخالفه عمر بن  عبد الرحمن شيخ لأبي أحمد الزبيري فرواه عن زيد بن أسلم عن أبيه عن علي  والقول قول بن عياش واختلف عن شريك بن أبي نمر فرواه الداروردي عن شريك عن  إبراهيم بن عبد الله عن أبيه عن علي وخالفه إسماعيل بن جعفر فرواه عن شريك  عن عبد الله بن حنين عن علي واختلف عن أسامة بن زيد فرواه بن وهب عن أسامة  عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي وذكر فيه أن أسامة دخل على  عبد الله بن حنين فسمعه ورواه وكيع وعثمان بن عمر ومحبوب بن محرز عن أسامة  عن عبد الله بن حنين عن علي ورواه نافع مولى بن عمر عن إبراهيم  واختلف عن نافع فرواه مالك بن أنس عن نافع وضبط إسناده فقال عن نافع عن  إبراهيم عن أبيه عن علي ورواه الليث بن سعد عن نافع عن إبراهيم عن بعض  موالي آل عباس عن علي ورواه أيوب السخيتاني عن نافع واختلف عنه فقال وهيب  والحارث بن نبهان عن أيوب عن نافع عن إبراهيم عن أبيه عن علي وقال حماد بن  زيد عن أيوب عن نافع عن إبراهيم بن حنين عن علي وكذلك قاله  الحسن بن أبي جعفر عن أيوب وقال بن علية عن الله أيوب عن  نافع عن إبراهيم  بن فلان بن حنين عن جده حنين عن علي وقال عبد الوارث عن أيوب عن نافع عن  علي ورواه عبيد الله بن عمر عن نافع واختلف عنه فقال بشر بن المفضل  والمعتمر بن سليمان وعبد الوهاب الثقفي وابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن  بن حنين عن علي وقال زايدة وإسماعيل بن عياش وعبدة بن سليمان عن عبيد الله  عن نافع عن إبراهيم عن علي وقال حماد بن سلمة عن عبيد الله عن  نافع عن حنين عن علي ورواه عمرو بن سعد عن نافع عن بن حنين عن علي ورواه  برد بن سنان عن نافع عن إبراهيم عن علي وكذلك قال زيد بن واقد عن نافع وروي  عن الثوري عن عبد الله بن عمر عن نافع عن بن حنين عن علي وقال همام عن نافع  عن رجل لم يسمه عن علي ورواه عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى  عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن علي قاله شريك عنه ورواه  أبو بكر بن حفص عن عبد الله بن حنين واختلف عنه فرواه شعبة فقال غندر  والنضر بن شميل وغيرهما عن شعبة عن أبي بكر بن حفص عن عبد الله بن حنين عن  بن عباس ولم يذكروا فيه عليا وخالفهم أبو قطن فرواه عن شعبة عن أبي بكر بن  حفص عن عبد الله بن حنين عن علي ولم يذكر بن عباس ورواه يحيى بن أبي كثير  ومحمد بن المنكدر عن عبد الله بن حنين عن علي ورواه سليمان بن بلال عن شريك  بن أبي نمر عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي عن النبي صلى  الله عليه وسلم حديثا آخر هو أنه كان يتختم بيمينه تفرد به  سليمان بن بلال عنه بهذا الإسناد وخالفه إبراهيم بن أبي يحيى فرواه عن شريك  بن أبي نمر عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن بن عباس عن علي  أن  النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه ورواه إسحاق بن أبي فروة عن  إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن بن عباس عن علي أن النبي صلى الله  عليه وسلم حديثا آخر وهو قوله إذا كان الإزار واسعا فاتشح به وإذا كان ضيقا  فاتزر به وإسحاق بن أبي فروة متروك الحديث وروى إسحاق بن أبي فروة أيضا عن  إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي أتي النبي صلى الله عليه وسلم  برجل قتل عبده فجلد مائة ونفاه سنة ولم يتابع عليه حدثنا أبو  عبيد القاسم بن إسماعيل المحاملي ثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا يحيى بن سعيد  عن بن عجلان ثنا إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن بن عباس عن علي  وحدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثقال ثنا أحمد بن سنان وثنا أحمد بن الوكيل  ثنا عمر بن شبة وحدثنا إبراهيم بن حماد ويعقوب بن إبراهيم قالا ثنا عمر بن  شبة قالوا ثنا يحيى بن سعيد عن بن عجلان عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن  أبيه عن بن عباس عن علي قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خاتم  الذهب وعن القراءة راكعا وعن القسي والمعصفر وقال بن شبة نهاني رسول الله  صلى الله عليه وسلم أن ألبس خاتم الذهب وأن أقرأ وأنا راكع ولم يذكر القسي  والمعصفر وقال الدورقي مثل بن سنان إلا أنه قال وأن أقرأ وأنا راكع حدثنا  محمد بن جعفر بن رميس ومحمد بن مخلد قالا حدثنا إبراهيم بن راشد حدثنا معلى  بن أسد أخو بهز بن أسد ثنا وهيب عن أيوب عن نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن  حنين عن أبيه عن علي نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس المعصفر  وخاتم الذهب زاد بن رميس وعن لباس القسي وأن أقرأ وأنا راكع حدثنا حمزة بن  الحسين بن عمر السمسار قال ثنا عبيد الله بن محمد  بن مالك قال ثنا كثير بن  يحيى قال ثنا الحارث بن نبهان قال ثنا أيوب السختياني عن نافع عن إبراهيم  بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي مثل قول بن رميس حدثنا محمد بن إسماعيل  الفارسي قال ثنا أبو زيد محمد بن أحمد بن إبراهيم بن حباب المؤذن بصنعا قال  ثنا إسحاق بن يوسف الحذافي ثنا عبد الملك بن الصباح ثنا سفيان عن عبد الله  عن نافع عن بن حنين عن علي قال نهاني النبي صلى الله عليه وسلم أن أقرأ  وأنا راكع وأن أتختم بالذهب وأن ألبس المعصفر وسئل عن حديث المقداد بن الأسود عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم  في المذى فقال هو حديث يرويه محمد بن إسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عن  المقداد بن الأسود عن علي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم حدث به  يزيد بن هارون عن بن إسحاق كذلك وخالفه أصحاب هشام بن عروة منهم سفيان  الثوري وحماد بن زيد ويحيى بن سعيد القطان وسفيان بن عيينة وجرير ووكيع  وعمر بن علي المقدمي وابن جريج وليث بن سعد وعبدة بن سليمان وأبو حمزة  ومفضل بن فضالة وغيرهم فرووه عن هشام بن عروة عن أبيه عن علي لم يذكروا فيه  المقداد وقولهم أولى بالصواب من قول بن إسحاق لا تفاقهم على خلافة والله  أعلم وسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن علي أنه دخل على عمر وهو مسجى عليه  فقال ما أحب إلي من أن ألقى الله بما في صحيفته من هذا المسجى فقال هو حديث  يرويه جعفر بن محمد عن أبيه واختلف عنه فرواه بن عيينة عن جعفر بن محمد عن  أبيه عن جابر وخالفه أصحاب جعفر فرووه عن جعفر عن أبيه مرسلا   وأغرب بن عيينة في هذا الحديث في إسناده ومتنه فأما في إسناده فإنه وصله عن  جابر عن علي وأما في متنه فإنه قال أن عليا دخل على عمر وهو مسجى فقال  صلى  الله عليك قال بن عيينة فقلت لجعفر أليس يقال لا يصلى إلا على النبي صلى  الله عليه وسلم فقال هكذا سمعنا أو جاء في الحديث ويشبه أن يكون جعفر ترك  هذه الكلمة لما عارضه سفيان بما عارضه به فإن سماع بن عيينة من جعفر قديم  وقيل عن الحارث بن عمران الجعفري عن جعفر عن أبيه ولا يصح عن الحارث  والمحفوظ المرسل فإن كان بن عيينة حفظه متصلا فلعل جعفرا وصله مرة والله  أعلم ورواه عمرو بن دينا وأبو حنيفة وإسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفير  وسلمة بن كهيل وغيرهم عن أبي جعفر مرسلا عن علي وقيل عن أبي جعفر عن أبيه  علي بن الحسين قال ذلك وروى عن يحيى بن سليم عن جعفر بن محمد عن أبيه عن  عبد الله بن أبي طالب أن عليا دخل على عمر وروى عن فضيل بن مرزوق عن جعفر  عن أبيه عن علي أنه نظر إلى عمر وزاد فيه ألفاظا لم يأت بها غيره ورواه أبو  عامر الخزاز عن أبي جعفر عن أبيه عن جده عن علي قال ذلك جعفر بن سليمان  الضبعي عنه وسئل عن حديث النعمان بن بشير عن علي في قوله @@ إن الذين سبقت لهم  منا الحسنى أولئك عنها مبعدون @@ قال ذلك عثمان وطلحة والزبير وأنا من  شيعتهم فقال يرويه ليث بن أبي سليم واختلف عنه فرواه يعقوب القمي عن ليث عن  الشعبي عن النعمان بن بشير كذلك قاله مجيب بن غياث عن يعقوب وخالفه محمد بن  الحسن بن أبي يزيد الهمداني فقال عن ليث بن أبي سليم عن بن النعمان بن بشير  عن علي وزاد فيه أبا بكر وعمر وقال وأنا منهم وقيل عن يعقوب القمي عن أشعث  عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال ذلك يحيى بن الضريس عن يعقوب ويعقوب  القمي ليس بالقوي وسئل عن حديث الحسن بن علي بن أبي طالب عن أبيه خير هذه الأمة أبو  بكر ثم عمر فقال يرويه خلف بن الحوشب  عن طلحة بن مصرف عن الحسن بن علي  وخالفه سعيد بن مسروق فرواه عن طلحة بن مصرف عن عبد خير عن علي ورواه يحيى  بن سلمة بن كهيل عن طلحة عن أبي جحيفة عن علي حدث به محمد بن عبد الوهاب عن  يحيى عن طلحة وغيره يقول عن يحيى بن سلمة عن أبيه عن أبي جحيفة والصحيح قول  سعيد بن مسروق عن طلحة عن عبد خير وسئل عن حديث الحسين بن علي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة فقال يرويه علي بن الحسين بن علي واختلف  عنه فرواه الحسين بن زيد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن أبيه الحسين عن  علي وخالفه محمد بن عبد الرحمن المليكي فرواه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن  جده علي بن الحسين عن علي ولم يذكر الحسين وكذلك روي عن الزهري عن علي بن  الحسين عن جده علي قاله الموقري عن الزهري وقيل الموقري عن الزهري عن علي  بن الحسين عن أبيه عن علي ورواه إبراهيم بن صرمة عن يحيى بن سعيد الأنصاري  عن سعيد بن المسبب عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي وسئل عن حديث الحسين بن علي عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه  قضى باليمين مع الشاهد فقال هو حديث بن يرويه جعفر بن محمد بن علي بن  الحسين بن علي بن أبي طالب واختلف عنه فرواه الحسين بن زيد بن علي ومحمد بن  عبد الرحمن بن رداد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي  وكذلك روي عن سليمان بن بلال واختلف عنه ورواه عبيد الله بن عمر ويحيى بن  سليم الطائفي ويحيى بن محمد بن قيس أبو زكير وزيد بن الحباب عن الثوري  فقالوا عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن أبي طالب ورواه أبو  أويس عن جعفر عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه  وسلم ورواه بن جريح  ومالك بن أنس والداروردي وإسماعيل بن جعفر وعمر بن محمد بن يزيد العمري  وعبد الله بن جعفر وغيرهم عن جعفر بن محمد عن أبيه مرسلا وكذلك رواه خالد  بن أبي كريمة عن أبي جعفر ورواه عبد الوهاب الثقفي والسري بن عبد الله  السلمي وعبد النور بن عبد الله بن سنان وحميد بن الأسود ومحمد  بن جعفر بن أبي كثير وغيرهم عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله  وكذلك روي عن أبي ضمرة أنس بن عياض عن جعفر عن أبيه عن جابر واختلف عن أبي  ضمرة فروى عنه مرسلا أيضا وكان جعفر بن محمد ربما أرسل هذا الحديث وربما  وصله عن جابر لأن جماعة من الثقات حفظوه عن أبيه عن جابر والحكم يوجب أن  يكون القول قولهم لأنهم زادوا وهم ثقات وزيادة الثقة مقبولة وسئل عن حديث الحسين بن علي عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم طرقه  وفاطمة ليلا فقال ألا تصلون قلت يا رسول الله إنما أنفسنا بيد الله فانصرف  فسمعته يقول @@ وكان الإنسان أكثر شيء جدلا @@ فقال هو حديث يرويه  الزهري عن علي بن الحسين واختلف عنه فرواه الليث عن عقيل عن الزهري عن علي  بن الحسين عن الحسين بن علي عن علي قال ذلك أبو صالح كاتب الليث وقتيبة بن  سعيد وحجين بن المثنى عن الليث ويقال إنه هكذا كان في كتاب  الليث فقيل له إن الصواب عن الحسين بن علي فرجع إلي الصواب وكذلك رواه بن  لهيعة عن عقيل عن الزهري على الصواب وكذلك رواه يحيى بن بكير وغير واحد عن  الليث وكذلك رواه شعيب بن أبي حمزة وحكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف وصالح بن  كيسان وإسحاق بن راشد ويونس بن يزيد ومحمد بن أبي عتيق وزيد بن أبي أنيسة  ومعمر بن أبان بن حمران عن الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي ورواه  معمر عن الزهري عن علي بن الحسين مرسلا وكذلك  رواه مسعر عن عتبة بن قيس عن  علي بن حسين مرسلا أيضا والصواب ما رواه صالح بن كيسان وحكيم بن حكيم ومن  تابعهما عن الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي وسئل عن حديث الحسين بن علي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في  صفة الوضوء فقال هو حديث يرويه بن جريج واختلف عنه فرواه بن وهب عن بن جريج  عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده عن علي وخالفه أبو عاصم  وأبو قرة موسى بن طارق فروياه عن بن جريح قال أخبرني شيبة ويقال هو شيبة بن  أبي راشد عن محمد بن علي عن الحسين بن علي عن علي ولم يذكر في الإسناد علي  بن الحسين ورواه حجاج بن محمد عن بن جريح أخبرني شيبة أن محمد بن علي بن  حسين أخبره أن علي بن الحسين أخبره أن الحسين أخبره عن علي فجود إسناده  ووصله وضبطه وسئل عن حديث الحسين بن علي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم  البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي صلى الله عليه وسلم فقال هو  حديث يرويه عمارة بن غزية واختلف عنه فرواه الدراوردي عن عمارة بن غزية عن  عبد الله بن علي بن الحسين مرسلا عن علي ورواه سليمان بن بلال عن عمارة بن  غزية عن عبد الله بن علي عن أبيه عن جده كذلك رواه عبد الله بن جعفر بن  نجيح المديني عن عمارة بن غزية وقول سليمان بن بلال أشبه بالصواب والله  أعلم  وسئل عن حديث الحسين بن علي عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال  لفاطمة إن الله يرضى لرضاك ويغضب لغضبك فقال يرويه حسين بن زيد بن علي عن  علي بن عمر بن علي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن الحسين بن علي وغيره  يرويه عن جعفر عن أبيه مرسلا والمرسل أشبه وسئل عن حديث الحسين بن علي عن علي أن النبي  صلى الله عليه وسلم نهى  عن حصاد الزرع وجذاذ النخل بالليل فقال هو حديث يرويه جعفر بن محمد عن أبيه  عن جده واختلف عنه فروي عن سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده  عن علي وكذلك روي عن عمر بن حكام عن شعبة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده  علي ورواه أبو حفص الأبار عن شعبة وابن إسحاق عن جعفر عن أبيه عن جده ولم  يذكر عليا وكذلك رواه أصحاب جعفر عن جعفر عن أبيه عن جده علي بن حسين مرسلا  وهو الصواب حدثنا بن منيع عن داود بن رشيد ثنا أبو حفص الأبار عن شعبة وسئل عن حديث الحسين بن علي عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى  عن التختم بالذهب والقسى والقراءة في الركوع فقال هو حديث يرويه عطاء بن  السائب واختلف عنه فرواه عمران بن عيينة عن عطاء بن السائب عن أبيه عن علي  وخالفه موسى بن أعين فرواه عن عطاء بن السائب عن أبي جعفر محمد بن علي بن  حسين بن علي مرسلا وقال عبد السلام بن حرب عن عطاء بن السائب عن أبي جعفر  عن أبيه عن علي وخالفهم عمرو بن أبي قيس فرواه عن عطاء بن السائب عن أبي  جهضم موسى بن سالم عن محمد بن علي عن أبيه عن علي وخالفهم أبو عوانة وأبو  حمزة السكري فروياه عن عطاء بن السائب عن أبي جهضم موسى بن سالم عن أبي  جعفر محمد بن علي عن أبيه عن جده عن علي فوصلا إسناده وجوداه ورواه عمرو بن  دينار والحجاج بن دينار عن أبي جعفر محمد بن علي مرسلا عن علي والقول قول  أبي عوانة وأبي حمزة وسئل عن حديث الحسين بن علي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  من قال كل يوم مائة مرة لا إله إلا الله الملك الحق المبين كان له أمانا من  الفقر واستجلب به الغنى فقال يروي عن مالك بن  أنس واختلف عنه فرواه الفضل  بن غانم عن مالك عن جعفر عن أبيه عن جده عن علي قال ذلك إبراهيم المخرمي  وحميد بن يونس الزيات عنه وخالفهما محمد بن أحمد بن البراء فرواه عن الفضل  بن غانم عن مالك عن جعفر عن أبيه مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه  عمر بن إبراهيم كردي عن مالك فتابع رواية بن أيوب عن الفضل بن غانم وكذلك  رواه أبو حنيفة سلم بن المغيرة عن مالك عن جعفر عن أبيه عن جده عن علي  والفضل بن غانم ليس بالقوي وسئل عن حديث الحسين بن علي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  أصنع المعروف إلى من هو أهله وإلى من ليس من أهله فإن أصبت أهله فهو أهله  فإن لم تصب أهله فأنت أهله فقال هو حديث يرويه جعفر بن محمد واختلف عنه  فرواه محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني الأزجي عن جعفر عن أبيه عن جده  عن علي ورواه سعيد بن مسلمة واختلف عنه فقال العلاء بن عمرو الحنفي عن سعيد  بن مسلمة عن جعفر عن أبيه عن جابر وقال غيره عن سعيد عن جعفر عن أبيه عن  جده مرسلا غريب عن جعفر وسئل عن حديث الحسين بن علي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم من  حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه فقال هو حديث يرويه الزهري عن علي بن  الحسين واختلف عنه فرواه أبو همام الدلال محمد بن محبب عن عبد الله بن عمر  العمري فقال عن الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي عن النبي صلى الله  عليه وسلم وخالفه موسى بن داود فقال عن العمري عن الزهري عن علي بن الحسين  عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن العمري عن الزهري عن  علي بن الحسين مرسلا ورواه قزعة بن سويد عن عبيد الله بن عمر  عن الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه عن النبي صلى  الله عليه وسلم وكذلك قيل  عن عدي بن الفضل عن عبيد الله ولا يصح وغيره يرويه عن عبيد الله عن الزهري  عن علي بن الحسين مرسلا واختلف عن مالك فرواه خالد بن عبد الرحمن الخراساني  عن مالك عن الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه وخالفه أصحاب مالك فرووه عن  الزهري عن علي بن الحسين مرسلا وكذلك رواه أصحاب الزهري عن الزهري عن علي  بن الحسين مرسلا وروى عن جعفر بن محمد واختلف عنه فرواه موسى بن عمير عن  جعفر عن أبيه عن جده عن علي وخالفه يوسف بن أسباط فرواه عن الثوري عن جعفر  عن أبيه عن علي بن أبي طالب والصحيح قول من أرسله عن علي بن الحسين عن  النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث عبد الله بن جعفر بن أبي طالب عن عمه علي بن أبي طالب  عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لقاه كلمات أمره إن نزل به كرب أن يقولهن  لا إله إلا الله الكريم الحليم الحديث فقال هو حديث يرويه عبد  الله بن شداد بن الهاد عن عبد الله بن جعفر واختلف عنه في رفعه فرواه محمد  بن كعب القرظي عن عبد الله بن شداد عن عبد الله بن جعفر عن علي مرفوعا إلى  النبي صلى الله عليه وسلم حدث به عنه محمد بن عجلان وأسامة بن زيد الليثي  وأبان بن صالح فاتفقوا على رفعه وخالفهم ربعي بن حراش فرواه عن  عبد الله بن شداد عن عبد الله بن جعفر عن علي موقوفا غير مرفوع حدث به  منصور بن المعتمر عن ربعي واختلف عن منصور في إسناده فرواه زائدة بن قدامة  ومسعر بن كدام واختلف عن مسعر وعمار بن رزيق وجرير بن عبد الحميد وأبو  الأحوص وزياد البكائي وابن عيينة وغيرهم عن منصور عن ربعي عن عبد الله بن  شداد عن عبد الله بن جعفر عن علي موقوفا ورواه محمد بن عبد الوهاب القناد  عن مسعر عن منصور عن ربعي عن  علي أسقط من الإسناد رجلين وتابعه  محمد بن بشر وجعفر بن عون عن مسعر وكذلك رواه شعبة عن منصور واختلف عنه  رواه الثوري عن منصور واختلف عنه أيضا فرواه وكيع عن الثوري ومسعر عن منصور  نحو رواية زائدة ومن تابعه ورواه عبد الرحمن بن مهدي عن الثوري فأسقط من  الإسناد عبد الله بن جعفر واتفق أصحاب منصور عنه على أن الحديث موقوف إلا  من رواية أبي قلابة عن أبي زيد الهروي عن شعبة فإنه رفع الحديث إلى النبي  صلى الله عليه وسلم وعند مسعر فيه إسنادان آخران أحدهما رواه سليمان التيمي  عن مسعر عن أبي بكر بن حفص عن عبد الله بن الحسن بن الحسن عن عبد الله بن  جعفر عن علي ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه شيبان  فرواه عن مسعر عن أبي بكر بن حفص ولم يرفعه والإسناد الآخر رواه محمد بن  بشر عن مسعر عن إسحاق بن راشد عن عبد الله بن الحسن عن عبد الله بن جعفر عن  علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى هذا الحديث محمد بن إسحاق واختلف عنه  فرواه سلمة بن الفضل عن بن إسحاق عن أبان بن صالح عن القعقاع بن حكيم عن  علي بن الحسين عن بنت عبد الله بن جعفر عن أبيها عن علي بن أبي طالب عن  النبي صلى الله عليه وسلم ورواه محمد بن سلمة عن بن إسحاق ولم يذكر في  الإسناد ابنة عبد الله بن جعفر وجعله عن علي بن الحسين عن عبد الله بن جعفر  ورفعه أيضا وكذلك روى عن محمد بن عمرو بن علقمة عن علي بن الحسن عن عبد  الله بن جعفر ورواه إسحاق بن أبي فروة عن أبان بن صالح عن حسن بن محمد بن  علي عن أم أبيها بنت عبد الله بن جعفر عن أبيها عن علي ورواه سليمان بن أبي  داود عن بديح مولى عبد الله بن جعفر عن عبد الله بن جعفر عن علي عن النبي   صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث عبد الله بن جعفر عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال خير نسائها مريم وخير نسائها خديجة فقال هو حديث يرويه هشام بن عروة عن  أبيه عن عبد الله بن جعفر عن علي حدث به عن هشام بن عروة جماعة من الثقات  الحفاظ وغيرهم بهذا الإسناد منهم إسماعيل بن زكريا وعبدة بن  سليمان وأبو أسامة ووكيع وعبد الله بن نمير والنضر بن شميل وأبو معاوية  ويونس بن بكير ويزيد بن سنان وعلي بن غراب وسعدان بن يحيى وسلمة بن سعيد  وغيرهم وخالفه بن جريج ومحمد بن إسحاق فروياه عن هشام بن عروة عن أبيه عن  عبد الله بن الزبير عن عبد الله بن جعفر عن علي والصواب قول من تقدمت  أسماؤهم ممن لم يذكر بن الزبير في الإسناد وروى هذا الحديث أيضا عبد الله  ومحمد ابنا المنذر بن عبيد الله بن المنذر بن الزبير بن العوام عن هشام بن  عروة عن أبيه عن عبد الله بن جعفر عن علي وأغربا بحديث آخر بهذا الإسناد لم  يتابعهما غيرهما وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم بشر خديجة ببيت في الجنة  من قصب اللؤلؤ وقال حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه أن النبي صلى  الله عليه وسلم قال خير نسائها مرسلا وسئل عن حديث زيد بن أرقم عن علي في ثلاثة اختصموا إليه في ولد فقال  يرويه الشعبي عن عبد الله بن الخليل واختلف عنه فرواه الأجلح بن عبد الله  وجابر الجعفي عن الشعبي عن عبد الله بن الخليل واختلف عن  الشيباني رواه أبو إسحاق الفزاري عنه عن الشعبي عن عبد الله بن الخليل  وخالفه خالد بن عبد الله الواسطي عن الشيباني عن الشعبي عن رجل من حضرموت  غير مسمى ورواه الثوري عن الأجلح عن الشعبي عن عبد خير عن زيد بن أرقم  واختلف عن الثوري فقال بن عسكر وأبو الأزهر عن عبد الرزاق عن الثوري عن  صالح الهمداني عن  الشعبي عن عبد خير عن زيد بن أرقم وقال  غيرهما عن الثوري عن أجلح عن الشعبي وروى هذا الحديث داود بن يزيد الأودي  عن الشعبي واختلف عنه فرواه عبيد الله بن موسى عن داود الأودي عن الشعبي عن  أبي جحيفة عن علي وخالفه الحسن بن يزيد الأصم صاحب السدي رواه عن داود  الأودي عن الشعبي مرسلا ورواه سلمة بن كهيل عن الشعبي عن أبي الخليل عن علي  موقوفا قال ذلك شعبة عن سلمة وسئل عن حديث جبير بن مطعم عن علي في صفة النبي صلى الله عليه وسلم  فقال هو حديث يرويه عبد الملك بن عمير عن نافع بن جبير واختلف عنه فرواه  شريك بن عبد الله عن عبد الملك بن عمير واختلف عن شريك فقال يزيد بن هارون  وأسود بن عامر عنه عن عبد الملك عن نافع بن جبير عن أبيه عن علي وقال محمد  بن سعيد الأصبهاني وأبو بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن محمد العرزمي ومنجاب بن  الحارث وإسماعيل بن بنت السدي وغيرهم عن شريك عن عبد الملك عن نافع بن جبير  عن علي ولم يذكروا في الإسناد جبيرا ورواه إسماعيل بن أبي خالد  عن عبد الملك بن عمير واختلف عنه فقال يحيى بن أبي زائدة عن إسماعيل عن عبد  الملك عن نافع بن جبير عن علي وقال أبو أسامة عن إسماعيل عن عبد الملك عن  نافع بن جبير عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر عليا قال ذلك  خالد بن عقبة عن أبي أسامة وخالفه غيره فلم يذكر فيه جبيرا وأرسل الحديث  ورواه عنبسة بن الأزهر عن عبد الملك عن نافع بن جبير عن علي ورواه قيس بن  الربيع عن عبد الملك عن نافع بن جبير عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم  ولم يذكر فيه عليا ورواه صالح بن سعيد وعثمان بن عبد الله بن هرمز يكنى أبا  عبد الله عن نافع بن جبير عن علي وقيل عثمان بن مسلم بن  هرمز حدث به عنه  مسعر والمسعودي وحجاج بن أرطاة ورواه محمد بن مصعب القرقساني عن المسعودي  عن محمد بن كريم عن نافع بن جبير عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم  يذكروا عليا والصواب قول من قال عن نافع بن جبير عن علي ولم يذكر فيه جبيرا  والله أعلم وسئل عن حديث أبي جحيفة عن علي خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم  عمر فقال يرويه عاصم بن بهدلة واختلف عنه فرواه حماد بن زيد عن  عاصم عن زر بن حبيش عن أبي جحيفة وكذلك قيل عن حجاج بن منهال عن حماد بن  سلمة ولا يصح وخالفه زائدة وجرير بن حازم وشريك وأبو بكر بن عياش فرووه عن  عاصم عن أبي جحيفة لم يذكروا فيه زرا ورواه نصر بن طريف وصالح بن موسى  الطلحي عن عاصم عن زر عن علي ولم يذكروا فيه أبا جحيفة وكذلك  رواه داود بن الزبرقان عن شعبة عن عاصم وخالفه زيد بن يحيى فرواه عن شعبة  عن عاصم عن أبي جحيفة والصواب قول من قال عن عاصم عن أبي جحيفة ورواه أبو  إسحاق السبيعي عن أبي جحيفة واختلف عن أبي إسحاق ورواه الأعمش وأبو الضحى  وعون بن أبي جحيفة والحكم وسلمة بن كهيل عن أبي جحيفة وهو صحيح عن أبي  جحيفة وأما الاختلاف عن أبي إسحاق فرواه جماعة منهم أبو الأحوص  وعمر بن الطنافسي ومسعر وسفيان وفطر ويونس بن أبي إسحاق قالوا عن أبي إسحاق  عن أبي جحيفة عن علي وقال حجاج بن محمد وشبابة عن يونس بن أبي إسحاق عن  أبيه عن أبي جحيفة وعبد خير وهو صحيح عنهما وقد حدث به جماعة من أصحاب أبي  إسحاق عن أبي إسحاق عن عبد خير أيضا منفردا والقولان محفوظان  عن أبي إسحاق واختلف عن سلمة بن كهيل في روايته عن أبي جحيفة فقال عبد  الملك بن أبي سليمان ويحيى بن سلمة عن سلمة عن أبي جحيفة عن علي وخالفهما  عبد الملك بن أبجر  فرواه عن سلمة عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه عن علي  وخالفهم محمد بن قيس الأسدي فرواه عن سلمة بن كهيل عن عبد خير عن علي  وروى هذا الحديث حكيم بن جبير واختلف عنه فقيل عنه عن أبي  جحيفة عن علي قال ذلك الحسن بن الزبير الأسدي وخالفه عبد الله بن بكير  الغنوي وغيره فقالوا عن حكيم بن جبير عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي وقيل  عن حكيم بن جبير عن عبد خير عن علي وعن حكيم بن جبير فيه خلاف حدثنا عبد  الله بن محمد بن سعيد قال ثنا محمد بن عبد الله بن يزيد مولى بني هاشم ثنا  شبابة ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي جحيفة وعبد خير عن علي أنه قال  يا أيها الناس إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ولو شئت أن أسمي  الثالث لسميت فقال رجل لأبي إسحاق إنما قال أفضل قال أبو إسحاق لا قال خير  خ ي ر وسئل عن حديث أبي جحيفة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من  أصاب ذنبا فعوقب به فالله أعدل من أن يثني عقوبته على عبده ومن أذنب ذنبا  فستره الله فالله أكرم من أن يعود على شيء قد عفا فقال يرويه أبو إسحاق  السبيعي واختلف عنه فرواه يونس بن أبي إسحاق والخليل بن مرة والحكم بن عبد  الله النصري وحفص بن سليمان وأبو حمزة الثمالي ثابت بن أبي صفية عن أبي  إسحاق عن أبي جحيفة عن علي واختلف عن حفص بن سليمان وأبي حمزة فقيل عن حفص  عن أبي إسحاق عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه عن علي وهذا القول وهم من قائله  والصحيح عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة وقال عبد الملك بن أبي سليمان عن أبي  حمزة الثمالي عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة موقوفا ورفعه صحيح وسئل عن حديث عمرو بن حريث عن علي خير هذه الأمة فقال يرويه عبد الله   بن داود الخريبي واختلف عنه في ذكر الثالث رواه بشر بن الحارث  وعمير بن إبراهيم ويزيد بن عمر بن جنزة وأبو جعفر محمد بن أبي سمينة واختلف  عنه عن عبد الله بن داود عن سويد مولى عمرو بن حريث عن عمرو بن حريث عن علي  أنه سمى الثالث عثمان ورواه محمد بن يحيى الأزدي وإبراهيم بن محمد الحلبي  عن عبد الله بن داود عن هارون بن سلمان عن عمرو بن حريث عن علي ولم يذكر  الثالث وسئل عن حديث المحرر بن أبي هريرة عن أبيه عن علي أنه بعثه رسول الله  صلى الله عليه وسلم حين أذن الناس بالحج الأكبر فقال علي ألا لا يحج بعد  هذا العام مشرك ولا يطوف عريان ولا يدخل الجنة إلا مسلم ومن كانت بينه وبين  محمد صلى الله عليه وسلم مدة فأجله إلى مدته فقال يرويه بن فضيل عن إسماعيل  بن أبي خالد عن الشعبي عن علي وخالفه المضاء بن الجارود فرواه عن هشيم عن  إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن المحرر بن أبي هريرة عن أبيه عن علي  وكذلك رواه مغيرة والشيباني عن الشعبي عن المحرر عن أبيه عن علي وهو الأشبه  بالصواب وسئل عن حديث الأغر بن سليك عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم  ثلاثة يبغضهم الله ولا يحبهم الشيخ الزاني والغني الظلوم والفقير المحتال  فقال يرويه سماك بن حرب واختلف عنه فرواه شعبة عن سماك بن حرب واختلف عن  شعبة فرواه روح بن عبادة عن شعبة عن سماك وعلي بن الأقمر عن الأغر بن سليك  عن علي ورفعه إلى النيي صلى الله عليه وسلم وخالفه غندر ومسلم بن إبراهيم  وغيرهما فرووه عن شعبة عن سماك عن الأغر عن علي موقوفا وكذلك رواه أبو  الأحوص عن سماك عن الأغر عن علي موقوفا وهو أصح حدثناه الحسين بن إسماعيل  المحاملي حدثنا إسماعيل بن أبي الحارث ثنا روح ثنا شعبة ثنا سماك بن حرب  وعلي بن الأقمر أنهما سمعا الأغر بن  سليك يقول سمعت عليا ويقول قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم قال أحدهما ثلاثة لا يحبهم الله وقال الآخر ثلاثة  يبغضهم الله ولا يحبهم الشيخ الزاني والغني الظلوم والفقير المحتال وسئل عن حديث بشر بن سحيم عن علي نادى منادي رسول الله صلى الله عليه  وسلم في أيام التشريق أنها أيام أكل وشرب ولا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة  فقال هو حديث يرويه عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي عن حبيب بن أبي ثابت  عن نافع بن جبير عن بشر بن سحيم عن علي وخالفه أصحاب حبيب منهم منصور بن  المعتمر وشعبة والثوري وحمزة الزيات فرووه عن حبيب عن نافع بن جبير عن بشر  بن سحيم عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكروا فيه عليا وهو الصواب وكذلك  رواه عمرو بن دينار عن نافع بن جبير عن بشر بن سحيم وسئل عن حديث جعدة بن هبيرة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه  قال إني أكره لك ما أكره لنفسي وأنكر عليه لبسه لحلة سيراء وقال اجعلها  خمرا للفواطم فقال يرويه يزيد بن أبي زياد عن أبي فاختة سعيد بن علاقة  واختلف عن يزيد رواه بن فضيل وعمران بن عيينة وأبو حمزة السكري وعلي بن  عاصم عن يزيد عن أبي فاخته عن جعدة بن هبيرة عن علي ورواه عبد الرحيم بن  سليمان عن يزيد عن أبي فاختة عن هبيرة بن يريم عن علي ووهم  وإنما هو جعدة بن هبيرة بن أبي وهب المخزومي وقال جرير عن برد بن أبي زياد  أخي يزيد بن أبي زياد عن أبي فاختة عن أم هانئ ووهم أيضا والصحيح قول بن  فضيل ومن تابعه وروى هذا الحديث الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه شعبة عن  الحكم عن من سمع عليا وقال أبو داود في هذا الحديث عن شعبة عن الحكم عن  مجاهد عن جعدة بن هبيرة عن علي وحدث بهذا الحديث أبو قلابة عن بشر بن عمر  عن شعبة عن الحكم  عن زيد بن وهب عن علي ووهم في ذكر زيد بن وهب  وإنما روى شعبة عن الحكم عن مجاهد عن رجل عن علي آخر الجزء الرابع ويتلوه  الجزء الخامس وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الحافظ عن حديث الحارث بن  عبد الله الأعور الهمداني عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم  أنه قال ستكون فتنة قيل ما المخرج منها قال كتاب الله الحديث بطوله فقال هو  حديث يرويه بن أخي الحارث الأعور واسمه سعيد بن عمرو عن الحارث حدث به عنه  أبو البختري الطائي وبكير الطائي وأبو المختار الطائي فأما حديث أبي  البختري واسمه سعيد بن فيروز فرواه عنه عمرو عن مرة حدث به عن عمرو بن مرة  عمرو بن قيس الملائي وداود بن عيسى النخعي ومسعر بن كدام وأبو خالد  الدالاني وعبد الغفار بن القاسم فاتفقوا عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن  بن أخي الحارث عن الحارث عن علي ورواه أبو سنان سعيد بن سنان  عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن الحارث عن علي ولم يذكر بينهما بن أخي  الحارث وأما حديث بكير الطائي عن بن أخي الحارث فرواه عنه سلمة بن كهيل حدث  به عنه ابنه محمد بن سلمة وأما حديث أبي المختار الطائي عن بن أخي الحارث  فرواه حمزة الزيات عن أبي المختار الطائي لا يعرف اسمه واختلف عن حمزة رواه  حسين ويحيى بن آدم وإبراهيم بن إسحاق بن راشد النحوي وبكر بن  بكار عن حمزة عن أبي المختار عن بن أخي الحارث عن الحارث عن علي وخالفهم  حجاج الأعور رواه عن حمزة عن أبي المختار عن الحارث عن علي ولم يذكر بن أخي  الحارث وخالفهم مالك بن سعير بن الخمس رواه عن حمزة عن بن أخي الحارث ولم  يذكر بينهما أبا المختار ورواه إسحاق الأزرق عن شعيب بن صفوان  عن حمزة عن أبي إسحاق السبيعي عن الحارث عن علي وكذلك قال الهذيل بن حبيب  عن  حمزة عن أبي إسحاق أيضا وكذلك روي عن أبي الأحوص عن حمزة الزيات عن أبي  إسحاق عن الحارث ولا يثبت قول من قال عن أبي إسحاق والصحيح عن حمزة ما قاله  يحيى بن آدم وحسين الجعفي عنه عن أبي المختار الطائي عن بن أخي الحارث عن  الحارث والله أعلم حدثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول قال ثنا أبي قال ثنا إسحاق  الأزرق عن شعيب بن صفوان وحدثنا أبو طالب الحافظ قال ثنا عثمان بن خرزاذ  ثنا إسماعيل بن زرارة ثنا إسحاق الأزرق عن شعيب عن حمزة الزيات عن أبي  إسحاق عن الحارث عن علي وحدثنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن صالح السبيعي قال  ثنا عبد الله بن ثابت بن يعقوب المقرئ قال ثنا أبي قال ثنا  الهذيل بن حبيب عن حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي الحديث وثنا  أبو طالب الحافظ ثنا أبو ذهل عبيد بن الغاز العسقلاني ثنا عقيل بن معقل  العسكري ثنا أبو الأحوص عن حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن الحارث الأعور قال  دخلت على علي بن أبي طالب فقلت يا أمير المؤمنين ألا ترى الناس قد أقبلوا  على الحديث وتركوا كتاب الله فقال علي قد فعلوها أما إني سمعت رسول الله  صلى الله عليه وسلم الحديث بطوله ورواه سعيد بن منصور عن أبي الأحوص عن  حمزة الزيات أن عليا قال للحارث نحو ذلك حدثنا أبو طالب الحافظ ثنا أبو  أحمد إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن جران الحراني حدثني محمد بن الحارث بن  محمد بن عبد الرحمن الليثي البزار قال ثنا أبو إسحاق النحوي إبراهيم بن  إسحاق بن راشد الحراني الجزري عن حمزة الزيات قال ثنا أبو المختار الطائي  عن بن أخي الحارث عن الحارث قال مررت في المسجد وقد وقعوا في الأحاديث  فدخلت على علي فقلت يا أمير المؤمنين ألا ترى الناس قد وقعوا في الأحاديث  قال أوقد فعلوها فقلت نعم قال أما اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم   فذكر الحديث وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في أبي بكر  وعمر رضي الله عنهما هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين فقال  يرويه الشعبي واختلف عنه فرواه الحكم بن عتيبة وزكريا بن أبي زايدة وعبد  الأعلى بن عامر الثعلبي وفراس بن يحيى وليث بن أبي سليم عن الشعبي عن  الحارث عن علي فأما حديث الحكم فرواه عنه محمد بن مرة والحسن بن عمارة وأما  حديث زكريا بن أبي زايدة فرواه عنه الهذيل بن ميمون واختلف عنه فقال محمد  بن الصباح الجرجرائي عن الهذيل بن ميمون عن زكريا عن الشعبي   وقال محمد بن يحيى بن أبي سمينة عن الهذيل عن زكريا عن أبي إسحاق ثم قالا  عن الحارث عن علي وأما حديث عبد الأعلى فرواه عنه محمد بن طلحة وأما حديث  ليث بن أبي سليم فرواه عنه منصور بن أبي الأسود وأما حديث فراس فرواه عنه  شريك بن عبد الله وفضيل بن مرزوق وعبد الله بن ميسرة أبو ليلى والحسن بن  عمارة وقيل إن شريكا وفضيل بن مرزوق إنما أخذاه عن الحسن بن  عمارة ولم يسمعاه من فراس ورواه بن عيينة عن فراس ولم يسمعه منه وإنما أخذه  عن الحسن بن عمارة عنه ورواه إبراهيم بن طهمان عن الحسن بن عمارة عن فراس  عن الشعبي فقال عن حارثة بن مضرب عن علي وقيل عن بن عيينة فيه أقاويل عدة  وقال المسيب بن واضح عنه عن فراس وقال أبو مسلم المستملي عبد  الرحمن بن يونس وابن المقرئ عن بن عيينة عن الحسن بن عمارة عن فراس وقال بن  أبي عمر العدني عن بن عيينة حدثنا بعض أصحابنا عن فراس وقال عمر والناقد عن  بن عيينة ذكر ذلك عن الشعبي وقال مشكدانة عن بن عيينة ثنا غير واحد عن  الشعبي وقال كثير بن يحيى عن بن عيينة عن عبيد المكتب عن  الشعبي وقال يعقوب الدورقي عن بن عيينة ذكره داود عن الشعبي وقال هارون بن   حاتم عن بن عيينة عن خالد بن سلمة الفافا عن الشعبي وقال البرتي عن إسحاق  بن إسماعيل عن بن عيينة عن ليث عن الشعبي عن الحارث عن علي   حدثناه النجاد عنه وقال سعيد بن عيسى بن تليد عن بن عيينة عن جعفر بن محمد  عن أبيه عن جابر حدثناه أبو عبد الله الأيلي قال ثنا مقدام بن داود بن عيسى  ثنا عمي سعيد بن عيسى ثنا بن عيينة الحديث وقال سعيد بن أبي مريم عن بن  عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي وكلهم قالوا عن الحارث عن علي  وقال حجاج بن إبراهيم الأزرق عن بن عيينة عن أبي إسحاق عن  الحارث عن علي وكذلك قال علي بن شبرمة عن شريك عن أبي إسحاق عن الحارث عن  علي وكذلك قال وضاح بن حسان عن فضيل بن مرزوق عن أبي إسحاق عن الحارث عن  علي وكذلك قيل عن هذيل بن ميمون عن زكريا عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي  فأما حديث بن أبي مريم عن بن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن  الحارث عن علي فقد خالفه المحاربي رواه عن إسماعيل عن زبيد عن الشعبي عن من  حدثه عن علي وقال المحاربي أيضا عن أبي جناب الكلبي واسمه يحيى بن أبي  حية عن زبيد الأيامي عن الشعبي عن يثيع أو بن يثيع عن علي وقال  محمد بن أبان عن أبي جناب عن الشعبي عن زيد بن يثيع عن علي ولم يذكر فيه  زبيدا وقال بكر بن خنيس عن أبي جناب عن الشعبي عن الحارث عن علي وقال مغيرة  بن مسلم وإسحاق الأزرق عن أبي جناب عن الشعبي عن علي وقال  إسحاق الأزرق أيضا عن أبي جناب عن أبي إسحاق عن يثيع أو بن يثيع عن علي  وقال عثمان بن مطر الشيباني عن أبي جناب الكلبي عن زر بن حبيش وسويد بن  غفلة وعمرو بن شرحبيل وأبي الجعد مولى أشجع والمسيب بن عبد خير ووهب أبي  جحيفة  عن علي واختلف عن مالك بن مغول فرواه هشيم عن مالك بن مغول عن الشعبي  وعن أبي إسحاق الكوفي عن الشعبي عن الحارث عن علي ورواه أحمد بن يونس عن  مالك بن مغول عن الشعبي عن علي ولم يذكر بينهما أحدا ورواه يونس بن أبي  إسحاق وطعمة بن غيلان وسيار بن ثوبان عن الشعبي عن علي وروي عن  عكرمة بن إبراهيم عن سعيد بن مسروق عن الشعبي عن الحارث بن سويد عن علي  وروي عن فطر عن أبي إسحاق عن الشعبي عن علي وخالفه شريك من رواية علي بن  شبرمة عنه وفضيل بن مرزوق من رواية وضاح عنه قالا عن أبي إسحاق عن الحارث  عن علي وقد تقدم ذكر ذلك وروي هذا الحديث عن الحسن بن علي بن أبي طالب عن  علي وروي عن الحسن بن علي عن علي وروي عن جابر بن عبد الله عن علي وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة  الوسطى يوم الأحزاب وقوله شغلونا عنها يعني العصر ملأ الله أجوافهم وقبورهم  نارا فقال يرويه يعقوب بن محمد الزهري عن بن عيينة عن أبي إسحاق عن الحارث  عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه غيره عن بن عيينة وكذلك رواه  إسرائيل وغيره عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال صلاة الوسطى صلاة العصر  ورواه محمد بن إسحاق عن أبي إسحاق فرفعه وتابعه محمد بن كثير الكوفي عن  الأجلح عن أبي إسحاق فرفعه أيضا والموقوف أصح وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعن أكل  الربا وموكله وكاتبه وشاهده ومانع الصدقة والواشمة والمستوشمة والمحل  والمحلل له ونهى عن النوح فقال رواه إسماعيل بن أبي خالد  وقتادة وحصين ومغيرة وداود بن أبي هند والحكم بن عتيبة وجابر الجعفي وابن  عون ومجالد واختلف عن بن عون ومجالد رواه عن الشعبي عن الحارث عن علي قاله  هشيم عن بن عون ورواه شعبة وحماد بن  سلمة والنضر بن شميل  وغيرهم عن بن عون عن الشعبي عن الحارث عن النبي صلى الله عليه وسلم لم  يذكروا فيه عليا وروي عن أزهر بن سعد عن بن عون عن محمد عن الحارث عن علي  قال ذلك سعيد بن محمد بن ثواب عن أزهر ووهم في قوله عن محمد إنما هو الشعبي  ورواه بن نمير عن مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبد الله عن علي وغيره يرويه  عن مجالد عن الشعبي عن الحارث عن علي وهو المحفوظ ورواه أشعث بن عبد الرحمن  بن زبيد فجوده فقال عن مجالد عن الشعبي عن جابر وعن الحارث عن علي قالا إن  رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن ورواه الأعمش عن عبد الله بن مرة فخالف  رواية الشعبي رواه عن الحارث عن عبد الله بن مسعود والله أعلم واختلف عن  إسماعيل بن أبي خالد فقيل عنه عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي حدثنا بذلك  الحسين بن إسماعيل ومحمد بن أبي خالد قالا ثنا أحمد بن منصور ثنا سلمة بن  سليمان قال ثنا بن المبارك عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي إسحاق عن الحارث  عن علي قال نهى عن النوح ولم يتابع سلمة على هذا الإسناد وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم عفوت لكم عن  صدقة الخيل والرقيق فقال يرويه أبو إسحاق عنه حدث به عن أبي  إسحاق كذلك جماعة منهم عمرو بن قيس الملائي وإسرائيل وزكريا بن أبي زايدة  وسفيان الثوري وشريك والسيد بن عيسى الهمداني وابن عيينة وحجاج وميسرة بن  حبيب وعبد العزيز بن مسلم وقتادة وسعيد بن أبي عروبة وعمر بن عامر وغيرهم  وخالفهم موسى بن عقبة والأعمش من رواية بن نمير عنه والحجاج بن  أرطاة وسفيان الثوري كذلك قال أبو أسامة عن الثوري ومعمر وأبو عوانة وعيسى  بن إبراهيم أبو إسحاق العبدي فرووه عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي  ويشبه أن يكون القولان صحيحين والله أعلم ورواه  أبو سهل محمد  بن سالم عن الشعبي عن الحارث عن علي يتلوه في الجزء الخامس حدثنا أحمد بن  محمد بن سعدان ثنا شعيب الصيريفيني وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلى الله على  سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم|   الثاني من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين بقية حديث علي عليه السلامحدثنا أحمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب الصيريفيني ثنا عبيد الله بن موسى  عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  قد عفونا لكم عن الخيل والرقيق فهاتوا ربع العشور حدثنا محمد بن إسماعيل  الفارسي قال ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن  أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عفوت عن  الخيل والرقيق أخبرنا علي بن الفضل أنبأ عبد الصمد بن الفضل وابن كامل  قراءة قالا ثنا شداد عن زفر بن الهذيل عن الحجاج عن أبي إسحاق عن الحارث عن  علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عفوت عن صدقة الخيل والرقيق وفي  الورق ربع العشر حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي قال ثنا إسحاق بن إبراهيم  بن عباد أنبأ عبد الرزاق أنبا معمر والثوري عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة  عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عفوت عن صدقة الخيل والرقيق  رفعه الثوري ووقفه معمر وأخبرنا علي بن الفضل أنبا عبد الصمد بن الفضل ثنا  شداد بن حكيم عن زفر بن الهذيل عن الحجاج عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي أنه  قال ليس في تسعين ومائة درهم زكاة فإذا بلغت مائتي درهم ففيها خمسة دراهم  فما زاد فبحسابه هذا أخبرنا علي بن الفضل أنبا محمد بن عامر بن كامل قراءة  حدثكم شداد عن زفر بإسناده أيضا وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن  التختم بالذهب ولبس  القسي والمعصفر والقراءة في الركوع والسجود والفتح على  الإمام فقال هو حديث يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه إسرائيل عن أبي  إسحاق عن عبد الله بن مرة عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم  ورواه الثوري وورقاء وزهير وشريك عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي من قوله  والموقوف أصح وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في الركاز  الخمس والمعدن جبار فقال رواه عبيدة بن الأسود عن مجالد عن الشعبي عن  الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه حماد بن زيد وجرير بن  حازم روياه عن مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه  وسلم وقولهما أثبت وأشبه بالصواب وسئل عن حديث الحارث عن علي أمرت بأربع أن لا يقرب البيت بعد العام  مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ولا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة فقال  هو حديث رواه معمر عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي ورواه الثوري عن أبي  إسحاق عن بعض أصحابه عن علي ورواه بن عيينة وأبو شيبة وغيرهما عن أبي إسحاق  عن زيد بن يثيع عن علي وهو المحفوظ حدثنا أحمد بن محمد بن الجراح ثنا أحمد  بن منصور ثنا عبيد الله بن موسى ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن بعض أصحابه عن  علي قال لما بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم ببراءة إلى مكة أمرني أن  لا يطوف بالبيت عريان ولا يحج مشرك بعد عامه ولا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة  ومن كان بينه وبين رسول الله عهد فأجله إلى مدته وسئل عن حديث الحارث عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجنب من  الليل ولا يمس ماء فقال هو حديث يرويه هكذا رواد بن الجراح عن الثوري عن بن  إسحاق ووهم فيه رواد وإنما رواه الثوري عن أبي إسحاق عن الأسود عن عائشة وسئل عن حديث الحارث عن علي أن النبي صلى الله عليه  وسلم وأهله كانا  يغتسلان من إناء واحد فقال يرويه إسرائيل عن أبي إسحاق مرفوعا ووقفه صباح  بن يحيى المزني وغيره عن أبي إسحاق وحديث إسرائيل أولى بالصواب وقيل عن  إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن بن عباس ولا يصح وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم الحسن  والحسين سيدا شباب أهل الجنة فقال رواه منصور بن أبي الأسود عن ليث عن  الشعبي عن الحارث عن علي وخالفه أبو جناب من رواية محمد بن أبان عنه فقال  عن الشعبي عن زيد بن يثيع عن علي والله أعلم وسئل عن حديث الحارث عن علي أهديت إلي ابنة رسول الله صلى الله عليه  وسلم فما كان فراشنا ليلة أهديت إلا مسك كبش فقال رواه بن فضيل عن مجالد عن  الشعبي عن الحارث عن علي وخالفه يحيى بن يمان فرواه عن مجالد عن الشعبي عن  علي ولم يذكر الحارث وقول يحيى بن يمان أشبه بالصواب يعني المرسل ويشبه أن  يكون هذا من مجالد وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا  وضع جنبه قال اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك فقال كذا قال جبارة بن مغلس  عن عبد الكريم الخزاز عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي والصواب عن أبي إسحاق  عن أبي عبيدة عن عبد الله وقيل عن البراء وقال جميعا صحيحين وسئل عن حديث الحارث عن علي قال أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم  المنزل فقال أين لكع فخرج الحسن بن علي عليه سخاب فالتزمه رسول  الله صلى الله عليه وسلم وقال من أحب هذا فقد احبني فقال كذا قال مطين عن  محمد بن حفص بن راشد الهلالي عن حسين بن عيسى عن ورقاء عن أبي إسحاق عن  الحارث عن علي ووهم وليس هذا من حديث أبي إسحاق وإنما رواه ورقاء عن عبيد  الله بن أبي يزيد عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبي هريرة  عن النبي صلى الله  عليه وسلم وقال يحيى بن نصر بن حاجب عن ورقاء عن عبيد الله بن أبي يزيد عن  بن عباس ووهم والصواب حديث أبي هريرة وسئل عن حديث الحارث عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من  رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي فقال حدثناه أبو بكر  النيسابوري قال ثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر ثنا يحيى بن أبي الحجاج ثنا  سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي ورواه الثقات عن سفيان عن أبي  إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم الإسلام  ثمانية أسهم الصلاة والزكاة والجهاد الحديث وفي آخره وقد خاب من لا سهم له  فقال تفرد به حبيب بن حبيب أخو حمزة بن حبيب الزيات عن أبي إسحاق عن الحارث  عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أصحاب أبي إسحاق فرووه عن أبي  إسحاق عن صلة بن زفر عن حذيفة قوله وهو الصواب قيل للشيخ أبي الحسن سمعه من  بن منيع فإنه كان يرويه عن سويد بن سعيد عن حبيب بن حبيب فقال ثنا بن منيع  ثنا سويد قال ثنا حبيب بن حبيب أخو حمزة عن أبي إسحاق الحديث ورفعه بعضهم  عن أبي إسحاق عن صلة عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم الحديث قال ومن  قال عن حبيب بن حبيب عن أخيه فقد وهم وهما قبيحا وسئل عن حديث الحارث عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا  نكاح إلا بولي فقال كذا قال سيار بن نصر عن شعيب بن الفضل المروزي عن  عبد الله بن أبي جعفر الرازي عن قيس عن أبي إسحاق عن الحارث عن  علي والصواب عن أبي بردة عن أبي موسى وسئل عن حديث الحارث عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقض  رمضان  في عشر ذي الحجة ولا تعمدن صوم يوم الجمعة ولا تحتجم وأنت صائم ولا  تدخل الحمام وأنت صائم فقال هو حديث يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه  فرواه إسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق عن عبد الله بن مرة عن الحارث عن علي  عن النبي صلى الله عليه وسلم من رواية مؤمل عن إسرائيل ووقفه غيره عن  إسرائيل ورواه الثوري وشعبة عن أبي إسحاق عن عبد الله بن مرة عن الحارث عن  علي موقوفا ورواه خالد بن ميمون عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي موقوفا ولم  يذكر عبد الله بن مرة والموقوف أصح وروى محمد بن إسحاق من رواية عبد الوارث  عنه عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه  محمد بن كثير عن أجلح عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي مرفوعا أيضا حدثنا  يعقوب بن إبراهيم وأحمد بن عبد الله الوكيل قالا ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى  عن سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الله بن مرة عن الحارث عن علي قال لا تحتجم  وأنت صائم ولا تصم يوم الجمعة ولا تدخل الحمام وأنت صائم ولا تقض رمضان في  ذي الحجة وسئل عن حديث الحارث عن علي في قوله تعالى @@ وإدبار النجوم @@  قال ركعتان قبل صلاة الفجر فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه رواه  بن عيينة والعلاء بن المسيب وإسرائيل والثوري عن أبي إسحاق موقوفا واختلف  عن الأجلح فرواه يعلى بن عبيد وأبو معاوية عن الأجلح عن أبي إسحاق موقوفا  أيضا وخالفهما محمد بن كثير الكوفي رواه عن أجلح ورفعه إلى النبي صلى الله  عليه وسلم وكذلك رواه محمد بن إسحاق عن أبي إسحاق من رواية عبد الوارث عنه  مرفوعا أيضا والصحيح موقوف وسئل عن حديث الحارث عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد في صلاة  الصبح في تنزيل السجدة فقال هو حديث يرويه معتمر عن ليث عن عمرو بن مرة عن  الحارث عن علي أن  النبي صلى الله عليه وسلم سجد في الصبح بتنزيل السجدة  أسنده عمرو بن علي وحده عن معتمر وغيره يرويه موقوفا ورواه شعبة ويحيى بن  عقبة بن أبي العيزار عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي مرفوعا أيضا ويحيى بن  عقبة ضعيف والصواب موقوف والراوي له عن شعبة إبراهيم بن زكريا وهو ضعيف  أيضا يروي عنه محمد بن سنجر وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من  ارتبط فرسا في سبيل الله كان روثه وبوله في ميزانه يوم القيامة فقال رواه  عبد الرزاق عن الثوري مرفوعا وتابعه موسى بن عقبة ويوسف بن إسحاق بن أبي  إسحاق عن أبي إسحاق فرفعاه أيضا وزاد يوسف فيه حديثا آخر الخيل معقود في  نواصيها الخير إلى يوم القيامة قال ذلك سعيد بن عنبسة عن منصور بن وردان عن  يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق حدثناه جماعة عن أبي إسماعيل التزمذي عن سعيد  بن عنبسة وغيرهما يرويه عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي موقوفا غير مرفوع  إلى النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا أبو صالح عبد الرحمن بن سعيد بن هارون  الأصبهاني أخبرنا أبو مسعود أحمد بن الفرات أخبرنا عبد الرزاق عن سفيان عن  أبي إسحاق عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ارتبط فرسا  في سبيل الله كان روثه وبوله في ميزانه يوم القيامة وسئل عن حديث الحارث عن علي قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم  صدقة الفطر على كل حر وعبد صغير وكبير نصف صاع من بر وصاع مما سواه  فقال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه رواه أبو بكر بن عياش عن أبي  إسحاق عن الحارث عن علي وقال فيه نصف صاع من بر واختلف عنه في رفعه فرفعه  أبو بكر محمد بن عبد الله بن غيلان عن الحسن بن الصباح البزار عن أبي بكر  بن عياش ووهم في رفعه وغيره يرويه موقوفا ورواه أبو عميس واسمه عتبة بن عبد   الله بن عتبة بن مسعود عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وقال فيه صاعا من  حنطة ووقفة أيضا والصحيح الموقوف وسئل عن حديث الحارث عن علي نهى عن ثمن الكلب ومهر البغي وكسب الحجام  والضب والضبع فقال يرويه عبد الجبار بن العباس عن عريب بن مرثد عن عبد  الرحمن اليامي عن الحارث عن علي قال فيه عمرو بن علي عن أبي أحمد الزبيري  عن عبد الجبار نهى عن ثمن الكلب وتابعه نصر بن علي وخالفهما زيد بن أخزم عن  أبي أحمد فوقفه وكذلك قال أبو نعيم عن عبد الجبار بن العباس عن علي نهى  فكأنه قول علي وسئل عن حديث الحارث عن علي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول  استووا تستوي قلوبكم وتماسوا تراحموا فقال يرويه مجالد عن الشعبي عن الحارث  واختلف عنه فرفعه أبو خالد الأحمر عن مجالد قاله سريج بن يونس عنه وخالفه  شريك وغيره رووه عن مجالد موقوفا وهو الصحيح وسئل عن حديث الحارث بن حبيش وقيل عبد الرحمن بن حبيش عن علي قال  تحظر علي بنو أمية تراث محمد صلى الله عليه وسلم والله لئن بقيت لهم  لأنفضتهم نفض القصاب التراب الوذمة قال أبو عبيد إنما هو الوذام التربة  فقال يرويه عمرو بن مرة واختلف عنه فرواه شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي وائل  عن الحارث بن حبيش وخالفه الأعمش فرواه عن عمرو بن مرة عن أبي وائل عن عبد  الرحمن بن حبيش والله أعلم وسئل عن حديث حريث بن سليم العذري عن علي أنه جمع بين الحج والعمرة  فقال يرويه بكير بن عطاء واختلف عنه فرواه مسعر عن بكير بن عطاء عن رجل من  بني عذرة لم يسمعه عن علي وسماه الثوري وشريك عن بكير بن عطاء قالا عن حريث  بن سليم عن علي وسئل عن حديث حارثة بن مضرب عن علي ما كان فينا فارس يوم بدر غير  المقداد فقال يرويه إسرائيل وشعبة ويوسف بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق  عن  حارثة عن علي واختلف عن شعبة رواه عمر بن حكام عن شعبة فقال عن أبي إسحاق  عن الحارث عن علي وخالفه يحيى القطان وغيره رووه عن شعبة عن أبي إسحاق عن  حارثة عن علي ورواه عمر بن أبي زايدة أخو زكريا عن أبي إسحاق عن البراء  والصحيح حديث حارثة وسئل عن حديث حجية بن عدي عن علي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم  يقول أمين إذا فرغ من فاتحة الكتاب فقال هو حديث يرويه محمد بن عبد الرحمن  بن أبي ليلى واختلف عنه رواه حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي وعمران بن محمد  وسهيل بن صبرة وزياد البكائي وعيسى بن المختار عن بن أبي ليلى عن سلمة بن  كهيل عن حجية بن عدي عن علي ورواه أبو حمزة السكري واختلف عنه فقال عبد  الرحمن بن علقمة المروزي عن أبي حمزة عن عبد الملك بن عمير عن بن أبي ليلى  عن سلمة وخالفه عبدة بن الحكم وعلي بن الحسن بن شقيق وعبدان رووه عن أبي  حمزة عن بن أبي ليلى وهو الصواب ورواه مطلب بن زياد عن بن أبي ليلى فقال عن  عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن علي ورواه عمران بن أبي ليلى عن سلمة عن أبي  الزعراء عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل أيضا عنه عن بن أبي  ليلى عن عبد الكريم عن عبد الله بن الحارث عن بن عباس عن علي والاضطراب في  هذا من بن أبي ليلى لأنه كان سيء الحفظ والمشهور عنه حديث حجية بن عدي قال  شعبة ما رأيت أسوأ حفظا من بن أبي ليلى ثنا بن صاعد قال ثنا عمرو بن علي  سمعت أبا داود يقول سمعت شعبة يقول ما رأيت أسوأ حفظا من بن أبي ليلى وسئل عن حديث حصين بن عقبة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم  الكلاب أمة من الأمم مسخت كلابا فقال يرويه الثوري عن سلمة بن كهيل عن مالك  بن  حصين عن أبيه عن علي واختلف عن الثوري فرواه سفيان بن وكيع عن أبيه عن  الثوري مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه غيره عن وكيع فوقفه  وكذلك رواه عبد الرحمن بن مهدي وغيره عن الثوري موقوفا وهو الصحيح حدثناه  بن مبشر قال ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن سلمة عن مالك بن  حصين عن أبيه عن علي قال الكلاب أمة من الجن لعنت فجعلت كلابا وسئل عن حديث حجية بن عدي عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم تعجل  صدقة العباس فقال هو حديث يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه الحجاج بن  دينار واختلف عن حجاج فقال إسماعيل بن زكريا عنه عن الحكم عن حجية بن عدي  عن علي وقال إسرائيل عن الحجاج بن دينار عن الحكم عن حجر  العدوي عن علي وقال محمد بن عبيد الله العرزمي عن الحكم عن مقسم عن بن عباس  وكلها وهم والصواب ما رواه منصور عن الحكم عن الحسن بن يناق مرسلا عن النبي  صلى الله عليه وسلم وقال الحسن بن عمارة عن الحكم عن موسى بن طلحة عن أبيه  أن النبي صلى الله عليه وسلم تعجل صدقة العباس وسئل عن حديث حصين بن عبد الله المزني عن علي قال لا يقطع الصلاة إلا  الحدث ولا أستحق مما لا يستحي منه رسول الله صلى الله عليه وسلم والحدث أن  يفسو أو يضرط فقال هو حديث يرويه أبو سنان ضرار بن مرة واختلف عنه فرواه  حبان ومندل ابنا علي عن أبي سنان عن حصين المزني عن علي وخالفهما أبو بكر  بن عياش فرواه عن أبي سنان عن الحكم بن عتيبة عن شريح بن هانئ عن علي وفي  متن الحديث زيادة إذا توضأ الرجل فهو في صلاة ما لم يحدث ويشبه أن يكون  الصحيح قول مندل وحبان والله أعلم وقال أبو مسعود أحمد بن الفرات في هذا  الحديث عن شيخ له عن أبي بكر بن عياش عن أبي  سنان عن الحكم عن القاسم بن  مخيمرة عن شريح عن علي ولم يتابع عليه وسئل عن حديث حنش بن المعتمر عن علي في كسوف الشمس أو القمر وصفة  صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فقال هو حديث يرويه الحكم بن عتيبة واختلف  عنه في رفعه رواه الشيباني عن الحكم فاختلف عنه فوقفه الثوري وغيره عن  الشيباني ورواه حفص بن غياث من رواية محمد بن يونس الجمال عنه عن الحكم عن  حنش عن علي مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه  أبو يوسف القاضي عن بن أبي ليلى عن الحكم ورفعه أيضا إلا أنهما اختلفا في  الكسوف فقال بن أبي ليلى كسفت الشمس وقال الجمال عن حفص انكسف القمر ورواه  منصور بن المعتمر عن الحكم بن عتيبة عن حنش عن علي في كسوف الشمس موقوفا  والموقوف أصح وكذلك رواه أبان بن تغلب عن أبي إسحاق عن حنش عن علي موقوفا وسئل عن حديث الحسن البصري عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم رفع  القلم عن ثلاثة الطفل والمجنون والنائم فقال هو حديث حدث به قتادة وحميد  الطويل يونس بن عبيد عن الحسن واختلف عنهما فأسنده علي بن عاصم عن حميد  وأسنده هشيم عن يونس بن عبيد وكلاهما عن الحسن عن علي بن أبي طالب عن النبي  صلى الله عليه وسلم ووقفه غيرهما والموقوف أشبه بالصواب والله أعلم وسئل عن حديث الحسن البصري عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أفطر  الحاجم والمحجوم فقال اختلف فيه على الحسن فرواه قتادة ومطر  الوراق ويونس بن عبيد من رواية إسماعيل بن إبراهيم القوهي عن أبيه عن شعبة  عن يونس عن الحسن عن علي ورواه عبيد الله بن تمام عن يونس عن الحسن عن  أسامة بن زيد ورواه عبد الوهاب الثقفي ومحمد بن راشد الضرير عن  يونس عن الحسن عن أبي هريرة ورواه عطاء بن السائب وعاصم الأحول عن الحسن عن  معقل بن يسار وقال بعضهم عن عطاء بن السائب فيه  معقل بن سنان ورواه قتادة  عن الحسن عن ثوبان ورواه أبو حرة عن الحسن قال حدثني غير واحد من أصحاب  النبي صلى الله عليه وسلم فإن كان هذا القول محفوظا عن الحسن فيشبه أن تكون  الأقاويل كلها يصح عنه والله أعلم وسئل عن حديث خلاس بن عمرو عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى  أن تحلق المرأة رأسها فقال رواه همام بن يحيى عن قتادة عن خلاس عن علي  وخالفه هشام الدستوائي وحماد بن سلمة فرواه عن قتادة مرسلا عن النبي صلى  الله عليه وسلم والمرسل أصح وسئل عن حديث ربعي بن حراش عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم لا  يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع فقال حدث به شريك وورقاء وجرير وعمرو بن أبي قيس  عن منصور عن ربعي عن علي وخالفهم سفيان الثوري وزايدة وأبو الأحوص وسليمان  التيمي فرووه عن منصور عن ربعي عن رجل من بني راشد عن علي وهو الصواب وسئل عن حديث ربعي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم إن مما أدرك  الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت فقال حدث به عبد  الرحمن بن أبي حماد المقري واسم أبي حماد شكيل وهو من كبار أصحاب حمزة وأبي  بكر بن عياش في القراءة عن شريك عن منصور ووهم فيه والصواب عن منصور عن  ربعي عن أبي مسعود الأنصاري وقال إبراهيم بن سعد عن الثوري عن منصور عن  ربعي عن حذيفة ووهم أيضا وقال أبو مالك الأشجعي عن ربعي عن حذيفة وحديث أبي  مسعود هو الصواب وسئل عن حديث ربيعة بن ناجد عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم  الأئمة من قريش فقال يرويه مسعر واختلف عنه فرفعه فيض بن الفضل  عن مسعر عن سلمة بن كهيل عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجد عن علي عن النبي صلى  الله عليه وسلم وخالفه داود بن عبد الجبار فرواه عن مسعر عن عثمان بن  المغيرة عن أبي  صادق ورفعه أيضا وغيرهما يرويه عن مسعر موقوفا وكذلك رواه  أبو عوانة عن عثمان بن المغيرة موقوفا والموقوف أشبه بالصواب وسئل عن حديث ربيعة بن الأبيض عن علي قال البرق مخاريق الملائكة فقال  يرويه الثوري عن سلمة بن كهيل عن بن أشوع عن ربيعة بن الأبيض عن علي ورواه  المسعودي عن سلمة بن كهيل عن رجل عن علي والقول قول الثوري وسئل عن حديث زر عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم لكل نبي حواري  وحواري الزبير فقال هو حديث يرويه أصحاب عاصم بن بهدلة زايدة وأبو بكر بن  عياش وحماد بن سلمة وغيرهم عن عاصم عن زر عن علي وخالفهم سلام أبو المنذر  فرواه عن عاصم عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي والمحفوظ حديث زر وسئل عن حديث زر بن حبيش عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في أبي  بكر وعمر هذان سيدا كهول أهل الجنة فقال حدث به روح بن مسافر  ومفضل بن فضالة المصري أبو مالك أخو مبارك بن فضالة بن أبي أمية عن عاصم عن  زر وتابعه حفص بن سليمان المقري واختلف عنه فرواه علي بن يزيد الصدائي وعلي  بن عياض وعمرو بن عون عن حفص عن عاصم عن زر وروى عن سليمان الشاذكوني عن  حفص عن عاصم عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي والمشهور حديثه عن زر والله  أعلم والمفضل بن فضالة القتباني كنيته أبو معاوية وسئل عن حديث زر عن علي قال لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق  إنه لعهد النبي صلى الله عليه وسلم إلي فقال يرويه الأعمش عن عدي بن ثابت  عن زر عن علي رواه أصحاب الأعمش عنه كذلك واختلف عن وكيع فرواه  السري بن حيان عن وكيع عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي  ووهم فيه والصحيح عن وكيع وغيره عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر ورواه موسى  بن إسماعيل الجبلي عن بن المبارك عن الأعمش عن  عاصم عن زر عن علي ووهم فيه  أيضا والصواب حديث عدي بن ثابت وسئل عن حديث زاذان أبي عمر الكندي عن علي عن النبي صلى الله عليه  وسلم أن لله ملائكة يسيحون في الأرض يبلغوني عن أمتي ممن صلى علي فقال هو  حديث رواه محمد بن الحسن بن الزبير الأسدي المعروف بالتل عن الثوري عن عبد  الله بن السائب عن زاذان عن علي ووهم فيه وإنما رواه أصحاب الثوري منهم  يحيى القطان وعبد الرحمن بن مهدي ومعاذ بن معاذ وفضيل بن عياض وغيرهم عن  الثوري عن عبد الله بن السائب عن زاذان عن عبد الله بن مسعود   وكذلك رواه الأعمش والحسين الخلقاني ما نسبه أحد حدثناه القاضي المحاملي  حدثنا يوسف بن موسى القطان ثنا جرير ثنا حسين الخلقاني بذلك ومحمد بن عبد  الرحمن بن أبي ليلى والعوام بن حوشب وشعبة قال ذلك داود بن عبد الجبار عن  العوام وشعبة عن عبد الله بن السائب عن زاذان عن بن مسعود وهو الصحيح وسئل عن حديث زاذان عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم من ترك موضع  شعرة من جنابة لم يصب الماء فعل الله به كذا وكذا فقال يرويه عطاء بن  السائب عن زاذان عن علي حدث به عنه حماد بن سلمة وشعبة وحفص بن عمر ورواه  عبد الله بن رشيد عن حفص بن غياث عن الأعمش وليث عن زاذان عن علي وروى عن  حماد بن زيد عن عطاء عن زاذان عن علي موقوفا وكذلك قال الأسود بن عامر عن  حماد بن سلمة ورفعه عفان عن حماد بن سلمة وشعبة عن عطاء وعطاء تغير حفظه  والمحفوظ عن عفان عن حماد قال سمعته يذكر عن عطاء بن السائب فصحفه الراوي  فقال شعبة وسئل عن حديث زاذان عن علي حين سئل عن أصحاب النبي صلى الله عليه  وسلم سلمان وعمار وحذيفة وعبد الله بن مسعود وعن نفسه فقال كنت إذا سألت  أعطيت وإذا سكت ابتديت فقال هو حديث يرويه حماد بن عيسى  الجهني عن بن جريج  أخبرني داود بن أبي هند عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه عن زاذان وأما  أصحاب بن جريج فرووه عن بن جريج قال حدثت به حديثا عن زاذان أنه سأل عليا  بغير إسناد فإن كان حماد بن عيسى حفظ هذا الإسناد عن بن جريج فقد أغرب  حدثنا به أبو عبد الله بن العلاء الجوزجاني ثنا العباس الدوري ثنا حماد بن  عيسى بذلك وحدثنا محمد بن محمود الواسطي المعدل ثنا العباس الدوري ثنا حماد  بن عيسى ثنا بن جريج عن داود بن أبي هند عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه  عن زاذان عن علي قال كنت إذا سألت أعطيت وإذا سكت ابتديت وسئل عن حديث زيد بن وهب عن علي خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم  عمر فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه وقد ذكرنا الخلاف على  إسماعيل بن أبي خالد في حديث أبي جحيفة عن علي في قوله خير هذه الأمة فأما  حديثه عن زيد بن وهب عن علي فرواه عبد الملك بن خالد بن وردان تفرد به عن  إسماعيل بن أبي خالد عن زيد بن وهب عن علي حدث به عنه جعفر بن سليمان  وخالفه يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية فرواه عن إسماعيل بن أبي  خالد عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه عن علي تفرد به أبو سعيد الجعفي عن بن  أبي غنية وخالفه عمر بن أبي شجاع الوراق الكوفي فرواه عن إسماعيل بن أبي  خالد عن وهب عن علي وهب هو أبو جحيفة وخالفهم يحيى بن سعيد القطان وخالد بن  عبد الله الواسطي ويعلى بن عبيد وأبو معاوية وسفيان بن عيينة ووكيع وعلي بن  محمد بن زرارة الحضرمي والمحاربي فرووه عن إسماعيل عن الشعبي عن أبي جحيفة  عن علي وزاد عليهم علي بن محمد عن إسماعيل إسنادا آخر تفرد به  عن أبي إسحاق السبيعي عن عبد خير عن علي وروى هذا الحديث بيان بن  بشر وأبو  إسحاق الشيباني ومنصور بن عبد الرحمن الغداني وفراس بن يحيى ومطرف بن طريف  وعبد الملك بن أبجر وعريف بن درهم ومالك بن مغول والقاسم بن الوليد  الهمداني الجندعي قبيلة من همدان عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي كرواية  يحيى القطان ومن تابعه عن إسماعيل ورواه يحيى بن أيوب البجلي  عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي وزاد فيه كلاما لم يأت به غيره في حديث أبي  جحيفة وهو قوله وما كنا نبعد أن السكينة تنطق على لسان عمر وروى هذا الحديث  عمر بن أبي زايدة واختلف عنه فرواه إسحاق بن منصور عن عمر بن أبي زايدة عن  الشعبي عن أبي جحيفة عن علي وخالفه زيد بن الحباب واختلف عنه فحدث به عنه  علي بن سراج عن عمر بن سهل الثغري عن زيد بن الحباب عن عمر بن أبي زايدة عن  بن أبي السفر عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي وخالفه جماعة رووه عن زيد بن  الحباب عن عمر بن أبي زايدة عن بن أبي السفر عن أبي جحيفة عن  علي ولم يذكروا فيه الشعبي وروى هذا الحديث أبو جناب الكلبي واسمه يحيى بن  أبي حية واختلف عنه فرواه أبو يحيى الحماني عن أبي جناب عن الشعبي عن أبي  جحيفة وعبد خير وزر بن حبيش وسويد بن غفلة وعمرو بن معدي كرب عن علي وخالفه  محمد بن الحسن صاحب الرأي فرواه عن أبي جناب عن الشعبي عن أبي جحيفة وسويد  بن غفلة وزر وأبي الجعد الأشجعي وعمرو بن شرحبيل ورواه علي بن مجاهد الرازي  عن أبي جناب واختلف عنه فقال زياد بن أيوب عن علي بن مجاهد عن أبي جناب عن  الشعبي عن أبي عن أبي جحيفة وعبد خير وأبي عبد الرحمن السلمي وأبي وائل عن  علي وقال محمد بن بشير الدعا الكندي عن علي بن مجاهد عن أبي جناب عن  الشعبي قال شهد عندي ثمانية سمى منهم سويد بن غفلة وعبد خير  وعبيدة بن عمرو السلماني  والنزال بن سبرة وعلي بن ربيعة والحارث بن عبد  الرحمن الهمداني عن علي ورواه حفص بن عبد الرحمن البلخي عن أبي جناب عن  الشعبي عن أبي جحيفة وسويد بن غفلة وعمرو بن شرحبيل وعبد خير وزر وأبي جعد  الأشجعي ورواه عثمان بن مطر الشيباني عن أبي جناب عن زر بن حبيش وسويد بن  غفلة وعمرو بن شرحبيل وأبي جحيفة وأبي الجعد والمسيب بن عبد خير عن علي  وهذا الاضطراب يشبه أن يكون من أبي جناب والله أعلم وسئل عن حديث زيد بن يثيع عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم إن  تستخلفوا أبا بكر تجدوه زاهدا في الدنيا الحديث فقال هو حديث يرويه زيد بن  يثيع واختلف عنه فرواه أبو إسحاق واختلف عن أبي إسحاق أيضا فقال يونس بن  أبي إسحاق وإسرائيل من رواية عبد الحميد بن أبي جعفر الفراء عنه وفضيل بن  مرزوق وجميل الخياط عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن علي وقال الحسن بن  قتيبة عن يونس بن إسحاق عن أبي إسحاق عن زيد ابن يثيع عن سلمان  الفارسي وقال الثوري عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن حذيفة وقال شريك عن  أبي إسحاق وعثمان أبي اليقظان عن أبي وائل عن حذيفة وقال إسرائيل عن أبي  إسحاق عن زيد بن يثيع مرسلا لم يذكر عليا ولا حذيفة والمرسل أشبه بالصواب وسئل عن حديث زياد بن عبد الله النخعي عن علي في تأخير صلاة العصر  وقوله للمؤذن جاءه يؤذنه بها هذا الكلب يعلمنا بالسنة ثم صلاها عند غروب  الشمس فقال يرويه الشيباني عن العباس بن ذريح عنه حدث به عبد الرحمن بن  سليمان عن الشيباني فنحا به نحو الرفع وقال يعلمنا بالسنة ورواه إسحاق بن  أبي إسحاق الشيباني عن أبيه بهذا الإسناد وقال يعلمنا بالصلاة ولم يقل  بالسنة وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن علي ما جمع رسول الله صلى الله عليه  وسلم أبويه إلا لسعد فقال هو حديث تفرد به بن عيينة عن  يحيى بن سعيد وعلي  بن زيد عن سعيد بن المسيب عن علي وأصحاب يحيى يروونه عن يحيى  عن سعيد بن المسيب عن سعد قال جمع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه  وقد اختلف عن بن عيينة في لفظه فقال الحسن بن البزار وحميد بن الربيع عنه  بهذا الإسناد عن علي ما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه إلا لسعد  وقال الحميدي وغيره عن بن عيينة فيه ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم جمع  أبويه إلا لسعد وهذا أصح من القول الأول لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد  صح عنه أنه جمع أبويه للزبير بن العوام وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن علي غسلت النبي صلى الله عليه وسلم  فذهبت أنظر ما يكون من الميت فلم أجد شيئا فقلت طبت حيا وميتا فقال حدث به  سليمان بن أرقم عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن علي وقال عبد الواحد بن  زياد وصفوان بن عيسى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال قال علي  وأرسله بن المبارك وعبد الرزاق عن معمر وكذلك قال صالح بن كيسان والأوزاعي  عن الزهري والمرسل أصح وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم  يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب فقال حدث به الثوري وابن علية وعبد  الوارث عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن علي وخالفهم سعيد بن أبي عروبة  فرواه عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن بن عباس أن عليا قال يا رسول  الله ألا تزوج ابنة حمزة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاع  ما يحرم من النسب والصحيح قول الثوري ومن تابعه وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن علي قال صنعت طعاما فدعوت رسول الله  صلى الله عليه وسلم فلما جاء رأى تصاوير فرجع وقال إن الملائكة لا تدخل  بيتا فيه تصاوير فقال أسنده وكيع عن هشام الدستوائي  عن قتادة عن بن المسيب  عن علي وخالفه أصحاب هشام فرواه عن هشام مرسلا وهو أصوب وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم  إسباغ الوضوء في المكاره وإعمال الأقدام إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد  الصلاة يغسل الخطايا غسلا فقال هو حديث يرويه الحارث بن عبد الرحمن بن أبي  ذباب بن واختلف عنه فرواه صفوان بن عيسى عن الحارث عن سعيد بن المسيب عن  علي وخالفه أبو ضمرة فرواه عن الحارث بن عبد الرحمن عن أبي العباس عن سعيد  بن المسيب عن علي ورواه محمد بن فليح عن الحارث عن أبي العباس وروى هذا  الحديث عبد الله بن محمد بن عقيل عن سعيد بن المسيب فأسنده عن أبي سعيد  الخدري وكلاهما ضعيفان قلت رواه عبد العزيز الدراوردي عن  الحارث عن أبي العباس عن بن المسيب كما رواه أبو ضمرة أخبرناه بن أبي نصر  الدمشقي في كتابه أنا أبو الحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم القاضي ثنا  أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو ثنا يحيى بن صالح ثنا عبد العزيز بن محمد ثنا  الحارث بن عبد الرحمن عن أبي العباس عن سعيد بن المسيب قال قال علي بن أبي  طالب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إسباغ الوضوء على المكاره وإعمال  الأقدام إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة يغسل الخطايا غسلا وسئل عن حديث سعيد بن وهب عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم من كنت  مولاه فعلي مولاه فقال حدث به الأعمش وشعبة وإسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد  بن وهب عن علي واختلف عن الأعمش فقال عبد الواحد بن زياد عنه عن أبي إسحاق  عن زيد بن يثيع وقال عبد الله الرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن  وهب وعبد خير وقال فضيل بن مرزوق عن أبي إسحاق عن سعيد وعمرو ذي مر وقال  يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب  وزيد بن يثيع  وعمرو ذي مر وقال فطر عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب وعمرو ذي مر وزيد بن  يثيع كقول يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق وقال شريك عن أبي إسحاق  عن سعيد بن وهب وزيد بن يثيع وقال عمران بن أبان عن شريك عن أبي إسحاق عن  زيد بن يثيع وحده وقال إسحاق بن محمد العزرمي عن شريك عن أبي إسحاق عن سعيد  بن وهب وزيد بن وهب ووهم وإنما أراد زيد بن يثيع وقال عمرو بن ثابت عن أبي  إسحاق عن سعيد بن وهب وزيد بن يثيع وهبيرة بن يريم وحبة العرني   وقال الجراح بن الضحاك عن أبي إسحاق عن عبد خير وعمرو ذي مر وحبة العرني  وقال الأجلح عن أبي إسحاق عن عمرو ذي مر وحده وقال أبان بن تغلب عن أبي  إسحاق عن عمرو ذي مر وأخر لم يسمه وقال خالد بن عامر بن عداس عن فطر عن أبي  إسحاق عن الحارث الأعور عن علي ولم يتابع على الحارث وأشبهها بالصواب قول  الأعمش وشعبة وإسرائيل وإسحاق بن أبي إسحاق ومن تابعهم والله أعلم وسئل عن حديث سعيد بن ذي حدان عن علي قال قضى الله على لسان رسول  الله صلى الله عليه وسلم إن الحرب خدعة فقال هو حديث يرويه أصحاب أبي إسحاق  عنه عن سعيد بن ذي حدان عن علي ورواه الثوري عن أبي إسحاق عن سعيد بن ذي  حدان قال حدثني من سمع عليا وهو أصح لأن سعيد بن ذي حدان لم يدرك عليا وسئل عن حديث سويد بن غفلة عن علي في قصة الخوارج سمعت رسول الله صلى  الله عليه وسلم يقول يجيء أقوام في آخر الزمان أحداث الأسنان سفهاء الأحلام  يقولون من خير قول البرية يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية فقال يرويه  الأعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة وهو صحيح عنه حدث به الثوري وسليمان  التيمي وأبو معاوية وحفص ووكيع وعيسى بن يونس وفطر بن خليفة وسعد  بن الصلت  ويعلى بن عبيد عن الأعمش وخالفهم محمد بن طلحة فرواه عن الأعمش عن زيد بن  وهب عن علي ووهم فيه والصواب حديث خيثمة عن سويد بن غفلة وروى هذا الحديث  أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن سويد بن غفلة  عن علي ورواه سعاد بن سليمان عن أبي إسحاق عن قيس بن سويد عن علي ووهم  ورواه يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق فضبطه عن أبي إسحاق فقال عن أبي قيس  الأودي عن سويد بن غفلة عن علي وهو الصواب وسئل عن حديث سويد بن غفلة عن علي قال أيها الناس إياكم والقول في  عثمان وأنه حرق المصاحف فوالله ما حرقها الا عن ملاء منا أصحاب محمد صلى  الله عليه وسلم الحديث بطوله فقال يرويه علقمة بن مرثد واختلف عنه فقال  شعبة عن علقمة بن مرثد عمن سمع سويد بن غفلة عن علي وقال محمد بن أبان عن  علقمة عن العيزار بن جرول عن سويد بن غفلة وهو المحفوظ وسئل عن حديث شريح بن هانئ عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله  عليه وسلم في المسح على الخفين فقال هو حديث يرويه القاسم بن مخيمرة  والمقدام بن شريح كلاهما عن شريح بن هانئ فأما القاسم بن مخيمرة فرواه عنه  الحكم بن عتيبة واختلف عنه فأسنده عنه عمرو بن قيس الملائي وزيد بن أبي  أنيسة وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية وأبو خالد الدالاني  والقاسم بن الوليد الهمداني وإدريس بن يزيد الأودي واختلف عن الأعمش فرواه  أبو معاوية الضرير وعمرو بن عبد الغفار عن الأعمش عن الحكم ورفعاه إلى  النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهما زايدة بن قدامة وعلي بن غراب وأحمد بن  بشير عن الأعمش فوقفوه على علي بن أبي طالب ولم يرفعوه وروي عن أزهر بن سعد  السمان عن بن عون عن سليمان التيمي عن الأعمش مرسلا وموقوفا أيضا ورواه بن  عبد الرحمن بن أبي ليلى ومحمد بن عبيد الله  العرزمي وحجاج بن  أرطاة عن الحكم رفعوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه الأجلح ومالك بن  مغول وأبو حنيفة عن الحكم بن عتيبة موقوفا واختلف عن شعبة فرواه يحيى  القطان عنه مرفوعا وتابعه أبو الوليد من رواية أبي خليفة عنه وقال غندر عن  شعبة أنه كان يرفعه ثم شك فيه وأما أصحاب شعبة الباقون فرووه عن شعبة  موقوفا ورواه ليث بن أبي سليم عن الحكم فأسقط منه القاسم بن  مخيمرة واختلف عن ليث فرواه شيبان عن ليث عن الحكم عن شريح بن هانئ عن علي  بن أبي طالب رضي الله عنه عن بلال وخالفه معتمر فرواه عن ليث عن الحكم  وحبيب عن شريح بن هانئ عن بلال ولم يذكر عليا وذكره بلال في حديث شريح بن  هانئ وهم من ليث لاتفاق أصحاب الحكم على ترك ذكره ولموافقة أصحاب شريح بن  هانئ لترك ذكره وروى هذا الحديث أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه الثوري  عن أبي إسحاق عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ عن علي مرفوعا إلى النبي  صلى الله عليه وسلم وتابعه حماد بن شعيب عن أبي إسحاق وتابعهما  أيضا محمد بن مصعب القرقساني ولم يكن حافظا فرواه عن مالك بن مغول وإسرائيل  وزهير وأبي عوانة عن أبي إسحاق ورفعه أيضا وخالفه أصحاب زهير وأصحاب  إسرائيل فرووه عنهما عن أبي إسحاق موقوفا وكذلك رواه أبو الأحوص سلام بن  سليم ويونس بن أبي إسحاق والحسن بن صالح ويزيد بن أبي زياد عن أبي إسحاق  موقوفا وقد سمعه أيضا يزيد بن أبي زياد من القاسم بن مخميرة موقوفا أيضا  ورفعه سفيان بن عيينة عن يزيد بن أبي زياد ووقفه غيره عنه ورواه الحسن بن  الحر عن القاسم بن مخيمرة فرفعه عنه محمد بن أبان ووقفه زهير  ورواه عبدة بن أبي لبابة عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ عن علي  موقوفا ورواه المقدام بن شريح بن هانئ عن أبيه عن علي فاختلف عنه فرفعه عنه  شريك وشعبة من  رواية أبي قتادة الحراني وحده عنه ووقفه عنه مسعر ورواه عبد  الملك بن أبي سليمان عن بن شريح بن هانئ ولم يسمه عن أبيه عن علي مرفوعا  قيل أن الذي روى عنه عبد الملك هو محمد بن شريح بن هانئ أخو المقدام والله  أعلم ورواه العباس بن ذريح عن شريح بن هانئ عن علي موقوفا أيضا ورفعه صحيح  لاتفاق أصحاب الحكم الحافظ الذين قدمنا ذكرهم عن الحكم على رفعه والله أعلم  حدثنا محمد بن مخلد قال حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم   الصفار بغدادي ثقة قال ثنا زكريا بن عدي ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن  أبي أنيسة حدثنا الحكم بن عتيبة عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ قال  أتيت عائشة فقلت إنا نغزو في جبلنا وهو جبل بارد كثير الثلج فنبيت في  المنزل ثم يقوم أحدنا فيتوضأ ويلبس ثيابه وخفيه عند النار ثم يدلج ويصبح ثم  ينزل فيتوضأ أحدنا ويقضي الحاجة فإن نزعهما شق عليه وإن تركهما لم يدر يجزي  ذلك أم لا قال قالت عائشة مالي بهذا من علم ولكن ائت على رجل فسله هو أعلم  مني قلت ومن هو قالت علي بن أبي طالب ائته فسله فأتيت عليا فسألته وذكرت له  برد جبلنا قال فقال علي كنا إذا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مسحنا  ثلاثا وللمقيم يوما أخرجه مسلم عن إسحاق عن زكريا بن عدي ثنا محمد بن محمود  قال ثنا يعقوب الدورقي ثنا بن أبي غنية ثنا أبي عن الحكم عن القاسم بن  مخيمرة عن شريح بن هانئ عن علي قال رخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم  ثلاثة للمسافر ويوما وليلة للحاضر في المسح على الخفين حدثنا أبو القاسم  الحسن بن محمد بن بشر البجلي الخزاز وأبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن  عقبة الشيباني الكوفيان قالا ثنا إبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس ثنا قبيصة  عن سفيان بن أبي إسحاق عن القاسم بن مخيمرة عن  شريح بن هانئ عن علي ثقال  أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمسح على الخفين يوما وليلة للمقيم  وللمسافر ثلاثة أيام أو نحو ذا من الكلام هذا معناه قال قبيصة هذا من أجزء  شيء جاء في المسح واللفظ لابن بشر حدثنا الحسن بن محمد بن بشر قال ثنا بن  أبي العنبس ثنا عبيد الله عن إسرائيل عن إسحاق بإسناده نحوه ولم يرفعه وسئل عن حديث شريح بن النعمان الصايدي عن علي في الأضاحي أمرنا رسول  الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف الله لعين والأذان ولا نضحي بمقابلة ولا  مدابرة ولا خرقاء ولا شرقاء فقال هو حديث يرويه أبو إسحاق  السبيعي واختلف عنه فرواه إسرائيل وزهير وزياد بن خيثمة ويونس بن أبي إسحاق  وشريك وأبو بكر بن عياش وعلي بن صالح وحديج بن معاوية وغيرهم عن أبي إسحاق  عن شريح بن النعمان عن علي ولم يسمع هذا الحديث أبو إسحاق من شريح حدث به  أبو كامل مظفر بن مدرك عن قيس بن الربيع قال قلت لأبي إسحاق سمعته من شريح  قال حدثني بن أشوع عنه ورواه الجراح بن الضحاك عن أبي إسحاق عن سعيد بن  أشوع عن شريح بن النعمان عن عي مرفوعا وكذلك رواه قيس بن الربيع عن بن أشوع  سمعه منه مرفوعا ورواه الثوري عن بن إشوع عن شريح عن علي موقوفا ويشبه أن  يكون القول قول الثوري والله أعلم ثنا الشافعي حدثنا معاذ ثنا مسدد ثنا  يحيى عن سفيان حدثني بن أشوع عن شريح بن النعمان قال كنت عند علي فسأله رجل  عن الأضحية فقال لا مدابرة ولا مقابلة ولا شرقاء سليمة العين والأذن وسئل عن حديث شتير بن شكل عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في  الصلاة الوسطى شغلونا عنها ثم صلاها بين العشائين فقال هو حديث  يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية الضرير وغيره عن الأعمش عن أبي  الضحى مسلم بن صبيح عن شتير بن شكل عن علي وخالفهم جرير  بن حازم فرواه عن  الأعمش عن عمرو بن مرة عن شتير قاله بن وهب ووهب بن جرير عن أبيه وخالفهم  أبو طيبة الجرجاني فرواه عن الأعمش عن أبي وائل أو غيره عن شتير والصواب  حديث أبي الضحى وسئل عن حديث شتير بن شكل عن علي قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم  وهو صائم فقال كذا رواه المغيرة بن سلمة أبو هشام المخزومي عن عبد الواحد  بن زياد عن الأعمش عن مسلم بن صبيح عن شتير بن شكل عن علي ووهم فيه والناس  يروونه عن الأعمش ومنصور عن أبي الضحى عن شتير بن شكل عن حفصة أم المؤمنين  ومنهم من قال عن أم حبيبة وهو أشبه بالصواب وسئل عن حديث شريك بن حنبل عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم من  أكل من هذه الشجرة فلا يقربن مصلانا فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف  عنه فرواه أبو وكيع الجراح بن مليح عن أبي إسحاق عن شريك بن حنبل عن علي  قال نهى عن أكل الثوم إلا مطبوخا قاله مسدد عن أبي وكيع ووقفه يحيى الحماني  عن أبي وكيع ولم يقل نهى وخالفه قيس بن الربيع فرواه عن أبي إسحاق عن عمير  بن قميم عن شريك بن حنبل عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم ويشبه أن يكون  قول قيس أولى بالصواب لأن يونس بن أبي إسحاق رواه عن أبي هلال وهو عمير بن  تميم عن شريك بن حنبل عن علي رضي الله عنه وسئل عن حديث صعصعة بن صوحان عن علي قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إن من البيان سحرا وإن من الشعر حكمة وإن من العلم جهلا وإن من القول  عيالا فقال يرويه عمارة بن أبي حفصة واختلف عنه فروى عن شعبة عن عمارة عن  عبد الله بن بريدة عن صعصعة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال ذلك مغيرة بن عبد الرحمن الحراني عن يحيى بن السكن عن شعبة  وخالفه يحيى بن  أبي طالب رواه عن يحيى بن السكن عن أي جزي عن عمارة عن بن  بريدة عن صعصعة مرسلا وكذلك قال مسعود بن جويرية عن إسماعيل بن زياد عن أبي  جزي وروى هذا الحديث حسام بن مصك عن بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله  عليه وسلم وقال سلام أبو المنذر عن مطر الوراق عن بن بريدة عن بن عباس عن  النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك محمد بن عمر القصي عنه وخالفه عثمان بن  مخلد التمار فقال عن سلام عن مطر عن أبي بريدة عن بن عباس وسئل عن حديث صعصعة بن صوحان عن علي نهاني رسول الله صلى الله عليه  وسلم عن الدباء والحنتم والنقير والجعة ونهاني عن خاتم الذهب ولبس الحرير  والقسي والميثرة الحمراء ثم قال أرسل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم  ببردتين من حرير فلبستهما ليعلم الناس كسوة رسول الله صلى الله عليه وسلم  لي فأخذهما فأعطى أحدهما فاطمة وشق الآخر باثنين فأعطاهما بعض نسائه  فقال هو حديث يرويه مالك بن عمير الحنفي وقداختلف عنه فرواه  محمد بن فضيل عن إسماعيل بن سميع عن مالك بن عمير قال سمعت صعصعة عن علي  وخالفه عباد بن العوام ومروان بن معاوية الفزاري فروياه عن إسماعيل بن سميع  عن مالك عن عمير عن علي وكذلك رواه عمارالدهني عن مالك بن عمير قال كنت  جالسا عند علي فجاءه صعصعة بن صوحان وهو الصواب وروى هذا الحديث عمار بن  رزيق عن أبي إسحاق عن صعصعة بن صوحان عن علي ولم يذكر مالك بن عمير وهو  غريب من حديث أبي إسحاق وسئل عن حديث الصنابحي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنا مدينة  الحكمة وعلي بابها فمن أراد المدينة فليأتها من بابها فقال هو حديث يرويه  سلمة بن كهيل واختلف عنه فرواه شريك عن سلمة عن الصنابحي عن علي واختلف عن  شريك فقيل عنه عن سلمة عن رجل عن الصنابحي ورواه يحيى بن سلمة بن كهيل عن   أبيه عن سويد بن غفلة عن الصنابحي ولم يسنده والحديث مضطرب غير ثابت وسلمة  لم يسمع من الصنابحي وسئل عن حديث عبد الله بن سلمة عن علي كان رسول الله صلى الله عليه  وسلم لا يحجبه عن قراءة القرآن شيء إلا الجنابة فقال هو حديث يرويه عمرو بن  مرة عنه حدث به أصحاب عمرو بن مرة عنه كذلك ورواه الأعمش عن  عمرو بن مرة واختلف عنه فرواه عيسى بن يونس عن الأعمش عن عمرو بن مرة على  الصواب عن عبد الله بن سلمة عن علي وتابعه حفص بن غياث عن الأعمش بذلك مثله  وخالفهما أبو جعفر الرازي وجنادة بن سلم ومحمد بن فضيل فرووه  عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي إلا أن بن فضيل وقفه  والآخران رفعاه وخالفهم أبو الأحوص فقال عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن علي  موقوفا مرسلا ورواه بن أبي ليلى عن عمرو بن مرة على الصواب عن عبد الله بن  سلمة عن علي رواه جماعة من الثقات عن بن أبي ليلى كذلك وخالفهم يحيى بن  عيسى الرملي من رواية إسماعيل بن مسلمة بن قعنب فرواه عن بن أبي ليلى عن  سلمة بن كهيل عن عبد الله بن سلمة ووهم فيه والصواب عن عمرو بن مرة والقول  قول من قال عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي حدثنا محمد بن مخلد  قال ثنا يزيد بن الهيثم قال وجدت هذا الحديث الواحد في كتابي لم أسمعه عن  إبراهيم بن أبي الليث ثنا الأشجعي عن سفيان عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد  الله بن سلمة عن علي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ القرآن  ويأكل ما لم يكن جنبا وسئل عن حديث عبد الله بن سلمة عن علي قال مرضت فعادني رسول الله  الله صلى الله عليه وسلم فقلت اللهم إن كان أجلى حضر فأرحني وإن كان متأخرا  فخفف عني وإن كان الشدة والبلاء  فصبرني الحديث فقال يرويه عمرو بن مرة عن  عبد الله بن سلمة عن علي حدث به شعبة وغيلان بن جامع وحفص بن  عمران وعبد الله بن عمرو بن مرة وسفيان الثوري واختلف عنه فرواه الفريابي  وغيره عن الثوري عن عمرو بن مرة وخالفه وكيع بن الجراح من رواية حسين  الجرجرائي عنه عن الثوري عن زبيد عن عمرو بن مرة ولم يتابع على ذكر زبيد  فيه وهو حديث محفوظ عن عمرو بن مرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أحمد  بن عبد العزيز الواسطي المعروف بالرملي عن مؤمل عن شعبة عن عمرو بن مرة عن  أبي البختري عن علي ووهم فيه والصواب قول من قال عن عمرو بن مرة عن عبد  الله بن سلمة عن علي حدثناه محمد بن سليمان الباهلي ثنا الحسين بن عبد  الرحمن الجرجرائي ثنا وكيع عن سفيان عن زبيد عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن  سلمة عن علي قال اشتكيت فقلت اللهم إن كان أجلي قد حضر فأرحني وإن كان  متأخرا فارفعني وإن كان البلاء فصبرني قال فسمعني النبي صلى الله عليه وسلم  وأنا أقولها قال كيف قلت فأعدت عليه وقال اللهم أشفه وعافه فضربني برجله  قال فما اشتكيت ذلك الوجع بعد قال وكيع وقال عبد الله بن عمرو بن مرة عن  أبيه عن عبد الله بن سلمة عن علي ووضع يده على بطني وسئل عن حديث عبد الله بن سلمة عن علي قال شكوت إلى رسول الله صلى  الله عليه وسلم في المنام ما لقيت من اللدد فقال هو حديث يرويه الأعمش  واختلف عنه فرواه عمرو بن عبد الغفار عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الله  بن سلمة عن علي وخالفه شريك بن عبد الله فرواه عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن  أبي صالح الحنفي عن علي ويشبه أن يكون القول قول شريك لأن عمارالدهني قد  روى هذا الحديث أيضا عن أبي صالح الحنفي عن علي بسم الله  الرحمن الرحيم  وبه نستعين|   ومن حديث أبي عمرو عثمان بن عفان رضي الله عنه عن النبي  وسئل عن حديث عبد الله بن سلمة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم  لا ينبغي لعبد أن يقول أنا خير من يونس بن متى فقال يرويه شعبة عن عمرو بن  مرة واختلف عنه في رفعه فرفعه أبو سعيد مولى بني هاشم وتابعه أبو حاتم  الرازي عن آدم عن شعبة وغيرهما يرويه عن شعبة موقوفا والصحيح موقوف وسئل عن حديث عبد الله بن الحارث بن نوفل عن علي عن النبي صلى الله  عليه وسلم أول من يكسى إبراهيم خليل الرحمن ثم يكسى محمد صلى الله عليه  وسلم ثم يكسى ثوبين أبيضين الحديث فقال هو حديث يرويه أبان بن تغلب عن  عمران بن ميثم عن المنهال بن عمرو عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن علي عن  النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عمرو بن قيس الملائي عن المنهال عن عبد  الله بن الحارث عن علي موقوفا وهو الصواب وروي عن يزيد بن أبي زياد عن عبد  الله بن الحارث عن علي موقوفا أيضا وهو الصواب وسئل عن حديث عبد الله بن الحارث بن نوفل عن علي قال انشدالله رجلا  شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أتي بقائمة حمار وحش فقال رسول الله  صلى الله عليه وسلم أنا حرم فاطعموه أهل الحل فشهد اثنا عشر رجلا من أصحاب  رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث فقال يرويه علي بن زيد بن جدعان عن  عبد الله بن الحارث بن نوفل عن علي مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم  ورواه حميد الطويل عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث عن أبيه عن  علي مرفوعا قال ذلك سليمان بن كثير عن حميد وتابعه يحيى بن أيوب المصري عن  حميد وقال عبيد الله بن تمام عن حميد عن عبد الله بن الحارث عن أبيه عن علي  ورفعه أيضا ورواه يزيد بن أبي زياد عن عبد الله  بن الحارث عن أبيه عن علي  ولم يرفعه ورواه عبد الكريم عن عبد الله بن الحارث عن بن عباس عن علي عن  النبي صلى الله عليه وسلم والأشبه بالصواب قول من قال لم يقل شيئا وسئل عن حديث عبد الله بن نجي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم إن  الملائكة لا تدخل بيتا فيه تمثال فقال هو حديث يرويه الحارث العكلي واختلف  عنه فرواه مغيرة بن مقسم وعمارة بن القعقاع واختلف عنهما عن الحارث العكلي  فأما حديث المغيرة فرواه جرير بن عبد الحميد عنه عن الحارث العكلي عن أبي  زرعة بن عمرو بن جرير عن عبد الله بن نجي وخالفه أبو بكر بن عياش فرواه عن  المغيرة عن الحارث عن عبد الله بن نجي لم يذكر بينهما أبا زرعة  واختلف عن عمارة بن القعقاع فرواه عبد الواحد بن زياد عن عمارة عن الحارث  العكلي عن أبي زرعة عن عبد الله بن نجي حدث به عنه أبو سعيد مولى بني هاشم  وإسحاق بن عمر بن سليط وقال مسدد عن عبد الواحد عن عمارة عن أبي زرعة لم  يذكر بينهما الحارث ورواه زيد بن أبي أنيسة عن الحارث العكلي عن أبي زرعة  عن عبد الله بن نجي عن علي وروي عن أبي إسحاق السبيعي وجابر الجعفي عن بن  نجي وهو غريب عنهما ويقال أن عبد الله بن نجي لم يسمع هذا من علي وإنما  رواه عن أبيه عن علي وليس بقوي في الحديث ورواه شرحبيل بن مدرك  عن بن نجي عن أبيه عن علي حدثنا أحمد بن عمر القزويني ثنا علي بن الحسين بن  سلم ثنا عبد الله بن داود الأصبهاني ثنا إبراهيم بن أيوب ثنا أبو هاني عن  سفيان عن جابر عن عبد الله بن نجي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه  كان يأتيه جبريل كل ليلة وكل يوم فيتنحنح فيخرج إليه النبي صلى الله عليه  وسلم فجاءه ليلة فخرج إليه النبي صلى الله عليه وسلم  فقال جبريل إني لأسمع  حسا فنظروا فإذا هو بكلب صغير للحسن فقال جبريل إن الملائكة تجتنب البيت  يكون فيه الجنب والكلب والصورة حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين ثنا إسحاق بن  زريق ثنا إبراهيم بن خالد ثنا سفيان عن جابر عن عبد الله بن نجي عن علي قال  كنت أتي النبي صلى الله عليه وسلم كل غداة فإذا تنحنح دخلت وإذا سكت لم  أدخل قال فخرج إلي فقال حدث البارحة أمر سمعت حشحشة في الدار فإذا أنا  بجبريل فقلت ما منعك فإذا بجرو للحسن تحت كرسي لنا قال فقال إن الملائكة لا  يدخلون البيت إذا كان فيه ثلاث خلال كلب وصورة وجنب وسئل عن حديث عبد الله بن زرير الغافقي عن علي قال أخذ رسول الله صلى  الله عليه وسلم بيمينه حريرا وبشماله ذهبا فقال هذان حرام على ذكور أمتي  فقال يرويه يزيد بن أبي حبيب واختلف عنه رواه الليث بن سعد وعبد الحميد بن  جعفر ومحمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد العزيز بن أبي الصعبة عن  أبي أفلح الهمداني عن بن زرير عن علي واختلف عن بن إسحاق فقال  بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي أفلح ولم يذكر بينهما عبد العزيز بن  أبي الصعبة ورواه زيد بن أبي أنيسة عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن  زرير أسقط من الإسناد رجلين بن أبي الصعبة وأبا أفلح وقال بن عيينة عن بن  إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن رجل عن آخر لم يسمهما عن علي ورواه عمر بن  حبيب عن بن إسحاق بإسناد آخر عن سعيد بن أبي هند عن عبد الله بن شداد عن  عبد الله بن مرة عن علي ووهم في هذا الإسناد عمر بن حبيب وكان سيء الحفظ  والصحيح عن بن إسحاق قول يزيد بن هارون وجرير عنه لمتابعة عبد الحميد بن  جعفر والليث إياهما وسئل عن حديث عبد الله بن مليل عن علي كل نبي من  الأنبياء أعطي سبعة  نجباء من أمته وأعطي نبيكم صلى الله عليه وسلم أربعة عشر نجيبا منهم أبو  بكر وعمر وابن مسعود وعمار فقال هو حديث يرويه سالم بن أبي حفصة وكثير  النواء عن عبد الله بن مليل واختلف عن كثير فرواه فطر بن خليفة وقيس بن  الربيع وأبو عبد الرحمن المسعودي واسمه عبد الله بن عبد الملك  بن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود وابن عيينة وجعفر الأحمر وحمزة الزيات  ونصير بن أبي الأشعث عن كثير النواء عن عبد الله بن مليل وخالفهم أبو غيلان  سعد بن طالب فرواه عن كثير النواء عن يحيى بن أم الطويل الثمالي عن عبد  الله بن مليل عن علي ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه على رفعه  فطر بن خليفة عن كثير النواء ورواه بن عيينة عن كثير النواء عن أبي إدريس  عن المسيب بن نجبة عن علي والمحفوظ حديث عبد الله بن مليل وسئل عن حديث عبد الله بن سبيع الهمداني عن علي وقيل له ألا تستخلف  قال لا ولكن أترككم على ما ترككم عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم  فقال يرويه الأعمش وقد اختلف عنه فرواه وكيع ومنصور بن أبي  الأسود عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن سبيع وخالفه جرير بن  عبد الحميد وعبد الله بن داود الخريبي ومحاضر رووه عن الأعمش عن سلمة بن  كهيل عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن سبع إلا أن جريرا قال بن سبيع  ووهم واختلف عن أبي بكر بن عياش فرواه أسود بن عامر عنه عن الأعمش عن سلمة  بن كهيل عن عبد الله بن سبع عن علي ولم يذكر سالما ورواه إسحاق بن الشهيد  عن أبي بكر بن عياش عن الأعمش عن سالم لم يذكر بينهما سلمة ورواه قطبة عن  الأعمش عن سلمة عن سالم عن علي ولم يذكر بن سبع ورواه أبان بن تغلب عن سلمة  بن كهيل عن عبد الله بن  سبع لم يذكر بينهما سالم بن أبي الجعد ورواه عمرو  بن عبد الغفار عن الأعمش وأغرب على أصحاب الأعمش فيه فقال عن عمرو بن مرة  وسلمة بن كهيل عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن سبع والصواب قول عبد  الله بن داود ومن تابعه عن الأعمش ورواه عمار بن رزيق عن الأعمش عن حبيب بن  أبي ثابت عن ثعلبة بن يزيد عن علي ولم يضبط إسناده وقال في متن الحديث مقال  عبد الله بن سبع ورواه منصور عن سالم بن أبي الجعد مرسلا عن علي وسئل عن حديث يروي عن عبد الله بن يزيد عن علي عن النبي صلى الله  عليه وسلم ما من مسلم يموت يصلي عليه أمة من المسلمين إلا شفعوا فيه فقال  يرويه أبو إسحاق الفزاري عن خالدالحذاء عن أبي قلابة عن عبد الله بن يزيد  عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أصحاب خالد الحذاء رووه عنه عن  أبي قلابة عن عبد الله بن يزيد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو  الصواب وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال من عاد مريضا مشى في خرفة الجنة فقال هو حديث رواه الحكم بن عتيبة  واختلف عنه فرواه الأعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى  عن علي حدث به عن الأعمش كذلك أبو شهاب الحناط وأبو معاوية الضرير وأبو بكر  بن عياش فأما أبو شهاب فوقفه على علي ورفعه الآخران عن الأعمش ورواه شعبة  عن الحكم فخالف رواية الأعمش رواه عن الحكم عن عبد الله بن نافع عن علي  واختلف عن شعبة في رفعه فرفعه محمد بن أبي عدي وأبو عبد الرحمن المقرئ عن  شعبة ووقفه غيرهما من أصحاب شعبة ورواه أبو مريم عبد الغفار بن  القاسم عن الحكم عن عبد الله بن نافع عن علي موقوفا ورواه يعلى بن عطاء عن  عبد الله بن نافع عن علي موقوفا  أيضا وقيل عن يعلى بن عطاء عن عبد الله بن  يسار وله عن علي طرقات كثيرة نذكرها في مواضعها ويشبه أن يكون القول قول  شعبة عن الحكم عن عبد الله بن نافع عن علي موقوفا لكثرة من رواه عن شعبة  كذلك ولمتابعة أبي مريم عن الحكم ولمتابعة يعلى بن عطاء عن عبد الله بن  نافع عن علي والله أعلم واختلف عن يعلى بن عطاء فقال هشيم عن يعلى بن عطاء  عن عبد الله بن نافع أن الأشعري عاد الحسن بن علي فذكر الحديث عن علي  موقوفا وخالفه حماد بن سلمة فرواه عن يعلى بن عطاء عن عبد الله بن يسار عن  عمرو بن حريث أنه عاد حسنا وعنده علي فقال يا عمرو أتعود حسنا وفي النفس ما  فيها الحديث وذكره عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم من حدث بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين فقال يرويه الحكم  واختلف عنه فرواه الأعمش عن الحكم عن بن أبي ليلى عن علي وتابعه محمد بن  عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الحكم وتابعهما عبيد الله بن موسى عن شعبة عن  الحكم وأسنده عن علي وغيرهما يرويه عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن  سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال أمرني رسول الله صلى  الله عليه وسلم أن أقوم على البدن ولا أعطي الجازر منها شيئا فقال هو حديث  صحيح ورواه مجاهد والحكم بن عتيبة عن بن أبي ليلى حدث به عن مجاهد جماعة  منهم عبد الله بن أبي نجيح وعبد الكريم الجزري وسيف بن سليمان المكي والحسن  بن مسلم بن يناق وعثمان بن الأسود وليث بن أبي سليم فاتفقوا عنه وزاد عليهم  إسرائيل في روايته عن عبد الكريم عن مجاهد عن بن أبي ليلى عن علي  ألفاظا  أغرب بها لم يأت فيها غيره فصارت حديثا آخر وهي قوله أهدى رسول الله صلى  الله عليه وسلم مائة بدنة فيها جمل لأبي جهل مزموما بحلقة من فضة ورواه عن  الحكم أشعث بن سوار وحده على نحو رواية الجماعة عن مجاهد وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي أردت أن أفرق بين امرأة  وولدها فنهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك وروى أردت أن أبيع  غلامين أخوين فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعهما جميعا أو دعهما فقال  رواه عن الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه شعبة وسعيد بن أبي عروبة واختلف  عن سعيد فقال خالد بن عبد الله وغندر وشعيب بن إسحاق وعبد الوهاب  بن عطاء عن سعيد بن أبي عروبة عن الحكم وسعيد لم يسمع من الحكم  شيئا وقال محمد بن سوار وعبد الأعلى وأحمد بن حنبل عن الخفاف عن سعيد بن  أبي عروبة عن رجل عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى وتابعهم زيد بن أبي  أنيسة ومحمد بن عبيد الله العرزمي فروياه عن الحكم عن بن أبي ليلى وخالفهم  أبو خالد الدالاني يزيد بن عبد الرحمن والحجاج بن أرطاة وعبد الغفار بن  القاسم أبو مريم فرووه عن الحكم عن ميمون بن أبي شبيب عن علي  ولا يمتنع أن يكون الحكم سمعه منهما جميعا فرواه مرة عن هذا ومرة عن هذا  والله أعلم وأما حديث شعبة عن الحكم فرواه عنه وضاح بن حسان الأنباري  وتابعه إسماعيل بن أبي الحارث وعي بن سهل عن عبد الوهاب بن عطاء عن شعبة  وغيرهما يرويه عن عبد الوهاب عن سعيد وهو المحفوظ والله أعلم ورواه بن أبي  ليلى عن الحكم مرسلا عن علي حدثناه القاضي الحسين بن إسماعيل المحاملي قال  ثنا إسماعيل بن أبي الحارث ومحمد بن الوليد الفحام قالا ثنا عبد الوهاب  الخفاف ثنا شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال قدم على  رسول الله صلى الله عليه  وسلم سبي فأمرني ببيع أخوين فبعتهما وفرقت بينهما  فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال أدركهما فارتجعهما وبعهما جميعا  ولا تفرق بينهما وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال كان النبي صلى الله  عليه وسلم إذا ركع لو وضع قدح من ماء على ظهره لم يهراق فقال رواه أحمد بن  حنبل عمن أخبره عن سنان بن هارون عن بيان عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي  عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم سلم بن سلام أبو المسيب الواسطي فرواه  عن سنان بن هارون عن بيان عن بن أبي ليلى عن البراء وهو أشبه بالصواب حدثنا  به أبو محمد بن صاعد وأبو عبيد الله المعدل أحمد بن عمرو بن عثمان قالا ثنا  مصعب بن عبد الله الواسطي شيخان لقبه ثنا سلم بن سلام ثنا سنان بن هارون عن  بيان عن بن أبي ليلى عن البراء بذلك وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي أن النبي صلى الله عليه  وسلم قال إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله على كل حال وليقل له يرحمكم الله  وليقل هو يهديكم الله ويصلح بالكم فقال حدث به محمد بن عبد الرحمن بن أبي  ليلى واختلف عنه فرواه عنه يحيى القطان وعلي بن مسهر وحفص بن غياث وحمزة  الزيات ومنصور بن أبي الأسود وأبو عوانة عن بن أبي ليلى عن أخيه عن أبيه عن  علي وخالفهم شعبة بن الحجاج وعدي بن عبد الرحمن أبو الهيثم فروياه عن بن  أبي ليلى عن أخيه عن أبيه عن أبي أيوب الأنصاري والاضطراب فيه من بن أبي  ليلى لأنه كان سيء الحفظ وسئل عن حديث بن أبي ليلى عن علي قال بعث إلي رسول الله صلى الله  عليه وسلم يوم خيبر وأنا رمد العين فتفل في عيني وقال اللهم أذهب عنه الحر  والبرد فما وجدت بعد ذلك حرا ولا بردا وقال لأعطين الراية رجلا يحب الله  ورسوله ويحبه الله ورسوله الحديث  فقال حدث به محمد بن عبد  الرحمن بن أبي ليلى واختلف عنه فرواه عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي  ليلى عن أبيه عن المنهال بن عمرو عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ورواه عبيد  الله بن موسى عن بن أبي ليلى عن الحكم والمنهال ورواه علي بن هاشم عن بن  أبي ليلى عن الحكم والمنهال بن عمرو وعيسى بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن  أبي ليلى فأسنده عباد بن يعقوب عن علي بن هاشم فقال فيه عن بن أبي ليلى عن  أبيه عن علي وتابعه عبيد الله بن موسى عن بن أبي ليلى فهو في هاتين  الروايتين من حديث أبي ليلى عن علي وفي غيرهما من حديث عبد الرحمن ابنه عن  علي وروى عن أبي إسحاق السبيعي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي حدث به  عنه عبد الكبير بن دينار وعيسى بن يزيد ويقال إن أبا إسحاق لم يسمعه من عبد  الرحمن بن أبي ليلى وإنما أخذه من ابنه محمد عن المنهال بن عمرو عنه وسئل عن حديث بن أبي ليلى عن حديث علي ولاني رسول الله صلى الله عليه  وسلم خمس الخمس فوضعته مواضعه حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحياة أبي  بكر وحياة عمر الحديث فقال يرويه مطرف بن طريف واختلف عنه فرواه أبو جعفر  الرازي عن مطرف عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي وخالفه أبو عوانة رواه عن  مطرف عن رجل يقال له كثير عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي وكثير هذا  مجهول ومطرف لم يسمع من بن أبي ليلى وهذا الحديث يرويه عبد الله الرازي عن  بن أبي ليلى عن علي حدث به عنه الحسين بن ميمون قاله هاشم بن البريد عنه وسئل عن حديث بن أبي ليلى عن علي أمرت فاطمة أن تسأل النبي صلى الله  عليه وسلم خادما الحديث فقال حدث به مجاهد والحكم بن عتيبة وعمرو بن مرة عن  بن أبي ليلى فأما  مجاهد فرواه عنه عطاء بن أبي رباح وعبيدا لله بن أبي يزيد  وعمرو بن دينار وحبيب بن أبي ثابت وحبيب بن حسان وحصين بن عبد   الرحمن وغيرهم قالوا عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي ورواه  الأعمش عن مجاهد عن علي مرسلا ورواه منصور عن مجاهد قال حدثت أن فاطمة  مرسلا لم يجاوز به وأما عمرو بن مرة فرواه عنه العوام بن حوشب وأما الحكم  فروى حديثه عنه شعبة وزيد بن أبي أنيسة ومحمد بن جحادة وأشعث  بن سوار وهو حديث صحيح من رواية عطاء وعبيد الله بن أبي يزيد عن مجاهد عن  بن أبي ليلى ومن رواية الحكم وعمرو بن مرة عن بن أبي ليلى أخرجه مسلم  والبخاري وقد حدث به أيضا عن علي جماعة غير بن أبي ليلى منهم عبد الله بن  يعلى النهدي والحارث الأعور وروى هذا الحديث عطاء بن السائب عن أبيه عن علي  ورواه عيسى بن عبد الرحمن السلمي عن عبد الله بن يعلى النهدي عن علي ولم  يختلف عليهما حدثنا عمر بن أحمد بن علي القطان الدري قال ثنا محمد بن عثمان  بن كرامة قال ثنا بن نمير عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن مجاهد عن  عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم  خدم فأمرت فاطمة أن تأتيه فتسأله خادما فانطلقت حتى أتت منزل  النبي صلى الله عليه وسلم فلم توافقه فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فقالت  له أم سلمة أن ابنتي فاطمة جاءتك تلتمسك فخرج حتى أتى منزل فاطمة فاستأذن  وقد دخلت هي وعلي في اللحاف فلما استأذن هما أن يلبسا فقال مكانكما فقال يا  بنية أخبرت انك جئت تطلبني ما جاء بك قالت بلغني أنه قدم عليك خدم فأحببت  أن تعطيني خادما يكفيني العجين والخبز فإنه قد شق علي فقال ما جئت تطلبني  أحب إليك أو ما هو خير منه فغمزتها قولي ما هو خير منه  فقالت ما هو خير منه  أحب إلي قال فإذا كنتما على مثل حالكما الذي أنتما عليه الآن فسبحي ثلاثا  وثلاثين واحمدي ثلاثا وثلاثين وكبرى اربعا وثلاثين قال عطاء وأنا شاك أيهما  أربع وثلاثين غير أني أظنه التكبير قال علي فما تركته منذ سمعته من النبي  صلى الله عليه وسلم قلت ولا ليلة صفين قال ولا ليلة صفين أخرجه مسلم عن  محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه بهذا الإسناد حدثنا علي بن عبد الله بن  مبشر والقاضي الحسن بن إسماعيل وأحمد بن الحسين بن محمد بن أحمد بن الجنيد  قالوا ثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام قال ثنا عمرو بن صالح الزهري أبو  أمية قاضي رامهرمز قال ثنا عبد الملك بن أبي سليمان قال سمعت  عطاء بن أبي رباح يقول حدثني مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال  قدم على النبي صلى الله عليه وسلم خدم فأمرت فاطمة أن تأتي النبي صلى الله  عليه وسلم فتسأله خادما قال فانطلقت حتى انتهت إلى منزل النبي صلى الله  عليه وسلم فلم توافقه فلما خرجت جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقالت أم  سلمة إن ابنتي فاطمة جاءت تلتمسك فخرج النبي صلى الله عليه وسلم حتى أتى  منزل فاطمة فاستأذن وقد دخلت هي وعلي في اللحاف فلما استأذن النبي صلى الله  عليه وسلم أرادا أن يلبسا الثياب فقال النبي صلى الله عليه وسلم كما أنتما  كما أنتما قال فدخل في ليلة باردة قال علي فقعدت فأخذت قدميه وسخنتهما بيدي  فقال أخبرت انك جئت تطلبني فما حاجتك قالت بلغني أنه قدم عليك خدم فأحببت  أن تعطيني خادما يكفيني الخبز والعجين فإنه قد شق علي قال أفما جئت تطلبني  أحب إليك أم ما هو خير لك منه قال فغمزتها وقلت قولي ما هو خير لي منه  فقالت ما هو خير لي منه أحب إلي منه قال إذا كنتما على مثل حالكما هذا الذي  أنتما عليه فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين  وكبرا أربعا وثلاثين  قال عطاء وإني لفي شك أيها الأربع والثلاثون غير إني أظنه التكبير فقال عبد  الرحمن فقلت يا أمير المؤمنين فما زلت تقول ذلك بعد وقال بن  الجنيد فما تركت أن تقول ذلك بعد قال فما تركت منذ سمعته من النبي صلى الله  عليه وسلم قلت ولا ليلة صفين قال ولا ليلة صفين وفي حديث بن مبشر فسبحي  واحمدي وكبري وحدث بهذا الحديث أبو الأشعث مرة ببغداد عن محمد بن عبد  الرحمن الطفاوي عن عبد الملك بن أبي سليمان ثم رجع عنه فحدث به عن عمرو بن  صالح عن عبد الملك والله أعلم حدثنا به القاضي الحسين بن إسماعيل المحاملي  قال ثنا أبو الأشعث قال ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي قال ثنا عبد الملك  بن أبي سليمان قال سمعت عطاء بن أبي رباح يقول حدثني مجاهد عن عبد الرحمن  بن أبي ليلى عن علي بن أبي طالب أنه قدم على النبي صلى الله عليه وسلم خدم  ثم ذكر الحديث بطوله وكذلك رواه عبد النور بن عبد الله بن سنان عن عبد  الملك عن عطاء عن مجاهد حدث به البزار عن خالد بن يوسف عن عبد النور كذلك  ورواه إسحاق الأزرق عن عبد الملك عن عطاء عن بن أبي ليلى عن  علي عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر مجاهدا حدثنا به بن مبشر قال ثنا  عمار بن خالد عنه بسم الله الرحمن الرحيم|   بقية مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه  سئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ عن حديث عبد  الرحمن بن أبي ليلى عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه  قال له ألا أعلمك كلمات ان قلتهن غفر لك على أنه مغفور لك الحديث فقال هو  حديث يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فقال إسرائيل وسفيان الثوري عن  أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي وخالفهما علي والحسن ابنا صالح   ويوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق ونصير بن أبي الأشعث وأبو أيوب  الأفريقي فرووه عن أبي إسحاق عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي  وقال إسحاق بن منصور عن الحسن بن صالح عن أخيه عن أبي إسحاق عن رجل لم  يسمعه عن علي وخالفه يحيى بن آدم فقال عن الحسن بن صالح عن أخيه عن أبي  إسحاق عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي ورواه هارون  بن عنترة عن أبي إسحاق عن مهاجر المدني عن عطية بن عمر عن علي ورواه حسين  بن واقد عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وأشبهها بالصواب قول من قال عن أبي  إسحاق عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي ولا يدفع قول إسرائيل عن  أبي إسحاق عن بن أبي ليلى عن علي وحديث هارون بن عنترة وحديث الحسين بن  واقد جميعا وهم والله أعلم وقول الحسن بن صالح مرة عن أبي إسحاق ومرة عن  أخيه عن أبي إسحاق هما صحيحان حدثنا علي بن محمد بن عبيد قال ثنا داود بن  يحيى ثنا محمد بن العلاء ثنا قبيصة عن سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن  أبي ليلى عن على قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أعلمك كلمات إذا  قلتهن غفر الله لك لا إله إلا الله الحليم الكريم لا إله إلا الله العلي  العظيم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين تفرد به أبو كريب  عن قبيصة عن الثوري حدثنا محمد بن أحمد بن صالح الأزدي وغيره قالوا ثنا  أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد ثنا يحيى بن آدم ثنا الحسن بن صالح عن أخيه  عن أبي إسحاق عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي الحديث وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي عن النبي صلى الله عليه  وسلم في بيض النعام صوم يوم لكل بيضة فقال حدث  به مطر الوراق عن معاوية بن  قرة روى عنه سعيد بن أبي عروبة والمغيرة بن مسلم وإبراهيم بن طهمان فأما  إبراهيم والمغيرة فروياه عن مطر عن معاوية بن قرة مرسلاعن علي وأما سعيد بن  أبي عروبة فاختلف عنه فرواه يزيد بن زريع عن سعيد بن مطر عن معاوية بن قرة  عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي تفرد به محمد بن المنهال الضرير وكان ثقة  عن يزيد وخالفه يزيد بن هارون وعبد الوهاب بن عطاء وروح بن عبادة ومكي بن  إبراهيم وغيرهم فرووه عن سعيد عن مطر عن معاوية بن قرة مرسلا عن علي ورواه  سعيد الأموي عن عبدة بن سليمان عن سعيد بن أبي عروبة فقال عن قتادة عن  معاوية بن قرة وهم في ذكر قتادة وإنما هو مطر وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبزي عن علي أنه كان يمشي خلف الجنازة  وكان أبو بكر وعمر يمشيان أمامها فقلت له في ذلك فقال لقد علما أن المشي  خلفهما أفضل ولكنهما سهلان يسهلان على الناس فقال رواه عبد الرحمن بن أبي  ليلى عن عبد الرحمن بن أبزي حدث به يزيد بن أبي زياد عنه ورواه  سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه حدث به عنه زائدة بن خراش الهمداني  رواه عنه أبو فروة عروة بن الحارث واختلف عنه رواه شعبة والثوري وأبو  الأحوص وأبو حمزة السكري وعمار بن رزيق عن أبي فروة عن زائدة عن عبد الرحمن  بن أبزي عن أبيه ورواه بن عيينة عن أبي فروة عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي  ولم يذكر ابنه وكذلك رواه حجاج بن أرطأة واختلف عنه فقال بن نمير عن حجاج  عن زائدة عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه وقيل عن يزيد  بن هارون عن حجاج عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن عن أبيه وهو وهم وإنما أراد  زائدة وقال سويد بن إبراهيم أبو حاتم عن الحجاج عن عثمان أبي اليقظان عن  زاذان عن علي  والصواب قول بن نمبر عن حجاج وروى هذا الحديث سعدان الجهني عن  عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري عن علي ورواه أيضا علي بن يزيد عن القاسم  أبي عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري عن علي ورواه علي بن ابس عن أبي فروة  واختلف عنه فقيل عنه عن زائدة عن بن أبزي وقيل عنه عن يزيد وروى عن هشام بن  عروة عن أبيه عن جده عن علي ولا يصح حدث به عصمة بن محمد بن فضالة الأنصاري  وهو متروك وسئل عن حديث عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن علي أن النبي صلى الله  عليه وسلم كان يقول في آخر وتره اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك الحديث فقال  يرويه حماد بن سلمة واختلف عنه فروى عن إبراهيم بن الحجاج عن حماد بن سلمة  عن هشام بن عروة عن عبد الرحمن بن الحارث عن علي وهو وهم وقال  أسود بن عامر بن شاذان عن حماد بن سلمة عن هشام بن عمرو عن عبد الرحمن بن  الحارث بن هشام عن علي وهو الصحيح وسئل عن حديث عبيد الله بن أبي رافع عن علي قال وقف رسول الله صلى  الله عليه وسلم بعرفة فقال هذا الموقف وكل عرفة موقف ثم أردف أسامة الحديث  في المناسك وفيه قالت له امرأة إن فريضة الله في الحج أدركت أبي شيخا كبيرا  الحديث فقال هو حديث يرويه الثوري والداروردي ومحمد بن فليح والمغيرة بن  عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة عن زيد بن علي بن  الحسين عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي وخالفهم  إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع فرواه عن عبد الرحمن بن الحارث فقال عن عبيد  الله بن أبي رافع عن أبيه أبي رافع عن علي زاد فيه أبا رافع ووهم ورواه  يحيى بن عبد الله بن سالم عن عبد الرحمن بن الحارث عن زيد بن علي عن أبيه  عن علي ولم يذكر بن أبي  رافع والصواب ما ذكرنا من قول الثوري ومن تابعه وسئل عن حديث عبيد الله بن أبي رافع عن علي في القراءة خلف الامام في  الصلاة انه أمره بذلك فقال هو حديث يرويه الزهري عن عبيد الله بن أبي رافع  واختلف عن الزهري فرواه إسحاق بن راشد واخلف عنه عن الزهري عن عبيد الله بن  أبي رافع عن علي فرفعه محمد بن إسحاق عن إسحاق بن راشد إلى النبي صلى الله  عليه وسلم من رواية حفص بن عبد الرحمن عن بن إسحاق وخالفه عبيد الله بن عمر  فرواه عن إسحاق بن راشد عن الزهري موقوفا وهو الصواب وكذلك رواه معمر بن  راشد وعبد الرحمن بن إسحاق وسفيان بن حسين واختلف عنه فقال أبو  داود عن شعبة عن سفيان بن حسين عن الزهري عن بن أبي رافع عن علي وخالف حفص  بن راشد أبو عمر وعبد الصمد بن النعمان وعلي بن حفص فقالوا عن شعبة عن  سفيان بن حسين عن الزهري عن بن أبي رافع عن أبيه عن علي   والصواب قول من قال علي بن أبي رافع موقوفا وهذا الحديث عن علي أحسن إسنادا  وأصح من الحديث الذي يرويه الكوفيون عن عبد الرحمن بن الأصبهاني عن المختار  بن عبد الله عن أبيه عن علي أخطأ الفطرة من قرأ خلف الامام والله أعلم وهو  أيضا أصح إسنادا من الحديث الذي يرويه محمد بن سالم عن الشعبي عن الحارث عن  علي مرفوعا يكفيك قراءة الامام لأن محمد بن سالم متروك الحديث والحارث إذا  تفرد لم يثبت حديثه فلم يروه عن محمد بن سالم غير قيس بن الربيع وهو ضعيف  الحديث وغيره يرويه عن محمد بن سالم عن الشعبي مرسلا وسئل عن حديث عبيد الله بن أبي رافع عن علي عن النبي صلى الله عليه  وسلم يجزي الجماعة إذا مروا بالقوم أن يسلم أحدهم ويجزي القعود أن يرد  أحدهم فقال هو حديث يرويه عبد الملك بن إبراهيم الجدي عن سعيد  بن خالد الخزاعي عن عبد  الله بن الفضل الهاشمي عن عبيد الله بن أبي رافع عن  علي حدث به عن الجدي جماعة منهم الحسن بن علي الحلواني وغيره وحدث به أحمد  بن منصور زاج عن الجدي فزاد في الإسناد عبد الرحمن الأعرج قبل عبيد الله بن  أبي رافع وما أراه حفظه والصواب قول من لم يذكر الأعرج فيه والحديث غير  ثابت تفرد به سعيد بن خالد المدني عن عبد الله بن الفضل وليس بالقوي يعني  سعيد بن خالد وسئل عن حديث عباد بن عبد الله الأسدي عن علي أنه قال في خطبة له عن  النبي صلى الله عليه وسلم ليضربنكم على الدين عودا كما ضربتموهم علي أبدا  فقال يرويه أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن المهال بن عمرو عن عباد بن عبد  الله الأسدي عن علي موقوفا ورفعه أبو عوانة ويحيى بن عيسى الرملي عن الأعمش  ورواه شريك عن الأعمش فنحا به نحو الرفع ولم يصرح به ورفعه صحيح وسئل عن حديث عباد بن عبد الله الأسدي عن علي أنه قال أنا فقأت عين  الفتية لو لا أن تتكلموا لأخبركم بما قضى الله على لسان نبيكم صلى الله  عليه وسلم لمن قاتلهم فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فرواه عمر  بن عمران الطفاوي عن إسماعيل عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله عن  علي وخالفه مسعود بن الجعفي فرواه عن إسماعيل عن المنهال عن زر عن علي  وخالفه عيسى بن زيد بن علي فرواه عن إسماعيل عن عمرو بن قيس عن المنهال عن  زر عن علي واختلف عن عمرو بن قيس وسئل عن حديث عباد بن أبي يزيد عن علي كنت مع النبي صلى الله عليه  وسلم خارجا من مكة فلم يمر بشجرة ولا جبل إلا قال السلام عليكم يا رسول  الله فقال يرويه إسماعيل السدي واختلف عنه فرواه الوليد بن أبي ثور وعنبسة  بن أبي الأزهر عن السدي عن عباد بن أبي يزيد عن علي ورواه زياد  بن خيثمة عن  السدى عن أبي يزيد الخيواني عن علي حدثنا محمد بن القاسم بن  زكريا ثنا عباد بن يعقوب قال ثنا الوليد بن أبي ثور ح وحدثنا أبو بكر بن  نيروز محمد بن إبراهيم قال ثنا حمدون بن الحارث الخزاز قال حدثنا أبو بدر  ثنا زياد بن خيثمة عن السدى يتلوه في الجزي الذي يليه سئل عن حديث عبيدة بن  عمرو السلماني عن علي عليه السلام والحمد لله وحده وصلى الله  على سيدنا محمد النبي وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الثالث من حديث علي بن  أبي طالب رضي الله عنه بسم الله الرحمن الرحيم مسند علي بن أبي طالب عليه  السلام الثالث من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه وسئل عن حديث عبيدة بن عمرو السلماني عن علي شكت فاطمة مجل يديها من  الطحين فقالت لو أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله خادما الحديث  فقال رواه بن عون واختلف عنه فرواه بن سيرين عن عبيدة وأسنده أزهر بن سعد  السمان عن بن عون عن بن سيرين عن عبيدة عن علي وخالفه معاذ بن معاذ وخالد  بن الحارث فروياه عن بن عون عن بن سيرين عن علي مرسلا لم يذكرا فيه عبيدة  وكذلك رواه أشهل بن حاتم عن بن عون عن محمد قال قال علي شكت فاطمة وهو  المحفوظ عن بن عون وسئل عن حديث عبيدة عن علي قال أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم  وسلم يوم بدر فقال إن شئت قاتلتهم وإن شئت فاديتهم الحديث فقال حدث به هشام  بن حسان وابن عون واختلف عنهما فأسنده أبو أسامة عن هشام عن بن سيرين عن  عبيدة عن علي وتابعه الثوري من رواية أبو داود الحفري عن يحيى بن أبي زائدة  عنه عن هشام وأرسله غيرهما عن هشام بن حسان وأما حديث بن عون  فأسنده عنه أزهر بن سعد السمان منة رواية إبراهيم بن عرعرة عنه وخالفه خالد  بن الحارث وعثمان بن عمر ومعاذ بن معاذ رووه عن بن  عون عن بن سيرين عن  عبيدة مرسلا والمرسل أشبه بالصواب والله أعلم حدثنا جعفر بن محمد بن مغلس  ومحمد بن يحيى بن هارون بن شوطا قالا ثنا عبدة بن عبد الصفار قال ثنا أبو  داود الحفري حدثنا يحيى بن زكريا عن سفيان الثوري عن هشام بن  حسان عن بن سيرين عن عبيدة بن علي قال جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه  وسلم يوم بدر فقال خير أصحابك في الأساري إن شاؤوا القتل وإن شاؤوا الفداء  على أن يقتل منهم عام المقبل مثلهم فقالوا الفداء ويقتل منا حدثنا أحمد بن  علي بن العلاء الجوزجاني وكان ثقة قال ثنا أبو عبيدة أحمد بن محمد بن عبد  الله بن أبي السفر قال ثنا أبو داود الحفري قال حدثني يحيى بن زكريا بن أبي  زائدة عن سفيان بن سعيد عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عبيدة عن علي  عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن جبريل هبط عليه فقال له خيرهم يعني  أصحابه في أساري بدر القتل أو الفداء على أن يقتل منهم قابل مثلهم قال  سفيان فقتل مثلهم وسئل عن حديث عبيدة عن علي أحبب حبيبك هونا ما الحديث فقال هو حديث  يرويه داود بن الزبرقان عن هشام بن حسان عن بن سيرين عن عبيدة عن علي قوله  وخالفه هارون بن إبراهيم الأهوازي فرواه عن بن سيرين عن حميد بن عبد الرحمن  عن علي مرفوعا قاله أبو عامر العقدي عن هارون وقال زيد بن حباب عن هارون عن  بن سيرين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مرسلا ورواه سويد بن عمرو  الكلبي عن حماد بن سلمة عن أيوب عن بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم قاله أبو كريب عن سويد بن عمرو عن حماد عن أيوب وخالفه  الحسن بن أبي جعفر فرواه عن أيوب عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن علي ولم  يذكر بن سيرين ورفعه والله أعلم بالصواب وسئل  عن حديث عبيدة عن علي قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ  جيء بهذا الغلام يعني بن الزبير إلى أبيه وهو عند النبي صلى الله عليه وسلم  وفيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ما من مسلمين يموت بينهما ثلاثة من الولد  لم يبلغوا الحنث الحديث فقال رواه هشام بن حسان عن بن سيرين عن عبيدة عن  علي تفرد به إسحاق بن الضيف عن أبي عاصم عن هشام متصلا مسندا وأرسله غيره  عن هشام ورواه يونس بن عبيد من رواية عبد الحكيم بن منصور عنه عن بن سيرين  عن عبيدة عن بن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم والمرسل هو الصحيح وقد  ذكرنا بقية العلل عن بن سيرين في مسند أبي هريرة وسئل عن حديث عبيدة عن علي أنه كان يكره ذبائح نصارى بني تغلب  ونساءهم فقال يرويه سعيد بن أبي عروبة واختلف عنه فرواه محمد بن المنهال عن  يزيد بن زريغ عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم عن عبيدة عن علي وخالفه  إسماعيل بن علية وعبد الوهاب بن عطاء فروياه عن سعيد عن أبي معشر عن  إبراهيم عن علي مرسلا وهو المحفوظ وسئل عن حديث عبد خير عن علي خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر  فقال رواه أبو إسحاق السبيعي عن عبد خير حدث به جماعة منهم سفيان بن عيينة  وإسرائيل بن يونس ويونس بن أبي إسحاق ومنصور بن دينار وأبو بكر بن عياش  وشريك ومالك بن مغول وفطر والعرزمي وإسماعيل بن مجالد وسفيان  الثوري واختلف عنه فرواه زيد بن الحباب وعطاء بن مسلم عن سفيان عن أبي  إسحاق عن عبد خير عن علي وخالفهما يحيى بن اليمان فرواه عن سفيان عن أبي  إسحاق عن أبي جحيفة عن علي والقولان عن أبي إسحاق صحيحان وقد حدث به جماعة  من الثقات أيضا عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة ومنهم من جمع بين أبي جحيفة وعبد  خير وروى هذا الحديث عن محمد بن عجلان ومحمد  بن الفرات وعن  محمد بن جابر وأبي بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن الحارث بن علي والصحيح حديث  عبد خير وأبي جحيفة حدثنا أحمد بن إبراهيم بن حبيب الزراد قال حدثنا أحمد  بن بكر البالسي أبو سعيد ببالس ثنا زيد بن الحباب ثنا سفيان عن أبي إسحاق  عن عبد خير عن علي بن أبي طالب قال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر  وروى هذا الحديث زيد بن أبي الزرقاء عن الثوري عن علقمة بن مرثد عن عبد خير  عن علي ووهم فيه وخالفه عبد الرحمن بن مهدي وعبثر بن القاسم  وغيرهما فرووه عن الثوري عن خالد بن علقمة عن عبد خير عن علي وكذلك قال أبو  عوانة وأبو الأحوص وشريك عن خالد بن علقمة عن عبد خير إلا أن شريكا ذكره  بكنيته فقال عن أبي حية الهمداني عن عبد خير وقيل عن شعيب بن حرب عن الثوري  عن خالد عن أبي قلابة عن عبد خير قاله بن أبي داود عن محمد بن عيسى  المدائني عن شعيب بن حرب وقال غيره عن شعيب بن حرب عن الثوري  عن خالد بن علقمة والصواب خالد بن علقمة عن عبد خير وروى الكرماني بن عمرو  أخو معاوية بن عمرو عن زائدة عن الشيباني عن عبد خير عن علي هذا الحديث  ووهم في قوله الشيباني وإنما رواه زائدة عن السدي قال ذلك حسين الجعفي  ومعاوية بن عمرو وروى عن شبابة عن أبي الأحوص عن الشيباني عن عبد خير عن  علي وخالفه خلف البزار وأحمد بن جواس وغيرهما فرووه عن أبي الأحوص عن  إسماعيل السدي عن عبد خير وهو الصواب وكذلك رواه الثوري عن السدي أيضا  ورواه شعيب بن حرب عن مالك بن مغول عن الحكم عن عبد خير وكذلك قال محمد بن  القاسم الأسدي وهو متروك عن شعبة عن الحكم عن عبد خير وكلاهما وهم الصواب  عن مالك بن مغول عن شعبة عن الحكم عن أبي جحيفة عن علي ورواه داود بن   الزبرقان عن شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي وسئل عن حديث روي عن فراس عن عبد خير عن علي خير هذه الأمة الحديث  فقال يرويه خالد بن نزار عن إبراهيم بن طهمان عن الحسن بن  عمارة عن حبيب بن أبي ثابت وفراس عن عبد خير عن علي وفي إسناده وهم ولعله  أراد أن يقول عن حبيب بن أبي ثابت وفراس عن عبد خير فقال عن فراس وهذا حديث  محفوظ عن حبيب بن أبي ثابت أنه سمعه من عبد خير وكذلك رواه الحفاظ عن حبيب  منهم سفيان الثوري وشعبة والأعمش ومالك بن مغول والعلاء بن عبد الكريم  وعبيد بن أبي أمية الطنافسي وفطر بن خليفة وسعيد بن مسروق وجهم بن واقد  وقال في حديثه أتيت عبد خير فسمعته يحدث عن علي وقولهم هو الصواب عن حبيب  عن عبد خير عن علي وذكر فراس في الإسناد وهم وروى هذا الحديث أيضا عن  المسيب بن عبد خير عن أبيه عن علي حدث به حصين بن عبد الرحمن واختلف عنه  رواه خالد بن عبد الله وسليمان بن كثير وعبثر أبو زبيد وسويد بن عبد العزيز  وشعيب بن ميمون وهشيم بن بشير وإبراهيم بن طهمان وعمران بن عيينة عن حصين  بن المسيب عن عبد خير عن أبيه وخالفهم جماعة منهم الحسين بن واقد وورقاء  وخارجة بن مصعب فرووه عن حصين عن عبد خير لم يذكروا فيه المسيب وقول من ذكر  المسيب أصح وسئل عن حديث عبد خير عن علي في المسح على ظهر الخف فقال  يرويه عن عبد خير جماعة اختلفوا عليه فيه فرواه أبو إسحاق عن عبد خير  فاختلف عليه في إسناده ولفظه فقال حفص بن غياث وعيسى بن يونس ووكيع عن  الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد خير وتابع الأعمش يونس بن إسحاق وسفيان الثوري  وإسرائيل وحكيم بن زيد فرووه عن أبي إسحاق عن عبد خير كذلك وخالفهم إسماعيل  بن عمرو البجلي فرواه عن حفص بن غيث عن  الأعمش عن أبي إسحاق عن الحارث عن  علي ووهم في قوله الحارث واختلفوا في لفظ الحديث فقال حفص بن  غياث عن الأعمش فيه لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح وقال  عيسى بن يونس ووكيع عن الأعمش فيه كنت أرى أن باطن القدمين أحق بالمسح من  أعلاهما وتابعهما يونس بن أبي إسحاق وإسرائيل عن الثوري عن أبي  إسحاق والصحيح من ذلك قول من قال كنت أرى أن باطن الخفين أحق بالمسح من  أعلاها وكذلك قال حكيم بن زيد عن أبي إسحاق ومما يقوي ما ذكرناه ما رواه  خالد بن علقمة وعبد الملك بن سلع والحسن بن عقبة أبو كيران وغيرهم من عبد  خير أن عليا غسل قدميه ثلاثا وقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم  يفعل حدثنا محمد بن مخلد بن حفص قال ثنا أحمد بن عبد الله بن زياد الحداد  قال ثنا محمد بن سابق قال ثنا إبراهيم بن طهمان عن مطر عن الحسن عن المسيب  بن عبد خير عن أبيه عن علي قال لولا أني رأيت رسول الله صلى  الله عليه وسلم يمسح على ظاهر القدمين لرأيت أن أسفلهما أو باطنهما أحق  حدثنا محمد بن مخلد قال ثنا أحمد بن عبد الله الحداد قال ثنا خلف بن سالم  حدثنا إسحاق بن يوسف عن سفيان عن أبي إسحاق عن عبد خير عن علي عن النبي صلى  الله عليه وسلم بنحوه حديث الثوري سمعه بن عقدة أبو العباس من بن مخلد في  سنة ثلاثين وثلاثمائة ببغداد ونحن حضور في أحاديث قرئت على بن مخلد وابن  عقدة يسمع وأما حديث خالد بن علقمة عن عبد خير عن علي في الوضوء فرواه عنه  جماعة من الثقات مختصرا ومستقصى فرواه عنه زائدة وأبو عوانة وشريك وسفيان  الثوري وشعبة وأبو الأشهب جعفر بن الحارث والحسن بن صالح وجعفر الأحمر وعلي  بن صالح حازم بن إبراهيم البجلي والحجاج بن أرطأة وأبو حنيفة فاختلفوا في  إسناده ومتنه فأما شعبة فوهم في اسم  خالد بن علقمة  فسماه خالد بن عرفطة وأتى بالحديث      وأغرب بن أبي عدي  عن شعبة فيه بلفظة ذكرها عن سفيان الثوري عن خالد غسل يديه ثلاثا ورواه  هياج عن بسطام عن سفيان الثوري عن شريك عن خالد بن علقمة وخالفه القاسم بن  يزيد الجرمي والحارث بن مسلم فروياه عن الثوري عن خالد بن علقمة وخالف  الجماعة في الإسناد الحجاج بن أرطأة فجعله عن خالد بن علقمة عن عمرو ذي مر  ووهم في ذلك والصواب قول من قال عن عبد خير عن علي واتفقوا في  الحديث على مسح الرأس مرة واحدة إلا أبا حنيفة فإنه قال في روايته عن خالد  بن علقمة عن عبد خير أنه مسح رأسه ثلاثا ومع خلاف أبي حنيفة للجماعة  وروايته أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح رأسه ثلاثا قد خالف في هذا فزعم  أن السنة في مسح الرأس مرة واحدة وكذلك رواه عبد الملك بن سلع عن عبد خير  عن علي وذكر فيه أنه غسل رجليه ثلاثا ثلاثا وتابعه أبو كيران الحسن بن عقبة  ورواه إسماعيل الرسدي عن عبد خير واختلف عليه في لفظه فرواه الثوري عن  السدي عن عبد خير عن علي أنه توضأ وضوءا خفيفا ومسح على نعليه ثم قال هكذا  وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم للطاهرة ما لم يحدث رسول  الله صلى الله عليه وسلم مسح على ظهر قدميه لرأيت أن بطونها أحق وقول  الثوري أصح ورواه المسيب بن عبد خير عن أبيه عن علي واختلف عنه فرواه  الحسين بن عمارة عنه وهو ضعيف نحو قول شريك عن السدي ورواه أبو السوداء  النهدي عنه فقال فيه لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل  قدميه واختلف عنه في لفظه فقال بعض الرواة عن بن عيينة لولا أني رأيت رسول  الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظهر قدميه والقول قول من قال يغسل قدميه  كما تقدم ذكره من راية خالد بن علقمة وعبد الملك بن سلع ومن تابعهما  عن عبد  خير عن علي أنه غسل قدميه ثلاثا وهما أثبت خالفهما حدثنا أبو  بكر محمد بن داود بن سليمان النيسابوري فاضل ثقة قال حدثنا أبو منصور يحيى  بن أحمد بن زياد الزيادي والحسين بن إدريس بن نصر أبو علي الهرويان من  أصليهما العتيقين حدثاني قالا ثنا خالد بن هياج عن أبيه الهياج بن بسطام عن  سفيان بن سعيد عن شريك عن خالد بن علقمة عن عبد خير قال قال علي أحكي لكم  وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بطس وركوة فأكفأ بيده اليسرى على  اليمنى ثم غسل كفيه ثلاثا ثم مضمض واستنشق ثلاثا بثلاثة أكف من ماء ثم غسل  وجهه وذراعيه ثلاثا ثلاثا ثم وضع يده في الإناء فمسح برأسه ثم غسل رجليه  ثلاثا ثلاثا أخبرنا علي بن الفضل قال ثنا عبد الصمد بن الفضل ومحمد بن عامر  بن كامل قراءة حدثكم شداد بن حكيم عن زفر عن الحجاج بن أرطأة عن خالد بن  علقمة عن عمرو ذي مر عن علي بن أبي طالب قال من أراد أن ينظر إلى وضوء رسول  الله صلى الله عليه وسلم فلينظر قال فغسل يديه ثم أخذ كفا من ماء فمضمض  واستنشق ثم أخذ كفا آخر ففعل مثل ذلك ثم أخذ كفا آخر ففعل مثل ذلك ثم غسل  وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثم مسح رأسه ثم غسل رجليه غسلا وسئل عن حديث عبد الملك بن عمير عن علي أنهم كانوا يبعرون بعرا وأنتم  تثلطون ثلطا فقال رواه الجماعة عن عبد الملك بن عمير منهم سفيان الثوري  وعلي بن صالح ومسعر وحبان بن علي وزائدة واختلف عنه فقال معاوية عن زائدة  والباقون معه عن عبد الملك بن عمير قال قال علي وخالفهم عمرو بن مرزوق عن  زائدة فقال عن عبد الملك بن عمير عن كردوس الثعلبي عن علي قاله  سعيد عن عثمان الأهوازي عنه وقال جرير بن عبد الحميد عن عبد الملك بن عمير  عن رجل عن علي ولم يسمعه وكذلك  رواه السدي عن رجل لم يسمه عن علي ولا يثبت  في هذا عبد خير والله أعلم حدثنا يوسف بن يعقوب قال ثنا جدي قال ثنا عبد  الله بن وهب الحضرمي كوفي عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن علي أنهم كانوا  يبعرون بعرا وأنتم تثلطون ثلطا فاتبعوا الحجارة الماء وسئل عن حديث عبد الملك بن عمير عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم  الناس تبع لقريش برهم لبرهم وفاجرهم لفاجرهم فقال رواه محمد بن جابر عن عبد  الملك بن عمير عن عمارة بن رويبة عن علي ثنا به بن منيع ثنا لوين ثنا محمد  بن جابر وخالفه أبو عوانة فرواه عن عبد الملك بن عمير عن علي ولم يذكر  بينهما أحدا وقول محمد بن جابر أشبه وسئل عن حديث علي بن الحسين عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله  عليه وسلم في النهي عن صوم أيام منى فقال يرويه جعفر بن محمد بن علي واختلف  عنه فرواه يعلى بن شبيب عن جعفر عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب وخالفه  أبو ضمرة فرواه عن جعفر عن أبيه عن جابر كذلك قال يعيش بن جهم عنه وغيره  يرويه عن أبي ضمرة مرسلا كذلك رواه أصحاب جعفر بن محمد عن جعفر عن أبيه  مرسلا وهو أشبه بالصواب وسئل عن حديث علي بن الحسين عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله  عليه وسلم انه كان يحمل المشاة على البدن إذا أعيوا فقال يرويه جعفر بن  محمد واختلف عنه فرواه محمد بن ميمون الزعفراني كوفي يكنى أبا النضر ليس به  بأس وأبو ضمرة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي مرسلا وقال عباد بن صهيب عن  جعفر عن أبيه عن جده عن علي وسئل عن حديث عمر بن علي بن أبي طالب عن علي بن أبي طالب عن النبي  صلى الله عليه وسلم الشاهد يرى مالا يرى الغائب فقال هو حديث يرويه الثوري  عن محمد  بن عمر بن علي بن أبي طالب فأرسله يحيى القطان عن الثوري عن محمد  بن عمر عنجده علي وأسنده أبو نعيم عن الثوري فقال عن محمد بن عمر بن علي عن  أبيه عن علي واختلف عن أبي نعيم والمرسل أصح وسئل عن حديث علي بن ربيعة الوالبي الأسدي عن علي في ركوب الدابة وما  يقال عند ذلك فقال حدث به أبو إسحاق السبيعي عن علي بن ربيعة رواه عن أبي  إسحاق كذلك منصور بن المعتمر وعمرو بن قيس الملائي وسفيان الثوري وأبو  الأحوص وشريك وأبو نوفل علي بن سليمان والأجلح بن عبد الله  واختلف عنه فقال مصعب بن سلام عن الأجلح وأبو يوسف القاضي عن ليث جميعا عن  أبي إسحاق عن الحارث عن علي ووهما والصواب ما رواه شيبان عن  الأجلح عن أبي إسحاق عن علي بن ربيعة وكذلك قال أصحاب أبي إسحاق عنه وأبو  إسحاق لم يسمع هذا الحديث من علي بن ربيعة يبين ذلك ما رواه عبد الرحمن بن  مهدي عن شعبة قال قلت لأبي إسحاق سمعته من علي بن ربيعة فقال حدثني يونس بن  خباب عن رجل عنه وروى هذا الحديث شعيب بن صفوان عن يونس بن خباب عن شقيق  بن عقبة الأدي عن علي بن ربيعة ورواه المنهال بن عمرو وإسماعيل  بن عبد الملك بن أبي الصغير عن علي بن ربيعة فهو من رواية أبي إسحاق مرسلا  وأحسنها إسنادا حديث المنهال بن عمرو عن علي بن ربيعة والله أعلم ورواه  محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الحكم بن عتيبة عن علي بن ربيعة حدثنا  القاضي حسين بن إسماعيل قال ثنا زكريا بن يحيى الباهلي ال ثنا يحيى بن سعيد  القطان ثنا سفيان حدثني أبو إسحاق عن علي بن ربيعة عن علي بن أبي طالب عن  النبي صلى الله عليه وسلم قال يتعجب الرب أو ربنا عز وجل إذا قال لعبد  سبحانك اللهم لا إله إلا أنت ظلمت نفسي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب  إلا  أنت وسئل عن حديث عاصم بن ضمرة عن علي قال من كل الليل أوتر رسول الله  صلى الله عليه وسلم وانتهى إلى السحر فقال يرويه مطرف بن طريف واختلف فيه  فرواه هشيم عن مطرف عن أبي إسحاق عن بعض أصحاب علي عن علي ورواه يونس بن  أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن عاصم والحارث عن علي وهو محفوظ عنهما وسئل عن حديث عاصم بن ضمرة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم لو  كنت مستخلفا على أمتي أحدا من غير مشورة لاستخلفت ابن مسعود   فقال رواه منصور بن المعتمر وسفيان الثوري عن أبي إسحاق واختلف عن منصور  فرواه القاسم بن معن عن منصور عن أبي إسحاق عن عاصم بن علي وقيل عن أبي  إسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي وخالفه زهير فرواه عن أبي إسحاق عن الحارث  عن علي وكذلك رواه الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي ولا نعلم حدث به  عن أبي إسحاق كذلك غيرهما ورواه مالك بن مغول عن أبي إسحاق مرسلا عن النبي  صلى الله عليه وسلم وقال عبد العزيز بن أبان عن سفيان عن منصور عن أبي  إسحاق عن الحارث بن علي وسئل عن حديث عاصم بن ضمرة عن علي كان النبي صلى الله عليه وسلم دخل  العشر الأواخر من رمضان شمر وشد الميزر وأيقظ أهله فقال يرويه هشيم عن شعبة  عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي ووهم فيه وخالفه غير واحد  عن شعبة فقالوا عن أبي إسحاق عن هبيرة عن علي وكذلك قال الثوري وإسرائيل  وأبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن هبيرة عن علي ورواه أحمد بن أبي ظبية عن  عنبسة بن الأزهر عن أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد عن علي ووهم فيه والصحيح  حديث هبيرة قلت هل سمعت من بن صاعد حديث هشيم عن شعبة فإنه كان عنده عن عبد  الكريم بن هيثم عن محمد بن عيسى بن الطباع عن هشيم قال الشيخ  حدثناه بن  السماك ثنا عبد الكريم بن الهيثم تفرد به عبد الكريم وسئل عن حديث عاصم بن ضمرة عن علي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم  يصلي في أثر كل صلاة مكتوبة ركعتين إلا الفجر والعصر فقال رواه الثوري عن  أبي إسحاق واختلف عنه فرواه أصحاب الثوري عنه عن أبي إسحاق عن  عاصم بن ضمرة عن علي وخالفهم معاوية بن هشام فرواه عن الثوري عن أبي إسحاق  عن الحارث عن علي والمحفوظ حديث عاصم بن علي حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان  ثنا شعيب بن أيوب ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن  علي قال ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة إلا صلى بعدها  ركعتين إلا العصر والفجر وعن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال قد  عفوت لكم عن الخيل والرقيق فأدوا زكاة الأموال وعن علي قال قضى رسول الله  صلى الله عليه وسلم إن الدين قبل الوصية وأنتم تقرؤونها من بعد وصية يوصي  بها أو دين وإن أعيان بني الأم يتوارثون دون العلات يرث الرجل أخاه لابنه  وأمه دون أخوته لأبيه وسئل عن حديث عاصم عن علي أنه كان يقول في دبر الصلاة ثم نورك ربنا  فهديت فلك الحمد الحديث في في دعاء طويل فقال يرويه الثوري وشعبة وإسرائيل  عن أبي إسحاق واختلف عن شعبة فرواه غندر عن شعبة عن أبي إسحاق عن عاصم بن  ضمرة قوله ولم يذكر عليا وخالفه أبو الوليد عن شعبة فذكر فيه عليا كما قال  الثوري وإسرائيل وهو الصحيح وسئل عن حديث عاصم عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما سقت  السماء العشر وما سقى بالغرب والدالية فنصف العشر فقال يرويه أبو إسحاق  اختلف عنه فرفعه محمد بن سالم العنبسي أبو سهل وهو ضعيف عن أبي إسحاق عن  علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وقفه الثوري عن أبي إسحاق والصحيح موقوف  وأنكر أحمد بن حنبل حديث محمد بن  سالم وقال أراه موضوعا وسئل عن حديث عاصم بن ضمرة عن علي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم  إذا أخذ مضجعه قال اللهم أسلمت نفسي إليك وفوضت أمري إليك الحديث فقال  يرويه علي بن عابس عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي ووهم فيه وأصحاب  أبي إسحاق يروونه عن أبي إسحاق عن البراء وهو الصحيح وسئل عن حديث عاصم بن ضمرة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في  صدقة الغنم والإبل والبقر والرق حديث طويل فقال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه  فرفعه أبو أحمد الزبيري عن الثوري عن أبي إسحاق علي شك منه في  رفعه ووقفه غيره عن الثوري ورواه عبد المجيد عن معمر عن أبي إسحاق مرفوعا  ورواه زهير بن معاوية عن أبي إسحاق عن عاصم والحارث عن علي وشك زهير في  رفعه كذلك قال الحسن بن موسى الأشيب عن زهير ورواه أبو بدر شجاع بن الوليد  عن أبي إسحاق عن عاصم والحارث عن علي فرفعه بغير شك إلا أنه لم يذكر في  حديثه إلا زكاة البقر فقط ورفعه الحسن بن عمارة عن أبي إسحاق  عنهما عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم ورفعه سلمة بن صالح وأيوب بن  جابر عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي ووقفه شعبة وأشعث بن سوار وعلي بن صالح  وأبو بكر بلن عياش وغيرهم عن أبي إسحاق والصواب موقوف عن علي والله أعلم  وروى أبو سهل محمد بن سالم العنبسي عن أبي إسحاق بعض هذا وأبو سهل ضعيف  الحديث متروك حدثنا إسماعيل بن العباس الوراق ثنا عمر بن شبة ثنا أبو أحمد  الزبيري ثنا سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي أراه عن  النبي صلى الله عليه وسلم قال في خمس من الإبل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس  عشرة ثلاث شياه وفي عشرين أربع شياه وفي خمس وعشرين خمس شياه فإذا زادت  فيها بن مخاض الحديث وسئل عن حديث عاصم بن ضمرة  عن علي قال الوتر سنة سنها رسول الله صلى  الله عليه وسلم ليس بحتم فأوتروا يا أهل القرآن فإن الله يحب الوتر فقال هو  حديث يرويه أبو إسحاق السبيعي عنه حدث به عن أبي إسحاق جماعة من الرفقاء  منهم منصور بن المعتمر وسفيان الثوري وشعبة وزكريا بن أبي زائدة وإسرائيل  وزهير وابن عيينة وشريك وعلي بن صالح وأبو نوفل علي بن سليمان   وعبد الحميد بن الحسن وسلمة بن صالح ومحمد بن جابر وأبو بكر بن عياش وأبان  بن تغلب واتفقوا على قول واحد عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي  الحديث ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم واختلف عن سفيان  الثوري وعن منصور بن المعتمر فقال جرير عن منصور عن أبي إسحاق عن عاصم بن  ضمرة وقال أبو حفص في الآبار عن منصور عن أبي إسحاق عن الحارث أو عن عاصم  بين ضمرة وأما أصحاب الثوري فاتفقوا عنه على عاصم بن ضمرة إلا عبد الله بن  المبارك ومعاوية بن هشام فإنهما قالا عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن  علي والمحفوظ قول من قال عن عاصم بن ضمرة عن علي والله أعلم حدثنا أحمد بن  محمد بن سعدان قال ثنا شعيب بن أيوب ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن أبي  إسحاق عن الحارث عن علي قال ليس الوتر بحتم كالمكتوبة ولكنها سنة سنها رسول  الله صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث عاصم بن عمرو عن علي خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم  حتى إذا كنا بالحرة التي بالسقيا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم  إن إبراهيم عبدك وخليلك دعاك الأهل مكة وأنا عبدك ورسولك أدعوك لأهل  المدينة الحديث فقال يرويه سعيد المقبري واختلف عنه فرواه ليث  بن سعد عن المقبري عن عمرو بن سليم عن عاصم بن عمرو عن علي وخالفه عبد  الحميد بن جعفر فرواه المقبري عن عمرو بن سليم عن أبي عمر عن علي وخالفهما  بن أبي ذئب فرواه  المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قاله عثمان بن  عمر عن بن أبي ذئب ورواه بن جريج عن أبي بكر بن أبي سبرة عن أبي ذئب عن  المقبري عن أبي هريرة والأشبه بالصواب لا أحكم فيه بشيء وسئل عن حديث عائش بن أنس عن علي بن أبي طالب قال أمرت عمارا أن يسأل  النبي صلى الله عليه وسلم عن المذي فقال يكفي فيه الوضوء فقال هو حديث رواه  عطاء بن أبي رباح واختلف عنه فرواه عمرو بن دينار وابن جرير وابن أبي نجيح  ومعقل بن عبيد الله وعمر بن قيس وطلحة بن عمرو فرواه عن عمرو بن دينار  سفيان بن عيينة ومعمر فاتفقا أنه عن عمرو عن عطاء بن عايش  ورواه ورقاء عن عمرو عن عايش لم يذكر بينهما عطاء ورواه بن جريج وعمر بن  قيس عن عطاء عن عايش كقول بن عيينة ومعمر وأما بن أبي نجيح فقال فيه عن  عطاء عن إياس بن خلفة البكري عن رافع بن خديج أن عليا أمر عمارا وروى هذا  الحديث علي بن المديني في مسند علي عن بعض أصحابه عن يزيد بن زريع فوهم فيه  رحمه الله قال فيه عن عطاء عن حرملة بن إياس وأظنه ذكره من حفظه فأراد أن  يقول إياس بن خليفة فقال حرملة بن إياس وذكره إبراهيم في الطهارة فقال فيه  حرملة بن إياس كما قال علي أظن أنه اطلع في كتاب علي بن المديني فحكى  مقالته ثم قال والصواب إياس بن خليفة اتفق على ذلك روح بن القاسم وإبراهيم  بن نافع المكي عن بن أبي نجيح عن عطاء وأما طلحة بن عمرو فأرسله عن عطاء عن  علي والصواب ما قال عمر بن دينار وابن جريج عن عطاء والله أعلم وسئل عن حديث عمرو بن سفيان عن علي قال أيها الناس إن   رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعهد علينا في هذه الإمارة شيئا نأخذ به  حتى مضى لسبيله ثم إن أبا بكر رأى  أن يستخلف عمر فأقام واستقام حتى شرب  الدين بجرانه فقال هو حديث يرويه الأسود بن قيس واختلف عنه فرواه أبو داود  الحفري عن عاصم بن النعمان وهو بن أبي خالد بن أخي إسماعيل بن أبي خالد عن  الثوري عن الأسود بن قيس عن عن عمرو بن سفيان عن علي وخالفه أبو عاصم فرواه  عن الثوري عن الأسود بن قيس عن سعيد بن عمرو بن سفيان عن أبيه  ورواه يحيى بن يمان عن الثوري عن الأسود بن قيس عن سفيان بن عمرو أو عمرو  بن سفيان ورواه عبد الصمد بن حسان عن الثوري فلم يقم الإسناد وقال سفيان عن  رجل عن الأسود عن علي ورواه أبو يحيى الحماني وعبد الرزاق عن الثوري عن  الأسود بن قيس عن رجل لم يسم عن علي وكذلك رواه شريك عن الأسود  عن قيس عن شيخ غير مسمى عن علي ورواه عبثر عن الثوري عن سوار عن الأسود بن  قيس عن أبيه عن علي ورواه مروان الفزاري عن مساور شيخ له عن عمرو بن سفيان  مرسلا عن علي والثوري رحمه الله كان يضطرب فيه ولم يثبت إسناده حدثناه أحمد  بن محمد بن سعدان ثنا شعيب بن أيوب قال ثنا أبو داود الحفري عن عصام بن  النعمان عن سفيان عن الأسود بن قيس عن عمرو بن سفيان قال لما ظهر علي على  سفيان يوم الجمل قال أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعهد  إلينا فب هذه الإمارة شيئا حتى رأينا من الرأي أن يستخلف أبا بكر فأقام  واستقام حتى ضرب بجرانه ثم إن أقواما طلبوا هذه الدنيا فكانت أمور يقضي  الله فيها حدثنا أبو عمر القاضي قال ثنا محمد بن أحمد بن الجنيد وحدثنا  الحسين بن إسماعيل المحاملي ثنا محمد بن الجوان قال ثنا أبو   عاصم عن سفيان عن الأسود بن قيس عن سعيد بن عمرو بن سفيان عن أبيه قال خطب  على فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعهد  إلينا في هذه الإمارة  شيئا ولكنه رأى رأيناه استخلف أبو بكر فقام واستقام ثم استخلف عمر فقام  واستقام حتى شرب الدين بجرانه فقال حديث بن جوان وزاد بن الجنيد ثم أن  أقواما طلبوا الدنيا يغفر الله لمن يشاء ويعذب من يشاء حدثنا أحمد بن محمد  بن سعدان قال ثنا شعيب ثنا أبو يحيى الحماني قال ثنا سفيان عن الأسود عن  قيس عن رجل عن علي أنه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعهد إلينا  في هذه الإمارة أمرا نأخذ به وكن رأينا رأيا فإن يكن صوابا فمن الله وإن لم  يكن فمن أنفسنا استخلف أبو بكر فأقام واستقام ثم استخلف عمر فأقام واستقام  ثم إن الدين ضرب بجرانه إن أقواما طلبوا الدنيا فيعفوا الله عمن يشاء ويعذب  من يشاء حدثنا أبو عمر القاضي قال ثنا أحمد بن منصور والحسن بن يحيى واللفظ  لأحمد قالا ثنا عبد الرزاق أنبأ سفيان الثوري عن الأسود بن قيس عن رجل عن  علي أنه قال يوم الجمل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعود إلينا في  الإمارة بأمر نأخذ به ولكنه شيء رأيناه من قبل أنفسنا فإن يك صوابا فمن  الله وإن يك خطأ فمن أنفسنا ثم استخلف أبو بكر رحمة الله على أبي بكر فأقام  واستقام ثم استخلف عمر رحمه الله على عمر فأقام واستقام حتى ضرب الدين  بجرانه ثم إن أقواما طلبوا الدنيا يغفر الله لمن يشاء أو قال من يشاء ويعذب  من شاء وسئل عن حديث أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل عن علي عن النبي صلى الله  عليه وسلم من كذب علي متعمدا ليضل به الناس فليتبوأ مقعده من النار فقال  يرويه الأعمش عن طلحة بن مصرف واختلف عنه فرواه يحيى بن طلحة اليربوعي عن  أبي معاوية عن الأعمش عن طلحة عن أبي عمار عن عمرو بن شرحبيل عن علي ولم  يتابع عليه وخالفه يونس بن بكير فرواه عن الأعمش عن طلحة عن عمرو بن شرحبيل  عن  بن مسعود وكلاهما وهم والصواب عن العمش عن طلحة عن أبي عمار عن عمرو بن  شرحبيل مرسلا وسئل عن حديث عمرو الجملي عن علي أجلدها بالقرآن وأرجمها بالسنة فقال  هو حديث يرويه معتمر بن سليمان عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن عمرو  الجملي عن علي ووهم معتمر في ذكر الشعبي فيه وإنما روى هذا الحديث إسماعيل  بن أبي خالد عن عمرو بن مرة الجملي عن علي مرسلا وكذلك روى وكيع ومروان  الفزاري ومحمد بن يزيد الواسطي وغيرهم وهو الصواب وسئل عن حديث عمير بن زوذي عن علي قال ما مثلي ومثل عثمان ومثلكم إلا  كمثل ثلاثة أثوار ثور أبيض وثور أحمر وثور أسود الحديث فقال هو حديث يرويه  مجالد بن سعيد واختلف عنه فرواه عباد بن عباد المهلبي وحماد بن زيد بن  مجالد عن عمير بن زوذي عن علي وحدث به داود بن سليمان الجوزجاني عن عباد بن  عباد عن مجالد عن عامر عن علي والصواب عمير بن زوذي وسئل عن حديث عميرة بن سعد عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم من  كنت مولاه فعلي مولاه فقال هو حديث يرويه طلحة بن مصرف وزبيد الايامي عن  عميرة بن سعد فرواه محمد بن طلحة بن مصرف وهاني بن أيوب عن طلحة عن عميرة  بن سعد وكذلك قال بن الأجلح عن أبيه عن طلحة وقال أبو بكر بن عياش عن  الأجلح عن طلحة عن عميرة بن مهاجر وقال زبيد الأيامي عن عميرة بن فلان  والصواب عميرة بن سعد وروى هذا الحديث الزبير بن عدي عن عمير بن سعيد عن  علي ولعله أراد عميرة بن سعد أو غيره وسئل عن حديث عمير بن سعيد النخعي عن علي قال ما كنت لأضمن رجلا قتله  الحد إلا صاحب الخمر فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسن فيه شيئا  فقال رواه أبو حصين عن عمير واختلف عنه فرفعه الثوري وشريك عن أبي حصين  ووقفه مسعر وقيس فلم يرفعاه وكذلك رواه  محمد بن عبيد الله  العرزمي عن عمير بن سعيد موقوفا أيضا ورواه مطرف بن طريف عن عمير واختلف  عنه فرواه بن إدريس وابن عيينة وجرير وابن فضيل وأبو بكر بن عياش عن مطرف  عن عمير بن سعيد عن علي موقوفا أيضا وخالفهم موسى بن أعين فرواه عن مطرف عن  الشعبي عن عمير بن سعيد ووهم في ذكر الشعبي ورواه ذؤاد بن علبة  عن مطرف عن الشعبي عن علي العتباني عن علي ووهم فيه أيضا ورواه أبو بكر بن  عياش عن مطرف عن الشعبي عن مسروق قاله عبد الله بن صالح العجلي عنه حدثنا  بذلك أبو طالب الحافظ قال ثنا عمر بن محمد بن حفص الشطوي قال ثنا عبد الله  بن صالح بن مسلم العجلي قال ثنا أبو بكر بن عياش عن مطرف عن عامر عن مسروق  عن علي قال من جلدناه حدا فمات فلا دية له إلا الخمر فإنه شيء صنعناه ولا  يصح والصحيح عن مطرف عن عمير بن سعيد ورواه سماك بن حرب عن عمير بن سعيد عن  علي فرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قلت فهل يصح سماع مطرف بن طريف من  عمير بن سعيد قال نعم وسمع منه مسعر وسئل عن حديث علقمة بن قيس علي قال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر  وعمر فمن وجدت فضلني عليهما فهو مفتري عليه ما على المفتري ولو كنت تقدمت  لعاقبت فقال يرويه إبراهيم النخعي واختلف عنه فرواه الحجاج بن دينار عن أبي  معشر عن إبراهيم عن علقمة بن علي ورواه مغيرة بن مقسم واختلف عنه فرواه  محمد بن عبد العزيز التيمي عن مغيرة عن أبي معشر عن إبراهيم مرسلا عن علي  وخالفه مروان بن شجاع عن إبراهيم عن مغيرة مرسلا ولم يذكر فيه أبا معشر  والأشبه بالصواب قول من قال عن أبي معشر وأرسله وسئل عن حديث عامر الشعبي عن علي حين جلد في الزنا محصنا ثم رجمه  وقال جلدتها بكتاب الله ورجمت بسنة رسول الله صلى  الله عليه وسلم فقال  يرويه شعبة واختلف عنه فرواه قعنب بن محرز عن وهب بن جرير عن شعبة عن سلمة  بن كهيل عن مجالد عن الشعبي عن أبيه عن علي ووهم فيه في موضعين قوله عن  مجالد إنما هو سلمة ومجاهد وفي قوله عن الشعبي عن أبيه وإنما روى الشعبي عن  علي وكذلك رواه الحسين المزودي وغيره عن شعبة عن سلمة ومجالد عن الشعبي  أنهما سمعاه يحدث عن علي ورواه عصام بن يوسف عن شعبة عن سلمة عن الشعبي عن  بن أبي ليلى عن علي وخالفه غندر رواه عن شعبة عن سلمة عن الشعبي عن علي وهو  الصواب ذكر ذلك وكذلك رواه إسماعيل بن سالم وحصين عن الشعبي عن علي قلت سمع  الشعبي من علي قال الشيخ سمع منه حرفا ما سمع غير هذا وسئل عن حديث الشعبي عن علي قال كان أبو بكر أواها منيبا وان عمر  ناصح الله فنصحه الله فقال يرويه كثير النوا أبو إسماعيل واختلف عنه فرواه  إسرائيل عن كثير النوا عن الشعبي عن علي وخالفه يونس بن أرقم فرواه عن كثير  عن صفوان بن هاني عن أبي شريحة عن علي وخالفهما منصور بن أبي الأسود فرواه  عن كثير عن حصين بن قبيصة عن أبي شريحة عن علي قيل فأيها أشبه بالصواب قال  لا شيء وسئل عن حديث عقبة بن ظهير عن علي في قوله فصل لربك وانحر قال وضع  اليمين على الشمال فقال حديث يرويه عاصم الجحدري واختلف عنه  فرواه يزيد بن زياد بن أبي الجعد عن عاصم الجحدري عن عقبة بن ظهير عن علي  وخالفه حماد بن سلمة عن عاصم الجحدري عن أبيه عن عقبة بن ظبيان عن علي قاله  يزيد بن هارون عن حماد وقال عبد الرحمن بن مهدي عن حماد عقبة بن صهبان  والله أعلم بالصواب وسئل عن حديث قيس بن عباد عن علي قال أنا أول من يجثو للخصومة بين  يدي الله تعالى يوم القيامة فقال يرويه سليمان التيمي عن أبي  مجلز عن قيس  بن عباد حدث به جماعة منهم مروان بن معاوية وعبثر بن القاسم وعبد الوهاب بن  عطاء ويوسف بن يعقوب السدوسي وغيرهم وروى عون بن كهمس عن سليمان التيمي عن  أبي مجلز عن قيس بن عباد عن علي قال نزلت فينا يوم بدر هذه الآية هذان  خصمان اختصموا في ربهم لله ووهم فيه عون وإنما روى التيمي بهذا الإسناد أنا  أول من يجثو للخصومة قال قيس بن عباد فيهم نزلت هذان خصمان اختصموا كذلك  رواه معتمر بن سليمان عن أبيه وفصل قول علي من قول قيس بن عباد وتابعه عيسى  بن يونس ويزيد بن هارون فروياه عن التيمي عن أبي مجلز عن قيس بن عباد قوله  نزلت هذه الآيات فيهم هذان خصمان اختصموا في ربهم وحديث أبي هاشم صحيح وقول  معتمر عن أبيه صحيح وكذلك قول مروان بن معاوية ومن تابعه وحديث عون بن كهمس  عن سليمان التيمي وهم وسئل عن حديث قيس بن عباد عن علي في قصة أهل النهروان وقتلهم لعبد  الله بن خباب فقال حدث به عمر بن شبة عن يحيى القطان عن التيمي عن بن مجلز  مرسلا وهو أصح وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم مر  به وبالزبير وقال للزبير أتحبه قال نعم الحديث فقال يرويه محمد بن سليمان  لوين عن محمد بن سليمان الأزدي سكن الطائف عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس  بن أبي حازم عن علي ووهم فيه والصواب عن إسماعيل بن أبي خالد عن عبد السلام  البجلي رجل من حيه عن علي والزبير وقيل إنه عبد السلام بن عبد الله بن جابر  الأحمسي وهو مرسل عن علي والله أعلم وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن علي قال انفروا بنا إلى بقية  الأحزاب فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه جرير عن الأعمش عن الحكم عن  قيس بن أبي حازم عن علي وخالفه سعيد بن حازم أبو عبد الله التيمي فرواه  عن  الأعمش عن عثمان بن قيس عن قيس بن أبي حازم وخالفهما عمرو بن القاسم بن  حبيب التمار فرواه عن الأعمش عن أبي وائل عن علي وحديث قيس بن أبي حازم  أشبه بالصواب وسئل عن حديث قيس بن سعد الخارفي عن علي سبق رسول الله صلى الله عليه  وسلم وصلى أبو بكر وثلث عمر فقال يرويه أبو هاشم القاسم بن كثير صاحب  السابري واختلف عنه فروى الثوري عن القاسم بن كثير عن قيس الخارفي عن علي  قال ذلك يحيى القطان وابن مهدي ويزيد بن هارون وغيرهم عن الثوري ورواه ليث  بن أبي سليم واختلف عنه فقال زائدة عن ليث عن القاسم عن قيس بن سعد الخارفي  عن علي وقال داود بن علبة عن ليث عن القاسم عن سعيد الخارفي  وأرسله بن عيينة عن ليث فقال قال علي ورواه خلف بن حوشب عن أبي هاشم فقال  عن سعيد بن قيس الخارفي ورواه بن أبي ليلى عن أبي هاشم فقال عن عبد الرحمن  بن يزيد الفاشي عن علي ورواه أبو الجحاف واسمه داود بن أبي عوف عن أبي هاشم  عن أبي المغيرة قاري خارف عن علي قال ذلك حبيب بن أبي العالية عن أبي  الجحاف وقال عبد السلام بن حرب عن الثوري عن أبي الجحاف وأبي هاشم عن قيس  الخارفي وأبو الجحاف لم يسمعه من قيس وإنما رواه عن أبي هاشم عن قيس وقول  يحيى القطان ويزيد بن هارون عن الثوري أشبه بالصواب والله أعلم وسئل عن حديث كليب بن شهاب عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه  كان يرفع يديه في أول الصلاة ثم لا يعود فقال هو حديث يرويه أبو بكر  النهشلي ومحمد بن أبان وغيرهما عن عاصم بن كليب واختلف عن أبي بكر النهشلي  واسمه لا يصح فرواه عبد الرحيم بن سليمان عنه عن عاصم بن كليب عن أبي عن  علي عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في رفعه وخالفه جماعة من الثقات منهم  عبد الرحمن  بن مهدي وموسى بن داود وأحمد بن يونس وغيرهم عن عاصم فرووه عن  أبي بكر النهشلي موقوفا على علي وهو الصواب وكذلك رواه محمد بن أبان عن  عاصم موقوفا وسئل عن حديث محمد بن الحنفية عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله  عليه وسلم في تحريم نكاح المتعة وتحريم لحوم الحمر الأهلية فقال يرويه  الزهري عن عبد الله والحسن ابني محمد بن الحنفية عن أبيهما عن علي حدث به  كذلك مالك بن أنس في الموطأ ويونس بن يزيد وأسامة بن زيد وعبد العزيز بن  أبي سلمة الماجشون وسفيان بن عيينة ومعمر وعبيد الله ابن عمر  وإسماعيل بن أمية فأما مالك فاتفق أصحاب موطأ على قول واحد عن  الزهري عن عبد الله والحسن عن أبيهما واختلف عنه في غير الموطأ فرواه  الثوري عن مالك عن الزهري عن الحسن بن محمد عن أبيه ولم يذكر عبد الله أخاه  وقيل عن الثوري عن الحسن وعبد الله من قال هذا عن الثوري فلم  يضبطه عنه ورواه ورقاء عن مالك عن الزهري عن الحسن بن محمد وحده مرسلا عن  علي ورواه حماد بن زيد عن مالك عن الزهري عن عبد الله بن محمد وحده عن أبيه  عن علي ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن مالك واختلف عنه فقال عبد الوهاب  الثقفي وخالد الواسطي وإسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن مالك  عن الزهري عن عبد الله والحسن عن أبيهما عن علي كقول أصحاب الموطأ وقال  هشيم وعبيد الله بن عمرو وزفر بن الهذيل عن يحيى بن سعيد عن الزهري عن عبد  الله والحسن عن أبيهما عن علي ولم يذكروا في الإسناد مالكا ورواه حماد بن  زيد عن يحيى بن سعيد عن مالك عن الزهري عن عبد الله وحده عن  أبيه عن علي كرواية حماد عن مالك وأما عبيد الله بن عمر فاختلف عنه أيضا  فرواه عبدة بن سليمان وأبو أسامة وعبد الله بن إدريس وعبد الله بن نمير  ويحيى بن سعيد  الأموي وشريك وعمرو بن عبد الغفار فقالوا عنه عن الزهري عن  عبد الله والحسن عن أبيهما ورواه معتمر عن عبيد الله والحسن عن  علي مرسلا ورواه الثوري عن عبيد الله بن عمرو قد اختلف عنه فقال أبو حذيفة  عن الثوري عن عبيد الله عن الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي ووهم  فيه وقال مهران بن أبي عمر ومحمد بن كثير عن الثوري عن عبيد الله بن عمر  وإسماعيل بن أمية عن الزهري عن الحسن بن محمد مرسلا عن علي وكذلك قال أبو  حذيفة عن الثوري عن إسماعيل بن أمية وحده عن الزهري وقال يحيى بن آدم عن  الثوري عن إسماعيل عن الزهري عن الحسن بن محمد عن أبيه عن علي وقال حفص بن  بكير بن عامر عن الثوري عن عبيد الله بن عمر عن الزهري عن عبد الله والحسن  عن أبيهما عن علي وقال أيضا عن الثوري عن إسماعيل بن أمية عن الزهري عن  الحسن بن محمد وحده عن أبيه عن علي وقال يحيى بن أيوب عن  إسماعيل بن أمية عن الزهري عن عبد الله والحسن مرسلا عن علي وأما معمر فقال  عبد الرزاق عنه عن الزهري عن عبد الله والحسن عن أبيهما عن علي وقال حماد  بن زيد عن معمر عن الزهري عن عبد الله وحده عن أبيه عن علي قال ذلك عارم عن  حماد وخالفه المقدمي عن حماد فقال عن معمر عن الزهري عن عبد الله عن علي  مرسلا ورواه إسحاق بن راشد عن الزهري عن عبد الله بن محمد وحده عن أبيه عن  علي وقال في حديثه نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك ولا يقول  ذلك غيره وزاد فيه أيضا قلت له فهلا عن الحسن قال لو أن الحسن  حدثني لم شك وقال إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن الزهري عن الحسن بن محمد  وحده عن أبيه عن علي وهو حديث صحيح والصواب من ذلك ما رواه مالك في الموطأ   وابن عيينة ويونس وأسامة بن زيد ومن تابعهم عن الزهري عن عبد الله والحسن  عن أبيهما عن علي ورواه أبو سعد البقال واختلف عنه فقيل عنه عن الزهري عن  أنس وقيل عنه عن الزهري عن عبد الله بن محمد عن أبيه عن علي حدثنا علي بن  عبد الله بن عمر بن البازيار بغدادي ثقة قال ثنا نجيح بن  إبراهيم قال ثنا سعيد بن عمر وحدثنا محمد بن أحمد بن راشد من أصل كتابه قال  ثنا محمد بن أشكاب ثنا سعيد بن عمر ثنا عبثر أبو زبيد عن سفيان الثوري عن  مالك بن أنس عن محمد بن مسلم الزهري عن الحسن بن محمد بن الحنفية عن أبيه  قال كلم بن عباس عليا في المتعة فقال علي إنك امرء تائه ان رسول الله صلى  الله عليه وسلم نهى عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الأهلية لفظها قريب حدثنا  عبد الله بن محمد بن زياد قال ثنا محمد بن أشكاب قال ثنا سعيد بن عمرو قال  ثنا عبثر بن القاسم حدثني سفيان الثوري قال حدثنا مالك بن أنس عن الزهري عن  عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن أبيهما عن علي أن رسول الله صلى الله  عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة حدثنا محمد بن مخلد قال ثنا أبو يحيى زكريا  بن يحيى الكوفي قال ثنا سعيد بن عمرو ثنا عبثر عن سفيان عن مالك بن أنس عن  الزهري عن الحسن وعبد الله ابني محمد بن الحنفية عن أبيهما عن  علي أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى يوم خيبر عن متعة النساء حدثنا عبد  الرحمن بن إسماعيل العروصي بمصر ثقة قال ثنا أبو جعفر الطحاوي قال حدثني  أحمد بن محمد بن بسطام أبو العباس قال قال يحيى بن أكثم كان المأمون قد  أطلق نكاح المتعة في بعض أيامه واشتد ذلك علي وقلت يأمر بما قد نهى عنه كل  من كان قبله فبينا أنا في منزلي إذ دخل علي عبد الرحمن بن  إسحاق القاضي  وآخر سماه فقلت لهما إن أمير المؤمنين أمر كذا وكذا فإذا دخلتما عليه  فكلماه فيه فوعدا بذلك فلما دخلا عليه هاباه ولم يكلماه بشيء ثم دخلا علي  فقلت يا أمير المؤمنين ما تقول في بن شهاب الزهري وكنت أعلم أن رأيه فيه  حسن فقال أحسن القول قلت فما تقول في عبد الله بن محمد بن الحنفية فقال ما  عسى أن أقول في أبي هاشم أقول انه الثقة المأمون قلت ما تقول في أبيه محمد  بن الحنفية نفسه فقال لي ما هذه السؤالات التي لم يكن من سؤالك فيما قبل هو  الثقة المرضا فقلت له قد بلغني أمرك بكذا وكذا والزهري الذي قلت فيه من حسن  القول ما قلت هو الذي روى عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن أبيهما  عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن المتعة يوم خيبر فقال ما  علمت هذا فقلت قد أمرت بخلافة فقال إنما بخلافة إذا لم أعلم فأما الآن فأنا  أنهى عنه أخبرنا علي بن الفضل أخبرنا أبو يحيى البلخي عبد الصمد بن الفضل  أن شداد بن حكيم حدثهم عن زفر بن الهذيل عن يحيى بن سعيد عن الزهري عن عبد  الله والحسن ابني محمد بن علي عن أبيهما محمد بن علي عن عي قال نهى رسول  الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء يوم خيبر قال الشيخ كذا قال عن  يحيى بن سعيد عن الزهري ويحيى لم يسمع هذا من الزهري إنما سمعه من مالك بن  أنس عن الزهري قال ذلك عبد الوهاب الثقفي وإسماعيل بن عياش وحماد بن زيد وسئل عن حديث محمد بن الحنفية عن علي أهدى النبي صلى الله عليه وسلم  بغل ونهى أن ننزي حمارا على فرس فقال يروه عثمان بن عمير أبو اليقظان  واختلف عنه فرواه شريك عن عثمان عن سالم عن بن الحنفية عن علي واختلف عن  شريك ورواه الثوري عن عثمان عن سالم عن علي ولم يذكر  بن الحنفية وعثمان هذا  ضعيف الحديث وسئل عن حديث محمد بن الحنفية عن علي كنت رجلا مذاءا فأمرت المقداد  فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فأمره بالوضوء فقال هو حديث يرويه الأعمش  واختلف عنه فرواه الثوري وشعبة وأبو معاوية وهشيم ووكيع وجرير عن الأعمش عن  منذر الثوري أبي يعلى عن محمد بن الحنفية عن علي وخالفهم عبيدة  بن حميد رواه عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن  علي ولم يتابع علي هذا القول وحديث بن الحنفية هو الصحيح هل ليس عبيدة بن  حميد من الحفاظ قال بلى وسئل عن حديث محمد بن الحنفية عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم  أنه قال يا بلال أرحنا بالصلاة فقال هو حديث يروى عن سالم بن أبي الجعد  واختلف عنه فقيل عن الثوري عن عثمان بن المغيرة عن سالم بن أبي الجعد عن بن  الحنفية عن علي قاله أبو خالد عبد العزيز بن أبان عن الثوري وقال إسرائيل  عن عثمان بن المغيرة عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن محمد بن الحنفية  عن صهر لهم عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر عليا ورواه عمرو بن مرة  وأبو حمزة الثمالي ثابت بن أبي صفية عن سالم بن أبي الجعد عن رجل من خزاعة  عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر عليا ولا ابن الحنفية   وقيل عن أبي حمزة عن سالم عن بن الحنفية عن بلال وقال محمد بن ربيعة عن أبي  حمزة عن سالم عن عبد الله بن محمد الأسلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم  وقول عمرو بن مرة أصح حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار قال ثنا محمد بن عبيد  الله المنادي قال ثنا أبو خالد القرشي ثنا سفيان عن عثمان بن المغيرة عن  سالم بن أبي الجعد عن بن الحنفية عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم قم يا بلال فأرحنا بالصلاة لم يسنده عن  علي غير أبي خالد القرشي حدثنا  بن مبشر قال ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن عثمان بن المغيرة  عن سالم بن أبي الجعد عن محمد بن الحنفية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال  أرحنا يا بلال حدثنا بن مبشر قال ثنا أحمد بن سنان قال ثنا عبد الرحمن بن  مهدي عن إسرائيل عن عثمان بن المغيرة عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن  محمد بن الحنفية قال دخلت مع أبي على صهر لنا من الأنصار فحضرت الصلاة فقال  يا جارية ائتني بوضوء لعلي أصلي فأستريح فكأنه رآنا أنكرنا ذلك قال سمعت  رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قم يا بلال فأرحنا بها حدثنا القاضي عبد  الله بن أحمد بن ربيعة قا ثنا أحمد بن عبيد ثنا الحسين بن علوان ثنا أبو  حمزة الثمالي عن سالم بن أبي الجعد عن محمد بن علي بن الحنفية عن بلال أن  رسول الله صلى الله عليه وسلم قا له أرحنا بها يا بلال يعني الصلاة وسئل عن حديث محمد بن الحنفية عن علي لدغت النبي صلى الله عليه وسلم  عقرب وهو يصلي فقال هو حديث يرويه المنهال بن عمرو واختلف عنه فرواه مطرف  بن طريف عن المنهال فأسنده إسماعيل بن بنت السدي عن محمد بن فضيل عن مطرف  عن المنهال بن عمرو عن بن الحنفية عن علي وخالفه موسى بن أعين وأسباط بن  محمد وغيرهما فرووه عن مطرف عن المنهال عن بن الحنفية مرسلا وكذلك رواه  حمزة الزيات عن المنهال عن بن الحنفية مرسلا وهو أشبه بالصواب وسئل عن حديث محمد بن الحنفية عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم  أمر رجلا صلى إلى رجل إن يعيد الصلاة فقال هو حديث يرويه إسرائيل عن عبد  الأعلى التغلبي عن بن الحنفية عن علي قاله وكيع وإسماعيل بن صبيح عن  إسرائيل وخالفهما عبيد الله بن موسى وعلي بن الجعد فروياه عن إسرائيل عن  عبد الأعلى عن بن  الحنفية مرسلا وعبد الأعلى مضطرب الحديث والمرسل أشبه  بالصواب وسئل عن حديث محمد بن الحنفية عن علي خير الناس بعد رسول الله صلى  الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر فقال هو حديث رواه منذر الثوري عن بن  الحنفية وهو صحيح عنه حدث به عنه محمد بن سوقة وسليمان الأعمش وأبو حصين  ومحمد بن قيس وأبو سعيد البقال وجامع بن أبي راشد وربيع بن أبي راشد ورواه  سفيان الثوري عن جامع بن أبي راشد وحدث به عنه يحيى بن سعيد الأموي وعبد  الرحمن بن مهدي وعبدة بن سليمان وخلاد بن يحيى ومحمد بن كثير وغيرهم  وخالفهم علي بن غراب فرواه عن الثوري عن الربيع بن أبي راشد  وهو أخو جامع عن منذر الثوري عن بن الحنفية وخالفه عطاء بن مسلم الخفاف  فرواه عن الثوري عن الربيع بن أبي راشد عن بن الحنفية ولم يذكر منذرا ورواه  مالك بن مغول عن الربيع بن أبي راشد عن منذر عن بن الحنفية والصحيح عن  الثوري قول يحيى الأموي وابن مهدي ومن تابعهما ورواه خلف بن حوشب عن أبي  إسحاق عن أبي مالك الأعور عن الحسن بن محمد بن الحنفية عن أبيه ورواه محمد  بن بشر الهمداني وأبو مكين عن بن الحنفية وسئل عن حديث أبي جعفر محمد بن عبد الرحمن مولى بني هاشم عن علي نهى  رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تكلم النساء إلا بإذن أزواجهن فقال يرويه  الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه بن أبي ليلى عن الحكم عن أبي جعفر عن علي  قال ذلك قيس بن الربيع عن بن أبي ليلى وخالفه شعبة فرواه عن الحكم عن ذكوان  أبي صالح عن مولى لعمرو عن عمرو بن اللعاص عن النبي صلى الله عليه وسلم  أسنده عن عمرو بن العاص وهو الصحيح وكذلك رواه الأعمش عن أبي صالح عن عمرو  بن العاص ولم يذكر بينهما مولاه والحديث حديث شعبة وسئل عن حديث مسعود بن الحكم الزرقي عن علي أن النبي صلى  الله عليه  وسلم وسلم قام في الجنازة ثم قعد فقال هو حديث يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري  عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ عن نافع بن جبير عن مسعود بن الحكم عن علي  قال ذلك الليث بن سعد وعبد الوهاب الثقفي ويزيد بن هارون  وخالفهم جرير بن عبد الحميد فرواه عن فرواه عن يحيى بن سعيد بن أبي سعيد  المقبري عن نافع بن جبير عن مسعود بن الحكم ووهم فيه جرير ورواه الثوري عن  يحيى بن سعيد عن نافع بن جبير عن علي أسقط من الإسناد رجلين ولم يقم إسناده  والصواب قول الليث بن سعد ومن تابعه عن يحيى عن واقد بن عمرو ورواه محمد بن  عمرو بن علقمة عن واقد بن عمرو عن سمعود بن الحكم عن علي ولم يذكر نافع بن  جبير حدثنا محمد بن علقمة قال ثنا يزيد بن الهيثم قال ثنا إبراهيم بن أبي  الليث الأشجعي عن سفيان عن يحيى بن سعيد عن نافع بن جبير بن مطعم عن علي  قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقم الثوري إسناده وسئل عن حديث مسعود بن الحكم عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في  النهي عن صيام أيام منى فقال يريوه يحيى بن سعيد الأنصاري عن يوسف بن مسعود  بن الحكم عن جدته عن علي موقوفا ورواه محمد بن إسحاق عن حكيم بن حكيم بن  عباد بن حنيف عن مسعود ابن الحكم الزرقي عن أمه نحو قول بن  سعيد لم يسنده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورواه عبد الأعلى بن عبد  الأعلى عن بن إسحاق عن حكيم عن مسعود بن الحكم عن أمه عن علي ورفعه إلى  النبي صلى الله ع عليه وسلم ورواه إبراهيم بن سعد عن بن إسحاق عن عبد الله  بن أبي سلمة الماجشون عن مسعود بن الحكم عن أمه عن علي ورفعه إلى النبي صلى  الله عليه وسلم وخالفه يزيد بن عبد الله بن الهاد  فرواه عن عبد الله بن أبي  سلمة عن عرمو بن سليم الزرقي عن أمه عن علي ورفعه أيضا قاله الليث ومفضل بن  فضالة وابن أبي حازم والداروردي عنه وخالفهم سعيد بن سلمة بن أبي الحسام  ورواه عن بن الهاد عن عمرو بن سليم ولم يذكر عبد الله بن أبي سلمة وقد قيل  مثل هذا عن الدراوردي قال ذلك زيد بن أخزم عن إبراهيم بن أبي الوزير عنه  واسنده أيضا معاوية بن صالح عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن يوسف بن مسعود بن  الحكم عن جدته عن علي ورفعه صحيح وأسانيدها كلها محفوظة وسئل عن حديث مالك الأشتر عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم ان  إبراهيم حرم مكة فقال هو حديث يريويه قتادة واختلف عنه فرواه الحجاج بن  الحجاج عن قتادة عن أبي حسان الأعرج عن الأشتر عن علي ورواه حجاج بن أرطاة  عن قتادة عن ملم الأجرد عن مالك الأشتر ومسلم الأجرد هو أبو حسان الأعرج  ورواه همام وعثمان بن مقسم عن قتادة عن أبي حسان الأعرج عن علي ولم يذكر  الأشتر ورواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال  انطلقت أنا والأشتر إلى علي وقول سعيد أشبهها بالصواب ولعل قتادة سمعه أيضا  عن أبي حسان الأعرج والله أعلم وسئل عن حديث مخارق بن سليم عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم كنت  نهيتكم عن ثلاث عن زيارة القبور وادخار لحوم الأضاحي وعن   الأوعية الحديث فقال هو حديث يريوه علي بن زيد بن جدعان واختلف عنه فرواه  عبد الوارث بن سعيد عن علي بن زيد عن النابغة بن مخارق بن سليم عن أبيه عن  علي خالفه حماد بن سلمة فرواه عن علي بن زيد عن ربيعة بن النابغة عن أبيه  عن علي والله أعلم وسئل عن حديث مسلم بن يزيد عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم لكل  نبي حواري وحواري الزبير فقال هو حديث يرويه شريك القاضي واختلف عنه  فرواه  محمد بن الحسن الأسدي عن شريك عن العباس بن ذريح عن مسلم بن يزيد عن علي  وخالفه طلق بن غنام فرواه عن شريك عن عياش بن عمرو العامري عن مسلم بن يزيد  عن علي وخالفهما حسين الأشقر رواه عن شريك عن عياش بن عمر عن الأسود بن  هلال عن علي ويشبه أن يكون القول قول طلق بن غنام والله أعلم  حدثناه الحسين بن إسماعيل المحاملي قال ثنا علي بن مسلم قال حدثنا طلق بن  غنام ثنا شريك عن عياش بن عمرو عن مسلم بن يزيد عن علي قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم إن لكل نبي حواريا وحواري الزبير حدثناه أحمد بن محمد  بن زياد قال ثنا سعيد بن عثمان قال ثنا زيد بن الحريش قال ثنا حسين بن  الحسن الأشقر ثنا شريك عن عياش بن عمرو عن الأسود بن هلال قال ثنا بن جرموز  يستأذن على علي فحجبه فقال يحجب قاتل أبي صفية فقال ائذن له وبشره بالنار  سمعت الله صلى الله عليه وسلم يقول لكل نبي حواري وحواري الزبير سألته عن  حديث محمد بن الحسن الأسدي عن شريك هل رواه عن محمد بن الحسن غير ابنه عمر  فلم يجب وسئل عن حديث مسروق عن علي ما كنا نبعد أن السكينة تنطق على لسان عمر  فقال يرويه الشعبي واختلف عنه فرواه يوسف بن أسباط عن سفيان الثوري عن  إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن مسروق عن علي وخالفه عبد الرحمن بن مهدي  وغيره ورووه عن الثوري عن إسماعيل عن الشعبي عن علي لم يذكروا بينهما أحدا  وكذلك رواه أبو شهاب الحناط وعبيد الله الأشجعي وعبد الله بن إدريس وابن  عيينة وداود بن الزبرقان عن إسماعيل عن الشعبي عن علي ورواه هريم بن سفيان  عن إسماعيل عن الشعبي عن علي وزاد فيه ألفاظ لم يأت بها غيره  وقيل عن هريم عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الشعبي عن علي بغير هذا اللفظ وقال  آدم بن أبي  إياس عن قيس عن إسماعيل بن أبي عمرو الشيباني عن علي ورواه بيان  بن بشر وأبو إسحاق الشيباني ومجالد عن الشعبي عن علي وخالفهم يحيى بن أيوب  البجلي فرواه عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي والصحيح من ذلك قول من أرسله  عن الشعبي عن علي وروي هذا الحديث عمرو بن ميمون الأودي عن علي حدث به أبو  إسرائيل الملائي واختلف عنه فقال أبو فروة الرهاوي عن أبي غسان  عن أبي إسرائيل عن العيزار بن حريث عن عمرو بن ميمون عن علي وخالفه محمد بن  إسحاق بن سابق فرواه عن أبي إسرائيل عن الوليد بن العيزار عن عمرو بن ميمون  عن علي وهو الصحيح وروي هذا الحديث عن زاذان أبي عمر عن علي حدث به عمرو بن  أبي قيس واختلف عنه فرواه محمد بن سعيد بن سابق عن عرمو بن أبي قيس عن أبي  اليقظان عن زاذان عن علي وخالفه عبد الله بن الجهم فرواه عن عمرو بن أبي  قيس عن أعين بن عبد الله قاضي الري عن أبي اليقظان عن زاذان عن علي وهو  الصحيح وروي عن أبي جعفر محمد بن علي عن علي مرسلا حدثنا أبو وهب الأبلي  يحيى بن موسى قال ثنا موسى بن سفيان ثنا عبد الله بن الجهم قال ثنا عمرو بن  أبي قيس عن أعين بن عبد الله عن أبي اليقظان عن زاذان عن علي قال إن كنا  لنرى أن السكينة تنطق على لسان عمر وإن كنا لنرى أن شيطانه يخافه أن يجره  إلى معصية الله تعالى وسئل عن حديث النزال بن سبرة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في  صفة الوضوء فقال حدث به عبد الملك بن ميسرة الزراد عنه رواه عنه شعبة ومسعر  ومنصور بن المعتمر وسليمان الأعمش وغيرهم واختلف عن الأعمش  فرواه أبو حفص الأبار ومحمد بن فضيل وأبو الأحوص سلام بن سليم عن الأعمش عن  عبد الملك بن ميسرة عن النزال وخالفهم محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ووهم  فيه  رواه عن الأعمش عن أبي وائل عن علي والصواب حديث النزال بن سبرة حدثنا أبو  القاسم علي بن الحسن بن قحطبة قال ثنا أبو هشام الرفاعي ثنا محمد بن فضيل  عن الأعمش عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال بن سبرة قال أتى علي بكوز من  ماء وهو في الرحبة فأخذ بيده كفا من ماء فتمضمض واستنشق ومسح وجهه وذراعيه  ورأسه ثم شرب وهو قائم ثم قال هذا وضوء من لم يحدث رأيت رسول الله صلى الله  عليه وسلم وسئل عن حديث النزال بن سبرة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  لا يتم بعد احتلام ولا طلاق إلا بعد نكاح ولا عتق إلا بعد ملك ولا وصال في  صيام ولا صمت يوم إلى الليل فقال يريوه جويبر عن الضحاك عن النزال فرفعه  معمر عن جويبر وتابعه أيوب بن سويد عن الثوري وخالفه محمد بن  كثير عن الثوري فوقفه وكذلك رواه حماد بن زيد وإسحاق بن الربيع عن جويبر  موقوفا وهو المحفوظ حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري قال حدثنا  بحر بن نصر الخولاني قال ثنا أيوب بن سويد عن سفيان الثوري عن جويبر عن  الضحاك عن النزال بن سبرة عن علي بن أبي طالب قال أيوب بن سويد أحسبه عن  النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك وسئل عن حديث ناجية بن كعب عن علي قال قال أبو جهل للنبي صلى الله  عليه وسلم إنا لا نكذبك وما أنت بمكذب ولكن الذي جئت به فأنزل الله عز وجل  فإنهم لا يكذبوك ولكن الظالمين الآية فقال يرويه الثوري عن أبي إسحاق عن  ناجية بن كعب عن علي قاله معاوية بن هشام عن الثوري وغيره يرويه عن الثوري  مرسلا لا يذكر فيه عليا وهو المحفوظ وقيل عن معاوية بن هشام عن شيبان ولا  يصح وإنما هو سفيان ورواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة مرسلا عن  النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا أحمد بن محمد  بن سعدان ثنا شعيب بن أيوب  قال ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب عن علي قال  قال أبو جهل لرسول الله صلى الله عليه وسلم إنا لا نكذبك ولكن نكذب بما جئت  به فأنزل الله فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون وسئل عن حديث ناجية بن كعب عن علي قال لما مات أبو طالب أمرني النبي  صلى الله عليه وسلم بغسله فلما رجعت قال لي اغتسل فقال هو حديث يريوه أبو  إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه شعبة والثوري وإسرائيل وشريك وزهير وقيس  وورقاء وإبراهيم بن طهمان عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب عن علي   وخالفهم الحسين بن واقد وأبو حمزة السكري روياء عن أبي إسحاق عن الحارث عن  علي ووهما في ذكر الحارث ورواه الأعمش وقد اختلف عنه فقال عبد الواحد بن  زياد عن الأعمش عن أبي إسحاق عن هاني بن هاني عن علي وقال بن نمير عن  الأعمش عن أبي إسحاق عن رجل غير مسمى عن علي وقال يزيد بن زريع  عن معمر عن أبي إسحاق عن أبيه عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من  غسل ميتا فليغتسل ولا يثبت هذا عن أبي إسحاق والمحفوظ قول الثوري وشعبة ومن  تابعهما عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب عن علي وكذلك رواه فرات القزاز عن  ناجية بن كعب أيضا حدثنا أحمد بن سعدان قال ثنا شعيب بن أيوب قال ثنا أبو  نعيم فضل بن دكين عن سفيان عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب عن علي قال أتيت  النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ان عمك الشيخ الضال قد هلك يعني أباه قال  اذهب فواره ولا تحدث حدثا حتى تأتيني فأتيته فقلت له فأمرني فاغتسلت ثم دعا  لي بدعوات ما يسرني ما عرض بهن من شيء وسئل عن حديث وهب بن الأجدع عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في  النهي عن الصلاة بعد العصر فقال  يرويه منصور بن المعتمر بن هلال بن يساف عن  وهب بن الأجدع عن علي حدث به عنه كذلك شعبة والثوري وأبو عوانة وجرير  وعبيدة بن حميد وهريم بن سفيان وغيرهم وخالفهم شريك فرواه عن منصور عن سالم  بن أبي الجعد عن وهب بن الأجدع وكذلك قال أبو داود الحفري عن  الثوري من رواية إبراهيم بن أحمد بن يعيش عنه ووهما جميعا في ذكر سالم بن  أبي الجعد وإنما هو هلال بن يساف وحدث بهذا الحديث إسحاق الأزرق عن الثوري  بإسناد آخر عن أبي إسحاق عن عاصم عن ضمرة عن علي ولم يتابع عليه والصحيح  حديث منصور عن هلال بن يساف حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا محمد بن حرب  ح وحدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي قال ثنا الحسن بن شاذان قالا ثنا  إسحاق الأزرق عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصلوا بعد العصر إلا أن تصلوا والشمس  مرتفعة قال سفيان لا أدري يعني مكة أو غيرها تفرد به إسحاق الأزرق عن  الثوري وسئل عن حديث هبيرة بن يريم عن علي أن فاطمة استخدمت النبي صلى الله  عليه وسلم خادما فقال هو حديث يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه عبد الحميد  بن أبي جعفر الفراء وإسرائيل بن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم عن علي ورواه  زكريا عن أبي إسحاق عن هبيرة وعمارة بن عبد عن علي وكذلك قال أبو غسان عن  زهير وقال غيره عن زهير عن أبي إسحاق عن هبيرة وعمارة بن عبد وهاني بن هاني  عن علي وكلها محفوظة وسئل عن حديث هاني بن هاني عن علي أشبه الناس برسول الله صلى الله  عليه وسلم الحسن والحسين فقال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه إسرائيل عن  أبي إسحاق عن هاني بن هاني عن علي ورواه إسماعيل بن مسلم عن أبي إسحاق عن  رجل قد سماه عن علي وهو هاني بن هاني وسئل عن حديث هاني بن هاني عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في  عمار بن ياسر مرحبا بالطيب المطيبفقال هو حديث رواه أبو إسحاق عن هاني بن هاني واختلف عن أبي إسحاق في  لفظه فرواه الثوري وشريك وإسرائيل وزهير عن أبي إسحاق واتفقوا على أن النبي  صلى الله عليه وسلم لما استأذن عليه عمار فقال مرحبا بالطيب المطيب  ورواه الأعمش عن أبي إسحاق واختلف عنه فقال نوح بن دراج عن  الأعمش كقول الثوري ومن تابعه وقال عثام بن علي عن الأعمش بهذا الإسناد أن  النبي صلى الله عليه وسلم قال عمار ملى أيمانا إلى مشاشه والقول قول الثوري  ومن تابعه وعن الثوري في المعنى إسناد آخر يرويه عطاء بن مسلم عن الثوري عن  أبي إسحاق عن أوس بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم دم عمار ولحمه في  النار تفرد به عطاء بن مسلم حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب بن أيوب  ثنا يحيى بن آدم قال ثنا سفيان وإسرائيل عن أبي إسحاق عن هاني بن هاني عن  علي قال استأذن عمار على النبي صلى الله عليه وسلم فقال مرحبا ائذنوا للطيب  المطيب وسئل عن حديث يحيى بن جعدة عن علي قال أربعة آلاف درهم نفقة فما زاد  فهو كنز فقال كذا قال علي بن حكيم عن شريك عن أبي حصين عن جعدة عن علي ووهم  فيه والصواب عن أبي حصين عن أبي الضحى عن جعدة بن هبيرة عن علي وسئل عن علي يزيد بن شريك عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم  المدينة حرم الحديث فقال يرويه الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن علي  حدث به عنه الثوري وأبو معاوية وابن فضيل ويعلى بن عبيد وزيد  بن أبي أنيسة وغيرهم وخالفهم شعبة فرواه عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن  الحارث بن سويد عن علي والمحفوظ قول الثوري ومن تابعه حدثنا يوسف بن يعقوب  بن إسحاق بن بهلول حدثنا جدي إسحاق بن  بهلول ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال  قال علي بن أبي طالب ما عندنا شيء إلا كتاب الله عز وجل وهذه الصحيفة عن  النبي صلى الله عليه وسلم إن المدينة حرم ما بين عير إلى ثور ومن أحدث فيها  حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه  صرف ولا عدل وذمة المسلمين واحدة لا يقبل منه عدل ولا صرف ومن تولى قوما  بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف  ولا عدل وسئل عن حديث يحيى بن إسحاق عن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري عن علي  أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه في سرية وقال له لا تقاتلهم حتى تدعوهم  فقال هو مرسل ويرويه عمر بن ذر واختلف عنه فرواه وكيع عن عمر بن ذر عن يحيى  بن إسحاق عن علي ورواه بن المبارك عن عمر عن ذر عن يحيى بن إسحاق أن النبي  صلى الله عليه وسلم بعث عليا وروي عن بن عيينة عن عمر بن ذر عن إسحاق بن  عبد الله عن أبي طلحة عن أنس قال غياث بن جعفر عن بن عيينة ولا يصح والصواب  قول بن المبارك وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن السلمي عن علي قال إذا حدثتكم عن رسول  الله صلى الله عليه وسلم حديثا فظنوا به الذي هو أهنا وأهدى وأتقى قال هو  حديث يرويه عمرو بن مرة عن أبي البختري عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي  حدث به عنه سليمان الأعمش ومسعر قال ذلك عن الأعمش جرير بن عبد الحميد  وخالفه فضيل بن عياض وأبو معاوية وعيسى بن يونس وابن نمير فرووه عن الأعمش  ولم يذكروا في الإسناد أبا عبد الرحمن ولم يتابع على هذا القول   ورواه أبو بكر بن عياش عن الأعمش فقال عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن  عن علي أما مسعر فروى حديثه القاسم بن غصن ويحيى بن سعيد القطان عن مسعر عن  عمرو  بن مرة عن أبي البختري عن علي وخالفهما محمد بن فضيل ومحبوب بن محرز  ويعلى بن عبيد والقاسم بن الحكم وأبو نعيم وخلاد بن يحيى ومحمد بن عبيد  فرووه عن مسعر عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن أبي عبد الرحمن عن علي وهو  الصواب ورواه الثوري عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي ولم يذكر أبا  عبد الرحمن والصحيح قول من ذكر أبا عبد الرحمن وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن السلمي عن علي لما مات أبو طالب أتيت  رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اذهب فواره الحديث فقال يرويه السدي  واختلف عنه فرواه سريج بن يونس ومحمد بن بكار وأبو معمر القطيعي وزحمويه  وجمهور بن منصور وإبراهيم بن أبي العباس عن الحسن بن يزيد بن الأصم عن  السدي عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي وحدث به حاتم بن الليث عن إبراهيم  عن أبي العباس عن الحسن بن يزيد عن السدي عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد  الرحمن عن علي زاد فيه سعد بن عبيدة وهو وهم والقول الأول أصح وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن عن علي أن أمة للنبي صلى الله عليه وسلم  زنت فأمرني أن أقيم عليها الحد فوجدتها حديثة عهد بنفاس الحديث فقال يرويه  السدي واختلف عنه فرواه إسرائيل وزائدة عن السدي عن سعد بن عبيدة عن أبي  عبد الرحمن السلمي عن علي وخالفهم عبد السلام بن حرب فرواه عن السدي عن عبد  خير عن علي قال ذلك علي بن قادم عنه وقول إسرائيل أصح آخر الجزء السادس وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ عن حديث أبي  عبد الرحمن السلمي عن علي قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة في  بقيع الغرقد فقال ما منكم من أحد إلا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من  الجنة الحديث فقال هو حديث يرويه الأعمش ومنصور عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد   الرحمن السلمي حدث به عن الأعمش سفيان الثوري وشعبة وموسى بن أعين وعلي بن  مسهر ويحيى بن سعيد الأموي وأبو إسحاق الفزاري وعبد الله بن نمير ووكيع  وأبو معاوية وشيبان ومحاضر وغيرهم وخالفهم محمد بن عبيد الله  العزرمي فرواه عن الأعمش عن قيس بن السكن عن أبي عبد الرحمن عن علي ووهم  فيه والصواب عن سعد بن عبيدة وأما أصحاب منصور فرووه عنه عن سعد بن عبيدة  كذلك وروى عن ورقاء عن منصور عن سعد بن عبيدة عن البراء عن علي  قال ذلك عبد الصمد بن النعمان عن ورقاء والقول قول من قال عن أبي عبد  الرحمن عن علي وكذلك رواه إسماعيل بن سميع الحنفي عن مسلم البطين عن أبي  عبد الرحمن عن علي وهو الصواب وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في  قوله وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون هو قولهم مطرنا بنوء كذا وكذا وقرأها  تجعلون شكركم فقال يرويه عبد الأعلى التغلبي عن أبي عبد الرحمن واختلف عنه  فرواه إسرائيل وأبان بن تغلب عن عبد الأعلى ورفعه إلى النبي صلى الله عليه  وسلم وخالفهما الثوري فرواه عن عبد الأعلى عن أبي عبد الرحمن عن علي موقوفا  ويشبه أن يكون الاختلاف من جهة عبد الأعلى وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم  وآتوهم من مال الله الذي آتاكم قال ربع المكاتبة فقال هو حديث يرويه عطاء  بن السائب عن أبي عبد الرحمن واختلف عنه فرفعه عبد الرزاق وهشام بن سليمان  وحجاج وأبو قتادة عن بن جريج عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه روح عن بن  جريج وكذلك رواه زهير وهشيم وابن علية وجرير وأسباط بن محمد والمحاربي  وحماد بن سلمة وبكر بن خنيس عن عطاء بن السائب موقوفا وكذلك رواه عبد  الأعلى التغلبي عن أبي عبد الرحمن عن علي موقوفا وهو الصواب وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن عن علي قوله لا جمعة ولا تشريق  إلا في  مصر جامع فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أصحاب الأعمش عن الأعمش عن  سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن علي وخالفهم فضيل بن عياض وأبو حمزة  السكري فروياه عن الأعمش عن طلحة بن مصرف عن سعد بن عبيدة ويشبه أن يكون  القول قولهما لأنهما زادا وهما ثقتان وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن عن علي أنه قرأ القرآن على النبي صلى  الله عليه وسلم فقال يرويه أبو بكر بن عياش عن عاصم واختلف عنه فرواه أحمد  بن يعقوب الترمذي عن يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن أبي عبد  الرحمن أنه قرأ على علي وعثمان وأنهما قرءا على رسول الله صلى الله عليه  وسلم وخالفه عدد كبير ممن رواه عن يحيى بن آدم فلم يذكروا فيه عثمان ولم  يرفعوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه يحيى بن سليمان الجعفي أبو سعيد  عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن أبي عبد الرحمن عن علي وحده ورفعه والصحيح  أنه موقوف عن علي كذلك رواه أصحاب أبي بكر عنه ورواه إسحاق بن راهويه عن  يحيى بن آدم ورفعه أيضا وكذلك رواه حفص بن سليمان وأصحاب عاصم عن عاصم ولم  يرفعوه ولم يجاوزوا به عليا وهو المحفوظ وسألته عن أحمد بن يعقوب الترمذي  فقال لا أعرفه إلا في هذا ويشبه أن يكون ضعيفا وسئل عن حديث أبي البختري عن عن علي قال بعثني رسول الله صلى الله  عليه وسلم إلى اليمن فقلت يا رسول الله تبعثني إلى قوم شيوخ وذوي أسنان إني  أخاف أن لآ أصيب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيثبت لسانك ويهدي قلبك  فقال يرويه الأعمش وشعبة وإسحاق عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي وقيل  عن أبي خالد الأحمر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن أبي   سلمة وهو وهم والصواب عن أبي البختري عن علي ورواه أبان بن تغلب عن عمرو بن  مرة  عن أبي البختري أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث عليا مرسلا والقول  الأول أصح ورواه صالح بن أبي الأسود عن الأعمش عن أبي ظبيان عن علي ورواه  شيبان عن أبي إسحاق عن عمرو بن حبشي عن علي حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزار  ثنا جعفر بن محمد بن فضيل الراسبي ثنا عبيد الله بن موسى أنا شيبان عن أبي  إسحاق عن عمرو بن حبشي عن علي بذلك ورواه بن أشكاب محمد عن عبيد الله بن  موسى عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن عمرو بن حبشي عن علي بذلك حدثناه  أحمد بن محمد بن إسماعيل الواسطي ثنا محمد بن إشكاب وقال إبراهيم بن هاني  عن عبيد الله بن موسى عن سفيان أو شيبان وسئل عن حديث أبي بردة بن أبي موسى عن علي نهاني النبي صلى الله عليه  وسلم أن أتختم في الوسطى والتي تليها وقال لي قل اللهم إني أسألك السداد  والهدى الحديث فقال هو حديث يرويه عاصم بن كليب عن أبي بردة حدث به عنه  شعبة وسفيان الثوري وابن إدريس وأبو الأحوص وأبو عوانة وبشر بن مفضل وعلي  بن عاصم وقال سفيان بن عيينة عن عاصم بن كليب عن أبي بكر عن  أبي موسى وقال خالد الواسطي ومحمد بن فضيل عن عاصم بن كليب عن أبي بردة عن  أبي موسى عن علي ووهما في قولهما أبي موسى لأن أبا بردة سمع هذا الحديث من  علي وأبو موسى حاضر ذلك بين أبي عوانة ذلك في روايته عن عاصم بن كليب وقال  الوليد بن أبي محمد عن عاصم بن كليب عن أبي بردة عن أبيه عن علي ووهم  والصواب عن أبي بردة عن علي ورواه نصر بن علي عن شيخ له عبيد الله بن أبي  المغيرة عن عاصم بن كليب عن أبيه عن علي ووهم فيه أيضا والصواب  من قال عن عاصم بن كليب عن أبي بردة عن علي وكذلك رواه محمد بن جحادة وجابر  الجعفي عن أبي بردة عن  علي واختلف عن جابر فقال أبو حمزة عن أبي بردة قال  دخلت مع أبي على علي وقال شعبة عن جابر عن أبي بردة عن علي وقال أبو عوانة  عت جابر عن أبي بردة عن أبيه عن علي ووهم في قوله عن أبيه ورواه سيف بن  مسكين عن شعبة عن جابر عن عبد الله بن نجبي عن علي ووهم فيه ورواه أبو  ميسرة أحمد بن عبد الله بن ميسرة عن مسكين بن بكير عن شعبة عن سلمة بن كهيل  عن أبي بردة عن علي ووهم فيه أبو ميسرة وإنما رواه شعبة عن جابر ورواه يونس  بن أبي إسحاق عن أبي بردة عن علي واختلف عن شعبة في إسناد هذا الحديث ورواه  أبو خالد الأحمر عن شعبة عن عاصم عن زر عن علي وتابعه جعفر بن محمد الرسعني  فرواه عن موسى بن داود عن شعبة عن عاصم عن زر عن علي وكلاكما وهم والصواب  عن شعبة عن عاصم بن كليب عن أبي بردة عن علي ما قدمنا ذكره في أول الباب وسئل عن حديث أبي وائل عن علي قال ما أوصى رسول الله صلى الله عليه  وسلم ما أوصى ولكن إن يرد الله بالناس خيرا فسيجمعهم على خيرهم كما جمعهم  بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على خيرهم فقال هو حديث يرويه الحسن بن  عمارة واختلف عنه فرواه محمد بن الحسن الواسطي عن الحسن بن عمارة عن عاصم  عن أبي وائل وتابعه إسحاق بن إبراهيم بن شاذان وإبراهيم بن أبي العنبس عن  جعفر بن عون عن الحسن بن عمارة عن عاصم وغيرهما يرويه عن جعفر عن الحسن عن  عمارة بن واصل الأحدب عن أبي وائل وقيل عن جعفر عن الحسن بن عمر الفقيمي عن  واصل ولا يصح ذكر الفقيمي ورواه يونس بن بكير عن الحسن بن عمارة عن الحكم  وواصل عن أبي وائل والحسن بن عمارة ضعيف وروى هذا الحديث أيضا عن الشعبي عن  أبي وائل حدث به شعيب بن ميمون  الواسطي عن حصين وأبي جناب عن الشعبي عن أبي  وائل وشعيب بن ميمون ليس بالقوي وسئل عن حديث أبي هياج الأسدي واسمه حيان بن الحصين عن علي قال لي  أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدع قبرا مشرفا  إلا سويته ولا تمثالا إلا طمسته فقال يرويه حبيب بن أبي ثابت واختلف عنه  فرواه الثوري عن حبيب عن أبي وائل عن أبي الهياج قال ذلك يحيى القطان وخالد  بن الحارث ووكيع وعبد الرحمن وأبو نعيم وقبيصة وغيرهم وقال أبو  إسحاق الفزاري عن الثوري عن حبيب بن أبي وائل عن علي أنه قال لأبي هياج  وقال بن المبارك عن الثوري عن حبيب بن أبي وائل عن علي ولم يذكر أبا الهياج  وقال معاوية بن هشام عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن بن أبي الهياج عن  أبيه عن علي بن أبي طالب قال له ألا أبعثك على ما بعثني عليه   رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدع قبرا مشرفا إلا سويته ولا تمثالا في  بيت إلا طمسته حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب بن أيوب ثنا معاوية بن  هشام عن سفيان بذلك ولم يذكر أبا وائل وقال مسعر والمسعودي عن حبيب عن  الهياج ولم يذكر أبا وائل وقال قيس بن الربيع وسعاد بن سليمان وزياد بن  خيثمة عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل عن سعيد بن أبي الهياج عن أبيه عن  علي ورواه الأعمش واختلف عنه فرواه جرير عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت  عن أبي الهياج وهو غريب عن الأعمش لا أعلم حدث به عن الأعمش  هكذا غير جرير وخالفه عيسى بن الضحاك أخو الجراح بن الضحاك وروح بمن مسافر  فقالا عن الأعمش عن أبي وائل عن علي ولم يذكر أبا الهياج ورواه أبو حماد  الحنفي عن أبي إسحاق السبيعي عن أبي الهياج ورواه النضر بن إسماعيل عن مسعر  عن جابر عن الشعبي استعمل أبا الهياج ورواه يونس  بن خباب وسيار أبو الحكم  عن جرير بن حيان عن أبيه عن علي وجرير هذا بن أبي الهياج وأبوه  حيان بن حصين يكنى أبا الهياج والحديث حديث الثوري وما رواه يحيى بن سعيد  القطان وابن مهدي ومن تابعهما وهو الصحيح حدثنا عبد الله بن محمد البغوي  ثنا محرز بن عون بن أبي عون قال ثنا حسان بن إبراهيم عن خالد بن الحارث عن  سفيان بن سعيد قال أنا حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل عن أبي الهياج عن علي  قال أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا أدع قبرا  مشرفا إلا سويته ولا تمثالا في بيت إلا طمسته وحسان أكبر سنا من خالد بن  الحارث وأقدم وفاة ويتلوه في الجزء السابع حدثنا بن مخلد قال أنا الرمادي  ثنا أبو حذيفة حسبنا الله ونعم الوكيل وصلواته على سيدنا محمد النبي وآله  وصحبه وسلم تسليما كثيرا الجزء السابع فيه بقية مسند علي رضي الله عنه  وحديث طلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وأول حديث سعد   رضي الله عنهم بسم الله الرحمن الرحيم  وبه نستعين بقية مسند علي بن أبي طالب عليه السلام حدثنا بن مخلد قال ثنا  الرمادي ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن حبيب عن شقيق قال بعث علي أبا الهياج  ثم ذكر نحوه وحدثنا بن مخلد قال ثنا الرمادي ثنا أبو نعيم ثنا سفيان ح وثنا  المحاملي ثنا يوسف بن موسى ثنا الفضيل بن دكين ثنا سفيان عن حبيب بن أبي  ثابت عن أبي وائل قال قال علي لأبي الهياج تعالى حتى أبعثك على ما بعثني  عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدعن قبرا مشرفا إلا سويته ولا صورة  في بيت إلا طمسته حدثنا دعلج أنا الحسن بن سفيان ثنا حبان أنا بن المبارك  أنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل عن علي قال بعثني النبي صلى  الله عليه وسلم أن لا تدع قبرا مشرفا إلا سويته ولا  تمثالا إلا طمسته لم  يذكر أبا الهياج حدثنا المحاملي ثنا يوسف بن موسى ثنا وكيع عن  سفيان عن حبيب بن أبي وائل عن أبي الهياج قال قال علي أبعثك على ما بعثني  عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا تدع تمثالا إلا طمسته ولا قبرا  مشرفا إلا سويته حدثنا بن مبشر ثنا أحمد بن سنان ثنا أبو أحمد الزبيري عن  سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل أن عليا بعث أبا الهياج وقال أبعثك  على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدع قبرا مشرفا إلا  سويته ولا تمثالا في بيت إلا طمسته حدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا يوسف بن  موسى ثنا يعلى بن عبيد ح وحدثنا محمد بن مخلد وحمزة بن الحسين بن عمر  السمسار قالا ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا يعلى بن عبيد وأبو النضر وثنا  أحمد بن محمد بن سعدان بواسط ثنا شعيب بن أيوب ثنا يعلى بن عبيد وعبد الله  بن رجاء البصري وثنا بن مبشر ثنا أحمد أحمد بن سنان ثنا يزيد بن هارون  قالوا ثنا المسعودي عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي الهياج عن علي عليه السلام  أن لا تدع تمثالا إلا لطخته ولا قبرا إلا سويته وقال يوسف قال قال لي علي  أبعثك وقال الرمادي ولا قبرا مشرفا إلا سويته وقال يزيد أنا  المسعودي وقال أيضا أبعثك لما بعثني له رسول الله صلى الله عليه وسلم لا  تدع قبرا ولا تمثالا إلا نطحته بالحاء حدثنا عبد الملك بن يحيى بن الحسن  العطار بن أبي زكار ثنا بشر بن آدم عن حماد بن دليل عن مسعر عن حبيب بن أبي  ثابت عن أبي الهياج الأسدي عن علي بن أبي طالب قال بعثني النبي صلى الله  عليه وسلم فقال لا تتركن قبرا مشرفا إلا سويته ولا صورة إلا طمستها تفرد به  حماد بن دليل أبو زيد قاضي المدائن عن مسعر عن حبيب ولم يسمع حبيب هذا  من  أبي الهياج وإنما سمعه من أبي وائل شقيق بن سلمة عن أبي الهياج كما قال  الثوري حدثنا محمد بن مخلد ثنا أبو الحسين كردوس بن محمد بن عيسى الواسطي  ثنا عاصم بن علي ثنا قيس بن الربيع عن حبيب بن أبي ثابت عن شقيق بن سلمة عن  سعيد بن أبي الهياج عن أبيه قال قال علي ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول  الله صلى الله عليه وسلم قلت بلى قال بعثني على تسوية القبور ومسح التماثيل  حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل المحاملي ثنا محمد بن صالح الذراع  وحدثنا محمد بن محمود بواسط ثنا محمد بن صالح بن شعبة قال سمعت  أبا الوليد يقول أليس سفيان يحدث حبيب عن شقيق عن أبي الهياج قال قال علي  هذا قيس بن الربيع ثناه عن حبيب بن أبي ثابت عن شقيق عن سعيد بن أبي الهياج  عن أبيه قال قال لي علي ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله  عليه وسلم تسوية القبور وكسر التماثيل حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي  ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي الهياج  قال لما قدم علي بن أبي طالب الكوفة قال أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله  صلى الله عليه وسلم فذكر حديث قبله لا تدع تمثالا إلا طمسته ولا قبرا إلا  سويته حدثنا أبو حامد بن محمد بن هارون الحضرمي قال ثنا محمد بن عمرو بن  أبي مذعور ثنا النضر بن إسماعيل ثنا مسعر عن جابر عن الشعبي قال استعمل علي  بن أبي طالب أبا الهياج فقال استعملتك على ما استعملني عليه رسول الله صلى  الله عليه وسلم لا تتركن قبرا شاخصا إلا سويته بالأرض تفرد به النضر بن  إسماعيل أبو المغيرة القاص عن إسماعيل عن جابر وسئل عن حديث أبي الأسود الدئلي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال يغسل بول الجارية ويصب على بول الغلام فقال يرويه قتادة عن   أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه رفعه هشام بن أبي عبد الله من رواية ابنه  معاذ وعبد الصمد بن عبد الوارث عن هشام ووقفه غيرهما عن هشام وكذلك رواه  سعيد بن أبي عروبة وهمام عن قتادة موقوفا والله أعلم وسئل عن حديث أبي مسعود الثقفي عن علي أنه استعمله على الخراج فذكر  حديثا طويلا فقال يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرواه خلف بن تميم عن  إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر عن عبد الملك بن عمير عن أبي مسعود الثقفي عن  علي وقال بن عيينة عن إسماعيل عن عبد الملك مرسلا عن علي وقال سعيد بن سالم  القداح عن إسماعيل عن عبد الملك قال حدثني رجل من ثقيف قال استعملني علي  وكذلك قال يحيى بن آدم عن جعفر الأحمر عن عبد الملك وسئل عن حديث أبي حذيفة سلمة بن صهيب عن علي خرج النبي صلى الله عليه  وسلم حين بزغ القمر كأنه فلقة جفنة فقال الليلة ليلة القدر فقال يرويه حديج  بن معاوية عن أبي إسحاق عن أبي حذيفة عن علي وخالفه شعبة فرواه يوسف بن  يعقوب السدوسي عنه عن أبي إسحاق عن أبي حذيفة عن عبد الله بن مسعود وغيره  يرويه عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي حذيفة رجل من أصحاب عبد الله بن مسعود  عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم غير مسمى وهو المحفوظ وسئل عن حديث أبي الطفيل عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان  إذا رأى سهيلا لعنه وقال كان رجلا ينحس الناس بالظلم فمسخه الله شهابا فقال  يرويه جابر الجعفي واختلف عنه فرواه الثوري عن جابر فقال إبراهيم بن خالد  وأبو حذيفة عن الثوري عن جابر عن أبي الطفيل عن علي ولا أراه إلا رفعه إلى  النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهما وكيع ومحمد بن عبد الوهاب القناد فروياه  عن الثوري موقوفا بغير شك ورواه عيسى بن يونس عن أخيه إسرائيل عن جابر  مرفوعا أيضا ورفعه  أبو شيبة إبراهيم بن عثمان عن جابر والصحيح موقوفا حدثنا  أحمد بن عيسى بن السكين قال ثنا إسحاق بن زريق ثنا إبراهيم بن خالد ثنا  سفيان عن جابر عن أبي الطفيل عن علي لا أراه إلا رفعه إلى النبي صلى الله  عليه وسلم قال لعن الله سهيلا فقيل له كان رجلا ينحس الناس بالظلم فمسخه  الله شهابا حدثنا أبو الحسن محمد بن نوح الجنديسابوري ثنا أبو عبد الله  محمد بن الحسن بن عبد العزيز الأحدب ثنا أبو حذيفة موسى النهدي ثنا سفيان  الثوري عن جابر عن أبي الطفيل عن علي ولا أراه إلا رفعه إلى النبي صلى الله  عليه وسلم فقال لعن الله سهيلا ثلاث مرات فقيل له فقال إنه كان عشارا ينحس  الناس في الأرض بالظلم فمسخه الله شهابا وسئل عن حديث أبي الطفيل عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم الأرواح  جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منا اختلف فقال يرويه حبيب بن  أبي ثابت عن أبي الطفيل واختلف عنه فوقفه الثوري عن حبيب وأسنده قيس بن  الربيع عنه ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح موقوف وسئل عن حديث أبي الطفيل عن علي قال تفترق هذه الأمة على ثلاثة  وسبعين فرقة شرها فرقة تنتحلون أهل البيت فقال يرويه محمد بن سوقة عن أبي  الطفيل عن علي وقال أبو معاوية الضرير عن محمد بن سوقة عن حبيب بن أبي ثابت  مرسلا عن علي ورواه نعيم بن يحيى السعيدي الكوفي ثقة له كتاب مصنف في  القراءات وله عن مسعر نسخة عن محمد بن سوقة قال قال علي ولم يذكر بينهما  أحدا وسئل عن حديث أبي حية بن قيس عن علي في صفته وضوء رسول الله صلى الله  عليه وسلم أنه توضأ ثلاثا ثلاثا فقال رواه سفيان الثوري عن أبي إسحاق  واختلف عليه في إسناده وفي لفظه فرواه موسى بن أعين عن الثوري عن أبي إسحاق  عن أبي حية بن قيس عن علي الطهور ثلاث ثلاث  ومسح الرأس واحدة ورواه عبد  الرحمن بن مهدي وعبد الرزاق والفريابي وأبو أحمد الزبيري وأبو حذيفة ويحيى  بن سعيد الأموي وغيرهم عن الثوري بهذا الإسناد ولم يقولوا فيه بأنه مسح  رأسه مرة ورواه أيوب بن سويد عن الثوري بهذا الإسناد ووهم في لفظه فقال إذا  أسبغ الوضوء مرة مرة أجزأه والصواب ما ذكر غيره عن الثوري أنه  توضأ ثلاثا ثلاثا ورواه محمد بن القاسم الأسدي عن الثوري فوهم في إسناده  فقال عن حية عن علي والصواب عن أبي حية ورواه شعبة وهو غريب عنه وزيد بن  أبي أنيسة ورقبة بن مصقلة وزكريا بن أبي زائدة ويونس بن أبي إسحاق وابنه  إسرائيل وأبو الأحوص وعبد الكبير بن دينار الصائغ عن أبي إسحاق عن حية بن  قيس عن علي ورواه عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي عن أبي إسحاق عن  أبي حية وعبد خير عن علي ورواه غيلان بن جامع وعمار بن رزيق عن أبي إسحاق  عن عبد خير وحده عن علي ورواه رقبة وأبو وكيع الجراح بن مليح عن أبي إسحاق  عن أبي حية وعمرو ذي مر عن علي ووهم وإنما أراد عن أبي حية ورواه عمرو بن  قيس الملائي عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب عن علي ورواه أبو بكر بن عياش عن  أبي إسحاق عن الحارث عن علي وكذلك روي عن أبي أحمد الزبيري عن الثوري عن  أبي إسحاق عن الحارث عن علي ورواه أشعث بن سوار عن أبي إسحاق  عمن سمع عليا ولم يسمعه وقيل عن أشعث عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وأصحها  كلها قول من قال عن أبي حية وقول عبد الرحمن بن حميد عن أبي حية وعبد خير  فإنه ثقة وقد ضبطه أبا حية وزاد معه عبد خير وتابعه عمار بن رزيق على عبد  خير وأما قول عمرو بن قيس وقول أبي وكيع وقول أبو بكر بن عياش فغير محفوظ  والله أعلم ورواه سنان بن ربيعة عن أبي إسحاق مرسلا عن علي حدثنا الحسين  بن  إسماعيل المحاملي ثنا سعيد بن يحيى الأموي حدثني أبي ثنا سفيان عن أبي  إسحاق عن أبي حية الهمداني قال قال علي من سره أن ينظر إلى وضوء رسول الله  صلى الله عليه وسلم فلينظر إلي قال فتوضأ ثلاثا ثلاثا ثم مسح برأسه ثم شرب  فضل وضوئه سألته عن حديث شعبة عن أبي إسحاق هل رواه غير سهيل بن حماد أبي  عتاب الدلال عن شعبة فقال قد روي عن عمر بن شبه قاله أبو نعيم الجرجاني عن  عمر بن شبه عن مؤمل عن شعبة قلت من حدثك عن سليمان بن سيف عن أبي عتاب فقال  حدثنا به علي بن الحسن الحراني ثنا سليمان بن سيف وحدثناه أبو علي بن  الصواف قال ثنا أحمد بن هارون بن روح البرديجي ثنا سليمان بن سيف ثنا أبو  عتاب ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي حية عن علي أنه توضأ ثلاثا ثلاثا وقال  هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ ولميكن علي بن الحسن الحراني  قويا وسئل عن حديث أبي رزين الأسدي عن علي بن النبي صلى الله عليه وسلم  أنه كان يسلم عن يمينه وعن يساره فقال هو حديث يرويه حسان بن إبراهيم  الكرماني عن الثوري عن الأعمش عن أبي رزين عن علي عن النبي صلى الله عليه  وسلم ورواه عبد الله بن المبارك وأبو نعيم عن الثوري موقوفا عن علي وكذلك  رواه شعبة عن العمش وكذلك رواه عاصم بن أبي النجود ومغيرة بن مقسم ومسلم  البطين عن أبي رزين عن علي موقوفا ورواه بن جحادة عن مسلم فقال  عن أبي وائل عن علي موقوفا غير مرفوع وكذلك رواه الأعمش وحجاج بن أرطأة عن  عمير بن سعيد عن علي موقوفا ورواه عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي  عن علي وابن مسعود مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك عنه عمير  بن عمران الحنفي ويحيى بن كثير أبو النضر وهما ضعيفان فاتفقا على رفعه عن  عطاء بن السائب  وقال حماد بن زيد عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن  علي موقوفا وهو الصواب حدثناه الشافعي وأبو علي بن الصواف قالا ثنا أحمد بن  هارون البرديجي ثنا عمر بن حمدون الكرماني ثنا محمد بن يحيى أبي يعقوب  الكرماني ثنا حسان بن إبراهيم عن سفيان عن الأعمش عن أبي رزين عن علي أن  النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه وعن يساره وسئل عن حديث أبي الأحوص عن علي قال شهدت بدرا وأبو بكر وعمر فكان  جبريل عن يمني وميكائيل عن يمين أبي بكر فقال هو حديث يرويه مسعر واختلف  عنه فرواه عطاء بن مسلمة الحلبي عن مسعر عن سلمة بن كهيل عن أبي الأحوص عن  علي وخالفه أصحاب مسعر فرووه عن مسعر عن أبي عون الثقفي عن أبي صالح الحنفي  عن علي وهو الصواب وسئل عن حديث أبي موسى الهمداني عن علي قال اطلبوا المخدج فوالله ما  كذبت ولا كذبت الحديث فقال يرويه محمد بن قيس واختلف عنه فرواه الثوري عن  محمد بن قيس عن أبي موسى عن علي ورواه الحسن بن صالح عن محمد بن قيس عن عبد  الله بن مالك عن علي وخالفه إسرائيل فقال عن محمد بن قيس عن مالك بن الحارث  عن علي ولعله اسم أبي موسى والله أعلم وسئل عن حديث أبي هلال العكي عن علي خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر  ثم عمر فقال يرويه يحيى بن زكريا بن أبي زئدة واختلف عنه فرواه وضاح بن  حسان عن يحيى بن زكريا عن أبيه عن خالد بن سلمة عن أبي هلال الثقفي وخالفه  سهل بن محمد العسكري وغيره عن يحيى بن زكريا عن أبيه عن خالد بن سلمة عن  أبردة عن أبي هلال عن علي وهو أشبه بالصواب وسئل عن حديث أبي محمد الهذلي عن علي خرجنا مع رسول الله صلى الله  عليه وسلم في جنازة فقال من يدخل المدينة فلا يدع فيها وثنا إلا كسره ولا  صورة إلا  لطخها ولا قبرا إلا سواه الحديث فقال أبو محمد الهذلي وهو كوفي  وأهل البصرة يكنونه أبو المورع وهو حديث يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه  فرواه شعبة بن الحجاج والحجاج بن أرطأة عن الحكم عن أبي محمد الهذلي عن علي  وخالفهما أبان بن تغلب رواه عن الحكم بن ثعلبة عن يزيد الحماني علي علي  وخالفهم طارق بن عبد الرحمن فرواه عن الحكم عن قيس بن أبي حازم عن علي  وكذلك قال صالح بن كيسان فيما بلغه عن الحكم عن قيس وأشبهها بالصواب قول  شعبة عن الحكم مسند طلحة بن عبيد الله رضي الله  عنه ومن حديث طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث بن عمر عن طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تحل  الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي فقال رواه القاسم بن محمد المروزي عن محمد بن  عقبة عن أبي أمية بن يعلى عن نافع عن بن عمر عن طلحة ووهم فيه وغيره يرويه  عن أبي أمية بن يعلى عن نافع عن أسلم مولى عمر عن طلحة وهو أشبه بالصواب وسئل عن حديث موسى بن طلحة عن أبيه قال قلنا يا رسول الله قد علمنا  كيف السلام فكيف الصلاة عليك قال قولوا اللهم صل على محمد الحديث فقال هو  حديث يرويه عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسى بن طلحة عن أبيه حدث به عنه  إسرائيل وشريك ومجمع بن يحيى الأنصاري ورواه خالد بن سلمة المخزومي عن موسى  بن طلحة فأسنده عن زيد بن خارجة الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم حدث  به عثمان بن حكيم الأنصاري واختلف عنه فقيل عن عيسى بن يونس عن عثمان بن  حكيم بهذا الإسناد عن زيد بن ثابت وقيل عن مروان بن معاوية عن عثمان عن  موسى عن يزيد بن خارجة وكلاهما وهم والصواب زيد بن خارجة وهو أصحها وسئل عن حديث موسى بن طلحة عن أبيه لما أصيبت  أصبعه يوم أحد حس فقال  له النبي صلى الله عليه وسلم لو قلت بسم الله لرأيت بيتا يبنى لك في الجنة  وأنت في الدنيا فقال يرويه هشيم واختلف عنه فقال محمد بن أبي غالب عن هشيم  عن إبراهيم بن عبد الرحمن مولى آل طلحة عن موسى بن طلحة عن أبيه وأرسله  سريج عن هشيم والمرسل أصح وسئل عن حديث موسى بن طلحة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس  في الخضروات صدقة فقال اختلف فيه عن موسى بن طلحة فروي عن عطاء بن السائب  فقال الحارث بن نبهان عن عطاء عن موسى بن طلحة وقال خالد  الواسطي عن عطاء عن موسى بن طلحة مرسلا أن النبي صلى الله عليه وسلم وروي  عن الأعمش عن موسى بن طلحة عن أبيه ورواه الحكم بن عتيبة وعبد الملك بن  عمير وعمرو بن عثمان بن موهب عن موسى بن طلحة عن معاذ بن جبل وقيل عن موسى  بن طلحة عن عمر وقيل عن موسى بن طلحة عن أنس وقيل عن موسى بن طلحة عن مرسل  وأصحها كلها المرسل وسئل عن حديث موسى بن طلحة عن أبيه قال كنت أمشي مع النبي صلى الله  عليه وسلم فأتاني أعرابي بأرنب شواها فقال هلم قال إني صائم قال هلا أيام  البيض فقال رواه أبو الأحوص عن طلحة بن يحيى عن موسى بن طلحة عن طلحة وغيره  يرويه عن طلحة بن يحيى عن موسى بن طلحة مرسلا والمحفوظ عن موسى بن طلحة عن  بن الحوتكية عن أبي ذر وقد كتبنا عنه في مسند عمر ومسند أبي ذر وسئل عن حديث موسى بن طلحة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  كان بين يديك مثل آخره الرحل لم يقطع صلاتك فقال هو حديث يرويه سماك بن حرب  عن موسى واختلف عليه فيه فرواه إسرائيل وأبو الأحوص وأسباط بن نصر وأبو  عوانة وزائدة وعمر بن عبيد الطنافسي ويزيد بن عطاء مولى أبي عوانة عن سماك  بن  حرب عن موسى بن طلحة عن أبيه ورواه سفيان الثوري عن سماك  واختلف عليه فيه فحدث به زهير بن محمد عن عبد الرزاق عن الثوري متصلا  وتابعه وكيع من رواية زياد بن أبي يزيد القصري عنه وخالف في متنه وأما  أصحاب الثوري فرووه عن الثوري عن سماك عن موسى بن طلحة مرسلا وكذلك قال  أصحاب وكيع عن وكيع وهو صحيح من حديث إسرائيل ومن تابعه على وصله حدثنا  الحسين بن يحى بن عياش وأحمد بن محمد بن إسماعيل الأدمي قالا ثنا زهير بن  محمد بن قمير ثنا عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن سماك بن حرب عن موسى بن  طلحة عن أبيه طلحة بن عبيد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا  كان بين يديك مثل مؤخرة الرحل لم يقطع صلاتك ما مر بين يديك حدثنا أبو حامد  محمد بن هارون الحضرمي ثنا زياد بن أبي يزيد القصري ثنا وكيع ثنا سفيان عن  سماك عن موسى بن طلحة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا صلى  أحدكم إلى شيء فليرهقه فقال هذا ذاك وسئل عن حديث موسى بن طلحة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم تعجل  في صدقة العباس سنتين فقال يرويه الحسن بن عمارة عن الحكم وحبيب بن أبي  ثابت وحكيم بن جبير عن موسى بن طلحة عن أبيه واختلف فيه على الحكم فرواه  الحجاج بن دينار عن الحكم بن حجية بن عدي عن علي قاله إسماعيل بن زكريا عنه  وخالفه إسرائيل فرواه عن الحجاج بن دينار عن الحكم عن حجر العدوي عن علي  ورواه العزرمي عن الحكم عن مقسم عن بن عباس ورواه الثوري عن منصور عن الحكم  عن الحسن بن يناق مرسلا وهو أشبهها بالصواب وسئل عن حديث موسى بن طلحة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في  سبحان الله قال تنزيه الله عن السوء فقال رواه الثوري عن عثمان بن موهب عن  موسى بن طلحة مرسلا  وروى عن المختار بن يزيد بن عبد الرحمن وهو بن أبي خالد  الدالاني عن بن موهب عن موسى بن طلحة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم  في فضل التسبيح والمرسل أصح حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل ثنا محمد بن  إبراهيم بن عبد الحميد الحلواني ثنا محمد بن جعفر بن أبي مواتية ثنا  المختار بن يزيد بن عبد الرحمن الدالاني عن عثمان بن عبد الله بن موهب عن  موسى بن طلحة بن عبيد الله عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  كلمات إذا قالهن العبد ضم عليهن الملك جناحه ثم صعد بهن فلا يمر بأحد من  خلق الله تعالى إلا صلى عليهن وعلى قائلهن قالوا وما هو يا رسول الله قال  سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر وسئل عن حديث عيسى بن طلحة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم  أعطاه حمار وحش وهو محرم فقال اقسمه في الرفاق فقال هو حديث تفرد به بن  عيينة عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن عيسى بن طلحة عن طلحة ووهم  فيه وغيره يرويه عن يحيى بن سعيد ويسنده عن عمير بن سلمة الضمري عن النبي  صلى الله عليه وسلم وبعضهم قال عن عمير بن سلمة عن رجل من بهز والصواب قول  من قال عمير بن سلمة كذلك رواه يزيد بن الهاد وعبد ربه بن سعيد ويحيى بن  أبي كثير عن محمد بن إبراهيم ونكر أحاديثهم في حديث عمير بن سلمة عن النبي  صلى الله عليه وسلم إن شاء الله تعالى وسئل عن حديث بن طلحة وقيل يحيى بن طلحة عن أبيه عن النبي صلى الله  عليه وسلم ويخرج في حديث طلحة عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في لا  إله إلا الله من قالها عند موته فرج الله كربته وأشرق لونه فقال هو حديث  يرويه عامر الشعبي واختلف عنه فرواه مطرف بن طريف عن الشعبي واخلف عن مطرف   فرواه علي بن مسهر وصالح بن عمر وأسد بن عمرو وعمرو بن أبي قيس وذاؤد بن  علبة عن مطرف عن الشعبي عن يحيى بن طلحة عن أبيه عن النبي صلى  الله عليه وسلم وعن عمر ورواه جرير بن عبد الحميد وعبثر بن القاسم عن مطرف  عن الشعبي عن بن طلحة بن عبيد الله وقال عبثر عن يحيى بن طلحة قال رأى عمر  طلحة ورواه خالد الواسطي وأسباط بن محمد عن مطرف عن الشعبي أن عمر رأى طلحة  ولم يذكروا فيه يحيى ورواه إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي واختلف عنه فرواه  مسعر عن إسماعيل عن الشعبي عن يحيى بن طلحة عن أمه سعدى المرية قالت مر عمر  بطلحة وخالفه يحيى القطان فرواه عن إسماعيل قال ثنا الشعبي أن  عمر مر بطلحة ولم يذكر بينهما أحدا وقال محمد بن عبيد عن إسماعيل عن رجل عن  الشعبي مر عمر بطلحة ووهم فيه وإنما أراد أن يقول عن إسماعيل عن الشعبي عن  رجل ورواه شعبة عن إسماعيل عن الشعبي عن رجل واختلف عن شعبة ورواه مجالد عن  الشعبي واختلف عنه فقال بن نمير عن مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبد الله  قال سمعت عمر يقول لطلحة وخالفه أبو أسامة فرواه عن مجالد عن الشعبي سأل  عمر طلحة ولم يذكر بينهما أحدا وروى هذا الحديث منصور بن المعتمر عن أبي  وائل فجعل هذا الحديث لطلحة مع أبي بكر الصديق ان طلحة سأله ولم يذكر فيه  عمر قال ذلك جرير وشيبان وعبيدة بن حميد عن منصور وقال عثمان  البري عن منصور عن أبي وائل عن أبي موسى ان طلحة سأل أبا بكر وعثمان البري  متروك وأحسنها إسنادا حديث علي بن مسهر ومن تابعه عن مطرف عن الشعبي عن  يحيى بن طلحة عن أبيه والله أعلم وحديث مسعر عن إسماعيل بن أبي خالد حسن  الإسناد أيضا فإن كان محفوظا فإن يحيى بن طلحة حفظه عن أبيه عن أمه والله  أعلم وسئل عن حديث سعيد بن  المسيب عن طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم  يكون فتنة لا يهدأ منها جانب إلا جاش جانبا فينادي من السماء ألا إن أميركم  فلان فقال يرويه إسماعيل بن عياش واختلف عنه فقال يحيى بن صالح عن إسماعيل  بن عياش عن عبد الله عن عبد الرحمن بن أبي حسين عن سعيد بن المسيب عن طلحة  واضطرب إسماعيل بن عياش في إسناده وقيل عن بن أبي حسين عن الزهري في إسناده  وقيل عن بن عياش عن عمرو بن دينار عن سعيد المسيب عن طلحة ولا يصح ما سمع  بن عياش عن عمرو بن دينار وروى عن بشير بن زاذان وكان ضعيفا عن أبي الحجاج  وهو مجهول عن يحيى بن سيعد عن سعيد بن المسيب عن طلحة ولا يصح عن يحيى بن  سعيد ولا يثبت أيضا عن سعيد بن المسيب والله أعلم وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن طلحة ان رجلين من بلى قدما  على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان اسلامهما جميعا وكان أحدهما أشد  اجتهادا من صاحبه الحديث فقال هو حديث يرويه محمد بن إبراهيم بن الحارث عن  أبي سلمة حدث به عنه يزيد بن الهاد ومحمد بن إسحاق فأما يزيد بن الهاد  فأسنده عن أبي سلمة عن طلحة بن عبيد الله وأرسله محمد بن إسحاق عن محمد بن  إبراهيم عن أبي سلمة ورواه محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن طلحة  واختلف عن محمد بن عمرو فرواه إسماعيل بن جعفر ويزيد بن هارون عن محمد بن  عمرو عن أبي سلمة عن طلحة ورواه حماد بن سلمة وسعيد بن عامر عن محمد بن  عمرو عن أبي سلمة مرسلا ورواه محمد بن بشر العبدي والفضل بن موسى السيناني  ومحمد بن يعلى وجنادة بن سليم عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن  طلحة بن عبيد الله رأى في المنام وأصحها كلها قول يزيد بن الهاد وذكر أبي  هريرة فيه وهم والله أعلم وسئل عن حديث عبد الرحمن بن عثمان التيمي عن طلحة عن النبي صلى الله  عليه وسلم في إباحة لحم الصيد للمحرم فقال يرويه محمد بن المنكدر واختلف  عنه فرواه بن جريج عن محمد بن المنكدر عن معاذ بن عبد الرحمن بن أبي عثمان  عن أبيه عن طلحة وتابعه ربيعة بن عمر عن بن المنكدر ورواه فليح بن سليمان  عن بن المنكدر عن عبد الرحمن بن عثمان عن طلحة ولم يذكر معاذا  ورواه أبو حنيفة عن بن المنكدر عن عثمان بن محمد عن طلحة ورواه الثوري عن  بن المنكدر عن شيخ لم يسمه عن طلحة والصواب حديث بن جريج وهو حفظ إسناده  ورواه سلمة بن صالح الأحمر عن بن المنكدر فقال عن عبد الرحمن بن عثمان أو  عثمان بن عبد الرحمن حدثناه عبد الملك بن أحمد قال ثنا حفص بن عمرو وثنا  أبو الحسن بن مبشر قال ثنا أحمد بن سنان وثنا محمد بن سهل بن الفضيل ثنا  حميد بن الربيع وثنا أبو ذر ثنا عمر بن شبه قالوا ثنا يحيى بن سعيد عن بن  جريج أخبرني وقال بن سنان حدثني محمد بن المنكدر عن معاذ بن عبد الرحمن بن  عثمان عن أبيه قال كنا مع طلحة ونحن حرم فاهدي له طير وطلحة راقد فمنا من  أكل ومنا من تورع فلما استيقظ طلحة وافق من أكله وقال أكلناه مع رسول الله  صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث عبد الله بن شداد بن الهاد عن طلحة بن عبيد الله عن  رسول الله صلى الله عليه وسلم أليس قد صلى المتولي بعد صاحبه وصلى كذا ليس  أحد أفضل عند الله من مؤمن يعمر في الإسلام بتكبيره وتسبيحه وتحميده فقال  هو حديث يرويه طلحة بن يحيى بن طلحة واختلف عنه فرواه عبد الله بن داود  الخريبي عن طلحة بن يحيى بن إبراهيم مولى لهم عن عبد الله بن شداد عن طلحة  وقال الفضل بن العلاء ووكيع من رواية يحيى الحماني عنه عن طلحة  عن إبراهيم  بن محمد بن طلحة عن عبد الله بن شداد عن طلحة وأرسل أحمد بن حنبل عن وكيع  فقال عن عبد الله بن شداد أن ثلاثة قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم  وتابعه عثمان بن أبي شيبة على إرساله إلا أن عثمان قال فيه عن محمد بن  إبراهيم بن طلحة ووهم فيه على وكيع وإنما قال لهم وكيع إبراهيم بن محمد بن  طلحة والصواب عندنا قول عبد الله بن داود والله أعلم وسئل عن حديث السائب بن يزيد عن رجل عن طلحة بن عبيد الله أن رسول  الله صلى الله عليه وسلم ظاهر بين درعين يوم أحد فقال يرويه بن عيينة عن  يزيد بن خصيفة واختلف عنه فرواه بشر بن السري عن بن عيينة عن يزيد بن خصيفة  عن السائب بن يزيد عن من حدثه عن طلحة وخالفه أصحاب بن عيينة فرووه عنه  يزيد بن خصيفة عن السائب أن النبي صلى الله عليه وسلم وسلم لم يذكروا فوق  السائب أحدا وقول بشر بن السري ليس بالمحفوظ وسئل عن رجل من بني تميم عن طلحة بن عبيد الله عن النبي صلى الله  عليه وسلم لا بيع حاضر لباد فقال يرويه سالم أبو النضر واختلف  عنه فرواه محمد بن إسحاق عن سالم حدثني أعرابي عن طلحة وقال مؤمل عن حماد  بن سلمة عن بن إسحاق عن سالم المكي عن أبيه عن طلحة وقال موسى بن إسماعيل  عن حماد عن بن إسحاق عن سالم عن رجل عن أبيه عن طلحة وكذلك قال إبراهيم عن  بن إسحاق ورواه عمرو بن الحارث وابن لهيعة عن سالم أبي النضر  عن رجل من بني تميم عن أبيه عن طلحة وهو الصواب وقيل عن مفضل عن عياش عن  عباس القتباني عن أبي النضر عن نوفل بن مساحق عن أبيه عن طلحة   مسند الزبير بن العوام رضي الله عنه من حديث الزبير بن العوام رحمة الله  عليه عن النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث  بن عمر عن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال  من يعمل سوء يجز به في الدنيا فقال يرويه سليم بن حيان عن أبيه عن بن عمر  عن الزبير وقيل عن سليم عن نافع عن بن عمر عن الزبير ورواه زياد الجصاص  واختلف عنه فرواه عبد الوهاب بن عطاء عن زياد عن علي بن زيد عن مجاهد عن بن  عمر عن أبي بكر وخالفه أبو عاصم العباداني فرواه عن زياد الجصاص عن سالم عن  بن عمر عن عمر وليس فيه شيء يثبت فقلت له فسليم بن حيان عن أبيه عن بن عمر  قال يقوله عبد الرحيم بن سليم بن حيان عن أبيه عن بن عمر وقال مرة عن أبيه  عن نافع عن بن عمر وعبد الرحيم ضعيف وزياد ضعيف وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير عن الزبير عن النبي صلى الله عليه  وسلم في قوله إنك ميت وإنهم ميتون ثم إنكم قال الزبير يا رسول الله ليكن  علينا ما كان لنا في الدنيا الحديث فقال هو حديث يرويه محمد بن عمرو عن  يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن بن الزبير ورواه علي بن مسهر والنضر بن شميل  ومحمد بن عبيد وخالد الواسطي والفضل بن موسى عن محمد بن عمرو عن يحيى عن بن  الزبير عن الزبير ورواه عبدة بن سليمان ومحمد بن بشر العبدي عن محمد بن  عمرو عن يحيى عن بن الزبير قال لما نزلت إنك ميت قال الزبير يا رسول الله  فجعله من مسند بن الزبير ومن تقدم ذكرهم من مسند الزبير ورواه سعيد بن عامر  عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال لما نزلت قال الزبير يا  رسول الله ووهم فيه على محمد بن عمرو والصواب يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب  والوقل قول من أسنده عن بن الزبير عن الزبير والله أعلم وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير عن الزبير عن النبي صلى الله عليه  وسلم لا  تحرم المصة ولا المصتان فقال تفرد به محمد بن دينار الطاحي عن هشام  بن عروة عن أبيه عن بن الزبير عن الزبير ووهم فيه وغيره من  أصحاب هشام يرويه عن هشام عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن النبي صلى الله  عليه وسلم لا يذكرون فيه الزبير ورواه بن أبي مليكة عن عبد الله بن الزبير  عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح لأنه زاد وهو المحفوظ عن  عائشة وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير عن أبيه أن رجلا خاصمه في شراج  الحرة فنزلت فلا وربك لا يؤمنون الآية فقال هو حديث يرويه الزهري واختلف  عنه فرواه بن أخي الزهري عن الزهري عن عروة عن عبد الله بن الزبير قال ذلك  ضرار بن صرد عن الدراوردي عن بن أخي الزهري وكذلك قال بن وهب عن يونس بن  يزيد والليث بن سعد عن الزهري عن عروة عن ابن الزبير عن الزبير   وقال غيره عن الليث بن سعد عن الزهري عن عروة عن بن الزبير أن رجلا خاصم  الزبير عند النبي صلى الله عليه وسلم جعلوه من مسند عبد الله بن الزبير عن  النبي صلى الله عليه وسلم ورواه شعيب بن أبي حمزة ومحمد بن أبي عتيق وابن  جريج ومعمر وعمر بن سعيد عن الزهري عن عروة بن الزبير ولم يذكروا فيه عبد  الله بن الزبير وكذلك قال شبيب بن سعيد عن يونس وتابعه أحمد بن صالح وحرملة  عن بن وهب عن يونس وهو المحفوظ عن الزهري والله أعلم وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير عن الزبير قال لما نزلت ثم لتسئلن  يومئذ عن النعيم قال الزبير وأي نعيم نسأل عنه وإنما هو الأسودان فقال أما  ان ذلك سيكون فقال حدث به سفيان بن عيينة عن محمد بن عمرو عن يحيى عن عبد  الله بن الزبير عن الزبير ورواه زياد بن أيوب عن بن عيينة فلم يذكر فيه بن  الزبير قصر به وأرسله والقول قول من  وصله وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير عن الزبير أعطاني رسول الله صلى  الله عليه وسلم يوم بدر أربعة أسهم فقال هو حديث رواه إسحاق بن إدريس  الأسواري وكان ضعيفا عن إسماعيل بن عياش عن هشام عن أبيه عن بن الزبير عن  الزبير وخالفه الهيثم بن خارجة فرواه عن إسماعيل عن هشام بن عروة عن عباد  بن عبد الله بن الزبير مرسلا وأصحاب إسماعيل الحفاظ عنه يروونه عن هشام عن  يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير مرسلا وهو الصحيح وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير عن أبيه قال جمعه لي رسول الله صلى  الله عليه وسلم أبويه يوم الخندق فقال هو حديث يرويه هشام بن عروة واختلف  عليه فيه فرواه حماد بن سلمة وحماد بن زيد وحماد بن أسامة أبو أسامة وأبو  كعاوية الضرير عن هشام عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن الزبير  وخالفهم عبدة بن سليمان فرواه عن هشام بن عروة عن أخيه عبد  الله بن عروة عن عبد الله بن الزبير عن الزبير وكلاهما صحيحان عن هشام وقال  هارون الجمال عن أبي أسامة عن هشام عن أبيه عن الزبير أسقط من الإسناد عبد  الله بن الزبير والذي قبله أصح وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير عن أبيه عن النبي صلى الله عليه  وسلم من حدث عني كذبا فليتبوأ مقعده من النار فقال يرويه يزيد بن الهاد عن  عمر بن عبد الله بن عروة عن عبد الله بن عروة عن عبد الله بن الزبير عن  الزبير قال ذلك الليث بن سعد ونافع بن يزيد عن بن الهاد عن عمر وخالفهما  رشدين بن سعد فرواه عن بن الهاد عن عمر بن عبد الله بن عروة عن بن الزبير  عن الزبير وكذلك رواه جعفر بن محمد بن خالد الزبيري وعمر بن صالح المدني عن  عبد الله بن عروة عن بن الزبير عن الزبير والقول قول الليث ونافع بن يزيد  ورواه البزار بن حبيب بن  ثابت بن عبد الله بن الزبير واختلف عنه فقيل عنه  عن هشام بن عروة عن أبيه عن بن الزبير عن الزبير وقيل عنه عن أبيه عن عبد  الله بن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم وروي هذا الحديث عن الزهري عن  عروة عن عبد الله بن الزبير عن الزبير حدثنا بذك محمد بن إسماعيل الفارسي  ثنا محمد بن كامل الزيات حدثنا زيد بن الحسن ثنا مالك بن أنس عن الزهري  وحدث به غير شيخنا عن محمد بن كامل هذا عن حبيب بن أبي حبيب عن بن أخي  الزهري عن الزهري نحوه ومحمد بن كامل هذا ليس بالقوي من أهل مصر وسئل عن حديث عروة بن الزبير عن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم  أنه قال غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود فقال هو حديث يرويه محمد بن كناسة  عن هشام بن عروة عن أخيه عثمان ابن عروة عن أبيه عن الزبير ولم  يتابع عليه وروي عن الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قال ذلك زيد  بن الحريش عن عبد الله بن رجاء عن الثوري وكذلك روي عن حفص بن عمر الحبطي  عن هشام ورواه الحفاظ من أصحاب هشام عن هشام عن عروة مرسلا وهو الصحيح وسئل عن حديث عروة بن الزبير عن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم  في الشفاعة للسارق ما لم يبلغ الامام فقال رواه أبو غزية الأنصاري محمد بن  موسى عن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن عروة عن الزبير ووهم فيه وخالفه  سعيد بن منصور فرواه عن بن أبي الزناد على الصواب عن هشام بن عروة عن أخيه  عبد الله عن الفرافصة عن الزبير وكذلك حماد بن زيد وسفيان الثوري وجعفر بن  عون وغيرهم عن هشام ورواه بن عيينة عن هشام بن عروة فلم يقم الإسناد ورواه  عن هشام عن أبيه أو بن المنكدر أن الزبير ولم يرفعه أحد منهم غير أبي غزية  عن بن أبي الزناد عن هشام  والموقوف أصح وكذلك رواه شريك عن أبي بكر بن صخير  أبي الجهم عن عروة بن الزبير موقوفا أيضا وهو الصواب وسئل عن حديث عروة بن الزبير عن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم  إن من الشعر حكمة فقال يرويه شيخ يعرف بعبد الملك بن محمد بن عبد الرحمن  البلخي لقبه حبتر لا بأس به عن أبي بدر عن هشام بن عروة عن أبيه عن جده  ووهم ورواه عمرو بن عبد الغفار عن هشام عن أبيه عن عبد الله بن عمرو ووهم  أيضا ورواه بن عيينة عن هشام عن أبيه عن مروان ورواه بن إدريس وأبو أويس  وابن نمير وغيرهم عن هشام عن أبيه عن عائشة ورواه إسماعيل بن  عياش عن هشام عن أبيه عن مروان عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبي بن كعب  وكذلك قال معمر عن الزهري عن عروة وأما أصحاب هشام الحفاظ عنه فرووه عن  هشام عن أبيه مرسلا وهو المحفوظ وسئل عن حديث عروة بن الزبير عن الزبير أن النبي صلى الله عليه وسلم  أقطعه أرضا فقال حدث به يحيى الحماني عن سليمان بن بلال عن هشام عن أبيه عن  الزبير ورواه بن عيينة عن هشام عن أبيه مرسلا وكذلك رواه غيره من أصحاب  هشام عن هشام وهو الصحيح وسئل عن حديث عروة بن الزبير عن الزبير أقبلنا مع رسول الله صلى الله  عليه وسلم حتى إذا كنا عند السدرة وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم ووقف  الناس كلهم ثم قال ان صعيد وج حرم محرم فقال يرويه عبد الله بن الحارث  المخزومي عن محمد بن عبد الله بن عبد الله بن انسان عن أبيه عن عروة بن  الزبير عن الزبير وكذلك رواه أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه والحميدي أملاه  علينا البغوي عن أحمد بن حنبل عن عبد الله بن الحارث فقال عن عبد الله بن  عبد الله بن انسان وإنما هو محمد بن عبد الله بن عبد الله كذلك حدث به عبد   الله بن أحمد وموسى بن هارون عن أحمد بن حنبل وكذلك قال الحميدي وإسحاق وسئل عن حديث عروة عن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى  الغداة وجلس في مجلسه حتى تطلع الشمس كان لغدوة في سبيل الله فقال يرويه  حسين بن محمد المروذي عن عمرو بن صفوان الجمحي عن عروة بن الزبير عن أبيه  ورواه هيثم الدوري عن إبراهيم بن سعيد الجوهري عن حسين بن محمد وقال فيه عن  صفوان بن عمرو ووهم فيه وإنما هو عمرو بن صفوان وسئل عن حديث عروة بن الزبير عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم  أنه سمى الغراب فاسقا فقل يرويه حنيفة بن مرزوق عن شريك عن هشام عن أبيه عن  الزبير وخالفه الهيثم بن جميل فرواه عن شريك عن هشام عن أبيه عن عائشة  والصحيح هشام عن أبيه مرسل وسئل عن حديث عروة بن الزبير عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم  قال لكل نبي حواري وحواري الزبير فقال هو حديث يرويه هشام بن عروة عن أبيه  واختلف عنه فرواه يونس بن بكير ومحاضر بن المورع عن هشام عن أبيه عن الزبير  ورواه بن عيينة وأبو أسامة عن هشام بن عروة عن بن المنكدر عن جابر وهو  المشهور فان كان يونس بن بكير ومحاضر حفظا حديث الزبير فقد أغربا عن هشام  ورواه حماد بن سلمة ومفضل بن فضالة عن هشام عن أبيه مرسلا وقال حماد بن زيد  عن هشام عن عبد الله بن الزبير أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك وسئل عن حديث عبيدة السلماني عن الزبير أن النبي صلى الله عليه وسلم  من مات له ثلاثة من الولد فقال هو حديث يرويه محمد بن سيرين واختلف عنه فيه  فرواه عبد الحكيم بن منصور عن يونس بن عبيد عن بن سيرين عن عبيدة عن الزبير  بن العوام وخالفه عمران بن خالد الخزاعي فرواه عن بن سيرين عن عبيدة عن بن  الزبير ورواه أيوب السختياني  عن بن سيرين عن عبيدة مرسلا وكذلك رواه عبد  الله بن عون ويحيى بن عتيق عن بن سيرين واختلف عن هشام بن حسان فرواه إسحاق  بن الضيف عن أبي عاصم عن هشام عن بن سيرين عن عبيدة عن علي وغيره يرويه عن  أبي عاصم ولا يذكر فيه عليا والأشبه بالصواب من ذلك المرسل وروى عن أشعث بن  عبد الملك وعن عوف عن بن سيرين عن أبي هريرة والصحيح قول من قال عن بن  سيرين عن عبيدة مرسلا وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن الزبير بن العوام عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال من استطاع منكم أن يكون خبيه من عمل صالح فليفعل فقال هو  حديث يرويه إسحاق بن إسماعيل الطالقاني عن بن فضيل عن إسماعيل عن قيس عن  الزبير مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتابع على رفعه ورواه شعبة  وزهير ويحيى القطان وهشيم وعلي بن مسهر وابن عيينة وأبو معاوية وعبدة ومحمد  بن يزيد عن إسماعيل عن قيس عن الزبير موقوفا وهو الصحيح حدثناه أبو بكر  الشافعي ثنا أحمد بن بشر المرثدي ومحمد بن بشر بن مطر قالا ثنا إسحاق بن  إسماعيل ثنا بن فضيل عن إسماعيل عن قيس عن الزبير بن العوام عن النبي صلى  الله عليه وسلم بذلك وحدثناه أحمد بن عبد الله الوكيل ثنا عمر بن شبة ثنا  يحيى ثنا إسماعيل بن أبي خالد قال حدثني قيس قال سمعت الزبير بن العوام  يقول من استطاع منك أن يكون خبيه من عمل صالح فليفعل وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن الزبير أن النبي صلى الله عليه وسلم  قال له لتقاتلن وأنت ظالم له فقال حدث به لوين محمد بن سليمان عن محمد بن  سليمان شيخ له عن إسماعيل عن قيس عن الزبير وليس هذا من حديث قيس وإنما  رواه إسماعيل عن عبد السلام رجل من حية كذا قال يعلى عن إسماعيل وهو عبد  السلام بن عبد الله بن جابر الأحمسي  عن الزبير وعبد السلام هذا لم يدرك  الزبير وهو مرسل وسئل عن حديث عبد الله بن عامر عن الزبير أن رجلا حمل على فرس في  سبيل الله فوجد مهرا ينسب إليه يباع فنهى عن ذلك فقال يرويه سليمان التيمي  عن أبي عثمان عن عبد الله بن عامر عن الزبير قال يزيد بن زريع وابن المبارك  ويزيد بن هارون عن التيمي وخالفه عاصم الأحول فرواه عن أبي عثمان عن بن  عباس أن الزبير حمل على فرس في سبيل الله وكذلك قال يحيى القطان عن التيمي  بموافقة عاصم وقيل عن عاصم الأحول عن أبي عثمان عن عياش أن الزبير وسئل عن حديث الحسن البصري عن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم  الإيمان قيد فتك فقال يرويه أيوب السختياني ويونس بن عبيد ويزيد بن إبراهيم  التستري والسري بن يحيى ومبارك بن فضالة وغيرهم عن الحسن عن الزبير وحدث به  أبو يعلى الأيلي محمد بن زهير عن نصر بن علي عن عبد الأعلى عن يونس عن أشعث  بن ثرملة عن الزبير بن العوام ولا يصح وسئل عن حديث مولى لآل الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال دب  إليكم داء الأمم قبلكم الحسد والبغضاء فقال يرويه يحيى بن أبي كثير عن يعيش  بن الوليد بن هشام عن مولى لآل الزبير قال ذلك عنه حرب بن شداد وعلي بن  المبارك ومعمر بن راشد وشيبان واختلف عنه فقيل عن شيبان عن يحيى عن يعيش عن  الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال موسى بن خلف عن يحيى بن يعيش مولى  بن الزبير عن الزبير وقال هشام الدستوائي عن يحيى عن يحيى عن يعيش عن  الزبير والقول قول حرب بن شداد ومن تابعه عن يحيى وسئل عن حديث أبي سليط عن الزبير نزلت هذه الآية واتقوا فتنة لا  تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة الحديث فقال تفرد به رويم بن يزيد المقري عن  سلام بن سليمان القاري عن يونس عن الحسن عن أبي سليط عن  الزبير  وخالفه أصحاب يونس فقالوا عن الحسن عن الزبير وكذلك رواه داود بن أبي هند  وعلي بن زيد ومبارك بن فضالة عن الحسن عن الزبير وهو المحفوظ ورواه محمد بن  إسماعيل الوساوسي عن إسحاق الأزرق عن داود الحسن عن عون بن قتادة عن الزبير  مسند عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ومن حديث عبد  الرحمن بن عوف رحمة الله عليه عن النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث بن عباس عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلى الله عليه  وسلم في الطاعون فقال يرويه الزهري واختلف عنه فروه مالك ومعمر عن الزهري  عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن عبد الله بن الحارث بن  نوفل عن بن عباس عن عبد الرحمن بن عوف وقال بن أبي الوزير عن  مالك عن الزهري عن عبد الحميد عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث عن أبيه  عن بن عباس ورواه بن وهب عن مالك ويونس بن يزيد جمع بينهما عن الزهري عن  عبد الحميد عن عبد الله بن الحارث عن بن عباس عن عبد الرحمن بن عوف وتابعه  عقيل بن خالد ومحمد بن إسحاق وخالفهم محمد بن أبي حفصة وإبراهيم بن إسماعيل  بن مجمع عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس عن عبد  الرحمن بن عوف ورواه عبد الرحمن بن يزيد بن تميم عن الزهري عن  سالم عن بن عمر عن عبد الرحمن بن عوف ورواه مالك أيضا بإسناد آخر عن الزهري  عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن عوف وساق الحديث وقال بشر  بن عمر عن مالك عن الزهري عن سالم وعبد الله بن عامر بن عبد الرحمن بن عوف  وساق الحديث وكذلك قال بن وهب عن يونس وأصحاب مالك يرونه خلاف ما رواه بشر  بن عمر يرونه عن مالك عن الزهري عن عبد الله بن عامر عن عبد الرحمن بن عوف  عن النبي  صلى الله عليه وسلم وعن مالك عن الزهري عن سالم أن عمر رجع بالناس  عن حديث عبد الرحمن بن عوف حسب ولم يرفعه وروى هذا الحديث بن  أبي ذئب عن الزهري عن سالم عن عبد الله بن عامر عن عبد الرحمن بن عوف عن  النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قال بن إسحاق عن الزهري وروى هذا الحديث  هشام بن سعد واختلف عنه فرواه سليمان بن بلال وابن وهب وحسن بن سوار وغيرهم  عن هشام بن سعد عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه وخالفهم  عبد الله بن نافع الصائغ فرواه عن هشام بن سعد عن الزهري عن أبي سلمة بن  عبد الرحمن عن أبيه ورواه مجاعة بن الزبير أبو عبيدة عن معمر عن الزهري عن  عمر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف ورواه إبراهيم بن سعد  عن الزهري عن عامر بن سعد وعبد الله بن عامر بن ربيعة مرسلا عن النبي صلى  الله عليه وسلم وأصحها حديث الزهري عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن  الخطاب عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث عن بن عباس عن عبد الرحمن بن عوف وسئل عن حديث بن عباس عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلى الله عليه  وسلم في السهو في الصلاة فقال يرويه محمد بن إسحاق واختلف عنه فرواه  إبراهيم بن سعد ومحمد بن سلمة وعيسى بن عبد الله الأنصاري وطلحة بن زيد عن  محمد بن إسحاق عن مكحول عن كريب عن بن عباس عن عبد الرحمن بن عوف  ورواه حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن مكحول مرسلا وكذلك  سمعه محمد بن إسحاق عنة مكحول مرسلا ورواه إسماعيل بن علية وعبد الله بن  نمير وعبد الرحمن المحاربي عن محمد بن إسحاق عن مكحول مرسلا وعم محمد بن  إسحاق عن حسين بن عبد الله عن مكحول عن كريب عن بن عباس عن عبد الرحمن فضبط   هؤلاء الثلاثة عن بن إسحاق المرسل والمتصل وروى هذا الحديث الزهري عن عبيد  الله بن عبد الله عن بن عباس حدث به عنه إسماعيل بن مسلم المكي  وبحر السقا ورواه محمد بن يزيد الواسطي واختلف عنه فرواه إسماعيل بن هود  عنه عن بن إسحاق عن الزهري ورواه إسحاق بن بهلول عن عمار بن سلام عن محمد  بن يزيد عن سفيان بن حسين وكلاهما وهم ورواه أحمد بن حنبل عن محمد بن يزيد  على الصواب عن إسماعيل بن مسلم عن فرجع الحديث إلى إسماعيل بن مسلم  وإسماعيل ضعيف الزهري وسئل عن حديث بن عباس عن عبد الرحمن بن عوف عبانا رسول الله صلى الله  عليه وسلم لبدر ليلا فقال يرويه محمد بن إسحاق واختلف عنه فرواه مغيرة بن  سقلاب عن بن إسحاق عن ثور عن زيد عن عكرمة عن بن عباس عن عبد الرحمن بن عوف  وغيره يرويه عن بن إسحاق عن عكرمة لا يذكر بينهما ثور بن زيد وسئل عن حديث جبير بن مطعم عن عبد الرحمن بن عوف قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم شهدت حلف المطيبين مع عمومتي فقال يرويه عبد  الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن محمد بن جبير عن أبيه حدث به عنه بشر بن  المفضل وإسماعيل بن علية وإبراهيم بن طهمان وخارجة بن مصعب وخالد الواسطي  واختلف عنه فقيل عنه عن محمد بن جبير عن عبد الرحمن ولم يذكر فيه أباه  جبيرا ورواه الواقدي عن عبد الرحمن بن عبد العزيز وابن أخي الزهري عن محمد  بن جبير عن عبد الرحمن بن أزهر عن عبد الرحمن بن عوف وسئل عن حديث أبي الرداد الليثي عن عبد الرحمن بن عوف قال قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم قال الله أنا الرحمن خلقت الرحم الحديث فقال يرويه  الزهري عن أبي سلمة واختلف عنه فرواه محمد بن أبي عتيق عن الزهري عن أبي  سلمة أن أبا الرداد أخبره عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلى الله  عليه  وسلم وتابعه وهيب بن خالد عن معمر واختلف عن عبد الرزاق فقيل عنه عن معمر  عن الزهري عن أبي سلمة أن رداد الليثي حدثه عن عبد الرحمن وقال الحسن  الخلال عن عبد الرحمن فقيل عنه عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة أن رداد  الليثي حدثه عن عبد الرحمن وقال الحسن الخلال عن عبد الرزاق مثل قول وهيب  عن معمر واختلف عن شعيب بن أبي حمزة فقال بشر بن شعيب عن أبيه  عن الزهري عن أبي سلمة أنا أبا رداد أخبره عن عبد الرحمن بن عوف كقول بن  أبي عتيق ووهيب وخالفه أبو اليمان رواه عن شعيب عن الزهري أخبرني أبو سلمة  أن أبا مالك الليثي أخبره عن عبد الرحمن بن عوف واختلف عن بن عيينة فرواه  سعيد بن منصور وأبو بكر بن أبي شيبة والقعنبي والحميدي عن بن عيينة عن  الزهري أخبرني أبو سلمة عن عبد الرحمن بن عوف ولم يجعلوا فيه رواية عن أبي  الرداد وفي حديث الحميدي وسعيد بن منصور اشتكى أبو الرداد فعاده عبد الرحمن  فقال أبو الرداد خيرهم وأوصلهم وأبرهم أبو محمد فقال عبد الرحمن سمعت رسول  الله صلى الله عليه وسلم وقال حامد بن يحيى البلخي عن بن عيينة  عن الزهري أخبرني أبو سلمة قال اشتكى الرداد فعاده عبد الرحمن ووهم فيه  والصواب أبو الرداد ورواه عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي  هريرة ورواه محمد بن أبي حفصة وبحر السقا عن الزهري عن عبيد الله عن بن  عباس عن عبد الرحمن بن عوف ورواه محمد بن عمرو عن أبي سلمة واختلف عنه فقال  حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو نحو قول بن عيينة عن الزهري وغير حماد بن  سلمة يرويه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال إسماعيل بن جعفر  عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم والصواب  حديث محمد بن أبي عتيق ومن تابعه وسئل  عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن النبي صلى  الله عليه وسلم سجد في إذا السماء انشقت فقال يرويه بن أبي ليلى عن رجل  يقال حميد الأزرق عن أبي سلمة عن أبيه وتابعه زيد بن حبان فرواه عن محمد بن  قيس القاص عن عمر بن عبد العزيز عن أبي سلمة عن أبيه وخالفهما أصحاب محمد  بن قيس فرووه عن محمد بن قيس عن عمر بن عبد العزيز عن أبي سلمة عن أبي  هريرة وهو الصواب وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن رسول الله صلى الله  عليه وسلم ما نقصت مال صدقة فقال يرويه يونس بن خباب عن أبي سلمة واختلف  عنه فرواه عمرو بن مجمع أبو منذر السكوني عن يونس بن خباب عن أبي سلمة عن  أبيه وخالفه منصور بن المعتمر واختلف عنه فرواه محمد بن عمارة القرشي عن  الثوري عن منصور عن يونس بن خباب عن أبي سلمة عن أم سلمة وقيل عن القاسم بن  يزيد الجرمي عن الثوري مثله ولا يصح ووراه وكيع وغيره عن الثوري عن يونس بن  خباب عن أبي سلمة مرسلا وهو الصحيح ورواه عمر بن أبي سلمة عن أبيه قال  حدثني قاص فلسطين عن عبد الرحمن بن عوف ويشبه أن يكون عمر قد حفظ إسناده وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رد  نكاح امرأة زوجها أبوها وهي كارهة فقال حدث به عبد العزيز بن رفيع عن أبي  سلمة واختلف عنه فرواه محمد بن شجاع بن نبهان عن عبد العزيز عن أبي سلمة عن  أبيه وخالفه شعبة واختلف عن شعبة فحدث به أبو يحيى صاعقة عن مسلم بن  إبراهيم عن شعبة عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري  ورواه عمر بن أبي سلمة عن أبيه فقيل عنه عن أبي هريرة وقيل عنه عن أبي سلمة  عن خنساء بنت الحرام والحديث لها وهو  الصحيح وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال عليكم من ثمر الاراك بما اسود منه فإني كنت أحببته وأنا أرعى  الغنم قالوا يا رسول الله أو رعيت الغنم الحديث فقال يرويه مسعر عن سعد بن  إبراهيم واختلف عنه فرواه محمد بن سهم ومصعب بن سعيد عن عيسى بن يونس عن  مسعر عن سعد بن أبي سلمة عن أبيه والصحيح عن مسعر عن سعد بن إبراهيم عن أبي  سلمة مرسلا وروى هذا الحديث عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر وهو صحيح عنه  وقول من قال عن أبي سلمة عن أبيه وهم وسئل عن حديث أبي سلمة عن عبد الرحمن بن أبيه عن النبي صلى الله عليه  وسلم الماء من الماء فقال يرويه يونس بن بكير عن زيد بن سعد عن أبي سلمة عن  أبيه ولم يتابع عليه ورواه أبو الزناد عن أبي سلمة عن عتبان الأنصاري وقال  بن التل عن أبيه عن بن أبي الزناد عن أبيه عن أبي سلمة عن أبي عثمان  الأنصاري ولا يثبت وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن النبي صلى الله عليه  وسلم في الدعاء في الصلاة على الجنازة فقال يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف  عنه فرواه محمد بن يعقوب عن يحيى بن أبي كثير عن أبي إبراهيم عن أبي سلمة  عن أبيه ورواه الأوزاعي واختلف عنه فقيل عنه عن يحيى بن أبي كثير عن أبي  سلمة عن أبي هريرة وقيل عنه عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة  مرسلا ورواه غير واحد من البصريين عن يحيى بن أبي كثير عن أبي إبراهيم  الأنصاري عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح وعن أبي سلمة  مرسل وهو الصحيح وأبو إبراهيم قيل في الحديث رجل من بني عبد الأشهل ومن قال  فيه ان أبا إبراهيم عبد الله بن أبي قتادة فقد وهم وسئل عن حديث أبي سلمة بن  عبد الرحمن عن أبيه عن النبي صلى الله عليه  وسلم أول ثلاثة يدخلون الجنة هم فقير عفيف وإمام مقسط وعبد أحسن عبادة ربه  وأطاع مواليه وعن النبي صلى الله عليه وسلم اقرأوا القرآن ولا تأكلوا ولا  تستكثروا به ولا تجفوا عنه ولا تغلوا فيه فقال رواه مغيرة السراج عن يحيى  بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبيه المتن الأول ووهم فيه والحفاظ من أصحاب  يحيى يروونه عن يحيى عن عامر العقيلي عن أبيه عن أبي هريرة وهو  الصواب وقد حدثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول القاضي قال حدثني أبي حماد بن  يحيى الأبح السلمي البصري عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبيه عن  النبي صلى الله عليه وسلم قال اقرؤوا القرآن ولا تأكلوا به ولا تستكثروا به  ولا تجفوا عنه ولا تغلوا وقال عليه السلام أو ثلاثة ثلاثة يدخلون الجنة  فقير ذو عيال عفيف متعفف وإمام مسقط وعبد أحسن عبادة ربه ونصح لسيده وأول  ثلاثة يدخلون النار ذو ثروة من مال لا يعطي حق ماله وفقير فجور وإمام جائر  كذا قال عن يحيى عن أبي سلمة عن أبيه وفيه وهم من وجهين أحدهما أن أول  الحديث رواه يحيى بن زيد بن سلام عن جده أبي سلام عن عبد الرحمن بن شبل عن  النبي صلى الله عليه وسلم وثانيهما ان الحديث الثاني رواه يحيى عن عامر  العقيلي عن أبيه عن أبي هريرة وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن النبي صلى الله عليه  وسلم لعن الراشي والمرتشي فقال يرويه الحسن بن عطاء وقيل هو الحسن بن أخي  أبي سلمة عن أبي سلمة عن أبيه وخالفه الحارث بن عبد الرحمن فرواه عن أبي  سلمة عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه بالصواب وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه أن النبي صلى الله عليه  وسلم قرأ كلا بل لا يكرمون اليتيم ولا يحضون ويأكلون كلها  بالياء فقال  يرويه سفيان بن حسين عن الزهري واختلف عنه فرواه أبو المطرف المغيرة بن  مطرف عن سفيان بن حسين عن الزهري عن أبي سلمة عن أبيه قال ذلك محمد بن  سعدان النحوي المقري وخالفه عبد الله بن محمد كان رجلا صالحا كان ضعيفا  فقال عن الزهري عن سالم عن أبيه وكلاهما محفوظ وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن النبي صلى الله عليه  وسلم الشفعة فيما يقسم فقال يرويه الزهري واختلف عنه فروى عن خارجة بن مصعب  عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبيه وخالفه عبد الواحد بن زياد فرواه عن  معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر وكذلك قال يزيد بن زريع وعبد الرزاق  واختلف عن مالك فقيل عنه عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك  قيل عن بن جريج ومحمد بن إسحاق عن الزهري وأخرجه مالك في الموطأ عن الزهري  عن سعيد وأبي سلمة مرسلا وحديث جابر وأبي هريرة محفوظان وأما حديث أبي سلمة  عن أبيه فوهم من راويه وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن النبي صلى الله عليه  وسلم ما أذن الله لشيء الحديث فقال يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه  عبد الغني بن رفاعة عن بن عيينة عن عمرو عن أبي سلمة عن أبيه وأرسله غيره  عن بن عيينة ورواه بن أبي حفصة عن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك  رواه الذهني عن أبي سلمة عن أبي هريرة والأشبه بالصواب قول من قال عن  الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وعن عمرو بن دينار عن أبي سلمة مرسلا وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال  يرويه بن أبي عتيق عن الزهري فقال يرويه بن عتيق عن الزهري كذلك قاله  سليمان بن بلال عن محمد بن أبي عتيق عن بن شهاب عن أبي سلمة عن أبيه  والصحيح عن الزهري عن أبي سلمة  عن أبي هريرة وسئل عن حديث أبي سلمة عبد الرحمن عن أبيه عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال قال الشيطان لعنة الله صاحب المال لا ينجو مني من إحدى ثلاث ان  أسهل له أخذه بغير حق أو ألذذ إليه انفاذه في غير حق أو أحببه إليه فيمنعه  من حق فقال يرويه عفيف عن سالم عن الليث بن سعد عن الزهري عن أبي سلمة بن  عبد الرحمن عن أبيه ووهم فيه وخالفه يحيى بن بكير وآدم بن أبي إياس فروياه  عن الليث عن عقيل عن الزهري عن سلمة بن أبي سلمة عن أبيه عن النبي صلى الله  عليه وسلم مرسلا وهو الصحيح قلت فان بن المبارك رواه عن حيوة بن شريح عن  عقيل بن خالد عن سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه قال قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيه بن شهاب قال وقول بن المبارك أشبه  بالصواب آخر الجزء السابع وأول الثامن من الأصل وسئل عن حديث أبي سلمة عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه عن النبي  صلى الله عليه وسلم الصائم في السفر كالمفطر في الحضر فقال يرويه الزهري  واختلف عنه فرواه يونس بن يزيد من رواية القاسم بن مبرور عنه وأسامة بن زيد  الليثي وعقيل بن خالد من رواية سلامة عنه ويزيد بن عياض عن الزهري عن أبي  سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك  قال داود بن عبد الرحمن العطار عن معمر عن الزهري ورواه بن أبي ذئب عن  الزهري واختلف عنه فرواه معن بن عيسى وأبو أحمد الزبيري وحماد بن خالد  الخياط وغيرهم عن بن أبي ذئب عن الزهري عن أبي سلمة عن أبيه موقوفا وقال  يونس من رواية بن لهيعة عنه عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة عن النبي صلى  الله عليه وسلم والصحيح عن أبي سلمة عن أبيه موقوفا وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن  عن أبيه عن النبي صلى الله عليه  وسلم أنه قال فرض عليكم صيام رمضان وسننت لكم قيامه فمن صامه وقامه إيمانا  واحتسابا الحديث فقال يرويه النضر بن شيبان عن أبي سلمة عن أبيه حدث به عنه  نصر بن علي الجهضمي الأكبر وأبو عقيل الدورقي بشير بن عقبة والقاسم بن  الفضل الحداني ورواه الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ولم  يذكر وسننت للمسلمين قيامه وإنما ذكر فيه فضل صيامه وحديث الزهري أشبه  بالصواب وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم صلاة في  مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام فقال يرويه المثنى  بن الصباح عن عطاء بن أبي رباح عن أبي سلمة عن أبيه قال محرز بن الوضاح عن  المثنى وخالفه بن جريج رواه عن عطاء عن أبي سلمة الزهري عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح وسئل عن حديث حميد بن عبد الرحمن عن أبيه أن النبي صلى الله عليه  وسلم كان يكبر في العيدين اثنتي عشر تكبيرة فقال يرويه الحسن بن عمارة عن  سعد بن إبراهيم عن حميد بن عبد الرحمن عن أبيه وخالفه إبراهيم بن سعد  واختلف عنه فرواه إسحاق بن أبي إسرائيل عن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن حميد  بن عبد الرحمن مرسلا وخالفه محمد بن حسان السمتي فرواه عن إبراهيم بن سعد  عن بريهة بنت عتيق عن سعد بن إبراهيم عن حميد بن عبد الرحمن مرسلا أيضا  ورواه أحمد بن يونس عن إبراهيم بن سعد قال حدثتني امرأة من أهلي يقال لها  أم إبراهيم بنت عمير عن حميد بن عبد الرحمن مرسلا أيضا والمرسل أصح وسئل عن حديث روي عن الدراوردي عن عمر بن عثمان بن موسى عن عبد  الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف قال قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم شهدت خلف بني هاشم وزهرة فما يسرني  أني نقضته وان  لي حمر النعم قال كذا عمر بن عثمان بن موسى ووهم فيه وإنما هو عثمان بن عمر  بن موسى وسئل عن حديث إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن النبي صلى  الله عليه وسلم قال قريش والأنصار وجهينة ومزينة وأسلم وغفار أوليائي ليس  لهم ولي دون الله ورسوله فقال يرويه سعد بن إبراهيم واختلف عنه فرواه عمرو  بن يحيى بن سعيد السعيدي عن أبيه عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف  عن أبيه عن جده وخافه شعبة وزكريا بن أبي زائدة فروياه عن سعد بن إبراهيم  عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة وهو الصواب وقيل عن سعد عن أبي سلمة عن  أبي هريرة وسئل عن حديث إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن النبي صلى  الله عليه وسلم إن الله وملائكته يصلون عي الذين يصلون الصفوف فقال يرويه  محمد بن مصفا وانفرد به عن أنس بن عياض عن محمد بن عمرو عن  إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه ووهم فيه وإنما رواه محمد بن عمرو عن  محمد بن إبراهيم التيمي مرسلا وسئ عن حديث إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه قا عمر ألبسني  الحرير من هو خير منك يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم لبسته من القمل  فقال يرويه الثوري عن عاصم بن عبيد الله عن إبراهيم بن عبد الرحمن فرواه  أحمد بن أبي نافع الموصلي عن القاسم الجرمي عن الثوري فقال فيه عن إبراهيم  بن عبد الرحمن عن أبيه وأسنده وجوده وغيره يرويه عن الثوري ويقول فيه عن  إبراهيم أن عمر قال لعبد الرحمن بن عوف وهو المحفوظ الصحيح عن الثوري ثناه  أبو سهل بن زياد والشافعي عن محمد بن غالب عن أحمد بن أبي نافع وسئل عن حديث يرويه محمد بن المثنى عن حديث يرويه يعقوب بن  محمدالزهري عن عبد العزيز بن محمد عن موسى بن عبيدة عن حسن بن عبد الرحمن  عن  أبي صعصعة المازني عن سعد بن إبراهيم عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف قال  رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ساجدا فأطال السجود ثم رفع رأسه فقال  إني سجدت هذه السجدة شكرا لربي فقال كذا قال والصحيح عن قيس بن عبد الرحمن  عن أبي صعصعة وسئل عن حديث إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن النبي صلى  الله عليه وسلم أنه قال لسعد بن معاذ هذا سيدكم فقال يرويه سعد بن إبراهيم  واختلف عنه فرواه صدقة بن عبد الله السمين أبو معاوية عن عياض بن عبد  الرحمن عن سعد بن إبراهيم عن أبيه عن جده ووهم فيه ورواه محمد  بن صالح التمار المديني عن سعد بن إبراهيم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن  أبيه ووهم أيضا فيه والصواب ما رواه شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبي أمامة  بن حنيف عن أبي سعد الخدري وسئل عن حديث عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال له كيف صنعت في استلامك الحجر قال استلمت وتركت قال أصبت  فقال يرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه الثوري وعبيد الله بن عمر واختلف  عنهما عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف قال ذلك أبو نعيم عن  الثوري ومقدم بن محمد بن يحيى بن عطاء الواسطي عن عمه القاسم بن  يحيى عن عبيد الله بن عمر وتابعهما محمد بن فضيل والفضل بن  موسى السيناني روياه عن هشام عن أبيه عن عبد الرحمن وقال معتمر بن عبيد  الله عن هشام عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن وكذلك  قيل عن بن فضيل مرسلا وكذلك قال زهير عن هشام عن أبيه أن رسول الله صلى  الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن وقال بن وهب عن مالك وسعيد بن عبد الرحمن  وعمرو بن الحارث وغيرهم عن هشام عن أبيه مرسلا وقال حماد بن زيد حدثنا صاحب   لي عن هشام فذكره مرسلا أيضا وهو المحفوظ وسئل عن حديث المسور بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن جده عبد  الرحمن عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يغرم السارق فقال يرويه مفضل بن  فضالة واختلف عنه فقيل عنه عن يونس بن يزيد عن سعد بن إبراهيم عن أخيه  المسور عن عبد الرحمن بن عوف وقيل عنه عن المسور عن أبيه عن عبد الرحمن بن  عوف ولا يثبت هذا القول وقيل عنه عن سعد بن إبراهيم قال أبو صالح الحراني  كذا كان في كتاب المفضل عن سعيد بن إبراهيم وقيل عنه عن يونس عن الزهري عن  سعد بن إبراهيم ولا يصح هذا القول وقال بن لهيعة عن سعد بن إبراهيم عن  المسور بن مخرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح أيضا وهو مضطرب غير  ثابت وسئل عن حديث إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن أبيه عن عبد الرحمن بن  عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل أنا الرحمن وهي  الرحم شققت لها من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته فقال يرويه يحيى  بن أبي كثير واختلف عنه فرواه هشام الدستوائي عن يحيى عن إبراهيم بن عبد  الله بن قارظ أن أباه حدثه عن عبد الرحمن بن عوف ورواه شيبان عن يحيى قال  حدثني إبراهيم بن عبد الله بن قارظ أن رجلا أخبره عن عبد الرحمن وكذلك قال  أبان عن يحيى واختلف عن الأوزاعي فقال شعيب بن إسحاق وابن أبي العشرين عن  الأوزاعي عن يحيى عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ قال حدثني فلان عن عبد  الرحمن بن عوف وقال الوليد بن مزيد ويحيى بن حمزة عن الأوزاعي عن يحيى عن  عبد الله بن محمد قال مرض عبد الرحمن فعاده قريب له قال الفريابي عن  الأوزاعي عن يحيى جاء رجل إلى عبد الرحمن فأرسله وقال عكرمة بن عمار عن  يحيى حدثني نسيب لعبد الرحمن بن عوف عن عبد الرحمن  وقد اختلف أصحاب يحيى  عليه فيه وأحسنهم قولا عنه ما قاله شيبان وأبان والله أعلم وسئل عن حديث عبد الواحد بن محمد بن عبد الرحمن بن عوف   عن جده عبد الرحمن أن النبي صلى الله عليه وسلم أطال في سجوده فقال إن  جبرائيل أتاني فقال إن الله يقول من صلى عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت  عليه فسجدت لله شكرا فقال يرويه عمرو بن أبي عمرو عن عبد الواحد واختلف عنه  فرواه سعيد بن سلمة بن أبي الحسام والداروردي عن عمرو بن أبي عمرو عن عبد  الواحد بن محمد عن عبد الرحمن بن عوف وخالفهما سليمان بن بلال فرواه عن  عمرو بن أبي عمرو عن عاصم بن عمر عن قتادة عن عبد الواحد زاد في إسناده  عاصما ورواه الحماني فجعله عن عدب الواحد عن أبيه عن عبد الرحمن بن  عوف وليس ذلك بمحفوظ والصواب قول سعيد بن سلمة والداروردي عن  عمرو بن أبي عمرو وفيه إسناد آخر يرويه الليث عن بن الهاد عن عمرو عن عبد  الرحمن بن الحويرث عن محمد بن جبير عن عبد الرحمن بن عوف ورواه أبو الزبير  المكي واختلف عنه فرواه عمر بن الحارث عن أبي الزبير عن سهيل بن عبد الرحمن  عن عبد الرحمن بن عوف وخالفه إسحاق بن أبي فروة فرواه عن أبي الزبير عن  حميد بن عبد الرحمن عن أبيه وسئل عن حديث علي بن الحسين عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلى الله  عليه وسلم في المجوس سنوا بهم سنة أهل الكتاب فقال يرويه جعفر بن محمد  واختلف عنه فرواه مالك من رواية أبي علي عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي  عنه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن الحسين وخالفه أصحاب مالك لم  يقولوا فيه عن جده وكذلك رواه الثوري وسليمان بن بلال وعبد الله بن إدريس  وحفص بن غياث وأنس بن عياض وأبو عاصم النبيل عن جعفر بن محمد ولم يسمع أبو  عاصم من  جعفر بن محمد غيره وعبد الوهاب الثقفي والقاسم بن معن وابن جريج  وعلي بن غراب وغيرهم عن جعفر عن أبيه مرسلا عن عبد الرحمن بن عوف لم يذكروا  فيه علي بن الحسين وهو الصواب حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب بن  أبوب نبا أبو داود الحفري وأبو نعيم عن سفيان عن جعفر عن أبيه قال سأل عمر  عبد الرحمن بن عوف عن المجوس فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول  سنوا بهم سنة أهل الكتاب وسئل عن حديث علقمة بن مرثد عن عبد الرحمن بن عوف سألت رسول الله صلى  الله عليه وسلم هل في الجنة خيل فقال يا عبد الرحمن إن أدخلك الله الجنة  كان لك فيها فرس من يقوت يطير بك حيث شئت فقال حدث به حنش بن الحارث عن  علقمة بن مرثد فقيل عنه عن عبد الرحمن بن عوف وهو وهم والصواب عن عبد  الرحمن بن ساعدة عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت صحابي قال ليس إلا في هذا  الحديث قال روى هذا الحديث المسعودي عن علقمة فقال عن بن بريدة عن أبيه عن  النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه المسعودي وسئل عن حديث بجالة بن عبدة عن عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى  الله عليه وسلم أخذ الجزية من مجوس هجر فقال يرويه عمرو بن دينار عن بجالة  عن عبد الرحمن بن عوف فرواه بن جريج وابن عيينة عن عمرو عن بجالة قال لم  يكن عمر أخذ الجزية من المجوس حتى شهد عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى  الله عليه وسلم أخذها من مجوس هجر وخالفهما حجاج بن أرطأة  فرواه عن عمرو بن بجالة قال جاءنا كتاب عمر أن عبد الرحمن بن عوف حدثني أن  رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس هجر فصار من رواية حجاج من  حديث عمر بن الخطاب عن عبد الرحمن بن عوف ورواه داود بن أبي هند عن قشير  بن  عمرو عن بجالة عن عبد الرحمن قاله هشيم عن داود وغير داود بن أبي هند يرويه  بهذا الإسناد موقوفا غير مرفوع وقول بن عيينة وابن جريج هو الصحيح وسئل عن حديث رجل لم يسم عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلى الله  عليه وسلم إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها قيل  ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت فقال رواه أبو حمزة السكري عن عبد الملك  بن عمير عن رجل عن عبد الرحمن وخالفه شيبان وهدبة بن المنهال فروياه عن عبد  الملك عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال أبو عوانة عن عبد الملك عن أبي سلمة  عن عبد الله بن الزبير وقال عبد الحكيم بن منصور عن عبد الملك عن أبي سلمة  عن أبي الهيثم بن التيهان والاضطراب فيه من عبد الملك   مسند سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ومن حديث سعد بن أبي وقاص  رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث بن عمر عن سعد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في  المسح على الخف فقال هو حديث رواه سالم أبو النضر عن أبي سلمة واختلف عنه  فرواه أبو أيوب الأفريقي وابن لهيعة عن أبي النضر عن أبي سلمة عن بن عمر  وأسنده عن عمر وسعد عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا أبو القاسم بن منيع  حدثنا أبو الربيع الزهراني ثنا أبو يوسف القاضي عن عبد الله بن علي عن أبي  النضر عن أبي سلمة عن بن عمر عن عمر وسعد قالا رأينا النبي صلى الله عليه  وسلم يمسح على الخفين ورواه عمرو بن الحارث عن أبي النضر عن أبي سلمة عن بن  عمر عن سعد وحده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وان بن عمر سأل أباه فقال  إذا حدثك سعد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تسأل عنه غيره  ورواه موسى بن عقبة واختلف عنه فقال عبد العزيز  بن المختار  وعبد العزيز بن أبي حازم عن موسى بن عقبة عن أبي النضر عن أبي سلمة عن سعد  عن النبي صلى الله عليه وسلم واختلف عن بن أبي حازم فقال سهل بن صقير عنه  عن موسى بن عقبة عن أبي النضر عن أبي سلمة عن بن عمر عن سعد عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم وكذلك قال بن لهيعة عن أبي النضر وقال وهيب وفضيل بن  سليمان وإسماعيل بن جعفر والداروردي عن موسى بن عقبة عن أبي النضر عن أبي  سلمة عن سعد ولم يذكروا بن عمر وقال الحماني عن الدراوردي عن موسى بن عقبة  عن أبي النضر عن أبي سلمة عن بسر بن سعيد عن ووهم في ذكر بسر بن سعيد وقال  كديم بن موسى عن فضي بن سليمان عن موسى بن عقبة عن أبي النضر عن عامر بن  سعد عن أبيه ووهم في ذكر عامر بن سعد والصواب من ذلك قول عمرو بن الحارث  ومن تابعه عن أبي النضر وقد ذكرنا بقية طرقه في مسند بن عمر عن عمر والخلاف  على أبي سلمة بن عبد الرحمن فيه فاسغتنينا عن إعادته ها هنا حدثنا أبو بكر  الشافعي قال ثنا معاذ بن المثنى ثنا كديم بن موسى ثنا فضيل بن سليمان ثنا  موسى بن عقبة عن سالم عن أبي النضر عن عامر بن سعد عن أبيه أن النبي صلى  الله عليه وسلم توضأ ومسح على الخفين وسئل عن حديث بن عباس عن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له ارم  فداك أبي وأمي فقال هو حديث يرويه عبد الوهاب الثقفي واختلف عنه فرواه محمد  بن سعيد الخزاعي مردويه عن عبد الوهاب عن خالد عن عكرمة عن بن عباس عن سعد  وخالف أحمد بن حنبل وغيره فرووه عن عبد الوهاب عن خالد عن عكرمة عن سعد  مرسلا وكذك قال الواسطي وغيره عن خالد وهو الصواب قلت ممن سمعت حديث مرويه  قال حدثناه جماعة منهم أبو سهل بن  زياد ثنا تمتام حدثنا محمد بن مردويه وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير عن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم  أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الملائكة فقال يرويه  محمد بن عمرو بن علقمة عن مصعب بن ثابت واختلف عنه فرواه أحمد بن حاتم  الطويل عن داود بن الزبرقان عن محمد بن عمرو عن مصعب بن ثابت عن عبد الله  بن الزبير عن سعد وخالفه إبراهيم بن ميمون رواه عن داود بن الزبرقان عن  محمد بن عمرو فقال عن مصعب بن سعد بن سعد وكلاهما وهم ورواه عباد بن عباد  عن محمد بن عمرو عن مصعب بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر  مرسلا وهو الصواب وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن أبيه قال قالت أم سعد الطعام والشراب  علي حرام حتى تكفر بمحمد فأنزل الله تعالى وإن جاهداك الآية فقال يرويه  سماك بن حرب فرواه عنه شعبة والثوري وأبو عوانة عن مصعب بن سعد عن سعد  وأرسله عنه داود أبي هند فقال عن سماك بن حرب قال قال سعد لم يذكر بينهما  مصعبا وهو صحيح عن مصعب بن سعد متصلا وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن أبيه كنا نقيل يوم الجمعة بعد الجمعة  فقال يرويه شعبة عن سلمة بن كهيل واختلف عنه فقال يحيى بن أبي بكير عن شعبة  فيه نقيل فنحا به نحو الرفع وقال غيره عن شعبة فيه أن سعدا كان يقيل بعد  الجمعة وهو المحفوظ وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن سعد في سن رسول الله صلى الله عليه وسلم  فقال حدث به حسين الجعفي عن زائدة عن عطاء بن السائب عن مصعب بن سعد عن سعد  وخالفه أبو حنيفة فرواه عن عطاء بن السائب عن أبيه عن سعد وخالفهما أصحاب  عطاء الثقات الحفاظ فرووه عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن  سعد وهو الصواب وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن سعد  أن رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى فقال رواه الحكم بن عتيبة واختلف  عنه فرواه شعبة وأبو شيبة إبراهيم بن عثمان ومعاوية بن ميسرة بن شريح  والمغيرة بن أيوب عن الحكم عن مصعب بن سعد عن أبيه وخالفهم ليث بن أبي سليم  ومن تابعه وسئل عن حديث مصعب عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم إنما نصر  الله هذا الأمة لضعيفها بدعائهم وصلاتهم وإخلاصهم فقال يرويه طلحة بن مصرف  عن مصعب بن سعد حدث به زبيد ومسعر وليث فوصلوه ورواه محمد بن طلحة عن طلحة  عن مصعب بن سعد أن سعدا رأى له فضلا على دونه فقال رسول الله صلى الله عليه  وسلم ولم يسنده كما أسنده غيره ومحمد بن طلحة لم يسمع من أبيه والمتصل أصح وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن سعد سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي  الناس أشد بلاء الحديث فقال حدث به العلاء بن المسيب واختلف  عنه فرواه خالد بن عبد الله الواسطي عن العلاء بن المسيب عن أبيه عن مصعب  بن سعد عن أبيه ورواه القاسم بن مالك والمحاربي عن العلاء بن المسيب عن  عاصم عن أبي النجود عن مصعب بن سعد عن سعد وقال بن المفضل عن العلاء عن  أبيه عن سعد والصواب عن العلاء بن المسيب عن عاصم بن أبي النجود عن مصعب بن  سعد عن سعد وكذلك رواه شعبة وزائدة وحماد بن زيد وإسرائيل عن عاصم  ورواه بن علية عن هشام الدستوائي عن عاصم وحدث محمد بن مهاجر  أخو حنيف عن بن علية عن روح بن القاسم عن عاصم ووهم فيه وإنما رواه بن علية  عن هشام الدستوائي ورواه أيضا سماك بن حرب عن مصعب بن سعد عن سعد حدث به عن  شريك والمحفوظ حديث عاصم بن مصعب وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم فضل  العلم أحب إلي من فضل العبادة وخير  دينكم الورع فقال يرويه الأعمش واختلف  عنه فرواه حمزة الزيات عن الأعمش عن مصعب بن سعد عن سعد وخالفه عبد الله بن  عبد القدوس فرواه عن العمش عن مطرف بن الشخير عن حذيفة ورواه  أبو مطيع البلخي عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وقيل عن الأعمش عن  سالم بن أبي الجعد عن ثوبان وقال المسيب بن شريك عن الأعمش عن سالم عن جابر  وليس يثبت من هذه الأسانيد شيء وإنما يروى هذا عن مطرف بن عبد الله بن  الشخير من قوله حدثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن عثمان ثنا محمد بن عبد الله  بن نمير ثنا خالد بن مخلد عن حمزة الزيات عن الأعمش عن مصعب بن سعد عن أبيه  قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك وحدثنا القاسم بن إسماعيل  المحاملي وعبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي قالا ثنا أبو يحيى محمد بن  سعيد بن غالب العطار ثنا سعيد بن زكريا المدائني ثنا حمزة الزيات بذلك  حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن السكري شيخ نبيل ثنا عبد الله بن أبي سعد  الوراق الأخباري ثنا عفان بن مخلد البلخي ثنا عمر بن هارون عن حمزة الزيات  عن الأعمش عن رجل عن مصعب بن سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن سعد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم  عن قوله الذين هم عن صلاتهم ساهون قال إضاعة الوقت فقال يرويه  عبد الملك بن عمير فاختلف عنه فأسنده عكرمة بن إبراهيم عن عبد الملك بن  عمير ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن عبد الملك بن عمير  موقوفا على سعد وهو الصواب وكذلك رواه طلحة بن مصرف وسماك بن حرب وعاصم بن  أبي النجود عن مصعب بن سعد عن أبيه موقوفا وهو الصواب وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن أبيه قيل يا رسول الله علمني شيئا لعل  الله ينفعني به  قال قل اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله وإليك يرجع الأمر  كله فقال يريوه شعبة عن أبي بلج واختلف عنه فرواه أبو قتيبة عن شعبة عن أبي  بلج عن مصعب بن سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه معاذ بن  معاذ وغندر وأبو داود وغيرهم عن شعبة موقوفا على سعد وهو الصواب ويتلوه  وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن سعد قال حلفت باللات والعزى وحسبنا الله ونعم  الله ونعم الوكيل وصلواته على محمد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم تسليما  كثيرا فيه بقية حديث سعد بن أبي وقاص وحديث سعيد بن زيد بن نفيل وحديث أبي  عبيدة بن الجراح وأول حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنهم أجمعين بسم  الله الرحمن الرحيم وبه نستعين سئل الشيخ الجليل أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ عن  حديث مصعب بن سعد عن سعد قال حلفت باللات والعزى فأخبرت رسول الله صلى الله  عليه وسلم فقال انفث عن يسارك وقل لا إله إلا الله ولا تعد فقال يرويه أبو  إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن مصعب بن سعد عن  أبي سعد عن سعد وخالفه صفوان بن سليم فرواه عن أبي إسحاق عن مصعب بن سعد عن  أبي سعيد الخدري قاله إسحاق بن إبراهيم بن سعيد المزني عن صفوان بن سليم  ووهم فيه والصواب قول إسرائيل وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم أفطر  الحاجم والمحجوم فقال يرويه محمد بن جحادة واختلف عنه فرواه إسماعيل بن عبد  الله بن زرارة عن داود بن الزبرقان عن بن جحادة عن يونس بن أبي الحصيب عن  مصعب بن سعد عن سعد وخالفه الحسن بن عمر بن شقيق رواه عن داود بن الزبرقان  عن محمد بن جحادة عن عبد الأعلى عن مصعب بن سعد عن سعد وجميعا لا يصح وسئل عن حديث مصعب بن سعد قال ابتدر عبد  الله بن خطل سعيد بن حريث  وعمار فبدر سعيد وكان أشب الرجلين فقتله فقال يرويه أحمد بن المفضل عن  أسباط عن السدي عن مصعب بن سعد عن سعد ورواه محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن  أبيه عن أحمد بن المفضل عن أسباط عن سماك ووهم في قوله عن سماك ووهم في  قوله عن سماك وإنما هو السدي وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم من قتل  دون ماله فهو شهيد فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه يونس بن  أبي إسحاق عن أبيه عن مصعب بن سعد عن أبيه قاله إسماعيل بن عياش عن يونس  وخالفه يزيد بن عطاء رواه عن أبي إسحاق عن عروة بن أبي الجعد عن سعد  وكلاهما غير ثابت وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما  من نفس إلا وقد كتب مدخلها وما هي لاقية فقال يرويه عبد العزيز بن رفيع  واختلف عنه فرواه أبو حنيفة عن عبد العزيز بن رفيع عن مصعب بن سعد مرسلا  وهو الصحيح وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم خيركم  من تعلم القرآن وعلمه فقال حدث به الحارث بن نبهان عن عاصم عن مصعب بن سعد  عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدث به أحمد بن مسعود الزبيري عن موسى  بن نصر عن فيض بن وثيق عن أبي أمية بن يعلى عن عاصم ووهم فيه وإنما رواه  الفيض بن وثيق عن الحارث بن نبهان عن عاصم وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  عليكم بالرمي فإنه من خير لعبكم فقال يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه  فرواه مسعر وغيره عن عبد الملك موقوفا واسنده يحيى بن حماد عن أبي عوانة عن  عبد الملك ورفعه غلى النبي صلى الله عليه وسلم والموقوف أصح وسئل عن  حديث مصعب بن سعد عن سعد قوله في الوضوء من مس الذكر فقال  حدث به إسماعيل بن محمد بن سعد والحكم بن عتيبة عن مصعب بن سعد عن أبيه انه  أمره بالوضوء وخالفهما الزبير بن عدي فرواه عن مصعب بن سعد عن أبيه أنه قال  له اغسل يدك وروى قيس بن أبي حازم عن سعد ان رجلا قال له مسست ذكري فقال إن  علمت ان بضعة منك نجس فاقطعها والقول الأول أصح وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على كل  الخلال يطبع المؤمن إلا الخيانة والكذب فقال هو حديث رشيد يرويه الأعمش عن  أبي إسحاق عن مصعب بن سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال داود بن  رشيد عن علي بن هاشم عن الأعمش وخالفه حمزة الزيات فرواه عن الأعمش عن مصعب  بن سعد لم يذكر أبا إسحاق ورواه سلمة بن كهيل عن مصعب بن سعد فاختلف عنه  فرفعه أبو شيبة عن سلمة وخالفه الثوري وشعبة فروياه عن سلمة  موقوفا غير مرفوع وقيل عن الثوري عن سلمة مرفوعا وروي عن عمرو بن مرة عن  مصعب بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله عبد الرحمن بن عمرو  بن جبلة عن سعيد بن عبد الرحمن عن عمرو بن مرة وعبد الرحمن متروك الحديث  والموقوف أشبه بالصواب حدثنا محمد بن سهل بن الفضل الكاتب ثنا عمر بن شبة  ثنا يحيى ثنا سفيان قال ثنا سلمة بن كهيل عن مصعب بن سعد عن أبيه قال  المؤمن يطبع على الخلال كلها إلا الخيانة والكذب موقوف سئل عن حديث حدث به محمد بن عبد الواحد ثنا أبو بكر محمد بن السري  التمار ثنا عباس الدوري ثنا أبو داود الحفري عن سفيان الثوري عن سلمة بن  كهيل عن مصعب بن سعد عن سعد بن أبي وقاص قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار فقال هذا  لا يصح عن مصعب بن سعد  ولا عن سلمة بن كهيل ولا عن الثوري ولعل هذا الشيخ دخل عليه حديث في حديث وسئل عن حديث عامر بن سعد عن سعد أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم  يصلي على راحلته حيث توجهت به ولا يفعل ذلك في المكتوبة فقال يرويه ضرار بن  صرد عن الداوردي عن أبي أخي الزهري عن عمه عن عامر بن سعد عن سعد ووهم فيه  ولم يتابع عليه والمحفوظ عن الزهري عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه  عن النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث عامر بن سعد عن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم لما  حكم سعد بن معاذ فجاء ليحكم بينهم قال قوموا إلأى سيدكم فقال حدث به سعد بن  إبراهيم واختلف عنه فرواه محمد بن صالح التمار عن سعد بن إبراهيم عن عامر  بن سعد عن سعد وخالفه عياض بن عبد الرحمن فرواه عن سعد بن إبراهيم عن أبيه  عن جده عبد الرحمن بن عوف وكلاهما وهم وخالفهما شعبة فرواه عن سعد عن أبي  أمامة بن سهل بن حنيف عن أبي سعيد الخدري وهو الصواب وسئل عن حديث عامر بن سعد عن سعد قال الحدوالي لحدا وانصبوا علي  اللبن نصبا كما صنع برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يريوه إسماعيل بن  محمد بن سعد حدث به عنه عبد الله بن جعفر المخزومي واختلف عنه فرواه جماعة  منهم يحيى بن يحيى وخالد بن مخلد وأبو عامر العقدي وأبو سلمة الخزاعي واسمه  منصور بن سلمة نبيل كان أحمد بن حنبل يأخذ عنه وأبو سعيد مولى بني هاشم  واسمه عبد الرحمن بن عبد الله وغيرهم عنه عن إسماعيل عن عامر بن سعد عن سعد  وخالفهم عبد الرحمن بن مهدي ووهم فيه فرواه عن عبد الله بن جعفر عن إسماعيل  بن محمد عن أبيه عن سعيد والصواب حديث عامر وروى عن صالح بن كيسان عن  إسماعيل بن محمد بن سعد عن  سعد مرسلا وكذلك قيل عن أبي شيبة عن خالد بن  مخلد عن عبد الله بن جعفر عن إسماعيل بن محمد عن سعد قلت فقد قيل عن محمد  بن خالد الدمشقي عن مروان بن محمد عن عبد الله بن جعفر مثل قول بن مهدي قال  لا يلتفت إليه وسئل عن حديث عامر بن سعد عن سعد قال رجل يا رسول الله إن أبي كان  يحمل الكل ويفعل ويفعل في الجاهلية قال هو في النار فقال يرويه محمد بن أبي  نعيم والوليد بن عطاء بن الأغر عن إبراهيم بن وغيره يرويه عن إبراهيم بن  سعد عن الزهري مرسلا وهو الصواب وسئل عن حديث عامر بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو أن ما  يقل الظفر مما في الجنة برز لأهل الدنيا لزخرفت لهم خوافق السماوات ولو أن  الحديث فقال يرويه يزيد بن أبي حبيب واختلف عنه فرواه الليث عن يزيد عن  داود بن عامر بن سعد عن أبيه عن جده وخالفه يحيى بن أيوب فرواه يزيد بن أبي  حبيب عن عمر عن سعد والأول أصح وسئل عن حديث عامر بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكل  مما بين لابتي المدينة سبع تمرات على الريق لم يضره في ذلك اليوم السم فقال  هو حديث يرويه أبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن عامر بن سعد عن  أبيه واختلف عنه فرواه عنه سليمان بن بلال وحاتم بن إسماعيل وفليح بن فليح  بن سليمان فقالوا عن عامر بن سعد عن سعد وخالفهم إبراهيم بن أبي يحيى فرواه  عن أبي طوالة عن عمر بن عبد العزيز عن عامر بن سعد حدث عمر بن عبد العزيز  عن أبيه ورواه أبو مصعب واسمه عبد السلام بن حفص ومحمد بن عبد الرحمن بن  المجير عن أبي طوالة ان الناس خرجوا من عند عمر بن عبد العزيز فأخبروا أن  عامر بن سعد حدث عن أبيه وسئل عن حديث عامر بن  سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من  تصبح بسبع تمرات عجوة على الريق لم يضره ذلك اليوم سم فقال يريوه هاشم بن  هاشم واختلف عنه فرواه أبو أسامة عن هاشم بن هاشم عن عامر بن  سعد عن سعد وخالفه بن نمير فرواه عن هاشم عن عائشة بنت سعد عن أبيها  وكلاهما ثقة ولعل هاشما سمعه منهما والله أعلم وسئل عن حديث عامر بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم ما  أنفقت على أهلك فهو صدقة فقال يرويه سعد بن إبراهيم واختلف عنه فرواه  الثوري ومنصور بن المعتمر عن سعد بن إبراهيم عن عامر بن سعد عن أبيه وقال  مسعر حدثني بعض آل سعد عن سعد ولم يسمعه وهو صحيح عن عامر بن سعد عن سعد وسئل عن حديث عامر بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  ليس من البر الصيام في السفر فقال يرويه حجاج بن نصير عن عباد بن كثير عن  عقيل عن الزهري عنه ووهم فيه والمحفوظ عن الزهري عن صفوان بن عبد الله عن  أم الدرداء عن كعب بن عاصم وسئل عن حديث عامر بن سعد عن أبيه أن النبي صى الله عليه وسلم أمر  بقتل الوزغ فقال يحدث به عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن عامر بن سعد عن  أبيه قاله خالد الواسطي عنه وخالفه إبراهيم بن طهمان فرواه عنه عن عمر بن  سعيد عن الزهري واختلف عن معمر فرواه عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عامر  بن سعد عن أبيه ورواه عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعد لم  يذكر بينهما أحدا وكذلك رواه يونس ومالك عن الزهري عن سعد وهو الصحيح وحدث  به الباغندي عن عثمان بن أبي شيبة عن خالد بن مخلد عن مالك عن الزهري عن  عامر بن سعد عن سعد ووهم فيه ورواه يحيى بن أبي أنيسة عن الزهري عن عروة عن  عائشة عن سعد ووهم فيه  أيضا والصواب المرسل ورراه عمر بن حبيب القاضي عن  هشام بن عروة عن أيه عن عائشة عن سعد ولم يتابع عليه وسئل عن حديث عامر بن سعد عن سعد أن رجلا قال اللهم آتني أفضل ما  تؤتي عبادك الصالحين فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال  الحديث فقال يرويه الدراوردي عن سهيل بن أبي صالح عن محمد بن مسلم بن عائذ  عن عامر بن سعد واختلف على الدراوردي فيه فرواه إبراهيم بن حمزة وخالد بن  خداش ومصعب الزبيري وغيرهم عن الدراوردي عن سهيل عن محمد بن مسلم بن عائذ  وخالفهم ضرار بن صرد والحماني فروياه عن الدراوردي عن سهيل فقالا عن مسلم  بن عائذ والقول الأول أصح وسئل عن حديث عامر بن سعد عن سعد قال كان رجلان أخوان فهلك أحدهما  قبل صاحبه بأربعين ليلة فذكرت فضيلة الأول منهما عند رسول الله صلى الله  عليه وسلم فقال ألم يكن الآخر مسلما قالوا بلى وكان لا بأس به فقال رسول  الله صلى الله عليه وسلم ما يدريكم ما بلغت به صلاته إنما مثل الصلاة كمثل  النهر الحديث فقال حدث به مالك في الموطأ أنه بلغه عن عامر بن سعد عن أبيه  ورواه مخرمة بن بكير عن أبيه عن عامر بن سعد عن أبيه ويقال إن مالكا أخذه  من مخرمة بن بكير والله أعلم ورواه بن أخي الزهري عن صالح بن عبد الله بن  أبي فروة عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبان بن عثمان عن عثمان تفرد به  ابن أخي الزهري فإن كان ضبطه فالحديث حديثه والله أعلم وسئل عن حديث عامر بن سعد عن سعد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم  بوضع الكفين ونصب القدمين في الصلاة فقال يرويه بن عجلان واختلف عنه فرواه  وهيب بن خالد واختلف عنه وهيب أيضا فقال عبد الرحمن بن المبارك ومعلى بن  أسد عن وهيب عن بن عجلان عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عامر بن سعد عن  أبيه  وكذلك قال سريج بن يونس عن أبي خالد الأحمر عن بن عجلان ورواه  عفان بن وهيب عن بن عجلان عن محمد بن إبراهيم عن عامر بن سعد  مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقل عن أبيه وكذلك قال الأشج عن أبي  خالد عن بن عجلان ورواه عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي ثقة مشهور عن  معلى بن أسد عن وهيب عن بن عجلان عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن عامر بن  سعد عن سعد وقال حمدان بن عمر عن معلى عن وهيب عن بن عجلان عن محمد بن  ورواه الدراوردي وأبو ضمرة وعلي بن غراب عن بن عجلان عن محمد بن إبراهيم عن  عامر بن سعد مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه الثوري عن بن عجلان  عن بكير عن عامر بن سعد مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم أيضا والمرسل  أشبه ورواه محمد بن سليمان بن أبي داود عن زهير بن محمد عن بن عجلان عن  أبيه عن أبي هريرة ووهم فيه حدثنا أبو علي بن محمد بن سليمان المالكي ثنا  بندار ثنا مؤمل ثنا سفيان عن بن عجلان عن بكير بن عبد الله عن عامر بن سعد  أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بوضع الكفين ونصب القدمين في الصلاة وسئل عن حديث عامر بن سعد عن سعد قال قلت يا رسول الله سبت قال  شيبتني هود والواقعة فقال حدث به جبارة بن المغلس عن عبد الكريم بن عبد  الرحمن الخزاز عن أبي إسحاق فقال مرة عن عامر بن سعد عن أبيه  ووهم وقال مرة عن عامر بن سعد عن أبي بكر الصديق وعامر بن سعد هذا هو  البجلي وليس بابن أبي وقاص وليس هذا من حديث سعد بن أبي وقاص وإنما هو من  حديث أبي بكر الصديق وقد كتبنا علته في مسند أبي بكر الصديق رضي الله عنه وسئل عن حديث عامر بن سعد عن أبيه نهى رسول الله صلى  الله عليه وسلم  عن قليل ما أسكره كثيره فقال هو حديث يرويه الضحاك بن عثمان عن بكير بن  الأشج عن عامر بن سعد عن أبيه حدث به عنه كذلك جماعة جماعة منهم عبد العزيز  بن أبي حازم والدراودي والوليد بن كثير أبو سعيد الراذاني ومحمد بن جعفر  أبي كثير ومحمد بن عمر الواقدي وإبراهيم بن أبي يحيى ورواه عبد الله بن  الحارث المخزومي وابن أبي فديك عن الضحاك عن عثمان عن بكير عن عامر بن سعد  مرسلا ولم يذكر فيه سعدا ورواه ضرار بن صرد عن الدراوردي فوهم فيه روى عنه  عن الضحاك بن عثمان عن بكير عن سليمان بن يسار عن سعد والصواب حديث عامر بن  سعد عن أبيه وسئل عن حديث عامر بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم في  الوصية بالثلث الحديث فقال يرويه الزهري وهو صحيح عنه ورواه  سعد بن إبراهيم فاختلف عنه فيه فرواه الثوري عن سعد عن عامر بن سعد عن أبيه  وقال مسعر عن سعد حدثني بعض آل سعد عن سعد وهو صحيح عن عامر بن سعد عن أبيه  من رواية الزهري ومن رواية سعد بن إبراهيم وسئل عن حديث عمر بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم يؤجر  الرجل في نفقته كلها حتى في اللقمة يرفعها إلى في امرأته فقال هو حديث  يرويه العيزار بن حريث عن عمر بن سعد عن سعد واختلف عنه فرواه بدر بن عثمان  وجرير بن أيوب البجلي ومحمد بن جابر عن العيزار بن حريث عن عمر بن سعد عن  أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه إسماعيل بن خالد عن العيزار عن عمر  بن سعد عن أبيه موقوفا ورواه يونس بن أبي إسحاق عن العيزار عن أبي بكر قال  عجبت للمؤمن الحديث موقوفا ورواه أبو إسحاق الهمداني عن العيزار واختلف عن  أبي إسحاق فرواه إسرائيل والثوري وأبو الأحوص ومعمر وحديج بن  معاوية وشعبة عن أبي إسحاق عن العيزار عن عمر  بن سعد عن سعد عن النبي صلى  الله عليه وسلم ورواه أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق واختلف عنه فرواه مسلم  بن سلام عن أبي بكر عن أبي إسحاق بمتابعة إسرائيل والثوري ورواه أبو بكر بن  أبي شيبة عن أبي بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن عمر بن سعد عن أبيه لم يذكر  العيزار وكذلك قال أبو سنان عن أبي إسحاق واسم أبي سنان سعيد بن سنان ورواه  عبيد الله بن عبد الله السجستاني وهو شيخ من الشيوخ عن أبي إسحاق عن مصعب  بن سعد أو عمر بن سعد ولم يذكر العيزار ورواه الأعمش عن أبي إسحاق فقال عن  مصعب بن سعد عن سعد ولم يذكر العيزار والصحيح من ذلك قول الثوري وشعبة  وإسرائيل عن أبي إسحاق ورواه زيد بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق عن العيزار  مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكروا سعدا ولا أبيه حدثنا أحمد بن  عيسى بن السكين ثنا إسحاق بن زريق ثنا إبراهيم بن خالد ثنا سفيان عن أبي  إسحاق عن العيزار عن عمر بن سعد بن مالك عن سعد بن مالك قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم عجبت للمؤمن إن أصابه خير حمد ربه وشكر وإن أصابته  مصيبة حمد ربه وصبر فالمؤمن يؤجر في كل شيء حتى في اللقمة يرفعها إلى في  امرأته وسئل عن حديث عمر بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  سيأتي الناس زمان يكون قوم يأكلون الدنيا بألسنتهم كما يلحس البقر على وجه  الأرض فقال يرويه أبو حيان التيمي عن مجمع التيمي عن عمر بن سعد عن سعد  ورواه بن فضيل عن أبي حيان فقال عن مصعب بن سعد عن أبيه والأول أصوب وسئل عن حديث عمر بن سعد عن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال  القتل والطاعون والغرق والبطن وموت المرأة في نفاسها شهادة فقال يرويه أبو  بكر بن حفص واختلف عنه فرواه بدر بن عثمان  عن أبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد  عن أبيه عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عمرو بن دينار عن أبي  بكر بن حفص مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قال حماد بن سلمة عن  علي بن أبي العالية عن أبي بكر بن حفص عن النبي صلى الله عليه وسلم وقول  عمر بن دينار أشبه وسئل عن حديث عمر بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو  كنت متخذا خليلا الحديث فقال يرويه إسحاق بن إسماعيل حيويه أبو يزيد القطان  عن محمد بن أبان عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن عمر بن سعد عن سعد  والصواب عن إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله والأول وهم من رواية والله  أعلم وسئل عن حديث محمد بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  ثلاث من السعادة وثلاث من الشقاوة فذكر المرأة والدار والفرس فقال يرويه  العباس بن ذريح عن محمد بن سعد عن أبيه حدث به عنه أبو شيبة إبراهيم بن  عثمان وقيل عن شعبة عن العباس بن ذريح ورواه أبو إسحاق الشيباني عن أبي بكر  بن أبي موسى عن محمد بن سعد عن أبيه وقال ذلك محمد بن بكير الحضرمي عن خالد  الواسطي عن الشيباني وخالفه سعيد بن منصور فرواه عن خالد مرسلا لم يذكر فيه  سعدا ورواه وائل بن داود واختلف عنه فرواه مروان الفزاري عن وائل عن محمد  بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه الجراح بن الضحاك فرواه  عن الضحاك فرواه عن وائل عن مصعب بن سعد عن سعد والصواب محمد بن سعد وسئل عن حديث محمد بن سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  سباب المسلم فسوق وقتاله كفر فقال رواه زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن  محمد بن سعد عن أبيه وخالفه معمر فرواه عن أبي إسحاق عن عمر بن سعد  عن سعد  وقيل عن معمر عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد ولا يصح والصواب حديث محمد بن  سعد حدثنا بحديث زكريا أبو علي بن الصواف ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي  ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن أبي إسحاق عن عمر بن سعد قال ثنا سعد بن أبي  وقاص قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قتال المسلم كفر وسبابه فسوق ولا  يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام وسئل عن حديث محمد بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم الشهر  هكذا وهكذا وقبض في الثالثة اصبعا فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد عن محمد  بن سعد واختلف عنه فرواه زايدة وخالد الواسطي وورقاء ومحمد بن بشر وابن  المبارك عن إسماعيل عن محمد بن سعد عن سعد ورواه علي بن مسعر  ويحيى بن سعيد القطان عن إسماعيل عن محمد بن سعد مرسلا ورواه مغيرة بن مسلم  عن إسماعيل بن أبي حازم عن السعدي ووهم فيه والصواب حديث محمد بن سعد وكان  إسماعيل بن أبي خالد مرة يصله ومرة يرسله وسئل عن حديث محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال من يرد هوان قريش أهانه الله فقال هو حديث يرويه الزهري  واختلف عنه فرواه إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن الزهري عن محمد بن  أبي سفيان عن يوسف بن الحكم عن محمد بن سعد عن سعد واختلف عن إبراهيم فقيل  عنه عن يوسف بن الحكم عن سعد والقولان عنه محفوظان وقالوا إنه  حدث به بالمدينة فقال فيه عن محمد بن سعد ثم ترك محمد بن سعد بعد ذلك ورواه  معمر عن الزهري فقال عن عمر بن سعد عن سعد ووهم فيه معمر والصحيح حديث صالح  بن كيسان وأرسله عقيل فقال عن الزهري عن سعد لم يذكر بينهما أحدا وقال بن  أبي ذئب عن الزهري انه بلغه عن سعد وحديث صالح هو الصواب ورواه سعيد بن   سليمان عن محمد بن عبد الرحمن المدني شيخ له عن الزهري عن عامر بن سعد وهو  وهم والصحيح حديث الزهري عن محمد بن أبي سفيان وسئل عن حديث محمد بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم لأن  يمتلئ جوف أحدكم قيحا فقال يرويه شعبة عن قتادة عن يونس بن جبير عن محمد بن  سعد عن أبيه سعد ورواه حماد بن سلمة عن قتادة عن عمر بن سعد عن سعد ووهم  فيه والقول وقول شعبة ومن تابعه عن قتادة وقال محمد بن خالد الوهبي عن زياد  الجصاص عن قتادة عن محمد بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل  عن زياد الجصاص عن معاوية بن قرة بن محمد بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله  عليه وسلم والصحيح حديث شعبة وسئل عن حديث إبراهيم بن سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في  علي بن أبي طالب ما أنا أخرجتكم وأدخلته بل الله أخرجكم وأدخلكم فقال يرويه  بن عيينة عن عمرو بن دينار بن أبي جعفر عن إبراهيم بن سعد عن أبيه قاله  لوين عن بن عيينة كذلك وغيره يرويه بن عيينة مرسلا وهو المحفوظ قلت للشيخ  أبي الحسن مصعب وعامر أبي الحسن مصعب وعامر وعمر بنو سعد من أكبرهم ومن  أولاهم بالتقديم من بينهم فقال عامر بن سعد قلت كيف حال عمر بن سعد وجرى  فيه ما جرى فقال كيف يكون حال من جرى منه مثل ذلك ثم قال ما خرجوا عنه في  الصحيح وسئل عن حديث عائشة بنت سعد عن سعد في الآية وإن طائفتان من المؤمنين  اقتتلوا قال سعد علي وعثمان لعن الله من لعن عليا ولعن الله من لعن عثمان  فقال يرويه خارجة بن مصعب واختلف عنه فرواه نعيم بن حماد عن خارجة عن  إسماعيل بن مسلم العبدي عن عائشة بنت سعد عن سعد وخالفه شبابة رواه عن  خارجة عن إسماعيل بن أمية عن عائشة ابنة سعد عن  سعد ورواه إسحاق بن جبريل  عن شبابة كذلك إلا أنه قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من لعن عليا  ووهم وإنما هو لعن الله من لعن عليا من قول سعد وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن سعد فقال صلى الله عليه وسلم بعد ما  قدم المدينة ستة عشر شهرا نحو بيت المقدس ثم حول بعد ذلك قبل المسجد الحرام  قبل بدر بشهرين فقال تفرد به محمد بن فضيل عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن  المسيب عن سعد وخالفه أصحاب يحيى فرووه عن يحيى عن سعيد بن المسيب مرسلا عن  النبي صلى الله عليه وسلم والمرسل أصح وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن سعد قلت يا رسول الله من أنا قال أنت  سعد بن مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة من قال غير هذا فعليه لعنة الله  فقال يرويه بن عيينة عن علي بن زيد واختلف عنه فرواه أبو معمر وابن وكيع  وإبراهيم بن بشار عن بن عيينة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن سعد  متصلا ورواه الحميدي عن بن عيينة مرسلا ثم شك فيه فقال أراه عن سعد وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  لا وضوء إلا من ريح فقال يرويه المحاربي عن معمر عن الزهري عن  سعيد بن المسيب عن سعد ووهم فيه والمحفوظ عن الزهري عن سعيد بن المسيب  مرسلا وعن عباد بن تميم عن عمه عن النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم رد  على عثمان بن مظعون التبتل فقال هو حديث رواه الزهري واختلف عنه فرواه معمر  ويونس وإبراهيم بن سعد والنعمان بن راشد وعثمان بن عمر بن موسى عن الزهري  عن سعيد بن المسيب عن سعد وخالفهم عقيل من رواية رشدين بن سعد فقال عن  الزهري عن عامر بن سعد عن أبيه وكذلك قيل  عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن  الزهري عن عامر بن سعد وذلك وهم وفقال عقيل من رواية ليث بن سعد عنه مثل  قول معمر ومن تابعه وهو الصواب وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص ان النبي صلى الله  عليه وسلم لم يصم يوم عاشوراء فقال رواه شعبة واختلف عنه فرواه خالد بن  خداش عن أبي قتيبة عن شعبة عن سعد بن إبراهيم عن سعيد بن المسيب عن سعد  وخالفه أصحاب شعبة فقالوا عن شعبة عن شعبة مرسلا وهو الصواب حدثناه بن مخلد  ثنا نصر بن عبد الله بن مروان ثنا خالد بن خداش ثنا أبو قتيبة ثنا شعبة ثنا  سعد بن إبراهيم عن سعيد بن المسيب عن سعد وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم لا  عدوى ولا طيرة فقال هو حديث يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه يزيد  بن هارون عن هشام عن يحيى عن سعيد بن المسيب عن سعد وخالفه معاذ بن هشام  ومحمد بن أبي عدي فروياه عن هشام عن يحيى عن الحضرمي عن سعيد بن المسيب وهو  الصواب قال الشيخ من الناس من قال الحضرمي بن لاحق وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن سعد قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لرجل لدغته العقرب لو قلت حين أمسيت أعوذ بكلمات الله الحديث فقال  يرويه أبو زكير يحيى بن محمد بن قيس عن سهيل بن أبي صالح عن سعيد بن المسيب  عن سعد ووهم فيه على سهيل وإنما روى سهيل هذا عن أبيه فاختلف عنه فقال قوم  عن أبيه عن أبي هريرة ومنهم مالك وعبيد الله بن عمر وهشام بن حسان وحماد بن  زيد وقال آخرون عن سهيل عن أبيه عن رجل من أسلم وليس هذا من  حديث سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما رواه سعد عن خولة بنت حكيم عن  النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث  سعيد بن المسيب عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  لعلي أنت مني هارون من موسى فقال هو حديث يرويه قتادة وعلي بن زيد بن جدعان  ومحمد بن المنكدر وصفوان بن سليم ومحمد بن صفوان الجمحي ويحيى بن سعيد  الأنصاري عن سعيد بن المسيب وقيل عن الزهري عن سعيد بن المسيب  وروى عن علي بن الحسين عن سعيد بن المسيب عن سعد وهو حديث صحيح سمعه سعيد  بن المسيب من سعد وقال حماد بن زيد عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب حدثني  عامر بن سعد عن سعد فلقيته وشافهته وكذلك قال يوسف بن الماجشون عن محمد بن  المنكدر عن سعيد بن المسيب عن عامر بن سعد عن سعد قال سعيد فلقيت سعدا  فحدثني به وخالفهم عبد العزيز الماجشون رواه عن بن المنكدر عن  سعيد بن المسيب عن إبراهيم عامر بن سعد عن سعد والصحيح أن سعيدا سمعه من  عامر بن سعد ثم سأل سعد فحدث به واختلف عن قتادة فرواه حرب بن شداد وسعيد  بن أبي عروبة من رواية عبد الله بن داود الخريبي عنه ومعمر بن راشد وأبو  هلال الراسبي واختلف عنه عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن سعد   وقال يوسف بن عطية الصفار عن بن أبي عروبة عن قتادة عن بن المسيب عن أبي  هريرة وقال يزيد بن زريع عن بن أبي عروبة عن قتادة عن بن المسيب مرسلا  وكذلك قال حجاج بن منهال عن أبي هلال عن قتادة وقال خالد بن قيس عن قتادة  مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله  عليه وسلم ولا يصح عن أنس وروى عن شعبة عن قتادة ولا يثبت عن شعبة وروى عن  مطر الوراق عن قتادة وسئل عن حديث السائب بن يزيد عن سعد انه صحبه من مكة إلى المدينة فلم  يسمعه يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم بشيء فقال يرويه يحيى بن سعيد  الأنصاري واختلف  عنه فرواه حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد ثنا السائب قال  صحبت سعدا من المدينة إلى مكة فما سمعته يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم  حديثا واحدا وقال بن لهيعة عن يحيى بن سعيد عن السائب سمعت سعدا يحدث عن  النبي صلى الله عليه وسلم في الخليطين انه قال لا تفرق بين مجتمع ولا يجمع  بين مفترقين في الصدقة وفسر الخليطين ما اجتمع على الراعي والحوض وروى  الليث عن يحيى بن سعيد أنه بلغه عن السائب أنه قال صحبت سعدا كذا وكذا سمه  فلم أسمعه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا حديثا واحدا وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن سعد قال لي رسول الله صلى الله عليه  وسلم اللهم استجب له إذا دعاك فقال أسند جعفر بن عون بن جعفر بن عمرو بن  حريث عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن سعد وخالفه زائدة وسفيان بن عيينة  وهشيم وأبو أسامة وحكام فرووه عن إسماعيل عن قيس مرسلا عن النبي صلى الله  عليه وسلم وهو المحفوظ وسئل عن حديث قيس بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم اتقوا الملاعن  فقال يرويه بيان بن بشر وإسماعيل بن أبي خالد فرواه شعبة عن بيان واختلف  عنه فرفعه بن حميد الرازي عن أبي داود عن شعبة ورواه أبو عباد يحيى بن عباد  عن شعبة عن بيان فقال أظنه رفعه ورواه غيرهما عن شعبة موقوفا وكذلك رواه  أبو الأحوص وخالد الواسطي عن بيان وأما إسماعيل بن أبي خالد فرواه عن قيس  موقوفا على سعد والموقوف هو المحفوظ حدثنا بن مخلد ثنا محمد بن سعيد بن  غالب ثنا أبو عباد يحيى بن عباد ثنا شعبة عن بيان عن قيس عن سعد أظنه رفعه  قال إياكم والملاعن ان يلقي أحدكم أذاه في الطريق فلا يمر به أحد إلا قال  من فعل هذا لعنه الله وسئل عن حديث قيس عن سعد أنه صلى بهم فسها فلما قضى صلاته سجد  سجدتين  وقال هكذا صنعنا نع رسول الله صلى اه عليه وسم فقا يريوه بيان بن بشر  وإسماعيل بن أبي خالد عن قيس فأما بيان فرفعه بقية بن الوليد عن شعبة عن عن  قيس عن سعد عن النبي صى الله عليه وسم ووقفه غندر وغيره عن شعبة وأما  إسماعيل فرفعه أبو معاوية الضرير عنه وأسنده ووقفه زائدة وزهير وهشيم  والمحاربي وابن عيينة وخالد الواسطي ويحيى اقطان ومروان وأبو حمزة السكري  وغيرهم والموقوف هو المحفوظ حدثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ثنا عمر بن شبة  ثنا يحيى ثنا إسماعيل عن قيس قال صلى بنا سعد فقام في الركعتين فسبح من  خلفه فمضى فلما انصرف سجد سجدتين للسهو وسئل عن حديث قيس بن طلحة عن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن  تنكح المرأة عي قرابتها فقال يرويه الثوري واختلف عنه فرواه مؤمل عن سفيان  عن خالد بن سلمة عن عيسى بن طلحة عن سعد قاله محمد بن ميمون الخياط عنه  وغيره يرويه عن الثوري عن خالد بن سلمة عن عيسى بن طلحة مرسلا وهو الصواب وسئل عن حديث عبد الرحمن بن البيلماني عن سعد عن النبي صلى الله عليه  وسلم قوله لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى فقال يرويه الأجلح بن عبد  الله عن حبيب بن أبي ثابت عن بن البيلماني عن سعد حدث به بن الأجلح واختلف  عنه فقال مسلم بن سلام عنه عن الأجلح وقال سهل بن خلاد عن أبي بكر بن عياش  عن يحيى بن سعيد عن بن البيلماني عن سعد ووهم والصواب حديث أجلح عن حبيب  وأما حديث يحيى فإنما يرويه عن سعيد بن المسيب قال ذلك عبد السلام بن حرب  عن يحيى وقال أسامة بن حفص عن يحيى بن سعيد عن الزهري عن سعيد بن المسيب  وقول عبد السلام عن سعد أشبه بالصواب وسئل عن حديث زياد بن جبير عن سعد ان امرأة قالت يا رسول الله إنا كل  على أزواجنا واولادنا ما يحل  لنا من أموالهم قال الرطب في حديث طويل فقال  يرويه يونس بن عبيد عن زياد بن جبير واختلف عنه فرواه الثوري عن يونس بن  عبيد عن زياد عن سعد وأرسل هاشم عن يونس عن زياد أن النبي صلى الله عليه  وسلم بعث سعدا على الصدقة الحديث ويقال إن سعدا هذا رجل من الأنصار وليس  بسعد بن أبي وقاص وهو أصح إن شاء الله تعالى وسئل عن حديث بكر بن قرواش عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم  فقال هذا حديث يرويه بن عيينة واختلف عنه فرواه أصحاب بن عيينة  عنه عن العلاء بن أبي العباس الأعمى عن أبي الطفيل عن بكر بن قرواش وخالفهم  عباس البحراني فرواه بن عيينة عن عمار الدهني عن أبي الطفيل وحدث به  الكديمي عن الحميدي وغيره عن بن عيينة عن عمار الدهني عن العلاء بن أبي  العباس عن أبي الطفيل كلاهما وهم والصحيح القول الأول حدثنا الحسين بن  إسماعيل المحاملي ثنا عباس بن يزيد ثنا سفيان بن عيينة عن عمار الدهني عن  بكر بن قرواش عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك وسئل عن حديث حسين بن عبد الرحمن الأشجعي عن سعد عن النبي صلى الله  عليه وسلم تكون فتنة القائم فيها خير من الماشي والقاعد خير من القائم  الحديث فقال يرويه بكير بن الأشج واختلف عنه فرواه عياش بن عباس عن بكير  واختلف عنه فقال مفضل بن فضالة عن عياش عن بكير عن بسر بن سعيد عن حسين بن  عبد الرحمن الأشجعي عن سعد وقال الليث عن عياش عن بكير عن بسر عن عبد  الرحمن بن حسين الأشجعي وخالفهما بن لهيعة فرواه عن بكير انه سمعه من عبد  الرحمن بن حسين ولم يذكر بينهما بسر بن سعيد وحديث مفضل بن فضالة أشبه  بالصواب والله أعلم وقيل عن الليث بن بكير عن بسر بن سعد ولم يذكر بينهما  عبد الرحمن قاله قتيبة وسئل عن حديث عبد الله بن أبي سلمة الماجشون عن  سعد أنه سمع رجلا  يقول لبيك ذا المعارج فقال هو حديث يرويه محمد بن عجلان عن عبد الله بن أبي  سلمة واختلف عنه فرواه القاسم بن معن ويحيى بن القطان وأبو خالد الأحمر  والثوري عن بن عجلان عن عبد الله بن أبي سلمة عن سعد وخالفهم  الدراوردي فرواه عن بن عجلان عن عبد الله بن أبي سلمة عن عامر بن سعد ولم  يتابع الدراوردي على عامر وروى الثوري عن بن عجلان عن عبد الله بن أبي سلمة  سمع رجلا يقول أعوذ بك من زقومها وسلاسلها فقال ما كنا ندعو هكذا على عهد  رسول الله صلى الله عليه وسلم حدث به معاوية بن هشام عن الثوري وأحسبه وهم  فيه والصحيح بهذا الإسناد لبيك ذا المعارج والله أعلم وقيل عن الثوري عن بن  عجلان عن عبد الله بن أبي لبيد وهو وهم وإنما هو عبد الله بن أبي سلمة  الماجشون وكذلك قال الفريابي ويزيد العدني وغيرهما حدثنا أحمد بن إسحاق بن  البهلول ثنا أبي وثنا يوسف بن يعقوب ثنا جدي وثنا علي بن مبشر ثنا أحمد بن  سنان قالوا ثنا يحيى بن سعيد عن بن عجلان حدثني عبد الله بن أبي سلمة أن  سعدا سمع رجلا يقول لبيك ذا المعارج فقال سعد إنه لذو المعارج ولكن لم نكن  نقول هذا ونحن مع نبينا صلى الله عليه وسلم حدثنا عثمان بن أحمد السماك ثنا  أبو قلابة ثنا حسين بن حفص أنا سفيان الثوري عن محمد بن عجلان عن عبد الله  بن أبي لبيد قال سمع سعد أن رجلا يقول لبيك ذا المعارج فقال هكذا كنا نقول  مع نبينا صلى الله عليه وسلم قال شيخنا أبو الحسن هذا وهم والصواب ما هكذا  كنا نقول والوهم من أبي قلابة وسئل عن حديث عبيد الله بن أبي نهيك عن سعد عن النبي صلى الله عليه  وسلم ليس منا من لم يتغن بالقرآن فقال حديث يرويه عبد الله بن  أبي مليكة واختلف عنه فرواه عمرو بن دينار  وعبد الملك بن جريج وسعيد بن  حسان المخزومي المكي وحسام بن مصك وعمر بن قيس واللبث بن سعد عنه عن بن أبي  نهيك عن سعد واختلف عن الليث في ذكر سعد بن أبي وقاص فأما  الغرباء عن الليث فرووه عنه على الصواب وأما أهل مصر فرووه وقالوا عن سعيد  بن أبي سعيد كان سعد ومنهم من قال عن سعيد أو سعد وقال قتيبة  عن الليث عن رجل ولم يسم سعدا ولا غيره ورواه أبو رافع إسماعيل بن رافع عن  بن أبي مليكة عن عبد الرحمن بن السائب ورواه عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي  عن بن أبي مليكة عن عبد الله بن السائب عن سعد بن أبي وقاص ولم يقل عن بن  أبي نهيك ورواه عبد الجبار بن الورد عن بن أبي مليكة عن عبيد الله بن أبي  يزيد قال كنت أنا وعبد الله بن السائب واقفين فمر بنا أبو لبابة فأسنده عن  أبي لبابة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر سعدا ووهم فيه ورواه عسل  بن سفيان عن بن أبي مليكة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال شعبة  وتابعه الحارث بن مرة الحنفي وقال أيوب بن خوط عن أيوب السختياني وعسل بن  سفيان عن بن أبي مليكة عن عائشة أيضا وقال عبيد الله بن الأخنس أبو مالك عن  بن أبي مليكة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال نافع بن عمر عن  بن مليكة عن عبد الله بن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك محمد  بن نبهان عن الواسطي عنه وخالفه العلاء بن عبد الجبار رواه عن نافع بن عمر  فوقفه على بن الزبير وقال حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن بن أبي مليكة  من قوله ولم يجاوز به وقال إبراهيم بن مهدي الأبلي عن طالوت عن حماد فيه عن  بن عباس ووهم ورواه بن جريج عن عطاء واختلف عنه فقال علي بن غراب عن  بن  جريج عن عطاء عن عبد الله بن عمرو القاري دخلت أنا والمتوكل بن أبي نهيك  على سعد فذكره عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا وقال عبد الرزاق  عن بن جريج عن عطاء دخل عبد الله بن عمرو القاري والمتوكل بن أبي نهيك على  سعد بن أبي وقاص فقال سعد مثله مرفوعا وقال محمد بن ربيعة عن بن جريج عن  عطاء عن سعد بن أبي وقاص وقال مندل عن بن جريج عن عطاء عن النبي صلى الله  عليه وسلم مرسل وقال حمزة النصيبي وهو حمزة بن أبي حمزة ضعيف عن عمرو بن  دينار عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو وهم والصواب  قول عمرو بن دينار وابن جريج عن بن أبي مليكة عن بن أبي نهيك عن سعد وسئل عن حديث المسور بن مخرمة وابنه عبد الرحمن بن مسور عن سعد أنه  قصر الصلاة في بعض قرى الشام وهو مقيم أربعين ليلة فقال رواه عبد الرحمن بن  القاسم عن بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة عن سعد ورواه حبيب بن أبي ثابت  عن عبد الرحمن بن مسور عن سعد قال ذلك الثوري ومسعر عن حبيب وخالفهم شعبة  رواه عن حبيب فقال عن عبد الرحمن بن المستورد ووهم فيه والصواب عن بن  المسور وسئل عن حديث محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفق عن سعد عن النبي  صلى الله عليه وسلم في التمتع بالعمرة والحج فقال يرويه مالك وأصحاب الزهري  عن الزهري عن محمد أنه سمع سعد بن أبي وقاص والضحاك بن قيس وهما يذكران  التمتع ورواه روح بن عبادة عن مالك عن الزهري فقال فيه أنه سمع سعدا  والضحاك بن سفيان ووهم فيه روح والصواب الضحاك بن قيس وأرسله بن عيينة عن  الزهري عن سعد وسئل عن حديث محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة عن سعد عن النبي صلى  الله عليه وسلم قال خير الذكر الخفي وخير الرزق ما  يكفي فقال يرويه بن زيد  واختلف عنه فرواه يحيى القطان ووكيع وعثمان بن عمر وغيرهم عن أسامة بن زيد  عن بن أبي لبيبة عن سعد ذكر يحيى القطان فيه سماع أسامة من بن أبي لبيبة  وخالفهم بن المبارك فرواه عن أسامة قال أخبرني محمد بن عمرو بن عثمان أن  محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة والله أعلم بالصواب قيل للشيخ أبي الحسن في  بعض الحديث بن لبيبة وفي بعضها بن أبي لبيبة فأنى ذلك أصح قال يقال هذا هذا وسئل عن حديث هبيرة عن سعد كان النبي صلى الله عليه وسلم يوقظ أهله  في العشر الأواخر من رمضان فقال هذا وهم من محمد بن عرعرة رواه عن شعبة عن  أبي إسحاق عن هبيرة عن سعد وغيره يرويه عن شعبة عن أبي إسحاق عن هبيرة عن  علي وهو الصواب وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم  من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم فالجنة عليه حرام فقال يرويه عاصم الأحول عن  أبي عثمان عن سعد قاله الحسن بن صالح عنه وقال زهير بن معاوية وعلي بن مسهر  وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وأبو معاوية ومروان بن معاوية ومعمر وثابت بن  يزيد أبو يزيد والثوري وإسماعيل بن زكريا وعبد الواحد بن زياد وخالد الحذاء  وابن علية عن عاصم عن أبي عثمان عن سعد وأبي بكرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم وقال هشام بن حسين والخليل بن مرة عن عاصم بن أبي عثمان  عن أسامة بن زيد وسعد ورجل آخر من الصحابة غير مسمى عن النبي صلى الله عليه  وسلم والقول قول زهير وعلي بن مسهر ومن تابعهما وقال إسحاق بن الربيع  العصفري عن عاصم عن سلمان وسعد ووهم في ذكر سلمان وروى هذا الحديث يزيد بن  زريع وعبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن أبي عثمان عن سعد وأبي بكرة  وخالفهم بن علية رواه عن خالد الحذاء عن عاصم الأحول عن أبي عثمان  وقوله  أشبه بالصواب وسئل عن حديث أبي صالح ذكوان عن سعد رآني النبي صلى الله عليه وسلم  وأنا أدعو بأصبعي فقال أحد أحد فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو  معاوية الضرير عن الأعمش عن أبي صالح عن سعد وخالفه عقبة بن خالد فرواه عن  الأعمش عن أبي صالح عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى  الله عليه وسلم مر بسعد وقال حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى سعدا ولم يتابع حفص على قوله  وقول أبي معاوية أشبه بالصواب وسئل عن حديث أبي عبد الله القراظ عن سعد عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في الماء في  حديث طويل فقال يرويه عمر بن نبيه عن أبي عبد الله القراظ عن سعد ورواه  محمد بن موسى بن يسار المدني عن أبي عبد الله القراظ عن أبي هريرة ورواه  أسامة بن زيد عن القراظ عن سعد وأبي هريرة فصحت الأقاويل كلها والله أعلم وسئل عن حديث أبي عياش زيد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه  نهى عن بيع التمر بالرطب فقال هو حديث يرويه عبد الله بن يزيد مولى الأسود  بن سفيان عن زيد أبي عياش واختلف عنه في لفظه فرواه مالك بن أنس وداود بن  الحصين وإسماعيل بن أمية والضحاك بن عثمان وأسامة بن زيد الليثي عن عبد  الله بن يزيد عن أبي عياش عن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع  التمر بالرطب ورواه يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن يزيد بهذا الإسناد  وقال فيه إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع التمر بالرطب نسيئة ولم  يقل ذلك الآخرون عن عبد الله بن يزيد ورواه عمران بن أبي أنيس عن مولى لبني  مخزوم ولم يسمه عن سعد نحو قول يحيى بن أبي  كثير والله أعلم وسئل عن حديث أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن سعد قال كان يقال لا يضرك  حسن المرأة إذا لم تعرفها فقال رواه يونس بن عبيد عن عمرو بن سعيد واختلف  عنه فقال عبد الواحد بن زياد عن يونس عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة عن سعد  وغيره يرويه عن يونس عن عمرو ويذكر أبا زرعة وعبد الواحد بن زياد ثقة وسئل عن حديث يرويه شعبة عن سماك بن حرب عن بن أخ لسع دعن سعد أن  رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبني ناجية هم مني وأنا منهم وأرسله غندر  فلم يقل عن سعد ووصله أبو داود مرة وأرسله أخرى وكذلك رواه بن سعيد عن شعبة  مثل قول أبي سعيد مولى بني هاشم مسند سعيد بن زيد بن نفيل رضي  الله عنه ومن حديث سعيد بن زيد عن عمرو بن نفيل رضي الله عنه عن النبي صلى  الله عليه وسلم وسئل عن حديث عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه  وسلم في الكمأة فقال هي من المن وماؤها شفاء للعين فقال يرويه عبد الملك بن  عمير عن عمرو بن حريث واختلف عنه فرواه الثوري وزائدة وجرير بن حازم وأبو  عوانة وزياد البكائي وعمر بن عبيد ومعتمر بن سليمان وعبيد الله بن عمرو  والجراح بن الضحاك وشريك ويزيد بن عطاء وقيس بن الربيع وعبد الحكيم بن  منصور ومحمد بن شبيب ومحمد بن جحادة وشهر بن حوشب وعبيدة بن حميد وعنبسة بن  عبد الواحد عن عبد الملك فاتفقوا على إسناده ومتنه ورواه بن  عيينة عن عبد الملك بهذا الإسناد قال فيه الكمأة من المن الذي أنزل على بني  إسرائيل وكذلك قال الحسن العرني عن عمرو بن حريث عن سعيد بن  زيد مثل قول بن عيينة ورواه المسعودي عن عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث  مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر فيه سعد بن زيد ورواه عطاء  بن  السائب عن عمرو بن حريث عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في قوله  عن أبيه ولا نعلم لأبيه حريث صحبة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا سماع  منه والصواب عن سعيد بن زيد وقد قيل ان سعد بن زيد تزوج أم عمرو بن حريث  فكان عمرو ربيبه فلذلك قال حدثني أبي وإنما عنى به سعيد بن زيد فإن كان ذلك  فليس بخلاف في الإسناد والله أعلم وسئل عن حديث عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال يا معشر العرب احمدوا الله الذي رفع عنكم العشور فقال يرويه  إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر واختلف عنه فرواه يحيى بن أبي زائدة عن  إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد وخالفه أبو  أحمد الزبيري عن إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر عن رجل حدثه عن عمرو بن حريث  عن سعيد بن زيد وهو أصح من الأول وسئل عن حديث عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه  وسلم لا يبارك في ثمن أرض ولا دار لا يجعل في أرض ولا دار فقال يرويه عبد  الملك بن عمير عن عمرو بن حريث عن أخيه سعيد بن حريث عن النبي صلى الله  عليه وسلم ومن قال عن سعيد بن زيد فقد وهم قلت سعيد بن حريث صحابي قال نعم  وأخوه عمرو أيضا صحابي وسئل عن حديث عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله  عليه وسلم في فضائل العشرة وأنهم في الجنة فقال يرويه هلال بن يساف واختلف  عنه فرواه حصين بن عبد الرحمن عن هلال عن عبد الله بن ظالم عن  سعيد بن زيد حدث به حصين جماعة منهم زايدة وأبو الأحوص وأبو بكر بن عياش  وهشيم وأبو حفص الأبار وجرير وسفيان بن عيينة وورقاء وعلي بن عاصم فاتفقوا  على حصين ورواه الثوري عن حصين ومنصور بن هلال بن  يساف عن سعيد  بن زيد وقال ذلك وكيع بن الجراح إلا أنه قال عن الثوري عن منصور عن هلال عن  سعيد بن زيد وقال قال حصين عن بن ظالم وخالفه أصحاب الثوري فأما أبو حذيفة  فرواه عن الثوري عن منصور عن هلال عن بن ظالم عن سعيد وزاد في متنه رجلا لم  يأت به غيره جعله من العشرة المشهود لهم بالجنة هو عبد الله بن مسعود ورواه  يحيى القطان عن الثوري عن منصور عن هلال عن رجل لم يسمه عن سعيد بن زيد  ورواه القاسم بن يزيد الجرمي ومعاوية بن هشام عن الثوري عن منصور عن هلال  بن يساف عن حيان بن غالب عن سعيد بن زيد ورواه عبيد بن سعيد  الأموي والفريابي وعبد العزيز بن أبان عن الثوري عن منصور عن هلال عن فلان  بن حيان عن عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد وقال قبيصة عن الثوري عن منصور  عن هلال عن سعيد بن زيد كما قال وكيع وروى هذا الحديث طلحة بن مصرف والعوام  بن حوشب عن هلال عن سعيد بن زيد لم يذكر بينهما أحدا والذي عندنا أن الصواب  قول من رواه عن الثوري عن منصور عن هلال عن فلان بن حيان أو حيان بن فلان  عن عبد الله بن ظالم لأن منصور أحد الاثبات وقد بين في روايته عن هلال أنه  لم يسمعه من بن ظالم وان بينهما رجلا وقول طلحة بن مصرف والعوام بن حوشب  ومن تابعهما عن هلال مرسل حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب بن أيوب  ثنا معاوية بن هشام عن سفيا عن منصور عن هلال بن يساف عن حيان بن غالب قال  جاء رجل إلى سعيد بن زيد فقال إني أحببت عليا حبا لم أحبه رجلا قط قال نعم  ما صنعت أحببت رجلا من أهل الجنة قال إني أبغضت عثمان بغضا لم أبغضه أحدا  قال بئس ما صنعت بغضت رجلا من أهل الجنة ثم أنشأ يحدث قال كنا  مع رسول الله  صلى الله عليه وسلم على حراء فتحرك حراء فقال النبي صلى الله عليه وسلم  اثبت حراء فليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد قال وعليه النبي وأبو بكر  وعمر وعثمان وطلحة والزبير وسعد بن مالك وعبد الرحمن بن عوف وسعيد بن زيد  حدثنا إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن محمد الرقي ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان  حدثني منصور عن هلال بن يساف عن رجل قال أتى رجل سعيد بن زيد فقال فذكر  الحديث وفيه عثمان وعلي وسئل عن حديث عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد قال ذكر النبي صلى  الله عليه وسلم فتنة كقطع الليل المظلمة بحسب أصحابي القتل فقال رواه هلال  بن يساف واختلف عنه فرواه عبد الملك بن ميسرة عن هلال بن يساف عن بن ظالم  عن سعيد بن زيد تفرد به أبو أسامة عن مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن هلال  عن بن ظالم قال ذلك أبو الأحوص عن منصور واختلف عن الثوري فرواه أبو نعيم  عن الثوري عن منصور عن هلال عن بن ظالم مرسلا وقال الفريابي عن الثوري عن  منصور عن هلال عن بن ظالم عن سعيد بن زيد وحديث مسعر هو الصحيح وسئل عن حديث عروة بن الزبير عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه  وسلم من أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق فقال يرويه أيوب  السختياني عن هشام بن عروة عن أبيه عن سعيد بن زيد تفرد عبد الوهاب الثقفي  عنه واختلف فيه على هشام بن عروة فرواه الثوري عن هشام عن أبيه قال حدثني  من لا أتهم عن النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه جرير بن عبد  الحميد وقال يحيى بن سعيد الأنصاري ومالك بن أنس وعبد الله بن إدريس ويحيى  بن سعيد الأموي عن هشام عن أبيه مرسلا وروى عن الزهري عن عروة عن عائشة  قاله سويد بن عبد العزيز عن سفيان بن حسين ورواه يحيى بن عروة بن  الزبير عن  أبيه عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والمرسل عن عروة أصح حدثنا  الأصطخري ثنا الدقيقي ثنا يزيد ثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه قال  حدثني من لا أتهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحيا أرضا ميتة فهي  له وليس لعرق ظالم حق وسئل عن حديث حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن سعيد بن زيد عن النبي صلى  الله عليه وسلم قال عشرة في الجنة فذكرهم فقال هو حديث يرويه عبد الرحمن بن  حميد بن عبد الرحمن عن أبيه واختلف عنه فرواه عمر بن سعيد بن سريج عن عبد  الرحمن بن حميد عن أبيه عن سعيد بن زيد ورواه الدراوردي عن عبد  الرحمن بن حميد واختلف عنه فرواه مروان بن محمد الطاطري عن الدراوردي عن  عبد الرحمن بن حميد عن أبيه عن سعيد بن زيد وخالفه جماعة منهم سعيد بن  منصور وقتيبة بن سعيد ويحيى الحماني وضرار بن صرد وإسحاق بن أبي إسرائيل  فرووه عن الدراوردي عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه عن جده عبد الرحمن بن  عوف واجتماعهم على خلاف مروان بن محمد يدل على أن قولهم أصح من قوله وقد  روي عن الدراوردي عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه مرسلا عن النبي صلى الله  عليه وسلم وسئل عن حديث رياح بن الحارث النخعي عن سعيد بن زيد عن النبي صلى  الله عليه وسلم عشرة في الجنة فذكرهم فقال هو حديث رواه صدقة بن المثنى عن  جده رباح بن الحارث حدث به جماعة منهم يحيى بن سعيد القطان وأبو معاوية  الضرير ومحمد بن عبيد ويعلى بن عبيد وعمر بن عمران الطفاوي فاتفقوا على  إسناده ومتنه ورواه عبد الواحد بن زياد وعبد الله بن سلمة  الأفطس عن صدقة بن المثنى بهذا الإسناد وزادا فيه أن سعيد بن زيد قال سمعت  رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان كذبا علي ليس ككذب على أحد من كذب  علي متعمدا  فليتبوأ مقعده من النار هذه زيادة حسنة صحيحة من رواية عبد  الواحد بن زياد لأنه من الثقات فأما عبد الله بن سلمة الفطس فليس بقوي وقد  روى هذا الحديث عن رياح بن الحارث عن سعيد بن زيد ولم يذكر فيه من كذب وسئل عن حديث يزيد بن الحراث عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه  وسلم عشرة في الجنة فذكرهم فقال حدث به أبو يعفور العبدي واسمه وقدان عن  يزيد بن الحارث وفي الحديث أن سعيد بن زيد قال سمعت أبا بكر الصديق يقول  للنبي صلى الله عليه وسلم ليتني رأيت رجلا من أهل الجنة فيجعل في الحديث  روايته عن سعيد بن زيد عن أبي بكر الصديق وروى هذا الحديث أيضا الأعمش عن  سالم بن أبي الجعد عن سعيد بن زيد تفرد به محمد بن أنس عن الأعمش وهو مرسل  لأن سالما لم يسمع من سعيد بن زيد وقال عكرمة بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن  بكر مجهول عن سالم بن أبي الجعد عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه  وسلم عن سعيد بن زيد ورواه صالح بن موسى الطلحي عن عاصم عن زر عن سعيد بن  زيد وخالفه محمد بن القاسم الأسدي فرواه عن الثوري وشريك وأبي بكر بن عياش  وغيرهم عن عاصم عن زر عن علي ورواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبد الرحمن  السلمي عن سعيد بن زيد قال ذلك محمد بن يوسف الطباع عن أحمد بن يونس عنه  وغيره يرويه عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبد الرحمن مرسلا والمرسل عن  أبي إسحاق أصح وسئل عن حديث أبي الخير مرثد بن عبد الله اليزني عن سعيد بن زيد أتى  النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال أوصني قال استحي من الله كما تستحي من  رجل صالح فقال حدث به يزيد بن أبي حبيب واختلف عنه فرواه الليث بن سعد عن  يزيد عن أبي الخير عن سعيد بن زيد أم سعد بن  زيد عن النبي صلى الله عليه  وسلم وخالفه عبد الحميد بن جعفر فرواه عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن  سعيد بن زيد عن بن عم له قال قلت يا رسول الله أوصني الحديث وقول عبد  الحميد بن جعفر أشبه وسئل عن حديث سعيد بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى جنازة  فقام لها فقال حدث به غندر عن شعبة عن جابر عن الشعبي عن أبي سعيد عن النبي  صلى الله عليه وسلم قاله أحمد بن حنبل عن غندر وقال أبو موسى  عن غندر عن أبي سعيد بن زيد ورواه عمر بن مرزوق عن شعبة فقال عن سعيد بن  زيد والأشبه بالصواب قول أحمد حدثنا بن مبشر ثنا أبو موسى ثنا محمد بن جعفر  ثنا شعبة عن جابر قال سمعت الشعبي قال أشهد على أبي سعيد بن زيد قال أبو  موسى هكذا نسخته من كتاب محمد بن جعفر غندر أن رسول الله مرت به جنازة فقام  آخر الجزء الثامن من الأصل وسئل عن حديث عبد الرحمن بن عمرو بن سهل العامري عن سعيد بن زيد عن  النبي صلى الله عليه وسلم قال من ظلم من الأرض شبرا فإنه يطوقه من سبع  أرضين فقال يرويه الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف بن أخي عبد الرحمن بن  عوف واختلف عن الزهري فرواه شعيب بن أبي حمزة ومحمد بن الوليد الزبيدي وأبو  أويس ويونس بن يزيد ومالك بن أنس ومعمر بن راشد عن الزهري عن طلحة عن عبد  الرحمن بن عمرو ع سعيد بن زيد إلا أن مالكا اختلف عنه في نسب عبد الرحمن  وأما معمر فزاد في متنه ألفاظا لم يأت بها غيره وهو قوله ومن تولى قوما  بغير إذنهم فعليهم لعنة الله ومن اقتطع مال امرئ مسلم بيمين فلا بارك الله  له ورواه عبد الرحمن السراج عن الزهري فاختلف عنه فرواه عبد  الأعلى وعبد الوهاب الخفاف عن سعيد بن أبي عروبة عن عبد الرحمن السراج  عن  الزهري عن طلحة عن سعيد بن زيد ورواه سعيد بن عامر عن سعيد عن عبد الرحمن  عن الزهري عن سعيد بن زيد لم يذكر بينهما أحدا ورواه سفيان بن عيينة ومحمد  بن إسحاق عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن سعيد بن زيد إلا أن في حديث  محمد بن إسحاق زيادة ومن قتل دون ماله فهو شهيد ورواه سليمان  بن كثير عن الزهري واختلف عنه فقال سعيد بن سليمان عنه عن الزهري عن أبي  طلحة عن سعيد بن زيد وقال أبو جعفر الرازي عن سليمان بن كثير عن الزهري عن  سعيد بن زيد لم يذكر بينهما أحدا ورواه سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن  المسيب عن سعيد بن زيد قال ذلك سويد بن عبد العزيز عن سفيان بن حسين ووهم  في قوله سعيد بن المسيب وقيل عن محمد بن إسحاق عن الزهري عمن سمع سعيد بن  زيد يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم من قتل دون ماله فهو شهيد فقط قال  شعبة عن محمد بن إسحاق وقال عطاء بن السائب عن الزهري أن رسول الله صلى  الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد وروى محمد بن زيد  بن مهاجر هذا الحديث فيمن قتل دون ماله فهو شهيد واختلف عنه فرواه بن أبي  ذئب عن محمد بن زيد عن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله عن سعد بن زيد  وخالفه هشام بن سعد فرواه عن محمد بن زيد عن عاصم بن عبيد الله عن جده عاصم  بن عمر وأحبها الى من قال عن الزهري عن طلحة عن عبد الرحمن عن سعيد بن زيد وسئل الشيخ عن حديث عبد الرحمن بن الأخنس عن سعيد بن زيد عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال عشرة في الجنة الحديث فقال هو حديث يرويه الحر بن  الصياح عنه واختلف عنه فرواه الحسن بن عبد الله والحجاج بن أرطأة والوليد  بن قيس أبو همام السكوني وشعبة  ومسعر الثوري وأشعث بن سوار وسليمان بن كثير  عن الحر بن الصياح عن عبد الرحمن بن الأخنس عن سعيد ورواه محمد بن جحادة  فلم يقم إسناده فقال عن فلان بن الصياح عن المغيرة بن الأخنس وإنما أراد  الحر بن الصياح عن عبد الرحمن الأخنس وسئل عن حديث عمر بن عبد الرحمن بن نضلة عن سعيد بن زيد عن النبي صلى  الله عليه وسلم الجار أحق بصقبه فقال يرويه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع  اختلف عنه فرواه إبراهيم بن المختار عنه عن عبد الكريم عن عمر بن عبد  الرحمن بن نضلة عن سعيد بن زيد وخالفه الدراوردي فرواه عن إبراهيم بن  إسماعيل عن عبد الكريم بن عبد الرحمن بن عمر عن سعيد بن زيد والراوي له  مجهول والله أعلم وسئل عن حديث محارب بن دثار عن سعيد بن زيد أن أم سلمة أوصت أن صلى  عليها في حديث طويل فقال يرويه عطاء بن السائب واختلف عنه فرواه أبو حمزة  عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار عن سعيد بن زيد وخالفه خالد الواسطي  فرواه عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار عن بن سعيد بن زيد ويشبه أن يكون  قول خالد أصح وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء فقال هو حديث  يرويه معتمر بن سليمان عن أبيه عن أبي عثمان عن أسامة بن زيد وسعيد بن زيد  عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أصحاب التيمي سفيان الثوري وشعبة ويزيد  بن زريع وغيرهم فاسندوه عن أسامة بن زيد وحده عن النبي صلى الله عليه وسلم  وهو أحبها إلي وأخرج مسلم في الصحيح القولين جميعا وسئل عن حديث أبي الطفيل عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال من أخذ شبرا من الأرض بغير حقه طوقه من سبعين أرضا فقال يرويه الوليد  بن عبد الله جميع عن  أبي الطفيل واختلف عنه فرواه محمد بن مسروق الكندي عن  الوليد كذلك وخالفة جماعة منهم أبو نعيم وغيره رووه عن الوليد عمن سمع سعيد  بن زيد ولم يسمو أحدا وسئل عن حديث أبي أسماء الرحبي عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله  عليه وسلم إن الله عز وجل ضنين من خلقه يضن بهم عن القتل والأمراض يعيشهم  في عافية ويميتهم في عافية فقال يرويه علي بن الحكم البناني واختلف عنه  فرواه عدي بن الفضل عن علي بن الحكم عن أبي الحسن الشامي عن أبي أسماء  الرحبي عن سعيد بن زيد وخالفه سعيد بن زيد أخو حماد بن زيد فرواه عن علي بن  الحكم وأسنده عن أبي هريرة ورواه أبو جزى نصر بن طريف عن علي بن الحكم عن  أبي الحسن عن سعيد بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر أبا أسماء  والله أعلم وسئل عن حديث ابنة سعيد بن زيد عن أبيها عن النبي صلى الله عليه وسلم  لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم فقال هو حديث يرويه أبو  ثفال المري واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي عن أبي ثفال  فاختلف عنه فقال وهيب وبشر بن المفضل وابن أبي فديك وسليمان بن بلال عن أبي  حرملة عن أبي ثفال عن رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب عن جدته عن  أبيها عن النبي صلى الله عليه وسلم وأبوها هو سعيد بن زيد  وخالفهم حفص بن ميسرة وأبو معشر نجيح وإسحاق بن حازم فرووه عن أبي حرملة عن  أبي ثفال عن رباح عن جدته أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم  يذكروا أباها في الإسناد ورواه يزيد بن عياض بن جعدبة والحسن  بن أبي جعفر الجفري وعبد الله بن جعفر بن نجيح المدني عن أبي ثفال عن رباح  عن جدته عن أبيها سعيد بن زيد كقول وهيب ومن تابعه عن أبي حرملة ورواه  الدراوردي عن  أبي ثفال عن رباح عن بن ثوبان مرسلا عن النبي صلى الله عليه  وسلم ورواه حماد بن سلمة عن صدقة مولى لآل الزبير عن أبي ثفال عن أبي بكر  بن حويطب مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح قول وهيب وبشر بن  المفضل ومن تابعهما قرى على عبد الله بن محمد البغوي وأنا أسمع حدثكم سويد  بن سعيد ثنا حفص عن أبي حرملة عن أبي ثفال أنه قال سمعت رباح  بن عبد الرحمن بن حويطب يقول حدثتني جدتي انها سمعت رسول الله صلى الله  عليه وسلم يقول لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه  ولا يؤمن بالله من لا يؤمن بي ولا يؤمن بي من لا يحب الأنصار   مسند أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه ومن حديث أبي عبيدة بن الجراح رضي  الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث أبي عبيدة بن الجراح عن النبي صلى الله عليه وسلم  أخرجوا يهود الحجاز من جزيرة العرب واعلموا أن شر الناس الذين اتخذوا قبور  أنبيائهم مساجد فقال يرويه إبراهيم بن ميمون مولى آل سمرة عن سعد بن سمرة  بن جندب عن أبيه عن أبي عبيدة بن الجراح قال ذلك يحيى القطان وأبو أحمد  الزبيري وخالفهما وكيع فرواه عن إبراهيم بن ميمون فقال إسحاق بن سعد بن  سمرة عن أبيه عن أبي عبيدة ووهم فيه والصواب قول يحيى القطان ومن تابعه|   ومن حديث عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم  وسئل عن حديث عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان  يسلم عن يمينه وعن يساره وعن الخلاف فيه على أبي إسحاق السبيعي فقال رواه  سفيان الثوري وزائدة بن قدامة وعلي والحسن ابنا صالح وعمر بن عبيد الطنافسي  وأبو الأحوص وشريك عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله   واختلف عن إسرائيل ويونس بن أبي إسحاق فرواه عنه  النضر بن شميل ومعاوية بن  عمرو وأبو أحمد الزبيري وحسين المروذي وأبو النضر عن أبي إسحاق عن أبي  الأحوص والأسود وقال يزيد بن زريع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الأسود وحده  ورواه محمد بن الحسن عن يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي الأحوص والأسود  وقال يحيى القطان عن يونس عن أبي إسحاق عن الأسود وحده وقال الحسين بن واقد  عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص والأسود وعلقمة وقال عبد الملك بن  حسين أبو مالك عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص والأسود وعلقمة وعبيدة وقال  إبراهيم بن طهمان عن أبي إسحاق عن علقمة والأسود وقال أبو بكر بن عياش عن  أبي إسحاق عن علقمة وحده ورواه يحيى الحماني عن أبي بكر فزاد فيه الأسود  وقال عبد الملك بن حسين أبي إسحاق عن الأسود وعلقمة ومسروق وعبيدة ورواه  خالد بن ميمون عن أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد قال ذلك إبراهيم بن طهمان عن  سعيد بن أبي عروبة عنه وخالفه شعيب بن إسحاق عن سعيد جعله عن الأسود بن  هلال ورواه يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن بكر بن ماعز  عن الربيع بن خثيم عن عبد الله ولم يرفعه وروى هذا الحديث زهير  بن معاوية عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه وعلقمة عن عبد  الله وزاد فيه حديثا آخر وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكبر في كل  خفض ورفع وقيام وقعود وتابع زهير إسرائيل ومحمد بن جابر وقال يونس بن أبي  إسحاق عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه ولم يذكر علقمة وأتى  بالمتنين جميعا قال ذلك محمد بن الحسن عنه وقال إسماعيل بن  عياش عنه عن أبي إسحاق عن بن الأسود عن أبيه وعلقمة وذكر التكبير دون  التسليم وكذلك قال أبو الأحوص عن أبي إسحاق وتابعهم حديج عن أبي إسحاق على  الإسناد والمتن وقال الحسن بن صالح عن أبي إسحاق عن بن الأسود عن  علقمة  وحده وأتى بالتكبير دون التسليم وقال أبو وكيع عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن  بن يزيد عن عبد الله التكبير دون التسليم اختلف عنه فقيل عنه عبد الرحمن بن  يزيد وعبد الرحمن الأسود حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا أحمد بن سنان  ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله  قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله  وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله حتى نرى بياض خده من ههنا وبياض خده من  ههنا وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم إني أسألك الهدى والتقى  والعفة والغنى وقال النبي صلى الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا لاتخذت بن  أبي قحافة خليلا وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رآني في المنام فقد  رآني فإن الشيطان لا يتمثل مثلي وسئل عن حديث الأسود عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من  عزى مصابا فقال يرويه محمد بن سوقة عن إبراهيم عنه حدث به عنه علي بن عاصم  وعبد الحكيم بن منصور رفعاه إلى النبي صلى الله عليه وسلم   وتابعهما محمد بن الفضل بن عطية والثوري من رواية حماد بن الوليد عنه وشعبة  من رواية نصر بن حماد عنه ورفعه أيضا عبد الرحمن بن مالك بن مغول وقيل عن  إسرائيل وقيس بن الربيع ووقفه الحارث بن عمران الجعفري أبو سليمان عن محمد  بن سوقة ورفعه أيضا عبدالرحمن بن مالك بن مغولوقيل عن إسرائيل وقيس بن الربيعووقفه الحارث بن عمران الجعفري أبو سليمان عن محمد بن سوقة وسئل عن حديث الأسود بن يزيد عن عبد الله في الصلاة على النبي صلى  الله عليه وسلم فقال يرويه عون بن عبد الله واختلف عنه فرواه المسعودي عن  عون عن أبي فاختة عن الأسود بن يزيد عن عبد الله وخالفه عمرو بن مرة فرواه  عن عون بن عبد الله عن  الأسود أو رجل من أصحاب عبد الله عن عبد الله ولم  يذكر أبا فاختة وقول المسعودي أصح حدثنا علي بن محمد السواق ثنا أحمد بن  إبراهيم البوشنجي لا بأس به حدثنا وكيع عن المسعودي عن عون بن عبد الله بن  عتبة عن أبي فاختة عن الأسود قال قال عبد الله بن مسعود إذا صليتم على  النبي صلى الله عليه وسلم فأحسنوا الصلاة عليه لا تدرون لعل ذلك يعرض عليه  قالوا يا أبا عبد الرحمن علمنا قال قولوا اللهم اجعل صلاتك وبركاتك ورحمتك  على سيد المرسلين وإمام المتقين وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك إمام الخير  وقائد الخير ورسول الرحمة اللهم ابعثه مقاما محمودا يغبطه الأولون والآخرون  اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد  مجيد وكذلك رواه سليمان الأعمش عن المسعودي وهو غريب عنه ثنا أبو سهل بن  زياد قال ثنا المعمري أبو هشام قال حدثني أبي قال ثنا زهير عن سليمان عن  عبد الرحمن عن أبي فاختة عن الأسود عن عبد الله بهذا ليس غير المعمري قال  وحدثنا أبو بكر الشافعي ثنا إسحاق الحربي ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن عمرو  بن مرة عن عون بن عبد الله عن الأسود أو عن رجل من أصحاب عبد الله عن عبد  الله أنه قال إذا صليتم الحديث وسئل عن حديث الأسود بن يزيد عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه  وسلم في التشهد فقال يرويه الحسن بن عبيد الله واختلف عنه فرواه المحاربي  عن الحسن بن عبيد الله عن عمارة بن عمير عن الأسود عن عبد الله عن النبي  صلى الله عليه وسلم وخالفه مفضل بن مهلهل فرواه عن الحسن بن عبيد الله عن  عمارة عن الأسود عن عبد الله موقوفا والموقوف عن الحسن بن عبيد الله أشبه  بالصواب وسئل عن حديث الأسود عن عبد الله سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم  أي الأعمال أحبها إلى الله قال الصلاة لوقتها قلت ثم ماذا  الحديث فقال يويه  عون بن عبد الله بن عتبة واختلف عنه فرواه أبو جناب الكلبي عن عون الأسود  عن عبد الله وخالفه إسماعيل بن أبي خالد فرواه عن عون عن عبد الله لا يذكر  بينهما أحدا كذلك رواه الحفاظ عن إسماعيل وخالفهم إسماعيل بن عياش فرواه عن  إسماعيل بن أبي خالد عن عون بن عبد الله بن عتبة عن بن مسعود وروي عن أشعث  عن الشعبي عن عون عن بن مسعود والصحيح حديث إسماعيل عن عون عن بن مسعود قال  البرقاني الذي رأيت بن صاعد ذكره عن أبي عتبة أحمد بن الفرج عن يحيى بن  صالح الوحاظي عن إسماعيل بن عياش عن إسماعيل بن أبي خالد عن عبيد الله بن  عبد الله بن عتبة عن أبيه قال بن صاعد ورأيته في موضع آخر ثنا إسماعيل بن  عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن إسماعيل بن أبي خالد وسئل عن حديث الأسود ومسروق عن عبد الله قال من شاء قاسمته أن سورة  النساء القصرى نزلت بعد البقرة فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه  فرواه زهير عن أبي إسحاق عن الأسود ومسروق وعبيدة وخالفه علي بن عابس فرواه  عن أبي إسحاق عن الأسود وعبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله وزهير أثبت وحديثه  أولى وقال شريك عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله وسئل عن حديث الأسود وعلقمة عن عبد الله في النهي عن الحجر والروثة  في الاستنجاء فقال يرويه علقمة وغيره عن عبد الله فرواه عن علقمة عبد  الرحمن بن الأسود عن علقمة عن عبد الله ورواه ليث بن أبي سليم  عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه الأسود عن عبد الله حدث به عنه كذلك زايدة  وعبد الرحيم بن سليمان وابن فضيل وعبد الوارث وأبو الأشهب جعفر بن الحارث  وجرير بن عبد الحميد ورواه زهير عن ليث فقال عن عبد الرحمن بن الأسود عن  أبيه وعبد الرحمن بن يزيد ورواه جابر الجعفي ومحمد بن  خالد الضبي عن عبد  الرحمن بن الأسود عن أبيه عن بن مسعود ورواه أبو إسحاق السبيعي عن عبد  الرحمن بن الأسود واختلف على أبي إسحاق والاختلاف عنه مذكورة فيما بعد   حدثنا محمد بن زكريا ثنا أبو كريب محمد بن العلاء ثنا عبد الرحيم بن سليمان  عن ليث بن أبي سليم عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عبد الله قال خرجنا  مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجة فقال ائتني بشيء أستنجي به ولا  تقربني حائلا ولا رجيعا  حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان  الصيدلاني بواسط ثنا شعيب بن أيوب ثنا حسين بن علي عن زائدة عن ليث عن عبد  الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عبد الله قال انطلق النبي صلى الله عليه وسلم  لحاجته فقال ائتني بشيء أستنجى منه ولا تقربني حائلا ولا رجيعا ففعلت ثم  توضأ وصلى  حدثنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا  أبو غسان ثنا زهير حدثني ليث قال حدثني عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه وعبد  الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم الخلاء فقال  لا تأتني بحائل ولا رجيع فأتيته بمدران أو ثلاث مدر فاستنجى بهن ثم أتيته  بماء فتوضأ  حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا يعقوب بن يوسف بن زياد ثنا  أبو جنادة عن محمد بن خالد الضبي عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عبد  الله قال تبرز رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته بحجرين وروثة فأخذ  الحجرين وألقى الروثة وقال هذه ركس  حدثنا أبو سهل بن زياد  ثنا الحسن بن العباس الرازي المقري نبيل ثنا بن حميد ثنا حكام عن عنبسة عن  جابر عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن بن مسعود قال أتى النبي صلى الله  عليه وسلم الغائط فقال ناولني ثلاثة أحجار فناولته فوجد فيها روثة فألقاها  وقال هي ركس ذكر الخلاف على أبي إسحاق في ذلك روى  هذا الحديث أبو  إسحاق السبيعي واختلف عنه فيه اختلافا شديدا فرواه زهير بن  معاوية وأبو حماد الحنفي وأبو مريم عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود  عن أبيه عن عبد الله وتابعهما شريك من رواية الحماني عنه  وزكريا بن أبي زائدة من رواية ابنه يحيى عنه واختلف عن يحيى واختلف عن  زكريا وشريك ورواه يزيد بن عطاء عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن  أبيه وعلقمة عن عبد الله ورواه عمار بن رزيق وورقاء بن عمر ومعمر بن راشد  وسليمان بن قرم وإبراهيم الصائغ وعبد الكبير بن دينار الصائغ وأبو شيبة  وإبراهين بن عثمان ومحمد بن جابر وصباح بن يحيى المزني وروح بن مسافر عن  أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله وكذلك روي عن شعبة عن أبي إسحاق عن علقمة  عن عبد الله وكذلك قال عباد بن ثابت القطواني وخالد العبد عن  إسرائيل عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله وكذلك قال إسحاق الأزرق عن شريك  ورواه أبو أحمد الزبيري وعبيد الله بن موسى وعيسى بن جعفر القاضي الرازي  ووكيع بن الجراح عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله  ورواه الحميدي عن بن عيينة عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد  الرحمن بن يزيد وخالفه زيد بن المبارك الصنعاني ومحمد بن الصباح الجرجرائي  وغيرهما فرووه عن بن عيينة عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله  لم يذكر فيه إسرائيل وكذلك رواه الفضل بن موسى السناني عن زكريا عن أبي  إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله وخالفه عبد الرحيم بن سليمان  وإسحاق الأزرق وإسماعيل بن أبان فرووه عن زكريا عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن  بن يزيد عن الأسود عن عبد الله واختلف عن يحييى بن زكريا بن أبي زائدة في  روايته لهذا الحديث عن أبيه فقال سهل بن عثمان عغن يحيى بن زكريا عن أبيه  عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن ولم ينسبه عن الأسود عن عبد  الله وقال منجاب عن  يحيى بن زكريا عن أبيه عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عبد الله  وقيل عن منجاب عن يحيى عن أبيه عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد  الله فلم يذكر بين أبي إسحاق وبين الأسود أحدا وروي عن ابني صالح بن حيي  ومالك بن مغول ويوسف بن أبي إسحاق وحديج بن معاوية عن أبي إسحاق عن الأسود  عن عبد الله وكذلك منجاب عن شريك عن أبي إسحاق عن الأسود وكذلك قال سلمة بن  رجاء عن زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن الأسود واختلف عن يونس بن أبي  إسحاق في روايته لهذا الحديث عن أبيه فقال هارون بن عمران عن يونس عن أبيه  عن أبي عبيدة عن عبد الله وقال الحسن بنة قتيبة عن يونس بن أبي إسحاق عن  أبيه عن أبي عبيدة وأبي الأحوص عن عبد الله فأشبه أن يكون القولان عن يونس  بن أبي إسحاق صحيحين ورواه أبو سنان سعيد بن سنان عن أبي إسحاق عن هبيرة بن  يريم عن عبد الله فأما حديث زهير بن معاوية ومن تابعه ممن رواه عن أبي  إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عبد الله فحدثنا القاضي الحسين  بن إسماعيل ويعقوب بن إبراهيم البزار قالا حدثنا أحمد بن محمد  بن يحيى بن سعيد القطان ثنا يحيى بن آدم ثنا زهير ثنا أبو إسحاق قال ليس  أبو عبيدة ذكره ولكن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه أنه سمع عبد الله بن  مسعود يقول أتى النبي صلى الله عليه وسلم الغائط وأمرني أن آتيه بثلاثة  أحجار فوجدت حجرين ولم أجد الثالث فأخذت روثة فأتيت بهن النبي صلى الله  عليه وسلم فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال هذه ركس حدثنا الحسين بن إسماعيل  ثنا يوسف بن موسى القطان ثنا الفضل بن دكين وثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن  سعدان الصيدلاني بواسط ثنا شعيب بن أيوب ثنا أبو نعيم وحفص بن عمر الطنافسي  وهذا حديث حفص  قالا حدثنا زهير عن أبي إسحاق قال ليس أبو عبيدة ذكره ولكن  عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه قال سمعت عبد الله بن مسعود يقول فذكره به  حدثنا أبو بكر الشافعي ثنا معاذ ثنا يحيى بن سعيد عن زهير حدثني أبو إسحاق  نحوه حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ويغقوب بن إبراهيم قالا ثنا أحمد بن  محمد بن يحيى بن سعيد القطان ثنا يحيى بن آدم حدثني أبو حماد الحنفي عن أبي  إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عبد الله مثله حدثنا أبو العباس  محمد بن أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار ثنا أحمد بن حماد بن مسلم أخو  زغبة ثنا زهير بن عباد وثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا محمد بن  أحمد بن الحسن القطواني ثنا عثمان بن سعيد المري قال حدثنا يزيد بن عطاء عن  أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة والأسود قالا قال عبد الله بن  مسعود انطلقت مع النبي صلى الله عليه وسلم وانطلق معي ابغ لي ثلاثة أحجار  وقال زهير بن عباد انطلقت مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال انطلق فانطلق  النبي صلى الله عليه وسلم إلى حاجة فقال ابغني ثلاثة أحجار فلم أجد إلا  حجرين وروثة فأخذ الروثة فرمى بها وقال إنها ركس وقال بن عباد ثم قال إنها  ركس حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزار قال حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد  ثنا يحيى بن آدم ثنا عمار بن رزيق عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله قال  كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فأتيت بحجرين وروثة فألقى الروثة وقال هذه  ركس  حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول ثنا جدي ثنا أبي عن ورقاء  بن عمر عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله قال تبرز النبي صلى الله عليه  وسلم وأنا معه فقال ائتني بثلاثة أحجار فأتيته بحجرين وروثة فقال هذه ركس  فرمى بها  حدثنا الحسين بن إسماعيل المحامليب  ثنا أبو بكر بن زنجويه   وثنا إسحاق بن محمد بن الفضل الزيات ثنا الحسن بن أبي الربيع الجرجاني   وثنا محمد بن إسماعيل بن إسحاق الفارسي ثنا إسحاق بن إبراهيم   الصنعاني قالوا ثنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن علقمة بن قيس عن بن  مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم ذهب لحاجة فأمر بن مسعود أن يأتيه  بثلاثة أحجار فجاء بحجرين وروثة فألقى الروثة وقال إنها ركس فائتني بحجر  ولم يقل الجرجاني ائتني بحجر وقال المحاملي أنا معمر وقال فأتى عبد الله  النبي صلى الله عليه وسلم قال الشيخ أبو الحسن هذه زيادة حسنة زادها معمر  وافقه عليها أبو شيبة إبراهيم بن عثمان  حدثنا أبو الأسود عبيد الله بن  موسى بن إسحاق الأنصاري ثنا محمد بن سعد العوفي ثنا أبي ثنا سليمان بن قرم  عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله قال تبرزت مع رسول الله صلى الله عليه  وسلم فقال ناولني ثلاثة أحجار فالتمست فلم أجد إلا حجرين وروثة فأتيته بهن  فأخذ الروثة فرمى بها وقال هذه ركس  حدثنا أبو بكر محمد بن داود بن  سليمان النيسابوري حدثني عبد الله بن محمود المروزي ثنا أبو يحيى محمد بن  يحيى القصري ثنا هاشم بن مخلد ثنا أبو يحيى أيوب بن إبراهيم عن  إبراهيم بن ميمون الصائغ عن أبي إسحاق الهمداني قال حدثني علقمة أن عبد  الله بن مسعود قال تبرز النبي صلى الله عليه وسلم فأتيته بحجرين وروثة فأخذ  الحجرين وطرح روثة وقال إنها ركس والركس الرجس  حدثنا عمر بن أحمد بن علي  المروزي ثنا محمد بن الليث المروزي ثنا يحيى بن إسحاق الكاشغري ثنا عبد  الكبير بن دينار  وقرأت على عبد الرحمن بن أحمد بن سعيد المروزي حدثكم  يحيى بن ساسويه ثنا سويد بن نصر ثنا عبد الكبير بن دينار عن أبي إسحاق عن  علقمة عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد أن يتبرز فأتيته  بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وطرح الروثة وقال  إنما هي ركس  حدثنا يوسف بن  يعقوب بن إسحاق بن البهلول ثنا جدي ثنا أبي عن أبي شيبة عن أبي إسحاق عن  علقمة عن عبد الله قال خرجت يوما مع النبي صلى الله عليه وسلم فأمرني أن  آتيه بثلاثة أحجار قال فأتيته بحجرين وروثة فألقى الروثة وقال إنها ركس  فائتني بغيرها  حدثنا أبو إسحاق إسماعيل بن يونس بن ياسين من كتابه ثنا  إسحاق بن أبي إسرائيل ثنا محمد بن جابر عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله  قال تبرز رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرني أن آتيه بثلاثة  أحجار فأتيته بحجرين وروثة قال فرمى بالروثة وقال هذه ركس  حدثني محمد بن  أحمد بن إسحاق الحجاري قال أخبرني إسماعيل بن محمد الكوفي ثنا إسماعيل بن  أبان ثنا صباح المزني عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله قال أراد النبي  صلى الله عليه وسلم أن يتبرز فقال ابغني ثلاثة أحجار فجاء بحجرين وروثة  فأمسك الحجرين وألقى الروثة وقال إنما هي ركس  حدثنا أبو العباس بن سعيد  ثنا محمد بن أحمد بن الحسن القطواني ثنا عثمان بن سعيد ثنا روح بن مسافر عن  أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله أنه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم  فانطلق بحاجته فذكر الحديث  حدثنا أبو محمد بن صاعد وأبو ذر أحمد بن أبي  بكر قالا ثنا علي بن حرب ثنا عبد العزيز بن النعمان شيخ بصرى صار إلى  الموصل ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله قال تبرز النبي صلى  الله عليه وسلم فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين ورمى بالروثة وقال هذه  ركس  حدثنا أبو سهل بن زياد ثنا إبراهيم الحربي  وثنا أبو بكر بن  الحجازي ثنا بن ناجية قالا ثنا عبد المجيد بن بيان ثنا إسحاق الأزرق عن  شريك عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك   حدثنا المحاملي ثنا يوسف بن موسى ثنا وكيع ثنا إسرائيل عن  أبي إسحاق  عن أبي عبيدة عن عبد الله قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم  لحاجته فقال التمس ثلاثة أحجار فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وألقى  الروثة وقال إنها ركس  أخبرنا عبد الرحمن بن سعيد بن هارون ثنا أبو مسعود  أحمد بن الفرات ثنا عيسى بن جعفر ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن  أبيه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال التمس لي ثلاثة أحجار فأصبت  حجرين وروثة فأتيته بها فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال هذه ركس  حدثنا  أحمد بلن محمد بن سعدان الصيدلاني ثنا شعيب بن أيوب ثنا عبيد الله بن موسى  عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن أبيه قال كنت مع النبي صلى الله  عليه وسلم فتبرز فقال التمس لي ثلاثة أحجار فوجدت حجرين وروثة فأتيته بها  فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال هذه ركس  أخبرنا علي بن عبد الله بن مبشر  وثنا أحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل قالا ثنا أحمد بن سنان القطان ثنا  أبو حمد الزبيري ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال  تبرز النبي صلى الله عليه وسلم قال ائتني ثلاثة أحجار فأتيته بحجرين وروثة  فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال هذه ركس وكان أبو إسحاق إذا سئل عن الركس  قال طعام الجن ويتلوه في الجزء التاسع إن شاء الله تعالى حدثنا أبو القاسم  عبد الله بن أحمد بن ثابت البزار ثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه وحسبنا  الله ونعم الوكيل وصلى الله على سيدنا محمد النبي وآله وسلم تسليما كثيرا  الثاني من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه بسم الله  الرحمن الرحيم وبه نستعين  حدثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن ثابت  البزاز ثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه ثنا محمد بن عبد الله بن الزبير  ثنا سفيان عغن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال  ناولت النبي صلى الله عليه وسلم  حجرين وروثة فأخذ الحجرين وألقى الروثة  وقال إنها ركس  حدثنا محمد بن إسماعيل بن إسحاق الفارسي ثنا علي بن  المبارك الصنعاني ثنا زيد بن المبارك ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن  بن يزيد عن عبد الله بن مسعود أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم الغائط  فقال ناولني فناولته روثة فرمى بها وقال هذه ركس  حدثنا أبو سهل بن زياد  ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا محمد بن الصباح ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن  عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم الغائط  فقال ناولني فناولته روثة فرمى بها وقال إنها ركس  حدثنا أبو بكر الحجاري  ثنا محمد بن عثمان ثنا أبو عمار الحسين بن حريث ثنا الفضل بن موسى عن زكريا  عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله عن النبي صلى  الله عليه وسلم بذلك  حدثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا أبو كريب ثنا  عبد الرحيم بن سليمان ثنا زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن  بن يزيد عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك  ثنا محمد بن  القاسم بن زكريا ثنا زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن  يزيد النخعي عن الأسود بن يزيد النخعي أن عبد الله بن مسعود قال انطلقت مع  رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتبرز فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار فأتيته  بحجرين وروثة وألقى الروثة وقال هذا ركس  حدثنا أبو بكر بن زياد  النيسابوري ثنا علي بن أشكاب  وثنا أحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل ثنا  جعفر بن النضر الواسطي قالا ثنا إسحاق الأزرق عن زكريا عن أبي إسحاق عن عبد  الرحمن بن يزيد عن الأسود بن يزيد عن عبد الله قال انطلقت مع النبي صلى  الله عليه وسلم ليتبرز فقال ائتني بثلاثة أحجار فأتيته بحجرين وروثة فأخذ  الحجرين ورمى الروثة وقال هذه ركس وقال النيسابوري أنها ركس  ولم ينسب عبد  الرحمن في حديثه  حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا يحيى بن زكريا بن شيبان  نا إسماعيل بن أبان الغنوي نا زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن عبد  الرحمن بن يزيد عن الأسود عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك   حدثنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد ثنا الحسن بن العباس  الرازي ثنا سهل بن عثمان ثنا يحيى بن زكريا حدثني أبي عن أبي إسحاق عن عبد  الرحمن عن الأسود عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه  حدثنا  عبد الله بن محمد بن زياد ثنا يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد ثنا منجاب ثنا  يحيى بن زكريا عن أبيه عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن عبد الله  عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه  حدثنا أبو بكر بن الحجازي ثنا محمد بن  عثمان ثنا منجاب ثنا بن أبي زائدة عن أبيه عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد  الله عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه  حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن  إسحاق الحجاري حدثني وصيف بن عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن الفرح أبو عتبة  ثنا سلمة العوصي ثنا علي بن صالح عن أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد عن عبد  الله قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم الغائط فأمرني أن ألتمس له ثلاثة  أحجار  حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا يعقوب بن يوسف بن زياد ثنا أبو  جنادة عن مالك بن مغور ويوسف بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد  الله قال تبرز النبي صلى الله عليه وسلم فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين  وألقى الروثة وقال هذه ركس  حدثنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا إبراهيم بن  إسحاق الحربي  وثنا جعفر بن محمد بن نصير ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان  قالا يحيى الحماني ثنا حديج بن معاوية عن أبي إسحاق عن الأسود  عن عبد الله  قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الجبانة وقال التمس لي  بها ثلاثة أحجار أستنجى بها فلم أجد إلا حجرين وروثة فأخذ الحجرين ورمى  بالروثة وقال إنها ركس واللفظ لإبراهيم الحربي  حدثنا أبو بكر بن الحجاري  ثنا محمد بن عثمان ثنا منجاب ثنا شريك عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد الله  عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك  حدثنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن  إبراهيم بن مشكان المروزي ثنا أبو عبد الله محمد بن عمران بن موسى المروزي  ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ثنا سلمة بن رجاء عن زكريا بن أبي زائدة ثنا أبو  إسحاق عن الأسود بن يزيد عن عبد الله وإسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق عن أبي  عبيدة عن عبد الله قال انطلقت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليتبرز فأمرني  أن آتيه بثلاثة أحجار فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وطرح الروثة وقال  إنها ركس يعني رجيعا  حدثنا أبو بكر النيسابوري ومحمد بن عبيد الله بن  العلاء الكاتب وأبو ذر أحمد بن أبي بكر قالوا ثنا علي بن حرب ثنا هارون بن  عمران ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي الأحوص عن عبد الله تبرز النبي  صلى الله عليه وسلم فقال ائتني بثلاثة أحجار فأتيته بحجرين وروثة قال فرمى  بالروثة وقال أبو ذر فأخذ الحجرين وترك الروثة وقال هذه ركس   حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق ثنا محمد بن عيسى بن حيان ثنا الحسن بن قتيبة  ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة وأبي الأحوص عن بن مسعود  تبرز النبي صلى الله عليه وسلم جاء فقال ناولني ثلاثة أحجار فناولته حجرين  وروثة قال فرمى الروثة وقال هذا ركس أو رجس  حدثنا الحسن بن أحمد بن صالح  حدثني أبو عيسى موسى بن علي الختلي ثنا رجاء بن سعيد ثنا محمد بن الحسن عن  يونس ثنا أبو إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال كنا مع رسول الله  صلى  الله عليه وسلم فتبرز فقال التمس لي ثلاثة أحجار فوجدت له حجرين وروثة  فأتيته بها فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال هذه ركس  وكذلك روي عن الثوري  عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله ثنا بذلك محمد بن عبد الله بن زكريا  النيسابوري وعبد الصمد بن علي قالا ثنا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق ثنا زيد  بن أخزم ثنا أبو أحمد عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله عن  النبي صلى الله عليه وسلم بذلك  حدثنا جعفر بن محمد بن نصير ثنا محمد بن  عبد الله بن سليمان الحضرمي ثنا سهل بن زنجلة ثنا الصباح بن محارب عن أبي  سنان عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله أن النبي صلى الله  عليه وسلم قال له ائتني بثلاثة أحجار فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين  وألقى الروثة وقال إنها ركس قال الشيخ أبو شهاب الحناط عن الثوري عن أبي  إسحاق عن عبد الرحمن والأسود ابني يزيد أنهما كان يزيدا في الاستنجاء على  ثلاثة أحجار  حدثنا بذلك أحمد بن محمد بن زياد ثنا إبراهيم بن إسحاق  الحربي ثنا خلف بن هشام عن أبي شهاب وهذا فيما يقال وهم من أبي شهاب لأن  وكيعا وابن مهدي وأبا نعيم وعبد الرزاق والأشجعي وغيرهم رووه عن الثوري عن  منصور عن إبراهيم عن الأسود وعبد الرحمن بن يزيد ومنهم من قال الأسود  وعلقمة وعبد الرحمن والله أعلم وقال وكيع الأسود أو عبد الرحمن وعلقمة  اثنان من هؤلاء الثلاثة وسئل عن حديث الأسود عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه  قرأ فهل من مدكر فقال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه الثوري وشعبة  وإسرائيل وزهير وزكريا بن أبي زائدة وغيرهم عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد  الله وقال شريك عن أبي إسحاق عن الأسود وعلقمة عن عبد الله قال  جبارة عن شريك وذكر علقمة فيه غير محفوظ وقيل عن يعقوب الحضرمي عن شعبة عن  أبي  إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله ولا يصح قاله محمد بن رمح عن يعقوب  وكذلك قاله عبد الله بن محمد بن المغيرة عن إسرائيل وقال في متنه فهل من  متذكر حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا أحمد بن سنان وثنا الحسين بن  إسماعيل وأحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني قالا ثنا فضل بن سهل وثنا محمد بن  عبد الله بن الحسين العلاف ثنا أحمد بن الوليد بن سليمان قالوا ثنا أبو  أحمد الزبيري ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد الله قال قرأ النبي  صلى الله عليه وسلم فهل من مدكر وفي حديث العلاف عن النبي صلى الله عليه  وسلم أنه قرأ وفي حديث بن مبشر أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ وسئل عن حديث الأسود عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم من جعل  همه هما واحدا كفاه الله سائر همومه ومن تشعبت به الهموم الحديث فقال يرويه  معاوية بن سلمة النصري وهو كوفي لا بأس به عن نهشل عن الضحاك عن الأسود  حدث به عبد الله بن نمير واختلف عنه فرواه عنه ابنه محمد وأبو  كريب وغيرهما بهذا الإسناد وخالفهم محمد بن بشر العبدي فرواه عن بن نمير عن  معاوية عن نهشل عن الضحاك عن علقمة والأسود ولم يتابع على ذكر علقمة وأحسب  بن نمير حدث به قديما فذكر به علقمة ثم سكت عن ذكره بعد ذلك لأن كل من رواه  عنه من المتأخرين لم يذكره عنه حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان الصيدلاني قال  ثنا سعيد بن أيوب حدثنا عبد الله بنت نمير ثنا معاوية النصري عن نهشل عن  ضحاك عن الأسود بن يزيد قال عبد الله بن مسعود لو أن أهل العلم صانوا العلم  ووضعوه عند أهله سادوا به أهل زمانهم ولكن بذلوه لأهل الدنيا لينالوا به من  دنياهم فهانوا على أهلها سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول من جعل الهموم  هما واحدا هم آخرته كفاه الله  هم دنياه ومن تشعبت به الهموم أحوال الدنيا  لا يبالي الله في أي أوديتها هلك تفرد بن معاوية عن نهشل ولم يروه عنه غير  عبد الله بن نمير ورواه محمد بن بشر العبدي عن بن نمير وزاد فيه علقمة  حدثنا بذلك محمد بن إبراهيم بن نيروز ثنا عبدة بن عبد الله الصفار ثنا محمد  بن بشر ثنا عبد الله بن نمير وثنا محمد بن أحمد بن أبي الثلج قال حدثني  أحمد بن يحيى الصوفي ثنا محمد بن بشر ثنا الثقة الرضا عبد الله بن نمير عن  معاوية النصري عن نهشل عن الضحاك بن مزاحم عن علقمة والأسود عن عبد الله  قال لو أن أهل العلم الحديث إلى آخر السند تفرد به بن بشر عن عبد الله بن  نمير وسئل عن حديث البراء بن ناجية عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال تدور رحى الإسلام في خمس وثلاثين أو ست وثلاثين أو سبع وثلاثين ثم  يكون حدث فإن هلكوا فسبيل من هلك وإن ثبت لهم دينهم كانت سبعين عاما فقال  حدث به منصور بن المعتمر عن ربعي عن البراء بن ناجية عن بن مسعود حدث به  عنه الأعمش والثوري وشعبة وشيبان ورواه عطاء بن عجلان عن منصور عن البراء  لم يذكر ربعيا ورواه إسحاق بن أبي إسرائيل عن بن عيينة عن منصور عن سالم بن  أبي الجعد عن البراء بن ناجية عن بن مسعود ووهم فيه وإنما هو ربعي عن مكان  سالم حدثنا أبو بكر الأزرق ثنا جدي إسحاق بن البهلول ثنا عبد الرحمن بن  مهدي أبو سعيد صاحب اللؤلؤ ثنا سفيان عن منصور عن ربعي عن البراء بن ناجية  عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تدور رحى الإسلام في خمس  وثلاثين أو ست وثلاثين أو سبع وثلاثين فإن يهلكوا فسبيل من قد هلك وإن يقم  لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما قال قلت مما مضى أو مما بقي قال بل مما بقي وسئل  عن حديث الحارث بن سويد عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه  وسلم تجوزا في الصلاة فإن فيكم الكبير والضعيف وذا الحاجة فقال يرويه  إبراهيم بن يزيد التيمي واختلف عنه فرواه إسرائيل عن الأعمش عن إبراهيم  التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم  ورواه زائدة عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله  موقوفا وقال أبو جعفر الرازي عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن بن  مسعود ورفعه وكذلك قال عمار الدهني عن إبراهيم التيمي عن أبيه وقال أبو  معاوية الضرير عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الله مرسلا موقوفا والقول عندي  قول زائدة وسئل عن حديث الحارث بن سويد عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه  وسلم إذا كان على أحدكم إمام يخاف تغطرسه وظلمه فليقل اللهم رب السماوات  السبع ورب العرش العظيم الحديث فقال يرويه الأعمش عن ثمامة بن عقبة عن  الحارث بن سويد رفعه أبو حمزة السكري ووقفه غيره والموقوف هو المحفوظ وسئل عن حديث الحارث بن عبد الله الأعور عن بن مسعود قال إن آكل  الربا وموكله وكاتبه وشاهده والواشمة والمستوشمة ولاوي الصدقة والمرتد  أعرابيا بعد هجرته ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم فقال يرويه  الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية ووكيع ويحيى القطان وعبد الله بن نمير  وحفص بن غياث وجرير بن عبد الحميد عن الأعمش عن عبد الله ابن  مرة عن الحارث الأعور عن عبد الله ورواه الثوري واختلف عنه فقال عبد الرزاق  ومعاوية بن هشام وقبيصة بخلاف عنه عن الثوري عن الأعمش عن عبد الله بن مرة  عن الحارث عن عبد الله وقال شعيب بن أيوب عن قبيصة فيه عن عمرو بن مرة ووهم  فيه وقال بن إسحاق عن الأعمش عن عبد الله بن سخبرة عن عبد الله بن الحارث  بن نوفل عن بن مسعود ووهم فيه وهما قبيحا وقال يحيى بن عيسى الرملي عن  الأعمش  عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله وقال عمرو بن ثابت عن  الأعمش عن إبراهيم عن مالك بن مالك عن أبي مسعود وقال المسعودي عن الأعمش  عن أبي وائل عن عبد الله والصواب قول أبي معاوية ووكيع ومن تابعهم عن  الأعمش عن عبد الله بن مرة عن الحارث عن عبد الله والشعبي يروي هذا الحديث  عن الحارث عن علي بن أبي طالب وقد ذكرنا ذلك في حديث علي والخلاف فيه حدثنا  أحمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب ثنا قبيصة بن عقبة عن سفيان عن الأعمش عن  عمرو بن مرة عن الحارث بن عبد الله قال قال عبد الله آكل الربا وموكله  وكاتبه وشاهداه إذا علموا به والواشمة والمستوشمة للحسن ولاوي الصدقة  والمرتد إعرابيا بعد هجرته ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم يوم  القيامة قال الأعمش فذكرته لإبراهيم فقال حدثني علقمة عن عبد الله قال آكل  الربا وموكله سواء حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب ثنا معاوية بن  هشام عنت سفيان عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن الحارث بن عبد الله عن عبد  الله بن مسعود قال آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهداه إذا علما ذلك ملعونون  على لسان محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة قال شعيب هكذا قال معاوية عن  عبد الله بن مرة وسئل عن حديث خيثمة عن بن مسعود نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن  بين المحفلات من الغنم وقال خلابة من المسلمين فقال أسنده أبو شهاب عن  الأعمش عن خيثمة وغيره يرويه موقوفا وهو الصواب حدثناه أبو القاسم بن منيع  ثنا محمد بن جعفر الوركاني حدثنا أبو شهاب بذلك مرفوعا وليس غيره وسئل عن حديث خشف بن مالك عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم جعل دية الخطأ أخماسا فقال يرويه زيد بن جبير عن خشف بن مالك تفرد به  الحجاج بن أرطأة واختلف عن حجاج في حديثه فرواه أبو معاوية الضرير  وحفص بن  غياث وأبو خالد الأحمر عن حجاج عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك عن عبد الله  أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل دية الخطأ أحماسا لم يزيدوا على هذا  ورواه عبد الرحيم بن سليمان وعبد الواحد بن زياد ويحيى بن أبي  زائدة عن حجاج فزادوا عنه تفسير ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم عشرين حقة  وعشرين جذعة وعشرين بنت مخاض وعشرين بني مخاض وعشرين بنت لبون ولا يعرف هذا  عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا في حديث خشف هذا ولخشف عن عبد الله الحديث  الثاني وليس له غير ذلك وروى هذا الحديث يحيى بن سعيد الأموي عن حجاج فخالف  في ذكر أسنان الإبل المأخوذة في الدية وسئل عن حديث خشف بن مالك عن أبيه عن بن مسعود شكونا إلى النبي صلى  الله عليه وسلم حر الرمضاء فلم يشكنا فقال رواه الثوري واختلف عنه فرواه  معاوية بن هشام عن سفيان عن زيد بن جبير عن خشف بن الك عن أبيه عن عبد الله  عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه معاوية بن هشام وإنما رواه الثوري عن  زيد بن جبير عن خشف قال كنا نصلي مع بن مسعود الظهر والجنادل تنفر من شدة  الحر غير مرفوع وسئل عن حديث ربعي بن حراش عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم  ثلاثة يحبهم الله عز وجل رجل قام من الليل ورجل تصدق بيمينه يخفيها من  شماله ورجل كتن في سرية الحديث فقال يرويه أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن  منصور عن ربعي عن بن مسعود ووقع فيخ وهم وليس هذا من حديث بن مسعود وإنما  هو من حديث أبي ذر وقد اختلف فيه على منصور فرواه الثوري عن منصور عن ربعي  عن أبي ذر وقيل عن الثوري عن منصور عن ربعي عن رجا عن أبي ذر قاله مؤمل بن  إسماعيل عن الثوري ورواه شعبة عن منصور عن ربعي عن زيد بن ظبيان  عن أبي ذر  وقال جرير عن منصور عن ربعي عن زيد بن ظبيان أو غيره عن أبي ذر وهو المحفوظ وسئل عن حديث ربيع بن خثيم عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال لا يسمع الله من مسمع ولا مرائي ولا لاه ولا ملاعب فقال يرويه سعيد بن  سنان أبو مهدي حمصي قال الشيخ وسعيد بن سنان أصله كوفي سكن الري من ثقات  المسلمين يروي عن عمرو بن مرة وأبي إسحاق وغيرهما وكان يتهم بوضع الحديث عن  أبي الزاهرية عن كثير بن مرة عن الربيع بن خثيم عن بن مسعود مرفوعا ولا يصح  رفعه وهو محفوظ من كلام بن مسعود وسئل عن حديث الربيع بن خثيم عن بن مسعود من قال لا إله إلا الله  وحده لا شريك له الحديث فقال يرويه هلال بن يساف واختلف عنه فرواه حصين  واختلف عنه أيضا فروى عبد العزيز بن مسلم ومندل بن علي ومحمد بن فضيل  وإبراهيم بن طهمان عن حصين عن هلال بن يساف وكذلك قال وكيع عن الأعمش عن  هلال عن عمرو بن ميمون عن بن مسعود وقال شعبة أيضا عن عبد الملك بن ميسرة  عن هلال عن الرجلين الربيع بن خثيم وعمرو بن ميمون فصحت الروايتان جميعا  وكلهم وقف الحديث وسئل عن حديث الربيع بن عميلة عن بن مسعود قال بحسب امرئ إذا رأى  منكر أن يعلم الله منه أنه ينكره بقلبه فقال يرويه الركين بن الربيع وعبد  الملك بن عمير وطلحة بن مصرف رفعه الربيع بن سهل الفزاري عن الركين عن أبيه  ووقفه غيره وهو الصواب وسئل عن حديث زر بن حبيش عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال من قرأ تبارك الذي بيده الملك في كل ليلة منعه ذلك من عذاب القبر فقال  يرويه عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن عبد الله واختلف عنه فرواه  عرفجة بن عبد الواحد عن عاصم عن زر عن عبد الله وقال كنا في  عهد رسول الله  صلى الله عليه وسلم نسمها المانعة حدث به سهيل بن أبي صالح واختلف عنه  فرواه عبد العزيز بن أبي حازم وقاسم بن عبد الله العمري عن سهيل بن أبي  صالح عن عرفجة بن عبد الواحد عن عاصم وقال فيه محمد بن زنبور عن بن أبي  حازم عن سهيل بن أبي صالح عن أبه عن عرفجة بن عبد الواحد والقول الأول أشبه  بالصواب ورواه شعبة ومسعر وأبو عوانة وحماد بن سلمة وزيد بن أبي أنيسة عن  عاصم عن زر عن عبد الله موقوفا وهو المحفوظ وسئل عن حديث زر عن عبد الله قال هبطوا على النبي صلى الله عليه وسلم  وهو يقرأ القرآن فلما سمعوه قالوا صه فكانوا سبعة أحدهم زوبعة يعني الجن  فقال يرويه أبو أحمد الزبيري عن الثوري واختلف عنه فرواه أحمد بن منيع عن  الزبيري عن الثوري عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم  وتابعه عبد العزيز بن أبان عن الثوري وقيل عن أبي أحمد الزبيري عن الثوري  عن عاصم عن زر لم يجاوز به وكذلك رواه يحيى القطان لم يجاوز به زرا حدثنا  أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي قال ثنا أحمد بن منيع ثنا أبو أحمد الزبيري  ثنا سفيان الثوري عن عاصم عن زر عن عبد الله قال هبطوا على النبي صلى الله  عليه وسلم وهو يقرأ ببطن نخلة فلما سمعوه قالوا أنصتوا قالوا صه وكانوا  سبعة أحدهم زوبعة حدثنا محمد بن صالح الجواربي ثنا عمرو بن علي ثنا أبو  أحمد الزبيري ثنا سفيان عن عاصم عن زر في قوله عز وجل وإذ صرفنا إليك نفرا  من الجن قال أنزل عليه وهو ببطن نخلة لم يذكر بن مسعود وسئل عن حديث زر عن عبد الله في قوله لقد رأى من آيات ربه الكبرى قال  رأى جبرائيل له ستمائة جناح في صورته فقال يرويه أبو إسحاق الشيباني  والوليد بن العيزار وعاصم بن أبي النجود فأما حديث الشيباني فرواه  عبد  الواحد بن زياد عنه وقيل عن علي بن عاصم عن أبي إسحاق الشيباني   وقاله أبو كريب عن عبد الله بن إسماعيل الأزدي عن أبي إسحاق الشيباني عن زر  عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت جبرائيل له ستمائة جناح  وغيره يرويه عن الشيباني عن زر عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم  رأى جبرائيل وكذلك قال الوليد بن العيزار عن زر وكذلك قال  زائدة عن عاصم عن زر عن عبد الله وقال حماد بن سلمة وإبراهيم بن طهمان عن  عاصم بن زر عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت جبريل وكذلك  قال حسين بن واقد عن عاصم إلا أنه جعله عن أبي وائل عن عبد الله وتابعه  شريك على إسناده وحديث الشيباني أصحها حدثنا محمد بن جعفر المطيري ثنا نصر  بن داود بن طوق ثنا محمد بن فضل أبو عبد الله بمكة قرأ به شريح كذا قال ثنا  معاوية بن هشام ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله  ولقد رآه نزلة أخرى قال رأى جبرائيل في رفرف أخضر قد ملأ ما بين السماء  والأرض قلت هذا أبو إسحاق السبيعي فقال نعم وسئل عن حديث زر عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا  يموت لمسلم ثلاثة إلا كانوا له حجابا من النار فقال يرويه عاصم واختلف عنه  فرواه أحمد بن إبراهيم الموصلي عن حماد بن زيد عن عاصم عن زر عن عبد الله  عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أبو الربيع والقواريري فروياه عن حماد  بن زيد موقوفا وكذلك قال إسحاق بن أبي إسرائيل عن حماد عن عاصم عن زر عن  عبد الله موقوفا ورواه زائدة وهيثم بن جهم البصري والد عثمان بن الهيثم  المؤذن ثقة لا بأس به عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله مرفوعا ولعل عاصما  حفظ عنهما والله أعلم وسئل عن حديث زر عن  عبد الله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم  من غرة كل شهر ثلاثة أيام وما رأيته مفطرا يوم الجمعة فقال يرويه عاصم بن  أبي النجود واختلف عنه فرواه شيبان وقيس وأبو حمزة السكري وقيل عن الثوري  عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه شعبة عن عاصم  ورفعه صحيح ورواية قيس بن الربيع مخالفة لغيرها في صوم الجمعة لأن قيس بن  الربيع قال في روايته ولم أره يصوم يوم الجمعة وغيره ولم أره يفطر يوم  الجمعة حدثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي ثنا عبد الرحمن بن محمد بن  منصور الحارثي ثنا عبيد الله بن موسى ثنا سفيان كذا قال سفيان عن عاصم عن  زر عن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم ثلاثة أيام من  كل هلال وقل ما يفطر يوم الجمعة المشهور شيبان وسئل عن حديث زر عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن  الله ليؤيد الدين بالرجل الفاجر فقال يرويه عاصم واختلف عنه فرواه حميد بن  الربيع الخزاز عن أبي داود الحفري عن الثوري عن عاصم عن زر عن عبد الله عن  النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قال إبراهيم بن هراسة عن الثوري وكذلك قال  بن أبي الحناجر عن معاوية بن عمرو عن زائدة عن عاصم وخالفه أسود بن عامر  شاذان فرواه عن حماد بن سلمة عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله قوله  والمحفوظ عن عاصم عن زر عن عبد الله قوله غير مرفوع حدثنا الحسين بن  إسماعيل المحاملي وأبو صالح الأصبهاني وآخرون قال ثنا حميد بن الربيع ثنا  أبو داود الحفري عن سفيان عن عاصم عن زر عن عبد الله قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم إن الله ليؤيد الدين بالرجل الفاجر حدثنا أبو العباس بن  سعيد ثنا محمد بن عبيدة بن عتبة قال أملى علينا إبراهيم بن هراسة عن سفيان  بهذا مرفوعا وحدثنا أبو  سهل بن زياد ثنا تمتام ثنا عبيد الله العبسي بذلك وسئل عن حديث زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم من كذب علي  متعمدا فليتبوأ مقعده من النار فقال يرويه عاصم فاختلف عنه فرواه حماد بن  سلمة وحماد بن زيد وأبو بكر بن عياش وأبو عوانة وأبو حمزة السكري وزائدة  وشيبان وجرير بن حازم وحفص بن سليمان والثوري وقيل عن شريك وعن الأعمش وعن  فليح كلهم عن عاصم عن زر عن عبد الله وخالفهم أبان العطار وهيثم بن جهم  والوليد بن أبي ثور فرووه عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله ورواه عمرو بن  أبي قيس عن عاصم عن زر وأبي وائل فصح القولان جميعا حدثنا محمد بن جعفر بن  رميس ثنا محمد بن شداد ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عاصم عن زر عن عبد الله  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من  النار وكذلك قال هيثم بن خلف الدوري عن يحيى بن طلحة عن أبي نعيم وسئل عن حديث زر عن عبد الله قال إن الله اتخذ إبراهيم خليلا ألا وإن  صاحبكم خليل الله ثم قرأ عسى أن يبعث ربك مقاما محمودا فقال يرويه أبو بكر  بن عياش وزائدة بن قدامة عن عاصم عن زر عن عبد الله ورواه المسعودي عن عاصم  عن أبي وائل عن عبد الله ويحتمل أن يكون القولان صحيحين وسئل عن حديث زر عن عبد الله قال كان أول من أظهر إسلامه سبعة رسول  الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمار وأمه سمية وبلال وصهيب والمقداد  الحديث فقال يرويه يحيى بن أبي بكير عن زائدة عن عاصم عن زر عن عبد الله  تفرد به يحيى بن أبي بكير وقال إنه وهم وإنما رواه زائدة عن منصور عن مجاهد  قوله وسئل عن حديث زر عن عبد الله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي  فإذا سجد وثب الحسن والحسين على ظهره فلما  صلى وضعهما في حجره فقال من  أحبني فليحب هذين فقال يرويه عاصم بن أبي النجود عن زر عن عبد الله واختلف  عنه فرواه علي بن صالح بن حئي وسليمان بن قرم وجابر بن الحر وحماد بن شعيب  وعمرو بن حريث عن عاصم عن زر عن عبد الله واختلف عن أبي بكر بن عياش فرواه  عبد الرحمن بن صالح الأزدي ويوسف القطان وحسن بن زريق الطهوي عن أبي بكر عن  عاصم عن زر عن عبد الله وغيرهم رواه عن أبي بكر بن عياش مرسلا لا يذكر فيه  بن مسعود ويقال أن أبا بكر حدث به ببغداد فلم يذكر فيه بن مسعود وهذا يشبه  أن يكون من عاصم يصله مرة ويرسله أخرى وسئل عن حديث زر عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن  فاطمة عليها السلام أحصنت فرجها فحرمها الله وذريتها على النار فقال يرويه  عمرو بن غياث واختلف عنه فرواه معاوية بن هشام عن عمرو بن غياث الحضرمي عن  عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أبو نعيم فرواه  عن عمرو بن غياث عن عاصم عن زر مرسلا ويقال عمر بن غياث وهو من شيوخ الشيعة  من أهل الكوفة وسئل عن حديث زر عن عبد الله قال إن الله نظر في قلوب العباد فاختار  محمدا الحديث وفي آخره فما رآه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما رأوه  سيئا فهو عند الله سيء فقال يرويه عاصم واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش  وابن عيينة عن عاصم عن زر عن عبد الله وخالفهما المسعودي وحمزة الزيات  فروياه عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله وخالفهم نصير بن أبي الأشعث رواه  عن عاصم عن المسيب بن رافع ومسلم بن صبيح عن عبد الله ورواه الأعمش واختلف  عنه فقال عبد السلام بن حرب عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله وقال بن عيينة  عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن عبد الله وسئل عن حديث زر عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  تسحروا فإن في السحور بركة فقال يرويه عاصم واختلف عنه فرواه بندار عن عبد  الرحمن بن مهدي عن أبي بكر بن عياش عن عاصم مرفوعا وغيره يرويه عن بن مهدي  موقوفا ورواه أحمد بن يونس عن أبي بكر بن عياش فرفعه ورواه غيره من أصحاب  أبي بكر عن أبي بكر فوقفوه والموقوف الصحيح وسئل عن حديث زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد  فقال يرويه عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه الحكم بن ظهير عن عاصم عن  زر عن عبد الله ورواه عن عاصم عن زر أو أبي وائل عن عبد الله ورواه أبان  العطار وعمران القطان وإبراهيم بن طهمان وحماد بن سلمة وأبو الأشهب جعفر بن  الحارث وسفيان من رواية خالد القرشي عنه عن أبي وائل عن عبد الله ورواه  سعيد بن زيد عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله وزاد فيه حديثا آخر أغرب فيه  وهو حديث الاستخارة في الأمر والدعاء فيه وحديث أن يحدث في أمر أو ما ينافي  التسليم في الصلاة تفرد بذلك سعيد بن زيد عن عاصم أعني حديث الاستخارة وسئل عن حديث زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أيما أهل  بيت اتخذوا كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية نقص من أجورهم كل يوم قيراط فقال  يرويه عاصم واختلف عنه في رفعه فرفعه عبد الصمد بن عبد الوارث وداود بن  إبراهيم عن شعبة عن عاصم ووقفه غيرهما عن شعبة وكذلك رواه حماد بن زيد عن  عاصم وزاد فيه إسنادا آخر عن أبي صالح عن أبي هريرة أو كلب زرع وقال يزيد  بن هارون قلت لحماد بن زيد ورفعه وقال إنه لمرفوع وللتي أهابه وقفه شيبان  أبو معاوية عن عاصم أيضا ورواه سلام بن أبي خبزة عن عاصم فرفعه والموقوف  أشهر وسئل عن حديث زر عن عبد الله عن النبي صلى  الله عليه وسلم لا يتناجى  @  اثنان دون الثالث ولا تصفن المرأة لزوجها حتى كأنه ينظر إليها ومن  اقتطع مال مسلم بيمينه لقي الله وهو عليه غضبان فقال حدث به روح بن القاسم  من رواية عرعرة بن البرند عنه عن عاصم عن زر عن عبد الله حدثنا الحسين بن  إسماعيل المحاملي حدثنا أبو عبيد الله البزاز يحيى بن محمد بن السكن ثنا  ريحان بن سعيد ثنا عرعرة بن البرند بذلك وقال جرير بن حازم عن عاصم عن أبي  وائل أو زر عن عبد الله لا يتناجى اثنان حسب ورواه أبان العطار وأبو بكر بن  عياش وأبو عوانة والمسعودي وحماد بن زيد وإبراهيم بن طهمان عن عاصم عن عبد  الله والحديث عن أبي وائل أشبه بالصواب لأن منصور والأعمش روياه عن أبي  وائل عن عبد الله وسئل عن حديث زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أن من  الشعر حكمة فقال يرويه يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية عن أبيه عن عاصم عن  زر عن عبد الله حدث به أبو سعيد الأشج والحسن بن حماد الوراق كذلك وقال  يحيى بن معين أنا كتبته من كتاب بن أبي غنية ليس فيه بن مسعود وسئل عن حديث زر عن بن مسعود جاء رجل فقال يا رسول الله إن ابنة عمي  تعجبني وهي عاقر قال لامرأة سوداء ولود ودود أحب إلي منها إني مكاثر يوم  القيامة ويقال للسقط ادخل الجنة فيظل محبنطئا الحديث فقال يرويه عاصم  واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش عن عاصم عن رجل لم يمه عن عبد الله ورواه  حسان بن سياه عن عاصم عن زر عن عبد الله والصحيح قول أبي بكر بن عياش وسئل عن حديث زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قل هو الله  أحد تعدل ثلث القرآن فقال يرويه حماد بن زيد عن عاصم رفعه عنه عمرو بن عون  وهاشم بن محمد ووقفه غيرهما عن حماد ورواه أيضا عكرمة  بن إبراهيم عن عاصم  عن زر عن عبد الله مرفوعا والموقوف أصح وسئل عن حديث زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم من صلى على  جنازة فله قيراط الحديث فقال حدث به عاصم عن زر عن عبد الله فرواه شعبة  واختلف عنه فأسنده عنه عبد الصمد بن عبد الوارث وداود بن إبراهيم العقيلي  ووقفه غندر ويحيى القطان ومسلم بن إبراهيم وغيرهم عن شعبة وكذلك رواه زائدة  وأبو عوانة وأبو بكر بن عياش عن عاصم موقوفا وهو الصواب وسئل عن حديث زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل  حية أو عقربا فقد قتل كافرا فقال رواه جرير عن منصور عن حبيب بن أبي ثابت  عن زر عن عبد الله قوله وقال إسرائيل عن منصور عن حبيب عن عبدة بن أبي  لبابة عن زر عن عبد الله مرفوعا وقيل عن إسرائيل عن منصور عن عبدة لم يذكر  حبيبا والأشبه قول من قال عن حبيب والموقف أشبه بالصواب وسئل عن حديث زيد بن وهب عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم  إذا اهتجر المسلمان خرج أحدهما من الإسلام حتى يرجع الظالم فقال يرويه  الأعمش وطلحة بن مصرف عن زيد بن وهب رفعه عبد الصمد عن شعبة عن الأعمش  ووقفه غيره والموقوف أشبه وسئل عن حديث زيد بن وهب عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم  أنه نهى عن التجسس فقال يرويه الأعمش عن زيد بن وهب رفعه أسباط بن محمد عنه  ووقفه غيره والصحيح من قول بن مسعود وسئل عن حديث زيد بن وهب عن بن مسعود قال السلام اسم من أسماء الله  وضعه في الأرض فأفشوه بينكم فقال يرويه عنه الأعمش واختلف عنه  فرواه شريك وزهير وعلي بن مسهر وعيسى بن يونس وأبو معاوية وابن نمير وأبو  جعفر الرازي وابن جريج عن فافاه عن الأعمش ومسعر عن الأعمش كلهم وقفه ورواه  شريك من رواية ابنه عبد الرحمن عنه مرفوعا  ورفعه أيضا إبراهيم بن حميد  الطويل عن شعبة ووقفه غيره ورفعه يحيى بن حماد عن أبي عوانة عن الأعمش  ورفعه أيضا ورقاء وأيوب بن جابر جميعا عن الأعمش والموقوف أصح وقال عبد  المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن بن جريج عن الأعمش عن شقيق عن عبد  الله موقوف وقال أبو كريب عن عمر بن عبيد عن الأعمش عن شقيق لم يجاوز به وسئل عن حديث زاذان أبي عمر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها إلا الأمانة يؤتى بصاحب الأمانة  الحديث فقال يرويه عبد الله بن السائب عن زاذان أبي عمر ويرويه عياش بن  عمرو العامري عنه أيضا ورفعه شريك عن الأعمش عن عبد الله بن السائب عن  زاذان وعن عياش بن عمرو العامري عن زاذان قال ذلك إسحاق الأزرق عن شريك  وخالفه منجاب فرواه عن شريك عن الأعمش عن عبد الله بن السائب عن زاذان عن  عبد الله موقوفا وكذلك رواه الثوري عن عبد الله بن السائب موقوفا أيضا  ويقال أن محمد بن يحيى بن فياض رفعه عن يحيى القطان عن الثوري حدث به بن  جوصا عن محمد بن يحيى بن فياض وكذلك رواه أبو سنان سعيد بن سنان عن عبد  الله بن السائب موقوفا أيضا والموقوف هو الصواب وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن بن مسعود أن النبي صلى الله عليه  وسلم مر به وأبو بكر وعمر وهو يدعو فقال سل تعطه الحديث فقال يرويه شريك بن  عبد الله بن أبي نمر عن عون بن عبد الله واختلف عنه فرواه سعيد بن سلمة بن  أبي الحسام عن شريك عن عون عن سعيد بن المسيب عن بن مسعود وخالفه زهير بن  محمد فرواه عن شريك عن عون عن بن مسعود ولم يذكر سعيد بن المسيب وهو أشبه وسئل عن حديث سليمان بن الجابر عن بن مسعود قال تعلوا القرآن  والفرائض وعلموها الناس وإن العلم سيقبض الحديث  فقال يرويه عوف الأعرابي  واختلف عنه فرواه شريك بن عبد الله وعمرو بن حمران البصري عن عوف عن سليمان  بن جابر عن بن مسعود ورواه بن المبارك وأبو أسامة وهوذة عن عوف  قال بلغنا عن سليمان ومنهم من قال عن رجل عن سليمان وخالفهم المثنى بن بكر  فرواه عن عوف بن سليمان بن جابر عن أبي الأحوص عن عبد الله وخالفهم الفضل  بن دلهم رواه عن عوف عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة والقول قول بن المبارك  ومن تابعه وسئل عن حديث أبي وائل شقيق بن سلمة عن بن مسعود عن النبي صلى الله  عليه وسلم المرء مع من أحب وفيه قصة الأعرابي حين بال في المسجد فقال يرويه  أبو بكر بن عياش واختلف عنه فرواه يوسف الصفار وأبو كريب وحسين بن عبد  الأول عن أبي بكر بن عياش عن سمعان المالكي وقال أبو بكر بن أبي شيبة ويحيى  الحماني وسليمان بن داود الهاشمي وأبو هشام الرفاعي عن أبي بكر عن سمعان بن  مالك وقال أحمد بن محمد بن أيوب عن أبي بكر عن المعلي بن سمعان الأسدي قال  أحمد بن يونس عن أبي بكر عن المعلي المالكي ويقال أن الصواب المعلى بن  سمعان والله أعلم وقال أبو هشام الرفاعي في لفظه فأمر بمكانه فاحتفر وليست  بمحفوظ عن أبي بكر بن عياش وقد رويت هذه الزيادة عن يحيى بن سعيد عن أنس وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في  غار فخرجت حية فابتدرناها لنقتلها فسبقتنا فقال رسول الله صلى الله عليه  وسلم وقيت شركم ووقيتم شرها ونزل على النبي صلى الله عليه وسلم والمرسلات  عرفا الحديث فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه المسعودي عن الأعمش عن أبي  وائل عن عبد الله وتابعه عبد الصمد بن عبد الوارث عن حفص بن غياث عن الأعمش  عن أبي وائل عن عبد الله وخالفه عبد الصمد بن النعمان فرواه عن حفص عن  الأعمش عن إبراهيم  عن علقمة عن عبد الله والصحيح عن حفص ما رواه أبو بكر بن  أبي شيبة وأبو كريب وأحمد بن حنبل وابن نمير عنه عن الأعمش عن إبراهيم عن  الأسود عن عبد الله وكذلك قال شيبان وأبو معاوية الضرير  والثوري وأخوه عمرو يحيى بن أبي زائدة وحماد بن شعيب ورواه منصور عن  إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وقيل عن علقمة والأسود ورواه أبو  عوانة عن مغيرة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال ذلك إسحاق بن سيار عن  يحيى بن حماد وقال حسن الحلواني عن يحيى بن حماد عن أبي عوانة عن مغيرة عن  إبراهيم عن شقيق عن عبد الله وقال جرير عن مغيرة عن إبراهيم عن عبد الله  مرسلا والصحيح حديث علقمة والأسود حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي  الرجال ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم ثنا عبيد الله بن موسى ثنا سفيان  الثوري عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلى  الله عليه وسلم في غار فأنزلت عليه والمرسلات عرفا فجعلنا نتلقاها منه  فخرجت حية من جانب الغار فقال اقتلوها فابتدرناها فسبقتنا فقال إنها وقيت  شركم كما وقيتم شرها تفرد به أبو أمية عن عبيد الله عن سفيان وقال غيره عن  عبيد الله عن شيبان وقال بن كرامة عن عبيد الله عن إسرائيل عن منصور الله  أعلم قلت فإن موسى بن العباس الآزاذواري حدث به عن أحمد بن الأزهر عن عبيد  الله بن موسى عن سفيان وعن محمد بن عبد الله بن عتبة عن عبيد الله عن شيبان  كلاهما عن منصور بذلك فقال لعل أحمد بن الأزهر وافق أبا أمية ولم يقع هذا  إلينا وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أد ما  افترض الله عليك تكن من أعبد الناس واجتنب ما حرم الله عليك تكن أورع الناس  وارض بما قسم الله لك تكن من أغنى الناس فقال يرويه العلاء بن خالد  عن أبي  وائل فرواه هناد عن قبيصة عن الثوري عن العلاء بن خالد مرفوعا ورفعه وهم  والصحيح من قول بن مسعود حدثنا القاضي بن مسلم الهاشمي ثنا محمد بن محمد بن  عقبة ثنا هناد بذلك وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله أن النبي كان يدعو ويختم قوله بهذه  الدعوات اللهم أصلح ذات بيننا واهدنا سبل السلام وأخرجنا من الظلمات إلى  النور الحديث فقال يرويه داود الأودي عن أبي وائل عن عبد الله مرفوعا قال  الوليد بن القاسم عنه والصواب أنه من دعاء بن مسعود وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث من  كن فيه فهو منافق فقال يرويه منصور وعاصم عن أبي وائل موقوفا قال ذلك جرير  بن عبد الحميد وعمار بن رزيق عن منصور وغيره يرويه موقوفا أيضا عن شعبة  والموقوف أصح وقد رفعه زياد بن عبد الله البكائي عن منصور أيضا وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم يؤتى  بجهنم يوم القيامة لها سبعون ألف زمام الحديث فقال يرويه العلاء بن خالد عن  أبي وائل واختلف عنه فرفعه عمر بن حفص بن غياث عن أبيه عن العلاء ووقفه  غيره والموقوف أصح عندي وإن كان مسلم قد أخرج حديث عمر بن حفص في الصحيح وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ما من  أيام العمل أحب إلى الله من العشر الأضحى فقال يرويه الأعمش واختلف عنه  فرواه أبو إسحاق الفزاري عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله قاله إسحاق الطباع  ومحمد بن عبد الرحمن بن سهم عنه وقال هشام بن يونس اللؤلؤي عن أبي معاوية  عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وغيره يرويه عن أبي معاوية عن الأعمش  عن أبي صالح مرسلا وهو أصح حدثنا بذلك محمد بن القاسم بن زكريا ثنا هشام بن  يونس ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله  عليه وسلم وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال  لرجل لولا أنك رسول لقتلتك فقال يرويه عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه  الثوري والمسعودي وسلام أبو المنذر عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله  وخالفهم أبو بكر بن عياش فرواه عن عاصم عن أبي وائل عن أبي معير السعدي عن  بن مسعود زاد عليهم في إسناده رجلا هو بن معير أو أبي ولا يعرف هذا إلا في  هذا الحديث حدثنا العباس بن العباس بن المغيرة الجوهري حدثنا إبراهيم بن  هاني النيسابوري ثنا أبو عاصم عن سفيان عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله  قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول مصرية لابن النواحة لوى أنك رسول  لقتلتك أو لضربت عنقك وقال وحدث بهذا الخبر هيثم الدوري عن شيخ له عن أبي  عاصم عن الثوري عن الأعمش عن أبي وائل وذلك وهم والصواب عن الثوري عن عاصم وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم الدنيا  ملعونة ملعون ما فيها إلا عالم أو متعلم وذكر الله فقال يرويه عبد الرحمن  بن ثابت بن ثوبان واختلف عنه فرواه أبو المطرف مغيرة بن مطرف عن بن ثوبان  عن عبدة بن أبي لبابة عن شقيق عن عبد الله وهذا إسناد مقلوب وإنما رواه بن  ثوبان عن عطاء بن بن قرة عن عبد الله بن ضمرة عن أبي هريرة وهو الصحيح وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أول  ما يقضى به يوم القيامة بين الناس في الدماء فقال يرويه الأعمش عن أبي وائل  رفعه عنه يحيى القطان ووكيع ومحمد بن عبيد وعبد الله بن داود الخريبي وحميد  الرواسي ومالك بن سعير ورواه أبو نعيم وأبو عاصم عن الثوري عن  الأعمش مرفوعا وغيرهما يرويه عن الثوري عن الأعمش وشك في رفعه ورواه أبو  معاوية الضرير وعلي بن مسهر  عن الأعمش موقوفا وقيل عن عمرو بن علي عن وكيع  وأبي معاوية والخريبي عن الأعمش مرفوعا وقال جرير عن الأعمش عن أبي وائل عن  عمرو بن شرحبيل مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وجمع حميد الرؤاسي بين  الحديثين جميعا فقال عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله  عليه وسلم وعن الأعمش عن شقيق عن عمرو بن شرحبيل عن النبي صلى الله عليه  وسلم وقيل عن سليمان التيمي عن الأعمش عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن  عبد الله مرفوعا وحديث أبي وائل عن عبد الله صحيح ويشبه أي يكون الأعمش كان  يرفعه مرة ويقفه أخرى والله أعلم حدثنا أحمد بن عمر القزويني قال ثنا علي  بن الحسن بن مسلم ثنا إسماعيل بن محمد بن عصام قال وجدت في كتاب جدي ثنا  سفيان عن الأعمش وعاصم عن أبي وائل عن عبد الله قال سفيان لا أعلمه إلا  رفعه النبي صلى الله عليه وسلم قال أول ما يقضى به يوم القيامة بين الناس  في الدماء وكذلك رواه إسحاق الأزرق عن شريك عن عاصم عن أبي وائل عن عبد  الله مرفوعا وسئل عن حديث أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم  الندم توبة فقال حدث به عيسى بن سليمان الشيزري عن أبي معاوية عن الأعمش عن  شقيق عن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الندم توبة وهو  وهم والمحفوظ عن الأعمش ما رواه زائدة وأبو حمزة عن الأعمش سمعتهم يذكرون  عن عبد الله بن معقل عن بن مسعود وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس  المؤمن بالطعان ولا اللعان فقال يرويه زبيد عن أبي وائل واختلف عنه فرفعه  خالد بن عبد الله من رواية إبراهيم بن زكريا عنه عن ليث عن زبيد ووقفه زهير  ومعتمر عن ليث وروي عن فضيل بن عياض عن ليث مرفوعا وموقوفا والموقوف أصح وسئل عن  حديث شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم يبعث  المرء على ما مات عليه فقال يرويه عن الثوري عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد  الله وهو وهم والصحيح عن أبي سفيان عن جابر حدثنا محمد بن مخلد قال ثنا  أحمد بن العباس بن المبارك التركي قال ثنا مصعب بن المقدام ثنا سفيان عن  الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال النبي صلى الله عليه وسلم يبعث المرء  على ما مات عليه هكذا حدثنا به من كتابه والصواب ما ذكرنا آخر الجزء التاسع وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن مهدي الحافظ من حديث شقيق عن بن  مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المرء مع من أحب فقال هو حديث يرويه  الأعمش واختلف عنه فرواه جرير بن حازم وسليمان بن قرم وجرير بن عبد الحميد  عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله ورواه أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن  أبي وائل عن أبي موسى ولعلهما صحيحان وقد روى أبو بكر بن عياش عن سمعان  وقيل بن سمعان عن أبي وائل عن بن مسعود المرء مع من أحب وسئل عن حديث شقيق عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنا  فرطكم على الحوض فقال يرويه الأعمش ومغيرة وعاصم عن أبي وائل واختلف عن  عاصم فرواه أبو وسفيان بن وكيع عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن أبي وائل  وخالفهما أبو هشام فرواه عن عاصم عن زر رواه عفان وأبو سلمة عن حماد عن  عاصم عن أبي وائل وخالفهما عبيد الله العبشي فرواه عن حماد عن عاصم عن زر  وكذلك روي عن إسرائيل وقدامة بن سعد عن عاصم ورواه حصين عن أبي وائل عن  حذيفة والصحيح حديث الأعمش والمغيرة حدثنا حسين بن إسماعيل المحاملي ومحمد  بن مخلد قالا ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الزهيري بغدادي ثقة ثنا علي بن  قادم قال ثنا سفيان الثوري عن مغيرة عن أبي وائل  عن عبد الله قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم لينازعن ناس من أصحابي يوم القيامة على الحوض فأقول أي  رب أصحابي فيقال لي يا محمد إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله قال وذكر مقتل عمر رضي الله عنه وبكى  فقال إنا اجتمعنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وسلم فأمرنا خيرنا ذا فوق  فقال يرويه عاصم واختلف عنه فرواه زائدة وحماد بن سلمة وعبد الله بن  المختار عن عاصم عن أبي وائل وخالفهم أبو بكر بن عياش فرواه عن عاصم عن  المسيب بن رافع عن بن مسعود وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله قال فضل عمر الناس بأربع أمر بقتل  أسارى يوم بدر فأنزل الله تعالى لولا كتاب من الله سبق وأمر نبينا صلى الله  عليه وسلم وسل بالحجاب فأنزل الله تعالى وإذا سألتموهن متاعا فاسئلوهن من  وراء حجاب الآية وقول النبي صلى الله عليه وسلم أعز الإسلام بعمر فقال  يرويه المسعودي واختلف عنه فرواه أبو داود وأبو النضر وعفيف بن سالم عن  المسعودي عن أبي نهشل عن أبي وائل وخالفهم قاسم بن يزيد الجرمي فرواه عن  المسعودي عن عاصم عن أبي وائل وحديث أبي نهشل أصح وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم تقتل  عمارا الفئة الباغية فقال حدث به يعقوب بن فروخ الدباغ عن أزهر عن بن عون  عن أبي وائل عن عبد الله ووهم فيه وهما قبيحا وإنما رواه بن عون عن الحسن  عن أمه عن أم سلمة وكذلك رأيته في فوائد عليك الرازي عن الدقيقي عن أزهر عن  بن عون عن أبي وائل عن عبد الله وسئل عن حديث أبي وائل عن عبد الله لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم  الواشمات والمتوشمات الحديث فقال حدث به داود بن رشيد عن أبي حفص الأبار عن  منصور عن أبي وائل عن عبد الله وهو وهم والصواب عن منصور عن إبراهيم عن  علقمة  عن عبد الله وسئل عن حديث أبي وائل عن عبد الله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم  يسلم عن يمينه وعن يساره حتى يرى بياض خده السلام عليكم ورحمة الله  فقال رواه مسلم بياع السابري وسليمان الأعمش عن أبي وائل عن  عبد الله واختلف عن الأعمش فقال عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله العرزمي  عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله وخالفه عكرمة بن إبراهيم فرواه عن  الأعمش عن إبراهيم عن علقمة والأسود عن عبد الله واختلف عن عاصم بن أبي  النجود فرواه أبو عوانة عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله موقوفا ورواه عبد  الملك بن الوليد بن معدان عن عاصم عن زر وأبي وائل عن عبد الله مرفوعا قال  ذلك سعيد بن أبي الربيع السمان عنه وقال بدل بن المحبر عن عبد الملك عن  عاصم عن زر وحده عن عبد الله مرفوعا ورواه أبو سعد البقال عن أبي وائل عن  عبد الله موقوفا وأشبه ذلك قول أبي عوانة عن عاصم أخبرنا علي بن الفضل أنبأ  محمد بن عامر قراءة حدثكم شداد عن زفر عن أبي سعيد يقال له سعيد الأعور عن  أبي وائل عن عبد الله بن مسعود أنه كان يسلم عن يمينه وعن يساره السلام  عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله وكان علي يسلم عن يمينه وعن  يساره السلام عليكم وسئل عن حديث أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم  الصلوات الحقائق كفارات لما بينهن فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرفعه حماد  بن الحسن عن حجاج بن نصير عن شعبة عن الأعمش ووقفه غيره والصحيح موقوف وسئل عن حديث أبي وائل عن عبد الله القرآن شافع مشفع وماحل مصدق من  جعل إمامه الحديث فقال رواه الربيع بن بدر عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد  الله والصحيح عن معلى الكندي عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه عن عبد  الله وقال بن الأجلح عن الأعمش عن  أبي سفيان عن جابر مرفوعا والصحيح عن بن  مسعود موقوف وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  المهاجرون والأنصار والطلقاء من قريش والعتقاء من ثقيف بعضهم   أولياء بعض في الدنيا والآخرة فقال يرويه عاصم بن بهدلة واختلف عنه فرواه  عكرمة بن إبراهيم عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله ووهم فيه والصواب عن  عاصم عن أبي وائل عن جرير بن عبد الله قيل له فإن يحيى بن آدم رواه عن  إسرائيل عن عاصم عن شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كذا  قال يحيى بن آدم عن إسرائيل ورواه الحسين بن واقد عن الأعمش عن شقيق عن عبد  الله موقوفا وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تردوا  الهدية وأجيبوا الداعي ولا تضربوا المسلمين فقال يرويه الأعمش حدث به عمر  بن عبيد الطنافسي وإسرائيل وقيس بن الربيع وروي عن علي بن قادم عن الثوري  عن الأعمش وهو وهم والصواب عن علي بن قادم عن إسرائيل ورواه عبد الله بن  عمران الرازي عن الثوري ورواه بقية بن الوليد عن عيسى بن يونس عن أخيه  إسرائيل عن الأعمش وزاد فيه كلمة لم يأت بها غير وهي قوله وعودوا المريض  فإن كان حفظها فقد أغرب بها حدثنا علي بن محمد بن عبيد الحافظ ثنا أحمد بن  ميثم بن أبي نعيم الفضل بن دكين ثنا علي بن قادم قال ثنا سفيان الثوري عن  الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أجيبوا  الداعي ولا تردوا الهدية ولا تضربوا المسلمين وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في  التشهد فقال يرويه يحيى بن آدم واختلف عنه فرواه عباس بن الحسين القنطري عن  يحيى بن آدم عن الثوري عن الأعمش وحماد ومغيرة عن أبي وائل عن عبد الله  تفرد به المعمري عنه وخالفه أحمد بن  حنبل فرواه عن يحيى بن آدم بهذا  الإسناد وجعل مكان مغيرة منصورا وهو الصواب وسئل عن حديث أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم  الولد للفراش وللعاهر الحجر فقال يرويه مغيرة واختلف عنه فوصله جرير عن  مغيرة عن أبي وائل عن عبد الله ورواه علي بن المثنى الطهوي عن زيد بن  الحباب عن شعبة عن المغيرة عن أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه  وسلم وانفرد بذلك وأرسله غيره عن شعبة عن مغيرة عن أبي وائل مرسلا ولم يذكر  عبد الله ورفعه صحيح وسئل عن حديث أبي وائل عن عبد الله أن رجلا مات من أهل الصفة فوجدوا  في مئزره دينارين فذكر للنبي صلى الله عليه وسلم فقال كيتان فقال يرويه  عاصم واختلف عنه فرواه حماد بن زيد عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله قال  ذلك مسدد وخلف بن هشام وإسحاق بن أبي إسرائيل وأحمد بن عبدة والمقدمي عن  حماد واختلف عن القوريري فقال عنه عبد الله بن أحمد مثل ذلك وقال بن منيع  عنه عن زر بدلا من أبي وائل ورواه زائدة عن عاصم عن زر عن عبد الله وتابعه  عفان عن حماد بن سلمة فقال عن عاصم عن زر عن عبد الله ولعل الحديث صحيح عن  شقيق وعن زر جميعا وسئل عن حديث أبي وائل عن عبد الله أن رجلا دعى النبي صلى الله عليه  وسلم خامس خمسة فتبعهم رجل فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنك دعوتني خامس  خمسة وتبعنا هذا فإن أذنت دخل وإلا لم يدخل قال أنا آذن له فقال يرويه قاسم  الجرمي عن الثوري عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله وهو وهم والصواب عن  أبي وائل عن أبي مسعود الأنصاري حدثنا أبو بكر الشافعي قال ثنا بن ناجية  قال ثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق الأذرمي قال ثنا القاسم بن يزيد الجرمي  قال ثنا سفيان الثوري عن الأعمش عن أبي وائل عن  عبد الله بن مسعود بذلك وسئل عن حديث أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم من  شك في صلاته فليتحر فقال يرويه الحكم عن أبي وائل واختلف عنه فرواه أشعث بن  سوار ومحمد بن عبيد الله العزرمي عن الحكم عن أبي وائل عن عبد الله مرفوعا  ورواه شعبة ومسعر ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الحكم عن أبي وائل عن  عبد الله موقوفا والموقوف عن الحكم أصح وسئل عن حديث أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم إن  الموتى ليعذبون في قبورهم حتى يسمع البهائم أصواتهم فقال يرويه الأعمش  فرفعه يعلى بن المنهال الكوفي عن إسحاق بن منصور السلولي عن أبي بكر بن  عياش عن الأعمش وغيره يرويه عن إسحاق السلولي عن أبي بكر بن عياش ولا يرفعه  والصحيح الموقوف وسئل عن حديث أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا  أتى أحدكم أهله فليستتر ولا يتجرد تجرد العير فقال يرويه مندل عن الأعمش عن  أبي وائل عن عبد الله مرفوعا وذكر هذا الحديث لشريك فقال كذب مندل أنا حدثت  به الأعمش عن عاصم عن أبي قلابة مرسلا وقد رواه كذلك أبو شهاب وابن عيينة  عن عاصم الأحول عن أبي قلابة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وهو الصواب  ولا يصح عن أبي وائل وسئل عن حديث أبي وائل عن عبد الله كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه  وسلم ولا نكف شعرا ولا ثوبا ولا نتوضأ من موطيء فقال رواه أبو معمر القطيعي  عن بن عيينة عن الأعمش عن رجل عن أبي وائل عن عبد الله وخالفه أصحاب بن  عيينة فرووه عنه عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله منهم قتيبة وإبراهيم بن  محمد الشافعي وعبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي وعبد  الله بن محمد الزهري وكذلك قال أصحاب الأعمش الثوري وشريك وحفص بن غياث  وأبو معاوية وعبد الله بن إدريس  وهشيم وأبو خالد الأحمر كلهم عن الأعمش عن  شقيق عن عبد الله وهو أشبه بالصواب ويقال إن الأعمش أخذ هذا الحديث عن  الحسن بن عمر الفقيمي عن أبي وائل وسئل عن حديث شداد بن الهاد عن بن مسعود عن النبي صلى  الله عليه وسلم إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة فقال يرويه  موسى بن يعقوب الزمعي واختلف عنه فرواه خالد بن مخلد عن موسى عن عبد الله  بن كيسان عن عبد الله بن شداد عن أبيه عن بن مسعود ورواه محمد بن خالد بن  عتمة عن موسى بهذا الإسناد إلا أنه لم يقل فيه عن أبيه ورواه القاسم بن أبي  الزناد عن موسى عن عبد الله بن كيسان عن سعيد بن سعيد عن بن عتبة بن مسعود  عن عبد الله بن مسعود والاضطراب فيه من موسى بن يعقوب ولا يحتج به وسئل عن حديث صلة بن زفر عن بن مسعود جاء العاقب والسيد صاحبا نجران  إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأراد أن يلاعنهما فقال أحدهما لصاحبه  الحديث وفيه لأبعثن معكم رجلا أمينا حق أمين فبعث أبا عبيدة فقال يرويه  إسرائيل عن أبي إسحاق عن صلة عن بن مسعود وتابعه الثوري ورواه شعبة عن أبي  إسحاق عن صلة عن حذيفة ويشبه أن يكون الصحيح حديث بن مسعود وسئل عن حديث طارق بن شهاب عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم  من تردى من رؤوس الجبال أو أكله السبع أو غرق في البحر شهداء عند الله فقال  يرويه إبراهيم بن مهاجر واختلف عنه فرواه الثوري وشعبة عن إبراهيم بن مهاجر  عن طارق بن شهاب عن بن مسعود موقوفا ورفعه حجاج بن نصير عن شعبة عن إبراهيم  بن مهاجر والموقوف أصح حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد الحمال ثنا عباس بن  محمد ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شعبة عن إبراهيم بن مهاجر عن طارق بن  شهاب قال قال عبد الله بن مسعود قال النبي صلى  الله عليه وسلم إن الذي  يأكله السبع ويتردى من الجبال ويغرق في البحر شهداء عند الله عز وجل يوم  القيامة توقف الشيخ في حديث أبي الوليد الطيالسي وقال لا أعرفه إلا حجاج بن  نصير وسئل عن حديث طارق بن شهاب عن بن مسعود قال النبي صلى الله عليه وسلم  اقتربت الساعة ولا يزداد الناس على الدنيا إلا حرصا ولا يزداد منهم إلا  بعدا وبين يدي الساعة تسليم الخاصة ويفشو التجارة حتى تعين المرأة زوجها  ومن أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم يسد فاقته ومن أنزلها بالله أوشك الله  له بالغنا فقال يرويه بشير بن سلمان عن سيار واختلف عنه فرواه جماعة منهم  مخلد بن يزيد ووكيع ويحيى بن آدم وعبد الله بن داود الخريبي وأبو أحمد  الزبيري فقالوا كلهم عن سيار أبي الحكم وقولهم سيار أبو الحكم وهم وإنما هو  سيار أبو حمزة الكوفي كذلك رواه عبد الرزاق عن الثوري عن بشير عن سيار أبي  حمزة وهو الصواب وسيار أبو الحكم لم يسمع من طارق بن شهاب شيئا ولم يرو عنه وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان  في سفر فسمع رجلا يقول الله أكبر فقال على الفطرة فقال يرويه  قتادة واختلف عنه فرواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة واختلف عن سعيد فرواه  معاذ بن معاذ وعبد العزيز بن الحصين عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي  الأحوص عن علقمة عن عبد الله ورواه سلام بن مسكين عن قتادة عن صاحب له عن  علقمة عن عبد الله ورواه عدي بن أبي عمارة عن قتادة فقال حدثني علقمة عن  عبد الله ووهم ورواه محمد بن بشر وعبد الوهاب بن عطاء وشعيب بن إسحاق وعبدة  بن سليمان وعمرو بن حمران وغيرهم عن سعيد عن قتادة عن أبي الأحوص عن عبد  الله وكذلك قال عمران القطان عن قتادة وكذلك قال مطين عن عبيد الله بن معاذ  عن أبيه عن سعيد عن قتادة عن  أبي الأحوص عن عبد الله لم يذكر علقمة وكذلك  قال داود بن الزبرقان عن مطر وسعيد عن قتادة ورواه أيوب أبو العلاء بن أبي  مسكين عن قتادة عن الحسن البصري عن بن مسعود ورواه حميد الطويل وخليد بن  دعلج ويوسف بن عطية وقالوا عن قتادة عن أنس ويشبه أن يكون الصواب قول معاذ  بن معاذ ومن تابعه عن سعيد وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في  السهو في الصلاة فقال يرويه منصور والأعمش عن إبراهيم النخعي   فأما منصور فاختلف عنه فرواه شعبة والثوري وزائدة وإسرائيل ووهيب ومفضل بن  مهلهل وفضيل بن عياض وجرير ومسعر عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله  واختلف عن الثوري ومسعر وفضيل بن عياض وخالف الجماعة الحارث بن  عمير فرواه عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله ووهم فيه وأما الخلاف عن  الثوري فأن أصحابه رووه عنه عن منصور ورواه معاوية بن هشام عن الثوري عن  حصين بن عبد الرحمن عن إبراهيم وخالفه أشعث بن عطاف الرازي ويحيى بن الضريس  فروياه عن الثوري عن أبي حصين عن إبراهيم ورواه أصحاب مسعر عن  مسعر عن منصور وقال محمد بن بشر عن مسعر عن منصور وحماد عن إبراهيم ورواه  قاسم الوزان عن وكيع عن مسعر عن حصين بن عبد الرحمن وقيل عن قاسم أيضا عن  وكيع عن مسعر عن أبي حصين عن إبراهيم وكلاهما وهم وقال أصحاب فضيل عن فضيل  عن منصور وقال أبو الأشعث عن فضيل عن مغيرة وكذلك رواه سعير بن الخمس عن  مغيرة حدثنا أبو بكر النيسابوري عبد الله بن محمد بن زياد قال ثنا بكار بن  قتيبة وحدثنا الحسين بن إسماعيل وأبو عبيد قالا ثنا القاسم بن سعيد بن  المسيب قالا ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن منصور قال سألت سعيد  بن جبير قلت أشك في صلاتي قال أما أنا فإن كانت تطوعا استقبلت  وإن كانت فريضة سلمت وسجدت سجدتين فذكرته لإبراهيم فقال  وما تصنع بقول سعيد  بن جبير حدثني علقمة عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  إذا شك أحدكم في صلاته فليتحر وليسجد سجدتين حدثنا النيسابوري ثنا أحمد بن  يوسف السلمي وعبد الله بن محمد بن عمرو الغزي قالا ثنا محمد بن يوسف عن  سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه  وسلم قال إذا سهى أحدكم في صلاته فليتوخى ثم يسجد سجدتي السهو حدثنا القاسم  بن إسماعيل أبو عبيد قال ثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه ثنا الفريابي عن  سفيان مثله سواء حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن مصعب الصوري ثنا  مؤمل ثنا سفيان حدثني منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم إذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب ثم ليتم ثم ليسلم  ثم ليسجد سجدتي السهو زاد مؤمل فيه عن الثوري ثم ليسلم ثم ليسجد جعل سجود  السهو بعد التسليم ولا أعلم قاله غيره عن الثوري عن منصور والله أعلم وقد  وافق الثوري في رواية مؤمل عنه في السجود بعد التسليم زائدة وروح بن القاسم  وجرير بن عبد الحميد ومفضل بن مهلهل وفضيل بن عياض رووه عن  منصور كذلك وذكروا فيه السجود بعد التسليم ورواه مسعر عن منصور فلم يذكر  التسليم وتابعه عمرو بن أبي قيس عن منصور ورواه حماد بن شعيب عن منصور فذكر  فيه السجود قبل التسليم حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد قال ثنا محمد بن  عمران الهمداني ثنا القاسم بن الحكم قال ثنا مسعر عن منصور عن إبراهيم عن  علقمة عن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه زاد في صلاته أو  نقص فلما انصرف قال له أصحابه أحدث في الصلاة شيء يا رسول الله قال لو حدث  شيء أعلمتكم هل أنا إلا بشر أنسى كما تنسون فأيكم شط في صلاته فليسجد  سجدتين وليتحر الصواب حدثنا أبو الحسن محمد  بن نوح بن عبد الله  الجنديسابوري قال ثنا علي بن حرب بن عبد الرحمن الجنديسابوري نبيل قال ثنا  أشعث بن عطاف قال ثنا سفيان الثوري عن أبي حصين قال سألت سعيد بن جبير  والشعبي عن رجل صلى المكتوبة فلم يدر كم صلى فقالا يعيد فسألت إبراهيم  وأخبرته بقول سعيد والشعبي فقال ما تصنع بهذا حدثني علقمة عن عبد الله قال  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى المكتوبة فلم يدر كم صلى فليسجد  سجدتي السهو حدثنا أبو بكر الشافعي قال ثنا عبد الله بن ياسين أنبأ القاسم  بن يزيد الوزان ثنا وكيع ثنا مسعر عن أبي حصين عن إبراهيم عن علقمة عن عبد  الله بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا شك أحدكم في الصلاة  فليتحر الصواب ثم ليسجد سجدتين حدثنا الشافعي قال ثنا أبو أحمد محمد بن  محمد المطرز قال ثنا القاسم بن يزيد قال ثنا وكيع عن مسعر عن حصين عن  إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه حدثنا أبو  عبد الله المعدل قال ثنا شعيب بن أيوب قال ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن  حصين قال سألت الشعبي وسعيد بن جبير فذكر نحو ما قال أشعث بن عطاف وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم كان  يعوذ الحسن والحسين فقال يرويه محمد بن زكوان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة  عن عبد الله ووهم فيه وإنما رواه منصور عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير  عن بن عباس وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في  التشهد فقال رواه زيد بن أبي أنيسة وعفير بن معدان وسعيد بن أبي عروبة عن  حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله مرفوعا وخالفهم سفيان  الثوري وحمزة الزيات وإبراهيم الصائغ وأبو حنيفة فرووه عن حماد عن أبي وائل  عن عبد الله وقيل عن هشام الدستوائي  وعن زيد بن أبي أنيسة جميعا عن حماد عن  أبي وائل ولعل حمادا أخذ عنهما جميعا وقد رواه أبو حمزة ميمون عن إبراهيم  عن علقمة عن عبد الله مرفوعا أيضا حدث به عنه صغدي بن سنان  وأبو معشر البراء يوسف بن يزيد ورواه حصين بن عبد الرحمن عن إبراهيم عن  علقمة عن عبد الله موقوفا ورواه يزيد بن أبي زياد عن إبراهيم عن علقمة  والأسود عن عبد الله موقوفا أيضا ورواه الأعمش من رواية زائدة عنه عن  إبراهيم عن الأسود عن عبد الله والأشبه بالصواب من ذلك حديث أبي وائل ورواه  الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة عن علقمة عن عبد الله حدث به عنه محمد  بن عجلان والحسين بن علي الجعفي وزهير بن معاوية وعبد الرحمن بن ثابت بن  ثوبان فأما بن عجلان وحسين الجعفي فاتفقا على لفظه وأما زهير فزاد عليهما  في آخره كلاما أدرجه بعض الرواة عن زهير في حديث النبي صلى الله عليه وسلم  وهو قوله إذا قضيت هذا أو فعلت هذا فقد قضيت صلاتك إن شئت تقوم فقم ورواه  شبابة بن سوار عن زهير ففصل بين لفظ اللنبي صلى الله عليه وسلم وقال فيه عن  زهير قال بن مسعود هذا الكلام وكذلك رواه بن ثوبان عن الحسن بن الحر وبينه  وفصل كلام النبي صلى الله عليه وسلم من كلام بن مسعود وهو الصواب وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله كان النبي صلى الله عليه وسلم  يتخولنا بالموعظة في الأيام كراهة السآمة علينا فقال يرويه الأعمش واختلف  عنه فرواه المخرمي محمد بن عبد الله عن شاذان عن الثوري عن الأعمش عن أبي  وائل عن علقمة عن عبد الله تفرد بهذا القول والمحفوظ عن الأعمش عن أبي وائل  عن عبدالله ليس فيه علقمة ورواه علي بن مسهر عن الأعمش فقال عن عمرو بن مرة  عن أبي وائل عن عبد الله وقال أبو عوانة عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن  أبي وائل وقد سمعه الأعمش  عن أبي وائل عن عبد الله وهو صحيح عنه وروي أيضا  عن أبي عوانة وعلي بن مسهر جميعا عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله وهو  الصحيح وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله كنا نمسح على عهد رسول الله صلى الله  عليه وسلم في الحضر يوما وليلة وفي السفر ثلاثة أيام ولياليهن فقال يرويه  إبراهيم النخعي واختلف عنه فرواه سليمان بن يسير ومسلم بن كيسان الأعور  الملائي وأبو حمزة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي  صلى الله عليه وسلم ورواه طلحة بن مصرف عن إبراهيم عن همام عن عبد الله عن  النبي صلى الله عليه وسلم ورواه حصين بن عبد الرحمن عن إبراهيم واختلف عنه  فقال سليمان القافلاني عن حصين عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله موقوفا  وقال زفر بن الهذيل وهشيم بن بشير عن حصين عن إبراهيم عن عبد الله لم يذكرا  علقمة ووقفاه أيضا ورواه مغيرة عن إبراهيم عن عمرو بن الحارث بن أبي ضرار  عن عبد الله موقوفا ورواه حماد عن إبراهيم نحو رواية مغيرة ورواه الأعمش عن  إبراهيم فضبط إسناده فقال عن إبراهيم فقال حدثني أبو عبيدة عن عمرو بن  الحارث عن عبد الله والقول قول الأعمش عن إبراهيم ورواه يزيد بن أبي زياد  عن محمد بن عمرو بن الحارث عن أبيه عن عبد الله ورواه منصور عن هلال بن  يساف عن أبي عبيدة عن عبد الله وأبو عبيدة لم يسمعه من أبيه إنما أخذه عن  عمرو بن الحارث عنه ومدار الحديث على عمرو بن الحارث أخبرنا علي بن الفضل  قال ثنا محمد بن عامر قال ثنا شداد عن زفر عن حصين عن إبراهيم عن بن مسعود  قال يمسح المسافر ثلاثة أيام ولياليهن وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله أنه سئل هل كان أحد منكم مع النبي  صلى الله عليه وسلم ليلة الجن فذكر الحديث وفيه قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم لا تستنجوا بها يعني بالبعر والروث  فقال يرويه داود بن أبي هند  عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله رواه عنه جماعة من الكوفيين والبصريين فأما  البصريون فجعلوا قوله وسألوه الزاد إلى آخر الحديث من قول الشعبي مرسلا  وأما يحيى بن أبي زائدة وغيره من الكوفيين فأدرجوه في حديث بن مسعود عن  النبي صلى الله عليه وسلم وتالصحيح قول من فصله فإنه من كلام الشعبي مرسلا وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم  من استطاع منكم الباءة فليتزوج الحديث فقال يرويه الأعمش  والمغيرة ومنصور وحماد وأبو حمزة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وخالفهم  أبو معشر فرواه عن إبراهيم عن علقمة وأسنده عن عثمان بن عفان وقول الأعمش  ومن تابعه أصح وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لعن  الله الواشمات فقال يرويه الأعمش ومنصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله  حدث به عن الأعمش متصلا جرير بن حازم وتابعه جعفر بن محمد بن الفضيل  الراسبي عن الفريابي عن الثوري عن الأعمش وغيرهما يرويه عن الأعمش عن  إبراهيم عن عبد الله وأما منصور فلم يختلف عنه رواه عن إبراهيم عن علقمة عن  عبد الله وخالفه إبراهيم بن مهاجر فرواه عن إبراهيم عن أيم يعقوب الأسدية  عن عبد الله والصحيح ما قاله منصور حدثنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي  ثنا بندار محمد بن بشار ح وأخبرنا علي بن عبد الله بن مبشر قال ثنا أحمد بن  سنان قالا ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة  عن عبد الله قال لعن الله الواشمات والمتوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن  المغيرات خلق الله فبلغ امرأة من البيت يقال لها أم يعقوب  فجاءت فقالت بلغني أنك قلت كيت كيت قال مالي لا ألعن من لعن رسول الله صلى  الله عليه وسلم في كتاب الله قالت إني لأقرأ ما بين لوحيه فما وجدته فقال  إن كنت قرأتيه فقد وجدتيه أما قرأت ما  آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه  فانتهوا قالت بلى قال فإن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه قالت إني أظن  أهلك يفعلون قال اذهبي فانظري قال فذهبت فنظرت فلم تر من حاجتها شيئا فجاءت  فقالت ما رأيت شيئا قال لو كانت كذلك لم نجامعها لفظ بن مبشر حدثنا محمد بن  هارون الحضرمي ثنا بندار قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا سفيان قال  ذكرت لعبد الرحمن بن عابس حديث منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله في  الواصلة فقال سمعته من امرأة يقال لها أم يعقوب عن عبد الله نحو حديث منصور  ولا أجى به كما أريد حدثنا علي بن عبد الله لن مبشر قال ثنا أحمد بن سنان  ثنا الهيثم بن معاوية الزمراني أبو علي قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن  سفيان عن عبد الرحمن بن عابس قال قد سمعته من أم يعقوب حديث الثوري عن عبد  الرحمن بن عابس تفرد به عبد الرحمن بن مهدي عنه وحديثه عن منصور مشهور  حدثنا به علي بن عبد الله بن مبشر قال ثنا أحمد بن سنان قال ثنا أبو أحمد  الزبيري ثنا سفيان ح وحدثنا أحمد بن محمد بن سعدان قال ثنا شعيب بن أيوب  قال ثنا أبو داود الحفري وقبيصة بن عقبة ومعاوية بن هشام وهذا حديث أبي  داود عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لعن الله  الواشمات وذكر نحو حديث عبد الرحمن بن مهدي حدثنا أبو طالب علي بن محمد بن  أحمد بن الجهم الكاتب قال ثنا جعفر بن محمد بن الفضل قال ثنا محمد بن يوسف  الفريابي قال ثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لعن  الله الواشمات والموشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله  فبلغ ذلك امرأة من بني أسد يقال لها أم يعقوب فجاءت فقالت إنه بلغني أنك  لعنت كيت وكيت فقال ومالي لا ألعن من لعن رسول الله صلى الله  عليه وسلم ح  قال وحدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لعن  الواشمات نحو حديث الأعمش لم أسمعه إلا من أبي طالب الكاتب وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم  يخطب يوم الجمعة قائما فقال تفرد به يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية عن  الأعمش عن إبراهيم ووهم فيه حدث به إسحاق بن موسى الأنصاري وأبو بكر بن أبي  شيبة عنه كذلك وخالفهما زياد بن أيوب فرواه عن بن أبي غنية عن الأعمش عن  إبراهيم سئل عبد الله ليس فيه عن علقمة وكذلك رواه أصحاب الأعمش عنه وهو  صحيح وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  الناس يجلسون من الله على قدر رواحهم إلى الجمعات الأول والثاني والثالث  فقال يرويه عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد واختلف عنه فرواه الحسن  بن البزار عن عبد المجيد عن مروان بن سالم عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة  عن عبد الله وخالفه كثير بن عبيد فرواه عبد المجيد عن معمر عن  الأعمش بهذا الإسناد وخالفهما عبد الصمد بن الفضل فرواه عن أبيه عن عبد  المجيد عن الثوري عن الأعمش والأول أشبه بالصواب ومروان بن سالم متروك  الحديث حدثنا أبو الحسن علي بن الفضل بن طاهر البلخي من كتابه ثقة قال ثنا  أبو يحيى عبد الصمد بن الفضل بن موسى البلخي ثقة قال ثنا أبي قال ثنا عبد  المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن سفيان الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن  علقمة قال خرجت مع بن مسعود يوم الجمعة فإذا ثلاثة قد سبقوه فقال بن مسعود  رابع أربعة وما برابع أربعة ببعيد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول  الناس يجلسون مع الله على قدر رواحهم إلى الجمعات الأول والثاني والثالث  والرابع وما برابع أربعة ببعيد وهذا لا يصح عن الثوري وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله كان  رسول الله صلى الله عليه وسلم  إذا استوى على المنبر استقبلناه بوجوهنا فقال يروى عن منصور عن إبراهيم عن  علقمة عن عبد الله واختلف عنه فرواه محمد بن الفضل بن عليه الخرساني عن  منصور كذلك قاله معاوية بن هشام وعباد بن يعقوب عن محمد بن الفضل وقيل عن  محمد بن الفضل عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله كان النبي صلى  الله عليه وسلم إذا صلى استقبلنا بوجهه ولا يصح فيه الأعمش ورواه داود بن  رشيد عن محمد بن الفضل عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله حدثناه  بن منيع ثنا داود بن رشيد بذلك ورواه علي بن قتيبة عن إبراهيم بن طهمان  ومحمد بن الفضل عن منصور وروي عن مفضل بن مهلهل عن منصور ولا يصح وإنما هو  حديث محمد بن الفضل بن عطية وهو متروك الحديث وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم الندم  توبة فقال يرويه أبو ميسرة أحمد بن عبد الله بن ميسرة الحراني النهاوندي عن  عبد الله بن خالد القرقساني عن مالك بن مغول عن منصور بن المعتمر عن  إبراهيم عن علقمة وهو وهم ولا يصح والصحيح عن مالك بن مغول عن منصور عن  خيثمة عن عبد الله وقيل عن حسام بن مصك عن منصور عن إبراهيم عن خيثمة عن  عبد الله وحسام متروك الحديث وروى عن كلثوم بن مزيد عن منصور عن إبراهيم عن  علقمة عن عبد الله وكلثوم ضعيف وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم إن أعف  الناس قتلة أهل الإيمان فقال يرويه مغيرة واختلف عنه فرواه جرير عن مغيرة  عن إبراهيم عن هني بن نويرة الضبي عن علقمة عن عبد الله واختلف عن جرير  فقيل عنه عن منصور عن إبراهيم ولا يصح منصور ورواه شعبة وهشيم عن مغيرة  واختلف عنهما فرواه سريج بن يونس عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم عن هني بن  نويرة عن  علقمة عن عبد الله ورواه سريج أيضا في موضع آخر عن هشيم عن مغيرة  عن شباك عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله لم يذكر هنيا وزاد شباكا ورواه  زياد بن أيوب عن هشيم عن مغيرة عن شباك عن إبراهيم عن هني عن  علقمة عن عبد الله ورواه يحيى القطان بن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم عن هني  عن علقمة عن عبد الله وأما شعبة فرواه عن غندر واختلف عنه فرواه أبو بكر  وعثمان ابنا أبي شيبة عن غندر عن شعبة عن مغيرة عن شباك عن إبراهيم ولم  يتابعا على ذلك ورواه أحمد بن حنبل وغيره فلم يذكروا فيه شباكا وهو الصواب  عن شعبة وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم تخرج  نفس المؤمن رشحا وإن نفس الفاجر تخرج من شدقه كما تخرج نفس الحمار فقال  يرويه أبو معاوية ووكيع وابن عيينة ومحمد بن عبيد عن الأعمش عن إبراهيم عن  علقمة عن عبد الله موقوفا ورواه القاسم بن مطيب كوفي ثقة عن الأعمش بهذا  الإسناد مرفوعا ورفعه حسام بن مصك عن أبي معشر عن إبراهيم عن علقمة عن عبد  الله أيضا والموقوف أصح وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم إن قبل  الساعة يرفع العلم وينزل الجهل فقال يرويه إسماعيل المؤدب عن  الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وقال موسى بن هارون حدثناه عباد بن  موسى من كتابه عن أبي إسماعيل عن الأعمش عن علقمة عن عبد الله ليس فيه  إبراهيم وأصحاب الأعمش يروونه عن الأعمش عن أبي وائل عن أبي موسى وهو  الصحيح يتلوه في العاشر إن شاء الله تعالى وسئل عن حديث علقمة  عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة أحد في قلبه مثقال  حبة من كبر وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلواته على سيدنا محمد وآله وسلم  تسليما الثالث من حديث عبد الله بن مسعود بسم الله الرحمن الرحيم  وبه  أستعين وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ العدل عن  حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة أحد في  قلبه مثقال حبة من كبر فقال يرويه الأعمش عن إبراهيم عن علقمة حدث به كذلك  عبد العزيز بن مسلم وعلي بن مسهر وأبو بكر بن عياش ورواه قيس بن الربيع عن  الأعمش عن أبي وائل عن علقمة عن عبد الله قاله الهيثم بن جميل عن قيس  والقول الأول أصح وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله قال أمر علي عليه السلام بقتال  الناكثين والقاسطين والمارقين فقال يرويه مسلم الأعور عن إبراهيم عن علقمة  عن عبد الله وخالفه الحسن بن عمرو الفقيمي فرواه عن إبراهيم عن علقمة عن  علي ومنهم من أرسله عنه وهو الصحيح عن إبراهيم عن علي مرسلا وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير  الناس قرني ثم الذين يلونهم فقال قيل ذلك عن مصعب بن ماهان عن سفيان عن  منصور وعن بن أبي عدي عن شعبة عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله  ولا يصح والصواب عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله حدثنا محمد بن العلي بن  الحسن النقاش بتنيس ثنا محمد بن أبي الخصيب أحمد بن ثنا واقد بن موسى مصيصي  ثقة قال ثنا عبدة بن سليمان ثنا مصعب عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن  علقمة عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم  الذين يلونهم وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله قال رأيت سعدا رضي الله عنه يقاتل  يوم بدر قتال الفارس يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه إبراهيم بن يوسف  الصيرفي عن أبي معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله ومرة  يرويه عن أبي معاوية ولا يذكر فيه علقمة وكذلك رواه زائدة عن الأعمش عن  إبراهيم عن عبد الله وهو أشبه بالصواب وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله قال أرض الجنة سجسج لا حر ولا برد  ولا ليل ولا نهار ولا شمس ولا قمر فقال يرويه الثوري عن أبي إسحاق عن علقمة  عن عبد الله وخالفه زكريا فرواه عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن عوسجة عن  علقمة عن عبد الله وقول زكريا أصح وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم كل  معروف صدقة فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه عبد الرحيم بن حماد عن  الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وكذلك رواه فرقد  السبخي عن إبراهيم عن علقمة ورواه شريك عن الأعمش عن أبي عمرو الشيباني عن  بن مسعود قال ذلك أحمد بن إبراهيم الدورقي عن طلق بن غنام عن شريك وقال  يحيى بن سلام عن شريك عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الله وعن أبي سفيان عن  جابر وقيل عن عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن  همام عن عبد الله قوله وقيل عن زياد بن عبد الله البكائي عن الأعمش عن  إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله قوله والصحيح عن الأعمش عن  إبراهيم عن عبد الله مرسلا موقوفا وقال أبو شهاب عن مسلم الأعور عن إبراهيم  عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله دخلت على رسول الله صلى الله عليه  وسلم وإنه ليوعك فقلت ما أشد حماك فقال إني لأوعك كما يوعك رجلان منكم أما  أنه ليس من عبد ولا أمة يمرض مرضا إلا حط الله بها خطاياه كما تتحافت عن  الشجرة ورقها فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه النضر بن إسماعيل عن  الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله ورواه شريك عن الأعمش عن عمارة بن  عمير عن الأسود وهمام عن عبد الله قال ذلك يزيد بن هارون عن  شريك ورواه عمرو بن عبد الغفار عن الأعمش عن خيثمة  عن عبد الله ورواه أبو  معاوية وجرير وعبيدة بن حميد وابن فضيل وعيسى بن يونس والثوري وابن نمير  ويعلى بن عبيد عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله  وهو الصحيح حدثنا علي بن محمد السواق قال ثنا أحمد بن كثير أبو نافع قال  ثنا يزيد بن هارون أنبأ شريك عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن الأسود وهمام  بن الحارث عن عبد الله قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعت  يدي عليه فقلت يا رسول الله ما أشد حماك إنك لتوعك وعكا شديدا فقال أجل إني  أوعك كما يوعك رجلان منكم أما أنه ليس من عبد مؤمن ولا أمة مؤمنة يمرض مرضا  إلا حط الله بها خطاياه كما تحط الشجرة ورقها وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لا طاعة  لمخلوق في معصية الخالق فقال يرويه إبراهيم النخعي واختلف عنه فرواه شباك  عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قاله هشيم وجرير عن مغيرة ورفعه علي بن  قرين وكان ضعيفا عن هشيم وقال أبو الأحوص عن مغيرة عن شباك عن إبراهيم عن  عبد الله ولم يذكر علقمة وكذلك قال أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم ورواه  جرير عن الأعمش وذكر فيه علقمة والصحيح عن علقمة عن بن مسعود موقوف وسئل عن حديث علقمة عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم في  التشهد فقال رواه بن عون عن إبراهيم النخعي عن علقمة عن عبد الله رفعه  عثمان بن الهيثم المؤذن عن بن عون ورواه سالم بن نوح عن بن عون فنحا به نحو  الرفع أيضا وقال فيه قال عبد الله كذلك علمنا ورواه النضر بن شميل عن بن  عون موقوفا على بن مسعود وهو الصواب من رواية بن عون وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث عمر  ساعيا فأتى العباس فغلظ له فقال له أما علمت أن عم  الرجل صنو أبيه فقال  يرويه محمد بن ذكوان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة وهو وهم والصحيح عن  منصور عن الحكم عن الحسن بن مسلم بن يناق مرسلا وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم من أقرض  مرتين كان له مثل أجر أحدهما لو تصدق به فقال يرويه قيس بن رومي كوفي عن  علقمة عن عبد الله رفعه ورواه سليم بن أذنان عن علقمة واختلف عنه فرفعه  عطاء بن والسائب عنه ووقفه غيره والموقوف أصح لا يعرف قيس بن رومي إلا في  هذا وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله قلت يا رسول الله إن لامرأتي حليا من  عشرين مثقالا قال فأد زكاته نصف دينار فقال يرويه يحيى بن أبي أنيسة عن  حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله مرفوعا وخالفه هشام الدستوائي فرواه  عن حماد موقوفا غير مرفوع وهو الصواب وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه  وسلم أنه قال إنما هلك من كان قبلكم بالدينار والدرهم وهما مهلكاكم فقال  يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه يحيى بن المنذر الحجري عن بن الأجلح عن  الأعمش عن يحيى بن وثاب عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم  ورواه شعبة والثوري عن الأعمش عن أبي وائل عن أبو موسى موقوفا ورفعه مؤمل  بن إهاب عن أبي داود عن شعبة وعبد الله بن هاشم عن يحيى القطان عن الثوري  ومومل بن إهاب عن مالك بن سعير عن الأعمش ووقفه الباقون وهو الصحيح حديث  أبي وائل عن أبي موسى الموقوف وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يقبل  الله دعا عبد لاه فقال يروى عن أيوب بن جابر عن حصين عن إبراهيم عن علقمة  عن عبد الله مرفوعا والصحيح موقوف أيوب بن جابر من أهل اليمامة ضعيف لا  يحتج به وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي  أن الله كتب الغيرة على  النساء والجهاد على الرجال فقال يرويه كامل بن العلاء عن الحكم عن إبراهيم  عن علقمة عن عبد الله حديث به عبيد بن الصباح عنه واختلف عنه فرواه أبو  يعلى الإبلي عن موسى المسروقي عن عبيد بن الصباح فقال عن شعبة عن الحكم عن  أبي وائل عن عبد الله ووهم فيه في موضعين في قوله عن شعبة وفي قوله عن أبي  وائل وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي @  صلى الله عليه وسلم  الوائدة والموؤدة في النار فقال يرويه زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي مرسلا  عن النبي صلى الله عليه وسلم قال زكريا فحدثني أبو إسحاق أن الشعبي حدثه عن  علقمة عن عبد الله قال ذلك مرزوق بن المرزبان عن يحيى عن زكريا عن أبيه  وهكذا رواه أبو إسحاق عن علقمة عن عبد الله وقال إسحاق الأزرق عن زكريا عن  أبي إسحاق السبيعي مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال زياد بن أيوب عن  يحيى بن إسماعيل الواسطي عن يحيى بن زكريا عن أبيه عن الشعبي عن علقمة عن  عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه داود بن أبي هند واختلف عن  داود فرواه حفص بن غياث عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن علقمة قال حدثني  ابنى مليكة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر بن مسعود  وخالفه معتمر بن سليمان وابن أبي عدي والخليل بن موسى فرووه عن داود بن أبي  هند عن الشعبي عن علقمة عن سلمة بن يزيد الجعفي وهو أحد ابني مليكة عن  النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكروا بن مسعود ورواه إسماعيل بن أبي خالد  عن الشعبي عن ابني مليكة ولم يذكر علقمة ولا بن مسعود ورواه أبو اليقظان  عثمان بن عمير واختلف عنه فرواه سعيد بن زيد أخو حماد بن زيد عن علي بن  الحكم عن أبي اليقظان عن إبراهيم عن علقمة والأسود عن عبد الله بن مسعود  قال جاء  ابنا مليكة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه الصعق بن حزن  فرواه عن أبي اليقظان عثمان بن عمير عن أبي وائل عن عبد الله وروى هذا  الحديث أبو إسحاق السبيعي وقد اختلف عنه فرواه شريك عن أبي إسحاق عن أبي  الأحوص وعلقمة عن عبد الله ورواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن  عبد الله وروى هذا الحديث أيضا عاصم عن زر عن عبد الله حدث به محمد بن أبان  الجعفي عن عاصم وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله قال دخلت على رسول الله صلى الله  عليه وسلم وقد أثر الحصير بجلده فقلت ألا آذنتني فأبسط لك على الحصير شيئا  فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مالي وللدنيا ما أنا والدنيا إلا كراكب  استظل في شجرة ثم راح وتركها فقال يرويه المسعودي واختلف عنه فرواه وكيع  ويزيد بن هارون وابن المبارك وآدم بن أبي إياس ويونس بن بكير وهاشم بن  القاسم وأبو قطن والمعافي بن عمران عن المسعودي عن عمرو بن مرة عن إبراهيم  عن علقمة عن عبد الله ورواه إبراهيم بن عبد الله العبسي عن  عبيد الله بن موسى عن المسعودي عن حماد عن إبراهيم وحديث عمرو بن مرة أصح  وقال أحمد بن حازم الغفاري عن عبيد الله بن موسى المسعودي مثل قول وكيع ومن  تابعه ورواه حسن بن حسين العرني عن جرير عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن  عبد الله حدثناه بن صاعد حدثنا محمد بن عمارة بن صبيح حدثنا حسن بن حسين  العرني بذلك وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله قال الإذن من النعي والنعي من أهل  الجاهلية فقال حدثناه القاضي أبو عمر ومحمد لن مخلد قالا حدثنا أحمد بن  منصور حدثنا يزيد بن أبي حكيم حدثنا سفيان عن منصور وأبي حمزة عن إبراهيم  عن علقمة عن عبد الله قال الإذن من النعي والنعي من أهل الجاهلية قال  إبراهيم إذا كان عندك من يحمل جنازتك فلا يؤذن بها أحد كذت قال  العدني ووهم  والصواب عن ميمون أبي حمزة وكذا قال وكيع ويزيد بن هارون وغيرهما عن الثوري  وكذلك قال إسرائيل عن أبي حمزة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قوله ورواه  عنبسة بن سعيد بن أبي حمزة ميمون عن إبراهيم بن علقمة عن عبد الله عن النبي  صلى الله عليه وسلم إياكم والنعي فإنه من أمر الجاهلية وقال أبو سعيد الأشح  عن أبي خالد أو غيره عن أبي حمزة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي  صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن النعي وقال إنه من أمر الجاهلية والصحيح من  قول عبد الله وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ  بالمد ويغتسل بالصاع فقال يرويه مسلم الملائي الأعور عن إبراهيم واختلف عنه  فرواه أبو خالد الأحمر عن مسلم عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله ورواه  إسرائيل عن مسلم عن إبراهيم عن علقمة والأسود عن عبد الله عن النبي صلى  الله عليه وسلم وقيل عن الأسود عن عائشة ومسلم الأعور مضطرب الحديث ما  أخرجوا عنه في الصحيح وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله قوله ما أبالي مسست ذكى أو أنفي فقال  رواه أبو حمزة ميمون عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله ورواه حماد عن  إبراهيم مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وهما ضعيفان وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله كان النبي صلى الله عليه وسلم ينام  ساجدا وكان يعرف نومه بنفخه فقال يرويه الأعمش عن إبراهيم واختلف عن فرواه  منصور بن أبي الأسود وأبو حمزة السكري وعبد الله بن عبد القدوس عن الأعمش  عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وخالفهم وكيع فرواه عن الأعمش عن إبراهيم  عن الأسود عن عائشة ورواه الحجاج بن أرطأة واختلف عنه فرواه أبو معاوية  الضرير عن حجاج عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وخالفه يحيى بن  زكريا بن أبي زائدة فرواه عن حجاج عن فضيل بن عمرو  عن إبراهيم عن علقمة عن  عبد الله ورواه منصور بن المعتمر واختلف عنه فروى عن ورقاء عن منصور عن  إبراهيم عن الأسود عن عائشة وخالفه شعبة وأبو عوانة فروياه عن منصور عن  إبراهيم مرسلا وكذلك أرسله مغيرة عن إبراهيم وأشبهها بالصواب حديث الأعمش  عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله قال كل شيء في القرآن يا أيها الناس  أنزل بمكة وكل شيء في القرآن يا أيها الذين آمنوا أنزل بالمدينة فقال يرويه  الأعمش واختلف عنه فرواه قيس بن الربيع وأبو وكيع عن الأعمش عن إبراهيم عن  علقمة عن عبد الله وكذلك قال عبيد بن عقيل عن شعبة وقال غيره عن شعبة عن  الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قوله وكذلك رواه أصحاب الأعمش عنه وهو الصحيح وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سطع  نور في الجنة فرفعوا رؤوسهم فإذا هو من ثغر حور أضحكت في وجه زوجها فقال  يرويه حلبس بن محمد بن الكلابي وهو متروك الحديث كوفي عن الثوري واختلف عنه  فرواه بن الطباع عيسى بن يوسف بن عيسى عن حلبس عن الثوري عن مغيرة عن  إبراهيم عن علقمة عن عبد الله ورواه محمد بن مهاجر عن حلبس عن الثوري عن  منصور أو مغيرة عن أبي وائل عن عبد الله وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله انشق القمر ونحن مع رسول الله صلى  الله عليه وسلم فقال اشهدوا فقال يرويه سعدان بن يحيى اللخمي لا بأس به عن  الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله واختلف عن يحيى بن  عيسى الرملي فقيل عنه كقول سعدان وقال بن أخيه عيسى بن عثمان عن الأعمش عن  إبراهيم عن رجل عن عبد الله ورواه شعبة وغيره عن الأعمش عن إبراهيم عن أبي  معمر عن عبد الله ورواه يزيد بن عطاء عن سماك عن إبراهيم عن علقمة عن عبد  الله وقيل عن يزيد بن عطاء عن سماك  عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله وكذلك  قال إسرائيل وأسباط عن سماك عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله والصحيح من  حديث أبي معمر وقال عمرو بن عاصم ثنا عبد الواحد بن زياد وحفص بن غياث  ويوسف بن خالد عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن أبي معمر عن عبد الله بن  مسعود وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله قال لعن آكل الربا وموكله فقال يرويه  الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال آكل الربا وموكله سواء قال ذلك  أصحاب الأعمش عنه ورواه بن جوان عن أبي عاصم عن الثوري عن الأعمش فقال لعن  آكل الربا وموكله والمحفوظ أنه من قول بن مسعود آكل الربا وموكله سواء  حدثنا محمد بن مخلد قال ثنا محمد بن شعبة بن جوان ثنا أبو عاصم عن سفيان عن  الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال عبد الله لعن الله آكل الربا وموكله وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله قال ألا أريكم صلاة رسول الله صلى  الله عليه وسلم فرفع يديه في أول تكبيرة ثم لم يعد فقال يرويه  عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة حدث به الثوري عنه ورواه  أبو بكر النهشلي عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه وعلقمة  عن عبد الله وإسناده صحيح وفيه لفظة ليست بمحفوظة ذكرها أبو حذيفة في حديثه  عن الثوري وهي قوله ثم لم يعد وكذلك قال الحماني عن وكيع وأما  أحمد بن حنبل وأبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير فرووه عن وكيع ولم يقولوا فيه  ثم لم يعد وكذلك رواه معاوية بن هشام أيضا عن الثوري مثل ما قال الجماعة عن  وكيع وليس قول من قال ثم لم يعد محفوظا تم الجزء الأول من كتاب العلل  للدارقطني بحمد الله وعونه وصلى الله على سيدنا محمد وآله وكان الفراغ منه  يوم الثلاثاء تاسع وعشرين من شعبان المكرم سنة ثمان وسبعمائة غفر الله  لكاتبه ولصاحبه  ولمؤلفه ولجميع المسلمين المجلد الثاني من  العلل الواردة في الأحاديث تأليف الشيخ الإمام الحافظ أبي الحسن علي بن عمر  بن أحمد بن مهدي الدارقطني رحمه الله تعالى آمين بسم الله الرحمن الرحيم  ومن حديث عبيدة بن عمرو السلماني عن عبد الله بن مسعود وسئل عن حديث عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله  وما قدروا الله حق قدره إن الله يمسك السماوات على أصبع والأرضين على أصبع  الحديث فقال يرويه منصور والأعمش واختلف عنهما فرواه شيبان وإسرائيل وجرير  بن عبد الحميد وأبو الأشهب النخعي والحسين بن واقد عن منصور عن إبراهيم عن  عبيدة عن عبد الله وكذلك رواه الثوري عن منصور والأعمش عن  إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله ورواه أسباط بن نصر عن منصور عن خيثمة بن عبد  الرحمن عن علقمة عن عبد الله ووهم في ذكر خيثمة ورواه أبو معاوية الضرير  وجرير وابن فضيل وعيسى بن يونس عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله  وحديث عبيدة أثبت ورواه فضيل بن عياض عن منصور واختلف عنه فقال يحيى القطان  عن فضيل عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله مثل قول شيبان ومن تابعه  وقال عبد الرزاق عن فضيل بن عياض عن منصور عن إبراهيم عن همام بن الحارث عن  بن مسعود حدثنا المحاملي وإسماعيل بن العباس قالا حدثنا محمد بن الوليد  البسري وحدثنا محمد بن سهل بن الفضيل الكاتب وأحمد بن عبد الله بن محمد  الوكيل وأحمد بن محمد بن أبي بكر الواسطي قالوا ثنا عمر بن شبة قال ثنا  يحيى بن سعيد عن سفيان عن منصور وسليمان عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله  أن يهوديا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد إن الله يمسك  السماوات على أصبع والأرضين على أصبع والجبال على أصبع والبحر على أصبع  والخلائق على أصبع ثم يقول أنا الملك قال يحيى وزاد فيه فضيل بن عياض عن  منصور بهذا  الإسناد فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم تعجبا وتصديقا له وسئل عن حديث عبيدة عن عبد الله قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم  اقرأ علي القرآن فقلت يا رسول الله أقرأ عليك وعليك أنزل الحديث فقال يرويه  الأعمش عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله وقال يحيى القطان عن  الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال الأعمش وبعض الحديث  عن عمرو بن مرة وقال إسحاق الأزرق عن الثوري عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة  عن عبد الله وقال إسحاق الأزرق عن الثوري عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن  عبد الله ورواه مسعر عن عمرو بن مرة عن إبراهيم عن عبد الله   ورواه أبو قلابة عن معاذ بن أسد عن بن المبارك عن الثوري عن منصور عن  إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله ولا يصح عن منصور ورواه مفضل بن محمد النحوي  عن إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله وقال أحمد بن مالك  التستري عن المفضل عن مغيرة عن إبراهيم بن مهاجر والأعمش عن إبراهيم عن  علقمة عن عبد الله ووافقه أبو الأحوص عن الأعمش وقيل أيضا عن عثمان بن أبي  شيبة وعن حفص عن الأعمش كذلك ولا يصح والمحفوظ عن حفص عن الأعمش عن إبراهيم  عن عبيدة عن عبد الله وقال هشيم وأبو عوانة وعلي بن عاصم عن  مغيرة عن أبي رزين عن عبد الله وأصحها حديث الأعمش عن إبراهيم عن عبيدة عن  عبد الله وقيل عن شعبة عن إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم النخعي عن عبد الله  حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي وأبو بكر أحمد بن محمد بن أبي شيبة وأبو  الحسن عبد الملك بن أحمد بن نصر الدقاق قالوا ثنا يعقوب الدورقي ثنا يحيى  بن سعيد القطان عن سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال  الأعمش وبعض الحديث عن عمرو بن مرة قال قال لي رسول الله صلى الله عليه   وسلم اقرأ علي قال قلت أقرأ عليك وعليك أنزل قال فإني أحب أن أسمعه من غيري  قال فقرأت حتى بلغت فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء  شهيدا قال أمسك ورأيت عينيه تذرفان حدثنا إسماعيل الصفار ثنا أبو قلابة ثنا  معاذ بن أسد ثنا عبد الله بن المبارك ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن  عبيدة عن عبد الله قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ علي قلت أقرأ  عليك وعليك أنزل القرآن قال اقرأه فإني أحب أن أسمعه من غيري فقرأت عليه  فكيف إذا جئنا من كل أمة شهيد فاغرورقت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم  وقال من سره أن يقرأ القرآن رطبا أو قال غضا كما أنزل فليقرأه كما قرأه بن  أم عبد تفرد به أبو قلابة وسئل عن حديث عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن  آخر أهل الجنة دخولا وآخر أهل النار خروجا من النار رجل يخرج من النار حبوا  الحديث فقال يرويه الأعمش ومنصور واختلف عن الأعمش فرواه منصور عن إبراهيم  عن عبيدة عن عبد الله وكذلك رواه أبو معاوية الضرير وقتادة بن الفضيل أبو  حميد عن الأعمش ورواه عبد الواحد بن زياد عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة  وعبيدة عن عبد الله زاد فيه علقمة قاله عفان عنه وأرجو أن يكون محفوظا وسئل عن حديث عبيدة عن عبد الله مر على النبي صلى الله عليه وسلم  فتية من بني هاشم الحديث فقال يرويه عمرو بن قيس الملائي عن الحكم واختلف  عنه فرواه حنان بن سدير من شيوخ الشيعة عن عمرو بن قيس عن الحكم عن عبيدة  عن عبد الله قال ذلك عباد بن يعقوب ومحمد بن ثواب الهباري عنه وخالفهما  محمد بن أحمد القطواني فرواه عن حنان عن عمرو بن قيس عن الحكم عن إبراهيم  عن عبيدة عن عبد الله وخالفه داهر بن يحيى الرازي فرواه عن بن أبي ليلى عن  الحكم  عن إبراهيم عن علقمة والأسود عن عبد الله ورواه يزيد بن أبي زياد عن  إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وكذلك قال عمارة بن القعقاع عن إبراهيم عن  علقمة وهو أصحها والله أعلم وسئل عن حديث عبيدة عن عبد الله خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم  لحاجة فلقيته بماء فقال من أمرك بهذا فقلت ما أمرني أحد فقال قد أحسنت أبشر  بالجنة ثم جاء علي فبشره بالجنة الحديث فقال يرويه عمرو بن مرة واختلف عنه  فرواه أبو مريم عبد الغفار بن القاسم عن عمرو بن مرة عن إبراهيم النخعي عن  عبيدة عن عبد الله ورواه الأعمش عن عمرو بن مرة واختلف عنه فرواه عبد الله  بن عبد القدوس وأبو يحيى التيمي وشريك عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد  الله بن سلمة عن عبيدة عن عبد الله وكذلك قال أبو الجحاف عن عمرو بن مرة  ورواه منصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبيدة عن عبد الله  ولم يذكر بن سلمة ورواه هارون بن سعد عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد  الله والصحيح ما قاله عبد الله بن عبد القدوس ومن تابعه عن الأعمش وسئل عن حديث عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير  الناس قرني ثم الذين يلونهم فقال يرويه منصور والأعمش ومغيرة عن إبراهيم عن  عبيدة عن عبد الله ورواه بن عون عن إبراهيم فأسنده أزهر بن سعد عن بن عون  متصلا وأرسله حماد بن زيد عن بن عون وقال يحيى القطان أملاه  أزهر على ابني محمد من كتابه ليس فيه عبد الله والمرسل عن بن عون أصلح وهو  صحيح عن منصور والأعمش عن إبراهيم متصلا مسندا ورواه يزداد بن جميل عن  الجدي عن شعبة عن منصور ومغيرة عن إبراهيم عن أبي عبيدة عن عبد الله ووهم  فيه والصواب عن عبيدة حدثنا محمد بن الحسن النقاش المقري قال ثنا علي بن  الحسن بن مسلم  قال ثنا إسماعيل يعني بن محمد بن عصام قال وجدت في كتاب جدي  ثنا سفيان عن الأعمش ومنصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم  ثم يجيء قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته وسئل عن حديث عبيدة عن عبد الله علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم  التشهد فقال يرويه عطاء بن السائب واختلف عنه فرواه قيس بن الربيع عن عطاء  عن أبي البختري عن عبيدة عن عبد الله مرفوعا وخالفه وهيب فرواه عن عطاء بن  السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عبد الله مرفوعا أيضا ورواه علي بن  عاصم عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن بن مسعود موقوفا وهذا من عطاء  بن السائب فإنه اختلط في آخر عمره وسئل عن حديث عبيدة عن عبد الله قلنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم  لما نزلت هذه الآية فمن يرد الله أن يهديه وكيف ذلك قال يدخل  النور فيه فيفسح له قال وما علامة ذلك التجافي عن دار الغرور والإنابة إلى  دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزوله فقال يرويه عمرو بن مرة واختلف عنه  فرواه مالك بن مغول عن عمرو بن مرة عن عبيدة عن عبد الله قال عبد الله بن  محمد بن المغيرة عنه وتفرد بذلك ورواه زيد بن أبي أنيسة عن عمرو بن مرة عن  أبي عبيدة عن عبد الله قاله أبو عبد الرحيم عن زيد وخالفه يزيد بن سنان  فرواه عن زيد عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن عبد الله بن مسعود  وقال وكيع عن المسعودي عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله وكلها وهم  والصواب عن عمرو بن مرة عن أبي جعفر عبد الله بن المسور مرسلا عن النبي صلى  الله عليه وسلم كذلك قاله الثوري وعبد الله بن المسور بن عون بن جعفر بن  أبي طالب هذا  متروك وسئل عن حديث عبد الله بن معقل عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه  وسلم الندم توبة فقال يرويه عبد الكريم بن مالك الجزري وخصيف بن عبد الرحمن  وأبو سعد البقال فأما عبد الكريم فاختلف عنه فرواه مالك بن أنس عن عبد  الكريم عن رجل لم يسمه عن أبيه عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم  تفرد به بن وهب عن مالك وخالفه عمر بن سعيد بن مسروق وفرات بن سلمان وزهير  بن معاوية وعبيد الله بن عمرو الرقي وشريك بن عبد الله وسفيان  الثوري فرووه عن عبد الكريم عن زياد بن الجراح ومنهم من قال زياد بن أبي  مريم عن عبد الله بن معقل أنه سمع مع أبيه عن بن مسعود وقال خصيف بن عبد  الرحمن عن زياد بن أبي مريم عن عبد الله بن معقل عن أبيه عن بن مسعود  واختلف عن أبي سعد البقال فرواه الحسن بن صالح عن أبي سعد عن  عبد الله بن معقل عن بن مسعود مرفوعا به وتابعه بن عيينة وعلي بن يزيد  الصدائي وخالفهم وكيع ويحيى بن يمان وأبو معاوية الضرير فرووه عن أبي سعد  عن بن معقل عن بن مسعود موقوفا وخالف الجماعة أبو يحيى الحماني من رواية  ابنه يحيى عنه فرواه عن أبي سعد عن أبي عمرو الشيباني عن عبد الله موقوفا  ولم يصح شيء في ذكر أبي عمرو الشيباني وقد خالفه غيره ممن رواه عن الحماني  عن أبي سعد عن بن معقل عن عبد الله موقوفا أيضا وروى هذا الحديث معمر بن  راشد عن عبد الكريم الجزري بإسناد آخر حدث به وهيب عن معمر عن عبد الكريم  الجزري عن أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتابع  على هذا القول عبد الكريم والصحيح ما رواه الثوري وأخوه عمر بن سعيد ومن  تابعهما عن عبد الكريم عن زياد عن بن معقل أنه كان مع أبيه عند بن مسعود  فسمعه يقول عن  النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا حدثنا الحسين بن إسماعيل  المحاملي ثنا الفضل بن سهل الأعرج ثنا قراد أبو نوح ثنا يونس بن أبي إسحاق  عن أبيه إسرائيل عن رجل عن عبد الله بن معقل عن أبيه أنه سمع بن مسعود يقول  والله ما أعلم التوبة إلا الندم كذا رواه يونس بن أبي إسحاق عن أبيه  إسرائيل عن رجل عن أبيه ويروي عن إسرائيل عن عبد الكريم عن زياد عن بن معقل  عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب وسئل عن حديث عبد الله بن عتبة عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه  وسلم أنه نهى عن سب الديك فقال يرويه صالح بن كيسان واختلف عنه فرواه مسلم  بن خالد الزنجي عن صالح بن كيسان عن عون بن عبد الله بن عتبة عن أبيه عن بن  مسعود ورواه إسماعيل بن عياش واختلف عنه فقيل عن صالح بن كيسان كقول مسلم  بن خالد وقيل عنه عن صالح بن كيسان عن عون عن عبد الله بن مسعود مرسلا وروى  هذا الحديث عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون عن صالح بن كيسان عن عبيد الله  بن عبد الله عن زيد بن خالد الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال حسن  بن أبي جعفر عن صالح عن عبيد الله عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم  وقال قائل عن صالح عن عبيد الله بن عبد الله مرسلا عن النبي صلى الله عليه  وسلم والمرسل أشبه بالصواب وسئل عن حديث عبد الله بن عتبة عن بن مسعود أن امرأة جاءت ومعها  جارية سوداء فقالت إن علي عتق رقبة مؤمنة فهل تجزيء عني هذه فقال رسول الله  صلى الله عليه وسلم لها من ربك قالت الله الحديث فقال يرويه أبو معدان  واختلف عنه فرواه أبو عاصم النبيل عن أبي معدان عن عون بن عبد الله عن أبيه  عن جده وخالفه عبد الرحمن بن مسهر فرواه عن أبي معدان  عن عون بن أبي جحيفة  عن أبيه والصحيح حديث أبي عاصم واسم أبي معدان عبد الله بن معدان كوفي لا  بأس به وسئل عن حديث عبد الله بن عتبة عن بن مسعود قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم الطلاق بالرجال والعدة بالنساء فقال يرويه أشعث بن سوار واختلف  عنه فرواه عبد الله بن الأجلح عن أشعث عن الشعبي عن عبد الله بن عتبة عن بن  مسعود كذلك رفعه وخالفه شعبة فرواه عن أشعث عن الشعبي عن مسروق عن عيدالله  قال السنة في الطلاق والعدة بالنساء ورواه الحسن بن صالح عن أشعث عن الشعبي  عن عبد الله مثله لم يذكر بينهما أحدا ويشبه أن يكون هذا من أشعث والله  أعلم وكذلك قال الثوري وابن فضيل وأسباط كلهم عن أشعث عن الشعبي عن عبد  الله وقال يزيد بن هارون عن أشعث عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله مثل قول  شعبة وسئل عن حديث عبد الله بن حلام عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال إذا رأى أحدكم امرأة أعجبته فليأت أهله فإن الذي معها مثل الذي  معها فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه الثوري فرفعه قبيصة  ومعاوية بن هشام عن الثوري ووقفه أبو نعيم وأبو حذيفة ورواه  إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الله بن حبيب وهو أبو عبد الرحمن السلمي عن بن  مسعود فرفعه عنه ورواه معاوية بن هشام عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي عبد  الرحمن مرسلا والموقوف عن الثوري أصح وقيل عن موسى بن عقبة عن أبي إسحاق عن  أبي عبد الرحمن السلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا حدثنا عبد الله  بن محمد بن أبي سعيد ثنا السري بن يحيى ثنا قبيصة ثنا سفيان عن أبي إسحاق  عن عبد الله بن حلام عن بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى امرأة  أعجبته فأتى سودة وهي تصنع طيبا وعندها نسوة فقضى حاجته ثم خرج فقال من رأى  منكم  امرأة تعجبه فليأت أهله فإن معها مثل الذي معها حدثنا إسماعيل بن محمد  الصفار ثنى عيسى بن جعفر ثنا قبيصة ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الله بن  حلام عن بن مسعود قال رأى النبي صلى الله عليه وسلم امرأة أعجبته فأتى سودة  وهي تصنع طيبا وعندها نساء فأخلينه فقضى حاجته ثم قال أيما رجل رأى امرأة  تعجبه فليقم إلى أهله فإن معها مثل الذي معها حدثنا إسماعيل ثنا عيسى ثنا  أبو نعيم ثنا سفيان بإسناده موقوفا حدثنا محمد بن عبد الله بن زكريا ثنا  أحمد بن شعيب أنا محمد بن رافع ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن أبي إسحاق  عن أبي عبد الرحمن عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عبد الله بن حلام عن  عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا رأى أحدكم امرأة  تعجبه فليأت أهله فإن الذي مع أهله مثل الذي معها وسئل عن حديث عبد الله بن عمرو الأودي عن بن مسعود قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم ألا أخبركم بمن يحرم على النار قالوا بلى قال على كل لين  هين قريب سهل فقال يرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه عبدة بن سليمان  والليث بن سعد ولوذان بن سليمان عن هشام بن عروة عن موسى بن عقبة عن عبد  الله بن عمرو الأودي عن بن مسعود وقال أبو أسامة عن هشام بن عروة عن موسى  بن عقبة بن رجل من أود ولم يثبت اسمه ورواه سعيد الجمحي عن موسى بن عقبة عن  الأودي ولم يسمه عن بن مسعود ورواه عبد الله بن مصعب عن هشام بن عروة عن بن  المنكدر عن جابر ورواه حماد بن سعيد البراء عن هشام بن عروة عن أبيه عن بن  مسعود ولا يصح والمحفوظ حديث عبدة بن سليمان والليث عن هشام وسئل عن حديث عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه عن  النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا  أصاب أحدكم هم أو حزن فليقل  اللهم إني عبدك وابن عبدك الحديث في دعاء طويل فقال يرويه القاسم بن عبد  الرحمن واختلف عنه فرواه فضيل بن مرزوق عن أبي سلمة الجهني عن القاسم بن  عبد الرحمن عن أبيه عن بن مسعود وتابعه محمد بن صالح الواسطي رواه عن عبد  الرحمن بن إسحاق عن القاسم عن أبيه عن بن مسعود وخالفهما علي بن مسهر فرواه  عن عبد الرحمن بن إسحاق عن القاسم عن بن مسعود مرسلا وإسناده ليس بالقوي وسئل عن حديث عبد الرحمن عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم رضيت  أمتي ما رضي لها بن أم عبد وكرهت ما كره بن أم عبد فقال يرويه منصور بن  المعتمر عن القاسم بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه عمرو بن أبي قيس عن  منصور عن القاسم عن أبيه عن بن مسعود قال ذلك بن حميد الرازي عن هارون بن  المغيرة عن عمرو وخالفه زائدة فرواه عن منصور عن القاسم قال حدثت عن بن  مسعود مرسلا والمرسل هو أثبت وسئل عن حديث عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه عن النبي صلى الله عليه  وسلم أن بني إسرائيل استخلفوا خليفة بعد موسى بن عمران فقام رجل يصلي في  القمر فوق بيت المقدس فذكر أمورا كان صنعها فخرج فتدلى بسبب وخرج يضرب  اللبن الحديث فقال يرويه سماك بن حرب واختلف عنه فرواه عمرو بن أبي قيس عن  سماك عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن بن مسعود قال ذلك محمد بن سعيد بن  سابق عنه وخالفه محمد بن خالد الرازي فرواه عن عمرو عن سماك عن عبد الرحمن  بن عبد الله عن أبيه وكلاهما رفع الحديث من أوله إلى آخره ورواه المسعودي  عن سماك عن عبد الرحمن عن أبيه ولم يذكر القاسم ووقف أول الحديث ورفع آخره  وحديث محمد بن خالد عن عمرو بن أبي قيس أشبهها بالصواب آخر الجزء العاشر من  الأصل وسئل عن حديث عبد الرحمن بن عبد الله  بن مسعود عن أبيه عن النبي صلى  الله عليه وسلم إذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فالقول قول البائع أو  يترادان فقال يرويه القاسم بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه عمرو بن قيس  الماصر عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده عبد الله بن مسعود حدث به  عنه عمرو بن أبي قيس ورواه معن بن عبد الرحمن عن القاسم واختلف عنه فرواه  أبو حذيفة عن الثوري عن معن عن القاسم عن أبيه عن بن مسعود قاله أحمد بن  يونس الضبي عنه وخالفه عبد الرحمن بن مهدي وأبو داود الحفري وغيرهما فرووه  عن الثوري عن معن عن القاسم مرسلا عن بن مسعود ورواه أبو حنيفة عن القاسم  واختلف عنه فرواه بن أبي السري العسقلاني عن المقري عن أبي  حنيفة عن القاسم عن أبيه عن جده عبد الله وتابعه عبد الله بن بزيع فرواه عن  أبي حنيفة والحسن بن عمارة عن القاسم عن أبيه عن بن مسعود ورواه بن أبي  ليلى عن القاسم واختلف عنه فرواه موسى بن عقبة عن بن أبي ليلى عن القاسم عن  أبيه عن بن مسعود وزاد فيه لفظة لم يأت بها غيره فقال والسلعة قائمة كما هي  وخالفه هشيم فرواه عن بن أبي ليلى عن القاسم عن بن مسعود مرسلا قال ذلك  أحمد بن حنبل وسعيد بن منصور عن هشيم وقيل عن هشيم عن بن أبي ليلى عن  القاسم عن أبيه عن بن مسعود ورواه أبان بن تغلب وعبد الرحمن  المسعودي عن القاسم عن بن مسعود مرسلا والمحفوظ هو المرسل وحدثنا نصر بن  بيزويه الشيرازي أبو القاسم ثقة مأمون قال ثنا أحمد بن يونس الضبي ثنا موسى  بن مسعود ثنا سفيان عن معن بن عبد الرحمن عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه  عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وقبله فقال عبد الله أما أني  أقضي بيني وبينك بقضاء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول  الله صلى  الله عليه وسلم يقول إذا اختلف البيعان ليس بينهما بينة فهو ما  يقول رب سلعة أو يترادان وقال في حديث الثوري فالقول قول رب السلعة أو  يترادان الفضل ورواه أبو سعد البقال عن الشعبي عن عبد الرحمن بن عبد الله  بن مسعود عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله أبو بكر بن عياش عنه وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يزيد بن قيس أخو الأسود بن يزيد وعلقمة  عمهما وكانا أكبر سنا منه عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه  وسلم أنه كان يصوم يوم عاشوراء قبل أن ينزل رمضان فلما نزل رمضان ترك فقال  يرويه عمارة بن عميرة واختلف عنه فرواه الأعمش عن عمارة بن عميرة عن عبد  الرحمن بن يزيد وخالفه زبيد اليامي فرواه عن عمارة بن عميرة عن قيس بن  السكن عن عبد الله وخالفه محمد بن طلحة بن مصرف فرواه عن زبيد عن سعد بن  عبيدة عن قيس بن السكن وقول الأعمش أشبه بالصواب ورواه الأشجعي  عن الثوري بإسناد آخر واختلف فيه عن الأشجعي فقال بن البصير عن الأشجعي عن  الثوري عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد وقال أبو النضر هاشم بن القاسم  عن الأشجعي عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن زيد وقول أبي  النضر أصح ورواه شعبة عن منصور عن إبراهيم مرسلا وقال غندر عن شعبة عن  مغيرة عن إبراهيم مرسلا أيضا ورواه أبو حمزة الأعور عن إبراهيم عن علقمة عن  عبد الله وذكر علقمة وهم والصحيح حديث عبد الرحمن بن يزيد وقيل عن يوسف بن  أسباط عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قاله بركة  الحلبي وهو ضعيف حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي سعيد ثنا جعفر  بن عامر ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن البصير ثنا الأشجعي عن سفيان عن عن أبي  إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال دخل الأشعث بن قيس على عبد الله وهو يتغذى   في يوم عاشوراء فقال إذن فكل فقال أليس اليوم يوم عاشوراء قال إنما كان ذلك  يوما كنا نصومه ثم ترك كذا قال لنا وإنما هو إبراهيم بن إسماعيل حدثنا بن  أبي سعيد ثنا محمد بن أحمد بن الجنيد ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا  الأشجعي عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال دخل  الأشعث بن قيس على عبد الله وهو يأكل يوم عاشوراء فقال للأشعث إذا فكل يا  أبا محمد قال أليس يوم عاشوراء قال إنا كنا نصومه ثم ترك حدثنا يحيى بن  محمد بن صاعد قال ثنا يعقوب الدورقي ثنا وكيع بن الجراح ثنا سفيان عن زبيد  عن عمارة بن عمير عن قيس بن السكن الأسدي قال دخل الأشعث بن قيس على عبد  الله يوم عاشوراء فأتي بطعام فأكل فقال له إن اليوم يوم عاشوراء فقال له  عبد الله إنا كنا نصومه قبل أن ينزل رمضان حدثنا بن صاعد ويعقوب بن إبراهيم  البزار وأحمد بن عبد الله الوكيل ومحمد بن سهل بن الفضيل قالوا ثنا عمر بن  شبة ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان وحدثنا محمد بن سليمان المالكي ثنا أبو موسى  ثنا يحيى بن سعيد ثنا سفيان قال حدثني زبيد عن عمارة بن عمير عن قيس بن  السكن أن الأشعث بن قيس دخل على عبد الله يوم عاشوراء وهو يأكل فقال يا أبا  محمد إذا فكل فقال إني صائم فقال يعني عبد الله بن مسعود كنا نصومه ثم ترك وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يزيد عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال اذنك على أن يرفع الحجاب وأن تسمع سوادي حتى انهاك فقال يرويه  إبراهيم بن سويد النخعي واختلف عنه فرواه الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم بن  سويد وقال زائدة وابن إدريس وعبد الواحد بن زياد وحفص بن غياث ومحمد بن  فضيل عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد عن   عبد الله وخالفهم سفيان الثوري وجرير بن عبد الحميد فروياه عن الحسن بن  عبيد الله عن إبراهيم بن سويد عن عبد الله ولم يذكرا بينهما أحدا ورواه  سليمان الأعمش قال سمعتهم يذكرون عن إبراهيم بن سويد عن علقمة عن عبد الله  والصواب قول من قال عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله وقيل عن زائدة عن  الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يزيد عن بن مسعود قال أتى علينا زمان  ولسنا نقضي ولينا هنالك ثم إن الله عز وجل قدر أن بلغنا من الأمر ما ترون  الحديث فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية وحفص بن غياث وأصحاب  الأعمش عن الأعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله وخالفهم  الثوري فرواه عن الأعمش عن عمارة عن حريث بن ظهير عن عبد الله قال يحيى  القطان كنا نرى أن سفيان وهم فيه رأيت موملا يرويه عن سفيان عن الأعمش عن  عمارة عن حريث بن ظهير وعبد الرحمن بن يزيد فصح القولان جميعا وقد روى حديث  حريث بن ظهير عبد الله بن نمير عن الأعمش أيضا حدثنا القاضي المحاملي قال  ثنا عباس بن يزيد ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد  عن عبد الله أتى علينا زمان الحديث فقال عباس كنا عند يحيى بن سعيد فذكر  هذا الحديث عنده فقال يحيى رواه الثوري عن الأعمش عن عمارة عن حريث بن ظهير  عن عبد الله قال فكنا نظن أن الثوري وهم فيه لكثرة من خالفه ثم قال يحيى  سمعت موملا يحدث في هذا بشيء لست أحفظه قال عباس فقلت حدثنا مؤمل عن سفيان  عن الأعمش عن عمارة عن حريث بن ظهير وعبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله فسر  بذلك يحيى وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله كان النبي صلى الله  عليه وسلم إذا أصبح  وأمسى يقول فذكر الحديث في الدعاء فقال يرويه إبراهيم  بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله حدث به عنه الحسن بن عبيد الله  وزبيد بن الحارث فاتفقا فيه فرواه شعبة وزائدة وإسرائيل وخالد الواسطي وعبد  الواحد بن زياد عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم بن سويد عن  عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله وروى هذا الحديث أبو عقيل الأسدي الجمال  يحيى بن حبيب بن إسماعيل عن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت عن حسين الجعفي  عن زائدة عن إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم التيمي عن عبد الرحمن بن يزيد عن  عبد الله ووهم من ذكر إبراهيم بن مهاجر وإبراهيم التيمي وإنما رواه زائدة  عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم بن سويد وقال أبو عقيل في آخره قال  إبراهيم بن مهاجر وزادني فيه زبيد وهذا وهم أيضا وإنما قال الحسن بن عبيد  الله وزادني فيه زبيد كما رواه أبو بكر بن أبي شيبة عن حسين عن زائدة وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال القصد في السنة خير  من الاجتهاد في البدعة فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فقال علي بن مسهر وأبو  إسحاق الفزاري وعيسى بن يونس عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن  يزيد وقال عيسى بن يونس أيضا عن الأعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن  عبد الله وقال حفص بن غياث وابن نمير عن الأعمش عن عمارة بن عمير ومالك بن  الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله وصح القولان جميعا والله أعلم  وقال أبو حفض الأعشى عمرو بن خالد عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله ووهم  فيه وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله أنه صلى المغرب فلما  انصرف جعلنا نتلفت فقال ما لكم قلنا نرى أن الشمس طالعة فقال  هذا والله الذي لا إله إلا هو ميقات هذه الصلاة ثم قرأ أقم الصلاة  لدلوك  الشمس إلى غسق الليل فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه زائدة وجرير وابن  مسهر والثوري وأبو شهاب وأبو معاوية ومندل عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد  الرحمن بن يزيد عن عبد الله وخالفهم شعبة فرواه عن الأعمش عن عمارة بن  عميرة عن عبد الرحمن بن يزيد ورواه حفص بن غياث عن الأعمش بتصحيح القولين  جميعا فقال عن إبراهيم وعمارة عن عبد الرحمن بن يزيد فصحت الأقاويل كلها  ورواه سلمة بن كهيل وإبراهيم بن مهاجر عن عبد الرحمن بن يزيد وهو صحيح عنه  أخبرنا علي بن الفضل أنبأ محمد بن عامر قراءة حدثكم شداد عن زفر عن أشعث عن  سلمة بن كهيل عن عبد الرحمن بن يزيد قال كنت مع عبد الله بن مسعود فلما  غربت الشمس قال هذا والذي لا إله إلا غيره حين حل لكل أكل ثم نزل فصلى  المغرب ثم أقسم أن هذا وقتها وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يزيد عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه  وسلم من سأل وله ما يغنيه جاء يوم القيامة وفي وجهه كدوح أو خموش فقال  يرويه حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه حدث  به عنه الثوري وشريك وإسرائيل وحماد بن شعيب ورواه محمد بن مصعب القرقساني  عن حماد بن سلمة عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد  ووهم في قوله عن أبي إسحاق وإنما رواه إسرائيل عن حكيم بن جبير ورواه شعبة  عن حكيم بن جبير أيضا حدث به عنه إبراهيم بن طهمان ويحيى القطان ورواه زبيد  ومنصور بن المعتمر عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد لم يجاوز ابنه محمدا  وقولهما أولى بالصواب حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا أبو هشام الرفاعي  وعبد الأعلى بن واصل قالا ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان وثنا أبو غيلان ثنا  أبو هشام الرفاعي ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان عن حكيم بن جبير عن محمد بن  عبد الرحمن  بن يزيد عن أبيه عن عبد الله بن مسعود قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم لا يسأل عبد مسألة وله ما يغنيه إلا جاءت يوم القيامة خموشا أو  خدوشا أو كدوحا في وجهه وقالوا يا رسول الله ماذا أغناه أو ماذا يغنيه قال  خمسون درهما أو حسابهما من الذهب قال أبو هشام في حديثه في هذا الموضع قال  يحيى بن آدم قيل لسفيان لو كان غير حكيم بن جبير فقال حدثناه زبيد عن محمد  بن عبد الرحمن بن يزيد وقال عبد الأعلى بن واصل في حديثه قال يحيى بن آدم  قال سفيان وقد سمعت زبيدا يحدث عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد نحوه أو شبهه وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بن مسعود كنت مع رسول الله  صلى الله عليه وسلم ليلة الجن فأتى عفريت من الجن بشعلة من نار يريد بها  رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال جبريل ألا أعلمك كلمات إذ أنت قلتهن  طفيت شعلته الحديث فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه أيوب  بن خالد الحراني ويحيى بن حمزة عن الأوزاعي أخبرني إبراهيم بن طريف عن يحيى  بن سعيد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بن مسعود وخالفه داود العطار فرواه  عن يحيى بن سعيد عن رجل من أهل الشام يقال له عباس عن بن مسعود وخالفهما  حماد بن زيد فرواه عن يحيى بن سعيد عن محمد بن عبد الرحمن عن رجل عن بن  مسعود وقول حماد بن زيد أشبه بالصواب وسئل عن حديث عبد الرحمن بن حرملة عن بن مسعود عن النبي صلى الله  عليه وسلم الخيل ثلاثة فرس للرحمن فرس للشيطان وفرس للإنسان الحديث فقال  يرويه الركين بن الربيع واختلف عنه فرواه شريك عنه واختلف عن شريك أيضا  فقال يعقوب بن إبراهيم عن شريك عن الركين بن الربيع عن أبيه وعن القاسم بن  حسان عن عمه عبد الرحمن بن حرملة عن بن مسعود وخالفه حجاج الأعور  فرواه عن  شريك عن الركين عن القاسم بن حسان عن عبد الله بن مسعود ورواه زائدة عن  الركين عن أبي عمرو الشيباني عن رجل من الأنصار عن النبي صلى الله عليه  وسلم ويشبه أن يكون القول قول زائدة لأنه من الأثبات وقال طلق بن غنام عن  زائدة وأبي مالك وقيس بن الربيع عن الركين عن أبي عمرو الشيباني عن رجل من  الأنصار عن النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث عمرو بن شرحبيل عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه  وسلم من كذب علي متعمدا الحديث فقال يرويه الأعمش عن طلحة بن مصرف واختلف  عنه فرواه يونس بن بكير عن الأعمش عن طلحة عن أبي ميسرة عن عبد الله وقال  محمد الحضرمي عن محمد بن جعفر الكلبي عن يونس بن بكير عن الأعمش عن طلحة بن  مصرف عن أبي عمار عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه  وسلم ورواه يحيى بن طلحة عن أبي معاوية عن الأعمش عن طلحة عن أبي عمار وهو  عريب بن حميد عن أبي ميسرة عن علي ورواه أبو معاوية ووكيع وفضيل بن عياض  وزهير بن معاوية عن الأعمش عن طلحة عن أبي عمار عن أبي ميسرة مرسلا ورواه  الحسن بن عمارة عن طلحة عن أبي عمار عن أبي ميسرة عن عبد الله والمرسل أصح وسئل عن حديث أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل عن عبد الله كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم يعرض عليه القرآن كل عام مرة فعرض عليه عام فقبض مرتين  الحديث فقال يرويه زبيد الايامي عن عبد الرحمن بن عابس عن أبي ميسرة عن عبد  الله حدث به عنه محمد بن طلحة ورواه شعبة عن عبد الرحمن بن عابس قال حدثني  ناس عن عبد الله ولم يسم أحدا وسئل عن حديث عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال رجل يا رسول الله أي  الذنب أعظم الحديث فقال يرويه منصور عن أبي وائل عن أبي ميسرة  عن عبد الله  ورواه الأعمش واختلف عنه فرواه الثوري ومعمر وجرير وعبد الله  بن نمير عن الأعمش عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله وخالفهم أبو  شهاب الحناط وأبو معاوية الضرير وشيبان بن عبد الرحمن فرووه عن الأعمش عن  أبي وائل عن عبد الله وكذلك رواه واصل الأحدب واختلف عنه فرواه الثوري  وشعبة ومهدي بن ميمون عن واصل عن أبي وائل عن عبد الله ورواه  عبد الرحمن بن مهدي عن الثوري عن واصل عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن  عبد الله ووهم على الثوري ورواه الحسن بن عبيد الله النخعي عن أبي وائل عن  عبد الله والصحيح حديث عمرو بن شرحبيل حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا عبد  الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان ثنا منصور وسليمان عن  أبي وائل عن أبي ميسرة عن عبد الله قال سفيان وحدثني واصل عن أبي وائل عن  عبد الله قال سألت أو سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الذنب عند الله  أكبر قال أن تجعل الله ندا وهو خلقك قلت ثم أي قال أن تقتل  ولدك خشية أن يطعم معك قلت ثم أي قال أن تزني حليلة جارك قال ونزل هذه  الآية تصديقا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم والذين لا يدعون مع الله  إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق الآية قال لنا أبو بكر  النيسابوري هكذا رواه يحيى ولم يذكر في حديث واصل عمرو بن شرحبيل ورواه عبد  الرحمن بن مهدي ومحمد بن كثير فجمعا بين واصل ومنصور والأعمش عن أبي وائل  عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله فيشبه أن يكون الثوري جمع بين الثلاثة لعبد  الرحمن ولابن كثير فجعل إسنادهم واحدا ولم يذكر بينهم خلافا وحمل حديث واصل  على حديث الأعمش ومنصور وفصله يحيى بن سعيد فجعل حديث واصل عن أبي وائل عن  عبد الله وهو الصواب لأن شعبة ومهدي بن ميمون روياه عن  واصل عن أبي وائل عن  عبد الله كما رواه يحيى عن الثوري عنه والله أعلم حدثنا أبو علي الصفار  إسماعيل بن محمد قال ثنا أحمد بن محمد البرتي ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان  حدثني منصور وسليمان عن أبي وائل عن أبي ميسرة عن عبد الله وعن واصل عن أبي  وائل عن عبد الله قال سألت أو سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الذنب  عند الله أكبر ثم ذكر نحوه وحدثنا أبو بكر الشافعي ثنا معاذ ثنا مسدد ثنا  يحيى عن سفيان بهذا الإسناد نحوه وسئل عن حديث عمرو بن شرحبيل عن بن مسعود أن طول الصلاة وقصر الخطبة  من فقه الرجل فقال أبو وائل واختلف عنه فرواه الأعمش عن أبي وائل عن عمرو  بن شرحبيل عن عبد الله رواه بن فضيل عن الأعمش عن أبي وائل فعن  عبد الله موقوفا وخالف الأعمش واصل بن حبان فرواه عن أبي وائل عن عمار بن  ياسر عن النبي صلى الله عليه وسلم تفرد به عبد الملك بن أبجر عن واصل وقد  روي هذا الكلام عن عبد الله من وجه آخر موقوفا أيضا وروي عن عمار بن ياسر  أيضا من وجهه آخر رواه عدي بن ثابت واختلف عنه فرواه العلاء بن صالح عن عدي  بن ثابت عن أبي راشد عن عمار ورواه مسعر عن عدي بن ثابت عن عمار مرسلا  والقولان عن أبي وائل محفوظان قول الأعمش وقول واصل جميعا حدثنا أحمد بن  عبد الله الوكيل ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى عن إسماعيل ثنا قيس قال قال عبد  الله أحسنوا هذه الصلاة وأقصروا هذه الخطب وسئل عن حديث عمرو بن شرحبيل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال ستكون فتن وأمور تنكرونها قيل فما تأمرنا يا رسول الله قال تؤدون  إليهم الحق الذي جعل الله لهم عليكم وتسألون الله الذي لكم فقال يرويه  الأعمش واختلف عنه فقال يحيى القطان وجرير وأبو معاوية ووكيع والأوزاعي عن  الأعمش عن  زيد بن وهب عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه  الثوري عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله بمتابعة من تقدم  قال ذلك محمد بن كثير ومومل عن الثوري وقيل عن مؤمل عن الثوري عن الأعمش عن  أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله وقيل عن الثوري عن الأعمش عن عمارة  بن عمير عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله وهو المحفوظ حدثنا عبد الله بن محمد  بن زياد النيسابوري ثنا محمد بن مصعب الصوري ثنا مؤمل ثنا سفيان عن الأعمش  عن زيد بن وهب عن عبد الله وعن الأعمش عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن  عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستكون فتن وأمور تنكرونها قالوا  فما تأمرنا يا رسول الله قال تؤدون إليهم الذي لهم وتسألون الله الذي لكم  حدثنا الحسين بن الحسين الأنطاكي ثنا حميد بن عياش ح وحدثنا بن صاعد ثنا  أحمد بن سنان وحميد بن عياش جميعا بالرملة قالا ثنا مول بن إسماعيل عن  سفيان عن الأعمش عن زيد بن وهب وعن عمارة بن عمير عن عمرو بن شرحبيل كلاهما  عن عبد الله بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها ستكون فتن  وأمور تنكرونها قلنا يا رسول الله فما تأمرنا قال تؤدون إليهم الحق الذي  جعله الله لهم عليكم وتسألون الله الذي لكم وسئل عن حديث عمرو بن ميمون عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال إن المرأة من أهل الجنة لتلبس سبعين حلة من حرير الحديث فقال يرويه أبو  إسحاق السبيعي وعطاء بن السائب واختلف عنهما فرواه فضيل بن مرزوق عن أبي  إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه  إسرائيل والثوري وأسباط بن نصر فرووه عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد  الله موقوفا ورواه عبيدة بن حميد عن عطاء عن عمرو بن ميمون عن عبد  الله عن  النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا وخالفه أبو الأحوص ومحمد بن فضيل وورقاء  بن عمر فرووه عن عطاء بن السائب عن عمرو بن ميمون عن عبد الله موقوفا وهو  الصواب وسئل عن حديث عمرو بن ميمون عن بن مسعود كان رسول الله صلى الله عليه  وسلم يعجبه أن يدعو ثلاثا ويستغفر ثلاثا فقال يرويه الثوري وشعبة وزهير  وإسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله وذلك وهم وقيل عن عبد  الكبير مثل قول شعبة ومن تابعه حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول  ثنا جعفر بن محمد بن فضيل ثنا جعفر بن عون ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عمرو  بن ميمون عن عبد الله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستحب أن يدعو  ثلاثا وسئل عن حديث عمرو بن ميمون عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال أما فيكم أحد يقرأ ثلث القرآن في ليلة قالوا ومن يطيق ذلك قال قل هو  الله أحد تعدل ثلث القرآن فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه  شريك عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه  وسلم وخالفه أبو طيبة الجرجاني فرواه عن أبي إسحاق عن الحارث عن عمرو بن  ميمون عن بن مسعود وقول شريك أصح وذكر الحارث فيه وهم وقد بينا الخلاف عن  عمرو بن ميمون في مسند أبي أيوب وأبي بن كعب وأبي مسعود وسئل عن حديث عمرو بن سلمة عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال ما من مسلمين إلا وبينهما ستر من الله عز وجل فإذا قال أحدهما لصاحبه  كلمة هجر خرق ستر الله تعالى فقال يرويه يزيد بن أبي زياد واختلف عنه فرواه  زائدة عن يزيد عن عمرو بن سلمة عن بن مسعود مرفوعا وتابعه الثوري من رواية  عبد الله بن محمد بن المغيرة عنه وخالفهما شعبة وجرير وابن فضيل فرووه عن  يزيد بن أبي  زياد عن عمرو بن سلمة عن بن مسعود موقوفا وهو الصواب وقال يحيى  بن سلام عن الثوري عن زبيد الايامي عن بن سلمة عن بن مسعود مرفوعا وهو وهم  حدثنا عبد الصمد بن علي ثنا إبراهيم بن أحمد بن مروان ثنا محمد بن عبد الله  بن عبد الحكم ثنا يحيى بن سلام ثنا الثوري عن زبيد الايامي عن بن سلمة عن  عبد الله بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلمين إلا  وبينهما من الله عز وجل ستر فإذا قال أحدهما لصاحبه كافر فقد وقع الكفر على  أحدهما وإن قال أحدهما لصاحبه كلمة هجر خرق ستر الله تعالى وسئل عن حديث عمير بن سعيد عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم  حديث التشهد فقال يرويه حجاج بن أرطأة والأعمش عنه واختلف عنه حجاج فرواه  عبد الله بن زياد كوفي ثقة وعبد الله بن الأجلح عن حجاج عن عمير بن سعيد عن  بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه البزار أحمد بن عمرو عن شيخ له  عن عبد الله بن زياد عن الحسن بن عبيد الله عن عمير بن سعيد ووهم فيه ورواه  عبد الواحد بن زياد عن الأعمش وحجاج عن عمير بن سعيد عن بن مسعود موقوفا  وهو الصحيح وسئل عن حديث عون بن عبد الله عن بن مسعود عن النبي صلى  الله عليه وسلم المؤمن يألف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف فقال يرويه أبو  حازم سلمة بن دينار واختلف عنه فرواه أسامة بن زيد عن أبي حازم عن عون بن  عبد الله عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه المسعودي عن أبي  حازم بهذا الإسناد موقوفا ورواه مصعب بن ثابت عن أبي حازم عن سهل بن سعد عن  النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أبو صخر حميد بن زياد وخالد بن الوضاح عن  أبي حازم عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة وأشبهها بالصواب حديث بن  مسعود وسئل عن حديث علي بن علقمة عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم  إذا اختلف الناس بينهم كان بن سمية على الحق وما خير بن سمية بين أمرين إلا  اختار أرشدهما فقال يرويه عمار الدهني واختلف عنه فرواه علي بن هاشم عن  عمار بن رزيق عن عن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد عن علي بن علقمة عن  بن مسعود وخالفه الثوري من رواية قاسم الجرمي عنه فرواه عن عمار الدهني عن  سالم بن أبي الجعد عن أبيه عن بن مسعود وخالفه وكيع ومعاوية بن هشام  وغيرهما فرووه عن الثوري عن عمار عن سالم بن أبي الجعد عن بن مسعود ولم  يذكر بينهما أحدا وكذلك رواه عمر بن سعيد أخو سفيان الثوري وصباح بن يحيى  المزني عن عمار الدهني وكذلك قال معاوية بن هشام عن عمار بن رزيق عن عمار  الدهني عن سالم بن أبي الجعد عن بن مسعود وهو أصحها حدثنا أبو ذر أحمد بن  محمد بن أبي بكر الواسطي ثنا النعمان بن جابر الأودي الموصلي أنبأ أبي ثنا  القاسم بن يزيد الجرمي عن سفيان الثوري عن عمار الدهني عن سالم بن أبي  الجعد عن أبيه عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما خير بن سمية  بين أمرين قط إلا اختار أيسرهما وسئل عن حديث عامر الشعبي عن عبد الله قال من زعم أن رسول الله صلى  الله عليه وسلم رأى ربه فقد أعظم الفرية على الله عز وجل وإنما رأى جبرائيل  عليه السلام له ستمائة جناح فقال حدثنا أبو بكر الشافعي ثنا أحمد بن هارون  البرديجي ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا الأصبهاني ثنا علي بن بشر ثنا عون  بن عمارة ثنا الخليل بن أحمد صاحب كتاب العين عن عاصم عن الشعبي عن عبد  الله بذلك كذا قال الخليل والمحفوظ عن الشعبي عن مسروق عن عائشة وسئل عن حديث الرضراض بن أسعد عن بن مسعود كنا نسلم على النبي  صلى  الله عليه وسلم وهو في الصلاة فقال هذا حديث يرويه مطرف بن طريف الحارثي  واختلف عنه فرواه محمد بن فضيل وأسباط بن محمد وجرير بن عبد الحميد وغيرهم  عن مطرف عن أبي الجهم سليمان بن الجهم عن الرضراض عن عبد الله بن مسعود  ورواه أبو كدينة يحيى بن المهلب عن مطرف عن أبي الجهم عن الرضراض قال حدثني  قيس بن ثعلبة عن بن مسعود وذكر علي بن المديني هذا الحديث في المسند فقال  كنت أحسبه متصلا حتى رأيت أبا كدينة رواه عن مطرف فأدخل بين الرضراض وبين  بن مسعود رجلا يقال له قيس بن ثعلبة وقيس هذا غير معروف وهذا القول وهم من  أبي كدينة والصحيح قول من قال عن الرضراض عن بن مسعود وبين أبو حمزة السكري  في روايته عن مطرف بهذا الحديث فقال عن أبي الجهم عن الرضراض رجل من بني  قيس بن ثعلبة عن بن مسعود والقول قول أبي حمزة بمتابعة من قدمت ذكرهم عن  مطرف وروى هذا الحديث قبيصة بن الليث الأسدي عن مطرف عن الشعبي عن الرضراض  عن بن مسعود ووهم في ذكر الشعبي والصحيح عن مطرف عن أبي الجهم والله أعلم وسئل عن حديث فلفلة الجعفي عن بن مسعود قال نزل القرآن على سبعة أحرف  من سبعة أبواب ونزلت الكتب من باب واحد على حرف واحد فقال يرويه أبو همام  الوليد بن قيس السكوني واختلف عنه فقال الثوري عن أبي همام الوليد بن قيس  عن القاسم بن حسان عن فلفلة وقال زهير عن أبي همام عن عثمان بن حسان عن  فلفلة وقول الثوري أشبه بالصواب وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه  وسلم لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام فقال رفعه أبو شهاب الحناط  حدثناه بن منيع ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا أبو شهاب عن إسماعيل بن أبي  خالد عن قيس بن أبي حازم عن عبد الله بن مسعود قال رسول الله  بذلك وتابعه  علي بن هشام بن البريد فرواه عن إسماعيل قاله سهل بن عثمان عنه ووقفه يحيى  القطان وعلي بن مسهر وغيرهما عن إسماعيل عن قيس ورواه سلمة بن كهيل عن قيس  بن أبي حازم عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا والصحيح موقوف  حدثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى عن إسماعيل ثنا قيس  عن عبد الله قال لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام وحدثنا الشافعي  ثنا علي بن العباس بن الوليد المقانعي ثنا جعفر بن بنت أبي أسامة ثنا عبد  الله بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل ثنا محمد بن الصلت عن قيس عن سلمة  بن كهيل عن قيس بن أبي حازم عن بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث وسئل عن حديث قيس عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا  كان أجل الرجل بأرض أتت الحاجة له فيعمد إليها الحديث فقال يرويه إسماعيل  بن أبي خالد فرفعه عنه عمرو بن علي المقدمي ومحمد بن خالد الوهبي وهشيم من  رواية موسى بن حيان عن بن مهدي عنه وغيره يرويه عن هشيم ولا يرفعه وكذلك  رواه بن عيينة ويحيى القطان وغيرهما موقوفا وهو الصواب حدثنا أحمد بن عبد  الله الوكيل ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى ثنا إسماعيل عن قيس قال قال عبد الله  إذا كان أجل أحدكم بأرض أتى له الحاجة فيعمد إليها فإذا كان أقصى أثره قبض  فتقول الأرض يوم القيامة هذا ما استودعتني وسئل عن حديث قبيصة بن جابر عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم  لعن الله الواشمات فقال يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرواه شيبان  وأبو عوانة وأبو حمزة السكري عن عبد الملك بن عمير عن العريان بن الهيثم عن  قبيصة بن جابر وقال أبو شيبة إبراهيم بن عثمان عن عبد الملك عن  قبيصة ولم  يذكر العريان بن الهيثم وقول من ذكر العريان فيه أصح وسئل عن حديث قبيصة بن برمة عن عبد الله لا أحب أن يكون مؤذنوكم  عماينكم ولا قراءكم فقال يرويه الثوري عن واصل الأحدب عن قبيصة بن برمة  وكذلك رواه شعبة وزائدة عن الثوري فوهم عليه فيه فقال عن الثوري عن أبي  حصين عن قبيصة بن برمة عن عبد الله والأول أصح ومن حديث مسروق عن عبد الله وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لا  ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض فقال يرويه أبو الضحى عن مسروق عن  بن مسعود واختلف عنه على الأعمش فرواه أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي  الضحى عن مسروق عن بن مسعود واختلف عن شريك فرواه أبو أحمد الزبيري عن شريك  عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن بن عمر وخالفه إسحاق بن محمد العزرمي  ورواه عن شريك عن الأعمش عن أبي الضحى عن بن عمر ورواه أبو معاوية وغيره عن  الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق مرسلا وهو الصحيح ورواه عبد المجيد بن عبد  العزيز بن أبي رواد عن معمر عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا  تكلم الله تعالى بالوحي سمع أهل السماء للسماء صلصلة كحجر السلسلة على  الصفا الحديث فقال يرويه الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق واختلف عن الأعمش  فرواه أبو معاوية الضرير عن الأعمش مرفوعا حدث به عنه إبراهيم بن سعيد  الجوهري وأحمد بن أبي سريج الرازي وعلي بن أشكاب وكذلك رواه قران بن تمام  عن الأعمش وقال فيه رفع الحديث ورواه أصحاب أبي معاوية غير من سمينا وأصحاب  الأعمش موقوفا وروي عن الحسن بن عبيد الله عن أبي الضحى مرفوعا حدث به عنه  إبراهيم بن بشار عن بن عيينة والموقوف هو المحفوظ وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله قال  ذكر النوم عند النبي صلى الله  عليه وسلم قال ناموا فإذا انتبهتم فأحسنوا فقال أسنده يحيى بن المنذر عن  إسرائيل عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق عن عبد الله والصواب موقوف وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم يجمع  الأولون والآخرون في صعيد واحد الحديث بطوله وفيه صفة الجنة فقال يرويه  المنهال بن عمرو واختلف عنه فرواه زيد بن أبي أنيسة وأبو خالد الدالاني عن  المنهال بن عمرو عن أبي عبيدة عن مسروق عن عبد الله ورفعه زيد بن أبي أنيسة  من أوله إلى آخره رفعه خالد الدالاني في آخره ورواه الأعمش عن المنهال بن  عمرو فقال عن قيس بن السكن وأبي عبيدة عن عبد الله ولم يذكر فيه مسروقا  ووقف الحديث ورواه عبد الأعلى بن أبي المساور عن المنهال بإسناد الأعمش إلا  أنه رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه إدريس الأودي عن المنهال عن  قيس بن السكن عن عبد الله موقوفا ولم يذكر فيه أبا عبيدة ولا مسروقا ورواه  إسماعيل بن عياش عن أبي فروة يزيد بن سنان عن زيد بن أبي أنيسة عن المنهال  بن عمرو فقال عن سعيد بن جبير عن بن عباس ووهم فيه قال ذلك هياج بن بسطام  عن إسماعيل والصحيح حديث أبي خالد الدالاني وزيد بن أبي أنيسة عن المنهال  عن أبي عبيدة عن مسروق عن عبد الله مرفوعا وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم الطيرة  شرك وليس منا إلا ولكن الله يذهبه بالتوكل فقال يرويه منصور  واختلف عنه حدث به عمرو بن أبي قيس عن منصور عن أبي وائل عن مسروق عن عبد  الله ووهم وهما قبيحا والصواب عن منصور عن سلمة بن كهيل عن عيسى بن عاصم عن  زر بن حبيش عن عبد الله قاله جرير عن منصور وكذلك قال الثوري عن سلمة بن  كهيل وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي  صلى الله عليه وسلم العينان  تزنيان الحديث فقال يرويه عاصم بن أبي النجود عن أبي الضحى واختلف عنه  فرواه همام عن عاصم مرفوعا ورواه أبو عوانة عن عاصم موقوفا وكذلك روي عن  أبي بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي الضحى موقوفا والموقوف أصح وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس منا  من ضرب الخدود وشق الجيوب فقال يرويه الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق  حدث به عنه شعبة وزائدة وأبو عوانة وعلي بن مسهر وعبد الله بن إدريس وأبو  معاوية ووكيع وعيسى بن يونس وأبو أسامة وجرير وعبد الله بن داود ومحمد بن  ربيعة وحبان بن علي وأسباط بن محمد ومحمد بن عبيد وابن نمير وجعفر بن عون  وخالفهم يزيد بن هارون ووهب بن جرير فروياه عن شعبة عن الأعمش  عن أبي وائل عن عبد الله والصحيح حديث عبد الله بن مرة عن مسروق ورواه عبد  المؤمن بن عبيد الله القيسي عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة ووهم فيه  وهما بعيدا وتابعه عبد الله بن عبد القدوس على وهمه ورواه مع عبد الله بن  مرة إبراهيم النخعي عن مسروق حدث به عنه زبيد بن الحارث ورواه عنه سفيان  الثوري وهو صحيح عنه وحدث به عنه مؤمل بن اهاب عن الفريابي عن الثوري عن  إبراهيم ووهم وإنما رواه الثوري عن زبيد وروى هذا الحديث أيضا موسى بن عقبة  عن أبي إسحاق السبيعي عن مسروق وهو غريب عنه تفرد به محمد بن جعفر بن أبي  كثير عنه قيل فإن بن لهيعة رواه عن موسى بن عقبة عن أبي إسحاق كذلك فقال لا  أحفظه وقال إسرائيل عن أبي إسحاق عن مسروق نهى رسول الله صلى الله عليه  وسلم عن لطم الخدود وشق الجيوب حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز ومحمد بن  سهيل بن الفضيل وأحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل قالوا ثنا عمر بن شبة ثنا  يحيى عن سفيان حدثني زبيد  عن إبراهيم عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلى  الله عليه وسلم قال ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب أو دعا بدعوى  الجاهلية وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما  من حاكم يحكم بين الناس إلا حشر يوم القيامة وملك آخذ بقفاه حتى يقفه على  جهنم ثم يرفع رأسه إلى الله تعالى فإن قال ألقه ألقاه في مهوى أربعين خريفا  فقال يرويه مجالد عن الشعبي عن مسروق رفعه يحيى بن سعيد القطان عن مجالد  وتابعه علي بن صالح ووقفه عبد الرحيم بن سليمان وهشيم ويحيى بن زكريا بن  أبي زائدة عن مجالد والموقوف هو الصحيح وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون فقال يرويه الأعمش عن أبي الضحى عن  مسروق مرفوعا حدث به أبو معاوية الضرير ووكيع عن الأعمش ووقفه الثوري عن  الأعمش ورواه أيضا حصين وحبيب بن حسان ومنصور عن أبي الضحى مرفوعا من رواية  عبد العزيز بن عبد الصمد عن منصور وغيره لا يرفعه عن منصور ورفعه صحيح من  حديث الأعمش وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله مرفوعا أن الخبيث لا يكفر الخبيث  ولكن الطيبي يكفر السيء فقال يرويه أبو حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق رفعه  قيس عن أبي حصين ووقفه إسرائيل عنه والموقوف أشبه وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله سأل قوم من اليهود رسول الله صلى  الله عليه وسلم عن الروح فسكت فظننا أنه يوحى إليه ثم قال يسألونك عن الروح  قل الروح من أمر ربي الآية فقال يرويه عبد الله بن إدريس عن الأعمش عن عبد  الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله وخالفه وكيع وعيسى بن يونس وعلي بن مسهر  فرووه عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وهو المشهور ولعلهما  صحيحان وابن إدريس من الأثبات ولم يتابع على هذا القول وسئل عن حديث  مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم إن بني  إسرائيل لما ظهر فيهم المنكر جعل الرجل يرى أخاه وجاره على المنكر فينهاه  ثم لا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه فضرب الله على قلوبهم الحديث فقال  يرويه مؤمل عن الثوري عن علي بن بذيمة عن أبي عبيدة عن مسروق عن عبد الله  ووهم في ذكر مسروق وخالفه أبو بكر الحنفي وعلي بن قادم وعباد بن موسى فرووه  عن الثوري عن علي بن بذيمة عن أبي عبيدة عن عبد الله وغيرهم يرسله الثوري  ولا يذكر فيه بن مسعود والمرسل أصح من المتصل وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل  دم امرئ مسلم ما إلا بإحدى ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه  فقال يرويه الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله مرفوعا  حدث به عنه أبو معاوية والثوري وعبد الله بن داود وأبو حمزة  السكري وأبو شهاب وابن نمير وأبو الأحوص ويحيى الأموي وجرير وابن عيينة  ويعلى وقيل عن وكيع عن الأعمش عن عمرو بن مرة ولا يصح عمرو ورواه الثوري عن  الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله وعن إبراهيم عن الأسود عن  عائشة ورواه منصور بن المعتمر فخالف الأعمش ورواه عن إبراهيم عن أبي معمر  عن مسروق عن عائشة موقوفا وإبراهيم بن طهمان ووقفه عن منصور وذكر لعبد  الرحمن بن مهدي حديث منصور عن إبراهيم عن أبي معمر عن مسروق عن عائشة فقال  أسند هذين الحديثين جميعا حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا  أحمد بن سنان القطان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن الأعمش عن عبد  الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي  لا إله غيره لا يحل دم رجل مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله  إلا ثلاثة نفر التارك الإسلام مفارق الجماعة  والثيب الزاني والنفس بالنفس  قال الأعمش فحدثت به إبراهيم فحدثني عن الأسود عن عائشة مثله حدثنا أبو علي  المالكي ثنا أبو موسى ثنا عبد الرحمن بن مهدي بالإسنادين جميعا مثله حدثنا  أبو علي المالكي ثنا أبو موسى ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن عبد الله بن  مرة عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ولم يذكر حديث  الأسود حدثنا أبو علي بن الصواف ثنا عبد الله هو بن أحمد حدثني أبي ثنا  وكيع ثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله  عليه وسلم بمثله حدثنا أبو علي المالكي ثنا أبو موسى ثنا أبو عامر ثنا  إبراهيم بن طهمان عن منصور عن إبراهيم عن أبي معمر عن مسروق عن عائشة قالت  لا يحل دم امرئ مسلم من هذه الأمة إلا بإحدى ثلاث رجل قتل فقتل به والثيب  الزاني والمفارق للجماعة أو قال الخارج من الجماعة قال وثنا إبراهيم بن  طهمان عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد بن عمير عن عائشة عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال لا يحل دم رجل مسلم إلا في ثلاث خصال زان محصن فيرجم والرجل  يقتل متعمدا فيقتل والرجل يخرج من الإسلام فيحارب الله ورسوله فيقتل أو  يصلب أو ينفى من الأرض وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله قال سألنا غن أرواح الشهداء فقال  أرواحهم كطائر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح في أي الجنة شاءت الحديث بطوله  فقال يرويه الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق حدث به عنه علي بن مسهر  وأبو معاوية وجرير والثوري وأسباط بن محمد وعبد الواحد بن زياد وابن نمير  وابن عيينة ورواه محمد بن إسحاق عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد  الله والصواب عبد الله بن مرة وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله أن النبي صلى صلى الله عليه وسلم  أعطى الولد الخالة فقال يرويه أبو حصين عن يحيى بن وثاب  عن  مسروق موقوفا حدث به عنه الثوري وقيس بن الربيع ورفعه شيخ من أهل بغداد  يعرف بالعباس بن بشر الرخجي عن محمد بن أبي عون عن أبي نعيم عن الثوري ولا  يصح رفعه لم أسمعه عن عباس ثقة يتلوه إن شاء الله تعالى في الذي يليه وسئل  عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عله وسلم قال سباب المسلم  فسوق وقتاله كفر وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلى الله على سيدنا محمد وآله  وصحبه وسلم تسليما كثيرا الرابع من مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه  بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ عن حديث  مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله  كفر فقال حدث به إسحاق الأزرق عن الثوري عن زبيد عن أبي وائل عن مسروق عن  عبد الله وخالفه أصحاب الثوري فرووه عن الثوري عن زبيد عن أبي وائل عن عبد  الله ليس فيه مسروق وكذلك رواه أصحاب زبيد عن زبيد والصحيح قول  من لم يذكر فيه مسروقا وكذلك رواه الأعمش ومنصور عن أبي وائل عن عبد الله  حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا زياد بن أيوب والعلاء بن سالم  وحدثنا محمد بن عبد الله بن غيلان ثنا الحسن بن الجنيد قالوا ثنا إسحاق بن  يوسف الأزرق ثنا سفيان عن زبيد عن أبي وائل عن مسروق عن عبد الله قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم قتال المسلم كفر وسبابه فسوق حدثنا أبو بكر يوسف  بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول ثنا جدي وقريء على أبي محمد بن صاعد وأنا  أسمع حدثكم العباس بن محمد وحاتم بن أبي حاتم الجوهري وحدثنا إسماعيل بن  محمد الصفار ثنا عيسى بن جعفر الوراق قالوا حدثنا قبيصة ثنا سفيان عن منصور  عن أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سباب المسلم فسوق  وقتاله كفر حدثنا  أحمد بن محمد بن سعدان الصيدلاني ثنا شعيب بن أيوب وحدثنا  أبو محمد بن صاعد ثنا محمد بن الحسين بن أبي الحسين ثنا محمد بن سعيد بن  الأصبهاني قالا ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن منصور عن أبي وائل عن عبد  الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سباب المؤمن فسوق وقتاله كفر قال بن  سعدان سباب المسلم وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله قال لم يوقت لنا في الصلاة على  الجنائز فقال يرويه الشعبي واختلف عنه فرواه الحماني عن شريك عن جابر عن  الشعبي عن مسروق وخالفه موسى بن داود فرواه عن شريك عن جابر عن الشعبي عن  علقمة وكذلك قال الثوري عن جابر وقيل عن شريك عن الشيباني عن علقمة أو  مسروق عن عبد الله وقيل عن شريك عن الشيباني عن الشعبي عن علقمة عن عبد  الله ورواه أبو حمزة السكري عن الشيباني عن الشعبي عن علقمة موقوفا على بن  مسعود وكذلك رواه إسماعيل بن أبي خالد وداود بن أبي هند عن الشعبي ورواه  عطاء بن السائب عن الشعبي عن بن مسعود مرفوعا مرسلا لم يذكر بين الشعبي  وبين بن مسعود أحدا والمحفوظ قول من قال لم يوقت لنا وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله قال ما نسيت فإني لم أنس تسليم رسول  الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة عن يمينه وعن شماله كأني أنظر إلى بياض  خده فقال رواه الشعبي وأبو الضحى عن مسروق ورواه عن الشعبي  زكريا وهو غريب عنه قيل للشيخ هو بن أبي زائدة قال الله أعلم ورواه جابر  الجعفي واختلف عنه فرواه إسرائيل عن جابر والقاسم الجرمي وعبد الصمد بن  حسان عن الثوري عن جابر عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله واختلف عن الثوري  فرواه وكيع وغيره عن الثوري عن جابر عن أبي الضحى عن مسروق   وقال عبد الرزاق عن الثوري عن حماد بن أبي سليمان عن أبي الضحى وقال أبو  حذيفة عن الثوري عن الأعمش عن  أبي الضحى وقال سعد بن سعيد الجرجاني عن  الثوري عن خالد عن أبي الضحى وقد روى هذا الحديث سعيد بن سفيان الجحدري عن  شعبة فقال عن خالد عن أبي الضحى وقال إبراهيم بن حميد الطويل عن شعبة عن  أبي إسحاق عن أبي الضحى قاله حمدان بن عمر عنه والمحفوظ عن شعبة عن جابر عن  أبي الضحى وكذلك رواه عبد الكريم أبو يعفور الجعفي عن جابر عن  أبي الضحى ورواه حجاج بن أرطأة عن غير واحد عن أبي الضحى قال ذلك عنه سويد  أبو حاتم وقال حجاج بن نصير عن هشام عن إبراهيم عن أبي الضحى ووهم فيه  ورواه مغيرة بن مقسم واختلف عنه فقال حفص بن جميع عن مغيرة عن أبي الضحى عن  مسروق عن عبد الله وقاله شعبة عن مغيرة عن إبراهيم عن عبد الله مرسلا وكذلك  قال فضيل بن عمرو والقعقاع بن يزيد وحماد بن أبي سليمان من رواية حماد بن  سلمة عنه قالوا كلهم عن إبراهيم عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم  مرسلا ورواه أبو حمزة الأعور واسمه ميمون وعبيدة بن معتب وعبد الكريم أبو  أمية عن إبراهيم فقالوا عن علقمة عن عبد الله فأسندوه ورواه يزيد بن أبي  زياد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله موقوفا غير مرفوع حدثنا أحمد بن عمر  بن العباس القزويني ثنا علي بن الحسن بن سلم حدثني إسحاق بن إبراهيم ثنا  سعد بن سعيد الجرجاني عن سفيان عن خالد عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله  عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يسلم عن يمينه وعن يساره حتى يرى بياض  خده يقول السلام عليكم ورحمة الله حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة ثنا محمد بن  زكريا الأصبهاني ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق  قال قال عبد الله ما نسيت فيما نسيت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه  كان يسلم عن يمينه السلام عليكم وعن يساره مثل  ذلك وسئل عن حديث مرة الهمداني عن بن مسعود عن النبي عجب ربنا من رجلين  رجل ثار عن وطائه ولحافه إلى صلاته ورجل غزا في سبيل الله   فانهزم الناس ورجع حتى أهريق دمه الحديث فقال يرويه عطاء بن السائب عن مرة  واختلف عنه فرفعه حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب ووقفه خالد بن عبد الله  عن عطاء وروى هذا الحديث قيس بن الربيع عن أبي إسحاق عن مرة عن عبد الله  مرفوعا تفرد به يحيى الحماني عن قيس ورواه إسرائيل واختلف عنه فقال أحمد بن  يونس عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص وأبي الكنود عن عبد الله  موقوفا وقال يحيى بن آدم عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة وأبي الكنود  موقوفا والصحيح هو الموقوف وسئل عن حديث مرة الهمداني عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم صلاة الوسطى صلاة العصر فقال يرويه زبيد واختلف عنه فرواه محمد بن  طلحة عن زبيد عن مرة عن عبد الله ورواه أبو مريم عبد الغفار عن زبيد عن  طلحة بن مصرف عن مرة عن عبد الله والأشبه بالصواب قول من لم يذكر طلحة وسئل عن حديث مرة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم من هم  بسيئة ولم يعملها لم تكتب عليه ومن هم بقتل رجل عند البيت الحرام الحديث  فقال يرويه السدي وقد اختلف عنه فرفعه شعبة عن السدي ووقفه الثوري والقول  قول شعبة حدثنا محمد بن سهل بن الفضيل ويغقوب بن إبراهيم البزار قالا ثنا  عمر بن شبة ثنا يحيى عن سفيان حدثني السدي عن مرة قال قال عبد الله من هم  بسيئة فلم يعملها لم تكتب عليه ولو هم بقتل إنسان عند البيت وهو بعدن أبين  لأذاقه الله من عذاب أليم وقرأ ومن يرد فيه بإلحاد بظلم الآية وسئل عن حديث مرة عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن  الله قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم  وإن الله تعالى يعطي الدنيا  من أحب ومن لا يحب الحديث فقال يرويه زبيد عن مرة عن عبد الله واختلف عنه  فرفعه أحمد بن جناب عن عيسى بن يونس عن الثوري عن زبيد وتابعه  عبد الرحمن بن زبيد عن أبيه ووقفه عبد الرحمن بن مهدي ومحمد بن كثير عن  الثوري عن زبيد وكذلك رواه مححمد بن طلحة وزهير بن معاوية وروي عن حمزة  الزيات عن زبيد مرفوعا أيضا ورواه الصباح بن محمد الهمداني وهو كوفي أحمسي  ليس بقوي عن مرة عن عبد الله مرفوعا أيضا والصحيح موقوف قلت  لأبي الحسن روى شريك عن عبد الله بن زبيد عن أبيه عن مرة عن عبد الله اتقوا  الله حق تقاته أن يطاع فلا يعصي الحديث هو آخره فقال لا أحفظ الحديث ولكن  هو آخره حدثنا أبو بكر بن مجاهد ثنا أحمد بن عبد الله الحذاء ح وحدثنا أبو  بكر الشافعي ثنا عياش بن محمد الجوهري قالا ثنا أحمد بن جناب ثنا عيسى بن  يونس عن الثوري عن زبيد عن مرة عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إن الله قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم وإن الله يعطي  الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الإيمان إلا من يحب فإن ضن أحدكم بالمال  أن ينفقه وهاب الليل أن يكابده وخاف العدو أن يجاهده فليكثر من لا حول ولا  قوة إلا بالله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله والله أكبر لفظ بن مجاهد وسئل عن حديث مرة عن بن مسعود موقوف فال موت الفجاءة أسف على الكافر  تخفيف على المؤمن فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش عن  الأعمش عن زبيد عن مرة عن عبد الله ورواه المحاربي عن الأعمش عن زبيد عن  أبي الأحوص عن عبد الله وقال أبو شهاب مثل قول المحاربي وقال عن عبد الله  وعائشة وقول المحاربي أشبه بالصواب وسئل عن حديث مرة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه  وسلم في قوله  تعالى وإن منكم إلا واردها يرد الناس كلهم ثم يصدرون عنها بأعمالهم فقال  يرويه السدي عن مرة فرفعه عنه إسرائيل ووقفه شعبة ويحتمل أن يكون مرفوعا وسئل عن حديث مرة عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس  شيء يقربكم إلى الله عز وجل إلا وقد أمرتكم به الحديث فقال يرويه إسماعيل  بن أبي خالد واختلف عنه فقال هبيرة التمار أبو عمر المقري عن هشيم عن  إسماعيل عن زبيد عن مرة عن عبد الله وغيره يرويه عن إسماعيل عن زبيد مرسلا  عن بن مسعود وهذا أصح وقيل عن عمر بن علي المقدمي عن إسماعيل بن أبي خالد  عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن عبد الله بن مسعود حدثنا أبو بكر  الشافعي ثنا الحسن بن علويه القطان ثنا أبو عمر هبيرة التمار ثنا هشيم أنبأ  إسماعيل بن أبي خالد عن زبيد الأيامي عن مرة عن عبد الله بن مسعود قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم ليس شيء يقربكم إلى الله عز وجل إلا وقد أمرتكم به  وليس شيء يقربكم إلى النار إلا وقد نهيتكم عنه وإن الروح القدس نفث في روعي  أن نفسا لا تموت حتى تستكمل رزقها فاتقوا الله وأجملوا في طلب الرزق ولا  يحملنكم استبطاء الرزق أن تطلبوه بمعاصي الله فإن الله تعالى لا يدرك ما  عنده إلا بطاعته وسئل عن حديث مرة الطيب عن عبد الله في قوله تعالى اتقوا الله حق  تقاته أن يطاع فلا يعصي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسى فقال يرويه زبيد عن  مرة عن عبد الله وخالفه عمرو بن مرة فرواه عن مرة عن الربيع بن خثيم قوله  قيل للشيخ مرة الهمداني قال نعم هو مرة بن شرحبيل الطيب الهمداني نبيل جليل وسئل عن حديث المسيب بن رافع عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال من قتل حية فله سبع حسنات ومن قتل وزغة فله حسنة ومن ترك  حية  مخافة عاقبتها فليس منا فقال يرويه أبو إسحاق الشيباني واختلف عنه فرواه  أسباط بن محمد وعبد الواحد بن زياد وخالد بن عبد الله الواسطي عن الشيباني  عن المسيب بن رافع عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس حديث خالد  إلا في تر قتل الحية ورواه عباد بن العوام عن الشيباني عن المسيب بن رافع  عن رجل عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه أبو شهاب الحناط عن  الشيباني عن المسيب عن بن مسعود قوله ورفعه صحيح وسئل عن حديث المسيب بن رافع عن بن مسعود قال لا تشتروا السمك في  الماء فإنه غرر فقال يرويه يزيد بن أبي زياد عن المسيب بن رافع واختلف عنه  فرفعه أحمد بن حنبل عن أبي العباس محمد بن السماك عن يزيد ووقفه غيره  كزائدة وهشيم عن يزيد بن أبي زياد والموقوف أصح وسئل عن حديث المعرور بن سويد عن بن مسعود قال سئل رسول الله صلى  الله عليه وسلم عن القردة والخنازير فقال إن الله إذا غضب على قوم لم يجعل  لهم نسلا ولا عاقبة وقالت أم حبيبة اللهم أمتعني بزوجي رسول الله وبأبي  سفيان وبأخي معاوية فقال رسول الله دعوت الله لآجل مضروبة وآثار مبلوغة  وأرزاق مقسومة لا يتقدم منها بشيء ولو سألت الله أن ينجيك من عذاب القبر  وعذاب النار كان خير أو أفضل فقال يرويه علقمة بن مرثد واختلف عنه فرواه  أبو خالد الدالاني يزيد بن عبد الرحمن والثوري ومسعر بن كدام عن علقمة بن  مرثد عن المغيرة بن عبد الله اليشكري عن المعرور بن سويد عن عبد الله  وخالفهم عبد الرحمن المسعودي ورواه عن علقمة بن مرثد عن المستورد بن الأحنف  عن بن مسعود ووهم فيه والصواب قول أبي خالد الدالاني ومن تابعه وسئل عن حديث النزال بن سبرة عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه  وسلم أن عمر سراج أهل الجنة فقال يرويه مسعر عن عبد الملك بن ميسرة واختلف  عنه  فرواه يحيى بن اليمان عن مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال عن بن  مسعود ووهم فيه وإنما رواه مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن مصعب بن سعد عن  معاذ وكذلك قال الأعمش عن عبد الملك بن ميسرة وقيل عن يحيى بن اليمان عن  سفيان عن مسعر ولا يصح الثوري فيه وسئل عن حديث وهب بن ربيعة عن بن مسعود قال إني لمستتر بأستار الكعبة  في ثلاثة نفر ثقفي وختناه قرشيان كثير شحوم بطونهم قليل فقه قلوبهم الحديث  وفيه فأنزل الله عز وجل وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم  الحديث فقال يرويه الأعمش واختلف عنه واختلف عنه فرواه الثوري  عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن وهب بن ربيعة عن عبد الله وتابعه عبد الله  بن بشر الرقي عن الأعمش ورواه أبو معاوية الضرير وقطبة بن عبد العزيز عن  الأعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال قطبة قلت للأعمش أن  سفيان الثوري يقول هو وهب بن ربيعة قال فأطرق ثم همهم ساعة ثم رفع رأسه  فقال صدق سفيان هو وهب بن ربيعة وخالفهم أبو مريم عبد الغفار فرواه عن  الأعمش عن عمارة عن زيد بن وهب الجهني عن عبد الله ورواه الحسن بن عمارة  والمسعودي عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله ووهما فيه ورواه شعبة عن  الأعمش عن رجل عن عبد الله والقول قول سفيان الثوري وعبد الله  بن بشر ورواه زيد بن أبي أنيسة عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد  الله حدثنا محمد بن إبراهيم بن نيروز وأبو علي محمد بن سليمان بن علي  المالكي بالبصرة قالا ثنا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا يحيى بن سعيد القطان  ثنا سفيان الثوري حدثني الأعمش عن عمارة بن عمير عن وهب بن ربيعة عن عبد  الله بن مسعود قال إني لمستتر بأستار الكعبة إذ جاء ثلاثة نفر ثقفي وختناه  قرشيان فتحدثوا بينهم بحديث فقال أحدهم أترى  الله يسمع ما قلنا فقال أحدهم  أراه يسمع إذا رفعنا ولا يسمع إذا خفضنا قال وقال الآخران إن كان يسمع منه  شيئا فإنه يسمعه كله فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له قال  فنزلت هذه الآية وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا  جلودكم حتى بلغ فما هم من المعتبين لفظ بن نيروز حدثنا محمد بن سليمان  المالكي ومحمد بن إبراهيم بن نيروز قالا أنبأ أبو موسى محمد بن المثنى ثنا  يحيى بن سعيد عن سفيان عن منصور عن مجاهد عن أبي معمر عن عبد الله نحوه  تفرد به يحيى القطان عن سفيان عن منصور أخرجه البخاري عن عمرو بن علي عن  يحيى وأخرجه مسلم عن أبي بكر بن خلاد عن يحيى حدثنا أبو علي بن الصواف عن  عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني محمد بن عبد الله بن نمير ثنا قبيصة عن  قطبة قال قال رجل للأعمش حين حدث بحديث عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله كنت  مستترا إن سفيان يحدث به عنك عن وهب بن ربيعة قال فهمهم الأعمش ساعة ثم قال  هو كما قال سفيان وسئل عن حديث وابصة بن معبد عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال تكون فتنة القائم فيها خير من المضطجع والمضطجع خير من القاعد والقاعد  خير من القائم الحديث فقال يرويه إسحاق بن راشد عن عمرو بن وابصة عن أبيه  حدث به القاسم بن غزوان عن إسحاق بن راشد وتابعه معمر من رواية بن المبارك  عنه وقال عبد الرزاق في رواية أحمد بن حنبل عنه عن معمر عن رجل عن عمرو بن  وابصة وهذا الرجل هو إسحاق بن راشد وفي رواية بن أبي السري العسقلاني عن  عبد الرزاق عن معمر عن إسحاق بن راشد عن عمرو بن وابصة عن أبيه وسئل عن حديث هبيرة بن يريم عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم من أتى ساحرا فصدقه بما  يقول فقد بريء بما أنزل على محمد فقال يرويه  أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه الحماني عن أبي خالد عن عمرو بن قيس عن  أبي إسحاق عن هبيرة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه ثابت  الزاهد عن الثوري عن أبي إسحاق وكل من رواه عن أبي إسحاق غير من ذكرنا فقد  وقفه وهو الصواب وقال مفضل بن صالح عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله  ووهم في ذلك وسئل عن حديث هزيل بن شرحبيل عن عبد الله قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم لينهكن أحدكم أصابعه قبل أن تنهكه النار فقال يرويه أبو مسكين  الأودي واسمه الحر عن هزيل عن عبد الله واختلف عنه فرفعه زيد بن أبي  الزرقاء عن الثوري إلى النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه أبو عوانة من رواية  شيبان بن فروخ عنه فرفعه أيضا ورواه أصحاب الثوري وأصحاب أبي عوانة عنهما  موقوفا وكذلك رواه زائدة وزهير وأبو الأحوص عن أبي مسكين موقوفا وهو الصواب وسئل عن حديث هزيل عن بن مسعود أتى النبي صلى الله عليه وسلم سائل  وفي البيت وسق تمرة فناولها إياه ثم قال لو لم تأتها لأتتك فقال يرويه أبو  قيس عن هزيل واختلف عنه فرواه بن التل عمر بن محمد بن الحسن عن أبيه عن  الثوري عن أبي قيس عن هزيل عن عبد الله متصلا مسندا وغيره يرويه عن الثوري  مرسلا ورواه أبو عوانة عن الأعمش عن أبي قيس عن هزيل عن بن عمر مسندا  والمرسل أصح وسئل عن حديث هزيل بن شرحبيل عن عبد الله قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم أما يستطيع أحدكمم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة قلنا لا قال قل هو  الله أحد تعدل ثلث القرآن فقال يرويه محمد بن سلمة عن الفزاري وهو محمد بن  عبيد الله العرزمي عن أبي قيس عن هزيل وهو وهم والصواب عن أبي قيس وهو  الأودي واسمه عبد الرحمن بن ثروان عن عمرو  بن ميمون عن أبي مسعود حدثنا أبو  علي بن الصواف ثنا أبو مسلم الكجي ثنا أبو عاصم أنبأ سفيان عن أبي قيس عن  عمرو بن ميمون عن أبي مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيعجز أحدكم  أن يقرأ ثلث القرآن قالوا وما هو قال قل هو الله أحد الله الصمد ثلث القرآن وسئل عن حديث يزيد بن الحارث عن بن مسعود قال إذا عمل الخطيئة فمن  رضيها فهو كمن شهدها فقال يرويه أخو عبد الملك بن عمير وقيل اسمه عبد  الرحمن وقيل عبد الله عن يزيد بن الحارث حدث به عنه الحسن بن سعد مولى علي  كوفي ثقة ومن قال فيه عن عبد الملك بن عمير فقد وهم وإنما هو عن أخي عبد  الملك بن عمير وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لا  تقبل صلاة بغير طهور فقال حدث به مسروق بن المرزبان عن يحيى بن أبي زائدة  عن أبيه عن أبي إسحاق مرفوعا وتابعه ضرار بن صرد عن علي بن هاشم عن الأعمش  فرفعه أيضا وخالفه علي بن مسهر ووكيع وأصحاب الأعمش فرووه عن الأعمش عن أبي  إسحاق موقوفا وكذلك رواه الثوري وشعبة وأبو الأحوص عن أبي إسحاق موقوفا وهو  الصواب حدثنا محمد بن مخلد ثنا إبراهيم الحربي ثنا عبيد الله القواريري ثنا  يحيى عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال لا تقبل صلاة  بغير طهور ولا صدقة من غلول وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم إن  بني إسرائيل لما عملوا بالمعاصي فنهاهم قراؤهم وعلماؤهم فعصوهم فخالطوهم في  معايشهم فضرب الله قلوب بعضهم على بعض ثم لعنهم الحديث فقال يرويه علي بن  بذيمة واختلف عنه فرواه الأعمش وشريك ومحمد بن أبي الوضاح وهو أبو سعيد  المؤدب وموسى بن أعين ومسعر واختلف عنه فأسنده عنه بن عيينة  ووصله وغيره أرسله ورواه الثوري فأسنده عنه أبو بكر الحنفي  وشعيب بن صفوان  وعباد بن موسى وابن المبارك وعلي بن قادم واختلف عن مؤمل فقيل عنه عن علي  بن بذيمة عن أبي عبيدة عن مسروق عن عبد الله ولا يصح ذكر مسروق وغير هؤلاء  من أصحاب الثوري يرسله ورواه العلاء بن المسيب واختلف عنه فرواه أبو شهاب  الحناط وعبثر بن القاسم وجنادة بن سلم عن العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة  عن سالم الأفطس عن أبي عبيدة عن عبد الله ورواه المحاربي عن  العلاء بن المسيب عن عبد الله بن عمرو بن مرة عن سالم الأفطس عن أبي عبيدة  عن عبد الله وكذلك قال المحاملي عن هارون الهمداني وابن أبي داود عن الأشج  وعن هارون عن المحاربي وقال جرير عن العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة عن  أبي عبيدة عن عبد الله وقال الباغندي عن هارون عن المحاربي مثل قول جرير  وقال خالد الواسطي عن العلاء بن المسيب عن عمر بن مرة عن أبي عبيدة عن أبي  موسى والصحيح عن العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة  عن عبد الله وحديث علي بن بذيمة عن أبي عبيدة عن عبد الله حدثنا العباس بن  العباس بن المغيرة ثنا علي بن داود القنطري ثنا عباد بن موسى أبو عقبة ثنا  سفيان بن سعيد عن علي بن بذيمة عن أبي عبيدة عن عبد الله قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم إن بني إسرائيل لما وقع فيهم النقص كان أحدهم يرى أخاه  يعمل بالمعاصي فنهاه فإذا كان من الغد لم يمنعه ذلك أن يخالطه فضرب الله  قلوب بعضها ببعض ونزل فيهم القرآن لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان  داود إلى ولكن كثيرا منهم فاسقون حدثنا أبو بكر الشافعي ثنا إبراهيم قلت  للشيخ الحربي قال كذا ينبغي قال ثنا عمرو بن عون ثنا خالد بن عبد الله عن  العلاء هو بن المسيب عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن أبي موسى عن النبي صلى  الله  عليه وسلم نحوه ورواه أصرم بن حوشب عن أبي سنان ومعاوية بن مسلمة  النصري عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه  وسلم وكذلك قال محمد بن خالد الوهبي عن عبد الله بن عمرو بن مرة عن أبيه وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله قلت يا رسول الله أي الأعمال  أفضل قال الصلاة لمواقيتها وبر الوالدين والجهاد في سبيل الله فقال يرويه  زهير بن معاوية وموسى بن عقبة ومحمد بن جابر وعلي بن صالح ومعمر وعمار رزيق  عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة ورواه إسرائيل وإبراهيم بن طهمان عن أبي إسحاق  عن أبي الأحوص وأبي عبيدة ورواه عبد العزيز بن مسلم القسملي وأخوه مغيرة بن  مسلم عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله وكذلك قال أبو سلمة الخراساني  عن أبي إسحاق واسم أبي سلمة مغيرة بن مسلم وكذلك قال عون بن سلام عن زهير  وقيل عن مالك بن مغول عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل عن عبد  الله ولا يثبت هذا القول والصحيح حديث أبي الأحوص وأبي عبيدة وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إذا أشرع أحدكم بالرمح إلى الرجل فقال لا إله إلا الله فليرفع عنه  فقال يرويه قتادة عن أبي مجلز واختلف عنه فرواه سفيان الثوري وخالد الطحان  جميعا عن المسعودي عن قتادة عن أبي مجلز عن أبي عبيدة عن عبد الله متصلا  مسندا وغيرهما يرويه عن المسعودي عن قتادة عن أبي مجلز عن أبي عبيدة عن  النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا حدثنا أبو هريرة محمد بن علي بن حمزة بن  صالح الأنطاكي قال قرئ على أبي مالك أحمد بن إبراهيم بن محمد بن بكار  البسري وأنا أسمع ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا الصلت بن عبد الرحمن ثنا  سفيان الثوري عن عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي عن قتادة عن أبي مجلز عن   أبي عبيدة عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أشرع أحدكم  إلى الرجل بالرمح وإن كان سنانه عن ثغرة نحره فقال لا إله إلا الله فليرفع  عنه الرمح قال أبو عبيدة فجعل الله هذه الكلمة أمنة المسلم وعصمة دمه وماله  وجعل الجزية أمنة للكافر وعصمة ماله ودمه تفرد به الصلت بن عبد الرحمن  الزبيدي عن الثوري يشبه أن يكون كوفيا إلا أنه حدث بدمشق وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  أوتروا يا أهل القرآن فقال أعرابي ما يقول النبي صلى الله عليه وسلم قال  لست من أهله فقال يرويه عمرو بن مرة واختلف عنه فرواه أبو سنان سعيد بن  سنان عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله متصلا وكذلك روي عن الأوزاعي  عن عمرو بن مرة ورواه الأعمش والثوري واختلف عنهما فرواه أبو حفص الأبار  وسفيان بن عيينة وإبراهيم بن طهمان عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة  عن عبيد الله واختلف عن بن عيينة فأرسله عنه الحميدي وابن أبي  عمر ووصله إسماعيل بن بنت السدي وداود بن حماد بن فرافضة وعبد الجبار فأما  الثوري فأسنده عنه عمرو بن أبي قيس وعبد المجيد بن أبي رواد والنعمان بن  عبد السلام وموسى بن أعين وشك فيه عن عبد الله ورواه بن مهدي ومحمد بن كثير  وغيرهما عن الثوري مرسلا وقال أيوب بن سويد عن الثوري عن الأعمش عن عمرو بن  مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله وزاد فيه الأعمش ورواه زائدة  وغيره عن الأعمش مرسلا واختلف عن علي بن بذيمة فرفعه أبو خيثمة مصعب بن  سعيد عن موسى بن أعين عنه وتابعه هاشم بن القاسم عن محمد بن سلمة عنه  وأرسله أحمد بن حنبل وغيره عنه والمرسل هو المحفوظ وقال أحمد بن حنبل عن  عبد الرحمن بن مهدي سألت سفيان عن حديث عمرو بن مرة هذا فقال لم أسمعه من  عمرو بن  مرة حدثنا محمد بن أحمد بن عيسى الرازي ثنا علي بن الحسين بن  الجنيد ثنا المعافي ثنا موسى بن أعين عن سفيان الثوري عن عمرو بن مرة عن  أبي عبيدة أراه عن عبد الله قال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله وتر يحب  الوتر فأوتروا يا أهل القرآن ثم ذكر الحديث حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل  الهيتي ثقة أبو بكر بن أبي عبد الله قدم علينا في سنة سبع عشرة ثنا يعيش بن  جهم ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن سفيان الثوري عن عمرو بن مرة عن أبي  عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أوتروا يا  أصحاب القرآن فإن الله وتر يحب الوتر قال أعرابي ما تقول يا رسول الله قال  ليس لك ولا لأصحابك حدثنا محمد بن أحمد بن عمرو بن عبد الخالق أنبأ إبراهيم  بن محمد بن نائلة ثنا محمد بن المغيرة ثنا النعمان بن عبد السلام عن سفيان  عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم إن الله وتر يحب الوتر فأوتروا يا أهل القرآن فقال أعرابي ما  تقول يا رسول الله فقال ليست لك ولا لأصحابك حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا  الربيع بن سليمان ثنا أيوب بن سويد عن سفيان عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن  أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال أوتروا يا أهل القرآن فإن الله وتر يحب الوتر فقال أعرابي ما تقول يا  رسول الله قال ليس لك ولا لأصحابك وقال أبو قتادة الحراني ثنا سفيان عن  عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ذكر فيه بن مسعود أن النبي صلى الله  عليه وسلم قال ذلك وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله انتهيت إلى أبي جهل وعليه بيضة  ومعه سيف جيد ومعي سيف رث فقتلته فأتيت  النبي صلى الله عليه وسلم فقلت قتلت  أبا جهل فاستحلفني ثلاث مرات ثم قام معي إليهم فدعا عليهم فقاتل يرويه أبو  إسحاق واختلف عنه فرواه الأعمش وشريك وإسرائيل وأبو وكيع وزهير عن أبي  إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله ورواه يحيى بن عبدويه وهو يحيى بن عبد الله  مولى بني هاشم عن أبي وكيع فقال عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن بن مسعود  وأبو عبيدة أصح وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه  كان إذا آوى إلى فراشه وضع يده تحت خده وقال اللهم قني عذابك يوم تبعث  عبادك فقال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه رفعه إسرائيل وعلي بن  عابس عن أبي إسحاق ووقفه حديج بن معاوية عن بن مسعود وغيره يرويه عن أبي  إسحاق عن أبي عبيدة قوله وصحيحه عن أبي إسحاق عن سعد بن عبيدة عن البراء  ويشبه أن يكون حديث أبي عبيدة عن عبد الله محفوظا والله أعلم وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  التائب من الذنب كمن لا ذنب له فقال يرويه عبد الكريم الجزري واختلف عنه  فرواه وهيب بن خالد عن معمر عن عبد الكريم عن أبي عبيدة عن عبد الله مرفوعا  قاله محمد بن عبد الله الرقاشي عن وهيب وغيره لا يرفعه حدثنا النيسابوري  ثنا أبو الأزهر ثنا محمد بن عبد الله الرقاشي بذلك وعند عبد الكريم فيه  إسناد آخر عن زياد بن الجراح عن عبد الله بن معقل عن بن مسعود مرفوعا وهو  أصح من حديث أبي عبيدة قاله بن عيينة والثوري وغيرهما عن عبد الكريم قيل  فقد روى حبان عن بن المبارك عن معمر عن عبد الكريم عن أبي هاشم عن عبد الله  بن معقل عن بن مسعود قوله الندم توبة فقال موقوف نعم وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله قال رجل يا رسول الله إن بني  فلان أغاروا على  إبلي وشاتي فذهبوا بها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم  ما صبح عند آل محمد إلا مد فاسأل الله عز وجل فقال يرويه علي بن بذيمة  واختلف عنه فحدث به مؤمل بن اهاب عن مالك بن سعير عن مسعر عن علي بن بذيمة  مرفوعا متصلا وغيره يرسله والمرسل هو الصحيح وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  ارحم من في الأرض يرحمك من في السماء فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي عنه  واختلف عنه فرواه حفص بن غياث من رواية موسى بن داود عنه عن الأعمش عن أبي  إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أبو  شهاب وأبو معاوية وفضيل بن عياض عن الأعمش فوقفوه ورفعه عمار  بن رزيق وأبو أيوب الأفريقي عن أبي إسحاق ورفعه زيد بن أبي أنيسة من رواية  يحيى بن يزيد عنه ورفعه شعبة من رواية يحيى بن السكن عنه ورفعه أبو الأحوص  واختلف عنه فأما قيس بن الربيع وحفص بن سليمان وإسرائيل وأبو عوانة  والمسعودي فوقفوه عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله ولم يرفعوه ورفعه  يحيى بن السكن عن قيس والموقوف أصح وقيل عن إسرائيل عن أبي  إسحاق عن رجل عن عبد الله موقوفا وقيل عن إسحاق الأزرق عن زكريا بن أبي  زائدة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله موقوفا حدثنا عبد الله بن  محمد بن سعيد وحمزة بن القاسم الهاشمي قالا ثنا محمد بن إسحاق الصاغاني ثنا  موسى بن داود ثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد  الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لا يرحم الناس لا يرحمه الله عز  وجل حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد ثنا مححمد بن غالب الأنطاكي  ثنا يحيى بن السكن ثنا شعبة وقيس عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله  قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم ارحم من في الأرض يرحمك من في السماء  يتلوه في الجزء الذي يليه وهو الثاني عشر سئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد  الله لدغت النبي صلى الله عليه وسلم عقرب وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلاته  على سيدنا محمد النبي وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا بقية حديث  بن مسعود وحديث أبي طلحة الأنصاري وحديث أبي بردة هاني بن نيار وحديث أبي  أيوب الأنصاري وحديث أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنهم أجمعين ه بسم الله  الرحمن الرحيم وبه أستعين وسئل أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ العدل عن حديث أبي عبيدة  عن عبد الله لدغت رسول الله صلى الله عليه وسلم عقرب في صلاته فانصرف وقال  لعن الله العقرب الحديث فقال يرويه الحسن بن عمارة عن المنهال بن عمرو عن  أبي عبيدة عن عبد الله ولم يتابع عليه ورواه مطرف وحمزة الزيات عن المنهال  بن عمرو عن بن الحنفية مرسلا وهو أصح وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله كانت الأنبياء يركبون الحمير  ويلبسون الصوف ويحلبون الشاة فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه  فرواه يزيد بن عطاء عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله من قوله وفي  آخره كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم حمار اسمه عفير ولم يتابع على هذه  الكلمة وخالفه علي بن عابس فرواه عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله  ورفعه ولم يذكر الكلام الأخير وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم أشد الناس عذابا يوم القيامة رجل قتل نبيا أو قتله نبي ومصور وإمام  جائر فقال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه زياد بن خيثمة عن أبي إسحاق  مرفوعا ورفعه أيضا أبو حذيفة عن الثوري ووقفه بن مهدي ويحيى القطان وأبو  أحمد الزبيري عن الثوري وكذلك رواه العلاء بن المسيب وإبراهيم بن طهمان عن  أبي إسحاق مرفوعا والموقوف أصح ورواه حسين بن واقد عن أبي  إسحاق عن أبي  وائل عن عبد الله موقوفا ولا يصح عن أبي وائل حدثنا أبو بكر يعقوب بن  إبراهيم البزار ثنا عمر بن شبة ثنا أبو أحمد ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي  عبيدة عن عبد الله قال إن أشد الناس عذابا يوم القيانة ثلاثة رجل قتل نبيا  أو قتله نبي والمصور وإمام جائر يضل الناس بغير علم حدثنا يعقوب بن إبراهيم  ثنا عمر بن شبة ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد  الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله وقال مغيرة بن مسلم عن أبي إسحاق  عن أبي الأحوص عن عبد الله موقوفا قال ذلك شبابة عن المغيرة وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله تزوج النبي صلى الله عليه وسلم  عائشة وهي ابنة ست سنين ودخل بها وهي ابنة تسع سنين فقال يرويه إسرائيل  ويونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله مرفوعا ورواه  غيرهما عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة مرسلا والمرسل أشبه وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله إذا شهد أحدكم جنازة فليحمل  جوانب السرير الأربع فإنه من السنة ثم ليتطوع بعد فقال يرويه منصور بن  المعتمر عن عبيد بن نسطاس عن أبي عبيدة حدث به عنه جماعة منهم شعبة والثوري  وزائدة وفضيل بن عياض وحماد بن زيد وجرير بن عبد الحميد وأبو الأحوص وابن  عيينة ومسعر وإدريس وخالفهم أبو حنيفة فرواه عن منصور ووهم في إسناده جعله  عن سالم بن أبي الجعد عن عبيد بن نسطاس عن بن مسعود وأسقط أبا عبيدة  والصحيح عن منصور عن عبيد بن نسطاس عن أبي عبيدة ورواه أبو عوانة عن منصور  كذلك أيضا وقيل عن أبي عوانة عن منصور عن قيس بن السكن عن أبي عبيدة عن عبد  الله ورواه أبو عيينة أيضا عن أبي يعفور وهو عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس  عن أبيه عن أبي عبيدة عن أبيه وسئل عن حديث  أبي عبيدة عن أمه عن عبد الله قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم إن الله يغار بعبده المسلم فليغر فقال يرويه الثوري  عن عبد الأعلى الثعلبي عن أبي عبيدة عن أمه عن عبد الله مرفوعا قاله مخلد  بن يزيد وأبو أحمد واختلف عن وكيع فرفعه عنه محمد بن عبد الله بن نمير وأبو  هشام الرفاعي ووقفه أحمد بن حنبل والصحيح مرفوع وقال أبو فروة يزيد بن سنان  الرهاوي ثنا أبي وأبو قتادة قالا ثنا سفيان عن عبد الأعلى الثعلبي عن أبي  عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال إن الله يغار بعبده المسلم فليغر ولم يقل  عن أمه ووقفه حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد وأحمد بن العباس البغوي قالا ثنا  عمر بن شبة أبو زيد ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن عبد الأعلى عن أبي  عبيدة عن أمه عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله يغار  للمؤمن فليغر حدثنا أبو محمد بن صاعد والمحاملي والقاضي ثنا أبو هشام  الرفاعي ثنا وكيع ثنا سفيان عن عبد الأعلى عن أبي عبيدة عن أمه عن عبد الله  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ليغار بعبده المسلم  فليغر لنفسه قيل سماع أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه صحيح قال  يختلف فيه والصحيح عندي أنه لم يسمع منه ولكنه كان صغيرا بين يديه ومن حديث  أبي الأحوص عن عبد الله رضي الله عنه وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في  التشهد وعن الخلاف على أبي إسحاق فيه فقال رواه شعبة وإسرائيل وزكريا بن  أبي زائدة ومعمر وأبو الأحوص ورقبة بن مصقلة وأبو بكر بن عياش وشريك ومحمد  بن جابر وفطر بن خليفة وهشام الكوفي وأبو أيوب الأفريقي وعمرو بن قيس  الملائي وعبيدة بن الأسود وسلمة بن صالح عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد  الله واختلف عن الثوري فرواه الأشجعي عن الثوري  عن أبي إسحاق  عن الأسود وأبي عبيدة وقال عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي  الأحوص والأسود وقال قبيصة وأبو حذيفة عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي  الأحوص والأسود وأبي عبيدة وكذلك قال مؤمل وعبد الله بن الوليد العدني عن  الثوري ورواه الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص والأسود عن عبد الله قاله  سعيد بن عمرو عن عبثر عنه ورواه زيد بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق عن الأسود  وعلقمة عن عبد الله ورواه يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق عن أبي  إسحاق عن الأسود وأبي الأحوص وعمرو بن ميمون وأصحاب عبد الله عن عبد الله  وكذلك قال سعاد بن سليمان وقال زهير بن معاوية عن أبي إسحاق سألت أبا  الأحوص وربيع بن خثيم ومسروقا وعبيدة والأسود وقص الحديث عن الأسود عن عبد  الله وروي هذا الحديث حديث التشهد مضافا إليه خطبة الحاجة سفيان الثوري عن  أب إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم  الخطبتين جميعا حدث به عنه أبو شهاب الحناط تفرد به محمد بن عبد الوهاب عنه  وكذلك رواه عبثر عن الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله  وتابعهما عبد الرحمن المسعودي ويونس بن أبي إسحاق وإسرائيل بن  يونس كلهم رووه عن أبي إسحاق بهذا الإسناد مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه  وسلم الخطبتين جميعا إلا أن إسرائيل من بينهم أضاف إلى أبي الأحوص أبا  عبيدة وكل الأقاويل صحاح عن أبي إسحاق إلا ما قال زيد بن أبي أنيسة من ذكر  علقمة فإن أبا إسحاق لم يسمع من علقمة شيئا وحدث بحديث التشهد موسى بن أيوب  النصيبي عن وكيع عن الثوري فقال عن إبراهيم بن مهاجر عن أبي الأحوص ووهم  والصحيح عن أبي إسحاق السبيعي وقد تقدم وروى أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن  أبي الأحوص عن عبد الله خطبة الحاجة موقوفا ورفعه محمد بن جابر عن أبي  إسحاق ورواه يحيى بن أبي زائدة  عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص وحده  عن عبد الله ورفعه ورواه عن أبيه زكريا وعن يوسف بن أبي إسحاق  بهذا الإسناد موقوفا وروى عبيد الله بن موسى عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي  عبيدة عن عبد الله حديث خطبة الحاجة مرفوعا ورواه إسماعيل بن حماد بن أبي  سليمان عن أبي إسحاق كذلك أيضا مرفوعا وأغرب في آخره فذكر أن أبا عبيدة قال  سمعته من أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا يحيى بن محمد  بن صاعد ثنا يعقوب الدورقي ثنا الأشجعي عن سفيان عن أبي إسحاق عن الأسود عن  عبد الله بن مسعود علمنا رسول الله أن نقول إذا جلسنا في الركعتين التحيات  لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام  علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا  عبده ورسوله حدثنا أبو الطيب عبد الله بن محمد بن يحيى البزار بن أخت  العباس حافظ ثقة وما كتبته إلا عنه قال ثنا إسحاق بن إبراهيم بن سنين  الختلي ثنا موسى بن أيوب النصيبي ثنا وكيع عن سفيان عن إبراهيم بن مهاجر عن  أبي الأحوص عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد في  الصلاة التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله  وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله  وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم  المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان الحديث فقال يرويه قتادة واختلف  عنه فرواه همام وسعيد بن بشير وسويد بن إبراهيم عن قتادة عن مورق العجلي عن  أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه سليمان التيمي  عن قتادة عن أبي الأحوص لم يذكر بينهما مورقا ورفعه أيضا ورواه حميد بن  هلال عن أبي الأحوص عن عبد الله موقوفا ورواه أبو  إسحاق السبيعي عن أبي  الأحوص واختلف عنه فرفعه عمرو بن عاصم عن شعبة عن أبي إسحاق ووقفه غيره من  أصحاب شعبة وكذلك رواه إسرائيل وغيره عن أبي إسحاق موقوفا والموقوف هو  الصحيح من حديث أبي إسحاق وحميد بن هلال ورفعه صحيح من حديث قتادة وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال إياكم وهاتين الكعبين يعني النرد والشطرنج فقال يرويه إبراهيم الهجري  وعبد الملك بن عمير عن أبي الأحوص فرفعه علي بن عاصم عن إبراهيم وروي عن  شعبة عن إبراهيم الهجري مرفوعا والصحيح موقوف كذلك رواه أصحاب الهجري عن  أبي الأحوص وكذلك رواه عبد الملك بن عمير عن أبي الأحوص موقوفا ورواه عمران  بن موسى بن عبد الملك بن عمير عن عبد الملك عن حصين بن أبي الحر عن سمرة  رفعه قال ذلك عثمان بن أبي شيبة عنه وهو وهم والمحفوظ حديث أبي الأحوص عن  عبد الله وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم  للصائم فرحتان والصوم لي وأنا أجزي به وخلوف فم الصائم أطيب عند الله من  ريح المسك فقال يرويه أبو إسحاق لسبيعي واختلف عنه فرواه حبيب بن حبيب أخو  حمزة الزيات وعمر بن عبيد الطنافسي وأبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن أبي  الأحوص عن عبد الله مرفوعا واختلف عن شعبة فرفعه زياد بن أيوب عن روح بن  عبادة عن شعبة عن أبي إسحاق وقال أبو الوليد عن شعبة يرفعه ووقفه غندر  وغيره عن شعبة وكذلك رواه بن عيينة عن أبي إسحاق موقوفا أيضا وروي عن أبي  حمزة السكري عن الشيباني عن أبي الأحوص عن عبد الله مرفوعا والموقوف عن  شعبة هو الصحيح وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم  بحسب المرء الكذب أن يحدث بكل ما سمع فقال رفعه بن المبارك عن الثوري عن  أبي إسحاق ووقفه غيره والموقوف أصح وسئل عن حديث أبي  الأحوص عن عبد الله قال أخلائي من هذه الأمة ثلاثة  أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح فقاتل يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه  شريك وزهير عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص واختلف عن بن عيينة فرواه بن أبي  عمر عنه كقول زهير وشريك ورواه نعيم بن يعقوب عن بن عيينة عن أبي إسحاق عن  أبي عبيدة وكذلك قال الثوري والمسعودي وليث بن أبي سليم وعمار بن رزيق عن  أبي إسحاق ويشبه أن يكونا صحيحين والله أعلم وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لو  كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا فقال يرويه عبد الله بن مرة وأبو  إسحاق وعبد الله بن أبي الهذيل عن أبي الأحوص فأما حديث عبد الله بن مرة  فرواه الأعمش عنه واختلف عنه فرواه أبو معاوية وجرير ووكيع وابن عيينة  ويونس بن بكير وأبو بكر بن عياش عن الأعمش عن عبد الله بن مرة   واختلف عن الثوري فرواه عبد الرحمن بن مهدي وعبد الرزاق وقبيصة والفريابي  عن الثوري عن الأعمش عن عبد الله بن مرة ورواه الفريابي عن الثوري أيضا عن  الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي الأحوص ولم يتابع الفريابي على عمارة ورواه  معاوية بن هشام عن الثوري عن أبي إسحاق عن عبد الله بن مرة والصحيح حديث  الأعمش عن عبد الله بن مرة ورواه بن مهدي عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي  الأحوص عن عبد الله وهو الصحيح عن أبي إسحاق وكذلك قال أصحاب أبي إسحاق عنه  حدثنا محمد بن عبد الله بن الحسين المستعيني ثنا العباس بن عبد الله  الترفقي ثنا محمد بن يوسف عن سفيان عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي  الأحوص عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني أبرأ إلى كل خليل  من خلته ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت بن أبي قحافة خليلا وإن صاحبكم خليل  الله وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد  الله عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال إذا دعي أحدكم فقد أذن له فقال رواه محمد بن حيان أبو الأحوص عن أبي  معاوية عن الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله مرفوعا وخالفه  عيسى بن يونس ومالك بن سعير فروياه عن الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص  عن عبد الله موقوفا وكذلك قال الثوري عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد  الله موقوفا وهو الصحيح وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله أفرس الناس ثلاثة العزيز تفرس  في يوسف والمرأة التي تفرست في موسى وأبو بكر حين استخلف عمر فقال يرويه  الثوري عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص وخالفه إسرائيل وليث بن أبي سليم فروياه  عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة ويشبه أن يكونا صحيحين وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله قال لرجل افتخر فقال أنا فلان  بن فلان بن الأشياخ الكرام فقال عبد الله ذلك يوسف بن يعقوب بن إسحاق ذبيح  الله بن إبراهيم خليل الله فقال يرويه شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص  قاله غندر عن شعبة ورواه معاوية بن حفص عن شعبة عن أبي إسحاق عن عبيدة عن  عبد الله مرفوعا وقول غندر أصح ورواه بن مصفي عن بقية ومعاوية بن حفص عن  شعبة كذلك مرفوعا وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم يذهب الصالحون أسلافا ويبقى أهل الريب فقال يرويه زيد بن أبي أنيسة عن  أبي إسحاق مرفوعا والصحيح موقوف وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال عليكم بالشفائين العسل والقرآن فقال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه  زيد بن الحباب عن الثوري عن أبي إسحاق مرفوعا وقيل عن زيد بن الحباب عن  شعبة عن أبي إسحاق مرفوعا أيضا ووقفه يحيى القطان وأبو حذيفة عن الثوري وهو  الصحيح ورواه المسعودي عن أبي إسحاق فقال عن أبي عبيدة والأول أصح حدثنا   محمد بن سهل بن الفضيل ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى عن سفيان عن أبي إسحاق عن  أبي الأحوص عن عبد الله والأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله قال لا  شفاء إلا في اثنين من القرآن والعسل شفاء للناس وشفاء لما في الصدور وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم  أنه كان يخطب يوم الخميس قائما يقول يا أيها الناس إنما هما اثنتان الهدى  والكلام وأصدق الحديث كتاب الله وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم  وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة الحديث بطوله فقال  يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه إدريس الأودي وموسى بن عقبة ورفعا الخطبة  كلها إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه شعبة وإسرائيل وشريك من كلام عبد  الله إلا قوله ألا أنبئكم ما العضة هو النميمة فإنهم رفعوه إلى النبي صلى  الله عليه وسلم وكذلك قوله إن الرجل ليصدق حتى يكتب صديقا وقول شعبة ومن  تابعه أولى بالصواب وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم من حلف على يمين صبرا الحديث فقال يرويه حميد بن هلال واختلف عنه  فرواه أيوب السختياني عن حميد فرفعه عنه يزيد بن إبراهيم التستري وعبد  العزيز بن الحصين ووقفه عنه حماد بن زيد والموقوف هو الصحيح ورواه  الشاذكوني عن حماد بن زيد بذلك مرفوعا ولا يصح وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي وإبراهيم  الهجري والحسن البصري عن أبي الأحوص فرفعه أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق  ووقفه غير ورفعه إبراهيم الهجري وأما الحسن فرفعه عنه مبارك بن فضالة ووقفه  غيره والموقوف عن أبي الأحوص أصح وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم اقرأوا القرآن فإنكم تؤجرون عليه أما إني لا أقول  الم ولكن ألف عشر  ولام عشر وميم عشر فتلك ثلاثون فقال يرويه عطاء بن السائب واختلف عنه فرفعه  عنه محمد بن أحمد بن جنيد عن أبي عاصم عن الثوري عن عطاء ووقفه  غيره عن الثوري وكذلك رواه أبو الأحوص وشعبة وحماد بن زيد وجرير وهشام  وجعفر بن سليمان وابن فضيل وفطر عن عطاء ورواه حماد بن سلمة عن عطاء عن أبي  الأحوص وأبي البختري زاد فيه أبا البختري ورواه عاصم بن أبي النجود  وإبراهيم الهجري وثابت البناني وسلمة بن كهيل عن أبي الأحوص موقوفا أيضا  وهو الصواب وروي عن علقمة بن مرثد عن أبي الأحوص عن عبد الله مرفوعا قاله  عباد بن صهيب عن صدقة بن أبي عمران عن علقمة حدثنا عبد الله بن سليمان بن  الأشعث وأبو بكر بن أبي حامد وأبو بكر بن أبي سعيد القاضي الحسين بن  إسماعيل قالوا ثنا محمد بن أحمد بن الجنيد ثنا أبو عاصم ثنا سفيان عن عطاء  بن السائب عن أبي الأحوص عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  اقرأوا القرآن فإنكم تؤجرون عليه أما إني لا أقول الم حرف ولكن ألف عشر  ولام عشر وميم عشر فتلك ثلاثون وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال من هم بحسنة لم يعملها كتبت له حسنة الحديث فقال يرويه أبو إسحاق  واختلف عنه فرواه علي بن عابس وعبد الكبير بن دينار مرفوعا ووقفه شعيب بن  راشد وعمار بن رزيق وهو المحفوظ وشعيب بن راشد كوفي ثقة ثم قال لا بأس به وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال كان رجل يصلي فلم سجد أتاه رجل فوطيء عنقه فقال الذي تحته والله لا  يغفر الله لك فقال الله عز وجل تألى عبدي أن لا أغفر لعبدي فإني قد غفرت له  فقال يرويه أبو إسحاق وقد اختلف عنه فرواه يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق عن  أبي  إسحاق عن أبي الأحوص مرفوعا وخالفه شعبة فرواه عن أبي إسحاق عن أبي  عبيدة رفعه أبو قلابة عن روح بن عبادة عن شعبة ووقفه غيره عن شعبة وكذلك  رواه رقبة بن مصقلة وشريك عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله موقوفا  وهو الصحيح وروي عن حماد بن شعيب عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن بن  مسعود مرفوعا والصحيح موقوف وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله قال من أتى ساحرا أو كاهنا  فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم فقال يرويه  مفضل بن صالح عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص ووهم فيه والصواب عن أبي إسحاق عن  هبيرة ومفضل أبو جميلة النحاس كوفي صالح ورواه يحيى الحماني عن أبي خالد  الأحمر عن عمرو بن قيس عن أبي إسحاق عن هبيرة عن عبد الله عن النبي صلى  الله عليه وسلم ووهم الحماني في رفعه وخالفه عثمان بن أبي شيبة وهارون بن  إسحاق فروياه عن أبي خالد موقوفا وهو الصحيح حدثنا أبو القاسم بن منيع  إملاء من لفظه ثنا علي بن الجعد أنبأنا شعبة وإسرائيل وزهير عن أبي إسحاق  عن هبيرة عن عبد الله قال من أتى عرافا أو ساحرا أو كاهنا فصدقه بما يقول  فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله كان النبي صلى الله عليه وسلم  يقرأ في الصبح يوم الجمعة الم تنزيل وهل أتى فقال يرويه أبو فروة مسلم بن  سالم الجهني عن أبي الأحوص واختلف عنه فرواه عمران بن عيينة وعبد الله بن  الأجلح ومسعر وسليمان التيمي وعمرو بن أبي قيس وحمزة الزيات ومحمد بن جابر  عن أبي فروة عن أبي الأحوص عن عبد الله متصلا وكذلك قال حجاج  بن نصير عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي فروة وقال شعبة فلقيت أبا فروة فحدثني  به وخالفه أصحاب شعبة غندر ومعاذ وابن مهدي وغيرهم فرووه عن  شعبة عن أبي  فروة عن أبي الأحوص مرسلا وكذلك رواه الثوري وزهير وزائدة عن أبي فروة عن  أبي الأحوص مرسلا وكذلك قال بن عيينة وسفيان مرسلا وقيل عنه  متصلا ورواه حماد بن شعيب عن أبي فروة عن سعيد بن جبير عن عباس ووهم فيه  والصحيح مرسل قيل سمعت حديث حجاج بن نصير عن بن مخلد فإنه كان يرويه عن  حماد بن الحسن بن عنبسة عنه قال حدثناه بن صاعد عن حماد بن الحسن قلت أليس  قال عبد الرحمن بن مهدي في حديثه عن شعبة وسفيان وليس بالجهني قال لا أعرفه  وروى هذا الحديث أبو إسحاق السبيعي عن أبي الأحوص واختلف عنه فرواه محمد بن  عبيد الله العرزمي عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله ورواه عمرو بن  قيس الملائي وميسرة بن حبيب النهدي وشريك عن أبي إسحاق عن أبي فروة عن أبي  الأحوص مرسلا ورواه شعبة عن أبي إسحاق عن أبي فروة عن أبي الأحوص عن عبد  الله قاله حجاج بن نصير عنه وقد تقدم ذكره وقال حمزة الزيات عن أبي إسحاق  عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن بن عباس وقال شريك عن أبي الأحوص عن  سعيد بن جبير عن بن عباس وحديث سعيد بن جبير محفوظ وحديث أبي الأحوص القول  فيه قول من أرسله وسئل عن حديث رواه الفضل بن عباس بن عميرة البرجمي عن ثابت بن محمد  عن فطر عن الشعبي عن أبي الأحوص عن عبد الله مرفوعا في التشهد فقال هذا وهم  وإنما أراد أن يقول عن السبيعي عن أبي الأحوص عن عبد الله وقد ذكرنا علة  هذا الحديث في أول ترجمة أبي الأحوص عن عبد الله وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن السلمي عن عبد الله قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم خياركم من تعلم القرآن وعلمه فقال يرويه شريك عن عاصم عن  أبي عبد الرحمن عن عبد الله وخالفه حفص بن سليمان فرواه عن عاصم عن أبي عبد  الرحمن عن  عثمان وكذلك رواه سعد بن عبيدة وعلقمة بن مرثد والحسن بن عبيد  الله وعطاء بن السائب وسلمة بن كهيل عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان وهو  الصواب وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال من كانت له سريرة صالحة أو سيئة ظهر الله عليه منها رواء يعرف به  فقال حدث به هاني بن يحيى عن حفص بن سليمان عن علقمة بن مرثد عن أبي عبد  الرحمن عن عبد الله وهو وهم وغيره يرويه عن حفص بن سليمان بهذا الإسناد  ويسنده عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح وسئل عن ححديث أبي عبد الرحمن عن عبد الله كان رسول الله صلى الله  عليه وسلم يعلمنا إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله رب العالمين فإذا قال ذلك  فليقل من عنده يرحمك الله فقال يرويه عطاء بن السائب واختلف عنه فرفعه أبيض  بن أبان وجعفر بن سليمان عن عطاء ووقفه جرير وعلي بن عاصم والموقوف أشهر وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن عن عبد الله قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم ما أنزل الله من داء إلا أنزل له شفاء علمه من علمه وجهله من  جهله فقال يرويه عطاء بن السائب وقد اختلف عنه فرواه الثوري وابن عيينة  وهمام وخالد بن عبد الله الواسطي عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن  مرفوعا ورواه وهيب وسعيد بن زيد أخو حماد بن زيد عن عطاء بن السائب موقوفا  ورواه شعبة فرفعه أبو داود عنه ووقفه الباقون من أصحابه ورفعه صحيح وسئل عن حديث أبي عمرو الشيباني عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه  وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر فقال يرويه سليمان التيمي عن أبي عمرو  ورفعه عنه ابنه معتمر ووقفه يحيى القطان وحماد بن سلمة ورفعه صحيح وسئل عن حديث أبي عمرو الشيباني عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه  وسلم أفضل الأعمال الصلاة لوقتها فقال يرويه  الوليد بن العيزار والحسن بن  عبيد الله وأبو معاوية عمرو بن عبد الله النخعي وهو والد أبي داود النخعي  وسليمان الأعمش وبيان بن بشر واختلف عن الوليد بن العيزار في  لفظ الحديث واختلف عن بيان في إسناده ورواه عبيد المكتب عن أبي عمرو  الشيباني عن رجل لم يسمه فأما الحلاف عن الوليد بن العيزار فإن عثمان بن  عمر رواه عن مالك بن مغول عنه قال فيه أفضل الأعمال الصلاة لأول وقتها  وكذلك قال علي بن حفص المدائني عن شعبة عن الوليد بن العيزار  وكذلك قال المعمري عن أبي موسى عن غندر عن شعبة عن عبيد المكتب وقال أبو  نعيم في حديث عمرو بن عبد الله عن أبي عمرو الشيباني أن يسلم الناس من  لسانك ويدك وتفرد بهذه اللفظة أبو نعيم في هذا الحديث وأما بيان فرواه أبو  سعيد الجعفي يحيى بن سليمان عن بن فضيل عنه عن أبي عمرو الشيباني عن بن  مسعود متصلا وأرسله غيره عن بن فضيل فلم يذكر فيه بن مسعود وهو صحيح عن أبي  عمرو الشيباني عن بن مسعود وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن بن مسعود قال إن الله تعالى خمر  طينة آدم فقال يرويه سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان أو بن مسعود  موقوفا وهو الصحيح ومن رفعه فقد وهم وسئل عن حديث أبي عثمان عن بن مسعود أنه قال لرجل ينشد ضالة في  المسجد فغضب وسبه فقال الرجل ما كنت فاحشا يا بن مسعود قال كنا نؤمر بذلك  فقال يرويه عاصم الأحو واختلف عنه فرواه محمد بن فضيل وشريك عن عاصم عن أبي  عثمان عن بن مسعود وتابعهما عبد الواحد بن زياد واختلف عنه فقال أحمد بن  عبدة عنه عن عاصم عن أبي عثمان أو بن سيرين وقال شعبة عن عاصم عن بن سيرين  وقال الثوري عن عاصم عن الشعبي وأحسب أن هذا الاختلاف من عاصم كأنه كان يشك  ممن سمعه عن بن مسعود وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن  بن مسعود كنت أصلي وقد وضعت يدي  اليسرى على اليمنى فجاءني النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ بيدي اليمنى  فوضعها على اليسرى فقال يرويه حجاج بن أبي زينب ويكنى أبا يوسف واسطي عن  أبي عثمان عن بن مسعود مرفوعا قاله هشيم ومحمد بن زيد الواسطي عنه وخالفهما  محمد بن الحسن الواسطي فواه عن حجاج بن أبي زينب عن أبي سفيان عن جابر ووهم  فيه وقول هشيم عنه أصح وسئل عن حديث أبي معمر عبد الله بن سخبرة عن بن مسعود في التشهد فقال  يرويه مجاهد واختلف عنه فرواه سيف بن سليمان وعبد الكريم بن أبي المخارق  أبو أمية عن مجاهد عن أبي معمر عن عبد الله ورواه عثمان بن الأسود المكي عن  مجاهد عن بن مسعود وأسقط منه أبا معمر والحديث حديث سيف وسئل عن حديث أبي معمر أن أمير مكة كان يسلم تسليمتين فقال عبد الله  بن مسعود أني علقها وذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله فقال يرويه  الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه شعبة واختلف عنه أيضا فرفعه يحيى القطان  وعيسى بن يونس عن شعبة ووقفه بن المبارك وغندر عن شعبة ورواه شعبة أيضا عن  منصور وأبي بشر عن مجاهد موقوفا أيضا ورواه محمد بن روين عن شعبة فقال عن  الحكم عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله فرفعه ورواه أبو خالد الدالاني عن  الحكم عن أبي معمر لم يذكر بينهما أحدا والقول قول يحيى القطان وحديث محمد  بن روين وهم منه والله أعلم وسئل عن حديث أبي واقد الليثي عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال كان في بني إسرائيل أنبياء ثم كان بعد الأنبياء خلفاء يهدون هديهم  ويسيرون سيرهم الحديث فقال يرويه محمد بن إسحاق واختلف عنه فرواه سلمة بن  الفضيل عن بن إسحاق عن محمد بن طلحة بن ركانة عن عبيد الله بن أبي رافع عن  أبي واقد الليثي عن بن مسعود وخالفه حفص بن عبد الرحمن فرواه عن  بن إسحاق  عن محمد بن طلحة عن بن أبي رافع عن أبي واقد عن أبي الجهيم بن الحارث بن  الصمة عن بن مسعود وروى هذا الحديث الحارث بن الفضيل عن جعفر بن عبد الله  بن الحكم عن عبد الرحمن بن المسور عن أبي رافع عن بن مسعود قال ذلك عنه  صالح بن كيسان والداروردي وعبد الله بن جعفر المخرمي وروى هذا الحديث شريك  بن أبي نمر عن إسماعيل عن عمرو بن سعيد بن العاص عن عبيد الله بن رافع عن  بن مسعود وروى هذا الحديث عطاء بن يسار واختلف عنه فرواه بن لهيعة عن عبيد  الله بن أبي جعفر عن جعفر بن عبد الله بن الحارث عن عطاء بن يسار عن أبي  واقد الليثي عن بن مسعود وخالفه معاوية بن إسحاق فرواه عن عطاء بن يسار أنه  سمعه من بن مسعود ولم يذكر بينهما أبا واقد وذكر أبي واقد أصح وسئل عن حديث أبي الطفيل عن بن مسعود قال من الكبائر الإشراك بالله  واليأس من روح الله والقنوط من رحمة الله والأمن من مكر الله فقال يرويه  عنه وبرة وعبد الملك بن ميسرة وعبد العزيز بن رفيع وفرات القزاز فوقفوه  واختلف عن عبد العزيز بن رفيع فرفعه علي بن حكيم الأودي عن شريك عن عبد  العزيز ووقفه الثوري وجرير عن عبد العزيز وهو الصواب وسئل عن حديث أبي الجعد الأشجعي عن بن مسعود قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن فقيل وإياك قال  وإياي ولكن الله أعانني عليه فأسلم فقال يرويه منصور عن سالم بن أبي الجعد  عن أبيه حدث به عنه شيبان وزياد البكائي وجرير وإسرائيل والثوري وقال عباس  الترفقي عن الفريابي عن الثوري عن منصور عن سالم عن مسروق ووهم فيه والصواب  عن سالم عن أبيه عن بن مسعود حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد  الله الترفقي ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن  منصور عن سالم بن أبي الجعد عن  مسروق عن عبد الله بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم من  أحد إلا ومعه قرينه من الجن وقرينه من الملائكة قالوا وإياك يا رسول الله  وإياي ولكن الله أعانني عليه فأسلم وسئل عن حديث أبي زيد مولى عمرو بن حريث عن بن مسعود عن النبي صلى  الله عليه وسلم في الوضوء بالنبيذ فقال يرويه أبو فزارة راشد بن كيسان عنه  فرواه عن أبي فزارة سفيان الثوري وإسرائيل وعبد الرحمن بن حميد  الرواسي والد حميد وأبو العميس عتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن  مسعود وإسماعيل بن أبي خالد وعمرو بن أبي قيس وعبد الملك بن أبي سليمان  وشريك وقيس وعلي بن عابس وأبو وكيع وليث بن أبي سليم وصباح بن يحيى ومكرم  وعنبسة بن سعيد واختلفوا فيه فقال أبو العميس عن أبي فزارة عن أبي زيد مولى  عمرو بن حريث وقال عبد الملك بن أبي سليمان عن أبي فزارة عن عبد الله بن  يزيد بن الأصم عن بن مسعود وقيل عن عبد الملك عن أبي فزارة عن أبي حرازة عن  بن مسعود وقال أبو عبد الله الشقري عن شريك عن أبي زائدة عن بن مسعود ورواه  المسعودي عن أبي فزارة فقال عن عمرو بن حريث عن النبي صلى الله عليه وسلم  والقول قول الثوري ومن تابعه وسئل عن حديث أبي رافع عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم في  الوضوء بالنبيذ فقال يرويه أبو سعيد مولى بنى هاشم عن حماد بن سلمة عن علي  بن زيد عن أبي رافع عن بن مسعود وتابعه عبد العزيز بن أبي رزمة  ولا يثبت هذا الحديث لأنه ليس في كتب حماد بن سلمة المصنفات وعلي بن زيد  ضعيف وأبو رافع لا يثبت سماعه من بن مسعود وروى عن الأعمش عن أبي وائل عن  عبد الله بن مسعود والراوي له متروك الحديث وهو الحسين بن عبيد الله العجلي   عن أبي معاوية كان يضع الحديث على الثقات وهذا كذب على أبي معاوية وعلى  الأعمش وروى عن بن لهيعة عن قيس بن الحجاج عن حنش الصنعاني عن بن عباس عن  عبد الله بن مسعود ولا يثبت وابن لهيعة لا يحتج به ورواه حجاج  بن أرطأة عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قوله وحجاج لا يحتج به والصحيح ما  روى عن بن مسعود انه لم يشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن والله  اعلم ورواه حسن بن قتيبة عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة  وأبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم والحسن بن قتيبة  متروك الحديث والراوي له عنه بن حيان المدائني وهو ضعيف والله اعلم|   مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه |   مسند أبي طلحة رضي الله عنه ومن حديث أبي طلحة واسمه زيد بن سهل  الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم  وسئل عن حديث زيد بن خالد الجهني عن أبي طلحة عن النبي صلى الله عليه  وسلم لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة فقال يرويه سهيل بن أبي صاح  عن أبي الحباب سعيد بن يسار عن زيد بن خالد الجهني عن أبي طلحة حدث به عن  سهيل كذلك خالد بن عبد الله الواسطي وعبد العزيز بن أبي حازم وجرير بن عبد  الحميد وأبو عوانة وإبراهيم بن طهمان اتفقوا على إسناده ورواه حماد بن سلمة  عن سهيل عن أبي الحباب عن أبي طلحة لم يذكر فيه زيد بن خالد وقد رواه بسر  بن سعيد عن زيد بن خالد عن أبي طلحة حدث به عنه بكير بن الأشج وهو صحيح عنه وسئل عن حديث بن عباس عن أبي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا  تدخل الملائكة بيتا فيه كلب وصورة فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس  ومعمر وابن أبي ذئب وشعيب والزبيدي والماجشون وابن عيينة عن الزهري عن عبيد  الله بن عبد  الله بن عتبة عن بن عباس عن أبي طلحة وخالفهم الأوزاعي فرواه  عن الزهري عن عبيد الله بن أبي طلحة لم يذكر بن عباس والقول قول من ذكر فيه  بن عباس ورواه سالم أبو النصر عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي طلحة نحو  رواية الأوزاعي وسئل عن حديث أنس بن مالك عن أبي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال من صلى علي صلاة صلى الله عليه وسلم عشرة أمثالها فقال يرويه عبيد الله  بن عمرالعمرى عن ثابت عن أنس أبي طلحة تفرد به سليمان بن بلال  عنه وتابعه سلام بن أبي الصهباء وصالح المري وجسر بن فرقد فرووه عن ثابت عن  أنس عن أبي طلحة وكلهم وهم فيه على ثابت والصواب ما رواه حماد بن سلمة عن  ثابت عن سليمان مولى الحسن بن علي عن عبد الله بن أبي طلحة عن أبيه وسئل عن حديث أنس بن مالك عن أبي طلحة أن النبي صلى الله عليه وسلم  قال لبيك بحجة وعمرة معا فقال يرويه سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس عن أبي  طلحة وغيره يرويه عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يذكر أبا طلحة  وهو الصحيح وسئل عن حديث أنس بن مالك عن أبي طلحة أنه كان يأكل البرد وهو صائم  ويقول ليس بطعام ولا شراب فقال يرويه قتادة وجميد عن أنس موقوفا وخالفهما  علي بن زيد فرواه عن أنس أنه قال فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم بذلك  فقال خذ عن عمك والموقوف أصح وسئل عن حديث أنس بن مالك عن أبي طلحة أنه كان عنده أيتام ورثوا خمرا  فسأل النبي صلى الله عليه وسلم أيجعلها خلا فقال لا فقال يرويه الثوري  وإسرائيل عن السدي عن أبي هبيرة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم  وخالفهما قيس فرواه عن السدي عن أبي هبيرة عن أنس عن أبي طلحة جعله من مسند  أبي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك  رواه ليث بن أبي سليم عن أبي  هبيرة يحيى بن عباد عن أنس عن أبي طلحة والصحيح قول الثوري وإسرائيل وسئل عن حديث بن أبي طلحة عن أبي طلحة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم توضؤوا مما مست النار فقال تفرد به أبو بكر بن حفص عن الزهري عن بن  أبي طلحة عن أبيه وعند الزهري فيه أسانيد محفوظات عنه منها عن أبي طلحة عن  أبي سفيان بن سعيد بن الأخنس عن أم حبيبة وعن سعيد بن خالد بن  عمرو بن عثمان عن عروة عن عائشة وعن عمر بن عبد العزيز عن بن قارظ عن أبي  هريرة ورواه همام عم مطر عن الحسن عن أنس عن أبي طلحة عن النبي صلى الله  عليه وسلم قاله بشير بن عمر الزهراني عن همام قلت ممن سمعت حديث همام قال  لا يحضرني الآن وقال عبد الله بن سالم عن الزبيدي عن الزهري عن عبد الله بن  الفضل بن عباس أنه أخبره من لا يهتم عن أبي طلحة عن النبي صلى الله عليه  وسلم وسئل عن حديث أبي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه بعث عليا في  حاجة ثم قال لرجل الحقه ولا تدعه من خلفه وقل له لا تقاتل قوما حتى تدعوهم  فقال رواه عمر بم ذر واختلف عنه فرواه أحمد بن عبد المؤمن المصري عن  إسماعيل بن إسحاق الأنصاري عن عمر بن ذر فقال عن يحيى بن أبي إسحاق عن رجل  عن أبي طلحة قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم عليا وقد وقع في هذا الإسناد  وهم في مواضع في قوله يحيى بن أبي إسحاق وإنما هو يحيى بن إسحاق وفي قوله  عن رجل عن أبي طلحة وإنما روى هذا الحديث عمر بن ذر عن يحيى بن إسحاق عن  عبد الله بن أبي طلحة أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث عليا وقيل عن وكيع  عن عمر بن ذر عن يحيى بن إسحاق عن علي وقيل عن بن  عيينة عن عمر بن ذر عن  إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس وى يصح والمرسل أصح وسئل عن حديث رواه بن أبي حاتم عن عمر بن شبة عن حرمى بن عمارة عن  شعبة عن عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة عن عبد الله بن عمرو القارى عن أبي  طلحة أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين والخمار فقال حدثناه  جماعة منهم محمد بن نوح الجند يسابوري وابن مخلد وآخرون وليس عن عمر بن شبة  والله أعلم مسند أبي بردة بن دينار الأنصاري رضي الله عنه ومن  حديث أبي بردة بن نيار واسمه هاني بن نيار الأنصاري عن النبي صلى الله عليه  وسلم وسئل عن حديث البراء بن عازب عن أبي بردة أنه دعى النبي صلى الله  عليه وسلم يوم أضحى وكان قد ذبح قبل الصلاة فقال يا جارية أطعمينا من  ضحيتنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها شاة لحم وإنما نسكنا بعد  الصلاة قال فعندي جذعة أفأضحي بها قال نعم ولا يجزى عن أحد بعدك فقال يرويه  عبد الملك بن أبي غنية عن أبي إسحاق عن البراء عن عمه أبي بردة وقيل عن  خاله أبي بردة وخاله أصحاب أبي إسحاق منهم إسرائيل وغيره فرووه عن أبي  إسحاق عن البراء أن أبا بردة ذبح وعو الصحيح وكذلك روى عن موسى بن عقبة عن  أبي إسحاق عن البراء عن أبي بردة قلت أي القولين هو الصحيح هو عمه أو خاله  قال قول من قال خاله وسئل عن حديث البراء بن عازب عن أبي بردة أن رجلا تزوج بامرأة أبيه  فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضرب عنقه فقال رواه عدي بن ثابت  واختلف عنه فرواه أشعث بن سوار واختلف عنه أيضا فقال معمر عن الأشعث عن عدي  بن ثابت عن يزيد بن البراء بن عازب عن أبيه قال لقيني عمى ومعه راية فقلت  أيت تريد فقال بعثني رسول الله صلى الله عليه  وسلم الحديث وقال حفص بن غياث  عن أشعث عن عدي بن ثابت عن البراء قال مربى خالي أبو بردة بن نيار ومعه  لواء فقلت أين تريد فقال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم   وقال الفضل بن العلاء عن أشعث عن عدي عن يزيد بن البراء عن أبيه حدثني عمي  قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال هشيم عن أشعث عن عدي بن ثابت  عن البراء بن عازب قال حدثني عمي الحارث بن عمرو ومعه لواء عقدة قال بعثني  النبي صلى الله عليه وسلم إلى رجل الحديث وقال خالد الواسطي عن أشعث عن عدي  بن ثابت عن يزيد بن البراء عن خاله أن رجلا تزوج بأمرة أبيه فأرسل إليه  النبي صلى الله عليه وسلم فقتله ورواه السدي عن عدي بن ثابت عن البراء قال  لقيت خالي ومعه الراية فقلت أين تريد فقال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم  الحديث قاله أبو نعيم عن الحسن بن صالح عن السدي ورواه يحيى بن آدم عن  الثوري والحسن بن صالح عن السدي كذلك أيضا وقال زيد بن أبي أنيسة عن عجي بن  ثابت عن يزيد بن البراء عن أبيه قال لقيت عمى وقد عقد راية فقال بعثني رسول  الله صلى الله عليه وسلم الحديث فقال حجاج بن أرطاة عن عدي بن ثابت قال  سمعت البراء بن عازب يقول مر بي عمي ومعه الرمح فقلت أين تريد فقال الحديث  وقال بن إسحاق عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد عن البراء كذا في الكتاب  عن عن وبينهما بياض وسئل عن حديث جابر بن عبد الله بن أبي بردة عن النبي صلى الله عليه  وسلم لا يجلد فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله فقال يرويه بكير بن  الأشج واختلف عنه فرواه عمرو بن الحارث عن بكير قال كنت عند سليمان بن يسار  فحدثنا عن عبد الرحمن بن جابر عن أبيه عن أبي بردة وتابعه أسامة بن زيد عن   بكير وخالفهما الليث وسعيد بن أبي أيوب وابن لهيعة فرووه عن  بكير عن سليمان بن يسار عن عبد الرحمن بن جابر عن أبي بردة ولم يذكروا فيه  جابرا ورواه مسلم بن أبي مريم واختلف عنه فقال بن جريح عن مسلم عن عبد  الرحمن بن جابر عن رجل من الأنصار عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال حفص بن  ميسرة عن مسلم عن عبد الرحمن بن جابر عن أبيه والقول قول الليث بن سعد ومن  تبعه عن بكير وسئل عن حديث بشير بن يسار عن أبي بردة أنه ذبح قبل الصلاة فأمره  النبي صلى الله عليه وسلم أن يعود أضحية أخرى فقال يرويه يحيى بن سعيد عن  بشير حدث به معن بن عيسى وأبو علي الحنفي عن مالك عن يحيى بن سعيد عن بشير  عن أبي بردة بن نيار وخالفهما وهب والقعنبي عن مالك فقالوا عن يحيى عن بشير  أن أبا بردة وكذلك قال حماد بن سلمة وحماد بن زيد وابن عيينة ويحيى وهو  المحفوظ وسئل عن حديث جميع بن عمير عن أبي بردة عن النبي صلى الله عليه وسلم  ليس منا من غشنا فقال رواه عبد الله بن عيسى واختلف عنه فرواه قيس بن  الربيع عن عبد الله بن عيسى فقال بن عمر عن عمه أبى بردة وخالفه شريك فرواه  عن عبد الله بن عيسى فقال عن جميع بن عمير خاله أبى بردة وقال معاوية بن  هشام عن شريك جميع بن عمير أو عمير بن جميع وقال منجاب عن شريك عن وائل أبى  بكر عن البراء عن أبى بردة ووهم وانما هو حديث عبد الله بن عيسى وسئل عن حديث القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبى بردة قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم اشربوا في الظروف ولا تسكروا فقال  يرويه أبو الأحوص عن سماك عن القاسم عن أبيه عن أبي بردة واختلف عن أبي  الأحوص فقال عنه سعيد بن سليمان عن سماك عن أبي بردة عن أبيه  ووهم فيه على  أبي الأحوص ووهم فيه أبو الأحوص على سماك أيضا وإنما روى هذا الحديث سماك  عن القاسم عن بن بردة عن أبيه ووهم أيضا في متنه في قوله ولا تسكروا  والمحفوظ عن سماك أنه قال وكل مسكر حرام زيادات في علل أحاديث هي إجازة  لشيخنا أبي بكر من الدارقطني قال أبو الحسن عبد الله بن سلمة عن علي بن أبي طالب خير هذه الأمة  بعد نبيها أبو بكر ثم عمر اختلف في إسناده على شعبة عن الحجاج بن أرطأة عن  عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة ووهم في قوله عن الحجاج وإنما أراد شعبة  بن الحجاج عن عمرو كذلك رواه أصحاب شعبة عنه وهو الصواب وقال أيضا حديث شعبة عن سماك بن حرب عن بن أخي سعد عن سعد عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال في بني ناجية هم منى وأنا منهم أرسله غندار وأبو  داود فقالا عن بن أخي سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال أيضا حديث طارق بن شهاب عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال تداووا عباد الله فإن الله لم ينزل داء إلا نزل له شفاء إلا السام  والهرم وعليكم بالبان البقر يرويه قيس بن مسلم واختلف عنه فرواه إبراهيم بن  مهاجر وأيوب بن عايذ الطائي وأبو حنيفة وأبو وكيع الجراح بن المليح  والمسعودي عن قيس عن طارق عن عبد الله مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم  وكذلك قال الفريابي عن الثوري عن قيس بن مسلم وقال عبد الرحمن بن مهدي عن  سفيان عن رجل عن قيس وقيل ان الثوري لم يسمعه من قيس وانما أخذه عن يزيد  أبي خالد عن قيس وهو عنده مرسل ورفعه صحيح وقال مسعر عن قيس عن طارق عن عبد  الله موقوفا حدثنا على بن عبد الله بن مبشر ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد  الرحمن ثنا سفيان عن يزيد أبي خالد عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب  قال قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله لم يضع داء شفاء فعليكم  بألبان البقر فإنها ترم من كل السحر آخر الإجازة قال لنا أبو الحسن  الدارقطني قال لنا بن مخلد كان الرمادي إذا اشتكى شيئا قال هاتوا أصحاب  الحديث فإذا حضروا عنده قال اقرؤوا على الحديث وقال لنا الدارقطني سمعت  النيسابوري يقول حضرت إبراهيم بن هانئ النيسابوري يوم وفاته فدعا ابنه  إسحاق فقال غربت الشمس قال لا ثم قال يا أبه رخص لك في الإفطار في الفرض  وأنت متطوع قال لا وأنا عطشان امهل ثم قال لمثل هذا فليعمل العاملون ثم  خرجت نفسه حدثنا الدارقطني ثنا أبو بكر النيسابوري حدثني أبو موسى الطوسي  ثنا أبو بكر بن زنجويه قال قال أحمد بن حنبل إن كان ببغداد من الابدال أحد  فأبو إسحاق إبراهيم بن هانئ آخر الجزء الثاني عشر مسند معاذ بن  جبل رضي الله عنه ومن حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله  عليه وسلم وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ عن حديث عبد  الله بن عباس عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم من حفظ على أمتي  أرعين حديثا من أمر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما فقال يروى عن  عطاء بن أبي رباح واختلف عنه رواه محمد بن إبراهيم بن السائح عن عبد المجيد  بن أبي رواد عن أبيه عن عطاء عن بن عباس عن معاذ بن جبل ورواه حسين بن  علوان عن بن جريح عن عطاء عن معاذ وقال خالد بن إسماعيل عن بن جريح عن عطاء  عن أبي هريرة وكلها ضعاف ولا يثبت منها شيء وسئل عن حديث جابر بن عبد الله بن معاذ أنه كان يصلي مع رسول الله  صلى الله عليه وسلم ثم ينصرف فيصلي بقومه تلك الصلاة فقال يرويه عمرو بن  دينار واختلف عنه فرواه الحسن بن أبي جعفر عن أيوب عن عمرو عن جابر عن  معاذ  وتابعه محمد بن يزيد الواسطي فرواه عن شعبة عن عمرو عن جابر عن معاذ  وخالفهما أصحاب شعبة وأصحاب أيوب فرووه عنهما عن عمرو عن جابر أن معاذا  وكذلك رواه منصور بن زاذان وورقاء ومحمد بن مسلم وصحيحه انه من مسند جابر وسئل عن حديث بن عباس عن معاذ بن جبل لما بعثه النبي صلى الله عليه  وسلم إلى اليمن قال ادعهم إلى الشهادة أن لا إله إلا الله وخذ  الصدقة من أغنيائهم الحديث في الصدقة والصلاة فقال هو حديث يرويه زكريا بن  إسحاق واختلف عنه عن يحيى بن عبد الله بن صيفي عن أبي معبد عن بن عباس عن  معاذ بن جبل قال ذلك أبو بكر بن أبي شيبة عن وكيع عن زكريا بن إسحاق ولم  يتابع عليه وأخرجه مسلم في صحيحه عن أبي بكر بن أبي شيبة كذلك مسندا عن بن  عباس عن معاذ ورواه جماعة من الحفاظ الثقات عن وكيع فخالفوا بن أبي شيبة  فيه وأسندوه عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذا إلى  اليمن وكذلك قال إسماعيل بن أمية عن يحيى بن عبد الله بن صيفي والصحيح أنه  من مسند بن عباس وكذلك رواه الثوري عن زكريا بن إسحاق حدثنا بذلك عثمان بن  أحمد الدقاق قال ثنا محمد بن الفضل بن سلمة ثنا إبراهيم بن نصر قال حدثنا  الأشجعي عن الثوري عن زكريا بن إسحاق بذلك وسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله  عليه وسلم من مات وهو يعبد الله لا يشرك به شيئا فان له الجنة فقال يرويه  عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه حاكم بن أبي صغيرة عن عمرو بن دينار عن  جابر قال سمعت معاذ بن جبل حين حضرته الوفاة ووهم فيه وخالفه بن عيينة  فرواه عن عمرو بن دينار عن جابر قال حدثنا من شهد معاذ بن جبل حين حضر وهو  الصحيح ورواه سعيد بن زيد ومحمد بن مسلم  عن عمرو عن جابر أن معاذا قال في  مرضه وقول بن عيينة هو الصحيح وسئل عن حديث عبد الله بن أبي أوفى وزيد بن أرقم عن معاذ بن جبل أن  النبي صلى الله عليه وسلم نهاه عن السجود للنبي صلى الله عليه وسلم وقال لو  كنت آمرا أحدا يسجد لغير الله لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها الحديث فقال  يرويه قاسم بن عوف الشيباني واختلف عنه فرواه أيوب السختياني عن القاسم  واختلف عن أيوب فرواه حماد بن زيد واختلف عنه أيضا فقال يحيى بن آدم وإسحاق  بن هشام التمار وعفان بن حماد بن زيد عن أيوب عن القاسم الشيباني عن بن أبي  أوفى عن معاذ وغيرهم يرويه عن حماد بن زيد ويقول فيه أن معاذا قال للنبي  صلى الله عليه وسلم فيكون في روايته من مسند بن أبي أوفى وكذلك  روى إسماعيل بن علية عن أيوب عن القاسم عن بن أبي أوفى أن معاذا ورواه وهيب  عن أيوب عن القاسم عن بن أبي أوفى عن معاذ كقول يحيى بن آدم ومن وتابعه  وقال إسحاق بن هشام عن حماد عن أيوب وابن عون عن القاسم الشيباني فأغرب  بذكر بن عون ولم يتابع عليه وروى هذا الحديث مؤمل بن إسماعيل عن حماد بن  زيد عن أيوب عن القاسم عن زيد بن أرقم عن معاذ جعله من رواية زيد بن أرقم  عن معاذ ولم يتابع على هذه الرواية عن حماد بن زيد وروى هذا الحديث قتادة  عن القاسم بن عوف عن زيد بن أرقم قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذا  حدث به عن قتادة سعيد بن أبي عروبة والحجاج بن الحجاج ورواه هشام الدستوائي  عن القاسم بن عوف عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن معاذ بن جبل  وتابعه أيوب بن خوط عن القاسم بن عوف ورواه النهاس بن قهم عن  القاسم بن عوف عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن صهيب عن معاذ قاله  عثمان بن عمر  عنه والاضطراب فيه من القاسم بن عوف ورواه أبو ظبيان الجنبي  هذا الحديث عن معاذ بن جبل ويرويه الأعمش واختلف عنه فقال وكيع وجرير عن  الأعمش عن أبي ظبيان عن معاذ وقال الثوري وأبو نعيم عن الأعمش عن أبي ظبيان  عن رجل من الأنصار عن معاذ وكذلك قال بن نمير عن وكيع عن الأعمش وأبو ظبيان  لم يسمع من معاذ وهذا هو الصحيح وسئل عن حديث بريدة الأسلمي عن معاذ في أخذه الشيطان فقال يرويه عبد  المؤمن بن خالد الحنفي واختلف عنه فرواه نعيم بن حماد عن عبد المؤمن بن  خالد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن معاذ وخالفه زيد بن الحباب وحاتم بن  العلاء فروياه عن عبد المؤمن عن عبد الله بن بريدة عن أبي الأسود الدئلي عن  معاذ وهو أشبه بالصواب وسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل عن النبي صلى  الله عليه وسلم في الجمع بين الصلاتين فقال تفرد به عثمان بن عمر في روايته  عن الثوري عن عمرو بن دينار عن أبي الطفيل عن معاذ وقال قائل عن عثمان بن  عمر عن شعبة عن عمرو بن دينار عن أبي الطفيل ووهم فيه وخالفه أصحاب الثوري  منهم وكيع وابن مهدي وعبد الرزاق وعبيد الله بن موسى فرووه عن الثوري عن  أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ وهو الصحيح وروى عن الثوري  عن حبيب عن ميمون عن معاذ تفرد بذلك عيسى بن يونس عن الثوري ويقال انه وهم  فيه وانما روى الثوري بهذا الإسناد أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى معاذا  فقال اتبع السيئة الحسنة تمحها الحديث وانما روى الثوري في هذا الحديث عن  أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ ورواه بسام الصيرفي عن أبي الزبير عن أبي  الطفيل عن معاذ يرويه عثمان بن سعيد بن مرة المري الكوفي واختلف عنه حدث به  محمد بن عبيد بن عتبة الكندي عن عثمان بن سعيد عن بسام بن أبي الزبير  عن  أبي الطفيل ولم يتابع عليه ويقال انه وهم في ذكر أبي الزبير وغيره يرويه عن  عثمان بن سعيد عن بسام عن أبي الطفيل عن معاذ وهو الصحيح وحدث به قتيبة  بن سعيد عن الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الطفيل عن  معاذ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا ارتحل قبل زيغ الشمس أخر الظهر  حتى يجمعها الى العصر فيصليهما جميعا الحديث وكذلك حدث بع جماعة من الرفعاء  عن قتيبة ورواه المفضل بن فضالة عن الليث عن هشام بن سعد عن أبي الزبير عن  أبي الطفيل عن معاذ بهذه القصة بعينها وهو أشبه بالصواب والله أعلم وعند  هشام بن سعد عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ الحديث الآخر في الجمع  بين الصلاتين في السفر حدثنا إبراهيم بن أحمد القرميسيني ثنا  أنس بن مسلم الخولاني ثنا محمد بن سلام ثنا عيسى بن يونس عن الثوري عن حبيب  بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن معاذ بن جبل قال جمع رسول الله صلى  الله عليه وسلم في غزوة تبوك بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء واختلف عن  أبي الزبير في إسناد هذا الحديث فقيل عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير عن بن  عباس وهو الصحيح عنه وقيل عن أبي الزبير عن جابر قاله قرة بن خالد والثوري  من رواية إسحاق الأزرق وآخر لا أذكره وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبي  الزبير عن جابر وجمع قرة بن خالد في روايته عن أبي الزبير بهذا الحديث بين  حديث أبي الطفيل عن معاذ وبين حديث أبي الزبير عن سعيد بن جبير عن بن عباس  وبين حديث أبي الزبير عن جابر فيشبه أن يكون الأقاويل كلها محفوظة والله  أعلم وسئل عن حديث عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله  عليه وسلم من قال بعد صلاة الفجر لا إله إلا الله وحده لا شريك له الحديث  فقال يرويه عبد الله  بن عبد الرحمن بن أبي حسين واختلف عنه فرواه المحاربي  عن حصين بن منصور الأسدي عن بن أبي حسين عن شهر عن بن غنم عن معاذ وخالفه  زيد بن أبي أنيسة فرواه عن بن أبي حسين عن شهر عن بن غنم عن أبي ذر  وخالفه محمد بن جحادة فرواه عن بن أبي حسين عن شهر عن بن غنم  عن أبي هريرة قال ذلك عبد العزيز بن الحصين عن بن جحادة وخالفه زهير بن  معاوية فرواه عن بن جحادة عن بن أبي حسين عن شهر بن غنم مرسلا وكذلك قال  معقل بن عبيد عن بن أبي حسين وقيل عن شهر عن أبي أمامة ذكر ذلك عن إسماعيل  بن أبي خالد عن بن أبي حسين والاضطراب فيه من شهر والله أعلم حدثنا بدر بن  الهيثم القاضي أبو القاسم قال ثنا هارون بن إسحاق الهمداني  وأحمد بن بديل واللفظ له قال ثنا المحاربي ح وحدثنا عبد الله بن سليمان بن  الأشعث قال ثنا عبد الله بن سعيد ح وحدثنا محمد بن القاسم بن زكريا قال ثنا  هارون بن إسحاق قالوا ثنا المحاربي عبد الله بن محمد قال ثنا حصين بن منصور  عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن  غنم عن معاذ بن جبل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال عشر مرار بعد  صلاة الفجر وقال بن أبي داود من قال حين ينصرف من صلاة الغداة قبل الكلام  لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت بيده الخير  وهو على كل شيء قدير أعطي بهن سبعا وكتب له بهن عشر حسنات ومحى عنه بهن عشر  سيئات ورفع له بهن عشر درجات وكن له عدل عشر نسمات وكن له عصمة من الشيطان  وحرزا من المكروه ولم يلحقه في يومه ذلك ذنب إلا الشرك بالله ومن قالهن حين  يمسي أعطى مثل ذلك في ليلته وقال بن أبي  داو ومن قالهن حين ينصرف من صلاة  المغرب وحدثنا بن منيع املاء قال حدثنا أبو نصر التمار قال ثنا عبيد الله  بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن بن أبي حسين عن شهر بن حوشب عن بن غنم عن  أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه وسئل عن حديث الصنابحي عن معاذ بن جبل عن رسول الله صلى الله عليه  وسلم لا تزول قدما بعد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع خلال الحديث فقال  يرويه عدي بن عجي واختلف عنه فرواه عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد  عن الثوري عن صفوان بن سليم عن عدي بن عدي عن الصنابحي عن معاذ بن جبل عن  النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في قولهم عن صفوان وانما روى الثوري هذا  الحديث عن ليث بن أبي سليم عن عدي عن الصنابحي عن معاذ موقوفا ورواه محمد  بن حسان الأزرق عن قبيصة عن الثوري عن ليث بهذا الإسناد فقال فيه قال قبيصة  أراه رفعه ورواه هناد بن السري عن قبيصة عن الثوري بهذا الإسناد موقوفا غير  مرفوع وهو الصحيح عن الثوري ورواه سيف بن محمد بن أخت سفيان الثوري عن ليث  عن عدي بن عدي عن الصنابحي عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه  أخوه عمار بن محمد روى عن ليث بهذا الإسناد موقوفا وكذلك رواه عبد الله بن  إدريس وحماد بن سلمة عن ليث ورواه زهير بن معاوية عن ليث عن عدي فقال عن  رجاء بن حيوة أو غيره عن معاذ بن جبل وإنما أراد عن الصنابحي والصحيح أنه  موقوف وسئل عن حديث مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل سألت رسول الله صلى الله  عليه وسلم أي الأعمال أحب إلى الله قال أن تموت ولسانك رطب من ذكر الله  تعالى فقال يرويه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان واختلف عنه فرواه الوليد بن  مسلم وكثير بن هشام ويحيى بن عمرو بن عمارة بن راشد أبو  الخطاب الليثي عن  بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن جبير بن نفير عن مالك بن يخامر عن معاذ بن  جبل وخالفهم زيد بن يحيى عن عبيد الدمشقي فرواه عن بن ثوبان واختلف عنه  فقال سلمة بن شبيب عنه عن بن ثوبان عن أبيه عن جبير بن نفير عن مالك بن  يخامر عن معاذ لم يذكر في الإسناد مكحولا وكذلك قال كثير بن عبيد عن الوليد  عن بن ثوبان وقال عباس الترفقي عن زيد بن يحيى عن بن ثوبان عن أبيه عن بن  جبير بن نفير عن أبيه عن معاذ لم يذكر في الإسناد مكحولا ولا مالك بن يخامر  وزاد فيه عبد الرحمن بن جبير والصحيح قول من قال عن بن ثوبان عن مكحول عن  جبير عن مالك بن يخامر عن معاذ وسئل عن حديث مالك بن يخامر عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم ما  عظمت نعمة الله عز وجل إلا عظمت مؤنة الناس عليه فمن لم يحتمل تلك المؤنة  فقد عرض تلك النعمة للزوال فقال يرويه ثور بن يزيد واختلف عنه فرواه محمد  بن علاثة عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن مالك بن يخامر عن معاذ ورواه  أحمد بن معدان العبدي عن ثور عن خالد عن معاذ لم يذكر فيه مالكا وهو حديث  ضعيف غير ثابت وسئل عن حديث مالك بن يخامر عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  يطلع الله عز وجل إلى خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك  أو مشاحن قال يروى عن مكحول واختلف عنه فرواه أبو خليد عتبة بن حماد القاري  عن الأوزاعي عن مكحول عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل قال ذلك هشام بن  خالد عن أبي خليد حدثناه بن أبي داود قال ثنا هشام بن خالد بذلك  وخالفه سليمان بن أحمد الواسطي فرواه عن أبي خليد عن بن ثوبان  عن أبيه عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة عن  معاذ بن جبل كلاهما غير محفوظ  وقد روى عن مكحول في هذا روايات وقال هشام بن الغاز عن مكحول عن عائشة وقيل  عن الأحوص بن حكيم عن مكحول عنأبي ثعلبة وقيل عن الأحوص عن حبيب بن صهيب عن  أبي ثعلبة وقيل عن مكحول عن أبي إدريس مرسلا وقال الحجاج بن أرطأة عن مكحول  عن كثير بن مرة مرسلا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال وقيل عن مكحول من  قوله والحديث غير ثابت وسال عن حديث مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه  وسلم من سأل الشهادة من قلبه فله أجر شهيد ومن جرح في سبيل الله جاء يوم  القيامة اللون لون دم والريح ريح مسك فقال يرويه مكحول واختلف عنه فرواه بن  ثوبان عن أبيه عن مكحول عن مالك بن يخامر عن معاذ قال ذلك بقية بن الوليد  عنه وخالفه زيد بن يحيى بن عبيد فرواه عن بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن  كثير بن مرة عن مالك بن يخامر عن معاذ زاذ في كثير بن مرة وروى هذا الحديث  سليمان بن موسى واختلف عنه فرواه بن جريح عن سليمان بن موسى عن مالك بن  يخامر عن معاذ قال ذلك يحيى بن سعيد الأموي وحجاج بن محمد وقال الحجاج في  حديثه عن بن جريح عن سليمان بن موسى قال نا مالك بن يخامر وخالفهما أبو  إسحاق الفزاري رواه عن بن جريح عن سليمان بن موسى عن عبد الله بن مالك بن  يخامر عن أبيه عن معاذ تفرد به أبو إسحاق الفزاري قال كان حفظ فقد أغرب به  لا أعلم حدث به عن أبي إسحاق كذلك غير محمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي وسئل عن حديث مالك بن يخامر عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  عمران بيت المقدس خراب ليثرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح  القسطنطينية فقال يرويه بن ثوبان واختلف عنه فرواه أبو حيوة شريح بن يزيد   عن بن ثوبان عن أبيه عن مكحول قال حدثني مالك بن يخامر عن معاذ وخالفه علي  بن الجعد فرواه عن بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن جبير بن نفير عن مالك بن  يخامر عن معاذ زاد في الإسناد جبيرا والله أعلم وسئل عن حديث مالك بن يخامر عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  رأيت ربي في أحسن صورة فقال لي يا محمد فيم يختصم الملأ الأعلى الحديث  بطوله فقال رواه عبد الرحمن بن يزيد عن جابر عن خالد بن اللجلاج قال سمعت  عبد الرحمن بن عائش قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك الوليد  بن مسلم وحماد بن مالك وعمارة بن بشير عن بن جابر وكذلك قال الأوزاعي  عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن خالد بن اللجلاج وقال يزيد  بن يزيد بن جابر عن خالد بن اللجلاج عن عبد الرحمن بن عائش عن رجل من أصحاب  النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك زهير بن  محمد عنه وقال خارجة بن مصعب عن يزيد بن يزيد عن خالد بن اللجلاج عن عبد  الرحمن بن عياش عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وإنما أراد بن عائش  ورواه أبو قلابة عن خالد بن اللجلاج واختلف عنه فرواه قتادة واختلف عليه  فيه أيضا فقال يوسف بن عطية الصفار عن قتادة عن أنس بن مالك ووهم فيه وقال  هشام الدستوائي من رواية المقدمي عن معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن أبي  قلابة عن خالد بن اللجلاج عن بن عياش عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في  قوله بن عياش وانما أراد بن عياش عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال  القواريري وأبو قدامة وغيرهم عن معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن أبي  قلابة عن خالد عن بن عباس ورواه أيوب بن أبي قلابة واختلف عن  أيوب فرواه أنيس بن سوار الجرمي عن أيوب  عن أبي قلابة عن خالد بن اللجلاج  عن عبد الله بن عائش ورواه عدي بن الفضل عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس ورواه  حميد الطويل عن بكر عن أبي قلابة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وروى  هذا الحديث يحيى بن أبي مثير فحفظ إسناده فرواه جهضم بن عبد الله القيسي عن  يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن جده أبي سلام واسمه ممطور عن عبد  الرحمن الحضرمي وهو عبد الرحمن بن عائش قال ثنا مالك بن يخامر قال ثنا معاذ  بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه موسى بن خلف العمى عن يحيى بن  أبي كثير عن زيد بن سلام عن جده عن أبي سلام فقال عن أبي عبد الرحمن  السكسكي وانما أراد عن عبد الرحمن وهو بن عايش وقال عن مالك بن يخامر عن  معاذ فعاد الحديث إلى معاذ بن جبل وروى عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن  جبل نحو هذا ورواه الحجاج بن دينار عن الحكم بن عتيبة عن بن أبي ليلى ورواه  سعيد بن سويد القرشي الكوفي عن عبد الرحمن بن إسحاق عن بن أبي ليلى عن معاذ  قال ليس فيها صحيح وكلها مضطربة وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ قال استتب رجلان عند  النبي صلى الله عليه وسلم فقال أني لأعلم كلمة لو قالها أحدهما لذهب عنه ما  يجده أعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقال يرويه عبد الملك بن عمير واختلف  عنه فرواه الثوري وإسرائيل وزائدة وجرير عن عبد الملك عن بن أبي ليلى عن  معاذ خالفه يزيد بن زياد بن أبي الجعد عن عبد الملك عن بن أبي ليلى عن أبي  بن كعب والصحيح قول من قال عن معاذ وسئل عن حديث بن أبي ليلى عن معاذ قال جاء رجل والنبي صلى الله عليه  وسلم ساجدا فلما انصرف قال على أي حال وجدتنا قال وجدتكم قياما أو ركعا  فقال من وجدني قائما  أو قاعدا أو ساجدا أو راكعا فليكن معي على تلك الحال  ولا يعتد بالسجود حتى يدرك الركعة فقال يرويه عبد العزيز بن رفيع واختلف  عنه فرواه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة عن يزيد بن زريع عن شعبة عن عبد  العزيز بن رفيع عن بن أبي ليلى عن معاذ وخالفه الثوري وزهير وجرير وشريك  فرووه عن عبد العزيز بن رفيع قال حدثني شيخ من الأنصار مرسلا عن النبي صلى  الله عليه وسلم وهو الصحيح وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ قال كان الرجل إذا سبق  بشيء من الصلاة سألهم فأومؤوا إليه فبدأ بما فاته ثم دخل فجاء معاذ فدخل ثم  قضى ما فاته فقال النبي صلى الله عليه وسلم لهم اصنعوا كما صنع معاذ فقال  يرويه حصين وعمرو بن مرة عن بن أبي ليلى واختلف عنهما فرواه إبراهيم بن  طهمان وعبد العزيز بن مسلم ومحمد بن جابر وشريك عن حصين عن بن أبي ليلى عن  معاذ وخالفهم شعبة والثوري وجرير بن عبد الحميد فرووه عن حصين عن بن أبي  ليلى مرسلا ورواه عمرو بن مرة واختلف عنه فرواه المسعودي عن عمرو بن مرة عن  بن أبي ليلى عن معاذ وتابعه زيد بن أبي أنيسة وتابعهما الأعمش  من رواية أبي بكر بن عياش عنه رواه عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي  ليلى عن معاذ حدثنا بن صاعد قال ثنا الحسن بن يونس الزيات املاء قال ثنا  الأسود بن عامر قال ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد  الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل قصة عبد الله بن زيد في الأذان فقط  وكذلك رواه حجاج عن عمرو بن مرة وأرسله شعبة والثوري عن عمرو بن مرة  والمرسل أصح قيل له فحديث حجاج عن عمرو بن مرة عن بن أبي ليلى عن أشياخهم  عن معاذ قول آخر فقال قال ذلك إبراهيم بن الزبرقان عنه وخالفه أبو خالد  الأحمر  فقال عن حجاج عن عمرو بن مرة عن بن أبي ليلى عن معاذ حدثنا بذلك  الحاملي قال ثنا هارون بن إسحاق قال ثنا أبو خالد الأحمر بذلك قيل فصح سماع  عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ قال فيه نظر لأن معاذا قديم الوفاة مات في  طاعون عمواس وله نيف وثلاثون سنة وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ جاء رجل فقال يا رسول  الله رجل لقى امرأة فصنع بها كما يصنع بامرأته إلا أنه لم يجامعها فأنزل  الله أقم الصلاة طرفي النهار الآية فقال يرويه عبد الملك بن عمير عن بن أبي  ليلى واختلف عنه فوصله زائدة وجرير بن عبد الحميد عن عبد الملك بن عمير عن  بن أبي ليلى عن معاذ وأرسله شعبة ولم يذكر معاذا فيه وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ قال لي رسول الله صلى  الله عليه وسلم أتدري ما حق الله على العباد قلت الله ورسوله أعلم قال أن  يعبدوه ولا يشركوا به شيئا الحديث فقال يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه  فرواه شعبة عن عبد الملك فأسنده عنه غندر ومسلم بن إبراهيم وأرسله عمرو بن  مرزوق وأبو داود ورواه زائدة وأبو حمزة وجرير وزياد البكائي وأبو جعفر  الرازي عن عبد الملك عن بن أبي ليلى عن معاذ متصلا والمتصل أصح وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم  لأن أذكر الله من بكرة إلى الليل أحب إلي من أن أحمل على جياد الخيل من  بكرة إلى الليل فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه أبو  شهاب الحناط عن يحيى بن سعيد عن بن المسيب عن معاذ عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال ذلك عبد الحميد بن صالح عنه وخالفه زهير وليث بن سعد ويحيى القطان  وعبد الوهاب الثقفي وابن عيينة فرووه عن يحيى عن بن المسيب عن معاذ موقوفا  والموقوف أصح وسئل عن حديث سعيد بن  المسيب عن معاذ من صلى في فلاة من الأرض فلم  يثوب بالصلاة صلى معه ملكان أحدهما عن يمينه والآخر عن شماله وان ثوب صلى  معه من الملائكة أمثال الجبال فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه  فرواه الليث بن سعد عن يحيى عن بن المسيب عن معاذ وخالفه مالك فرواه عن  يحيى عن بن المسيب قوله وقول الليث أصح ومن عادة مالك إرسال الأحاديث  واسقاط رجل وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم من  نحى أذى من طريق كتب الله له حسنة ومن كتب الله له حسنة أدخله الجنة فقال  يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه النضر بن كثير السعدي أبو  سهل وكان يقال انه من الأبدال عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن معاذ  عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أبو حمزة أنس بن عياض وغيره فرووه عن  يحيى عن أبي الزبير أن معاذ بن جبل قال من أماط الحديث فصار مرسلا وموقوفا  وهذا قول غير مدفوع ولعله الصحيح وسئل عن حديث طاوس عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم ما عمل آدمي  عملا أنجى له من النار من ذكر الله الحديث فقال يرويه يحيى بن سعيد  الأنصاري عن آبي الزبير واختلف عنه فرواه أبو خالد الأحمر عن يحيى عن أبي  الزبير عن طاوس عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه عباد بن العوام  فرواه عن يحيى عن أبي الزبير عن معاذ ولم يذكر فيه طاوسا وأسنده عنه الفضل  بن زياد الطسى وغيره لا يسنده بل يوقفه ورواه عبد الله بن الأجلح عن يحيى  بن سعيد عن أبي الزبير عن معاذ موقوفا ولم يذكر طاوسا والموقوف أصح وسئل عن حديث طاوس عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم لا طلاق قبل  نكاح ولا نذر فيما لا يملك فقال يرويه عمرو بن شعيب واختلف عنه فرواه بن  جريح عن عمرو بن شعيب عن  طاوس عن معاذ قاله عبد المجيد بن عبد العزيز بن  أبي رواد عن بن جريح وخالفه عامر الأحول ومطر الوراق وغيرهما رووه عن عمرو  بن شعيب عن أبيه عن جده وهو الصواب وسئل عن حديث طاوس عن معاذ أنه أتى وهو باليمن بأوقاص البقر والغنم  فقال لم يأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها بشيء فقال يرويه عمرو بن  دينار وإبراهيم بن ميسرة فرواه بن عيينة والحسن بن أبي جعفر عن عمرو بن  دينار عن طاوس عن معاذ وكذلك رواه بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة واختلف عن  الثوري فرواه بن وهب عن الثوري عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس عن معاذ بن جبل  ورواه وكيع عن الثوري عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس أن معاذا لما أتى اليمن  قال لم أومر فيها بشيء فأرسله ومن قال عن معاذ فهو أيضا مرسل لأن طاوسا لم  يسمع من معاذ وسئل عن حديث مسروق عن معاذ أمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن أخذ  من كل حالم دينارا ومن البقر مسنة من الأربعين وحوليا من كل ثلاثين ومن  الثمار ما يسقي الحديث فقال يرويه عاصم بن أبي النجود والأعمش عن أبي وائل  ورواه أبو بكر بن عياش وشريك عن عاصم عن أبي وائل عن مسروق عن معاذ  واختلف عن أبي بكر فرواه منصور بن أبي مزاحم وعبد الرحمن بن  صالح عنه عن عاصم عن أبي وائل عن معاذ لم يذكرا مسروقا وقول من ذكر مسروقا  أصح وأما الأعمش فرواه عنه الثوري وشريك وأبو عوانة وعيسى بن يونس وزفر بن  الهذيل وغيرهم رووه عن الأعمش عن أبي وائل عن مسروق عن معاذ   ورواه أبو معاوية الضرير الأعمش عن إبراهيم النخعي عن مسروق عن معاذ ورواه  عبد الرحمن بن مغراء عن الأعمش عن أبي وائل وإبراهيم النخعي عن مسروق عن  معاذ ورواه يعلى بن عبيد عن الأعمش عن أبي وائل عن مسروق والأعمش عن  إبراهيم قالا معاذ فأرسله عن إبراهيم ووصله عن بن  أبي وائل ورواه شعبة  والقاسم بن معن عن الأعمش عن أبي وائل عن مسروق مرسلا عن النبي صلى الله  عليه وسلم ورواه وكيع عن الأعمش عن أبي وائل وإبراهيم قالا بعث رسول الله  صلى الله عليه وسلم معاذا فأرسله عنهما والمحفوظ عن أبي وائل عن مسروق عن  معاذ وعن إبراهيم مرسلا وسئل عن حديث أبي إدريس الخولاني عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال الله وجبت محبتي للمتحابين في المتزاورين في الحديث فقال  يرويه جماعة من أهل الحجاز والشام عن أبي إدريس منهم أبو حازم   سلمة بن دينار والوليد بن عبد الرحمن بن الزجاج ومحمد بن قيس القاص وشهر بن  حوشب واختلف عنه فرواه بن أبي حسين عن شهر عن أبي إدريس عن معاذ وخالفه  الحجاج بن الأسود فرواه عن شهر عن معاذ ويرويه أيضا عطاء الخراساني ويزيد  بن أبي مريم ويونس بن ميسرة بن حلبس كلهم عن أبي إدريس عن معاذ  بن جبل وكلهم ذكروا أن أبا إدريس سمعه من معاذ وخالفهم محمد بن مسلم الزهري  وهو أحفظ من جميعهم فرواه عن أبي إدريس الخولاني قال أدركت عبادة بن الصامت  ووعيت عنه وأدركت شداد بن أوس ووعيت عنه وعد نفرا من أصحاب رسول الله صلى  الله عليه وسلم قال وفاتني معاذ بن جبل وأخبرت عنه وروى هذا الحديث أيضا  مسلم الخولاني عن معاذ بن جبل حدث به عطاء بن أبي رباح عنه ورواه أبو بحرية  السكوني عن معاذ بن جبل ورواه عبد الرحمن بن غنم عن معاذ حدث به عنه أبو  الزبير المكي والقول قول الزهري لأنه أحفظ الجماعة وسئل عن حديث ميمون بن أبي شبيب عن معاذ قال رجل يا رسول الله علمني  شيئا لعلي انتفع به فقال اتق الله حيث ما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها  وخالق الناس بخلق حسن فقال يرويه حبيب بن أبي ثابت واختلف عنه فرواه حماد  بن شعيب وليث بن أبي سليم وإسماعيل بن مسلم المكي عن حبيب بن  ميمون عن معاذ  واختلف عن الثوري فرواه وكيع عن الثوري عن حبيب عن ميمون عن معاذ وأرسله  جماعة من وكيع فلم يذكروا فيه معاذا وكذلك رواه أبو سنان واسمه سعيد بن  سنان عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون مرسلا وقيل عن الثوري عن حبيب عن ميمون  عن أبي ذر رواه أبو مريم عبد الغفار عن الحكم بن عتيبة عن ميمون عن معاذ  وغيره يرويه عن الحكم مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وكان المرسل أشبه  بالصواب وسئل عن حديث عروة بن النزال عن معاذ قلت يا رسول الله الله أخبرني  بعمل يدخلني الجنة قال بخ لقد سألت عن عظيم وانه ليسير على من يسره الله  تعبده لا تشرك به شيئا الحديث وفيه ألا أدلك على رأس الأمر وعموده وذروة  سنامه الحديث فقال يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه شعبة عن الحكم عن  عروة بن النزال أو النزال بن عروة عن معاذ وقال غندر وحجاج عن  شعبة عن الحكم قال وحدثني به أيضا ميمون بنأبي شبيب عن معاذ وكذلك رواه  الأعمش وفطر بن خليفة عن الحكم عن ميمون بن أبي شبيب عن معاذ وكذلك قال  شيبان وأبو الأحوص عن منصور عن الحكم ورواه زبيد عن الحكم مرسلا عن معاذ بن  جبل واختلف عن الأعمش فرواه عبيدة بن حميد عن الأعمش عن الحكم وحده عن  ميمون عن معاذ وخالفه عبد الله بن إدريس وأبو إسحاق الفزاري  فروياه عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بنأبي شبيب ورواه جرير بن  عبد الحميد عن الأعمش عن الحكم وحبيب بن ميمون عن معاذ فصح القولان عن  الأعمش وكذلك رواه فطر بن خليفة عن الحكم وحبيب أيضا ورواه منصور واختلف  عنه فقال شيبان عن منصور عن الحكم عن ميمون بن أبي شبيب عن معاذ وقال أبو  الأحوص عن منصور عن حبيب بن أبي ثابت وقيل عن شيبان عن منصور عن حبيب عن  أبي ثابت أيضا وكذلك رواه حماد بن شعيب عن  حبيب بن أبي ثابت عن ميمون عن  معاذ وهو صحيح من حديث الحكم وحبي عن ميمون حدثنا أبو عبد الله  محمد بن إسماعيل بن إسحاق الفارسي من أصل كتابه قال أحمد بن داود بن موسى  المكي ثنا معاوية بن عطاء الخزاعي قال الشيخ بصري أصله من البصرة ولكن لم  يحدث عنه أهل البصرة ثنا سفيان الثوري ثنا عبيدة بن حميد ثنا الأعمش عن  الحكم بن عتيبة عن ميمون بن أبي شبيب عن معاذ بن جبل قال خرجنا مع رسول  الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فبينما نحن نسير وقد أصابنا الحر  فتفرق القوم فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرب القوم ألي فقلت  لأغتنمن خلوته قال فأتيته فقلت يا رسول الله نبئني بعمل يدخلني الجنة قال  قد سألن عن عظيم وانه يشير على من يسره الله عليه أعبد الله لا تشرك به  شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان وتحج البيت  أن شئت أنبأتك بأبواب الخير قلت أجل يا رسول الله قال الصوم جنة والصدقة  تكفر الخطيئة وقيام الرجل في جوف الليل ابتغاء وجه الله ثم قرأ الآية تجافى  جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون ثم قال ان  شئت أنبأتك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه قلت أجل يا رسول الله قال أما  رأس الأمر فالإسلام وأما عموده فالصلاة وأما ذروة سنامه فالجهاد في سبيل  الله وإن شئت أنبأتك بما هو أملك بالناس ذلك كله قال فنظرت  فإذا راكبان يوضعان نحوه فخشيت أن يشغلاه عن حاجتي فقلت ما هو يا رسول الله  قال فوضع أصبعه على لسانه قلت يا رسول الله وانا لنؤاخذ بما تقول ألسنتنا  قال فقال ثكلتك أمك يا بن جبل وهل يكب الناس على مناخرهم في جهنم إلا حصائد  ألسنتهم وهل تكلم إلا مما هو لك أو عليك قال الشيخ أبو الحسن سلمة الله  وروى هذا الحديث شهر بن حوشب واختلف عنه فرواه عبد الحميد بن بهرام عن شهر   بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ ورواه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي  حسين عن شهر واختلف عنه فرواه شعيب بن أبي حزة وإبراهيم بن نشيط عن بن أبي  حسين عن شهر عن بن غنم عن معاذ وقال بن عبد الحكم عن بن وهب عن بن سمعان  وإبراهيم بن نشيط عن بن أبي حسين عن شهر عن معاذ ورواه مسلم بن خالد وابن  أبي حسين كلاهما عن شهر عن بن غنم عن معاذ ورواه محمد بن عجلان  عن أبان بن صالح وابن أبي حسين كلاهما عن شهر بن حوشب عن بن غنم مرسلا لم  يذكرا فيع معاذا وروى هذا الحديث بت ثوبان واختلف عنه فرواه على بن الجعد  عن بن ثوبان عن أبيه عن مكحول مرسلا عن معاذ وعن عمير بن هانئ عن بن غنم عن  معاذ ورواه كثير بن هشام عن بن ثوبان قال حدثني عمير بن هانئ عن بن غنم عن  معاذ وقال الفريابي عن بن ثوبان قال حدثني من سمع بن غنم ولم يذكر أحدا  ورواه عطاء الخراساني عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ ورواه سعيد بن مسروق عن  أيوب بن كريز عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ وروى هذا الحديث عاصم بن أبي  النجود واختلف عنه فرواه معمر عن عاصم عن أبي وائل عن معاذ وخالفه حماد بن  سلمة فرواه عن شهر بن معاذ وقول حماد بن سلمة أشبه بالصواب لأن الحديث  معروف من رواية شهر على اختلاف عنه فيه وأحسنها إسنادا حديث عبد الحميد بن  بهرام ومن تابعه عن شهر عن بن غنم عن معاذ وروى هذا الحديث محمد بن عبد  الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة وكان ضعيفا عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن  شعيب عن أبيه عن جده عن معاذ ولا يثبت وسئل عن حديث أبي بردة عن معاذ أنه قدم على أبي موسى فرأى رجلا قد  تهود فقال لا أجلس حتى يقتل قضاء الله  ورسوله فقال يرويه حميد بن هلال  واختلف عنه فرواه خالد الحذاء عن حميد بن هلال عن أبي بردة عن أبي موسى  ومعاذ ورواه أيوب عن حميد بن هلال مرسلا ورواه أبو إسحاق الشيباني عن سعيد  بن أبي بردة عن أبيه وفي ذلك تقوية برواية خالد الحذاء والله أعلم وسئل عن حديث عبد الله بن بريدة عن معاذ عن رسول الله صلى الله عليه  وسلم قال أصحاب الدابة أحق بصدرها فقال يرويه حبيب بن الشهيد واختلف عنه  فرواه معاذ بن معاذ عن حبيب عن بن بريدة أن معاذا أتى النبي صلى الله عليه  وسلم بدابة ليركبها وخالفه بن أبي عدي فرواه عن حبيب بن الشهيد عن بن بريدة  أن سعد بن عبادة أتى النبي صلى الله عليه وسلم بدابة ليركبها والصواب قول  معاذ بن معاذ قال عمرو بن علي قلت لابن أبي عدي لما حدث به أن معاذا بن  معاذ حدثناه عن حبيب فقال إن معاذا بن جبل أتى النبي صلى الله عليه وسلم  فقال معاذ خير مني وأحفظ وسئل عن حديث يحيى بن الجزار عن معاذ أن النبي صلى الله عليه وسلم  بعثه إلى اليمن فقال خذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن أربعين بفرة مسنة الحديث  في الصدقات فقال يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه يحيى بن أبي أنيسة  عن الحكم واختلف عنه أيضا فقال المحاربي عن يحيى بن أبي أنيسة عن الحكم عن  يحيى بن الجزار عن معاذ بن جبل قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه  نوح بن دراج فرواه عن يحيى بن أبي أنيسة عن الحكم عن يحيى بن الجزار مرسلا  والمرسل أصح وسئل عن حديث عبد الله بن سلمة عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم  أن أخوف ما أخاف عليكم ثلاث جدال منافق بالقرآن وزلة عالم ودينا تقطع  أعناقكم فقال يرويه عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن معاذ ورواه الأعمش  عن عمرو بن مرة مرفوعا تفرد به عنه معمر  بن زائدة وكان قائدا الأعمش عنه  ووقفه شعبة وغيره عن عمرو بن مرة عن بن سلمة عن معاذ والموقوف الصحيح وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن معاذ أنه قال ان عمر من أهل الجنة أن  رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رأى في نومه أو يقظته فهو حق وأنه قال  بينا أنا في الجنة إذا رأيت فيها دارا فقلت لمن هذه فقيل لعمر بن الخطاب  فقال يرويه عن عبد الملك بن ميسرة واختلف عنه فرواه الأعمش ومسعر عن عبد  الملك فأما الأعمش فلم يختلف عنه ورواه عن عبد الملك بن ميسرة عن مصعب بن  سعد عن معاذ قاله جرير بن حازم عن الأعمش وأما مسعر فرواه عنه عبدة بن  سليمان ومحمد بن فضيل وأبو أسامة وأبو أحمد الزبيري وعلي بن مسهر ومحمد بن  بشر ومحمد بن سابق وعبيد الله بن موسى رووه عن مسعر عن عبد الملك بن ميسرة  عن مصعب بن سعد عن معاذ وخالفهم يحيى بن اليمان رواه عن مسعر عن عبد الملك  بن ميسرة عن النزال بن سبرة عن بن مسعود وقال جعفر الطيالسي عن محمد بن  الصباح عن يحيى بن اليمان عن الثوري عن سعد بن عبد الملك بن ميسرة عن  النزال عن عبد الله كذلك وهو وهم منه والأول أصح حدثناه بن مخلد ثنا جعفر  بذلك وسئل عن حديث الحارث بن عميرة عن معاذ قال إن هذا الطاعون رحمة ربكم  ودعوة نبيكم فقال يرويه شهر بن حوشب واختلف عنه فرواه داود بن أبي هند عن  شهر بن حوشب عن الحارث بن عميرة عن معاذ وخالفه عبد الحميد بن بهرام فرواه  عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن الحارث بن عميرة وهو أشبه بالصواب وسئل عن حديث الوالبي عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من  ولى من أمر المسلمين شيئا فاحتجب الله عنه يوم القيامة فقال يرويه شريك عن  أبي حصين واختلف عنه في رفعه فرواه حنيفة بن  مرزوق وعاصم بن على عن شريك  مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه علي بن الجعد عن شريك ورواه على  بن حفص المدائني عن شريك فقال فيه رفعه مرة ومرة لم يرفعه فصح القولان  جميعا عن شريك عن حديث مسلم بن نذير عن معاذ أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بعضلة  ساقه أو قريب من العضلة ثم قال هذا موضع الإزار فقال حدث به عبد الكبير بن  دينار عن أبي إسحاق عن مسلم بن نذير عن معاذ ووهم فيه والصواب عن أبي إسحاق  عن مسلم بن نذير عن حذيفة وسئل عن حديث أبي بحرية عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم الغزو  غزوان فأما من ابتغى وجه الله وأطاع الأمير وأنفق الكريمة وياسر الشريك  واجتنب الفساد فان نومه وانتباهه أجر كله وأما من غزا فخرا ورياء الحديث  فقال يرويه بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن أبي بحرية عن معاذ قاله بن  المبارك عن بقية بن الوليد وخالفه عبد الرحمن بن الحارث فرواه عن بقية ولم  يذكر أبا بحرية فيه والقول قول بن المبارك واسم أبي بحرية عبد الله بن قيس  شامي قالوا قرأ على معاذ وسئل عن حديث أبي المليح عن معاذ وأبي موسى عن النبي صلى الله عليه  وسلم أني جاعل في شفاعتي من مات لا يشرك بالله شيئا فقال يرويه عاصم بن أبي  النجود واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش عن عاصم عن أبي بردة عن أبي  المليح عن معاذ ورواه همام بن يحيى عن عاصم عن أبي المليح عن معاذ والصواب  قول من قال عن أبي بردة ورواه أحمد بن عبد الجبار عن أبي بكر عن عياش عن  عاصم عن أبي المليح عن أبي موسى ومعاذ لم يقل عن أبي بردة وزاد فيه قالا  وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر كان الذي يلونه المهاجرون ثم  الأنصار حدثناه عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي قال ثنا أحمد بن عبد   الجبار ثناابو بكر بن عياش عن عاصم عن أبي المليح عن معاذ بن جبل وأبي موسى  قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك وسئل عن حديث سالم بن أبي الجعد عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم  أيما رجل أعتق عبدا فكل عضو من المعتق فداء لكل عضو من المعتق فقال يرويه  حصين بن عبد الرحمن عن سالم بن أبي الجعد واختلف عنه فرواه مالك بن مغول عن  حصين عن سالم بن أبي الجعد عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم واختلف عن  مالك بن مغول فقيل عنه عن أبي حصين عن سالم وهذان القولان رويا عن الفريابي  عن مالك بن مغول وروى هذا الحديث خالد بن عبد الله وهشيم عن حصين عن سالم  عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم غير مرفوع والموقوف أشبه بالصواب  والله أعلم وروى هذا الحديث أبو بكر بن عياش بن أبي حصين عن سالم بن أبي  الجعد عن معاذ موقوفا أيضا وزاد فيه ألفاظا فيمن قرأ في ليلة بمائة آية لم  يكتب من الغافلين ومن قرأ بثلاثمائة آية كتب من القانتين ومن قرأ بخمسمائة  آية إلى ألف أصبح له عند الله قنطار من عمل القنطار ألف ومائتا أوقية ورواه  أبو حمزة السكري عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن معاذ موقوفا من قرأ في  ليلة فقط لم يذكر فضل العتق وسالم لم يسمع من معاذ ولم يدركه وسئل عن حديث أبي الأسود الدئلي عن معاذ عن النبي صلى الله عليه  وسلم أن الإسلام يزيد ولا ينقص فقال يرويه عمر وبن أبي حكيم وهو عمرو بن  كردي الواسطي واختلف عنه فرواه شعبة عن عمرو بن أبي حكيم عن عبد الله بن  بريدة عن يحيى بن معمر عن أبي الأسود الدئلي عن معاذ بن جبل وكذلك رواه عبد  الوارث بن سعيد عن عمرو بن أبي حكيم ورواه خالد الحذاء عن عمرو بن كردي عن  يحيى بن يعمر عن معاذ  اسقط من للإسناد رجلين أحدهما عبد الله بن بريدة  والآخر أبو الأسود الدئلي قال ذلك حماد بن سلمة عن خالد الحذاء واختلف عن  حماد فقال زيد بن الحباب عن حماد عن داود بن أبي هند عن عمرو بن كردي عن  يحيى بن يعمر أو غيره شك حماد عن معاذ بن جبل والصحيح عن حماد عن خالد  الحذاء ولم يضبط الإسناد غير شعبة وعبد الوارث وسئل عن حديث معاذ حيث بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن  فقال له كيف تقضي بما في كتاب الله قال فإن لم يكن في كتاب الله قال قلت  أفتي بما قضي به الرسول الحديث فقال يرويه شعبة عن أبي عون عن الحارث بن  عمرو عن أصحاب معاذ عن معاذ حدث به كذلك عن شعبة يزيد بن هارون  ويحيى القطان ووكيع وعفان وعاصم بن علي وغندر وأرسله عبد الرحمن بن مهدي  وأبو الوليد والرصاصي وعلي بن الجعد وعمرو بن مرزوق وقال أبو داود عن شعبة  قال مرة عن معاذ وأكثر ما كان يحدثنا عن أصحابنا معاذ أن رسول الله صلى  الله عليه وسلم وروى عن مسعر عن أبي عون مرسلا والمرسل أصح   مسند معاذ بن أنس رضي الله عنه وسئل عن حديث معاذ بن أنس الجهضمي عن النبي صلى الله عليه وسلم من  ضيق منزلا أو قطع طريقا فلا جهاد له فقال يرويه أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي  واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن أسيد بن عبد الرحمن عن فروة بن مجاهد عن سهل  بن معاذ بن أنس عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك بقية بن  الوليد وعبادة بن جويرية عن الأوزاعي وتابعه إسماعيل بن عياش عن أسيد ورواه  أبو إسحاق الفزاري عن الأوزاعي عن أسيد عن رجل من جهينة لم يسم عن رجل آخر  لم يسم عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحفظه الفزاري إسناده وحفظه بقية  آخر الجزء الثالث عشر مسند أبي أيوب الأنصاري رضي  الله عنه ومن حديث  أبي أيوب الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ عن حديث  عطاء بن يزيد عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يا معشر  المسلمين من جاء منكم الجمعة فليغتسل وان وجد طيبا فلا عليه أن يمس منه  وعليكم بالسواك فقال يرويه معاوية بن يحيى الصدفي عن الزهري عن عطاء بن  يزيد عن أبي أيوب قاله إسحاق بن سليمان الرازي عنه وهووهم وانما رواه  الزهري عن عبيد بن السباق مرسلاعن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك مالك  بن أنس وغيره ومعاوية الصدفي ضعيف حدثهم بالري بأحاديث من حفظه وهم فيها  على الزهري وأما روايته عن الزهري فهي من غير طريق إسحاق مستقيمة يشبه أن  يكون من كتابه وسئل عن حديث عطاء بن يزيد عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم  في النهي عن استقبال القبلة بغائط أو بول فقال يرويه الزهري واختلف عنه  فرواه بن عيينة ويونس بن يزيد وابن أبي ذئب وابن أخي الزهري ومعمر بن  النعمان بن راشد وسليمان بن كثير وعبد الرحمن بن إسحاق وأبو سعيد الخلدي  ومحمد بن أبي حفصة ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن  أبي أيوب واختلف عن عقيل بن خالد فرواه سلامة بن روح ورشدين بن  سعد عن عقيل عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب ورواه الليث عن عقيل عن  الزهري عن عطاء عن أبي بن كعب والصواب عن أبي أيوب ورواه إبراهيم بن سعد عن  الزهري عن عبد الرحمن بن يزيد بن جارية الأنصاري عن أبي أيوب وقيل عن  إبراهيم بن سعد عن الزهري عن رجل عن أبي أيوب ورواه أيوب السختياني عن  الزهري عن رجلين لم يسمهما عن أبي أيوب وأرسله نافع بن عمر الجمحي عن  الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم والقول قول بن عيينة ومن تابعه حدثنا  الحسن بن أحمد  بن الربيع قال ثنا عباس الترفقي قال ثنا محمد بن يوسف قال  ثنا سفيان الثوري عن بن أبي ذئب عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي قال  النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم البراز فلا يول ظهره القبلة ولا  يستقبلها شرقوا أو غربوا وسئل عن حديث عطاء بن يزيد عن أبي أيوب قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم الوتر حق على كل مسلم فمن أحب أن يوتر بخمس فليفعل ومن أحب أن يوتر  بثلاث أو بواحدة فليفعل فقال يرويه الزهري واختلف عنه في رفعه فرواه بكر بن  وائل والأوزاعي والزبيدي محمد بن أبي حفصة وسفيان بن حسين ومحمد بن إسحاق  عن الزهري مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أشعث بن  سوار عن الزهري فشك في رفعه واختلف عن يونس فرواه حرملة عن بن وهب عن يونس  مرفوعا وخالفه بن أخي بن وهب عن عمه عن يونس فوقفه وتابعه عثمان بن عمر عن  يونس واختلف عن معمر فرفعه عدي بن الفضل عن معمر ووقفه حماد بن يزيد وابن  علية وعبد الأعلى وعبد الرزاق عنه واختلف عن بن عيينة فرفعه محمد بن حسان  الأزرق عنه ووقفه الحميدي وقتيبة وسعيد بن منصور والذين وقفوه عن معمر أثبت  ممن رفعه وسئل عن حديث عطاء بن يزيد عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم  إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول حتى يفرغ فقال يرويه حجاج بن نصير عن  عباد بن كثير عن عقيل عن الزهري عن عطاء عن أبي أيوب ووهم فيه حجاج أو عباد  والصواب عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد الخدري وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن فقال حدث به الشعبي عن عبد  الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب حدث به عنه عبد الله بن أبي السفر وزكريا  بن أبي زائدة  فأسنداه ورواه منصور بن المعتمر واختلف عنه فرواه زائدة بن  قدامة فضبط إسناده عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن امرأة من الأنصار عن أبي  أيوب وخالفه الشعبي فرواه عن منصور عن هلال عن الربيع عن عمرو بن ميمون  عن امرأة عن أبي أيوب ولم يذكر بن أبي ليلى ورواه فضيل بن عياض  عن منصور فقدم في إسناده وآخر جعله عن هلال بن يساف عن عمرو بن ميمون عن  الربيع عن خثيم عن بن أبي ليلى عن امرأة عن أبي أيوب ورواه عبد العزيز بن  عبد الصمد عن منصور فوهم فيه رواه عن منصور عن ربعي بن حراش عن عمرو بن  ميمون عن بن أبي ليلى عن امرأة عن أبي أيوب أسقط من الإسناد الربيع بن هيثم  وجعل مكان هلال بن يساف ربعي بن حراش ووهم فيه والقول قول زائدة بن قدامة  وروى هذا الحديث حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن يساف عن بن أبي ليلى عن أبي  بن كعب مكان أبي أيوب والحديث حديث زائدة عن منصور وهو أقام إسناده وحفظه  حدثنا محمد بن مخلد قال ثنا حماد بن الحسن قال ثنا حجاج بن نصير قال ثنا  شعبة عن عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي عن ابن أبي ليلى عن أبي أيوب عن  النبي صلى الله عليه وسلم قال قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن من قال لا  إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل  شيء قدير كان كعدل عشر رقاب من ولد إسماعيل قال الشيخ رفعه حجاج وغيره  يوقفه حدثنا على بن محمد بن يحيى السواق قال الحسن بن محمد قال ثنا أسباط  قال ثنا زكريا عن عامر قال حدثني عبد الرحمن بن أبي ليلى قال حدثني أبي  أيوب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن  حدثنا بن مخلد قال ثنا عباد بن الوليد أبو بدر ثنا عبد  الصمد بن عبد الوارث  قال ثنا شعبة عن منصور عن هلال بن يساف عن ربيع بن خثيم عن عمرو بن ميمون  عن ابمرأة عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال قل هو الله  تعدل ثلث القرآن وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له الحديث فقال يرويه  الشعبي واختلف عنه فرواه داود بن أبي هند ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى  عن الشعبي عن بن أبي ليلى عن أبي أيوب ورواه إسماعيل بن أبي  خالد واختلف عنه فقال علي بن عاصم عن إسماعيل عن الشعبي عن الربيع بن خثيم  عن بن أبي ليلى عن أبي أيوب ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال بن  عيينة عن إسماعيل عن الشعبي عن الربيع بن خثيم عن عمرو بن ميمون عن بن أبي  ليلى عن أبي أيوب ولم يرفعه قال الشعبي فلقيت بن أبي ليلى فحدثني وكذلك قال  يزيد بن عطاء عن إسماعيل وتابعهما يعلى بن عبيد ومحمد بن إسحاق ويحيى بن  سعيد الأموي عن إسماعيل ورواه عبد الله بن أبي السفر واختلف عنه فرواه عمر  بن أبي زائدة عن بن أبي السفر عن الشعبي عن الربيع بن خثيم نحو قول بن  عيينة ومن تابعه عن إسماعيل إلا أنه رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم  ورواه شعبة عن بن أبي السفر عن بن أبي ليلى عن أبي أيوب موقوفا قاله أبو  قطن وروح وقال مسلم عن شعبة عن بن أبي السفر عن الشعبي عن أبي  أيوب ولم يذكر بينهما أحدا ورواه أبو إسحاق السبيعي عن عمرو بن ميمون قال  حدثني من سمع أبا أيوب قوله قال ذلك أبو الأحوص عنه وقال حديج عن أبي إسحاق  عن عمرو بن ميمون عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك جعفر بن  حميد عن حديج وخالفه  بسرة بن صفوان وأبو إبراهيم الترجماني فقالا عن حديج  عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن الربيع عن خثيم عن بن أبي ليلى عن أبي  أيوب ووقفه وقال عمر بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قوله لم  يجاوز به والحديث حديث بن أبي السفر عن الشعبي وهو الذي ضبط الإسناد حدثنا  الحسين بن إسماعيل المحاملي قال ثنا علي بن مسلم قال ثنا أبو عامر قال ثنا  عمر بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون من قال لا إله إلا الله  وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كان كمن  أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل حدثنا الحسين بن إسماعيل قال ثنا علي بن  مسلم قال ثنا أبو عامر العقدي قال ثنا عمر قال ثنا عبد الله بنأبي السفر عن  الشعبي عن الربيع بن خثيم مثل ذلك قال فقلت للربيع ممن سمعته قال من عمرو  بن ميمون قال فلقيت عمرو بن ميمون فقلت له ممن سمعته قال من بن أبي ليلى  فأتيته فقلت له ممن سمعته قال من أبي أيوب الأنصاري يحدث به عن  رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجه البخاري عن عبد الله بن محمد المسندي  عن أبي عامر عن عمر بالإسنادين جميعا قال وقال إبراهيم بن يوسف عن أبيه عن  أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن بن أبي ليلى عن أبي أيوب وقال موسى ثنا وهيب  قال حدثني داود بن عامر عن أبي ليلى عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه  وسلم وقال إسماعيل عن الشعبي عن الربيع بن خثيم قوله وحدثنا آدم قال ثنا  شعبة وقال ثنا عبد الملك بن ميسرة سمعت هلال بن يساف عن الربيع بن خثيم عن  عمرو بن ميمون عن بن مسعود قوله وقال الأعمش وحصين عن هلال عن الربيع عن  عبد الله قوله ورواه أبو محمد الحضرمي عن أبي أيوب عن النبي صلى الله  عليه  وسلم قال الشيخ الدار قطني والصحيح حديث عبد الملك بن عمير وأبي عامر  وأخرجه مسلم عن أبي أيوب الغيلاني عن أبي عامر العقدي وسئل عن أبي محمد  الحضرمي فقال لا يعرف إلا في هذا فقط وسئل عن حديث عمر بن ثابت عن أبي أيوب الأنصاري عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال من صام رمضان واتبعه بست من شوال فقال يرويه جماعة من الثقات  الحفاظ عن سعد بن سعيد عن عمر بن ثابت عن أبي أيوب منهم بن جريح والثوري  وعمرو بن الحارث وابن المبارك وإسماعيل بن جعفر وغيرهم ورواه يحيى بن سعيد  الأنصاري واختلف عنه فرواه حفص بن غياث عن يحيى عن أخيه سعد بن  سعيد وخالفه إسماعيل بن إبراهيم الصائغ وعبد الملك بن أبي بكر الحضرمي  فروياه عن يحيى بن سعيد عن عمر بن ثابت لم يذكر في إسناده سعد بن سعيد  ورواه إسحاق بن أبي فروة عن يحيى بن سعيد عن عدي بن ثابت عن البراء ووهم  فيه وهمت قبيحا والصواب حديث أبي أيوب حدثنا محمد بن مخلد قال ثنا محمد بن  علي بن خلف العطار قال ثنا عمرو بن عبد الغفار عن الحسن بن حي وسفيان بن  سعيد الثوري عن سعد بن سعيد أخي يحيى بن سعيد عن عمر بن ثابت عن أبى أيوب  الأنصاري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام رمضان واتبعه بست من  شوال كان كصيام الدهر ورواه الدراوردي عن صفوان بن سليم وسعد  بن سعيد عن عمر بن ثابت عن أبي أيوب الأنصاري فرفعه ورواه عبد ربه بن سعيد  عن عمر بن ثابت عن أبي أيوب موقوفا كذلك قال عن شعبة وقال عن عثمان بن عمرو  الحراني عن عمر بن ثابت عن محمد بن المنكدر عن أبي أيوب مرفوعا كذت قال عمر  بن عبد الغفار عن الحسن بن صالح سعد بن سعيد وخالفه يحيى بن فضيل فرواه عن  الحسن بن صالح عن محمد بن عمرو عن سعد بن سعيد  وهو الصواب وقد تابعه على  ذلك إسحاق وقال عمرو بن ثابت والصواب عمر وسئل عن حديث أفلح مولى أبي أيوب عن أبي أيوب قال رأيت رسول الله  صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين فقال يرويه بن سيرين عنه واختلف عنه  فرواه الصلت بن دينار أبو شعيب عن بن سيرين عن أفلح وقيل عن منصور بن زاذان  عن بن سيرين كذلك ورواه أبو هلال عن بن سيرين مرسلا عن أبي أيوب ولم يرفعه  والله أعلم وسئل عن حديث أفلح عن أبي أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل  عليه فذكر حديثا فيه طول وفيه ذكر الثوم وأن النبي صلى الله عليه وسلم لم  يأكل منه فقيل أحرام هو قال لا ولكني أكرهه فقال يرويه عاصم الأحول واختلف  عنه فرواه ثابت أبو زيد عن عاصم عن عبد الله بن الحارث نسيب بن سيرين عن  أفلح مولى أبي أيوب عن أبي أيوب وخالفه عمرو بن قيس فرواه عن  عاصم عن بن سيرين عن أفلح يعنى مولى أبي أيوب عن أبي أيوب وقول ثابت أبي  زيد أشبه بالصواب وقد أخرجه مسلم في الصحيح حدثنا إسماعيل بن العباس الوراق  قال ثنا خلف بن محمد الواسطي قال ثنا أبو النعمان عارم قال ثنا ثابت عن  يزيد أبو زيد قال ثنا عاصم الأحول عن عبد الله بن الحارث عن أفلح مولى أبي  أيوب عن أبي أيوب الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليه فنزل  النبي صلى الله عليه وسلم في السفل وأبو أيوب في العلو فانتبه أبو أيوب ذات  ليلة فقال تمشي فوق راس رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنجوا فباتوا في  ناحية ثم قال للنبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم  السفل أرفق فقال لا أعلو سقفا أنت تحتها فتحول النبي صلى الله عليه وسلم في  العلو وأبو أيوب في السفل وكان يضع للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما فإذا رد  إليه سأل عن موضع أصابع رسول  الله صلى الله عليه وسلم فصنع له طعاما فيع  ثوما فلما رد إليه فقال أهو حرام قال لا ولكني أكرهه قال فاني أكره ما يكره  أو ما كرهت قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم يوتى يعنى يوحى إليه هذا  حديث صحيح غريب أخرجه مسلم عن حجاج بن الشاعر وأحمد بن سعيد الدارمي عن  عارم حدثنا عبد الله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي قال ثنا محمد بن حميد قال  ثنا هارون بن المغيرة ويحيى بن الضريس عن عمرو بن أبي قيس عن عاصم الأحول  عن بن سيرين عن أفلح مولى أبي أيوب قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا  أتى بطعام طعم منه ثم بعث به إلى أبي أيوب فكان أبي أيوب يتبع أثر أصابع  النبي صلى الله عليه وسلم فأتى بقصعة فلم ير فيها أثر أصابع النبي صلى الله  عليه وسلم فلم يأكل فصعد إليه فقال يا نبي الله أحرام هذا قال لا ولكني  تركتها لأن فيها ثوما وأنا أوتى فقال أبو أيوب وأنا أكره ما يكره النبي صلى  الله عليه وسلم كذا قال عن بن سيرين عن أفلح وسئل عن حديث موسى بن طلحة عن أبي أيوب قال أخذ رجل بزمام ناقة رسول  الله صلى الله عليه وسلم فقال حدثني بعمل يدخلني الجنة فقال تعبد الله ولا  تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم ذرها فقال حدث به شعبة  واختلف عنه فرواه محمد بن كثير وغير واحد عن شعبة عن عثمان بن عبد الله بن  موهب عن موسى بن طلحة ورواه غندر وبدل بن المحبر وأبو الوليد وعبد الصمد عن  شعبة عن محمد بن عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسى ورواه بهز  بن أسد عن شعبة بتصحيح الوجهين جميعا فقال عن محمد بن عثمان وأبيه عثمان بن  موسى ويقال أن شعبة وهم في اسم بن عثمان بن موهب فسماه محمدا وانما هو عمرو  بن عثمان والحديث محفوظ عنه حدث به عنه يحيى بن  سعيد القطان ومحمد بن عبيد  وإسحاق الأزرق وأبو أسامة وأبو نعيم ومروان القزاري وغيرهم عن عمرو بن  عثمان بن موهب ورواه أبو إسحاق السبيعي عن موسى بن طلحة عن أبي أيوب حدث به  أبو الأحوص عنه هكذا ويقال أبا إسحاق لم يسمعه من موسى بن طلحة وإنما سمعه  من عمرو بن عثمان قال ذلك حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن زميله عن موسى بن  طلحة وزميله عمرو بن عثمان والله أعلم وسئل عن حديث عبد الله بن زيد بن يزيد الخطمي وهو صحابي وأبوه صحابي  عن أبي أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم المغرب والعشاء بجمع بإقامة واحدة  فقال يرويه عدي بن ثابت واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد الأنصاري ومسعر وأبو  مريم عبد الغفار وجابر الجعفي وابن أبي ليلى واختلف عنهما عن عدي بن ثابت  عن عبد الله بن يزيد عن أبي أيوب وقال قيس عن بن أبي ليلى وجابر وغيلان بن  جامع عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد عن خزيمة بن ثابت وقال أبو يوسف  القاضي عن بن أبي ليلى عن عدي عن عبد الله بن يزيد عن البراء وقال الحسن بن  عطية عن قيس عن ميسرة بن حبيب وغيلان بن جامع وجابر عن عدي بن ثابت عن عبد  الله بن يزيد عن أبي بن كعب والصواب حديث أبي أيوب الأنصاري وسئل عن حديث رافع بن إسحاق مولى لآل الشفاء عن أبي أيوب قال ما  أدري ما أصنع بهذه الكرابيس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب  أحدكم إلى البول فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها فقال يرويه إسحاق بن عبد  الله بنأبي طلحة عنه حدث به عنه مالك بن أنس وحماد بن سلمة ومحمد بن يعقوب  ورواه الأوزاعي عن إسحاق عن رجل لم يسمه عن أبي أيوب والقول قول مالك ومن  تابعه وسألته عن محمد بن يعقوب فقال معروف روايته عن إسحاق بن عبد الله قيل  للشيخ حدث أبو عبد الله  المحاملي عن صاعقة قال ثنا أبو المنذر إسماعيل بن  عمر قال ثنا ورقاء عن سعد بن سعيد عن عمر بن ثابت عن أبي أيوب قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها بغائظ ولا بول  شرقوا أو غربوا هل سمعته منه قال حدثنا المحاملي مرارا ولم يحدث به فيما  أعلم إلا صاعقة وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي أيوب قال أخذت من لحية رسول  الله صلى الله عليه وسلم شيئا لا يكون لك السوء أبا أيوب فقال يروى عن يحيى  بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه يحيى بن العلاء عن يحيى بن سعيد عن بن  المسيب عن أبي أيوب وقيل عنه عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن أبي  أيوب ورواه مسعود بن سعد عن يحيى بن سعيد عن أبيه عن أبي أيوب الأنصاري  والحديث غير ثابت وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي أيوب قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم ما من نبي إلا وله بطانتان بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن  المنكر وبطانة لا تألوه خبالا فمن وقى بطانة السوء فقد وقى فقال يرويه  صفوان بن سليم عن أبي سلمة عن أبي أيوب واختلف عن أبي سلمة فيه فرواه  الزهري عن أبي سلمة فخالف صفوان ورواه عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري وقيل  عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقيل عن أبي سلمة مرسلا عن النبي صلى الله عليه  وسلم ولا يدفع حديث صفوان لجواز أن يكون أبو سلمة حفظه عنأبي أيوب وعن أبي  سعيد وعن أبي هريرة والله أعلم وسئل عن حديث حكيم بن بشير عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم  أفضل الأعمال الصدقة على ذي الرحم الكاشح فقال يرويه حجاج بن أرطأة عن  الزهري واختلف عنه فقال بن نمير عن حجاج عن الزهري عن أيوب بن بشير عن حكيم  بن حزام قال ذلك يوسف القطان عنه وقال أبو معاوية عن حجاج  عن الزهري عن  حكيم بن بشير عن أبي أيوب وقال على بن حرب عن أبي معاوية وابن نمير جميعا  عن حجاج عن الزهري عن أيوب بن بشير عن أبي أيوب وأفرده عن أبي معاوية وحده  فقال عن حجاج عن الزهري عن بن بشير عن أبي أيوب ولم يروه عن الزهري غير  حجاج ولا يثبت وسئل عن حديث عبيد بن تعلى عن أبي أيوب قال نهانا رسول الله صلى  الله عليه وسلم عن صبر الدابة فقال يرويه بكير بن عبد الله بن الأشج واختلف  عنه فرواه عبد الحميد بن جعفر عن بكير عن أبيه عن بن تعلى وتابعه بن لهيعة  من رواية بن المبارك عنه وقال الوليد بن مسلم عن بن لهيعة وأبي رافع وهو  إسماعيل بن رافع عن بكير عن بن تعلى لم يذكر بينهما أبا بكير وكذلك قال  محمد بن إسحاق وعمرو بن الحارث بن بكير والله أعلم وسئل عن حديث عبد الله بن عمرو القاري عن أبي أيوب قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم توضؤوا مما مست النار فقال يرويه عمرو بن دينار واختلف  عنه فرواه بن عيينة عمرو بن دينار عمن سمع عبد الله بن عمرو القارى عن أبي  أيوب وأبي هريرة قال ذلك بن أبي عدي عن شعبة وخالفه حرمي بن عمارة فرواه عن  شعبة عن عمرو عن يحيى بن جعدة عن عبد الله بن عمرو القارى عن أبي طلحة وقول  بن أبي عدي عن شعبة أصح وسئل عن حديث أبي وهم السماعي عن أبي أيوب أن النبي صلى الله عليه  وسلم نزل عليه الحديث وفيه لا أكل البصل فقال يرويه يزيد بن أبي حبيب  واختلف عنه فرواه الليث وابن لهيعة عن يزيد عن أبي الخير عن أبي رهم عن أبي  أيوب وخالفهما محمد بن إسحاق فرواه عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن  أبي أمامة عن أبي أيوب وحديث الليث أشبه بالصواب وسئل عن حديث المقدام بن معد يكرب عن أبي أيوب  قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم كيلوا طعامكم يبارك لكم فقال يرويه بحير بن  سعيد وثوير بن يزيد عن خالد بن معدان واختلف فيه فقال بخير بن سعيد عن خالد  بن معدان عن المقدام عن أبي أيوب قاله عنه بقية وإسماعيل بن عياش وخاللفه  ثور بن يزيد فواه عن خالد بن معدان عن المقدام عن النبي صلى الله عليه وسلم  لم يذكر أبا أيوب فيه قال ذلك بن المبارك ويحيى بن حمزة عنه والقول قول  بحير بن سعيد لأنه زاد وسئل عن حديث أبي الشمال بن جناب عن أبي أيوب عن رسول الله صلى الله  عليه وسلم أربع من سنن المرسلين التعطير والنكاح والحناء والسواك فقال  يرويه حجاج بن أرطأة عن مكحول بن أبي الشمال عن أبي أيوب واختلف عنه فراه  عباد بن العوام وحفص بن غياث عن حجاج هكذا وخالفهم عبد الله بن نمير وأبو  معاية الضرير ويزيد بن هارون فرووه عن حجاج عن مكحول عن أبي أيب لم يذكروا  بينهما أحدا إلا أن أبا معاوية من بينهم وقفه الاختلاف فيه من حجاج بن  أرطأة لأنه كثير الوهم وسئل عن حديث يروى عن مكحل عن أبي أيوب قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم من مس فرجه فليتوضأ فقال يروى عن بن لهيعة هم إسحاق بن أبي فروة عن  مكحول هكذا ورواه سعيد بن عبد العزيز والنعمان بن مكحول عن عنبسة بن أبي  سفيان عن أم حبيبة وهو المحفوظ وسئل عن حديث أسلم أبي عمران التجيبي عن أبي أيوب عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال بادروا بصلاة المغرب بطلوع النجوم فقال يريه يزيد بن أبي  حبيب اختلف عنه فرواه محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد  الله اليزني عن أبي أيوب قال ذلك إبراهيم بن سعد وابن علية  وابن الأعلى بن عبد الأعلى وعمر بن حبيب عن محمد بن إسحاق وكلهم أسنده إلا  إبراهيم بن سعد فإنه أوقفه على أبي أيوب ورواه  إبراهيم بن سعد أيضا عن يزيد  بن أبي حبيب عن أسلم أبي عمران مولى نجيب عن أبي أيوب موقوفا وكذلك قال عبد  الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب موقوفا ورواه حيوة بن شريح عن يزيد بن  أبي حبيب عن أسلم عن أبي أيوب فنحا به نحو الرفع وقال كنا نصليها حين تجب  الشمس نبادر بها طلوع النجوم وخالفهم بن لهيعة فرواه عن يزيد بن أبي حبيب  عن أسلم عن أبي أيوب مرفوعا وروى هذا الحديث عن أبي ذئب عن يزيد بن أبي  حبيب واختلف عنه فقال شبابة عن بن أبي ذئب عن يزيد عمن أخبره عن أبي أيوب  كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي المغرب لفطر الصائم مبادرة طلوع  النجوم وخالفه أبو عامر العقدي فرواه عن بن أبي ذئب عن يزيد عن رجل سمع أبا  أيوب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا المغرب فطر الصائم مبادرة  طلوع النجوم وتابعه محمد بن أبي فديك عن بن أبي ذئب قاله أبو الربيع  الحارثي عبيد الله بن محمد وكذلك قال معاوية بن هشام عن بن أبي ذئب إلا أنه  قال عن أبي حبيبة أنه قال بلغه عن أبي أيوب وسئلل عن حديث إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبي أيوب رأيت رسول  الله صلى الله عليه وسلم يغتسل وهو محرم فقال كذلك رواه الزهري عن إبراهيم  بن عبد الله بن حنين عن أبي أيوب قاله سليمان بن بلال عن أسامة بن زيد عن  الزهري وخالفه زيد بن أسلم فرواه عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه  عن أبي أيوب قاله سفيان بن عيينة عن يزيد بن أسلم والأشبه بالصواب قول زيد  بن اسلم وسئل عن حديث عروة بن الزبير عن أبي أيوب وزيد بن ثابت قالا كان  رسول الله صلى الله عليه وسلم ربما قرأ في الركعتين الأوليين من المغرب  بالاعراف فقال يرويه هشام بن عروة واختلف عنه فقال محمد بن عبد الرحمن   الطفاوي عن هشام عن أبيه عن أبي أيوب وزيد وخالفه أصحاب هشام منهم عبدة بن  سليمان ومحمد بن بشر ووكيع وغيرهم فقالوا عن هشام عن أبيه عن أبي أيوب أو  زيد بن ثابت وهو الصحيح عن هشام فإنه كان يشك في هذا الحديث والصحيح من هذا  الحديث زيد بن ثابت ولم يسمعه عروة منه إنما سمعه من مروان عن زيد بن ثابت  بين ذلك بن جريح عن بن أبي مليكة عن عروة قال أخبرني مروان بن الحكم عن زيد  بن ثابت وسئل عن حديث قرثع عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل  ما هذه الصلاة التي تصليها قبل الظهر قال هذه ساعة تفتح فيها أبواب السماء  فلا ترتج حتى تصلي الظهر فأحب أن يصعد لي عمل صالح فقال كذلك رواه المفضل  بن صدقة الحنفي عن سعيد بن مسروق عن المسيب بن رافع عن قرثع وخالفه الأعمش  فرواه عن المسيب بن رافع عن علي بن الصت عن أبي أيوب قال ذلك شريك عن  الأعمش وقيل عن الثوري عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن رجل من الأنصار عن  أبي أيوب ورواه عبيدة بن معتب عن إبراهيم النخعي عن سهم بن منجاب عن قزعة  مولى زياد ويروى عن أبي سعيد وهو صاحبه عن قرثع عن أبي أيوب   قاله أبو معاوية عن عبيدة وقال زيد بن أبي أنيسة عن عبيدة عن إبراهيم عن  قزعة عن قرثع عن أبي أيوب لم يذكر فيه سهما وقول أبي معاوية أشبه بالصواب  أخبرنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل وحمزة بن محمد بن الفضل قالا ثنا  إسماعيل بن إسحاق قال ثنا علي بن المديني قال ثنا أبو معاوية قال ثنا عبيدة  عن إبراهيم عن سهم بن منجاب عن قزعة عن قرثع عن أبي أيوب ان النبي صلى الله  عليه وسلم كان يصلي أربع ركعات إذا زالت الشمس أظنه قال لا يفصل بينهن  قال علي وفيه كلام قال علي قال يحيى بن سعيد لو رويت  عن عبيدة  شيئا لرويت هذا الحديث عنه حديث قرثع وحديث سالم بن أبي الجعد عن سويد بن  جهيل عن علي لي بنت وموالي أو جد موالي قال علي وروى حديث أبي أيوب الأعمش  عن المسيب بن رافع عن رجل عن أبي أيوب ورواه شريك عن الأعمش عن المسيب بن  رافع عن علي بن الصلت عن أبي أيوب مسند أبي قتادة الأنصاري رضي  الله عنه ومن حديث أبي قتادة الأنصاري واسمه حارث بن ربعي عن النبي صلى  الله عليه وسلم وسئل عن حديث عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال رجل يا رسول الله  أرأيت رجلا قتل صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر في سبيل الله يكفر الله عنه  خطاياه قال نعم إلا الدين كذلك أخبرني جبريل فقال يرويه محمد بن قيس بن  مخزمة وسعيد المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه واختلف عنهما فأما  محمد بن قيس فروى حديثه سفيان بن عيينة واختلف عنه حدث به بن أبي عمر  العدني وابن أبي عبد الله المقري عن بن عيينة عن أبيه وفي هذا الإسناد وهم  وانما رواه عمرو بن دينار عن محمد بن قيس مرسلا بغير إسناد ورواه بن عجلان  عن محمد بن قيس عن بن أبي قتادة عن أبيه بين ذلك محمد بن ميمون الخياط وفهم  بن عبد الرحمن بن فهم وعباس بن يزيد وسعدان بن نصر عن بن عيينة  وأما سعيد المقبري فرواه عنه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه  الثوري وزهير وعلي بن مسهر وبشر بن المفضل وابن جريح ويزيد بن هارون عن  يحيى بن سعيد عن المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه وكذلك قال مالك  بن أنس عن يحيى بن سعيد واختلف عن مالك فقال معن وابن وهب وأبو مصعب وابن  بكير وأصحاب الموطأ عن مالك عن يحيى بن سعيد المقبري وخالفهم القعنبي ومصعب  الزبيري فروياه عن مالك عن سعيد المقبري اسقطا من الإسناد يحيى بن سعيد  وقول من قال عن  مالك عن يحيى بن سعيد عن المقبري أصح وروى جرير بن عبد  الحميد عن يحيى بن سعيد عن المقبري عن أبي قتادة ورواه حماد بن  سلمة عن يحيى بن سعيد والزبيري أبي خالد عن المقبري عن أبي قتادة لم يذكرا  فيه بن أبي قتادة وقال المقدمي عن حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد المقبري عن  أبي قتادة أو عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه ورواه الليث عن سعد وابن  أبي ذئب عن سعيد المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه ورواه عباد بن  إسحاق وهو عبد الرحمن بن إسحاق ومحمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي  هريرة ووهما فيه وروى هذا الحديث عن الزهري عن عبد الله بن أبي قتادة مرسلا  قاله عطاء بن جبلة عن بن جريح عن الزهري تفرد به والقول قول من رواه عن  يحيى بن سعيد عن المقبري عن بن أبي قتادة عن أبيه بمتابعة الليث وابن أبي  ذئب عن المقبري عي ذلك وسئل عن حديث عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه كان رسول الله صلى الله  عليه وسلم يصلي بنا فيطول في الظهر والعصر في الركعتين الأوليين ويقصر في  الثانية فقال يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه أصحاب يحيى عنه عن  عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه كذلك قال معمر والأوزاعي وعلي بن المبارك  وغيرهم وقال حجاج الصواف عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي قتادة وعن عبد الله بن  أبي قتادة فزاد أبا سلمة في الإسناد وسئل عن حديث عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال إنما جمع رسول الله  صلى الله عليه وسلم بين الحج والعمرة لأنه علم أنه لا يحج بعد ذلك العام  فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فرواه أزهر بن جميل عن يحيى  القطان ويحيى بن إسماعيل الواسطي عن معتمر جميعا عن إسماعيل عن عبد الله بن  أبي قتادة عن أبيه وكذلك قال مروان بن معاوية ونصر  بن باب عن إسماعيل  وخالفهم يزيد بن عطاء فرواه إسماعيل عن عبد الله بن أبي أوفى  وكذلك قيل عن بن عيينة عن إسماعيل وكلاهما وهم والصواب عن إسماعيل عن عبد  الله بن أبي قتادة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا محمد بن هارون  الحضرمي قال ثنا أزهر بن جميل ح ثنا بن مخلد قال ثنا علي بن ال حسين  الطيالسي قال ثنا أزهر بن جميل ثنا يحيى بن سعيد قال ثنا إسماعيل عن عبد  الله بن أبي قتادة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما جمع بين الحج  والعمرة لأنه علم أنه لا يحج بعدها لم يرفعه عن يحيى غير أزهر حدثنا بن  مخلد قال ثنا علي بن العباس أبو الحسن قال ثنا يحيى بن إسماعيل الواسطي قال  ثنا معتمر عن إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن  رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جمع بين الحج والعمرة لأته علم أنه لا  يحج بعدها حدثنا أبو محمد بن صاعد قال ثنا علي بن حاتم بن بشر الأودي  بالموصل وثنا محمد بن مخلد قال ثنا إبراهيم بن عبد الرزاق قال أبو الحسن هو  بغدادي ثقة قالا ثنا سعيد بن سليمان الواسطي قال ثنا يزيد بن عطاء قال ثنا  إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن أبي أوفى قال إنما جمع رسول الله صلى  الله عليه وسلم بين الحج والعمرة لأنه علم أنه ليس بحاج بعد ذلك وقال بن  مخلد لأنه علم أنه لا يحج بعدها وسئل عن حديث عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن رسول الله دعا لأهل  المدينة فقال اللهم ان إبراهيم عبدك وخليلك دعا لأهل مكة وأن محمد عبدك  ورسلك يدعك لأهل المدينة بمثل ما دعاك إبراهيم لأهل مكة وفيه اللهم اني  حرمت ما بين لابتيها الحديث فقال يرويه سعيد المقبري واختلف عنه فرواه بن  أبي ذئب عن المقبري عن بن أبي قتادة عن أبيه  وخالفه الليث بن سعد وعبد  الحميد بن جعفر روياه عن المقبري عن عمرو بن سليم عن عاصم بن عمرو عن علي  بن أبي طالب ويشبه أن يكون القول قول الليث ومن تابعه لأن الليث من أثبت  الناس في حديث سعيد المقبري والله أعلم وسئل عن حديث عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة أمضاها تجري له  آخرها وولد صالح يدعو له وعلم أفشاه يعمل به من بعد فقال يريه زيد بن أبي  أنيسة اختلف عنه فرواه أبو عبد الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة عن زيد بن اسلم  عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه وخالفه يزيد بن سنان فرواه عن زيد بن أبي  أنيسة عن فليح بن سليمان عن زيد بن أسلم وقول يزيد بن سنان أصح وان كان أبو  عبد الرحيم ثقة أثبت منه وسئل عن حديث عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم اسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته قالوا كيف يسرق صلاته قال لا  يتم ركوعها ولا سجودها فقال تفرد به الحكم بن موسى عن الوليد بن مسلم عن  الأوزاعي عن يحيى بن أبي سلمة عن أبي هريرة ويشبه أن يكون حديث أبي هريرة  أثبت والله أعلم وسئل عن حديث عمرو بن سليم الزرقي عن أبي قتادة عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال إذا دخل أحدكم المسجد فليصل سجدتين قبل أن يجلسا فقال يرويه  عامر بن عبيد الله بن الزبير حدث به عنه مالك وعثمان بن أبي سليمان  ومحمد بن عجلان وابن جريح ويحيى بن سعيد الأنصاري وزياد بن سعد  وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وربيعة بن عثمان وعبد الله بن أبي بكر وزيد  بن أبي أنيسة وخارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت وإسحاق بن يحيى  وفليح بن سليمان وأبو عميس عتبة بن عبد الله  الا أنه قال عن رجل من بني  زريق ولم يسم وهو عمرو بن سليم الزرقي ورواه محمد بن إسحاق عن  عمرو بن عبد الله بن عروة واختلف عنه فقال عمرو بن علي عن بن أبي عدي فيه  عن عمر بن عبد الله بن عروة عن عامر بن عبد الله بن الزبير وقال غيره عن بن  أبي عدي عن عمرو بن عبد الله بن عروة قال سمعت عمرو بن سليم يحدث عامر بن  عبد الله بن الزبير وهو أصح من قول عمرو ورواه بن إسحاق عن أبي  بكر بن حزم أيضا عن عمرو بن سليم ورواه عمرو بن يحيى بن عمارة عن محمد بن  يحيى بن حبان عن عمرو بن سليم وهو صحيح عنه حدث به شيخ يقال له سعيد بن  عيسى الكريزي عن عبد الله بن إدريس عن زكريا عن عامر عن عبد الله بن الزبير  عن أبي قتادة ولم يتابع عليه وسعيد بن عيسى هذا ضعيف وليس هو من حيث زكريا  ولا من حديث الشعبي والمحفوظ قول مالك ومن تابعه عن عامر بن عبد الله بن  الزبير وما رواه عمرو بن يحيى عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمرو بن سليم  وروى عن الأوزاعي قال حدثني من سمع عامر بن عبد الله عن أبي قتادة وبينه  أبو إسحاق الفزاري فقال عن الأوزاعي عن الزبيدي عن عامر بن عبد الله  حدثنا أبو بكر يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول قال ثنا جدي  قال ثنا يحيى بن سعيد هم بن عجلان وثنا محمد بن مخلد ثنا حميد بن الربيع  ثنا يحيى بن سعيد قال ثنا بن عجلان عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو  بن سليم عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا دخل أحدكم  المسجد فليصل ركعتين قبل أن يجلس فقال بن بهلول فلا يجلس حتى يصلي ركعتين  وقال سهيل بن أبي صالح عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو  بن سليم عن  جابر بن عبد الله وهم في ذكره جابرا وسئل عن حديث عبد الله بن معيد الزماني عن أبي قتادة أن رسول الله  سئل عن رجل صام الدهر فقال لا صام ولا أفطر وسئل عمن يصوم يومين ويفطر يوما  قال وأيكم يطيق ذلك الحديث بطوله فقال يرويه غيلان بن جرير عن عبد الله بن  معبد الزماني واختلف عنه فرواه واختلف عنه فقال سعيد بن أبي  عروبة وحماد بن سلمة وقيل عن شعبة عن قتادة عن غيلان عن عبد الله بن معبد  عن أبي قتادة ورواه منصور بن زاذان والحكم بن هشام عن قتادة عن عبد الله بن  معبد عن أبي قتادة لم يذكر بينهما غيلان وقيل عن الحكم عن أيوب عن عبد الله  بن معبد ولا يصح ذكر أيوب فيه ورواه شعبة بن الحجاج ومهدي بن ميمون وأبان  العطار وأبو هلال الراسبي وحماد بن زيد عن غيلان عن عبد الله بن معبد عن  أبي قتادة إلا أن أبا هلال من بينهم جعله عن أبي قتادة عن عمر بن الخطاب  رضي الله عنه والصحيح عن أبي قتادة أنه سمع رجلا سأل النبي صلى الله عليه  وسلم عن الصيام فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله كيف من يصوم الدهر  ورواه حجاج بن الحجاج عن غيلان واختلف عنه فرواه إبراهيم بن  طهمان عن حجاج عن غيلان عن عبد الله بن معبد عن أبي قتادة وخالفه هارون بن  مسلم العجلي وكان ضعيفا رواه عن حجاج عن غيلان عن عبد الله بن معبد عن عبد  الله بن أبي قتادة ووهم في ذكر عبد الله بن أبي قتادة والصواب قول قتادة  وشعبة ومن وافقهما وسئل عن حديث محمد بن المنكدر عن أبي قتادة كانت لي جمة فسألت النبي  صلى الله عليه وسلم عن الترحل فقال ادهنها وأكرمها فقال حدث به عمر بن علي  المقدمي عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن المنكدر عن أبي قتادة ورواه  حماد بن زيد عن يحيى عن  بن المنكدر مرسلا وكذلك قال بن جريح وابن عيينة عن  بن المنكدر أن أبا قتادة وهو الصواب وسئل عن حديث حرملة بن إياس الشيباني عن أبي قتادة عن النبي صلى  الله عليه وسلم في فضل يوم عاشوراء ويوم عرفة فقال يرويه عطاء بن أبي رباح  ومجاهد ومنصور بن المعتمر واختلف عنهم فأما عطاء فرواه عنه همام بن يحيى  واختلف عنه أيضا فقال أبو الوليد وعبد الله بن رجاء ومسلم بن إبراهيم عن  همام سمعت عطاء يحدث عن أبي الخليل عن حرملة بن إياس الشيباني  عن أبي قتادة وقال يزيد بن هارون عن همام فيه عن إياس بن حرملة قبله عن أبي  قتادة ورواه بن جريح عن عطاء عن أبي الخليل عن أبي قتادة ولم يذكر بينهما  حرملة وكذلك قال بن أبي ليلى عن عطاء ورواه عبد الله بن مسلم بن هرمز عن  عطاء ومجاهد عن مولى لأبي قتادة عن أبي قتادة ولم يذكر أبا الخليل ولا  حرملة وعبد الله بن مسلم ليس بالقوي ورواه الثوري عن ليث واختلف عنه فقال  الأشجعي عن الثوري عن ليث عن عطاء عن أبي الخليل عن أبي قتادة وخالفه علي  بن الجعد عن الثوري فقال عن ليث عن مجاهد عن الخليل عن أبي قتادة وكذلك قال  يزيد بن إبراهيم التستري وأبو بكر بن عياش عن ليث عن مجاهد ورواه الحسن بن  مسلم بن يناق عن مجاهد عن مولى لأبي قتادة عن أبي قتادة ورواه  منصور بن المعتمر واختلف عنه فقال يحيى بن سعيد القطان وعبد الرزاق عن  الثوري عن منصور عن حرملة بن إياس عن أبي قتادة وقال يحيى بن آدم عن سفيان  عن منصور عن مجاهد عن أبي الخليل عن أبي قتادة وقال بن المبارك عن الثوري  عن منصور حدثني أبو الخليل عن حرملة بن إياس الشيباني عن أبي قتادة أو مولى  لأبي قتادة عن أبي قتادة وكذلك قال الفريابي عن الثوري ولم يذكر الشك وقال  علي بن الجعد عن الثوري عن منصور عن  مجاهد عن أبي قتادة ورواه زائدة عن  منصور عن أبي الخليل عن حرملة بن إياس عن مولى لأبي قتادة عن أبي قتادة أو  عن أبي قتادة وتابعه فضيل بن عياض وأبو حفص الأبار وأبو عوانة وعبيدة بن  حميد ورواه جرير عن منصور عن أبي الخليل أو عن مجاهد عن أبي  الخليل عن حرملة بن إياس عن أبي قتادة أو عن مولى لأبي قتادة عن أبي قتادة  والشك فيه من جرير وقال ورقاء عن منصور عن أبي الخليل عن حرملة بن إياس عن  أبي قتادة وقال الجراح بن مليح عن منصور عن أبي الخليل عن إياس بن حرملة أو  حرملة بن إياس عن أبي قتادة قال الشيخ هو مضطرب لا أحكم فيه بشيء وروى هذا  الحديث سفيان بن عيينة عن دود بن شابور عن أبي قزعة عن أبي الخليل عن أبي  حرملة عن أبي قتادة وهو المحفوظ عن بن عيينة قال ذلك عنه الحميدي وسعيد بن  منصور ونصر بن علي وأبو الأحوص وعبد الله بن أيوب المخزمي وغيرهم من  أصحاب بن عيينة الحفاظ عنه ورواه إبراهيم بن بشار عن أبي عيينة  فخلط فيه وقدم وأخر وأظن الوهم فيه من إبراهيم أو ممن رواه عنه وأحسنها  إسنادا قول من قال عن أب الخليل عن حرملة بن إياس عن أبي قتادة وروته مسلم  بن مسلم العجلي عن مجاهد عن أبي حرملة عن أبي قتادة وروى عن زيد مجاهد عن  قتادة مرسلا وقيل عن حماد بن زيدعن سليمان التيمي عن عطاء عن أبي الخليل عن  أبي قتادة ولا يثبت هذا وقيل عن قيس بن الربيع عن بن أبي ليلى عن عطاء عن  أبي الطفيل عن أبي قتادة وهذا وهم ممن رواه عن قيس بن الربيع وانما هو عن  أبي الخليل ورواه أبان بن أبي عياش عن أبي الخليل عن إياس بن حرملة عن أبي  قتادة وانما هو حرملة بن إياس وروى عن بن لهيعة عن أبي الزبير عن أبي قتادة  مرسلا وقال حماد بن  شعيب عن أبي الزبير عن أبي الخليل عن حرملة عن أبي  قتادة وهو أصح من قول بن لهيعة حدثنا أبو القاسم البغوي قال ثنا علي بن  الجعد أنبأنا سفيان الثوري عن منصور عن مجاهد عن أبي قتادة عن النبي صلى  الله عليه وسلم قال صوم يوم عرفة كفارة ستين سنة بعدها وسنة قبلها وحدثنا  أبو القاسم البغوي قال ثنا علي بن الجعد أنبا سفيان عن ليث عن مجاهد عنأبي  الخليل عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله وسئل عن حديث عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبي قتادة قال انتهى  رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الأنصار وهم يؤسسون مسجدا فقال رسول الله  صلى الله عليه وسلم وسعوه تملؤوه فقال يرويه محمد بن درهم المدائني واختلف  عنه فرواه محمد بن جعفر المدائني وحجاج بن منهال وسعيد بن زكريا فقالوا عن  كعب بن عبد الرحمن الأنصاري عن أبيه عن أبي قتادة ورواه أبو داود ومحمد بن  أفضل بن عطية عن محمد بن درهم عن كعب الأنصاري عن أبي قتادة ولم يقولا عن  أبيه ورواه قيس بن الربيع عن محمد بن درهم فقال عن كعب بن عبد الرحمن بن  كعب بن مالك عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم فأسنده عن كعب بن  مالك والقول قول من أسنده عن أبي قتادة لاتفاقهم على خلاف قيس ومحمد بن  درهم ضعيف والحديث غير ثابت وسئل عن حديث حنظلة بن قيس عن أبي قتادة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم كيف تكرون الأرض قلت تكريها على أن لنا ما على الجداول فقال لا  تفعلوا ولكن اكروها بيضاء بذهب أو فضة فقال يروي عن عثمان بن ربيعة الرأي  عن أبيه عن حنظلة عن أبي قتادة وهو وهم والصواب عن حنظلة عن رافع بن خديج  كذلك رواه مالك بن أنس والثوري وغيره عن ربيعة عن حنظلة عن رافع وكذلك رواه  يحيى بن سعيد عن حنظلة وهو مذكور في  حديث رافع وسئل عن حديث عبد الرحمن بن الحارث السلمي عن أبي قتادة أن النبي  صلى الله عليه وسلم نهى عن التمر والزبيب أن ينبذا جميعا فقال يرويه بكير  بن الأشج واختلف عنه فرواه عمرو بن الحارث وابن لهيعة عن بكير عن عبد  الرحمن بن الحارث عن أبي قتادة ورواه مالك في الموطأ أنه بلغه عن بكير عن  عبد الرحمن بن الحباب بن المنذر عن أبي قتادة وقال علي بن المديني الصواب  عبد الرحمن بن الحباب بن المنذر بن أخي أبي لبابة بن عبد المنذر والله أعلم وسئل عن حديث عبد الله بن رباح عن أبي قتادة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم ساقي القوم آخرهم فقال رواه بكر بن عبد الله المزني وخالد الحذاء  وعلي بن زيد بن جعدان وسليمان الشيباني عن عبد الله بن رباح واختلف عن ثابت  فرواه حماد بن سلمة وحماد بن زيد وسليمان بن المغيرة واختلف عنه حماد بن  سلمة فقال العباس بن الوليد البصري قيل هو النرسي قال لا هو  شيخ يروي عن شعبة وهؤلاء عن ثابت عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه ووهم  فيه والصواب عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة وأما سليمان بن  المغيرة فرواه عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة قصر المعافي بن  عمران عن سليمان فلم يذكر عبد الله بن رباح ورواه الباغندي عن شيبان بن  فروخ عن سليمان بن المغيرة فوهم فيه وهما قبيحا قال فيه عن حميد بن هلال عن  عبد الله بن الصامت عن أبي قتادة وإنما رواه شيبان عن سلسمان عن ثابت عن  عبد الله بن رباح حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزار قال حدثنا جعفر بن عامر  البزار قال ثنا قبيصة قال ثنا سفيان عن خالد الحذاء عن عبد الله بن رباح عن  أبي قتادة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ساقي القوم أخرهم وسئل عن حديث أي محمد مولى أبي قتادة عن أبي  قتادة خرجنا مع رسول  الله صلى الله عليه وسلم عام حنين فلما التقى الصفان كانت للمسلمين جولة  فرأيت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتى أتيته  من ورائه الحديث وفيه أن السلب للقاتل فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري عن  عمر بن كثير بن أفلح عن أبي محمد عن أبي قتادة حدث به مالك بن أنس وزهير  وهشيم بن بشير والليث بن سعد عن يحيى ورواه محمد بن إسحاق عن يحيى بن سعيد  وعبد الله بن أبي بكر بن حزم عن نافع الأقرع أبي محمد مولى غفار عن أبي  قتادة ولم يذكر بينهما عمر بن كثير بن أفلح والقول قول مالك ومن تابعه وسئل عن حديث مولى أبي قتادة عن أبي قتادة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم لا يدخل الجنة عاق ولا ولد زنا ولا مدمن خمر ولا منان فقال يرويه  أبو إسرائيل الملائي واسمه بن أبي إسحاق واختلف عنه فقال أحمد بن يونس عن  أبي إسرائيل عن فضيل بن عمرو عن أبي الحجاج وهو مجاهد وقال عبيد الله بن  موسى عن أبي إسرائيل عن منصور عن مجاهد عن مولى لأبي قتادة عن أبي قتادة  وهو وهم وأبو إسرائيل ضعيف وإنما روى هذا الحديث منصور بن سالم بن أبي  الجعد عن جابان عن عبد الله بن عمرو وقد ذكرناه في حديث عبد الله بن عمرو وسئل عن حديث كبشة بنت كعب بن مالك عن أبي قتادة عن النبي صلى الله  عله وسلم في الهرة انه أصغى لها الإناء وانها ليست بنجس فقال يرويه إسحاق  بن عبد الله بن أبي طلحة واختلف عنه فرواه مالك بن أنس عن إسحاق فحفظ  إسناده فقال عن حميد بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت  بن أبي قتادة عن أبي قتادة ورواه يونس بن عبيد وحسين المعلم عن إسحاق بن  عبد الله بن أبي طلحة عن أم يحيى وهي حميدة بنت عبيد وهي  امرأة  إسحاق بن عبد الله عن خالتها ابنة كعب عن أبي قتادة وكذلك رواه همام بن  يحيى وإبراهيم بن أبي يحيى ورواه هشام بن عروة عن إسحاق واختلف عنه فرواه  بن جريح عن هشام عن إسحاق عن امرأته عن أمها عن أبي قتادة وهذه الرواية  موافقة لرواية مالك ومن تابعه ورواه بن نمير عن هشام نحو هذا وقال أبو  معاوية عن هشام عن إسحاق من بني زريق عن أبي قتادة فنقص من   الإسناد حميدة امرأة إسحاق ورواه عبد الله بن إدريس وعبد الله بن داود  الخريبي عن هشام عن إسحاق عن أبي قتادة لم يذكر بينهما أحدا ورواه وكيع عن  هشام وعلي بن المبارك عن إسحاق عن امرأة عبد الله بن أبي قتادة عن أبي  قتادة وافق أبا معاوية في روايته عن هشام ونقص من الإسناد امرأة إسحاق  ورواه بن عيينة عن إسحاق عن امرأة أبي قتادة نقص من الإسناد امرأة وقال نصر  بن علي عن بن عيينة عن إسحاق عن امرأة أبي قتادة أو عن امرأة عن امرأة أبي  قتادة عن أبي قتادة فان كان ضبط هذا عن بن عيينة فقد أتى الصواب وروى عبد  الله بن عمر العمري عن إسحاق عن أنس عن أبي قتادة ووهم في ذكر أنس ورواه  حماد بن سلمة عن إسحاق عن أبي قتادة مرسلا وروه عبد الله بن عمر عن إسحاق  عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم وسالم قاله إسماعيل بن  عياش عنه ووهم فب ذكر أبي سعيد وكل هؤلاء رفعوه إلى النبي صلى الله عليه  وسلم ورواه عكرمة وعبد الله بن أبي قتادة عنابي قتادة موقوفا ورفعه صحيح  ولعل من وقفه لم يسأل أبا قتادة هل عنده عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه  أثر أم لا لأنهم حكوا فعل أبي قتادة حسب وأحسنها إسنادا ما رواه مالك عن  إسحاق عن امرأته عن أمها عن أبي قتادة وحفظ أسماء النسوة وانسابهن وجود ذلك  ورفعه إلى النبي صلى الله  عليه وسلم وسئل عن حديث معبد بن كعب بن مالك عن أبي قتادة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم من كذب على متعمدا فقال يرويه محمد بن إسحاق واختلف عنه  فقال إبراهيم بن طهمان عن محمد بن إسحاق عن معبد بن كعب بن مالك عن أبي  قتادة ورواه أبو شهاب عبد ربه بن نافع عن محمد بن إسحاق واختلف عنه فقال  سعيد بن سليمان عن أبي شهاب عن محمد بن إسحاق عن محمد بن كعب عن أبي قتادة  وخالفه داود بن عمرو الضبي وسعيد بن منصور وأبو الربيع الزهراني وغيرهم  فقالوا عن أبي شهاب عن محمد بن إسحاق عن معبد بن كعب عن أبي قتادة ورواه  محمد بن عبيد الطنافسي عن محمد بن إسحاق واختلف عنه أيضا فقال يعقوب  الدورقي عنه عن محمد بن إسحاق عن محمد بن كعب بن مالك وقال أبو هشام  الرفاعي عنه عن محمد بن إسحاق عن معبد بن كعب وهو الصواب وروى حماد بن سلمة  هذا الحديث واختلف فيه فقيل عنه عن أبي محمد بم معبد بن أبي قتادة عن بن  كعب بن مالك عن أبي قتادة وقيل عنه عن معبد بن كعب مثل قول محمد بن إسحاق وسئل عن حديث أبي قتادة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الآيات  بعد المائتين فقال هو حديث يرويه عون بن عمارة واختلف عنه فقال  سليمان بن عبد الجبار عن عون قال ثنا عبد الله بن المثنى عن ثمامة بن عبد  الله بن أنس عن أبي قتادة وخالفه الرمادي فقال ثنا عون بن عمارة قال ثنا  عبد الله بن المثنى عن أبيه عن جده عن أنس عن أبي قتادة وليس ذلك شيء صحيح وسئل عن حديث جابر بن عبد الله بن أبي قتادة أنه رأى النبي صلى الله  عليه وسلم يبول مستقبل القبلة فقال كذلك بن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر عن  أبي قتادة وليس بمحفوظ والحديث مشهور عن جابر ب عبد الله عن النبي  صلى الله  عليه وسلم يرويه محمد بن إسحاق عن أبان بن صالح عن مجاهد عن جابر نعى رسول  الله صلى الله عليه وسلم أنستقبل القبلة ببول فرأيته قبل أن يقبض بعام  يستقبلها وسئل عن حديث عمرو بن سليم الزرقي عن أبي قتادة أن رسول الله صلى  الله عليه وسلم كان يحمل أمامة بت زينب ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم  لأبي العاص بن الربيع فإذا سجد وضعها وإذا قام حملها فقال حدث  به مالك وابن جريح والزبيدي عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم  الزرقي عن أبي قتادة وقال بن عيينة عن محمد بن عجلان وعثمان بن أبي سليمان  عن عامر كذلك وتابعهم أبو العميس فرواه عن عامر كذلك إلا أنه قال عن الزرقي  ولم يسمه وقال يحيى القطان عن بن عجلان عن سعيد بن أبي عروبة وعامر بن عبد  الله بن الزير عن عمرو بن سليم عن أي قتادة وكذلك قال سليمان بن بلال عن  محمد بن عجلان عن المقبري وعامر وخالفهم الأوزاعي فرواه عن  عامر بن عبد الله بن الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلا قاله  بقية بن الوليد عن الأوزاعي بالسند السابق مسند أبي مسعود  الأنصاري رضي الله عنه ومن حديث أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري رضي الله  عنه وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني عن حديث  علقمة بن قيس عن أبي مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ  الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه فقال رواه عاصم بن أبي النجود  واختلف عنه فرواه الوليد بن عباد عن عاصم عن زر بن حبيش عن علقمة عن أبي  مسعود وقيل عن الوليد بن عباد عن أبان بن أبي عياش عن عاصم وخالفه شريك  فرواه عاصم عن المسيب بن رافع عن علقمة عن أبي مسعود وخالفهما حماد بن سلمة  وحفص بن سليمان فروياه عن عاصم عن علقمة عن أبي  مسعود لم يذكرا بينهما أحدا  ووقفاه وروى هذا الحديث الأعمش عن إبراهيم النخعي عن عبد  الرحمن بن يزيد عن علقمة عن أبي مسعود قال ذلك أبو حمزة وأبو عوانة وزياد  البكائي وهشيم وقطبة وفي آخره قال عبد الرحمن فلقيت أبا مسعود فحدثني به  ورواه الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود لم  يذكر علقمة وتابعه عبيدة بن حميد وأبو معاوية ورواه بن نمير عن الأعمش عن  إبراهيم عن عبد الرحمن وعلقمة عن أبي مسعود ورواه منصور بن المعتمر عن  إبراهيم عن عبد الرحمن عن أبي مسعود وقال بن عيينة عن منصور عن  إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن علقمة قال ثم لقيت علقمة فحدثني به  ورواه عبد الرحمن بن حميد الرواسي عن الأعمش عن عمارة بن عمير  عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود ولم يقل عن عمارة وغيره وقيل عن الثوري  عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود وليس بمحفوظ عن الثوري  حدثنا على بن عبد الله بن مبشر ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن  سفيان عن منصور والأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود عن  النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة كفتاه  حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد قال ثنا زياد بن أيوب ثنا زياد بن عبد الله  ثنا منصور والأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال حدثت عن أبي مسعود  الأنصاري أنه قال من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه قال  فلقيته وأنا أطوف بالبيت فقلت أبا مسعود حديث بلغني عنك قال وما هو قلت  الآيتين من آخر سورة البقرة فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول  من قرأهما في ليلة كفتاه وسئل عن حديث أبي معمر عبد الله بن سخبرة عن أبي مسعود قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم لا  تجزي صلاة لا يقيم الرجل صلبة بين ركوعه وسجوده  فقال يرويه الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر عن أبي مسعود حدث به عنه  شعبة والثوري وأصحاب الأعمش وخالفهم إسرائيل بن يونس فرواه عن  الأعمش عن عمارة عن أبي عمار عن أبي مسعود والصواب عن أبي معمر واغرب  إسرائيل بإسناد آخر عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر تفرد به يحيى بن أبي  بكير عن إسرائيل ورواه الثوري عن حبيب وليس بابن أبي ثابت عن عمارة عن أبي  معمر عن أبي مسعود حبيب هذا هو حبيب بن حسان تفرد به أبو حذيفة عن الثوري  ورواه ثابت بن محمد العابد عن الثوري عن الأعمش عن عمارة وأغرب بإسناد آخر  عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود حدثنا  أحمد بن محمد بن إسماعيل السيوطي وإسماعيل بن محمد الصفار وابن أبي سعيد  قالوا ثنا أحمد بن ملاعب قال ثنا ثابت بن محمد ثنا سفيان بن سعيد عن منصور  عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود الأنصاري قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم لا تجزي صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبة في الركوع والسجود  قال وثنا سفيان عن الأعمش عن عمارة عن أبي معمر عن أبي مسعود عن النبي صلى  الله عليه وسلم بمثله وسئل عن حديث عمرو بن ميمون عن أبي مسعود قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن فقال يرويه أبو قيس عبد الرحمن  بن ثروان عن عمرو بن ميمون حدث به عنه حجاج بن أرطاة ومسعر والثوري كذلك  فرواه عبد الصمد بن حسان عن الثوري فقال عن أبي إسحاق عن عمرو  بن ميمون عن أبي مسعود ورواه شريك عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال أراه  عن عبد الله بن مسعود ورواه هلال بن يساف واختلف عنه فرواه إسماعيل بن أبي  خالد عن هلال بن يساف عن أبي مسعود قال ذلك  أبو حذيفة عن الثوري عن إسماعيل  وخالفه عبد الله بن نمير وأبو أسامة ووكيع فرووه عن إسماعيل بن أبي خالد  موقوفا ورواه حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن يساف عن الربيع بن خيثم عن أبي  مسعود قال ذلك سويد بن عبد العزيز واختلف عنه فقال عبد الرحمن بن يونس  السراج عنه بهذا الإسناد عن عبد الله بن مسعود ورواه خثيم عن امرأة من  الأنصار عن أبي أيوب الأنصاري وقال هيثم وعلي بن عاصم عن حصين عن هلال عن  بن أبي ليلى عن أبي بن كعب ورواه عبد العزيز بن عبد الصمد العمي عن منصور  فقال عن ربعي بن حراش قيل للشيخ سمعت من بن مخلد حديثه عن عبد الله بن محمد  من سورة البلخي قال ثنا عبد الصمد بن حسان قال ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن  عمرو بن ميمون عن أبي مسعود الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  أيعجز أحدكم أن يقرأ القرآن في ليلة فكبر ذلك في أنفسهم فقال رسول الله صلى  الله عليه وسلم قل هو الله أحد الله الصمد تعدل ثلث القرآن فقال أخبرنا بن  مخلد قرأته عليه قال ثنا علي بن محمد بن يحيى قال ثنا الحسن بن محمد بن  الصباح قال ثنا أسباط قال ثنا زكريا عن الشعبي قال ثنا عبد الرحمن بن أبي  ليلى قال حدثني أبو أيوب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قل هو الله  أحد تعدل ثلث القرآن وسئل عن حديث ربعي بن حراش عن أبي مسعود أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم قال أن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما  شئت فقال يرويه مصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش عن أبي مسعود وقال إبراهيم  بن سعد عن الثوري عن منصور عن ربعي عن حذيفة والصحيح حديث منصور عن ربعي عن  أبي مسعود وسئل عن حديث ربعي عن أبي مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   لقى رجل ربه عز وجل فقال ماذا علمت فقال ما علمت من خير إلا أني كنت أداين  الناس فأنظر الموسر وأتجاوز عن المسعر فقال الله عز وجل تجاوزوا عنه وأسرف  رجل فقال عند موته إذا أنامت فاحرقوني الحديث فقال يرويه أبو مالك الأشجعي  ونعيم بن أبي هند وعبد الملك بن عمير عن ربعي عن حذيفة وأبي مسعود  ووهم فيه أبو خالد الأحمر فرواه عن أبي مالك الأشجعي عن ربعي  عن حذيفة وقال فيه فقال عقبة بن عامر الجهني وأبو مسعود الأنصاري هكذا  سمعناه من النبي صلى الله عليه وسلم والصواب فقال عقبة بن عمرو وأبو مسعود وسئل عن حديث ربعي عن أبي مسعود واختلف الناس في آخر يوم من رمضان  فشهد أعرابيا انهما رأيا الهلال بالأمس فأمر النبي صلى الله عليه وسلم  الناس أن يفطروا فقال يرويه منصور عن ربعي واختلف عنه فقال أصحاب منصور أبو  عوانة والثوري وشيبان وعبيدة بن حميد وغيرهم عن منصور عن ربعي عن رجل من  أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم شعبة فقال عن منصور عن ربعي أن  أعرابيين شهدا مرسلا وخالفهم بن عيينة من رواية إسحاق بن إسماعيل عنه فقال  عن منصور عن ربعي عن أبي مسعود تفرد بذلك إسحاق بن إسماعيل وغيره يرويه عن  بن عيينة مرسلا وسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن أبي مسعود قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم لو علم الناس ما في الصف الأول وقال ان الله وملائكته  يصلون على الصف الأول فقال هو حديث يرويه عبد العزيز بن رفيع  واختلف عنه فرواه سيف بن محمد عن عبد العزيز بن رفيع عن عامر بن واثلة عن  أبي مسعود وخالفه جرير بن عبد الحميد فرواه عن عبد العزيز بن رفيع عن عامر  بن مسعود الجمحي عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهما إسرائيل فرواه عن  عبد العزيز عن أبي صالح عن بن أبي ربيعة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال  زائدة عن عبد العزيز  عن علي بن ربيعة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه  وسلم وقال زهير عن عبد العزيز عن علي بن ربيعة مرسلا عن النبي صلى الله  عليه وسلم وقال صالح بن موسى الطلحي عن عبد العزيز عن أبي صالح عن أبي  هريرة والصحيح قول جرير عن عبد العزيز عن عامر بن مسعود الجمحي مرسل عن  النبي صلى الله عليه وسلم وقد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث عبد الرحمن بن بشر بن مسعود عن أبي مسعود قال قلنا يا  رسول الله إنما السلام عليك فقد عرفناه وكيف الصلاة عليك قال قولوا اللهم  صل على محمد كما صليت على إبراهيم الحديث فقال يرويه محمد بن سيرين عن عبد  الرحمن بن بشر عن أبي مسعود الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك  عبد الوهاب الثقفي عن هشام وخالفه عبد الأعلى فرواه عن هشام عن بن سيرين  وقال عن عبد الرحمن بن بشر بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك  رواه أيوب السختياني وابن عون عن بن سيرين عن عبد الرحمن بن بشر بن مسعود  عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب وسئل عن حديث بشير بن أبي مسعود عن أبيه عن النبي صلى الله عليه  وسلم في مواقيت الصلاة فقال هو حديث يرويه عروة بن الزبير عنه واختلف عنه  في الأسناد والمتن فرواه الزهري عن عروة عن بشير بن أبي مسعود عن أبيه أن  جبريل نزل فصلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى عد خمسا   كذلك رواه أصحاب الزهري عنه منهم مالك وابن عيينة ويونس وعقيل وشعيب ورواه  أسامة بن يزيد عن الزهري وذكر فيه مواقيت الصلاة الخمس وأدرجه في حديث أبي  مسعود وخالفه يونس وابن أخي الزهري فروياه عن الزهري قال بلغنا  أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر مواقيت الصلاة بغير إسناد فوق الزهري  وحديثهما أولى بالصواب لأنهما فصلا ما بين حديث أبي مسعود وغيره وروى هذا  الحديث  هشام بن عروة واختلف عنه فرواه فليح بن سليمان عن هشام عن أبيه عن  بشير بن أبي مسعود عن أبيه مثل رواية الزهري وتابعه عبد الرحمن العمري عن  هشام وخالفهما حماد بن سلمة وأبو حمزة روياه عن هشام عن أبيه عن رجل من  الأنصار عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يسم وروى حبيب بن أبي مرزوق وأبو  بكر بن حزم عن عروة عن أبي مسعود إلا أن أبا بكر من حزم قال فيه عن عروة  حدثني أبو مسعود أو بشير بن أبي مسعود وكلاهما قد صحب النبي  صلى الله عليه وسلم ووهم في هذا القول والصواب قول الزهري عن عروة عن بشير  بن أبي مسعود عن أبيه حدثنا علي بن الفضل البلخي قال ثنا محمد بن عامر  قراءة حدثكم شداد عن زفر عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن  حزم عن أناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن جبريل أتى النبي صلى  الله عليه وسلم حين زاغت الشمس عن رأسه قال قم فصل فقام فصلى الظهر أربعا  ثم أتاه جبريل حين كان ظل كل شيء مثله فقال قم فصل فقام فصلى العصر أربعا  ثم أتاه حين غاب الشفق فقال قم فصل فقام فصلى العشاء أربع ركعات ثم أتاه  حين برق الفجر فقال قم فصل فقام فصلى الفجر ركعتين ثم تركه حتى إذا كان  الغد أتاه حين كان الظل مثله فقال قم فصل فصلى الظهر أربعا ثم أتاه حين كان  ظله مثله فقال قم فصل فقام فصلى العصر أربعا ثم أتاه حين غابت الشمس فقال  قم فصل فقام فصلى المغرب ثلاثا ثم تركه حتى أظلم ثم أتاه فقال قم فصل فقام  فصلى العشاء أربعا ثم أتاه حين أسفر فقال قم فصل فقام فصلى الفجر ركعتين ثم  قال ما بين هذه الصلوات وقت وعن زفر عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم مثله وسئل عن حديث عبيداله بن عبد الله بن عتبة عن أبي  مسعود أن النبي  صلى الله عليه وسلم قال لقريش أنه لا يزال الأمر فيكم وأنتم ولاته الحديث  فقال يرويه حبيب بن أبي ثابت عن القاسم عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي  مسعود والقاسم هذا هو القاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام  واختلفوا في نسبه ورواه الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عبد الله بن  مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك صالح بن كيسان عن الزهري والله  أعلم حدثنا عبد الله بن محمد بن سعد قال ثنا إبراهيم بن الحارث قال ثنا  يحيى بن أبي بكير ثنا حماد بن شعيب قال ثنا حبيب بن أبي ثابت عن القاسم عن  عبيد الله بن عبد الله قال ثنا أبو مسعود الأنصاري قال كنا مع رسول الله  صلى الله عليه وسلم في بيت فقال إن هذا الأمر لا يزال فيكم وأنتم ولاته ما  لم تحدثوا عملا فينزعه الله منكم فإذا فعلتم ذلك سلط الله عليكم شرارا من  خلقه فالتحوكم كما يلتحي القضيب وسئل عن حديث محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري عن أبي  مسعود أقبل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أما السلام عليك فقد  عرفناه فكيف نصلي عليك فقال يرويه محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن  محمد بن عبد الله بن زيد عن أبي مسعود حدث به عنه محمد بن إسحاق ورواه نعيم  المجمر عن محمد بن عبد الله بن زيد أيضا واختلف عن نعيم فرواه  مالك بن أنس عن نعيم عن محمد عن أبي مسعود حدث به عنه كذلك القعنبي ومعن  وأصحاب الموطأ ورواه حماد بن مسعدة عن مالك عن نعيم فقال عن محمد بن زيد عن  أبيه ووهم فيه ورواه داود بن قيس الفراء عن نعيم بن عبد الله المجمر عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم خالف فيه مالكا وحديث مالك أولى بالصواب وسئل عن حديث الشعبي عنابي مسعود وعدنا  رسول الله صلى الله عليه  وسلم أصل العقبة ونحن سبعون رجلا قال انى لأصغرهم سنا فأتانا رسول الله صلى  الله عليه وسلم فقال أوجزوا في الخطبة فانى أخاف عليكم كفار قريش قال فقلنا  يا رسول الله سلمنا لنفسك وسلمنا لربك الحديث فقال رواه عبد الرحيم بن  سليمان عن مجالد عن الشعبي عن أبي مسعود وأرسله غيره عن مجالد عن الشعبي  وروى بعض هذا الحديث سفيان الثوري عن داود بن أبي هند وجابر عن الشعبي عن  جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال للأنصار وهو الصحيح وسئل عن حديث خالد بن سعيد عن أبي مسعود أن النبي صلى الله عليه  وسلم عطش فاستسقى بنبيذ من السقاية فشمه فقطب فدعا بماء فصبه عليه وشربه  فقال يرويه يحيى بن يمان عن الثوري عن منصور عن خالد لن سعيد عن أبي مسعود  ويقال أن يحيى وهم فيه وانما روى الثوري يعني هذا عن الكلبي عن  أبي صالح عن الطلب بن أبي وداعة عن النبي صلى الله عليه وسلم والكلبي متروك  الحديث ولا يحفظ هذا من حديث منصور إلا من رواية يحيى بن يمان عن الثوري  وقد تابعه عبد العزيز بن أبان وهو متروك عن الثوري وتابعهما أيضا اليسع بن  إسماعيل وهو ضعيف عن زيد بن الحباب عن الثوري وانما حديث الكلبي الذي عند  الناس والثوري عن منصور عن خالد بن سعد عن أبي مسعود انه كان يمسح على  الجوربين فيقال ان يحيى بن يمان انقلب عليه هذا الحديث ودخل عليه في حديث  الكلبي عن أبي صالح عن المطلب والله أعلم حدثنا محمد بن سليمان بن علي  وأحمد بن محمد بن بحر العطار بالبصرة قالا ثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب  قال ثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن منصور عن خالد بن سعد عن أبي مسعود أن  النبي صلى الله عليه وسلم عطش وهو يطوف فاستسقى فأتى بنبيذ من السقاية فشمه  الحديث وسئل عن حديث خالد بن سعد عن أبي مسعود قال رسول  الله صلى الله عليه  وسلم الخالة والدة فقال تفرد به محمد بن حرب النشائي عن أبي عباد يحيى بن  عباد عن قيس عن أبي حصين عن خالد بن سعد عن أبي مسعود ورفعه وغيره لا يرفعه  والموقوف هو الصواب وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن أبي مسعود أن النبي صلى الله عليه  وسلم كلم رجلا فارعد فقال هون عليك فاني عليك فاني لست بملك إنما أنا بن  امرأة من قريش تأكل القديد فقال يرويه إسماعيل بن أبي الحارث عن جعفر بن  عون عن إسماعيل عن قيس عن أبي مسعود ورواه هاشم بن عمرو الحمصي  عن عيسى بن يونس عن إسماعيل عن قيس عن أبي مسعود وجرير وكلاهما وهم والصواب  عن إسماعيل عن قيس مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا احمد بن عبد  الله بن محمد بن الوكيل قال ثنا عمر بن شبة وحدثنا محمد بن مخلد قال ثنا  حميد بن الربيع قالا ثنا يحيى بن سعيد قال ثنا إسماعيل قال ثنا قيس قال أتى  رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام بين يديه فاستقبلته رعدة فقال النبي  صلى الله عليه وسلم هون عليك فاني لست بملك إنما أنا بن امرأة من قريش كانت  تأكل القديد وحدثنا الحسين بن يحيى بن عياش ومحمد بن مخلد وآخرون قالوا ثنا  إسماعيل بن أبي الحارث قال ثنا جعفر بن عون عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس  بن أبي حازم عن أبي مسعود قال جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فكلمه  فأرعد ثم ذكر نحوه تفرد به إسماعيل بن أبي الحارث متصلا وسئل عن حديث أبي المهلب عن أبي مسعو قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لعن المؤمن كقتله فقال وهم فيه يحيى بن عبد العزيز فرواه عن يحيى بن  أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن أبي مسعود والصواب عن أبي قلابة عن  ثابت بن الضحاك وسئل عن حديث أبي عمرو الشيباني عن أبي  مسعود عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال من دل على خير فله مثل أجر فاعله فقال حددث به أصحاب الأعمش  عن الأعمش عنه منهم الثوري وشريك وأبان بن تغلب وأبو معاوية وعيسى بن يونس  وغيرهم كذلك وخالفهم أبو بكر بن عياش فرواه عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن  أبي معمر عن أبي مسعود وحديث أبي عمرو الشيباني هو الصحيح وسئل عن حديث أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين عن أبي مسعود عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال من صلى صلاة لم يصل فيها علي ولا على أهل بيتي لم  تقبل منه فقال حدث به عبد المؤمن بن القاسم الأنصاري أخو أبي مريم عن جابر  عن أبي جعفر كذلك وخالفه إسرائيل وشريك وقيس فرووه عن جابر عن أبي جعفر عن  أبي مسعود لو صليت صلاة لم يصل فيها عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا على  أهل بيته لرأيت أنها لا تتم موقوفا وهو الصواب عن جابر وسئل عن حديث ثعلبة بن زهدم عن أبي مسعود قال ليس من السنة الصلاة  حتى يخرج الامام يعنى في العيد فقال يرويه الثوري عن أشعث بن أبي الشعثاء  عن الأسود بن هلال عن ثعلبة بن زهدم كذلك قاله أبو داود وأبو حذيفة عنه  ورواه وكيع وغيره فلم يقولوا ليس من السنة ورواه رقبة بن مصقلة وحسين بن  عمران عن أشعث مرسلا عن أبي مسعود والثوري ضبط إسناده وسئل عن حديث أبي صالح ذكوان عن أبي مسعود جاء رجل الى النبي صلى  الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني أعمل العمل أسره فيظهر فأفرح به قال  كتب لك أجران أجر السر وأجر العلانية فقال يرويه يحيى بن اليمان عن الثوري  عن حبيب عن أبي صالح مرسلا وكذلك رواه الأعمش وغيره عن حبيب عن أبي صالح  مرسلا ورواه أبو سنان سعيد بن سنان عن حبيب عن أبي صالح عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم والمرسل هو الصحيح وسئل  عن حديث أبي وائل عن أبي مسعود أن رجلا يقال له أبو شعيب صنع  طعاما فأرسل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ائتني أنت وخمسة معك قال فبعث  إليه أن يأذن له في السادس فقال رواه شعبة عن الأعمش عن شقيق  عن أبي مسعود كذلك وخالفه بن نمير عن الأعمش عن شقيق عن أبي مسعود عن رجل  من الأنصار يقال له أبو شعيب فصار مسندا عن أبي شعيب والأشبه بالصواب قول  من أسنده عن أبي مسعود مسند أبي الدرداء رضي الله عنه|   ومن حديث أبي الدرداء عن البي صلى الله عليه وسلم  وسئل عنه حديث سعيد بن المسيب عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله  عليه وسلم انه نهى عن كل ذي خطفة وعن كل ذي نهبة وعن كل ذي ناب من السبع  فقال يرويه سهيل عن أبي صالح بن عبد الله بن يزيد السعدي انه سأل سعيد بن  المسيب عن الضبع فقال شيخ عنده حدثنا أبو الدرداء عن البي صلى الله عليه  وسلم وصدقة سعيد ورواه صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب عن أبي الدرداء  تفرد به أبو أيوب الأفريقي عن صفوان قاله عبد الرحيم بن سليمان عنه وحديث  سهيل بن أبي صالح كأنه أشبه بالصواب ولا ثبت سماع سعيد من أبي الدرداء  لأنهما لم يلتقيا وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه  وسلم إياكم والبغضة لا أقول إنما حالقة الشعر ولكن حالقة الدين وفيه فضل  إصلاح ذات البين فقال تفرد به أبو كريب عن الحسين الجعفي عن بن عيينة عن  يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه  وسلم ورواه الحميدي عن بن عيينة عن يحيى عن رجاء عن سعيد بن المسيب مرسلا  ورواه مالك في الموطأ عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن النبي صلى الله  عليه وسلم وكذلك رواه حماد بن سلمة عن يحيى وخالفه عبد الوهاب الثقفي وغير   واحد من أصحاب يحيى فرووه عن يحيى عن إسماعيل بن أبي حكيم عن سعيد بن  المسيب مرسلا وهو الصواب وسئل عن حديث أبي وائل عن أبي الدرداء سمعت النبي صلى الله عليه  وسلم يقرأ والليل إذا يغشى والذكر والأنثى فقال يرويه سعيد بن يعقوب  الطالقاني ووهم فيه رواه عن أبي معاوية عن الأعمش عن أبي وائل والصواب عن  الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن أبي الدرداء وسئل عن حديث خلاس بن عمرو عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم ان الله يقول أنا الله الذي لا له إلا أنا ملك الملوك قلوب  الملوك بيدي فان العباد أطاعوني حولت قلوب ملوكهم عليهم بالرأفة والرحمة  وان العباد عصوني الحديث فقال يرويه وهب بن راشد عن مالك بن دينار عن خلاس  بن عمرو عن أبي الدرداء ووهب بن أشد هذا ضعيف جدا متروك ولا يصح هذا الحديث  مرفوعا ورواه جعفر بن سليمان عن مالك بن دينار أنه قرأ في بعض الكتب هذا  الكلام وهو أشبه بالصواب وسئل عن حديث سويد بن غفلة عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم من أتى فراشه وهو ينوي أن يصلي من الليل فغلبته عيناه حتى يصبح  كتب له ما نوى فقال يرويه عبدة بن أبي لبابة واختلف عنه فرواه حبيب بن أبي  ثابت وشعبة وابن عيينة عن عبدة عن سويد بن غفلة عن أبي الدرداء عن النبي  صلى الله عليه وسلم وقال أبو عوانة عن الأعمش عن حبيب عن عبدة بن زر بن  حبيش عن أبي الدرداء موقوفا وخالفه في موضعين وقال الثوري عن حبيب عن عبدة  عن زر عن أبي ذر وقال الثوري فلقيت عبدة فحدثني عن سويد بن غفلة عن أبي  الدرداء عن أبي ذر وقال شعبة عن عبدة عن سويد بن غفلة أنه عاد زرا في مرضه  فقال قال أبو ذر أو أبو الدرداء شك شعبة ورفعه مسكين بن بكير عن شعبة ووقفه  غندر وغيره ووقفه بن  عيينة عن عبدة ولم يرفعه والمحفوظ الموقوف وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه  وسلم في النهي عن الذهب بالورق إلا مثلا بمثل فقال يرويه زيد بن اسلم عن  عطاء بن يسار واختلف فيه على مالك فرواه يحيى بن القطان وأصحاب الموطأ عن  مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي الدرداء ورواه محمد بن الحسن  وأبو قرة عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أو سليمان بن يسار بغير  شك وسئل عن حديث عطاء بن أبي رباح عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم فقال يرويه عمر بن قيس  عن عطاء واختلف عنه فرواه محمد بن بكر البرساني عن عمر بن قيس عن عطاء عن  أبي الدرداء وخالفه صدقة بن خالد فرواه عن عمر بن قيس عن عطاء عن أبي  الدنيا وصحف وانما هو عن أبي الدرداء وسئل عن حديث عبادة بن أبي الدرداء عن أبيه أن النبي صلى الله عليه  وسلم ضحى بكبشين جذعين أملحين فقال يرويه بن أبي ليلى عن الحكم عن عبادة بن  أبي الدرداء عن أبيه ورواه الحجاج بم أرطأة واختلف عنه فقال أبو شهاب  الحناط عن حجاج بن أرطأة عن يعلى عن النعمان عن بلال بن أبي الدرداء عن  أبيه وقال عبد بن العوام عن حجاج عن بن نعمان عن بلال بن أبي الدرداء عن  أبيه وقال أيضا عباد بن الحجاج عن يعلى ولم ينسبه عن أبيه عن أبي الدرداء  ولا يثبت لأن الحجاج عن يعلى ولم ينسبه عن أبيه عن أبي الدرداء ولا يثبت  لأن الحجاج وابن أبي ليلى ليسا بحافظين وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي الدرداء جاء جلان  يختصمان فر فرس فأقام كل واحد منهما بينة فجعله النبي صلى الله عليه وسلم  بينهما فقال حدث به الطبري أبو جعفر محمد بن جرير عن حسين  بن نصير الأبلي  وهو معرف حدث هنالك عن عبيد الله بن موسى عن الثوري عن علقمة بن مرثد عن بن  أبي ليلى عن أبي الدرداء مرفوعا وهو وهم والصواب موقوفا من قول أبي الدرداء وسئل عن حديث يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبي الدرداء عن النبي صلى  الله عليه وسلم لا صلاة لملتفت فقال يرويه أبو شمر الضبعي واختلف عنه رواه  الصلت بن طريف المعولي عن أبي شمر قال حدثني رجل يقال له أبو مليكة عن يوسف  بن عبد الله بن سلام عن أبي الدرداء وقال أبو قتيبة عن الصلت بن طريف عن  رجل عن بن أبي مليكة عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه وخلط في الإسناد  وقال شعبة عن أبي شمر عن رجل عن رجل عن رجل عن رجل فيهم امرأة من هؤلاء  الأربعة والحديث مضطرب لا يثبت وسئل عن حديث أبي صالح ذكوان عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه  وسلم في قوله تعالى لهم البشرى في الحياة الدنيا فقال هي الرويا الصالحة  الحسنة يراها المسلم أو ترى له فقال يروى عن أبي صالح السمان  واختلف عنه فرواه عاصم بن أبي النجود عن أبي صالح عن أبي الدرداء ورواه  الأعمش عن أبي صالح واختلف عنه فرواه سليمان التيمي عن الأعمش وعاصم عن أبي  صالح عن عطاء بن يسار عن أبي الدرداء وقال يحيى بن هاشم عن الأعمش عن أبي  صالح عن أبي الدرداء وقال الثوري ووكيع وأبو معاوية الضرير وشريك عن الأعمش  عن أبي صالح عن عطاء بت يسار عن رجل من أهل مصر عن أبي الدرداء ورواه عبد  العزيز بن رفيع عن أبي صالح كذلك عن عطاء بن يسار عن رجل من أهل مصر عن أبي  الدرداء ورواه محمد بن المنكدر عن عطاء بن يسار عن رجل من أهل مصر عن أبي  الدرداء وهو الصواب وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي الدرداء قال يا رسول الله ذهب أهل  الدثور بال  أجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضول أموالهم الحديث  في فضل التسبيح فقال هو حديث يرويه عبد العزيز بن رفيع والحكم بن عتبة  واختلف عنهما فأما عبد العزيز بن رفيع فرواه عنه جرير بن عبد الحميد وأبو  الأحوص سلام بن سليم فقالا عن أبي صالح عن أبي الدرداء وخالفهما سفيان  الثوري فرواه عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي عمر الصيني عن أبي الدرداء  وقال شريك عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي عمر عن أم الدرداء عن  أبي الدرداء ول يتابع شريك على ذكر أم الدرداء وأما الحكم فرواه عنه مالك  بن مغول وشعبة بن الحجاج وزيد بن أبي أنيسة فقال شعبة ومالك بن مغول عن  الحاكم عن أبي عمر الصيني عن أبي الدرداء وقال زيد بن أبي أنيسة عن الحكم  عن أبي عمر عن رجل عن أبي الدرداء ورواه ليث بن أبي سليم واختلف عنه فقيل  عنه الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي الدرداء وقال الحماني عن  المحاربي عن ليث عن مجاهد عن بن أبي ليلى عن أبي الدرداء وليس هذا من حديث  بن أبي ليلى ولا من حديث مجاهد والصحيح من ذلك قول شعبة ومالك بن مغول عن  الحكم عن أبي عمر الصيني عن أبي الدرداء وقول الثوري عن عبد العزيز بن رفيع  عن أبي عمر عن أبي الدرداء وسئل عن اسم أبي عمر الصيني فقال لا يعرف ولا  روى عنه غير هذا الحديث وسئل عن حديث أبي بحرية عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم ألا أدلكم على خير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وخير لكم من أن تلقوا  عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ذكر الله فقال يروه عبد الله بن  سعيد بن أبي هند عن زياد بن أبي زياد مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة  عن أبي بحرية عن أبي الدرداء قاله عنه مكي بن إبراهيم والمغيرة بن عبد  الرحمن ورواه يحيى القطان عن عبد الله  بن سعيد بن أبي هند فلم يحفظ اسم  زياد بن أبي زياد فترك اسمه قال عن مولى عبد الله بن عياش وهو زياد بن أبي  زياد ومن قال فيه عن يزيد بن زياد فقدوهم وسئل عن حديث كثير بن قيس عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه  وسلم في الفضل طالب العلم أنه قال من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به  طريقا من طرق الجنة وان الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم الحديث فقال  يرويه عاصم بن رجاء بن حيوة واختلف عنه فرواه عنه أبو نعيم عن عاصم بن رجاء  بن حيوة عمن حدثه عن كثير بن قيس ورواه عبد الله بن داود الخريبي عن عاصم  فقال عن داود بن جميل عن كثير بن قيس وداود هذا مجهول ورواه محمد بن يزيد  الواسطي عن عاصم بن رجاء عن كثير بن قيس لم يذكر بينهما أحدا وعاصم بن رجاء  ومن فوقه إلى أبي الدرداء ضعفاء ولا يثبت وسئل عن حديث كثير بن مرة عن أبي الدرداء سئل النبي صلى الله عليه  وسلم في كل صلاة قراءة قال نعم فقال يرويه معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية  عن كثير بن مرة عن أبي الدرداء وفي آخره فقال إني كنت أقرب القوم منه ما  أرى الإمام إذا أم القوم الا قد كفاهم وهذا من قول أبي الدرداء لكثير بن  مرة ومن جعله من قول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي الدرداء فقد وهم وسئل عن حديث رجاء بن حيوة عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم لن يلج الدرجات العلى من تكهن أو استقسم أو رجع من سفر تطيرا  فقال يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرواه رقبة بن مصقلة  عن عبد الملك بن عمير ورفعه قاله يحيى بن داود الواسطي عن إبراهيم بن يزيد  بن مردانبة عن رقبة وتابعه محمد بن الحسن الهمداني عن الثوري وغيرهما يرويه  عن عبد الملك موقوفا وهو المحفوظ وقيل عن يحيى  بن داود عن إبراهيم بن يزيد  بن مردانبة عن رقبة عن رجاء بن حيوة عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قاله  الحسن بن عياش عنه تعرك عبد الملك بن عمير وزاد أم الدرداء والمشهور ما  ذكرنا أولا حدثنا محمد بن إبراهيم بن نيروز قال ثننا أحمد بن يحيى بن عطاء  الجلاب قال ثنا محمد بن الحسن الهمداني قال ثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير  عن رجاء بن حيوة عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما  العلم بالتعليم وانما الحلم بالتحلم ومن يتحر الخير يعطه ومن يتق الشر يوقه  ثلاث من كن فيه لم يسكن الدرجات العلى ولا أقول لكم الجنة من تكهن أو  استقسم أورد من سفره تطيرا وسئل عن حجيث أم الدرداء عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم في قوله تعالى غلبت علينا شقاوتنا يلقى على أهل النار الجوع  الحديث في صفة أهل النار فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه قطبة بن عبد  العزيز عن الأعمش عن شمر بن عطية عن شهر بن حوشب عن أم الدرداء عن أبي  الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه عبد السلام بن حرب فرواه عن  الأعمش عن عمرو بن مرة عن شهر عن أم الدرداء ولم يجاوز به ولم يسنده وخالفه  زائدة فرواه عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن شهر عن أبي الدرداء موقوفا ولم  يذكر أم الدرداء ولم يسنده غير قطبة وهو صالح الحديث فان كان حفظه فهو  أحسنها إسنادا وقد وافق زائدة على روايته محمد بن فضيل فرواه عن الأعمش عن  عمرو بن مرة عن شهر الا أنه قال عن أم الدرداء عن أبي الدرداء ووقفه أيضا  وقيل عن زائدة عن الأعمش عن شهر عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى  الله عليه وسلم وافقه قطبة ورواه معمر بن زائدة قائد الأعمش عن الأعمش عن  عمرو بن مرة عن شمر بن عطية وسئل عن حديث أم الدرداء  عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال أثقل ما يوضع في الميزان الخلق الحسن ومن يعط حظه من الرفق أعطي  حظه من الخير وأثقل شيء في الميزان الخلق الحسن وان الله يبغض الفاحش البذي  فقال يرويه بن أبي مليكة عن يعلى بن مملك عن أم الدرداء عن أبي الدرداء حدث  به بن عيينة عن عمرو بن دينار عنه وكذلك روى عطاء الكيخاراني عن أم الدرداء  عن أبي الدرداء مختصرا أثقل شيء في الميزان الخلق الحسن حدث به  عن القاسم بن أبي بزة رواه عن شعبة ومسعر ورواه مطرف عن عطاء الكيخاراني عن  أم الدرداء عن أبي الدرداء ومن قال عن مطرف عن عامر عن أم الدرداء فقد وهم  وانما هو عطاء الكيخاراني ورواه أبان بن أبي عياش عن عطاء عن أم الدرداء عن  أبي الدرداء موقوفا ورواه كثير أبو محمد عن عطاء وقال عن بن باباه عن أم  الدرداء عن أبي الدرداء ووهم في ذكر بن باباه وحدث به أبو حسان الحسن بن  عثمان الزيادي عن يزيد بن زريع عن خالد عن أبي قلابة عن بن محيريز عن أم  الدرداء عن أبي الدرداء قيل عنه موقوفا وقيل عنه مرفوعا لم يتابع عليه  وأصحها حديث بن عيينة عن عمرو بن دينار وحديث شعبة عن القاسم بن بي بزة وسئل عن حديث أم الدرداء عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم انكم تدعون يوم القيامة باسمائكم وأسماء أبائكم فأحسنوا أسماءكم  فقال يرويه هشيم عن داود بن عمرو عن عبد الله بن أبي زكريا الخزاعي ورواه  سريج بن يونس عن هشيم عن داود بن عمرو عن عبد الله بن أبي زكريا عن أم  الدرداء عن أبي الدرداء وخالفه أصحاب هشيم فلم يذكروا فيه أم الدرداء وهو  الصحيح وسئل عن داود بن عمرو هذا فقال شيخ لأهل الشام وقدم واسط حدث عنه  غير هشيم وسئل عن حديث أم الدرداء عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله  عليه  وسلم ان الرزق ليطلب العبد كما يطلبه أجله فقال يرويه إسماعيل بن عبيد  الله واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن إسماعيل مرفوعا قال  ذلك هشام بن خالد عن الوليد عن بن جابر وغيره يرويه عنه موقوفا وقيل عن  هشام بن خالد أيضا عن الوليد عن الأوزاعي عن إسماعيل بن عبيد الله ولا يصح  فيه الأوزاعي ورواه الهيثم بن خارجة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن  جابر عن إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء عن أبي الدرداء موقوفا وهو  الصواب وسئل عن حديث أم الدرداء عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله عله  وسلم من صام وما في سبيل الله كان بينه وبين النار كما بين السماء والأرض  فقال يرويه الثوري عن الأعمش عن الأعمش عن شهر عن أم الدرداء عن أبي  الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك عمر بن عمرو العسقلاني عن  الثوري ورواه القاسم الجرمي بهذا الإسناد موقوفا ورواه محمد بن كثير عن  الثوري عن الأعمش عن شهر عن أبي الدرداء موقوفا وأسقط من الإسناد شمرا وأم  الدرداء ولم يرفعه الصواب الموقوف وشمر ثقة حدثنا القاضي أبو العباس أحمد  بن عبد الله بن نصر بن بحير ثنا القاسم بن هاشم السمسار ثنا عمر بن عمرو  العسقلاني الحنفي ثنا سفيان الثوري عن الأعمش عن شمر عن شهر عن أم الدرداء  عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام يوما في سبيل الله  كان بينه وبين النار كما بين السماء والأرض وسئل عن حديث أم الدرداء عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم من رد عن عرض أخيه كان حتما على الله أن يرد عنه نار جهنم ثم قرأ  إنا للنصر رسلنا والذين آمنوا فقال يرويه ليث بن أبي سليم واختلف عنه فرواه  أبو بكر بن عياش وجرير بن عبد الحميد ومعتمر بن سليمان وموسى بن أعين  واختلف عنه عن ليث عن  شهر عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله  عليه وسلم ووقفه عبد السلام بن عبد الحميد عن موسى بن أعين وقال علي بن  معبد عن موسى بن أعين عن ليث عن عمرو بن مرة عن شهر عن أم الدرداء عن أبي  الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس بمحفوظ والصواب قول من قال عن  ليث عن شهر وسئل عن حديث أم الدرداء عن أبي الدرداء عن رسول الله صلى الله عليه  وسلم قال دعوة العبد لأخيه بظهر الغيب لا ترد وما تحاب اثنان الاكان أحبهما  إلى الله أشدهما حبا لصاحبه وما دعا مسلم لأخيه الا قال الملك ولك بمثل  فقال يرويه طلحة بن عبيد الله بن كريز عن أم الدرداء واختلف عنه في رفعه  فرواه فضيل بن غزوان ومحمد بن سوقة واختلف عنه وموسى بن ثروان  المعلم عن طلحة فرفعوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن محمد بن سوقة  رواه عنه الوليد بن أبي ثور عيسى بن يونس موقوفا ورفعه عنه جعفر بن برقان  ومحمد بن فضيل على اختلاف عنه ورواه بن عيينة عن محمد بن سوقة عن طلحة بن  عبيد الله عن أم الدرداء قولها لم يجاوز به ورواه بن المبارك عن محمد بن  سوقة عن طلحة قوله لم يجاوز به ورواه سهيل بن أبي صالح عن طلحة عن أم  الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر أبا الدرداء ورفعه حدث به  روح بن القاسم عن سهيل وخالفه حبان بن علي فرواه عن سهيل عن أبيه عن أبي  هريرة ووهم ورواه عاصم الأحول وكهمس بن الحسن عن طلحة بن عبيد الله عن أم  الدرداء عن أبي الدرداء موقوفا والموقوف اثبت في رواية طلحة وقد روى هذا  الحديث أيضا عن عبد الملك بن أبي سليمان عن أبي الزبير عن صفوان بن عبيد  الله عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قيل سمعت من أبي الحسن  المصري حديثه عن أبي بكر  احمد بن إسحاق الوزان ثنا أمية بن بسطام ثنا يزيد  بن زريع عن روح بن القاسم عن سهيل عن طلحة الخزاعي عن أم الدرداء عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال دعوة العبد لأخيه عن الظهر الغيب لا ترد وتقول  الملائكة ولك مثل ذلك قال حدثناه الشافعي عن تمتام عن أمية وسئل عن حديث أم الدرداء عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم في قوله تعالى كل يوم هو في شأن قال من شانه أن يغفر ذنبا ويفرج  كربا ويرفع قوما ويضع آخرين فقال يرويه يونس بن ميسرة بن حلبس  عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم حدث به روح  الوزير بن صبيح عنه وتابعه عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله  المخزومي فرواه عن الوليد بن مسلم عن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله عن أبيه  عن أم الدرداء عن أبي الدرداء مرفوعا أيضا ورواه أصحاب الوليد بن مسلم عنه  بهذا الإسناد موقوفا وكذلك رواه سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد  الله موقوفا وهو الصواب آخر الجزء الرابع عشر وسئل عن حديث الن أبي الدرداء عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم المساجد بيوت الله في الأرض وقد ضمن الله عز وجل لمن كانت  المساجد بيته بالرحمة والجواز على الصراط فقال يرويه محمد بن واسع واختلف  عنه فرواه عبد الله بن المختار عن محمد بن واسع عن بن أبي الدرداء عن أبي  الدرداء ورواه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فقيل عنه عن محمد بن واسع عن  أبي الدرداء وقيل عن إسماعيل عن جل من أهل البصرة عن محمد بن واسع عن أبي  الدرداء ورواه حماد بن سلمة ومطعم بن المقدام الصنعاني عن محمد بن واسع أن  أبا الدرداء كتب إلى سليمان ولم يذك بينهما أحدا والمرسل هو المحفوظ  مسند أبي ذر جندب بن جنادة رضي الله عنه حديث أبي ذر جندب بن  جنادة  عن النبي صلى الله عليه وسلم وسئل الشيخ أبو الحسن على بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ العدل عن  حديث أنس د بن مالك عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث المعراج  فقال يرويه الزهري عن أنس حدث به عنه عقيل ويونس واختلف عن  يونس فقال أبو ضمرة عن يونس عن الزهري عن أنس عن أبي وأحسبه سقط عليه ذر  فجعله عن أبي بن كعب ووهم فيه وروى هذا الحديث قتادة عن أنس بن مالك عن  مالك بن صعصعة وأتى به بطوله وروى بعضه شهبة عن قتادة عن أنس عن النبي صلى  الله عليه وسلم قصة النهرين حدث به إبراهيم بن طهمان عن شعبة ويشبه أن يكون  الأقاويل كلها صحاحا لأن رواتهم اثبات وقد روى خالد بن قيس عن قتادة عن أنس  عن النبي صلى الله عليه وسلم فرفضت علي الصلاة وهو صحيح عنه وكذلك عمرو بن  الحارث عن عبد ربه بن سعيد عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث سهل بن أبي حثمة عن أبي ذر كان النبي صلى الله عليه  وسلم إذا خرج من الغائظ يقول الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني فقال  يرويه شعبة واختلف عنه فرواه عبد الله بن أبي جعفر الرازي عن شعبة عن منصور  عن أبي الفيض عن سهل بن أبي حثمة وأبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس  هذا القول بمحفوظ وغيره يرويه عن شعبة عن منصور عن رجل يقال له الفيض عن بن  أبي حثمة عن أبي ذر موقوفا وهو أصح وسئل عن سهل بن أبي حثمة فقال صحبته  ثابتة وسئل عن حديث بدر بن خالد الجرمي عن أبي ذر قلت يا رسول الله إني  لباق بعدك فقال إذا رأيت البناء قد علا فالحق بالعرب فقال يرويه عاصم بن  كليب واختلف عنه فرواه صالح بن عمر الواسطي عن عاصم بن كليب عن أبي  الجويرية الحرمي عن بدر بن خالد  عن أبي ذر فضبط إسناده وغيره يرويه عن عاصم  بن كليب عن بدر بن خالد ولا يذكر أبا الجويرية والصواب ما رواه صالح بن عمر  من رواية يونس بن محمد المؤدب عنه وسئل عن حديث حنش بن المعتمر عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم  أيها الناس أني تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا  حتى يردا على الحوض ومثلها مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا فقال يرويه أبو  إسحاق السبيعي عن حنش قال ذلك الأعمش ويونس بن أبي إسحاق ومفضل بن صالح  وخالفهم إسرائيل فرواه عن أبي إسحاق عن رجل عن حنش والقول عندي قول إسرائيل وسئل عن حديث الحارث بن يزيد عن أبي ذر سألت رسول الله صلى الله  عليه وسلم عن الإمارة فقال من ولى عشرة جيىء به يوم القيامة مغلولا لا  يطلقه إلا الحق فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه يحيى  القطان وفرج بن فضالة ويزيد بن هارون وغيرهم عن يحيى عن الحرث بن يزيد عن  أبي ذر والحرث لم يسمع من أبي ذر ورواه الوليد بن عباد عن يحيى عن سعيد بن  المسيب عن أبي ذر ووهم وتابعه صدقة بن موسى بن يحيى الأنصاري والصواب قول  من قال عن الحارث بن يزيد عن أبي ذر مرسل وسئل عن حديث حبيب بن جماز عن أبي ذر أقبلنا مع رسول الله صلى الله  عليه وسلم من سفر فنزلنا ذا الحليفة فتعجلت جماعة إلى المدينة فقال رسول  الله صلى الله عليه وسلم ليتركنها أحسن ما كانت والمدينة خير لهم لو كانوا  يعلمون فقال يرويه عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن حبيب بن جماز عن  أبي ذر وخالفه أبو خالد الأحمر فرواه عن الأعمش وعمرو بن قيس عن عمرو بن  مرة عن رجل لم يسمه عن أبي ذر وجرير بن حازم ضبط إسناده وأتى بالصواب وسئل عن حديث خرشة بن الحر عن أبي ذر قال قال النبي  صلى الله عليه  وسلم خواتيم سورة البقرة من كنز من تحت العرش لم يعطهن نبي قبل فقال يرويه  منصور بن المعتمر واختلف عنه فرواه شيبان عن منصور عن ربعي عن خرشة بن الحر  والمعرور عن أبي ذر وقال جرير عن منصور عن بعي عن أبي ذر وقال فضيل بن عياض  عن منصور عن ربعي فرفعه إلى أبي ذر وربعي لم يسمع من أبي ذر شيئا والقول  قول شيبان وسئل عن حديث أبي سليمان الجهني زيد بن وهب عن أبي ذر قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم من مات لا يشرك بالله شيئا لم يعذبه الله فقال هو حديث  اختلف فيه على زيد بن وهب فرواه عبد العزيز بن رفيع وحبيب بن  أبي ثابت وسليمان الأعمش وغيره عن زيد بن وهب عن أبي ذر وقيل عن الأعمش عن  رجل عن زيد بن وهب عن أبي ذر قاله جرير بن حازم عنه وخالفهم عيسى بن عبد  الله بن عبد الملك والحسن بن عبيد الله فروياه عن زيد بن وهب عن أبي ذر  ويشبه أن يكون القولان صحيحين وسئل عن حديث زيد بن ظبيان عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله الحديث فقال يرويه منصور واختلف  عنه فرواه شعبة وشيبان وغيرهما عن منصور عن ربعي عن زيد بن ظبيان عنأبي ذر  وكذلك قال الأشجعي وأبو عامر عن الثوري غير أن في حديث شيبان عن زيد بن  ظبيان أو غيره عن أبي ذر وقال مؤمل عن الثوري عن منصور عن ربعي عن رجل لم  يسمه عن أبي ذر ورواه الأعمش عن منصور عن ربعي عن عبد الله بن مسعود عن  النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك وأبو بكر بن عياش عن الأعمش ووهم والصواب  حديث زيد بن ظبيان وسئل عن حديث سويد بن يزيد السلمي عن أبي ذر عن النبي صلى الل عليه  وسلم أن الحصى سبحن في يد رسول الله صلى الله  عليه وسلم ثم في يد أبي بكر  ثم عمر ثم عثمان فقال يرويه الزهري واختلف عن فروا صالح بن أبي الأخضر عن  الزهري عن سويد بن يزيد عن أبي ذر وقال ذلك قريش بن أنس عن صالح بن أبي  الأخضر وخالف عنبسة بن عبد الواحد فقال عن صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن  أبي عروة الديلي عن سويد أو عن بن سويد روا شعيب بن أبي حمزة وعبيد الله بن  أبي زياد عن الزهري عن الوليد بن سويد عن رجل عن أبي ذر وكذلك قال الوليد  بن محمد الموقري عن الزهري وقال محمد بن أبي حميد عن الزهري عن سعيد بن  المسيب عن أبي ذر والحديث مضطرب وسئل عن حديث عبد الله بن الصامت عن أبي ذر عن النبي صلى الل علي  وسلم قال صلاة في مسجدي هذا أفضل من أربع صلوات في مسجد بيت المقدس الحديث  فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه حجاج بن الحجاج عن قتادة عن أبي الخليل  عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر واختلف عن سعيد بن بشير فرواه محمد بن  عقبة السدوسي عن الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن قتادة عن سعيد بن أبي  الحسن عن عبد الله بن الصامت وكذلك روى سعيد بن أبي عروبة عن قتادة وقال  علي بن حجر وهشام بن خالد وغيرهما عن الوليد عن سعيد بن بشير عن قتادة عن  عبد الله بن الصامت لم يذكر بينهما أحدا وقتادة لم يسمعه من عبد الله بن  الصامت وقول حجاج بن حجاج عن قتادة عن أبي الخليل أشبه بالصواب وسئل عن حديث عبد الله بن الصامت عن أبي ذر رأيت النبي صلى الله  عليه وسلم يصلي وعليه نعلان من جلود البقر فتفل عن يساره فقال يرويه حميد  بن هلال واختلف عنه فرواه شعبة عن حميد بن هلال واختلف عن شعبة فرواه يحيى  بن كثير عن شعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي  ذر وقيل عن  شعبة عن حميد بن هلال عن مطرف حدثني أعرابي رأى النبي صلى الله عليه وسلم  ورواه سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال حدثني من سمع الأعرابي يقول رأيت  النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال أحب الكلام إلى الله ما اصطفاه الملائكة سبحان الله وبحمده فقال يرويه  سعيد الجريري عن أبي عبد الله الجسري جسر عنزة عن عبد الله بن الصامت عن  أبي ذر قاله إسماعيل بن علية ورواه عبد الله بن المختار عن الجريري عن أبي  عبد الله الجسري عن أبي ذر ولم يذكر بينهما عبد الله بن الصامت والصواب قول  بن علية ومن تابعه قيل للشيخ أبي الحسن فحديث حميد بنأبي زياد الصائغ عن  شعبة عن عاصم الأحول عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر بذلك فقال الخطأ من  حميد بن أبي زياد وحميد من أهل البصرة وسئل عن حديث عبد الله بن وديعة عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه  وسلم في فضل غسل يوم الجمعة فقال يرويه سعيد المقبري واختلف عنه فرواه بن  عجلان عن المقبري عن أبيه عن أبي وديعة عن أبي ذر وخالفه الضحاك بن عثمان  وابن أبي ذئب فروياه عن المقبري عن أبيه عن عبد الله بن وديعة عن سليمان  الفارسي والله أعلم بالصواب وسئل عن حديث عبد الرحمن بن غنم عن أبي ذر قال النبي صلى الله عليه  وسلم من قال في دبر صلاة الفجر قبل أن يتكلم لا إله إلا الله وحده لا شريك  له الحديث فقال يرويه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن شهر بن حوشب  واختلف عنه فرواه زيد بن أبي أنيسة عنه عن شهر بن حوشب عن بن غنم عن أبي ذر  وخالفه حصين بن منصور الأسدي كوفى فرواه بن أبي حسين عن شهر عن  بن غنم عن معاذ بن جبل ورواه محمد بن جحادة  واختلف عنه فرواه عبد العزيز بن  حصين عن بن جحادة عن أبي حسين عن شهر بن حوشب عن بن غنم عن أبي هريرة  وخالفه زهير فرواه عن بن جحادة عن شهر عن بن غنم مرسلا وكذلك رواه معقل بن  عبيد الله وهمام بن يحيى عن بن أبي حسين عن شهر عن بن غنم مرسلا وخالف  الجماعة عبد الحميد بن بهرام فرواه عن شهر بن حوشب عن أم سلمة أن النبي صلى  الله عليه وسلم علم ذلك القول ابنته فاطمة ويشبه أن يكون الاضطراب فيه من  شهر والله أعلم والصحيح عن بن أبي حسين المرسل بن غنم عن النبي صلى الله  عليه وسلم حدثنا البغوي قال ثنا أبو نصر التمار ثنا عبيد الله بن عمرو عن  زيد بن أبي أنيسة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن شهر بن حوشب عن  عبد الرحمن بن غنم عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال في  دبر صلاة الفجر لا إله إلا الله الحديث وسئل عن حديث عبد الرحمن بن غنم عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم يقول الله كلكم ضال إلا من هديته الحديث فقال يرويه شهر بن حوشب  عن عبد الرحمن بن غنم حدث به عبد الحميد بن بهرام وليث بن أبي سليم وموسى  بن المسيب وسيار وأبو الحكم عن شهر بن حوشب واختلف عن موسى بن المسيب فرواه  عن منصور بن المعتمر عن شهر بن حوشب عن بن غنم عن أبي ذر مسندا وكذلك رواه  عبدة بن سليمان عن موسى بن المسيب عن شهر قاله الأشج عنه إلا أن في حديثه  عن عبد الرحمن بن عثمان وانما هو بن غنم وقال حصين عن موسى بن المسيب بهذا  الإسناد موقوفا واختلف عن الأعمش فرواه سعيد بن سلمة وإبراهيم بن طهمان عن  الأعمش عن موسى بن المسيب عن شهر ورواه إدريس الأودي وسعيد بن بشير عن شهر  لم يذكرا فيه موسى  بن المسيب ولم يسمعه الأعمش من شهر والصواب قول من قال  عن الأعمش عن موسى بن المسيب عن شهر والله أعلم واختلف عن ليث بن أبي سليم  فرواه شيبان عن ليث عن شهر وخالفه أبو عصمة نوح بن أبي مريم فواه عن ليث عن  موسى بن المسيب عن شهر عن بن غنم عن أبي ذر وأبي الدرداء عن النبي صلى الله  عليه وسلم وليس ذكر أبي الدرداء بمحفوظ والله أعلم قيل للشيخ فان معتمر بن  سليمان يويه عن أبي جعفر عن شهر عن بن غنم عن أبي ذر مسندا من أبو جعفر هذا  فقال هو موسى بن المسيب وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي ذر عن النبي صلى الله  عليه وسلم في مسح الحصاء فقال واحدة أو دع فقال يرويه بن عيينة عن الأعمش  عن مجاهد عن بن أبي ليلى عن أبي ذر وخالفه بن أبي نجيح فرواه عن مجاهد عن  أبي ذر مرسلا وحديث الأعمش أصح وسئل عن حديث عبد الرحمن بن مخراق عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم ان الله خلق في الجنة ريحا بعد الريح لسبع سنين من دونها باب  مغلق يأتيكم الروح من ذلك الباب لو فتح ذلك الباب لأذرت ما بين السماء  والأرض وهي عندكم الجنوب وهي عند الله الأزيب فقال يرويه عمرو بن دينار  واختلف عنه فرواه بن عيينة عن عمرو عن يزيد بن جعدبة عن عبد الرحمن بن  مخراق عن أبي ذر وأرسله بن جريح عن عمرو عن أبي ذر ووقفه والحديث حديث بن  عيينة المرفوع وقال صالح بن زياد أخو عبد الواحد بن زياد عن عمرو بن دينار  عن أبي بصرة عن أبي ذر مرفوعا وصالح بن زياد ليس بثقة وسئل عن حديث عمرو بن بجدان عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال التيمم طهور المسلم ولو إلى عشر حجج وأمره بالتيمم عند الجنابة فقال  يرويه أبو قلابة عن عمرو بن  بجدان واختلف عنه فرواه خالد الحذاء عن أبي  قلابة عن عمرو بن بجدان عن أبي ذر ولم يختلف أصحاب خالد عنه ورواه أبو  السختياني عن أبي قلابة واختلف عنه فرواه مخلد بن يزيد عن الثوري عن أيوب  وخالد عن أبي قلابة عن عمرو بن بجدان عن أبي ذر وأحسبه حمل  حديث أيوب على حديث خالد لأن أيوب يرويه عن أبي قلابة عن رجل لم يسمه عن  أبي ذر ورواه عبد الرزاق عن الثوري عنهما فضبطه وبين قول كل واحد منهما من  صاحبه وأتى بالصواب وتابعه على ذلك إبراهيم بن خالد عن الثوري عن أيوب  وخالد بين قول كل واحد على الصواب ورواه أبو أحمد الزبيري وعبد الغفار بن  الحسن جميعا عن الثوري عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي ذر مرسلا   ورواه الفريابي ووكيع وأبو حذيفة عن الثوري عن أيوب عن أبي قلابة عن رجل عن  أبي ذر وكذلك قال معمر وعبيد الله بن عمرو وعبد الوهاب الثقفي وإسماعيل بن  علية وحماد بن سلمة وحماد بن زيد ووهيب عن أيوب عن أبي قلابة عن رجل من بني  عامر عن أبي ذر ورواه موسى بن خلف العمي عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي  المهلب عمه عن أبي ذر ولم يتابع على هذا القول وأرسله بن عيينة عن أيوب عن  أبي قلابة عن أبي ذر ولم يذكر بينهما أحدا ورواه سعيد بن بشير عن قتادة عن  أبي قلابة فقال عن رجاء بن عامر عن أبي ذر وإنما أراد أن يقول عن رجل من  بني عامر وقال هاشم الدستوائي عن قتادة عن أبي قلابة أن رجلا من بني قشير  قال يا نبي الله ولم يذكر أبا ذر وأرسله والقول قول خالد الحذاء وسئل عن حديث عمرو بن ميمون عن أبي ذر قال لي رسول الله صلى الله  عليه وسلم ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله فقال  حدث به محمد بن السائب بن بركة عن عمرو  بن ميمون عن أبي ذر واختلف عن عمرو  بن ميمون عن عبد الله بن عمرو ورواه شعبة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن  أبي هريرة والله أعلم بالصواب وسئل عن حديث عبيد بن عمير عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي بعثت إلى الأحمر والأسود ونصرت بالرعب  شهرا وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وأحلت لي الغنائم وقيل لي سل تعطه فقال  يرويه مجاهد بن جبر واختلف عنه فرواه سليمان الأعمش عن مجاهد عن عبيد بن  عمير عن أبي ذر قال ذلك أبو عوانة وجري بن عبد الحميد وروح بن مسافر ومحمد  بن إسحاق ومندل بن علي وأرسله وكيع عن الأعمش عن مجاهد عن  النبي صلى الله عليه وسلم ورواه قطبة بن عبد العزيز عن الأعمش عن إبراهيم  بن مهاجر عن مجاهد عن عبيد بن عمير عن أبي ذر وخالف بحر السقا فرواه عن  الأعمش عن المنهال عن عمرو عن مجاهد واختلف عن بحر السقا فقيل عنه وقيل عن  بحر السقا عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن مجاهد ففي هاتين الروايتين بأن  الأعمش لم يسمعه من مجاهد ورواه أبو مريم عبد الغفار عن الأعمش بإسناد آخر  فقال عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن سهم بن منجاب عن بن عمرو ورواه عبد  الكريم الجزري واختلف عنه عن مجاهد عن عبيد بن عمير عن أبي ذر نحو رواية  أبي عوانة ومن تابعه عن الأعمش ورواه واصل الأحدب وعمرو بن ذر عن مجاهد عن  أبي ذر مرسلا واختلف عن زيد بن أبي زياد فيه رواه عبيدة بن حميد عن يزيد بن  أبي زياد عن مجاهد عن بن عباس ورواه بن فضيل عن يزيد عن مجاهد ومقسم عن بن  عباس ورواه عبد العزيز بن مسلم القسملي عن يزيد بن أبي زياد عن مقسم وحده  عن بن عباس والمحفوظ قول من قال عن مجاهد عن عبيد بن عمير أبي ذر وسئل عن حديث غضيف  بن الحارث عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم ان الله وضع الحق على لسان عمر وقلبه ويقول به فقال يرويه مكحول  واختلف عنه فرواه محمد بن إسحاق عن مكحول عن غضيف عن أبي ذر   ورواه أبو خالد الأحمر عن محمد بن إسحاق ومحمد بن عجلان وهشام بن الغاز عن  مكحول عن غضيف عن أبي ذر وأحسب أبا خالد حمل حديث هشام بن الغاز وابن عجلان  على حديث محمد بن إسحاق فجود إسناده لأن غيره يرويه عن هشام بن الغاز وعن  محمد بن عجلان عن مكحول مرسلا عن أبي ذر وكذلك رواه عقيل بن خالد وابن أبي  حسين المكي عن مكحول عن أبي ذر مرسلا وقال وكيع عن هشام بن الغاز عن مكحول  عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر أبا ذر ورواه برد بن سنان عن عبادة بن  نسي عن غضيف بن الحارث عن أبي ذر وروى مسعر عن وبرة بن عبد الرحمن عن غضيف  عن أبي ذر ولا يثبت عن مسعر ومحمد بن إسحاق أقام إسناده عن مكحول وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن أبي ذر قال أوصاني خليلي صلى الله  عليه وسلم بسبع حب المساكين والدنو منهم وأن أصل رحمي وأن انظر إلى من هو  أسفل مني وأن أتكلم بمر الحق ولا أخاف في الله لومة لائم وان لا أسأل أحدا  شيئا وأن أكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فقال يرويه إسماعيل بن أبي  خالد واختلف عنه فرواه عمرو بن جرير البجلي وكان ضعيفا عن إسماعيل عن قيس  عن أبي ذر ووهم فيه وخالفه الثوري ومحمد بن عبيد فروياه عن إسماعيل عن شيخ  لم يسمه عن أبي ذر وقال خلف بن خليفة عن إسماعيل عن محمد بن واسع عن رجل عن  أبي ذر وقال أبو أمية عبيد الله بن فضالة عن محمد بن واسع عن أبي ذر وقال  زياد بن خثيمة عن محمد بن جحادة عن محمد بن  واسع عن أبي الدرداء ووهم  وإنما هو حديث أبي ذر ورواه النضر بن معبد أبون قحذم عن محمد  بن واسع عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر وتابعه هشام بن حسان والحسن بن  دينار وصالح المري وسلام أبو المنذر وأبو حرة عن محمد بن واسع ورواه أبو  مروان بن أبي زكريا الغساني عن إسماعيل فقال عن بديل بن ميسرة عن عبد الله  بن الصامت عن أبي ذر ولم يتابع على هذا القول والصحيح قول من قال عن  إسماعيل عن محمد بن واسع مرسل واسم أبي حرة وصل بن عبد الرحمن وسئل عن حديث قيس بن عباد عن أبي ذر في قوله عز وجل هذان خصمان  اختصموا في ربهم نزلت في على وحمزة وعبيدة بن الحارث تبارزوا يوم بدر مع  عتبة وشيبة ابنى ربيعة والوليد بن عتبة فقال يرويه بو هشام الرماني عن أبي  مجلز عن قيس بن عباد عن أبي ذر قاله هشيم عنه وقيل عن الثوري عن أبي هاشم  عن أبي مجلز عن قيس بن عباد عن علي وقيل عن أبي ذر كذلك قل يوسف بن يعقوب  الضبعي عن التيمي عن أبي مجلز عن قيس بن على والصحيح عن التيمي عن أبي مجلز  عن قيس بن عباد عن علي أنا أول من يجثو للخصومة قال قيس وفيهم نزلت هذان  خصمان اختصموا وحديث هشيم عن أبي هشام صحيح وسئل عن حديث موسى بن طلحة عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم من كان صائما ثلاثة أيام من الشهر فليصم الليالي البيض فقال هو حديث  اختلف فيه على موسى بن طلحة فرواه الأعمش ومنصور ويزيد بن أبي زياد وفطر بن  خليفة وبسام الصيرفي عن يحيى بن بسام عن موسى بن طلحة عن أبي ذر وخالفهم  محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة وعثمان بن عبد الله بن موهب وابنه عمرو بن  عثمان وحكيم بن جبير فرووه عن موسى بن طلحة عن بن الحوتكية عن أبي ذر ومنهم   من ذكر فيه أبا الدرداء وعمار وعمر بن الخطاب سألهم عن ذلك وقد أخرجنا طرق  هذا الحديث والخلاف فيه عن موسى بن طلحة في مسند عمر وسئل عن حديث مورق عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من  لائمكم من خدمكم فأطعموهم ما تأكلون واكسوهم ما تلبسون ومن لا يلائمكم  فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله فقال يرويه منصور بن المعتمر واختلف عنه فرواه  الثوري وعبيدة بن حميد وإسرائيل عن منصور عن مجاهد عن مورق عن أبي ذر ورواه  ورقاء عن منصور عن مجاهد عن أبي ذر ولم يذكر بينهما أحدا وقول الثوري ومن  تابعه أصح ومورق لم يسمع من أبي ذر وسئل عن حديث ميمون بن أبي شبيب عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم أن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده ويبغض البؤس والتباين  فقال يرويه أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون عن أبي  ذر قاله على بن حكيم عنه ووقفه بن غنام ورفعه أحمد بن يحيى بن زكريا عن علي  بن حكيم وسئل عن حديث المعرور بن سويد عن أبي ذر حدثني الصادق المصدوق عن  ربه عز وجل قال بن آدم الحسنة عشر أو ازيد والسيئة واحدة أو أغفر ولو  لقيتني بقراب الأرض خطايا لقيتك بقرابها مغفرة ما لم تشرك بي شيئا فقال  يرويه همام عن عاصم بن أبي النجود عن المعرور مرفوعا ووقف مسعر عن عاصم  والمرفوع أصح ورواه منصور عن ربعى بن حراش عن المعرور بن سويد عن أبي ذر  مرفوعا قاله خارجة بن مصعب عن منصور قيل للشيخ رواه عن منصور غير خارجة قال  لا أعلم وسئل عن حديث معاوية بن حديج عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم كل فرس عربي يؤذن في كل فجر بدعوتين يقول اللهم انك خولتني من خولتني  من بني آدم فاجعلني أحب أهله وماله إليه فقال يرويه يزيد بن أبي حبيب   واختلف عنه فرواه عبد الحميد بن جعفر عن يزيد عن سويد بن قيس عن معاوية بن  حديج عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك يحيى القطان عن عبد  الحميد ووقفه غير يحيى عن عبد الحميد وكذلك رواه الليث عن يزيد بن أبي حبيب  موقوفا أيضا وهو المحفوظ وسئل عن حديث نعيم بن قعنب عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم المرأة خلقت من ضلع متى تقيمه تكسره وفيهن أود وبلغه فقال يرويه  الجريري عن أبي العلاء يزيد بن الشخير عن بن قعنب وقال جعفر الأحمر عن  الجريري عن رجل لم يسمه ومناه غيره أبا العلاء وهو الصواب وسئل عن حديث الهزيل بن شرحبيل عن أبي ذر قال كنت عند النبي صلى  الله عليه وسلم إذا شاتان نطحت إحداهما الأخرى فأجهضتها فقال النبي صلى  الله عليه وسلم عجبت لهاتين يقتص لاحداهما من صاحبتها فقال هو حديث يرويه  ليث بن أبي سليم عن أبي قيس عبد الرحمن بن ثروان عن هزيل عن أبي ذر رواه  عنه الطفاوي وصدقة بن موسى وغيرهما وحدث به محمد بن حبان المصري عن شيخ له  عن الطفاوي عن أيوب السختياني عن أبي قيس عن هزيل عن أبي ذر ووهم فيه إنما  رواه الطفاوي عن ليث عن أبي قيس وهو الصواب وسئل عن حديث يزيد بن شريك التيمي عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم إذا عملت سيئة فاعمل حسنة قلت يا رسول الله أمن الحسنات قول لا  إله إلا الله قال نعم انها من أحسن الحسنات فقال هو حديث يرويه يونس بن  بكير عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر ووهم فيه على الأعمش  والصواب ما رواه الثوري وغيره عن الأعمش عن شمر بن عطية عن أشياخ من التيم  عن أبي ذر وقال موسى بن اعين عن الأعمش عن شمر عن أبي ذر لم يذكر بينهما  أحدا وسئل عن حديث يزيد بن شريك عن  أبي ذر قال كانت المتعة لنا خاصة  أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يعنى متعة الحج فقال يرويه الأعمش وعياش بن  عمرو العامري وأبو حصين وعبد الرحمن بن أبي الشعثاء المحاربي وأبو سعد  البقال وحبيب بن حسان عن إبراهيم ابن يزيد عن أبيه عن أبي ذر  واختلف عن عبد الرحمن بن الأسود فرواه مالك بن مغول عن عبد الرحمن بن  الأسود عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر وخالفه محمد بن إسحاق فرواه عن  عبد الرحمن بن الأسود عن عبد الرحمن بن سليم المحاربي وهو عبد الرحمن بن  أبي الشعثاء عن يزيد بن شريك عن أبي ذر ورواه معاوية بن إسحاق بن طلحة بن  عبيد الله عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن عثمان بن عفان ووهم فيه والصحيح  حديث أبي ذر وقد ذكرنا حديث معاوية بن إسحاق في مسند عثمان بن عفان رضي  اللهد عنه ة اختلف عن الأعمش فيه فقال صاالح بن موسى عن الأعمش عن يزيد بن  وهيب عن أبي ذر وهذا وهم والصواب ما رواه أصحاب الأعمش عن إبراهيم التيمي  عن أبيه عن أبي ذر كذلك قال مفضل بن مهلهل وأسباط بن محمد وأبو معاوية  والثوري وحفص بن غياث ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة وداود الطائي وغيرهم  يتلوه في الذي يليه وسئل عن يزيد بن شريك عن أبي ذر وحسبنا الله ونعم  الوكيل وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا بسم الله  الرحمن الرحيم وبه نستعين وسئل عن حديث يزيد بن شريك عن أبي ذر في قوله عز وجل وقد رآه نزلة  أخرى قال رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه فقال يرويه منصور بن زاذان عن  الحكم عن يزيد بن شريك عن أبي ذر ورواه أبو بكر بن أبي شيبة عن سعدويه عن  هشيم عن منصور عن الحكم عن إبراهيم عن أبيه عن أبي ذر وتفرد به أبو بكر بن  أبي شيبة عنه وتابعه عمرو بن عون الواسطي عن هشيم وغيرهما  لا يذكر فيه  إبراهيم التيمي وسئل عن حديث يزيد بن شريك عن أبي ذر أنه قال لمعاوية سمعت النبي  صلى الله عليه وسلم يقول أحدنا فرعون هذه الأمة فقال هو حديث يرويه الأعمش  عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر واختلف عنه فرواه الثوري عن الأعمش  كذلك ورواه أبو عوانة ومنصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن حكيم بن جبير عن  إبراهيم التيمي وحكيم بن جبير ضعيف الحديث وهو الصواب فدل أن رواية الثوري  ومن تابعه مرسل حدثنا أبو صالح الأصبهاني أنبأنا أبو مسعود انبا محمد بن  يوسف عن سفيان عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال النبي  صلى الله عليه وسلم لرجلين أحدهما فرعون هذه الأمة فقال الآخر أما أنا فلا  كذا حدث به أبو مسعود وسئل عن حديث يزيد بن شريك عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إنما بلغتني من الدنيا قدح من ماء أو قدح من لبن وذوا الدرهمين أشد  حسابا من ذي الدرهم فقال هو حديث يرويه شعيب بن محمد الذارع عن زيد بن أخزم  عن أبي داود عن شعبة عن الأعمش مرفوعا ووهم شعيب في رفعه والصواب موقوف على  أبي ذر كذلك قال غيره عن زيد بن أخزم وكذلك قال أصحاب الأعمش عن الأعمش وسئل عن حديث شعبة عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر  رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم شاتين تنتطحان فقال تفرد به أبو داود عن  شعبة ولا يثبت عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر رأى رسول  الله صلى الله عليه وسلم الحديث وسئل عن حديث يزيد بن شربك عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم على قسيم النار يدخل أولياؤه الجنة وأعداؤه النار فقال ثنا الشافعي  أبو بكر قال ثنا محمد بن عمر القبلي قال ثنا محمد بن عمر القبلي قال ثنا  محمد بن هاشم الثقفي ثنا عبيد الله ذلك قال  الشيخ وهذا الحديث باطل بهذا  الإسناد ومن دون عبيد الله ضعفاء القبلي ضعيف جدا وإنما روى هذا الحديث  الأعمش عن موسى بن طريف عن عباية عن علي وسئل عن حديث يزيد بن شريك عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم  من خرج من بيته ثم رجع من الطيرة رجع كافرا فقال يرويه ليث بن أبي سليم  واختلف عنه فقال أبي فضيل عن ليث عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر  موقوفا ورفعه شبابة عن مغيرة بن مسلم عن ليث والأشبه الموقوف وسئل عن حديث يزيد بن شريك عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم من بنى لله مسجدا ولو مفحص قطاة بنا الله له بيتا في الجنة فقال هو  حديث رواه الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر واختلف عن الأعمش  فرواه شريك وقطبة بن عبد العزيز وأبو بكر بن عياش ويعلى بن عبيد من رواية  أخيه محمد عنه وجرير بن عبد الحميد من رواية بشر بن آدم عنه وشيبان وقيل عن  شعبة ولا يثبت فرووه عن الأعمش مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم  واختلف عن الثوري فرواه أبو السائب سلم بن جنادة عن وكيع عن  الثوري عن الأعمش مرفوعا وكذلك قال مؤمل بن إسماعيل عن الثوري وخالفه أصحاب  وكيع فرووه عن وكيع موقوفا وكذلك رواه يحيى القطان وأبو حذيفة وغيرهما عن  الثوري موقوفا وكذلك رواه علي بن المديني وإسحاق بن راهويه عن جرير بن عبد  الحميد موقوفا وكذلك رواه حفص بن غياث وعيسى بن يونس وغيرهما عن الأعمش  موقوفا ورواه إسحاق الأزرق عن شريك عن الأعمش عن أنس بن مالك ولم يتابع  عليه وروى هذا الحديث الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه منصور بن زاذان عن  الحكم عن يزيد بن شريك عن أبي ذر موقوفا ورواه عباد بن العوام عن حجاج عن  إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر مرفوعا ورواه معتمر عن حجاج عن الحكم عن  إبراهيم التيمي مرسلا  عن النبي صلى الله عليه وسلم والموقوف أشبههما  بالصواب وسئل عن حدث أبي السود الدئلي عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم إذا غضب أحدكم فليجلس فإن ذهب وإلا اضطجع فقال يرويه داود بن أبي  هند واختلف عنه فرواه أبو معاوية عن داود عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه  عن أبي ذر قال ذلك العباس بن يزيد عن أبي معاوية وخالفه غر واحد عن أبي  معاوية فأرسله وقيل عن داود بن أبي هند عن بكر المزني عن أبي ذر قاله حفص  بن غياث وخالد الواسطي عن داود والصحيح حديث أبي حرب بن الأسود المرسل عن  أبي ذر وسئل عن حديث أبي الأسود الدئلي عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم ان أحسن ما غيرتم به الشيب الحنا والكتم فقال يرويه عبد الله بن  بريدة واختلف عنه فرواه سعيد الجريري عن عبد الله بن بريدة عن أبي الأسود  عن أبي ذر تفرد به معمر بن راشد عنه وأغرب به ورواه الأجلح بن  عبد الله بن بن بريدة واختلف عنه فرواه الثوري وعلى بن صالح ويحيى القطان  وزهير بن معاوية وعبد الرحمن بن مغراء أبو زهير وغيرهم عن الأجلح عن بن  بريدة عن أبي الأسود عن أبي ذر ورواه أبو حنيفة عن الأصلح واختلف عنه فرواه  المقرى عن أبي حنيفة عن أبي حجية وهو أجلح عن بن بريدة عن الأسود عن أبي ذر  وكذلك رواه محمد بن الحسن عن أبي حنيفة وغيره يرويه عن أبي حنيفة عن أبي  حجية عن أبي الأسود لم يذكر بينهما بن بريدة ورواه بن عيينة عن  عبد الرحمن المسعودي عن الأجلح فقال بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله  عليه وسلم والصواب قول من قال عن أبي الأسود عن أبي ذر حدثنا أبو عبيد  القاسم بن إسماعيل وأبو العباس إسحاق بن محمد بن الفضل الزيات قالا حدثنا  يعقوب بن إبراهيم قال ثنا يحيى بن سعيد عن الأجلح قال  حدثني بن بريدة عن  أبي الأسود عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان حسن ما غيرتم به  الشيب الحنا والكتم حدثنا محمد بن سليمان المالكي ثنا أبو موسى محمد بن  المثنى قال ثنا يحيى أين سعيد عن الأجلح بإسناده مثله سواء وقيل عن أبي  أسامة عن الأجلح عن بن بريدة عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه ولا يصح وسئل عن حديث أبي الأسود الدئلي عن بي ذر قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم عرضت على أعمال أمتي فرأيت في حسنها الأدى ينحى عن الطريق ورأيت  في مساويها النخاعة في المسجد لا تدفن فقال يرويه واصل مولى أبي عيينة  واختلف عنه فرواه مهدي بن ميمون عن واصل عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر  عن أبي الأسود الدئلي عن أبي ذر وخالفه هشام بن حسان وحماد بن زيد فروياه  عن واصل عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي ذر لم يذكرا فيه أبا  الأسود وقول مهدي بن ميمون أصح لأنه زاد عليهما وهو ثقة حافظ سئل عن حديث أبي الأسود عن أبي ذر رآني رسول الله صلى الله عليه  وسلم نائما في المسجد فضربني برجله ثم قال ألا أراك فيه نائما قلت أجل قال  اتحبه قلت نعم قال كيف أنت إذا خرجت منه قلت اسكن المسجد الحرام قال فإذا  أخرجت منه الحديث فقال يرويه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه  شريك بن عبد الله عن داود عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه عن أبي ذر  واختلف عن معتمر بن سليمان فرواه عبد الأعلى بن حماد وعلي المديني وأبو بكر  بن أبي شيبة عن معتمر عن داود عن أبي حرب عن عمه عن أبي ذر وخالفهم محمد بن  أبي بكر المقدمي وسوار العنبري فروياه عن داود عن سماك بن حرب عن أبي  الأسود الدئلي عن عمه عن أبي ذر وذكر سماك فيه والصحيح ما قاله عبد الأعلى  ومن  تابعه عن معتمر ورواه علي بن عاصم عن داود عن أبي حرب عن عمه عن أبي ذر  ورواه الحساني عن علي بن عاصم فذكره فيه ما لم يأت به غيره وما أحسبه حفظه  وهو قال وقال لي كيف بالوليمة تدعون الشبعان وتطردون العريان وليس هذا  الكلام بمحفوظ في هذا الحديث وسئل عن حديث أبي السود الدئلي عن أبي ذر قالوا يا رسول الله ذهب  أهل الدثور بالأجور الحديث فقال يرويه واصل مولى أبي عيينة واختلف عنه  فرواه مهدي بن ميمون عن واصل عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي  الأسود عن أبي ذر ورواه هشام بن حسان وحماد بن زيد وعباد بن عباد المهلبي  عن واصل عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي ذر وقول مهدي هو الصحيح  وأبو الأسود الدئلي اسمه ظالم بن عمرو وسئل عن حديث أبي تيمية الهجيمي عن أبي ذر قال لي رسول الله صلى  الله عليه وسلم كيف أنت إذا حيل بينك وبين أن تقوم من فراشك إلى مصلاك قلت  فما تأمرني قال تستعف وفيه صل الصلاة لوقتها فإن أدركت كانت نافلة ولا تقل  إني صليت فلا أصلي وفيه كيف تصنع إذا كان في الناس قتل قلت فما تأمرني ادخل  بيتك قلت فإن دخل علي قال اخرج إلى من أنت منه قلت فاحمل السلاح قال شاركت  القوم فقال هو حديث يرويه أبو عمران الجوني واختلف عنه فرواه مبارك بن  فضالة عن أبي عمران الجوني عن أبي تميمة الهجيمي عن أبي ذر وخالفه شعبة  وحماد بن زيد ومحمد بن ثابت العبدي ومرحوم العطار فرووه عن أبي عمران  الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر وهو المحفوظ وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم صوم ثلاثة أيام من كل شهر صيام الشهر ثم قرأ من جاء بالحسنة فله  عشر أمثالها فقال يرويه عاصم بن سليمان الأحول عن أبي عثمان عن  أبي ذر  يرويه أصحاب عاصم عنه كذلك وخالفهم شيبان فرواه عن عاصم وأدخل بين أبي  عثمان وبين أبي ذر رجلا لم يسمه ورواه حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي عثمان  النهدي عن أبي هريرة وحديث أبي ذر أشبهه بالصواب لم يحفظ الشيخ في الوقت ثم  قال حماد عن ثابت وسئل عن حديث أبي سالم الجيشاني عن أبي ذر قال لي رسول الله صلى  الله عليه وسلم لا تولين مال يتيم ولا تأمرن على اثنين فقال يرويه عبيد  الله بن أبي جعفر المصري واختلف عنه فرواه سعيد بن أبي أيوب عن عبيد الله  بن عبي جعفر عن سالم بن أبي سالم الجيشاني عن أبيه عن أبي ذر وخالفه عبد  الله بن لهيعة فرواه عن عبيد الله عن مسلم بن أبي مريم عن أبي سالم  الجيشاني عن أبي ذر والله أعلم بالصواب وسئل عن حديث أبي الأحوص عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إذا قام أحدكم يصلي فغن الرحمة تواجهه فلا يمسح الحصى فقال يرويه  أصحاب الزهري معمر ويونس وابن عيينة وعقيل وابن جريح عن الزهري عن أبي  الأحوص عن أبي ذر وقال قائل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر ووهم  والصواب عن الزهري سمعت أبا الأحوص يحدث سعيد بن المسيب عن أبي ذر وسئل عن حديث أبي زرعة عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه  سأل رجل من أحق الناس بصلتي قال أمك ثم أبوك فقال يرويه الحارث العكلي عن  أبي زرعة عن أبي ذر وخالفه عبد الله بن شبرمة وابن أخيه عمارة بن القعقاع  فروياه عن أبي زرعة عن أبي هريرة وهو أصح وسئل عن حديث أبي أسماء الرحبي عن أبي ذر قال عهد إلي خليلي صلى  الله عليه وسلم ان ما دون جسر جهنم طريق ذو دحض من له الحديث فقال يرويه  قتادة عن أبي قلابة واختلف عنه فرواه همام عن قتادة عن أبي قلابة عن أبي  أسماء  عن أبي ذر قاله عفان عن همام وقال أبو داود عن همام عن قتادة ومطر عن  أبي قلابة مرسلا ععن أبي ذر والقول قول عفان وقد تابعه أحمد بن إسحاق  الحضرمي وسئل عن حديث أبي سلام عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  على كل نفس كل يوم صدقة الحديث بطوله فقال يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف  عنه فرواه لي بن المبارك عن يحيى عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن أبي ذر  وخالفه معمر فرواه عن يحيى بن معانق أو أبي معانق عن أبي مالك الأشعري عن  النبي صلى الله عليه وسلم والله أعلم وسئل عن حديث أبي مراوح عن أبي ذر قلت يا رسول الله أي الأعمال أفضل  قال الإيمان بالله والجهاد في سبيل الله قلت فأي الرقاب أفضل قال أغلاها  ثمنا الحديث فقال يرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه مالك عن هشام عن  أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ووصله حماد بن زيد والليث عن هشام  فقالوا عن أبيه عن أبي مراوح عن أبي ذر ورواه سعيد الزنبري عن مالك عن هشام  عن أبيه عن أبي مراوح عن أبي ذر وكذلك روى عن حبيب الكاتب عن مالك والمحفوظ  عن مالك هو المرسل وسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن أبي ذر لقد تركنا رسول  الله صلى الله عليه وسلم وما طائر يقلب جناحيه في أفق السماء إلا وهو  يذكرنا منه علما فقال يرويه بن عيينة عن فطر بن خليفة عن أبي الطفيل عن أبي  ذر وقيل عن الثوري أيضا وليس بصحيح عنه وغير بن عيينة يرويه عن فطر عن منذر  الثوري عن أبي ذر مرسلا وهو الصحيح وقال شعبة والثوري وابن نمير عن الأعمش  عن منذر الثوري عن أشياخ لهم عن أبي ذر حدثنا أبو ذر أحمد بن محمد بن أبي  بكر الواسطي والحسين بن إسماعيل المحاملي قالا ثنا عيسى بن أبي حرب قال ثنا  يحيى بن  أبي بكير ثنا سفيان الثوري عن فطر عن أبي الطفيل عن أبي ذر بذلك وسئل عن حديث رجل عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال  حرام ان توتى النساء في اعجازهن فقال رواه أبة حنيفة عن حميد الأعرج عن رجل  عن أبي ذر مرفوعا ولم يتابع على هذا أبو حنيفة وقال الثوري عن حميد الأعرج  عن عمرو بن شعيب ولم يرفعه وقيل فيه عن حميد الأعرج عن عمرو بن شعيب عن  أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث رجل عن أبي ذر فيما يقال عند الخروج من الخلاء فقال  يرويه منصور بن المعتمر واختلف عنه فرواه الثوري عن منصور عن أبي علي عن  أبي ذر وقال شعبة عن منصور عن فيض عن رجل عن أبي ذر ووقفاه جميعا ورواه عبد  الله بن أبي جعفر الرازي عن شعبة فقال عن منصور عن أبي الفيض عن رجل عن أبي  ذر ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم والصواب موقوف وسئل عن حديث صعصعة بن معاوية عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم من انفق زوجين في سبيل الله ابتدرته حجبة الجنة وفيه ما من  المسلمين يموت لهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا ادخلهم الله الجنة  بفضل رحمته إياهم فقال يرويه الحسن البصري واختلف عنه فقال السري بن يحيى  عن الحسن عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ورواه يونس بن عبيد  وحميد وجرير بن حازم وعمرو بن صالح وعامر بن عبد الواحد وغيرهم عن الحسن عن  صعصعة بن معاوية عم الأحنف بن قيس عن أبي ذر مرفوعا وروى عن  الوليد بن مسلم عن سالم الخياط عن الحسن عن صعصعة بن معاوية عن الأحنف عن  أبي ذر وهذا وهم وإنما أراد أن يقول عم الأحنف ورواه أشعث عن الحسن واختلف  عنه فقال أسباط عن الأشعث عن الحسن عن صعصعة عن أبي ذر موقوفا ورفعه قريش  بن  أنس عن أشعث عن الحسن بهذا الإسناد والصواب عن الحسن عن صعصعة عن أبي ذر  متصلا حدثنا محمد بن مخلد قال ثنا سلمان بن ثوبة ثنا بكر بن خداش ثنا سفيان  الثوري ومندل بن علي عن مطرف عن أبي الجهم عن خالد بن اهبان عن أبي ذر قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف أنت إذا كنت في قوم يستأثرون  عليك بالفيء قال سفيان في حديثه قال قلت آخذ سيفي والله فأضاربهم حتى ألقاك  ولم يقل حجتى ألقاك قال أفلا أدلك على خير من ذلك اصبر حتى تلقاني  مسند أبي واقد الليثي رضي الله عنه ومن حديث أبي واقد الليثي  واسمه الحارث بن عوف قاله الشيخ عن النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث أبي واقد الليثي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما  قطع من البهيمة وهي حية فهي ميتة فقال يرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه  عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار وعبد الله بن جعفر المديني عن زيد بن اسلم  عن عطاء بن يسار عن أبي واقد وخالفهما المسور بن الصلت فرواه عن زيد بن  اسلم عن عطاء عن أبي سعيد الخدري وقال سليمان بن بلال عن زيد عن عطاء مرسلا  وقال هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن بن عمر والمرسل أشبه وسئل عن حديث أبي واقد الليثي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال  الله عز وجل إنا أنزلنا المال لإقام الصلاة وإيتاء الزكاة ولو أن لابن آدم  واديا من مال لا بتغى إليه الثاني فقال يرويه زيد بن اسلم واختلف عنه فرواه  هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي واقد وخالفه ربيعة بن  عثمان فرواه زيد بن اسلم عن أبي مراوح عن أبي واقد الليثي وحديث هشام بن  سعد أشبه بالصواب وسئل عن حديث أبي واقد الليثي أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم  متى تحل لنا الميتة قال إذا  لم تصطبحوا أو تغتبقوا أو تحتفوا بقلا فشانكم  بها فقال يرويه الأوزاعي عن حسان بن عطية عن أبي واقد قاله الوليد بن مسلم  وأبو عاصم ورواه عبد الله بن كثير القارىء عن الأوزاعي عن حسان عن مسلم بن  يزيد عن أبي واقد وقيل عن الأوزاعي عن حسان عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي  هريرة ولا يصح هذا والصواب حديث أبي واقد والمحفوظ ما قاله الوليد بن مسلم  ومن تابعه وسئل عن حديث أبي واقد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ في  العيدين اقتربت الساعة وق والقرآن المجيد فقال يرويه مالك بن أنس عن ضمرة  بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عمر سأل أبا واقد عن  ذلك قاله بشر بن عمر وغيره عن مالك وأرسله عبد الرحمن بن أبي  الزناد عن مالك فقال عن ضمرة أن عمر سأل أبا واقد ومن حديث أبي برزة  الأسلمي واسمه نضلة بن عبيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث أبي برزة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ في  صلاة الفجر ما بين المائة إلى الستين فقال يرويه شعبة ومبارك بن فضالة  وغيرهما عن أبي المنهال ورواه سليمان التيمي واختلف عنه فرواه الحافئ عنه  عبثر ومعتمر وجرير وخالد يزيد بن هارون وأبو جعفر الرازي عن أبي المنهال عن  أبي برزة وخالفهم أبو يوسف القاضي فرواه عن سليمان التيمي عن أنس بن مالك  عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه والصواب عن أبي المنهال عن أبي برزة وسئل عن حديث أبي برزة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن  النوم قبلها والحديث بعدها يعني العشاء الآخرة فقال يرويه خالد عن أبي  المنهال عن أبي برزة قال ذلك عنه سفيان الثوري وشريك ورواه  عثمان بن عثمان الغطفاني عن خالد الحذاء فقال عن المغيرة بن أبي برزة عن  أبي برزة والصواب عن أبي المنهال وحديث المغيرة بن أبي برزة عن  أبيه إنما  هو أسلم سالمها الله وسئل عن حديث محمد بن المنكدر عن أبي برزة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم ليس من البر صيام في السفر فقال يرويه عبد الله بن عامر الأسلمي  عن عبد الرحمن بن حرملة عن بن المنكدر عن أبي برزة ولا يثبت لابن المنكدر  سماع من أبي برزة ورواه خالد العبد عن محمد بن المنكدر عن جابر وكلاهما غير  ثابت وسئل عن حديث أبي برزة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحوض فقال  حدث به قرة بن خالد واختلف عنه فرواه بن مهدي ومعاذ بن معاذ وعثمان بن عمر  عن قرة عن أبي حمزة واسمه نصر بن عمران عن أبي برزة موقوفا وخالفهم يحيى بن  سلام الإفريقي فرواه عن قرة عن الحسن عن أبي برزة مرفوعا ووهم فيه والصواب  حديث أبي حمزة وسئل عن حديث سعيد بن عبد الله بن جريح عن أبي برزة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم لا تغتابوا عوراتهم فإنه من تتبع عورة المسلمين تتبع  الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه في بيته فقال يرويه الأعمش عنه حدث  به كذلك أبو بكر بن عياش وعبد الله بن عبد القدوس وفضيل بن عياض وقال ثابت  بن محمد عن أبي بكر بن عياش عن الأعمش عن سالم لن أبي الجعد عن أبي برزة  وخالفهم عبد الرحمن بن مغراء فرواه عن الأعمش عن رجل لم يسمه عن أبي برزة  ورواخه أبان بن أبي عياش عن سعيد عن عبد الله عن أبي برزة كذلك حدث به عنه  فضيل بن عياض وحماد بن زيد وعند أبي بكر بن عياش عن الأعمش بهذا الإسناد  حديث آخر وهو لا تزول قدما عبد حتى يسأل عن أربع عن عمره فيما أفناه وعن  علمه ما عمل فيه وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه تفرد به أبو بكر بن  عياش عنه القول قول أبي بكر بن عياش وفضيل ومن تابعهما وسئل عن حديث أبي العالية عن  أبي برزة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم كفارة المجلس إذا طال سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت استغفرك  وأتوب إليك فقال اختلف فيه على أبي العالية فرواه حجاج بن دينار عن أبي  هاشم الرماني عن أبي العالية عن أبي برزة وخالفه مقاتل بن حيان  فرواه عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن رافع بن خديج حدث به مصعب بن  حيان عن أخيه مقاتل بن حيان ورواه زياد بن الحصين عن أبي العالية مرسلا  وكذلك رواه فضيل بن عمرو حدث به منصور بن المعتمر وغيره عن فضيل بن عمرو  مرسلا أيضا والمرسل أصح وقال محمد بن مروان العقيلي حدثنا هشام بن حسان عن  حفصة عن أبي العالية قوله لم يجاوز به مسند أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه  ومن حديث أبي ثعلبة الخشني وسمه مختلف فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث أبي إدريس الخولاني عن أبي ثعلبة عن النبي صلى الله  عليه وسلم في الصيد بالكلاب المعلمة واستعمال أواني أهل الكتاب فقال يرويه  مكحول وربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ثعلبة حدث به حيوة عن  شريح عن ربيعة بن يزيد وحدث به مكحول أبو وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي  فرواه مكحول عن أبي ثعلبة مرسلا وتابعه حجاج بن أرطاة من رواية يزيد بن  هارون فأرسله عن مكحول عن أبي ثعلبة ورواه عبد الرحيم بن سليمان عن حجاج عن  مكحول عن أبي إدريس عن أبي ثعلبة وحديث ربيعة بن يزيد متصل وحديث عبد  الرحيم عن حجاج متصل أيضا وهما الصواب وسئل عن حديث أبي إدريس عن أبي ثعلبة عن النبي صلى الله عليه وسلم  أنه نهى عن لحوم الحمر الأهلية وعن كل ذي ناب من السباع فقال يرويه صالح بن  كيسان والزبيدي عن الزهري ورواه عقيل بن خالد وعبد العزيز الماجشون وابن  أبي ذئب ومعمر وابن عيينة ويوسف بن يعقوب الماجشون ويعقوب بن  عطاء وسعيد بن عبد العزيز عن الزهري  عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ثعلبة أن  النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كل ذي ناب من السباع دون لحوم الحمر  الأهلية وهما صحيحان عن الزهري ورواه أبو أويس واسمه عبد الله بعن الزهري  عن أبي إدريس عن أبي ثعلبة وزاد فيه ونهى عن الخطفة والنهبة والمجثمة ورواه  صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن أبي إدريس عن أبي ثعلبة وزاد فيه ونهى أن  توطىء الحبالى وليس هو بمحفوظ عن الزهري والقول قول الزبيدي ومن تابعه  وأنما يروي هذا مكحول عن أبي إدريس حدث به أسامة عن زيد عن مكحول وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي ثعلبة أن النبي صلى الله عليه  وسلم قال كل ما ردت عليك قوسك فقال يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه ضمرة  بن ربيعة عن الأوزاعي عن يحيى بن سعيد بن المسيب عن أبي ثعلبة وغيره يرويه  عن الأوزاعي عن يحيى بن سعيد عن أبي ثعلبة مرسلا والمرسل أصح وسئل عن حديث عطاء بن يزيد عن أبي ثعلبة أن النبي صلى الله عليه  وسلم رأى في يده خاتما من ذهب فقرعه بقضيب فلما غفل النبي صلى الله عليه  وسلم ألقاه فنظر النبي صلى الله عليه وسلم فلم يره فقال ما ارانا إلا قد  أوجعناك واغرمناك فقال يرويه الزهري عن عطاء بن يزيد واختلف عنه فرواه  النعمان بن راشد عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي ثعلبة ورواه عبد العزيز  بن أبي سلمة العمري وبشر بن الوليد عن إبراهيم بن سعد عن الزهري عن أنس  ووهما فيه وغيرهما يرويه عن إبراهيم بن سعد عن الزهري مرسلا ورواه الحفاظ  من أصحاب الزهري عنه عن أبي إدريس الخولاني أن رجلا من أصحاب النبي صلى  الله عليه وسلم لبس خاتما وهو الصحيح وسئل عن حديث عمر بن نبهان عن أبي ثعلبة عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال من مات له ولدان في الإسلام كان له حصنا حصينا من النار فلقيني  أبو هريرة فقال أنت  الذي قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال قال  قلت نعم قال لأن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله لي أحب إلي من كذا  وكذا فقال يرويه بن جريح واختلف عنه فرواه حماد بن مسعدة وغيره عن بن جريح  عن أبي الزبير عن عمر بن نبهان عن أبي ثعلبة ورواه غيره عن بن جريح بهذا  الإسناد عن أبي هريرة والقول قول حماد بن مسعدة ومن تابعه لأنه ذكر فيه أبا  ثعلبة وذكر أبا هريرة في آخره ويقال أن هذا أبو ثعلبة الأشجعي وليس بالخشني وسئل عن حديث أبي أسماء الرحبي عن أبي ثعلبة عن النبي صلى الله عليه  وسلم في الصيد بالكلب المعلم وفيه استعمال آنية أهل الكتاب فقال يرويه أبو  قلابة واختلف عنه فرواه أيوب السختياني وخالد الحذاء عن أبي قلابة واختلف  عنهما فرواه حماد بن سلمة عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن أبي ثعلبة  وخالفه بن جريح ومعمر وشعبة وحماد بن زيد وعبد الوهاب الثقفي وابن عيينة  فرووه عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي ثعلبة لم يذكروا فيه أبا أسماء ورواه  الحسن بن بلال عن حماد بن سلمة عن أيوب وقتادة عن أبي قلابة عن أبي أسماء  عن أبي ثعلبة ورواه خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن أبي ثعلبة  قال ذلك هشيم عن خالد وخالفه الثوري فرواه عن خالد عن أبي قلابة عن أبي  ثعلبة ورواه أبو قحزم النضر بن معبد عن أبي قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني  عن أبي ثعلبة ولا يصح أبو الأشعث والقول قول من أرسله عن أبي قلابة عن أبي  ثعلبة ورواه أبو حنيفة عن قتادة عن أبي قلابة عن أبي ثعلبة وسئل عن حديث عمرو بن شعيب عن أبي ثعلبة عن النبي صلى الله عليه  وسلم في الصيد فقال يرويه حبيب بن المعلم والمثنى بن الصباح وابن لهيعة عن  عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدة أن أبا ثعلبة قال يا  رسول الله قال ذلك يزيد  بن زريع عن حبيب المعلم ورواه عمرو بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن مولى  شرحبيل بن حسنة عن عقبة بن عامر وحذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم كل ما  وردت عليك قوسك وقال حماد بن سلمة عن حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبي  ثعلبة وقيل عن الأوزاعي عن عمرو بن شعيب عن أبي ثعلبة أيضا وسئل عن حديث حبيب بن صهيب عن أبي ثعلبة الخشني قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم إن الله تعالى يطلع إلى عباده في ليلة النصف من شعبان فيغفر  للمؤمنين ويملي للكافرين ويدع أهل الحقد لحقدهم حتى يدعوه فقال يرويه  الأحوص بن حكيم واختلف عنه فرواه عيسى بن يونس عن الأحوص عن حبيب بن صهيب  عن أبي ثعلبة وخالفه مخلد بن يزيد فرواه عن الأحوص عن مهاصر بن حبيب عن أبي  ثعلبة والحديث مضطرب غير ثابت وسئل عن حديث مكحول عن أبي ثعلبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  إن الله تعالى فرض فرائض فلا تضيعوها وحرم حرمات فلا تنتهكوها وحد حدودا  فلا تعتدوها وسكت عن أشياء من غير نسيان رحمة لكم فلا تبحثوا عنها فقال  يرويه مكحول واختلف عنه فرواه داود بن أبي هند عن مكحول واختلف عنه فرواه  إسحاق الأزرق عن داود بن أبي هند عن مكحول عن أبي ثعلبة مرفوعا وتابعه محمد  بن فضيل عن داود ورواه حفص بن غياث ويزيد بن هارون عن داود فوقفاه وقال  قحذم سمعت مكحولا يقول لم يتجاوز به والأشبه بالصواب مرفوعا وهو اشهر|   مسند أبي رافع مولى رسول الله رضي الله عنه ومن حديث أبي رافع مولى  رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم  وسئل عن حديث بن عباس عن أبي رافع قال كنت غلاما للعباس بن عبد  المطلب وكنت قد أسلمت وأسلمت أم الفضل وأسلم العباس فذكر قصة طويلة في قصة  يوم بدر في موت أبي لهب فقال يرويه  محمد بن إسحاق واختلف عنه فرواه وهب بن  جرير عن أبيه عن محمد بن إسحاق عن حسين بن عبد الله الهاشمي عن عكرمة عن بن  عباس عن أبي رافع وغيره يرويه ذلك عن بن إسحاق عن حسين عن عكرمة عن أبي  رافع لا يذكر فيه بن عباس وهو المحفوظ وسئل عن حديث عبيد الله بن أبي رافع عن أبي رافع عن @  عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر من  أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا ندري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه  فقال يرويه سالم أبو النضر واختلف عنه فرواه مالك عن أبي النضر عن عبيد  الله بن أبي رافع عن أبيه قاله أبو إسحاق الفزاري عن مالك وخالفه عبد الله  بن ربيعه فرواه عن مالك عن محمد بن المنكدر عن عبيد الله بن أبي رافع عن  أبيه وخالفهما بن وهب فرواه عن مالك عن أبي النضر عن عبيد الله بن أبي رافع  مرسلا واختلف عن بن عيينة فقال الحميدي عنه عن أبي النضر أخبرني عبيد الله  بن أبي رافع عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال في آخره قال سفيان  وكان بن المنكدر حدثناه أولا عن النبي صلى الله عليه وسلم وأنا لحديث بن  المنكدر أحفظ وقال يوسف القطان عن بن عيينة عن بن المنكدر وحده  بهذا الإسناد وقال نصر بن علي عن بن عيينة عن أبي النضر أو زيد بن أسلم عن  بن أبي رافع عن أبيه وقال غيرهم عن بن عيينة عن أبي النضر عن بن أبي رافع  عن أبيه ورواه محمد بن إسحاق عن أبي النضر عن موسى بن عبد الله  بن قيس عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه وقال الليث بن سعد عن أبي النضر  عن موسى بن عبد الله بن قيس عن أبي رافع وقال عمرو بن الحارث عن أبي النضر  عن عبيد الله بن أبي رافع عن النبي  صلى الله عليه وسلم والصواب قول من قال  عن أبي النضر عن بن أبي رافع عن أبيه وسئل عن حديث عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه رأيت النبي صلى الله  عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا ورأيته توضأ مرة مرة فقال يرويه الدراوردي  واختلف عنه فرواه سعيد بن سليمان وسليم الشاذكوني ونعيم بن حماد عن  الدراوردي عن عمرو بن أبي عمرو عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع بن  أبيه عن جده ورواه أبو همام عن الدراوردي بهذا الإسناد إلا أنه لم يذكر  عمرو بن أبي عمرو ورواه سعيد بن منصور وضرار بن صرد وخلف بن هشام عن  الدراوردي عن عمرو بن أبي عمرو عن يعقوب بن خالد عن أبي رافع ورواه الحسن  بن الصباح الزعفراني عن سعدويه عن الدراوردي عن محمد بن عمارة ويعقوب بن  المسيب عن أبي رافع وأشبههما بالصواب حديث عمرو بن أبي عمرو عن عبد الله بن  عبيد الله هو عبادل عن أبيه عن جده وحديث محمد بن عمارة وهو حديث آخر لأن  سعيد بن سليمان قد أتي بهما جميعا فأشبه أن يكونا محفوظين عن الدراوردي  والله أعلم وسئل عن حديث بن أبي رافع عن أبيه قال بعث رسول الله  صلى الله عليه وسلم رجلا من بني مخزوم على الصدقة فقال مولى النبي صلى الله  عليه وسلم اصحبني كيما نصيب منها فقال حتي أسأل النبي صلى الله عليه وسلم  فقال إن مولي القوم منهم وإنا لا تحل لنا الصدقه فقال يرويه الحكم واختلف  عنه فرواه شعبة عن الحكم عن بن أبي رافع عن أبيه قال أبو أسامة عن شعبة  وقال عمرو بن مرزوق عن شعبة عن الحكم عن بن أبي رافع أن النبي صلى الله  عليه وسلم مرسل قال يوسف القاضي عنه وقال أبو خليفة عن عمرو بن مرزوق عن  شعبة مثل قول أبي أسامة وقال حجاج بن أرطأة عن الحكم أن أبي رافع سأل النبي  صلى الله عليه وسلم شيئا من الصدقة فقال  لا تحل للنبي صلى الله عليه وسلم  ولا لأحد من أهله ومولاهم منهم فيكون مرسلا وسئل عن حديث سليمان بن يسار عن أبي رافع أن النبي صلى الله عليه  وسلم تزوج ميمونة حلالا فقال يرويه ربيعة بن أبي عبد الرحمن واختلف عنه  فرواه مطر الوراق عن ربيعة عن سليمان بن يسار بن أبي رافع متصلا وكذلك رواه  بشر بن السرى عن مالك بن أنس عن ربيعة عن سليمان بن يسار عن أبي رافع  وخالفه أصحاب مالك فرووه عن مالك عن ربيعه عن سليمان أن النبي صلى الله  عليه وسلم بعث أبي رافع مرسلا وحديث مطر وبشر السرى متصلا وهما ثقتان ورواه  الدراوردي عن ربيعة عن سليمان بن يسار أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وسئل عن حديث عمرو بن الشريد عن أبي رافع أن النبي صلى الله عليه  وسلم قال الجار أحق بصقبه فقال يرويه إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد  واختلف عنه فرواه الثوري وابن عيينة وابن جريج وبكر بن وائل وروح بن القاسم  عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن أبي رافع وخالفهم  محمد بن مسلم الطايفي فرواه عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن أبيه  وكذلك قال عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي وعمرو بن شعيب عن عمرو  بن الشريد عن أبيه واختلف عن عمرو بن شعيب حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر  قال ثنا أحمد بن سنان قال ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن إبراهيم بن ميسرة عن  عمرو بن الشريد أن سعدا ساوم أبا رافع وأبو رافع ساوم سعدا فقال أبو رافع  لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الجار أحق بصقبه ما  أعطيتك وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي رافع قال استسلف رسول الله صلى  الله عليه وسلم بكرا فجاءته إبل الصدقه فأمرني رسول الله صلى الله عليه  وسلم أن أقضي الرجل بكره فقال ما أجد في الإبل إلا جملا  خيارا رباعيا فقال  أعطه إياه فإن خيار الناس أحسنهم قضاء فقال يرويه زيد بن أسلم واختلف عنه  فرواه مالك ومحمد بن جعفر بن أبي كثير عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن  أبي رافع وكذلك قال مسلم بن خالد عن زيد بن أسلم وخالفهم يحيى بن محمد بن  قيس أبو زكير فرواه عن زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي رافع والأول أصح وسئل عن حديث أبي سعيد المقبري عن أبي رافع أن النبي صلى الله عليه  وسلم نهى أن يصلي الرجل معقوصا فقال يرويه بن جريج عن عمران بن موسى وهو  أخو أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي رافع  ورواه مخول بن راشد عن أبي سعيد المدني وهو سعيد المقبري عن أبي رافع ولم  يقل فيه عن أبيه قال ذلك زهير بن معاوية وشعبة عن مخول واختلف  عن الثوري فرواه مؤمل بن إسماعيل عن الثوري عن مخول عن أبي سعيد عن أبي  رافع عن أم سلمة ووهم في ذكر أم سلمة فيه وغيره لا يذكر فيه أم سلمة وحديث  عمران بن موسى أصحها إسنادا حدثنا طلحة أحمد بن محمد بن عبد الكريم الفزاري  ثنا بندار محمد بن بشار ثنا مؤمل ثنا سفيان عن مخول بن راشد عن المقبري عن  أبي رافع عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يصلي الرجل وهو  مقعوص وسئل عن حديث علي بن الحسن عن أبي رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم  كان يضحي بكبشين فقال رواه عبد الله بن محمد بن عقيل واختلف عنه فرواه عبيد  الله بن عمر وقيس بن الربيع عن بن عقيل عن علي بن الحسين عن أبي رافع  وخالفهما الثوري ومعتمر فروياه عن بن عقيل عن أبي سلمة عن أبي هريرة وعائشة  وخالفهم حماد بن سلمة فرواه عن بن عقيل عن عبد الرحمن بن جابر عن جابر  وخالفهم مبارك بن فضالة فرواه عن بن عقيل  عن جابر عن عبد الله والإضطراب  فيه من جهة بن عقيل والله أعلم وسئل عن حديث شرحبيل بن سعد عن أبي رافع أن النبي صلى الله عليه  وسلم قال له ناولني الذراع فناولته إياه فانتهشها حتي أتي عليها فذكر حديثا  فيه علامات النبوة وفي آخره ثم صلى ولم يتوضأ فقال يرويه أبو جعفر الرازي  واختلف عنه فرواه سلمة بن الفضل عن أبي جعفر الرازي عن داود بن أبي هند عن  شرحبيل عن أبي رافع ورواه خلف بن الوليد وغيره عن أبي جعفر عن شرحبيل لم  يذكر بينهما أحد وهو أشبه بالصواب وروى هذا الحديث أبو حنيفة عن شيخ له  مجهول سماه عبد الرحمن بن داود وقيل عنه عن بن يزداد عن شرحبيل وأسنده عن  أبي سعيد الخدري ووهم فيه وإنما هو حديث أبي رافع وسئل عن حديث علي بن الحسين عن أبي رافع قال لما ولد الحسن بن علي  أرادت فاطمة عليها السلام أن تعق عنه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تعق  عنه ولكن احلقي رأسه يوم السابع وتصدقي بوزن شعره ورقا فقال يرويه عبيد  الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن علي بن الحسين عن أبي رافع  وحدث به أبو نعيم الحلبي عن عبيد الله بن عمرو عن بن عقيل عن أبي سلمة عن  علي بن الحسين وذكر أبي سلمة فيه وهم مسند أبي  مالك الأشعري رضي الله عنه ومن حديث أبي مالك الأشعري واسمه كعب بن عاصم عن  النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث عبد الرحمن بن غنم عن أبي مالك الأشعري قال لأصلين بكم  صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكبر إذا ركع وإذا سجد وإذا رفع  رأسه ويكبر بين السجدتين وإذا قام فقال يرويه شهر بن حوشب عنه حدث به عنه  قتادة وبديل بن ميسرة وعبد الحميد بن بهرام عن شهر وكذلك رواه داود بن أبي  هند واختلف عنه فرواه بن فضيل وخالد وحفص بن غياث  عن داود عن شهر بمتابعة  قتادة خالفهم عبد الأعلى فرواه عن بن داود عن شهر عن أبي مالك ولم يذكر  والقول الأول هو الأصح حدثنا أبو وهب يحيى بن موسى الأيلي قال ثنا جميل بن  الحسن ثنا عبد الأعلى ثنا داود عن شهر بن حوشب عن أبي مالك أنه قال  للأشعريين اجتمعوا حتى أصلي لكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان  يكبر إذا رفع رأسه وإذا أراد أن يسجد وإذا رفع رأسه من السجود كبر وكبر حيث  قام من الركعتين وسئل عن حديث أبي سلام عن أبي مالك الأشعري عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال أربع في أمتي من الجاهلية لا يتركونهن الفخر في الأحساب والطعن في  الأنساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة والنائحة إذا لم تتب الحديث فقال  يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه أبان العطار وعلي بن المبارك عن  يحيى عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن أبي مالك وخالفهما معمر  فرواه عن يحيى عن بن معانق أو أبي معانق عن لأبي مالك الأشعري وحديث أبي  سلام أشبه بالصواب مسانيد أبي مويهبة مولى النبي صلى الله عليه وسلم وأبي  أسيد بن ثابت وأبي أبي إبراهيم الأشهلي وأبي بشير الأنصاري وأبي رزين وأبي  رهم كلثوم بن حصين وأبي زيد الجرمي وأبي عمرو بن أخطب الأنصاري وأبي شريح  وأبي شيبة أو بن شيبة وأبي صعير وأبي صرمة وأبي الطفيل عامر بن واثلة وأبي  عياش الزرقي وأبي مرثد الغنوي وأبي المعلى الأصاري وأبي هاشم بن عقبة بن  ربيعة وأبي اليسر الأصاري رضي الله عنهم أجمعين ومن حديث أبي مويهبة مولى  النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث أبو مويهبة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه طرقه ليلا  فقال انطلق فإني أمرت أن أستغفر لأهل البقيع الحديث فقال يرويه عبيد بن جبر  ويقال بن جبير مولى الحكم بن أبي العاص واختلف عنه فرواه يعلى بن عطاء عن  عبيد بن جبير  عن أبي مويهبة قال ذلك الحكم بن فضيل عن يعلى بن عطاء وققال  سليمان بن خالد شيخ واسطي عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن عبيد عن أبي مويهبة  وروى هذا الحديث محمد بن إسحاق عن عبد الله بن عمر العبلي عن عبيد بن جبير  عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن أبي مويهبة زاد فيه عبد الله بن عمرو  والله لأعلم بالصواب ويشبه أن يكون القول قول بن إسحاق وسئل عن حديث أبي أسيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  كلوا الزيت وادهنوا به فإنه مبارك فقال يرويه عبد الله بن عيسى عن عطاء  الشامي عن أبي أسيد يقال اسمه عبد الله بن ثابت وقد روى حديثه أبو حمزة  السكري عن جابر عن أبي الطفيل فقال عن عبد الله بن ثابت الأنصاري وهو أبو  أسيد ومن قال فيه أبو أسيد بالضم فقد وهم حدثنا إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن  محمد بن عيسى البرتي ثنا مسدد حدثنا يحيى عن سفيان حدثني عبد الله بن عيسى  عن عطاء الشامي عن أبي أسيد أو أسيد بن ثابت قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم كلوا الزيت وادهنوا به فإنه مبارك من شجرة مباركة وسئل عن حديث أبي أسيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد  العصر فقال يرويه يحيى بن أبي كثير عن قرة بن أبي قرة عن أبي أسيد ومن قال  فيه عن أبي سعد الساعدي فقد وهم قال بن أبي داود والصواب عن أبي سعد  الساعدي وهو وهم وسئل عن حديث أبي إبراهيم الأشهلي عن أبيه عن رسول الله صلى الله  عليه وسلم في الدعاء في الصلاة على الجنازة فقال يرويه يحيى بن أبي كثير  واختلف عنه فرواه الأوزاعي عنه عن أبي إبراهيم عن أبيه عن النبي صلى الله  عليه وسلم وقيل عن يحيى عن أبي سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا  وقيل عن يحيى عن النبي صلى الله عليه وسلم  مرسلا وقد ذكرنا هذا الحديث  بعلله في مسند أبي هريرة وسئل عن حديث أبي بشير الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا  يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر إلا قطعت فقال يرويه مالك عن عبد الله بن  أبي بكر عن عباد بن تميم عن أبي بشير قال الواقدي وهم مالك في إسناده وأتي  به الواقدي عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه عن أبي بشير والله أعلم وسئل عن حديث أبي رزين عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل  الطلاق مرتان الثالثة قوله تسريح بإحسان فقال يرويه ليث بن حماد الصفار عن  أبي عوانة عن إسماعيل بن سميع عن أنس ووهم فيه وإنما رواه إسماعيل بن سميع  عن أبي رزين الأسدي مرسلا وسئل عن حديث أبي رهم كلثوم بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال إن أعز أهلي على أن يتخلف عني المهاجرون من قريش وغفار وأسلم فقال  يرويه الزهري واختلف عنه فرواه بن إسحاق عن الزهري عن بن أكيمة الليثي عن  بن أخي أبي رهم عن أبي رهم وخالفه جماعة من أصحاب الزهري منهم يونس فرووه  عن الزهري عن بن أخي أبي رهم ولم يذكروا فيه بن أكيمة وهو الصحيح وسئل عن حديث أبي زيد الجرمي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا  يدخل الجنة عاق ولا مدمن خمر ولا منان فقال يرويه مجاهد واختلف عنه فرواه  مسكين بن دينار التيمي يكني أبا هريرة كوفي عن مجاهد قال سمعت أبا زيد  الجرمي عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه عبد الكريم فرواه عن مجاهد عن  عبد الله بن عمرو وقال يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن أبي سعيد الخدري وسئل عن حديث أبي زيد عمرو بن أخطب الأنصاري قال لي النبي صلى الله  عليه وسلم جملك الله فكان شيخا جميلا فقال يرويه قرة بن خالد واختلف عنه  فرواه حجاج بن نصير عن قرة عن أنس بن سيرين حدثني  أبو زيد أخطب وغيره يرويه  عن قرة عن بن سيرين أن أبي زيد بن أخطب وهو الصحيح وسئل عن حديث أبي شريح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يؤمن  بالله واليوم الآخر من لا يأمن جاره بوائقه فقال يرويه جماعة من العراقيين  عن بن أبي ذئب عن المقبري عن أبي شريح ورواه جماعة ممن سمعه من بن أبي ذئب  بالمدينة عن المقبري عن أبي هريرة وحديث أبي هريرة أشبه بالصواب وسئل عن حديث أبي شيبة وقال بعضهم بن شيبة عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال إذا أتي أحدكم القوم فوسع له أخوه فليقعد فإنها كرامة أكرمه الله  بها وفيه ثلاث يصفين ذلك ود أخيك فقال يرويه حماد بن سلمة عن عبد الملك بن  عمير عنه ورواه موسى بن عبد الملك بن عمير عن أبيه فقال عن شيبة الحجبي عن  عمه قال أبو المطرف بن الوزير عن موسى بن عبد الملك فإنه كان حفظه فقد وصل  إسناده وأغرب به والله أعلم وسئل عن حديث أبي صعير قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدقة  الفطر أدوا صاع قمح عن الصغير والكبير والحر والمملوك والذكر والأنثى  والغني والفقير فقال يرويه الزهري واختلف عنه فقال النعمان بن راشد عن  الزهري عن ثعلبة بن صعير عن أبيه وقال بكر بن وائل عن الزهري  عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير وقيل عن بن عيينة عن الزهري عن بن أبي صعير  عن أبي هريرة وقيل عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي  هريرة وقيل عن عقيل ويونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب مرسلا وقال معمر عن  الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة وقال سليمان بن أرقم عن الزهري عن قبيصة بن  ذؤيب عن زيد بن ثابت واختلفوا أيضا في متنه في حديث سفيان بن حسين عن  الزهري صاعا من قمح وكذلك قال النعمان بن راشد عن الزهري عن ثعلبة بن أبي  صعير عن أبيه صاع  من قمح عن كل إنسان وفي حديث الآخرين نصف صاع قمح وأصحها  عن الزهري عن سعيد بن المسيب مرسلا وسئل عن حديث أبي صرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما على  أحدكم إذا كانت له سعة أن يتخذ ثوبان لجمعته سوى ثوبي مهنته فقال يرويه  الدراوردي عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن لؤلؤة عن أبي صرمة  ورواه بن عيينة وابن المبارك ولأبو معاوية عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى  بن حبان مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه مالك عن يحيى بن سعيد أنه  بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والداروردي جود إسناده وسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن النبي صلى الله عليه وسلم  في حديث طويل فيه فضل من اقتصر على أداء الفرائض دون النوافل فقال هو حديث  اختلف فيه على الزهري فرواه إبراهيم بن سعد عن الزهري عن أبي الطفيل وخالفه  إبراهيم بن زياد القرشي من أهل الجزيرة فرواه عن الزهري عن أنس بن مالك  وخالفهما معمر وغيره فرووه عن الزهري مرسلا وهو المحفوظ قال أبو الطفيل رأي  النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه فأما السماع فالله أعلم وسئل عن حديث أبي عياش الزرقي عن النبي صلى الله عليه وسلم من قال  إذا أصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له الحديث فقال يرويه حماد بن سلمة  ووهيب عن سهيل عن أبيه عن أبي عياش الزرقي وقال غيرهما عن سهيل عن أبيه عن  بن عايش وقال قران بن تمام عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ولا يصح أبو هريرة  فيه وسئل عن حديث أبي مرثد الغنوي عن النبي صلى الله عليه وسلم لا  تجلسوا على القبور ولا تصلوا عليها فقال يرويه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر  واختلف عنه فرواه الوليد بن مسلم وصدقة بن خالد وبكر بن يزيد الطويل ومحمد  بن شعيب وأيوب بن سويد وغيرهم عن بن جابر  عن بسر بن عبيد الله عن واثلة بن  السقع عن أبي مرثد وخالفهم عبد الله بن المبارك وبشر بن بكر فروياه عن بن  جابر عن بسر عن أبي إدريس الخولاني عن واثلة بن الأسقع عن أبي مرثد  والمحفوظ ما قاله الوليد ومن تابعه عن بن جابر لم يذكر أبي إدريس فيه ورواه  وهيب بن خالد عن بن جابر بإسناد آخر عن القاسم بن مخيمرة عن أبي سعيد  الخدري ولم يتابع عليه والصحيح حديث واثلة عن أبي مرثد وسئل عن حديث أبي المعلى الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه  خطب فقال إن رجلا خيره الله تعالى بين أن يعيش في الدنيا ما شاء أن يعيش  وبين لقاء ربه فاختار لقاء ربه فبكي أبو بكر فقال أصحاب رسول الله صلى الله  عليه وسلم ألا تعجبون من هذا الشيخ أن ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم  الحديث وفيه فضيلة أبي بكر فقال يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرواه  أبو عوانة وعبيد الله بن عمرو وشعيب بن صفوان عن عبد الملك عن بن أبي  المعلى عن أبيه وقال بعضهم عن رجل من آل أبي المعلى عن أبيه ورواه إسماعيل  بن أبي خالد عن عبد الملك عن رجل من آل أبي المعلى مرسلا ولم يقل عن أبيه  وحديث أبي عوانة ومن تابعه أشبه بالصواب وسئل عن حدييث أبي هاشم بن عتبة بن ربيعة عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال إنما يكفيك من جمع المال خادم ومركب في سبيل الله فقال يرويه أبو  وائل واختلف عنه فقال الأعمش عن أبي وائل دخل معاوية على خاله أبي هاشم  وخالفه منصور فرواه عن أبي وائل عن سمرة بن سهم عن أبي هاشم وحديث منصور  أولى بالصواب حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين قال ثنا إسحاق بن رزيق قال ثنا  إبراهيم بن خالد ثنا سفيان عن الأعمش ومنصور عن أبي وائل قال دخل معاوية  على أبي هاشم بن عتبة وهو مريض يبكي فقال  يا خالي ما يبكيك أوجع يشئزك أم  حرص على الدنيا قال كل لا ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلي عهدا  لم آخذ به قال إنك ستدرك أموالا يؤتاهم أقوام وإنما يكفيك من جمع المال  خادم ومركب في سبيل الله قال فأجدني قد جمعت وسئل عن حديث أبي يسر الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من  أنظر معسرا أو وضع له أظله الله عز وجل قي ظله يوم لا ظل إلا ظله فقال من  رواية عبد الملك بن عمير حدث به زائدة بن قدامة وزياد البكائي عن عبد الملك  عن ربعي بن حراش عن أبي اليسر وقال أبو عوانة عن عبد الملك عن  رجال من أهل المدينة عن أبي اليسر وقال حماد بن عبد الرحمن الكلبي أصله  كوفي وقع بالشام حدث عنه هشام بن عمار عن عبد الملك عن أبي اليسر لم يذكر  بينهما أحدا وقول من قال عن ربيعي أشبه بالصواب حدثنا محمد بن نوح الجند  يسابوري ثنا عمرو بن محمد البصري ثنا عمرو بن مرزوق أنبأنا خالد بن الحارث  عن سفيان عن عاصم عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه أبي رافع قال قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ عن حديث بن  عباس عن معاوية قال قصرت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته بمشقص  أعرابي فقال يرويه جعفر بن محمد واختلف عنه فرواه بن جريج عن جعفر بن محمد  عن أبيه عن على بن الحسين عن بن عباس عن معاوية وتابعه الثوري من رواية أبي  أحمد الزبيري عنه قال ذلك محمد بن علي بن محرز الكوفي عن أبي أحمد وخالفه  المقدي والفضل بن سهل الأعرج فروياه عن أبي أحمد ولم يذكروا فيه علي بن  الحسين وحديث بن جريج أشبه بالصواب قيل له فإنه بندرا وأبا بكر بن أبي شيبة   وافقا محمد بن أبي بكر المقدمي والفضل بن سهل في تركهما لذكر علي بن الحسين  في الإسناد فقال فزد فيه وغيره حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري  قال ثنا محمد بن علي بن محرز الكوفي بمصر قال ثنا أبو أحمد الزبيري قال  حدثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن بن عباس أن  معاوية قال قصرت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمشقص على المروة حدثنا  أبو علي محمد بن سليمان المالكي قال ثنا بندار محمد بن بشار قال ثنا أبو  أحمد قال ثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن بن عباس عن معاوية بن أبي  سفيان قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قصر بمشقص وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير عن معاوية أن رسول الله صلى الله  عليه وسلم قال إذا بويع لأميرين فاقتلوا الأخر منهما فقال يرويه الوليد بن  مسلم واختلف عنه فرواه أبو هشام بن العلاء بن زيد عن الوليد عن سعيد بن  بشير عن قتادة عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية عن سعيد بن جبير عن بن الزبير  عن معاوية ووهم في ذكر قتادة وخالفه جماعة من أصحاب الوليد فرووه عن الوليد  عن سعيد بن بشير عن أبي بشر لم يذكروا فيه قتادة وهو الصواب وسئل عن حديث المسور بن مخرمة عن معاوية قال له مسور مالك ذنوب تخاف  أن لم يغفر الله عز وجل لك يعذبك عليها قلت بلى والله فقال معاوية فما جعلك  أرجا للمغفرة مني مع الذي آلي من أمر المسلمين والجهاد والحج وكذا وكذا  وإني لفي دين يتجاوز الله فيه عن المسيء ويقبل عن المحسن وما كنت لأخير بين  الله وبين ما سواه إلا اخترت الله عز وجل على ما سواه قال المسور فخصمني  فقال يرويه الزهري واختلف فيه فرواه معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن  عن المسور بن مخرمة وخالفه علي فرواه عن الزهري عن عروة  عن المسور وكلاهما  محفوظ وسئل عن حديث جرير بن عبد الله عن معاوية توفي رسول الله صلى الله  عليه وسلم وهو بن ثلاث وستين وأبو بكر وعمر كذلك فقال يرويه أبو إسحاق  واختلف عنه فرواه شعبة وإسرائيل وزهير وأبو الأحوص عن أبي  إسحاق عن عامر بن سعد البجلي عن جرير عن معاوية ورواه حديج بن معاوية عن  أبي إسحاق عن رجل لم يسمه عن جرير عن معاوية ورواه عن بن عابس عن أبي إسحاق  قال حدثني من سمع معاوية ووهم فيه ورواه الشعبي عن جرير عن معاوية قاله  شريك عن سماك عن الشعبي وقيل عن الشعبي عن معاوية قاله يونس بن أبي إسحاق  عن أبي السفر عن الشعبي عن معاوية ولم يذكر جريرا والقول قول شعبة ومن  تابعه عن أبي إسحاق وسئل عن حديث أبي الطفيل عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم في  استلام أركان الكعبة فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه شعبة وقد اختلف عنه  أيضا فرواه غندر ومعاذ بن معاذ وأبو أسامة عن شعبة عن قتادة عن أبي الطفيل  عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم خالد بن الحارث ويحيى  القطان فروياه عن شعبة عن قتادة عن أبي الطفيل عن بن عباس عن النبي صلى  الله عليه وسلم ووقفه وهب بن جرير عن شعبة عن قتادة عن أبي الطفيل عن  معاوية قوله ولم يرفعه ورواه عمرو بن الحارث عن قتادة عن أبي الطفيل عن بن  عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر معاوية والصواب قول من قال عن  بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أشهب بن عبد العزيز عن الليث بن  سعد عن بن الزهري عن أبي الطفيل عن بن عباس تفرد به أشهب وسئل عن حديث يزيد بن جارية الأنصاري عن معاوية عن النبي صلى الله  عليه وسلم من أحب الأنصار أحبه الله ومن أبغض الأنصار أبغضه الله  فقال يرويه سعد بن إبراهيم واختلف عنه فرواه يحيى بن  سعيد  الأنصاري واختلف عنه أيضا فرواه مالك وسليمان بن بلال وأبو أويس ويحيى بن  أبي زائدة وعبد الوهاب الثقفي ومحمد بن يزيد البصري ويزيد بن هارون عن يحيى  بن سعيد عن سعد بن إبراهيم عن الحكم بن ميناء عن يزيد بن جارية عن معاوية  ورواه أبان بن بشير المكتب عن يحيى بن سعيد عن يزيد بن جارية عن معاوية  أسقط من الإسناد رجلين فرواه سورة بن الحكم عن نصر ومحمد قيل للشيخ من هما  قال كذا قال عن يحيى بن سعيد عن الحكم بن ميناء عن معاوية أسقط من الإسناد  أيضا رجلين ورواه معاوية بن صالح عن يحيى بن سعيد عن النعمان بن مرة عن  معاوية ووهم في ذكر النعمان بن مرة ورواه زهير بن معاوية عن يحيى بن سعيد  مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح قول مالك ومن تابعه عن يحيى بن  سعيد عن سعد بن إبراهيم وكذا رواه إبراهيم بن سعد عن أبيه مثل قول مالك ومن  تابعه عن يحيى بن سعيد ويزيد بن جارية الأنصاري صحابي وسئل عن حديث حميد بن عبد الرحمن عن معاوية عن النبي صلى الله عليه  وسلم في يوم عاشوراء لم يكتب الله عليكم صيامه وأنا صائم فمن شاء صام ومن  شاء أفطر فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه مالك بن أنس وصالح بن كيسان  وموسى بن عقبة ومحمد بن أبي عتيق وسفيان بن عيينة وشعيب بن أبي حمزة ومعمر  وعقيل ويونس والأوزاعي وابن أخي الزهري وأبو أويس وسفيان بن حسين النعمان  بن راشد ولم يختلفوا عن الزهري عن حميد ورواه أبو العطوف عن  الزهري فقال عن عبد الرحمن التميمي عن معاوية ورواه عبد الجبار بن عمر  الأيلي عن الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم بن قارظ عن معاوية ورواه  النعمان بن راشد عن الزهري عن السائب بن يزيد عن معاوية والصحيح حديث  الزهري عن حميد بن عبد الرحمن حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي قال ثنا  يوسف بن موسى  ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن الأوزاعي عن الزهري عن حميد  بن عبد الرحمن قال سمعت معاوية ورفع قبيصة وقال سمعت رسول الله صلى الله  عليه وسلم يقول عذبت أمة من بني إسرائيل لأن نساءهم اتخذوا مثل هذا وسئل عن حديث حميد بن عبد الرحمن عن معاوية عن النبي صلى الله عليه  وسلم من يرد الله به خيرا يفقه في الدين فقال يرويه يونس بن يزيد وعبد  الوهاب بن أبي بكر عن الزهري وهو صحيح ويرويه البصريون عن معمر عن الزهري  عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عبد الواحد بن زياد وغيره والصحيح حديث  حميد عن معاوية وسئل عن حديث محمد بن كعب القرظي عن معاوية عن رسول الله صلى الله  عليه وسلم لا مانع لما أعطي الله ولا معطي لما منع الله ولا ينفع ذا الجد  منك الجد ومن يرد الله به خيرا يفقه في الدين فقال يرويه بن عجلان واختلف  عنه فرواه يحيى القطان عن بن عجلان حدثني محمد بن كعب عن معاوية وخالفه ليث  بن سعد فرواه عن بن عجلان عن يزيد بن زياد عن محمد بن كعب وقيل عن بن عجلان  عن يزيد بن أبي زياد ولا يصح وقيل عن إسماعيل بن جعفر عن بن عجلان عن يزيد  بن أبي زياد مولى بني هاشم وهو وهم والصواب يزيد بن زياد وكذلك رواه مالك  عن يزيد بن زياد وكذلك رواه عثمان بن حكيم وأسامة بن زيد عن محمد بن كعب عن  معاوية وهو صحيح وسئل عن حديث عبد الله بن عامر اليحصبي عن معاوية عن النبي صلى الله  عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وإنما أنا خازن وإنما يعطي  الله فمن أعطي عطاء عن طيب فإنه يبارك لأحدكم فيه ومن أعطي عن مسألة فهو  كالذي يأكل ولا يشبع ولا تزال أمة من أمتي قائمة على الحق لا يضرهم من  خذلهم حتي يأتي أمر الله فقال يرويه عن ربيعة بن يزيد حدث  به عنه معاوية بن  صالح وجعفر بن ربيعة ورواه الثوري عن معاوية بن صالح حدث به عنه معتمر فوهم  في إسناده فقال عن الثوري عن معاوية بن إسحاق وإنما هو معاوية بن صالح وقال  عن يزيد بن ربيعة وإنما هو ربيعة بن يزيد وسئل عن حديث عبد الله بن محيريز عن معاوية عن النبي صلى الله عليه  وسلم لاتبادروني بالركوع ولا بالسجود فإني قد بدنت فمهما أسبقكم به إذا  ركعت الحديث فقال يرويه محمد بن يحيى بن حبان واختلف عنه فرواه يحيى بن  سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه بن عيينة عن يحيى عن محمد بن يحيى بن حبان  عن بن محيريز عن معاوية وخالفه عبد الله بن إدريس وعمر بن علي ويحيى بن  سعيد القطان فرووه عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان مرسلا ورواه بن  عجلان عن محمد بن يحيى بن حبان واختلف عنه فرواه بن عيينة والليث بن سعد  ويحيى القطان وعمر بن علي المقدمي وحماد بن مسعدة عن بن عجلان عن محمد بن  يحيى بن حبان عن بن محيريز عن معاوية متصلا ورواه حوثرة بن محمد البصري عن  حماد بن مسعدة عن بن عجلان فقال فيه عن محمد بن عمرو بن عطاء عن بن محيريز  ووهم والصواب محمد بن يحيى بن حبان والصواب عن يحيى بن سعيد المرسل حدثنا  علي بن عبد الله بن مبشر قال ثنا أحمد بن سنان قال حدثني يحيى بن سعيد  القطان عن بن عجلان قال حدثني محمد بن يحيى بن حبان عن بن محيريز عن معاوية  بن أبي سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لاتبادروني بركوع ولا بسجود  فإنه مهما أسبقكم به إذا ركعت تدركوني به إذا رفعت ومهما أسبقكم به إذا  سجدت تدركوني إذا رفعت قد بدنت وسئل عن حديث أبي صالح عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم من  مات بغير إمام مات ميتة جاهلية فقال يرويه أبو بكر بن عياش واختلف عنه  فرواه  أبو هشام عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن أبي صالح عن معاوية ورواه  الأسود بن عامر عن أبي بكر بن عايش عن عاصم عن أبي صالح حديثين أحدهما عن  معاوية والآخر عن أبي هريرة وحدث به العطاردي عن أبي بكر عن عاصم عن أبي  صالح عن أبي هريرة ورواه عباس بن الحسن البلخي ببغداد عن أسود بن عامر عن  أبي بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن معاوية ووهم في ذكر الأعمش وإنما  هو حديث عاصم وحدث به شعيب الذراع عن أبي هاشم عن أبي بكر عن عاصم عن زر عن  معاوية وليس بمحفوظ وسئل عن حديث مروان بن الحكم عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم  الإيمان قيد الفتك فقال يرويه حماد بن سلمة واختلف عنه فرواه عمرو بن عاصم  وعمر بن موسى الحادي وهو عم الكديمي وعمار بن هارون عن حماد بن سلمة عن علي  بن زيد عن سعيد بن المسيب عن مروان بن الحكم عن معاوية وخالفهم عفان وموسى  بن إسماعيل فروياه عن حماد ولم يذكرا في الإسناد مروان والأول أشبه بالصواب وسئل عن حديث القاسم عن معاوية قال ما رأيت أحدا بعد رسول الله صلى  الله عليه وسلم أبلغ من عائشة فقال يرويه الزهري واختلف عنه قال معمر عن  الزهري عن القاسم وقال النعمان بن راشد عن الزهري عن ذكوان مولى عائشة عن  عائشة وهو الصواب وسئل عن حديث مطرف بن عبد الله بن الشخير عن معاوية أن النبي صلى  الله عليه وسلم قال ليلة القدر ليلة أربع وعشرين فقال يرويه معاذ بن معاذ  عن شعبة عن قتادة عن مطرف عن معاوية مرفوعا وكذلك قال فهد بن سليمان عن  عمرو بن مرزوق وعباد بن رياد الساجي عن عثمان بن عمر عن شعبة ولا يصح عن  شعبة مرفوعا وسئل عن حديث أبي الفيض عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم من  كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار فقال يرويه عن  شعبة واختلف عنه  فرواه روح بن عبادة عن شعبة عن أبي الفيض عن معاوية عن النبي صلى الله عليه  وسلم وخالفه عثمان بن جبلة وعبد الرحمن بن مهدي وعمرو بن حكام فرووه عن  شعبة قال حدثني زجل من بني عذرة عن أبي الفيض عن معاوية عن النبي صلى الله  عليه وسلم وروح وهم فيه والقول قول من قال عن رجل من بني عذرة وسئل عن حديث الصنابحي عن معاوية أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى  عن الغلوطات فقال يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه عيسى بن يونس عن  الأوزاعي عن عبد الله بن سعد عن الصنابحي عن معاوية وقال روح بن عبادة عن  الأوزاعي عن عبد الله بن سعد عن الصنابحي عن رجل من أصحاب النبي صلى الله  عليه وسلم لم يسمه وقال الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن عبد الله بن سعد  الأزدي عن عبادة بن نسي عن معاوية وقال عبد الملك بن محمد الصنعاني عن  الأوزاعي عن عمرو بن سعد عن عبادة بن نسي عن معاوية والصحيح حديث عيسى بن  يونس وقال موسى بن أعين عن الأوزاعي عن عبد الله بن سلمة ولم يذكر الصنابحي  ولا عبادة بن نسي وسئل عن حديث أبي سعيد المقبري عن معاوية عن النبي صلى الله عليه  وسلم ما من امرأة تجعل في رأسها شعر غيرها إلا كان زورا فقال يرويه سعيد بن  أبي سعيد المقبري واختلف عنه فرواه زيد بن أسلم عن سعيد المقبري واختلف عنه  فرواه إسماعيل بن عياش عن زيد بن أسلم وسعيد المقبري عن أبيه عن معاوية  وخالفه مسلم بن خالد فرواه عن زيد بن أسلم عن سعيد المقبري عن معاوية  واختلف عن فليح فرواه محمد بن بكار عن فليح عن سعيد المقبري عن أبيه عن  معاوية وخالفه سريج بن النعمان والمعافى بن سليمان فروياه عن فليح عن سعيد  المقبري عن معاوية ولم يذكرا أباه وكذلك رواه بكير بن الأشج عن المقبري عن  معاوية لم يذكر أباه ويشبه أن  يكون القول قول من لم يذكر أبا سعيد وسئل عن حديث علقمة بن وقاص عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم  أنه قال كما يقول المؤذن فقال يرويه عبد الله بن علقمة بن وقاص عن أبيه  وأخوه عمرو بن علقمة فأما عبد الله بن علقمة فاختلف عنه فروى هذا الحديث  عمرو بن يحيى عن عيسى بن عمرو عن عبد الله بن علقمة بن وقاص عن أبيه عن  معاوية قال بن جريج عنه واختلف عن وهيب فرواه أبو سلمة المنقري عن وهيب عن  عمرو بن يحيى مثل رواية بن جريج وخالفه عفان عن وهيب فأسقط من الإسناد  علقمة بن وقاص وخالفهم أحمد بن إسحاق الحضرمي عن وهيب فقال عن عمرو بن يحيى  عن عمرو بن عيسى ولم يقل عيسى بن عمر وقال عبد الله بن علقمة عن أبيه عن  معاوية والصحيح عيسى بن عمرو كما قال بن جريج وأبو سلمة عن وهيب وأما عمرو  بن علقمة فروي الحديث عنه ابنه محمد بن عمرو ولم يختلف عنه فيه وسئل عن حديث أبي صالح ذكوان عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم  إذا شرب الخمر فاجلدوه فقال يرويه عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه  سفيان الثوري وأبان بن يزيد العطار وسعيد بن أبي عروبة وسلام بن أبي مطيع  وحماد بن سلمة عن عاصم عن أبي صالح عن معاوية واختلف عن أبي بكر بن عياش  فرواه مسلم بن سلام وأبو كريب عن أبي بكر بن عياش عن عاصم كذلك وخالفهم  أحمد بن عبد الجبار العطاردي فرواه عن أبي بكر عن عاصم عن أبي صالح عن أبي  هريرة ووهم فيه وسئل عن حديث أبي بردة بن أبي موسى عن معاوية عن النبي صلى الله  عليه وسلم ما من داء يصيب المسلم في جسده إلا كانت كفارة لخطاياه فقال  يرويه طلحة بن يحيى بن طلحة عن أبي بردة عن معاوية حدث عنه جماعة منهم  القاسم بن غصن ويحيى بن سعيد الأموي ويعلى بن  عبيد عن طلحة بن يحيى عن أبي  بردة عن معاوية وكذلك رواه القاسم بن مالك المزني عن طلحة واختلف عنه فرواه  مجاهد بن موسى عن القاسم عن طلحة بن يحيى عن أبي بردة وخالفه سعيد بن محمد  الجرمي فرواه عن القاسم بن مالك عن عاصم بن كليب الجرمي عن أبي بردة عن  معاوية ووهم فيه والصحيح حديث طلحة بن يحيى وسئل عن حديث إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن عمه عن معاوية عن  النبي صلى الله عليه وسلم قال الحج جهاد والعمرة تطوع فقال يرويه الحارث بن  منصور عن عمرو بن قيس عن إسحاق ووقع فيه وهم ولعله أراد إسحاق بن يحيى بن  طلحة عن عمه عيسى بن طلحة لأن هذا الحديث ليس من حديث إسحاق بن عبد الله بن  أبي طلحة ولا يثبت عن معاوية وإنما يعرف من رواية معاوية بن إسحاق بن طلحة  عن عمته عائشة بنت طلحة عن عائشة ومن حديث حبيب بن أبي عمرة عن عائشة بنت  طلحة عن عائشة وسئل عن حديث أبي شيخ الهنائي عن معاوية عن النبي صلى الله عليه  وسلم في النهي عن لبس الذهب والحرير وجلود النمور والجمع بين الحج والعمرة  فقال يرويه قتادة وبيهس بن فهدان ومطر الوراق عن أبي شيخ الهنائي عن معاوية  ورواه سعيد بن أبي عروبة وهشام الدستوائي وهمام بن يحيى حماد  بن سلمة معمر بن راشد حدث به عنه بن المبارك اختلف عنه فرواه أصحاب بن  المبارك عنه عن معمر عن قتادة وخالفهم يحيى الحماني فرواه عن بن المبارك  فقال عن شعبة عن قتادة والصحيح حديث معمر ورواه يحيى بن أبي كثير عن أبي  شيخ واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو شيخ قال  حدثني حمان وحمان لايضبط قال حج معاوية قال ذلك شعيب بن إسحاق عن الأوزاعي  وقال عقبة بن علقمة عن الأوزاعي عن يحيى حدثني أبو إسحاق ووهم في ذلك وإنما  أراد حدثني أبو شيخ ثم قال  حدثني أبو حمان عن معاوية وقال علي بن المبارك  عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو شيخ عن أبي حمان عن معاوية وقال حرب بن  شداد عن يحيى حدثني أبو شيخ عن أخيه عن حمان عن معاوية واضطرب به يحيى بن  أبي كثير فيه والقول عندنا قول قتادة وبيهس بن فهدان والله أعلم وسئل عن حديث أبي الفيض عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم من  يرد الله به خيرا يفقهه في الدين فقال كذا رواه أبو قلابة عن إبراهيم بن  حميد عن أبي عتاب الدلال عن شعبة عن أبي الفيض واسمه موسى بن أبي الفرات عن  معاوية وغيره يرويه عن شعبة ولا يرفعه وهو الثابت عن شعبة مسند معاوية بن  جاهمة رضي الله عنه حديث معاوية بن جاهمة السلمي وسئل عن حديث معاوية بن جاهمة السلمي قال أتيت النبي صلى الله عليه  وسلم فقلت جئت أبتغي الجهاد لوجه الله فقال أحية والدتك قلت نعم قال الزمها  فثم الجنة فقال يرويه محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر  واختلف عنه فرواه محمد بن إسحاق عنه واختلف عن بن إسحاق فرواه محمد بن سلمة  والمحاربي عن بن إسحاق عن محمد بن طلحة عن معاوية بن جاهمة أنه أتي النبي  صلى الله عليه وسلم وقال يونس بن بكير عن بن إسحاق عن محمد بن طلحة عن أبيه  عن معاوية بن جاهمة وقال عبدة عن بن إسحاق عن الزهري عن بن طلحة بن عبيد  الله عن معاوية السلمي فوهم في موضعين في ذكر الزهري وليس من حديث الزهري  وفي قوله بن عبيد الله ورواه بشر بن السرى عن شيخ له سماه عليا  عن محمد بن طلحة عن أبيه عن بن لمعاوية بن جاهمة عن أبيه ورواه بن جريج عن  محمد بن طلحة عن أبيه عن معاوية بن جاهمة أن جاهمة جاء إلى النبي صلى الله  عليه وسلم وجعل الحديث لجاهمة وقول بن جريج أشبه بالصواب وحدث  به عبيد  العجلي عن هشام بن يونس اللؤلؤي عن المحاربي عن هشام بن عروة عن أبيه عن  معاوية السلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث ووهم فيه هو أو  هشام حدثه به ورواه غيره عن هشام عن المحاربي عن بن إسحاق عن محمد بن طلحة  عن معاوية السلمي وهو أشبه بالصواب مسند معاوية بن الحكم رضي الله عنه ومن  حديث معاوية بن الحكم السلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث معاوية بن الحكم السلمي حيث سأل النبي صلى الله عليه  وسلم عن الطيرة والكهانة والخط وفيه أنه عطس رجل في الصلاة خلف النبي صلى  الله عليه وسلم فشمته فأنكر عليه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فلما سلم  قال النبي صلى الله عليه وسلم إن صلاتنا لا يصلح فيها شيء من كلام الآدميين  الحديث وفيه ضربة للجارية حين أخذ الذئب شاة من غنمه فاختبر النبي صلى الله  عليه وسلم إسلامها فأعتقها فقال يرويه عطاء بن يسار واختلف عنه فرواه هلال  بن أبي ميمونة وهو هلال بن علي وهو هلال بن أسامة عن عطاء بن يسار عن  معاوية بن الحكم حدث به عنه كذلك يحيى بن أبي كثير وفليح بن  سليمان وأسامة بن زيد الليثي وأتي بلفظ أغرب فيه وهو قوله قلت يا رسول الله  أي رجل محرج أحلف على اليمين ثم أندم عليها فما المخرج منها قال إذا حلفت  على يمين فرأيت خيرا منها فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك ورواه مالك بن أنس  عن هلال ووهم فيه فقال عن عطاء بن يسار عن عمر بن الحكم وذلك مما يعتد به  على مالك في الوهم ورواه الضحاك بن عثمان عن شيخ له من أهل المدينة سماه  حبيب بن سلمة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم ورواه توبة العنبري عن  عطاء بن يسار واختلف عنه فقال سعيد بن زيد عن توبة العنبري عن  عطاء قال حدثني صاحب الجارية نفسه ورآه أبو بشر جعفر  بن إياس عن توبة  العنبري واختلف عنه فرواه أبو عوانة عن أبي بشر عن توبة عن عطاء بن يسار  مرسلا كذلك رواه حماد بن سلمة عن رجل لم يحضر الشيخ اسمه عن عطاء بن يسار  مرسلا أيضا ورواه الأعمش عن أبي بشر جعفر بن إياس عن عطاء بن يسار عن رجل  من الأنصار ولم يذكر فيه توبة والصحيح حديث يحيى بن أبي كثير وفليح بن  سليمان عن هلال بن أبي ميمونة ورواه الزهري عن أبي سلمة عن معاوية بن الحكم  حديث الكهان وحديث الطيرة دون حديث الصلاة وهو الصحيح عن الزهري مسند  معاوية بن حيدة رضي الله عنه ومن حديث معاوية بن حيدة جد بهز بن حكيممسند معاوية بن حيدة رضي الله عنه وسئل عن حديث أبي قزعة سويد بن حجير بن معاوية أن رجلا سأل النبي  صلى الله عليه وسلم ما حق المرأة على الزوج قال أن يطعمها إذا طعم ويكسوها  إذا اكتسى الحديث بطوله فقال حدث به الحجاج بن الحجاج الباهلي وشعبة وشبل  بن عباد وحماد بن سلمة عن أبي قزعة عن حكيم بن معاوية عن أبيه ورواه داود  بن أبي هند وابن جريج عن أبي قزعة عن رجل من بني قشير قال بن جريج عن أبيه  وأرسله داود فقال قال النبي صلى الله عليه وسلم ورواه إسحاق بن الربيع عن  داود بن أبي هند عن الشعبي عن جرير ووهم والصواب عن داود عن  أبي قزعة عن رجل من بني قشير مرسلا وسئل عن حديث معاوية بن حيدة عن النبي صلى الله عليه وسلم حين سأله  الرجل أيجامع أهله إذا بعد عن الماء قال نعم ويتيمم فقال يرويه قتادة  واختلف عنه فرواه قتادة عن حكيم بن معاوية عن أبيه وخالفه سعيد بن بشير  رواه عن قتادة عن معاوية بن حكيم عن عمه والأول أشبه بالصواب وسئل عن حديث معاوية بن حيدة عن النبي صلى الله عليه وسلم أهل الجنة  عشرون ومائة صف فقال يرويه حماد بن عيسى  الجهني عن الثوري عن بهز عن أبيه  عن جده ووهم فيه لأن أول الحديث أهل الجنة عشرون ومائة صف إنما رواه الثوري  عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه وآخره صحيح عن الثوري عن بهز  عن أبيه عن جده وسئل عن حديث معاوية بن حيدة عن النبي صلى الله عليه وسلم في كل ذود  خمس سائمة صدقة فقال يرويه عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن معمر  واختلف عنه حدث به الزبير بن بكار عن عبد المجيد عن معمر عن الزهري عن بهز  ووهم في ذكر الزهري والصواب عن عبد المجيد عن معمر عن بهز بن حكيم كذلك  رواه محمد بن ميمون الخياط عن عبد المجيد وسئل عن حديث بهز عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم لما  سئل عن حق المرأة علي زوجها الحديث فقال حديث صحيح عن بهز يرويه الأوزاعي  واختلف عنه فرواه محمد بن أسد الخشني عن الوليد عن الأوزاعي قال حدثني أبو  عبيد وهو صاحب سليمان عن رجل من بني قشير عن بهز بن حكيم عن  أبيه عن جده خالفه غير واحد عن الوليد وعمر بن عبد الواحد روياه عن  الأوزاعي قال حدثني أبو عبيد قال جاء رجل من بني قشير إلي النبي صلى الله  عليه وسلم وهذا هو الصواب من حديث الأوزاعي مسند المغيرة بن شعبة رضي الله  عنه ومن حديث المغيرة بن شعبة وسئل عن حديث أبي وائل عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه  وسلم بال وتوضأ ومسح على خفيه فقال يرويه عاصم بن أبي النجود وحماد بن أبي  سليمان عن أبي ائل عن المغيرة بن شعبة ووهما فيه على أبي وائل ورواه الأعمش  ومنصور عن أبي وائل عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب وسئل عن حديث أبي وائل عن المغيرة بن شعبة أن النبي صلى الله عليه  وسلم توضأ ومسح على النعلين فقال يرويه عبد الرزاق عن الثوري  عن منصور  وحصين عن أبي وائل عن المغيرة وخالفه هشيم بن بشير في إسناده ومتنه فرواه  عن حصين عن سالم بن أبي الجعد وأبي سفيان عن المغيرة بن شعبة وقال فيه ومسح  على خفيه ولم يذكر النعلين وخالفه زائدة بن قدامة فرواه عن حصين عن سعد بن  عبيدة عن المغيرة فرواه عبثر بن القاسم وزفر بن الهذيل وخالد بن عبد الله  الواسطي وسليمان بن كثير عن حصين عن الشعبي وسعد بن عبيدة عن المغيرة  ورواه إبراهيم بن طهمان ومحمد بن فضيل وورقاء وسويد بن عبد  العزيز عن حصين عن الشعبي وحده عن المغيرة وخالفهم سفيان بن عيينة فرواه عن  حصين عن الشعبي عن عروة بن المغيرة عن أبيه وقال الحميدي والقاسم بن بشر عن  بن عيينة عن حصين وزكريا ويونس بن أبي إسحاق عن الشعبي عن عروة بن المغيرة  عن أبيه وكذلك رواه عيسى بن يونس وشبابة والفريابي وأبو نعيم وأبو قتيبة عن  يونس بن أبي إسحاق عن الشعبي عن عروة بن المغيرة عن أبيه وكذلك  رواه عبد الله بن أبي السفر وعمر بن أبي زائدة وداود بن يزيد الأودي وسليم  مولى الشعبي عن الشعبي عن عروة بن المغيرة عن أبيه وكذلك رواه أبو إسحاق  السبيعي من رواية إسرائيل عنه عن الشعبي عن عروة بن المغيرة عن أبيه ورواه  أيوب بن جابر عن أبي إسحاق عن عروة بن المغيرة لم يذكر فيه الشعبي ورواه  عبد الله بن عون عن الشعبي عن عروة بن المغيرة عن أبيه واختلف عنه فقال أبو  جابر عن بن عون عن الشعبي وابن سيرين عن بن المغيرة عن أبيه  ووهم وإنما روى هذا الحديث بن عون عن الشعبي عن عروة وحده وعن بن سيرين عن  عمرو بن وهب عن المغيرة واختلف عن إسماعيل بن أبي خالد فرواه موسى بن أعين  عن إسماعيل عن الشعبي عن عروة بن المغيرة عن أبيه وخالفهم القاسم بن معن  فرواه عن إسماعيل عن الشعبي عن المغيرة ولم يذكر بينهما أحدا وكذلك  رواه  الهيثم بن حبيب الصيرفي ومجالد بن سعيد وأبو إسحاق الشيباني عن الشعبي عن  المغيرة وزاد فيه أبو إسحاق الشيباني عن الشعبي قال قيل للمغيرة ومن أين  كان للنبي صلى الله عليه وسلم خفان فقال أهداهما له دحية الكلبي وخالفه  جابر الجعفي في هذا اللفظ فرواه عن الشعبي عن دحية الكلبي ولم يذكر فيه  المغيرة وروى حديث المسح حريث بن أبي مطر عن الشعبي عن مسروق بن  الأجدع عن المغيرة وتابعه زكريا بن أبي زائدة من رواية سعيد  الأموي عن أبيه عن زكريا عن الشعبي عن مسروق عن المغيرة وقيل ان بن الأموي  اختلطت عليه أحاديث أبيه عن زكريا بأحاديثه عن حريث بن أبي مطر وهذا يشبه  أن يكون منها ورواه حماد بن أبي سليمان ومنصور بن المعتمر وجابر الجعفي  والسري بن إسماعيل عن الشعبي عن إبراهيم بن أبي موسى الأشعري عن المغيرة  وأحسنها إسنادا حديث الشعبي عن عروة بن المغيرة عن أبيه حدثنا علي بن الفضل  أنبأعبدالصمد بن الفضل ومحمد بن عامر حدثكم شداد عن زفر عن حصين عن الشعبي  وسعد بن عبيدة عن المغيرة بن شعبة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم في  غزوة كذا وكذا قال وكنت معه فتوارى رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته  فاستقبلته بإداوة من ماء وعليه جبة ضيقة الكمين فأخرج يده من  تحت الجبة فتوضأفغسل وجهه وذراعيه ومسح برأسه ومسح على الخفين فيه بقية  حديث المغيرة بن شعبة وحديث أبي بكرة وحديث بلال وأول حديث أبي موسى رضي  الله عنهم أجمعين بسم الله الرحمن الرحيم وبه أستعين وسئل عن حديث حمزة بن المغيرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم  في المسح على الخفين والعمامة فقال يرويه بكر بن عبد الله المزني واختلف  عنه فرواه حميد الطويل عن بكر عن حمزة بن عبد الله عن أبيه وقال سليمان  التيمي عن بكر عن بن المغيرة ولم يسمه عن أبيه قال ذلك خالد  الواسطي ويزيد بن زريع ويزيد بن هارون واختلف عن  معتمر عن أبيه فقال نصر بن  علي وأبو نعيم الحلبي عن معتمر عن أبيه عن بكر عن بن المغيرة عن أبيه وكذلك  قال علي بن الحسين الدرهمي عن معتمر إلا أنه قال عن حمزة بن المغيرة عن  أبيه وقال أبو الأشعث عن معتمر عن أبيه عن بكر والحسن عن بن المغيرة عن  أبيه وقال يحيى القطان عن التيمي عن بكر عن الحسن عن بن المغيرة عن أبيه  قال بكر وقد سمعته من بن المغيرة ولم يسمه وقال الثوري عن التيمي عن بكر عن  الحسن عن بن المغيرة عن المغيرة قال ذلك عبد الكريم بن روح عن الثوري وروى  هذا الحديث عاصم الأحول عن بكر مرسلا عن المغيرة وقيل عن علي بن مسهر عن  يحيى بن سعيد الأنصاري عن بكر وهو وهم وإنما رواه علي بن مسهر  عن سعيد بن أبي عروبة عن عاصم الأحول عن بكر فاختلف عن سعيد بن أبي عروبة  فرواه زفر بن الهذيل عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن بكر عن المغيرة  وخالفه منيع بن عبد الرحمن فرواه عن سعيد عن مطر عن بكر عن المغيرة وكلاهما  وهم لأن هذا الحديث سمعه سعيد بن أبي عروبة عن بكر ليس بينهما فيه قتادة  ولا مطر قال ذلك يزيد بن زريع وغندر وعلي بن مسهر وروي عن داود بن أبي هند  عن بشر عن المغيرة مرسلا أيضا وروي هذا الحديث عن الحسن البصري عن المغيرة  بن شعبة حدث به قتادة واختلف عنه فرواه عمر بن عامر عن قتادة عن الحسن عن  المغيرة وقال عبد الصمد بن عبد الوارث عن همام عن قتادة عن الحسن ومحمد عن  المغيرة وقال هدبة بن خالد عن همام عن قتادة عن الحسن وزرارة بن أوفي عن  المغيرة ورواه الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن خالد بن كثير عن أبي  حفص العمري عن الحسن عن المغيرة والحسن لم يسمع هذا من المغيرة  وإنما سمعه من حمزة بن المغيرة عن أبيه وذلك بين  في رواية يحيى القطان عن  سليمان التيمي عن بكر عن الحسن عن بن المغيرة عن أبيه وروى هذا الحديث عبيد  الله بن عمر عن حمزة بن المغيرة عن أبيه قاله عبد الله بن نافع الصائغ عن  أبي معشر عنه وخالفه يحيى بن عبد الله بن سالم فرواه عن عبيد الله بن عمر  عن حميد الطويل عن بن المغيرة عن أبيه وحميد لم يسمع هذا من بن المغيرة  ووإنما رواه عن بكر المزني عن بن المغيرة عن أبيه قيل للشيخ أبي الحسن فقد  روي هذا الحديث عن عروة بن المغيرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في  المسح فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه مالك عن الزهري عن عباد بن زياد  رجل من ولد المغيرة عن المغيرة ووهم فيه رحمه الله وهذا مما يعتد به عليه  لأنه عباد بن زياد بن أبي سفيان وهو يروي هذا الحديث عن عروة بن المغيرة عن  أبيه وروى هذا الحديث إسحاق بن راهويه عن روح بن عبادة عن مالك عن  الزهري عن عباد بن زياد عن رجل من ولد المغيرة عن المغيرة فإن  كان روح حفظه عن مالك هكذا فقد أتي بالصواب عن الزهري قد روى هذا الحديث  يونس بن يزيد الأيلي وعمرو بن الحارث وابن جريج وابن إسحاق وصالح بن أبي  أخضر عن الزهري عن عباد بن زياد عن عروة بن المغيرة عن أبيه وهو الصحيح عن  الزهري ورواه أسامة بن زيد الليثي وبرد بن سنان وابن سمعان عن الزهري عن  عروة بن المغيرة عن أبيه لم يذكر في الإسناد عبادا ورواه جعفر بن برقان  فزاد حمزة عن الزهري عن عروة وحمزة ابني المغيرة عن أبيهما ولم يذكر عبادا  ورواه مكحول عن عباد بن زياد عن المغيرة لم يذكر بينهما أحدا والصحيح قول  يونس وعمرو بن الحارث وعن بن جريج ومن تابعهم وسئل عن حديث عمرو بن وهب الثقفي عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى  الله عليه وسلم في المسح فقال  يرويه محمد بن سيرين واختلف عنه فرواه أيوب  السختياني وقتادة وحبيب بن الشهيد وهشام بن حسان وعوف الأعرابي وأشعث بن  عبد الملك وأبو حرة عن محمد بن سيرين عن عمرو بن وهب عن المغيرة واختلف عن  يونس بن عبيد فرواه هشيم عن يونس عن بن سيرين عن عمرو بن وهب عن المغيرة  وتابعه الفريابي عن الثوري عن يونس وخالفهما قبيصة عن الثوري فقال عن يونس  عن بن سيرين عن المغيرة وأسقط عمرو بن وهب ورواه حماد بن زيد عن أيوب عن بن  سيرين عن رجل كناه أبا عبد الله عن عمرو بن وهب عن المغيرة وتابعه جرير بن  حازم في ذكره رجلا بين بن سيرين وبين عمرو بن وهب إلا أنه لم يكنه وقال  يزيد التستري عن بن سيرين عن بعض أصحابه عن المغيرة وقال حسام بن المصك  وأبو سهل محمد بن عمرو الأنصاري وعبد الأعلى بن أبي المساور عن بن سيرين عن  المغيرة ولم يذكر بينهما عمرو بن وهب فالقول قول أيوب وقتادة ومن تابعهما وسئل عن حديث وراد كاتب المغيرة عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم في مسح أعلى الخف وأسفله فقال يرويه ثور بن يزيد واختلف عنه فرواه  الوليد بن مسلم ومحمد بن عيسى بن سميع عن ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن  كاتب المغيرة عن المغيرة وكذلك رواه الإمام الشافعي عن بعض  أصحابه عن ثور ورواه عبد الرحمن بن مهدي عن بن المبارك عن ثور قال حدثت عن  رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وروي هذا  الحديث عن عبد الملك بن عمير عن وراد عن المغيرة لم يذكر فيه أسفل الخف  ورواه الحكم بن هشام وإسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر عن عبد الملك وحديث  رجاء بن حيوة الذي فيه ذكر أعلى الخف وأسفله لا يثبت لأن بن المبارك رواه  عن ثور بن يزيد مرسلا وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن المغيرة عن  النبي صلى الله  عليه وسلم أنه تباعد لحاجته وفيه ذكر المسح على الخف فقال يرويه محمد بن  عمرو بن علقمة واختلف عنه فرواه إسماعيل بن جعفر وأسباط بن محمد وأبو بدر  شجاع بن الوليد بن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن المغيرة وخالفهم عبدة بن  سليمان من رواية أبي عبد الرحمن معمر بن مخلد السروجي عنه فقال عن محمد بن  عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة والصحيح حديث المغيرة وسئل عن حديث هزيل بن شرحبيل عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم أنه مسح على الجوربين والنعلين فقال يرويه الثوري عن أبي قيس الأودي  عن هزيل بن شرحبيل عن المغيرة ورواه كليب بن وائل عن أبي قيس عمن أخبره عن  المغيرة وهو هزيل ولكنه لم يسمه ولم يروه غير أبي قيس وهو مما يعد عليه به  لأن المحفوظ عن المغيرة المسح على الخفين وسئل عن حديث مسروق بن الأجدع عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم أنه تنحي فقضى حاجته قال فتبعته بإداوة وفيه ومسح على الخفين فقال  يرويه الأعمش عن مسلم بن صبيح أبي الضحى عن مسروق حدث به عنه إسماعيل بن  زكريا وأبو أسامة وأبو معاوية وأبو عوانة وابن أبي زائدة وخالفهم عمرو بن  جميع فرواه عن الأعمش عن أبي ظبيان عن المغيرة بن شعبة وحديث أبي الضحى عن  مسروق أصح وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي نعم عن المغيرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم أنه توضأ ومسح على خفيه وقال بهذا أمرني ربي فقال يرويه بكير بن  عامر البجلي عن عبد الرحمن بن أبي نعم حدث به عنه الحسن بن  صالح ووكيع والفضل بن موسى وعبيد الله بن موسى ومحمد بن عبيد وعبيد الله بن  داود بن غراب ورواه عامر بن مدرك عن الحسن بن صالح فقال عن أكيل عن بن أبي  نعم وإنما أراد بكير بن عامر ورواه عيسى بن المسيب فقال عن أبي بكير عن عبد  الرحمن بن أبي  ليلى عن المغيرة حدث به عنه كذلك بكر بن خداش ووهم فيه في  موضعين في قوله عن أبي بكير وإنما أراد بكير بن عامر وفي قوله عن بن أبي  ليلى وإنما أراد بن أبي نعم حدثناه المحاملي أبو عبد الله قال ثنا عبدان  الأهوازي ثنا معمر بن سهل قال ثنا عامر بن مدرك عن الحسن بن صالح عن أكيل  عن بن أبي نعم وسئل عن حديث عقار بن المغيرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال لم يتوكل من اكتوى أو استرقى فقال يرويه منصور عن مجاهد واختلف عنه  فرواه زائدة وعبيدة بن حميد عن منصور عن مجاهد عن حسان بن أبي وجزة عن  العقار عن أبيه ورواه إسرائيل والثوري عن منصور عن مجاهد عن العقار لم  يذكرا فيه حسانا ورواه شعبة فحفظ إسناده رواه عن منصور قال سمعت مجاهدا حدث  به أنه سمع من العقار حديثا فشك فيه فاستثبته من حسان بن أبي وجزة عن  العقار فصح القولان جميعا ورواه حماد بن أبي نجيح وليث عن مجاهد عن العقار  لم يذكروا بينهما أحدا حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن  البهلول ثنا جدي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عن منصور عن مجاهد  عن العقار بن المغيرة بن شعبة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال  من اكتوى أو استرقى فقد بريء من التوكل حدثنا أبو بكر بن مجاهد المقري قال  ثنا إبراهيم بن هانئ قال ثنا قبيصة ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن عقار بن  المغيرة عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اكتوى أو  استرقى لم يتوكل حدثنا بن مجاهد ثنا إبراهيم بن هانئ قال ثنا قبيصة ثنا  سفيان عن ليث عن مجاهد عن عقار بن المغيرة بن شعبة عن أبيه عن النبي صلى  الله عليه وسلم مثله حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال ثنا إبراهيم بن يوسف  الصيرفي ثنا عبيد الله الأشجعي  ثنا سفيان الثوري عن حماد عن مجاهد عن  العقار بن المغيرة عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم من اكتوى أو استرقى فقد بريء من التوكل تفرد به الأشجعي عن سفيان عن  حماد ورواه الفريابي عن الثوري عن بن أبي نجيح عن مجاهد ح حدثناه أبو الحسن  علي بن محمد المصري املاء ثنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم ثنا الفريابي  ثنا سفيان الثوري عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن العقار بن المغيرة عن أبيه أن  رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لم يتوكل من اكتوى أو استرقى وسئل عن حديث عروة بن المغيرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم  أنه نهى أن يتطوع الرجل في مكانه الذي صلى فيه فقال يرويه عطاء الخراساني  واختلف عنه فرواه غياث بن إبراهيم عن عطاء الخراساني عن عروة بن المغيرة عن  أبيه ورواه شعيب بن زريق أبو شيبة وعثمان بن عطاء عن عطاء عن المغيرة مرسلا  وجميع من يرويه عن عطاء ضعيف لا يمكن الحكم بقوله حدثنا أبو بكر بن نيروز  املاء ثنا سليمان بن يوسف ثنا فهد بن حيان قال ثنا غياث أبو عبد الرحمن  النخعي عن عطاء الخراساني عن عروة بن المغيرة عن أبيه عن النبي صلى الله  عليه وسلم بذلك وسئل عن حديث وراد وهو كاتب المغيرة عن المغيرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم نهيه عن وأد البنات وعقوق الأمهات ومنع وهات وقيل وقال وإضاعة  المال وكثرة السؤال فقال يرويه الشعبي عن وراد حدث به عاصم بن أبي النجود  واختلف عنه فرواه زيد بن أبي أنيسة وأبو حمزة السكري عن عاصم عن الشعبي عن  وراد وكذلك قال محمد بن عيسى بن الطباع عن حماد بن زيد عن عاصم ومجالد  عن الشعبي عن وراد وقال غيره عن حماد بن زيد عن عاصم عن الشعبي  مرسلا عن المغيرة وكذلك قال أبو بكر بن عياش عن عاصم ورواه حسين بن إبراهيم  بن  أشكاب عن حماد بن زيد عن عاصم عن الشعبي عن الحارث قال كتب معاوية إلى  المغيرة اكتب إلي بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا ورادا  وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن وأد البنات الحديث ووهم في  ذكر الحارث وكذلك رواه مجالد عن الشعبي عن وراد ورواه محمد بن عبد الله  العمي بصري وقع إلى الرها يخطىء كثيرا عن روح بن القاسم عن عاصم عن أبي  وائل عن المغيرة ووهم في ذكر أبي وائل والصحيح حديث الشعبي ورواه بن أشوع  اسمه سعيد بن عمرو بن أشوع قاضي الكوفة ومنصور ومغيرة وقيل عن حجاج بن  أرطأة عن الشعبي عن وراد ورواه محمد بن سوقة واختلف عنه فقيل عن حسين  الجعفي عن بن سوقة عن الشعبي عن وراد وقال القاسم بن غصن عن محمد بن سوقة  عن أبي عون محمد بن عبيد الله عن وراد وهو المحفوظ عن أبي عون عن المغيرة  وكذلك رواه مالك بن مغول عن أبي عون وأرسله عطاء بن السائب عن أبي عون عن  المغيرة وسئل عن حديث وراد عن المغيرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى في  امرأة ضربت ضرتها بعمود فأسقطت بغرة فقال يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه  فرواه رقبة بن مصقلة عن الحكم عن مجاهد عن وراد وعن المغيرة وخالفه بن أبي  ليلى والحسن بن الحر فروياه عن الحكم عن مجاهد مرسلا وليس بمحفوظ من حديث  الحكم وروي عن داود الأودي عن الشعبي عن عروة بن المغيرة عن أبيه ورواه مكي  بن إبراهيم عن داود وسئل عن حديث وراد عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان  إذا انصرف من صلاته قال لا إله إلا الله وحده الحديث فقال يرويه الشعبي عن  وراد واختلف عنه فرواه عاصم بن بهدلة عن الشعبي واختلف عن عاصم فقال أبو  حمزة السكري عن عاصم عن الشعبي عن وراد قال شيبان عن عاصم عن وراد لم يذكر  الشعبي ورواه  مغيرة ومجالد عن الشعبي واختلف عنهما فرواه علي بن عاصم عن  مغيرة عن الشعبي عن وراد وتابعه هشيم عن مجالد ومغيرة عن الشعبي وخالفهما  أبو عوانة فرواه عن مغيرة عن شباك عن الشعبي عن مغيرة وزاد فيه  شباكا وأسقط ورادا وروى هذا الحديث رجاء بن حيوة عن وراد حدث به محمد بن  عجلان فرواه عن بن عجلان القاسم بن معن وسليمان بن بلال وعباد بن صهيب فأما  عباد فأغرب بإسناد آخر فقال عن بن عجلان عن رجاء بن حيوة وعبد الملك بن  عمير عن وراد ولم يروه عن بن عجلان عن عبد الملك بن عمير غيره وهو صحيح من  حديث عبد الملك حدث به عنه جماعة من أصحابه منهم شيبان وعبيدة بن أبي رايطة  وعبيدة بن حميد ورواه بن عيينة عن عبدة بن أبي لبابة وعبد الملك بن عمير عن  وراد ورواه بن جريج عن عبدة بن أبي لبابة وحده عن وراد ورواه الأعمش عن عبد  الملك بن عمير والمسيب بن رافع عن وراد قال ذلك مالك بن سعير عن الأعمش  ورواه أبو معاوية عن الأعمش عن المسيب بن رافع وحده عن وراد وكذلك رواه  منصور بن المعتمر عن المسيب بن رافع عن وراد ورواه بن عون واختلف عنه فرواه  بن علية وابن أبي عدي عن بن عون عن أبي سعيد عن وراد ورواه  مسعود بن واصل عن بن عون عن أبي سعيد عن المغيرة لم يذكر ورادا ورواه حماد  بن سلمة عن داود بن أبي هند وابن عون والجريري عن أبي سعيد عن وراد وقال  خالد الواسطي عن الجريري عن عبد ربه ولعله اسم أبي سعيد عن وراد ورواه سلم  بن عبد الرحمن النخعي عن وراد حدث به عنه عيسى بن المسيب وسئل عن حديث زياد بن علاقة عن المغيرة كان النبي صلى الله عليه  وسلم يصلى حتي يرم قدماه الحديث فقال رواه الثوري وشعبة وأبو عوانة والوليد  بن أبي ثور وشيبان وشريك وابن عيينة وورقاء وقيس بن الربيع  عن زياد بن  علاقة أنه سمعه من المغيرة ورواه مسعر بن كدام واختلف عنه في  إسناده فرواه أبو نعيم وخلاد بن يحيى ومحمد بن بشر وأبو أحمد الزبيري وشعيب  بن إسحاق عن مسعر عن زياد بن علاقة أنه سمعه من المغيرة وقال يزيد بن هارون  عن مسعر عن زياد عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لم يسمه وقال  محمد بن إسحاق عن مسعر عن زياد بن علاقة عن عمه عن المغيرة واختلف عن مسعر  أيضا فقال عبد الله بن عون الخزاز عن محمد بن بشر عن مسعر عن قتادة عن أنس  وقال أبو قتادة الحراني عن مسعر عن علي بن الأقمر عن أبي جحيفة وقال سيف بن  محمد عن مسعر عن عطية عن أبي سعيد الخدري والصحيح حديث مسعر ومن تابعه عن  زياد عن المغيرة وسئل عن حديث زياد عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبوا  الأموات فتؤذوا الأحياء فقال يرويه الثوري ومسعر عن زياد بن علاقة فأما  الثوري فرواه عن زياد أنه سمعه من المغيرة بن شعبة وأما مسعر فاختلف عنه  فرواه شعبة عن مسعر عن زياد بن علاقة عن عمه عن المغيرة بن شعبة ورواه أبو  الحسن الصوفي عن إبراهيم بن المستمر العروقي عن عمرو بن محمد بن أبي رزيق  عن شعبة عن مسعر عن زياد عن المغيرة وأسقط منه عن عمه وغير شعبة يرويه عن  مسعر عن الحجاج مولى ثعلبة عن عم زياد بن علاقة عن المغيرة وحديث شعبة عن  مسعر وهم والآخران محفوظان وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم لا تحرم الغبقة فقال اختلف فيه على إسماعيل بن أبي خالد ورفعه سعيد بن  يحيى عن إسماعيل ووقفه يحيى بن القطان ومروان بن معاوية والموقوف هو الصحيح  حدثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ويعقوب بن إبراهيم البزار قالا ثنا عمر بن  شبة قال ثنا يحيى عن إسماعيل حدثني قيس قال سمعت المغيرة  يقول لاتحرم  الغبقة قلنا وما الغبقة قال المرأة تلد فتحصر لبنها في ثديها فترضعها جارية  المرة والمرتين وفي حديث يعقوب حدثنا إسماعيل قال أخبرني قيس وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى يأتي أمر الله فقال يرويه  إسماعيل بن أبي خالد عن قيس واختلف عنه فرووه يحيى القطان وأبو إسماعيل  المؤدب ويعلى بن عبيد وأبو أسامة وعبيد الله بن موسى عن إسماعيل عن قيس عن  المغيرة وخالفهم أبو معاوية فرواه عن إسماعيل عن قيس عن أبي هريرة وحديث  المغيرة أثبت أخبرنا أبو القاسم البغوي قراءة عليه وأنا أسمع أن عبيد الله  بن عمر القواريري حدثهم قال حدثني يحيى بن سعيد القطان وحدثنا يعقوب بن  إبراهيم البزار وأحمد بن عبد الله الوكيل قالا ثنا عمر بن شبة قال حدثني  يحيى بن سعيد القطان عن إسماعيل قال حدثني قيس قال سمعت المغيرة بن شعبة  يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على  الحق وقال بن شبة لا يزال ناس من أمتي ظاهرين على الناس حتي يأتيهم أمر  الله وهم ظاهرون وسئل عن حديث المغيرة بن عبد الله عن المغيرة بن شعبة قال ضفت النبي  صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فأمر لي بجنب مشوي وأخذ من شاربي على سواك  فقال يرويه مسعر عن أبي صخرة جامع بن شداد عن المغيرة بن عبد الله عن  المغيرة بن شعبة وحدث به شيخ لأهل خراسان عن الحسن بن قتيبة وهو ضعيف عن  مسعر عن أبي إسحاق عن المغيرة بن عبد الله ووهم في قوله عن أبي إسحاق  والصواب عن أبي صخرة وسئل عن حديث الشعبي عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه  وسلم أن موسى صلى الله عليه وسلم سأل ربه عز وجل أي أهل الجنة أدنى منزلة  فذكر حديثا طويلا في صفة الجنة فقال يرويه بن عيينة واختلف  عنه فرواه  الحميدي وعلي بن المديني وإسحاق بن أبي إسرائيل وعثمان بن يحيى القرقساني  ومحمد بن ميمون الخياط عن بن عيينة عن مطرف وابن أبجر عن الشعبي عن المغيرة  مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال لوين عن بن عيينة بهذا الإسناد  وقال فيه قال بن عيينة أرى حديث مطرف رواية وقال أحمد بن داود الأيلي وعباس  البحراني عن بن عيينة عنهما رفعه أحدهما ولم يرفعه الآخر ورواه يحيى بن  الربيع المكي عن بن عيينة عنهما موقوفا ورواه أبو موسى الهروي إسحاق بن  إبراهيم عن بن عيينة عن مطرف وابن أبجر ومجالد عن الشعبي عن المغيرة ورفعه  إلى النبي صلى الله عليه وسلم وزاد على أصحاب بن عيينة مجالد ولم يشك في  رفعه عنهم وأخبرنا بن منيع ثنا أبو موسى الهروي بذلك ورواه بن المبارك عن  مجالد موقوفا وهو محفوظ عن مجالد ولم يرفع هذا الحديث غير بن عيينة  والمحفوظ موقوف ورواه غير بن عيينة عن بن أبجر موقوفا وسئل عن حديث الشعبي عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من كذب  علي متعمدا فقال يروى عن محمد بن قيس الأسدي عن الشعبي عن المغيرة حدث به  شيخ لأهل واسط يقال له عرفة بن الهيثم عن زكريا بن عدي عن علي بن مسهر عن  محمد بن قيس عن الشعبي عن المغيرة وذكر الشعبي فيه وهم وإنما رواه محمد بن  قيس الأسدي عن علي بن ربيعة عن المغيرة وهو الصواب وسئل عن حديث حصين عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله لا  تسبل إزارك فإن الله لا يحب المسبلين فقال يرويه شريك عن عبد الملك بن عمير  عن حصين بن قبيصة عن المغيرة كذلك قال أبو النضر هاشم بن القاسم ويزيد بن  هارون وعلي بن الجعد عن شريك وخالفهم الحسن بن بشر وموسى بن داود فروياه عن  شريك عن عبد الملك عن قبيصة بن جابر عن المغيرة ورواه الحماني عن شريك على  الوجهين جميعا وسئل عن حديث  ميمون بن أبي شبيب عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم من حدث حديثا يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين فقال يرويه حبيب بن أبي  ثابت عن ميمون حدث به عنه الثوري وشعبة وقيس بن الربيع وهو صحيح عن حبيب  وحدث به علي بن أحمد بن مروان المقيم بسر من رأى المعروف بابن نقيش عن أبي  عقيل الجمال عن أبي أسامة الثوري وعن أبي بدر عن حبان بن هلال عن شعبة  جميعا عن حبيب عن ميمون عن المغيرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كذب  علي متعمدا فوهم في هذا القول والصحيح ما ذكرناه أولا وسئل عن حديث أبي عون الثقفي عن أبيه عن المغيرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم أنه كان يصلي على الحصير والفروة المدبوغة فقال حدث به يونس بن  الحارث الطائفي واختلف عنه فرواه أبو أحمد الزبيري عن يونس عن أبي عون  واسمه محمد بن عبيد الله بن سعيد عن أبيه عن المغيرة وخالفه أبو نعيم  ومعاوية بن هشام وعبد العزيز بن أبان فرووه عن يونس عن أبي عون عن المغيرة  لم يذكروا أباه ولعل هذا من يونس مرة يرسله ومرة يسنده وليس بالقوي وسئل عن حديث زياد بن جبير عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال الراكب خلف الجنازة والماشي حيث شاء منها والطفل يصلى عليه فقال يرويه  زياد بن جبير عن أبيه واختلف عنه فرواه سعيد بن عبيد الله   الثقفي الجبيري وأخوه المغيرة بن عبيد الله عن زياد بن جبير مرفوعا ورواه  يونس بن عبيد عن زياد بن جبير واختلف عنه فرفعه عبد الله بن بكر المزني عن  يونس ورواه قبيصة عن الثوري عن يونس فشك في رفعه ووقفه الباقون عن يونس إلا  أن بن علية وعنبسة بن عبد الواحد قالا عن يونس وأهل زياد يرفعونه قال يونس  وأما أنا فلا أحفظ رفعه وسئل عن حديث كردوس عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال  فناء أمتي  بالطاعون والطعن فقال يرويه زياد بن علاقة واختلف عنه فرواه أبو  أحمد الزبيري عن الثوري عن زياد بن علاقة عن كردوس عن المغيرة ورواه  إسماعيل بن زكريا عن مسعر والثوري عن زياد بن علاقة عن كردوس عن أبي موسى  ورواه وكيع عن الثوري ورواه أبو بكر النهشلي عن زياد بن علاقة عن أسامة بن  شريك عن أبي موسى ورواه أبو حنيفة عن زياد بن علاقة عن عبد الله بن الحارث  عن أبي موسى ورواه سعاد بن سليمان عن زياد بن علاقة عن يزيد بن الحارث عن  أبي موسى ورواه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان عن زياد بن علاقة عن اثنى عشر  رجلا من بني ثعلبة عن أبي موسى ورواه الحكم بن عتيبة عن زياد بن علاقة عن  رجل من قومه لم يسمه عن أبي موسى وسئل عن حديث بكر بن عبد الله المزني عن المغيرة أنه خطب امرأة فقال  له رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب فانظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم  بينكما فقال يرويه عاصم الأحول عن بكر واختلف عنه فرواه الثوري وعلي بن  مسهر وحفص بن غياث وأبو معاوية ويحيى بن أبي زائدة ومروان الفزاري عن  عاصم عن بكر عن المغيرة ورواه قيس بن الربيع عن عاصم الأحول  وحميد الطويل عن بكر عن المغيرة ولم يروه عن حميد عن بكر سواه وحدث به سهل  بن صالح الأنطاكي عن أبي معاوية عن عاصم عن بكر عن بن المغيرة عن أبيه ولم  يتابع عليه وليس ذلك بمحفوظ ورواه السكن بن إسماعيل الأصم أبو معاذ عن عاصم  الأحول عن أبي عثمان النهدي عن المغيرة ووهم فيه وإنما رواه عاصم عن بكر  ورواه عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن أنس أن المغيرة خطب امرأة فقال له  النبي صلى الله عليه وسلم وهذا وهم وإنما رواه ثابت عن بكر مرسلا ورواه عبد  الرزاق أيضا عن سفيان الثوري عن حميد عن أنس وإنما رواه حميد عن بكر ومدار  الحديث عن بكر بن  عبد الله المزني قيل له سمع من المغيرة قال نعم وسئل عن حديث أبي بردة بن أبي موسى عن المغيرة أكلت ثوما فدخلت في  الصلاة فلما فزع النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكل من هذه الشجرة فلا  يقربن مصلانا الحديث فقال يرويه حميد بن هلال واختلف عنه فرواه أبو هلال  الراسبي واسمه محمد بن سليم عن حميد بن هلال عن أبي بردة عن المغيرة ورواه  عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة عن أبي هلال وأيوب بن خوط عن حميد بن هلال عن  أبي بردة عن أبي موسى أن المغيرة دخل على النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في  ذكر أبي موسى ورواه أيوب السختياني واختلف عنه فقال بن علية عن أيوب عن  حميد بن هلال عن أبي بردة أن النبي صلى الله عليه وسلم وجد ريح ثوم مرسلا  وروى عن حماد عن أيوب مرسلا ومتصلا ورواه يونس بن عبيد عن حميد بن هلال  مرسلا وقال بن أبي السرى العسقلاني عن معتمر عن يونس عن حميد عن المغيرة لم  يذكر أبا بردة وكذلك روى عن شعبة عن حميد وكان المرسل هو الأقوى وسئل عن حديث المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم في  المرأة يرثها بنوها وتعقل عنها عصبتها فقال يرويه الزهري عن المغيرة بن  شعبة مرسلا واختلف عنه فرواه يحيى بن اليمان وابن المبارك عن معمر عن  الزهري عن المغيرة بن شعبة وقال غيرهما ما لا يحضرني ذكره وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن المغيرة صلى بنا رسول الله صلى  الله عليه وسلم فقام في ركعتين فسبحنا فسبح فقمنا فلما قضى صلاته قال إذا  نام أحدكم في جلوس الحديث فقال يرويه المغيرة بن شبل واختلف عنه فرواه  منصور عن المغيرة بن شبل وقيل بن شبيل عن المغيرة بن شعبة فيكون مرسلا  واختلف عن منصور فروى عن روح بن القاسم عن منصور عن المغيرة بن شبل عن قيس  عن المغيرة وكذلك رواه جابر الجعفي عن  المغيرة بن شبيل عن قيس بن أبي حازم  عن المغيرة وهو الصحيح مسند المسور بن مخرمة رضي الله عنه حديث المسور بن  مخرمة وسئل عن حديث المسور بن مخرمة أن عمر رضي الله عنه استشار الناس في  املاص المرأة فقال المغيرة قضى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة عبد  أو أمة قال فأتني بمن يشهد معك فأتاه محمد بن مسلمة فقال يرويه هشام بن  عروة واختلف عنه فرواه عبدة بن سليمان ووكيع بن الجراح وقيس بن الربيع وعلي  بن غراب ويزيد بن سنان عن هشام بن عروة عن أبيه عن المسور بن مخرمة عن  المغيرة وخالفهم سفيان بن عيينة وأبو معاوية والليث بن سعد وأنس بن عياض  وحماد بن زيد وعبد العزيز القسملي ومفضل بن فضالة وابن جريج ويحيى بن عبد  الله بن سالم ومسلمة بن سعيد ومالك بن سعير وعبد الله بن موسى   وابن هشام بن عروة فرووه عن هشام عن أبيه عن المغيرة ولم يذكروا فيه المسور  وكذلك رواه أبو الزناد عن عروة عن المغيرة ولم يذكروا فيه المسور بن مخرمة  وقد أخرج مسلم حديث المسور بن مخرمة من رواية وكيع عن هشام ولم يخرجه  البخاري وأخرج البخاري حديث عروة عن المغيرة أن عمر استشارهم حدثنا أبو  محمد بن صاعد قال ثنا يوسف بن موسى وأبو محمد عبد الله بن محمد فوزان نبيل  جليل كان أحمد يجله وحدثنا بن بهلول ثنا أبي قالوا حدثنا وكيع عن هشام بن  عروة عن أبيه عن المسور بن مخرمة قال استشار عمر بن الخطاب  الناس في املاص المرأة فقال المغيرة بن شعبة سمعت رسول الله صلى الله عليه  وسلم قضى فيه بغرة عبد أو أمة قال عمر ائتني بمن يشهد معك فشهد له محمد بن  مسلمة حدثنا أبو محمد بن صاعد قال ثنا خلف بن محمد أبو الحسين بواسط من  كتابه سنة ثلاث وستين قال ثنا عاصم بن علي ثنا قيس بن الربيع عن هشام بن  عروة عن أبيه عن  المسور بن مخرمة أن عمر بن الخطاب استشارهم في املاص  المرأة فقال المغيرة بن شعبة قضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة  عبد أو أمة فقال عمر إن كنت صادقا فهات من يعلمه فشهد محمد بن مسلمة أنه  سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى به حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر  قال ثنا عمار بن خالد ثنا علي بن غراب عن هشام بن عروة عن أبيه عن المسور  بن مخرمة أن عمر بن الخطاب استشارهم في املاص المرأة فقال المغيرة بن شعبة  قضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة عبد أو أمة فقال عمر إن كنت  صادقا فهات من يعلمه فشهد محمد بن مسلمة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه  وسلم قضى به حدثنا أبو محمد بن صاعد قال ثنا أبو فروة يزيد بن محمد بن يزيد  بن سنان بالرها قال حدثني أبي محمد بن يزيد قال حدثني أبي يزيد بن سنان ثنا  هشام بن عروة عن أبيه عن المسور بن مخرمة قال استفتى عمر بن الخطاب أناسا  من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأة ضربت فألقت  جنينها فقال المغيرة بن شعبة قضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة  عبد أو أمة فقال عمر إن كنت صادقا فأت بأحد يعلمه ذلك فشهد محمد بن مسلمة  الأنصاري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بذلك حدثنا العباس بن  العباس بن المغيرة قال ثنا محمد بن إسحاق الصاغاني ثنا عبيد الله بن موسى  أنبأهشام بن عروة عن أبيه أن عمر سأل الناس أيكم سمع رسول الله صلى الله  عليه وسلم قضى في السقط فقال المغيرة بن شعبة سمعت رسول الله صلى الله عليه  وسلم قضي فيه بغرة عبد أو أمة فقال ائت بمن يشهد معك على هذا فقال محمد بن  مسلمة أنا أشهد على النبي صلى الله عليه وسلم بمثل هذا مسند  أبي بكرة نفيع رضي الله  عنه حديث أبي بكرة واسمه نفيع وقيل بن مسروح أخو  زياد لأمه عن النبي صلى الله عليه وسلم وسئل الشيخ الجليل أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ  العدل الدارقطني رحمه الله عن حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال ركب  رسول الله صلى الله عليه وسلم راحلته فخطب الناس وقال أي يوم هذا قالوا يوم  حرام قال فأي بلد هذا قالوا بلد حرام قال فأي شهر هذا قالوا شهر حرام قال  فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام الحديث فقال يرويه محمد بن سيرين واختلف  عنه فرواه عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين وأتي به بطوله وذكر في آخره  ألفاظا وهم فيها فأدرجها في حديث أبي بكرة وهو قوله ثم قال إلي غنيمات فجعل  يقسمها بين الناس الشاة والشاتين والثلاثة وليس هذه الكلمات من حديث أبي  بكرة وإنما رواها محمد بن سيرين عن أنس بن مالك كذلك رواها  أيوب السختياني وغيره ورواه قرة بن خالد عن محمد بن سيرين قال أخبرني عبد  الرحمن بن أبي بكرة ورجل أفضل في نفسي من عبد الرحمن فسماه أبو عامر العقدي  عن قرة فقال وعن حميد بن عبد الرحمن الحميري ولم يسم يحيى القطان في روايته  عن قرة ورواه أيوب السختياني عن محمد بن سيرين واختلف عن أيوب فقال عبد  الوهاب الثقفي عن أيوب عن محمد عن بن أبي بكرة عن أبيه وقال عبد الرزاق عن  معمر عن أيوب عن محمد عن عبد الرحمن بن أبي بكر عن أبيه وقال  إبراهيم بن طهمان عن أيوب عن بعض ولد أبي بكرة عن أبيه وقال حماد بن زيد عن  أيوب عن محمد قال أنبئت عن أبي بكرة ولم يذكر من نبأه وقال بن علية وعبد  الوارث عن أيوب عن محمد عن أبي بكرة ولم يذكر بينهما أحد وكذلك رواه يونس  بن عبيد عن محمد بن سيرين عن أبي بكرة ورواه مخلد بن حسين عن هشام بن حسان  عن الحسن وابن  سيرين قالا حدثنا أبو بكرة ووهم في قوله أبو بكرة لأنهما لم  يسمعاه منه وروى أشعث بن سوار وسالم الخياط ويزيد بن إبراهيم التستري عن  محمد عن أبي بكرة مرسلا والحديث حديث بن عون وقرة إلا ما بيناه في آخره  حديث بن عون حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد قال ثنا أبو عقيل يحيى بن حبيب  قال حدثنا أسباط بن محمد قال ثنا الأشعث بن سوار عن محمد بن سيرين عن أبي  بكرة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر أحسبه قال على ناقة  فكان يتكلم ههنا وههنا عند كل قوم ثم قال أي يوم هذا فسكتنا حتى ظننا أنه  يسميه غير اسمه فقال أليس هذا شهر حرام أليس هذا بلد حرام فقلنا بلى قال  فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في  بلدكم هذا إلى يوم تلقون ربكم قال فليبلغ الشاهد الغائب وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة فقال رواه  مهاجر بن مخلد مولى آل أبي بكرة عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه حدث به  وهيب بن خالد وعبد الوهاب الثقفي واختلف عن عبد الوهاب فرواه عنه ابنه  عثمان بن عبد الوهاب بن عبد المجيد ومسدد وبندار وأبو الأشعث فقالوا عن  مهاجر عن بن أبي بكرة عن أبيه وخالفهم زيد بن الحباب فرواه عبد  الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن بن أبي بكرة عن أبيه ووهم فيه والصحيح  حديث مهاجر قلت للشيخ أبي الحسن فإن الحضرمي وابن غنام حدثا به عن أبي بكر  بن أبي شيبة عن زيد بن الحباب عن عبد الوهاب عن مهاجر عن عبد الرحمن بن أبي  بكرة عن أبيه فقال حدثونا به عن بن عفان عن زيد بن الحباب عن عبد الوهاب عن  خالد الحذاء لم يزد على هذا قيل له فلعله قيل عنه القولان  قال نعم قيل له  فحديث بن منيع عن يحيى بن أيوب العابد عن عبد الوهاب عن مهاجر عن أبي  العالية عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسح  للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة قال يحيى بن أيوب وإنما هو  مهاجر عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكن  كذا عندي فقال هذا وهم يشبه أن يكون من يحيى بن أبي أيوب حين كتبه أو من  عبد الوهاب وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم وقد مر على قبرين فقال إنهما ليعذبان في الغيبة والبول  الحديث فقال يرويه الأسود بن شيبان واختلف عنه فرواه عبد الله بن أبي بكر  العتكي عنه عن بحر بن مرار عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه وكذلك قال  عبد الصمد عن الأسود ورواه أبو داود عن الأسود عن بحر عن أبي بكرة ولم يذكر  فيه عبد الرحمن والصواب قول من قال عن عبد الرحمن بن أبي بكرة وسئل عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه  وسلم خطب ثم انصرف إلى كبشين أملحين فذبحهما وإلى غنم فقسمها بيننا فقال  يرويه بن عون عن بن سيرين عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه ووهم فيه  وإنما رواه بن سيرين عن أنس بن مالك كذلك رواه أيوب وهشام عن بن سيرين وهو  الصواب وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم إذا سألتم ربكم فاسألوه ببطون أكفكم ولا تسألوه بظهورها  فقال يرويه القاسم بن مالك المزني عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن أبي  بكرة عن أبيه وهم فيه على خالد والمحفوظ عن خالد عن أبي قلابة عن بن محيريز  مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه أيوب عن أبي قلابة عن بن  سيرين  مرسلا وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه عن النبي صلى الله  عليه وسلم في ذكر البصرة وما يكون فيها في آخر الزمان فقال يرويه سعيد بن  جمهان واختلف عنه فرواه حشرج بن نباتة عن سعيد بن جمهان عن بن أبي بكرة عن  أبيه وتابعه العوام بن حوشب من رواية محمد بن يزيد ومحمد بن الحسن الواسطين  فرواه عن سعيد بن جمهان عن بن أبي بكرة عن أبيه وخالفهما أبو الأشهب جعفر  بن الحارث عن العوام عن سعيد عن بن أبي بكرة ولم يذكر بينهما أحدا والأول  أصح وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه أن النبي صلى الله  عليه وسلم قرأ لا يعذب فقال حدث بن محمد بن سنان القزاز عن عثمان بن عمر عن  شعبة عن خالد عن بن أبي بكرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه  وإنما رواه أصحاب شعبة عن شعبة عن خالد أنه سمع عبد الرحمن بن أبي بكرة فقط  لم يتجاوز به ولم يرفعه والمنقطع أصح وسئل عن حديث الحسن عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم الإيمان في الجنة والحياء من الإيمان والبذاء من الجفاء والجفاء في  النار فقال يرويه منصور بن زاذان عن الحسن عن أبي بكرة حدث به عنه هشيم  واختلف عنه فرواه أصحاب هشيم عنه عن منصور عن الحسن عن أبي بكرة ورواه وهب  بن بقية عن هشيم فأسنده عن عمران بن حصين والمحفوظ عن أبي بكرة ورواه داود  بن جبير الواسطي عن هشيم فقال عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أبي بكرة وليس  هذا من حديث يونس وإنما هو من حديث منصور وسئل عن حديث الحسن عن أبي بكرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فقال يرويه أبو خاف الخزاز  عن يونس عن الحسن عن أبي بكرة وخالفه أبو جعفر الرازي فرواه عن  يونس عن  الحسن عن أبي هريرة وروي عن بن أبي عدي عن يونس عن الحسن عن أنس والصحيح عن  يونس عن الحسن مرسل وسئل عن حديث الحسن عن أبي بكرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  من صلى الغداة فهو في ذمة الله فلا يطلبنك الله بشيء من ذمته فقال يرويه  إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن أبي بكرة والصواب عن الحسن عن جندب بن عبد  الله كذلك رواه داود بن أبي هند وغيره عن الحسن وسئل عن حديث الحسن عن أبي بكرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  ابني هذا سيد وعسى الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين الحديث  فقال حدث به أحمد بن عبد الصمد النهرواني وهو مشهور لا بأس به عن بن عيينة  عن أيوب عن الحسن ووهم فيه وإنما رواه بن عيينة عن أبي موسى إسرائيل عن  الحسن عن أبي بكرة وكذلك رواه يونس ومنصور وعمرو بن عبيد عن الحسن وهو  الثابت وسئل عن حديث الأحنف بن قيس عن أبي بكرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم إذا التقى المسلمان بسيفيهما فقال يرويه الحسن البصري عن الأحنف  واختلف عنه فرواه أيوب السختياني ويونس بن عبيد وهشام بن حسان ومعلى بن  زياد عن الحسن عن واختلف عن يونس وهشام فروي عن حماد بن زيد  عنهما عن الحسن عن الأحنف وخالفه أبو خلف عبد الله بن عيسى ومحبوب بن الحسن  فرواه عن يونس عن الحسن عن أبي بكرة وخالفه أيضا في روايته عن هشام الثوري  وزائدة فروياه عن هشام عن الحسن عن أبي بكرة وكذلك قال أبو الربيع الزهراني  عن حماد بن زيد عن هشام ولعل حماد إنما جمع بين أيوب وهشام ويونس في  الإسناد على حديثيهما على إسناد حديث أيوب فذكر فيه الأحنف وهما لا يذكرانه  ورواه قتادة ومعروف الأعور وجسر بن فرقد عن الحسن عن أبي بكرة ولم يذكروا  فيه الأحنف والصحيح حديث أيوب حدث به عنه حماد بن زيد  ومعمر وسئل عن حديث عقبة بن أصبهان عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم في قوله عز وجل ثلة من الأولين وثلة من الآخرين قال هما من هذه الأمة  فقال يرويه خاقان بن عبد الله بن الأهتم عن علي بن زيد عن بن أصبهان عن أبي  بكرة مرفوعا ورواه حماد بن زيد عن علي بن زيد عن من سمع أبا بكرة موقوفا  ولم يثبت وخاقان ليس بالقوي وكان يحيى القطان حدث به عن حماد بن سلمة عن  علي بن زيد عن عقبة بن أصبهان عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم  تركه وسئل عن حديث عاصم يقال عاصم بن أبي المشجر الجحدري بصري عن أبي  بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأبلى قد جاءتك آياتي فكذبت بها  واستكبرت وكنت من الكاذبين فقال يرويه عبد الله بن حفص أبو محمد الأرطباني  عن عاصم عن عبد الله بن أبي بكرة عن أبيه وغيره يرويه عنه لا يذكر فيه بن  أبي بكرة وهو المحفوظ وسئل عن حديث عياض بن مسافع عن أبي بكرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم في مسيلمة أنه كذاب ويخرج قبل الدجال ثلاثون وليس من بلد إلا  يدخله الدجال غير المدينة على كل نقب منها ملكان فقال يرويه الزهري واختلف  عنه فرواه يونس بن يزيد وابن أخي الزهري وعقيل بن خالد واختلف عنه عن  الزهري عن طلحة بن عبيد الله بن عوف عن عياض بن مسافع عن أبي بكرة قال ذلك  سلامة بن روح عن عقيل وخالفه نافع بن يزيد فرواه عن عقيل عن الزهري عن طلحة  عن أبي بكرة ولم يذكر بينهما عياضا وتابعه معمر من رواية عبد الأعلى عنه  وكذلك قال بن أخي الزهري عن الزهري والصحيح ما قال يونس بن يزيد ومن تابعه وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن أبي بكرة أن رجلا مدح رجلا عند  النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم قطعت  عنق صاحبك  فقال يرويه خالد الحذاء واختلف عنه فقال محبوب بن الحسن عن خالد عن عبد  الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه وقال هشيم عن خالد عن أبي عثمان عن أبي بكرة  وأبو عثمان هذا هو النهدي وقول من قال عبد الرحمن بن أبي بكرة أحب إلي وسئل عن حديث بن جوشن عن أبي بكرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  لايقضين أحد في أمر يعصين ولا يقضين أحد بين خصمين وهو غضبان فقال يرويه  سفيان بن حسين عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية عن بن جوشن وهو عبد الرحمن بن  جوشن الغطفاني من أصحاب أبي بكرة قاله عيينة بن عبد الرحمن رواه إبراهيم بن  صدقة البصري صاحب سفيان بن حسين عن سفيان بن حسين قيل للشيخ فقد قال بعض  الناس سفيان بن عيينة بدلا من سفيان بن حسين فقال هذا غلط قبيح مسند بلال  مولى النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه حديث بلال مولى النبي صلى الله  عليه وسلم وسئل عن حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن بلال عن النبي صلى  الله عليه وسلم في المسح على الخفين والخمار فقال يرويه الحكم بن عتيبة  واختلف عنه فرواه شيبان عن ليث عن الحكم عن شريح بن هانئ عن علي عن بلال  وخالفه معتمر واختلف عنه فرواه مسدد وعمرو بن علي وعلي بن الحسين الدرهمي  عن معتمر عن ليث عن الحكم وحبيب بن أبي ثابت عن شريح بن هانئ عن بلال  وخالفهم بن أبي السرى فرواه عن معتمر عن ليث عن طلحة بن مصرف  عن شريح بن هانئ عن بلال ورواه موسى بن أعين عن معتمر عن ليث عن الحكم  وحبيب عن شريح بن هاني عن بلال ورواه أبو المحياة عن ليث عن الحكم عن بن  أبي ليلى عن كعب بن عجزة عن بلال وكذلك رواه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو  معاوية الضرير وعلي بن مسهر وعيسى بن يونس وأبو زهير عبد الرحمن بن  مغراء  وأبو عبيدة بن معن وأبو حمزة السكري وعبد الله بن نمير وأبو إسحاق الفزاري  ومحمد بن فضيل واختلف عنه فرووه عن الأعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي  ليلى عن كعب بن عجرة عن بلال ورواه زياد بن أيوب عن بن فضيل  فلم يذكر فيه كعبا ولعله سقط عليه أو على من روى عنه ورواه عبد السلام بن  حرب عن الأعمش عن الحكم عن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم ولم يذكر بلالا وكذلك قال علي بن عابس رواه عن يزيد بن أبي زياد  عن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه زائدة بن  قدامة وعمار بن رزيق وحفص بن غياث وروح بن مسافر عن الأعمش عن الحكم عن بن  أبي ليلى عن البراء عن بلال ورواه الثوري وشريك عن الأعمش عن  الحكم عن بن أبي ليلى عن بلال لم يذكر بينهما أحدا وقال محمد بن ميسر أبو  سعد عن الثوري عن منصور والأعمش عن الحكم عن بن أبي ليلى عن بلال وكذلك قال  زائدة والقاسم بن معن وعمرو بن أبي قيس عن منصور عن الحكم عن بن أبي ليلى  عن بلال وكذلك رواه زيد بن أنيسة وعمر بن عامر والحجاج بن أرطأة وأبو شيبة  إبراهيم بن عثمان الواسطي وعبد الله بن محرر عن الحكم عن بن  أبي ليلى عن بلال ورواه شعبة واختلف عنه فروى عن بقية عن شعبة عن الحجاج بن  أرطأة عن الحكم وهو وهم وإنما أراد أن يقول شعبة بن الحجاج لأن الحديث  محفوظ عن شعبة عن الحكم عن بن أبي ليلى عن بلال ورواه محمد بن عبد الرحمن  بن أبي ليلى واختلف عنه فرواه سفيان بن عيينة عن أبان بن تغلب وابن أبي  ليلى عن الحكم عن بن أبي ليلى عن بلال وكذلك قال إبراهيم بن طهمان وعمر بن  يزيد عن بن أبي ليلى ورواه يزيد بن الهاد عن  محمد بن عبد الرحمن بن أبي  ليلى عن أبيه عن بلال أسقط منه الحكم وروي عن أبي سعد البقال عن عبد الرحمن  بن أبي ليلى عن بلال فلعله موقوف وسئل عن حديث عبد الرحمن بن عوف عن بلال عن النبي صلى الله عليه  وسلم في المسح على العمامة والخفين فقال يرويه أبو بكر بن حفص واختلف عنه  فرواه شعبة عن أبي بكر بن حفص عن أبي عبد الله عن أبي عبد الرحمن قال كنت  قاعدا مع عبد الرحمن بن عوف فمر بلال فسأله عن المسح على الخفين فقال كان  رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته فآتيه بالماء فيتوضأ فيمسح على  العمامة والخفين وخالفه بن جريج فرواه عن أبي بكر بن حفص عن أبي عبد الرحمن  عن أبي عبد الله أنه سمع عبد الرحمن بن عوف سأل بلالا قال ذلك عبد الرزاق  عن بن جريج ورواه مفضل بن فضالة عن بن جريج عن أبي بكر بن حفص ولم يحفظ من  بينه وبين عبد الرحمن بن عوف فقال بن جريج عن أبي بكر بن حفص عن رجل عن عبد  الرحمن ورواه الملك بن أبجر عن أبي بكر بن حفص عن أبي عبد الرحمن مسلم بن  يسار أنه كان قاعدا عند عبد الرحمن بن عوف فقال عبد الرحمن يا بلال كيف مسح  رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل للشيخ في رواية شعبة عن أبي بكر بن حفص  عن أبي عبد الرحمن عن أبي عبد الله من هما فقال ما سماهما أحد إلا بن أبجر  فقال عن أبي عبد الرحمن مسلم بن يسار وليس عندي كما قال وسئل عن حديث أسامة بن زيد وعبد الله بن رواحة عن بلال عن النبي صلى  الله عليه وسلم أنه مسح على الخفين فقال يرويه زيد بن أسلم واختلف عنه  فرواه داود بن قيس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أسامة بن زيد عن بلال  قال ذلك إسحاق بن بهلول عن عبد  الله بن نافع عن داود بن قيس وخالفه محمد بن  إسحاق المسيبي ويحيى بن خالد بن يحيى المخزومي وأبو طاهر بن السرح والزبير  بن بكار فرووه عن عبد الله بن نافع بطوله وأسندوه في أوله عن أسامة بن زيد  قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وبلال الأسواق فلما خرج سأل الناس  بلالا وقيل فسألت بلالا ماذا صنع قال توضأ ومسح برأسه ومسح على الخفين فصار  عن أسامة عن بلال في آخره وروي عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن  عطاء بن يسار عن عبد الله بن رواحة وأسامة بن زيد عن بلال قال الشيخ لا  يثبت هذا القول وسئل عن حديث حكيم بن حزام عن بلال أنه توضأ ومسح على خماره وقال  رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك فقال يرويه بن جريج عن أبي بكر  بن عبد الله عن عبد الملك بن سعيد عن حكيم بن حزام عن بلال  وقيل عن بن جريج عن سعيد بن عبد الملك وهو وهم وروي هذا الحديث عن أبي جندل  بن سهيل بن عمرو عن بلال حدث به عنه محمد بن سيرين واختلف عنه فرواه قتادة  عن محمد بن سيرين عن أبي جندل عن بلال قاله عمر بن عامر عنه وخالفه هشام  فرواه عن محمد بن سيرين عن بعض أصحابه عن بلال وقيل عن الجريري عن بن سيرين  عن رجل رأى بلالا ورواه يونس بن عبيد عن بن سيرين عن بلال مرسلا وروى هذا  الحديث أبو قلابة واختلف عنه فرواه مطر الوراق عن أبي قلابة عن أبي الأشعث  الصنعاني عن أبي جندل بن سهيل عن بلال قال ذلك مروان بن محمد عن سعيد بن  بشير عنه وقاله أبو الحفص التنيسي وقاله الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن  مطر عن أبي قلابة عن أبي الأشعث أن أبا جندل بن سهيل والحارث  بن معاوية مرا على بلال فسألاه عن المسح ورواه أيوب السختياني عن أبي قلابة   عن أبي إدريس عن بلال وخالفه عبد الوهاب الثقفي ومعمر وسعيد بن أبي عروبة  وحماد بن زيد فرووه عن أيوب عن أبي قلابة عن بلال مرسلا وكذلك رواه خالد  الحذاء عن أبي قلابة عن بلال وقيل عن أبي قلابة عن رجل غير مسمى عن بلال  ورواه يحيى بن أبي إسحاق عن أبي قلابة عن بلال مرسلا وروى هذا الحديث مكحول  واختلف عنه فرواه ثابت بن ثوبان والعلاء بن الحارث عن مكحول عن أبي جندل بن  سهيل والحارث بن معاوية عن بلال قال ذلك العلاء بن الحارث وقال  بن ثوبان سهيل بن أبي جندل وقول العلاء بن الحارث أشبه بالصواب وقال بن  إسحاق عن مكحول عن الحارث بن معاوية وصاحب له لم يسمه وهو أبو جندل بن سهيل  وقال أبو وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي ومحمد بن عبد الله الشعيثي عن  مكحول عن الحارث بن معاوية وحده عن بلال وكذلك قال عمرو بن الحارث وابن  لهيعة عن إسحاق بن أبي فروة عن مكحول وقال الأوزاعي ومحمد بن راشد عن مكحول  عن نعيم بن همار عن بلال وقال المغيرة بن زياد عن مكحول عن  بلال مرسلا ورواه حميد الطويل واختلف عنه فرواه زهير وزياد بن خيثمة عن  حميد عن أبي رجاء عن أبي إدريس عن بلال وكذلك قال معتمر عن حميد واختلف عنه  فقيل عن المقدمي عن معتمر عن حميد عن أبي المتوكل الناجي عن أبي إدريس وليس  ذلك بمحفوظ وقال خالد الواسطي عن حميد عن أبي رجاء مولى أبي قلابة عن أبي  قلابة عن أبي إدريس عن بلال ورواه عمران بن مسلم عن سويد بن غفلة عن بلال  وروي عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن البصري عن بلال مرسلا وسئل عن حديث عبد الله بن عمر عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم  أنه صلى في الكعبة فقال يرويه سالم بن عبد الله بن عمر واختلف عنه ونافع  واختلف عنه أيضا ومجاهد واختلف عنه وابن أبي مليكة واختلف عنه  ويحيى بن  جعدة واختلف عنه وعمر بن دينار فرووه عن بن عمر عن بلال ورواه سماك الحنفي  وعائذ بن نصيب ووبرة بن عبد الرحمن عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم  ولم يذكروا فيه بلالا فأما حديث سالم بن عبد الله والخلاف عليه فإن الزهري  رواه واختلف عنه فرواه الليث بن سعد وعقيل بن خالد وصالح بن أبي الأخضر  فرووه عن الزهري عن سالم عن بن عمر عن بلال ورواه يونس عن  الزهري عن سالم عن بن عمر قال أخبرني بلال أو عثمان بن طلحة بالشك ورواه  حنظلة بن أبي سفيان عن سالم عن أبيه واختلف عنه فقال الوليد بن مسلم عن  حنظلة عن سالم عن أبيه عن بلال وقال عثمان بن الهيثم عن حنظلة عن سالم عن  أبيه عن أسامة أو بلال ورواه جابر الجعفي عن سالم ومجاهد عن بن عمر وقال  فيه وكان مع النبي صلى الله عليه وسلم شيبة بن عثمان وبلال فأغلقوا عليهم  الباب فزاحمت فسألتهما ما صنع فقالا صلى ههنا فأسنده عن شيبة بن عثمان  وبلال ولا نعلم ذكر شيبة بن عثمان في هذا الحديث غير أبي حمزة عن جابر عن  سالم وأما حديث نافع فرواه عنه أيوب السختياني وعبيد الله بن عمرو وإسماعيل  بن أمية وموسى بن عقبة ومحمد بن عجلان وجعفر بن محمد وجويرية بن أسماء  ويونس بن يزيد وعبد الله بن سليمان الطويل وعمر بن محمد بن مزيد وحسان بن  عطية فرووه عن نافع عن بن عمر عن بلال عن النبي صلى الله عليه  وسلم ورواه بن جريج واختلف عنه فرواه أبو قرة عن بن جريج قال حدثني بعض  الحجبة عن نافع وقال محمد بن بكر البرساني عن بن جريج قال بلغني عن نافع  وقيل عنه عن بن جريج حدثني بعض الحجبة عن نافع عن بن عمر عن  بلال وقال مكي بن إبراهيم عن بن جريج حدثني عبد الله بن عمرو بن نبيه وهو  من الحجبة عن نافع عن بن  عمر عن بلال ورواه بن عون عن نافع واختلف عنه  فرواه عبد الواحد بن زياد وهشيم عن بن عون عن نافع عن بن عمر عن بلال وقال  محمود بن خداش عن هشيم قال حدثني غير واحد منهم بن عون والحجاج وغيرهما عن  نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة ومعه الفضل بن  العباس وأسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فلقيت بلال فسألته فزاد فيه  الفضل بن العباس وأسنده عن بن عمر عن بلال ورواه يزيد بن زريع وأشهل بن  حاتم ومحمد بن أبي عدي والنضر بن شميل عن بن عون عن نافع عن بن عمر أن  النبي صلى الله عليه وسلم دخل البيت ومعه أسامة بن زيد وبلال وعثمان بن  طلحة فلقيتهم فسألتهم فقالوا فأسنده عن بن عمر عن ثلاثتهم ورواه مالك بن  أنس واختلف عنه فرواه القعنبي ومعن بن عيسى ومصعب بن عبد الله  ويحيى بن يحيى والشافعي والوليد بن مسلم وروح وعثمان بن عمر وإسحاق بن  سليمان الرازي وابن وهب وعبد الرحمن بن مهدي ومحمد بن الحسن فرووه عن مالك  عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة ومعه أسامة بن  زيد وعثمان ثم أسندوه عن بن عمر عن بلال وحده ورواه مالك في غير الموطأعن  نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في البيت وجعل بينه وبين  القبلة ثلاثة أذرع ووصف صلاته ولم يذكر بلالا فيه حدث به عنهم جماعة منهم  عبد الرحمن بن مهدي وإسحاق بن عيسى وهشام بن بهرام وخالد أبو الهيثم ومنصور  بن يعقوب بن أبي نويرة وموسى بن داود كل هؤلاء رووه عن مالك عن  نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكروا فيه بلالا ولا غيره  وروي عن أبي عاصم عن مالك عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن بلال ولا يصح  عن عبد الله بن دينار ورواه هشام بن سعد  واختلف عنه فرواه أبو عامر العقدي  عن هشام عن نافع عن بن عمر عن بلال وخالفه أبو يوسف القاضي فرواه عن هشام  عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه أشعث بن سوار  وهمام بن يحيى عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قاله  أبو قرة عن بن جريج عن رجل من الحجبة عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله  عليه وسلم ولم يذكر بلالا ورواه عمرو بن دينار عن بن عمر عن بلالا مختصرا  حدث به عنه حماد بن زيد وابن جريج واختلف عن بن جريج فقيل عنه عن عطاء عن  بن عمر عن بلال وليس بمحفوظ عنه وروي عن عمر بن قيس سندل عن  عطاء عن بن عمر عن بلال ورواه بن أبي ملكية واختلف عنه فرواه السائب بن عمر  المخزومي عن بن أبي ملكية عن بن عمر عن بلال ورواه أبو عامر الخزاز وعبد  الله بن عثمان بن خثيم عن بن أبي ملكية عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه  وسلم ولم يذكر بلالا ورواه مجاهد بن جبر واختلف عنه فرواه سيف بن سليمان عن  مجاهد واختلف عن سيف فرواه أبو نعيم عن سيف عن مجاهد عن بن عمر عن بلال  وخالفه الثوري فرواه عن سيف عن مجاهد عن بن عمر عن النبي صلى  الله عليه وسلم ولم يذكر فيه بلالا ورواه خصيف بن عبد الرحمن عن مجاهد  واختلف عنه فرواه الأوزاعي ومروان بن شجاع وعتاب بن بشير عن خصيف عن مجاهد  عن بن عمر عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه شريك عن خصيف عن  مجاهد عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة ومعه الفضل بن  العباس وقام بلال على الباب فسئل الفضل أصلى النبي صلى الله عليه وسلم قال  لا وسألت بلالا أصلى قال نعم ورواه جابر الجعفي عن مجاهد عن بن عمر فأسنده  عن شيبة  بن عثمان وبلال عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد تقدم في حديث سالم  ورواه يحيى بن جعدة واختلف عنه حدث به محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن  عكرمة بن خالد عن يحيى بن جعدة عن بن عمر عن بلال قال ذلك عمرو  بن أبي قيس وخالد الواسطي وأبو يوسف القاضي وخالفهم عبد الله بن الأجلح  فرواه عن بن أبي ليلى عن عكرمة بن خالد عن يحيى بن جعدة عن بن عمر أن النبي  صلى الله عليه وسلم ولم يذكر بلالا ورواه أبو الشعثاء المحاربي واسمه سليم  بن الأسود عن بن عمر عن أسامة بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم حدث به  الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن  أبي الشعثاء عن بن عمر قال أخبرني أسامة بن زيد وخالفه أبو عبيدة بن مصرف  ورواه عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي الشعثاء عن بن عمر عن أسامة بن زيد  عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أشعث بن الشعثاء عن أبيه عن بن عمر عن  النبي صلى الله عليه وسلم أنه دخل بين أسامة وبلال ولم يسنده عن أحدهما  ورواه العلاء بن عبد الرحمن عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل  البيت بين أسامة وبلال فلما خرجا قلت لها أين صلى فأسنده عن بن عمر عنهما  ورواه سماك بن الوليد الحنفي عن بن عمر وأسنده عن النبي صلى الله عليه وسلم  ولم يذكر فيه بلالا حدث به مسعر بن كدام واختلف عنه فرواه  أصحاب مسعر الحفاظ عنه عن مسعر عن سماك عن بن عمر وخالفهم هياج بن بسطام  فرواه عن مسعر عن وبرة عن بن عمر ورواه شعبة بن الحجاج عن سماك الحنفي عن  بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر بلالا وكذلك رواه شعبة أيضا  عن عائذ بن نصيب عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهما محفوظان  عن  شعبة ورواه محمد بن عبد الله بن أبي الثلج عن عبد الصمد عن شعبة عن زائدة  بن عمير عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه طلحة بن عبيد الله بن  كريز عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكروا فيه بلالا والصحيح  قول من ذكر فيه بلالا حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ومحمد بن محمود بن  المنذر السراج الأصم قالا ثنا أبو الأشعث ثنا محمد بن عبد الرحمن ثنا أيوب  عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم يوم الفتح على  ناقته وأسامة بن زيد حتى أناخها بفناء الكعبة ثم دعا بالمفتاح فجاء به رجل  يقال له عثمان بن طلحة أو طلحة بن عثمان ففتح الباب فدخل النبي  صلى الله عليه وسلم وصاحب المفتاح وبلال وأسامة فعبروا فيه مليا ثم أن  الباب فتح قال بن عمر فسابقت الناس إليه وإذا بلال بالباب فسألته أصلى رسول  الله صلى الله عليه وسلم فيه قال نعم قلت أين فأشار تلقاء وجهه بين  العمودين يعني الساريتين ونسيت أن أسأله كم صلى حدثنا بن مخلد ثنا الرمادي  ثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن أيوب عن نافع عن بن عمر أقبل رسول الله صلى  الله عليه وسلم يوم فتح مكة على ناقة أسامة بن زيد فأناخها بفناء الكعبة ثم  دعا عثمان بن طلحة فانطلق إلى أمه فأبت أن تعطيه إياه فقال لتعطينه أو  ليخرجن هذا السيف من صلبي فلما رأت ذلك أعطته فجاء به إلى النبي صلى الله  عليه وسلم وبلال وأسامة وعثمان بن طلحة قال وحسبت أنه قال والفضل بن العباس  فأجافوا عليهم الباب مليا قال وكنت رجلا شابا قويا ففتحوا الباب فبادرتهم  فوجدت بلال قائما عند الباب فقلت أي بلال أين صلى النبي صلى الله عليه وسلم  قال بين العمودين المقدمين قال صلى ركعتين قال عبد الرزاق قال بن عيينة عن  أيوب بهذا الإسناد ونسيت أن أسأله كم صلى حدثنا  الحسين بن إسماعيل ثنا موسى  بن خاقان ح وحدثنا بن مخلد ثنا أحمد بن منصور قالا ثنا يحيى بن أبي بكر  حدثنا إبراهيم بن طهمان حدثني أيوب عن نافع عن بن عمر أنه قال قدم  رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتح فتح مكة فأناخ بفناء  الكعبة ودعا بالمفتاح ففتح ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسامة وبلال  وعثمان بن طلحة فأغلقوا عليهم الباب مليا أو قال طويلا قال بن عمر فلما فتح  الباب بادرت فكنت أول من دخل فاستقبلت بلالا فقلت أصلى رسول الله صلى الله  عليه وسلم قال نعم قلت أين قال بين العمودين المقدمين والبيت يومئذ على ستة  سواري هذا لفظ بن مخلد مسند أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري رضي الله عنه  ومن حديث عبد الله بن قيس الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث أبي سعيد الخدري عن أبي موسى الأشعري وقد سمعه أبو  سعيد من النبي صلى الله عليه وسلم في الاستئذان فقال يرويه أبو نضرة وقد  اختلف عنه فرواه الجريري وسعيد بن يزيد أبو مسلمة عن أبي نضرة عن أبي سعيد  أن أبا موسى استأذن على عمر ورواه داود بن أبي هند عن أبي نضرة واختلف عنه  فرواه أبو معاوية عن داود عن أبي نضرة أن أبا موسى استأذن على عمر وذكر في  آخره أبا سعيد ورواه رواد بن الجراح عن الثوري عن داود عن أبي  نضرة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه أبا موسى  والقول قول الجريري وأبي مسلمة وروى هذا الحديث يحيى بن سعيد الأنصاري  واختلف عنه فرواه الثوري عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن أبي سلمة وهو  الماجشون عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر في آخره أبا سعيد  والماجشون لم يسمع من أبي موسى قال ذلك الثوري عن يحيى بن سعيد وخالفه جرير  بن حازم فرواه عن يحيى بن سعيد عن أبي  موسى مرسلا ورواه مالك عن الثقة عنده  عن بكير بن الأشج وقال بعضهم عن يعقوب بن الأشج عن بسر بن سعيد عن أبي سعيد  عن أبي موسى وقال عبد الرحمن بن المغيرة الحزامي عن مالك عن مخرمة بن بكر  عن أبيه بهذا الإسناد وروى هذا الحديث طلحة بن يحيى عن أبي بردة عن أبي  موسى قال فقام أبي بن كعب فشهد لأبي موسى ولم يذكر أبا سعيد وطلحة بن يحيى  من الثقات ممن روى عن أبي بردة وحديث أبي سعيد هو المحفوظ على أن مسلم بن  الحجاج قد أخرج حديث طلحة بن يحيى في الصحيح وسئل عن حديث أنس بن مالك عن أبي موسى قال استحملت النبي صلى الله  عليه وسلم فوافق شغلا فقال والله لا أحملك ثم حمله فقال يرويه حميد الطويل  واختلف عنه فرواه أبو قدامة الحارث بن عبيد بن حميد عن أنس عن أبي موسى  وغيره يرويه عن حميد عن أنس أن أبا موسى وهو الصواب وسئل عن حديث أبي بردة بن أبي موسى عن أبي موسى قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم إذا أعتق الرجل أمته ثم تزوجها فله أجران فقال يرويه  أبو حصين واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي  بردة عن أبيه وخالفه شعبة فرواه عن أبي حصين عن الشعبي عن أبي بردة عن أبيه  تفرد به يزيد بن زريع عن شعبة والقول قول شعبة حدثنا عبد الله  بن محمد بن سعيد الجمال ثنا العباس بن محمد قال ثنا سورة بن الحكم ثنا عبد  الله بن حبيب بن أبي ثابت عن الشعبي عن أبي بردة عن أبيه أبي موسى عن النبي  صلى الله عليه وسلم في الرجل يعتق أمته ثم يتزوجها فله أجران لم يجيء به  غير سورة ورواه بن مخلد عن الدوري وزاد فيه ولو من أهل الكتاب أجران ولنساء  النبي صلى الله عليه وسلم أجران وللعبد الذي يطيع ربه وينصح مواليه أجران  وقيل للشيخ سمعته  من بن مخلد قال لاأ حفظه الساعة وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  إذا مرض العبد أو سافر كتب له من الأجر مثل ما كان يعمل صحيحا فقال يرويه  إبراهيم بن إسماعيل السكسكي عن أبي بردة واختلف عنه فرواه العوام بن حوشب  عن إبراهيم عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه  مسعر فرواه عن إبراهيم السكسكي عن أبي بردة قوله وقال أحمد بن أبي الحواري  عن حفص بن غياث عن العوام ومسعر عن إبراهيم عن أبي بردة عن أبي موسى حمل  حديث أحدهما على الآخر ومسعر لا يسنده والعوام يسنده ورواه أبو هشام  الرفاعي عن حفص عن العوام عن إبراهيم عن بن أبي أوفى والصواب حديث العوام  عن إبراهيم عن أبي موسى وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه  اختصم إليه في بعير أو دابة ليس عليها بينة فقضى به بينهما فقال يرويه  قتادة واختلف عنه فرواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن أبي بردة عن  أبيه عن أبي موسى وتابعه همام عن قتادة من رواية عفان عنه ورواه عبد الصمد  بن عبد الوارث عن همام عن قتادة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه مرسلا وخالفه  الضحاك بن حمرة فرواه عن قتادة عن أبي مجلز عن أبي بردة عن أبي موسى  ورواه سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي بردة لم يذكر بينهما أحدا  واختلف عن حماد بن سلمة فرواه محمد بن كثير المصيصي عن حماد عن قتادة عن  النضر بن أنس عن أبي بردة عن أبي موسى ورواه أبو كامل مظفر بن مدرك عن حماد  بن سلمة عن قتادة عن النضر بن أنس عن أبي بردة مرسلا وقال في آخره قال لي  حماد فحدثت به سماك بن حرب فقال أنا حدثت به أبا بردة وهذا الحديث يرويه  الثوري وغيره عن سماك عن  تميم بن طرفة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم  ويرويه ياسين الزيات عن سماك عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة والمحفوظ  حديث أبي كامل عن حماد عن قتادة ومدار الحديث يرجع إلى سماك بن حرب والصحيح  عن سماك بن حرب مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى في متعة الحج وأن ذلك سنة النبي  صلى الله عليه وسلم فقال يرويه الحكم واختلف عنه فرواه حجاج بن أرطأة عن  الحكم عن عمارة بن عمير عن أبي بردة عن أبي موسى وخالفه شعبة فرواه عن  الحكم عن عمارة عن إبراهيم بن أبي موسى عن أبيه وهو الصواب قال الشيخ أبو  الحسن إبراهيم ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وهو من أكبر أولاد أبي  موسى وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  يحشر الخلائق كلهم يوم القيامة ثم يمثل لكل أمة ما كانوا يعبدون الحديث  وفيه فيتجلى لهم ربهم عز وجل الحديث فقال يرويه علي بن زيد واختلف عنه  فرواه حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عمارة القرشي عن أبي بردة عن أبي موسى  ورواه جسر بن فرقد عن علي بن زيد عن أبي بردة لم يذكر بينهما أحدا وقول  حماد أصح وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا  كان يوم القيامة أعطي كل رجل من المسلمين رجلا من اليهود والنصارى فقيل هذا  فداؤك من النار وقال أهل الجنة عشرون ومائة صف أنتم من ذلك ثمانون صفا فقال  يرويه موسى الجهني واختلف عنه فرواه القاسم بن غصن عن موسى الجهني عن أبي  بردة عن أبي موسى وخالفه إسماعيل بن محمد بن جحادة فرواه عن موسى الجهني عن  سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى وهو أشبه بالصواب وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله  عليه  وسلم لا نكاح إلا بولي فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف  عنه فرواه شعبة واختلف عنه فرواه النعمان بن عبد السلام ويزيد بن زريع  واختلف عنه عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى قال ذلك محمد بن  موسى الحرشي ومعمر بن مخلد السروجي ومحمد بن الحصين الأصبحي شيخ بصري عن  يزيد بن زريع عن شعبة وخالفهم محمد بن المنهال والحسين المروزي وغيرهما  فرووه عن يزيد بن زريع عن شعبة مرسلا وكذلك قال أصحاب شعبة عنه وهو المحفوظ  واختلف عن الثوري فرواه النعمان بن عبد السلام وبشر بن منصور وجعفر بن عون  ومؤمل بن إسماعيل عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي  موسى وأرسله أصحاب الثوري عن الثوري منهم أبو نعيم وغيره واختلف عن وكيع بن  الجراح فرواه حاجب بن سليمان ويمان بن سعيد المصيصي عن وكيع عن الثوري عن  أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى متصلا وغيرهما يرويه عن وكيع عن إسرائيل  عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى وكذلك قال أصحاب إسرائيل  عنه ورواه أبو عوانة عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى وقال معلى بن  منصور عن أبي عوانة لم أسمعه من أبي إسحاق حدث به إسرائيل عنه ورواه عن بن  حجر عن شريك عن أبي إسحاق متصلا مسندا وتابعه أسود بن عامر  وقيل عن عبد الرحمن بن شريك عن شريك ورواه قيس بن الربيع عن أبي إسحاق  مسندا واختلف عن يونس بن أبي إسحاق فقال عيسى بن يونس وزيد بن الحباب عن  يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي بردة عن أبيه وقال أبو عبيدة الحداد عن  يونس عن أبي بردة لم يذكر فيه أبا إسحاق وإسرائيل من الحفاظ عن أبي إسحاق  قال عبد الرحمن بن مهدي كان إسرائيل يحفظ حديث أبي إسحاق كما يحفظ سورة  الحمد ويشبه أن يكون القول قوله وأن أبا إسحاق كان ربما أرسله فإذا سئل عنه  وصله وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم اذكروا صاحب الرغيف حديثا فيه طول فقال يرويه سليمان التيمي عن أبي  عثمان عن أبي بردة عن أبي موسى واختلف عنه فروى عن عبدان بن عثمان عن بن  المبارك عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن أبي بردة عن أبي موسى رواه عبد  الله بن محمد بن يزيد الحنفي عن عبدان مسندا عن النبي صلى الله عليه وسلم  وخالفه أصحاب سليمان التيمي فرووه عنه بهذا الإسناد موقوفا وهو الصواب وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم في  الساعة التي في يوم الجمعة وأنها ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تنقضي  الصلاة فقال يرويه مخرمة بن بكير عن أبيه عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي  صلى الله عليه وسلم تفرد به عبد الله بن وهب عنه وهو صحيح عنه ورواه أبو  إسحاق السبيعي عن أبي بردة واختلف عنه فرواه إسماعيل بن عمرو عن الثوري عن  أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه النعمان  بن عبد السلام فرواه عن الثوري بهذا الإسناد موقوفا وخالفهما يحيى القطان  فرواه عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي بردة قوله وتابعه عمار بن رزيق فرواه  عن أبي إسحاق عن أبي بردة قوله وكذلك رواه معاوية بن قرة ومجالد عن أبي  بردة من قوله وحديث مخرمة بن بكير أخرجه مسلم في الصحيح والمحفوظ من رواية  الآخرين عن أبي بردة قوله غير مرفوع حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة الفزاري  قال ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا ثنا إسماعيل بن عمرو ثنا سفيان الثوري  عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم الساعة التي يرجى فيها يوم الجمعة عند نزول الإمام حدثنا  أحمد بن محمد بن مسعدة قال ثنا محمد بن عبد الله  بن الحسن الأصبهاني قال  ثنا أبو سفيان صالح بن مهران ثنا النعمان عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي  بردة عن أبي موسى قال الساعة التي تذكر في الجمعة ما بين نزول الإمام عن  منبره إلى دخوله في الصلاة موقوف وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم  بعثه ومعاذا إلى اليمن وفيه قلت يا رسول الله إن لأهل اليمن شرابا فما  تأمرني قال أنهاكم عن كل مسكر فقال يرويه سيار أبو الحكم واختلف عنه فرواه  قرة بن خالد عن سيار عن أبي بردة عن أبي موسى تفرد به يحيى القطان وخالفه  إياس بن دغفل فرواه عن سيار عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى  وخالفهما عوف الأعرابي فرواه عن سيار عن بعض الأشعرين عن أبي  موسى وحديث قرة أشبه بالصواب وروى هذا الحديث طلحة بن مصرف عن أبي بردة  واختلف عنه فرواه حريش بن سليم عن طلحة عن أبي بردة عن أبي موسى وأرسله  محمد بن طلحة عن أبيه عن أبي بردة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر  أبا موسى ورواه سليمان الشيباني واختلف عنه فرواه جرير وعلي بن مسهر عن  الشيباني عن أبي بردة عن أبي موسى وكذلك قال عبد الواحد بن زياد ثنا أبو  إسحاق الشيباني وهو سليمان عن أبي بردة عن أبي موسى ورواه خالد الواسطي عن  الشيباني عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى ورواه أسباط  عن الشيباني عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه مرسلا واختلف عن بن عيينة فروى عن  محمد بن عباد المكي عنه عن عمرو بن دينار عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن  أبي موسى وخالفه سهل بن صقير فرواه عن بن عيينة عن مسعر وغيره عن سعيد بن  أبي بردة وكلاهما غير محفوظ وروي هذا الحديث عن عبد الملك بن عمير عن أبي  بردة ولم يذكر فيه قصة الشراب واختلف عنه في إسناده فرواه  أصحاب أبي عوانة  عن أبي عوانة عن عبد الملك عن أبي بردة مرسلا ورواه الهيثم بن جميل عن أبي  عوانة عن عبد الملك عن أبي بردة عن أبي موسى متصلا وتابعه عبد الحكيم بن  منصور فرواه عن عبد الملك كذلك متصلا مرفوعا والصواب من حديث عبد الملك  المرسل ومن حديث الشيباني عن أبي بردة عن أبي موسى وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  إن بني إسرائيل كتبوا كتابا اتبعوه وتركوا التوراة فقال يرويه عبيد الله بن  عمرو عن عبد الملك بن عمير عن أبي بردة واختلف عنه فرواه زكريا بن عدي عنه  موقوفا ورواه جندل بن والق مرفوعا والموقوف أصح وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة فقال اختلف فيه على أبي بردة  فرواه المغيرة بن أبي الحر شيخ من الكوفة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن  جده أبي موسى وخالفه حميد بن هلال فرواه عن أبي بردة قال حدثني رجل من  المهاجرين عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهما ثابت البناني وعمرو بن مرة  فروياه عن أبي بردة عن الأغر الجهني ومنهم من قال المزني وكذلك رواه زياد  بن المنذر أبو الجارود عن أبي بردة عن الأغر المزني وهو أشبههما بالصواب  قول من قال عن الأغر وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم ملعون من فرق بين الوالد وبين ولده وبين الأخ وأخيه فقال يرويه طليق  بن محمد بن عمران بن حصين واختلف عنه فرواه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن  طليق بن محمد بن عمران بن حصين عن أبي بردة عن أبي موسى ومن قال فيه عن  صالح بن كيسان فقد وهم ورواه سليمان التيمي عن طليق واختلف عنه فرواه أبو  بكر بن عياش عن التيمي عن طليق عن عمران بن حصين وغيره يرويه  عن سليمان  التيمي عن طليق بن محمد بن عمران بن حصين مرسلا عن النبي صلى الله عليه  وسلم وهو المحفوظ عن التيمي وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى مرض النبي صلى الله عليه وسلم  فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس فقالت عائشة إنه رجل رقيق قال مروا أبا بكر  فليصل بالناس فإنكن صواحب يوسف فقال يرويه عبد الملك بن عمير عن أبي بردة  ورواه أبو الأشهب جعفر بن الحارث وزائدة واختلف عن زائدة فقال أحمد بن يحيى  الصوفي عن حسين الجعفي عنه عن عبد الملك عن أبي بردة عن أبي موسى عن عائشة  عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس بمحفوظ والصواب عن أبي موسى أن النبي صلى  الله عليه وسلم أمر أبا بكر فصلى بالناس فقال عائشة إن أبا بكر وكذلك قال  عباس الدوري عن حسين عن زائدة وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إن النجوم جعلت أمانا لأهل السماء وجعل أصحابي أمانا لأمتي فإذا ذهبوا  أتاهم ما يوعدون فقال يرويه حسين الجعفي واختلف عنه فرواه محمد بن خلف  التيمي كوفي ضرير البصر شيخ عن حسين الجعفي عن محمد بن سوقة عن سعيد بن أبي  عروبة عن أبيه عن أبي موسى وغيره يرويه عن حسين الجعفي عن مجمع بن يحيى  الأنصاري عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى وهو الصحيح وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم زار  قوما من الأنصار في دارهم فذبحوا له شاة فأخذ من اللحم شيئا ليأكله فمضغه  ساعة لا يسيغه فقال ما شأنه قالوا شاة لفلان ذبحناها حتى يجيء فنرضيه من  ثمنها فقال أطعموها الأسرى فقال يرويه عاصم بن كليب واختلف عنه فرواه أبو  يوسف القاضي عن أبي حنيفة عن عاصم بن كليب عن أبي بردة عن أبي موسى ووهم  فيه والصواب عن عاصم بن كليب عن أبيه عن رجل من الأنصار عن  النبي صلى الله  عليه وسلم وكذلك رواه أبو عاصم عن أبي حنيفة وكذلك رواه سعيد بن سلمة وعبد  الله بن إدريس وجرير وعبد الواحد بن زياد عن عاصم وسئل عن حديث أبي بكر بن أبي موسى عن أبي موسى أن النبي صلى الله  عليه وسلم رأى رجلا يصلى ركعتي الفجر حين أخذ المؤذن في الإقامة فغمزه وقال  ألا كان هذا قبل الأذان فقال يرويه سليمان الشيباني عنه واختلف فرواه  المحاربي وأبو بكر بن عياش عن الشيباني عن أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه  واختلف عن بن غنية وعن خالد الواسطي فقيل عن خالد عن الشيباني متصلا وقال  وهب بن بقية عن خالد عن الشيباني عن أبي بكر بن أبي موسى مرسلا وكذلك قال  الكوفيون عن بن أبي غنية عن الشيباني وقال أبو سعيد يحيى بن سليمان الجعفي  عن بن أبي غنية فيه عن أبي بكر بن أبي موسى أظنه عن أبيه والمرسل أشبه  بالصواب وسئل عن حديث أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم من صلى البردين دخل الجنة فقال هو حديث يرويه أبو جمرة الضبعي عن  أبي بكر حدث به همام عنه فقال عمرو بن عاصم وحبان بن هلال عن همام بهذا  الإسناد ورواه عفان وغيره عن همام عن أبي جمرة عن أبي بكر عن  أبيه ولم ينسبه وقال بعض أهل العلم أبو بكر هذا هو أبو بكر بن عمارة بن  رويبة الثقفي وهذا الحديث محفوظ عنه رواه عنه إسماعيل بن أبي خالد وغيره  والله أعلم وسئل عن حديث الأسود بن يزيد عن أبي موسى قال لقد ذكرنا علي رضي  الله عنه صلاة كنا نصليها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إما نسيناها أو  تركناها يكبر كلما ركع وكلما سجد فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه  فرواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن الأسود عن أبي موسى وتابعه سفيان الثوري من  رواية الفريابي عنه واختلف عن الفريابي فقيل عنه عن  إسرائيل عن أبي إسحاق  وهو أشبه بالصواب وقيل عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأسود الديلي عن  أبي موسى وليس بمحفوظ ورواه أبو الأحوص وزهير وأبو بكر بن عياش عن أبي  إسحاق عن بريد بن أبي مريم عن أبي موسى إلا أن زهيرا أدخل بين بريد وبين  أبي موسى رجلا لم يسمه والصواب قول زهير وروى هذا الحديث سلمة بن صالح عن  أبي إسحاق عن أبي موسى ولم يذكر بينهما أحدا وروي هذا الحديث عن أبي رزين  عن أبي موسى واختلف عنه فرواه أبو حفص الأبار عن الأعمش عن أبي رزين من  رواية إبراهيم بن مهدي عنه ووقفه عاصم بن بهدلة عن أبي رزين عن علي وهو  المحفوظ أخبرنا أبو بكر النيسابوري قراءة عليه وأنا أسمع أن عبد الله بن  محمد بن عمرو الغزي حدثهم ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن  الأسود بن يزيد عن أبي موسى قال لقد ذكرنا علي رضي الله عنه صلاة كنا  نصليها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إما نسيناها أو تركناها عمدا يكبر  كلما ركع وكلما سجد وكلما رفع وسئل عن حديث الأسود بن يزيد عن أبي موسى قال أتيت رسول الله صلى  الله عليه وسلم وأنا أرى أن عبد الله بن مسعود من أهل البيت فقال يرويه أبو  إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه الثوري وشعبة ويوسف بن أبي إسحاق وزكريا بن  أبي زائدة عن أبي إسحاق عن الأسود عن أبي موسى وقال قائل عن  أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي موسى وقول الثوري ومن تابعه هو  الصواب وقيل عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن أبي موسى قاله عفان عنه  وقيل عنه عن أبي إسحاق قال شعبة لا أدري هو عن أبي الأحوص أو لا أن أبا  موسى قال قال ذلك يعقوب الحضرمي عنه عن شعبة حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد  قال ثنا بندار قال ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن  أبي إسحاق عن الأسود عن أبي  موسى قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أرى أن عبد الله بن مسعود من  أهل البيت أو نحوهما ذكر سفيان من هذا وسئل عن حديث ربعي بن حراش عن أبي موسى قال بريء رسول الله صلى الله  عليه وسلم ممن حلق وسلق وخرق فقال يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه  فرفعه علي بن سعيد النسائي عن عبد الصمد عن شعبة عن عبد الملك بن عمير  ووقفه أصحاب شعبة عن شعبة ورفعه المحاربي عن عبد الملك بن عمير إلى النبي  صلى الله عليه وسلم قال ذلك أبو ظفر عن المحاربي وغيره يرويه عنه موقوفا  ورفعه أبو عمر الضرير عن أبي عوانة عن عبد الملك وغيره يرويه عن أبي عوانة  موقوفا والموقوف عن عبد الملك أثبت وسئل عن حديث ربعي عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  خيرت بين الشفاعة وبين أن يدخل نصف أمتي الجنة فاخترت الشفاعة لأنها أعم  أترونها للمتقين ولكنها للمذنبين الخطائين فقال يرويه زياد بن خيثمة واختلف  عنه فرواه أبو بدر شجاع بن الوليد عن زياد بن خيثمة عن نعيم بن أبي هند عن  ربعي قال أحسبه عن أبي موسى قال ذلك إسماعيل بن أبي الحارث عن أبي بدر  وغيره يرويه عن أبي بدر مرسلا لا يذكر فيه أبا موسى ورواه عبد السلام بن  حرب عن زياد بن خيثمة عن نعمان بن قراد عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه  وسلم وقال بن الأصبهاني عن عبد السلام عن زياد عن نعمان بن قراد عن نافع عن  بن عمر ورواه معمر بن سليمان عن زياد بن خيثمة عن علي بن النعمان بن قراد  عن رجل عن بن عمر وليس فيهما شيء صحيح وسئل عن حديث أبي وائل عن أبي موسى جاء رجل إلى رسول الله صلى الله  عليه وسلم فقال الرجل يقاتل حمية ويقاتل شجاعة ويقاتل رياء فأي ذلك في سبيل  الله فقال من قاتل لتكون  كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله فقال يرويه  الأعمش ومنصور عن أبي وائل عن أبي موسى وهو صحيح عن الأعمش ومنصور جميعا  وحدث به يزيد بن عطاء عن الأعمش فقال عن أبي وائل عن مسروق عن أبي موسى  ووهم في ذكر مسروق والصواب عن أبي وائل عن أبي موسى أخبرنا يحيى بن محمد بن  صاعد قراءة عليه وأنا أسمع أن محمد بن عوف حدثهم قال ثنا محمد بن يوسف  الفريابي عن سفيان عن منصور عن أبي وائل عن أبي موسى قال قلنا يا رسول الله  الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل رياء فأي ذلك في سبيل الله فقال من قاتل لتكون  كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله وسئل عن حديث أبي وائل عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم إن  هذا الدينار والدرهم أهلكا من كان قبلكم فقال يرويه الأعمش عن  أبي وائل واختلف عنه فرواه مالك بن سعير عن الأعمش مرفوعا وتابعه عبد الله  بن هاشم الطوسي عن يحيى القطان عن الثوري إلا أنه قال فيه أراه عن النبي  صلى الله عليه وسلم ورواه مؤمل بن اهاب عن أبي داود الطيالسي عن شعبة عن  الأعمش ورفعه أيضا ورواه غير هؤلاء عن الأعمش عن أبي وائل عن أبي موسى  موقوفا وهو الصواب حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة جار بن منيع ثقة فيه جلادة  سمع من بن هاشم ببغداد قال حدثنا عبد الله بن هاشم ثنا يحيى بن سعيد عن  سفيان حدثني سليمان الأعمش عن أبي وائل عن أبي موسى قال أراه عن النبي صلى  الله عليه وسلم قال إن هذا الدينار والدرهم قد أهلكا من كان قبلكم ألا وهما  مهلكاكم وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن السلمي عن أبي موسى قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم ليس أحد أصبر على أذى يسمعه من الله عز وجل يدعون له ندا  وهو يرزقهم ويعافيهم فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أسباط بن محمد  وعمر بن سعيد  بن مسروق وأصحاب الأعمش عن الأعمش عن سعيد بن جبير فيما سمعه  منه عن أبي عبد الرحمن عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم  أبو حمزة السكري فرواه عن الأعمش عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن أبي  موسى ووهم في قوله سعد بن عبيدة وروي عن أبي حذيفة عن الثوري عن الأعمش عن  أبي سلمان عن أبي عبد الرحمن عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ  آخر ووهم الراوي له عن أبي حذيفة في الإسناد والمتن جميعا  والصحيح من ذلك قول عمر بن سعيد وأسباط ومن تابعهما عن الأعمش حدثنا محمد  بن إسماعيل الفارسي ثنا محمد بن الحسن بن علي بن كيسان البصري ثنا أبو  حذيفة ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي سلمان عن أبي عبد الرحمن عن أبي موسى عن  النبي صلى الله عليه وسلم قال لا أحد أغير من الله ولذلك حرم الفواحش ما  ظهر منها وما بطن ولا أحد أحب إليه المدح من الله فلذلك مدح نفسه يتلوه في  الجزء الذي يليه وسئل عن حديث عبد الرحمن بن نافع بن عبد الحارث عن أبي  موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلاته على  سيدنا محمد وآله وسلم تسليما وفيه بقية حديث أبي موسى وأول حديث أبي هريرة  رضي الله عنهما وعن جميع الصحابة بسم الله الرحمن الرحيم وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ عن حديث  عبد الرحمن بن نافع بن عبد الحارث عن أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم كان في حائط بالمدينة على قف البئر فدق الباب أبو بكر فقال ائذن له  وبشره بالجنة الحديث فقال لا يرويه أبو سلمة بن عبد الرحمن واختلف عنه  فرواه أبو الزناد عنه واختلف عن أبي الزناد فرواه صالح بن كيسان ويونس بن  يزيد وعبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبي الزناد عن أبي سلمة عن عبد الرحمن   بن نافع بن عبد الحارث عن أبي موسى وخالفهم ورقاء فرواه عن أبي الزناد عن  نافع وليس مولى بن عمر عن أبي موسى ولم يذكر فيه أبا سلمة ولم يقم إسناده  ورواه محمد بن عمر وعن أبي سلمة عن نافع بن عبد الحارث عن النبي صلى اللهه  عليه وسلم ولم يذكر أبا موسى والقول قول صالح بن كيسان ومن تابعه وسئل عن حديث مرة الهمداني عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام الحديث فقال حدث به يحيى بن سلمة  بن كهيل عن أبيه أن محدثا حدثه عن عمرو بن مرة عن مرة عن أبي موسى ووهم فيه  بعض الرواة والصواب ما رواه الأعمش وشعبة وغيرهما عن عمرو بن مرة عن أبي  عبيدة بن عبد الله عن أبي موسى وسئل عن حديث القاسم بن مخيمرة عن أبي موسى قال أتيت النبي صلى الله  عليه وسلم بنبيذ ينش فقال اضرب بهذا الحائط فإنه لايشرب هذا من كان يؤمن  بالله واليوم الآخر فقال يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه أبو  عاصم النبيل وروح بن عبادة ويحيى القطان عن الأوزاعي عن محمد بن أبي موسى  عن القاسم بن مخيمرة عن أبي موسى إلا أن أبا عاصم أرسله وقال فيه أن أبا  موسى أتى النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم الوليد بن مسلم فرواه عن  الأوزاعي عن موسى بن سليمان عن القاسم عن أبي موسى ورواه هشام الدستوائي  واختلف عنه فقال معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن الأوزاعي عن القاسم بن  مخيمرة أن أبا موسى أتى النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك حوثرة بن محمد  عنه وخالفه مسلم بن إبراهيم فقال عن هشام عن رجل من أهل الشام عن الأوزاعي  وقول مسلم عن هشام أصح من قول حوثرة عن معاذ بن هشام ورواه حماد بن واقد عن  هشام عن الأوزاعي لم يذكر بينه وبين الأوزاعي أحدا والحديث مضطرب عن  الأوزاعي لأن  الذي بينه وبين القاسم بن مخيمرة رجل مجهول وربما أرسله عن  القاسم وسئل عن حديث أسيد بن المتشمس عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم إن بين يدي الساعة الهرج قيل يا رسول الله وما الهرج قال القتل  الحديث بطوله فقال يرويه الحسن البصري عنه واختلف عنه فرواه قتادة وعوف  الأعرابي ومبارك بن فضالة ويونس بن عبيد واختلف عنه عن الحسن عن أسيد بن  المتشمس عن أبي موسى قال ذلك يزيد بن زريع وابن علية عن يونس واختلف عن  مبارك بن فضالة فقال الهيثم بن جميل عنه عن الحسن عن أسيد بن عم الأحنف بن  قيس عن أبي موسى وقال مؤمل بن إسماعيل عن مبارك بن فضالة عن الحسن عن أسيد  عن الأحنف بن قيس عن أبي موسى ورواه حماد بن سلمة عن يونس وحميد الطويل  وحبيب بن الشهيد وثابت عن الحسن عن حطان الرقاشي عن أبي موسى وكذلك قال  معتمر عن حميد الطويل عن الحسن عن حطان وقال عبد الوهاب الثقفي عن يونس عن  الحسن عن أبي موسى لم يذكر بينهما أحدا وكذلك قال حزم بن أبي حزم القطعي  ويزيد بن إبراهيم التستري عن الحسن عن أبي موسى والمحفوظ قول من قال عن  الحسن عن أسيد بن المتشمس ومن قال عن الحسن عن حطان فقوله غير مدفوع يحتمل  أن يكون الحسن أخذه عنهما جميعا ومن قال عن الحسن عن أبي موسى فإنه أرسل  الحديث فلا حجة له ولا عليه وسئل عن حديث طارق بن شهاب عن أبي موسى كان يوم عاشوراء يوم تعظمه  اليهود تتخذه عيدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صوموه أنتم فقال  يرويه أبو عميس وصدقة بن أبي عمران عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبي  موسى وهو صحيح عنهما ورواه رقبة بن مصقلة عن قيس عن طارق مرسلا لم يذكر فيه  أبا موسى والمتصل الصحيح وسئل عن حديث سعيد بن أبي هند عن أبي موسى قال رسول الله  صلى الله  عليه وسلم من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله فقال يرويه نافع مولى بن عمر  وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وموسى بن عبد الله بن سويد وأسامة بن زيد  الليثي عن سعيد بن أبي هند فاتفق نافع وعبد الله بن سعيد وموسى بن عبد الله  بن سويد فرووه عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى واختلف عن أسامة  بن زيد فرواه بن وهب عن أسامة عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى وخالفه بن  المبارك فرواه عن أسامة عن سعيد بن أبي هند عن أبي مرة مولى أم  هانئ عن أبي موسى وهو أشبه بالصواب والله أعلم حدثنا أبو القاسم عبد الله  بن محمد البغوي حدثنا عبيد الله بن عمر ثنا يحيى بن سعيد وبشر بن المفضل  جميعا عن عبيد الله بن عمر حدثني نافع وقال بشر عن نافع عن سعيد بن أبي هند  عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من لعب بالنرد فقد  عصى الله ورسوله حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد إملاء ثنا الحسن بن عيسى  النيسابوري إملاء في سنة تسع وثلاثين وكتبت بخطي ثنا عبد الله بن المبارك  عن أسامة بن زيد عن سعيد بن أبي هند عن أبي مرة مولى عقيل فيما أعلم عن أبي  موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وحدثنا بن المبارك عن عبيد الله عن  نافع عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث سعيد بن أبي هند عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم أحل الذهب والحرير لإناث أمتي وحرم الحديث فقال يرويه عبد الله  بن سعيد بن أبي هند واختلف عن نافع فرواه أيوب السختياني وعبيد الله بن عمر  عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى ورواه سويد بن عبد العزيز عن عبيد  الله عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي موسى  ووهم فيه في موضعين في قوله  سعيد المقبري وإنما هو سعيد بن أبي هند وفي تركه نافعا في الإسناد ورواه  عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن رجل عن أبي موسى وهو  أشبه بالصواب لأن سعيد بن أبي هند لم يسمع من أبي موسى شيئا وقال أسامة بن  زيد عن سعيد بن هند عن أبي مرة مولى عقيل عن أبي موسى في حديث النهي عن  اللعب بالنرد وهو الصحيح وهذا يقوي قول العمري عن نافع عن سعيد بن أبي هند  عن رجل والله أعلم وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة وأهل المنكر في  الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة فقال يرويه عاصم الأحول واختلف عنه فرواه  مؤمل عن الثوري عن عاصم عن أبي عثمان عن أبي موسى وخالفه هشام بن لاحق رواه  عن عاصم عن أبي عثمان عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهما يرويه  عن عاصم عن أبي عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وهو الصواب حدثنا  عبد الله بن محمد بن زياد ثنا أحمد بن سيار ثنا مؤمل عن سفيان عن عاصم عن  أبي عثمان عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أهل المعروف في  الدنيا أهل المعروف في الآخرة وأهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة  حدثنا النيسابوري قال ثنا أبو علي مولى بن هاشم ثنا عبد الله بن الوليد  العدني ثنا سفيان وحدثنا النيسابوري ثنا أبو الأزهر والحسن بن أبي الربيع  وأحمد بن يوسف السلمي قالوا ثنا عبد الرزاق ثنا سفيان عن عاصم عن أبي عثمان  عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وحدثنا النيسابوري قال ثنا علي بن حرب  ثنا أبو معاوية ثنا عاصم ح وحدثنا النيسابوري قال وحدثني إبراهيم بن هانئ  ثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عاصم عن أبي  عثمان عن النبي صلى الله  عليه وسلم وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن أبي موسى كنا مع النبي صلى الله  عليه وسلم في سفر فكانوا يرفعون أصواتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم  إنكم لا تدعون أصم ولا غائبا وفيه رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأكل  الدجاج وفيه سألوه أن يحملهم فحلف أن لا يحملهم ثم حملهم وقال إني لا أحلف  على شيء فأرى غيره خيرا منه إلا أتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني  فقال يرويه أيوب واختلف عنه فقال بن عيينة عن أيوب عن أبي  قلابة عن زهدم الجرمي عن أبي موسى وقيل عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن  أبي موسى لم يذكر بينهما أحدا قصة اليمين فقط وقيل عن حماد بن  زيد عن أيوب عن أبي عثمان عن أبي موسى قصة التكبير فقط ورواه سليمان التيمي  وأبو نعامة السعدي عن أبي عثمان عن أبي موسى قصة التكبير فحسب وفي آخره ألا  أعلمك كلمة من كنوز الجنة لا حول ولاقوة إلا بالله وسئل عن حديث أبي رافع عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  أفطر الحاجم والمحجوم فقال يرويه سعيد بن أبي عروبة واختلف عنه فرواه روح  بن عبادة عن سعيد عن مطر عن بكر عن أبي رافع عن أبي موسى أنه كان يحتجم  ليلا وقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أفطر الحاجم والمحجوم وخالفه  عبد الوهاب بن عطاء الخفاف وأبو بحر البكراوي وابن أبي عدي فرووه عن سعيد  عن مطر موقوفا ولم يذكروا أفطر الحاجم والمحجوم وذكروا فعل أبي موسى حسب  ورواه حميد الطويل عن بكر عن أبي العالية عن أبي موسى موقوفا أيضا إلا أنه  خالف مطر في الإسناد ورواه عبد الأعلى عن سعيد عن بعض أصحابه ولم يسمه عن  أبي بردة عن أبي موسى مرفوعا أيضا أفطر الحاجم والمحجوم وليس هذا القول  بمحفوظ عن سعيد والصواب من هذا قول من ذكر فعل أبي موسى دون  الحديث المرفوع وسئل عن حديث أبي كبشة عن أي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  مثل الجليس الصالح كمثل العطار الحديث وفيه مثل القلب مثل ريشة بفلاة وفيه  أن بين أيديكم فتنا كقطع الليل الحديث فقال يرويه عاصم الأحول واختلف عنه  فرواه عبد الواحد بن زياد والقاسم بن معن عن عاصم عن أبي كبشة عن أبي موسى  مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهما علي بن مسهر فرواه عن عاصم  بهذا الإسناد موقوفا فإن كان عبد الواحد بن زياد حفظ مرفوعا فالحديث له  لأنه ثقة وسئل عن حديث أبي ظبيان عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال الشمس فوق رؤوس الناس يوم القيامة فقال يرويه الأعمش عن أبي ظبيان  واختلف عنه فرفعه عبيد بن يعيش عن أشباط عن الأعمش وقفه أبو معاوية وأصحاب  الأعمش عن الأعمش وهو الصواب وسئل عن حديث مسروق بن أوس عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال في الأصابع العشر عشر من الإبل فقال يرويه غالب التمار عن مسروق واختلف  عنه فرواه شعبة وابن علية وخالد بن يحيى بصري هلالي وحنظلة بن أبي صفية  وعلي بن عاصم عن غالب بن مسروق بن أوس عن أبي موسى وخالفهم سعيد بن أببي  عروبة فرواه عن غالب عن حمي بن هلال عن مسروق عن أبي موسى قاله النضر بن  شميل عن سعيد وقال عبد الوهاب الخفاف عن سعيد عن غالب عن مسروق ولم يذكر  حميد بن هلال والصواب قول شعبة وابن علية إلا أن شعبة ربما شك فقال مسروق  بن أوس أو أوس بن مسروق والصواب قول من قال مسروق بن أوس سئل عن حديث حضين بن المنذر الرقاشي عن أبي موسى قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم توضؤوا مما مست النار فقال يرويه شعبة عن علي بن سويد عنه  واختلف عن شعبة في رفعه فرفعه مؤمل بن إسماعيل وحده عن شعبة ووقفه معاذ بن  معاذ وأمية بن خال  وغيرهم عن شعبة والموقوف أصح وسئل عن حديث عياض الأشعري وليس بابن غنم هذا آخر عن أبي موسى قال  قرئ عند النبي صلى الله عليه وسلم قوله تعالى فسوف يأتي الله بقوم يحبهم  ويحبونه فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قومك يا أبا موسى فقال يرويه  سماك بن حرب واختلف عنه فرواه شعبة وإدريس الأودي عن سماك عن عياض الأشعري  عن أبي موسى قاله بن إدريس عن أبيه وشعبة قال ذلك أبو معمر القطيعي وخالفه  الأشج فرواه عن بن إدريس عن شعبة عن سماك عن عياض أن النبي صلى الله عليه  وسلم قال قوم هذا وأشار إلى أبي موسى وسئل عن حيث الحسن عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  الأذنان من الرأس فقال رفعه علي بن جعفر الأحمر عن عبد الرحيم بن سليمان عن  الأشعث عن الحسن عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم والصواب موقوف وسئل عن حديث الحسن عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  يوشك أن يكثر فيكم العجم يأكلون فيكم ويضربون أعناقكم فقال حث به يزي بن  إبراهيم التستري عن الحسن عن أبي موسى وخالفه يونس بن عبي فرواه عن الحسن  عن سمرة بن جندب وهو أشبه بالصواب وسئل عن حيث الحسن عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فأما عرضتان فجدال ومعاذير وعن  الثالثة تطاير الصحف فأخذ بيمينه وأخذ بشماله فقال يرويه وكيع عن علي بن  رفاعة عن الحسن عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا وغيره  يرويه موقوفا والموقوف هو الصحيح وروي عن سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن  عن أبي موسى مرفوعا وسئل عن حديث الحسن عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إذا تواجه المسلمان بسيفهما فقتل أحدهما صاحبه فهما في النار فقال  يرويه سليمان التيمي وهشام بن حسان عن الحسن عن أبي  موسى واختلف عن هشام  فرواه حماد بن زيد عن أيوب ويونس وهشام والمعلى بن زياد عن الحسن عن الأحنف  بن قيس عن أبي بكرة وهو صحيح عنه حث به حماد بن زيد عنهم وقال غير حما عن  يونس عن الحسن عن أبي بكرة وحديث حما بن زيد أولى بالصواب وسئل عن حيث حطان بن عبد الله الرقاشي عن أبي موسى عن النبي صلى  الله عليه وسلم في صفة الصلاة فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه سعيد بن  أبي عروبة وهشام وأبان وأبو عوانة ومعمر وعدي ب أبي عمارة عن قتادة عن يونس  بن جبير عن حطان عن أبي موسى وألفاظهم متقاربة ورواه سليمان  التيمي عن قتادة بهذا الإسناد فزاد عليهم في الحديث وإذا قرأ فأنصتوا حدث  به عن سليمان كذلك معتمر وجرير بن عبد الحميد والثوري وزاد معتمر عليهما  فذكر أنه يقول اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولم يذكر هذا سواه  ورواه سالم بن نوح العطار عن عمر بن عامر وسعيد بن أبي عروبة  عن قتادة بهذا الإسناد إذا قرأ الإمام فأنصتوا ولم يزد على هذا ورواه شعبة  عن قتادة بهذا الإسناد ولم يشرح التشهد وقال فيه ذكر حديث التشهد ورواه  المثنى بن سعيد عن قتادة فخالف الجماعة في إسناده جعله عن أبي العالية عن  أبي موسى وذكر قصة التشهد خاصة دون غيره من الصلاة ووهم في قوله عن أبي  العالية ورواه حماد بن سلمة عن الأزرق بن قيس عن حطان عن أبي موسى موقوفا  وقال بهز بن أسد والنضر بن شميل عن حماد بهذا الإسناد أن النبي صلى الله  عليه وسلم كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع  وغيرهما يرويه عن حماد موقوفا ورواه مطر الوراق عن زهدم الجرمي عن أبي موسى  موقوفا أيضا والصواب من ذلك ما رواه سعيد وهشام ومن تابعهما عن قتادة  وسليمان التيمي من الثقات وقد زاد عليهم قوله وإذا قرأ فأنصتوا ولعله شبه   عليه لكثرة من خالفه من الثقات وسالم بن نوح ليس بالقوي والصواب من حديث  الأزرق بن قيس عن حطان قول من وقفه عن حماد بن سلمة والله أعلم وسئل عن حديث غنيم بن قيس عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال مثل القلب مثل ريشة يقلبها الرياح في فلاة من الأرض فقال يرويه الأعمش  واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد الأموي عن الأعمش عن يزيد الرقاشي عن غنيم  بن قيس عن أبي موسى ورواه بن كناسة محمد بن عبد الله عن الأعمش عن يزيد  الرقاشي عن أبي موسى مرسلا وحديث الأموي أصح وسئل عن حديث رجل من بني ثعلبة مختلف في اسمه عن أبي موسى قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم فناء أمتي بالطعن والطاعون فقال يرويه زياد بن  علاقة واختلف عنه فرواه الحكم بن عيينة عن زياد بن علاقة عن رجل من قومه عن  أبي موسى وتابعه شعبة وإسرائيل وسفيان الثوري واختلف عنه فرواه  جماعة من أصحابه عنه عن زياد بن علاقة كقول الحكم وإسرائيل ورواه إسماعيل  بن زكريا عن الثوري ومسعر عن زياد بن علاقة عن يزيد بن الحارث عن أبي موسى  وكذلك قال سعاد بن سليمان عن زياد بن علاقة وقال الحجاج بن أرطأة عن زياد  عن كردوس عن أبي موسى وقال أبو شيبة عن زياد عن اثنى عش رجلا من بني ثعلبة  عن أبي موسى ورواه وكيع عن الثوري فأسنده عن المغيرة بن شعبة ووهم فيه وكيع  والاختلاف فيه من قبل زياد بن علاقة ويشبه أن يكون حفظه عن  جماعة فمرة يرويه عن ذا ومرة يرويه عن ذا وقيل عن أبي حنيفة عن زياد بن  علاقة عن عبد الله بن الحارث عن أبي موسى حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد  الجمال ثنا محمد بن سعد العوفي ثنا أبي ثنا أبو مريم ثنا زياد بن علاقة  حدثني البراء بن عازب عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم  فناء أمتي  بالطعن والطاعون قلنا هذا الطعن عرفناه فما الطاعون قال طعن  أعدائكم من الجن وفي كل شهادة مسند أبي هريرة رضي الله عنه ومن حديث أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ عن حديث  يرويه بن عباس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من  نومه فليفرغ على يديه ثلاثا أو ثلاث مرات قبل أن يدخلهما الإناء حدث به بن  شيرويه عن إسحاق بن راهويه عن معاذ بن هشام عن أبيه عن مطر الوراق عن دخيل  بن أبي الخليل عن عكرمة عن بن عباس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم ويشبه أن يكون دخل عليه حديث في حديث لأن المعروف بهذا الإسناد حرف من  كلام أبي هريرة موقوف لا يتابع بن شيرويه على هذا قال الشيخ ولم أراه عند  دعلج فلعله منه والله أعلم وسئل عن حديث يروى عن جابر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم بنحو المتن الذي تقدم فقال يرويه بن لهيعة واختلف عنه فرواه موسى بن  داود عن بن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر عن أبي هريرة وخالفهم الوليد بن  مسلم فرواه عن بن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم  ولم يذكر أبا هريرة قصر به الوليد والصحيح عن أبي هريرة وسئل عن حديث يروى عن أنس بن مالك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم مررت بموسى عليه السلام وهو يصلي في قبره فقال يرويه سليمان  التيمي واختلف عنه فرواه عمر بن حبيب القاضي عن سليمان التيمي عن أنس عن  أبي هريرة ورواه معتمر ويزيد بن هارون عن سليمان التيمي عن أنس عن بعض  أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمه وهو أشبه ورواه حماد بن سلمة  وغيره عن سليمان التيمى عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم واختلف عن حماد  فقال  هلال بن العلاء عن حجاج عن حماد عن سليمان التيمي عن ثابت عن أنس ووهم  والصحيح عن حماد عن سليمان التيمي وثابت وسئل عن حديث واثلة بن الأسقع عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم كن ورعا تكن أعبد الناس وكن قنعا تكن أشكر الناس وأحب للناس ما تحب  لنفسك تكن مؤمنا وأحسن مجاورة من جارك تكن مسلمات وأقل الضحك   فإن كثرة الضحك تميت القلب فقال يرويه أبو رجاء محرز بن عبد الله الخراساني  وقيل الجزري واختلف عنه فرواه إسماعيل بن زكريا عن أبي رجاء عن بردة بن  سنان عن مكحول عن واثلة بن الأسقع عن أبي هريرة وتابعه المحاربي عن أبي  رجاء واختلف عن المحاربي فرواه الأحمسي وأبو السكين زكريا بن يحيى الطائي  عن المحاربي عن أبي رجاء عن برد بن مكحول عن واثلة عن أبي هريرة ورواه هناد  بن السري عن المحاربي فأسقط من الإسناد مكحول وكذلك رواه أبو معاوية الضرير  عن أبي رجاء عن برد عن واثلة عن أبي هريرة وقال مجاهد بن موسى  عن أبى معاوية عن محمد بن راشد عن برد عن مكحول عن واثلة عن أبى هريرة وليس  هذا القول بمحفوظ والحديث غير ثابت ومن حديث سعيد بن المسيب عن أبى هريرة وسئل الشيخ عن حديث بن المسيب عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة أنصت فقد لغوت فقال يرويه الزهرى واختلف  عنه فرواه مالك ويونس وابن سمعان وابن أبي ذئب وابن جريج وعقيل وأبو أويس  ويحيى بن سعيد الأنصاري ومحمد بن إسحاق وفليح وعبد الرزاق بن عمر عن الزهرى  عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وروي عن عقيل وابن جريج عن  الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ وعن سعيد بن  المسيب أنهما حدثاه عن أبى هريرة وروي عن صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن  أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه إسحاق بن راشد وعمر بن  قيس عن الزهري عن سعيد  وأبي سلمة عن أبي هريرة والمحفوظ حديث الزهري عن بن المسيب عن  أبي هريرة وحديث الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم بن عبد الله بن  قارظ غير مرفوع وروي عن مالك وعن بن عيينة وورقاء وابن عجلان عن أبي الزناد  عن الأعرج عن أبي هريرة حدثنا الحسين بن محمد المطبقي قال ثنا الربيع  أنبأنا بن وهب أنبأ مالك ويونس بن يزيد وعبد الله بن سمعان أن بن شهاب  أخبرهم قال أخبرني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم إذا قلت لصاحبك والإمام يخطب أنصت فقد لغوت حدثنا محمد بن هارون  الحضرمي ثنا محمد بن يحيى القطعي قال ثنا محمد بن بكر ثنا عمر بن قيس عن  الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه  وسلم يقول إذا قال أحدكم لصاحبه والإمام يخطب أنصت فقد لغا وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال الله أفرح بتوبة عبده من أحدكم بضالته فقال يرويه عن الزهري  واختلف عنه فرواه إبراهيم بن سعد عن الزهري واختلف عنه فرواه لوين وعبد  الله بن عمران العابدي عن إبراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن  أبي هريرة وخالفهما أبو داود الطيالسي فرواه عن إبراهيم بن سعد عن الزهري  عن أبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك رواه بقية عن الزبيدي عن الزهري عن أبي  سلمة عن أبي هريرة ورواه إسماعيل بن إبراهيم بن مجمع عن الزهري عن أبي عبد  الله الأغر عن أبي هريرة ورواه بقية أيضا عن الزبيدي عن الزهري عن سعيد عن  أبي هريرة وأتى بلفظ آخر أن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله أفرح بتوبة  عبده المؤمن من الضال الواجد ومن الضمآن الوارد ومن العقيم الوالد ومن تاب  إلى الله عز وجل توبة نصوحا أنسى الله حافظته وبقاع أرضه خطاياه وذنوبه   تفرد به عنه ابنه عطية بن بقية حدثناه أبو القاسم البغوي ثنا لوين ثنا  إبراهيم بن سعد عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم بضالته بأرض المهلكة يخشى  أن يقتله فيها العطش حدثنا بن صاعد قال ثنا عبد الله بن عمران العابدي ثنا  إبراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم إن الله لأفرح بتوبة عبده من أحدكم بضالته يجدها بأرض  مهلكة يخاف يقتله العطش وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم أنه قبل ابني وابنته وقال من لا يرحم لا يرحم فقال يرويه الزهري  واختلف عنه فرواه عباس البحراني عن بن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أصحاب الزهري فرووه عن الزهري عن  أبي سلمة عن أبي هريرة وهو المحفوظ وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال مثل المنافق مثل الزرع لا تزال الريح تميله ولا يزال المؤمن يصيبه  بلاء ومثل المنافق مثل شجرة الأرز لا يهتز حتى تحصد فقال يرويه الزهري  واختلف عنه فرواه معمر عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وأرسله يونس عن  الزهري عن سعيد وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم إذا سمع أحدكم المؤذن يتشهد فليقل مثل قوله فقال  يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن سعيد عن  أبي هريرة وخالفه مالك ومعمر وغيرهما فرووه عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن  أبي سعيد وهو الصحيح وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أتي رسول الله صلى الله  عليه وسلم بقدحين من خمر ولبن فنظر إليهما فأخذ اللبن فقال له جبريل الحمد  لله الذي  هداك للفطرة لو أخذت الخمر لغوت أمتك فقال يرويه الزهري واختلف  عنه فرواه يونس والزبيدي ومعمر وعبد الوهاب بن رفيع وشعيب بن أبي حمزة وابن  الهاد وصالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وكذلك  رواه القدامي واسمه عبد الله بن محمد بن ربيعة عن مالك عن الزهري ورواه بحر  السقا عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ورواه إبراهيم بن سعد عن  الزهري عن سعيد مرسلا والصحيح قول من قال عن سعيد وحده عن أبي هريرة وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن أبا بكر وعمر تذاكرا  الوتر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث فقال يرويه بن عيينة عن  الزهري واختلف عنه فرواه محمد بن يعقوب بن عبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن  عبد الله بن الزبير بن العوام عن بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن  أبي هريرة ولم يتابع على ذكر أبي هريرة وأصحاب بن عيينة لا يذكرون فيه أبا  هريرة وهو المحفوظ وكذا قال الليث عن الزهري مرسلا حدثنا بن صاعد قال ثنا  محمد بن يعقوب الزبيدي ح وحدثنا محمد بن القاسم الصيرفي ثنا أبو عبد الرحمن  النسائي ثنا محمد بن يعقوب الحديث وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم من أدرك الإمام جالسا فقد أدرك الصلاة فقال يرويه نوح بن أبي مريم عن  الزهري عن سعيد عن أبي هريرة حدث به عنه شداد بن حكيم ومقاتل بن إبراهيم  ومن ذكر في هذا بن جريج فقد وهم وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم في صفة سوق الجنة الحديث بطوله فقال يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه  عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن سعيد بن  المسيب عن أبي هريرة ورواه سويد بن عبد العزيز واختلف عنه فقال بن  مصفى عن  سويد عن الأوزاعي عن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة ووهم في قوله بن  سيرين ورواه أحمد بن بكر البالسي عن محمد بن مصعب عن الأوزاعي عن الزهري عن  سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ووهم في قوله عن الزهري ورواه هقل بن زياد عن  الأوزاعي قال نبئت عن سعيد بن المسيب وخالفه أبو المغيرة فرواه عن الأوزاعي  قال نبئت أن أبا هريرة لقي سعيد بن المسيب وقول أبي المغيرة أشبهها بالصواب وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم تفضل صلاة الرجل في الجماعة على صلاته وحده بضعا وعشرين جزءا  فقال يرويه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه يزيد بن زريع  وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وأشعث بن عبد الملك ويزيد بن هارون ويحيى بن أبي  زائدة وشعبة وداود بن الزبرقان عن داود بن بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم وقال خالد الواسطي عن داود عن النبي صلى الله عليه وسلم  ورواه بشر بن المفضل عن داود عن الشعبي عن أبي هريرة موقوفا وقال حماد بن  زيد من رواية محمد بن عبيد بن حساب عنه عن داود عن سعيد والشعبي عن أبي  هريرة موقوفا وقال أبو الربيع عن حماد عن داود عن سعيد والشعبي أو أحدهما  عن أبي هريرة موقوفا وقال سليمان بن حرب عن حماد عن داود عن سعيد عن أبي  هريرة موقوفا ورورى حماد بن سلمة من رواية التبوذكي مثل قول سليمان بن حرب  وقال حجاج بن المنهال عن حماد بن سلمة عن داود عن سعيد عن النبي صلى الله  عليه وسلم مرسلا والصحيح قول يزيد بن زريع ومن تابعه وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبى هريرة قفل رسول الله صلى الله  عليه وسلم من غزوة خيبر فأدركهم الليل وقال لبلال اكلأ لنا الليل الحديث  وفى آخرة من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها وقرأ رسول الله صلى الله  عليه وسلم  أقم الصلاة لذكرى فقال يرويه الزهرى واختلف عنه فرواه يونس عن الزهرى عن  سعيد بن المسيب عن أبى هريرة وتابعه صالح بن أبى الأخضر والأوزاعي من رواية  هشام بن خالد عن الوليد بن مسلم عنه واختلف عن معمر فرواه أبان العطار وخلف  بن أيوب عن معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة وخالفهم  بن أبي عروبة وعبد الرزاق وابن زريع فرووه عن معمر ولم يذكروا أبا هريرة  واختلف عن بن عيينة فرواه عبد الجبار بن العلاء عن بن عيينة وقال فيه قال  مرة عن أبي هريرة وخالفه الحميدي وسعيد بن منصور وأبو عبد الله المخزومي  رووه عن بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب مرسل واختلف عن مالك فرواه  عنه المقدمي عن مالك عن سعيد عن أبي هريرة وكذلك قال بن أخي بن وهب عن عمه  عن مالك وأما القعنبي ومعن وابن القاسم والشافعي وابن وهب وجويرية وغيرهم  فرووه عن مالك عن الزهري عن سعيد مرسلا والمحفوظ هو المرسل وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم مراء في القرآن كفر فقال يرويه عنبسة بن مهران أبو محمد عن  الزهري واختلف عنه فرواه يحيى بن المتوكل وحفص بن عمرو النجار أبو عمران عن  عنبسة عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ورواه أبو عاصم وعبد الله  بن بحر السقا عن عنبسة عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة ورواه أبو مسلم  الكجي عن أبي عاصم موقوفا وغيره يرويه عن أبي عاصم مرفوعا وهو محفوظ عن أبي  عاصم وعنبسة ضعيف وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم قال اختتن إبراهيم عليه السلام وهو بن عشرين ومائة سنة  بالقدوم ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنة فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري  واختلف عنه فرواه الأوزاعي ومحمد بن إسحاق عن يحيى عن سعيد بن المسيب عن   أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك روي عن بن وهب عن مالك والليث  بن سعد وكذلك رواه بن جريج واختلف عنه فرواه أبو قرة موسى بن طارق عن بن  جريج عن يحيى بن سعيد عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وخالفه صفوان بن  هبيرة وهشام بن سليمان فروياه عن بن جريج قال أخبرني إبراهيم بن محمد بن  يحيى بن سعيد مرفوعا أيضا ورواه معاوية بن صالح وحماد بن سلمة وحماد بن زيد  وابن عيينة وعيسى بن يونس ويحيى بن وعبد الرحمن بن يحيى أبو شيبة وجرير بن  عبد الحميد وعلي بن مسهر وعبدة بن سليمان وجعفر بن عون وعكرمة إبراهيم  فرووه عن يحيى بن سعد عن سعيد عن أبي هريرة موقوفا وروي عن عيسى بن يونس  وابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال كان إبراهيم صلى الله  عليه وسلم إلخ ولم يذكر أبا هريرة وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم خمس من الفطرة الاختتان والاستحداد وقص الشارب وتقليم  الأظفار ونتف الإبط فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه إبراهيم بن سعد  ويونس وابن عيينة ومعمر وسفيان بن حسين وعبد الرحمن بن نمر اليحصبي عن  الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وخالفهم محمد بن أبي حفصة فرواه عن الزهري عن  سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ولم يتابع عليه وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم ولد لنوح ثلاثة سام وحام ويفت الحديث فقال يرويه بن  سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه يزيد بن سنان الرهاوي عن يحيى بن سعيد عن  بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقاله عنه ابنه محمد  وغيره يرويه عن يحيى بن سعيد عن بن المسيب من قوله وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه  وسلم احتج موسى وآدم فقال موسى أنت آدم الحديث فقال يرويه الزهري  واختلف عنه فرواه الزبيدي وشعيب بن أبي حمزة وغيره عن الزهري عن سعيد بن  المسيب عن أبي هريرة ورواه صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن أبي سلمة عن  أبي هريرة وكذلك قال عباد بن جويرية عن الأوزاعي عن الزهري ورواه عثمان بن  عمر بن موسى عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة والمحفوظ حديث  الزهري عن سعيد وحديثه عن أبي سلمة ليس بمحفوظ عن الزهري ورواه يحيى بن أبي  كثير ومحمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة وحديث الزهري عن حميد فما  علمت أحدا وافق عثمان بن عمر عليه وسئل عن حديث يرويه سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أستأذن رسول الله  صلى الله عليه وسلم في الإختصاء فقال اختص أو ذر فقال يرويه الزهري واختلف  عنه فرواه مراجم بن العوام وعبد الله بن عبد الملك عن الأوزاعي عن الزهري  عن سعيد عن أبي هريرة وكذلك روي عن خالد بن خداش عن بن وهب عن يونس عن  الزهري عن سعيد عن أبي هريرة والصحيح عن بن وهبب عن يونس عن الزهري عن أبي  سلمة عن أبي هريرة وكذلك رواه معاوية بن يحيى الصدفي عن الزهري عن أبي سلمة  عن هريرة وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة سئل رسول الله  صلى الله عليه وسلم عن فارة وقعت في سمن فقال إن كان جامدا الحديث فقال  يرويه الزهري واختلف عنه فرواه معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي  هريرة وخالفه أصحاب الزهري فرووه عن الزهري عن عبيد الله بن  عبد الله عن بن عاس ومنهم من أسنده عن ميمونة وقال عبد الرزاق أخبرني عن  عبد الرحمن بن بوذوية أن معمر كان يذكره أيضا عن الزهري عن عبيد الله عن بن  عباس وعن الزهري عن سعيد عن عن أبي هريرة حدثنا عبد الله بن محمد البغوي  ثنا عباس  بن الوليد النرسي ح وحدثنا المحاملي ثنا محمد بن عمرو بن أبي  مذعور قالا ثنا يزيد بن زريع ثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي  هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن فأرة وقعت في سمن فأمر بها أن  تلقى وما حولها قال المحاملي عن معمر وفي حديث البغوي فأمر أن يؤخذ ما  حولها وحدثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن  الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم  الحديث وقال عبد الرزاق أخبرني عبد الرحمن بن بوذويه أن معمرا كان يذكره  بهذا الإسناد ويذكره عن عبيد الله وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قلنا يا رسول  الله أكان مسيرنا هذا الكتاب السابق قال نعم فقال يرويه الأوزاعي واختلف  عنه فرواه مراجم بن العوام وعبد الله بن عبد الملك السامي واختلف عنهما  فقيل عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال ذلك  إبراهيم بن الحجاج السامي وعبد الملك بن بشير عن مراجم وقاله الحين بن  منصور الواسطي عن عبد الله بن عبد الملك وقال عمرو بن عاصم عن مراجم وعبد  الله بن عبد الملك عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقيل عن  عمرو بن عاصم عن مراجم عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة ولا يصح  الحديث وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال عمر يا رسول  الله أنعمل في شيء نأتنفه أم في شيء قد فرغ منه قال بل في شيء فرغ منه فقال  ففيم العمل قال لا يدرك ذلك إلا بالعمل قال إذا نجتهد فقال يرويه الزهري  واختلف عنه فرواه الأوزاعي واختلف عنه فقال أبو ضمرة أنس بن عياض عن  الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وغيره يرويه عن  الأوزاعي ولا يذكر أبا هريرة وكذلك رواه  أصحاب الزهري عن الزهري وهو الصواب وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى  الله عليه وسلم لما فتح خيبر دعا اليهود فقال نعطيكم نصف التمر على أن  تعملوها وكان يبعث بن رواحة فيخرصها عليهم ثم يخبرهم فشكى اليهود بن رواحة  فقال عبد الله يا رسول الله هم بالخيار الحديث وفيه فلما انتهى ذلك إلى عمر  قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاملكم وذكره وفيه فأجلاهم عمر عنها  فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه صالح بن أبي الأخضر واختلف عنه فرواه  المعافي عن صالح عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه النضر بن  شميل وسعيد بن سفيان الجحدري فروياه عن صالح ولم يذكرا أبا سلمة وأرسله  مالك ومعمر وعقيل وإبراهيم بن سعد وابن أخي الزهري عن سعيد بن المسيب أن  رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا أصح حدثنا يحيى بن محمد بن  صاعد قال ثنا خلاد بن أسلم وأحمد بن منصور بن راشد المروزي وأبو صالح  واللفظ لخلاد قالا حدثنا النضر بن شميل ثنا صالح بن أبي الأخضر عن الزهري  عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما فتح  خيبر دعا اليهود فقال نعطيكم نصف التمر على أن تعملوها أقركم ما أقركم الله  وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة فيخصرها عليهم  ثم يخبرهم يأخذن بخصرها أم يتركون وأن يهود أتوا رسول الله صلى الله عليه  وسلم في بعض ذلك فاشتكوا خرص عبد الله بن رواحة فدعا رسول الله صلى الله  عليه وسلم عبد الله بن رواحة فذكروا ما ذكروا له فقال عبد الله يا رسول  الله هم بالخيار إن شاؤوا أخذوها وإن شاؤوا تركوها فأخذناها فرضيت اليهود  وقالوا بذا قامت السماوات والأرض ثم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال  في مرضه الذي توفي فيه لا يجتمع دينان في جزيرة العرب فلما انتهى  ذلك إلى  عمر بن الخطاب أرسل إليهم فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاملكم على  هذه الأموال واشترط عليكم أن يقركم ما أقركم الله وإن الله قد أذن بإجلائكم  حين عهد فيكم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عهد فأجلى كل يهودي أو  نصراني كان في أرض الحجاز ثم قسمها بين أهل الحديبية حدثنا بن صاعد قال ثنا  سلمة بن شبيب ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن بن المسيب أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم دفع خيبر إلى اليهود على أن يعملوا فيها ولهم شطر تمرها  فمضى على ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وصدر من خلافة عمر ثم  أخبر عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في وجعه الذي مات فيه لا  يجتمع بأرض العرب أو أرض الحجاز دينان ففحص عن ذلك حتى وجد عليه الثبت ثم  دعاهم فقال من كان عنده عهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأت به وإلا  فإني مجليكم قال فأجلاهم منها وسئل عن حديث روي عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال أسرف رجل على نفسه فلما حضرته الوفاة قال إذن أنا مت الحديث  فقال يرويه إبراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة ورواه عقيل  والوليد بن محمد الموقري عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ورواه  معمر والزبيدي وإسحاق بن راشد وإسحاق بن يحيى الكلبي وعبيد الله بن أبي  زياد الرصافي عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة وكلها محفوظة  عن الزهري حدثنا أبو القاسم البغوي ثنا محمد بن سليمان لوين ثنا إبراهيم بن  سعد عن بن شهاب عن سعيد عن أبي هريرة قال إبراهيم أحسبه رفعه أن عبدا أسرف  على نفسه فلما حضرته الوفاة قال لأهله إذا أنا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم  اذروني في يوم ريح في البحر ففعلوا فقال الله عز وجل  لكل شيء اجمع ما فيك  فإذا هو قائم فقال ما حملك على ما صنعت قال الخشية منك قال فإني قد غفرت لك وسئل عن حديث روي عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم يقول قال الله عز وجل كل عمل بن آدم له إلا الصوم وفيه لخلوف فم  الصائم فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس عن الزهري عن سعيد عن أبي  هريرة وقال شعيب وغيره عن الزهري أخبرني رجال من أهل العلم عن أبي هريرة  وكلاهما صحيح وسئل عن حديث روي عن سعيد بن المسيب عن أبي @  هريرة أن أعرابيا  دخل المسجد ثم قال ارحمني ومحمدا الحديث فيه قصة البول فقال يرويه بن عيينة  عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وتابعه صالح بن أبي الأخضر من رواية النضر  بن شميل عنه وخالفه عبد الغفار بن عبيد الكريزي فرواه عن صالح عن الزهري عن  سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة واختلف عنه يونس بن يزيد فرواه بن وهب عن يونس  عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه بن المبارك فرواه عن يونس عن  الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة وكذلك  قال النعمان بن راشد عن الزهري عن عبيد الله بن أبي هريرة ورواه معمر عن  الزهري عن سعيد بن المسيب مرسلا وقيل عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن  عبد الله أو أبي سلمة مرسلا حدثناه إسماعيل بن العباس الوراق قال ثنا بشر  بن مطر ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة دخل  أعرابي المسجد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث وحدثناه القاسم  بن إسماعيل قال ثنا محمد بن منصور الطوسي قال ثنا عبد الغفار بن عبيد الله  ثنا صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي  صلى الله عليه وسلم قام في الصلاة فقال أعرابي اللهم ارحمني  ومحمدا ولا  ترحم معنا أحدا فلما انصرف لقد تحجرت واسعا يريد رحمة الله وحدثنا  النيسابوري قال ثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن  سعيد بن المسيب أن أعرابيا بال في المسجد الحديث وحدثنا النيسابوري قال ثنا  الحسن بن أبي الربيع ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن بن المسيب أن  أعرابيا بال في المسجد الحديث حدثنا الحسن بن إسماعيل ثنا أبو موسى محمد بن  المثنى قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا أبي قال سمعت النعمان يحدث عن الزهري  عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه  وسلم وهو في الصلاة وذكر قصة البول حدثنا النيسابوري ثنا أحمد بن منصور ثنا  عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عبيد الله أو عن أبي سلمة عن أبي هريرة  أن أعرابيا بال في المسجد الحديث وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة إذا دعي أحدكم  فدخل داعيه فهو إذنه فقال يرويه معن بن عيسى واختلف عنه يحيى بن معين عن  معن عن عبد الله بن جعفر بن أبي أمية الجهني شيخ لأهل المدينة ثقة عن  الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة موقوفا ورفعه أحمد بن محمد بن سعيد  الصيرفي والموقوف أصح حدثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل المحاملي ثنا أحمد  بن محمد بن سعيد ثنا معن مرفوعا وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد فقال يرويه  الزهري واختلف عنه فروي عن حبان بن علي عن عقيل عن الزهري عن سعيد وأبي  سلمة عن أبي هريرة وخالفه الليث بن سعد وسلامة بن روح فروياه عن عقيل عن  الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة ورواه بن جريج واختلف عنه في رفعه فرواه  أبو عاصم ومحمد بن بكر البرساني عن بن جريج عن الزهري عن سعيد  عن أبي هريرة  مرفوعا واختلف عن عبد الرزاق فرفعه بن زنجويه عنه ووقفه أبو الأزهر  عنه وتابعه حجاج بن محمد عن بن جريج فوقفه ورفعه صحيح لأن  مالكا والأوزاعي ويونس وعقيلا رفعوه ثم اختلف عن مالك فرواه بن وهب ومحمد  بن الحسن وعثمان بن عمر والقعنبي ويحيى بن مالك بن أنس فرووه عن مالك عن  الزهري عن سعيد عن أبي هريرة بهذا اللفظ وزاد عليهم عثمان بن عمر فقال فيه  قاتل الله اليهود والنصارى وكذلك قال بن جريج عن الزهري وكذلك قال  القرقساني عن الأوزاعي عن الزهري ورواه إسحاق الحنيني عن مالك فزاد فيه  ألفاظا لم يذكرها غيره وهي قوله لا يجتمع دينان في جزيرة العرب واتفق  الأوزاعي ويزيد بن الهاد ويونس أبو أويس وفليح والزبيدي فرووه عن الزهري عن  سعيد عن أبي هريرة ولم يزيدوا على قوله قبور أنبيائهم مساجد  وروى هذا الحديث قتادة عن سعيد مرسلا والصحيح ما قاله يونس والأوزاعي ومن  تابعهما حدثنا الحسين بن محمد المطبقي ثنا محمد بن عزيز حدثني سلامة عن  عقيل عن بن شهاب حدثني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد حدثنا  النيسابوري ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا عمي ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب  عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قاتل  الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد وحدثنا الحسين بن إسماعيل وأحمد بن  محمد الجراح قالا ثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه ثنا عبد الرزاق ثنا بن  جريج أخبرني بن شهاب حدثني سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة يقول رسول  الله صلى الله عليه وسلم قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد  حدثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا سعيد بن عبد الحميد ثنا فليح عن بن  شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  مثله حدثنا  النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عمرو بن أبي سلمة عن الأوزاعي  حدثني بن شهاب عن سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم مثله وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم قال سيرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي يختلجون عن الحوض  فأقول رب أصحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول سحقا فقال يرويه  الزهري واختلف عنه فرواه شبيب بن سعيد عن يونس عن الزهري عن بن المسيب عن  أبي هريرة وخالفه بن وهب فرواه عن يونس عن الزهري عن بن المسيب عن أصحاب  النبي صلى الله عليه وسلم وأرسله عقيل عن الزهري عن أبي هريرة ورواه  الزبيدي عن الزهري عن أبي جعفر محمد بن علي عن عبيداللله بن رافع عن أبي  هريرة وقول يونس والزبيدي مرفوعان وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم قال لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا فقال  يرويه عقيل ويونس عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة ورواه إسحاق بن يحيى  العوصي عن الزهري مرسلا عن أبي هريرة ولم يرفعه وهو صحيح عن سعيد متصلا  مرفوعا وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم قال ما من آدمي إلا وملك آخذ بحكمته فإذا رفع نفسه قيل  للملك ضع حكمته وإذا وضع نفسه قيل للملك ارفع حكمته وخالفه  يحيى بن اليمان فرواه عن المنهال عن علي بن زيد عن بن المسيب قوله ورواه  سلام أبو المنذر عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن بن عباس عن النبي صلى  الله عليه وسلم وليس يثبت الحديث حدثنا أحمد بن عمرو عن عثمان المعدل  الواسطي بها قال ثنا أحمد بن عثمان بن حكيم ثنا عثمان بن سعيد المري حدثنا  المنهال بن خليفة عن علي بن زيد  بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة  عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ثنا أبو  هشام الرفاعي ثنا يحيى بن اليمان عن المنهال بن خليفة عن علي بن زيد عن بن  المسيب قوله وحدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا البخاري ثنا علي بن الحكم ثنا  سلام أبو المنذر عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن بن عباس عن النبي صلى  الله عليه وسلم بذلك وسئل عن حديث يروى عن بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم حق المسلم على المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع  الجنائز وإجابة الداعي وتشميت العاطس فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه  الأوزاعي عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة قال ذلك بن أبي العشرين وبشر بن  بكر والوليد بن مزيد واختلف عن الوليد بن مسلم فرواه صفوان بن صالح عن  الوليد عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وغيره يرويه  عن الوليد عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد وحده وكذلك رواه يونس وعقيل وزمعة  بن صالح والموقري عن الزهري وكذلك قال أبو حفص التنيسي ومحمد بن مصعب عن  الأوزاعي حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا  صفوان بن صالح قال ثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي حدثني الزهري عن سعيد  وأبي سلمة عن أبي هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حق المسلم  على المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجنائز وإجابة الداعي  وتشميت العاطس وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم ليس الكذاب من أصلح بين الناس فقال خيرا ونمى خيرا فقال يرويه الزهري  واختلف عنه فرواه عمرو بن فائد الأسواري عن معمر عن الزهري عن بن المسيب عن  أبي هريرة ووهم فيه على معمر والصواب عن معمر وغيره عن الزهري عن حميد بن  عبد الرحمن عن أمه أم كلثوم بنت عقبة وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم إذا علم أحدكم من أخيه فليعلمه ذلك ليزداد فيه رغبة فقال يرويه  الأوزاعي واختلف عنه فرواه أبو اليمان عن إسماعيل بن عياش عن الأوزاعي عن  الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا  يصح عن الزهري هذا الحديث حدث به صالح بن بشير بن سلمة الطبراني ومحمد بن  إبراهيم بن كثير الصوري عن أبي اليمان وغيرهما يرويه عن أبي اليمان عن  إسماعيل بن عياش عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب مرسلا حدثنا أبو  طالب الحافظ ومحمد بن إسماعيل الفارسي قالا ثنا محمد بن إبراهيم الصوري  حدثنا أبو اليمان بذلك متصلا وذكره بن صاعد عن صالح بن بشير بن سلمة متصلا وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم رأس العقل بعد الإيمان بالله مداراة الناس وأهل المعروف في الدنيا أهل  المعروف في الآخرة ولن يملك رجل على مشورة فقال يرويه علي بن زيد بن جدعان  واختلف عنه فرواه هشيم عن علي بن زيد عن بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم قاله لوين عن هشيم وخالفه سريج بن يونس فرواه عن هشيم  مرسلا ولم يذكر فيه أبا هريرة وهو أصح ويقال ان هشيما لم يسمعه من علي بن  زيد وإنما أخذه عن رجل عنه وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها  واقرؤوا إن شئتم وظل ممدود فقال يرويه بن عيينة واختلف عنه فرواه محمد بن  يوسف الفريابي عن بن عيينة عنه الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وخالفه سعيد بن  منصور وغيره فرووه عن بن عيينة عن الزهري عمن حدثه عن أبي هريرة وقال يونس  عن الزهري عن طارق بن سعد عن  أبي هريرة ولا يصح عن سعيد بن المسيب حدثنا  إسماعيل بن العباس ثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه والفضل بن يعقوب  الرخامي قالا ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن  سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان في الجنة  شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها اقرأوا إن شئتم وظل ممدود وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة كفن رسول الله  صلى الله عليه وسلم في ثوب نجراني وريطتين فقال يرويه قتادة واختلف عنه  فرواه محمد بن كثير عن هشام عن قتادة عن بن المسيب عن أبي هريرة وكذلك رواه  المنجوفي أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد عن أبي داود عن هشام وعمران  القطان عن قتادة عن بن المسيب عن أبي هريرة وغيره يرويه عن قتادة عن بن  المسيب مرسلا وهو الصواب|   بقية مسند أبي هريرة رضي الله عنه ومن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة   سئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  إذا صلى أحدكم بالناس فليخفف فإن فيهم الضعيف والسقيم وذا الحاجة فقال  يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عقيل بن خالد والنعمان بن راشد عن الزهري عن  أبي سلمة عن أبي هريرة وتابعهما الزبيدي واختلف عنه فقال محمد بن حرب عن  الزبيدي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال عبد الله بن سالم عن  الزبيدي عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك قال معمر عن  الزهري عنهما واختلف عن يونس بن يزيد فرواه شبيب بن سعيد وعبد  الله بن وهب وأبو زرعة وهب الله بن راشد عن يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن  أبي هريرة واختلف عن الليث بن سعد فرواه أبو صالح عن الليث عن يونس عن  الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه شعيب بن الحارث فرواه عن أبيه عن   يونس عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن هشام عن أبي هريرة  وروى عن مالك عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قاله أيوب بن صالح  عن مالك وليس بمحفوظ والمحفوظ عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي  هريرة وقال شعيب عن الزهري بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم قال وقيل عن شعيب عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى  الله عليه وسلم قال وقال الوليد بن محمد الموقري عن الزهري أخبرني سعيد بن  المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن وحميد بن عبد الرحمن والأعرج عن أبي هريرة  أن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا النيسابوري ثنا محمد بن عزيز ثنا  سلامة عن عقيل ثنا بن شهاب أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال  سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا صلى أحدكم بالناس فليخفف فإن  فيهم الضعيف والسقيم وذا الحاجة حدثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا  يزيد بن عبد ربه ثنا محمد بن حرب ثنا الزبيدي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي  هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى أحدكم بالناس فليخفف  فإن فيهم الضعيف والسقيم وذا الحاجة حدثنا أبو بكر النيسابوري نثا محمد بن  يحيى ثنا عبد الرزاق أنبانا معمر بن الزهري عن بن المسيب وأبي سلمة عن أبي  هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا صلى أحدكم بالناس فليخفف فإن  فيهم السقيم والشيخ الكبير وذا الحاجة حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أحمد  بن عبد الرحمن ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أخبرني أبو سلمة بن عبد  الرحمن أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى  أحدكم بالناس فليخفف فإن في الناس الضعيف والسقيم وذا الحاجة وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم  سجد في  إذا السماء انشقت فقال يرويه محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة  ويحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه عمر بن عبد العزيز عن  أبي سلمة واختلف عنه فرواه أبو معشر عن محمد بن قيس عن عمر بن  عبد العزيز عن أبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك رواه محمد بن إسحاق عن محمد بن  قيس ورواه عبد الكريم أبو أمية عن محمد بن قيس عن أبي سلمة عن أبيه عبد  الرحمن بن عوف ووهم فيه عبد الكريم وروى هذا الحديث بن أبي ليلى واختلف عنه  فرواه الثوري عن بن أبي ليلى عن حميد الأزرق عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال  ذلك عبد الرحمن بن مهدي وغيره عن الثوري حدثنا بن صاعد قال ثنا عمرو بن علي  عن بن مهدي وقال معاوية بن هشام عن الثوري عن بن أبي ليلى عن محمد بن عمرو  عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال ذلك أبو الحسين الرهاوي وهو وهم والصحيح أنه  عن بن أبي ليلى عن حميد الأزرق ورواه أبو حفص الأبار عن بن أبي ليلى عن  حميد الشامي عن أبي هريرة ولم يذكر أبا سلمة حدثناه بن منيع قال ثنا داود  بن رشيد ثنا أبو حفص الأبار وروى هذا الحديث يزيد بن الهاد عن أبي سلمة  سمعه من أبي سلمة عن أبي هريرة ولا نعلم يزيد بن الهاد سمع من أبي سلمة  غيره وباقي أحاديثه يرويها عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبي  سلمة ورواه حفص بن غياث عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال إن  رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد في ص حدثناه بن أبي داود ثنا محمد بن آدم  ثنا حفص بذلك انفرد حفص بن غياث بذلك وخالفه إسماعيل بن حفص وغيره عن محمد  بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد في إذا  السماء انشقت وهو الصواب وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  يقال لقاريء القرآن اقرأ وارقه الحديث فقال يرويه شريك عن عبد الله بن عيسى  عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قاله الحماني عن شريك وغيره  يرويه عن يحيى بن أبي كثير عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهو  أشبه بالصواب وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة إذا قام أحدكم يصلي جاءه  الشيطان فلبس عليه حتى لا يدري كم صلى فإذا وجد ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس  فقال اختلف فيه على الزهري فرواه مالك بن أنس وشعيب بن أبي حمزة ويونس بن  يزيد ومعمر وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر والليث بن سعد وابن جريج وأيوب بن  موسى وعمرو بن الحارث والأوزاعي وابن أبي ذئب وابن عيينة ومحمد بن إسحاق  وابن أخي الزهري وأبو أويس والنعمان بن راشد وعبيد الله بن أبي زياد  الرصافي والوليد بن محمد الموقري عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة  وخالفهم زمعة بن صالح وياسين الزيات فروياه عن الزهري عن سعيد  بن المسيب عن أبي هريرة وكذلك قال بقية عن الزبيدي والأوزاعي عن الزهري عن  سعيد بن المسيب عن أبي هريرة والصواب قول من قال عن الزهري عن أبي سلمة  حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد قال ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا عمي أخبرني  يونس ومالك عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم قال إذا قام أحدكم يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه صلاته حتى لا يدري كم  صلى فإذا وجد أحدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس حدثنا محمد بن إسماعيل  الفارسي ثنا بكر بن سهل ثنا أبو صالح قال حدثني الليث حدثني عبد الرحمن بن  خالد عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى  الله عليه وسلم قال لعل أحدكم أن يأتيه الشيطان  فيلبس عليه صلاته حتى لا  يدري كم صلى فإذا أحس ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن  أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته الحديث فقال يرويه الأوزاعي عن يحيى بن  أبي كثير واختلف عنه فرواه بن أبي العشرين عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة  عن أبي هريرة ورواه الحكم بن موسى عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى  عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه حدثناه بن منيع عن الحكم بن موسى بذلك  ورواه علي بن المديني عن الحكم بن موسى كذلك وسئل عن حديث يرويه أبو سلمة عن أبي هريرة ومليح بن عبد الله عن أبي  هريرة في الذي يخفض ويرفع رأسه قبل الإمام فإن ناصيته بيد الشيطان فقال  يرويه محمد بن عمرو واختلف عنه فرواه ثابت بن يزيد أبو زيد عن محمد بن عمرو  عن أبي سلمة عن أبي هريرة موقوفا ورواه حفص بن عمر العدني عن مالك عن محمد  بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا وكذلك رواه عمرو بن جرير عن محمد  بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثناه محمد  بن نوح الجند يسابورى ثنا عبد الله بن محمد بن يحيى بن أبي بكير قال ثنا  عمرو بن جرير بذلك وكلاهما وهم والصواب عن مالك ما رواه القعنبي وأصحاب  الموطأ عن مالك عن محمد بن عمر عن مليح بن عبد الله عن أبي هريرة موقوفا  وكذلك رواه بن عيينة وإسماعيل بن جعفر وعيسى بن يونس ومحمد بن عجلان عن  محمد بن عمرو عن مليح بن عبد الله عن أبي هريرة قال ذلك بكر بن صدقة عن بن  عجلان وقال حفص بن ميسرة أبو عمر عن بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة وهم وهم  والصواب قول بكر بن صدقة عن بن عجلان عن محمد بن عمرو عن مليح بن عبد  الله  عن أبي هريرة وحديث حفص بن عمر عن مالك فقد حدثناه عمر بن أحمد علك المروزي  قال ثنا نصر بن أحمد المروزي ثنا حفص عن مالك بذلك وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة خرج رسول الله صلى الله عليه  وسلم في ساعة لا يخرج فيها ولا يلقى فيها أحد فأتاه أبو بكر فقال  ما أخرجك وجاء عمر فذكر قصة أبي الهيثم وفيه المستشار مؤتمن  وذكر الحديث فقال يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرواه شيبان بن عبد  الرحمن وأبو حمزة السكري وعبيد الله بن عمرو عن عبد الملك بن عمير عن أبي  سلمة عن أبي هريرة وكذلك روى عن هدبة بن المنهال عن عبد الملك بن عمير  مختصرا واختلف عن أبى عوانة فرواه أحمد بن إسحاق الحضرمي عن أبي عوانة عن  عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة عن عبد الله بن الزبير وخالفه إبراهيم بن  الحجاج فرواه عن أبي عوانة عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة مرسلا واختلف  عن شريك فرواه جبارة عن شريك عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة عن أبي  هريرة وخالفه منجاب فرواه عن شريك عن عبد الملك عن أبي سلمة مرسلا وقال  محمد بن الطفيل عن شريك عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة عن أم سلمة حدثنا  بن مخلد حمدان بن عمر ثنا يحيى بن أبي بكر ثنا شيبان عن يحيى عن أبي سلمة  عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم المستشار مؤتمن ووهم فيه حمدان  وإنما هذا في حديث شيبان عن عبد الملك وقوله عن يحيى بن أبي كثير وهم وقال  عبد الحكيم بن منصور عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة عن أبي هيثم بن  التيهان ويشبه أن يكون الاضطراب من عبد الملك والأشبه بالصواب قول شيبان  وأبي حمزة وسئل عن حديث يرويه أبو سلمة عن أبي هريرة قال أناس من أصحاب رسول  الله صلى الله عليه وسلم يا رسول  الله إنا نجد في أنفسنا أشياء ما نحب أن  نتكلم بها وأن لنا ما طلعت عليه الشمس قال ذلك صريح الإيمان فقال يرويه  محمد بن عمرو واختلف عنه فرواه عيسى بن يونس عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة  عن أبي هريرة وخالفه الفضل بن موسى فرواه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة  مرسلا قيل له قد اتفق يزيد بن هارون ومحمد بن عبيد المحاربي وأسباط وعبد  الرحيم بن سليمان مع عيسى بن يونس على روايتهم عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة  عن أبي هريرة مرفوعا فلم حكمت للفضل بن موسى بالصواب فرجع الشيخ عن ذلك  وقال المسند أصح ولا نحكم للفضل بن موسى على هؤلاء وسئل عن حديث يرويه أبو سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه  وسلم قال حصبوا مسجدنا هذا من هذا الوادي المبارك يعني العقيق فقال يرويه  عبد الرحمن بن صالح الأزدي عن أبي أسامة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن  أبي هريرة حدثناه بن منيع ثنا عبد الرحمن بن صالح بذلك وغيره لا يذكر فيه  أبا هريرة وهو الصواب وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من  ترك ثلاث جمع ولاء من غير علة طبع على قلبه منافق فقال يرويه  محمد بن عمرو واختلف فيه فرواه أبو معشر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن  أبي هريرة ووهم فيه والصحيح عن محمد بن عمرو عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن  أبي الجعد الضمري عن النبي صلى الله عليه وسلم كذلك قال الثوري ويحيى  القطان وغيرها عن محمد بن عمرو وهو الصواب حدثناه محمد بن هارون الحضرمي  ثنا محمد بن أبي معشر عن أبيه بذلك وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن  الكريم بن الكريم بن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم صلى الله  عليهم فقال يرويه حماد بن سلمة وقد اختلف  عنه فرواه مؤمل بن إسماعيل عن  حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن أبي سلمة عن أبي هريرة ووهم فيه والصحيح  عن حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  لما نزلت إنا فتحنا لك فتحا مبينا الآية صام وصلى حتى انتفخت قدماه وتبعد  حتى كان كالشن البالي فقيل هذا وقد غفر لك فقال أفلا أكون عبدا شكورا فقال  يرويه محمد بن عمرو واختلف عنه فرواه المشمعل بن ملحان وهو بغدادي ضعيف  والمحاربي والفضل بن موسى وعباد بن صهيب عن محمد بن عمرو عن أبي سملة عن  أبي هريرة وخالفهم أبو بكر بن عياش فرواه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن  عائشة وأرسله خالد بن عبد الله والمعتمر بن سليمان والداروردي عن محمد بن  عمرو عن أبي سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وهو أصح وسئل عن حديث أبى سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في  رجل يعظ أخاه في الحياء فقال دعه فإن الحياء من الإيمان فقال يرويه الزهري  واختلف عنه فوراه سلمة بن كلثوم وهو شامي يهم كثيرا عن الأوزاعي عن قرة عن  الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ووهم فيه والصحيح عن الزهري عن سالم عن  أبيه وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة أن عبد الله بن حذافة صلى فجهر  في صلاته فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بن خذافة لا تسمعني  وأسمع ربك فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه النعمان بن راشد والزبيدي عن  الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه جعفر بن ربيعة عن الزهري عن أبي  سلمة عن عبد الله بن حذافة ورواه يونس بن يزيد وعقيل بن خالد عن الزهري عن  أبي سلمة أن عبد الله بن حذافة ورواه بن عيينة عن  زياد بن سعد عن الزهري  مرسلا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعبد الله بن حذافة والقول قول عقيل  ويونس ورواه إسماعيل بن بكير وهو ضعيف عن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن سلمة  عن أبي هريرة ولا يصح وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم من حسن إسلام المرء تركه ما لايعنيه فقال يرويه الأوزاعي واختلف عنه  فرواه محمد بن شعيب والوليد بن مزيد وعمارة بن بشير وإسماعيل بن عبد الله  بن سماعه وبشر بن بكر عن الأوزاعي عن قرة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي  هريرة وخالفهم عمر بن عبد الواحد وبقية بن الوليد وأبو المغيرة  فرووه عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة لم يذكروا فيه قرة  ورواه مبشر بن إسماعيل الحلبي عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة وسليمان  بن يسار عن أبي هريرة قاله موسى بن هارون البردي وهو ثقة حدث عنه محمد بن  يحيى وغيره عن مبشر ورواه وعبد الرزاق بن عمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي  هريرة وروى عن إسماعيل بن عياش ومحمد بن كثير المصيصي عن الأوزاعي عن يحيى  بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه عبد الله بن بديل عن الزهري عن  سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم والمحفوظ حديث أبي هريرة وحديث  علي بن الحسين مرسلا وكذلك هو في الموطأ وكذلك رواه خالد بن عبد الرحمن  المخزومي عن مالك عن الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه وخالد ليس بالقوي  وروى عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري وهو ضعيف عن سهيل عن أبيه عن  أبي هريرة ولا يصح عن سهيل والصحيح حديث الزهري عن علي بن الحسين مرسلا  فقال يرويه محمد بن عمرو واختلف فيه فرواه أبو معشر عن محمد بن  عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة ووهم فيه والصحيح عن محمد بن عمرو عن  عبيدة  بن سفيان الحضرمي عن أبي الجعد الضمري عن النبي صلى الله عليه وسلم كذلك  قال الثوري ويحيى القطان وغيرها عن محمد بن عمرو وهو الصواب حدثناه محمد بن  هارون الحضرمي ثنا محمد بن أبي معشر عن أبيه بذلك وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم  قرأ مالك يوم الدين فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عبد العزيز بن  الحصين وبحر السقا عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال هشيم عن رجل عن  الزهري عن سالم عن أبيه وقال أبو بكر بن عياش عن سليمان التيمي عن الزهري  عن سعيد بن المسيب والبراء عن عازب وقيل عن أبي بكر بن عياش عن سليمان عن  الزهري عن سعيد بن المسيب عن البراء وقال أيوب بن سويد الرملي عن يونس عن  الزهري عن أنس وكذلك قيل عن عقيل وعن أبي مطرف عن الزهري ولا يصح عن الزهري  ذلك والمحفوظ عن الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر مرسل وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم كل  أمر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد لله أقطع فقال يرويه الأوزاعي واختلف عنه  فرواه عبيد الله بن موسى وابن أبي العشرين والوليد بن مسلم وابن المبارك  وأبو المغيرة عن الأوزاعي عن قرة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم ورواه محمد بن كثير عن الأوزاعي عن الزهري كذلك  لم يذكر قرة ورواه وكيع عن الأوزاعي عن قرة عن الزهري يقال رسول الله صلى  الله عليه وسلم مرسلا ورواه محمد بن سعيد يقال له الوصيف عن الزهري عن بن  كعب بن مالك عن أبيه والصحيح عن الزهري المرسل وسئل عن حديث روى عن أبي سلمة عن أبي هريرة وابن عباس عن النبي صلى  الله عليه وسلم قال من حافظ على الصلوات الخمس حيث كان وأين كان جاز الصراط  يوم القيامة  كالبرق اللامع الحديث فقال يرويه بقية واختلف عنه فرواه المسيب  بن واضح عن بقية عن أبي إسحاق الفزاري عن موسى بن أبي عائشة عن أبي سلمة  وقال هشام بن خالد عن بقية عن أبي إسحاق الحجازي عن بن أبي  عائشة ولم يسمع وهو محمد وهذا أشبه بالصواب ورواه أبو همام وعيسى بن أحمد  بن العسقلاني عن بقية عن أبي إسحاق الحجازي عن محمد بن أبي عائشة عن أبي  سلمة ومحمد بن أبي عائشة هذا مجهول ولا يثبت هذا الحديث ومن رواية أبي سلمة  عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث يروى عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال توضؤوا مما غيرت النار فقال يرويه محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن  أبي هريرة وهو صحيح عنه ورواه يحيى بن أبي كثير اختلف عنه فرواه الحسن بن  أبي جعفر عن أيوب عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة وتابعه هارون بن موسى  النحوي اختلف عنه فرواه أبو قتيبة عن هارون النحوي عن معمر عن يحيى عن أبي  سلمة عن أبي هريرة وكذلك قال موسى بن خلف عن يحيى وقال مسكين بن بكير عن  هارون عن يحيى لم يذكر بينهما معمرا وخالفه حسين والمعلم وأبان بن يزيد  العطار فروياه عن يحيى بن أبي كثير عن الأوزاعي عن المطلب بن عبد الله بن  حنطب عن أبي هريرة وهو أشبه بالصواب وسئل عن حديث يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم إذا قال الرجل لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما فقال  يرويه يحيى بن أببي كثير واختلف عنه فرواه النضر بن محمد عن عكرمة بن عمار  عن يحيى عن عبد الله بن يزيد عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم ووقفه أبو حذيفة عن عكرمة وغيره يرويه عن يحيى عن أبي سلمة عن  أبي هريرة ولا يذكر  بينهما أحدا والأشبه أن يكون النضر بن محمد حفظه عن  عكرمة يتلوه في الجزء الذي يليه وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي  هريرة كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أفطر عند قوم قال أفطر عندكم  الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وزارتكم الملائكة وحسبنا الله ونعم الوكيل  وصلواته علة سيدنا محمد النبي وآله وسلم تسليما الثاني من حديث أبي هريرة  رضي الله عنه الثاني من حديث أبي هريرة رضي الله عنه بسم الله الرحمن  الرحيم وبه نستعين وسئل الشيخ الجليل أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ عن  حديث أبي سلمة عن أبي هريرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر عند  قوم قال أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وزارتكم الملائكة فقال  يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه الخليل بن مرة عن يحيى عن أبي  سلمة عن أبي هريرة والصواب عن يحيى عن أنس واختلف عن الخليل فقال طلحة بن  زيد عن الخليل عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه بن وهب كثير بن  حمير فروياه عن الخليل عن يحيى بن أبي كثير عن أنس بذلك وهو المحافظ وكذلك  رواه هشام الدستوائي عن يحيى وسئل عن حديث يروى عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم يقول الله تعالى لا أجمع على عبدي خوفين وأمنين إذا خافني في الدنيا  أمنته في الآخرة وإذا أمنني في الدنيا أخفته في الآخرة فقال يرويه عبد  الوهاب بن عطاء عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة ولا يصح هذا عن  محمد بن عمرو عن أبي سلمة وإنما يعرف هذا من حديث عوف عن الحسن مرسل وسئل عن حديث أبى سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  اذكروا هازم اللذات فقال يرويه محمد بن عمرو واختلف عنه فرواه الفضل بن  موسى وعبد العزيز بن مسلم ومحمد بن إبراهيم بن عثمان والد أبي بكر وعثمان  ابني  أبي شيبة والعلاء بن محمد بن يسار وسليم بن أخضر وحماد بن سلمة من  رواية محمد بن الحسن الكوفي الأسدي التل ويعلى بن عباد عنه وعبد الرحمن بن  قيس الزعفراني عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه أبو أسامة  وغيره عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلا والصحيح المرسل وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من  كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ومن كان يومن بالله  واليوم الآخر فليكرم ضيفه فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس  وإبراهيم بن سعد ومعمر وعقيل عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه  سليمان بن داود عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة والمحفوظ حديث  أبي سلمة وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم يا بني سلمة من سيدكم قالوا الجد بن قيس ولكنا نبخله قال فأي داء أدوى  من البخل سيدكم عمرو بن الجموح فقال يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه  إبراهيم بن يزيد الخوزي عن عمرو بن دينار عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه  قبيصة بن عقبة عن بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر وتابعه أبو الربيع  السمان عن عمرو وغيرهم يرويه عن عمرو بن دينار مرسلا والمرسل أشبه وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قيل للنبي صلى الله عليه وسلم  إن اليهود تقول إن العزل هو المؤودة الصغرى فقال رسول الله صلى الله عليه  وسلم كذبت اليهود لو أراد الله خلقا لم يستطع عزلها فقال يرويه يحيى بن أبي  كثير واختلف عنه فرواه معتمر عن أبي عامر الخزاز عن يحيى عن أبي سلمة عن  أبي هريرة ووهم فيه وإنما رواه يحيى عن أبي مطيع بن رفاعة عن أبي سعيد  الخدري واختلف عن يحيى وذكر الكلام على يحيى هناك وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم  المعدة حوض البدن والعروق إليها واردة الحديث فقال يرويه يحيى بن عبد الله  بن الضحاك البابلتي الحراني عن إبراهيم بن جريج الرهاوي عن زيد بن أبي  أنيسة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة واختلف عنه فرواه أبو فروة  الرهاوي عنه فقال عن الزهري عن عروة عن عائشة وكلاهما وهم لا يصح ولا يعرف  هذا من كلاهما النبي صلى الله عليه وسلم إنما هو من كلام عبد الملك بن سعيد  بن أبحر قيل لأبي الحسن الدارقطني هل سمع زيد بن أبي أنيس عن الزهري فقال  نعم ولم يرو هذا مسندا غير إبراهيم بن جريج وكان طبيبا فجعل له إسنادا ولم  يسنده غير هذا الحديث وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة رفعه تعاد الصلاة من قدر الدهم  فقال يرويه روح بن غطيف عن الزهري واختلف عنه فقال القاسم بن مالك المزني  عن روح بن غطيف عن الزهري وقال أسد بن عمرو البجلي عن غطيف الطائفي عن  الزهري وهو روح بن غطيف كما قال القاسم بن مالك وروح ضعيف ولا يعرف هذا عن  الزهري وسئل عن حديث أبي سلمة عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم من  أنفق زوجين في سبيل الله دعته خزنة الجنة فقال أبو بكر الحديث فقال يرويه  محمد بن إبراهيم بن الحارث التميمي واختلف عنه فرواه محمد بن إسحاق ويحيى  بن أبي كثير ويزيد بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة  ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة مرسلا والمتصل  صحيح وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا  تسموا العنب الكرم فقال يرويه الزهري واختلف عنه فقال الأوزاعي عن الزهري  عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال عبدة بن سليمان عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن  الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وحديث الأوزاعي أثبت وسئل عن حديث أبي  سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  ويل للأعقاب من النار فقال يروى عن أبي عاصم النبيل عن بن عجلان عن المقبري  عن أبي سلمة عن أبي هريرة ووهم فيه الذي رواه عن أبي عاصم والمعروف بهذا  الإسناد عن أبي سلمة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  يخرج قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم وعملكم مع عملهم  يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم الحديث فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري  عن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى  الله عليه وسلم ووهم فيه يحيى بن بكير أو من حدث به عنه عن مالك عن يحيى عن  محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة أو غيره عن النبي صلى الله عليه  وسلم ورواه الثقفي وابن أبي حازم وغيرها عن يحيي بن سعيد عن محمد بن  إبراهيم عن أبي سلمة وعطاء بن يسار عن أبي سعيد وسئل عن حديث يروى عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم المؤمن غر كريم والفاجر حب لئيم فقال يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف  عنه فرواه الحجاج بن فرافصة وبشر بن رافع عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة  عن أبي هريرة ورواه أسامة بن زيد عن رجل من بلحارث عن يحيى بن أبي كثير عن  أبي سلمة مرسلا وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  المتعجل إلى الجمعة كالمهدي جزورا ثم كالمهدي بقرة ثم كالمهدي شاة الحديث  فقال يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن يحيى عن أبي  سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال شيبان وعكرمة بن عمار  عن يحيى عن علي بن سلمة عن أبي هريرة موقوفا ويشبه أن يكون هذا أصح وسئل  عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  اقتلوا الأسودين في الصلاة الحية والعقرب فقال يرويه يحيى بن أبي كثير  واختلف عنه فرواه أيوب بن عتبة عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه  معمر بن راشد وهشام الدستوائي وعلي بن المبارك رووه عن يحيى بن أبي كثير عن  ضمضم بن جوس عن أبي هريرة وهو الصواب وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  إذا صلى أحدكم فليصل إلى مسجد أو إلى شجرة أو إلى بعير فإن لم يجد فليخط  خطا ثم لا يضره من مر فقال يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه رواد بن الجراح  عن الأوزاعي عن أيوب بن موسى عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقيل عن رواد عن  الأوزاعي عن الزهري عن أيوب بن موسى ولا يصح عن الزهري وقال بقية عن  الأوزاعي عن رجل من أهل المدينة عن أبي هريرة موقوفا والحديث لا يثبت وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  أنه بينما هو قائم يخطب إذ قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم آية من القرآن  فقال زيد بن كعب أو أبي بن كعب وهو جالس مع أبي ذر يا أبا ذر متى أنزلت هذه  الآية فلم يكلمه ثم سأله الثانية فلم يكلمه فلما صلى قال يا أبا ذر ما منعك  أن تكلمني أتحقرني قال لا ولكن ليس لك من صلاتك إلا ما لغوت فقال رسول الله  صلى الله عليه وسلم صدق أبو ذر ليس لك من صلاتك إلا ما لغوت فقال يرويه عمر  بن أبي سلمة ويحيى بن أبي كثير ومحمد بن عمرو عن أبي سلمة واختلف عنه  فأما عمر بن أبي سلمة فرواه عن أبيه عن أبي هريرة قاله أبو  عوانة عنه وأما يحيى بن أبي كثير فرواه معاوية بن سلام عن يحيى عن أبي سلمة  عن أبي هريرة قال ذلك محمد بن  عثمان بن أبي شيبة عن يحيى بن بشر عنه وخالفه  بشر بن موسى فرواه عن يحيى بن بشر ولم يذكر أبا هريرة ورواه الأوزاعي عن  يحيى عن أبي سلمة قال دخل أبو ذر ولم يذكر أبا هريرة ورواه الأوزاعي عن  يحيى عن أبي سلمة قال دخل أبو ذر ولم يذكر أبا هريرة واختلف عن محمد بن  عمرو فقال أسود بن عامر عن حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن  أبي هريرة وخالفه أحمد بن يونس وموسى بن إسماعيل فروياه عن حماد بن سلمة عن  محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلا وكذلك رواه زائدة وإسماعيل بن جعفر عن محمد  بن عمرو مرسلا والمرسل أصح وسئل عن حديث سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم تفضل صلاة الجميع على صلاته وحده بخمس وعشرين درجة وتجمع  ملائكة الليل والنهار في الفجر قال أبو هريرة اقرؤوا إن شئتم وقرآن الفجر  إن قرآن الفجر كان مشهودا فقال يرويه الزهري واختلف عنه فقال شعيب عن  الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة المتنين جميعا عن النبي صلى الله  عليه وسلم وقال النعمان بن راشد وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع والزبيدي عن  الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم كلهم  في فضل صلاة الجماعة وفي حديث الزبيدي زيادة المتن الآخر   واختلف عن يونس فقال بن المبارك وابن وهب والليث بن سعد ووهب الله بن راشد  وأيوب بن سويد الرملي عن يونس عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم القاسم بن مبرور فرواه عن يونس عن الزهري  عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وكلهم لم  يذكروا عن يونس إلا فضل الجماعة فقط واختلف عن بن عيينة فقال الحميدي عن  سفيان عن الزهري أخبرني من سمع أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  في  فضل الجماعة وتابعه بن أبي عمرو وأبو عبيد الله المخزومي وإبراهيم بن بشار  وعبد الجبار بن العلاء وقال سعيد بن منصور عن بن عيينة عن الزهري عن أبي  هريرة موقوفا في فضل الجماعة فقط وقال مسدد من رواية معاذ بن المثنى عنه عن  بن عيينة عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  في فضل الجماعة فقط وكذلك قال علي بن مسلم الطوسي عن بن عيينة  وقال إسماعيل بن إسحاق عن مسدد عن بن عيينة عن الزهري عن من سمع أبا هريرة  يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل الجماعة فقط وقال محمد بن إسحاق  عن الزهري عن سلمان الأغر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم المتن  الثاني دون الأول وقال بن جريج عن الزهري أخبرني رجل من أهل العلم أن أبا  هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكر المتنين وتابعه على  ذلك إسحاق بن راشد وإبراهيم بن أبي عبلة عن الزهري في المتنين وقال إسحاق  بن يحيى حدثنا الزهري قال أخبرني رجال من أهل العلم أن أبا هريرة قال سمعت  رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكر المتنين جميعا وقال معمر عن الزهري  عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال عبد  الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن الزهري ومكحول عن أبي سلمة عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل الجماعة فقط حدثنا أبو بكر  النيسابوري ثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق أنبا معمر عن الزهري عن  سعيد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفضل صلاة الجميع على  صلاة الواحد بخمس وعشرين درجة وتجمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة  الفجر قال أبو هريرة اقرؤوا إن شئتم وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا  حدثنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا زهير بن محمد  ثنا عبد الرزاق عن الزهري  عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة  أفضل من صلاة أحدكم وحدة بخمسة وعشرين جزءا وتجمع ملائكة الليل وملائكة  النهار في صلاة الفجر حدثنا بن صاعد ثنا عبيد الله ثنا عثمان ثنا أبي عن بن  إسحاق قال ذكر محمد بن مسلم الزهري عن سلمان الأغر مولى جهينة عن أبي هريرة  عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تجمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة  الصبح فإذا فرغ الإمام صعدت ملائكة الليل وأقامت ملائكة النهار قال ثم يقول  أبو هريرة اقرؤوا القرآن يقول الله عز وجل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان  مشهورا وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  لكل نبي دعوة وأريد أن أخبي دعوتي شفاعة لأمتي فقال يريوه  الزهري واختلف عنه فرواه مالك في غير الموطأ وأبو أويس وابن أخي الزهري  وشعيب عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفهم يونس بن يزيد الأيلي  رواه عن الزهري قال أخبرني عمر بن أبي سفيان بن أسيد بن جارية الثقفي عن  أبي هريرة وقيل عن بن أخي الزهري عن الزهري مثله وكذلك رواه عقيل عن الزهري  وخالفهم معمر رواه عن الزهري عن القاسم بن محمد عن أبي هريرة وحديث أبي  سلمة محفوظ وكذلك حديث عمر بن أبي سفيان وأما حديث معمر فليس بمحفوظ يشبه  أن يكون معمر وهم في قوله القاسم بن محمد والله أعلم ورواه عبد الله بن أبي  بكر عن الزهري فقال عن أبي سفيان بن العلاء بن جارية عن أبي هريرة وأتى  بقصة إبراهيم عليه السلام في ذبح إسحاق وقال عبد الرزاق عن معمر عن الزهري  عن أبي سلمة عن أبي هريرة وعن الزهري عن القاسم بن محمد عن أبي هريرة وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ما  من نبي ولا ولي إلا وله بطانتان بطانة تأمره بالمعروف  وتنهاه عن المنكر  وبطانة لا تألوه خبالا من وقي شرها فقد وقي فقال يرويه الزهري واختلف عنه  فرواه الأوزاعي ومعاوية بن سلام عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة  واختلف عن برد بن سنان فرواه مؤمل بن إسماعيل عن حماد بن سلمة  عن برد عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه غيره عن حماد بن سلمة  عنأبي العلاء وهو برد عن الزهري مرسلا وكذلك رواه الثوري عن أبي العلاء عن  الزهري مرسلا ورواه مفضل بن يونس عن الأوزاعي عن الزهري عن حميد بن عبد  الرحمن عن أبي هريرة ورواه محمد بن أبي عتيق عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي  سعيد الخدري وقال صفوان بن سليم عن أبي سلمة عن أبي أيوب الأنصاري وقال  محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه المقرونات عن الزهري  عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء فقال يرويه الزهري واختلف عنه  فرواه بن عيينة والزبيدي وعبد الرحمن بن نمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي  هريرة ورواه مالك وسفيان بن حسين وبحر السقا عن الزهري عن بن المسيب عن أبي  هريرة ورواه يونس عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة جميعا عن أبي  هريرة وكذلك قال محمد بن أبي حفصة عن الزهري واختلف عن معمر فرواه إسحاق بن  الضيف عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة وأبي هريرة ورواه  محمد بن يحيى والرمادي عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة وحده  واختلف عن هشيم فرواه أسد بن موسى وسريج بن يونس عن الزهري عن سعيد وأبي  سلمة عن أبي هريرة ورواه مسعود بن جويرية عن هشيم عن الزهري عن أبي سلمة عن  أبي هريرة قال ذلك داود بن رشيد عن هشيم عن الزهري إما عن سعيد وإما عن أبي  سلمة  عن أبي هريرة وقال بن عرفة وابن مجشر عن هشيم عن الزهري  عن سعيد أو أبي سلمة عن أبي هريرة وقيل عن بن عرفة عن سعيد وأبي سلمة حدثنا  عبد الله بن محمد بن زياد ثنا يوسف بن سعيد ثنا عبد الله بن محمد بن ربيعة  القدامي ثنا مالك بن أنس عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء حدثنا  النيسابوري ثنا أحمد بن منصور ومحمد بن عبد الملك الواصفي ح وحدثنا بن  ميسرة ثنا أحمد بن زايد ح وحدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي قال حدثنا أخو  كرخويه قالوا حدثنا يزيد بن هارون أنبأ سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن  المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التسبيح للرجال  والتصفيق للنساء في الصلاة حدثنا بن أبي داود ثنا هارون بن سعيد الأيلي ثنا  خالد بن نزار ثنا القاسم بن مبرور عن يونس بن يزيد قال بن شهاب  أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب أنهما سمعا أبا هريرة يقول  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء في  الصلاة حدثنا النيسابوري ثنا أبو الأزهري ح وحدثنا عبد العزيز بن جعفر بن  بكر ثنا محمد بن مرزوق قالا ثنا روح ثنا محمد بن أبي حفصة عن الزهري عن  سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم التسبيح للرجال للنساء حدثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ثنا  إسحاق بن الضيف قال ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة  عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق  للنساء في الصلاة يعني في الإذن حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى  وأحمد بن منصور قالا ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي  هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء في  الصلاة حدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا إبراهيم بن مجشر ثنا هشيم عن الزهري عن  أبي سلمة أو سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  التسبيح للرجال والتصفيق للنساء وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة والأغر والأعرج عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم مثل المهجر إلى الجمعة كالمهدي بدنة ثم الذي يليه  كالمهدي بقرة ثم الذي يليه الحديث فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه بن  عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب وحده عن أبي هريرة وخالفه يزيد بن الهاد  وإبراهيم بن مرة وغيره فرووه عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة  وخالفهم يونس ومعمر وابن أبي ذئب والنعمان بن راشد واختلف عنه فرووه عن  الزهري عن أبي عبد الله الأغر عن أبي هريرة قال ذلك جرير بن  حازم عن النعمان بن راشد وقا وهيب عنه عن النعمان عن الزهري عن الأعرج عن  أبي هريرة ووهم في ذكر الأعرج واختلف عن إبراهيم بن سعد فقا يعقوب بن  إبراهيم بن سعد وسليمان بن داود الهاشمي عن إبراهيم عن الزهري عن الأغر عن  أبي هريرة وقال الوركاني عن إبراهيم عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة وقال  شعيب بن أبي حمزة ومحمد بن أبي حفصة وإبراهيم بن أبي عبلة والموقري عن  الزهري عن أبي سلمة والأغر عن أبي هريرة وكذلك قال أبو كامل مظفر بن مدرك  وبشر بن الوليد عن إبراهيم بن سعد وقال عبد العزيز بن الحصين عن الزهري  عنأبي سلمة والأعرج وقال عقيل عن الزهري عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج وقال  يحيى بن سعيد الأنصاري عن الزهري عن أبي سلمة وسعيد بن المسيب  وأبي عبد الله الأغر عن أبي هريرة جمع بين الثلاثة وهو المحفوظ لأن يحيى  جمع بين الثلاثة في روايته عن الزهري وقول من قال الأعرج فيه نظر حدثنا  إسماعيل بن العباس قال ثنا سعدان بن نصر ثنا  سفيان بن عيينة عن الزهري عن  سعيد بن المسيب عن أبي هريرة فبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان  يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الناس الأول  فالأول فالمهجر إلى الصلاة كالمهدي بدنة ثم الذي يليه كالمهدي بقرة ثم الذي  يليه كالمهدي الكبش حتى ذكر الدجاجة والبيضة فإذا جلس الإمام طووا الصحف  واجتمعوا للخطبة حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم  والحسن بن محمد بن الصباح وعلي بن حرب قالوا حدثنا سفيان بن عيينة عن  الزهري عن سعيد عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال نحوه  حدثنا أحمد بن نصر أبو طالب الحافظ ثنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد ثنا عبد  الله بن يزيد ثنا صدقة بن عبد الله السمين أبو معاوية عن إبراهيم بن مرة  ويونس بن يزيد عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال مثل الذي يعجل الرواح يوم الجمعة كمثل الذي يهدي البدنة ثم الذي  يليه كمثل الذي يهدي البقرة ثم الذي يليه كمثل الذي يليه يهدي الكبش ثم  الذي يليه كمثل الذي يهدي الدجاجة ثم الذي كمثل يهدي البيضة حدثنا بن صاعد  ثنا محمد بن عون ثنا أبو اليمان ثنا شعيب عن الزهري قال أخبرني  أبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو عبد الله الأغر صاحب أبي هريرة أن أبا هريرة  أخبرهما ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى قال بنحوه حدثنا بن صاعد ثنا  يعقوب بن إبراهيم وزهير بن محمد وعبد الملك بن عبد الحميد الميمون بالرقة  وحدثنا النيسابوري قال ثنا محمد بن إسحاق وعباس بن محمد قالوا ثنا روح ثنا  محمد بن أبي حفصة ثنا بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وأبي عبد الله  الأغر عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل باب الحديث  بنحوه وحدثنا بن صاعد حدثنا سليمان بن عبد الحميد  ثني خطاب بن عثمان ثنا  محمد بن إبراهيم بن أبي عبلة أخبرني بن شهاب عن أبي سلمة وأبي عبد الله  الأغر صاحب أبي هريرة أن أبا هريرة أخبرهما أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم قال مثل الذي يهجر بنحوه حدثنا بن صاعد ثنا محمد بن إسماعيل البخاري  ومحمد بن حرب المديني وإسماعيل بن إسحاق وعبد الله بن شبيب قالوا ثنا  إسماعيل بن أبي أويس حدثني أخي أبو بكر عبد الحميد بن عبد الله عن سليمان  بن بلال عن يحيى بن سعيد أخبرني بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد  بن المسيب وأبو عبد الله سلمان الأغر أنهم أخبروه عن أبي هريرة عن رسول  الله صلى الله عليه وسلم قال مثل الذي يهجر الصلاة كمثل الذي يهدي البدنة  ثم كالذي يهدي البقرة ثم الذي يهدي كبشا ثم الذي يهدي دجاجة قال وحسبت أنه  قال كالذي يهدي بيضة إلا أن عبد الله بن شبيب ذكر مكان أبي سلمة عبيد الله  بن عبد الله بن عتبة وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة والأعرج عن أبي هريرة استب رجل من  المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفى محمدا على العالمين في  قسم يقسم به وقال اليهودي والذي اصطفى موسى على العالمين فرفع المسلم يده  فلطم اليهودي الحديث فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه شعيب بن أبي حمزة  وعقيل ومحمد بن أبي عتيق عن الزهري عن سعيد وأبي سعيد عن أبي هريرة وخالفهم  إبراهيم بن سعد فرواه عن الزهري عن أبي سلمة وعبد الرحمن الأعرج عن أبي  هريرة وقد روى هذا الحديث عن عبد الله بن الفضل بن العباس بن  ربيعة الهاشمي وأبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة والقولان صحيحان والله  أعلم حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد قال ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو اليمان  أنبا شعيب عن الزهري أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب أن أبا  هريرة قال استب رجل من اليهود فقال المسلم  والذي اصطفى محمدا على العالمين  في قسم يقسم به وقال اليهودي والذي اصطفى موسى على العالمين فرفع المسلم  عند ذلك يده فلطم اليهودي فذهب اليهودي إلى النبي صلى الله عليه وسلم  فأخبره الذي كان من أمره وأمر المسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا  تخيروني على موسى فإن الناس يصعقون فأكون أول من يفيق فإذا موسى باطش بجانب  العرش فلا أدري أكان ممن صعق فأفاق قبلي أم كان ممن استثنى الله عز وجل  حدثنا النيسابوري والحسين بن محمد بن سعيد المطبقي قالا ثنا محمد بن عزيز  حدثني سلامة بن روح عن عقيل عن بن شهاب أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن  وسعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود  فذكره بطوله حدثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى عن بن أبي أويس حدثنا أخي  وهو الصواب عن سليمان عن محمد بن أبي عتيق عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد  الرحمن وسعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال استب رجل من المسلمين ورجل من  اليهود وذكره بطوله حدثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا يعقوب بن  إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن بن شهاب دعن أبي سلمة بن عبد الرحمن وعبد الرحمن  الأعرج عن أبي هريرة قال استب رجلان فذكره بطوله وسئل عن حديث أبي سلمة وسعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال نحن أحق بالشك من إبراهيم إذا قال رب أرني كيف تحيي  الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي ويرحم الله لوطا لقد كان  يأوي إلى ركن شديد ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لأجبت الداعي فقال  حدثناه أبو بكر النيسابوري ثنا يونس عن عبد الأعلى ثنا بن وهب أخبرني يونس  عن بن شهاب عن أبي سلمة عن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن  رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نحن أحق بالشك من إبراهيم به  وهذا حديث  يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس بن يزيد وعقيل بن خالد عن الزهري عن  سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وخالفهما مالك بن أنس وأبو أويس  رواه مالك عن الزهري عن بن المسيب وأبي عبيد عن أبي هريرة حدث به عن مالك  جويرية بن أسماء ورواه أبو أويس عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم ورواه بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن الزهري  وقال أيضا عن الأعرج عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال  وأحسبه أراد به عن الزهري مرسلا وعن أبي إسحاق عن الأعرج عن أبي هريرة  والله أعلم سئل عن حديث يرويه عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من الليل فلا يدخل يده في الإناء  حتى الحديث فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه الأوزاعي واختلف عن  الأوزاعي فرواه الوليد بن مسلم والوليد بن مزيد وعبد الحميد بن أبي العشرين  وأبو المغيرة ومحمد بن كثير ومفضل بن صدقة وعمرو بن أبي سلمة عن الأوزاعي  عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وخالفهم بشر بن بكر  وإسماعيل بن عبد الله بن سماعه ومحمد بن يوسف الفريابي ومحمد بن مصعب  القرقساني رووه عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة واختلف عن  معمر فرواه الرمادي والجرجاني عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد وأبي  سلمة عن أبي هريرة وخالفهم جماعة منهم محمد بن يحيى وأبو الأزهر ومحمد بن  إسحاق بن شبويه كان بمكة رووه عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد  وحده عن أبي هريرة وقال حجاج الشاعر عن عبد الرزاق عن معمر عن  الزهري عن أبي سلمة أو سعيد بالشك وكذلك قال محمد بن يحيى إن عبد الرزاق  قال له مرة هذا القول وقال يزيد بن زريع وعبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن  أبي  سلمة وحده عن أبي هريرة ورواه بكر بن وائل عن الزهري فقال عن سعيد وأبي  سلمة عن أبي هريرة قاله يعلى بن الحارث عنه ورواه محمد بن إسحاق والموقري  ويحيى بن يحيى الغساني والنعمان بن راشد عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي  هريرة وقال بن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة وقيل عن محمد  بن كثير عن الأوزاعي عن الزهري عن أبيه عن أبي هريرة وعن  الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ورواه عبد الرحمن بن خالد بن مسافر  عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة مرسلا يذكروا أبا هريرة ورواه بن لهيعة وجابر  بن إسماعيل عن عقيل عن الزهري عن سالم عن أبيه ولا يثبت ذلك والمحفوظ عن  الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة حدثنا شيخ لم يحصره بذكره ثنا محمد  بن الفرج ثنا محمد بن مصعب ثنا الأوزاعي عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة  قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا  يغمس يده في الإناء حتى يغسل يديه ثلاث مرات فإنه لا يدري أين باتت يده  حدثنا أحمد بن نصر بن سندويه ثنا محمد بن هارون أبو نشيط وثنا   النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ح وثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا أحمد بن  عبد الوهاب بن نجدة قالوا ثنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي عن الزهري حدثني  سعيد بن المسيب وأبو سلمة أن أبا هريرة كان يقول رسول الله صلى الله عليه  وسلم الحديث حدثنا أبو ذر ثنا الحسن بن أبي الربيع ح وثنا النيسابوري ثنا  أحمد بن منصور بن سيار قالا ثنا عبد الرزاق أنبا معمر عن الزهري عن بن  المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ  أحدكم من نومه فلا يدخل يده في إناء أو قال في وضوئه حتى يغسل ثلاثا فإنه  لا يدري أين باتت يده حدثنا النيسابوري قال ثنا محمد  بن يحيى ح وثنا  النيسابوري ثنا أبو الأزهر ومحمد بن إسحاق بن شبويه قالوا ثنا عبد الرزاق  أنبأ معمر عن الزهري عن بن المسيب أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم إذا استيقظ أحدكم فلا يدخل يده في إنائه أو قال في وضوئه فإنه لا  يدري أين باتت يده زاد محمد بن يحيى فقال عبد الرزاق مرة عن بن المسيب أو  أبي سلمة عن أبي هريرة حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عيسى المكي ثنا جعفر  بن هارون المصيصي ثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن الزهري عن أبيه عن أبي  هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ أحدكم من نومه فر  يغمس يده في الإناء حتى يغسلها فإنه لا يدري أين باتت يده حدثنا أحمد بن  محمد ثنا جعفر بن هارون ثنا محمد بن كثير ثنا الأوزاعي عن الزهري عن سعيد  بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله حدثنا  النيسابوري قال ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم وسعدان بن نصر قالا ثنا  سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال إذا استيقظ أحدكم الحديث وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم يقول الله عز وجل أنا الدهر بيدي أقلب الليل والنهار فقال يرويه  الزهري واختلف عنه فرواه شعيب بن خالد ومحمد بن أبي حفصة عن الزهري عن سعيد  وأبي سلمة عن أبي هريرة ورواه بن عيينة عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي  هريرة ورواه عمارة بن عزية وعقيل وقرة ويونس ومعمر والأوزاعي  عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أبو  الأزهر ثنا روح ثنا محمد بن أبي حفصة عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقول الله عز  وجل يسبني بن آدم ويسب  الدهر وأنا الدهر في يدي الليل والنهار أقلبهما حدثنا المحاملي ثنا أبو  الأشعث ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم قال كان أهل الجاهلية يقولون إنما يهلكنا الليل  والنهار هو الذي يهلكنا ويميتنا ويحيينا فقال الله عز وجل في كتابه وقالوا  ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيى وما يهلكنا إلا الدهر فيسبون الدهر قال  الله عز وجل يؤذيني بن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل  والنهار حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا عمر بن عبد العزيز بن عمران بن  مقلاص ثنا أبو صدقة محمد بن عبد الأعلى ثنا نافع بن يزيد ثنا عمارة بن غزية  أن بن شهاب حدثه عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال سمعت رسول  الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله الحديث حدثنا أبو بكر النيسابوري  ثنا محمد بن عزيز حدثني سلامة عن عقيل حدثني بن شهاب أن أبا سلمة بن عبد  الرحمن حدثه أن أبا هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال  الله عز وجل يسب بن آدم الدهر وأنا الهدر بيدي الليل والنهار حدثنا أبو بكر  النيسابوري ثنا أحمد بن عبد الرحمن ويونس بن عبد الأعلى قالا ثنا بن وهب  حدثني يونس عن بن شهاب أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال قال أبو هريرة  سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل يسب بن آدم الدهر  وأنا الدهر بيدي الليل والنهار وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم قال يقبض الله تعالى الأرض يوم   القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول أناالملك أين ملوك الأرض فقال يرويه  الزهري واختلف عنه فرواه يونس بن يزيد الشعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن  سعيد عن أبي هريرة وخالفهم عبد الرحمن بن  خالد بن يسافر وعبيد الله بن أبي  زياد روياه عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة والقولان محفوظان عن الزهري وسئل عن حديث يروى عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم إذا أمن الإمام فأمنوا فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه  مالك بن أنس عن الزهري واختلف عنه فرواه أصحاب الموطأ عن مالك عن الزهري عن  سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أمن الإمام  فأمنوا فرواه جويرية بن أسماء عن مالك عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي  هريرة وكذلك قيل عن روح بن عبادة ورواه إسحاق بن سليمان الرازي عن مالك عن  الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة وقال فيه إذا قال الإمام غير المغضوب  عليهم ولا الضالين فقولوا آمين وذلك وهم وإنما روى مالك هذا اللفظ في  الموطأ عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة ورواه يونس وعقيل وشعيب بن أبي  حمزة وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر وإسماعيل بن أمية بن مسلم  وابن سمعان عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة واختلف عن  الزبيدي في إسناده ومتنه فرواه عبد الله بن سالم عن الزبيدي عن الزهري عن  سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا فرغ من  قراءة فاتحة الكتاب رفع صوته بآمين ورواه بقية عن الزبيدي عن الزهري عن أبي  سلمة وحده عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أمن الإمام فأمنوا  واختلف عن محمد بن أبي حفصة فرواه إبراهيم بن طهمان عن محمد بن  ميسرة وهو بن أبي حفصة عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ورواه أبو  إسحاق الفزاري عن بن أبي حفصة عن سعيد وحده وخالفه روح رواه عن أين أبي  حفصة عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة واختلف عن عبد العزيز بن  الحصين فرواه هشام بن عمار  عن عبد العزيز عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي  هريرة ورواه عبد الملك بن عبد ربه الطائي وسويد بن سعيد عن عبد العزيز بن  حصين عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة واختلف عن معمر فرواه عبد  الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه يزيد بن  زريع وابن عليه وعبد الرزاق رووه عن معمر عن الزهري عن سعيد  وحده عن أبي هريرة وكلهم قال عن معمر إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولا  الضالين فقولوا آمين وذلك وهم من معمر والمحفوظ عن الزهري إذا أمن الإمام  فأمنوا وقال صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة أو أحدهما عن  أبي هريرة واختلف عن بن عيينة فرواه الحميدي وأحمد بن حنبل وأبو بكر بن أبي  شيبة وإسحاق بن راهويه ومحمد بن يوسف الفريابي عن بن عيينة عن الزهري عن  سعيد وحده عن أبي هريرة ورواه قتيبة بن سعيد وعبد الجبار بن العلاء ومحمد  بن حسان الأزرق عن بن عيينة عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن   أبي هريرة على شك من بن عيينة فيه ورواه أبو عبيد الله المخزومي عن بن  عيينة عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة واختلف عن أبي أويس فرواه  إسماعيل بن أبان عن أبي أويس عن الزهري عن سعيد وأبي أويس عن الزهري عن  سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه عصمة بن عبد الله فرواه عن أبي أويس عن  الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري وزكريا بن  إسحاق ويعقوب بن زيد وسفيان بن حسين وعمرو بن قيس عن الزهري عن سعيد وحده  عن أبي هريرة واختلف عن الأوزاعي فرواه الوليد بن مسلم واختلف عنه فرواه  محمد بن الصباح الجرجرائي عن الوليد عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد عن أبي  هريرة وخالفه دحيم وعمرو بن عثمان روياه عن الوليد عن الأوزاعي عن الزهري  عن أبي سلمة عن  أبي هريرة وكذلك قال محمد بن كثير عن الأوزاعي  عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال بشر بن بكير عن الأوزاعي حدثني من  سمع الزهري عن أبي هريرة وقال يزيد بن عبد الله بن زريق عن الوليد عن  الأوزاعي حدثني قرة بن عبد الرحمن بن حيويل عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي  هريرة وكذلك قال الوليد بن مزيد وعمرو بن أبي سلمة أبو حفص التنيسي وأبو  إسحاق الفزاري عن الأوزاعي عن قرة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة  وكذلك قال بحر السقا عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وأرسله بن أبي ذئب  عن الزهري والحديث محفوظ عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة جميعا عن أبي هريرة  حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يونس بن عبد الأعلى أنبا بن وهب حدثني مالك  عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى  الله عليه وسلم قال إذا أمن الإمام فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين  الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه قال بن شهاب فكان رسول الله صلى الله عليه  وسلم يقول آمين قال النيسابوري وثنا محمد بن يحيى قال وفيما قرأت على بن  نافع عن مالك فذكر بإسناده مثله حدثنا النيسابوري ثنا الربيع  بن سليمان أنبا الشافعي أنبا مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة  أنهما أخبراه عن أبي هريرة بمثله إلى قل بن شهاب حدثنا محمد بن المعلى ثنا  محمد بن عبد الله المخرمي ثنا روح بن عبادة ثنا مالك عن الزهري عن سعيد  وأبي سلمة جميعا أخبراه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال  بمثله ثنا محمد بن معلى قال ثنا محمد بن عبد الله أنبا إسحاق بن عيسى أنبا  مالك عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة أنهما أخبراه عن أبي هريرة عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال إذا أمن الإمام فأمنوا الحديث في آخره قال  بن شهاب  وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول آمين حدثنا عمر بن أحمد بن علي  المروزي ناصر بن أحمد المروزي ثنا حفص بن عمر ثنا مالك عن الزهري عن سعيد  بن المسيب عن أبي هريرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول آمين قال  شيخ تفرد به حفص ووهم والمحفوظ من قول الزهري مرسلا حدثنا أبو  بكر النيسابوري ثنا يونس بن عبد الأعلى أنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب  أخبرني بن المسيب وأبو سلمة أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه  وسلم يقول إذا أمن الإمام فأمنوا فإن الملائكة تؤمن فإنه من وافق تأمينه  تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه قال بن شهاب وكان رسول الله صلى  الله عليه وسلم يقول آمين قال يونس وكان بن شهاب يفعل ذلك حدثنا إبراهيم بن  حماد ثنا طاهر بن خالد ثنا أبي عن القاسم بن مبرور عن يونس عن بن شهاب  حدثني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال سمعت رسول  الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أمن القارىء فأمنوا فإن الملائكة تؤمن  فمن وافقه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه حدثنا عبد الله بن أحمد  بن عتاب في سنة ثماني عشرة ثنا أحمد بن الفرج ثنا أيوب عن يونس عن الزهري  عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال سمعت رسول  الله صلى الله عليه وسلم يقول مثله حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا عبد  الملك بن عبد الحميد بن عبد الحميد بن ميمون بن مهران ثنا أحمد  بن شبيب حدثني أبي ثنا يونس عن بن شهاب عن أبي سلمة وسعيد بن المسيب عن أبي  هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله حدثنا عبد الله بن محمد  بن زياد قال ثنا أبو الأزهر ثنا بشر بن شعيب ثنا أبي عن الزهري عن سعيد  وأبي  سلمة أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا  أمن الإمام بمثله حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا محمد بن يحيى وأحمد  بن منصور وأحمد بن يوسف قالوا ثنا عبد الرزاق أنبا معمر عن الزهري عن بن  المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام  غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقالوا آمين فإن الملائكة تقول آمين وإن  الإمام يقول آمين فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه  حدثنا إسماعيل بن العباس ثنا محمد بن حسان الأزرق ثنا بن عيينة عن الزهري  عن سعيد إن شاء الله وأبي سلمة عن أبي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم  إذا أمن القارىء فأمنوا فإن الملائكة تؤمن فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة  غفر له ما تقدم من ذنبه حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا العباس بن  الوليد بن مزيد البيروتي أخبرني أبي ثنا الأوزاعي حدثني قرة بن عبد الرحمن  عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا  أمن الإمام فأمنوا فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه وسئل عن حديث روي عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة أن أبا ذر كان في  غنيمة له فقدم المدينة الحديث وفيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا  أبا ذر الصعيد كافيك وإن لم تجد الماء عشر سنين فإذا وجدت الماء فأمسه جلدك  فقال يرويه هشام بن حسان واختلف عنه فرواه القاسم بن يحيى بن عطاء المقدمي  عن هشام عن بن سيرين عن أبي هريرة وخالفه ثابت بن يزيد أبو زيد وزايدة  روياه عن هشام عن بن سيرين مرسلا وكذلك رواه أيوب السختياني وابن عون وأشعث  بن سوار عن بن سيرين مرسلا وهو الصواب وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال أعرابي يا رسول الله  نكون أعراب بالرمال وتكون  فينا النفساء والحائض والجنابة فقال عليكم  بالصعيد فقال يرويه المثنى بن الصباح اختلف عنه فرواه حفص بن غياث عن  المثنى بن الصباح عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة قاله إبراهيم  بن محمد الشافعي عن حفص ووهم في قوله عن الزهري وإنما رواه  المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب واختلف عنه فرواه أبو السائب عن حفص عن  المثنى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن أبي هريرة ووهم في قوله عن أبيه ورواه  سفيان الثوري وعبد الله بن المبارك وعبد الرزاق ومحمد بن سلمة عن المثنى بن  الصباح عن عمرو بن شعيب عن بن المسيب عن أبي هريرة ورواه بن عيينة عن  المثنى عن عمور بن شعيب مرسلا ورواه أبو الربيع السمان واختلف عنه فرواه  أبو داود الطيالسي عن أبي الربيع السمان عن حجاج بن دينار عن عمرو بن شعيب  عن بن المسيب عن أبي هريرة وخالفه سعيد بن سليمان رواه عن أبي الربيع  السمان عن عمرو بن دينار عن بن المسيب عن أبي هريرة ورواه بقية عن قيس بن  الربيع عن عمرو بن دينار عن بن المسيب عن أبي هريرة وقيس لم يسمع من عمرو  بن دينار شيئا ورواه وكيع عن إبراهيم بن زيد الخوزي عن سليمان الأحول عن بن  المسيب عن أبي هريرة وليس منها شيء ثابت ورواه عبد الله بن سلمة الأفطس عن  الأعمش عن عمرو ولم عن بن المسيب عن أبي هريرة حدثناه عبد الله بن أحمد  المارستاني ثنا عمر بن شبة عن عبد الله بن سلمة بذلك وسئل عن حديث يروى عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا ونصرت بالرعب وأحلت لي الغنائم  وأرسلت إلى الأحمر والأسود فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه الزبيدي  وابن أخي الزهري ومعمر ومالك وعبيد الله بن أبي زياد الرصافي  وسليمان بن أبي داود وعثمان بن عمر بن موسى عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن  أبي  هريرة قال ذلك عبدالرزاق عن معمر وخالفه معتمر فرواه عن معمر عن الزهري  عن سعيد وحده عن أبي هريرة وكذلك رواه عقيل بن خالد وإبراهيم بن سعد عن  الزهري واختلف عن يونس بن يزيد فرواه بن وهب عن يونس عن الزهري عن سعيد  وحده عن أبي هريرة وخالفه القاسم بن مبرور فرواه عن يونس عن  الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة والقولان محفوظان عن الزهري ورواه مبشر بن  إسماعيل عن الأوزاعي عن الزهري عن بن المسيب وحميد بن عبد الرحمن عن أبي  هريرة حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا محمد بن يحيى ح وثنا إسحاق بن  محمد بن الفضل ثنا زهير بن محمد وثنا العباس بن العباس ثنا أحمد بن منصور  قالوا ثنا عبد الرزاق أنبا معمر عن الزهري عن أبي سلمة وابن المسيب عن أبي  هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نصرت بالرعب وأعطيت جوامع الكلم  وبينا أنا نائم إذ جيء بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت في يدي قال أبو هريرة لقد  ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتم تنتثلونها حدثنا علي بن عبد الله  بن مبشر ثنا أبو الأشعث ثنا معتمر بن سليمان سمعت معمرا يحدث عن الزهري قلت  عن سعيد قال نعم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثت  بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا أنا نائم إذ أتيت بمفاتيح خزائن الأرض  فوضعت في يدي قال أبو هريرة فقد ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتم  تنتثلونها حدثنا النيسابوري ثنا أبو عبد الله أحمد بن عبد الرحمن به وهب  ثنا عمي حدثني الليث عن عقيل عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن  أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بعثت بجوامع الكلم ونصرت  بالرعب وبينا أنا نائم أتيت بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت في يدي قال أبو  هريرة وذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتم تنثلونها حدثنا النيسابوري  ثنا محمد بن عزيز عن سلامة  عن عقيل أخبرني محمد بن مسلم أن سعيد بن المسيب  أخبره أن أبا هريرة قا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بعثت بجوامع  الكلم ونصرت بالرعب وبينا أنا نائم أتيت بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت في يدي  قا أبو هريرة فقد ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتم تنثلونها ومن  حديث محمد بن سيرين عن أبى هريرة سئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم إذا ولغ الكلب الحديث فقال يرويه أيوب السختياني عن بن سيرين عن أبى  هريرة واختلف عنه في رفعه بن عيينة ومعمر بن راشد ومعتمر بن سليمان عن أيوب  ووقفه حماد بن زيد بن سلمة عن أيوب واختلف عن يونس بن عبيد فرواه إبراهيم  بن صدقة عن يونس عن بن سيرين عن أبى هريرة مرفوعا ووقفه غيره  رواه إبراهيم بن صدقة أيضا عن يونس عن الحسن عن أبى هريرة مرفوعا ورفعه  هشام بن حسان وعوف الأعرابي وقتادة وقرة بن خاد عن بن سيرين عن أبى هريرة  قال أبو هلال عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة موقوفا قال أبان العطار والحكم  بن عبد الملك عن قتادة عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم وخالفهما بن أبى عروبة رواه عن قتادة عن الحسن عن أبى هريرة قال  ذلك خالد بن يحيى الهلالي عنه واتبعه عن يونس بن عبيد عن الحسن عن  أبي هريرة ورفعه عنهما وروى عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن  النبي صلى الله عليه وسلم مرسل قاله سعيد بن بشر عن قتادة ووهم فيه إنما  رواه قتادة عن بن سيرين عن أبى هريرة وهو الصحيح ووقفه مبارك بن فضالة عن  الحسن بن أبى هريرة ورواه جماعة من التابعين عن أبى هريرة منهم عبيد بن  جنين وعبد الرحمن بن أبى عمرة وعبد الرحمن الأعرج وعقبة بن أبى الحسناء  اليمامي وأبو صالح السمان عن أبى هريرة فاتفقوا على أن يغسل من  ولوغ الكلب  سبع مرات وخالفهم عطاء بن أبى رباح فرواه عن أبى هريرة أنه  يغسل ثلاثا ولم يرفعه قاله عبد الملك بن أبى سليمان وحدث بهذا الحديث عبد  الوهاب بن الضحاك وكان ضعيفا عن إسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة عن أبى  الزناد عن الأعرج عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب  فليغسل سبعا أو خمسا أو ثلاثا وخالفه غيره فرواه عن إسماعيل بن عياش بهذا  الإسناد وقال فليغسل سبعا ولم يزد على ذلك وهو الصواب عن أبى هريرة وقال  أبو عاصم عن قرة بن خالد عن بن سيرين عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم وزاد فيه والهر مرة وغيره لا يرفعه عن النبي صلى الله عليه وسلم  ويقوله من قول أبى هريرة وسئل عن حديث يروى عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشر فقال يرويه الحارث  بن وجيه عن مالك بن دينار عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم وغيره يرويه عن مالك بن دينار عن الحسن مرسلا ورواه أبان العطار  عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة ولا يصح مسندا والحارث بن وجيه من أهل  البصرة ضعيف وسئل عن حديث يروى عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة أن النبي صلى الله  عليه وسلم جعل المضمضة والاستنشاق للجنب ثلاثا فريضة فقال يرويه بركة بن  محمد بن زيد الحلبي وقيل الأنصاري عن يوسف بن أسباط عن الثوري عن خالد  الحذاء عن بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه  سليمان بن الربيع النهدي عن همام بن مسلم عن الثوري وكلاهما متروك وهو وهم  والصواب ما رواه وكيع وغيره عن الثوري عن خالد الحذاء عن بن سيرين مرسلا أن  النبي صلى الله عليه وسلم سن في الاستنشاق في الجنابة ثلاثا وبركة الحلبي  متروك وسئل عن حديث يروى  عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم كل شيء نهى الله عنه كبير حتى لعب الصبيان بالقمار فقال يرويه بن  سيرين واختلف عنه فرواه شيخ لأهل البصرة يقال له معان أبو صالح عن أبي حرة  عن بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه الصواب عن  بن سيرين عن بن عباس قوله وسئل عن حديث يروى عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عيله وسلم قال له رجل حبب إلي الجمال وما أحب أن يفوقني أحد بشراك نعلي  أفمن الكبر ذاك قال لا إنما الكبر من سفه الحق وغمض الناس فقال يرويه هشام  بن حسان واختلف عنه فرواه عبد الوهاب الثقفي وخالد الواسطي وداود بن  الزبرقان وعلي بن عاصم عن هشام عن محمد بن أبي هريرة وخالفهم فضيل بن عياض  رواه عن هشام عن محمد مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم والمحفوظ عن بن  سيرين أن سوار بن عمرو أتى النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم إن إبراهيم عيله السلام لم يكذب إلا ثلاث كذبات الحديث فقال  يرويه قتادة وأيوب عن بن سيرين وأسنده قتادة وهو غريب عنه حدث به سعيد بن  بشير عن عمران القطان عن قتادة مسندا واختلف عن أيوب فرفعه جرير بن حازم من  رواية بن وهب عن جرير ووقفه حماد بن زيد ورفعه صحيح عن أبي هريرة وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم إذا استيقظ أحدكم من منامه يريد الصلاة فليصل ركعتين فقال يرفعه خالد  الحذاء وهشام بن حسان عن بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم ووقفه بن عون على أبي هريرة وروى عن أبي خالد الأحمر عن بن عون مرفوعا  والمحفوظ عن بن عون الموقوف وسئل عن حديث محمد  بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء فقال حدث به زياد بن الخليل عن مسدد  عن يحيى القطان عن بن عون عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء حدثناه دعلج عن زياد وإنما  رواه يحيى القطان عن عوف ووهم فيه زياد وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في أعطان الإبل فقال اختلف في رفعه  فرفعه هشام بن حسان وأيوب السختياني من رواية بن وهب عن جرير بن حازم عنه  ووقفه حماد بن زيد والثقفي عن أيوب وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم إن الله يحب الوتر فأوتروا يا أهل القرآن فقال رفعه هشام بن حسان عن  بن سيرين وتابعه عمران بن خالد ومجاعة بن الزبير ووقفه أيوب عن بن سيرين عن  أبي هريرة قوله واختلف عن هارون بن إبراهيم الأهوازي فقيل عنه عن سيرين عن  أبي هريرة مرفوعا وقيل عنه موقوفا وقال الربالي عن بن أبي عدي عن هشام عن  محمد عن أبي هريرة قوله وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم أحبب حبيبك هونا ما الحديث فقال يرويه الحسن بن دينار عن بن سيرين عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أيوب السختياني واختلف عنه  فرواه سويد بن عمرو عن حماد بن سلمة عن أيوب عن بن سيرين عن أبي هريرة قاه  أبو كريب عنه وليس غير أبي كريب وخالفه الحسن بن أبي جعفر رواه عن أيوب عن  حميد الحميري عن علي بن أبي طالب وقال هارون بن إبراهيم الأهوازي عن بن  سيرين عن حميد الحميري عن علي يرفعه كلهم ولا يصح رفعه والصحيح عن علي  موقوفا وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي  هريرة أن رسول الله صلى الله  عليه وسلم صلى بالناس فخلع نعليه فخل الناس نعالهم فلما فرغ من الصلاة قال  إن الملك أخبرني أن بنعلي أذى فإذا جاء أحدكم باب المسجد فليقلب نعليه فإن  رأى فيهما فليمسحهما ثم ليصل فيهما أو ليخلعهما فقال يرويه السختياني  واختلف عنه فرواه عباد بن كثير عن أيوب عن بن سيرين عن أبي هريرة ووهم فيه  ورواه معمر عن أيوب عن أبي نعامة عن أبي نضرة مرسلا ورواه حماد بن سلمة عن  أبي نعامة عن أبي نضرة عن أبي سعيد وهو الصواب ورواه داود العطار عن حسين  المازني عن معمر عن أيوب عن أبي نضرة عن أبي سعيد وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم لينتهين أقوام يرفعون رؤوسهم في الصلاة إلى السماء أو ليخطفن أبصارهم  فقال يرويه هشام بن حسان واختلف عنه فرواه محمد بن عبد الله بن علاثة عن  هشام عن بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه فضيل بن  عياض رواه عن هاشم عن بن سيرين مرسلا وكذلك رواه أيوب السختياني وخالد  الحذاء وابن عون عن بن سيرين مرسلا ومن قال عن بن عون متصلا فقد وهم  والمرسل أصح وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة صليت مع النبي صلى الله  عليه وسلم العصر فلما انصرف رأي رجلين لم يصليا فقال علي بهما فقال ما لكما  لم تصليا معنا قالا كنا في منزلنا فظننا أنك قد صليت فصلينا قال لا تفعلا  إذا جئتما مسجدا والناس يصلون فصليا معهم فقال يروه هشام بن حسان واختلف  عنه فرواه الحكم بن عبدة وهو بصري سكن مصر عن هشام عن بن سيرين عن أبي  هريرة ووهم فيه على هشام بن حسان وإنما روى هشام بن حسان هذا الحديث عن  يعلى بن عطاء عن جابر بن يزيد بن الأسود عن أبيه عن النبي صلى الله عليه  وسلم وسئل عن حديث محمد بن  سيرين عن أبي هريرة كان رسول الله صلى الله  عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة قام هنيهة ثم يكبر فقال يرويه بشر بن المفضل  عن يونس بن عبيد واختلف عنه فرواه عباس بن يزيد البحراني عن بشر بهذا اللفظ  ووهم في إسناده ومتنه ورواه عبد الرحمن بن المبارك وموسى بن محمد بن حيان  عن بشرب عن يونس عن بن سيرين عن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رفع رأسه  من الركوع قام هنيهة وقال نعيم بن الهيصم عن بشر عن يونس عن بن سيرين حدثني  من صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم أنه فعل ذلك وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا  فقال اختلف في رفعه على بن سيرين فروى هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم واختلف عن بن عون فرواه أشهل بن  حاتم عن أبن عون عن محمد بن سيرين والقاسم بن محمد وإبراهيم النخعي عن أبي  هريرة قال إذا استيقظ أحدكم ولم يصرح بالرفع وخالفه خالد بن الحارث فرواه  عن بن عون أنه بلغه عن أبي هريرة موقوفا ورفعه صحيح وقيل عن خالد الحذاء عن  بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم احتج آدم وموسى فقال اختلف عنه فرفعه فرواه حماد بن زيد عن أيوب وهشام  عن محمد بن أبي هريرة رفعه قال ذلك إسحاق بن أبي إسرائيل عنه ووقفه سليمان  بن حرب عن حماد بن زيد عن أيوب وحده واختلف عن بن عون فرواه عبد الرحيم بن  هارون عن بن عون وهشام عن محمد عن أبي هريرة مرفوعا وغيره لا يرفعه ورفعه  مهدي بن ميمون عن بن سيرين عن أبي هرير قاله آدم بن أبي  إياس عنه ووقفه  هدبة عن مهدي قاله بن منيع عنه ورواه سعيد بن عبد الرحمن أخو أبي حرة وأبو  هلال الراسبي عن بن سيرين عن أبي هريرة موقوفا وكان أبو هلال كثيرا ما  يتوقى رفع الحديث آخر التاسع عشر وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر الحافظ العدل رحمة الله عن حديث  يروى عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الهر  يلغ في الإناء قال يغسل مرة أو مرتين فقال اختلف فيه على بن  سيرين رواه قرة بن خالد واختلف عنه فرواه أبو عاصم النبيل عن قرة عن بن  سيرين عن أبي هريرة مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال والهر مرة أو  مرتين وخالفه أبو عامر العقدي فرواه عن قرة موقوفا وكذلك رواه مسلم بن  إبراهيم عن قرة واختلف عن أيوب السختياني فرواه معتمر عن أيوب ورفعه فلم  يصرح في الحديث ذكر الهرة وخالفه حماد بن زيد وابن علية ومعمر والثقفي رووه  عن أيوب موقوفا رواه النضر بن شميل عن هشام وشك في رفعه والصحيح قول من  وقفه عن أبي هريرة في الهر خاصة وروى عن عمرو بن دينار وأبي الزبير جميعا  عن أبي صالح عن أبي هريرة قوله يغسل من الهر كما يغسل من الكلب ولا يصح عن  أبي صالح وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة لفيت عبد الله بن سلام  فجعل يحدثني عن التوراة وأحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث  بطول في ذكر يوم الجمعة وفضل الساعة التي بها وفي آخره لا تشد الرحال إلا  إلا ثلاث مساجد الحديث فقال يرويه هشام بن حسان واختلف عنه فرواه محمد بن  مروان العقيلي عن هشام عن محمد عن أبي هريرة أنه لقي عبد الله بن سلام  وخالفه مخلد بن الحسين فرواه عن هشام عن محمد عن أبي هريرة أنه لقي كعبا  فحدثه وكلاهما وهم وإنما روى هشام بن حسان وحماد بن سلمة عن قيس بن  سعد عن  محمد بن إبراهيم التيمي عن أبي هريرة قال ذلك روح بن عبادة عن هشام  حسان وحماد بن سلمة عن قيس بن سعد عن محمد بن إبراهيم التيمي  عن أبي هريرة وروى عن صالح المري عن قيس بن سعد فقال عن محمد بن سيرين عن  أبي هريرة ووهم فيه ومحمد بن إبراهيم لم يسمع من أبي هريرة وإنما روى هذا  الحديث عن أبي سلمة عن أبي هريرة حدث به كذلك عنه يزيد بن عبد الله بن  الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة قاله عنه مالك بن أنس  والليث بن سعد وبكر بن مضر وغيرهم رووا الحديث بطوله عن أبي هريرة عن كعب  وعن عبد الله بن سلام وعن بصرة بن أبي بصرة الغفاري وروى هذا الحديث عن  داود بن أبي هند عن محمد بن سيرين عن عبد الله بن سلام أنه قال إن في  الجمعة لساعة في آخرها لا يوافقها عبد الحديث قال فقال أبو هريرة إنما قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي قال يقول عبد الله بن سلام أكبرت أو  نسيت أو ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قعد ينتظر الصلاة  فقال أبو هريرة هو كذلك قاله عبيد الله بن تمام عنه وخالفه عمر بن خبيب  رواه داود بن أبي هند عن الشعبي عن أبي هريرة وذكر فيه عبد الله بن سلام  والصحيح حديث بن الهاد عن محمد بن إبراهيم وقال أبو شهاب الحناط عن داود بن  أبي هند عن محمد بن المنكدر أن أبا هريرة الحديث وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة وعبيدة السلماني قالا كان  رجل من بني إسرائيل عقيما لا يولد له وكان بن أخيه وارثه فقتله ثم انطلق به  إلى حي قوم آخرين فألقاه فيهم ثم أصبح يدعيه عليهم قال فثار الحيان حتى  هموا يقتتلون قال فقال ذو العقل منهم وخيارهم على ما ذا تقتلون أنفسكم هذا  نبي الله  فيكم موسى إيتوه فسألوه قال فانطلقوا إلى نبي الله موسى فأوحى  الله إليه أن الله يأمرهم أن يذبحوا بقرة قال فلو أعرضوا هذا البقر لأجزأ  عنهم الحديث فقال يرويه هشام بن حسان واختلف عنه فرواه علي بن حجر عن عمرو  بن الأزهر عن هشام عن بن سيرين عن أبي هريرة وعبيدة السلماني وذكر أبي  هريرة فيه وهم من عمرو بن الأزهر وإنما رواه هشام بن حسان وأيوب عن محمد بن  سيرين عن عبيدة السلماني قال كان ليس فيه أبو هريرة وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه فقال اختلف على بن سيرين  في رفعه فرواه يحيى بن عتيق عن بن سيرين عن أبي هريرة مرفوعا واختلف عن  هشام بن حسان رفعه زائدة ومكي بن إبراهيم عنه ووقفه هشيم عن هشام ويونس عن  بن سيرين عن أبي هريرة واختلف عن أيوب فروي عن معمر عن أيوب مرفوعا ووقفه  عبد الوهاب الثقفي عن أيوب وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم من هم بحسنة ولم يعملها كتبت له حسنة ومن هم بحسنة فعملها كتبت له  بعشر أمثاها إلى سبع مائة وسبع أمثالها ومن هم بسيئة الحديث فقال اختلفوا  في رفعه عن بن سيرين فرفعه هشام بن حسان ووقفه بن عون عنه وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم لا تسبوا الدهر فقال يرويه أيوب السختياني واختلف عنه فرواه عبد  الوهاب الثقفي عن أيوب موقوفا ورفعه حماد بن سلمة وعبد المؤمن بن عباد عن  أيوب ورفعه حبيب وهشام بن حسان وعوف وخالد الحذاء والأوزاعي وعمران بن خالد  واختلف عن بن عون فرفعه أبو عكرمة منصور بن عكرمة عن بن عون ووقفه غيره عن  بن عون عن بن سيرين عن أبي هريرة وسئل عن بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم لا  تسموا العنب الكرم فقال اختلف فيه على بن سيرين في رفعه فرواه عوف الأعرابي  وابن عون والأوزاعي وعمران بن خالد عن بن سيرين عن أبي هريرة مرفوعا ورواه  يحيى بن عتيق عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة موقوفا وقال الحرشي محمد بن  موسى عن حماد بن زيد عن يحيى بن عتيق عن بن سيرين عن أبي هريرة نهي أن يسمى  العنب كرما فنحا نحو الرفع وروي عن الأعمش عن أيوب السختياني عن بن سيرين  عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه الثقفي عن أيوب موقوفا وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم من مات له ثلاثة لم يبلغوا الحنث أدخله الله بفضل رحمته إياهم أو نحو  هذا فقال هو حديث يرويه عوف الأعرابي عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة ووهم  فيه وتابعه على ذلك أشعث بن عبد الملك الحمراني عن بن سيرين عن أبي هريرة  من رواية صلة بن سليمان عنه وأشعث من الثقات الحفاظ ولكن صلة  ضعيف الحديث وكذلك روي عن سلمة بن علقمة عن بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم وسلمة من الثقات الحفاظ لم يرو عنه غير محمد بن أبي  الشمال ولم يكن بالقوي وكلها وهم على بن سيرين لأن هذا ليس من حديث محمد بن  سيرين عن أبي هريرة لأن أيوب السختياني وهشام بن حسان ويحيى بن عتيق وغيرهم  من الحفاظ الأثبات رووه عن محمد بن سيرين عن عبيدة السلماني مرسلا عن النبي  صلى الله عليه وسلم وروي عن أبي عاصم النبيل عن أشعث بن عبد الملك عن محمد  بن سيرين عن عبيدة عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم تفرد به  إسحاق بن الضعيف عن أبي عاصم عن أشعث حدثناه أبو بكر أحمد بن عبد الله بن  محمد الوكيل عن إسحاق بن الضعيف بذلك ولم أجده عند أحد  عن أبي عاصم فأحكم  بالوهم على إسحاق والله أعلم وروى هذا الحديث يونس بن عبيد عن محمد بن  سيرين عن عبيدة السلماني عن الزبير بن العوام عن النبي صلى الله عليه وسلم  تفرد به عبد الحكيم بن منصور عن يونس وعبد الحكيم ليس بالقوي وتفرد به أيضا  عام بن علي عن عبد الحكيم ورواه عمران بن خالد الخزاعي عن محمد بن سيرين عن  عبيدة السلماني عن عبد الله بن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم حدث به  علي بن عبد الحميد المعني عنه والصحيح من ذلك ما قاله أيوب وهشام ويحيى بن  عتيق ومن تابعهم عن بن سيرين عن عبيدة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم  وقد روى هذا الحديث مسلمة بن علي الخشني وكان ضعيفا عن هشام بن حسا عن حفصة  بنت سيرين عن الزبير بن العوام عن النبي صلى الله عليه وسلم ومسلمة متروك وسئل عن حديث بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال وصب المؤمن كفارة لخطاياه فقال هو حديث يرويه عبد الله بن المختار عن  محمد بن سيرين عن أبي هريرة حدث به عنه إسرائيل بن يونس وقد وهم فيه عبد  الله بن المختار في موضعين في قوله عن أبي هريرة وفي رفعه إلى النبي صلى  الله عليه وسلم والصحيح من ذلك ما رواه السختياني وهشام بن حسان وحسبك بهما  في الثقة عن بن سيرين عن أبي الرئاب واسمه مطرف بن مالك القشيري عن أبي  الدرداء من قوله في حديث طويل وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم مع الغلام عقيقته فأريقوا عنه الدم وأميطوا عنه الأذى فقال هو حديث  يرويه عبد الله بن المختار عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم إنه وهم فيه والصحيح من ذلك ما رواه أصحاب بن سيرين الحفاظ  عنه منهم أيوب السختياني وهشام وقتادة ويحيى بن عتيق وغيرهم عن  محمد بن  سيرين عن سلمان بن عامر الضبي عن النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  أنه نهى أن يخص ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي وأن يخص يوم الجمعة بصيام  من بين الأيام فقال هو حديث يرويه عوف الأعرابي عن بن سيرين عن أبي هريرة  عن النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه حسين الجعفي عن زائدة عن هشام عن بن  سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وكلاهما وهم وأما حديث عوف  فالوهم فيه منه على بن سيري وأما حديث هشام فالوهم فيه من حسين الجعفي على  زائدة لأن زائدة من الأثبات لا يحتمل هذا ورواه معاوية بن عمرو عن زائدة عن  الصواب عن هشام عن محمد ابن سيرين أن سلمان زار أبا الدرداء  فذكر الحديث بطوله فرأى أبا الدرداء يوم الجمعة صائما فنهاه من ذلك فارتفعا  إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقصا عليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم  عويمر سلمان أفقه منك ثم ذكر ذلك وحدث بهذا الحديث شيخ من أهل الثغر عن بن  عيينة فوهم فيه عليه فقال عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يخص يوم الجمعة الحديث حدثناه أبو طالب  الحافظ من أصله ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا الحسن بن عيسى الحربي بإذنه  ثنا سفيان بذلك والصحيح عن بن عيينة وغيره عن أيوب عن بن سيرين عن أبي  الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه الثوري عن عصام الأحول عن  بن سيرين عن أبي الدرداء وهو الصواب ومن حديث المقبري عن أبي هريرة سئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال من مس ذكره فعليه الوضوء فقال اختلف فيه على سعيد المقبري فرواه يزيد  بن عبد الملك النوفلي عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وكذلك رواه نافع  عن أبي  نعيم القاري عن أبي هريرة وقال عبد الله بن نافع الصائغ عن يزيد بن عبد  الملك عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة وكذلك روي عن شبل بن عباد المكي عن  سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة ورواه أبو سعيد مولى بني هاشم بإسناد  آخر عن عمرو بن وهب عن جميل عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وغير  أبي سعيد يرويه موقوفا وهو الصواب وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من  عمره الله ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر فقال يرويه أبو حازم  الأعرج سلمة بن دينار واختلف عنه فرواه يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني عن  أبي حازم عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وتابعه عبد العزيز بن  أبي حازم عن أبيه واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي عن بن  أبي حازم عن أبيه عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة ووهم في قوله عن أبيه عن  أبيه هريرة والصواب عن أبي حازم عن المقبري عن أبي هريرة وكذلك رواه محمد  بن عجلان وأبو معشر والليث بن سعد كلهم عن سعيد المقبري عن أبي هريرة  واختلف عن معمر فقال عبد الرزاق ومعتمر عن معمر عن محمد رجل من بني غفار عن  سعيد المقبري عن أبي هريرة وقال مطرف بن مازن عن معمر سمعت محمد بن عبد  الرحمن الغفاري يقول سمعت أبا هريرة لم يذكر المقبري بينهما وروى هذا  الحديث حماد بن زيد عن أبي حازم فوهم فيه وكان قليل الوهم رواه عن أبي حازم  عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه  سئل من أكرم الناس فقال أتقاهم لله قالوا ليس عن هذا نسألك قال فيوسف نبي  الله بن نبي الله بن نبي الله بن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسألك قال فعن  معادن العرب  تسألون فإن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا  فقال يرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد القطان عن عبيد  الله عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة وخالفه عبد الله بن  نمير وأبو أسامة ومحمد بن بشر والحسن بن عياش فرووه عن عبيد الله عن سعيد  عن أبي هريرة لم يقولوا فيه عن أبيه والقول قول يحيى بن سعيد ثنا يحيى بن  محمد بن صاعد قال ثنا بندار وعمرو بن علي ويعقوب الدورقي قالوا ثنا يحيى بن  سعيد عن عبد الله بن عمر قال أخبرني وثنا القاسم بن إسماعيل والحسين بن  إسماعيل قالا ثنا يعقوب الدورقي ثنا يحيى عن عبيد الله بن عمر سمعت سعيد بن  سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال قيل يا رسول الله من أكرم الناس به  سواء ثنا إبراهيم بن حماد قال ثنا أبو موسى قال ثنا يحيى بن سعيد وثنا جعفر  بن محمد الصندلي أنبا حفص بن عمرو وثنا بن مبشر ويعقوب بن محمد بن عبد  الوهاب الدوري أبو عيسى قالا ثنا حفص بن عمرو ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد  الله بن عمر حدثني سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة قال قيل يا رسول  الله من أكرم الناس ثم ذكر مثله سئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إنما  جعل الإمام ليؤتم به الحديث فقال يرويه عبيد الله بن عمر واختلف فيه رواه  حماد بن سلمة وأبو حمزة وعبد الله بن رجاء المكي وسالم بن نوح عن عبيد الله  عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وخالفهم منيع بن عبد الرحمن رواه عن عبيد  الله عن نافع عن بن عمر ووهم فيه والصواب حديث المقبري يتلوه في الذي يليه  إن شاء الله تعالى وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة في الجهر ببسم الله  الرحمن الرحيم وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلواته على سيدنا محمد النبي وآله  وسلم  تسليما الثالث من حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثالث من حديث أبي  هريرة رضي الله عنه بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في  الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم فقال يرويه خالد بن إياس عن المقبري عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم واختف عن أبي معشر فروي عن هشيم عن أبي  معشر عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك الحسن  بن محمد بن عنبر عن يحيى عن أيوب عن هشيم وقال غيره عن هشيم عن أبي معشر عن  المقبري عن أبي هريرة موقوفا وهو الصواب عن أبي معشر وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه  قال لأم القرآن هي أم القرآن وأم الكتاب والسبع المثاني فقال يرويه بن أبي  ذئب واختلف عنه فرواه حماد بن خالد الخياط عن بن أبي ذئب عن سعيد المقبري  عن أبيه عن أبي هريرة وخالفه غير واحد رووه عن أبن أبي ذئب عن المقبري عن  أبي هريرة لم يقولوا فيه عن أبيه وهو الصواب ثنا بن صاعد قال ثنا محمد بن  عوف بن سفيان الطائي وعبد العزيز بن إسحاق بن الأصبغ العسقلاني قالا ثنا  آدم بن أبي إياس عن بن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد لله هي أم القرآن وهي السبع  المثاني والقرآن العظيم أخرجه البخاري عن آدم وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  الغدو والرواح وحظ من دلج الليل مع قصد تبلغوا فقال يرويه مبارك بن فضالة  عن عبيد الله بن عمر واختلف عنه فرواه الخصيب بن ناصح عن مبارك فقال عن  عبيد الله عن سعيد المقبري عن أبي هريرة مرفوعا ووقفه سعيد بن سليمان عن  مبارك والموقوف أولى بالصواب وسئل عن حديث  سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم خمس من الفطرة فقال يرويه ما لك بن أنس واختلف عنه فرواه أصحاب الموطأ  عن مالك عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة موقوفا وخالفهم يحيى القطان  فرواه عن مالك عن سعيد المقبري أنه سمعه من أبي هريرة قوله ولم يذكر أباه  سعيد ورواه عيسى بن موسى بن حميد بن أبي الجهم عن مالك عن سعيد المقبري عن  أبي هريرة يأثره فنحا به نحو الرفع ورواه بشر بن عمر عن مالك عن المقري عن  أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه علي بن مسلم عن بشر  بن عمر فلم يذكر أبا سعيد المقبري والمحفوظ عن بشر بن عمر عن مالك عن  المقبري عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا ورواه عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد  المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والصواب عن مالك ما رواه  أصحاب الموطأ وسئل عن حديث روي عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم في المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل فقال يرويه عمر بن طلحة عن  سعيد المقبري عن أبي هريرة ووهم فيه والصواب ما رواه أيوب بن موسى عن سعيد  المقبري عن عبد الله بن رافع عن أم سلمة وسئل عن حديث روي عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم إذا وقع الذباب في إناء أحدكم الحديث فقال يرويه بن عجلان واختلف عنه  فرواه بشر بن المفضل عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم وخافه يحيى بن أيوب رواه عن بن عجلان عن القعقاع بن  حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولعله حفظه  عنهما وسئل عن حديث روي عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أن رجلا أتى رسول  الله صلى الله عليه وسلم فقال رأيت إن قاتلت صابرا  محتسبا مقبلا كفر ذلك  عني من سيئاتي قال نعم ثم قال إلا الدين فقال يرويه سعيد المقبري واختلف  عنه فرواه بن عجلان وعباد بن إسحاق وأبو صخر حميد بن زياد وأبو معشر عن  سعيد المقبري عن أبي هريرة وتابعهم محمد بن فضيل عن يحيى بن سعيد الأنصاري  عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وخالف بن فضيل جماعة من الثقات فيهم مالك  والثوري وابن عيينة وزهير وبشر بن المفضل ويزيد بن هارون وعلي بن بشر رووه  عن يحيى عن سعيد المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه وكذلك رواه  الليث بن سعد وابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن  أبيه وهو الصواب وسئل عن حديث سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله  واليوم الآخر فليكرم ضيفه الحديث فقال اختلف فيه علي سعيد المقبري فرواه بن  عجلان وعبد الرحمن ابن إسحاق وأبو بكر بن عمرو وعبد الله بن  عبد العزيز الليثي عن المقبري عن أبي هريرة ورواه ابن جريج عن زياد بن سعد  واختلف عنه فرواه أبو قرة عن بن جريج عن زياد عن بن عجلان عن سعيد عن أبي  هريرة قال بن جريج في آخره فسألت بن عجلان فحدثني نحوا من حديث زياد وقال  حجاج عن بن جريج عن زياد عن بن عجلان عن سعيد عن أبيه عن أبى هريرة وعنده  إسناد آخر عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي شريح الخزاعي والقولان محفوظان وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة سأل صفوان بن المعطل رسول الله  صلى الله عليه وسلم فقال إني سائلك عن أمر أنت به عالم وأنا به جاهل هل من  ساعات الليل والنهار من ساعة يكره فيها الصلاة قال نعم فذكر الحديث قال  اختلف فيه على المقبري فرواه الضحاك بن عثمان وعياض بن عبد الله القرشي عن  المقبري عن أبي هريرة أن صفوان  بن المعطل سأل النبي صلى الله عليه وسلم  وخالفهما الليث بن سعد فرواه عن سعيد المقبري عن عون بن عبد الله بن عتبة  عن عبد الله بن مسعود أنه قال بينا نحن جلوس مع رسول الله صلى الله عليه  وسلم إذ جاءه عمرو بن عبسة فقال له علمني مما أنت به عالم الحديث وقول  الليث أصح ورواه زيد بن يحيى بن عبيد عن الليث عن بن عجلان عن سعيد المقبري  عن سعيد بن المسيب عن عمرو بن عبسة ووهم في ذكر بن المسيب وإنما روى الليث  في آخر الحديث ألفاظا عن بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد المقبري مرسلا وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لما  خلق الله آدم عطس فذكر الحديث وفيه اذهب إلى الملائكة فقل السلام عليكم  فقالوا السلام عليكم ورحمة الله فقال الله تعالى هذه تحيتك تحية ذريتك ثم  قال ويداه مقبوضتان اختر أيهما شئت الحديث وفي آخره جحود آدم في مقدار عمره  وقال ويومئذ أمر الكتاب والشهداء فقال هذا يرويه الحارث بن عبد الرحمن بن  أبي ذباب وإسماعيل بن رافع عن المقبري عن أبي هريرة مرفوعا ورواه أبو معشر  عن المقبري عن أبي هريرة موقوفا واختلف عن بن أبى ذباب في إسناده فرواه  صفوان بن عيسى عن الحارث عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وخالفه أبو ضمرة أنس  بن عياض فرواه عن الحارث عن يزيد بن هرمز عن أبي هريرة ولعل كلاهما قد أصاب  لأن أبا خالد الأحمر رواه عن الحارث عن المقبري ويزيد عن هرمز جمع بينهما وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  الحمد لله رب العالمين سبع آيات أولاهن بسم الله الرحمن الرحيم وهي السبع  المثاني وهي فاتحة الكتاب وهي أم القرآن فقال يرويه نوح بن أبي بلال واختلف  عنه فرواه عبد الحميد بن جعفر عنه واختلف عنه فرواه المعافا بن عرمان عن  عبد الحميد عن نوح بن أبي  بلال عن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم وخالفه علي بن ثابت وأبو بكر الحنفي روياه عن عبد  الحميد عن نوح بن أبي بلال عن سعيد عن أبي هريرة مرفوعا أيضا ورواه أسامة  بن زيد وأبو بكر الحنفي عن نوح بن أبي بلال عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي  هريرة موقوفا وهو أشبهها بالصواب وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا  صلى أحدكم فخلع نعليه فلا يؤذي بهما أحدا ليجعلها تحت رجليه أو ليصل فيهما  فقال اختلف فيه عن سعيد المقبري فرواه عياض بن عبد الله عن سعيد المقبري عن  أبي هريرة ورواه الأوزاعي عن الزبيدي عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة  واختلف عن الأوزاعي فرواه بن أبي العشرين وعمرو بن أبي سلمة وبشر بن بكر  ومحمد بن كثير عن الأوزاعي عن الزبيدي عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة  ورواه عن الأوزاعي عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة لم يذكر الزبيدي  وكذلك رواه بن سمعان عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة وأيد قول من قال  عن المقبري عن أبيه وسئل عن حديث المقبري عن أبيه عن أبي هريرة بينا رسول الله صلى الله  عليه وسلم متكئا إذ جاءه رجل فقال أيكم بن عبد المطلب فقالوا الأمغر  المرتفق فدنا منه وقال إني سائلك ومشدد عليك في المسألة فذكر شرايع الإسلام  الحديث بطوله فقال يختلف فيه على سعيد المقبري فروى عن عبيد الله بن عمر  وعن أخيه عبد الله وعن الضحاك بن عثمان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة  ووهموا فيه على سعيد والصواب ما رواه الليث بن سعد عن سعيد المقبري عن شريك  بن أبي نمر عن أنس بن مالك وقال يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن الليث عن بن  عجلان عن المقبري وقد سمعه الليث من المقبري وهو صحيح عنه وسئل عن حديث سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه  وسلم إياكم والفحش فإن الله عز وجل لا يحب الفاحش المتفحش وإياكم والظلم  فإنه عند الله ظلمة يوم القيامة وإياكم والبخل فإنه دعا من قبلكم الحديث  فقال يرويه ثور بن زيد الديلي عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أو قال عن أبيه  عن أبي هريرة وخالفه بن عجلان فرواه عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وهذا  أشبه وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة وقع رجل بأبي بكر الصديق رضي  الله عنه وهو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس فجعل يشتم أبا بكر  الحديث وفيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كان يشتمك وينال منك  وأنت ساكت ومعك ملك يرد عليه قوله فلما رددت عليه ذهب الملك ووقع الشيطان  الحديث فقال يرويه بن عجلان واختلف عنه فرواه سليمان بن بلال وابن عيينة  ويحيى القطان والوليد بن مسلم وصفوان بن عيسى وبكر بن صدقة والمغيرة بن عبد  الرحمن عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وخالفهم الليث بن  سعد رواه عن سعيد المقبري عن بشر بن المحرر عن سعيد بن المسيب مرسلا وكذلك  رواه أبو بكر الحنفي عن عبد الحميد بن جعفر عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن  بشير بن المحرر عن سعيد بن المسيب وهو الصواب ويشبه أن يكون ذلك من بن  عجلان لأنه يقال إنه كان قد اختلط عليه روايته عن سعيد المقبري والليث بن  سعد فيما ذكر يحيى بن معين وأحمد بن حنبل أصح الناس رواية عن المقبري وعن  بن عجلان عنه يقال أنه أخذها عنه قديما وسئل عن حديث سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم من اضطجع أو جلس أو مشى لم يذكر الله عز وجل فيه كان عليه تره يوم  القيامة فقال يرويه بن عجلان واخلف عنه فرواه أبو عاصم النبيل عن بن عجلان  عن أبيه عن أبي هريرة وخالفه صفوان بن عيسى وبكر بن صدقة رووه عن بن عجلان   عن سعيد المقبري عن أبي هريرة ورواه بن أبي ذئب عن المقبري  فخالف بن عجلان رواه عن سعيد المقبري عن إسحاق مولى عبد الله بن الحارث عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد  المقبري عن أبي هريرة موقوفا كذلك قال محمد بن عبد الأعلى عن بشر بن المفضل  عنه وفي رواية يوسف القاضي عن مسدد عن بشر بن المفضل عن عبد الرحمن بن  إسحاق عن المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول بن  أبي ذئب أشبه بالصواب وسئل عن حديث سعيد المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم خذوا جنتكم قالوا أمن عدو حضر قال لا ولكن من النار سبحان الله  والحمد لله الحديث فقال يرويه محمد بن عجلان واختلف عنه فرواه عبد العزيز  بن مسلم القسملي عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وخالفه أبو خالد  الأحمر فرواه عن بن عجلان عن عبد الجليل بن حميد عن خالد بن أبي عمران أن  النبي صلى الله عليه وسلم قال مرسلا ورواه بن عيينة عن بن عجلان مرسلا لم  يجاوز به بن عجلان وقول أبي خالد الأحمر أصحها وسئل عن حديث سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم أن الله أذن لي أن أحدث عن ملك قد خرقت رجلاه الأرض السابعة والعرش  على منكبه وهو يقول الحديث فقال يرويه إسرائيل واختلف عنه فرواه إسحاق بن  منصور السلولي عن إسرائيل عن معاوية بن إسحاق عن المقبري عن أبي هريرة  وغيره يرويه عن إسرائيل عن إبراهيم أبي إسحاق وهو إبراهيم بن الفضل مديني  ضعيف وسئل عن حديث سعيد المقبري عن أبي هريرة سئل رسول الله صلى الله  عليه وسلم عن بئر بضاعة فقال الماء طهور لا ينجسه شيء فقال يرويه بن أبي  ذئب واختلف عنه فرواه عبد الله بن ميمون القداح عن بن أبي ذئب عن المقبري  عن أبي  هريرة وخالفه عدي بن الفضل رواه عن بن أبي ذئب عن محمد بن إسحاق عن  عياض وعقبة عن أبي هريرة ورواه وكيع عن بن أبي ذئب قال الشيخ فيه كلام كثير  والحديث غير ثابت وسئل عن حديث يروى عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم من دخل إلى طعام لم يدع إليه دخل فاسقا وأكل حراما فقال يرويه روح بن  القاسم عن طلحة بن عثمان الحجبي عن المقبري عن أبي هريرة موقوفا ورفعه  الأرغياني محمد بن المسيب عن أزهر بن جميل عن محمد بن مسور عن روح والصواب  موقوف وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن  الله عز وجل قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالآباء مؤمن  تقي وفاجر شقي الناس بنو آدم وآدم من تراب ليدعن رجال فخرهم بالآباء أو  ليكونن أهون على الله من الجعلان فقال يرويه هشام بن سعد واختلف عنه فرواه  المعافا بن عمران عن هشام بن سعد عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة  وخالفه الثوري وحماد بن خالد وعبد الله بن نافع رووه عن هشام بن سعد عن  سعيد المقبري عن أبي هريرة وكذلك رواه أسامة بن زيد وأبو معشر عن المقبري  عن أبي هريرة واختلف عنه أيضا عن الثوري فرواه قبيصة عن الثوري عن هشام بن  سعد وخالفه الفريابي رواه عن الثوري عن أسامة بن زيد وكلاهما قال عن سعيد  عن أبي هريرة إلا أن في حديث قبيصة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بلا  شك وفي حديث الفريابي أراه رفعه وسئل عن حديث يروى عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال الرجل يطأ العذرة قال التراب لها طهور فقال يرويه الأوزاعي واختلف  عنه فرواه الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن سعيد المقبري عن أبي هريرة سقال  ذلك أبو همام عن الوليد وخالفه عتبة بن سعيد بن الرحض وداود بن رشيد فروياه  عن الوليد عن  الوزاعي عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة وكذلك قال عبد الحميد  بن أبي العشرين عن سعيد وقال أيوب بن سويد عن الأوزاعي نبئت أن سعيدا حدث  به عن أبيه عن أبي هريرة وقال محمد بن كثير عن الأوزاعي عن محمد بن عجلان  عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة وقيل عنه عن سعيد عن أبي هريرة وقال  بن عيينة عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبري أن امرأة سألت عائشة رضي الله  عنها موقوف ورواه عبد الله بن زياد بن سمعان عن المقبري عن القعقاع عن حكيم  عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبهها  بالصواب وإن كان بن سمعان متروكا وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا  يؤمن من لا يأمن جاره بوائقه فقال يرويه بن أبي ذئب واختلف عنه فرواه معن  بن عيسى وابن أبي فديك وحجاج بن محمد بن عبادة وأبو عامر عن بن أبي ذئب عن  سعيد عن أبي هريرة ورواه محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع عن بن أبي ذئب عن  المقبري عن أبيه عن أبي هريرة والأول أصح وحدث به بن أبي ذئب مرة عن أبي  شريح الخزاعي وهو عن أبي هريرة محفوظا وسئل هم حديث المقبري عن أبي هريرة أن ثمامة أسلم فأمره رسول الله  صلى الله عليه وسلم أن يغتسل فقال اختلف فيه سعيد فرواه عبيد الله وعبد  الله ابنا عمر وعبد الحميد بن جعفر والليث بن سعد وعمارة بن غزية عن سعيد  المقبري عن أبي هريرة واختلف عن عمارة بن غزية فرواه إسماعيل بن جعفر عن  عمارة عن المقبري عن أبي هريرة وخالفه عبد العزيز بن عمران فرواه عن عمارة  عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة وكذلك روي عن محمد بن إسحاق عن سعيد  المقبري والصواب عن سعيد عن أبي هريرة وسئل عن حديث روي عن المقبري عن أبي هريرة قال رسول  الله صلى الله  عليه وسلم يقول الله تعالى يوم القيامة أين المتحابون بجلالي اليوم أظلهم  في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي فقال يرويه مالك بن أنس واختلف عنه فرواه إبراهيم  بن طهمان عن مالك عن سعيد بن المقبري عن أبي هريرة ولم يتابع عليه  وخالفه أصحاب الموطأ فرووه عن مالك عن أبي طوالة عبد الله بن  عبد الرحمن بن معمر عن أبي الحباب سعيد بن يسار عن أبي هريرة وذكره إبراهيم  الحربي في كتاب الأدب عن مصعب الزبيري عن مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن  بن معمر عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والذي  قبله أصوب ومن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  يجاء بالموت يوم القيامة كأنه كبش الحديث فقال يرويه عاصم بن أبي النجود عن  أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه الأعمش عنأبي  صالح واختلف عنه فرواه أسباط بن محمد عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة  عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه الثوري فرواه عن الأعمش عن أبي صالح عن  أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قال حماد بن شعيب عن  الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قال أبو  معاوية ويعلى ومحمد ابنا عبيد عن الأعمش وقال أبو بدر عن  الأعمش سمعتهم يذكرون عن أبي صالح عن أبي سعيد موقوفا وقال محمد بن عمرو عن  أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا حدثنا الحسين بن الحسن الأنطاكي ثنا أبو  الحسن حميد بن عياش بالرملة ثنا مؤمل بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن عاصم  عن أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل أهل  الجنة الجنة وأهل النار النار جيء بالموت في صورة  كبش أغثر فيوقف بين الجنة  والنار فيقال يا أهل الجنة فيشرئبون ينظرون حذرين مشفقين ويقال يا أهل  النار فيشرئبون وينظرون فرحين مستبشرين يرجون أن يكون قد جاءهم الفرج فيذبح  ويقال يا أهل الجنة خلود ولا موت ويا أهل النار خلود ولا موت وبه ثنا مؤمل  عن سفيان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه  وسلم بنحوه وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  إذا استيقظ أحدكم من نومه الحديث فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه  الثوري عن الأعمش واختلف عنه فرواه أبو حذيفة وعبد الله بن الوليد العدني  ومصعب بن ماهان عن الثوري عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفا  وخالفهم يزيد بن أبي حكيم العدني رواه عن الثوري موقوفا وكذلك رواه زائدة  وعيسى بن يونس وعبد الواحد بن زياد وأبو معاوية الضرير وجرير بن حازم وشعبة  من رواية خالد بن الحارث عنه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم ورواه أبو شهاب الحناط وأبو عوانة ووكيع وأبو معاوية  وعلي بن مسهر عن الأعمش عن أبي صالح وأبي رزين عن أبي هريرة وكان أبو  معاوية ربما حفظه فجعله حديثين بإسنادين وكذلك رواه عفان عن شعبة عن الأعمش  عن أبي صالح وأبي رزين عن أبي هريرة فرفعه صحيح وكذلك رواه سهيل بن أبي  صالح عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  إذا أعجلت أو أقحطت فلا غسل عليك فقال يرويه أبو معاوية وعلي بن مسهر عن  الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قال  الثوري واختلف عنه فرواه سعيد بن عتاب عن أبى حذيفة عن الثوري عن سهيل بن  أبي صالح عن أبيه هريرة والصحيح عن الثوري عن الأعمش وقد روي عن محمد بن  سليمان الأصبهاني عن سهيل  عن أبي صالح عن أبي هريرة وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  القنطار اثنا عشر ألف أوقية كل أوقية خير مما بين السماء إلى الأرض فقال  يرويه عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه عبد الصمد بن عبد الوارث وأبو  علي الحنفي عبيد الله بن عبد المجيد عن حماد بن سلمة عن عاصم عن أبي صالح  عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن حماد بن سلمة  موقوفا وكذلك قال حماد بن زيد عن عاصم والموقوف أشبه وسئل عن حديث أبى صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا  يزني الزاني الحديث فقال يرويه أصحاب الأعمش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي  هريرة ورواه أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري  والصحيح حديث أبى هريرة وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال إنكم محشرون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء فمن استطاع منكم أن  يطيل غرته فليفعل فقال يرويه شعبة واختلف عنه فرواه علي بن زياد عن يحيى بن  أبي بكير عن شعبة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وعن أبي التياح عن  أبي زرعة عن أبي هريرة جميعا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال وخالفه أصحاب  شعبة فرووه عن شعبة بهذين الإسنادين موقفا وهو صحيح عن شعبة ورواه مطرف بن  واصل عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا وخالفه يحيى بن يمان رواه  عن الأعمش عن أبي صالح عن جابر الصحيح عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة  موقوف وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في  ولوغ الكلب فقال يرويه الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وهو صحيح عنه ورواه  يعقوب بن الوليد المدني عن مالك عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة  ووهم فيه على  مالك والصواب عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم  قام حتى تورمت قدماه فقيل أتفعل هذا وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر  قال أفلا أكون عبد شكورا فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه الثوري وشعبة  ويحيى بن يمان ويحيى بن عيسى الرملي وهشيم عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي  هريرة وقال جابر بن نوح عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أو أبي سعيد  وقال محاضر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أو بعض أصحاب النبي صلى  الله عليه وسلم وقال زائدة وأبو عوانة ووكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن بعض  أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهذا من الأعمش كان والله أعلم كان يشك فيه وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات  فماذا يبقى من دونه فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه محمد بن عبيد  الطنافسي عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة ولم يتبع عليه وخالفه يعلى بن  عبيد رواه عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر كذلك رواه أصحاب الأعمش عن أبي  سفيان عن جابر وهو الصحيح وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا  يؤذن لكم من يدغم الها فقال يرويه علي بن جميل عن عيسى بن يونس عن الأعمش  كذلك كذلك قال وعلي بن جميل ضعيف ويقال إن الصحيح من ذلك أنه من قول الأعمش  حدثناه عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا علي بن جميل الرقي قال كنا نمشي  مع عيسى بن يونس فجاء رجل ظننت أنه كان حايكا فأذن فقال الا أكبر فقال عيسى  بن يونس ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال  رسول الله صلى الله عليه  وسلم لا يؤذن لكم من يدغم الها قلنا فكيف يقول قال يقول أشهد أن لا إله الا  أشهد أن محمدا رسول الا قال أبو بكر بن أبي داود هذا حديث منكر وإنما مر  الأعمش برجل يؤذن يدغم الها فقال لا يؤذن لكم من يدغم الها وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم  كان يقول مالك يوم الدين فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه هارون بن موسى  النحوي عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا وهارون لم يسمع من  الأعمش قال ذلك بشر بن محمد السكري عن هارون عن الأعمش وخالفه إسماعيل بن  عياش ومحمد بن عمر الرومي روياه عن هارون عن الحسن بن دينار عن  الأعمش وقال علي بن مخلد عن هارون عن أصحاب له ثلاثة عن الأعمش عن أبي صالح  عن أبي هريرة فأسنده أحد الثلاثة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه علي  بن سليمان الكلبي عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم مرفوعا واختلف عن شيبان فرواه أبو أمية الطرسوسي عن عبيد الله عن  شيبان عن الأعمش مرفوعا وغيره يرويه عن عبيد الله بن موسى عن شيبان عن  الأعمش موقوفا وكذلك رواه شريك وزائدة وأبو حفص الأبار وجرير وفضيل بن عياض  ووكيع وأبو عوانة عن الأعمش موقوفا على أبي هريرة واختلف عن الثوري فرواه  عنه الفريابي ويحيى القطان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفا  وخالفه يحيى بن إسماعيل الواسطي رواه عن قبيصة عن الثوري مرفوعا وكذلك روي  عن إبراهيم بن محشر عن أبي معاوية الضرير عن الأعمش موقوفا وروي عن بن فضيل  مرفوعا وروي عن بن فضيل موقوفا واختلف عنه في القراءة فقال يحيى بن إسماعيل  الواسطي عن بن فضيل أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرؤها ملك يوم الدين  وهذا وهم وغيره يرويه عن بن فضيل بموافقة من تقدم بالألف والصحيح  عن الأعمش  عن أبي صالح عن أبي هريرة أنه كان يقرؤها مالك يوم الدين وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إن أثقل الصلوات على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولقد هممت أن  آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلا فيصلي بالناس ثم أنطلق معي رجال معهم حزم من  حطب الحديث فقال يرويه الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة حدث به الثوري  وزائدة وأبو معاوية ووكيع وغيرهم فاتفقوا على قوله بحزم من حطب وخالفهم  يحيى بن عيسى الرملي فرواه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وفيه لقد  هممت أن آخذ شمعا ثم آت المتخلفين عن الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم إلا من عذر  وليس الشمع بمحفوظ وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قالوا يا رسول الهل هل نرى ربنا  قال هل ترون الشمس نصف النهار ليس في السماء سحابة قالوا نعم قال فهل ترون  القمر ليلة البدر الحديث فقال يرويه مصعب بن محمد بن شرحبيل  وسهيل بن أبي صالح عن أبي صالح عن أبي هريرة ورواه الأعمش عن أبي صالح  واختلف عنه فرواه يحيى بن عيسى الرملي وجابر بن نوح الحماني وعمرو بن عبد  الغفار ومحمد بن جابر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وخالفهم عبد الله  بن إدريس فرواه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري وعبد الله بن  إدريس من الأثبات ويشبه أن يكون القولان محفوظين وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  إذا قرأ بن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله أمر بن آدم  بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسجود فعصيت فلي النار فقال يرويه الأعمش  واختلف عنه فرواه أبو معاوية ووكيع ومحمد ويعلى ابنا عبيد وجرير وشريك  والفضل بن موسى ويحيى بن زكريا الأنصاري يقال له بن أبي الحواجب عن الأعمش  عن أبي صالح عن أبي هريرة وقال محاضر عن الأعمش  عن أبي صالح عن أبي هريرة  أن أبي سعيد بالشك ووقفه وقيل عن محاضر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة  أو أبي سعيد مرفوعا والصحيح عن أبي هريرة مرفوعا وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة كان رسول الله صلى الله عليه  وسلم إذا كانت ليلة باردة أن مطيرة أمر المؤذن فأذن وقال ناد الصلاة في  الرحال فقال يرويه عبد العزيز بن رفيع واختلف عنه فرواه محمد بن جابر عن  عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن أبي هريرة وخالفه أبو بكر بن عياش رواه  عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن محمد بن أبي بكر مرسلا عن النبي صلى  الله عليه وسلم وخالفه أبو الأحوص رواه عن عبد العزيز بن رفيع عن بن حزم  مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقول أبي بكر بن عياش أشبه بالصواب وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم المؤمن يألف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف فقال اختلف فيه على أبي  حازم فرواه خالد بن الوضاح وأبو صخر حميد بن زياد عن أبي حازم عن أبي صالح  عن أبي هريرة وقال أبو همام عن بن وهب عن أبي صخر عن أبي حازم عن أبي هريرة  لم يذكروا بينهما أحدا وقال مصعب بن ثابت عن أبي حازم عن سهل بن سعد  والصحيح عن أبي حازم عن عون بن عبد الله بن عتبة عن بن مسعود قوله وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رجل يا رسول الله صلى الله  عليك الرجل يعمل يسره فإذا اطلع عليه أعجبه فقال رسول الله صلى الله عليه  وسلم له أجران أجر السر وأجر العلانية فقال يرويه حبيب بن أبي ثابت واختلف  عنه فرواه أبو سنان سعيد بن سنان عن حبيب عن أبي صالح عن أبي هريرة وكذلك  قيل عن عيسى بن جعفر عن الثوري وقال عبد الرحمن بن مهدي ويونس بن  عبيد الله  العميري عن الثوري عن حبيب عن أبي صالح مرسلا وقال يحيى بن يمان عن الثوري  عن حبيب عن أبي صالح عن أبي مسعود الأنصاري واختلف عن الأعمش فرواه أبو  معاوية الضرير وأبو حفص الأبار وأبو نعيم عن الأعمش عن حبيب عن أبي صالح  مرسلا ورواه سعيد بن بشير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم ولم يذكر فيه حبيب بن أبي ثابت واسنده عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح من ذلك قول من قال عن الأعمش عن حبيب عن  أبي صالح مرسلا ورواه إسماعيل بن سالم عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي صالح  مرسلا وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من  صلى في يوم اثنتي عشرة ركعة كل يوم بني له بيت في الجنة وذكرها فقال يرويه  سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه محمد بن سليمان الأصبهاني وأيوب بن  سيار عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم وسللم ووهما فيه ورواه فليح بن سليمان عن سهيل عن أبي إسحاق  السبيعي عن المسيب بن رافع عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة وقل فليح  أشبه بالصواب ورواه حماد بن سلمة وعمر بن زياد الهلالي عن عاصم بن أبي  النجود عن أبي صالح عن أم حبيبة وأبو صالح إنما رواه عن عنبسة عن أم حبيبة وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  إنما جعل الإمام ليؤتم به الحديث وفيه إذا قرأ الإمام فأنصتوا فقال هو حديث  اختلف فيه على محمد بن عجلان فرواه أبو خالد الأحمر عن محمد بن عجلان عن  زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة وقال إسماعيل بن أبان الغنوي عن بن  عجلان عن زيد بن اسلم ومصعب بن شراحبيل عن أبي صالح عن أبي هريرة  وقال  أبو سعد الصاغاني عن بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة وقال  محمد بن سعد الأشهلي عن بن عجلان عن زيد بن أسلم أيضا وكلهم قال فيه وإذا  قرأ فأنصتوا وقال الليث عن بن عجلان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة  ولم يقل فيه وإذا قرأ فأنصتوا ورواه يحيى بن العلاء الرازي عن زيد بن أسلم  عن أبي صالح عن أبي هريرة وقال فيه فإذا قرأ فأنصتوا وهذا الكلام ليس  بمحفوظ في هذا الحديث حدثنا أبو القاسم البغوي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا  أبو خالد الأحمر عن محمد بن عجلان عن زيد بن اسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر  فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا حدثنا أبو الحسين عبد الملك بن أحمد بن نصر الدقاق  ثنا محمود بن خداش ثنا أبو سعد الصاغاني محمد بن مبشر ثنا محمد بن عجلان عن  أبيه عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الإمام ليؤتم به  فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا وإذا قال ولا الضالين فقولوا آمين وإذا  ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد وإذا صلى  جالسا فصلوا جلوسا أجمعون وسئل عن حديث أبي صالح عنأبي هريرة أنهم خرجوا مع رسول الله صلى  الله عليه وسلم في بعض أسفاره فأرسلوا في أناس يسألونه في بحر إبلهم فأذن  لهم فجاء عمر رضي الله عنه فقال يا رسول الله إبلهم تحملهم وتبلغ عدوهم  وترجعهم بل ادع يا رسول الله بالزاد الحديث فقال يرويه سهيل بن أبي صالح  واختلف عنه فرواه فليح بن سليمان عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وخالفه عبد  العزيز بن أبي حازم والداروردي وإسماعيل بن جعفر فرووه عن سهيل عن الأعمش  عن أبي صالح عن أبي هريرة ورواه حفص بن غياث وقتادة بن الفضيل  عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وخالفهم أبو  أسامة وعبد الرحمن بن  مغراء فروياه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أو جابر بن عبد الله وقال  أبو هشام الرفاعي عن حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي سفيان وهو وهم وإنما  أراد عن أبي صالح عن جابر وقال وكيع وأبو معاوية الضرير عن الأعمش عن أبي  صالح عن أبي سعيد الخدري أو أبي هريرة ورواه طلحة بن مصرف واختلف عنه فرواه  عبيد الله الأشجعي والمرزبان بن مسروق والد مسروق عن مالك بن مغول عن طلحة  عن أبي صالح عن أبي هريرة وخالفهم أبن أسامة وابن نمير وغيرهم رووه عن مالك  بن مغول عن طلحة عن أبي صالح مرسلا والمحفوظ عن أبي صالح عن أبي هريرة  وحديث فليح بن سليمان عن سهيل بن أبيه عن أبي هريرة وهم منه والصحيح قول من  قال عن سهيل عن الأعمش وقول حفص عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر وهم أيضا وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة دخل النبي صلى الله عليه وسلم  المسجد لصلاة العشاء الآخرة وهم عزون فغضب الحديث فقال يرويه عاصم بن أبي  النجود واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش وحماد بن شعيب وزيد بن أبي أنيسة  عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة وخالفهم عمرو بن قيس الملائي رواه عن  عاصم عن أبي رزين عن أبي هريرة ولعل عاصما حفظه منهما والله أعلم وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من  كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل بعدها أربعا فقال يرويه سهيل بن أبي صالح  عن أبيه عن أبي هريرة روى عنه جماعة منهم الثوري واختلف عنه فقال عيسى بن  يونس عن الثوري عن سمى عن أبي صالح عن أبي هريرة وخالفه علي بن  مسهر وحفص بن غياث وعبيدة بن سعيد وزائدة ومحمد بن كناسة فرووه عن الثوري  عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وكذلك رواه أصحاب سهيل الحفاظ عن سهيل حدثنا  بن أبي  داود ثنا علي بن خشرم أنبأ عيسى بن يونس عن سفيان الثوري عن سمي  مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي صالح عن أبي هريرة  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل  أربعا قال بن أبي داود ولم يقل عن سمي إلا عيسى بن يونس وغيره يرويه عن  الثوري عن سهيل تفرد به علي بن خشرم عن عيسى عن الثوري وخالفه بشر بن  الحارث الزاهد فرواه عن عيسى عن يونس عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي  هريرة والله أعلم وعلي بن خشرم بن عم بشر بن الحارث هو علي بن خشرم بن عبد  الرحمن حدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا أبو السائب سلم بن جنادة حدثني حفص بن  غياث قال وأما سفيان فحدثنا عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال النبي صلى  الله عليه وسلم من كان مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا حدثنا الحسين بن  إسماعيل ثنا أبو السائب ثنا وكيع عن سفيان عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قا  رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن  الحصاة لتناشد الذي يخرجها من المسجد فقال اختلف فيه على أبي صالح فرواه  أبو حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بالشك في  رفعه قاله أبو بدر عن شريك عن أبي حصين ورواه إسرائيل عن أبي حصين عن أبي  صالح عن كعب قوله واختلف عن الأعمش فرواه بن فضيل وأبو حمزة السكري عن  الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفا ورواه أبو معاوية عن الأعمش عن أبي  صالح ولم يجاوز به ورفعه وهم من أبي بدر وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه  وسلم رحم الله رجلا استيقظ من الليل فصلى ثم  أيقظ امرأته فإن لم تستيقظ نضح  في وجهها الماء الحديث فقال يرويه بن عجلان واختلف عنه فرواه يحيى بن أيوب  ويحيى بن سعيد القطان وسليمان بن بلال عن بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن  أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه بن عيينة عن بن  عجلان واختلف عنه فقال بن أبي عمر عن سفيان عن بن عجلان عن سعيد المقبري  وعن بن عجلان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال حسين الجعفي  عن بن عيينة عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رفعه وتابعه عبد  الرحمن بن بشر بن الحكم عن بن عيينة وقال الحميدي عن بن عيينة عن بن عجلان  عن سعيد بن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ثنا أبو بكر النيسابوري  ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا سفيان عن بن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله رجلا الحديث وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال الإيمان بضع وسبعين شعبة أفضها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة  الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان فقال يرويه سهيل بن أبي صالح عن  أبيه عن أبي هريرة واختلف عنه فقال حماد بن سلمة وجرير بن عبد الحميد وزهير  بن محمد أبو المنذر وأبو عوانة وعلي بن عاصم وخالد بن عبد الله واختلف عنه  والثوري واختلف عنه فرواه أصحاب الثوري عن الثوري مثل جماعة من ذكرنا عن  سهيل عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة وخالفهم  خالد بن يزيد العمري فرواه عن الثوري عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وكذلك  رواه عمارة بن غزية ومعمر بن راشد ووهيب بن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة  وكذلك قيل عن عبد العزيز بن المختار وعن خاله بن عبد الله عن سهيل عن أبيه  عن أبي هريرة والصحيح  قول من قال عن سهيل عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح  عن أبي هريرة ورواه بن عجلان واختلف عنه فرواه أبو ضمرة أنس بن  عياض ويحيى بن سليم عن بن عجلان عن سهيل عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح  عن أبي هريرة ورواه بكر بن مضر عن بن عجلان عن عبد الله بن دينار عن أبي  صالح عن أبي هريرة لم يذكر سهيلا عن أبي هريرة وكذلك قيل عن أبي خالد  الأحمر عن يحيى بن سليم عن بن عجلان ولم يذكروا سهيلا ورواه الأوزاعي عن بن  عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال ذلك محمد بن كثير الصنعاني عنه  وروى عن محمد بن كثير عن الأوزاعي عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبيه عن  أبي هريرة وقال عمر بن عبد الواحد عن الأوزاعي عن محمد بن عجلان لم يجاوز  به واختلف عن عمارة بن غزية فقيل عنه عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وقيل عن  عمارة عن أبي صالح عن أبي هريرة لم يذكر سهيلا ورواه عبد الرحمن بن عبد  الله بن دينار عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هرير عن النبي صلى الله عليه وسلم  أبغض العباد إلى الله عز وجل الذي يقتدي بسيئة المؤمن ويدع حسنته فقال  يرويه مربع محمد بن إبراهيم وكان يحفظ عن عبد الحميد بن صالح عن أبي شهاب  عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه  غيره عن عبد الحميد بهذا الإسناد موقوفا وهو أشبه وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة خرج علينا رسول الله صلى الله  عليه وسلم فقال لا تسألوني عن شيء إلا حدثتكم فقال عمر رضي الله عنه رضينا  بالله ربا الحديث وفي آخره نزلت لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم فقال  يرويه أبو حصين واختلف عنه فرواه  قيس بن الربيع واختلف عنه فقال الفريابي  والحماني عن قيس عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة فقال أبو الجواب عن  قيس عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي سعيد وتابعه محمد بن الصلت عن قيس وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة لعن رسول الله صلى الله عليه  وسلم زائرات القبور فقال يرويه محمد بن جحادة واختلف عنه فرواه عمرو بن  عاصم عن همام عن بن جحادة عن أبي صالح عن أبي هريرة وغيره يرويه عن بن  جحادة عن أبي صالح عن بن عباس منهم شعبة وعبد الوارث وهو الصواب وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  صلاة الوسطى صلاة العصر فقال يرويه سليمان التيمي واختلف عنه فرواه عبد  الوهاب بن عطاء عن سليمان التيمي عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم ووقفه يحيى القطان وبشر بن المفضل والأنصاري ومعتمر عن  التيمي والموقوف هو المحفوظ وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال ما بين النفختين أربعون قلا سنة قال أبيت قلنا شهرا قال أبيت قلنا يوما  قال أبيت فقال يرويه الأعمش واخلتف عنه فرواه أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن  أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا وتابعه أبو معاوية الضرير وسعد بن الصلت  ووقفه جرير بن عبد الحميد ورفعه صحيح وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من  جلس في مجلس كثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم سبحانك اللهم وبحمدك الحديث  فقال يرويه سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة واختلف عنه فرواه موسى  بن عقبة عن سهيل كذلك حدث به عنه بن جريج ولا نعلم رواه عن  موسى غيره وحدث بهذا الحديث أبو علي بن بسطام عن عبد الرحمن بن موسى السوسي  عن حجاج عن بن جريج عن موسى عن عقبة عن سهيل  بن أبي صالح عن عبد الله بن  دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة ووهم في ذكر عبد الله بن دينار وهما قبيحا  وإنما رواه حجاج عن بن جريج عن موسى بن عقبة عن سهيل عن أبيه عن أبيه هريرة  كذلك رواه الواقدي عن بن جريج عن موسى بن عقبة وأضاف إليه عن  عاصم بن عمر بن حفص وسليمان بن بلال بن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وكذلك  رواه هشام بن عمار عن إسماعيل عن عياش عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة  وخالفهم وهيب بن خالد رواه عن سهيل عن عون بن عبد الله بن عقبة قوله وقال  أحمد بن حنبل حدث به أبن جريج عن موسى بن عقبة وفيه وهم والصحيح قول وهيب  وقال وأخشى أن يكون بن جريج دلسه عن موسى بن عقبة أخذه من بعض الضعفاء عنه  والقول كما قال أحمد وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رجل يا رسول الله إني أحدث  نفسي لأن أخر من السماء أحب إلي من أن أتكلم به قال صريح الإيمان فقال  يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه عمار بن رزيق وزائدة عن الأعمش عن أبي صالح  عن أبي هريرة واختلف عن شعبة فرواه بن أبي عدي والنضر بن شميل عن شعبة عن  الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وخالفهم غندر فرواه عن شعبة عن الأعمش عن  أبي صالح مرسلا ورواه حفص بن غياث وأبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن  بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ورواه حبيب بن أبي ثابت عن أبي صالح  مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديث الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة  صحيح عنه وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من  أقال نادما عثرته أقاله الله يوم القيامة فقال يرويه مالك عن سمي عن أبي  صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم حدث به إسحاق  الفروي عن  مالك كذلك وحدث به عبد الله بن أحمد الدورقي عن إسحاق الفروي عن مالك فقال  عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وفي آخره قال عبد الله كان هذا الشيخ يحدث به  عن سمي فرجع عنه وحدثنا به من أصل كتابه عن سهيل وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  السائحون الصائمون فقال هو حديث يرويه الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة  واختلف عنه فقال أبو سمير حكيم بن خذام عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة  عن النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه أبو عوانة من رواية أبي ربيعة عنه  حدثناه جعفر بن أحمد المؤذن الملقب بالبارد ثنا عبد الله بن النعمان ثنا  أبو معاوية مسندا والصحيح عن الأعمش موقوف عن أبي هريرة وسئل عن حديث يروى عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم لا يقل أحدكم أهريق الماء فقال يرويه الدراوردي عن سهيل عن أبيه عن  أبي هريرة واختلف عنه فرواه نعيم بن حماد عنه مرفوعا وهم في رفعه ورواه  إبراهيم بن حمزة وضرار بن صرد عنه من قول أبي هريرة موقوفا وهو الصواب وسئل عن حديث يروي عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم أكثر عذاب القبر في البول فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فأسنده أبو  عوانة عن الأعمش أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه  بن فضيل فوقفه ويشيه أن يكون الموقوف أصح وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في  قوله عز وجل لا بثين فيها أحقابا قال الحقب ثمانون عاما فقال يرويه عاصم بن  أبي النجود واختلف عنه فرواه أبان بن يزيد العطار عن عاصم عن أبي صالح عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله عبد الصمد بن عبد الوارث عنه  وخالفه حماد بن سلمة وشيبان بن عبد  الرحمن وأبو بكر بن عياش فوقفوه ورواه  همام عن عاصم فنحا به نحو الرفع وقال كنا نتحدث أن اليوم كقدر سائر الدنيا  فقال حجاج بن نصير عن همام عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم ورفعه لا يثبت وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن  الله عتقاء في كل يوم وليلة من النار ولكل مؤمن دعوة مستجابة فقال يرويه  الأعمش واختلف عنه فرواه مالك بن سعير عن الأعمش عن أبي صالح عن بعض أصحاب  النبي صلى الله عليه وسلم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ورواه قطبة بن  عبد العزيز بن بدر ومحمد بن كناسة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم والأول أصح وسئل عن حديث يروى عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم وجب الوضوء على كل نائم إلا من خفق برأسه خفقة أو خفقتين فقال يروى عن  يوسف عن يعقوب الضبعي عن شعبة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وإنما يروى هذا  عن شعبة عن يزيد بن أبي زياد عن مقسم عن بن عباس من قوله وسئل عن حديث يروى عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم إذا أبق العبد ثم أبق فبيعوه فإذا زنت الأمة ثم زنت فبيعوها ولو بحبل  شعر فقال يرويه حبيب بن أبي ثابت واختلف عنه فرواه روح بن مسافر عن حبيب عن  أبي صالح عن أبي هريرة قصة العبد وقصة الأمة جميعا وخالفه أبو بكر النهشلي  فرواه عن حبيب مرسلا ورواه الأعمش والثوري عن حبيب عن أبي صالح عن أبي  هريرة قصة الأمة دون قصة العبد وهو الصواب وسئل عن حديث يروى عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم إن الله إذا أحب فلانا قال يا جبريل إني أحببت فلانا فأحبه فينادي  جبريل  في أهل السماء إن الله قد أحب فلانا ثم ينزل له القبول في الأرض فقال  يرويه سهيل بن أبي صالح وقد اختلف عنه فرواه عمار الدهني عن سهيل عن أبي  صالح واختلف عنه فرواه عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن عمار الدهني عن  سهيل عن أبيه عن أبي هريرة موقوفا ورفعه يحيى بن أبي بكير عن إسرائيل عن  عمار الدهني ورفعه صحيح وكذلك رواه الثوري وأبو عوانة والداروردي ومالك  وعبد العزيز بن الماجشون والعلاء بن المسيب ويعقوب الإسكندراني  عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم روح بن  القاسم رواه عن سهيل عن القعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم ولم يتابع روح على هذا القول وروى هذا الحديث موسى بن عقبة  واختلف عنه فرواه الدراوردي عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن دينار عن أبي  صالح عن أبي هريرة وخالفه بن جريج فرواه عن موسى بن عقبة عن نافع عن أبي  هريرة والقلب إلى رواية الدراوردي أميل وإن كان بن جريج أحفظ منه لأن عبد  الرحمن بن عبد الله بن دينار قد روى هذا الحديث عن أبيه عن أبي صالح عن أبي  هريرة مثل قول الدراوري عن موسى وسئل عن حديث روي عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم إن الله كلم البحر الشامي فقال ألم أخلفك الحديث وكلم البحر الهندي  فقال ألم أخلقك فأحسنت خلقك الحديث فقال يرويه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه  فرواه عبد الرحمن ان عبد الله العمري عن سهيل عن أبيه عن أبيه هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه وإنما رواه سهيل بن أبي صالح عن النعمان  بن أبي عياش عن عبد الله بن عمرو من قوله وسئل عن حديث لأبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يلقى بها بالا يهوي بها في  نار جهنم وإنه  ليتكلم بالكلمة لا يلقى بها بالا يرفعه الله بها في الجنة فقال يرويه محمد  بن يحيى بن حبان وعبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة واختلف عن  عبد الله بن دينار فرواه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن أبي  صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه مالك بن أنس رواه عن  عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفا وهو المحفوظ وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة رخص رسول الله صلى الله عليه  وسلم في المسح يعني الحصا مرة واحدة فقال يرويه عمران القطان عن عاصم عن  أبي صالح عن أبي هريرة صرح برفعه أبو علي الحنفي عن عمران وخالفه محمد بن  بكر عن عمران لم يرفعه وقول محمد بن بكر البرساني أشبه وسئ عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا  ينبغي للصديق أن يكون لعانا فقال يرويه أبو حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة  حدث به محمد بن جحادة عن أبي حصين موقوفا ورواه عبد الرحمن بن مهدي عن أبي  بكر بن عياش عن أبي حصين كذلك ورواه إبراهيم بن إسحاق الصيني عن قيس عن أبي  حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفا ورواه العلا عن أبيه عن أبي هريرة  مرفوعا ومن حديث عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن هريرة وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه  وسلم عن بيعتين عن لبستين وعن صلاتين وعن صوم يومين فأما البيعتان الحديث  فقال يرويه مالك واختلف عنه فرواه محمد بن الحسن وروح بن عبادة عن مالك عن  يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن الأعرج عن أبي هريرة وقال مالك في  الموطأ عن محمد بن يحيى لم يذكر فيه يحيى بن سعيد هذا هو الصحيح ويشبه أن  يكون مالك سمعه عن يحيى عن  محمد بن يحيى ثم سمعه من محمد بن يحيى وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى  أن يبال في الماء الدائم ويغسل فيه من الجنابة فقال يرويه أبو الزناد  واختلف عنه فرواه بن عجلان ومالك بن أنس عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي  هريرة ورواه بن عيينة عن أبي الزناد عن موسى بن أبي عثمان عن أبيه عن أبي  هريرة ويشبه أن يكون بن عيينة حفظه وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  السخي قريب من الله قريب من الجنة وقريب من الناس بعيد من النار والبخيل  الحديث فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه  سعيد بن محمد الوراق الثقفي عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن الأعرج عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه سعيد بن مسلمة واختلف عنه فرواه  محمد بن بكار بن الريان عن سعيد بن مسلمة عن يحيى بن سعيد عن محمد بن  إبراهيم بن الحارث عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها وغيره يرويه عن سعيد عن  يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن عائشة مرسلا ورواه سهل بن عثمان  العسكري عن تليد بن سليمان وسعيد بن مسلمة عن يحيى بن سعيد عن محمد بن  إبراهيم عن علقمة بن وقاص اليثي عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث يروى عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال منبري على حوضي وما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة فقال  يرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه فروي عن بن نمير عن عبيد الله بن أبي  الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال ذلك أبو عبيدة بن أبي السفر   والمعروف عن عبيد الله بن خبيب عن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة  وقيل عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر حدثنا أحمد بن علي  بن العلاء وما  سمعته إلا منه قال ثنا أبو عبيدة بن أبي السفر قال ثنا عبد الله بن نمير عن  عبيد الله بن عمر عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي  تفرد به أبو عبيدة بن أبي السفر عن بن نمير بهذا الإسناد وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إنما  جعل الإمام ليؤتم به فإذا به كبر الحديث فقال اختلف فيه على مالك فرواه  سويد بن عبد العزيز عن مالك عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة وغيره يرويه  عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة وهو الصواب كذلك رواه أصحاب  أبي الزناد عن أبي الزناد وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم صلاة  الجماعة أفضل من صلاة الفذ بخمسة وعشرين جزءا فقال رواه مالك بن أنس واختلف  عنه فرواه الربيع عن الشافعي عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج  عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك وتابعه روح بن عبادة  وعمار بن مطر روياه عن مالك عن أبي الزناد مثل قول الشافعي وهو في الموطأ  مالك عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قيل لأبي الحسن هل سمعته من  النيسابوري فقد رواه عن الربيع قال ثناه النيسابوري ثنا الربيع وقال فيه  هذا غريب إن كان حفظه الربيع وأما حديث عمار فحدثنا به أبو محمد الرهاوي  الحسن بن أحمد قال ثنا عباس بن عبد الله ثنا عمار بن مكر عن مالك وأما حديث  روح فرواه إسحاق بن راهويه عن روح وسئل عن حديث عبد الرحمن عن أبي هريرة سجد رسول الله صلى الله عليه  وسلم في إذا السماء انشقت فقال يرويه الزهري وصفوان بن سليم فرواه يزيد بن  أبي حبيب وعمر ابن صبح عن صفوان بن سليم عن عبد  الرحمن الأعرج  عن أبي هريرة وبين نسبه قرة بن عبد الرحمن رواه عن الزهري وصفوان بن سليم  عن عبد الرحمن بن سعد عن أبي هريرة ويكنى أبا حميد ولي بعبد الرحمن الأعرج  صاحب أبي الزناد لأن ذلك هو عبد الرحمن بن هرمز يكنى أبا داود وهما أعرجان  وجميعا يرويان عن أبي هريرة وأما عبد الرحمن بن هرمز فإنما يروي هذا الحديث  عن أبي هريرة أن عمر سجد في إذا السماء انشقت روى ذلك عنه مالك ومعمر ويونس  وغيرهم عن الزهري حدث به عمر بن شبة عن أبي عاصم عن مالك عن الزهري عن  الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد في إذا السماء انشقت  ووهم فيه عمر بن شبة وهما قبيحا والصواب عن مالك ما رواه الثقات عنه عن  الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة أن عمر سجد وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في  تبكير الرواح إلى الجمعة أنه من راح الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة الحديث  فقال يرويه مالك واختلف عنه فرواه عبد الحميد بن سليمان وأخو فليح عن مالك  عن أبي الزناد عن أبي هريرة ووهم فيه والصواب عن مالك عن سمي عن أبي صالح  عن أبي هريرة وكذلك رواه أصحاب الموطأ وكذلك رواه بن عجلان عن سمي عن أبي  صالح عن أبي هريرة قال ذلك الليث بن سعد عنه وخالفه صفوان بن عيسى رواه عن  بن عجلان عن القعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة وقال يحيى بن أيوب عن بن  عجلان عن أبيه عن أبيه هريرة وكذلك قال بن جريج عن سمي عن أبي صالح عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود كما بدأ فطوبى للغرباء قيل يا رسول الله  الحديث فقال يرويه بكر بن سليم الصواف عن أبي حازم عن الأعرج عن  أبي هريرة  كذلك قال محمد بن موسى الجحشي عن بكر ورواه غيره عن بكر بن سليم عن أبي  حازم عن سهل بن سعد ولا يصح واحد منهما ومن حديث مجاهد عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن حديث مجاهد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم استأذن  جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم الحديث وفيه إنا معشر الملائكة لا ندخل  بيتا فيه تماثيل فقال يرويه أبو بكر بن عياش واختلف عنه فرواه محمد بن  زنبور عن أبي بكر بن عياش عن أبي حصين عن مجاهد عن أبي هريرة وهو وهم وإنما  رواه أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن مجاهد عن أبي هريرة وسئل عن حديث مجاهد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ما  زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه فقال اختلف فيه على مجاهد  فرواه يونس بن أبي إسحاق عن مجاهد عن أبي هريرة وخالفه بشير بن سليمان  فرواه عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو وخالفهما زبيد فرواه عن  مجاهد عن عائشة وقول زبيد أشبهها ثناه يحيى بن محمد بن صاعد قال ثنا عمرو  بن علي قال ثنا يحيى بن سعيد ثنا سفيان قال ثنا زبيد عن مجاهد عن عائشة عن  النبي صلى الله عليه وسلم قال وثنا يحيى بن سعيد ثنا يونس بن أبي إسحاق عن  مجاهد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله أبو حفص وثنا أبو  قتيبة وأبو أحمد قالا ثنا بشير بن سليمان عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو بن  العاص عن النبي صى الله عليه وسلم قال ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت  أنه سيورثه وسئل عن حديث مجاهد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي  عن التعري وأن الكرام الكاتبين لا تفارق العبد إلا عند الخلاء وعند خلوة  الرجل بأهله فقال يرويه علقمة بن مرثد واختلف عنه فيروى عن زياد البكائي  عن  مسعر عن علقمة بن مرثد عن مجاهد عن أبي هريرة وقال إن شاء الله رفعه إلى  النبي صلى الله عليه وسلم وروى عن الثوري عن علقمة بن مرثد عن مجاهد عن بن  عباس ولا يصح واحد منهما والصحيح عن علقمة بن مرثد عن مجاهد ثناه المحاملي  ثنا محمد بن إبراهيم بن عبد الحميد ثنا أحمد بن عبدة عن زياد البكائي بذلك  وفيه إن شاء الله وسئل عن حديث مجاهد بن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس  بشيء مما أطيع الله عز وجل فيه أعجل ثوابا من صلة الرجل ولا عملا ما يعصي  الله عز وجل فيه بأعجل عقوبة من البغي واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع  فقال يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فروي عن أبي حنيفة عن ناصح عن يحيى  عن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال قائل عن المقبري عن أبي حنيفة  عن ناصح عن يحيى بن أبي كثير عن مجاهد وعكرمة عن أبي هريرة ولم يصنع شيئا  ولعله أراد عن المهاجر بن عكرمة وسئل عن حديث مجاهد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أعطيت  خمسا لم يعطيهن من قبلي أرسلت إلى الأحمر والأسود وجعلت لي الأرض مسجدا  وطهورا وأعطيت المغنم ونصرت بالرعب وأعطيت الشفاعة فقال اختلف فيه على  مجاهد فرواه المسعودي عن مزاحم بن زفر عن مجاهد عن أبي هريرة  عن أبي هريرة ورواه واصل الأحدب عن مجاهد عن أبي ذر ورواه الأعمش عن مجاهد  عن عبيد بن عمير عن أبي ذر وقيل إن الأعمش لم يسمع من مجاهد وقال قطبة عن  الأعمش عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد وقال روح بن مسافر عن الأعمش عن مجاهد  وقال بحر السقا عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن مجاهد وقيل عن الأعمش عن  عمرو بن مرة عن مجاهد كلهم عن عبيد بن عمير عن أبي ذر وسئل عن حديث مجاهد عن أبي هريرة أن إبليس رن حين أنزلت  فاتحة  الكتاب وأنزلت بالمدينة فقال يرويه منصور بن المعتمر واختلف عنه فرواه أبو  الأحوص عن منصور عن مجاهد عن أبي هريرة وغيره يرويه عن منصو رعن مجاهد من  قوله وهو الصواب وسئل عن حديث مجاهد عن أبي هريرة في مسح الحصا مرة واحدة فقال يرويه  ليث بن أبي سليم واختلف عنه فرفعه عبثر عن ليث وأبو حمزة السكري لم يرفعه  وقال فيه رخص وقول أبي حمزة أشبه وقال ذؤاد بن علبة عن ليث عن مجاهد عن أبي  هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذؤاد بن علبة عن ليث عن مجاهد عن  أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح الحصا مرة واحدة حدثناه  سعيد بن محمد أخو زبير ثنا يوسف بن موسى القطان ثنا الحسن بن الربيع ثنا  أبو زبيد عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن أبي هريرة قال رخص رسول الله صلى  الله عليه وسلم في مسحة واحدة على الحصا يعني في الصلاة وسئل عن حديث مجاهد عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم  المؤذن يغفر له مدى صوته ويشهد له كل رطب ويابس سمعه فقال يرويه الأعمش  واختلف عنه فرواه محمد بن عبيد الطنافسي وعمرو بن عبد الغفار عن الأعمش عن  مجاهد عن أبي هريرة وقال عمار بن رزيق عن الأعمش عن مجاهد عن بن عمر وقال  غيرهم عن الأعمش عن مجاهد مرسل والمرسل أشبه أبو حازم عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن حديث أبي حازم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم يقول الله عز وجل يا بن آدم اذكرني في نفسك أذكرك في نفسي فقال يرويه  حمزة الزيات عن عدي بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة مرفوعا قاله معاوية  بن هشام عنه واختلف فقال أبو كريب عن معاوية بن هشام هذا وخالفه حسين بن  عبد الأول فقال عن معاوية بن هشام عن حمزة عن حبيب بن أبي  ثابت عن أبي حازم  عن أبي هريرة مرفوعا وقول أبي كريب أصح وقيل عن عدي بن ثابت موقوفا وسئل عن حديث يروى عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم من وقاه الله شر ما بين لحييه وما بين رجلين دخل الجنة فقال يرويه  محمد بن عجلان واختلف عنه فرواه خالد بن الحارث وأبو خالد الأحمر عن بن  عجلان عن أبي حازم عن أبي هريرة ورواه سعيد بن أبي أيوب عن بن عجلان عن أبي  حازم عن أبي صالح عن أبي هريرة وقيل عن أبي سعيد الأشج عن أبي خالد بن  عجلان عن أبيه عن أبيه هريرة ولا يصح هذا وقيل عن الأشج عن أبي خالد عن أبن  عجلان عن أبي حازم عن أبي هريرة وأبو حازم هذا هو سلمة بن دينار لم يسمع من  أبي هريرة شيئا والحديث يرويه أبو حازم عن سهل بن سعد وسئل عن حديث روي عن أبي حازم عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه  وسلم نهى أن يستنجى بعظم أو روث فقال يرويه شعبة واختلف عنه  حدث به أبو القاسم الطبراني عن الحسن بن علي بن نصر الطوسي عن محمد بن عيسى  العطار عن نصر بن حماد عن شعبة عن محمد بن جحادة عن أبي حازم عن أبي هريرة  وذكر محمد بن جحادة فيه وهم والصواب عن شعبة عن فرات القزاز عن أبي حازم عن  أبي هريرة كذلك قال بن صاعد عن محمد بن عيسى وكذلك رواه الحسن بن فرات  القزاز عن أبيه عن أبي حازم عن أبي هريرة إلا أنه قال إن النبي صلى الله  عليه وسلم نهى أن حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا محمد بن عيسى العطار قال  ثنا نصر بن حماد ثنا شعبة عن فرات عن أبي حازم عن أبي هريرة نهى أن يستنجي  بعظم أو روث وزاد الحسن بن فرات عن أبيه عن أبي حازم عن أبي هريرة في آخره  وقال إنهما لا  يطهران حدثنا به أحمد بن محمد بن زياد ثنا الحسن بن العباس  ثنا يعقوب بن حميد ثنا سلمة بن رجاء عن الحسن بن فرات سئل عن حديث روي عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم من بدا جفا ومن تبع الصيد غفل فقال يرويه الحسن به الحكم النخعي  واختلف عنه فرواه إسماعيل بن زكريا عن الحسن بن د الحكم النخعي عن عدي بن  ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه حاتم بن  إسماعيل ويعلى بن عبيد ويحيى بن عيسى الرملي عن الحسن بن الحكم  عن عدي بن ثابت عن شيخ من الأنصار عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم وروي عن شريك عن الحسن بن الحكم عن عدي عن البراء ثنا محمد بن  القاسم بن زكريا ثنا عباد بن يعقوب ثنا شريك بذلك من حديث الحسن عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن حديث روي عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  ثلاث من حافظ عليهن الصوم والصلاة والجنابة فهو ولي حقا فقال يرويه يونس بن  عبيد واختلف عنه فرواه عبيد الله بن تمام عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة  وخالفه خالد بن عبد الله الواسطي رواه عن يونس عن الحسن مرسلا عن النبي صلى  الله عليه وسلم وكذلك رواه حزم القطعي عن الحسن مرسلا عن النبي صلى الله  عليه وسلم وهو الصواب وسئل عن حديث روي عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم إذا نام أحدكم عقد عليه الشيطان ثلاث عقد الحديث فقال يرويه يونس بن  عبيد واختلف عنه فرواه عبد الوارث عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعا  وخالفه إسماعيل بن علية وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وغيرهما فرووه عن يونس  عن الحسن عن أبي هريرة موقوفا ورواه المبارك بن فضالة عن الحسن عن أبي  هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم وسمل وسئل عن حديث الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن  أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فإن كان أكملها كتبت له كاملة وإن  لم يكن أكملها قال الله تعالى لملائكته هل تجدون لعبدي من تطوع فأكملوا به  ما ضيع من فريضته ثم تؤخذ الأعمال على حسب ذلك فقال يرويه حماد بن سلمة عن  حميد ويونس عن الحسن عن رجل من بني سليط عن أبي هريرة وخالفه  إسماعيل بن مسلم المكي رواه عن الحسن عن صعصعة بن معاوية عن أبي هريرة  ورواه قتادة عن الحسن واختلف عنه فرواه همام بن يحيى وسعيد بن بشير عن  قتادة عن الحسن عن حريث بن قبيصة عن أبي هريرة وقال عمران القطان عن قتادة  عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة وقال بن أبي عروبة وأبان العطار عن  قتادة عن الحسن عن أنس بن حكيم الضبي عن أبي هريرة وكذلك رواه يونس بن عبيد  عن الحسن عن أنس بن حكيم الضبي عن أبي هريرة إلا أنه لم يرفعه   قال ذلك يزيد بن زريع وابن علية وإسماعيل بن حكيم عن يونس إلا أن يونس شك  في رفعه ورواه أبو جعفر الرازي عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة ولم يذكر بين  الحسن وبين أبي هريرة أحدا أسنده يحيى بن أبي بكير عن أبي جعفر ووقفه محمد  بن سعيد بن سابق عنه ورواه أبو الأشهب العطاردي وخالد بن رباح وعلي بن علي  الرفاعي وعباد بن راشد وسعيد بن أبي هلال عن الحسن عن أبي هريرة واختلف عن  أشعث بن عبد الملك فرواه روح بن عبادة عن أشعث عن الحسن عن أبي  هريرة وخالفه خالد بن سليمان فرواه عن أشعث عن الحسن عن أبي الدرداء واختلف  عن هشام بن حسان فرواه ثابت أبو زيد عن هشام عن الحسن مرسلا عن النبي صلى  الله عليه وسلم وخالفه يحيى بن سليم فرواه عن هشام عن الحسن عن أبي هريرة   مرفوعا وقيل عن حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن عن أبي هريرة وكذلك روي عن  عوف الأعرابي عن الحسن عن أبي هريرة وكذلك قال عثمان السري عن قتادة عن  الحسن عن أبي هريرة وقال محمد بن يزيد عن أبي الأشهب عن نافع عن أبي هريرة  عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم والصحيح عن أبي الأشهب عن الحسن عن أبي  هريرة ورواه علي بن زيد بن جدعان واختلف عنه فرواه يزيد بن هارون عن سفيان  بن حسين عن علي بن زيد عن أنس بن حكيم عن أبي هريرة وقيل عن يزيد بن هارون  عن مسعر عن علي بن زيد وذكر مسعر فيه وهم وقال بن عيينة عن علي بن زيد عن  الحسن مرسلا وأشبهها بالصواب قول من قال عن الحسن عن أنس بن حكيم عن أبي  هريرة حدثناه سعيد بن محمد أخو زبير ثنا يوسف بن موسى القطان ثنا سلمة بن  الفضل الأبرش نا إسماعيل بن مسلم المكي عن الحسن عن صعصعة بن معاوية قال  لقيت أبا هريرة حين صدر عن الماء فقال ممن الرجل قلت من أهل العراق قال  أفلا أحدثك حديثا لعل الله ينفع به من بعدك قلت بلى أصلحك الله قال سمعت  رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أول ما يحاسب به العبد الصلاة فإن كانت  صلاته تامة كتبت ناقصة يقول الرب عز وجل انظروا في تطوع عبدي وهو أعلم بذلك  منهم فإن كان له تطوع أكلم به ما نقص من الفريضة وتؤخذ الأعمال على قدر ذلك  حدثناه سعيد بن محمد نا يوسف ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن حميد  عن الحسن عن رجل من بني سليط قال حدثني أبو هريرة فذكر عن النبي صلى الله  عليه وسلم مثله وسئل عن حديث الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن  الله تعالى يقول انظروا إلى عبدي نام ساجدا وروحه عندي فقال يرويه عباد بن  راشد عن الحسن عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال حزم بن أبي  حزم عن الحسن بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمل ولا يثبت سماع  الحسن من أبي هريرة وقيل للشيخ أبي الحسن فقد قال موسى بن هارون إنه سمع  منه فقال شعبة أعلم قال ولم يسمع الحسن من أبي هريرة وحكي لنا عن محمد بن  يحيى الذهلي أنه قال لم يسمع منه وسئل عن حديث روي عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم توضؤوا مما غيرت النار فقال يرويه أشعث بن عبد الملك عن الحسن عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم واختلف عن يونس بن عبيد فروي عن إبراهيم  بن صدقة عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة وأبي موسى عن النبي صلى الله عليه  وسلم والصحيح عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة موقوفا وكذلك رواه مطر الوراق  عن يونس عن أبي هريرة موقوفا واختلف عن هشام بن حسان فرواه عبد الأعلى بن  هشام بن حسان عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه  يزيد بن هارون ومخلد بن حسين فروياه عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن  أبي هريرة ورفعاه ولعل هشاما حفظه عن الحسن وابن سيرين جميعا والله أعلم  حدثنا محمد بن مخلد نا عبد الله بن محمد البصري قال الشيخ أبو الحسن شيخ  ليس بالقوي يقال له الروحي قال حدثنا حميد بن الوزير النيلي نا إبراهيم بن  صدقة عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أبي هريرة وأبي موسى قالا قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم توضؤوا مما غيرت النار وسئل عن حديث روي عن الحسن روي عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم قال الذبيح إسحاق فقال اختلف فيه عن الحسن فروي عن مقات بن  سليمان عن عبد الكريم عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  والمحفوظ عن الأحنف بن قيس  عن العباس بن عبد المطلب قوله وسئل عن حديث الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  المؤذن أمناء الناس على سحورهم وصومهم وصلاتهم وفطرهم وأضحاهم فقال يرويه  يونس بن عبيد واختلف عنه فرواه عبد الله بن محمد بن المغيرة عن الثوري عن  يونس عن الحسن عن أبي هريرة والصحيح عن يونس عن الحسن مرسلا عن النبي صلى  الله عليه وسلم ثنا أبو طالب الحافظ إملاء عن كتابه وأبو عبد الله الأيلي  محمد بن علي قالا ثنا مقدام بن داود ثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة ثنا  سفيان الثوري عن يونس بن عبيدعن الحسن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم المؤذنون أمناء الناس على صلاتهم وصيامهم وفطرهم وأضحاهم  عبد الله بن محمد بن المغيرة أصله كوفي سكن مصر له عن الثوري أحاديث انفرد  بها وعمه حمزة بن المغيرة يروي بن عيينة وهاشم بن القاسم عنه أملى الشيخ من  حفظه ثنا أبو بكر الأدمي وغيره ثنا فضل بن سهل الأعرج ثنا أبو النضر هاشم  بن القاسم ثنا حمزة بن المغيرة عن عاصم الأحول قال سألت أبا العالية عن  قوله تعالى اهدنا الصراط المستقيم فقال هو رسول الله صلى الله عليه وسلم  وصاحباه أبو بكر وعمر رضي الله عنهما قال فذكرت ذلك للحسن فقال صدق أبو  العالية ونصح وسئل عن حديث روي عن الحسن عن أبي هريرة وعن الحسن عن أبي رافع عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا قعد بين شعبها الأربع وألزق  الختان بالختان فقد وجب الغسل فقال يرويه الحسن البصري واختلف عنه فرواه  قتادة عن الحسن واختلف عن قتادة فرواه شعبة وهشام وأبان وهمام وأبوعوانة عن  قتادة عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم وكذلك قال يزيد بن زريع عن بن أبي عروبة عن قتادة وخالفه عبد  الأعلى فرواه عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة موقوفا  لم يرفعه  ولم يذكر فيه أبا رافع ورواه الليث بن سعد عن قتادة عن الحسن عن  أبي هريرة مرفوعا ولم يذكر أبا رافع وتابعه سعيد بن بشير عن قتادة ورواه  حماد بن سلمة عن قتادة وحبيب بن الشهيد وحميد الطويل عن الحسن عن أبي هريرة  موقوفا ولم يذكر فيه أبا رافع ورواه مطر الوراق عن الحسن عن أبي رافع عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يخلف عن مطر في رفعه واختلف عن  يونس بن عبيد فرواه نصر بن علي عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن يونس عن  الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم آخر الجزء  ويتلوه في الجزء الذي يليه وخالفه جميل بن الحسن وعبد الله بن الجراح ومحمد  بن المثنى فرووه عن عبد الأعلى عن يونس وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلواته  على سيدنا محمد النبي وآله وصحبه وسلم تسليما الرابع من حديث أبي هريرة رضي  الله عنه الرابع من حديث أبي هريرة  رضي الله عنه بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين قال الشيخ أبو الحسن بن  عمر الحافظ وخالفه جميل بن الحسن وعبد الله بن الجراح ومحمد بن المثنى  فرووه عن عبد الأعلى عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة ولم يذكروا أبا رافع  ولم يختلفوا في رفعه وكذلك رواه يزيد بن زريع وأبو مروان الغساني يحيى بن  أبي زكريا وشعبة تفرد به النضر بن محمد عن شعبة عن يونس عن الحسن عن أبي  هريرة مرفوعا ورواه بن علية عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة وشك في رفعه  ووقفه خالد بن يونس ورواه الثوري عن يونس عن الحسن مرسلا ورواه عبد الحكيم  بن منصور عن يونس عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم بمتابعته نصر بن علي عن عبد الأعلى عن يونس ورواه جرير  بن حازم عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعا ولم يذكر أبا رافع ورواه علي بن زيد  بن  جدعان وأبو هلال الراسبي وخالد بن رباح عن الحسن عن أبي هريرة موقوفا  ورواه عمرو بن عبيد عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعا واختلف عن أشعث بن عبد  الملك فرواه يحيى القطان والنضر بن شميل عن أشعث عن الحسن عن أبي هريرة  مرفوعا وخافهم عيسى بن يونس عن أشعث عن بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم قال ذلك عبد الله بن يوسف التنيسي وسليمان بن  عبد الرحمن الدمشقي عن عيسى بن يونس وهو غريب وليس بمحفوظ عن بن سيرين  واختلف عن هشام بن حسان فرواه عبد الأعلى عن هشام عن الحسن عن عائشة رضي  الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه مخلد بن حسين فرواه عن هشام  عن بن سيرين عن أبي هريرة عن عائشة رضي الله عنها وكلاهما وهم والصحيح عن  الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثناه محمد  بن يحيى بن هارون الإسكافي ثنا إسحاق بن شاهين أبو بشر ثنا خالد بن عبد  الله عن يونس ح وثنا محمد بن سليمان المالكي ثنا أبو موسى ثنا عبد الأعلى  ثنا يونس وثنا محمد بن مخلد ثنا أحمد بن ملاعب أبو الفضل وكان حافظا ثنا  صالح بن إسحاق الحرمي ثنا يزيد بن زريع عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا غشي الرجل المرأة فكان بين شعبها الأربع  ثم أجهد فقد وجب الغسل أنزل أو لم ينزل قال الشيخ أبو الحسن وقفه خالد  ورفعه يزيد بن زريع وعبد الأعلى حدثنا دعلج قال وسمعت موسى بن هارون يقول  سمع الحسن من أبي هريرة إلا أنه لم يستمع منه عن النبي صلى الله عليه وسلم  إذا قعد بين شعبها الأربع بينهما أبو رافع سئل عن حديث روي عن أبي حسان الأعرج وأبي رافع عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم قال إن رجلا زار أخا له في الله فأرصد  الله على  مدرجه ملكا الحديث فقال يرويه حماد بن سلمة واختلف عنه فرواه هدبة عن حماد  بن سلمة عن ثابت عن أبي رافع وأبي حسان الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم وعن عاصم الأحول عن أبي حسان عن أبي هريرة يرفعه وحدث به  مخلد بن خداش الأهوازي عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة  أحسبه عن النبي صلى الله عليه وسلم وعاصم عن أبي عثمان عن أبي هريرة أن  رجلا ووهم في قوله عن أبي عثمان والصحيح عن عاصم الأحول عن أبي حسان الأعرج  عن أبي هريرة وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم أنه قال في قوله عز وجل إن الله لا يظلم الآية إن الله تعالى يضعف  الحسنة للمؤمن ألف ألف حسنة الحديث فقال يرويه علي بن زيد بن جدعان واختلف  عنه فرواه سفيان بن حسان ومبارك بن فضالة وسليمان بن المغيرة عن علي بن زيد  عن أبي عثمان النهدي عن أبي هريرة ورفعوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم  ووقفه شعبة وغيره عن علي بن زيد عن أبي عثمان عن أبي هريرة قوله ورواه زايد  الحصاص عن أبي عثمان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا  وتابعه أبان بن أبي عياش عن أبي عثمان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم مرفوعا من رواية أبي سليم عبيد بن يحيى الكوفي وقع إلى الرقة ثقة عن  أبي بكر بن عياش عن أبان وقال محمد بن أشكاب عن سعيد بن عامر عن أبان عن  أبي عثمان عن أبي هريرة موقوفا وقيل عن ثابت البناني عن أبي عثمان النهدي  عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث أبي عثمان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  إن الله تعالى خلق مائة رحمة قسم منها رحمة بين الخلق فبها تتراحمون الحديث  فقال اختلف  فيه علي أبي عثمان فرواه الحجاج بن أبي زينب ويكنى أبا يوسف  الصيقل عن أبي عثمان عن أبي هريرة وخالفه سليمان التيمي وداود بن أبي هند  وعاصم وغيرهم رووه عن أبي عثمان عن سليمان وهو الصحيح وسئل عن حديث روي عن عكرمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم في قوله عز وجل حتى إذا قزع عن قلوبهم قال إذا قضى الله الأمر من  السماء ضربت الملائكة أجنحتها الحديث فقال يرويه بن عيينة عن عمرو بن دينار  عن عكرمة واختلف عنه فرفعه عنه جماعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال  إبراهيم بن سعيد الجوهري عنه قال مرة رواية وقال مرة يبلغ به وقال محمود بن  آدم عن بن عيينة يرويه وقال علي بن حرب عن بن عيينة عن عمرو بن عكرمة عن  أبي هريرة الحديث بطوله موقوفا وقيل عن علي بن حرب إسحاق بن عبد الواحد عن  بن عيينة عن عمرو عن عكرمة عن بن عباس أخبرني أبو هريرة أن النبي صلى الله  عليه وسلم قرأ حتى إذا فزع عن قلوبهم لم يزد على هذا وغلط في ذكر بن عباس  ورواه أحمد بن عبدة وأبو معمر عن بن عيينة وقالا عنه عن عمرو عن عكرمة قال  أنبا أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الحديث وهو الصحيح وسئل عن حديث روي عن أبي عبد الله القراظ عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم في فضل المدينة وأهلها من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله  في النار كما يذوب الملح الحديث فقال اختلف فيه على أبي عبد الله القراظ  فرواه إبراهيم بن عقبة وعبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس وعمرو بن يحيى بن  عمارة وموسى بن أبي عيسى الحناظ أبو هارون المديني ومحمد بن عمرو بن علقمة  ومحمد ابن موسى بن عبد الله بن يسار وأبو محمد بن معبد وأبو  معشر فرووه عن أبي عبد الله القراظ عن أبي هريرة مرفوعا ورواه أبو مودود   واسمه عبد العزيز بن أبي سليمان عن أبي عبد الله القراظ عن أبي هريرة  موقوفا وروي عن مالك عن القراظ عن أبي هريرة مرفوعا وخالفهم عمر بن نبيه  رواه عن أبي عبد الله القراظ عن سعد بن أبي وقاص ورواه أسامة بن زيد عن أبي  عبد الله القراظ عن أبي هريرة وسعد بن أبي وقاص قاله عثمان بن عمر وحاتم بن  إسماعيل عنه وقيل عن أبي بكر الحنفي عن أسامة بن زيد عن القراظ عن أبي  هريرة وسعيد بن العاص وذلك وهم من رواية وإنما هو عن أبي هريرة وسعد بن أبي  وقاص وسئل عن حديث روي عن أبي المطوس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال من أفطر يوما من رمضان من غير مرض ولا رخصة لم يقض عنه صيام  الدهر وإن صامه فقال يرويه حبيب بن أبي ثابت واختلف عنه فرواه شعبة عن حبيب  عن عمارة بن عمير عن أبي المطوس عن أبيه عن أبي هريرة قال شعبة  ولم يسمعه حبيب من أبي المطوس وقد رآه ورواه الثوري واختلف عنه فقال يحيى  القطان وعبد الرحمن بن مهدي والنعمان بن عبد السلام عن الثوري عن حبيب عن  عمارة عن أبي المطوس قال حبيب فلقيت أبا المطوس فحدثني عن أبيه عن أبي  هريرة وقيل عن الثوري فيه عن أبي المطوس عن أبيه ورواه حمزة  الزيات عن حبيب بن أبي ثابت عن بن أبي المطوس عن أبيه عن أبي هريرة وقيل  عنه عن أبي المطوس ولم يذكر فيه عمارة بن عمير وكذلك رواه زيد بن أبي أنيسة  عن حبيب ورواه قيس بن الربيع والحسن بن عمارة عن حبيب عن أبي المطوس عن  أبيه عن أبي هريرة ولم يذكر عمارة بن عمير ورواه كامل بن العلاء عن حبيب عن  سعيد بن جبير عن أبي المطوس عن أبي هريرة ولم يقل عن أبيه وزاد فيه سعيد بن  جبير ورواه أبو مريم عبد الغفار بن القاسم عن حبيب عن عمارة بن  عمير عن أبي  المطوس عن أبي هريرة ولم يقل عن أبيه وقال فيه قال حبيب فلقيته فحدثني  وأرسله مسعر عن حبيب عن رجل لم يسمه عن أبي هريرة وأضبطهم للإسناد يحيى  القطان ومن تابعه عن الثوريحدثني محمد بن مخلد ثنا صالح بن أحمد بن حنبل ثنا علي بن المديني قال كان  يحيى بن سعيد ثنا بهذا الحديث ثنا سفيان قال حدثني حبيب بن أبي ثابت عن  عمارة عن أبي المطوس قال فلقيت أبا المطوس فحدثني عن أبيه عن أبي هريرة ثم  قال يحيى بعد ذلك بزمان نظرت في هذا الحديث فغيره أنبا يحيى ثنا سفيان قال  حدثني حبيب بن أبي ثابت عن عمارة عن بن المطوس قال فلقيت بن المطوس فحدثني  عن أبيه عن أبي هريرةحدثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا أحمد بن يوسف السلمي وإبراهيم بن  هاني قالا ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن حبيب عن أبي ثابت عن أبي المطوس عن  أبيه عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفطر يوما من رمضان  من غير مرض ولا رخصة لم يقضه صوم الدهر وإن صامهحدثنا النيسابوري ثنا أبو الأزهر ويزد بن سنان قالا ثنا يزيد بن هارون  أنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن بن المطوس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال من أفطر يوما من رمضان متعمدا من غير عذر لم يقضه  وإن صام الدهرحدثنا علي بن محمد بن عبيد ومحمد بن مخلد قالا ثنا عباس بن محمد بن حاتم  ثنا محمد بن جعفر المدائني ثنا حمزة الزيات عن حبيب بن أبي ثابت عن بن  المطوس عن أبي المطوس عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من  أفطر يوما من شهر رمضان من غير رخصة ولا مرض لم يقضه صوم الدهر ولو صامه  قال عباس كذا قال بن أبي المطوس عن أبيهحدثنا النيسابوري ثنا العباس بن محمد  ثنا عثمان بن عمر أنا شعبة عن حبيب  سمعت عمارة بن عمير يحدث عن بن المطوس عن أبه عن أبي هريرة أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة رخصها الله لم  يقض عنه ولو صام الدهر كلهحدثنا النيسابوري ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو الوليد الطيالسي وبشر بن  عمر قالا ثنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت سمعت عمارة بن عمير عن أبي المطوس  قال حبيب وقد رأيت أبا المطوس عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله  عليه وسلم قال من أفطر يوما من رمضان في غير رخصة رخصها الله عز وجل لم يقض  ولو صام الدهرحدثنا النيسابوري ثنا إبراهيم مرزوق ثنا سعيد بن عمار ثنا شعبة عن حبيب  عن أبي ثابت عن أبي المطوس عن أبيه عن أبي هريرة يرفعه إلى النبي صلى الله  عليه وسلم مثلهحدثنا النيسابوري ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم نا بهز بن أسد حدثنا  شعبة بن حبيب بن أبي ثابت قال سمعت عمارة بن عمير يحدث عن أبي المطوس عن  أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أفطر يوما من  رمضان من غير رخصة رخصها الله له لم يقض عنه وإن صام الدهرحدثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا علي بن سهل ثنا عفان ثنا شعبة أخبرني  حبيب عن أي المطوس قال أما إني لم أسمعه منه ولكن أخبرني عمارة بن عمير عن  أبي المطوس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أفطر  يوما من شهر رمضان من غير عذر لم يقضه عنه صيام وإن صام الدهرحدثنا الحسن بن أحمد بن سعيد الرهاوي ثنا أبو أحمد جعفر بن محمد بن وهب  ثنا محمد بن سلمة عن أبى عبد الرحيم حدثني زيد بن أنيسة عن حبيب عن بن  المطوس عن أبيه المطوس عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من  أفطر يوما من رمضان من غير مرض ولا رخصة لم يقضه صوم الدهرحدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي حدثنا أحمد بن عبيد بن إسحاق ثنا أبي قال  ثنا كامل كامل بن العلاء عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن أبي  المطوس عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفطر يوما من شهر  رمضان متعمدا من غير مرض ولا رخصة لم يقم عنه صوم الدهرحدثنا علي بن محمد بن عبيد الحافظ ثنا بن أبي خيثمة سألت يحيى بن معين عن  أبي المطوس الذي روى عنه حبيب بن أبي ثابت فقال اسمه عبد الله بن المطوس  ثقة أراه كوفياحدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو أحمد ثنا سفيان  عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي المطوس عن أبيه عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة لم يجزه صيام الدهرحدثنا سعيد بن محمد أخو زبير يوسف القطان ثنا عمر بن سعد أبو داود الحفري  ثنا سفيان ثنا حبيب بن أبي ثابت عن بن المطوس عن أبيه عن أبي هريرة ولم  يذكر عمارةحدثنا سعيد بن محمد ثنا هشام بن عبد الملك ثنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت  سمعت عمارة بن عمير يحدث عن بن المطوس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة لم يجزه صيام الدهرحدثنا سعيد بن محمد أخو زبير يوسف القطان ثنا عمر بن سعد أبو داود الحفري  ثنا سفيان ثنا حبيب بن أبي ثابت عن بن المطوس عن أبيه عن أبي هريرة ولم  يذكر عمارةحدثنا سعيد بن محمد ثنا هشام بن عبد الملك ثنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت  سمعت عمارة يحدث عن بن المطوس عن أبيه عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه  وسلم من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة رخصها الله لم يقض عنه صيام الدهر وسئل عن أحاديث رويت عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في  المسح على الخفين منها حديث يرويه جرير بن أيوب البجلي عن أبي زرعة عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أدخل أحدكم قدميه طاهرتين فليمسح  للمقيم يوما وللمسافر ثلاثا فقال هذا باطل عن أبي هريرة وقد قال أبو نعيم  كان جرير يضع الحديثوحديث يورى عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة في نحو ذلك  رواه أيوب بن عتبة وعمر بن أبي خيثمة وهما ضعيفان روياه عن يحيى وتابعهما  معلى بن عبد الرحمن الواسطي وكان كذابا فرواه عن عبد الحميد بن جعفر عن  يحيى نحو ذلك وزاد فيه والخمار ولم يذكر التوقيتوحديث آخر يرويه سعيد بن أبي راشد وكان ضعيفا عن عطاء عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم في التوقيت عن المسح حدث به مروان الفزاري عنهوحديث آخر يرويه إبراهيم بن أبي يحيى ومسلم بن خالد الزنجي عن بن أبي ذئب  عن صالح مولى التوأمة ولا يصح بن أبي ذئبوحديث آخر يرويه أبان بن عبد الله البجلي وكان ضعيف عن مولى لأبي هريرة  في المسح على الخفين مرفوعا وأبان ضعيف وقال أحمد بن حنبل هذا حديث منكر  وكلها باطلة ولا يصح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وسمل في  المسح وسئل عن حديث روي عن ثابت بن قيس أحد بني زريق عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم في الريح أنه من روح الله فلا تسبوها الحديث فقال  يرويه الزهري واختلف عنه فرواه زياد بن سعد ويونس بن يزيد والأوزاعي  والزبيدي عن الزهري عن ثابت بن قيس عن أبي هريرة وخالفهم سالم الأفطس رواه  عن الزهري عن عمرو بن سليم الزرقي عن أبي هريرة قال ذلك عمر بن  سالم عن  أبيه وقيل عن عقيل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة والصحيح حديث  الزهري عن ثابت بن قيس الزرقي عن أبي هريرة وسئل عن حديث روي عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم لأصحابه سلوني فهابوا أن يسألوه فجاء رجل فقا ما الإسلام الحديث  بطوله في شرائع الإسلام وقال آخره قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا  جبريل أراد أن تعملوا إذا لم تسألوه فقال اختف فيه على أبي زرعة فرواه جرير  بن عبد الحميد عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة قال أرى أنه عن   أبي هريرة ورواه جرير بن يزيد وأبو حيان التيمي عن أبي زرعة عن أبي هريرة  قال ذلك أبو أسامة وعمر بن عمران عن أبي حيان وقيل عن جرير بن عبد الحميد  عن أبي حيان عن أبي زرعة جاء أعرابي مرسلا وقيل عن جرير عن أبي حيان عن أبي  زرعة عن أبي هريرة مرفوعا الحديث بطوله وقيل عن جرير عن أبي فروة الهمداني  عن أبي زرعة عن أبي هريرة وأبي ذر قالا كان النبي صلى الله عليه وسلم يجلس  بين أصحابه فذكره ورواه السري بن إسماعيل واختلف عنه فرواه مكي بن إبراهيم  عن السري عن الشعبي عن أبي زرعة عن أبي هريرة وأبي ذر ورواه يحيى بن يعلى  أبو المحياة عن السري عن أبي زرعة عن أبي هريرة ولم يذكر الشعبي ولا أبا ذر  والصحيح حديث أبي زرعة عن أبي هريرة وسئل عن حديث روي عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه الحديث  فقال اختلف فيه على ثمامة فرواه حماد بن سلمة عن ثمامة عن أبي هريرة وخالفه  عبد الله بن المثنى بن أنس فرواه عن ثمامة عن أنس عن النبي صلى الله عليه  وسلم وكذلك قال أبو عتاب الدلال ووقفه مسلم بن إبراهيم عن عبد الله بن   المثنى وقول حماد بن سلمة أشبه بالصواب وسئل عن حديث روي عن أبي حاجب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم أنه نهى أن يتوضأ بفضل طهور المرأة فقال يرويه سليمان التيمي واختلف  عنه فرواه أبو كدينة عن سليمان التيمي عن أبي حاجب عن أبي هريرة وذلك وهم  وإنما رواه أبو حاجب عن الحكم بن عمرو الغفاري وسئل عن حديث يروى عن أبي حي المؤذن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم لا يحل لامرىء مسلم أن ينظر في بيت حتى يستأذن ولا يحل أن يصلى  وهو حاقن ولا يحل أن يؤم إلا بإذنهم ولا يخص نفسه بدعوة فإن فعل فقد خانهم  فقال يرويه يزيد بن شريح واختلف عنه فرواه ثور بن يزيد عن يزيد  بن شريح عن أبي حي المؤذن عن أبي هريرة قال ذلك أصبغ بن زيد عن منصور عن  زاذان عن ثور بن يزيد وخالفه عيسى بن يونس فرواه عن ثور عن شرحبيل بن مسلم  عن أبي حي عن أبي هريرة ووهم في قوله شرحبيل بن مسلم وإنما أراد يزيد بن  شريح وخالفه حبيب بن صالح فرواه عن يزيد بن شريح عن أبي حي المؤذن عن ثوبان  عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه معاوية بن صالح فرواه عن السفر بن نسير  عن يزيد بن شريح عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك عبد  الرحمن بن مهدي وابن وهب وزيد بن الحباب عن معاوية وخالفهم معن بن عيسى  فرواه عن معاوية بن صالح عن السفر بن نسير عن يزيد بن خمير عن عبد الله بن  عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يأتي أحدكم الصلاة وهو حقن فقط ووهم  فيه والصحيح عن معاوية بن صالح عن السفر عن يزيد بن شريح عن أبي أمامة وعن  حبيب بن صالح عن يزيد بن شريح عن أبي حي عن ثوبان وسئل عن حديث كميل بن زياد عن أبي هريرة كنت مع  النبي صلى الله عليه  وسلم فقال يا أبا هريرة هلك المكثرون إلا من قال هكذا وهكذا ألا أدلك على  كنز من كنوز الجنة فذكر الحديث وفيه أتدري ما حق الله على العبد الحديث  فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه إسرائيل وأبو الأحوص وعمار  بن رزيق وأبو بكر بن عياش وأبو أيوب الأفريقي عن أبي إسحاق عن كميل عن أبي  هريرة والأول أصح وروى هذا الحديث عبد الرحمن بن عابس سمعه من كميل بن زياد  عن أبي هريرة ويشبه أن يكون أبو إسحاق لم يسمعه من كميل وإنما أخذه عن عبد  الرحمن بن عابس عنه وسئل عن حديث روي عن أبي سعد الخير عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم من اكتحل أو استجمر فليوتر ومن لا فلا حرج الحديث  فقال يرويه ثور بن يزيد واختلف عنه فرواه عبد الملك بن الصباح والحسن بن  علي بن عاصم عن ثور عن حصين الحبراني عن أبي سعيد عن أبي هريرة ورواه عيسى  بن يونس عن ثور عن حصين عن أبي سعيد عن أبي هريرة والصحيح عن أبي سعيد وسئل عن حديث موسى بن طلحة بن عبيد الله عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم من قال سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر  ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم الحديث فقال يرويه عثمان بن عبد  الله بن عبيد الله بن موهب واختلف عنه فرواه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان عن  عثمان بن موهب عن موسى بن طلحة عن أبي هريرة وخالفه قيس بن الربيع فرواه عن  عثمان بن موهب عن أبي هريرة ولم يذكر بينهما أحدا وخالفهما الثوري رواه عن  بن موهب عن موسى بن طلحة مرسلا ورواه المختار بن يزيد بن عبد الرحمن  الدالاني وهو بن أبي خالد عن عثمان بن موهب عن موسى بن طلحة عن أبيه  والصحيح عن موسى بن طلحة مرسلا وسئل عن حديث عبد الله بن شقيق  عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في إنائه حتى يغسلها فقال  يرويه خالد الحذاء عنه حدث به شعبة وعبد الله بن المبارك وغيرهما عن خالد  فأما شعبة فرواه غندر عنه وعبد الصمد وزاد فيه لفظا لم يأت به غيرهما وهو  قوله فإنه لا يدري أين باتت يده منه وغيره لا يذكرها وسئل عن حديث روي عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم قال قلت لجبريل عليه السلام هل يصلي ربك قال نعم صلاته سبوح  قدوس تغلب رحمتي غضبي فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو مسلم قائد  الأعمش عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة وقال  مرة عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن  الأعمش عن عمرو بن مرة عن عطاء بن أبي رباح عن بعض أصحاب النبي صلى الله  عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبريل وهذا أصح وسئل عن حديث روي عن أبي عبد الرحمن السلمي عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم من ذكره الله عز وجل في نفسه ذكره الله في نفسه ومن ذكر  الله في ملإ الحديث وفيه تقرب إلى الله الحديث فقال يرويه عطاب بن السائب  واختلف عنه فرواه جرير عن عطاء عن أبي أبي عبد الرحمن عن أبي هريرة وخالفه  حماد بن سلمة فرواه عن عطاء بن السائب عن سلمان الأغر عن أبي هريرة هذا من  عطاء بن السائب لأنه اختلط في آخرة عمره وسئل عن حديث روي عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم كل مولود يولد على الفطرة فقال يرويه الزهري واختلف عنه  فرواه الأوزاعي ومعاوية بن سلام وزيد بن المسور عن الزهري عن حميد بن أبي  هريرة ورواه معمر والزبيدي عن الزهري عن سعيد بن المسيب  عن أبي هريرة ورواه  يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ويشبه أن يصح الأقاويل وسئل عن حديث روي عن مكحول عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم القدرية مجوس هذه الأمة فقال يرويه سليمان التيمي واختلف عنه فرواه  معاذ بن معاذ عن سليمان التيمي عن مكحول عن أبي هريرة وقيل عنه عن سليمان  التيمي عن رجل عن أبي هريرة ومكحول لم يسمع من أبي هريرة وسئل عن حديث روي عن الأغر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم الكبرياء ردائي والعظمة إزاري الحديث فقال يرويه عطاء بن  السائب واختلف عنه فرواه أبو الأحوص ومحمد بن فضيل وابن عيينة وأبو حمزة  وورقة وإسماعيل بن علية وشعيب بن صفوان عن عطاء عن الأغر عن أبي هريرة  ورواه قيس بن الربيع وعمار بن رزيق عن عطاء عن الأغر عن أبي هريرة وأبي  سعيد ورواه صالح بن موسى الطلحي عن عطاء بن السائب عن أبيه عن أبيه هريرة  ورواه موسى بن أعين عن الهيثم كذا قال عن عطاء بن السائب عن أبي صالح عن  أبي هريرة ورواه أبو الجواب عن أبي الأحوص عن عطاء بن السائب عن أبيه عن  عبد الله بن عمرو ورواه المحاربي عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن  عباس والصحيح حديث الأغر عن أبي هريرة وسئل عن حديث روي عن أبي زرعة عن أبي هريرة وما كنت بجانب الطور إذ  نادينا فقال نودوا يا أمة محمد أعطيتكم قبل أن تسألوني وأجيبكم قبل أن  تدعوني فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه حمزة الزيات عن الأعمش عن علي  بن مدرك عن أبي زرعة عن أبي هريرة وغيره يرويه عن علي بن مدرك عن أبي زرعة  قوله وهو أصح وسئل عن حديث روي عن عروة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  إن الله رفيق يعطي عليه ما لا يعطي على العنف فقال يرويه الزهري عن عروة  واختلف عنه فرواه عبد  الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة عن الزهري فرواه عنه  بن أبي فديك وأبو أحمد الزبيري والقعنبي وقالوا عن بن أبي مليكة عن الزهري  عن عروة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عبد الوهاب بن  عطاء عن الخفاف عن شيخ من أهل مكة وهو المليكي قال عن الزهري عن عروة عن  عائشة وهو ضعيف وسئل عن حديث روي عن أبي المغيرة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم إذا استجمر أحدكم فليستجمر وترا فقال رواه مالك بن مغول عن أبي  معشر زياد بن كليب عنه واختلف عن مالك فرفعه محمد بن مصعب القرقساني عنه  ووقفه غيره والموقوف أصح نا أبو العباس القاضي أحمد بن عبد الله بن نصر بن  بحير الذهلي قال نا حاجب بن سليمان نا محمد بن مصعب نا مالك بن مغول بذلك  فرفعه وسئل عن حديث روي عن زفر بن صعصعة عن أبى هريرة كان رسول الله صلى  الله عليه وسلم إذا انصرف من صلاة الغداة قال هل رأى أحد منكم الليلة رويا  ليس يبقى بعدي من النبوة إلا الرؤيا الصالحة فقال يرويه مالك واختلف عنه  فرواه روح بن عبادة عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن زفر بن  صعصعة عن أبي هريرة وهو في الموطأ عن مالك عن إسحاق عن زفر بن صعصعة عن  أبيه عن أبي هريرة وهو الصواب وسئل عن حديث روي عن رجل من بني قشير عن أبي هريرة عن الني صلى الله  عليه وسلم قال ما من ذي رحم يأتي ذا رحمه فيسأله من فضل ما أعطاه الله إياه  فبخل به إلا أخرج الله له من جهنم شجاعا يتلمظ حتى ينطق الحديث فقال يرويه  أبو قزعة سويد بن حجير الباهلي واختلف عنه فراواه داود بن أبي هند واختلف  عنه فرواه بن فضيل عن داود عن أبي قزعة عن رجل من بني قشير عن أبي هريرة  ووهم فيه ورواه إسحاق بن الربيع  العصفري الكوفي أبو إسماعيل عن داود عن  الشعبي عن أبي هريرة ورواه جماعة عن داود عن أبي قزعة عن رجل من بني قشير  مرسلا وهذا الحديث رواه جماعة ممن حفظه عن أبي قزعة منهم شبل بن عباد وحماد  بن سلمة وشعبة وعبيد الله بن الوزاع وغيرهم رووه عن أبي قزعة سويد بن حجير  عن حكيم بن معاوية القشيري والد بهز عن أبيه معاوية بن حيدة عن النبي صلى  الله عليه وسلم وسئل عن حديث روي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة خرج رسول الله صلى  الله عليه وسلم من الغائط فأتي بطعام فقيل له ألا آتيك بوضوء فقال أريد  الصلاة فقال يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه محمد بن جحادة عن عمرو  بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال ذلك زهير بن معاوية وزياد  البكائي عنه والصواب عن عمرو بن دينار عن سعيد بن الحويرث عن بن عباس وسئل عن حديث روي عن عمر بن الحكم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم لا تردوا الطيب فإنه خفيف الحمل فقال يرويه عبد الحميد بن جعفر  واختلف عنه فرواه عيسى بن يونس عن عبد الحميد بن جعفر عن عمر بن حكم عن أبي  هريرة ورواه يحيى القطان عن عبد الحميد عن عمر بن الحكم قال بلغني أن رسول  الله صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث روي عن أبي إدريس الخولاني عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر فقال يرويه الزهري  واختلف عنه فرواه عقيل بن خالد ومعمر بن راشد وأبو أويس وعبد الرحمن بن  نمير وقرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن أبي إدريس عن أبي هريرة واختلف عن  مالك فرواه أصحاب الموطأ عن مالك بهذا الإسناد وخالفهم كامل بن طلحة رواه  عن مالك عن الزهري عن أبي إدريس عن أبي ثعلبة الخشني ووهم فيه على مالك  واختلف عن يونس فرواه بن المبارك وعثمان بن  عمر عن يونس عن الزهري عن أبي  إدريس عن أبي هريرة وخالفهما بن وهب وشبيب بن سعيد روياه عن يونس عن الزهري  عن أبي إدريس عن أبي هريرة وأبي سعيد ورواه عبد الله بن نمير عن الزهري عن  أبي إدريس أنه بلغه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وخالفه الجماعة  النعمان بن راشد فرواه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ووهم فيه  والصواب عن الزهري عن أبي إدريس عن أبي هريرة وأبي سعيد فقوله غير مرفوع وسئل عن حديث عوف عن خلاس والحسن ومحمد بن أبي هريرة في  هذه الآية لا تكونوا كالذين آذوا موسى الآية قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إن موسى كان رجلا حييا ستيرا لا يكاد يرى من جلده شيء الحديث فقال  يرويه عوف الأعرابي واختلف عنه فرواه روح بن عبادة عن عوف عن الحسن وخلاس  ومحمد عن أبي هريرة قال ذلك الزعفراني عن روح وقال غيره عن روح عن عوف عن  محمد وحده عن أبي هريرة وقال يحيى القطان كان معين في أطراف عن عوف عن  الحسن مرسلا وعن خلاس ومحمد عن أبي هريرة هذا الحديث فسألت عوفا فترك محمدا  وقال خلاس مرسل ورواه بن أبي عروبة عن الحسن عن أبي هريرة والصحيح عن الحسن  مرسل وسئل عن حديث عبد الله بن إبراهيم بن قارظ عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم توضؤوا مما مست النار فقال يرويه عمر بن عبد العزيز عنه  حدث به الزهري عن عمر بن عبد العزيز واختلف عنه فرواه عقيل بن خالد ويونس  بن يزيد وعمرو بن الحارث وشعيب بن أبي حمزة وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر  والوليد الموقري وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم وبكر بن سوادة وعبيد الله بن  أبي زياد الرصافي وهبار بن عقيل عن الزهري عن عمر بن عبد العزيز وقالوا عن  عبد الله بن إبراهيم بن قارظ عن أبي هريرة ورواه الزبيدي وابن أبي ذئب عن  الزهري  عن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن قارظ ولم يقولا بن  إبراهيم واختلف فرواه عبد الرزاق حجاج بن محمد ومحمد بن بكر البرساني عن بن  جريج عن الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن إبراهيم وخالفهم أبو  عاصم ومخلد بن يزيد عن بن جريج فقالا عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ وكذلك  رواه معمر ومحمد بن إسحاق وزمعة بن صالح وعبد الرحمن بن عبد العزيز الإمامي  عن الزهري وقال عبد العزيز الماجشون عن الزهري عن عمر يعني بن عبد العزيز  عن إبراهيم بن قارظ نسبه إلى جده ورواه إسماعيل بن أبي حكيم عن عمر بن عبد  العزيز فقال عن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ وافق قول عقيل  ويونس ومن تابعهما عن الزهري ورواه أبو أمامة بن سهل بن حنيف عن عبد الله  بن قارظ عن أبي هريرة قاله عثمان بن حكيم عنه حديثا آخر هذا القول يقوي قول  من قال فيه عبد الله بن إبراهيم بن قارظ ورواه إبراهيم بن أبي عبلة عن أبي  عبلة عن الزهري عن غير واحد من أهل العلم عن رجال من أصحاب النبي صلى الله  عليه وسلم ونساء من أزواجه لم يسم منهم أحدا وعند الزهري في هذا الحديث  أسانيد عنده ما ذكرناه عن عمر بن عبد العزيز وعنده عن عبد الملك بن أبي بكر  بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن خارجة بن زيد عن أبيه وعنده عن سعيد بن  خالد بن عمرو بن عثمان عن عروة عن عائشة رضي الله عنها وعنده عن أبي سلمة  بن عثمان عن عروة عن عائشة رضي الله عنها وعنده عن أبي سلمة بن عبد الرحمن  عن أبي سفيان بن سعيد بن الأخنس عن أم حبيبة كلهم عن النبي صلى الله عليه  وسلم في الأمر بالوضوء مما مست النار ورواه فليح بن سليمان عن الزهري فلم  يقم إسناده وخلط فيه وكل ما ذكرناه محفوظ عن الزهري صحيح عنه وقال زيد  بن  شيبان عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قاله قدامه بن شهاب عنهحدثناه بن أبي داود ثنا يوسف بن واضح ثنا قدامة بن شهابحدثنا الحسين بن محمد المطبقي قال ثنا محمد بن عزيز قال حدثني سلامة عن  عقيل عن بن شهاب أنه أخبرنا عمر بن عبد العزيز أن عبد الله بن إبراهيم بن  قارظ الزهري حدثه أنه رأى أبا هريرة يتوضأ على المسجد فقال أبو هريرة إنما  أتوضأ من أثوار أقط أكلتها إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا مما  مست النارثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب قال ثنا عمي  أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب أن عمر بن عبد العزيز حدثه عن عبد الله بن  إبراهيم بن قارظ حدثه أنه وجد أبا هريرة على ظهر المسجد يتوضأ فقال له أبو  هريرة إنما أتوضأ الآن من أثوار أقط أكلتها إن النبي صلى الله عليه وسلم  قال توضؤوا مما مست النارحدثنا أحمد بن نصر بن طالب قال ثنا أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين قال  حدثني أبي عن أبيه عن جده قال حدثني عمرو بن الحارث عن بن شهاب عن عمر بن  عبد العزيز حدثه أن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ حدثه أنه رأى أبا هريرة  مثله دحدثنا محمد بن جعفر بن محمد الفريابي قال ثنا عباس بن محمد ح وثنا بن  مخلد قال ثنا إبراهيم الحربي قال ثنا اليماميوحدثنا أبو سهل قال ثنا المعمري قال سمعت مجاهد بن موسى قالوا ثنا يعقوب  بن إبراهيم بن سعد قال ثنا أبي عن صالح بن كيسان عن بن شهاب أن عمر بن عبد  العزيز أخبره أن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ أخبره أنه رأى أبا هريرة فذكر  مثلهحدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي قال ثنا محمد بن إسحاق الصاغاني قال  ثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري أخبرني عمر بن عبد العزيز  بن  مروان أن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ الزهري أخبره عن أبي هريرة أنه وجده  يتوضأ على ظهر المسجد فذكر مثلهحدثنا أبو الحسن المصري قال ثنا أبو إسماعيل الترمذي محمد بن إسماعيل قال  ثنا أبو صالح قال حدثني الليث عن عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن بن شهاب  أخبرني عمر بن عبد العزيز أن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ الزهري أخبره أنه  وجد أبا هريرة يتوضأ على ظهر المسجد فذكر مثلهحدثنا إسماعيل بن العباس قال ثنا محمد بن حسان ح وحدثنا الحسين بن  إسماعيل قال ثنا أبو هشام الرفاعي قال ثنا أبو عامر العقدي عن بن أبي ذئب  عن الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن بن قارظ وفي حديث أبي هشام عن إبراهيم  بن قارظ عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضؤوا مما مست  النار وقال أبو هشام مما غيرت النارحدثنا النيسابوري والحسين بن إسماعيل قالا نا الحسن بن أبي الربيع قال  أنا عبد الرزاقوثنا النيسابوري قال ثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر وعبد الرحمن بن بشر  بن الحكم قالا ثنا عبد الرزاق قال أنبا بن جريج قال حدثني بن شهاب قال  أخبرني عمر بن عبد العزيز أن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ أخبره أنه وجد  أبا هريرة يتوضأ على ظهر المسجد فقال أبو هريرة إنما أتوضأ عن أثوار أقط  أكلتها لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا مما مست النارحدثنا عبد الله بن محمد بن زياد قال حدثني أبو حميد المصيصي عبد الله بن  محمد بن تميم ويوسف بن سعيد بن مسلم قالا ثنا حجاج عن بن جريج قال حدثني بن  شهاب قال أخبرني عمر بن عبد العزيز أن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ أخبره  أنه وجد أبا هريرة يتوضأ على ظهر المسجد فقال أبو هريرة إنما أتوضأ من  أثوار أقط أكلتها لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا مما  مست  النارحدثنا النيسابوري قال حدثني أبو أمية الطرسوسي قال ثنا أبو عاصم عن بن  جريج عن بن شهاب عن عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن  أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضؤوا مما مست النارحدثنا أحمد بن عيسى بن السكين قال ثنا عبد الحميد بن المستام قال ثنا  مخلد بن يزيد قال ثنا بن جريج عن بن شهاب قال أخبرني عمر بن عبد العزيز أن  إبراهيم بن عبد الله بن قارظ أخبره أنه وجد أبا هريرة يتوضأ على ظهر المسجد  فقال أبو هريرة إنما أتوضأ من أثوار أقط أكلتها لأن رسول الله صلى الله  عليه وسلم قال توضؤوا مما مست النارحدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ومحمد بن عبد الملك بن أحمد الدقاق قال  ثنا يعقوب الدورقي قال ثنا إسماعيل بن علية عن معمر عن الزهري عن عمر بن  عبد العزيز عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ أن أبا هريرة أكل أثوار أقط ثم  توضأ ثم قال لا تدرون مم توضأت إني أكلت أثوار أقط فتوضأت إني سمعت رسول  الله صلى الله عليه وسلم يقول توضؤوا مما مست النار وكان عمر بن عبد العزيز  يتوضأ من السكرحدثنا أحمد بن عباس البغوي أبو الحسن الشيخ الصالح الثقة قال ثنا العباس  بن يزيد قال ثنا يزيد بن زريع وعبد الرزاق قالا ثنا معمر عن الزهري عن عمر  بن عبد العزيز عن إبراهيم عن عبد الله بن قارظ قال مررت بأبي هريرة وهو  يتوضأ فقال أتدري مما أتوضأ من أثوار أقط أكلتها لأني سمعت رسول الله صلى  الله عليه وسلم يقول توضؤوا مما مست النارحدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي قال ثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه  وأحمد بن منصور بن سيار قالا ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن الزهري عن عمر  بن عبد العزيز عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ قال مررت بأبي هريرة وهو  يتوضأ  فقال أتدري مما أتوضأ من أثوار أقط أكلتها إني سمعت رسول الله صلى  الله عليه وسلم يقول توضؤوا مما مست النارحدثنا محمد بن مخلد ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي قال ثنا اليمامي وهو عبد  الله بن الرومي قال ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعيد قال حدثني أبي عن بن  إسحاق قال حدثني الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم بن عبد الله بن  قارظ قال صعدت مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيت أبا هريرة يتوضأ  فقلت مم تتوضأ فقال من أثوار أقط أكلتها إن رسول الله صلى الله عليه وسلم  أمر بالوضوء مما مست النار من الطعامحدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي قال ثنا أبو هشام الرفاعي قال ثنا وكيع  قال ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة عن الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن بن قارظ  قال رأيت أبا هريرة يتوضأ فوق ظهر المسجد فقلت مم توضأت قال أكلت أثوار أقط  وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الوضوء مما غيرت النارحدثنا أحمد بن نصر بن طالب أبو طالب قال ثنا أبو النضر عمرو بن عبد الله  بن هاني بن عبد الرحمن بن أبي عبلة قال حدثني أبي عبد الله بن هانئ قال ثنا  أبي عن عمه إبراهيم بن أبي عبلة عن الزهري قال حدثني غير واحد من أهل العلم  عن رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ونساء من أزواجه أن النبي صلى  الله عليه وسلم قال توضؤوا مما مست النار آخر السادس عشر وسئل عن حديث روي عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم سبعة يظلهم الله عز وجل في عرشه يوم لا ظل إلا ظله الحديث فقال  يرويه خبيب بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه مالك بن أنس وعبد  الله بن عمر العمري عن خبيب عن حفص عن أبي سعيد أو أبي هريرة بالشك عن  النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عبيد  الله بن عمر عن خبيب عن حفص بن عاصم  عن أبي هريرة وحده واختلف عن عبيد فرواه حماد بن زيد ويحيى القطان وأبو  ضمرة أنس بن عياض عن عبيد الله عن خبيب عن حفص عن أبي هريرة  مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه جرير بن حازم عن عبيد الله بن  خبيب عن حفص عن أبي هريرة قوله ورواه حماد بن سلمة عن عبيد الله عن سعيد  المقبري عن أبي هريرة قوله والصحيح قول حماد بن زيد ويحيى ومن تابعهما عن  عبيد الله وكذلك رواه مبارك بن فضالة عن خبيب عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة  عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عوف الأعرابي عن بن سيرين عن أبي هريرة  عن النبي صلى الله عليه وسلم تفرد به عثمان بن الهيثم عن عوف وسئل عن حديث روي عن زرارة بن أوفى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم تعمل به أو تكلم  به فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه مسعر عن قتادة واختلف عنه فرواه خلاد  بن يحيى وابن عيينة ويزيد بن هارون والقاسم بن معن وعبد الله بن إدريس عن  مسعر عن قتادة عن زرارة عن أبي هريرة مرفوعا ورواه وكيع عن  مسعر موقوفا على أبي هريرة ورواه فضل بن موفق عن مسعر عن قتادة عن زرارة عن  رجل من بني عامر عن أبي هريرة ونحا به نحو الرفع ولم يصرح وزاد فيه رجلا  بين زرارة وبين أبي هريرة ورواه عمر بن عبد الغفار عن مسعر وقال فيه عن أبي  هريرة أو غيره من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورفعه إلى النبي صلى  الله عليه وسلم ورواه شيبان بن عبد الرحمن وابن أبي عروبة وأبو عوانة وهشام  الدستوائي وشعبة ومطر الوراق وهمام بن يحيى وأبو هلال الراسبي والقاسم بن  الوليد الهمداني ومجاعة بن الزبير ونصر بن طريف أبو جزي عن قتادة عن  زرارة  عن أبي هريرة ورفعوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم   واختلف عن المسعودي فرواه عاصم بن علي وإسماعيل بن عمر أبو المنذر عن  المسعودي عن قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين وأرسله صالح المري عن قتادة  عن زرارة عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدث به شيخ من أهل الموصل يقال له  أيوب بن سلمة عن أبي عوانة ووهم فيه وهما قبيحا جعله عن قتادة عن النضر بن  أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة والصحيح عن قتادة عن زرارة عن أبي هريرة  مرفوعا وكذلك رواه يونس بن عبيد وعطاء بن عجلان عن رزارة بن أوفى عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه بن جريج عن عطاء عن أبي هريرة  مرفوعا أيضا وسئل عن حديث روي عن موسى بن وردان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم من مات مريضا مات شهيدا فقال يرويه بن جريج واختلف عنه فرواه  محمد بن ربيعة وحسن بن زياد اللؤلؤي عن بن جريج عن موسى بن وردان عن أبي  هريرة واختلف عن حجاج بن محمد فقيل عنه كذلك والصحيح عن جحادة عن بن جريج  عن إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء عن موسى بن وردان عن أبي هريرة وكذلك قال  سعيد بن سالم القداح وعبد المجيد بن أبي رواد وقال مخلد بن  يزيد عن بن جريج عن محمد بن أبي عاصم عن موسى بن وردان وإنما هو إبراهيم بن  محمد بن أبي يحيى دلس بن جريج عنه وسئل عن حديث يزيد الأودي عن أبي هريرة عن الني صلى الله عليه وسلم  في قوله تعالى مقاما محمودا قال الشفاعة فقال يرويه وكيع واختلف عنه فرواه  أبو بكر بن أبي سيبة في المسند عن وكيع عن إدريس الأودي عن أبيه عن أبي  هريرة وهو غلط ورواه في موضع آخر عن وكيع عن داود الأودي عن أبي هريرة  والصواب عن داود وهو داود بن يزيد بن عبد الرحمن الزعافري  وهو ضعيف كوفي  وهو الذي روى عن الشعبي عن علي رضي الله عنه أنه قال لا صداق أقل من عشرة  دراهم قال الثوري لقن غياث بن إبراهيم لداود الأودي هذا الحديث فتلقنه فصار  حديثا وسئل عن حديث طاوس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في  قوله عز وجل إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا هم أهل البدع والأهواء من  هذه الأمة فقال يرويه ليث بن أبي سليم واختلف عنه فرواه شيبان بن عبد  الرحمن والثوري عن ليث عن طاوس عن أبي هريرة موقوفا ورفعه عباد بن كثير عن  ليث ورواه موسى بن أعين عن الثوري فقال عن بن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في موضعين في رفعه وفي قوله عن بن طاوس لأن  هذا من حديث ليث ولا يصح عن بن طاوس وسئل عن حديث طاوس عن أبي هريرة في قوله تعالى وإذ قال الله يا عيسى  بن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله الآية قال لقاه  الله حجته فقال يرويه بن عيينة عن عمرو عن طاوس واختلف عنه فرواه العدني بن  أبي عمر مرفوعا ووقفه غيره عن أبي هريرة وهو أشبه بالصواب وسئل عن حديث عروة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن  الشيطان ليأتي أحدكم من خلق السماء فيقول الله فيقول من خلق الأرض الحديث  فقال يرويه هشام عن عروة واختلف عنه فروي عن الثوري عن هشام عن أبي هريرة  حدث به عمار بن محمد عنه وقيل عن الثوري عن هشام عن أبيه عن  عائشة رضي الله عنها ولا يصح ورواه مالك وحسان بن إبراهيم عن هشام عن أبيه  مرسلا وهو أصح وسئل عن حديث روي عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم إن المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل فقال يرويه صفوان  بن سليم وقد اختلف عنه فرواه محمد بن سعيد  بن بنت الأعمش عن صفوان بن سليم  عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة وتابعه إبراهيم بن أبي يحيى عن صفوان  وخالفهما إبراهيم بن طهمان من رواية الحكم بن عبد الله أبي مطيع عنه فرواه  عن صفوان بن سليم عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم وهو معروف من رواية موسى بن وردان عن أبي هريرة وسئل عن حديث يروى عن أبي خالد الوالبي عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم قال الله تعالى يا بن آدم تفرغ لعبادتي أملأ صدرك وأسد فقرك  وإلا تفعل ملأت صدرك شغلا ولم أسد فقرك فقال يرويه عمران بن زائدة واختلف  عنه فرواه عيسى بن يونس عن عمران بن زائدة بن نشيط عن أبيه عن أبي خالد  الوالبي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عبد الله بن داود  عن عمران بن زائدة وقال فيه ولا أعلمه إلا رفعه ورواه أبو أسامة عن عمران  بن زائدة موقوفا على أبي هريرة وسئل عن حديث عمرو بن ميمون عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم ألا أدلك على كلمة من كنوز الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله فقال اختلف  فيه على عمرو بن ميمون فرواه شعبة وزهير وسويد بن عبد العزيز عن أبي بلج عن  عمرو بن ميمون عن أبي هريرة ورواه حاتم بن أبي صغيرة عن أبي بلج عن عمرو بن  ميمون عن عبد الله بن عمرو ورواه محمد بن السائب بن بركة عن عمرو بن ميمون  عن أبي ذر وسئل عن حديث عمرو بن ميمون عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم من أحب أن يجد طعم الإيمان فليحب المرء لا يحبه إلا الل عز وجل فقال  يرويه شعبة واختلف عن فرواه يزيد بن هارون عن شعبة عن أشعث بن سليم عن عمرو  بن ميمون عن أبي هريرة ووهم فيه يزيد وإنما سمعه من شعبة عن يحيى بن أبي   سليم وهو أبو بلج عن عمرو بن ميمون كذلك رواه غندر وأصحاب شعبة عن شعبة عن  أبي بلج وسئل عن حديث الأغر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  توضؤوا مما مست النار فقال يرويه أبو بكر بن حفص واختلف عنه فرواه شعبة عن  أبي بكر بن حفص عن الأغر عن أبي هريرة وخالفه خالد الحذاء وأشعث بن سوار  فروياه عن أبي بكر بن حفص عن أبي هريرة مرسلا ولم يذكرا الأغر وسئل عن حديث خالد بن غلاق عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم من استحق النوم وجب عليه الوضوء فقال يرويه الجريري عنه واختلف عنه  فرواه محمد بن عباد الهنائي عن شعبة عن الجريري عن خالد بن غلاق عن أبي  هريرة مرفوعا وخالفه عفان وغيره فرووه عن شعبة موقوفا وكذلك رواه هشيم  وسفيان الثوري عن الجريري موقوفا وهو الصواب سئل عن حديث القعقاع بن اللجلاج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم لا يجمع الشح والإيمان في قلب عبد أبدا فقال يرويه سهيل بن أبي  صالح ومحمد بن عمرو واختلف عنهما فرواه حماد بن سلمة عن سهيل ومحمد بن عمرو  فقال عن صفوان بن سليم عن القعقاع بن اللجلاج عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم خالفه خالد الواسطي رواه عن سهيل عن صفوان بن أبي يزيد عن  القعقاع بن اللجلاج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث روي عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر قال اختلف فيه على شعبة فرواه بن  أبي عدي والربيع بن يحيى الأشناني عن شعبة عن العلاء مرفوعا ووقفه غندر  ومعاذ وغيره ورواه الحماني عن سليمان بن بلال عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه  عن أبي هريرة ووهم فيه وإنما رواه سليمان بن بلال عن العلاء عن أبيه عن أبي  هريرة مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه  وسلم حدث به حفص بن ميسرة ومالك بن  أنس وزهير بن محمد وغيرهم عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم وسئل عن حديث الأغر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن  الله تعالى يصدق العبد في خمسة يقولهن إذا قال لا إله إلا الله وحده قال  صدق عبدي وإذا قال لا إله إلا الله لا شريك له قال صدق عبدي الحديث وفي  آخره من قاله في مرضه ثم مات لم يدخل النار قال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه  فرواه شعبة عن أبي إسحاق واختلف عن شعبة فرواه النضر بن شميل وسلم بن قتيبة  عن شعبة عن أبي إسحاق عن الأغر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  ووقفه غندر وغيره عن شعبة وهو الصحيح ورواه إسرائيل فروى عباد بن موسى عن  إسماعيل بن جعفر عن إسرائيل عن أبي إسحاق وأبي جعفر الفراء عن الأغر أبي  مسلم عن أبي سعيد وأبي هريرة أنهما شهدا على النبي صلى الله عليه وسلم قال  ورواه عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسرائيل عن أبي  إسحاق عن الأغر عن أبي هريرة وأبي سعيد أنهما شهدا على رسول الله صلى الله  عليه وسلم أنه قال فذكره بطوله ولم يقل في آخره من قاله في مرضه ثم مات لم  يدخل النار ورواه إسماعيل بن محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن العباس  الشبامي وإسحاق بن عبد الله المخولي عن أبي إسحاق عن الأغر عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا وسئل عن حديث شهر بن حوشب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  أنه قال لنفر من الأنصار إن الله أثنى عليكم في الطهور فما هو قالوا نستنجي  بالماء فقال يرويه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه عبيد الله بن تمام عن  داود عن شهر عن أبي هريرة وغيره يرويه عن داود عن شهر مرسلا قال سيار أبو   الحكم عن شهر عن محمد بن عبد الله بن سلام واختلف عنه فقال فيه سلمة بن  رجاء عن مالك بن مغول عن سيار عن شهر عن محمد بن عبد الله بن سلام عن أبيه  عن النبي صلى الله عليه وسلم وأرسله غيره وسئل عن حديث روي عن عمار بن أبي عمار عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم أنه أمر بالمضمضة والاستنشاق فقال يرويه حماد بن سلمة  واختلف عنه فرواه داود بن المحبر وهدبة بن خالد عن حماد بن سلمة عن عمار بن  أبي عمار عن أبي هريرة وغيرهما يرويه عن حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار  مرسلا وهو الصحيح ورواه هدبة بن خالد مسندا وفيه قال هدبة في موضع آخر ليس  فيه أبو هريرة وسئل عن حديث روي عن عيسى بن طلحة عن أبي هريرة لا يلج النار أحد  بكى من خشبة الله حتى يلج اللبن في الضرع فقال يرويه محمد بن عبد الرحمن  مولى آل طلحة عنه واختلف عنه فرواه مسعر عنه موقوفا واختلف عن المسعودي  فرفعه عنه قوم ووقفه وكيع عنه وقيل عن بن عيينة عن مسعر مرفوعا ولا يثبت وسئل عن حديث رواه يعقوب بن عتبة بن الأخنس عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم إن الله يحب المتبذل فقال حدث به بن أخي بن وهب عن عمه  عن أبي لهيعة عن عقيل عن الزهري عن يعقوب عن عتبة ولا يصح فيه الزهري  وغيرهم يرويه من حديث عقيل عن يعقوب ولا يذكر فيه الزهري والصحيح أنه موقوف وسئل عن حديث عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم أنه كره السدل فقال يرويه عسل بن سفيان واختلف عنه فيه فرواه سعيد بن  أبي عروبة عن عسل عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك  قال حماد بن سلمة ووهيب عن عسل عن عطاء عن أبى هريرة عن النبي  صلى الله عليه  وسلم ورواه هشام الدستوائي عن عسل عن عطاء عن أبي هرير  موقوفا ورواه الحسن بن ذكوان واختلف عنه فقيل عن الحسن بن ذكوان عن عطاء عن  أبي هريرة مرفوعا وقيل عن الحسن بن ذكوان عن سليمان الأحول عن عطاء عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وروي هذا الحديث عن عطاء عن النبي صلى  الله عليه وسلم مرسلا وفي رفعه نظر لأن بن جريج روى عن عطاء بن أبي رباح  أنه كان يسدل في الصلاة وسئل عن حديث سمير بن نهار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم إن حسن الظن بالله من حسن العبادة فقال يرويه محمد بن واسع واختلف عنه  فرواه عبد الله بن المختار عن محمد بن واسع عن سمير بن نهار عن أبي هريرة  قال ذلك شيبان النحوي عنه ورواه إسرائيل عن عبد الله بن المختار فقال عن  محمد بن واسع عن سهم بن نهار وقيل عن إسرائيل بهذا الإسناد عن نهار عن أبي  هريرة وقال حماد بن سلمة عن محمد بن واسع عن شتير بن نهار عن أبي هريرة  وقال صدقة بن موسى عن محمد بن واسع عن سمير بن نهار عن أبي هريرة وقال عبد  السلام بن حرب عن محمد بن واسع عن نهار العبدي عن أبي هريرة وأشبه الأقاويل  قول من قال عن سمير بن نهار عن أبي هريرة وسئل عن حديث عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة رخصة رسول الله صلى  الله عليه وسلم للرجال في التسبيح وللنساء في التصفيق فقال يرويه إسماعيل  بن أمية واختلف عنه فرواه يحيى بن سليم الطائفي مرة عن إسماعيل بن أمية عن  عطاء عن أبي هريرة ومرة عن نافع عن بن عمر وحديث عطاء عن أبي هريرة أصح وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم من توضأ فأحسن الوضوء وصلى ركعتين لا يسهو فيهما غفر الله له  فقال يرويه زيد بن أسلم  واختلف عنه فرواه محمد بن أبان عن زيد بن أسلم عن  عطاء بن يسار عن أبي هريرة ورواه الزبيري عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء  بن يسار عن زيد بن خالد وقال أسباط عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء  بن يسار عن أبي هريرة أو زيد بن خالد الجهني وقال قائل عن زيد بن أسلم عن  عطاء بن يسار عن عقبة بن عامر ووهم وهما قبيحا وقال ليس الحديث بثابت وسئل عن حديث عطاء بن مينا عن أبي هريرة سجد رسول الله صلى الله  عليه وسلم في إذا السماء انشقت واقرأ اسم ربك الذي خلق فقال يرويه إسماعيل  بن أمية واختلف عنه فرواه محمد بن عمرو بن علقمة عن إسماعيل بن أمية واختلف  عنه فرواه عبدة بن سليمان والمحاربي ويزيد بن هارون عن محمد بن عمرو عن  إسماعيل بن أمية عن عطاء بن مينا عن أبي هريرة وخالفه زياد بن  عبد الله البكائي وأبو ضمرة أنس بن عياض روياه عن محمد بن عمرو عن إسماعيل  بن أمية عن عطاء بن يسار عن أبي هرير وقال زائدة عن محمد بن عمرو عن أبي  سلمة عن أبي هرير وقال داود بن الزبرقان عن إسماعيل بن أمية عن عطاء بن أبي  رباح عن أبي هريرة وقال محمد بن مسلم الطائفي عن إسماعيل بن أمية أبي سلمة  بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ورواه أيوب بن موسى عن عطاء بن مينا عن أبي  هريرة حدث به الثوري وابن جريج وابن عيينة واختلف عن الثوري  فقيل عن وكيع عن الثوري عن أيوب بن موسى عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة وهذا  وهم والصحيح عطاء بن مينا حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر قال ثنا أحمد بن  سنان ح وثنا أحمد بن العباس البغوي قال ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن يحيى  بن سعيد القطان قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا سفيان عن أيوب بن  موسى  عن عطاء بن مينا عن أبي هريرة سجدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في  إذا انشقت و اقرأ باسم ربك الذي خلق وسئل عن حديث عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم يغفر  للمؤذن مد صوته الحديث وفي آخره تفضل الصلاة في جماعة الحديث فقال يرويه  منصور بن المعتمر واختلف عنه فرواه وهيب بن خالد عن منصور عن أبي هبيرة  يحيى بن عباد عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه  زائدة فرواه عن منصور عن يحيى بن عباد عن رجل من أهل المدينة يقال له عطاء  عن أبي هريرة موقوفا وكذلك رواه فضيل بن عياض وجرير بن عبد الحميد عن منصور  عن يحيى بن عباد عن عطاء قال حدثني رجل من أهل المدينة عن أبي هريرة موقوفا  وخالفهم معمر رواه عن منصور عن عباد بن أنيس عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم ووهم فيه معمر ورواه الحسن بن الحكم عن يحيى بن عباد عن شيخ  من الأنصار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح قول زائدة  وفضيل بن عياض وجرير والله أعلم مكرر وسئل عن حديث أبي حاجب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم النهي عن الوضوء بفضل وضوء المرأة فقال يرويه سليمان التيمي واختلف  عنه فرواه أبو كدينة عن سليمان التيمي عن أبي حاجب عن أبي هريرة والصواب عن  أبي حاجب عن الحكم بن عمرو|   بقية مسند أبي هريرة رضي الله عنه  وسئل عن حديث المغيرة بن أبي بردة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم في البحر هو الطهور ماؤه الحل ميتته فقال يرويه صفوان بن سليم  واختلف عنه فرواه مالك بن أنس عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة عن المغيرة  عن أبي بردة عن أبي هريرة وتابعه إسحاق بن إبراهيم بن سعيد  المزني فراه عن صفوان بن سليم مثل قول مالك ورواه عبد  الرحمن بن إسحاق  ويعرف بعباد عن صفوان بن سليم فقال عن سلمة بن سعيد وربما قال بالشك عن  سلمة بن سعيد أو سعيد بن سلمة عن المغيرة بن أبي بردة عن أبي هريرة ورواه  أبو إدريس عن صفوان بن سليم فقال عن سعيد بن سلمة عن أبي بردة عن عبد الله  عن أبي هريرة ولم يقل عن المغيرة بن أبي بردة كما قال من قبله  ورواه عبد الله بن عامر الأسلمي عن صفوان بن سليم مرسلا عن أبي هريرة قال  ذلك الأوزاعي فقال الوليد بن مزيد عن الأوزاعي عن عبد الله بن عامر عن  صفوان بن سليم عن أبي هريرة وأرسله البابلتي عن الأوزاعي عن عبد الله بن  عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أبو كثير جلاح بن عبد الله عن سعيد  بن سلمة المخزومي عن المغيرة بن أبي بردة عن أبي هريرة حدث به عنه يزيد بن  أبي حبيب واختلف عنه فرواه الليث عن بن أبي حبيب عن الجلاح عن سعيد بن سلمة  عن المغيرة بن أبي بردة عن أبي هريرة وخالفه محمد بن إسحاق  رواه عن يزيد بن أبي حبيب عن الجلاح عن المغيرة عن أبي هريرة ولم يذكر سعيد  بن سلمة بينهما وكذلك رواه الليث بن سعد عن الجلاح نفسه عن المغيرة بن أبي  بردة عن أبي هريرة ولم يذكر سعيد بن سلمة ورواه عبد الحميد بن جعفر عن يزيد  بن أبي جعفر عن يزيد بن أبي حبيب فقال عن أبي الجلاح عن أبي ذر المصري عن  أبي هريرة لم يذكر سعيدا ولا المغيرة ورواه خالد بن يزيد الإسكندراني عن  يزيد بن محمد القرشي عن المغيرة بن أبي بردة عن أبي هريرة ورواه عياش بن  عباس عن عبد الله بن زرير عن العركي الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم  فقال إنا نركب البحر الحديث ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري  واختلف عنه فرواه هشيم عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن المغيرة عن أبي بردة عن   رجل من بني مدلج أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال شعبة عن  يحيى بن سعيد عن المغيرة عن رجل من قومه عن رجل سأل النبي صلى الله عليه  وسلم وقال حماد بن سلمة عن يحيى عن المغيرة بن المغيرة عن أبيه عن النبي  صلى الله عليه وسلم وقال بن عيينة عن يحيى عن المغيرة بن عبد الله أو عبد  الله بن المغيرة أن ناسا من بني مدلج سألوا النبي صلى الله عليه وسلم وقال  يحيى القطان عن يحيى عن عبد الله بن المغيرة عن رجل من بني   مدلج أن رجلا منهم سأل النبي صلى الله عليه وسلم وقال حماد بن زيد عن يحيى  عن عبد الله بن المغيرة عن أبيه عن رجل من بني مدلج اسمه عبد الله عن النبي  صلى الله عليه وسلم وقال روح بن القاسم عن يحيى عن المغيرة بن عبد الله أو  عبد الله بن المغيرة عن رجل من بني مدلج قال قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم وقال بحر بن كنيز السقا عن يحيى عن عبد الله بن المغيرة عن أبي بردة  عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال يزيد بن هارون عن يحيى عن عبد الله بن  المغيرة بن أبي بردة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه زفر بن الهذيل عن  يحيى عن عبد الله بن المغيرة عن بعض بني مدلج عن النبي صلى الله عليه وسلم  ورواه عبد الجبار بن عمر الأيلي عن عبد الله بن سعيد وإسحاق بن أبي فروة عن  المغيرة بن أبي بردة عن عبد الله المدلجي عن النبي صلى الله عليه وسلم  ورواه الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن بكر بن سوادة عن مسلم بن مخشي عن  الفراسي عن النبي صلى الله عليه وسلم وأشبههما بالصواب قول مالك ومن تابعه  عن صفوان بن سليم ورواه يعقوب بن عطاء بن أبي رباح عن يحيى بن عباد عن أبي  سلمة عن أبي هريرة  عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا علي بن الفضل بن طاهر  البلخي قال ثنا عبد الصمد بن الفضل وابن عامر قراءة حدثكم شداد عن زفر عن  يحيى بن سعيد عن عبد الله بن المغيرة عن بعض بني مدلج أن رسول الله صلى  الله عليه وسلم سئل عن ماء البحر فقال هو الطهور ماؤه الحل ميتته وسئل عن حديث محمد بن المنكدر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم إذا استيقظ أحدكم من الليل فليوقظ امرأته فإن لم تستيقظ فلينضح في  وجهها الماء فقال يرويه الثوري واختلف عنه فرواه أبو عامر العقدي عن الثوري  عن بن المنكدر عن أبي هريرة وخالفه عبد الرحمن بن مهدي رواه عن بن المنكدر  عمن سمع أبا هريرة وكذلك قال وكيع وعبد الله بن الوليد العدني وإبراهيم بن  خالد الصنعاني عن الثوري وكلهم قال عن الثوري إنه في شك في رفعه بغير شك  حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين قال ثنا إسحاق بن زريق قال ثنا إبراهيم بن  خالد قال ثنا الثوري عن محمد بن المنكدر قال حدثني من سمع أبا هريرة يقول  ولا أراه إلا رفعه يقول إذا قام أحدكم من الليل فليوقظ أهله فإن لم يستيقظ  فلينضح وجهها بالماء وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي هريرة خرج النبي صلى الله  عليه وسلم على أبي بن كعب وهو يصلي فقال أي أبي فالتفت ولم يجبه فقال له ما  منعك أن تجيبني فقال كنت أصلي يا رسول الله فقال أما سمعت الله عز وجل يقول  استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم قال لا أعود ثم ذكر باقي الحديث في فضل أم  الكتاب فقال يرويه العلاء بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه روح بن القاسم  وإسماعيل بن جعفر وأخوه محمد بن جعفر وابن أبي حازم والداروردي عبد السلام  بن حفص وعبد الرحمن بن إسحاق وجهضم بن عبد الله وإبراهيم بن  طهمان وعبد الرحمن بن إبراهيم ومسلم بن خالد وشعبة عن العلاء عن  أبيه عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم عبد الحميد بن جعفر فرواه  عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم  وقيل عن أبي معاوية الضرير عن خارجة بن مصعب عن العلاء عن أبيه  عن أبي هريرة عن أبي بن كعب كذلك وخالفهم مالك بن أنس فرواه عن العلاء بن  عبد الرحمن عن أبي سعيد مولى عامر بن كريز مرسلا عن النبي صلى الله عليه  وسلم ويشبه أن يكون الحديث عند العلاء على الوجهين وقال محمد بن إسحاق عن  العلاء بن عبد الرحمن قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بن كعب  يصلي مرسلا وقال علي بن عياش عن بن ثوبان عن الحسن بن الحر عن العلاء عن  أبيه عن أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في فضل فاتحة  الكتاب فقط وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب خداج غير تمام وفيه عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين  الحديث فقال يرويه العلاء بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه روح بن القاسم  وسعد بن سعيد الأنصاري وشعبة بن الحجاج وعبد الرحمن بن إسحاق وسفيان بن  عيينة وعبد العزيز الدراوردي ومحمد بن مطرف أبو غسان وعبد العزيز بن أبي  حازم وإسماعيل بن جعفر وإبراهيم بن طهمان وعبد الرحمن بن إبراهيم ومحمد بن  يزيد البصري وعبد الله بن زياد بن سمعان وعبد الله بن جعفر بن  نجيح وزهير بن محمد وقيل عن مسعر لا يثبت فرووه عن العلاء بن عبد الرحمن عن  أبيه عن أبي هريرة وهو الصواب إلا أن شعبة وسعد بن سعيد  وإسماعيل بن جعفر وخارجة بن مصعب اختصروه والباقون رووه بتمامه واختلف على  بن جريج فرواه سريج بن يونس عن إسماعيل بن علية عن بن جريج  عن العلاء عن  أبيه عن أبي هريرة بمتابعة من تقدم ذكره وخالفه أحمد بن حنبل والترجماني  روياه عن بن علية عن بن جريج عن العلاء عن أبي السائب عن أبي هريرة  وكذلك قال عبد الرزاق عن بن جريج وروى هذا الحديث مالك بن أنس  واختلف عنه فرواه القعنبي وخاله عبد الرحمن بن مقاتل وعتبة بن عبد الله  ويحيى بن بكير وعبد الله بن المبارك وعبد الرحمن بن مهدي ومعن بن القاسم  وابن وهب وبشر بن عمر وإسحاق الطباع ويحيى بن سلام رووه عن مالك عن العلاء  عن أبي السائب مولى هشام بن زهرة عن أبي هريرة وخالفهم مطرف بن  عبد الله من رواية أبي سبرة المدني فرواه عن مالك عن الزهري عن أبي السائب  عن أبي هريرة ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري وعمارة بن غزية ومحمد بن إسحاق  ومحمد بن عجلان والوليد بن كثير عن العلاء عن أبي السائب عن أبي هريرة  إلا أن بن عجلان اختلف عنه فقال قتيبة عن الليث عن بن عجلان عن  عبد الرحمن مولى الحرقة عن أبي السائب عن أبي هريرة وغيره يرويه عن الليث  عن بن عجلان عن العلاء عن عبد الرحمن وهو الصواب ورواه الحسن بن الحر عن  العلاء حدث به عنه بن ثوبان واختلف عنه فرواه زيد بن يحيى عن بن ثوبان عن  الحسن بن الحر عن العلاء عن أبي السائب عن أبي هريرة ورواه أبو المغيرة عبد  القدوس بن الحجاج عن بن ثوبان عن الحسن بن الحر عن العلاء عن أبيه عن أبي  السائب عن أبي هريرة وكذلك قال أبو أويس عن العلاء عن أبيه وأبي السائب عن  أبي هريرة وكذلك رواه حاتم بن إسماعيل عن بن عجلان وكذلك حكي  عن علي بن المديني أنه وجده في كتاب عباد بن صهيب عن بن عجلان عن العلاء عن  أبيه وأبي السائب عن أبي هريرة ورواه عقيل بن خالد عن الزهري عن أبي السائب  عن أبي هريرة وتابعه أبو سبرة عن مطرف عن  مالك عن الزهري كلهم تقاربوا في  لفظه إلا بن سمعان فإنه زاد عليهم ويقول العبد بسم الله الرحمن الرحيم يقول  الله تعالى ذكرني عبدي وهو ضعيف الحديث أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار  وحمزة بن محمد الدهقان قالا ثنا إسماعيل بن إسحاق قال وقال علي بن المديني  في حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قسمت الصلاة بيني وبين عبدي  نصفين قال مالك وابن جريج ومحمد بن إسحاق قالوا عن العلاء بن عبد الرحمن عن  أبي السائب مولى زهرة قال مالك مولى هشام بن زهرة وقال بن إسحاق مولى عبد  الله بن هشام بن زهرة وهشام بن زهرة هو جد زهرة بن معبد بن عبد الله بن  هشام الذي روى عنه أهل مصر ورواه روح بن القاسم وعبد العزيز بن أبي حازم  وسفيان بن عيينة وشعبة عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة قال علي فرأيته في  كتاب رجل قال القاضي قال لنا بعد يعني عليا هو عباد بن صهيب يعني الذي وجده  في كتابه قد روى حديثا كبيرا عن بن عجلان عن العلاء عن أبيه وأبي السائب عن  أبي هريرة وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال ما طلعت شمس ولا غربت على يوم أفضل من يوم الجمعة وما من  دابة إلا يفزع ليوم الجمعة ما خلا الثقلين ثم ذكر في فضل البكور إلى قوله  فإذا قعد الإمام طويت الصحف فقال يرويه العلاء بن عبد الرحمن واختلف عنه  فرواه روح بن القاسم وشعبة وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب والداروردي ومحمد  بن جعفر بن أبي كثير ومسلم بن خالد وإسماعيل بن جعفر وأبو زكير يحيى بن  محمد بن قيس وعبد الله بن جعفر بن نجيح المدنيين عن العلاء عن أبيه عن أبي  هريرة وخالفهم زيد بن أبي أنيسة وابن جريج روياه عن العلاء عن إسحاق أبي  عبد الله عن أبي هريرة وخالفهم محمد بن إسحاق رواه عن العلاء  عن أبيه عن  أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل البكور فقط والحديث  حديث أبي هريرة ويشبه أن يكون القولان عن أبي هريرة صحيحين وسئل عن حديث صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم خذوا زينة الصلاة البسوا نعالكم وصلوا فيها فقال يرويه بقية  واختلف عنه فرواه بن مصفى عن بقية عن بن عجلان عن صالح عن أبي هريرة وغيره  يرويه عن بقية عن علي القرشي عن بن عجلان عن صالح عن أبي هريرة وهو أشبه وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم الأمير الإمام فإن صلى قاعدا فصلوا قعودا وإن صلى قائما فصلوا قياما  فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه في رفعه فرواه بن عيينة وابن  فضيل ومهران بن أبي عمر والثوري عن إسماعيل عن أبي خالد عن قيس عن أبي  هريرة مرفوعا وخالفهم يحيى القطان ومروان بن معاوية وأبو حمزة السكري ويحيى  بن أبي غنية رووه عن إسماعيل عن قيس عن أبي هريرة موقوفا وهو الصحيح حدثنا  أحمد بن عبد الله الوكيل قال ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى عن إسماعيل بن قال  قال أبو هريرة الأمير إمام فإن صلى قائما فصلوا قياما وإن صلى جالسا فصلوا  جلوسا وسئل عن حديث عجلان مولى فاطمة بنت عتية بن ربيعة عن أبي هريرة أن  النبي صلى الله عليه وسلم أمر بوضع اليدين ونصب القدمين في السجود فقال  يرويه محمد بن عجلان واختلف عنه فرواه زهير بن محمد عن محمد بن عجلان عن  أبيه عن أبي هريرة وخالفه وهيب وأبو خالد الأحمر روياه عن محمد بن عجلان عن  محمد بن إبراهيم عن عامر بن سعد عن سعد وغيرهما يرويه عن محمد بن عجلان عن  محمد بن إبراهيم عن عامر بن سعد مرسلا وهو المحفوظ وسئل عن حديث بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم خير  صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها  أولها فقال يرويه بن عجلان واختلف عنه فرواه الليث بن سعد وسفيان الثوري  ويحيى القطان وسليم بن أخضر والوليد بن كثير وعباد بن إسحاق وهو عبد الرحمن  بن إسحاق وعبد الله بن جعفر المديني وعبد الله بن المبارك وأبو عاصم ويحيى  بن أيوب عن محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم وخالفهم بن عيينة فرواه عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح عن بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة وكان  أبو الأشعث حدث به ببغداد عن يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن عبد الرحمن  بن إسحاق ثم رجع عنه فرواه عن يزيد بن زريع عن عبد الرحمن بن إسحاق ليس فيه  روح وهو الصواب وسئل عن حديث عباد بن أوس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  تفضل صلاة الجمع على صلاة الرجل وحده خمسة وعشرين درجة فقال يرويه يحيى بن  كثير واختلف عنه فرواه يزيد بن سنان عن يحيى بن أبي كثير عن بن شهاب الزهري  عن عباد بن أوس عن أبي هريرة وخالفه شيبان رواه عن يحيى عن محمد بن عبد  الرحمن الزهري عن عباد بن أوس عن أبي هريرة وهو الصواب وهو محمد بن عبد  الرحمن بن ثوبان وهو مولى آل الأخنس بن شريق الثقفي والأخنس حليف بني زهرة وسئل عن حديث عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة قال رجل  لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن علي رقبة مؤمنة فإن كنت ترى هذه مؤنة  أعتقتها فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أتشهدين أن لا إله إلا الله  الحديث فقال اختلف فيه على عبيد الله بن عبد الله بن عتبة فرواه عن الزهري  عن عبيد الله بن عبد الله مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم حدث به كذلك  عنه  يونس بن يزيد وابن عيينة ومالك واختلف عنه فرواه أصحاب الموطأ وإبراهيم  بن طهمان عن مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله مرسلا وروي عن الحسين  بن الوليد النيسابوري عن مالك عن الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة وكذلك  رواه عون بن عبد الله بن عتبة عن أخيه عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن  أبي هريرة حدث به عبد الرحمن المسعودي وهو محفوظ عن المسعودي والصحيح عن  الزهري مرسلا وسئل عن حديث عبيد الله بن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم أنه كان يقرأ في صلاة الجمعة بالجمعة والمنافقين فقال يرويه عنه  أبو جعفر محمد بن علي واختلف عنه فرواه جعفر بن محمد عن أبيه عن عبيد الله  بن أبي رافع عن أبي هريرة قاله عنه يحيى القطان وحاتم بن إسماعيل وأبو ضمرة  والداروردي وسليمان بن بلال وحميد بن الأسود وابن الهاد وابن جريج ويحيى بن  أيوب وابن عيينة وعبد الوهاب الثقفي وعلي بن غراب واختلف عن  الثوري فقيل عن عبد الرزاق عنه عن جعفر بن محمد مثل قول من مضى وكذلك روي  عن الأشجعي وإبراهيم بن خالد جميعا عن الثوري عن جعفر عن أبيه عن عبيد الله  بن أبي رافع عن أبي هريرة وقال عبد الله بن الوليد العدني عن الثوري عن  جعفر بن محمد عن أبيه عن أبي رافع عن أبي هريرة وكذلك قال بن وهب ويزيد بن  أبي حكيم عن الثوري وتابعه أبو حذيفة عن الثوري كذلك والأول أصح ورواه داود  بن عيسى النخعي عن أبي جعفر محمد بن علي عن أبي رافع عن أبي هريرة ورواه  الحجاج بن أرطأة عن أبي جعفر عن أبي هريرة ولم يذكر بينهما أحدا والصحيح  قول يحيى القطان ومن تابعه عن جعفر بن محمد وقال شعبة عن الحكم عن أبي جعفر  عن أبي هريرة مرسل وقال إسماعيل بن عياش عن زيد بن أسلم وعبد العزيز بن  عبيد الله عن أبي جعفر  محمد بن علي عن أبي هريرة حدثنا أحمد بن  عيسى بن السكين قال حدثني إسحاق بن زريق قال ثنا إبراهيم بن خالد قال ثنا  الثوري عن جعفر بن محمد عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع أن عليا كان يقرأ  في الجمعة سورة الجمعة وسورة المنافقين قال فذكرت ذلك لأبي هريرة فقال كان  رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك حدثنا محمد بن مخلد قال ثنا أحمد بن  محمد بن عيسى البرتي قال ثنا أبو حذيفة قال ثنا سفيان عن جعفر عن أبيه عن  أبي رافع كذلك قال أبو حذيفة قال سألني أبو هريرة ما كان علي بن أبي طالب  رضي الله عنه يقرأ بالكوفة يوم الجمعة فقلت يقرأ بالمنافقين والجمعة قال  أبو هريرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بهما أنبا علي بن الفضل  ثنا عبد الصمد بن الفضل ومحمد بن عامر قراءة حدثكم شداد عن زفر عن الحجاج  عن أبي جعفر عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الركعة  الأولى من الجمعة سورة الجمعة ويقرأ في الركعة الثانية إذا جاءك المنافقون وسئل عن حديث أبو نضرة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  المثاني فاتحة الكتاب فقال يرويه سعيد بن بشير واختلف عنه فرواه الوليد بن  مسلم عن سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي هريرة وخالفه أبو  الجماهر فرواه عن سعيد بن بشير حدثني موسى عن قتادة ويشبه أن يكون موسى بن  السائب كان بواسط يكنى أبا سعدة روى عنه شعبة وأبو عوانة وهشيم وسعيد بن  بشير وكناه شعبة أبا سعدة وهو ثقة وهذا أصح من قول الوليد وسئل عن حديث أبي نضرة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  التسبيح للرجال والتصفيق للنساء فقال يرويه سعيد الجريري واختلف عنه فرواه  هشيم عن سعيد الجريري عن أبي نضرة عن أبي هريرة وخالفه الثوري وغيره ورووه  عن الجريري عن أبي نضرة عن  الطفاوي عن أبي هريرة وكذا قال عدي بن الفضل عن  الجريري وهو الصواب وسئل عن حديث محمد بن زياد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار  فقال يرويه شعبة وحماد بن زيد ومعمر وعلي بن زيد بن جدعان وجرير بن حازم  والحسين بن واقد وشعيب بن الحبحاب وعبد الله بن المختار والربيع بن مسلم  والحسن بن أبي جعفر وموسى بن سيار وعبد العزيز بن صهيب وموسى بن ميمون  وإبراهيم بن أدهم ومحمد بن ميمون ومحمد بن نجيح ومحمد بن فروخ أبو سهل صاحب  الساج ونصر بن طريف أبو جزى وعثمان بن عبد الرحمن الجمحي وعمران القطان  ونوح بن قيس وبحر السقاء ومحمد بن عبيد الله العزرمي وعبد  الرحمن القطامي وحماد بن سلمة واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن مهدي وأبو  عباد وعلي بن عثمان اللاحقي ووكيع عن حماد بن سلمة عن محمد بن زياد عن أبي  هريرة آخر الجزء يتلوه في الذي يليه إن شاء الله وخالفهم  الوليد بن مسلم وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلواته على سيدنا محمد النبي وآله  الطاهرين وسلم تسليما الخامس من حديث أبي هريرة رضي الله عنه  الخامس من حديث أبي هريرة رضي الله عنه بسم الله  الرحمن الرحيم وبه أستعين قال الشيخ أبو الحسن علي بن عمر الحافظ وخالفهم  الوليد بن مسلم رواه عن حماد بن سلمة عن أبي المهزم عن أبي هريرة واختلف عن  يونس بن عبيد فرواه خالد بن عبد الله وأبو همام الأهوازي وعبد الأعلى وابن  علية عن يونس عن محمد بن زياد عن أبي هريرة وخالفهم عبد العزيز  بن الحصين ورواه عن يونس عن زياد بن جبير عن أبي هريرة ووهم فيه واختلف عن  إبراهيم بن طهمان فرواه خالد بن عمرو وأبو حذيفة وأبو نعيم عن إبراهيم بن  طهمان عن أيوب السختياني عن محمد عن أبي هريرة وتابعه عباس بن طالب عن عبد  الوارث عن  أيوب عن محمد بن زياد عن أبي هريرة وقال جعفر السباك عن عبد  الوارث عن يونس بن عبيد وشعيب بن الحبحاب وعباد بن منصور عن  محمد بن زياد عن أبي هريرة وهو أصح من قول عباس بن طالب واختلف عن عباد بن  منصور فرواه عبد الوارث وريحان بن سعيد وعبد الأعلى بن عبد الأعلى عن عباد  عن محمد بن زياد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه بن فضيل  عن عباد عن محمد بن زياد عن أبي هريرة موقوفا وقال سليمان بن بنت شرحبيل عن  شيخ يقال له صندل بن زياد عن عباد بن منصور عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة  ووهم فيه وإنما أراد أن يقول محمد بن زياد ورواه محمد بن مسلمة عن محمد بن  إسحاق عن محمد بن زياد عن أبي هريرة وخالفه إبراهيم بن سعد رواه عن محمد بن  إسحاق عن شعبة عن محمد بن زياد وهو الصواب ورواه سعيد بن أبي عروبه واختلف  عنه فقيل عن سعيد بن أبي عروبة عن محمد بن زياد والمحفوظ عن سعيد بن أبي  عروبة عن علي بن ثابت الأنصاري عن محمد بن زياد وروي عن مسعر عن محمد بن  زياد قاله يوسف بن عدي عن معمر بن سليمان عن زيد بن حبان عن مسعر عن محمد  بن زياد إنما أراد عن زيد بن حبان عن معمر وسئل عن حديث نعيم المجمر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  أنه سجد في إذا السماء انشقت فقال اختلف فيه فقال بكير بن الأشج عن نعيم بن  المجمر عن أبي هريرة ورواه سعيد بن أبي هلال عن نعيم واختلف عنه فرواه بن  وهب عن الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد عن نعيم عن أبي هريرة وقال بن عبد  الحكم عن أبيه وشعيب عن ليث عن خالد عن بن أبي هلال عن نعيم المجمر عن أبي  سلمة بن عبد الرحمن فيما أحسب عن أبي هريرة شك  بن عبد الحكم فذكر أبي سلمة  فيه غير صحيح وسئل عن حديث أبي الأحوص عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  أنه قال الصلاة في الجميع تزيد عن صلاة الفذ خمسا وعشرين درجة فقال اختلف  فيه على أبي الأحوص فرواه أشعث بن سليم عن أبي الأحوص عن أبي هريرة وخالفه  جماعة من الكوفيين والبصريين فرووه عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود  ومنهم من وقفه ورواه أبو إسحاق السبيعي وأبو حصين وعاصم عن أبي الأحوص عن  عبد الله موقوفا واختلف عن عطاء بن السائب فرفعه بن فضيل عنه ووقفه غيره  وروى هذا الحديث قتادة واختلف عنه فرواه شعبة عن قتادة واختلف  عنه في رفعه فرواه يحيى القطان وخالد بن الحارث وغندر وروح عن شعبة عن  قتادة عن عقبة بن وساج عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه  وسلم ووراه عمرو بن مرزوق وحجاج بن محمد عن شعبة موقوفا ورواه همام عن  قتادة عن مورق العجلي عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه  وسلم ورواه سليمان التيمي عن قتادة واختلف عنه في رفعه فرواه معتمر عن أبيه  عن قتادة عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر  بين قتادة وأبي الأحوص أحدا وتابعه أزهر بن سعد السمان عن التيمي عن قتادة  إلا أنه وقفه ولم يرفعه ورواه هشام الدستوائي وسعيد بن أبي عروبة وأبان  العطار عن قتادة عن أبي الأحوص عن عبد الله مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه  وسلم ولم يذكروا بين قتادة وأبي الأحوص أحدا وروي عن الحسن البصري عن أبي  الأحوص عن عبد الله موقوفا أيضا والصحيح حديث أبي الأحوص عن بن مسعود وسئل عن حديث معاوية بن معتب عن أبي هريرة قال قلت يا رسول الله  ماذا رد عليك في الشفاعة فقال شفاعتي لمن شهد أن لا إله إلا الله مخلصا  يصدق لسانه قلبه فقال يرويه يزيد بن أبي حبيب  عن معاوية بن معتب عن أبي  هريرة وخالفه ليث بن سعد فرواه عن يزيد بن أبي حبيب عن سالم بن أبي سالم  الجيشاني عن معاوية بن معتب عن أبي هريرة ورواه بن لهيعة عن يزيد بن أبي  حبيب عن أبي الخير وعن سالم بن أبي سالم عن معاوية بن معتب عن أبي هريرة  وقول الليث أشبه وسئل عن حديث نافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه  كان يكبر في العيدين سبعا في الأولى وخمسا في الثانية قبل القراءة فقال حدث  به نعيم بن حماد عن بن المبارك وعبدة بن سليمان عن عبيد الله عن نافع عن  أبي هريرة مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح عن مالك وعبيد الله  وشعيب بن أبي حمزة عن نافع أنه صلى خلف أبي هريرة موقوفا حدثنا إبراهيم بن  حماد قال ثنا أحمد بن عبيد الله العنبري قال ثنا معتمر عن عبيد الله عن  نافع قال صليت خلف أبي هريرة في عيدين فسمعته كبر سبعا في الأولى وخمسا في  الآخرة وسئل عن حديث يزيد بن جابر الدمشقي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم يجزئ من السترة مثل مؤخرة الرحل فقال يرويه يزيد بن يزيد بن جابر  واختلف عنه فرواه ثور بن يزيد عن يزيد بن جابر عن مكحول عن يزيد بن جابر عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله محمد بن القاسم الأسدي عنه  وغيره لا يرفعه ورواه الثوري عن يزيد بن يزيد بن جابر عن أبيه عن أبي هريرة  موقوفا ولم يذكر مكحولا والأول أصح وسئل عن حديث نافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم صلاة  في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام فقال يرويه  موسى بن عقبة ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن نافع عن أبي هريرة واختلف  على نافع في إسناد هذا الحديث فرواه عبيد الله بن عمر وموسى الجهني وعبد   الله بن عمر العمري وعبد الله بن نافع مولى بن عمر عن نافع عن بن عمر وكذلك  روي عن موسى بن عقبة عن سالم ونافع عن بن عمر قاله أبو ضمرة  عنه وخالفه يعقوب الإسكندراني واختلف عنه فقيل عنه عن موسى بن عقبة عن نافع  عن أبي هريرة وقيل عنه عن موسى بن عقبة عن نافع عن أناس عن أبي هريرة ورواه  بن جريج عن نافع عن إبراهيم عن عبد الله بن معبد بن عباس عن ميمونة وقال  بعضهم فيه عن بن عباس عن ميمونة ولم يثبت ورواه الليث بن سعد عن نافع عن  إبراهيم بن عبد الله بن معبد عن ميمونة وهو الصواب وسئل عن حديث أم الدرداء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  أنه قال أنا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه فقال يرويه إسماعيل بن عبيد  الله بن أبي المهاجر واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن إسماعيل بن عبيد الله  قال حدثني أم الدرداء عن أبي هريرة قاله أبو المغيرة عنه ووهم فيه وخالفه  محمد بن مهاجر وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر روياه عن إسماعيل بن عبيد الله  قال حدثتني كريمة بنت الحسحاس قالت حدثنا أبو هريرة في بيت أم الدرداء وهو  الصواب وسئل عن حديث عراك بن مالك عن أبي هريرة قدمت المدينة ورسول الله  صلى الله عليه وسلم بخيبر فوجدت رجلا من غفار يؤم الناس في صلاة المغرب  فقرأ بسورة مريم في الأولى وفي الثانية ويل للمطففين فقال يرويه عثمان بن  أبي سليمان عن عراك بن مالك سمعه من أبي هريرة قاله بن عيينة عنه رواه خيثم  بن عراك واختلف عنه فرواه روح بن القاسم والفضل بن موسى وفضيل بن سليمان  والداروردي عن خثيم بن عراك عن أبيه عن أبي هريرة وقال وهيب عن خثيم عن  عراك عن نفر من بني غفار عن أبي هريرة قاله أحمد بن إسحاق الحضرمي وسليمان  بن حرب عن وهيب ووهيب من الحفاظ رواه عفان عن  وهيب فقال عن خثيم عن أبيه عن  أبي هريرة وسئل عن حديث عروة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في  صلاة الخوف وكيف صلاتهم فقال اختلف فيه على عروة فرواه محمد بن جعفر بن  الزبير عن عروة عن أبي هريرة قاله يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن محمد  بن جعفر بن الزبير وخالفه أبو الأسود محمد بن عبد الرحمن فرواه عن عروة عن  مروان بن الحكم عن أبي هريرة وهو الأشبه بالصواب وقيل عن أبي الأسود عن  عروة عن أبي هريرة أن مروان سأل أبا هريرة وقيل عن محمد بن إسحاق عن محمد  بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة رضي الله عنها وسئل عن حديث عبد الله بن رباح الأنصاري عن أبي هريرة في فتح مكة  وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال احصدوهم حصدا وقال فيه من أغلق بابه  فهو آمن ومن دخل دار أبي سفيان فهو آمن الحديث بطوله فقال يرويه البناني  واختلف عنه فقال سليمان بن المغيرة وحماد بن سلمة وسلام بن مسكين من رواية  هدبة عنه عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن أبي هريرة ورواه أبو حنيفة محمد  بن ماهان القصبي عن سلام عن ثابت عن أنس ووهم فيه والصحيح هو الأول حدثناه  أبو عبد الله المعدل الواسطي قال ثنا أحمد بن محمد بن ماهان قال نا أبي  بذلك وسئل عن حديث أبي زرعة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم يا بلال حدثني بأرجأ عمل عملته في الإسلام فإني سمعت خشف نعليك في  الجنة فقال ما تطهرت في ساعة من ليل أو نهار إلا صليت ما كتب الله لي أن  أصلي فقال اختلف فيه على أبي زرعة فرواه أبو حيان التيمي عن أبي زرعة عن  أبي هريرة قال ذلك بن نمير وأبو أسامة عنه وتابعهم أحمد بن حنبل عن محمد بن  بشر وأرسله عبدة الصفار عن محمد بن بشر عن أبي حيان  عن أبي زرعة ولم يذكر  أبا هريرة رواه مغيرة عن الحارث العكلي عن أبي زرعة عن النبي صلى الله عليه  وسلم مرسلا وحديث أبي حيان صحيح وسئل عن حديث بن أكيمة الليثي عن أبي هريرة في القراءة خلف الإمام  فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه مالك ومعمر ويونس والزبيدي وابن جريج  وعبد الرحمن بن إسحاق والليث بن سعد وابن أبي ذئب وابن عيينة عن الزهري عن  بن أكيمة عن أبي هريرة وخالفهم الأوزاعي رواه عن الزهري عن   سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ووهم فيه وإنما هو عن الزهري قال سمعت بن  أكيمة يحدث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة كذلك قال يونس وابن عيينة عن  الزهري في حديثهما وكذلك روي عن النعمان بن راشد عن الزهري عن سعيد عن أبي  هريرة ورواه عمر بن محمد بن صهبان عن الزهري ووهم فيه وهما قبيحا فقال عن  الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس وعمر متروك وسئل عن حديث أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  أنه سجد في إذا السماء انشقت فقال يرويه مروان الأصفر عن أبي  رافع وقد حدث به خالد الحذاء واختف عنه فرواه عثمان بن محمد بن عبد الله بن  سعيد بن المغيرة بن عمر بن عثمان بن عفان عن علي بن عاصم عن خالد الحذاء عن  مروان الأصفر عن أبي رافع عن أبي هريرة وكذك قيل عن يحيى بن أبي طالب عن عي  بن عاصم وغيره يرويه عن علي بن عاصم عن خالد الحذاء ولا يذكر أبا رافع فيه  وذكر أبي رافع فيه صحيح من رواية شعبة وعند شعبة فيه أسانيد عنده عن مروان  الأصفر عن أبي رافع وعن عطاء بن أبي ميمونة عن أبي رافع عن أبي هريرة وعنده  عن سليمان التيمي وعن قتادة عن بكر المزني عن أبي رافع عن أبي هريرة قاله  بدل بن المحبر عن شعبة وعنده عن قتادة عن أبي رافع عن  أبي  هريرة وقيل عن خلاس عن أبي رافع عن أبي هريرة قاله القرقساني عن شعبة وعنده  عن علي بن سويد بن منجوف عن أبي رافع عن أبي هريرة قاله أمية بن خالد عن  شعبة وقال غيره عن شعبة عن علي بن سويد عن أبي رافع عن عمر بن الخطاب رضي  الله عنه فعله وقيل عن شعبة عن يونس بن عبيد عن بكر بن عبد الله عن أبي  رافع عن أبي هريرة وكذلك رواه هشام بن حسان ومحبوب بن الحسن وأبو معشر  ابراء كلهم عن يونس عن عبيد بن بكر بن عبد الله عن أبي رافع وقيل عن أبي  هريرة وقيل عن أبي معشر البراء عن يونس بن عبيد عن علي بن زيد  عن أبي رافع عن أبي هريرة ولا يصح ورواه حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي  رافع عن أبي هريرة ورواه التيمي عن بكر عن أبي رافع عن أبي هريرة وهو صحيح  عنه حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا محمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم  التستري قال ثنا بدل بن المحبر ثنا شعبة قا حدثني مروان الأصفر وعطاء بن  أبي ميمونة عن أبي رافع عن أبي هريرة أنه سجد في إذا السماء انشقت قال فقلت  تسجد فيها قال رأيت خليلي يسجد فيها قال فلا أزال أسجد فيها حتى ألقاه قال  وثنا شعبة عن سيمان التيمي وقتادة سمعا بكر بن عبد الله المزني عن أبي رافع  عن أبي هريرة مثه حدثنا إبراهيم بن حماد ووكيل صاحب أبي صخرة قالا ثنا عبيد  الله بن حجاج بن منهال قال ثنا بدل بالحديثين جميعا إلا أنه لم يذكر في  الحديث الثاني بكرا قال عن أبي رافع وسئل عن حديث أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لو  تعلمون ما في الصف الأول لكانت قرعة فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه أبو  قطن عن شعبة عن قتادة عن خلاس عن أبي رافع عن أبي هريرة  عن النبي صلى الله  عليه وسلم وكذلك قال يعلى بن عباد عن همام عن قتادة وغيرهما يرويه عن قتادة  عن أبي رافع عن أبي هريرة عن موقوفا قال ذلك سعيد بن أبي عروبة وأبان  العطار عن قتادة هذا أشبه وسئل عن حديث عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  مثل المؤمن القوي مثل النخلة ومثل المؤمن الضعيف كخامة الزرع فقال يرويه  حماد بن زيد واختلف عنه فرواه سليمان بن أيوب صاحب البصري عن حماد بن زيد  عن علي بن سويد بن منجوف عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم ووقفه سليمان بن حرب عن حماد بن زيد والصواب موقوف وسئل عن حديث روي عن أبي عبيد الله عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم يجزي في السترة مثل مؤخرة الرحل فقال يقال إنه مسلم  بن مشكم عن أبي هريرة واختلف عنه فرواه مسعر عن الوليد بن أبي مالك عن أبي  عبيد الله عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أسنده أبو هشام  الرفاعي عن وكيع وخالفه أبو بكر بن أبي شيبة فرواه عن وكيع عن مسعر عن  الوليد عن أبي عبيد الله عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتابع  بن أبي شيبة والمحفوظ الموقوف عن أبي هريرة حدثناه محمد بن عبد الله بن  غيلان قال ثنا أبو هشام الرفاعي قال ثنا وكيع عن مسعر عن الوليد بن أبي  مالك عن أبي عبيد الله عن أبي هريرة موقوفا حدثناه محمد بن مخلد قال ثنا  موسى بن موسى أبو عيسى الخلي أحد الثقات قال ثنا أبو بكر بن أبي شيبة عن  وكيع عن مسعر عن الوليد بن أبي مالك عن أبي عبيد الله عن بن عمر أن النبي  صلى الله عليه وسلم كانت تركز الحربة في العيد فيصلي إليها له هذا متن غير  حديث أبي هريرة فسكت وسئل عن حديث أبي قلابة عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  إن كان أحدكم قارئا خلف الإمام فليقرأ بفاتحة الكتاب فقال يرويه أيوب  السختياني واختلف عنه فرواه سلام أبو المنذر عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي  هريرة وخالفه الربيع بن بدر رواه عن أيوب عن الأعرج عن أبي هريرة وخالفهم  عبيد الله بن عمرو الرقي فرواه عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك  وخالفهم بن علية رواه عن أيوب عن أبي قلابة مرسلا ورواه خالد  عن أبي قلابة عن محمد بن أبي عائشة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه  وسلم والمرسل الصحيح وسئل عن حديث أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي هريرة  سجدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في إذا السماء انشقت واقرأ باسم ربك  فقال يرويه عمر بن عبد العزيز واختلف عنه فرواه بن عيينة عن يحيى بن سعيد  عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر بن عبد  الرحمن عن أبي هريرة وكذلك روي عن الثوري وهو غريب عنه قاله أحمد بن عبيد  عن أبي أحمد الزبيري عنه وكذلك روي عن مالك عن يحيى قاله أبو يحيى بن أبي  ميسرة عن محمد بن حرب عن مالك ورواه محمد بن قيس القاضي عن عمر بن عبد  العزيز عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة حدثنا محمد بن عبد الله بن  الحسين العلاف ولم نكتب إلا عنه قال ثنا أحمد بن عبيد بن ناصح قال ثنا أبو  أحمد الزبيري قال ثنا سفيان الثوري قال ثنا يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن  محمد بن عمرو بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن  الحارث بن هشام عن أبي هريرة قال سجدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم  إذا السماء انشقت واقرأ باسم ربك قال أبو أحمد قلت لسفيان واقرأ باسم ربك  قال نعم وسئل  عن حديث أبي العالية الرياحي عن أبي هريرة قال لي رسول الله  صلى الله عليه وسلم معك شيء قلت نعم فأخرجت تمرا من مزود معي فإذا فيه إحدى  وعشرون تمرة فقال عليه السلام كلوا باسم الله فأكلوا وبقي منه فقال أعده في  المزود وأدخل يدك ولا تكبه فما زال معي منه حتى كان حصار عثمان فسقط فقال  يرويه أيوب السختياني واختلف عنه فرواه أبو زياد سهل بن زياد الطحان عن  أيوب عن بن سيرين عن أبي هريرة وخالفه حاتم بن وردان فرواه عن أيوب عن مولى  لأبي بكرة عن أبي العالية عن أبي هريرة ومولى أبي بكرة هذا الذي لم يسمه  أيوب هو مهاجر بن مخلد أبو مخلد وكذلك رواه حماد بن زيد عن المهاجر عن أبي  العالية عن أبي هريرة وهو الصواب وسئل عن حديث بن سيلان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا  تدعوا ركعتي الفجر وإن طردتكم الخيول فقال يرويه محمد بن زيد بن مهاجر  واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن إسحاق عنه مرفوعا قال خالد الواسطي وهارون  بن مسلم ووقفه بن علية عن عبد الرحمن بن أبي إسحاق والموقوف أشبه بالصواب وسئل عن حديث الأغر أبي مسلم عن أبي هريرة أبي سعيد عن النبي صلى  الله عليه وسلم من استيقظ من الليل وأيقظ امرأته فصليا ركعتين كتبا من  الذكراين الله كثيرا والذاكرات فقال يرويه علي بن الأقمر واختلف عنه فرواه  الأعمش عنه واختلف عنه فرواه شيبان عن الأعمش عن علي بن الأقمر عن الأغر عن  أبي سعيد وأبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه جرير بن عبد  الحميد رواه عن الأعمش عن علي بن الأقمر عن الأغر عن أبي هريرة وحده موقوفا  ورواه الثوري واختلف عنه فرواه عمرو بن عبد الغفار عن الثوري عن علي بن  الأقمر عن الأغر عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه الأشجعي  فرواه عن الثوري بهذا الإسناد موقوفا وقال يحيى القطان عن  الثوري  فيه عن أبي سعيد وأبي هريرة ووقفه والموقوف صحيح حدثناه عبد الله بن  سليمان بن الأشعث قال ثنا محمد بن حاتم بن بزيع قال ثنا عبيد الله بن موسى  عن شيبان عن الأعمش عن علي بن الأقمر عن الأغر أبي مسلم عن أبي سعيد وأبي  هريرة قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استيقظ من الليل فأيقظ  امرأته فصليا ركعتين كتبا من الذكراين الله كثيرا والذاكرات وثنا عبد  الباقي بن قانع وعبد الصمد بن علي قالا ثنا الفضل بن الحسن الأهوازي قال  ثنا سهل بن سنان قال ثنا عمرو بن عبد الغفار قال ثنا سفيان الثوري عن علي  بن الأقمر عن الأغر أبي مسلم عن أبي سعيد الخدري قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم إذا استيقظ العبد من الليل وأيقظ أهله فصليا جميعا ركعتين كتبا  من الذكراين الله كثيرا والذاكرات وسئل عن حديث أبي الحباب سعيد بن يسار عن أبي هريرة أوتر رسول الله  صلى الله عليه وسلم وهو راكب فقال اختلف فيه على مالك فرواه إسحاق الطباع  ومحمد بن عبد الرحمن بن غزوان بن قراد عن مالك عن أبي بكر بن عمر بن عبد  الرحمن عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن سعيد بن يسار عن أبي  هريرة ووهما فيه ورواه أصحاب الموطأ عن مالك وأسنده بن عمر وهو الصواب وسئل عن حديث إبراهيم بن إسماعيل عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم أيعجز أحدكم أن يتقدم أو يتأخر أو عن يمينه أو عن شماله يعني في  السبحة فقال يرويه حماد بن زيد واختلف عنه فرواه القاضي إسماعيل بن إسحاق  عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن السختياني عن يحيى بن عبيد عن إبراهيم  بن إسماعيل عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وسللم ولم يتابع عليه  وغيره ويرويه عن حماد بن زيد عن ليث بن أبي سليم عن الحجاج بن عبيد عن  إبراهيم بن إسماعيل  عن أبي هريرة وكذلك قال عبد الوارث عن ليث  وقال شيبان عن ليث عن الحجاج بن أبي عبد الله عن إسماعيل بن أبي هريرة قال  ذلك عبيد الله بن موسى عن شيبان وخالفه محمد بن شعيب عن شيبان فقال عن ليث  عن الحجاج بن أبي عبد الله عن إبراهيم بن إسماعيل عن أبي هريرة وقال أبو  جعفر الرازي عن ليث عن الحجاج بن يسار عن إبراهيم بن إسماعيل عن أبي هريرة  وقال محمد بن عبيد بن حساب عن حماد بن زيد عن ليث عن الحكم بن عتيبة عن  إبراهيم بن إسماعيل عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال غيره عن  حماد بن زيد بن ليث عن حجاج بن عبيد عن إسماعيل بن إبراهيم عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم وقال يحيى بن عبد الحميد الحماني عن  حماد بن زيد وحفص بن غياث عن ليث عن إسماعيل بن إبراهيم عن الحجاج بن عبيد  عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال إسماعيل بن علية عن  ليث بن أبي سليم عن الحجاج بن عبيد عن إبراهيم بن إسماعيل عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم وقال عبد السلام بن حرب عن ليث عن إسماعيل بن  إبراهيم عن أبي هريرة ولم يذكر الحجاج ولا يصح الحديث والاضطراب من ليث وسئل عن حديث بشير بن نهيك عن أبي هريرة رأيت رسول الله صلى الله  عليه وسلم رافعا يديه في الاستسقاء حتى يرى بياض إبطيه فقال يرويه سليمان  التيمي وقد اختلف عنه فرواه الحارث بن نبهان عن سليمان التيمي عن بشير بن  نهيك عن أبي هريرة وخالفه معتمر وابن أبي عدي فروياه عن التيمي عن بركة بن  بشير بن نهيك عن أبي هريرة وهو الصواب وسئل عن حديث بسر بن سعيد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة فقال اختلف فيه  على  بسر بن سعيد فرواه يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن أبي هريرة  واختلف عن محمد بن عجلان فرواه بن عيينة عن بن عجلان عن يعقوب  بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن سعيد عن أبي هريرة قال ذلك سفيان بن وكيع  وهارون بن إسحاق وعلي بن عمرو الأنصاري وخالفهم الحميدي وأبو نعيم الفضل بن  دكين وعبد الجبار وأبو عبيد الله المخزومي ويونس بن عبد الأعلى ويعيش بن  الجهم وعلي بن شعيب فرووه عن بن عيينة عن بن عجلان عن يعقوب بن الأشج عن  بسر بن سعيد مرسلا واختلف عن يحيى القطان فرواه أبو بكر بن أبي شيبة عن  يحيى القطان عن بن عجلان عن يعقوب بن الأشج عن بسر بن سعيد عن  زينب الثقفية امرأة عبد الله وقال غيره عن يحيى القطان عن بن عجلان عن بكير  بن الأشج ولم يقل يعقوب وكذلك رواه روح بن القاسم والثوري ووهيب بن خالد  والداروردي وجرير بن عبد الحميد وعبيد الله بن أبي جعفر وابن لهيعة  وكذلك قال مخرمة بن بكير عن أبيه وكذلك رواه محمد بن عبد الله  بن عمرو بن هشام عن بكير وقد اختلف عنه فرواه إبراهيم بن سعد واختلف عن  إبراهيم فرواه إبراهيم بن حمزة الزبيري ومنصور بن أبي مزاحم وأبو مروان  العثماني وصلت بن مسعود وأبو داود الطيالسي عن إبراهيم بن سعد   عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن هشام بهذا الإسناد وخالفهم يعقوب بن  إبراهيم بن سعد فرواه عن إبراهيم عن صالح بن كيسان عن محمد بن عبد الله بن  عمرو بن هشام بهذا الإسناد وزاد فيه صالح بن كيسان وحدث به حامد بن محمد بن  شعب البلخي عن منصور بن أبي مزاحم عن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن محمد بن  عبد الله بن عمرو بن هشام وذلك وهم منه لأن الفريابي وغيره رووه عن منصور  عن إبراهيم بن سعد على الصواب عن محمد بن عبد الله ورواه عبد الرحمن بن  إسحاق  عن محمد بن عبد الله بن عمرو عن بسر بن سعيد فقال عن زيد بن خالد ولم  يذكر في الإسناد بكيرا لأنه أسنده عن زينب وتابعه عمر بن محمد بن صهبان عن  محمد بن عبد الله عن بسر عن زينب وكذلك رواه عن الزهري والحارث بن عبد  الرحمن بن أبي ذئاب عن بسر عن زينب ورواه أسامة بن زيد عن بكير  عن بسر مرسلا ورواه مالك رحمه الله في الموطأ أنه بلغه عن بسر مرسلا أيضا  والقول قول من أسنده عن زينبحدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ومحمد بن هارون الحضرمي قالا ثنا محمد بن  هشام أبو عبد الله المروذي قال ثنا أبو علقمة الفروي قال ثنا يزيد بن خصيفة  عن بسر بن سعيد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة  أصابت بخورا أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة قال بن صاعد إذا  أصابت إحداكن بخوراحدثنا محمد القاسم بن زكريا قال ثنا سفيان بن وكيع قال ثنا بن عيينة ح  وثنا الحسين بن إسماعيل قال ثنا هارون بن إسحاق الهمداني قال ثنا سفيان عن  بن عجلان عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن سعيد عن أبي هريرة أن  رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لزينب امرأة عبد الله إذا خرجت إلى  المسجد لصلاة المغرب فلا تطيبي وقال بن وكيع عن بن عبد الله بن الأشجحدثنا أبو بكر النيسابوري قال ثنا يونس بن عبد الأعلى وثنا بن أبي الثلج  قال ثنا يعيش بن الجهم قالا ثنا سفيان عن بن عجلان عن يعقوب بن الأشج عن  بسر بن سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر زينب امرأة عبد الله إذا  شهدت إحداكن العشاء الآخرة فلا تمس طيبا ومن حديث أبي هريرةأنا أبو الحسن علي بن عمر بن مهدي الحافظ قال ثنا يعقوب بن إبراهيم  البزاز قال ثنا عمر بن شبة قال ثنا يحيى بن سعيد قال  ثنا بن عجلان قال  حدثني بكير بن عبد الله بين الأشج عن بسر بن سعيد عن زينب امرأة عبد الله  عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا شهدت إحداكن العشاء فلا تمس طيباحدثنا علي محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن مبشر قال ثنا أحمد بن سنان ح  وثنا محمد بن إبراهيم بن نيروز قال ثنا رزق الله بن موسى ح وثنا أبو بكر  النيسابوري قال ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ويزيد بن سنان ح وثنا أبو  عبد الله المحاملي قال ثنا يعقوب بن إبراهيم قالوا ثنا ثنا يحيى بن سعيد  ثنا بن عجلان وقال بن سنان عن بن عجلان حدثني بكير بن عبد الله بن الأشج بن  بسر بن سعيد عن زينب امرأة عبد الله بن مسعود قالت قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم وقال يعقوب الدورقي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال بن  سنان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا شهدت إحداكن العشاء المسجد  فلا تمس طيبا ولم يقل بن مبشر والمحاملي المسجدحدثنا أبو بكر النيسابوري قال ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى قال ثنا عبد  الله بن الوليد ح وثنا أبو بكر قال ثنا أحمد بن منصور قال ثنا يزيد بن أبي  حكيم قالا ثنا سفيان حدثني محمد بن عجلان أخبرني بكير بن عبد الله بن الأشج  عن بسر بن سعيد عن زينب الثقفية قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا  شهدت إحداكن العشاء فلا تمس طيباحدثنا أحمد بن نصر بن سندويه قال ثنا يوسف بن موسى القطان قال ثنا جرير  عن محمد بن عجلان عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن سعيد عن زينب  امرأة عبد الله قالت قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا شهدت إحداكن  العشاء فلا تمس طيباحدثنا إسماعيل بن محمد الصفار قال ثنا عباس بن محمد قال ثنا الحسن بن  موسى  أنبأ بن لهيعة قال ثنا بكير بن الأشج عن بسر بن سعيد عن زينب امرأة بن  مسعود الثقفية أنها قالت قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أيتكن جاءت  المسجد فلا تقربن طيباحدثنا أبو بكر النيسابوري قال ثنا روح بن الفرج المصري قال ثنا يحيى بن  عبد الله بن بكير المصري قال حدثني ميمون بن عبد الله بن مسلم بن الأشج عن  بسر بن سعيد عن عمر أن زينب الثقفية كانت تحدث عن رسول الله صلى الله عليه  وسلم أنه قال إذا شهدت إحداكن العشاء فلا تطيب تلك الليلةحدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي قال ثنا يعقوب بن إبراهيم قال ثنا أبو  داود قال ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن عبد الله القرشي عن بكير بن عبد  الله بن الأشج عن بسر بن سعيد عن زينب الثقفية امرأة عبد الله أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم أمرها أن لا تمس الطيب إذا خرجت إلى العشاء الآخرةحدثنا يعقوب بن إبراهيم البزار قال ثنا محمد بن شوكر بن رافعوحدثنا أبو بكر النيسابوري قال ثنا محمد بن عبد الملك الواسطي قالا ثنا  يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال ثنا أبي عن صالح بن كيسان عن محمد بن عبد الله  بن عمرو بن هشام عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن سعيد قال أخبرتني  زينب الثقفية امرأة عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال  لها إذا خرجت إلى العشاء الآخرة فلا تمسي طيبا وقال بن شوكر قالت قال لي  رسول الله صلى الله عليه وسلمحدثنا القاسم بن إسماعيل أنبأ الهيثم بن خالد قال ثنا حجاج قال قال بن  جريج أخبرني زياد بن سعد عن الزهري عن بسر بن سعيد عن زينب الثقفية قالت  قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرجتن إلى المسجد فلا تطيبن وسئل عن حديث روي عن عبيد بن أبي عبيد مولى لأبي رهم  عن أبي هريرة  عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تقبل صلاة امرأة تطيبت للمسجد حتى تغتسل من  الجنابة فقال يرويه ليث بن أبي سليم واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة عن ليث  عن عبيد عن أبي هريرة وخالفه عبد الله بن إدريس وأبو حفص الأبار فروياه عن  ليث بن أبي سليم عن علوان مولى لأبي رهم عن أبي هريرة وخالفهما زائدة فرواه  عن ليث عن عبد الكريم عن مولى لأبي رهم عن أبي هريرة ورواه عاصم بن عبيد  الله عن عبيد بن أبي عبيد مولى أبي رهم عن أبي أبي هريرة وهو المحفوظ وسئل عن حديث رواه زاذان عن أبي هريرة وأبي سعيد عن النبي صلى الله  عليه وسلم ثلاثة يوم القيامة على كثيب من مسك لا يهولهم فزغ رجل قرأ القرآن  وأم به قوما ابتغاء وجه الله عز وجل ورجل أذن دعا إلى الله ابتغاء وجه الله  عز وجل ورجل ابتلي بالرق فلم يشغله ذلك عن طلب الآخرة فقال اختلف فيه على  زاذان فرواه منصور بن زاذان عن زاذان أبي عمر عن أبي هريرة وأبي سعيد قاله  الفضل بن ميمون عن منصور بن زاذان وخالفه عثمان بن عمير أبو اليقظان رواه  عن زاذان عن بن عمر وكلاهما ضعيفان وسئل عن حديث حميد بن عبد الرحمن الحميري البصري عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم أفضل الصلاة بعد المكتوبة الصلاة في جوف الليل  وأفضل الصيام بعد رمضان المحرم فقال واختلف فيه على حميد بن عبد الرحمن  فرواه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرواه زائدة بن قدامة وأبو حفص الأبار  والثوري وشيبان وأبو حمزة وأبو عوانة وعبد الحكيم بن منصور وعكرمة بن  إبراهيم وجرير بن عبد الحميد عن عبد الملك عن محمد بن المنتشر عن حميد بن  المنتشر عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة وخالفهم عبيد الله  بن عمرو الرقي رواه عبد الملك بن عمير عن جندب بن سفيان عن النبي صلى الله  عليه وسلم  ووهم فيه والذي قبلة أصح عن عبد الملك ورواه أبو بشر جعفر بن  إياس عن حميد الحميري واختلف عنه فأسنده أبو عوانة عن أبي بشر عن حميد  الحميري عن أبي هريرة وخالفه شعبة فرواه عن أبي بشر عن حميد بن عبد الرحمن  عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ورفعه صحيح وسئل عن حديث سعد بن هشام عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليله  وسلم تقطع الصلاة المرأة والكلب والحمار فقال يرويه قتادة واختلف عنه فواه  هشام الدشتوائي واختلف عن هشام فرواه معاذ بن هشام ومحمد بن أبي عدي عن  هشام عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم وخالفهما عبد الرحمن بن مهدي وابن علية ومسلم بن إبراهيم  رووه عن هشام عن قتادة عن زرارة عن أبي هريرة موقوفا ولم يذكروا فيه سعد بن  هشام وكذلك رواه معاذ بن معاذ وابن أبي عدي عن بن أبي عروبة عن  قتادة عن زرارة عن أبي هريرة موقوفا ورواه بن علية عن سعيد فخالفهم فقال عن  قتادة عن زرارة عن سعد بن هشام عن أبي هريرة وقال فيه أحسبه ذكره عن النبي  صلى الله علية وسلم ورواه عبد الرحمن بن مهدي عن هشام عن قتادة عن زرارة عن  سعد بن هشام عن أبي هريرة موقوفا وقال يحيى القطان عن هشام عن قتادة عن  زرارة بن أوفي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه الحكم بن  عبد الملك عن قتادة فقال عن الحسن عن أبي هريرة ورفعه ورواه بن أبي عروبة  عن قتادة عن الحسن عن عبد الله بن مغفل عن النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه  الخليل بن مرة عن قتادة ورواه شعبة عن قتادة عن عروة عن عائشة رضي الله  عنها موقوفا ورواه حوشب عن الحسن عن الحكم بن عمرو الغفاري عن النبي صلى  الله عليه وسلم والصحيح حديث قتادة عن زرارة عن سعد عن أبي  هريرة وحديث  قتادة عن الحسن عن عبد الله بن مغفل وسئل عن حديث زرارة بن أوفى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم من أدرك أحد أبويه أو كلاهما ثم دخل النار فأبعده الله فقا يرويه علي  بن زيد واختلف عنه فرواه مفضل بن فضالة البصري أخو مبارك بن فضالة عن علي  بن زيد عن زرارة عن أبي هريرة وخالفه شعبة وهشيم وأشعث بن سوار والثوري  فرووه عن علي بن زيد عن زرارة عن مالك بن عمرو وهو الصواب وسئل عن حديث زرارة بن أوفى عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله  عليه وسلم أوتر بثلاث ب سبح اسم ربك الأعلى و قل يا أيها الكافرون و قل هو  الله أحد فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه الحجاج عن قتادة عن زرارة عن  أبي هريرة ورواه شعبة عن قتادة عن زرارة عن بن أبزى عن النبي صلى الله عليه  وسلم وقول شعبة أشبه بالصواب وسئل عن حديث حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة خرج النبي صلى الله  عليه وسلم يستسقي فصلى بنا ركعتين بلا أذان ولا إقامة ثم خطبنا وحول رداءه  الحديث فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه النعمان بن راشد عن الزهري عن  حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ووهم فيه وخالفه أصحاب الزهري  منهم يونس ومعمر وابن أبي ذئب رووه عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه وهو  الصواب وسئل عن حديث حميد بن مالك بن خثيم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عيه وسلم صل في مراحها وامسح رعامها فإنها من دواب الجنة فقال يرويه أبو  نعيم وهب بن كيسان واختلف عنه فرواه محمد بن عمرو بن حلحلة عن وهب بن كيسان  عن حميد بن مالك بن خيثم عن أبي هريرة مرفوعا قاله عبد الله بن جعفر  المديني عنه ووقفه مالك عن محمد بن عمرو بن حلحلة في الموطأ واختلف فيه على  بن عجلان فرواه الدراوردي عن بن عجلان عن  أبي نعيم وهب بن كيسان عن محمد بن  عمرو بن عطاء عن أبي هريرة موقوفا وخالفه الثوري رواه عن بن عجلان عن وهب  بن كيسان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر بينهما أحدا  قاله يحيى بن يمان عن الثوري ورفعه غير ثابت وسئل عن حديث بن عباس عن أبي هريرة رضي الله عنهما عن النبي صلى  الله عليه وسلم قال إذا صلى أحدكم في ثوب فليخالف بين طرفيه على عاتقه فقال  يرويه عكرمة واختلف عنه فرواه يحيى بن أبي كثير عن عكرمة واختلف عنه فقا  يزيد بن هارون عن هشام الدستوائي عن يحيى عن عكرمة عن بن عباس عن أبي هريرة  قال ذلك عبد الله بن محمد بن أيوب المخرمي عنه وخالفه بشر بن المفضل وابن  علية فروياه عن هشام عن يحيى عن عكرمة عن أبي هريرة وكذلك قال أبو عامر  العقدي وحجاج بن نصير عن هشام وروي عن يزيد بن هارون عن هشام مثل هذا القول  وكذلك رواه حسين المعلم ومعمر بن راشد وأبو معاوية شيبان ويزيد  بن سنان عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن أبي هريرة وكذلك رواه جابر الجعفي  عن عكرمة عن أبي هريرة واختلف عن سماك بن حرب فرواه سعيد بن عامر عن شعبة  عن سماك عن عكرمة عن أبي هريرة مرفوعا ووقفه غيره عن شعبة والصحيح عن يحيى  بن أبي كثير عن عكرمة عن أبي هريرة وقول من قال فيه عن بن عباس وهم والصحيح  عن شعبة عن سماك موقوفا وسئل عن حديث بن عباس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن  في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه إياه  فقال يرويه مجاهد واختلف عنه فرواه عمار بن رزيق عن منصور عن مجاهد عن بن  عباس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه زائدة والبكائي  فروياه عن منصور عن مجاهد قال اجتمع بن عباس وأبو هريرة  وكعب فقال أبو  هريرة إن في الجمعة الحديث وقال في آخره وأريته قال عن رسول الله صلى الله  عليه وسلم فجعله عن مجاهد عن أبي هريرة ورواه الأعمش عن مجاهد قال اجتمع بن  عباس وأبو هريرة وكعب وعبد الله بن عمرو وجعل الحديث عنهم ولم يرفعه ورواه  أبو بشر عن مجاهد عن أبي هريرة موقوفا ورواه ليث عن مجاهد عن أبي هريرة  مرفوعا والصحيح حديث زائدة عن منصور ورواه فضيل بن عمرو عن مجاهد موقوفا  على كعب وسئل عن حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن أبي هريرة  عن النبي صلى الله عليه وسلم وسم قال إن ولد الزنا لا يدخل الجنة ولا ولده  ولا ولد ولده وذكر حديث جريج الراهب فقال يرويه مجاهد واختلف عنه فرواه أبو  إسرائيل الملائي عن فضيل بن عمرو عن مجاهد عن بن عمر عن أبي هريرة وخالفه  إبراهيم بن مهاجر فرواه عن مجاهد عن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد  بن أبي ذباب عن أبي هريرة ورواه الحسن بن عمر الفقيمي واختلف  عنه فرواه أبو شهاب الحناط عن الحسن بن عمرو عن مجاهد عن عبد الله بن عبد  الرحمن بن سعد بن أبي ذباب عن أبي هريرة وقال مروان بن معاوية الفزاري عن  الحسن بن عمرو عن مجاهد نحو قول أبي شهاب ورواه بن فضي وعبد الرحمن بن  مغراء وعمرو بن عبد الغفار عن الحسن بن عمرو عن مجاهد عن أبي  هريرة لم يذكروا بينهما أحدا والأشبه من ذلك قول من ذكر بن أبي ذباب ومن  حديث بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الزهري عن بن  المسيب وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم  حض على صدقة رمضان فقال على كل إنسان صاع من تمر أو صاع من شعير أو صاع من  قمح فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه سفيان بن حسين واختلف عنه في   إسناده وفي لفظه فرواه بكر بن الأسود عن عباد بن العوام عن سفيان بن حسين  عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  ووهم وفي إسناده وفي لفظه وخالفه إسحاق بن أبي إسرائيل فرواه  عن عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب مرسلا وهو  الصواب وأما في لفظه فإن بكر بن الأسود ذكر في صدقة الفطر أمر بصاع من قمح  وخالفه إسحاق فقال على كل نفس مدان من قمح وهو المحفوظ عن الزهري وكذلك قال  عقيل وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر ومحمد بن أبي حفصة عن الزهري عن بن  المسيب مرسلا وكذلك رواه زهرة بن معبد ويزيد بن قسيط عن بن المسيب مرسلا  وعند الزهري فيه أقاويل غير هذا ورواه معمر عن الزهري عن  الأعرج عن أبي هريرة وقيل عن معمر عن الزهري عن أبي هريرة وقال النعمان بن  راشد عن الزهري عن ثعلبة بن أبي صعير عن أبيه وقال يحيى بن  جرجة عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة وقيل عن سليمان بن أرقم عن الزهري عن  سعيد بن المسيب عن أبي هريرة والمحفوظ عن الزهري عن سعيد مرسلا وقيل عن  سليمان بن أرقم عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب عن زيد بن ثابت عن النبي صلى  الله عليه وسلم وسليمان بن أرقم متروك وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه  عقيل ويونس وسعيد بن عبد العزيز وابن أخي الزهري عن الزهري عن سعيد عن أبي  هريرة ورواه أبو حريز عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي  هريرة وقيل عنه عن سعيد أو أبي سلمة وحده عن أبي هريرة وكذلك قال معاوية بن  يحيى الصدفي عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة ورواه  صالح بن أبي الأخضر وزمعة بن صالح عن  الزهري عن سالم عن بن عمر ووهم فيه  والصحيح عن سعيد وحده عن أبي هريرة وقال عبيد الله بن أبي زياد عن الزهري  عن سعيد مرسلا حدثنا أبو بكر النيسابوري قال ثنا محمد بن يحيى قال ثنا معلى  بن منصور قال ثنا ليث بن سعيد عن عقيل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي  هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال إنما جعل الإمام ليؤتم به الحديث فقال اختلف فيه على بن عيينة فرواه  يحيى بن أبي بكير عن بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة  ووهم فيه والصحيح عن بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة حدثنا  عبد الله بن محمد بن سعيد الحمال أبو محمد المقرىء ثنا عيسى بن أبي حرب  الصفار ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن  المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما جعل الإمام  ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا وإذا سجد  فاسجدوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعين تفرد به يحيى بن أبي بكير عن بن  عيينة وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم لا عتيرة ولا فرع في الإسلام ولا جلب ولا جنب فقال يرويه الزهري  واختلف عنه فرواه سفيان بن حسين ومحمد بن أبي حفصة وزمعة بن صالح عن الزهري  عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة واختلف عن بن عيينة فقيل عنه  مثل قول سفيان بن حسين وقال سريج بن يونس عن بن عيينة عن الزهري عن سعيد  مرسلا واختلف عن معمر فرواه عبد الواحد بن زياد وعبد الرزاق وغندر عن معمر  عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة وكذلك روي عن يحيى بن  أبي  كثير عن معمر ورواه شعبة عن معمر واختلف عنه فرواه عبد الصمد بن عبد الوارث  عن شعبة عن معمر عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وقال أبو داود عن شعبة عن  معمر وسفيان بن حسين عن الزهري كذلك وخالفهم بقية فقال عن شعبة عن معمر عن  الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ووهم فيه وقال حماد بن زيد عن معمر عن  الزهري مرسلا والصحيح عن سعيد عن أبي هريرة حدثنا الحسين بن  إسماعيل المحاملي قال ثنا محمود بن خداش ثنا هشيم بن بشير عن سفيان بن حسين  عن الزهري عن سعيد بن الميب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  لا عتيرة في الإسلام ولا فرع حدثنا إسماعيل الوراق قال ثنا بشر بن مطر ثنا  سفيان عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة لا فرع ولا عتيرة موقوف حدثنا  النيسابوري حدثنا محمد بن يحيى ثنا روح عن محمد بن أبي حفصة وزمعة بن صالح  قالا ثنا بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم لا فرع ولا عتيرة حدثنا النيسابوري قال ثنا محمد بن يحيى قال  ثننا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم بنحوه حدثنا إسماعيل الوراق ثنا عمر بن شبة وثنا أبو عبد  الله المحاملي ثنا يعقوب الدورقي قالا ثنا محمد بن جعفر ثنا معمر ثنا  الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا  فرع ولا عتيرة وسئل عن حديث بن المسيب والأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال بئس الطعام طعام الوليمة يطعمه الأغنياء ويمنعه المساكين ومن  لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه  أيوب السخيتاني عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة قوله وتابعه النعمان بن  راشد من رواية جرير بن حازم عنه  وخالفه حماد بن زيد رواه عن النعمان عن  الزهري مرسلا عن أبي هريرة قوله أيضا ورواه الأوزاعي واختلف عنه فرواه بشر  بن بكر والفريابي عن الأوزاعي عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة قوله ورواه  إسماعيل بن عياش عن الأوزاعي بهذا الإسناد أيضا وقال فيه قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم وقد اختلف عن بن عيينة فرواه الحميدي ومحمد بن هشام عن بن  عيينة عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعا وخالفهما علي  بن عمرو الأنصاري رواه عن بن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة  ووهم فيه على بن عيينة ورواه يونس الأيلي وعمرو بن الحارث ومالك بن أنس عن  الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة موقوفا ورفعه إسماعيل بن مسلمة القعنبي عن  مالك ووهم في رفعه وروي عن ورقاء عن مالك بإسناد آخر عن سمي عن أبي صالح عن  أبي هريرة موقوفا ولا يصح عن سمي واختلف عن بن جريج فرواه هشام  بن سليمان المخزومي وحجاج الأعور عن بن جريج عن صالح بن أبي الأخضر عن  الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه همام  وعبد الوارث روياه عن بن جريج عن الزهري مثل ذلك إلا أنهما اسقطا صالح بن  أبي الأخضر وحدث به يوسف بن سعيد بن مسلم من حفظه عن حجاج عن بن جريج عن  زياد بن سعد عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  واختلف عن معمر بن راشد فرواه وهيب عن معمر والنعمان بن راشد عن الزهري عن  الأعرج عن أبي هريرة موقوفا وخالفه عبد الأعلى رواه عن معمر عن الزهري عن  بن المسيب عن أبي هريرة موقوفا وقال عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن بن  المسيب والأعرج عن أبي هريرة موقوفا وقال حماد بن سلمة عن معمر  عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم  وقال أسد بن عمرو عن  معمر عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة وعن قتادة  عن بن المسيب عن أبي هريرة ولا يصح القولان جميعا عن معمر والصحيح عن  الزهري عن سعيد بن المسيب والأعرج عن أبي هريرة موقوفا حدثنا عبد الرحمن  المحاملي حدثنا يعقوب الدورقي قال ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ثنا أيوب  عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال بئس الطعام طعام العرس يطعمه  الأغنياء ويمنعه المساكين ومن لم يجب فقد عصى الله ورسوله حدثنا عبد الله  بن محمد بن سعيد الحمال ثنا أبو الأشعث ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ثنا  أيوب عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال إن شر الطعام طعام العرس يطعمه  الأغنياء ويمنعه المساكين ومن لم يجب فقد عصى الله ورسوله يذكر ذلك سعيد عن  أبي هريرة حدثنا أبو بكر النيسابوري قال ثنا أبو الأزهر ح وثنا عبد الرحمن  بن سعيد الأصفهاني ثنا أبو علي الحسن بن الربيع قالا ثنا وهب بن جرير ثنا  أبي سمعت النعمان يعني بن راشد يحث عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة أنه قال  شر الطعام طعام الوليمة يدعى له الأغنياء ويدفع عنه الفقراء من ترك الدعوة  فقد عصى الله ورسوله قال أبو الأزهر يدعى إليها الأغنياء ويترك المساكين  حدثنا النيسابوري قال ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري  عن بن المسيب والأعرج عن أبي هريرة قال شر الطعام طعام الوليمة يطعمه  الأغنياء ويمنعه المساكين ومن لم يجب فقد عصى الله ورسوله وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم الرجل جبار فقال يرويه الزهري واختلف عنه من رواية سفيان بن حسين عن  الزهري عن عنه فرواه محمد بن يزيد الواسطي وعباد بن العوام عن سفيان بن  حسين سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ورواه أبو أمية الطرسوسي عن  بشر بن آدم عن عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد وأبي  سلمة  عن أبي هريرة جمع بينهما وليس أبو سلمة بمحفوظ في هذا الحديث حدثنا  عبد الله بن محمد البغوي قال ثنا داود بن رشيد ثنا عباد بن العوام ثنا  سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم الرجل جبار وسئل عن حديث بن المسيب عن أبو هريرة رأيت رسول الله صلى الله عليه  وسلم إذا أتي بباكورة الفاكهة وضعها على عينيه ثم على شفتيه ثم قال اللهم  كما أريتنا أوله فأرنا آخره ثم يعطيه من يكون عنده من الصبيان فقال يرويه  الزهري واختلف عنه فرواه يونس عن الزهري واختلف عن يونس فرواه عبد الرحمن  بن يحيى العذري عن يونس عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة وتابعه أبو  ربيعة عن جرير بن حازم وخالفه أبو عاصم فرواه عن جرير بن حازم عن يونس عن  الزهري مرسلا وكذلك قال حماد بن زيد عن جرير بن حازم عن يونس ورواه أبي  عجلان الموصلي عن يونس عن الزهري عن أنس بن مالك وتابعه سفيان محمد المصيصي  عن بن وهب عن يونس عن الزهري كذلك أيضا ورواه أيضا صالح بن أبي الأخضر عن  الزهري عن سعيد عن أبي هريرة قال ذلك أبو لبابة عثمان بن فايد  عنه ورواه أبو كرز عبد الله بن عبد الملك عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي  هريرة ورواه عقيل بن خالد عن الزهري واختلف عنه فرواه عمرو بن عثمان عن  أبيه عن بن لهيعة عن عقيل عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها وكذلك  قيل عن يحيى بن يحيى عن بن لهيعة ورواه قتيبة عن بن لهيعة عن عقيل عن  الزهري مرسلا وهو المحفوظ ولا يصح مسندا عن واحد منهم حدثنا  محمد بن محمود بن محمد بواسط قال ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ثنا عبد  الرحمن بن يحيى بن سعيد العذري ثنا يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن  أبي هريرة قال  رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتي بالباكورة من  الفاكهة وضعها على عيينة ثم على شفتيه ثم قال اللهم كما أريتنا أوله فأرنا  آخره ثم يعطيه من يكون عنده من الصبيان حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم بن  أبي الرجال وإسماعيل بن محمد الصفار ومحمد بن مخلد قالوا ثنا أبو قلابة ثنا  أبو ربيعة فهد بن عوف ثنا جرير بن حازم عن يونس بن يزيد عن الزهري عن سعيد  بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أتي  بالباكورة دفعه إلى أصغر من يحضره من الولدان حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار  حدثنا عباس بن محمد قا ثنا أبو عاصم عن جرير بن حازم عن يونس بن يزيد  الأيلي عن بن شهاب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتي بالباكورة  قبلها ووضعها على عيينة أو عينه حدثنا محمد بم مخلد ثنا أحمد بن منصور  الرمادي ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ثنا أبو لبابة عثمان  بن فايد ثنا صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة  قال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أتي بالباكورة من الرطب جعلها  على فيه وعلى عيينة حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد حدثنا  عبد الصمد بن النعمان ثنا عبد الله بن عبد الملك عن الزهري عن أبي سلمة عن  أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتي بأول ما يدرك من  الفاكهة شمها ثم حمد الله ووضعها على عيينة حدثنا بن مخلد ثنا محمود بن  محمد بن أبي المضاء الحلبي حدثنا عمرو بن عثمان ثنا أبي عن بن لهيعة عن  عقيل عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه  وسلم كان إذا أتي بباكورة الفاكهة الحديث حدثنا بن مخلد ثنا أبو زكريا يحيى  بن محمد بن يحيى النيسابوري ح وثنا بن مخلد ثنا  أحمد بن إبراهيم أبو علي  القوهستاني قالا ثنا يحيى بن يحيى أنبا بن لهيعة عن عقيل عن الزهري عن عروة  عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أتي بالباكورة  من الفاكهة وضعها على فيه ثم وضعها على عيينة ثم قال اللهم كما أطعمتنا  أوله فأطعمنا آخره قال أبو علي القوهستاني سمعت يحيى بن يحيى يقول في هذا  الحديث عن عروة عن عائشة في كتابي بين السطرين وزاد يحيى بن محمد في حديثه  ثم تناوله من حضره من الولدان حدثنا محمد بن مخلد ثنا أبو علي القوهستاني  ثنا قتيبة ثنا بن لهيعة عن عقيل عن بن شهاب عن النبي صلى الله عليه وسلم  بنحوه وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالا الحديث فقال يرويه الزهري واختلف  عنه فرواه وهيب عن النعمان بن راشد عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة  والصحيح عن الزهري عن سالم عن أبيه حدثناه الشافعي ثنا محمد بن  سليمان الواسطي ثنا محمد بن أبي نعيم ثنا وهيب ثنا النعمان بن راشد عن  الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم لا  حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالا فهو ينفقه سرا وجهرا ورجل أوتي  القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار وسئل عن الحديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال النبي صلى الله  عليه وسلم رأيتني على قليب فنزعت منها ما شاء ثم نزع بن أبي قحافة الحديث  فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس وإبراهيم بن مرة عن الزهري عن  سعيد عن أبي هريرة ورواه عبيد الله بن أبي زياد عن الزهري مرسلا عن أبي  هريرة وهو محفوظ عن سعيد وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة فقال يرويه  الزهري واختلف  عنه فرواه معمر بن راشد عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم ووقفه إبراهيم بن سعد ورفعه صحيح وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  ووقفه قال إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة فقال حدث به عمر بن  حبيب القاضي العدوي عن بن عيينة عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة ولم  يتابع عليه والصحيح عن بن عيينة عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة  وعن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد فقال حدث به عمر بن سعيد  المنبجي عن هشام بن عمار عن الوليد بن مسلم عن روح بن جناح عن الزهري عن بن  المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه وإنما رواه  الوليد بن مسلم عن روح بن جناح عن مجاهد عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه  وسلم وعند روح بن جناح عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة البيت المعمور  وسئل الشيخ أبو الحسن عن روح بن جناح متروك قال لا وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم الإحصان إحصانان إحصان عفاف وإحصان نكاح فقال يرويه مبشر بن عبيد عن  الزهري عن سعيد عن أبي هريرة مرفوعا ومبشر متروك الحديث يشبه أن يكون من  كلام الزهري بل هو محفوظ عن عقيل ومعمر عن الزهري قوله ورأيه ثنا أحمد بن  نصر بن سندويه حبشون البندار ثنا محمد بن هارون ح وثنا محمد بن إسماعيل  الفارسي ثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة قالا ثنا أبو المغيرة ثنا مبشر بن  عبيد قال سمعت الزهري يحدث عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله  عليه وسلم الإحصان إحصانان إحصان عفاف وإحصان نكاح وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه ولا يبع على بيع أخيه فقال يرويه الزهري  واختلف عنه فرواه يونس بن يزيد الأيلي ومعمر وابن عيينة وابن جريج وسفيان  بن حسين وسليمان بن كثير عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وروى  شعيب بن أبي حمزة وعبيد الله ابن أبي زياد الرصافي عن الزهري  عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة والقولان محفوظان عن الزهري ثنا النيسابوري  ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا عبيد الله بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن  الزهري حدثني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لا تناجشوا ولا يبع الرجل على بيع أخيه ولا يبع حاضر لباد ولا يخطب  المرء على خطبة أخيه ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكتفىء ما في إنائها وثنا  النيسابوري ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا بن وهب حدثني يونس عن الزهري عن  سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يخطب  أحدكم على خطبة أخيه حتى ينكح أو يترك ثنا بن صاعد ومحمد بن إسماعيل  الفارسي قالا ثنا أبو أسامة عبد الله بن محمد بن أبي أسامة ثنا حجاج بن أبي  منيع ثنا جدي عن الزهري أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب أن  أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يبع المرء على  بيع أخيه ولا يبع حاضر باد ولا تناجشوا ولا يخطب المرء على خطبة أخيه ولا  تسأل المرأة طلاق الأخرى لتكتفيء بما في إنائها لم يذكر بن صاعد إلا قوله  لا يبع حاضر لباد فقط ثنا أبو عبد الله المحاملي حدثنا هارون بن إسحاق ح  وثنا إسماعيل الوراق ثنا بشر بن مطر قالا ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن  المسيب عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يبع حاضر لباد وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة قال رجل يا رسول الله إن  امرأتي ولدت غلاما أسود فقال له النبي صلى الله علليه وسلم هل لك من  إبل قال نعم ما ألوانها قال حمر قال ففيها أورق قال نعم الحديث  فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد الأنصاري وابن أبي ذئب  ومالك بن أنس وابن عيينة ومعمر بن راشد وسليمان بن كثير والنعمان بن راشد  عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة ورواه بن إسحاق عن الزهري  عن بن المسيب مرسلا وخالفهم يونس بن يزيد فرواه عن الزهري عن أبي سلمة عن  أبي هريرة ولم يتابع عليه والمحفوظ حديث بن المسيب وقيل عن شعيب بن خالد عن  الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك قيل عن البابلتي عن الأوزاعي  عن الزهري عنهما ثنا النيسابوري ثنا يونس بن عبد الأعلى أنبأ بن وهب وأشهب  بن عبد العزيز قالا أنبأ مالك بن أنس عن بن شهاب عن بن المسيب عن أبي هريرة  أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه رجل من أهل البادية فقال يا رسول  الله إن امرأتي ولدت غلاما أسود فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل  لك من إبل قال نعم قال ما ألوانها قال حمر قال فيها أورق قال إن فيها أورقا  قال أنى ترى ذلك جاءها قال يا رسول الله عرق نزعها قال لعل ابنك نزعه عرق  ثنا النيسابوري ثنا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي أنبأ مالك عن بن شهاب عن  سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رجلا من أهل البادية أتى النبي صلى الله  عليه وسلم فقال إن امرأتي ولدت غلاما أسود فقال له النبي صلى الله عليه  وسلم هل لك من إبل قال نعم قال فما ألوانها قال حمر قال فهل فيها من أورق  قال إن فيها أورقا قال فأنى ترى ذلك قال  لعله عرق نزعها قال لعل النبي صلى  الله عليه وسلم وهذا لعله نزعه عرق قال الشافعي لا حد إلا في القذف الصريح  ولا حد في التعريض وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة عن الني صلى الله عليه وسلم  المرأة كالضلع فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس وعقيل وابن أخي  الزهري وشعيب بن أبي حمزة وعبد الله بن يزيد بن تميم وهبار بن عقيل بن  هبيرة الحضرمي حراني حديثه مستقيم وإسحاق بن يحيى عن الزهري عن سعيد ببن  المسيب عن أبي هريرة وروي عن أبي بكر الهذلي عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة  عن أبي هريرة وقال صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله  عنها والصحيح عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال تفضل صلاة الجماعة على صلاة أحدكم بخمس وعشرين درجة فقال يرويه  الزهري واختلف عنه فرواه مالك بن أنس ويحيى بن سعيد الأنصاري وإبراهيم بن  سعد وأبو أويس والنعمان بن راشد والزبيدي وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن  الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة واختلف عن يونس عن يزيد  فرواه بن المبارك وابن وهب وأبو زرعة ووهب الله بن راشد وشبيب بن سعيد وليث  بن سعد عن ليث عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وقال القاسم بن مبرور عن  يونس عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك قال شعيب بن أبي حمزة  عن الزهري واختلف عن بن عيينة فقال مسدد عن بن عيينة عن الزهري عن سعيد عن  أبي هريرة وقال الحميدي عن بن عيينة عن الزهري عمن سمع أبا هريرة وكذلك قال  القاضي عن مسدد عن بن عيينة واختلف عن معمر بن راشد فقال عبد الواحد بن  زياد وعبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة   وكذلك قال حجاج بن الشاعر والجرجاني ومحمد بن يحيى  عن عبد الرزاق عن معمر  وقال أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه ومحمد بن يحيى أيضا عن عبد الرزاق ثنا  معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال زهير بن محمد ومحمد بن إسحاق  بن شبويه عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عنهما عن أبي هريرة وقال ثابت بن  ثوبان عن الزهري ومكحول عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال شعيب بن  أبي حمزة عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وزاد فيه وقال ويجتمع  ملائكة الليل وملائكة النهار عند صلاة الفجر وروى الزبيدي هذا الحديث عن  الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة وقال بن عيينة فيه عن الزهري عمن سمع أبا  هريرة سعيد أو غيره وهو المحفوظ من حديث سعيد وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم لا يهلك للمؤمن ثلاثة من الولد فتمسه النار إلا تحلة القسم وقال يرويه  الزهري واختلف عنه فرواه عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون وأبو أويس وابن  عيينة والأوزاعي ومحمد بن أبي حفصة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة واختلف  عن زمعة بن صالح فرواه وكيع عن زمعة عن الزهري كذلك وقيل عن يونس بن حبيب  عن أبي داود عن زمعة عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ولا يثبت  هذا إلا عن سعيد بن المسيب حدثنا بن مبشر ثنا أحمد بن سنان ثنا يزيد بن  هارون ثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة ثنا بن شهاب عن سعيد بن  المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك وفي آخره  قال عبد العزيز فقلت أنا لابن شهاب أما في هذا الحديث فتحتسبهم قال لا وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال أسرعوا بالجنازة فإنها إن تك صالحا فخير تقدمونها عليه وإن تك سوى  ذلك فشر تضعونه على رقابكم  فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه بن عيينة  ومعمر ومحمد بن أبي حفصة وإسحاق بن راشد عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة  واختلف عن زمعة بن صالح فرواه عبيد بن عقيل عن زمعة عن الزهري  وأبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه أبو أحمد الزبيري فرواه عن زمعة عن الزهري  عن سعيد وحده عن أبي هريرة ورواه عقيل بن خالد عن الزهري عن أبي أمامة بن  سهل بن حنيف عن أبي هريرة وتابعه محمد بن أبي حفصة من رواية بن المبارك عنه  قاله الحسن بن سفيان عن حبان وما أراه محفوظا لأن المحفوظ عن  بن المبارك عن يونس عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل عن أبي هريرة وكذلك رواه  بن وهب ويحيى بن أيوب عن يونس عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل أنه بلغه عن  أبي هريرة وقال الليث بن سعد وشبيب بن سعيد عن يونس عن الزهري عن أبي أمامة  بن سهل أنه بلغه عن أبي هريرة وقال عقبة بن علقمة عن الأوزاعي عن الزهري عن  نافع أن رجلا أخبره عن أبي هريرة وقال البابلتي عن الأوزاعي عن الزبيدي  حدثني نافع عن أبي هريرة موقوفا وقال يحيى بن أبي أنيسة عن الزهري عن عبيد  الله بن عبد الله عن أبي هريرة وحديث سعيد بن المسيب وأبي  أمامة بن سهل محفوظان والباقي محفوظ عن الزهري حدثنا عبد الله بن محمد بن  زياد قال ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن بن  المسيب عن أبي هريرة قال ولا أعلمه إلا رفع الحديث قال أسرعوا بجنائزكم فإن  كانت صالحة عجلتموها إلى الخير وإن كانت ظالمة استرحتم منها فوضعتموها عن  رقابكم حدثنا النيسابوري والمطبقي قالا ثنا محمد بن عزيز قال حدثني سلامة  عن عقيل حدثني بن شهاب أخبرني أبو أمامة بن سهل بن حنيف عن أبي هريرة أنه  قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرعوا بالجنازة فإن كانت صالحة  قدمتموها إلى الخير وإن كانت  غير ذلك كان شرا تضعونها عن رقابكم حدثنا  النيسابوري ثنا يونس بن عبد الأعلى سمعت بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب  حدثني أبو أمامة بن سهل بن حنيف عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله  عليه وسلم أسرعوا بالجنازة فإن كانت صالحة قدمتموها إلى الخير وإن كانت على  غير ذلك كان شرا تضعونه عن رقابكم حدثنا محمد بن إبراهيم بن حفص بن شاهين  ثنا أبو بكر محمد بن عبد الملك بن زنجويه ثنا عمرو بن الربيع بن طارق ثنا  يحيى بن أيوب عن يونس عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبي هريرة  به وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم من صلى على جنازة فله قيراط ومن اتبعها حتى تدفن فله قيرطان فقال  يرويه الزهري واختلف عنه فرواه معمر وابن أبي حفصة عن الزهري عن سعيد عن  أبي هريرة مرفوعا وخالفهما يونس فرواه عن الزهري عن عبد الرحمن  الأعرج عن أبي هريرة والقولان محفوظان وقال عبد الرزاق عن معمر عن الزهري  عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وقال هبار والرصافي عن الزهري حدثني رجال  عن أبي هريرة حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد قال ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد  الرزاق أنبا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم من صلى على جنازة فله قيراط ومن انتظرها حتى توضع في  اللحد فله قيرطان والقيرطان مثل الجبلين العظيمين حدثنا عبد الله بن محمد  بن زياد يونس بن عبد الأعلى ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن عبد  الرحمن الأعرج أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبع  جنازة حتى تصلى عليها فله قيراط ومن تبعها حتى تدفن فله قيرطان قيل يا رسول  الله وما القيرطان قال مثل الجبلين العظيمين وسئل عن حديث بن المسيب عن  أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم  صلى على جنازة فرفع يديه في أول تكبيرة ثم وضع يده اليمنى على اليسرى فقال  يرويه أبو فروة يزيد بن سنان الرهاوي واختلف عنه فرواه سجادة عن يحيى بن  يعلى عن أبي فروة عن الزهري وخالفه إسماعيل بن أبان الوراق والقاسم بن أبي  شيبة وإبراهيم بن الحسن بن القاسم الثعلبي رووه عن يحيى بن يعلى عن أبي  فروة عن زيد بن أبي أنيسة عن الزهري وخالفهم حسين بن عيسى البسطامي رواه عن  يحيى بن يعلى عن يونس بن خباب عن الزهري وليس ذلك بمحفوظ والحديث غير ثابت وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال بينما نحن جلوس عند  رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما أنا  نائم رأيتني في الجنة فإذا امرأة توضأ إلى جانب قصر فقلت لمن هذا قالوا هذا  لعمر فذكرت غيرته فوليت مدبرا الحديث فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه  يونس والزبيدي وابن أخي الزهري عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وروي عن  معمر بن بكار عن إبراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة  ولا يصح ذكر أبي سلمة فيه حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد قال ثنا يحيى بن  نضر قال ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن  أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينا أنا نائم إذ رأيتني في  الجنة فإذا أنا امرأة توضأ إلى جانب قصر فقلت لمن هذا القصر فقالوا لعمر بن  الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبرا قال أبو هريرة فبكى عمر ونحن جميعا في ذلك  المجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال عمر بأبي أنت وأمي يا رسول  الله أعليك أنت أغار حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا محمد بن يحيى ثنا  حيوة بن شريح بن يزيد ثنا بقية ثنا  الزبيدي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن  أبي هريرة قال بينا نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى  الله عليه وسلم فذكر الحديث وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله الحديث فقال  يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد الأنصاري وابن أبي عتيق ويونس  بن يزيد وشعيب بن أبي حمزة وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر والوليد بن محمد  الموقري وأبو بكر الهذلي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي  هريرة ورواه محمد بن أبي حفصة وسفيان بن حسين عن الزهري عن عبيد الله بن  عبد الله عن أبي هريرة ورواه سليمان بن أبي داود الحراني عن  الزهري وعن عبيد بن عمير الليثي عن أبي هريرة وحديث سعيد بن المسيب هو  الصحيح وحديث عبيد الله بن عبد الله أيضا وحدث به النضر بن شميل عن صالح بن  أبي الأخضر عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة ولا يثبت  فيه ذكر أبي سلمة حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد قال ثنا أحمد بن عبد  الرحمن ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب حدثني سعيد بن المسيب أن أبا  هريرة أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس  الحديث حدثنا النيسابوري قال ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو اليمان  أخبرني شعيب عن الزهري حدثني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة أخبره أن رسول  الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس الحديث ح وحدثنا  النيسابوري ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا عمي ثنا الليث عن عبد الرحمن بن  خالد بن مسافر عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس الحديث حدثنا الحسين بن إسماعيل  والقاسم بن إسماعيل المحامليان قالا ثنا  خلاد بن أسلم ثنا النضر بن شميل  أنا صالح بن أبي الأخضر عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد  الرحمن عن أبي هريرة قال لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وكفر من  كفر من العرب قالوا لأبي بكر الصديق رضي الله عنه كيف تقاتل الناس وقد علمت  أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن تقاتل الناس حتى يقولوا لا  إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله عصم بها مني ماله ودمه إلا بحقه  وحسابه على الله فقال والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة والله لو  منعوني عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم  عليها قال فقال عمر فلما رأيت انشراح صدر أبي بكر للقتال عرفت أنه حق وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم أراني في الجنة فبينما أنا فيها سمعت صوت رجل بالقرآن فقلت من  هذا قالوا حارثة بن النعمان كذلك البر كذلك البر فقال يرويه  الزهري واختلف عنه فرواه محمد بن أبي عتيق وموسى بن عقبة عن الزهري عن سعيد  عن أبي هريرة وقيل عن عقيل عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ولا  يصح ذكر أبي سلمة فيه ورواه معمر عن الزهري عن عمرة عن عائشة رضي الله عنه  ورواه بن أبي عتيق أيضا عن الزهري عن عمرة مرسلا حدثنا عبد الله بن محمد بن  زياد قال ثنا محمد بن يحيى وثنا بن مبشر قال ثنا محمد بن إسماعيل البخاري  قالا ثنا إسماعيل حدثني أخي عن سليمان بن بلال عن محمد بن أبي عتيق عن موسى  بن عقبة عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم بينما أنا في الجنة سمعت صوت رجل بالقرآن فقلت من هذا قالوا هذا  حارثة بن النعمان وزاد محمد بن يحيى كذلك البر كذلك البر وقال  إني أراني في  الجنة فبينما أنا فيها ولم يذكر بن مبشر موسى بن عقبة ح حدثنا بن مبشر قال  ثنا محمد بن إسماعيل قال ثننا إسماعيل قال ثنا أخي عن سليمان قال حدثني  محمد بن أبي عتيق عن بن شهاب أخبرني عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة  وكانت في حجر عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول  الله صلى الله عليه وسلم قال بينما أنا نائم رأيتني في الجنة فسمعت فيها  صوت قارىء يقرأ فقلت من هذا قالوا حارثة بن النعمان كذلك البر وكان حارثة  من أبر الناس بأمه وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال لتنتقن كما ينتقي التمر من حثالثه فقال يرويه الزهري واختلف عنه  فرواه عبد الحميد بن أبي العشرين عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد عن أبي  هريرة قاله جنادة بن محمد بن أبي يحيى المري عنه وتابعه هشام  بن خالد الأزرق عن الوليد عن الأوزاعي ووهما فيه ورواه إسماعيل بن عبد الله  بن سماعه وعمر بن عبد الواحد عن الأوزاعي عن يونس بن يزيد عن الزهري عن أبي  هريرة مرسلا موقوفا ورواه طلحة بن يحيى الأنصاري عن يونس عن الزهري عن أبي  حميد عن أبي هريرة قال ذلك عثمان بن أبي شيبة عن طلحة بن يحيى سئل الشيخ عن  أبي حميد هذا فقال هو عبد الرحمن بن سعد المقعد عند الزهري عنه أحاديث  ويقال له الأعرج وهو الذي روى عنه الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة سجد رسول  الله صلى الله عليه وسلم في إذا السماء انشقت وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم قالت النار يا رب مالي لا يدخلني إلا الجبارون والمتكبرون وقالت  الجنة يا رب ما لا يدخلني إلا الفقراء والمساكين الحديث فقال يرويه جعفر بن  برقان واختلف عنه فرواه إسماعيل بن يزيد القصير عن جعفر بن  برقان عن الزهري  عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وخالفه كثير بن هشام وأصبغ بن محمد الرقي  فروياه عن جعفر بن برقان عن صالح بن مسمار عن بن سيرين عن أبي هريرة وهذا  القول أشبه من القول الذي قبله لأن هذا الحديث معروف برواية محمد بن سيرين  عن أبي هريرة حدث به عبد الله بن عون واختلف عنه فرواه خالد بن عبد الله  ومعاذ بن معاذ عن بن عون عن بن سيرين عن أبي هريرة موقوفا ورواه محمد بن  سواء عن بن عون وهشام مرفوعا ووقفه يزيد بن إبراهيم التستري عن بن سيرين عن  أبي هريرة ورفعه عوف الأعرابي وأيوب ويونس بن عبيد وقتادة وأبو هلال  الراسبي وعمران بن خالد الخزاعي وهشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي  هريرة والمرفوع أشبه وعادة بن سيرين التوقف وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا فقال  يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة ورواه  موسى بن عقبة وابن أبي عتيق عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة وقيل عن بن  أخي الزهري عن الزهري أيضا الأعرج عن أبي هريرة ويشبه أن يكون القولان  محفوظين عن الزهري وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  من أدخل فرسا بين فرسين وهو لا يخاف أن يسبق فهو قمار ومن خاف أن يسبق فليس  بقمار فقال يرويه سعيد بن بشير واختلف عنه فرواه عبيد بن شريك عن هشام بن  عمار عن الوليد بن مسلم عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة  ووهم في قوله قتادة وغيره يرويه عن هشام بن عمار عن الوليد عن  سعيد بن بشير عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وكذلك رواه محمود  بن خالد وغيره عن الوليد وكذلك رواه سفيان بن حسين  عن الزهري وهو المحفوظ  قيل للشيخ أبي الحسن فإذا الحسين بن السميدع الأنطاكي رواه عن موسى بن أيوب  عن الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز فقال التنوخي ثم قال هذا غلط إنما  هو سعيد بن بشير وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال حريم البئر المحدثة خمس وعشرون ذراعا وحريم البئر العادية حمسون  ذراعا وحريم الزرع ثلاثمائة ذراع وحريم العين السيح ستمائة ذراع فقال يرويه  الزهري واختلف عنه فرواه الحسن بن أبي جعفر عن معمر عن الزهري عن سعيد عن  أبي هريرة وخالفه إسماعيل بن أمية وصدقة بن عبد الله بن كثير فروياه عن  الزهري عن سعيد بن المسيب مرسلا ورواه سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن  المسيب قال حدثني ضمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والمرسل أشبه وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لا يغلق الرهن له غنمة وعليه غرمة فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه  زياد بن سعد عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة قاله بن عيينة عنه  من رواية عبد الله بن عمران العابدي عن بن عيينة وتابعه بن أبي ذئب واختلف  عنه فرواه عبد الحميد بن سليمان أخو فليح عن بن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد  عن أبي هريرة وتابعه عبد الله بن واقد أبو قتادة الحرانني وإسماعيل بن عياش  عن بن أبي ذئب من رواية أبي المغيرة وعثمان بن سعيد عن إسماعيل وقال  المعافي بن عمران الظهري عن إسماعيل بن عياش عن عباد بن كثير  عن بن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وقال عبد الله بن عبد الجبار  عن بن عياش عن الزبيدي عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة مرفوعا وقال عبد  الله بن نصر الأنطاكي عن شبابة عن بن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة  عن أبي هريرة وقال وهيب وعبد الله  بن نمير وأحمد بن يونس عن بن أبي ذئب عن  الزهري عن سعيد مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم واختلف عن  مالك بن أنس فروى مجاهد بن موسى عن معن عن مالك عن الزهري عن سعيد عن أبي  هريرة وتابعه محمد بن كثير المصيصي عن مالك من رواية أحمد بن بكر البالسي  عنه وتابعه يحيى بن أبي قتيلة عن مالك من رواية النضر بن سلمة  وأما القعنبي وأصحاب الموطأ فرووه عن مالك عن الزهري عن سعيد مرسلا وهو  الصواب عن مالك ورواه معمر وعقيل بن خالد والأوزاعي عن الزهري عن سعيد  مرسلا وكذلك روي عن بن عيينة عن الزهري عن سعيد وهو الصواب ثنا يحيى بن  محمد بن صاعد ثنا عبد الله بن عمران العابدي ثنا سفيان بن عيينة عن زياد بن  سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم قال لا يغلق الرهن له غنمه وعليه غرمه ثنا بن صاعد ثنا محمد بن عوف  قال ثنا يزداد بن جميل ثنا المعافي بن عمران عن إسماعيل بن عياش عن عباد  يعني بن كثير عن بن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن  رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال الرهن لا يغلق لصاحبه غنمه وعليه  غرمه ثنا ابن يحيى ثنا ربيعة بن الحارث ثنا عبد الله بن عبد الجبار عن  إسماعيل بن عياش عن بن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة  أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن له غنمه وعليه غرمه ثنا  أبو بكر النيسابوري ثنا أبو الأزهر قال ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري  عن سعيد بن المسيب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغلق الرهن له غنمه  وعليه غرمه وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال إذا رأيتم الهلال فصوموا  وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم  فصوموا ثلاثين يوما فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه إبراهيم بن سعد  وابن أبي ذئب وإبراهيم بن إسماعيل وقرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن بن  المسيب عن أبي هريرة وخالفه معمر من رواية عبد الأعلى عنه  فرواه عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه عبد الرزاق فرواه عن معمر  عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة أو أحدهما عن أبي هريرة ورواه بن أخي الزهري  عن الزهري قال بلغنا عن أبي هريرة ورواه إبراهيم بن سعد أيضا عن الزهري عن  سالم عن أبيه وكلها محفوظة والله أعلم ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن  يحيى ثنا سليمان بن داود الهاشمي ثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد بن  المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا إذا رأيتم  الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا وإن غم عليكم فصوموا ثلاثين يوما ثنا  أبو بكر النيسابوري ثنا أحمد بن منصور ثنا عبيد الله بن موسى ثنا إبراهيم  بن إسماعيل بن مجمع الأنصاري عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا  فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى قال  ثنا عبد الرزاق أنبا معمر عن الزهري عن بن المسيب وأبي سلمة أو أحدهما عن  أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا  رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين يوما قال محمد بن يحيى ثم إذا  رأيتموه وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله  عليه وسلم بعث أبان بن سعيد بن العاص من المدينة في سرية قبل نجد قال أبو  هريرة وأتونا وقد فتحنا خيبر قبل أن يقسم وإن حزم خيولهم ليف فقال سعيد  اقسم لنا يا رسول الله الحديث فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه الوليد  بن  مسلم عن سعيد بن عبد العزيز عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة  وخالفه الزبيدي وهو محمد بن الوليد بن عامر واختلف عنه فرواه هشام عن  إسماعيل بن عياش عن الزبيدي عن الزهري عن عنبسة بن سعيد بن العاص عن أبيه  عن أبي هريرة وخالفه بن وهب ومحمد بن المبارك الصوري فروياه عن إسماعيل بن  عياش عن الزبيدي عن الزهري عن عنبسة بن سعيد أنه سمع أبا هريرة ولم يقولوا  عن أبيه وكذلك رواه عبد الله بن سالم عن الزبيدي وكذلك رواه بن أخي الزهري  وابن عيينة عن الزهري وهو الصواب وسئل عن حديث سعيد بن الميب عن أبي هريرة أن القصواء ناقة رسول الله  صلى الله عليه وسلم كانت لا تدفع في السباق إلا سبقت حتى وقعت يوما في  السباق فسبقت فكره الناس ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الناس  إذا رفعوا شيئا وضعه الله فقال يرويه مالك عن الزهري واختلف عنه فرواه معن  بن عيسى عن مالك عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وكذلك روي عن النضر بن  طاهر عن مالك ورواه محمد بن الحسن عن مالك عن الزهري عن سعيد مرسلا وكذلك  رواه أصحاب الموطأ عن مالك وكذلك رواه بن وهب عن يونس ومالك وكذلك رواه  يحيى بن سعيد الأنصاري عن الزهري عن سعيد مرسلا والمرسل أصح وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله  عليه وسلم أمر بلالا فنادى أن لا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة وإن الله يؤيد  الدين بالرجل الفاجر فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه معمر وشعيب عن  الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة ورواه عقيل ويونس عن الزهري  عن بن المسيب وعبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبي هريرة ورواه  صالح بن كيسان وسفيان بن حسين فقال صالح عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد  الله بن كعب عمن شهد رسول الله صلى الله عليه  وسلم ذلك وقال سفيان بن حسين  عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا  ويشبه أن يكون صوابه عن الزهري عن بن المسيب مرسلا وعن عبد الرحمن بن عبد  الله بن كعب عن أبي هريرة وقد قال فيه قائل عن الزهري عن بن كعب بن مالك عن  أبيه ووهم فيه وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه  وسلم بعث عبد الله بن حذافة يطوف في منى أن لا تصوموا هذه الأيام فإنها  أيام أكل وشرب وذكر فقال يرويه الزهري اختلف عنه فرواه صالح بن أبي الأخضر  واختلف عنه فقال روح عن صالح عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة واختلف  عن إبراهيم بن حميد الرؤاسي فقال حميد عن إبراهيم بن حميد صالح عن الأزهري  عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك قيل عن بن أبي سمينة عن إبراهيم بن  حميد وقيل عنه عن سعيد وحده أبي هريرة وقال سليمان بن أرقم عن الزهري عن بن  المسيب عن عبد الله بن حذافة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عن الزهري  عن مسعود بن الحكم الزرقي عن بن حذافة وقال الزبيدي عن الزهري عن مسعود بن  الحكم وقول الزبيدي أشبهها بالصواب وقال عبد الله بن بديل عن الزهري عن بن  المسيب عن أبي هريرة بعث النبي صلى الله عليه وسلم بديل بن ورقاء وذكر فيه  أن الذكاة في الحلق واللبة قاله سعيد بن سلام عن بن بديل وهما ضعيفان  ورواه عقيل ويونس عن الزهري عن بن المسيب وعبد الرحمن بن عبد  الله بن كعب بن مالك عن أبي هريرة ورواه صالح بن كيسان وسفيان بن حسين فقال  صالح عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب عمن شهد رسول الله صلى  الله عليه وسلم ذلك وقال سفيان بن حسين عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن  مالك عن النبي صلى الله  عليه وسلم مرسلا ويشبه أن يكون صوابه عن الزهري عن  بن المسيب مرسلا وعن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب عن أبي هريرة وقد قال  فيه قائل عن الزهري عن بن كعب بن مالك عن أبيه ووهم فيه وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال ضرس الكافر يوم القيامة أعظم من أحد فقال يرويه الزهري واختلف عنه  فرفعه الموقري عن الزهري ورواه يونس وعقيل عن الزهري موقوفا وهو الصحيح وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه  وسلم قال الحلف منفقة للسلعة ممحقة للربح فقال يرويه الزهري واختلف عنه  فرواه عقيل ويونس عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة ورواه عبد  الوهاب بن أبي بكر وهو عبد الوهاب بن رفيع عن الزهري عن سعيد مرسلا قاله  عنه أبو يزيد الهاد وابن جريج والداروردي وروى أسامة بن زيد عن الزهري وأبي  سلمة عن أبي هريرة ولا يصح هذا وحديث يونس وعقيل محفوظان ثنا الحسين بن  محمد بن المطبقي قال ثنا محمد بن عزيز حدثني سلامة عن عقيل قال قال بن شهاب  إن بن المسيب قال إن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول  الحلف منفعة للسلعة ممحقة للربح ثنا النيسابوري قال ثنا أحمد بن عبد الرحمن  ويونس بن عبد الأعلى قال أنبأ عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أن  أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحلف منفعة للسلعة ممحقة  للربح ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى وأحمد بن منصور ثنا عبد الله بن  صالح حدثني الليث حدثني يونس عن بن شهاب قال قال بن المسيب إن أبا هريرة  قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم يخرب الكعبة ذو السوقتين من الحبشة فقال يرويه الزهري واختلف عنه   فرواه زياد بن سعد عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة قاله بن عيينة عنه  وتابعه مالك بن أنس واختلف عنه فحدث به أبو يعقوب المنجنيقي عن عبد الله بن  شبيب فقال فيه عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه كل من رواه  عن بن شبيب فلم يذكروا فيه أبا سلمة وكذلك رواه عقيل ويونس عن الزهري عن  سعيد وحده عن أبي هريرة وهو الصواب ثنا بن صاعد ثنا سعيد بن  عبد الرحمن أبو عبيد الله المخزومي ح وثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا  نعيم بن حماد قال ثنا سفيان بن عيينة عن زياد بن سعد عن الزهري عن سعيد بن  المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرب الكعبة ذو  السوقتين من الحبشة فقال نعيم في حديثه سمع الزهري يحدث عن سعيد ثنا بن  صاعد وابن مخلد قالا ثنا عبد الله بن شبيب ثنا يحيى بن إبراهيم بن أبي  قتيلة ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن مالك بن أنس عن زياد بن سعيد عن  الزهري عن سعيد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليخربن  الكعبة ذو السويقتين من الحبشة قال بن صاعد حدثني عبد العزيز عن مالك  أخبرني زياد بن سعد ثنا عبد الله بن محمد بن زياد وابن المطبقي قالا ثنا  محمد بن عزيز قال حدثني سلامة حدثني عقيل حدثني بن شهاب حدثني سعيد بن  المسيب قال قال أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرب الكعبة ذو  السوقتين من الحبشة ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ح وثنا بن صاعد قال  ثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه قالا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري  عن بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يظهر في آخر  الزمان ذو السويقتين على الكعبة أحسبه قال فيهدمها قال عبد الرزاق وكان  معمر لا يحدث بهذا الحديث لأن  غيره لم يرفعه عن النبي صلى الله عليه وسلم  وإنما ذكره عن علي وعبد الله بن عمرو لفظ بن زنجويه ولم يذكر محمد بن يحيى  قول عبد الرزاق وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم يتقارب الزمان ويقبض العلم ويظهر الفتن ويكفر الهرج قيل ما الهرج قال  القتل قال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه معمر عن الزهري عن سعيم بن المسيب  عن أبي هريرة وخالفه يونس بن يزيد وإسحاق بن يحيى فروياه عن الزهري عن حميد  بن عبد الرحمن عن أبي هريرة وكذلك قال عبدالرحمنن بن يزيد بن جابر عن  الزهري عن حميد عن أبي هريرة والمحفوظ حديث حميد وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما كأن وجوههم المجان المطرقة وحتى  تقاتلوا قوما نعالهم الشعر فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس وعقيل  وابن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة ورواه عبد الله بن عامر الأسلمي  عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة وأبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ورواه  معمر وشعيب عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة مثل يونس وابن عيينة وهو الصواب  ثنا إسماعيل الوراق والحسين بن إسماعيل المحاملي قالا ثنا محمد بن سعيد بن  غالب ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة يبلغ به النبي  صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما صغار الأعين دلف  الأنف كأن وجوههم المجان المطرقة ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم  الشعر وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه  وسلم أنه نهى عن الملاقيح والمضامين وحبل الحبلة ولا ربا في الحيوان فقال  يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عمر بن قيس وصالح بن أبي الأخضر عن الزهري  عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم معمر ومالك  فأما  معمر فقال عن الزهري عن بن المسيب نهى عن بيع الملاقيح والصحيح غير مرفوع  من قول سعيد غير متصل وكذلك قال الزبيدي والأوزاعي عن الزهري وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال لا تبتاعوا الثمر حتى يبدو صلاحه ولا تبايعوا الثمر بالثمر فقال يرويه  الزهري واختلف عنه فرواه يونس عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة أن  النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك واختلف عن مالك فرواه أحمد بن أبي طيبة  عن مالك عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه  نهى عن المزابنة والمحاقلة وفسرها وخالفه بن وهب ومحمد بن الحسن وأصحاب  الموطأ فرووه عن مالك عن الزهري عن سعيد مرسلا رواه صالح بن أبي الأخضر عن  الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وحدث به إبراهيم بن حميد الطويل فقال يحيى بن  معلى وحنبل بن إسحاق عنه هذا القول وخالفهم بن سيار فقال عن إبراهيم بن  حميد عن صالح عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة والذي قاله قبله أصح ثنا  عبد الله بن محمد بن زياد ثنا يونس بن عبد الأعلى وأحمد بن عبد الرحمن قالا  ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب حدثني سعيد وأبي سلمة أن أبا هريرة قال  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبايعوا الثمر حتى يبدو صلاحه ولا  تبايعوا الثمر بالثمر قال بن شهاب وحدثني سالم عن أبيه أن رسول الله صلى  الله عليه وسلم نهى عن مثله سواء ثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي قال ثنا  يحيى بن معلى ثنا إبراهيم بن حميد ثنا صالح عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن  أبي هريرة نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة قال  والمحاقلة الزرع بالقمح والمزابنة بيع الثمر بالثمر وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إذا حملتم فأخروا فإن  اليد معلقة والرجل موثقة فقال يويه الزهري عن بن  المسيب عن أبي هريرة حدث به عنه بكر بن وائل رواه عنه أبوه وائل وقيس بن  الربيع وحدث به بن عيينة عن وائل بن داود واختلف عنه فروي عن بقية بن  الوليد عن بن المبارك عن بن عيينة عن وائل بن داود عن ابنه بكر عن الزهري  عن سعيد عن أبي هريرة كذلك قال العابدي عن بن عيينة وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة لما رفع رسول الله صلى الله  عليه وسلم رأسه من الركعة الثانية في صلاة الصبح قال اللهم أنج الوليد بن  الوليد وسلمة بن هشام الحديث فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه بن عيينة  عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة وتابعه جعفر بن برقان عن  الزرهي وخالفهما معمر ورواه عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة ورواه  يونس بن يزيد الأيلي وإبراهيم بن سعد وشعيب بن أبي حمزة والنعمان بن راشد  عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة والقولان محفوظان ثنا عبد الله  بن محمد بن زياد ثنا محمد بن يحيى وثنا المحاملي ثنا الحسن بن أبي الربيع  وأحمد بن منصور قالوا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن  عبد الرحمن عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم لما رفع رأسه من  الركعة الآخرة من صلاة الصبح قال اللهم ربنا ولك الحمد اللهم أنج الوليد بن  الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة والمستضعفين من المؤمنين اللهم  اشدد وطأتك على مض واجعلها عليهم كسني يوسف ثنا إسحاق بن محمد  بن الفضل الزيات وابن مخلد قالا ثنا زكريا بن الحارث بن ميمون البزاز قال  ثنا وهب بن جرير قال ثنا أبي قال سمعت النعمان بن راشد يحدث عن الزهري عن  سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو في  الركعة الأخيرة من الصلاة إذا رفع رأسه من الركوع  الحديث آخر الجزء الثامن  عشر وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم ليوشكن أن ينزل فيكم بن مريم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير  ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد فقال يرويه الزهري واختلف عنه  فرواه الليث بن سعد وابن جريج والأوزاعي وابن عيينة ومعمر وصالح بن كيسان  وعباد بن إسحاق ونصر مولى الزهي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة  ورواه محمد بن إسحاق عن الزهري عن حنظلة بن علي الأسلمي عن أبي هريرة  قاله محمد بن سلمة عن بن إسحاق وقال فيه وليسلكن فج الروحاء  حاجا أو معتمرا أو لينزلن بينهما ورواه عن الزهري بهذا الإسناد الأوزاعي  أيضا والليث بن سعد وعبد العزيز بن عبد الله عن أبي سلمة والقولان صحيحان  فإن الليث بن سعد والأوزاعي أتيا بالقولين معا حدثنا إسماعيل بن العباس  الوراق حدثني بشر بن مطر قال ثنا سفيان عن الزرهي عن سعيد بن المسيب عن أبي  هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم يوشك أن ينزل فيكم عيسى بن مريم حكما  مقسطا يكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد  ثنا أبو طالب أحمد بن نصر بن طالب ثنا أبو حمزة إدريس بن يونس بن يناق  الفراء ثنا محمد بن يزيد بن سنان ثنا نصر مولى الزهري ثنا الزهري عن سعيد  بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده  ليوشك أن ينزل فيكم بن مريم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع  الجزية ويفيض المال حتى إن الرجل ليخرج بزكاة ماله فلا يقبلها منه أحد هذا  حديث صحيح ونصر مولى الزهري عزيز الحديث وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة جاء رجل إلى رسول الله صلى  الله عليه وسلم مضموم الشعر بين عيينة سجدة كثفنة البعير ورسول الله صلى  الله عليه وسلم يقسم قسما فقال يا رسول الله أعط واعدل قال  ويحك ومن يعدل  بعدي الحديث في قتل الخوارج فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه الهذيل بن  ميمون عن يحيى بن أنيسة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ووهم فيه  وإنما رواه الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن والضحاك المشرقي عن أبي سعيد  الخدري وهو الصواب وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم  قال لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضيء أعناق الإبل ببصرى  فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه محمد بن أبي عتيق وموسى بن عقبة ويونس  بن يزيد وعقيل وشعيب بن أبي حمزة وعبيد الله بن أبي زياد عن الزهري عن بن  المسيب عن أبي هريرة ورواه عباس بن طالب أبو عمرو عن الليث عن عقيل عن بن  شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها والمحفوظ حديث سعيد بن المسيب ثنا عبد  الله بن محمد بن زياد ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو اليمان ثنا شعيب عن الزهري  عن سعيد أن أبا هريرة أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم  الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضيء أعناق الإبل ببصرى قال وثنا أبو  اليمان مرة أخرى فلم يذكر أبا هريرة ثنا المطبقي ثنا محمد بن عزيز حدثني  سلامة بن روح عن عقيل قال حدثني بن شهاب أن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن  رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى تخرج نار بأرض الحجاز  تضيء منها أعناق الإبل ببصرى وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم من أكل من هذه الشجرة فلا يؤذينا في مسجدنا فقال يرويه الزهري واختلف  عنه فرواه إبراهيم بن سعد ومعمر وصالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن سعيد عن  أبي هريرة وقال الأوزاعي عن الزهري عن سعيد مرسلا ورفعه صحيح ثنا بن صاعد  ثنا عبد الله بن عمران العابدي ثنا إبراهيم بن  سعد عن بن شهاب عن سعيد بن  المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل من هذه  الشجرة الثوم فلا يؤذينا في مسجدنا هذا وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إذا أكل أحدكم فيأكل بيمينه وليشرب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله  ويشرب بشماله فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه بن جريج واختلف عنه فرواه  هشام بن سليمان وأبو عاصم وروح عن بن جريج عن النعمان بن راشد عن الزهري عن  سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وحدث به الحرمي عن شيخ له عن حجاج عن بن جريج  عن الزهري ولم يذكر بينهما النعمان وابن جريج إنما سمع هذا الحديث من  النعمان بن راشد ولم يسمعه من الزهري ووهم فيه النعمان عن الزهري وإنما  رواه الزهري عن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله عن بن عمر عن عمر عن  النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عن عبدة عن عبيد الله عن الزهري عن سالم عن  أبيه عن عمر وهو وهم والمحفوظ عن الزهري عن أبي بكر بن عبيد الله عن بن عمر  عن النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر فلم يسمع هذا من جده بن عمر وإنما  سمعه من عمه سالم عن أبيه قال ذلك عمر بن محمد بن زيد عن القاسم بن عبيد  الله وهو أبو بكر بن عبيد الله وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال إن الشيطان يهم بالواحد والاثنين فإذا كانوا ثلاثة لم يهمهم فقال يرويه  عبد الرحمن بن حرملة واختلف عنه فرواه عبد العزيز بن محمد الأزدي عن بن أبي  الزناد عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وغيره يرويه  عن بن حرملة عن بن المسيب مرسلا وهو أشبه وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة مر رسول الله صلى الله عليه  وسلم على قوم  يرمون فقال ارموا فإن أباكم كان راميا فقال يرويه عبد الرحمن  بن حرملة واختلف عنه فرواه إسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن حرملة قاله  أبو المغيرة عنه وخالفه علي بن عياش فرواه عن إسماعيل بن عياش عن عبد الله  بن عامر الأسلمي عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة في رجل خرج من المسجد بعد ما  أذن في الصلاة فقال أبو هريرة أما هذا فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه  وسلم فقال يرويه عبد الرحمن بن حرملة وقد اختلف عنه فرواه بكر بن بن الشرود  عن الثوري عن بن حرملة عن بن المسيب عن أبي هريرة وكذلك قيل عن بن أبي حازم  عن أبيه وصفوان بن سليم عن بن المسيب عن أبي هريرة ورواه يحيى القطان عن بن  حرملة عن بن المسيب مرسلا وهو الصواب وكذلك رواه أبو نعيم وقبيصة عن الثوري  مرسلا ثنا محمد بن إسماعيل الفقيه أبو عبد الله الفارسي ثنا عبد العزيز بن  الحسين بن بكر بن شرود ثنا أبي عن جدي عن سفيان عن عبد الرحمن بن حرملة عن  سعيد بن المسيب قال نادى مناد بالصلاة فخرج رجل من المسجد فقال أبو هريرة  أما هذا فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم تفرد به بكر بن الشرود عن  الثوري وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة أنهم كانوا يحملون اللبن وهم  يبنون المسجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيه لا عيش إلا عيش الآخرة  فقال يرويه يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني واختلف عنه فرواه شعيب بن  الليث عن يعقوب عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة  وخالفه بن أخي بن وهب فرواه عن بن وهب عن يعقوب عن مولاه غفرة عن المطلب عن  أبي هريرة وكلاهما وهم والصحيح عن يعقوب الإسكندراني عن عمرو بن أبي عمرو  عن عبد المطلب وهو بن عبد  الله بن حنطب عن أبي هريرة وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة لا تنكح المرأة إلا بولي فقال  يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عمر بن قيس عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن  أبي هريرة ووهم في إسناده ومتنه وإنما روى عن الزهري هذا الحديث عن عروة عن  عائشة وقد بيناه في حديث عائشة رضي الله عنها وروي عن سعيد بن المسيب  تستأمر اليتيمة في نفسها وصموتها إقرارها واختلف عنه في اتصاله فوصله  الهيثم بن جميل عن بن عيينة وقيل ذلك عن بشر بن مطر أيضا والصحيح عن بن  عيينة عن الزهري عن سعيد مرسل وروى بقية بن الوليد عن شيخ له مجهول سماه  عبد الله بن عمر قال بعضهم هو عبد الله بن عمر بن أنفع الحميري عن أبي  الزناد عن بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا نكاح إلا  الرجل والمرأة وخالفه عمر بن صهبان فرواه عن أبي الزناد عن أبي أمامة عن  النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح واحد منهما ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد  ثنا بشر بن مطر ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة  يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم تستأمر اليتيمة في نفسها وصمتها إقرارها  وقيل عن الفريابي عن بن عيينة كذلك وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم  قال ما من أيام أحب إلى الله تعالى أن يتعبد له فيها من أيام العشر صيام  يوم منها يعدل صيام سنة وقيامها الحديث بن قهم عن قتادة عن بن المسيب عن  أبي هريرة والنهاس بن قهم مضطرب الحديث تركه يحيى القطان  ومسعود بن واصل ضعفه أبو داود الطيالسي وهذا الحديث إنما روي عن قتادة عن  سعيد بن المسيب مرسلا هذه الألفاظ وروي هذا الحديث عن الأعمش عن أبي صالح  عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم حدث به موسى بن  أعين عن الأعمش  وتابعه أبو معاوية الضرير من رواية هشام بن يونس عنه وأبو يحيى الكناني من  رواية عبد السلام بن عبيد عنه وعبد السلام هذا ليس بشيء والصحيح عن أبي  معاوية وابن نمير عن الأعمش عن أبي صالح مرسلا ليس فيه أبو هريرة  ورواه أبو إسحاق الفزاري عن الأعمش عن أبي وائل عن بن مسعود عن  النبي صلى الله عليه وسلم قاله أحمد بن حنبل عن إسحاق الطباع عن الفزاري  وتابعه بن سهم عن الفزاري وروي عن مجاهد عن أبي هريرة قاله أبو كريب عن أبي  مصعب بدر بن مصعب عن عمر بن ذر عن مجاهد عن أبي هريرة والصحيح عن عمر عن ذر  وغيره عن مجاهد مرسلا وكذلك رواه الأعمش عن مجاهد مرسلا وروى عن يحيى بن  جعدة عن أبي هريرة وقاله مؤمل عن حماد عن أبي الزبير عن يحيى بن جعدة عن  أبي هريرة وقال غيره عن حماد عن أبي الزبير عن يحيى بن جعدة  مرسلا ورواه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع وإبراهيم الخوزي ومرزوق مولى طلحة  عن أبي الزبير عن جابر وكذلك قيل عن يحيى بن سلام عن أبي الزبير عن جابر  وكذلك قيل عن نصير بن أبي الأشعث عن أبي الزبير عن جابر وكذلك قال عاصم بن  هلال عن أيوب عن أبي الزبير عن جابر والصحيح عن أيوب عن أبي الزبير مرسلا  وروي عن أبي سلمة عن أبي هريرة تفرد به أحمد بن محمد بن نيزك عن الأسود بن  عامر عن صالح بن عمر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رفعه وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال لا يمنع جارا جاره أن يضع خشبه في جداره فقال يرويه حاتم بن بكر بن  غيلان عن عبد الصمد عن هشام عن قتادة عن بن المسيب عن أبي هريرة ووهم فيه  والصواب عن عبد الصمد عن معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إذا بويع للخليفتين فاقتلوا الآخر منهما فقال يرويه قتادة واختلف عنه  فرواه أبو هلال عن قتادة عن بن المسيب عن أبي هريرة قاله عبد الصمد وعمار  بن هارون عنه وغيرهما يقول فيه عن بن المسيب مرسلا والمرسل أشبه وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة نهى رسول الله صلى الله عليه  وسلم أن تزوج المرأة على عمتها أو على خالتها فقال يرويه قتادة واختلف عنه  فرواه سعيد بن بشير عن قتادة عن بن المسيب وأبو العالية عن أبي هريرة  وخالفه بن أبي عروبة عن قتادة عنهما مرسلا وخالفه همام بن يحيى فرواه عن  قتادة عن بن المسيب مرسلا وهو المحفوظ وقاله أبو قلابة الرقاشي عن أبي عاصم  عن همام عن قتادة عن بن المسيب عن أبي هريرة فلم يتابع عليه وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة قال إن رسول الله صلى الله  عليه وسلم آخى بين أصحابه فبقي هو وأبو بكر وعمر وعلي رضي الله عنهم فآخى  بين أبي بكر وعمر وقال لعلي أنت أخي وأنا أخوك ولكن لا نبوة فقال يروى عن  زيد بن الحباب عن الحسين بن واقد عن مطر الوراق عن قتادة عن بن المسيب عن  أبي هريرة حدث به محمد بن المسيب الأرغياني عن محمد بن بشر الجرجرائي عن  زيد بن الحباب كذلك متصلا وغيره يرويه عن سعيد بن المسيب عن النبي صلى الله  عليه وسلم وهو الصواب وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم  صلى على المنفوس ثم قال اللهم أعذه من عذاب القبر فقال يحيى بن سعيد  الأنصاري واختلف عنه فرواه شعبة عن يحيى بن سعيد ورواه أسود بن عامر شاذان  عن شعبة قاله علي بن الحسن بن عبدويه الحراني عنه وخالفه أصحاب شعبة رووه  عن شعبة موقوفا وكذلك رواه الثوري ومالك بن أنس وزائدة وحماد بن زيد وزهير   بن معاوية وحماد بن سلمة وعلي بن مسهر وأبو حمزة ويحيى القطان وأبو معاوية  الضرير وابن عيينة وهشيم عن يحيى موقوفا عن أبي هريرة وهو الصواب وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة قيل يا رسول الله إنا نشتري  الصاع بالصاعين وبالثلاثة آصع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تفعل  ولكن بع هذا واشتر بثمنه من هذا وكذلك الميزان فقال يرويه عبد المجيد بن  سهيل بن عبد الرحمن بن عوف واختلف عنه فرواه مالك بن أنس واختلف عنه فقال  سويد بن سعيد عن مالك عن عبد المجيد بن سهيل عن بن المسيب عن أبي هريرة  وحده وقال إسحاق الرازي عن مالك عن عبد المجيد عن سعيد عن أبي  سعيد الخدري وحده وقال أصحاب الموطأ فيه عن أبي سعيد عن أبي هريرة وكذلك  قال الدراوردي عن عبد المجيد بن سهيل عن سعيد عن أبي هريرة وأبي سعيد وقال  بن الصباح الجرجرائي عن الدراوردي عن عبد المجيد عن بن المسيب وأبي صالح  السمان عن أبي هريرة وكذلك قال إبراهيم بن حمزة عن الدراوردي إلا إنه زاد  في حديث عبد المجيد أبا سعيد الخدري وكلها صحاح وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة قال أوصاني خليلي بثلاث صيام  ثلاث أيام من كل شهر ولا أنام إلا على وتر وسبحة الضحى فقال يرويه يونس عبن  الحارث الطائفي واختلف عنه فرواه خالد بن عبد الرحمن عن يونس بن الحارث عن  أيوب بن يناق عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وخالفه الفريابي وغيره فرووه  عن يونس بن الحارث عن أيوب بن يناق عن أبي هريرة لم يذكروا فيه سعيد بن  المسيب وأيوب بن يناق لم يسمع من أبي هريرة وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة خطبنا رسول الله صلى الله عليه  وسلم يوم الجمعة فقال إن الله فرض عليكم الجمعة في ساعتكم هذه من يومكم هذا  في جمعتكم هذه في شهركم هذا فريضة واجبة فمن تركها فلا جمع الله  له شمله  الحديث فقال اختلف فيه على سعيد بن المسيب فرواه زهرة بن معبد عن سعيد بن  المسيب عن أبي هريرة قاله خالد بن عبد الدائم عن نافع بن يزيد عنه وخالفه  علي بن زيد بن جدعان فرواه عن سعيد بن المسيب عن جابر وكلاهما غير ثابت وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لا يقولن أحدكم خبثت نفسي وليقل لقست نفسي فقال يرويه زمعة بن صالح  واختلف عنه فرواه أخو كرخويه عن أبي عامر العقدي عن زمعة عن بديل عن بن  المسيب عن أبي هريرة وخالفه بندار فرواه عن أبي عامر عن زمعة عن الزهري عن  بن المسيب عن أبي هريرة وهو أشبه بالصواب وسئل عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال من أدرك من صلاة الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى فقال اختلف فيه على سعيد  بن المسيب فرواه يحيى بن راشد البراء عن داود بن أبي هند عن بن  المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله إسحاق بن الفرات عنه  وكذلك قال حجاج بن أرطأة عن أبي جابر البياضي عن بن المسيب عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم وكلاهما غير محفوظ ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري  أنه بلغه عن سعيد بن المسيب قوله وهو أشبه بالصواب من حديث أبي سلمة بن عبد  الرحمن عن أبي هريرة وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة فقال اختلف فيه على  الزهري فرواه يحيى بن سعيد الأنصاري وعبيد الله بن عمر ومالك بن أنس  واختلف عنه فقال خالد بن خداش عن مالك عن الزهري عن أبي سلمة  عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من أدرك من العصر ركعة فقد أدرك  وفي هذا الحديث وهم في المتن والإسناد فأما الإسناد  فإنما رواه خالد بن  خداش عن حماد بن زيد عن مالك بموافقة أصحاب الموطأ وكذلك رواه بن عيينة  وابن جريج والوليد بن كثير وشعيب بن أبي حمزة وسعيد بن عبد العزيز وإبراهيم  بن أبي عبلة وثابت بن ثوبان وأيوب بن عتبة واختلف عن الأوزاعي  فرواه الحفاظ عنه عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم من أدرك من الصلاة ركعة وقال محمد بن عبد الله بن ميمون  الإسكندراني عن الوليد عنه من أدرك ركعة من الجمعة ووهم في هذا القول  وقال أبو المغيرة عن الأزوزاعي عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة  ووهم في ذكر سعيد واختلف عن يونس فرواه بن المبارك وعبد الله بن رجاء وابن  وهب والليث بن سعد وعثمان بن عمر عن يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي  هريرة على الصواب وخالفهم عمر بن حبيب فقال عن يونس بهذا الإسناد من أدرك  الجمعة فقال ذلك محمد بن ميمون الخياط عنه ووهم في ذلك والصواب من أدرك من  الصلاة ورواه بقية بن الوليد عن يونس فوهم في إسناده ومتنه فقال عن الزهري  عن سالم عن أبيه من أدرك من الجمعة ركعة والصحيح قول بن   المبارك ومن تابعه واختلف عن معمر فرواه بن المبارك عن جماعة فيهم معمر عن  الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة من أدرك من الصلاة وتابعه عبد الرزاق عن  معمر وخالفهما وهيب بن خالد في الإسناد دون المتن فقال عن معمر عن الزهري  واختلف عن يزيد بن الهاد في إسناده فرواه حيوة بن شريح عن بن  الهاد عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من  أدرك من الصلاة وتابعه الليث عن بن الهاد من رواية يونس المؤدب عنه وقال بن  بكير عن الليث عن بن الهاد عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ورواه  قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وزاد  فيه قبل أن  يقيم الإمام صلبه ورواه ياسين بن معاذ الزيات واختلف عنه فقيل  عن وكيع عن ياسين عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم من أدرك من الجمعة ركعة وقيل عن وكيع أيضا عن سعيد أو أبي  سلمة بالشك وكذلك رواه أسيد بن عاصم عن بكر بن بكار وقال الزعفراني عن بكر  عن ياسين عن الزهري عن سعيد وحده بلا شك وكذلك قال يوسف بن أسباط عن ياسين  وقال الأبيض بن الأغر عن ياسين عن الزهري عن أبي سلمة وحده ولم يختلف عن  ياسين أنه قال من أدرك من الجمعة وروي عن الزبيدي وأسامة بن  زيد وصالح بن أبي الأخضر وعمر بن قيس عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من أدرك الجمعة ركعة وخالفهم الحجاج بن  أرطأة في الإسناد دون المتن وعبد الرزاق بن عمر ويحيى بن أبي أنيسة وسليمان  بن أبي داود فقالوا عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم من أدرك من الجمعة وكذلك قال نوح بن أبي مريم عن  الزهري عن سعيد عن أبي هريرة إلا إنه أتى بلفظ آخر فقال من أدرك الإمام  جالسا قبل أن يسلم فقد أدرك الصلاة وفضلها ونوح متروك ورواه عمر بن حبيب  القاضي عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد وأبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم من أدرك الجمعة والصحيح قول عبيد الله بن عمر ويحيى  الأنصاري ومالك من تابعهم على الإسناد والمتن وحدث معمر بهذا الحديث أيضا  عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من  أدرك من الفجر ركعة قبل أن تطلع الشمس ومن العصر ركعة قبل أن تغرب الشمس  فقد أدركها ورواه عنه عبد الأعلى وابن أبي عروبة كذلك قاله غندر عن سعيد  واختلف عنه فرواه المقانعي عن البسري عن غندر عن شعبة  عن معمر ووهم فيه  وإنما رواه غندر عن سعيد وكذلك روي عن محمد بن أبي حفصة وسفيان بن حسين عن  الزهري والمحفوظ عن معمر ما تقدم عن بن المبارك وعبد الرزاق ثنا أبو محمد  عبد الله بن محمد الحمال ثنا زياد بن أيوب ثنا أشعث بن عبد الرحمن بن زبيد  ثنا عبيد الله بن عمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك ثنا أحمد  بن نصر بن سندويه ثنا محمد بن هارون أبو نشيط ثنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي  حدثني الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدركها ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا  محمد بن يحيى ثنا عثمان بن عمر ثنا يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي  هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من الصلاة ركعة فقد  أدركها ثنا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث بقية عن يونس بن يزيد عن  الزهري عن سالم عن بن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك من  صلاة الجمعة وغيرها فليضف إليها أخرى وقد تمت صلاته وقال عمرو فقد أدرك  الصلاة قال أبو بكر بن أبي داود ولم يروه عن يونس عن يونس إلا بقية ثنا أبو  بكر النيسابوري ثننا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري  عن أبي سلمة عن أبي هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أدرك  ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة ثنا بدر بن الهيثم ثنا هارون بن إسحاق ثنا  وكيع ثنا ياسين بن معاذ أبو خلف الزيات عن الزهري عن سعيد بن المسيب أو عن  أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك من الجمعة  ركعة فليصل إليها أخرى ومن فاتته الركعتان  فليصل أربعا أو قال الظهر  وقال الأول ثنا أحمد بن مسعود قال ثنا أسيد بن عاصم قال ثنا  بكر بن بكار ثقال ثنا ياسين الزيات ثنا الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة  أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك من الجمعة ركعة صلى  إليها أخرى فإن أدركهم جلوسا صلى الظهر أربعا ثنا أبو الحسن بن المصري قال  ثنا أحمد بن حماد بن زغبة أخو عيسى بن حماد ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا يحيى  بن أيوب عن أسامة بن زيد الليثي عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن  عوف عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك ركعة من الجمعة  صلى إليها أخرى ثنا محمد بن هارون الحضرمي قال ثنا محمد بن يحيى القطعي قال  ثنا محمد بن بكر قال ثنا عمر بن قيس عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من أدرك ركعة من الجمعة فليصل إليها  أخرى أنبأ علي بن الفضل أنبأ بن كامل قراءة حدثكم شداد بن حكيم عن زفر بن  الهذيل عن الحجاج عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من صلاة الجمعة فليضف إليها أخرى أو ليصل  ركعة أخرى ثنا أحمد بن محمد بن سلمة قال ثنا محمد بن سعيد بن غالب حدثنا  عمر بن حبيب القاضي قال ثنا بن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي  هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك ركعة من الجمعة فليصل  إليها أخرى وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم وقال من صام رمضان إيمانا واحتسابا فقال يرويه يحيى بن أبي  كثير ومحمد بن عمرو والزهري والنضر بن شيبان فأما يحيى بن أبي كثير ومحمد  بن عمرو فروياه عن أبي  سلمة عن أبي هريرة من صام رمضان ومن قام ليلة القدر  وأما الزهري فرواه عن أبي سلمة عن أبي هريرة من قام رمضان  واختلف عن الزهري فرواه بن أبي ذئب وسليمان بن كثير ويونس عن الزهري عن  سلمة سلمة عن أبي هريرة من قام رمضان واختلف عن بن عيينة فرواه عبد الحميد  وسعيد بن منصور وأحمد بن حنبل وقتيبة وإسحاق بن راهويه عن بن عيينة عن  الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وزاد فيه بن عيينة ومن قام ليلة القدر  وخالفهم أبو همام الوليد بن شجاع رواه شجاع رواه عن بن عيينة  عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال أبو همام في مجلس آخر حدثنا  سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وهو الصحيح عن بن عيينة ورواه  مالك بن أنس عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة   ورواه معمر عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة بلفظ آخر قال فيه إن النبي صلى  الله عليه وسلم كان يرغبهم في قيام رمضان من غير أن يأمرهم بعزيمة فيقول من  قامه إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قال ذلك عبد الرزاق عن معمر  وخالفه عبد الأعلى فرواه عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك قال أبو  المنذر إسماعيل بن عمر عن بن أبي ذئب عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة  أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرغبهم مثله وروى هذا الحديث مالك واختلف  عنه فرواه يحيى بن بكير وعبد الرزاق وعثمان بن عمر وإسحاق بن سليمان الرازي  عن مالك عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفهم أصحاب  الموطأ منهم القاسم ويحيى بن يحيى ومعن وابن القاسم فرووه عن مالك عن  الزهري عن أبي سلمة مرسلا وخالفهم إسماعيل بن أبي أويس فرواه عن مالك عن  الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم  كان يرغب وخالفهم أبو  عاصم وروح بن عبادة فروياه عن مالك عن الزهري عن عروة  عن عائشة رضي الله عنها وكذلك قال إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن الزهري  وروى جويرية بن أسماء وعبد الله بن وهب عن مالك عن الزهري عن أبي سلمة  وحميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة من قام رمضان قال جويرية في حديثه عن  مالك عن الزهري عن أبي سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرغب مرسلا  ورواه أبو أويس عن الزهري عن أبي سلمة وحميد عن أبي هريرة مثل  قول بن وهب عن مالك ورواه همام عن قتادة عن أبي سلمة عن أبي هريرة من قام  ليلة القدر دون قيام رمضان ورواه بحر السقا عن يحيى بن سعيد الأنصاري ويحيى  بن أبي بكير والزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وذكر القيام في رمضان وفي  ليلة القدر جميعا ورواه بن فضيل عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن أبي سلمة عن  أبي هريرة من صام رمضان دون ليلة القدر وروى هذا الحديث النضر بن شيبان عن  أبي سلمة عن عبد الرحمن وأسنده عن أبيه عبد الرحمن بن عوف وحدث الحسن بن  بسطام الأيلي من حفظه عن بن فضيل عن يحيى بن سعيد فخلط في متنه قال عن يحيى  بن سعيد عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءكم  أو أظلكم شهر رمضان افترض الله عليكم صيامه وسننت عليكم قيامه فمن صامه  وقامه الحديث ثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي قال ثنا محمد بن منصور الطوسي  والعباس بن محمد قالا ثنا إبراهيم بن أبي العباس قال نا أبو أويس عن الزهري  أخبرني أبو سلمة وحميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله  عليه وسلم قال من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا  تواصلوا الحديث فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه  يونس بن يزيد ومعمر  وشعيب بن أبي حمزة وعقيل وصالح بن أبي الأخضر وإبراهيم بن مرة عن الزهري عن  أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه الزبيدي وعبد الرحمن بن نمر وعبد  الرحمن بن خالد بن مسافر عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة  والقولان محفوظان ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا بن  وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة  قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال فقال رجل من المسلمين فإنك  يا رسول الله تواصل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيكم مثلي إني أبيت  يطعمني ربي ويسقيني فلما أبو أن ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم  رأوا الهلال فقال لو تأخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم ثنا أبو بكر  النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبي  سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تواصلوا قالوا يا  رسول الله فإنك تواصل قال إني لست مثلكم إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني قال  فلم ينتهوا عن الوصال قال فواصل بهم النبي صلى الله عليه وسلم يوما وليلتين  ثم رأوا الهلال فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو تأخر الهلال لزدتكم  كالمنكل لهم ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو صالح حدثني ليث  حدثني عقيل عن بن شهاب أنه قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة  قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال فقال وذكر الحديث ثنا أبو  طالب الحافظ قال ثنا يزيد بن عبد الصمد ثنا عبد الله بن يزيد الدمشقي ثنا  صدقة عن إبراهيم بن مرة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم نهى عن الوصال فقال رجل من المسلمين الحديث ثنا المصري  ثنا محمد بن إسماعيل الترمذي قال ثنا أبو صالح حدثني  الليث حدثني عبد  الرحمن بن خالد عن بن شهاب عن أبي سلمة عن عبد الرحمن وعن المسيب أن أبا  هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال فقال رجل من  المسلمين الحديث وسئل عن حديث أبي سلمة عن عبد الرحمن وأبي عبد الله الأغر عن أبي  هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل ربنا تبارك وتعالى حين يبقى  ثلث الليل وسئل عن حديث الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم ما أذن الله لشيء كإذنه لنبي يتغنى بالقرآن يجهر به فقال  يرويه يحيى بن أبي كثير والزهري وعمرو بن دينار ومحمد بن إبراهيم ومحمد بن  عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة فرواه الأوزاعي واختلف عنه فقال الهقل بن  زياد والوليد بن مزيد وأيوب بن خالد ومحمد بن يوسف الفريابي ومحمد بن شعيب  وابن أبي العشرين وبشر بن بكر عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي  هريرة وقال رواه عن الأوزاعي عن الزهري وقال بن أبي العشرين والوليد بن  مسلم عن الأوزاعي عن الزهري ويحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة  وكذلك رواه عمرو بن الحارث والزبيدي بن أبي حمزة ومعمر ويونس  وعقيل وابن جريج وإسحاق بن راشد وإسحاق بن يحيى وعبيد الله بن أبي زياد  ومعاوية بن يحيى الصدفي والوليد بن محمد الموقري عن الزهري عن أبي سلمة عن  أبي هريرة واختلف عن بن عيينة رواه جماعة من اصحابه عنه عن  الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة واختلف عن بن جريج فرواه أبو أمية  الطرسوسي عن أبي عاصم عن بن جريج عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة  أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس منا من لم يتغن بالقرآن فوقع في  إسناده وهم من بن أمية وهو قوله سعيد بن المسيب مع أبي سلمة وفي متنه وهم  يقال إنه من أبي عاصم لكثير من رواه عنه كذلك  والمحفوظ عن الزهري بهذا  الإسناد ما أذن الله لشيء وكذلك رواه عبد الرزاق وحجاج بن محمد  عن بن جريج وحدث به محمد بن بركة القيسريني عن يوسف بن مسلم عن حجاج عن بن  جريج عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ووهم فيه على يوسف والصحيح  عن الزهري عن أبي سلمة وقال أبو بكرة وهو عبد العظيم بن حبيب بن رغبان ليس  بثقة كثير الغلط عن الزبيدي عن الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه عن جده ولا  يصح وروى هذا الحديث عمرو بن دينار عن أبي سلمة واختلف عنه فرواه روح بن  عبادة عن محمد بن أبي حفصة عن عمرو بن دينار عن أبي سلمة عن أبي هريرة  وتابعه عمار بن مطر الرهاوي عن حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار  فأسنده وخالفه موسى بن إسماعيل وحجاج عن حماد فأرسلاه ولم يذكروا فيه أبا  هريرة وكذلك قال حماد بن زيد وابن جريج وسفيان بن عيينة عن عمرو ونسخة  مسموعة واختلف عن بن عيينة فرواه حامد بن يحيى عن سفيان عن عمرو عن الزهري  عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال عبد الغني بن أبي عقيل عن بن عيينة عن عمرو  عن أبي سلمة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن بن عيينة  عن عمرو عن أبي سلمة وهو المحفوظ عن بن عيينة عن عمرو وعن بن عيينة عن  الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه محمد بن إبراهيم بن الحارث فرواه  يزيد بن الهاد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن أبي سلمة عن أبي هريرة  وقال إبراهيم بن صرمة عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن  إبراهيم مثله ورواه محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة ولم  يختلف عنه وأرسله عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن أبي سلمة عن النبي صلى  الله عليه وسلم وهو صحيح من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة ثنا  أبو بكر  النيسابوري قال ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبا معمر عن الزهري عن  أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أذن الله لشيء  ما أذن لنبي حسن الصوت أن يتغنى بالقرآن ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يونس  بن عبد الأعلى ثنا بن وهب أخبرني يونس وعمرو بن الحارث عن بن شهاب أن أبا  سلمة بن عبد الرحمن أخبره عن أبي هريرة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم  يقول ما أذن الله لشيء كما أذن كما أذن لنبي يتغنى بالقرآن ثنا أبو بكر  النيسابوري ثنا أبو الأزهر قال ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج حدثني بن شهاب  عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه سمع أبا هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لم يأذن لشيء ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن قال صاحب له زاد فيها يجهر به  ثنا القاسم بن إسماعيل وأبو بكر النيسابوري قال ثنا أبو أمية الطرسوسي محمد  بن إبراهيم قال ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن بن شهاب عن سعيد وأبي سلمة بن  عبد الرحمن عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من لم  يتغن بالقرآن وهم من أبي عاصم لكثرة من رواه عنه هكذا وقوله ليس منا من لم  يتغن بالقرآن في حديث سعد بن أبي وقاص الذي يرويه بن أبي مليكة عن بن أبي  نهيك عن سعد ثنا أبو بكر النيسابوري قال ثنا محمد بن يحيى قال ثنا محمد بن  يوسف قال ثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة يرفعه قال ما أذن  الله لشيء ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن قال الشيخ أبو الحسن جاء أبو أمية إلى  بغداد فسمعوه منه وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم سيكون بعدي خلفاء يعملون بما يعلمون ويفعلون ما يؤمرون فمن أنكر بريء  ومن أمسك سلم ولكن من رضي وتابع  فقال يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه  الوليد بن مسلم وعبد الحميد بن أبي العشرين وأبو المغيرة عن الأوزاعي عن  الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفهم بشر بن بكر والمعافى بن عمران  والحارث بن عطية رووه عن الأوزاعي عن إبراهيم بن مرة عن الزهري عن أبي سلمة  عن أبي هريرة وكذلك رواه عقيل وخالد عن الزهري والصحيح قول من قال عن  الأوزاعي عن إبراهيم بن مرة وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال حذف السلام سنة فقال يرويه الأوزاعي عن قرة عن الزهري عنه واختلف عن  الأوزاعي فرواه عمارة بن بشر عن الأوزاعي بهذا الإسناد مرفوعا وتابعه موسى  بن أعين عن الأوزاعي عن مالك واختلف عن عيسى بن يونس فرفعه شهاب بن  عباد عن عيسى بن يونس عن الأوزاعي ووقفه النفيلي عن عيسى  واختلف عن بن المبارك فرفعه حرمي بن عمارة عن بن المبارك عن الأوزاعي ووقفه  غيره عنه ورفعه أبو إسحاق الفزاري عن الأوزاعي واختلف عن الفزاري فرفعه  عمرو بن علي وزكريا بن يحيى عن الفريابي سمعاه منه بمكة والفريابي بمكة  والصحيح عن الفريابي موقوف وكذلك رواه محمد بن كثير وأبو المغيرة عن  الأوزاعي موقوفا وقال الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن قرة عن الزهري عن أبي  سلمة قوله لم يتجاوز به والصحيح عن الأوزاعي أنه موقوف على أبي هريرة وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم كان يؤتى بالرجل المتوفى عليه الدين فيسأل هل ترك لدينه من قضاء فإن  حدث أنه ترك وفاء صلى عليه وإلا قال صلوا على صاحبكم فلما فتح الله عليه  الحديث فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عقيل بن خالد وابن أبي ذئب  ويونس بن يزيد وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي واختلف عنه عن الزهري عن أبي  سلمة عن أبي هريرة فرواه الوليد بن مسلم عن الأوزاعي سمعه من الزهري عن أبي  سلمة عن أبي هريرة وخالفه  عمر بن عبد الواحد ورواه عن الأوزاعي عن يونس  الأيلي عن الزهري مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم كذلك رواه بن عيينة عن  الزهري مرسلا ورواه محمد بن أبي حفصة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي  هريرة والصحيح عن أبي سلمة عن أبي هريرة وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم قال حين أراد أن ينفر من منى نحن نازلون إن شاء الله غدا بخيف كنانة  حيث تقاسموا على الكفر يعني بذلك المحصب الحديث فقال يرويه الزهري واختلف  عنه فرواه الأوزاعي وعقيل وعبيد الله بن أبي زياد وشعيب بن أبي حمزة  وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة  ورواه معمر وابن أبي حفصة وزمعة عن الزهري عن علي بن الحسين عن  عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد وكلاهما محفوظان ورواه بن عيينة عن عمر بن  حبيب عن الزهري مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم ترفع زينة الدنيا سنة خمس وعشرين ومائة فقال يرويه بركة بن محمد  الحلبي ولم يكن مرضيا عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة  عن أبي هريرة ومرة قال عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي  هريرة ومرة قال عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبيه  وكذلك رواه مصعب بن مصعب عن الزهري عن أبي سلمة عن أبيه وليس بمحفوظ عن  الزهري ولا عن يحيى بن أبي كثير ورواه سعيد بن هاشم الفيومي وهو ضعيف من  أهل الفيوم عن مالك عن الزهري عن أبي سلمة عن أبيه ورواه حبيب عن مالك وابن  أخي الزهري عن الزهري عن أبي سلمة عن أبيه ولا يصح عن مالك ولا عن بن أخي  الزهري ومصعب بن مصعب له حديثان عن الزهري وهو مدني قيل إنه من  ولد عبد  الرحمن بن عوف هذا أحدهما والآخر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبيه قال قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم المدافع عن أهله ما لم يأثم تفرد بهما  بن أبي فديك عن عبد الملك بن زيد قيل عنه إنه من ولد عمر بن الخطاب وقيل  إنه من سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم من صنع إليه معروف فليكافىء به فإن لم يستطع فليذكره ومن ذكره فقد  شكره والمتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور فقال يرويه صالح بن أبي الأخضر  واختلف عنه فرواه مالك بن سعير بن الخمس عن صالح عن الزهري عن أبي سلمة عن  أبي هريرة ووهم فيه وغيره يرويه عن صالح عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي  الله عنه وهو الصواب وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لا تقوم الساعة حتى يقتتل فئتان دعواهما واحدة فقال يرويه الزهري  واختلف عنه فرواه شعيب بن أبي حمزة وعبيد الله بن أبي زياد عن الزهري عن  أبي سلمة عن أبي هريرة وروى عن بن أبي عتيق عن الزهري عن أبي سلمة عن أبيه  وهو وهم وقال بن شبيب عن بن أبي أويس في هذا الحديث عن أخيه عن سليمان بن  بلال عن بن أبي عتيق عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وهو المحفوظ وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة وقيل المنفق على الخيل  كالمتكفف بالصدقة فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه معمر عن الزهري عن  أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه إبراهيم بن سعد عن الزهري عن سهل بن الحنظلية  مرسلا وقال إسحاق بن يحيى العوصي عن الزهري بلغنا أن رسول الله صلى الله  عليه وسلم قال والمرسل أصح وسئل عن حديث  أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم  وقف على الحزورة فقال علمت أنك خير أرض الله وأحب أرض الله إلى الله ولولا  أن أهلك أخرجوني منك ما خرجت وفيه إنما أحلت لي ساعة من نهار لا يعضد شجرها  ولا يلتقط ضالها الحديث فقال يرويه الزهري ومحمد بن عمرو واختلف عنهما  فرواه يعقوب بن عطاء ومعمر بن راشد عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة  واختلف عن يونس بن يزيد فرواه أبو صفوان الأموي عن يونس عن الزهري عن أبي  سلمة عن عبد الله بن عدي بن الحمراء عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك  رواه صاح بن كيسان وشعيب بن أبي حمزة وعقيل بن خالد وعبد الرحمن بن خالد بن  مسافر ومعمر بن أبان عن عمران عن الزهري وخالفهم بن أخي الزهري  فرواه عن عمه عن محمد بن جبير بن مطعم عن عبد الله بن عدي وأرسله بن عيينة  عن الزهري وأما محمد بن عمرو فاختلف عنه أيضا فرواه حماد بن سلمة وأبو ضمرة  وخالفهما إسماعيل بن حفص فرواه عن محمد بن عمرو بن أبي سلمة مرسلا والصحيح  عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال يقول الله تعالى أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا فقال يرويه الأوزاعي واختلف  عنه فرواه محمد بن كثير المصيصي عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي  هريرة وخالفه أبو عاصم فرواه عن الأوزاعي عن قرة عن الزهري وتابعه على ذلك  أبو المغيرة عن الأوزاعي وقول أبي عاصم أشبه بالصواب وسئل عن حديث أبي سلمة وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن  أبي هريرة أنه كان يكبر في كل صلاة حين يقوم وعند الركوع والرفع من الركوع  والسجود والرفع منهثم يكبر للسجود ثم يكبر إذا رفع الحديث وفي آخره ثم يقول  حين ينصرف إني لأقربكم شبها بصلاة رسول الله صلى الله  عليه وسلم فقال يرويه  الزهري واختلف عنه فرواه محمد بن أبي عتيق وشعيب وعبيد الله بن أبي زياد  وإسحاق بن راشدد والنعمان بن راشد والموقري عن الزهري عن أبي بكر وأبي سلمة  عن أبي هريرة واختلف عن معمر فرواه عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عنهما عن  أبي هريرة ورواه عبد الرزاق وعبد الواحد بن زياد عن معمر عن الزهري عن أبي  سلمة وحده واختلف عن يونس بن يزيد فرواه شبيب بن سعيد عن يونس  عن الزهري عنهما عن أبي هريرة ولم يجمع بينهما إلا بلفظ كل واحد منهما مفرد  ورواه بن المبارك وابن وهب وأبو زرعة وهب الله بن راشد عن يونس عن الزهري  عن أبي سلمة وحده واختلف عن الزبيدي فرواه يحيى بن حمزة عنه عن الزهري  عنهما ورواه محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهر عن أبي سلمة وحده ورواه مالك  في الموطأ عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال محمد بن مصعب القرقساني  عن مالك عن الزهري عن أب سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عله وسلم كان  يرفع يده إذا افتتح الصلاة ووهم في هذا القول وإنما أراد أن  النبي صلى الله عليه وسلم كان يكبر ورواه الأوزاعي وزمعة عن الزهري عن أبي  سلمة وحده عن أبي هريرة واختلف عن بن عيينة فروي عن أبي عبيد الله المخزومي  عن بن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال أبو عبيد الله عن بن  عيينة مرة أخرى عن الزهري مرسلا عن أبي هريرة وقال الحميدي وابن أبي خداش  وغره عن بن عيينة عن الزهري عن رجل لم سمه عن أبي هريرة وهو المحفوظ عن بن  عيينة وقال هاشم بن القاسم الحراني عن بن عيينة عن الزهري عن علي بن الحسين  ورجل آخر عن أبي هريرة وقيل عن بن وهب عن بن عيينة علي بن الحسين عن أبي  هريرة والصحيح عن بن عنة قول من قال عن الزهري عن رجل عن  أبي هريرة وعن علي  بن الحسين مرسل وكذلك رواه مالك بن أنس عن الزهري عن علي بن الحسين مرسل  وقال رواد بن الجراح عن مالك عن الزهري عن علي بن حسين عن علي  بن أبي طالب ووهم في ذلك وإنما أراد عن علي بن الحسين عن علي بن أبي طالب  وكذلك روي عن عدي بن الفضل عن إسماعيل بن أمية عن الزهري وقال يونس عن  الزهري عن علي بن الحسين مرسلا وهو الصحيح ورواه صالح بن كيسان وعقيل بن  خالد وعبد العزيز بن الحصين وعبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن أبي بكر بن  عبد الرحمن وحده عن أب هريرة وكذلك قال بن جريج واختلف عنه في لفظه فرواه  عبد الرزاق عن بن جريج عن الزهري عن أبي بكر عن أبي هريرة مثل قول صالح ومن  تابعه وخالفه يحيى بن أيوب وعثمان بن الحكم الجذامي فروياه عن بن  جرج عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة كان رسول  الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة كبر ورفع يده حذو منكبيه وإذا  أراد الركوع رفعهما وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما وإذا قام من الركعة  الثالثة بعد التشهد والصحيح قول عبد الرزاق في التكبير دون الرفع ثنا  النسابوري ثنا محمد بن عيسى وأبو الأزهر وأحمد بن وسف السلمي وأحمد بن  منصور والحسن بن يحيى قالوا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبي  سلمة بن عبد الرحمن قال كان أبو هريرة يصلي بنا فكبر حين يقوم وحين يركع  وإذا أراد أن يسجد بعدما يرفع رأسه من الركوع وإذا أراد أن يسجد بعدما يرفع  من السجود وإذا جلس وإذا أراد أن يقوم في الركعتين كبر ويكبر مثل في  الركعتين الأخريين فإذا سلم قال والذي نفسي بيده إني أقربكم شبها بصلاة  رسول الله صلى الله عليه وسلم ما زالت هذه صلاته حتى فارق الدنيا ثنا عبد  الرحمن بن سعيد ثنا الحسن بن أبي الربيع ثنا وهب بن  جرير ثنا أبي سمعت  النعمان بن راشد يحدث عن الزهري عن أبي سلمة وأبي بكر بن عبد الرحمن بن  الحارث أن أبا هريرة كان يصلي بهم المكتوبة وغيرها فيكبر الحديث وفي آخره  إني أقربكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم إن كانت هذه لصلاته حتى  فارق الدنيا ثنا النيسابوري حدثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني ثنا  أحمد بن شعيب ثنا أبي عن يونس عن بن شهاب أخبرني أبو سلمة أن أبا هريرة  استخلفه مروان على المدينة وكان إذا قام للصلاة الحديث بنحوه ثنا  النيسابوري ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم وأبو الأزهر والحسن بن يحيى  قالوا ثنا عبد الرزاق أنبأ جريج أخبرني بن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن  أنه سمع أبا هريرة يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى  الصلاة جلس حتى يقوم ثم يكبر حين يركع الحديث وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه  وسلم يقول والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه أكثر من سبعين مرة في اليوم  فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه حيوة بن شريح عن بن الهاد عن الزهري  وقال نافع بن يزيد عن بن الهاد عن عبد الوهاب هو بن أبي بكر وقال أبو بكر  اسمه رفيع سماه الدراوردي وكناه بن الهاد عن الزهري فيه يعني بن وليس كما  قال وإنما هو عبد الوهاب بن أبي بكر وهو عبد الوهاب بن رفيع ثم قالوا عن  الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفهم موسى بن عقبة ومحمد بن أبي عتيق  وعقيل بن خالد رووه عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة  وخالفهم الزبيدي رواه عن الزهري عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن  الحارث بن هشام المخزومي عن أبي هريرة ولا يدفع أن يكون كل واحد منهم قد  حفظ عن الزهري ما سمعه منه وسئل عن حديث أبي سلمة وسليمان بن يسار  عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم فقال يرويه  الزهري واختلف عنه فرواه صالح بن كيسان ومعمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي  هريرة وكذلك قال بن وهب عن يونس عن الزهري وقال عمر بن هارون  عن يونس عن الزهري عن سليمان بن يسار وحده عن أبي هريرة وقال بن عيينة عن  الزهري عن سليمان بن يسار وأبي سلمة عن أبي هريرة واختلف عن الأوزاعي فقال  الحسن بن عاصم عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة وقال  الوليد بن مسلم والوليد بن مزيد وعيسى بن يونس وبشر بن بكر عن  الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة واختلف عن الفريابي فرواه  محمد بن يحيى الذهلي عن الفريابي عن الأزوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة  وسليمان بن يسار عن أبي هريرة وخالفه فضل بن يعقوب الرخامي فرواه عن  الفريابي عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة وسليمان بن يسار عن أبي  هريرة ووهم في ذكر سعيد وقيل عن الحساني عن محمد بن القاسم الأسدي عن  الأوزاعي عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة وذلك وهم من قائلة  والصحيح عن الأوزاعي عن محمد بن غير منسوب وهو محمد بن مسلم الزهري والحديث  محفوظ عن أبي سلمة وسليمان بن يسار جميعا ومن قال عن سعيد بن المسيب فقد  وهم ما قاله إلا فضل الرخامي ثناه أبو مخلد ثنا فضل الرخامي عن الفريابي  بذلك ثنا النيسابوري ثنا بن عبد الأعلى ح وثنا النيسابوري ثنا أحمد بن عبد  الرحمن قالا ثنا بذلك بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن أبي سلم أخبره عن  أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن اليهود والنصارى لا  يصبغون فخالفوهم قال أحمد في حديثه حدثني أبو سلام وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من  يرد الله به  خيرا يفقهه في الدين فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه شعيب  بن أبي حمزة عن الزهري عن أبي سلم عن أبي هريرة قاله أبو عبد الرحيم  الجوزجاني عن أبي اليمان عن شعيب وخالفه معمر بن رواية البصريين عنه ورواه  عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وخالفه يونس بن يزيد رواه عن  الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن معاوية وهو الصواب ثنا عبد الله بن محمد  بن عبد العزيز البغوي ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا عبد الواحد بن  زياد ثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم من يرد الله خيرا يفقهه في الدين قال وقال وإنما أنا قاسم  والله معطي وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم فضل العالم على العابد سبعون درجة ما بين كل درجتين مسيرة حضر جواد  مائة عام فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه هشام بن سعد عن الزهري مرسلا  عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال مبشر بن إسماعيل عن عبد الله بن محرر عن  الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والمرسل أصح وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس الحديث فقال يرويه  الزهري ورواه معمر والمنكدر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عبد الله بن  عمرو ورواه يونس عن الزهري عن عروة مرسلا وحديث معمر ويونس محفوظان ومن  حديث يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إذا أخذ أحدكم فليأخذ بيمينه وإذا أعطى فليعط بيمينه وإذا أكل فليأكل  بيمينه الحديث فقال يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه هشام  الدستوائي من رواية زياد بن الربيع اليحمدي  عنه عن يحيى بن أبي كثير عن أبي  سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة وكذلك قال هقل بن زياد عن هشام بن حسان عن  أبي سلمة عن أبي هريرة والصواب عن يحيى عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه وسئل عن حديث يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم أول من يدخل النار الثلاثة ذو ثروة من المال لا يعطي حق الله  تعالى وفقير فخور وذكر الثالث فقال يرويه يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن  أبي هريرة ووهم فيه وخالفه حميد بن مهران المالكي وهشام  الدستوائي وعلي بن المبارك وأبان العطار وشيبان رووه عن يحيى بن أبي كثير  عن عامر بن عقبة العقيلي عن أبيه عن أبي هريرة وهو الصواب ثنا أبو القاسم  المحاملي ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا هشام ثنا يحيى  بن أبي كثير وثنا أحمد بن العباس البغوي ثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد  القطان ثنا عثمان بن عمر ثنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن عامر  العقيلي عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عرض  علي أول ثلاثة يدخلون الجنة وأول ثلاثة يدخلون النار فأول ثلاثة يدخلون  الجنة شهيد وعبد مملوك أحسن عبادة الله ونصح لسيده وعفيف متعفف ذو عيال  وأول ثلاثة يدخلون النار فأمير مسلط وذو ثروة من المال لا يؤدي حقه وفقير  فخور وقال أيضا ذو مال لا يعطي حق ما له والباقي مثله وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم أيما نائحة ماتت قبل أن تتوب ألبسها الله سربالا من قطران وأقامها  للناس يوم القيامة فقال يرويه يحيى بن أبي كثير اختلف عنه فرواه عبيس بن  ميمون عن يحيى عن أبي بكر سلمة عن أبي هريرة ووهم فيه والصحيح عن يحيى عن  أبي راشد عن عبد الرحمن بن شبل عن  النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم بعثت بين يدي الساعة وجعل رزقي في ظل رمحي وجعل الذل والصغار على من  خالفني ومن تشبه بقوم فهو منهم فقال يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه صدقة  بن عبد الله بن السمين وهو ضعيف عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه  الوليد بن مسلم رواه عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن أبي منيب الجرشي عن بن  عمر وهو الصحيح وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم الخمر من هاتين الشجرتين العنبة والنخلة فقال يرويه يحيى بن أبي كثير  واختلف عنه فرواه مؤمل بن إسماعيل عن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير  عن أبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك قيل عن أيوب بن عتبة عن يحيى وكلاهما وهم  والصحيح عن يحيى بن أبي كثير عن أبي كثير الغبري عن أبي هريرة واسم أبي  كثير يزيد بن عبد الرحمن وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة أن امرأة أتت النبي صلى الله  عليه وسلم فقالت إن أبي زوجني وأنا كارهة فجعل رسول الله صلى الله عليه  وسلم أمرها بيدها وكانت ثيبا فقال يرويه يحيى بن أبي كثير وعمر بن أبي سلمة  واختلف عنه فرواه حجاج الصواف وشيبان بن عبد الرحمن من رواية الوليد بن  مسلم وسورة بن الحكم عنه عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة وتابعهم أبو  الأسباط بشر بن رافع الحارثي رواه عن يحيى كذلك ورواه أبو  حنيفة وعلى بن يزيدالصدائي جميعا وأبو يحيى الحماني والد يحيى عن شيبان عن  يحيى عن المهاجر بن عكرمة عن أبي هريرة مكان أبي سلمة وخالفهم هشام  الدستوائي ومعمر وأبان العطار وعلي بن المبارك رووه عن يحيى عن المهاجر بن  عكرمة مرسلا وهو الصحيح وقال زيد بن حبان عن أيوب السختياني عن يحيى بن أبي  كثير عن أبي سلمة مرسلا  وقال يحيى القطان عن هشام الدستوائي عن يحيى عن  مهاجر بن عكرمة عن عبد الله بن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا  وهو أصح وأما عمر بن أبي سلمة فرواه إسحاق بن يونس الأفطس الطرسوسي وهو أخو  أبي مسلم المستملي عن هشيم عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة وغيره  يرويه عن هشيم عن عمر عن أبيه مرسلا وهو الصحيح من قول هشيم وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إذا مضى شطر الليل ينزل الله عز وجل إلى السماءالدنيا فيقول هل من  سائل يعطى هل من داع يستجاب له الحديث فقال اختلف فيه عن يحيى بن أبي كثير  فرواه الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه هشام الدستوائي  فرواه عن يحيى عن أبي جعفر عن أبي هريرة وهو الصحيح وأخرج مسلم هذا عن أبي  المغيرة عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة ولم يتابع على ذلك  قال وأبو جعفر وقال قيل عن أبي جعفر محمد بن علي يعني الباقر وما صنع شيئا وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم تعلموا قبل ذهاب العلم فقال صفوا بن عسال وكيف يا رسول الله تعلمناه  وعلمناه أبناءنا ويعلمه أبناؤنا أبناءهم الحديث فقال يرويه الأوزاعي واختلف  عنه فرواه هقل بن زياد ومسلمة بن علي عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن  أبي هريرة وغيرهما يرويه عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة مرسلا وهو الصواب وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة كان رسول الله صلى الله عليه  وسلم إذا أراد أن يزوج بعض بناته جلس عند خدرها يقول إن فلانا يخطب فلانة  فإن سكتت فهو إذنها وإن بقرت الستر لم ينكحها فقال يرويه يحيى بن أبي كثير  واختلف عنه فرواه أيوب بن عتبه عن بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد  الرحمن  عن أبي هريرة وكذلك قال السكن بن أبي السكن الأصم عن حجاج الصواف عن يحيى  وكذلك قال أبو الأسباط الحارثي وزاد فيه عن يحيى عن عكرمة عن بن عباس  وخالفهم همام بن يحيى فرواه عن يحيى عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قاله  داود بن شبيب عنه وكلها وهم والصحيح ما رواه هشام الدستوائي ومعمر وشيبان  وعلي بن المبارك عن يحيى عن المهاجر عن عكرمة مرسلا عن النبي صلى الله عليه  وسلم ورواه أبو حنيفة عن شيبان فقال عن يحيى بن أبي كثير عن المهاجر بن  عكرمة عن أبي هريرة والصواب مرسل وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم اقرأوا القرآن لا تأكلوا به ولا تستكثروا به ولا تغلوا فيه ولا تجفوا  عنه فقال يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه الضحاك بن نبراس البصري  وهو ضعيف عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة ووهم فيه والصحيح  عن يحيى بن أبي كثير عن أبي كثير عن أبي راشد عن عبد الرحمن بن شبل عن  النبي صلى الله عليه وسلم قيل صحابي قال بلى ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي  ثنا حبوش بن رزق الله ثنا أسد بن موسى ثنا ضحاك بن نبراس عن يحيى بن أبي  كثير أكثر ظني أنه عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم بذلك وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إذا صلى أحدكم فلا يدري أصلى أربعا أم ثلاثا فليسجد سجدتين وهو جالس  ثم يسلم فقال يرويه يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة واختلف في متنه فرواه عمر  بن يونس عن عكرمة بن عمار عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال فيه ويسجد  سجدتين ثم يسلم ورواه شيبان وعلي بن المبارك وهشام والأوزاعي وغيرهم عن  يحيى ولم يذكروا فيه التسليم قبل ولا بعد  وكذلك قال الزهري عن  أبي سلمة ورواه محمد بن إسحاق عن سلمة بن صفوان عن أبي سلمة عن أبي هريرة  وقال فيه ثم يسلم كما قال عكرمة بن عمار عن يحيى وهما ثقتان وزيادة الثقة  مقبولة ورواه فليح بن سليمان عن سلمة بن صفوان عن أبي سلمة عن أبي هريرة  وقال فيه وليسلم ثم ليسجد سجدتين وهو جالس وهذا خلاف ما رواه بن إسحاق وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة كان النبي صلى الله عليه وسلم  بمر الظهران فأتي بطعام فدعا أبا بكر وعمر قالا إنا صائما فقال النبي صلى  الله عليه وسلم ارحلوا لصاحبيكم اعملوا لصاحبيكم فقال يرويه الأوزاعي  واختلف عنه فرواه الثوري عن الأوزاعي عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفهم  يحيى بن حمزة ويحيى البابلتي روياه عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة مرسلا  وهو الصحيح ثننا المحاملي ثنا محمد بن يحيى بن سوطا الإسكافي ثنا عبدة بن  عبد الله الصغار ثنا أبو داود الحفري ثنا سفيان عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي  كثيرعن أبي سلمة عن أبي هريرة قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمر  الظهران فأتي بطعام فقال لأبي بكر وعمر ادنوا فكلا قالا إنا صائمان فقال  اعملوا لصاحبيكم ارحلوا لصاحبيكم ادنوا فكلا فزاد المحاملي ولا أعلمه إلا  قال ذهب المفطرون اليوم بالأجر قيل رواه عن الثوري غير أبي داود قال ليس في  الدنيا إلا الحفري عمر بن سعد وكان من الثقات الصالحين وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة أنه كان يرفع يديه في كل تكبيرة  ويقول لو قطعت يدي لرفعت ذراعي ولو قطعت ذراعي لرفعت ولو قطعت ذراعي لرفعت  عضدي فقال هذا رواه رفدة بن قضاعة الغساني عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي سلمة  كذلك وخالفه مبشر بن إسماعيل وغيره فرووه عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة  رأيت أبا هريرة يكبر لم يذكر الرفع وفي آخره إنها لصلاة رسول  الله صلى الله عليه وسلم وهذا هو  الصواب وقد رواه محمد بن عمرو عن أبي سلمة  عن أبي هريرة فرواه عمرو بن علي عن بن أبي عدي عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة  عن أبي هريرة أنه كان يرفع يديه في كل خفض ورفع يقول أنا أشبهكم صلاة برسول  الله صلى الله عليه وسلم ولم يتابع عمرو بن علي على ذلك وغيره يرويه أن  النبي صلى الله عليه وسلم كان يكبر في كل خفض ورفع وهو الصحيح قيل ممن سمعت  حديث عمرو بن علي فقال أنباه أبو محمد بن صاعد قراءة عليه في حديث محمد بن  عمرو قيل هو أحد الأحاديث الستة قال لا لم يحدث به هكذا يحيى ببغداد ومن  حديث محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة وسئل عن حديث أبى سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لا عمرى فمن أعمر شيئا فهو له فقال يرويه محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن  أبي هريرة مرفوعا ورواه صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي  هريرة مرفوعا أيضا والصحيح عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر وقال  الأوزاعي عن الزهري عن عمرو بن جابر قيل محفوظ عن الأوزاعي قال نعم وسئل عن حديث محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم سمع قراءة أبي موسى فقال لقد أوتي مزمارا من مزامير آل  داود فقال يرويه محمد بن عمرو واختلف عنه فرواه عن عمرو بن خليفة وخالد  الواسطي ومعاذ بن معاذ ويزيد بن هارون وعباد بن العوام وعمر بن علي المقدمي  وعبدة بن سليمان عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه حماد بن  سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلا ورواه الزهري واختلف عنه فرواه  عمرو بن الحارث وإسحاق ببن راشد ومحمد بن أبي حفصة عن الزهري عن أبي سلمة  عن أبي هريرة وخالفهم شعيب بن أبي حمزة ويونس بن يزيد  وابن  جريج رووه عن الزهري عن أبي سلمة مرسلا وخالفهم الليث بن سعد فرواه عن  الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك مرسلا ويشبه أن يكون قول من قال عن  أبي هريرة محفوظا لأنهم زادوا وهم ثقات وقد رواه محمد بن إبراهيم بن الحارث  التيمي عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم محفوظ عن  محمد بن إبراهيم آخر الجزء التاسع عشر وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة أن أبا هند حجم رسول الله صلى  الله عليه وسلم في اليافوخ من وجع كان به وقال إن كان في شيء مما تداوون به  خير فالحجامة فقال يرويه محمد بن عمرو واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة عن  محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة وغيره يرويه عن محمد بن عمرو عن أبي  سلم مرسلا والمرسل أشبه قيل من يقدم في حديث محمد بن بن عمرو قال إسماعيل  بن جعفر وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم نهى أن ينتبذ في المزفتة والدباء والحنتمة وقال كل مسكر حرام  فقال يرويه محمد بن عمرو واختلف عنه فرواه إسماعيل بن جعفر  وعيسى بن يونس والمحاربي عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ وزاد المحاربي فيه وكل مسكر خمر ورواه  عبد الله بن شبرمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال ما أسكر  كثيرة فقليله حرام وعند محمد بن عمرو فيه إسناد آخر عن أبي سلمة عن بن عمر  عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو محفوظ عنه وقال فيه همام عن محمد بن عمرو  عن أبي سلمة عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتابع عليه  وعند أبي سلمة فيه إسناد آخر عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله  عليه وسلم أنه سئل عن البتع  فقال كل شراب أسكر حرام يرويه الزهري عنه  والأقاويل الثلاثة محفوظة عنأبي سلمة وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم قال الله تعالى أنا الرحمن وهي الرحمة شققت لها من اسمي فمن يصلها  أصله ومن يقطعها أقطعه فقال يرويه محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة  كذلك قال علي بن مسهر ومحمد بن بشر وإسماعيل بن زكريا وقال إسماعيل بن جعفر  عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلا وقال حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن  أبي سلمة عن عبد الرحمن بن عوف وخالفه الزهري رواه عن أبي سلمة عن أبي  الرداد عن عبد الرحمن بن عوف واختلف عن الزهري في هذا الحديث وقدمنا  الاختلاف فيه في مسند عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه وروي عن الأوزاعي عن  يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم قال إن أوليائي منكم المتقون وإن كان نسب أقرب من نسب فلا يأتيني  الناس الأعمال وتأتوني بالدنيا تحملونها على أعناقكم الحديث فقال يرويه  محمد بن عمرو واختلف عنه فرواه محمد بن فليح وعيسى بن يونس وغيرهما رووه عن  محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفهم إسماعيل بن جعفر فرواه محمد  بن عمرو عن أبي سلمة مرسلا وتابعه خالد الواسطي والمرسل أصح وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضأ ومن تبع جنازة فلا يجلس حتى  توضع فقال يرويه محمد بن عرو وصفوان بن سليم وروي عن العلاء عن أبيه عن أبي  هريرة قاله زهير بن محمد عنه وليس بمحفوظ وأما حديث أبي سلمة فوقفه ثابت بن  يزيد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم من غسل ميتا  فليغتسل ومن حمله فليتوضأ ومن تبع جنازة فلا يجلس  حتى توضع فقال يرويه محمد بن عمرو وصفوان بن سليم وروي عن العلاء عن أبيه  عن أبي هريرة قاله زهير بن محمد عنه وليس بمحفوظ وأما حديث أبى سلمة فوقفه  ثابت بن يزيد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قوله ورفعه حماد بن  سلمة وأبو بحر البكراوي عبد الرحمن بن عثمان وقال عبد الله بن صالح عن يحيى  بن أيوب عن عقيل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال من غسل  الميت فليغتسل وما أدخله قبره فليتوضأ وفي ذلك نظر وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قضى رسول الله صلى الله عليه  وسلم في الجنين بغرة عبد أو أمة أو فرس أو بغل وقال الذي قضي عليه أيعقل من  لا أكل الحديث فقال رواه محمد بن عمرو واختلف عنه فرواه عيسى بن يونس عن  محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال فيه غرة عبد أو أمة أو فرس أو  بغل ولم يقل ذلك عن محمد بن عمرو سواه وقال إسماعيل بن جعفر عن محمد بن  عمرو عن أبي سلمة مرسلا وهو الصحيح عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي  هريرة وسئل عن حديث أبى سلمة عن أبي هريرة الحديث الطويل في الميت أنه  يسمع حفق نعالهم حيث يولون بطوله فقال يرويه محمد بن عمرو بن علقمة واختلف  عنه فرواه نعيم وحماد وعبد الوهاب عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه خالد بن عبد الله الواسطي وعبدة  بن سليمان ويزيد بن هارون وسعيد بن عامر عن محمد بن عمرو وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم  أراد أن من مكة فقالوا إن صفية حائض أحابستنا هي قالوا أنها أفاضت قال فلا  إذا فقال يرويه محمد بن عمرو واختلف عنه فرواه أسباط  بن محمد عن محمد بن  عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة وغيره يرويه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن  عائشة رضي الله عنها وهو المحفوظ وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم الدرهم بالدرهم والذهب بالذهب مثلا بمثل فقال يرويه محمد بن عمرو  واختلف عنه فرواه سويد بن أبو حاتم عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن محمد بن عمرو عن أبي  سلمة عن أبي سعيد وهو الصواب وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم  رأى رجلا يصلي وقد أخذ المؤذن في الإقامة فقال أصلاتان معا فقال يرويه محمد  بن عمرو واختلف عنه فرواه علي بن مسهر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي  هريرة وخالفه معتمر بن سليمان فرواه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة ومرداس عن  عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك عبد  الله بن الصباح العطار عنه فرواه يحيى القطان عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة  مرسلا وروى هذا الحديث عن شريك واختلف عنه فقال إبراهيم بن حمزة عن  الدراوردي عن شريك عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها وخالفه قتيبة بن  سعيد رواه عن الدراوردي عن شريك عن أبي سلمة مرسلا وكذلك رواه مالك بن أنس  والثوري وإسماعيل بن جعفر وغيرهم رووه عن شريك عن أبي سلمة مرسلا ورواه  إبراهيم بن طهمان ومحمد بن عمار بن حفص بن عمر بن سعيد مؤذن مسجد رسول الله  صلى الله عليه وسلم عن شريك بن أبي نمر عن أنس بن مالك والصحيح عن أبي سلمة  مرسلا وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم دخل المسجد ورجل نائم على وجهه فركضه برجله وقال قم فإن هذه ضجعة  يبغضها الله فقال يرويه  محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال ذلك  حماد بن سلمة وعيسى بن يونس والنضر بن شميل وأبو معاوية وعبدة بن سليمان  والفضل بن موسى السيناني وشجاع بن الوليد ومحمد بن بشر ورواه معتمر عن محمد  بن عمرو عن أبي سلمة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن أبي  سلمة عن أبن طهفة الغفاري عن أبيه وهو الصواب وروى هذا الحديث  عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء عن أبى هريرة وقيل عنه  عن عطاء عن أبى هريرة ولا يصح عن أبي هريرة وإنما رواه محمد بن عمرو بن  عطاء عن بن طهفة أيضا وسئل عن حديث أبى سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لا سبق إلا في خف أو حافر فقال يرويه محمد بن عمرو واختلف عنه فرواه  القاسم بن الفضل عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه جماعة  منهم يزيد بن يزيع والمحاربي والنضر بن شميل رووه عن محمد بن عمرو عن أبي  الحكم مولى الليثيين عن أبي هريرة وهو الأصح وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال إذا أتيتم الصلاة فأتوها بالوقار والسكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم  فأتموا فقال روى هذا الحديث سعد بن إبراهيم واختلف عنه فرواه الثوري واختلف  عنه فقيل عن خلاد بن يحيى عن سفيان عن الأعمش عن سعد بن إبراهيم عن عمر بن  أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة وذكر الأعمش فيه وهم وخالفه وكيع وعبد  الرحمن بن مهدي وأبو أحمد الزبيري وغيرهم فرووه عن الثوري عن سعد بن  إبراهيم عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة وخالفه شعبة وإبراهيم بن  سعد فروياه عن سعد عن أبي سلمة عن أبي هريرة ولم يذكرا فيه عمر بن أبي سلم  وهو صحيح عن عمر بن أبي سلمة حدث به عنه أبو عوانة  ويشبه أن يكون سعد بن  إبراهيم حفظه عن أبي سلمة وعن عمر ابنه والله أعلم وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم ما شهدت حلف قريش إلا حلف المطيبين وما أحب أن لي حمر النعم وأني كنت  نقضته فقال يرويه أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة واختلف عنه فرواه معلى بن  مهدي عن أبي عوانة عن عمر عن أبيه عن أبي هريرة وغيره يرويه عن أبي عوانة  عن عمر عن أبيه مرسلا وهو أشبه وسئل عن حديث أبى سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم نفس المؤمن معلقة ما كان عليه دين فقال يرويه سعد بن إبراهيم واختلف  عنه فرواه الثوري عن سعد عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة وقيل عن  خلاد بن يحيى عن الثوري عن الأعمش عن سعد بن إبراهيم وذكر الأعمش فيه وهم  ورواه إبراهيم بن سعد عن أبيه عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة  وكذلك روي عن أيوب عن سعد بن إبراهيم عن عمر بن أبي سلمة عن  أبيه عن أبي هريرة قاله عنه عبد الوارث ورواه زكريا بن أبي زائد عن سعد بن  إبراهيم عن أبي سلمة لم يذكر فيه عمر واختلف عن صالح بن كيسان فقيل عنه عن  الزهري عن أبي سلم عن أبي هريرة قال ذلك محمد بن عبد الله الرقاشي عن مسلم  بن خالد عنه وسعد بن إبراهيم زهري فإن كان أراد بقوله الزهري سعد بن  إبراهيم وإلا فقد وهم ورواه بن وهب عن مسلم بن خالد عن صالح بن كيسان عن  سعد بن إبراهيم وكذلك رواه إسماعيل بن عياش عن صالح بن كيسان عن سعد بن  إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه همام عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن  سعد بن إبراهيم عن رجل لم يسمه عن أبي هريرة والصحيح قول الثوري ومن تابعه وسئل عن حديث أبي  سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم من حين أن يخرج أحدكم من منزله إلى المسجد فرجل تكتب حسنة ورجل تحط  نسيئة فقال يرويه بن أبي ذئب واختلف عنه فرواه حبان بن علي عن بن أبي ذئب  عن سفيان بن العلاء عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه يزيد بن هارون وليث بن  سعد وغيره يرويه عن بن أبي ذئب عن الأسود بن العلاء بن جارية الثقفي عن أبي  سلمة عن أبي هريرة وهو الصواب ورواه عمار بن مطر الرهاوي عن بن أبي ذئب عن  الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ووهم فيه وليس هذا من حديث الزهري وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم من حلف عند هذا المنبر على يمين صبر فاجرة فليتبوأ مقعده من النار  فقال يرويه أبو عاصم النبيل عن الحسن بن يزيد بن فروخ الضمري عن أبي سلمة  عن أبي هريرة وغيره يرويه عن أبي عاصم عن أبي يونس القوي ووهم والصواب عن  الحسن بن يزيد الضمري وأبو يونس اسمه الحسن بن يزيد وهو ثقة وإنما سمي  بالقوي لقوته على الطواف ويقال له الطواف وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم روحه في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها فقال يرويه الضحاك بن عثمان  واختلف عنه فروي عن جعفر بن عون عن الضحاك عن الحكم بن ميناء عن أبي سلمة  عن أبي هريرة والمعروف عن الضحاك عن الحكم بن ميناء عن أبي هريرة ليس فيه  أبو سلمة وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إذا سكر فاجلدوه ثم إذا سكر فاجلدوه قال في الرابعة اضربوا عنقه فقال  اختلف فيه على أبي سلمة فرواه الحارث بن عبد الرحمن عن أبي سلمة عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم كذلك ورواه محمد بن عمرو عن  أبي سلمة  مرسلا وقال فيه من شرب الخمر وحديث الحارث بن عبد الرحمن محفوظ وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ما  يحل للرجل من مال أخيه قال يأكل إذا جاع حتى يشبع ويشرب إذا كان عطشانا أو  قال ظمآنا حتى يروى فقال يرويه الحجاج بن أرطأة واختلف عنه فروه شريك عن  الحجاج عن سليط بن عبد الله عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه هشام  الدستوائي وحماد بن سلمة فروياه عن حجاج عن سليط عن ذهيل بن عوف بن شماخ عن  أبي هريرة وهو الصحيح وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم خياركم أحسنكم قضاء فقال يرويه سلمة بن كهيل واختلف عنه فرواه شعبة  والثوري وعلي بن صالح عن سلمة بن كهيل عن أبي سلمة عن أبي هريرة واختلف عن  مسعر فرواه النعمان بن عبد السلام عن مسعر والثوري عن سلمة متصلا وأرسله  وكيع وأحمد بن بشير عن مسعر عن سلمة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم  وقول شعبة أصح ورواه أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبي سلمة عن النبي  صلى الله عليه وسلم مرسلا وسئل عن حديث أبي سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يجتمع بين  المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها فقال يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه  فرواه شعبة عن عمرو بن واختلف عن شعبة فرواه عبد العزيز بن محمد الهلالي عن  زهر بن جميل عن بن أبي عدي عن شعبة عن عمرو بن دينار عن الزهري  عن أبي سلمة عن أبي هريرة ووهم في ذكر الزهري وإنما رواه زهر بن جميل عن بن  أبي عدي عن شعبة عن عمرو بن أبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك رواه علي بن الجعد  عن شعبة ورواه غندر عن شعبة مرسلا ورواه بن عيينة عن عمرو واختلف عنه في  رفعه فرفعه عبد الجبار بن العلاء وحوثرة بن محمد  عن بن عيينة وخالفهما  جماعة منهم إبراهيم بن محمد الشافعي وأبو مسلم المستملي وأبو عبيد الله  المخزومي رووه عن بن عيينة موقوفا عن أبي هريرة ورواه ورقاء بن عمر وأبو  الربيع السمان شعث بن سعيد وقيل عن بن أبي حفصة عن عمرو بن دينار مرفوعا  إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه إبراهيم بن يزيد الخوزي عن عمرو بن  دينار عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبي هريرة ووهم فيه والصحيح عن عمرو عن  أبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك رواه يحيى بن أبي كثير وعمر بن أي سلمة عن أبي  سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم يدخل ناس من أمتي الجنة أفئدتهم مثل افئدة الطير فقال يرويه إبراهيم  بن سعد واختلف عنه فرواه أبو النضر عن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أبي سلمة  عن أبي هريرة وتابعه إبراهيم بن أبي الليث وغيرهما يرويه عن إبراهيم بن سعد  عن أبيه عن أبي سلمة مرسل وهو الصواب وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم كان فيمن كان قبلكم من بني إسرائيل رجال يكلمون من غير أن يكونوا  أنبياء فإن يكن في أمتي منهم أحد فعمر فقال يرويه سعد بن إبراهيم واختلف  عنه فرواه زكريا بن أبي زائدة عن سعد واختلف عن زكريا أيضا فرواه داود بن  عبد الحميد ومحمد بن إبراهيم بن رجاء عن زكريا عن سعد عن أبي سلمة عن أبي  هريرة وخالفهما إسحاق الأزرق فرواه عن زكريا عن سعد عن أبي سلمة مرسلا  واختلف عن إبراهيم بن سعد فرواه أبو مروان العثماني وسليمان بن  داود الهاشمي الوركاني عن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أبي سلمة عن أبي هريرة  ورواه بن وهب عن إبراهيم عن أبيه عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها ورواه  بن الهاد عن إبراهيم بن  سعد عن أبيه عن أبي سلمة مرسلا ورواه بن عجلان عن  سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها حدث به الليث ويحيى  القطان عنه ورواه مؤمل بن إسماعيل عن يحيى القطان فوهم عليه في إسناده وهما  قبيحا فرواه عن يحيى عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة وإنما رواه  يحيى عن بن عجلان عن سعد عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم جدال في القرآن كفر فقال يرويه سعد بن إبراهيم ومحمد بن عمرو  واختلف فيه على سعد فرواه منصور بن المعتمر عن سعد واختلف عنه  فرواه أبو المحياة يحيى بن يعلى عن منصور عن سعد عن أبي سلمة عن أبي هريرة  وخالفه عمرو بن أبي قيس وشيبان فروياه عن منصور عن سعد عن عمر بن أبي سلمة  عن أبيه عن أبي هريرة وكذلك روي عن أيوب السختياني عن سعد بن إبراهيم عن  أبي سلمة وكذلك رواه الثوري عن سعد بن إبراهيم عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه  واختلف عن ليث بن أبي سليم فرواه أبو كدينة يحيى بن المهلب عن ليث عن سعد  بن إبراهيم عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة وأرسله معتمر والطفاوي  عن ليث فقالا عنه عن سعد عن عمر بن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال زهير وزائدة  وجرير عن ليث عن سعد عن أبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك قال زكريا بن أبي  زائدة وسليمان التيمي عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال  إبراهيم عن أبيه عن أبي سلمة أو عن حميد مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم  والصحيح قول الثوري ومن تابعه ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد الحمال قال ثنا  طاهر بن خالد بن نزار قال ثنا آدم بن أبي إياس قال ثنا شيبان عن منصور بن  المعتمر عن  سعد بن إبراهيم عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم جدال في القرآن كفر وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال إن أشعر بيت تكلمت به العرب كلمة لبيد ألا كل شيء ما خلا الله باطل  فقال يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرواه محمد بن خالد الواسطي عن  شريك عن عبد الملك عن أبي سلمة عن أبي هريرة أو عن أبي المليح عن أبيه عن  النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أبو أسامة عن زائدة عن عبد  الملك عن موسى بن طلحة عن أبي هريرة والصحيح عن عبد الملك عن أبي سلمة عن  أبي هريرة وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة كان رسول الله صلى الله عليه  وسلم يضحي بكبشين عظيمين سمينين أملحين أقرنين الحديث فقال يرويه عبد الله  بن محمد بن عقيل عن أبي سلمة عن أبي هريرة أو عائشة وخالفه حماد بن سلمة  رواه عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الرحمن بن جابر عن جابر وقال  مبارك بن فضالة عن بن عقيل عن جابر وقال عبيد الله بن عمرو عن بن عقيل عن  علي بن الحسين عن أبي رافع وقال بن عيينة سمعت بن عقيل يحدث بهذا الحديث  وأسنده فلم أحفظه عمن هو قال ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث  والاضطراب فيه من بن عقيل وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم قال من اغتسل من يوم الجمعة واستاك ولبس أحسن ثيابه وتطيب من طيب أهله  ثم أتى المسجد ولم يتخط رقاب الناس وصلى فإذا خرج الإمام أنصت كان كفارة ما  بينه وبين الجمعة الأخرى فقال يرويه محمد بن إسحاق واختلف عنه فرواه حماد  بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة  ورواه إبراهيم بن  سعد وأبو خالد الأحمر ويحيى بن سعيد الأموي رووه عن بن  إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبي أمامة بن سهل وأبي سلمة عن أبي هريرة وأبي  سعيد الخدري وخالفهم محمد بن سلمة رواه عن بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن  أبي أمامة بن سهل وحده عن أبي سعيد وأبي هريرة ورواه عمران بن عيينة عن بن  إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبي أمامة مرسلا لم يذكر أبا هريرة ولا أبا  سعيد الخدري ولا أبا سلمة وهذا الاختلاف عندي من محمد بن إسحاق وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة كان رسول الله صلى الله عليه  وسلم إذا صلى على الجنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا  الحديث فقال اختلف على أبي سلمة فرواه محمد بن إسحاق واختلف عنه فرواه محمد  بن مسهر ومحمد بن سلمة وحماد بن سلمة وإبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن  محمد بن إبراهيم الحارث التيمي عن أبي سلمة عن أبي هريرة   وخالفهم إسماعيل بن عياش رواه عن محمد بن إسحاق عن عمران بن أبي أنس عن أبي  سلمة عن أبي هريرة ورواه يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة واختلف عنه فرواه  أيوب بن عتبة وسعيد بن يوسف وخالد بن يزيد الهدادي عن يحيى بن أبي كثير عن  أبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك قال سويد أبو حاتم عن صاحب له عن يحيى ورواه  الأوزاعي عن يحيى واختلف عنه فرواه يحيى بن كلثوم عن الأوزاعي عن يحيى عن  أبي سلمة عن أبي هريرة وزاد فيه ألفاظا لم يأت بها غيره وهي قوله أنه أتى  القبر فحثى عليه ثلاثا وكبر على الجنازة أربعا ووافقه محمد بن كثير  الصنعاني عن الأوزاعي على الإسناد ولم يذكر هذه الألفاظ  وخالفهم يحيى بن عبد الله الحرانني وعيسى بن يونس وأبو الحسن الفزاري  والمعافى بن عمران والوليد بن مسلم وبقية بن الوليد والوليد بن مزيد رووه  عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير بالإسنادين جميعا  وكذلك رواه  هشام الدستوائي عن يحيى بالإسنادين جميعا عن أبي إبراهيم عن أبيه وعن يحيى  عن أبي سلمة مرسلا ورواه محمد بن يعقوب عن يحيى بن أبي كثير عن أبي إبراهيم  عن أبيه ولم يذكر حديثه عن أبي سلمة ورواه عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي  كثير عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم  وقال سيبان عن يحيى عن المهاجر بن عكرمة عن أبي هريرة وقال  همام عن يحيى عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه والصحيح عن يحيى لقول من  قال عن أبي إبراهيم عن أبيه وعن أبي سلمة مرسل ورواه إسرائيل عن محمد بن  عبد الرحمن ولم ينسبه أكثر من هذا ثم قال عن رجل أراه أبو سلمة عن أبي  هريرة ورواه بن أبي ليلى فقال هشيم عنه أخبرني رجل من أهل مكة عن أبي سلمة  عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم وقال عقبة بن خالد ثنا بن أبي ليلى عن  بن يحيى أو أبي يحيى عن أبي سلمة عن أبيه أن النبي صلى الله صلى الله عليه  وسلم كان يقول وخالفهم محمد بن عمرو بن علقمة فرواه عن أبي سلمة عن عبد  الله بن سلام موقوفا وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إذا سافرتم فليؤمكم أقرؤكم وإن كان أحقركم وإذا أمكم فهو أميركم فقال  اختلف فيه على أبي سلمة فرواه المهاصر بن حبيب عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم قاله ثور بن يزيد عنه ورواه بن عجلان عن نافع  واختلف عنه فرواه حاتم بن إسماعيل عن بن عجلان عن نافع عن أبي سلمة عن أبي  هريرة وأبي سعيد قيل عنه عن أبي هريرة وحده وخالفه يحيى القطان فرواه عن بن  عجلان عن نافع عن أبي سلمة مرسلا وهو الصواب ثنا القاضي الحسين بن إسماعيل  وابن مبشر وعبد الملك الدقاق قالوا ثنا  حفص بن عمرو ثنا يحيى عن بن عجلان  حدثني نافع عن أبي سلمة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كانوا ثلاثة  في سفر فليؤمروا عليهم أحد حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال ثنا عمر بن شبة ثننا  يحيى بإسناده مثله وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال الفقه يمان والحكمة يمانية فقال يرويه محمد بن سيرين واختلف عنه فرواه  بن أبي زائدة عن أشعث بن سوار عن بن سيرين عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه  أيوب السختياني وابن عون ويونس وحبيب وهشام ومنصور بن زاذان وأبو هلال  الراسبي رووه عن بن سيرين عن أبي هريرة وهو المحفوظ المقرونات عن سعيد بن  المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم إذا أتيتم الصلاة فلا تأتوها تسعون وأتوها وعليكم السكينة فما أدركتم  فصلوا وما فاتكم فأتموا فقال يرويه عقيل بن خالد ويونس بن يزيد وشعيب بن  أبي حمزة ويزيد بن الهاد وإبراهيم بن أبي عبلة ومحمد بن أبي حفصة عن الزهري  عن أبي سلمة عن أبي هريرة واختلف عن معمر فرواه موسى بن أعين ويزيد بن زريع  عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفهما عبد  الرزاق رواه عن معمر عن الزهري عن بن المسيب واختلف عن إبراهيم بن سعد  فرواه إسحاق بن أبي إسرائيل وإسماعيل بن بنت السدي عن إبراهيم عن الزهري عن  سعيد عن أبي هريرة وخالفهم إبراهيم بن حمزة الزبيري والوركاني ومعلى بن  منصور وزحمويه وأبو مروان العثماني وأبو داود رووه عن إبراهيم بن سعد عن  الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة واختلف عن بن أبي ذئب  فرواه الدراوردي وعمار بن عبد الجبار وحماد بن خالد وأبو النضر وابن أبي  فديك وبكر بن صدقة ومعن بن عيسى وإسحاق بن سليمان الرازي وحسين بن محمد  وشبابة عن بن أبي ذئب عن الزهري  عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وخالفهم  محمد بن سليمان بن أبي داود رواه عن بن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد وحده عن  أبي هريرة وخالفهم محمد بن مصعب فرواه عن بن أبي ذئب عن الزهري عن أنس ووهم  فيه ورواه عبد الله بن عمر وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن الزهري وأبي  سعيد جميعا عن أبي هريرة وهو محفوظ عنهما وكان الزهري ربما  أفرده عن أحدهما وربما جمعه ورواه أبو ثور وإبراهيم بن خالد عن زكريا بن  عدي عن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ولم يتابع  على هذا القول ثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا يوسف بن سعيد ثنا حجاج  أخبرنا الليث حدثني عقيل عن بن شهاب أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف  أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة  فلا تأتوها تسعون وأتوها وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا  ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى وأحمد بن يوسف السلمي والحسن بن يحيى  الجرجاني قالوا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي  هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون  وأتوها وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا ثنا أبو عثمان  سعيد بن محمد بن أحمد الخياط ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ثنا إبراهيم بن سعد  ثنا أبي عن أبي سلمة عن أبي هريرة وابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي  هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون  ولكن أتوها وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا قال هذا حديث  صحيح أخرجه مسلم عن الوركاني عن إبراهيم بن سعد ثنا الحسين بن إسماعيل  المحاملي وابن مخلد وعثمان بن إسماعيل بن بكر وأبو بكر بن مجاهد قالوا ثنا  عبد الله بن شبيب ثنا يحيى بن إبراهيم  بن أبي قتيلة ثنا عبد العزيز بن محمد  عن عبد الله بن عمر عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال إذا أتيتم الصلاة فلا تأتوها تسعون وأتوها تمشون  عليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة سأل رجل رسول الله صلى  الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل قال إيمان بالله وجهاد في سبيل الله وحج  مبرور فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يزيد بن أبي حبيب عن الزهري عن  سعيد عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه الزهري بن سعد ومعمر فرواه عن الزهري  عن سعيد وحده عن أبي هريرة ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا جعفر بن إلياس  بن صدقة يعرف بالكباش يعني جعفر ثنا أبو الأسود قال ثنا بن لهيعة عن يزيد  بن أبي حبيب عن بن شهاب الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب  أنهما سمعا أبا هريرة يقول سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي  الأعمال أفضل قال إيمان بالله وجهاد في سبيل الله وحج مبرور وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم والذي نفسي بيده لولا أن رجالا من المؤمنين لا تطيب أنفسهم أن  يتخلفوا عني ولا أجد ما أحملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله  والذي نفسي بيده لوددت أن أقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل فقال يرويه  الزهري واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن الزهري عن سعيد  وأبي سلمة عن أبي هريرة رواه شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن سعيد وحده عن  أبي هريرة والقولان محفوظان ثنا القاضي أبو العباس بن يحيى ثنا محمد بن عبد  الملك بن زنجويه ح وحدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا بكر بن سهل قالا ثنا  أبو صالح ثنا أبو ليث حدثني عبد الرحمن بن  خالد بن مسافر عن بن شهاب عن أبي  سلمة وسعيد أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والذي  نفسي بيده لولا أن رجالا من المؤمنين لا تطيب أنفسهم أن يتخلفوا عني ولا  أجد ما أحملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده  لوددت أن أقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي  الحديث فقال يرويه صالح بن كيسان عن الزهري عنهما عن أبي هريرة وخالفهم  معمر ويونس وشعيب وابن أبي عتيق وعبيد الله بن أبي زياد وإسحاق بن يحيى  رووه عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة وتابعهم عبد الرحمن بن إسحاق  وقال أبو عثمان المرواني عن إبراهيم بن سعد حدثني صالح بن  كيسان عن بن شهاب عن سعيد وحده عن أبي هريرة وعن إبراهيم عن أبيه عن أبي  سلمة عن أبي هريرة وكذلك رواه عبد العزيز الماجشون عن إبراهيم بن سعد عن  أبيه عن أبي سلمة عن أبي هريرة والقولان محفوظان عن الزهري وعند الزهري فيه  إسناد آخر عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن مطيع بن الأسود عن  نوفل بن معاوية رواه صالح بن كيسان وعبد الرحمن بن إسحاق ثنا أبو بكر  النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ح وحدثنا بن مبشر ثنا العباس بن محمد الدوري  قالا ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن صالح بن كيسان عن بن شهاب  حدثني بن المسيب وأبو سلمة أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم تكون فتن القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي  والماشي فيها خير من الساعي ومن يشرف لها فقد استشرفت له ومن وجد فيها ملجأ  فليعذ به وسئل عن حديث سعيد أبي سلمة  عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله  عليه وسلم قضى بالشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة فقال يرويه  الزهري واختلف عنه فرواه محمد بن إسحاق عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي  هريرة قال ذلك يحيى بن آدم عن بن إدريس عنه وخالفه الحسن بن الربيع عن بن  إدريس عن عن بن جريج عن الزهري عن سعيد أو أبي سلمة أو عنهما جميعا عن أبي  هريرة ورواه أحمد بن مالك البالسي عن جعفر بن عون عن بن جريج عن الزهري عن  سعيد وحده عن أبي هريرة واختلف عن مالك فرواه أبو عاصم وعبد الملك بن عبد  العزيز الماجشون ويحيى بن إبراهيم عن أبي قتيلة وأبو يوسف  القاضي عن مالك عن الزهري عن أبي سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك روى عن  الزنبري ومطرف ورواه أصحاب معن وأبو مصعب والقعنبي والشافعي  وابن وهب ووكيع والحجبي والنفيلي وسعيد بن منصور عن مالك عن الزهري وأبي  سلمة مرسلا ورواه محمد بن الحسن عن مالك عن الزهري وأبي سلمة وحده مرسلا  ورواه أحمد بن يونس ومنجاب بن الحارث وعمرو بن مرزوق وأبو عامر  العقدي وروح بن عبادة وأبو أحمد الزبيري عن مالك عن الزبيري عن سعيد وحده  مرسلا ورواه معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر قاله عبد الرزاق عنه  وأرسله بن المبارك عن معمر عن الزهري ورواه صالح بن أبي الأخضر  عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر ورواه خارجة بن مصعب عن الزهري عن أبي سلمة  عن عبد الرحمن عن أبيه ولا يصح هذا القول قال الشيخ أبو الحسن والصواب في  حديث مالك رحمه الله المتصل في حديث أبي هريرة وقول من قال عن أبي سلمة عن  جابر فهو محفوظ أيضا ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى وثنا بن مخلد ثنا  إبراهيم بن محمد بن مروان العتيقي قالا ثنا الحسن بن الربيع ثنا بن إدريس  عن بن جريج عن بن شهاب عن أبي سلمة أو  عن سعيد بن المسيب أو عنهما جميعا عن  أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قسمت الأرض وحدث فلا شفعة  فيها ثنا علي بن محمد بن يحيى السواق ثنا إبراهيم بن راشد ثنا أبو عاصم عن  مالك بن أنس عن بن شهاب عن بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة  أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالشفعة ما لم يحد الحدود فإذا وقعت  الحدود فلا شفعة ثنا أبو مخلد ثنا أحمد بن منصور المروزي ثنا عبد الملك بن  عبد العزيز الماجشون ثنا مالك عن الزهري عن أبي سلمة وسعيد عن أبي هريرة أن  رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود  فلا شفعة ثنا النيسابوري ثنا إبراهيم بن سليمان البرلسي ثنا محمد بن  إبراهيم بن أبي قتيلة عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن  عبد الرحمن عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفعة فيما لم  يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن  أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزني الزاني حين يزني  وهو مؤمن الحديث فقال يرويه عقيل بن خالد عن الزهري عن هؤلاء الثلاثة عن  أبي هريرة واختلف عن يونس بن يزيد فرواه القاسم بن مبرور عن  يونس عن الزهري عن الثلاثة عن أبي هريرة وكذلك قال بن المبارك عن يونس عن  الزهري وقال حسان الكرماني عن يونس عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي  هريرة ولم يذكر أبا بكر بن عبد الرحمن وقال أيوب بن سويد عن الزهري عن سعيد  وحده عن أبي هريرة وقال في آخره أيضا عن الزهري عن عبد الله بن أبي بكر عن  أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة وقال شبيب بن سعيد عن يونس عن الزهري  عن سعيد وأبي  سلمة عن أبي هريرة وقال في آخره أيضا عن الزهري أخبرنا عبد  الله بن أبي بكر عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة وقال بن وهب عن  يونس عن سعيد وأبي سلمة وقال في آخره عن الزهري عن عبد الملك بن أبي بكر بن  عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة واختلف عن الأوزاعي فرواه  محمد بن جابر الحلبي عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي  هريرة وقال الفريابي عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ولم  يذكر يحيى وقال هقل بن زياد عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن  أبي هريرة وتابعه أبو المغيرة عن الأوزاعي وقال عيسى بن يونس عن الأوزاعي  عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة وأبي بكر بن عبد الرحمن كما قال عيسى بن يونس  وقال الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة وأبي بكر بن عبد  الرحمن عن أبي هريرة وقال سوار بن عمارة عن هقل عن الأوزاعي عن  الزهري عن سعيد وأبي بكر وعروة بن الزبير عن أبي هريرة ورواه معمر عن  الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة والصواب قول من قال عن سعيد وأبي  سلمة وأبي بكر بن عبد الرحمن فجمع بينهم مجتمعين ومفترقين وقول من قال عن  حميد غير محفوظ حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو صالح  حدثني الليث حدثني عقيل عن بن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن  هشام عن أبي هريرة أنه قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزني الزاني  حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة يرفع  الناس إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن ثنا النيسابوري ثنا محمد بن  يحيى ثنا أبو صالح حدثني الليث عن عقيل عن بن شهاب حدثني سعيد وأبو سلمة عن  أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه  وسلم بمثل حديث أبي بكر هذا إلا  النهبة ثنا النيسابوري والحسين بن محمد بن سعيد قالا ثنا محمد بن عزيز  حدثني سلامة عن عقيل عن بن شهاب عن أبي سلمة عن عبد الرحمن  وابن المسيب وأبي بكر بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق  وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن وكان أبو هريرة يقول ولا  ينتهب نهبة يرفع الناس إليه فيها أبصارهم وهو مؤمن حين ينتهبها ثنا  النيسابوري ثنا عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي وثنا علي بن الحسن بن قحطبة  ثنا محمد بن سهل بن عسكر قالا ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا الأوزاعي عن  الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا  يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب  الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع المؤمنين إليه فيها  أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن وقال الأوزاعي فحدثت بهذا الحديث  فقال الأوزاعي يكفر الناس فقالوا كفرت به المرجئة وغلت فيه الحرورية قال  الأوزاعي لا نقول كما قال هؤلاء ولكن نحدث به كما سمعنا ثنا النيسابور ثنا  محمد بن يحيى ح وثنا أحمد بن نصر بن سندويه ثنا محمد بن هارون أبو نشيط ح  وثنا محمد بن إسماعيل الفارسي قال ثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة قالوا  ثنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي حدثني الزهري وقال بن نجدة عن الزهري عن سعيد  بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله  عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو  مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرقها وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع  المؤمنون إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن ثنا علي بن  الحسن بن  قطيبة ثنا محمد بن سهل بن عسكر ح وثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى قالا  ثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن وسعيد بن  المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم مثله ثنا عبد الله بن أحمد المارستاني ثنا الحسن بن الصباح البزار ثنا  الحارث بن عطية عن الأوزاعي عن الزهري حدثني أبو سلمة وسعيد بن المسيب  وحميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا  يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة يرفع  الناس إليه فيها أبصارهم وهو مؤمن قال الأوزاعي سألت الزهري عن تفسير هذا  الحديث فنفر وقال يجيء الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فتدعونه  وتسألوني عن رأيي ثنا عبد الله بن محمد بن أبي الحواري قالوا ثنا الوليد بن  مسلم ثنا أبو عمرو عن الزهري عن أبي سلمة وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث  بن هشام عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزني الزاني وهو  مؤمن ولا يشرب الخمر وهو حين يشربها مؤمن ولا يسرق وهو حين يسرق مؤمن ولا  ينتهب نهبة ذات شرف وهو حين ينتهبها مؤمن وحدثنا أحمد بن عبد الله بن نصر  بن يحيى ثنا أبو عبد الله محم بن أحمد بن عصمة الكلبي الرملي قال ثنا سوار  بن عمارة ثنا الهقل بن زياد عن الأوزاعي حدثني الزهري قال حدثني سعيد بن  المسيب وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وعروة بن الزبير عن أبي  هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن  ولا يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة ذات  شرف يرفع المؤمنون إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها مؤمن قال فقلت للزهري فإن  لم يكن مؤمنا فمه قال فنفر  عن ذلك وقال أمروا الأحاديث كما أمرها من كان من  قبلكم فإن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أمروها وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة اقتتلت امرأتان من هذيل  فرمت إحداهما الأخرى بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا إلى رسول الله صلى  الله عليه وسلم فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن دية جنينها غرة عبد  أو وليدة وقضى دية المرأة على عاقلتها الحديث فقال يرويه الزهري وقد اختلف  عنه فرواه يونس عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة قاله  الليث بن سعد وابن وهب وعثمان بن عمر عن يونس واختلف عن مالك بن أنس فرواه  أبو سبرة عن مطرف وأبو قلابة عن أبي عاصم جميعا عن مالك عن الزهري عن سعيد  وأبي سلمة عن أبي هريرة ورواه جويرية بن أسماء وأصحاب الموطأ عن مالك عن  الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة وعن مالك عن الزهري عن  بن المسيب مرسلا ورواه معمر وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن الزهري عن أبي  سلمة وحده عن أبي هريرة ورواه الموقري عن الزهري عن سعيد وأبي  سلمة عن أبي هريرة وحدث به مرة عن الزهري عن سعيد مرسلا ورواه الليث بن سعد  ومحمد بن إسحاق وجعفر بن ربيعة وعبد الله بن أبي بكر عن الزهري عن سعيد  وحده عن أبي هريرة واختلف عن عبد الرحمن بن إسحاق فرواه يزيد بن زريع عن  عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد عن أبي هريرة وخالفه خالد بن عبد الله الواسطي  فرواه عن عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد مرسلا وكذلك رواه الأوزاعي وأيوب بن  موسى عن الزهري عن سعيد مرسلا ورواه شعيب بن أبي حمزة وإسحاق  بن يحيى عن الزهري عن رجل له صحبة لم يسمياه ورواه صالح بن أبي الأخضر عن  الزهري عن عبيد الله بن عباس ووهم فيه والصواب ما قاله مالك عن الزهري عن  أبي سلمة عن أبي هريرة وعن الزهري عن سعيد  بن المسيب مرسلا ثنا الحسين  والقاسم ابنا إسماعيل قالا ثنا يعقوب الدورقي وثنا بن مبشر قال ثنا أحمد بن  سنان القطان ح ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى وثنا إبراهيم بن حماد وأبو  عبد الله المحاملي قالا ثنا محمد بن إشكاب قالوا ثنا عثمان بن عمر ثنا يونس  عن الزهري عن بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة قال اقتتلت امرأتان من هذيل  فرمت إحداهما الأخرى بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا إلى النبي صلى  الله عليه وسلم فقضى أن دية جنينها غرة عبد أو وليدة وقضى بديتها وقال  يعقوب إن دية المرأة على عاقلتها وورثتها ولدها ومن معهم فقال حمل بن  النابغة كيف أغرم من لا شرب ولا أكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك بطل فقال  النبي صلى الله عليه وسلم إنما هذا من إخوان الكهان من أجل سجعه الذي سجع  وفي حديث بن إشكاب وورثتها ورثتها ولدها ومن معهم ثنا أبو بكر النيسابوري  ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي  هريرة قال اقتتلت امرأتان من هذيل فرمت إحداهما الأخرى بحجر فقتلتها وألقت  جنينها فاختصموا فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بديتها على عاقلتها وفي  جنينها غرة عبد أو أمة فقال قائل يا رسول الله كيف يعقل من لا يأكل ولا  يشرب ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك بطل فقال النبي صلى الله عليه وسلم كما  يزعم أبو هريرة هذا من إخوان الكهان وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله  عليه وسلم صلى على النجاشي وكبر عليه أربعا فقال يرويه عبيد الله بن عمر  ومالك بن أنس وابن أبي ذئب وعبد الله بن بديل وإبراهيم بن سعد ومحمد بن عبد  الله بن عبيد بن عمير وعمر بن قيس وزمعة بن صالح وحجاج بن أرطأة وسالم  الأفطس ويحيى بن أبي أنيسة عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة  وقال أبو يعلى  محمد بن شداد عن خالد بن مخلد عن مالك عن الزهري  عن سعيد وأبي سلمة ولم يتابع عليه ورواه صالح بن كيسان وأبو أويس وعقيل  ويونس وقرة وعبد الرحمن بن ثابت بت ثوبان عن الزهري عن سعيد  وأبي سلمة عن أبي هريرة واختلف عن معمر فقال عبد الرزاق عن معمر عن الزهري  عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ورواه يزيد بن زريع وعبد الواحد بن زياد  ووهيب وعبد الأعلى وابن أبي عروبة عن معمر عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي  هريرة وقال سويد أبو حاتم عن معمر عن الزهري عن سعيد مرسلا  وقال حماد بن زيد عن معمر عن الزهري مرسلا واختلف عن محمد بن إسحاق فرواه  يزيد بن هارون ويعلى بن عبيد عن بن إسحاق عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن  أبي هريرة وقال شعبة ويحيى بن أبي زائدة ويونس بن بكير وعبدة بن سليمان عن  بن إسحاق عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة واختلف عن محمد بن أبي حفصة  فقال إبراهيم بن طهمان عنه عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وقال  أبو إسحاق الفزاري وروح عنه في نسخة أخرى عن الزهري عن سعيد وحده عن أب  هريرة واختلف عن سفيان بن عيينة فرواه إبراهيم بن بشار وقتيبة عن بن عيينة  عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك قيل عن سعيد  بن منصور وقال أبو همام وأحمد بن حنبل وعبد الله بن محمد الزهري وابن أبي  عمر وإبراهيم بن سنان عنه عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة وقال  الحميدي عن بن عيينة عن الزهري عن سعيد مرسلا وكذلك قال أبو همام وابن أبي  عمر وإسحاق بن حاتم وخالد بن يوسف وعباس البحراني عن الزهري عن سعيد مرسلا  واختلف عن يونس بن يزيد فرواه عثمان بن عمر عن يونس عن الزهري عن سعيد وأبي  سلمة وأبي أمامة بن سهل عن أبي هريرة وربما قصر فيه عثمان   فأرسله عنهم وكذلك قال شبيب بن سعيد والليث بن سعد وأبو ضمرة عن يونس عن  الزهري عن الثلاثة مرسلا ووصله بن قتيبة عن حرملة عن بن وهب عن يونس ورواه  عثمان بن صالح عن بن لهيعة عن عقيل عن الزهري عن سعيد وعبيد الله بن عبد  الله بن عتبة عن أبي هريرة ولم يتابع على هذا القول ورواه يحيى بن سعيد  الأنصاري وسفيان بن حسين وعبد الله بن عمر العمري عن الزهري عن سعيد بن  المسيب مرسلا والصحيح من ذلك قول من قال عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نعى لأصحابه النجاشي في اليوم الذي  مات فيه وقال استغفروا لأخيكم قال الزهري فحدثني سعيد عن أبي هريرة أن  النبي صلى الله عليه وسلم خرج بهم إلى المصلى وصلى عليه وكبر أربعا ورواه  محمد بن عبد العزيز عن الزهري عن أبي بكر بن سليمان بن أبي  حثمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وقيل عن أبي بكر بن سليمان عن أبيه  وهو أيضا مرسل  ثنا إسماعيل الوراق ثنا محمد بن علي الوراق ثنا عبيد الله  بن موسى حدثنا سفيان عن عبيد الله بن عمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن  أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كبر على النجاشي أربعا  حدثنا محمد  بن هارون الحضرمي ثنا زياد بين يحيى ح وثنا بن صاعد ثنا ثنا عمرو بن علي  وثنا محمد بن سليمان المالكي قال ثنا بندار وح ثنا النيسابوري ثنا الرمادي  قالوا ثنا أبو داود ثنا سفيان الثوري عن عبيد الله عن الزهري عن سعيد بن  المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي وكبر  عليه أربعا قال الرمادي لما مات النجاشي كبر النبي صلى الله عليه وسلم كبر  على النجاشي أربعا  ثنا المحاملي قال ثنا سلم بن جنادة ومحمد بن عثمان بن  كرامة قالا ثنا بن نمير ثنا عبيد الله عن  بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي  هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي فكبر عليه أربعا   ثنا النيسابوري ثنا يونس بن عبد الأعلى وأحمد بن عبد الرحمن قالا ثنا بن  وهب أخبرني مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله  عليه وسلم نعى للناس النجاشي في اليوم الذي مات فيه وخرج بهم إلى المصلى  فصف بهم فصلى وكبر أربع تكبيرات  ثنا محمد بن سليمان المالكي  ثنا بندار ثنا بشر بن عمر ثنا مالك بن أنس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن  أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نعى للناس النجاشي في اليوم  الذي مات فيه وخرج بهم إلى المصلى فصف بهم فصلى وكبر عليه أربع تكبيرات   ثنا بن مبشر ثنا أحمد بن سنان ثنا يحيى بن سعيد القطان عن مالك حدثني  الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال نعانا للناس النجاشي رسول الله  صلى الله عليه وسلم اليوم الذي مات فيه فخرج بهم إلى المصلى فصف أصحابه  خلفه فكبر عليه أربعا  ثنا بن صاعد ثنا عمرو بن علي ثنا أبو داود ثنا عبد  الله بن بديل الخزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول  الله صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي فكبر عليه أربع تكبيرات  ثنا  محمد بن نوح الجنديسابوري ثنا عمرو بن عبد الله ح وثنا المحاملي ثنا سلم بن  جنادة قالا ثنا وكيع عن زمعة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة  خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المصلى فقال إن أخاكم النجاشي  مات فصفت خلفه فصلى عليه وكبر أربعا ثنا المحاملي ثنا محمد بن منصور الطوسي  ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن صالح قال قال بن شهاب حدثني أبو   سلمة بن عبد الرحمن وابن المسيب أن أبا هريرة أخبرهما أن رسول الله صلى  الله عليه وسلم نعى لهم النجاشي صاحب الحبشة في اليوم الذي مات فيه وقال  استغفروا لأخيكم  ثنا المحاملي ثنا عبد الله بن سعد ثنا يحيى ثنا أبي عن  بن شهاب أخبرني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة أخبره أن رسول الله صلى الله  عليه وسلم صفهم بالمصلى يصلي عليه وكبر أربعا يعني النجاشي   ثنا عبد الله بن محمد بن زياد قال ثنا عبيد الله بن سعيد بن كثير بن غفير  ثنا أبي ثنا الليث عن عقيل ورشدين عن عقيل ويونس وقرة عن بن شهاب عن سعيد  بن المسيب وأبي سلمة أنهما حدثاه عن أبي هريرة أنه قال نعى رسول الله صلى  الله عليه وسلم صاحب الحبشة في اليوم الذي مات فيه فقال استغفروا لأخيكم  قال بن شهاب وحدثني بن المسيب أن أبا هريرة حدثه أن رسول الله صلى الله  عليه وسلم صلى بهم بالمصلى وكبر عليه أربع تكبيرات  ثنا النيسابوري ثنا  يوسف بن سعيد ثنا حجاج ثنا الليث حدثني عقيل عن بن شهاب عن سعيد وأبى سلمة  أنهما ثناه عن أبى هريرة قال نعى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم النجاشي  صاحب الحبشة في اليوم الذي مات فيه فقال استغفروا لأخيكم  ثنا النيسابوري  ثنا يوسف ثنا حجاج ثنا ليث حدثني عقيل عن بن شهاب حدثني سعيد بن المسيب أن  أبا هريرة حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صفهم بالمصلى فصلى وكبر  عليه أربع تكبيرات  ثنا محمد بن نوح الجنديسابوري ثنا محمد بن الحارث  المخزومي ثنا إسماعيل بن أبى أويس ثنا أبى عن بن شهاب عن سعيد وأبى سلمة عن  أبى هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نعى لهم النجاشي في اليوم الذي مات  فيه فقال استغفروا لأخيكم هذا أو نحوه  ثنا محمد بن عبد الله  بن غيلان ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل ثنا عثمان بن عبد الرحمن بن ثابت  بن  ثوبان عن الزهري عن أبي سلمة وسعيد بن المسيب سمعا أبا هريرة يحدث ان  النجاشي قبض بأرض الحبشة فقال النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالمدينة أن  أخاكم قد قبض اليوم فخرج إلى المصلى وكبر عليه أربعا كتكبيره على الجنائز   ثنا النيسابوري ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرازق ثنا معمر عن  الزهري عن بن المسيب وأبى سلمة عن أبي هريرة قال نعى رسول الله صلى الله  عليه وسلم النجاشي لأصحابه وهو بالمدينة فصفوا خلفه فصلى عليه وكبر أربعا   ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرازق أنبا معمر عن الزاهري  عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة قال نعى رسول الله صلى الله عليه وسلم  النجاشي لأصحابه فصفوا خلفه وكبر أربعا وسمعت عبد الرزاق مرة يذكره عن بن  المسيب وأبى سلمة  ثنا المحاملي ثنا إسحاق بن حاتم بن عيينة عن الزهري عن  سعيد بن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى البقيع فصلى على  النجاشي فكبر عليه أربعا  ثنا محمد بن عبد الله بن غيلان السوسي الخزاز  وكان من ثقات المسلمين ثنا منيع ثنا أحمد بن منيع ثنا هشيم ثنا سفيان بن  حسين عن الزهري قال هشيم لا أدري لعلي سمعت من الزهري عن سعيد بن المسيب أن  الرسول صلى الله عليه وسلم قال إن أخاكم النجاشي قد مات فصلوا  عليه قال فقال فصلى عليه قال وكبر عليه أربع تكبيرات  ثنا النيسابوري ثنا  أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ثنا عمي حدثني زمعة بن صالح حدثني بن شهاب ويحيى  بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة قال أصبحنا ذات يوم عن الرسول الله  صلى الله عليه وسلم فقال إن أخاكم أصحمة النجاشي الحبشي قد توفى فصلوا غليه  قال فوثب رسول الله صلى الله عليه وسلم ووثبنا معه حتى جاء المصلى فقال  وصففنا وراءه فكبر أربع تكبيرات قال خالفه عبد الله بن عبد العزيز الليثي  فرواه عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن  المسيب عن عمر بن الخطاب رضي  الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي فكبر أربعا  ثنا به  أبو عمر القاضي إملاء قال ثنا أبو يحيى بن أبي ميسرة ثنا أحمد بن محمد  الأرزقي ثقة ثنا عبد الله بن عبد العزيز بذلك  ثنا المحاملي ثنا سلم بن  جنادة ثنا أبو أسامة عن عبيد الله عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب قال عبيد  الله أراه ذكره عن عبيد الله أراه ذكره عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله  عليه وسلم خرج إلى المصلى فصلى على النجاشي فكبر أربعا ثنا المحاملي ثنا  سلم بن جنادة ثنا أبو أسامة عن عبيد الله عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب قال  عبيد الله أراه ذكره عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى  المصلى فصلى على النجاشي فكبر أربعا وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال بينما رجل يسوق بقرة حمل فالتفتت إليه وقالت إنها لم تخلق لهذا  فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس وعقيل ويحيى بن أبي أنيسة وابن  سمعان عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ورواه شعيب بن أبي حمزة  وعبيد الله بن عمر ومعمر وعبيد الله بن أبي زياد والنعمان بن راشد ومعاوية  بن يحيى الصدفي عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة والقولان محفوظان  عن الزهري وروى هذا الحديث سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة  ورواه أيضا عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن أبي سلمة واختلف عن  الأعرج فرواه عبد الله بن لهيعة عن الأعرج عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه  أبي الزناد واختلف عنه فرواه بن عيينة وشعيب بن أبي حمزة عن أبي الزناد عن  الأعرج عن أأبي سلمة عن أبي هريرة وتابعه وكيع وخالفهم أبو عاصم رواه عن  الثوري عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة واختلف عن مالك   بن أنس فرواه صدقة بن عبد الله عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي  سلمة عن أبي هريرة وخالفه الوليد بن مسلم وسعيد بن داود الزنبري وابن وهب  رووه عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي سلمة عن أبي هريرة وهو  المحفوظ ورواه عبيد الله بن عمر عن أبي الزناد عن الأعرج مرسلا قاله  المعتمر بن سليمان عنه وخالفه محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع عن عبيد الله  عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا  أبو اليمان ثنا شعيب عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة سمعت رسول الله  صلى الله عليه وسلم يقول بينما راعي في غنمه وساق الحديث ثنا المحاملي ثنا  أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد ثنا وهب بن جرير ثنا أبي سمعت النعمان يحدث  عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال بينما  راعي في غنمه الحديث ثنا إبراهيم بن حماد ثنا أحمد بن عبد الله العنبري ثنا  المعتمر بن سليمان عن عبيد الله عمر عن أبي الزناد عن عبد الرحمن الأعرج أن  بقرة كان عليها رجل راكب فاستحثها فقالت ما لهذا خلقت إنما خلقت للحرث فقال  الناس سبحان الله بقرة تكلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم أنا أشهد على  هذا وأبو بكر وعمر وما ثم أبو بكر ولا عمر وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم لا يزال قلب الكبير شابا في اثنتين حب المال وطول الأمل فقال حدث  به الزهري واختلف عنه فرواه يونس عن الزهري واختلف عن يونس فرواه بن وهب  وأيوب بن سويد والليث بن سعد والقاسم بن مبرور عن يونس عن الزهري عن سعيد  وأبي سلمة عن أبي هريرة وخالفهم أبو صفوان عبد الله بن سعيد فرواه عن يونس  عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة وكذلك قال  عقيل بن خالد ورواه بن أبي  العشرين عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة واختلف عن  الزبيدي فقال عبد الله بن سالم عنه عن الزهري عنهما عن أبي هريرة وأرسله  بقية وهو محفوظ عنهما وثنا عبد الله بن عتاب ثنا أحمد بن الفرج ثنا أيوب بن  سويد عن يونس عن الزهري قال قال بن المسيب وأبو سلمة أن أبا هريرة قال قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال قلب الكبير شابا في اثنين حب المال  وطول الأمل ثنا النيسابوري ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا يحيى عن عبد الله بن  وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أخبرني أبو سلمة وسعيد بن المسيب أن أبا هريرة  قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يزال قلب الكبير شابا في  اثنتين حب المال وطول الأمل وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة قال النبي صلى الله عليه  وسلم حين أنزل عليه وانذر عشيرتك الأقربين فقال يا معشر قريش اشتروا أنفسكم  من الله الحديث فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس وشعيب  وعبيد الله بن أبي زياد وحبيب بن أبي مرزوق عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن  أبي هريرة وكذلك قال سلامة عن عقيل وقال رشدين عن عقيل عن الزهري عن أبي  سلمة عن أبي هريرة وكلاهما محفوظ ثنا النيسابوري ثنا أحمد بن  عبد الرحمن ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أخبرني سعيد بن المسيب وأبو  سلمة أن أبا هريرة قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزل عليه  وأنذر عشيرتك الأقربين قال يا معشر قريش اشتروا أنفسكم من الله لا أغني  عنكم من الله شيئا يا بني عبد المطلب لا أغني من الله شيئا يا عباس بن عبد  المطلب لا أغني عنك من الله شيئا يا صفية عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم  لا أغني عنك من الله شيئا يا فاطمة بنت محمد تسألني ما شئت  لا أغني عنك من  الله شيئا ثنا محمد بن عبد الله بن غيلان ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل  ثنا حجاج بن أبي منيع ثنا عبيد الله بن أبي زياد عن الزهري ثنا سعيد بن  المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال قام رسول الله صلى الله  عليه وسلم حين أنزل عليه وأنذر عشيرتك الأقربين قال يا معشر قريش اشتروا  أنفسكم من الله لا أغني عنكم من الله شيئا يا بني عبد مناف لا أغني من الله  شيئا يا عباس بن عبد المطلب لا أغني عنكم من الله شيئا يا صفية عمة رسول  الله صلى الله عليه وسلم لا أغني عنك من الله شيئا يا فاطمة بنت محمد  تسألني ما شئت لا أغني عنك من الله شيئا ثنا أحمد بن عبد الله بن نصر بن  بجير قال ثنا إسحاق بن خالد البالسي ثنا عبد العزيز بن عبد الرحمن القرشي  ثنا حبيب بن أبي مرزوق عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة قال إن  رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزل عليه وأنذر عشيرتك الأقربين قال يا  معاشر قريش اشتروا أنفسكم من الله لا أغني عنكم من الله شيئا يا بني هاشم  لا أغني عنكم من الله شيئا يا عباس بن عبد المطلب ما أغني عنك من الله شيئا  يا صفية عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أغني عنك من الله شيئا يا  فاطمة بنت محمد لا أغني عنك من الله شيئا وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة أن رجلا سأل النبي صلى  الله عليه وسلم أيصلي الرجل في ثوب واحد قال أو كلكم يجد ثوبين فقال يرويه  سليمان بن كثير ومعمر وابن جريج عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة  وخالفهم بن عيينة وعبيد الله بن عمر وأبو أويس وسفيان بن حسين والأوزاعي  ومحمد بن أبي حفصة رووه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة   واختلف عن أبي حنيفة فرواه أبو قرة وعبد العزيز بن خالد بن  زياد بن جرو الترمذي عن أبي حنيفة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة ورواه  يحيى بن نصر بن حاجب عن أبي حنيفة عن أبي العطوف عن الزهري عن سعيد بن  المسيب مرسلا واختلف عن زمعة بن صالح فرواه وكيع وأبو أحمد الزبيري عن زمعة  عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وخالفهما روح رواه عن زمعة عن الزهري عن  سالم عن أبيه واختلف عن مالك بن أنس فرواه أصحاب الموطأ عن  مالك عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة واختلف عن بن وهب فرواه بن أخي بن وهب  عن عمه عن يونس ومالك عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وتابعه أبو  زرعة وهب الله بن راشد عن يونس وكذلك قال عقيل عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة  عن أبي هريرة وكلها محفوظة عن الزهري إلا قول روح عن زمعة عن الزهري عن  سالم عن أبيه فإنه غير محفوظ ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد  الرزاق قال أنبا معمر عن الزهري عن أن عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله  عليه وسلم سئل ايصلي الرجل في ثوب واحد قال أو لكلكم ثوبان وسئل عن حديث سعيد وأبى سعيد وأبى سلمة عن أبى هريرة نهى رسول الله  صلى الله عليه وسلم عن الدباء والمزفت فقال يرويه الزهري عن سعيد وأبى سلمة  عن أبى هريرة ورواه معمر وابن عيينة عن الزهرى عن أبى سلمة وحده عن أبى  هريرة وهو المحفوظ وعند الزهرى فيه قول آخر عن أنس بن مالك صحيح عنه ثنا بن  مخلد وابن الجراح قالا ثنا أحمد بن منصور ثنا أبو داود الطيالسي ثنا زمعة  بن صالح عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة  أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء والمزفت ثنا النيسابوري ثنا  محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق  أنبأ محمد عن الزهري أخبرني أبو سلمة عن أبي  هريرة نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير وسئل عن حديث وأبي سلمة عن أبي هريرة قال سلم رسول الله صلى الله  عليه وسلم في ركعتين فقام ذو الشمالين فقال أقصرت الصلاة أم نسيت الحديث  فقال يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه محمد بن كثير عن الأوزاعي عن الزهري  عن سعيد وأبي سلمة وعبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة وخالفه عمر بن عبد  الواحد والفريابي وابن أبي العشرين فرووه عن الأوزاعي عن الزهري عن الثلاثة  مرسلا ورواه عبد الرحمن بن نمر وإبراهيم عن الزهري عن هؤلاء  الثلاثة عن أبي هريرة وخالفه يونس ورواه عن الزهري واعن هؤلاء الثلاثة وعن  أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي هريرة وكذلك قال عبد  الواحد بن أبي عون عن الزهري مثل قول يونس ورواه معمر واختلف عليه وعلي عبد  الرزاق فقال عباس البحراني عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة  وأبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة وخالفه أحمد بن حنبل  وإسحاق بن راهويه وعباس العنبري وغيرهم فقالوا عن عبد الرزاق عن معمر عن  الزهري عن أبي سلمة وأبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة عن أبي هريرة ورواه  الليث بن سعد عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة وأبي بكر بن عبد الرحمن وأبي بكر  بن سليمان بن أبي حثمة عن أبي هريرة وقال علي بن داود القنطري عن أبي صالح  عن الليث عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة وعبيد الله بن عبد الله وأبي بكر بن  عمرو بن حزم وقال أبو ضمرة عن يونس عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي  هريرة وكذلك محمد بن إسحاق عن الزهري إلا إنه وقفه وقال عن أبي هريرة أنه  كان يأمر بسجدتي السهو قبل السلام ورواه بن جريج عن الزهري عن  أبي بكر بن سليمان عن أبي حثمة وأبي سلمة عن من يقنعان  بحديثه عن النبي صلى  الله عليه وسلم ورواه الزبيدي وعبد العزيز الماجشون عن الزهري عن أبي بكر  بن سليمان بن أبي حثمة مرسلا قال ذلك شبابة عن الماجشون وقال عبد الله بن  رجاء عن الماجشون عن الزهري قال بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم لم  يجاوز به وكذلك قال مطرف بن مازن عن معمر واختلف عن مالك فرواه عبد الحميد  بن سليمان أخو فليح عن مالك عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وقال القعنبي  ومعن عن أصحاب الموطأ عن مالك عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي بكر بن  سليمان بن أبي حثمة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك  قال عقيل عن الزهري عن هؤلاء الثلاثة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا  والصواب من ذلك حديث سعيد وأبي سلمة ثنا المحاملي ثنا أحمد بن الفرج ثنا  أيوب بن سويد ثنا يونس بن يزيد عن الزهري قال قال أبو سلمة وابن المسيب  وأبو بكر وعبيد الله بن عبد الله إن أبا هريرة قال صلى رسول الله صلى الله  عليه وسلم الظهر أو العصر فسلم في ركعتين فقال ذو الشمالين بن عبد عمرو بن  نضلة الخزاعي وهو حليف بني زهرة أقصرت الصلاة أم نسيت يا رسول الله فقال لم  أنس ولم تقصر فقال له ذو الشمالين قد كان بعض ذلك يا رسول الله صلى الله  عليه وسلم على الناس فقال أصدق ذو اليدين قالوا نعم يا رسول الله فقام رسول  الله صلى الله عليه وسلم فأتم الصلاة قال ولم يخبر أحد منهم أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم سجد سجدتين وهو جالس في تلك الصلاة وذلك مما يروى والله  أعلم أن الناس يقنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى استيقن وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر الحديث فقال يرويه الزهري واختلف عنه  فرواه بن عيينة عن الزهري واختلف عليه فرواه أحمد  بن صالح وأبو الطاهر بن  السرح ومحمد بن وزير الواسطي عن بن عيينة عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن  أبي هريرة وقال الحميدي عن بن عيينة عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة أو أحدهما  وقال أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو بن عون والفريابي ويعقوب الدورقي عن بن  عيينة عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة وقال عبد الله بن محمد الزهري  عن بن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة وعن عروة عن عائشة رضي الله  عنه وقال معمر عن الزهري عن أبي هريرة ومرة عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة  وهو محفوظ عن الزهري عنهما ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا محمد بن  يوسف ح وثنا بن مبشر ثنا أحمد بن سنان ثنا عمرو بن عون قالا ثنا سفيان عن  الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  الولد للفراش وللعاهر الحجر ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد  الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي  صلى الله عليه وسلم قال الولد للفراش وللعاهر الحجر وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة سئل رسول الله صلى الله  عليه وسلم قال من احتجم يوم السبت ويوم الأربعاء فلا يلومن إلا نفسه فقال  اختلف فيه على الزهري فرواه داود بن عطاء عن بن أبي ذئب وابن   سمعان عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ورواه سلمان بن أرقم  واختلف عنه فرواه إسماعيل بن عياش عن سليمان بن أرقم وابن سمعان عن الزهري  عن أبي سلمة وسعيد بالشك وخالفه حماد بن سلمة وداود بن الزبرقان روياه عن  سليمان عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة ورواه عون مولى أم حكيم عن  الزهري مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبهها بالصواب ثنا إسماعيل  الصفار ثنا عباس الدوري ثنا حفص بن عمرو بن عبيد الطنافسي  ثقة ثنا عبد  العزيز بن أبي سلمة الماجشون عن عون مولى أم حكيم عن الزهري من احتجم يوم  الأربعاء أو يوم السبت فظهر به وضح فلا يلومن إلا نفسه قال الشيخ أبو بكر  وحفص ثقة وله بن اسمه حفص بن عبد الرحمن الطنافسي روى المغازي عن زياد  البكائي عن محمد بن إسحاق وغيره وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم عليكم بالحبة السوداء فإن فيها الشفاء من كل داء إلا السام  والسام الموت فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه شعيب بن خالد الرازي عن  الزهري عنهما وتابعهم عقيل من رواية الليث عنه فقال عن الزهري عنهما عن أبي  هريرة ورواه يونس وسفيان بن حسين وسليمان بن كثير ومحمد بن أبي حفصة وعمر  بن قيس والموقري عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة وتابعهم سلامة بن  روح عن عقيل ورواه بن عيينة والزبيدي وإسحاق بن راشد ومعاوية  الصدفي وشعيب بن أبي حمزة وعبيد الله بن أبي زياد وإسحاق بن يحيى العوصي عن  الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة واختلف عن معمر فرواه عبد الرزاق وعبد  الأعلى ويزيد بن زريع عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال عبد  الواحد بن زياد عن معمر عن الزهري عن حميد أو أبي سلمة عن أبي هريرة  والقولان محفوظان عن سعيد وأبي سلمة وقول عبد الواحد بن زياد عن حميد غير  محفوظ ثنا النيسابوري ثنا عيسى بن إبراهيم وأحمد بن عبد الرحمن  ويونس بن عبد الأعلى قالوا ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن سعيد بن  المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالحبة  السوداء فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام والسام الموت عن حديث يونس بن  عبد الأعلى أن يونس بن يزيد أخبره ثنا عبد الله عن أحمد بن الفرج ثنا أيوب  بن سويد عن يونس عن الزهري عن بن المسيب  عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم عليكم بالحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام  والسام الموت ثنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا أبو طالب الهروي ثنا إبراهيم  بن صدقة عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الحبة السوداء فيها شفاء من كل داء إلا  السام وهو الموت ثنا النيسابوري وعثمان بن إسماعيل السكري وأحمد بن محمد بن  سعدان الصيدلاني قالوا ثنا الدقيقي ثنا يزيد ثنا سفيان بن حسين عن الزهري  عن سعيد بن المسيب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالحبة السوداء  فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام والسام الموت ثنا  النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا الوليد عن سليمان بن كثير عن الزهري عن  سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم  بالحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام والسام الموت ثنا  النيسابوري والحسين بن محمد بن سعيد قالا ثنا محمد بن عزيز حدثني سلامة عن  عقيل عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله  عليه وسلم أنه قال عليكم بالحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام  والسام الموت وهو الشونيز ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا كامل بن  طلحة ثنا ليث بن سعد عن عقيل عن بن شهاب الزهري أخبرني أبو سلمة بن عبد  الرحمن وابن المسيب أن أبا هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في  الحبة السوداء شفاء من كل ذلك إلا السام قال بن شهاب والسام الموت والحبة  السوداء الشونيز ثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد  الرزاق أخبرن معمر عن الزهري أخبرني أبو سلمة عن أبي هريرة قال سمعت النبي  صلى الله عليه وسلم يقول للشونيز عليكم بهذه  الحبة السوداء فإن فيها شفاء  من كل داء إلا السام يعني الموت قال أحمد بن منصور قال معمر عن الزهري عن  أبي سلمة عن أبي هريرة وقال يونس عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة ثنا  النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أخبرني أبو سلمة عن أبي هريرة  سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول عليكم بهذه الحبة الشونيز يعني الحبة  السوداء فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام يريد الموت وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم العجماء جرحها جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس فقال يرويه  الزهري واختلف عنه فرواه بن جريج وليث بن سعد وسفيان بن عيينة عن الزهري عن  أبي سلمة وحده عن أبي هريرة وقيل عنه عن الزهري عن سعيد وحده  ورواه مالك عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك قيل عن القعنبي  عن مالك عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة وكذلك قال مصعب وقال بن وهب  عن مالك عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي هريرة ورواه يزيد بن زريع عن  معمر عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة وكذلك قال زمعة بن  صالح والزبيدي واختلف عن يونس بن يزيد فرواه شبيب بن سعيد عن يونس عن  الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه بن وهب رواه عن يونس عن  الزهري عن سعيد وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة ورواه إسحاق  بن راشد عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله وحده عن أبي هريرة والصحيح عن  الزهري عن سعيد وأبي سلمة وحديثه عن عبيد الله غير مدفوع لأنه قد اجتمع  عليه اثنان والله أعلم ثنا بن مبشر ثنا أحمد بن سنان القطان ثنا موسى بن  داود ح وثنا النيسابوري ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أخبرني أبي  وشعيب بن الليث ح وثنا النيسابوري حدثني يوسف بن  سعيد ثنا حجاج قالوا ثنا  الليث عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة  عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العجماء جرحها جبار والبئر جبار  والمعدن جبار وفي الركاز الخمس قال النيسابوري في حديثه حدثني بن شهاب ثنا  إبراهيم بن حماد ثنا محمد بن جوان ثنا خالد بن مخلد ثنا مالك عن بن شهاب عن  سعيد بن المسيب وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال جرح العجماء جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس  ثنا النيسابوري ثنا الربيع بن سليمان الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ  مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة  أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بنحوه ثنا إبراهيم بن حماد قال ثنا  أبو عتبة أحمد بن الفرج حدثني الزبيدي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي  هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العجماء جبار والبئر جبار والمعدن  جبار وفي الركاز الخمس ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يونس بن عبد الأعلى أنبا  بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب عن بن المسيب وعبيد الله بن عبد  الله عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال العجماء جرحها جبار  والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس قال بن شهاب الجبار الهدر  والعجماء البهيمة وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم أبردوا بالظهر فإن شدة الحر من فيح جهنم فقال يرويه الزهري  واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد الأنصاري وعبيد الله بن عمر  وإسماعيل بن أمية وعمرو بن الحارث ويونس بن يزيد والليث بن سعد وابن أخي  الزهري وابن أبي ذئب وأسامة بن زيد وابن جريج ومعمر عن الزهري عن سعيد وأبي  سلمة عن أبي هريرة وخالفهم شعيب بن أبي حمزة وصالح  بن أبي الأخضر روياه عن  الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه بن عيينة عن الزهري  سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وجمع معه حديثا آخر وهو قوله اشتكت النار إلى  ربها وقال عبد الله بن محمد الزهري عن بن عيينة عن الزهري عن سعيد وأبي  سلمة عن أبي هريرة وروى جعفر بن برقان عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة  اشتكت النار إلى ربها دون الإبراد وخالفه شعيب بن أبي حمزة ويونس بن يزيد  فروياه عن الزهري عن أي سلمة عن أي هريرة والقولان محفوظان عن الزهري ثنا  عثمان بن جعفر بن محمد ثنا أحمد بن عثمان بن حكيم أنبأ بكر بن عبد الرحمن  وسعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم ثنا عبد  الله بن أحمد بن عتا ثنا أحمد بن الفرج ثنا أيوب بن سويد عن يونس عن الزهري  عن بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن أنهما سمعا أبا هريرة يقول قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من  فيح جهنم ثنا بن مبشر ثنا أحمد بن سنان القطان ثنا موسى بن داود ح ثنا  النيسابوري ثنا يوسف بن سعيد ثنا حجاج قالا ثنا الليث حدثني بن شهاب عن  سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اشتد  الحر فأبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم ثنا المحاملي ثنا حجاج  الشاعر ح وثنا المحاملي ثنا عبيد الله بن سعد قالا ثنا يعقوب ثنا بن أخي  الزهري عن عمه محمد بن مسلم أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب  أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشتد الحر فأبردوا  عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم ثنا الحسن بن أحمد بن الربيع  الأنماطي  ويوسف بن يعقوب قالا ثنا حميد بن الربيع حدثني معن بن عيسى ثنا بن أبي ذئب  عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي  هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن شدة الحر من فيح جهنم  فأبردوا بالصلاة ثنا المطبقي والنيسابوري قالا ثنا الربيع ثنا بن وهب  أخبرني أسامة عن بن شهاب عن بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي  هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اشتد الحر فأبردوا بالظهر  فإن شدة الحر من فيح جهنم ثنا محمد بن هارون الحضرمي ثنا محمد بن يحيى  القطيعي ثنا محمد بن بكير ثنا بن جريج ثنا بن شهاب عن سعيد وأبي سلمة بن  عبد الرحمن عن أبي هريرة النبي صلى الله عليه وسلم إذا اشتد الحر فأبردوا  بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جنهم ثنا النيسابوري والعباس بن العباس وابن  الجراح قالوا ثنا أحمد بن منصور ح وثنا المحاملي ثنا حجاج الشاعر قالا ثنا  عبد الرزاق أنبأ معمر وابن جريج عن الزهري عن بن المسيب وأبي سلمة عن أبي  هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة  فإن شدة الحر من فيح جهنم ثنا النيسابوري ثنا إبراهيم بن هانئ وعبد الكريم  بن الهيثم ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب عن الزهري أخبرني أبو سلمة بن عبد  الرحمن أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن اشتد  الحر فأبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم ثنا النيسابوري ثنا عيسى  بن إبراهيم ثنا بن وهب ح وثنا النيسابوري ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا عمي  ثنا يونس ثنا بن شهاب حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن أنه سمع أبا هريرة يقول  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتكت النار إلى ربها فقالت يا رب أكل  بعضي بعضا فأذن لها بنفسين نفس الشتاء ونفس في الصيف  فهو أشد ما تجدون من  الحر وأشد ما تجدون من الزمهرير وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام  فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه بن عيينة ومعمر وإسماعيل بن أمية  وسليمان بن كثير والموقري عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة ورواه إسحاق  بن راشد عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة قاله عروة الجرار عن  موسى بن أعين عنه ورواه الزبيدي عن الزهري عن أبي سلمة والأغر  عن أبي هريرة موقوفا وقال في آخره أن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ أسنده عن  أبي هريرة ورواه عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن الزهري عن الأغر وحده عن  النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وقال بن المسور الزهري عن بن عيينة عن  الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة والمحفوظ عن بن عيينة عن الزهري عن  سعيد وحده عن أبي هريرة وقال الزبيدي محفوظ لأن محمد بن عمرو قد روى هذا  الحديث عن أبي سلمة عن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ عن أبي هريرة وقيل فيه  عن محمد بن عمرو قد روى هذا الحديث عن أبي سلمة عن عمر بن عبد العزيز عن بن  قارظ عن أبي هريرة وذكر عمر بن عبد العزيز فيه وهم واختلف في اسم بن قارظ  هذا فقيل عبد الله بن إبراهيم وقيل إبراهيم بن عبد الله وقد رواه أبو صالح  السمان عن عبيد الله بن إبراهيم بن قارظ عن أبي هريرة مرفوعا  وكذلك قال بكير بن الأشج عن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ ورواه سعيد بن  خالد القارظي وحبيب بن أبي ثابت عن إبراهيم بن قارظ عن أبي هريرة واختلف  فيه على أبي سلمة بن عبد الرحمن فرواه محمد بن عمرو بن عطاء عن نافع عن بن  حنين عن أبي سلمة وعبد الله بن إبراهيم بن  قارظ والأغر عن أبي هريرة ورواه  المسور بن رفاعة عن أبي سلمة وعبد الله بن إبراهيم بن قارظ عن عائشة رضي  الله عنها والصحيح عن أبي سلمة أنه سمعه من أبي هريرة مرفوعا وأخذه عن عبد  الله بن إبراهيم بن قارظ مرفوعا ورواه عطاء بن أبي رباح واختلف عنه فرواه  بن المبارك عن بن جريج عن عطاء عن أبي سلمة وأبي هريرة وعائشة وكذلك قال  أبو مريم عن عطاء ورواه الزنجي بن خالد عن بن جريج عن عطاء عن عبد الله بن  الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قال حبيب بن المعلم  والمثنى بن الصباح والربيع بن صبيح عن عطاء عن بن الزبير ورواه بن أبي ليلى  عن عطاء عن أبي هريرة وقال عبد الكريم الجزري عن عطاء عن جابر وروي عن أبي  إسحاق عن عطاء بن أبي رباح مرسلا وروى هذا الحديث يحيى بن سعيد الأنصاري عن  أبي صالح السمان واختلف عنه فرواه علي بن عاصم عن يحيى بن سعيد عن أبي صالح  عن أبي هريرة وغيره يرويه عن يحيى عن أبي صالح عن عبد الله بن  إبراهيم بن قارظ عن أبي هريرة وهو الصواب ثنا بن صاعد ثنا محمد بن عوف بن  الوليد قال ثنا محمد بن حرب عن الزبيدي وثنا عمران بن بكار ثنا أبو تقي عبد  الحميد بن إبراهيم الحضرمي ثنا عبد الله بن سالم عن الزبيدي عن الزهري  أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو عبد الله الأغر مولى الجهنيين وكان  صاحبا لأبي هريرة أنهما سمعا أبا هريرة يقول صلاة في مسجد رسول الله صلى  الله عليه وسلم أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام فإن رسول  الله صلى الله عليه وسلم آخر الأنبياء وإن مسجده آخر المساجد قال أبو سلمة  بن عبد الرحمن لم نشك أن أبا هريرة كان يقول عن حديث رسول الله صلى الله  عليه وسلم فمنعنا ذلك أن نستثبت أبا هريرة أبا هريرة عن ذلك الحديث حتى  إذا  توفي أبو هريرة ذاكرنا بيننا وتلاومنا أن لا نكون كلمنا أبا هريرة في ذلك  حتى يسنده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينا نحن على ذلك جالسنا عبد  الله بن إبراهيم بن قارظ فذكرنا الحديث والذي فرطنا في هذا الحديث من نص  أبي هريرة عنه فقال لنا عبد الله بن إبراهيم أشهد أني سمعت أبا هريرة يقول  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإني آخر الأنبياء وإنه آخر المساجد  ثنا بن صاعد ثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه وأحمد بن منصور  قالا ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد بن مسافر  عن بن شهاب عن أبي عبد الله الأغر مولى الجهنيين عن رسول الله صلى الله  عليه وسلم أنه قال صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة في المساجد إلا  المسجد الحرام فإني آخر الأنبياء وإنه آخر المساجد قال بن صاعد لم يذكر في  الإسناد أبا هريرة فرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثنا النيسابوري ثنا  محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم أنه قال صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة في غيره من  المساجد إلا المسجد الحرام ثنا المحاملي وسعيد بن محمد أبو عثمان قالا ثنا  محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال سمعت أبي قال ثنا عبد الله بن المبارك  ثنا بن جريج قال وأخبرني عطاء أن أبا سلمة بن عبد الرحمن حدثه عن أبي هريرة  وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدي  هذا خير من ألف صلاة في غيره من المساجد إلا المسجد الحرام وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله  عليه وسلم أن نملة قرصت نبيا من الأنبياء فأمر بقرية النمل فأحرقت فأوحى  الله إليه أفي أن نملة قرصتك أهلكت أمة من الأمم تسبحفقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس بن يزيد واختلف عن يونس فرواه  أبو ضمرة وابن وهب والليث عن يونس عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي  هريرة وخالفهم شبيب بن سعيد ورشدين بن سعد فروياه عن يونس عن  الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة وكذلك رواه عقيل ومعمر وإبراهيم بن أبي  عبلة عن الزهري ورواه عون مولى أم يحيى عن الزهري عن أبي سلمة وحده عن أبي  هريرة وتابعه بن سمعان عن الزهري وروي عن رشدين عن عمرو بن الحارث وقرة عن  الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ولا يصح والصحيح عن يونس عن الزهري  عنهما وعن يونس عن الزهري عن سعيد وحده ورواه عبد الرحمن بن يحيى عن يونس  عن الزهري عن أبي سلمة وحده ولم يتابع عليه ثنا بن صاعد ثنا بحر بن نصر ح  وثنا النيسابوري ثنا أحمد بن عبد الرحمن قالا ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن  شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم أن نملة قرصت نبيا الحديث ثنا المطبقي  والنيسابوري قالا ثنا محمد بن عزيز قال حدثني سلامة عن عقيل عن بن شهاب  حدثني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن  نملة قرصت نبيا من الأنبياء فأمر بقريتها فأحرقت فأوحى الله إليه من أجل  نملة واحدة قتلت أمة من الأمم تسبح ثنا النيسابوري ثنا أبو عوانة الرازي  ثنا أبو هارون محمد بن خالد بن يزيد الخزاز ثنا يحيى بن أبي الخصيب أنبا بن  أخي إبراهيم بن أبي عبلة قال أبو زرعة سماه عن يحيى هاني بن عبد الرحمن بن  أبي عبلة عن إبراهيم بن أبي عبلة عن الزهري حدثني سعيد بن المسيب عن أبي  هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نملة قرصت نبيا من الأنبياء فأمر  بقريتها فأحرقت فأوحى الله إليه من أجل نملة واحدة  قتلت أمة من الأمم وسئل عن حديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد الحديثفقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه الزبيدي وعبدالرحمن بن نمر وبكر بن  وائل عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرةوخالفهم ابن عيينة ومعمر والموقري وصالح بن أبي الأخضر وعبد  الرزاق بن عمر رووه عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وخالفهم عبيد الله بن  أبي زياد وشعيب بن أبي حمزة وإسحاق بن يحيى ومحمد بن أبي حفصة رووه عن  الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وكلها محفوظة عن الزهري ورواه محمد بن  عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم   عليه السلام وأغرب عبثر فجاء فيه بإسناد آخر عن محمد بن عمرو عن عبيدة بن  سفيان عن أبي الجعد الضمري وهو صحيح ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا  عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن بن لمسيب عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجدي  هذا ومسجد الأقصى ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا أبو أسامة الحلبي ثنا  حجاج حدثنا جدي عن الزهري حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال  سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الرحلة إلى ثلاثة مساجد إلى  المسجد الحرام ومسجدي هذا وإيلياء تنبيه قد سقط جزء من السؤال  رقم    /   من العلل فيزاد في آخر هذا السؤال بعد قوله وقال  عبيدالله بن الأخنس أبو مالك عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس عن النبي صلى  الله عليه وسلم ما يأتيوقال نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة عن عبدالله بن الزبير عن النبي صلى  الله عليه وسلمقال ذلك محمد بن نبهان عن الواسطي عنهوخالفه العلاء بن عبدالجبار رواه عن نافع بن عمر فوقفه على ابن  الزبير وقال حماد  بن سلمة عن داود بن أبي هند عن ابن أبي مليكة  من قوله ولم يجاوز به وقال إبراهيم بن مهدي الأبلي عن طالوت عن حماد فيه عن  ابن عباس ووهمورواه ابن جريج عن عطاء واختلف عنه فقال علي بن غراب عن ابن جريج عن عطاء  عن عبدالله بن عمرو القاري دخلت أنا والمتوكل بن أبي نهيك على سعد فذكره عن  سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعاوقال عبدالرزاق عن ابن جريج عن عطاء دخل عبدالله بن عمرو القاري والمتوكل  بن أبي نهيك على سعد بن أبي وقاص فقال سعد مثله مرفوعاوقال محمد بن ربيعة عن ابن جريج عن عطاء عن سعد بن أبي وقاص وقال مندل عن  ابن جريج عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلوقال حمزة النصيبي وهو حمزة بن أبي حمزة ضعيف عن عمرو بن دينار عن  عبدالرحمن بن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلموهو وهم والصواب قول عمرو بن دينار وابن جريج عن ابن أبي مليكة عن ابن  أبي نهيك عن سعد|   ومن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة س  وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله  عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين أقصرت الصلاة أم نسيت الحديثفقال حدث به عنه أيوب السختياني وعبد الله بن عون وحميد الطويل وقتادة  وحبيب بن الشهيد وسلمة بن علقمة ويحيى بن عتيق وهشام بن حسان وخالد الحذاء  وأشعث بن عبد الملك ويزيد بن ابراهيم التستري وأشعث بن سوار ومعاوية بن عبد  الكريم الضال وعمران بن خالد وسلم بن ابي الذيال وعبد الله بن محمد بن  سيرين وعاصم الأحول وقرة بن خالد وسفيان بن حسين وأبو هلال الراسبي والربيع  بن صبيح وأبو النضر روى عنه مالك بن أنس وقيل إنه جرير بن حازم وطلحة بن  النضر وأيوب شيخ روى عنه عبد العزيز بن عبد الصمد وقيل إنه  أيوب بن خوط  وسليمان بن أبي سليمان القافلاني واختلف عن أيوب السختياني في  إسناده ومتنه واختلف عن قتادة في إسناده واختلف عن عاصم الأحول  في متنهفأما أيوب فرواه عنه مالك وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وعبد الوارث ومعمر  بن راشد وعبد العزيز بن أبي سلمة وابن عيينة وعبد الوهاب الثقفي وجرير بن  حازم وعبد الله بن عمر العمري فاتفقوا على إسناده رووه عن أيوب عن ابن  سيرين عن أبي هريرة وخالفهم سعيد بن أبي هلال فرواه عن أيوب  السختياني عن عبد الكريم ابن أبي المخارق أبي أمية عن ابن سيرين عن أبي  هريرةووهم في ذلك لأن أيوب سمعه من ابن سيرين ولأن أيوب أيضا لا يرضى عبد  الكريم بن أبي المخارق فيروي عنه وقد حفظ عن أيوب أنه قال مع قلة كلامه رضي  الله عنه عبد الكريم كان غير ثقةوأما ما ذكر في متنه فإن كل من رواه عن أيوب وعن غير أيوب عن ابن سيرين  قال إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه أصدق ذو اليدين قالوا نعم إلا  حماد بن زيد فإنه رواه عن أيوب وقال فيه فاومئوا نعمواختلف عن حمادوأما قتادة فإن عمرو بن الحارث روى عنه عن ابن سيرين عن أبي هريرة  بمتابعة من قدمنا ذكرهوخالفه سعيد بن بشير رواه عن قتادة عن ابن سيرين عن الخرباق السلمي عن  النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر أبا هريرةوأما عاصم الأحول فرواه عنه جماعة واتفقوا على لفظ متقارب وزاد عليهم  المحاربي في روايته عن عاصم الأحول أن النبي صلى الله عليه وسلم سلم عن  يمينه وعن يساره ولم يذكر هذا عن ابن سيرينورواه علي بن عبد الله العامري عن عبد الكريم بن أبي المخارق  عن ابن سيرين عن أبي هريرة وعمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلمومحمد بن سيرين لم يسمع هذا من عمران والصحيح عن ابن سيرين ما ذكره  الحفاظ عنه أنه قال نبئت عن عمران  بن حصين أنه قال ثم سلم بعد سجود السهووبين إسناده أشعث بن عبد الملك فقال عن ابن سيرين حدثني خالد الحذاء عن  أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصينوروى هذا الحديث أبو خلدة خالد بن دينار واختلف عنه فرواه أبو نعيم الفضل  بن دكين عن أبي خلدة عن ابن سيرين قال حدثني أبو العريان أن النبي صلى الله  عليه وسلم صلى بأصحابهوخالفه عبد الصمد بن عبد الوارث رواه عن أبي خلدة عن أبي العريان عن عمر  بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر ابن سيرين  وقول عبد الصمد أشبه بالصوابوأما سلم بن أبي الذيال فإنه روى عنه معتمر هذا الحديث واختلف عنه فقال  ابن أبي السري عن معتمرعن سلم عن ابن سيرين عن أبي هريرةوغيره يرويه عن معتمر ولا يذكر فيه أبا هريرةوقال سفيان بن حسين في هذا الحديث عن ابن سيرين عن أبي هريرة أن النبي  صلى الله عليه وسلم قال في آخره إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون ووهم في  هذا القولوهذا الكلام ليس من حديث ابن سيرين ولا من حديث أبي هريرة وإنما رواه  علقمة عن عبد اللهس  وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة عيسى ابن مريم ورجل من بني إسرائيل  الحديثفقال اختلف في رفعه رواه جرير بن حازم وعمران بن خالد عن ابن سيرين عن  أبي هريرة مرفوعاورواه أيوب ويونس بن عبيد عن ابن سيرين موقوفاورفعه صحيح وكان ابن عون ربما وقف المرفوعس  وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رجل يا رسول الله أكلت  ناسيا في رمضان قال الله أطعمك وسقاكفقال يرويه أيوب السختياني وهشام بن حسان وحبيب بن الشهيد وسلمة ابن  علقمة وعوف الأعرابي عن ابن سيرين عن أبي هريرة رواه قتادة  واختلف عنه فرواه  حجاج بن أرطأة ونصر بن طريف أبو جزي عن قتادة  عن ابن سيرين عن أبي هريرةوتابعهما سعيد بن بشيروخالفهم ابن أبي عروبة رواه عن قتادة عن أبي رافع عن أبي هريرة ولعل  قتادة روى عنهما والله أعلموقال عمران بن خالد الخزاعي عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن أبي هريرةس  وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنةفقال يرويه قتادة وأيوب وابن عون وعاصم الأحول وهشام بن حسان   ومقاتل بن سليمانفأما قتادة فلم يختلف عنه في رفعه وكذلك هشام بن حسان ومقاتل وأما ابن  عون فاختلف عنه في رفعه فرفعه منصور بن عكرمة وإسحاق الأزرق عن ابن عونووقفه عثمان بن عون وخالد بن الحارث وروح بن عبادة واختلف عنه فرفعه أبو  أمية الطرسوسي عن روح وخالفه غيره فوقفه فأما عاصم الأحول فرفعه الفريابي  عن الثوري عن عاصمووقفه ابن مهدي عن الثوريورواه داود بن أبي هند عن ابن سيرين عن أبي هريرة رفعه مرة ووقفه أخرى  وقال ذلك محمد بن فضيل عن داود ورفعه صحيحس  وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قيل يا رسول الله يصلي الرجل  في ثوب واحد قال أو لكلكم ثوبانفقال  هو حديث صحيح من حديث ابن سيرين عن أبي هريرةواختلف فيه على هشيم وعلى ابن أبي عروبةفأما هشيم فرواه عمرو بن عون عن هشيم عن منصور بن زاذان عن ابن سيرين عن  أبي هريرةوقال الخضر بن شجاع عن هشيم عن منصور ويونس وهشام عن ابن سيرين عن أبي  هريرةوقال يعقوب الدورقي عن هشيم عن منصور ويونس عن الحسن مرسلاوعن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرةوقول الدورقي أصح من قول الخضر بن شجاعوأما ابن أبي عروبة فرواه عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن ابن سيرين عن  أبي هريرةوخالفه عبد  الوهاب بن عطاء فرواه عن ابن أبي عروبة عن ابن سيرين لم يذكر  بينهما قتادةوقول من قال عن قتادة أصحس  وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة نهى رسول الله صلى الله عليه  وسلم عن ثمن الكلب ومهر البغي وعسب الفحلفقال اختلف في رفعه فرفعه أشعث بن سوار عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلمووقفه خالد الحذاء ويونس بن عبيدوقال هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة نهى عن كسب الزمارة ولم  يذكر الكلبس  وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لا تنكح المرأة المرأة ولا تنكح نفسها قال أبو هريرة كنا نقول التي  تنكح نفسها الزانيةفقال يرويه هشام بن حسان واختلف عنه فرواه عبد السلام بن حرب ومحمد بن  مروان العقيلي عن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلموغيرهم يرويه عن هشام موقوفا وكذلك رواه أيوب السختياني  وغيره يرويه عن ابن سيرين موقوفا ثنا الشافعي ثنا أحمد المطر ومحمد بن محمد  ثنا زكريا بن يحيى أبو السكين ثنا عبد الرحمن المحاربي عن عبد السلام بن  حرب عن هشام عن محمد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا  تنكح المرأة المرأة ولا تنكح نفسهاس  وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر  بالتمر والملح بالملح نهى عنه إلا مثلا بمثل من زاد أو ازداد فقد أربافقال يرويه عوف الأعرابي عن ابن سيرين عن أبي هريرةواختلف عن هشام بن حسان فرواه يحيى بن يمان عن هشام عن ابن سيرين عن أبي  هريرةوخالفه أبو أسامة رواه عن هشام عن محمد مرسلارواه حبيب بن الشهيد وغيره عن ابن سيرين مرسلاورواه أشعث بن عبد الملك ومطر الوراق  عن ابن سيرين عن أبي هريرة وأبي  سعيد وجابرس  وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة نهى رسول الله صلى الله عليه  وسلم عن الاختصار في الصلاةفقال يرويه هشام بن حسان واختلف عنه فرواه زايدة بن قدامة وأبو جعفر  الرازي ومحمد بن سلمة وعبد الوهاب الثقفي وجرير بن عبد الحميد وجعفر الأحمر  وعلي بن عاصم عن هشام عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  إلا أن علي بن عاصم قال فيه عن خالد الحذاء وهشام ورفعه عنهماورواه الثوري ويحيى القطان وحفص بن غياث وأسباط بن محمد ويزيد بن هارون  وحماد بن زيد عن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال نهى ولم يصرحوا برفعهوكذلك رواه أيوب السختياني وأشعث بن عبد الملك إلا أن في حديث  أسباط عن هشام نهينا وهذا كالصريحورواه قتادة واختلف عنه فرواه أبو جعفر الرازي عن قتادة عن ابن سيرين عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلمحدث به عصام بن سيف البحراني كذلكوخالفه مهران بن أبي عمر وخلف بن الوليد وأبو النضر رووه عن أبي جعفر  الرازي عن هشام بن حسان وقد تقدم في موضعه عنهمورواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلمبخلاف رواية عصام بن سيف عن أبي جعفر الرازي عن قتادةورواه عمران بن خالد عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلموقد تقدم قولنا في أن ابن سيرين من توقيه وتورعه تارة يصرح بالرفع وتارة  يؤمىء وتارة يتوقف على حسب نشاطه في الحالس  وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم رب مبلغ أوعى من سامعفقال يرويه يزيد بن إبراهيم التستري عن محمد بن سيرين عن أبي هريرةوقال ذلك عبد الوهاب الثقفي عن يزيد ولا يصح عن أبي هريرةوإنما رواه محمد بن سيرين عن عبد  الرحمن بن أبي بكرة عن أبيهقال ذلك عبد الوهاب الثقفي ومعتمر عن أيوبوغيرهما يرويه عن ابن سيرين عن أبي بكرةوحديث أبي بكرة هو المحفوظس  وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم البهيمة عقلها جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمسفقال يرويه أيوب وهشام وابن عون وقتادة وعبد الله بن بكر المزني وعوف  ويونس بن عبيد وعمران بن خالد عن ابن سيرين عن أبي عن أبي هريرة  @ @رفعه حماد بن زيد عن أيوب وهشام عن ابن سيرين عن أبي هريرةوتابعه عمران بن خالد وعوف الأعرابي ويونس بن عبيد من رواية حاتم ابن  وردان عنهووقفه ابن علية والثقفي عن أيوبورواه ابن علية أيضا عن ابن عون وهشام موقوفاوكذلك رواه يزيد بن هارون عن ابن عونوقال عبد الله بن بكر المزني عن ابن سيرين عن أبي هريرة كان يقالورفعه صحيح لأن ابن سيرين كان شديد العوا في رفع الحديثوقال سعيد عن قتادة عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلمس  وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إذا أتيتم الصلاة فأتوها وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم  فاقضوافقال اختلف في رفعه عن ابن سيرين فرواه يونس بن عبيد وهشام بن حسان عن  ابن سيرين عن أبي هريرة مرفوعاقاله إسحاق بن شاهين وهو ابن أبي عمران عن هشيم عنهماوكذلك رواه علي بن عاصم عن خالد الحذاء وهشام مرفوعاورواه حماد بن زيد عن أيوب وهشام موقوفاوخالفه حماد بن سلمة واختلف عنه فرواه محمد بن مصعب القرقساني عن حماد بن  سلمة عن أيوب عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعاوخالفه أصحاب حماد بن سلمة رووه عن حماد عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي  هريرة مرفوعا أيضاووقفه سلم بن أبي الذيال عن ابن سيرين  عن أبي هريرةورفعه صحيح وقد عرفت عادة ابن سيرين أنه ربما توقف عن رفع الحديث توقياس  وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاةفقال يرويه عبد الله بن عون واختلف عنه فرفعه إسحاق الأزرق عن ابن عون  وقال يزيد بن هارون رفعه ابن عون مرة ووقفه أخرىورواه بكار بن محمد بن عبد الله بن محمد بن سيرين عن ابن عون موقوفاواختلف عن هشام بن حسان فرفعه يزيد بن هارون وعبد الله بن داود وهشيم  وعلي بن عاصمووقفه حماد بن زيد على هشامواختلف عن أيوب فوقفه حماد بن زيد وعبد الوهاب عنهورفعه عبد الوارث عن أيوبورفعه خالد الحذاء وعمران بن خالد عن ابن سيرينفرفعه صحيح ومن وقفه فقد أصاب لأن ابن سيرين كان يفعل مثل هذا يرفع مرة  ويوقف أخرىس  وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قلنا يا رسول الله أنفضي إلى  نسائنا في الجنة قال إن الرجل ليفضي في الغداة الواحدة إلى مائة عذراءفقال يرويه هشام بن حسان واختلف عنه فرواه حسين عن زائدة عن هشام عن ابن  سيرين عن أبي هريرةوخالفه ابن أسامة فرواه عن هشام عن ابن سيرين أنه قال ذلك عن ابن عباسوهو أشبه بالصوابس  وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن أن تكذب وأصدقهم  رؤيا أصدقهم حديثا وإذا رأى أحدكم ما يكره فلا يحدث بها وليصل والرؤيا ثلاث  والرؤيا الصالحة بشرى من الله وهي جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة  والقيد ثبات في الدين وأكره الغلفقال يرويه أيوب السختياني واختلف عنه فرواه ابن عيينة وابن علية عن أيوب  عن ابن سيرين عن أبي هريرة موقوفاوروى عبد الرحمن بن عمر رستة عن سفيان بن عيينة بهذا الإسناد قوله إذا  رأى  أحدكم رؤيا يكرهها فليصل ركعتين ولا يخبر بها أحدا فإنها لن تضره  مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلمورواه عبد الوهاب الثقفي عن أيوب مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم  بطولهوتابعه حمزة بن أبي حمزة النصيبي على بعض الألفاظ في الحديث فرفعها عن  أيوبوكذلك رواه مسندا عن ابن سيرين قتادة وقرة بن خالد وسالم الخياط ويونس بن  عبيد وهشام بن حسان وعوف الأعرابيواختلف عنه فرفعه هوذة بن خليفة عن عوف ووقفه حماد بن مسعدة عنهورواه عاصم الأحول عن ابن سيرين عن أبي هريرة ووقفهورفعه صحيححدثنا علي بن محمد السواق قال ثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا إسماعيل  عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة قال إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن  تكذب وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا ورؤيا المسلم جزء من ستة وأربعين جزءا من  النبوة والرؤيا ثلاثة فالرؤيا الصالحة بشرى من الله تعالى ورؤيا مما يحدث  بها الرجل نفسه ورؤيا تحزين من الشيطان فإذا رأى أحدكم ما يكره فلا يحدث به  وليقم فليصل قال أبو هريرة أحب القيد في النوم وأكره الغل والقيد ثبات في  الدينثنا علي بن محمد بن يحيى بن مهران السواق ثنا االعباس بن محمد ثنا عبيد  الله بن عبد المجيد الحنفي أبو علي أنا قرة بن خالد عن محمد بن سيرين  عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا ثلاثة  بشرى من الله وتحزين من الشيطان ومما يحدث به الرجل نفسه فيراه في المنام  وأحب القيد وأكره الغل والقيد ثبات في الدينثنا الشافعي ثنا إسحاق الحربي ثنا هوذة ثنا عوف عن محمد عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا ثلاثة فبشرى من الله وحديث النفس  وتخويف الشيطان فإذا رأى أحدكم رؤيا تعجبه فليقصها إن شاء وإذا رأى شيئا  يكرهه فلا يقصه على أحد وليقم فليصلس  وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال رسول  الله صلى الله  عليه وسلم بينما كلب يطيف على رأس ركي في يوم حار يلهث فنزعت امرأة بغي  موقها فسقته فغفر الله لها بذلكفقال يرويه أيوب السختياني واختلف عنه فرفعه جرير بن حازم عن أيوبووقفه حماد بن زيد عن أيوب ورفعه عوف عن الحسن وابن سيرين عن أبي هريرةورفعه المغيرة بن أبي لبيد عن ابن سيرين عن أبي هريرةووقفه يزيد بن إبراهيم التستري عن ابن سيرينواختلف عن هشام بن حسان فرفعه زائدة بن قدامة وابن علية عنهوكذلك رواه علي بن عاصم عن خالد وهشام مرفوعاووقفه يزيد بن زريع عن هشامس  وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  لا يبيع حاضر لبادفقال يرويه هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أبي هريرةحدث به عنه جماعة منهم عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي ومكي بن إبراهيم  وعثمان بن عمر وأسباط بن محمدوعند هشام فيه إسنادان آخران يرويهما محمد بن سعيد مردويه البصري ثقة عن  عبد الأعلى عن الحسن عن أنسوهشام عن يوسف بن عبد الله بن الحارث عن أنس تفرد بهما محمد بن سعيد عن  عبد الأعلى وهو محفوظ عنه  وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم فقدت أمة من بني إسرائيل لا يدري ما فعلت لا  أراها إلا الفأر ألا ترون أنها إذا وجدت ألبان الإبل لم تشربها فإذا وجدت  ألبان الغنم شربتهافقال اختلف في رفعه فرفعه خالد الحذاء وهشام بن حسان وأشعث عن ابن سيرين  عن أبي هريرةواختلف عن أيوب فروي عن عبد الأعلى بن حماد عن حماد بن سلمة عن أيوب  وحبيب وهشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة مرفوعاورواه الحسن بن موسى عن حماد بن سلمة عن حبيب بن الشهيد وهشام عن ابن  سيرين عن أبي هريرة موقوفاس  وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة زر  على النبي صلى الله عليه  وسلم قميصه حين ماتفقال يرويه ابن عون واختلف عنه فروي عن الأصمعي عن ابن عون عن ابن سيرين  عن أبي هريرةوهو وهم والصحيح عن ابن عون عن ابن سيرين أنه كان يقول ذلك دأبهس  وسئل عن حديث ابن سيرين عن ابن عون عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم خروج الآيات بعضها على إثر بعض تتابعن كما يتتابع الخرز  في النظامفقال يرويه هشام بن حسان وقد اختلف عنه فرواه أبو الربيع الزهراني عن  أبيه عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أبي هريرةووهم فيه وإنما رواه هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن أبي  العالية من قولهس  وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم يكون في آخر الزمان خليفة لا يفضل عليه أبو بكر ولا عمر يعني في العدلفقال رواه مؤمل بن عبد الرحمن الثقفي عن عوف عن ابن سيرين عن أبي هريرة  عن النبي صلى الله عليه وسلمووهم في رفعه والمحفوظ أنه من كلام ابن سيرين ليس فيه أبو هريرة ولا  النبي صلى الله عليه وسلمس  وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم الصائم في عبادة ما لم يغتبفقال يرويه هشام بن حسان واختلف عنه فرواه عبد الرحيم بن هارون أبو هشام  الغساني عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلمووهم فيه والصحيح عن هشام عن حفصة عن أبي العالية من قوله غير مرفوعس  وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إن الملائكة تلعن أحدكم إذا أشار على أخيه بحديد وإن كان أخاه لأبيه  وأمهفقال يرويه ابن عون وهشام عن ابن سيرين واختلف عنهما في رفعه فرفعه  الأنصاري ويزيد بن هارون عن ابن عونورفعه أيضا عباد عن هشامورفعه محبوب بن الحسن عن خالدورفعه مطر الوراق والأوزاعي عن ابن سيرينووقفه ابن أبي عدي عن ابن عون ومكي عن هشام بن حسانووقفه أيضا يونس بن عبيد وسلمة بن علقمة جميعا عن ابن سيرين والأشبه  بالصواب المسند وهو الصحيحس  وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إن الزمان قد استدار كهيئة يوم خلق الله السماوات والأرض    الحديثفقال اختلف فيه على ابن سيرين فرواه أشعث بن عبد الملك عن محمد بن سيرين  عن أبي هريرةتفرد به محمد بن معمر البحراني عن روح عن أشعثورواه أبوب السختياني واختلف عنه فرواه معمر عن عبد الوهاب الثقفي عن  أيوب عن ابن سيرين عن ابن أبي بكرة عن أبي بكرة وغيرهم يرويه  عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي بكرة والحديث حديث أبي بكرةس  وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة نهى رسول الله صلى الله عليه  وسلم أن يفرد يوم الجمعة بصومفقال يرويه عوف الأعرابي عن ابن سيرين عن أبي هريرةقاله هوذة بن خليفة عنهواختلف عن أيوب السختياني فرواه الحسن بن عيسى الحربي عن ابن عيينة عن  أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلموخالفه عبد الله بن محمد المسور الزهري فرواه عن ابن عيينه عن أيوب عن  ابن سيرين عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلموخالفه الحميدي فرواه عن ابن عيينة عن أيوب عن ابن سيرين مرسلا عن النبي  صلى الله عليه وسلمواختلف عن ابن عون فرواه المسيب بن شريك عن ابن عون عن ابن سيرين عن أبي  الدرداء عن ا لنبي صلى الله عليه وسلموغيره يريويه عن ابن عون عن ابن سيرين مرسلاأخرجه مسلم في صحيحه ولا يصح والصواب عن ابن سيرين عن أبي الدرداء وسلمانوهو مرسل عنهما لأن ابن سيرين لم يسمع من  واحد منهماس  وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة أتى النبي صلى الله عليه  وسلم رجل فقال إن أبي شيخ كبير أدركه الإسلام والحج ولا يستمسك على الراحلة  فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حج عن أبيكفقال اختلف فيه على ابن سيرين فرواه يحيى بن أبي الحجاج البصري وهو أبو  أيوب الخاقاني شيخ عن عوف الأعرابي عن ابن سيرين عن أبي هريرة ووهم فيهورواه مالك عن أيوب السختياني عن ابن سيرين عن رجل لم يسمه عن عبيد الله  بن عباس وقيل عبد الله بن عباسورواه هشام بن حسان عن ابن سيرين عن يحيى بن أبي إسحاق عن سليمان بن يسار  عن ابن عباسوقول هشام أشبه بالصوابس  وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتيفقال هو من رواية ابن عون عن ابن سيرين وروى عنه أبو اسامة   وهوذة بن خليفة عن ابن عون جميعاقاله حميد بن الربيع عن أبي أسامةوقاله الحسن بن علي بن بحر عن هوذة جميعا عن عوف الأعرابي عن ابن سيرين  عن أبي هريرةس  وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة كنت مع النبي صلى الله عليه  وسلم في جنازة وكنت إذا مشيت يسبقني وإذا هرولت سبقته قلت تطوى له الأرض  وخليلي إبراهيمفقال يرويه ابن عون واختلف عنه فروي عن ابن المبارك عن ابن عون عن ابن  سيرين عن أبي هريرةوالمحفوظ عن ابن عون عن أبي محمد عبد الرحمن بن عبيد عن أبي هريرةس  وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم لو يؤاخذني الله وابن مريم بما جنت هاتان لعذبنا ثم  لا يظلمنا شيئافقال يرويه هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرةووهم فيه والصحيح عن هشام عن الحسن مرسلاوقيل عن هشام عن معلي بن زياد عن الحسنس   وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله حريم البئر  أربعون ذراعا من جوانبها كلها لأعطان الإبل والغنم وابن السبيل أو الشارب  ولا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلأفقال يرويه عوف الأعرابي واختلف عنه فرواه أبو نعيم الفضل بن دكين عن  هشيم عن عوف عن ابن سيرين عن أبي هريرةقاله أحمد بن سعيد بن زياد الجمال عنهوخالفه سريج بن يونس ويعقوب الدورقي فروياه عن هشيم عن عوف عن رجل لم  يسمه عن أبي هريرة وهو الصوابثنا عبد الله بن محمد بن سعيد الجمال المقري ثنا عمي أحمد بن سعيد بن  زياد ثنا أبو نعيم ثنا هشيم عن عوف عن محمد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم ابن السبيل أول الشاربس  وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم الناس معادن في الخير والشر خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا  فقهوافقال اختلف في رفعه على ابن سيرين فرفعه ابن عطاء عن يونس عن ابن سيرين  عن أبي هريرةوغيره لا يرفعه عنهورفعه وهب بن بقية عن خالد الواسطي عن ابن عونورواه عبد الوهاب الثقفي عن أيوب وشك في رفعهورواه حماد بن زيد عن أيوب موقوفا ووقفه حبيب بن الشهيد عن ابن سيرين  والصواب المرفوعس  وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لو كان هذا العلم معلقا بالثريا ليناوله ناس من أبناء فارسفقال يروى عن ابن عون عن ابن سيرين ولا يصح عنه قال السكن بن نافع عن ابن  عونوروي عن عوف الأعرابي واختلف عنه فرواه يحيى بن أبي الحجاج عن عوف عن ابن  سيرين عن أبي هريرةوخالفه أصحاب عوف منهم بشر بن المفضل والفضل و ابن شميل   وإبراهيم بن طهمان فرووه عن عوف عن شهر بن حوشب عن ابن سيرين عن أبي هريرةوهو الصوابس  وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال لا أزال أحب الحسن بن  علي بعد ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصنع به ما صنع رأسه في حجر  النبي صلى الله عليه وسلم وهو يدخل أصابعه في لحية النبي صلى الله عليه  وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم يدخل لسانه أو لسان الحسن في فيه ثم قال  اللهم إني أحبه فأحبه وأحب من يحبهفقال يرويه الثوري واختلف عنه فرواه أبو يحيى الحماني عن الثوري عن نعيم  عن ابن سيرين عن ابي هريرةقاله الحسن بن علي بن عفان عنهورواه حفص بن عمر بن سعيد عن عمه سفيان عن هشام بن سعد عن  نعيم المجمر عن ابن سيرينوهذا القول أشبه بالصواب وهو معروف عن هشام بن سعدثنا الحسن بن محمد بن سعدان العرزمي وإسماعيل بن محمد بن إسماعيل قالا  ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو يحيى الحماني عن سفيان عن نعيم عن محمد  بن سيرين عن أبي هريرة قال لا أزال أحب هذا الرجل يعني الحسن بعد ما رأيت  النبي صلى الله عليه وسلم بذلكس  وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة أنه لقي الحسن بن علي فقال  له أرني الموضع الذي قبل النبي صلى الله عليه وسلم فرفع الحسن ثوبه فقبل  سرتهفقال يرويه أزهر بن سعد السمان عن ابن عون عن ابن سيرين عن أبي هريرةوكذلك رواه روح بن أسلم عن حماد بن سلمة وأبو محمد هو عبد الرحمن بن عبيدوخالفهم أبو عاصم وشريك وبكر بن بكار وعثمان بن عمر وابن المبارك  وإسماعيل بن علية ومسعدة بن اليسع رووه عن ابن عون عن عمير بن إسحاق عن أبي  هريرة وهو أشبه بالصوابس  وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة أنه قال لوفد عبد القيس  أنهاكم عن النقير والحنتم والدباء   الحديثفقال اختلف فيه على ابن سيرين فرواه ابن عون واختلف عنه فرواه نوح بن  قيس  وعبد الحميد بن سليمان وبكار السيريني عن ابن عون عن ابن سيرين عن أبي  هريرة وأرسله معاذ بن معاذ عن ابن عون عن ابن سيرين لم يذكر  لنا أبا هريرةورواه هشام بن حسان وهشام بن أبي هشام أبو المقدام عن ابن سيرين عن أبي  هريرةورواه جرير بن حازم عن ابن سيرين مرسلاووصله صحيحس  وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله  عليه وسلم رأى على باب بعض أزواجه سترا فيه صليب فأمر به فقطع وقال فيه  قولا شديدافقال يرويه ابن عون وقد اختلف عنه فرواه عبد الواحد بن   سليمان يقال خادم ابن عون عن ابن عون عن ابن سيرين عن أبي هريرةوغيره يرويه عن ابن عون عن ابن سيرين مرسلا وهو الصوابس  وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال إن الله خلق الجنة وخلق لها أهلا بعشائرهم وقبائلهم لا يزاد فيهم ولا  ينتقص منهم وخلق النار وخلق لها أهلا بعشائرهم    الحديثفقال يرويه شيخ يعرف بعباد بن علي بن مرزوق السيريني وهو لم يكن عنده  غيره عن بكار بن محمد بن عبد الله بن محمد بن سيرين عن ابن عون عن ابن  سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلمووهم فيه وهما قبيحا وإنما رواه بكار بن محمد عن الثوري عن طلحة بن يحيى  عن عائشة بنت طلحة عن عائشة رضي الله عنهاس  وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم إنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتموها وإن الملائكة تصلي على أحدكم ما  دام في مصلاه اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدثفقال اختلف على ابن سيرين فرواه يونس بن عبيد عن ابن سيرين عن أبي هريرة  قوله إنكم لن تزالوا في صلاة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الملائكة  تصلي على أحدكم  إلى آخرهوخالفه أيوب السختياني وهشام بن حسان وابن عون وعمران القصير وعمران بن  خالد الخزاعي فوقفه على أبن سيرين عن أبي هريرة ورفعوا القصير  إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصوابس  وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم أن عم أتاه فقال مررت على عطارد التميمي وهو يبيع حلة له من حرير فلو  ابتعتها ولبستها إذ أتاك الوفد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما  يلبس الحرير من لا خلاق لهفقال يرويه أبو جميع سالم بن راشد عن ابن سيرين عن ابن عمرسئل عن أبي جميع فقال ليس بمتروك حمل الناس عنهس  وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة نهينا أن يبيع حاضر لباد وإن  كان أخاه أو أباهفقال يرويه يونس بن عبيد واختلف عنه فرواه سالم بن نوح عن يونس بن عبيد  عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال نهينا كذلك قال محمد بن مرداس  عن سالموقال غيره عن سالم عن يونس عن محمد عن أنس قال نهيناواختلف عن الثوري فقيل عنه عن يونس عن محمد عن أنس نهيناوقال إسحاق الحنيني عن الثوري نهى رسول الله صلى الله عليه وسلموقال هشيم عن يونس عن أنس بن سيرينواختلف عن هشيموقال أبو همام محمد بن الزبرقان عن يونس عن الحسن عن أنس نهيناوقال أبو عمارة الرازي يعقوب بن إسحاق عن يونس عن الحسن عن   أنس نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم فزاد فيه ألفاظاوقال أبو إسحاق الفزاري عن يونس عن الحسن ومحمد فصحح القولين جميعاوقول من قال عن أبي هريرة وهمس  وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد ولا تحلفوا إلا بالله  ولا تحلفوا بالله إلا وأنتم صادقونفقال يرويه عوف الأعرابي عن ابن سيرين عن أبي هريرةوغيره يرويه عن ابن سيرين مرسلا وهو الصحيحس  وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال عندي جرابان من حديث  النبي صلى الله عليه وسلمفقال يرويه الحسن بن ذكوان عن ابن سيرين عن أبي هريرةقاله السكن وقال أبو عاصم العباداني عن الحسن بن ذكوان عن الحسن عن أبي  هريرةوقول السكن أشبه بالصوابس  وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لا تلقوا الجلب فمن يلقاه فاشترى منه فصاحبه بالخيار إذا أتى السوقفقال اختلف فيه على الأوزاعي فرواه بشر بن بكر عن الأوزاعي عن ابن سيرين  عن أبي هريرة مرفوعاوخالفه عقبة بن علقمة فرواه عن الأوزاعي عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلموليس بمحفوظس  وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  من اشترى مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام فإن شاء ردها معها صاع من طعام لا  سمراءفقال يرويه أصحاب ابن سيرين الأوزاعي وقرة بن خالد ومطر الوراق وأيوب  وهشام بن حسان وحبيب بن الشهيد ومجاعة بن الزبير عن ابن سيرين عن أبي هريرة  مرفوعاورواه يونس بن عبيد واختلف عنه فرواه عمرو بن عون عن هشيم عن يونس عن ابن  سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلموخالفه أصحاب هشيم فرووه عن هشيم موقوفا والصحيح عن هشيم الموقوف ورفع  الحديث صحيحس  وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إن من أشرا ط الساعة أن يرى رعاء الشاء رؤوس الناس وأن يرى الباد  الحفاة يبارون في الدنيا وأن ترى الأمة تلد ربتهافقال يرويه عوف الأعرابي واختلف عنه فرواه عثمان بن الهيثم ويحيى بن أبي  الحجاج عن عوف عن ابن سيرين عن أبي هريرةوخالفهما هوذة بن خليفة رواه عن عوف عن شهر بن حوشب  عن أبي هريرةوالقلب إلى قول هوذة أميلس  وسئل عن حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم مع الغلام عقيقته فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذىفقال يرويه إسرائيل عن عبد الله بن المختار عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيهوالصواب عن ابن سيرين عن سلمان بن عامر الضبي عن النبي صلى الله عليه  وسلمس  وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة احتجم النبي صلى الله عليه  وسلم وأعطى الحجام أجره ولو كان حراما لم يعطهفقال يرويه أبو عبد الرحمن السروجي وهو معمر بن مخلد عن يزيد بن زريع عن  هشام وابن عون عن ابن سيرين عن أبي هريرة ووهم فيهوإنما يرويه هشام وابن عون وغيرهما عن ابن سيرين عن ابن عباسقيل له السروجي ثقة قال إنما وهمس  وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لا تسبوا بني تميم فإنهم أشد الناس على الدجالفقال يرويه منصور بن زاذان واختلف عنه فرواه سلام الطويل عنه مرفوعاوقيل عن سلام الطويل عن زيد الغميورواه مكي بن إبراهيم عن شيخ له لم يسمه عن منصور بن زاذان عن أبي هريرة  مرفوعا أيضاواختلف عن هشيم فرواه محمد بن عيسى الطباع وعلي بن عيسى المخرمي عن هشيم  عن منصور مرفوعاورواه عبد الله بن إدريس النرسي عن هشيم موقوفاوالموقوف أشبهس  وسئل عن حديث محمد بن المنكدر عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم صوما لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين وقال  رسول الله صلى الله عليه وسلم فطركم يوم تفطرون وأضحاكم يوم تضحونوقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عرفة موقف وكل منى منحر وفجاج مكة  منحرفقال اختلف في رفعه على ابن المنكدر فرفعه روح بن القاسم ومعمرواختلف عن أيوب فرواه  داود بن الزبرقان وعبيد الله بن عمرو الرقي وحماد  بن زيد عن أيوب مرفوعاووقفه ابن علية والثقفي عن أيوب عن أبي هريرةورواه ابن عيينة عن ابن المنكدر عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا لم  يذكر أبا هريرةس  وسئل عن حديث محمد بن المنكدر عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم كل عرفة موقف وكل منى منحر وكل فجاج مكة منحرفقال اختلف فيه على ابن المنكدر فرواه روح بن القاسم عن ابن المنكدر عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلمواختلف عن أيوب السختياني فرفعه حماد بن زيد عن أيوب عن ابن المنكدر عن  أبي هريرةووقفه عبد الوهاب الثقفي وابن علية عن أيوبواختلف عن معمر فرفعه يحيى بن يمان عن معمر عن ابن المنكدر عن أبي هريرة  وغيره يرويه عن معمر موقوفا والله أعلمس  وسئل عن حديث محمد بن المنكدر عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم الخال وارثفقال يرويه ليث بن أبي سليم واختلف عنه فرواه جرير وشريك عن ليث عن محمد  بن المنكدر عن أبي هريرةواختلف عن شريك فرواه يحيى بن الضريس عن شريك عن ليث عن أبي هبيرة عن أبي  هريرةولا يصحس  وسئل عن حديث محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبي هريرة قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم من يبيع في المسجد فقولوا لا ربح الله  تجارتكفقال يرويه يزيد بن خصيفة واختلف عنه فرواه الدراوردي عن يزيد عن ابن  ثوبان عن أبي هريرةقاله سعيد بن سليمان عنهوقال يعقوب الدورقي وابن أبي مذعور عن الدراوردي فيه لا أعلم إلا عن أبي  هريرةوأرسله سعيد بن منصور وعبد الأعلى بن حماد عن الدراورديورواه الثوري عن يزيد بن خصيفة واختلف عنه فرواه سيف بن محمد عن الثوري  عن يزيد بن خصيفة عن ابن ثوبان عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم  وخالفه  عبد الرحمن بن مهدي فرواه عن الثوري عن يزيد بن خصيفة عن ابن ثوبان مرسلا  وهو الصوابس  وسئل عن حديث محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبي هريرة أتي النبي  صلى الله عليه وسلم بسارق قد سرق شملة فقالوا يا رسول الله إن هذا سرق فقال  إذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم آتوني به فقال له تب إلى عز  وجل قال تبت قال تاب الله عليكفقال يرويه يزيد بن خصيفة عن ابن ثوبان عن أبي هريرةواختلف عن الدراوردي فرواه عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ويعقوب الدورقي  عن الدراوردي متصلاوخالفهما سريج بن يونس وسعيد بن منصور فروياه عن الدراوردي مرسلا لم  يذكرا فيه أبا هريرةوكذلك رواه ابن عيينة والثوري وابن جريج وإسماعيل بن جعفر عن يزيد بن  خصيفة مرسلاورواه سيف بن محمد عن الثوري متصلا والمرسل أصحس  وسئل عن حديث محمد بن زياد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم من سئل عن علم حفظه فكتمه ألجم بلجام من نارفقال يرويه عمارة بن زاذان وقد اختلف عنهفرواه يحيى بن إسحاق السيلحيني عن عمارة بن زاذان عن علي بن الحم عن محمد  بن زياد عن أبي هريرة ووهم فيهوإنما رواه عمارة بن زاذان عن علي بن الحكم عن عطاء بن أبي رباح عن أبي  هريرةوكذلك رواه مالك بن دينار وليث بن أبي سليم وسعيد بن راشد ومعاوية الضال  والعلاء بن خالد عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو  المحفوظوكذلك رواه حماد بن سلمة عن علي بن الحكم عن عطاء وهو المحفوظواختلف عن ليث بن أبي سليم فرفعه عنه أبو الأحوصووقفه عنه أبو شهاب عبد ربه بن نافعورواه سليمان التيمي عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعاس  وسئل عن حديث محمد بن زياد عن أبي هريرة أنه كان إذا استثقل الرجل  قال اللهم اغفر لنا وله وأرحنا  منهفقال يرويه محمد بن فروخ أبو سهل صاحب الساج واختلف عنه فرواه عبد الوهاب  بن عطاء عن أبي سهل عن محمد بن زياد عن أبي هريرةوخالفه بسر بن الفضل فرواه عن أبي سهل محمد صاحب الساج عن إبراهيم بن أبي  بكير عن رجل من الأنصار عن أبي هريرة وهو الصحيحومحمد بن فروخ شيخ قليل الحديثس  وسئل عن حديث محمد بن زياد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم إن أناسا يخرجون من المدينة وهي خير لهم لو كانوا يعلمونفقال يرويه إبراهيم بن طهمان واختلف عنه فرواه يحيى بن أبي بكير عن  إبراهيم بن طهمان حدثني محمد بن زياد عن أبي هريرةوخالفه حفص بن عبد الله رواه عن إبراهيم عن مطر الوراق عن   محمد بن زياد وقول حفص أشبهس  وسئل عن حديث محمد بن أبي عائشة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم إذا فرغ أحدكم من التشهد الآخر فليتعوذ بالله من عذاب جهنم  ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجالفقال يرويه حسان بن عطية واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن حسان بن عطية عن  محمد بن أبي عائشة عن أبي هريرة مرفوعاوخالفه عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان عن حسان عن أبي هريرة مرسلا موقوفاوعند الأوزاعي فيه إسناد آخر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي  هريرةوتابعه هشام الدستوائي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة فرفعه صحيحس  وسئل عن حديث مجاهد عن أبي هريرة أوصاني خليلي بثلاث الغسل يوم  الجمعة والوتر قبل النوم وصيام ثلاثة أيام من كل شهرفقال يرويه ليث بن أبي سليم واختلف عنه فرواه جرير بن عبد الحميد ويحيى  بن محمد بن قيس عن ليث عن مجاهد عن أبي هريرةورواه معتمر والحسن بن صالح عن ليث عن مجاهد وشهر عن أبي هريرةوقد رواه أيضا عبد الله بن عبد الرحمن  بن أبي حسين عن شهر عن أبي هريرةوخالفه عزرة بن ثابت فرواه عن مطر عن محمد بن سيرين عن أبي هريرةوله أصل عن ابن سيرين رواه عنه عبيد الله بن المختار وعبد الله بن عون  وعوف الأعرابي وهشام بن حسان عن ابن سيرين عن أبي هريرةويشبه أن يكون محفوظا والله أعلمحدثنا سعيد بن محمد الكرخي ثنا يوسف ثنا جرير عن ليث بن أبي سليم عن  مجاهد عن أبي هريرة قال أوصاني خليلي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم بصيام  ثلاثة أيام من كل شهر وركعتي الضحى وأن لا أنام إلا على وترثنا عبد الله بن محمد بن سعيد ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا معتمر عن  ليث عن مجاهد وشهر عن أبي هريرة أوصاني خليلي وصفيي أبو القاسم صلى الله  عليه وسلم بصيام ثلاثة أيام من كل شهر وأن لا أنام إلا على وتر وركعتي  الضحىس  وسئل عن حديث مجاهد عن أبي هريرة قال دخلت على النبي صلى الله  عليه وسلم وقد وضع بطنه على الأرض فقلت ممه فقال أشكمت دردفقال يرويه ذواد بن علبة عن ليث عن مجاهدورواه جرير بن عبد الحميد عن رجل لم يسمه عن ليث ويشبه أن يكون الرجل  ذواد بن علهس  وسئل عن حديث مجاهد عن أبي هريرة كان رسول الله صلى الله عليه  وسلم إذا قعد قعد هكذا محتبيا بيدهفقال يرويه مسلم الأعور واختلف عنه فرواه الصلت بن الحجاج عن مسلم  الملائي عن مجاهد عن أبي هريرةوغيره يرويه عن مسلم عن مجاهد عن ابن عباس وهو المحفوظس  وسئل عن حديث مجاهد عن أبي هريرة نهى رسول الله صلى الله عليه  وسلم عن الدباء والحنتمفقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه الجراح بن الضحاك عن أبي  إسحاق عن الزبير بن عدي عن مجاهد عن أبي هريرةوغيره يرويه عن أبي إسحاق عن مجاهد ولا يذكر فيه الزبير بن عديويشبه أن  يكون الضحاك قد حفظه س  وسئل عن حديث المطلب بن  عبد الله بن حنطب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل  أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يركع ركعتينفقال يرويه الضحاك بن عثمان وكثير بن زيد عنه واختلف عن كثير فرواه ابن  أبي فديك والفضل بن موسى عنه عن المطلب عن أبي هريرةوخالفه يونس بن يحيى بن نباته فرواه عن كثير بن زيد عن المطلب عن أبي  هريرة وسهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلموالمحفوظ حديث أبي هريرةس  وسئل عن حديث مالك بن أبي عامر الأصبحي ويكنى أبا أنس عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل رمضان صفدت الشياطين وفتحت  أبواب الرحمة وغلقت أبواب الجحيمفقال يرويه عنه ابنه أبو سهيل نافع بن أبي أنس واختلف عنه فرواه  الزهري عن أبي سهيل نافع بن أبي أنس واختلف عن الزهري فرواه  عقيل وصالح بن كيسان ويونس ومعمر وابن جريج وشعيب بن أبي حمزة والموقري  وعثمان بن عمر بن موسى وابن عيينة عن الزهري فاتفقوا على قول واحد وقالوا  عن الزهري عن ابن أبي أنس عن أبيه عن أبي هريرةواختلف عن معمر فرواه ابن المبارك عن معمر على الصواب وخالفه عبد الرزاق  فقال عن معمر عن الزهري عن ابن أبي أنس عن أبيه عن أبي هريرةوقال صالح بن أبي الأخضر وعبد الرزاق بن عمر عن الزهري قال   حدثني أنس مولى التيميين عن أبيه عن أبي هريرة ووهما ي هذا القولوقال أبو أويس عن الزهري عن عمران بن أبي أنيس عن أبيه عن أبي هريرةقاله سليمان بن أبي هوذة عن أبي أويس ووهم في قوله عمرانوإنما هو نافع بن أبي أنسوقال ابن إسحاق عن الزهري حدثني ابن أبي أنس أنه سمع أبا هريرة ولم يقل  عن أبيه ووهم في ذلكوذكر ابن إسحاق فيه إسنادا آخر عن الزهري عن أويس بن مالك بن  أبي عامر عن  أنس بن مالكوأويس هذا هو أخو أبي سهيل عن نافع بن مالك وهو جد أبي أويس   عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك ولم يتابع ابن إسحاق على هذا القولوقال ابن لهيعة عن عقيل عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشةووهم في هذا القول والصحيح عن الزهري عن أبي سهيل نافع بن أبي أنس عن  أبيه عن أبي هريرةورواه أيضا مع الزهري عن أبي سهيل جماعة منهم محمد بن جعفر بن أبي كثير  وأخوه إسماعيل بن جعفر والدراوردي رووه عن أبي سهيل عن أبيه عن أبي هريرة  ورفعوه إلى النبي صلى الله عليه وسلمورواه مالك بن أنس عن عمه أبي سهيل واختلف عنه في رفعهفرواه ابن وهب ومعن والقعنبي وأصحاب الموطأ موقوفا ورفعه  حميد بن الربيع عن معنوتابعه عثمان بن عبد الله الشامي وكان ضعيفا عن مالك فرفعه أيضا والصحيح  عن مالك موقوف وعن الباقين مرفوعثنا عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري ثنا أحمد بن منصور قال ثنا  عبدالله بن صالح وابن بكير أن الليث حدثهم قال حدثني عقيل عن ابن شهاب  أخبرني أبي بن أنس مولى التيميين أن أباه حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل رمضان فتحت أبواب الرحمة وغلقت أبواب  جهنم وسلسلت الشياطينقال ابن بكير ابن أبي أويس قال أبو بكر أخطأ أبو صالح في قوله أبي بن أنس  وإنما هو ابن أبي أنس واسمه نافع عم مالك بن أنسثنا النيسابوري حدثني يوسف بن سعيد بن مسلم ثنا حجاج ثنا ليث حدثني عقيل  عن ابن شهاب أخبرني ابن أبي أنس أن اباه حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل رمضان فتحت أبواب الرحمة وغلقت أبواب  جهنم وسلسلت الشياطينثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى وأبو الأزهروثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل الآدمي ثنا فضل  بن سهل الأعرجقالوا ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن صالح عن ابن شهاب حدثني نافع بن  أبي أنس أن أباه حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إذا دخل رمضان فتحت أبواب الرحمة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطينثنا النيسابوري ثنا يوسف بن سعيد ثنا حجاج قال قال ابن جريج عن ابن شهاب  عن ابن أبي أنس مولى التيميين عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم نحوهثنا محمد بن إسماعيل الإبلي ثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي ثنا عتبة  بن سعيد بن الرحض قال ثنا الوليد بن محمد عن الزهري اخبرني ابن أبي أنس  مولى التيميين أن أباه حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم إذا دخل رمضان غلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطينحدثنا عبد الصمد بن علي الطسي ثنا أحمد بن سهل بن أيوب ثنا   إبراهيم بن المنذر حدثني عمر بن عثمان بن عمر عن أبيه عن ابن شهاب حدثني  ابن أبي أنس مولى التيميين أن أباه حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل رمضان فتحت أبواب الرحمة وغلقت أبواب جهنم  وسلسلت الشياطينثنا النيسابوري قال ثنا محمد بن يحيى ثنا نعيم بن حماد ثنا ابن المبارك  أبنا معمر ويونس عن الزهري أخبرني ابن أبي أنس أن أباه حدثه أنه سمع أبا  هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل وقال يونس إذا كان  رمضان فتحت أبواب الرحمن وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطينثنا أبو القاسم البغوي ثنا أحمد بن منصورثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى وأحمد بن منصور وأبو الأزهروثنا عبد الرحمن بن سعيد أبنا أبو مسعود قالوا ثنا عبد الرزاق أبنا  معمرعن الزهري عن ابن أبي أنيس عن أبيه عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم إذا دخل شهر رمضان فتحت  أبواب الرحمن وغلقت أبواب جهنم  وسلسلت الشياطينقال النيسابوري قول عبد الرزاق ابن أبي أنيس أراد تصغيرهثنا النيسابوري قال ثنا العباس بن محمد ومحمد بن إسحاق ومحمد بن أحمد بن  الحسين قالوا ثنا روح ثنا صالح بن أبي الأخضر ثنا ابن شهاب حدثني أنس مولى  التيميين أن أباه حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إذا دخل رمضان فتحت أبواب الرحمن وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطينقال النيسابوري أخطأ فيه صالح بن أبي الأخضرثنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا الحكم بن موسى ثنا عبد الرزاق بن عمر  الدمشقي عن الزهري أخبرني أنس مولى التيميين أن أباه حدثه أنه سمع أبا  هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل رمضان فتحت أبواب  الجنة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطينهكذا قال الحكم في حديثه أخبرني أنس مولى التيميينثنا محمد بن نوح الجنديسابوري ثنا علي بن حرب الجنديسابوري قال ثنا  سليمان بن أبي هوذة أبنا أبو أويس عن الزهري عن عمران بن أبي أنس أن أباه  حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان  رمضان فتحت أبواب الرحمة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطينثنا أبو القاسم البغوي قال حدثنيه حجاج بن يوسف الثقفيوثنا النيسابوري ثنا أبو الأزهر قال ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبيوثنا أحمد بن عيسى بن السكين ثنا عبد الله بن سعد قال ثنا عمر ثنا أبي عن  محمد بن إسحاق قال ذكر محمد بن مسلم بن شهاب قال حدثني ابن أبي أنس أنه سمع  أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل رمضان فتحت أبواب  الجنة وغلقت أبواب النار وسلسلت الشياطينفي حديث حجاج عن ابن أبي أنس قال النيسابوري أصحاب الحديث يقولون ابن  إسحاق لم يسمع هذا الحديث من الزهريثنا النيسابروي ثنا محمد بن علي بن محرز بمصروثنا أحمد بن عيسى  بن السكين ثنا عبد الله بن سعد الزهريوثنا النيسابوري قال ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي قالوا ثنا يعقوب  ابن إبراهيم ثنا أبي عن ابن إسحاق قال ذلك الزهري عن أويس بن  مالك بن أبي عامر عديد بني تيم عن أنس بن مالك الأنصاري أن رسول الله صلى  الله عليه وسلم قال هذا رمضان قد جاء يفتح فيه أبواب الجنة ويغلق فيه أبواب  النيران ويسلسل فيه الشياطينثنا محمد بن نوح قال ثنا علي بن حرب ثنا سليمان بن أبي هوذة ثنا سفيان  ابن عيينة عن الزهري عن ابن أبي أنس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم نحوهس  وسئل عن حديث مالك بن أبي عامر عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم أترونها حمراء كناركم هذه لهي أشد سوادا من القارفقال يرويه مالك بن أنس عن عمه أبي سهيل بن مالك عن أبي عن أبي هريرةوروي عن معن وابن أبي بكير مرفوعاوالصحيح موقوف|   ومن حديث أبي صالح السمان عن أبي هريرة س  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة شكى الناس إلى رسول الله صلى  الله عليه وسلم فتح ما بين المرفقين فأمرهم أن يستعينو بالركبفقال يرويه سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه محمد بن  عجلان عن سمي واختلف عن ابن عجلان فرواه يعقوب الإسكندراني وليث بن سعد  ومحمد بن الزبرقان أبو همام ويحيى بن أيوب المصري وعبد الله بن جعفر  المديني عن ابن عجلان عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة وخالفهم وهيب بن  خالد رواه عن ابن عجلان عن سمي عن النعمان بن أبي عياش الزرقي  مرسلا عن ا لنبي صلى الله عليه وسلموتابعه سفيان الثوري وسفيان بن عيينة وغيرهما رووه عن سمي عن النعمان بن  أبي عياش كما قال وهيب عن ابن عجلان وهو الصوابوقال ابن جريج أخبرت عن سمي عن النعمان بن أبي  عياش مرسلا أيضا  وقيل عن صفوان بن عيسى عن ابن عجلان عن سمي عن النعمان بن أبي  عياش مرسلا أيضاقال ابن عباس ولا أعلم أني قد سمعته منه قيل لأبي الحسن سمع ابن عجلان من  النعمان بن أبي عياش قال لا إنما سمع من سميس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم تفتح أبواب الجنة يوم الإثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك  بالله شيئا إلا رجل كانت بيه وبين أخيه شحناءفقال يرويه ابن أبي صالح ومسلم بن ابي مريم والحكم بن عتيبة والأعمش  والمسيب بن رافع عن أبي صالح عن أبي هريرة فأما سهيل فلم يختلف عنه في رفعه  إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأما مسلم بن أبي مريم فاختلف  عنه فرواه مالك بن أنس واختلف عن مالك فرفعه ابن وهب عن مالك عن مسلم بن  أبي مريم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه  القعنبي ويحيى بن يحيى وعبد الرحمن بن القاسم فرووه عن مالك عن مسلم بن أبي  مريم موقوفا على أبي هريرةواختلف عن ابن عيينة فرواه الحميدي عن ابن عيينة عن مسلم بن أبي مريم عن  أبي صالح عن أبي هريرة أنه رفعه مرةوقال غيره عن ابن عيينة موقوفا فرفعه أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن  مسلم بن أبي مريمواختلف عن الحكم بن عتيبة فرواه أبو مريم عبد الغفار بن القاسم عن الحكم  عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعاورواه شعبة واختلف عنه فرواه يحيى بن السكن عن شعبة عن الحكم عن أبي صالح  عن أبي هريرة وأبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلموخالفه بدل ومعاذ وعمرة بن مرزوق فرووه عن شعبة عن الحكم عن أبي صالح عن  أبي هريرة أو أبي سعيد موقوفاورواه الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أو عن كعب قوله غير مرفوع  ورواه  المسيب بن رافع عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفاومن وقفه أثبت ممن أسندهس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم من لم يغز أو يحدث نفسه بغزو ثم مات مات على شعبة من نفاقفقال يرويه وهيب بن الورد عن عمر بن محمد بن المنكدر عن سمي عن  أبي صالح عن أبي هريرةوتابعه عبد الله بن رجاء المكي عن عمر بن محمد بن المنكدر وحدث به أبو  ربيعة فهد بن عوف عن وهيب بن خالد عن عمر بن محمد فسقط لهذا الحديث وإنما  حدث وهيب بن الورد المكي ولم يروه وهيب ابن خالد قيل لأبي الحسن ممن سمعت  حديث ابن قلابة عن أبي ربيعة فهد بن عوف فقال لا أحفظه الساعةس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم من شرب الخمر فاجلدوه فإن شرب فاجلدوه ثم إن شرب فاجلدوه ثم إن شرب في  الرابعة فاقتلوهفقال يرويه معمر عن سهيل عن أبي صالح عن أبي هريرة ورواه أبو بكر بن عياش  عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة وغيره يرويه عن عاصم عن أبي صالح عن  معاوية بن أبي سفيان وهو المحفوظس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لعن الله السارق يسرق البيضة الحديثفقال يرويه أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرةقاله سهيل بن خلاد عنه ولا يعرف هذا عن أبي حصين إنما رواه   أبو بكر وغيره عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وهو الصوابس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها فإن عادت فليجلدها فإن عادت فليجلدها فإن  عادت فليبعها ولو بحبل من ضفيرفقال يرويه حبيب بن أبي ثابت واختلف عنه  فرواه الثوري واختلف عنه فرواه  عبد الرحمن بن مهدي عن الثوري عن حبيب عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفاوخالفه يحيى بن يمان ومعاوية بن هشام رووه عن الثوري عن حبيب   ورفعاهوخالف الجماعة سعد بن سعيد الجرجاني رواه عن الثوري عن الأعمش عن حبيب عن  أبي صالح عن أبي هريرة مثل قول سعد بن سعيد الجرجاني عن الثوري وتابعه حميد  بن الربيع وخالفه الأشج أبو سعيد رواه عن أبي خالد عن الأعمش عن أبي صالح  عن أبي هريرةوكذلك رواه قيس بن الربيع عن الأعمش وحبيب عن أبي صالح عن أبي هريرةورواه علي بن غراب عن الأعمش عن حبيب عن أبي صالح عن أبي هريرة والمحفوظ  عن الثوري عن حبيب ما قاله ابن مهدي عنه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي  هريرة ولعل الأعمش دلسه عن حبيب وأظهر اسمه مرة والله أعلمس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم من دخل على مريض فليضع يده على جبهته وليقل أسئل الله العظيم رب العرش  العظيم ثلاث مرات أن يشفي فلان ابن فلانفقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن حبيب  بن أبي ثابت عن جرير بن عبد الحميد عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة  ووهم فيه على الأعمش رواه أبو حفص الأبار عن الأعمش ومنصور عن المنهال بن  عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلموغيره يرويه عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن محمد بن الحنفية مرسلا وهو  المحفوظثنا ابن مخلد ثنا أبو عقيل يحيى بن حبيب بن إسماعيل ثنا عمي محمد بن  إسماعيلس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إذا مرض العبد بعث الله إليه ملكين فيقول انظروا ما يقول لعواده فإن  هو إذا جاؤوا حمد الله وأثنى عليه رفعوا  ذلك إلى الله وهو أعلم قال الله  لعبدي إن أنا توفيته أن أدخله الجنة وإن عافيته أبدلت له لحما خيرا من لحمه  ودما خيرا من دمه وأن أكفر عنه سيئاتهفقال يرويه مالك بن أنس واختلف عنه فرواه علي بن محمد الزياداباذي شيخ عن  معن عن مالك عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة والصحيح عن مالك عن زيد بن أسلم  عن عطاء بن يسار مرسلاس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم من صلى عليه مائة من المسلمين غفر لهفقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه الحسين بن واقد وأبو حمزة وشيبان عن  الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعاواختلف عن شعبة فرواه عنه عثمان بن عمر موقوفا وقال عفان عن شعبة رفعه  مرة ووقفه غيره عنه وكذلك رواه ابن فضيل عن الأعمش موقوفاورواه عبد الصمد بن النعمان عن شيبان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة  عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال في لفظه ما صف قوم صفوفا ثلاثة على ميت  يشفعون له إلا شفعوا فيه قاله تمتام عن عبد الصمد وأظنه حدث به تمتام من  حفظه فوهم فيهس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم من صلى على جنازة فله قيراط من الأجر ومن تبعها فله قيراطانفقال يرويه الأعمش وسهيل بن أبي صالح عن أبي صالح عن أبي هريرةس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم كان آخر ما تكلم به إبراهيم حين ألقي في النار حسبي الله ونعم الوكيلفقال يرويه أبو حصين واختلف عنه فرواه سلام بن سليمان عن   إسرائيل عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة وخالفه أبو بكر بن عياش رواه  عن أبي حصين عن أبي الضحى عن ابن عباس وهو الصحيحوقال أبو حاتم الرازي عن أبي  غسان عن إسرائيل عن أبي حصين عن أبي الضحى  عن ابن عباسورواه أبو جعفر الرازي عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة   بلفظ آخر وهو قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ألقي إبراهيم في النار  قال اللهم إنك في السماء واحد وأنا في الأرض واحد أعبدكوالصحيح حديث أبي الضحى عن ابن عباسس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إن العبد ليتصدق بالتمر من كسب طيب فيقبضها الله تعالى بيمينه فيربيها  كما يربي أحدكم فلوهفقال يرويه مسلم بن أبي مريم وعبد الله بن دينار واختلف عنه فرواه عبد  الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة وتابعه  سليمان بن بلال عن عبد الله بن دينار وخالفهما أبو جعفر الرازي فرواه  عن عبد الله بن دينار عن بشير بن يسار عن أبي هريرةوخالفهم ورقاء فرواه عن عبد الله بن دينار عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة  وله عن سعيد ين يسار أصل حدث به عنه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه  فرواه عبد الوهاب الثقفي عن يحيى بن سعيد ومالك بن أنسواختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن مهدي وسعيد بن أبي مريم وعبد الله بن  نافع ومروان بن محمد وزيد بن يحيى الدمشقي ويحيى بن بكير وسعيد بن داود  الزنبري ومعن بن عيسى وإسحاق الحنيني رووه عن مالك عن يحيى بن سعيد عن أبي  الحباب سعيد بن يسار عن أبي هريرةوخالفهم عبد الله بن وهب والقعنبي وأبو قرة موسى بن طارق رووه عن مالك عن  يحيى بن سعيد عن سعيد بن يسار مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكروا  فيه أبا هريرةورواه سعيد بن أبي سعيد المقبري واختلف عنه فرواه الليث بن سعد وابن أبي  ذئب عن سعيد المقبري عن سعيد بن يسار عن أبي هريرةورواه عبيد الله بن عمر عن سعيد  المقبري واختلف عنه فرواه أبو خمرة عن  عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن الخيار عن أبي هريرة ووهم أبو ضمرة في  قوله الخيارورواه ابن المبارك عن عبيد الله على الصواب وقال عن سعيد المقبري عن أبي  الحباب عن أبي هريرة وأبو الحباب هو سعيد بن يسار وهذا موافق لقول الليث  وابن أبي ذئب عن المقبريورواه جرير بن حازم عن عبيد الله بإسناد آخر انفرد به رواه عن عبيد الله  عن خبيب عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة ولم يتابع على هذا القول ورواه أبو  صخر حميد بن زياد عن سعيد المقبري عن أبي هريرة ولم يذكر بينهما أحدا وكذلك  رواه محمد بن عمرو عن سعيد المقبري واختلف عنه فرواه عبدة بن سليمان ويزيد  بن هارون وجنادة بن سلم عن محمد بن عمرو عن سعيد المقبري عن أبي هريرة  وخالفهم علي بن مسهر فرواه عن محمد بن عمرو عن سعيد عن أبي سعيد مولى  المهري عن أبي هريرة والصواب من ذلك قول من قال عن سعيد  المقبري عن أبي الحباب سعيد بن يسار عن أبي هريرةوأما حديث عبد الله بن دينار فالصحيح عنه ما قاله عبد الرحمن ابنه  وسليمان بن بلال عنه عن أبي صالح عن أبي هريرة ولا يدفع قول من قال عن عبد  الله بن دينار عن سعيد بن يسار لأن له أصلا عن سعيد بن يسار وقول أبي جعفر  الرازي عن عبد الله بن دينار عن بشير بن يسار ليس بمحفوظس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم  من منع فضل ماء في الطريق قال الله له اليوم امنعك فضليفقال يرويه أبو حصين واختلف عنه فرفعه موسى بن أعين عن إسرائيل عن أبي  حصين وغيره لا يرفعه وهو المحفوظس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم ادنوا يا معشر الموالي إلى الذكر وإن الإيمان  لو كان معلقا بالعرش كان  منكم من يطلبهفقال يرويه الأعمش واختلف عنه ورواه حفص بن عمران الأزرق وهو من أهل  الكوفة لا بأس به عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم قاله أبو كريب عن مختار بن غسان عنهورواه شيبان عن الأعمش موقوفا على أبي هريرةوهو الصوابس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إنما أنا رحمة مهداةفقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه مالك بن سعير عن الأعمش عن أبي صالح  عن أبي هريرة وخالفه وكيع فرواه عن الأعمش عن أبي صالح عن النبي صلى الله  عليه وسلم مرسلا وهو الصوابورواه بعض الحروريين عن وكيع فوهم فيه قال فيه عن سفيان عن الأعمش  عن أبي صالح عن أبي هريرة والصحيح ما قلناس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ  مد أحدهم ولا نصيفهفقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه زيد بن أبي أنيسة عن الأعمش عن أبي  صالح عن أبي هريرة وقال أبو مسعود عن أبي داود عن شعبة عن الأعمش عن أبي  صالح عن أبي هريرة كذلك أيضاواختلف عن أبي عوانه فرواه عفان ويحيى بن حماد عن أبي عوانه عن الأعمش  كذلك ورواه مسدد وأبو كامل وشيبان عن أبي عوانة فقالوا عن أبي هريرة أو أبي  سعيدوكذلك قال نصر بن علي عن ابن داود الخريبي عن الأعمش وقال مسدد عن  الخريبي عن أبي سعيد وحده بغير شك وهو الصواب عن الأعمش ورواه زائدة عن  عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة والصحيح عن أبي صالح عن أبي سعيدس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة فكبرنا فقال  أرجو أن تكونوا ثلث  أهل الجنة فكبرنا فقال أرجو أن تكونوا شطر أهل الجنةفقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو هشام الرفاعي عن حفص بن غياث عن  الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وخالفه عمر بن حفص رواه عن أبيه عن الأعمش  عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري وهو الصوابس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه     الحديث وفيه فقال علي عليه السلام يا رسول الله على ما أقاتل الناس قال  حتى يشهدوا أن لاإله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإذا فعلوا ذلك فقد  منعوا دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على اللهفقال يرويه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه يعقوب بن عبد الرحمن  الإسكندراني ووهيب بن خالد وجرير بن عبد الحميد وإبراهيم بن طهمان وعلي بن  عاصم وأبو عوانة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرةواختلف عن حماد بن سلمة فرواه حجاج بن منهال وأبو سلمة التبوذكي عن حماد  عن سهيل كذلكوخالفهم أسود بن عامر فرواه عن حماد عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن عمر  والصواب قول وهيب ومن تابعه س  وسئل عن حديث أبي صالح عن  أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبغض الأنصار رجل يؤمن  بالله واليوم الآخرفقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو عبيدة بن معن وأبو إسرائيل  الملائي عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرةوكذلك قال مسلم بن إبراهيم عن شعبة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة  والصحيح عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيدس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لا يحب ثقيفا إلا كافر ولا يحب الأنصار إلا مؤمنفقال يرويه أسيد بن زيد عن أبي إسرائيل عن الأعمش عن أبي  صالح عن  أبي هريرة   عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وهو المحفوظ وقيل عن  الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت وقيل عنه عن عدي بن ثابت وأسيد بن زيد ليس  بالقويس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم الرهن محلوب ومركوبفقال يرويه الأعمش ومنصور واختلف عنهما فأما الأعمش فرواه عنه شعبة  واختلف عنه فرفعه أبو الحارث الوراق نصر بن حماد عن شعبة وروي عن وهيب بن  جرير أيضا مرفوعا وغيرهما يرويه عن شعبة موقوفا وهو الصوابواختلف عن أبي عوانة فرفعه عنه يحيى بن حماد وشيبان واختلف   عنهما أيضا في رفعه ووقفه عفان عن أبي عوانة واختلف عن أبي معاوية الضرير  فرفعه إبراهيم بن مجشر عن أبي معاوية ووقفه غيره عنه ورفعه لوين عن عيسى بن  يونس عن الأعمش ورواه الثوري وهشيم ومحمد بن فضيل وجرير بن عبد الحميد عن  الأعمش موقوفا على أبي هريرة وهو المحفوظ عن الأعمشوأما منصور فرواه خلاد الصفار عن منصور عن أبي صالح عن أبي هريرة  مرفوعا وغيره يرويه عن منصور عن إبراهيم عن أبي هريرة موقوفاوكذلك روي عن حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم قال حدث عن أبي هريرة واختلف  عنه في رفعه رفعه سلمة بن عطاء عن حماد ووقفه غيره والموقوف أصحس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم مدمن الخمر كعابد وثنفقال يرويه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه محمد بن سليمان الأصبهاني  عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرةوخالفه سليمان بن بلال رواه عن سهيل عن محمد بن عبيد الله عن أبيه عن  النبي صلى الله عليه وسلم قاله ابن أبي مريم عنهوقال حماد بن سلمة عن عاصم عن أبي صالح عن عبد الله بن عمرو قوله قاله  عنه عبد الرحمن بن مهديس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال  رسول الله صلى الله عليه  وسلم الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة  المسلمين ولعامتهمفقال يرويه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه مالك بن أنس   عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرةوتابعه الثوري من رواية بشر بن منصور عنه رواه عن سهيل عن أبيه عن أبي  هريرة وكذلك رواه عبد الله بن جعفر بن نجيح المديني عن سهيل وخالفه سليمان  التيمي وجرير بن عبد الحميد وخالد بن عبد الله وابن عيينة وزهير بن معاوية  ومحمد بن جعفر بن أبي كثير رووه عن سهيل عن عطاء بن يزيد عن تميم الداري  وكذلك رواه الثوري واختلف عنه فرواه علي بن قادم عن سفيان عن سهيل عن أبيه  عن عطاء بن يزيد عن تميموكذلك قال إسماعيل بن عياش عن سهيل عن أبيه عن عطاء بن يزيد عن تميم  ورواه إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله عن صالح بن أبي صالح أخي سهيل بن  أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة ورواه صفوان بن عيسى عن ابن عجلان عن  القعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة ورواه إسماعيل بن جعفر وطارق بن عبد  العزيز عن العلاف عن ابن عجلان عن القعقاع وعن سمي وعن عبيد الله بن مقسم  عن أبي صالح عن أبي هريرة وقال سليمان بن بلال عن ابن عجلان عن القعقاع  وعبيد الله بن مقسم عن أبي صالح عن أبي هريرة ولم يذكر سميا  والصواب حديث تميمقيل للشيخ قد اتفق دجرير وسليمان التيمي جميعا في روايتهما عن سهيل عن  عطاء بن يزيد عن تميم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدين النصيحة ثم  قالا جميعا عن آخر حديثهما عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال إن الله عز وجل يرضى لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثافذكر من ذلك وأن تناصحوا من ولاه الله أمركم وهذا لفظ غير الأول قال هذا  عن أبي  هريرة ثنا علي بن محمد بن عبيد أبو الحسين قال ثنا أحمد بن زهير بن  حرب ثنا عباس بن الوليد النرسي ثنا بشر بن منصور عن سفيان الثوري عن سهيل  بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما  الدين النصيحة إنما الدين النصيحة قالوا لمن يارسول الله قال لله ولكتابه  ولأئمة المسلمين وعامتهمس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم نومه الحديثفقال يرويه مالك بن أنس واختلف عنه فرواه أصحاب الموطأ عن مالك عن سمي  مولى أبي بكر عن أبي صالح عن أبي هريرةورواه عتيق بن يعقوب عن مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد  الله عن أبي صالح عن أبي هريرة ورواه رواد بن الجراح عن مالك عن ربيعة بن  أبي عبد الرحمن عن القاسم عن عائشة وعن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة  والصحيح حديث سميس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رجل يا رسول الله أخبرني  بعمل يدخلني الجنة ولا تكثر علي قال لا تغضبفقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه شيبان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي  هريرة وأبي سعيد ورواه أبو إسماعيل المؤدب عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي  هريرة وحده وتابعه جرير بن عبد الحميد عن الأعمشوقال فضيل بن عياض عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أو جابر وقال أبو  معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لم  يسمعهورواه أبو حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة ورواه الحسين بن واقد  وأبو حمزة السكري فيما قال لنا ابن مخلد عن الأعمش عن أبي صالح  عن أبي هريرة وزاد فيه ألفاظا لم يأت بها غيرهما وهو قال فدلني على عمل إذا  عملته علمت أني محسن فقال أنظر جيرانك فإن قالوا  إنك محسن فأنت محسن وإن  قالوا إنك مسيء فأنت مسيءوهذه الألفاظ إنما رواه الأعمش عن جامع بن شداد عن كلثوم الخزاعي عن  النبي صلى الله عليه وسلمثنا ابن مخلد ثنا أحمد بن منصور زاج ثنا علي بن الحسين ثنا أبو حمزة ثنا  الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رجلا قال دلني على عمل إذا أخذت به  دخلت الجنة ولا تكثر علي قال لا تغضب وأتاه آخر فقال يا رسول الله دلني على  عمل إذا أنا عملته دخلت الجنة فقال كن محسنا قال كيف أعلم أني محسن قال سل  جيرانك فإن قالوا إنك محسن فأنت محسن وإن قالوا إنك مسيء فأنت مسيء هكذا  قال لنا ابن مخلد عن أبي حمزة ولم يقل عن الحسين بن واقد ورواه غيره عن  أحمد بن منصور زاج فقال عن الحسين بن واقدس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في  شهركم هذا في بلدكم هذافقال يرويه حفص بن غياث واختلف عنه فرواه أبو هشام الرفاعي عن حفص عن  الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وأبي سعيد جميعاوخالفه عمر بن حفص بن غياث فرواه عن أبيه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي  سعيد أو أبي هريرة قال وأراه أبا سعيدس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  كره أن ينتعل الرجل قائمافقال يرويه الأعمش عن أبي صالح واختلف عنه فرواه إبراهيم بن حميد وهو  الرؤاسي عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وشك في رفعه ووقفه أبو معاوية  عن الأعمش والصحيح موقوفس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم  قرأ @@ من قرة أعين @@فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو كدينة وقيل عن شعبة عن الأعمش عن  أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا  قاله عصمة بن عبد الله أبو عاصم الأسدي كوفي  من أهل القرآن عن شعبة وأصحاب الأعمش يروونه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي  هريرة موقوفاس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم الركاز الذهب الذي ينبت على وجه الأرضفقال يرويه حبان بن علي عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلموهو وهم لأن هذا ليس من حديث الأعمش ولا من حديث أبي صالح وإنما يرويه  رجل مجهول عن آخر عن أبي هريرةس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة نهى رسول الله صلى الله عليه  وسلم عن قتل أربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصردفقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه شيخ يعرف بسهل بن يحيى بن سبأ الحداد  عن الحسن بن علي الحلواني عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي صالح عن  أبي هريرة ووهم فيه وإنما رواه الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن  عباسس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم وفد الله ثلاثة الغازي والحاج والمعتمرفقال يرويه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه بكير بن عبد الله بن الأشج  عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة تفرد به عنه ابنه مخرمة بن بكير وخالفه روح  بن القاسم وسليمان بن بلال وعبد العزيز بن المختار والدراوردي وابن أبي  حازم ووهيب بن خالد رووه عن سهيل عن أبيه عن مرداس الجندعي عن كعب الأحبار  قوله وهو الصحيحثنا عبد الله بن محمد بن زياد قال ثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي وإبراهيم  بن منذر بن عبد الله الخولاني وأحمد بن عبد الرحمن قالوا ثنا عبد الله بن  وهب عن مخرمة بن بكير عن أبيه سمعت سهيلا يقول سمعت أبي يقول سمعت أبا  هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد الله ثلاثة  الغازي والحاج  والمعتمرثنا علي بن محمد المصري ثنا مطلب بن شعيب ثنا يحيى بن بكير ثنا ميمون بن  يحيى عن مخرمة بن بكير عن أبيه قال سمعت سهيل بن ذكوان يقول سمعت أبي يقول  سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد الله ثلاثة  الغازي والحاج والمعتمرثنا النيسابوري ثنا العباس بن محمد بن أمية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع عن  روح بن القاسم عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن مرداس عن كعب قال وفد الله  ثلاثة الغازي في سبيل الله وافد على الله والحاج إلى بيت الله وافد على  الله والمعتمر وافد على اللهثنا النيسابوري ثنا أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي ثنا حبان بن هلال ثنا  وهيب ثنا سهيل بمثل ذلكثنا النيسابوري ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو عامر العقدي ثنا سليمان عن  سهيل بنحوهس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجا اثنان دون صاحبهمافقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه يحيى بن منهال عن خالد بن مخلد عن  علي بن مسهر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم ووهم فيه وإنما رواه الأعمش عن أبي صالح عن ابن عمرس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إن أمتي لن يخزوا أبدا ما أقاموا شهر رمضان فقال ما خزيهم فقال من  إضاعتهم شهر رمضان انتهاك المحارم الحديث بطولهفقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه خلف بن خليفة عن عبد  الله بن عبيد الله بن أبي مليكة عن الأعمش عن أبي صالح عن أم هانىء عن  النبي صلى الله عليه وسلم قاله أحمد بن أبي طيبة عن أبيه وكلاهما غير محفوظس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لا  تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سويفقال يرويه أبو حصين واختلف عنه فرواه معلى بن منصور وأسود بن عامر عن  أبي بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرةوكذلك قيل عن يحيى بن أبي بكير عن أبي بكر بن عياش وقال أيضا عن يحيى بن  أبي بكير عن قيس بن الربيع عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرةوالمحفوظ عن أبي بكر بن عياش عن أبي حصين عن سالم بن أبي الجعد عن أبي  هريرة وقال معلى بن منصور في حديثه عن أبي بكر بن عياش وقال مرة ابن سلام  بن أبي الجعدس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إن أهل الجنة يلهمون التسبيح والتحميد كما تلهمون النفس يأكلون  ويشربون لا يبولون ولا يتغوطون طعامهم رشح كالمسكفقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه النضر بن إسماعيل عن الأعمش عن أبي  صالح عن أبي هريرة وخالفه أصحاب الأعمش رووه عن الأعمش عن أبي سفيان عن  جابر وهو أصحس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم من كفل ابنتيه أو أختيه كانتا له سترا من النارفقال يرويه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه عبد الله العمري عن سهيل  عن أبيه عن أبي هريرة ووهم فيه وإنما رواه سهيل عن سعيد الأعشى عن أيوب بن  بشير عن أبي هريرةس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم من رآني في المنام فقد رآنيفقال يرويه أبو حصين عن أبي صالح عن أبي هريرةورواه سعيد بن هبيرة أبو مالك عن أبي عوانة وقال عن حصين عن أبي صالح عن  أبي هريرة وغيره يرويه عن أبي عوانة عن أبي حصين وهو الصوابس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه   وسلم إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتينفقال يرويه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه أبو قرة عن الثوري عن سهيل  عن أبيه عن أبي هريرة وتابعه خارجة بن مصعب عن سهيل والصحيح عن سهيل عن  عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم عن جابر وغير سهيل  يرويه عن عامر عن عمرو ابن سليم أبي قتادة وهو الصوابس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع الأمير فقد  أطاعني ومن عصى الأمير فقد عصانيفقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية ووكيع وجرير وقيس بن  الربيع وعيسى بن يونس وعبد الله بن زياد عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي  هريرة وخالفهم عبد الرحمن بن مغراء فرواه عن الأعمش عن حبيب بن  أبي ثابت عن أبي صالح عن أبي هريرةثنا الحسين بن إسماعيل قال ثنا سلم بن جنادة ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن  أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أطاعني فقد  أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله    الحديثس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لولا أن أشق على أمتي لأحببت أن لا أتخلف خلف سرية تخرج في سبيل الله  ولكن لا أجد ما أحملهم عليه الحديثفقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري عن أبي صالح عن أبي هريرة   حدث به عنه زهير بن معاوية وحماد بن سلمة ورواه مالك عن يحيى بن سعيد عن  أبي صالح عن أبي هريرة وقيل عن يونس عن ابن وهب عن مالك عن يحيى بن سعيد عن  أبي صالح أو زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة والصواب عن يحيى بن سعيد  وحدهس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه  وسلم عجبت لأقوام يقادون إلى الجنة بالسلاسلفقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه عبد الحميد بن صالح عن أبي بكر بن  عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وخالفه أبو شهاب الحناط فرواه عن  الأعمش عن رجل عن أبي غالب عن أبي أمامة مثل رواية ابن نمير عن الأعمش عن  حسين الخراساني وهو حسين بن واقد عن أبي غالب عن أبي أمامة ورواه الفضل بن  موسى السيناني عن الحسين بن واقد عن محمد بن زياد عن أبي هريرة  وهو أصحهاس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم الشهيد لو مات على فراشه دخل الجنةفقال يرويه الثوري عن عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرفعه أبو إسحاق  الفزاري عن الثوريووقفه عبد الله بن الوليد العدني وغيره عن الثوري والموقوف أحب إلي وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم الذي يقتل في سبيل الله شهيد والذي يموت غرقا شهيد والذي يموت في  البطن شهيد والنفساء شهيدفقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عقيل بن خالد ويونس بن يزيد والنعمان  بن راشد عن الزهري عن أبي صالح عن أبي هريرةواختلف عن يونس فقال أبو الأسود النضر بن عبد الجبار عن ابن لهيعة عن  يونس عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرةوالمحفوظ عن يونس عن الزهري عن أبي صالح عن أبي هريرةس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لأن يمتلىء جوف أحدكم قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلىء شعرافقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه الثوري وأبو معاوية عوانة عن الأعمش  عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلمورواه عبد الله بن داود عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أو ابي سعيدوحدث به محمد بن قدامة المصيصي  عن ابن علية عن أيوب عن عكرمة عن أبي صالح  عن أبي هريرةولم يتابع ابن قدامة على هذا الإسناد قيل له محمد بن قدامة ثقة قال نعم س   وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  قتل الرجل صبرا كفارة لما كان قبله من الذنوبفقال يرويه عبد العزيز بن رفيع واختلف عنه فرواه صالح بن موسى الطلحي عن  عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن أبي هريرةوخالفه أبو الأحوص ومحمد بن الفضل بن عطية فروياه عن عبد العزيز ابن رفيع  عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وهو أشبهس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم دعوة المسلم مستجابة مالم يدع بإثم أو قطيعة رحم أو يستعجلفقال يرويه أبو حصين واختلف عنه فرواه جعفر بن عون ويزيد بن هارون واختلف  عنه عن مسعر عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفاورفعه عبيد بن محمد الوراق وشعيب بن عمرو البزار عن يزيد بن هارون عن  مسعرس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم قضى باليمين مع الشاهدفقال يرويه سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرةحدث به عنه سليمان بن بلال واختلف عنه فرواه القعنبي وإسماعيل  ابن أبي أويس ويحيى الحماني وزياد بن يونس وعبد الله بن وهب عن  سليمان بن بلال عن ربيعة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرةوخالفهم أبو بكر بن أبي أويس وعمران بن أبان روياه عن سليمان بن بلال عن  سهيل لم يذكرا فيه ربيعةوالصحيح عن سليمان بن بلال عن ربيعة وقد بين ذلك زياد بن يونس في رايته  عن سليمان فقال فيه قال سليمان فلقيت سهيلا سألته عنه فلم يعرفه فقلت حدثني  به عنك ربيعة فقال فحدث به عن ربيعة عنيورواه عبد العزيز بن الدراوردي  عن ربيعة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرةوقال ابن أبي العشرين العسقلاني ونعيم بن حماد وسعيد بن منصور عن  الدراوردي عن سهيل عن ربيعة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرةوكذلك رواه عبد الله بن جعفر المديني      عن سهيل عن  أبيه      عن أبي هريرة كما رواه ربيعه عنهورواه ابن وهب عن عثمان بن الحكم الجذامي عن زهير بن محمد عن سهيل عن  أبيه عن زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح عن زيدوروي عن مغيرة بن عبد الرحمن الحزامي عن أبي الزناد عن الأعمري عن أبي  هريرةوالمحفوظ حديث ربيعة عن سهيلس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة لا تفضلوا بعضها على بعضفقال يرويه سهيل بن أبي صالح وقد اختلف عنه فرواه فليح بن سليمان عن سهيل  عن أبيه عن أبي هريرةوغيره يرويه عن سهيل عن أبيه عن أبي سعيد وهو الصوابس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم نعم ما للمملوك أن يحسن عبادة ربه وينصح لسيدهفقال هو معروف برواية الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وحدث به أبو هشام  الرفاعي عن عبيد الله بن موسى عن شيبان عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرةوالمحفوظ عن شيبان عن الأعمشس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم دعوة العبد لأخيه بظهر الغيب لا ترد تقول الملائكة ولك بمثلفقال يرويه حبان بن علي عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم وخالفه روح بن القاسم فرواه عن سهيل عن طلحة الخزاعي  عن أم الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم وقول روح أصحثنا عبد الله بن محمد البغوي لفظا ثنا داود بن عمرو الضبي ثنا حبان بن   علي عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا  دعا الرجل لأخيه بظهر الغيب قال الملك ولك بمثلحدثناه الشافعي ثنا محمد بن    ثنا أمية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع  ثنا روح بن القاسم عن سهيل بن أبي صالح عن طلحة الخزاعي عن أم الدرداء عن  النبي صلى الله عليه وسلم قال دعوة العبد لأخيه بظهر الغيب لا ترد تقول  الملائكة ولك بمثلس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة كان النبي صلى الله عليه وسلم  إذا لبس قميصا بدأ بميامنهفقال يرويه الأعمش واختلف عنه فأسنده زهير بن معاوية عن الأعمش  وتابعه شعبة من رواية عبد الصمد وعفان عنه وغيرهما لا يرفعه  عنه وكذلك رواه أبو معاوية عن الأعمش موقوفاس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تناجشوا ولا يسوم أحدكم على سوم أخيه ولا  يبتعن مهاجر أعرابيا الحديثفقال يرويه أبو بكر بن عياش واختلف عنه فرواه منصور بن أبي مزاحم وأبو  هشام الرفاعي عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة وليس  بمحفوظ عن أبي حصين وحدث به الصاغاني عن منصور بن أبي مزاحم عن  أبي بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة وليس بمحفوظ عن أبي  حصين والمحفوظ عن عاصمس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال فضل العلم خير من فضل العبادة وخير دينكم الورعفقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه مالك بن وابض عن أبي مطيع البلخي عن  الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وخالفه عبد الله بن عبد القدوس رواه عن  الأعمش عن مطرف بن عبد الله الشخير عن حذيفة وخالفه حمزة  الزيات واختلف عنه فرواه سعيد بن زكريا المدائني عن حمزة عن الأعمش عن مصعب  بن سعد وقال  غيره عن حمزة عن الأعمش عن رجل عن مصعب بن سعد عن سعد وقال  المسيب بن شريك عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن ثوبان ولا يصح منها شيءثنا عبد الباقي بن قانع قال ثنا أبو نعيم عبد الرحمن بن قريش ثنا مالك بن  وابض ثنا أبو مطيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال فضل العلم خير من فضل العبادة وخير دينكم الورع والصحيح أنه  من قول مطرف بن الشخيرس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لا تسبوا الشيطان وتعوذوا بالله من شرهفقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو صالح الحراني عبد الغفار بن داود  بن عيسى بن يونس عن الأعمش مرفوعا وغيره لا يرفعه وهو الصحيحس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم تخرج عنق من النار يوم القيامة لها أذنان تسمع وعينان تبصر ولسان ينطق  تقول ألا إني وكلت بكل جبار عنيدفقال يرويه الأعمش اختلف عنه فرواه عبد العزيز بن مسلم القسملي عن الأعمش  عن أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك وغيره  يرويه عن الأعمش عن   س  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إذا لعن الشيطان قال لعنت ملعنا فأذا استعذت بالله منه قال  كسرت ظهريفقال يرويه أبو حصين حدث به عنه مسعر واختلف عنه فرفعه موسى بن خاقان عن  يزيد بن هارون عن مسعروغيره يوقفه وهو الصوابس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم زينوا القرآن بأصواتكمفقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه علي بن الحسن الذهلي عن أسباط بن  محمد عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة ووهم فيه والصحيح عن الأعمش عن  طلحة عن عبد  الرحمن بن عوسجة عن البراءس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم من قرأ مائة آية في ليلة فليس من الغافلين ومن قرأ مائتي آية كتب من  القانتين الحديثفقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو حمزة عن الأعمش عن أبي صالح عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلموخالفه فضيل بن عياض رواه عن الأعمش عن أبي صالح عن كعب قوله وهذا أصح  ورواه العلاء بن المسيب عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة قولهس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إن غلظ جلد الكافر اثنتان وأربعون ذراعا وضرسه مثل أحدفقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرفعه شيبان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي  هريرة وتابعه عبيد بن يعيش عن ابن فضيل عن الأعمش وغيره يرويه عن ابن فضيل  عن الأعمش موقوفا وهو أشبهس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات لا يدخلن الجنةفقال يرويه مالك واختلف عنه فرواه عبد الله بن نافع عن مالك عن مسلم ابن  أبي مريم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه  أصحاب الموطأ وهو المحفوظس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم أوقد على النار ألف سنة حتى ابيضت ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت    الحديثفقال يرويه شريك عن عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه يحي بن أبي بكير  عن شريك عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  ورواه أبو كامل مظفر بن مدرك عن شريك عن عاصم عن أبي صالح أو غيره عن أبي  هريرة موقوفاورواه إسحاق بن الطباع عن شريك عن عاصم عن رجل لم يسمه عن  أبي هريرة  موقوفا وهو أشبه بالصوابس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لرجل كيف تقول إذا جلست في الصلاة قال أتشهد التحيات لله   الحديثثم قال لا أحسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال النبي صلى الله عليه وسلم  حولها ندندنفقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو عوانة عن الأعمش عن أبي صالح عن  أبي هريرة قال ذلك يحيى بن حماد عن أبي عوانة وغيره يرسله عن أبي عوانة  ورواه جرير بن عبد الحميد واختلف عنه فأسنده يوسف القطان عن جرير عن الأعمش  عن أبي صالح عن أبي هريرةوقال ابن حميد عن جرير أنه قال فيه مرة عن أبي هريرة وأرسله بن الصباح  الجرجرائي عن جرير ورواه عبيدة بن حميد وزائدة بن قدامة عن  الأعمش عن أبي صالح عن رجل له صحبة لم يسمه عن النبي صلى الله عليه وسلم  وخالفهم موسى بن أعين رواه عن يونس الكوفي ليس بمنسوب عن الأعمش عن أبي  سفيان عن جابر والصحيح عن الأعمش قول من رواه عن الأعمش عن أبي صالح عن رجل  من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلموروي عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي صالح عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة أتى النبي صلى الله عليه وسلم  رجل يسأله فاستسلف له رسول الله صلى الله عليه وسلم نصف وسق فجاء الرجل  يتقاضاه فأعطاه وسقا وقال نصف وسق لك قضاء ونصف لك نايل من عنديفقال يرويه حبيب بن أبي ثابت واختلف عنه فرواه أبو صالح الفراء وهو محبوب  بن موسى عن ابن المبارك عن حمزة الزيات عن حبيب عن أبي صالح عن أبي هريرة  وتابعه عمران بن أبان عن حمزة والصحيح عن حبيب عن أبي صالح  مرسلس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال من آتاه الله مالا فلم  يؤد زكاة ماله مثل له يوم القيامة شجاع أقرع    الحديثفقال يرويه عبد الله بن دينار واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن عبد الله  ابن دينار عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  ووقفه مالك عن عبد الله بن دينار وقول مالك أشبه بالصوابس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة ذكرت اللقطة عند النبي صلى  الله عليه وسلم فقال لا تحل اللقطة فمن التقط لقطة فليعرفها سنة ثم يتصدق  بها فإن جاء صاحبها فليخير بين الأخذ وبين أداء ثمنهافقال يرويه سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة حدث به أبو قرة موسى بن طارق عن  بعض أصحابه ولم يسمه وحدث به الأزهري أحمد بن محمد عن أبي حمة عن أبي قرة  عن مالك عن سمي والأول أصحس  حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا  لم يؤد المرء حق الله أو الصدقة في إبله بطح لها فذكر الحديث وفي آخره فقال  قائل أفرايت الحمر يا رسول الله قال لم يأتني فيها شيء إلا  الآية الجامعة الفاذة @@ فمن يعمل مثقال ذرة @@ الحديثفقال يرويه بكير بن عبد الله بن الأشج واختلف عنه فرواه عمرو بن الحارث  عن بكير عن أبي صالح عن أبي هريرة وخالفه ابن لهيعة فرواه عن بكير عن صالح  بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قيل للشيخ أيهما أقوىقال عمرو بن الحارث أثبت والحديث محفوظ عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن  أبي هريرة رواه الثقات عنه أخرجه مسلمس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لا حسد إلا في اثنتين الحديثفقال يرويه شعبة واختلف عنه وجرير ويزيد بن عطاء عن الأعمش عن أبي صالح  عن أبي هريرة ورواه أبو عبيدة بن معن عن الأعمش عن أبي صالح قال وأراه عن  أبي هريرة وجابروقال يزيد  بن عبد العزيز عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيدقال ذلك أحمد بن حنبل وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وغيرهم عن يحيى بن  آدم عن يزيد بن عبد العزيز وقال أبو البختري عن يحيى بن آدم عن يزيد بن عبد  العزيز عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وأبي سعيد وقال محمد بن عبيد  الطنافسي عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيدوالمحفوظ حديث أبي هريرةس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم نعم الشفيع القرآن لصاحبه يوم القيامة فيقول يا رب أكرمه فيلبس تاج  الكرامة فيقول يا رب زده فيلبس حلة الكرامة الحديثفقال يرويه عاصم ابن أبي النجود واختلف عنه فرواه شعبة واختلف عنه فرواه  أبو قتيبة سلم بن قتيبة وعبد الصمد عن شعبة عن عاصم عن أبي صالح عن أبي  هريرة مرفوعا ووقفه غندر عن شعبة وكذلك رواه زائدة بن قدامة  وزيد بن أبي أنيسة عن عاصم موقوفا وهو الصوابس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يجهل ولا يرد أحدا فإن جهل عليه  أحد فليقل إني صائمفقال يرويه الأعمش وأبو حصين فأما الأعمش فلم يختلف عليه في رفعه  وأما أبو حصين فرفعه إسرائيل عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلمووقفه أبو بكر بن عياش عنه عن أبي هريرة ووقفه صحيحس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لو لم يبق من الدنيا إلا ليلة لطول الله تلك الليلةفقال يرويه عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه أبو شيبة يزيد بن معاوية  وابن عيينة وحماد بن سلمة ومحمد بن إبراهيم أبو شهاب الكناني عن عاصم عن  أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا ورواه محمد بن عصام عن أبيه عن الثوري موقوفاورواه أبو حصين  عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفا وزاد ألفاظا لم يذكرها  عاصم ورفعه محفوظس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم ليس منا من شق الجيوب وضرب الخدودفقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه عبد المؤمن بن عبد الله القيسي وعبد  الله بن عبد القدوس عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رفعاه ووهما فيه  والصواب عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد اللهس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضأفقال يرويه القعقاع بن حكيم عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة ورواه سهيل  بن أبي صالح واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة وابن أبي ذئب وابن جريج ووهيب  وزهير بن محمد عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وكذلك قال حرملة  عن الشافعي عن ابن عيينة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وخالفه الحميدي وابن  أبي عمر روياه عن ابن عيينة عن سهيل عن أبيه عن إسحاق مولى زائدة عن أبي  هريرة وكذلك قال عبد العزيز بن المختار عن سهيل وخالفهم إسماعيل بن جعفر  فرواه عن سهيل عن أبيه عن إسحاق مولى زائدة عن أبي هريرة موقوفا وخالفهم  إسماعيل بن علية فرواه عن سهيل عن إسحاق مولى زائدة عن أبي هريرة موقوفا لم  يذكر أبا صالح ويشبه أن يكون سهيل كان يضطرب فيهس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم الصوم لي وأنا أجزي به وللصائم فرحتان والصيام جنة ولخلوف الصائم     الحديث وفيه السكينة مغنم وتركها مغرمفقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه سفيان بن وكيع عن حفص بن غياث عن  الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وزاد فيه قوله والسكينة مغنم   وتركها مغرم ورواه أبو سعيد الأشج عن حفص ولم يذكر هاتين اللفظتين وكذلك  رواه أصحاب  الأعمش عنه منهم شعبة والثوري وجرير وابن فضيل وأبو معاوية وأبو  أسامة وابن نمير وشيبان بن عبد الرحمن وهو الصوابس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين وفتحت أبواب الجنان  وينادي مناد يا باغي الخير أقبل    الحديث وفيه ولله عتقاء في كل ليلة  من النارفقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش وقطبة بن عبد العزيز  عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرةورواه أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وأبي سعيدقال أبو إسحاق الفزاري عن الأعمش عن أبي صالح عن جابر وقال أبو كريب عن  أبي بكر عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر وعنده أيضا حديث أبي بكر عن الأعمش  عن أبي صالح عن أبي هريرة والمحفوظ حديث أبي صالح عن أبي هريرةس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم من صام رمضان وأتبعه بست من شوال فذلك صيام الدهرفقال يرويه زهير بن محمد واختلف عنه فرواه أبو حفص التنيسي عمرو بن أبي  سلمة وسويد بن عبد العزيز عن زهير عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرةوخالفهما أبو عامر العقدي فرواه عن زهير عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة  وكلاهما غير محفوظوروى هذا الحديث إبراهيم بن يزيد الخوزي عن عمرو بن دينار عن عبد الرحمن  بن أبي هريرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتابع عليه وهو ضعيف  وروي عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة موقوفا ولا يثبت عن ابي  هريرةس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال يأتي على الناس زمان يأتي  فيه الرجل القبر فيقول يا ليتني مكانكفقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه زائدة وشريك عن الأعمش موقوفا وروي  عن المسيب بن شريك عن الأعمش  مرفوعا ولا يصح رفعه عن الأعمشس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لا تقوم الساعة حتى تكون خصومتهم في ربهمفقال يرويه أبو قلابة عن حسين بن حفص عن الثوري عن سهيل عن أبيه عن أبي  هريرة ووهم فيه وإنما روي عن الثوري هذا الحديث من حديث منذر الثوري عن  محمد ابن الحنفية من قوله غير مرفوعثنا محمد بن محمود بن محمد بواسط ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد ثنا  حسين بن حفص ثنا سفيان الثوري عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تكون خصومتهم في ربهم  قال أبو قلابة فذكرت ذلك لعلي بن المديني فقال ليس هذا بشيء إنما الحديث  حديث ابن الحنفية لا تقوم الساعة حتى تكون خصومتهم في ريهمس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله  عليه وسلم عن صوم يوم الجمعةفقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن  أبي هريرة موقوفاوروى عن حفص بن غياث عن الأعمش مرفوعا وكذلك رواه حبيب بن أبي ثابت عن  أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا قاله ابن حميد عن هارون عن عنبسة عن ابن أبي  ليلى عنه ورفعه صحيح عن أبي هريرةوروي هذا الحديث عن مجاهد عن أبي هريرة وقد اختلف عنه فرفعه جعفر بن مكرم  عن أبي داود عن شعبة عن منصور عن مجاهد عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم ووقفه غندر وغيره عن شعبة وهو الصحيح عن شعبةقيل للشيخ هل سمعت حديث جعفر بن مكرم من ابن مخلد عنه قال حدثناه ابن  مخلد مراراس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم إذا مات العبد قال ابن آدم ما خلف وقالت الملائكة  ما قدمفقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه المحاربي عن الثوري عن الأعمش عن أبي  صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله يحيى بن سليمان أبو  سعيد الجعفي عنه وغيره يرويه موقوفا وهو الصحيحس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل على  فضل ماء في الطريق   الحديثفقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه عبد الواحد بن زياد وجرير بن عبد  الحميد وعلي بن مسهر وجرير بن حازم والثوري وأبو بكر بن عياش عن  الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وخالفهم صالح بن أبي الأسود  فرواه عن الأعمش عن أبي ظبيان عن أبي هريرة والصحيح حديث أبي  صالح عن أبي هريرةوكذلك رواه عمرو بن دينار وأبو هاشم الرماني عن أبي صالح عن أبي هريرةس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم أفطر الحاجم والمحجومفقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه عبد الله بن بشر عن الأعمش عن أبي  صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله عن معمر  بن سليمان وروي عن أبي عوانة وشعبة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح عنهماورواه إبراهيم بن طهمان عن الأعمش فوقفه على أبي هريرة ولم يرفعه وهو  أشبههما بالصوابس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا  الجنةفقال يرويه ايوب السختياني واختلف عنه فرواه عباد بن كثير وعبد العزيز بن  عبد الصمد العمي عن أيوب عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم وقيل يحيى بن حكيم المقوم عن عبد العزيز بن عبد الصمد عن  أيوب ووقفه على أبي  هريرة وخالفهما حماد بن زيد رواه عن أيوب عن عبيد الله  بن عمر عن سمي مولى أبي بكر عن أبي صالح عن أبي هريرة رفعه حسن الحلواني عن  سليمان بن حرب عن حماد بن زيد وتابعه سعيد بن عتاب الدهقان عن سليمان بن  حرب ووقفه إسماعيل بن إسحاق القاضي وغيره عن سليمان بن حربورواه عبدة بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن سمي عن أبي صالح عن أبي  هريرة مرفوعا ورواه إسماعيل بن زكريا عن عبيد الله عن أبي صالح عن أبي  هريرة ورفعه أيضا وخالفهم عبد الأعلى السامي رواه عن عبيد الله بن عمر عن  سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلموروى هذا الحديث سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه شعبة وعبد العزيز بن  المختار ويحيى بن سعيد عن سهيل عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرةوخالفهم حماد بن سلمة وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار وسعيد بن عبد  الرحمن الجمحي وعبيد الله بن تمام رووه عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ولم  يذكروا بينهما سمياوكذلك قال القاسم بن الحكم العرني عن الثوري عن سهيل عن أبي صالح  عن أبي هريرة والصحيح قول من قال عن سهيل عن سمي عن أبي صالح  عن أبي هريرةوكذلك رواه يحيى القطان وعبد الرزاق ويحيى بن يمان عن الثوري عن سمي عن  أبي صالح عن أبي هريرة ورواه ابن عيينة عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة  مرفوعا أيضاوقال في آخره حدثني سهيل أولا عن سمي فسألت سميا فحدثني به   ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا أحمد بن محمد التبعي قال ثنا القاسم بن الحكم  ثنا سفيان عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  الحجة المبرورة ليس لها جزاء إلا الجنة والعمرتان تكفران ما بينهماس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة أن رجلا قال للنبي صلى الله  عليه  وسلم لدغتني عقرب فقال أما إنك لو قلت حين أمسيت أعوذ بكلمات الله  التامات الحديثفقال يرويه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه عبيد الله بن عمر وأخوه  عبد الله ومالك بن أنس وروح بن القاسم وهشام بن حسان وسعيد بن عبد الرحمن  الجمحي ومحمد بن رفاعة القرظي وعبد العزيز ابن أبي سلمة الماجشون وعبيدة بن  حميد عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ورواه خالد بن عبد الله  الواسطي وابن عيينة وأبو عوانة وجرير بن عبد الحميد عن سهيل عن أبيه عن رجل  من أسلم لم يذكروا أبا هريرةواختلف عن الثوري وعن شعبة وعن زهير بن معاوية وعن حماد بن زيد وعن حماد  بن سلمة وعن الدراوردي فأم الثوري فرواه الأشجعي عن الثوري عن سهيل عن أبيه  عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلموتابعه عصام بن يوسف عن الثوري وزاد فيه فقال عن أبي هريرة عن رجل من  أسلم أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهما محمد بن كثير فرواه عن  الثوري عن سهيل عن أبيه عن رجل من أسلم ولم يذكروا أبا هريرةوأما شعبة فرواه عنه عبد الصمد بن عبد الوارث فقال عن سهيل عن أبيه عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلموخالفه غندر فقال عن سهيل عن أبيه عن رجل من أسلموقال أبو المسيب سلمة بن سلام الواسطي عن شعبة عن سهيل وأخيه صالح عن  أبيهما عن رجل من أسلموكذلك قال علي بن الجعد إلا أنه لم يسم أخا سهيل والصحيح شعبة المرسلوأما زهير بن معاوية فرواه عن عمرو بن مروزق عنه عن سهيل عن   أبيه عن أبي هريرةوخالفه علي بن الجعد فرواه عن زهير عن سهيل عن أبيه عن رجل من أسلمورواه الدراوردي فرواه أحمد بن أبان القرشي عنه عن سهيل عن أبيه عن أبي  هريرةوخالفهم إبراهيم بن حمزة فرواه عن الدراوردي عن سهيل عن أبيه عن رجل من   أسلم وأما حماد بن زيد فرواه لوين عنه عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرةوخالفه المقدمي وأبو الربيع الزهراني وغيرهما فرواه عن حماد بن زيد عن  سهيل عن أبيه أن رجلا من أسلم لدغ فيكون مرسلاوالمحفوظ عن سهيل عن أبيه عن رجل من أسلم وأما قول من قال عن أبي هريرة  فيشبه أن يكون سهيل حدث به مرة هكذا فحفظه عنه من حفظه كذلك لأنهم حفاظ  ثقات ثم رجع سهيل إلى إرساله وروى هذا الحديث القعقاع بن حكيم ويعقوب بن  عبد الله بن الأشج عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلموكذلك قال أبو حنيفة عن هيثم الصيدلاني عن أبي صالح عن أبي هريرةواختلف عن عبد العزيز بن رفيع فرواه صالح بن موسى الطلحي عن عبد العزيز  بن رفيع عن أبي صالح عن أبي هريرة وغيره يرويه عن عبد العزيز عن أبي صالح  مرسلا وهو الصحيح عنهأخر السابع والعشرينقرىء على الشيخ أبي الحسن علي بن عمر بن مهدي الحافظس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم من نفس عن مسلم كربة ومن ستر على مسلم والله في عون العبد ما دام  العبد في عون أخيه الحديثفقال يرويه محمد بن واسع واختلف عنه فرواه موسى بن خلف وعلي بن المبارك  وجويبر بن سعيد ومعمر بن راشد وجعفر بن برقان والخليل بن مرة واختلف عنه  فقال موسى بن مروان عن مبشر عن الخليل بن مرة عن محمد بن سوقة عن أبي صالح  ووهم فيه وإنما أراد محمد بن واسع ورواه هشام بن حسان واختلف عنه فرواه  مهدي بن ميمون ويزيد بن هارون عن هشام بن حسان عن محمد بن واسع عن أبي صالح  عن أبي هريرةوقال روح بن عبادة عن هشام بن حسان عن محمد بن واسع عن محمد بن  المنكدر عن أبي صالح عن أبي هريرةورواه أبو خالد الدالاني  عن ابن المنكدر مرسلاوقال ابن المبارك وأبو معاوية عن هشام بن حسان عن محمد بن واسع مرسلا عن  النبي صلى الله عليه وسلمورواه فضيل بن عياض عن هشام كذلك مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلمورواه حزم بن أبي حزم عن محمد بن واسع قال حدثني بعض إخواني عن أبي صالح  عن أبي هريرة وقال حماد بن زيد عن محمد بن واسع عن رجل لم يسمه عن أبي صالح  وقال حماد بن سلمة عن محمد بن واسع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة  وتابعه الحارث بن نبهان عن محمد بن واسع عن الأعمش وكذلك قيل عن جعفر بن  برقان عن محمد بن واسع عن الأعمش فرجع حديث محمد بن واسع إلى الأعمش وهو  محفوظ عن الأعمش وقد اختلف عنه فرواه أبو معاوية الضرير وعبد  الله بن نمير ويحيى بن سعيد الأموي وأبو بكر بن عياش والثوري وعبيد الله بن  زحر ومحاضر بن المورع وجرير وعبد الله بن سيف الخوارزمي وعمار بن محمد  وعمرو بن عبد الغفار وأبو أسامة وأبو كدينة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي  هريرةورواه أبو عوانة واختلف عنه فقيل عنه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة  عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عنه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة  وربما قال عن أبي سعيدوقال أبو كامل عن أبي عوانة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أو أبي  سعيد ورواه أسباط بن محمد واختلف عنه فقيل عنه عن الأعمش قال حدثت عن أبي  صالح عن أبي هريرة وقيل عنه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة  وأبي سعيد الخدري جمعهما أنهما سمعا النبي صلى الله عليه وسلم  وقال عبيدة بن الأسود عن الأعمش عمن حدثه عن أبي صالح عن أبي هريرةوقال القاسم بن يحي بن عطاء المقدمي عن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان عن  الأعمش عن الحكم بن عتيبة عن أبي  صالح عن أبي هريرة ورواه مالك بن سعير عن  الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وزاد فيه على من تقدمت أحاديثهم ومن أقال  مسلما أقاله الله عثرته يوم القيامةوهذا اللفظ كان يقال إن يحيى بن معين تفرد بروايته عن حفص بن غياث عن  الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة حتى وجد مالك بن سعير يرويه عن الأعمش  والله أعلمثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا  هارون بن إبراهيم ثنا علي بن المبارك عن محمد بن واسع عن أبي  صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فرج عن أخيه  المسلم كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر  على أخيه ستر الله عليه يوم القيامة والله في عون العبد ما كان العبد في  عون أخيهثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا الحسن بن عبد الأعلى الصنعاني ثنا عبد  الرزاق عن معمر عن محمد بن واسع عن أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم من أقال نادما في بيع أقاله الله نفسه يوم القيامة ومن  كشف عن مسلم كربة في الدنيا كشف الله عنه كربة من كرب يوم القيامة والله في  عون المسلم ما كان في عون أخيهثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا يحيى بن نصر ثنا يحيى بن سلام عن جعفر  بن برقان عن محمد بن واسع عن أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم من ستر على أخيه المسلم عورته ستر الله عليه عورته يوم القيامة  والله في حاجة العبد ما كان العبد في حاجة أخيهثنا محمد بن عبد الله الشافعي ثنا الحسين بن عبد الله بن يزيد قال ثنا  موسى بن مروان ثنا مبشر بن إسماعيل عن الخليل بن مرة عن محمد بن واسع عن  أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم من  ستر عورة مسلم ستر الله عورته يوم القيامة ومن نفس كربة مسلم نفس الله عنه  كربة من كرب يوم القيامة والله في حاجة العبد ما كان العبد في حاجة أخيهثنا أحمد بن العباس البغوي ثنا محمد بن أحمد بن أبي المثنى خال أبي يعلى  ثنا روح بن عبادة ثنا هشام بن حسان عن محمد بن واسع عن محمد بن المنكدر عن  أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من نفس عن أخيه  المسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب الآخرة ومن ستر اخاه  المسلم ستره الله في الدنيا والآخرة والله في عون العبد ما كان العبد في  عون أخيهثنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي ثنا حماد بن  سلمة عن محمد بن واسع وأبي سورة عن سليمان الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ستر أخاه المسلم ستره الله يوم  القيامة ومن نفس عن اخيه كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه من كرب الآخرة  والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيهثنا الحسن بن إبراهيم بن الحسين الخلال بواسط قال ثنا يوسف بن يعقوب بن     ثنا عمرو بن مرزوق ثنا الحارث بن نبهان ثنا محمد بن واسع  عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من  ستر على أخيه المسلم ستر الله عليه يوم القيامة ومن نفس عن أخيه كربة نفس  الله عنه كربة من كرب يوم القيامة والله في عون أحدكم ما كان احدكم في عون  أخيهثنا أبو الحسن المصري ثنا سليمان بن شعيب الكيساني ثنا محمد بن سلام ثنا  جعفر بن برقان عن محمد بن واسع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم من ستر على أخيه  المسلم عورة ستر الله عليه  عورته يوم القيامة والله في حاجة العبد ما كان العبد في حاجة أخيهقيل للشيخ أبي الحسن روى المصري عن مقدام عن جعفر بن هارون الكوفي عن  عثمان بن مطرز عن محمد بن واسع عن عكرمة عن ابن عباس قال من نفس عن أخيه  كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب الآخرة ومن قضى لأخيه حاجة من  حوائج الدنيا قضى الله له حاجة من حوائج الآخرة ومن كان في حاجة أخيه كان  الله في حاجته ما كان في حاجة أخيه قال لا أحفظهس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل الناس عليه  فيقتل من كل مائة تسعة وتسعونفقال يرويه سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة واختلف عنه فرواه  سليمان بن بلال وزهير بن معاوية ومعمر وخالد الواسطي ويعقوب الإسكندراني  وجرير بن عبد الحميد وعبد العزيز بن أبي حازم عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة  مرفوعا ووقفه ابن عيينة عن سهيلوكذلك رواه الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة ورواه الثوري واختلف عنه  فرواه أبو أمية الطرسوسي عن عبيد الله بن موسى عن الثوري عن الأعمش عن أبي  صالح عن أبي هريرة ولم يتابع عليهوخالفه أصحاب الثوري رووه عن الثوري عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة  إلا أن الثوري شك في رفعه ورواه شهاب بن خراش عن الثوري عن  سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يشك في رفعه  وزاد فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا تقوم الساعة إلا نهارا قاله هشام  بن عمار عن شهاب ووهم في ذلك والصواب   ثنا أحمد بن محمد بن أبي الرجال ثنا أبو أمية الطرسوسي ح / وثنا محمد بن  علي ابن الحسن النقاش بتنيس قال ثنا محمد بن عبد الله بن  عبد السلام ببيروت  ثنا محمد بن إبراهيم بن مسلم أبو أمية ثنا عبيد الله بن موسى ثنا سفيان عن  الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة لا أعلمه إلا عن النبي صلى الله عليه وسلموقال ابن أبي الرجال لا أعلمه إلا قد رفعه قال يحسر الفرات عن جبل من ذهب  فيقتتلون عليه فيقتل من كل مائة تسعة وتسعونثنا أبو صالح الأصبهاني ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص ثنا الثوري  عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال سفيان ولا أعلمه إلا قد رفعه  قال يحسر الفرات عن جبل من ذهب مثلهس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم الإمام ضامن الحديثفقال  يرويه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن إسحاق وهو  عباد بن إسحاق ومحمد بن عباد بن محمد بن عمار المؤذن وسفيان بن عيينة من  رواية عبد الرزاق عنه وإبراهيم بن أبي يحيى وقيل عن شعبة ولا يصح رووه عن  سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة وخالفهم محمد بن جعفر  بن أبي كثير والدراوردي وسليمان بن بلال وعبد العزيز بن أبي حازم وروح بن  القاسم وعبد الله بن جعفر والد علي فرووه عن سهيل بن أبي صالح عن الأعمش عن  أبي صالح عن أبي هريرةكذلك رواه سفيان الثوري وإسرائيل بن يونس وزائدة بن قدامة ومعمر وأبو  الأحوص وأبو معاوية الضرير وأبو عوانة وسلام بن أبي مطيع وأبو خالد الأحمر  وعبيدة بن حميد ومحمد بن عبيد وأبو يحيى الحماني وعمار بن محمد وعمار بن  رزيق وقيس بن الربيع وأبو كدينة والوليد بن القاسم وعبد الواحد  بن زياد وفضيل بن عياض ومالك بن سعير وجرير بن عبد الحميد وزياد البكائي  وجرير بن حازم وعيسى بن يونس وابن عيينة وبحر السقا وعبد الله بن كاسب وعلي  بن مسهر ومندل وحبان وعبد الرحمن بن سليمان ووكيع وقيل عن الأوزاعي  وليس  بمحفوظ وشعبة وزهير وشريك ومحمد بن ربيعة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلمورواه أبو شهاب الحناط عن الأعمش موقوفاقال أبو شهاب وحدثني بعض أصحابنا أنه رفعه بعد ذلكوقال أبو بدر شجاع بن الوليد عن الأعمش قال حدثت عن أبي صالح عن أبي  هريرة فأفسد الحديثوقال ابن فضيل عن الأعمش عن رجل عن أبي صالح عن أبي هريرة وقال ابن نمير  عن الأعمش حدثت عن أبي صالح ولا أراني إلا قد سمعتهوقال إبراهيم بن حميد الرؤاسي عن الأعمش عن رجل عن أبي صالح عن أبي هريرةقال الأعمش وقد سمعته من أبي صالح وقال هشيم عن الأعمش ثنا أبو صالح عن  أبي هريرةورواه أبو حمزة السكري عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وزاد فيه  ألفاظا لم يأت بها غيره وهي فقال رجل يا رسول الله تركتنا نتنافس في الأذان  قال إن بعدكم زمانا سفلتهم مؤذنوهم وليست هذه الألفاظ محفوظة  واختلف عن شريك بن عبد الله في لفظه فرواه يحيى بن إسحاق السيليحيني عن  شريك عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  المؤذنون أملك بالأذان والإمام بالإقامةوخالفه أصحاب شريك فرووه عن شريك باللفظ الذي تقدم فيه ورواه زهير بن  معاوية عن أبي إسحاق السبيعي عن أبي صالح عن أبي هريرة قاله موسى بن داود  عنه فإن كان موسى حفظه فقد أغرب به وحدث به الفضل بن محمد العطار وكان  ضعيفا عن أبي خيثمة مصعب بن سعيد عن زهير عن أبي إسحاق أيضاوقال غيرهما عن زهير عن الأعمش وهو الصوابوروي عن محمد بن جحادة وأبي هاشم الرماني عن أبي صالح عن أبي هريرة ورواه  ابن أبي ذئب عن صالح بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرةورواه نافع بن سليمان عن محمد بن أبي صالح السمان عن أبيه عن عائشة  وقد اضطرب الحديث عن  أبي صالح وزعم علي بن المديني ان حديث  يونس عن الحسن مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك أحبها إليه وأحسنها  إسناداوسئل عن إخوة سهيل بن أبي صالح فقال محمد بن أبي صالح وعباد وهو عبد اللهس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم ليس فيما دون خمسة أوساق صدقة وليس فيما دون خمس أواق صدقة وليس فيما  دون خمس ذود صدقةفقال يرويه معمر عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قاله ابن المبارك عن معمر  وقال عبد المجيد عن معمر عن أيوب وسهيل عن أبيه عن أبي هريرة  وحديث أيوب هذا ليس بمحفوظ وأيوب يروي هذا الحديث عن عمرو بن يحيى عن أبيه  عن أبي سعيد الخدريس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتهافقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه مندل بن علي عن الأعمش عن أبي صالح  عن أبي هريرة وروي عن حمزة الزيات عن الأعمش عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب  مرسلا وله عن يحيى أصل رواه ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب عن  أبي هريرة رفعه حامد بن يحيى عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال  الحميدي نهيس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم كم مضى من الشهر يعني رمضان قال ثنتان وعشرون وبقي ثمان فقال رسول  الله صلى الله عليه وسلم بقي سبع اطلبوها يعني ليلة القدر الليلة الحديثفقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية وجرير وأبو بكر بن عياش  وحفص بن غياث وسليمان بن قرم ويعلى بن عبيد والثوري عن الأعمش عن  أبي صالح عن أبي هريرة وقال أبو عوانة عن الأعمش عن أبي صالح  عن أبي هريرة وابن عمر وقال أبو مسلم قائد الأعمش عن الأعمش عن  سهيل بن أبي  صالح عن أبيه عن أبي هريرة وقال أبو سمير حكيم بن خذام عن الأعمش عن أبي  ظبيان عن أبي هريرة ولا يصح عن أبي ظبيان والصحيح حديث أبي صالح عن أبي  هريرةثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا الحسن بن خلف البزاز ثنا إسحاق بن يونس  ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم كم مضى من الشهر يعني رمضان قالوا اثنان وعشرون قال كم بقي قالوا ثمان  قال بقي سبع التمسوها الليلةثنا محمد بن أحمد بن عمرو بن عبد الخالق قال ثنا إبراهيم بن محمد بن  نائلة ح / وثنا احمد بن محمد بن مسعدة قال ثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث  قال ثنا محمد بن المغيرة ثنا النعمان عن سفيان عن الأعمش عن أبي صالح عن  أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كم بقي من الشهر قلت ثمان قال  بقي سبع التمسوها الليلةس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم من بات وفي يده غمر فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسهفقال يرويه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة وعلي بن عاصم  وزهير بن معاوية واختلف عنه عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وقال محمد بن  الصلت عن زهير عن سهيل عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال  يحيى بن معلى بن منصور عن محمد بن الصلت ورواه أبو همام الدلال عن الثوري  وعن إبراهيم بن طهمان عن سهيل عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وقال  قائل عن أبي همام عن ا لثوري عن الأعمش عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ووهم  في هذا القولس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم اشتكت النار إلى ربها فقالت أكل بعضي بعضا فجعل لها نفسين  الحديثفقال يرويه جرير وإبن إدريس عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعاورواه مفضل بن صالح عن الأعمش وليث عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفا  ورفعه صحيحس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لا تقوم الساعة حتى تمطر السماء مطرا لا يكن منه بيوت المدرفقال يرويه سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك  روي عن الليث عن يونس عن الزهري عن أبي صالح السمان عن أبي  هريرة قاله حميد ابن زنجويه عن أبي صالح عن الليث وغير حميد لا يسندهس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال وضع النبي صلى الله عليه  وسلم طعاما فجاء إنسان به هوج حتى سقط فيه فأمسك النبي صلى الله عليه وسلم  يده وقال إن الشيطان أراد أن يأخذ من طعامكم فلم يستطع فبعث هذافقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه سيف بن محمد عن الأعمش عن أبي صالح  عن أبي هريرة ورواه ابن عيينة عن عمر بن سعيد الثوري عن الأعمش مرسلا لم  يتجاوز به والمرسل أشبه بالصوابس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم من صام يوما في سبيل الله باعده الله من النار سبعين خريفافقال يرويه زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة ورواه سهيل بن أبي صالح  واختلف عنه فرواه أبو ضمرة أنس بن عياض وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن سهيل  عن أبيه عن أبي هريرة ووهما فيه على سهيل والمحفوظ عن سهيل عن  النعمان بن أبي عياش عن أبي سعيد الخدري وقال شعبة عن سهيل عن صفوان عن أبي  سعيد ولم يحفظه وإنما أراد النعمان بن أبي عياش قيل من صفوان  قال يسأل شعبة يعني غلطس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إذا  أردتم أن تجتهدوا في الدعاء فقولوا اللهم أعنا على شكرك وذكرك  وحسن عبادتكفقال يرويه موسى بن عقبة واختلف عنه فرواه موسى بن طارق عن موسى بن عقبة  عن عطاء بن يسار وأبي صالح السمان أو عن أحدهما عن أبي هريرة وخالفه عبد  الله بن عطاء فرواه عن موسى بن عقبة عن محمد بن المنكدر عن عطاء بن يسار  وعن أبي صالح السمان عن أبي هريرة ورواه عبد العزيز بن عبد الله بن أبي  سلمة الماجشون واختلف عنه فرواه التبوذكي موسى بن إسماعيل عنه عن ابن  المنكدر عن عطاء بن يسار عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة والصحيح عن  الماجشون عن ابن المنكدر عن عطاء بن يسار أو عن أبي صالح السمان عن أبي  هريرةس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم في قوله عز وجل @@ لهم البشرى في الحياة الدنيا @@ قال هي الرؤيا  الصالحة يراها العبد وترى لهفقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه عمار بن محمد عن الأعمش عن أبي صالح  عن أبي هريرة وخالفه أبو معاوية ووكيع فروياه عن الأعمش عن أبي  صالح عن عطاء بن يسار عن رجل من أهل مصر عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله  عليه وسلم وهو الصوابوكذلك رواه عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن عطاء بن يسار عن رجل من  أهل مصر عن أبي الدرداء وهو محفوظ عن عبد العزيز قاله ابن عيينة عن عمرو بن  دينار عن عبد العزيز بن رفيع قال ابن عيينة فلقيت محمد بن المنكدر فسمعته  يقول أخبرني عطاء بن يسار عن رجل من أهل مصرس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم ما أهل مهل ولا كبر مكبر إلا بشر قيل بالجنة يا رسول الله قال نعمفقال هذا حديث يرويه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه زيد بن عمر بن  عاصم عن  سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه  سليمان بن بلال رواه عن سهيل عن أبيه عن مرداس عن كعب وهو الصحيحس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة دخلت فاطمة على رسول الله صلى  الله عليه وسلم تسأله خادما فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا  أدلك على ما هو خير من ذلك تقولين اللهم رب السماوات السبع ورب العرش  العظيم ورب كل شيء منزل التوراة والإنجيل الحديثفقال يرويه سهيل بن أبي صالح والأعمش عن أبي صالح فأما سهيل   فرواه عن أبيه عن أبي هريرة ولم يختلف عنه وأما الأعمش فرواه أبو حمزة  السكري وزهير بن معاوية وأبو عبيدة بن معن وأبو أسامة ومحمد بن الحسن  الهمداني عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرةورواه جرير عن سهيل عن أبي صالح مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال  أبو الأحوص عن الأعمش عن أبي صالح عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلموحديث أبي هريرة محفوظ عن الأعمش وسهيل إلا أن في رواية روح بن القاسم  وجرير بن عبد الحميد جميعا عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله  عليه وسلم قال لفاطمة في هذا الحديث غير ما تقدم وهو أنه قال لها تسبحين  ثلاثا وثلاثين وتحمدين ثلاثا وثلاثين وتكبرين أربعا وثلاثين حين تأخذين  مضجعك ولم يذكر المتن الأول وفي حديث خالد الواسطي عن سهيل عن  أبيه عن أبي هريرة في قصة فاطمة حديث التسبيح وفي حديث له آخر عن سهيل عن  أبيه عن أبي هريرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا أخذ أحدنا  مضجعه أن يقول اللهم رب السماوات والأرض فذكر الدعاء بطوله نحوا مما ذكرناوتابعه على هذا المتن وهيب وأبو بكر بن عياش وسعيد بن عبد الرحمن وحماد  بن سلمة وعبد الله بن عامر كلهم عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وقالوا كان  رسول الله صلى  الله عليه وسلم إذا آوى إلى فراشه قال اللهم رب السماوات      الحديثوحديث الأعمش في المتن الأول دون التسبيح والتحميدس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيهفقال يرويه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه عبد الله بن عمر العمري عن  سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ووهم فيه وخالفه سليمان ابن بلال فرواه عن سهيل  عن أبي سعيد الخدري وهو الصوابس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفسفقال يرويه أبو حصين واختلف عنه فرواه عبد الله بن ميمون الطهوي عن أبي  حصين عن أبي الضحى عن أبي هريرة وتابعه نصر بن مزاحم عن قيس بن الربيع عن  ابي حصين وغيرهما يرويه عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة فرواه محمد  بن غيلان عن يحيى بن آدم عن شريك عن عاصم عن أبي صالح عن أبي  هريرة والمحفوظ عن أبي حصينس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم حق على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام كغسل الجنابةفقال يرويه سمي واختلف عنه فرواه إبراهيم بن طهمان عن مالك واختلف عنه  فقال حفص بن عبد الله عن إبراهيم عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة  موقوفا قال غسان بن سليمان عن إبراهيم بن طهمان عن مالك عن سمي عن أبي صالح  عن أبي هريرة مرفوعا قاله أسلم بن سهل الواسطي عن محمد بن عمرويه الهروي عن  غسان وكذلك رواه ابن جريج عن سمي مرفوعا ورفعه صحيح عن ابن  جريجوالصحيح عن مالك الموقوفس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال اجتمع على عهد رسول الله  صلى الله عليه وسلم عيدان يوم الجمعة ويوم عيد فقال  إن هذا اجتمع لكم فيه  عيدان فمن أحب أن يشهد معنا الجمعة فليشهد ومن أحب أن ينصرف فلينصرففقال يرويه عبد العزيز بن رفيع وقد اختلف عنه فرواه زياد بن عبد الله  البكائي والمغيرة بن مقسم من رواية بقية عن شعبة عنه وقال وهب  بن حفص عن الجدي عن شعبة عن عبد العزيز بن رفيع ولم يذكر مغيرة وقال أبو  بلال عن أبي بكر بن عياش عن عبد العزيز بن رفيع وقال يحيى بن  حمزة عن هذيل الكوفي عن عبد العزيز بن رفيع كلهم قالوا عن أبي صالح عن أبي  هريرةوكذلك قال عبيد الله بن محمد الفريابي عن ابن عيينة عن عبد العزيز بن  رفيع وخالفه الحميدي عن ابن عيينة فأرسله ولم يذكر أبا هريرة وكذلك رواه  الثوري واختلف عنه وكذلك رواه أبو عوانه وزائدة وشريك وجرير بن عبد الحميد  وأبو حمزة السكري كلهم عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح مرسلا وهو الصحيحس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم  أفردفقال هو حديث حدث به إبراهيم بن محمد العتيق عن أبي مصعب عن الدراوردي عن  ربيعة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ووهم فيهحدثناه ابن مخلد ثنا إبراهيم العتيق من اصل كتابهسئل الشيخ أبو الحسن عن إبراهيم فقال غمزوه والمحفوظ بهذا الإسناد إن  النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهدس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال كان النبي صلى الله عليه  وسلم يعرض عليه القرآن في كل رمضان حتى كان العام الذي قبض فيه فإنه عرض  عليه مرتينفقال يرويه أبو بكر بن عياش واختلف عنه فرواه مسلم بن سلام الهاشمي  وعثمان بن أبي شيبة وأبو هشام وسليمان بن داود الشاذكوني عن أبي بكر عن  الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرةوخالفهم سفيان بن وكيع فرواه عن أبي بكر بن عياش عن أبي حصين عن سالم بن  أبي  الجعد عن أبي هريرةوخالفهم عمر بن موسى الحادي عم الكديمي فرواه عن أبي بكر بن عياش عن  الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرةوالصحيح من ذلك قول من قال عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي  هريرةس  وسئل عن حديث أبي صالح الأشعري واسمه معروف لا يحضرني عن أبي  هريرة خرج النبي صلى الله عليه وسلم يعود رجلا من أصحابه به وعك وأنا معه  فقبض على يده ووضع يده على جبهته وكان يرى ذلك من تمام عيادة المريض ثم قال  إن الله عز وجل يقول هي ناري أسلطها على عبدي المؤمن لتكون حظه من النارفقال يرويه إسماعيل بن عبيد الله بن أبي مهاجر المخزومي واختلف عنه فرواه  أبو المغيرة عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم عن إسماعيل عن أبي صالح الأشعري  عن أبي هريرةورواه أبو أسامة فقال عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ووهم في نسبه وإنما  هو عبد الرحمن بن يزيد بن تميم وتابع أبا المغيرة على الإسنادورواه أبو غسان محمد بن مطرف عن أبي الحصين عن أبي صالح عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم قال الحمى حظ المؤمن من جهنم وما أصابه من ذلك  فهو حظه من النارقاله شبابة عن أبي غسان وقيل عن يزيد بن هارون عن أبي غسان عن أبي  الحصين عن أبي صالح عن أبي امامةورواه سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن إسماعيل بن عبيد الله عن أبي صالح  الأشعري عن كعب قوله وهو الصواب|   ومن حديث حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة س  وسئل عن حديث حميد عن أبي هريرة أن رجلا أفطر في رمضان بجماع وقال  هلكت ، الحديثفقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه مالك بن أنس واختلف عنه في متنه  فرواه القعنبي ومعن وأصحاب الموطأ عن مالك وقالوا فيه إن رجلا أفطر في  رمضان مبهماورواه حماد بن مسعدة والوليد بن مسلم عن مالك فقالا  فيه أفطر بجماعوكذلك رواه إبراهيم بن طهمان عن مالك ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري وابن  جريج وأبو أويس وفليح بن سليمان وعمر بن عثمان المخزومي وعبد الله بن أبي  بكر ويزيد بن عياض وشبل بن عباد بهذا الإسناد وقالوا فيه أن رجلا أفطر في  رمضان كما قال أصحاب الموطأ عن مالك وكذلك قال عمار بن مطر عن  إبراهيم بن سعدوكذلك قال أشهب بن عبد العزيز عن الليث بن سعد ومالك عن الزهري وقالوا  كلهم في أحاديثهم إن النبي صلى الله عليه وسلم خيره بين العتق أو الصيام أو  الإطعام ورواه نعيم بن حماد عن ابن عيينة فتابعهم على أن فطره كان مبهما  وخالفهم في التخيير ورواه عن الزهري أكثر منهم عددا بهذا الإسناد وقالوا  فيه أن فطره كان بجماع وأن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يعتق فإن لم  يجد صام فإن لم يستطع أطعممنهم عراك بن مالك ويونس بن يزيد وعقيل بن خالد وشعيب بن أبي حمزة ومعمر  وإبراهيم بن سعد ومحمد بن أبي عتيق والليث بن سعد والنعمان بن راشد  والأوزاعي والحجاج بن أرطاةواختلف عن منصور بن المعتمر عن الزهري في الإسناد فرواه جرير بن عبد  الحميد وإبراهيم بن طهمان عن منصور عن الزهري عن حميد عن أبي هريرةوكذلك قال مؤمل عن الثوري عن منصوروخالفهم مهران عن الثوري فقال عن الثوري عن منصور عن الزهري عن سعيد بن  المسيب عن أبي هريرة ووهم فيه عن الثوريوقال أبو حفص الأبار عن منصور عن الزهري عن رجل لم يسمه عن أبي هريرةواختلف عن ابن عيينة فرواه أبو غسان مالك بن إسماعيل ويحيى بن أبي بكير  عن ابن عيينة عن الزهري عن حميد عن أبي سعيد وأبي هريرةوخالفهما الحميدي ومسدد وأحمد بن حنبل وأبو خيثمةقال الشيخ حدثناه ابن منيع عن أبي خيثمة وأصحاب ابن عيينة رووه عنه عن  الزهري عن حميد عن أبي هريرة وحدهوكذلك رواه عبيد الله بن  عمر وإسماعيل بن أمية وعبد الله بن عيسى وعبد  الرحمن بن خالد بن مسافر ومحمد بن إسحاق وعبد الجبار بن عمر الأيلي وإسحاق  بن يحيى العوصي وثابت بن ثوبان وهبار بن عقيل وقرة بن عبد الرحمن وبحر  السقا والوليد بن محمد الموقري عن الزهري عن حميد عن أبي هريرةورواه صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن وأبي سلمة عن  أبي هريرةورواه محمد بن أبي حفصة واختلف عنه فقال روح عن محمد بن أبي حفصة عن  الزهري عن حميد عن أبي هريرةوكذلك قال إبراهيم بن طهمان عن محمد بن أبي حفصةوخالفهما عبد الوهاب بن عطاء فرواه عن ابن أبي حفصة عن الزهري عن أبي  سلمة عن أبي هريرةوقال هشام بن سعد عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرةواختلف عنه فقال أبو عامر العقدي وسليمان بن بلال عن هشام كذلكوأرسله أبو نعيم عن هشام عن الزهري عن أبي سلمة ولم يذكر أبا هريرةوقال وكيع عن هشام بن سعد عن الزهريوقال عمرو بن قائد عن معمر وسليمان بن أرقم عن الزهري عن سعيد بن المسيب  عن أبي هريرةوكذلك قال محمد بن النجم عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرةوقال رواد بن الجراح عن الأوزاعي عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرةوقيل عن هقل بن زياد عن الأوزاعي عن الزهري عن حميد وعروة عن أبي هريرة  وقال محمد بن الزبير الحراني عن الزهري عن سالم عن أبيهواختلف عن جعفر بن برقان فرواه أبو نعيم عن جعفر عن الزهري عن سعيد بن  المسيب مرسلاوقال عمر بن أيوب الموصلي عن جعفر عن الزهري مرسلاوقيل عن أحمد بن يونس عن إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عبد الرحمن عن أبي  هريرة وهو وهم وإنما أراد حميد بن عبد الرحمن وفي حديث أبي أويس وهشام بن  سعد عن الزهري وصم يوما مكانهوكذلك قال عبد الجبار بن عمر  عن الزهريوقال أبو ثور عن معلى بن منصور عن ابن عيينة عن الزهري عن حميد عن أبي  هريرة أن الواطئ قال للنبي صلى الله عليه وسلم هلكت وأهلكتوروى هذا الحديث إبراهيم بن عامر بن مسعودواختلف عنه فرواه شعبة وشريك عن إبراهيم بن عامر عن سعيد بن المسيب مرسلاواختلف عن الثوري فرواه عبد الرحمن بن مهدي وعبد الرزاق ومؤمل عن الثوري  عن إبراهيم بن عامر وعن حبيب عن ابن المسيب مرسلاوقال مهران عن الثوري عن إبراهيم بن عامر وحبيب عن ابن المسيب عن أبي  هريرة ووهم فيه في موضعين في قوله عن حبيب عن سعيد بن المسيب  و  في ذكر  أبي هريرة لأن المرسل هو الصحيح ولأن حبيبا رواه عن طلق بن حبيب مرسلاكذلك رواه الثوري والأعمش وأشعث بن سوار عن حبيب عن طلق عن ابن المسيب  مرسلا وكذلك رواه عطاء الخراساني عن ابن المسيب مرسلاوكذلك رواه قتادة والقاسم بن عاصمواختلف عن عطاء بن أبي رباح فرواه ليث بن أبي سليمواختلف عنه فقال معتمر بن سليمان عن ليث عن عطاء عن أبي هريرةوقال موسى بن أعين وجرير بن عبد الحميد عن ليث عن مجاهد وعطاء عن أبي  هريرةوكذا قال الجراح بن الضحاك عن ليث عن عطاء ومجاهد عن أبي هريرة وقال ابن  فضيل عن ليث عن عطاء عن جابر أو أبي هريرةوقال عبد الواحد بن زياد عن ليث عن مجاهد وعطاء أو أحدهما عن أبي هريرة  وجابر بن عبد الله كلاهما أو أحدهماورواه عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء قال بلغني أن رسول الله صلى الله  عليه وسلمورواه أيوب السختياني عن القاسم بن عاصم عن عطاء بن أبي رباح عن عطاء  الخراساني عن سعيد بن المسيب مرسلاوكذلك رواه مالك ويونس الأيلي عن عطاء الخراساني عن ابن المسيب مرسلاورواه عبد الجبار بن عمر الأيلي عن عطاء الخراساني ويحيى بن سعيد عن ابن  المسيب عن أبي  هريرة ووهم فيهورواه أبو معشر واختلف عنه فرواه أبو معاوية عن أبي معشر عن محمد بن كعب  عن أبي هريرةواختلف عن محمد بن عمرو بن علقمة فرواه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة وعباد  بن صهيب عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن أبي هريرةوغيرهما يرويه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلاوالصحيح عن محمد بن عمرو المرسل حدثنا النيسابوري ثنا أحمد بن منصور الرمادي قال ثنا القعنبي عن مالك وثنا النيسابوري ثنا الربيع أبنا الشافعي أبنا مالك وأبنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبد الله  بن يوسف أبنا مالك عن ابن شهاب عن حميد عن أبي هريرة أن رجلا أفطر في رمضان  فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكفر بعتق رقبة أو صيام شهرين أو  إطعام ستين مسكينا فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث ثنا النيسابوري ثنا الحسن بن يحيى بن أبي الربيع والميموني فرقهما  حديثين قالا ثنا عبد الرزاق أبنا ابن جريج أخبرني ابن شهاب عن حميد بن عبد  الرحمن أن أبا هريرة حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر رجلا أفطر  في رمضان بعتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكينا ثنا النيسابوري ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا عبد الله بن عمر ثنا  زيد بن الحباب حدثني عمر بن عثمان حدثني الزهري عن حميد عن أبي هريرة أن  رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم إنه أفطر يوما من شهر رمضان فقال  له أعتق رقبة أو صم شهرين أو أطعم ستين مسكينا ثنا النيسابوري ثنا محمد بن عبد الله بن  عبد  الحكم ثنا إسحاق بن  بكر بن مضر عن أبيه عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن ابن شهاب أخبره عن  حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم  فقال إني وقعت على إمرأتي في  شهر رمضان قال تجد رقبة قال لا قال فصم شهرين  متتابعين قال لا أستطيع قال فأطعم ستين مسكينا قال لا أجد فأعطاه النبي صلى  الله عليه وسلم مكتلا من عنده فقال تصدق به فذكر الحاجة فقال أطعمه نفسك  وأهلك ثنا النيسابوري ثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني ثنا أحمد بن شبيب  ثنا أبي عن يونس عن ابن شهاب حدثني حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال  بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء رجل فقال هلكت يا رسول  الله فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحك ما لك قال وقعت على إمرأتي  وأنا صائم في رمضان فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تجد رقبة  تعتقها قال لا قال فهل تستطيع صيام شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد  إطعام ستين مسكينا قال لا قال أبو هريرة بينما نحن عند رسول الله صلى الله  عليه وسلم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق تمر والعرق المكتل فقال  رسول الله صلى الله عليه وسلم أين السائل ليأخذ هذا فيصدق به فقال على أفقر  مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها أحد أفقر مني وأهلي حتى ضحك رسول  الله  صلى الله عليه وسلم  حتى بدت أنيابه ثم قال أطعمه أهلك هذا أو نحوه ثنا النيسابوري والمطبقي قالا ثنا محمد بن عزيز حدثني سلامة بن روح عن  عقيل أنه سأل ابن شهاب عن رجل جامع أهله في رمضان فقال حدثني حميد بن عبد  الرحمن بن عوف قال حدثني أبو هريرة قال بينا أنا قال النيسابوري بينما أنا  جالس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت  قال ويحك وما شأنك قال وقعت على أهلي في رمضان قال أعتق رقبة الحديث وفي  آخره خذه واستغفر الله ثنا النيسابوري ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو اليمان أبنا شعيب عن الزهري  أخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف  أن أبا هريرة قال بينا نحن جلوس عند  النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل فقال يا نبي الله هلكت قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم ما لك قال وقعت على أهلي وأنا صائم الحديث ثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى وأحمد بن منصورح / وثنا عبد الرحمن بن سعيد أبنا أبو مسعود قالوا ابنا عبد الرزاق عن  معمر عن الزهري أخبرني حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى  النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال وما ذلك قال وقعت على  أهلي في شهر رمضان الحديث ثنا النيسابوري ثنا محمد بن إسحاق ثنا عتاب بن زياد قال ثنا عبد الله  ثنا الأوزاعي عن ابن شهاب عن حميد عن أبي هريرة أن رجلا أتى النبي صلى الله  عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت الحديث ثنا المحاملي ثنا زياد بن أيوبوثنا النيسابوري ثنا أحمد بن منصور قالا ثنا يزيد بن هارون ابنا الحجاج  بن أرطاة عن إبراهيم بن عامر عن سعيد بن المسيب وعن الزهري عن حميد بن عبد  الرحمن عن أبي هريرة بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه  رجل ينتف شعره ويدعو ويله فقال النبي صلى الله عليه وسلم ويح مالك قال إن  الأخر وقع على امرأته في رمضان الحديث وفيه فأتي بعرق فيه خمسة عشر صاعا من  طعام فقال خذ هذا فأطعمه ستين مسكينا الحديث أبنا علي بن الفضل أبنا ابن عامر ثنا شداد عن زفر عن الحجاج عن الزهري  عن حيمد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم  فقال إني وقعت على أهلي في رمضان قال أعتق رقبة قال لا أجد قال فصم شهرين  متتابعين قال لا أستطيع قال فأطعم ستين مسكينا قال لاأجد قال  فأتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق بخمسة عشر صاعا من تمر فقال خذ هذا  فأطعم ستين مسكينا قال ما  بين لابتيها أحد أحوج مني قال كله وأطعم عيالك ثنا أحمد بن الحسين بن محمد بن أحمد الجنيد قال ثنا يوسف بن موسى ثنا  جرير عن منصور عن محمد بن مسلم الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة  جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن الأخر وقع على  امرأته في رمضان الحديث ثنا النيسابوري ثنا بكار بن قتيبة وحاجب بن سليمان قالا ثنا مؤمل بن  إسماعيل ثنا سفيان الثوري ثنا منصور بن المعتمر عن الزهري عن حميد بن عبد  الرحمن عن أبي هريرة جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال وقعت على  أهلي في رمضان فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أعتق رقبة الحديث وفيه  فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكتل فيه خمسة عشر صاعا أو نحو ذلك  الحديث ثنا أبو بكر محمد بن موسى بن سهل الصيدلاني ثنا يوسف بن موسى ثنا  مهران بن أبي عمر الرازي ثنا سفيان الثوري حدثني إبراهيم وحبيب بن أبي ثابت  عن سعيد بن المسيب ومنصور عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة هكذا  قال مهران إن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو ينتف شعره الحديث ثنا أبو بكر النيسابوري وأبو سعيد الإصطخري قالا ثنا محمد بن  الحسين بن أبي الحنين ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ثنا سفيان  بن عيينة أنه سمع الزهري يحدث عن حميد بن عبد ا لرحمن عن أبي هريرة وأبي  سعيد قالا آتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل في شهر رمضان قال هلكت قال ما  شأنك الحديث ثنا النيسابوري قال ثنا أحمد بن سعيد بن صخر ثنا النضر بن شميل ابنا  صالح بن أبي الأخضر عن ا لزهري عن حميد بن عبد الرحمن وأبي سلمة عن أبي  هريرة أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله  هلكت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويلك  ما لك قال وقعت على أهلي في  رمضان وأنا صائم فقال أتجد رقبة تعتقها قال لا قال فصم شهرين متتابعين قال  لا أستطيع قال أطعم ستين مسكينا قال لا أجد فسكت رسول الله صلى الله عليه  وسلم فأتي بعرق من تمر فقال أين السائل آنفا قال هذا فتصدق به على أفقر من  أهل بيتي يا رسول الله والله ما بين لا بتيها أهل بيت أحوج من أهل بيتي  فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال أطعمه أهلك فصارت سنة عتق رقبة  أو صيام شهرين أو إطعام ستين مسكينا ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا محمد بن منصور الطوسي ثنا عبد الغفار بن  عبيد الله ثنا صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن أبي سلمة ابن عبد الرحمن  وحميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه  وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال وما أهلكك الحديث ثنا النيسابوري ثنا محمد بن إسحاق والعباس بن محمد وأبو أمية الطرسوسي  وثنا عبد الملك بن أحمد ثنا يعقوب الدورقي قالوا ثنا روح ثنا محمد بن أبي  حفصة عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن أعرابيا يلطم وجهه  وينتف شعره الحديث ثنا النيسابوري ثنا محمد بن إسحاق ومحمد بن أحمد بن الجنيد قالا ثنا  عبد الوهاب بن عطاء أبنا محمد أبو سلمة في حجرة سعيد يعني ابن أبي عروبة عن  الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رجلا غشى أهله في رمضان فقال رسول الله  صلى الله عليه وسلم حرر محررا فقال لا أجد قال صم شهرين متتابعين الحديث  وفي آخره قال النيسابوري يقال أبو سلمة هو محمد بن أبي حفصةقال الشيخ هو كذلك وهو محمد بن ميسرة أبو سلمة ثنا النيسابوري ثنا إبراهيم بن مرزوق والحسن بن أبي الربيع وثنا  المحاملي ثنا محمد بن عبد الله المخرمي قالوا ثنا أبو عامر ثنا هشام بن سعد  عن الزهري  عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم  فحدثه أنه وقع بأهله في رمضان الحديثوفي آخره كله أنت وأهل بيتك وصم يوما مكانه واستغفر الله ثنا النيسابوري ثنا إبراهيم بن سليمان البرلسي ومحمد بن إسماعيل  الترمذي قالا ثنا أيوب بن سليمان بن بلال حدثني أبو بكر عن سليمان عن هشام  بن سعد عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال جاء رجل  إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر في رمضان فقال أعتق رقبة فذكر  الحديث ثنا النيسابوري ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم وأحمد بن يوسف السلمي قالا  ثنا أبو نعيم ثنا هشام بن سعد عن الزهري عن أبي سلمة أن رجلا أتى النبي صلى  الله عليه وسلم فحدثه أنه وقع بأهله في رمضان فذكر نحو حديث أبي عامر ولم  يذكر فيه أبا هريرة ثنا الحسن بن أحمد بن سعيد ثنا العباس بن عبيد الله الرهاوي ثنا عمار  بن مطر ثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي  هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفطر يوما من رمضان أعتق رقبة  فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا ثنا النيسابوري ثنا يوسف بن سعيد قال ثنا أبو نعيم ثنا جعفر بن برقان  عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال يلطم رأسه وينتف شعره ويقول هلكت فقال  النبي صلى الله عليه وسلم ما أهلكك قال وقعت على أهلي في رمضان فذكر نحو  حديث هشام ثنا النسابوري ثنا علي بن حرب ثنا عمر بن أيوب عن جعفر بن برقان عن  الزهري قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يضرب رأسه وينتف شعره  ويقول هلكت قال ويحك ما أهلكك قال وقعت على امرأتي في رمضان وأنا صائم قال  فهل تجد ما تعتق به رقبة الحديثوفي آخره قال أبو بكر النيسابوري هكذا حدثنا  به علي لم يذكر سعيد بن  المسيب ولهذا الحديث أصل عن سعيد رواه جماعة عنه فذكره في مراسيل سعيد ثنا محمد بن علي وأبو العباس محمد بن أحمد بن عمرو بن عبد الخالق قالا  ثنا أبو علاثة محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبي وثنا أبو الحسن المصري ثنا أبو الزنباع ثنا عمرو بن خالد ثنا محمد بن  الزبير إمام مسجد حران عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه جاء رجل إلى  النبي صلى الله عليه وسلم فقال هلكت قال وما ذلك قال وقعت على امرأتي في  رمضان الحديث أبنا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن زكريا النيسابوري بمصر ثنا إسحاق  بن إبراهيم بن يونس ثنا عصام بن رواد ثنا أبي عن الأوزاعي عن الزهري عن  الأعرج عن أبي هريرة جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أصبت ذنبا  عظيما أفطرت يوما من رمضان قال أعتق رقبة الحديث ثنا النيسابوري ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم ثنا حجاج ثنا شعبة عن  إبراهيم بن عامر القرشي سمعت سعيد بن المسيب يقول جاء رجل إلى رسول الله  صلى الله عليه وسلم ينتف شعره فقال إني أتيت أهلي في رمضان فأمره بما أمره  الله في الظهار فقال لا أجد فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكتل فيه  تمر فقال له تصدق بهذا فشكى من نفسه وأهله حاجة فأمر أن يأكله  هو وأهله ثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا تميم بن المنتصر ثنا إسحاق الأزرق عن  شريك عن إبراهيم بن عامر عن مسعود عن سعيد بن المسيب قال سمعته يحدث هذا  الحديث أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو ينتف شعره ويحثي على  رأسه التراب في رمضان فقال يا رسول الله واقعت امرأتي وأنا صائم قال فقال  له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل عندك رقبة قال لا والله ما عندي رقبة  قال فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين قال فقال إن لأدع  الطعام ساعة فما  أطيق ذلك قال فهل تستطيع أن تطعم ستين مسكينا قال لا قال فأعطاه رسول الله  صلى الله عليه وسلم مكتلا فيه ثلاثون صاعا من تمر فقال خذ هذا فأطعمه ستين  مسكينا فقال يا رسول الله ما فيها أو ما بين لابتيها أهل بيت أفقر منا إليه  قال كله أنت وأهلك ثنا النيسابوري ثنا حاجب بن سليمان ثنا مؤمل بن إسماعيل قال وثنا أحمد  بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أبنا سفيان عن إبراهيم بن عامر سمعت سعيد بن  المسيب يقول جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يدعو ويله وينتف شعره  فقال يا رسول الله وقعت بأهلي في رمضان فقال أعتق رقبة قال لا أجده قال فصم  شهرين متتابعين قال لا أستيع قال أطعم ستين مسكينا قال لا أجد فأتي النبي  صلى الله عليه وسلم بمكتل فقال تصدق بهذا فقال ينا نبي الله ما بين لابتيها  قوم أفقر منا قال أطعمه أهلك ثنا النيسابوري ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق قال وثنا حاجب  بن سليمان قال ثنا مؤمل قالا ثنا سفيان عن الأعمش وحبيب بن أبي ثابت عن طلق  بن حبيب عن سعيد بن المسيب قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر  نحوه ثنا النيسابوري ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الأعمش قال سمعت  طلق بن حبيب يذكر عن سعيد بن المسيب قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل  فقال يا رسول الله إني وقعت على امرأتي في رمضان وأنا صائم فذكره ثنا عبد الرحمن بن سعيد أبنا أبو مسعود ثنا أبو داود عن شعبة عن  القاسم بن عاصم عن سعيد بن المسيب أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم  فذكر أنه وقع على امرأته في رمضان فأمره النبي صلى الله عليه وسلم بما أمر  به صاحب الظهار ثنا النيسابوري ثنا محمد بن إسحاق ثنا ابن أبي مريم ثنا عبد الجبار بن  عمر أخبرني يحيى بن سعيد  وعطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة  عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله ثنا علي بن الفضل بن طاهر ثنا محمد بن عامر بن كامل ثنا شداد بن حكيم  عن زفر عن أبي حنيفة عن عطاء بن يسار كذا قال سعيد بن المسيب أن رجلا أتى  النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أفطرت في رمضان متعمدا الحديث أبنا إبراهيم بن حماد قال ثنا عمر بن شعبة ثنا عبد الوهاب قال ثنا  داود سمعت سعيد بن المسيب أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني  وقعت على امرأتي وأنا صائم فقال هل تستطيع أن تعتق رقبة قال لا قال فهل  تستطيع أن تهدي هديا إلى البيت قال لا قال فاجلس فأتي النبي صلى الله عليه  وسلم رجل بعرق بعشرين صاعا من طعام فقال النبي صلى الله عليه وسلم خذ هذا  فأطعمه عنك قال يا نبي الله والله ما لعيالي من طعام قال فأطعمه عيالك ثنا النيسابوري ثنا سفيان ثنا أبو شعبة عن أبي معشر عن محمد بن كعب  القرظي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر رجلا أفطر في رمضان ثنا ابن مبشر ثنا تميم بن المنتصر ثنا يزيد بن هارون أبنا أبو معشر عن  محمد بن كعب القرظي عن أبي هريرة الحديث ثنا النيسابوري ثنا أحمد بن منصور ثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن عطاء  وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث  حميد عن أبي هريرة وزاد بدنةوقال عمرو في حديثه وأمره أن يصوم يوما مكانه ثنا النيسابوري ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا بهز بن أسد ثنا  همام أبنا قتادة أن محمد بن عتيق وسعيد بن يزيد حدثاه قال همام فيما أحسب  قالا قلنا لسعيد بن المسيب إن عطاء الخراساني حدثنا عنك بالذي وقع على أهله  في رمضان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له  اعتق رقبة قال كذب عطاء إنما  قال له النبي صلى الله عليه وسلم تصدق تصدق تصدق قال ما أحد شيئا قال فأتي  النبي صلى الله عليه وسلم بمكتل فيه قريب من عشرين صاعا فقال تصدق بهذا ثنا المحاملي وعبد الملك بن أحمد الدقاق قالا حدثنا يعقوب بن إبراهيم  بن كثير أبنا ابن علية ثنا ليث عن عطاء ومجاهد عن أبي هريرة أن رجلا وقع  على امرأته في رمضان فأتي النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال اعتق  رقبة قال ما أجدها    الحديث ثنا سعيد بن محمد الكرخي ثنا يوسف ثنا جرير عن ليث بن أبي سليم عن  مجاهد عن أبي هريرة جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول  الله وقعت على أهلي في رمضان وأنا صائم قال بئس ما صنعت اعتق رقبة قال لا  أجد قال فانحر بدنه قال لا أجد قال اذهب فتصدق بعشرين صاعا من تمر أو واحد  وعشرين صاعا من تمر قال لا أجد قال فنحن نتصدق به عنك فقال يا رسول الله ما  بين لابتيها أهل بيت أحوج إليه منا قال فاذهب فكله أنت وأهلك ثنا النيسابوري ثنا محمد بن إسحاق ثنا ابو صالح حدثني الليث عن عمرو  بن الحارث عن أيوب السختياني عن القاسم بن عاصم أنه قال لسعيد بن المسيب إن  عطاء بن أبي رباح حدثني أن عطاء الخراساني حدثه عنك في الرجل الذي أتى رسول  الله صلى الله عليه وسلم وقد أفطر في رمضان أنه أمره بعتق رقبة قال لا  أجدها قال فاهد جزورا قال لا أجدها قال فتصدق بعشرين صاعا من تمر فقال له  سعيد كذب الخراساني إنما قلت فقال تصدق تصدقس  وسئل عن حديث حميد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  لكل عمل باب من أبواب الجنة ولأهل الصيام باب يدعى منه الصائمون يقال له  الريان الحديثفقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه مالك ومحمد بن إسحاق والنعمان ابن   راشد وأبو أويس عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرةورواه قيس بن سعد عن الزهري مرسلاوحدث به فضل بن عياض عن هشام بن حسان عن قيس بن سعد عن الزهري مرسلا وقول  مالك ومن تابعه أشبه بالصواب وسئل عن حديث حميد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  ليس الشديد بالصرعة قالوا من الشديد قال الذي يملك نفسه عند الغضبفقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس والزبيدي وشعيب ومعمر والجراح  بن المنهال عن الزهري عن حميد عن أبي هريرةوخالفهم مالك وأبو أويس روياه عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة  وأرجو أن يكون القولان محفوظينس  وسئل عن حديث حميد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  ما ينبغي لعبد أن يقول أنا خير من يونس بن متىفقال يرويه شعبة واختلف عنه فرواه شيخ يعرف بيزيد بن أبي زياد ليس بثقة  عن شعبة عن رجل لم يسمه عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة  والصحيح عن شعبة عن سعد بن إبراهيم عن حميد عن أبي هريرةس  وسئل عن حديث حميد عن أبي هريرة أن رجلا قال لرسول الله صلى الله  عليه وسلم أخبرني بكلمات أعيش بهن ولا تكثر فأنسى قال لا تغضبفقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه أبو سبرة عبد الرحمن بن محمد عن مطرف  عن مالك عن الزهري عن حميد عن أبي هريرةورواه أصحاب الموطأ عن مالك عن الزهري عن حميد مرسلاوكذلك رواه الزبيدي عن الزهري عن حميد مرسلاورواه ابن عيينة ويونس والليث عن الزهري عن حميد قال حدثني رجل من أصحاب  النبي صلى الله عليه وسلمقيل للشيخ أبي الحسن أي ذلك أشبه قال المرسلس  وسئل عن حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى  نخامة في حائط المسجد فتناول رسول الله صلى الله عليه وسلم حصاة فحتها ثم  قال إذا  تنخم أحدكم فلا يتنخم قبل وجهه الحديثفقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عقيل ويونس وشعيب بن أبي حمزة ويعقوب  بن عطاء وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع وابن أخي الزهري وإبراهيم بن سعد  والنعمان بن راشد عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة وأبي سعيدورواه معمر ومحمد بن عجلان وزكريا بن إسحاق وإبراهيم بن سعد من رواية  أبي داود الطيالسي عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة وحدهوكذلك قال جعفر بن محمد الراسبي عن أبي نعيم عن ابن مجمعورواه ابن عيينة عن الزهري عن حميد عن أبي سعيد وحده ولم يذكر أبا هريرة  كذلك قال أصحاب ابن عيينة الحفاظ منهم الحميدي ومسدد وسعيد بن منصور وأبو  بكر بن أبي شيبة وقال عباس البحراني عن ابن عيينة عن الزهري عن ابن المسيب  عن أبي هريرة ولم يتابع عليه وقال صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن حميد بن  عبد الرحمن وعطاء بن يزيد عن أبي سعيد الخدريوقال إبراهيم بن مرة عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرةوقال عمر بن قيس عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وزاد فيه وصفر  مكانهاوقال معاوية بن يحيى الصدفي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرةوأتى بلفظ آخر وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال البزاق في المسجد  خطيئة وكفارتها دفنها وليس ذلك بمحفوظ عن الزهري والمحفوظ عنه عن حميد عن  أبي هريرة وأبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم على ما قدمناثنا عبد الله بن محمد بن زياد قال ثنا محمد بن يحيى ثنا يعقوب بن إبراهيم  ثنا أبي عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن أن أبا سعيد وأبا هريرة أخبراه  أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في جدار المسجد فتناول حصاة  فحتها ثم قال إذا صلى أحدكم فلا يتنخمن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن  يساره وتحت قدمه اليسرىثنا عبد الرحمن بن  سعيد ثنا الحسن بن أبي الربيع ثنا وهب بن جرير ثنا أبي  سمعت النعمان بن راشد يحدث عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن أن أبا سعيد  وأبا هريرة قالا إن النبي صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في حائط المسجد  فتناول حصاة فحتها ثم قال إذا تنخم أحدكم فلا يتنخم قبل وجهه ولا عن يمينه  وليبصق عن يساره وتحت قدمه اليسرىثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أبنا معمر عن الزهري عن  حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى  نخامة في قبلة المسجد فحتها بمدرة أو بشيء ثم قال إذا قام أحدكم إلى الصلاة  فلا يتنخمن أمامه ولا عن يمينه فإن عن يمينه ملكا ولكن يتنخم عن يساره أو  تحت قدمه اليسرىثنا أحمد بن نصر أبو طالب قال ثنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد الدمشقي  ثنا سلامة بن بشر بن بديل أبو كلثم حدثنا صدقة بن عبد الله  حدثني إبراهيم بن مرة عن الزهري عن أبي سلمة وسعيد بن المسيب عن أبي هريرة  قال نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى نخامة في المسجد فحتها وتغيظ على  الناس وقال إن الله مقابل أحدكم ما دام في صلاته فلا يبصق أحدكم بين يديه  ولا عن يمينه وليبصق عن يساره أو تحت قدمهثنا محمد بن مخلد ثنا طاهر بن خالد بن نزار ثنا عن عمر بن قيس عن ابن  شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى نخامة  في المسجد فحكها ثم صفر مكانهاس  وسئل عن حديث حميد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآنفقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن  الزهري عن حميد عن أبي هريرة وخالفه ابن أخي الزهري فرواه عن الزهري عن  حميد عن أمه عن أم كلثمورواه  مالك عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن من قوله وقول مالك أشبه  بالصواب|   ومن حديث الحسن البصري عن أبي هريرة س  وسئل عن حديث الحسن البصري عن أبي هريرة قال لما نزلت هذه الآية  @@ وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم @@ قال رجل يا رسول الله من هؤلاء  القوم فأومى إلى سلمان وأصحابهفقال يرويه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه مسلمة بن علقمة عن داود عن  الحسن عن أبي هريرةورواه عدي بن عبد الرحمن عن داود عن شهر عن أبي هريرة بلفظ آخر وهو أن  النبي صلى الله عليه وسلم قال لو كان العلم بالثريا لناله قوم أبناء فارس  ولعلهما محفوظان عن داود والله أعلمس  وسئل عن حديث الحسن عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم يأتي على الناس زمان لا يبقى فيه أحد إلا أهل الربا فمن  لم يأكل منه أصابه من غبارهفقال يرويه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه حفص بن غياث عن داود عن  الحسن عن أبي هريرة وداود لم يسمعه من الحسنورواه عبد الواحد بن زياد عن داود عن سعيد بن أبي خيرة عن الحسن عن أبي  هريرةوكذلك رواه عباد بن راشد عن سعيد بن أبي خيرة عن الحسن عن أبي هريرة وهو  الصوابس  وسئل عن حديث الحسن عن أبي هريرة أن رجلا كان يبيع الخمر في سفينة  فجعل يشوبها بالماء وفي السفينة قرد فأخذ القرد الكيس فصعد الدقل   الحديثفقال يرويه سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرةوخالفه حميد الطويل فرواه عن الحسن مرسلا والمرسل أصحوقيل عن حميد عن الحسن عن أنس ولا يصحس  وسئل عن حديث الحسن عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لا عهد بعد أربعة أيامفقال يرويه أبو المقدام هشام بن زياد عن الحسن عن أبي هريرة وخالفه يونس  بن عبيد فرواه عن الحسن عن عقبة بن عامروروى عن  قتادة عن الحسن عن عقبة أو سمرة بن جندبوأبو المقدام ضعيف الحديثس  وسئل عن حديث الحسن عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم أفطر الحاجم والمحجومفقال اختلف فيه على الحسن فرواه قتادة من رواية سلام بن أبي خبزة عن   ابن  أبي عروبة عن قتادة عن الحسن وأبو قزعة من رواية ابن جريج عنه ويونس  بن عبيد من رواية عبد الوهاب الثقفي ومحمد بن راشد عن يونس عن  الحسن عن أبي هريرةوخالفهم شعبة رواه عن يونس عن الحسن عن علي بن أبي طالب قاله ابن القوهي  عن أبيه عن شعبة عن يونسوخالفهم عبيد الله بن تمام فقال عن يونس عن الحسن عن أسامة بن زيد ورواه  عطاء بن السائب وعاصم الأحول عن الحسن عن معقل بن يسار وقال أبو حرة عن  الحسن عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلمفإن كان حفظه فقد صحت الأقاويل كلها عن الحسنورواه مطر الوراق عن الحسن عن علي بن أبي طالب وقيل عن مطر عن الحسن عن  شداد بن أوس قاله المغيرة بن مسلم عنهثنا محمد بن هارون الحضرمي ثنا هلال بن بشر ح / وثنا محمد بن سليمان ابن  علي القاضي بالبصرة ثنا أبو موسى محمد بن المثنىوثنا محمد بن هارون الحضرمي ثنا محمد بن عمرو بن أبي مذعورح / وثنا القاسم بن إسماعيل وابن مخلد قالا ثنا حفص بن عمرو الربالي قالا  ثنا عبد الوهاب ثنا يونس عن الحسن عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم قال الربالي عن رسول الله صلى الله عليه  وسلمآخر الجزء الثالث والعشرينس  وسئل عن حديث الحسن عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم من توضأ فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضلفقال يرويه أسباط بن محمد ومصعب بن المقدام عن أبي بكر الهذلي عن الحسن  وابن سيرين عن أبي هريرة وقيل التيمي عن  جابر وقيل عن قتادة عن الحسن عن  أنس وكلها وهم والمحفوظ ما رواه شعبة عن قتادةعن الحسن عن سمرةوقال مهدي بن ميمون عن هشام بن حسان عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم وقال يزيد بن هارون عن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم والجميع وهم إلا قول شعبة عن قتادةس  وسئل عن حديث الحسن عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهنفقال اختلفت فيه على الحسن البصري فرواه حماد بن سلمة عن ثابت وقتادة  وعلي بن زيد وحميد وصالح المعلم ويونس بن عبيد عن الحسن عن أبي هريرةوكذلك قال عبد الوارث عن يونس وكذلك قال المبارك بن فضالة عن يونس وكذلك  أبو هلال الراسبي والحسن بن دينار عن الحسن عن أبي هريرة ورواه عثمان بن  خرزاذ عن مدرك بن عيسى الراسبي إمام مسجد أبي راسب عن أبي هلال وقال عن ابن  سيرين عن أبي هريرة ولا يصح عن أبي هلال عن ابن سيرينورواه هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أبي هريرة فرفعه عبد الأعلى بن عبد  الأعلى عن هشام ووقفه عبد الوهاب الثقفي عنهورواه أبو الأشهب وأشهل بن أسلم وحزم بن أبي حزم وربيعة بن عبد الكريم  الضال عن الحسن مرسل لم يذكروا بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم أحدا  وقيل عن معاوية الضال عن الحسن عن أبي هريرة ولا يصحوالحسن لم يثبت سماعه عن أبي هريرةس  وسئل عن حديث الحسن عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم المختلعات والمنتزعات هن المنافقاتفقال يرويه يونس بن عبيد وأيوب عن الحسن عن أبي هريرةورواه وهيب بن خالد عنهما فرواه معلى بن أسد وأبو هشام المغيرة بن سلمة  المخزومي وعبد الأعلى بن حماد وعباس بن الوليد عن وهيب عن أيوب عن الحسن عن  أبي هريرةورواه عفان عن وهيب عن أيوب عن الحسن عن أبي هريرة وقيل ذلك أيضا عن عباس  النرسي عن وهيب ورواه حماد بن سلمة عن قتادة وحميد ويونس عن الحسن مرسلاوكذلك رواه سعيد عن قتادة عن الحسن مرسلاورواه أبو الأشهب جعفر بن حبان وحزم بن القطعي عن الحسن مرسلا عن النبي  صلى الله عليه وسلمحدثنا القاسم بن إسماعيل والحسين بن يحيى بن عباس قالا ثنا الحسن بن محمد  الزعفراني ثنا عفان ثنا وهيب عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أبي هريرة قال  النبي صلى الله عليه وسلم المختلعات والمنتزعات هن المنافقاتس  وسئل عن حديث الحسن عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم من قرأ ياسين في ليلة ابتغاء وجه الله غفر الله له في تلك الليلةفقال اختلف فيه على الحسن فرواه محمد بن جحادة وهشام بن زياد أبو المقدام  عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعاورواه أبان بن أبي عياش عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعا قال ذلك فضيل ابن  عياض عنهورواه فضل بن دلهم عن الحسن قوله لم يتجاوز بهورواه هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم قاله محمد بن كثير عن مخلد بن الحسينورواه علي بن عاصم وبشر بن منصور عن أبان عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعا  وزاد بشر بن منصور فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ومن تعار من الليل فقال  لاإله إلا الله والله أكبر سبحان الله والحمد لله رب اغفر لي غفر الله له  وليس فيها شيء ثابت|   حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن أبي هريرة س  وسئل عن حديث حفص بن عاصم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم سيحان وجيحان والفرات والنيل كل من أنهار الجنة وكل قد شربت منهفقال يرويه شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة رفعه  يحيى  بن كثير بن درهم عن شعبة ووقفه معاذ بن معاذ وعمرو بن مرزوق وغندر  والموقوف عن شعبة أصح ورواه عبيد الله بن عمر العمري وأخوه عبد الله عن  خبيب عن حفص عن أبي هريرة مرفوعاقال ذلك أبو أسامة وعلي بن مسهر وابن نمير عن عبيد الله وقاله القعنبي عن  عبد اللهوقال الثوري عن عبيد الله عن رجلين عن أبي هريرة وهما الرجلان كما قال  ابن مسهر ومن تابعهس  وسئل عن حديث حفص بن عاصم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم يوشك أن يأرز الإيمان إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرهافقال يرويه خبيب بن عبد الرحمن واختلف عنه فقال عبيد الله عن خبيب عن حفص  بن عاصم عن أبي هريرة وحده عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عن عبد الله  العمري عن خبيب عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة وأبي سعيد والصحيح الأولس  وسئل عن حديث بن عاصم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم الحمى من فيح جهنمفقال يرويه شعبة واختلف عنه فرواه أبو قتيبة عن شعبة عن خبيب عن حفص بن  عاصم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلمورواه معاذ وغيره عن شعبة مرسلا وهو الصوابس  وسئل عن حديث حفص بن عاصم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم ما بين منبري وبيتي روضة من رياض الجنةفقال يرويه خبيب بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه مالك واختلف عنه ايضا  فرواه القعنبي وأصحاب الموطأ عن مالك عن خبيب عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة  أو أبي سعيد بالشكورواه روح بن عبادة وأيوب بن صالح المري عن مالك فقالا عن أبي هريرة وأبي  سعيد بغير شكورواه عبد الرحمن بن مهدي عن مالك فقال عن أبي هريرة وحده بغير شك وكذلك  رواه عبيد الله بن عمر العمري عن خبيب واختلف عنه فرواه الحفاظ  عن عبيد  الله بن عمر عن خبيب عن حفص بن عاصم عن أبي هريرةوخالفهم حماد بن سلمة فرواه عن عبيد الله بن عمر وسهيل بن أبي صالح عن  أبي صالح عن أبي هريرةورواه شعبة عن خبيب واختلف عنه فرواه أبو عباد يحيى بن عباد عن شعبة عن  خبيب عن حفص بن عاصم عن أبي هريرةورواه غيره عن شعبة عن خبيب عن حفص بن عاصم مرسلاوالصحيح قول من قال عن حفص عن أبي هريرةحدثنا إسماعيل الوراق ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يحيى بن عباد ثنا  شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى  الله عليه وسلم قال ما بين منبري وقبري روضة من رياض الجنة ومنبري على ترعة  من ترع الجنةس  وسئل عن حديث حفص بن عاصم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمعفقال يرويه شعبة واختلف عنه فرواه علي بن حفص المدائني عن شعبة عن خبيب  عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلموخالفه أصحاب شعبة رووه عن شعبة عن خبيب عن حفص بن عاصم مرسلا عن النبي  صلى الله عليه وسلموكذلك قال غندر والنضر بن شميل وسليمان بن حرب وغيرهم والقول قولهم وأخرج  مسلم حديث علي بن حفص عن أبي بكر بن أبي شيبة المتصلحدثنا أبو بكر النيسابوري وإسماعيل بن العباس وعبد الله بن محمد بن سعيد  الحمال قالوا ثنا محمد بن الحسين بن أشكاب ثنا علي بن حفص المدائني ثنا  شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع تفرد به علي بن حفص عن  شعبة متصلاس  وسئل عن حديث حفص بن عاصم عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم يحسر الفرات  عن جبل من ذهبفقال يرويه خبيب بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه عبيد الله بن عمر عن  خبيب مرفوعاواختلف عن شعبة فرفعه الحميدي عن شعبة ووقفه غيرهوالصحيح عن شعبة الموقوف والصحيح عن عبيد الله المرفوعحدثنا ابن صاعد ثنا أبو سعيد الأشج ثنا عقبة بن خالد عن عبيد الله بن عمر  عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم يحسر الفرات عن جبل من ذهب فمن أدركه فلا يأخذ منه شيئاس  وسئل عن حديث العذري عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئا فإن لم يجد فلينصب عودا فإن لم  يجد فليخط خطا ثم لا يضره ما مر أمامهفقال يرويه إسماعيل بن أمية واختلف عنه فرواه وهيب بن خالد ومسلم بن خالد  الزنجي عن إسماعيل بن أمية عن أبي محمد بن عمرو بن حريث عن أبيه عن جده عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلمواختلف عن وهيبورواه ابن عيينة واختلف عنه فقال سعيد بن منصور عنه عن إسماعيل بن أمية  عن أبي محمد بن عمرو بن حريث عن أبيه عن جده عن أبي هريرةوخالفه جماعة من اصحاب ابن عيينة فقالوا عنه عن أبي محمد بن عمرو بن  حريث عن جده ولم يقولوا عن أبيهوكان ابن عيينة يضطرب في هذا الحديث فربما قال عن أبي محمد بن عمرو ابن  حريث وربما قال عن أبي عمرو بن محمد ثم ثبت على ابي محمد بن عمرو واختلف عن  ابن جريج فرواه حجاج عن ابن جريج عن إسماعيل عن أبي محمد بن عمرو عن أبي  هريرةولم يقل عن أبيه ولا عن جده ورفعه وقال عبد الرزاق عن ابن جريج عن  إسماعيل عن حريث بن عمار عن أبي هريرةوقال أبو عاصم عن ابن جريج والثوري عن إسماعيل بن أمية عن أبي عمرو بن   حريث عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعاوكذلك قال معمر عن إسماعيل بن أمية وقال ذواد بن علبة عن إسماعيل بن  أمية عن ابن عمرو بن حريث بن سليم عن جده حريث عن ابي هريرة  مرفوعاورواه بشر بن المفضل وعبد الوارث بن سعيد وحميد بن الأسود وأبو إسحاق  الفزاري فقالوا عن إسماعيل عن أبي عمرو بن محمد بن حريث عن جده عن أبي  هريرة إلا أن حميدا قال من بينهم عن أبيه عن ابي هريرةواختلف عنه فرواه خارجة بن مصعب عن إسماعيل فقال عن عمرو بن حريث أو حريث  بن عمرو عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعاوقال نصر بن حاجب عن إسماعيل عن محمد بن عمرو عن أبيه عن أبي  هريرةوقال إسماعيل بن مسلمة عن إسماعيل بن أمية عن محمد بن عمرو عن حزم عن جده  جرير بن سليم عن أبي هريرةووهم في قوله حزم وإنما هو حريث ورواه همام عن إسماعيل قال حدثني ابن عمر  لي لم يسمه عن أبي هريرةوكل هؤلاء رفعهورواه إسماعيل بن أمية وقال عن أبي عمرو بن محمد بن حريث عن جده حريث عن  أبي هريرة موقوفا ورفعه صحيح عن إسماعيلس  وسئل عن حديث الحجاج بن الحجاج عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم لا يحرم من الرضاعة المصة والمصتان ولا يحرم منها الإ ما  فتق الأمعاءفقال يرويه عروة بن الزبير واختلف عنه فرواه محمد بن إسحاق عن إبراهيم بن  عقبة عن عروة بن الزبير عن حجاج بن حجاج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلمقاله جرير عن محمد بن إسحاق وقيل عن جرير عن ابن إسحاق عن محمد بن  إبراهيم عن عروةوذلك وهم من قائله والصواب عن إبراهيم بن عقبة وغير محمد بن إسحاق يرويه  عن إبراهيم بن عقبة موقوفاورواه هشام عن عروة عن حجاج الأسلمي عن أبي هريرة موقوفا قاله ابن عيينة  ومفضل بن فضالة وأبو  أسامهورواه عبدة بن سليمان عن هشام عن أبيه عن أبي هريرة موقوفا ايضا ولم يذكر  الحجاج والصحيح قول من وقفه في حديث هشام وإبراهيم بن عقبة جميعاس  وسئل عن عبد الرحمن بن هرمز عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسكفقال اختلف فيه على مالك بن أنس فرواه عبد الله بن بزيع عن روح بن القاسم  عن مالك بن أنس عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرةووهم في قوله الزهري والصحيح عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي  هريرةوكذلك رواه القعنبي وأصحاب الموطأ عن مالك وعبد الله بن بزيع لين الحديث  ليس بمتروكس  وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة كان رسول الله صلى الله عليه  وسلم يرفع يديه حذو منكبيه حين يكبر يفتتح الصلاة وحين يركع وحين يسجدفقال يرويه صالح بن كيسان عنه حدث به عنه إسماعيل بن عياش واضطرب فيه  فرواه عنه هشام بن عمار ومحمد بن المبارك الصوري وإبراهيم بن مهدي المصيصي  واتفقوا عنه على لفظ واحد فذكروا فيه الرفع عند الافتتاح وعند الركوع  والسجود وعند القيام للفصل بين الركعتينوخالفهم عبد الله بن المبارك وأبو اليمان وعبد الله بن عون الخراز وداود  بن عمرو والحسن بن عرفة وعمرو بن عثمان ولوين فرووه عن إسماعيل وقالوا فيه  حين يفتتح وحين يركع وحين يسجدورواه عثمان بن أبي شيبة والحارث بن سريج الخوارزمي عن إسماعيل فقالا فيه  كان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة وإذا رفع رأسه من الركوع واتبعاه عن صالح  عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله وهو أشبه الأقاويل  بالصواب لأن الحديث محفوظ عن ابن عمر بهذا اللفظورواه عبد الله بن الفضل عن الأعرج عن أبي هريرة وقال فيه إنه كان يكبر  إذا رفع وإذا وضع وفي الفصل بين الركعتين ولم يذكر فيه رفع اليدينورواه ابن إسحاق عن الأعرج عن  أبي هريرة أنه كان يرفع يديه إذا ركع وإذا  رفع رأسه من الركوعوهذا يوافق قل عثمان بن أبي شيبة والحارث بن سريج عن إسماعيل غير أنه لم  يرفعهس  وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إن الله تعالى يحب لكم ثلاثا ويرضى لكم ثلاثا أن تعبدوا الله ولا  تشركوا به شيئا وأن تعتصموا بحبل الله جميعا    الحديثفقال يرويه عبد المجيد بن أبي رواد عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن  أبي هريرةووهم فيه وإنما رواه مالك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرةواختلف عنه فرواه ابن وهب وأبو مصعب وعبد الله بن يوسف ومحمد بن خالد بن  عثمة وعبد العزيز الأويسي عن مالك عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرةورواه القعنبي عن مالك عن سهيل عن أبيه مرسلاوكذلك قال يونس عن ابن وهب عن مالكورواه سليمان بن بلال وحماد بن سلمة وبكير بن الأشج وفليح وإسماعيل بن  عياش وخالد بن عبد الله وسليمان التيمي وعبد العزيز بن أبي حازم وإسماعيل  بن زكريا عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وهو الصوابس  وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم من سأله جاره أن يغرز خشبة في جداره فلا يمنعهفقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه سفيان بن عينة وزياد بن سعد وسفيان  بن حسين وسليمان بن كثير وعبد الله بن بديل ويونس بن يزيد عن الزهري عن  الأعرج عن أبي هريرةوكذلك رواه مالك بن أنس عن الزهري واختلف عنه فرواه يحيى القطان وعبد  الله ابن وهب وأصحاب الموطأ عن مالك عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرةوروي عن بشر بن عمر عن مالك عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرةقاله أبو عبيدة بن أبي السفر عنه ووهم فيهورواه خالد بن مخلد عن مالك عن أبي الزناد عن أبي هريرةوالصحيح عن مالك عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرةورواه محمد بن أبي حفصة عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة  ووهم فيهورواه معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرةورواه عقيل عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وعن الأعرج عن أبي هريرةأتى بالإسنادين جميعا مفردينورواه ابن إسحاق عن الزهري عن أبي هريرة مرسلا عن النبي صلى الله عليه  وسلموالمحفوظ عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرةوكذلك رواه صالح بن كيسان وغيره عن الأعرج عن أبي هريرةوكذلك رواه عبد الرحمن بن إسحاق عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرةس  وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة إن فيه لساعة ما يوافقها عبد مسلم  يسأل الله خيرا إلا أعطاه إياهفقال يرويه أبو الزناد واختلف عنه فرواه موسى بن عقبة وعبيد الله بن عمر  ومغيرة بن عبد الرحمن القرشي وعبد الرحمن بن إسحاق وورقاء وهشام بن عروة  ومحمد بن إسحاق ومالك بن أنس وعبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبي الزناد عن  الأعرج عن أبي هريرةوخالفهم شعيب بن أبي حمزة رواه عن أبي الزناد عن سعيد بن المسيب عن أبي  هريرةقاله أبو حيوة شريح بن يزيد عنه وحديث الأعرج أصحورواه الزهري وعمرو بن يحيى وجعفر بن ربيعة وابن لهيعة عن الأعرج عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلمس  وسئل عن حديث ثنا به عن أحمد بن محمد بن يونس بن مسعدة الأصبهاني  ثنا جعفر بن أحمد بن الخليل الرازي ثنا حفص بن عمر المهرقاني ثنا يحيى بن  سعيد القطان عن عبيد الله بن عمر عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم من يعجز في الدنيا فهو يعجز في النارفقال كذا قال هذا الشيخ وهو ثقة عن  يحيى عن عبيد الله وغيره يرويه عن  يحيى عن ابن عجلان عن أبي الزناد وهذا القول أصحس  وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم رأى رجلا يسوق بدنة فقال اركبها فقال إنها بدنة الحديثفقال يرويه أبو الزناد واختلف عنه فرواه مالك بن أنس وموسى بن عقبة  وعبد الرحمن بن إسحاق وهو عباد وأبو أيوب الإفريقي عن أبي  الزناد عن الأعرج عن أبي هريرةوخالفهم ابن عيينة فرواه عن أبي الزناد عن موسى بن أبي عثمان عن أبيه عن  أبي هريرة ويشبه أن يكون القولان محفوظين عن أبي الزنادوزعم الواقدي أن مالكا وهم في إسناد هذا الحديث فرواه عن أبي الزناد عن  الأعرج عن أبي هريرةوقد تابعه جماعة ثقات منهم موسى بن عقبة ومن ذكرنا معهس  وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة أنه كان إذا كبر سكت هنيهة ثم  قرأ @@ الحمد لله رب العالمين @@فقال يرويه شعبة واختلف عنه فرفعه عمرو بن علي عن أبي داود عن شعبة عن  محمد بن عبد الرحمن عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلمووقفه غيره والموقوف هو المحفوظقيل للشيخ سمعت من ابن صاعد حديث عمرو بن علي عن أبي داود فإنه كان عنده  قال حدثناه أبو محمد بن صاعد إملاء علينا قال ثنا عمرو بن علي ثنا أبو داود  بذلكس  وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم جمع بين الظهر والعصر في سفره إلى تبوكفقال يرويه مالك واختلف عنه فرفعه محمد بن خالد بن عثمة وإسحاق بن  إبراهيم الحنيني عن مالك عن داود بن الحصين عن الأعرج عن أبي هريرةوكذلك رواه عبد الكريم بن الهيثم وابن الصباح الجرجرائي عن أبي مصعب عن  مالكوأرسله القعنبي ومعن ويحيى القطان وابن وهب ومحمد بن الحسين وأصحاب  الموطأس  وسئل عن حديث عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة قال  رسول الله صلى  الله عليه وسلم المؤمن القوي أحب إلى الله من المؤمن الضعيف وكل على خيرفقال يرويه محمد بن عجلان واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن ابن عجلان عن  الأعرج عن أبي هريرةقال ذلك نعيم بن يعقوب عنهوخالفه الحميدي فرواه عنه عن ابن عجلان عن رجل من آل أبي ربيعة عن الأعرج  عن أبي هريرةورواه ابن المبارك عن ابن عجلان عن ربيعة عن الأعرج عن أبي هريرة وهو  ربيعة بن عثمانورواه عبد الله بن إدريس فضبط إسناده وجوده رواه عن ربيعة بن عثمان عن  محمد بن يحيى بن حبان عن الأعرج عن أبي هريرة وهو الصحيحس  وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصلفقال يرويه أبو الزناد واختلف عنه فرواه معمر عن الزهري وأبي الزناد عن  الأعرح عن أبي هريرةوخالفه عبد الحميد بن سليمان فرواه عن أبي الزناد عن المقبري عن أبي  هريرةس  وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم من كان له مال فلم يضح فلا يقرب مصلانافقال يرويه عبد الله بن عياش القتباني واختلف عنه فرواه زيد بن الحباب  ويحيى بن سعيد العطار عن عبد الله بن عياش القتباني عن الأعرج عن أبي هريرة  عن النبي صلى الله عليه وسلمورواه عبيد الله بن أبي جعفر عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعا أيضا وهو  الصوابس  وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم ليسلكن عيسى بن مريم بالروحا حاجا أو معتمرافقال يرويه عيسى بن يونس واختلف عنه فرواه محمد بن الباغندي عن عبد  السلام الإمام عن عيسى بن يونس عن عبيد الله بن عمر عن أبي الزناد عن  الأعرج عن أبي هريرةوقيل قيل ذلك عن محمد بن محمد الباغندي وكلاهما وهموالصواب عن عيسى بن يونس  عن هشام بن عروة عن بعض أصحاب أبي هريرة عن أبي  هريرةس  وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لا عدوى ولا طيرة ولا هامة واتقوا المجذوم كما يتقى الأسدفقال حدث به أبو ميسرة النهاوندي أحمد بن عبد الله بن ميسرة عن  عيسى بن يونس عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن أبي الزناد عن  الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلمحدثنا بذلك هبيرة بن محمد أبو علي ثنا ابن ميسرة بذلك وغيره يرويه عن  عيسى بن يونس عن عبد الله بن سعيد بن ابي هند عن ابي الزناد عن رجل عن عمر  بن الخطاب قوله وهو أشبهس  وسئل عن حديث الأعرج عن ابي هريرة نهى رسول الله صلى الله عليه  وسلم عن كسب الإماءفقال يرويه الزعفراني عن زيد بن الحباب عن الثوري عن أبي الزناد عن  الأعرج عن أبي هريرةويقال إنه وهم فيه وإنما رواه زيد بن الحباب عن شعبة عن محمد بن جحادة عن  أبي حازم عن أبي هريرةحدثنا أبو الفضل جعفر بن محمد بن يعقوب الصيدلي أبنا الحسن بن محمد  الزعفراني ثنا زيد بن الحباب عن سفيان الثوري عن أبي الزناد عن الأعرج عن  أبي هريرة نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كسب الإماء تفرد به  الزعفراني عن زيد بن الحباب ولم نكتبه إلا عن الصيدلانيس  وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة نهى رسول الله صلى الله عليه  وسلم عن التلقي وأن يبيع حاضر لبادفقال يرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه فرواه عبدة بن سليمان عن عبيد  الله عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرةورواه أيضا عبده بإسناد آخر عن عبيد الله عن نافع عن إبراهيم بن حنين عن  أبي هريرة وليس هذا بمحفوظورواه عبد الوهاب الثقفي عن عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن  أبي هريرةوحديث  المقبري وحديث أبي الزناد محفوظانس  وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة نهى رسول الله صلى الله عليه  وسلم عن الملامسة والمنابذةفقال يرويه مالك بن أنس واختلف عنه فرواه محمد بن محمد بن سليمان  الباغندي عن سويد عن مالك عن عمرو بن يحيى المازني عن محمد بن يحيى بن حبان  عن الأعرج عن أبي هريرةووهم في ذكر عمرو بن يحيى وإنما سمعه مالك عن محمد بن يحيى بن حبانكذلك هو في الموطأوروى عن بشر عن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان ولا يصحس  وسئل عن حديث الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في  بيضة النعامة صيام يوم أو إطعام يومفقال يرويه ابن جريج واختلف عنه فرواه الوليد بن مسلم عن ابن جريج عن أبي  الزناد عن الأعرج عن أبي هريرةورواه أبو قرة عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن أبي الزناد عن عروة عن  عائشةوقال ابو عاصم عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن ابي الزناد عمن أخبره عن  عائشة وقول أبي عاصم أشبه بالصوابوذكر لأحمد بن حنبل حديث الوليد بن مسلم فقال لم يسمع ابن جريج من  أبي الزناد إنما يروي عن زياد بن سعد عن أبي الزنادس  وسئل عن حديث الأسود بن هلال عن أبي هريرة قال أمرني رسول الله  صلى الله عليه وسلم بثلاث نوم على وتر والغسل يوم الجمعة وصوم ثلاثة أيام  من كل شهرفقال يرويه عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه أبو حمزة السكري وشيبان  بن عبد الرحمن عن عاصم عن الأسود بن هلال عن أبي هريرةوروي عن أبي عوانة عن عاصم عن رجل عن الأسود بن هلال عن أبي هريرة وروي  عن أبي عوانة عن عاصم عن الأسود بن هلال عن أبي هريرةوقول أبي حمزة وشيبان أشبه بالصوابس  وسئل عن حديث بشير بن نهيك عن أبي هريرة  قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم من أعتق شقيص له من عبد ولم يمن له مال استسعى  العبد في ثمن رقبته غير مشقوق عليهفقال يرويه قتادة واختلف عنه في إسناد ومتنه فأما الخلاف في إسناده فإن  سعيد بن أبي عروبة وحجاج بن حجاج وجرير بن حازم وأبان العطار وهماما وشعبة  رووه عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرةوخالفهم الحجاج بن أرطاة رواه عن قتادة عن موسى بن أنس مكان النضر بن أنسووهم وأما هشام الدستوائي فرواه عن قتادة عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة  ولم يذكر بينهما أحداوأما الخلاف في متنه فإن سعيد بن أبي عروبة وحجاج بن حجاج وأبان العطار  وجرير بن حازم وحجاج بن أرطاة اتفقوا في متنه وجعلوا الاستسعاء مدرجا في  حديث النبي صلى الله عليه وسلم وأما شعبة وهشام فلم يذكرا فيه الاستسعاء  بوجهوأما همام فتابع شبعة وهشاما على متنه وجعل الاستسعاء من قول قتادة وفصل  بين كلام النبي صلى الله عليه وسلمويشبه أن يكون همام قد حفظه قال ذلك أبو عبد الرحمن المقرىء وهو من  الثقات عن همامورواه محمد بن كثير وعمرو بن عاصم عن همام فتابعه شعبة على إسناده ومتنه  ولم يذكر فيه الاستسعاء بوجهس  وسئل عن حديث بشر بن سعيد وسليمان بن يسار عن أبي هريرة قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم فيما سقت السماء العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشرفقال يرويه الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عنهما عن أبي هريرة  قاله عنه عباس بن أبي شملة وعاصم بن عبد العزيز وخالفهم مالك  عن الثقة عنده عن سليمان بن يسار وبسر بن سعيد مرسلا ورواه الليث عن بكير  بن الأشج عن بسر مرسلا أيضاوالحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب ليس بالقوي عندهم هو من أهل المدينةس  وسئل عن حديث أبي صالح السمان وبسر بن سعيد والأعرج وعطاء بن يسار  عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فيمن أدرك ركعة من صلاة الفجر  قبل أن تطلع الشمس أو ركعة من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس وعن الخلاف في  ذلك على زيد بن أسلمفقال يرويه هشام بن سعد واختلف عنه فرواه عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم  عن الأعرج وبسر بن سعيد  و  عن زيد بن أسلم وأبي حازم بن  دينار عن أبي صالح عن أبي هريرةوخالفه ابن أبي فديك فرواه عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن الأعرج وبسر  بن سعيد وأبي صالح عن أبي هريرةوكذلك رواه حفص بن ميسرة وزهير بن محمد عن زيد بن أسلم وقيل عن زهير عن  زيد بن أسلم عن الأعرج وبسر بن سعيد من أخوان أبي صالح عن أبي هريرةوقال روح بن القاسم عن زيد بن أسلم عن الأعرج وفلان سهوا على أبي هريرةوقال ابن يحيى بن خالد عن زيد بن أسلم عن الأعرج وعطاء بن يسار عن أبي  هريرة وقال أبو غسان محمد بن مطرف والثوري عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار  وحده عن أبي هريرةوكذلك قال محمود بن خالد الدمشقي عن عيسى بن خالد عن مالكورواه أصحاب مالك في الموطأ عنه عن يزيد بن أسلم عن عطاء بن يسار وبسر بن  سعيد والأعرج عن أبي هريرةوكذلك قال الدراوردي عن زيد بن أسلموقال يعقوب الإسكندراني عن زيد عن أبي هريرة مرسلا وقول مالك ومن تابعه  أشبهها بالصوابحدثنا محمد بن أحمد بن عمرو بن عبد الخالق ثنا إبراهيم بن محمد هو ابن  نايلة ثنا محمد بن المغيرة ثنا النعمان ثنا سفيان عن الأعمش عن ذكوان عن  أبي هريرة قال من أدرك ركعة من الفجر قبل طلوع الشمس فقد أدرك ومن أدرك  ركعة من العصر قبل غروب الشمس فقد أدركقال وثنا إبراهيم ثنا محمد بن المغيرة ثنا النعمان عن سفيان عن محمد بن  عمرو عن أبي  سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلكس  وسئل عن حديث بسر بن جحاش عن أبي هريرة بصق رسول الله صلى الله  عليه وسلم على كفه ووضع عليه إصبعه ثم قال قال الله ابن آدم أنى تعجزني وقد  خلقتك من مثل هذه حتى إذا سويتك  الحديثفقال يرويه حريز بن عثمان واختلف عنه فرواه بقية عن حريز عن عبد الرحمن  بن ميسرة عن جبير بن نفير عن بسر بن جحاش عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلموذكر أبي هريرة فيه وهم وغيره يرويه عن حريز وبسنده عن بسر بن جحاش عن  النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصوابس  وسئل عن حديث جعفر بن عياض عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم نعوذ بالله من الفقر والقلة والذلةفقال يرويه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن  إسحاق عن جعفر بن عياض عن أبي هريرةوخالفه حماد بن سلمة عن إسحاق عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة والله أعلمس  وسئل عن حديث داود بن فراهيج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه  وسلم نهى عن نبيذ الجرفقال يرويه شعبة واختلف عنه فرواه أصحاب شعبة عنه موقوفاورفعه أبو رفاعة العدوي عن محمد بن كثير عن شعبة والصحيح موقوفس  وسئل عن حديث رجاء بن حيوة عن أبي هريرة سمعت رسول الله صلى الله  عليه وسلم يقول إنما العلم بالتعلم والحلم بالتحلم ومن يتحرى الخير يعطه  ومن يتوقى الشر يوقهفقال يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرواه إسماعيل بن مجالد عن عبد  الملك عن رجاء بن حيوة  عن أبي هريرة  عن النبي صلى الله عليه وسلمورواه محمد بن الحسن الهمداني عن الثوري عن عبد الملك عن رجاء بن حيوة عن  أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلموغيره يرويه عن عبد الملك عن رجاء عن أبي الدرداء  موقوفا وهو المحفوظحدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد ثنا يعقوب بن إسحاق ثنا صالح بن زريق بن  أخت يوسف ثنا ابن مجالد بن سعيد عن عبد الملك بن عمير عن رجاء  بن حيوة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العلم بالتعلم  والحلم بالتحلم ومن يبتغ الخير يعطه ومن يتق الشر يوقهس  وسئل عن حديث رباح بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم دم عفراء أحب إلى الله عز وجل من دم سوداوينفقال يرويه أبو ثفال واختلف عنه فرواه الدراوردي عن أبي ثفال وخالفه خالد  بن يوسف عن الراوردي فوقفهوكذلك رواه عبد الرحمن بن حرملة عن أبي ثفال عن خالد عن أبي  هريرة موقوفاورواه داود بن قيس وعبد الله بن عبد العزيز عن أبي ثفال عن أبي هريرة  مرفوعاولم يذكر بينهما أحدا غير أن لفظ حديث داود بن قيس قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم الجذع من الضأن أحب إلي من الثنية من المعز يعني بالسيد  الجليل وهذا لفظ غير الأولس  وسئل عن حديث زرارة بن أوفى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرسفقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه عمران القطان عن قتادة عن زرارة عن  أبي هريرة موقوفاوخالفه سعيد بن بشير فرواه عن قتادة عن زرارة عن سعد بن هشام عن عائشة عن  النبي صلى الله عليه وسلمواختلف عن سعيد بن بشير في متنه فقيل عنه لا تصحب الملائكة رفقة  فيها   جلد نمر قاله الوليد بن مسلم ولا يصح القولانس  وسئل عن حديث زياد بن رياح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم بادروا الأعمال بست طلوع الشمس من مغربها والدجال  والدخان ودابة الأرض  وذكر الحديثفقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه شعبة وهمام عن قتادة عن الحسن عن زياد  بن رياح عن أبي هريرةوخالفهما عمران القطان فرواه عن قتادة عن عبد الله بن رياح عن أبي هريرة  ولم يذكر الحسن والأول أصحس  وسئل عن حديث زياد بن رياح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فميتته جاهلية ومن قتل تحت راية  عمية  الحديثفقال يرويه غيلان بن جرير واختلف عنه فرواه أيوب السختياني واختلف عنه  فقال حماد بن زيد وحاتم بن وردان وابن علية عن أيوب عن غيلان عن زياد بن  رياح عن أبي هريرةووقفه عبد الوهاب الثقفي عن أيوب واختلف عنه فروى عن أبي موسى مرفوعاوروي عن روح بن القاسم عن ايوب عن ابن جريج ووهم فيه ولعله أراد ابن جريج  وهو غيلان ورواه شعبة وحجاج الصواف وحميد بن مهران عن غيلان عن زياد بن  رياح عن أبي هريرةورواه يونس بن عبيد واختلف عنه فقال الفريابي والقاسم بن الحكم عن الثوري  عن يونس عن غيلان عن زياد بن مطر القيسي عن أبي هريرةوقال أبو إسحاق الفزاري عن سفيان عن يونس بن عبيد عن ابن جرير عن زياد عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلموقال المسعودي عن يونس عن رجل لم يسمه عن أبي هريرة ولم يذكر غيلان ولا  زياداورواه جرير بن حازم عن غيلان فقال عن أبي قيس بن رياح ولعله أراد زياد بن  رياح والله أعلمورواه بهز بن أسد عن جرير بن حازم ومهدي بن ميمون عن غيلان وقال عن زياد  بن رياح عن أبي هريرة وهو المحفوظ|   ومن حديث سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة س  وسئل عن حديث سعيد المقبري عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله  عليه وسلم لا تسافر المرأة إلا ومعها ذو محرمفقال يرويه ابن عجلان وابن أبي ذئب ومالك بن أنس واختلف عنهم فرواه أبو  عاصم النبيل وابن عيينة ويحيى القطان عن ابن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة عن  النبي صلى  الله عليه وسلموخالفهم خالد بن الحارث فرواه عن ابن عجلان موقوفا وقال ابن عيينة من  بينهم في حديثه لا تسافر المرأة فوق ثلاث والباقون لم يقرروا وأطلقوا السفر  وأما ابن أبي ذئب فرواه عنه يحيى القطان وموسى بن داود ووكيع  بن الجراح عن سعيد المقبري عن أبي هريرةوخالفهم ابن أبي إياس فرواه عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبيه عن  أبي هريرةوكذلك قال علي بن حرب عن وكيع عن ابن أبي ذئبوأما مالك فرواه أصحاب الموطأ عنه عن سعيد المقبري عن أبي هريرة منهم  القعنبي وابن وهب وأبو مصعب والشافعي ومعن وابن المباركوخالفهم عبد الله بن نافع الصائغ وبشر بن عمر الزهراني وإسحاق الفزاري  رووه عن مالك عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرةوكذلك روي عن أبي جعفر الثقفي عن مالك إلا أنه قال فيه أحسب عن أبيه وقيل  عنه أحسبه عن أبي صالح عن أبي هريرة ولا يصح هذا القولورواه الليث بن سعد عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة واختلف عن كثير  بن زيد فرواه أبو علي الحنفي عن كثير عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرةوخالفه أبو أحمد الزبيري فرواه عن كثير عن سعيد عن أبي هريرة ورواه يونس  بن عبيد واختلف عنه فرواه ابن علية وأبو همام محمد بن الزبرقان الأهوازي عن  يونس عن رجل من أهل المدينة لم يسمياه عن المقبري عن ابي هريرةوسماه عنبسة بن عبد الواحد عن يونس فقال عن محمد رجل من أهل المدينة وقيل  عنه محمد بن زياد لا يصحورواه أبو مروان الغساني عن يونس فقال عن محمد بن سعيد عن أبي سعيد  المقبري عن أبيه عن أبي هريرة ووهم في هذا القول والصحيح قول ابن علية عن  يونسورواه سهيل بن أبي صالح عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال فيه لا تسافر  المرأة بريداورواه سهيل بإسناد آخر أيضا عن أبيه عن أبي هريرة لا  تسافر إمرأة بريدا  فقد وهم على سهيل لأن المحفوظ عن أبي صالح عن أبي هريرة لا تسافر إمرأة  ثلاثاكذلك رواه الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أيضا واختلف عن الأعمش في  الإسناد فقال عثام بن علي ومالك بن سعير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي  هريرةوخالفهما أبو معاوية فقال عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد وقال  أبو يحيى الحماني عن الأعمش بالشكحدثنا الحسين بن إسماعيل وعلي بن عبد الله بن مبشر وعبد الملك بن أحمد  الزيات قالوا ثنا حفص بن عمرو الربالي ثنا يحيى بن سعيد القطان ثنا ابن  عجلان ثنا سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  ولا تحل لا مرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر سفرا قال لا أدري مسيرة  كم قال إلا ومعها ذو محرمحدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول حدثني جدي ثنا يحيى بن سعيد عن  ابن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تسافر  المرأة قال لا أدري قال يوما إلا ومعها ذو محرمأخبرنا عبد الله بن محمد بن سعيد الحمال ثنا بشر بن مطر ثنا محمد بن يزيد  عن بكر بن خنيس عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لا تسافر امرأة في الإسلام مسيرة يوم إلا مع ذي محرمس  وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم حث على الصدقة فقال رجل عندي دينار فقال أنفقه على نفسك قال عندي آخر  قال على زوجك قال عندي آخر قال على ولدك   الحديثفقال يرويه محمد بن عجلان واختلف عنه فرواه روح بن القاسم والثوري ويحيى  بن سعيد القطان والليث بن سعد وبكر بن صدقة وأبو خالد الأحمر   وطارق بن عبد الله عن ابن عجلان عن سعيد المقبري واختلف عن أبي عاصم فرواه  يوسف القطان  عن أبي عاصم عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرةوغيره يرويه عن أبي عاصم عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرةوكذلك رواه محمد بن أبي حميد الأنصاري وأبو معشر عن سعيد المقبري عن أبي  هريرة وهو والمحفوظحدثنا عبد الرحمن بن سعيد أبو صالح الأصبهاني ثنا هارون بن سليمان  الأصبهاني ثنا يحيى بن سعيدح / وثنا أبو إسحاق نهشل بن دارم بن أحمد الدارمي ثنا عمر بن شبة ثنا  يحيى بن سعيد عن ابن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم تصدقوا فقال رجل عندي دينار قال ابدأ بنفسك قال عندي دينار آخر     وذكر الحديثكذا في أصل نهشل وقال هارون قال تصدق قال عندي آخر قال تصدق به على زوجك  قال عندي آخر قال تصدق به لى ولدك قال عندي آخر قال تصدق به على خادمك قال  عندي آخر قال أنت أبصرس  وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إذا آوى أحدكم إلى فراشه فلينفضه ثم يستقبل القبلة ثم ليقل باسمك يا  رب وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فاغفر لنا وإن أرسلتها فاحفظني بما  تحفظ به عبادك الصالحينفقال يرويه عبيد الله بن عمر وإسماعيل بن أمية ومحمد بن عجلان والضحاك بن  عثمان عن سعيد فأما عبد الله بن عمر فاختلف عنه فرواه حماد بن  زيد ومعمر وابن المبارك وبشر بن المفضل وهشام بن حسان وعباد بن عباد وعبد  الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن سعيد عن أبي هريرةوخالفهم زهير بن معاوية وأبو بدر شجاع بن الوليد ويحيى بن سعيد الأموي  وجعفر الأحمر وهريم بن سفيان وعبد الله بن رجاء المكي فرووه عن عبيد الله  عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرةوأما إسماعيل بن أمية فاختلف عنه أيضا فرواه إسماعيل بن عياش وعبد الله  بن رجاء المكي عن إسماعيل عن سعيد عن أبيه  عن أبي هريرةوخالفهم يحيى بن سليم الطائفي رواه عن إسماعيل عن سعيد عن أبي هريرةوكذلك رواه ابن عجلان والضحاك بن عثمان عن سعيد عن أبي هريرة لم يذكر فيه  أبا سعيدوكذلك رواه مالك بن أنس وعبد الله بن عمر العمري عن سعيد عن   أبي هريرةحدثنا إبراهيم بن حماد ثنا أبو موسىوثنا يعقوب بن إبراهيم البزار ثنا عمر بن شبةوثنا ابن مبشر ويعقوب بن محمد بن عبد الوهاب قالا ثنا حفص بن عمر قالوا  ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر حدثني سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة  عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا آوى أحدكم إلى فراشه فلينزع داخلة  إزاره فلينفض بها فراشه ثم ليتوسد يمينه ثم ليقل باسمك رب وضعت جنبي وبك  أرفعه اللهم إن أمسكتها فارحمها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ عبادك  الصالحين المعنى واحدس  وسئل عن حديث المقبرى عن أبي هريررة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إذا كان يوم الجمعة اغتسل الرجل وغسل رأسه وتطيب ولبس من صالح ثيابه  ثم خرج إلى الصلاة فلم يفرق بين اثنين واستمع من الإمام غفر له ما بينه  وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيامفقال اختلف فيه على سعيد المقبري واختلف عنه فرواه صالح بن كيسان عن سعيد  المقبري عن أبيه عن أبي هريرةورواه عبد الله بن سعيد المقبري واختلف عنه فرواه معارك بن عباد عن عبد  الله بن سعيد المقبري عن أبيه عن جده عن أبي هريرة وخالفه زفر بن الهذيل  فرواه عن عبد الله بن سعيد عن جده وهو أبو سعيدورواه ابن جريج عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وعن عمارة بن عامر الأنصاري  عن النبي صلى الله عليه وسلمورواه عبيد الله وعبد الله ابنا عمر وعمر بن بكر مديني وأبو أمية بن يعلى  الثقفي كلهم عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وخالفهم محمد بن عجلان فرواه عن  سعيد المقبري عن أبيه عن  عبد الله بن وديعة عن أبي ذر قاله  يحيى القطان وإسماعيل بن عياش عن ابن عجلان واختلف عن ابن عيينة فقال  الحميدي عنه عن ابن عجلان عن سعيد المقبري أراه عن أبيه وقال أبو عبيد الله  المخزومي عن ابن عيينة عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن ابن  وديعة ولم يقل عن أبيهورواه ابن أبي ذئب عن المقبر واختلف عنه فقال حماد بن مسعدة عن ابن أبي  ذئب عن سعيد المقبري عن عبدالله بن وديعة عن سلمان الفارسي وخالفه عثمان بن  عمر وعبد الله بن نافع وشبابة بن سوار رووه عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري  عن أبيه عن عبد الله بن وديعة عن سلمان الفارسيوكذلك رواه الضحاك بن عثمان عن سعيد المقبري عن أبيه وزاد الضحاك في آخر  الحديث قال المقبري فحدث بذلك عمارة بن عمرو بن حزم وأنا معهمفقال عمارة أوهم ابن وديعة سمعته من سلمان يقول وزيادة ثلاثة أياموالحديث عندي حديث ابن أبي ذئب والضحاك بن عثمان لأن للحديث أصلا محفوظا  عن سلمان يرويه أهل الكوفة ووهم ابن جريج في قوله عن المقبري عن أبي هريرة  وعمارة بن عامر وإنما أراد عمارة بن عمرو بن حزم كما قال الضحاك بن عثمانأخبرنا علي بن الفضل البلخي أبنا عبد الصمد بن الفضل محمد بن عامر قراءة  حدثكم شداد عن زفر عن عبد الله بن سعيد عن جده عن أبي هريرة قال النبي صلى  الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ثم أدهن من دهن أهله ما كان فإن الدهن  وصلة إلى الطهور ثم راح إلى الجمعة فلم يتخط رقاب الناس ولم يؤذ مسلما فصلى  ما كتب له وإذا خرج الإمام استمع وأنصت غفر له ما بين الجمعتينحدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا سوار بن عبد الله العنبري وعمرو بن علي  وإسحاق بن بهلول قالوا ثنا يحيى بن سعيد القطان ثنا محمد بن عجلان ثنا سعيد  بن أبي سعيدوحدثنا علي بن  عبد الله بن مبشر ثنا أحمد بن سنان القطان ثنا يحيى عن ابن  عجلان حدثني سعيد بن أبي سعيدوثنا إسحاق بن محمد بن الفضل الزيات والحسين والقاسم ابنا إسماعيل قالوا  ثنا يعقوب الدورقي قال ثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن عجلان عن سعيد بن أبي  سعيد عن أبيه عن عبد الله بن وديعة عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة وتوضأ فأحسن الوضوء ثم لبس أحسن ثيابه ومس ما  كتب الله له من طيب أهله أو من دهن أهله ثم أتى المسجد فلم يلغ ولم يفرق  بين اثنين غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرىوقال ابن سنان ويعقوب فأحسن غسله أو تطهر فأحسن طهوره ومس ما كتب الله له  من طيب أهله أو دهن أهله ثم أتى الجمعة فلم يلغ   س  وسئل عن حديث سعيد المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم ثلاثة على الله عونهم المجاهد في سبيل الله والناكح يريد العفاف  والمكاتب يريد الأداءفقال يرويه ابن عجلان واختلف عنه في رفعه فرواه أبو عاصم وليث بن سعد  ومعمر ويحيى القطان والدراوردي وابن المبارك عن ابن عجلان مرفوعاووقفه خالد بن الحارث عن ابن عجلان ورفعه صحيحورواه يزيد بن عياض عن المقبري واختلف عنه فوقفه علي بن أشكاب عن يزيد بن  هارون عنه ورفعه غيره ويزيد بن عياض بن جعدبة ضعيف الحديثحدثنا ابن مبشر ثنا أحمد بن سنان ثنا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان حدثني  سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة كلهم  حق على الله عونهم المجاهد في سبيل الله والناكح يستعف والمكاتب الذي يريد  الأداءس  وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع الوضوء ولأخرت صلاة العشاء  إلى ثلث الليلفقال يرويه عبيد الله بن  عمر واختلف عنه فرواه يحيى القطان وأبو حمزة  وحماد بن سلمة وعبد الله بن رجاء وثابت بن يزيد وأبو أسامة وهشام بن حسان  وأبان بن يزيد العطار وروح بن القاسم ومعمر وإسحاق الأزرق عن عبيد الله عن  سعيد عن أبي هريرةوخالفهم بقية فرواه عن عبيد الله عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرةورواه أبو معشر عن سعيد عن أبي هريرة ورواه محمد بن إسحاق واختلف عنه  فرواه حماد بن سلمة عن ابن إسحاق عن سعيد عن أبي هريرةوخالفه إبراهيم بن سعد وأحمد بن خالد الوهبي ومندل وإسماعيل بن علية رووه  عن ابن إسحاق عن سعيد المقبري عن عطاء مولي أم صبية عن أبي هريرةوكذلك قال محمد بن سلمة عن ابن إسحاق وقيل عنه عن محمد بن إسحاق عن سعيد  بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة وقيل عن ابن إسحاق عن سعيد  المقبري عن سعيد مولى صدقة عن أبي صدقة وهذا تصحيف وقال يونس بن بكير عن  ابن إسحاق عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وعن عمه عن عبد الله بن أبي رافع  عن علي قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلموقال ابن أبي عدي عن ابن إسحاق عن المقبري عن عطاء مولي أم صفية وصحف  والصحيح عن عطاء مولي أم صبية عن أبي هريرة وهي خولة بنت قيس لها صحبة  ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلمحدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد ثنا عباس بن محمد ثنا أبو العلاء الحارث  بن خليفة الناقد بغدادي صالح ثنا أبان بن يزيد العطار عن عبيد الله بن عمر  عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال  لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع الوضوء ولأخرت صلاة العشاء إلى  نصف الليلس  وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إن الله يحب سهل الشراء سهل البيع سهل  القضاءفقال يرويه يونس بن عبيد واختلف عنه فرواه إبراهيم بن طهمان عن يونس بن  عبيد عن المقبري عن أبي هريرة واختلف عن هشيم فقال سعدويه عن  هشيم عن يونس عن سعيد المقبري عن أبي هريرة مثل ما قال إبراهيم بن طهمانوخالفه يعقوب الدوريق عن هشيم عن يونس عن رجل لم يسمه عن المقبري عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلمورفعه سريج بن يونس عن هشيم عن يونس قال عمن حدثه عن المقبري عن أبي  هريرة ورواه عباد بن العوام عن يونس عن رجل لم يسمه عن المقبري عن أبي  هريرة مرفوعا وعند يونس بن عبيد فيه إسنادان آخران عنده عن الحسن عن أبي  هريرة تفرد به المغيرة بن مسلم عنه وعنده عن عطاء بن فروخ عن عثمان بن عفان  وهو مشهور عنهحدثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا أبو كريب محمد بن العلاء ثنا إسحاق بن  سليمان الرازي ثنا المغيرة بن مسلم عن يونس بن عبيد عن الحسن عن  أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يحب سمح  البيع سمح الشراء سمح القضاءتفرد به المغيرة بن مسلم عن يونس بهذا الإسناد ولم يروه عنه غير إسحاق بن  سليمانس  وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم من كانت له عند أخيه مظلمة في عرضه أو ماله فليتحلله قبل أن يؤخذ منه  لا دينار ولا درهم إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإلا أخذت من  سيئاته فجعلت عليهفقال يرويه ابن أبي ذئب وعبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد المقبري عن أبي  هريرةورواه مالك بن أنس واختلف عنه فرواه إبراهيم بن طهمان وإسماعيل بن عياش  وخالد بن حميد وصدقة بن عبد الله وابن وهب ويحبى القطان ومعن  بن عيسى وابن أبي أويس وعبد العزيز بن يحيى عن مالك عن سعيد المقبري عن أبي  هريرة وليس في الموطأوكذلك رواه  زيد بن أبي أنيسة عن مالك واختلف عن زيد فرواه أبو عبد الرحيم  عن زيد عن مالك واختلف عن زيد فرواه أبو عبد الرحيم عن زيد عن مالك عن سعيد  المقبري عن أبي هريرة وخالفهما أبو خالد الدالاني رواه عن زيد بن أبي أنيسة  عن المقبري عن أبي هريرةولم يذكر فيه مالكا ورواه إسحاق بن محمد الفروي عن مالك عن   المقبري عن أبيه عن أبي هريرةوزاد عليهم في الإسناد أبا سعيد المقبري وزيادته مقبولة لأن الذين تقدم  ذكرهم أثبت منهحدثنا علي بن مبشر ثنا أحمد بن سنان القطان حدثني يحيى بن سعيد القطان عن  مالك عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من  كانت له مظلمة قبل أخيه في مال أو عرض فليأته فليستحلها منه قبل أن يؤخذ  ليس ثم دينار ولا درهم إن كانت حسنات أخذت من حسناته فأعطيها هذا وإن لم  تكن له حسنات أخذ من سيئات هذا فألقي عليهحدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا صالح بن أحمد بن حنبل ثنا علي بن المديني  ثنا يحيى عن مالك عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم نحوهقال علي فذكرته لعبد الرحمن فقال ليس هو في كتاب مالك ويحيى بن يحيى قال  علي فسألت عنه معنا فقال هو عند مالك حدثه به ثم تركهس  وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم دخل المسجد ودخل رجل فصلى ركعتين فسلم على رسول الله صلى الله عليه  وسلم فقال ارجع فصل فإنك لم تصل    الحديثفقال يرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه فرواه يحيى القطان عن عبيد الله  بن عمر عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة قال ذلك عنه مسدد وعلي بن  المديني وأحمد بن حنبل والمقدمي وعمرو بن عليوخالفهم بندار فرواه عن يحيى القطان عن عبيد الله عن سعيد عن أبي هريرة   لم يقل عن ابيهورواه عيسى بن يونس وابن نمير وأبو أسامة وعبد الرحيم بن سليمان وعبد  الأعلى بن الأعلى وأبو ضمرة وعبد الوهاب الثقفي ومحمد بن فليح بن سليمان  ويحيى بن سعيد الأموي عن عبيد الله عن سعيد عن أبي هريرةوكذلك رواه عبد الله بن عمر أخو عبيد الله عن سعيد عن أبي هريرة وهو  المحفوظحدثنا ابن صاعد ثنا عمرو بن علي ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا عبد الرحمن  بن بشر بن الحكم وثنا جعفر بن محمد الصيدلي وعلي بن عبد الله بن مبشر  ويعقوب بن محمد بن عبد الوهاب قالوا ثنا حفص بن عمرو الربالي وثنا يعقوب بن  إبراهيم البزار ثنا عمر بن شبة قالوا ثنا يحيى بن سعيد القطان عن عبيد الله  بن عمر عن سعيد بن أبي سعيد المقبري وقال عبد الرحمن عن حفص قال حدثني ابن  سعيد بن أبي سعيد وقالوا كلهم عن أبيه عن أبي هريرة أن رجلا دخل المسجد  ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في المسجد الحديثوحدثنا ابن صاعد ثنا بندار إملاء علينا من كتابه مما جمعه من حديث عبيد  الله بن عمر ثنا يحيى عن عبيد الله حدثني سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة  فذكر نحوهس  وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم يا نساء المسلمات لا يخرجن امرأة مسيرة ليلة إلا ومعها ذو محرم ولا  يحقرن جارة بجارتها ولو بفرسن شاةفقال اختلف فيه على المقبري فرواه كثير بن زيد واختلف فيه فقال سفيان بن  حمزة عن كثير عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرةوخالفه أبو أحمد الزبيري فرواه عن كثير عن سعيد عن أبي هريرة واختلف عن  ابن أبي ذئب فرواه عمار بن عبد الجبار عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبيه  عن أبي هريرةوخالفه يحيى القطان فرواه عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرةوكذلك رواه ابن عجلان  وأبو معشر عن سعيد عن أبي هريرة وقال الليث عن سعيد  عن أبيه عن أبي هريرة وهو الصوابس  وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة في صفة صلاة الجنازة والدعاء  فيها وفيه كان يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسولك أنت أعلم به اللهم  إن كان محسنا فتجاوز عنه اللهم لا تحرمنا أجره الحديثفقال يرويه مالك بن أنس ويحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد المقبري عن أبيه  عن أبي هريرةقاله سعيد بن يحيى بن سعيد وخالفه زهير بن معاوية ويحيى القطان روياه عن  يحيى بن سعيد عن سعيد المقبري عن أبي هريرةولم يذكرا فيه أبا سعيد ورواه ابن أبي ذئب وعبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد  المقبري عن أبي هريرة وأسنده عن النبي صلى الله عليه وسلم والمحفوظ ما قاله  مالكس  وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة بعث رسول الله صلى الله عليه  وسلم بعثا ثم استقبلهم يسأل كل إنسان ما معك من القرآن حتى انتهى إلى رجل  قال معي كذا وكذا وسورة البقرة فقال هو أميركم الحديث وفيه طول  في فضل أهل القرآنفقال اختلف فيه على المقبري فرواه عمر بن طلحة بن عمرو بن علقمة ابن أخي  محمد بن عمرو بن علقمة عن المقبري عن أبي هريرةوخالفه عبد الحميد بن جعفر فرواه عن المقبري عن عطاء مولى أبي أحمد عن  أبي هريرةورواه الليث بن سعد عن المقبري عن عطاء مولى أبي أحمد مرسلا لم يذكر أبا  هريرة وقول الليث أشبه بالصوابحدثنا النيسابوري ثنا محمد بن إسحاق الصاغاني قال سمعت يحيى بن معين يقول  أثبت الناس في سعيد الليث بن سعدس  وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إذا عطس المسلم فشمته ثلاثا فإن عاد في الرابعة فدعه فإنه مزكومفقال اختلف فيه على المقبري فرواه ابن جريج عن المقبري عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلمورواه  ابن عجلان واختلف عنه فرواه الليث عن ابن عجلان عن المقبري عن أبي  هريرة بالشك ورفعه الثوري عن ابن عجلان والموقوف أشبهس  وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم أعربوا القرآن والتمسوا غرائبهفقال يرويه أسامة بن زيد وعبد الله بن سعيد عن المقبري   واختلف عنه فرواه ابن أبي زائدة عن عبد الله بن سعيد عن أبيه عن أبي هريرةوخالفه مندل بن علي قال عن عبيد الله بن سعيد عن جده أبي سعيد المقبري  وقول من قال عن أبيه أشبه وقيل عن عبد الله بن سعيد عن أبيه أو عن جده عن  أبي هريرةوقيل عنه عن جده عن أبي هريرةوقال أبو معاوية عن عبد الله بن سعيد عن جده عن أبي هريرة والاختلاف من  عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري وهو ضعيف ذاهبس  وسئل عن حديث المقبري عن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب فإذا تثاءب أحدكم فلا يقل آه فإن  الشيطان يضحك منهفقال اختلف فيه على المقبري فرواه محمد بن عجلان وعبد الرحمن بن إسحاق  وابن جريج وأبو معشر عن سعيد المقبري عن أبي هريرةوخالفه ابن أبي ذئب وابن سمعان فروياه عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرةويشبه أن يكون ابن أبي ذئب قد حفظهحدثنا ابن مبشر ثنا محمد بن وزير ثنا إسحاق الأزرق عن سفيان عن محمد بن  عجلان عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن الله  يحب العطاس ويكره أو يبغض التثاؤب فإذا قال أحدكم ها هاه إنما ذلكم الشيطان  يضحك في جوفهس  وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم هدم النكاح المتعةفقال يرويه عكرمة بن عمار واختلف عنه فرواه مؤمل بن إسماعيل وبكر بن يزيد  العقيلي عن عكرمة بن عمار فقال المؤمل عن  المقبري عن أبي هريرةوقال بكر بن يزيد عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرةوخالفهما بشر بن عمر رواه عن عكرمة بن عمار عن عبد الله بن سعيد مرسلا عن  النبي صلى الله عليه وسلمس  وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم يأتي على الناس زمان لا يبالي الرجل بما أخذ المال بحلال أم حرامفقال يرويه ابن أبي ذئب واختلف عنه فرواه أبو عاصم عن ابن أبي ذئب عن  سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة حدث به عنه شعيب بن أيوب الصريفيني عن  أبي عاصمكذلك وخالفه الثوري ويحيى القطان ويحيى بن يمان وأحمد بن يونس وابن أبي  فديك رووه عن ابن ابي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وهو الصوابوحدث به أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار في المسند في حديث مالك عن  المقبريحدث به عن عمرو بن علي عن يحيى القطان عن مالك بن أنس عن سعيد المقبري عن  أبي هريرةووهم فيه وهما قبيحا وإنما رواه عمرو بن علي عن يحيى عن ابن أبي ذئبحدثني محمد بن الحسن بن علي بن يحيى القاضي بمصر ثنا محمد بن أيوب بن  حبيب الرقي بمصر قال ثنا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق ثنا عمرو بن علي ثنا  يحيى بن سعيد  ثنا مالك عن سعيد  عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم ليأت على الناس زمان لا يبالي أحسبه قال  المرء بما أخذ المال  بحرام أو بحلالس  وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم ويل للعرب من شر قد إقترب إلى رأس الستين تكون الصدقة مغرما والأمانة  غنيمة والشهادة بالمعرفة والحكم بالهوية الحديثفقال يرويه إسماعيل بن أمية عنه واختلف عنه فرواه  محمد بن  مصعب بن  صدقة القرقساني عن إسماعيل بن امية عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه  وسلموخالفه جعفر بن الحارث أبو الأشهب رواه عن إسماعيل بن أمية عن  المقبري عن أبي هريرة موقوفا وهو أشبه بالصوابس  وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم من قاتل فليتق الوجه ولا يقولن قبح الله وجهك فإن الله خلق آدم على  صورتهفقال اختلفت فيه على المقبري فرواه محمد بن موسى الفطري مديني صالح عن  المقبري عن أبيه عن أبي هريرةوخالفه محمد بن عجلان وعبد الله بن سعيد وأسامة بن ليث الليثي فرووه عن  المقبري عن أبي هريرة ولم يقولوا عن أبيه والأشبه بالصواب قول من لم يقل عن  أبيهثنا ابن مبشر ثنا أحمد بن سنان وثنا نهشل بن دارم قال ثنا عمر بن شبة  قالا ثنا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان حدثني سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة  عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ولا يقولن  قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك فإن الله تعالى خلق آدم على صورته قال  نهشل عن سعيدس  وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم الطاعم الشاكر كالصائم الصابرفقال يرويه معمر بن راشد واختلف عنه فرواه محمد بن ثور عن معمر عن سعيد  المقبري عن أبي هريرةوتابعه نصر بن علي عن معتمر عن معمروخالفهم صالح بن حاتم بن وردان فرواه عن معتمر عن معمر عن رجل من غفار عن  سعيد المقبري عن أبي هريرة وهو الصوابويقال إن الرجل الغفاري هذا إسمه محمد بن عبد الرحمن وقال معن بن محمد  الغفاري عن حنظلة بن علي الأسلمي عن أبي هريرة قال ذلك الفضل بن موسى  السيناني عن داود العطار عن ابن جريج عن معن وروي عن ابن جريج عن معن فقال  عن سعيد بن المسيب مرسلا والصواب سعيد المقبريس  وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال لما نزلت آية اللعان قال  رسول  الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة ألحقت بقوم من ليست منهم فليست من  الله في شيء وأيما عبد انتفى من ولده الحديثفقال يرويه موسى بن عبدة الربذي واختلف عنه فرواه بكار بن عبد الله بن  عبيدة الربذي عن عمه موسى بن عبدة عن المقبري عن أبي هريرةوخالفه زيد بن الحباب فرواه عن موسى بن عبيدة وأدخل بينه وبين المقبري  رجلا يقال له يحيى بن حرب وهو رجل مجهول وقوله زيد بن الحباب أشبه بالصوابوروى هذا الحديث يزيد بن الهاد عن عبد الله بن يونس عن المقبري عن أبي  هريرة وهو الصحيحسئل الشيخ أبو الحسن عن عبد الله بن يونس هذا فقال لا أعرفه إلا في هذا  الحديثس  وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها ولا يعتقها ولا يعيرها ثم إن زنت فليجلدها  ثم ليبعها  ولو  بحبل من شعرفقال يرويه عبد الله بن عمر واختلف عنه فرواه معتمر بن سليمان وأبو أسامة  وعبد الله بن نمير عن عبيد الله عن سعيد عن أبي هريرةواختلف عن محمد بن عبيد الطنافسي فرواه عنه جماعة فقالوا عن عبيد الله عن  سعيد عن أبيه عن أبي هريرة بمتابعة الأموي ورواه آخرون بمتابعة معتمر ومن  وافقه لم يذكروا فيه أبا سعيد المقبريوكذلك رواه عبد العزيز بن جريج وأيوب بن موسى وإسماعيل بن أمية وأسامة بن  زيد وعبد الرحمن بن إسحاق وابن أبي ذئب ومحمد بن عجلان وعبد الله بن عمر  العمري وأبو معشر عن المقبريوخالفهم الليث بن سعد وهو أحفظ الجماعة عن المقبريورواه عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة وهو المحفوظ لأن ليث بن سعد ضبط  عن المقبري ما رواه عن أبي هريرة وما رواه عن أبيه عن أبي هريرةس  وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم من غسل ميتا فليغتسلفقال يرويه ابن  أبي ذئب واختلف عنه فرواه حبان بن علي عن ابن أبي ذئب عن  المقبري عن أبي هريرةوخالفه يحيى القطان ويحيى بن أيوب والدراوردي وحجاج بن محمد وعبد الصمد  بن النعمان وابن أبي فديك وروه عن ابن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة عن أبي  هريرةوأغرب ابن أبي فديك فيه بإسنادين آخرين أحدهما عن ابن أبي ذئب عن سهيل بن  أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة والآخر عن ابن أبي ذئب عن القاسم بن عباس عن  عمرو بن عمير عن أبي هريرة وحديث المقبري أصحس  وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لليهود أسلموا تسلموا قالوا بلغت قال ذاك أريد ثم قال اعلموا أن الأرض  لله ولرسوله وأريد أن أجليكم منهافقال يرويه الليث عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرةوخالفه عبد المجيد بن جعفر فرواه عن المقبري عن أبي هريرة وقول الليث أصحس  وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم من جاء مسجدي هذا لم يأته إلا لخير يتعلمه أو يعلمه فهو بمنزلة  المجاهد في سبيل اللهفقال اختلفت فيه على سعيد المقبري فرواه أبو صخرة حميد بن زياد عن سعيد  المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلموخالفه عبيد الله بن عمر فرواه عن سعيد المقبري عن عمر بن أبي بكر بن عبد  الرحمن بن الحارث عن كعب الأحبار قوله ورواه ابن عجلان عن سعيد المقبري عن  أبي بكر بن عبد الرحمن عن كعب الأحبار قوله وقول عبيد الله ابن عمر أشبه  بالصوابس  وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إن الله حرم على لساني ما بين لابتيهافقال يرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه فرواه موسى بن عقبة ومعتمر بن  سليمان وعلي بن يونس وعقبة بن خالد وسليمان بن بلال والدراوردي   ومحمد بن عبيد عن  عبيد الله عن سعيد عن أبي هريرةوخالفهم محمد بن المعلى بن عبد الكريم بن أبي العلا بن عبد الكريم فرواه  عن عبيد الله بن عمر عن أبي سعيد هكذا قال عن أبي هريرةوالأول أصحوكذلك رواه ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرةس  وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم كل مسكر حرامفقال اختلفت فيه على سعيد المقبري فرواه يمان بن عيسى الحذاء أبو سهل عن  أبي ضمرة عن عبيد الله عن سعيد عن أبي هريرة مختصراورواه إسحاق بن بكر أبي الفرات عن سعيد المقبري عن أبيه عن   أبي هريرة وزاد فيه ألفاظا كثيرةورواه عبد الله بن سعيد المقبري عن جده أبي سعيد عن أبي هريرةس  وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  تنكح  المرأة لأربع لمالها وحسبها ودينها ولجمالها فعليك بذات  الدينفقال يرويه يحيى بن سعيد القطان عن عبيد الله بن عمر واختلفت عن يحيى  فرواه الحفاظ عن يحيى عن عبيد الله بن عمر عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة  وقصر به بندار عن يحيى فلم يذكر فيه أبا سعيد المقبري وكان  بندار من الحفاظ الأثبات ولكن لعله هكذا وقع في كتابهحدثني يحيى بن محمد بن صاعد ثنا عمرو بن علي ويعقوب بن إبراهيم الدورقيوحدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا بشر بن الحكم وثنا الحسين بن إسماعيل وابن  مبشر ويعقوب بن محمد قالوا ثنا حفص بن عمر ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا عمر بن  شبة قالوا ثنا يحيى بن سعيد القطان عن عبيد الله بن عمر وقال ابن صاعد ثنا  عبيد الله قال أخبرني سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم قال تنكح المرأة لأربع لجمالها ولحسبها ولمالها ولدينها  وقال النيسابوري جمالها وحسبها ودينها ومالها فاظفر بذات الدين تربت يداكوقال ابن شبة تنكح النساء لأربع  لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينهاحدثنا ابن صاعد ثنا بندار عن يحيى عن عبيد الله عن سعيد عن أبي هريرة ولم  يذكر في الإسناد أبا سعيد المقبريس  وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم في جمعة من الجمع يا معشر المسلمين إن هذا يوم جمعة جعله الله لكم  عيدا فاغتسلوا وعليكم بالسواكفقال يرويه مالك واختلف عنه فرواه أبو خالد يزيد بن سعيد الأصبحي  الإسكندراني عن مالك عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم غسل يوم الجمعة على كل محتلم كغسل الجنابةوخالفه إسحاق بن موسى رواه عن معن عن مالك موقوفاوكذلك رواه أصحاب الموطأ القعنبي وابن وهب وغيرهما و  رواه عبد الرزاق عن مالك عن المقبري عن أبي هريرة من أتى الجمعة  فليغتسل موقوفاوهذه الألفاظ وهم والذي قبله أصحورواه أيوب بن صالح عن مالك فقال عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة  ولم يتابع على قوله عن أبيه والصحيح قول أصحاب الموطأ القعنبي ومن تابعه   المقبري عن أبي هريرة موقوفاس  وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم  قال إن هذه الدنيا خضرة حلوة فمن أخذ بحقه بورك به فيه ورب متخوض في مال  الله ورسوله له النارفقال يرويه إسماعيل بن أمية واختلف عنه فرواه عبد الأعلى بن حماد وعباس  ابن الوليد النرسيان عن داود العطار عن إسماعيل بن أمية عن  سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرةوغيرهما يرويه عن داود العطار عن إسماعيل بن أمية عن سعيد المقبري عن أبي  هريرةولا يقول عن أبيه وكلاهما وهموإنما روى هذا الحديث المقبري عن عبيد عن خولة بنت قهد عن النبي صلى الله  عليه وسلمس  وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة نهى النبي صلى الله عليه وسلم  عن صوم ستة أيام فذكرهافقال يرويه الثوري واختلف عنه فرواه الأشجعي عن الثوري  عن أبي عباد وهو  عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرةوقيل عن محمد بن كثير عن الثوري عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة وهو وهم من  قائله والصحيح عن الثوري عن أبي عبادس  وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابهفقال يرويه ابن أبي ذئب واختلف عنه فرواه أبو عامر العقدي وعثمان بن عمر  عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة ورواه يزيد بن   هارون وأبو نباتة يونس بن يحيى عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرةولم يقولا عن أبيهوأغرب أبو قتادة بإسناد آخر عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن عبد الله بن  ثعلبة بن صعير عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلمس  وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إذا إنتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم فإن بدا له أن يقوم فليسلم فليست  الأولى أحق من الأخرىفقال يرويه محمد بن عجلان واختلف عنه فرواه روح بن القاسم والليث بن سعد  وأبو عاصم النبيل والمفضل بن فضالة وبشر بن المفضل وجرير وابن جريج عن ابن  عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرةوخالفهم الوليد بن مسلم وصفوان بن عيسى روياه عن محمد بن عجلان عن سعيد  المقبري عن أبيه عن أبي هريرةورواه هشام بن حسان عن محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة والصواب قول  من قال عن سعيد المقبري عن أبي هريرةوكذلك رواه يعقوب بن زيد الأنصاري عن المقبري عن أبي هريرةس  وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم رحم الله أبا بكر وعمرفقال يرويه عثمان بن عمر عن فليح عن سعيد عن أبي هريرة وهو وهم  والصواب عن فليح  وعن غيره عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم نعم الرجل أبو بكر نعم الرجل عمرس  وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال إذا دخلت على أخيك فكل من طعامه ولا تسأله وإذا سقاك فاشرب من شرابه  ولا تسأل عنهفقال يرويه ابن عجلان واختلف عنه فرواه يحيى بن غيلان عن ابن عيينة عن  ابن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلموقال عبد الجبار بن العلا بهذا الإسناد رواية ووقفه غيرهما عن ابن عيينة  والموقوف أصوبس  وسئل عن حديث المقبري عن ابي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم قال يوما وهو يخطب إن أكثر ما أخشى عليكم مما يخرج الله لكم من بركات  الأرض والدنيا خضرة وإن مما ينبته الربيع الحرثفقال يرويه سليمان بن بلال عن ابن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة وهو وهم  من حديث المقبري ومن حديث ابن عجلان وإنما روى المقبري هذا الحديث عن عياض  بن عبد الله بن سعد عن أبي سعيد الخدريوكذلك ابن عجلان رواه عن عياض عن ابي سعيد الخدري ولم يروه عن المقبريس  وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة أن رجلا اهدى إلى رسول الله  صلى الله عليه وسلم لقحة فأثابه منها ست بكرات فسخطها الرجل فقال رسول الله  صلى الله عليه وسلم من يعذرني من فلان الحديث لقد همت أن لا أقبل هذه إلا  أن يكون من قرشي أو أنصاري أو دوسيفقال يرويه ابن عجلان عن المقبري عن أبي هريرةوخالفه محمد بن إسحاق فرواه عن سعيد المقبري  عن أبيه  عن أبي هريرة  وهو الصوابس  وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع  ومن دعاء لا يسمع ومن قلب لا يخشع  ومن نفس لا تشبع وقال ثلاثة كلهم حق على  الله عونه  فذكرهمفقال رواه ابن عجلان عن المقبري عن أبي هريرةورواه الليث بن سعد عن سعيد بن أبي سعيد عن اخيه عباد بن أبي  سعيد عن أبي هريرةورواه الليث أيضا عن ابن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة وقول الليث عن  المقبري عن أخيه عن أبي هريرة أولىس  وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال دعوة المظلوم مستجابة وإن كانت من فاجرفقال يرويه أبو معشر واختلف عنه فرواه الثوري عن أبي معشر عن المقبري عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلموتابعه سعيد بن منصور عن أبي معشر إلا أنه وقفه ورفعه غيره عن أبي معشر  وقيل عن الثوري عن بعض المدينين عن المقبري عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلمحدثنا القاضي أحمد بن عبد الله بن نصر بن بجير ثنا محمد بن حماد الطهراني  قال ثنا عبد الرزاق قراءة عليه وأنا حاضر عن سفيان الثوري عن أبي معشر عن  المقبري عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال دعوة المظلوم  مستجابة وإن كانت من فاجر فجوره على نفسهوقال عبد الرزاق وقد سمعته من أبي معشرحدثنا محمد بن علي بن إسماعيل الأيلي ثنا عبد الوهاب بن يحيى بن عبد  الوهاب الصنعاني ثنا أحمد بن عبد الله بن عروة ثنا عبد الملك بن الصباح ثنا  سفيان عن أبي معشر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم مثلهس  وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم أربعة أنهار في الجنة وأربعة أجبال في الجنة وأربعة ملاحم في الجنة  فأما الأنهار الحديثفقال يرويه فرج بن فضالة عن أبي رافع إسماعيل بن رافع عن المقبري عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلموتابعه سورة بن الحكم عن أبي معشرووقفه ابن أبي فديك عن أبي معشر والموقوف أشبه بالصوابس  وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  من ولي القضاء فقد ذبح بغير سكينفقال يرويه عمرو بن أبي عمرو داود بن خالد بن دينار وعمارةابن غزية حدث به عنه سفيان الثوري واختلف عنه فرواه إبراهيم بن هراسة عن  الثوري عن عمارة بن غزية عن سعيد المقبري عن أبي هريرةوخالفه بكر بن بكار واختلف عن بكير فرواه الحسن الزعفراني عن بكر بن بكار  عن الثوري عن زيد بن أسلم عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرةوقال الزعفراني فيه مرة عن سعيد أو أبي سعيد نا مرة عن أبي هريرةورواه عمر بن شبة وأبو عبد الله الأسفاطي وأبو الأزهر النيسابوري عن بكر  بن بكار عن الثوري عن زيد بن أسلم عن أبي سعيد المقبري بغير شك عن أبي  هريرة وقيل عن الثوري عن أبي عباد عبد الله بن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي  هريرةوقال عصام بن يوسف عن الثوري عن رجل لم يسمه عن المقبريورواه عبد الله بن سعيد بن أبي هندواختلف عنه فرواه خارجة بن مصعب عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن  المقبري عن أبي هريرةوخالفه صفوان بن عيسى رواه عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن محمد بن  عثمان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وإنما أراد عثمان بن محمد الأخنسيورواه حماد بن خالد الخياط عن ابن أبي ذئب عن عثمان بن محمد الأخنسي وقال  عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ووهم إنما هو سعيد المقبريوقال يوسف بن سيار عن عثمان الأخنسي عن سعيد بن المسيب مرسلا عن النبي  صلى الله عليه وسلمووهم في قوله ابن المسيبورواه عبد العزيز بن المطلب عن عثمان الأخنسي عن سعيد المقبري قاله  العباس بن أبي سلمة عن عبد العزيز ولم يتابع عليهورواه عبد الله بن  جعفر المخرمي عن عثمان الأخنسي وقال عن سعيد المقبري   و  الأعرج عن أبي هريرة والمحفوظ عن المقبري عن أبي هريرةس  وسئل عن حديث المقبري عن أبي هريرة أتى رسول الله صلى الله عليه  وسلم النساء فوعظهن فقال ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب بقلوب ذوي  الألباب منكن فقالت إمرأة يا رسول الله وما نقصان عقلنا  الحديث وفيه طولفقال يرويه عمرو بن أبي عمرو واختلف عنه فرواه سليمان بن بلال عن عمرو  ابن أبي عمرو عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وقول سليمان بن  بلال أصح يتلوه في الجزء الحادي عشروسئل عن حديث ابن حيان والد أبي حيان عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم قال الله تعالى أنا ثالث الشريكين ما لم يخن أحدهما صاحبهس  وسئل عن حديث ابن حيان والد أبي حيان عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى أنا ثالث الشريكين مالم يخن أحدهما  صاحبهفقال يرويه ابن حيان التيمي واختلف عنه فوصله أبو همام الأهوازي عن أبي  حيان عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه جرير بن عبد  الحميد وغيره رووه عن أبي حيان عن أبيه مرسلا وهو الصوابس  وسئل عن حديث أبي الحباب سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم ما يزال المؤمن يصاب في ولده وحامته حتى يلقى الله عز  وجل وليست له خطيئةفقال يرويه مالك بن أنس واختلف عنه فرواه أصحاب الموطأ عن مالك أنه بلغه  عن أبي الحبابورواه عبد الله بن جعفر البرمكي عن مالك عن ربيعة عن أبي الحباب  تصحف أنه بلغه بربيعة والصحيح أنه بلغهس  وسئل عن حديث سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم ما من رجل توطن المسجد فيحبسه عنها مرض أو علة ثم عاد لما كان  يصنع إلا تبشبش الله إليه كما يتبشبش  أهل الغائب إلى غائبهمفقال يرويه سعيد بن أبي سعيد المقبري واختلف عنه فرواه ابن عجلان واختلف  عنه فرواه يحيى بن سعيد القطان وأبو عاصم النبيل عن ابن عجلان عن المقبري  عن أبي الحباب سعيد بن يسار عن أبي هريرة موقوفاوخالفهما سليمان بن بلال ومحمد بن الزبرقان أبو همام وزيادة عن ابن عجلان  بهذا الإسناد مرفوعاوكذلك رواه ابن أبي ذئب عن المقبري عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة مرفوعاورواه الليث بن سعد عن المقبري عن ابن عبيدة أو أبي عبيدة عن أبي الحباب  عن أبي هريرة وزاد في الإسناد رجلا مجهولاورواه قتيبة بن سعيد عن ليث عن المقبري عن أبي الحباب عن أبي هريرة ولم  يذكر بينهما أحدا والصحيح عن الليث القول الأولورواه أبو معشر عن المقبري عن أبي هريرة ولم يذكر أبا الحباب ويشبه أن  يكون الليث قد حفظه من المقبريس  وسئل عن حديث سعيد بن يسار أبي الحباب عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم من تعلم علما يبتغي به وجه الله عز وجل لا يتعلمه إلا  ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنةفقال يرويه أبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر واختلف عنه فرواه  فليح بن سليمان أبو يحيى عن أبي طوالة عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلموخالفه محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم الحزمي فرواه عن أبي طوالة عن رجل  من بني سالم مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم والمرسل أشبه بالصوابس  وسئل عن حديث سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم الرحم شجنة من الرحمن معلقة بالعرش يقول الله من وصلها وصلته ومن  قطعها قطعتهفقال يرويه عبد الله بن دينار واختلف عنه فرواه ورقاء بن عمر عن عبد الله  ابن دينار عن سعيد بن يسار عن أبي هريرةورواه أبو جعفر الرازي  عن عبد الله بن دينار عن بشير بن يسار عن أبي  هريرة وقيل عن أبي جعفر الرازي عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار  وليس ذلك بمحفوظورواه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن أبي صالح السمان عن  أبي هريرة مرسلاورواه موسى بن عقبة واختلف عنه فرواه أبو قرة موسى بن طارق عن موسى بن  عقبة عن عبد الله بن دينار عن أبي هريرة مرسلاوأشبهها بالصواب قول ورقاء عن عبد الله بن دينار عن سعيد بن يسار عن أبي  هريرة لأن الحديث محفوظ عنهورواه معاوية بن أبي المرد عن سعيد بن يسار عن أبي هريرةأخبرنا عبد الله بن محمد البغوي قراءة عليه حدثكم سويد بن سعيد ثنا حفص  عن موسى ابن عقبة عن عبد الله بن دينار عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله  عليه وسلم قال الرحم شجنة معلقة بعرش الرحمن عز وجل فقال لها من وصلك وصلته  ومن قطعك قطعتهس  وسئل عن حديث سمير بن نهار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم أهل الجنة على صورة آدم طوله اثنا عشر ذراعا وعرضه ستة أذرعفقال يرويه الجريري واسمه سعيد بن إياس أبو مسعود واختلف عنه فرواه ابن  علية عن الجريري عن أبي نضرة عن سمير بن نهار عن أبي هريرة موقوفاوكذلك قال غندر وغيره عن شعبة عن الجريريوأسنده أحمد بن حنبل عن أبي داود عن شعبة والموقوف أصححدثناه الشافعي عن عبد الله بن أحمد عن أبيه عن أبي داود مرفوعاس  وسئل عن حديث سعيد بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال إن الميت تحضره الملائكة فإن كان الرجل صالحا قالوا أيتها النفس  المطمئنة   الحديث بطولهفقال يرويه ابن أبي ذئب واختلف عنه فرواه إبراهيم بن عبد السلام عن ابن  أبي ذئب عن محمد بن عمرو بن عطاء فقال عن سعيد بن المسيب عن أبي  هريرة  ووهم في ذلك والصحيح عن ابن أبي ذئب عن محمد بن عمرو بن عطاء  عن سعيد بن يسار عن أبي هريرةس  وسئل عن حديث سعيد مولى خليفة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم مهر البغي وأجر الحجام سحت وثمن الكلب سحتفقال يرويه عطاء بن أبي رباح واختلف عنه فرواه لوين عن ابن عيينة عن عمرو  بن دينار عن عطاء عن سعيد مولى خليفة عن أبي هريرة مرفوعا ووقفه غيره عن  ابن عيينةوكذلك رواه روح بن القاسم عن عمرو عن عطاء عن سعيد عن أبي هريرة موقوفاوقال معمر عن عمرو عن عطاء عن مولى خليفة ولم يقل سعيد وقال عن أبي هريرة  عن النبي صلى الله عليه وسلمورفعه أيضا محمد بن عبد الله بن عبييد بن عمير عن عطاء عن سعيد عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلموقال شعبة عن عمرو عن عطاء عن رجل عن أبي هريرة ورفعهوقال ابن جريج عن عطاء عن سعيد مولى خليفة عن أبي هريرة موقوفاورواه رباح بن أبي معروف وأبو قبيصة سكين بن يزيد ومثنى بن الصباح وابن  أبي ليلى عن عطاء عن أبي هريرة موقوفا ولم يذكروا سعيداواختلف عن قيس بن سعد فرواه حماد بن سلمة عنه عن عطاء عن أبي هريرة ورفعهوخالفه جرير بن حازم رواه عن قيس بن سعد موقوفاواختلف عن ليث بن أبي سليم فرواه ياسين الزيات عن ليث عن عطاء عن أبي  هريرة مرفوعاووقفه أبو الأحوص عن ليثورواه حجاج بن أرطاة عن عطاء عن أبي هريرة ونحا به نحو الرفع وقال نهى  وكذلك قال جرير بن عبد الحميد عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن أبي  هريرة قال يكرهورفعه يحيى القطان عن عبد الملك ورفعه أيضا طلحة بن عمرو عن عطاء عن أبي  هريرةورواه خالد بن يزيد عن عطاء فوقفه عن عطاء قوله وتابعه على ذلك ابن  عطاء  عن عطاءوالصحيح من ذلك قول من قال عن عطاء عن سعيد مولى خليفة عن أبي هريرة  موقوفاس  وسئل عن حديث سالم البراد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم من تبع جنازة فله قيراط ومن صلى عليها    الحديثفقال اختلف فيه على سالم البراد فرواه عبد الملك بن عمير والقاسم بن أبي  بزة عن سالم البراد عن أبي هريرةوخالفهما إسماعيل بن أبي خالد فرواه عن سالم البراد عن ابن عمر والمعروف  حديث أبي هريرةوسئل عن حديث إسماعيل بن أبي خالد هذا فقال هو محفوظس  وسئل عن حديث سليمان بن يسار عن أبي هريرة بعثنا رسول الله صلى  الله عليه وسلم في بعث وقال إن وجدتم فلانا وفلانا فاحرقوهما بالنار ثم قال  إنه لا يعذب بالنار إلا رب النار فإن وجدتموهما فاقتلوهمافقال يرويه بكير بن عبد الله بن الأشج واختلف عنه فرواه الليث بن سعد  وعمرو بن الحارث وابن لهيعة عن بكير عن سليمان بن يسار عن أبي  هريرةورواه محمد بن إسحاق عن بكير عن سليمان بن يسار عن أبي إسحاق الدوسي عن  أبي هريرةس  وسئل عن حديث سليمان بن أبي سليمان مولى بني هاشم عن أبي هريرة  أوصاني خليلي بصيام ثلاثة أيام من كل شهر والوتر قبل النوم وصلاة الضحىفقال يرويه العوام بن حوشب واختلف عنه فرواه محمد بن صبيح بن السماك عن  العوام عمن سمع أبا هريرةوغيره يرويه عن العوام عن سليمان بن أبي سليمان عن أبي هريرةوكذلك قال شعبة وإسماعيل بن زكريا ووكيع ويزيد بن هارون وإسحاق الأزرق  وحفص بن غياث ومحمد بن عبيد وهشيم عن العوامس  وسئل عن حديث سلمان أبي عبد الله الأغر عن أبي هريرة قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم للطاعم الشاكر من الأجر مثل  الصائم الصابرفقال يرويه محمد بن عبد الله بن أبي حرة واختلف عنه فرواه سليمان بن بلال  عن محمد بن عبد الله  بن أبي حرة عن عمه حكيم بن أبي حرة عن سلمان الأغر عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلموخالفه الدراوردي فقال فيه عن حكيم بن أبي حرة عن سنان بن سنة عن النبي  صلى الله عليه وسلم قيل مرسل أو متصل قال صحابيس  وسئل عن حديث سلمة بن الأكوع عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم من تقول علي مالم أقل فليتبوأ مقعده من النارفقال يرويه يزيد بن أبي عبيد واختلف عنه فرواه أبو يعلى التوزي عن أبي  ضمرة عن يزيد عن سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه  والصواب عن يزيد عن سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلمس  وسئل عن حديث سلمة بن عمرو الأزرق عن أبي هريرة قال مر على رسول  الله صلى الله عليه وسلم بجنازة صلي عليها ومعه عمر فانتهرهن فقال رسول  الله صلى الله عليه وسلم دعهن يا ابن الخطاب فإن النفس مصابة والعهد قريبفقال يرويه وهب بن كيسان وإبراهيم واختلف عنه فرواه هشام بن عروة عن وهب  بن كيسان واختلف عنه فرواه عثمان بن مكتل وابن جريج ووهيب بن خالد وحسان بن  إبراهيم ومحمد بن سعيد الأموي أخو يحيى وهو أكبر منهقال الشيخ هم جماعة محمد بن سعيد ويحيى وعبد الله وعبيد الله أربعة إخوة  ثقات والليث بن سعد وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي وأبو أسامة وإسماعيل بن  عياش وابن هشام بن عروة عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان عن محمد بن عمرو  بن عطاء عن سلمة الأزرق عن أبي هريرةوخالفهم عبد الله بن إدريس فرواه عن هشام عن وهب بن كيسان عن محمد ابن  عمرو بن عطاء عن عمرو الأزرق إنما هو سلمة بن عمروورواه وكيع عن هشام عن وهب بن كيسان عن محمد بن عمرو بن عطاء عن أبي  هريرة وأسقط من الإسناد سلمة بن الأزرقوقاله عن وكيع أحمد بن  حنبل وهارون بن إسحاق ويوسف القطان وعمرو بن عبد  الله الأودي وغيرهم وخالفهم محمد بن شجاع الثلجي عن وكيع قال عن محمد بن  عمرو بن عطاء عن أبيه عن أبي هريرة ووهم في ذلكورواه يزيد بن هارون عن شيخ له لم يسمه عن هشام عن وهب بن كيسان عن أبي  هريرة وأسقط من الإسناد رجلينورواه يزيد بن سنان عن هشام عن عروة عن أبي هريرة ووهم في قوله عن عروةوأرسله حماد بن أبي سليمان عن هشام بن عروة أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم والصحيح عن هشام قول عثمان بن مكتل وابن جريج ومن تابعهماورواه محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سلمة الأزرق عن  أبي هريرة كما قال ابن جريج ومن تابعه عن هشامورواه محمد بن عمرو بن حلحلة وابن عجلان عن وهب بن كيسان واختلف عنه فقال  ابن عيينة عن ابن عجلان عن وهب بن كيسان عمن سمع أبا هريرةوقال داود العطار عن ابن عجلان عن وهب بن كيسان عن أبي سعيد الخدري وأبي  هريرة لم يذكر بينهما أحداس  وسئل عن حديث شهر بن حوشب عن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين والعجوة من الجنة وهي شفاء من  السمفقال يرويه مطر الوراق وداود بن أبي هند وخالد الحذاء وأبو بكر الهذلي عن  شهر بن حوشب عن أبي هريرةواختلف عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية فرواه حماد بن سلمة وهشيم وأبو  عوانة وأبان بن تغلب عن أبي بشر عن شهر عن أبي هريرةوقال سعاد بن سليمان عن أبي بشر عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرةورواه الأعمش عن أبي بشر واختلف عنه فرواه أبو يحيى الحماني عن الأعمش    عن أبي هريرة وأبي سعيد ويعد من الصحابةورواه عبثر بن القاسم وأسباط بن محمد عنه عن أبي بشر عن شهر عن أبي سعيد   وجابروقال جرير بن عبد الحميد عن الأعمش عن أبي بشر عن شهر بن حوشب مرسلاوقال ابن عيينة عن الأعمش عن شمر عن شهر مرسلا عن النبي صلى الله عليه  وسلموقال يحيى بن سعيد الأموي عن الأعمش عن أبي بشر عن أبي نضرة عن أبي سعيدواختلف عن قتادة فرواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن شهر عن عبد الرحمن  بن غنم عن أبي هريرةوقال عدي بن أبي عمارة عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرةورواه عثمان بن عمير عن شهر عن محجن عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه  بديل ابن ميسرة عن شهر مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال  عبد الجليل بن عطية عن شهر عن ابن عباس وقال هشام الدستوائي وهمام وأبان  وحماد بن سلمة عن قتادة عن شهر عن أبي هريرةورواه محمد بن شبيب الزهراني عن شهر قال سمعته من عبد الملك بن عمير وعبد  الملك يرويه عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد وشهر ضعيفس  وسئل عن حديث شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم فضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله على خلقهفقال يرويه أشعث بن جابر الحراني واختلف عنه فرواه عمر بن سعيد الأبح عن  ابن أبي عروبة عن قتادة عن أشعث الحراني عن شهر عن أبي هريرة وغيره يرويه  عن ابن أبي عروبة عن أشعث لا يذكر قتادةورواه حماد بن سلمة عن أشعث عن شهر مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم  وهو أشبه بالصوابوقال عمرو بن حمران عن سعيد عن قتادة عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة مرفوعا  ولا يذكر أشعثوكذلك قال شيبان بن فروخ عن عمر الأبح عن سعيد عن قتادة عن شهر عن أبي  هريرة مرفوعاس  وسئل عن حديث شهر عن أبي هريرة قال رجل لرسول الله صلى الله عليه  وسلم طلقت امرأتي فقال تزوج ولا تطلق  فإن الله عز وجل لا يحب الذواقين  والذواقاتفقال يرويه قتادة واختلف عنه فقال بكر بن بكار عن سعيد عن قتادة عن  شهر عن أبي هريرةوخالفه أبان بن يزيد العطار فرواه عن قتادة عن شهر مرسلاوأرسله هشام الدستوائي عن قتادة لم يجاوز به والمرسل أشبهس  وسئل عن حديث شهر عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  لا تجف الأرض من دم الشهيد حتى تبتدره زوجتاه    الحديثفقال يرويه ابن عون عن هلال بن أبي زينب عن شهر بن حوشب فوقفه حماد بن  زيد عن ابن عون ورفعه غيره ورفعه صحيحس  وسئل عن حديث شهر عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  كل كذب مكتوب على صاحبه إلا ثلاث ما يصلح به بين الرجلين ورجل يعد امرأته  ورجل يكذب في الحرب والحرب خدعةفقال يرويه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه عبيد الله بن تمام عن داود  عن شهر عن أبي هريرةورواه سلمة بن علقمة عن داود عن شهر عن الزبرقان عن النواس بن سمعان عن  النبي صلى الله عليه وسلمس  وسئل عن حديث شهر عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  تعلموا القرآن والفرائض وعلموا الناس فإني مقبوضفقال يرويه عوف الأعرابي واختلف عنه فرواه الفضل بن دلهم عن عوف عن شهر  عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلموخالفه المثنى بن بكر فرواه عن عوف عن سليمان بن جابر عن أبي الأحوص عن  عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلموقال أبو أسامة عن عوف عن رجل عن سليمان بن جابر عن عبد الله عن النبي  صلى الله عليه وسلم ولم يذكر أبا الأحوص والمرسل أصحس  وسئل عن حديث شرحبيل بن سعد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم من اشترى سرقة وهو يعلم فقد شرك في عارها وإثمهافقال يرويه مصعب بن محمد بن شرحبيل  واختلف عنه فأسنده مسلم بن خالد  الزنجي عن مصعب بن محمد عن شرحبيل عن أبي هريرةوأرسله الثوري وابن عيينة عن مصعب بن محمد عن رجل عن النبي  صلى الله عليه وسلم والمرسل أشبه بالصوابس  وسئل عن حديث طاوس بن كيسان عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم لقد هممت ألا أتهب هبة إلا من قرشي أو أنصاري أو ثقفيفقال يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه حماد بن زيد واختلف عنه أيضا  فقال سليمان بن حرب وأبو الربيع والقواريري عن حماد عن عمرو عن طاوس مرسلا  عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الأصحوقيل عن يونس عن حماد عن عمرو عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلى الله  عليه وسلمس  وسئل عن حديث طاوس عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  أعوذ بالله من عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجالفقال اختلف فيه عن طاوس فأسنده عمرو بن دينار عن طاوس عن أبي هريرة  وخالفه ابن طاوس فرواه عن أبيه مرسلاوعمرو بن دينار من الحفاظ وقد زاد وزيادته مقبولةس  وسئل عن حديث طاوس عن أبي هريرة قال احتجم رسول الله صلى الله  عليه وسلم وقال أسلموهفقال يرويه محمد بن أبي عمر العدني عن ابن عيينة عن عمرو عن طاوس عن أبي  هريرة وغيره يرويه عن ابن عيينة مرسلا لا يذكر أبا هريرة وهو أشبهس  وسئل عن حديث طاوس عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  من قتل في عميا يكون بينهم فهو خطأ عقله عقل خطأ ومن قتل عمدا فهو قود يده  من حال دونه فعليه لعنة الله لا يقبل منه صرف ولا عدلفقال يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه حمزة بن أبي حمزة النصيبي عن  عمرو بن دينار عن طاوس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلموكذلك قال إدريس بن يحيى  الخولاني عن بكر بن مضر عن حمزة وقال عثمان بن  صالح عن بكر بن مضر عن عمرو بن دينار عن طاوس عن أبي هريرة لم يذكر حمزةوخالفه إسماعيل بن مسلم وسليمان بن كثير فروياه عن عمرو عن طاوس عن ابن  عباس عن النبي صلى الله عليه وسلموخالفهم حماد بن زيد فرواه عن عمرو عن طاوس مرسلا وهو الصحيحس  وسئل عن حديث طاوس عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  حق على كل مسلم أن يغتسل كل سبعة أيامفقال اختلف في رفعه عن طاوس فرفعه أبان بن صالح عن مجاهد عن طاوس عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلمواختلف عن عمرو بن دينار فرواه عمر بن قيس عن عمرو بن دينار عن طاوس عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلموكذلك قال يحيى بن حبيب بن عربي عن روح عن شعبة عن عمرو بن دينار مرفوعاوغيره يرويه عن شعبة موقوفاوكذلك رواه ابن جريج وابن عيينة عن عمرو موقوفاوكذلك رواه إبراهيم بن ميسرة عن طاوس موقوفاوروي عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس مرسلا عن النبي صلى الله عليه  وسلم والصحيح الموقوف على أبي هريرةس  وسئل عن حديث عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم خير أمتي القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهمفقال يرويه هشيم واختلف عنه فرواه خالد بن القاسم المديني عن هشيم عن  يونس بن عبيد عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرةوالصحيح عن هشيم عن أبي بشر عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرةس  وسئل عن حديث عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاةفقال يرويه الجريري عنه واختلف عنه فرواه بشر بن المفضل وابن علية عن  الجريري عن عبد الله بن شقيق عن أبي  هريرة موقوفا وتابعه يزيد ابن هارون عن  الحارث والموقوف أشبه بالصوابس  وسئل عن حديث عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم إذا صعد بروح المؤمن يقال روح طيبة صلى الله عليكفقال يرويه بديل بن ميسرة وخالد الحذاء فأما بديل فرفعه في آخره وأما  خالد فوقفه عن أبي هريرةس  وسئل عن حديث أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ضرب  بسوط ظلما اقتص منه يوم القيامةفقال يرويه عمران القطان عن قتادة واختلف عنه فرواه عبد الله بن رجاء عن  عمران عن قتادة عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرةوخالفه محمد بن بلال رواه عن عمران عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن أبي  هريرة وليس فيها شيء صحيح آخر التاسع والعشرين بحمد الله وحسن عونهس  وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ عن حديث  عبد الله بن عمرو القاري عن أبي هريرة قال ما أنا قلت من أصبح جنبا فقد  أفطر ولكن محمد ورب الكعبة قاله وما أنا نهيت عن صوم يوم الجمعة محمد صلى  الله عليه وسلم نهى عنهفقال يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن عمرو بن دينار  عن يحيى بن جعدة عن عبد الله بن عمرو القاري عن أبي هريرةوكذلك قال عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينارواختلف عن أبي عاصم النبيل فقيل عنه مثل قول عبدالرزاق وقيل عنه عن عبد  الرحمن بن عمرووكذلك قال ابن البرساني عن ابن جريج عن عبد الرحمن بن عمروورواه شعبة عن عمرو بن دينار فلم يحفظ إسناده وقال عن رجلين عن رجل عن  أبي هريرة والصحيح ما قاله ابن عيينةورواه أبو بحر البكراوي فقلب إسناده وقال عن ابن جريج عن عمرو بن دينار  عن عبد الله بن عمرو عن يحيى بن جعدة والأول أصحوقال روح عن ابن جريج  أخبرني عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة عن عبد الله  ابن عبد القاري عن أبي هريرةوقال ابن لهيعة حدثني عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة قال سمعت أبا هريرة  ولم يذكر بينهما أحدا ولم يذكر في حديثه حكم الجنب يدركه الفجرس  وسئل عن حديث عبد الله بن باباه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال من قال حين يأوي إلى فراشه لا إله إلا الله وحده لا شريك له  له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير    الحديثفقال يرويه حبيب بن أبي ثابت واختلف عنه فرواه مسعر عن حبيبواختلف عن مسعر فرواه إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفارسي عن مسعر عن  حبيب بن أبي ثابت عن عبد الله بن باباه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلموخالفه خلاد بن يحيى وأبو معاوية الضرير ومصعب بن المقدام رووه عن مسعر  موقوفاوكذلك رواه الثوري والأعمش عن حبيب وهو المحفوظ موقوفس  وسئل عن حديث عبد الله بن الحارث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم إذا اختلفتم في الطريق فعرضه سبعة أذرعفقال يرويه خالد الحذاء واختلف عنه فرواه عنبسة بن عبد الواحد وخالد بن  عبد الله وأبو عوانة وعلي بن عاصم وعمر بن سنان صفدي عن خالد عن  يوسف بن عبد الله بن الحارث عن أبيه عن أبي هريرةورواه هشيم عن خالد الحذاء عن عبد الله بن الحارث عن أبي هريرة وقال مرة  عن يوسف بن عبد الله بن الحارث عن أبيهورواه عمر بن سنان أيضا عن خالد بن بإسناد آخر عن ابن سيرين عن أبي هريرة  وأرسله ابن علية عن خالد عن يوسف بن عبد الله بن الحارث عن النبي صلى الله  عليه وسلموقال معمر عن خالد عن رجل من آل سيرين عن أبي هريرةوالصحيح عن خالد عن يوسف بن عبد الله بن الحارث عن أبيه عن أبي هريرةس   وسئل عن حديث عبد الله بن ضمرة السلولي عن أبي هريرة قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ما أراه عالم أو  متعلمفقال يرويه ابن ثوبان وهو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان واختلف عنه فرواه  علي بن ميمون العطار عن أبي خليد عتبة بن حماد عن ابن ثوبان عن عطاء ابن  قرة عن عبد الله بن ضمرة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلموخالفه يحيى بن اليمان رواه عن ابن ثوبان عن أبيه عن عبد الله بن ضمرة عن  كعب قوله وهو وهم وقيل عن ابن ثوبان عن عبدة بن أبي لبابة عن أبي وائل ولا  يصحورواه خالد بن يزيد العدوي عن الثوري عن عطاء بن قرة عن عبد الله بن ضمرة  عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتابع خالد على هذا القولس  وسئل عن حديث عبد الله بن أبي الهذيل عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم إن جهنم لما سيق إليها أهلها تلقتهم بعنف فلفحتهم لفحة  لم يترك لحما على عظم إلا ألقته على العرقوبفقال يرويه أيو سنان ضرار بن مرة عن عبد الله بن أبي الهذيل واختلف عنه  فرواه محمد بن سليمان الأصبهاني عن أبي سنان عن عبد الله بن أبي الهذيل عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلموخالفه محمد بن فضيل فرواه عن أبي سنان عن عبد الله بن أبي الهذيل عن أبي  هريرة موقوفاوخالفهما ابن عيينة وجرير بن عبد الحميد روياه عن أبي سنان عن ابن أبي  الهذيل قوله لم يذكر أبا هريرةس  وسئل عن حديث عبد الله بن السائب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم الصلاة المكتوبة إلى الصلاة المكتوبة بعدها كفارة لما  بينهما والجمعة إلى الجمعة كفارة والشهر إلى الشهر يعني رمضان كفارة لما  بينهما الحديثفقال يرويه العوام بن حوشب واختلف عنه  فرواه هشيم عن العوام بن حوشب عن  عبد الله بن السائب عن أبي هريرةوخالفه يزيد بن هارون فرواه عن العوام بن حوشب عن عبد الله بن السائب عن  رجل من الأنصار عن أبي هريرةوقول يزيد أشبه بالصوابس  وسئل عن حديث عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتمنين أحدكم الموت إما محسنا فلعله يزداد  خيرا وإما مسيئا فلعله يستعتبفقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه إبراهيم بن سعدواختلف عنه فرواه الحفاظ عن إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عبيد الله بن  عبد الله عن أبي هريرةوخالفهم إسحاق بن منصور فرواه عن إبراهيم بن سعد عن الزهري عن أبي سلمة  عن أبي هريرة ووهم فيهورواه يزيد بن أبي حبيب عن الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرةوخالفهم الزبيدي ومعمر والنعمان بن راشد وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع  ومحمد بن أبي حفصة رووه عن الزهري عن أبي عبيد مولى عبد الرحمن ابن عوف وهو  مولى ابن أزهر وقيل عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن الزهري عن أبي عبيد  عن الأعرج عن أبي هريرةقاله إبراهيم الحربي عن أبي مصعب عن الدراوردي عن إبراهيم بن إسماعيل وهو  وهمقلت إبراهيم الحربي عن أبي مصعب عن الدراوردي لقى قال إبراهيم يخطىء  كثيرا ولا يرجعس  وسئل عن حديث عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي  هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألم تروا إلى ما قال ربكم ما أنعمت  على عبادي من نعمة إلا اصبح فريق منهم بها كافر يقولون الكوكب الكوكبفقال اختلف فيه على عبيد الله فقال الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن  أبي هريرة قاله يونس عن الزهريورواه صالح بن كيسان عن عبيد الله عن زيد بن خالد الجهني وهو الصوابقلت سمع من عبيد الله قال سمع من أبن عمر هو أسن من الزهري  والحديث في  الموطأس  وسئل عن حديث عبيد الله عن أبي هريرة وزيد بن خالد وشبل سئل رسول  الله صلى الله عليه وسلم عن الأمة تزني قبل أن تحصن فقال إن زنت فاجلدوها  فإن زنت فاجلدوها فإن زنت في الثالثة أو الرابعة فبيعوها ولو بحبل من ضفرفقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن  عبد الله عن أبي هريرة وزيد بن خالد وشبلوخالفه يحيى بن سعيد الأنصاري وصالح بن كيسان والوليد بن كثير رووه عن  الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة وزيد بن خالد ولم يذكروا شبلاوكذلك رواه عبد الأعلى وغندر عن معمر عن الزهريورواه يزيد بن زريع عن معمر عن الزهري عن عبيد الله عن زيد بن خالد وحدهورواه عبد الوهاب بن عطاء عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله عن أبي هريرة  وحدهورواه ابن وهب وأصحاب الموطأ عن مالك عن الزهري عن عبيد الله عن أبي  هريرة وزيد بن خالدورواه إسحاق بن راشد عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي  هريرة وحدهورواه عقيل بن خالد وابن أخي الزهري ويونس والزبيدي والأوزاعي عن الزهري  عن عبيد الله عن شبل بن خليد عن عبد الله بن مالك الأوسي عن النبي صلى الله  عليه وسلمواختلف عن منصور بن المعتمر فرواه جرير بن عبد الحميد وأبو حفص الأبار عن  منصور عن الزهري عن زيد بن خالد عن أبي هريرةورواه أبو شيبة عن منصور عن الزهري عن أبي هريرة ليس بينهما أحدورواه عمار بن أبي فروة عن الزهري عن عروة عن عمرة عن عائشةوالصحيح حديث عبيد الله عن أبي هريرة وزيد بن خالد وحديث عبيد الله عن  شبل عن عبد الله بن مالك غير مدفوعوكذلك حديث عروة عن عمرة عن عائشةس  وسئل عن حديث عبيد الله عن أبي هريرة وزيد بن خالد وشبل قام رجل  فقال يا  رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان أفقه منه فقال أجل  وائذن لي إن ابني كان عسيفا على هذا وإنه زنى بامرأته الحديثفقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله عن  أبي هريرة وزيد بن خالد وشبلوخالفه يحيى بن سعيد الأنصاري وصالح بن كيسان فرووه عن الزهري عن  عبيد الله عن أبي هريرة وزيد بن خالد ولم يذكروا شبلاوكذلك رواه مالك بن أنس عن الزهري واختلف عنه فرواه أبو عاصم عن مالك عن  الزهري عن عبيد الله عن زيد بن خالد وحدهورواه أصحاب الموطأ عن مالك فقالوا فيه عن أبي هريرة وزيد بن خالدوكذلك قال يونس بن يزيد وابن جريج وزمعة وابن أبي حفصة والليث بن سعد  وابن أبي ذئب وابن إسحاقوكذلك قال عبد الأعلى عن معمر عن الزهريوخالفه يزيد بن زريع فرواه عن معمر عن الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة  وحدهوكذلك رواه عمرو بن شعيب وبكر بن وائل عن الزهري عن عبيد الله عن أبي  هريرة وحده وهو محفوظ عن أبي هريرة وزيد بن خالد وأما ما قاله ابن عيينة  فلم يتابع على قوله عن شبلورواه الماجشون وصالح بن كيسان وابن أخي الزهري وجماعة عن الزهري عن عبيد  الله عن زيد بن خالد وحده مختصراورواه ليث بن سعد عن عقيل عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة ولم  يتابع عليه ولعله حديث آخر حفظه عقيل عن الزهري والله أعلمس  وسئل عن حديث عبيد الله عن أبي هريرة أن رجلا قال لرسول الله صلى  الله عليه وسلم إني أرى الليلة ظلة تنطف منها السمن والعسل كان الناس  يتكففون بأيديهم فالمستقل والمستكثر الحديثفقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه معمرواختلف عنه فرواه محمد بن يحيى عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد  الله عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلموقيل عنه عن عبيد الله  عن أبي هريرةوقيل عنه عن ابن عباس أو أبي هريرة بالشكورواه سفيان بن حسين وسليمان بن كثير عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس  وقيل عن الزهري أن أبا هريرة كان يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلمس  وسئل عن حديث عبيد الله عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لو يعلم الذي يشرب وهو قائم ما في بطنه لاستقاءهفقال يرويه عبد الرزاق عن معمر واختلف عنه فرواه أحمد بن حنبل عن عبد  الرزاق عن معمر عن الزهري عن رجل لم يسمه عن أبي هريرةوقال محمد بن عبد الأعلى الصنعاني عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري مرسلا  عن أبي هريرةورواه أحمد بن سفيان النسائي وزهير بن محمد عن عبد الرزاق عن معمر عن  الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة وعند محمد بن عبد الأعلى فيه عن عبد  الرزاق إسناد آخر قال عن معمر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلموقيل عن محمود بن غيلان عن عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن الأعمش عن أبي  صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح عن معمر عن الأعمشس  وسئل عن حديث عبيد الله عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لا طيرة وخيرها الفال قالوا وما هو قال الكلمة الحسنة يسمعها أحدكمفقال يرويه الزهري وقد اختلف عنه فرواه محمد بن أبي عتيق وموسى بن عقبة  ومعمر وسعيد وعقيل والنعمان بن راشد عن الزهري عن عبيد الله عن   أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلمورواه الزبيدي عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة هريرةورواه عبد الحميد بن جعفر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله وعطاء بن  يزيد عن أبي هريرة وحدث به عنه معلى بن عبد الرحمن وهو ضعيفوقد أتى بالوجهين جميعا عن الزهري ويشبه أن  يكون القولان صحيحين وعند  الزهري فيه لفظ آخر عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال لا عدوى ولا صفر ولا هامةوهو صحيح عنه حدث به صالح بن كيسان ومعمر ويونس وعند الزهري فيه أيضا عن  سنان بن أبي سنان الدؤلي عن أبي هريرة وهو صحيح عنهورواه ابن وهب عن يونس عن الزهري أنه بلغه عن أبي هريرة ولم يذكر سناناس  وسئل عن حديث عبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم من بات وفي يده ريح الغمر فلا يلومن إلا نفسهفقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله  مرسلا وكذلك قال الزبيدي عن الزهري مرسلاورواه وهيب عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة قاله عفان  واختلف عنه فقيل عنه عن أبي سلمةورواه رشد  ين  بن سعد عن عقيل عن يونس عن الزهري عن عروة عن عائشة  وكذلك قال عمر بن علي المقدمي عن سفيان بن حسين عن الزهري عن عروة عن عائشة  والمحفوظ حديث عبيد الله بن عبد الله المرسلس  وسئل عن حديث عبيد بن حنين مولى آل زيد بن الخطاب عن أبي هريرة  أقبلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع رجلا يقرأ @@ قل هو الله أحد  @@ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبت الجنةفقال يرويه مالك بن أنس واختلف عنه فرواه معن وأبو مصعب وابن القاسم  عن مالك عن عبيد الله بن عبد الرحمن عن عبيد بن حنين عن أبي  هريرةوقال غيرهم عبد بن عبد الرحمن وقال الشافعي وعثمان بن عمر والقعنبي عن  عبد الله بن عبد الرحمنوروى هذا الحديث يحيى بن معين عن يحيى القطان عن مالك عن عبد الله بن عبد  الرحمن عن ابن أذينة عن أبي هريرة ولم يقل أحد منهم عن ابن أذينة غير يحيى  من هذه الرواة قلت اسم ابن  أذينة قال لا أعرفهحدثنا أبو عبد الله محمد بن مخلد ثنا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي ثنا  يحيى ابن معين ثنا يحيى بن سعيد عن مالك قال حدثني عبد الله بن عبد الرحمن  عن ابن أذينة عن أبي هريرة قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فسمع رجلا  يقرأ @@ قل هو الله أحد @@ فقال وجبت قلت وما وجبت قال الجنةس  وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم من عمل أهل الجاهلية لا يدعه الناس الطعن في الأحساب  والنياحة والاستمطار بالنجومفقال يرويه العلاء بن عبد الرحمن واختلف عنه في رفعه فرفعه  محمد بن جعفر بن أبي كثير عن العلاءوتابعه ابن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن العلاء ووقفه ابن وهب عن  سليمان ورفعه صحيحس  وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيةفقال يرويه العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه واختلف عنه فرواه فليح بن  سليمان عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرةوتابعه سعيد بن عامر عن شعبة عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرةوخالفه أصحاب شعبة غندر ومعاذ رووه عن شعبة عن العلاء عن أبيه عن أبي  سعيد الخدريوكذلك رواه عبيد الله بن عمر وابن جريج وابن عيينة ومحمد بن إسحاق وورقاء  ويزيد بن أبي حبيب عن العلاء عن أبيه عن أبي سعيد الخدريوكذلك رواه عبيد الله بن عمر وابن جريج وابن عيينة وهو الصوابورواه محمد بن عمرو بن علقمة عن عبد الرحمن بن يعقوب والد العلاء عن أبي  هريرةوكذلك رواه يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن ابن يعقوب  وهو عبد الرحمن بن يعقوب والد العلاء عن أبي هريرةواختلف عن يحيى فرواه هشام الدستوائي وشيبان عنه بهذا الإسنادورواه الأوزاعي في نسخة أخرى عن يحيى عن محمد  بن إبراهيم عن أبي هريرة  مرسلاوقال أيوب بن خالد وعلي بن ربيعة عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي  هريرة ووهما فيه والصحيح عن يحيى عن محمد بن إبراهيم عن ابن يعقوب قيل قول  من قال عن أبي هريرة أحب إليك أو قول من قال عن أبي سعيد قال قول من قال عن  أبي سعيدس  وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم إذا ثوب بالصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وأتوها وعليكم  السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموافقال يرويه العلاء بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه إسماعيل بن جعفر  وأيوب بن سيار وسنان الرقي وغيره عن العلاء عن أبيه عن أبي  هريرةواختلف عن مالك فرواه أصحاب الموطأ عن مالك عن العلاء عن أبيه وإسحاق أبي  عبد الله عن أبي هريرةورواه إسحاق الطباع وابن مهدي  عن مالك  عن العلاء عن أبيه عن أبي  هريرة والقولان محفوظانقلت إسحاق أبو عبد الله من هو قال لا يعرف إلا في هذا الحديثس  وسئل عن حديث عبد الرحمن بن مهران عن أبي هريرة عن رسول الله صلى  الله عليه وسلم يقول المؤمن إذا وضع على سريره قدموني ويقول الكافر يا  ويلكم أين تذهبون بيفقال  يرويه  سعيد بن أبي سعيد المقبري وقد اختلف عنه فرواه ابن أبي  ذئب عن المقبري عن عبد الرحمن عن أبي هريرةوخالفه عبد الحميد بن جعفر فرواه عن المقبري عن أبي هريرة ولم يذكر  بينهما أحداوخالفه ليث بن سعد فرواه عن المقبري عن أبيه عن أبي سعيد الخدري عن النبي  صلى الله عليه وسلم وقول الليث وابن أبي ذئب محفوظانورواه عبد الله العمري واختلف عنه فقال إسحاق الفروي عن العمري  عن  المقبري  عن أبي هريرةوقال عبد العزيز بن عبد الله الأويسي عنه عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي  هريرة وكلهم أسندوهوقال همام عن محمد بن عجلان  عن المقبري عن أبي هريرة غير مرفوعس  وسئل عن حديث عبد الرحمن بن غنم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم من قال بعد الغداة وبعد المغرب لا إله إلا الله الحديثفقال يرويه  عبد الله بن  عبد الرحمن بن أبي حسين واختلف عنه فرواه  محمد بن جحادة واختلف عنه فرواه عبد العزيز بن الحصين عن ابن جحادة عن ابن  أبي حسين عن شهر بن حوشب عن ابن غنم عن أبي هريرةوخالفه زهير فرواه عن ابن جحادة وأرسله ولم يذكر فيه أبا هريرةورواه زيد بن أبي أنيسة عن ابن أبي حسين عن شهر عن ابن غنم عن أبي ذرورواه حصين بن منصور عن ابن أبي حسين عن شهر عن ابن غنم عن معاذ ورواه  معقل بن عبيد الله عن ابن أبي حسين عن شهر عن ابن غنم مرسلاوقيل عن إسماعيل بن أبي خالد عن ابن أبي حسين عن شهر عن أبي أمامة  والاضطراب فيه من قبل شهرحدثنا محمد بن مخلد وعثمان بن أحمد بن السماك وعبد الباقي بن قانع قالوا  ثنا الحسن بن علي بن محمد القطان ثنا إسماعيل بن عيسى ثنا عبد العزيز  ابن الترجمان عن محمد بن جحادة عن عبد الله بن أبي الحسين عن  شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم من قال بعد الغداة وبعد المغرب لا إله إلا الله وحده لا شريك له  له الملك وله الحمد يحي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتب  الله له بها عشر حسنات ورفع له بها عشر درجات وحط عنه عشر خطيئات وكن له  حرزا من الشيطان وحرزا من كل مكروه وكان له بكل واحدة منهن عتق رقبة من ولد  إسماعيل ولم يلحقه في ذلك اليوم ذنب إلا الشركثنا عبد الباقي بن قانع ثنا القاسم بن عبد الرحمن بن زياد الأنباري ثنا  عبد  الله بن محمد النفيلي ثنا زهير عن محمد بن جحادة عن ابن أبي حسين عن  شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوهثنا الحسين بن صالح ثنا  بن الحسين الجوهري ثنا سعيد بن حفص ثنا معقل  عن  ابن  أبي حسين عن شهر عن عبد الرحمن بن غنم عن النبي صلى الله عليه  وسلمس  وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم لا تلقوا الجلب ولا يبع حاضر لباد ومن اشترى مصراة  الحديثفقال يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه أبو شيبة عن الحكم عن ابن  أبي ليلى عن أبي هريرةوخالفه الحسن بن عمارة فرواه عن الحكم عن ابن أبي ليلى عن رجل من أصحاب  النبي صلى الله عليه وسلم لم يسمه وقول شعبة أصحس  وسئل عن حديث عبد الرحمن بن آدم وهو عبد الرحمن مولى ابن برثن عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله كتب الجمعة على من كان  قبلنا قد اختلف الناس فيها فهدانا الله لها والناس لنا تبع فاليوم لنا  واليهود غدا والنصارى بعد غدفقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه سعيد بن أبي عروبة وهشام الدستوائي  وهشام عن قتادة عن عبد الرحمن بن آدم مولى أم برثن عن أبي هريرةوخالفهم سعيد بن بشير فرواه عن قتادة عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن  أبي هريرة ووهم فيه والصواب قول ابن أبي عروبة ومن تابعه ويقال عبد الرحمن  مولى ابن أم برثن وإنما هو مولى أم برثنس  وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي نعم عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم من قذف عبده وهو بريء أقيم عليه الحد في الآخرةفقال يرويه فضيل بن غزوان واختلف عنه فرواه يحيى القطان وعمار بن رزيق  وفيروز الفريابي وإسحاق الأزرق عن فضيل بن غزوان عن ابن  أبي نعم عن أبي  هريرةواختلف عن الثوري فرواه معاوية بن هشام عن الثوري عن فضيل عن ابن أبي نعم  عن ابن عمرو وغيره يرويه عن الثوري ويسنده عن أبي هريرة وهو الصحيحورواه عمر بن سعيد أخو سفيان واختلف عنه فرواه عمرو بن أبي قيس عن عمر بن  سعيد عن زياد بن فياض عن عبد الرحمن بن أبي نعم عن أبي هريرة وقال غيره  فياض بن غزوان فأرسله والصحيح قول يحيى القطان ومن تابعهس  وسئل عن حديث عبد الرحمن بن الصامت ابن عم أبي هريرة عن أبي هريرة  قال جاء الأسلمي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فشهد على نفسه أربع مرات  بالزنا وفيه فأمر به فرجم وفيه طولفقال يرويه أبو الزبير واختلف عنه فرواه ابن جريج عن أبي الزبير عن عبد  الرحمن بن الصامت ابن عم أبي هريرةوخالفه حجاج بن حجاج وزيد بن أبي أنيسة فروياه عن أبي الزبير عن عبد  الرحمن  ابن  الهضهاض عن أبي هريرةوقال حماد بن سلمة عن أبي الزبير عن عبد الرحمن بن هضهاض عن أبي هريرةوقال حسين بن واقد عن أبي الزبير عن عبد الرحمن بن هضاب ابن أخي أبي  هريرة عن أبي هريرةوقال بكير بن معروف وهو خراساني ليس بالقوي عن أبي الزبير عن عبد الرحمن  ابن عم أبي هريرة عن أبي هريرة ولم ينسبهس  وسئل عن حديث عبد الملك بن مروان عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم من لم يغز أو يجهز غازيا أصابه الله بقارعة يوم القيامةفقال يرويه عبد الله بن العلاء بن زبر واختلف عنه فرواه أبو حفص التنيسي  عن ابن زير عمن سمع عبد الملك بن مروان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلمورواه عثمان الطرائفي عن ابن زبير عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن عبد الملك  بن مروان عن أبي هريرة ولم يرفعه وزاد في آخره كان رسول الله صلى  الله عليه  وسلم إذا أراد الحاجة وأغرب هذا الكلام|   عطاء بن يسار عن أبي هريرة س  وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبةفقال يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه أيوب السختياني عن عمرو بن  دينار واختلف عنه في رفعه فرفعه حماد بن زيد عن أيوب من رواية يزيد بن  هارون عنه وتابعه معمر وأبو حمزة السكري وداود بن   الزبرقان رووه عن أيوب مرفوعاوكذلك رواه فتح بن هشام الترجماني عن ابن علية عن أيوب ووقفه أبو بكر بن  أبي شيبة عن ابن عليةوكذلك رواه شعبة وهشام بن حسان ويزيد بن زريع وعبد الوارث بن سعيد وعبد  الوهاب الثقفي عن أيوب موقوفاورواه محمد بن جحادة وزياد بن سعد وورقاء بن عمر وابن ثوبان ومقاتل ومعقل  ومرزوق وأبو بكر وزكريا بن إسحاق واختلف عنه فقال أبو عاصم عن زكريا بن  إسحاق عن عمرو بن دينار عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة وكلهم  رفعه وكذلك رواه حسين بن المعلم ومحمد بن مسلم الطائفي وعبد  العزيز بن حصين وعمر بن قيس وبحر السقا وكذلك عن عبد العزيز بن  رفيع عن عمرو بن دينار مرفوعاوكذلك رواه الحسن بن أبي جعفر الجفري وإسماعيل بن مسلم المكي عن عمرو بن  دينار مرفوعا أيضاوكذلك رواه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع واختلف عنه فرواه الدراوردي ويحيى  بن نصر بن حاجب عن إبراهيم بن إسماعيل عن عمرو بن دينار مرفوعاورواه أسباط بن محمد وعبد الله بن موسى عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن  الزهري عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة موقوفا ورفعه محمد بن أشكاب عن عبيد  الله بن موسى ورواه سليمان أبو الربيع عن عمرو بن دينار مرفوعا أيضاواختلف عن ابن عيينة فرواه أبو الأشعث أحمد بن المقدام وسعيد بن منصور  والعلاء بن هلال عن ابن عيينة مرفوعا ووقفه غيرهم عن ابن  عيينة واختلف  عن حماد بن سلمة فرفعه مسلم بن إبراهيم وإبراهيم بن الحجاج عنه  ووقفه غيرهماواختلف عن حماد بن زيد فرفعه إبراهيم بن الحجاج عنه ووقفه غيره واختلف عن ابن أبان العطار فرفعه البرتي عن مسلم عنه ووقفه غيره ورواه  الحجاج بن الحجاج وروح بن القاسم وعمرو بن الحارث موقوفاواختلف عن الثوري فرفعه أحمد بن هشام بن بهرام عن إسحاق الأزرق عنه  وتابعه أحمد بن عمر بن يونس اليمامي عن عبد الرزاق عن الثوريواختلف عن ابن جريج فرفعه ابن عمر بن يونس عن عبد الرزاق عن ابن جريج  ووقفه غيره ورفعه أيضا عبد الرزاق عن معمر عن عمرو والمحفوظ عن معمرعن أيوب  عن عمروورواه محمد بن عبد الله بن عبيد عن عميرواختلف عنه فرواه بعضهم عن محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عمرو بن  دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة مرفوعاوخالفه زياد بن يونس فرواه عن ابن عبيد بن عمير عن عمرو بن دينار عن  الزهري عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة مرفوعاوخالفهما فيض بن إسحاق الرقي فرواه عن ابن عبيد بن عمير عن عمرو بن دينار  عن الزهري عن عطاء بن يسار عن جابر مرفوعا أيضاوروي عن شريك بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة مرفوعا أيضا قاله  أبو حذافة ومحمد بن الوليد القلانسي عن أبي ضمرة عنه وروي عن زيد  ابن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة مرفوعا قيل ذلك عن  سليمان بن كثير عن زيدورواه شيخ لأهل بلخ يقال له محمود بن خالد بن أيوب عن الأنصاري عن  إسماعيل المكي فقال عن عطاء عن مسلم بن يسار عن أبي هريرة ووهم في موقعين  وإنما رواه إسماعيل المكي عن عمرو عن عطاء بن يسار عن أبي هريرةورواه عياش بن عباس القتباني فاختلف عنه فقال عبد الله بن عياش عن أبيه  عن أبي سلمة عن أبي هريرةوروي  عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر ويروى عن ابن أبي ذئب عن نافع عن  ابن عمر ولا يصح حديث ابن أبي ذئب ولا حديث جعفرس  وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم في السماء ملكان يقول أحدهما ويل للرجال من النساء  ويقول الآخر ويل للنساء من الرجالفقال يرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه خارجة بن مصعب واختلف عنه أيضا  فرواه علي بن الحسين عن سفيان عن خارجة عن زيد عن عطاء بن يسارعن أبي هريرةوتابعه عبد الحميد بن جعفر فرواه عن زيد بن أسلموخالفه وكيع فرواه عن خارجة عن زيد بن أسلم عن عطاء عن أبي سعيد الخدري  ومن قال عن أبي هريرة أشبه بالصوابس  وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم من غدا إلى المسجد وراح أعد الله له نزلا في الجنة كلما غدا وراحفقال يرويه محمد بن مطرف أبو غسان واختلف عنه فرواه يزيد بن هارون عن أبي  غسان عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرةوخالفه زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي رواه عن أبي غسان عن هشام بن سعد عن  زيد بن أسلم وهو أشبه بالصوابس  وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم أنه نهى أن ينبذ التمر والزبيب والزهو والرطب جميعافقال يرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه ابن جريج عن زيد بن أسلم واختلف  عنه فقال فياض بن زهير النسائي عن عبد الرزاق عن ابن جريج عن زيد بن أسلم  عن أبي صالح عن أبي هريرةوخالفه محمد بن يحيى الذهلي فرواه عن عبد الرزاق عن ابن جريج عن زيد بن  أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرةورواه مالك في الموطأ عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يساروقال أبو  إسماعيل الترمذي عن القعنبي عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء عن  ابن عباس والصحيح عن مالك المرسلس  وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم لا تقام الحدود في المساجد ولا يقتل الوالد بالولدفقال يرويه إسماعيل بن مسلم المكي عن عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه علي  بن غراب عن إسماعيل بن مسلم عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرةوخالفه قيس بن الربيع وأبو حفص الأبار فروياه عن إسماعيل بن مسلم عن عمرو  بن دينار عن عطاء بن يسار عن ابن عباس وهو الصحيحس  وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى ترونيفقال يرويه حفص بن عمر المعروف بسنجة الرقي ثقة عن مسلم عن حماد بن سلمة  عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة انفرد به ولم يتابع عليه  وأتى بالحديث الذي عند الناس على اثره وهو قوله إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة  إلا المكتوبة فلعله حفظه عن مسلم والله أعلمحدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا حفص بن عمر بن الصباح ثنا مسلم ثنا  حماد عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى ترونيحدثنا الفارسي قال ثنا حفص بن عمر ثنا مسلم ثنا حماد عن عمرو بن دينار عن  عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت  الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبةس  وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال رجل يا رسول الله  أكذب أمرأتي قال لا خير لك في الكذب قال يارسول الله أعدها وأقول لها فقال  رسول الله صلى الله عليه وسلم لا جناح عليكفقال يرويه صفوان بن سليم واختلف عنه  فروي عن يحبى بن معين عن مالك عن  صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة ووهم الراوي عن يحيى في ذكر  أبي هريرة والصحيح عن مالك عن صفوان بن سليم عن عطاء ابن يسار مرسلاوكذلك رواه ابن عيينة عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار مرسلا عن النبي  صلى الله عليه وسلمس  وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي سعيد وأبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يصيبه وصب أو نصب أو هم أو حزن أو أذى إلا  كفر الله عز وجل من خطاياه بهافقال يرويه محمد بن عمرو بن عطاء حدث به عنه زهير بن محمد والوليد ابن  كثير وأسامة بن زيد واختلف عنه فرواه ابن وهب عن أسامة عن محمد ابن عمرو بن  حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء ورواه أبو أسامة عن أسامة بن  زيد عن محمد بن عمرو بن عطاء لم يذكر في الإسناد ابن حلحلة وهو الصحيح عن  أسامةورواه ابن إسحاق واختلف عنه فرواه يزيد بن زريع عن ابن إسحاق عن محمد ابن  عمرو بن عطاء عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد وأبي هريرةوخالفه ابن علية فرواه عن ابن إسحاق ووقف الحديث وجعله عن أبي سعيد وحدهورواه وهب بن كيسان عن عطاء بن يسار عنهما ووقفه وهو الصحيحس  وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف كما يتراءون الكوكب الشرقي في  الأفق قالوا أولئك النبيون قال بلى والذي نفسي بيده أقوام آمنوا بالله  وصدقوا المرسلينفقال اختلف فيه عن عطاء بن يسار فرواه هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن  أبي هريرة قاله فليح بن سليمان عنه وخالفه صفوان بن سليم رواه عن عطاء بن  يسار عن أبي سعيد الخدري قاله مالك بن أنس عنه واختلف عن مالك  فقال هذا القول  عنه معن وابن وهب والأويسي وقال أيوب بن سويد عن مالك عن  زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيدوروي عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرةوقال محمد بن يحيى حديث مالك عن صفوان بن سليم صحيح ولا يرفع حديث هلال  ولعل عطاء بن يسار حفظه عنهما|   عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة س  وسئل عن حديث عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين مسيرة خمس مائة عامفقال يرويه محمد بن جحادة واختلف عنه فرفعه يزيد بن هارون عن شريك عن ابن  جحادة عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلمورواه مالك بن مغول عن ابن جحادة عن عطاء من قوله وهو أصحس  وسئل عن حديث عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم تسحروا فإن في السحور بركةفقال يرويه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ويعقوب بن عطاء عن عطاء عن  أبي هريرة مرفوعا واختلف عن عبد الملك بن أبي سليمان فرواه  منصور بن أبي الأسود عن عبد الملك عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعاووقفه أبو حمزة عن عبد الملك عن عطاء عن أبي هريرة ورفعه صحيحس  وسئل عن حديث عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة جاءت امرأة عرضت  نفسها على النبي صلى الله عليه وسلم فزوجها رجلا على أن يعلمها عشرين آية    الحديثفقال يرويه عسل بن سفيان واختلف عنه فرواه الحجاج بن الحجاج عن عسل عن  عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلموخالفه شعبة رواه عن عسل عن عطاء مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  الشيخ حديث الحجاج غير مدفوع لأنه أتى بالقصة على وجهها وشعبة اختصرهاس  وسئل عن حديث عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة  قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجومفقال اختلف فيه على عطاء فرواه رباح بن أبي معروف وعمر بن قيس ومحمد بن  عبد الله الأنصاري من رواية أبي حاتم الرازي عنه عن ابن جريج كلهم عن عطاء  عن أبي هريرة مرفوعاورواه المفضل بن فضالة وإسماعيل بن علية ومحمد بن بكر وعبد الرزاق وأبو  عاصم وحماد بن مسعدة عن ابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة موقوفاورفعه أيضا ابن أبي حسين وعبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن أبي هريرة  واختلف عن عمرو بن دينار فرواه يوسف بن بحر عن أبي النضر هاشم بن القاسم عن  شعبة عن عمرو عن عطاء عن رجل عن أبي هريرة ورفعه ومتنه قال احتجم رسول الله  صلى الله عليه وسلم بالقاحة وهو صائم فغشي عليه فنهى يومئذ أن يحتجم الصائموقال النضر بن إسماعيل وغندر عن شعبة عن عمرو عن عطاء عن رجل عن  أبي هريرة أفطر الحاجم والمحجوم موقوفاوقال أبو عاصم عن ابن جريج عن عمرو قال يؤثر عن أبي هريرة موقوفاورواه ليث بن أبي سليم عن عطاء عن عروة بن عياض عن عائشة عن النبي صلى  الله عليه وسلم والقول قول من وقفه على أبي هريرة لأنهم أثبات حفاظ وأن من  رفعه ليسوا بمنزلتهم بالاتفاقورواه فطر بن خليفة عن عطاء عن ابن عباس قاله قبيصة عنه وقال غيره عن فطر  عن عطاء مرسلاوروى هذا الحديث إبراهيم بن يزيد الخوزي واختلف عنه فقيل عنه عن عمرو بن  دينار عن ابن المسيب عن أبي هريرة وقيل عنه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن  عائشة وعن الزهري عن عائشة والخوزي ضعيف ولا يصح منها شيءس  وسئل عن حديث عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة قال الساعة التي تذكر  في الجمعة ما بين المغرب والعصرفقال يرويه الثوري عن يونس بن خباب عن عطاء عن أبي هريرة موقوفا ومن رفعه  عن الثوري فقد وهم  ومرة قال فيه قايل عن الثوري عن يونس بن عبيد ووهم فيه  أيضاس  وسئل عن حديث عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم من سبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين    الحديثفقال يرويه أبو عبيد حاجب سليمان واسمه حي عنه حدث به عنه مالك وسهيل بن  أبي صالح واختلف عنهما فأما مالك فرواه أصحاب الموطأ عنه عن عطاء بن يزيد  عن أبي هريرة موقوفا ورفعه يحيى بن صالح وأبو معاذ خالد بن سليمان البلخي  عن مالك إلى النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح عن مالك موقوفاوأما سهيل بن أبي صالح فرواه عنه فليح بن سليمانواختلف عنه فرواه سريج بن النعمان وابن أبي الوزير عن فليح عن سهيل عن  أبي عبيد عن عطاء بن يزيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا  وخالفهما أبو الربيع الزهراني فرواه عن فليح عن سهيل عن عطاء بن يزيد عن  أبي هريرة رفعه وأسقط أبا عبيدورواه حماد بن سلمة وعبد العزيز بن أبي حازم وخالد بن عبد الله عن سهيل  عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا لم يذكر أبا عبيد وزاد أبا صالحورواه إسماعيل بن زكريا عن سهيل عن أبي عبيد عن عطاء بن يسار عن أبي  هريرةووهم في قوله عطاء بن يسار قاله أحمد بن حنبل عن محمد بن الصباح عن  إسماعيل بن زكرياس  وسئل عن حديث عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم من خرج حاجا فمات كتب له أجر الحاج ومن خرج معتمرا أو غازيا  كتب له أجر ذلكفقال يرويه أبو معاوية الضرير واختلف عنه فرواه عمرو بن علي عن أبي  معاوية الضرير عن هلال بن ميمون الفلسطيني عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي  هريرة ووهم فيه على أبي معاوية وغيره يرويه عن أبي معاوية عن محمد بن إسحاق  عن جميل بن أبي  ميمونة عن عطاء بن يزيد عن أبي هريرة وهو الصوابس  وسئل عن حديث عروة بن الزبير عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم لحسان بن ثابت أجب عني اللهم أيده بروح القدسفقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن  عروة عن حسان بن ثابت وأبي هريرةورواه شعيب بن أبي حمزة وصالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن أبي سلمة عن  أبي هريرة وحسان بن ثابتورواه ابن عيينة عن الزهري وحسانورواه إسماعيل بن أمية عن الزهري عن سعيد بن المسيب وحده عن النبي صلى  الله عليه وسلم وفي آخره قال ابن شهاب وقال حسان لأبي هريرة أسمعت رسول  الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم أيده بروح القدس قال نعم فصار الزهري  عن أبي هريرة مرسل وحديث عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن معمر خطأ  وهو محفوظ عن الزهري عن سعيد وعن أبي سلمة عن أبي هريرةس  وسئل عن حديث عامر الشعبي عن أبي هريرة أقبل أبو بكر وعمر فقال  رسول الله صلى الله عليه وسلم هذان سيدا كهول أهل الجنة الحديثوقال يرويه يونس بن أبي إسحاق عن الشعبي حدث به عنه أبو قتيبة واختلف عنه  في متنه فرواه إبراهيم بن عبد الله بن بشار الواسطي عن أبي قتيبة بهذا  الإسناد وهذه الألفاظوخالفه غير واحد ممن رواه عن أبي قتيبة بهذا الإسناد أن النبي صلى الله  عليه وسلم قال إن أهل الدرجات العلاوكذلك رواه عن إسرائيل بن يونس عن أبيه يونس عن الشعبي عن أبي هريرة وهو  أصح من الأولس  وسئل عن حديث الشعبي عن أبي هريرة كلا لا أبغض بني تميم بعد ثلاث  سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم هم أشد الناس قتالا في الملاحم  وأشد الناس على الدجال الحديثفقال يرويه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه مسلمة بن علقمة عن داود ابن  أبي هند عن الشعبي عن  أبي هريرةورواه عبد الوارث بن عبد الصمد عن أبيه عن جده عن داود فقال حدثت عن أبي  هريرة قيل أيهما هو أصوب قال حديث مسلمة بن علقمة صحيح وقول عمر بن شبة غير  مدفوعس  وسئل عن حديث الشعبي عن أبي هريرة نهى رسول الله صلى الله عليه  وسلم أن تنكح المرأة على عمتها أو العمة على بنت أخيها أو المرأة على  خالتها أو الخالة على بنت اختهافقال يرويه داود بن أبي هند وابن عون وسليم مولى الشعبي عن الشعبي عن أبي  هريرةوخالفه عاصم الأحول فرواه عن الشعبي عن جابر بن عبد اللهوخالفهم جابر الجعفي فرواه عن الشعبي عن أبي سعيد الخدري واختلف عن داود  بن أبي هند وعن ابن عون فرواه زهير بن معاوية وحماد ابن زيد وهشيم ومعتمر  وعبد الرحيم بن سليمان وابن فضيل ومحبوب بن الحسن وعايذ بن حبيب وعمر بن  حبيب القاضي العدوي عن داود عن الشعبي عن أبي هريرةوكذلك رووه عن شعبة قال بقية عن شعبة عن داود عن الشعبي عن أبي هريرةورواه زكريا بن أبي زائدة عن داود واختلف عنه فرواه يحيى بن زكريا ابن  أبي زائدة وعبيد الله بن موسى عن زكريا عن داود عن الشعبي وخالفه عمر بن  علي بن مقدم فرواه عن زكريا عن الشعبي عن أبي هريرة لم يذكر بينهما أحداورواه عبد الوارث بن سعيد واختلف عنه فرواه أبو معمر القطيعي عن عبد  الوارث عن داود عن الشعبي عن أبي هريرة واختلف عن مسدد فرواه عبيد الله بن  جرير بن جبلة عن مسدد عن عبد الوارث عن داود عن مجاهد عن أبي هريرةووهم في قوله عن مجاهد عن أبي هريرة والصحيح عن داود عن عامر قال ذلك  معاذ بن المثنى عن مسدد عن عبد الوارثورواه يزيد بن هارون عن داود واختلف عنه فرواه حسين بن أيوب بغدادي ثقة  وإبراهيم بن نصر الكندي عن يزيد عن داود عن ابن المسيب عن أبي  هريرة  ولم يتابعا على هذا القولورواه أحمد بن حنبل ومحمد بن الصباح الدولابي عن يزيد بن هارون عن داود  عن الشعبي عن أبي هريرة والصواب عن يزيد عن داود عن الشعبي عن أبي هريرة  وكذلك رواه يزيد بن زريع عن داود عن الشعبي عن أبي هريرةورواه علي بن مسهر عن داود فقال عن ابن سيرين عن أبي هريرة وأتى بحديث  الشعبي أيضا وقال في حديثه عن داود عن ابن سيرين ولا تسأل المرأة طلاق  أختهاوذلك محفوظ في حديث ابن سيرين وليس من حديث الشعبي قول إنه حفظ الحديثين  جميعاواختلف عن ابن عون وقال ابن أبي عدي عنه عن الشعبي عن أبي هريرة نهى أن  تزوج المرأة نحا به نحو الرفعوقال النضر بن شميل عنه عن الشعبي عن أبي هريرة قوله والصحيح عن داود  ابن أبي هند عن الشعبي عن أبي هريرة وعن عاصم الأحول عن الشعبي  عن جابرس  وسئل عن حديث عامر بن لدين الأشعري عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم أنه نهى أن يصام يوم الجمعة إلا أن يصام قبله أو بعدهفقال يرويه معاوية بن صالح واختلف عنه فرواه ابن وهب عن معاوية بن صالح  عن أبي بشر مؤذن مسجد دمشق عن عامر بن لدين عن أبي هريرةوخالفه أسد بن موسى فرواه عن معاوية بن صالح عن أبي بشر عن عامر بن لدين  عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه أسد والصحيح عن أبي هريرةس  وسئل عن حديث عمار مولى بني هاشم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم في قوله @@ وشاهد ومشهود @@ قال يوم عرفة ويو الجمعة @@  واليوم الموعود @@ قال يوم القيامةفقال اختلف في رفعه على عمار فرفعه علي بن زيد بن جدعان ووقفه  يونس بن عبيد عن أبي هريرة وهو الصوابس  وسئل عن حديث عمر بن نبهان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم من كن له ثلاث  بنات فصبر عليهن أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهمفقال يرويه ابن جريج واختلف عنه فرواه حماد بن مسعدة عن ابن جريج عن أبي  الزبير عن عمر بن نبهان عن أبي هريرة وغيره يرويه عن ابن جريج عن  أبي الزبير عن عمر بن نبهان عن أبي ثعلبة عن النبي صلى الله  عليه وسلمس  وسئل عن حديث عكرمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إذا أراد الرجل أن يبني فله أن يضع خشبة في جدار جارهفقال يرويه أيوب السختياني واختلف عنه فرواه حماد بن زيد وعبد الوارث  وسفيان بن عيينة وعبد الوهاب وجرير بن حازم عن أيوب عن عكرمة عن أبي هريرة  ورواه محمد بن عيسى بن الطباع عن حماد عن أيوب عن ابن سيرين   وعكرمة عن أبي هريرةواختلف عن سماك بن حرب فرواه زهير بن معاوية والثوري وشعبة عن سماك عن  عكرمة مرسلاورواه محمد بن مصعب عن قيس بن الربيع عن سماك عن عكرمة عن أبي هريرة  والصحيح عن سماك مرسلاورواه جابر الجعفي عن عكرمة عن ابن عباسس  وسئل عن حديث عكرمة عن أبي هريرة رأى رسول الله صلى الله عليه  وسلم رجلا يسوق بدنة فقال اركبها الحديثفقال يرويه يحيى بن أبي كثير حدث به معمر بن راشد واختلف عنه فرواه ابن  المبارك عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن أبي هريرة وتابعه زهير بن  محمد عن عبد الرزاق عن معمر وخالفه لوين رواه عن عبد الرزاق عن معمر عن  يحيى بن أبي كثير عن رجل يكنى بأبي إسحاق عن عكرمة عن أبي هريرةولعله قد حفظه عن عبد الرزاق أبو إسحاق هذا ليس بمعروف ويحيى بن أبي كثير  معروف بالتدليسس  وسئل عن حديث عكرمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم من صور صورة الحديث وفيه من استمع إلى حديث قوم ومن كذب في رؤياهفقال اختلف فيه على عكرمة فرواه  قتادة عن عكرمة عن أبي هريرة واختلف  عنه في رفعه فرفعه همام والحكم بن عبد الملك عن قتادة ووقفه  أبو عوانة عن قتادةورواه أبو هاشم الرماني عن عكرمة عن أبي هريرة موقوفاورواه أيوب السختياني عن عكرمة عن ابن عباس والقولان محفوظانس  وسئل عن حديث عكرمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم في الجنة قصر من لؤلؤة ليس فيها صدع ولا وهن أعده الله لخليله إبراهيم  صلى الله عليه وسلمفقال يرويه سماك بن حرب واختلف عنه فرفعه النضر بن شميل ويزيد بن هارون  عن حماد بن سلمة عن سماك عن عكرمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلموخالفهما سليمان بن حرب وحجاج بن منهال وسريج بن النعمان رووه عن حماد بن  سلمة موقوفاووقفه عمر عن سماك والموقوف اصحس  وسئل عن حديث عكرمة عن أبي هريرة قاله حماد بن سلمة واختلف عنه  فرواه عبد الله بن رشيد عن حماد بن سلمة بهذا الإسناد ووهم في قوله نهى أن  يبول الرجل قائماوغيره يرويه عن حماد بهذا الإسناد أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن  يشرب الرجل قائما وهو الصوابس  وسئل عن حديث عكرمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه  قال لعمار تقتلك الفئة الباغيةفقال وهم فيه بعض الرواةوالصحيح عن شعبة وعن غيره عن خالد الحذاء عن عكرمة عن أبي سعيد الخدري  وهو المحفوظ عن غندر وعن غيرهس  وسئل عن حديث عراك بن مالك عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم العجماء جرحها جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمسفقال يرويه جعفر بن ربيعة واختلف عنه فرواه ابن لهيعة عن جعفر بن ربيعة  عن عراك بن مالك عن أبي هريرةوخالفه الليث فرواه عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن  أبي هريرةورواه ابن لهيعة أيضا عن الأعرج عن أبي هريرةسئل  عن سماع ابن لهيعة عن الأعرج قال صحيح قدم الأعرج مصر وابن لهيعة  كبيرس  وسئل عن حديث عراك بن مالك عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم ليس على المسلم في فرسه صدقةفقال يرويه يزيد بن يزيد بن جابر عن عراك عن أبي هريرة موقوفاوخالفه سليمان بن يسار وموسى بن عقبة وبكير بن الأشج ومكحول الدمشقي رووه  عن عراك عن أبي هريرة مرفوعاورواه عن مكحول إسماعيل بن أمية وأيوب بن موسى وأسامة بن زيد   الليثي واختلف عنه فرواه زيد بن شعيب وجعفر بن عون وأبو أسامة وعبد الله بن  وهب عن أسامة بن زيد عن مكحول عن عراك عن أبي هريرةورواه عبيد الله بن عمر عن أسامة بن زيد عن عراك عن أبي هريرة لم يذكر  بينهما مكحولا قال ذلك علي بن مسهر ويحيى بن أبي زائدة وابن نميروقال أبو اسامة عن عبيد الله بن عمر عمن سمع عراكا ولم يذكر أسامة  ولامكحولاورواه أبو خالد الأحمر عن أسامة بن زيد عن مكحول قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم مرسل وعند أسامة فيه إسناد آخر عن سعيد المقبري عن أبي هريرةورواه يزيد بن خالد بن موهب عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن عبيد الله  ابن عمر عن ابي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ووهم فيه  والصحيح عن يحبى بن أبي زائدة عن عبيد الله بن عمر عن أسامة بن زيد عن عراك  عن أبي هريرةحدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا علي بن داود القنطري ثنا يزيد بن خالد بن  موهب ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن عبيد الله بن عمر عن أبي الزناد عن  الأعرج عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس على المسلم في  عبده ولا فرسه صدقة إلا ان في الرقيق صدقة الفطرس  وسئل عن حديث عجلان مولى فاطمة وهو والد محمد بن عجلان عن أبي   هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله  إلا الله فإذا قالوها    الحديثفقال يرويه ابن عجلان واختلف عنه فرواه الليث وبكر بن مضر ويحيى القطان  عن ابن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة ولعلهما محفوظانس  وسئل عن حديث عجلان عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة الشيخ الزاني والإمام الكذاب  والعائل المزهوفقال يرويه محمد بن عجلان     يحيى بن القطان وأبو بكر ويحيى بن  محمد بن قيس وأبو عاصم وصفوان بن عيسى ومحمد بن جعفر بن أبي  كثير وسليمان بن بلال والمغيرة بن عبد الرحمن عن ابن عجلان عن المقبري عن  أبي هريرةوالصحيح عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة على أنه محفوظ عن المقبريورواه أبو غسان محمد بن مطرف وعبد الرحمن بن إسحاق وعبيد الله بن عمر عن  سعيد المقبري عن أبي هريرةس  وسئل عن حديث عجلان عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف ولا يكلف من العمل ما لا يطيقفقال يرويه محمد بن عجلان واختلف عنه فرواه مالك واختلف عنه فرواه أصحاب  الموطأ عن مالك أنه بلغه عن أبي هريرة بغير إسنادورواه إبراهيم بن طهمان والنعمان بن عبد السلام عن مالك عن محمد بن عجلان  عن أبيه عن أبي هريرةوكذلك رواه ابن المبارك عن الثوري وتابعه عبد الصمد بن حسان وعباد بن  موسى رووه عن الثوري عن محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرةوخالفهم محمد بن عبد الوهاب القناد فرواه عن ابن عجلان عن بكير بن عبد  الله ابن الأشج عن أبي هريرةورواه المفضل بن فضالة واختلف عنه فرواه يزيد بن موهب عن المفضل عن عياش  بن عباس القتباني عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرةوخالفه عبد الله بن عبد الحكم فرواه عن المفضل عن ابن عجلان عن بكير عن   عجلان عن أبي هريرةوكذلك رواه ابن عيينة وسعيد بن أبي أيوب وبكر بن مضر ووهيب بن خالد  عجلان فرواه الدراوردي وشريك بن عبد الله عن ابن عجلان عن أبيه  عن أبي هريرةوخالفهم يحيى القطان فرواه عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي  هريرةكذلك روي عن أيوب السختياني عن ابن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة قاله  نصر بن طريف عن أبوب ورواه عن شريك عن ابن عجلان قال لا أعلمه إلا عن أبي  حازم عن أبي هريرة وليس بمحفوظورواه قران بن تمام عن بن عجلان بإسناد آخر أحدهما عن يزيد بن قسيط عن  سعيد بن المسيب مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم والأخر عن ابن عجلان عن  نعمان عن ابن عباس قال نهى عن تشبيك الأصابع في الصلاةوقيل عن ابن عجلان عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم وقول يحيى القطان عن ابن عجلان أشبهها بالصوابوأما إسماعيل بن أمية فرواه عبد الوارث بن سعيد ويحيى بن سليم ومحمد ابن  مسلم الطائفيان والحارث بن عبيدة عن إسماعيل بن أمية عن سعيد المقبري عن  أبي هريرةواختلف عن إسماعيل بن عياش فرواه الحسن بن عرفة عن إسماعيل بن عياش عن  إسماعيل بن أمية عن سعيد المقبري عن شيخ من أهل المدينة عن أبي هريرةوكذلك رواه روح بن القاسم عن إسماعيل بن أمية عن المقبري عن شيخ عن أبي  هريرة وهو الصواب عن إسماعيل بن أميةس  وسئل عن حديث عجلان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم ما سالمناهن منذ حربناهن يعني الحياتفقال يرويه ابن عجلان واختلف عنه فرواه زياد بن سعد ويحيى القطان وأبو  عاصم النبيل عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة وخالفهم ابن عيينة فرواه عن  ابن عجلان عن بكير بن عبد الله عن عجلان عن أبي هريرةولعل محمد بن عجلان سمعه عن أبيه واستثبته من  بكير بن الأشجس  وسئل عن حديث عجلان عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم في سفر له يا سلمة هات من هناتك فقال سلمة والله لولا  الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا   الحديثفقال يرويه ابن عيينة واختلف عنه فرواه أبو غسان التستري عن ابن عيينة عن  ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة وغيره يرويه عن ابن عيينة عن ابن عجلان  مرسلا وهو أشبهس  وسئل عن حديث العلاء بن زياد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم حائط الجنة لبنة من ذهب ولبنة من فضة ودرجها الياقوت واللؤلؤفقال أسنده مطر الوراق عن العلاء بن زياد ووقفه قتادة والموقوف أشبهس  وسئل عن حديث العباس بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم اليمين عند البيع ممحقة للكسب منفقة للسلعةفقال يرويه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه الزبيدي عن عدي بن عبد  الرحمن عن داود بن أبي هند عن العباس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلمورواه يزيد بن هارون وعلي بن عاصم عن داود موقوفا ورفعه صحيح لأن سعيد بن  المسيب رفعه عن أبي هريرةوكذلك رفعه العلاء عن أبيه عن أبي هريرةس  وسئل عن حديث عثمان بن شماس وقيل عن علي بن شماخ عن أبي هريرة في  الصلاة على الجنازة وما يدعى فيهافقال يرويه الجلاس السلمي ويقال أبو الجلاس واختلف عنه فأما شعبة فرواه  عنه فقال عن الجلاس عن عثمان بن شماس عن أبي هريرة أن مروان مر به فسأله عن  الصلاة على الجنازة ويقال إن شعبة رحمه الله وهم إلا سفيان جميعاوقاله عبد الوارث فرواه عن أبي الجلاس واسمه عقبة بن سيار وقال علي بن  شماخ عن أبي هريرة وقول عبد الوارث أصحورواه زياد بن مخراق كذلك عن عقبة بن سيار وهو أبو الجلاس عن رجل عن علي  بن شماخ أن مروان بن الحكم  قال لأبي هريرةورواه أبو هاشم الرماني فرواه إسماعيل بن مسلم عنه واختلف عنه فرواه  المحاربي عن إسماعيل بن مسلم عن أبي هاشم الرماني عن رجل من أصحاب ابن حيوة  عن عبد الملك بن مروان عن أبي هريرةوخالفه ابن فضيل عن إسماعيل بن مسلم عن أبي هاشم عن يحيى بن عباد عن أبي  هريرةوالصحيح من ذلك ما قاله عبد الوارث لأنه ضبط اسمه وكنيته ووصل إسنادهس  وسئل عن حديث عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم قالت الجنة لا يدخلني إلا الضعفاء المساكين وقالت النار لا  يدخلني إلا الجبارون والمتكبرون فقال الله تعالى أنت رحمتي الحديثفقال يرويه عطاء بن السائب واختلف عنه فرواه ابن فضيل عن عطاء بن السائب  عن عون بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرةوخالفه حماد بن سلمة فرواه عن عطاء بن السائب عن عبيد الله بن عتبة عن  أبي سعيد الخدري وعطاء اختلط ولم يخرجوا عن عطاء ولا يحتج من حديثه  إلا بما رواه الأكابر شعبة والثوري ووهيب ونظراؤهموأما ابن علية والمتأخرون ففي حديثهم عنه نظرس  وسئل عن حديث العجاج أبي روبة قال أنشدت أبا هريرة طاف الخيالان فهاجا سقما  فقال قد كان مثل هذا ينشد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا  ينكرهفقال يرويه روبة بن العجاج عن أبيه عن أبي هريرةقاله أبو عبيدة معمر بن المثنى وعثمان بن الهيثم عن روبة عن أبيه أنشدت  أبا هريرةوخالفه يونس بن حبيب النحوي فرواه عن العجاج عن أبي الشعثاء عن أبي هريرة  والله أعلمس  وسئل عن حديث عتبة بن عمرو عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم إن الميت يعذب ببكاء الحي عليهفقال يرويه ابن أبي ذئب واختلف عنه فقيل عن ابن أبي ذئب عن عتبة بن عمرو  عن ابن عباس عن أبي هريرة وذلك وهم من قائلهوالصحيح عن ابن أبي ذئب  عن عتبة بن عمرو بن عياش عن أبي هريرةس  وسئل عن حديث قبيصة بن ذؤيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم يوشك أن يكون أقصى مسالح المسلمين عند خيبرفقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه سعيد بن يحيى المعروف بسعدان اللخمي  عن يونس عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن قبيصة وأبي سلمة عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيهوخالفه القاسم بن مبرور فرواه عن يونس عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن  أبي هريرة موقوفا وقال فيه قال الزهري حدثني سعيد بن خالد عن قبيصة بن ذؤيب  عن أبي هريرة موقوفا ايضا وهو الصوابس  وسئل عن حديث قبيصة بن ذؤيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله  عليه وسلم لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتهافقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس بن يزيد عن الزهري عن قبيصة ابن  ذؤيب عن أبي هريرةوتابعه عمرو بن الحارث وعبد الرحمن بن عبد العزيز الأنصاري عن الزهريورواه عقيل عن الزهري فقال عن قبيصة بن ذؤيب عن عروة بن الزبير وعبيد  الله بن عبد الله عن أبي هريرة قاله يحيى بن أيوب وابن لهيعة عن عقيل وأرجو  أن يكون محفوظاس  وسئل عن حديث القاسم بن محمد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم إن العبد إذا تصدق من طيب تقبلها الله منه وأخذها على يمينه  ورباها كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله الحديثفقال يرويه أيوب السختياني وابن عون وعباد بن منصور وهشام بن حسان وهشام  بن عروة وعبد الواحد بن صبرة ويونس بن عبيد وثابت البناني وميمون بن سياهفأما أيوب السختياني فاختلف عنه فرواه عنه معمر وحماد بن زيد واختلف عن  معمر فرواه عبد الرزاق عنه عن أيوب مرفوعاوخالفه محمد بن ثور فرواه عن معمر عن أيوب موقوفاوكذلك رواه حماد بن زيد عن أيوب موقوفاوأما عباد  بن منصور فاختلف عنه فرواه عبد الوهاب بن عطاء عن عباد بن  منصور عن القاسم بن محمد عن عائشة ووهم فيهوخالفه الثوري وحماد بن سلمة وداود بن أبي هند ووكيع وعبد الله بن بكر  وابن علية وعبد الأعلى وعبد الصمد وحجاج بن حجاج فرووه عن عباد عن القاسم  عن أبي هريرةورواه حماد بن زيد عن عباد بن منصور عن القاسم موقوفا قوله ورواه يونس بن  عبيد عن صاحب له وهو عباد بن منصور عن القاسم عن أبي هريرة قاله معتمر بن  سليمان عنهوكذلك رواه ابن عون عن القاسم عن أبي هريرةتفرد به عبد العزيز بن الحسن عنهواختلف عن ثابت البناني فرواه عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد بن سلمة  عن ثابت عن القاسم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلموخالفه سليمان بن حرب فرواه عن حماد عن ثابت عن القاسم مرسلاوقيل عن ثابت البناني أنه سمعه من عباد بن منصور يحدث به عن القاسم  واختلف عن هشام بن حسان فرواه عبد الوهاب الثقفي عن هشام عن القاسم عن أبي  هريرة مرفوعاوخالفه وهب بن جرير فرواه عن هشام بن حسان عن صاحب له قيل إنه عباد ابن  منصور عن القاسم عن أبي هريرة موقوفاوخالفه عبد الأعلى فرواه عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيهوالصحيح عن هشام قول وهب بن جريروالصحيح عن أيوب قول حماد بن زيد عنه ومتابعة ابن ثور عن معمر عن  أيوب والصحيح عن ثابت عن القاسم مرسلا والصحيح عن عباد بن  منصور عن القاسم عن أبي هريرة مرفوعاوأما عبد الواحد بن صبرة فرواه عن القاسم عن أبي هريرة مرفوعا حدث به عنه  مبارك بن فضالةحدثنا بحديث داود بن أبي هند ابن صاعد ثنا عمران بن بكار ثنا الربيع بن  روح ثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن عدي بن عبد الرحمن عن  داود بن أبي هند  عن عباد بن منصور بذلكس  وسئل عن حديث القاسم عن أبي هريرة قال إن أخا لكم لا يقول الرفث  يعني ابن رواحة قال وفينا رسول الله يتلو كتابه الحديثفقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه محمد بن خالد الوهبي عن يونس عن  الزهري عن القاسم بن محمد عن أبي هريرةوخالفه ابن المبارك وابن وهب روياه عن يونس عن الزهري عن الهيثم بن أبي  سنان عن أبي هريرةوكذلك قال عقيل بن خالد عن الزهري وهو الصوابس  وسئل عن حديث قيس بن ابي حازم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم يوشك أن تداعى الأمم على أمتي كما يداعى على الثريد أكلتهفقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فرواه مؤمل بن إسماعيل عن عبد  العزيز القسملي عن إسماعيل عن قيس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم والمحفوظ عن إسماعيل موقوفاس  وسئل عن حديث الأسود بن قيس لا يعرف إلا بالأسود عن أبيه عن أبي  هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا اصحابيفقال يرويه شريك واختلف عنه فرواه أبو أحمد الزبيري عن شريك عن الأسود بن  قيس عن أبيه عن أبي هريرةولم يتابع عليه وخالفه أبو النضر فرواه عن شريك عن الأسود بن قيس عن نبيح  العنزي عن أبي سعيد الخدري قوله غير مرفوع وهو الصوابحدثنا محمد بن مخلد ثنا عمر بن شبة ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا شريك عن  الأسود بن قيس عن أبيه عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا  تسبوا أصحابي فإن بحسبهم القتل كذا قال عن أبيه عن أبي هريرةثنا محمد بن مخلد ثنا أحمد بن منصور ثنا أبو النضر ثنا شريك عن الأسود بن  قيس عن نبيح قال كنا على باب أبي سعيد الخدري ننتظره وفي القوم شيعة علي  وشيعة عثمان فخرج أبو سعيد وهم يذكرونهما فقال لا تسبوا حواري  رسول الله  صلى الله عليه وسلم فإن عقوبتهم القتلس  وسئل عن حديث كثير بن عبيد والد أبي العنبس عن أبي هريرة أن رسول  الله صلى الله عليه وسلم صلى على جنازة فكبر أربعا وسلم تسليمافقال يرويه حفص بن غياث واختلف عنه فرواه إبراهيم بن إسماعيل بن بشير بن  سلمان عن حفص عن أبي العنبس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلموتابعه سليمان بن الربيع وكان ضعيفا عن أبي نعيم عن حفصورواه عثمان بن أبي شيبة عن حفص موقوفا على أبي هريرة وهو الصوابس  وسئل عن حديث نافع مولى ابن عمر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم أسرعوا بجنائزكم فإن كان خيرا عجلتموه وإن كان شرا ألقيتموه عن  عواتقكمفقال يرويه أيوب السختياني واختلف عنه فرواه عبد الوهاب الثقفي عن أيوب  عن نافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلموقال ابن علية عن أيوب عن نافع عن أبي هريرة قال فنحا به نحو الرفعووقفه حماد بن زيد وعبد الوارث عن أيوب عن أبي هريرةوروي عن ابن عجلان عن نافع عن أبي هريرة مرفوعاواختلف عن الأوزاعي فرواه النابلسي عن الأوزاعي عن الزبيدي وهو محمد ابن  الوليد عن نافع عن رجل عن أبي هريرة ووقفه ابن أبي العشرين ووقفه معاذورواه أبو مريم عبد الغفار بن القاسم عن نافع عن رجل عن أبي هريرة ورفعه  إلى النبي صلى الله عليه وسلمواختلف عن مالك فرواه الوليد بن مسلم عن مالك عن نافع عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعاوخالفه أصحاب الموطأ فوقفوه على أبي هريرة وهو المحفوظ عن مالكس  وسئل عن حديث نافع عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  الخيل معقود في نواصيها الخيرفقال يرويه حماد بن زيد واختلف عنه في رفعه فرفعه محمد بن جامع العطار  وهو بصري ليس بقوي عن حماد عن أيوب  عن نافع عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلموغيره يرويه عن حماد موقوفا وهو الصوابس  وسئل عن حديث نافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الذي  يشرب في آنية الفضة فإنما يجرجر في بطنه نار جهنمفقال يرويه ابن أبي رواد واختلف عنه في رفعه فرواه سلمة بن سليمان  الموصلي عن ابن أبي رواد عن نافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلموخالفه أبو عاصم وأبو أحمد الزبيري فروياه عن ابن أبي رواد عن نافع عن  أبي هريرة موقوفا ولا يصحورواه هشام بن الغاز والضحاك بن عثمان وعمر ومحمد ابنا زيد وعبد الله بن  عامر الأسلمي وخصيف ويزيد عن نافع عن زيد بن عبد الله ابن عمر  عن ابن عمرورواه جرير بن حازم عن نافع عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم  مرسلا والصحيح عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عبد  الرحمن بن أبي بكر الصديق عن أم سلمةوروى هذا الحديث سعد بن إبراهيم واختلف عنه فرواه شعبة عن سعد بن إبراهيم  عن نافع عن صفية امرأة ابن عمر عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلموقال مسعر عن سعد عن نافع عن ابن عمر عن عائشة وقال عمران بن زيد عن سعد  عن سالم عن عائشة ولم يذكر نافعاوالصحيح قول من قال عن نافع عن زيد بن عبد الله عن عبد الله بن عبد  الرحمن ابن أبي بكر الصديق عن أم سلمةحدثنا إسماعيل الصفار ثنا عباس بن محمد ثنا الضحاك بن مخلد عن عبد العزيز  بن أبي رواد عن نافع عن أبي هريرة ولم يرفعهس  وسئل عن حديث نافع عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  الحق على لسان عمر وقلبه يقول بهفقال يرويه إبراهيم بن سعد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن أبي هريرة  وخالفه نافع  بن أبي نعيم رواه عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه  وسلموروى هذا الحديث عبد الله بن عمر العمري عن جهم بن أبي جهم عن  المسور بن مخرمة عن أبي هريرة وقيل عنه عن جهم بن أبي جهمس  وسئل عن حديث نافع عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  من أتى الجمعة فليغتسلفقال يرويه هذيل بن بلال عن نافع عن أبي هريرة ووهم فيه والصحيح عن نافع  عن ابن عمر كذلك رواه أيوب ومالك وعبيد الله بن عمر وغيرهم من  الحفاظس  وسئل عن حديث نافع بن جبير بن مطعم عن أبي هريرة كنت مع رسول الله  صلى الله عليه وسلم فجاء إلى فناء فاطمة فقال أثم لكع إذ جاء الحسن في عنقه  سخاب فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم إني أحبه فأحبه وأحب من يحبهفقال يرويه عبيد الله بن أبي يزيد واختلف عنه فرواه ورقاء عن عبيد الله  بن أبي يزيد عن نافع بن جبير عن أبي هريرةواختلف عن ورقاء فقال أبو غسان مالك بن إسماعيل وعبد الصمد بن النعمان عن  ورقاء عن عبيد الله بن أبي يزيد عن نافع بن جبير عن أبي هريرةوقال بهلول بن حسان عن ورقاء عن عمرو بن دينار وعن نافع بن جبير عن  أبي هريرة ووهم في قوله عن عمرو بن دينارورواه يحيى بن نصر بن حاجب عن ورقاء عن عبيد الله بن أبي يزيد عن ابن  عباسووهم فيه أيضا والصواب عن ورقاء عن عبيد الله بن أبي يزيد عن نافع بن  جبير عن أبي هريرةوكذلك رواه ابن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد ايضاس  وسئل عن حديث عن نعيم بن عبد الله المجمر عن أبي هريرة قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى أحدكم ثم جلس في مصلاه لم تزل الملائكة  تصلي عليه في مصلاه حتى يصليفقال يرويه مالك بن أنس  واختلف عنه فرواه أصحاب الموطأ عن مالك عن  نعيم المجمر عن أبي هريرة موقوفاورواه إسماعيل بن جعفر وعثمان بن عمر عن مالك مرفوعا إلى النبي صلى الله  عليه وسلموكذلك رواه محمد بن عمرو بن علقمة عن نعيم المجمر عن أبي هريرة ورفعه  صحيح إلا أن مالكا وقفه في الموطأس  وسئل عن حديث ناتل الشامي عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة رجل استشهد في سبيل الله فعرض  عليه ورجل قرأ القرآن الحديثفقال يرويه ابن جريج واختلف عنه فرواه أسد بن موسى عن أبي خالد الأحمر عن  ابن جريج عن ناتل عن أبي هريرة ووهم فيهوإنما رواه ابن جريج عن يونس بن يوسف عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة أنه  كان يحدث الناس فقال له ناتل يا أبا هريرة حدثناس  وسئل عن حديث همام بن منبه عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم النار جبارفقال يرويه عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة قال إسحاق بن  إبراهيم بن هاني عن أحمد بن حنبل إنما هو البئر جبار وأهل  صنعاء يكتبون النار بالباء على الإمالة لفظهم فصحفوا على عبد الرزاق البئر  بالنار والصحيح البئرقال الشيخ إسحاق هذا له عن أحمد مسائل وكان ألزم لأحمد من أبيهس  وسئل عن حديث هزيل بن شرحبيل عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله  عليه وسلم قال الرجل جبار والعجماء جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي  الركاز الخمسفقال يرويه أبو قيس عبد الرحمن بن ثروان واختلف عنه فرواه زياد البكائي  عن الأعمش عن أبي قيس عن هزيل عن أبي هريرة وغيره يرويه عن   الأعمش عن أبي قيس عن هزيل مرسلاورواه محمد بن طلحة بن مصرف عن أبي قيس عن هزيل عن ابن مسعود عن النبي  صلى الله عليه وسلم وخالفه شعبة والثوري فروياه عن أبي قيس عن هزيل مرسلا   والمرسل هو الصواب في الروايتينس  وسئل عن حديث هشام بن يحيى بن العاص بن هشام المخزومي عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أيما رجل وجد متاعه بعينه عند مفلس فهو  أحق بهفقال يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه ابن عيينة وأيوب السختياني عن  عمرو بن دينار عن هشام بن يحيى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلموخالفهما هشيم رواه عن عمرو عن رجل لم يسمه عن أبي هريرة موقوفاوخالفه شعبة رواه عن عمرو بن دينار موقوفاقال شعبة وحدثني ورقاء عن عمرو بن دينار عن أبي هريرة رفعه إلى النبي صلى  الله عليه وسلمورواه شبابة عن ورقاء فقال عن عمرو بن دينار عن أبي عمار عن أبي هريرة  وقال زكريا بن إسحاق عن عمرو عن سعيد مولى أبي سفيان عن أبي هريرة موقوفاوقال ابن عيينة أظن أن هشام بن يحيى سمع هذا الحديث من أبي بكر بن  عبد الرحمن لأنه ابن عمهوروى هذا الحديث عن أبي بكر بن عبد الرحمن الزهري وعمر بن عبد العزيز  فأما الزهري فاختلف عليه فيه فرواه موسى بن عقبة عن الزهري عن أبي بكر بن  عبد الرحمن عن أبي هريرةقاله عبد الرحمن بن بشر وعباس البحراني عن عبد الرزاق وقيل عن عباس  البحراني عن عبد الرزاق عن مالك عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ولا  يصح هذ االقولورواه ابن وهب والشافعي وأبو مصعب ومحمد بن الحسن عن مالك عن الزهري عن  أبي بكربن عبد الرحمن مرسلاوكذلك قال محمد بن يحيى عن عبد الرزاقورواه الزبيدي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرةورواه يونس عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن مرسلا عن النبي صلى الله  عليه وسلمورواه عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة متصلا  حدث به عنه أبو بكر بن عمرو بن حزم واختلف عنه فرواه  يحيى بن سعيد الأنصاري  وابن أبي حسين المكي ويزيد بن عبد الله بن الهاد عن أبي بكر بن محمد ابن  عمرو بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر عن أبي هريرةوخالفهم يعلى بن حكيم فرواه عن أبي بكر بن حزم عن أبي بكر بن عبد الرحمن  عن أبي هريرة لم يذكر فيه عمر بن عبد العزيز وحدث به الباغندي  عن المقرئي عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن  حزم عن عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ابن هشام عن  أبي هريرة متصلاوالصحيح من ذلك ما رواه يحيى بن سعيد الأنصاري ويزيد بن الهاد ومن  تابعهماوروى هذا الحديث بشير بن نهيك عن أبي هريرةواختلف فيه على قتادة فرواه هشام الدستوائي عن قتادة عن بشير بن نهيك عن  أبي هريرة ولم يذكر بين قتادة وبشير أحداواختلف عليه في رفعه فوقفه مسلم بن إبراهيم عن هشام ورفعه غيرهورواه ابن أبي عروبة وشعبة وأبان بن يزيد وحماد بن سلمة عن قتادة عن  النضر ابن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  وهو المحفوظ قتادةحدثنا إسماعيل الصفار وحمزة بن محمد قالا ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا علي  يعني ابن المديني ثنا به إسحاق مرة أخرى عن عمرو عن هشام بن  يحيى بن العاص بن هشام المخزومي عن النبي صلى الله عليه وسلمقيل لسفيان إنك كنت تقول عن ابي هريرة فتبسم سفيان وقال إن هشام بن يحي  ابن عم أبي بكر بن عبد الرحمن وما أراه إلا سمعه من أبي بكرثنا علي بن محمد السواق ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا إسماعيل بن علية  عن سعيد عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل أفلس فوجد رجل عنده متاعه  بعينه فليأخذه  فهو أحق به من الغرماءس  وسئل عن حديث يحنس مولى الزبير عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم إذا مشت أمتي المطيطاء وخدمتهم فارس والروم سلط بعضهم على  بعضفقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه ابن لهيعة عن عمارة  بن غزية عن يحبى بن سعيد عن يحنس عن أبي هريرةوقيل عن ابن لهيعة عن عمارة عن يحيى عن ابن يحنس عن أبي هريرةورواه حماد بن عمرو النصيبي عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن يحنس عن أبي  موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح عن يحيى بن سعيد عن يحنس مرسل عن  النبي صلى الله عليه وسلموقال الحساني محمد بن إسماعيل عن أبي معاوية عن يحيى بن سعيد عن عبد الله  بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا بذلك أبو عبيد الله  المحاملي ومحمد بن مخلد عنه وإنما يعرف هذا من رواية موسى بن عبيدة عن عبد  الله ابن دينارس  وسئل عن حديث يزيد مولى المنبعث عن ابي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم أنه سئل عن ضالة الغنم وضالة الإبل الحديثفقال يرويه ربيعة بن أبي عبد الرحمن واختلف عنه عن يزيد مولى المنبعث عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلموخالفه الليث بن سعد فقال حدثني من أرضي عن إسماعيل بن أمية عن ربيعة  وغيره عن مولى المنبعث عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن رسول  الله صلى الله عليه وسلموالمحفوظ عن ربيعة عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني عن النبي  صلى الله عليه وسلمس  وسئل عن حديث كريمة بنت الحسحاس عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم ثلاث هن من الكفر بالله شق الجيب والنياحة والطعن في النسبفقال يرويه الأوزاعي عن إسماعيل بن عبيد الله عنهما واختلف عنه فرواه  شعيب بن إسحاق وبكر  والفريابي عن الأوزاعي مرفوعاووقفه ضمرة بن ربيعة عن الأوزاعي ورفعه صحيح|   أبو حازم عن أبي هريرة سئل عن اسم أبي حازم عن أبي هريرة فقال أبو حازم سلمة بن دينار ولم يسمع  من أبي هريرة شيئاوروي عنه عن أبي هريرة حديثان أو ثلاثةس  وسئل عن حديث أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال إن العبد الفاجر إذا وضع على سريره قال يا ويله أين يذهبون بهفقال يرويه طلحة بن مصرف عن أبي حازم حدث به ابن عيينة واختلف عنه فرفعه  أبو يعلى التوزي محمد بن الصلت عن ابن عيينة عن مالك بن مغول عن طلحة ووقفه  غيره والموقوف هو المحفوظوكذلك رواه محمد بن جحادة وليث بن ابي سليم عن طلحة موقوفاوهذا أبو حازم الأشجعي سلمان مولى عزةس  وسئل عن حديث أبي حازم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إن في الجنة بابا يقال له الريان يدعى يوم القيامة منه الصائمونفقال يرويه هشام بن سعد واختلف عنه فرواه أبو عبيدة بن فضيل بن عياض عن  مالك بن سعير عن هشام بن سعد عن ابي حازم عن أبي هريرة وهو وهم وأبو حازم  هذا هو سلمة بن دينار وهو يروي هذا الحديث عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله  عليه وسلم وهو الصوابس  وسئل عن حديث ابي حازم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم غدوة أو روحة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيهافقال يرويه ابن عجلان عن أبي حازم عن أبي هريرةوأما أصحاب أبي حازم الحفاظ منهم مالك بن أنس وابن أبي حازم والثوري  فرووه عن أبي حازم عن سهل بن سعد وهو الصوابوهذا أبو حازم سلمة بن دينارس  وسئل عن حديث أبي حازم الأشجعي عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم  ولدته أمهفقال يرويه منصور بن المعتمر واختلف عنه فرواه مسعر والثوري وزهير بن  معاوية وأبو حماد الحنفي وأبو عوانة وأبو الأحوص وعبد الحميد بن الحسين  وشريك وفضيل بن الحسن وابن عيينة وإسرائيل وهريم عن منصور عن   أبي حازم عن أبي هريرةوخالفهم إبراهيم بن طهمان رواه عن منصور عن هلال بن يساف عن أبي حازم عن  أبي هريرة ولم يتابع إبراهيم بن طهمان عليه والأول هو الصوابس  وسئل عن حديث أبي حازم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم أميران وليسا بأميرين امرأة تكون مع القوم فتحيض فليس لهم أن ينفروا  حتى تطهر فتطوف والرجل يصلي على الجنازة فليس له أن يخرج إلا بإذن أهلهافقال يرويه طلحة بن مصرف والحكم بن عتيبة واختلف عنهما فأما طلحة فرواه  ليث بن أبي سليم عن طلحة عن أبي حازم عن أبي هريرة موقوفاوخالفه أبو خالد الدالاني فرواه عن طلحة عن عبد الله بن مسعود مرسلا  ورواه أبو جناب الكلبي عن طلحة قوله لم يتجاوز بهوأما الحكم فرواه الحسن بن عمارة عن الحكم أو عدي بن ثابت عن أبي حازم عن  أبي هريرة مرفوعاوخالفه منصور بن المعتمر فرواه عن الحكم عمن حدثه عن أبي هريرة موقوفاوقال شعبة عن الحكم عن هلال بن يساف أو بعض أصحابه عن أبي هريرة موقوفا  ولا يثبت مرفوعا في جميعهاس  وسئل عن حديث أبي حازم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لا تحل الصدقة لغني يهجره فوق ثلاث الحديثفقال يرويه منصور بن المعتمر واختلف عنه فرواه الثوري واختلف عنه في رفعه  فرفعه إسحاق الأزرق والقاسم الجرمي ووقفه أسود بن عامر واختلف عن شعبة  فرفعه شبابه عن شعبة ووقفه زهير وفضيل بن عياض وعمار بن محمد والحارث بن  نبهان عن منصور والأشبه المرفوعس  وسئل عن حديث أبي حازم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لا يحل الصدقة لغني ولا  ذي مرة سويفقال يرويه منصور بن المعتمر واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن منصور عن أبي  حازم عن أبي هريرة مرفوعاوشك بعضهم عن ابن عيينة في رفعهوخالفه إسرائيل فرواه عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن أبي هريرة رفعه  ورواه حصين عن أبي حازم عن أبي هريرة موقوفاس  وسئل عن حديث أبي حازم عن أبي هريرة نهى رسول الله صلى الله عليه  وسلم عن التلقي وأن يبيع حاضر لبادفقال يرويه شعبة واختلف عنه فرواه أزهر بن جميل عن أبي بحر البكراوي عن  شعبة عن محمد بن جحادة عن أبي حازم عن أبي هريرة ووهم فيه والصواب عن شعبة  عن عدي بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرةس  وسئل عن حديث أبي حازم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم أطفال المسلمين في جبل في الجنةفقال يرويه الثوري عن عبد الرحمن بن الأصبهاني عن أبي حازم عن أبي هريرةواختلف عنه في رفعه فرفعه مؤمل بن إسماعيل ووقفه عبد الرحمن بن مهدي  والموقوف أشبهس  وسئل عن حديث أبي حازم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لو أهدى إلي كراع لقبلته ولو دعيت إلى بقاع لأجبتفقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه شعبة والثوري وأبو معاوية الضرير  وعيسى بن يونس عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرةورواه أسباط بن محمد وابن فضيل عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرةوروي عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرةوقال عمرو بن عبد الغفار عن الأعمش عن ابي سفيان عن جابر وأبي حازم عن  أبي هريرةوالمحفوظ حديث أبي حازم عن أبي هريرةورواه أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة وزاد فيه  ألفاظا وهي قوله من سألكم بالله فأعطوه ومن دعاكم فأجيبوهوهذه الألفاظ إنما تعرف عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عمرس  وسئل عن حديث أبي  حازم الأشجعي عن أبي هريرة قال ما   استجار عبد من النار سبع مرات في يوم إلا قالت النار يا رب إن فلانا عبدك  قد استجار مني فأجره ولا يسأل الله الجنة    الحديثفقال يرويه يونس بن خباب واختلف عنه فرواه ليث بن أبي سليم عن يونس بن  خباب عن أبي حازم عن أبي هريرةقاله جرير بن عبد الحميد عنهوخالفه شعيب بن صفوان وعمرو بن مجمع وشعبة فرووه عن يونس بن خباب عن أبي  علقمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم رفعه عبد الصمد عن شعبة  ووقفه غيرهورواه الثوري عن منصور عن يونس بن خباب عن أبي علقمة عن أبي هريرة مرفوعا  قال ذلك الأشجعي عن سفيانحدثنا به ابو محمد بن صاعد إملاء ثنا إبراهيم بن يوسف الكندي ثنا عبيد  الله الأشجعي عن سفيان عن منصورورواه شيبان عن منصور عن يونس بن خباب عن أبي علقمة وأحسبه مولى بني هاشم  حدثنا به عن أبي هريرة موقوفاوقال فاضل مولى أبي عيينة عن يونس بن خباب قال حدثني علقمة بين زمزم  والمقام عن أبي هريرة موقوفاوقال عمرو بن قيس الملائي عن يونس بن خباب عن يزيد بن علقمة عن أبي هريرة  موقوفا ايضاوالأشبه بالصواب من ذلك قول من قال عن أبي علقمة عن أبي هريرةس  وسئل عن حديث أبي حازم عن أبي هريرة أن رجلا وجد في شملته ديناران  فقال النبي صلى الله عليه وسلم كيتانفقال يرويه شريك واختلف عنه فرواه محمد بن عيسى الوابشي عن  شريك عن هارون بن سعد عن أبي قيس عن جابروالصواب عن شريك عن هارون بن سعد عن أبي حازم عن أبي هريرةقال الشيخ كذا عن ابي قيس ولا يعرفس  وسئل عن حديث أبي حازم عن أبي هريرة قال حسدوا ابن بنت نبيهم تربة  يدفنونه فيها ولقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحسن والحسين  سيدا شباب أهل الجنة فمن  أحبهما فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضنيفقال يرويه سيف بن محمد عن الثوري واختلف عنه فرواه جمهور بن منصور عن  سيف عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت وأبي الجحاف عن أبي حازم عن  أبي هريرةوخالفهما محمد بن عبيد الهمداني فرواه عن سيف عن الثوري عن سعيد  ابن جبير عن ابن عباس وسيف ضعيفس  وسئل عن حديث أبي حازم عن أبي هريرة قال قالت عائشة يا رسول الله  @@ والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة @@ هو الذي يذنب الذنب وهو وجل  منه قال لا ولكن هو الذي يصوم ويصلي ويتصدق ووجلفقال يرويه عبد الرحمن بن سعيد بن وهب واختلف عنه فرواه يحيى بن اليمان  عن مالك بن مغول عن عبد الرحمن بن سعيد بن وهب عن عائشةوغيره يرويه عن عبد الرحمن مرسلا عن عائشة وهو المحفوظس  وسئل عن حديث أبي حازم عن أبي هريرة قال ما عاب رسول الله  صلى الله عليه وسلم طعاما قط إن اشتهاه أكله وإلا تركهفقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه الثوري وشيبان وشعبة ومحمد بن فضيل  عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرةورواه زائدة بن قدامة من رواية روح بن أسلم عنه وإسماعيل بن مسلم وأبو  خالد الأحمر عن الأعمش عن أبي صالح عن ابي هريرةوكذلك قال حميد بن الربيع عن أبي داود عن الثوري عن الأعمش عن أبي صالح  عن أبي هريرةوقال مالك بن سعير عن الأعمش عن أبي يحبى عن أبي هريرةوقال عبد الصمد بن حسان عن الثوري عن الأعمش عن خيثمة عن أبي هريرةوروي عن علي بن الجعد عن شعبة عن محمد بن جحادة عن أبي حازم عن  أبي هريرة وذلك وهم من رواته والصحيح عن شعبة وغيره عن الأعمش  عن أبي حازم عن أبي هريرة قال ما عاب رسول اللهحدثنا أبو محمد بن صاعد ثنا الحسين بن الحسن المروزي ثنا عبد الله بن  المبارك ثنا سفيان عن الأعمش  عن أبي حازم عن أبي هريرة قال ما عاب رسول  الله صلى الله عليه وسلم طعاما قط إن اشتهى شيئا أكله وإلا تركهحدثنا ابن صاعد ثنا أبو عبيد الله المخزومي ثنا عبد الله بن الوليد  العدنيوحدثنا ابن صاعد ثنا الحسين بن عمرو بن محمد العنقزي ثنا أبيوحدثنا ابن صاعد ثنا ابن زنجويه ثنا الفريابي قالوا ثنا سفيان بهذاثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن الجارود القطان ثنا عمر بن أحمد الجوهري  ثنا محمد بن عمران بن حبيب الهمداني قالا ثنا عبد الصمد ابن حسان ثنا سفيان  عن الأعمش عن خيثمة عن أبي هريرة قال ما عاب رسول الله صلى الله عليه وسلم  طعاما قط كذا قال عن خيثمة وصوابه أبو حازمقيل للشيخ هل سمعت من ابن مخلد حديثه عن علي بن الصقر بن النضر بن موسى  الكبير ثنا علي بن الجعد أبنا شعبة عن محمد بن جحادة عن أبي حازم عنأبي هريرة ما عاب رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما قط إن اشتهاه أكله  وإلا تركه فقال نعم سمعته منهس  وسئل عن حديث أبي حازم عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم  قال أنا نبي التوبةفقال يرويه فضيل بن غزوان واختلف عنه فرواه عبد الله بن عن ابن أبي نعم  عن ابن عمر ووهم فيهس  وسئل عن حديث أبي حازم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لا يحل مهر البغي ولا ثمن الكلبفقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو عبيدة بن معن وأسباط بن محمد عن  الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه جرير  عن الأعمشوخالفهم محمد بن فضيل فرواه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وتابعه  محمد بن طلحة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة إلا أنه وقفه آخر  الثلاثينس  وسئل عن حديث أبي حازم عن أبي هريرة قال  رسول الله صلى الله عليه  وسلم إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تجيء لعنتها الملائكة حتى  تصبحفقال اختلف فيه على شعبة فرواه ابن أبي عدي عن شعبة عن الأعمش عن أبي حام  عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلمورواه سليمان بن سيف عن وهب بن جرير عن شعبة عن محمد بن جحادة عن أبي  حازم عن أبي هريرة ووهم فيه على شعبةوالصواب ما حدثنا به ابن صاعد قال ثنا بندار ثنا ابن أبي عدي عن شعبة عن  سليمان الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تجيء لعنتها الملائكة حتى تصبح  أخرجه البخاري عن بندار عن ابن عديحدثنا محمد بن علي بن الحسن النقاش ثنا عبد الله بن أحمد بن سهل بخت  النصيبي ثنا أبو داود سليمان بن سيف ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن محمد ابن  جحادة عن أبي حازم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دعا  الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تأتيه فبات وهو عليها غضبان لعنتها  الملائكة حتى تصبح|   أبو رافع عن أبي هريرة س  وسئل عن حديث أبي رافع عن أبي هريرة كان رجل يلتقط القذى من مسجد  رسول الله صلى الله عليه وسلم ففقده رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا  مات فقام النبي صلى الله عليه وسلم بمن معه من أصحابه فأتى قبره فصلى عليهفقال يرويه ثابت البناني واختلف عنه فرواه يونس بن عبيد عن ثابت عن أبي  رافع عن أبي هريرةحدث به إبراهيم بن طهمان عن حجاج بن حجاج عنه قال ذلك حفص بن عبد الله  النيسابوري عن إبراهيم بن طهمانوخالفه ابن حميد الرازي فرواه عن كنانة بن جبلة عن إبراهيم بن طهمان عن  حجاج بن حجاج عن قتادة ويونس وثابت عن أبي رافع عن أبي هريرةوقول حفص أصح من  قول كنانةورواه حماد بن سلمة وحماد بن واقد عن ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرةوزاد أبو عمر الضرير عن حماد بن سلمة فيه ألفاظا أو وجها في الحديث وهو  قوله إن هذه القبور مظلمة ممتلئة ظلمة إلى آخر الكلامورواه حماد بن زيد واختلف عنه فرواه عفان بن مسلم وعارم ابن الفضل  وسليمان بن حرب ومحمد بن عبيد بن حساب وأبوالربيع الزهراني ويونس المؤدب عن  حماد عن ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرةوفصلوا هذا الكلام فجعلوه من قول ثابت البناني أنه بلغه عن النبي صلى  الله عليه وسلم وقولهم أشبه بالصوابورواه قراد ولوين عن حماد بن زيد بهذا الإسناد وأدرجا هذا الكلام من حديث  أبي رافع عن أبي هريرة لم يضبطاه عن حمادورواه أحمد بن عبدة عن حماد مختصراوخالفهم خالد بن خداش المهلبي فرواه عن حماد بن زيد عن ثابت عن أنس ابن  مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم بالكلام الأول والثاني جميعاوكذلك قيل عن هدبة بن خالد عن حماد بن زيدوروى الصلاة على القبر حبيب بن الشهيد وأبو عامر الخزاز عن ثابت عن أنس  عن النبي صلى الله عليه وسلمسئل عن خالد بن خداش فقال ثقة وربما وهم وسئل عن حديث أبي رافع عن أبي هريرة أنه سئل عن الجراد فقال هو من  صيد البحرفقال يرويه حماد بن زيد واختلف عنه فرواه محمد بن عيسى بن الطباع عن حماد  عن ميمون بن جابان عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلموغيره يرويه عن حماد موقوفا على أبي هريرة وهو الصوابس  وسئل عن حديث أبي رافع عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إذا ضرب أحدكم فليتق الوجه فإن الله خلق آدم على صورتهفقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه ابن سواء عن سعيد عن قتادة عن أبي  رافع عن أبي هريرةوخالفه همام ومثنى بن سعيد روياه  عن قتادة عن أبي أيوب عن أبي هريرة  ويشبه أن يكون هو الصحيحسئل عن ابي أيوب هذا فقال العتكي معروف واسمه يحيى بن مالك من البصرةس  وسئل عن حديث أبي رافع عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها خيرا إلا عطاه  إياهفقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه ابن أبي عروبة واختلف عنه فرواه غندر  وروح بن عبادة وأبو بحر البكراوي عن سعيد عن قتادة عن أبي رافع عن أبي  هريرة وخالفه عبد الأعلى بن عبد الأعلى فرواه عن سعيد عن قتادة قال بلغنا  عن أبي رافع عن أبي هريرةورواه مجاعة بن الزبير عن قتادة عن خلاس بن عمرو عن أبي رافع عن أبي  هريرة وهو أشبهها بالصواب وسئل عن حديث أبي رافع عن أبي هريرة أن رجلين ادعيا دابة ولم يكن  لهما بينة فأمرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يستهما على اليمينفقال يرويه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة واختلف عنه فروي عن محمد بن عبد  الله الرزي عن خالد بن الحارث عن شعبة عن قتادة عن خلاس عن ابي رافع عن أبي  هريرةوخالفهما علي بن المديني فرواه عن خالد بن الحارث عن سعيد عن   قتادة وهو الصوابورواه إسماعيل بن سعيد الكسائي عن روح عن شعبة عن قتادة عن خلاس عن أبي  هريرة ولم أر فيه أبا رافع وهو وهم في موضعين في تركه أبا رافع وفي قوله  شعبة وإنما رواه روح عن سعيدوكذلك رواه يزيد بن زريع وعمرو بن محمد بن أبي رزين وإسحاق الأزرق وعباد  بن وهيب عن سعيد وهو الصحيحوروي عن مكي بن إبراهيم عن سعيد بن أبي عروبة عن خلاس بن عمرو عن أبي  هريرة ولم يذكر أبا رافع لعله سقط على بعض من رواه عنه لأن مكي من الحفاظس  وسئل عن حديث أبي رافع عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه  وسلم إذا أتيتم الصلاة فأتوها وعليكم السكينة والوقار فما أدركتم فصلوا وما  فاتكم فأتموافقال يرويه الحسن البصري واختلف عنه فرواه يونس بن عبيد عن الحسن عن أبي  رافع عن أبي هريرة قال ذلك معاوية بن عبد الله بن معاوية بن عاصم ابن  المنذر بن الزبير بن العوام عن سلام أبي المنذر عن يونس بن عبيدوخالفه قتادة فرواه عن الحسن عن أبي هريرة ولم يذكرفيه أبا رافع وأرسله  عوف عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلمورواه ابن أبي عروبة عن قتادة عن أبي رافع عن أبي هريرةوخالفه قول همام وحجاج عن قتادة وحديث أبي رافع أشبه بالصوابوقتادة لم يسمع من أبي رافع وإنما سمع حديث أبي رافع عن الحسن البصري عن  خلاس بن عمرو عنه وسئل عن حديث أبي زرعة عن أبي هريرة قيل يا رسول الله من أحق الناس  مني بحسن الصحبة    الحديثفقال يرويه عبد الله بن شبرمة والحارث العكلي وعمارة بن القعقاع واختلف  على أبي زرعة فرواه جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن الحارث وابن شبرمة عن  أبي زرعة عن أبي هريرة أو أبي ذروخالفه شعيب بن صفوان ووهيب بن خالد ومحمد بن طلحة فرووه عن ابن شبرمة عن  أبي زرعة عن أبي هريرة بغير شكوكذلك رواه عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة وهو الصوابس  وسئل عن حديث أبي زرعة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم قال البيع عن تراض فقال يرويه محمد بن جابر عن طلق بن معاوية عن أبي  زرعة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلمورواه الثوري عن عن مالك بن مغول عن أبي زرعة عن أبي هريرة موقوفا  والموقوف أشبه بالصوابحدثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا العباس بن الفضل بن رشيد ثنا سعيد بن  سليمان عن حفص بن غياث عن سفيان الثوري عن مالك بن مغول عن ابي زرعة ابن   عمرو أنه باع فرسا من رجل فخيره أبو زرعة بعد البيع ثلاثا وقال سمعت أبا  هريرة يقول هذا البيع عن تراضس  وسئل عن حديث أبي زرعة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتيفقال يرويه شعبة عن عبد الله بن يزيد عن أبي زرعة عن أبي هريرة وإنما  سمعه شعبة من سلم بن عبد الرحمن النخعي فوهم في اسمه ويقال إن  سلم بن عبد الرحمن كان يجالس عبد الله بن يزيد فدخل على شعبة الوهم من أجل  ذلك والله أعلمس  وسئل عن حديث أبي زرعة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لا يشكر الله من لا يشكر الناسفقال يرويه ابن شبرمة واختلف عنه فرواه شعيب بن صفوان عن ابن شبرمة عن  أبي زرعة عن أبي هريرةوخالفه مروان الفزاري ومحمد بن فضيل وأحمد بن بشير رووه عن ابن شبرمة عن  أبي معشر عن أشعث بن قيس وهو الصوابس  وسئل عن حديث أبي زرعة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم حد يقام في الأرض خير من مطر أربعين صباحافقال يرويه جرير بن يزيد واختلف عنه فرواه عيسى بن يزيد وجرير بن عبد  الحميد عنه عن أبي زرعة مرفوعاوخالفهما يونس بن عبيد فرواه عن جرير عن أبي زرعة عن أبي هريرة موقوفاواختلف عن يونس في هذا الحديث فرواه أصحاب ابن علية عنه عن يونس هكذاوخالفهم محمد بن قدامة المصيصي فرواه عن ابن علية عن يونس بن عبيد عن  عمرو بن سعيد عن أبي زرعة عن أبي هريرة مرفوعاوالصحيح عن ابن علية عن يونس عن جرير بن يزيد عن أبي زرعة عن أبي هريرة  موقوفاس  وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم ليأتي على الناس زمان يخير الرجل بين العجز والفجور فمن  أدرك فليختر العجز على الفجورفقال  يرويه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه علي بن عاصم عن داود عن أبي  عثمان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلموغيره يرويه عن داود عن رجل لم يسمه عن أبي هريرةوقال ابن فضيل رجل من بني ربيعة بن كلاب عن أبي هريرةواختلف عن الثوري فقيل عنه عن داود عن أبي صالح عن أبي هريرة وذلك وهم من  قائله والمحفوظ عن الثوري عن داود عن شيخ عن أبي هريرة وهو الصوابس  وسئل عن حديث أبي عثمان عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم أبخل الناس من بخل بالسلام وأعجزهم من عجز عن الدعاءفقال يرويه عاصم واختلف عنه فرواه حفص بن غياث عن عاصم عن أبي عثمان عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلمقال مسروق بن المرزبان عنه مرفوعا ووقفه عنه مسهر وإسماعيل بن  زكريا ومحاضر بن المورع عن عاصم والصحيح موقوفس  وسئل عن حديث أبي عثمان عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إذا أتى المصدق فأعطه صدقتك فإن اعتدى فوله ظهرك ولا تلعنه وقل اللهم  إني أحتسب عندك ما أخذ منيفقال يرويه عاصم الأحول واختلف عنه فرواه محمد بن طريف عن حفص بن غياث  وقيل عن محمد بن طريف عن ابن فضيل عن عاصم الأحول عن أبي عثمان عن أبي  هريرة والصواب عن أبي عثمان النهدي مرسلا عن النبي س صلى الله عليه وسلم وسئل عن حديث أبي قلابة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم  جاءكم رمضان شهر مبارك فرض الله عليكم صيامه فيه يفتح أبواب الجنة ويغلق  أبواب الجحيم وتغل فيه الشياطين فيه ليلة خير من ألف شهرفقال يرويه أيوب السختياني واختلف عنه فرواه وهيب بن خالد وإبراهيم بن  طهمان وعبد الوارث وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وأبو عليه ومعتمر بن سليمان  وحاتم بن وردان وعبد الوهاب الثقفي وعبد الله بن عمرو عن أيوب  عن أبي قلابة  عن أبي هريرةورواه ابن عون عن أيوب عن أبي قلابة مرسلا والصحيح عن أبي قلابة عن أبي  هريرةوكذلك رواه محمد بن راشد الضرير عن يونس بن عبيد عن أبي قلابة عن أبي  هريرة وكذلك روي عن سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي قلابة عن أبي هريرةس  وسئل عن حديث أبي قلابة عن أبي هريرة قال ما احتذى النعال ولا ركب  المطايا أحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم خير من جعفر بن أبي طالبفقال يرويه خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي هريرة وغيره يرويه عن خالد  الحذاء عن عكرمة عن أبي هريرة وهو المحفوظس  وسئل عن حديث أبي أسماء الرحبي عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم إن لله ضمانين من خلقه يضمن بهم عن القتل والأمراض والأوجاع  يعيشهم في عافية ويميتهم في عافيةفقال يرويه علي بن الحكم البناني واختلف عنه فرواه سلام بن سعيد العطار  عن علي بن الحكم عن حسن بن الحسين عن أبي أسماء عن أبي هريرةورواه أبو عبيدة الحداد عن سلام فأسقط من الإسناد أبا أسماء وخالفه علي  بن الفضل فرواه عن علي بن الحكم عن أبي الحسن عن أبي أسماء عن سعيد بن زيدس  وسئل عن حديث أبي علقمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم من سبح في أثر صلاة الغداة مائة تسبيحة وهلل مائة تهليلة غفر له ذنوبهفقال حدث به أبو الزبير عن أبي علقمة عن أبي هريرةورواه عطاء بن أبي رباح واختلف عنه حدث به عنه ابنه يعقوب فرواه مكي بن  إبراهيم عن يعقوب بن عطاء عن أبيه عن علقمة مولى عبد الله بن الحارث بن  نوفل عن أبي هريرة وهو الصحيحس  وسئل عن حديث أبي الأحوص عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يدعو الله إلا استجاب  لهفقال اختلف فيه على ابي الأحوص فرواه أشعث بن أبي الشعثاء عن أبي الأحوص  عن أبي هريرةورواه عطاء بن السائب والأغر بن الصباح عن أبي الأحوص عن ابن مسعود  واختلف عن عطاء بن السائب في رفعه وحديث ابن مسعود أشبههاس  وسئل عن حديث أبي رزين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لقنوا موتاكم لا إله إلا اللهفقال يرويه عكرمة بن إبراهيم عن عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه  الحسن بن محمد بن أعين وعبد الرحمن بن عمرو الحرانيان عن عكرمة ابن إبراهيم  عن عاصم عن زر بن حبيش أو أبي رزين شك عكرمة عن أبي هريرة والاضطراب فيه من  عكرمة بن إبراهيم وسئل عن حديث أبي سعيد مولى عبد الله بن عامر عن أبي هريرة قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا    الحديثفقال يرويه داود بن قيس واختلف عنه فرواه جماعة عن داود ابن قيس عن أبي  سعيد مولى عبد الله بن عامر عن أبي هريرةوخالفهم الثوري فقال الفريابي عن الثوري عن داود بن قيس عن سعيد بن يسار  عن أبي هريرةوقال الأشجعي عن الثوري عن داود بن قيس عن رجل لم يسمه عن أبي هريرة  والصحيح عن أبي سعيد مولى ابن عامرحدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا محمد بن إبراهيم الصوري ثنا الفريابي  ثنا سفيان عن داود بن قيس عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم ولا تناجشوا ولا تدابروا ولا تقاطعوا ولا يبع بعضكم على بيع  بعض وكونوا عباد الله إخوانا ومن اشترى شاة مصراة فليحلبها فإن رضي حلابها  فليمسكها وإن ردها رد معها صاعا من تمر والمسلم أخو المسلم لا يخذله ولا  يحقره التقوى ها هنا التقوى هاهنا وأومأ بيده إلى صدره بحسب المؤمن من الشر  أن يحقر أخاه المؤمنس  وسئل عن حديث أبي سعيد الأزدي عن أبي  هريرة قال وصاني خليلي بثلاث  صوم ثلاثة أيام والغسل يوم الجمعة وأن لا أنام إلا على وترفقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه أبو حاتم سويد بن إبراهيم عن قتادة عن  سالم بن أبي الجعد عن أبي سعيد الأزدي عن أبي هريرةوخالفه أبان العطار فرواه عن قتادة عن أبي سعيد الأزدي لم يذكر سالم بن  أبي الجعدوقيل عن سويد ابي حاتم أيضا مثل قول أبان العطارورواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة قال ليس فيها  شيء ثابتس  وسئل عن حديث أبي الجوزاء عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم إن المؤمن إذا حضرة الموت حضرته الملائكة   نفسه في حريرة  بيضاء فينطلق بها إلى باب السماء فيقول ما وجدنا ريحا أطيب من هذه     الحديث وفيه طولفقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه همام عن قتادة عن أبي الجوزاء عن أبي  هريرةوخالفهم القاسم بن الفضل فرواه عن قتادة عن قسامة بن زهير عن أبي هريرة  والله أعلم بالصوابس  وسئل عن حديث أبي إسحاق الدوسي عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم من غسل ميتا فليغتسلفقال يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه أبان العطار عن يحيى عن  رجل من ليث عن ابي إسحاق الدوسي عن أبي هريرةقال ذلك أبان العطار وتابعه هشام الدستوائي وقال معمر عن رجل يقال له أبو  إسحاق عن أبي هريرةوكذلك قال هدبة بن خالد عن هشام عن يحيى قال حدثني أبو إسحاق عن  أبي هريرة وخالفه محمد بن كثير عن هشام فقال عن يحيى عن رجل من  أهل المدينة عن مولى لهم عن أبي هريرة والصحيح قول أبان ومن تابعهس  وسئل عن حديث أبي الشعثاء المحاربي عن أبي هريرة قال في رجل خرج  من المسجد بعد النداء فقال أما هذا فقد عصى أبا القاسمفقال حدث به أشعث بن أبي الشعثاء وأبو صخرة جامع بن شداد  وإبراهيم بن  مهاجر عن أبي الشعثاءواختلف عن إبراهيم بن مهاجر فرواه الثوري ورقبة بن مصقلة وشريك وعمرو  ابن أبي قيس وعمرو بن قيس الملائي وحكيم بن يزيد وسعد عن  إبراهيم ابن مهاجر عن أبي الشعثاء عن أبي هريرةوخالفهم إسرائيل من رواية عبيد الله بن موسى عنه فرواه عن إبراهيم بن  مهاجر عن الأسود بن هلال عن أبي هريرة والصحيح عن أبي الشعثاءورواه الشيباني عن حبيب بن أبي ثابت واختلف عنه فقيل عن أبي معاوية عن  الشيباني عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي هريرة مرسلا وقال قائل عن ا لشيباني  عن حبيب عن سليم عن أبي هريرة فإن كان هذا القائل حفظه فقد أتى بالصواب لأن  سليما هو أبو الشعثاءس  وسئل عن حديث أبي صالح الحنفي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال الحج جهاد والعمرة تطوعفقال يرويه معاوية بن إسحاق واختلف عنه فرواه شعبة عنهواختلف عن شعبة فرواه الجدي عن شعبة عن معاوية بن إسحاق عن أبي صالح عن  أبي هريرةوخالفه أصحاب شعبة منهم غندر ومحمد بن كثير وعفان رووه عن شعبة عن معاوية  بن إسحاق عن أبي صالح مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه شريك  عن معاوية بن إسحاق عن أبي صالح مرسلا وهو الصوابس  وسئل عن حديث أبي الأشعث الصنعاني عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال يوشك أن ينزل فيكم ابن مريم إماما مقسطا فيصلي الخمس ويجمع  الجمعة ويزيد في الحلالفقال يرويه عبد الرحمن بن يزيد واختلف عنه فرواه الوليد بن مسلم عن ابن  جابر عن أبي الأشعث الصنعاني عن أبي هريرة مرفوعاوحدث به الوليد عن ابن جابر مرة أخرى فوقفهوكذلك رواه صدقة بن خالد عن ابن جابر موقوفا وهو المحفوظس  وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى الأشعري عن أبي هريرة قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم إن في يوم الجمعة لساعة  لا يوافقها عبد مسلم بشيء  إلا استجاب لهفقال يرويه الأجلح عن أبي بردة عن أبي هريرة ومن قال فيه عن الأجلح عن  أبي بردة عن أبي موسى فقد وهم وإنما سمعه أبو بردة بن أبي موسى   عن أبي هريرةس  وسئل عن حديث أبي الزعراء عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم أصدق كلمة تكلمت بها العرب ألا كل شيء ما خلا الله باطلفقال يرويه شعبة واختلف عنه فرواه إسماعيل بن سعيد أبو إسحاق الكسائي عن  أبي داود عن شعبة عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلموالصحيح عن شعبة عن عبد الملك بن عمير بن أبي سلمة عن أبي هريرة وأبو  الزعراء اسمه عبد الله بن هانىءس  وسئل عن حديث أبي الفوارس عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم لا سبق إلا في خف أو حافرفقال يرويه الثوري عن زيد بن أسلم واختلف عنه في رفعه فرفعه ابن وهب عن  الثوري ووقفه معاوية بن هشام وغيرهوالموقوف أشبه لا يعرف أبو الفوارس إلا في هذا الحديثس  وسئل عن حديث أبي هاشم عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم  أتي بمخنث خضب يديه ورجليه بالحناء فنفاه فقلنا ألا تقتله فقال إني نهيت عن  قتل المصلينفقال يرويه ا لأوزاعي واختلف عنه فرواه مفضل بن يونس عن الأوزاعي عن أبي  يسار القرشي عن أبي هاشم عن أبي هريرةورواه بشر بن عمر عن مالك عن بكير بن الأشج عن أبي عطية أو ابن عطية عن  أبي هريرةوقال أبو هشام الرفاعي عن بشر بن عمر في هذا الحديث عن أبي برزة ووهم فيهس  وسئل عن حديث أبي جعفر عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم  قال ثلاثة لا يعادون صاحب الرمد وصاحب الضرس وصاحب الدملفقال يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه مسلمة بن  علي عن الأوزاعي  عن يحيى عن أبي جعفر عن أبي هريرة والصحيح عن يحيى قولهس  وسئل عن حديث أبي جعفر عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم  نهى عن كسب الزمارةفقال يرويه شعبة عن محمد بن جحادة واختلف عنه فرواه عبد الله بن أيوب  المخرمي عن روح بن عبادة عن شعبة وقال عن محمد بن جحادة عن أبي جعفر عن أبي  هريرة ووهم فيه وإنما رواه محمد بن جحادة عن أبي حازم عن أبي هريرةس  وسئل عن حديث أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبي هريرة قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم رأيتني في المنام أتيت بلبن فشربت منه حتى إني  لأرى الري بين أطرافي وناولت فضلي عمر قالوا يا رسول الله وما أولته قال  العلمفقال اختلف فيه على أبي أمامة فرواه أبو داود الطيالسي عن إبراهيم بن سعد  عن صالح بن كيسان عن الزهري عن أبي أمامة عن أبي سعيد الخدريس  وسئل عن حديث أبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص عن أبي  هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يستلقي الرجل ثم يثني إحدى  رجليه على الأخرىفقال يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه روح بن القاسم وأبو الربيع  السمان عن عمرو بن دينار عن أبي بكر بن حفص عن أبي هريرةوخالفهم محمد بن مسلم الطائفي فرواه عن عمرو بن جابروأرسله محمد بن ثابت عن عمرو بن دينار والصحيح حديث أبي بكر بن حفصس  وسئل عن حديث أبي مدلة عن أبي هريرة قالوا يا رسول الله إذا كنا  عندك رقت قلوبنا وكنا من أهل الآخرة وإذا خرجنا من عندك  أعجبتنا الدنيا  وشممنا  النساء الحديثفقال يرويه أبو مجاهد سعد بن يزيد الطائي واختلف عنه فرواه زهير بن  معاوية وعمرو بن قيس الملائي وسعدان بن بشر الجهني عن سعد أبي مجاهد عن أبي  مدلة عن أبي هريرةورواه حمزة  الزيات عن سعد الطائي أبي مجاهد وقال عن رجل عن   أبي هريرة وأحسبه لم يحفظ كنيته فقال عن رجل وأراد أبا مدلة والله أعلم  والحديث محفوظس  وسئل عن حديث أبي الأوبر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم في النهي عن صيام يوم الجمعة وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي  في نعليهفقال يرويه عبد الملك بن عمير عن رجل من بني الحارث بن كعب عن أبي هريرةوقال جرير وعنبسة بن عبد الواحد ومعتمر بن سليمان عن عبد الملك عن أبي  الأوبر عن أبي هريرةوقال منجاب عن شريك عن عبد الملك عن يزيد الحارثي عن أبي هريرةوخالفه الحماني الحماني فرواه عن شريك عن عبد الملك عن أبي الأوبر زياد  الحارثي عن أبي هريرةورواه ابن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن رجل عن أبي هريرة قاله أحمد ابن  عبدة الضبي عن ابن عيينةوقال عباس البحراني وغيره عن عبد الملك عن أبي الأوبر عن أبي هريرةولم يذكر ابن عيينة في حديثه صوم يوم الجمعة وقال كان رسول الله صلى الله  عليه وسلم يصلي قائما وقاعدا وينفتل عن يمينه وشماله ويصلي حافيا وناعلاوكذلك قال قرة بن خالد عن عبد الملك عن أبي الأوبر عن أبي هريرةوالصحيح من ذلك قول من قال عن عبد الملك عن أبي الأوبر واسمه زياد  الحارثيس  وسئل عن حديث الأغر واسمه سلمان عن أبي هريرة قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم من قال لا إله إلا الله أنجته يوما من الدهر أصابه قبلها ما  أصابهفقال يرويه هلال بن يساف عن الأغر حدث به منصور بن المعتمر وحصين بن عبد  الرحمن واختلف عنهما فأما منصور فرواه الثوري عن منصور واختلف عنه فرواه  عيسى بن يونس وابن إسماعيل الفارسي عن الثوري عن منصور مرفوعا إلى النبي  صلى الله عليه وسلموخالفهما أبو نعيم فوقفه على أبي هريرة وزاد أبو إسماعيل الفارسي وهو  محمد بن  إسماعيل في هذا الحديث كلمة لم يقلها غيره وهي قوله لقنوا موتاكم  لا إله إلا اللهورواه أبو عوانة واختلف عنه فرواه حبان بن هلال عن أبي عوانة عن منصور  مرفوعا وغيره يرويه عن أبي عوانة موقوفاوكذلك رواه إبراهيم بن طهمان وجرير بن عبد الحميد وأبو حفص الأبار عن  منصور وأما حصين بن عبد الرحمن فرواه عمرو بن عثمان الكلابي عن   زهير بن معاوية عن حصين عن هلال عن الأغر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم وخالفه شعبة وهشيم وعبثر بن القاسم رووه عن حصين عن هلال موقوفاورواه علي بن عابس عن حصين عن الأغر عن أبي هريرة موقوفا أسقط منه هلال  بن يساف والصحيح عن حصين ومنصور الموقوفحدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل ثنا محمد بن أشكاب ثنا أبو إسماعيل  الفارسي ثنا سفيان عن منصور عن هلال عن الأغر عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا إله إلا الله فإنه من كانت آخر كلامه  من الدنيا لا إله إلا الله عند الموت أنجته يوما من الدهر أصابه قبل ذلك ما  أصابهس  وسئل عن حديث الأغر عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم يقال لأهل الجنة أن تحيوا فلا تموتوا أبدا وأن تصحوا  فلا تسقموا أبدا الحديثفقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه ابن المبارك عن الثوري عن  أبي إسحاق عن الأغر عنهما موقوفاورفعه عبد الرزاق عن الثوريوكذلك قال حمزة الزيات وأبو مريم عبد الغفار بن القاسم بن قيس بن قهد عن  أبي إسحاق ورفعه صحيحوقال إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي هريرة وأبي سعيد رفعاه ولم يذكر الأغرس  وسئل عن حديث يوسف بن يونس بن حماس ويقال يونس ابن يوسف عن عمه عن  أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لتتركن المدينة على أحسن ما  كانتفقال يرويه مالك بن أنس واختلف  عنه في إسم يونس فرواه القعنبي وغير  واحد من أصحاب الموطأ عن مالك أنه بلغه عن أبي هريرة وأما معن  فذكر إسناده عن مالكس  وسئل عن حديث رجل عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلف غازيا في أهله فقد غزافقال يرويه أبو إسحاق الفزاري عن الأوزاعي عن يحيى بهذا الإسناد والصحيح  عن يحيى عن أبي سلمة عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهنيس  وسئل عن حديث رجل من أهل الجنة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله  عليه وسلم لا تتبع الجنازة بصوت ولا نارفقال يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه هشام الدستوائي عن يحيى عن  رجل لم يسمه عن أبي هريرةوخالفهم شيبان فرواه عن يحيى عن رجل عن أبي سعيد الخدري وقول حرب بن شداد  أشبه بالصوابس  وسئل عن حديث رجل عن أبي هريرة بايعنا رسول الله صلى الله عليه  وسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وأن لا ننازع  الأمر أهله  وأن نقول أو نقوم  بالحقفقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه ابن لهيعة عن عبيد  الله بن أبي جعفر عن يحيى بن سعيد عن رجل من قومه عن أبي هريرةوخالفه مالك وجماعة من الحفاظ ممن رواه عن يحيى بن سعيد رووه عن يحيى عن  عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن أبيه عن عبادة عن النبي صلى الله  عليه وسلم وهو الصواب س  وسئل عن حديث عبد الجليل الشامي  عن عمه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أنكح لله عز وجل  توجه الله تاجا يوم القيامة وفيه ومن كظم غيظا ومن ترك ثوب جمال يقدر أن  يلبسه لله عز وجلفقال يرويه داود بن قيس واختلف عنه فرواه عبد الرزاق وعبد الوهاب ابنا  همام عن داود بن قيس عن زيد بن أسلم  عن عبد الجليل الشامي عن عمه عن أبي  هريرةوخالفهما بشر بن السري فرواه عن داود بن قيس عن عبد الجليل عن عمه عن  النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر أبا هريرة ولا زيد بن أسلم والحديث غير  محفوظوحدث به ابن أبي داود عن سلمة بن شبيب عن عبد الوهاب بن همام عن داود بن  قيس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عم له عن أبي هريرة ولم يأت بشيءس  وسئل عن حديث الثوري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم إذا قرأ أحدكم @@ لا أقسم بيوم القيامة @@ يأتي على آخره فليقل  بلى وإذا قرأ @@ والتين والزيتون @@ كذلك وإذا قرأ @@ والمرسلات @@  فليقل في آخرها آمنا باللهفقال يرويه يرويه إسماعيل بن أمية واختلف عنه فرواه إبراهيم بن طهمان عن  نصر شيخ له عن إسماعيل بن أمية عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد عن أبي هريرة  عن النبي صلى الله عليه وسلموتابعه على رفعه إبراهيم بن أبي يحيى عن إسماعيل بن أمية إلا أنه قال سعد  ابن عبد الرحمن عن أبي هريرةورواه إسماعيل بن علية  عن إسماعيل بن  أمية عن عبد الرحمن بن  القاسم رجل من أهل مكة عن أبي هريرةوقال ابن عيينة عن إسماعيل بن أمية عن أعرابي من أهل البادية عن أبي  هريرة وقوله أشبهوقال شعبة عن إسماعيل بن أمية حدثني رجل صدق عن أبي هريرةحدثنا إسماعيل بن محمد الصفار وحمزة بن محمد قالا ثنا إسماعيل بن إسحاق  ثنا علي بن المديني ثنا سفيان ثنا إسماعيل بن أمية وكان ثقة قال سمعت  أعرابيا يقول سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ  منكم @@ والتين والزيتون @@ فانتهى إلى آخرها @@ أليس الله بأحكم  الحاكمين @@ فليقل بلى وإنا على ذلك من الشاهدين ومن قرأ @@ لا أقسم  بيوم القيامة @@ @@ أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى @@ فليقل بلى  ومن قرأ @@ والمرسلات عرفا @@ فبلغ  @@ فبأي حديث بعده يؤمنون @@  فليقل آمنا باللهوقال إسماعيل ذهبت أعيد على الأعرابي فأنظر فلعله قال أي ابن أخي  أتظن أني لم أحفظ قد حججت ستين حجة ما منها حجة إلا أعرف  البعير الذي حججت عليهقال ابن المديني قلت لسفيان بن عيينة فإن إسماعيل بن علية رواه عنه أعني  عن إسماعيل بن أمية عن عبد الرحمن بن القاسم رجل من أهل مكة عن أبي هريرة  إذا قرأ أحدكم @@ لا أقسم @@ فقال سفيان لم نحفظحدثنا إسماعيل الصفار وحمزة قالا ثنا إسماعيل ثنا علي بن عبد الله ثنا  إسماعيل ابن إبراهيم ثنا إسماعيل بن أمية عن رجل من أهل مكة يقال له عبد  الرحمن بن القاسم عن أبي هريرة إذا قرأ أحدكم @@ لا أقسم بيوم القيامة  @@ فقرأ @@ أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى @@ فليقل بلى قال ابن  المديني لم يرفعهآخر سؤاله من حديث أبي هريرة|   مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه |   ومن حديث أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم عطاء بن  يسار عن أبي سعيد س  وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر عن حديث عطاء بن يسار عن أبي  سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يصيب المسلم حزن ولا نصب إلا كفر  عنه من خطاياهفقال يرويه محمد بن عمرو عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد حدث به عنه الوليد  بن كثير ومحمد بن إسحاق وأسامة بن زيد واختلف عنه فرواه يحيى القطان ووكيع  وعبيد الله بن موسى وغيرهم عن أسامة عن محمد بن عمرو بن عطاء عن عطاء بن  يسار عن أبي سعيد الخدريورواه عبد الله بن وهب عن أسامة فقال عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد  بن عمرو بن عطاء زاد في الإسناد محمد بن عمرو بن حلحلة ووهم فيه والصحيح  قول يحيى القطان ومن تابعهوكذلك رواه إسماعيل بن جعفر وعقيل بن خالد وعيسى بن عبد الله العدوي وليث  بن أبي سليم عن  محمد بن عمرو عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد وهو الصوابوفي حديث الوليد بن كثير عن أبي هريرة وأبي سعيد جميعاس  وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم إنما الأعمال بالنية الحديثفقال يرويه عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن مالك عن زيد بن اسلم  عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد وأصحاب مالك يروونه عن مالك عن يحيى بن سعيد  عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم  وهو الصحيحس  وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلمفقال حدث به بعض الناس وهو محمد بن سيرين صقير ليس بمشهور عن حمران بن  عمر عن إسحاق بن الطباع عن مالك فقال عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي  سعيد ووهم فيه وهما غليظا والصواب عن مالك عن صفوان بن سليم عن عطاء بن  يسار عن أبي سعيد وهو حديث صحيحرواه عن صفوان جماعة مع مالك بن أنس منهم سفيان بن عيينة وأبو علقمة  الفروي والدراوردي وفضيل بن عياضوحدث به أبو بكر بن أبي شيبة مرة فوهم فرواه عن سفيان بن عيينة عن زيد بن  أسلم عن عطاء بن يسار والصواب عن صفوان بن سليم عن عطاءورواه عبد الرحمن بن إسحاق عن صفوان بن سليم فقال عن عطاء بن يسار عن أبي  هريرة وأبي سعيد ومنهم من قال عنه بالشك عن أحدهماورواه محمد بن عمرو بن علقمة عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار مرسلا عن  النبي صلى الله عليه وسلمورواه نافع بن أبي نعيم القاري عن صفوان بن سليم عن أبي هريرة ووهم فيه  والصحيح من ذلك قول من قال عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد  الخدري عن  النبي صلى الله عليه وسلمس  وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه وليدرأ ما  استطاع فإن أبى فليقاتلهفقال هو حديث رواه ابن وهب عن مالك في غير الموطأ عن زيد بن أسلم عن عطاء  بن يسار عن أبي سعيد الخدريورواه ابن وهب في الموطأ عن مالك عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي  سعيد الخدري عن أبيه وهو الصوابوكذلك رواه أصحاب الموطأ عن مالك وكذلك رواه زيد بن اسلم عنه  وهو الصوابس  وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف من فوقهم كما ترون الكوكب الدري  في أفق السماء قال يا رسول الله تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم قال  بلى والذي نفسي بيده رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلينفقال يرويه مالك بن أنس واختلف عنه فقال معن بن عيسى وعبد الله بن وهب  وإسحاق الفروي وعبد العزيز الأويسي عن مالك عن صفوان بن سليم عن عطاء بن  يسار عن أبي سعيدورواه أيوب بن سويد عن مالك على وجهين حدث به أبو عمير بن النحاس عن أيوب  بن سويد عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد ووهم في ذكر  زيد بن أسلم إنما هو صفوان بن سليمورواه يونس بن عبد الأعلى والربيع بن سليمان عن أيوب بن سويد عن مالك عن  أبي حازم عن سهل بن سعد والصحيح قول ابن وهب ومعن ومن تابعهماس  وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن ابي سعيد أن أناسا أتوا رسول الله  صلى الله عليه وسلم فسألوه عما قطع من أسنمة الإبل فقال كلما قطع من الحي  فهو ميتفقال يرويه المسور بن الصلت وخارجة بن مصعب من رواية يوسف بن اسباط عن  زيد  بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيدورواه سليمان بن بلال عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار مرسلا وقال يونس بن  بكير عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن ابن عمر والمرسل أشبه بالصوابس  وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم إذا شك أحدكم فلم يدر كم صلى فليبن على ما استيقن وليسجد  سجدتين قبل أن يسلمفقال يرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه سليمان بن بلال من رواية موسى  بن داود عنه عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد وقال فيه فليسجد  سجدتين قبل أن يسلم وكذلك قال فليح بن سليمان عن زيدورواه ابن عجلان وعبد العزيز الماجشون وهشام بن سعد وداود بن قيس وأبو  زكير يحيى بن محمد بن قيس ومحمد بن مطرف أبو غسان عن زيد بن أسلم عن عطاء  بن يسار عن أبي سعيدواختلف عن مالك فرواه يحيى بن راشد البصري والوليد بن مسلم عن مالك متصلا  وأرسله أصحاب الموطأ فلم يذكروا فيه أبا سعيدورواه الدراوردي وعبد الله بن جعفر وابن أبي ميسرة عن زيد بن أسلم عن  عطاء بن يسار عن ابن عباسورواه الثوري عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار مرسلاوأسنده أبو قتادة الحراني عن الثوري فقال فيه عن أبي سعيد والقول قول  الماجشون وسليمان بن بلال وابن عجلانس  وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذنفقال حدث به إسحاق بن إبراهيم الحنيني عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن  يسار عن أبي سعيد ووهم فيه على مالك والصحيح عن مالك عن الزهري   عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعيدوكذلك رواه أصحاب الموطأ والحفاظ عن مالك عن الزهريوكذلك رواه يونس ومعمر عن الزهري عن  عطاء بن يزيد عن أبي سعيدوخالفهم عبد الرحمن بن إسحاق وهو عباد فرواه عن الزهري عن سعيد بن المسيب  عن أبي هريرة ولا يصح فيه سعيد والصحيح ما ذكرناس  وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم يغفر للمؤذن مد صوته ويشهد له كل رطب ويابس سمعهفقال يرويه ابن عيينة عن صفوان بن سليم واختلف عنه فرواه سعيد بن منصور  وأبو معمر القطيعي عن ابن عيينة عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي  سعيدوخالفهما الحميدي وابن المبارك وقتيبة بن سعيد وأصحاب ابن عيينة رووه عن  ابن عيينة عن صفوان عن عطاء مرسلا وهو الصحيحس  وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم أحلت لنا ميتتان ودمانفقال يرويه المسور بن الصلت عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد  وخالفه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم فرواه عن أبيه عن ابن عمر عن النبي صلى  الله عليه وسلم وغيره يرويه عن زيد بن أسلم عن ابن عمر موقوفا  وهو الصوابس  وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم ثلاث لا يفطرن الصائم القيء والحجامة والاحتلامفقال يرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه أولاد زيد بن اسلم أسامة وعبد  الله وعبد الرحمن عن زيد عن عطاء بن يسار عن أبي سعيدوحدث به كامل بن طلحة عن زيد بن أسلم عن عطاء عن أبي سعيد ثم رجع عنه  وليس هذا من حديث مالكوحدث به شيخ يعرف بمحمد بن أحمد بن أنس السامي وكان ضعيفا عن أبي عامر  العقدي عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد ولا يصح  عن هشامورواه سفيان الثوري عن زيد بن أسلم عن رجل عن آخر عن النبي صلى الله عليه   وسلم وهو الصحيحورواه الدراوردي عن زيد بن اسلم عن من حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم  قالورواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن زيد بن أسلم مرسلا عن النبي صلى الله  عليه وسلم والصحيح ما قاله الثوريحدثنا ابن مبشر ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن زيد بن أسلم  عن صاحب له عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يفطر من قاء  ولا من احتلم ولا من احتجمثنا ابن مخلد ثنا أحمد بن محمد بن عيسى ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان حدثني  زيد بن أسلم عن رجل من قومه عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم  الذين وقعوا بالشام عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلكس  وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال لا تحل الصدقة لغني إلا بخمسة الحديثفقال حدث به عبد الرزاق عن معمر والثوري عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار  عن أبي سعيد قاله ابن عسكر عنه وقال غيره عن عبد الرزاق عن معمر وحده وهو  أصحوروى هذا الحديث عبد الرحمن بن مهدي عن الثوري عن زيد بن أسلم قال  حدثني الثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسم رجلا وهو  الصحيححدثنا أحمد بن محمد بن أبي شيبة ثنا محمد بن سهل بن عسكر ثنا عبد الرزاق  أبنا سفيان الثوري ومعمر جميعا عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد  الخدري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني إلا بخمسة  العامل عليها أو غازي في سبيل الله أو رجل اشتراها بماله أو مسكين تصدق بها  عليه فأهدى منها لغنيحدثنا علي بن عبد الله بن مبشر قال ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن  مهدي عن سفيان عن زيد بن أسلم قال حدثني الثبت أن رسول الله صلى الله  عليه  وسلم قال لا تحل الصدقة لغني إلا بخمسة ثم ذكر نحو حديث عبد الرزاقس  وسئل عن حديث عبد الرحمن بن ابي سعيد عن أبيه قال تمارى رجلان في  المسجد الذي أسس على التقوى فقال صلى الله عليه وسلم هو مسجدي هذافقال يرويه عمران بن أبي أنس واختلف عنه فرواه الليث بن سعد عن عمران ابن  أبي أنس عن ابن أبي سعيد عن أبيهورواه أبو الوليد عن الليث فلم يقم إسنادهورواه عبد الله بن عامر الأسلمي عن عمران بن أبي أنس عن سهل بن سعد عن  أبي بن كعبوخالفه ربيعة بن عثمان التيمي وأسامة بن زيد فرواه عن عمران ابن أبي أنس  عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر أبيا ويشبه أن يكون  القول قول الليث عن عمران بن أبي أنس والله أعلمس  وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم والسواك وأن يمس من  الطيب ما يقدر عليهفقال يرويه أبو بكر بن المنكدر واختلف عنه فرواه سعيد بن أبي هلال وبكير  ابن عبد الله بن الأشج عن أبي بكر بن المنكدر عن عمرو بن سليم الزرقي عن  عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه فضبطا إسناده وجوداهوقال محمد بن محمد الباغندي عنه عن حرمي عن شعبة عن أبي بكر بن المنكدر  عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيهورواه سعيد بن سلمة بن أبي الحسام واختلف عنه فقال عبد الصمد بن عبد  الوارث ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب عن سعيد بن سلمة عن محمد ابن  المنكدر عن عمرو بن سليم عن أبي سعيدوقال عبد الله بن رجاء عن سعيد بن سلمة عن محمد بن المنكدر عن أخيه أبي  بكر عن عمرو بن سليم عن أبي سعيدورواه عمر بن محمد بن صهبان عن أبي بكر  بن المنكدر عن عمرو بن سليم عن  أبي سعيد وأبو بكر بن المنكدر ليس له اسمورواه عثمان بن حكيم عن عمرو بن سليم عن أبي سعيد ولم يصرح برفعه قال  من السنة أن يغتسلوروى هذا الحديث زهير بن محمد فقال عن محمد بن المنكدر عن جابر ووهم فيه  وإنما رواه محمد بن المنكدر عن أخيه أبي بكر عن عمرو بن سليم الزرقي عن أبي  سعيد والقول الأول هو الصحيحس  وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة عن أبي سعيد قال  النبي صلى الله عليه وسلم إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه ما أسفل الكعبين في  النار ولا ينظر الله إلى من جر إزارهفقال يرويه العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي سعيد حدث به  عنه عبيد الله بن عمر وابن جرير وابن عيينة ومحمد بن إسحاق وورقاء ويزيد بن  أبي حبيب ومحمد بن عجلان ومالك بن أنس وغيرهمواختلف عن شعبة فرواه أبو زيد الهروي عن شعبة عن العلاء عن أبيه عن أبي  هريرة وغيره يرويه عن شعبة عن العلاء عن أبيه عن أبي سعيد وهو الصوابأخبرنا إسماعيل الصفار وحمزة بن محمد قالا ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا علي  ابن المديني ثنا سفيان ثنا العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الجهني عن أبيه  قال سألت أبا سعيد قلت أخبرني هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم  شيئا في الإزار وذكر علي الحديث قال علي قال سفيان أرأيت كما يقول زايدة  ليس في هذا مثل هذا الإسناد قال سفيان فأنا أقول ليس في الإزار مثل هذاس  وسئل عن حديث عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي سعيد قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم إن لبيوتكم عمارا فخرجوا عليهم ثلاثا فإن بدا لكم بعد ذلك  فاقتلوهفقال حدث به عبيد الله بن عمر واختلف عنه فرواه عبدة بن سليمان عن عبيد  الله بن عمر عن العلاء عن أبيه عن أبي سعيد حدث  به الحسن بن سهل الحناط عن  عبدة هكذاوخالفه عبد الله بن نمير فرواه عن عبيد الله بن عمر عن صيفي عن أبي سعيد  الخدري وصيفي لم يسمعه من أبي سعيدورواه ابن عيينة عن ابن عجلان فقال عن صيفي مولى أبي السائب عن أبي سعيد  وهو وهم والصواب ما رواه يحيى بن سعيد القطان والليث بن سعد عن ابن عجلان  عن صيفي عن أبي السائب عن أبي سعيدوكذلك رواه مالك بن أنس عن صيفي عن أبي السائب عن أبي سعيد وهو الصوابس  وسئل عن حديث عبد الله بن محيريز عن أبي سعيد قال قال رجل من  الأنصار إنا نسبي سبايا ونحب الأثمان فكيف ترى في العزل الحديثفقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس بن يزيد وعقيل وشعيب بن أبي  حمزة وعمر بن سعيد بن سريج وصالح بن أبي الأخضر ومالك والموقري عن الزهري  عن ابن محيريز عن أبي سعيد وخالفهم معمر قال عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن  أبي سعيدوخالفهم إبراهيم بن سعد فرواه عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي  سعيدورواه أبو النضر سالم مولى عمر بن عبد الله عن الزهري عن أبي سعيد الخدري  مرسلاوالصحيح قول يونس وعقيل ومن تابعهماوروى هذا الحديث محمد بن يحيى بن حبان عن ابن محيريز فرواه عنه ربيعة ابن  أبي عبد الرحمن وأبو الزناد ويحيى بن سعيد    والضحاك بن  عثمان وزاد الضحاك بن عثمان عليهم عن ابن محيريز انه سأل أبا سعيد الخدري  وأبا صرمة الأنصاري فذكرا فيه عن النبي صلى الله عليه وسلموليس ذكر أبي صرمة في هذا الحديث محفوظاس  وسئل عن حديث عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة عن أبي سعيد أن  رجلا سمع رجلا يقرأ @@ قل هو الله أحد @@ فرددها فلما أصبح ذكر رسول  الله صلى الله عليه وسلم فقال إنها لثلث القرآنفقال يرويه مالك بن أنس عن عبد الرحمن بن عبد الله  بن عبد الرحمن بن أبي  صعصعة واختلف عنه فرواه القعنبي ومعن وأبو مصعب وأصحاب الموطأ عن مالك عن  عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة عن أبيه عن أبي سعيد  وصفوان بن سليم عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي  سعيدورواه الأوزاعي عن الزهير عن عبيد الله بن عبد الله وعطاء بن يزيد عن أبي  سعيدقال ذلك الوليد بن مزيد عن الأوزاعي وقال عمر بن عبد الواحد عن الأوزاعي  عن الزهري عن عطاء بن يزيد مرسلاوالصحيح حديث عبيد الله بن عبد اللهوقال معمرعن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد الخدري وقال ابن  عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي سعيد عن  النبي صلى الله عليه وسلموقيل لسفيان إن معمرا يقوله عن عطاء بن يزيد فقال أخطأ معمر قال ذلك  الحميدي عن ابن عيينةورواه عباس البحراني عن ابن عيينة عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد  وهذا خطأ من عباس وقال عبد الله بن عامر عن الزهري عن عبد الرحمن بن أبي  سعيد الخدري عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلمس  وسئل عن حديث عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج عن أبي سعيد  في بئر بضاعةفقال يرويه ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون فقال عن  عبيد الله بن عبد الله بن رافع عن أبي سعيدورواه الوليد بن كثير عن محمد بن كعب القرظي عن عبيد الله بن عبد الله  ابن رافع عن أبي سعيدورواه محمد بن إسحاق أيضا بإسناد آخر عن سليط بن أيوبواختلف عن ابن إسحاق فقال محمد بن سلمة الحراني عن محمد بن إسحاق عن سليط  بن أيوب عن عبد الرحمن بن رافع عن أبي سعيد ووهموقال إبراهيم بن سعد وأحمد بن خالد الوهبي وشعيب بن إسحاق عن ابن إسحاق  عن سليط بن أيوب عن  عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع عن أبي سعيد وهو أشبه  بالصوابورواه أبو معاوية الضرير عن ابن إسحاق فلم يقم إسناده وخلط فيه فقال عن  عبيد الله بن عتبة ومرة قال عن عبيد الله بن عمر وكذلك قال حماد بن سلمة عن  محمد بن إسحاق وقال جرير بن عبد الحميد عن محمد بن إسحاق بلغني عن عبيد  الله بن عبد الله بن رافع عن أبي سعيد وقد قارب لأن ابن إسحاق رواه عن سليط  بن أيوب عن عبيد اللهوروى هذا الحديث مطرف بن طريف عن خالد بن أبي نوف واختلف عن مطرف فقال  عبد العزيز القسملي عن مطرف عن خالد بن أبي نوف عن سليط عن ابن أبي سعيد  الخدري عن أبيه قال أسباط بن محمد عن مطرف عن خالد عن محمد بن إسحاق فرجح  الحديث إلى ابن إسحاق وأرسله عن أبي سعيدوقال أبو معاوية الضرير عن ابن أبي ذئب عن من أخبره عن عبيد الله بن عبد  الله وروى عن أبي سعيدوقال وكيع وأبو معاوية عن ابن أبي ذئب عن رجل لم يسمه عن عبيد الله بن  عبد الله وأسندوه عن أبي سعيد وأحسنها إسنادا حديث الوليد بن كثير عن محمد  بن كعب وحديث ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي سلمةقال الشيخ الماجشون يعقوب بن أبي سلمة ومن ولده يوسف بن يعقوب  وعبد العزيز بن يعقوب فأما يوسف فيروي عن الزهري وصالح بن  إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وصالح بن كيسان وأبيه يعقوب وغيرهموأما أخوه عبد العزيز بن يعقوب فيروي عن محمد بن المنكدر أحاديث مراسيل  حدث عنه أحمد بن حنبل ومحمود بن خداش والحسن الزعفراني وعبد العزيز هذا  يكنى أبا الأصبغوعبد الله بن أبي سلمة الماجشون أخو يعقوب يروي عن عبد الله بن عمر وعن  عبد الله بن عبد الله بن عمر وعبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج ونافع  مولى أبي قتادة وغيرهموابنه عبد  العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة يروي عن زيد بن أسلم وعمرو بن  أبي عمرو ومحمد بن المنكدر والزهري وغيرهم وابنه عبد الملك بن عبد العزيز  الماجشون وكان فقيها من أصحاب مالك أستاذ أحمد بن المعدلوأخوه يوسف بن عبد العزيز حدث عنه الزبير بن بكار فهذا ما حضرني في  أولادهم وإنما لقب بالماجشون لحمرة وجههس  وسئل عن حديث عروة بن عياض عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال إذا أعجل أو قحط فلا غسل عليهفقال يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن عمرو بن دينار  عن عروة بن عياض عن أبي سعيدوخالفه زكريا بن إسحاق فرواه عن عمرو بن دينار عن عبيد الله بن عياضوقال ابن جريج عن عمرو بن دينار عن عبيد الله بن أبي عياضوقال شعبة عن عمرو عن عبيد الله بن الخياروالصحيح قول ابن عيينة عن عمرو عن عروة بن عياض وهو ابن عدي بن الخيار  ابن أخي عبيد الله بن عدي بن الخيارس  وسئل عن حديث عطية عن أبي سعيد في قوله تعالى @@ سأرهقه صعودا  @@فقال يرويه عمار الدهني عن عطية واختلف عنه فرواه شريك عن   عمار عن عطية عن أبي سعيد مرفوعاورواه عبيدة بن حميد وابن عيينة عن عمار موقوفاوكذلك رواه إبراهيم بن مهاجر عن عطية عن أبي سعيد موقوفا وعطية مضطرب  الحديثورواه عمرو بن قيس الملائي عن عطية عن أبي سعيد مرفوعاس  وسئل عن حديث عطية عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  إن أهل الدرجات الحديث وفيه إن أبا بكر وعمر منهم وأنعمافقال هو حديث محفوظ عن عطية وهذا حديث اختلف فيه على حماد   ابن زيد فحدث به أحمد بن نجدة الهروي عن خلف بن هشام عن حماد  بن زيد عن عاصم بن ابي النجود عن عطية عن أبي سعيدوخالفه أبو الربيع الزهراني وغيره فرووه عن حماد بن زيد  قال ثنا صاحب لنا  ولم يسمه عن عطية وهذا أصح في رواية حماد بن زيدوأما حديث عاصم عن عطية فإنما رواه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة وهو متروك  الحديث عن أبي عوانة عن عاصم عن عطية ولا يصح لعاصم عن عطية شيءس  وسئل عن حديث عطية عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  إذا قال العبد سبحان الله قال الله اكتبوا وإذا قال الحمد لله ولا إله إلا  الله الحديثفقال يرويه مسعر عن عطية واختلف عنه فأسنده جرير بن عبد الحميد عن مسعر  عن عطية عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه الحسن  بن قتيبةوغيره يرويه عن مسعر موقوفا ومسعر كان ربما قصر بالإسناد طلبا للتوقي  وربما أسندهس  وسئل عن حديث عطية عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه  قال لا يدخل الجنة مدمن خمر ولا قاطع رحم ولا مؤمن بسحرفقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه جرير بن عبد الحميد وعبد الله بن بشر  وقيل عن حمزة الزيات عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيدوخالفهم أبو إسحاق الفزاري ومندل بن علي وعمار بن رزيق فرووه عن الأعمش  عن سعد الطائي عن عطية عن أبي سعيد وهو الصوابويقال رواه زياد بن خيثمة عن سعد الطائيس  وسئل عن حديث عياض بن عبد الله بن أبي سرح عن أبي سعيد أنه خرج مع  رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى نخامة في قبلة المسجد فحكها ثم قال  إذا بصق أحدكم في صلاته فليبصق عن يساره أو تحت رجله وإذا نزع  أحدكم نعله فليجعلها عن يسارهفقال يرويه الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب ومحمد بن عجلان واختلف عن  ابن عجلان فرواه يحيى القطان وابن عيينة وخالد بن الحارث وأبو خالد الأحمر  ومحمد بن عبد الرحمن بن المجبر عن ابن عجلان   عن نافع عن أبي سعيد وهو  غريب عن الثوري تفرد به عنه وهو  وهموالصواب حديث عياض عن أبي سعيدحدثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ثنا عمر ابن شبة ثنا يحيى عن ابن عجلان عن  عياض بن عبد الله بن أبي سرح عن أبي سعيد الخدري قال كان النبي صلى الله  عليه وسلم يعجبه أن يمسك العراجين في يده فدخل المسجد ومعه عرجون منها ثم  ذكر الحديثحدثنا أبو علي الصفار قال ثنا محمد بن غالب ثنا عبيد بن عبيدة ثقة بصري  ثنا معتمر عن سفيان بن سعيد عن ابن عجلان عن نافع عن أبي سعيد الخدري عن  النبي صلى الله عليه وسلم راى نخامة في قبلة المسجد فحكها بعرجون كان في  يده وقال من فعل هذا ألم أنه عن هذا فقال إذا تفل أحدكم في صلاته فليتفل  تحت قدمه اليسرى فإن عجل به بادرة فليجعل في كذا يعني في ثوبهس  وسئل عن حديث عياض بن هلال عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم لا يتحدث المتغوطان فإن الله يمقت على ذلكفقال يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه عكرمة بن عمار واختلف عنه  عكرمة أيضا فرواه الثوري عن عكرمة عن عياض بن هلال عن أبي سعيدوكذلك قال عبد الملك بن الصباح عن عكرمة وقال عبيد بن عقيل عن  عكرمة بن عمار عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرةوقال أبان العطار عن يحيى عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيهوقال مسكين بن بكير عن الأوزاعي عن يحيى عن محمد بن عبد الرحمن ابن ثوبان  عن جابر بن عبد اللهوقال غير مسكين عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير مرسلاوأشبهها بالصواب حديث عياض بن هلال عن أبي سعيدس  وسئل عن حديث عامر بن سعد عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه  وسلم في النهي عن الملامسة والمنابذةفقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه صالح بن كيسان ويونس وعقيل وابن جريج  عن ابن شهاب عن عامر بن سعد عن  أبي سعيدوقيل عن ابن جريج عن الزهري عن عمر بن سعد بن أبي وقاص عن   أبي سعيد ولا يصحوالصحيح حديث عامر بن سعد ورواه معمر وابن عيينة عن الزهري عن عطاء ابن  يزيد عن أبي سعيد ويشبه أن يكونا صحيحينس  وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال حبسنا يوم الخندق عن الصلوات حتى كان هويا من الليل الحديثفقال يرويه ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري واختلف عنه فرواه يحيى القطان  ويزيد بن هارون وعثمان بن عمر وغيرهم عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي  سعيد لم يذكر فيه عبد الرحمن بن أبي سعيدورواه أبو الجواب عن الثوري عن ابن أبي ذئب فوهم فيه وهما قبيحا فجعله عن  الزهري عن سعيد بن المسيب مرسلا وليس هذا من حديث الزهري ولا من حديث سعيد  بن المسيبوالصحيح قول يحيى القطان ومن تابعه عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن عبد  الرحمن بن أبي سعيد عن أبيهحدثنا أبو محمد بن صاعد قال ثنا بندار محمد ابن بشار ثنا يحيى بن سعيد  وعثمان بن عمر قالا ثنا ابن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن  عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه قال حبسنا يوم الخندق عن  الصلاة حتى كان بعد المغرب يهوي من الليل حتى نهينا وذلك قول الله عز وجل  @@ وكفى الله المؤمنين القتال @@ قال فدعا رسول الله صلى الله عليه  وسلم بلالا فأمام الصلاة فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر كأحسن ما  كان يصليها ثم أقام فصلى العصر مثل ذلك ثم أقام فصلى المغرب مثل ذلك ثم  أقام فصلى العشاء وذلك قبل أن تنزل صلاة الخوف @@ فإن خفتم فرجالا أو  ركبانا @@أخبرنا أبو بكر بن أبي الثلج حدثني جدي حدثنا أبو الجواب ثنا سفيان  الثوري عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال لما كان يوم الخندق   لم يصل رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر ولا العصر ولا المغرب فلما كان  بعد العشاء أمر بلالا فأذن فصلى الظهر كأحسن ما يصليها في وقتها ثم صلى  العصر كأحسن ما يصليها في وقتها ثم صلى المغرب كأحسن ما يصليها في وقتها ثم  صلى العشاء كأحسن ما يصليها في وقتها وذلك قبل أن تنزل @@ فإن خفتم  فرجالا أو ركبانا @@س  وسئل عن حديث سلمان الأغر عن أبي هريرة وأبي سعيد عن النبي صلى  الله عليه وسلم إذا استيقظ الرجل من الليل وأيقظ أهله فصليا كتبا من  الذاكرين الله كثيرا والذاكراتفقال يرويه علي بن الأقمر عن الأغر فرواه شيبان عن الأعمش عن علي بن  الأقمر مسندا مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه  عن علي بن الأقمر موقوفا والله اعلمس  وسئل عن حديث سلمان الأغر عن أبي سعيد وأبي هريرة عن النبي صلى  الله عليه وسلم إذا قال العبد لا إله إلا الله والله أكبر قال الله عز وجل  صدق عبدي فإذا قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له   الحديثفقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه زيد بن أبي أنيسة عن أبي  إسحاق عن الأغر مسندا مسنداوكذلك قال أبو قتيبة والنضر بن شميل عن شعبة عن أبي إسحاق مرفوعاوروى سعد بن شعبة عن أبيه بعض هذا الحديث مرفوعا لم يذكر بتمامهورواه معاذ بن معاذ عن شعبة موقوفا وهو المحفوظورواه عبد الجبار بن العباس وإسحاق بن عبد الله المخولي عن أبي إسحاق  مرفوعا والموقوف هو الأشبه بسم الله الرحمن الرحيم رب يسرس  وسئل عن حديث بكر بن عبد الله المزني عن أبي سعيد قال رأيتني في  المنام كأني أتيت على السجدة في ص فسجد كل شيء رايته فأخبرت النبي صلى الله  عليه وسلم فأمر بالسجدة فيهافقال يرويه حميد الطويل وعاصم الأحول ومحمد بن جحادة عن بكر واختلفوا فيه  فرواه حميد الطويل واختلف عنه فقال هشيم عن حميد  عن بكر عن أبي سعيدوقال مسدد عن هشيم عن حميد عن بكر عن رجل عن أبي سعيد وأرسله ابن أبي عدي  وحماد بن سلمة عن حميد عن بكر أن أبا سعيد رأى فيما يرى النائموقال ابن جحادة عن بكر أن أبا موسى الأشعري أتى النبي صلى الله عليه وسلموقال عاصم عن بكر أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمه وقول  مسدد عن هشيم أشبهها بالصوابس  وسئل عن حديث قزعة بن يحيى عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه  وسلم لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد ولا تسافر المرأةفقال اختلف فيه على قزعة فرواه المغيرة بن عبد الله اليشكري وعمارة بن  عمير وقتادة وعبد الملك بن عميروقيل عن عبد الملك بن ميسرة ولا يصح عن قزعة عن أبي سعيدورواه يزيد بن ابي مريم عن قزعة عن أبي سعيد واختلف عنه فرواه سويد ابن  عبد العزيز عن يزيد بن أبي مريم عن قزعة عن أبي سعيدوخالفه صدقة بن خالد فرواه عن يزيد بن أبي مريم عن قزعة عن عبد الله بن  عمرو بن العاصوقال محمد بن شعيب بن شابور عن يزيد بن ابي مريم عن قزعة عن عبد الله ابن  عمرو بن العاص وأبي سعيد الخدريورواه طلق بن حبيب عن قزعة عن ابن عمر واختلف عن ابن عيينة فرواه الحرب  بن سريج عن ابن عيينة عن عمرو عن طلق عن قزعة عن ابن عمر مرفوعا ورواه غيره  من أصحاب ابن عيينة موقوفاوكذلك رواه ورقاء وغيره عن عمرو موقوفا والصحيح قول من قال عن قزعة عن  أبي سعيدس  وسئل عن حديث قيس بن عباد عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم من توضأ فقال حين يفرغ سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا  أنت أستغفرك وأتوب إليكفقال يرويه أبو هاشم الرماني عن أبي مجلز عنه واختلف عن أبي هاشم فرواه  روح  بن القاسم والوليد بن مروان وسفيان الثوري وهشيم وشعبة عن أبي هاشمواختلف عن الثوري وشعبة وهشيم في رفعه فرواه أبو إسحاق الفزاري وعبد  الملك الذماري الذماري عن الثوري عن أبي هاشم مرفوعاوقيل عن ربيع بن يحيى عن شعبة مرفوعا ولم يثبتورواه غندر وأصحاب شعبة عن شعبة موقوفاورواه الحكم بن موسى عن هشيم عن أبي هاشم مرفوعاووقفه غيره عن هشيم وهو الصوابس  وسئل عن حديث محمد بن قرظة عن أبي سعيد قال عدا الذئب على شاة  فأخذ إليته فقال النبي صلى الله عليه وسلم ضح بهفقال يرويه جابر الجعفي واختلف عنه فرواه الثوري عن جابر عن محمد ابن  قرظة عن أبي سعيدوخالفه أبو شيبة رواه عن جابر عن محمد بن كعب القرظي عن أبي سعيد والقول  قول الثوريس  وسئل عن حديث المسيب بن رافع عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم قال الله إن عبدا أصححت له جسمه وأوسعت عليه في المعيشة فأتى  عليه خمسة أعوام لا يفد إلي المحرومفقال يرويه العلاء بن المسيب واختلف عنه فرواه خلف بن خليفة عن العلاء بن  المسيب عن أبيه عن أبي سعيدوكذلك روي عن عبد الرزاق عن الثوري عن العلاء بن المسيب عن أبيه وغيره  يرويه عن الثوري عن العلاء بن المسيب من قولهورواه ابن فضيل عن العلاء بن المسيب عن يونس بن خباب عن أبي سعيدوقال الأخنسي عن ابن فضيل عن العلاء عن يونس بن خباب عن مجاهد  عن أبي سعيد ولا يصح منها شيءس  وسئل عن حديث نافع مولى ابن عمر عن أبي سعيد عن رسول الله صلى  الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل والورق بالورق  إلا مثلا بمثل الحديثفقال يرويه عبيد الله بن عمر وأيوب السختياني وابن عون ومالك بن أنس  ويحيى بن سعيد الأنصاري ويحيى بن أبي كثير وابن أبي ذئب والليث بن سعد  وجرير بن حازم  وسليمان بن موسى وربيعة بن عثمان وعبد الكريم الجزري عن نافع  أنه سمعه من أبي سعيد مع عبد الله بن عمروخالفهم خصيف وعبد العزيز بن أبي رواد فروياه عن نافع عن ابن عمر عن ابي  سعيدوالصواب ما قال عبيد الله بن عمر ومن تابعه إن نافعا مضى مع ابن عمر إلى  أبي سعيد فسأله عن هذا الحديث فسمعه نافع من أبي سعيد بمحضر ابن عمرحدثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا الحسن بن عرفة ثنا إسماعيل بن علية عن أيوب  عن نافع قال عمر لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق إلا مثل بمثلا  ولا تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا منها غائبا بناجز إني أخاف عليكم  الرماء والرماء الرباقال فحدث به رجل ابن عمر ومثل هذا الحديث عن أبي سعيد الخدري يحدث عن  رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما قالته حتى دخل على أبي سعيد وأنا معه  فقال إن هذا حدثني عنك حديثا يزعم أنك تحدثه عن رسول الله صلى الله عليه  وسلم ما سمعته منه قال فقال بصر عيني وسمع أذني سمعت رسول الله صلى الله  عليه وسلم يقول لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق إلا  مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها على بعض لا تبيعوا شيئا غائبا بناجزس  وسئل عن حديث النعمان بن أبي عياش عن أبي سعيد قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم من صام يوما في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين  خريفافقال يرويه يحيى بن سعيد وعبد الله بن دينار وصفوان بن سليم وسهيل بن أبي  صالح واختلف عنه فرواه أصحاب سهيل عن سهيل عن النعمان بن أبي عياش عن أبي  سعيدوخالفهم شعبة فرواه عن سهيل عن صفوان عن أبي سعيد وكان شعبة رحمه الله  يغلط في أسماء الرجال لاشتغاله بحفظ المتنواختلف عن الثوري فرواه عبد الله بن نمير عن الثوري عن سمي عن النعمان  ابن أبي عياش وغيره يرويه عن الثوري عن  سهيل وهو الصوابوقيل عن ابن نمير عن الثوري عن سهيل عن النعمان بن أبي عياش كما رواه  أصحاب سفيان عنه قاله جعفر الفريابي عن عبد الله بن جعفر بن يحيى عن ابن  نميروقال أحمد بن حنبل عن عمرو بن محمد العنقزي عن الثوري عن سمي عن النعمان  بن أبي عياش قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلا والصواب ما ذكرناحدثنا المحاملي ثنا حيدرة بن إبراهيم بغدادي اسمه إسحاق بن إبراهيم لقبه  حيدرة ثنا ابن نمير ثنا سفيان عن سمي عن النعمان بن أبي عياش عن أبي سعيد  الخدري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام يوما في سبيل الله باعد  الله بذلك اليوم النار عن وجهه سبعين خريفاس  وسئل عن حديث نهار العبدي عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم يقول الله لو أطاعوني عبادي لأمطرت عليهم المطر بالليل وأطلعتهم  الشمس بالنهار ولم أسمعهم صوت الرعد وقال فيه وما أعطي عبدي أفضل من حسن  الظنفقال يرويه محمد بن واسع واختلف عنه فقال عبد السلام ابن حرب عن محمد بن  واسع عن نهار العبدي عن أبي سعيد ووهم فيهوقال حماد بن سلمة عن محمد بن واسع عن شتير بن نهار عن أبي سعيد وقيل  سمير بن نهار والحديث غير ثابتس  وسئل عن حديث نهار العبدي عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم إن الله عز وجل يسأل العبد يوم القيامة ما منعك إذا رأيت المنكر  أن تنكره فإذا فإذا لقاه حجته قال وثقت بك وفرقت من الناسفقال يرويه عنه أبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم حدث به  عنه سليمان بن بلال وإسماعيل بن جعفر وهشام بن سعد وإسماعيل بن عياش وأبو  عمير الحارث بن عمير ويحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه عبد الوهاب  الثقفي وابن عيينة عنه عن أبي طوالة عن نهار عن أبي سعيدوحدث به الباغندي  عن عبد الله بن محمد الزهري عن ابن عيينة عن يحيى بن  سعيد فقال عن أبي طوالة عن أبيه عن أبي سعيد ووهم في قوله والصواب حديث  نهار العبديوأحسب أن الوهم من الباغندي لا ممن فوقه لأن شيخ الباغندي من الثقات قليل  الخطأس  وسئل عن حديث نهار العبدي عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبلفقال رواه مؤمل بن إسماعيل عن حماد وحماد ووهيب وسفيان وسفيان عن يحيى بن  سعيد عن عبد الله بن أبي صعصعة عن نهار العبدي عن أبي سعيد عن النبي صلى  الله عليه وسلم ووهم في ذكر نهار العبدي في هذا الحديث وإنما روى هذا  الحديث ابن أبي صعصعة عن أبيه عن أبي سعيدوحديث نهار إنما هو أن الله يسأل العبد يوم القيامة ما منعك إذا رأيت  المنكر أن تنكرهقيل هل سمعت من ابن صاعد حديثه عن أحمد بن شيبان الرملي ثنا مؤمل بن  إسماعيل عن حماد وحماد ووهيب وسفيان وسفيان عن يحيى بن سعيد عن  ابن أبي صعصعة عن نهار العبدي عن أبي سعيد الخدري قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم يوشك أن يكون خير مال المسلمين الحديثفقال حدثنا به ابن صاعد والحسين بن الحسين الأنطاكي قالا نا أحمد بن  شيبان بذلكس  وسئل عن حديث واسع بن حبان عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم نهيتكم عن النبيذ فانتبذوا ولا أحل مسكرا ونهيتكم عن زيارة  القبور فزروها ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فكلوا وادخروافقال يرويه محمد بن يحيى بن حبان واختلف عنه فرواه أسامة بن زيد الليثي  عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع عن أبي سعيد وأرسله أبو الزناد عن  محمد بن يحيى بن حبان عن النبي صلى الله عليه وسلمورواه ربيعة بن أبي عبد الرحمن واختلف عنه فرواه أبو جعفر الرازي عن  ربيعة عن رجل لم  يسمه عن أبي سعيدورواه إبراهيم بن أبي يحيى عن ربيعة عن محمد بن يحيى بن حبان عن أبي سعيد  وأرسله مالك عن ربيعة عن أبي سعيدوالصواب حديث أسامة بن زيد عن محمد بن يحيى عن عمه عن أبي سعيدس  وسئل عن حديث يحيى بن عمارة عن أبي سعيد قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم الأرض كلها مسجد إلا الحمام والمقبرةفقال يرويه عمرو بن يحيى بن عمارة واختلف عنه فرواه عبد الواحد بن زياد  والدراوردي ومحمد بن إسحاق عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد متصلاوكذا رواه أبو نعيم عن الثوري عن عمرو وتابعه سعيد بن سالم القداح ويحيى  ابن آدم عن الثوري فوصلوهورواه جماعة عن عمرو بن يحيى عن أبيه مرسلا والمرسل المحفوظحدثنا أحمد بن العباس البغوي وإسماعيل الصفار قالا ثنا أبو قلابة ثنا أبو  نعيم ثنا سفيان عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم الأرض كلها مسجد إلا الحمام والمقبرةحدثنا جعفر بن أحمد بن محمد المؤذن ثقة قال حدثنا السري بن يحيى ثنا أبو  نعيم وقبيصة قالا ثنا سفيان عن عمرو بن يحيى عن أبيه قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم الأرض كلها مسجد إلا الحمام والمقبرةس  وسئل عن حديث يحيى بن عمارة عن أبي سعيد الخدري قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا إله إلا اللهفقال يرويه عمارة بن غزية عن يحيى حدث به عنه جماعة الدراوردي وبشر ابن  المفضل ويحيى بن عبد الله بن سالم    وهو صحيح عنهمثم حدث به أبو سعيد الجندي عن أبي مصعب عن الدراوردي عن عمرو بن يحيى عن  يحيى بن عمارة عن أبي سعيد ووهم فيهوإنما رواه الدراوردي عن عمارة بن غزية عن يحيى بن عمارة|   حديث أبي نضرة عن أبي سعيد س  وسئل عن حديث أبي نضرة عن أبي سعيد قال رسول الله  صلى الله عليه  وسلم مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير الحديثفقال يرويه أبو سفيان السعدي طريف بن شهاب عن أبي نضرة عن أبي سعيد وروي  عن حسان بن إبراهيم عن سعيد بن مسروق عن أبي نضرة قاله أبو عمر الحوضيوسعيد بن مسروق لا يحدث عن أبي نضرة ولعل حسان حدثهم عن أبي سفيان فتوهم  من سمعه منه أنه أبو سفيان الثوري سعيد بن مسروقوقد حدث به عبيد الله العيشي عن حسان عن أبي سفيان عن أبي نضرة وهذا هو  الصحيحس  وسئل عن حديث أبي نضرة عن أبي سعيد أمرنا رسول الله صلى الله عليه  وسلم أن نقرأ بفاتحة الكتاب فما زادفقال يرويه قتادة وأبو سفيان السعدي عن أبي نضرة مرفوعاووقفه أبو مسلمة عن أبي نضرة كذلك قال أصحاب شعبة عنهورواه زنبقة عن عثمان بن بن عمر عن شعبة عن أبي مسلمة مرفوعا ولا يصح  رفعه عن شعبةس  وسئل عن حديث أبي نضرة عن ابي سعيد أتى جبريل رسول الله صلى الله  عليه وسلم فقال اشتكيت قال نعم قال بسم الله أرقيك والله يشفيكفقال يرويه عبد الوارث بن سعيد واختلف عنه فرواه بشر بن هلال وعمران بن  موسى عن عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن أبي نضرة ورواه أبو معمر  عن عبد الوارث عن حميد الطويل عن أبي نضرة والأول أصحورواه داود بن أبي هند عن أبي نضرة واختلف عن داود فرواه أبو شهاب الحناط  وعمر بن حبيب القاضي وعبد الله بن إدريس عن داود عن أبي نضرة عن جابر أو  أبي سعيد والصحيح عن أبي سعيدس  وسئل عن حديث أبي نضرة عن أبي سعيد أخر رسول الله صلى الله عليه  وسلم صلاة العشاء حتى مضى نحو من شطر الليل ثم خرج فصلى بنا ثم قال ليس أحد  إلا صلى ونام غيركم وإنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتموها لولا ضعف الضعيف  لأخرتهافقال يرويه داود بن ابي هند  واختلف عنه فرواه هشيم وخالد وابن أبي عدي  وبشر بن المفضل وعلي بن مسهر وعبد الوارث وإبراهيم بن طهمان ويحيى بن زكريا  ابن أبي زائدة ومحمد بن سعيد الأموي أخو يحيى وهم أربعة إخوة عبيد ومحمد  ويحيى وعبد الله كلهم ثقات عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيدوخالفهم أبو معاوية الضرير فرواه عن داود عن ابي نضرة عن جابر والصحيح عن  ابي سعيدس  وسئل عن حديث أبي نضرة عن أبي سعيد صلى بنا رسول الله صلى الله  عليه وسلم فخلع نعليه فخلع القوم نعالهم فلما فرغ قال إن جبريل أخبرني أن  فيهما أذى الحديثفقال يرويه أبو نعامة عن أبي نضرة عن أبي سعيد حدث به حماد  بن سلمة والحجاج بن الحجاج وأبو عامر الخزاز وعمران القطانوروي عن أيوب السختياني عن أبي نعامة مرسلاومن قال فيه عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة فقد وهم والصحيح عن أيوب  سمعه من أبي نعامة ولم يحفظ إسناده فأرسله والقول قول من قال عن أبي سعيدس  وسئل عن حديث أبي نضرة عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم يكون في آخر الزمان خليفة يعطي المال لا يعده عدافقال يرويه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه محمد بن أبي عدي وأبو  معاوية الضرير وصغدي بن سنان عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيدورواه عبد الوارث بن سعيد عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد وجابر بن عبد  الله وقال عبد الوهاب الثقفي عن داود عن أبي نضرة عن جابر أو أبي سعيد  والصحيح حديث أبي سعيدس  وسئل عن حديث أبي نضرة عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم  بزق في ثوبه ثم دلكه في الصلاةفقال يرويه عبد الصمد بن عبد الوارث ومنصور بن صقير عن حماد عن ثابت عن  أبي نضرة عن أبي سعيد وفيه وهموالصواب عن ثابت عن رجل عن أبي نضرة مرسلاس  وسئل عن حديث أبي نضرة عن أبي سعيد سافرنا مع رسول الله صلى الله  عليه وسلم في رمضان فصام بعضنا وأفطر بعضنا الحديثفقال يرويه قتادة عن أبي نضرة واختلف فيه فرواه شعبة وهشام وسعيد ويزيد  التستري عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيدوخالفهم عبد الحميد بن الحسن الهلالي فرواه عن قتادة عن أبي المليح  الهذلي عن ابيه ووهم فيهووهم أيضا إسماعيل بن محمد بن جحادة رواه عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة  عن أنس بن مالك والصواب قول من قال عن قتادة عن أبي نضرة عن ابي سعيدوكذلك رواه سعيد الجريري وسعيد بن يزيد ابو مسلمة وسليمان التيمي عن أبي  نضرةورواه عاصم الأحول عن أبي نضرة واختلف عنه فقال حفص بن غياث عن عاصم عن  أبي نضرة عن أبي سعيدوخالفه الثوري وعلي بن مسهر وأبو معاوية الضرير فرووه عن عاصم عن أبي  نضرة عن جابر بن عبد الله ورواه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ومروان بن  معاوية الفزاري عن عاصم عن أبي نضرة عن جابر وأبي سعيد فصححا القولين جميعا  عن عاصمووهم فيه أبو زياد الطحان سهل بن زياد فرواه عن التيمي عن أنسوالصحيح قول من قال عن التيمي عن أبي نضرة عن أبي سعيدس  وسئل عن حديث ابي نضرة عن أبي سعيد بعثنا رسول الله صلى الله عليه  وسلم ثلاثين راكبا في سرية فنزلنا بقوم فسألناهم القرى فلم يقرونا الحديث  وفيه فقرأت عليه الحمد لله سبع مرات فبرأ وقبضنا الغنم وفيه فقال رسول الله  صلى الله عليه وسلم اقسموها واضربوا لي فيها بسهمفقال يرويه أبو بشر جعفر بن أبي وحشية واختلف عنه فرواه الأعمش عن أبي  بشر عن أبي نضرة عن أبي سعيدوخالفه شعبة وهشيم فروياه عن أبي بشر عن أبي المتوكل عن أبي سعيد وهو  الصحيحس  وسئل عن حديث أبي نضرة عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم يستأذن  المستأذن ثلاثا فإن أذن له وإلا انصرففقال رواه داود بن أبي هند وغيره عن أبي نضرة وقد ذكرنا صدرا من ذلك في  مسند أبي موسى ونذكر ها هنا الخلاف على داود بن أبي هند وفيه فرواه الثوري  من رواية رواد بن الجراح عنه وحفص بن غياث وإبراهيم بن طهمان ويزيد بن  هارون عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلمورواه أبو معاوية الضرير عن داود عن أبي نضرة أن أبا موسى أتى عمر وذكر  أبا سعيد في آخره فصار من رواية أبي معاوية عن داود عن أبي نضرة مرسلاوكذلك رواه الفريابي عن الثوري عن داود والمتصل صحيح|   ومن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سعيد س  وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان له بطانة  تأمره بالخير الحديثفقال يرويه الزهري واختلف عنه فقال يحيى بن سعيد ويونس عن الزهري عن أبي  سلمة عن أبي سعيد الخدريوقال محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال صفوان بن سليم عن أبي  سلمة عن أبي أيوب الأنصاري ولا يدفع هذه الأقاويلس  وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم يخرج فيكم قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم يقرأون القرآن لا يجاوز  حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية الحديثفقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه مالك بن أنس عن يحيى  بن سعيد ومحمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي سعيدورواه الليث بن سعد وعبد العزيز بن أبي حازم وعبد الوهاب الثقفي وسويد بن  عبد العزيز عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة وعطاء بن يسار  عن أبي سعيد وهو صحيح عنهموروي عن عبد الله بن دينار عن أبي سلمة  وعطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري  تفرد به موسى بن عبيدة وليس بالقوي عن عبد الله بن ديناروالقول قول ابن أبي حازم والليث بن سعد ومن تابعهماس  وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي سعيد أنه رأى على جبهة رسول الله  صلى الله عليه وسلم وعلى أنفه أثر طين من صلاة صلاها بالناسفقال يرويه معمر واختلف عنه فرواه صفوان بن عيسى عن معمر عن يحيى ابن أبي  كثير عن أبي سلمة عن أبي سعيدوروي عن عيسى بن يونس عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة وليس هذا من حديث  الزهري والصواب حديث يحيى بن أبي كثيرس  وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبي سعيد كان رسول الله صلى الله عليه  وسلم قسم قسما إذ جاء ابن أبي الخويصرة فقال اعدل يا رسول الله قال ويلك  ومن يعدل إذا لم أعدل فقال عمر ائذن لي لأضرب عنقه الحديثفقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه معمر ويونس وإسحاق بن راشد واختلف  عنه عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي سعيدقال ذلك عبيد الله بن عمرو عن إسحاق بن راشد وقال يزيد بن عبد العزيز بن  سياه عن إسحاق بن راشد عن الزهري عن أبي سلمة والضحاك بن قيس عن أبي سعيدووهم في نسب الضحاك في قوله ابن قيس وإنما أراد الضحاك المشرقي قبيل من  همدانورواه الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة والضحاك عن أبي سعيد وقال الوليد  بن مزيد عن الأوزاعي فيه الضحاك بن مزاحمووهم في نسبه وإنما هو الضحاك المشرقي قبيل من همدان وهو الصحيح|   ومن حديث أبي صالح عن أبي سعيد س  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي سعيد قال قال عمر يا رسول الله سمعت  فلانا يقول خيرا رغم أنك أعطيته دينارين لكن فلانا ما يقول ذلك ولقد أصاب  مني ما بين المائة إلى العشرة الحديثفقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش عن الأعمش  عن أبي  صالح عن أبي سعيدوخالفه زياد البكائي وجرير بن عبد الحميد فروياه عن الأعمش عن عطية عن  أبي سعيد ورواه حبان بن علي عن الأعمش عن ابي صالح عن جابروقال أبو كريب عن أبي معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وقال  عبد الله بن بشر عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر وليس فيها شيء أقطع على  صحته لأن الأعمش اضطرب فيه وكل من رواه عنه ثقه إلا حبان وحديث  أبي كريب لم يجىء به إلا أحمد بن هارون الجسري وليس بالقوي بغداديس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم أبردوا بالظهر فإن شدة الحر من فيح جهنمفقال يرويه الثوري وغيره عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيدورواه زياد البكائي عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيدووهم فيه والصواب حديث أبي صالحس  وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم يجاء بالموت كأنه كبش أملح فيذبح يقال يا أهل الجنة ويا أهل النار  خلود ولا موت ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم @@ وأنذرهم يوم الحسرة  @@ الآيةفقال يرويه الأعمش عن أبي صالح واختلف عنه فرواه علي بن مسهر والمسيب ابن  شريك وإسماعيل بن إبراهيم التيمي وأبو معاوية وجرير والثوري ومحمد بن عبيد  ويعلى بن عبيد عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد وكذلك قال أبو بدر شجاع  بن الوليد عن الأعمش غير أنه لم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلموخالفهم أسباط بن محمد فرواه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وكذلك  رواه عاصم بن أبي النجود عن أبي صالح عن أبي هريرة والصحبح حديث أبي سعيد  الخدريس  وسئل عن حديث أبي صالح السمان عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال إذا رأيتم جنازة فقوموا فمن تبعها فلا يجلس حتى توضعفقال هو  حديث يرويه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه عنه شعبة وزهير  وخالد الواسطي وإسماعيل بن زكريا وجرير وأبو حمزة عن سهيل عن أبيه عن أبي  سعيدوخالفهم عبيدة بن الأسود الهمداني الكوفي فرواه عن سهيل عن النعمان بن  أبي عياش عن أبي سعيد ووهم فيه والأول أصحس  وسئل عن حديث أبي المتوكل عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه  وسلم رخص في الحجامة للصائمفقال يرويه حميد الطويل وخالد الحذاء وقتادة عن أبي المتوكل واختلف عنهم  فأما خالد فرواه إسحاق الأزرق عن الثوري عن خالد مرفوعا ورواه الأشجعي عن  الثوري فنحا به نحو الرفع وغيرهما يرويه عن الثوري موقوفافأما حميد حميد الطويل فأسنده عنه معتمر بن سليمان ونحا به أبو شهاب عن  حميد نحو الرفعورواه إسماعيل بن جعفر وحماد بن سلمة وابن المبارك وشعبة وأبو بحر  البكراوي عن حميد موقوفاورواه عبد الله بن بشر عن حميد فوهم فيه وهما قبيحا فجعله عن حميد عن أنس  عن النبي صلى الله عليه وسلموأما قتادة فرواه أسود بن عامر عن شعبة عن قتادة فنحا به نحو الرفع وغيره  يرويه عن شعبة موقوفاوالذين رفعوه ثقات وقد زادوا وزيادة الثقة مقبولة والله أعلمحدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا إسحاق  الأزرق عن سفيان عن خالد عن أبي المتوكل عن أبي سعيد أن النبي صلى الله  عليه وسلم رخص في الحجامة للصائم للصائمحدثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن عبيد الله المنادي نا أبو النضر هاشم بن  القاسم ثنا الأشجعي عن سفيان عن خالد الحذاء عن أبي المتوكل عن أبي سعيد  قال رخص للصائم في الحجامة والقبلةس  وسئل عن حديث أبي المتوكل عن أبي سعيد رأى رسول الله صلى الله  عليه وسلم رجلا يصلي وحده فقال ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معهفقال يرويه سليمان الأسود الناجي عن أبي المتوكل عن أبي سعيد  رواه عنه وهيب وسعيد بن أبي  عروبة واختلف عن سعيد فرواه أصحاب سعيد عنه عن  سليمان الناجيورواه خالد بن عبد الله الواسطي من رواية ابنه محمد عن سعيد عن قتادة عن  أبي المتوكل عن أبي سعيدوتابعه سعدويه عن عباد بن العوام عن سعيد عن قتادة وكلاهما وهم والصحيح  قول من قال عن سعيد عن قتادة عن سليمان الناجيوحدث معلى بن عباد وكان ضعيفا عن شعبة عن قتادة عن أبي المتوكل عن أبي  سعيد الخدري وسليمان التيمي يروي هذا الحديث عن أبي عثمان النهدي مرسلا عن  النبي صلى الله عليه وسلمورواه زياد الخصاص عن أبي عثمان عن سليمانحدثنا أحمد بن عيسى بن السكين ثنا إسحاق بن زريق ثنا إبراهيم بن خالد ثنا  سفيان عن سليمان التيمي عن أبي عثمان قال رأى النبي صلى الله عليه وسلم  رجلا يصلي وحده فقال النبي صلى الله عليه وسلم من يتصدق على هذا فيصلي معهس  وسئل عن حديث أبي الوداك عن أبي سعيد قال أصبنا سبايا فكنا نعزل  عنهن فقلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا لا نسأله فسألناه فقال  ليس من كل الماء يكون الولد وما يقدر أن يكون كانفقال يرويه أبو إسحاق السبيعي عنه واختلف عنه فرواه منصور بن المعتمر  وسفيان الثوري ومطرف بن طريف وعمر بن عبيد عن أبي إسحاق عن أبي الوداك عن  أبي سعيدورواه أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن القاسم بن مخيمرة عن أبي الوداك  وليس بمحفوظ والصحيح عن أبي إسحاق عن أبي الوداكس  وسئل عن حديث أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد كان رسول الله صلى  الله عليه وسلم يقوم في الظهر في الركعتين الأوليين مقدار ثلاثين آية وفي  الأخريين في كل ركعة مقدار خمس عشر آية وفي العصر في الأوليين في كل ركعة  مقدار خمس عشرة آية وفي الآخريين قدر نصف ذلكفقال يرويه منصور بن زاذان واختلف عنه فرواه أبو عوانة وهشيم عن منصور بن  زاذان عن الوليد بن  مسلم العنبري أبي بشر عن أبي الصديق عن أبي سعيد إلا أن  قتيبة شك فيه عن أبي عوانة فقال عن أبي الصديق وأبي المتوكل   وإنما هو أبو الصديقورواه مستلم بن سعيد عن منصور بن زاذان عن أبي الصديق عن أبي سعيد أسقط  في إسناده الوليد أبا البشروالصحيح قول أبي عوانة وهشيمس  وسئل عن حديث أبي علقمة الهاشمي عن أبي سعيد قال لما كان يوم  فتحنا أوطاس أصبنا نساء لهن أزواج فكرههن رجال منهم فأنزل الله @@  والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم @@فقال يرويه قتادة عن أبي الخليل صالح بن أبي مريم عن أبي علقمة عن أبي  سعيدوخالفه عثمان البتي فرواه عن أبي الخليل عن أبي سعيد ولم يذكر أبا علقمة  وقول قتادة أصححدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل قال حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة ثنا  أبو أسامة عن سفيان عن عثمان البتي ثنا أبو الخليل عن أبي سعيد قال فينا  نزلت في سبي أوطاس قال كن نساء أصبناهن لهن أزواج فكرهنا أن نقع عليهن  فنزلت @@ والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم @@ إلا ما سبقتم  فاستحللناهنس  وسئل عن حديث أبي بكر بن حزم عن أبي سعيد سألوا رسول الله صلى  الله عليه وسلم فقالوا إنا لنجد في أنفسنا شيئا لأن يهوي أحدنا من الربا  أحب إليه أن يتكلم به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك محض الإيمانفقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه إبراهيم بن سعد عن الزهري عن يحيى  ابن عمارة المازني أنه بلغه عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عنه جماعة  من أصحابهورواه أبو داود الطيالسي عن إبراهيم بن سعد فزاد فيه رجلا وجعله مسندا  فقال عن الزهري عن يحيى بن عمارة بن أبي حسن عن عمه عن النبي  صلى الله عليه وسلم وعمه عمرو بن أبي حسن وله صحبةورواه سليمان بن بلال عن الثقة عنده عن الزهري عن يحيى بن عمارة أنه بلغه  عن النبي  صلى الله عليه وسلم مرسلا وزاد في آخر إسناده قال الزهري وأخبرني  محمد بن أبي بكر ابن حزم أن أباه أخبره أنه سمع هذا الحديث من أبي سعيد  الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم تفرد بذلك سليمان بن بلالس  وسئل عن حديث أبي البختري الطائي عن أبي سعيد قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم لا يحقرن أحدكم نفسه أن يرى أمرا لله فيه مقال فلا يقول فيه  فيقول له يوم القيامة فيقول خشيت الناس فيقول إياي كنت أحق أن تخشىفقال يرويه عمرو بن مرة عن أبي البختري واختلف عنه فرواه زبيد اليامي  وعمرو بن قيس الملائي عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن أبي سعيدوخالفهما شعبة فرواه عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن رجل لم يسمه  عن أبي سعيدقال يزيد بن سنان عن زيد بن أبي أنيسة عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن  مسفعة عن أبي سعيد ومسفعة لا يعرف ولعله أراد أن يقول عمن سمع أبا سعيدوالقول قول شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن رجل لم يسمه عن أبي  سعيدحدثنا بذلك أحمد بن العباس البغوي ثنا شعيب بن أيوب ثنا معاوية بن هشام  عن سفيان عن زبيد عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن أبي سعيد قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم بذلك آخر ما سئل من حديث أبي سعيد الخدري وهو آخر الجزء || ومن حديث أنس بن مالك ، عن النبي   سئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن  مهدي  الحافظ ، عن  حديث أنس بن سيرين ، عن أنس بن مالك ، قال  سمعت النبي  يليبي  لبيك حجا  حقا ، تعبدا ورقا  | فقال  يرويه هشام بن حسان ، واختلف عنه  | فرواه  النضر بن شميل ، عن هشام ، عن محمد بن سيرين ، عن أخيه يحيى ، عن أخيه أنس  ، عن أنس  بن مالك  ورواه عن الفضل بن موسى نحو هذا ورواه يحيى بن يمان ، عن هشام  بن حسان ، عن حفصة بنت سيرين ، عن أخت   لها  ، عن أنس قلت  عن النبي  ؟ قال  لا ورواه يحيى القطان ، وروح بن عبادة ، وحماد بن زيد ، عن هشام ، عن حفصة ،  عن | يحيى بن سيرين ، عن أنس بن مالك ، فعله وقوله ورواه الثوري ، عن هشام ، عن أم الهذيل ، عن أنس ، قوله  وأم الهذيل   حفصة والصحيح من ذلك  قول  حماد بن زيد ، ويحيى القطان  |حدثنا محمد بن مخلد مرارا  وكان  يضن  به  قال  حدثنا يحيى بن محمد  بن أعين المروزي ، قال  حدثنا النضر بن شميل ، قال  حدثنا هشام بن حسان ،  عن محمد بن سيرين ، عن أخيه يحيى بن سيرين ، عن أخيه أنس بن سيرين ، عن أنس  بن مالك ، قال  سمعت النبي  ، يقول  لبيك حجا حقا ، وتعبدا ورقا  |  وسئل عن حديث أنس بن سيرين ، عن أنس بن مالك   كان  النبي   يصلي على راحلته  | فقال  يرويه عمران القصير ، وبكر بن ماهان ، عن أنس   بن سيرين  ، عن أنس بهذا اللفظ وخالفهما همام ، ومحمد بن عون الخراساني ، فروياهن عن أنس بن سيرين  أن  النبي  كان يصلي على حمار وقال الحجاج بن الحجاج  عن أنس بن سيرين ، عن أنس بن مالك  أن النبي   كان يصلي على دابته ورواه عن أيوب ، عن أنس بن سيرين ، عن أنس  أنه كان يصلي على دابته  موقوفا  وتابعه حماد بن سلمة ، عن أنس بن سيرين   وسئل عن حديث أنس بن سيرين ، عن أنس بن مالك  أن النبي  صلى بهم  المكتوبة على دابته ، والأرض طين وماء فقال  يرويه أبو هشام محمد بن علي بن أبي خداش الموصلي ، عن المعافى ،  عن الثوري ، عن هشام ، عن ابن سيرين ، عن أنس ، عن النبي  والمحفوظ  عن أنس بن سيرين ، عن أنس ، فعله  غير مرفوع وسئل عن حديث ابن أبي خداش ، ممن سمعه ؟فقال  حدثناه أبو عبيد المحاملي ، وأبو بكر بن مجاهد ، وابن مخلد ،  وجماعة ، قالوا  | حدثنا محمد بن مسلم بن رواة ، قال حدثنا أبو هاشم بن  أبي خداش الموصلي ، قال  | حدثنا المعافى ،  عن  سفيان ، عن هشام بن  حسان  ، عن أنس بن سيرين ، عن أنس بن مالك ، عن النبي   أنه صلى في ردعة  على حمار قال الشيخ أبو الحسن  ورواه غير المعافى ، عن الثوري ، عن هشام موقوفاوكذلك  رواه  شريك ، وعبد الرزاق ، عن هشام موقوفا ، وهو الصحيح   وسئل عن حديث أنس بن سيرين ، عن أنس بن مالك ، قال    | ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم عرق النسا ، فقال  تؤخذ ألية كبش عربي  ليست بالصغيرة ولا الكبيرة ، فتذاب ، فيشربه ثلاثة أيام فقال  اختلف فيه على أنس بن  سيرين  فرواه حبيب بن الشهيد ، وهشام بن حسان ، وأبو قبيصة  سكين بن يزيد   كوفي ، يقال له  السجزي ، وقع بالكوفة  ، عن أنس بن سيرين ، عن أنس بن  مالك  | وخالفهم خالد الحذاء ، فرواه عن أنس بن سيرين ، قال  حدثني رجل  من أصحاب النبي  لم يسمه  |  و  رواه حماد بن سلمة ، عن أنس بن سيرين ،  عن أخيه معبد بن سيرين ، عن رجل من الأنصار ، عن أبيه ، عن النبي  ، وعن  أنس وأشبهها بالصواب قول حماد بن سلمة ، والله أعلم حدثني يحيى بن محمد بن صاعد ، قال  حدثنا العباس بن يزيد البحراني ، قال   حدثنا عبد الخالق بن أبي المخارق الأنصاري ، قال  حدثنا حبيب بن الشهيد  ، عن أنس بن مالك ، قال  ذكر رسول الله  عرق النسا ، فقال  تؤخذ ألية  كبش عربي ، ليست بالصغيرة ولا  الكبيرة  ، فتذاب ، فيشربه ثلاثة أيام قال حبيب  قال أنس  ولقد نعته لأكثر  ذكر عددا  ، فكلهم يبرؤون به حدثنا ابن صاعد ، قال  حدثنا علي  بن  سعيد بن مسروق  الكندي  ، و   سلم  بن جنادة ، ومحمد بن عثمان بن كرامة ، قالوا  حدثنا أبو أسامة ، قال   حدثنا  هشام  بن حسان ، عن أنس بن سيرين ، عن أنس بن مالك  أن النبي   كان ينعت من عرق النسا ألية كبش عربي ،  لا صغيرة ، ولا كبيرة  ، يقطعها  قطعا صغارا ، ثم يذيبها ، ثم يأخذها ، فيشربها  ثلاثة أيام   | قال أنس   فنعته بعد  ذكره   فبرؤوا بإذن الله حدثنا ابن صاعد ، حدثنا علي بن إشكاب ، قال  حدثنا محمد بن عبد الله  الأنصاري ، قال  حدثنا هشام بن حسان  ، عن أنس  بن سيرين ، عن أنس  بن  مالك ، عن النبي  نحوه ، وزاد فيه  ألية كبش عربي أسود حدثنا محمد بن عثمان بن ثابت الصيدلاني ، قال  حدثنا أبو يزيد أحمد بن  داود السجستاني ، قال  حدثنا إبراهيم بن يوسف البلخي ، قال  حدثنا النضر  بن شميل ، عن ابن عون ، عن هشام بن حسان ، عن أنس بن سيرين ، عن أنس بن  مالك  أن النبي  قال في عرق النسا   تؤخذ ألية كبش عربي ، ليس بالعظيمة  ، ولا بالصغيرة ، فيقطعها | صغارا ، ثم يذيبها فيجعلها أجزاء ،  فيشرب كل يوم جزءا على ريق النفس  | حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق ، حدثنا  الحسن بن سلام ، حدثنا عفان ، حدثنا حماد بن سلمة ، حدثنا أنس بن سيرين ،  عن أخيه معبد بن سيرين ، عن رجل من الأنصار ، عن أبيه ، أن رسول الله صلى  الله عليه وسلم نعت من عرق النسا ألية كبش عربي لا صغير ولا كبير فيجزئها  ثلاثة أجزاء فتشرب  |  وسئل عن حديث أنس بن سيرين ، عن أنس بن مالك ، جاء رجل من الأنصار  إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال  إني لا أستطيع الصلاة معك فصنع  طعاما ودعاه إلى منزله ونضح طرف الحصير فصلى ركعتين  | فقال  يرويه عنه  شعبة ، ويحدث عنه أيوب السختياني وخالد الحذاء ، وابن عون ، واختلف عنه ؛   | فقال شعبة  عن أنس بن سيرين ، سمعت أنسا  | وقال أيوب وخالد  عن أنس  بن سيرين ، عن أنس  | وخالفهم ابن عون ، فرواه عن أنس بن سيرين عن عبد  الحميد بن المنذر بن الجارود ، عن أنس  | قال ذلك ابن علية ومعاذ بن معاذ  وأشهل بن حاتم ، وابن أبي عدي  | وقال حماد بن زيد  عن ابن عون ، عن ابن  سيرين ، عن أنس  | وقال ابن إدريس  عن ابن سيرين ، ولم يسمه ، عن أنس والقول قول شعبة ومن تابعه  |  وسئل عن حديث إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس ، سألت أم  سليم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت  المرأة ترى في المنام ما يرى  الرجل ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم  إذا رأت ذلك  فلتغتسل  | فقال   اختلف فيه على إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ؛  | فرواه عكرمة بن عمار  ، عن إسحاق بن عبد الله ، عن أنس وتابعه محمد بن كثير ، عن الأوزاعي  |  وخالفهما يحيى بن عبد الله ، وأبو المغيرة ، والوليد ، رووه عن الأوزاعي ،  عن إسحاق ، عن جدته أم سليم ، لم يذكروا فيه أنسا وكذلك قال همام  عن  إسحاق ، عن جدته وقال يحيى بن أبي كثير وحسين المعلم  عن إسحاق بن عبد  الله ، عن أم سليم فأرسلاه  | ورواه عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة أخو  إسحاق ، عن أم سليم والمرسل أشبه بالصواب  | حدثنا العباس بن العباس بن  المغيرة ، قال  قثنا عبد الله بن الهيثم العبدي ، حدثنا عمر بن يونس ،  حدثنا عكرمة بن عمار ، قال  حدثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، حدثني  أنس بن مالك ، قال  جاءت أم سليم وهي | جدة أنس إلى رسول الله  صلى الله عليه وسلم ، فقالت له وعائشة عنده  يا رسول الله المرأة ترى في  المنام ما يرى الرجل فترى من نفسها ما يرى الرجل من نفسه ، فقالت عائشة   يا أم سليم فضحت النساء تربت يمينك فقال لعائشة  بل أنت تربت يمينك ، نعم  فلتغتسل يا أم سليم ، إذا رأت ذلك  | أخرجه مسلم  عن  أبي خيثمة ، عن   عمر  بن يونس  |  وسئل عن حديث إسحاق بن عبد الله ، عن أنس بن مالك  رأيت النبي   يصلي على حمار ، وهو متوجه إلى خيبر فقال  يرويه يحيى بن مسلمة بن قعنب ، عن مالك ، عن إسحاق ، عن أنس   ووهم فيه على مالك والصحيح  عن مالك ، عن عمرو بن يحيى ، عن سعيد بن يسار ، عن ابن عمر  |  وسئل عن حديث إسحاق بن عبد الله ، عن أنس بن مالك  أن النبي   بعث عليا إلى قوم يحاربهم ، ثم أرسل خلفه رجلا ، قال  فقال له  قل  له    |  لا  تحاربهم حتى  تدعوهم  فقال  يرويه عمر بن ذر ، واختلف عنه فرواه ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن عمرو بن ذر  فرواه  عمر القرقساني ، عن ابن عيينة ، عن عمر  بن ذر ، عن إسحاق بن |  عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس ورواه الحميدي ، عن ابن عيينة ، عن عمر بن ذر ، عن ابن أخي أنس مرسلا وقال وكيع  عن عمر بن ذر ، عن يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة  مرسلا والصحيح  عن عمر بن ذر ، عن يحيى بن إسحاق  مرسلا   أن النبي  بعث |  عليا    |  وسئل عن حديث إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس  أن |  النبي  أتي بتمر عتيق ، فجعل  يفتشه  ، ويأكله فقال  يرويه همام بن يحيى ، واختلف عنه فرواه أبو قتيبة ، عن همام ، عن إسحاق ، عن أنس وتابعه أبو بكر بن أبي شيبة ، عن وكيع ، عن همام وخالفه يحيى بن معين ، وغيره ؛ فرووه عن وكيع ، عن همام ، عن إسحاق مرسلا  ، | ليس فيه  أنس والمرسل أصح حدثنا ابن صاعد ، قال  حدثنا هلال بن بشر ، قال  حدثنا أبو قتيبة ، |وحدثنا ابن مخلد ، قال  حدثنا مسلم بن الحجاج  أبو الحسين  ، قال  |  حدثنا محمد بن عمرو  بن  عباد بن جبلة بن أبي رواد ، قال  حدثنا سلم بن  قتيبة |   أبو قتيبة   قال  حدثنا همام ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي  طلحة ، عن أنس بن | مالك  رأيت النبي  أتي بتمر عتيق ، فجعل يفتشه بين  أصبعيه وأرانا أبو قتيبة هكذا يخرج  السوس  حدثناه ابن مخلد ، قال  حدثنا مسلم بن الحجاج   وكتبه  لنا  بيده    ، قال  | حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، قال  حدثنا وكيع ، عن همام ، عن  إسحاق بن عبد الله بن | أبي طلحة ، عن أنس بن مالك  أن النبي  أتي بتمر   عتيق  ، فجعل ينقي الشيء منه  |  وألقي عليه هذا الحديث   فأنكر  أن  يكون فيه  أنس  وقال  ما حدثنا وكيع | إلا عن إسحاق مرسلا  |  وسئل عن حديث إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس  قال |  رسول الله   من قال  بسم الله ، توكلت على الله ، لا حول ولا قوة إلا  بالله  |فقال  يرويه ابن جريج ، واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد الأموي ، وحجاج بن محمد ، عن ابن جريج ، عن | إسحاق   بن عبد الله بن أبي طلحة ورواه عبد المجيد بن أبي رواد  وهو أثبت الناس في ابن جريج  ، قال    حدثت  | عن  إسحاق  والصحيح أن ابن جريج لم يسمعه من إسحاق  |  وسئل عن حديث إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس ، أن | جدته  مليكة دعت رسول الله   الطعام  صنعته له ، فأكل منه ، ثم قال  قوموا |  فلأصلي بكم  فقمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس ، فنضحته ، فقام |  رسول الله  ، وصففت أنا واليتيم وراءه ، والعجوز من ورائنا ، فصلى بنا  ركعتين ، ثم | انصرف فقال  يرويه مالك في  الموطأ  مختصرا وحدث به إبراهيم بن طهمان ، وموسى بن أعين ، وعبد الله بن جعفر ، عن مالك  | بهذا الإسناد ، وزاد فيه ألفاظا لم يذكرها في  الموطأ  وهي قوله  فقال  النبي   قم ، | | فتوضأ  وقال لليتيم  قم ، فتوضأ ، وقال  لنا  قولوا للعجوز  تتوضأ  كأنه استحيا أن | يأمرها هو والحديث صحيح ، عير أنه في  الموطأ  مختصر  |  وسئل عن حديث إسماعيل السدي ، عن أنس ، قال  كان | رسول الله   ينصرف عن يمينه في الصلاة فقال  يرويه الثوري ، والحسن بن صالح ، وأبو عوانة ، عن السدي واختلف عن الثوري فرواه وكيع ، وابن مهدي ، وعمرو العنقرري ، عن الثوري ، عن السدي ، عن  أنس وروي عن عبيد الله بن موسى ، عن الثوري ، عن فراس ، عن أنس حدث به جعفر الطيالسي ، عن الحسن بن علي الصغدي ، عن عبيد الله بن موسى ،  | ووهم فيه حدثنا محمد بن الحسين بن حاتم ، قال  حدثنا جعفر الطيالسي ، قال  حدثنا  | الحسن بن علي الصغدي  رفيق يحيى بن معين إلى مصر ، لا يعرف  ، قال   حدثنا | عبيد الله بن موسى ، عن سفيان ، عن فراس ، عن أنس بن مالك  أن  النبي  كان | ينصرف عن يمينه كذا قال  عن فراس  والصواب  عن السدي ، عن أنس  |  وسئل عن حديث إسماعيل بن أبي خالد ، عن أنس  قال | |  رسول الله   ليتمنين يوم القيامة كل بر وفاجر أنما أوتي في الدنيا قوتا فقال  اختلف فيه على إسماعيل بن أبي خالد فرواه عن شريك ، عن إسماعيل بن أبي  خالد ، عن أنس ورواه  الثوري  ، عن إسماعيل  أخبرني من سمع أنسا وقال المحاربي  عن إسماعيل ، عن جار له ، عن أنس  و  قال وكيع  عن إسماعيل ، عن أبي داود ، عن أنس وأبو داود هذا هو نفيع بن الحارث الأعمى ، وكان ضعيفا ، رماه قتادة  بالكذب  |  وسئل عن حديث إسماعيل بن سميع ، عن أنس  قال رجل | للنبي     إني أسمع الله يقول    الطلاق مرتان   ، فأين الثالثة ؟ قال     إمساك بمعروف أو | تسريح بإحسان    البقرة    فقال  يرويه ليث بن حماد  الصفار  ، عن عبد الواحد بن زياد ، عن  إسماعيل بن | سميع ، عن أنس  |وخالفه الثوري ، وعباد بن العوام ، رووه عن إسماعيل بن سميع ، عن أبي  رزين |  مرسلا  ، عن النبي  ، وهو  الصواب   |  وسئل عن حديث أبان بن تغلب ، عن أنس ، قال  لما نزلت   ثم |  لتسئلن يومئذ عن النعيم    التكاثر    ، قام رجل محتاج ، فقال  يا  رسول الله ، هل | علي من النعمة شيء ؟ قال  نعم  النعلين ، والظل ،  والماء البارد فقال  يرويه محمد بن مروان ، واختلف عنه فرواه إسماعيل بن عثمان الخزاز ، فقال  عن أبان بن تغلب وغيره يرويه عنه ، عن أبان بن أبي عياش ، وهو أشبه  |  وسئل عن حديث أيوب السختياني ، عن أنس ، قال  هذا |  القدح   كان لأم سليم ، فسقيت فيه رسول الله  الأشربة كلها  العسل ، | والنبيذ ،  والماء ، واللبن فقال  يرويه حماد بن سلمة ، وقد اختلف عنه فحدث به أبو يعلى الموصلي ، عن إبراهيم بن الحجاج ، عن حماد بن زيد ، عن| أيوب ، وحميد ، عن أنس وذكر أيوب فيه وهم ، وإنما حماد بن سلمة ، عن ثابت البناني ، وحميد ، عن  أنس  وهو الصحيح |  وسئل عن حديث بكر بن عبد الله المزني ، عن أنس ، قال  كنا نصلي  مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شدة الحر ، فإذا لم يستطع أحدنا أن  يمكن جبهته من الأرض ، بسط ثوبه فسجد عليه  | فقال  يرويه غالب القطان ،  عن بكر حدث بن عنه بشر بن المفضل ، وخالد بن عبد الرحمن  بن  بكير فرواه ابن المبارك ، و  حرمي  بن عمارة ، ووكيع ، وعبد الصمد ، عن خالد  بن | عبد الرحمن  ، عن غالب القطان  يعني  عن بكر ، عن أنس  ورواه إسرائيل بن يونس ، عن خالد حدث به عنه عبد الله بن صالح العجلي المقرئ ، واختلف عنه رواه بشر بن موسى ،  وغيره  ، عن إسرائيل ، عن خالد بهذا الإسناد وخالفهم  عمر بن حفص الشطوي ، فرواه عن عبد الله بن صالح ، عن إسرائيل ،  عن خالد بن عبد الرحمن ،  عن  غالب القطان ، عن بكر ، عن الحسن ، عن أنس   ووهم في ذكر الحسن والصحيح  عن بكر ، عن أنس حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد ، حدثنا عمر بن محمد بن حفص الشطوي ،  بغدادي أخو الإمام ، حدثنا عبد الله بن صالح ، حدثنا إسرائيل ، عن خالد بن  عبد الرحمن ، عن غالب القطان ، عن بكر بن عبد الله المزني ، عن الحسن ، عن  أنس بن مالك ، قال  كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر ،  فنسجد على ثيابنا  |  وسئل عن حديث بكير بن عبد الله الجزري ، عن أنس عن النبي صلى الله  عليه وسلم ، قال  الأئمة من قريش ، إن لهم عليكم حقا الحديث فقال  يرويه عنه سهل أبو الأسود حدث به عنه مسعر ، وشعبة فأما شعبة ،  فلم يحفظ إسناده ، فقال  عن علي أبي الأسود ، وإنما سهل أبو الأسود كما  سماه مسعر ، وروى هذا الحديث عبدة بن مغيث ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أنس  ، وحبيب لم يسمع من أنس ، وإنما رواه عن مولى لأنس ، عن أنس بن مالك  |  وسئل عن حديث بريد بن أبي مريم ، عن أنس ، كان رسول الله صلى الله  عليه وسلم إذا أفطر يبدأ بالتمر  | فقال  يرويه رقبة بن مصقلة ، عن بريد  بن أبي مريم ، عن أنس  | وخالفه شعبة ، فرواه عن يزيد أن ذكر له أن رسول  الله صلى الله عليه وسلم ، مرسلا ، ويشبه أن يكون رقبة حفظه  |  وسئل عن حديث بكير بن الأخنس ، عن أنس ، مر على رسول الله صلى  الله عليه وسلم ببدنة ، فقال لصاحبها  اركبها فقال  إنها بدنة فقال   اركبها فقال  يرويه مسعر ، واختلف عنه ؛  | فرواه أبو نعيم ، ومحمد بن بشر ،  وأبو  أحمد الزبيري ، ويعلى بن عبيد ، عن مسعر ، عن بكير بن الأخنس ، عن أنس   | وخالفهم ابن عيينة ، فرواه عن مسعر ، عن المختار بن فلفل ، عن أنس ،  والأول الصحيح  | حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان الصيدلاني ، بواسط ، حدثنا  جعفر بن محمد الوراق ، حدثنا يعلى بن عبيد ، عن مسعر ، عن بكير بن الأخنس ،  سمعت أنس بن مالك ، يقول  مر على النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم ببدنة  ، أو هدية ، فقال لصاحبها  اركبها فقال  إنها  | بدنة ، أو هدية قال ذلك   | حدثنا ابن صاعد ، حدثنا أبو عبيد الله المخزومي سعيد بن عبد الرحمن ،  حدثنا سفيان ، عن سعيد ، عن مختار بن فلفل ، عن أنس ، أن النبي صلى الله  عليه وسلم مر برجل يسوق بدنة ، قال  اركبها  |  وسئل عن حديث بشير بن نهيك ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم في  فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون قال  عن قول لا إله إلا  الله فقال  يرويه شريك ، عن ليث ، عن بشير بن نهيك ، عن أنس مرفوعا  | ورواه  هريم بن سفيان ، عن ليث ، عن بشير ، عن أنس موقوفا  | ورواه عمار بن محمد  ، عن ليث ، عن داود ، عن أنس  | وقيل  عن أبي داود ، وقد اختلف فيه على  ليث بن أبي سليم ، وليث ليس بقوي ، ورفعه غيرهم صحيحا  || ثابت البناني ، عن أنس  وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني  | فقال  يرويه جرير بن حازم ، عن  ثابت ، عن أنس ، ووهم فيه ، وليس هذا من حديث أنس ، ولا من حديث ثابت ،  وإنما يروى هذا عن يحيى بن أبي كثير ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه  ، في مجلس ثابت البناني ، فتوهم أنه سمعه من ثابت ، ويشبه أن يكون القول  قول حماد بن زيد  |  وسئل عن حديث ثابت البناني ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  آتي باب الجنة فأستفتح ، فيقول الخازن  من أنت ؟ فأقول  محمد  فيقول  بك أمرت لا أفتح لأحد قبلك  | فقال  يرويه  سليمان بن المغيرة ،  واختلف عنه | فرواه أبو النضر هاشم بن أبي القاسم ، عن سليمان  بن المغيرة ، عن ثابت ، عن أنس  | ورواه ابن المبارك ، عن سليمان بن  المغيرة ، عن ثابت ، عن أبي هريرة ، مرسلا ، وهو أصح  |  وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى  على قبر ، وقال  إن هذه القبور ممتلئة على أهلها ظلمة ، وإن الله عز وجل  ينورها بصلاتي عليهم  | فقال  اختلف فيه على ثابت البناني ، فرواه حبيب  بن الشهيد ، وأبو عامر الخزاز ، عن ثابت ، عن أنس ، وكذلك قال  خالد بن  خداش ، عن حماد بن زيد ، عن ثابت ، عن أنس  | وخالفهم يونس بن عبيد ،  وحماد بن سلمة ، وحماد بن زيد ، فرووه عن ثابت ، عن أبي رافع ، عن أبي  هريرة ، وهو أشبه بالصواب  |  وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس ، أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه  وسلم  إني أحب فلانا قال هل أعلمته ؟ قال  لا قال  أعلمه فقال  يرويه مبارك بن فضالة ، وعبد الله بن الزبير الباهلي ، والحسن بن  واقد ، عن ثابت ، عن أنس  | وخالفهم حماد بن سلمة ، فرواه عن ثابت ، عن  حبيب بن سبيعة ، عن الحارث ، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ،  والقول قول حماد  |  وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة  | فقال  يرويه شعبة ،  واختلف عنه ؛  | عن ثابت ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  |  ورواه قتادة مخالفا ثابتا ، فرواه عن أنس ، عن عبادة بن الصامت ، عن النبي  صلى الله عليه وسلم ، والله أعلم  |  وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   ما من أحد أفضل منزلة من إمام إن قال صدق ، وإن حكم عدل ، وإن استرحم رحم   | فقال  يرويه عبد الرحمن بن أبي الرجال ، عن إسحاق ، عن يحيى بن طلحة ،  عن ثابت ، واختلف عنه  | فرواه أحمد بن محمد الأزرقي ، عن ابن  أبي الرجال ، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة  عن ثابت  ، عن أنس ، ووهم في قوله  ثابت البناني ، عن أنس  | وغيره يرويه ، عن أبي الرجال ، عن إسحاق بن يحيى  ، عن حميد بن قيس الأعرج ، عن أنس ، وهو الصواب  |  وسئل عن حديث ثابت عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   جهد البلاء قتل الصبر  | فقال  يرويه شعبة ، واختلف عنه ؛  | فأنشده أبو  السائب سالم بن جنادة ، عن وكيع ، عن شعبة ، عن عبد الحميد بن كرديد ، عن  ثابت ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك روى عن عمران بن أبان  الواسطي ، عن أنس ، وليس محفوظا عنه ، والصحيح عن شعبة موقوف  |  وسئل عن حديث ثابت ، وحميد ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  | ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام  | فقال  يرويه  حماد بن سلمة ، واختلف عنه ؛  | فرواه روح بن عبادة ، عن حماد ، عن ثابت ،  وحميد ، عن أنس وخالفه أبو سلمة التبوذكي ، وحجاج بن منهال ، فروياه عن  حماد ، عن ثابت ، وحدث هذا في آخرين عن الحسن البصري مرسلا ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم ، وهو الصحيح ، عن حماد ، وهذا الحديث إنما يعرف عن أنس ،  من رواية يزيد الرقاشي ، حدث به عنه الأعمش ، وغيره  |  وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   ما تحاب رجلان في الله عز وجل إلا كان أفضلهما أشدهما حبا لصاحبه  | فقال   يرويه مبارك بن فضالة ، وعبيد الله بن الزبير الباهلي ، عن ثابت ، عن أنس   | ورواه حماد بن سلمة ، عن ثابت مرسلا ، وهو الصواب  |  وسئل عن حديث ثابت البناني ، عن أنس بن مالك ، قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  ليغان على قلبي فأستغفر الله مائة مرة في اليوم فقال  يرويه يحيى بن ميمون بن عطاء وهو بغدادي أبو أيوب التمار متروك ،  عن ثابت ، عن أنس ووهم فيه والصواب  عن ثابت ،  عن  أبي بردة بن أبي موسى ، عن الأغر المزني ، عن  النبي  كذلك قال هشام بن حسان ، وحماد بن سلمة ، وحماد بن زيد ، وغيرهم  |  وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس  قال  رسول الله  لشاب عند الموت   كيف تجدك ؟ قال  أرجو الله ، وأخاف ذنوبي  فقال رسول الله   لا يجتمعان  في قلب عبد    | فقال  يرويه جعفر بن سليمان ، عن ثابت ، واختلف عن فأسنده سيار بن حاتم ، عن جعفر ، عن ثابت ، عن أنس ورواه أبو الربيع  الزهراني  ، عن جعفر ، عن ثابت مرسلا ، وهو المحفوظ   |  وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس  سأل رجل من أهل البادية رسول الله   ، فقال  من خلق السماء ؟ فقال  الله فقال  يرويه سليمان بن المغيرة ، عن ثابت ، عن أنس وخالفهما حماد بن سلمة ؛ فرواه عن ثابت مرسلا وحماد بن سلمة أثبت الناس في حديث ثابت  |  وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس  قال رسول الله   من فرج | عن أخيه  المسلم كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه سبعين كربة من كرب الآخرة    |   الحديث  فقال  يرويه حماد بن سلمة ، واختلف عنه فرواه أحمد بن سليمان القواريري  وكان ضعيفا  ، عن حماد بن سلمة ، عن |  ثابت ، عن أنس  ووهم فيه وخالفه عبد الأعلى بن حماد وغيره ؛ فرواه عن حماد ، عن محمد بن واسع ، |  وأبي سورة ، عن الأعمش ، عن  أبي  صالح ، عن أبي هريرة  وهو الصواب حدثنا نهشل بن  دارم  ، قال  حدثنا  أبو  جعفر  أحمد بن أبي سليمان  | القواريري  كان معمرا  ، قال  حدثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس   قال | رسول الله   من فرج عن أخيه المسلم كربة من كرب الدنيا ، فرج  الله عنه سبعين | كربة من كرب الآخرة  والله في عون العبد ما كان العبد   في  عون أخيه  ومن ستر | | على أخيه المسلم في الدنيا ستر  عليه يوم القيامة  فقال  رجل  يا رسول الله ، من | أهل الجنة ؟ فقال   كل هين لين  قريب  سهل  | هكذا قال نهشل  |  وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس  قال رسول الله   رحم الله | امرءا  تكلم فغنم ، أو صمت فسلمزفقال  يرويه عمارة بن غزية ، واختلف عنه فرواه الواقدي ، عن أبي البسام  بن  عمارة بن غزية ، عن أبيه ، عن ثابت  ، عن | أنس ورواه عبد الوهاب بن الضحاك الحمصي ، عن إسماعيل بن  عياش ، عن عمارة بن |  غزية ، عن ابن شبرمة ، عن ثابت ، عن أنس ورواه أبو طالب النسائي عبد الجبار بن عاصم ، عن ابن عياش ، عن عمارة بن  عزية ، | عن ابن شبرمة ، عن ثابت ، عن أنس وقول أبي طالب أشبه بالصواب ؛ لأنه أثبت الجماعة  |  وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس  قال رسول الله   لا إيمان لمن |  لا أمانة له ، ولا دين لمن لا عهد له  |فقال  يرويه حماد بن سلمة ، واختلف عنه فرواه مؤمل  عن حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس وخالفه حجاج ؛ فرواه عن حماد ، عن ثابت ، وحميد ، ويونس ، عن الحسن ، عن  | النبي    مرسلا ، وهو الصواب ورواه أبو هلال الراسبي ، واختلف عنه فرواه كامل بن أبي طلحة ، عن أبي هلال ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن أنس  وغيره يرويه ، عن أبي هلال ، عن قتادة ، عن أنس  والمرسل أصحهما حدثنا أبو بكر النيسابوري ، قال  حدثنا محمد بن مصعب  الصوري  ، قال   | حدثنا مؤمل ،  قال  حدثنا  حماد ، قال  حدثنا ثابت ، عن أنس ، قال   خطبنا | رسول الله  ، فقال في خطبته  لا إيمان لمن لا أمانة له ، ولا دين  لمن لا عهد له حدثنا أبو بكر النيسابوري ، قال  حدثنا محمد بن يحيى ، قال  حدثنا حجاج  ، قال  | حدثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت وحميد ويونس ، عن الحسن  قال رسول  الله     بذلك ،قرئ على أبي محمد بن صاعد وأنا أسمع  حدثكم يحيى بن زيد الفزاري ، قال   | حدثنا كامل بن طلحة ، قال  حدثنا أبو هلال الراسبي ، قال  حدثنا قتادة  ، عن الحسن ، | عن أنس بن مالك ، قال  ما خطبنا رسول الله  إلا قال  لا  إيمان لمن لا أمانة له ، | ولا دين لمن لا عهد له  | |  وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس ، قال رسول الله  إن الله  عز | وجل   في كل ليلة جمعة ستمائة عتيق من النار ، قد استوجبوا النار فقال  يرويه يحيى بن سليم الطائفي ، عن  الأزور  ، عن سليمان التيمي واختلف عن يحيى فرواه ابن أبي السري العسقلاني عنه ، عن الأزور ، عن سليمان التيمي ، عن  ثابت ، | عن أنس وخالفه ابن  أبي عمر العدني ؛ فرواه عن يحيى ، عن الأزور ، عن سليمان  التيمي | وثابت ، عن  أنس   وهذا  أشبههما  بالصواب ورواه أبو أمية الحماني ، وعبدة بن  عبد الرحيم  المروزي ، عن سليمان  التيمي |  وحده  ، عن أنس والأزور  متروك  ، والحديث غير ثابت  |  وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس  أن النبي  عاد جارا له يهوديا فقال  يرويه حماد بن زيد ، واختلف عنه  |فرواه يزيد بن هارون في كتاب  الجنائز   عن حماد ، عن ثابت ، عن أنس وحدث به في موضع آخر  عن حماد ، عن ثابت مرسلا  وهو الصحيح قيل له  سمعته عن ابن مخلد ، عن محمد  بن  إسماعيل بن البختري ، عن  يزيد بن | هارون ، قال  حدثنا حماد بن زيد ، عن ثابت ، عن أنس ؟فقال  لا أحفظه الساعة  |  وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس  أن النبي   مر  على | صبيان ،  فسلم عليهم فقال  يرويه شعبة ، واختلف عنه فرواه أبو بكر بن أبي شيبة ، عن شبابة ، عن شعبة ، قال  كنت أمشي  مع |  ثابت  ، فمر على صبيان ، فسلم عليهم  وحدث عن أنس ، عن النبي   بذلك   وتابعه بقية ، عن شعبة ، عن ثابت  وكلاهما وهم والصواب ما رواه غندر ، ومعاذ بن معاذ ، وأبو داود ، عن شعبة ، عن سيار |   أبي الحكم  ، قال  كنت أمشي مع ثابت   وليس هذا الحديث مما سمعه شعبة عن ثابت  والله أعلم  | |  وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس  صليت خلف النبي  ، فأقامني | عن  يمينه فقال  يرويه يونس بن عبيد ، واختلف عنه فرواه يحيى بن إسماعيل  أبو زكريا الخواص  ، عن هشيم ، عن يونس ، عن  ثابت ، | عن أنس ، عن النبي  ورواه عبد الأعلى  بن عبد الأعلى  ، عن يونس ، عن ثابت ، عن أنس موقوفا  ورواه إسماعيل بن مسلم ، عن يونس ، عن ثابت ، عن أنس مرفوعا ورواه حميد الطويل ، وهشام بن حسان ، وحماد بن زيد ، عن ثابت ، عن أنس |  موقوفا والموقوف عن ثابت أصح قيل   سمعته  من ابن صاعد ، عن يحيى بن إسماعيل ؟ |  قال  لا  ؛  حدثناه عثمان بن جعفر بن اليمان ، وأحمد بن محمد بن سعيد ، | وغيرهما ،  قالوا  حدثنا أحمد بن يحيى  الصوفي  ، قال   حدثنا يحيى بن إسماعيل  الخواص ، | قال  حدثنا هشيم عن يونس بن عبيد ، عن ثابت ، عن أنس  صليت  خلف النبي  ، | فأقامني عن يمينه  | |  وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس  قال رسول الله   إن الله | يعافي  الأميين مالا يعافي العلماء يوم القيامة فقال  يرويه جعفر بن سليمان ، واختلف عنه فرواه سيار بن حاتم ، عن جعفر ، عن ثابت مرسلا ، وهو الصواب وقال أحمد بن حنبل  هذا منكر ، وما حدثني به سيار إلا مرة  |  وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس  سئل رسول الله  عن قوله  |    للذين أحسنوا الحسنى وزيادة    يونس    ، قال  للذين أحسنوا العمل  في الدنيا | الحسنى ، وهي الجنة  والزيادة ،  وهي  النظر إلى وجه الله  تعالى فقال  يرويه أبو عصمة نوح بن أبي مريم ، عن ثابت ، عن أنس  ووهم فيه والصواب عن ثابت ما رواه حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن عبد الرحمن بن |  أبي ليلى ، عن صهيب وروي هذا الحديث عن مقاتل بن سليمان ، عن ثابت ،  عن  عبد الرحمن بن |  أبي ليلى ، عن كعب بن عجرة  |والصحيح حديث حماد بن سلمة   وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس ، قال  كنت عند بعاث ناقة رسول الله  صلى الله عليه وسلم ، فلما استوت به قال  لبيك بحجة وعمرة معا  | فقال   يرويه أيوب بن موسى ، واختلف عنه ؛  | فرواه يحيى بن حمزة ، عن الأوزاعي ،  عن أيوب بن موسى ، عن ثابت ، عن أنس وأيوب بن موسى لم يسمعه من ثابت  |  ورواه الوليد بن مسلم ، وعمر بن عبد الواحد ، وبشر بن بكر ، ومحمد بن مصعب  ، وأيوب بن سويد ، ومسكين بن بكير ، عن الأوزاعي ، عن أيوب بن موسى ، عن  عبيد الله بن عبيد بن عمير ، عن ثابت ، عن أنس وكذلك رواه سعيد بن أبي هلال  ، عن أيوب بن موسى ، عن أيوب | السختياني ، عن ثابت ، عن أنس  وليس محفوظا حدث به أحمد بن حنبل ، عن عبد الله بن الحارث المخزومي عنه ،  وأيوب السختياني لم يرو هذا الحديث عن ثابت ورواه عبد الله بن عمرو ، عن  أيوب ، عن أبي  | قلابة ، وحميد بن هلال  ، عن أنس ، وأصحها ، عن أيوب بن  موسى ما رواه سعيد بن أبي هلال ، ومن تابعه ، عن الأوزاعي ، عن أيوب بن  موسى ، وروى هذا الحديث ابن أبي ليلى ، واختلف عنه فرواه عبد الله  |  ورواه ابن أبي ليلى ، عن ثابت ، عن أنس وخالفهما عمران بن محمد بن أبي ليلى  ، فرواه عن إسماعيل بن أمية ، عن ثابت ، وهو أصحها ، وكذلك رواه ابن إسحاق  ، عن إسماعيل بن أمية ، عن ثابت  |  وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   أعطي يوسف صلى الله عليه وسلم نصف الحسن فقال هو حديث معروف برواية حماد بن سلمة ، عن ثابت ، وحدث به محمد بن  يحيى الأزدي ، عن عفان ، فقال  عن شعبة ، عن ثابت ووهم ، وإنما رواه عفان  ، عن حماد بن سلمة  |  وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس أن رجلا كان يلزم قل هو الله أحد ،  فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم  ما يلزمك ؟ قال  إني أحبها ، قال  حبها أدخلك الجنة  | فقال  يرويه عبد الله بن عمر ، ومبارك بن فضالة ، عن  ثابت ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهما حماد بن سلمة ،  فرواه عن ثابت ، عن حبيب بن سبيعة ، عن الحارث مرسلا ، وحماد بن سلمة أشبه  بالصواب  |  وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس ، قال الأنصار لرسول الله صلى الله  عليه وسلم  ادع لنا بالمغفرة ، فقال  اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار   | ولأبناء أبناء الأنصار فقال  يرويه يزيد بن أبي زياد واختلف عنه  | رواه عبد العزيز بن مسلم ،  عن يزيد بن أبي زياد ، عن ثابت ، عن أنس وخالفه أبو الأحوص ، فرواه عنه  يزيد الرقاشي ، عن أنس ، والاضطراب فيه من يزيد بن أبي زياد ، فإنه كان سيء  الحفظ  |  وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس ، قال  عرض رسول الله صلى الله عليه  وسلم التزويج على جليبيب وكان في وجهه دمامة ، فقال  إذا تجدني كاسدا ،  قال  غير أنك عند الله لست بكاسد  | فقال  يرويه ديلم بن غزوان ، عن  ثابت ، عن أنس ،  | وكذلك روي ، عن سهل  ، عن حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن  أنس والصحيح عن حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن كنانة بن نعيم ، عن أبي برزة   |  وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  لأصحابه  | أتعجزون أن تكونوا مثل أبي ضمضم كان إذا أصبح قال   اللهم إني قد تصدقت بعرضي على من ظلمني  | فقال  يرويه الحسن بن أبي  جعفر ، ومحمد بن عبد الله العمي ، عن ثابت ، عن أنس وخالفهم حماد بن سلمة  فرواه عن ثابت ، عن عبد الرحمن  ساقط   بن عجلان مرسلا ، عن النبي   |  حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل المحاملي ، قال  حدثنا فضل بن سهل الأعرج  ، | وحدثنا محمد بن مخلد ، قال  حدثنا العباس بن محمد ، قالا  حدثنا أبو  النضر ، قال  حدثنا محمد بن  عبد الله  العمي ، قال  حدثنا ثابت ، عن  أنس بن مالك  أن النبي  قال لأصحابه  أتعجزون أن تكونوا مثل أبي ضمضم ؟  قالوا  وما أبو ضمضم ، يا رسول الله ؟ قال  فإن أبا ضمضم رجل كان قبلنا ،  كان إذا أصبح قال  اللهم إني قد تصدقت بعرضي على من ظلمني حدثنا محمد بن مخلد ، قال  حدثنا عبد الله بن محمد بن سنان السعدي ، قال   حدثنا هانئ بن يحيى السلمي ، قال  حدثنا حماد بن سلمة ، والحسن بن عجلان  الجفري ، عن ثابت ، عن أنس  أن رسول الله  مر بقوم  يرفعون  حجرا ،  فقالوا  يا رسول الله ،  | ما أشده  قال  ألا أخبركم بأشد  منه ؟ قالوا  بلى يا رسول الله ، قال  رجل شتمه رجل ، | فحلم عنه ، فغلب  شيطانه ، وشيطان صاحبه ، فذلك أشد من هذا ،  أفلا تكونون  مثل | أبي ضمضم  ؟ قالوا  يا رسول الله ، ومن كان أبو ضمضم ؟ قال  كان إذا خرج من منزله |  قال  اللهم إني تركت عرضي لمن تناول ، وشتمني ، فهو في حل ابن سنان هذا بصري متروك ، ولا يصح هذا القول  عن حماد بن سلمة ، عن |  ثابت ، عن أنس  والصواب ما ذكرنا حدثنا محمد بن مخلد ، قال  حدثنا العباس بن محمد ، قال  حدثنا روح بن  عبادة ، | قال  حدثنا حماد ، عن ثابت ، عن عبد  الرحمن بن عجلان  أن النبي   قال  أيعجز | أحدكم أن يكون مثل أبي ضمضم ؟ قالوا  ومن أبو ضمضم ؟ قال   رجل كان فيمن كان | قبلكم ، كان إذا خرج من بيته ، قال  اللهم إني قد  وهبت عرضي لمن شتمني  فكان | لا يشتمه أحد إلا وهب عرضه لمن شتمه  |  وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس  قال رسول الله   حبب إلي | النساء  ، والطيب ، وجعل قرة عيني في الصلاة فقال  حدث به  سلام  بن سليمان  أبو المنذر  ، وسلام بن أبي الصهباء  ، | وجعفر بن سليمان الضبعي ، عن ثابت ، عن أنس  |وخالفهم حماد بن زيد ، فرواه عن ثابت مرسلا وكذلك رواه محمد بن عثمان ،  عن  ثابت البصري مرسلا والمرسل أشبه بالصواب  |  وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس  لما نزلت    لا ترفعوا | أصواتكم        الحجرات    الآية ، قال ثابت بن قيس  فأنا من أهل النار   فقال | رسول الله   لست من أهل النار فقال  يرويه معتمر بن سليمان ، عن أبيه ، عن أنس حدث به عنه هريم بن عبد الأعلى ، واختلف عنه فرواه أبو يعلى الموصلي ، عن هريم ، عن معتمر ، عن أبيه ، عن ثابت ، عن  أنس ورواه عبدان الأهواز ، عن هريم ، عن معتمر ، عن عبيد الله بن عمر ، عن  ثابت ، | عن أنس والصحيح قول أبي  يعلى   |  وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس  قال رسول الله  ذات يوم  | هل  تدرون أي الناس أمره كله خير ؟ قالوا  الله ورسوله أعلم  قال  المؤمن ،  إن أعطاه | الله شكر ، وإن ابتلاه صبر ، فأمره كله خير  |فقال  يرويه يوسف بن عطية  الصفار  ، عن ثابت ، عن أنس  ووهم فيه  |  والصواب ما رواه يونس بن عبيد ، وسليمان بن المغير ، وحماد بن سلمة ، عن |  ثابت ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن صهيب حدثنا إبراهيم بن حماد ، قال  حدثنا الحسن بن عرفة ، قال  حدثني يونس  بن محمد | المؤدب ، قال  حدثنا يوسف بن عطية الصفار ، عن ثابت البناني ،  عن أنس بن مالك  قال | رسول الله  ذات يوم  هل تدرون    به قوله  عن أنس ، خطأ قبيح  |  وسئل عن حديث ثابت ، عن أنس  أن رجلين  أتيا النبي  يسألانه ، |  فاستقبلهما هدية من لبن  فأرسل في إثرهما ، فسقاهما ، وقال لهما قولا   اللهم إنا | نسألك من فضلك ، ورحمتك ، فإنهما بيدك ، لا يملكهما أحد غيرك فقال  يرويه حماد بن سلمة ، واختلف عنه فروي عن مؤمل بن إسماعيل ، عن حماد ، عن ثابت ، عن أنس ورواه حجاج بن مسهر ، وأبو سلمة التبوذكي ، عن حماد ، عن بكر بن عبد الله  | المزني مرسلا ، وهو الصحيح  | |  وسئل عن حديث ثمامة ، عن أنس  قال  رسول الله    قيدوا |  العلم بالكتاب فقال  يرويه عبد الله بن المثنى ، واختلف عنه فرواه عبد الحميد بن سليمان ، عن عبد الله بن المثنى ، عن ثمامة ، عن أنس  ، عن | النبي   ووهم في رفعه والصواب  عن ثمامة  أن أنسا كان يقول ذلك لبنيه ، ولا يرفعه  |  وسئل عن حديث ثمامة ، عن أنس  أن النبي  دفن  صبيا  | أو صبية  ، وقال  لو نجا أحد من عذاب القبر ، لنجا هذا فقال  يرويه حماد بن سلمة ، واختلف عنه فرواه حرمي بن عمارة ، وسعيد بن عاصم الملح  شيخ بصري  ، عن حماد بن |  سلمة ، عن ثمامة ، عن أنس وخالفهما وكيع ، وأبو عمر الحوضي ؛ فروياه عن حماد ، عن ثمامة مرسلا ،  وهو | الصحيح  | |  وسئل عن حديث ثمامة ، عن أنس ، عن النبي   أنه أمره بغمس |  الذباب إذا وقع في الإناء ، وقال  إن في أحد جناحيه داء ، وفي  الآخر   دواء فقال  ختلف فيه على ثمامة وخالفه حماد بن سلمة ؛ فرواه عن ثمامة ، عن أبي هريرة ، عن النبي  |  والقولان محتملان  |  وسئل عن حديث ثمامة ، عن أنس  حجر  رسول الله   على | رجل فقال  يرويه محمد بن أبي بكر المقدمي ، عن يزيد بن زريع ، عن  عزرة   بن | ثابت ، عن ثمامة أنكره علي بن المديني ، فقال  ليس هذا من حديث يزيد بن زريع  |  وسئل عن حديث أبي  بشر  جعفر بن أبي وحشية ، عن أنس ، |  | قال  إن كان رسول الله  ليخاطبنا ، حتى يقول لأخ لي صغير   يا أبا عمير ، ما فعل | النغير ؟  فقال   يروين شعبة ، واختلف عنه فرواه يحيى بن المنذر  الحجري  كوفي   ، عن ابن إدريس ، عن شعبة ، عن   | جعفر بن إياس ،  عن أنس  وخالفه سعيد بن عامر ؛ فرواه عن شعبة ، عن قتادة ،  عن أنس   وكلاهما  وهم والصواب  عن شعبة ،  عن  أبى التياح ، عن أنس  | || ومن حديث أبي عبيدة  حميد الطويل ، عن أنس بن مالك  وسئل عن حديث حميد ، عن أنس  قال رسول الله   إذا قرب | العشاء  ، وحضرت العشاء ، فابدءوا بالعشاء فقال  يرويه محمد بن إسحاق ، وعبد الوهاب بن عطاء ، عن أنس مرفوعاص وتابعهم حرب بن محمد الطائي ؛ فرواه عن هشيم ، عن حميد ، عن أنس مرفوعا |  أيضا وغيره لا يرفعه عن هشيم وكذلك رواه مروان  الفزاري  ، ويزيد بن هارون ، عن حميد ، عن أنس |  موقوفا  وهو المحفوظ  |  وسئل عن حديث حميد ، عن أنس  قال رسول الله   لولا أن | لا  تدافئوا لدعوت الله أن  يسمعكم  عذاب القبر فقال  يرويه يحيى بن سعيد ، وابن علية ، عن حميد  أنه سمعه من أنس ورواه معتمر بن سليمان ، عن حميد ، قال  حدثني ثابت ، عن أنس ، أو سمعه  من أنس | وكلها صواب ؛ لأن حميدا كان يشك فيه أحيانا لا يشك  |  |  وسئل عن حديث حميد ، عن أنس  أن النبي  بصق في ثوبه فقال  يرويه الثوري ، وداود الطائي ، وجعفر الأحمر ، وحبان بن علي ، عن  | حميد ، عن أنس وقال يحيى القطان  كان حماد بن سلمة ، يقول  حديث حميد ،  عن أنس    |  أن  النبي   بصق  في ثوبه ثم ذلك بعضه ببعض ، إنما رواه حميد ، عن  ثابت ، عن | أبي نضرة قال يحيى القطان  ولم يقل  شيئا  ؛ لأه هذا قد رواه عن قتادة ، عن أنس  حكى ذلك علي بن  المديني  ، عن يحيى والقول عندنا قول حماد بن سلمة ؛ لأن الذي رواه قتادة ، عن أنس ، غير هذا   | وهو  أن النبي  قال  البزاق في المسجد خطيئة ، وكفارتها دفنها  |  وسئل عن حديث حميد ، عن أنس  أن النبي  كان يمسح ظاهر  |  | أذنيه وباطنهما فقال  يرويه عبد الوهاب الثقفي ، عن حميد ، عن أنس مرفوعا  ووهم في  رفعه والصواب ما رواه الثوري ، ومالك ، وابن المبارك ، عن حميد ، عن أنس ، عن  | ابن مسعود ، فعله غير مرفوع  |  وسئل عن حديث حميد  ، عن أنس  دخل رسول الله  على رجل | يعوده ،  صار مثل الفرخ ، فقال  هل كنت تدعو بشيء ؟ قال  نعم ، كنت أقول  | ما  كنت معاقبي في الآخرة ، فعجله لي في الدنيا  فقال  هلا قلت  رينا آتنا  في الدنيا | حسنة    الحديث فقال  يرويه إسماعيل بن جعفر ، ويزيد بن هارون ، عن حميد ، عن أنس ورواه عبد الله بن بكر السهمي ، عن حميد ، عن ثابت ، عن أنس  وهو |  |  وسئل عن حديث حميد ، عن أنس  قال رسول الله   قلت | لجبريل    ما لي لم أر ميكائيل   صلى الله عليهم  لا يضحك ؟ قال  ما ضحك | منذ  خلقت النار فقال  يرويه عمارة بن غزية ، واختلف عنه فرواه ابن وهب ، عن ابن لهيعة ، ويحيى بن أيوب ، عن عمارة بن غزية ، عن  حميد | الطويل ، عن أنس  ووهم في قوله  حميد الطويل وخالفه إسماعيل بن عياش ؛ فرواه عن عمارة بن غزية ، عن حميد بن عبيد   مولى | أبي المعلى  ، عن ثابت ، عن أنس ورواه النعمان بن غزية  ويكنى أبا البسام  ، عن أبيه ، عن ثابت ، عن  أنس وتابعه إبراهيم بن أبي يحيى ، عن عمارة بن غزية ، عن ثابت أيضا وقول إسماعيل بن عياش أشبهها بالصواب  |  وسئل عن حديث حميد الطويل ، عن أنس  أمرنا أن لا نزيد أهل |  الكتاب على  وعليكم فقال  يرويه شريك بن عبد الله ، عن حميد الطويل ، عن أنس  ووهم فيه ؛  لأن هذا | | ليس من حديث حميد الطويل ، وإنما روى هذا الحديث  حميد بن  زاذويه  الأزرق | عن أنس  حدث به عنه عبد الله بن عون  وهذا  مما يعتد به على شريك أنه وهم فيه حدثنا علي بن محمد بن أحمد المصري ، قال  حدثنا عبد الله بن محمد بن  سعيد | ابن أبي مريم ، قال  حدثنا محمد بن يوسف ، قال  حدثنا سفيان  الثوري ، عن ابن عون ، عن | حميد الأزرق ، عن أنس بن مالك ، قال  أمرنا أن  لا نزيد أهل الكتاب على  وعليكم  |  وسئل عن حديث حميد ، عن أنس  أن رسول الله  استمرأ صفية | بحيضة  فقال  يرويه عباس بن الفضل الأزرق ، عن أبي الأسود  حميد  بن الأسود ،  عن | حميد ، عن أنس حدث به الحارث بن أبي أسامة ، عن عباس بن الفضل ، وأنكره علي بن المديني   |  وسئل عن حديث حميد ، عن أنس  قال رسول الله   للبكر سبع ، |  وللثيب ثلاث فقال  اختلف فيه على حميد فرواه ابن وهيب في غير  الموطأ  عن مالك ، والعمري ، عن حميد ، عن أنس  مرفوعا ورواه في  الموطأ  موقوفا عن مالك وحده  |وكذلك رواه  أصحاب   الموطأ  موقوفا ورواه عبد الجبار بن العلاء ، عن ابن عيينة ، عن حميد ، عن أنس مرفوعا وغيره لا يرفعه عن ابن عيينة والصحيح من قول أنس وأسنده عبد الله بن عمر العمري ، عن حميد ، عن أنس  |  وسئل عن حديث حميد ، عن أنس  أن النبي  صلى خلف أبي بكر | في  ثوب واحد فقال  اختلف فيه على حميد فرواه إسماعيل بن جعفر ، وابن علية ، وأنس بن عياض ، والقاسم بن مالك  المزني ، | وعمران القطان ،  ومندل  بن علي ، والثوري وقيل  عن شعبة  قاله إدريس الحداد ، عن عاصم بن علي ، عن شعبة وغيره رواه عن عاصم بن علي ، عن إسماعيل بن جعفر ، عن حميد ورواه معتمر بن سليمان  واختلف عنه  ، وعلي بن عاصم ، وخالد الواسطي ،  | عن حميد ، عن أنس وخالفهم سهل بن يوسف ، وسليمان بن بلال ، ومحمد بن طلحة ، ويحيى بن أيوب  | المصري ،  وقيل  عن عبد الوهاب بن عطاء  ، عن حميد ، عن ثابت ، عن أنس  واختلف عن عبد الوهاب  |فقيل  عنه ، عن حميد ، عن أيوب السختياني ، عن أنس واختلف عن حماد بن سلمة فرواه إبراهيم بن الحجاج ، وعبد الغفار بن داود ، عن حماد ، عن حميد ، عن  الحسن ، | عن أنس وقال الحسن الأشيب ، وحجاج بن محمد  عن حميد ، عن أنس  والحسن  فيما |  يحسبه حميد  وقال هدبة  عن حماد ، عن حميد ، عن الحسن ، أو أنس وقال داود بن شبيب  عن حماد ، عن حميد ، عن الحسن مرسلا وعن حبيب بن الشهيد ، عن الحسن ، عن أنس  ووقفه  عارم ، وسليمان بن حرب ، عن حماد ، عن حبيب ، عن الحسن ، عن  أنس وهو المحفوظ عن حماد ، عن حبيب ، عن الحسن ، عن  أنس وعن حبيب ، عن أنس ، وعن الحسن مرسلا واختلف عن هشيم فرواه علي بن مسلم ، عن هشيم ، عن حميد ، عن أنس وعن يونس ، عن الحسن مرسلا ، وهو الصحيح وروى هذا الحديث يحيى بن محمد بن يحيى ، عن مسدد ، عن  معتمر  ، عن  أبيه | عن أنس   و  عن معتمر ، عن حميد ، عن أنس  | |  وسئل عن حديث حميد الطويل ، عن أنس  أن النبي  نهى أن | يصلي  الرجل مختصرا فقال  يرويه عدي بن الفضل ، عن حميد ، عن أنس حدث به شيخ  يعرف بعمرو بن محمد ، عن    ، وكان ضعيفا كثير | الوهم ،  بغدادي يعرف بالأعسم  رواه عن عدي بن الفضل ، عن حميد ، عن أنس وليس من حديث حميد ، وإنما رواه عدي بن الفضل وغيره ، عن أيوب ، عن | ابن  سيرين ، عن أبي هريرة  وهو الصواب  |  وسئل عن حديث حميد ، عن أنس  كان النبي  يقرأ في الظهر | ب    سبح اسم ربك الأعلى    الأعلى    فقال  يرويه سفيان بن حسين ، عن أبي عبيدة  وهو حميد الطويل  ، عن أنس   | وحدث به محمد بن معمر البحراني ، عن روح ، عن حماد بن سلمة ، عن قتادة  ، | وثابت ، وحميد ، عن أنس ، عن النبي   ولم يتابع عليه والمحفوظ  عن حميد الطويل ، عن أنس موقوفا  من فعله كذلك رواه يحيى القطان ، ومعتمر بن سليمان ، عن حميد ، عن أنس ، فعله   وهو | المحفوظ  | |  وسئل عن حديث حميد ، عن أنس ، عن النبي   لا يكتب في الخاتم |  بالعربية فقال  يرويه أبو عبد الرحمن  المقرئ  ، عن حماد بن سلمة ، عن حميد ،  عن أنس ورواه هشيم وغيره ، عن حميد الطويل ، عن الحسن مرسلا  وهو الصحيح  |  وسئل عن حديث حميد ، عن أنس  خرج علينا رسول الله  في | رمضان ،  فقال  إني أريت هذه الليلة حتى تلاحى رجلان ، فرفعت  فالتمسوها في |  التاسعة ، والسابعة ، والخامسة فقال  اختلف فيه على حميد فرواه مالك بن أنس ، عن حميد ، عن أنس ، قال  خرج علينا رسول الله  في  رمضان وتابعه  أبو  خالد الأحمر وقال معتمر  عن حميد ، عن أنس  خرج رسول الله  ليخبر بليلة القدر   وقال | في آخره  فقيل  يا أبا  حمزة ، سمعته من رسول الله  ؟  قال    حدثني به عبادة بن | الصامت ، عن رسول الله   |وقال زهير بن معاوية ، ويحيى بن سعيد القطان ، ومحمد بن أبي عدي ،  وإسماعيل بن | جعفر ، وخالد الواسطي ، وعبد الله بن بكر السهمي  عن حميد ،  عن أنس ، عن عبادة وكذلك قال حماد بن سلمة ، عن ثابت ، وحميد ، عن أنس ، عن عبادة  وهو |  الصحيح  |  وسئل عن حديث حميد ، عن أنس ، قال  صليت خلف النبي  ، | وأبي  بكر ، وعمر ، فلم أسمعهم يجهرون ب   بسم الله الرحمن الرحيم   فقال  اختلف على حميد فرواه محمد بن إسحاق ، ومحمد بن عجلان ، وعبد الوارث بن سعيد ، وعبد  الوهاب | الثقفي ،  ومعتمر  ، وابن عيينة ، وأبو بكر بن عياش ، ومروان بن  معاوية الفزاري ، | عن حميد ، عن أنس  ورفعوه إلى النبي  واختلف عن مالك بن أنس فرواه ابن وهب في غير  الموطأ  عن مالك ، والعمري ، وابن عيينة ، عن  حميد ، عن | أنس  مرفوعا وتابعه  الوليد بن مسلم ، عن مالك ورواه ابن وهب في  الموطأ  موقوفا  |وكذلك رواه  القعنبي  ، وأبو مصعب ، وابن القاسم ، ومعن ، وإسماعيل بن  | موسى ، عن مالك موقوفا وروي  عن  شعبة ، عن حميد ، عن أنس مرفوعا  وربما وقفه وقد ضبط عنه ابن  أبي عدي  ذلك  رواه عن حميد ، عن أنس موقوفا  ورواه  | عن حميد ، عن قتادة ، عن أنس مرفوعا ورواه زهير بن معاوية ، عن حميد ، عن أنس   يرى حميد  أنه عن النبي   والمحفوظ من ذلك أن حميدا رواه عن أنس  أن أبا بكر ، وعمر  ليس فيه  |  النبي   وآخره  عن قتادة ، عن أنس مرفوعا  والله أعلم  |  وسئل عن حديث حميد ، عن أنس  كان رسول الله  يعتكف | العشر  الأواخر من رمضان  فإذا سافر اعتكف من العام المقبل عشرين فقال  يرويه ابن أبي عدي ، عن حميد ، عن أنس وهذا  يرويه  حماد بن سلمة ، عن حميد ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد  |  |  وسئل عن حديث حميد ، عن أنس  ضحى رسول الله  بكبشين | أملحين فقال  اختلف فيه على حميد فرواه ابن إسحاق ، وشريك ، ومعتمر ،  عن حميد ، عن أنس  وخالفه خالد بن الحارث ، ومعاذ  بن معاذ ، وعبد الله بن بكر السهمي ، |   وعبد الوهاب  ، فرووه عن حميد ، عن ثابت ، عن أنس   وهو الصواب  وقال  وفي حديثه عن حميد  قال حميد   وقال  إسحاق بن عبد الله بن |  أبي طلحة وقال السهمي  عن حميد ، عن ثابت ، عن أنس وقيل  عنه ، عن حميد ، عن ثابت ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة  أن  | النبي  ضحى    وقول معاذ     |  وسئل عن حديث حميد ، عن أنس  أن النبي  مر على شيخ يهادى |  | بين ابنيه ، فقال  ما شأن هذا ؟ قال  نذر أن يحج ماشيا   قال  الله غني عن تعذيب | هذا الشيخ  وأمره ، فركب فقال  اختلف فيه على حميد  | فرواه معتمر ، وأبو ضمرة ، وإسماعيل بن  جعفر ، وأبو خالد الأحمر ، وعمران القطان | رواه  عن حميد ، عن أنس وخالفه عبد الأعلى بن عبد  الأعلى ، فرواه عن حميد  ، عن ثابت ،  عن |  أنس ورواه بشر  بن الفضل ، عن حميد بالشك ، فقال  إما سمعت  أنسا ، وإما  عن | ثابت  فدل على أن الروايتين جميعا ، عن أنس  وأن حميدا كان يشك فيه أحيانا ، |  فيرويه عن ثابت ، وأحيانا يرسله عن أنس  |فقال  يرويه حماد بن زيد ، وابن عيينة ، وهشيم ، ويزيد بن زريع ، عن  حميد  | أنه سمعه من أنس ورواه يحيى بن آدم ، عن زهير بن معاوية ، عن حميد ، عن ثابت ، عن  أنس |  قاله يحيى  بن أكثم عنه  ولا يصح  ثابت فيه ورواه أبو عاصم ، عن الثوري ،  عن حميد  ، عن بكر ، عن أنس والأول أصح ؛  لأن  حميدا سمعه من أنس  |  وسئل عن حديث حميد ، عن أنس  أن النبي   رأى  رجلا | يسوق  بدنة ، فقال  اركبها فقال  يرويه إسماعيل بن جعفر ، عن حميد ، عن أنس وخالفه بشر بن المفضل ، وهشيم ، وزهير عن حميد ، عن ثابت ، عن أنس  |  وهو الصواب  |  وسئل عن حديث حميد ،  عن أنس  ، عن النبي  ، قال  أمرت | أن  أقاتل الناس ، حتى يقولوا  لا إله إلا الله    الحديث  |فقال  يرويه عبد الله بن المبارك ، ويحيى بن أيوب المصري ، ومحمد بن  عيسى بن | سميع ، عن حميد ، عن أنس فقال علي بن المديني  وذكره  له هذا الحديث ، عن ابن المبارك ، عن حميد ،  عن | أنس  فقال  أخاف أن يكون وهما ، لعله  حميد  عن الحسن مرسلاص وليس هو كذلك ؛ لأن معاذ بن معاذ العنبري من الأثبات ، وقد رواه عن حميد  | الطويل ، عن ميمون بن سياه ، عن أنس ، قوله  غير مرفوع ، وهو الصواب   والله أعلم  |  وسئل عن حديث حميد ، عن أنس  كان النبي  يرفع يديه إذا | كبر ،  وإذا ركع فقال  يرويه عبد الوهاب الثقفي ، عن حميد الطويل ، عن أنس ، عن النبي   وغيره يرويه عن حميد موقوفا  وهو المحفوظ  |  وسئل عن حديث حميد ، عن أنس  كان النبي  يرفع يديه إذا | كبر ،  وإذا ركع فقال  يرويه عبد الوهاب الثقفي ، عن حميد الطويل ، عن أنس ، عن النبي   وغيره يرويه عن حميد موقوفا  وهو المحفوظ  |  وسئل عن حديث حميد ، عن أنس  قال النبي   أرأيت إن |  منع  الله  الثمرة ، فبم يستحل أحدكم مال أخيه فقال  يرويه مالك ، عن حميد ، عن أنس  وأسند الحديث كله إلى النبي    |ورواه الدراوردي  من رواية محمد بن  عباد ، عنه   عن حميد ، عن أنس   | وأسند آخر الحديث كما أسنده مالك وخالفه إبراهيم بن حمزة  ويحيى  بن سليمان بن نضلة ، فجعلا آخر الحديث  | من كلام أنس وكذلك رواه  إسماعيل  بن جعفر ، وبشر بن  المفضل  ، وأبو خالد الأحمر  ، | ومعتمر بن سليمان ،    ، وعبيدة بن حميد ، وسفيان بن حبيب ، ويحيى  بن أيوب ، | ومروان ابن معاوية ، ويزيد بن هارون ،  اجعلوا  آخر الحديث  من قول أنس  وهو | الصواب  |  وسئل عن حديث حميد ، عن أنس  قال رسول الله   لا شفعة |  لنصراني فقال  يرويه نائل بن نجيح ، عن الثوري ، عن حميد ، عن أنس ، عن النبي     وهو وهم  | والصواب  عن حميد الطويل ، عن الحسن ، من قوله حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين البلدي ، وإسماعيل بن محمد الصفار ، قالا   | | حدثنا أبو الحسن بن سنان القزاز ، قال  حدثنا نائل بن  نجيح ، عن سفيان الثوري ، | عن حميد الطويل ، عن أنس بن مالك  قال رسول  الله  ،  وقال الصفار  رفعه   | لا شفعة لنصراني ، ولا    نائل بغدادي  قيل  ثقة ؟ قال  لا  |  وسئل عن  حديث حميد ، عن أنس  قال رسول الله    أنزل  |  القرآن على سبعة أحرف فقال  يرويه حميد الطويل ، عن أنس ، واختلف عنه فرواه مروان الفزاري ، عن حميد ،  عن أنس وخالفه حماد بن سلمة فرواه  عن حميد ، عن أنس ، عن عبادة بن الصامت ، |  عن  أبي  بن كعب وكذلك رواه     الأنصاري ، عن حميد ، عن أنس ، عن أبي بن كعب   فلم  | يذكر فيه  عبادة  | |  وسئل عن حديث حميد بن هلال ، عن أنس    رسول اله  فقال  يرويه جابر الجعفي ، واختلف عنه فرواه غندر ، عن شعبة ، عن جابر ، عن حميد بن هلال ، عن أنس ورواه عمرو العنقزي ، عن شعبة ، وسفيان ، عن جابر ، عن أبي نصر ، عن أنس  وحميد بن هلال يكنى  أبا نصر وقال بعضهم            البصري             وكذلك رواه  علي بن نصر الجهضمي  ، عن شعبة ، عن جابر ،  عن     |  عن  أنس  | || الحسن  بن أبي  الحسن البصري ، عن أنس بن مالك  وسئل عن حديث الحسن ، عن أنس  أن النبي  أتي برجل شرب ، |   فضربه بجريد نحوا  من أربعين ، وصنع أبو بكر مثل ذلك ، فلما ولي عمر  استشار | الناس    الحديث فقال  يرويه شعبة ، واختلف عنه فرواه شبابة ، وسلام  بن سليمان  ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن  أنس وخالفهما أصحاب شعبة ، فرووه عن شعبة ، عن قتادة ، عن أنس  لم يذكروا  فيه  | الحسن وقال خالد بن الحارث  عن شعبة عن  قتادة   سمعت أنسا  فأفسد قول من  | قال  عن الحسن  وخالد أحد الأثبات وكذلك  وراه هشام الد  ستوائي ، وهمام ، وسعيد ، وغيرهم ، عن قتادة ،  عن أنس | وهو الصواب  |  وسئل عن حديث الحسن ، عن أنس  قال رسول الله   توضئوا مما |  مست النار فقال  رواه مبارك بن فضالة ، عن الحسن ، عن أنس ، عن النبي   |  | ورواه مطر الوراق ، عن الحسن ، عن أنس ،  عن أبي طلحة  ،  عن النبي   | قاله همام ، عن مطر ورواه يونس بن  عبيد ، عن  الحسن ، عن أبي موسى ، وأنس بن مالك ،  فعلهما  | لم يرفعه والصحيح الموقوف  |  وسئل عن حديث الحسن ، عن أنس  قال رسول الله   |   من صلى   صلاة الصبح فهو في ذمة الله ، فلا يطلبنكم  الله  بشيء | من ذمته  فقال  يرويه المبارك بن فضالة ، عن الحسن ، عن  أنس  | حدث  به أحمد  بن بكر البالسي ، عن  داود بن الحسن  ، عن مبارك بن فضالة  | وهو وهم   وإنما روى هذا الحسن ، عن  جندب  بن عبد الله البجلي كذلك رواه داود بن أبي هند ، وأشعث الحمراني  |  وسئل عن حديث الحسن ، عن أنس  قال رسول الله  | |  سألت ربي ، فأعطاني ثلاثا ، ومنعني واحدة فقال  يرويه جنادة بن مروان ، عن مبارك بن فضالة ، واختلف عنه فرواه ابن عوف  الحمصي  ،  عن جنادة  ، عن مبارك ، عن الحسن ، عن |  أنس وخالفه الوليد بن مروان ، فرواه عن جنادة ، عن مبارك ، عن الحسن  مرسلا   وهو | أشبه بالصواب   |  وسئل عن حديث الحسن ، عن أنس بن مالك ،  قال  لما نزل | برسول  الله  الموت ، قالت فاطمة  واكرباه   فقال رسول الله   لا كرب | على  أبيك  بعد اليوم  فقال  يرويه مبارك بن فضالة ، واختلف عنه فرواه  مصعب بن المقدام ، عن مبارك  ، عن الحسن ، عن أنس وخالفه أسد بن موسى ، وموسى بن إسماعيل ، فروياه عن  مبارك  ، عن ثابت  | عن أنس  وهو الصواب  |وكذلك رواه معمر ، وحماد بن  واقد ، وعبد الله  بن الزبير الباهلي ، عن  ثابت ، | عن أنس ورواه حماد بن زيد ، واختلف  عنه   فقال يزيد بن  هارون  عن حماد ، عن ثابت ، عن أنس  و  قال أبو أسامة  عن حماد ، عن ثابت  أرسل أول الحديث  وأسند آخره  عن | ثابت ، عن أنس  أن فاطمة ، قالت  كيف  سمحت  أنفسكم أن تحثوا    وكذلك  قال القواريري ، وإسحاق بن أبي إسرائيل  ، عن حماد ، عن ثابت |  مرسلا أوله  وأسندوا آخره عن يونس ويشبه أن يكون حماد بن زيد ضبطه  |  وسئل عن حديث الحسن ، عن أنس  قال رسول الله   من توضأ | يوم  الجمعة فيها  ونعمت  ، ومن اغتسل فالغسل أفضل فقال  يرويه الربيع بن صبيح ، واختلف عنه فرواه السميد بن صبيح  شيخ  دل  عليه علي بن المديني  ، عن الربيع بن  | | صبيح ،  عن الحسن ، عن أنس  | وتابعه  علي بن الحسن  السامي ، فرواه عن الربيع ، وخليد بن دعلج ، عن الحسن ، |  عن أنس  ووهما   فيه على  الربيع بن صبيح والمحفوظ  عن الربيع ، عن يزيد  الرقاشي ، عن أنس  | كذلك  رواه هشيم  ، وعبد الأعلى بن مساور ، والثوري ، عن الربيع  بن صبيح ، | عن  يزيد  الرقاشي ، عن أنس قاله يزيد بن أبي حكيم ، وعبد الله بن الوليد  العدنيان  ، عن الثوري وقال علي بن الجعد ، ومحمد بن كثير  عن الثوري ، عن يزيد  الرقاشي ، عن  | أنس   لم  يذكرا   الربيع  والثوري لم يسمعه من يزيد الرقاشي ،  إنما  سمعه من | الربيع   عنه  ، كما قال العدنيان  و  رواه  درست  بن زياد ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس بن مالك أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز  قراءة عليه وأنا أسمع   أنا  علي بن | الجعد حدثمه ، قال  أخبرنا سفيان الثوري ، عن يزيد  الرقاشي  ،  عن أنس بن | مالك ، عن النبي  ، قال  من توضأ فبها ونعمت ،  ومن  اغتسل  فالغسل  أوجب   | يعني  يوم الجمعة  | | قال أبو القاسم   هكذا حدثناه علي ، عن سفيان ،  عن يزيد الرقاشي  ، عن أنس  | وهو  مرسل  ؛ لم يسمع الثوري من الرقاشي  شيئا  ، بينهما   الربيع بن صبيح أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، قال  حدثنا أحمد بن منصور ،  قال  حدثنا | يزيد بن  أبي حكيم  ، قال  حدثنا سفيان ، عن الربيع ، عن  يزيد ،  عن  أنس ، عن | النبي   مثله  |  وسئل عن حديث الحسن ، عن أنس  قال رسول الله   المرء مع | من  أحب فقال  يرويه يونس بن عبيد ، ومبارك بن فضالة ، عن الحسن ، عن أنس ورواه السري بن يحيى ، وقرة بن خالد ، عن الحسن مرسلا  |  وسئل عن حديث الحسن ، عن أنس  قال رسول الله   إن الله | ليؤيد  الدين بأقوام لا خلاق لهم فقال  يرويه مالك بن دينار ، والمعلى بن زياد ،  عن  الحسن ، عن أنس   |  قاله حماد بن زيد  ، عن معلى  |وقيل  عن حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن الحسن ، عن أنس ورواه يونس بن عبيد ، عن الحسن ، عن عبد الله بن مغفل قاله حماد بن سلمة  ولعل الحسن  أخذه  عنهما  والله أعلم  |  وسئل عن حديث الحسن ، عن أنس  قال رسول الله   أربع | لا يصبن  إلا بعجب  الصمت ،  والتواضع ، وذكر  الله  ، وقلة الشيء فقال  يرويه العوام بن جويرية ، عن الحسن ، عن أنس  حدث به عنه  أبو معاوية الضرير ، واختلف عنه فرواه يحيى  بن حسان ، ويحيى بن  يحيى ، وحجاج  بن محمد ، ومحمد بن  حاتم  ، | عن  أبي معاوية  مرفوعا وخالفهم  أبو كريب ، ومحمد بن  يزيد الأدمي ،  فروياه عن أبي معاوية   | موقوفا ويشبه أن يكون هذا من أبي معاوية ، مرة كان يرفعه ،  ومرة يقفه   |  |  وسئل عن حديث الحسن ، عن أنس  قال رسول الله   من نصر | أخاه  بظهر الغيب ، نصره الله في الدنيا والآخرة فقال  يرويه حميد الطويل ، عن الحسن ، عن أنس بن مالك قاله الدراوردي عنه وخالفه يونس بن عبيد ، فرواه عن الحسن ، عن عمران بن حصين  والله أعلم   |  وسئل عن حديث الحسن ، عن أنس ، عن النبي  قال  من كان | ذا طول  فليتزوج ، ومن لا فليصم ؛ فإن الصوم له رجاء فقال  يرويه بقية ، عن هشام بن حسان ، عن الحسن ، عن أنس  وخالفه  أبو شهاب الحناط ، فرواه  عن  هشام  ، عن الحسن ، عن بعض |  أصحاب النبي   وهو الصواب  |   وسئل عن حديث  الحسن ، عن أنس  قال رسول الله   | الدعوة  أول يوم حق ، والثاني معروف ، والثالث رياء  |فقال   يرويه المسيب بن واضح ، عن  عمرو الفزاري ، عن عوف ، عن الحسن  ، | عن أنس وغيره  يرويه عن عوف ، عن الحسن  مرسلا ويروى عن قتادة ، عن الحسن ، عن رجل من  ثقيف  ، عن النبي  والمرسل أصح  |  وسئل عن حديث الحسن ، عن أنس  نهى رسول الله  عن الصلاة |  بين  القبور  فقال  يرويه أشعث بن عبد الملك ، عن الحسن ، عن أنس حدث به  عنه حفص  بن غياث ، واختلف عنه فرواه أبو هشام الرفاعي ، وأبو موسى ، عن حفص بن غياث ، عن أشعث ، عن |  الحسن وغيرهما يرويه عن حفص ، عن أشعث ، عن الحسن مرسلا وكذلك رواه معاذ بن معاذ ، عن أشعث ، عن الحسن مرسلا والمرسل أصح  | |  وسئل عن حديث الحسن ، عن أنس  قال رسول الله   أصل كل | داء   البردة  فقال  يرويه تمام بن نجيح عنه فرواه أبو نعيم الحلبي ، عن محمد بن جابر الحلبي ، عن تمام  ، عن الحسن ،  عن أنس  | ومحمد بن جابر ، وتمام  ضعيفان  وروي عن عباد بن منصور ، عن الحسن ،  قوله   وهو أشبه بالصواب  |  وسئل عن حديث الحسن ، عن أنس  كان رسول الله  بالزوراء ، | فأتي   بإناء  لا يغمر  أصابعه  ، فقال   توضئوا  ووضع   أصابع  كفه |  بالماء ، فجعل الماء ينبع من بين أصابع رسول الله  ، حتى  توضأ  القوم ،  وكانوا | ثلاثمائة  |فقال  يرويه سعيد بن أبي عروبة ، واختلف عنه فروي عن مكي بن إبراهيم ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن أنس قاله أحمد بن  الحباب  الحميري   عن مكي  وليس بمحفوظ وخالفه يزيد بن  زريع ، والبرساني  ، وغندر ، رروه عن شعبة ، عن قتادة  ، عن | أنس  ليس فيه   الحسن   وهو الصواب  |  وسئل عن حديث الحسن ، عن أنس  قال رسول الله   مثل | الصلوات  الخمس    الحديث فقال  يرويه مبارك بن فضالة ، عن الحسن ، عن أنس حدث به أحمد  بن بكر البالسي  ، عن داود بن الحسن ، عن مبارك بهذا |  الإسناد  وهو وهم والصحيح أن الحسن  روى هذا عن أبي  هريرة حدث به حماد بن سلمة ، عن يونس بن عبيد ،  وحميد ، وعلي  بن زيد ،  وثابت | البناني ، وصالح المعلم ، عن الحسن ، عن أبي هريرة  |   | تعاهدوا القرآن ، فهو أشد  تفلتا  من الإبل المقلة فقال  يرويه عوف الأعرابي ، واختلف عنه فرواه إسحاق بن شاهين ، عن هشيم ، عن عوف ، عن الحسن ، عن أنسزوغيره يرويه عن هشيم ، عن عوف ، عن الحسن مرسلا ، وهو المحفوظ  |  وسئل عن حديث الحسن ، عن أنس  قال رسول الله   من ترك | مالا  فلأهله ، ومن ترك دينا فعلى الله ورسوله فقال  يرويه الضحاك بن شرحبيل ، واختلف عنه فرواه سعيد بن أبي أيوب ، عن الضحاك ، عن الحسن ، عن أنس وخالفه يحيى بن أيوب المصري ، فرواه عن الضحاك بن شرحبيل ، عن أعين |   أبي يحيى البصري  ، عن أنس  والله أعلم  وكأن هذا أشبه  |  وسئل عن حديث الحسن ، عن أنس  قال رسول الله   القرآن | غنى ،  لا فقر بعده ، ولا غنى دونه  |فقال  يرويه الأعمش ، عن يزيد الرقاشي ،  واختلف عنه فرواه حاتم بن إسماعيل ، عن شريك ، عن الأعمش ، عن  يزيد الرقاشي  ، عن  أنسوخالفه أبو معاوية الضرير ، فرواه عن الأعمش ، عن يزيد الرقاشي ، عن  الحسن مرسلا وقال  زيد بن الحباب   حدثنا أصحابنا ، عن الأعمش ، عن يزيد الرقاشي ،  عن | أنس وقول أبي معاوية أشبهها بالصواب  |  وسئل حديث الحسن ، عن أنس  قيل  يا رسول الله ، من أحب | الناس  إليك ؟ قال  عائشة  قيل  ليس من النساء  قال  أبوها فقال  يرويه معتمر بن سليمان ، واختلف عنه فرواه المسيب بن واضح ، عن المعتمر ، واختلف عنه المسيب أيضا فقيل  عنه ، عن معتمر ، عن حميد ، عن الحسن ، عن أنس  و  قال ابن أبي داود  عنه ، عن معتمر ، عن حميد ، عن أنس وكذلك قال  أحمد بن عبدة  ، عن معتمر والصحيح  عن معتمر ، عن حميد ، عن الحسن مرسلا  | |  وسئل عن حديث حبيب بن أبي ثابت ،  عن أنس   قال | رسول الله    لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به ،  فإن كان لا بد فاعلا ، فليقل  |  اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي ، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي  فقال  اختلف فيه على شعبة فرواه آدم ، عن شعبة ،  عن  حبيب بن أبي ثابت ، عن أنس بن مالك قاله محمد بن هارون  أبو نشيط  ، عن آدم حدثناه ابن مخلد عنه ، قال  حدثنا آدم ، قال  حدثنا شعبة ، قال  حدثنا  حبيب بن | أبي ثابت ، عن أنس بن مالك  قال رسول الله  بذلك  ووهم فيه وقال غيره  عن  آدم  ، عن شعبة ، عن ثابت ، عن أنس  وهو الصواب  |  وسئل عن حديث حبيب بن أبي ثابت ، عن أنس  قال رسول الله   |   من صلى أربعين  صباحا في  جماعة  كتب الله له براءة من النار ، وبراءة  من | النفاق فقال   يرويه أبو  العلاء الخفاف  خالد بن طهمان ، وطعمة بن عمرو  الجعفري ، | | عن حبيب ، واختلف عنهما فرواه عطاء بن مسلم الخفاف ، عن أبي العلاء ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن  أنس  | ووهم في قوله  ابن أبي ثابت   وإنما هو   حبيب   أبو عميرة  الإسكاف   ، شيخ | لأهل الكوفة وقال الجراح بن  مخلد  عن أبي قتيبة  ، عن طعمة الجعفري ، عن حبيب بن  | أبي ثابت  ، عن أنس  ووهم أيضا وخالفه نصر بن علي ، فرواه عن أبي قتيبة ، عن طعمة ، عن حبيب ، عن أنس   ولم | ينسبه  وهو حبيب  أبو  عميرة الإسكاف  |  وسئل عن حديث حماد بن سلمة بن أبي سليمان ، عن أنس  قال رسول  الله   | لا يتمنى أحدكم الموت لضر نزل به ،  وليقل  اللهم توفني  إذا  كانت الوفاة خيرا | لي ، وأحيني  ما  كانت الحياة خيرا لي  فقال  يرويه  مصعب بن ماهان ، عن الثوري ، عن حماد ، عن أنس  ووهم  فيه  والصواب   عن الثوري ، عن حميد الطويل ، عن أنس  | |  وسئل عن حديث  الحر  بن الصياح ، عن أنس بن مالك ، عن | النبي     أنه أمر  بالاستغفار سبعين مرة ، وقال  ما من عبد ولا أمة  يستغفر  الله | في يوم  سبعين مرة ، إلا غفر  الله  له سبعمائة ذنب فقال  يرويه  محمد بن  جحادة ، واختلف عنه فرواه الحسن بن أبي جعفر ، واختلف عنه فقال  بشر  بن الوضاح ،  وسليمان بن النعمان   عن الحسن بن أبي جعفر  ، | عن محمد بن جحادة ، عن  الحر  بن الصياح ، عن أنس بن مالك وقال  مسلم بن إبراهيم   عن الحسن بن أبي جعفر ، عن ابن جحادة ، عن |  الحسن عن أنس وقيل  عن مسلم ، عن محمد بن جحادة ، عن مرزوق ، عن أنس وكذلك قال الوليد الجارودي ، عن الحسن بن أبي جعفر ، عن ابن جحادة ، عن |  مرزوق  مولى أنس  ، عن أنس وقال سعيد بن زيد  عن ابن جحادة ، عن رجل  لم يسمه  ، عن أنس وقال ابن عرفة  عن زيد بن الحباب ، عن سعيد بن زيد ، عن ليث ، عن مرزوق   | وليس بمحفوظ عن ليث وحدث بهذا الحديث شيخ  يقال له  محمد بن  شاذان  بن درست  ، عن |  |  بشر  بن الوضاح ، عن هشام ، عن قتادة ، عن أنس  ووهم فيه  والمحفوظ عن أنس ما ذكرناه أولا  |  وسئل عن حديث خيثمة البصري ، عن أنس بن مالك  قال | رسول الله    من سأل القضاء ، وابتغى  عليه  الشفعاء وكل إلى نفسه  ومن | جبر عليه  نزل عليه ملك يسدده فقال  يرويه عبد الأعلى بن عامر التغلبي ، واختلف عنه فرواه أبو عوانة  ، عن عبد الأعلى ، عن بلال بن  مرداس  ، عن خيثمة ، عن  أنس وخالفه إسرائيل ، فرواه عن عبد الأعلى ، عن بلال بن أبي موسى ، عن أنس   ولم | يذكر  خيثمة ويشبه أن يكون القول قول أبي عوانة  |  وسئل عن حديث الربيع بن أنس ، عن أنس ، عن النبي  ، قال  | أنا  أول الناس خروجا إذا بعثوا ،  وخطيبهم   إذا  أنصتوا ،  وقائدهم  إذا  | | وفدوا ، ومبشرهم إذا أبلسوا ، وشافعهم إذا حبسوا   لواء  الكرم ، ومفاتيح الجنة | بيدي ، وأنا أكرم ولد آدم ، ولا فخر فقال  يرويه ليث بن أبي سليم ، واختلف عنه فرواه محمد بن فضيل ، وحبان  بن  علي  العنزي  ، عن ليث ، عن عبيد  الله | ابن زحر ، عن الربيع  بن أنس  ، عن أنس ورواه منصور بن أبي الأسود ، والمحاربي ، وعبد السلام بن حرب ، عن ليث ،  عن | الربيع بن أنس ، عن أنس  لم يذكر واحد منهم  عبيد الله بن زحر والقول قول من ذكر عبيد الله بن زحر  |  وسئل عن حديث الربيع بن أنس ، عن أنس  قال رسول الله   | من  ترك الصلاة متعمدا فقد كفر جهارا فقال  يرويه أبو النضر هاشم بن القاسم ، عن أبي جعفر الرازي ، عن الربيع  بن | أنس ،  عن أنس   |وخالفه علي بن الجعد ، فرواه عن أبي جعفر ، عن الربيع مرسلا والمرسل أشبه بالصواب  |  وسئل عن حديث ربيعة  بن  أبي عبد الرحمن ، عن أنس  قال | رسول  الله   يتبع الدجال سبعون ألفا من يهود أصبهان ، عليهم الطيالسة فقال  يرويه الأوزاعي ، واختلف عنه فرواه محمد بن مصعب ، عن الأوزاعي ، عن ربيعة ، عن أنس وخالفه الوليد بن مسلم ، وبشر بن  بكر  ، ومحمد بن عيسى بن سميع ،  فرووه | عن الأوزاعي ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس  وهو  الصحيح  |  وسئل عن حديث رقبة بن مصقلة ، عن أنس ، عن النبي  ، قال  | حبذا  المتخللون من أمتي فقال  يرويه عفيف بن سالم ، عن محمد بن أبي حفص العطار ، عن رقبة بن |  مصقلة ، عن أنس مرسلا ورواه عن رقبة  عن التيمي ، عن أنس  |والمحفوظ  عن رقبة  ،  عن  أنس  بن  مالك  ورقبة لم يسمع  من أنس  شيئا  |  وسئل عن حديث زر بن حبيش ، عن أنس بن مالك ، قال  صلينا | مع  رسول الله   صلاة  الصبح ، فبينما هو في الصلاة مد يده ، ثم أخرها   فلما | فرغ ، قلنا  يا رسول الله ، صنعت في صلاتك هذه ما لم تصنع في صلاة   قال  | عرضت علي الجنة    الحديث فقال  يرويه معاوية بن صالح ، واختلف عنه فرواه ابن وهب ، عن معاوية بن صالح ، عن عيسى بن عاصم ، عن زر بن حبيش ،  | عن أنس وزر بن حبيش لم يلق أنسا ، ولا يصح له عنه رواية والصحيح  عن عيسى بن  عاصم  ، عمن لم يسمه ، عن أنس  |فقال  يرويه جعفر بن أبي المغيرة ، واختلف عنه فرواه إبراهيم بن رستم ، عن يعقوب القمي ، عن جعفر بن أبي المغيرة ، عن  سعيد | بن جبير ، عن أنس خالفه إسحاق بن بشر الكاهلي ؛ فرواه عن يعقوب ، عن جعفر ، عن سعيد بن |  جبير ، عن ابن عباس وخالفهما جرير بن عبد الحميد ، فرواه عن يعقوب ، عن جعفر ، عن سعيد بن  جبير | مرسلا ، وهو الصواب  |  وسئل عن حديث سعيد بن جبير ، عن أنس  في قصة العرنيين  وفي |  آخره  فأنزل الله عز وجل    إنما جزاؤا الذين يحاربون الله ورسوله   ويسعون في الأرض | فسادا        المائدة    الآية فقال  يرويه عبد الكريم ، واختلف عنه فرواه أبو حمزة السكري ، عن عبد الكريم ، عن سعيد بن جبير مرسلا  وقال  في | آخره  كان أنس ، يقول نحو ذلك وكذلك روي عن أبي قرة ، عن ابن جريج ، عن عبد الكريم ، عن سعيد بن جبير والصحيح  عن عبد الكريم مرسلا ، عن أنس  | |  وسئل عن حديث سعيد بن أبي  بردة  ، عن أنس  قال | رسول الله    ليدخل العبد الجنة  بالأكلة  ، والشربة ، يحمد الله عليها فقال  يرويه زكريا بن أبي زائدة عنه ، وهو صحيح عنه حدث به أبو أسامة ، وإسحاق الأزرق ، عن زكريا هكذا وكذا رواه إسرائيل ، عن زكريا ، قال  أخبرني من سمع أنسا ، ولم يسمه   وهو |  سعيد  بن أبي بردة ، والحديث صحيح عنه حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد ، قال  حدثنا العلاء بن  سالم ، قال   حدثنا | إسحاقا بن يوسف ، قال  حدثنا زكريا بن أبي زائدة ، عن سعيد بن أبي  بردة ، عن | أنس بن مالك  قال رسول الله   إن الله تعالى ليرضى عن العبد  أن يأكل الأكلة ، | أو يشرب الشربة ،  فيحمده  عليها  |  وسئل عن حديث سعيد بن أبي سعيد البيروتي ، عن أنس  قال | رسول  الله   الولد للفراش ، وللعاهر الحجر فقال  يرويه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، واختلف عنه  |فرواه عمر بن  عبد الواحد  ، عن  ابن  جابر ، عن سعيد بن أبي سعيد ،  عن | أنس وخالفه الوليد بن مزيد ،  فرواه  عن  ابن  جابر ، قال  حدثني سعيد  بن | أبي سعيد  شيخ بالساحل  ، قال  حدثني رجل من أهل المدينة ، عن رسول  الله  ، | وفيه  لا وصية لوارث ، ومن تولى غير مواليه    الحديث   وفيه  لا تنفق المرأة من بيت | زوجها إلا بإذنه    ، وفيه طول وقال ابن المبارك  عن ابن جابر ، عن سعيد بن  أبي سعيد  ، قال  حدثني  من | شهد خطبة النبي  وقال الوليد بن مسلم  عن ابن جابر ، عن جدته ، عن بعض أصحاب النبي   وقول  ابن المبارك والوليد بن مزيد هوالصواب  |  وسئل عن حديث سعيد بن عبد الرحمن بن  رقيش  ، عن أنس ، | عن  رسول الله   أنه زارهم  بقباء  ، فسألهم عن بئر لهم  فدللت عليها ،  فأمر | بذنوب ، فاستسقى  فأما أن يكون توضأ منه ، أو تفل فيه ، ثم أمر به  ، فأعيد في البئر ، | | فما نزحت بعد ذلك  قال  فرأيته  بال   ، ثم جاء فتوضأ ومسح على خفيه فقال  يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه فرواه إبراهيم بن طهمان ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن عبد الرحمن ، عن  أنس | ورفعه إلى النبي  وخالفه سليمان بن بلال ؛ فرواه عن يحيى بن سعيد ، عن ابن  رقيش  ، عن  أنس | موقوفا وكذلك رواه مالك بن أنس ، والدراوردي ورواه فضيل بن سليمان النميري ، عن عبد الله بن رقيش ، عن أنس  ورفعه  إلى | النبي   ولعله لم يحفظ اسمه ، والله أعلم وروى هذا الحديث إسماعيل بن ثابت  بن  مجمع ، عن يحيى بن سعيد ، عن |  أنس  أن النبي  مسح  على خفيه ، ولم يذكر بينهما  ابن رقيش ، ورفعه والصحيح موقوفا  | || ومن حديث سليمان التيمي ، عن أنس بن مالك  وسئل عن حديث سليمان التيمي ، عن أنس ، قال  كان أحدنا إذا | رفع  النبي  رأسه من الركوع يقيم صلبه ، حتى يرى أن نبي الله  قد سجد ، |  ثم  يسجد  بعد ذلك فقال  يرويه معتمر ، واختلف عنه فرواه الترجماني ، عن معتمر ، عن أبيه ، عن أنس وخالفه عبد الأعلى بن حماد ، وأزهر بن جميل ، فروياه عن معتمر ، عن  أبيه ، قال  | أخبرني رجل ، عن أنس  ورواه ابن أبي مذعور ، عن معتمر ، عن أبيه  أنه حدث عن أنس ، وهو الصواب   |  وسئل عن حديث التيمي ، عن أنس ، قال  بادر رسول الله  هرا | أو  هرة أن تمر بين يديه في الصلاة فقال  اختلف فيه على التيمي فرواه مندل ، عن  التيمي  ، عن أنس وخالفه معتمر بن سليمان ، وهشيم ، وابن المبارك ، وثابت بن يزيد ، فرووه  عن | | التيمي ، عن أبي  مجلز  مرسلا عن النبي  وهو الصحيح   |  وسئل عن حديث التيمي ، عن أنس ، قال  سافرنا مع رسول الله  ، |  فمنا الصائم والمفطر ، لا يعيب هذا على هذا فقال  يرويه أبو زياد  سهل بن زياد ، عن سليمان التيمي ، عن أنس    ووهم فيه  | والصواب  عن التيمي ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد كذلك رواه المعتمر وغيره ، عن التيمي  |  وسئل عن حديث التيمي ، عن أنس   سئل رسول الله  عن | الصائم ،   هل  يقبل الرجل امرأته ؟ قال  ريحانته ، يشتمها إذا شاء فقال  يرويه ثابن بن يزيد ، عن سليمان التيمي ، عن أنس ، عن النبي  ،  ووهم | في رفعه والصواب  عن سليمان التيمي ، عن أنس موقوفا  قاله  معتمر  ، ويحيى  القطان وقال يحيى  لم يسمعه التيمي من  أنس   | | ورواه عبد  الله بن بشر ، عن حميد وأبان ، عن أنس ، عن النبي   | والموقوف أصح  |  وسئل عن حديث سليمان التيمي ، عن أنس  قال رسول الله   | مررت  بموسى  ، وهو قائم يصلي في قبره فقال  يرويه حماد بن سلمة ، وسفيان الثوري ، وثابت بن يزيد  أبو  زيد    ، | عن سليمان التيمي ، عن أنس ، عن النبي  وخالفهم المعتمر ، وبشر بن المفضل ، ويزيد  بن هارون ، فرووه عن سليمان  التيمي ، | عن أنس ، عن بعض أصحاب النبي   لم يسم ، وهو المحفوظ ورواه عمر  بن  حبيب القاضي ، عن سليمان التيمي ،  عن أنس  ، عن |  أبي هريرة ورواه أبو  عبد الرحمن  الجوزجاني  محمد بن أحمد بن الجراح  وكان  فصيحا  ، | عن يزيد بن هارون ، عن سليمان التيمي ، عن أبي مجلز ، عن أنس ،  ووهم على يزيد بن | هارون في موضعين  في ذكر أبي مجلز ، وفي قوله  عن أنس  ، عن النبي  وإنما رواه التيمي ، عن أنس ، عن بعض أصحاب النبي    وهو الصواب   |  |  وسئل عن حديث التيمي ، عن أنس  قال رسول الله   إذا نودي |  بالأذان فتحت أبواب السماء ، واستجيب الدعاء فقال  اختلف فيه على سليمان التيمي فرواه أبو زياد  سهل بن زياد ، وعمرو بن النعمان ، عن سليمان التيمي ،  عن أنس ، | عن النبي  ورواه ابن المبارك ، واختلف عنه  فقال  أسيد بن زيد  عن ابن المبارك ، عن سليمان التيمي ، عن قتادة ،  عن | أنس ، عن النبي  وخالفه  حبان  بن موسى ، فرواه عن ابن المبارك بهذا الإسناد موقوفا وكذلك رواه يحيى القطان ، وجرير ، وثابت بن يزيد ، عن التيمي ، عن قتادة  ، عن | أنس ، عن النبي   وذلك وهم والصحيح الموقوف  |  وسئل عن حديث التيمي ، عن أنس  قال رسول الله   لا هجرة | فوق  ثلاثة أيام  |فقال  اختلف  فيه  على سليمان في رفعه فرفعه أبو جعفر الرازي ، وأسباط بن محمد ، ومحمد بن عبد الله الأنصاري   من | رواية أبي مسلم الكجي  ورواه ابن المبارك ، عن سليمان ، عن أنس ، بالشك في الرفع ورواه يزيد بن زريع ، وغيره من الحفاظ ، عن سليمان التيمي ، عن أنس  موقوفا ويشبه أن يكون التيمي كان يشك في رفعه ،  فيرفعه  أحيانا ، ويقفه  أحيانا  |  وسئل عن حديث سليمان الأعمش ، عن أنس ، قال  كان | رسول الله   إذا أراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض فقال  يرويه محمد بن ربيعة ، وعبد السلام بن حرب ، وعمرو بن عبد الغفار  ،  عن | الأعمش  ، عن أنس وخالفهم وكيع ، واختلف عنه  فروي  عنه ، عن الأعمش ، عن ابن عمر مرسلا وقيل  عنه ، عن الأعمش ، عن   القاسم  ، عن ابن عمر ورواه يونس بن بكير ، عن الأعمش ، قال  حدثت عن ابن عمر  |والحديث  غير  ثابت عن الأعمش  |  وسئل عن حديث الأعمش ، عن أنس  كان رسول الله  يستاك | بفضل  وضوئه فقال  يرويه  يوسف  بن خالد  السمتي  ، عن الأعمش ، عن أنس وخالفه  سعد  بن الصلت ، رواه عن الأعمش ، عن مسلم الأعور ، عن أنس وهو أصح  |  وسئل عن حديث الأعمش ، عن أنس  رأيت رسول الله  بال | على سباطة  قوم ، توضأ ، ومسح على الخفين فقال  يرويه ياسين الزيات ، واختلف عنه  | فرواه الحسن بن الصباح  البزار ، وعلي بن يونس الواسطي ، عن عبد المجيد بن | أبي رواد ، عن ياسين ،  عن الأعمش ، عن أنس وخالفهما سختويه بن المازيار ، فرواه عن عبد المجيد بن عبد العزيز بن| |  ساقط   بأبي  رواد  ، عن ياسين ، عن الزهري ، عن  أنس وكلاهما وهم ، والمحفوظ  عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن حذيفة   |  وسئل عن حديث الأعمش ، عن أنس ، قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم  على مريض ، فقال  هل تشتهي كعكا ؟ قال  نعم ، قال النبي صلى الله عليه  وسلم  اطلبوا له  | فقال  حدث به عبد المجيد الحماني ، فاختلف عنه فرواه  علي بن حرب عنه ، عن الأعمش ، عن أنس وخالفه أبو كريب فرواه عن عبد المجيد  ، عن الأعمش ، عن رجل لم يسمه ، عن أنس ، وهو الصواب  |  وسئل عن حديث سالم بن أبي الجعد ، عن أنس ، أن النبي صلى الله  عليه وسلم أهل بحجة وعمرة  | فقال  حدث به شريك ، عن منصور ، عن سالم بن  أبي الجعد ، عن أنس  | وخالفه عثمان بن المغيرة فرواه عن سالم  بن أبي الجعد ، عن سعد مولى الحسن بن علي ، عن أنس وهو أشبه  |  وسئل عن حديث سنان بن ربيعة ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  إن الله إذا أراد بقوم خيرا ابتلاهم  | فقال  يرويه حماد بن  سلمة ، عن سنان بن ربيعة ، عن الحضرمي ، عن أنس ، والله أعلم  |  وسئل عن حديث شريك بن عبد الله بن أبي نمر ، عن أنس ، خرج رسول  الله صلى الله عليه  وسلم وقد قامت فإذا ناس يصلون ، فقال  أصلاتان معا ؟   | فقال  يرويه محمد بن عمار المؤذن ، وإبراهيم بن طهمان ، عن شريك بن أبي  نمر ، عن أنس | وخالفهم مالك والثوري وإسماعيل بن جعفر  والدراوردي رووه عن شريك بن أبي نمر ، عن أبي سلمة مرسلا ورواه إبراهيم بن  طهمان أيضا ، عن شريك بن أبي نمر ، عن أبي سلمة وهو أصح من حديث أنس  |  وسئل عن حديث شعيب بن الحبحاب ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  الأزد أزد الله في الأرض ، يريد الناس أن يضعوهم ويأبى الله  إلا أن يرفعهم ، وليأتين على الناس زمان يقول الرجل  ليت أبي كان أزديا ،  ليت أمي كانت أزدية  | فقال  يرويه عبد السلام بن شعيب ، عن أبيه ،  واختلف عنه فرواه صالح بن عبد الكبير ، عن عمه ووقفه والموقوف أشبه بالصواب   |  وسئل عن حديث شعيب بن الحبحاب ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  صلاة الجماعة تزيد على صلاة الرجل وحده خمسة وعشرين ضعفا فقال  يرويه عبد السلام بن شعيب ، واختلف عنه فرواه صالح بن عبد الكبير  بن شعيب ، عن عمه عبد السلام ، عن أبيه شعيب ، عن أنس ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم ورواه أبو عتاب الدلال ، عن عبد السلام بن شعيب موقوفا وهو أشبه  بالصواب  |  وسئل عن حديث صفوان بن سليم ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  اطلبوا الخير وتعرضوا لنفحات الله ، فإن لله نفحات من رحمته  يصيب بها من يشاء ، واسألوا الله أن يستر عوراتكم وأن يؤمن روعاتكم  |  فقال  اختلف فيه على صفوان بن سليم فرواه عيسى بن موسى بن إياس بن بكير ،  عن صفوان بن سليم ، عن أنس وخالفه إبراهيم بن سعد ، فرواه عن صفوان بن سليم  ، عن رجل ، عن أبي هريرة ، والله أعلم  |  وسئل عن حديث عاصم الأحول ، عن أنس ، قال  نهى رسول الله صلى  الله عليه وسلم أن يتمنى الموت فقال  يرويه قيس بن الربيع ، واختلف عنه عن عاصم الأحول ، قال  سمعت  أنسا  | وخالفه أبو الأحوص  ، وإسرائيل ، والحسن بن صالح ، وعبد الواحد بن  زياد ، وعمرو بن أبي قيس ، فرووه عن عاصم الأحول ، عن أنس ، وهو الصواب  ورواه جرير بن عبد الحميد ، عن أشعث بن سوار ، عن النضر بن أنس ووهم فيه  جرير لأن هذا ليس من حديث أشعث إنما هو من حديث عاصم الأحول ، ويقال  إن  جريرا اختلف عليه شيخه عاصم من صحيفة أشعث بن سوار فهو ابن  |  وسئل عن حديث عاصم الأحول ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  ، قال  يصلي الرجل على دابته تطوعا حيثما توجهت به  | فقال  يرويه ثابت  بن يزيد أبو زيد من رواية يحيى بن عبد الأعلى الأوابي عنه  | وخالفه أصحاب  عاصم منهم زهير بن معاوية فرووه عن عاصم ، عن أنس موقوفا وهو الصحيح حدثنا عبد الله بن محمد أبو بكر البزاز هو ابن أبي سعيد الأحول ، حدثنا  يحيى بن عبد الله الأوابي ، حدثنا ثابت أبو زيد ، عن عاصم الأحول ، عن أنس  موقوفا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال  يصلي الرجل على دابته تطوعا  حيثما توجهت به  |  ساقط   |  وسئل عن حديث عاصم الأحول ، عن أنس  كانوا يكرهون الصلاة على  الجنائز بين المقابر فقال  يرويه عبد الله بن الأجلح ، عن عاصم الأحول ،  عن أنس   |  وخالفه عبد الواحد بن زياد ، وعلي بن مسهر ، وأبو معاوية ، ومحاضر ؛ فرووه  عن عاصم الأحول ، عن محمد بن سيرين ، عن أنس  أنه كره ذلك  وهو الصحيح    |  وسئل عن حديث عاصم الأحول ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  ، تفضل صلاة الجمع على صلاة الرجل وحده  | فقال  يرويه حجاج بن منهال ،  عن حماد بن سلمة ، عن عاصم الأحول ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلمورواه أبو داود الطيالسي ، عن حماد موقوفا وهو الصحيح  |  وسئل عن حديث عاصم الأحول ، عن أنس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم  صلى في ثوب واحد  | فقال  يرويه عبد الله بن الأجلح ، عن عاصم ، عن أنس  مرفوعا ، وتابعه علي بن الحسن الشامي ، وكان ضعيفا فرواه عن الثوري ، عن  عاصم ، عن  أنس مرفوعا  | وخالفه علي بن مسهر ، وثابت بن يزيد أبو زيد ،  فروياه عن عاصم موقوفا وهو الصواب آخر الثالث والثلاثين ، بحمد الله وعونه    وسئل عن حديث عاصم ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   ستر ما بينكم وبين أعين الجن إذا انفرد أحدكم يقول  بسم الله  | فقال   يرويه محمد بن خلف الكرماني ، ومحمد بن مروان السدي ، عن عاصم الأحول ، عن  أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهما فيه والصحيح عن عاصم الأحول ، عن  أبي العالية قوله كذلك ورواه ابن علية ، وعلي بن مسهر ، وروي هذا الحديث عن  زيد  | العمي ، عن أنس ورواه سلام الطويل ، عن زيد العمي ، عن جعفر العبدي  ، عن أبي سعيد الخدري والحديث غير ثابت  |  وسئل عن حديث عاصم الأحول ، عن أنس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم  مسح على الموقين والخمار فقال  اختلف فيه على عاصم فرواه أبو شهاب الحناط  ، عن عاصم ، عن أنس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الموقين والخمار   | قاله الحسن بن الربيع عنهورواه إسماعيل بن نصر ، عن عمران القطان ، عن عاصم الأحول ، عن أنس ، أن  النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الجوربين وكلاهما وهم ، والصحيح عن عاصم  ما رواه علي بن مسهر ، وثابت بن يزيد ، وزهير ، وطلحة بن سنان ، عن عاصم ،  عن أنس موقوفا ، أن أنسا مسح على خفيه  |  وسئل عن حديث عاصم الأحول ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  من كذب بالشفاعة لم يكن له منها نصيب  | فقال  يرويه هارون بن  حيان ، عن عاصم الأحول ، عن أنس مرفوعا وخالفه ابن المبارك وأبو معاوية  الضرير ، فرواه عن عاصم ، عن أنس موقوفا وهو الصواب  | وقيل  عن أبي  معاوية مرفوعا ، والصحيح الموقوف   |  وسئل عن حديث عاصم ، عن أنس  أنه سئل عن خضاب النبي   فقال    لم يبلغ ذاك فقال  يرويه ابن فضيل ، عن عاصم ، قال  سمعت أنسا  | وقال إسرائيل ،  عن عاصم  سأل ابن سيرين ، عن أنس بن مالك  | وقال إسماعيل بن زكريا ،  وعلي بن مسهر ، وأبو  معاوية  عن عاصم ، عن ابن سيرين ، قال  سألت أنسا ،  وهو الصواب    وسئل عن حديث عاصم الأحول ، عن أنس ، كان رسول الله صلى الله عليه  وسلم يكتب بسمك اللهم حتى نزلت بسم الله مجراها ومرساها الحديث  | فقال   يرويه ابن حميد الرازي ، عن مهران بن أبي عمر ، عن سفيان الثوري ، عن عاصم  ، عن أنس ووهم فيه  | والصواب عن عاصم ، عن الشعبي مرسلا  | حدثني أبو  عبد الله عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الله بن زيد الختلي ، قال  حدثنا أبي  ، حدثنا محمد بن حميد ، حدثنا مهران بن أبي عمر ، عن سفيان الثوري ، عن أنس  بن مالك ، كان النبي صلى الله عليه وسلم يكتب باسمك اللهم حتى نزلت   بسم  الله | مجراها ومرساها    هود    ، فكان يكتب بسم الله  حتى نزلت   إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم    النمل     | كذا حدثناه من كتابه والصواب ما ذكرنا  |  وسئل عن حديث عاصم الأحول ، عن أنس ، كان رسول الله صلى الله عليه  وسلم بايع قوما مد فيهم رجل عليه خلوق فأخره ، وقال  طيب الرجال ما خفي  لونه وظهر ريحه وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه  | فقال  يرويه  إسماعيل بن زكريا ، عن عاصم ، عن أنس ، قاله سعد وبه عنه  | وخالفه ثابت  بن بريد ، فرواه عن عاصم ، عن أبي عثمان النهدي مرسلا ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم وهو الصواب  |  وسئل عن حديث عاصم الأحول ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  من كذب علي متعمدا  | فقال  اختلف فيه على عاصم الأحول ، فرواه  أبو معاوية الضرير ، وأبو الأحوص ، عن عاصم ، عن أنس  | وخالفهما أبو  إسماعيل المؤدب ، فرواه عن عاصم ، عن عمر بن بشر ، عن أنس |  وقال إسحاق بن كعب  عن أبي إسماعيل المؤدب ، فرواه عن عاصم ، عن ابن سيرين  ، عن أنس ، ولا يصح ابن سيرين ، وعمر بن بشر مجهول أيضا  ساقط    وسئل عن حديث عاصم الأحول ، عن أنس  قال رسول الله    ذهب   المفطرون بالأجر فقال  يرويه موسى بن أعين ، عن حفص بن محمد ، عن محمد البصري ، عن  عاصم  ، عن أنس  | وخالفه أصحاب عاصم ، منهم  أبو معاوية الضرير ، وعلي بن مسهر  ، فروياه  عن عاصم  ، عن  مورق  العجلي ، عن أنس  وهو الصواب   وسئل عن حديث عاصم الأحول ، عن أنس  أتيت رسول الله   بحجام في  رمضان  ، فقال  رويدك تغرب الشمس  | فقال  حدث به ابن ثابت ، عن أبي  بكر أحمد بن عبد الله السلمي ، عن  الأنصاري  ، عن أبيه ، عن عاصم  وغيره يرويه عن محمد بن عبد الرحمن السلمي ، عن الأنصاري ، عن أبيه ، عن  | ثمامة ، عن أنس   وهو أشبه بالصواب   |  وسئل عن حديث عاصم الأحول ، عن أنس  أن أبا طيبة حجم | النبي   وهو صائم ، وأعطاه أجره فقال  يرويه مالك بن القاسم  بن  مالك المزني ، عن عاصم ، عن أنس  |  وخالفه أبو معاوية الضرير ، فرواه عن عاصم ، عن أنس ،  أو  الشعبي ورواه معمر ، عن عاصم ، عن الشعبي ، عن ابن عباس  وهو الصواب  |  وسئل عن حديث عاصم الأحول ، عن أنس  قال لي رسول الله  | يا ذا  الأذنين فقال  يرويه شريك بن عبد الله ، والصلت بن الحجاج ، عن عاصم ، عن أنس فرواه أبو أحمد الزبيري ، عن شريك ، واختلف عنه فرواه  محمد  بن أبي بكر المقدمي ، عن أبي أحمد الزبيري ، عن  الثوري   ، عن | عاصم ، عن أنس  ووهم فيه على أبي أحمد  |والصواب عن أبي أحمد ما رواه نصر بن علي ، وأحمد بن سنان ، عنه ، عن شريك  ، | عن عاصم حدثنا  أبو  القاسم بن منيع ، قال  حدثنا داود بن عمرو ، ومنصور بن |  أبي مزاحم ، وإسحاق بن إبراهيم بن  كامجر المروزي  ، وسويد بن سعيد ،  قالوا  | حدثنا شريك وحدثنا محمد بن هارون الحضرمي ، قال  حدثنا أبو مسلم الواقدي ،  قال    | حدثنا شريك ، عن عاصم ، عن أنس ، قال  قال  لي  رسول الله   | يا  ذا  الأذنين  و  حدثنا أبو محمد بن صاعد ، قال  حدثنا إبراهيم بن هاشم ، قال   حدثنا | إبراهيم بن  الحسين   صاحب الطعام  وحدثنا جعفر بن محمد بن  نصير  ، ومحمد بن أحمد الحجاري ، قالا  حدثنا  | إبراهيم بن هاشم بن الحسين ، قال  حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ،   قالا   حدثنا | عبد الله بن  عبد  الله  الأسدي ، قال  حدثنا سفيان ،  عن عاصم الأحول ، عن أنس ، | | قال  قال رسول الله   يا ذا  الأذنين حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ، قال  حدثنا أحمد بن سنان وحدثنا أبو حامد الحضرمي محمد بن هارون ، قال  حدثنا نصر بن علي ، قالا   | حدثنا  أبو  أحمد الزبيري ، قال  حدثنا شريك ، عن عاصم ، عن أنس  مثله  فقال   كذا رواه المقدمي ، عن أبي أحمد ، عن سفيان  وغيره يرويه عن  | أبي أحمد ، عن شريك  |  وسئل عن حديث عاصم الأحول ، عن أنس  جعل رسول الله  | المدينة  حراما ، ما بين كذا إلى كذا ، لا يقطع شجرها ، فمن أحدث فيها حدثا فعليه |  لعنة الله ، والملائكة ، والناس أجمعين فقال  هو حديث صحيح عنه ، رواه عبد الواحد بن زياد ، فقال في آخره    قال  | موسى بن أنس   أو  آوى محدثا    ، ووهم في قوله  عن موسى بن  أنس  والصحيح  ما رواه شريك ، وعمرو بن أبي قيس ، عن عاصم الأحول ، عن |  أنس ، وفي آخره  فقال النضر بن أنس  أو آوى محدثا  | |  وسئل عن حديث عاصم بن بهدلة ، عن أنس  قال رسول الله   | ألا  أنبئكم بما يرفع الله به الدرجات ؟ انتظار الصلاة ، ونقل الأقدام إلى  الجمعات ، | وإسباغ الوضوء في السبرات فقال  يرويه أبو بكر بن عياش ، عن عاصم ، عن أنس وخالفه زياد بن خيثمة ، وأبو مريم ، روياه عن عاصم ، عن شمر بن عطية ، عن  | رجل ، عن أنس وعاصم لم يسمع من أنس شيئا  والحديث مرسل  |  وسئل عن حديث  عامر  الشعبي ، عن أنس  قال رسول الله   | لا  رقية إلا من عين ، أو حمة فقال  يرويه العباس بن  ذريح  ، عن الشعبي ، عن أنس  قاله شريك عنه   | واختلف  على  الشعبي  في  هذا الحديث  |فرواه مجالد ، عن الشعبي ،  عن جابر  ، عن النبي  ورواه حصين بن عبد الرحمن ، واختلف عنه فرواه مالك بن مغول ، عن حصين ، عن الشعبي ، عن عمران بن حصين  وقيل  عن مالك بن مغول ، عن أبي حصين ، والشعبي  ولا يصح  أبو حصين   | ورواه شعبة ، واختلف عنه فقال  السدي   عن عثمان بن عمر ، عن شعبة ، عن  حصين ، عن الشعبي ، عن  | عمران بن حصين  وقال غيره  عن عثمان بن عمر ، عن شعبة ، عن حصين ، عن الشعبي ، عن بريدة  | الأسلمي ، عن النبي  وغيره شعبة يرويه عن حصين ، عن الشعبي ، عن بريدة موقوفا وقال جابر  عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة وقال ابن أبي السفر  عن الشعبي ، عن عبد الله بن مسعود ، قوله  قاله  شعبة عنه والحديث مضطرب حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد ، قال  حدثنا محمد بن إشكاب ، قال   حدثنا | ابن الأصبهاني ، عن العباس بن ذريح ، عن عامر ، عن أنس  رفعه  ،  قال  لا رقية إلا | من عين أو حمة ، أو دم يرقأ  | |  وسئل عن حديث الشعبي ، عن أنس  قال رسول الله   في كل | أربعين  من البقر  مسنة  ، وفي كل ثلاثين تبيع أو تبيعة فقال  يرويه داود بن أبي هند ، واختلف عنه فرواه أبو أمية الطرسوسي ، عن عبيد الله بن موسى ، عن الثوري ، عن داود ،  عن | الشعبي ، عن أنس ، ورفعه وغيره يرويه ، عن الثوري ، عن داود ، عن الشعبي مرسلا ، وهو الصواب  |  وسئل عن حديث الشعبي ، عن أنس  قال رسول الله   الحسد | يأكل  الحسنات ، كما تأكل النار الحطب فقال  يرويه عيسى بن أبي  عيسى  الخياط ، عن أبي الزناد ، واختلف عنه  فرواه يعقوب بن محمد  الزهري  ، عن ابن أبي  فديك  ، عن عيسى ،  عن   | أبي الزناد ، عن الشعبي ، عن أنس وخالفه أصحاب ابن أبي فديك ؛ فلم يذكروا في الإسناد  الشعبي وكذلك رواه أبو خالد الأحمر ، عن عيسى  |ورواه أبو معاوية ، عن عبد الرحمن بن قيس ، عن أبي الزناد ، قال  سمعت  أنسا  | ووقف الحديث ولم يرفعه  و  هذا الاضطراب فيه عن عيسى ؛ لأنه ضعيف ، وذكر الشعبي في الحديث |  الأول وهم من يعقوب بن محمد الزهري  |  وسئل عن حديث الشعبي ، عن أنس ، عن النبي   أنه ضحك ، | فقلنا   مم ضحكت ؟ قال  عجبت بمجادلة العبد ربه يوم القيامة ، وأنه يقول  لا أقبل  | علي  شاهدا إلا مني  ، فيختم على فيه ،  وتتكلم  أركانه بما كان يعمل  ، | فيقول  بعدا وسحقا ، عنكن كنت أجادل فقال  يرويه عبيد بن المكتب  ، واختلف عنه فرواه شريك ،  عن  عبيد المكتب ، عن فضيل بن عمرو  الفقيمي  ، عن |  الشعبي ، عن أنس  وهو الصحيح  | |  وسئل عن حديث عمرو بن سعيد ، عن أنس  كان رسول الله  | أرحم  الناس بالصبيان ، وكان له ابن مسترضع في ناحية المدينة ، وكان ظئره |   قينا  ، فيأتيه ونحن معه ، فيقبله  ويمسه  ثم  يرجع  فقال  يرويه أيوب السختياني ، واختلف عنه فرواه وهيب ، وابن علية ، عن أيوب ، عن عمرو بن سعيد ، عن أنس وخالفهما حماد بن زيد ، فرواه عن أيوب ، عن أنس  لم يذكر بينهما أحدا ،  | والأول أصح  |  وسئل عن حديث عمرو بن سعيد ،  عن أنس  ، عن النبي   | أنه قال   كلوا ، واشربوا ، والبسوا ، في غير مخيلة فقال  يرويه همام ، واختلف عنه  |فرواه  أبو  عبيدة  الحداد  ، عن همام ، عن قتادة ، عن عمرو بن سعيد  ، عن أنس وخالفه هدبة بن خالد ، وحجاج بن منهال ؛ فروياه عن همام ، عن قتادة ، عن  |  عمرو  بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده   وهو أشبه بالصواب   |  وسئل عن حديث عمرو بن أبي عمرو ،  عن أنس   قال | رسول الله    لست من دد ، ولا دد مني فقال  اختلف فيه على عمرو بن أبي عمرو فرواه عن الدراوردي ، عن عمرو بن أبي عمرو ، عن المطلب بن عبد الله ، |  حنطب مرسلا والمرسل أشبه   |  وسئل عن حديث أبي إسحاق السبيعي ، عن أنس  قال رسول الله  | من  ذكرت عنده فليصل علي ، فمن صلى علي مرة صلى الله عليه عشرا  |فقال  اختلف فيه على أبي إسحاق فرواه إبراهيم بن طهمان ، والمغيرة بن مسلم ، عن أبي إسحاق ، عن أنس وخالفهما يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق ، فرواه عن  أبي  إسحاق ، عن |  بريد بن أبي مريم ، عن أنس  وهو الصواب  |  وسئل عن حديث عمرو بن عامر ، عن أنس  نادى رسول الله  | رجل   يا خير البرية ، فقال  ذاك إبراهيم  عليه السلام  فقال  يرويه  مسعر  ، واختلف عنه فرواه نصر بن مهاجر ، عن عمر بن  عبيد  ،  عن مسعر  ، عمرو  بن  |  عامر ، عن أنس  ووهم فيه والصواب  عن مسعر ،  عن   المختار  بن فلفل ، عن أنس  |  وسئل عن  حديث عمر بن عبد العزيز ، عن أنس  أن رسول الله  | صلى  بالناس ، فمر بين أيديهم حمار ، فقال عياش بن أبي ربيعة  سبحان الله ، |  سبحان الله  فلما سلم ، من المسبح آنفا ؟ فقال  أنا يا رسول الله ؛ |  | سمعت أن الحمار يقطع الصلاة  فقال  لا يقطع الصلاة شيء فقال  يرويه صخر بن عبد الله بن حرملة المدلجي حدث به عنه بكر بن مضر ، واختلف عنه فرواه إدريس بن يحيى ، عن بكر ، عن صخر بن عبد الله ، عن عمر بن عبد  العزيز ، | عن أنس وخالفه الوليد بن مسلم ؛ رواه عن بكر ، عن صخر ، عن عمر بن عبد العزيز ،  عن | عياش بن أبي ربيعة وغيرهما يرويه عن بكر بن مضر ، عن صخر ،  عن عمر  مرسلا والمرسل أصح  |  وسئل عن حديث عبد الله بن  عبد  الله بن  جبر  ، عن أنس بن |  مالك  قال رسول الله  في الأنصار  لا يحبهم إلا مؤمن ، ولا يبغضهم إلا  منافق فقال  حدث به شعبة ، واختلف عنه فرواه  الحفاظ  ، عن شعبة ، عن ابن  جبر  ، عن أنس وقال عبد الصمد  عن شعبة ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين ، عن  أنس  |وقال  كريد  بن رواحة  عن شعبة ، عن أبي التياح ، عن أنس وقال إسحاق بن عمرو القومسي  عن حجاج بن محمد ، عن شعبة ، عن قتادة ، |  عن أنس والصواب  عن ابن جبر ، عن أنس  |  وسئل عن حديث عبد الله بن  عبد  الله بن جبر ،  عن أنس   |  كان رسول الله  يتوضأ بالمد ، ويغتسل بالصاع فقال  يرويه عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، واختلف عنه فرواه عمار بن رزيق ، عن عبد الله بن عيسى ، عن عبد الله بن فلان  الأنصاري ، عن | أنس ، وأصاب  و  رواه شريك ، عن عبد الله بن عيسى ، فقال  عن عبد الله بن جبر ، عن  أنس بن | مالك   فأصاب في هذا الإسناد ، ووهم في متنه ؛ فقال   عن  النبي  ، قال  يكفي | في الوضوء رطلين من ماء  وإنما ذكره شريك على  المعنى عنده أن الصاع ثمانية | أرطال  |والقول قول  أبي خالد ، وعمار بن رزيق  أن النبي  قال  يكفي أحدكم من |  الوضوء مد  |  وروى  هذا الحديث شيخ  يعرف بموسى بن نصر الحنفي ، ولم  يكن | بالحافظ ، ولا القوي  رواه عن عبدة بن سليمان ، عن ابن أبي خالد ،  عن جرير بن | يزيد ، عن أنس وتابع شريكا على قوله  إن النبي  كان يتوضأ برطلين  وهذا غير محفوظ  المتن | والإسناد جميعا وموسى بن نصر هذا ضعيف ، ليس بقوي  |  وسئل عن حديث عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس  كان النبي  إذا |  دخل الخلاء ، قال  اللهم إني ع  أعوذ بك من الخبث والخبائث فقال  يرويه أبو معشر نجيح ، واختلف عنه فقال هشيم  عن أبي معشر ، عن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس وقال أبو الربيع الزهراني  عن أبي معشر ، عن حفص بن عمر ، عن أنس والقول قول أبي الربيع ، وهو حفص بن عمر بن عبد الله بن أبي طلحة |  ابن   أخي إسحاق  وهو الذي يروي عنه خلف بن خليفة  | |  وسئل عن حديث عبد الله بن ضرار ، عن أنس  أنه توضأ ومسح | على  الجوربين فقال  اختلف فيه على الأعمش فرواه أبو نعيم ، وشريك ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن ضرار ، عن أنس وخالفهما زائدة ؛ فقال  عن الأعمش ، عن سعيد بن عبد الله بن ضرار ، عن  أنس وكذلك رواه الثوري ، عن واصل ، عن سعيد بن عبد الله بن ضرار  وهو | أشبه  بالصواب  |  وسئل عن حديث عبد العزيز بن صهيب ، عن أنس  قال | رسول الله    تسحروا ؛ فإن في السحور بركة فقال  يرويه الفريابي ، واختلف عنه فرواه أبو شرحبيل عيسى بن خالد بن  نافع  ابن أخي اليمان ، عن الفريابي  ، عن | الثوري ، عن أبي بكر بن عياش ، عن هشام بن حسان ، عن عبد العزيز بن  صهيب ، عن | أنس  ووهم في ذكر الثوري وغيره يرويه عن الفريابي ، عن أبي بكر بن عياش ، ولا يذكر فيه  الثوري ،  وهو | الصواب  | |  وسئل عن حديث عبد العزيز بن صهيب ، عن أنس  قال | رسول الله    من وجد تمرا فليفطر  عليه ، ومن لا ، فليفطر  على مائه  ؛ فإنه | طهور فقال  حدث به  سعيد  بن عامر ، عن شعبة ،  عن  عبد العزيز بن |   صهيب  ، عن أنس قاله  الصغاني  ، ومحمد بن  عمر  بن علي المقدمي عنه ويقال  إن سعيدا وهم ، وإنما روى شعبة هذا الحديث عن عاصم ، عن حفصة  |  عن  سليمان بن عامر   وهو الصحيح  |  وسئل عن حديث عبد الرحمن الأصم ، عن أنس  كان رسول الله  | وأبو  بكر ، وعمر ، وعثمان ، يكبرون إذا ركعوا ، وإذا سجدوا ، وإذا رفعوا رؤوسهم  | من السجود  |فقال  رواه الثوري ، وأبو عوانة ، وليث بن أبي سليم ، عن عبد الرحمن  الأصم ، | عن أنس واختلف عن أبي عوانة ، وعن ليث بن أبي سليم فرواه أصحاب أبي عوانة ، عن عبد الرحمن الأصم وخالفهم صالح بن عبد الله الترمذي ، فرواه عن أبي عوانة ، عن عاصم الأحول  ، عن | أنس  ووهم فيه وأما ليث بن أبي سليم ، فرواه أبو إسحاق الفزاري ، ومعتمر ، و  الطفاوي   ، عن | ليث ، عن عبد الرحمن ، عن أنس وخالفهم عمران بن عيينة ، رواه عن ليث ، عن  الحسن ، عن أنس   ووهم  فيه والمحفوظ  عن عبد الرحمن الأصم حدثنا محمد بن إبراهيم بن نيروز ، قال  حدثنا عمرو بن علي ،وحدثنا الحسن بن أحمد بن الربيع الأنماطي ، ويوسف بن يعقوب بن إسحاق |  ابن البهلول ،  قالا   حدثنا حميد بن الربيع ، قالا  حدثنا يحيى بن  سعيد ، قال  حدثنا | سفيان ، قال  حدثني عبد الرحمن الأصم ، قال  سمعت  أنس بن مالك  يقول  إن | رسول الله  ، وأبا بكر ، وعمر كانوا يتمون  التكبير  |  قال  ابن الربيع   وعثمان  كانوا يتمون التكبير إذا  سجدوا ، وإذا رفعوا ، | | وإذا قاموا من الركعتين وقال عمرو بن علي  يتمون التكبير إذا  ركعوا  ، وإذا رفعوا قال يحيى  وقد رأيت عبد الرحمن بن الأصم حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول ، قال  حدثنا جدي ، قال  حدثنا  | أبو نعيم ، قال  حدثنا سفيان ، عن عبد الرحمن الأصم ، قال  سمعت أنس بن  مالك ، قال  | كان رسول الله  ، وأبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، يتمون  التكبير إذا رفعوا ، وإذا وضعوا  |  وسئل عن حديث عبد الوهاب بن بخت ، عن أنس  قال | رسول الله     نضر الله امرءا    الحديث فقال  يرويه معان بن رفاعة ، عن عبد الوهابن بن بخت ، عن أنس وخالفه أبو عبد الرحيم  خالد بن أبي يزيد ، فرواه عن عبد الوهاب بن بخت  ، عن | محمد بن عجلان ، عن أنس وخالفهما إبراهيم بن أبي عبلة ، واختلف عنه فرواه عراك بن خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المري ، عن إبراهيم بن أبي  عبلة ، | عن محمد بن عجلان ، عن أبيه ، عن زيد بن  ثابت   |وخالفه هانئ بن عبد الرحمن بن أبي عبلة ، فرواه عن عمه إبراهيم ،  عن   | عقبة بن وساج ، عن أنس وجميعها مضطرب  |  وسئل عن حديث عبد العزيز بن  رفيع  ، عن أنس بن مالك  | قال  رسول الله   تسحروا ؛ فإن في السحور بركة فقال  يرويه خالد بن نزار ، عن إبراهيم بن طهمان ، عن عبد العزيز بن   رفيع  ، | عن أنس  ووهم فيه  وإنما  رواه إبراهيم بن طهمان ، عن عب العزيز بن صهيب ، عن أنس  وهو  | الصواب  |  وسئل عن حديث عبد العزيز بن رفيع ، عن أنس  كان رسول الله  |  يوجز الصلاة ويكملها فقال  يرويه شعبة ، واختلف عنه فروي عن شبابة ، عن شعبة ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن أنس  وهو وهم  |والصواب  عن شعبة ، عن عبد العزيز بن صهيب  |  وسئل عن حديث عبد الله بن أبي بكر ، عن أنس ، عن النبي  | قال   يقطع الصلاة الكلب ، والمرأة ، والحمار فقال  يرويه شعبة ، واختلف عنه في رفعه فرفعه أبو زيد الهروي  سعيد بن الربيع ، عن شعبة ووقفه غندر ، وأبو الوليد ، ومحمد بن كثير والموقوف أصح  |  وسئل عن حديث عطاء الواسطي البزار ، عن أنس  قال | رسول الله    لا يتقي الله عبد حتى يحون من لسانه فقال  يرويه ابن عون ، وشعبة ، واختلف عنهما فرواه حفص بن غياث  من رواية سفيان بن  بشر  عنه  ، عن ابن عون ، عن  | عطاء ، عن أنس بن مالك مرفوعا  |وتابعه إبراهيم بن  عرعرة  ، عن غندر ، عن ابن عون وخالفهما أبو أسامة ، وأشهل بن حاتم ، وغيرهما ، فرووه عن ابن عون موقوفا  فأما شعبة ، فروي عن عبد الله بن أيوب   المخرمي ، عن بكر بن بكار ، عن |  شعبة  ، عن عطاء ، عن أنس مرفوعا والصحيح عن شعبة الموقوف  |   وسئل عن حديث عطاء بن أبي رباح ، عن  أنس  حديث الطير فقال  يرويه ابن حميد الرازي ، واختلف عنه فرواه إسماعيل بن الفضل ، عن ابن حميد ، عن إسحاق ، بن إسماعيل بن حيويه  ، عن | عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء ، عن أنس وغيره يرويه عن ابن حميد ، عن إسماعيل بن سليمان الرازي  أخي إسحاق  ،  عن | عبد الملك  وهو أشبه  |  وسئل عن حديث علي بن زيد ، عن أنس  قال رسول الله   | استمتعوا  بالحل فقال  اختلف في رفعه على يحيى بن أبي بكير  |فرواه ابن ابنه  عبد الله بن محمد بن يحيى عنه ، عن إبراهيم بن طهمان ،  عن | الحجاج بن الحجاج ، عن علي بن زيد ، عن أنس موقوفا ورفعه إبراهيم بن محمد العتيق ، عن يحيى بن أبي بكير والموقوف  |  وسئل عن حديث علي بن زيد بن جدعان ، عن أنس  أن | رسول الله   قال لبني سلمة  أما تذكرون إتيانكم إلى المسجد    ؟فقال  اختلف فيه علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب  أن بني سلمة شكوا |   إلى  النبي  بعد منازلهم من المسجد ، فقال  يا بني سلمة ،  ألا تحتسبون   | آثاركم ؛ فإن كل خطوة إلى المسجد درجة  |  وسئل عن حديث عثمان بن جابر ، عن أنس  قال رسول الله  | الحرب  خدعة فقال  يرويه صفوان بن عمرو ، واختلف عنه فرواه أبو اليمان ، عن صفوان ، عن عثمان  بن  جابر ، عن أنس  |وخالفه أبو المغيرة ، فقال  عن صفوان ، عن عمرو بن عثمان  بن  جابر ،  عن أنس ، | والله أعلم  |  وسئل عن حديث عدي بن ثابت ،  عن أنس   لقيت عمي وقد | اعتقد  لواء ، فسألته ، فقال  بعثني رسول الله  إلى رجل تزوج امرأة أبيه لأضرب |  عنقه  فقال  يرويه أبو شيبة الرهاوي  واسمه  يحيى بن يزيد  ، عن زيد بن أبي  أنيسة ، عن | عندي بن ثابت ، عن أنس  وهو وهم  وليس هذا من حديث أنس ،  وإنما هو من حديث | البرار ، عن البراء ورواه شريك ، وحفص ، وهشيم ، عن أشعث ، عن عدي  بن ثابت ، عن البراء وكذلك قال الربيع بن الركين ، عن عدي بن ثابت  |  وسئل عن حديث عقبة بن وساج ، عن أنس  أن النبي  قدم | المدينة ،  وليس في أصحابه أشمط غير أبي بكر فقال  يرويه إبراهيم بن أبي عبلة ، واختلف عنه  |فرواه محمد بن حمير ، عن إبراهيم بن أبي عبلة ، عن عقبة بن وساج ، عن أنس  وخالفه كثير بن مروان  المقدسي  ، فرواه عن محمد بن حمير ، عن إبراهيم  | ابن أبي عبلة ، عن عقبة بن وساج ، عن أنس وقول ابن حمير أصح  |  وسئل عن حديث عكرمة ، عن أنس  أن النبي  قال لرجل يسوق | بدنة   اركبها ، فقال  إنها بدنة ، قال  اركبها فقال  يرويه ابن جريج ، واختلف عنه فرواه أبو خالد الأحمر ، عن ابن جريج ، عن عبد الكريم الجزري ، عن عكرمة  ، عن | أنس وخالفه عبد المجيد بن أبي رواد ، وهشام بن سليمان ،  والبرساني  ،  فرووه عن | ابن جريج ، عن عبد الكريم ، عن عكرمة مرسلا  وهو  المحفوظ    | |  وسئل عن حديث عمران بن عاصم ، عن أنس ، عن النبي   | أنه نهى عن  الدباء ، والحنتم ، والمزفت فقال  يرويه محمد بن أبي إسماعيل ،  واسم أبي إسماعيل  راشد  ،  واختلف عنهفرواه أبو زهير  عبد الرحمن بن مغراء ، عن محمد بن أبي إسماعيل ، عن   عمار بن  | عاصم ، عن أنس وخالفه أبو معاوية ، فرواه عن محمد بن أبي إسماعيل ، عن عاصم بن عمر  العبدي ، | عن أنس قاله أبو كريب وغيره ، عن أبي معاوية ورواه الخضر بن محمد ، عن أبي معاوية ، فقال  عن محمد     ، عن عاصم  | الأحول ، عن أنس  ووهم في موضعين والصواب  عن محمد بن أبي إسماعيل ، عن عاصم ، عن عمر ، عن أنس  |  || ومن حديث قتادة بن دعامة عن أنس  وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس  قال رسول الله   إن هذه | الحشوش  محتضرة ، فإذا دخل أحدكم ، فليقل  اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث فقال  اختلف فيه على قتادة فرواه عدي بن أبي عمارة ،  عن قتادة  ، عن أنس وتابعه إسماعيل بن مسلم  من رواية المحاربي ، وعبد الرحمن بن سليمان  ،  فإنهما | روياه عن إسماعيل  ، عن الحسن ، وقتادة ، عن أنس وخالفهما  علي بن مسهر  ، وأبو معاوية الضرير ،  وعبد الله بن نمير   ، فرووه | عن إسماعيل  بن مسلم  ، عن الحسن ، عن أنس  ولم يذكروا   قتادة فيه ورواه هشام بن حسان ، عن الحسن مرسلا  وهو الصحيح عن الحسن فأما قول عدي بن أبي عمارة ، وإسماعيل بن مسلم المكي  عن قتادة ، عن أنس  | فإن ذلك وهم منهما ؛ لأن قتادة لم يسند هذا الحديث عن النبي   وإنما  أسنده عن | زيد بن أرقم ، واختلف عليه فيمن بينه ، وبين زيد  |فرواه شعبة ، وسعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن النضر بن أنس ، عن زيد بن  أرقم وخالفه عبدة بن سليمان ، ويزيد بن زريع ، ومحمد بن بشر ، وأبو حفص الأبار  ، | فرووه عن ابن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن القاسم بن عوف الشيباني ، عن  زيد بن أرقم  | لم يذكر بينهما أحدا ورواه معمر ، عن قتادة ، عن النضر بن أنس مرسلا وروى شهاب بن خداش ، عن قتادة  ولم يجاوز به ويشبه أن يكون القول قول شعبة ، ومن تابعه  |  وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس  أن النبي  كان يتوضأ بالمد ، |  ويغتسل بالصاع فقال  اختلف فيه على قتادة رواه أبو إسماعيل القناد  إبراهيم بن عبد الملك ، عن قتادة ، عن أنس   ووهم فيه  وليس | هذا الحديث من حديث أنس  وإنما رواه قتادة من حديث  عائشة  واختلف على قتادة فرواه هشام الدستوائي ، وابن أبي عروبة ، وشعبة ، وهمام ، وأبان العطار ،  | | والحكم بن عبد الملك ، عن قتادة ، عن  صفية  بنت شيبة ،  عن عائشة وخالفهم حماد بن سلمة ، فرواه عن قتادة ، عن معاذة العدوية ، عن عائشة قال ذلك هيثم بن جميل ، عن حماد وقال بهز بن أسد ، وهدبة ، وإبراهيم بن الحجاج ، وأبو عمر الضرير  عن  حماد ، عن | قتادة ، عن  معاذة  ، أو صفية ، عن عائشة وقال حجاج بن منهال  عن حماد ، عن قتادة ، عن امرأة  لم يسمها  ، عن |  عائشة وقال عمر بن عامر  عن قتادة ، عن ابن المسيب ، عن عائشةوقال شيبان  عن قتادة ، عن الحسن ، عن أمه ، عن عائشة وقال معمر  عن قتادة   سئلت أم سلمة ، ولم يرفعه وأرسله مسلم بن إبراهيم ، عن هشام ، عن قتادة ، عن النبي   والقول  قول من قال  عن قتادة ، عن صفية بنت شيبة ، عن عائشة  |  وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس  كان عامة وصية رسول الله  |  الصلاة الصلاة ، وما ملكت أيمانكم  فجعل في صدره  |فقال  يرويه سليمان التيمي ، واختلف عنه فرواه  معاذ ، ومعتمر ، وأبو شهاب ، وجرير ، وعيسى بن يونس  ، وأسباط ،  | وزهير  واختلف  عنه   عن سليمان التيمي ، عن قتادة ، عن أنس وقيل  عن زهير ، عن سليمان التيمي ، عن أنس واختلف عن الثوري فرواه أبو أحمد الزبيري ،  واختلف عنه  ، فقال هذا وقال وكيع ، وأبو داود الحفري  عن الثوري واختلف في هذا الحديث على قتادة فرواه سعيد بن أبي عروبة ، وأبو عوانة ، عن قتادة ، عن  سفينة  ، عن أم  سلمة وقال همام  عن قتادة ، عن أبي الخليل ، عن سفينة ، عن أم سلمة  وهذا  أصح  |  وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس  أن عمومة له شهدوا على رؤية |  الهلال عند النبي  ، فأمرهم أن يخرجوا لعيدهم من الغد  |فقال  يرويه سعيد بن عامر ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن أنس وخالفه أصحاب  شعبة  ؛ رووه عن شعبة ، عن أبي بشر ،  عن أبي عمير بن   | أنس ، عن عمومة  له ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم وكذلك رواه أبو عوانة ، وهشيم ، عن أبي بشر  وهو الصواب  |  وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس  كانت قراءة رسول الله  |      بها صوته مدا  فقال  يرويه همام ، عن قتادة ، عن أنس ورواه عمرو بن عاصم ، عن همام ، وجرير بن حازم ، عن قتادة ، عن أنس   وزاد | فيه  يمد   بسم الله الرحمن الرحيم   ، ويمد   الرحمن    ويمد   الرحيم    ولم يأت بهذا | غيره  وأخرج حديثه بهذا البخاري في  الصحيح ورواه عمرو بن موسى ، عن قتادة ،  عن  عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن  أبيه  | كانت قراءة رسول الله   بالمد ، ليس فيها ترجيع  و  عمرو  بن موسى متروك  ولا يصح عن أبي بكرة  |ورواه حسام بن مصك ، عن قتادة ، عن أنس  ما بعث الله نبيا إلا حسن الصوت  ، | حسن الوجه  ، وكان نبيكم  كذلك ، غير  أنه لا يرجع  قال ذلك عباس البحراني ، عن نوح بن قيس ، عنه  وغيره  يرويه عن حسام ، عن قتادة ، من قوله وكذلك قال  سعيد بن بشير  ؛ رواه عن قتادة  لم يجاوز به  وهذا أشبه   |  وسئل عن حديث  قتادة  ، عن أنس  أن يهوديا قتل جارية على |  أوضاح لها ، فقتله رسول  الله    فقال  اختلف فيه على  شعبة   | فرواه محمد بن عبد الله بن شابور  هو  الرقي  ، عن داود بن الزبرقان ، عن شعبة | عن قتادة ، عن أنس وكذلك روي عن النضر ، وعن داود ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن أنس وشعبة إنما رواه عن هشام بن زيد ، عن أنس  |  وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس  قال رسول الله   أتاني ربي |   تبارك وتعالى  البارحة كأحسن صورة ، حتى وضع يده بين كتفي ، فوجدت بردها |  بين ثوبي ، فعلمني كل شيء  فقال  يا محمد ، قال  قلت  لبيك وسعديك ،  قال  هل | تدري فيم يختصم الملأ الأعلى ؟    الحديث  |فقال  اختلف فيه على قتادة فرواه يوسف بن عطية الصفار ، عن قتادة ، عن أنس  ووهم فيه ورواه هشام ، عن قتادة ، عن أبي قلابة ، عن خالد بن اللجلاج ، عن ابن  عباس  | ووهم في قوله  ابن عباس والمحفوظ أن خالد بن اللجلاج رواه عن عبد الرحمن بن عائش  وعبد الرحمن  بن | عائش لم يسمعه من النبي   وإنما روى عن مالك بن يخامر ، عن معاذ بن  جبل وقد ذكرنا علله في الخلاف على خالد بن اللجلاج في مسند معاذ بن جبل  |  وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس  قال رسول الله   الحجر | الأسود  من حجار الجنة فقال  يرويه عمر بن إبراهيم العبدي ، عن قتادة ، عن أنس مرفوعا ورواه غندر ، عن شعبة موقوفا  وهو الصواب  |  وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس  أن النبي  قال  لبيك بحجة |  وعمرة معا فقال  يرويه شعبة ، واختلف عنه فرواه ابن خزيمة ، عن البري ، عن غندر ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن أنس  وليس | | بمحفوظ عن شعبة   وإنما يرويه شعبة  ، عن أبي قزعة  سويد بن  حجير  ، عن أنس | وإنما يعرف هذا  عن سعيد بن أبي عروبة ، عن  قتادة ، عن ثابت ، عن أنس  |  وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس  أن رسول الله    | أمر بالبدن  بذي الحليفة ، فقلدت ، ثم أشعرها في جانبها الأيمن ، ثم | استوى على راحلته  ، فلما أجدت به في  البيداء  أهل فقال  يرويه إبراهيم بن طهمان ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن أنس قاله غسان بن سليمان عنه والمحفوظ  عن قتادة ، عن أبي غسان الأعرج ، عن ابن عباس  |  وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس  قال رسول الله   إن عند كل |  ختمة القرآن دعوة مستجابة فقال  يرويه مسعر بن كدام ، واختلف عنه فرواه يحيى بن هاشم السمسار  وكان ضعيفا  ، عن مسعر ، عن قتادة ، عن  أنس | بهذا اللفظ  | و  حدث به شيخ كان بالبصرة  يعرف بمحمد بن موسى الدولابي  ، عن |  أبي نعيم ، عن مسعر ، عن قتادة ،  عن أنس ، وقال فيه  إن النبي  كان إذا  ختم القرآن | جمع أهله ، ودعا  وكلاهم وهم والصحيح  عن مسعر عن قتادة   أن أنسا كان إذا ختم القرآن جمع أهله  ودعا  |  وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس  قال رسول الله   إن الله رفيق |  يحب الرفق ، ويعطي عليه ما لا يعطي على العنف فقال  يرويه أبو عبيدة الحداد ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن  أنس  | حدث به سعيد  الجرمي  عنه والمحفوظ عن قتادة مرسلا  |  وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس ، عن النبي   السلطان | ظل الله في  الأرض فقال  يرويه أبو هلال الراسبي ، وعقبة الأصم ، عن قتادة ، عن أنس ، عن  النبي وخالفه هشام ؛ رواه عن قتادة ، عن كعب ، قوله  وهو أصح   |  |  وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس  قال رسول الله   لا إيمان لمن |  لا أماننة له ، ولا دين لمن لا عهد له فقال  تفرد به أبو هلال الراسبي عنه وغيره يرويه عن قتادة ، عن الحسن مرسلا  والمرسل أصح  |  وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس  قال رسول الله   خير ما |  تداوتيم به الحجامة ، والقسط البحري فقال  يرويه عبد الوهاب بن عطاء ، واختلف عنه فرواه أحمد بن منيع ، واختلف عنه أيضا فرواه  محمد بن إسحاق بن خزيمة ، وأبو عبد الله بن عمير ، وأبو حامد  الحضرمي ، | عن أحمد بن منيع ، عن عبد الوهاب ، عن شعبة وخالفهم البغوي ، فرواه عن جده ، عن عبد الوهاب ، عن سعيد  وأخرج كتاب |  جده ، وأنكر على من رواه عنه ، عن شعبة وكذلك رواه غير أحمد بن منيع ، عن عبد الوهاب ، عن سعيد أيضا ، وهو  الصواب حدثناه أبو حامد الحضرمي إملاء ، قال  حدثنا أحمد بن منيع ، قال  حدثنا  | عبد الوهاب بن عطاء ، عن شعبة ، عن قتادة به  | |  وسئل عن حديث قتادة ،  عن أنس   أن النبي  قال لأسقف | نجران   أسلم تسلم ، قال  إني مسلم  قال  كلا ،  إن بين ذلك وبينك خلالا    | أكلك الخنزير ، وشربك الخمر ، وادعاؤك مع الله إلها آخر فقال  يرويه معتمر بن سليمان ، واختلف عنه فرواه إبراهيم بن زكريا ، عن معتمر ، عن أبيه ، عن قتادة ، عن أنس ورواه ابن وهيب ، عن ابن أبي السري ، عن معتمر بهذا الإسناد ، وزاد فيه   أن | النبي  قرأ    فشربون شرب الهيم    الواقعة   وغيرهما يرويه ، عن معتمر ، عن أبيه ، عن قتادة مرسلا ، ولا يذكر فهي   أنسا  | وهو الصحيح  |  وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس  كان رسول الله  أشد حياء | من  العذراء في خدرها فقال   روي عن معاذ بن هشام  ، عن أبيه ، عن قتادة ، عن أنس والمحفوظ  عن قتادة ، عن عبد الله بن أبي عتبة  مولى أنس  ،  عن   أبي سعيد الخدري  | |  وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس  كان رسول الله  إذا نزل | منزلا  لم يرتحل حتى يصلي الظهر فقال  يرويه خالد بن عمرو ، عن شعبة ، عن قتادة  وخالفه  النضر بن شميل ، فروياه عن شعبة ، عن أبي حمزة ، عن أنس   وسمى | أبا حمزة شجاع بن سليمان  وكلاهما وهم والصواب  عن شعبة ، عن حمزة الضبي ، عن أنس  |  وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس  كان رسول الله  يجمع |  النفر   في القبر الواحد ، يقدم أقرأهم فقال  يرويه ابن جريج ، واختلف عنه فرواه ابن وهيب ، عن ابن جريج ، عن يحيى ، عن قتادة ، عن أنس وخالفه حجاج بن محمد ، فرواه عن ابن  جريج ، عن يحيى ، عن أنس  لم يذكر |  بينهما أحدا وقول ابن وهب أشبه بالصواب وهذا يحيى ، يقال  إنه يحيى بن صبيح  | |  وسئل عن  حديث  قتادة ، عن أنس  كان رسول الله  يمسح | على  خفيه ، وعلى نعليه فقال  اختلف فيه على قتادة فرواه عمر بن نبهان عنه مسندا قال ذلك أبو قتيبة عنه وخالفه همام ،  وسعيد   وهما حافظان  ، فروياه عن قتادة  أن أنسا  كان يمسح | على جوربيه وهو أصح  |  وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس  كان رسول الله  يطوف على | نسائه  في غسل واحد فقال  اختلف فيه على معمر بن راشد فرواه الثوري ، عن معمر ، عن قتادة ، عن أنس قال ذلك عبد الرحمن بن مهدي ، وأبو نعيم ، وأبو أحمد الزبيري ، عن الثوري  | عن معمر وكذلك قال عبد الرزاق ، عن معمر وقال يوسف بن أسباط  عن الثوري ، عن محمد بن جحادة ، عن قتادة ، عن أنس  وقال مصعب بن المقدام  عن الثوري ، عن معمر ، عن الزهري ، عن أنس  |  | ووهم في ذكر  الزهري  وقال ابن عيينة  عن معمر ، عن ثابت ، عن أنس وقال الفريابي  عن الثوري ، عن أبي عروبة ، عن أبي الخطاب ، عن أنس وأبو عروة  معمر ، وأبو الخطاب  قتادة ، وهو الصحيح  |  وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس ، عن النبي  ، قال  عذب رجل | في  قبره في البول فقال  يرويه خليد بن دعلج ، عن قتادة ، عن أنس وخالفه أبو جعفر الرازي ، فرواه عن قتادة مرسلا وقيل  عن أبي جعفر ، عن قتادة ، عن أنس  ولا يصح عنه والمرسل هو الصواب  |  وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس  أن النبي  قطع في  مجن  فقال  يرويه ابن أبي عروبة ، وشعبة ، وأبو هلال الراسبي ، وأبان العطار  ، عن قتادة  | واختلف فيه عنهم فرواه عبيدة بن الأسود ، وسعيد بن عامر ، عن ابن أبي عروبة ، عن قتادة ،  عن | أنس  أن النبي  قطع في  مجن   |وغيرهما  يرويه  عن سعيد  أن أبا بكر قطع ورواه يحيى بن أبي بكير ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن أنس مرفوعا أيضا وكذلك روي عن عمرو بن مرزوق ، عن شعبة والمحفوظ  عن شعبة موقوفا وروي عن عبد الله بن الصباح العطار ، عن أبي علي الحنفي ، عن هشام ، عن  قتادة ، | عن أنس مرفوعا أيضا  ولا يصح رفعه عن هشام ورفعه أبو هلال عن قتادة والصواب  عن قتادة ، عن أنس  أن أبا بكر قطع    غير مرفوع  |  وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس ، قال  قال رسول الله  | نصرت  بالصبا ، وأهلكت عاد بالدبور فقال  يرويه أبو عوانة ، واختلف عنه فرواه محمد بن أبان الواسطي ، عن أبي عوانة ، عن قتادة ، عن أنس وغيره يرويه عن أبي عوانة ، عن قتادة مرسلا ورواه كريد بن رواحة ، عن أبي هلال الراسبي ، عن قتادة ، عن أنس أيضا   ولم | يتابع عليه  | |  وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس  قال رسول الله   من توضأ | يوم  الجمعة فبها ونعمت ، ومن اغتسل فالغسل أفضل فقال  اختلف فيه على قتادة فرواه عباد بن العوام ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أنس  ووهم  فيه وخالفه يزيد بن زريع ، فرواه عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن الحسن  ، عن | سمرة وكذلك رواه شعبة ، عن قتادة وكذلك رواه يونس بن عبيد ، عن الحسن ، عن سمرة وروي عن الربيع بن صبيح ، وخليد بن دعلج ، عن الحسن ، عن أنس والمحفوظ حديث  سمرة   |  وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس  كان النبي  ينهى عن المثلة ، |  ويحث على الصدقة فقال  يرويه سعيد بن أبي عروبة ، وهشام ، واختلف عنهما فروا عباد بن عباد ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن أنس وخالفه أصحاب سعيد ، فرووه عن سعيد ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن هياج بن |  عمران ، عن سمرة ، وعمران بن حصين  |وكذلك رواه همام ، ومعمر ، عن قتادة ورواه يونس بن عبيد ، وحميد الطويل ، ومنصور بن زاذان ، وأشعث الحمراني ،  | وكثير بن شنظير ، وإسماعيل المكي ، عن الحسن ، عن عمران بن حصين وخالفهم يزيد بن إبراهيم التستري ، فرواه عن الحسن ، عن سمرة وخالفهم عمرو بن عبيد ، فرواه عن الحسن ، عن أنس ، وأبي برزة ، في خمسة  من | أصحاب النبي  وأشبهها بالصواب ما قاله معاذ بن  هشام  ، عن أبيه  بمتابعة  معمر ،  وسعيد ، | وهمام  ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن هياج بن عمران ، عن  سمرة   ، وعمران بن | حصين  |  وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس ، عن النبي  ، قال  إن الله |   تعالى  سائل كل راع عما استرعاه ، حفظ ذلك أم ضيع ، حتى يسأل الرجل عن |  أهل بيته فقال  يرويه إسحاق بن راهويه ، وزكريا بن الحارث   شريك البسري   عن  | معاذ بن هشام ، عن أبيه ، عن قتادة ، عن أنس والصحيح  عن هشام ، عن قتادة ، عن الحسن مرسلا  | |  وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس  دخل رجل والنبي  يخطب ، | فقال    قم  ، فاركع  وأمسك عن الخطبة حتى فرغ من صلاته فقال  يرويه معتمر بن سليمان ، واختلف عنه فرواه عبيد بن محمد العبدي  بصري ، ليس بشيء  ، عن معتمر ، عن أبيه ، |  عن قتادة مرسلا  وهو الصحيح  |  وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس ، قال   إن  رسول الله  | طلق  حفصة ،  ثم  أمر بأن يراجعها ، وقال  هي صوامة قوامة فقال  يرويه سعيد بن أبي عروبة ، واختلف عنه فرواه عبيد بن  أسباط  ، ومحمد بن  أيوب   بن سعيد ، عن أسباط ، عن  | سعيد ، عن قتادة ، عن  أنس   |وغيرهما يرويه ، عن أسباط  ، عن سعيد ، عن قتادة مرسلا  وهو الصحيح وكذلك رواه سعيد بن عامر ، عن سعيد ، عن قتادة مرسلا  وهو الصواب  |  وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس  أن رسول الله  أعتق صفية ، | وجعل  عتقها صداقها فقال  يرويه موسى بن أيوب  النصيي  ، عن ابن المبارك ، عن مسعر ، ووهم  فيه وخالفه أصحاب ابن المبارك ، فرووه عن معمر ، عن قتادة ، عن أنس  وهو  الصواب  |  وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس  قال رسول الله    ثلاث  | من  ضبطهن ضبط الصوم  من تسحر ، وقال ، وشرب بعد ما يأكل فقال  يرويه أبو عبيدة الحداد ، عن هشام ، عن قتادة ، عن أنس مرفوعا والصواب  عن أنس ، من قوله  |  وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس  كنا إذا نزلنا منزلا سبحنا حتى |  نحل الرحال فقال  يرويه بقية ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن أنس  |وغيره يرويه عن شعبة ، عن حمزة الضبي ،  عن أنس   وهو المحفوظ  |  وسئل عن حديث قتادة ، عن  أنس ، قال  لم يكن شيء أحب إلى | رسول  الله  بعد النساء من الخيل فقال  يرويه إبراهيم بن طهمان ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن أنس حدث به حفص بن عبد الله النيسابوري عنه ورواه أبو هلال الراسبي ، عن قتادة  عن  معقل بن يسار وقيل  عنه ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن معقل والمرسل أصح  |  وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس  أن رجلا سأل النبي  عن | العزل ،  فقال   أنت  تخلفه ؟  أنت  ترزقه ؟ أقره مستقره ،  فإنما  هو ما |  قدر له فقال  يرويه معاذ بن هشام ، عن أبيه ، عن قتادة ، عن أنس  |حدث به عنه عبد الله بن محمد بن الحجاج الصواف كذلك وذكر أنس فيه وهم ، والمحفوظ  عن قتادة ، عن الحسن ، عن أبي سعيد الخدري   |  وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس  كانت قبيعة سيف رسول الله  | من  فضة فقال  اختلف فيه على قتادة فرواه جرير بن حازم ، عن قتادة ، عن أنس  وكذلك رواه عمرو بن عاصم ، عن همام ، عن قتادة ، عن أنس  ورواه هشام الدستوائي ، ونصر بن طريف ، عن قتادة ، عن سعيد بن أبي الحسن  |  أخي الحسن  مرسلا ، وهو الصواب  |  وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس  كان النبي  إذا أفطر عند قوم |  قال  أفطر عندكم الصائمون ، وأكل طعامكم الأبرار فقال  حدث به محمد بن ماهان   زنبقة   على وجهين حدث به مرة عن  أبي  قطن ، ويوسف بن يعقوب ، عن هشام  الدستوائي  ،|  ساقط   عن قتادة ، عن أنس ، عن النبي  وحدث به مرة أخرى على الصواب  عن يوسف بن يعقوب ،  عن هشام  ، عن يحيى  بن أبي كثير ، عن أنس  وهو الصواب  | وكذلك رواه حماد بن زيد ، عن هشام وقال ابن المبارك  عن هشام ، عن يحيى ، قال  حدثت عن أنس  وهو الصحيح     وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ،  قال  مر صاحب بدنة إن عطب منها شيء أن لا يأكل منها ، ولا أحد من أصحابه ،  وأن يغمس نعلها في دمها الحديث  | فقال  حدثني وهب ، عن جرير بن حازم ،  عن قتادة ، عن أنس  ، وهو وهم ، والصحيح عن قتادة ، عن سنان بن سلمة ، عن  ابن عباس ، أن ذؤيبا أبا قبيصة حدثه  |  وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس ، أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه  وسلم ، فسأله عن الحجامة للصائم ، فقال  إن لم تخف الضعف فاحتجم  | فقال   حدث به معمر بن مخلد السروجي ، عن وكيع ، عن شعبة ، عن قتادة ،  | عن أنس ، ووقفه ، ووهم فيه  | ورواه عيسى بن يونس ، عن شعبة  ، عن ثابت ، عن أنس موقوفا ، وكذلك رواه حميد ، عن أنس ، والموقوف نسخ  |  حدثنا الحسين بن أحمد بن عتاب الدارمي هو أبو الطيب أحمد بن عبيد الله ،  حدثنا علي بن العباس الفقيه ، بسميساط ، حدثنا معمر بن مخلد السروجي ،  حدثنا وكيع بن الجراح ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن أنس ، أن رجلا أتى النبي  صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان ، فسأله عن الحجامة ؟ فقال  إن لم تخف  الضعف فاحتجم  |  وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس ، قال  خرجنا مع رسول الله صلى الله  عليه وسلم إلى حنين صبيحة سبع عشرة من رمضان ، فصام بعضنا وأفطر بعضنا ،  فلم يعب الصائم على المفطر ، ولا المفطر على الصائم   | فقال  يرويه  إسماعيل بن محمد بن جحادة ، عن ابن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أنس ، ووهم  فيه  | وخالفه الحفاظ عن سعيد ، فقالوا  عن قتادة ، عن أبي نضرة ، عن أبي  سعيد ، | وكذلك رواه شعبة ، وهشام ، وأبان ، وهمام عن قتادة ،  عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، وهو الصحيح  | ورواه عبد المجيد بن الحسن  الهلالي ، عن قتادة ، عن أبي المليح ، عن أبيه ، ووهم فيه  |  وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ،  أحرم في حجة عند الظهر  | فقال  يرويه عبد الله بن محمد بن الحجاج الصواف  ، عن معاذ بن هشام ، عن أبيه ، عن قتادة ، عن أنس ، ولم يأت غيره بهذا  الإسناد ، والمحفوظ عن قتادة ، عن أبي حسان الأعرج ، عن ابن عباس ، وقد جاء  به أيضا المشهور ، والغريب ، والله أعلم  |  وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس ، سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا   يقول  الله أكبر الله أكبر فقال النبي صلى الله عليه وسلم  على الفطرة  فقال  أشهد أن لا إله إلا الله وقال النبي صلى الله عليه وسلم  خرج من  النار فقال  يرويه حميد الطويل ، وخليد بن دعلج ، ويوسف بن عطية الصفار ، عن  قتادة ، عن أنس ، واختلف على قتادة ، فرواه سلام بن مسكين ، عن قتادة ، عن  صاحب له ، عن علقمة ، عن ابن مسعود  | ورواه معاذ بن معاذ ، وعبد العزيز  بن الحسين ، عن ابن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله ،  لم يذكروا علقمة ، وكذلك رواه مطر الوراق ، وعمران القطان ، عن قتادة ، عن  أبي الأحوص ، عن عبد الله  | ورواه أيوب بن أبي مسكين أبو العلاء ، عن  قتادة ، عن الحسن ، عن ابن مسعود ، وأشبههما بالصواب قول معاذ بن معاذ  |  وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  لأصحابه  أي الشجرة أمنع ؟ قالوا  فرعها قال  كذلك الصف المقدم أحصن من  الشيطان  | فقال  اختلف فيه على قتادة ، فرواه سعيد بن أبي عروبة ، عن  قتادة ، عن أنس ، وهو غريب من حديث سعيد ، لم يروه عنه غير يحيى بن سلام ،  وثابت بن حماد ، | فإنهما روياه عن سعيد ، عن قتادة ، عن أنس   | وقيل  عن يحيى بن سلام ، عن سعيد ، وهو الصحيح ، والمحفوظ عن سعيد ، عن  قتادة ، مرسلا ورواه عمران القطان ، عن قتادة ، عن أنس ، قال عيسى بن واقد  عنه  ورواه منصور بن زاذان ، عن قتادة ، عن أبي قلابة ، مرسلا  | ورواه  أيوب بن حوط أبو أمية ، عن قتادة ، عن أبي قلابة ، عن مسلم بن يسار ، مرسلا  ، وأشبههما بالصواب قول منصور بن زاذان  |  وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   لو تعلمون ما في الصف الأول لكانت قرعة  | فقال  يرويه سعيد بن أبي  عروبة ، عن قتادة ، عن أنس  | حدث به ثابت بن حماد ، عن سعيد ، وهو وهم   | ورواه شعبة ، عن قتادة ، عن خلاس ، عن أبي رافع ، عن أبي هريرة ، عن  النبي صلى الله عليه وسلم تفرد به  أبو قطن ، عن شعبة ، وعن شعبة لا يسنده ،  وقد رواه يعلى بن عباد ، وهو بغدادي ضعيف ، عن همام ، عن قتادة ، بمتابعه  شعبة | وغيره يرويه عن همام ، عن قتادة ، عن أبي رافع ، ولا يذكر خلاسا ،  وحديث شعبة أشبههما بالصواب  |  وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس ، كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي  على الخمرة  | فقال  يرويه هشام الدستوائي ، والمثنى بن سعيد ، وهمام ،  واختلف عنه ؛  | فقال  عن ابن عباد ، عن همام ، عن قتادة ، عن أنس ، قاله  ضرار بن حماد ، وقال الزعفراني  عن يحيى بن عباد ، عن همام ، عن قتادة ،  عن أنس ، أو عن سعيد بن المسيب ، وقال محمد بن كثير  عن همام ، عن قتادة ،  عن ابن المسيب مرسلا ، وهو أشبههما بالصواب  |  وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  وهو على حراء  اسكن فما عليك إلا نبي ، أو صديق ، أو شهيد  | فقال   يرويه قتادة ، واختلف عنه ؛  | فرواه سعيد بن أبي عروبة ، ومطر الوراق ،  وعمران القطان ، عن قتادة ، عن أنس ، وكذلك قيل  عن شعبة ، عن قتادة ، عن  أنس ، ولا يثبت عن شعبة ورواه معمر ، عن قتادة ، مرسلا ورواه سليمان التيمي ، عن قتادة ، عن أبي  غلاب ، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم ، والقول قول ابن أبي عروبة ، ومن تابعه عن أنس  |  وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس ، أن رجلا كان في عقدته ضعف ، فأتى  أهله نبي الله صلى الله عليه وسلم ، فقال  يا نبي الله احجر على فلان ؟  فنهاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال  لا أصبر على البيع فقال رسول  الله صلى الله عليه وسلم  إن كنت غير تارك فعلى هؤلاء خلابة  | فقال   يرويه عبد الوهاب بن عطاء ، وعباس بن الفضل ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن أنس  ، وغيرهما يرويه عن سعيد ، عن قتادة مرسلا ، والمرسل أشبه  |  وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة  عام لا يقطعها فقال  اختلف فيه على سعيد بن أبي عروبة ، فرواه يزيد بن زريع ، ومعاذ بن  معاذ ، وعبد الرحمن بن حماد الشعبي ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن أنس  |  ورواه أبو عتاب الدلال ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن أنس ، قاله  سليمان بن سيف عنه ، والأول أصح   ساقط  |  وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس  في قوله تعال    يوم ندعوا كل  أناس بإمامهم    الإسراء    ، فقال  نبيهم  فقال  يرويه عبد القدوس  بن  بكر بن  خنيس  ، عن مسعر ، عن قتادة ،  عن أنس  | والصواب  عن مسعر ، عن قتادة ، ليس فيه  أنس   |  وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   عمر أمتي ما بين الخمسين إلى الستين ، وأقلهم من يبلغ ذلك  | فقال   يرويه هشيم ، عن بعض أصحابه ، عن قتادة ، عن أنس ،والمعروف في هذا الحديث عن قتادة ، وهو الذي كنى عن اسمه هشيما  والله  أعلم   |  وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   خير أمتي القرن الذي بعثت فيهم ، ثم الذين يلونهم  | فقال  يرويه يوسف  بن عطية الصفار ، عن قتادة ، عن أنس  | وخالفه همام ، رواه عن قتادة ، عن  مطرف ، عن عمران بن حصين ، وحديث عمران بن حصين أصح  |  وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس  لم يبعث الله نبيا إلا حسن الصوت ،  حسن الوجه ، وكان نبيكم صلى الله عليه وسلم أحسنهم وجها وأحسنهم صوتا فقال  يرويه حسام بن مصك ، واختلف عنه ؛  | فرواه نوح بن قيس ، عن حسام  بن مصك ، عن قتادة ، عن أنس ، قاله العباس بن يزيد البحراني عنه  | وخالفه  محمد بن يزيد الواسطي ، وغيره ، فرووه عن حسام ، قوله وكذلك رواه سعيد بن  بشير ، عن قتادة ، قوله هو الصواب   وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان  في بيته ، فخرج إلى الحجرة ، فسمع قوما يتكلمون على باب الحجرة في القدر   ألم يقل الله كذا ؟ فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال  إنكم  اختلفتم ، إنما هلك من كان قبلكم بهذا  ، ضربوا كتاب الله بعضه ببعض  |  فقال  يرويه يوسف بن عطية الصفار ، بهذا الإسناد وهو وهم  | والصواب عن  قتادة ، ومطر الوراق ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده  |  وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   الأنصار كرشي وعيبتي  | فقال  يرويه شعبة ، عن قتادة ، عن أنس ، واختلف  عنه فرواه حرمي بن عمارة ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن أنس ، عن أسيد بن حضير  وخالفه أصحاب معه ، فرووه عن شعبة ، عن قتادة ، عن أنس ، أن النبي صلى الله  عليه وسلم ، ولم يذكروا فيه أسيدا ، وهو الصحيح  |  ساقط    وسئل عن حديث قتادة ،  عن  أنس  أن أبا بكر ، وعمر كانوا  يفتتحون الصلاة ب   الحمد لل رب العالمين    الفاتحة     | فقال   روى هذا الحديث أيوب السختياني ، واختلف عنه  | فرواه  ابن عيينة  ، عن  أيوب السختياني ، عن قتادة ، عن  أنس   | وكذلك قال عثمان القرقساني ،  عن مؤمل ،  عن وهيب  ، عن أيوب ، عن قتادة ، عن أنس  و  قال جرير بن حازم  عن أيوب ، عن أنس بن مالك ،  لا  يذكر |   بينهما  أحدا  وزاد فيه  زيادة  لم يأت بها غيره عن أيوب  وهو قوله   وكانوا | يسلمون تسليمة واحدة وغيرهم يرويه عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس وعسى أن يكون القولان محفوظين وروى هذا الحديث عائذ بن شريح ، عن أنس ، واختلف عنه فرواه يوسف بن أسباط ، عن عائذ ، عن أنس وخالفه العلاء بن الحصين ، فرواه عن عائذ ، عن ثمامة ، عن أنس  |  وسئل عن حديث أيوب السختياني ، عن أنس  قال رسول الله  |  أمرت  بالمساجد جما  فقال  يرويه ليث بن أبي سليم ، عن أيوب ، عن أنس ، ولم يتابع عليه وغيره يرويه عن أيوب ، عن عبد الله  بن   شقيق  ، وقوله  |  |  وسئل عن حديث بيان ، عن أنس  قال رسول الله   البزاق في |  المسجد خطيئة ، وكفارتها دفناها فقال  يرويه أبو عوانة ، واختلف عنه فرواه محمد بن أبي  عمر  الدوري ، عن  أحمد  بن إسحاق الحضرمي ، عن |  أبي عوانة ، عن بيان  ووهم فيه والصحيح  عن أبي عوانة ، عن قتادة ، عن أنس  |  وسئل عن حديث  عامر الشعبي ، عن أنس  قال رسول الله   | من  اقتراب الساعة أن يرى الهلال قبلا ، فيقال  لليلتين ، وأن تتخذ المساجد  طرقا ، | وأن يظهر موت الفجأة فقال  يرويه عبد  الكبير  بن المعافى ، عن شريك ، عن العباس ، بن ذريح  ، عن | الشعبي ، عن أنس ، عن النبي  وغيره يرويه عن الشعبي مرسلا ، والله أعلم  |   وسئل  عن حديث سعيد بن جبير ، عن أنس  صليت خلف |   | النبي  ، وأبي بكر ، وعمر ، فكانوا يستفتحون الصلاة ب   الحمد لله رب  | العالمين    الفاتحة    فقال  يرويه ابن وهب ، واختلف عنه فرواه زيد بن بشر  الحضرمي  ، عن ابن وهب ، عن ابن لهيعة ،  عن يزيد   | ابن أبي حبيب ، عن محمد بن نوح ، عن سعيد بن جبير ، عن أنس وغيره يرويه عن ابن وهب ، ويقول فيه  عن محمد بن نوح  أخي بني سعد بن |  بكر  ، عن أنس  ولا يذكر  سعيد بن جبير ، وهو الصواب  |  وسئل عن حديث عبيد الله بن أبي بكر ، عن أنس  كان رسول الله  |  يفطر على تمرات فقال  رواه علي بن عاصم ، عن عبيد الله بن أبي بكر ، عن أنس وتابعه أبو الربيع الزهراني ، فرواه عن هشيم ، عن عبيد الله بن أبي بكر ،  عن أنس كذلك | والمعروف  عن هشيم ، عن محمد بن إسحاق ، عن حفص بن عبيد  الله ، عن | أنس بن مالك وأنكر أحمد بن حنبل حديث أبي الربيع ، عن هشيم  | |  من  حديث الزهري عن أنس بن مالك |  وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس بن مالك ، عن النبي   أنه | سقط  عن فرس ،  فجحش  شقه  الأيمن  فقال  هو حديث صحيح من حديث الزهري ، حدث به عنه أيوب السختياني ، |  ومالك بن أنس ، وابن عيينة ، ويونس بن يزيد ، وغيرهم فرواه محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ، عن أيوب ، واختلف عنه فرواه عمرو بن علي ، وأبو الأشعث ، و  محمد  بن يحيى القطعي ، عن  الطفاوي ، | عن أيوب ، عن الزهري  وحدث به أحمد بن يوسف بن الضحاك ، عن الحسن بن قزعة ، عن الطفاوي ، |  عن ثور ، عن الزهري ، وصحف فيه ؛ وإنما هو  أيوب ، عن الزهري وأغرب أيوب ، عن الزهري  في  هذا الحديث بقوله  فأشار إليهم أن اجلسوا وتابعه محمد بن أبي حفصة ، ويونس بن يزيد  من رواية شبيب بن سعيد عنه   ورواه معمر ، عن الزهري ، عن أنس  أن النبي   كان يشير في الصلاة ،  مختصرا  |قاله عبد  الرزاق ، عن معمر ورواه سويد بن عبد العزيز ، عن مالك ، عن الزهري ، فقال  عن الزهري ، عن  | الأعرج ، عن أبي هريرة  ووهم في ذلك وإنما رواه مالك ، عن الزهري ، عن أنس وحدث به معن ، عن مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج  وهو صحيح عن | أبي  الزناد وحدث بهذا الحديث محمد بن علي بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة وعن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة  و  رواه أبو علي  المعمري  ، عن أبي الأشعث ، عن الطفاوي ، عن  الزهري | عن أنس  فزاد فيه  عن النبي   وإذا قرأ الإمام فأنصتوا  ولم  يتابع على ذلك  |  وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس  أن النبي  ، وأبا بكر ، وعمر |  كانوا يقروؤن     ملك  يوم الدين    الفاتحة    فقال  يرويه أيوب بن سويد ، عن يونس ، عن الزهري ، عن أنس  |وتابعه عباد بن كثير ، فرواه عن عقيل ، عن الزهري ، عن أنس  و  رواه سليمان بن أرقم ، واختلف عنه فرواه يزيد بن هارون ، عن سليمان بن أرقم ، عن الزهري ، عن أنس ورواه أبو بكر بن عياش ، عن سليمان ،  فقال   عن الزهري ، عن سعيد بن  | المسيب ، والبراء  | وقيل  عن أبي بكر بن عياش ، عن سليمان التيمي ، عن  الزهري ، وإنما هو | سليمان بن أرقم وقال عبد الرزاق  عن الزهري ، عن ابن المسيب مرسلا وخالفه يحيى بن يمان ، فرواه عن الزهري مرسلا ورواه حفص بن سليمان ، عن محمد بن عكرمة ، عن الزهري ، عن رجل له | صحبة  ، عن النبي  ورواه أبو مطرف ، وطلحة بن عبيد الله  وقيل  عبيد الله بن طلحة  ، عن  الزهري | مرسلا ، عن النبي  والمرسل أصح ورواه هشيم ،  فقال   أخبرني مخبر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ورواه بحر السقاء ، وعبد العزيز بن الحصين ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ،  عن | أبي هريرة والمرسل أصح ؛ هو المحفوظ  | |  وسئل  عن حديث الزهري ، عن أنس  أن النبي  شرب قائما ، | وعن  يمينه أعرابي ، وعن شماله أبو بكر ، فأعطى الأعرابي ، وقال  الأيمن  فالأيمن فقال  يرويه الأوزاعي ، عن الزهري ، عن أنس  واختلف عنه فرواه مسكين بن  بكير  ، عن الأوزاعي ، فقال   إن  النبي   شرب   | قائما  ووهم في قوله  قائما وخالفه أصحاب الأوزاعي  منهم  الوليد بن مسلم ، وعمر بن عبد الواحد |  وبشر بن بكر ، فرووه عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن أنس  أن النبي  شرب  لبنا وهو الصواب وكذلك رواه ابن عيينة ، عن الزهري  وزاد فيه ألفاظا وتابعه شعيب بن أبي حمزة ، وأشعث بن سوار ، وإسماعيل بن مسلم ، عن الزهري   | وقالوا فيه  إن النبي  شرب لبنا ، وأبو بكر عن شماله ، وأعرابي عن  يمينه  فقال عمر  | أعط أبا بكر يا رسول الله ورواه وهيب ، عن معمر ، والنعمان بن راشد ، عن الزهري ، عن أنس  وقال  فيه  | فقال عبد الرحمن بن عوف  أعط أبا بكر  ووهم فيه والصحيح قول من قال  فقال عمر  أعط أبا بكر ورواه مالك بن أنس ، عن الزهري مختصرا  لم  يذكر  فيه  عبد الرحمن ،  ولا عمر  |وحديث مسكين وهم  |  وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس  كان النبي  يصلي العصر ، |  والشمس مرتفعة فقال  يرويه يونس بن يزيد ، والليث بن سعد ، وشعيب بن أبي حمزة ، ومعمر  بن | راشد ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، والنعمان بن راشد ، وابن أخي الزهري  ، وإبراهيم | ابن أبي عبلة ، وعمرو بن الحارث ، وعبد الرحمن بن إسحاق ،  والموقري ،  وأبو  العطوف ، | عن الزهري ، عن أنس  قالوا فيه  فيذهب  الذاهب إلى العوالي ، فيأتيها والشمس مرتفعة ورواه مالك بن أنس ، عن الزهري ، عن أنس قال  كنا نصلي العصر    ،  ولم يقل  | إن النبي  كذلك ورواه مالك في  الموطأ  حدث به عنه القعنبي ، ومعن ، وابن القاسم ،  وابن وهب ، | والشافعي ، وبشر بن عمر ، ومحمد بن الحسن ورواه  أيضا  مالك في  الموطأ  عن إسحاق بن عبد الله ، عن أنس  أن |  رسول الله  كان يصلي العصر ورواه خالد بن مخلد ، وعبد الله بن نافع ، عن مالك ، عن الزهري   وحده    ، | عن أنس مرفوعا أيضا  وروى هذا الحديث ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن أنس  واختلف عنه في |  |  لفظ  الحديث فرواه ابن أبي فديك ، والدراوردي ، وعاصم بن علي ، وإسحاق بن سليمان |  الرازي ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري  مثل قول يونس ، ومن تابعه عن الزهري  ورواه الشافعي ، عن أبي صفوان الأموي  وهو عبد الله بن سعيد بن عبد  الملك بن | مروان  ، عن ابن أبي ذئب ، فقال فيه  فيذهب الذاهب إلى قباء     كما قال مالك عن الزهري وخالفهم علي بن المغيرة الحزامي ، فرواه عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن  أنس  | بلفظ آخر ، وهو  أن النبي   قال    آية  المنافق أن يترك  الصلاة ، حتى إذا | كادت الشمس أن تغرب قام ، فنقر كنقر الديك  وليس هذا  القول محفوظا عن الزهري والصحيح قول الليث ، ويونس ، ومن تابعهم ، عن الزهري  |  وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس  قال  رسول الله    | عرضت علي  أجور  أمتي  ، حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد ، وعرضت | علي ذنوب  أمتي ، فلم أر ذنبا أعظم من آية ، أو سورة أوتيها رجل ، ثم  نسيها   |فقال  يرويه عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ، واختلف عنه فرواه محمد بن يزيد  الأدمي  ، وإبراهيم بن محمد بن مروان العتيق ، عن  | عبد المجيد ، عن ابن جريج ، عن الزهري ، عن أنس وخالفهما جماعة  عبد الوهاب الوراق ، وإسحاق بن أبي إسرائيل ، وحاجب بن  | سليمان ، وهاشم بن الجنيد ، فرووه عن عبد المجيد ، عن ابن جريج ، عن  المطلب بن | عبد الله بن حنطب  وهو من زهرة  ، عن أنس وقولهما أشبه بالصواب والحديث غير ثابت ؛ لأن ابن جريج لم يسمع من المطلب شيئا   ويقال  كان  | يدلسه  عن ابن أبي سبرة ، أو غيره من الضعفاء حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد الجمال ، قال  حدثنا هاشم بن الجنيد ،  قال  | حدثنا ابن أبي رواد ، عن ابن جريج ، عن المطلب بن حنطب ، عن أنس بن  مالك  قال | رسول الله   عرضت علي  أجور أمتي  ، حتى القذاة يخرجها  الرجل من المسجد ، | وعرضت علي ذنوب أمتي ، فلم أر ذنبا أعظم من سورة أو   آية من القرآن أوتيها ،  ثم | نسيها   |  وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس  أولم رسول الله  على |  | صفية بنت حيي بسويق وتمر فقال  يرويه ابن عيينة ، واختلف عنه فرواه إبراهيم بن المنذر ، وأبو الخطاب  زياد بن يحيى ، وعلي بن عمرو  الأنصاري ، | وعبد الله بن محمد الزهري ، عن ابن عيينة ، عن  الزهري ، عن  أنس  قال الزهري من بينهم  عن ابن عيينة  سمعته من الزهري ، ولم أحفظه ،  فسمعته من | آخر ورواه سهل بن صقير ، عن ابن عيينة ، عن وائل ، عن داود ، عن الزهري ، عن  | أنس وقال  إبراهيم  بن بشار ، وابن أبي عمر  عن ابن عيينة ، عن وائل ، عن  ابنه بكر ، | عن الزهري ، عن أنس  و  قال أبو العلاء الثوري  محمد بن الصلت  عن ابن عيينة ، عن زياد  بن سعد ، | عن الزهري ، عن أنس  ولم يتابع عليه والمحفوظ  عن ابن عيينة ، عن وائل ، عن ابنه  |  وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس  أتى رسول الله  على حمزة | يوم  أحد ،  فرآه  وقد مثل به ، فقال  لولا أن تجد صفية في نفسها ، لتركته  حتى | | تأكله الطير والعافية    الحديث ، وفيه طول فقال  يرويه أسامة بن زيد ، واختلف عنه فرواه عثمان بن عمر ، عن أسامة ، عن الزهري ، عن أنس  وقص الحديث  وقال  | فيه  ولم يصل على أحد من الشهداء غيره  ولم يقل هذا غيره وخالفه حاتم بن إسماعيل ، وأبو أسامة ، وعبد الله بن نافع الصائغ ،  وسليمان بن | بلال ، وعبيد الله بن موسى ، وابن وهب ، فرووه عن أسامة ، عن  الزهري ، عن أنس  | وقالوا فيه  إن النبي  لم يصل على قتلى أحد  ولم  يستثنوا  حمزة ، ولا غيره واختلف عن الزهري في إسناد هذا الحديث  | فقال أسامة  عن الزهري ، عن  أنس وخالفه  ليث بن سعد  ، فرواه عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن كعب بن |  مالك ، عن جابر ورواه عبد ربه بن سعيد ، عن الزهري ، عن ابن جابر قال ذلك غندر ، عن شعبة ،  عنه  وخالفه سعيد بن عامر ، فرواه عن شعبة ، عن عبد ربه ، عن الزهري ، عن جابر  مرسلا وكذلك رواه الأوزاعي ، عن  الزهري ، عن جابر  |وقال عباد بن جويرية  عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن جابر  وقال عبد الرحمن بن عبد العزيز الأمامي  عن الزهري ، عن عبد الرحمنن بن  كعب بن | مالك ، عن أبيه وقال عبد الرزاق  عن معمر ، عن الزهري ، عن ابن أبي صعير ، عن جابر وأرسله حماد بن زيد ، عن معمر ، عن الزهري وقال ابن عيينة  عن معمر ، عن الزهري ، عن ابن أبي صعير ، عن النبي  وكذلك قال زياد بن سعد ، وصالح بن كيسان ، وأبو أيوب الإفريقي ، ومحمد بن  | إسحاق ، عن الزهري ، عن عبد الله بن ثعلبة  بن  صعير ، عن النبي  وقال يونس  عن الزهري ، بلغنا عن النبي    أنه  صلى على حمزة سبعين  | صلاة  وهذا منكر الإسناد ، والمتن جميعا  والحمل فيه على خالد بن عبد  الرحمن ويشبه أن يكون حديث أسامة بن زيد محفوظا وكذلك قال الليث ، عن الزهري وقول زياد بن سعد ، وصالح بن كيسان  عن الزهري ، عن عبد الله بن ثعلبة ،  محفوظظورواه ابن بكير ، عن الليث ، عن عقيل ، عن الزهري وتابعه النعمان بن راشد ، وأبو بكر الهذلي ، عن الزهري ، عن عبد الله بن  ثعلبة ، عن جابر  | |  وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس  كان رسول الله  إذا دخل | الخلاء  نزع خاتمه فقال  يرويه ابن جريج ، واختلف عنه فرواه همام بن يحيى ، ويحيى  بن  المتوكل ، ويحيى بن الضريس ، عن ابن  جريج واختلف عن همام فرواه سعيد بن عامر ، وهدبة بن خالد ، عن همام ، عن ابن جريج ، عن الزهري  ، | عن أنس   أن النبي  كان إذا دخل الخلاء وخالفهم عمرو بن عاصم ، فرواه عن همام ، عن ابن جريج ، عن الزهري ، عن |  أنس   أنه كان    موقوفا  ولم يتابع على ذلك ورواه يحيى بن المتوكل ، ويحيى بن الضريس ، عن ابن جريج ، عن الزهري ، عن  | أنس  نحو قول سعيد بن عامر ، ومن تابعه عن همام ورواه عبد الله بن الحارث المخزومي ،  وحجاج ، وأبو عاصم  ، وهشام بن |  | سليمان ، وموسى بن طارق ، عن ابن جريج ، عن زياد بن سعد   سعد ، عن الزهري  ، عن | أنس   أنه رأى في يد النبي  خاتما من  ذهب ،  فاضطرب  الناس الخواتيم ، فرمى به | النبي  ، وقال  لا ألبسه أبدا  وهو  المحفوظ ، وهو الصحيح عن ابن جريج وروى هذا الحديث يونس بن يزيد ، عن الزهري ، واختلف عنه في لفظه فرواه سليمان بن بلال ، وطلحة بن يحيى ، ويحيى بن نصر بن حاجب ، عن يونس  ، | عن الزهري ،  عن أنس    أن  النبي  لبس خاتما من فضة  في يمينه    من فص | حبشي ، جعله في بطن كفه  وخالفهم عبد الله بن وهب ، وعثمان بن عمر ، وخارجة بن مصعب ، عن يونس ، |  فرووه عن الزهري ، عن أنس  كان خاتم النبي  من ورق ، فصه حبشي  ولم  يذكروا | فيه  أنه تختمه في يمينه ورواه شعيب بن أبي حمزة ، وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر ، عن الزهري   نحو | رواية ابن جريج ، عن زياد بن سعد ، عن الزهري حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ، قال  حدثنا علي بن  مسلم  ، قال   حدثنا | عبد الله بن وهب ، عن يونس بن يزيد ، عن الزهري ، عن أنس  كان  لرسول الله  خاتم | من ورق ، وكان فصه حبشيا أخرجه مسلم عن يحيى بن أيوب ، عن ابن وهب  |وكذلك رواه إبراهيم بن سعد ، واختلف عنه فرواه الحفاظ عنه ، عن الزهري ، عن أنس  نحوا من قول شعيب ، وابن مسافر   | منهم  شعبة بن الحجاج ، وعلي بن الجعد ، وبشر بن الحارث ، وسعيد بن  سليمان ، | ومحمد بن سليمان   لوين   ، ومحمد بن جعفر  الوركاني  ،  وإبراهيم بن حمزة | الزبيري ،  رووه  عن إبراهيم بن سعد ، عن الزهري ، عن  أنس  أن النبي  لبسه يوما | واحدا ، ثم طرحه ، وطرح الناس خواتمهم وروى هذا الحديث  بشر  بن الوليد القاضي ، وعبد العزيز بن أبي سلمة |  العمري ، عن إبراهيم بن سعد ، عن الزهري ، عن أنس  نحو رواية من قدمنا  ذكره عنه  | وزاد فيه  قوله   فرأى في يد رجل خاتما من ذهب ، فضرب  إصبعه حتى رمى به  | ورأى على أم سلمة قرطين من ذهب ، فأعرض عنها ، حتى  رمت به وهذه الزيادة غير محفوظة عن الزهري ؛ وإنما  رواها  الزهري ، عن أبي  إدريس | الخولاني ،  عن رجل   أدرك النبي  قال ذلك  عقيل  ، ويونس ، عن الزهري ، وهو الصحيح  |وقوله  ورأى على أم سلمة    مرسل عن الزهري  وكذلك رواه  سعيد بن سليمان ، ومنصور بن أبي مزاحم ، عن إبراهيم بن |  سعد ، عن  الزهر مرسلا  وهو  الصحيح وحديث قتادة ، عن أنس  أن النبي   كان  يتختم في يمينه ، يرويه عمر  بن | عامر ، وسعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أنس  أن النبي  كان  يتختم في يمينه قاله عباد بن العوام ، وخالد الواسطي ، وخالد بن يحيى السدوسي ، عن سعيد  وأما شعبة ،  فرواه  حسين البسطامي ، عن  أبي  قتيبة ، عن شعبة ،   واختلف | عنه   فرواه  أبو عبد الرحمن النسائي عنه ، وقال فيه  إن النبي  كان يتختم  في يمينه وخالفه علي بن أحمد الجرجاني ، فرواه عنه بهذا الإسناد ،  و  قال فيه   أن | النبي  كان يتختم في يساره وروى هذا الحديث حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس  أن النبي  كان يتختم  | في يساره  وأشار إلى خنصره اليسرى  وهو المحفوظ عن أنس  |   |  وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس  أن النبي  سجد سجدتي | السهو قبل  التسليم فقال  يرويه عاصم بن سليمان  الكوزي   وكان ضعيفا ، آية من الآيات |  عن إسماعيل بن أمية ، عن الزهري ، عن أنس وهو  وهم  ؛ وإنما روى الزهري هذا الحديث  عن  عبد الرحمن بن هرمز |  الأعرج ، عن عبد الله بن بحينة  وهو الصواب  |  وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس  أن النبي  ، وأبا بكر ، وعمر |  كانوا يمشون أمام الجنازة فقال  يرويه يونس بن يزيد الأيلي ، واختلف عنه فرواه محمد بن بكر البرساني ، ووهب الله بن راشد ، وبكر بن مضر ، عن يونس  ، | عن الزهري ، عن أنس وخالفهم ابن وهب ، فرواه عن يونس ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه واختلف على الزهري في روايته عن سالم  |منهم من أسنده عنه ، ومنهم من وقفه على ابن عمر ، وأرسله عن الزهري ، عن  | النبي  ، وأبي بكر ، وعمر  وقد بينا ذلك في حديث ابن عمر  |  وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس  أن النبي  شرب لينا ، ثم |  دعى   بما  فتمضمض  ، وقال  إنه له دسما فقال   يرويه زمعة بن صالح ، عن الزهري ، عن أنس  ووهم والصواب  عن الزهري ، عن عبيد الله ، عن ابن عباس  |  وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس ، قال  كان قتل أشيم خطأفقال  يرويه مالك ، واختلف عنه فرواه عبد الله بن عمر بن أبان ، عن ابن المبارك ، عن مالك ، عن الزهري ،  عن | أنس  ووهم فيه وغيره يرويه عن ابن المبارك ، عن مالك ، عن الزهري مرسلا  وكذلك  رواه أصحاب مالك عنه  وهو الصواب  | |  وسئل عن حديث الزهري ،  عن أنس   قال رسول الله   | أفضل  العبادة انتظار الفرج من الله فقال  يرويه بقية  بن الوليد  ، واختلف عنه فرواه سليمان بن سلمة الخبائري ، عن بقية ، عن مالك ، عن الزهري ، عن أنس   وخالفه  نعيم بن حماد ، فرواه عن بقية ، عن مالك ، عن الزهري مرسلا ولا يصح  هذا عن مالك  بوجه حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي سعيد ، قال  حدثنا أحمد بن إسحاق بن صالح  |  العسكري  ، قال  حدثنا سليمان بن سلمة ،  قال  حدثنا  بقية بن  الوليد ، قال  | حدثني مالك بن أنس الأصبحي ، قال  حدثني الزهري  عن أنس   قال رسول الله   | أفضل العبادة انتظار الفرج من الله  عز وجل   |  وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس  قال رسول الله   |   | خير الصحابة أربعة ، وخير الطلائع أربعون ، وخير السرايا أربعمائة فقال  يرويه أبو سلمة  العاملي  ، عن الزهري ، عن أنس وأبو سلمة هذا  عندنا  هو الحكم بن عبد الله بن  خطاف  ، وهو متروك  الحديث وروي عن عباد بن كثير ،  عن  عقيل ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد  الله ، | عن ابن عباس والمحفوظ عن الزهري المرسل  |  وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس  قال رسول الله   إن لكل | دين  خلقا ، وإن خلق هذا الدين الحياء فقال  يرويه عيسى بن يونس ، واختلف عنه فرواه نعيم بن حماد ، عن عيسى بن يونس ، عن معاوية بن يحيى ، عن الزهري ،  | عن أنس  |وكذلك رواه محمد بن عبد الرحمن بن سهم ، عن عيسى بن يونس ، عن معاوية بن  | يحيى ، عن الزهري وحدث به ابن سهم ، عن عيسى بن يونس    أيضا   عن مالك ، عن الزهري  |   ولا يصح عن مالك   و  رواة بقية ، عن معاوية بن يحيى  يقال  إنه أبو مطيع الطرابلسي   ، عن | محمد بن عبد العزيز ، عن الزهري ، عن أنس وقيل  عنه ، عن معاوية بن يحيى ، عن عبد الغفور بن عبد العزيز ، عن  الزهري ورواه علي بن أبي دلامة ، عن علي بن عياش ، عن معاوية بن يحيى  وقال   عن | عمر بن عبد العزيز ، عن الزهري ، عن أنس  ووهم  | والحديث غير ثابت   |  وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس  قال  قال رسول الله   | إن  الشيطان يأتي أحدكم فيقول  إنك أحدثت  فلا  ينصرف حتى يسمع صوتا أو |  يجد  ريحا  |فقال  يرويه زمعة بن صالح ، عن الزهري ، عن عباد بن تميم ، عن عمر ، عن  | سعيد بن المسيب مرسلا  ||  آخر الرابع والثلاثين بحمد الله وحسن هدايته | |  سئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الدارقطني  الحافظ  |  عن حديث الزهري ، عن أنس بن مالك  أن رسول الله  كان إذا جاء شهر | رمضان  ، قال  اللهم قد جاءكم شهر رمضان ،  تفتح  فيه أبواب الجنة ، | و  تغل   فيه الشياطين ، من حرم  خيره  فقد حرم فقال  حدث به نعيم بن حماد ، عن ابن المبارك ، عن معمر ، عن الزهري ، عن  | أنس  ووهم فيه ورواه ابن إسحاق ، عن الزهري ، عن أويس بن مالك بن أبي عامر ، عن أنس بن  مالك والمحفوظ  عن الزهري ، عن أبي  سهيل   نافع بن مالك  وهو نافع بن |  أبي أنس  ، عن أبيه ، عن أبي هريرة  |  وسئل عن حديث الزهري  عن أنس  جاء رجل إلى النبي  ، | فقال   وقعت على امرأتي في رمضان ، فقال  أعتق رقبة    الحديث  |فقال  يرويه وكيع ، عن هشام بن سعد ، عن الزهري ، عن أنس  ووهم فيه واختلف في هذا الحديث على الزهري في إسناده ، ومتنه فرواه مالك ، وابن جريج ، و  أبو أويس  ، وعمر بن عثمان المخزومي ،  ويحيى بن | سعيد الأنصاري ، عن الزهري ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أبي  هريرة ، عن النبي   | على التخيير  وخالفهم  أصحاب الزهري ، فرواه ابن عيينة و  معمر  ، ويونس ، وعقيل  ، | ومنصور  بن المعتمر ، وشعيب بن أبي حمزة ، والأوزاعي ، عن الزهري ، عن  حميد ، عن | أبي هريرة ورواه أبو عامر العقدي ، وسليمان بن بلال ، عن هشام بن سعد ، عن الزهري ،  عن | أبي سلمة ، عن أبي هريرة وتابعه زمعة بن صالح ، عن الزهري واختلف عن محمد بن أبي حفصة ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة و  خالفه  روح بن عبادة ، وإبراهيم بن طهمان ،  فروياه  عن ابن أبي  حفصة ، | عن الزهري ، عن حميد ، عن أبي هريرة  |وقال صالح بن أبي الأخضر  عن الزهري ، عن أبي سلمة ،  وحميد  ، عن |  أبي هريرة   جمع  بينهما وقال مهران بن أبي عمر  عن الثوري ، عن منصور ، عن الزهري ، عن سعيد بن  | المسيب ، عن أبي هريرة وقال  جعفر بن برقان   عن الزهري ، عن سعيد المسيب مرسلا و  قال  أبو غسان  مالك بن إسماعيل   عن ابن  عيينة ، عن الزهري ،  عن | حميد ،  عن أبي هريرة ، وأبي سعيد  الخدري وقال هقل  عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن أبي هريرة وقال رواد  عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة وقال محمد بن الزبير الحراني  عن الزهري ،  عن سالم  ، عن ابن عمر وكل هؤلاء رووه على الترتيب والصحيح حديث  الزهري ، عن حميد  ، عن أبي هريرة  على الترتيب  وقد |  ذكرنا ذلك في مسند أبي هريرة ، وفيه زيادة على هذا  | |  وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس  كان رسول الله  يسدل | ناصيته   ما شاء الله ، ثم  فرق بعد فقال  يرويه مالك ، واختلف عنه فرواه أحمد بن حنبل ، عن حماد الخياط ، عن مالك ، عن زياد بن سعد ، عن |  الزهري ، عن أنس بن مالك وخالفهم معن ، والقعنبي ، وأبو مصعب ، فرووه عن مالك ، عن زياد بن سعد ،  | عن الزهري مرسلا والمرسل أصح  |  وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس بن مالك ، قال  رأيت على | أم  كلثوم بنت رسول الله  برد حرير سيراء فقال  اختلف على الزهري فرواه  شعيب  بن أبي حمزة ، والزبيدي ، والنعمان بن راشد ، عن الزهري ،  عن | أنس ، قال  رأيت  على  أم كلثوم    وخالفهم معمر ، فرواه عن  الزهري ، عن أنس  رأيت على زينب بنت | رسول  الله      |والصحيح قول من قال  أم كلثوم  |  وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس  خرج رسول الله  عام | الفتح ،  فصام وصام الناس ، حتى بلغ الكديد ، ثم أفطر فأفطر الناس  وكانوا يأخذون |  بالأحدث فالأحدث من فعل رسول الله  فقال  رواه عبد الله بن عبد الرحمن  الدارمي  ، عن خالد بن مخلد ، عن  مالك ، | عن الزهري ، عن أنس وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن النبي  وذكر أنس  فيه وهم  والصحيح  عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس  |  وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس  قال  قال رسول الله   إذا |  سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول فقال  حدث به محمد بن عبد الرحمن بن عمر الشماخي ، عن عمرو بن |  |  مرزوق  ، عن مالك ، عن الزهري ، عن أنس  ووهم فيه والصواب  عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد ، عن أبي سعيد الخدري حدثنا أحمد بن إبراهيم بن حبيب الزراد ، قال  حدثنا محمد بن عبد الرحيم  بن | عمر بن شماخ ، قال  حدثنا عمرو بن مرزوق ، قال  أخبرنا مالك ، عن  الزهري ، عن | أنس  أن النبي  قال  إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول  تفرد به الشماخي  وكان ضعيفا ، عن عمرو ، عن مالك ، عن الزهري ، عن أنس   |   وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس  أن النبي  دخل مكة ، | وعليه  عمامة سوداء فقال  يرويه عبد الرحمن بن أبي  الموال  ، عن الزهري ، عن أنس  ولم  يتابع عليه والصحيح ما رواه مالك وغيره ، عن الزهري ، عن أنس  أن النبي  دخل مكة ،  | وعلى رأسه  المغفر  وقد روي هذا القول عن مالك ، عن الزهري ، عن أنس من وجهين  وكلاهما |  باطل والصحيح حديث  المغفر   | |  وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس  كان النبي  يصلي على | الخمرة  ويسجد عليها فقال  يرويه يونس بن يزيد ، واختلف عنه فرواه المفضل بن فضالة ، وابن وهب ، عن يونس ، عن الزهري ، عن أنس وأرسله شبيب بن سعيد ، عن يونس ، عن الزهري ، عن النبي   والله أعلم   |  وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس  نهى  النبي  عن عسب | الفحل فقال  يرويه عقيل  وقد اختلف عنه فرواه ابن لهيعة ، عن عقيل ، عن الزهري ،  عن أنس ورواه    عن عقيل ، عن الزهري   أن أنسا كان  ينهى  عن ذلك  |  وهو أصح  |  وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس  قال رسول الله   |  عليكم   بالدلجة ؛ فإن الأرض تطوى بالليل  |فقال  يرويه الليث بن سعد ، عن عقيل ، عن الزهري ، واختلف عنه فرواه رويم بن يزيد المقرئ ، عن الليث ، عن عقيل ، عن الزهري ، عن أنس وتابعه محمد بن أسلم الطوسي ،  عن قبيصة  ، عن الليث ، عن عقيل ، عن |  الزهري ، عن أنس والمحفوظ  عن ليث ، عن عقيل ، عن الزهري مرسلا  |  وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس  في قوله تعالى    وألزمهم |  كلمة التقوى    الفتح    ،  فقال     بسم الله الرحمن الرحيم    فقال  يرويه ابن المبارك ، عن معمر  واختلف عنه فرواه أبو بكر الطالقاني  وهو سعيد بن يعقوب  ، عن ابن المبارك ، عن  معمر ، عن | الزهري ، عن أنس ، ووهم في ذكر أنس  وهم ممن رواه عنه والمحفوظ  عن الزهري ، من قوله  | |  وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس ، عن النبي   في قوله    إنا |  أعطيناك الكوثر    الكوثر    ، قال  نهر في الجنة    الحديث ،  وفيه  فقال عمر  إنها | ناعمة يا رسول الله ، قال أكلتها أنعم منها فقال  رواه يزيد بن الهاد ، عن عبد الله بن مسلم  أخي الزهري  ، عن  الزهري ، | عن أنس وخالفه أبو أويس ، فرواه  عن  الزهري ، عن  أخيه  ، عن أنس وكذلك رواه أبو أويس  أيضا  عن ابن أخي الزهري ، عن أبيه ، عن أنس وكذلك رواه محمد بن إسحاق ،  عن  جعفر بن عمرو بن أمية ، عن عبد الله  بن | مسلم  أخي الزهري  ، عن أنس ورواه  عمار  بن صهيب ، عن ابن أخي الزهري ، عن الزهري ، عن أنس  |  ووهم فيه ، وإنما رواه ابن أخي الزهري ، عن أبيه ، عن أنس  وهو الصواب  |  وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس  أن النبي  قرأ    والعين |  بالعين    المائدة     |فقال  يرويه ابن المبارك ، عن يونس ، عن أخيه  أبي علي بن يزيد  ، عن  الزهري ، | عن أنس وقال عبد الحميد بن صالح ، وهارون بن  معروف ، وحسين بن إبراهيم بن |  إشكاب  عن ابن المبارك ، عن يونس ، عن الزهري والأول أصح  و  سئل عن اسم أبي علي  قال  لا يعرف  |  وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس  دخل رسول الله  في عمرة | القضاء  ، وابن رواحة بن يديه  آخذ بغرزه  ، وهو يقول  |قد أنزل الرحمن في تنزيلهفإن خير القتل في سبيلهفقال  تفرد به عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن أنس ويقال  إنه وهم فيه ، وإنه سمع هذا الحديث من جعفر بن سليمان الضبعي ،  عن | ثابت ، عن أنس  وإنه انقلب عليه إسناده ، وهو محفوظ من حديث جعفر بن  سليمان  | | عن ثابت ، عن أنس  |  وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس ،  قال   لم يكن أحد أشبه |  بالني  من الحسن بن علي  وإن رجلا عند النبي  جاءه  ابن له  ، فأخذه ،  | فقبله ، وأجلسه في حجره ، ثم  جاءت  ابنة له ، فأخذها ، فأجلسها إلى  جنبه ، فقال | النبي   فهلا عدلت بينهما فقال  يرويه معمر ، واختلف عنه فرواه عبد الأعلى ، عن معمر هكذا  عنى بالمتن الأول فقط  ورواه عبد الله بن معاذ ، عن معمر ، عن الزهري ، عن أنس  وزاد فيه المتن  الثاني  | ولم يأت به غيره  وليس بمحفوظ عن الزهري والقول قول عبد الأعلى ومن تابعه ، عن معمر وكذلك روي عن مالك ، وعن الموقري ، عن الزهري ، عن أنس  |  وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس  كان النبي  عام الحديبية | يشرك  بين السبعة من أصحابه في البدنة  |فقال  يرويه معاوية بن يحيى الصدفي ، عن الزهري ، عن أنس  ووهم وإنما يروي هذا الزهري ، عن عروة ، عن المسور بن مخرمة  ويروى من حديث |   الحديبية  ، وهو الصواب  |  وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس  قال رسول الله   بينما أنا |  نائم ، أتيت بإناء فيه لبن ، فشربت منه ، حتى إني لأرى  الري  بين أظفاري  ، ثم | أعطيت فضلي عمر بن الخطاب ، قالوا  ما أولته يا رسول الله ؟ قال   العلم فقال  يرويه معاوية بن يحيى الصدفي ، عن الزهري ، عن أنس قاله إسحاق بن سليمان الرازي عنه ورواه صالح بن  كيسان ، والزبيدي ، عن الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل ، عن  | أبي سعيد الخدري ، وهو الصحيح  |  وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس  قال رسول الله  لفاطمة | في غلام  أعطاها   لا تضريبه  ؛ فإني رأيته يصلي ، وقد نهيت عن ضرب المصلين  |فرواه أبو نعيم الحلبي ، عن عبيد الله بن عمرو ، عن معمر ، عن الزهري ،  عن أنس وخالفه عبيد الله بن حماد ، فرواه عن عبيد الله بن عمرو ، عن معمر ، عن  أبان ، عن | أنس ، وهو أشبه  |  وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس  قال رسول الله   من نسي | صلاة  ، أو نام عليها ، فليصلها إذا ذكرها فقال  يرويه محمد بن إسحاق ، عن الزهري ، عن أنس قاله زياد البكائي عنه ، وهو وهم والصحيح  عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب مرسلا وقال يونس  عن الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة وكذلك قال أبان العطار ، وخلف بن أيوب ، عن معمر ، عن الزهري والصحيح مرسلا  |  وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس ، قال  كن أزواج النبي  | يأكلن  الجراد ، ويتهادينه فقال  يروى عن ابن عيينة ، عن الزهري ، عن أنس  رواه  حماد بن  غسان  الهمداني الجعفي ، وهو ضعيف  | |  وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس  أن رسول الله  كان |  يدخر   لأهله قوت  سنته  فقال  يرويه محمد بن صدقة  الفدكي  ، عن مالك ، عن الزهري ، عن أنس والصحيح  عن مالك ، عن الزهري ، عن مالك بن أوس بن الحدثان ، عن عمر  |  في الحديث الطويل  |  وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس  قال رسول الله  | لا تحاسدوا ،  ولا تباغضوا ، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث    | الحديث فقال  حدث به أبو يحيى الحماني ، عن عبيد الله بن عمر ، عن الزهري ، عن  أنس  | وزاد فيه ألفاظا ، وهي قوله  يلتقيان ، فيعرض هذا    قاله يعيش  بن الجهم ، عن أبي يحيى وإنما يعرف هذا من حديث عبد الله بن عمر  أخي عبيد الله  ، عن الزهري ،  بهذه | الألفاظ  ويقال  إنه وهم في هذه الزيادة  |والمحفوظ  عن الزهري ، عن أنس  كما رواه مالك ، وابن عيينة  ، إلى  قوله  | ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق  ثلاث وروى هذا الحديث إسحاق بن بشر الكاهلي ، عن مالك ، عن  الزهري ، عن |  أنس  ، عن النبي   في الهجرة دون النهي عن التحاسد  وقال فيه  وخيرهما  الذي | يبدأ بالسلام  ووهم في هذا القول ؛ لأن هذا ليس من حديث الزهري ،  عن أنس  وإنما | رواه الزهري ، عن عطاء بن يزيد ، عن أبي أيوب  كذلك هو  في  الموطأ   وكذلك رواه | أصحاب الزهري حدثنا أحمد بن محمد بن عباد المتوثي ، قال  حدثنا محمد بن حماد بن ماهان  ، قال  | حدثنا إسحاق بن بشر الكاهلي ، قال  حدثنا مالك بن أنس ، عن  الزهري ، عن أنس بن | مالك ، قال  قال رسول الله   لا يحل لمسلم أن يهجر  أخاه فوق ثلاث ، يلتقيان ، | فيعرض هذا عن هذا ، وهذا عن هذا ، ألا وإن  خيرهما الذي يبدأ بالسلام على صاحبه تفرد به إسحاق بن بشر ، عن مالك بهذا الإسناد  وهو في  الموطأ   عن  الزهري ، | عن عطاء بن يزيد ، عن أبي أيوب الأنصاري  |  وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس  بن  مالك  قال | رسول الله    يا أكثم بن الجون ، اغز مع غير قومك يحسن خلقك ، وتكرم على | رفقائك  يا  أكثم ، خير الرفقاء أربعة ، وخير الطلائع أربعون ، وخير السرايا أربعمائة ،  | | وخير  الجيوش  أربعة آلاف ، ولن يرى اثنا عشر ألف من قلة  فقال  يرويه عبد الملك بن محمد الدمشقي ، عن أبي سلمة العاملي ، وأبي  بشر ، عن | الزهري ، عن أنس وأبو سلمة هذا هو الحكم بن عبد الله بن خطاف الحمصي ، وأبو بشر هو الوليد  بن | محمد الموقري ، وكلاهما ضعيفان ، ولا يصح هذا الخبر عن الزهري ، عن  أنس وروي عن عباد بن كثير ، عن عقيل ، عن الزهري ، عن عبيد الله ، عن ابن  عباس والصحيح عن الزهري مرسلا  |  وسئل عن  حديث  الزهري ، عن أنس  قال رسول الله  | نعم الشيء  الهدية أمام الحاجة فقال  يرويه الموقري ، عن الزهري ، عن أنس وخالفه عمرو بن محمد الزمن ، رواه عن فليح ، فقال  عن الزهري ، عن أبي  سلمة ، | عن أبي هريرة ورواه أحمد بن حنبل ، عن عباد بن العوام ، عن شيخ  لم يسمه  ، عن   الزهري | مرسلا  |قال أحمد  يقولون  هو سليمان بن أرقم وكلهم ضعفاء  والحديث غير ثابت عن أنس  |  وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس  أن النبي  كوى أسعد بن | زرارة  من  الشوكة  فقال  يرويه معمر ، عن الزهري ، عن أنس  حدثهم  به  بالبصرة ، ووهم  فيه والصحيح  عن الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل  أن النبي  كوى أسعد بن |  زرارة  |  وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس  قال رسول الله   | صلاة القاعد  على نصف صلاة القائم فقال  يرويه ابن جريج ، وصالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن أنس وخالفهما ابن عيينة ، فرواه عن الزهري ، عن عيسى بن طلحة ، عن عبد الله  بن | عمرو  |وخالفهم محمد بن إسحاق ؛ فرواه عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عبد الله بن  | عمرو رواه النعمان  من رواية مروان بن ثوبان عنه  ، فقال  عن الزهري ، عن  سعيد بن | المسيب وأبي سلمة ، عن عبد الله بن عمرو  و  رواه يزيد بن عياض ، عن الزهري ، عن ابن المسيب ، عن عبد الله بن  عمرو رواه بكر بن وائل عن الزهري ، عن مولى لعبد الله بن عمرو ، عن عبد الله  بن | عمرو ورواه صالح بن عمر ، عن صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن السائب بن |  يزيد ، عن المطلب بن أبي وداعة ، عن النبي  ورواه عبد الرزاق  بن  عمر ، وإبراهيم بن  مرة  ، عن الزهري ، عن  سالم ، | عن أبيه عن النبي  ورواه مالك ومعمر ، عن الزهري  أن عبد الله بن عمرو ، لم يذكر بينهما  أحدا ، | وهو المحفوظ  |  وسئل عن حديث الزهري ، عن أنس  قال رسول الله   كل | مسكر حرام   |فقال  يرويه محمد بن إسحاق ، عن الزهري ، عن أنس والمحفوظ  عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة  كل شراب أسكر حرام  |  وسئل عن  حديث  الزهري ، عن أنس  قال رسول الله  |  ونحن       يطلع عليكم رجل من هذا الفج ، من أهل الجنة  فطلع رجل من | الأنصار    تقطر لحيته من وضوئه ، قد  علق نعليه في يده  فلما كان الغد قال |  النبي  مثل ذلك ، فطلع ذلك الرجل  فلما كان يوم الثالث  قال النبي  مثل |  ذلك ، فطلع ذلك الرجل  فأتبعه عبد الله بن عمرو    الحديث فقال  اختلف فيه على الزهري فرواه عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ،  قال  حدثني أنس  |  وقال   ابن المبارك  عن معمر ، عن الزهري  ، عن أنس وكذلك قال إبراهيم بن زياد العبسي ، عن الزهري  |وهذا الحديث لم يسمعه الزهري ، عن أنس  رواه  شعيب بن أبي حمزة ، وعقيل ، عن الزهري قال  حدثني من لا أتهم ،  عن | أنس  وهو الصواب  |  وسئل عن حديث الزهري ،  عن أنس   أن النبي  ، وأبا بكر ، |  وعمر ، وعثمان كانوا يستفتحون القراءة ب   الحمد لله رب العالمين   |   الفاتحة    فقال  روي هذا الحديث عن الزهري ، عن أنس حدث به أيوب بن سويد الرملي ، عن يونس بن يزيد الأيلي ، وهو محفوظ عنه ،  | ولم يثبت  عنه   و  حدث به جعفر بن مكرم ، عن البرساني ، عن يونس ، عن الزهري ، عن |  أنس بن مالك ، عن النبي  ، وأبي بكر ، وعمر  ووهم  وإنما روى البرساني  بهذا | الإسناد  أن النبي  ، وأبا بكر ، وعمر كانوا يمشون أمام الجنازة وروي عن عبيد الله بن طلحة ، عن الزهري ، عن أنس أيضا ، ولا يصح ؛ رواه |  عمار بن هارون ، عن عدي بن الفضل عنه  وعمار ، وعدي ضعيفان  |والمعروف عن عبيد الله بن طلحة ، عن الزهرين مرسلا  أن النبي  ، وأبا  بكرن | وعمر كانوا يمشون أمام الجنازة ،  و  يقرؤون  ملك     وليس  فيه ذكر الاستفتاح ورواه أبو بكر بن عياش ، عن سليمان  التيمي  ، عن الزهري ، عن سعيد بن  | المسيب ، والبراء بن عازب ، ولا يصح هذا وروي هذا الحديث عن  معتمر  بن سليمان التيمي ، عن أبيه ، عن أنس  أن  | النبي  كان يجهر ب   بسم الله الرحمن الرحيم   حدث به إبراهيم بن محمد التيمي القاضي ، ومحمد بن  أبي  السري ، عن  معتمر | كذلك  وهذا بخلاف  رواية  أصحاب أنس عنه وكذلك روي عن حاتم بن إسماعيل ، عن شريك ،  عن  إسماعيل المكي ، عن |  قتادة ، عن أنس  أن النبي   كان يجهر ب   بسم الله الرحمن الرحيم     وهذا خلاف | ما روى أصحاب قتادة على أنهم قد اختلفوا عليه في اللفظ فمنهم  من روى عن قتادة ، عن أنس  أن النبي   ، وأبا بكر ، وعمر كانوا  | يستفتحون بالحمد     |ومنهم من روى عن قتادة ، عن  أنس  صليت خلف  النبي  ، وأبي بكر ، |  وعمر ، فلم أسمع أحدا منهم يجهر ب   بسم الله الرحمن الرحيم   ومنهم من روى عن قتادة ، عن أنس  فلم يكونوا يجهرون    وروى سويد بن عبد العزيز ، عن عمران القصير ، عن  الحسن  ، عن أنس  و  عن  حميد  ، عن أنس  أن النبي  كان  يسر  ب   بسم الله |  الرحمن الرحيم   وروى أبو  مسلمة   سعيد بن يزيد  ثقة  ، قال  سألت أنسا  بأي شيء  | كان يستفتح النبي   الصلاة  ؟  فقال  إنك سألتني عن شيء ما سألني  عنه | أحد    ،  ولا أحفظه  ، فقد اضطرب حديث أنس  يشك  فيه  وروي هذا الحديث ، عن يونس ، عن الحسن ، عن أنس ، عن النبي  ، | وأبي  بكر ، وعمر  |حدث به أبو الحسن  الصوفي  ، عن  معمر  بن سهل ، عن  عبيد الله  بن  | تمام ، عن يونس والمحفوظ بهذا الإسناد  أن النبي  كان أخف الناس صلاة في تمام ولم يتابع الصوفي على هذا  |  وسئل عن حديث قتادة ، عن أنس  أن أم سليم حاضت بعد ما | طاقت يوم  النحر ، فأمرها رسول الله  أن تنفر فقال  يرويه عباد بن العوام ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أنس  وغيره يرويه ، عن سعيد ، عن قتادة مرسلا ، وهو الصحيح حدثنااه أبو القاسم بن منيع ، قال  حدثنا داود بن رشيد ، قال  حدثنا  عباد بن | العوام بذلك  |  وسئل عن حديث محمد بن سيرين ، عن أنس بن مالك  احتجم | رسول الله   ، وأعطى الحجام أجره فقال  يرويه يونس بن عبيد ، واختلف عنه فرواه خالد بن عبد الله ، عن يونس ، عن ابن سيرين ، عن أنس  |وخالفه  جعفر  الأحمر ، وعبيد الله بن تمام ، فروياه عن يونس ، عن ابن  سيرين ، | عن ابن عباس وهو معرفو برواية ابن عباس ، عن النبي   |  وسئل عن حديث محمد بن سيرين ، عن أنس وعبادة بن الصامت ، | عن  رسول الله   الورق بالورق ، والذهب بالذهب    فقال  يرويه الربيع بن صبيح ، واختلف عنه فرواه الأنصاري ، وحجاج بن منهال ، وغيرهما  ، عن الربيع ، عن ابن سيرين ،  عن | أنس ، وعبادة بن الصامت وقال أبو بكر بن عياش  عن الربيع ، عن الربيع ، عن  الحسن  ، عن أنس ،  وعبادة واختلف فيه على ابن سيرين فرواه سلمة بن علقمة ، عن ابن سيرين ، عن مسلم بن يسار ، عن عبادة ورواه عقبة بن خالد الشني ، عن ابن سيرين ، عن شرحبيل بن حسنة ، عن عبادة   بن | الصامت  و  قول  سلمة بن علقمة  أشبه  بالصواب  | |  وسئل عن حديث محمد بن سيرين ، عن أنس  كان رسول الله  | إذا رفع  رأسه من الركوع في صلاة الغداة قام  هنيهة  ثم سجد فقال  يرويه أيوب السختياني ، ويونس بن عبيد ، واختلف عنهما فرواه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة ، عن سلام بن أبي مطيع ، وحماد بن زيد  ، | ووهيب ، وابن علية ، والثقفي ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن أنس وغيره يرويه عن عبد الوهاب ، عن أيوب ، عن ابن سيرين مرسلا وأما يونس بن عبيد فرواه بشر بن المفضل ، واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن المبارك ، عن بشر ، عن يونس ، عن محمد ، عن أنس ورواه أبو نعيم بن  الهيصم  ، عن بشر ، عن يونس ، عن محمد ، قال   حدثني | من صلى مع النبي   وهو أحسنها حدثناه أحمد بن محمد بن علي الديباجي ، ومحمد بن  الحسين بن حاتم ، قالا   | حدثنا أحمد بن عبد الله بن زياد الديباجي ، قال  حدثنا  عبد الرحمن  بن عمرو بن جبلة ، | قال  حدثنا سلام بن أبي مطيع ، وحماد بن زيد ، ووهيب  بن خالد ، وإسماعيل ابن علية ، | وعبد الوهاب الثقفي ، عن أيوب السختياني ،  عن محمد بن سيرين ، عن أنس بن مالك ، | عن النبي   أنه كان    بذلك حدثنا أبو القاسم بن منيع ، قال  حدثنا نعيم بن الهيصم  أبو محمد  الهروي  ، قال  | | حدثنا بشر بن المفضل ، عن يونس بن عبيد ،  عن محمد بن سيرين ، قال  حدثني  من | صلى  مع النبي   فلما رفع رأسه  من الركوع  وقف   |  وسئل عن حديث محمد بن سيرين ، عن أنس  أن قدحا للنبي  ، | فجعل  مكان الشعب سلسلة من فضة فقال  يرويه عاصم الأحول ، واختلف عنه  فرواه أبو حمزة السكري ، عن عاصم ، عن ابن سيرين ، عن أنس وخالفه شريك ، فرواه عن عاصم ، عن أنس والصحيح قول أبي حمزة  |  وسئل عن حديث محمد بن سيرين ، عن أنس   كان  التثويب |  على   عهد النبي    الصلاة  خير من النوم  |فرواه  وهب  بن بقية ، عن هشيم ، عن يونس ، عن ابن سيرين ، عن أنس   كان | التثويب على عهد رسول الله  وخالفه سعيد بن منصور ، و  سريج  بن يونس ، و  الحسن  بن عرفة ، رووه  | عن هشيم ، عن ابن عون ، عن ابن سيرين ، عن أنس  كان التثويب    ، ولم  يقل  على | عهد رسول الله   |  وسئل عن حديث محمد بن سيرين ، عن أنس  أن النبي  صلى ، | ثم خطب  ،  ثم أمر  من كان ذبح قبل الصلاة ، فليعد    الحديث فقال  يرويه أيوب ،  وهشام  ، عن محمد ، عن أنس ورواه ابن عون ، عن ابن سيرين مرسلا وحديث أيوب وهشام صحيح ، وابن عون كان يرسل وقتا ،  ويسند  في وقت   وسئل عن حديث محمد بن المنكدر ، عن أنس ، صليت مع النبي صلى الله  عليه وسلم بالمدينة الظهر أربعا وبذي الحليفة ركعتين  | فقال  اختلف فيه  على ابن المنكدر ، فرواه الثوري ، وابن عيينة ، ومحمد بن إسحاق ، وعبد  العزيز الماجشون ، ومرزوق مولى طلحة بن عبد الرحمن الباهلي ، وشعبة ، وعبد  الحميد بن جعفر ، والمنكدر بن محمد ، وأسامة بن زيد ، وعمرو بن الحارث  واختلف عن ابن جريج ، فرواه عثمان بن الهيثم المؤذن ،  | عن ابن جريج ،  قال  يحدث عن أنس  | ورواه هشام بن سليمان ، عن عكرمة بن خالد المخزومي ،  وعبد المجيد ، ومكي بن إبراهيم ، عن ابن جريج وزاد فيه ألفاظا ذكرها ابن  جريج في كتاب المناسك عنه وفي قوله  ثم يأتي بذي الحليفة فأصبح ، فلما  أصبح ركب راحلته فلما استوت به أهل وهذه الزيادة ليست محفوظة عن ابن  المنكدر ، ولم يذكرها غير ابن جريج ، وقال يحيى القطان  إنه وهم وروى هذا  الحديث أبو عاصم ، عن ابن جريج ،  بهذا  الإسناد مثل ما رواه   | الثوري ،  | وغيره ولم يأت بهذه الزيادة ورواه عيسى بن يونس ، عن ابن  جريج ، عن الزهري ، عن  أنس ووهم في ذكر الزهري ، وإنما رواه ابن جريج ، عن  ابن المنكدر ، والصحيح رواية الثوري ، وابن عيينة ، ومن تابعهما  |  وسئل عن حديث ابن المنكدر ، عن أنس استأذن رجل على رسول الله صلى  الله عليه وسلم ، فقال  ائذنوا له بئس أخو العشيرة الحديث  | فقال   يرويه سلمة بن صالح الأحمر ، عن ابن المنكدر ، عن أنس ووهم فيه  | ورواه  أيوب السختياني ، عن ابن المنكدر ، عن عائشة مرسلا ورواه ابن عيينة ، ومعمر  ، وروح بن القاسم ، عن ابن المنكدر ، عن عروة ، عن عائشة ، وهو الصحيح  |  وسئل عن حديث محمد بن أبي بكر الثقفي ، عن أنس ، قال  غدونا مع  رسول الله صلى الله عليه وسلم من منى إلى عرفة ، فمنا المكبر ومنا الملبي ،  لا يعيب بعضنا على بعض  | فقال  يرويه موسى بن عقبة ومالك والضحاك بن  عثمان ، وغيرهم ، وروى هذا الحديث وكيع ، عن مالك فقال  عن عبد الله بن  أبي بكر الثقفي ، | ووهم في اسمه ، وإنما هو محمد بن أبي بكر  الثقفي ، كما قال ابن مهدي وأبو نعيم وغيرهما عن مالك  |  وسئل عن حديث محمد بن يحيى بن حبان ، عن أنس ، أن النبي صلى الله  عليه وسلم ، أقطع الأنصار أرضا من البحرين ، فقالوا  يا رسول الله اقطع  لإخواننا من المهاجرين |  فقال  يرويه حماد بن سلمة ، واختلف عنه   |  فرواه  العبسي  ، عن حماد بن سلمة ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن يحيى  بن حبان ، عن أنس  | وخالفه عبد الأعلى بن حماد وغيره رووه ، عن حماد بن  سلمة ، عن يحيى بن سعيد ، عن أنس | وكذلك رواه حماد بن زيد ، وزهير ، عن  يحيى بن سعيد ، عن أنس واختلف عن زهير  | فرواه أسامة بن زيد الكلبي ، عن  زهير ، عن عاصم الأحول ، عن أنس ووهم فيه  | والصواب عن زهير ، عن يحيى بن  سعيد ، عن أنس  |  وسئل عن حديث مورق العجلي ، عن أنس ، رأى النبي صلى الله عليه  وسلم | نسوة يتبعن جنازة ، فقال لهن  أتحملن ، أتدفن ، أتحثين  ؟ قالوا  لا ، قال  فارجعن مأزورات غير مأجورات  | فقال  يرويه الثوري  ، واختلف عنه  | ورواه إبراهيم بن  هراسة ، عن الثوري ، عن عاصم ، عن مورق  ، عن أنس وخالفه يزيد بن أبي حكيم ، فرواه عن الثوري ، عن جابر الجعفي ، عن  رجل ، عن مورق العجلي ، مرسلا ، وهو الصواب  |  وسئل عن حديث مطر الوراق ، عن أنس  كان رسول الله صلى الله عليه  وسلم يأكل البطيخ بالرطب  | فقال  يرويه يوسف بن عطية الصفار ، واختلف  عنه  | ورواه أبو طالب عبد الجبار ، عن عاصم ، ومحمد بن الصباح ، عن يوسف  بن عطية ، عن مطر ، عن أنس وخالفهم محمد بن عمرو بن العباس الباهلي ، فرواه  عن يوسف بن عطية الصفار ، عن مطر الوراق ، عن قتادة ، عن أنس فهو أشبه  بالصواب حدثنا القاضي المحاملي إذنا ، حدثنا محمد بن عمرو بن العباس بذلك   وسئل عن حديث النضر بن أنس ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  كل بناء وبال على صاحبه إلا مسجدا يذكر فيه اسم الله وخصا من  قصب ، يبدل الله تعالى به المؤمن لؤلؤة في الجنة  | فقال  يرويه الثوري ،  واختلف فيه فرواه أبو هانئ الأصبهاني ، عن الثوري ، عن أبي عمارة ، عن  النضر بن أنس ، عن أنس وخالفه يحيى بن يمان ، رواه عن الثوري ، عن أبي  عمارة ، عن أنس لم يذكر فيه النضر ، وقول أبي هانئ أشبه بالصواب  | حدثنا  أحمد بن محمد بن مسعدة ، قال حدثنا محمد بن يحيى بن مندة ، حدثنا أبو النضر  سعيد بن أبي هانئ ، عن أبيه ، عن سفيان الثوري ، عن أبي عمارة ، عن النضر  بن أنس ، عن أنس بن مالك ، قال  كنت أوصي النبي صلى الله عليه وسلم فرأى  قبة من طين ، فقال  لمن هذه ؟ فقلت  لفلان رجل من الأنصار ، فقال النبي  صلى الله عليه وسلم  وذكره  |  وسئل عن حديث النضر بن أنس ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  | من شهد أن لا إله إلا الله مخلصا بها يموت على  ذلك حرمه الله على النار  | فقال  يرويه عامر بن يساف ، عن سعيد بن أبي  عروبة ، عن قتادة ، عن النضر بن أنس ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه   وسلم وهذا الحديث لم يسمعه أنس من النبي صلى الله عليه وسلم ، حدث به  سليمان بن المغيرة ، عن ثابت البناني ، عن أنس ، عن محمود بن الربيع ، عن  عثمان بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال  غسان ثم  | لقيت  غسان بن مالك ، فسألته فحدثني وهو الصحيح عن أنس  |  وسئل عن حديث أبي غالب نافع ، عن أنس بن مالك ، أنه صلى الله عليه  وسلم ، صلى على امرأة ، فقام حيال وسط السرير ، وصلى على رجل فقام على رأسه  ، ثم ذكر ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم  | فقال  يرويه همام بن  يحيى بن أبي غالب ، عن أنس وقال أحمد بن حنبل  حدثنا وكيع ، عن همام فقال   عن غالب ، عن أنس وإنما هو أبو غالب   وسئل عن حديث أبي مجلز لاحق بن حميد ، عن أنس ، أن النبي صلى الله  عليه وسلم ، قنت شهرا يدعو على رعل وذكوان  | فقال  يرويه زائدة ، ويحيى  القطان ، ويزيد بن زريع ، ومعمر ، ومعاذ بن معاذ ، وأبو خالد الأحمر ، عن  التيمي ، عن أبي مجلز ، عن أنس ورواه سفيان الثوري ، واختلف عنه ؛  |  فرواه القاسم الجرمي ، وقبيصة ، واختلف عنه ؛  | عن الثوري ، عن سليمان ،  عن أبي مجلز ، عن أنس وقيل  عن قبيصة ، عن الثوري ، عن التيمي ، عن أبي  مجلز ، عن ابن عباس ولا يصح عن ابن عباس  | ورواه ابن المبارك ، عن التيمي  ، عن أنس لم يذكر عنهما أحد ، والصحيح ما قاله يحيى القطان ومن تابعه ورواه  عمران بن حدير ، عن أبي مجلز ، مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى هذا  الحديث محمد بن سيرين ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت بعد الركوع  حدث به  | أيوب ، وخالد الحذاء ، وهشام بن حسان ، ويونس بن عبيد ، واختلف  عنه ؛  | فرواه عبد الرحمن بن المبارك ، عن بشر بن المفضل ، عن يونس ، عن  ابن سيرين  | حدثني من صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم  يسم أحدا ، أنه لما رفع رأسه من الركوع قام هنيهة ورواه عاصم الأحول ،  وحبيب بن هند ، عن أنس  في القنوت بعد الركوع آنفا وهو صحيح عن أنس  |  حدثنا محمد بن العباس بن مهران ، حدثنا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي ، قال   حدثنا عبد الرحمن بن المبارك ، حدثنا بشر بن المفضل ، عن يونس بن عبيد ، عن  محمد بن سيرين ، قال  سألت أنسا  أقنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟  قال  نعم ، قلت  أقبل الركوع أو بعد الركوع ؟ شهرا  | حدثنا محمد بن  مخلد العطار ، حدثنا عبد الله بن محمد البصري ، حدثنا إسحاق بن محمد بن  إسحاق العمي ، حدثنا أبي ، عن يونس ، عن محمد بن سيرين ، عن أنس بن مالك ،  أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت بعد الركوع  |  وسئل عن حديث يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن أنس ، أنه رأى النبي صلى  الله عليه وسلم ، يصلي على حمار والقبلة خلفه  | فقال  يرويه داود بن قيس  الفراء ، واختلف عنه ؛  | فرواه إسماعيل بن عمر أبو المنذر ، عن داود بن  قيس ، عن ابن عجلان ، عن يحيى بن سعيد ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم وخالفه عبد الله بن المسيح ، وإسحاق بن سليمان الرازي ، فروياه عن داود  بن قيس ، عن يحيى بن سعيد ، عن أنس مرفوعا أيضا ، ولم يذكروا فيه عن ابن  عجلان  | وخالفهم مالك بن أنس ، ، وابن عيينة ، ووهيب ، ويحيى القطان ،  وعمرو بن الحارث ، وزهير ، وعبد الله بن عمرو ، وعبد الوهاب الثقفي ، وعبد  العزيز القسملي ، وزفر بن الهذيل ، وهشيم ، وعبد الرحمن بن اليمان شيخ يروي  عنه الأوزاعي فقط ، والدراوردي ، وأبو حمزة السكري ، وعبدة بن سليمان ،  فرووه عن يحيى بن سعيد ، عن أنس موقوفا ، وهو الصواب   وسئل عن حديث النضر بن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   إن الله وعدني أن يدخل الجنة من أمتي أربعمائة ألف فقال أبو بكر  زدنا يا  رسول الله ، فقال  كذا وكذا قال  زدنا يا رسول الله ، قال  هكذا قال   زدنا يا رسول الله ، قال عمر  دعنا يا أبا بكر ، أو قال  حسبك ،  | فقال أبو بكر  وما عليك أن يدخلنا الله كلنا الجنة ، فقال  عمر  إن الله  إن شاء أن يدخل كل خلقه بكف واحدة فعل ، فقال النبي صلى الله  عليه وسلم  صدق عمر يرويه قتادة ، واختلف عنه  | فرواه معمر ، عن قتادة ،  عن أنس وخالفه أبو هلال الراسبي ، فرواه عن قتادة ، عن أنس وخالفهما هشام  الدستوائي ، رواه عن قتادة ، عن أبي بكر بن أنس ، عن أبي بكر بن عمير  الأنصاري ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم والقول ما قال هشام لأن  أبا هلال ضعيف ، ومعمرا سيئ الحفظ لحديث قتادة والأعمش   ساقط   |  وسئل عن حديث يحيى بن سعيد ، عن أنس  أنه سها عن سجدتين      | فقال  يرويه مالك ، وابن عيينة ، والليث بن عسد ، ويزيد بن هارون ، وابن  المبارك ، وحفص بن سليمان ، عن يحيى بن سعيد ، عن أنس موقوفا   ورواه   سليمان بن بلال ، عن يحيى بن سعيد ، عن أنس  أنه فعل ذلك ، وقال    |  ساقط   هذا السنة  ولم يقل  هذا غيره   وزيادة الثقة  مقبولة  حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد ، حدثنا هاشم بن الجنيد ، حدثنا نعيم بن  حماد ، حدثنا ابن المبارك ، عن يحيى بن سعيد ، عن أنس بن مالك ، قال  صلى  بنا العصر فتحرك للقيام فسجد سجدتين  |  وسئل عن حديث يحيى بن سعيد ، عن أنس ، قال  بعث النبي صلى الله  عليه وسلم وهو ابن أربعين سنة فأقام بمكة عشرا وبالمدينة عشرا ، وتوفي وهو  ابن ستين سنة ، أو كما قال ، وما في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء  | فقال   يرويه أبو أويس ، وفليح بن سليمان ، عن يحيى بن سعيد ، عن أنس وخالفهما  إسماعيل بن عياش ، رواه عن يحيى بن سعيد ، عن ربيعة ، عن أنس ورواه حميد  الطويل ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري مرسلا ، وقول إسماعيل بن عياش أشبهها  بالصواب  |  وسئل عن حديث يحيى بن سعيد ، عن أنس قصة العرنيين ، فقال  اختلف  فيه على يحيى بن سعيد ، فرواه طلحة بن مصرف ، عن يحيى بن سعيد ، عن أنس  بطوله | ورواه مسلمة بن علي ، ومعاوية بن صالح ، من رواية سدي  عنه ، عن يحيى  | بن سعيد ، عن أنس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم  ، رخص  في أبوال الإبل أن تشرب لم يرد على هذا  | وخالفهم الليث بن سعد ، ويحيى  بن أيوب ، ومعاوية بن صالح من رواية ابن وهب عنه فرووه عن يحيى بن سعيد ،  عن سعيد بن المسيب مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو أشبه بالصواب   |  وسئل عن حديث يحيى بن سعيد ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم  ، حبس في تهمة ،  | فقال  يرويه أبو بكر بن عياش ، عن يحيى بن سعيد ، عن  أنس قاله هارون بن حاتم عنه ، وقال أبو معمر  عن يحيى بن سعيد ، عن عراك  بن مالك ، عن أبي هريرة وقال غيرهما  عن عراك بن مالك مرسلا وهو الصحيح   |  وسئل عن حديث يحيى بن سعيد ، عن أنس ، قال  فتح القسطنطينية مع  قيام الساعة فقال  اختلف فيه على شعبة ، فرواه زيد بن الحباب ، عن شعبة ،  عن يحيى بن سعيد ، عن أنس كان يقال  فتح القسطنطينية مع قيام الساعة  | وغيره يرويه ، عن شعبة ، عن يحيى ، عن أنس من قوله لا تقل  فيه كان يقال ، وهو المحفوظ  |  وسئل عن حديث يحيى بن سعيد ، عن أنس نهى رسول الله صلى الله عليه  وسلم أن يشترى التمر بالتمر في رؤوس النخل فإن ذلك ربا ، ورخص في العرايا   | فقال  يرويه شريك ، عن يحيى بن سعيد ، عن أنس ، قاله حنيفة بن مرزوق ،  وعبد الغفار بن الحكم الحراني عنه  | وخالفه ابن عيينة ، فرواه عن يحيى بن  سعيد ، عن بشير ، عن سهل بن أبي حثمة ورواه الثقفي ، عن يحيى بن سعيد ، عن  بشير بن يسار مرسلا وهو أصحهما  |  وسئل عن حديث يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن أنس ، قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  نهيتكم عن لحوم الأضاحي  | فقال  يرويه عامر بن يساف ،  عن إبراهيم بن طهمان ، عن يحيى بن سعيد ، عن أنس وليس هذا من حديث يحيى بن  سعيد الأنصاري ، وعبد الوارث ، عن أنس ، وكذلك رواه عبد الرحيم بن سليمان ،  عن يحيى بن الحارث ، عن عمرو بن عامر ، عن أنس   وسئل عن حديث يحيى بن سعيد  الأنصاري ، عن أنس ، أن النبي صلى الله  عليه وسلم ، قال  الأنصار تركتي وضيعتي فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن  مسيئهم  | فقال  يرويه حماد بن سلمة ، واختلف عنه ؛  | فرواه بشر بن عمر  ، عن حماد بن سلمة ، عن يحيى بن سعيد ، عن النعمان بن مرة ، عن أنس وخالفه  فما ذكروه عن حماد ، عن يحيى بن سعيد ، عن أنس وهو الصحيح حدثناه أبو عبيد  المحاملي ، حدثنا زيد بن أخزم ، حدثنا بشر بن عمر ، عن حماد بن سلمة بذلك   |  وسئل عن حديث يحيى بن أبي كثير ، عن أنس ، أقام رسول الله صلى  الله عليه وسلم بتبوك عشرين ليلة فصلى صلاة المسافر  | فقال  يرويه  الأوزاعي ، واختلف عنه ؛  | فرواه عمرو بن عثمان الكلابي ، عن يونس ، عن  الأوزاعي مرفوعا ، | والصحيح عن الأوزاعي ، عن يحيى أن أنسا  كان يفعل ذلك غير مرفوع   وسئل عن حديث يحيى بن عباد أبي هبيرة ، عن أنس ، أن يتيما في حجر  أبي طلحة وله خمر ، فلما حرمت ، قال النبي صلى الله عليه وسلم  أن يجعله  خلا  | فقال  يرويه إسماعيل السدي ، عن أبي هبيرة ، عن أنس قاله الثوري  وإسرائيل ، وغيرهما عنه  | وقيل  عن وكيع ، عن الثوري ، عن السدي ، عن  أبي هبيرة ، عن أنس بن طلحة ولا يصح ابن طلحة في حديث السدي ، وأما رواية  ليث بن أبي سليم ، عن أبي هبيرة ، عن أنس ، عن أبي طلحة ، وحديث السدي أشبه  بالصواب  |  وسئل عن حديث يزيد بن أبان الرقاشي ، عن أنس ، قال  بعث النبي  صلى الله عليه وسلم بعد ثمانية آلاف من الأنبياء ، أربعة آلاف من بني  إسرائيل والباقي من سائر الناس  | فقال  يرويه محمد بن المنكدر ، عن يزيد  الرقاشي وخالفهما زياد بن سعيد ، فرواه عن ابن المنكدر ، عن صفوان بن سليم ، عن  أنس غير أن حديث إبراهيم بن مهاجر من قول أنس ، وفي حديث سعيد بن سلمة ،  وزياد بن أبي سعيد ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  بعثني الله والله  أعلم  |  وسئل عن حديث يزيد الرقاشي ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم   لأن أقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة أحب إلي مما طلعت  عليه الشمس  | فقال  يرويه الأوزاعي ، وقد اختلف عنه ، فقيل  عن محمد بن  كثير ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن سعيد ، عن الرقاشي ، عن أنس وقوله عن يحيى  بن سعيد ، وزهير ، وإنما رواه الأوزاعي ، عن عمرو بن سعد ، عن الرقاشي  ورواه فتح بن نصير بن عبد الرحمن الفارسي وكان ضعيفا ، عن بشر بن بكر ، عن  الأوزاعي ، عن قتادة ، عن أنس ولا يصح عن الأوزاعي ، عن قتادة   وسئل عن حديث يزيد الرقاشي ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  ما من عبد إلا في رأسه حكمة بيد ملك ، فإن تواضع رفع بها ،  وقال  ارتفع رفعك الله ، وإن رفع نفسه جذبه إلى الأرض  | فقال  يرويه  عبد الله بن عمرو ، واختلف عنه فرواه هارون الأيلي ، عن أبي ضمرة ، عن عبد  الله بن عمر ، عن الرقاشي ، عن أنس ورواه البوشنجي ، واسمه أحمد بن إبراهيم  بن عبد الرحمن ، عن أبي ضمرة ، عن عبد الله بن عمر ،  | عن واقد بن سلامة  ، عن الرقاشي ، عن أنس ، وهو أصح حدثنا به جماعة منهم القاضي المحاملي ،  حدثنا أحمد بن إبراهيم البوشنجي بذلك  |  وسئل عن حديث الرقاشي ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  سألت ربي عن اللاهين من ذرية البشر ألا يعذبهم فأعطانيهم يعني  الصبيان فقال  يرويه محمد بن المنكدر ، واختلف عنه ؛  | فرواه عبد العزيز  الماجشون ، عن ابن المنكدر ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس وخالفهم ، رفعه ابن  عثمان ، فرواه عن ابن المنكدر ، عن الحسن البصري مرسلا ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم وقد رواه أبو حازم الأعرج ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس حدث به  إبراهيم بن طهمان ، عن أبي حازم وروي عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن الزهري ،  عن أنس وليس بثابت عنه حدث به عبد الرحمن بن المتوكل أخو أيوب المقرئ ، عن  فضيل بن سليمان ، عنه تفرد به  |  وسئل عن حديث يزيد الرقاشي ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  رصوا  الصفوف وسدوا الخلل فإن الشيطان يقوم في الخلل  | فقال   يرويه عطاء بن السائب ، واختلف عنه ؛  | فرواه عبدة بن حميد ، وأبو يحيى  التيمي ، واسمه إسماعيل بن إبراهيم ، عن عطاء بن السائب ، عن يزيد الرقاشي  ، عن أنس وخالفهما أبو الأحوص ، وجعفر الأحمر ، وإبراهيم بن طهمان ، وجرير  بن عبد الحميد ، رووه عن عطاء بن السائب ، عن الحسن ، ويزيد الرقاشي مرسلا  ، والاضطراب فيه من عطاء بن السائب حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز ، إملاء ، وعبد الله بن الهيثم الخياط ،  قالا  حدثنا الحسن بن عرفة ، حدثنا عبدة بن حميد ، عن عطاء بن السائب ، عن  الرقاشي ، وهو يزيد ، عن أنس بن مالك ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   راصوا الصفوف فإن الشيطان يقوم في الخلل  | حدثنا محمد بن مخلد ، حدثنا  عبد الله بن حيان بن معمر ، حدثنا عبد الله بن عمر ، حدثنا أبو يحيى التيمي  ، عن عطاء بن السائب ، عن الرقاشي ، عن أنس بن مالك ، قال  رسول الله صلى  الله عليه وسلم  راصوا في الصفوف فإن الشيطان يقوم في الخلل  | حدثنا  محمد بن مخلد ، حدثنا محمد بن عبدك القزاز أبو بلال الأشعري ، حدثنا سلام  بن سلم الحنفي ، عن عطاء بن السائب ، عن أنس بن مالك ، قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  راصوا في الصفوف فإن الشيطان في الخلل  | حدثنا عمرو بن  أحمد الجوهري ، حدثنا محمد بن معاذ المروزي ، حدثنا علي بن جابر ، حدثنا  جعفر الأحمر ، وحدثنا ابن عبيد بن أبي عروبة ، حدثنا علي بن قادم ، حدثنا  جعفر الأحمر وحدثنا محمد بن مخلد ، حدثنا موسى بن إسحاق الأنصاري ، حدثنا القاسم بن  دينار ، قال إسحاق بن منصور ، عن جعفر الأحمر ، عن عطاء بن السائب ، عن أنس  بن مالك ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  راصوا الصفوف فإن الشيطان  يقوم في الخلل لفظهم واحد ، وحدثنا محمد بن مخلد ، حدثنا حاتم بن الليث أبو  الفضل ، حدثنا أبو حذافة ، حدثنا إبراهيم بن طهمان ، حدثنا عطاء بن السائب  ، عن أنس بن مالك ، قال  تراصوا صفوفكم ، فإن رسول الله صلى الله  عليه  وسلم ، قال  إن الشيطان يقوم في الخلل  | حدثنا محمد بن سعيد الخياط أخو  بشر ، قال  حدثنا يوسف بن موسى ، حدثنا جرير عن عطاء بن السائب ، عن أنس  بن مالك ، قال  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  اصطفوا فإن الشيطان  يقوم في الخلل حدثنا محمد بن مخلد ، قال  سمعت العباس بن محمد ، يقول   سألت يحيى بن معين ، عن عطاء بن السائب ، يعني أنس بن مالك ، فإنه يروي عنه  ؟ قال  مرسل ، قال الشيخ  هو كبير أدركه ،  ولم يلقه    وسئل عن حديث أبي التياح يزيد بن حميد ، عن أنس ، أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم كان يبني المسجد وعمار يحمل حجرين حجرين ، فقال  ويحك  ابن سمية تقتلك الفئة الباغية  | فقال  يرويه علي بن ، عن عبد الوارث ،  عن أبي التياح ، عن أنس وتابعه أبو سعيد مولى بني هاشم ، عن حماد بن سلمة ،  عن أبي التياح ، عن أنس والمعروف عن أبي التياح ، عن أنس قصة بناء المسجد ،  فلما سئل عمارا ، رواه أبو التياح ، عن عبد الله بن أبي الهذيل مرسلا  |  وسئل عن حديث أبي التياح ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  من كذب علي متعمدا ، فقال  يروى عن أبي صالح الحراني ، عن شعبة ،  عن أبي التياح ، عن أنس وهو وهم لأن أبا صالح الحراني هو عبد الغفار بن  داود ، لم يسمع من شعبة شيئا ، وشعبة لم يسمع هذا الحديث من أبي التياح والصحيح أن شعبة من حماد بن أبي سليمان ، ومن عمار مولى هرمز ، ومن  سليمان التيمي ، ومن قتادة ، عن أنس وروي عن شعبة ، عن حميد ، عن أنس ولا  يصح  |  وسئل عن حديث يونس بن عبيد ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم  لا يبع حاضر لباد  | فقال  يرويه أبو موسى بن أعين ، عن حفص بن  محمد البصري ، عن يونس بن عبيد  | واختلف عن يونس ، فرواه الثوري ، عن  يونس ، عن محمد بن سيرين ، عن أنس  | قاله أبو عاصم ، ومعاوية بن هشام ،  وحدثني عن الثوري  | واختلف عن وكيع  | فقال  أبو بكر بن أبي شيبة  عن  وكيع ، عن الثوري ، عن يونس ، عن ابن سيرين ، عن أنس وقال عثمان بن أبي شيبة ، عن عمه أبي بكر ، عن وكيع ، عن مسعر  عن يونس  ووهم في قوله مسعر ، وقال   حسان  الأزرق  عن وكيع ، عن الثوري ، عن  يونس ، عن محمد بن سيرين ، عن أنس  | ورواه سالم بن نوح ، عن يونس ، عن  محمد بن سيرين ، عن أنس واختلف على هشيم   فقال مسدد  عن هشيم ، عن يونس  ، عن محمد بن سيرين  | وخالفه شريح ، فقال عن هشيم ، عن يونس ، عن ابن  سيرين ، عن أنس  | ورواه أبو همام الأهوازي محمد بن الزبرقان ، عن يونس ،  عن الحسن ، عن أنس   ساقط   | وكذلك قال أبو إسحاق الفزاري  عن يونس ،  عن الحسن ، عن أنس ، وزاد فيه ألفاظا ورواه ابن نمير ، عن الثوري ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن أنس ، ولم  يتابع  على  هذه الرواية   |  ساقط   | والصحيح  عن  الثوري ، عن يونس ، عن ابن سيرين ورواه ابن عون ، وأبو هلال الراسبي ، عن محمد بن سيرين ، عن أنس   |  وسئل عن حديث يونس بن عبيد ، وحميد ، وعلي بن زيد ، عن أنس ، قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم  المؤمن من أمنه الناس ، والمسلم من سلم  المسلمون من لسانه ويده ، والمهاجر من هجر السوء ، ولا يدخل الجنة من لا  يأمن جاره بوائقه  | فقال  يرويه حماد بن سلمة ، واختلف عنه ؛  | فرواه  أبو نصر التمار ، والحسن الأشيب ، عن حماد بن سلمة ، بهذا الإسناد  |  وغيرهما يرويه عن حماد ، عن يونس ، وحميد ، عن الحسن ، مرسلا  | وهو أشبه  بالصواب  |  وسئل عن حديث يونس بن خباب ، عن أنس مررنا مع رسول الله صلى الله  عليه وسلم ، وعلي بن أبي طالب بحديقة ، فقال علي  ما أحسنها يا رسول الله  فقال النبي صلى الله عليه وسلم  حديقتك في الجنة أحسن منها  | فقال   يرويه يحيى بن يعلى الأسلمي ، وبشر بن عقبة الأسدي ، عن يونس بن خباب ، عن  أنس وخالفهما مفضل بن صالح ، فرواه عن يونس بن خباب ، عن عثمان بن زياد ، عن  أنس ، والاضطراب فيه من  يونس بن خباب ، وهو رجل سوء فيه شيعية مفرطة ، كان  يسب عثمان ، وذكر الشيخ ابن عباد بن العوام أنه سمع يونس بن خباب ، يحدث  بحديث القبر ، فزاد فيه ، فسئل عن علي ؟ فقال عباد  فقلت له  لم يسمع  بهذا فقال  أنت من هؤلاء الذين يحبون عثمان الذي قتل ابنتي النبي صلى الله  عليه وسلم قال  قلت له  فقتل واحدة ، فلم زوجه الأخرى ؟  |  وسئل عن حديث يوسف بن عبد الله بن الحارث ، عن أنس ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم ، أنه رخص في الرقية من الحمة والنملة والعين  | فقال   يرويه عاصم الأحول ، واختلف عنه فرواه الثوري ، عن عاصم ، عن يوسف بن عبد  الله ، عن أنس وخالفه يزيد بن هارون ، فرواه عن عاصم ، عن أنس ، لم يذكر منهما أحدا ،  ولم يصرح برفعه ، وقال فيه  قال عاصم  ولم أسمعه من أنس ، وقول الثوري  أصح  |  وسئل عن حديث أبي قلابة ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  أتقرؤون والإمام يقرأ ؟ قالوا  نعم قال  فلا تفعلوا ، وليقرأ  أحدكم بفاتحة الكتاب في نفسه  |  ساقط   | فقال  يرويه أيوب السختياني  ، وخالد الحذاء ، واختلف عنه  | فأما أيوب  فإن عبيد الله بن عمرو رواه  عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس ، عن النبي   | وخالفه سلام  أبو  المنذر  ، فرواه عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي هريرة  | وخالفهما  الربيع بن بدر ، رواه عن أيوب ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة وخالفهم ابن علية ، وابن عيينة ، وحماد بن زيد ؛ رووه عن أيوب ، عن أبي  قلابة مرسلا عن النبي   | وهو صحيح من رواية أبو أيوب  | فأما خالد  الحذاء ، فرواه عن أبي قلابة ، عن محمد بن أبي عائشة ، عن  رجل   | من  أصحاب النبي  قال ذلك سفيان الثوري ، ويزيد بن زريع ، وبشر بن المفضل ، عن خالدورواه ابن علية ، وخالد بن عبد الله ، وشعبة ، وعلي بن عاصم ، عن خالد  الحذاء ، | عن أبي قلابة ، عن محمد بن أبي عائشة  مرسلا  عن النبي  ورواه هشيم ، عن خالد ، عن أبي قلابة  مرسلا   لم يجاوز به أبا   قلابة  والمرسل  أصح  |  وسئل عن حديث أبي قلابة ، عن أنس  أن يهوديا رضخ رأس جارية | من  الأنصار على أوضاح لها بحجر ، فقتلها ، فأمر النبي  أن يقتل بها فقال  يرويه ، معمر ، عن أيوب حدث به عنه ابن جريج ، واختلف عنه فرواه عبد الله بن سعيد بن صفوان الأموي ، وحجاج بن محمد ، ومحمد بن بكر  ، | عن ابن جريج ، عن معمر ، عن أيوب وخالفهم محمد بن عمرو  اليافعي  ، فرواه عن ابن جريج ، عن أيوب  لم  يذكر | بينهما  معمرا والقول قول من ذكر فيه معمرأ  | |  وسئل عن حديث أبي قلابة ، عن أنس  قصة العرنيين فقال  يرويه أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس ، واختلف عنه فرواه حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن أبي رجاء  مولى أبي قلابة  ، عن أبي  قلابة ، | عن أنس وكلاهما صواب ؛ يشبه أن يكون أيوب سمع من أبي قلابة ، عن أنس  قصة |  العزنيين مجردة  وسمع من أبي رجاء ، عن أبي قلابة حديثه مع عمر بن عبد  العزيز قي | القسامة  وفي  آخره  قصة العرنيين  فحفظ حماد بن زيد عنه  القصتين بطولهما | عن أبي رجاء ، عن أبي قلابة  وحفظ الآخرون عنه ، عن أبي  قلابة ، عن أنس ، قصة | العرنيين ، حسب ورواه صالح بن كيسان ، عن أيوب ، عن أبي قلابة مرسلا  |  وسئل عن حديث أبي قلابة ، عن أنس  قال  رسول الله    | كلكم  راع ، وكلكم مسؤول عن رعيته فقال  حدث به عبد الله بن محمد بن الحجاج الصواف ، عن عبد الوهاب الثقفي  ، | عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس  ووهم فيه والصحيح  عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر  | |  وسئل عن حديث أبي قلابة ، عن أنس  أن رسول الله  كان | يقول   اللهم إني أسألك الطيبات ، وترك المنكرات ، وحب المساكين ، وأن تتوب علي |  وترحمني ، وإذا أردت بين عبادك فتنة فاقبضني إليك غير مفتون فقال  يرويه أيوب السختياني ، واختلف عنه فرواه عدي بن الفضل ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس ورواه قتادة ، عن أبي قلابة ، عن خالد بن اللجلاج ، عن  ابن عباس  والصحيح  عن ابن عائش  وقد بينا الاختلاف في  مسند معاذ  |  وسئل عن حديث أبي قلابة ، عن أنس  قال رسول الله   |  ثلاث   من كن فيه وجد حلاوة  الإيمان     فقال  يرويه أيوب السختياني ، واختلف عنه فرواه عبد الوهاب الثقفي ، عن أيوب وخالفه وهيب ، فرواه عن أيوب موقوفا  | | عبد قط له عند  الله مثقال ذرة خير فقال  يرويه الربيع بن  بدر  ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس  مرفوعا وخالفه حماد بن زيد ، عن أيوب ، قال  قرأت في كتاب أبي قلابة  لم يجاوز  به  | وهو أصح  |  وسئل عن حديث أبي قلابة ، عن أنس ، عن النبي  ، قال  | سبع  للبكر ،  وثلاث للثيب  فقال  يرويه أيوب ، وخالد ، واختلف عنهما فرواه ابن عيينة ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس مرفوعا ورواه محمد بن إسحاق ، واختلف عنه فرواه عبد الرحيم بن سليمان ، ومحمد بن  سلمة  ، ويحيى بن سعيد الأموي  ، | ويعلى بن عبيد ، عن ابن إسحاق ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس  مرفوعا ورواه إبراهيم بن سعد ، عن ابن إسحاق ، عن  الحسن  بن دينار ، عن أيوب   | ورفعه ، وبين فيه أن ابن إسحاق لم يسمعه من أيوب ؛ وإنما أخذه من   الحسن  بن دينار  |ورواه سفيان الثوري ، عن أيوب  واختلف عنه فرواه أبو نعيم ، وخلاد بن يحيى ، عن الثوري ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ،  عن أنس ، | قال  من السنة    ورواه أبو عاصم ، عن الثوري ، عن أيوب ، وخالد ،  عن  أبي قلابة ، عن  أنس | مرفوعا إلى النبي  وخالفه إبراهيم بن سعد ، ويزيد بن أبي حكيم ، وعبد الرزاق ، وأبو أسامة ،  فرووه | عن الثوري ، عن أيوب ، وخالد ، عن أبي قلابة ، عن أنس ، قال  من  السنة    ووقفه حماد بن زيد ، عن أيوب ووقفه هشيم ، عن خالد  وقال فيه  لو حدثت أنه عن النبي  لصدقت وكذلك قال بشر بن المفضل ، عن خالد ،  عن أبي قلابة  ووقفه عن قتادة ، عن أنس  حدثنا  محمد بن مخلد ، قال  حدثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد ، قال   حدثنا | أبو عاصم ، عن سفيان ، عن أيوب ، وخالد ، عن أبي قلابة ، عن أنس  ، عن النبي  ، قال  | إذا تزوج البكر أقام  عندها سبعا ، وإذا تزوج الثيب  أقام عندها ثلاثا  |  وسئل عن حديث أبي قلابة ، عن أنس  قال رسول الله   إذا نعس |  | أحدكم في صلاته فلينصرف فلينم فقال  يرويه  أيوب  السختياني ، واختلف عنه فرواه الطفاوي ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس ، عن النبي  وقال حماد بن زيد  عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس يرويه    ، ولم  يذكر  | النبي   وهو المحفوظ عن أيوب ورواه عباد بن منصور ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس   حدثني  |  أصحابي ، عن النبي   |  وسئل عن حديث أبي قلابة ، عن أنس ، قال  أمر رسول الله  بلالا |  أن يشفع الأذان ، ويوتر الإقامة  فقال   يرويه أيوب ، وخالد الحذاء ، وسليمان التيمي فأما أيوب ، فاختلف عنه فرواه يحيى بن معين ، عن عبد الوهاب الثقفي ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ،  عن أنس  | أن النبي  أمر بلالا    وتابعه قتيبة بن سعيد ، عن الثقفي  |وكذلك روي عن محمد بن  إسحاق ، عن أيوب  مرفوعا وكذلك رواه خارجة بن مصعب ، عن أيوب وكذلك روي عن الثوري وخالفه أصحاب أيوب  منهم  عبد الوارث ، و  عبيد الله  بن عمرو  ،  فرووه | عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس  أمر  بلال     ورواه سماك بن عطية ، ومعمر ، عن أيوب  وقالا فيه  إلا الإقامة ورواه خالد الحذاء ، فاختلف عنه فرواه الثوري ، عن خالد ، واختلف عنه فرواه خالد بن عبد الرحمن ، عن الثوري ، عن خالد مرفوعا وخالفه عبد الرزاق ، ويزيد بن أبي حكيم العدني ، فروياه عن الثوري ، عن  خالد  | أمر  بلال     ورواه هشيم ، والقاسم بن مالك ، وأبو إسحاق الفزاري ، وغندر ، وعمر بن |  حبيب ، وعبد الوهاب بن عطاء ، وسعيد بن أبي عروبة ، عن خالد ، عن أبي قلابة  ، عن | أنس  أمر  بلال     ورواه وهيب بن خالد ، و  معتمر  بن سليمان ، وروح بن عطاء بن أبي  ميمونة ، | ومحمد بن دينار ، وعدي بن الفضل ، عن خالد ، عن أبي قلابة ، عن  أنس  لما كثر الناس | | التمسوا علما للصلاة ، فذكروا الناقوس  ، فأمر بلال    وقال روح بن عطاء بن أبي ميمونة ، وعدي بن الفضل  فأمر رسول الله  |   بلالا    واختلف عن أبي  عوانة فرواه يونس المؤدب ، عن أبي عوانة ، عن خالد ، عن أبي قلابة وخالفه إبراهيم بن الحجاج السامي ، فرواه عن أبي عوانة ،  عن سليمان |  التيمي  ، عن أبي قلابة  أخبرنا علي بن الفضل ، قال  حدثنا محمد بن عامر   قراءة   ، قال   | حدثكم شداد ، عن زفر ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن أيوب ، أو خالد ، عن  أبي قلابة ، |  عن أنس  بن مالك ، قال  أمر بلال  أن يجعل  أذانه شفعا  ، وإقامته وترا وروي هذا الحديث عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أنس  واختلف عن |  سعيد فرواه عباد بن العوام ، ومحمد بن بشر ، وروح بن عبادة ، ومحمد بن عبد  الله | الأنصاري ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن أنس ورواه يزيد بن زريع ، وعبد الوهاب  بن  عطاء ، عن سعيد ، عن قتادة  مرسلا  |ورواه زفر بن الهذيل ، عن سعيد ، عن أيوب ، أو خالد ، عن أبي قلابة ، عن  أنس وقال إبراهيم بن طهمان  عن سعيد ،  عن  خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ،  عن | أنس وحديث سعيد عن خالد صحيح ، وحديثه عن قتادة هو في مصنفات سعيد | مرسلا ،  والله أعلم قال الشيخ   أول من صنف سعيد  بن أبي عروبة من  البصريين  ، | وحماد  بن سلمة  وصنف ابن جريج ، ومالك بن أنس  وكان ابن أبي ذئب صنف |  موطأ   فلم يخرج ، والأوزاعي ،  و  الثوري ، وابن عيينة  ولم يرو عن جميعهم |  إلا روح بن عبادة  وأول من صنف مسندا وتتبعه  نعيم بن حماد  |  وسئل عن حديث أبي قلابة ، عن أنس  كان رسول الله   | وأبو بكر  ، وعمر لا يجهرون  ب   بسم  الله الرحمن الرحيم   فقال  يرويه الثوري ، عن خالد ، عن أبي  نعامة  ، عن أنس  |وكذلك قال خلف بن سالم ، عن يحيى بن آدم ، عن الثوري وخالفه أصحاب يحيى بن آدم ، فقالوا فيه  عن أبي قلابة ، عن أنس ورواه عبد الله بن الوليد العدني ، وعبيد الله الأشجعي ، عن الثوري ، عن  خالد ، عن | أبي نعامة ، عن أنس وقال معاوية بن هشام  عن الثوري ، عن خالد ، عن بكر المزني ، عن أبي  قلابة ، عن | أنس  ووهم في ذكر  بكر  ورواه عبد الله بن ميمون الكوفي ، عن خالد ، عن أبي نعامة ، عن أنس وروى هذا الحديث  الجريري  ، وعثمان بن  غياث  ، وراشد الحماني ، عن  | أبي نعامة  واسمه  قيس بن عبابة  ، عن ابن عبد الله بن مغفل ، عن أبيه   وهو أشبه | بالصواب ؛ لأنهم ثلاثة ، وقد خالفوا خالدا في الإسناد حدثنا محمد بن مخلد ،  قال  حدثنا أحمد  بن منصور الرمادي ، قال   حدثنا | أبو حذيفة ، قال  حدثنا سفيان ، عن خالد ، عن أبي قلابة ، عن أنس  ، عن النبي   أنه | كان يفتتح القراءة ب   الحمد لله رب العالمين     الفاتحة    حدثنا الحسين بن الحسين الأنطاكي ، قال  حدثنا الحسن بن أبي يحيى بن  السكن ، | قال  حدثنا يحيى بن آدم ، قال  حدثنا سفيان ، عن خالد الحذاء ،  عن أبي قلابة ، عن أنس  | كان رسول الله  ، وأبو بكر ، وعمر لا يجهرون   ب   بسم  الله الرحمن الرحيم    | ب| ب|  وسئل عن حديث أبي قلابة ، عن أنس  قال رسول الله   نحن خير |  من أبنائنا ، وأبناؤنا خير من أبنائهم ، وأبناء أبنائنا خير من أبنائهم فقال  يرويه أيوب السختياني ، واختلف عنه فرواه الحسن بن أبي جعفر ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس وخالفه عبد الوارث ، وعبد الوهاب الثقفي ، والحارث بن عمير ، فرووه عن  أيوب ، | عن أبي قلابة مرسلا  وهو أصح  |  وسئل عن حديث أبي قلابة ، عن أنس  قال رسول الله   خير |   أمتي  أبو بكر ، وأشدهم في دين الله عمر ، وأصدقهم حياء عثمان ، وأعلمهم |  بالحلال والحرام معاذ بن جبل ، وأقرؤهم أبي ، وأفرضهم زيد ، ولك أمة أمين ،  وأمين | هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح فقال  يرويه خالد الحذاء ، وعاصم الأحولن واختلف عنهما فأما حديث خالد الحذاء ، فرواه إسماعيل بن علية ، عن خالد ، عن أبي قلابة  مرسلا واختلف عن الثوري فرواه قبيصة ، عن الثوري ، عن خالد ،  وعاصم  ، عن أبي قلابة ، عن أنس  وخالفه معلى بن عبد الرحمن ، فرواه عن الثوري ، عن عاصم ، عن أبي قلابة   | | عن ابن عمر وعن خالد ، عن أبي قلابة ، عن أنس ورواه وكيع ، عن الثوري ، عن خالد ، عن أبي قلابة ، عن أنس ورواه  ابن عيينة ، وحماد بن سلمة ، وحماد بن زيد ، عن عاصم ، عن أبي  قلابة مرسلا ورواه أبو قحذم  النضر بن معبد ، عن أبي قلابة مرسلا   أيضا   وروى شعبة من هذا الحديث كلمة ، وهي فضيلة أبين عبيدة بن الجراح  خاصة   ، | عن خالد ، عن أبي قلابة ، عن أنس واختلف عن شعبة في ذلك فقيل  عن سليمان بن حرب ، عن شعبة ، عن ثابت ، عن أنس وقيل  عن أبي علي  عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ، عن شعبة ، عن عاصم  الأحول ، | عن أنس وقيل  عن أبي عمر  الحوضي  ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن أنس وأصحها  عن شعبة ، عن خالد ، عن أبي قلابة ، عن أنس  |  وسئل عن حديث أبي سفيان طلحة بن نافع ، عن أنس  كان | رسول الله   يكثر أن يقول  يا مقلب القلوب ، ثبت قلبي على دينك  |فرواه أبو معاوية الضرير ، وفضيل بن عياض ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ،  عن أنس وخالفهما سليمان التيمي ، وأبو بكر بن عياش ، فروياه عن الأعمش ، عن  يزيد | الرقاشي ، عن أنس  وروى هذا الحديث أبو الأحوص ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، ويزيد الرقاشي  ، | عن أنس فدل على أن القولين صحيحان ورواه ابن كناسة عن الأعمش ، عن يزيد الرقاشي مرسلا وأغرب أبو بكر بن عياش بحديث آخر ، فرواه عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن  | أنس ، عن النبي  ، قال  مثل القلب مثل ريشة    |  وسئل عن حديث أبي سفيان ، عن أنس  أصيب رجل من أصحاب | النبي  ،  فقالت أمه  يا بني ، لتهنك الجنة  فقال النبي   وما يدريك ؟ لعله كان |  يتكلم بما لا يعنيه ،  ويبخل بما لا يغنيه  فقال  يرويه الأعمش ، واختلف عنه  |فرواه  سعد  بن الصلت ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن أنس وخالفه حفص بن غياث ، فرواه عن الأعمش ، عن أنس وقول سعد بن الصلت أشبه  |  وسئل عن حديث أبي سفيان ، عن أنس ، قال  لما توفيت زينب بنت |  رسول الله  ، فخرج بجنازتها ، فدخل قبرها ، ثم خرج ملتمع اللون مذعورا ، |  فقلنا  يا نبي الله ، ما بالك مذعورا ؟ قال  ذكرت   ضمة  القبر ، وشدة  الموت ، | فدعوت الله أن يخفف عنها ؛ لأنها كانت امرأة مسقامة فقال  يرويه الأعشم ، واختلف عنه فرواه  سعد  بن الصلت ، عن الأعمش ، عن  أبي  سفيان ، عن أنس وخالفه حبيب بن خالد الأسدي ، رواه عن الأعمش ، عن عبد الله بن المغيرة ،  عن أنس  | ورواه أبو حمزة السكري ، عن الأعمش ، عن سليمان ، عن أنس وقال مسلم بن الحجاج في هذا الحديث  عن ابن شقيق ، عن أبيه ، عن أبي  حمزة ، | عن الأعمش ، عن سليمان بن المغيرة ، عن أنس والحديث مضطرب عن الأعمش  | |  وسئل عن حديث أبي يعفور العبدي ، عن أنس  كان رسول الله  | يمسح  على الخفين فقال  اختلف فيه على أبي يعفور فرواه نعيم بن  الهيصم  ، وقتيبة بن سعيد ، عن أبي عوانة ، عن أبي  يعفور ، عن | أنس  أن النبي  كان يمسح على الخفين خالفهما حجاج بن منهال ، فرواه عن أبي عوانة ، عن أبي يعفور ، عن أنس   فعله |  موقوفا   وهو الصواب وكذلك رواه ابن عيينة ، عن أبي يعفور ، عن أنس  موقوفا   وهو الصواب   |  وسئل عن حديث  أبي عمرو ، عن أنس   كان رسول الله  | يتعوذ من  الهم ، والحزن ، والعجز ، والكسل ، والجبن ، والبخل ، وضلع الدين ، وغلبة |  العدو فقال  يروى عن المسعودي ، عن بأبأبأب | أبي عمرو ، عن أنس وإنما هو حديث عمرو بن أبي عمرو  مولى المطلب  ، عن أنس  وأحسب |  المسعودي لم يضبط اسمه  والله أعلم  | |  وسئل عن حديث أبي  عصام  ، عن أنس  أن النبي  كان إذا | شرب  يتنفس في الإناء ثلاثا ، ويقول  هو  أهنأ     فقال  يرويه عبد الوارث ، واختلف عنه فرواه يحيى بن إسحاق السيلحاني ، عن عبد الوارث ، عن عاصم الأحول ، عن |  أنس   وعن أبي  عصام  ، عن أنس  وغيره يرويه عن عبد الوارث ، عن أبي عصام  وحده  ، عن أنس ورواه  هشام  الدستوائي ، عن أبي عصام حدث به عنه حماد بن سلمة ، واختلف عنه فرواه أحمد بن يونس ، عن حماد بن سلمة ، عن هشام ، عن عاصم ، عن أنس  |  ووهم فيه وغيره يرويه عن حماد بن سلمة ، عن هشام ، عن أبي  عصام   وهو الصواب وروي عن  الثوري ، وشعبة ، عن أبي عصام ، عن أنس قيل  يعرف اسم أبي عصام ؟ قال  لا  | |  وسئل عن حديث أبي عمران الجوني ، عن أنس  كان رسول الله  | يصلي  في نعليه فقال  يرويه  سلم  بن قتيبة ، عن شعبة ، عن أبي عمران الجوني ، عن أنس   | ووهم فيه  و  أصحاب شعبة  يروونه  عن شعبة ، عن أبي  مسلمة  سعيد بن يزيد ،  | عن أنس  وهو الصحيح  |  وسئل عن حديث ابن لأنس بن مالك ، عن أنس  قال رسول الله  | إن  الحور العين يتغنين في الجنان ، يقلن  نحن الحور الحسان ، خبئنا لأزواج  كرام فقال  يرويه ابن أبي ذئب ، واختلف عنه فرواه ابن أبي فديك ، عن ابن أبي ذئب ، عن عبد الله بن رافع ، عن  ابن   لأنس ، | عن أنس  ووهم فيه  |والصواب قول ابن فديك ، وهو عون بن الخطاب بن عبد الله بن رافع  |  وسئل عن حديث ابن حزم الأنصاري ، عن أنس ، عن النبي  ، | قال   إذا بلغ العبد مائة سنة فهي أرذلك العمر فقال  يرويه خالد بن يزيد الزيات الكوفي ، واختلف عنه فرواه علي بن  سعيد  المسروقي ، عن خالد ، عن رجل  لم يسمه  ، عن |  أبي طوالة ، عن أنس وأبو طوالة هو عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم الأنصاري وقال منصور بن أبي مزاحم  عن خالد الزيات ، عن داود بن أبي سليمان ، عن  | أبي طوالة وقال فيض بن فياض  عن خالد الزيات ، عن داود بن سليمان ، عن ابن حزم |  الأنصاري ، عن أنس وابن حزم هو أبو طوالة  وداود هذا مجهول ، ولم يرووه عن أبي طوالة غيره   |  وسئل عن حديث حفصة بنت سيرين ، عن أنس  قال رسول الله   |  الطاعون شهادة لكل مسلم  |فقال  رواه عاصم الأحول ، عن حفصة ، عن أنس حدث به علي بن مسهر ، وإسماعيل بن زكريا ، وعبد الواحد بن زياد ، وثابت |    أبو  زيد  ، وأبو إسماعيل المؤدب واختلف عن الثوري فقيل  عن أبي عاصم ، عن الثوري ، عن هشام ، عن أم الهذيل  وهي حفصة  ،  | عن أنس والصحيح  عن الثوري ، عن عاصم ، عن حفصة ومن قال  عن هشام ، فقد وهم  ؛ لأن هشاما لا يرفع الحديث رواه يحيى القطان ، عن هشام ، عن حفصة موقوفا حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ، قال  حدثنا يعقوب بن عبيد ، قال   حدثنا | أبو عاصم ، عن سفيان ، عن  هشام  ، عن أم الهذيل ، عن أنس  قال  النبي   الطاعون | شهادة  |  وسئل عن حديث حفصة بنت سيرين ، عن أنس بن مالك ، قال  | كان رسول  الله  يكتحل وترا فقال  يرويه عاصم الأحول ، واختلف عنه فرواه أبو الأحوص ، عن عاصم ، عن حفصة ، عن أنس ، عن النبي  قاله وضاح بن حسان ، عن أبي الأحوص  |ورواه الثوري ، عن عاصم ، واختلف عنه فرواه أسود بن عامر ، عن الثوري ، عن عاصم ، عن أم الهذيل  وهي حفصة بنت  | سيرين  ، عن أنس موقوفا وخالفه الفريابي ، فرواه عن الثوري ، عن عاصم ، عن أم العالية ، عن أنس   ورفعه وقوله  أم العالية ، وهم ؛ وإنما  هي  أم الهذيل ، وهي حفصة ورواه علي بن مسهر ، عن عاصم ، عن حفصة ، عن أنس موقوفا ، وهو الصحيح  |  || ومن حديث أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن النبي  قيل  كيف كان سماعه عن النبي  ؟  قال  أدرك النبي  ، وأخرجه البخاري   وسئل عن حديث الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، عن | النبي    لا يقولن أحدكم   إني خبيث  النفس ، ولكن ليقل  إني  لقس  |  النفس فقال  رواه ابن عيينة ، عن الزهري ، عن أبي أمامة مرسلا وتابعه    ورواه يونس ، وعقيل  من رواية نافع بن يزيد  ، عن الزهري ، عن أبي  أمامة بن | سهل بن حنيف ، عن أبيه وقد أوردناه في مسند سهل بن  حنيف   | |  وسئل عن حديث الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، قال  | من  السنة في الصلاة على الجنازة أن يقرأ في التكبير الأولى بأم القرآن ، ثم   يكبر | الثانية ، ثم  يصلي على رسول الله  ، ويصلي على الميت ، حتى يكبر   أربعا ، ثم | يسلم  فقال  يرويه الليث بن سعد ، عن الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل وتابعه قرة بن عبد الرحمن ، عن الزهري وقال عقيل  عن الزهري ، عن أبي أمامة ، عن رجل  لم يسمه  ، عن آخر من  | أصحاب  رسول الله    ورواه  معمر  ، واختلف عنه فرواه عبد الأعلى ، وعبد الرزاق ،  عن  معمر ، عن الزهري ، عن | أبي  أمامة بن سهل و  خالفهما  عبد الواحد بن زياد ، فرواه عن معمر ، عن الزهري ، عن سهل  بن | سعد  ووهم فيه والصواب قول من رواه عن الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل  | |  وسئل عن حديث الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، قال  |  نحلني أبي غلاما ، فذهبت إلى رسول الله  لأشهده ، فقال  أكل ولدك نحلت ؟  قال  | لا ، قال   فاردده  فقال  يرويه عثمان بن يحيى القرقساني ، عن ابن عيينة ، عن الزهري ، عن  أبي أمامة | ابن سهل  وهذا وهم والصواب  عن ابن عيينة ، عن الزهري ، عن حميد بن عبد الرحمن ، ومحمد بن  | النعمان بن بشير ، عن النعمان بن بشير  |  وسئل عن حديث الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل ، عن النبي  ، | قال   لا يتمنى أحدكم الموت ؛ إن يكن محسنا ازداد خيرا ، وإن يكن مسيئا يستعتبفقال  يرويه الزهري ، وقد اختلف عنه فرواه عبد العزيز بن حصين ، عن الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف |  ولم يتابع عليه وخالفه إبراهيم بن سعد ، فرواه عن الزهري ، عن عبيد الله ، عن أبي هريرة  ورواه معمر ، والنعمان بن راشد ، ومحمد بن أبي حفصة ، وإبراهيم بن  إسماعيل بن | مجمع ، وغيرهم ، عن الزهري ، عن أبي عبيد  مولى عبد الرحمن  بن عوف  ، عن أبي هريرة  |ورواه إبراهيم بن إسماعيل  أيضا  ، عن الزهري ، عن الأعرج ، عن أبي  هريرة وأشهرها حديث الزهري ، عن أبي عبيد  وهو عندي أصحها  |  وسئل عن حديث الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل  أن النبي  | أمر  بأسعد بن زرارة ، فكوي فقال  هو حديث يرويه معمر ، وزياد بن سعد ، عن الزهري ، عن أبي أمامة وحدث معه بالبصرة عن الزهري ، عن أنس بن مالك حدث به عنه البصريون كذلك  منهم  يزيد بن زريع ، وعبد الأعلى  ، ووهم  فيه  | والصواب حديث أبي أمامة بن سهل  |  وسئل عن حديث الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل   أن  | عامر بن  ربيعة رأى سهل بن حنيف  وهو رسول الله   يغتسل ، فقال   | والله ، ما  رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة  فليط بسهل ، فأتى رسول الله     | الحديث   |فقال  يرويه الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف حدث بن عنه يحيى بن سعيد الأنصاري ، و  شعيب  بن أبي حمزة ، وسليمان بن  | كثير ، والنعمان بن راشد ، ومعمر ، وابن عيينة ، وغيرهم ، عن الزهري ، عن  أبي أمامة بن | سهل  أن عامر بن ربيعة واختلف عن ابن أبي ذئب فقيل  عنه ، عن الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل  أن عامرا   وقيل  عنه ،  عن الزهري  ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، عن أبيه والصحيح قول يحيى بن سعيد ، ومن تابعه  |  وسئل عن حديث أبي أمامة بن سهل ، قال   لما  توفي أبو قيس بن |  الأسلت أراد ابنه أن يتزوج امرأته بعده ، فأنزل الله  عز وجل     لا  يحل لكم أن | ترثوا النساء كرها    النساء   فقال  يرويه ابن فضيل ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن أبي أمامة ، عن  أبيهوغير ابن فضيل يرويه عن يحيى ،  عن  محمد بن أبي أمامة مرسلا  ولا  يذكر  | أباه  وهو أصح  | || ومن حديث أبي أمامة الباهلي ، وهو الصدي بن عجلان  وسئل عن حديث شهر بن حوشب ، عن أبي أمامة ، عن النبي   في | صفة  الوضوء ، وفيه  الأذنان من الرأس فقال  يرويه حماد بن زيد ، عن سنان بن ربيعة ، عن شهر وخالفه حماد بن سلمة ، وروى بعض الكلام عن سنان بن ربيعة ، عن أنس وقال سليمان بن حرب في هذا الحديث ، عن حماد بن زيد  إن قوله    والأذنان | من الرأس هو من قول أبي أمامة غير مرفوع  وهو الصواب  |  وسئل عن حديث شهر بن حوشب ، عن أبي أمامة ، عن النبي   | في فضل  الصلاة ، وفي فضل الوضوء  فقال  يرويه قتادة  ، و  شمر  بن عطية وعاصم بن بهدلة ، وعبد الله  بن | عبد الرحمن بن أبي حسين ، وعبد الحميد بن بهرام ، و  العلاء  بن  هلال الباهلي ، عن | شهر ، عن أبي أمامة حدث به عن قتادة  هشام الدستوائي ، وسعيد بن أبي عروبة وحدث به عن  شمر   عمرو بن مرة ، والأعمش ، وفطر  ، ورقبة بن مصقلة  |واختلف عن عاصم بن بهدلة فرواه زيد بن أبي أنيسة  من رواية يزيد بن سنان عنه  ، عن عاصم ، عن |   شمر  وخالفه عبيد الله بن عمرو ، فرواه عن زيد ، عن عاصم ، عن شهر  ولم يذكر  | بينهما   شمرا  وكذلك رواه أبو بكر بن عياش ، وزائدة ، وأبو الأشهب جعفر بن الحارث ، عن  | عاصم ، عن شهر ورواه عن  ابن  أبي حسين إبراهيم بن نشيط  الوعلاني  وحده واتفقوا كلهم على قول واحد أن شهرا رواه عن أبي أمامة  وزاد عليهم | ابن  أبي حسين في حديثه عن شهر  قال  حدثني أبو أمامة وكذلك قال  عبيد الله  بن عمرو ، عن زيد بن أبي أنيسة ، عن عاصم ، عن |  شهر ،  قال  حدثني أبو أمامة ورواه زرعة بن إبراهيم القرشي ، عن شهر ،  فأدخل  بينه وبين أبي أمامة  | عبد الرحمن بن غنم ، ولم يصنع شيئا  |والصواب حديث شهر ، عن أبي أمامة ؛ سمعه منه وعند زيد بن أبي أنيسة فيه إسناد آخر  عن عدي بن ثابت ، عن سالم بن |  أبي الجعد ، عن أبي أمامة  وهو إسناد حسن غريب  |  وسئل عن حديث القاسم ، عن أبي أمامة ، عن النبي  قال  من | ليس  ثوبا جديدا فليقل  الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي ، وأتجمل به في  | حياتي فقال  يرويه وكيع بن الجراح ، واختلف عنه فرواه  سلم  بن جنادة  أبو السائب  ، عن وكيع ، عن مسعر ، عن عبيد  الله بن | زحر ، عن القاسم ، عن أبي أمامة وغيره يرويه عن وكيع ، عن خلاد الصفار ، عن عبيد الله بن زحر وعبيد الله بن زحر لم يسمعه من القاسم ، وإنما يرويه عن علي بن يزيد ، عن  | القاسم  وهذا الإسناد غير ثابت قال الشيخ  عبيد الله بن زحر  ضعيف  ، والقاسم لا بأس به إذا حدث عنه  | الثقات ، فهي مستقيمة  | |  وسئل عن حديث القاسم ،  عن  أبي أمامة ، عن النبي  ، قال  |  إن الله بعثني هدى ورحمة للعالمين ، وأمرني  أن  أسحق المزامير ،  والمعازف ، |  والخمور  ، والأوثان    الحديث بطوله فقال  يرويه عبيد الله بن  زحر  ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم ،  عن    أبي أمامة حدث به عنه محمد بن عبيد الله العرزمي وخالفه مطرح بن يزيد  أبو المهلب  ، فرواه عن عبيد الله بن زحر مرسلا ،  عن أبي أمامةحدث به كذلك عاصم بن محمد العمري ، عن عمر بن حسان ، عن أبي المهلب  |   مطرح  ورواه فرج بن فضالة  أيضا  ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم ،  عن  أبي  أمامة  وهذا إسناد غير ثابت   |  وسئل عن حديث القاسم ، عن أبي أمامة ، عن النبي  ، قال  لا يحل  | بيع المغنيات  |فقال  يرويه عبيد الله بن  زحر  ،  عن  علي بن يزيد ، عن القاسم ،  عن أبي أمامة واختلف فيه على رقبة فرواه سيف بن هارون  البرجمي  ، عن رقبة ، قال  حدثني بعض  الدمشقي   ، | عن أبي أمامة  ولم يحفظ إسناده ورواه جرير ، عن رقبة ، عن عبيد الله بن زحر ، عن القاسم ، عن أبي أمامة  وعبيد لله بن زحر لم يسمعه  من  القاسم ؛ بينهما  علي بن يزيد  وهو |  إسناد ضعيف  |  وسئل عن حديث أبي غالب ، عن أبي أمامة  قال رسول الله   | عجب  ربنا  عز وجل  من قوم  يساقون  إلى الجنة بالسلاسل فقال  يرويه عبد الله بن نمير ، عن الأعمش ، عن حسين الخراساني ، عن أبي  غالب ، | عن أبي أمامة وخالفه أبو بكر بن عياش ، ورواه عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة   | ولا يصح  |وحسين الخراساني هذا هو حسين بن واقد ، وهذا الحديث محفوظ عنه ، عن |  محمد بن زياد ، عن أبي هريرة ، وهو الصواب  |  وسئل عن حديث أبي غالب ، عن أبي أمامة  قال رسول الله   | أهل  البدع كلاب النار فقال  يرويه إسماعيل بن أبان ، عن حفص بن غياث ، عن الأعمش ، عن أبي  غالب | بهذا اللفظ ويرويه غيره عن الأعمش ،  عن  حسين بن واقد ، عن أبي غالب ، عن أبي  أمامة ، | عن النبي   الخوارج كلاب النار  وهو المحفوظ  |  وسئل عن حديث أبي غالب ، عن أبي أمامة ، قال  خرج علينا | رسول  الله  ، فقمنا ، فقال  لا تقوموا كما تقوم الأعاجم ، وقال  اللهم اغفر  لنا  | وارحمنا ، وارض عنا ، وتقبل منا ، وأدخلنا الجنة ، ونجنا من النار  ، وأصلح لنا  شأننا كله  | فكأنا اشتهينا أن يزيدنا ، فقال  قد جمعت لكم فقال  يرويه مسعر بن  كدام  ، واختلف عنه فضبط إسناده عبد الله بن نمير ، فرواه عن مسعر ، عن أبي العنبس ، عن أبي  العدبس ، | عن أبي مرزوق ، عن أبي غالب ، عن أبي أمامة  |وقال محمد بن بشر  عن مسعر ، عن رجل ، عن  مرزوق  ، أو أبي مرزوق ، عن  | رجل ، عن أبي غالب ، عن أبي أمامة وقال ابن عيينة  عن مسعر ، عن أبي مسكين ، عن أبي مرزوق ، عن أبي العدبس  ، | عن أبي أمامة قال ذلك إبراهيم بن بشار عنه وقال ابن أبي عمر العدني   عنه  ، عن مسعر ، عن أبي العنبس ، عن أبي  العدبس ، | عن أبي مرزوق ، عن أبي أمامة  ولم يذكر  أبا غالب وقول ابن نمير أشبهها بالصواب وقال إسماعيل بن إبراهيم الصائغ  وهو شيخ من أهل مكة ، ثقة   عن مسعر  ، | عن مرزوق  أبي عبد الله الحمصي  ، عن أبي أمامة  |  وسئل عن حديث مكحول ، عن أبي أمامة ، قال  من أحيا ليلة | الفطر  ، أو ليلة الأضحى ؛ لم يمت قلبه إذا ماتت القلوب فقال  يرويه ثور بن يزيد ، واختلف عنه فرواه جرير بن عبد الحميد ، عن ثور ، عن مكحول ، عن أبي أمامة قاله ابن قدامة وغيره ، عن جرير  |ورواه عمر بن هارون ، عن جرير ، عن ثور ، عن مكحول ، وأسنده  عن  |  معاذ بن جبل ، عن النبي  والمحفوظ أنه موقوف عن مكحول  |  وسئل عن حديث يزيد بن شريح ، عن أبي أمامة ، عن النبي  | لا يصلي  أحدكم وهو حاقن ، ولا يدخل بيتا إلا بإذن ، ولا يؤمن إمام فيخص نفسه |  بدعوة دونهم فقال  يرويه معاوية بن صالح ، عن السفر بن  نسير  ، عن يزيد بن شريح ،  عن | أبي أمامة وخالفه ثور بن يزيد ، فرواه عن  يزيد  بن شريح ، عن أبي حي ، عن ثوبان  ، عن | النبي   والله أعلم بالصواب  |  وسئل عن حديث أبي صالح الأشعري ، عن أبي أمامة ، عن النبي  | قال   الحمى كير من جهنم ، فما أصاب المؤمن كان حظه من النار  |فقال  يرويه أبو غسان محمد بن مطرف ، عن أبي الحصين  ، عن أبي صالح  الأشعري ، | عن أبي أمامة ورواه إسماعيل بن  عبيد الله  بن أبي المهاجر ، واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن يزيد بن تميم ، عن إسماعيل ، عن أبي صالح الأشعري ،  عن أبي هريرة وقال أبو أسامة  عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن إسماعيل ، في هذا  الحديث  | ووهم في قوله  ابن جابر ؛  إنما هو   عبد الرحمن بن يزيد بن  تميم ، وهو ضعيف  | وابن جابر ثقة   وكلا  القولين وهم والصواب ما رواه سعيد بن عبد العزيز ، عن إسماعيل بن  عبيد الله  ، عن  أبي صالح | الأشعري ، عن كعب الأحبار ، قوله  |  وسئل عن حديث أبي سام الأسود ، عن أبي أمامة ، قال  لما هزم الله  | المشركين يوم بدر ذهبت طائفة يقاتلون ، وطائفة حول النبي  ، وطائفة حول  | الغنيمة ، فاختصموا ، فأنزل الله  عز وجل     يسئلونك عن الأنفال        الأنفال    فقال  يرويه عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش ، واختلف عنه فرواه الثوري عنه ، عن سليمان بن موسى ،  عن مكحول  ، عن أبي سلام ، عن  | | أبي أمامة ، عن عبادة بن الصامت ، عن النبي  وقصر به بعضهم ، فقال  عن أبي أمامة ، عن النبي  ومنهم من لم يقم إسناده ، عن عبد الرحمن بن الحارث ، وأرسله والصواب قول من قال  عن أبي أمامة ، عن عبادة بن الصامت  |  وسئل عن حديث عبد الرحمن بن سابط ، عن أبي أمامة ، عن النبي  |  في النهي عن الصلاة عند طلوع الشمس ، وعند غروبها فقال  يرويه ليث بن أبي سليم ، واختلف عنه فرواه موسى بن أعين ، وعبد الرحمن المحاربي ، عن ليث ، عن ابن سابط ، عن  أبي أمامة وقال زائدة  عن ليث ، عن ابن سابط ، عن أبي أمامة ،  أو  عن أخي أبي  أمامة  |  وسئل عن حديث أيمن ، عن أبي أمامة  قال النبي   طوبى لمن |  رآني ، ثم آمن  بي  ، وطوبى  سبع مرار  لمن  آمن  بي ، ولم يرني فقال  يرويه همام ، عن قتادة ، عن أنس  وخالفه  حماد بن الجعد ، فرواه عن قتادة ، عن  الحسن  ، عن أبي  أمامة  |وقيل  عنه ، عن قتادة ، عن أيمن ، عن أبي أمامة وقال هشيم   عن منصور بن زاذان ، عن قتادة ، عن  ثمامة  بن عبد الله بن  أنس | مرسلا ، عن النبي  والمحفوظ  عن أيمن ، عن أبي أمامة  |  وسئل عن حديث حاتم بن حريث الطائي ، عن أبي أمامة  قال | رسول  الله   العارية مؤداة ، والمنحة مردودة ، ومن وجد مصراة فلا يحل له  صرارها |  حتى  يردها فقال  يرويه الجراح بن مليح البهراني ، واختلف عنه فرواه هشام بن عمار ، عن الجراح ، عن حاتم بن حريث وخالفه الهيثم بن خارجة ، فرواه عن الجراح ، عن جابر بن كريب  صحف في |  اسمه ، واسم أبيه ، والصواب  عن حاتم بن حريث وقد قيل  إن الهيثم حدث به آخر على الصواب  عن حاتم بن حريث  والله  أعلم  |  وسئل عن حديث راشد بن سعد ، عن أبي أمامة ، عن النبي   | لا  ينجس الماء إلا ما غير طعمه أو ريحه  |فقال  يرويه رشدين بن سعد ، عن معاوية بن صالح ، عن راشد ، عن أبي أمامة  ، | عن النبي  وخالفه الأحوص بن حكيم ، فرواه عن راشد بن سعد مرسلا ، عن النبي  وقال أبو أسامة  عن الأحوص ، عن راشد ، قوله لم يجاوز به راشدا ولا يثبت الحديث  |  وسئل عن حديث  محمد بن  عبد الرحمن بن سعد ، عن أبي أمامة | عن  النبي  ، قال  من قال  سبحان الله عدد ما خلق الله ، سبحان الله عدد ما  في | السموات    الحديث فقال  يرويه أبو حنيفة عنه ، واختلف عنه فقيل  عنه ، عن محمد بن عبد الرحمن  بن  سعد بن زرارة ، عن أبي أمامة  ، عن | النبي  ومن قال هذا فقد وهم والمحفوظ أنه محمد بن عبد الرحمن بن  سعد  بن زرارة حدثنا أحمد بن عيسى بن  السكين  ، قال  حدثني إبراهيم بن الهيثم ، قال   | | حدثنا أبو شيخ  عبد الله بن  مروان  ، قال  حدثنا  موسى بن أعين ، عن إسماعيل بن | خالد ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي  حسين ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي أمامة | الباهلي ، عن رسول الله   أنه  سمعه يقول  من قال حين يصبح  لا إله إلا الله ، وحده | لا شريك له ، له  الملك ، وله الحمد  ، بيده الخير ، وهو على كل شيء قدير ، عشر مرات ، | عدلت  كل واحدة عتق عشر نسمات ، ورفع بكل واحدة عشر درجات ، ولم يدركه |  ذنب  أصابه يومئذ  ما لم يشرك بالله ، فإن قالها حين يمسي فمثل ذلك  |  وسئل عن حديث أبي غالب ، عن أبي أمامة ، عن النبي  ، قال  |  الإمام ضامن ، والمؤذن مؤتمن فقال  أسنده حسين بن  واقد ، عن أبي  غالب ، عن أبي أمامة ، عن النبي   وقال حماد بن  سلمة  ، عن أبي غالب ، عن أبي أمامة موقوفا  الإمام  ضامن  | وزاد فيه  والأذان أحب إلي من الإمامة ؛ المؤذنون أمناء المسلمين  ، يفضلون الناس بطول | أعناقهم  | || ومن حديث سهل بن حنيف ، عن النبي    وسئل عن حديث سهل بن حنيف ، عن النبي   أنه  أتي | برجل فجر  ، فقيل له   ضعيف  ، مثل المضغة ، فقال  اضربوه بإثكال النخل فقال  يرويه يحيى بن سعيد ، وأبو الزناد ، وبكير بن الأشج ،  ويعقوب بن  | الأشج  ، وأبو حازم سلمة بن دينار ، والزهري ، عن أبي أمامة بن سهل بن  حنيف  | واختلفوا فيه فرواه أبو الزناد ، عن أبي أمامة ، وقد اختلف عنه فرواه عبد العزيز بن محمد  الأزدي  الكوفي  لا بأس به  ، عن  ابن   أبي الزناد ، | عن أبيه ، عن أمامة بن سهل بن حنيف ، عن أبيه وخالفه أبو داود الطيالسي ، فرواه عن أبي الزناد ،  فلم يجاوز به أبا  أمامة  بن  سهل وكذلك رواه الثوري ، عن أبي الزناد  ، عن أبي أمامة ، عن النبي  ورواه ابن عيينة ، عن أبي الزناد ، واختلف عنه  |فقال عمرو بن عون  عن ابن عيينة ، عن أبي الزناد ، ويحيى بن سعيد ، عن  أبي أمامة | ابن سهل ، عن أبي سعيد  الخدري  وخالفهم الحميدي ، وغيره ، فرووه عن ابن عيينة ، عن أبي الزناد ، ويحيى  بن سعيد ، | عن أبي أمامة مرسلا وكذلك رواه  ابن المبارك  ، عن ابن عيينة وقال حماد بن سلمة ، وحماد بن زيد ، وسليمان بن بلال   عن  يحيى بن  سعيد ، | عن أبي أمامة مرسلا وروي عن نافع بن حبير بن مطعم ، عن أبي أمامة مرسلا وروي عن أبي حازم بن دينار ، عن أبي أمامة مرسلا قاله زيد  بن أبي أنيسة ، عن أبي حازم وقال فليح  عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد  من رواية عثمان بن عمر عنه   وقال غيره  عن فليح ، عن أبي حازم ، عن أبي أمامة بن سهل ، عن النبي   و  رواه يعقوب بن الأشج ، عن أبي أمامة مرسلا قاله ابن  عجلان  ، عن يعقوب وخالفه ابن إسحاق ، فرواه عن يعقوب بن الأشج ، عن أبي أمامة بن سهل ، عن  | سعيد بن سعد بن عبادة ، عن النبي  وأرسله بكير بن الأشج ، عن أبي أمامة  |وأرسله الزهري أيضا والصحيح  عن أبي أمامة بن سهل مرسلا  |  وسئل عن حديث سهل بن حنيف ، عن النبي   أنه كان يعود | فقراء  أهل المدينة إذا مرضوا ، ويتبع جنائزهم إذا ماتوا  فتوفيت امرأة من أهل |  العوالي ،  فمشى  إلى قبرها ،  فصلى  عليها ، وكبر أربعا فقال  يرويه الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، واختلف عنه فرواه سفيان بن حسين ، عن الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل ، عن أبيه قاله  أبو  سفيان الحميري  وهو سعيد بن يحيى الواسطي  ، ومحمد بن  يزيد | الواسطي عنه وخالفهما يزيد بن هارون ، فرواه عن سفيان بن حسين ، عن الزهري ، عن أبي  أمامة | ابن سهل مرسلا واختلف عن أبي ذئب فرواه شبابة ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن أبي أمامة ، عن أبيهوأرسله غيره عن ابن أبي ذئب واختلف عن يونس بن يزيد ، عن الزهري  |فرواه أبو صفوان  عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان ، عن يونس ،  عن | الزهري ، عن أبي أمامة ، عن أبيه وخالفه ابن وهب ، والقاسم بن مبرور ، وشبيب بن سعيد ، والليث بن سعد ، |  فرووه عن يونس ، عن الزهري ، عن أبي أمامة  أن بعض أصحاب النبي  أخبره    وكذلك رواه عقيل بن خالد ، عن الزهري واختلف عن الأوزاعي فرواه الوليد بن مسلم ، وعمرم بن عبد الواحد ، ومحمد بن مصعب القرقساني ،  عن | الأوزاعي ، عن الزهري ، عن أبي  أمامة  ، عن بعض أصحاب النبي  وخالفهم عيسى بن يونس ،  وقيل  عن محمد بن مصعب  ،  فرواه  عن |  الأوزاعي ، عن الزهري ، عن أبي  أمامة بن سهل مرسلا ورواه مالك بن أنس ، وسفيان بن عيينة ، وابن جريج ، وعبد الرحمن بن إسحاق  ، | عن الزهري ، عن أبي أمامة  بن سهل  مرسلا ورواه معمر ، عن الزهري مرسلا  لم يجاوز به ورواه سعيد بن أبي هلال عن أبي أمامة بن سهل ، عن بعض أصحاب النبي  والقول قول من قال  عن الزهري ، عن أبي أمامة  حدثني بعض أصحاب النبي   |  غير مسمى   || آخر الخامس والثلاثين بحمد الله  وعونه   | |ومن مسند عبد الله بن عمر ، عن النبي   |   و  سئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي | الحافظ ،  عن حديث يرويه سالم بن عبد اله بن عمر ، عن أبيه ، عن النبي   توضئوا |  مما مست النار فقال  يرويه عنه الزهري ، واختلف عنه فروي عن عقيل بن خالد ، وعن العلاء بن سليمان الرقي ، عن الزهري ، عن |  سالم ، عن أبيه ، عن النبي  والصحيح موقوفا ورواه محمد بن عبد الله بن  بزيع  ، عن عبد الأعلى السامي ، عن عبيد  الله ، عن | نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي  والصواب  عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا  |  وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه  رأيت رسول الله  ، وأبا بكر ، |  وعمر يمشون أمام الجنازة فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه  |فرواه ابن عيينة ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه  رأيت النبي  ، وأبا  بكر ، | وعمر يمشون أمام الجنازة وكذلك  حدث به شعبة ، عن ابن عيينة  ورواه همام بن يحيى ، عن ابن عيينة ، ومنصور ، وبكر بن وائل ، وزياد بن  سعد ، عن | الزهري كذلك أيضا وكذلك روي عن  زيد  بن أبي أنيسة ، وعن أخيه يحيى بن أبي أنيسة ، | وعن  منصور  أخو الزبيدي  ، وعن محمد السقاء ، وحبيب بن علي ، وعمر بن | قيس   سندل  ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه  أنه رأى النبي  ، وأبا بكر ، |  وعمر يمشون أمام الجنازة وفي حديث زيد بن أبي أنيسة ، وأخيه يحيى  وعثمان سئل عن حبيب هذا ؟  فقال  شيخ يروي عنه سليمان بن سلام المدائني ،  مجهول ورواه ابن جريج ، واختلف عنه فرواه هشام بن يوسف ، وابن علية ، ومسلم بن خالد  ، وعلي بن عاصم ، وجعفر  بن | عون ، وأبو عاصم ، عن ابن جريج ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن  النبي   |وروه عبد الرزاق ، ومحمد بن بكر البرساني ، عن ابن جريج ، عن الزهري ، عن  | سالم ، عن أبيه  أنه كان يمشي بين يدي الجنازة ، وقد كان أبو بكر ، وعمر  ، وعثمان | يمشون أمامها فدل على أن حديث ابن عمر موقوف ، وأن الثاني من كلام الزهري ورواه حجاج بن محمد ، واختلف عنه فروى جعفر بن محمد بن مخلد الخفاف بأنطاكية ، وأحمد بن صالح  جميعا  ،  عن | حجاج ، عن ابن جريج ، عن زياد بن سعد ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه   رأيت | النبي  ، وأبا بكر ، وعمر ويقال  إن الحجاج إنما حدث بهذا من حفظه كذلك ، وحدث به من كتابه | خلاف  هذا فرواه أحمد بن حنبل ، ويوسف بن سعد بن مسلم ، عن حجاج بهذا الإسناد عن |  ابن عمر  أنه كان يمشي بين يدي الجنازة ، وقد كان رسول الله  ، وأبو بكر  ، وعمر ، | وعثمان يمشون أمامها فدل على أن المسند منه من كلام الزهري وكذلك قال رباح بن يزيد ، عن ابن جريج وكذلك رواه محمد بن أبي عتيق ، وموسى بن عقبة ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ،  | وعقيل ، وخالد ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه  أنه كان يمشي بين يدي  الجنازة ، | وأن أبا بكر ، وعمر ، وعثمان كانوا يمشون أمامها  |واختلف عن  ابن  أخي الزهري فرواه إبراهيمخ بن سعد ، عن ابن أخي الزهري ، عن سالم ، عن أبيه   أن   | رسول الله  ، وأبا بكر ، وعمر    فأسنده وخالفه الدراوردي ، فرواه عن ابن أخي الزهري ، عن عمه ، عن سالم ، عن  أبيه  | أنه كان يمشي بين يدي الجنازة ، وقد كان رسول الله     فرده  إلى قول الزهري ورواه النعمان بن راشد ، عن الزهري ، واختلف عنه فرواه محمد بن أبي بكر المقدمي ، عن وهب بن جرير ، عن أبيه ، عن النعمان  ، عن | الزهري ، عن سالم ، عن أبيه  أن النبي  ، وأبا بكر ، وعمر ،  وعثمان كانوا يمشون أمام | الجنازة وخالفه غيره عن وهب ، فقال فيه  إن ابن عمر كان يمشي أمام الجنازة ،  ويقول   | كان رسول الله  ، وأبو بكر ، وعمر ، وعثمان يمشون أمام الجنازة  فاحتمل أن يكون قوله  ويقول     من كلام الزهري على ما رواه الحفاظ  عن | الزهري ورواه شعيب بن أبي حمزة ، عن الزهري ، واختلف عنه فرواه كثير بن عبيد ، عن بقية ، عن شعيب ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه  ، كان | النبي  ، وأبو بكر ، عمر   وخالفه محمد بن عمرو بن حيان ، وأبو عتبة أحمد بن الفرج ، روياه عن بقية  ، عن | شعيب ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه  أنه كان يمشي أمام الجنازة   |قال الزهري  وكان رسول الله  يمشي أمامها ، وأبو بكر ، وعمر ، وعثمان وراه أبو عتبة ، عن بشر بن شعيب ، عن أبيه شعيب ، عن الزهري ، عن سالم ،  عن | أبيه  رأيت أبا بكر ، وعمر يمشون أمام الجنازة قال  يعني  الزهري   وكان رسول الله  يمشي أمامها وكذلك رواه الجراح بن المنهال ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، رأيت  أبا بكر ، | وعمر يمشون أمام الجنازة ورواه يونس بن يزيد الأيلي ، عن الزهري ، واخلتف عنه فرواه بحر بن نصر ، عن ابن وهب ، عن يونس ، عن الزهري ، عن سالم ، قال   | كان رسول الله  ، وأبو بكر ، وعمر يمشون أمام الجنازة ورواه يونس بن عبد الأعلى ، عن ابن وهب ، عن يونس ، عن الزهري ، عن سالم   | أنه كان يمشي أمام الجنازة ، وكان رسول الله  يفعل ذلك ، وأبو بكر ،  وعمر ، وعثمانفاحتمل ذلك أن يكون من كلام الزهري ورواه البرساني ، وأبوزرعة وهب الله ، عن يونس ، عن الزهري ، عن أنس ،  قال  | كان رسول الله  ، وأبو بكر ، وعمر يسيرون أمام الجنازة ورواه شبيب بن سعيد ، والقاسم بن مبرور ، عن يونس ، عن الزهري ، عن سالم   | أن ابن عمر كان يمشي أمامها ، وقد كان رسول الله  يمشي بين يديها ،  وأبو بكر ، | وعمر ، وعثمان  فضبط عن يونس ورواه معمر بن راشد ، واختلف عنه  | فرواه وهيب بن خالد ، وإسماعيل بن  زكريا ، ويحيى بن يمان ، وعبد الحميد بن جعفر | |  جميعا  ،  عن معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه  أن النبي  ، وأبا بكر ، وعمر ،  | وعثمان كانوا يمشون أمام الجنازة وكذلك  قال أحمد بن يحيى الصوفي ، عن جعفر بن عون ، عن ابن جريج ، عن |  معمر ، عن الزهري  ولم يتابع عليه وخالفهم يزيد بن زريع ، فرواه عن معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه   أنه | كان يمشي أمامها  ولم يرفعه ورواه عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري  أن رسول الله  ، وأبا بكر ،  وعمر | كانوا يمشون أمامها ورواه عبد الأعلى ، عن معمر ، عن الزهري  أن النبي  ، وأبا بكر ، وعمر  كانوا | يمشون أمامها ورواه مالك بن أنس ، واختلف عنه فقال  عن يحيى بن صالح الوحاظي ، وعبد الله بن عون  الخزاز  ،  ومعلى   | ابن الفضل  من أهل البصرة ، ليس له عن مالك غير هذا  عن مالك ، عن  الزهري ، | عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي   ووهموا فيه على مالك والصحيح  عن مالك  ما رواه القعنبي ، وأصحاب  الموطأ  عنه ، عن  الزهري  | | كان رسول الله  يمشي أمام الجنازة ، وعبد الله  بن عمر ، والخلفاء هلم جرا ورواه عون  مولى أم حكيم  ، عن الزهري مرسلا ، عن النبي  ، وأبي بكر ،  | وعمر ورواه عبد المنعم بن بشير ، عن فليح ، عن الزهري ، عن أنس  وعبد المنعم  غير ثقة ، | ولا يصح هذا عن الزهري ، عن أنس والصحيح عن الزهري قول من قال  عن سالم ، عن أبيه  أنه كان يمشي ، وقد  | مشى رسول اله  ، وأبو بكر ، وعمر  ورواه  إبراهيم بن يزيد الخوزي ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي  ،  وأبي بكر ، | وعمر ، وعثمان  وإبراهيم لا يحتج به وروي عن شريك ، عن خالد بن ذؤيب ، عن الزهري  رأيت ابن عمر يمشي أمام |  الجنازة والزهري وغ ، كان لقي ابن عمر ، فإن هذا القول وهم من  روايه  ؛ لأن |  الحفاظ  رووه  عن الزهري ، عن سالم  أنه رأى ابن عمر  وهو الصواب  |  وسئل عن حديث الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي  | اقتلوا  الكلاب فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه  |فرواه يونس ، عن الزهري ، واختلف عنه فروه شبيب بن سعيد ، عن يونس ، عن الزهري ، عن نافع ، عن ابن عمر وخالفه ابن وهب ، رواه عن يونس ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن  النبي   ولا يدفع واحد منهما ؛ لأنهما محفوظان عن سالم ،  ونافع   وكأن   القلب  | إلى قول ابن وهب أسكن منه إلى قول شبيب  |  وسئل عن حديث الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي   | الله  أشد فرحا بتوبة عبده    فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه فروي  عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه وقال إبراهيم بن سعد  عن الزهري ، عن أبي عبيد ، عن أبي هريرة وقال إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع  عن الزهري ، عن أبي عبد الله الأغر ،  عن | أبي هريرة وقول إبراهيم بن سعد أشبه  |  وسئل عن حديث سالم ، عن ابن عمر  | وخالفه ابن وهب ، رواه عن  يونس ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي  ولا يدفع واحد منهما ؛ لأنهما محفوظان عن سالم ،  ونافع   وكأن   القلب  | إلى قول ابن وهب أسكن منه إلى قول شبيب  |  وسئل عن حديث الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي   | لله  أشد فرحا بتوبة عبده    فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه فروي عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه وقال إبراهيم بن سعد  عن الزهري ، عن أبي عبيد ، عن أبي هريرة وقال إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع  عن الزهري ، عن أبي عبد الله الأغر ،  عن | أبي هريرة وقول إبراهيم بن سعد أشبه  |  وسئل عن حديث سالم ، عن ابن عمر ، عن النبي   إذا قام أحدكم |  من نومه ، فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا  |فقال  يرويه ابن وهب ، عن ابن لهيعة ، وجابر بن إسماعيل ، عن عقيل ، عن  | الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي   وهذا غير محفوظ والمحفوظ  عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي   |  وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه ، عن النبي    من مس ذكره |  فليتوضأ فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه فرواه العلاء بن سليمان الرقي ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن  النبي  وكذلك قال عثمان بن صالح ، عن ابن لهيعة ، عن عقيل ، عن الزهري ، عن سالم  ، | عن أبيه ، عن النبي  ورفعه وهم ، والصحيح ما رواه مالك بن أنس ، وابن عيينة ، وأبو   المليح   الرقي ، | ومعمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، من قوله وكذلك رواه نافع ، عن سالم ، عن أبيه ، من قوله  وهو الصواب  |  وسئل عن حديث سالم ، عن ابن عمر ،  عن  النبي   من جاء | إلى  الجمعة فليغتسل فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه  |فرواه ابن أبي ذئب ، وصالح بن كيسان ، وابن عيينة ، وعبد العزيز الماجشون  ، | وعمرو بن الحارث ، وإبراهيم بن نشيط ، ومعمر ، وقرة ، وشعيب بن أبي  حمزة ، وعثمان بن | عمر بن موسى ، والزبيدي ، وعبد الرزاق بن عمر ، عن  الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ورواه الأوزاعي ، واختلف عنه فرواه البابلتي ، وبشر بن بكر ، ومحمد بن شعيب بن شابور ، وبقية ، وابن  أبي    ، | عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ورواه الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عبد الله بن عبد  الله بن | عمر ، عن أبيه ورواه ابن جريج ، وليث بن سعد ، عن الزهري ، عن سالم بن عبد الله ، وعن |   عبد الله  بن عبد الله بن عمر ، جميعا ، عن ابن عمر وقال قوم  عن الزهري  حدثني آل عبد الله بن عمر ، عن ابن عمر ورواه عبد الله بن عامر الأسلمي ، عن الزهري ، عن  عبد الله  بن عبد  الله بن عمر ، | عن أبيه والأقاويل كلها محفوظة وعند الزهري فيه إسناد آخر  عن سالم ، عن أبيه ، عن عمر  صحيح عنه أيضا   | | كتبناه في مسند عمر ، فاستغنى عن إعادته وقال عبد الرحمن بن يحيى العذري  عن يونس الأيلي ، عن الزهري ، عن ابن  المسيب ، | عن أبي هريرة ، عن النبي  وقال علي بن غراب  عن صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن عبيد بن |  السباق ، عن ابن عباس ، عن النبي  وخالفه مالك ، فقال  عن الزهري ، عن ابن السباق مرسلا وقال عثمان بن صالح  عن ابن لهيعة ، عن عقيل ، عن الزهري ، عن أنس وهذه الأقاويل الثلاثة وهم  وقال  معاوية بن يحيى الصدفي  عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد ، عن |   أبي  أيوب قاله إسحاق بن سليمان الرازي عنه  |  وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه  أن النبي  قال  إن بلالا  ينادي |  بليل    الحديث فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه فرواه مالك بن أنس ، عن الزهري ، واختلف عن مالك فرواه القعنبي ، وكامل بن طلحة ، وعبيد بن عبد الله المحمدي ، وعبد  الرحمن بن | | مهدي ، وعبد الرزاق ، وإسحاق  الحنيني  ، وروح  بن عبادة ، عن مالك ، عن الزهري ، | عن سالم ، عن أبيه وخالفهم يحيى بن يحيى ، وأبو مصعب ، والشافعي ، وقتيبة بن سعيد ، وعبد  الرحمن بن | القاسم ، ويحيى بن بكير ، ومعن ، رووه عن مالك ، عن الزهري ،  عن سالم مرسلا وكذلك قيل عن روح بن عبادة ، عن مالك ورواه شعيب بن أبي حمزة ، وليث بن سعد ويونس ، وعقيل ، وابن عيينة ، |  وعبد العزيز الماجشون ، وعبيد الله بن أبي زياد ، وعبد الرحمن بن إسحاق ،  عن سالم ، عن | أبيه  وهو الصواب  |  وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه ، عن النبي   في كتاب الصداقة | في  بطوله فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه رواه سفيان بن  حسين  ، وسليمان بن أرقم ، عن الزهري ، عن سالم ، عن  أبيه ، | عن النبي  واختلف عن سليمان بن كثير فرواه عبد الرحمن بن مهدي ، عن سليمان بن كثير ، عن الزهري ، عن سالم ،  عن | أبيه ، عن النبي  وغيره يرويه عن سليمان بن كثير موقوفا  |وحدث به يونس ، عن الزهري ، قال  أقرأني سالم بن عبد الله كتاب عمر في |  الصدقات    ، وساق الحديث بطوله وقول يونس أشبه بالصواب ، والله أعلم  |  وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه ، عن النبي   فيما سقت | السماء  العشر    فقال  حدث به يونس بن يزيد ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي   وتابعه يزيد بن أبي حبيب ، رواه عن الزهري كذلك ورواه نافع ، فخالف سالما ، واختلف عن نافع فرواه خالد بن الحارث ، وعبد الرزاق ، عن عبد الله بن عمر ، عن نافع ، عن  | ابن عمر ، من قوله وخالفه أيوب ، عن موسى بن عقبة ، والليث بن سعد ، وابن جريج ، رووه عن |  نافع ، عن ابن عمر ورووه عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي   ووهم فيه في موضعين  في قوله   | عن ابن جريج ، عن نافع  وإنما رواه ابن جريج عن موسى بن عقبة    و   في قوله  عن | النبي   وإنما هو موقوف عن ابن عمر  | |  وسئل عن حديث سالم ، عن ابن عمر  كفن رسول الله  في ثلاثة |  أثواب فقال  يرويه عاصم بن عبيد الله ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي  حدث به الصاغاني  عنه كذلك  ورواه يحيى القطان ، عن الثوري ، عن عاصم ، عن سالم ، عن أبيه  كفن عمر  في | ثلاثة أثواب  وهو الصواب حدثنا القاضي بدر بن الهيثم ، ومحمد بن جعفر  المطيري  ، قالا  حدثنا  | محمد بن إسحاق الصاغاني ، قال  حدثنا أبو الجواب ، قال  حدثنا  سفيان   الثوري ، | عن عاصم بن عبيد الله ، عن سالم ، عن ابن عمر ، قال  كفن  رسول الله  في ثلاثة | أثواب  ثوبين صحاريين ، وثوب حبرة     الصاغاني ، عن أبي الجواب حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز ، وأحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل ،  ومحمد بن | سهل الكاتب ، قالوا  حدثنا عمر  شبة  ، قال  حدثنا يحيى ،  عن سفيان ، قال  |حدثني عاصم بن عبيد الله ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه ، قال  كفن  عمر في ثلاثة | أثواب  ثوبين سحوليين ، وثوب كان يلبسه ليس في كتابي عن الوكيل  عن أبيه  |  وسئل عن حديث سالم ، عن ابن عمر ، عن النبي   ستخرج نار |  في   آخر الزمان من حضرموت ، تحضر الناس فقال  اختلف فيه سالم ، ونافع ، عن ابن عمر رواه أبو قلابة ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي   ولم يروه عنه غير يحي  بن | أبي كثير حدث به عنه الأوزاعي ، وعلي بن المبارك ، والحجاج بن الحجاج ، وحرب بن |  شداد ، وأبان العطار ورواه عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن كعب الأحبار ، من  قولهويقال  إن المحفوظ قول نافع ، والله أعلم حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ، قال  حدثنا نمير بن المنتصر ، قال   حدثنا عبد الله | ابن نمير ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن كعب  ، قال  يوشك بأن تخرج |  نار  من اليمن ، تسوق الناس إلى الشام ، تغزو  معهم إذا غزوا ، وتقتل معهم إذا قاتلوا ، | | وتروح معهم إلا  راحوا ؛ فإذا سمعتم بها فاخرجوا إلى الشام  حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، قال  حدثنا محمد بن أحمد بن زريق بن |  الأعجم ، قال  حدثنا إبراهيم بن أحمد بن حفص اليماني ، قال  حدثنا يزيد  بن أبي حكيم |  هو العدني  ، قال  حدثنا مسلم بن خالد ، عن عبيد الله بن  عمر ، عن نافع ، عن | ابن عمر ، عن كعب الأخبار ، قال  يوشك بأن تخرج   نار  من أرض اليمن ، تسوق | الناس إلى الشام ، فإذا سمعتم بها فاخرجوا إلى  الشام قال الشيخ أبو الحسن  هذه الأحاديث  الثلاثة  ، يرويها سالم عن أبيه ،  عن | النبي   خالفه نافع فيما رواه ابن عمر ، عن كعب  وروى الآخر عن ابن  عمر ، | عن سلمان  وروى الآخر عن ابن عمر ، عن عمر  وقد قضي فيها لنافع  على | سالم  |  وسئل عن حديث سالم ، عن ابن عمر  نهى رسول الله  أن يسافر |  الرجل وحده فقال  يرويه عمرو بن دينار  قهرمان الزبير ، ويكنى  أبا يحيى  ، عن  سالم ، | واختلف عنه في رفعه فرواه كلثوم بن جوشن القشيري عنه ، ورفعه في آخره ، إلا أن الرواي قال  فيه  | عن كلثوم بن جوشن ، عن يحيى المديني  وإنما أراد أن يقول  عن أبي  يحيى  وهو | عمرو بن دينار  |وكذلك قالك جعفر بن  جسر  بن فرقد ، عن أبيه ، عن عمرو بن دينار   ورفعه وكذلك رواه  السري  بن يحيى ، عن عمرو بن دينار ورواه حماد بن سلمة ، عن عمرو بن دينار موقوفا والموقوف أشبه بالصواب ، وعمرو بن دينار هذا ذاهب ورواه أشعث بن شعبة ، عن السري بن يحيى ، عن عمرو بن دينار ، ورفعه  |  وسئل عن حديث سالم ، عن ابن عمر  كان من دعاء النبي   | اللهم   عينين هطالتين     الحديث فقال  يرويه الوليد بن مسلم ، واختلف عنه فرواه الرياشي   العباس  ، عن شيخ له ، عن الوليد ، عن أبي سلمة   ثابت بن |  سرج الدوسي  ، عن سالم ، عن أبيه  ووهم فيه  |وغيره يرويه عن الوليد ، عن ثابت  الدوسي  ، عن سالم بن عبد الله مرسلا  وسالم هذا يشبه أن يكون سالم بن عبد الله  المحاربي  ، وليس بابن عمر   |  وسئل عن حديث سالم ، عن ابن عمر ، عن النبي    أريت في النوم |  أني أستقي على قليب ، فجاء أبو بكر فنزع ذنوبا أو ذنوبين ، فنزع نزعا ضعيفا  ، ثم جاء | عمر    الحديث فرواه محمد بن بشر العبدي ، عن عبيد الله بن عمر ، عن أبي بكر بن سالم ،  عن | ابن عمر  وأسقط من الإسناد  سالما وروي عن معمر ، عن عبيد الله بن عمر ، عن أبي بكر بن سالم ، عن ابن عمر ،  عن | النبي  حديث آخر ، وهو  إني رأيت كأني أشرب  عسا  مملوءا لبنا ،  فأعطيت | فضلي عمر    ، لا أعلم حدث به غير أحمد بن أسد بن عاصم ابن بنت  مالك بن | مغول ، عن معمر  فأن كان حفظه ، فقد أغرب به ، والله أعلم  |  |  وسئل عن حديث يرويه سالم ، ونافع ، عن ابن عمر ، عن النبي   |  في النهي عن قتل الجنان التي تكون في البيوت ، إلا ذا الطفيتين ، والأبتر فقال  رواه عاصم بن محمد العمري ، عن أخويه  زيد ، عمر ابني محمد بن |  زيد بن عبد الله بن عمر ، عن سالم ، ونافع ، عن ابن عمر ، قال  نهي عن قتل  الجنان التي | تكون في البيوت ، إلا ذا الطفيتين والأبتر ؛ فإنهما يخطفان  البصر ، ويقتلان  أولاد  | الجمال في البطون قال ابن عمر  من تركهما فليس منا وفي لفظ هذا الحديث وهم ، وهو قوله  عن ابن  عمر   النهي عن قتل  الجنان ؛ | فإن ابن عمر يروي هذا عن أبي لبابة ، عن النبي  وأما قتل ذي الطفتين ، والأبتر ، فهو  مما  سمعه  ابن  عمر من النبي   حدث به الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر  وبنيه ، وفصل قوله في النهي عن  قتل | الجنان ، فجعله عن  أبي لبابة  ، أو عن زيد بن الخطاب ، عن النبي   وأما نافع ، فاختلف عنه فرواه الثوري ، عن عبيد الله بن عمر ،  عن  نافع ، عن ابن عمر ، عن  النبي   | | أنه نهى عن قتل الجنان وغير الثوري يرويه عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن أبي لبابة وكذلك رواه أيوب السختياني ، واختلف عنه فرواه هشام بن حسان ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن  عمر  وذكر فيه  أبا  لبابة وكذلك قال يحيى الحماني ، عن سليمان بن بلال ، وابن نمير ، عن عبيد الله   نحو | قول إسحاق  و  رواه حنظلة بن أبي سفيان ، عن القاسم بن محمد ، عن ابن عمر ، عن |  أبي لبابة ، وهو الصواب وروى خالد الحذاء ، عن ابن سيرين ، عن ابن عمر ، عن النبي   ولم يذكر |  أبا لبابة والصحيح قول من قال  عن أبي لبابة  | || ومن حديث نافع ، عن ابن عمر | عبيد الله ، عن نافع  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  أن النبي  أسهم لرجل | وفرسه  ثلاثة أسهم ، للرجل سهم ، وللفرس سهمان فقال  يرويه عبيد الله ، عن نافع ، واختلف عنه فرواه الثوري ، عن عبيد الله ، واختلف عنه في لفظه فقال المعافى بن عمران ، وعبد الله بن الوليد العدني ، ومؤمل بن إسماعيل  ، | وعبد الله بن رجاء المكي  عن الثوري ، عن عبيد الله  وقالوا فيه   أسهم للفرس | سهمين ، وللرجل سهما وخالفهم القاسم بن يزيد الجرمي ، والفريابي ، فروياه عن الثوري ، عن عبيد  الله  | وقالوا  جعل للفرس سهمين ، وللراجل سهما والقول الأول أصح وكذلك قال سليم بن أخضر ، وأبو أسامة ، وإسماعيل بن زكريا ، وهشيم ، |  | وأبو معاوية الضرير ، عن عبيد الله بن عمر قال أحمد بن حنبل  إن هشيما لم يسمعه من عبيد الله ، وإنما ذكره عنه واختلف عن ابن نمير فقال الحسن بن عرفة  عن ابن نمير ، عن عبيد الله  أعطى للفارس سهمين ،  | وللراجل سهما وخالفه أصحاب ابن نمير ، فقالوا عنه  قسم للفرس ، وللراجل سهما واختلف عن حماد بن سلمة فرواه أبو سلمة موسى بن إسماعيل عنه ، عن عبيد الله ، على الصواب  للفرس  | سهمان ، وللراجل سهما  و  رواه النضر بن محمد  الجرشي  ، فقال  عن حماد عن عبيد الله   أسهم | للفارس  سهما  ، وللفرس سهمين وقال حجاج من منهال عنه  قسم للفارس سهمين ، وللرجل سهما ورواه عبد الرحمن بن  آمين  ، عن نافع ، عن ابن عمر  أن النبي  قسم  للفارس | سهمين ، وللراجل سهما  |وقال عبد الله بن عمر العمري  عن نافع ، عن ابن عمر  أن النبي  أعطى  للفارس | ثلاثة أسهم   سهمين لفرسه ، وسهما له وقال عبد الله بن نافع ، عن أبيه ، عن ابن عمر  للفرس سهمان ، ولفارسه  سهم ، | وللراجل سهم  وهو الصواب  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  لقد رأيتنا يوم حنين ، وإن |  الفئتين لمولينان ، وما مع رسول الله  مائة رجل فقال   يرويه  سفيان بن حسين ، عن عبيد الله ، واختلف عنه فرواه محمد بن خالد بن عبد الله الطحان ، عن أبيه ، عن سفيان بن حسين ،  عن | عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر وكذلك رواه محمد بن علي المقدمي ، عن أبيه ، عن سفيان بن حسين ، عن |  عبيد الله  رواه عنه ابن خزيمة ، وغيره وحدث به جعفر  بن  أحمد بن محمد بن الصباح الجرجرائي ، عن محمد بن |  عمر بن علي ، عن سفيان بن حسين ، عن عبد الله بن عامر ، عن نافع ، عن ابن  عمر والأول أصح  | |  وسئل عن حديث رواه نافع ، عن ابن عمر  أن النبي  قال  | من سل  السيف على أمتي ، فليس من أمتي قال  يرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه فرواه سويد بن عبد العزيز ، عن عبيد الله  بن  عمر ، عن نافع ، عن ابن  عمر ، عن | النبي  بهذا اللفظ وخالفه إسماعيل بن زكريا ، ويحيى القطان ، وأبو أسامة ؛ رووه عن عبيد  الله ، عن | نافع ، عن ابن عمر  أن النبي  قال  من حمل علينا السلاح  فليس منا  وهو الصواب وكذلك رواه أيوب السختياني ، ومالك بن أنس ، ويحيى بن أبي كثير ، وجويرية  بن | أسماء ، عن نافع  |  وسئل عن حديث يرويه نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي   لولا | أن  أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل وضوء ، ولأخرت العشاء إلى نصف | الليل  فقال  يرويه عبيد الله ، واختلف عنه فرواه عبد الله بن خلف الطفاوي ، عن هشام بن حسان ، عن عبيد الله ، عن  نافع ، | عن ابن عمر وخالفه عبد الأعلى ، ويزيد بن هارون ، فقالا  عن هشام بن حسان ، عن عبيد  الله ، | | عن سعيد  المقبري  ، عن أبي هريرة وهو الصواب  ورواه أرطاة    أبو  حاتم  ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن  عمر  ، في | السواك ، دون وقت صلاة العشاء  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي   أحب أسمائكم | على  الله  عبد الله ، وعبد الرحمن فقال  معروف برواية عبد الله بن عمر ، عن نافع ورواه أبو نعيم الحلبي ، وابن أبي سمينة ، عن معتمر ، عن عبيد الله بن  عمر ، عن نافع ، | عن ابن عمر وغيرهما يرويه عن معتمر ، عن عبد الله  أخي عبيد الله  ورواه عباد بن عباد المكي ، عن عبيد الله ، وعبد الله  جميعا   والصحيح   عن معتمر ، عن عبد الله  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر     الحمار  |فقال عصام بن يوسف  عن الثوري ، عن عبيد الله ، عن ابن عمر  أنه كان |  يكره ذلك كذلك قال ابن المبارك ، وعبد الرحيم بن سليمان  وهو الصواب وكذلك روي عن حجاج بن أرطاة ، وصخر بن جويرية ، عن نافع ، عن ابن عمر  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي   أنه تيمم بمربد |  النعم ، وهو يرى  بيوت  المدينة فرواه محمد بن سنان  بن يزيد  القزاز ، عن عمرو بن محمد بن أبي رزين ،  عن | هشام بن حسان ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي   كذلك وغيره يرويه عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا وكذلك رواه أيوب السختياني ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، ومحمد بن إسحاق |   صاحب المغازي  ، عن نافع ، عن ابن عمر ، من  فعله موقوفا   |  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  أن النبي  كان يتيمم ، | وآخره     فقال  يرويه الحسن بن أبي صالح ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر  مرفوعا ورواه سليمان بن أبي داود الحراني ، عن سالم ، ونافع ، عن ابن عمر ، عن  النبي  | قال  التيمم ضربتان  ضربة للوجه ، وضربة للكفين  ووقفه جماعة من أصحاب  عبيد الله  حفص بن غياث ، وعبدة ، محمد بن |  بشر ، وعبد    ، وأبو معاوية ، والثوري ، قالوا  عن عبيد الله ، عن  نافع ، عن ابن عمر  |  أنه قال   التيمم ضربتان  ضربة  للوجه ، وضربة  لليدين إلى المرفقين  وهو الصواب ورواه علي بن ظبيان ، عن عبيد الله مرفوعا  أن النبي  قال  التيمم  ضربتان  | ضربة للوجه ، وضربة لليدين إلى المرفقين ورواه علي بن ظبيان ، عن عبيد الله مرفوعا  أن النبي  قال  التيمم  ضربتان  | ضربة للوجه ، وضربة لليدين إلى المرفقين قال ذلك عبد الرحيم بن مطرف عنه  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  أن رسول الله  بعث بعثا ، |  فلما جاء القوم كان معهم رجل حديث بعرس ؛ فتعجل إلى أهله ، فإذا بامرأته  قائمة | على بابها ، فدخلته الغيرة ،    الرمح لطعنها     الحديث    وفيه  فبلغ ذلك | | رسول الله  فقال  إن لهذه البيوت  عوامر من الجن  قال  فنهى رسول الله  عن | قتل الجنان التي تكون في  البيوت إلا الأبتر ، وذا الطفيتين فرواه يحيى بن سليم الطائفي  هكذا  ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ،  عن | ابن عمر  وخلط في متنه ، وذكر فيه  أيضا  النهي عن قتل  الجنان   فأما أول الحديث ، فإنما رواه عبيد الله بن عمر ، عن صيفي ، عن أبي سعيد  الخدري وصيفي لم يسمعه من أبي سعيد ، وإنما سمعه من أبي السائب ، عن أبي سعيد وأما آخر الحديث في النهي عن قتل الجنان ، فإنما رواه عبيد الله بن عمر ،  عن نافع ، | عن ابن عمر ، عن أبي لبابة وأما قصة الطفيتين ، والأبتر ، فإنه محفوظ عن ابن عمر ، عن النبي   |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي   أنه كان إذا |  افتتح الصلاة يبدأ ب  بسم الله الرحمن الرحيم   فقال  اختلف في رفعه على نافع فرواه عبد الرحمن بن عبد الله العمري ، عن أبيه ، وعمه ، عن نافع ، عن  ابن عمر ، | عن النبي  وكذلك رواه    بن حماد بن عمرو النصيي ، عن العبدري ، عن نافع ، عن |  | ابن عمر ، عن النبي  ورواه معتمر بن سليمان ، وعقبة بن خالد ، وأبو ضمرة أنس بن عياض ، عن |  عبيد الله  موقوفا  عن ابن عمر وكذلك رواه أيوب السختياني ، وابن عون ، والحسن بن الحر ، والضحاك بن |  عثمان ، ويزيد بن  عياض ، وعطاف بن خالد ، عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا ،  غير | مرفوع وكذلك رواه ابن أبي مليكة ،  وأبو  الزبير ، ويزيد الفقير ، عن ابن عمر  موقوفا ورواه إبراهيم بن يزيد الخوزي ، عن سالم ، عن أبيه  أن النبي  ، وأبا  بكر ، وعمر | كانوا يفتتحون القراءة ب   الحمد لله رب العالمين     الفاتحة    ولا يصح هذا ، وإبراهيم متروك وروي عن ابن أبي ذئب ، عن  نافع ، عن  ابن عمر  مرفوعا  ، عن النبي   | أنه كان يجهر  ب   بسم  الله الرحمن الرحيم   حدث به  أبو  طاهر العلوي  أحمد بن عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر  بن | علي بن أبي طالب ، عن ابن أبي فديك ، عن ابن أبي ذئب وروي عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن  النبي    | أنه  قال  أول ما يلقي علي جبريل    بسم الله الرحمن الرحيم    |حدث به داود  بن عطاء ، عن موسى بن عقبة حدثنا عمر بن الحسن بن علي  الشيباني ، قال  حدثنا جعفر بن  محمد بن |   مروان  ، قال  حدثنا أبو طاهر أحمد بن عيسى ، قال  حدثنا ابن أبي فديك  ، عن |  ابن أبي ذئب  ، عن نافع ، عن ابن عمر   صليت خلف النبي  ،  وأبي بكر ، وعمر  | فكانوا يجهرون ب   بسم الله الرحمن الرحيم    |   وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  ، عن النبي   في صلاة |  الخوف     الحديث  فقال  يرويه عبيد الله بن  عمر  ، واختلف عنه فرواه إسماعيل بن عياش ،  عن عبيد الله  ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن  النبي     | بطوله واختلف عن ابن المبارك فرواه عبيد بن حماد ، عن ابن المبارك ، عن عبيد  الله  مرفوعا أيضا ورواه يحيى القطان ، وعبد الله بن نمير ، ومحمد بن بشر ، وعبد الأعلى بن  عبد الأعلى ، | | عن  عبيد الله  ، عن نافع ، عن ابن عمر  مرفوعا ورواه محمد بن الصباح  الجرجرائي  ، عن جرير ،  عن عبيد الله ، عن  نافع ، عن | ابن عمر   ورفعه إلى النبي  واختلف عن أيوب السختياني فرواه الحارث بن عمير ، عن أيوب ،  عن نافع  ، عن ابن عمر ، عن النبي   ووقفه غيره ورواه عبد الوارث بن سعيد  ، عن أيوب ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال ذلك أحمد بن عبدة وتابعه معلى بن مهدي ، عن حماد بن زيد ، عن أيوب وقال يحيى الوحاظي  عن إسماعيل بن عياش ، عن عبيد الله بن عمر ، عن أبي  الزبير ، | عن جابر واختلف عن مالك بن أنس فرواه أصحاب  الموطأ  ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، بطوله ، من  قوله وفي آخره  قال نافع  ولا رأى أن ابن عمر حدثني إلا عن رسول الله  ورواه إسحاق الطباع ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، رفعه بغير شك ورفعه موسى بن عقبة  أيضا  ، عن نافع ، عن ابن عمر حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز ، قال  حدثنا عمر بن  شبة  ، قال   حدثنا يحيى ، | | عن عبيد الله ، قال  أخبرني نافع  أن ابن  عمر قال في صلاة الخوف  يقوم الإمام ، وتقوم | طائفة وراءه ،  و  طائفة  بينه وبين العدو ، فيصلي الذين وراءه ركعة ، ثم ينصرف | هؤلاء ، فتقف موقف  الآخرين ، ويأتي أولئك ، فيركع بهم ركعة ، ثم يسلم ، ثم تتم | الطائفتان  لأنفسهم بركعة ركعة حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد الجمال المقرئ ، قال  حدثنا علي بن عمرو  | الأنصاري ، قال  حدثنا يحيى بن سعيد الأموي ، عن ابن جريج ، عن موسى بن  عقبة ، | عن نافع ، عن ابن عمر  نحوا من قول مجاهد   إذا اختلطوا ،  فإنما هو الذكر ، وإشارة | بالرؤوس  وزادني ابن عمر ، عن النبي   فإن  كانوا أكثر من ذلك ، فليصلوا قياما وركبانا  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  صليت خلف النبي  ، | وأبي بكر  ، وعمر ، وعثمان  رضي الله عنهم  ، فلم يقنتوا ، ولم يجهروا فرواه عبد الرحيم بن محمد السكري ، عن عبد الله بن إدريس ، عن عبيد الله  ، عن | نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي  ، كذلك مرفوعا ورواه زائدة بن قدامة ، ويحيى القطان ، ومحمد بن بشر ، وعبد الله بن نمير  ، عن | عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا وكذلك رواه مالك في  الموطأ  ، عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا  وهو  الصواب  | |  وسئل عن حديث  رواه نافع ، عن ابن عمر  أن النبي  قال  | من صلى  وحده ثم أدرك الجماعة ، فليصل ، إلا الفجر فقال  يرويه عبيد الله ، عن نافع ، واختلف عنه فقال سهل بن صالح الأنطاكي  عن يحيى القطان ، عن عبيد الله ، عن نافع ،  عن | ابن عمر ،  عن النبي وخالفه عمرو بن علي ، فرواه عن يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله ، عن نافع ،  عن | ابن عمر  ، من قوله وتابعه على ذلك ابن نمير ، وأبو أسامة ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن  عمر | موقوفا  وهو الصواب وكذلك قال مالك بن أنس ، والليث ، عن نافع ، عن ابن عمر ، من قوله حدثنا أبو بكر  الطلحي  ، قال  حدثنا الحضرمي ، قال  حدثنا سهل بن  صالح | الأنطاكي وحدثنا أبو بكر محمد بن عمر  بن  أيوب المعدل الرملي بها من أصله ، قال   | حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب القحطي بطرسوس ، قال  أخبرني سهل بن صالح  ، | قال  حدثنا يحيى بن سعيد القطان ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن  عمر ، عن النبي  ، | قال  من صلى وحده ، ثم أدرك الجماعة أعاد ، إلا  الفجر  |وقال الحضرمي  إلا الفجر ، والعصر  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  ما رأيت رسول الله  ، | ولا  أبا بكر ، ولا عمر صاموا يوم عرفة فرواه حسان بن إبراهيم الكرماني ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ،  قال  | ما رأيت النبي  ، ولا أبا بكر ، ولا عمر صاموا يوم عرفة وخالفه علي بن مسهر ، وابن نمير ، وابن أنس ، رووه عن عبيد الله ، عن  نافع  من | قول نافع مرسلا  لم يذكروا فيه  ابن عمر ورواه إسماعيل بن أمية ، وعبد الله العمزي ، عن نافع ، عن ابن عمر  أن   كان | لا  يصوم يوم عرفة ، ولا عاشوراء ورواه إسماعيل بن أمية ، وعبد الله العمزي ، عن نافع ، عن ابن عمر  لم  يصم | رسول الله ، ولا أبو بكر ، ولا عمر ، ولا عثمان حدث به الثوري ، عن إسماعيل بن أمية ، واختلف عنه فقيل  عنه ، عن إسماعيل بن أمية وقيل  عنه ،  عن   إسماعيل بن أمية ، عن رجل  لم يسمه  ، عن ابن عمر   |وقال محمد بن مسلم الطائفي  عن إسماعيل بن أمية ، عن نافع ، عن ابن عمر   أن | النبي  لم يصم يوم عرفة ، ولا أبو بكر ، ولا  عمر  ، ولا عثمان وقال إسحاق الأزرق  عن سفيان الثوري ، عن عبد الله  بن دينار  ، عن |  ابن عمر ، قال  حججت مع النبي  ، فلم يصم يوم عرفة ، ومع أبي بكر فلم  يصمه ، | ومع عمر فلم يصمه وهو غريب عن الثوري ، قاله إسحاق بن بهلول ، عن الأزرق وتابعه روح بن عبادة ، عن شعبة ، عن عبد الله بن دينار ، عن  ابن  عمر   خرجنا | مع رسول الله  ، فلم يصمه ، ومع أبي بكر فلم يصمه ، ومع عمر فلم  يصمه  وأنا | لا أصومه على ذلك قال ذلك أبو عبيدة بن أبي السفر ، عن روح ورواه عبد الله بن أبي نجيح المكي ، عن أبيه ، عن ابن عمر مسندا وقيل  عن ابن أبي نجيح ، عن أبيه ، عن رجل ، عن ابن عمر  وهو أشبه  بالصواب  | مع ذكر القولين عنه عن شعبة بن الحجاج  وقال الثوري   عن ابن أبي نجيح ، عن أبيه ، عن ابن عمر حدثنا عبد الله بن محمد  بن زياد النيسابوري  ، قال  حدثنا حاجب بن |  سليمان ، ومحمد بن مصعب الصوري  |وحدثنا إبراهيم بن حماد ، قال  حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى ، قالوا   حدثنا | مؤمل بن إسماعيل ، قال  حدثنا سفيان ، عن إسماعيل بن أمية ، عن  نافع ، قال  سئل | ابن عمر عن صوم يوم عرفة ، فقال  لم يصمه النبي  ،  ولا أبو بكر ، ولا عمر ، | وعثمان  رضي الله عنهم   |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي   لا زكاة في | مال  حتى يحول عليه الحول فرواه إسماعيل بن عياش ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي   وروي عن سويد بن عبد العزيز ، عن عبيد الله مرفوعا أيضا والصحيح عن عبيد الله موقوفا كذلك قال عنه  معتمر  ، وابن نمير ، ومحمد بن بشر ، وشجاع بن الوليد ،  | وعبيدة بن   حميد  وروي عن مالك بن أنس ، عن نافع ، عن ابن عمر مرفوعا  ولا يصح رفعه والذي رفعه مالك هو  إسحاق  بن  إبراهيم  الحنيني  ، والصحيح  |  | عن مالك موقوفا ورواه أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا وكذلك  رواه  يحيى بن سعيد ، عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا  |  وسئل عن حديث يرويه نافع ، عن ابن عمر  كنا نقول  أسامة بن |  محمد ، فأنرل الله    أدعوهم لأبائهم هو أقسط عند الله    الأحزاب     فقال  يرويه ابن المبارك ، واختلف عنه فرواه  عبد الحميد بن صالح  ، عن ابن المبارك ، عن عبيد الله ، عن نافع  ،  عن | ابن عمر وقيل   عن ابن المبارك ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع  وهو الصواب قال ذلك علي بن الحسين بن شقيق ، عن  ابن المبارك   |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  قال  رسول الله  في الهلال   | إذا سقط قبل الشفق فهو لليلة ، وإذا سقط بعد الشفق فهو لليلتين  |فقال  يرويه  رشدين  بن سعد ، واختلف عنه فرواه نعيم بن حماد ، عن رشدين بن سعد ، عن يونس بن يزيد ، عن نافع ، عن  | ابن عمر وخالفه أحمد بن عيسى  المصري  ؛ رواه عن رشدين ، عن يحيى بن عبد الله |   ابن  سالم ، عن عبيد الله بن عمر ،  عن نافع  ، عن ابن عمر ورواه بقية بن الوليد ، واختلف عنه فروي عن  ابن  مصفى ، عن بقية ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن |  ابن عمر وقيل  عن ابن مصفى ، عن بقية ، عن مجاشع بن عمرو ، عن  عبيد الله    ومجاشع |  لم يسمع من  عبيد الله شيئا وقيل  عن عبد الله بن صالح ، عن بقية ، عن عثمان  بن عبد الرحمن  ، عن  عبيد الله  | وعثمان هذا هو الطرائفي ، ولم يسمع من عبيد الله ورواه محمد بن سلام السعيدي ، عن عثمان المكتب ، عن عبيد الله  ورواه عبد الملك بن سليمان القلانسي ، عن عثمان الطرائفي ، عن معلى بن  | | هلال ، عن عبيد الله بن عمر   فرجع حديث بقية إلى  معلى   بن هلال  ومعلى | متروك ورواه إبراهيم بن الوليد بن سلمة الطائي ، فقال  عن أبيه  ، عن عبيد الله  بن | عمر ومرة يقول  عن أبيه ، عن النضر بن محرز ، عن عبيد الله بن عمر  ولا يصح  ذلك وكل من رواه ضعيف  |  وسئل عن حديث يرويه نافع ، عن ابن عمر  سئل رسول الله   | أي  العمل أفضل ؟ قال  الصلاة في أول مواقيتها فرواه محمد بن حمير الحمصي ، عن عبيد الله بن عمر ، عن  نافع  ، عن ابن  عمر وقيل  عنه ، عن عبد الله بن عمر  أخي عبيد الله بن عمر  ، عن نافع ،  عن | ابن عمر  وهو وهم والمحفوظ  عن عبيد الله ، وعن عبد الله ، عن القاسم  بن غنام  ، عن أم  فروة ، عن | النبي   | |  وسئل عن حديث يروى عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي   في |  أعرابي سأله  ، فقال  تشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ،  وتقيم الصلاة ، وتؤتي | الزكاة ، وعليك بالعلانية ، وإياك السر ، وإياك وكل  شيء يستحيا منه    الحديث فرواه سعيد بن عبد الرحمن الجمحي ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر  ، عن | النبي  وخالفه محمد بن بشر ، فرواه عن عبيد الله ، عن يونس بن عبيد ، عن الحسن   أن | أعربيا سأل عمر عن الدين ؟ فقال  تشهد أن لا إله إلا الله     الحديث  وهو الصواب  |  وسئل عن حديث يروى عن نافع ، عن ابن عمر  أن بنتا لعمر كان |  يقال لها  عاصية ، فسماها رسول الله   جميلة فقال  يرويه عبيد الله ، عمر ، واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة ، ويحيى القطان ، وعلي بن عاصم ، عن عبيد الله ، عن  نافع ، عن | ابن عمر وكذلك رواه يحيى بن عبد الله بن سالم ، عن عبيد الله | |  ساقط   | والصحيح عن عبيد الله المرسل   وسئل عن حديث يروى عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي   في النهي  عن الصلاة بعد الفجر ، حتى تطلع الشمس ، وعن الصلاة بعد العصر ، حتى تغرب  الشمس فقال  يرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه  | فرواه عبد الرحيم بن  سليمان ، ويحيى بن سليم الطائفي  ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ،  عن النبي  صلى الله عليه وسلم   | والصحيح  عن  عبيد الله  ، عن خبيب  ، عن حفص بن عاصم ، عن أبي هريرة    وسئل عن حديث يروى عن نافع ، عن ابن عمر ، أن النبي صلى الله عليه  وسلم ضرب وغرب ، وأن أبا بكر ضرب وغرب ، وأن عمر ضرب وغرب  | فقال  يرويه  عبد الله بن إدريس ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، كذلك  فيما رواه عنه أبو كريب ، ومسروق بن المرزبان ، ويحيى بن أكثم ، وجحدر بن  الحارث بن إبراهيم بن مالك أبو يزيد بن زيد الكندي الجحدري ورواه يوسف بن محمد بن ، عن إدريس ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر   أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وخالفه محمد بن عبد الله بن نمير ،  وأبو سعيد الأشج ، فروياه ، عن ابن أبي إدريس ، عن عبد الله ، عن نافع ، عن  ابن عمر   | أن أبا بكر ضرب وغرب ، وأن عمر ضرب وغرب ولم يذكر النبي صلى  الله عليه وسلم وهو الصواب  |  وسئل عن حديث يروى عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم  النوائح عليهم سرابيل من قطران  | فقال  يرويه إسماعيل بن عياش ،  واختلف عنه ؛  | فرواه عبد الوهاب بن الضحاك الفرضي السلمي ، منسوب إلى  سليمة ، عن | إسماعيل بن عياش ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن  ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه ، عن إسماعيل بن عياش ،  عن عبد العزيز بن عبد الله عن نافع ، وهو أشبه  |  وسئل عن حديث يروى عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم  المدبر من الثلث  | فقال  يرويه عبد الله بن عمر ، وأيوب ، واختلف  عنهما ، فرواه علي بن ظبيان ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن  النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن عبد الله ، موقوفا ورواه عبيدة بن  حسان ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ،  مرفوعا وغيره موقوفا ، والموقوف  أصح  |  وسئل عن حديث يروى عن نافع ، عن ابن عمر ، أن النبي صلى الله عليه  وسلم صلى على النجاشي فكبر عليه أربعا فقال  يرويه عبد الله بن عمر ، واختلف عنه ؛  | فرواه عبد الله بن عمر  بن أبان ، عن عبدة بن سليمان ، عن عبد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر  ، ووهم فيه والصحيح عن عبد الله ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي  هريرة ورواه مالك بن أنس ، واختلف عنه ؛  | فرواه مكي بن إبراهيم ، عن  إسماعيل بن جبلة الدقاق ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، والمعروف عن  عبد الله ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ورواه عبدة بن  سليمان ، عن نافع ، عن ابن عمر ، حدث به الحسن بن محمد بن الحسن ، عنه  وخالفه سعد بن محمد العدني ، فقال  عن فليح ، عن الزهري ، عن سعيد بن  المسيب مرسلا  | وخالفه عبد المنعم بن بشير ، وكان ضعيفا ، عن فليح بن  سليمان ، عن | الزهري ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  والصواب  الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة  |  وسئل عن حديث يروى عن نافع ، عن ابن عمر  أن النبي صلى الله عليه  وسلم قال  إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها  |  فقال  يرويه عبد الله بن عمر ، واختلف عنه ؛  | فرواه يحيى بن أسلم  الطائفي ، أن تابعه ابن حذافة ، عن الدراوردي ، عن عبد الله ، عن نافع ، عن  ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وغيرهما يرويه عن عبيد الله ، عن  حبيب ، عن حفص بن عاصم ، عن أبي هريرة ، وهذا أصح  |  وسئل عن حديث يروى عن نافع ، عن ابن عمر ، لم يقص على عهد رسول  الله صلى الله عليه وسلم ، وأبي بكر ، وعمر رضي الله عنهما  | فقال   يرويه عبد الله بن عمر واختلف عنه فرواه السختياني ، عن عبيد الله ، واختلف  عنه ؛ فقال ابن مهدي  عن أبي خزيمة ، عن السختياني ، عن عبيد الله ، عن نافع ،  عن ابن عمر ، لم يقص على عهد رسول الله  صلى الله عليه وسلم ، وأبي بكر وعمر  ورواه ، وهشام ، عن الثوري ، بهذا الإسناد ، فقال  لم يقص في أيام أبي بكر  ، ولم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم وقال عبد الرزاق  عن الثوري ، عن عبد  الله ، عن نافع ، أحسبه ، عن ابن عمر ورواه عبدة بن سليمان ، عن  | عبيد  الله ، عن نافع ، ولم يذكر ابن عمر ، والمرسل أشبه بالصواب  |  وسئل عن حديث يروى عن نافع ، عن ابن عمر ، قال  كانت امرأة تأتي  قوما فتستعير منهم الحلي ، ثم تمسكه ، فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه  وسلم ، فقال  لتتب هذه المرأة إلى الله عز وجل وإلى رسوله ، وترد على  الناس متاعهم ، قم يا فلان فاقطع يدها  | فقال  يرويه عبيد الله بن عمر  واختلف عنه ؛  | فرواه أبو مالك الجنبي عمرو بن هاشم ، عن عبيد الله ، عن  نافع ، عن ابن عمر  | وكذلك روي عن معمر ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر  ورواه يحيى بن عبد الله بن سالم ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع  أن  امرأة كانت ، مرسلا وكذلك رواه الثقفي ، عن أيوب مرسلا ، والمرسل أشبه  |  وسئل عن حديث يروى عن نافع ، عن ابن عمر ، قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  يوشك أن يحصر أهل المدينة حتى يكون أبعد مسالحهم سلاح الحديث   | فقال  يرويه عبيد الله ، واختلف عنه ؛  | فرواه ابن وهب ، عن جرير بن  حازم ، عن عبيد الله ، من حديث ابن جعفر ، عن عاصم ، عن عمر بن الخطاب ، عن  النبي صلى الله عليه وسلم ، وليس رفعه محفوظا ، المحفوظ عن عمر   وسئل عن حديث يروى عن نافع ، عن ابن عمر ، أنهم غزوا في عهد رسول  الله صلى الله عليه وسلم فغنموا طعاما وعسلا ، ولم يؤخذ منهم الخمس  |  فقال  يرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه ؛  | فرواه أبو ضمرة أنس بن  عياض ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر  | وغيره يرويه عن عبيد الله  ، عن نافع مرسلا ، يروى عن عبيد الله مرفوعا من عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن  عمر  كنا نصيب في  مغازينا العسل والعنب فنأكله ولا نرفعه ولم يقل  على  عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم  |  وسئل عن حديث يروى عن نافع ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال   إذا رأى أحدكم الجنازة فإن لم يكن معها فليقم حتى تخلفه أو توضع  | فقال   يرويه شعبة واختلف عنه  | ورواه الأسود بن عامر ، وعمران بن أبان ، عن  شعبة ، عن ابن عون ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  | وخالفه نصر بن حماد  | ورواه عن شعبة ، عن أيوب ، عن نافع ،  عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه روي عن جويرية بن  أسماء ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم والمعروف عن  نافع ، عن ابن عمر ، عن عامر بن ربيعة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك  رواه أيوب ، عن عبد الله بن عبد الرحمن السراج ، وغيرهم || مالك بن أنس ، عن نافع  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن رسول الله صلى الله عليه  وسلم ، عن قتل النساء والصبيان  | فقال  يرويه مالك بن أنس ، واختلف فيه  ، فرواه ابن المبارك ، ومحمد بن الحسن ، والوليد بن مسلم ، وإسحاق بن  سليمان الرازي ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وإبراهيم بن حماد بن أبي حازم ،  وعتيق بن يعقوب ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر مرسلا وهو الصحيح  |  ورواه شريك ، وقد اختلف عنه ، فرواه أبو داود الحفري ، عن شريك ، عن محمد  بن عمرو ، عن نافع ، عن ابن عمر ووهم فيه ورواه موسى بن داود ، ومحمد بن أبان ، عن شريك ، عن محمد بن زيد العمري ،  عن نافع ، عن ابن عمر وذلك وهم  | والصحيح  عن زيد بن محمد ، عن نافع  |  وسئل عن حديث يروى  عن نافع  عن ابن عمر ، أن النبي صلى الله  عليه وسلم أمر بقلة الكلام  | فقال  يرويه مالك بن أنس ، واختلف عنه  |  فرواه إسحاق بن بشر الكاهلي ، عن مالك بن أنس ، عن نافع ، عن ابن عمر بهذا  اللفظ  | والمحفوظ من هذا الإسناد أمر بقتل الكلاب  |  وسئل  عن حديث روي عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم  احفوا الشوارب وأطلقوا اللحى  | فقال  يرويه مالك ، واختلف عنه ؛   | فرواه النعمان بن عبد السلام ، ، وابن وهب ، عن محمد ، عن نافع ، عن  ابن عمر ورواه مالك في الموطأ ، عن أبي بكر بن نافع ، عن أبيه ، عن ابن عمر  وهو الصحيح ، | وروي عن معن ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر  حدث به محمد بشر العبدي ، بإسناد محمد بن بشر ، عن عبيد الله ، عن نافع ،  عن ابن عمر ومحمد بن بشر ، عن هشام بن عروة عن أبيه ، عن ابن عمر واختلف  عليه ، فرواه أبو منصور بن السكين ، عن محمد بن بشر ، عن هشام بن عروة ،  وعبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ولم يصرح ، وإذا هو هشام ، عن أبيه ، عن  ابن عمر وعن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر  |  وسئل عن حديث يروى عن نافع ، عن ابن عمر  رأيت عبد الله بن أبي  يشتد بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم والحجارة تتنكبه ، يقول  يا محمد  إنا كنا نخوض ونلعب ، ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم    أبالله  وآياته ورسوله كنتم تستهزئون    التوبة    ؟   | فقال  يرويه  إسماعيل بن داود المخراقي ، عن مالك واختلف عنه فرواه محمد بن ميمون الخياط ، عنه ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر  ورواه نوح بن حبيب القرشي ، عن سليمان بن داود الغساني ، ولعله أراد  إسماعيل بن داود المخراقي ، لم يحفظ اسمه ، فقال  عن مالك ، عن نافع ، عن  ابن عمر ورواه إسماعيل بن أبي أويس ، عن إسماعيل بن داود ، عن مالك ، عن  نافع ، عن ابن عمر ولم رواه هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن ، عن نافع ،  وكذلك رواه هشام  | بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن ابن عمر وهو برواية زيد  بن أسلم أشبه  | ورواه النضر بن سلمة ، وكان ضعيفا ، عن أبي قتادة ، عن  مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن ابن عمر  |  وسئل عن حديث يروى عن نافع ، عن ابن عمر ، عن  النبي صلى الله عليه  وسلم  | إذا دعي أحدكم إلى الوليمة ، فيدعا لها الأغنياء  ويترك المساكين ، ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله  | فقال  يرويه  نافع ، عن ابن عمر واختلف عنه ؛  | فرواه قراد أبو نوح ، عن مالك ، عن  نافع ، عن ابن عمر بهذه الألفاظ ، وهذه الزيادات من قوله يدعا لها الأغنياء  إلى آخره وهم من قراد ، وآخر الحديث  فليأتها كذلك ، رواه أصحاب الموطأ عن  مالك ، عن نافع ، وكذلك رواه عبيد الله بن عمر ، وعمر بن نافع ، وأيوب ،  ورقبة بن مصقلة ، وغيرهم ، عن نافع ، عن ابن عمر ، وهو الصواب | أيوب ، عن نافع  وسئل عن حديث روي عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم أنه سابق بين الخيل فأرسل ما ضمر منها  | فقال  يرويه أيوب  السختياني ، واختلف عنه ؛  | فرواه ابن علية ، عن أيوب واختلف عنه ؛  |  فرواه أحمد بن حنبل ، وداود بن رشيد ، وعلي بن المديني ، عن ابن علية ، عن  أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر  | وخالفهم وزياد بن أيوب ، عن ابن علية ، عن  أيوب ، عن نافع ، لم  يذكرا  بينهما أحدا ، وكذلك رواه حاتم بن وردان ،  عن أيوب ، عن نافع ورواه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه في  لفظه  ،  فرواه الثوري ، ويحيى القطان ، وأبو أسامة ، ، وابن نمير ، عن عبيد الله ،  عن نافع ،  | عن ابن عمر ،  بطوله   | ورواه عقبة  بن  خالد   المجدر   أبو مسعود  زاد فيه سبق بين الخيل وفضل القرح في  الغاية ورواه مالك بن أنس ، وإسماعيل بن أمية ، ، وابن أبي ليلى ، والحجاج  ، عن نافع ، فلم يذكروا ما تفرد به المجرد ، عن عبد الله حدثناه عبد الله ،  عن نافع بن محمد البغوي ، | حدثنا داود بن رشيد ، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم  ، حدثنا أيوب ، عن ابن نافع ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال  سابق رسول الله  صلى الله عليه وسلم بين الخيل فأرسل ما ضمر منها من  الخفياء ، أو   الحفياء  إلى ثنية الوداع  ، وأرسل ما  | لم يضمر منها من ثنية الوداع  إلى مسجد بني زريق قال عبد الله  فكنت فارسا يومئذ  فسبقت الناس ، فطفف بي  الفرس مسجد بني زريق  | حدثنا أحمد بن الحسين بن الحسين ، حدثنا زياد بن  أيوب ، حدثنا إسماعيل ، حدثنا أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال  سبق  رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الخيل فأرسل ما ضمر منها من الحفياء إلى  ثنية الوداع ، وأرسل ما لم يضمر منها من | ثنية الوداع إلى  مسجد بني زريق قال عبد الله  فكنت فارسا يومئذ ، فسبقت الناس ، فطفف بي  الفرس  | مسجد بني زريق  | حدثنا ابن صاعد ، حدثنا زياد بن يحيى أبو  الخطاب ، حدثنا حاتم بن وردان ، حدثنا أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن  رسول الله صلى الله عليه وسلم سابق بين الخيل فجعل غاية المضمرة من مكان  كذا إلى ثنية الوداع وجعل غاية التي لم تضمر من ثنية الوداع إلى مسجد بني  زريق فقال عبد الله  فجئت سابقا ، فطفف بي الفرس حائط المسجد ، وكان قصيرا   |  وسئل عن حديث يرويه نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم  أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع في مجن قيمته ثلاثة دراهم  | فقال   روي عن يزيد بن هارون ، عن الثوري ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن ابن عمر   وهو  وهم  | والصحيح ،  عن الثوري ، عن أيوب  السختياني ، عن نافع ،   عن ابن عمر  | كذلك رواه هشام وهو الدستوائي ، ومبارك بن  فضالة ، وإسماعيل بن علية ، عن أيوب ، عن نافع  | ورواه أبو نعيم ، عن  الثوري ، عن أيوب السختياني ، وموسى بن عقبة ، وإسماعيل بن أمية ، وعبيد  الله بن عمر ، عن نافع  | وقال  أبو حذيفة ، عن الثوري ، عن إسماعيل بن  أمية ، وعبيد الله بن عمر ،  وأيوب بن موسى ، عن نافع  | وكذلك رواه ابن  جريج ، عن إسماعيل بن أمية ، عن نافع  | وكذلك رواه عبيد الله بن عمر  ،  ومالك بن أنس ، والليث بن سعد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، وهو أشبه بالصواب   | حدثنا أبو طلحة ، أحمد بن محمد بن عبد الكريم الفزاري ، من أصل كتابه ،  حدثنا عبدة بن عبد الله الصفار ، حدثنا يزيد ، حدثنا سفيان الثوري ، عن  أيوب ، عن  أبي قلابة ، عن ابن عمر  أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع في  مجن قيمته ثلاثة دراهم  | حدثنا أبو محمد بن صاعد ، حدثنا محمد بن يحيى بن  عبد الكريم الأزرقي ، حدثنا عبيد الله بن داود ، عن سفيان بن سعيد ، عن  أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال  القطع  في ربع دينار فقال له رجل  يقال ثمن المجن ثلاثة دراهم ، فقال  لعله كما  يقول حدثنا عبد الله بن محمد البغوي ، حدثنا شيبان بن أبي شيبة ، حدثنا مبارك  بن فضالة ، حدثنا أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن رسول الله صلى الله  عليه وسلم قطع يد رجل في مجن ثمنه ثلاثة دراهم  | حدثنا أحمد بن الحسين بن  الجنيد ، حدثنا زياد بن أيوب ، حدثنا ابن علية ، حدثنا أيوب ، عن نافع ، عن  ابن عمر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم  |  آخر السادس والثلاثين  بحمد الله    وسئل عن حديث يروى ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أذن بلال ذات يوم  بليل بليل فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن ينادي  نام العبد  | فقال   يرويه أيوب السختياني ، واختلف عنه ؛  | فرواه حماد بن سلمة ، وسعيد بن  رزين ، عن أيوب السختياني ، عن نافع ،  عن ابن عمر  عبد العزيز بن  أبي  راود  ، واختلف عنه ؛  | فرواه  إبراهيم بن  عبد العزيز  بن عبد الملك  بن   أبي  محذورة ،  وعامر  بن مدرك ، عن عبد العزيز بن أبي راود ، عن  نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه شعيب بن حرب ،  رواه عن عبد العزيز بن أبي راود ، عن نافع ، عن مؤذن عمر ، أنه قال له ذلك  ، ولم يرفغه  | والمرسل أصح  | أخبرنا عبد الله بن محمد البغوي ، قراءة  عليه ، حدثنا عبد الواحد بن غياث ، قال  | حدثنا حماد بن سلمة  ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن بلالا أذن قبل طلوع الفجر فأمره  النبي صلى الله عليه وسلم أن يرجع فينادي ألا  | إن العبد نام ثلاث مرات ،  فخرج ، فنادى ألا  إن العبد نام ثلاث مرات  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، فرض رسول الله صلى الله عليه  وسلم صدقة الفطر الحديث ، فقال  اختلف عليه في لفظه ، فرواه أيوب  السختياني ، عن نافع ، حدث به عنه هشام الدستوائي ، وحماد بن زيد ، وعبد  الوارث بن سعيد ، ، وابن علية ، ، وابن عيينة ، وسلام بن أبي مطيع ، وعبد  الله بن شوذب ، ويزيد بن زريع ، ومبارك بن فضالة ، واختلف عنه في لفظه ،  فرواه إسحاق بن بهلول ، عن أبيه ، عن مبارك  | بن فضالة ، عن أيوب ، عن  نافع ، عن ابن عمر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم فرض صدقة الفطر صاعا من  طعام وتابعه يحيى بن سعيد القطان ، عن مبارك  | وخالفهما عمار بن مطر ،  فرواه عن مبارك بن فضالة ، وقال فيه  صاعا من تمر ، أو صاعا من شعير وهو  الصواب عن أيوب  | وكذلك قال الآخرون عنه ، وكذلك قال سليمان  التيمي ، وأيوب بن موسى ، عن نافع ورواه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه في  لفظه ، فرواه عبد الله بن نمير ، وعبد الأعلى ، ومحمد بن عبيد ، عن عبد  الله ،  | على لفظ أصحاب أيوب ، عنه واختلف عن الثوري ، فرواه الفريابي ،  عن الثوري فيه  صاعا من ووهم من قائله وإنما أراد صاعا من ورواه أبو حذيفة  وقال فيه  صاعا من شعير ، أو صاعا من تمر ، أو صاعا من زبيب وكذلك الزبيب  ليس محفوظا في رواية البصري  | ورواه عبد الرزاق ، عن الثوري ، فذكر فيه  التمر والشعير وزاد على المسلمين ، وقال فيه  عن عبد الرزاق ، عن الثوري ،  وابن عبيد الله ، عن ابن أبي ليلى ، عن نافع بهذا اللفظ أيضا    | وكذلك رواه عمر ، عن نافع  | والعلاء بن إسماعيل ، والضحاك بن عثمان ،  ويونس الأبلي وكذلك قال  سعيد بن عبد الرحمن الجمحي ، عن عبيد الله ، عن  نافع ، عن ابن عمر وقالوا فيه عن كل مسلم ، وكذلك قال مالك بن أنس في  الموطأ ورواه قتيبة بن سعيد بسقط عليه من المسلمين ، وزاد عقيل بن خالد ،  ويونس بن عبيد ، وموسى بن عقبة ، وداود بن قيس ، وهشام بن الغاز ، كلهم  عن  نافع ، عن ابن عمر ورواه الضحاك بن عثمان ، عن نافع ، عن ابن عمر فقال فيه   هناد بن السري عن حفص بن غياث ، عنه   | نصف صاع من بر ، وليس ذلك  بمحفوظ  | ورواه الحماني ، عن حفص ، فلم يذكر فيه هذا اللفظ  | ورواه  الأبيض بن الأغر ، عن الضحاك بن عثمان ، وزاد فيه ممن يؤتون ، ورفعه إلى  النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه حفص بن غياث ، رواه عن الضحاك بن عثمان ،  وجعل هذا الكلام ، من قول ابن عمر  | وروي عن ابن جريج ، عن  سليمان بن موسى ، عن نافع وقال  فيه  نصف صاع من حنطة وليس ذلك بمحفوظ ،  حدث به محمد بن شرحبيل بن جعشم الأنباري الصنعاني ، ولم يكن بالحافظ  |  ورواه أبو معشر ، عن نافع ، وزاد فيه ألفاظا لم يأت بها غيره ، وهو قوله   أغنوهم في هذا اليوم عن الصدقة ، وروي عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر  وليس بمشهور عنه  | حدثنا محمد بن يوسف بن يعقوب أبو عمر ، حدثنا الحسن بن  محمد ، حدثنا أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، فرض رسول الله صلى الله عليه  وسلم صدقة رمضان على الذكر والأنثى والحر والمملوك صاعا من تمر أو صاعا من  شعير قال  فعدل الناس نصف صاع من بر قال أيوب  قال نافع  كان ابن عمر  يعطي البر  | إلا عاما واحدا أعوز البر فأعطى الشعير  | حدثنا يوسف بن  يعقوب بن إسحاق بن البهلول ، حدثنا جدي ، حدثنا أبي ، حدثنا مبارك بن فضالة  ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر  أن | رسول الله صلى الله  عليه وسلم فرض على الذكر والأنثى والحر والعبد صدقة رمضان صاعا من طعام أو  صاعا من تمر  | نقص  | صاع من بر قال أيوب  قال نافع  كان ابن عمر يعطي  البر إلا عاما واحدا أعوز البر فأعطى الشعير  | حدثنا الحسين بن أحمد بن  سعيد الرهاوي ، حدثنا عباس بن عبيد الله ، حدثنا عمار بن مطر ، حدثنا  المبارك بن فضالة ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر  فرض رسول الله صلى  الله عليه وسلم  صدقة رمضان على الذكر والأنثى ، والحر والعبد ، صاعا من  شعير ، أو صاعا من تمر فقال  ثم قدر الولاة بعد نصف صاع من بر  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   من رأى مبتلى فقال  الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به لم يصبه ذلك  البلاء  | قال  يرويه أيوب السختياني ، واختلف عنه  | فرواه مغيرة بن  مسلم ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم  فيه  | ورواه الثوري ، عن أيوب ، عن رجل ، عن سالم ، عن ابن عمر ، عن  النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الرجل هو عمرو بن دينار ، قهرمان ابن الزبير  ، وهو أصح من حديث المغيرة  || يحيى بن سعيد ، عن نافع  وسئل عن حديث لنافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   إذا نعس أحدكم في المسجد فليتحول من ذلك المكان إلى غيره  | فقال  يرويه  أحمد بن عمر الوكيعي ، عن البختري ، عن يحيى بن سعيد ، عن نافع ، عن ابن  عمر ولم يتابع عليه ، والمحفوظ عن البخاري ابن إسحاق ، عن نافع ، عن ابن  عمر وكذلك رواه الثوري ابن إسحاق شهاب ، عن أبي إسحاق الشيباني ، عن نافع ،  عن ابن عمر وهو وهم ، والصحيح  عن أبي شهاب ، عن محمد بن إسحاق ، عن نافع  ، عن ابن عمر الحديث ، على محمد بن إسحاق  | ورواه عمرو بن دينار ، عن ابن  عمر ، موقوفا  | حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة ، وأبو العباس محمد بن أحمد  بن عمرو بن عبد الخالق ، قالا  حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث الأصبهاني  ، حدثنا محمد بن المغيرة ، حدثنا النعمان بن عبد السلام ، عن سفيان ، عن  محمد بن إسحاق ، عن نافع ، | عن ابن عمر ، أراه رفعه قال  إذا  نعس أحدكم في المسجد فليتحول إلى مكان غيره  |  وسئل عن حديث روي عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم  الأذنان من الرأس  | فقال  يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف  عنه ؛  | فرواه إسماعيل بن عياش ، عن يحيى بن سعيد ، عن  نافع ، عن ابن عمر  ، عن النبي صلى الله عليه وسلم كذلك فرواه حمزة بن ربيعة ، والقاسم بن يحيى  ، عنه ورواه عباد بن العوام ، عن يحيى بن سعيد ، عن نافع ، عن ابن عمر أنه  كان يمسح أذنيه مع وجهه ، وهو الصحيح ورواه يحيى بن العريان الهروي ، عن  حاتم بن إسماعيل ، عن أسامة بن زيد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم ، قال  الأذنان من الرأس حدثناه ابن صاعد ، قال  حدثنا  الجراح بن مخلد ، حدثنا يحيى  | بن العريان ، وهو عم أحمد ومعاذ وابن نجدة  ، وهو وهم والصواب عن أسامة بن زيد الليثي ، عن هلال بن أسامة الفهري ، عن  ابن عمر ، قوله غير مرفوع  | وروي عن ابن أبي السري ، عن عبد  الرزاق ، عن العمري ، عن نافع ، عن ابن عمر ، مرفوعا ، والصحيح عن عبد  الرزاق موقوفا  |  وسئل عن حديث ، لنافع ، عن ابن عمر ، عن أن رسول الله صلى الله  عليه وسلم قال  من أدرك من صلاة الجمعة ركعة فقد أدرك الصلاة وروي فليصل  إليها أخرى ،  | فقال  يرويه يحيى بن سعيد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن  النبي صلى الله عليه وسلم كذلك ، قال  يعيش بن الجهم ، عن ابن نمير وغيره  يرويه  عن ابن نمير ، موقوفا ، وروي عن مطر الوراق ، عن نافع ، عن ابن عمر  ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يصح   ساقط   |  وسئل عن حديث يرويه نافع ، عن ابن عمر  ألحد لرسول الله  ولأبي  بكر ، وعمر فقال  يرويه أبو خالد الأحمر ، واختلف عنه فرواه أبو توبة  الربيع  بن  نافع ، عن أبي خالد ، عن يحيى بن سعيد ،  عن نافع ، عن ابن عمر  ووهم فيه   |  ساقط   ورواه أبو  بكر بن أبي شيبة ، عن أبي خالد الأحمر ، عن حجاج بن أرطاة ، عن نافع ، عن  ابن عمر  وهو الصواب   |  وسئل ، عن حديث لنافع ، عن ابن عمر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم  كان إذا كبر على الجنازة رفع يديه ، وإذا انصرف سلم  | فقال  يرويه يحيى  بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه ؛  | فرواه عمر بن  شبة ، عن يزيد بن هارون  ، عن يحيى مرفوعا  | وغيره يرويه  عن يزيد بن هارون ، عن يحيى موقوفا  وكذلك رواه أبو حمزة السكري ، وعياش بن عباس ، عن يحيى بن سعيد موقوفا ،  وكذلك رواه عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر من فعله مرفوعا ، وهو الصواب   || الشيوخ عن نافع  وسئل عن حديث لنافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ،  في غسل الجمعة  | فقال  يرويه أصحاب نافع ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن  النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أبو إسحاق السبيعي ، واختلف عنه  |   فرواه  زهير ، وإسرائيل ، وأبو بكر بن عياش ، وعمر بن عبيد ، ويزيد بن  عطاء ، عن أبي إسحاق ،   عن نافع  ، عن ابن عمر  ورواه مؤمل ، عن  الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن النجراني ، عن ابن عمر  ولم يتابع علي   والمحفوظ  عن الثوري ، عن أبي إسحاق  ، عن يحيى بن وثاب عن ابن عمر  |  وكذلك رواه زيد بن أبي أنيسة ، ومسعر بن كدام ، وحمزة الزيات ، وأبو الأحوص  ، وشريك ، وأبو عبد الله ، عن أبي إسحاق ، عن يحيى بن وثاب ، عن ابن عمر  والقولان محفوظان ، عن أبي إسحاق ، عن يحيى بن وثاب ، لأن الرحيل بن معاوية  ومحمد بن جابر وغيرهما روياه عن أبي إسحاق ، عن يحيى بن وثاب ونافع ، عن  ابن عمر ، جمعوا بين الإسنادين جميعا  |  ساقط   |  واختلفوا عن الثوري  |  فرواه هناد بن السري ، عن وكيع ، عن الثوري ، عن  أبي إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عمر وكذلك قيل  عن أبي حذيفة ، عن الثوري  ، عن أبي إسحاق ، عن نافع ، عن  ابن عمر وكلاهما وهم ، والصحيح عن وكيع ، وعن أبي حذيفة ، عن الثوري عن أبي  إسحاق ، عن يحيى بن وثاب واختلف عن زائدة بن قدامة  | ورواه الحسين بن علي  الجعفي ، ومعاوية بن عمرو ، عن زائدة ، عن أبي إسحاق ، عن يحيى بن وثاب ،  عن ابن عمر ورواه أبو ربيعة عبد العزيز بن محمد بن ربيعة ، عن الوليد بن  عقبة ، عن زائدة عن الشيباني ، عن يحيى بن وثاب ورواه محمد بن كثير المصيصي  ، عن زائدة عن أبي  فروة الهمداني ، عن يحيى بن وثاب وروي عن أحمد بن يونس ،  عن زائدة ، عن الأعمش ، عن يحيى بن وثاب والصحيح عن زائدة ، عن أبي إسحاق  السبيعي ، عن يحيى بن وثاب ، والصحيح ، عن زائدة ، عنه فرواه عباس بن  الوليد البصري ، عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عمر  | وخالفه أصحاب شعبة ، رووه عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن يحيى  بن وثاب ، عن ابن عمر وقيل  عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن محارب بن دثار ،  عن ابن عمر ولا يصح وقيل  عن عمرو بن مرزوق ، عن شعبة ، عن أبي حصين ،  ويحيى بن وثاب ، وهو وهم والصحيح  عن شعبة ، عن حصين ، عن يحيى بن وثاب ،  وهو وهم ، والصحيح عن شعبة ، عن وكذلك رواه غير واحد فرواه الفضل الرخامي ،  عن محمد بن سابق عن مالك بن مغول ، عن محمد بن سوقة ، عن نافع ، عن ابن عمر  والمحفوظ عن مالك بن مغول ما رواه عبيد الله بن عمر ، وطلق بن غنام ، وأبو  عاصم النبيل ، عن مالك بن مغول ، عن نافع ليس بينهما أحد ، قال  وقيس بن  حميد الهلالي ، عن مالك بن مغول ، عن الحكم ، عن نافع  ووهم |  في ذكر الحكم ، وإنما سمعه مالك ، عن نافع ، وهو صحيح عن الحكم حدث به عنه  زائدة ، عن ابن أبي أنيسة ، وشعبة ، و بن قيس ، عن الحكم ، عن نافع ، عن  ابن عمر واختلف عن عبد الله بن دينار  | وقيل  عنه عن عبد الله بن عمرو ،  كذلك رواه عبد العزيز بن مسلم القسملي ، ، وابن عيينة ، وشعبة ، عن عبد  الله بن دينار ، عن ابن حنبل  | وقيل  عن ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ،  وذلك وهم من قائله واختلف عن همام بن يحيى ، فرواه يوسف بن يعقوب الضبعي ،  عن همام ، عن نافع ، عن ابن عمر وخالفه هدبة بن خالد ، رواه عن همام ، عن  سليمان بن موسى ، عن نافع  | وقيل  عن الأوزاعي ، عن عمر بن قيس ، عن  نافع والصحيح عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن نافع ورواه فضيل بن   مرزوق ، عن عبيد الله ، واختلف عنه ؛  | فرواه علي بن سعيد الرقي ، عن عمر  بن شبيب ، عن فضيل بن مرزوق ، عن نافع ، عن ابن عمر وحدثناه أبو محمد بن  صاعد ، عن الحسين الصدائي ، عن عمرو بن شبيب ، عن فضيل بن مرزوق ، عن  | عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ولم يتابع عليه  وغيره يرويه عن عمر بن شبيب ، عن فضيل بن مرزوق ، عن قطبة ، عن ابن عمر وهو  المحفوظ ورواه عاصم بن محمد العمري واختلف عنه فقيل عن الحسن عن عاصم ، عن  محمد ، عن محمد عن نافع ، عن ابن عمر والصحيح عن عاصم بن محمد ، عن أخويه  عمر بن محمد ، ويزيد بن محمد  | وروي عن منصور بن المعتمر ، واختلف عنه ؛   | فرواه إبراهيم بن طهمان ، عن منصور ، عن نافع ، عن ابن عمر وقيل  عن  إبراهيم بن طهمان ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن ابن عمر ورواه أبو أمية محمد  بن إبراهيم الطرسوسي ، وحماد بن الحسن جميعا عن محمد بن سابق ، عن إبراهيم  ، عن منصور ، عن مجاهد ، ونافع ، عن ابن عمر ، والقولان محفوظان عن منصور  ورواه جويرية بن أسماء ، واختلف عنه فرواه عبيد الله بن محمد بن أسماء ، عن  جويرية ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أبو غسان ، فرواه عن جويرية ، عن نافع ، عن ابن عمر أن رجلا من  المهاجرين دخل المسجد يوم جمعة وعمر يخطب ، فجعله أبو غسان عن ابن عمر ، عن  عمر وذلك عندي وهم منه مع قلة وهمه ، أو يكون وهما من جويرية ، حين سمعه  أبو غسان لأن هذا اللفظ إنما رواه جويرية عن مالك بن أنس ، عن الزهري ، عن  سالم ، عن أبيه ، عن عمر ، قد ضبطه ابن أخيه عنه ، فأتى بحديث نافع على  لفظه ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ويحدثه عن مالك ، عن  الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن عمر وهو أولى بالصواب ، من قول أبي غسان   | وقيل  عن شعبة ، في هذا الحديث أقاويل وقد ذكرنا بعضها متفرقة   | وقيل   عنه عن الحكم ، عن نافع ، عن ابن عمر وعن أيوب ، عن نافع وعن ابن عون ،  عن نافع وعن أبي إسحاق ، عن نافع وعن أبي إسحاق ، عن يحيى بن وثاب وعن أبي  حصين ، عن يحيى بن وثاب وعن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، وحديثه عن  الحكم ، وعن أيوب ، وعن أبي إسحاق ، عن يحيى بن وثاب ،  ساقط  وعن حصين ،  عن يحيى بن وثاب ، محفوظان ، والباقي  فيه نظر  |  ساقط    وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي  في الوضوء من مس  الذكر فقال  اختلف في رفعه على نافع فرواه أيوب بن عتبة ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن نافع ، عن ابن عمر  صلى  رسول الله   ثم توضأ ،  فأعادها   فقلنا  يا رسول الله ، هل كان من  حدث يوجب الوضوء ؟ قال  لا ، إلا أني مسست ذكري قاله عبد الله بن أبي جعفر الرازي عنه ورواه عبدالله بن عمر العمري ، وهاشم بن زيد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن  النبي   من مس فرجه ، فليتوضأ ورواه مالك بن أنس ، واختلف عنه فرواه يعقوب بن الوليد المدني ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن  النبي  ورواه  حفص  بن عمر  العدني   ويعرف بالفرخ  ، عن مالك ، عن نافع ،  عن ابن عمر ، عن بسرة ، عن النبي   ورواه سعيد بن هبيرة ، عن جويرية بن أسماء  وقيل  عن صخر بن جويرية   ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي   قال ذلك السري بن  خزيمة  عنه وكلها وهم ، والصحيح   عن  مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، من قوله وكذلك رواه أيوب السختياني ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وعبيد الله بن عمر  ، | وابن جريج ، وإبراهيم الصائغ ، وصخر بن جويرية ، وجابر الجعفي ، والليث  بن سعد ، | عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا  وهو الصواب وروى هذا الحديث ابن جريج ، عن عبد الواحد بن بشير ، عن ابن عمر ، عن |  النبي   ولم يسمعه ابن جريج من عبد الواحد ؛ بلغه عنه وقيل  عن ابن جريج ، عن عمرو بن شعيب ، قال  سمع ابن عمر بسرة تحدث  |   بحديثها  عن النبي   في مس الذكر ؛ فلم يدع الوضوء حتى مات  ولا يثبت  هذا وروي عن ابن سيرين ، عن ابن عمر ، من قوله وروي عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن ابن عمر ، عن النبي  قاله ابن أبي العوام ، عن أبي خالد الأموي ، عن الثوري والصحيح الموقوف وروي عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عمر ، وابن عباس ، من قولهما حدث به شعبة ، عن قتادة ، عن عطاء  |ورواه نصر بن حماد ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، وابن  عمر |  مرفوعا  إلى النبي  وخالفه أصحاب شعبة ، رووه بهذا الإسناد موقوفا   وهو الصواب ورواه قريش بن حيان  ، عن ابن عجلان فقيل  عنه ،  عن ابن عجلان  ، عن نافع ، عن ابن عمر مرفوعا  والمحفوظ  عنه  ، عن ابن عجلان ، عن ابن عمر مرسلا  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  دخلت منزل حفصة ، فرأيت |   مبرك  النبي   يقضي  حاجته ، مستقبل القبلة فقال  اختلف فيه على نافع فرواه أيوب بن موسى ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وأيوب السختياني واختلف عن أيوب ، ويحيى بن سعيد فأما يحيى بن سعيد ، فرواه سليمان بن كثير ،  عنه  ، عن نافع ، عن ابن  عمر | مرفوعا  ووهم فيه على يحيى  |والصواب  عن يحيى ، عن محمد بن علي بن    بن حبان ، عن عمه واسع بن |  حبان ، عن ابن عمر كذلك رواه الحفاظ عن يحيى وأما أيوب السختياني ، فإن عاصم بن هلال رواه عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن  عمر وخالفه عبد الوارث ، وعبد الوهاب الثقفي ، وابن علية ، رووه عن نافع ، عن  رجل | من الأنصار ، عن أبيه ورواه عبد الله بن نافع ، عن  أبيه  فسمى  الرجل ،  وأباه   وقال   عن | عبد الرحمن بن عمرو العجلاني ، عن أبيه  وأتى بإسناد  آخر  عن نافع ، عن أسامة بن زيد والقول قول مالك  وهو  رجل ، عن أبيه  |  وسئل عن حديث يروى عن نافع ، عن ابن عمر  كان النبي  إذا | وضع  الميت في قبره  قال   بسم الله ، وعلى سنة رسول الله  فقال  يرويه حجاج بن أرطاة ، واختلف عنه  |فرواه أبو خالد  الأحمر ، عن حجاج ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال  كان  النبي    وغيره يرويه عن حجاج ، عن نافع ، عن ابن عمر  أنه كان يفعل    غير  مرفوع  | وهو الصواب  |  وسئل عن حديث يروى عن نافع ، عن ابن عمر  أن النبي  بعث | سرية  إلى نجد ، فبلغت سهمانهم اثني عشر بعيرا ، ونفلنا النبي  بعيرا بعيرا فقال  يرويه أحمد بن شيبان الرملي ، عن ابن عيينة ، عن الزهري ، عن نافع  ، عن | ابن عمر  ولم  يتابع  على هذا القول ورواه  الحميدي  ، عن ابن عيينة ، عن أيوب السختياني ، عن نافع  وهو  الصواب  |  وسئل عن حديث لنافع ، عن ابن عمر ، عن النبي   إن الله يحب | أن  تقبل رخصه ، كما يحب أن تؤتى عزائمه  فقال  يرويه موسى بن عقبة ، واختلف عنه فرواه الدراوردي ، واختلف عنه أيضا فقال خالد بن يوسف  السمتي   عن الدراوردي  ، عن موسى بن عقبة ، عن  نافع  |وخالفه إبراهيم بن حمزة ، وهارون بن معروف ، روياه عن الدراوردي ، عن |  موسى بن عقبة ، عن حرب  بن  قيس ، عن نافع ، عن ابن عمر ورواه  عمارة  بن غزية ، عن نافع ، عن ابن عمر وكذلك قال قتيبة بن سعيد ، عن الدراوردي وخالفه سعيد بن منصور ، وعلي بن المديني ، وإسحاق بن  أبي  إسرائيل ، |  رووهخ عن الدراوردي ، عن  عمارة  بن غزية ، عن حرب بن قيس ،  عن نافع ،  عن | ابن عمر وكذلك رواه يحيى بن عبد الله بن سالم ، ويحيى بن أيوب المصري ، وعبد الله  بن | جعفر المدني ، عن عمارة بن غزية ، عن حرب بن قيس   وهو الصواب  |  وسئل عن حديث لنافع ، عن ابن عمر ، عن النبي   أنه بال قبل |  القبلة فقال  يرويه شعبة ، واختلف عنه فرواه الوليد بن خالد ، عن شعبة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن نافع ،  عن | ابن عمر مرفوعا  |والمحفوظ  عن شعبة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن نافع ، عن ابن عمر   كان |  يفعل  ذلك  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن رسول الله   | الأذنان من  الرأس فقال  يرويه يحيى بن العريان الهروي ، عن حاتم بن إسماعيل ، عن أسامة بن  زيد  ، | عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي  والصواب  عن أسامة بن زيد ، عن هلال بن أسامة  الفهري  ، عن ابن عمر |  موقوفا  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  أن النبي  كان إذا توضأ | عرك  عارضيه فقال  يرويه الأوزاعي ، واختلف عنه فرواه ابن أبي  العشرين  ، عن الأوزاعي ، عن عبد الواحد بن قيس ، عن  نافع ، | عن ابن عمر ورواه أبو المغيرة ، عن الأوزاعي ، عن عبد الواحد بن قيس ، عن نافع  من  فعل | | ابن عمر  لم يرفعه  وهو الصواب وروي عن الأوزاعي ، عن عبد الواحد بن قيس ، عن يزيد الرقاشي ، عن النبي   | مرسلا  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي   بمسح المقيم |  يوما وليلة ، والمسافر ثلاثة أيام فقال  يرويه حسن بن عبد الله  القصاب  ،  عن نافع  ، عن ابن عمر حدث به عنه وكيع ، وحميد الرؤاسي وقال الفضل بن موسى  حدثنا الحسن  بن  ميسرة الكوفي  وهو حسن |   القصاب   ورواه سليمان بن أبي سليمان الزهري ، عن عمرو بن سعد الزهري ، عن نافع ،  | عن ابن عمر ، عن  النبي   وكلها وهم والصحيح أن ابن عمر أخذ المسح عن أبيه ، وعن  سعد  موقوفا  ورفعه عقبة  بن حريث ، عن ابن عمر ، عن النبي   وترك التوقيت  |  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي  ، قال  نضر الله |  امرأ سمع مقالتي ، فلم يزد فيها ، فرب حامل كلمة إلى من هو أوعى لها منه فقال  يرويه الحسن بن أبي جعفر ، واختلف عنه فرواه الوليد الجارودي ، عن الحسن  بن  أبي جعفر ، عن أبي نوفل ،  عن  نافع ، | عن ابن عمر وتابعه سليمان بن النعمان الشيباني ، واختلف عنه فرواه تمتام ، عن سليمان ، عن الحسن بن أبي جعفر ، عن أبي نوفل ،  عن  نافع ، | عن ابن عمر وتابعه سليمان بن النعمان الشيباني ، واختلف عنه فرواه تمتام ، عن سليمان ، عن الحسن بن أبي جعفر ، عن أبي نوفل   | وهو  الصواب وروي هذا الحديث عن عمر بن سعيد التنوخي ، عن سعيد بن عبد العزيز ، عن |  نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي  قال ذلك محمد بن عبد الوهاب  النيسابوري  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن رسول الله ،  قال  | من  كان وصله لأخيه إلى ذي سلكان في منفعة ، أعين على إجازة الصراط يوم | تدحض  الأقدام فقال  يرويه هشام بن الغاز ، واختلف عنه  |فرواه عبد الوهاب بن هشام بن الغاز ، عن أبيه ، عن نافع ، عن ابن عمر ،  عن | النبي  وخالفه محمد بن علي بن عطاء بن  مقدم  ، فرواه عن هشام بن الغاز ، عن |  مكحول مرسلا ، عن النبي   وهو أشبه بالصواب  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  أن رسول الله  رجم | يهوديا ،  ويهودية فقال  يرويه ابن أبي ليلى ، واختلف عنه فرواه محمد بن عوف الحمصي ، عن عبيد الله بن موسى ، عن ابن أبي  ليلى   ، | عن الحكم ، عن نافع ، عن ابن عمر  ووهم في ذكره  الحكم وغيره يرويه عن عبيد الله بن موسى ، عن ابن أبي ليلى ، عن نافع وكذلك رواه شريك بن عبد الله ، عن ابن أبي ليلى ،  عن نافع  ،  وهو  الصحيح | عن نافع  حدث به أيوب السختياني ، وأيوب بن موسى ، وعبيد الله بن عمر ، ومالك بن  أنس ، | وجويرية بن أسماء ، وصخر بن جويرية ، وعبد الكريم الجزري ، عن نافع  ، عن ابن عمر  | |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي  ، قال  في جلود |  الميتة   دباغها طهورها فقال  يرويه أبو نعيم ، عن حفص  أبي سهل الخراساني  ، عن نافع ، عن  ابن عمر  | وهو حفص بن قيس وقال فضلك الرازي  إنما هو  حفص بن عبد الله ، عن إبراهيم بن طهمان ،  عن | أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر  وذلك وهم وحديث إبراهيم بن طهمان ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر  |  حدثنا  أبو بكر النيسابوري ، قال  حدثنا محمد بن عقيل ، قال  حدثنا حفص بن |  عبدالله ، قال  حدثنا إبراهيم بن طهمان ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر    أن | النبي  قال  أيما إهاب دبغ ، فقد طهر  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  خرج علينا رسول الله  ، | ونحن   تسعة   نفر   خمسة من العرب ، وأربعة من الموالي ، فقال  ألا |  تسمعون ؟ إنه سيكون بعدي  امراء ، فمن غشي  أبوابهم  ، فصدقهم بكذبهم     | الحديث  |فقال  يروين العلاء بن المسيب ،  عن إبراهيم   قعيس  ، عن نافع ، عن  | ابن عمر حدث به عنه أبو بكر بن عياش ، وخالد بن عبد الله  الواسطي ، وأبو مالك  الجنبي  | وروي عن عبد الرحمن بن صالح الأزدي ، عن أبي مالك الجنبي ، عن  عبيد الله  بن | عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر  وذلك وهم  ممن رواه  والصحيح   حديث العلاء بن المسيب ، عن إبراهيم  قعيس  ، عن نافع  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي   إن آدم لما |  أهبطه الله إلى الأرض قالت الملائكة   أي ربي ،   أتجعل فيها من يفسد  فيها | ويسفك الدماء    البقرة    ؟ قالوا  ربنا ، نحن أطوع لك من  بني آدم ، قال الله | للملائكة  هلموا ملكين    فذكر قصة هاروت وماروت  فقال  اختلف فيه على نافع  |فرواه موسى بن جبير ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي  وخالفه موسى بن عقبة ، فرواه عن نافع ، عن ابن عمر ، عن كعب الأحبار  من  | رواية الثوري ، عن موسى بن عقبة وقال إبراهيم بن طهمان  عن موسى بن عقبة ، عن سالم ، عن أبيه ، عن كعب   |  وسئل عن حديث يروى عن نافع ، عن ابن عمر  لم يزل يكره كثرة |  السؤال فقال  يرويه ابن  عون  ، عن نافع ، واختلف  عنه  فرواه أحمد بن مطهر ، عن يزيد بن هارون ، عن ابن عون ، عن نافع ، عن ابن  عمر ورواه غيره عن ابن عون ، قوله ، ولا يبلغ به ابن عمر  وهو الصواب حدثه يحيى بن محمد بن صاعد ، قال  حدثنا أحمد بن مطهر ، قال  حدثنا  يزيد بن | هارون ، قال  أخبرنا ابن عون ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي       قط يكره  |  وسئل عن حديث يروى عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي  ، | قال   موت الغريب شهادة فقال  يرويه عبد العزيز بن أبي رواد ، واختلف عنه  |فرواه هذيل بن الحكم ، واختلف عنه حدث به يوسف بن محمد العطار ، عن عمرو بن علي ،  عن  هذيل بن | الحكم ،  عن عبد العزيز بن أبي رواد ،  عن نافع  عن ابن عمر  والصحيح ما حدثناه إسماعيل الوارق ، قال  حدثنا حفص بن عمرو ،  وعمر بن  | شبة  ، قالا  حدثنا الهذيل بن الحكم ، عن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن  عكرمة ، عن | ابن عباس ، عن النبي  ، قال  موت الغريب شهادة  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  سئل عن الحيطان يكون | فيها  القذر ، فقالك إذا سقيت مرارا فصلوا فيها   و  يروي ذلك عن | رسول الله   فقال  يرويه ابن إسحاق ، عن أبان بن أبي عياش ، عن نافع ، عن ابن عمر   | واختلف عنه  |فقيل  عن ابن إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عمر وقيل  عن ابن إسحاق ، عن أبان ، عن نافع وخالفه قيس بن الربيع ، رواه عن أبان ،  عن  سعيد بن جبير ، عن ابن عمر  وقيل  عن أبي حفص الأبار ، عن أبان ، عن مجاهد ، عن ابن عمر كلها مسندة  | || مجاهد ، عن ابن عمر   و  سئل عن حديث يروى عن مجاهد ، عن ابن عمر  كان | رسول الله   ليدعى شطر الليل إلى خبز الشعير ، فيجيب فرواه عمرو بن عبد الغفار ،  عن الأعمش  ، عن مجاهد ، عن ابن عمر وخالفه حسين بن  علوان  ، رواه الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ورواه أبو معاوية الضرير ، عن الأعمش ، عن مجاهد مرسلا  |  وسئل عن حديث يروى عن مجاهد ، عن ابن عمر ، عن النبي   | الذباب  في النار ، إلا النحل فقال  يرويه الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عمر وكذلك رواه عبد الله بن رجاء ، عن يحيى بن أبي زكريا ، عن الأعمش ورواه أبو معاوية الضرير ، عن الأعمش ،  عن مجاهد  مرسلا ، عن النبي   وحدث به إبراهيم بن أبي معاوية ، عن أبيه ، عن الأعمش  |فقال مرة  عن مجاهد ، عن ابن عباس ، ووهم في ذلك والصحيح  عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد مرسلا ورواه الثوري ، واختلف عنه فرواه القاسم بن يزيد  الجرمي  ، عن الثوري ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن  | عبيد  بن  عمير ، عن ابن عمر  ووهم في موضعين وخالفه عبد الرزاق ، وإبراهيم بن خالد ، روياه عن الثوري ، عن ليث ، عن  مجاهد ، | عن عبيد بن  عمير ، أو ابن عمر ، عن النبي  ، بالشك والحفوظ عن الثوري ما رواه الفضل بن موسى ، عن الثوري ، عن مجاهد ، عن |  ابن عمر ، بغير شك ورواه أيوب بن خوط ، عن ليث ، فقال  عن نافع ، عن ابن عمر  ووهم في  قوله  | عن نافع والمحفوظ  عن ليث ، عن مجاهد حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين ، قال  حدثني إسحاق بن زريق ، قال  حدثنا  | إبراهيم بن  خالد  ، قال  حدثنا الثوري ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن عبيد  بن عمير ، | أو عن ابن عمر ، قال  قال النبي   كل الذباب في النار ، إلا  النحل  فكان ينهى عن | قتلهن وإحراق الطعام  | |  وسئل عن حديث يروى عن مجاهد ، عن ابن عمر قال  انقطعت | الهجرة  بعد الفتح ، فقال رسول الله   لن تنقطع الهجرة ما  قوتل  الكفار فقال  يرويه الأوزاعي ، عن عبدة بن أبي لبابة ، عن مجاهد ، واختلف عنه فرواه محمد بن عقبة بن علقمة ، عن أبيه ، عن الأوزاعي ، عن عبدة بن أبي  لبابة ، | عن مجاهد ، عن ابن عمر  وزاد فيه قول النبي   لن تنقطع الهجرة     إلى آخره  | ولم يتابع على هذه الكلمة وغيره يرويه عن الأوزاعي موقوفا  |  وسئل عن حديث روي عن مجاهد ، عن ابن عمر ، عن النبي   | إذا كان  الماء قتلين فلا ينجسه شيء فقال  يرويه زائدة ، واختلف عنه فرواه معاوية بن عمرو ، عن زائدة ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عمر  موقوفا وروي عن  محمد بن كثير  المصيصي ، عن زائدة بهذا الإسناد  مرفوعا والموقوف أصح وروي عن  مغيرة  بن سقلاب ، عن ابن إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عمر  وهو  وهم  |والصواب  عن ابن إسحاق ، عن محمد بن جعفر بن الزبير ، عن عبيد الله بن |  عبد الله بن عمر ، عن أبيه وقيل  عن عبد الوهاب بن عطاء ، عن ابن إسحاق ، عن الزهري ، عن سالم ، عن  أبيه قاله علي بن سلمة اللبقي ، عن عبد الوهاب  وهو وهم أيضا وروي عن ابن جريج  بإسناد  مرسل عن النبي   إذا كان الماء قلتين من |  قلال هجر لم ينجس والتوقيت غير ثابت  |  وسئل عن حديث   يروى  عن مجاهد ، عن ابن عمر ، عن | النبي   في  الوليمة   من دعي لم يجب ، فقد عصى الله ورسوله فقال  يرويه  ابن  عون ، واختلف عنه فرواه أبو صالح الفراء ، عن ابن المبارك ، عن ابن عون ، عن مجاهد ، عن  ابن عمر ، | عن النبي  وغيره يرويه عن ابن عون ، عن  مجاهد  أن  ابن عمر دعي فأجاب    ،  ولم يرفعه والصحيح من الإسناد الموقوف  | |  وسئل عن حديث مجاهد ، عن ابن عمر ، عن النبي  ، قال  من سأل |  بالله فأعطوه ، ومن استعاذ بالله فأعيذوه ، ومن دعاكم فأجيبوه ، ومن أهدى   إليكم  | فكافئوه ، فإن لم تجدوا ما تكافئوه فادعوا له ، حتى تروا أنكم   قد  كافأتموه فروا موسى بن أعين ، وعبد العزيز بن مسلم ، وأبو عوانة ، وجرير ، عن  الأعمش ، | عن مجاهد ، عن ابن عمر  و  رواه أبو عبيدة بن معن  بن  عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ،  عن | الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن مجاهد ، عن ابن عمر وروي عن إسماعيل بن زكريا ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عباس وقال شريك  عن الأعمش ، عن مجاهد مرسلا والصحيح  عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عمر وكذلك رواه ليث بن أبي سليم والعوام بن حوشب ، عن مجاهد ، عن ابن عمر ورواه وضاح بن يحيى النهشلي ، عن مندل ، عن الأعمش وليث  جميعا  ، عن |  نافع ، عن ابن عمر  ووهم عليهما والصحيح  عن الأعمش ، وليث ، عن مجاهد ، عن ابن عمر  | |  وسئل عن حديث روي عن مجاهد ، عن ابن عمر  نهينا أن نتبع | جنازة  معها  رانة  فقال  يرويه ليث بن أبي سليم ، وزيد  العمي  ، و  أبو  يحيى القتات  واختلف علي أبي يحيى فرواه أحمد بن يونس ، عن إسرائيل ، عن  أبي  يحيى القتات ، عن مجاهد  مرسلا وكذلك قال أبو غسان وقد أسنده  غيره  عن إسرائيل  |  وسئل عن حديث مجاهد ، عن ابن عمر ، عن النبي   ما من أيام | أحب  إلى الله تعالى العمل فيهن من هذه الأيام العشر ؛ فأكثروا فيهن التحميد     فقال  يرويه يزيد بن أبي زياد ، واختلف عنه فرواه أبو عوانة  ، ومحمد بن فضيل ، ومسعود بن سعد ، وأبو حمزة السكري ،  عن | يزيد بن أبي زياد ، عن مجاهد ، عن ابن عمر  |وخالفه جرير بن عبد الحميد ، وخالد الواسطي ، روياه عن يزيد بن أبي زياد  ، عن | مجاهد ، عن ابن عباس ، عن النبي  ورواه ابن إدريس ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن مجاهد ، عن ابن عباس موقوفا  ورواه معمر ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن مجاهد ، من قوله وروي عن أبي عوانة ، عن موسى بن أبي عائشة ، عن مجاهد ، عن ابن عمر قاله عبد الحميد بن غزوان البصري عنه والمحفوظ  عن أبي عوانة ، عن يزيد بن أبي زياد ورواه ثوير بن أبي فاخته ، عن مجاهد ، عن ابن عمر موقوفا وثوير ، ويزيد ضعيفان أخبرنا علي بن محمد السواق ، قال  حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد ، قال   حدثنا | مالك بن إسماعيل ، قال  حدثنا مسعود بن  سعد  ، عن يزيد بن  أبي زياد ، عن مجاهد ، | عن ابن عمر ، عن النبي  ، قال  ما من أيام أعظم  عند الله ، ولا أحب إليه العمل فيهن | من هذه الأيام العشر ؛ فأكثروا فيهن  التحميد ، والتكبير ، والتهليل  | || سعيد بن جبير ، عن ابن عمر  وسئل عن حديث روي عن  سعيد بن  جبير ، عن ابن عمر ، | عن النبي   ، قال  إن المرأة في حملها ، إلى وضعها ، إلى فصالها من الأجر ،  كالمرابط | في سبيل الله ، فإن هلكت فيما  بين  ذلك ، فلها أجر شهيد فقال  يرويه قيس بن الربيع ، واختلف عنه فرواه ابن المبارك ، عن قيس ، عن أبي هاشم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن  عمر ، | عن النبي  وغير لا يرفعه ، والموقوف أشبه  |  وسئل عن حديث روي عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر ، عن | النبي    خذوا من الشارب ، ووفروا  اللحية  فقال  يرويه ثوير بن أبي فاختة ، واختلف عنه فرواه إسرائيل ، عن ثوير ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر وخالفه عبيدة بن حميد ؛ رواه عن ثوير ، عن مجاهد ، عن ابن عمر  وثوير  ضعيف  | |  وسئل عن حديث روي عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر  أنه قيل | له    اهتز العرش لموت سعد بن معاذ    فقال  يرويه عطاء بن السائب ، وختلف عنه فرواه  إبراهيم بن طهمان ، وابن فضيل ، وحماد بن سلمة ، عن عطاء بن  السائب ، | عن مجاهد ، عن ابن عمر  | و  خالفهم  أبو بكر النهشلي ،  فرواه  عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، | عن ابن عمر قاله حماد بن قيراط عنه وحديث مجاهد عن ابن عمر أشبه بالصواب  |  وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر  سئل | رسول  الله  عن ليلة القدر ، فقال  هي  في  كل رمضان فقال  يرويه أبو إسحاق السبيعي ، واختلف عنه فروا موسى بن  عقبة ، عن أبي  إسحاق ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر ،  عن | النبي   |وخالفه  علي بن  صالح ؛ رواه عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن  عمر | موقوفا والموقوف أشبه  |  وسئل عن حديث سعيد بن جبير ، عن ابن عمر ، عن النبي   |  ما من  أيام  أفضل عند الله العمل فيهن من العشر  قيل  ولا الجهاد    الحديث فقال   يرويه الحكم بن عتيبة ، واختلف عنه فرواه أبو شيبة ، عن الحكم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر ورواه ابن أبي ليلى ، عن الحكم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر وابن عباس  ورواه إسماعيل بن مسلم ، عن الحكم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ورواه الحسن بن عمارة ، عن الحكم بن مسعود  وهو أبو مالك  ، عن سعيد بن  | جبير ، عن ابن عباس وكذلك روي عن حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس وقيل  عن الحسن بن عمارة ، عن عمرو بن مرة ، عن سعيد بن جبير ، عن | ابن  عباس والمحفوظ حديث مسلم البطين ، عن سعيد بن جبير ، وعن ابن عباس  تم الجزء الثاي  آخره حديث سعيد بن جبير عن ابن عمر  ولله الحمد  |  يتلوه في الثالث  والله       حديث عبد الله بن دينار عن ابن عمر   رضي الله | | عنهم  وأوله  وسئل عن حديث عبد الله بن دينار  عن ابن عمر  نهى رسول الله  | أن يسافر بالقرآن إلى  أرض العدو والحمد لله أولا وآخرا ، ظاهرا حمدا كثيرا طيبا مباركا  صلى الله على |  محمد  خاتم النبيين  ، وعلى آله الطيبين الطاهرين ، ورضي الله عن أصحابه  أجمعين ، | وحسبنا الله ونعم الوكيل   | || عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر  وسئل عن حديث عبد الله بن  دينار ، عن ابن عمر   نهى | رسول  الله  أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو ،  مخافة  أن يناله العدو فقال  يرويه عبد الله بن دينار ، واختلف عنه فرواه صالح بن  قدامة ، وسليمان   بن بلال  ، عن عبد الله بن دينار ،  عن | نافع ، عن  ابن  عمر قاله أبو بكر بن أبي أويس ، عن سليمان بن بلال  وخالفه   عبيد  بن أبي قرة ، فرواه عن سليمان بن بلال ، عن عبد الله  بن | دينار ، عن  ابن  عمر وكذلك رواه عبد العزيز بن مسلم القسملي ، وعبد الله بن جعفر المزني ، عن  | عبد الله بن دينار ، عن  ابن  عمر  |وهو معروف عن  نافع   رواه يحيى بن سعيد الأنصاري عنه حدث به يحيى بن أيوب ، وزهير بن معاوية ، واختلف عنه فقال موسى بن داود  عن زهير ، عن يحيى بن سعيد ، عن نافع وخالفه جماعة من أصحاب  زهير  ،  رووه  عن زهير ،  عن  موسى بن |   عقبة  ، عن نافع  وهو الصحيح عن موسى بن عقبة وكذلك رواه أيوب السختياني ، وعبيد الله بن عمر ، ومالك بن أنس ، والضحاك  بن | عثمان ، وعبد الله بن سليمان الطويل ، وفليح بن سليمان ، وليث بن أبي  سليم ، | واختلف عنه فرواه الثوري ، وزياد  بن خيثمة  ، وعبد الله بن مسلم القسملي ، عن ليث  ، عن | نافع ، عن  ابن  عمر وخالفهم عمران بن عيينة ، رواه عن ليث بن أبي سليم ، عن سالم ، عن  ابن   عمر | وليس بمحفوظ عن سالم حدثنا محمد بن هارون الحضرمي ، قال  حدثنا مؤمل و  حدثنا  عبد الله بن سليمان بن الأشعث ،  قال  حدثنا  مؤمل بن  مسلم ، | | والحسن بن محمد بن الصباح ،وحدثنا محمد بن المعلى ، قال  حدثنا محمود ، قالوا  حدثنا إسماعيل ، عن  أيوب ، | عن نافع ، عن  ابن  عمر  قال رسول الله   لا تسافروا بالقرآن  ،  فإني  أخاف  أن | يناله العدو قال محمود  حدثنا أيوب حدثنا عمر بن أحمد الدربي ، قال  حدثنا محمد بن الوليد ، قال  حدثنا |  عبد الوهاب ، قال  حدثنا أيوب ، عن نافع ، عن  ابن  عمر  أن رسول الله   قال  |  لا  تسافروا بالقرآن ،  فإني  أخاف أن يناله العدو وبه  عن النبي   الذي تفوته صلاة العصر ، فكأنما وتر أهله وماله وبه  عن النبي   صلوا في بيوتكم ، ولا تتخذوها قبورا وبه  قال رسول الله   إذا أتى أحدكم إلى الجمعة فليغتسل وبه  أن النبي    رأى  نخامة في قبلة المسجد ،  فحكها  بيده ، ثم  أقبل على | الناس ، فتغيظ ، فقال  إن الله قبل وجه أحدكم في صلاته ،  فلا   يتنخمن أحد منكم | قبل وجهه في صلاته وبه  فرض رسول الله  صدقة رمضان  على  الذكر والأنثى ،  الحر  |  | والملوك ، صاعا من تمر ، أو صاعا من شعير   فعدل  الناس   نصف  صاع بر  |  وسئل عن حديث روي عن عبد الله بن دينار ، عن  ابن  عمر  | قيل  للنبي   أي الناس أحسن صوتا بالقرآن ؟ قالد  من إذا سمعت قراءته رأيت  أنه | يخشى الله فقال  يرويه  مسعر  ، عن عبد الله بن دينار ، واختلف عنه فرواه حميد بن حماد بن أبي الخوار عنه كذلك وخالفه إسماعيل بن عمرو  البجلي  ، رواه عن  مسعر  ، عن عبد الكريم ،  عن | طاوس ، عن ابن عباسزوالمحفوظ  عن  مسعر  ، عن عبد الكريم ، عن طاوس مرسلا ورواه شيخ أهل خراسان  يقال له  عبد الله بن كيسان ، لك يكن بالقوي  ،  | | عن يحيى بن يعمر ، عن ابن عمر ، عن النبي   ولا يصح  |  وسئل عن حديث عبد الله بن دينار ، عن  ابن  عمر ، عن |  النبي    ، قال  اجتنبوا  هذه  القاذورة ، فمن ألم فليستتر بستر الله فقال  يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف  عنه   فرواه عبد الوهاب الثقفي ، عن يحيى ، واختلف عنه  فرواه حفص الربالي ، عن عبد الوهاب ، عن يحيى ،  عن  عبد الله بن دينار  ، عن |  ابن  عمر وخالفه أبو موسى محمد بن المثنى ، فرواه عن عبد الوهاب ، عن يحيى ،  عن   | عبد الله بن دينار مرسلا ورواه أبو ضمرة ، واختلف عنه فوصله هارون بن  موسى الفروي ، عن أبي ضمرة ، عن يحيى بن سعيد ،  عني |  عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر  |وغيره يرويه عن أبي  ضمرة   ولا يسنده ورواه حبان  بن علي  ، وعبد الرحيم بن سليمان ، عن يحيى بن سعيد ، عن |   عبد الله  بن دينار  أحسبه  عن  ابن  عمر   بالشك  ورواه ليث بن سعد ، و  ابن  عيينة ، وحماد بن زيد ، عن يحيى بن سعيد ،  عن | عبد الله بن دينار مرسلا عن النبي   وهو أشبهها بالصواب  |  سئل الشيخ أبو الحسن علي بن  عمر بن  أحمد بن مهدي | الحافظ ،  عن حديث روي عن عبدا لله بن دينار ، عن  ابن  عمر ، عن النبي   من |  قال في السوق  لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ،  يحيي ويميت ، | وهو حي لا يموت بيده الخير ، وهو على كل شيء قدير     الحديث فقال  يرويه عمران بن مسلم القصير ، واختلف عنه فرواه يحيى بن  سليم  الطائفي ، عن عمران بن مسلم ، عن عبد الله بن  دينار ، | عن  ابن  عمر  ووهم فيه ، وكان كثير الوهم في الأسانيد  |وخالفه بكير بن شهاب   الدامغاني  ، ويوسف بن عطية  الصفار  ، روياه  | عن عمران بن مسلم ، عن عمرو بن دينار   قهرمان  آل الزبير  ، عن سالم  ، عن | أبيه ، عن عمر وكذلك رواه هشام بن حسان ،  عن  عمرو بن دينار ، عن سالم ، عن أبيه ، |  عن النبي واختلف عن عمرو بن دينار فمنهم من أسنده عن  عمر  ، ومنهم من أسنده عن  ابن  عمر ، عن النبي   وقد ذكر الخلاف في ذلك في مسند عمر وقد قيل  إن عمران بن مسلم هذا ليس بعمران القصير ، ذكره أبو عيسى محمد  | ابن سورة الحافظ ، عن البخاري  وهو عندي عمران القصير ، والله أعلم قال الشيخ  ليس فيه شك  |  وسئل عن حديث عبد الله بن دينار ، عن  ابن  عمر ، عن | رسول  الله  ، قال  إن العبد ليتصدق بالتمرة  أو عدلها  من الطيب ، |  | ولا يقبل الله إلا الطيب ، فتقع بيد الله ،  فيربيها له      الحديث فقال  اختلف فيه على عبد الله بن دينار فرواه موسى بن  عبيدة ، عن عبد الله بن دينار ، عن  ابن  عمر  قال رسول  الله  ، | قاله أبو مالك الحبشي عنه وتابعه سلمة بن الفضل ، عن أبي جعفر  الرازي  ، عن عبد الله بن دينار ،  عن | أبيه ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة و  قال  ورقاء  عن عبد الله بن دينار ، عن سعيد بن يسار ، عن أبي  هريرة وقال أبو جعفر الرازي  عن عبد الله بن دينار ، عن بشير بن يسار ، عن أبي  هريرة وهو محفوظ عن سعيد بن يسار ، عن أبي هريرة  |  وسئل عن حديث عبد الله بن دينار ، عن  ابن  عمر  قال |  | رسول الله   إذا مشت أمتي المطيطاء ، وخدمتهم أبناء الملوك   أبناء فارس | والروم ، سلط  شرارها  على خيارها فقال  يرويه موسى بن عبيدة ، عن عبد الله بن دينار  وهو معروف به ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه فرواه أبو معاوية الضرير ، عن يحيى بن سعيد ، عن عبد الله بن دينار ، عن   ابن  عمر وقيل  عن أبي معاوية ، عن مسعر ، عن عبد الله بن دينار  ولا يصح ذلك ورواه فرج بن فضالة ، عن يحيى بن سعيد ، عن بحنس  مولى الزبير  ، عن |   ابن  عمر وروي عن الثوري ، عن يحيى بن سعيد ، عن يحنس ، عن أبي موسى ، عن النبي   ، والمحفوظ  عن يحيى بن سعيد ، عن يحنس  مولى الزبير ، وكنيته  أبو موسى   | مرسلا ، عن النبي  من قال  عن أبي موسى ، فإنما أراد  يحنس  مولى أبي موسى  وقال  ابن  عيينة  عن يحيى بن سعيد ، حدثنا أبو خميس  مولى الزبير ،  وكان | قديما  ، قال  قال رسول الله   |وقال إسماعيل بن زكريا  عن يحيى بن سعيد الأنصاري ،  عن  مولى لآل  الزبير  | قال رسول الله  والمرسل  أصحهما   |  وسئل عن حديث عبد الله بن دينار ، عن  ابن  عمر ، عن | رسول  الله  ، قال  لكل غادر لواء يوم القيامة ، يعرف به فقال  يرويه نائل بن نجيح ، عن الثوري ، عن عبد الله بن دينار ، عن نافع  ، عن | ابن عمر  ووهم فيه على الثوري وغيره يروي عن الثوري ، عن عبد الله بن دينار ، عن  ابن  عمر  وكذلك رواه يزيد بن الهاد ، ومالك بن أنس ، ومحمد بن رفاعة ، وإسماعيل بن  | جعفر ،  عن  عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر  وهو الصواب  |  ||  عمرو بن دينار ، عن ابن عمر   وسئل عن حديث روي عن  عمرو  بن دينار ، عن ابن عمر  | أن النبي   كان يقول  اللهم لا تكلني إلى نفسي طرفة عي ، ولا تنزع مني صالح | ما  أعطيتني ،  فإنه  لا نازع لما أعطيب ، ولا معطي لما منعت ، ولا ينفع ذا  الجد | منك الجد فقال  اختلف فيه على عمرو فرواه عصام بن يزيد الأصبهاني ، عن ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن  ابن عمر وكذلك روي عن إبراهيم بن يزيد الخوزي ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عمر والصحيح  عن عمرو بن دينار ، عن عبيد بن عمير مرسلا  |  وسئل عن حديث لعمرو بن دينار ، عن ابن عمر ، عن النبي   | من  قتل دون ماله فهو شهيد فقال  يرويه ورقاء ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عمر ورواه حماد بن زيد ، واختلف عنه  |فرواه عمرو بن عون ، وعبد الله بن عاصم  الحماني  ، وعبد الواحد بن  غياث ، | وجبارة ، عن حماد ، عن عمرو ، عن ابن عمر  وخالفهم  شهاب بن عاد ، فرواه عن حماد ، عن عمرو ، عن أبي عمر ، |  وابن عمر واختلف عن ابن عيينة  فقال  محمد بن عثمان بن أبي شيبة  عن أبيه ، عن ابن عيينة ، عن عمرو  ، عن | عمرو بن شعيب ، عن ابن عمرو قال عمرو الناقد  عن ابن عيينة ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده   |  وسئل عن حديث عمرو بن دينار ، عن ابن عمر ، عن النبي   | لا  يجمع الله أمتي على ضلالة فقال  يرويه المعتمر بن سليمان ، واختلف فيه فرواه يحيى بن  حبيب بن عربي  ، ومحمد بن هشام بن أبي حمرة ، عن |  | معتمر ، عن أبي  سفيان   المدني  ، عن عمرو بن دينار ،  عن ابن عمر  ووهم فيه | على معتمر وأبو سفيان  المدني  هذا سليمان بن سفيان الجهني ، مدني ليس بالقوي ،   ينفرد  | بما لا يتابع عليه ورواه غيره عن معتمر ، عن سليمان بن  سفيان ، عن عبد الله بن دينار ، عن |  ابن عمر  وهو الصواب  |  وسئل عن حديث روي عن عمرو بن دينار ، عن ابن عمر  أن | رجلا قال   يا رسول الله ، أي الناس أعلم ؟ قال  من جمع علم الناس إلى علمه ، وكل |  صابح علم غرثان فقال  يرويه  شبل  بن  عباد  ، واختلف عنه فحدث  به  التمتام مرة ، عن عقبة  بن  مكرم ، عن مسعدة بن اليسع ، عن  | شبل ، عن عمرو ، عن ابن عمر  |ومرة أخرى ، قال   عن  شبل ، عن عمرو ، عن جابر  وهو المحفوظ  |  وسئل عن حديث عمرو بن دينار ، عن ابن عمر ، عن النبي  ، | قال   لا تدخلوا على المعذبين ، إلا أن تكونوا باكين  يعني  أصحاب الحجر  ،  فإن | لم تكونوا باكين    الحديث فقال  يرويه ورقاء بن  عمر  ، واختلف عنه فرواه سعيد بن يحيى اللخمي ، عن ورقاء ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عمر وخالفه شبابة ، ويزيد بن هارون ؛ روياه عن  ورقاء  ، عن  عبد الله   بن | دينار ، عن ابن عمر وكذلك رواه  شعبة  ، ومالك ، وسفيان الثوري ، و  ابن  عيينة ، وأصحاب  | عبد الله بن دينار وقيل  عن  مالك  ، عن نافع ، عن ابن عمر  وليس بمحفوظ حدث به محمد بن غالب ، عن القعنبي  ولم نكتبه إلا عن دعلج  وكان في أصل  | كتابه هكذا  |وقال الزهري  عن سالم  وهو صحيح عنه  |  وسئل عن حديث عمرو بن دينار ، عن ابن عمر ، عن النبي   | أيما  رجل قال لأخيه  يا كافر ، فقد باء بها لأحدهما فقال  يرويه  شعبة  ، واختلف عنه فروي عن مخلد بن عبد الرحمن ، عن شعبة ، عن عمرو بن دينار ، عن  ابن   عمر  | وهو وهم والصحيح  شعبة ، عن عبد الله بن دينار وكذلك رواه الثوري ، ومالك بن أنس ، عن عبد الله بن دينار وعند مالك  بن أنس  فيه ، إسناد آخر  عن نافع ، عن ابن عمر ورواه ابن عيينة وغيره ، عن أيوب ، عن نافع ، عن  ابن  عمر ، عن النبي   وقال حماد بن سلمة  عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قوله  |ورفعه صحيح حدثنا  أبو بكر النيسابوري ، قال  حدثنا عبد الرحمن  بن بشر بن الحكم ،  قال  |  حدثنا  سفيان بن عيينة ، عن أيوب السختياني ، عن نافع ، عن ابن  عمر  قال | رسول الله   إذا كفر الرجل أخاه ، فقد باء بها أحدهما  |  وسئل عن حديث روي عن عمرو بن دينار ، عن ابن عمر  أن | النبي   قال يوم فتح مكة  إنه يوم قتال ؛ فأفطروا  |  وسئل عن حديث روي عن عمرو بن دينار ، عن ابن عمر  أن | النبي   قال يوم فتح مكة  إنه يوم قتال ؛ فأفطروا  وكذلك قال  سعيد  بن يحيى الأصبهاني ، عن عيسى بن يونس ، عن شعبة ، |  عن عمرو بن دينار ، عن  ابن  عمر  وخالفه  ابن أبي خداش  ، فرواه عن عيسى بن يونس ، عن شعبة ، عن | عمرو  ، عن  عبيد  بن عمير مرسلا ، عن النبي   |وكذلك قال معاذ بن معاذ ، وغندر ، وزيد بن الحباب ، عن شعبة  وهو |  الصواب  |  وسئل عن حديث روي عن عمرو بن دينار ، عن ابن عمر ، عن | النبي  ،  قال  لا تلحفوا في المسألة ؛ فإنه من يستخرج  مما بها شيئا  لم يبارك |  له فيه فقال  يرويه حماد بن زيد ، واختلف فيه فرواه أبو  عباد   يحيى بن عباد ، عن حماد بن زيد ، عن عمرو بن دينار  ، عن |  ابن  عمر وخالفه  المقدمي  ، والقواريري ؛ روياه عن حماد  بن  زيد ، عن عمرو ،  | أو  حدثوني عن عمرو وقال   أبو  الربيع  عن حماد ، قال  حدثنا أصحابنا ، عن عمرو وحماد لم يسمع هذا من عمرو ، وقول أبي عباد  عن حماد ، عن عمرو ، مرسل   | |  وسئل عن حديث روي عن عمرو بن دينار ، عن  ابن عمر  ، | عن النبي    إن بلالا ينادي بليل ،  فكلوا  واشربوا ، حتى ينادي |  ابن  أم  مكتوم فقال  يرويه عطية بن بقية ، عن أبيه ، عن شعبة ، عن عمرو بن دينار   ووهم فيه والصواب  عن شعبة ، عن عبد الله بن دينار  |  وسئل عن حديث روي عن عمرو بن دينار ، عن  ابن  عمر ، | عن رسول  الله   أنه قال  اللهم كما أذقت أول قريش عذابا ، فأذق آخرها نوالا فقال  يرويه عمرو بن دينار ، واختلف عنه فرواه شعبة ، عن عمرو بن دينار ، عن عبيد بن  عمير ، عن  ابن  عمر قال ذلك  تمتام  ، عن مسلم ، عن شعبة وخالفه الحسن بن الفضل بن السمح ،  فقال   عن مسلم ، عن شعبة ، عن |  عمرو ، عن ابن عمر  وكلاهما وهم  |والصحيح  عن شعبة ، عن عمرو بن دينار ، عن عبيد بن عمير مرسلا وكذلك رواه حماد بن زيد ، عن عمرو ،  عن  عبيد مرسلا  |  وسئل عن حديث روي عن عمرو بن دينار ، عن ابن عمر  كان | رسول  الله  إذا أتأأأتاه إنسان يقول   علي  رقبة من ولد إسماعيل ، يقول   عليك | بحسن وحسين فقال  يرويه عمرو بن دينار ، عن ابن عمر حدث به أبو عبيدة بن أبي السفر ، عن يحيى بن أبي بكير ، عن إبراهيم بن  نافع ، عن | عمرو ، عن ابن عمر ، عن النبي   د ووهم  في رفعه ؛ فالصحيح أنه من قول  ابن  عمر  |  وسئل عن حديث عمرو بن دينار ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن | رسول  الله   ما من أحد رأى مبتلى فقال  الحمد لله     الحديث فقال  يرويه عمرو بن دينار   قهرمان   آل  الزبير  ، واختلف عنه   |فرواه الحكم بن سنان  القربي  أبو عون  ، عن عمرو بن دينار ، عن نافع  ، | عن ابن عمر  ووهم فيه رواه حماد بن زيد ، وابن علية ، وجماعة ، عن عمرو بن دينار   أبي   يحيى  ، | عن سالم ، عن أبيه  وهو الصواب  |  وسئل عن حديث عمرو بن دينار ، عن ابن عمر ، عن النبي   | أسلم  سالمها الله ، وغفار غفر الله لها فقال  يرويه الثوري ، واختلف عنه فرواه إبراهيم بن نصر الكندي ، عن قبيصة ، عن الثوري ، عن عمرو بن دينار  ، عن | ابن عمر  ووهم  والصحيح  عن الثوري ، عن عبد الله بن دينار وكذلك رواه مالك ، وإسماعيل بن جعفر حدثنا محمد بن مخلد ، قال  حدثنا إبراهيم بن نصر الكندي  من أصل كتابه   ، | قال  حدثنا قبيصة ، قال  حدثنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، قال   سمعت ابن عمر ، |  يقول  سمعت  رسول الله  ، يقول  أسلم سالمها الله ،   و  غفار غفر الله لها ، | | و  عصية  عصت الله ورسوله ورواه إسحاق بن بهلول ،  عن  حسين الجعفي ، عن ابن عيينة ، عن عمرو  بن  | دينار ، عن جابر ولم يتابع عليه  |  وسئل عن حديث عمرو بن دينار ، عن ابن عمر ، عن النبي   | إذا  كان العبد بين اثنين ، فأعتق أحدهما نصيبه ، فإنه يقوم عليه  فقال   يرويه عمرو بن دينار ،  واختلف عنه فرواه ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار  ، عن سالم وخالفه داود العطار ، رواه عن عمرو بن دينار ، عن ابن عمر   لم يذكر  بينهما | أحدا  ورواه عبد العزيز بن رفيع ، عن عمرو بن دينار ، وابن أبي  مليكة  ، عن   ابن عمر  كذلك قال عون بن سلام ، عن زهير وقال أبو غسان  عن زهير ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن  عمرو ، أو ابن  أبي مليكة  ورواه أبو الأحوصن عن عبد العزيز بن رفيع ، واختلف عنه فرواه أبو الحسن الصوفي ، عن بشر بن الوليد ، عن أبي الأحوص ، عن عبد  العزيز بن | | رفيع ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عمر وخالفه جماعة ممن رواه عن  بشر ، فقالوا   عن بشر ، عن أبي الأحوص ،  عن | عبد العزيز ،  عن  حبيب بن أبي ثابت ، عن  ابن عمر   كذلك قال سعيد بن منصور ،  ومنجاب  بن الحارث ، وأصحاب أبي الأحوص ،  | عن أبي الأحوص وقال أبو بكر بن عياش   عن عبد العزيز بن رفيع ، عن  مجاهد  ، عن   ابن  عمر والصحيح   حديث  ابن   عيينة ، عن سالم ، عن أبيه  |  وسئل عن حديث روي عن عمرو بن دينار ،  عن ابن عمر  كنا | نكره  الكلام  والانبساط إلى نسائنا ؛ مخافة أن ينزل فينا القرآن ، فلما  قبض   | النبي  تكلمنا فقال  يرويه الثوري ، واختلف عنه فرواه أبو هانئ إسماعيل بن خليفة ، عن الثوري ،  عن عمرو بن دينار ، عن  | ابن عمر  ووهم فيه  والمحفوظ  عن الثوري ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر  |  |  وسئل عن حديث روي عن عمرو بن دينار ،  عن ابن عمر  ، |  عن  النبي   في حديث  طويل في فضل العرب ، ومضر ، وقريش فقال  يرويه محمد  بن ذكوان ، عن عمرو بن دينار ، عن  ابن  عمر  وخالفه حماد بن زيد ؛ رواه عن عمرو بن دينار ، عن  أبي جعفر  محمد بن  علي | مرسلا  حدثناه  ابن مبشر ، قال  حدثنا أبو الأشعث ، قال  حدثنا حماد بن واقد ،  عن | محمد  بن ذكوان ، عن عمرو بن دينار  ، عن ابن عمر وكذلك رواه عبد الله بن بكر السهمي ،  قال  حدثني يزيد بن عوانة  ، عن  | محمد بن ذكوان  وأحسبني سمعته من محمد  ، عن عمرو ، عن ابن عمر ومحمد  بن ذكوان لين الحديث   والصحيح حديث حماد بن زيد  |  ||  الشيوخ عن ابن عمر   سئل عن حديث روي عن عبيد الله بن مقسم ، عن ابن عمر  أن | رسول  الله  قال   وهو  على المنبر   يأخذ الله   عز وجل  سماواته ، |  وأرضيه بيده  ، ثم يقول  أنا الله  ويقبض أصابعه ، ويبسطها  ، أنا   الرحمن ، أنا | الملك     الحديث فقال  يرويه أبو حازم ، واختلف عنه فرواه يعقوب  الإسكندراني ، وعبد العزيز  بن أبي حازم ، عن  أسامة بن  زيد   ورواه  إسماعيل بن الوليد  بن أبي خيرة  ، عن ابن أبي حازم ،  عن  أبيه  ، | عن عبيد بن عمير ، عن  ابن  عمر وكذلك قيل عن القعنبي ، وعن عبد الله بن نافع الزبيري والمعروف عن ابن أبي حازم ما رواه أصحابه عنه ، عن أبي حازم ،  عن  |  | عبيد الله بن مقسم ، عن ابن عمر وأما أسامة ين زيد ،  فرواه ابن وهب عنه  ، واختلف عن ابن وهب فروي عن ابن أخي ابن وهب ، عن عمه ، عن أسامة ، عن أبي حازم ، عن | ابن  عمر  أسقط بينهما  عبيد الله بن مقسم ورواه أصبغ بن الفرج ، عن ابن وهب  على  الصواب  |  وسئل عن حديث روي عن يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس ، | عن  ابن عمر ، عن النبي  ، قال  دخل إبليس  العراق  ، فقضى  فيها  |  حاجته ، ثم  دخل الشام  ، فطردوه ، ثم دخل مصر ، فباض وفرخ ، وبسط |  عبقريه فقال  يرويه ابن وهب ، واختلف عنه فرواه ابن أخي ابن وهب ، عن عمه ، عن ابن لهيعة ، ويحيى بن أيوب ، عن  عقيل ، | عن ابن شهاب ، عن يعقوب ، عن ابن عمر ، عن النبي  وقال غيره  عن عقيل ، عن يعقوب بن عتبة  ولا يذكر  الزهري  وهو أصح   | |  وسئل عن حديث روي عن بكر المزني ، عن ابن عمر ، عن  النبي   |  إني لأمزح ، ولا أقول إلا حقا فقال  يرويه مبارك بن فضالة ، واختلف عنه فرواه هيثم بن جميل ، عن مبارك ،   عن بكر  ، عن ابن عمر وخالفه هشيم وغيره ، رووه عن مبارك  ، عن بكر مرسلا والمرسل أصح ورواه الباغندي ، عن سفيان بن وكيع ، عن ابن أبي عدي ، عن أشعث بن | عبد  الملك ، عن بكر ، عن ابن عمر ، عن النبي   وليس بمحفوظ والمعروف بهذا الإسناد   فإن  الله يحب أن يرى أثر  نعمته  على عبده  وحدث به الحسن بن محمد عنبر الوشاء ، عن محمد بن بكار ، عن حفص بن |  سليمان ، عن كثير بن شنظير ، عن أنس بن سيرين ، عن ابن عمر  ولم يتابع  عليه  | |  وسئل عن حديث روي عن بكر  المزني  ، عن ابن عمر  أن | رسول  الله  اعتكف ،  فقالت  أم  حبيبة  بنت أبي سفيان  يا رسول الله ، |  كان نفسي أن أعتكف معك ، ولكن أصابتني مصيبة   قال    لا تتركي  |  الصلاة لشيء ، ولكن اجلسي      الحديث في ذكر المستحاضة فقال  يرويه سالم بن غياث ، عن بكر  ووهم في قوله  أم حبيبة بنت أبي  سفيان ، | وإنما المستحاضة أم حبيبة بنت جحش  |  وسئل عن حديث روي عن أبي المليح  بن أسامة  ، عن أبيه ، عن |  ابن عمر ، عن النبي  ، قال  ما من عبد يصلي عليه أمة ، إلا غفر له فقال  اختلف فيه عن أبي المليح فرواه  الفضل  بن سويد ، ومبشر بن أبي المليح ، عن أبي المليح ، عن ابن  عمر ورواه أبو بكار  الحكم بن فروخ ، واختلف عنه  |فرواه عبد الله بن سلمة الأفطس ، عن أبي بكار ، عن أبي المليح ، قال   حدثني سليط ، | عن ابن عمر وقال غيره  عن أبي بكار ، عن أبي المليح ، عن عبد الله بن السليل ، عن  ميمونة وقال سوادة  بن  أبي الأسود  عن صالح بن هلال ، عن أبي المليح ، عن  أبيه حدثنا ابن مخلد ، قال  حدثنا حمدان بن علي الوراق  أبو جعفر  ، قال   حدثنا | معلى بن أسد ، قال  حدثنا حمدان بن علي الوراق  أبو جعفر  ، قال   حدثنا |  ابن  أسامة ، عن ابن عمر ، عن النبي  ، قال  ما  من عبد يصلي  عليه أمة ، | إلا غفر له حدثنا دعلج بن أحمد ، قال  حدثنا عبد الله بن  شيرويه  ، قال  حدثنا  إسحاق | ابن راهويه ، قال  حدثنا عبد الله بن سلمة ، قال  حدثني أبو بكار  الحكم بن فروخ ، عن | أبي المليح  أنه صلى على جنازة ، فقال  أقيموا  صفوفكم ، ولتحسن شفاعتكم  ثم قال  | حدثني سليط ، عن  ابن  عمر ، عن  رسول الله  ، قال  ما من ميت يصلي  عليه  | الأمة ، فيشفعون إلا شفعوا  فيه قال الشيخ  وقد أخرجت هذا الحديث بعلل كثيرة  |  وسئل عن حديث روي عن سالم البراد ، عن ابن عمر ، عن النبي   |  | من شيع جنازة حتى يصلي عليها ، فله قيراط  فسئل عن القيراط  ، فقال  مثل أحد فقال  اختلف فيه عن سالم البراد فرواه إسماعيل بن أبي خالد ، عن سالم البراد ، عن ابن عمر  كذلك  قال علي بن مسهر ، ويحيى بن وكيع ، وابن نمير ، ويزيد بن هارون  ، | وأبو حمزة السكري ، وعبدة بن سليمان ، عن إسماعيل ورواه  عبد الملك  بن عمير ، والقاسم بن أبي بزة ، عن سالم البراد ، عن  | أبي هريرة  وهو أشبه بالصواب وقال قائل  عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن سالم بن عبد الله  بن  عمر ،  عن | ابن عمر  ووهم في ذلك وإنما هو  عن سالم  أبي عبد الله البراد  ، عن ابن عمر ورواه ليث بن أبي سليم ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه ورواه الأعمش ، عن أبي صالح ، عن ابن عمر  | | النبي    إذا وضعتم موتاكم في القبر  فقولوا   بسم الله ، وعلى ملة | رسول الله فقال  يرويه قتادة ، واختلف عنه فرواه هشام ، عن قتادة ، عن أبي الصديق ، عن ابن عرم ، عن النبي  حدث به عنه يزيد بن هارون ، وسعيد بن عامر ، وحجاج بن منهال ، وهدبة واختلف عن وكيع فرواه أحمد بن أبي رجاء المصيصي ، عن وكيع ، عن همام ، عن قتادة ، عن أبي  المتوكل | الناجي ، عن ابن عمر  ووهم فيه وخالفه سريج بن يونس وغيره ؛ رووه عن وكيع ، عن همام ، عن قتادة ، عن |  أبي الصديق ، وهو الصواب وقيل  عن سعيد بن  عامر ، عن هشام الدستوائي ، عن قتادة ، عن أبي الصديق  ، عن | ابن عمر ، عن النبي  والمحفوظ عن هشام  موقوفا ، من قول  ابن  عمر ، وفعله وكذلك رواه مسلم بن إبراهيم ، ومعاذ بن هشام  ، عن هشام وكذلك رواه شعبة ، عن قتادة ، عن أبي الصديق ، عن ابن عمر موقوفا  وهو  المحفوظ  | |  وسئل عن حديث روي عن المطلب ، عن ابن عمر ، عن النبي   | في  النهي عن صوم أيام التشريق فقال  يرويه معمر ، عن  عاصم  الأحول ، واختلف عنه فرواه  جماعة  ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن عاصم الأحول ، عن المطلب  ، |  عن  ابن  عمر  وخالفه رباح بن زيد ، فرواه عن معمر ، عن عاصم ، عن جعفر بن المطلب ، عن  | أبيه ، عن عبد الله بن  عمر   وهو أشبه  |  وسئل عن حديث يروى عن محارب بن دثار ، عن ابن عمر ، عن | رسول  الله   إنما سموا الأبرار ؛ لأنهم  بروا   الأبناء  ، كما أن لك على  | ولدك حقا ، كذلك لولدك  عليك حق  فقال  يرويه  عبيد الله  بن الوليد  الوصافي  ، واختلف عنه في رفعه   |فرفعه هشام بن  عمار  ، عن عيسى بن يونس ، عنه وغيره لا يرفعه  والموقوف أصح  |  وسئل عن حديث روي عن عبد الملك بن  عمير  ،  عن | ابن عمر  ،  عن النبي   إن الرجل ليبلغ بحسن خلقه درجة الصائم القائم فقال  يرويه أبو بكر النهشلي ، واختلف عنه في رفعه فرفعه إسماعيل بن أبان ، عن أبي بكر النهشلي  ووقفه جبارة بن مغلس عنه ورفعه أثبت  |  وسئل عن حديث روي عن أبي إسحاق السبيعي ، عن ابن عمر ، عن | النبي    من  سره  أن يوسع له في رزقه ، وينسأ في أجله ، فليتق الله ، ويصل |  رحمه فقال  يرويه زيد العمي ، عن أبي إسحاق ، عن مغراء العبدي ، عن ابن عمر ورفعه  عبدان  بن عثمان ، عن جرير ، عن منصور ، عن أبي إسحاق  |ووقفه غيره ، عن جرير والمحفوظ موقوفا  |  وسئل عن حديث يرويه عطاء بن يسار ، عن ابن عمر ، عن النبي   |  قالت الملائكة  أي رب أعطيت بني آدم الدنيا ، فأعطنا الآخرة  فقال الله  تعالى  | لا أجعل     ذرية  من خلقت بيدي ، كمن قلت  له  كن ، فكان فقال  يرويه عبد المجيد بن  أبي  رواد ، عن  معمر  ، عن زيد بن أسلم  ، عن | عطاء بن يسار ، عن ابن عمر واختلف عنه في رفعه أسنده عنه عبيد الله بن محمد  الفزاري  وخالفه سريج بن يونس ، فرواه عنه موقوفا والموقوف أصح  |  وسئل عن حديث يرويه القاسم بن محمد ، عن ابن عمر  |   | كان النبي  إذا أراد الخلاء تحنى ، ولا يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض  فرواه  وكيع ، عن الأعمش ، عن القاسم بن محمد ،  عن ابن عمر  وقال عبد السلام بن حرب ، ومحمد بن ربيعة  عن الأعمش ، عن  أنس  وكلاهما غير ثابت  |  وسئل عن حديث يروى عن عروة ، عن ابن عمر  قال رسول الله   |  غيروا الشيب ، ولا تشبهوا باليهود فقال  يرويه أحمد بن  جناب  ، عن عيسى بن يونس ، عن هشام بن عروة ، |  عن أبيه ، عن ابن عمر ورواه  أيضا  مرة أخرى  عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر وكلاهما غير ثابت فأما حديث هشام بن عروة ، فرواه عبد الله بن رجاء المكي ، عن الثوري ، عن  | | هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن  عائشة  وقال محمد بن كناسة  عن هشام بن عروة ، عن أخيه عثمان بن عروة ، عن أبيه  ، | عن الزبير وقال غيره   عن هشام ، عن أبيه  مرسلا  |  وسئل عن حديث يروى عن مجاهد بن رياح ، عن ابن عمر ، عن | النبي    ألا أنبئكم بأفضل من ليلة القدر ؟ حارس حرس في سبيل الله ، لعله | ألا  يرجع إلى أهله فقال  يرويه ثور بن يزيد ، واختلف عنه فرواه يحيى القطان ، عن ثور بن يزيد ، عن عبد الرحمن بن عائذ ، عن مجاهد  بن | رياح ، عن ابن عمر ، عن النبي  كذلك حدث به عنه بندار مرفوعا  قال  وربما لم يرفعه يحيى وغيره يرويه عن يحيى موقوفا وكذلك قال عمرو بن علي عنه وكذلك قال وكيع ، عن ثور بن يزيد موقوفا  وهو الصواب سئل أبو الحسن الدارقطني ، عن عبد الرحمن بن عائذ ،  فقال   هو ابن  عائذ  |حدثنا ابن  صاعد  ،  قال  حدثنا  بندار  مرفوعا  |  وسئل عن حديث يروى عن أبي بكر بن حفص ، عن ابن عمر ، عن | النبي    جاءه رجل ، فقال  أصبت ذنبا  عظيما  ، فهل من توبة ؟ فقال  هل لك |  من  خالة  ؟ قال  نعم ، قال  فبرها فقال   هو  أبو بكر بن حفص بن عمر بن  سعد  بن أبي وقاص ، أخرجوا |  عنه في الصحيح ويرويه محمد بن سوقة ، واختلف عنه فرواه أبو معاوية الضرير ، عن محمد بن سوقة ، عن أبي بكر  بن  حفص ، عن  | ابن عمر وخالفه الثوري وغيره ، رووه عن  ابن  سوقة ، عن أبي بكر بن حفص مرسلا والمرسل هو المحفوظ  |  وسئل عن حديث يرويه عروة ، عن ابن عمر ، عن النبي   |  | إذا نصح العبد لسيده ، وأحسن عبادة ربه ، كان له الأجر مرتين  فقال  يرويه محمد بن بشر العبدي ، واختلف عنه فرواه موسى بن عبد الرحمن  المسروقي  ، عن محمد بن بشر ، عن هشام بن |  عروة ، عن أبيه ، عن ابن عمر وغيره يرويه عن محمد بن بشر ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر وكذلك رواه الثوري ، عن عبيد الله ، وهو الصواب حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد ، قال  حدثني عمي  أحمد بن سعيد ، قال   حدثنا | قبيصة ، قال  حدثنا سفيان ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن  عمر  قال رسول الله   | العبد إذا أدى فريضة الله ، ونصح لسيده ، له  أجران  |  وسئل عن حديث روي عن يحيى بن يعمر ، عن ابن عمر ، عن | النبي    أهل الجنة عشرون ومائة صف ، ثمانون أمتي فقال  يرويه علقمة بن مرثد ، واختلف عنه فرواه أبو طالب القاص  واسمه  يحيى بن يعقوب ، وهو خال أبي يوسف القاضي   عن | علقمة بن مرثد ، عن  ابن  بريدة ، عن يحيى بن يعمر ، عن  ابن   عمر ، عن النبي   |وخالفه الثوري ، وأبو سنان  سعيد بن سنان ، وعيسى بن عبد الله الأشعري ،  رووه | عن علقمة بن مرثد ، عن ابن بريدة ، عن أبيه ، عن النبي   |  وسئل عن حديث يروى عن أبي السوار ، عن ابن عمر  موقوفا   | في  النهي عن صوم يوم عرفة فقال  يرويه عمرو بن دينار ، واختلف  عنه فقال شعبة  عن عمرو بن دينار ، عن أبي السوار ، عن ابن عمر  ووهم شعبة  في |  كنايته  ، وإنما هو  أبو الثورين  واسمه  محمد بن عبد الرحمن  الجمحي  كذلك رواه ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن أبي الثورين  وهو الصواب   حدثنا إسماعيل الصفار ، وحمزة بن محمد ، قالا  حدثنا إسماعيل بن إسحاق ،  | قال  حدثنا علي  يعني  ابن  المديني   ، قال  حدثنا سفيان ، قال   قال عمرو  | أخبرني رجل من بني جمح  يقال له  أبو الثورين  ، قال   نهاني ابن عمر عن صوم | يوم عرفة  قال  علي  قلت لسفيان  فإن عثمان بن الأسود يسميه  محمد بن عبد  الرحمن | | الجمحي ، فقال سفيان  هو محمد بن عبد الرحمن  قال  سفيان  وكان له  ابن  يطلب | الحديث ، ويغضب إذا قالوا  أبو الثورين   قال  وكان شعبة يقول  أبو السوار ، في هذا | الحديث  قال سفيان  لم  يفهم ؛ كانت أسنان عمرو  قد  ذهبت  |  وسئل عن حديث روي عن  ثوير  بن أبي فاختة ، عن ابن عمر  قال |  رسول الله   إن أدنى أهل الجنة منزلة من ينظر إلى  خدمه ونعيمه  ألف  عام فقال  يرويه إسرائيل ، عن  ثوير  بن أبي فاختة ، عن ابن عمر وكذلك روي عن الأعمش ، عن ثوير ورواه الثوري ، عن ثوير ، عن مجاهد ، عن ابن عمر حدث به يحيى بن اليمان عنه وكذلك قال عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر ، عن أبيه ، عن  ثوير  ، عن  | مجاهد ، عن ابن عمر ، إلا أنه وقفه وخالفه  أبو  معاوية الضرير ، فرواه عن ابن أبجر ، عن ثوير ، عن ابن  عمر مرفوعا  | | إلى النبي   ولم يذكر فيه  مجاهدا وتابعه أبو بدر شجاع بن الوليد ، وحسين الجعفي ، عن ابن أبجر ، عن ثوير ،  عن | ابن عمر ، إلا أنهما وقفاه  و  ثوير  ضعيف جدا وأشبه أن يكون الصواب  فيه   عن  ثوير  ، عن مجاهد ، عن ابن عمر وثوير قال الثوري  من أركان الكذب  |  وسئل عن حديث يرويه يزيد بن أبي حبيب ، عن ابن عمر  كنا | نفاضل  بين أصحاب رسول الله  ، فنقول  إذا ذهب أبو بكر ، وعمر ، وعثمان | استوى  الناس ، يبلغ ذلك  النبي  ، فلا ينكره  علينا  فقال  يرويه الليث بن سعد ، واختلف عنه فرواه أبو النضر هاشم بن القاسم ، عن الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن  ابن عمر  وخالفه بقية بن الوليد ، رواه عن الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن  نافع ، عن | ابن عمر   ورواه أبو  بدر  الغيري ، عن  أبي الوليد   الفضل بن الجراح ، عن  الليث ، عن | | نافع ، عن ابن عمر  والمحفوظ حديث الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن ابن عمر  وهو مرسل ؛ لم  | يسمع يزيد بن أبي حبيب عن ابن عمر ، ولا  سمع  من أحد من الصحابة ، إلا  عن |  عبد الله  بن  جزء   |  وسئل عن حديث يروى  عن   مغراء   العبدي  ، عن | ابن عمر ،  قال  مر بنا رجل جسيم ، له خلق عظيم ، فقلنا  لو كان هذا في سبيل الله   |  قال   ثم ذكرنا ذلك النبي  ، فقال  لعله  يكد  على  أبوين   شيخين | كبيرين ، فهو في سبيل  الله  ولعله  يكد  على صبية صغار في  سبيل الله   ولعله |  يكد  على نفسه ، يغنيهاعن الناس ، فهو في سبيل  الله   |فرواه علي بن حكيم الأودي ، عن  شريك ، عن الأعمش  ، عن مغراء ، | عن  ابت عمر ورواه غيره عن الأعمش ، عن أبي المخارق مرسلا ، عن النبي   والمرسل  أشبه  |  وسئل عن حديث يروى عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن ابن عمر ، | قال   كان رسول الله  ينهض في الصلاة على صدور قدميه فرواه إبراهيم بن هراسة ، عن الثوري ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ،  عن  |  عبد الرحمن  بن  يزيد ، عن  ابن  عمر ، عن النبي   وهو وهم والصحيح  عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن ابن مسعود  غير مرفوع حدثناه ابن اصاعد ، عن أبي همام ، عن حفص بن غياث ، عن الأعمش  |  وسئل عن حديث يروى عن أبي مجلز ، عن ابن عمر  أن النبي  | صلى  الظهر ، فسجد  قال ابن عمر  فظننا أنه  قرأ  السجدة  |فقال  يرويه سليمان ، واختلف عنه فرواه  عبثر  ، عن سليمان التيمي ، عن أبي مجلز ، عن ابن عمر ورواه عباد بن العوام ، عن  التيمي ، عن رجل ، عن أبي مجلز ، عن ابن عمر وقال معتمر  عن أبيه ، عن رجل  يقال له  أمية  ، عن أبي مجلز ، عن  ابن عمر وقال يزيد بن هارون  عن التيمي ، عن أبي مجلز ، ولم يسمعه منه والصحيح  عن التيمي ، عن رجل ، عن أبي مجلز ، عن ابن عمر وقيل  إن الرجل هو عبد الكريم  أبو أمية   |  وسئل عن حديث روي عن ابن أبي  نعم  ، عن ابن عمر  قال | رسول  الله   من قذف عبده  وهو بريء  مما قال ، أقيم عليه الحد يوم القيامة فقال  يرويه الفضيل بن غزوان ، عن عبد الرحمن  بن  أبي  نعم  ،   واختلف عنه فرواه معاوية  بن هشام  ، عن سفيان ،  عن  فضيل بن غزوان ، عن |   ابن  أبي  نعم   ، عن ابن عمر ، عن النبي   |وخالفه يحيى القطان ، ومروان بن معاوية ، وغيرهما ، رووه عن فضيل ، عن |  ابن أبي  نعم  ، عن أبي هريرة  وهو أشبه بالصواب  |  وسئل عن حديث روي عن وهب بن كيسان ، عن ابن عمر ، عن | النبي    ما من نبي إلا قد  حذر  أمته الدجال ، وإني سأنبئكم أنه أعور ، وإن |  ربكم ليس بأعور    الحديث فقال  يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه فرواه محاضر ، عن هشام بن عروة ، عن وهب بن كيسان ، عن ابن عمر ، قوله ويختلفون في متنه ، والموقوف أشبه بالصواب  |  وسئل عن حديث روي عن مسروق ، عن ابن عمر ، عن النبي   |  لا  ترجعوا  بعدي كفارا ، يضرب بعضكم رقاب بعض فرواه شريك ، عن الأعمش ، واختلف عنه  |فرواه أبو أحمد الزبيري ، عن شريك ، عن الأعمش ، عن مسلم  أبي الضحى  ،  عن | مسروق ، عن ابن عمر ، عن النبي   وخالفه إسحاق بن محمد العرزمي ، رواه عن شريك ، عن الأعمش ، عن مسلم ،  | عن ابن عمر ، عن النبي    ولم يذكر  مسروقا وخالفه يحيى الحماني ، فرواه عن شريك ، عن الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروق ،  | عن عبد الله بن مسعود ورواه عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن معمر ، عن الأعمش ، عن  | أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عائشة ورواه الثوري ، وأبو معاوية  ، وعيسى بن يونس ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى  ، | عن مسروق ، عن النبي  مرسلا  وهو أشبه بالصواب  |  وسئل عن حديث يروى عن زياد بن جبير ، عن ابن  عمر ، عن | النبي     أنه أمر بوفاء النذر ، ونهى عن صوم هذا  اليوم   يعني  يوم  عيد   فقال  يرويه يونس بن عبيد ، واختلف عنه فرواه غندر ، عن شعبة ، عن يونس بن عبيد ، فقال  عن يونس بن  جبير  ،  عن | | ابن عمر قال أحمد بن حنبل  أخطأ فيه ، فقال  يونس بن جبير ، وإنما هو  زياد بن  جبير وقال هشيم  عن يونس ، عن زيد بن جبير  والصحيح  زياد بن جبير ورواه الخليل بن موسى ، عن ابن عون ، عن جابر بن جبير ، قال  حدثت عنه ،  | أو سمعته منه وقال غيره  عن ابن عون ، عن زياد بن  جابر  ، أو  جابر  بن زياد والصواب  زياد بن جبير بن حية الثقفي  |  وسئل عن حديث يروى عن عروة ، عن ابن عمر ، عن النبي   | إذا كان  بأحدكم رز فليتوضأ فقال  يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه فرواه عمران القطان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن ابن عمر  ووهم فيه  والصواب  عن هشام بن عروة ،  عن عبد الله بن الأرقم وقال أيوب  عن هشام بن عروة  ، عن أبيه ، عن رجل ، عن عبد الله بن أرقم  فلهذا لم يخرج في الصحيح  | |  وسئل عن حديث روي عن محارب بن دثار ، عن ابن عمر  | أن النبي   صلى الظهر ، والعصر والمغرب ، والعشاء بوضوء واحد فقال  يرويه مسعر ، عن محارب بن دثار ،  عن ابن عمر قاله الحكم  بن ظهير عنه  وخالفه الثوري ، فرواه عن محارب بن دثار  ، عن ابن بريدة ، عن أبيه قال ذلك معتمر ، ووكيع ، وأبو الأحوص ، عن الثوري وغيرهم يرويه عن الثوري ، عن محارب بن دثار ، عن ابن بريدة مرسلا وهو  الصواب  |  وسئل عن حديث روي عن محارب بن دثار ، عن ابن عمر ،  عن | النبي    ، قال  الكوثر حافتاه الذهب ، ومجراه على الدر والياقوت   تربته |  أطيب  من المسك ، ماؤه أشد بياضا من الثلج ، وأحلى من العسل فقال  يرويه عطاء  بن السائب ، واختلف عنه فرواه محمد بن فضيل ، وعمار بن محمد ، وحماد بن زيد ، وأخوه سعيد بن زيد  ، | |  عن  عطاء بن السائب ، عن محارب ، عن ابن عمر ، عن  النبي  ووقفه أبو الأحوص ، وهشيم ، روياه عن عطاء ، عن محارب ، عن ابن عمر  من  قولوهذا من عطاء ؛ لأنه كان  تغير   |  وسئل عن حديث يرويه محمد بن سيرين ، عن ابن عمر  سئل عن | الوتر  ، أواجب هو ؟ فقال  أوتر رسول الله  ، والمسلمون من بعده فقال  يرويه عبد الله بن عون ، واختلف عنه فرواه إسماعيل بن عياش عنه ، عن ابن سيرين ، عن ابن عمر وخالفه أزهر بن سعد السمان ، رواه  عن  ابن عون ، عن مروان الأصفر ، عن  | ابن عمر ورواه هشيم ، عن ابن عون ، قال  حدثني من سمع ابن عمر  ولم يسمه ورواه يزيد بن زريع ، ومعاذ بن معاذ ، عن ابن عون ، عن مسلم القري  مولى  | عبد القيس  ، عن ابن عمر  وهو الصواب  |  وسئل عن حديث روي عن أنس بن سيرين ، عن ابن عمر ، عن | النبي    لكل غادر لواء  |فقال  يرويه أيوب السختياني ، وابن عون ، واختلف عنهما فرواه سفيان بن موسى ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن ابن عمر  ورفعه إلى  | النبي  وكذلك روى أزهر السمان ، عن ابن عون ، عن أنس بن سيرين ، عن ابن عمر |  مرفوعا والصحيح  عن أيوب ، عن ابن عون ، عن أنس بن سيرين ، عن ابن عمر موقوفا   |  وسئل عن حديث يروى عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ابن عمر ، | قال  ما  آسى على شيء ، إلا أني لم أقاتل الفئة الباغية فقال  يرويه فطر بن خليفة ، ومحمد بن قيس ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن  ابن عمر ورواه أبو نعيم ، عن عبد العزيز بن سياه ، عن حبيب ، قال  بلغني عن   ابن عمر | في  مرضه الذي مات فيه أنه قال ذلك  وهو الصواب  |  وسئل عن حديث يروى عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ابن عمر  | جاء رجل  إلى النبي  ،  وقال   إني أفطرتت في رمضان من غير سفر ولا عذر ، | قال   بئس ما  صنعت ، قال الرجل  فما تأمرني ؟    فذكر قصة الكفارة  |فقال  قد اختلف فيه على حبيب بن أبي ثابت ، عن ابن عمر ، عن النبي  فرواه هارون بن  عنترة  ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ابن عمر   ووهم |  فيه  والصواب  عن حبيب بن أبي ثابت ، عن طلق بن حبيب ، عن سعيد بن | المسيب  مرسلا وقال مهران بن أبي عمر  عن الثوري ، عن حبيب ،  عن  ابن المسيب ، عن |  أبي هريرة والصحيح مرسلا  |  وسئل عن حديث روي عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ابن عمر ، عن | النبي    لا رقبى ، ولا عمرى ، فمن أعمر شيئا ، أو أرقبه ، فهو له ، حياته  ومماته فقال  يرويه عطاء بن أبي رباح ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ابن عمر  مرفوعا ورواه يزيد بن زياد  بن  أبي الجعد ، عن حبيب ، عن ابن عمر مرفوعا  في  | الرقبى دون العمرى  |وروي عن مسعر ، عن حبيب  في العمرى دون الرقبى ، مرفوعا أيضا وروي عن أيوب السختياني ، و  عمرو  بن دينار ، وكامل بن العلاء ، عن  حبيب | موقوفا  والموقوف أشبه  |  وسئل عن حديث يرويه أبو العباس الشاعر السائب بن فروخ ، عن | ابن  عمر  لما حاصر رسول الله  أهل الطائف قال  إنا قافلون غدا  إن شاء الله    | قالوا  يا رسول الله ،  أنقفل  قبل أن نفتحها ؟ قال رسول الله    فاغدوا على | القتال    فقال  يرويه ابن عيينة ، واختلف عنه فرواه الحميدي ، وأحمد بن روح الأهوازي ، و  محمود  بن آدم ، عن ابن  عيينة ، | عن عمرو ، عن أبي العباس ، قال  سمعت عبد الله بن عمر بن الخطاب  وقيل  عن ابن عيينة ، عن عمرو ، عن أبي العباس ، عن  عبد الله  بن  عمرو | ابن  العاصي  والصواب قول من قال  عن ابن عمر  | |  وسئل عن حديث يروى عن أبي سفيان ، عن ابن عمر  خرج | النبي   فقال  يا أصحاب الحجرات ، سعرت النار ، و  جاءت الفتن  ، كأنها الليلة |  المظلمة ، لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ، ولبكيتم كثيرا فرواه  أبو  عامر العقدي ، عن الثوري ، واختلف عن  أبي عامر   |  الثوري ، عن الأعمش ، عن  أبي سفيان ، عن عبد الله بن عمر ، عن النبي  وخالهما بندار ، ورواه عن أبي عامر ، عن الثوريي ، عن الأعمش ، عن أبي  سفيان ، | عن عبيد بن عمير مرسلا ، عن النبي  وكذلك رواه أبو حذيفة وغيره ، عن الثوري ، وهو الصواب  |  وسئل عن حديث يروى عن عطية ، عن ابن عمر ، عن النبي   |     الله  الذي خلقكم من ضعف    الروم    ، فقال  من ضعف فرواه زائدة ، عن الأعمش ، عن عطية ، عن ابن عمر ، عن النبي   | وخالفه  أبو عبيدة بن معن ، فرواه عن الأعمش ، عن رجل من يلقين ، عن |  عطية ، عن ابن عمر موقوفا ورفعه محفوظ عن عطية ، عن ابن عمر وقول أبي عبيدة بن معن أشبه بالصواب من قول زائدة والرجل الذي لم يسمه هو فضيل بن مرزوق  والله أعلم وأصحاب فضيل  يروونه  عنه مرفوعا  |  وسئل عن حديث يروى عن عبد الله بن الحارث ، عن ابن عمر ، عن |  النبي   أنه مسح على الخفين ، وأمرنا به فقال  يرويه أبو حمزة السكري ، واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن علقمة ، عن أبي حمزة ، عن علي بن زيد ، عن عبد الله  بن | الحارث ، عن ابن عمر وخالفه علي بن الحسن بن شقيق ، ورواه عن أبي حمزة ، عن علي بن زيد ، عن |  الحكم  بن عبد الله ، عن  عبد الله بن عمر  و  روي عن  ابن  أبي نهيك ، عن ابن عمر ، عن النبي   أنه مسح  |  |  وسئل عن حديث يروى عن عبد الله وعبيد الله ابني عبد الله بن عمر ،  | عن ابن عمر ، عن النبي   إذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا فقال  يرويه  الوليد  بن كثير ، واختلف عنه فرواه أبو أسامة ، عن الوليد ، واختلف عن  أبي  أسامة فرواه الحميدي ، وعلي بن مسلم ، وعثمان بن أبي شيبة ، وأحمد بن زكريا بن  | سفيان ، وعلي بن شعيب ، والحسين بن علي  بن  الأسود ، وعلي بن محمد بن  | أبي الخصيب ، وأحمد بن عبد الحميد بن خالد الحارثي ، ويعيش بن الجهم ، عن  أبي أسامة ، | عن الوليد بن كثير ، عن محمد بن عباد بن  جعفر ، عن عبد الله  بن عبد الله بن عمر ، | عن أبيه وتابعهم الشافعي ، عن الثقة عنده ، عن الوليد وخالفهم أبو بكر بن أبي شيبة ، وإسحاق بن راهويه ، وهارون الحمال ، ومحمد  بن | عبد الله المخرمي ، وأحمد بن سنان ، ومحمد بن حسان الأزرق ، وحاجب بن  سليمان ، | وابن كرامة ، ومحمد بن عبادة الواسطي ، وأبو عبيدة بن أبي السفر  ، رووه عن أبي أسامة ، | عن الوليد بن كثير ، عن محمد بن جعفر بن الزبير ،  عن عبيد الله  بن  عبد الله بن عمر ، | عن أبيه  |ورواه شعيب بن أيوب  الصريفيني  ، عن أبي أسامة ، عن الوليد بن كثير ،  عن | محمد بن جعفر بن الزبير ، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه وأتبعه  عن أبي أسامة ، عن الوليد ، عن محمد بن عباد بن جعفر ، عن   عبيد الله  | ابن عبد الله بن عمر  فصح القولان عن أبي أسامة بهذه  الرواية ورواه عيسى بن يونس ، عن الوليد بن كثير ، عن محمد بن جعفر ،  عن عبيد  الله | مرسلا ورواه عباد بن صهيب ، عن الوليد بن كثير ، عن محمد بن جعفر  بن الزبير ،  | فقال  عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه  وكذلك قال محمد بن إسحاق ، عن محمد بن جعفر بن الزبير ، عن عبيد الله  بن | عبد الله بن عمر ، عن أبيه  حدث به عنه جماعة ، منهم  حماد بن سلمة ، وإبراهيم بن  سعد  ،  وإسماعيل | ابن علية ، وعبدة بن سليمان ، وأبو معاوية الضرير ، ويزيد بن  هارون ، وجرير بن | عبد الحميد ، وإسماعيل بن عياش ، ومحمد بن سلمة الحراني  ، وأحمد بن خالد  الوهبي  وكذلك رواه زائدة بن قدامة ، وسفيان الثوري ، وسعيد بن زيد ، عن محمد بن  | إسحاق  |ورواه المغيرة بن سقلاب ، عن محمد بن إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عمر  |  ووهم فيه ورواه عبد الوهاب بن عطاء ، عن إسحاق ، واختلف عنه فرواه علي بن  سلمة  اللبقي ، وإبراهيم بن أحمد بن يعيش ، عن عبد  الوهاب ، | عن ابن إسحاق ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه وخالفهم يحيى بن أبي طالب ، فرواه  عن عبد الوهاب ، عن ابن إسحاق  أنه  بلغه | عن النبي   ولم يذكر إسناده وقيل  عن إسماعيل بن عياش ، عن ابن إسحاق ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن  | عبد الله بن عمر ،  عن أبي هريرة  ولا يصح والمحفوظ  عن ابن إسحاق ، عن محمدج بن جعفر بن الزبير ، عن عبيد الله بن  | عبد الله بن عمر  ، عن أبيه ورواه عاصم بن المنذر ، واختلف عنه فرواه حماد بن  سلمة  ، عن عاصم بن المنذر ، عن عبد الله بن عبد الله  بن عمر ، | عن أبيه وخالد حماد بن زيد ، وإسماعيل بن علية ، روياه عن عاصم بن المنذر ،  عن   | أبي بكر بن عبيد الله مرسلا ، عن النبي   | |  وسئل عن حديث يروى عن واسع بن حبان ، عن ابن عمر  | رأيت رسول  الله  على لبنتين ، مستقبل بيت المقدس لحاجته فقال  يرويه  محمد بن يحيى بن حبان ، واختلف عنه  | فرواه يحيى بن  سعيد الأنصاري ، واختلف عنه فرواه سليم بن كثير ، عن يحيى ، عن نافع ، عن ابن عمر  ووهم فيه ورواه مالك بن أنس ، والثوري ، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير ، والأوزاعي ،  | وحماد بن سلمة ، وزهير ، وأنس بن عياض ، وعبد الوهاب ، وحفص بن غياث ، |  وهشيم ، ويزيد بن هارون ، عن يحيى ، عن محمد بن حبان ، عن عمه واسع بن حبان  ، | عن ابن عمر ورواه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد القطان ، وأنس بن عياض ، وعباد بن عباد ، وعبدة بن |  سليمان ، ومحمد بن بشر العبدي ، ووهيب بن خالد ، عن عبيد الله بن عمر ، عن  محمد بن | يحيى بن حبان ، عن عمه واسع بن حبان ورواه الثوري ، عن عبيد الله ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن ابن عمر   ولم | يذكر  واسعا ورواه إسماعيل بن أمية ، وعبد الله بن عمر العمري ، عن محمد بن يحيى بن  حبان ، | عن عمه ، عن ابن عمر ورواه محمد بن عجلان ، واختلف عنه  |فرواه الليث بن سعد ، عن ابن عجلان ، عن محمد بن يحيى ، عن  عمه واسع   ، | عن ابن عمر ورواه يحيى بن أيوب  ، عن ابن عجلان ، عن محمد بن يحيى ، عن ابن عمر  |  ولم يذكر  واسعا والصحيح قول من ذكر فيه  واسعا حدثنا إبراهيم بن حماد فيه واسعا حدثنا إبراهيم بن حماد ، قال  حدثنا  زيد  بن أخزم ، قال  حدثنا يحيى  بن | سعيد ،وحدثنا إبراهيم بن حماد ، قال  حدثنا أبو موسى ، قال  حدثنا يحيى بن  سعيد وحدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ، ويعقوب بن محمد ، قالا  حدثنا حفص بن  | عمرو ، قال  حدثنا يحيى ،  عن  عبيد الله ، قال  أخبرني محمد بن يحيى  بن حبان ، عن | عمه ، عن ابن عرم ، قال  رقيت يوما على بيت حفصة ، فرأيت  رسول الله  على | حاجته ، مستقبل الشام ، مستدبر القبلة قال ابن أخزم  يقضي حاجته مستدبر الكعبة ، مستقبل الشام  |  وسئل عن حديث روي عن القاسم بن ربيعة ، عن ابن عمر ، عن | النبي    أنه خطب يوم الفتح ، فقال  الحمد لله الذي صدق عبده ، وأنجز وعده ، |  وغلب الأحزاب وحده   إلى أن قال   الخطأ بالسوط والعصا مائة من الإبل |  | مغلظة    الحديث فقال  اختلف فيه عن القاسم بن ربيعة فرواه علي بن زيد بن جدعان ، عن القاسم بن ربيعة فرواه علي بن زيد بن جدعان ، عن القاسم بن ربيعة ، عن ابن عمر وخالفه أيوب السختياني ، فرواه عن القاسم بن ربيعة ، عن عبد الله بن عمرو  بن |  العاصي  وقال خالد الحذاء  عن القاسم ، عن عقبة ىبن أوس ، عن عبد الله بن  عمرو   وأرسله حميد الطويل ، عن القاسم بن ربيعة وقول خالد الحذاء أشبه بالصواب  |  وسئل عن حديث روي عن عروة بن  الزبير ، عن  ابن عمر  أنه |   قيل  له  إنا ندخل على الوالي ، فيقضي بالجور ، فنقول  وفقك الله  فقال   كنا | نعد ذلك نفاقا  |  فقال   يرويه الزهري ، واختلف عنه فرواه الأوزاعي ، واختلف عنه  |فرواه عيسى بن يونس ، والمعافى بن عمران ، وبشر بن بكر ، والوليد بن مسلم  ، | وعمر بن عبد الواحد ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن ابن عمر  وكذلك قال الحكم بن موسى ، عن هقل ، عن الأوزاعي وخالفه أبو مسهر ، عن هقل ، فقال  عن الأوزاعي ، عن  الزهري ، عن خارجة  بن | زيد بن ثابت ، عن عروة وخالفهم يونس بن يزيد ،  رواه  عن الزهري ، عن عبد الله بن خارجة بن  زيد ، | عن عروة  وهو الصواب  |  وسئل عن حديث روي عن  عروة  ، عن ابن عمر  في هذه | الآية     خذ العفو       الأعراف    قال  أمر النبي  أن يأخذ العفو  من أخلاق |  الناس  فقال  يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه فرواه محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ، واختلف عنه فروي عن حبان بن هلال ، عن الطفاوي ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عبد الله بن  |  عمر   |وغيره يرويه عن الطفاوي ، عن هشام ، عن أبيه ، عن ابن الزبير وقيل  عن هشام ، عن وهب بن كيسان ، عن ابن الزبير  |  وسئل عن حديث روي عن طاووس ، عن ابن عمر ، وابن عباس ، | عن النبي    لا يحل لرجل أن يعطي عطية فيرجع فيها ، إلا الوادل ، ومثل الذي يعطي |  ثم يرجع    الحديث فقال  يرويه عمرو بن شعبي ، واختلف عنه فرواه حسين المعلم ، عن عمرو بن شعيب ،  عن طاوس ، عن ابن عمر ، وابن  عباس ورواه عامر الأحول ، عن عمرو بن شعيب  ، عن أبيه ، عن جده ولعل الإسنادين محفوظان  |  وسئل عن حديث يرويه زيد العمي ، عن ابن عمر ، عن النبي   | من  لم يأخذ شاربه فليس منا  |فقال  يرويه عنه يوسف بن صهيب ، واختلف عنه فرواه الربيع بن زياد الهمداني الضبي ، عن يوسف بن صهيب ، عن زيد العم   ، عن | ابن  عمر  ورواه يحيى القطان ، ومعتمر بن سليمان  وقيل  عن شعبة  وغيرهم ، عن |  يوسف بن صهيب ، عن حبيب بن يسار ، عن زيد بن أرقم  وهو الصواب  |  وسئل عن حديث يروى عن يحيى بن وثاب ، عن ابن عمر  أمرنا | ألا  نتوضأ من موطأ فقال  يرويه الثوري ، عن حصين ، عن يحيى بن وثاب  واختلف عنه فقال  وكيع ، وأبو إسحاق الفزاري ، عن الثوري  أمرنا ألا نتوضأ من وطء  وغيره يرويه عن الثوري ، من فعل ابن عمر  |  وسئل عن حيدث يروى عن زاذان  أبي عمر  ،  عن ابن عمر  ، | عن  النبي   من ضرب عبده حدا لم يأته ، فكفارته  عتقه    | فقال   يرويه فراس ، عن أبي صالح  ذكوان ، عن زاذان ، عن  ابن   عمر  | حدث به عنه الثوري ، واختلف عنه فرواه أبو أحمد الزبيري ، وعبد الرزاق ، عن الثوري ، عن فراس ، عن أبي  صالح ، عن | زاذان ، عن ابن عمر واختلف عن وكيع فرواه أحمد بن عبد الصمد بن علي النهرواني  الأنصاري  ، عن وكيع ، عن  الثوري ، | عن فراس ، عن الشعبي ، عن زاذان ، عن  ابن عمر  ووهم في قوله   عن الشعبي  وخالفه أبو بكر  بن أبي شيبة ، فرواه عن الثوري ، عن فراس ، عن أبي صالح  ، عن | زاذان  ، عن  ابن  عمر  وهو الصواب وكذلك رواه  شعبة ، وشريك ، وأبو عوانة  ، عن فراس ورواه عيسى بن يونس ، عن الثوري ، فقال  عن منصور ، عن فراس ، عن زاذان  ، | عن  ابن  عمر  وزاد فيه  منصورا ،  وأسقط منه  أبا صالح  قال  وذكر منصور فيه وهم  كذلك  قال علي بن خشرم ، عن عيسى بن يونس  |واختلف عن عيسى بن يونس  |  وسئل عن حديث يروى عن غيلان  مولى عثمان بن عفان  ، عن |  ابن   عمر ، عن النبي    في التوقيت  في المسح ، للمقيم والمسافر فقال   يرويه روح بن عطاء بن أبي ميمونة  ، عن غيلان ، عن ابن عمر ،  عن | النبي  خالفه هشيم ، وعبد الحكيم  بن منصور ،  فروياه  عن غيلان ، عن عمر ، |  موقوفا  وهو الصواب  |  وسئل عن حديث يرويه الحسن البصري ، عن ابن عمر ، عن النبي   |  قال الله  أيما عبد من عبادي خرج مجاهدا في سبيلي فإنه علي    ، إن  قبضته | لأدخلنه الجنة ، وإن لم أقبضه لأرجعنه إلى أهله  بما أصاب من أجر   ، أو | غنيمة  |فقال  يرويه يونس بن عبيد ، واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة ، عن يونس ، عن الحسن ، عن ابن عمر وخالفه  بشر بن المفضل  ، فرواه عن يونس ، عن الحسن  مرسلا  وقول حماد بن سلمة محفوظ  عنه   |  وسئل عن حديث روي عن مطرف ، عن ابن عمر ، عن النبي   | إذا   ولغ الكلب  في الإناء    الحديث فقال  يرويه  شعبة  ، واختلف عنه فرواه سويد بن عبد العزيز ، عن  شعبة  ، عن  يزيد بن خمير  ، عن مطرف  بن | عبد الله ،  عن ابن  عمر   ووهم فيه في  موضعين في  الإسناد  في  قوله  يزيد بن خمير  |  إنما هو  أبو التياح  يزيد بن حميد  وفي قوله    عبد الله بن عمر  وإنما هو  عبد الله بن الغفل  |  وسئل عن حديث رواه أسلم ، عن ابن عمر ، عن النبي   من نزع | يدا  من طاعة فإنه يأتي يوم القيامة لا حجة له ، ومن مات وهو مفارق للجماعة  فميتته | ميتة جاهلية  |فقال  يرويه زيد بن أسلم ، واختلف عنه فرواه بشر بن عمر ، عن هشام  بن  سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن  | ابن عمر ورواه ابن عجلان ، عن زيد بن أسلم  أن عبد الله بن عمر ، قال  سعمت |  رسول الله     مرسلا وقال غيره  عن زيد بن أسلم ، عن ابن عمر  |  وسئل عن حديث رواه زيد بن أسلم ، عن ابن عمر  أن رسول الهل  |  توضأ مرة وغسل هكذا  قال عبد الله  كأنه يعني المسح  ، يأخذها من قبل  عقبيه ، |  فيرده  إلى أطراف رجليه ، مع ظهر قدميه فقال  اختلف فيه على يزد بن أسلم فرواه  عبد الله  بن سنان القرشي ، عن زيد بن أسلم ، عن  ابن  عمر ورواه الضحاك بن شرحبيل ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر ، عن النبي   والصواب  عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسارن عن ابن عباس كذلك رواه الثوري ، ومعمر ، والدراوردي ، وروح بن القاسم ، وغيره  |  |  وسئل عن حديث يرويه هزيل بن شرحبيل ، عن ابن عمر  أن | النبي    رأى  تمرة عائرة ، فأخذها ، فأعطاها سائلا ، ثم قال  لو لم يأتها لأتته فرواه شيبان بن فروخ ، عن أبي عوانة ، عن الأعمش ، عن  عبد الرحمن  بن  | ثروان ، عن هزيل ، عن ابن عمر وغيره يرويه عن الأعمش ، ولا يذكر فيه  ابن عمر  يرسله وقال وكيع  عن الثوري ، عن أبي قيس الأودي ، عن هزيل بن شرحبيل  جاء |  سائل إلى النبي  ، وفي البيت تمرة عائرة ، فقال  خذها ، لو لم تأتها  لأتتك  |  وسئل عن حديث يرويه عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عمر ، عن | النبي    في وفاة  ابنه  إبراهيم   عليه السلام  ، وفيه  نهيت عن صوتين |  أحمقين    الحديث فقال  يرويه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، واختلف عنه فرواه خلف بن خليفة ، واختلف  عنه فرواه محمد بن كليب  ، عن خلف بن خليفة ، عن أبان المكتب ، عن ابن أبي  ليلى ، | | عن عطاء ، عن ابن عمر  ووهم فيه وررواه بهلول بن حسان ، عن خلف بن خليفة ، عن أبان المكتب ، عن ابن أبي  ليلى ، | عن عطاء ، عن عبد الرحمن بن  عوف   ورواه عمر بن  أبي ليلى ، و  إسرائيل  ، والنضر بن إسماعيل ، عن ابن  أبي ليلى ، | عن عطاء ، عن جابر ، عن عبد الرحمن بن عوف ورواه  عبيد الله  بن موسى ، عن ابن أبي ليلى ، عن عطاء ، عن  جابر   ، عن | النبي  والاضطراب من ابن أبي ليلى  |  وسئل عن حديث يرويه حمزة بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه ، عن |  النبي   إذا أنزل الله  عذابا  أصاب من كان فيهم ، ثم بعثوا على  أعمالهم فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه فرواه يونس ، عن الزهري ، عن حمزة ، عن أبيه موقوفا ورواه الحجاج بن أرطاة ، عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن هنيدة ، عن ابن  عمر والصواب قول يونس بن يزيد  | |  وسئل عن حديث يرويه حمزة بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه ، عن |  النبي   رأيتني في المنام عرضت علي أمتي ،  فمنهم من كان  قميصه إلى  ركبتيه  وسرني عمر ، يجر قميصه   فقال أبو بكر  علام أولتها يا رسول الله ؟  قال  على | الإيمان فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه فرواه  الحماني  ، عن ابن المبارك ، عن يونس ، عن الزهري ، عن حمزة ،  عن أبيه  ورواه عبد الله بن بشير ، عن معمر  ، عن الزهري ، عن  ابن  عمر  مرسلا والمعروف   عن الزهري ، عن حمزة ، عن ابن عمر  وقال عبد الرزاق  عن معمر ، عن الزهري ، عن  سالم ، أو غيره  ، عن ابن  عمر  |  وسئل عن حديث يرويه حمزة بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه ، عن |  النبي   بينا أنا نائم  أتيت بقدح من لبن  ، فشربت  منه  حتى رأيت  الري | يخرج  من  أظفاري ، ثم أعطيت فضلي عمر  قالوا   ما أولته يا رسول  الله ؟ | قال  العلم  |فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه فرواه عقيل ، ويونس ، وابن أخي الزهري ،  عن الزهري  ، عن حمزة ، عن  أبيه وخالفهمي معمر ، فرواه عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ومن قالك عن حمزة  أصح  ورواه ابن عيينة ، عن الزهري ، فلم يجود إسناده  |  وسئل عن حديث يرويه حبيب بن أبي مليكة ، عن ابن عمر  |  أنه   جاءه رجل فسأله عن عثمان ، فقال  إن نبي الله  ،  قال  إن  عثمان |  انطلق في حاجة الله ، وحاجة رسوله ؛  وإني أبايع  له    الحديث بطوله  فقال  يرويه كليب بن وائل ، واختلف عنه فرواه  معتمر  ، عن كليب بن وائل ، قال  حدثني حبيب بن أبي مليكة وقال زائدة ، عن كليب ، عن حبيب بن أبي مليكة وخالفهما عبد الواحد بن زياد ، وأبو إسحاق الفزاري ، روياه عن كليب ، عن  | هانئ بن قيس ، عن حبيب بن أبي مليكة ، عن ابن عمر  وهو الصواب  |  | بقطعة من ذهب  وكانت أول صدقة جاءته من معدن بني سليم  ،  فقال  ما | هذه ؟  قالوا  هذه صدقة     فقال  يرويه زيد بن أسلم  ، واختلف عنه فرواه  سعير بن الخمس  ، عن زيد بن أسلم ، عن ابن عمر ، عن النبي  وخالفه الثوري ، واختلف  عنه فرواه  عبد الرحمن بن مهدي ، عن الثوري ، عن زيد بن أسلم ، عن رجل من |  بني سليم ، عن  جده  وخالفه يحيى بن    ، فرواه عن الثوري ، عن زيد بن أسلم ، عن رجل من |  بني سليم ، عن  جده  وخالفه يحيى بن    ، فرواه عن الثوريي ، عن زيد بن أسلم ، عن رجل من |  بني سليم ، عن أبيه ، عن النبي  ورواه أبو عاصم ، عن الثوري ، عن زيد بن أسلم ، عن رجل من بني سليم ، عن  | أبيه ، عن جده ورواه يحيى القطان ، عن الثوري ، عن زيد بن أسلم ، عن رجل من بني سليم ،  عن | النبي   لم يقل  عن أبيه ، ولا  عن جده  |وروي عن شعبة ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن رجل من بني سليم ، عن |  النبي  قاله سعيد بن واصل ، عن شعبة حدثنا ابن مبشر ، قال  حدثنا أحمد بن سنان  ، قال  حدثنا عبد الرحمن ،  عن | سفيان ، عن زيد بن أسلم ، عن رجل من بني سليم ، عن جده  أنه أتى  النبي  | بفضة ، فقال  ما هذه ؟ فقال  هذه من معدن لنا ، فقال النبي    ستكون معادن | يحضرها شرار الناس |   و  سئل الشيخ أبو الحسن  علي بن عمر بن أحمد بن مهدي | الحافظ  الدارقطني ، عن حديث نافع ، عن ابن عمر  قال رسول الله   لولا أن أشق |  على أمتي لأمرتهم عن كل صلاة ، ولأخرت العشاء إلى نصف الليل فقال  يرويه عبيد الله بن عم ، واختلف عنه فرواه عبد الله بن خلف الطفاوي ، عن هشان بن حسان ، عن عبيد الله ، عن  نافع ، | عن ابن عمر ، ووهم فيه وغيره يرويه عن هشام بن حسان ، عن عبيد الله بن عمر ، عن سعيد المقبري ،  عن | أبي هريرة وكذلك رواه أصحاب عبيد الله بن عمر عنه ، عن المقبري ، عن أبي هريرة ولا يصح هذا عن نافع ، عن ابن عمر  ورواه أرطأة  أبو حاتم ، وكان  بصريا ضعيفا   ، عن عبيد الله ، عن  نافع ، عن | ابن عمر ، عن النبي   في السواك فقط  ورواه سالم ، وعبيد الله بن عمر ، عن ابن عمر ، عن أسماء بنت زيد بن  الخطاب ، عن عبد الله بن حنظلة ، عن النبي   في  السواك  فقط قال الشيخ  وأرطأة بن المنذر شامي حمصي صالح  | | قيل له   فهذا أرطأة  أبو حاتم  ، ابن من ؟ قال  لا يعرف  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي   أنه توضأ مرة |  مرة فروى عن أبي الربيع عبيد الله بن  محمد  الحارثي ، عن يحيى القطان ، عن  | عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر  أن النبي      ، هذا وهم   والصواب موقوفا  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  أن النبي  كان إذا توضأ | عرك  عارضيه بعض العراك فقال  يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه عبد الحميد بن أبي العشرين ، عن الأوزاعي ، عن عبد الواحد بن قيس ،  عن | نافع ، عن ابن عمر  أن النبي  تفرد به هشام بن عمار ، وتابعه ابن مصفى ، عن  الوليد ، عن الأوزاعي وخالفهما بقية بن الوليد ، وأبو المغيرة البابلتي ، فرووه عن الأوزاعي ،  عن | عبد الواحد بن قيس ، عن نافع ، عن ابن عمر ، فعله  غير مرفوع  وهو  الصحيح  |وعند الأوزاعي فيه إسناد آخر ، عن عبد الواحد بن قيس ، اختلف عنه فيه  أيضا فرواه عبد الله بن كثير القارئ الدمشقي  وهو الصغير ، والكبير  تابعي   ، سمع | من ابن الزبير  ، عن الأوزاعي ، عن عبد الواحد بن قيس ، عن قتادة  ، ويزيد الرقاشي ، عن | أنس ، عن النبي  وخالفه إسماعيل بن عبد الله بن سماعه ، فرواه عن الأوزاعي ، عن عبد  الواحد بن | قيس ، عن قتادة ، ويزيد الرقاشي ، عن النبي  مرسلا وتابعه يحيى بن عبد الله البابلتي ، عن الأوزاعي ، فأرسله أيضا وقد روى هذا الحديث عن يزيد الرقاشي جماعة من البصريين والكوفيين  |   فأسندوه  عنه ، عن أنس بن مالك عن النبي   | منهم  موسى بن مروان ،  والهيثم بن حسان ، وهشام بن سليمان  | ومن الكوفيين  الرحيل بن معاوية ،  وأبو إسحاق  الخميسي  وروى هذا الحديث موسى بن أبي عائشة ، واختلف عنه فرواه أبو إسحاق الفزاري ، عن موسى بن أبي عائشة ، قال  سمعت أنسا  |  وتابعه عبد الله بن عمر النخعي  سئل عنه ، فقال  لا أعرفه   |  | وخالفهما الحسن بن صالح ، وسلمة بن العيار ، عن موسى بن أبي  عائشة ، | عن يزيد الرقاشي  ورواه عن أنس ورواه السيد بن عيسى ، فقال  عن موسى الجهني  وإنما أراد  موسى بن |  أبي عائشة  وقال  عن يزيد الرقاشي ، عن أنس والقول عندنا قول أبي الأشهب ، عن موسى  والله أعلم  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  كنا نغسل الميت ، فينا من |  يغتسل وفينا من لم يغتسل  | فقال  يرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه   | فرواه أبو هاشم المخزومي ، عن وهيب ، عن عبيد الله كذلك  | وخالفه أبو  أسامة ، فرواه عن عبيد الله موقوفا  | ورواه ليث ، عن نافع موقوفا أيضا   | وكذلك رواه سعيد بن جبير ، عن ابن عمر موقوفا  | والموقوف أصح  |  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي    أنه  قال |  لعائشة  ناولني الخمرة  قالت  إني حائض  قال  إن حيضتك  ليست في يدك   | فقال  يرويه ابن أبي ليلى ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي   |  وخالفه عبيد الله بن عمر ، ومالك بن أنس ، روياه عن نافع ، عن ابن عمر ،  فعله | موقوفا  وهو المحفوظ  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي   إن الذي | يشرب في  آنية الفضة إنما يجرجر في جوفه نار جهنم  | فقال  اختلف فيه على نافع  |  فرواه الضحاك بن عثمان ، وهشام بن الغار ، وبرد بن سنان ، وخصيف ، | وعبد  الله بن عامر الأسلمي ، وعمر وزيد ابنا محمد بن زيد ، ومغيرة بن زياد  الموصلي ، | عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي   | وكذلك قال الثوري ،  وحماد بن سلمة ، عن عبيد الله بن عمر عن نافع ، عن النبي   | وكذلك رواه  المغيرة بن عبد الرحمن ، عن ابن عجلان ، عن نافع ، عن ابن عمر  | إلا أنه  وقفه  | ورواه أيوب بن موسى ، عن نافع ، أسنده عن النبي   لم  يجاوز به  نافعا  | | ورواه عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن أبي  هريرة  | وقفه أبو أحمد الزبيري عنه  ورفعه سلمة بن سليمان  | ورواه  الزعفراني ، عن شبابة ، عن ليث ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي   |  ولعله حدث به من حفظه ، فإنه من رواه عن شبابة في موضع آخر على الصواب  |  عن ليث ، عن نافع ، عن زيد بن عبد الله بن عمر ، عن عبد الله بن عبد الرحمن  بن أبي بكر ، | عن أم سلمة  وهو الصواب عن نافع  | وقد بينا الاختلاف فيه  على نافع ، وعلى أصحاب نافع في مسند أم سلمة ، فأغنى | ذلك عن إعادته هاهنا   |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  أنه كان يضع يده اليمنى | على  ركبته اليمنى ، ويده اليسرى على ركبته اليسرى ، ويشير بإصبعه ولا يحركها ،  | ويتبعه بصره ، ويقول  كذلك كان يفعل رسول الله   | فقال  يرويه مسلم  بن أبي مريم واختلف عنه  | فرواه كثير بن زيد الأسلمي ، عن مسلم بن أبي  مريم ، عن نافع ، عن ابن عمر  | واختلف عن كثير  | فقال أبو عامر العقدي   عن كثير ، عن مسلم بن أبي مريم ، عن  نافع  | وقال أبو أحمد  الزبيري    عن كثير ، عن نافع ، لم يذكر بينهما  مسلما  | ورواه مالك بن أنس ،  ويحيى بن أيوب ، وإسماعيل بن جعفر ، والدراوردي  | | وسفيان  بن عيينة ، عن مسلم بن أبي مريم ، عن علي بن عبد الرحمن  المعلولي  ، عن  | ابن عمر  | ورواه الوليد بن مسلم ، عن مالك  عن  ، ابن أبي الرجال ،  عن مسلم بن | أبي مريم ، فقال  عن عبد الرحمن  المعلوي  ، عن ابن عمر   | وقال شعبة  عن مسلم بن أبي مريم ، عن عبد الرحمن بن علي ، عن ابن عمر ،  ووهم | في اسمه ، وإنما هو  علي بن عبد الرحمن ، كما قال مالك ومن تابعه   | وقال حماد بن زيد  عن مسلم  بن  أبي مريم ، عن رجل ، عن ابن عمر  |  ولم يسم الرجل  | ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه  | فرواه ابن  فضيل ، عن يحيى بن سعيد ، عن مسلم بن يسار ، عن ابن عمر ، ووهم في | ذكر  مسلم بن يسار  | وخالفه الليث بن سعد ، ويزيد بن  هارون  ، وعبد الله بن  المبارك ، وأبو خالد | الأحمر ، فرووه عن يحيى بن سعيد ، عن مسلم بن أبي  مريم ، عن ابن عمر  ولم يذكروا | بينهما   المعاوي   | وكذلك رواه  الوليد بن أبي هشام ، عن مسلم بن أبي مريم ، عن ابن عمر  | والصحيح من ذلك  ما رواه مالك بن أنس ، ومن تابعه  | |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  قال رسول الله   لا تمنعوا |  إما الله مساجد الله  | فقال  اختلف فيه على نافع  | فرواه أيوب ، عن  نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي   | واختلف عن عبيد الله بن عمر  | فرواه  بشر بن منصور ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي   |  ورواه أبو أسامة ، وإسماعيل بن مسلم ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر   أن | امرأة لعمر كانت تشهد الصلاة ، فقيل لها  لم تخرجين وقد تعلمين أن  عمر يكره ذلك ؟ | قالت  فما يمنعه أن ينهاني ؟ قالوا  يمنعه قول رسول  الله   لا تمنعوا إماء الله مساجد الله | قال ذلك أبو أسامة  | وأما  إسماعيل بن مسلم ، فذكر القصة كذلك  قال   فقيل لعمر  لو نهيتها  فقال |  لولا أني سمعت رسول الله  فصار  عن ابن عمر ، عن عمر  في روايه   إسماعيل  بن | مسلم  | والصحيح عن عبيد الله بن عمر ما قاله أبو أسامة   | وروى هذا الحديث مجاهد ، عن ابن عمر ، عن النبي   ولم يذكر فيه  عمر   | وكذلك رواه عبيد الله بن عمر ، عن أبيه ، عن النبي   | وقد سمعه عمر  وابنه عبد الله من النبي   | | حدثنا  الحسين  بن إسماعيل  ، قال  حدثنا محمد بن الوليد ، قال  حدثنا محمد بن | جعفر ، قال  حدثنا  شعبة ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي  ، قال  | لا تمنعوا  نساءكم المساجد  | حدثناه أحمد بن  الحسين  بن محمد بن أحمد بن الجنيد ،  ويوسف بن يعقوب | الأزرق ، قال  حدثنا  الحسن  بن عرفة ، قال  حدثنا  عبد الوهاب ، عن أيوب ، عن | نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي  ، قال  لا  تمنعوا إماء الله مساجد الله  | حدثنا النيسابوري قال  حدثنا الحسن بن  يحيى ، قال  حدثنا عبد الرزاق ، قال  | أخبرنا معمر ، عن أيوب ، عن نافع  ، عن ابن عمر  قال رسول الله   لا تمنعوا إماء الله | أن يصلين في  المسجد ، أو المساجد  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، قال  من سنة الصلاة أن | يفترش  اليسرى ، و  ينصب  اليمنى  | فقال  يرويه عبيد الله بن عمر ، ويحيى بن  سعيد الأنصاري ، واختلف عنهما  | فرواه عبد الوهاب الثقفي ، عن عبيد الله  بن عمر ، عن القاسم بن محمد ، عن | عبد الله بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه   | ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن القاسم ، واختلف عنه  |   | فرواه محمد بن عجلان ، وليث بن سعد ، وحماد بن زيد ، وهشيم ، وعبثر ، |  وعبد الوارث ، والدراوردي ، وعلي بن مسهر ، وابن فضيل ، وسفيان الثوري ، |  وعبد العزيز بن الماجشون ، ويحيى القطان ، وابن عيينة ، ومروان بن معاوية ،  وأبو حمزة | السكر ، وعلي بن عاصم ، عن يحيى ، عن القاسم ، عن عبد الله بن  عبد الله بن عمر ، | عن أبيه  | ورواه عبي الله بن عمرو الرقي ، عن يحيى ،  عن القاسم ، عن ابن عمر  ولم يذكر | فيه  عبد الله بن عبد  الله  | وكلهم  قالوا في أحاديثهم عن ابن عمر ، قال  من سنة الصلاة     | وخالفهم  مالك بن أنس ، فرواه عن يحيى ، عن القاسم ، عن عبد الله بن عبد الله بن |  عمر ، عن أبيه  أنه كان يفعل ذلك ، ولم يقل فيه  من سنة الصلاة  | ورواه  أبو إسحاق الفزاري ، عن يحيى ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال  من سنة |  الصلاة    | وخالفه الربيع بن زياد الحارثي ، فرواه عن يحيى بن سعيد ،  عن عبيد الله ، عن | نافع ، عن ابن عمر  | وكلا القولين وهم عن يحيى ، مع  أن عبد الوهاب الثقفي قد رواه عن عبيد الله | عن نافع ، عن ابن عمر ، وهو  محفوظ عنه ، جمع بينه وبين حديث عبيد الله ، عن | القاسم ، عن عبد الله بن  عبد الله ، عن أبيه الذي ذكرناه في ألو الباب  فدل على أنه |   | ورواه عبد الرحمن بن القاسم بن محمد  أنه سمعه من عبد الله بن عبد الله  بن عمر ، | عن أبيه  | حدث به عنه مالك بن أنس  | وروي عن أيوب السختياني  ، عن عبد الرحمن بن القاسم أيضا  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي   أنه كان إذا | قام  إلى الصلاة رفع يديه حذو منكبيه  | فقال  يرويه عبيد الله بن عمر ،  واختلف عنه  |  فرواه  بقية ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر  أن  النبي  كان إذا افتتح | رفع يديه ، ولم يزد على هذا  | ورواه عبد الأعلى  ، عن عبد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي  وذكر | الرفع عند  الافتتاح ، وعند الركوع ، وعند قوله  سمع الله لمن حمده ، وعند النهوض من  | الركعتين  | وتابعه عبد الوهاب الثقفي ، عن عبيد الله على هذا اللفظ ،  إلا أنه لم يرفعه  | ورواه إسماعيل بن عياش ، عن موسى بن عقبة ، وعبد الله  بن عمر ، عن نافع ، عن | ابن عمر ، عن النبي   أنه كان يرفع في الافتتاح  ، وفي الركوع ، وفي السجود  | | وإسماعيل بن عياش في حديثه عن  المدنيين ضعف  | ورواه محمد بن بشر ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر   فعله غير مرفوع ، | وذكر الرفع  في الافتتاح ، وفي الركوع ، وفي السجود   | وأشبهها بالصواب ما قاله عبد الأعلى بن عبد الأعلى  | ورواه مالك بن أنس  ، عن نافع ، واختلف عنه  | فرواه رزق الله بن موسى ، عن يحيى القطان ، عن  مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، | عن النبي   وذكر الرفع في الافتتاح ،  وفي الركوع ، وفي الرفع من الركوع ، ولم يتابع | عليه  | والمحفوظ عن مالك  ما رواه في  الموطأ   عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا  أنه كان | يرفع إذا  افتتح ، وإذا رفع رأسه من الركوع  | وروي عن عبد الله بن نافع الصائغ ،  وعن خالد بن مخلد ، وعن إسحاق الجهني ، | عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ،  عن النبي  يقول رزق الله بن موسى ، عن يحيى | القطان ، ولا يصح ذلك حديث  مالك  | وروى داود بن عبد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر  أن النبي  كان  يرفع في كل | رفع ووضع  | | وهذا اللفظ وهم على مالك في  الموضعين  في رفعه ، ولفظه  | وروي عن أيوب السختياني ، وموسى بن عقبة ،  عن نافع ، عن ابن عمر  | واختلف عنهما  | فرواه إبراهيم بن طهمان عنهما ،  ورفع الحديث إلى النبي  وذكر فيه الرفع عند | الافتتاح ، وعند الركوع ،  وعند الرفع من الركوع  | وتابعه حماد بن سلمة ، عن أيوب  | وقيل  عن  هدبة ، عن حماد بن زيد ، عن أيوب  وإنما أراد  حماد بن سلمة ، والله أعلم   | والصحيح  عن حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا  |  وكذلك قال أبو  ضمرة  ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر  | وروي  عن عمر  بن  محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر |  مرفوعا  | ورواه إسماعيل بن أمية ، والليث بن سعد ، عن نافع ، عن ابن عمر   | والموقوف عن نافع أصح  | ورواه زيد بن واقد ، عن نافع عن ابن عمر لفظا  أغرب به ، وهو قوله  كان إذا | أبصر رجلا يصلي لا يرفع يديه حصبه  |  واختلف عن محارب بن  دثار   | | فرواه عن عاصم بن كليب ، عن  محارب بن دثار ، عن ابن عمر  فرفعه إلى | النبي   أنه  قام في الركعتين  كبر ورفع يديه  | ورواه أبو إسحاق الشيباني ، والنضر بن محار ب بن دثار ،  عن محارب ، عن ابن عمر | موقوفا  | وكذلك رواه محمد بن زيد ، عن ابن عمر  موقوفا  | وكذلك رواه محمد بن زيد ، عن ابن عمر موقوفا  وذكر الرفع عند  الافتتاح ، | والركوع ، والرفع من الركوع  | وروي عن حصين ، عن مجاهد ، عن  ابن عمر  أنه كان لا يرفع إلا في افتتاح | الصلاة ، ثم لا يعود  | قاله  أبو بكر بن عياش عن حصين  وهو وهم منه ، أو من حصين  | والصحيح عن ابن  عمر ما قدمنا ذكره  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، قال  أرأيت لو خرجت إلى |  الناس ، أكنت تجد ثوبا آخر ؟ قلت  نعم ، قال  فالله أحق أن تزين له   وفيه  قال | رسول الله   من كان له ثوبان فليلبسهما ، ومن كان له ثوب  واحد فليتزر به ، | ولا يشتمل اشتمال اليهود  | فقال اختلف فيه على نافع   | | فرواه علي بن ثابت الأنصاري  أخو عروة بن ثابت  ، وتوبة  العنبري ، وجابر | الجعفي ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي   | وقال  موسى بن عقبة  عن نافع ، عن ابن عمر ، لا يرى نافع إلا أنه نص عن | رسول  الله   | وكذلك قال ابن جريج ، عن نافع  | ورواه أيوب السختياني ،  واختلف عنه  | وكذلك قال حماد بن زيد ، وابن عليه ، عن أيوب ، إلا أنهما  قال  عن النبي  ، | أو  عن عمر ، بالشك  | وكذلك قال الليث بن سعد ، عن  نافع ، عن ابن عمر  قال نافع  إما أخبرناه عن | النبي  ، أو  عن عمر   | وقال محمد بن إسحاق ، وعمر بن نافع ، عن نافع ، عن ابن عمر  وقالا في  آخره  | ولا أره إلا عن النبي   | ورواه مالك ، واختلف عنه  | فرواه  أصحاب  الموطأ   عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا عليه  | ورواه سعيد بن  داود الزنبري ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي  ، | أو  عن  عمر ، نحو قول الليث ، عن نافع  | ورواه منصور القصاب  شيخ بصري  ، عن  نافع ، عن ابن عمر موقوفا  | والمحفوظ قول أيوب  إن نافعا ، قال  سمعت  ابن عمر يرفعه  إلى النبي  ، أو إلى عمر  | |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي  ، قال  من كان | له  إمام فقراءة الإمام له قراءة  | فقال  يرويه خارجة ، عن أيوب ، عن نافع ،  عن ابن عمر ، عن النبي  مرفوعا  | ورواه سهل بن العباس الترمذي  قيل له   ثقة ؟ قال  لا  لو كان ثقة لم يرو هذا  | عن ابن علية ، عن أيوب ، عن  نافع ، عن ابن عمر مرفوعا أيضا  وكلاهما وهم  | والصحيح عن ابن علية ما  رواه أحمد بن حنبل وغيره  عن أيوب ، عن نافع ، | وأنس بن سيرين ، عن ابن  عمر ، من قوله  | ورواه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه  | فحدث به شيخ   يعرف بأحمد بن يوسف الخلال ، بهيت  ، عن سويد بن | سعيد ، عن علي بن مسهر  ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر مرفوعا  ووهم في رفعه  | وخلفهما  أبو همام ، فرواه عن علي بن مسهر ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن | ابن عمر  موقوفا  | وكذلك رواه أصحاب عبيد الله  وهو الصواب  | وكذلك رواه مالك  بن أنس ، وعب الله بن سليمان الطويل ، وجابر الجعفي ، | |  وأصحاب نافع ، عن نافع مرفوعا  |      ابن نمير ، ومحمد بن بشر ،  ويحيى القطان ، وعبد الرحيم بن سليمان ، | وسويد بن عبد العزيز ، وروح بن  القاسم  | وكذلك رواه أنس بن سيرين ، ومحمد بن سيرين ، وعبد الله بن دينار  ، وأبو مجلز ، | عن ابن عمر موقوفا  وهو الصواب  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي   أنه نهى عن |  الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس ، وعن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس   | فقال  يرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه  | فرواه عبد الرحيم بن  سليمان ، ويحيى بن سليم ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر  | وغيرهما  يرويه عن عبيد الله ، عن حبيب ، عن حفص  بن  عاصم ، عن أبي هريرة  |  وهذا أصح  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي   أنه كان إذا | جد  به السير جمع بين الصلاتين  | فقال  يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ،  واختلف عنه  | | فرواه عبد الرزاق ، يحيى بن آدم  ، ومخلد بن  يزيد ، عن الثوري ، عن يحيى بن سعيد ، | وعبيد الله بن عمر ، وموسى بن عقبة  ، عن نافع ، عن ابن عمر  | وخالفهم إبراهيم بن سعيد ، رواه عن الثوري ، عن  عبيد الله بن عمر ، وموسى بن | عقبة ، عن نافع ، وعن يحيى بن سعيد ، عن  سالم ، قالا  عن ابن عمر  | وقيل  عن الثوري ، عن أسامة بن زيد ، وعن  عبد الله بن عيسى ، عن نافع ، عن | ابن عمر ، ولا يثبت  | والمحفوظ عن  الثوري ما قاله عبد الرزاق ، ويحيى بن آدم عنه  | وكذلك رواه هشيم ، ويحيى  بن سعيد الأموي ، عن يحيى بن سعيد ، عن نافع ، عن | ابن عمر  | حدثنا أبو  ذر أحمد بن محمد بن سليمان ، قال  حدثنا عبيد الله بن سعد الزهري ، | قال   حدثنا عمي ، قال  حدثنا أبي ، عن سفيان الثوري ، عن موسى بن عقبة ، |  وعبيد الله بن عمر ، عن نافع  | وعن يحيى بن سعيد ، عن سالم ، قالا  أخر  ابن عمر صلاة المغرب ، حتى صلاها مع | العشاء   وقال إبراهيم  أخرها إلى  ربع الليل  ، وقال ابن عمر  كان رسول الله  إذا | حد به السير يفعل هكذا   | ورواه خالد بن عبد الرحمن ، عن الثوري ، فقال  عن يحيى بن سعيد ، عن  سالم | ونافع ، عن ابن عمر  | ورواه مالك بن أنس ، ويحيى القطان ، عن يحيى  بن سعيد ، عن سالم ، عن ابن عمر | موقوفا  | حدثنا الحسين بن الحسين  القاضي ابن الصابوني ، وعلي بن محمد المصري ، قالا  | | حدثنا  جامع بن سوادة  أبو سليمان  ، قال  حدثنا قال بن عبد الرحمن ، قال   حدثنا | الثوري ، عن يحيى بن سعيد ، عن سالم بن عبد الله ، ونافع ، عن ابن  عمر ، عن النبي   | أنه صلى المغرب بعدما ذهب ربع الليل  | قال الشيخ  أبو الحسن  ويشبه أن يكون إبراهيم بن سعد حفظه عن الزهري ، | والله أعلم   |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  صلى رسول الله  ثمانيا | جميعأ  ، وسبعا جميعا ، وهو مقيم غير مسافر  | فقال  يرويه عمرو بن دينار ،  واختلف عنه  | فرواه مرزوق _ أبو بكر  ، عن عمرو بن دينار ، ، عن نافع ،  عن ابن عمر  | حدث به  سليمان بن عبد الجبار ، عن أبي علي الحنفي ، عنه ،  وهو وهم  | والصواب  عن عمرو بن ديناران عن أبي الشعثاء جابر بن زيد ، عن  ابن عباس  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  أن النبي  كان إذا صلى | على  جنازة رفع يديه في كل تكبيرة ، وإذا انصرف سلم  | فقال  يرويه يحيى بن  سعيد الأنصاري ، واختلف عنه  | فرواه  عمر  بن شبة ، عن يزيد بن هارون ،  عن يحيى بن سعيد ، عن نافع ، عن | ابن عمر ، عن النبي   | |  وخالفه جماعة ، رووه عن يزيد بن هارون موقوفا  | وكذلك رواه عبد الرحمن بن  اليمان  شيخ يروي عنه الأوزاعي  ، وأبو شهاب | الحناط ، وغيرهما ، عن  نافع ، عن ابن عمر موقوفا  وهو الصواب  | قال أحمد بن محمد بن الحراج ،  وابن مخلد ، قالا  حدثنا  عمر  بن شبة ، قال  | حدثنا يزيد بن هارون ،   قال   أخبرنا يحيى بن سعيد ، عن نافع ، عن ابن عمر  أن | النبي  كان  إذا صلى على جنازة رفع يديه في كل تكبيرة ، وإذا انصرف سلم  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  قال رسول الله   التسبيح |  للرجال ، والتصفيق للنساء  | فقال  يرويه عبد الله ، واختلف عنه  | فواه  يحيى بن سليم الطائفي ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر  | وخالفه  عبد الأعلى ، وحماد بن زيد ، روياه عن عبيد الله ، عن أبي حازم ، عن سهل بن  | سعد ، وهو الصواب  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  أن رسول الله   كان إذا | سمع  الأذان قال   اللهم رب هذه الدعوة المستجابة ، المستجاب لها ، دعوة الحق  ، | | وكلمة التقوى ، أحييني عليها وتوفني عليها ، و  اجعلني   من صالحي أهلها عملا  | فقال  يرويه محبوب بن الجهم بن واقد  من أهل  الكوفة ، ينفرد بأحاديث  ، عن | عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن  ابن عمر  مرفوعا   | والصحيح موقوفا  | وقال ابن عيينة  عن عاصم ، عن  رجل ، عن ابن عمر  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  أن بلالا أذن قبل طلوع | الفجر  ، فأمره النبي أن يرجع فينادي  ألا إن العبد نام  | فقال  يرويه حماد بن  سلمة ، وسعي بن  زربي ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، | عن النبي   |  والصحيح  عن نافع ، عن ابن عمر  أن مسروجا  مولى عمر  أذن ، وقال له |  عمر      غير  مرفوع  | وكذلك قال عبيد الله بن عمر ، عن نافع  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي  ، قال  إذا سجد |  أحدكم فلا يبرك بركة البعير ، ويضع يديه قبل ركبيتيه  | |  فقال  يرويه الدراوردي ، واختلف عنه  | فرواه عبد الله بن وهب ، وأصبغ بن  الفرج ، عن الدراوردي ، عن عبيد الله ، عن | نافع ، عن ابن عمر مرفوعا  |  وقال  أبو  نعيم الحلبي  عن الدراوردي ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن  ابن عمر ، | فعله مرفوعا ، وهو الصواب  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  قال رسول الله   من نسي |  صلاة فلم يذكرها إلا وهو  مع الإمام  ، فليصل مع الإمام ، فإذا فرغ من  صلاته | فليعد الصلاة التي نسي ثم ليعد الصلاة التي صلاها مع الإمام  |  فقال  يرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه  | فرواه إبراهيم الترجماني ،  عن سعيد بن عبد الرحمن الجمحي ، عن عبيد الله كذلك | مرفوعا ، ووهم في رفعه   | والصحيح موقوفا من قول ابن عمر  | كذلك رواه عبيد الله ، ومالك ، عن  نافع ، عن ابن عمر ، فوله  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  كان النبي  لا يلتفت في | صلاة  ، ولا في غير صلاة  | | فقال  اختلف فيه على نافع  | فروي  عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي    | حدث  به  موسى بن زياد  كوفي  ، عن الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي  |  وكذلك قال عثمان الوقاصي ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي  مرفوعا  |  ورفعه وهم  | ورواه مالك بن أنس ، عن نافع ، عن ابن عمر  أنه كان لا  يلتفت في الصلاة  | وهذا أشبه  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي   أنه كان يوتر |  بثلاث  يقرأ في الأولى ب   سبح اسم ربك الأعلى    الأعلى    ، وفي  الثانية  ب   ق | يا أيها الكافرون    الكافرون    ، وفي الثالثة  ب   قل هو الله أحد    الإخلاص     | فقال  يرويه أيوب  بن   جابر ، عن  أبي إسحاق ،  عن نافع  ، عن ابن عمر  | | ووهم  فيه  | وغيره يرويه عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس  |  ويقال  إن أبا إسحاق لم يسمعه من سعيد ، وإنما أخذه عن مخول ، عن مسلم |  البطين ، وعن سعيد بن جبير  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  أن النبي  قرأ بهم في | المغرب  ب   الذين كفروا عن سبيل الله    محمد     | فقال  يرويه  عبيد  الله  بن عمر ، واختلف عنه  | فرواه أبو معاوية الضرير عن عبي الله ، عن  نافع ، عن ابن عمر  أن النبي  قرأ بهم | في المغرب ب   الذين كفروا     محمد     | حدث به عن أبي معاوية الضرير كذلك  يحيى بن معين ، وأبو  عمار الحسين بن | حريث  | ورواه عبد الوهاب الثقفي ، وأنس بن غياض  أبو  ضمرة  ، ومحمد بن عبيد ، عن | عبد الله ، عن نافع  أن ابن عمر كان يقرأ  ذلك في العشاء الآخرة  ولم يرفعه  | وقيل  عن عبيد الله ، عن نافع ، عن  ابن عمر  أنه قرأ في المغرب بياسين  | وكذلك قال أيوب ، وعبد الله بن  سليمان الطويل ، عن نافع  | | وقولهم أصح من قول أبي معاوية  الضرير عن عبيد الله ، فإنه وهم في رفعه ، | والله أعلم  | ورواه أحمد بن  بديل ، عن حفص بن غياث ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر  | أن النبي   قرأ في المغرب   قل يا أيها الكافرون    الكافرون    ، و   قل  هو الله | أحد    الإخلاص     ولم يتابع على ذلك  | ورواه عبيدة بن  حسان ، عن عبد الله بن كرز ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال  | صلى بنا رسول  الله  المغرب ، فقرأ المعوذتين  | والمحفوظ عن ابن عمر ما قاله عبد  الوهاب ومن تابعه  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  أن النبي  كان يصلي على |  ناقته القصواء  | فقال  يرويه الدراوردي ، واختلف عنه  | فرواه أحمد بن  سعيد بن شاهين ، عن مصعب الزبيري ، عن الدراوردي ، فقال  عن | ابن يزيد ،  عن عبد الله بن قسيط ، عن نافع ، عن ابن عمر  ووهم في نسبه ، وإنما هو  |  يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد  | وكذلك رواه  الدراوردي وحيوة عنه   |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  قال  رسول الله   إنما جعل |  | الإمام ليوتم به     الحديث  | فقال  يرويه عبيد الله  بن عمر ، واختلف عنه  | فرواه منيع بن عبد الرحمن البصري ، عن عبيد الله ،  عن نافع ، عن ابن عمر ، عن | النبي   | وخالفه عندي بن الفضل ، فرواه عن  عبيد الله ، عن الزهري ، عن أنس ، وهو أشبه  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي  ، قال  صلاة |  القاعد نصف صلاة  القائم   | فقال  يرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف  عنه  | فرواه أحمد بن عبيد الله بن الحسن العنبري ، عن المعتمر ، عن عبيد  الله ، عن نافع ، عن | ابن عمر ، ووهم فيه  | والصواب  عن عبيد الله عن  الزهري مرسلا ، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي   | وروي عن سالم ، عن  ابن عمر  | وحدث به الزهري ، واختلف عن الزهري  | فرواه إبراهيم بن مرة ،  وعبد الرزاق بن عمر الدمشقي ، عن الزهري ، عن سالم ، | عن أبيه  |  | وخالفهما ابن عيينة ، فرواه عن الزهري ، عن عيسى بن طلحة ،  عن عبد الله بن | عمرو  |  و  قال محمد بن إسحاق  عن الزهري ، عن أبي  سلمة ، عن عبد الله بن عمرو  | وقال يزيد بن عياض  عن الزهري ، عن سعيد  بن المسيب ، عن عبد الله بن عمرو  | وقال ابن جريج ، وصالح بن أبي الأخضر   عن الزهري ، عن أنس بن مالك  | وقال صالح بن عمر  عن صالح بن أبي  الأخضر ، عن الزهري ، عن السائب بن | يزيد ، عن المطلب بن أبي وداعة  |  وقال بكر بن وائل  عن الزهري ، عن مولى لعبد الله بن عمر ، عن عبد الله بن  عمرو  | وقال مالك بن أنس ، وعبيد الله بن عمر ، وغيرهما من الحفاظ  عن  الزهري ، عن | عبد الله بن عمرو مرسلا  وهو الصواب  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  قال رسول الله   من تنخم | في  قبلة المسجد ، فإنه يؤتى بها في جبهته يوم القيامة  | فقال  يرويه محمد  بن سوقة ، واختلف عنه  | فرواه علي بن حابس ، ومحمد بن جابر ، وعاصم بن  محمد العمري ، عن محمد | ابن  سوقة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي   |  | وخالفهم مروان بن معاوية ، والنضر بن إسماعيل القاضي ، وأبو  شهاب ، وعبد الرحمن | المحاربي ، رووه عن محمد بن سوقة ، عن نافع ، عن ابن  عمر موقوفا  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  قال رسول الله   اثنان | لا  تجاوز صلاتهما رؤوسهما      | فقال  يرويه إبراهيم بن مهاجر ، واختلف  عنه  | فرواه عمر بن عبيد الطنافسي ، واختلف عنه  | فرواه إبراهيم بن أبي  الوزير ، عن عمر بن عبيد ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن نافع ، | عن ابن عمر ،  عن النبي   |وقال ابن عيينة  عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر ، من قوله  وهو الصواب  وكذلك رواه عبد الله بن عمر العمري ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر  موقوفا  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  أن النبي  كان يصلي على |  الخمرة ، ويسجد عليها فقال  يرويه نافع ، واختلف عنه فرواه قتيبة بن سعيد ، عن العطاف بن خالد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن |  النبي  ورواه أسامة بن زيد ، واختلف عنه فرواه جمهور بن منصور ، عن عبد الوهاب بن الخفاف ، عن أسامة بن زيد عن |  نافع ، عن ابن عمر موقوفا  من فعل ابن عمر ورواه ابن عجلان ، واختلف عنه فرواه يحيى القطان ، واختلف عنه فرواه سهل بن صالح الأنطاكي ، وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم ، عن يحيى |  القطان ، عن ابن عجلان ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي   |  | وخالفه جماعة ، رووه عن يحيى ،  عن  ابن عجلان موقوفا   وهو المحفوظ عن | يحيى  | وكذلك رواه أيوب السختياني ، وسلمة بن علقمة ،  ويونس بن يزيد ، عن نافع ، | عن ابن عمر موقوفا  | وكذلك رواه عبد الله بن  عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر  | وكذلك رواه شعبة ، عن عبد الله بن دينار ،  عن ابن عمر موقوفا  | والموقوف أصح  | حدثنا أبو بكر النيسابوري ، قال   حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ، قال  حدثنا | يحيى بن سعيد ، عن ابن  عجلان ، عن ابن عمر  أنه كان يسجد على الخمرة ، | ويذكر أن رسول الله كان  يفعل ذلك  | حدثنا يعقوب بن  إبراهيم ، قال  حدثنا عمر بن شبة ، قال   حدثنا يحيى ، عن | ابن عجلان ، عن نافع  أن ابن عمر كان يصلي على الخمرة  ويسجد عليها ، وأن | ابن عمر تيمم بمربد النعم ثم صلى العصر ، ودخل المدينة  والشمس مرتفعة حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ، وعبد الملك بن أحمد الزيات ، قالا   حدثنا | حفص بن عمرو ، قال  حدثنا يحيى بن سعيد ، قال  حدثنا ابن عجلان ،  قال  حدثني | نافع  أن ابن عمر كان يصلي على الخمرة ، ويسجد عليها  |  وعن ابن عجلان ، قال  حدثني نافع  أن ابن عمر تيمم من مربد النعم ، فصلى  | العصر ، ودخل المدينة والشمس مرتفعة  | |   وسئل عن  حديث نافع ، عن ابن عمر  أن رسول الله  كان يكبر | في العيدين  سبعا في  الأولى ، وخمسا في الثانية  | فقال  يرويه إسماعيل بن عياش ، واختلف عنه   | فرواه أحمد بن منصور بن إسماعيل الحراني  المعروف بالتلي  عن إسماعيل  بن | عياش ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، ووهم فيه  | وخالفه  منصور بن أبي مزاحم ، فرواه عن إسماعيل بن عياش ، عن عبد الله بن عامر |  الأسلمي ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي  وهو الصواب  | وكذلك رواه  فرج بن فضالة ، عن  عبد الله  بن عامر  | وحدث بهذا الحديث نعيم بن حماد  من حفظه ، عن عبد الله بن المبارك ، وعبدة بن | سليمان ، عن عبيد الله ، عن  نافع ، عن أبي هريرة ، عن النبي  ، ووهم في رفعه  | وخالفه الثوري ،  ويحيى القطان ، رووه عن عبيد الله ، عن نافع ، عن أبي هريرة | موقوفا  وهو  الصواب  | وكذلك رواه موسى بن عقبة ، ومحمد بن إسحاق ، ومالك بن أنس ،  وليث بن | سعد ، عن نافع ، عن أبي هريرة موقوفا  وهو الصواب  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي   قال  التسبيح |  للرجال ، والتصفيق للنساء  | | فقال  يرويه عبيد الله بن عمر  ، واختلف عنه  | فرواه يحيى بن سليم الطائفي ، عن عبدي الله ، عن نافع ،  عن ابن عمر  | وحدث به مرة عن عبيد الله ، وإسماعيل بن أمية  جميعا  ،  عن نافع ، عن ابن عمر  | ويقال  إنه وهم عنهما جميعا  فيه  | والمعروف   عن عبيد الله بن عمر ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد  | قال ذلك حماد بن  زيد ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ، عن عبيد الله  | والمعروف  عن إسماعيل  بن أمية ، عن عطاء  | ويحيى بن سليم كان سيء الحفظ  |  وسئل من حديث نافع ، عن ابن عمر  صلى رسول الله  إلى | بعير  |  فقال  يرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه  | فرواه شريك ، وأبو خالد  الأحمر ، ومعتمر بن سليمان ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن | ابن عمر ، عن  النبي   | وخالفهم ابن نمير ، ومحمد بن عبيد ،  روياه  عن عبيد الله ،  عن نافع  أن ابن عمر | كان يفعل ذلك  ولم يرفعاه وهو الصحيح  | حدثنا  عبد الله بن محمد بن سعيد الجمال ، قال  حدثنا عيسى بن أبي حرب ، قال  |  | حدثنا يحيى بن أبي بكير قال  حدثنا شريك ، عن عبيد الله ،  عن نافع ، عن ابن عمر  | أن رسول الله  صلى إلى البعير  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  قال رسول الله   صلاة | الليل  والنهار مثنى مثنى  | وكذلك روي عن عبد الله بن نافع ، عن مالك  ولا يثبت  عنه  | وإنما تعرف هذه اللفظة من رواية الحنيني ، فأما أصحاب مالك فرووه  في  الموطأ  | وغيره عن نافع ، عن ابن عمر ، وعن عبد الله بن دينار ، عن  ابن عمر  في صلاة الليل دون | صلاة النهار ، وهو الصحيح عن مالك  | وروي  عن بكير بن الأشج ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي  صلاة الليل |  والنهار مثنى مثنى  | حدث بذلك الوليد بن مسلم ، عن ابن لهيعة ، عن بكير ،  عن نافع  | وخالفه عمرو بن الحارث ، واختلف عنه  | فرواه داود بن منصور ،  عن الليث بن سعد ، عن عمرو بن الحارث ، عن بكير | ابن الأشج ، عن عبد الله  بن أبي سلمة ، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ، عن ابن عمر ، | عن النبي    صلاة الليل والنهار مثنى  | قاله يوسف بن بحر  | ورواه نافع بن يزيد ،  عن عمرو بن الحارث ، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ، | عن ابن عمر ، عن  النبي  ، مثل ذلك   أسقط من الإسناد رجلين ، قال بقية عنه  |   | وكلاهما غير محفوظ ، والمحفوظ  عن ابن عمر ، عن النبي   صلاة الليل  مثنى | مثنى ، وكان ابن عمر يصلي بالنهار أربعا  | ورواه عبيد الله بن عمر  ، واختلف عنه  | فرواه محمد بن الحسن الشيباني ، عن الثوري ، عن عبيد الله  ، عن نافع ، عن ابن عمر ، | عن النبي  ، قال  صلاة الليل مثنى مثنى ،  وصلاة النهار أربعا  | وخالفه وكيع ، رواه عن الثوري بهذا اللفظ ، إلا أنه  موقوف على ابن عمر  | وكذلك رواه يحيى القطان ، عن عبيد الله  | ورواه  وهب بن وهب القاضي  وهو متروك  عن عبيد الله ، عن نافع ، عن | ابن عمر ،  عن النبي  ، قال  صلاة الليل والنهار مثنى مثنى  ووهم فيه  | والمحفوظ  عن عبيد الله ما ذكرناه عن وكيع ، عن الثوري ، وعن يحيى ، عن عبيد الله |  من قول ابن عمر وفعله  | فأما  صلاة الليل  ، فرفعه صحيح عن ابن عمر  |  يرويه أيوب السختياني ، وعبيد الله بن عمر ، ومالك ، وابن عون ، والضحاك بن  | عثمان ، وإبراهيم الصائغ ، وابن أبي ليلى ، وجرير بن حازم ، عن نافع ، عن  ابن عمر ، عن | النبي   في صلاة الليل دون صلاة النهار  | وإنما تعرف   صلاة النهار  عن يعلى بن عطاء ، عن علي الأزدي ، عن ابن عمر  | وخالفه  نافع ، وهو أحفظ منه  | حدثنا أبو الفضل العباس بن عبد السميع الهاشمي ،  قال  حدثنا أحمد بن إسحاق بن | صالح الوزان ، قال حدثنا  سبويه   المدائني ، قال  حدثنا محمد بن الحسن ، عن سفيان | | الثوري ،  عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر  قال رسول الله   صلاة  الليل | مثنى مثنى ، وصلاة النهار أربعا  | حدثنا أبو بكر النيسابوري ،  قال  حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ، قاال  حدثنا | يحيى بن سعيد ،  عن عبيد الله  يعني  ابن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر  أنه كان يصلي |  بالليل مثنى مثنى ، ويصلي بالنهار أربعا  | حدثنا عمر بن أحمد بن علي ،  قال  حدثنا محمد بن الوليد ، قال  حدثنا | عبد الوهاب ، قال  حدثنا أيوب  ، عن نافع ، عن ابن عمر  أن رجلا سأل رسول الله  ، | فقال  يا رسول  الله  ، كيف تأمرنا أن نصلي الليل ؟ قال  يصلي أحدكم مثنى مثنى ، | فإذا خشي  الصبح صلى واحدة ، أوترت له ما صلى من الليل  | حدثنا الحسين بن إسماعيل ،  قال  حدثنا أحمد بن محمد البرتي ، قال  حدثنا | أبو معمر ، قال  حدثنا  عبد الوارث ، قال  حدثنا أيوب ، نحوه  | حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، قال   حدثنا الحسن بن عرفة ، قال  حدثنا إسماعيل | ابن علية ، عن أيوب  |  وحدثنا الحسين بن إسماعيل ، قال  حدثنا زياد بن أيوب ، قال  حدثنا  إسماعيل بن | إبراهيم ، قال  حدثنا أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر  قال رجل   يا رسول الله ، كيف | تأمرنا نصلي من الليل ؟ قال  يصلي أحدكم مثنى مثنى  ، فإذا خشي الصبح صلى واحد ، | فأوترت له ما قد صلى ، لفظ ابن عرفة  |  وقال زياد  فإذا خشي أحدكم الصبح ، وقال  عن النبي   وقصر في بعض المتن   | | حدثنا محمد بن مخلد ، قال  حدثنا أحمد بن منصور الرمادي  ، قال  حدثنا | عب الوهاب ، قال  حدثنا سعيد ، عن أيوب ، عن نافع ، عن  ابن عمر ، عن النبي   صلاة | الليل مثنى مثنى ، والوتر ركعة من آخر الليل   |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  قال ر سول الله   من أتى |  كاهنا أو عرافا  لم يقبل الله منه صلاة أربعين ليلة   | فقال  يرويه  عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه  | فرواه محمد بن يحيى الكناني _ أبو غسان   ، عن الدراوردي ، عن عبدي الله ، عن نافع ، |  عن ابن عمر  | وتابعه  أبو مصعب ،  والمحفوظ   عن عبيد الله ، عن نافع  ، عن صفية بنت | أبي  عبيد ، عن رجل ، عن النبي   |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  قال رجل  يا رسول الله ، |  أوصني قال  تعبد الله لا تشرك به شيئا ، وتقيم الصلاة     الحديث  |  | فقال  يرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه  | فرواه سعيد  بن عبد الرحمن الجمحي ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن | النبي    | وخالفه محمد بن بشر العبد ي ، فرواه عن عبيد الله ، عن يونس بن عبيد  ، عن الحسن ، | قال  جاء رجل إلى عثمان ، فقال  علمني الدين ، فقال   تشهد أن لا إله  إلا الله    | الحديث  ولم يرفعه  وهو الصحيح   |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  قال رسول الله   لا حسد | إلا  في اثنتين    الحديث  | فقال  يرويه صالح بن كيسان ، عن إسماعيل بن  محمد بن سعد ، عن نافع  | واختلف عنه  | فرواه يحيى بن سعيد الأنصاري ،  عن صالح بن كيسان ، عن إسماعيل بن محمد ، عن | نافع ، عن ابن عمر  | قاله  إسماعيل بن عياش عنه  | ورواه سليمان بن بلال ، عن صالح بن كيسان ، عن  إسماعيل بن محمد ، عن سالم | ونافع ، عن ابن عمر  | وهو محفوظ عن سالم ،  حدث به الزهري أيضا عنه ، وهو صحيح عنه  | |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر أن رسول الله  قال في | عاشوراء  بعدما نزل رمضان  من شاء صامه ، ومن شاء أفطر  | فقال  يرويه عبيد الله  بن  عمر  ، ومالك بن أنس ، وموسى بن عقبة ، والوليد | ابن كثير ، وعبد  الوهاب بن بخت ، وجويرية بن أسماء ، وليث بن سعد ، وعبيد الله بن |   الأخنس  ، ونافع بن أبي نعيم ، ومحمد بن إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عمر ،  عن | النبي   | ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري ،  و  سلمة بن علقمة ، عن  نافع ، عن ابن عمر ، | قال  كان يوم صوم عاشوراء ، فلما فرض رمضان لن نصمه  ، ولم نؤمر به  ولم يقولا  قال | رسول الله   | واختلف عن أيوب  السختياني  | فرواه حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر  كان  أهل الجاهلية | يصومون عاشوراء ، فلما افترض رمضان ، فمن شاء صامه ، ومن  شاء تركه  | وقال عبد الوارث  يصومونه قبل رمضان  ولم يقل  أهل  الجاهلية  | وقال عاصم بن هلال  عن أيوب ، عن نافع  أن ابن عمر كان يصوم  عاشوراء | فلما فرض رمضان تركوه  | | وقال ابن علية  عن أيوب  ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال في عاشوراء  صامه | رسول الله  ، وأمر  بصومه ، فلما فرض رمضان ترك  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  أنه سئل عن صوم يوم عرفة |   يعني  بعرفات  ، فقال  لم يصمه رسول الله  ، ولا أبو بكر ،  ولا عمر   ، | ولا عثمان  | فقال يرويه الثوري ، واختلف عنه  | فرواه  مؤمل بن  إسماعيل ، عن الثوري ، عن إسماعيل بن أمية ، عن نافع ، عن ابن عمر  |  وخالفه وكيع بن الجراح ، فرواه عن الثوري ، عن إسماعيل بن أمية ، عن رجل |   لم يسمعه   | ورواه أبو حذيفة ، عن الثور ، واختلف عنه  | فقال   تمتام  عنه بمتابعة مؤمل  | وغيره يرويه عنه بمتابعة وكيع  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  قال رسول الله  في رجل | مات   وعليه صيام   يطعم عنه  عن  كل يوم مسكين  | | فقال   يرويه أشعث بن سوار ، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبيس ليلى ، عن نافع ، عن |  ابن عمر ، عن النبي   | تفرد به عبثر بن القاسم  | والمحفوظ  عن نافع ،  عن ابن عمر موقوفا  | كذلك رواه عبد الوهاب بن بخت ، عن نافع ، عن ابن عمر  موقوفا  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  قال رسول الله   لا تلبس |  المحرمة القفازين ، ولا تتنقب  | فقال  يرويه محمد بن إسحاق ، وموسى بن  عقبة ، واختلف عنهما  | فرواه يحيى بن اليمان ، عن الثوري ، عن موسى بن  عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر |  مرفوعا   | وكذلك رواه الحرشي ، عن حماد  بن زيد ، عن محمد بن  إسحاق   | والمحفوظ عن موسى بن عقبة ، وعن ابن  إسحاق الموقوف  | رواه مالك عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا  وهو الصحيح  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  سئل رسول الله  |   |  ما يلبس المحرم من الثياب  ؟ فقال  لا يلبس القميص ،  ولا  السراويلات ، | ولا العمائم ، ولا الخفاف  ، إلا ألا يجد نعلين ، فليقطع  الخفين  | فقال  يرويه جعفر بن برقان ، عن نافع ، ووهم فيه  في  موضعين   | قال فيه  من لم يكن له إزار ، فسراويل  وذلك وهم منه ، لأن الحفاظ عن  نافع لم | يذكروا  السراويل  | والموضع الآخر في آخر الحديث  قال نافع   يقطع الخفين أسفل من الكعبين  | فوهم أن جعل ذلك من قول نافع ، والحفاظ  رووه عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي   | منهم  عبيد الله بن عمر ،  وأيوب السختياني ، ومالك بن أنس ، ومحمد بن إسحاق ، | وابن جريج ، وابن عون   | وكذلك روي عن الزهري ، ، عن نافع ، عن ابن عمر  وهو الصواب عن  نافع   | ورواه سالم ، عن ابن عمر كذلك أيضا  قال فيه  لا يلبس المحرم السراويل  ، | وجعل قطع الخفين من قول النبي  وهو الصواب عن ابن عمر  | حدثنا محمد  بن مخلد ، قال حدثنا أحمد بن منصور ، قال  حدثنا أبو عمر الحوضي ، | قال   حدثنا هشام ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر  أن رجلا قال  يا رسول الله  ، | ما يلبس المحرم من الثياب ؟ قال  لا يلبس القميص ، ولا السراويل ، ولا  البرنس ، ولا العمامة ، | ولا الخفين ، إلا ألا يجد نعلين ، فإن لم يجد  نعلين فيقطعهما دون الكعبين ، ولا  يلبس  | | ثوبا فيه ورس  ولا زعفران  | حدثنا عمر بن أحمد بن علي ، قال  حدثنا محمد بن الوليد ،  قال  حدثنا | عبد الوهاب ، قال  حدثنا أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر  قال   رجل   يا رسول الله ، | ما يلبس المحرم ؟  أو قال  ما يترك المحرم ؟   قال  لا يلبس القميص ، ولا السراويل ، | ولا العمائم ، ولا الخفين ، إلا  ألا يجد نعلين ، فيلبسهما أسفل من الكعبين ، ولا البرنس ، | ولا شيئا مسه  الورس أو الزعفران  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  قيل له  مالك لا تلبي حتى |  تنبعث راحلتك ، ولا تلبس النعال السبتية ، ولا تستلم إلا اليمانيين ؟ روي   | ما لك تخضب بالصفرة ؟ فقال  كان رسول الله  يفعل ذلك  | فقال  يرويه  نافع ، وعبيد بن جريج ، عن ابن عمر  | فأما  حديث نافع  ، فواه أسامة بن  زيد الليثي ، عن نافع ، عن ابن عمر  | ورواه عبدي الله بن عمر ، واختلف  عنه  | فروي عن عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون ، عن عبيد الله بن عمر ،  عن نافع ، عن | | ورواه أبو حنيفة ، عن عبيد الله بن عمر ،  واختلف عنه  | فرواه محمد بن الحسن ، عن أبي حنيفة ، عن عبيد الله ، عن  نافع ، عن ابن عمر  |  بمتابعة  الماجشون ، عن عبيد الله  | ورواه زفر  بن الهذيل ، والنعمان بن عبد السلام ، عن أبي حنيفة ، عن عبيد الله بن |  عمر ، عن سعيد المقبري ، عن  عبد الله  بن عمر  | ورواه حماد بن سلمة ،  عن عبيد الله ، عن عبيد بن جريج ، عن ابن عمر  لم  يذكر  | المقبري  |  ورواه عبد الله بن نمير ، وأسامة ، ويحيى القطان ، عن  عبيد الله ، عن  سعيد | المقبري ، عن عبيد بن جريج  عن ابن عمر  إلا أن يحيى قال في حديثه   عن | جريج ، أو ابن جريج ، بالشك  | ورواه محمد بن عجلان ، عن سعيد  المقبري ، عن ابن جريج  وهو عبيد  عن | ابن عمر  | ورواه مالك بن أنس ،  واختلف عنه  | فرواه خالد بن عثمان بن خالد العتماني  كذا قال من روى عنه  ، وهو القاسم بن بشر ، | وإنما هو  عثمان بن خالد  ، عن مالك ، عن نافع ،  عن ابن عمر  ووهم فيه على مالك  | وخالفه أصحاب  الموطأ  ،  رووه  عن  مالك ، عن سعيد المقبري ، عن عبيد بن | | وكذلك رواه موسى بن  أعين ، عن مالك  | وكذلك رواه عبد الله بن عمر العمري ، عن سعيد المقبري ،  عن  عبيد بن | جريج  ، عن ابن عمر  | وكذلك رواه عاصم بن محمد العمري ،  عن عبيد الله ،  عن  سعيد المقبري ، عن | عبيد بن جريج ، عن ابن عمر  |  ورواه زيد بن أسلم ، واختلف عنه  | فرواه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار  ، عن زيد بن أسلم ، عن  عيد بن جريج ، | عن ابن عمر   | وخالفه سليمان  بن  بلال   والدراوردي ، وداود بن الزبرقان ،  فرووه عن | زيد بن أسلم  ، عن ابن عمر  ولم يذكروا  فيه  عبيدا  | وروي عن عمرو بن دينار ، عن   ابن عمر ، وليس بمحفوظ   | حدث به أبو الربيع السمان ، و  صالح  بن  زياد عنه  | والصحيح ما قاله مالك بن أنس ، ومن تابعه  عن سعيد المقبري ،  عن عبيد بن | جريج  |  سئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن رسول الله   يهل | أهل   المدينة من ذي الحليفة ، وأهل الشام من الجحفة ، وأهل نجد من قرن ، |  | وأهل اليمن من يلملم   | فقال  يرويه مالك بن أنس  |  فرواه عبد الرزاق ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر  أن النبي  وقت لأهل  | العراق ذات عرق  ؟ ولم يتابع عبد الرزاق على هذا القول  | وخالفه أصحاب  مالك ، رووه عن نافع ، عن ابن عمر  ولم يذكروا فيه ميقات | أهل العراق عن  النبي   | وكذلك رواه عبد  الله بن دينار ، عن ابن عمر ، عن النبي   |  ورواه وبرة بن عبد الرحمن ، واختلف عنه في رفعه  | فرفعه عامر بن مدرك ،  ويحيى بن عيسى الرملي ، عن مسعر ، عن وبرة ، عن | ابن عمر ، عن النبي   |  وخالفهما أبو نعيم ، فرواه عن مسعر ، عن وبرة موقوفا  | والموقوف عن مسعر  أثبتت  | حدثنا العباس بن العباس بن المغيرة ، ويعقوب بن محمد بن عبد  الوهاب ، قالا  | حدثنا إسحاق بن إبراهيم  لؤلؤ   حدثنا إسماعيل ، |  | وحدثنا أحمد بن  الحسين  بن الجنيد ، قال  حدثنا زياد بن  أيوب ، قال  أخبرنا | ابن علية ، قال  حدثنا أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر   قال رجل  يا رسول الله ، من أين | نهل ؟ قال  يهل أهل المدينة من ذي  الحليفة ، وأهل الشام من الجحفة ، وأهل نجد من قرن ، | وأهل اليمن من يلملم   |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي  ، قال   إحرام |  المرأة على وجهها   | فقال  يرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه  |  فرواه أيوب بن محمد الجمل ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا   | وخالفه ابن عيينة ، وهشام بن حسان ، وعلي بن مسهر ، ومحمد بن بشر ، |  وعبد الرحمن بن سليمان ، وابن نمير ، وإسحاق الأزرق ، وغيرهم ، رووه عن  عبيد الله ، عن | نافع ، عن ابن عمر موقوفا  وهو الصواب  | وأيوب هذا من  أهل اليمن ، ضعيف  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  أهل رسول الله  |   | بالحج مفردا  | فقال  يرويه عبيد الله وعبد الله ابنا عمر  وهو غريب  عنهما  | فأما عبيد الله ، فرواه عنه عبد الله بن نافع الصائغ  | حدث به  عنه أبو مروان العثماني ، وجعفر بن محمد بن عمر التغلبي  | ورواه أبو  علقمة الفروي الصغير ، عن عبد الله بن نافع ، عن مالك ، عن نافع ، عن | ابن  عمر  | والصحيح  عن عبد الله بن نافع ، عن عبد الله بن عمر العمري  |  ورواه وهب بن جرير ، عن عبد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر  وذكر حج  | النبي  ، وأبي بكر ، وعمر  ولم يذكر  الإفراد ، ولا الجمع  | وحديث  عبد الله بن عمر صحيح عنه  |  وسئل عن  حديث نافع ، عن ابن عمر  أن النبي  اشترى هديه | من  قديد  | فقال  يرويه  يحيى بن يمان  ، عن الثوري ، عن عبيد الله مرفوعا   ووهم فيه  | | والصحيح  عن نافع   أن  ابن عمر لما جمع  بين الحج والعمرة اشترى هديه من | قديد ، موقوفا  | حدثنا أحمد بن إسحاق  بن بهلول ، قال  حدثنا أبو سعيد الأشج ، | وحدثنا أبو محمد بن صاعد ، قال   حدثنا أبو هشام الرفاعي ، عن محمد بن يزيد | وإبراهيم بن يوسف الصيرفي ،  وأبي سعيد الأشج  عبيد الله بن سعيد الكندي ، قالوا  | حدثنا يحيى بن  اليمان ، قال  حدثنا سفيان ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر  أن |  النبي  اشترى هديه من قديد  | قال ابن صاعد  هذا حديث وهم فيه يحيى بن  يمان لما رفعه إلى النبي  ، وإنما | يروى أن ابن عمر فعل ذلك لما رجع من  الحج والعمرة  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  إن تلبية رسول الله   لبيك |  اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك    الحديث  | فقال  يرويه مالك ، عن  نافع ، عن ابن عمر  كذلك ذكره في  الموطأ  ، وهو | صحيح عنه  | وروي عن  الشافعي ، عن مالك ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، وسالم ، عن | ابن عمر ،  وليس ذلك بمحفوظ عنه  | والصحيح  عن نافع عن مالك ، عن ابن عمر  |  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  أن النبي  رمل من الحجر | إلى  الحجر  | فقال  يرويه مالك بن أنس ، واختلف عنه في رفعه  | فرفعه عن  مطرف بن عبد الله ، عن مالك مرفوعا  | وكذلك رواه أبو غالب علي بن أحمد بن   النضر  الأزدي ، عن عبيد الله بن | عائشة ، فقال  حدثنا مالك مرفوعا   | حدثنا به دعلج ، قال  حدثنا أبو غالب بذلك  | وغيرهما يرويه عن مالك  مرفوعا ، وهو الصحيح عن مالك  | ورواه الثوري ، واختلف عنه في إسناده  |  فرواه يوسف بن أسباط ، عن الثوري ، عن إسماعيل بن أمية ، عن نافع ، عن |  ابن عمر ، عن النبي   | وخالفه يحيى بن يمان ، فرواه عن الثوري ، عن عبيد  الله ب ، عن نافع ، عن ابن عمر  | عن عبد الله بن دينار ، عن ابن  عمر ، عن  النبي   | قال ذلك علي بن حرب ، عن يحيى بن اليمان  | ورفعه عن نافع  صحيح  | وكذلك رواه بن المبارك ، وأحمد بن بشير ، ومالك بن سعير ، ومحمد  بن | | عبد الرحمن بن غزارة ، ومحمد بن عبيد ، وبشر بن منصور ،  كلهم عن عبيد الله ، عن نافع ، | عن ابن عمر  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، قال   من حج ، فليكن  | آخر  عهده بالبيت ، إلا  الحيض ، رخص لها رسول الله    | فقال  يرويه عبيد  الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر  أن النبي  رخص لهن  | تفرد به عيسى  بن يونس ، عن عبيد الله  |  ورواه  الزهري ، عن طاووس ، عن  ابن  عمر   أنه  كان  يفتي  بضد هذا ، | حتى كان بع سنة ، قال  زعموا أنه رخص  للحائض  ولم بذكر   النبي    |  وسئل من حديث نافع ، عن ابن عمر  قال رسول الله   لا تسافر |  امرأة  ثلاثا إلا  مع ذي محرم  | فقال  يرويه عبيد الله بن عمر ، عن  نافع ، عن ابن عمر مرفوعا  | | وقال يحيى القطان   ما   أنكرت على عبيد الله بن عمر  إلا  حديثا واحدا  | وذكر هذا الحديث  |  ورواه أخوه عبد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا  | وخالفه  إبراهيم الصائغ ، فرواه عن نافع ، عن  ابن  عمر ، عن النبي   وزاد فيه  | ألفاظا لم يأت بها غيره ، وهي قوله    ليس عليها بأس  وليس لها أن  تنطلق إلا بإذن | زوجها   ولا تسافر ثلاثة أيام ، إلا ومعها ذو محرم تحرم  عليه   وفي آخره   قال  قلت | لنافع  أيخرجها عبدها ؟ قال  لا ،  العبد ضيعه   | وروي عن بزيع بن عبدالرحمن   وليس له غير هذا الحديث   ، عن نافع ، عن | ابن عمر  قال  رسول الله   سفر المرأة  مع عبد ها  ضيعة  ولا يثبت  | والصحيح أن هذا من قول نافع ، كما قال إبراهيم الصائغ    |   وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  قال رسول الله   ما بين |  منبري وحوضي روضة من رياض الجنة ، ومنبري على حوضي  | فقال  يرويه مالك ،  عن نافع ، عن ابن عمر ، وهو غريب عنه  | حدث به عنه   عبد الله بن نافع  الصائغ ، وأحمد  بن يحيى الأحول  | وروي عن موسى الجهني ، وعن عبد الله بن  عثمان بن خيثم  جميعا  ، عن نافع ، | عن ابن عمر   وهو غريب عنهما    | | وروي عن عبدي الله بن عمر ، واختلف عنه  | فرواه موسى بن  عبد الرحمن المسروقي ، عن محمد بن بشر ، عن عبيد الله ، عن نافع ، | عن ابن  عمر  | وخالفه  يونس  القطان ، رواه عن محمد بن بشر ، عن عبيد الله ، عن  خبيب بن | عبد الرحمن ، عن حفص بن عاصم ، عن ابن عمر ، والله أعلم  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  قال رسول الله   منبري | على  ترعة من ترع الجنة  | فقال  يرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه  |  فرواه محمد بن بشر ، وميمون بن زيد ، والقاسم بن عبد الله العمري ، عن عبيد  الله | عن نافع ، عن ابن عمر  | والمحفوظ  عن عبيد الله ، عن خبيب ، عن  حفص ، عن أبي هريرة  | حدثنا أبو محمد بن ساعد ، قال  حدثنا موسى بن عبد  الرحمن بن مسروق الكندي ، | قال  حدثنا محمد بن بشر ، عن عبيد الله بن عمر  ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي  | | قال  ما بين بيتي  ومنبري  روضة من رياض  الجنة ، ومنبري على حوضي  | حدثنا أحمد بن محمد  بن عباد ، ومحمد بن العباس    ، قالا  حدثنا سعيد بن | عثمان  أبو سهل   ، قال  حدثنا  زيد  بن الحريش ، قال  حدثنا ميمون بن زيد ، عن | عبيد  الله ، عن نافع ، عن ابن عمر  قال رسول الله   ما بين بيتي ومنبري روضة  من | رياض الجنة  وقال النبي   منبري هذا على ترعة من ترع الجنة  |  حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، قال  حدثنا يحيى  بن زكريا بن شيبان  ،  قال  | حدثنا سعيد بن شرحبيل ، قال  حدثنا القاسم بن عبد الله العمري ،  عن  عبيد الله  ، عن | نافع ، عن ابن عمر  قال رسول الله   ما بين  بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة  | حدثنا احمد بن علي بن العلاء ، قال   حدثنا أبو عبيدة بن أبي السفر ، قال  حدثنا | عبد الله بن نمير ، عن عبيد  الله ، عن خبيب ، عن حفص بن عاصم ، عن عبد  الله بن عمر  | قال رسول الله     ما بين قبري      ثم ذكر مثله   وقبله روضة من رياض الجنة  |  كذا قال   ابن عمر   والصواب  عن أبي هريرة  | | وسئل عن  حديث نافع ، عن ابن عمر  قال رسول الله   من | استطاع أن يموت بالمدينة  فلفعل ، فإني  أشفع  لمن مات بها  | فقال  يرويه أيوب السختياني ، وأبو  بكر بن نافع ،  وربيعة بن عثمان ، وعبيد الله بن | عمر ، عن نافع   |  واختلف عن أيوب ، وعن عبيد الله  | فأما أيوب ، فرواه سفيان بن موسى ،  وهشام الدستوائي ، والحسن بن أبي جعفر ، | عن أيوب ، عن نافع ، عن  ابن   عمر  | وخالفهم ابن علية  فقال  عن أيوب   نبئت عن نافع   قال رسول  الله   | حدثنا جعفر بن محمد الواسطي ، قال  حدثنا موسى بن هارون ، قال   حدثنا |  شجاع  بن مخلد عنه  | وأما عبد الله بن عمر ، فإن معتمر بن  سليمان ، وسالم بن نوح ، و  المفضل  بن | صدقة   أبا  حماد  ، رووه  عن عبيد الله ،  عن نافع ، عن ابن عمر  | وخالفهم أبو ضمرة  أنس بن عياش  ، رواه عن عبيد الله  ، عن قطن بن  وهب  | |  ابن عويمر   بن الأجدع ، عن مولاة لابن عمر ، عن ابن عمر  | ويشبه أن يكون القولان عن  عبيد الله محفوظين  حديث نافع ، وحديث  قطن  بن | وهب ،  لأن  حديث  نافع له أصل عنه ، رواه عنه أيوب ، وأبو بكر بن نافع ، وربيعة بن | عثمان ،  وحديث قطن بن وهب محفوظ أيضا ، حدث به عنه عبيد الله بن عمر  | وقيل  عن  أبي ضمرة ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن قطن  وذلك وهم من قائله  |  ورواه عبد الله بن عمر  أخو عبيد الله  ، ومالك أنس ، والضحاك بن عثمان ،  | والوليد بن كثير ، عن قطن بن وهب ، عن يحنس  أبي موسى  ، عن ابن عمر   | حدثنا عبد الله بن محمد البغوي ، قال  حدثنا الصلت بن مسعود ، قال   حدثنا | سفيان بن موسى ، قال  حدثنا أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر  قال  رسول الله   من | استطاع أن يموت بالمدينة فليمت ، فإنه من مات بها شفعت  له يوم القيامة  | حدثنا عبد الله بن محمد بن  سعيد الحمال ، قال  حدثنا  محمد بن إسماعيل  أبو إسماعيل  ، | قال  حدثنا محمد بن عبد الله الرقاشي  قال  حدثنا  سفيان بن موسى  ، عن أيوب ، عن | نافع ، عن ابن عمر  قال  رسول الله   من استطاع  منكم  أن يموت بالمدينة | فليمت ، فإنه من مات  بها كنت له شفيعا أو شهيدا  | حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل السوطي ، قال    حدثنا  أبو زيد  عمر بن | شبه ،  ح   | | وحدثنا  السوطي ، قال  حدثنا أحمد بن زياد بن عبد الله الحداد ،  قالا   حدثنا  | عفان بن مسلم ، قال  حدثنا الحسن بن أبي جعفر ، قال  حدثنا أيوب ، عن  نافع ، عن | ابن عمر  قال رسول الله   من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت  ، فإني أشفع لمن | مات بها  | قال ابن شبة  عن أيوب  وقال  منكم أن  يموت  وقال  لمن يموت بها  | حدثنا جعفر بن محمد الواسطي ، قال  حدثنا  موسى بن هارون ، قال  حدثنا | محمد بن الحسن الختلي ، قال  حدثنا عبد  الرحمن بن المبارك ، قال  حدثنا عون بن موسى ، | عن أيوب ، عن نافع ، عن  ابن عمر  قال رسول الله   من زارني إلى المدينة كنت له | شفيعا أو شهيدا   | قيل للختلي  إنما هو  سفيان بن موسى  قال  اجعلوه  عن ابن موسى   | قال موسى بن هارون  ورواه إبراهيم بن الحجاج ، عن  وهيب  ، عن أيوب ،  | عن نافع مرسلأ ، عن النبي   فلا أدري سمعته من إبراهيم الحجاج  أو   لا  | ووهيب ، وابن علية أثبت من الدستوائي ، ومن الجفري ، ومن سفيان بن  موسى  | حدثنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل ، قال  حدثنا زيد  بن أخزم ، | قال  حدثنا سالم بن نوح ، قال  حدثنا عبيد الله بن عمر ، عن  ابن عمر ، قال  | | سمعت رسول الله  ، يقول  لا يصير على  لأوائها وشدتها إلا كنت له شهيدا ، | أو شفيعا يوم القيامة  | حدثنا أبو  محمد  شداد بن عبد الرحمن الكاتب ، قال  حدثنا أبو موسى  محمد بن |  المثنى ، قال  حدثنا سالم بن نوح العطار ، قال  حدثنا عبيد الله ، عن  نافع  أن مولاة | لابن عمر استأذنه أن تأتي العراق ، وجزعت من شدة عيش   المدينة  فقال لها  اصبري | يا لكاع ، فإني سمعت رسول الله  ، يقول  من  صبر على شدة المدينة ولأوائها كنت له | شهيدا أو شفيعا يوم القيامة  |  حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، قال  حدثنا الزبير بن بكار ، قال  حدثنا |  أبو ضمرة ، عن عبيد الله ، عن قطن بن وهب ، عن مولاة لعبد الله بن عمر   أنها أرادت | الجلاء في الفتنة ، واشتد عليها الزمان ، فأستأذنت عبد الله  بن عمر ، فقال  أين ؟ فقالت  | العراق  قال  فهلا إلى الشام ، إلى  المحشر اصبري لكاع ، فإني سمعت رسول الله  | يقول  لا يصبر على لأوائها  وشدتها أحد ، إلا كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة  | حدثنا ابن صاعد ،  قال  حدثنا محمد بن منصور  بن  سلمة الخزاعي ، قال  | أتته نسلم عليه  لتخرج من المدينة ،  و  قالت  أخرج إلى الريف ، فقد اشتد علينا | الزمان  ، فقال ابن عمر  اجلسي لكاع ، فإني سمعت رسول الله  ، يقول  من صبر على  | | لأوائها وشدتها كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة  |  حدثنا إبراهيم بن عبد الصمد ، قال  حدثنا أبو مصعب ، عن مالك  ح   |  وحدثنا أبو روق ،  قال  حدثنا  محمد بن محمد بن خلاد ، قال  حدثنا معن  ، | قال  حدثنا مالك ، عن قطن بن وهب  أن يحنس  مولى الزبير  أخبره   أنه كان جالسا | مع عبد الله بن عمر في الفتنة ، فأتته مولاة له تسلم عليه  ، فقالت  إني أردت |  الخروج  يا أبا عبد الرحمن ، اشتد علينا الزمان   فقال لها عبد الله بن عمر  اقعدي | لكاع ، فإني سمعت رسول الله  ، يقول   لا يصبر على لأوائها وشدتها إلا كنت له | شهيدا ، أو شفيعا يوم القيامة  |  وقال معن  عن يحنس  مولى الزبير  قال  كنت جالسا عن عبد الله بن عمر |  في الفتنة ، فأتته مولاة له تسلم عليه ، وقالت  قد اشتد علينا الزمان ،  وأريد الخروج ، | فقال  اقعدي  | حدثنا أبو محمد بن صاعد ، قال  حدثنا  سليمان بن سيف الحرانين قال  حدثنا | عثمان بن عمر ، قال  حدثنا مالك بن  أنس ، عن قطن بن وهب ، عن يحنس ، عن | ابن عمر  أن رسول الله  قال  لا  يصبر  أحد على لأوائها وشدتها إلا كنت له شهيدا | أو شفيعا يوم القيامة  |  حدثنا أبو محمد بن صاعد ، ومحمد بن مخلد ، قالا  حدثنا عبد الله بن سعد |  | الزهري ، قال  حدثنا عمي  يعني  يعقوب بن إبراهيم  ، قال   حدثنا أبي ، عن الوليد بن | كثير ، عن قطن بن وهب بن عويمر بن الأجدع   أخي بني سعد بن ليث   أنه حدثه | يحنس  أبو موسى ، مولى آل الزبير  أنه  بينا هو عند عبد الله بن عمر بن الخطاب أتته | مولاة له ، قالت له  يا أبا  عبد الرحمن ، إني أردت أن أحول إلى أرض الريف  قال  | اجلسي لكاع ، فإني  سمعت رسول الله  ، يقول  لا يصبر على لأوائها وشدتها أحد ، | إلا كنت له  شهيدا أو شفيعا يوم القيامة  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  نهى رسول الله  عن بيع |  الولاء ، وعن هبته  | فقال  يرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه  |  فرواه يحيى بن سليم الطائفي ، عن عبيد الله بن عمر  | وكذلك روي عن الثوري   من رواية نصر بن مزاحم عنه   | وكذلك رواه أبو حاتم الرازي ، عن قبيصة  عنه  | وكذلك روي عن عبد الرحمن بن مغراء ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن  ابن عمر  | ورواه سعيد بن يحيى الأموي ، عن أبيه ، عن عبيد الله ، عن نافع  وعبيد الله بن دينار ، | | عن ابن عمر  | واختلف عن مالك بن  أنس  | فرواه أبو مروان عبد الملك بن عبد العزيز الماجشون ، عن مالك ، عن  نافع ، عن | ابن عمر ، عن النبي   | ورواه محمد بن سليمان بن أبي داود ،  واختلف عنه  | فقيل عنه ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي    وليس ذلك بمحفوظ  | والمحفوظ  عن محمد بن سليمان ، عن مالك ، عن عبد الله  بن دينار ، عن ابن عمر ، | عن عمر ، عن رسول الله  وذكر  عمر  فيه وهم  من محمد بن سليمان  | والصحيح عن مالك ما رواه أصحاب  الموطأ  عنه ، عن  عبد الله بن دينار ، عن | ابن عمر ، عن النبي   | ورواه سفيان الثوري ،  واختلف عنه  وقد تقدم قول من قال  عنه ، عن عبيد  الله ، | عن نافع ، عن  النبي   | وقال أحمد بن يونس  عن زهير ، عن الثوري ، عن عبد الله بن  دينار ، عن ابن عمر  | وكذلك رواه عن الثوري جرير بن عبد الحميد ، ويحيى  بن يمان ، وضمرة بن ربيعة ، | وإسماعيل بن عياش ، وزائدة بن قدامة ، واختلف  عنه  | فقيل  عن زائدة ، عن سفيان ، عن سعيد بن مسروق ، عن عبيد الله بن  دينار ، وذلك | وهم ، وإنما هو  زائدة ، عن سفيان  بن  سعيد بن مسروق   | ورواه محمد بن عبيد الطنافسي ، عن الثوري ، عن  عبد الله  بن دينار ،  عن | | ابن عمر أيضا ، وزاد فيه  والولاء لمن أعتق ، وأغرب  بهذه اللفظة  | ورواه أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الفارسي ، عن الثوري ،  فقال  عن عبد الله بن | دينار ، عن ابن عمر  قال رسول الله   الولاء  لحمة كالنسب ، لا يباع ولا يوهب  | ولم يروه عن الثوري بهذا اللفظ غيره    والمحفوظ   نهى عن بيع الولاء ، وعن هبته  | وروي عن عبيد الله بن  نافع  مولى عبد الله بن عمر  ، عن عبدالله بن دينار ، عن | ابن عمر  أن  النبي  قال  إنما الولاء ينسب ، ولا يصلح بيعه ولا هبته  | والمحفوظ   عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر  أن النبي  نهى عن بيع الولاء ، | وعن  هبته  | كذلك رواه الحسن بن صالح ، وسفيان بن عيينة ، وعبد العزيز  الماجشون  | ورواه أيوب بن سليمان الأعور ، عن عبد العزيز بن مسلم القسملي  ، عن عبد الله | ابن دينار ، عن ابن عمر  قال رسول الله   لا يباع  الولاء ، ولا يوهب ، ولا يورث  | زاد فيه  ولا يورث  |  ورواه  يحيى  بن سليم الطائفي ، عن إسماعيل بن أمية ، عن نافع ، عن ابن عمر  | قال رسول  الله   إنما الولاء لحمة من النسب ، لا يباع ولا يوهب  | حدث به محمد بن  زياد  الزيادي  ، عن يحيى بن سليم الطائفي كذلك  ووهم | في قوله  عن  إسماعيل بن أمية  | وخالفه يعقوب بن كاسب ، فرواه عن يحيى بن سليم ، عن  عبيد الله بن عمر ، عن | | نافع ، عن ابن عمر ، وهذا أشبه عن  يحيى بن سليم  | وروي عن ورقاء ، وعن ابن عيينة  ، عن عمرو بن دينار ، عن  ابن عمر  | والصواب عنهما  عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر  أن النبي   نهى عن بيع | الولاء ، وعن هبته ، وهو المحفوظ  | وكذلك رواه الشافعي ،  عن محمد بن الحسن ، عن أبي يوسف ، عن عبد الله بن | دينار ، عن ابن عمر ،  عن النبي   الولاء لحمة كلحمة النسب  | وقيل عنه  عن أبي يوسف ، عن أبي  حنيفة ، عن عبد الله بن دينار ، ولا فيه  | ورواه بشر بن الوليد ، عن أبي  يوسف ، عن عبيد الله بن عمر ، عن عبد الله بن دينار ، | وهو المحفوظ  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  نهى رسول الله  عن | المحاقلة  والمزابنة  | فقال  يرويه مالك بن أنس ، واختلف عنه  | فرواه علي بن  الحسن الرازي  يعرف بكراع  ، عن مالك ، عن نافع ، عن | ابن عمر ،  أن  النبي  نهى عن المحاقلة ، والمزابنة ، وفسرهما جميعا  | |  وكذلك قيل  عن عثمان بن عبد الله العثماني ، عن مالك  | والمحفوظ  عن  مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر   النهي  عن المزابنة دون المحاقلة  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي  قال  من | أسلف  سلفا ، فلا يشترط إلا قضاءه  | فقال  اختلف فيه على نافع  | فروي عن  هشام بن عروة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي   | حدث به بقية ،  عن   لوذان بن سليمان ، عن هشام بن عروة ، عن نافع ، عن | ابن عمر ، عن النبي    | والصحيح  عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا  | وكذلك رواه مالك  |  وسئل عن  حديث  نافع ، عن ابن عمر  رأيت الذين يشترون | الطعام  مجازفة يضربون على عهد رسول اتلله  أن يبيعوه ، حتى يأووه إلى رحالهم  |  فقال  يرويه الأوزاعي ، واختلف عنه  | | فرواه عباد بن   جويرية  ، عن الأوزاعي ، عن نافع ، عن ابن عمر  | وخالفه عمرو بن أبي  رزين ، فرواه عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن حمزة ، عن | ابن عمر  | وحديث  الزهري أشبه  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  نهى رسول الله  عن بيع | الغرر   فقال  يرويه معتمر بن سليمان ، عن أبيه ، واختلف عنه  | فرواه علي بن  الحسين الدرهمي ، عن معتمر ، عن أبيه  ، عن رجل  لم يسمه  ، عن | نافع ،  عن ابن عمر  | وخالفه جماعة ،  رووه  عن معتمر ، عن أبيه ، عن نافع  لم  يذكروا  بينهما | أحدا  | وقيل  إن هذا الرجل هو محمد بن إسحاق   والحديث محفوظ عنه ، رواه عنه | الثوري وغيره  | وحدثنا علي بن عبد الله  بن مبشر ، قال  حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى ، قال  | حدثني معتمر ، عن  أبيه ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي   أنه نهى عن بيع الغرر  |  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي  قال  المتبايعان |  كل واحد منهما بالخيار على صاحبه ما لم يفترقا ، إلا بيع الخيار  | فقال   يرويه مالك بن أنس ، واختلف عنه في إسناده ومتنه  | فرواه أصحاب  الموطأ   عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر  | وكذلك رواه ابن وهب في  الموطأ    | ورواه الوليد بن مسلم ، عن مالك ، وابن جريج ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن  | النبي    البيعان  بالخيار ما لم يفترقا  | ورواه الوليد  أيضا   عن مالك ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، عن النبي  ، | قال  لا  بيع بينهما حتى يفترقا  | ورواه ابن وهب في مصنفاته عن مالك ، عن نافع ،  وعبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، | عن النبي   مثل حديث الليث بن سعد  عن النبي   | وحديث الليث فيه ألفاظ لم يأت بها غيره ، وهي  إذا تبايع  الرجلان ، فكل واحد | منهما بالخيار ما لم  يتفرقا  ، وكانا جميعا ، أو  يخير أحدهما الآخر  فإن خير أحدهما | الآخر فتبايعا على ذلك فقد وجب البيع  ، وإن تفرقا بعد أن تبايعا ولم يترك واحد منهما | البيع ، فقد وجب البيع  وهذا غير محفوظ عن مالك  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  قال رسول الله   لا تبيعوا |  | الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل  | فقال ك اختلف فيه على نافع   | فرواه إسماعي بن أمية ، وغالب بن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن  النبي   | وكذلك قال عكرمة  بن  إبراهيم ، عن هشام الدستوائي ، عن يحيى  بن | أبي كثير ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي   | وقال عبد العزيز بن  أبي رواد    عن نافع  ، عن ابن عمر ، عن أبي سعيد الخدري | عن النبي    | والصحيح عن نافع أنه سمعه هو وابن عمر من أبي سعيد ، عن النبي   | وعن  نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر ، من قوله  | وروى هذا الحديث مالك في   الموطأ  عن حميد الأعرج ، عن مجاهد ، عن | ابن عمر  وقال في آخره  هذا  عهد نبينا إلينا  وليس هذا القول بمحفوظ  ولعله أراد  | عهد صاحبنا  إلينا  يعني  عمر  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي   أنه نهى عن بيع |  حبل الحبلة  | فقال  يرويه أيوب السختياني ، واختلف عنه  |   | فرواه حماد بن زيد ، وحماد بن سلمة ، وابن علية ، عن أيوب ، عن سعيد بن  جبير | ونافع ، عن ابن عمر  | ورواه شعبة عن أيوب ، واختلف عنه  | فرواه  عثمان بن عمر ، وأبو  داود  ، عن شعبة ، عن أيوب ، عن سعيد بن جبير ، |  عن ابن عمر  | وخالفهم غندر ، رواه عن شعبة ، عن أيوب ، عن سعيد بن جبير ،  عن ابن عباس  | وروى سماك بن عطية ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر  |  وعن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس  ووهم في قوله  ابن عباس  | ورواه  الثقفي  عبد الوهاب ، وابن عيينة ، عن أيوب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن  عمر  | وقال حماد بن زيد  فيما رواه أبو كامل الجحدري   عن أيوب ، عن  سعيد بن | جبير ، عن ابن عباس  | قال مرة  أكثر علمي أنه  ابن عباس  |  والصحيح  عن أيوب ، عن سعيد بن جبير ، ونافع ، عن ابن عمر  | حدثنا أبو  القاسم عبد الله بن محمد البغوي ، قال  حدثنا عبد الواحد بن غياث ، قال   | حدثنا حماد بن سلمة ، قال  حدثنا أيوب ، عن سعيد بن جبير ونافع ، عن عبد  الله بن | عمر  أن رسول الله  نهى عن بيع حبل الحبلة  | حدثنا محمد بن  هارون الحضرمي ، قال  حدثنا مؤمل بن هشام ويعقوب الدورقي ، | قالا  حدثنا  إسماعيل ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر  أن نبي الله  نهى عن بيع |  حبل الحبلة  | | أخبرنا أبو القاسم البغوي  قراءة عليه  ،  قال  حدثنا أبو كامل الجحدري ، قال  | حدثنا حماد  بن زيد ، عن سماك بن  عطية ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر  أن | رسول الله  نهى عن بيع حبل  الحبلة  | وقال  حدثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن  عباس  | وقال مرة  أكثر علمي أنه  ابن عباس  أن النبي  نهى عن بيع حبل  الحبلة  |  سئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ |  الدارقطني عن حديث نافع ، عن ابن عمر  قال رسول الله   الحلال بين  والحرام بين ، والحرام | بين ، وبينهما شبهات    الحديث  | فقال   يرويه عبد الله بن رجاء المكي ، واختلف عنه  | فرواه أبو إسحاق  سعد بن  زنبور ، عن عبد الله بن رجاء ، عن عبيد الله بن عمر ، عن | نافع ، عن ابن  عمر  | وخالفه أحمد بن شبيب ، رواه عن عبد الله بن رجاء ، عن عبيد الله بن  عمر ، عن | نافع ، عن ابن عمر ، وهذا أشبه من الذي قبله  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  نهى رسول الله  عن بيع | الثمر  حتى يبدو صلاحه  | فقال  يرويه يونس بن يزيد ، عن الزهري عنه ، واختلف  عنه  | | فرواه شبيب بن سعيد ، عن يونس ، عن الزهري ، عن نافع  ، عن ابن عمر  | و  خالفه  ابن وهب ، فرواه  عن يونس  عن الزهري ، عن  سالم ، عن أبيه  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  أن رسول الله  رخص في | بيع  العرايا بخرصها  | فقال  يرويه مالك ،  و  عبيد الله ، واختلف عنهما   | فروي عن حماد بن مسعدة ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي    | والصحيح  عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن زيد بن ثابت  | أما عبيد  الله بن عمر ، فروي عن خارجة بن  مصعب  ، عن عبيد الله ، عن نافع ، | عن  ابن عمر ، عن النبي   | والصحيح  عن ابن عمر ، عن زيد بن ثابت  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  قال رسول الله   | لا يغلق  الرهن  | فقال  يروى عن مالك ،  واختلف عنه  | | فرواه  محمد بن زياد الأسدي ، عن سالم ، عن نافع ، عن ابن عمر  ووهم فيه  |  والصواب  عن مالك  ، عن الزهري ، عن سعيد ، وأبي سلمة مرسلا  | وقد ذكرنا  الخلاف فيه على مالك في مسند أبي هريرة   |  وسئل من حديث نافع ، عن ابن عمر  قال رسول الله   لا شغار | في  الإسلام  | فقال  يرويه مالك ، واختلف عنه  | فرواه مروان بن محمد  الدمشقي ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر بهذا اللفظ  | وخالفه أصحاب   الموطأ  وغيرهم ، فرووه عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن | النبي   نهى عن الشغار  | ورواه عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر  كذلك ،  وهو  المحفوظ  | وعند عبيد الله بن عمر فيه إسناد آخر  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  قال رسول الله   أيما عبد |  تزوج بغير إذن مواليه ، فهو زان  | | فقال  يرويه موسى بن  عقبة ، واختلف عنه  | فرواه ابن جريج ، عن موسى ، واختلف عن ابن جريج  |  فرواه مندل بن علي ، ويحيى بن سعيد الأموي ، عن ابن جريج ، عن موسى بن |  عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي    ووهما في رفعه   | والصواب  ما رواه  أبو عاصم ، وحجاج ، وعبد الرزاق ، عن ابن جريج بهذا | الإسناد  موقوفا  | وكذلك رواه  أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  أن رجال زوج ابنته بكرا ، | ولم  يستأمرها ، ففرق رسول الله  بينهما  | فقال  يرويه صدقة بن عبد الله ،  والوليد بن مسلم ، عن ابن أبي ذئب ،  عن نافع ، | عن ابن عمر مختصرا  |  وخالفهم ابن أبي فديك ، فرواه عن ابن أبي ذئب  ، عن عمر بن حسين ، عن |  نافع ، عن ابن عمر بلفظ آخر ، وبين فيه  أن  ابن أبي ذئب لم يسمع من نافع  ، | | وأتى بطوله ،  على الصواب   | وكذلك رواه محمد بن  إسحاق ، وعبد العزيز بن المطلب ، عن عمر بن حسين ، عن | نافع ، عن ابن عمر   | فمن قال فيه  عمر بن علي بن حسين ،  فقد وهم  | ورواه يونس بن بكير  ، عن ابن إسحاق ، عن نافع  | والصحيح  عن ابن إسحاق ، عن عمر بن حسين ،  عن نافع  | وفي هذه الأحاديث بيان أن التزويج كان من قدامة بن مظعون  أخي   عثمان بن | مظعون لأبيه  ، وهو عمها ، وهو أصح من قول من قال  زوجها أبو  ها ، لأن ابن عمر | كان إنما تزوجها بعد وفاة أبيها عثمان بن مظعون ، وهو  خال ابن عمر   |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  قال رسول الله   لا ينكح |  المحرم ، ولا ينكح  | فقال  يرويه ميمون بن زيد ، عن عمر بن محمد ، عن  نافع ، عن ابن عمر ، عن | النبي   | وكذلك روي عن إسماعيل بن أمية ، وابن  أبي ذئب ، والضحاك بن عثمان ، | | ومالك بن أنس ، واختلف عنه   | فرواه محمد بن خليد ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر مرفوعا  | والصحيح   عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا  وعن نافع ، عن نبيه بن | وهيب ،  عن أبان بن عثمان ، عن عثمان مرفوعا  |  وسئل عن حديث ، عن ابن عمر  قال رسول الله   لا يحصن | الشرك  بالله شيئا  | فقال  يرويه موسى بن عقبة ، واختلف عنه  | فرواه عفيف بن  سالم ، عن الثوري ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، | عن النبي    | حدث به عنه أحمد بن أبي نافع الموصلي ، واختلف عنه  | فرواه التمتام ،  عن أحمد بن أبي نافع ، عن المعافى بن عمران ، عن الثوري  | وغيره يرويه عن  أحمد بن أبي نافع ، عن عفيف بن سالم ، وهو الصواب  | وخالفه أبو أحمد  الزبيري فرواه عن الثوري ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن | ابن عمر  موقوفا ، وهو أصح  | وروي عن إسحاق بن راهوية ، عن الدراوردي ، عن عبيد  الله ، عن نافع ، عن ابن عمر مرفوعا  | والصحيح موقوفا  | |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  أن رجلا قال  يا رسول الله |  إن امرأتي ولدت على فراشي  غلاما  أسود ، وأنا أهل بيت لم يكن فينا أسود  | فقال   هل لك من إبل ؟     الحديث  | فقال  يرويه جويرية بن  أسماء ، واختلف عنه  | فرواه عبادة بن كليب ، عن جويرية بن أسماء ، عن  نافع ، عن ابن عمر  وليس | هذا من حديث نافع  | ورواه  عبد الله بن محمد  بن أسماء ، عن جويرية  ، عن مالك ، عن الزهري ، عن | سعيد بن المسيب ، عن   أبي هريرة  وهو الصواب  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  قال رسول الله   أحل | الذهب  والحرير لإناث أمتي ، وحرم على ذكورها  | فقال  يرويه عبيد الله ، و  اختلف عنه  | فرواه يحيى بن سليم الطائفي ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن  ابن عمر ،  عن  | النبي   | | وتابعه بقية بن الوليد ، عن  عبيد الله على معنى هذا القول في الحرير ، والقز  | ولم يذكر  الذهب ،  وكلاهما وهم  | والصحيح   عن عبيد الله ، عن نافع ، عن سعيد بن أبي هند  ، عن أبي موسى  | وسعيد لم يسمعه من أبي موسى  وقد بينا ذلك في مسند أبي  موسى   | وروى طلق  بن حبيب  ، قال  قلت لابن عمر  سمعت من النبي في  الحرير | شيئا ؟ قال  لا  | وهذا يدل  على وهم  يحيى بن سليم ، وبقية  في  حكايتهما  عن ابن عمر ، عن | النبي   |  حدثنا يعقوب بن إبراهيم ،  قال  حدثنا عمر بن شبة ، قال  حدثنا  عبد الوهاب | الثقفي ، قال  حدثنا  أيوب ، عن نافع ، عن سعيد بن أبي هند ، عن أبي موسى ، عن | النبي  ، قال   رخص لإناث أمتي في الذهب والحرير ، وحرم على ذكورها  | |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  أن النبي  نهى عن | القزع   للصبيان   | فقال  يرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه  | فرواه  المعتمر بن سليمان ، ومحمد بن عبيد الطنافسي ، وابن عيينة ، عن عبيد الله ،  عن | نافع ، عن ابن عمر  | واختلف عن ابن جريج  | فرواه حجاج ، عن ابن  جريج ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر  | وخالفه هشام بن سليمان ، و   مخلد  بن يزيد ، وأبو قرة ، فرووه عن ابن جريج ، | عن عبيد الله بن عمر  ، عن عمر بن نافع ، عن أبيه ، عن ابن عمر  | واختلف عن الثوري  | فروى عن  الفريابي ، وأبي داود ، وقبيصة ، عن الثوري ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن  | ابن عمر ، عن النبي   نهى عن القزع  | وروي عن قبيصة   أيضا   ،  عن الثوري ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن | | ابن عمر  وفيه   نهى رسول الله  عن القنازع   وهكذا  لفظ الفريابي  | وحدث به أسامة ،  عن الثوري ، عن عبيد الله ، عن  نافع ، عن ابن عمر ، عن | النبي   نهى عن  القنازع  | وكذلك قال محمد بن  عثمان بن أبي شيبة ، عن أبيه ، عنه   |  واختلف عن يحيى القطان  | فرواه  عمر بن شبة ، عن يحيى ، عن عبيد الله ،  عن نافع ، عن ابن  عمر  | ورواه عمرو بن علي ، عن يحيى ، عن عبيد الله ،   عن عمر بن نافع ، عن أبيه   | واختلف عن ابن نمير  | فرواه ابن كرامة  ، عن ابن نمير ، عن عبيد الله ، عن نافع  | وخالفه محمد بن عبد الله بن  نمير ، وعباس بن الحسن البلخي ،  فروياه  عن | ابن نمير ، عن عبيد الله ،  عن عمر بن رافع ، عن أبيه  | وكذلك رواه أبو أسامة ، وحفص بن غياث ، وعبد  الله بن رجاء المكي ، وعقبة بن | خالد ، وأبو بدر  شجاع بن الوليد ، عن  عبيد الله ،  عن  عمر بن نافع ، عن أبيه ، عن | ابن عمر  |   | ورواه حسين بن عبد  الأول  ، عن أبي معاوية ،  وعبدة  ، عن عبيد الله  ، عن | عمر بن نافع ، عن أبيه ، عن صفية بنت أبي عبيد ، عن ابن عمر  وذكر   صفية  فيه وهم  | والصحيح  عن عبيد الله ، عن عمر بن نافع ، عن أبيه ،  عن ابن عمر ، عن النبي   | ورواه مبارك بن فضالة ، عن عبيد الله بن عمر ،  عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر  | ولم يتابع عليه  | ورواه مالك ،  وموسى بن عقبة ، وأيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر  | وروي عن عبد الله بن  المثنى ، وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، عن عبد الله بن | دينار ، عن  ابن عمر ، عن النبي   | وروي عن شعبة ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن  عمر  | حدثنا محمد بن مخلد ، قال  حدثنا احمد بن منصور ، قال  حدثنا عبد  الرزاق ، قال  | أخبرنا معمر ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر  أن النبي   قال  إما أن تحلقوه  |  كله  ،  أو  تتركوه كله  | قال عبد الرزاق   كان معمر يرفع حديث أيوب هذا  عن نافع ، عن ابن عمر ، عن | النبي  ،  ومرة يقفه  | |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، قال  ربما انقطع شسع | رسول  الله   فيمشي  في  نعل  واحدة  ، حتى يصلحها  | فقال  يرويه ليث بن  أبي سليم ، واختلف عنه  | فرواه مندل بن علي ، عن ليث ، عن نافع ، عن ابن  عمر موقوفا ، فعله  | وكذلك رواه الثوري ، وشعبة ،  عن عبد الله بن دينار  ، عن ابن عمر ، موقوفا   | وهو الصواب  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر   كان رسول الله   | يسدل  عمامته  | فقال  يرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه  | فرواه  الدراوردي ، عن عبيد الله بن عمر مرفوعا  | | وغيره يرويه عن  عبيد الله موقوفا ز وهو المحفوظ  | وذكر حديث الدراوردي لأحمد بن حنبل ،   فأنكره   |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  قال رسول الله   الذي | يجر  ثوبه من الخيلاء لا ينظر الله إليه  | فقال  اختلف فيه على نافع  |  فرواه أيوب السختياني ، وعبيد الله بن عمر ، ويحيى بن سعيد ، و  مالك  ،  عن نافع ، عن ابن عمر  | وذكر سالم فيه غير محفوظ  | والصحيح  عن نافع  عن ابن عمر   |   وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر   أن النبي  كان |  | يلبس خاتمه في يمينه ، فلما قبض رسول الله  صار في يد أبي  بكر في يمينه ، فلما | قبض صار في يد عمر في يمينه ، ثم صار في يد عثمان في  يمينه ، ثم ذهب يوم الدار  | عليه  لا إله إلا الله  | فقال  يرويه  بركة بن محمد الحلبي ، عن محمد بن عيينة ، عن عبيد الله بن عمر  |  و   قال مرة  عن محمد بن بشر ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر كذلك  |   وروى  عقبة بن خالد ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر  أن النبي   | كان يلبسه في يمينه  ولم يذكر  أبا بكر ، ولا عمر  | والمحفوظ عن عبيد  الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ما رواه معتمر ، وعلي بن مسهر ، | ومحمد بن  بشر ، وعبد الله بن نمير ، وابن المبارك ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن  عمر  | قصة الخاتم بطوله من الذهب ومن الفصة  وفيه ذكر  أبي بكر ، وعمر  ، وعثمان  وليس | فيه ذكر  اليمين ، ولا اليسار  | وكذلك رواه أيوب  السختياني ، وعبد الله بن  بخت  ، والمغيرة  بن زياد ، | وعبد العزيز بن  أبي رواد ، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ، و  عثمان بن خالد  ، |  وغيرهم ، عن نافع ، عن ابن عمر  | ورواه  محمد  بن إسحاق ، وأسامة بن  زيد ، وعبد الله العمري ، عن نافع ، عن | | ابن عمر  وذكروا  فيه  التختم في اليمين  | وكذلك رواه  خالد بن أبي بكر  ، عن سالم ، عن  أبيه  | والحفاظ الأثبات لم يذكروا فيه  التختم باليمين ، ولا في غيرها   | ورواه مالك ، عن عبد الله بن دينار ، عن نافع ، عن ابن عمر  ولم يذكر  إلا قصة | الخاتم من ذهب ، وأن النبي   نبذه  ، وقال  لا ألبسه أبدا   | ورواه إبراهيم بن سعد ، عن محمد بن إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عمر  أن |  النبي  كان يتختم في يساره  | كذلك قال أحمد بن معاوية الباهلي ، عن محمد  بن إسحاق  |  والمحفوظ عن محمد بن إسحاق ما ذكرنا أولا   | حدثنا ابن  مخلد  قال  حدثنا  الرمادي ، قال  حدثنا عبد الرزاق ، قال  أخبرنا |  معمر ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر  اتخذ النبي  خاتما من  ذهب ،  وصنع فصه | من داخل  قال  فبينا هو يخطب ذات يوم ، قال  إني كنت صنعت  خاتما وكنت ألبسه ، | وأجعل فصه من داخل ، وإني والله لا ألبسه أبدا  قال   فنبذه ، فنبذ الناس خواتيمهم   | حدثنا أبو القاسم البغوي ، قال   حدثنا أبو الربيع الزهراني ، قال  حدثنا حماد  بن | زيد ، قال  حدثنا   أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر  أن النبي  اتخذ خاتما من فضة ، | وجعل فصه  من باطن كفه  | وبه  أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر  قال رسول الله    إذا كانوا ثلاثة ، فلا | | يتناجى الاثنان دون الثالث ، ولا  يقيمن الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه  | وبه  قال رسول الله   الشهر  تسع وعشرون  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  قال رسول الله   ما أسكر |  كثيرة فقليله حرام  | فقال  يرويه محمد بن إسحاق ، و  أبو حازم  الأعرج  ، وعبد الله العمري ، ومطيع |  أبو يحيى  الأنصاري ، عن نافع ، عن ابن  عمر  وليس هذا اللفظ بمحفوظ عن نافع  | والمحفوظ  كل مسكر حرام  رواه  أيوب ، وعبيد الله  ، ومالك وابن عجلان ، | وإبراهيم الصائغ ، ويحيى بن سعيد  الأنصاري ، وليث بن أبي سليم ، عن نافع ، عن | ابن عمر ، عن النبي   كل  مسكر حرام ، ومل مسكر خمر  | ورواه عكرمة بن عمار ، عن نافع ، عن ابن عمر  موقوفا  ورفعه صحيح  | ورواه موسى بن عقبة ، واختلف عنه في رفعه  |  فرفعه عبد الله بن جعفر المزني عنه ، وعن عمر بن نافع  جميعا  ، عن نافع  ، عن | ابن عمر ، عن النبي   | ووقفه نصر بن حاجب ، عن موسى بن عقبة  |  وروي هذا الحدي عن جعفر بن عون ، عن مسعر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن |  النبي   | | وهو وهم ممن رواه ، وإنما رواه جعفر بن عون ، عن  أبي معشر ، عن نافع ، عن | ابن عمر  | وروي عن محمد بن عمرو بن علقمة ، عن  نافع ، عن ابن عمر  | حدث به مسروق بن المرزبان ، عن نافع ، عن ابن عمر   | والصحيح عن محمد بن عمرو ، عن  أبي  سلمة بن عبد الرحمن ، عن ابن عمر   | وقد رواه أبو سلمة  أيضا  عن أبي هريرة ، وعائشة ، وقد ذكرنا ذلك في |   مسنديهما   | وروى هذا الحديث مالك بن أنس ، واختلف في رفعه ، وفي لفظه   | فرفعه ابن الصباح الدولابي ، عن  روح ، عن مالك   |  وتابعه أبو  قلابة ، عن بشر بن عمر   | وتابعه أبو الأسد المروزي  هو محمد بن عبد  الله بن منصور  ، عن إبراهيم بن | يوسف البلخي ، كلهم عن مالك ، عن نافع ،  عن ابن عمر مرفوعا  كل مسكر حرام ، | وكل مسكر خمر  | ووقفه أصحاب   الموطأ  وغيرهم ، عن مالك  | | ورواه يحيى بن محمد  الجاري    لا بأس به _ ، عن مالك ، فرفعه ، وزاد فيه ألفاظا | لم يأت بها غيره في  حديث  ابن  عمر ، و  هي  قوله  ما أسكر كثيرة  فالحسوة  |  منه   حرام ، وليس هذا اللفظ بمحفوظ عن نافع  | والصحيح عن مالك الموقوف  |  ويرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه  | فقال سويد بن عبد العزيز ، عن  عبيد الله  كل شراب أسكر حرام  | وكذلك قيل عن عبد الرحمن بن عبد الله  العمري ، عن عمه عبيد الله  | وقيل عنه  أيضا   ما أسكر كثيره فقليله  حرام   و  كلا  القولين وهم  | ورواه علي بن مسهر ، وأيوب بن  محمد    وقيل  عن أيوب بن عتبة  ، وحماد | ابن زيد ، عن عبيد الله  أن النبي   قال  كل مسكر حرام  | ورواه ابن علاثة ، ومبارك بن فضالة ، عن عبيد الله   أن النبي  قال  كل مسكر |  حرام  ، وكل مسكر حرام ، وكل  خمر  حرام   | | ورواه معتمر بن سليمان ، واختلف عنه في رفعه  | فرفعه  عمرو بن علي ، عن معتمر ، عن عبيد الله ، وليث  | ووقفه أحمد بن عبي الله  العنبري ، عن معتمر ، ووافق فيه لفظ يحيى  | ووقفه عبيدة بن حميد ، ويحيى  بن سليم الطائفي ، وأبو ضمرة ، عن عبيد الله ، من | قول ابن عمر  | حدثنا  عبد الله بن محمد بن سعيد ، قال  حدثنا العباس بن محمد ، قال  حدثنا |  الحسن بن محمد ، قال  حدثنا أيوب بن محمد ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن  ابن عمر  قال | روس الله   كل مسكر حرام  | حدثنا عبد الله بن محمد بن  سعيد ، قال  حدثنا أبو يوسف  القلوسي ، قال  حدثنا | محمد بن عمر الرومي   ، قال  حدثنا المبارك بن فضالة ، عن عبي الله ، عن نافع ، عن | ابن عمر  ، عن النبي   مل مسكر خمر ، وكل مسكر حرام  | حدثنا أبو بكر النيسابوري  ،  قال  حدثنا عبد الرحمن بن بشر  بن الحكم ، حدثنا | يحيى بن سعيد ، عن  عبيد الله ،  قال  أخبرني نافع ، عن ابن عمر  أظنه   عن النبي  | قال   كل مسكر خمر ، وكل  خمر  حرام  | وحدثنا به مرة أخرى ، فقال  وكل  مسكر حرام  | حدثنا ابن مبشر ، وعبد الملك بن أحمد الزيات ، ويعقوب بن  محمد بن عبد الوهاب | | قالوا  حدثنا حفص بن عمر الربالي ،  قال  حدثنا يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله بن عمر ، | قال  أخبرني نافع ،  عن ابن عمر  قال  ولا أعلمه إلا عن النبي  ، قال   كل مسكر | خمر ،  وكل مسكر حرام  |  حدثنا يعقوب  بن إبراهيم ، قال  حدثنا عمر بن شبة ،  قال  حدثنا يحيى بن | سعيد ، عن  عبيد الله  بإسناده  مثله   |   حدثنا  يعقوب بن إبراهيم ،  و  عبد الملك بن أحمد بن  نصر  الدقاق ،  قالا  | حدثنا سعيد بن عيسى  الكريزي    بصري ضعيف  ، قال  حدثنا يحيى  بهذا  وكل |  مسكر خمر   وقال  كل مسكر حرام  | وروى هذا الحديث أيوب  السختياني ، عن نافع ، واختلف عنه  | فرواه عمر بن المغيرة ، عن أيوب ، عن  نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي  ، قال  كل | مسكر حرام  وقال ابن عمر   كل  مسكر  حرام  | وكذلك قال مطين ، عن أبي الربيع  الزهراني  ،  وإبراهيم بن الحسن العلاف |  جميعا  ، عن حماد بن زيد ، عن أيوب  |  | وغيره يرويه عن أبي الربيع ، عن حماد بن زيد   ويرفع   الحديث إلى النبي  في | قوله  كل مسكر خمر  و  في قوله   كل مسكر  حرام  | وكذلك  رواه  أصحاب حماد بن زيد ، منم  يونس المؤدب ، وخلف بن  | هشام ، وعارم ،  وأحمد  بن إبراهيم الموصلي ، وأبو كامل الجحدري ،  وأحمد بن |  عبدة  الضبي ، ومحمد بن سليمان  لوين  ، ومعلى بن مهدي   وزادوا في آخره  | ومن شرب الخمر ، فمات وهو  يدمنها  لم يشربها في  الآخرة  | وكذلك قال عبد الله بن المبارك ، عن حماد بن زيد  | وخالفهم  محمد بن عبيد بن حساب ، وسليمان بن حرب ، فروياه عن حماد بن | زيد موقوفا  على  ابن  عمر  في الفصول الثلاثة  | ورواه يحيى بن  راشد  المازني ،  عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر مرفوعا  كل | مسكر حرام  | قاله الحسن بن  علي بن زيد  الصرلائي  عنه  | | وقال  عن أيوب ، عن نافع ،  عن ابن عمر ، قوله  من شرب الخمر ، فمات وهو | غير تائب منها لم يشربها في  الآخره  | قاله سريج بن يونس عنه  | واختلف عن ابن جريج  | فرواهعبد  المجيد بن أبي رواد ، وعبد الرزاق ، عن ابن جريج ، عن أيوب ، عن نافع ، |  عن ابن عمر مرفوعا  قوله  كل مسكر خمر ، وكل مسكر حرام  | وقال محمد بن  بكر ، عن ابن جريج  أخبرت  عن نافع ، عن ابن عمر   أن | النبي  قال   ذلك   | ورواه حجاج بن محمد ،  عن ابن جريج  ، عن موسى بن عقبة ، عن  نافع ، عن | ابن عمر ، عن النبي    من  شرب الخمر في الدنيا لم يشربها  في الآخرة ،  إلا أن يتوب  ، | وقال   معمر  عن أيوب  ، عن نافع ، عن  ابن عمر ، عن النب    من  شرب | الخمر في الدنيا ثم مات  وهو يشربها   لم يتب منها   حرمها الله عليه في الآخرة   |  وقيل  عن شعبة  ، عن  أيوب مثله  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر   نهى رسول الله   أن | تسقى  البهائم الخمر  | فقال  يرويه عبيد الله ، واختلف عنه  | فرواه أبو مسلم   قائد الأعمش  ، عن عبيد الله مرفوعا  | |  زتابعه  على  رفعه أحمد بن عبدالله بن إشكاب ، عن عبد الرحيم بن سليمان ، عن | عبيد الله   | والصحيح عن عبيد الله بن عمر  الموقوف على ابن عمر   |   وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  قال رسول  الله   |  لا  تخصوا      الله عز وجل  | فقال  يرويه أبو مالك النخعي  عبد الملك  بن حسين ، واختلف عنه  | فرواه قراد   أبو  نوح  ، عن أبي مالك النخعي  ، عن إسماعيل بن أمية ، عن | نافع ، عن ابن عمر  | وخالفه عبد الصمد بن  النعمان ، فرواه عن أبي مالك ، عن عمر بن  أبي  | إسماعيل ،  عن نافع ،  عن ابن عمر  | | وسئل عن أبي إسماعيل  هذا ؟ فقال   الأسدي   مولاهم  أخوة  أربعة في | بطن واحد ، حدثوا جميعا  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  سأل كعب بن مالك | رسول الله   عن راعية كانت في غنمه ، فتخوفت على شاة الموت ،  فذبحتها  ، |  فأمرهم  النبي   بأكلها  | فقال  يرويه أبو حنيفة ، واختلف عنه  | فرواه   القاسم  بن الحكم ، وشعيب بن إسحاق ، عن أبي حنيفة ، عن نافع ، عن | ابن  عمر  |  وخالفهما أبو عبد الرحمن  المقرئ ، وعبيد الله بن موسى ، فروياه  عن أبي حنيفة ، |  عن عبد الملك بن أبي بكر ، عن نافع  ، عن ابن عمر  |  واختلف على نافع  | فرواه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه  |  | فرواه  يزيد بن هارون ، والقاسم  بن معن ، وعبد الله بن  نمير ، عن يحيى بن سعيد ، | عن نافع ، عن ابن عمر  | وخالفهم زهير بن  معاوية ، وعبد الوهاب الثقفي ، فروياه عن يحيى بن سعيد ، عن | نافع  أن  جارية لكعب     لم يذكرا  ابن عمر  | واختلف عن موسى بن عقبة  |  فرواه مرحوم العطار ، عن داود بن عبد الرحمن العطار ، عن موسى بن عقبة ، عن  | نافع ، عن ابن عمر  | وغيره  يرويه عن موسى بن عقبة ، عن نافع ،  ولا  يذكر  ابن عمر   | واختلف عن عبيد الله بن عمر  | فرواه مبارك بن فضالة  ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر  | قاله الخصيب بن  ناصح  عنه   | وكذلك قال عبد العزيز بن المغيرة المنقري الصفار ، عن حماد بن سلمة ، عن  قتادة ، | وأيوب ، وعبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر  | والصحيح  عن  حماد بن سلمة ، عن قتادة ، وأيوب ، وعبيد الله ، عن نافع مرسلأ  | ورواه  معتمر بن سليمان ، وعبدة بن سليمان ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن  ابن   | كعب بن مالك ، عن أبيه  | وروي عن يحيى بن أبي  أنيسة  ، عن نافع ، عن  ابن عمر ، عن النبي   | | ورواه جويرية  بن  أسماء ، عن  نافع   ا ، ه سمع رجلا من الأنصار  يحدث | ابن عمر  أن جارية لكعب      | وكذلك قال محمد بن إسحاق ، عن  نافع   وهو المحفوظ  | حدثنا   عبد الله  بن محمد بن سعيد ، قال  حدثنا محمد بن عمران بن حبيب |   الهمداني  ،  قال  حدثنا القاسم بن الحكم  ، قال  حدثنا القاسم بن معن  ، عن | يحيى بن سعيد ، عن نافع ، عن ابن عمر  أن امرأة كانت ترعى  غنما  لكعب  بن | مالك ، وإنها خافت على شاة لها أن تموت ، فأخذت حجرا فذبحتها ،  فذكرت ذلك | للنبي  فأمرهم بأكلها  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي  ، قال  | ذكاة  الجنين ذكاة أمه  | فقال  اختلف في رفعه على نافع  فرواه محمد بن إسحاق  ، واختلف عنه  | | فرواه محمد بن  الحسن  هو  المزني  الواسطي  ،  عن  محمد بن إسحاق ، | عن نافع ، عن ابن عمر مرفوعا  |  وخالفه ابن عبينة ، وهشين ، وعلي بن  مسهر  ، عن ابن إسحاق ، فقالوا  |  عن نافع  عن ابن عمر موقوفا  | واختلف عن عبيد الله بن عمر  | فقال عبد  الله بن نصر الأنطاكي  عن أبي أسامة ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن | ابن  عمر مرفوعا  | وتابعه مبارك بن مجاهد ، عن عبيد الله ، فرفعه أيضا  |  و   غيرهما يرويه عن عبيد الله موقوفا  | ورواه مالك بن أنس ، واختلف عنه   | فرواه أحمد بن عصام الموصلي  وهو ليس بثقة  ، عن  مالك ، عن نافع ، عن |  ابن عمر ، عن النبي   | وخالفه أصحاب  الموطأ  ، فرووه عن مالك ، عن  نافع ، عن ابن عمر ،  قوله   | وهو الصواب عن مالك  | ورواه  أيوب بن  موسى  ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي   | | حدث به محمد  بن  مسلم الطائفي عنه   | ورفعه يزيد بن عياض ، وخصيف ، عن نافع ، عن  ابن عمر أيضا  | ورواه  أيوب السختياني  ، وابن جريج ، ومالك بن مغول ،  وعلي بن ثابت | الأنصاري ، عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا  وهو الصحيح  |   و  رواه مسعر ، واختلف عنه  | فرواه أبونعيم ، عن مسعر ، عن عطية ، عن  ابن عمر موقوفا  | ورواه عبد الله بن محمد بن المغيرة ، عن مسعر ، عن عطية  ، عن أبي سعيد ، عن | النبي مرفوعا  |  وسب عن حديث نافع ، عن ابن عمر  قال رسول الله   إذا | أرسلت  كلبك المعلم فكل  | فقال  يرويه إبراهيم بن مسلم البرذعي ، عن يحيى بن  سليم ، عن إسماعيل بن أمية ، | عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي   |  والصحيح أنه من قول  ابن  عمر  كذلك رواه مالك ، عن نافع  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  أنه كان إذا سمع صوت الزمار |  وضع إصبعيه في أذنيه ، وعدل عن الطريق ، ويقول  كان رسول الله  يصنع هكذا   | | فقال  يرويه سعيد بن عبد العزيز ، وقد اختلف عنه  |  فرواه ضمرة بن ربيعة ، عن سعيد بن عبد العزيز ، عن نافع ، عن ابن عمر  |  وكذلك روي عن عيسى بن يونس ، عن سعيد  | وخالفهما  جماعة  ، منهم   الوليد بن مسلم ، ومخلد بن يزيد ، وعمر بن | سعيد الدمشقي ، فرووه عن سعيد  ، عن سليمان بن موسى ، عن نافع ، عن ابن عمر | وهو الصواب  | وروي عن  ميمون بن مهران ، عن نافع ، عن ابن عمر  | قال ذلك عبد الله بن إبراهيم  الغفاري  عنه   |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي   إذا مات | أحدكم  عرض عليه مقعده كل غدوة وعشية ، فإن كان من أهل الجنة ، فمن الجنة ، | وإن  كان من أهل النار ، فمن النار ، يقال  هذا مقعده حتى تقوم القيامة  |  |  ورفعه همام  ، وإبراهيم بن طهمان ، عن  أيوب ، عن   نافع     |  وكذلك رواه مالك بن أنس  ، والليث بن سعد ،  وإسماعيل بن أمية  ، عن | نافع ، عن ابن عمر مرفوعا  | ورواه الزهري ، عن سالم عن أبيه  ،  عن النبي  ،  ورفعه صحيح   |  حدثنا محمد بن نوح الجنديسابوري  ، قال   حدثنا عبد الله بن محمد بن يحيى بن |  أبي بكير ، قال  حدثنا يحيى بن  أبي بكير ، قال  حدثنا إبراهيم بن طهمان  ، عن | أيوب ، عن نافع ، عن ابن  عمر  أنه قال  قال رسول الله  إذا مات أحدكم عرض | على مقعده غدوة وعشية  ، إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة ، وإن كان من أهل د | النار فمن أهل  النار ،  هذا مقعدك إلى أن يبعك  الله يوم القيامة  | حدثنا عبد الله بن  محمد بن سعيد الجمال ، قال  حدثنا  أبو صالح هاشم بن | الجنيد  ، قال   حدثناعبد المجيد بن أبي رواد ، قال  حدثنا مالك بن أنس ، عن نافع ، | عن   ابن  عمر ، قال  قال رسول الله   إن أحدكم إذا مات  عرض عليه مقعده |  بالغداة وبالعشي     فذكر مثله  | |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  قال رسول الله   لا يعجبكم |  لإسلام امرئ ، حتى  تعلموا عقدة عقله   | فقال يرويه عبيد الله بن عمرو  الرقي ، واختلف عنه  | فقيل  عن عبيد الله بن عمرو ، عن إسحاق بن راشد ،  عن نافع ، عن ابن عمر  | قاله عبد الله بن  جعفر  الرقي عنه  | وقال   جندل  بن والق  عن عبيد الله بن عمرو ، عن إسحاق بن أبي فروة ، عن | نافع  ، وهو الصواب  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  قال رسول الله   دع نا |  يريبك إلى ما لا يريبك  | فقال   يروى  عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر   | حدث به عبد الله بن  محمد بن أبي رومان  الإسكندراني ، عن ابن وهب ،  عن | مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي   | وهذا إنما يروى من قول  ابن عمر  | | وغيره يرويه عن مالك ، من قول مالك  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  قال رسول الله  صلى الله |  عليه وسلم  صنفان ليس لهما في الإسلام نصيب  القدرية ، والمرجئة  | فقال   يرويه ابن  أبي ليلى ، عن نافع ، عن ابن عمر  د | حدث به علي بن ثابت  الجزري ، واختلف عنه  | فرواه محمد بن الصباح الجرجرائي ، عن علي بن ثابت   الجزري  ، عن إسرائيل ، | عن  ابن  أبي ليلى  | وخالفه الحسن بن عرفة  ، فرواه عن علي بن ثابت ، عن إسماعيل بن أبي إسحاق |  وه أبو إسرائيل  الملائي  ، عن ابن أبي ليلى  وهو الصواب  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  قال رسول الله   القدرية |  مجوس هذه الأمة ، إن مرضوا فلا تعودوهم ، وإن ماتوا فلا تشهدوهم  | فقال   يرويه  الجعيد  بن عبد الرحمن  وهو ثقة _  | | حدث به عنه  الحكم بن سعيد  السعيدي   | ورواه زكريا بن  منظور  الأنصاري ، عن أبي  حازم المدني ، عن نافع ، عن | ابن عمر ، عن النبي  ، ووهم فيه زكريا  |  وخالفه عبد العزيز بن أبي حازم ، فرواه أبيه ، عن ابن عمر ، قوله  لم يذكر   نافعا  | ويروى عن مالك ، هن نافع ، عن ابن عمر مرفوعا  وهو باطل عن  مالك  | وروي عن عمر  مولى غفرة  ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي    | قاله الحسن بن علي  الحسني   | وقال غيره  عن عمر  مولى غفرة  ، عن  عمر بن محمد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، | ورفعه  | ورواه الثوري ، وابن وهب  ، عن عمر بن محمد ، عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا  | وعند عمر  مولى غفرة   فيه إسناد آخر  قال  عن رجل ، عن حذيفة ، عن | النبي   | وروي عن  الثوري ، عن عمر  مولى غفرة  ، عن ابن عمر ، عن النبي   | والصحيح  عن  الثوري ، عن  عمر   مولى غفرة  ، عن رجل ، عن حذيفة ، | والصحيح  الموقوف عن ابن عمر  | وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  دعا  رسول الله  أباطيبة ، | فحجمه ، وأعطاه أجره  | فقال  يرويه ابن فضيل ،  عن ابن أبي ليلى ، عن نافع ، عن ابن عمر  | وحدث به أحمد بن عيسى الهاشمي   أخو أبي علي البياضي  ، عن سعيد الأموي ، | عن ابن فضيل ، عن الأعمش ،  عن نافع ، عن ابن عمر  ووهم فيه  | وإنما رواه ابن فضيل ، عن ابن أبي  ليلى ، عن نافع  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  كانت يمين  رسول الله   | لا ،  ومقلب القلوب  | فقال  يرويه موسى بن عقبة ، واختلف عنه  | فرواه عبيد  الله بن موسى ، عن الثوري ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر  |  والصحيح  عن موسى بن عقبة ، عن سالم  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  قال رسول الله   من | حلف على  يمين ، ثم قال  إن شاء الله ، فهو بالخيار  | | فقال  يرويه  أيوب السختياني ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي   | وتابعه أيوب بن  موسى ، عن نافع  | ورواه الأوزاعي ، واختلف عنه  | فرواه عمرو  بن هاشم  ، عن الأوزاعي ، عن حسان بن عطية ، عن نافع ، عن | ابن عمر مرفوعا  |  ورواه  هقل  بن زياد ، عن الأوزاعي ، عن حسان بن عطية ، عن نافع ، عن |  ابن عمر موقوفا  | ورواه مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قوله  | أخبرنا  عبد الله بن محمد البغوي ، قال  حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، قال  |   حدثنا  عبد الوارث بن سعيد ، قال  حدثنا أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر    قال | رسول الله    من حلف فاستثنى ، فإن شاء مضى ، وإن شاء رجع غير حنث   | أخبرنا البغوي ، قال  حدثنا إسحاق ، قال  حدثنا سفيان بن عيينة ، عن  أيوب ، عن | نافع ، عن ابن عمر  يبلغ به النبي  ، أن قال  رواية  ، شك  إسحاق   من حلف |  فقال   إن شاء الله ، فقد استثنى  | |  حدثنا يعقوب بن إبراهيم ،  قال  حدثنا الحسن بن عرفة ،  قال  حدثنا |  إسماعيل    | وحدثنا أحمد بت الحسين بن الجنيد ، قال  حدثنا زياد بن  أيوب ، قال  حدثنا | ابن علية ،  قال  حدثنا أيوب  ، عن نافع ، عن ابن  عمر  قال   لا أعلم إلا عن  | النبي   من حلف فاستثنى فهو بالخيار    إن شاء أن يمضي في  يمينه ، وإن شاء أن | يرجع  غير حنث  ، أو قال   غير خرج  | من حديث ابن عرفة  قال إسماعيل  قال أيوب  لا أعلمه إلا عن  النبي   |  وسئل عن حديث ، عن ابن عمر  قال رسول الله   إن الله | تجاوز  لأمتي عما أخطأت ، أو نسيت ، أو استكرهت عليه  | فقال ك يرويه  أبو عقيل    يحيى بن المتوكل ، واختلف عنه  | وقيل  عنه ، عن عبد الله  بن عمر ،  عن نافع  | وهو بعبد الله أشبه منه بعبيد الله  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  قال رسول الله   | الندم توبة   | | فقال  يرويه محمد بن خالد بن أمية   لا أعرف له بلدا    عن مالك ، عن | نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي   | وكذلك روي عن ابن  وهب ، عن  مالك  ولا يصح  عنه  | والمحفوظ  عن ابن وهب ، عن مالك ، عن  عبد الكريم الجزري ، عن رجل ،  عن | أبيه  ، عن ابن مسعود ، عن النبي    |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  قال رسول الله   لا يتناجى |  اثنان دون الثالث ، فإن ذلك يحزنه ، ولا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ، ثم  يرجع | فيجلس فيه  | فقال  يرويه إبراهيم بن هانئ ، عن محمد بن عبد  الوهاب الحارثي ، عن أبي شهاب | الحناط ، عن أبي إسحاق الشيباني ، عن نافع  ، عن ابن عمر  وهو وهم  | وإنما يرويه أبو شهاب وغيره ، عن محمد بن إسحاق  ، عن نافع ، عن ابن عمر  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  قال رسول الله   تعلموا |   من أمر النساء ما يحل لكم ، وما يحرم  عليكم  ، ثم انتهوا  وتعلموا من  الأنساب ما | | تصلون به أرحامكم ، ثم انتهوا ، وتعلموا من  النجوم ما تهتدون به في ظلم البر | والبحر ، ثم انتهوا   | فقال  يرويه  عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه  |  فرواه هانئ بن يحيى ، عن مبارك بن  فضالة  ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن |  ابن عمر ، عن النبي    |  وقيل   عنه  بهذا الإسناد   عن ابن عمر ، عن عمر  ، عن النبي   |  وغيره يرويه     ، وإنما يحفظ من قول عمر موقوفا  |  وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  قال رسول الله   | اللهم بارك  لأمتي في بكورها  | | فقال  يرويه محمد بن عبد الرحمن بن أبي  بكر بن أبي مليكة الجدعاني ، واختلف | عنه  | فرواه إسحاق بن جعفر بن محمد  بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، عن | محمد بن عبد الرحمن ، عن نافع  ، عن ابن عمر  | وخالفه أبو بكر وإسماعيل ابنا أبي أويس ، فروياه عن محمد  بن عبد الرحمن ، عن | عبيد الله ، عن  نافع ، عن ابن عمر  وهو الصواب   وسئل عن حديث نافع ، عن ابن عمر  قال رسول الله   من قال  |  سبحان الله وبحمده ، أثبتت له عشر حسنات ، إلى مائة حسنة ، إلى ألف حسنة ،  ومن | زاد زاده الله ، ومن  استغفره  غفر الله له  وفيه  ومن قذف مؤمنا     ، ومن | أعان على خصومة باطل    ، ومن مات وعليه دين    ، ومن  حالت شفاعته عن | حد من حدود الله     | فقال  يرويه مطر الوراق ،  وعطاء الخراساني ، واختلف عنهما  | فأما مطر الوراق ، فرواه عنه المثنى بن  يزيد ، واختلفوا في اسمه  | فقال محمد بن أبي عون ، عن عمر بن يونس ، عن  عاصم العمري  حدثني الحسين بن | يزيد ، وصحف وإنما هو  المثنى بن يزيد ،  عن مطر الوراق ، عن نافع ، عن ابن عمر  | | وتابعه الحسين  المعلم ، وحمزة الزيات ، وداود بن الزبرقان ، وروح بن القاسم  | واختلف  عنه  | فرواه عيسى بن شعيب  أبو الفضل  ، عن روح بن القاسم ، عن مطر ،  عن نافع ، | عن ابن عمر  | وخالفه عبدي الله بن بزيع ، رواه عن روح بن  القاسم ، عن مطر ، عن عطاء | الخراساني ، عن نافع ، عن ابن عمر  | وخالفه  أبو همام ، والحسن بن عرفة ، روياه عن مبارك  بن سعيد  ، عن أخيه ،  عن  | مطر  ، عن عطاء الخراساني ، عن ابن عمر  لم يذكروا  نافعا  | ورواه  إبراهيم الصائغ ، عن عطاء الخراساني ، عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا  |   وكذلك رواه بكير بن معروف ، عن عطاء الخراساني ، عن نافع ، عن ابن عمر |  موقوفا   | ورواه فطر  بن خليفة  ، واختلف عنه  | | فرواه  عمار بن زريق ، عن فطر بن خليفة ، عن القاسم بن أبي بزة ، عن عطاء |  الخراساني ، عن حمران  مولى عبلة  ، عن ابن عمر مرفوعا  | وخالفه  خالد  بن عبد الرحمن  ، فرواه عن فطر ، عن المثنى بن  الصباح  ، عن عطاء |  الخراساني ،  عن  حمران   ، فقال  عن ابن عمرو بن العاص ، ووهم  ي  ذلك   | ورواه ابن فضيل ، عن فطر ، عن المثنى بن الصباح ، عن عطاء  الخراساني   أنه  | سمعه  من  ابن عمر  ولم يذكر  حمران ورواه ابن جريج ، عن عطاء  الخراساني  ، عن ابن عمر  | قاله داود بت  الزبرقان عنه   | وقال حفص بن عمر  الحبطي   عن ابن جريج ، عن عطاء بن  أبي رباح ، عن | ابن عمر  ووهم في قوله  عطاء بن أبي رباح ورواه همام ، عن ابن جريج ، عن عطاء الخراساني ، عن ابن عمر ، عن النبي    | ورواه أيوب بن  سلمان الصنعاني  ، عن عطاء  الخراساني  ، عن ابن  عمر |  مرفوعا  أيضا  | ورواه   عبد الله  بن دينار البهراني ، وعبد  الرحمن بن ثابت  ، عن عطاء | الخراساني ، عن  ابن  عمر موقوفا  | وروي  عن عطاء  بن عجلان  ، عن نافع ، عن ابن عمر مرفوعا  | |  وروي عن  مسلم بن أبي  مريم ،  عن عبد الله بن عامر بن ربيعة  ، عن ابن  عمر | موقوفا  | ورواه  يحيى بن سعيد الأنصاري  ، واختلف  عنه   |   فقال  أبو حذيفة  عن الثوري ، عن  يحيى بن سعيد ، عن عبد الرحمن بن بخت  ، | عن ابن عمر ، عن النبي    | وغيره يرويه عن يحيى بن سعيد ،  عن عبد  الوهاب بن بخت ، عن ابن عمر | موقوفا   | وروي عن أبي سهيل  عن مالك بن  أنس  ، عن  ابن عمر موقوفا   | || ومن حديث سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه  وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه ، عن النبي  في رفع اليدين  | فقال   يرويه الزهري ، وصفوان بن سليم ، وأبو إسحاق الشيباني ، وعمر بن | عبد  العزيز ، وأيوب السختياني ، وجابر الجعفي ، و  الفضل  بن عطية ، وخصيف |  ومحمد بن أبي جعفر ، عن سالم  | فأما الزهري ، فاختلف عنه في لفظه  |  فرواه يونس بن يزيد ، وعقيل بن خالد ، وابن أخي الزهري ، والنعمان بن راشد  ، | والزبيدي ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه  أن النبي  كان إذا قام  إلى الصلاة  رفع | يديه حتى يكونا حذو منكبيه ، ثم يكبر   | ورواه شعيب  بن أبي حمزة ، وإبراهيم بن أبي عبلة ، وابن جريج ، عن الزهري بهذا |  الإسناد ، وقالوا   يرفع يديه حتى يكبر   | وكذلك قال فليح بن سليمان ،  وهشيم بن بشير ،  وإسماعيل بن أمية ، ومعمر ، | وابن عيينة   | ورواه  مالك بن أنس ، واختلف عنه  في لفظه   | فرواه يحيى القطان ، وعبد الله  بن المبارك ، وجويرية بن أسماء ،  وعبد الله بن | وهب ، وعبد الرحمن بن  القاسم  ، وإبراهيم بن طهمان  ، وعبد الله  بن نافع ، وإسماعيل |  | ابن أبي أويس  ، رووه عن مالك ، عن الزهري ، عن سالم ، عن  أبيه  أن النبي  كان إذا |  افتتح الصلاة  رفع يديه حذو منكبيه ، وإذا  ركع ، وإذا رفع رأسه من الركوع  | وخالفهم أصحاب  الموطأ ، منهم   القعنبي ،  ومعن  ، ويحيى بن يحيى ، وكامل بن | طلحة ، وإسحاق الطباع ،  والشافعي ،  وخالد بن مخلد  ، رووه عن مالك بهذا الإسناد  | أن النبي   كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه ، وإذا رفع رأسه من الركوع ،  ولم يذكروا |  في روايتهم  الرفع عند الركوع   | وأحسب أن مالكا لم يذكر هذا اللفظ في   موطنه  ، وقصر عنه ، لأن مذهبه كان | لا يرفع يديه للركوع ، ولا يرفع  إلا في التكبيرة الأولى  | ورواه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه  | فرواه  ابن المبارك ، عن عبيد الله بن عمر ، وينس ، ومعمر ، ومحمد بن أبي حفصة ، |  عن الزهري بهذا الإسناد  وذكر في الافتتاح ، وفي الركوع ، وإذا رفع رأسه  من | الركوع  | ورواه عبيد الله بن عمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ،  عن النبي   في الرفع | في المواضع الثلاثة ، وزاد عليهم  وإذا قام من  الركعتين يرفع يديه كذلك  | قال ذلك معتمر بن سليمان ، وعبد الوهاب الثقفي  عنه  | واختلف عن معتمر  | فرواه ابن أبي السري ، عن معتمر ، عن عبيد  الله ، عن نافع ، عن سالم ، عن أبيه  وهو | الصواب  | ورواه  زكريا بن عيسى  السبيعي  ، عن ابن أخي الزهري ، عن عمه ، قال  | أخبرني  نافع ، عن ابن عمر  من فعله غير مرفوع إلى النبي   | ورواه صفوان بن  سليم ، وعمر بن عبد العزيز ، وأبو إسحاق الشيباني ، وأيوب | السختياني ،  وجابر الجعفي ، وخصيف ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي   | وروا العلاء بن  عبد الرحن ، واختلف عنه في رفعه عن سالم ، عن أبيه  | ورواه محمد بن أبي  جعفر ، والفضل بن عطية  من روايه هشيم عنهما  ، عن | سشالم ، عن أبيه  موقوفا  | ورفعه صحيح من رواية الزهري ، والشيبني ، وعمر بن عبد العزيز ،  عن سالم  | حدثنا أبو عبد الله  حمد بن محمد بن الجراح الضراب ، قال   حدثنا عمر بن شبة | قال  حدثنا يحيى بن سعيد القطان  ، قال  حدثنا مالك ،  عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه | قال  كان النبي  إذا افتتح الصلاة رفع  يديه حذو منكبيه ، وإذا أراد أن يركع فعل |  مثل  ذلك ، وإذا رفع من  الركوع ، رفعهما ، وقال  سمع الله لمن حمده ، ربنا ولك | الحمد ، وكان لا  يفعل ذلك من السجود  | وروي عن يحيى بن أبي كثير ، عن نافع ، وسالم ، عن  ابن عمر ، عن النبي   في | الرفع عند الافتتاح ، وعند  الرفع  من  الركوع  | |  وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه  سمعت رسول الله   أربعين  |  صباحا في غزوة تبوك يقرأ في ركعتي الفجر  ب   قل يا أيها الكافرون   |   الكافرون    ،   وقل هو الله أحد    الإخلاص     | فقال   روى عن سالم ،  و  عن مجاهد ، ونافع ، ووبرة ، ووقع فيه وهم  | فأما  حديث سالم ، فرواه عبد العزيز بن عمران ، عن ابن أخي الزهري ،  عن | عمه   ، عن سالم ، عن ابن عمر  أنه عد صلاة النبي   التطوع ، فلما ذكر | ركعتي  الفجر ، قال  وأما ركعتي الفجر ، فإنه كان يصليها في ساعة لا يدخل عليه |  أحد ، وأخبرتني حفصة  أنه كان يصلي ركعتي الفجر  | وعبد العزيز بن عمران  هذا ضعيف  | وروى أبو إسحاق السبيعي هذا الحديث ، واختلف عنه  | فرواه  إسرائيل بن يونس ، وسفيان الثوري ، وعمر و بن أبي قيس ، وأبو الأحوص | سلام  بن سليم ، ومعمر بن راشد ، رووه عن أبي إسحاق ، عن مجاه ، عن ابن عمر  |  رمقت النبي  يقرأ في الركعتين قبل الفجر ، والركعتين بعد المغرب     |  | وخالفهم عمار بن رزيق ، رواه عن أبي إسحاق ، عن إبراهيم ، عن   مجاهد  ، عن | ابن عمر  | وإبراهيم لم ينسب فقال بعضهم  هو النخعي ،  وقال بعضهم  هو ابن مهاجر  | وليس ذلك بمحفوظ  |  و  رواه شريك عن أبي  إسحاق ،  عن رجل  لم يسمه  ، عن ابن عمر  | فاضطرب هذا الحديث من رواية  أبي إسحاق  ، لكثرة الخلاف عليه فيه  | وقال أبو هانئ إسماعيل بن خليفة   عن شريك ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن | ابن عمر  ووهم فيه على شريك  |  والمحفوظ عن شريك  عن أبي إسحاق ، عن رجل  لم يسمه  ، عن ابن عمر  |  كذلك رواه عبد المنعم بن  نعيم ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر بذلك   | وحدث به أحمد بن بديل ، عن حفص بن  غياث  ، عن عبيد الله ، عن نافع ،  عن | ابن عمر  وقال فيه  إن النبي  كان يقرأ في المغرب    ، وليس هذا  من الحديث | بسبيل  | ورواه يعقوب  القمي  ، عن أبي سيف  لا نعرفه إلا  كذلك  ، عن الأعمش | عن مجاهد ، عن ابن عمر  | ويعقوب وأبو سيف ضعيفان ،  ولا يصح هذا عن الأعمش  | | ورواه ليث بن أبي سليم ، واختلف  عنه  | فرواه عبيد الله بن زحر ، وعبد العزيز بن مسلم القسملي ، عن ليث ،  عن مجاهد ، عن | ابن عمر  | وخالفهم الحسن بن الحر ، وزائدة ، روياه عن  ليث ، عن نافع ، عن ابن عمر  | وكذلك قال أسباط بن محمد ، عن ليث  | وقال  عبد الواحد بن غياث ، عن ليث  حدثني أبو محمد ، عن ابن عهمر ، وأبو محمد |  هذا مجهول  | وقال زفر بن الهذيل  عن ليث  عن جدته ، عن ابن عمر  |  كلها مضطربة ، وليث مضطرب الحديث  | ورواه يوسف بن ميمون الصباغ  وكان  ضعيفا  ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن | ابن عمر  | ورواه مندل بن علي ، عن  جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن ابن عمر  | وجعفر ها هو جعفر بن أبي  جعفر   الأشجعي ، وهو ضعيف ، وأبوه | أيضا مثله  | ورواه نفيع بن الحارث  أبو  داود  ، عن ابن عمر  وهو متروك الحديث  | حدث به زيد بن أبي أنيسة ،  وسفيان الثوري  | وهذا الحديث إنما حدث به ابن عمر ، عن أخته حفصة ، عن  النبي   | | وكل من رواه عن ابن عمر أنه حفظه من النبي  ،   فقد  وهم عليه فيه  | أخبرنا علي بن الفضل ، قال  أخبرنا محمد بن عامر   قراءة   حدثكم شداد ، عن | زفر ، عن ليث ، عمن حدثه ، عن ابن عمر  أنه  صحبه خمسة وعشرين صباحا  قال  | فكنت أرمقه ، فلم أره يقرأ في الركعتين  قبل الفجر ، وفي الركعتين بعد المغرب ، إلا | ب   قل يا أيها الكافرون    الكافرون    ، و   قل هو الله أحد    الإخلاص     وقال | ابن  عمر  رمقت رسول الله  كذا وكذا ، فم أره قرأ في ركعتي الفجر إلا ب   قل   | هو الله أحد   و   قل يا أيها الكافرون    وقال  تعدل إحداهما  بثلث القرآن ، والأخرى | بربع القرآن ،   قل هو الله أحد   بثلث القرآن  ، و   قل يا أيها الكافرون   بربع القرآن  |  وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه ، عن النبي   خمس يقتلن في الحل |  والحرم    فذكرها  | فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه  | فرواه عمرو  بن دينار ، وابن عيينة ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر ، عن | النبي    | وخالفهم عمرو بن دينار ، وابن عيينة ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن  عمر ، عن حفصة ، | عن النبي   | ورواه زيد بن جبير ، عن ابن عمر ، قال   حدثتني  إحدى نسوة رسول الله  | | وفي هذا تقوية لما رواه  يونس  | ورواه نافع ، وعبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، عن النبي   لم  يذكروا فيه  | حفصة ولا غيرها  | ورواه وبرة بن عبد الرحمن ، عن ابن عمر  موقوفا  ورفعه صحيح  | حدثنا أحمد بن الحسين بن الجنيد ، قال  حدثنا  زياد بن أيوب  | وحدثنا العباس بن العباس بن المغيرة ، ويعقوب بن محمد بن  عبد الوهاب ، | ومحمد بن مخلد ، قالوا  حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عبد  الرحمن البغوي ، قال  حدثنا | ابن علية ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر   قال رجل  يا رسول الله ، نا نقتل من | الدواب إذا أحرمنا ؟ قال  خمس لا  جناح على من قتلهن  الحدأ ، والغراب ، والفأرة ، | والعقرب ، والكلب  العقور  | حدثنا أحمد بن محمد بن أبي الرجال ، قال  حدثنا أبو أمية ، قال   حدثنا الحسن بن | محمد ، قال  حدثنا جرير بن حازم ، عن أيوب ، عن نافع ،  عن ابن عمر  أن أعرابيا نادى | النبي   ما يقتل المحرم من الدواب ؟ فقال  رسول الله   يقتل الغراب ، والحدأة ، | والفأرة ، والكلب العقور  | فقلت  لنافع  الحيات ؟ قال  يختلف فيهن  | حدثنا يحيى بن صاعد ، قال  حدثنا  محمد بن عوف ، وأحمد بن الوليد بن | برد ، قالا  محمد بن كثير ، عن  الأوزاعي ، عن أيوب  بن  موسى ، عن نافع ، | عن ابن عمر  يرفعه   خمس  يقتلهن المحرم ويقتلن في الحرم   الحدأ  ، والغراب ، | |  والفأرة ، والعقرب ، والكلب العقور  |  وسئل عن حديث أسلم ، عن أبيه  قال رسول الله    من باع عبدا ، |  وله مال    ، ومن باع نخلا آبرت    الحديث  | فقال  يرويه الزهري ،  عن سالم ، واختلف عنه  | فرواه ابن عيينة ، وينس ، والليث بن سعد ، وابن  جريج ، وابن أبي ذئب ، وعبد الله | ابن عيسى ، ومعمر ،  عن  الزهري ، عن  سالم ، عن أبيه ، عن النبي   القصتين جميعأ  | وكذلك رواه عمر بن أبي  فروة ، عن سالم ، عن أبيه  | ورواه عكرمة بن خالد المخزومي ، واختلف عنه   | فرواه مطر الوراق ، وحماد بن سلمة ، عن عكرمة بن خالد بن عن ابن عمر  |  وكذلك قال  هدبة بن خالد  ، عن همام ، عن قتادة  |  وخالفهم  محمد بن  كثير ، فرواه عن همام ، عن قتادة ، عن عكرمة بن خالد ، عن | الزهري ، عن  ابن عمر  | وكذلك قال أبان بن يزيد العطار ، وهشام الدستوائي ، عن قتادة ،  عن عكرمة بن | خالد ، عن الزهري ، عن ابن عمر  | فرجع حديث عكرمة بن خالد  إلى حديث الزهري ، وإن كان قد أرسله | ولم يذكر  سالما  | |  وقال سعيد بن أبي عروبة  وقيل عن شعبة   عن قتادة ، عن عكرمة بن خالد ،  | عن ابن عمر  | وروي هذا الحديث عن نافع ، واختلف عنه  | فرواه محمد بن  إسحاق ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وأشعث بن سوار ، | ومحمد بن  عبيد الله العرزمي ، وسليمان بن موسى ، وحميد الأعرج ، ويزيد بن سنان ، |  وعبد ربه بن سعيد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي   بالقصتين جميعا   ووهموا فيه | على نافع  | ورواه عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، واختلف عنه   | فرواه إسماعيل بن زكريا ، وأبو معاوية الضرير ، عن عبيد الله ، عن نافع  ، عن ابن عمر |  بالقصتين جميعا  ، عن النبي   ووهما فيه على عبيد الله   | وخالفهما هشيم ، ويحيى القطان ، فروياه عن عبيد الله ، عن نافع ، عن  ابن عمر ،  ن | النبي  صلى الله عليه وسلم  قصة النخل  وعن ابن عمر ،  عن عمر  قصة العبد من | قول عمر  وذلك المحفوظ عن نافع  | ورواه أبو قرة  مالك بن أنس ، عن نافع  | ورواه أبو قرة ، عن مالك برفع القصتين جميعا ،  عن النبي  ووهم فيه  | والصواب على ما تقدم ، قصة النخل  عن ابن  عمر ،  عن النبي   وقصة العبد  | عن ابن عمر ، عن عمر ، قوله  | |  وكذلك رواه شعبة ، عن أيوب على الصواب  | ورواه حماد بن زيد ، عن أيوب ،  وجعل قصة النخل عن النبي  ، | وقصة العبد من قول ابن عمر  ولم يذكر  عمر   | وكذلك قال طلحة بن سنان ، عن ابن أبي عروبة ، عن  أيوب  قصة العبد من  | قول   ابن  عمر  | ورواه  وهيب  ، عن أيوب ، قصة النخل  موقوفا    | ورفعه داود بن  الزبرقان  ، عن أيوب ، وهو الصواب  | ورواه عبيد  الله بن أبي جعفر ، عن أيوب ، وهو الصواب  | ورواه عبيد الله بن أبي جعفر  ، عنعبد ربه بن سعيد ، عن نافع ، عن ابن عمر  مرفوعأ |  في القصتين   |  حدثنا النيسابوري ، قال  حدثنا محمد بن إبراهيم الصوري ، قال  حد | ثنا  مؤمل بن | إسماعيل ، قال  حدثنا  سفيان  الثوري ، عن عبد الله بن عيسى ،  عن  الزهري  ، عهن | سالم ، عن أبيه  أن النبي  قال  من ابتاع نخلا  موبرا ، فثمرته للبائع ، إلا أن يشترط |  المبتاع  ، ومن باع عبدا ، وله  مال ، فماله للبائع ، إلا أن يشترطه المبتاع  | | حدثنا  النيسابوري ، قا ل  حدثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى ، قال  حدثنا عبد  الله | ابن الوليد العدني ، عن سفيان ، عن معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن  أبيه  قال | رسول الله   من باع نخلا مؤبرا ، فثمرته للبائع ، إلا أن  يشترط المبتاع ، ومن باع عبدا | وله مال ، فماله للبائع ، إلا أن يشترط  المبتاع  | حدثنا النيسابوري ، قال  حدثنا محمد بن إبراهيم الصوري ، قال   حدثنا الفريابي ، | عن سفيان ، عن غير واحد ، عن الزهري ، عن سالم ، عن  ابن عمر  قال رسول الله   | من باع عبدا وله مال ، فماله للبائع ، إلا  أن يشترط المشتري  | وروى هذا الحديث قبيصة ، عن الثوري ، عن بعد الله بن  دينار ، عن ابن عمر ، عن | النبي   | ولم يتابع على  ذلك   عن عبد  الله بن دينار   وليس بمحفوظ   |  وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه  أن غيلان أسلم ، وتحته عشر | نسوة  ، فقال رسول الله    خذ  منهن أربعأ ، وفارق سائرهن  | فقال  يرويه  الزهري ، واختلف عنه  | فرواه معمر بالبصرة ،  عن الزهري ، عن سالم ، عن   أبيه ، عن النبي   | حدث به ابن عليه ، ومروان بن معاوية ، وابن أبي  عروبة ،  وقيل  عن  سفيان  | الثوري  ، ويزيد بن زريع ، والفضل  بن  موسى ، ويحيى بن  أبي  كثير ، وغندر ، عن | | معمر كذلك    | وخالفهم عبد الرزاق ، رواه عن معمر ، عن الزهري مرسلا  | ورواه  بحر  السقاء  ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه  | وكذلك رواه  يحيى بن سلام ،  عن مالك ، عن الزهري   | ورواه يونس ، عن الزهري  أنه بلغه عن عثمان   بن محمد بن أبي  سويد ، عن | النبي  مرسلا  | وقول يونس أشبهها   بالصواب   | ورواه سرار بن مجشر  وهو أبو عبيدة ، ثقة من أهل البصرة  ،  عن أيوب ، عن | نافع ، و  سالم  ، عن ابن عمر  أن غيلان بن سلمة الثقفي  أسلم ، وعنده عشر نسوة ، | فأمره النبي  أن يمسك منهن أربعا  | تفرد به   سيف بن عبيد الله الجرمي ، عن سرار   | حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي  سعيد ، وقال  حدثنا أحمد  بن يوسف التغلبي ، قال  | حدثنا أبو عبيد   القاسم بن سلام ، قال  حدثنا يحيى بن سعيد ، عن سفيان ،  قال |  | حدثني  معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي     أسلم  غيلان ،  وتحته  | عشر نسوة ، فأمره رسول الله  أن يختار   منهن أربعا   |  تفرد به  أبو عبيد ، عن يحيى القطان ، عن الثوري  |  وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه  كان رسول الله   يسلم | تسليمة    | فقال   يرويه الزبيدي  ، واختلف عنه  | فقال حيوة بن شرح  عن بقية  ، عن الزبيدي ،  عن الزهري  ، عن سالم ، عن أبيه  | تسلمتين  | وتابعه  عمرو بن عثمان ، عن بقية  | وخالفه يزيد بن  عبد ربه   الجرجسي  ،  فقال  عن بقية  بهذا  الإسناد  | نسليمة واحدة  | وقال سليمان بن   سلمة الخبائزي   عن بقية ، عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن | أنس  وقال   تسليمتان  | وكلها غير محفوظة  | |  وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه  قال رسول الله   المكيال مكيال |  أهل المدينة ، والوزن وزن أهل مكة  | فقال  يرويه حنظلة بن أبي سفيان ،  واختلف عنه  | فحدثت به  شيخنا  أبو محمد بن أبي روبه  من  أصل كتابه    ، عن إسحاق | الحربي ، عن أبي نعيم ، عن الثوري ، عن حنظلة ،  عن سالم  ، عن ابن  عمر ، عن النبي   | وغيره يرويه عن أبي نعيم ، عن الثوري ،  عن  حنظلة  ، عن طاووس ،  عن | ابن عمر  وهو الصواب  | وقال أبو أحمد  الزبيري  عن الثوري ، عن حنظلة  ، عن طاووس  ، عن | ابن عباس  |  والصحيح  عن ابن عمر  | ورواه الفريابي ، عن الثوري ، وخالفه في المتن   فقال  المكيال مكيال أهلمكة ، | والوزن وزن أهل المدينة  | والصحيح ما  تقدم  | |  وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه  قال رسول الله   لا يلدغ |  المؤمن من جحر مرتين  | فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه  | فرواه صالح  بن أبي الأخضر ، وزمعة بن صالح ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه  | ورواه  المعافى بن عمران ، واختلف عنه  | فقال  محمد بن محمد بن سليمان الباغندي    عن ابن عمار الموصلي ، عن | المعافى ، عن صالح ، وزمعة   جميعا  ،  عن الزهري بذلك    وهو  الصواب  | وهذا الحديث  وهم فيه  زمعة وصالح  بن أبي الأخضر ، عن الزهري ،  في | قولهما  عنه ، عن سالم ، عن أبيه    | والمحفوظ ما رواه عقيل بن خالد ، وسعيد بن عبد العزيز ، وغيرهما  من  الحفاظ  ، | عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، وهو   المحفوظ   |  وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه  أن رسول الله  مر على المقبرة ، |  فسلم عليهم  | | فقال  يرويه عمرو بن دينار  قهرمان  آل   الزبير  ، عن سالم ، عن أبيه ، عن | النبي   | قاله أشعث بن سعيد ، عن  السري بن يحيى ،  عن عمر بن دينار مرفوعا   |  وغيره  يرويه موقوفا   على  ابن عمر  | وكذلك رواه موسى  بن عقبة ، عن سالم ، عن أبيه  موقوفا   وهو الصواب  |  وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه  كفن النبي  في ثلاثة أثواب  |   ثوبين صحاريين ، وثوب حبرة   | فقال  يرويه عاصم بن عبيد الله ، عن سالم  ، عن ابن عمر  |  أسنده  أبو الجواب ، عن الثوري  | حدثنا أبو القاسم  بدر بن الهيثم القاضي ،  ومحمد بن جعفر  المطيري   ، قالا  | حدثنا  محمد بن إسحاق  الصاغاني   أبو بكر  ، قال  حدثنا أبوالجواب ، قال   حدثنا | | سفيان ، عن عاصم ، عن سالم ، عن ابن عمر ذلك  |  وروا يحيى القطان ، عن الثوري بهذا الإسناد   أن عمر كفن  ، وهو الصواب   |  وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه قال   قال رسول الله   بني الإسلام  |  على خمس  شهادة أن لا إله إلا الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ،  وصوم رمضان ، | والحج من استطاع إليه سبيلا  |  فقال   يرويه حنظلة بن  أبي سفيان ، واختلف عنه  | فرواه عنبسة بن عبد الواحد ، عن حنظلة ، عن  سالم ، عن أبيه ، عن النبي   | وخالفه وكيع ، وإسحاق بن سليمان الرازي ،   وقاسم بن مالك المزني ، | وعبيد الله بن موسى ، ورووه عن حنظلة ، عن  عكرمة بن خالد ، عن ابن عمر ، عن | النبي  ، وهو الصواب  إلا أن في حديث  قاسم بن مالك  عكرمة بن خالد ، عن | طاووس ، عن ابن عمر   | والصواب ما  قاله عبيد الله بن موسى ،  فإنه  ضبط إسناده  | | حدثناه   ابن  مخلد ، قال  حدثنا عباس الدوري ، قال  حدثنا عبيد الله بن موسى ، |  قال  حدثنا حنظلة بن أبي سفيان ، قال  سمعت عكرمة بن خالد يحدث طاووسا ،  قال  |  جاء  رجل إلى ابن عمر ، فقال  يا أبا عبد الرحمن ، ألا تغزو ؟  فقال  ابن  عمر  قال | رسول الله   بني الإسلام على خمس  شهادة أن لا  إله إلا الله ، و  إقام  الصلاة ، | وإيتاء الزكاة ، و  صوم  رمضان ،  وحج البيت  | أخرجه  البخاري عن عبيد الله بن موسى  ، عن حنظلة ، وأخرجه  مسلم عن | ابن نمير ، عن أبيه  |  وقيل  سماع  عكرمة بن خالد ،  من   ابن عمر ؟ قال  صحيح  | ويروي هذا الحديث عبد العزيز بن عبيد الله بن  عبيد الله ، عن سالم ، عن ابن عمر  | حدث به عنه إسماعيل بن عياش  | وروي  عن مالك ، عن  عبد العزيز بن عبيد الله  وقيل  ابن عبد الله  ، ومالك   لم | يسمع من عبد العزيز بن عبيد الله شيئا  فإن كان الراوي له عن مالك ،  عن عبد العزيز بن |  عبد الله حفظه ، فيشبه  أن يكون هذا  عبد العزيز بن  عبد الله  بن عبد الله  بن عمر بن | الخطاب   والله أعلم  |  |  وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه  قال رسول الله    الشؤم في |  ثلاثة  في المرأة ، والدار ،  والفرس    | فقال  يرويه الزهري ،   واختلف عنه  | فرواه معمر   من رواية عبد الواحد بن زياد عنه  ، عن  الزهري ، عن سالم ، | عن  أبيه  | وتابعه شعيب بن أبي حمزة ، وابن عيينة ،  وعبد الرحمن بن إسحاق ، ومحمد بن | ميسرة ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه   | وخالفهم عقيل بن خالد ، والوليد بن كثير ، وإسحاق بن راشد ، فرووه عن |  الزهري ، عن حمزة بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه  | ورواه مالك بن أنس ،  وأبو أويس ، ومعمر  من رواية عبد الرزاق عنه  ، عن | الزهري ، عن سالم ،  وحمزة ، عن ابن عمر  | وكذلك رواه يونس ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن  عمر  وزاد فيه  | لا عدوى ، ولا طيرة ، ولم يأت به عن الزهري  بهذا  الإسناد سواه   | ورواه  عتبة  بن مسلم ، عن حمزة بن عبد الله بن عمر ،  عن أبيه ،  وهو صحيح | عنه   | | وكذلك رواه  عمر بن   محمد بن زيد ، عن أبيه ، عن ابن عمر  |  ورواه ابن وهب ، عن مالك ويونس ،  فجمع بينهما قوال  عن الزهري ، عن سالم | وحمزة ، عن ابن عمر  قال رسول  الله   لا عدوى ولا طيرة  وهذا وهم  أحسبه  | حمد حديث أحدهما على  الآخر ، لأن عند يونس  المتنين جميعا  ، وليس عند مالك | إلا قوله   الشؤم في ثلاث    دون قوله  لا عدوى     |  أبو قلابة سيء  الحفظ   |  وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه  قال رسول الله   لا يخطب | الرجل  على خطبة أخيه ، ولا يبيع على بيع أخيه  | فقال  يرويه محمد بن الصباح  الدولابي ، عن محمد بن عبيد ، عن عبيد الله ، عن | سالم ، ونافع ، عن ابن  عمر  | ولم يتابع على ذكر سالم في هذا الحديث  | وإنما روى عبيد الله ،  عن نافع ، وسالم ، عن ابن عمر  في النهي عن لحوم الحمر | الأهلية ، ولعله  اشتبه عليه هذا الإسناد بالإسناد الآخر  |  وسئل عن حديث سالم ، عن ابن عمر ، عن النبي   نهى عن | الميتة   | | فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه  | فرواه منصور بن  دينار ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه مرفوعا  | وكذلك روي عن عمر بن  محمد ، عن  الزهري   | وأصحاب الزهري يرويه عن الزهري موقوفا  منهم   ابن عيينة وغيره  |  وكذلك رواه  نافع ، عن ابن عمر موقوفا  وهو الصواب   |  وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه  قال  رسول الله   إذا خلقت |   النفس ، قال مالك الأرحام  أي  رب ، أذكر أم أنثى ؟ قال  فيقضي الله  إليه ، فيكتب | ما هو لاق ، حتى النكبة ينكبها ، حتى يموت  | فقال  يرويه  الزهري ، واختلف عنه  | فرواه صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن سالم ،  عن أبيه  | وتابعه الأوزاعي ، عن الزهري ،  على  ذلك  | ومخالفه يونس  بن يزيد ، فرواه عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن هنيدة ، عن | ابن عمر  |  وكذلك رواه معمر ، وعمر بن سعيد بن سريج ، إلا أنه قال  أن أبي هنيدة  |  | وكذلك قيل  عن عبد الرحمن بن عبد العزيز  الأمامي  ، وعن  محمد بن عبد الله بن | مسلم  ابن أخي الزهري   | ورواه عمرو بن دينار ،  عن الزهري ، عن  ابن  هنيدة ، عن ابن عمر موقوفا  | وحديث يونس أصح  |  وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه ، عن النبي   من لم يبيت الصيام |  قبل طلوع الفجر فلا صيام له  | فقال  يرويه سعيد بن أبي أيوب ، عن  عبيد  الله  ، بن أبي بكر بن حزم ، عن | الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي    | والصحيح  عن ابن عمر ، عن حفصة ، عن النبي  ، وقد بينا الخلاف فيه  في | مسند حفصة  |  وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه ، قال  بيداؤكم التي تكذبون فيها |  على رسول الله  ما أهل رسول الله  إلا من عند المسجد  يعني  ذا الحليفة   | فقال  يرويه الزهري ، وموسى بن عقبة ، واختلف عن موسى  | فرواه أسامة  بن زيد ، وشعبة ، ومالك ، عن موسى بن عقبة ، عن سالم ، عن أبيه  |  | واختلف عن مالك  | فقيل  عن الشافعي ، عن مالك ، عن موسى  بن عقبة ،  عن نافع ، وسالم ، عن | ابن عمر ، عن النبي   |  والمحفوظ   عن مالك  ، عن موسى بن عقبة  ، عن سالم  وحده  ، عن | ابن عمر  |  ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن موسى بن عقبة ، عن سالم ، ونافع  جميعا   ، | عن ابن عمر  وهو غريب  عنه ، تفرد به  ، يحيى بن أيوب الصوفي ععنه   | وهو صحيح محفوظ  عن نافع ، عن ابن عمر  |  حدث به  صالح بم كيسان ،  وعبيد الله بن عمر عنه  | وقال إسماعيل بن عياش  عن موسى بن عقبة  ، ويحيى  بن سعيد ،  وعبيد الله بن | عمر ، كلهم عن نافع ، عن ابن عمر  | وقال  محمد بن جعفر بن أبي كثير  عن يحيى بن سعيد  ، عن نافع ، عن سالم | وحمزة   ابني عبد الله بن عمر  ، عن ابن عمر  |  وسئل عن حديث سالم ، عن ابن عمر  قال رسول الله   ما أسكر |  كثيرة فقليله حرام  | | فقال  روي عن أبي ضمرة ، عن موسى بن  عقبة ، عن سالم ، عن أبيه مرفوعا  |  ما  أسكر كثيره ، فقليله حرام  |  وكذلك روي عن عاصم بن عمر العمري ، عن بلال بن أبي بكر بن عبد الله ، عن |  سالم ، عن أبيه مرفوعا ، نحو هذا اللفظ  | ورواه مقاتل بن حيان ، عن سالم  ، عن أبيه ، عن النبي   كل مسكر حرام  | ورواه عكرمة بن عمار ، عن سالم  ، عن النبي  مرسلا  | ورواه عبد الله بن  شبرمة  ، عن سالم ، عن أبيه  موقوفا   ومرة  نحى به نحو | الرفع ، وأتى به على ما رواه أبو ضمرة ، عن  موسى بن عقبة ، عن سالم ، عن أبيه  | وليس يثبت هذا الحديث عن سالم  |  وسئل عن حديث سالم ، عن ابن عمر  قال رسول الله    لعبد الله  بن | مسعود  يا عبد الله ، إن الكتب كانت تنزل من  باب واحد على حرف واحد  ، وإن | هذا القرآن نزل من سبعة أحرف     فذكر الحديث  | فقال  يرويه  عقيل بن خالد ، واختلف عنه  | فرواه الحسن بن سوار  أبو العلاء  ، عن  الليث ، عن عقيل ، عن الزهري ،  عن | سالم ، عن ابن عمر  ووهم فيه  |  | وليس هذا من حديث سالم  | وإنما رواه عقيل ، عن الزهري  ،  عن سلمة  بن أبي سلمة  بن عبد الرحمن ، | عن أبيه  | وقيل  عن عقيل ،  عن  سلمة  بن أبي سلمة  عن أبيه  لم يذكر فيه  الزهري | ومن قال فيه   عن سالم ، عن أبيه ، فقد وهم  |  وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه  قال رسول الله   اللهم بارك لنا  | في صاعنا ، وفي مدنا ، وفي مدينتنا  فقال رجل  وفي شامنا ، وفي يمننا   فقال  وفي | شامنا ، وفي يمننا  فقال  رجل يا رسول الله ، وفي عراقنا    فقال   هناك الزلال | والفتن  | فقال  يرويه زياد  بن  بنان  ،  وتوبة العنبري ، عن سالم  | حدث به عبد الله بن شوذب ، واختلف عنه  |  فرواه ضمرة بن ربيعة ، عن عبد الله بن شوذب ، عن توبة العنبري ، عن سالم ،  عن أبيه  | | وخالفه الوليد بن مزيد ، فرواه عن ابن شوذب ، عن   مطر الوراق  ، وعبد الله | ابن القاسم ، وكثير بن زياد ، عن توبة  |  وقول الوليد بن مزيد أصح  |  وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه  سافرت مع رسول الله  ، ومع | عمر  ، فلم أرهما يزيدان على ركعتين ، وكنا ضلالا فهدانا الله به ، فيه نقتدي   | فقال  يرويه مطر الوراق ، واختلف عنه  | فرواه عبد القدوس بن محمد  الحبحابي ، وإسحاق بن  سيار  ، والقاسم بن فضل بن |  بزيع  ، عن عمرو  بن عاصم ، عن همام ، مطر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه  | وغيرهم يرويه  عن عمرو بن عاصم ، عن همام ، عن مطر ، عن سالم ، لا يذكر به | الزهري  |  وكذلك قال عبد الصمد بن عبد الوارث ، وعفان ، والسكن بن سليم ، كلهم عن |   همام  ، عن مطر ، عن سالم  | وليس بمحفوظ عن الزهري  | |  وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه  أن رسول الله  صلى المغرب |  والعشاء بجمع  | فقال  يرويه  مالك  ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ،  واختلف عنه في لفظه  | فذكر هذا اللفظ عبد الرحمن بن مهدي  | وقال أصحاب   الموطأ  عن مالك ، بهذا الإسناد  أن النبي  صلى المغرب | والعشاء  بالمزدلفة جميعا  | ورواه محمد بن عبد الرحمن بن  الجراح الغزي  ، عن  مالك ، عن الزهري ، عن | سالم ، عن أبيه ، عن النبي     أنه  جمع بين   الظهر والعصر بعرفة ، وبين المغرب | والعشاء بالمزدلفة ، وزاد فيه ألفاظا   كثيرة ، ولم يتابع عليها  ، ولا هي محفوظة عن | مالك  | والمحفوظ  قول  أصحاب الموطأ   | |  وسئل عن حديث سالم ، عن ابن عمر  كان رسول الله  يودعنا | فيقول   أستودع الله دينك ، وأمانتك ، وخواتيم عملك  | فقال  يرويه حنظلة بن  أبي سفيان ، واختلف عنه  | فرواه  سعيد بن خثيم الهلالي  ، عن حنظلة ،  عن سالم ، عن ابن عمر  | وخالفه الوليد بن مسلم ، فرواه عن حنظلة ، عن  القاسم بن محمد ، عن ابن عمر  |  وسئل عن حديث سالم ، عن ابن عمر   كان رسول الله  يصلي | على  راحلته  | فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه  | فرواه عبد الله بن الحارث  ، عن يونس ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه  أن | النبي  كان  يوتر   على راحلته  | فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه  | وخالفه الوليد بن  مسلم ، فرواه عن حنظلة ، عن سالم ، عن ابن عمر  | وخالفه الوليد بن مسلم ،  فرواه عن حنظلة ، عن القاسم بن محمد ، عن ابن عمر  |  وسئل عن حديث سالم ، عن ابن عمر  كان رسول الله  يصلي | على  راحلته  | فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه  | فرواه عبد الله بن الحارث  ، عن يونس ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه  أن | النبي  كان  يوتر   على راحلته  | وتابعه أبو زرعة ، من  يونس  ، عن الزهري ، عن سالم ، عن  أبيه  أن النبي  | كان يصلي  على راحلته غير المكتوبة  ، ويوتر عليها   | ورواه معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه  |  وعن عبد الله بن عامر  بن ربيعة ، عن أبيه   أن النبي  كان يصلي على راحلته  | |  ولم يذكر  الوتر   | وكذلك قال عبد الرحمن بن نمر ، عن الزهري   الإسنادين جميعا ، وقال  يومئ  | برأسه إيماء  ولم يذكر  الوتر  |  وكذلك قال ابن وهب ، عن يونس ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن | النبي    أنه كان يسبح على الراحلة أي وجه توجه ، ويوتر عليها ، غير أنه لا يصلي  | المكتوبة  |  وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه ، عن النبي   قال  إذا لم  يدر   | أحدكم كم صلى  ثلاثا أو أربعا ، فليركع ركعتين ، يحسن ركوعهما وسجودهما  ، ثم | يسجد سجدتين  | فقال  يرويه عمر بن محمد بن زيد ، واختلف عنه  |  فرواه سليمان بن بلال ، عن عمر بن محمد بن زيد ، عن سالم ، عن أبيه ، عن |  النبي   | ورواه مالك بن أنس ، عن عمر بن محمد ، عن سالم ، عن ابن عمر  موقوفا  |  ورفعه غير ثابت   | |  وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه ، عن النبي   أنه نهى أن يصلى |  على قارعة الطريق ،  أو يضرب عليها الخلاء ، أو يبال فيها   | فقال   يرويه الزهري ،  واختلف عنه   | فرواه  قرة  ، عن الزهري ، عن سالم ،  عن أبيه  | حدث به عنه ابن لهيعة  | وقال  رشدين  عن  قرة ، وعقيل ، عن  الزهري ، عن سالم ، عن أبيه |  أيضا   وغيرهما يرويه عن الزهري مرسلا ،  وهو أشبه بالصواب  |  وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه  قال رسول الله   أدرأ ما |  استطعت ، ولا يقطع الصلاة شيء  | فقال  يرويه إبراهيم بن يزيد المكي ،  واختلف عنه  | | فرواه عبد الأعلى بن  عبد الأعلى  ،  عن   إبراهيم بن يزيد ، عن الزهري ، عن | سالم ، عن أبيه  | وخالفه يحيى بن  المتوكل ، فرواه عن إبراهيم بن يزد ، عن سالم ، عن أبيه  وقال | فيه  عن  النبي  ، وأبي بكر ، وعمر  | ويحيى بن المتوكل ، وإبراهيم بن يزيد ضعيفان   | وقول عبد الأعلى  عن إبراهيم بن يزيد ، عن الزهري ، أشبه بالصوب  |  ووهم إبراهيم بن يزيد في رفعه إلى النبي  ، لأن مالكا ، وشعيب بن أبي حمزة  ، | وسفيان بن عيينة ، رووه عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، من قوله  |  ورواه  الأوزاعي  ، عن الزهري ، عن عياش ، عن ابن عمر موقوفا  وهو وهم ،  | وإنما أرد  عن الزهري ، عن سالم  أن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة ،  قال  الحمار يقطع | الصلاة   وأنكر  ذلك ابن عمر ، فقال  لا يقطع  الصلاة شيء  | والصحيح عن  ابن  عمر موقوفا  |  وكذلك رواه نافع  ،  عن ابن عمر موقوفا  |  وسئل عن حديث سالم ، عن ابن عمر  أن النبي  أن النبي  وأبا بكر   | | وعمر ، وعثمان كانوا يقرؤون    مالك يوم الدين     الفاتحة    بألف  | فقال  يرويه  الزهري  ، واختلف عنه  | فرواه  سليمان بن أرقم ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه  | وكذلك قال هشيم ، عن  صاحب له ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه  | وقال أيوب بن سويد  عن يونس  ، عن الزهري ، عن أنس  | وقال بحر السقاء ، وعبد العزيز بن حصين  عن  الزهري ، عن أبي سلمة ، عن | أبي هريرة  | وقال الكسائي  عن أبي بكر بن  عياش ، عن سليمان التيمي ، عن الزهري ، عن | سعيد بن المسيب ، والبراء بن  عازب  | والمحفوظ عن الزهري  مرسلا   | ورواه يحيى بن المتوكل ، عن  إبراهيم بن يزيد ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي   | ورواه يحيى بن  المتوكل ، عن إبراهيم بن يزيد ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي   | وروي   عن إسماعيل بن أمية ، عن مطر الوراق ، عن نافع ، عن ابن عمر  |  وسئل عن حديث سالم ، عن ابن عمر  كنت شابا عزبا على عهد | رسول  الله  أنا في المسجد     | فقال  يرويه الزهري ، واختلف  عنه  |  | فرواه معمر  ، وصالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن سالم ،  عن أبيه  | وكذلك  رواه المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي ، عن  أبي الحكم  ، عن الزهري |  عن سالم ، عن أبيه ، وأبو الحكم هذا يزيد بن عياض   |  وخالفهم يونس بن يزيد ، رواه  عن الزهري ، عن حمزة بن عبد الله بن عمر ، |  عن أبيه   | قال ذلك أيوب بن سويد الرملي عن يونس  |  وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه  قال رسول الله  الناس كإبل | مائة  ، لا تكاد فيها راحلة  | فقال  يرويه الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن  النبي   | وخالفه نافع ، فرواه عن ابن عمر ، عن عمر ، قوله  | حدث به  ابن عجلان ، عن نافع كذلك  وقيل  هو الصحيح  | حدثنا علي بن محمد بن  أحمد المصري ، قال  حدثنا  عبيد الله بن محمد  العمري  | القاضي  ،  قال  حدثنا إسماعيل بن أبي أويس ، قال  حدثني أخي ، عن سليمان ، عن |  محمد بن أبي عتيق ، عن ابن شهاب ، عن سالم بن عبد الله ، أن عبد الله بن  عمر ، قال  | سمعت رسول الله  ، يقول  إنما الناس كالإبل مائة ، لا تكاد  تجد فيها  راحلة  | | حدثنا يحيى بن  محمد بن صاعد ، قال   حدثنا  عبد  الله بن محمد الزهري | بالبصرة ، قال  حدثنا سفيان بن عيينة  ، قال  حدثني معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن | أبيه  أن النبي  قال   تجدون الناس كالإبل المائة ، ليس فيها راحلة  | قال سفيان  الراحلة  النجيبة من الإبل ، ليس في يكل الإبل نجيب  | حدثنا  الصفار ، وحمزة   فقال  حدثنا إسماعيل ، قال  حدثنا علي ، قال  حدثنا  | عبد الله بن  يزيد المقرئ ، عن سعيد بن أبي أيوب   أنه حدثهم  قال  حدثني محمد بن |  عجلان ، عن نافع ، عن  ابن  عمر ، قال  قال عمر على المنبر   الناس  كإبل مائة  ، | لا يوجد فيها راحلة  |  وسئل عن حديث سالم ، عن أبيه  سئل رسول الله  عن فأرة | وقعت  في   سمن     الحديث  | فقال  يرويه الزهري ،  واختلف عنه  |  | فرواه  عبد الجبار بن عمر الأيلي ، عن الزهري ، عن سالم ،  عن أبيه  |  وتابعه يحيى بن أيوب  ، رواه عن ابن جريج ، عن الزهري   كذلك   | وخالفهما أصحاب  الزهري  ،  فرووه  عن الزهري ، عن عبيد  الله بن عبد الله ، عن | ابن عباس ، وهو الصحيح   |   عن حديث سالم ، عن أبيه ، عن النبي  ، قال   من | حسن إسلام  المرء تركه ما لا يعنيه  | فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه  | فرواه   عبد الله بديل  ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه  | ورواه الأوزاعي ، عن   قرة  ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة  | وكلاهما وهم  |  والصحيح   عن  الزهري ،  عن علي بن   الحسين  مرسلا  | وقيل  عن  الزهري ، عن علي بن الحسين ، عن أبيه ، ولا يصح  | |  وسئل عن حديث الزهري ، عن سالم ، عن أبيه  أن رسول الله  |   أمر أن تحد الشفار ، وأن توارى  عن البهائم ، وإذا ذبح أحدكم فليجهز  |  فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه  | فرواه الحسين بن سيار الحراني ، عن  إبراهيم بن سعد ، عن الزهري ، عن سالم ، عن | أبيه ، عن النبي   | وكذلك  رواه يونس  بن أبي  أيوب ، عن رشد ، عن عقيل ، وقره  | وخالفهم ابن وهب  ، رواه عن قرة بن عبد الرحمن المعافري ، عن الزهري ، عن | ابن عمر ، عن  النبي   | وكذلك قال حيوة ، عن عقيل ، عن الزهري ، عن ابن عمر ، عن النبي   لم | يذكر  ابن عمر  | والأول  أصح   | |  وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الحافظ عن حديث | آدم بن  علي ، عن ابن عمر  قال رسول الله    إذا سجدت  فلا تبسط | ذراعيك ،  وتجاف عن ضبعيك  | فقال  يرويه مسعر بنم كدام ، واختلف عنه  | فرفعه  محمد بن إسحاق ، مسعر ، عن آدم بن علي ، عن ابن عمر ، عن النبي   | وغيره  يرويه ، عن مسعرو موقوفات  على  ابن عمر  | وكذلك رواه شعبة ، والثوري ،  وأبو حنيفة ، وحسين بن  عمران  ، عن آدم بن | علي موقوفا  وهو الصواب   |  وسئل عن حديث أسيد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ، عن | ابن عمر  ، عن النبي   من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله  إليه  | فقال  يرويه داود  بن أبي هند ، واختلف عنه  | فرواه خالد الواسطي ، وعبد الأعلى ، وعبد   الحكم بن  منصور ، عن داود ، عن | رباح بن عبيدة ، عن أسيد بن عبد الرحمن  ، عن ابن عمر  | |  وخالفهم عمر بن  حبيب القاضي ، فرواه   عن داود ، عن رياح  بن  عبيدة ، | عن أخيه ، عن أبيه ، عن ابن عمر    ووهم فيه  |  والقول الأول أصح   |  وسئل عن حديث بشر بن حرب  أبي  عمرو الندبي   عن | ابن عمر ،  عن النبي   إن الله تعالى ليعجب من من الصلاة في الجميع  | فقال  يرويه  مرثد بن عامر الهنائي ، عن بشر بن حرب ، عن ابن عمر ، عن النبي   |  وخالفه حماد بن زيد ، رواه عن بشر بن حرب ، عن ابن عمر موقوفا  |  وسئل عن حديث جبير بن نفير ، عن ابن عمر  قال رسول الله   | إن  الله ليقبل توبة عبده ، ما لم يغرغر  | فقال  يرويه  عبد الرحمن بن ثابت  بن ثوبان ، واختلف عنه   | فرواه موسى بن  داود ، عن عبد الرحمن بن ثابت  بن ثوبان ، عن أبيه ، عن | مكحول  ، عن جبير بن نفير ، عن ابن عمر  |  | والصحيح  عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن أبيه ، عن  مكحول  | كذلك رواه علي بن الجعد وغيره  |  وسئل عن حديث جميل بن زيد ، عن ابن عمر  أن النبي   تزوج |  امرأة من بني غفار  ، فرأى بكشحها بياضا ، فقال  أرخي عليك  ثيابك وخلى  | سبيلها   | فقال  اختلف فيه على جميل بن زيد  | فرواه القاسم بن   غصن  ، و  أبو بكر النخعي  عبد الله بن سعيد ، عن جميل بن | زيد ، عن  ابن عمر  | وغيره يرويه  عن جميل بن زيد ، عن كعب بن زيد الأنصاري   |  وجميل بن زيد متروك  |  وسئل عن حديث الحسن ، عن ابن عمر ، عن النبي  ما تجرع | عبد جرعة  أفضل عند الله من جرعة غيظ  كظمها   | فقال  يرويه يونس بن عبيد ،  واختلف عنه  | فرواه أبو شهاب الحناط ، وعبد الوهاب  الثقفي ، عن يونس ،  عن الحسن  ، عن | |  ابن  عمر موقوفا  | ورفعه علي بن عاصم  ، عن يونس  | والموقوف أصح  |  وسئل عن حديث الحكم بن ميناء ، عن  ابن عمر ، عن النبي  | لينتهين  أقوام عن ودعهم الجمعات ، أو ليطبعن على قلوبهم ،  ثم ليكونن من |  الغافلين   | فقال  يرويه يحيى بن أبي كثير ، واختلف عنه  | فرواه   أيوب السختياني  ، عن يحيى بن أبي كثير  | فقال حماد بن زيد  عن أيوب ،  عن يحيى ، عن ابن ميناء ، عن ابن عمر ، وابن عباس  |  وقال الثقفي ، وابن  علية  عن أيوب ، عن يحيى ،  عمن حدثه  ،  عنهما   | ورواه هشام  الدستوائي ، عن يحيى ، عن  أبي سلام  ، عن الحكم بن ميناء ، عن | ابن عمر  ، وابن عباس  | كذلك قال يزيد بن هارون ، ووهب بن جرير ، وأبو بحر  البكراوي ،  و  عبد العزيز | | ابن أبان ، وهياج ، عن هشام   | وقال عثمان بن الهيثم  عن هشام ، عن يحيى  حدثني أبو سلام ، ووهم في  قوله  | حدثني  | وقال أبو عمر الحوضي  عن هشام ، عن يحيى  حدث أبو  سلام  |  وكذلك قال أبو عامر العقدي ، عن هشام  | وقال معاذ بن هشام ،  عن أبيه  قال أبو سلام   | ويحيى لم يسمعه  من  أبي سلام  | ورواه  همام بن يحيى ، عن يحيى بن أبي كثير ، فقال  عن زيد  بن سلام ، عن جده |  أبي سلام  | وكذلك قال عفان ، عن أبان ، عن يحيى ، عن زيد  ، عن أبي سلام   | ورواه مسلم بن إبراهيم ، عن أبان ، عن أبي سلام ، لم يذكر في أإسناد |  زيدا  | ورواه حبان بن هلال ، عن أبان ، عن يحيى ، عن الحضرمي بن لاحق ،  عن زيد بن | سلام ، عن أبي سلام ، ولم يتابع على ذلك  | ورواه معاوية بن  سلام ، عن أخيه بن سلام ، عن جده أبي سلام ، عن | الحكم بن ميناء ، عن ابن  عمر ، وأبي هريرة  | والباقون كلهم سندوه عن ابن عمر وابن عباس  |  |  وسئل عن حديث حبيب بن أبي ثابت ، عن ابن عمر ، عن النبي  | صلاة  الليل مثنى مثنى  | فقال  يرويه أبو إسحاق الشيباني ،  وعبد الله  بن  حبيب بن أبي ثابت ، واختلف | عنهما  | فرواه أبو إسحاق الشيباني ، عن حبيب  بن أبي ثابت ، عن ابن عمر ، عن | النبي   | ووقفه عبد الله بن حبيب هذا  الحديث عن ابن عمر ، وإنما رواه عن طاووس ، عنه  | كذلك  رواه منصور بن  المعتمر ، ومسعر بن كدام ، وسفيان الثوري ، وفطر بن | خليفة ، وحمزة الزيات  ، رووه عن حبيب ، عن طاووس ، عن  ابن  عمر  | وهو صحيح عن حبيب ، عن  طاووس  | وكذلك رواه سليمان التيمي ، عن  طاووس  ، عن  ابن  عمر ، وهو  صحيح | عنه أيضا  |  وسئل عن حديث حمزة بن عبد الله بن عمر ، عن ابن عمر  أن | النبي   أمر أبا بكر أن يصلي بالناس ، فقالت عائشة  إن أبا بكر رجل رقيق ، كثير  | | البكاء    الحديث  | فقال  حدث به الزهري ، واختلف  عنه  | فرواه عقيل ، عن الزهري ، عن حمزة بن عبد الله بن عمر مرسلا  |   وخالفه يونس  ، وشعيب بن أبي حمزة ، وإسحاق بن يحيى ، رووه عن الزهري ، |  عن حمزة بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه ، وهو الصواب  |  وسئل عن حديث أبي المغيرة  رافع بن حنين ، عن  ابن  عمر  |  أنه رأآ رسول الله  ذهب لحاجته  متجها  نحو القبلة  | فقال  يرويه  فليح بن سليمان ، واختلف  عنه  | فرواه  سريح  بن النعمان  ، عن فليح  ، عن عبد الله  بن  عكرمة ، عن | رافع بن حنين ،  عن ابن عمر  قال رسول  الله    | ورافع هذا  هو جد فليح بن سليمان   | |  وسئل عن حديث زيد بن أسلم ، عن ابن عمر  كان رسول الله  | يأتي  قباء راكبا وماشيا  | فقال  يرويه مالك ، اختلف عنه  | فرواه أحمد بن  الأسود الحنفي ، عن إسماعيل بن أبي أويس ، عن مالك ، عن | زيد بن أسلم ، عن   ابن  عمر  | ورواه إسحاق الطباع ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر  |  وتابعه علي بن عبد العزيز ، عن القعنبي ، عن مالك  | وهو عند القعنبي على   وجهين   عن مالك ، عن نافع ، وعن عبد الله بن دينار  | فأما في   الموطأ  ، فرواه عن مالك ، عن عبد الله بن دينار ، ورواه في غير  الموطأ   عن | مالك ، عن نافع  | حدث به عنه جماعة  | وكذلك حدث بهذا الحديث  أحمد بن صالح ، عن ابن وهب ، عن مالكم ، عن نافع ، | عن ابن عمر  ولم  يتابع عليه عن ابن وهب ، وأنكر عليه  ويقال  إنه رجع عنه ، ورواه | عن  إسحاق بن الطباع ، عن مالك ، عن  نافع ، وهو الصواب  | والصحيح  عن ابن  وهب ، عن مالك ، عن عبد الله بت دينار ، عن ابن عمر  |  وسئل عن حديث زيد بن أسلم ، عن ابن عمر ،  عن النبي  |  | قال   ما قطع من بهيمة  وهي حيه ، فهو ميتة   | فقال   يرويه هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن ابن عمر  | وخالفه  عبد الرحمن  بن زيد بن أسلم ، فرواه عن أبيه  ، عن عطاء بن يسار ، عن | أبي  واقد  الليثي ، عن النبي    |  وسئل عن حديث زيد بن أسلم ، عن ابن عمر  قال رسول الله  | أحلت  لنا ميتتان ودمان  | فقال  اختلف فيه على زيد بن أسلم  | فرواه عبد الله  ، وعبد الرحمن ، وأسامة  بنو زيد بن أسلم  ، عن أبيهم ، عن | ابن عمر ،  عن النبي   | وقال إسحاق بن الطباع  سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ،  يرويه عن أخيه | أسامة بن زيد ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، ثم سمعته يرويه عن  أبيه ، عن ابن عمر ، عن | النبي   | وتابعهم عبد الله بن سليمان بن كنانة  ، وأبو هاشم الأبلي ، عن زيد بن أسلم ، عن | | ابن عمر موقوفا   |  وقال  ابن  عيينة  حدثوني عن زيد بن أسلم مرسلا عن النبي    |  ورواه المسور بن الصلت  وهو المشهور ، وكان ضعيفا  عن زيد بن أسلم ، عن |  عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد ، عن النبي   | ولا يصح هذا القول  والموقوف  عن ابن عمر أصح  |   وسئل عن حديث زاذان  أبي عمر  ، عن ابن عمر ، عن النبي  ، |  قال  من قال عند الموت  لا إله إلا الله ، وجبت له الجنة  | فقال   يرويه عطاء بن السائب ، واختلف عنه  | فرواه يحيى بن كثير  أو النضر  ،  عن عطاء  بن  السائب ، عن زاذان ، | | عن ابن عمر  | وقال  حماد بن سلمة  عن عطاء ، عن زاذان ، عمن سمع النبي   | وقال أسباط بن  محمد  عن عطاء ،  عن    | وقال ابن فضيل  عن عطاء  ،  عن زاذان ،  قوله  | وقال سلمة بن كهيل  عن عطاء  ، عن زاذان ، وطاووس ، قولهما  |  وقال الحسن بن صالح  عن عطاء ، عن رجل ، عن النبي   لم يذكر  زاذان ، |  ولا غيره ، وهو أشبه  | وقال سليمان  التيمي  عن عطاء ، عن زاذان مرسلا   | وقال علي بنم عاصم   عن  زاذان ، عن رجل ، لم يسمه  أيضا   | وهذا  من عطاء بن السائب ، لأنه كان تغير في آخر عمره  |  وسئل عن حديث زاذان ، عن ابن عمر ، عن النبي    |  قال   ثلاثة على كثبان المسك  يوم القيامة  رجل أم قوما هم به | راضون ، ورجل   كان يؤذن في كل يوم وليلة  ، وعبد أدى حق الله ، وحق | مواليه  |  | فقال  اختلف فيه على زاذان  | فرواه أبو اليقظان  عثمان  بن عمير ، عن زاذان ، عن ابن عمر  | وخالفه منصور بن زاذان ، فرواه عن  زاذان ، عن  أبي  هريرة ، وأبي سعيد ، عن | النبي   | وكلاهما غي محفوظ   |  وسئل عن حديث زياد بن جبير ، عن ابن عمر  أمر الله تعالى بوفاء |  النذر ، ونهى رسول الله   عن صوم هذا اليوم  | فقال  يرويه ابن عون ،  واختلف عنه  | فرواه منهال بن بحر العقيلي ، عن ابن عون ، فقال  عن زياد  بن جبير  وهو | ابن حية الثقفي  ، عن ابن عمر  | وكذلك رواه يونس بن  عبيد ، عن زياد بن جبير ، عن ابن عمر  صلاة السفر | ركعتان  من  خالف   السنة فقد كفر  | فقال  يرويه قتادة ، واختلف عنه  | |  فرواه هشام الدستوائي ، وأبو  عوانة ، وعبد  الحميد بن الحسين ، عن قتادة  ، | عن صفوان  بن محرز  ، عن ابن عمر  |  وقال شعبة   عن قتادة ، قال   سأل صفوان ابن عمر     كأنه جعله  مما لم يسمعه  | قتادة ، من  صفوان  | ورواه طلحة بن عبد الرحمن الواسطي ، عن قتادة ،  عن مورق العجلي    ولم يذكر  | صفوان  | ورواه أبو التياح ، واختلف عنه  | فرواه  عبد  الوارث  ، عن أبي التياح ، عن مورق العجلي ، عن صفوان بن محرز ، | عن   ابن عمر  | وخالفه شعبة ، فرواه عن أبي التياح ، قال  سمعت مورقا يحدث عن  ابن عمر  | قال  سأله صفوان بن محرز عن الصلاة في السفر  | والصواب قول  شعبة عن أبي التياح  وقول هشام ومن تابعه عن قتادة   |  وسئل عن حديث زيد بن أسلم ، عن ابن عمر ، عن النبي  ، قال  |  احثوا في وجوه المداحين التراب  | فقال   اختلف فيه على زيد بن أسلم    | | فرواه سعيد بن عبد  العزيز ،  و  عبد الله بن زيد بن أسلم  ، عن | جامع بن أبي راشد عن النبي   |  وسئل عن حديث طاووس ، عن ابن عمر ، عن النبي  ، قال |  الطواب  بالبيت  صلاة ، فأقلوا فيه الكلام  | فقال   اختلف فيه على طاووس  |  فرواه حنظلة بن أبي سفيان ، عن طاووس ، واختلف عنه  |  فرواه الثوري ، عن  حنظلة  ، عن طاووس ، عن ابن عمر  | رفعه أبو حذيفة ، عن الثوري ،  ووقفه  مؤمل   | وكذلك رواه ابن وهب ، وأبو عاصم ، وإسحاق بن سليمان الرازي ، عن  حنظلة | موقوفا  |  ورواه الحسن بن مسلم ، عن طاووس ، عن رجل أدرك النبي    لم يسمه  ، | عن النبي    | ورواه عطاء بن السائب ، عن طاووس ، عن  ابن عباس ، واختلف عنه في رفعه  | | فرفعه فضيل بن عياض ،  وجرير ، وموسى بن أعين بن أبي جعفر  | ورواه إبراهيم بن ميسرة ، عن طاووس   | وقول من قال  ابن عمر ، أشبه  | حدثناعبد الله بن محمد بن زيا ، قال  حدثنا  حاجب بن سليمان ، ومحمد  بن | مصعب الصوري ، قالا  حدثنا مؤمل ،  قال  حدثنا سفيان ، عن حنظلة ، عن طاووس ، | عن ابن عمر ، قال  الطواف  بالبيت صلاة ، فأقلوا فيه الكلام  |  وسئل عن حديث طاووس ، عن ابن عمر  اتخذ رسول الله  د | خاتما من  ذهب ، ثم رمى به  | فقال  يرويه ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، واختلف  عنه  | فرواه عبد الجبار بن العلاء ، عن ابن عيينة ، عن عمرو ، عن طاووس ،  عن ابن عمر  | وغيره يرويه عن ابن عيينة ، عن عمرو ، عن طاووس مرسلا  وهو  الصواب  | |  وسئل عن حديث طاووس ، عن ابن عمر  عن النبي  ،  قال  | كل شيء  بقدر ، حتى العجز والكيس   | فقال  يرويه عمرو بن مسلم ، عن طاووس ، عن  ابن عمر  واختلف عنه في | رفعه  | فرفعه  زياد  بن سعد ، وعبد الله بن  عمرو بن مسلم ،  عن عمرو   و  ابن عيينة |  وقفه  عن عمرو   |  ورواه عبد الله بن طاووس ، وإبراهيم بن ميسرة ، عن طاووس ، عن ابن عباس |  موقوفا  | وهو عن ابن عباس أشبه منه عن ابن عمر  |  وسئل عن حديث طاووس ، عن ابن عمر ، عن النبي   أنه كان | يكبر  ويرفع يديه  حين  يفتتح  صلاته ، وحين ركع ، وحين رفع رأسه فقال  يرويه  الحكم بن عتيبة  ، واختلف عنه  | | حدث به  عنه شعبة ، واختلف  على   شعبة   | فرواه  معاذ بن معاذ  ، وغندر ،  وعلي بن الجعد ، عن شعبة ، عن الحكم ، عن | طاووس ، عن ابن عمر ، عن النبي    | وخالفهم آدم بن أبي إياس ، وعمار بن عبد الجبار ، فروياه عن شعبة ،  عن الحكم ، | عن طاووس ، عن ابن عمر ،  عن عمر  ، عن النبي   | ورواه  الحسن بن مسلم ، عن طاووس ، عن ابن عمر موقوفا  | والصواب حديث معاذ بن  معاذ ، ومن تابعه عن شعبة  |  وسئل عن حديث عمرو بن دينار ، عن ابن عمر  قال رسول الله   |  صلاة القاعد على نصف صلاة القائم  | فقال  يرويه عمرو بن دينار ، واختلف  عنه  | فرواه حسين الجعفي ، عن ابن عيينة ، عن  عمرو  بن دينار ،  عن  ابن عمر  | وغيره  يرويه عن ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن عمرو بن  شعيب ، عن | عبد الله بن عمرو  | | وقي  عن عمرو بن شعيب ،  عن أبيه ، عن جده  |  ولم يتابع  حسين الجعفي على قوله  عن ابن عمر  |  وسئل عن حديث عمرو بن دينار ، عن ابن عمر  سئل رسول الله  | عن  الضب ؟ فقال   لا آكله  ، ولا أحرمه  | فقال  يرويه شعبة ، واختلف عنه   | فروي عن محمد بن بكر البرساني  ، عن شعبة ، عن عمرو بن دينار ، عن |  ابن عمر  ووهم فيه  | والصواب  عن شعبة ، عن عبد الله بن  دينار  ، عن  ابن عمر  |  وسئل عن حديث عمرو بن دينار ، عن ابن عمر  كان | رسول الله   يصلي على راحلته حيث توجهت به  | فقال  يرويه الثوري ، واختلف عنه  |  فرواه أبو إسحاق الفزاري ، عن الثوري ، عن عمرو بن دينار  | |  وخالفه أبو نعيم ، والفريابي ، والهياج بن بسطام ، فرووه عن الثوري ، عن  عبد الله بن | دينار ، عن ابن عمر  وهو الصواب  |  وسئل عن حديث عمرو بن دينار ، عن ابن عمر  نهى رسول الله  | عن  بيع الثمر ، حتى يبدو صلاحه  | فقال  يروى عن روح بن عبادة ، عن شعبة ،  عن عمرو بن دينار ، عن ابن عمر  | والصحيح  عن شعبة ، عن عبد الله بن   دينار  |  وسئل عن حديث عمرو بن دينار ، عن ابن عمر  نهى رسول الله  | عن  بيع الثمر ، حتى يبدو صلاحه  | فقال  يرويه  الثوري ، واختلف عنه   |  فرواه زيد بن الحباب ، عن الثوري ، عن عمرو بن دينار ،  عن ابن عمر  |  ورواه غيره  ، عن الثوري ، عن عبد الله بن دينار ، وهو الصحيح  | حدثنا       يحيى العطار ، قال  حدثنا زيد بن الحباب ،  عن الثوري  ، عن |  عمرو بن دينار ، عن ابن عمر ، عن النبي       النبي  |       شعبة ،  واختلف عنه  | | فرواه أبو جابر   محمد بن عبد  الملك ، عن شعبة ، عن عمرو بن دينار      أبو جابر  | والصحيح  عن  شعبة ، عن عبد الله بن دينار  |  وسئل عن حديث عمرو بن دينار ،  عن ابن عمر  ، عن | النبي     البيعان  بالخيار ، ما لم يتفرقا ، إلا بيع الخيار  | فقال  يرويه  الثوري ،  وشعبة  ، واختلف عنهما  | فروي عن أبي عبد الرحمن المقرئ ، عن  أبيه ، عن  شعبة ، عن عمرو  بن دينار ، عن | ابن عمر  | وكذلك رواه يعلى  بن عبيد ، عن الثوري ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عمر  | وكلاهما وهم  |  والصحيح  عن الثوري ،  وعن شعبة  ، عن عبد الله بن دينار  |  وسئل عن حديث عمرو بن دينار ، عن ابن عمر   أن  | النبي  كان  يصلي بعد الجمعة ركعتين ، وقبل الظهر ركعتين ، وبعدها ركعتين ، وبعد |  المغرب ركعتين ، وبعد العشاء ركعتين  | | فقال يرويه ابن جريج  ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عمر  | قاله يحيى بن سعيد الأموي ، عن ابن  جريج  | وخالفه ابن عيينة ،  فقال   عن عمرو بن دينار ، عن الزهري ، عن  سالم ، عن | ابن عمر ، وهو الصواب  |  وسئل عن حديث عمرو بن دينار ، عن ابن عمر  أنه قال لحمران  | يا  حمران ، لا تلقين الله بدين ، فيؤخذ  من حسناتك   ولا تنتفي من ولد ك في  | الدنيا ، فيفضحك الله على رؤوس الأشهاد  يوم القيامة   وسارع في ركعتي  الفجر | فإن فيها الرغائب  | فقال  اختلف فيه على  عمرو بن دينار   |  فرواه شعبة ، وحماد بن دينار ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عمر موقوفا  |  ورواه ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن القاسم بن أبي برزة ، عن  حمران ،  عن | ابن عمر  وهو الصواب  | وكلهم وقفه  | ورواه ليث بن أبي سليم ، عن  مجاهد ، عن ابن عمر مرفوعا  | والموقوف أشبه  | |  وسئل عن حديث عمرو بن دينار ، عن ابن عمر ، عن النبي  | صلاة  الليل مثنى مثنى ، فإذا خشيت الصبح ، فأوتر بواحدة  | فقال  اختلف فيه  على ابن عيينة  | فروي عن محمد بن موسى الجرمي ، عن ابن عيينة ، عن عمرو ،  عن ابن عمر | وهو وهم  | والصحيح عن ابن عيينة ، عن عبد الله بن دينار  |  ورواه ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن طاووس ، عن ابن عمر  | وعن  الزهري ، عن  سالم  ، عن أبيه  |  وسئل عن حديث عمرو بن دينار ، عن ابن عمر ، قال  نهى | رسول الله   أن يلبس المحرم ثوبا مسه ورس ، أبو زعفران ، وقال  من لم يجد نعلين ، |  فليلبس الخفين ، ويقطعهما أسفل من الكعبين  | فقال  يرويه شعبة ، وأبو  جعفر الرازي ، واختلف عنهما  | فروي  عن  عبد الرحمن بن زياد الرصاصي ،  عن شعبة ، عن عمرو بن دينار ، | غعن ابن عمر  وهو وهم  | |  والصحيح  عن شعبة ، عن عبدي الله بن دينار  | وروي عن  أبي  جعفر  الرازي ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عمر ، هذا | الحديث ايضا  حدث به   عامر  بن الفرات عنه  | وغيره يرويه عن أبي جعفر ، عن عبد الله بن دينار  ، وهو الصواب  | والحديث محفوظ عن عبد الله بن دينار  | حدث به عنه مالك  بن أنس ، وسليمان  بن بلال  ، وإسماعيل بن جعفر  | ورواه الثوري ،  واختلف عنه في لفظه  | فرواه أبو عاصم ، عن الثوري ، عن عبد الله بن دينار  ، عن ابن عمر ، عن النبي   | من لم يجد إزارا فليلبس سراويل  ووهم في  ذكر  السراويل ، أن كل من رواه عن |  عبد الله  بن دينار ، عن ابن عمر ،  ومن رواه عن الثوري  أيضا  لم يذكروا فيه  | السراويل  | وكذلك رواه  سالم ، ونافع ، عن ابن عمر  وهو الصحيح عن ابن عمر  | وكل من ذكر  السراويل في حديث ابن عمر  فقد  وهم   وكل من ذكر قطع | الخفين في حديث  ابن عباس فقد وهم   | |  وسئل عن حديث عمرو بن دينار ، عن  ابن عمر  قال رسول الله  | أنا  محمد بن عبد الله   تعالى  قد اختار خلقه ،  فاختار  منهم  بني  |  آدم ، ثم اختار من بني آدم ،  واختار  العرب ، فاختار بني هاش ، واختارني  من | هاشم  | فقال  يرويه محمد بن ذكوان  وهو خال ولد حماد بن زيد  ،  عن عمرو بن | دينار ، عن ابن عمر  | خالفه حماد بن زيد ، فرواه عن عمرو بن  دينار ، عن أبي جعفر ، عن النبي  |  مرسلا   وهو الصواب  |  وسئل عن حديث عروة بن الزبير ، عن ابن عمر  قال رسول الله  | ما  أعطي أهل بيت الرفق إلا نفعهم  | فقال  يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه   | فروي عن إبراهيم بن الحجاج ، عن حماد ، عن هشان ، عن أبيه ، عن ابن عمر   | وهو وهم  | | وغيره يرويه عن هشام ، عن أبيه ، عن عبيد  الله بن  معمر  ، عن النبي  مرسلا  | وهو أشبه  |  وسئل عن حديث عروة ، عن  ابن عمر   قال رسول الله   | إذا  بدا حاجب الشمس ، فأخروا الصلاة  حتى تبرز ، وإذا غاب حاجب الشمس | فأخروا  الصلاة  ، حتى تغيب  | فقال  يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه  | فرواه  زائدة بن قدامة ، ووكيع ، وعلي بن مسهر ، ويحيى بن أبي زائدة ، وعبدة بن |  سليمان ، وابن نمير ، وأبو  سعد  الصاغاني  محمد بن ميسر ، رووه عن هشام  ، عن أبيه ، |  عن ابن عمر  | ورواه ابن إسحاق ، عن هشام ، عن أبيه  ،  عن عائشة ، ووهم فيه  | والصحيح قول من قال  عن ابن  عمر   | ورواه  مالك ، والمفضل بن فضالة ، عن هشام ، عن أبيه مرسلا ، عن النبي   |  |  وسئل عن حديث عروة ، عن ابن عمر  قال رسول الله  | لا تحروا  بصلاتكم طلوع الشمس ، ولا غروبها  | فقال  يرويه هشام بن عروة ، عن أبيه  ، واختلف عنه  | فرواه زائدة بن قدامة ، ويحيى بن القطان ، ووكيع ، ومحمد  بن بشر ، وعبدة بن | سليمان ، ويحيى بن أبي زائدة ، عن علي بن هاشم بن  البريد ، وعلي بن مسهر ، عن | هشام ، عن أبيه ، عن ابن عمر  | قال مسلمة  بن سعيد  عن هشام ، عن أبيه ، عن ابن عمر ،  أو ابن عمرو  ، عن | النبي    | وقال مالك  عن هشام ، عن أبيه  ، عن النبي  مرسلا  | وتابعه المفضل  بن فضالة على إرساله ، فقال  عن هشام ، عن أبيه ، عن النبي   | وخالفهم  الدراوردي ، فرواه عن هشام ، عن أبيه ، عن سالم ، عن ابن عمر ، عن | النبي    قاله مصعب بن عبد الله الزبيري عنه ، ولم يتابع على هذا القول  |  والصحيح قول يحيى القطان ، ومن تابعه  |  وسئل عن حديث عروة ، عن بان عمر ، قال  من يأكل الغراب وقد |  سماه النبي  فاسقا  | فقال  يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه  | فرواه  الهيثم بن جميل ، عن شريك ، عن هشام ، عن أبيه ، عن ابن عمر  |  | وخالفه أبو أويس ، فرواه عن هشام ، عن أبيه ،  عن عائشة    | وكلاهما غير ثابت  |  وسئل عن حديث عروة ، عن ابن عمر  قلت  يا رسول الله ، قل |  لي  قولا ، وأقلل  ، لعلي أغفله ، قال  لا تغضب  | فقال  اختلف فيه على  عروة  |  رواه ابن أبي الزناد ، عن أبيه ، عن عروة  ، عن ابن عمر ، عن  النبي   ووهم فيه  | وخالفه هشام بن عروة ، واختلف عنه  | والمحفوظ   عن هشام ، عن أبيه ، عن الأحنف بن قيس  | فمنهم من قال  عن الأخنف ، عن  ابن  عمه   | ومنهم من قال  عن عمه  | وقد بيناه في موضع آخر  |  |  سئل عن حديث سالم بن أبي الجعد ، عن ابن عمر  قال | رسول الله   من حج  فلم يرفث ، ولم يفسق ، رجع كيوم ولدته أمه  | فقال  يرويه منصور  ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن ابن عمر  وهو غريب  عنه   | تفرد به معلى  بن عبد الرحمن الواسطي ، عن الثوري عنه  | والمحفوظ حديث منصور ، عن أبي  حازم ، عن أبي هريرة  | وقد أتى به معلى أيضا ، فلعله حفظهما جميعا  |  وسئل عن حديث سالم بن أبي الجعد ، عن ابن عمر  أنه كان إذا | كان  جنبا ، فأراد أن يأكل ويشرب ، توضأ  | فقال  يرويه منصور بن المعتمر ،  واختلف عنه  | فرواه شعبة ، وأبو عوانة ، والحسن بن صالح  | وخالفهم  إسرائيل ، وجرير ، روياه عن منصور ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ، | عن  أبيه  | وخالفهم الثوري ، إسرائيل ، وجرير ، روياه عن منصور ، عن سالم بن  عبدالله بن عمر ، | عن أبيه  | وخالفهم الثوري ، وأبو  المحياة   يحيى   بن يعلى ، فروياه عن منصور ، عن سالم بن | | بن أبي الجعد ، عن  سالم بن  عبد الله  ، عن أبيه ، وهذا أشبه  |  وسئل عن حديث سعيد المقبري ، عن ابن عمر  قال رسول الله   |  إذا تناجى اثنان دون الثالث فلا يدخل بينهما إلا بإذن  | فقال  يرويه  عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه  | فرواه أبو أسامة ، عن عبيد الله ، عن  سعيد المقبري ، عن ابن عمر مرفوعا  | وخالفه يحيى القطان ، عن عبيد الله ،  عن سعيد المقبري ، عن ابن عمر مرفوعا  | وخالفه يحيى القطان ، و  عبد  الله  بن نمير ، فروياه عن عبيد الله بن عمر موقوفا  | حدثنا المحاملي   أبو عبد الله  ، قال  حدثنا علي بن شعيب ، قال  حدثنا أبو أسامة ، | قال   حدثني عبيد الله بن عمر ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، قال  جئت إلى |   عبد الله  بن عمر ، وهو  يناجي رجلا  ، وظننت أنه يحدثه بحديث ،  فأدخلت رأسي | بينهما ، فصك في صدري ،  فدهشت  ، وضحكت  فقال  مجنون  أنت ؟ قلت  | ظننت أنك تحدثه بحديث ، فقال ابن عمر  قال رسول الله    إذا كان اثنا ، يتناجيان ، | فلا يدخل بينهما إلا بإذنهما  | حدثنا يعقوب  بن إبراهيم ، قال  حدثنا عمر بن شبة ، قال  حدثنا يحيى ، | |  وحدثنا علي بن  عبد الله  بن مبشر ، ويعقوب بن محمد الدوري ، قالا   حدثنا | حفص بن عمرو ، قال   حدثنا  يحيى بن سعيد ، قال  حدثنا عبيد  الله ، قال  حدثني | سعي بن أبي سعيد ، قال  جئت ابن عمر ، وهو يحدث رجلا  ،  فذهبت  لأدخل | بينهما ، فدفع في صدري ، فقمت أضحك       ، قال   تضحك إنك | لأحمق ، إذا رأيت رجلين يتحدثان ، فلا تدخل بينهما حتى  تستأذنهما  |  وسئل عن حديث أبي الحباب سعيد بن يسار ، عن ابن عمر | رأيت رسول  الله  يصلي على حمار متوجها إلى خيبر  | فقال  يرويه عمرو بن يحيى  المازني ، واختلف عنه  | فرواه مالك بن أنس وزائدة ووهيب ، وحماد بن سلمة  ، وعبد العزيز بن المختار ، | وعبد الواحد بن زياد ، وخالد الواسطي ، ومحمد  بن دينار ، وإبراهيم بن طهمان ، والحارث بن | عمير ، والدراوردي ، ومحمد بن  فليح بن سليمان ، ويحيى بن عبد الله  بن سالم ، وابن جريج ، | وسليمان بن  بلال ، وخارجة بن مصعب ، وسفيان الثوري ، واختلف عنه  | فرواه مالك بن أنس  وزائدة ، ووهيب ، وحماد بن سلمة ، وعبد العزيز بن المختار ، | وعبد الواحد  بن زياد ، وخالد الواسطي ، ومحمد بن دينار ، وإبراهيم بن طهمان ، والحارث  بن | عمير ، والدراوردي ، ومحمد بن فليح بن سليمان ، ويحيى بن عبد الله بن  سالم ، وابن جريج ، | وسليمان بن بلال ، وخارجة بن مصعب ، وسفيان الثوري ،  واختلف عنه  | فرواه وكيع ، وابن أبي عدي ، ويزيد بن هارون ، ويزيد بن أبي  حكيم ، عن | | الثوري ، عن عمرو بن يحيى كذلك  | ورواه يحيى  بن عيسى الرملي ، عن الثوري ، فقال  عن عمرو بن دينار ، عن | سعيد بن يسار  ، عن ابن عمر  ووهم في ذلك ، إنما هو  عمرو بن يحيى  | ورواه عبد الرحمن  بن عبد الله بن دينار ، عن عمرو بن يحيى ، عن  أبيه  ، عن شقرا ،  | أن  النبي  صلى على حمار  | والصحيح قول من قال  عن عمرو بن يحيى ، عن سعيد  بن يسار  أبي الحباب _ ، | عن ابن عمر  |  وسئل عن حديث ابن المسيب ، عن ابن عمر ، عن النبي   في | الرجل  تكون له المرأة ، فيطلقها قبل أن يدخل بها ، أترجع إلى الأول ؟  قال  لا  ، حتى | تذوق العسيلة  | فقال  يرويه علقمة بن مرثد واختلف عنه  | فرواه  شعبة ، عن علقمة بن مرثد ، عن سالم  بن رزين  عن سالم بن عبد الله ، | عن  سعيد بن النسيب  | | تفرد به غندر ، عن شعبة ، ولم يتابع على  هذا القول  | وخالفه الثوري ، واختلف عنه  | فقال عبد الرحمن بن مهدي   عن الثوري ، عن علقمة بن مرثد ، عن رزين | الأحمر ،  عن ابن عمر  | وقال  محمد بن كثير  عن سفيان ، عن علقمة ، عن سليمان بن  رزين  ، عن | ابن  عمر  | وكذلك قال أبو احمد الزبيري  عن  الثوري  | وقال وكيع  عن  الثوري ، عن علقمة ، عن رزين  بن  سليمان  | وقال وكيع مرة   هو   سليمان بن زرين ، عن ابن عمر  |  وقال مهران ، وعبيد الله بن موسى  عن  الثوري ، عن علقمة ، عن سليم بن رزين ، | عن ابن عمر   | وقال قيس بن  الربيع  عن علقمة  بن مرثد ، عن رزين  بن  سليمان الأحمري  | وقال غيلان  بن جامع  عن علقمة بن مرثد ، عن رزين  بن  سليم الأحمري ، | عن ابن عمر   | | وروي عن مسعر ، عن علقمة بن مرثد ، ولم يثبت  | وذكر  شعبة فيه  سعيد بن المسيب ، غير محفوظ  |  وسئل عن حديث سعيد بن المسيب ، عن ابن عمر  أن النبي  | ادهن  بالزيت ، وهو محرم  | فقال  يرويه فرقد السبخي ، واختل فعنه  | فرواه  يوسف بن عطية ، عن فرقد ، عن ابن المسيب ، عن ابن عمر  | وغيره يرويه ، عن  فرقد ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر ، وهو الصحيح  |  وسئل عن حديث بن المسيب ، عن ابن عمر ، قال  كنا إذا | فقدنا  الرجل في صلاة الفجر والعشاء ، أسأنا به الظن  | فقال  يرويه يحيى بن  سعيد الأنصاري ، واختلف عنه  | فرواه الفريابي ، عن الثوري ، عن يحيى بن  سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن | ابن عمر ، ووهم في ذكر  سعيد بن المسيب   | والمحفوظ  عن يحيى بن سعيد ، عن نافع ، عن ابن عمر  | وكذا رواه عبد  الله بنعمر ، وموسى بن عقبة ، وإسماعيل بن أمية ، عن نافع ، عن | ابن عمر ،  وهو الصواب  | حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، قال  حدثنا عبد الله بن  محمد بن سعيد بن | | أبي مريم ، قال  حدثنا الفريابي ، قال    حدثنا  سفيان ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن | المسيب ، عن ابن عمر ،  قال  كنا إذا فقدنا الرجل في العشاء والفجر ، أسأنا به الظن  |  وسئل عن حديث سعيد بن جبير ، عن ابن عمر ، عن النبي  |  انه   لعن من اتخذ شيئا فيه الروح غرضا  | فقال  يرويه أبو  بشر  ، واختلف  عنه  | فرواه سعيد بن منصور ، عن أبي عوانة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن  جبير ، عن | ابن عمر ، وهو الصواب  | ورواه شعبة ، واختلف عنه  | فرواه  النضر بن شميل ، عن شعبة ، عن الأعمش ، عن المنهال بن  عمر  ، عن | سعيد  بن جبير ، عن ابن عمر  | وأصحاب شعبة يروونه عنه ، عن المنهال  بن  عمرو    ولم  يذكروا | فيه  الأعمش  | | وهو صحيح عن الأعمش ،  عن المنهال  | حدث به  أبو  إسحاق الفزاري ، وجرير بن حازم  ، ووكيع عن  الأعمش ، عن | المنهال ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر  | ورواه العلاء بن  المسيب ، واختلف عنه  | فقال أبو إسحاق الفزاري  عن العلاء  عن   المنهال بن  عمرو  ، عن | سعيد بن جبير ، عن ابن عمر  | وقال النضر بن  محمد  عن العلاء بن المسيب ، عن  عمرو ، عن مجاهد  ، عن | ابن عمر  |  وكذلك  قال  محمد بن مصعب   حدثنا  قيس ، عن الأفطس ، عن مجاهد ، | عن  ابن عمر  | وهو غريب عنه  | ورواه  معان  بن رفاعة ، عن محمد بن أبي   عبيدة ي ، عن سعيد بن جبير ، عن | ابن عمر  | حدثنا أبو بكر النيسابوري ،  قال  حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي ،  قال  حدثنا  | | النضر  بن شميل ، قال  حدثنا شعبة ، عن سليمان ،  قال  حدثنا  المنهال بن عمرو  ، قال  | سمعت سعيد بن جبير يقول  مر ابن عمر على غلمان ، وقد نصبوا  دجاجة ، وهم | يرمونها ، فقال  من يعمل هذا ؟ إن رسول الله  لعن من  مثل   بالحيوان  |  وسئل عن حديث سعيد بن جبير ، عن ابن عمر  قال رسول الله  | إذا  اشتريت ذهبا بفضة فلا تفارق صاحبك وبينك وبينه لبس  | فقال  اختلف في  رفعه  على  سعيد بن جبير  | فرواه سماك بن حرب ، عن سعيد بن جبير مرفوعا   | حدث به عنه أبو خالد الدالاني ، وأبو الأحوص ، وإسرائيل ، والثوري ، و   عمر بن | رزين  ، وحماد بن سلمة ، ومحمد بن جابر  | وقال عمر بن عبيد   حدثنا سماك ، أو عطاء بن السائب ، والصواب   سماك   | وخالفه داود بن  أبي هند ، فرواه عن سعيد بن جبير ، عن  ابن  عمر موقوفا  | وكذلك رواه  سعيد بن المسيب ، ونافع ، عن ابن عمر موقوفا  | ولم يرفعه غير سماك ،  وسماك سيء الحفظ  | |  وسئل عن حديث سعيد بن عامر ، عن ابن عمر  انتهينا مع النبي  |  إلى بركة ، فأسرع القوم ، فقال النبي   اشربوا بأكفكم ، فإنها من أطيب   أو | أنظف   آنيتكم   | فقال  يرويه ليث بن أبي سليم ، واختلف عنه  |  فرواه ابن عمار الموصلي ، عن المعافى بن عمران ، عن موسى بن أعين ، عن ليث  ، |  عن  سعد بن إبراهيم  وهو الصواب  |  وغيره  يرويه عن موسى بن  أعين ، عن ليث  ، عن سعيد بن عامر ، عن ابن عمر  | لم يذكر   سعد  بن  إبراهيم  وهو الصواب  |  وسئل عن سلمة بن كهيل ، عن ابن عمر ، عن النبي   بني | الإسلام  على خمس  شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ،  وإقام  |  الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وحج البيت ، وصوم رمضان  | فقال  اختلف فيه على  سلمة بن كهيل  | | فرواه عبد الملك بن عبد الملك بن أبي  سليمان ، واختلف  عنه   | فرواه سعيد بن  سلمة  ، عن عبد الملك بن أبي  سليمان ، عن سلمة بن كهيل ، | عن ابن عمر  مرفوعا   | ووقفه إسحاق بن  الأزرق ، عن عبد الملك  | ورواه مالك بن مغول ، عن سلمة بن كهيل ، عن ابن  عمر مرفوعا أيضا  | وخالفهم يحيى بن سلمة بن كهيل ، فرواه عن أبيه ، عن  مجاهد ، عن ابن عمر  | فإن كان حفظه فقد وصل إسناده  |  وسئل عن حديث  سعيد   مولى طلحة  ، عن ابن عمر ، عن | النبي    كان الكفل من بني إسرائيل ، وكان لا يتورع عن ذنب    الحديث  | فقال   يرويه الأعمش ، واختلف عنه  | فرواه أسباط بن محمد ، ومحمد بن فضيل ،  وأبو عبيدة بن  ع  معن  ، والعلاء  بن | راشد  ، عن الأعمش ، عن عبد  الله الرازي ، عن سعيد  مولى طلحة  ، عن | ابن عمر ، عن النبي   |  | ورواه يحيى بن عيسى الرملي ، عن الأعمش بهذا الإسناد موقوفا   | وقال أبو أسامة  عن الأعمش ، عن عبد الله بن عبد الله ، عن رجل  لم   يسمه   ، | عن ابن عمر  | وقال أبو بكر بن عياش  عن الأعمش ، عن عبد  الله بن عبد الله ، عن سعيد بن جبير ، | عن ابن عمر ، عن النبي   وعمر في  يقوله  سعيد بن جبير ، والصواب  عن  سعيد  | مولى طلحة  | وقال الثوري   عن الأعمش ، عن المنهال بن عمرو ، عن عبد الله بن الحارث ، | ولم يتابع  على هذا القول  |  وسئل عن حديث عطاء  هو ابن أبي رباح  ، عن ابن عمر  أن | رسول  الله  أهل حين استوت به راحلته  | فقال  يرويه مسعر ، واختلف عنه  |  فرواه مصعب بن المقدام ، عن مسعر ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عطاء ، عن |  ابن عمر  | وخالفه يونس  بن بكير ، فرواه عن مسعر ، عن حبيب ، عن ابن عمر   لم يذكر | فيه  عطاء  | وقول مصعب أصح  | |  وسئل عن حديث عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عمر  قال | رسول الله    لا تقبحوا  الوجه  ، فإن ابن آدم خلق على صورة الرحمن  | فقالك يرويه  حبيب بن أبي ثابت ، واختلف عنه  | فرواه جرير بن عبد الحميد ، عن الأعمش ،  عن حبيب ، عن عطاء ،  عن ابن عمر ، | عن النبي   |  وغيره يرويه عن  الأعمش ، عن حبيب ، عن عطاء  ، مرسلا ، عن النبي    | وكذلك رواه  الثوري ، عن حبيب ، عن عطاء مرسلا  | والمرسل أصح  |  وسئل عن حديث عطية العوفي ، عن ابن عمر  قال رسول الله  | طلاق  الأمة اثنتان ، وعدتها حيضتان  | فقال  يرويه عمر بن  شبيب   المسلي   ، عن عبد الله بن عيسى ، عن عطية | عن ابن عمر مرفوعا  | |  وحدث به أبو يعلى  محمد بن زهير الأيلي ، عن  الأحمسي  ، عن عمر بن |  شبيب ، فقال  عن عبد الله بن عيسى ،  عن  نافع  ، عن ابن عمر  ووهم  فيه  | والصواب  عن عبد الله بن عيسى  ، عن عطية ، عن ابن عمر ، عن  النبي   | ولم يرفعه إلا عمر بن شبيب المسلي ، وهو من أهل الكوفة ، حديثه  ضعيف ، وهو | من بني  مسلية    قبيلة   ، لأن نافعا وسالما روياه عن  ابن عمر موقوفا  |  وسئل عن حديث عكرمة بن خالد ، عن ابن عمر قال   اعتمر  |   رسول الله   قبل أن يحج  | فقال  يرويه محمد بن بكر ، عن ابن جريج ، عن  عكرمة بن خالد ، عن ابن عمر  | ورواه محمدبن حرب الأبرش ، عن ابن جريج ،  عن موسى بن عقبة ، عن | عكرمة بن خالد ، عن ابن عمر  | فإن كان حفظه فقد  أغرب به  | وقال أحمد بن حنبل في هذا الحديث  لا أرى ابن جريج سمعه من  عكرمة بن خالد  | |  وسئل عن حديث عبدة بن أبي لبابة ، عن ابن عمر  قال | رسول الله    تابعوا  بين  الحج والعمرة ، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب ، كما | ينفي  الكير خبث  الحديد   | فقال اختلف فيه على عبدة  | فرواه إبراهيم بن  يزيد المكي ، عن عبدة ، عن ابن عمر نعن النبي   | وروى ابن  عيينة ، عن  عبدة  أنه سمعه  من  عاصم بن عبيد الله ، عن عبد الله بن | عامر بن  ربيعة ، عن أبيه  |  وسئل عن حديثعبد الله بن دينار ، عن ابن عمر  قال رسول الله    | المغرب وتر النهار  | فقال  يرويه مالك ، واختلف عنه  | فرواه مالك بن  سليمان الهروي ، عن مالك ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، | عن النبي    | وخالفه معن ، والقعنبي ، فروياه عن مالك ، عن عبد الله بن دينار ، عن  ابن عمر | موقوفا  | | وكذلك رواه نافع ، وابن سيرينه موقوفا  ، قاله أيوب عنهما  |  وسئل عن حديث عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر  قال رسول الله    | إذا  جئتم  إلى الجمعة فاغتسلوا  | فقال  اختلف فيه على عبد الله بن  دينار  | فرواه إسماعيل بن جعفر ، وسفيان بن عيينة ، وعبد العزيز القسملي  ، ومحمد بن | عبد الرحمن بن رداد ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر  |   وكذلك روي عن شعبة ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر   | وخالفهم  منذر بن عبد الله الحراني ، فرواه عن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة   | وتابعه صالح بن قدامة ، فروياه عن  عبد الله  بن دينار ، عن نافع ، عن  ابن عمر  | والأول أشبه بالصواب  |  وسئل عن حديث عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر  نهى رسول الله  |  عن بيع أمهات الأولاد  | | فقال  يرويه عبد العزيز بن مسلم  القسملي ، واختلف عنه  | فرواه يونس بن محمد المؤدب ، عن عبد العزيز ، عن  عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، | عن النبي   | وخالفه شيبان بن فروخ ،  فرواه عن عبد العزيز ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، |  عن عمر ،  قوله   | ورواه  عبد الله بن جعفر المديني  ، عن عبد الله بن دينار ،  عن ابن عمر ، عن | النبي   | وخالفه الحفاظ من أصحاب عبد الله بن دينار   منهم  مالك ، وإسماعيل بن جعفر ، | وغيرهما  ، فرووه عن عبد الله بن  دينار ، عن ابن عمر ،  عن عمر  ، قوله  وهو الصواب  |  وسئل عن حديث عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر  قال رسول الله  |  أيما أمة ولدت من  سيدها ، فهي حرة من بعده  | فقال  يرويه عبد الله بن  جعفر المزني ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، عن | النبي   |  |   وكذلك  رواه يونس اتلمؤدب ، عن  عبد العزيز  بن مسلم  ، عن عبد الله بن دينار ، | عن ابن عمر ، عن النبي    | والصواب  عن  ابن عمر ، عن عمر ، قوله  يستمتع بها سيدها ما كان حيا ، فإذا | مات فهي  حرة ، لا تباع ، ولا توهب ، ولا تورث  |  وسئل عن حديث عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، عن النبي  | أنه  نهى عن  بيع  الكالئ بالكالئ  | فقال  يرويه موسى بن عبيدة ، عن عبد  الله بن دينار  وهو معروف  عنه   ، | واختلف عنه  | فقال عبيد الله بن  موسى ، وأبو عاصم  عن موسى بن عبيدة ، عن عبد الله بن دينار ، | عن ابن  عمر  | ورواه الدراوردي ، واختلف عنه  | فقال الخصيب بن ناصح  عن  الدراوردي ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن | ابن عمر ، وم يقل  ابن  عبيدة  وقال  عن نافع  | وقال أبو مصعب  عن الدراوردي ، عن موسى بن  عبيدة ، عن نافع ، عن ابن عمر  | | وكلا القولين وهم ،  والصحيح  عن موسى بن عبيدة ، عن عبد الله بن دينارن عن | ابن عمر  |  ورواه ذؤيب  بن  عمامة ، عن حمزة بن عبد الواحد ، عن موسى بن عقبة ، عن |  عبد الله بن دينارن عن ابن عمر  | والصحيح  ابن عبيدة  |  وسئل عن حديث عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر  قال رسول الله  |  يا معشر النساء تصدقن ، وأكثرن الاستغفار ، إني رأيتكن أكثر أهل النار      الحديث | بطوله  | فقال  يرويه يزيد بن الهاد ، ويحيى بن سعيد  الأنصاري ، عن عبد الله بن دينار ، عن | ابن عمر  | قاله إبراهيم بن صدقة  ، عن يحيى  |  وقاله  الدراوردي ، و  ابن  أبي حازم ، عن يزيد بن  بالهاد  | وقيل  إن إبراهيم بن صدقة انقلبت عليه نسخة يزيد بن الهاد ،  فرواه عن يحيى بن | سعيد ، والله أعلم  | | ورواه عبد العزيز  بن أبي سلمة الماجشون ، عن عبد الله بن دينار ، عن الحسن | مرسلا  |  والمرسل أشبه  |  وسئل عن حديث أمية بن عبد الله بن خالد بن  أسيد ، عن ابن عمر ، |  قال  إن الله بعث إلينا محمدا ، ولبا نعلم شيئا ، فإنما نفعل كما رأينا  رسول الله  | يفعل  يعني  القصر في السفر  | فقال  يرويه الزهري ،  واختلف عنه  | فرواه الليث بن سعد ، وعبد الرحمن بن إسحاق  وهو عباد  ،  وفليح بن |  سليمان  ، عن الزهري ، عن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن  بن الحارث بن هشام ، | عن أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد ، عن ابن عمر   | وكذلك قال محمد بن عبد الله بن المهاجر الشعيثي ، عن الزهري  | وسمعه  الشعيثي  من  عبد الله بن أبي بكر أيضا  | وقال صالح بن كيسان  عن  الزهري ، عن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن | الحارث ، أخبره  أنه  سأل ابن عمر ، أو سأله أمية بن عبد الله  | | وقال معمر  عن  الزهري ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عبد الرحمن بن أمية بن | عبد الله ،  عن ابن عمر ، ووهم  | وقال ابن أبي ذئب  عن الزهري ، عن أمية بن عبد الله  بن خالد بن أسيد ، عن | ابن عمر ولم يذكر  عبد الله بن أبي بكر  | وكذلك  قال شعيب بن أبي حمزة ، وعبيد الله بن أبي زياد ، عن الزهري  | واختلف عن  يونس الأيلي  | فرواه ابن وهب ، عن يونس ، عن الزهري ، عن عبد الملك بن  أبي بكر ، عن أمية بن | عبد الله بن خالد بن أسيد ، عن ابن عمر  | وقال  أحمد بن شبيب  عن أبيه ، عن يونس ، عن الزهري ، عن عبد الله بن أبي بكر ،  | عن أمية بن عبد الله ، على الصواب  | وكذلك رواه الليث ، عن يونس ، عن  الزهري ، وإن كان الليث رواه عن الزهري  |  وكذلك رواه عنبسة ، عن يونس ،  عن الزهري   | ورواه مالك ، عن الزهري ، فلم يقم إسناده ، وقال  من  الزهري ، عن رجل من | آل خالد بن أسيد ، عن ابن عمر  ولم يذكر  عبد الله  بن أبي بكر  | والصواب قول الليث ، ومن تابعه عن الزهري  |  وسئل عن حديث عبد الله بن واقد بن عبد  الله  بن عمر ، عن | جده  ابن عمر ، عن  النبي   أنه نهى عن أكل لحوم الضحايا  | |  فقال  يرويه مالك بن أنس ، واختلف عنه  | فرواه محمد بن الحسن  صاحب  الرأي  ، ومعن بن عيسى ، عن مالك ، عن | عبد الله بن أبي بكر ، عن عبد  الله بن واقد ، عن ابن عمر  | ورواه ابن وهب ، وغيره من أصحاب  الموطأ   ، عن مالك ، عن عبد الله بن | أبي بكر ، عنعبد الله بن واقد ، قال  نهى  رسول الله      مرسلا  |  وسئل عن حديث عبد الله بن  باباه  ، عن ابن عمر ، عن | النبي    في التشهد  | فقال  يرويه قتادة عنه مرفوعا ، وقال مثل حديث يونس بن  جبير   أبي  غلاب  ، | عن حطان ، عن أبي موسى  | ورواه مجاهد ، عن ابن  عمر ، واختلف عنه  | فرواه شعبة ، واختلف عنه  | فرواه علي بن نصر  الجهضمي ، عن شعبة ، عن أبي بشر ، عن مجاهد ، عن ابن عمر ، | عن النبي    | وتابعه خارجة بن مصعب ، وابن أبي عبيد ، عن شعبة  |  وغيرهم  يرويه عن  شعبة موقوفا ، وهو المحفوظ  | | وكذلك رواه نافع ، عن ابن عمر  موقوفا  | ورواه زيدالعمي ، عن أبي الصديق الناجي ، عن ابن عمر ، قال   كان أبو بكر | الصديق يعلمه التشهد ، كما يعلم المعلم الغلمان  | ورواه  عبد الرحمن بن إسحاق _ أبو شيبة  ،  عن محارب بن دثار ، عن ابن عمر | قال   كان النبي  يعلمنا التشهد كما يعلم   المعلم  الولدان  | وقول أبي  الصديق  عن ابن عمر ، عن أبي بكر الصديق ، أشبه  | حدثنا يعقوب بن  إبراهيم البزار ، وأحمد بن عبد الله الوكيل ، ومحمد بن سهل ، | قالوا   حدثنا عمر بن شبة ، قال  حدثنا يحيى ،  عن  سفيان ، قال  حدثني زيد  العمي ، | عن أبي الصديق الناجي ، عن ابن عمر ، قال  كان أبو بكر  رضي  الله عنه  يعلمنا | التشهد على المنبر ، كما يعلم المعلم الغلمان في  الكتاب  |  وسئل عن حديث عبد الله بن مالك ، وسعيد بن جبير ، عن ابن عمر | عن  النبي  في الجمع بين الصلاة بإقامة واحدة بجمع  | فقال  يرويه أبو إسحاق  السبيعي ، واختلف عنه  | فرواه شعبة ، وسفيان الثوري ، وأبو الأحوص ،  وخديج  بن  معاوية ، عن | أبي إسحاق ، عن عبد الله بن مالك ، عن ابن عمر    | | ورواه إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن  جبير ، عن ابن عمر  | حدث به هشيم ، ويحيى القطان ، وأبو أمامة ، وابن  نمير ، وعبدة بن سليمان ، ومروان | الفزاري ، واختلف عنه  | فرواه مؤمل بن  الفضل ، عن مروان ، وقال  عن محمد بن سوقة ، عن سعيد بن | جبير ، عن ابن  عمر  | وغيره يرويه عن مروان ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي إسحاق ،  عن | سعيد بن جبير ، عن ابن عمر  | وكان شيوخنا يقولون  إن إسماعيل بن  أبي خالد وهم في قوله  عن سعي | بن جبير ، وإن الحديث حديث عبد الله بن  مالك  | والذي عندي  والله أعلم  أن الحديثين صحيحان ، لأن حديث سعيد بن  جبير | محفوظ ، رواه عنه الحكم بن عتيبة ، وسلمة بن كهيل ، وعمرو بن دينار  ، وسالم | الأفطس ، رووه عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر  فيشبه أن يكون أبو  إسحاق قد | تحفظه عنهما ، فحدث به مرة عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر ،  فحفظه عنه | إسماعيل بن  أبي  خالد  وحدث به مرة عن عبد الله بن مالك ،  فحفظه عنه | الثوري ، ومن تابعه  | وأما حديث الحكم ، عن سعيد بن جبير ،  فرواه عنه شعبة ، وأبو بكر النهشلي ، | وزيد بن أبي أنيسة  | وأما حديث  سلمة بن كهيل ، فرواه عنه الثوري ، وشعبة ، وشريك | وقال حسين بن حفص  عن الثوري ، عن سلمة بن كهيل ، عن سعي  بن جبير ، | عن ابن  عباس   | وكذلك قيل  عن شريك ، عن سلمة ،  ولا  يصح ذلك  | والمحفوظ  عن الثوري ، عن شريك ، عن سلمة  ، عن سعيد بن جبير  ، عن | ابن عمر  | فأما حديث  سالم  الأفطس ، فرواه سليمان بن أبي داود   | وأما حديث عمرو بن دينار ، فرواه الحجاج بن أرطأة ، عن عمرو ، عن سعيد  بن | جبير ، عن ابن عمر  | حدثنا احمد بن محمد بن مسعدة الفزاري ، قال   حدثنا أبو العباس أحمد بن |  حسام  بن عبد الواحد ، قال  حدثنا حسين بن  حفص ، قال  حدثنا سفيان الثوري ، | عن سلمة بن كهيل ، عن سعيد بن جبير ،  عن ابن عباس  أن النبي  جمع بين | الصلاتين بجمع  |  وسئل عن  حديث  عبد الله  بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه  |   غدونا  مع رسول الله  إلى عرفة ، منا المكبر ، ومنا الملبي  |  | فقال  يرويه عبد الله بن أبي سلمة الماجشون  | حدث به عنه  يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه  | فرواه زهير بن معاوية ، والثوري ،  ومالك بن أنس ، وليث بن سعد ، ويحيى بن | أيوب ، وعبد الرحمن بن اليمان ،  وحماد بن زيد ، وحفص بن غياث ، وأبو شهاب ، | وابن فضيل ، وسويد بن عبد  العزيز ، وأبو خالد الأحمر ، وهشيم ، عن يحيى بن سعيد ، | عن عبد الله بن  أبي سلمة الماجشون ، عن ابن عمر  | وخالفهم عبد الله بن نمير ، ويحيى بن  سعيد الأموي ، فروياه عن يحيى بن سعيد ، عن | عبد الله بن أبي سلمة ، عن  عبد الله بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه  | وكذلك رواه محمد بن  حسين    وهو من أهل المدينة ، من نبلاء الناس  ، عن | عبد الله بن أبي سلمة ، عن  عبد الله بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه  وهو الصواب  |  وسئل عن حديث القاسم بن محمد ، عن ابن عمر  قال رسول الله   |  البيعان بالخيار ، ما لم يتفرقا  | فقال  يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ،  واختلف عنه  | فرواه أبو ضمرة  أنس بن عياش ، عن يحيى بن سعيد ، عن  القاسم ، عن ابن عمر  | حدث به عنه الزبير بن بكار ، واحتلف عنه  | فقيل   عنه ، عن أبي ضمرة ، عن عبيد الله بن عمر ، عن القاسم ، ولا يصح |ساقط  ورواه هشام ، وأبو شهاب الحناط ، ومحمد بن فضيل ، عن يحيى بن سعيد  ، عن نافع عن ابن عمر وهو الصواب  |  وسئل عن حديث القاسم بن محمد ، عن ابن عمر ، كنا إذا كنا ، مع  رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر ، وكانت ليلة ظلماء ، أذن مؤذن النبي  صلى الله عليه وسلم ، فصلى ثم أمر مناديا ينادي  أن صلوا في رحالكم فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه  | فرواه أبو الأحوص  سلام بن سليم ، وجرير بن عبد الحميد ، عن يحيى عن | القاسم بن محمد ، عن  ابن عمر  | وغيرهما يرويه عن يحيى  بن سعيد عن نافع ، عن ابن عمر ، وهو  المحفوظ  | وكذلك رواه أيوب السختياني ، وعبيد الله بن عمر ، ومالك بن أنس  ، والليث بن | سعد ، وعبد الوهاب بن بخت ، وعمر بن محمد بن زيد ، ومطر  الوراق عن نافع ، عن | ابن عمرن وهو صحيح من حديث نافع  | وقول أبو الأحوص  ، وجرير بن عبد الحميد  عن يحيى  عن  القاسم بن محمد | غير محفوظ  |  حدثنا النيسابوري ، قال  حدثنا أحمد بن يوسف السلمي ، قال  حدثنا النضر  بنمحمد ، قال  حدثنا حماد بن سلمة ، عن أيوب  و  عبيد الله بن عمر ، عن  نافع ، عن | ابن عمر  أن  رسول الله   قال  في  السفر في القرة  المطيرة  الصلاة في الرجال  | حدثنا حماد بن سلمة ، قال احمد بن منصور   قال   حدثنا أبو سلمة ، قال  | حدثنا حماد بن سلمة بذلك ، وفيه  القرة  ، أو المطيرة  | حدثنا ابن مخلد  قال  حدثنا  أحمد بن منصور الرمادي ،  قال حدثنا عبد الرزاق ، | قال  حدثنا ابن عيينة ، عن أيوب ، عن نافع ، عن  ابن عمر  أقيمت الصلاة بضحنان  |  في عشية  فيها برد وريح ، فنادى  منادي النبي  أن صلوا في  الرحال   | قال عبد الرزاق  فحدثت به معمرا  ،  فاغتم  وسكت ساعة ، فقال  لم أسمعه | من أيوب ، وإنه ليغمني أن أسمع   لأيوب  حديثا لم أسمعه منه  وإن صاحبك |  لثقة   يعني  ابن عيينة   | قال معمر  وسمعت أيوب ، يقول  إنه لغمني أن أسمع لمحمد حديثا لم أسمعه  منه  حدثنا عمر بن أحمد الدربي ، حدثنا محمد بن الوليد البسري ، حدثنا| عبد الوهاب ، حدثنا أيوب ، عن نافع ، أن ابن عمر نادى  بالصلاة بصحبان ، ثم قال  صلوا في رحالكم ثم حدث أن رسول الله صلى الله  عليه وسلم كان يأمر بالمنادي فينادي بالصلاة ، ثم يأمره أن ينادي  أن صلوا  في رحالكم في الليلة الباردة أو الليلة المطيرة في السفر  | حدثنا يعقوب  بن إبراهيم البزاز ، حدثنا الحسن بن عرفة ، حدثنا إسماعيل بن علية ، عن  أيوب ، عن نافع ، قال  نادى ابن عمر بالصلاة بصحبان ، ثم قال  الصلاة في  رحالكم ، ثم حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم  أنه كان يأمر المنادي  ينادي بالصلاة ، ثم ينادي  أن صلوا في رحالكم في الليلة الباردة ، وفي  الليلة المطيرة ، وفي السفر قال أيوب  فقلت لنافع ، فالجمعة ؟ قال   الجمعة لا يدعها أحد  | حدثنا الحسن بن أحمد أبو إسماعيل الإصطخري الفقيه  ، حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، أنبا سفيان  ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أمر  مناديا في ليلة مطيرة ذات برد وريح في سفر  أن صلوا في الرحال  | حدثنا  ابن مخلد ، حدثنا سعيد بن أيوب ، حدثنا معاوية بن هشام ، عن سفيان ، عن  أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر  كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كانت ليلة  ذات ريح أو مطر أو برد أمر مناديا ، فنادى  أن صلوا في رحالكم في السفر   وسئل عن حديث القاسم بن محمد ، عن ابن عمر ، قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  لا يتناج اثنان دون الثالث  | فقال  يرويه يحيى بن سعيد  الأنصاري واختلف عنه فرواه ابن عيينة ، عن سعيد بن حسان ، عن ابن عمر ،  قاله ، وعبد الأعلى ، عن ابن عيينة ، وقال إبراهيم بن بشار  عن ابن عيينة  ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم ، وربما قال سفيان  عن محمد بن يحيى بن  حيان ، عن ابن عمر ، قال حماد بن زيد  عن يحيى ، عن محمد بن يحيى بن حيان  ، عن ابن عمر ، وأرسله مالك ، فقال  عن يحيى بن سعيد ، عن ابن عمر ، وقول  حماد أشبه  |  وسئل عن حديث قزعة بن يحيى ، عن ابن عمر ، أنه قال  أودعك كما  كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يودعنا  أستودع الله دينك وأمانتك| وخواتيم عملك  | فقال  يرويه أبو سنان ضرار بن مرة ، عن  أبي غالب ، قال  خرجت أنا وقزعة مع ابن عمر ، وقال الثوري  عن نهشل ، عن  قزعة ، وأبي غالب ، جميعا ، عن ابن عمر ورواه عبد العزيز بن عمر ، عن عبد  العزيز بن عمر بن عبد العزيز واختلف عنه ؛  | فرواه أنس بن عياض ، ويحيى  بن نصر بن  حاجب ، ومندل بن علي ، عن عبد العزيز بن عمر ، عن يحيى بن  إسماعيل بن جرير البجلي ، عن قزعة ، وقال  عبد الله بن داود ، عن عبد  العزيز بن إسماعيل ، عن جرير ، والذي قبله أصح وقال القاسم بن مالك  عن  عبد العزيز ، عن رجل ، عن قزعة ، وقال يحيى بن حمزة ، عن عبد العزيز ، عن  قزعة ، لم يذكر بينهما أحدا ، وقال عبد الله بن عمر العمري ، عن عبد العزيز  ، عن مجاهد ، عن ابن عمر ، قال  ذلك عنه ، ذهب ابن جرير  | والأويسي ،  ومؤمل بن إسماعيل ، وقال حماد بن خالد الخياط ، عن العمري ، عن رجل من قريش  ، عن مجاهد ، عن ابن عمر ،| وروي عن زهير بن محمد ، عن مجاهد ، عن ابن عمر ، وزهير لم  يسمع من مجاهد شيئا  |  وسئل عن حديث  قيس بن أبي حازم ، عن ابن عمر ، قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  المسلم من سلم الناس من لسانه ويده ، والمهاجر من هجر ما  نهى الله عنه  | فقال  يرويه إسماعيل بن أبي خالد واختلف فيه ، فرواه  محمد بن جرير ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، | ساقط  عن قيس بن أبي حازم ، |  عن ابن عمر ، ووهم في إسناده في موضعين  في قوله  عن قيس ، وفي قوله  عن  ابن عمر  والصحيح  عن إسماعيل ، عن الشعبي ، عن عبد الله بن عمرو بن  العاصي  | وكذلك رواه شعبة ، وغيره عن إسماعيل  |  وسئل عن حديث محمد بن سيرين ، عن ابن عمر  حفظت عن | رسول الله   عشر ركعات  ركعتين قبل الفجر ، وركعتين قبل الظهر ،  وركعتين | بعد الظهر   ،  وركعتين  بعد المغرب ، وركعتين بعد العشاء   سقط صفحات من صفحة  إلى  | | فقال اختلف فيه على ابن سيرين  | فرواه يونس بن عبيد ،  وعاصم الأحول ، وأشعث بن عبد الملك ، عن ابن سيرين  | عن ابن عمر  |  وتابعهم منصور بن زاذان ، واختلف عن ابن عون  | فرواه هشيم ، وعيسى  بن  يونس ، و  عبد الوهاب الخفاف ، ومكي بن غبراهيم ، | ويزيد بن هارون ، عن  ابن عون ، عن ابن سيرين ، عن ابن عمر  | وقال معاذ بن معاذ ، وهوذة  عن  ابن عون ، عن  ابن سيرين ، عن رجل لم يسمه | عن ابن عمر  | وقال حما بن  مسعدة ، وعثمان بن عمر ، والنضر بن شميل ، وروح  عن ابن عون | عن ابن  سيرين ، عن المغيرة بن سلمان ، عن ابن عمر  | وكذلك رواه يزيد بن إبراهيم  التستري ، عن محمد بن سيرين ، عن المغيرة بن | سلمان ، عن ابن عمر  |  ورواه أيوب السختياني ، وقتادة  أنهما سمعاه من المغيرة بن سليمان في بيت  | محمد بن سيرين ، عن ابن عمر  | والصواب قول من قال  عن ابن سيرين ، عن  المغيرة بن سلمان ، عن ابن عمر  |  وسئل عن حديث ابن سيرين ، عن ابن عمر  كنت شاهدا النبي  | في  حائط نخال ، فأستأذن أبو بكر ، فقال النبي   ائذنوا له  وبشره بالجنة ،  واستأذن | | عم ر ، فقال  ائذنوا له  وبشره بالجنة ، ثم  استأذن عثمان ، فقال  ائذنوا له  وبشره | بالجنة على بلوى تصيبه  | فقال   يرويه سعيد بن  بشير  ، عن قتادة ، عن ابن سيرين ، عن ابن عمر  | وهم  وهم  | والصواب  عن ابن سيرين ، عن محمد بن عبيد  أبي قدامة  ، عن عبد  الله بن |  عمرو   |  وسئل عن حديث محمد بن سيرين ، عن ابن عمر  قال رسول الله  |  صلاة الليل مثنى مثنى ، والوتر ركعة من آخر الليل  | فقال  اختلف على ابن  سيرين في رفعه  | فرواه يونس بن عبيد ، وابن عون ، وسالم الخياط ، عن ابن  سيرين ، عن ابن عمر ، | عن النبي   | ورواه أيوب السختياني ، واختلف عنه   | فرفعه  البسرى  ، عن عبد الوهاب ، عن أيوب ، عن ابن سيرين  | ووقفه  عمر بن شبة ، عن عبد الوهاب | | وكذلك  رواه  أشعث بنعبد  الملك ، وسالم  أبو جميع  ، عن ابن سيرين ، عن | ابن عمر موقوفا  |  ورفعه صحيح  |  عن حديث محمد بن سيرين ، عن ابن عمر ، قال  الصلاة على | الراحلة  من السنة  | فقال  يرويه أشعث بن عبد الملك ، عن ابن سيرين ، عن ابن عمر   | وخالفه أيوب السختياني ، فرواه عن ابن سيرين ،  عن قزعة ، عن ابن عمر   | وقال ابن عون  عن محمد بن سيرين  ، عن يونس بن جبير ، أو قزعة  |  وحديث أيوب أشبهها بالصواب  |  وسئل عن حديث محمد بن عباد بن جعفر  ، عن ابنعمر  سأل | النبي   رجل عن  الحاج  ؟ فقال ك أشعث التفل  فقال  أي الحج أفضل ؟ قال  |  العج والثج  فما السبيل ؟ قال  الزاد والراحلة  | فقال  يرويه محمد بن  عبد الله بن عبيد بن عمير ، واختلف عنه  | | فحدث به تمتام ،  عن محمد بن عبد الوهاب ، عن محمد بن عبد الله بن عبيد  بن  | عمير ، عن  ابن جريج ، عن محمد بن عباد ، عن ابن عمر  | ووهم في ذكر ابن جريج ، وإنما  رواه محمد بن عبد الله بن عبيد ، عن محمد بن | عباد ، ليس بينهما أحد  |  وكذلك رواه إبراهيم بن يزيد الحواري ، عن محمد بن زياد  |  وسئل عن حديث محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر ، عن ابن عمر ، | عن  النبي   بني الإسلام على خمس  شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا |  رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصوم رمضان ، وحج البيت  |  فقال  يرويه عاصم بن محمد بن زيد ، واختلف عنه  | فرواه أحمد بن يوتس ،  عن عاصم بن محمد ، عن أخيه واقد ، عن أبيه ، عن | ابن عمر  | وخالفه بشر  بن المفضل ، ومعاذ بن معاذ ، وأبو النضر هاشم والقاسم ، رووه عن | عاصم   بن  محمد ، عن أبيه ، عن ابن عمر  | ورواه عمر بن محمد بن زيد  أخوهما   ، عن أبيه ، عن ابن عمر موقوفا  | وهو صحيح عنه  ويشبه أن يكون عاصم بن  محمد  سمعه  من أبيه ، | |  واستثبته  من أخيه واقد  فحدث  به مرة  عن أبيه ، عن ابن عمر ، ومرة  عن أخيه ، | عن أبيه ، عن ابن عمر   والله أعلم  |  وسئل عن حديث محمد بن زيد  بن  عبد الله بن عمر ، عن | ابن عمر   قال رسول الله   الحلف حنث ، أو ندم  | فقال  يرويه بشار بن كدام  السلمي ، عن محمد بن زيد ، عن ابن عمر ، عن | النبي   | حدث به عنه أبو  معاوية ، ويزيد بن عبد العزيز بن سياه مرفوعا  | ورواه عاصم بن محمد  العمري ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، من قوله  | وقيل  عن عاصم ، عن أبيه ،  عن عمر ، قوله  | والموقوف أصح  |  وسئل عن حديث مجاهد ، عن ابن عمر  ، عن النبي  قال  | صلاة  الجالس على النصف من صلاة القائم  | فقال  يرويه حبيب بن أبي ثابت ،  واختلف عنه  | | فرواه معاوية بن هشام ، عن سفيان ، عن حبيب ،  عن مجاهد ، عن ابن عمر ، عن | النبي   | وغيره يرويه عن حبيب ،  عن   أبي موسى  الحذاء  ، عن عبد الله بن عمر  | وهو الصواب  |  وسئل عن حديث مجاهد ، عن ابن عمر  نهانا النبي   أن | نصلي   في مسجد مشرف  | فقال  يرويه  هريم  بن سفيان ، واختلف عنه  | فرواه  إسحاق بن منصور ، وأبو غسان ، عن هريم ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن | ابن عمر   |  وخالفهما عبد الحميد بن صالح ، فرواه عن هريم ، عن ليث ، عن نافع ،  عن | ابن عمر   | ولا يعلم حدث به عن ليث غير هريم  |  وسئل عن حديث مجاهد ، عن ابن عمر ، قال  لعن رسول الله  من |  | يحرش  بين  البهائم  | فقال  يرويه ليث عن مجاهد ، عن  ابن عمر  | وكذلك روي عن الأعمش ،  عن مجاهد  ، عن ابن عمر ، واختلف عنه   | فقال قطبة بن عبد العزيز  عن الأعمش ، عن أبي يحيى القتات ، عن مجاهد  ، عن | ابن عباس  | وخالفه شريك ، فرواه عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن  عباس  | وقال أبو معاوية  عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن رسول الله  مرسلا   | وقال منصور بن أبي الأسود  عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر عن  | النبي   | قاله معن بن عيسى عنه  وليس بمحفوظ  |  وسئل عن حديث مجاهد ، عن ابن عمر ، عن النبي   أنه نهى عن | كل  ذي ناب من السباع  | فقال  يرويه شريك ، عن  الأعمش  ، واختلف عنه  |  فقيل  عن يحيى بن آدم ، عن شريك ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عمر  |  | والصحيح  عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عباس  |  وسئل عن حديث مجاهد ، عن ابن عمر  قال رسول الله  | ذهب  المفطرون بالأجر  | فقال  يرويه عمر بن حفص بن غياث ، عن أبيه ، عن  الأعمش ، عن مجاهد ، عن | ابن عمر ، عن النبي   | ولم أره إلا من رواية  يحيى بن معلى بن منصور ، عن عمر بن حفص كذلك  | والمحفوظ  عن مجاهد ، عن  ابن عمر موقوفا   |  وكذلك رواه شعبة ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن مجاهد ،  عن  ابن  عمر | موقوفا   |  وسئل عن حديث مجاهد ، عن ابن عمر  نهانا رسول الله  ن نتبع |  جنازة معها  رانة   | فقال  يرويه أبو يحيى القتات ، عن مجاه ، عن ابن  عمر ،  عن النبي   |  قاله  إسرائيل ، عن أبي يحيى  | وخالفه ليث ،  فرواه عن مجاهد ، عن  ابن  عمر  ، قال  نهينا أن نتبع جنازة معها |   رامة   لم يصرح برفعه  | | وقال ابن جريج  عن أبي يحى ، عن  مجاه ، عن عبد الله  نهى رسول الله  عن | البدع كلها ، حتى النوح ، وهذا  لفظ آخر  |  وسئل عن حديث مجاهد ، عن ابن عمر  أنه كان يصلي على بعيره |  التطوع إلى المدينة ، يومئ  برأسه  إيماء ، يجعل السجود أخفض من الركوع ،  | فسألته عن ذلك ، فقال  كان رسول الله يفعله  | فقال  يرويه حماد بن  أبي سليمان ، واختلف عنه  | فرواه محمد بن أبان الجعفي ، عن حماد ، عن  مجاهد ، عن ابن عمر  | وخالفه هشام الدستوائي ، وشعبة ، فروياه عن حماد ،  عن عبد الرحمن بن سعد |  مولى عمر بن الخطاب  ، عن ابن عمر  وهو الصواب   | وكذلك رواه منصور ،  عن   عبد الرحمن  بن سعد  | قاله شعبة ،  والثوري ، وزياد البكائي ، عن منصور  |  وسئل عن حديث مجاهد ، عن ابن عمر  كان رسول الله  يستلم | الركن  اليماني ، وركن الحجر ،  و  لا يستلم غيرهما  | | فقال   يرويه أبو بكر بن عياش ، واختلف عنه  | فرواه يحيى يوسف الزمي ، عن أبي  بكر ،  عن  عبد العزيز بن رفيع ، عن | مجاهد ، عن ابن عمر  | وخالفه  مسلم بن سلام ، ورواه عن أبي بكر ، عن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن | مجاهد  ، عن ابن عمر  | ورواه علي بن قاد ، عن عبد العزيز بن أبي رواد ، فخالف  أبا بكر بن عياش ، | وقال  عن نافع ، عن ابن عمر  | وقول من قال  عن  نافع ، أولى بالصواب  | وكذلكقال رواه سلمة بن سليمان الأزدي ، عن عبد  العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، | عن ابن عمر  |   وسئل عن حديث مجاهد ، عن ابن عمر  قال رسول الله   الحاج |  والمعتمر والغازي في سبيل الله وفد الله ، دعاهم  فأجابوه ، وسألوه فأعطاهم   | فقال  يرويه عطاء بن السائب ، واختلف عنه  | فرواه عمران بن عيينة ،  عن عطاء بن السائب ، عن مجاهد ، عن ابن عمر ، عن | النبي   | وكذلك قال  الحسين بن الوليد  عن حجما بن سلمة ،  عن عطاء  بن السائب |   | وقال جرير بن عبد الحميد  عن عطاء بن السائب ، عن مجاه ، قوله  | ولا  يصح رفعه عن عطاء  |  وسئل عن حديث مجاهد عن ابن عمر  قال رسول الله  | خياركم ألينكم   مناكب  في الصلاة ، وما من خطوة أعظم أجرا من خطوة مشاها | رجل إلى فرجة  في صف ، فسدها  | فقال  يرويه حماد بن زيد ، عن ليث ، واختلف عنه  |  فقال ليث بن حماد الصفار  عن حماد ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عمر  |  وخالفه القواريري ، فرواه عن حماد ، عن ليث ، عن نافع ، عن ابن عمر  وهو |  أشبه بالصواب  | وقيل به  إنما رواه القواريري ، عن عبد الوارث ،  عن  ليث  ، عن نافع ، عن |  ابن  عمر  | فقال  يجوز أن يكون عنده عنهما   | ورواه أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي  أيضا  |  وسئل عن حديث مجاهد ، عن ابن عمر  قال رسول الله  |   | المؤذن المحتسب كالمتشحط في دمه ، وإن مات لم  يدود  في قبره  | فقال   يرويه  سالم  الأفطس ، واختلف عنه  | فرواه إبراهيم بن رستم المروزي   وهو مشهور ، وليس بقوي  ، عن قيس بن | الربيع ، عن سالم ، عن مجاهد ،  عن  ابن عمر  ، عن النبي   | وخالفه محمد بن الفضل بن عطية ، فرواه عن سالم  ، عن مجاهد ، عن ابن عمر | موقوفا  | ورواه أبو إلياس  وهو ابن بنت وهب  بن منبه  ، عن عكرمة بن خالد ، وطاووس ، | وعطاء ، ومجاهد ، عن النبي   مرسلا  |  والأشبه   مرسلا   |  وسئل عن حديث مجاهد ، عن ابن عمر  قال رسول الله   يغفر |  للمؤذن مدى صوته ،  و  يشهد له كل رطب ويابس يسمع صوته  | |  فرواه  عماري بن زريق ، وعبد الله بن بشر ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن |  ابن عمر  | وقال زائدة  عن الأعمش ، عن رجل ، عن ابن عمر  | وقيل  عن  إسماعيل بن زكريا ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عباس  | والصحيح  عن  مجاهد ، عن  ابن عمر  |  وسئل عن حديث مجاهد ، عن ابن عمر ، عن النبي   أنه كان |  يسير   ،  فسمع  صوت حاد ، فدنا منه ، وقال  ممن القوم ؟ قالوا  من مضر  |  فقال   وأنا من مضر  قالوا  إنا أول قوم وضعوا الحداء     الحديث   | فقال  يرويه حفص بن غياث ، عن ابن أم درهم ، عن مجاهد ، عن ابن عمر  |  وقيل  إن ابن أم درهم هو العلاء بن عبد الكريم  | ورواه زهير بن معاوية ،  عن العلاء بن عبد الكريم ، عن مجاهد مرسلا  | وكذلك روي عن حصين ، عن  مجاهد مرسلا  | والمرسل أشبه بالصواب  | |  وسئل عن حديث مجاهد ، عن ابن عمر ، عن النبي   بني الإسلام |  على خمس     | فقال  يرويه يزيد  التيمي  الأعرج ، عن مجاه ، عن ابن  عمر موقوفا  |  وكذلك رواه أبو  الجوزاء  أوس بن  عبد الله ، ووبرة بن  عبد الرحمن ، عن ابن عمر | موقوفا   | ورفعه صحيح ، حدث به حبيب بن  أبيثابت ، عن ابن عمر مرفوعا  | ورواه سعيد بن عبيدة ، وعبد الرحمن بن أبي  هنيدة ، عن  ابن  عمر مرفوعا أيضا  |  وكذلك رواه العلاء بن المسيب ،  عن عمرو بن مرة ، عن ابن عمر مرفوعا | أيضا   | قيل له  سماع عمرو بن  مرة من ابن عمر صحيح ؟ قال  نعم  |  وسئل عن حديث مجاهد ، عن ابن عمر ، عن النبي   من جر إزاره | لم  ينظر الله إليه  | فقال  يرويه ليث بن أبي سليم ، واختلف عنه  |  | فرواه موسى بن أعين ، ومحمد بن كثير الكوفي ، وجابر بن يحيى  الحضرمي ، عن | ليث ، عن مجاهد ، عن  ابن  عمر  | وخالفهم أبو  كدينة   يحيى بن المهلب ، فرواه عن ليث ،  عن  عبيد الله ، عن | مجاهد ، عن ابن  عمر  | وعبيد الله هذا مجهول  | وفي حديث جابر بن يحيى ، وأبي كدينة  زيادة في  فضل  ركعتي الفجر ، وتغليظ | في الدين ، والانتفاء من النسب   |  وسئل عن حديث مجاهد ، عن ابن عمر  قال رسول الله   إن مكة |  حرم بحرم الله ، لم يحرمها الناس ، وإنما لم تحل لي إلا ساعة من نهار ، ثم  عادت حرما ، | من أعتى الناس على الله ، من قتل يفي حرم الله ، أو قتل غير  قاتله ، أو طلب      | الجاهلية    وذكر الحديث      | فقال   يرويه طلحة بن مصرف ،  واختلف عنه  | فرواه القاسم بن الوليد ، عن طلحة  بن مصرف  ، عن مجاهد     | |   وسئل عن حديث مجاهد  ، عن  ابن  عمر ، وابن عباس  في | قوله  الله تعالى    لله ما في السماوات وما في الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم  أو تخفوه | يحاسبكم به الله    البقرة       | فقال  يرويه  جعفر بن سليمان الضبعي ، واختلف عنه  | فرواه عبد الرزاق ، عن جعفر بن  سليما ، ، عن حميد الأعرج ، عن مجاهد ، عن | ابن عمر ، ولم يتابع على هذا   القول   | وغيره يرويه عن جعفر ، عن القاسم بن هزان ، عن الزهري ، عن  سعيد بن مرجانة ، | عن ابن عمر  | وهذا أشبه بالصواب من قول عبد الرزاق   | واختلف عن الزهري  | فرواه سفيان بن حسين ، عن الزهري ، عن سالم ، عن  أبيه  | خالفه عبد الله بن بديل ، فرواه عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد  الله ، عن ابن عمر  | وكلاهما وهم ، والصحيح حديث سعيد بن مرجانة  |  وسئل عن حديث محارب بن دثار ، عن ابن عمر ، عن النبي  |  | قال  التمسوا ليلة القدر في السبع الأواخر  | فقال  يرويه  مصعب بن المقدام ، واختلف عنه  | فرواه حميد بن الربيع ، عن مصعب بن  المقدام ، عن الثوري ، عن أبيه ، عن محارب ، | عن ابن عمر  | وغيره يرويه  عن مصعب ، عن إسرائيل ، عن سعيد بن مسروق ، وهو الصواب  | حدثناه الحسين  بن إسماعيل المحاملي ، قال  حدثنا حميد بن الربيع ، قا ل   حدثنا  |  مصعب بن المقدام ، قال  حدثنا سفيان ، عن سعيد بن مسروق ، عن محارب نبد  دثار ، | عن ابن عمر ، عن النبي  تفرد به حميد  | حدثنا أحمد بن محمد  بنالجراح الضراب ، قال  حدثنا عبد الله بن محمد بن شارك ، | قال  حدثنا  مصعب بن المقدام ، قال  حدثنا إسرائب ، عن سعيد  بن  مسروق ، عن | محارب  ، عن ابن عمر  قال رسول الله   التمسوا ليلة القدر في السبع الأواخر  |  وسئل عن حديث محارب ، عن ابن عمر ، عن النبي  قال  إن | أهل  السماء لا يستمعون شيئا من الأرض ، إلا الأذان  | فقال  يرويه عبيد الله  بن الوليد  الوصافي   | حدث به عنه يحيى  بن سعي بن صالح اللخمي ، وعيسى  بن يونس ، واختلف عنه  | | فقيل  عن أحمد بن جناب ، عن عيسى  بن يونس ، عن شعبة ، عن محارب بن دثار ، | عن ابن عمر  | والمحفوظ  عن  عيسى بن يونس ، عن  الوصافي   واسمه  عبيد الله بن الوليد ، | متروك   |  وقول  أحمد بن جناب  عن عيسى بن يونس ، عن شعبة ، وهم  |  وسئل عن حديث محارب بن دثار ، عن ابن عمر  قال رسول الله  |  أبغض الحلال إلى الله الطلاق  | فقال  يرويه عبيد الله بن الوليد   الوصافي  ، عن محارب كذلك  | ورواه معرف بن واصل ، واختلف عنه  | فرواه  محمد بن خالد الوهبي ، عن معرف ، عن محارب ، عن ابن عمر ، عن النبي   |   ورواه أبو نعيم ، عن معرف ، عن محارب مرسلا ، عن النبي    | والمرسل  أشبه  |  وسئل عن حديث معاوية بن قرة ، عن ابن عمر  توضأ رسول الله  |  مرة مرة ، فقال  هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة إلا به  ثم توضأ مرتين  مرتين ، فقال  | | من توضأ به ضاعف الله له الأجر مرتين  ثم  توضأ ثلاثا  ثلاثا  فقال  هذا | وضوئي ووضوء  النبيين   من  قبلي   | فقال  يرويه سلام بن سالم الطويل ، وعبد الرحيم بن زيد العمي  ، ومحمد  بن | الفضل بن عطية ، عن زيد العمي ، عن معاوية بن قرة ، عن ابن عمر  |  ورواه أبوإسرائيل الملائي ، عن زيد العمي ، عن نافع ، عن ابن عمر  ووهم  فيه  | والصواب قول من قال  عن معاوية بن  قرة   | وقال مرحوم بن   عبد العزيز  العطار  عن عبد الرحيم بن زيد العمي ، عن أبيه ، | عن معاوية  بن قرة مرسلا  | ورواه  عبد الله بن عرادة  ، عن زيد العمي ، عن معاوية  بن قرة ، عن عبيد بن | عمير ، عن أبي بن كعب  ولم يتابع عليه  |  وسئل عن حديث نعيم المجمر ، عن ابن عمر  قال رسول الله  |  | أزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه ، ولا جناح عليه فيما بينه وبين  الكعبين ، وما أسفل من | الكعبين ففي النار ،  ومن  جر ثوبه من الخيلاء  لم ينظر الله إليه  | فقال  يرويه العلاء بن عبد الرحمن ، واختلف عنه  |  فرواه زيد بن أبي أنيسة ، عن العلاء  ، عن نعيم المجمر  | وخالفه أصحاب  العلاء ، فرووه عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري  | وقال فليح   عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة  | وكذلك قال أبو زيد الهروي ، عن  شعبة ، عن العلاء  | وكذلك رواه محمد بن عمرو ،  و  محمد بن إبراهيم ،  عن عبد الرحمن بن يعقوب |  هو أبو  العلاء  عن أبي هريرة  |  وسئل عن حديث نعمان بن قراد ، عن ابن عمر  قال رسول الله  |  خيرت بين أن يدخل شطر أمتي الجنة ، وبين الشفاعة ، فاخترت الشفاعة  | فقال   يرويه زياد بن خيثمة ، واختلف عنه  | فرواه عبد السلام بن حرب ، عن زياد  بن خيثمة ، عن نعمان بن قراد ، عن نافع ، | عن ابن عمر ، ولا يصح فيه   نافع  | | ووراه معمر بن سليمان الرقي ، عن زياد بن خيثمة ،  عن علي بن النعمان بن قراد ، | عن رجل ، عن ابن عمر  | ورواه أبو بدر شجاع  بن الوليد ، عن زياد بن خيثمة ، واختلف عنه  | فرواه إسماعيل بن أبي  الحارث ، عن أبي بدر ، عن زياد بن خيثمة ، عن نعيم بن | أبي هند ، عن ربعي  ، عن أبي موسى الأشعري  | وخالفه غير واحد عن أبي بدر ، عن زياد بن خيثمة  ، فقالوا  عن نعيم  بن | أبي هند  ، عن ربعي ، عن النبي مرسلا  |  والحديث  مضطرب  جدا  |  وسئل عن حديث الوليد بن عبد الرحمن ، عن ابن عمر  قال | رسول  الله   أفضل الصولات عند الصلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة  | فقال   يرويه يعلى بن عطاء ، وقد اختلف عنه  | فرواه شعبة ، واختلف عنه في رفعه   | فرفعه  عمرو  بن علبي ، عن خالد بن الحارث ، عن شعبة ، عن يعلى بن عطاء  | عن الوليد بن عبد الرحمن ، عن ابن عمر ، عن النبي   | ووقفه غندر ،  وغيره عن شعبة  | وكذلك قال هشيم ، وعيره عن شعبة  | وكذلك قال هشيم ، عن  يعلى بن عطاء موقوفا  وهو الصحيح  | | وسئل عن حديث عمرو بن  علي ، و  هل  سمعه من ابن صاعد ؟ | فقال  نعم ، حدثناه لفظا  |  وسل عن حديث  يسار   مولى ابن عمر  ، عن ابن عمر  قال | رسول  الله   لا صلاة بعد الفجر إلا سجدتين   | فقال يرويه قدامة بن موسى ،  واختلف عنه  | فرواه الدراوردي ، عن قدامة بن موسى ، عن محمد بن  الحصين   ، عن أبي علقمة |  مولى ابن عباس  ، عن يسار  مولى ابن عمر  ، عن   ابن  عمر  | وتابعه عمر بن علي المقدمي  |  وخالفهم سليمان بن بلال ،  ووهيب   فروياه  عن قدامة بن موسى ، عن | أيوب بن الحصين ، عن أبي علقمة  ، عن يسار ، عن ابن عمر  | ورواه علي بن عاصم ، عن قدامة بن موسى ، عن أبي  علقمة ، لم يذكر بينهما أحدا  | ورواه وكيع ، عن قدامة بن موسى ، عن رجل   لم يسمه  ، عن ابن عمر  | | ويشبه أن يكون الوق قول سليمان  بن بلال ، ووهيب ، لأنهما  ثبتان   |  وسئل عن حديث يحيى بن  وثاب  ، عن ابن عمر  قال | رسول الله    المؤمن الذي يخالط الناس ، ويصبر على أذاهم ، أفضل من المؤمن الذي | لا  يخالطهم ، ولا يصبر على أذاهم  | فقال  يرويه  الأعمش  ، وقد اختلف عنه   | فرواه محمد بن عبيد ، عن الأعمش ، عن يحيى بن وثاب ، وأبي صالح ، عن  رجل من | أصحاب النبي  ، لم يسمه  | وقال جعفر بن مكرم  عن وهب بن جري ر  ، عن شعبة ، عن الأعمش ، عن | أبي صالح ، ويحيى بن وثاب ، عن ابن عمر  |  وقال غيره  عن شعبة ، عن الأعمش ، عن يحيى بن وثاب  وحده  ، عن ابن عمر   | وقال علي بن صالح  عن الأعمش ، يرفعه إلى ابن عمر  | وقال داود  الطائي  عن الأعمش ، عن يحيى بن وثاب ،   مرسلا  عن النبي   |  والصحيح قول من قال  عن يحيى بن وثاب  ، عن ابن عمر  | وروي عن اين  عيينة ، عن حصين ، عن يحيى بن وثاب ، عن ابن عمر  | قاله إبراهيم بن بشار  ، وهو غريب عنه  | |  وسئل عن حديث يزيد بن بشر السكسكي ، عن ابن عمر ، عن | النبي  ،  قال  الإسلام شهادة أن لا إله إلا الله ،  وإقام  الصلاة ، وإيتاء  الزكاة ، | وحج البيت      | فقال  يرويه منصور بن المعتمر ، واختلف  عنه  | فرواه يحيى القطان ، عن الثوري ، عن منصور ، عن  سالم  بن أبي  الجعد ، عن | رجل لم يسمه  ، عن ابن عمر  | وخالفه أبو إسحاق الفزاري ،  ووكيع بن الجراح ، ومؤمل  ، فرووه عن الثوري ، عن | منصور ، عن سالم ، وسموا  الرجل ، وقالوا  عن يزيد بن بشر السكسكي  | وكذلك رواه فضيل بن عياض ، عن  منصور  | ورواه جرير ، عن منصور ، عن سالم  عن  عطية  مولى بني  عامر   ، عن | يزيد بن بشر ، عن ابن عمر  | ورواه حصين بن عبد الرحمن ، عن يزيد  بن بشر ، أو بشر بن  يزيد   | حدث به عنه حجاج بن دينار  | والقول عند  يقول جرير بن عبد الحميد ، عن منصور  | |  وسئل عن حديث ابن البيلماني ، عن ابن عمر ، عن النبي  ، قال  |    انكحوا الأيامى منكم    النور     قيل  يا رسول الله ، ما  العلائق ؟ قال | ما تراضى عليه أهلوهم  | فقال  يرويه محمد بن عبد الرحمن  البيلماني ، عن أبيه ، عن ابن عمر  | وخالفه عمير بن عبد الله بن بشر  الخثعمي ، والحجاج بن أرطأة ،  فروياه  عن | عبد  الملك  بن المغيرة  الطائفي ، عن عبد الرحمن البيلماني ، عن النبي  مرسلا  | وهو المحفوظ  |  وسئل عن حديث عثمان بن عبد الله بن سراقة ، عن ابن عمر ، قال |  صلى رسول الله  في السفر ركعتين ، وما رأيته زاد عليها  | فقال  يرويه   عبيد الله  بن عمر ، واختلف عنه  | فرواه ابن علية ، عن عبيد الله بن عمر  ، عن ابن أخت  أو ابن ابنة  لا بن عمر ، | عن ابن عمر ، قال لابنه  ما  رأيت رسول الله  صلى في السفر إلا ركعتين ، | وقال عبد ة بن سليمان ، عن  عبيد الله حدثني من سمع  ابن  سراقة ، يذكر | | عن ابن عمر   | وقال ابن أبي ذئب  عن عثمان بن عبد الله بن سراقة ، عن ابن عمر  |  والصواب قول الحميدي ، لأن عثمان بن عبد الله بن سراقة هو أمه زينب بنت |  عمر بن الخطاب ، وهو ابن أخت ابن عمر  |  وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن السلمي ، عن ابن عمر ، عن | النبي   ، قال  لا تحلف بأبيك ، ولا بغير الله ، فإنه من حلف بغير الله فقد | أشرك   | فقال  يرويه يعد بن عبيدة ، واختلف عنه  | فرواه محمد بن فضي ، عن  الأعمش ، عن سعيد بن عبيدة ، عن أبي عبد الرحمن ، عن | ابن عمر  | وخالفه  الثوري  ، وعبد الرحمن ، بن داود  الخريسي  ، فروياه عن الأعمش ، عن | سعد  بن عبيدة  أنه  سمع  من ابن عمر | ورواه منصور بن المعتمر ، واختلف عنه   | فرواه شيبان ، عن منصور ، عن سعد بن عبيدة ، عن محمد الكندي ، عن ابن  عمر ، |ساقط  وخالفه الثوري ، ويزيد بن عطاء ، فروياه عن منصور ، عن سعد بن  عبيدة ، عن | ابن عمر  | وقيل  عن الثوري ، عن أبيه ، والأعمش ، ومنصور ،  وجابر الجعفي ، عن سعد بن | عبيدة ، عن ابن عمر  | وكذلك رواه الحسن بن  عبيد الله ، عن سعد بن عبيدة ، عن ابن عمر  | وقال عمر بن عبيد  عن سعيد  بن مسروق ، عن رجل  لم يسمه  ، عن |  ابن  عمر  وهو  سعد بن عبيدة   وسماه  الثوري عن أبيه   |  وسئل عن حديث أبي الزبير ، عن ابن عمر ؛ نهى رسول الله صلى الله  عليه وسلم عن الدباء ، والجر المزفت  | قال  يرويه زهير بن معاوية ، وابن  جريج ، عن أبي الزبير ، عن ابن عمر ، أنه سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم   | وكذلك قال معتمر ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم والصحيح أن ابن عمر لم يسمع ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما  سمعه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  |  كذلك رواه مالك بن أنس ، ويحيى الأنصاري ، والليث بن سعد ، وعمر بن محمد ،  عن نافع ، عن ابن عمر ، وهو الصحيح  | ساقط   وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الدارقطني ، عن | حديث  أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر ، عن ابن عمر ، عن النبي  قال   | لا تأكلوا بشمالكم ، ولا تشربوا  بها  ؛ فإن الشيطان يأكل بشماله ،  ويشرب | بشماله  | فقال  رواه   عبيد الله  بن عمر ، عن الزهري ،  واختلف عنه  | فرواه | علي بن مسهر ، عن عبيد الله بن عمر ، عن الزهري ،  عن أبي بكر ،  عن | أبيه  ، عن النبي  ، ووهم عليه فيه  | وخالفه يحيى  القطان ، وعبد الوهاب الثقفي ، وعبيد الله بن نمير ، ومحمد بن عبيد ، |  فرووه عن عبيد الله بن  عمر ، عن الزهري ، عن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد  الله بن عمر ، |  عن عبد الله بن عمر  ، عن النبي    سقط من صفحة  إلى صفحة   | وقوله المحفوظ عن عبيد الله  | وقا لعلي بن عاصم  عن  عبيد الله ، عن الزهري ، عن أبي بكر بن محمد  بن  | عبيد الله بن عمر   ووهم في نسب أبي بك ر ، إنما هو  أبو بكر بن عبيد الله  | ورواه عبدة بن   سليمان  ، عن عبيد الله ، واختلف عنه  | والمحفوظ عن عبدة أنه رواه عن  عبيد الله ، عن الزهري ، عن أبي بكر بن عبيد الله ، | عن ابن عمر ، عمر ،  أسنده عن عمر ، ووهم فيه  | وقيل  عن  عبدة  ، عن  عبيد الله  ، عن  الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر ، | عن عمر  ووهم فيه من رواه عن عبدة كذلك   | ووري عن الثوري ، عن عبيد الله بن عمر ، عن القاسم بن عبيد الله ، عن  عبد الله بن | عمر  ولم يذكر فيه  الزهري  وقال  عن القاسم بن عبيد  الله  ويقال  إن القاسم بن | عبيد الله هو أبو بكر بن عبيد الله  |  ورواه شريك بن عبد الله ، ومحمد بن بشر ، عن عبيد الله بن عمر ، عن  نافع   | عن ابن عمر  وذلك وهم أيضا  | ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري ، ومالك  بن أنس ، وعبد الرحمن بن إسحاق ، |  و  الزبيدي ، وعبد الرحمن بن يزيد بن  جابر ، وإبراهيم بن سعد ، وعبد الله العمري ، | |  عن الزهري   ، عن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر ، عن عبد الله بن عمر  |  وهذا القول هو المحفوظ عن الزهري ، إلا أن إبراهيم بن سعد زاد في متنه |  ألفاظا لم يتابع عليها ،  وهي  قوله  وإذا  أخذ أحدكم  فليأخذ بيمينه  ، وإذا | أعطى فليعط بيمينه  | واختلف عن مالك  | فقال أصحاب  الموطأ    عن مالك ، عن الزهري ، عن أبي بك رن عن ابن عمر  |  و  قال إبراهيم بن  طهمان  عن مالك ، عن الزهري ، عن أبي بكر بن عبيد الله ، | عن أبيه ، عن  جده  | وكذلك قيل عن يحيى بن بكير ، عن مالك  | واختلف عن ابن  عيينة  |  فر واه أبو بكر بن أبي عون ، عن ابن عيينة ، عن الزهري ، عن أبي بكر بن |  عبيد الله بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه ، عن جده  | وأبو بكر بن أبي عون  من الثقات ، ولم يتابع على هذا القول  | وخالفه الحميد ، فرواه عن ابن  عيينة ، عن الزهري ، عن أبي بكر بن عبيد الله  أنه | سمع جده  عبد الله   بن عمر  ولم يذكر  أباه  | وكذلك  رواه  مسدد ، وأبو بكر بن أبي شيبة  ، وابن أبي عمر العدني ، | |  و  علي بن المديني ، عن ابن  عيينة ، وهو الصواب عن  ابن  عيينة  | ورواه  عباس  بن الحسن الخضرمي  الحراني ، عن الزهري ، عن عبد الملك بن | أبي بكر ، عن  ابن   ووهم فيه   | ورواه معمر بن راشد ،  وإسحاق بن راشد   وليس بأخيه  ، وعمر بن قيس  ، | وصالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه  | ورواه عقيل ،  عن الزهري ، عن سالم مرسلا ، عن النبي   | ورواه عمر بن محمد العمري ،  واختلف عنه  | فرواه ابن وهب ، عن عمر بن محمد ، عن القاسم بن عبيد الله ،  عن سالم ، عن أبيه ، | وخالفه أبو بدر ، رواه عن عمر بن محمد ، عن سالم ،  لم يذكر بينهما  القاسم بن | عبيد الله  | والصحيح قول  ابن  وهب ، عن  عمر بن محمد  | وقد تابعه سليمان بن بلال  | وقيل  إن القاسم بن عبيد  الله هو أبو بكر بن عبيد الله ، و  انه  لم يسمع هذا من | ابن عمر ،  وإنما  أخذه  عن سالم ، كما قال عمر بن محمد  | |  وسئل عن حديث أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن ابن عمر  أن | النبي   سمع رجلا يعاتب أخاه في الحياء ، فقال  دعه ، فإن الحياء من الإيمان  |  فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه  | فرواه عبيد الله بن عمر العمري ، عن  الزهري ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن | ابن عمر  | وحدث به عبد العزيز  بن الماجشون ، وابن عيينة ، وصفوان بن سليم ، وزمعة بن | صالح ، والنعمان  بن راشد ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه  | واختلف عن مالك بن أنس  |  فقال عبد الرحمن بن  القاسم  ، وجماعة  من أصحاب  الموطأ  ، عن مالك ،  عن | الزهري ، عن سالم مرسلا ، عن النبي   | واختلف عن أبي مصعب  الزهري    فأرسله عنه قوم ، ووصله آخرون  | ورواه يحيى بن يحيى ، وعبد الرحمن بن   مهدي  ، وابن وهب ،  وعبد الملك  | ابن الماجشون ، وإسحاق بن سليمان  الرازي ، وعبد الله بن  يوسف  ، وإسحاق |  الحنيني  ، ومطرف ، ومنصور  بن أبي مزاحم ، وعثمان بن عمر ، عن مالك ، عن | الزهري ، عن سالم ، عن أبيه   | | وروي عن القعنبي على الوجهين جميعا  | والصحيح  عن  الزهري ، عن سالم ، عن أبيه  |  وسئل عن حديث أبي بكر بن حفص ، عن ابن عمر ، عن النبي  ، | قال   لتشربن  أمتي الخمر  ، يسمونها بغير اسمها  | فقل  يرويه الشيباني ،  واختلف عنه  | فرواه محمد بن عبد الوهاب الحارثي ، عن أبي شهاب ، عن  الشيباني ، عن | أبي بكر بن حفص ، عن ابن عمر  | وقيل  عنه ، عن نافع ،  عن ابن عمر  |  وكذلك  روي عن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان ، عن الحكم بن  عتيبة ، عن | أبي بكر بن حفص ، عن ابن عمر  | ورواه الثوري ، عن الشيباني  ، عن أبي بكر بن  حفص ، عن ابن محيريز ، عن | النبي  مرسلا  | وغيره  يرويه عن ابن محيريز ، عن عبادة   | |  وسئل عن حديث أبي حنظلة الحذاء ، عن ابن عمر  أنه سأله عن | صلاة  المسافر ، فقال  ركعتان  قلت  إنا آمنون ، لا تخاف قال  سنة النبي    | فقال  يرويه إسماعيل بن أبي  خالد  ، ومالك بن مغول ، واختلف عن  إسماعيل  | فقال شعبة  عن إسماعيب ، عن حكم الحذاء ، عن  ابن  عمر  |  وقيل  عنه ،  عن  حكيم الحذاء  | وغير شعبة يقول  عن أبي حنظلة  وهو  أصح  |  وسئل عن حديث أبي الصديق الناجي ، عن ابن عمر  أن أزواج | النبي   رخص لهن رسول الله  في الذيل ذراعا  | فقال  يرويه زيد العمي ، واختلف  عنه  |  فرواه  الثوري ، عن زيد العمي ، عن أبي الصديق الناجي ، عن   ابن  عمر ، عن | النبي   | ورواه مطرف ، واختلف عنه  | فرواه عمرو بن  أبي قيس ، عن مطرف ، عن زيد العمي ، عن  ابن عمر  كذلك  | |  ورواه مسعود بن سعد ، عن مطرف  وأسنده عن ابن عمر ،  عن عمر  ، عن |  النبي   وقد ذكرناه في  مسند عمر  |  وسئل عن حديث أبي عبيد ، عن ابن عمر  أن رجله خدرت ، | فجلس ،  فقال له  اذكر أحب الناس  فقال  يا محمداه فانتشرت ، فقام  | فقال   يرويه أبو إسحاق السبيعي ، واختلف عنه  | فرواه أبو بكر بن عياش ، عن أبي  إسحاق ، عن أبي  سعد  ، عن  ابن  عمر  | ورواه الثوري ، عن أبي إسحاق  ، عن عبد الرحمن  مولى عمر بن الخطاب  ، عن |  ابن  عمر  | وقال زهير   عن أبي إسحاق ، عن عبد الجبار بن سعيد ، عن ابن عمر  | قال إسرائيل  عن  أبي إسحاق ، عن ابن عمر مرسلا  | وهو مجهول  | حدثنا احمد بن عيسى بن  السكين ، قال  حدثنا إسحاق بن زريق ، قال  حدثنا | إبراهيم بن خالد ، قال   حدثنا رباح بن زيد ، قال  حدثنا أبوعبد الرحمن الخراساني  يعني  | ابن   المبارك   ، عن الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن  مولى ابن  الخطاب  ، | | قال  خدرت رجل ابن عمر ، فقال له إنسان  اذكر  أحب الناس إليك  فقال  | يا محمد  |  وسئل عن حديث أبي مجلز ، عن ابن عمر  أن النبي  صلى الظهر ، |  فسجد  فظننا أنه قرأ    تنزيل      السجدة  السجدة     |  فقال  يرويه سليمان التيمي ، واختلف عنه  | فرواه يحيى بن سعيد القطان ،  وعيسى بن يونس ،  وعبثر بن القاسم ، ويزيد بن | هارون  ، عن سليمان  التيمي ، عن أبي مجلز ، عن ابن عمر  | وخالفهم المعتمر بن سليمان ، واختلف   عنه  | فرواه يحيى بن معين  ، ويحيى بن داود الواسطي ، عن  معتمر  ،  عن أبيه ، قال  | حدثني  امية ، عن أبي مجلز ، عن ابن عمر   |  وقال  غيرهما   عن  معتمر  ، عن أبيه ، عن أبي أمية ، ولم يصنع شيئا  | وقال  سعيد بن منصور  عن معتمر ، عن أبيه ، عن أمية ، عن أبي مجلز مرسلأ  ومرة  | لم يذكر  أمية  | ويشبه أن يكون عبد الكريم  أبا أمية   |  |  وسئل عن حديث أبي عارم ، عن ابن عمر  كره رسول الله  |  شم   الطعام ، وقال  إنما  تشم  السباع  | فقال  يرويه الثوري ، واختلف عنه   | فرواه ابن المبارك عن سفيان ، عن فرات ، عن أبي حازم ، عن  ابن  عمر  مرفوعا  | قاله المسيب بن واضح عنه  | ورواه عبد الرحمن بن مهدي ، عن  الثوري بهذا  الإسناد موقوفا عن  ابن  عمر  | وهو الصواب  | حدثنا  إسماعهيل الصفار ، قال   حدثنا  العباس بن الفضل بن رشيد ، قال  |  حدثنا المسيب بن واضح ، قال  حدثنا ابن المبارك ، عن سفيان بذلك  |  وحدثنا ابن مبشر ، قال  حدثنا أحمد بن  سنان ، قال  حدثنا عبد الرحمن   ، عن | سفيان ، عن فرات ، عن أبي حازم ، عن ابن عمر ، قال  لا تشموا  الطعام  كما تشمه  | السباع ، موقوف  |  وسئل عن حديث أبي الزناد ، عن  ابن  عمر  نهى رسول الله  | عن  بيع  الغرر   | | فقال  يرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف  عنه  | فرواه يحيى بن أيوب المصري ، عن عبيد الله ، عن أبي الزناد ، عن  ابن عمر  | ووهم فيه ، وإنما رواه عبيد الله ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج  ، عن أبي هريرة  كذلك | رواه الحفاظ عنه  | وعند عبيد الله فيه إسناد آخر   عن نافع ، عن  ابن  عمر  | حدث به يحيى بن سليم الطائفي ، ومحمد بن  بشر  | وروي عن الثوري ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر  وليس  بمحفوظ عن | الثوري  | والصحيح  عن الثوري ، عن ابن أبي ليلى ، عن نافع ،  عن  ابن  عمر  | حدثنا أحمد بن محمد بن زياد بن سهل ، قال  حدثنا عبيد  بن عبد الواحد ، قال  | حدثنا سعيد بن أبي مريم ، قال  حدثنا يحيى بن  أيوب ، عن عبيد الله بن عمر ، عن | أبي الزناد ، عن عبد الله بن عمر ، عن  النبي   نهى عن بيع الغرر  | حدثنا ابن مخلد ، قال  حدثنا عباس الدوري   تلقينأ  ، قال  حدثنا قبيصة ، قال  | حدثنا سفيان ، عن عبيد الله بن  عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر  نهى رسول الله  عن بيع | الغرر  |  وسئل عن حديث النجراني ، عن ابن عمر ، عن النبي   من أتى |  | الجمعة فليغتسل  | فقال  يرويه أبو إسحاق السبيعي ، واختلف  عنه  | فرواه محمد بت الخطاب الموصلي ، عن الثوري ، عغن أبي إسحاق ، عن  النجراني ، | عن ابن عمر زووهم فيه  | وخالفه يحيى القطان ، وعبد الرحمن  بن مهدي ، والفريابي ، فرووه عن الثوري ، عن | أبي إسحاق ، عن يحيى بن وثاب  ، عن  ابن  عمر  | وقال هناد بن السري  عن وكيع ، عن الثوري  ، عن أبي  إسحاق ، عن نافع ، عن | ابن عمر  | وقيل  عن أبي حذيفة ، عن الثوري ،   نحو هذا   ولا يصح عن أبي حذيفة  |  وروي  هذا الحديث عن شعبة ،  واختلف عنه  | فقال عباس بن الوليد البصري  عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن  نافع ، عن |  ابن  عمر  | وقيل عن حجاج بن نصير ، عن شعبة ، عن أبي  إسحاق ، عن محارب بن ثار ، | عن ابن عمر  | والمحفوظ  عن شعبة ، عن أبي  إسحاق ، عن يحيى بن وثاب ، عن ابن عمر  | وقيل  عن شعبة ، عن أبي حصين ،  عن يحيى بن وثاب ، عن ابن عمر  وهو وهم  | | والصحيح   عنشعبة ، عن  حصين  ، عن يحيى بن وثاب  | وروي عن الجراح بن الضحاك  الكندي ، عن أبي إسحاق ، عن سالم ، عن أبيه  | ولم يتابع عليه  |  والمحفوظ  عن أبي إسحاق ، عن يحيى بن وثاب ، عن ابن عمر  | وروي هذا  الحديث عن زائدة بن قدامة ، واختلف عنه  | فرواه أبو ربيعة عبد العزيز بن  محمد بن ربيعة ، عن الوليد  بن  عقبة ، عن زائدة ، | عن سليمان الشيباني  ، عن يحيى بن وثاب ، عن ابن عمر  | وقيل  عن أحمد بن يونس ، عن زائدة ،  عن سليمان الأعمش ، عن يحيى بن وثاب ، | عن ابن عمر  ولا يصح هذا عن  الأعمش  | وروي عن  أبي حفص الأعشى  ، عن يحيى بن وثاب ،  ولا يصح  |  وقال محمد بن كثير المصيصي  عن زائدة ، عن أبي فروة ، عن يحيى بن وثاب    | عن  ابن  عمر  | وقيل   عن  زائدة ، عن حصين ، عن يحيى بن وثاب ،  عن ابن عمر  | والمحفوظ  عن زائدة ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عن يحيى بن  وثاب ، عن |  ابن عمر   ما سوى هذا القول عن زائدة ، فغير محفوظ  |  | حدثنا ابن مخلد ، ويزيد بن  الحسن  بن يزيد البزار ، قالا   حدثنا محمد بن | إسماعيل  الحساني  ، قال  حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن  حصين ، عن يحيى بن وثاب ، | عن ابن عمر ، قال  ارمنا بالاغتسال يوم الجمعة  ، وأن لا تنوضأ من موطأ  |  وسئل عن حديث السبيعي ، عن ابن عمر  قضى رسول الله  | قضيتين ي  يوم  أتاه رجلان اختصما إليه ، فقال أحدهما  إني  كنت ابتعت من هذا |  حديقة بعشرة دنانير ، ولم تخرج عامها شيئا     الحديث  | فقال  اختلف  فيه على أبي إسحاق  | فرواه  جرير  ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عن ابن عمر   | وخالفه الثوري ، وأبو الأحوص ، وورقاء ، رووه عن أبي إسحاق ، عن   النجراني ، | عن ابن عمر   وهوالصواب  | |  من حديث المسور  بن مخرمة  بن نوفل ، عن النبي   |  وسئل عن حديث عروة بن الزبير ، عن المسور بن مخرمة  أن سبيعة |  وضعت بعد وفاة زوجها ، فأمرها النبي  أن تنكح  | فقال  يرويه هشام  بن  عروة ، عن أبيه ، عن المسور  | وكذلك رواه أبو الزناد ، عن عروة ، عن  المسور بن مخرمة  | واختلف عن هشام  | فرواه عنه مالك بن أنس ، وابن جريج  ، ووهيب بن خالد ، وعبد الله بن المبارك ، | والضحاك بن عثمان ، والمفضل بن  فضالة ، وإبراهيم بن طهمان ، والليث بن سعد ، | وحاتم بن إسماعيل ، عن هشام  ، عن أبيه ، عن  المسور بن مخرمة  | وخالفهم أبو معاوية الضرير ،  رواه   عن هشام ، عن أبيه  ، عن عاصم بت | عمر بن الخطاب ، عن المسور بن مخرمة  ، وزاد فيه  عاصم بن عمر ، ووهم فيه  | والصحيح قول مالك ، ومن تابعه  |  وسئل عن حديث عروة ، عن المسور بن مخرمة  قال رسول الله   | لا  نكاح إلا بولي  | | فقال  يرويه علي بن الحسين بن واقد ، عن  هشام بن سعد ، عن الزهري ، عن | عروة ، عن المسور بن مخرمة  | ولا يصح عن  المسور في هذا شيء  | والصحيح  عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة  أيما  امرأة نكحت بغير إذن وليها ، | فنكاحها باطل  |  وسئل عن حديث عروة ، عن المسور  في قوله تعالى    وألزمهم |  كلمة التقوى    الفتح    قال  لا إله إلا الله  | فقال  يرويه  يونس ، عن  ابن  إسحاق ، عنالزهري ، عن عروة ، عن مسور ، | ومروان ، قالا  ذلك  | وغيره يرويه عن الزهري ، قوله  لا يتجاوزه   وهو المحفوظ  |  وسئل عن حديث ابن أبي مليكة ، عن المسور بن مخرمة  قال | رسول  الله   إنما فاطمة بضعة مني ، من أغضبها فقد  أغضبني   |   | فقال  يرويه عمرو بن دينارن واختلف عنه  | فرواه  ابن عيينة  ، عن  عمرو بن دينارن عن ابن أبي مليكة ، عن المسور  | ورواه  داود العطار ، عن  عمرو مرسلأ  | ورواه الليث ، وابن لهيعة ، عن ابن أبي مليكة  وهو عبد  الله بن عبيد الله بن |  عبد الله  بن أبي مليكة القرشي ، تيمي  ، عن  المسور بن مخرمة  | وخالفهم أيوب السختياني ، ورواه عن ابن أبي مليكة ، عن  عبد الله بن الزبير  | وحديث المسور بن مخرمة أشبه بالصواب  |  وسئل عن حديث عروة ، عن المسور بن مخرمة ، قال  بعث | رسول الله   أبا عبيدة بن الجراح على البحرين ،  فقدم  بمال ليلا ، فسمعت | به  الأنصار ، فوافوا صلاة الصبح مع رسول الله  ، فنظر في وجوههم ثن تبسم ، |  ثم قال  إنسي أظنكم  قد  بلغكم أن أبا عبيدة قدم معه بشيء ، فأبشروا ،  وأملوا | ما يسركم ،  فو  الله ما  الفقر  أخاف عليكم     الحديث   | | فقال  يرويه هشام بن سعد ، عن الزهري ، عن عروة ، عن  المسور ، عن النبي   | وخالفه يونس ، ومعمر ، وموسى بن عقبة ، وصالح بن  كيسان ،  رووه  عن | الزهري ، عن عروة ، عن المسور ، عن عمرو بن عوف ،   حليف لألبني  عامر بن |  لؤي  ، شهد بدرا مع رسول الله   وهو الصحيح   |  وسئل عن حديث ابن أبي مليكة ، عن المسور بن مخرمة ، قال رجل  |  يا رسول الله  ، تزوجت ابنة عمر لي ، فدخلت عليها امرأة ، فقالت  أرصعتها  وإياك | فقال رسول الله    كيف  وقد قيل ؟ | فقال  يرويه أيوب  السختياني ، عن ابن أبي مليكة ، واختلف عنه  | فرواه عبد السلام بن حرب ،  عن أيوب ، عن ابن أبي مليكة ، عن المسور بن مخرمة | ووهم فيه وهما  غليظا   ، لأن هذا ليس من حديث المسور وإنما رواه ابن أبي مليكة | عن عقبة بن  الحار بن عامر ، كذلك  رواه  ابن علية ، وعبد الوارث ، ووهيب ، | عن أيوب   | | وكذلك رواه ابن جريج ، وابنا أبي حسين ، ومحمد بن سليم  المكي ، عن ابن أبي مليكة ، | عن عقبة بن الحارث  |  وسئل عن حديث ابن أبي مليكة ، عن المسور بن مخرمة  قسم | رسول  الله   أقبية ، ولم يعط مخرمة منها شيئا ، فقال لي  انطلق بنا إلى |  رسول الله       الحديث  | فقال  يرويه  ابن أبي مليكة  ، واختلف  عنه  | فرواه الليث بن سع ، عن ابن أبي مليكة  ، عن المسور  | واختلف عن  أيوب  | فرواه  حاتم بن وردان ، عن أيوب ، عن ابن أبي مليكة ، عن المسور    | وخالفه حماد بن زيد ، عن أيو بن عن ابن أبي مليكة مرسلا  |  وهو  صحيح من حديث ابن أبي مليكة ، عن المسور   |  وسئل عن حديث علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ،  عن | المسور  بن مخرمة  أن عليا  خطب بنت أبي جهل ، فخطب النبي  ،  وقال  |  | إن فاطمة  بضعة مني ، وإني أخاف أن تفتن في دينها ،  لا  يجمع الله بين  بنت نبي ، | وبين  بنت  عدو الله مكانا واحدا أبدا  |  فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه  | فقال  محمد بن عمرو بن طحلة الدؤلي    عن ابن شهاب ، عن علي بن | الحسين ، عن المسورة بن مخرمة  |  وكذلك  قال شعيب  بن أبي حمزة ، والنعمان  بن راشد  ، عن الزهري  | وخالفهم  معمر ، فقال  عن الزهري ، عن عروة مرسلا  إن علي بن أبي طالب | خطب بنت  أبي جهل    ولم يذكر  المسور  | قال ذلك عبد الرزاق عن معمر  | وقال  حماد بن زيد  عن معمر ، عن الزهري ، عن النبي  ، لم يذكر  فوقه | أحدا    | وحديث علي بن الحسين أشبه  | وقد رواه حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد  بن جدعان ، عن علي بن الحسين | مرسلا  | || الزيادات في العلل  وسئل عن حديث  ابن عمر  نهى رسول الله    | عن بيع الولاء ،  وعن هبته  | فقال  تفر به  محمد بن سليمان بن أبي داود   هو حراني ،  قيل  ثقة ؟  قال  | لا   ، عن مالك بن أنس ، عن عبد الله بن دينار ،  عن  ابن  عمر ، عن عمر ، عن | النبي  ،  ووهم في ذكر عمر  | والصواب    عن  ابن  عمر ،  عن النبي   ، وهو الصواب  |  وسئل عن حديث عبيد الله بن عبد الله بن  عتبة  ، عن عمر  قال |  رسول الله   لا  يجتمع  دينان في جزيرة العرب  | فقال  يرويه الزهري  ،  واختلف  عنه  | فرواه أبو مروان العثماني ، عن إبراهيم بن سعد ، عن  الزهري ، عن  عبيد الله  أنه | بلغه عن عمر  أن رسول الله   قال هذا  القول   ووهم  في هذا القول  | |  ورواه  منصور بن أبي  مزاحم ، عن إبراهيم بن  سعد ، عن الزهري ، ع عبيد الله | أنه بلغ عمر بن  الخطاب أن رسول الله  قال هذا القول  | وهذا أصح  من  هذا القول الذي  قبله  | ورواه إبراهيم بن سعد  أيضا  ،  وزياد البكائي ، عن ابن إسحاق   ، عن صالح | ابن كيسان ، عن الزهري ، عن عبيد الله ، عن عائشة  أن رسول  الله  قال هاذ القول  | وهذا حديث  آخر  ، وهو صحيح أيضا  |  وسئل عن حديث عبد الله  بن عامر بن ربيعة ، عن  عمر   أنه أخذ  | تبنة  من الأرض ، وقال  ليتني كنت نسيا  منسيا ، ليتني لم أك شيئا    |  فقال  يرويه  شعبة ، عن عاصم  بن   عبيد الله ، واختلف عنه  |  فروي عن  سعيد  بن زكريا  المدائني ، عن شعبة ، عن عاصم ، عن عبد الله   بن | عامر ، عن عمر ك أنه أخذ تبنة من الأرض  فقال  قال رسول الله    وصحف فيه | ووهم ، وإنما  هو    قال  لتني كنت هذه التبنة  | كذلك  رواه يحيى  بن أبي بكير ، عن بكير ، عن سعيد بهذا الإسناد  | وروه  أبو   النضر ، عن شعبة ، عن عاصم  بن  عبيد الله ، عن عبد الله بن |  | عامر بن ربيعة ، عن أبيه ، عن ابن عمر  |  و  قول يحيى بن  أبي بكير  أشبههما  بالصواب  |  وسئل عن حديث هبيرة بن يريم ، عن الحسن بن علي بن أبي طالب  | أ  ، النبي   كان  يبعث عليا ، جبريل عن يمينه ، وميكائيل أحمد بن علي ،  قال  حدثنا محمد بن الوليد أحمد | عن يساره  | فقال  هو حديث يرويه أبو  إسحاق السبيعي ، واختلف عنه  | فرواه إسماعيل بن أبي  خالد  ، ويونس بن   أبي  إسحاق ، وزيد بن |  أبي  أنيسة ، وسفيان الثوري ، وصدقة بن أبي  عمران ، ويزيد بن عطاء ، عن أبي إسحاق ، | عن هبيرة ، عن الحسن بن علي  |  وخالفهم إسرائيل ، رواه عن أبي إسحاق ،  عن عمرو بن حبشي ، عن الحسن  |  وخالفهم شريك ، وقيس بن الربيع ، فروياه عن أبي إسحاق  ، عن عاصم بن |  ضمرة ، عن الحسن بن علي  | ورواه أشعث بن سوار  من رواية  ابن عيينة   عنه  ، عن أبي إسحاق مرسلا ، | عن الحسن بن علي  | | وعند  شريك فيه إسناد آخر  عن عاصم بن أبي النجود  ، عن أبي رزين ، عن | الحسن بن  علي  | والمحفوظ حديث أبي إسحاق ، عن هبيرة  | ويشبه أن يكون قول إسرائيل  محفوظا  أيضا  ، لأنه من الحفاظ عن أبي إسحاق  | ويكون أبو إسحاق أخذه  عن هبيرة ،  و عن عمرو  بن  حبشي  جميعا  والله أعلم   |  وسئل عن حديث علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، عن | أبيه   الحسين  ، عن النبي ، قال  من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه  | فقال   هو حديث يرويه الزهري ، واختلف عنه  | فرواه عبيد الله بن عمر  من  رواية قزعة بن سويد عنه  عن الزهري ، عن علي بن |  الحسين  ، عن أبيه ،  عن النبي   | وكذلك رواه عبد الله بن عمر العمري ، عن الزهري ، عن علي بن  الحسين ، عن | أبيه ، عن النبي   | واختلف عن مالك بن أنس  | فرواه خالد  بن عبد الرحمن  المخزومي  عن مالك ، عن الزهري ، عن علي بن |   | الحسين ، عن ، أبيه  | وخالفه أصحاب مالك ، فأرسلوه عن علي بن الحسين   | وكذلك رواه الأوزاعي ، ومعتمر ، وسفيان بن حسين ، وشعيب بن خالد ، |  وغيرهم ، عن الزهري ، عن علي بن الحسين مرسلا  | ورواه حجاج بن دينار ، عن  شعيب بن خالد ، عن الحسين بن علي  مرسلا  ، | عن النبي   ووهم فيه ،  وإنما رواه شعيب بن خالد ، عن الزهري ، عن علي  بن | الحسين  | وقال يعلى  بن عبيد  عن حجاج بن دينار ، عن شعيب بن خالد ، عن | الحسن بن علي  ،   فوهم  أيضا فيه  | والصواب من ذلك قول من قال  عن الزهري ، عن علي بن  الحسين مرسلا  | || ومن حديث ابن مسعود  سئل عن حديث عمرو بن ميمون ، عن ابن مسعود  أنه قال  قال | رسول  الله    فنكس  فنظرت إليه ، وهو قائم ، محلول إزار قميصه ، قد | انتفخت  أوداجه ، واغرورقت عيناه ، فقال  أو دون ذلك ، أو فوق ذلك  | فقال   يرويه مسلم البطين  وهو مسلم بن أبي عمران  ، واختلف عنه  | فرواه سنة  بن مسلم البطين ، وعبدة بن أبي لبابة ، وعبد الرحمن المسعودي ، وأخوه | أبو   عميس  ، عن مسلم البطين ، عن عمرو بن ميمون ، عن عبد الله  | وتابعهم  عمار الدهني  أيضا  ، فرواه عن مسلم البطين كذلك   | وخالفهم عبد الله بن  عون ، فرواه عن مسلم البطين ، عن إبراهيم التيمي ، عن |  أبيه  ، عن عمرو  بن ميمون  | كذلك قال جماعة أصحاب ابن عون إلا بشر بن المفضل ، فإنه لم  يقل  عن أبيه  | ورواه إبراهيم بن مهاجر ، وإبراهيم بن أبي حفصة ، عن  مسلم البطين ، عن | أبي عبد الرحمن السلمي ، عن عبد الله  | ورواه شريك ،  عن أبي  عميس  ، عن مسلم البطين ، عن أبي عمرو الشيباني | عن عبد الله   | | ويشبه أن يكون القول فيه قول ابن عون ، لأنه زاد في  الإسناد رجلين ، وهو ثقة ، | وزيادته مقبولة  | فأما قول عمار الدهني ، عن  مسلم  أنه سمعه من عمرو بن ميمون  يشبه أن يكون | سمعه منه بعد أن سمعه  من إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن عمرو  | حدثنا الحسين بن إسماعيل  المحاملي ، وسعيد بن محمد الحناط ، قالا  حدثنا محمد | ابن عمرو بن أبي  مذعور ، قال  حدثنا النضر بن شميل ، عن ابن عون ، عن مسلم |  أبي عبد  الله  ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن عمرو بن ميمون ، قال  كان | عب  الله بن مسعود يقوم كل خميس ، فيقول  إن أحسن الحديث كتاب الله ، وخير  السنن | سنة محمد  ، وشر الأمرو محدثاتها ، ألا وإن أكيس الكيس التقي ،  وإن أحمق  الحمق  | الفجور  قال  وكان لا تخطئني عشية خميس إلا آتى  فيها عبد الله بن مسعود ،  فما  | سمعته قط  قال   قال رسول الله  ،  إلا مرة  قال  فنظرت إليه ، وقد حل إزاره ، | وانتفخت أوداجه ، واغرورفت  عيناه ، فقال  أو دون  ذا  ، أو فوق  ذا  ، أو قريب | من ذا ، أو شبه  ذا  | وقال المحاملي   ذاك   بالكاف في  كلهن    | زاد ابن عون في  حديثه عن مسلم ألفاظا لم يأت بها غيره ، وابن عون من الحفاظ ، | وقد خلفهم  في الإسناد ، ويشبه أن يكون مسلم سمع من عمرو بن ميمون قول عبد الله  |  |  قال  رسول الله  ، أو نحو ذا ، أو قريب من ذا ، كما روى  عنه أبو العميس ، | وعمار  الدهني  ، و  المسعودي  ، وابنه   سنة   بن مسلم ، وعبدة بن أبي لبابة ، | وسمع  من  إبراهيم التيمي ، عن أبيه عن  عمرو  بن ميمون  خطبة كل خميس ، | وبقية الحديث ، كما رواه عنه ابن عون ،  وتكون الروايتان صحيحتين ، والله أعلم  | ويكون قول من فال  عن أبي عبد  الرحمن السلمي ، عن أبي عمرو الشيباني ، وهما من | قائله ، والله أعلم  |  حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ، قال  حدثنا أحمد بن سنان القطان ، قال   حدثنا | أبو أسامة ، عن ابن عون ، عن مسلم  أبي عبد الله ، قال  أبو  أسامة  وهو البطين  ، عن | إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن عمرو بن ميمون  ، قال  قلما كان يخطئني مجلس عبد الله | عشية اخميس ،  فما  سمعته يقول  في شيء من حديثه  سمعت  رسول  الله  ، | أو  قال رسول الله  ، غر ذات  عشية ، فإنه قال في حديث  سمعت رسول الله  ، | أو  قال رسول الله   ثم  إنه انتبه ، فقال  أو قريب من ذا ، أو شبيه بذا ، أو نحو  ذا  ، | قال   فنظرت إليه وقد اغرورقت عيناه ، وانتفخت  أوداجه  ، وإنه لمطلق  الإزرار    | | حدثنا عمر بن أحمد بن علي الجوهري ، قال  حدثنا سعيد  بن موسى ، قال  | حدثنا النضر بن شميل ، قال  حدثنا ابن عون ، نحو قول  ابن أبي مذعور  | حدثنا أبو صالح الأصبهاني ، قال  حدثنا أبو مسعود ، قال   حدثنا حماد بن مسعدة ، | عن  ابن  عون ، عن مسلم ، قال  أحسبه  عن  إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن | عمرو بن ميمون ، قال  ما أخطأني خميس ،  إلا أتيت فيه ابن مسعود ، فما سمعته يحدث | قط ، فيقول  قال رسول الله  ،  إلا يوما ،  فإنه  قال  سمعت رسول الله  ، | فاغرورقت عيناه ، واحمر  وجههن وانتفخت أوداجه ، وعليه  قميص  محلول الإزار  | فقال   أو  شبه  هذا ، أو قريب من هذا ، أو نحو  من  هذا  | حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق  ، قال  حدثنا عبد الرحمن بن مرزوق ،  وابن عوف  ، |  قالا   حدثنا  عثمان بن  عمر  ، قال   أخبرنا  ابن عون ، عن مسلم |  أبي عبد الله   ، عن إبراهيم بن يزيد التيمي ، عن أبيه ، عن عمرو بن ميمون ، قال  كنت |  لا تخطئني عشية خميس إلا ني فيها عبد الله ، فما سمعته يقول  لشيء  قط   قال | | رسول الله  ، حتى قال عشية  سمعت رسول الله   يقول   فاغرورقت عيناه ، وانتفخت | أوداجه  فأنا  رأيته محلولة  أزراره  ، وهو  يقول  مثله ، أو نحوه ، أو شبيها به  | حدثنا عبد الباقي بن  قانع  ،  قال  حدثنا سليمان بن الفضل ، قال  حدثنا | عبد الرحمن بن حيى ، قال   حدثنا الخليل بن موسى ، عن ابن عون ، عن مسلم البطين ، عن | إبراهيم ، عن  أبيه ، عن عمرو بن ميمون ، قال  كنت أتي ابن مسعود ، فقال يوما  سمعت |  رسول الله   وكتف إزارة محللولة ، ثم رفع رأسه وقد تغرغرت عيناه ،  وانتفخت | أوداجه ، ثم قال  أو دون ذلك ، أو فوق ذلك ، أو قريبا من ذلك ،  أو شبه ذلك  | حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ، قال  حدثنا أحمد بن سنان  القطان ، قال  حدثنا | يزيد بن هارون ، | وحدثنا أبو صالح الأصبهاني عبد  الرحمن بن سعيد ، قال  أخبرنا أبو مسعود أحمد بن | الفرات ، قال  حدثنا  يزيد بن هارون قال  حدثنا المسعودي ، عن مسلم البطين ، عن | عمرو بن ميمون  ، قال   اختلفتا  إلى ابن مسعود  سنة  ، فما سمعته يقول  قال | رسول  الله   إلا أنه حدث يوما ، فجرى على لسانه  قال رسول الله   ثم علا |  كرب ، حتى رأيت العرق ينحدر عن جبهته ، ثم قال  هكذا إن شاء الله ، إما  فوق | هذا ، وإما دون ذا ، وإما قريب من ذا  | | وقال أبو  صالح   جالست  اابن مسعود  لا أعلمه إلا قال  حولا  فما سمعته | يحدث  عن النبي  بشيء إلا أنه حدث يوما ، فجرى على لسانه  قال رسول الله  ، |  فتربد وجهه     نحوه  | حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان الصيدلاني ، قال   حدثنا شعيب بن أيوب ، | قال  حدثنا الفضل بن دين ، وعبد الله بن رجاء ،  قالا  حدثنا المسعودي ، قال  | حدثني مسلم البطين ، عن عمرو بن ميمون ،  قال  اختلفت إلى عبد الله ، ما سمعته | يحدث عن رسول الله  شئيا ، إلا  أنه  تحدث  بحديث ، فجرى على لسانه  قال | رسول الله  ، فعلاه كرب  ،  قال  رأيت العرق يتحدر ، ثم قال  إن شاء الله ، إما فوق |  ذلك  ، وإما  قريبا من  ذلك  ، وإما دون  ذلك   هذا لفظ أبي نعيم  | حدثنا علي بن  عبد الله بن مبشر ، قال   حدثنا  أحمد  بن سنان ، قال  حدثنا | عمرو بن  عون ، قال  أخبرنا سفيان  يعني  ابن عيينة  ، عن عمار الدهني ، عن مسلم  | البطين ، عم عمرو بن ميمون ، قال  صحبت عبد الله بن مسعود ثمانية عشر  شهرا ، ما | سمعته يحدث عن النبي  ، إلا حديثا واحدا ، فكان إذا حدث أخذه  بهر وعرق ، | فقال  هكذا ، أو شبه هذا ، أو  نحو  هذا  | حدثنا إسماعيل  بن محمد الصفار ، قال  حدثنا عباس الدوري ، قال  حدثنا | |  إسحاق بن منصور ، قال  حدثنا شريك ،  عن  عتبة ، عن مسلم البطين ، عن  أبي عمرو | الشيباني ، قال  ربما جالست عبد الله ، ما سمعته يحدث عن النب  ي  بحديث  | وكذلك رواه علي بن حكيم الأودي ، وغيره ، عن شريك ، عن أبي   عميس   | حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد ، قال  حدثنا موسى بن  إسحاق | الأنصاري  أبو بكر  ، قال  حدثنا علي بن حكيم ، قال  أخبرنا  شريك عن | أبي عميس ، عن مسلم البطين ، عن أبي عمرو الشيباني ، قال  كنت  أجالس ابن مسعود | حولا أو سنة ، لا يقول  قال رسول الله  ، فإذا قال   قال رسول الله  ، استقبلته |  الرعدة  ويقول  هكذا ، أو نحو هذا ، أن  قريب من هذا ، أو ماء الله  |  وسئل عن حديث مسروق ، عن عبد الله  أنه كان عليه السنة | لا يروي  عن رسول الله   | فقال  يرويه أبو حصين وفراس ، عن  الشعبي  ، عن  مسروق  | قاله إسرائيل ، عن الجعفي  | فرواه عن  الشعبي  ، عن عمه قيس  بن عبد ، عن ابن مسعود  | | ورواه عتبة  أبو العميس  ، عن  الشعبي ، عن علقمة  | وكذلك قال أبو معاوية ، و  ابن  نمير ، عن مالك بن  مغول ، عنالشعبي  | وقال أبونعيم  عن مالك بن مغول ، عن الشعبي ، عن ابن  مسعود  | وكذلك قال بيان بن بشر ، ومخول بن راشد ، عن الشعبي ، عن ابن  مسعود  |  وحديث  أبي حصين ، عن الشعبي ، أشبه بالصواب  | وقيل  عن  بيان ، عن الشعبي ،  وذكر  قيسا  ، قال  كان ابن مسعود  | ورواه منصور  بن عبد الرحمن ، عن الشعبي  ، عن علقمة ، عن ابن مسعود  |  وسئل عن حديث زر ، عن عبد الله  خط رسول الله  خطا ، ثم | خط   حول الخط خطوطا ، فقال  هذا  الصراط وهذه  السبل ، فما منها سبيل | إلا  عليها شيطان يدعو إليه  | فقال  يرويه عاصم ، واختلف عنه  | فرواه أحمد  بن يونس ، و  أبو هشام  ، عن أبي بكر ، عن عاصم ، عن زر ، عن عبدي الله   | وخلفهما أسود بن عامر ، فرواه عن أبي بكر ، عن عاصم ، عن أبي وائل  |  وتابعه مسلم بن سلام ، عن أبي بكر  | | وكذلك رواه أبو جعفر  الرازي ، عمرو بن أبي قيس ، وحماد بن زيد ، عن عاصم ، | عن أبي وائل ، عن  عبد الله  | ولعل عاصما حفظه عنهما   والله أعلم   |  وسئل عن حديث زر ، عن  ابن  مسعود ، عن النبي  ، قال  | من  مات وهو يشرك بالله دخل النار ، ومن مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة  |  فقال  حدث به العطاردي ، عن أبي بكر بن عياش ، عن عاصم ، عن زر ، عن عبد  الله  | وخالفه أبو كريب ، فرواه عن أبي بكر ، عن عاصم ، عن أبي وائل  |  وقال محمد بن زنبور  عن أبي بكر بن عياش ، عن إسماعيل بن سميع ، عن عاصم ،  | عن أبي وائل  | وكذلك روي عن عكرمة بن عمار ، عن إسماعيل بن سميع ، عن  عاصم ، عن | أبي وائل ، عن عبد الله  | وقول أبي كريب  أصحها   | وكذلك  رواه الأعمش ، ومغيرة ، وسيار ، عن أبي وائل ، وكلهم قالوا  عن | ابن  مسعود  قال رسول الله  ، ، من مات وهو يشرك بالله دخل النار ، وأنا أقول   من | مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة  إلا العطاردي ، فإنه جعل  اللفظين عن النبي  | وأبو كريب لم يذكر إلا قوله عن النبي   من لقي الله  لا يشرك به شيئا دخل الجنة  | | واختلف عن وكيع  | قال حاجب  بن سليمان  عن وكيع ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عبد الله | عن النبي   باللفظين ، مثل حديث العطاردي  | ورواه أحمد بن حنبل وغيره ، عن وكيع على  الصواب ، كما قال أصحاب | الأعمش  علي بن  مسهر  ، وابن نمير ، وعبد  الواحد بن زياد ، وأبو  معاوية  ، | وشعبة ، وفضيل بن عياض ، قالوا جميعا   عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عبد الله  قال | رسول الله  كلمة ، وقلت   أخرى  |  وسئل عن حديث طارق بن شهاب ، عن ابن مسعود ،  عن | النبي   ،  قال  أفضل الحج العج والثج  | فقال  يرويه أبو  حنيفة  ، عن قيس بن  مسلم ، واختلف عنه  | فرواه  أبو  أسامة ، عن أبي حنيفة مرفوعا  |  وخالفه المعافى بن عمران ، ومحمد بن الحسن ، روياه عن أبي حنيفة موقوفا  |  وهو الصواب  | |  وسئل عن حديث أي وائل ، عن عبد الله ، قال  رمقت النبي  ، فلم |  يزل يلبي ، حتى رمى جمرة العقبة  | فقال  يرويه  عامر  بن  شقيق  ،  عن أبي وائل  | وكذلك رواه زحمويه ، عن شريك عنه  | وغيره لا يرفعه ،  والموقوف أصح  |  وسئل عن حديث عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ، عن أبيه ، قال   | نزلنا مع رسول الله  منزلا فيه قرية نمل ، فأحرقناها ، فقال رسول الله    لا يعذب | بالنار إلا رب  النار   ومررنا فيها فرخا حمرة ، فأخذناها ،  فقال عليه |  الصلاة  والسلام  ردوها  | فقال  يرويه الحسن بن سعد ،  عن عبد الرحمن بن عبد الله  | حدث به عنه الشيباني ، واختلف عنه  | فرواه  أبو معاوية الضرير ، وأبو إسحاق الفزاري ، وموسى بن محمد الأنصاري ، |  وعباد بن العوام ، وحفص بن غياث ،  عن الشيباني ، عن الحسن بن سعد  ، عن  | عبد الرحمن بن عبد الله ، عن أبيه  |  ورواه عبد الرزاق  ، عن الثوري  ، واختلف عنه  | | فرواه أحمد بن حنبل وغيره ، عن عبد الرزاق  ، عن الثوري ، عن الشيباني ، كما قال | أبو معاوية ومن تابعه  | ورواه شيخ  من أهل صنعاء  ثقال له  الحسن بت عبد الأعلى  الأبناوي   ، عن | عبد  الرزاق ، عن الثوري ، فقال  عن الشيباني ، عن الحسن بن يعد ، عن أبيه ، عن  | عب الرحمن بن عبد الله ، عن أبيه ، ولم يتابع على هذا القول  |  وسئل عن حديث عمرو بن شرحبيل ، عن عبد الله  قال | رسول الله    سترون بعدي أثرة    الحديث  | فقال  يرويه مؤمل ، عن الثوري ، عن  الأعمش ،  على وجهين  | قال فيه   عن أبي وائل ، عن عمرو بن شرحبيل ،  عن عبد الله  | وقال مرة أخرى  عن  عمارة  ، عن عمرو بن شرحبيل  |  وعمارة هو الصحيح ، وذكر أبي وائل فيه وهم  |  وسئل عن حديث الربيع بن خثيم ، عن عبد  الله ، عن النبي  ، قال   | خط رسول الله  خطا مربعا ، وحط خطا وسط الخط المربع ، وخطوطا إلى جنب |  | الخط المربع ، وخطا خارجا من الخط المربع     الحديث  |  فقال  يرويه منذر الثوري ، واختلف عنه  | فرواه سعيد بن مسروق ، عن منذر  ، عن الربيع ، عن ابن مسعود  مرفوعا   | ورواه فطر ، عن منذر  موقوفا    | والمرفوع أصح  | حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ، ومحمد بن مخلد ،  قالا  حدثنا محمد بن حسان ، | قال  حدثنا يحيى بن سعي القطان ، قال   حدثنا سفيان ، عن أبيه ، عن أبي يعلى منذر ، عن | الربيع بن خثيم ، عن ابن  مسعود ، قال  خطر لنا رسول الله  خطا مربعا ، وخط داخل | ذلك الخط المربع  خطا ، وخط إلى جانبي ذلك الخط خطوطا ، وخط خارج ذلك الخط | المربع خطا ، ثم  قال  هذا  الخط  المربع ابن آدم ،  وهذا  الخط الذي داخل الخط |  المربع أجله ، وهذه الخطوط إلى جانب الخط الأعراض ، إن أخطأته هذه  نهشته   |  هذه  ، والخط الخارج أمله  | حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز ،  وأحمد بن عبد الله الوكيل ، قالا  حدثنا عمر بن | شبة ، قال  حدثنا يحيى  ، عن سفيان ، قال  حدثني أبي ، عن أبي يعلى ، عن الربيع بن خثيم ، | عن  عبد الله ، قال  لنا رسول الله  خطا مربعا ، وخطا وسط الخط المربع ، |  |  وخط  إلى جانب الذي وسط الخط المربع خطا ، وخطا خارجا من  الخط ، | فقال  أتدرون ما هذا ؟ قالوا  الله ورسوله أعلم  قال  الخط  الأسود الإنسان ، والخطوط | إلى جنبه الأعراض ، تنهشه من كل مكان ، وإن  أخطأه هذا أصابه هذا ، والخط الرابع | الأجل المحيط ، والخط الخارج الأمل   |  وسئل عن حديث أبرافع ، عن أبي هريرة ، قال  ما ر  أت أحدا |  أشبه صلاة برسول الله  من ابن أم سليم ،  يعني  أنس بن مالك   | فقال   يرويه شعبة ، واختلف عنه  | فروي عن  محمد بن عبد الله  الأنصاري ، عن  شعبة ، عن ثابت ، عن أبي رافع ، عن | أي هريرة  | قاله أبو  بكر محمد بن   عبد الرحمن  بن عبد الصمد  عنه  | ورواه حجاج بن  نصير  ، عن شعبة ،  فقال  عن ثابت ، عن أنس  أن أبا هريرة ، |  قال      | قاله حماد  بن   الحسن  عنه  | والصحيح  عن شعبة ، عن ثابت   أن أبا هريرة ، قال       ليس فيه  أبو رافع ، |  ولا أنس   | |  وسئل عن حديث عبد الله بن مالك ، عن أي هريرة ، قال  | رسول   الله   من أفطر يوما من رمضان ، من غير مرض ولا رخصة ، لم يقض عنه | صيام  الدهر ، وإن صامه   | فقال   يرويه قيس بن الربيع ، وقد اختلف عنه  |  فرواه يحيى بن آدم ، وعمار  بن مطر ، عن قيس بن الربيع ، عن  عمرو  بن  مرة ، | عن عبد الله بن الحارث ، عن عبد الله بن مالك ، عن أبي هريرة  |  ورواه جبارة بن مغلس ، عن قيس بن الربيع ،  ولم يذكر  فيه  عب الله بن  مالك | والقول  الأول  أشبه بالصواب  |  وسئل عن حديث أبي صالح ، عن أبي هريرة  قال رسول الله  | إن   للصلاة  أولا وآخرا ، وأن أول وقت الظهر    الحديث  | فقال  يرويه  الأعمش ، واختلف عنه  | فرواه محمد بن فضيل ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ،  عن أبي هريرة ، ووهم فيه  | وخالفه زائدة ، وعبثر بن القاسم ،  فروياه   عن الأعمش ، عن مجاهد ، قوله | وهو الصحيح  | |  وسئل عن حديث أبي صالح ، عن أبي سعيد الخدري ، قال  قلنا  | يا  رسول الله  ، هل نرى ربنا ؟ قال  هل تضارون  في رؤية  الشمس    |  الحديث  | فقال  يرويه الأعمش ، واختلف عنه  | فرواه عبد الله بن إدريس  ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي سعيد الخدري  | وخالفه يحيى بن عيسى  الرملي ، وعمر بن عبد الغفار ، ومحمد بن جابر ، وجابر بن | نوح ، فرووه عن  الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة  | وكذلك رواه وهيب ، عن مصعب  بن   محمد ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة  | ويشبه أن يكونا صحيحين  |  وسئل عن حديث  عدي  بن أرطأة ، عن أبي  أمامة   قال | رسول  الله    ما أذن الله  تعالى    لعبده يفي شيء مثل ركعتين يصليهما ،  | | وما تقرب العباد إلى  الله بمثل ما خرج منه   | فقال    يرويه بكر بن   خنيس  ، عن ليث ، عن عدي بن أرطأة ، وهو | المحفوظ  |  وسئل عن حديث أبي أمامة  قال النبي   يطبع المؤمن على كل | شيء  ،  إلا الخيانة والكذب   | فقال  رواه وكيع  ، عن ألأعمش ،  قال  حدثت  عن أبي أمامة   | ورواه علي بن هاشم بن البريد ، عن الأعمش ، عن  أبي  إسحاق ، عن مصعب بن | سعد ، عن سعد ، وهو الصواب   | |  وسئل عن حديث  نوفل الأشجعي  أن النبي  قال لرجل  اقرأ | عند  منامك   قل يا أيها الكافرون    الكافرون    ، فإنها براءة من  الشرك  | فقال  يرويه أبو إسحاق السبيعي ، واختلف عنه   | فرواه الثوري  عن أبي إسحاق ، عن أبي فروة الأشجعي  رفعه  إلى النبي   | وتابعه عبد  العزيز بن مسلم  | وقال  عن شعبة ، عن  أبي إسحاق ، عن عروة بن نوفل ،   أو  نوفل   | وكلاهما وهم  | ورواه إسرائيل ، وأشعث بن سوار ، وأبو   مريم ، ومحمد بن أبان ، عن أبي  إسحاق ، |  عن  فروة بن نوفل الأشجعي ،  وهو الصحيح  | ورواه أبو مالك الأشجعي ، عن عبد الرحمن بن نوفل ، عن أبيه   ولعله  أخو   | |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة  قال رسول الله   المتشبع | بما  لم يعط كلابس ثوبي زور  | فقال  يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه  |  فرواه معمر ، ومبارك بن فضالة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة  | وغيرهما  يرويه عن هشان ، عن فاطمة بنت المنذر ، عن أسيماء بنت أبي بكر ، وهو |  الصحيح  | حدثنا عمر بن أحمد بن علي الجوهري ، قال  حدثنا محمد بن معاذ ،  قال  حدثنا | عمار بن عبدالجبار ، قال  حدثنا المبارك بن فضالة ، عن هشام  بن عورة ، عن أبيه ، عن | عائشة  أن امرأة أتت النبي  ، فقالت  يا رسول  الله ، إن لي  جارة   تعني  ضرة  | فلي أن أتشبع  عندها  من زوجي   ما  لم يعطني ؟ فقال النبي    المتشبع  | بما لم يعط كلابس ثوبي زور   |  وسئل عن حديث عبد الله بن يزيد ، عن عائشة  أن رسول الله  | كان  يقسم بين نسائه ، فيعدل ،  ثم  يقول  اللهم هذا  قسمي  فيما أملك |  | فلا  تلمني  فيما تملك  | فقال   رواه  أيوب السختياني  ، واختلف عنه  | فرواه حماد بن سلمة ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن عبد  الله بن يزيد ، عن عائشة  | وأ  سله عبد الوهاب الثقفي ، وابن علية ، عن  أيوب ،  فقالا   عنه ، عن أبي قلابة  | أن النبي   | والمرسل أقرب  إلى الصواب  |  وسئل عن  حديث ابن أبي مليكة ، عن عائشة  أتى النبي  | جبريل   بسرقة من حرير ، فيها صورة عائشة ، فقال  هذه زوجتك في الدنيا | والآخرة   | فقال  رواه عيسى بن يونس ، واختلف عنه  | فرواه أبو خيثمة مصعب بن   سعيد  ، عن عيسى بن يونس ، عن عبيد الله | العمري ، عن ابن أبي مليكة ، عن  عائشة ، ووهم فيه  | | وخالفه داود بن  عمرو  ، فرواه عن  عيسى بن يونس ، عن عبد الله بن | عمرو  بن  علقمة ،  عن عبد الله  بن  عثمان بن خيثم ، عن ابن أبي مليكة ، | عن عائشة  | وخالفه عبد الرزاق ،  فرواه عن عبد الله بن عمر و بن علقمة ، عن ابن أبي حسين ، | عن ابن أبي  مليكة ، عن عائشة  | وقيل  عن عبد الرزاق ، عن عبد الله بن عمرو ، عن ابن  أبي مليكة ، ليس فيه  | ابن أبي  حسين   والله أعلم بالصواب  |  وسئلعن حديث حمادبن سلمة ، عن شيخ منقيس ، عن أبيه ، | قال    جاءنا  النبي  ، وعندنا بكرة صعبة لا نقدر عليها ، فدنا رسول الله  |  فمسح ضرعها فجعل يحلب ، فشرب  قال  ولما مات أبي جاءنا ، وقد شددته في  كفنه ، | فأخذت سلاه  فشددتها  فيكفنه ، فقال  لا تعذب أباك ، و  ألق  السلى   | |  فقال   هذا الحديث معروف عن حماد بن سلمة  بهذا الإسناد  | ورواه محمد بن مصعب ، عن حماد بن سلمة ، فوهم فيه ، جعله  عن أبي العشراء ، | عن أبيه ، ولا يصح قوله  |  وسئل عنحديث أبي معقل وأم معقل ، عن النبي   عمرة في | رمضان  كحجة  | فقال  يرويه أبو سلمة بن عبد الرحمن ، واختف عنه  | فرواه يحيى  بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن معقل بن أم معقل  أن أمه ، قالت  | يا  رسول الله    | وروى هذا الحديث أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن  هشام ، عن أن معقل  | حدث به عنه الزهري ، وعمارة بن عمير ، وجامع بن شداد  ، وإبراهيم بن المهاجر  | فأم االزهري ، فرواه عن أبي بكر بن عبد الرحمن ،  عن امرأة  ثقال لها   أم  معقل   | وكذلك قال  عمارة  بن عمير ،  وجامع بن شداد ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن  | واختلف عن إبراهيم بن مهاجر   | | فقال  محمد بن أبي إسماعيل  عن إبراهيم بن مهاجر ، عن  أبي بكر بن عب الرحمن ، | عنمعقل  بن أبي معقل   أن أمه أتت رسول الله    | وقال الثوري ، وشعبة ، وأبو عوانة  عن إبراهيم بن مهاجر ، عن أبي بكر  ، عن | رسول مروان بن الحكم  أن أم معقل  | روى هذا الحديث الأسود بن  يزيد ، واختلف عنه  | فرواه إسماعيل بن جعفر ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق  ، عن الأسود ،  عن  | ابن أبي معقل ، عن أم معقل  | وكذلك قال آدم بن   أبي  إياس ، وعبيد الله بن موسى ، عن إسرائيل  | واختلف عن يحيى بن آدم ،  عن إسرائيل مثل ذلك  | وخالفه يحيى بن  أكثم  ، فقال  عن يحيى بن آدم ،  عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق | عن الأسود ، عن ابن أم معقل ، عن أم معقل  |  وكذلك قال أو أحمد الزبيري ، عن إسرائيل  | وكذلك قال أبو إسحاق الأزرق ،  عن شريك ، عن أبي إسحاق  | وقال عمرو بن ثابت  عن أبي إسحاق ،  عن   الأسود ، عن أبي عطية ، ووهم فيه  | وروى هذا الحديث عمرو بن يحيى ، عن  أبي زيد  مولى التغلبيين  ، عن معقل | ابن أبي معقل  | |  واختلف عن  عمرو  | فقال إبراهيم بن الحجاج  عن وهيب ، عن عمرو ، عن أبي  زيد ، عن معقل | ابن  أبي  معقل  أن أبا معقل قال للنبي   إن أم معقل  فاتها الحج معك  | وخالفه عبد الأعلى بن حماد ، عن وهيب ، فقال  عن معقل  بن أبي معقل ، قال  قيل | للنبي   إن أم معقل  | وخالفهم محمد بن فليح  بن سليمان ، فرواه عن عمرو بن يحيى ، عن أبي زيد |  مولى التغلبيين  ، عن  معقل بن أبي الهيثم الأسدي  حليف لهم ، قد صحب النبي   | أن أمه فاتها  الحج ، فقيل لرسول الله       ولم يقل  معقل بن أبي معقل  |  والصحيح قول وهيب  | وروى هذا الحديث عيسى بن معقل بن أبي معقل ، واختلف  عنه  | فرواه موسى بن عقبة ، عن عيسى بن معقل ، عن جدته أم معقل عن النبي    | وخالفه محمد بن إسحاق ، فرواه عن عيسى بن معقل ، عن يوسف بن عبد الله  بن | سلام ، عن جدته أم معقل  | رواه محمد بن  المنكدر ، عن يوسف بن عبد  الله بن سلام ، عن النبي   | والحديث يصحعن أبي معقل ، وأم معقل ، وأنهما  شافها النبي  بالسؤال  | حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، قال  حدثنا محمد  بن يزيد ، قال  حدثنا إسحاق | الأزرق ، قال  حدثنا سفيان الثوري ، عن  إبراهيم بن مهاجر ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن | | الحارث بن  هشام ، عن رسول مروان إلى أم معقل ، يسألها ، قالت  كان علي حجة ، | وكأن  أبو معقل قد أعد  بكرا له  في سبيل الله في بني كعب ، قالت فسألته البك ر  ، | فذكر ما يصنع به  قالت  فسألته عن صرام النخل قال  فوت أهلي ، فذكر  ذلك | لرسول الله  ، قال   أدفعه   فلتحج عليه ، فإنه من سبيل  أو   في  سبيل  الله  | قد كان حج مع رسول الله  ما شاه ، فقال  يا رسول  الله ، إني قد كبرت وعلي | حجة ، فما يجزئ منها ؟ قال  عمرة في شهر رمضان  تجزئك من حجتك  |  وسئل عن حديث حري النهدي ، عن رجل من بني سليم ، عن | النبي  ،  قال  سبحان الله نصف الميزان ، والحمد لله تملأ الميزان ، والله أكبر تملأ  | ما بين السماء والأرض ، والوضوء نصف الإيمان ، والصوم نصف الصبر  | فقال   يرويه أبو إسحاق السبيعي ، واختلف عنه  | فرواه الثوري ، وجرير بن حازم  ، وعبد الله بن المختار ،  و  أبو الأحوص ، وابن عيينة ، | عن أبي إسحاق  ، عن  جري  النهدي ، عن رجل من بني سليم ، عن النبي   |ساقط  وكذلك رواه يونس بن أبي إسحاق ، وعاصم بن أبي النجود ، عن  جري   | النهدي ، عن رجل من بني سليم  | ورواه ابن شوذب ، عن أبي إسحاق ، عن رجل  من بني سليم  فلم يذكر فيه  | جريا  | والأول أصح   |  وسئل عن حديث رديف النبي صلى الله عليه وسلم ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم ، قال  إذا عثرت دابة أحدكم فليقل  بسم الله ، فإنه إذا قال  ذلك تصاغر الشيطان حتى يكون أصغر من الذباب ، ولا يقل  تعس الشيطان فإنه  يتطاول  | فقال  يرويه عاصم الأحول ، واختلف عنه ؛  | فرواه حماد بن  سلمة ، عن عاصم الأحول ، عن أبي تميمة الجمحي ، مرسلا ، عن النبي  صلى الله  عليه وسلم واسم أبي تميمة طريف بن مجالد  | وخالفه زهير بن معاوية ، فرواه  عن عاصم ، عن أبي تميمة ، عن رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو عمر  حدثه عن ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم | | ورواه الثوري ،  وعلي بن مسهر ، عن عاصم ، عن أبي تميمة ، عن رديف النبي صلى الله عليه وسلم  وكذلك رواه خالد الحذاء ، عن أبي تميمة وهو الصواب  |  حدثنا علي بن عبد الله بن بكير ، والحسين بن إسماعيل المحاملي ،  قالا  أنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي ، قال  حدثنا حماد بن زيد ،  عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، عن عيسى بن طلحة  بن عمير بن سلمة الضمري ، أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج حتى أتى الروحاء  فإذا حمار عقير في بعض أحياء الروحاء فقيل  يا رسول الله هذا حمار عقير  فقال  دعوه فإنه سيطلبه صاحبه فجاء رجل من بهز ، فقال  يا رسول الله إني  أصبت هذا  | فشأنكم به ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر فقسمه  بين الرفاق ، ثم سار حتى إذا كان بالأثاية من العرج والرويثة ، فإذا كبش  حاقف في ظل فيه سهم ، حي لم يمت ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا  فأقام عنده ، لا يعرض له أحد حتى يجوز آخر الناس  | حدثنا الحسين بن  إسماعيل ، حدثنا محمود بن خراش ، وخلاد بن أسلم ، ويعقوب بن إبراهيم ،  قالوا  حدثنا هشيم بن بشير حدثنا يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم ، قال   حدثنا عيسى بن طلحة ، عن عمير بن سلمة الضمري ، أن| رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مر بالعرج فإذا بحمار عقير  فلم يلبث أن جاء رجل من بهز ، فقال  يا رسول الله هذه رميتي فشأنكم بها  وقال يعقوب  وهل لكم صاد ؟ فقالوا  يا رسول الله جميعا فأمر رسول الله  صلى الله عليه وسلم أبا بكر فقال  قسمه بين أهل الرفاق زاد خلاد  ورسول  الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه محرمون وقال  ثم  ساروا وقال يعقوب وخلاد   ثم سار ، وقالوا جميعا  حتى أتى عقبة أثاية فإذا هو بظبي فيه سهم ، وهو  حاقف في ظل صخرة فأمر  | رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من أصحابه  فقال  قف هاهنا حتى يمر الرفاق ، فلا يرمه أحد بشيء وقال الشيخ أبو الحسن   اتفق حماد بن زيد ، وهشيم ، وعلي بن مسهر ، وسويد بن عبد العزيز ، فرووه  عن يحيى بن سعيد ، وأسندوه عن عمير بن سلمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  وخالفهم مالك بن أنس ، وجرير بن عبد الحميد ، ويزيد بن هارون ، وعبد الوهاب  بن عبد الحميد الثقفي ، وأبو ضمرة أنس بن عياض ، وعباد بن العوام ، والنضر  بن محمد المروزي ، وعبد الرحيم  | بن سليمان ، ويونس بن راشد ، فرووه عن  يحيى ، عن محمد بن إبراهيم ، عن عيسى بن طلحة ، عن عمير بن سلمة ، عن  البهزي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه سفيان بن عيينة ، عن ساقط   يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إيراهيم ، عن عيسى بن طلحة عن طلحة ، عن النبي    ووهم فيه سفيان رحمه الله  | سقط من صفحة   إلى  | | ورواه عبد ربه بن سعيد ، ويزيد بن الهاد ، عن محمد بن  إبراهيم ، عن عيسى بن | طلحة ، عن عمير بن سلمة ، عن النبي  ، بمتابعة  رواية حماد بن زيد ، وهشيم ، وعلي بن | مسهر ، عن يحيى بن سعيد  | ورواه  بكير بن الأشج ، عن محمد بن إبراهيم ، عن عيسى بن طلحة ، عن عمير بن | سلمة  ، عن رجل  وهو البهزي  ، بمتابعة  رواية  مالك ، ومن تابعه ، عن يحيى  بن سعيد  | ورواه يحيى بن أبي كثير ، وثور بن زيد ، عن محمد بن إبراهيم ،  عن عيسى بن | طلحة ، عن البهزي ، ولم يذكرا  عمير بن سلمة  | ورواه  الأوزاعي ، عن محمد بن إبراهيم ، عن عيسى بن طلحة مرسلا  | حدثنا القاضي  محمد بن أحمد بن نصر ، قال  حدثنا موسى بن هارون ، قال  | اتفق حماد بن  زيد ، وهشيم ، وعلي بن مسهر ، فرووا الحديث عن يحيى بن سعيد ، عن | محمد بن  إبراهيم ، عن عيسى بن طلحة ، عن عمير بن سلمة  ، عن النبي   | ووافقهم عبد  ربه بن سعيد ، ويزيد بن الهاد ، عن محمد بن إبراهيم  | ورواه جماعة ، عن  يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن عيسى بن طلحة ، | عن عمير بن سلمة  ، عن رجل من بهز ، عن النبي  قال موسى  وليس الوهم فيه عندي من الجماعة الذين رووه عن يحيى ، وقالوا  في | إسناده  عن الهزي ، لأن فيهم مالك بن أنس ، وغيره من الرفعاء ، ولكن  يحيى بن سعيد | كان  فيما أرى  يرويه أحيانا ، فلا يقول  فيه   عن  البهزي ، ويرويه أحيانا ، فيقول | فيه  عن البهزي  وكان عند المشيخة  الأول جائزا يقولون  عن فلتن ، وليس هو  عن | | رواية فلان   وإنما هو  عن قصة فلان ، وعن حديث فلان والصحيح عندنا أن هذا الحديث رواه عمير بن سلمة ، عن النبي   ليس بينه  | وبين النبي  أحد  وفي حديث يزيد بن الهاد ، عن محمد بن إبراهيم  بينا  نحن نسير مع | النبي  ، وفي حديث عبد ربه بن سعيد  قال خرجنا مع النبي   ، فهذا شيء بين ، | وأمر واضح أن عمير بن سلمة هو روى عن النبي  هذا  الحديث ، ليس بينه وبين | النبي  فيه أحد  | وروى هذا الحديث يحيى بن أبي  كثير ، وفي إسناده نقصان رجل ، وهو عمير بن | سلمة  | حدثنا القاضي  أبو   عمر محمد بن يوسف ، قال  حدثنا إسماعيل بن إسحاق ، | قال  قولهم  عن  البهزي ، زيادة في الإسناد ،  لا  أنه من رواية البهزي ، عن النبي  |  وإنما رواه  عمير  بن سلمة الضمري ، عن النبي   وقال  عمير  بن سلمة  فيه  | فجاء رجل من بهز ، فقال  يا رسول الله ، شأنكم بهذا الحمار  ولكن  يحيى بن سعيد كان | كثيرا يقول فبيه  عن الهزي ، وكان أحيانا لا يقول فيه   عن البهزي  وحماد بن زيد ممن | رواه عنه ، فلم يقل فيه  عن البهزي   وهشيم ممن  رواه  عنه ، فلم يقل  عن البهزي  | والذي رووه عنه ، فقالوا   عن البهزي  حماد بن سلمة ، ومالك بن أنس ، وعبد الوهاب | |  الثقفي ، وعباد بن العوام ، ويزيد بن هارون ، وجرير بن عبد الحميد ، وعبد  الرحيم بن | سليمان ، بلغني أن هؤلاء كلهم رووه  عن يحيى بن سعيد ، عن محمد  بن إبراهيم ، عن | عيسى بن طلحة ، عن عمير بن سلمة ، عن البهزي  وقد رأيت  سليمان بن حرب ينكر | أن يكون عمير رواه عن البهزي ، وجعل سليمان بن حرب  يغضب ، ويقول  إنما | الحديث عن عمير بن سلمة ، عن النبي   والذين قالوا   عن البهزي ، إنما هو لأن |  البهزي  هو صاحب القصة ، لا أن عمير بن  سلمة رواه عنه  | قال إسماعيل  وهو عندنا كما قال سليمان بن حرب  والله  أعلم  ، لأن حماد بن | زيد ، وهشيما قد روياه عن يحيى بن سعيد ،  ولم  يجعلاه  عن البهزي   ولأن يزيد بن | الهاد قد رواه عن محمد بن إبراهيم  فلم يجعله عن البهزي  | حدثنا الحسين بن إسماعيل ،  قال  حدثنا أحمد بن  إسماعيل المدني ، قال  حدثنا  | مالك  |   و  حدثنا أبو روق  أحمد  بن محمد بن بكر ، قال  حدثنا محمد بن محمد بن | خلاد   ، قال  حدثنا  معن ، حدثنا مالك    | وحدثنا أبو بكر النيسابوري ، قال  حدثنا يونس بن  عبد الأعلى ، قال  حدثتا | ابن وهب  أن مالكا أخبره ، عن يحيى بن سعيد ،  قال  أخبرني محمد بن إبراهيم ، عن | عيسى بن طلحة ، عن عمير بن سلمة  أنه  أخبره عن البهزي  أن رسول  خرج | | يريد مكة وهو محرم ، حتى  إذا كان بالروحاء ، إذا حمار وحشي عقير ، فذكر لرسول صلى الله عليه وسلم ،  فقال  دعوه فإنه يوشك أن يأتي صاحبه فجاء البهزي هو صاحبه إلى رسول الله  صلى الله عليه وسلم ، فقال  يا رسول الله شأنكم بهذا الحمار فأمر رسول  الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر فقسمه بين الرفاق ثم مضى حتى إذا كان  بالأثاية بين الرويثة والعرج ، إذا ظبي حاقف في ظل ، وفيه سهم فزعم أن رسول  الله صلى الله عليه وسلم أمر رجلا يقف عنده حتى لا يريبها أحد من الناس  |  حتى يجاوزه لفظ المحاملي حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ، قال  حدثنا أحمد بن سنان ، حدثنا يزيد  بن هارون ، حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري ، أن محمد بن إبراهيم أخبره ، عن  عيسى بن طلحة  ، عن عبيد الله ، أن عمير بن سلمة الضمري ، أخبره عن رجل من  بهز ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يريد مكة حتى إذا كان في بعض  وادي الروحاء وجد الناس حمارا وحشيا عقيرا ، فذكروه لرسول الله صلى الله  عليه وسلم ، فقال  أخروه حتى يأتي صاحبه فأتى البهزي  | وكان صاحبه فقال   يا رسول الله شأنكم بهذا الحمار فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا  بكر فقسمه في الرفاق وهم محرمون ، قال  ثم مررنا حتى إذا كنا بالأثاية إذا  ظبي حاقف في ظل وفيه سهم فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يقف عنده  حتى يجيز الناس عنه| حدثنا القاضي محمد بن أحمد بن نصر ، حدثنا موسى بن هارون ،  حدثنا سويد بن سعد ، حدثنا علي بن مسهر ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن  إبراهيم ، عن عيسى بن طلحة ، عن عمير بن سلمة ، قال  خرج رسول  | الله  صلى الله عليه وسلم يريد مكة الحديث  | حدثنا أبو بكر محمد بن يوسف القاضي  ، حدثنا إسماعيل بن إسحاق ، حدثنا علي بن المديني ، حدثنا عبد الوهاب بن  عبد المجيد ، قال  سمعت يحيى بن سعيد ، يقول  أخبرني محمد بن إبراهيم ،  عن عيسى بن طلحة ، أن عمير بن سلمة الضمري ، أخبره عن البهزي ، أن رسول  الله صلى الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتى إذا كان ببعض أثناء  الروحاء إذا حمار وحشي عقير ، فذكره القوم لرسول الله صلى الله عليه وسلم ،  فقال  دعوه  | فأتى البهزي وهو صاحبه ، فقال  يا رسول الله شأنكم بهذا  الحمار فذكر الحديث أنبا القاضي أبو عمر ، قال  حدثنا أحمد بن منصور ، قال   حدثنا شريح بن النعمان ، قال  حدثنا سفيان ، الحديث  | حدثنا الحسين بن  صفوان ، قال  حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال  حدثني منصور بن أبي  مزاحم ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن  عيسى بن طلحة ، عن طلحة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أعطاه حمارا  وحشيا وهو محرم  ، فقال   | اقسمه في الرفاق| وقال شريح  وأمره أن يقسم في الرفاق وهم محرمون  | حدثنا  القاضي ابن عمر ، قال  حدثنا إسماعيل بن إسحاق ، قال  حدثنا علي بن  المديني ، قال  حدثنا سفيان بن عيينة ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن  إبراهيم ، عن عيسى بن طلحة ، عن أبيه قال  كنا مع رسول الله صلى الله عليه  وسلم فلما كان بصباح الروحاء ، إذا حمار وحشي عقير ، ونحن محرمون ، فقال  رسول الله صلى الله عليه وسلم  هذا رجل عقره ويوشك أن يأتيكم قال  فما  لبثنا أن جاء رجل من بهز ،  | فقال  يا رسول الله هذا حمار أصبته فشأنكم  به ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر فقسمه في الرفاق وهم  محرمون حتى إذا كنا بأثاية العرج إذا ظبي حاقف ، فقال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  قم هاهنا حتى ينفر الناس ويمرون لا يعرض له أحد قال إسماعيل   هكذا رواه سفيان بن عيينة ، قال  عن عيسى بن طلحة ، عنه ، وإنما روى عيسى  بن طلحة هذا الحديث ، عن عمير بن سلمة الضمري ، وقد أخبرني علي بن المديني  ، قال  قلت لسفيان  لم أثبت هذا الحديث ، عن  | عيسى بن طلحة ، عن أبيه  ، وإنه في كتاب الثقفي ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن عيسى  بن طلحة ، عن عمير ، عن البهزي ، فقال سفيان  ظننت أنه عن طلحة ، ولن  أثبته ، فأما الحديث فقد جئتك به حدثنا الحسين بن أحمد بن سعيد الرهاوي ، قال  حدثنا إبراهيم بن عبد  السلام الحراني ، قال  حدثنا سعيد بن حفص ، حدثنا يونس بن راشد ، عن يحيى  بن سعيد ، قال  أخبرني محمد بن إبراهيم ، عن عيسى بن طلحة ، عن عمرو بن  سلمة ، أن رجلا من بهز أخبره  | أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يريد  مكة ، حتى إذا كان ببعض الطريق ، بوادي الروحاء ، وجد الناس حمارا وحشيا  عقيرا ، فذكروه لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال  أخروه حتى يأتي  صاحب الحمار فأتى القوم صاحبه ، فقال  يا رسول الله شأنكم بهذا الحمار  ،  فأمر أبا بكر فقسمه في الرفاق ، وهم محرمون ثم سرنا حتى إذا كان بالأثاية  إذا بظبي حاقف في ظل شجرة ، فيه سهم ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم  رجلا يقف يحبس الناس عنه قال  واسم الرجل البهزي زيد بن  | كعب السلمي  البهزي  | حدثنا عبد الله بن العباس بن جبريل الشيعي ، قال  حدثنا أحمد  بن ملاعب ، قال  حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي بن عثمان قال  حدثنا عباد  ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن عيسى بن طلحة ، عن عمير سلمة  الضمري ، عن البهزي حدثه ، قال  أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإذا  حمار وحشي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم  لمن هذا الحمار ؟ قال   فجاء البهزي ، وهو صاحب الحمار ، فقال | | يا رسول الله هو لي ، فشأنكم به ،  | فأمر رسول الله  صلى الله عليه وسلم أبا بكر فقسمه بين الرفاق ثم سار حتى أتى على ظبي حاقف  ، في ظل فيه سهم ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من أصحابه أن  يقوم عنده لا يري به أحدا حتى يجوز الناس حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ، قال  حدثنا يوسف بن موسى ، قال   حدثنا جرير ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن عيسى بن طلحة ،  قال  حدثني عيسى بن موسى ، عن البهزي ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ،  مر بوادي الروحاء وهو محرم وحمار وحشي  | عقير ، فقال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  دعوه كهيئته ، حتى يأتيه صاحبه فقال البهزي  كان لي فأتيت  رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت  هذا لي فشأنكم به ، فأمر أبا بكر ،  فقسمه بين الرفاق ، وهم محرمون ثم سار حتى إذا كان بمكان ، فإذا ظبي حاقف ،  في ظل فيه سهم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبعض القوم  قف مكانك  حتى يمر الناس ، حتى لا يربيه أحد حدثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي ، قال  حدثنا أبو يوسف الفارسي  يعقوب بن إسحاق ، قال  حدثنا أبو عاصم ، عن مالك  بن أنس ، عن يحيى بن سعيد  ، وثور بن زيد ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث ، عن عيسى بن طلحة ، عن  البهزي ، أن النبي صلى الله عليه وسلم جاء الروحاء وحمار عقير ، فقال   دعوه حتى يجيء صاحبه فجاء صاحبه ، فقال  يا رسول الله أنا صاحبه فشأنكم به  ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر فقسمه بين الرفاق وهم محرمون  قال  ثم مضى  | حتى جاء موضعا سماه ، فإذا بظبي حاقف ،| | فيه سهم ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أن يردوا  الناس عنه ، حتى ينفروا عنه ففعلوا حتى جاوزوه تفرد به أبو عاصم ، عن مالك  ، عن ثور بن زيد  | حدثنا أبو طالب الكاتب ، قال  حدثنا أبو موسى محمد بن  المثنى ، قال  حدثنا عثمان بن عمرو ، حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل ،  قال  حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد ، حدثنا عثمان بن عمر ، حدثنا  ابن المبارك ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن محمد بن إبراهيم ، أو عيسى  | بن  طلحة ، حدثه عن البهزي ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مر بظبي حاقف  فيه سهم ، فقال لأصحابه  أقروه حتى يأتي صاحبه فجاء صاحبه يقص الدم ، حتى  انتهى إلي فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم ، فأمر النبي صلى الله عليه  وسلم أبا بكر فقسمه بين الناس وهم محرمون لم يذكر عمير بن سلمة ، وقال   عمر البهزي  | حدثنا ابن محمد بن زياد ، قال  حدثنا محمد بن غالب ، قال   حدثنا| | موسى بن إسماعيل ، قال  حدثنا أبان ، حدثنا يحيى بن أبي  كثير ، أن محمد بن إبراهيم بن الحارث ، حدثه ، أن عيسى بن طلحة ، حدثه أن  البهزي حدثه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بينا هو يسير ، إذا هو  بظبي حاقف ، فيه سهم ، فقال لأصحابه  دعوه حتى يجيء صاحبه فجاء صاحبه يقص  الدم فأمر به لهم ، فقال لأبي بكر  اقسمه في الناس وهم يومئذ محرمون حدثنا أبو الحسين عبد الملك بن أحمد الدقاق ، قال  حدثنا الحسين بن عبد  العزيز الجروي ، قال  حدثنا بشر بن بكر  ، قال  حدثنا الأوزاعي ، قال   حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، عن عيسى بن طلحة ، قال  لما كان  رسول الله صلى الله عليه وسلم بالروحاء وهم محرمون ، إذا هم بحمار عقير ،  فقالوا  يا رسول الله هذا حمار عقير فقال  ردوه فإن صاحبه سيقتص أثره  فإذا البهزي ، فقال  يا رسول الله رميت هذا بالأمس فشأنكم به فقال رسول  الله صلى الله  | عليه وسلم  يا أبا بكر قم فاقسمه بين الناس قال  ثم  سرنا ، فلما كنا بالأثاية إذا ظبي حاقف في ظل شجرة ، فقال لرجل  قم عنده ،  فلا يقربه أحد حتى يمر آخر الناس حدثنا القاضي أبو الطاهر ، قال  حدثنا موسى بن هارون ، قال  حدثنا داود  بن رشيد ، حدثنا الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، قال  حدثني محمد بن  إبراهيم ، عن عيسى بن طلحة ، أن الناس قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم  ، وهو يجاوز الروحاء ، وهم محرمون بعمرة  يا رسول الله هذا الحمار عقير  قال  | ذروه فإن صاحبه يقص أثره فأقبل البهزي ، ثم ذكر نحوه  ورواه شعيب  بن إسحاق ، عن الأوزاعي ، فأسنده عن البهزي ذكره أبو محمد ابن صاعد ، قال  حدثنا سعيد بن محمد بن مروان ، قال حدثنا  أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن ، قال  حدثنا شعيب بن إسحاق ، قال  حدثنا  الأوزاعي ، قال  حدثني محمد بن إبراهيم ، قال  حدثني عيسى بن طلحة ، عن  البهزي ، بنحوه  | حدثنا إبراهيم بن حماد ، قال  حدثنا يوسف القلوسي ،  قال  حدثنا عبد الله بن رجاء ، قال  حدثنا سعيد ، وهو ابن سلمة ، قال   أخبرني يزيد يعني ابن عبد الله بن أسامة بن الهاد ، عن محمد بن إبراهيم ،  عن عيسى بن طلحة ، عن عمير بن سلمة ، قال  بينما نحن نسير مع رسول الله  صلى الله عليه وسلم ببعض الروحاء وهو محرم إذ جاء حمار معقور ، فقال رسول  الله صلى الله عليه وسلم  دعوه فيوشك صاحبه أن يأتيه فجاءه رجل من بهز ،  وهو الذي عقر الحمار ، فقال  يا رسول  | الله شأنكم بهذا الحمار فأمر  رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا  بكر ، فقسمه بين الرفاق ، ثم سرنا حتى  إذا كنا بالأثاية إذا ظبي حاقف في ظل شجرة فيه سهم ، فأمر رسول الله صلى  الله عليه وسلم رجلا ، فقال  لا يهيجنه أحد فنفر الناس وتركوه  | حدثنا  القاضي أبو الطاهر بن مضر ، بمصر ، قال  حدثنا موسى بن هارون ، قال   حدثنا قدامة بن سعيد ، حدثنا بكر بن منصور ، عن ابن الهادي ، عن محمد بن  إبراهيم ، عن عيسى بن طلحة ، عن عمير بن سلمة الضمري ، قال  بينما نحن  |  نسير معرسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض أفناء الروحاء وهم حرم إذا حمار معقور  معقور ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم  دعوه فيوشك صاحبه أن يأتيه  فجاء رجل من بهز هو الذي عقر الحمار ، فقال  شأنكم هذا الحمار ، فأمر رسول  الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر فقسمه بين الناس  | حدثنا أبو الحسين عبد  الملك بن أحمد بن نصر الدقاق ، قال  حدثنا أبو الرداد عبد الله بن عبد  السلام المصري ، قال  أخبرني وهب الله بن راشد أبو زرعة المؤذن ، عن حيوة  بن شريح ، عن ابن الهادي ، حدثنا محمد بن إبراهيم ، عن عيسى بن طلحة ، عن  عمرو بن سلمة الضمري ، كذا قال ، وإنما هو عمير بن سلمة ، قال  بينما نحن  نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض أثافي الروحاء ، وهم حرم ، إذا  حمار معقور ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم  دعوه فيوشك  | صاحبه أن  يأتيه فجاء رجل من بهز هو الذي عقر الحمار ، فقال  يا رسول الله ، شأنكم  هذا الحمار فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر فقسمه بين الناس ،  ثم سرنا حتى إذا كنا بالأثاية ، إذا ظبي حاقف في ظل شجرة فيه سهم ، فأمر  رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا يهيجه أحد ، فتقدم الناس ، فتركوه  |  حدثنا أبو إسحاق إسماعيل بن يونس ، حدثنا معن السبيعي ، قال  حدثنا محمد  بن عباد ، قال  حدثنا عبد العزيز بن محمد ، وحدثنا الحسين بن إسماعيل ،  قال  حدثنا إبراهيم بن هانئ ، قال  حدثنا نعيم بن  حماد ، حدثنا عبد  العزيز بن محمد ، عن يزيد بن الهادي ، |عن محمد بن إبراهيم ، عن عيسى بن أبي طلحة ، عن يحيى بن سلمة ، قال   بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض أفناء الروحاء ، وهم حرم  إذا حمار عقير ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم  دعوه فيوشك  | صاحبه أن  يأتيه قال ابن عباد  فيوشك أن يأتيه صاحبه فجاء رجل من بهز هو الذي عقر  الحمار ، فقال  شأنكم ، هذا الحمار فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا  بكر ، فقسمه بين الناس ، ثم سرنا حتى إذا كان بالأثاية إذا ظبي حاقف في ظل  شجرة فيه سهم ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم إنسانا ، فقال  لا  يهيجه أحد فعبر الناس ، فتركوه | حدثنا أبو عمر محمد بن يوسف القاضي ،  وأحمد بن محمد بن زياد ، قالا  حدثنا إسماعيل بن إسحاق ، قال  حدثنا  إبراهيم بن حمزة قال  حدثنا عبد العزيز بن محمد ، وعبد العزيز بن أبي حازم  ، عن يزيد بن الهاد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن عيسى بن طلحة ، عن عمير بن  سلمة ، قال  بينما نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وذكر  الحديث | حدثنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إسحاق الفارسي ، قال  حدثنا  أبو الزنباع روح بن الفرج ، قال  حدثنا يحيى بن بكير ، قال  حدثني ميمون  بن يحيى بن مسلم بن الأشج ، قال  حدثني مخرمة بن بكير ، عن أبيه ، قال   سمعت محمد بن إبراهيم ،  | يقول  حدثني عيسى بن طلحة ، أخبرني ابن سلمة ،  أنه أخبره رجل ، أنهم أقبلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بطريق مكة  وهم محرمون ، فوجدوا حمارا وحشيا قد عقر ، وأن رسول الله صلى الله عليه  وسلم ، قال  اتركوه حتى يأتي صاحبه ، فجاء صاحبه ، رجل من بهز ، فرفعه  إليهم ، فقال  كلوا وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر ، فقسمه  بينهم ، ثم مر بظبي حاقف ، فأمر رجلا من أصحابه ، فقال  قم هاهنا حتى عبر  الناس حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ، قال  حدثنا إبراهيم  بن هانئ ، قال   حدثنا أبو صالح ، قال  حدثني الليث ، وحدثني محمد بن أحمد بن نصر القاضي ،  قال  حدثنا موسى بن هارون ، قال  حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ،  أنبا ابن سعيد ، وشعيب بن الليث بن سعد ، عن الليث بن سعد ، عن خالد بن  يزيد ، عن سعيد ، عن أبي هلال ، عن عبد ربه بن سعيد ، أن محمد بن إبراهيم ،  أخبره أن عيسى بن طلحة ، أخبره ، أن عمر بن سلمة الضمري ، حدثه أنه قال    | خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بالروحاء ، فإذا  بحمار قد عقر ، فيه سهم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم  دعوه ، فإنه  يوشك أن يأتي صاحبهفأتى رجل من بهز ، فقال  يا رسول الله ، هذا حمار قد عقرته ، وهذا سهمي  فيه ، فشأنكم وشأنه ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر فقسمه على  القوم ، وهم حرم ، قال  ثم مضينا حتى إذا كنا بالأثاية إذا نحن بظبي حاقف  فيه سهم ، فنظر إليه الناس ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فجعل  يذب الناس عنه حتى نفروا   عمير  مولى أبي اللحم حدثنا الحسين بن إسماعيل ، قال  حدثنا يعقوب الدورقي ، قال  حدثنا حفص  بن غياث ، قال  أنبا محمد بن زيد ، عن عمير ، مولى أبي اللحم ، قال  شهدت  حنينا وأنا عبد مملوك ، فقلت  يا رسول الله ، سهمي ، فأعطاني سيفا ، فقال  لي  تقلد هذا وأعطاني من خرثي المتاع أخرجه مسلم ، عن أبي خيثمة ، عن حفص  حدثنا الحسين بن إسماعيل ، حدثنا يعقوب الدورقي ، قال  حدثنا صفوان بن  عيسى ، قال  حدثنا يزيد بن أبي عبيد ، عن عمير ، مولى لأبي اللحم ، قال   أمرني مولاي أن أقدد له لحما ، فأتاني مسكين ، فأطعمته ، فعلم بي ، فضربني  ، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكرت ذلك له ، فقال  لم ضربته ؟ قال   يطعم طعامي من غير أن آمره قال  الأجر بينكما أخرجه مسلم  عن قتيبة ، عن حاتم ، عن يزيد بن أبي عبيد حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، قال  حدثنا أبو الأشعث  ، | وثنا المحاملي  ، قال  حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، قالا  حدثنا بشر بن المفضل ، حدثنا محمد  بن يزيد ، عن عمير ، مولى أبي اللحم ، قال  شهدت  خيبر مع سادتي ، فكلم في رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأمرني ، وقلدني  بالسيف ، فإذا أنا أجره ، فأخبر أني مملوك ، فأمر لي بشيء من خرثي المتاع حدثنا أحمد بن علي بن العلاء ، قال  حدثنا أبو الأشعث ، قال فضيل بن  سليمان ، عن محمد بن زيد بن المهاجر ، قال  حدثني عمير ، مولى لأبي اللحم  ، قال  عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم رقية كنت أرقي بها من  الجنون ، فأمرني ببعضها ، ونهاني عن بعضها ، فكنت أرقي بما أمرني قال  وحدثني عمير ، قال  غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم  خيبر   ، وأنا عبد مملوك ، فقلت  يا رسول الله ، سهمي ، فأعطاني سيفا ، فكنت  أحط بثقله ، فأمر لي بشيء من خرثي المتاع  |  حدثنا أبو بكر ابن مجاهد ، قال  حدثنا أبو محمد عبد الله بن أيوب  المخرمي ، قال  حدثنا عثمان بن عمر ، قال شعبة ، عن إبراهيم بن محمد بن  المنتشر ، عن أبيه ، عن مسروق ، عن عائشة ، كان النبي صلى الله عليه وسلم  لا يدع أربعا قبل الظهر ، وركعتي الفجر رواه عن شعبة غندر ، وابن المبارك ، وعمرو بن مرزوق ، ويحيى القطان ،  وأبو داود ، والنضر ، وأبو إسحاق الفزاري ، لم يذكروا في الإسناد مسروقا ،  وهو الصواب  |  وسئل عن حديث سعيد بن أبي كرب ، عن جابر ؛ كانت خشبة يصلي إليها  النبي صلى الله عليه وسلم ، فقيل له  لو أنجرنا لك الكرسي تقوم عليه ،  فحنت الخشبة فقال  يرويه أبو إسحاق الهمداني ، واختلف عنه فرواه الأعمش ، واختلف عنه ؛  | فقال أبو عوانة  عن الأعمش ، عن أبي  صالح ، عن جابر وعن أبي إسحاق ، عن كريب ، عن جابر قال ذلك أبو كامل ، عن أبي عوانة وقال أبو ربيعة  عن أبي عوانة ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن جابر وعن  أبي إسحاق ، عن كريب ، عن جابر | وقال إسرائيل  عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن أبي كريب ، عن جابر  | قال  عمر بن علي  المقدمي  عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن جابر أو أبي إسحاق ، عن  سعيد بن أبي كريب ، عن جابر  |  وأحبها  قول من قال  عن أبي إسحاق ، عن  سعيد بن أبي كريب ، عن جابر والأعمش ، عن أبي صالح ، عن جابر  |  وسئل عن حديث معانق ، عن أبي مالك الأشعري ، أن النبي صلى الله  عليه وسلم ، قال  إن في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها ، أعدها الله  تعالى لمن أطعم الطعام وألان الكلام ، وتابع الصلاة والصيام ، وصلى بالليل  والناس نيام فقال  يرويه يحيى بن أبي كثير ، واختلف عنه فرواه معمر ، عن يحيى ، عن معانق ، عن أبي مالك | وغيره يرويه عن يحيى ،  عن زيد بن سلام ، عن أبي سلام ، عن أبي ذر | والله أعلم بالصواب  |  وسئل عن حديث معمر بن كعب بن مالك ، عن أمه ، عن| النبي صلى الله عليه وسلم ، وكانت قد صلت القبلتين  أنه  نهى عن الخليطين بالتمر والرطب أن ينبذا ، وقال  انبذوا كل واحد منهما على  حدة فقال  يرويه ابن أبي إسحاق ، واختلف عنه ؛فرواه ابن عيينة ، وابن شهاب ، وعبد الأعلى ، عن أبي إسحاق ، عن معبد بن  كعب ، عن أمه ورواه عقيل بن خالد ، عن معبد بن كعب بن مالك ، عن أخيه عبد  الله بن كعب بن مالك ، عن امرأة ، أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم  ، يقول وقول عقيل أشبه بالصواب  |  وسئل عن حديث زينب ، عن أم سلمة ، كان يفرش لي حيال مصلى رسول  الله صلى الله عليه وسلم ، فكان يصلي وأنا حياله فقال  يرويه خالد الحذاء ، واختلف عنه فرواه وهيب ،  بن خالد  ، وابن المبارك ، ساقط  عن خالد ، عن أبي  قلابة ، عن زينب ، عن أم سلمة  | وتابعه عباد بن العوام وخالفه هشيم ، فرواه عن خالد  ، عن أبي قلابة ، عن أم كلثوم بنت أبي  سلمة ، عن أم سلمةوأرسله حماد بن سلمة ، عن خالد ، عن أبي قلابة والقول قول من قال  عن  زينب  |  وسئل عن حديث ساقط  أبي سلمة ، وسعيد بن المسيب ، والأعرج ، عن |  أ  ي هريرة   أنه  قال   إنكم  تقولون    إن  أبا هريرة يكثر  الحديث عن رسول الله |  ، وما للمهاجرين والأنصار لا يحدثون عن رسول الله    مثل  | حديث أبي هريرة ؟ وإن إخواني كان يشغلهم الصفق بالأسواق ، وكنت  أمرا | مسكينا    الحديث  | فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه  |  فرواه شعيب عن أبي حمزة ، وعبيد الله بن أبي زياد  الرصافي  ، عن الزهري  ، عن | سعيد ، وأبي سلمة ، عن أبي هريرة ساقط  | وخالفهم مالك ، وإبراهيم بن سعد ، و  ابن  عيينة ، رووه عن  الزهري ، عن | الأعرج ،  عن أبي الزناد  | والصحيح عن ابن عيينة ، عن  الزهري ، عن الأعرج   | ويشبه أن يكون القولان محفوظين عن الزهري  |   حدثنا النيسابوري ، قال  حدثنا محمد بن يحيى  ، حدثنا النيسابوري ، قال  حدثنا أحمد بن يوسف السلمي ، وإبراهيم بن هانئ  ، وعبد الكريم بن الهيثم ، قالوا  أنبا أبو اليمان ، قال  أنبا شعيب ، عن  الزهري ، قال  أخبرني سعيد بن المسيب ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، أن أبا  هريرة ، قال  إنكم تقولون  إن أبا هريرة ليكثر الحديث عن رسول الله صلى  الله عليه وسلم وتقولون  ما للمهاجرين ، والأنصار لا يحدثون عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم مثل حديث أبي هريرة ؟ وإن إخواني من المهاجرين كان  يشغلهم الصفق في الأسواق ، وكان يشغل إخواني من الأنصار حمل أموالهم ، وكنت  امرءا مسكينا من مساكين الصفة ألزم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ملء  بطني ، فأحضر حين يغيبون ، وأعي حين ينسون ، وقد قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم في حديث حدثه  إنه لن يبسط أحد ثوبه حتى أمضي مقالتي هذه فيجمع  إليه ثوبه إلا وعى ما أقولفبسطت نمرة علي حتى إذا قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالته ، جمعت  إلى صدري ، فما نسيت من مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك من شيء  |  ساقط  | حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، قال  حدثنا أبو أسامة عبد الله  بن محمد بن | أبي أسامة ، قال  أخبرني سعيد بن المسيب ، وأبو سلمة بن عبد  الرحمن  أن أبا هريرة قال  | إنكم تقولون  إلإن أبا هريرة أكثر      فذكر الحديث   |  وسئل عن حديث طلحة  بن عبيد الله بن كريز ، عن أم الدرداء ، عن أبي  الدرداء ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  ما من مسلم يدعو لأخيه بظهر  الغيب إلا قال له الملك  ولك بمثل فقال  يرويه فضيل بن غزوان ، وموسى بن ثروان المعلم ، وسهيل بن أبي صالح  ، عن طلحة بن عبيد الله بن كريز ، عن أم الدرداء ، عن أبي الدرداء ، عن  النبي صلى الله عليه وسلم | ورواه محمد بن سوقة ، عن طلحة بن كريز ، واختلف  عنه ؛ فرواه جعفر بن نوفل ، عن محمد بن سوقة ، موقوفا ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن طلحة بن كريز ، عن أم الدرداء ولم يبلغ  به أبا الدرداء ، ولا رفعه ،وقد روي هذا الحديث عن أبي الدرداء من وجه آخر صحيح | ورواه عبد الملك بن أبي سليمان ، عن أبي الزبير ، عن صفوان بن عبد الله  بن صفوان ، عن أبي الدرداء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ورفعه صحيح عن  طلحة حدثنا محمد بن عبد الله بن غيلان ، قال  حدثنا أبو هشام الرفاعي ، قال   حدثنا ابن فضيل ، قال  حدثنا أبي ، عن طلحة بن عبيد الله بن كريز ، عن أم  الدرداء ، عن أبي الدرداء ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  ما من مسلم  يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال له الملك  ولك بمثل ، ولك بمثل حدثنا إبراهيم بن حماد ، قال  حدثنا أحمد بن نوفل ، قال  حدثنا ابن  نمير ، قال  حدثنا فضيل بن غزوان ، عن طلحة بن عبيد الله ، قال  سمعت أم  الدرداء ، تقول  سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم  يستجاب للمرء بظهر  الغيب ، ما دعا لأخيه بدعوة إلا قال الملك  ولك مثل ذلك حدثنا محمد بن مخلد ، قال  حدثنا أحمد بن منصور زاج ، قال  حدثنا النضر  بن شميل ، قال  حدثنا موسى بن ثروان ، قال  أخبرني طلحة بن عبيد الله بن  كريز ، عن أم الدرداء ، قالت  حدثني سيدي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه  وسلم ، يقول  إذا دعا الرجل لأخيه في الغيب ، قال الملك  ولك بمثل حدثنا محمد بن  أحمد بن قطن ، قال  حدثنا عيسى بن أبي حرب ، قال  حدثنا  يحيى بن أبي بكر ، عن عمرو بن الوليد ، عن موسى المعلم ، عن طلحة بن عبيد  الله ، قال دخلت على أم الدرداء ، فقالت حدثني سيدي ، يعني أبا الدرداء ، أنه سمع  النبي صلى الله عليه وسلم ، يقول  دعوة الرجل لأخيه بالغيب لا ترد  |  وسئل عن حديث مالك بن صعصعة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في  المعراج فقال  يرويه قتادة ، واختلف عنه  فرواه هشام الدستوائي ، وسعيد بن أبي عروبة ، ومجاعة بن الزبير ، عن  قتادة ، عن أنس ، عن مالك بن صعصعةواختلف عن سعيد فرواه عكرمة بن إبراهيم ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن أنس ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم ولم يذكر مالك بن صعصعةوروى  خالد  بن قيس ، عن قتادة ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  من هذا الحديث ، فرض الصلوات الخمس دون غيره ، ولم يذكر مالك بن صعصعة  |  وروي عن سعيد بن أبي عروبة ، ومعمر ، عن قتادة ، عن أنس  أن البراق استصعب  على النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال له جبريل  ما ركبك أحد أكرم على الله  من محمد صلى الله عليه وسلم  | وحدث بهذا الحديث أحمد بن العلاء ، أخو  هلال ، عن محمد بن يزيد بن أبي أسامة ، عن ابن عيينة ، عن مسعر ، عن قتادة  ، ووهم في قوله  مسعر ، وإنما رواه ابن عيينة ، عن معمر وروى سليمان التيمي ، وشيبان ، عن قتادة ، عن أنس ، أن النبي صلى الله  عليه وسلم لما عرج به عرض له الكوثروهو صحيح من قتادة ، عن أنس ، ليس فيه مالك بن صعصعةوروى شعبة ، وشيبان ، عن قتادة ، عن أنس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم  لما رجع إلى سدرة المنتهى إذا أربعة أنهار نهران ظاهران ونهران باطنان ،  فقلت  ما هذا يا جبريل ؟ قال  أما الباطنان فنهران في الجنة ، وأما  الظاهران فالنيل والفرات ولم يذكروا فيه مالك بن صعصعة كما ذكره هشام ، ومن  تابعه وروى هذا الحديث الزهري ، عن أنس ، فخالف قتادة ، أسنده عن أنس  ، عن أبي  ذر الغفاري  | واختلف عن الزهري  فرواه عقيل ، ويونس ، عن الزهري ، عن  أنس ، عن أبي ذروقال ذلك ابن وهب عن يونس ، | وقال أبو  ضمرة   عن يونس ، عن الزهري ،  عن أبي ذر أي وهم فيه ، | وأحسبه سقط من كتابه أنس عن قطن ، إنه عن أبي بن  كعب | ورواه أبو صفوان عبد الله بن سعيد ، عن يونس ، عن الزهري ، عن أنس |  لم يجاوز به | وكذلك روي عن بكير بن الأشج ، عن الزهري ، عن أنس  | والمحفوظ قول  عقيل ، ويونس من رواية ابن وهب عنه ورواه معمر ، عن الزهري ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فرض  الصلاة دون سائر الحديث ، وذلك صحيح عن الزهري  | وقد نبه عقيل ، ويونس في  روايتهما عن الزهري  أن أنسا رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم  | وروى  هذا الحديث ثابت البناني ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر  فيه  عن مالك بن صعصعة ، ولا أتى روايته أبا ذر ، وأتى به بطوله حدث به حماد بن سلمة بطوله ورواه عبد ربه بن سعيد ، عن ثابت ، عن أنس مختصرا ورواه شريك بن أبي نمر ، وكثير بن جبير ، ويزيد بن أبي مالك ، عن أنس ،  عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكروا فوق أنس أحدا ويشبه أن يكون أنس سمع من النبي صلى الله عليه وسلم الحديث بطوله ، وأشبه  من أبي ذر ، ومالك بن صعصعة ، فرواه مرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ،  ومرة عن أحد هذين حدثنا أبو بكر محمد بن محمود الواسطي ، قال  حدثنا أبو إسماعيل محمد بن  إسماعيل بن يوسف السلمي ، قال  حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن الأويسي ،  قال  حدثني سليمان بن بلال ، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر ، قال  سمعت  أنس بن مالك ، يقول  لما أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم من مسجد  الكعبة  إذ  جاءه ثلاثة نفر قبل أن يوحى إليهوهو نائم في  المسجد  ، فقال  أولهم   هو هو ؟ فقال  أوسطهم   هو  خيرهم فقال آخرهم   خذوا خيرهم ، وكانت تلك الليلة فلم يرهم حتى أتوه ليلة  أخرى فيما يرى فيه ، وتنام عيناه ولا ينام قلبه ، وكذلك الأنبياء عليهم  السلام ، تنام أعينهم ولا تنام قلوبهم ، فلم يكلموه حتى احتملوه ، فوضعوه  عند بئر زمزم ، فتولاه منهم جبريل صلى الله عليه وسلم ، فشق ما بين نحره  إلى لبته ، حتى فرغ من صدره وجوفه ، فغسله بماء زمزم بيده ، حتى أنقى جوفه  ، ثم  أتي  بطست من ذهب فيه نور من ذهب محشو إيمانا وحكمة ، فحشا به صدره  ورمى به ثم عرج به إلى السماء ، فضرب بابا من أبوابها فناداه أهل السماء  من هذا ؟ من هذا ؟ قال  جبريل قالوا  من معك ؟ قال   معي محمد صلى الله عليه وسلم قالوا  وقد بعث ؟ قال  نعم قالوا  مرحبا  به وأهلا ، يستبشر به أهل السماء لا يعلم أهل السماء ما يدبر الله  عز وجل   به فيالأرض حتى يعلمهم ، فوجد في السماء الدنيا آدم ، فقال له جبريل  هذا  أبوك ، فسلم عليه فسلم عليه ، فرد عليه آدم ، وقال  مرحبا ، وأهلا بابني ،  نعم الابن أنت فإذا هو في السماء بنهرين يطردان ، فقال  ما هذان النهران  يا جبريل ؟ قال  النيل والفرات ، ثم مضى به إلى السماء ، فإذا هو بنهر آخر  عليه قصر من لؤلؤ وزبرجد ، فضرب بيده فإذا هو مسك أذفر ، فقال  ما هذا يا  جبريل ؟ قال  هذا الكوثر الذي خبأ لك ربك عز وجل ، ثم عرج به إلى السماء  الثانية ، فقالت الملائكة مثل ما قالت في الأولى ، ثم عرج به إلى السماء  الثالثة ، فقالت له مثل ما قالت الأولى ، والثانية ، ثم عرج به إلى السماء  الرابعة ، فقالوا له مثل ذلك ، ثم عرج به إلى السماء الخامسة ، فقالوا له  مثل ذلك ، وكل سماء فيها أنبياء  قد سماهم ، فوعيت منهم  إدريس في  الثانية ، وهارون في الرابعة ، وآخر في الخامسة لم أجد له اسم ، وإبراهيم  في السادسة ، وموسى في السابعة ، عليهم السلام جميعا ، لتفضيل كلام الله عز  وجل ، فقال موسى  رب ، لم أظن أن ترفع علي أحدا ، ثم علا به فوق  ذلك ما لا  يعلمه إلا الله عز وجل ، حتى جاء سدرة المنتهى ، ودنا الجبار رب العزة ،  فتدلى حتى كان منه قاب قوسين أو أدنى ، فأوحى الله عز وجل إليه فيما أوحى  خمسين صلاة على أمتك كل يوم وليلة ، ثم هبط حتى بلغ موسى ، فاحتبسه موسى ،  فقال  يا محمد ، ماذا عهد إليك ربك ؟ قال عهد إلي خمسين صلاة كل يوم وليلة قال  إن أمتك لا تستطيع ذلك ، فارجع ،  فليخفف عنك ربك ، وعنهم فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى جبريل كأنه  يستشيره في ذلك ، فأشار إليه جبريل أن نعم إن شئت ، قال  فعلا به إلى  الجبار عز وجل ، قال وهو في مكانه  يا رب خفف عنا ، فإن أمتي لا تستطيع  على هذا ، فوضع عنه عشر صلوات ، ثم رجع إلى موسى ، فاحتبسه ، فلم يزل يردده  موسى إلى ربه حتى صارت إلى خمس صلوات ، ثم احتبسه موسى عند الخمس ، فقال   يا محمد ، والله لقد راودت بني إسرائيل قومي على أدنى من هذه ، فضعفوا  وتركوه ، وإن أمتك أضعف أجسادا وقلوبا ، وأبدانا ، وأبصارا ، وأسماعا ساقط  فارجع فليخفف عنك ربك  عز وجل  ، كل ذلك يلتفت النبي  إلى  جبريل  عليه السلام  ليشير عليه ، فلا يكره ذلك جبريل ، |  فرجع  عند  الخامسة ، فقال  يار ب ، إن أمتي ضعفاء أجسادهم ، وقلوبهم ، وأبدانهم ،  وأسماعهم ، وأبصارهم ، فخفف عنا  قال الجبار  يا محمد  قال  لبيك  وسعديك  قال  إنه | لا يبدل القوللدي ، كما فرضت عليك أم الكتاب ، فإن كل   حسنة  بعشر أمثالها ، فهي خمسون يفي أم الكتاب ، وهي خمس عليك ، فرجع  إلى موسى ، فقال  كيف ساقط  فعلت ؟ قال  خفف عنا ، أعطانا بكل حسنة عشر أمثالها   قال     قد والله  | راودت بني إسرائيل على أدني من ذلك فتركوه ، ارجع إلى ربك  فيخفف عنك أيضا  | قال النبي  يا موسى  قد والله استحييت من ربي _ عز  وجل  قال  فاهبط بسم الله | فاستيقظ وهو في المسجد الحرام أخرجه البخاري عن عبد الله عن بعدالعزيبز الأويسي ، وأخرجه  أيضا  عن  ابن أبي أويس ، | عن أخيه ، عن سليمان  | وأخرجه  مسلم  ، عن هارون   الأيلي ، عن ابن وهب ، عن سليمان بن بلال  | حدثنا أبو بكر النيسابوري ،  قال حدثنا  الربيع  ، قال  حدثنا ابن وهيب عن | سليمان ، قال  حدثني  شريك بن عبد الله بن أ  ي نمر ، قال  سمعت أنسا يحدث عن | رسول الله   ليلة أسري برسول الله  في مسجد الكعبة     ثم ذكر الحديث   |  وسئل عن حديث ساقط  علي بن زيد ، عن أنس عن النبي  ، قال  |  رأيت ليلة أسري بي رجالا ، تقرض شفاههم بماريض من نار    فقال  حدث به حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن أنس وخالفه عمر بن قيس  سندل  ، فرواه عن علي بن زيد ، عن ثمامة ، عن أنس ،  | وهو الصواب  ساقط  فإن كان عمر بن قيس ضعيفا ، فقد أتى بالصواب ، لأن هذا معروف  برواية | ثمامة ، عن أنس ، حدث به عن مالك بن دينار أيضا ورواه الحسن بن أبي جعفر ، وصدقة بن موسى ، والمغيرة بن حبيب ، عن مالك  بن | دينار ، عن ثمامة ، عن أنس ، وهو الصواب وروي عن يزيد بن زريع ، عن هشام ، عن المغيرة ، عن مالك ،  بن دينار  ،  | عن أنس والصحيح عن مالك بن دينار ، عن ثمامة ، عن أنس   |  وسئل عن حديث ساقط  أبي سلمة ،  عن أبي هريرة  ، عن النبي  |  قال  يخرج قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم ن وصيامكم  مع  صيامكم | وعلمكم  مع علمهم ، يقرؤون القرآن ،  لا يتجاوز  حناجرهم ، يمرقون من الدين |  مروق السهم من الرمية فقال  رواه يحيى بن بكير ، عن مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن  إبراهيم ساقط  عن أبي سلمة عن أبي هريرة  أو  غيره ، عن النبي   | ووهم فيه  يحيى بن بكير ، ومن حدث به عنه ، عن مالك  | ورواه اليقفي ، وابن أبي حازم  ، وغيرهما ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم ، | عن أبي سلمة ، عن  أبي سعيد الخدري ، عن النبي    |  وسئل عن حديث ساقط  نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي  قال   الأذنان من الرأس قال يرويه ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، واختلف عنه  | فرواه حسين بن  كليب ، عن مصعب بن المقدام ، عن الثوري ، عن ابن  جريج ، عن | نافع ، عن   ابن  عمر ، عن النبي   | ورواه ابن عيينة ، وحجاج الأعور ، وعبد الوهاب  ،  عن  ابن جريج ،  عن | سليمان بن موسى  أنه بلغه عن النبي   |  وكذلك قال عبيد الله بن موسى ، عن ابن جريج  ، عن سليمان بن موسى | مرسلا  ، عن النبي  ورفعه الربيع بن بدر ، وغندر  من رواية أبي كامل  عن غندر  ، عن ابن  جريج ، ساقط  عن عطاء ، عن ابن عباس ، عن النبي  ورواه إبراهيم بن طهمان ، عن جابرالجعفي ن عن عطاء بن أبي رباح مرسلا ،  عن | النبي   | والمرسل أصح  مسند جابر بن عبد الله  رضي الله عنهما   |  وسئل عن حديث محمد بن علي ، عن جابر ؛ أن النبي صلى الله عليه  وسلم كان يخطب يوم الجمعة ، فيحمد الله ويثني عليه بما هو له أهل ، ثم يقول   من يهده الله فلا مضل له  | فقال  يرويه جعفر بن محمد ، عن أبيه واختلف  عنهفرواه أبو أويس ، وأبو ضمرة ، وعبد الوهاب الثقفي ، ويحيى بن سليمان ، عن  جعفر ، عن جابر ، | وأرسله ابن عيينة ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن النبي صلى  الله عليه وسلموهو الصحيح عن جابر  |  وسئل عن حديث محمد بن علي ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم  من نسي الصلاة علي خطئ طريق الجنة فقال  يرويه عمر بن دينار ، عن جعفر بن محمد ، واختلف عنهما، فرواه عمر بن حفص ،  بن  غياث ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه  ، عن جابر وغيره يرويه ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  مرسلا | فرواه جبارة ، عن حماد بن زيد ، عن عمرو ، عن جابر ، ووهم فيه على  حماد وغيره يرويه عن حماد ، عن عمرو ، عن محمد بن علي ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم مرسلا ، وكذلك رواه غير حماد ، عن عمرو ، والمرسل أصح   وسئل عن حديث ساقط  محمد بن علي ، عن جابر  لو صليت صلاة | لم  أصل فيها على النبي  لأعدت الصلاة  | فقال  يرويه جابر الجعفي ، واختلف  عنه  سقط  | فرواه عمرو بن شمر ، عن جابر ،  عن  محمد  بن علي ، عن جابر ،  من قوله  | ورواه عبد المؤمن بن القاسم   خو أبي  مريم  ، عن جابر ،  عن أ  ي جعفر / عن أبي مسعود الأنصاري  ، قوله | والاضطراب  من  جابر  الجعفي ، وليس بثقة   |  وسئل عن حديث محمد بن علي ، عن جابر ، قال  قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  كيف تقرأ إذا افتتحت الصلاة ؟ قال  قلت  الحمد لله رب  العالمين قال  قل  بسم الله الرحمن الرحيم فقال  يرويه عبد الله بن نافع الصائغ ، واختلف عنه فرواه إسماعيل بن عيسى الواسطي ، عن عبد الله بن نافع ، عن يحيى بن قتادة  ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن جابر ساقط  وخالفه مؤمل بن إهاب ، رواه عن عبد الله بن نافع  ، عن يحيى بن     ، | عن جعفر ، عن أبيه ، عن جابر  | وكلاهما ضعيف  |  وسئل عن حديث محمد بن علي ، عن جابر ، عن رسول الله صلى الله عليه  وسلم  في ثوب واحد خالف بين طرفيه فقال  يرويه جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم ورواه بندار وغيره ، عن غندر ، عن شعبة ، عن جعفر ، عن جابر فعله  |  وكذلك رواه عبد الله الأسدي ، وعلي بن غراب ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن جابر  ، موقوفا وهو الصواب ورواه أبو مسعود أحمد بن الفرات ، عن شبابة ، عن شعبة ، عن الحكم ، عن  أبي جعفر ، عن جابر  أن النبي صلى الله عليه وسلم في ثوب لم يتابع على  رفعه والمحفوظ أنه موقوف حدثنا أبو صالح الأصبهاني ، عن أبي مسعود   وسئل عن حديث محمد بن علي ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم  كان يخطب قائما خطبتين يجلس بينهما فقال  يرويه جعفر بن محمد ، واختلاف عنه وخالفه مالك بن أنس رواه عن جعفر ، عن أبيه مرسلا ، والمرسل أشبه  |  وسئل عن حديث محمد بن علي ، عن جابر  كان النبي صلى الله عليه  وسلم يقرأ في الجمعة سورة الجمعة ، و إذا جاءك المنافقون فقال  يرويه جعفر بن محمد ، واختلف عنه فرواه أبو أويس ، عن جعفر ، عن أبيه ، فرواه أبو  أويس  ، عن جعفر  ، عن  أبيه ، عن جابر  | وغيره يرويه عن جعفر ، عن أبيه ، عن عبيد الله بن أبي  رافع ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو الصواب  |  واختلف عن الثوري ، عن شعبة ، في ذلك  | فقيل  عن الثوري ، عن جعفر ، عن  أبيه ، عن أبي نافع ، عن علي | والمحفوظ عن أبي رافع وقيل  عن شعبة ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن أبي رافع ، عن علي ،وعن شعبة ، عن أبي جعفر  أن  عليا     قاله عبد الرحيم المعولي    ، عن عبد  القاهر  ، بن شعيب ، عن شعبة | ومن حديث محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله  |  وسئل عن حديث محمد بن المنكدر ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم ، قال  إن من أحبكم إلي ، وأقربكم مني مجلسا ، يوم القيامة  أحاسنكم  أخلاقا ، وإن أبعدكم مني مجلسا    الحديث فقال  اختلف فيه على محمد بن المنكدر فرواه مبارك بن فضالة ، عن عبد ربه بن سعيد ، عن ابن المنكدر ، عن جابر ورواه هشام بن عروة ، وهشام بن سعيد  كذا  عن محمد بن المنكدر ، مرسلا  والمرسل أشبه بالصواب واختلف عن مبارك أيضا فقيل  عنه ، عن ابن المنكدر ، عن جابر ، ليس بينهما أحد  |  وسئل عن حديث محمد بن المنكدر ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم ، قال  خياركم أطولكم أعمارا وأحسنكم أخلاقا فقال  اختلف فيه علي ابن المنكدر ساقط  فروي عن زيد بن أسلم ، وأبي  معشر  ، عن ابن المنكدر ، فرواه عن  جابر ، | ورواه عبد العزيز بن الماجشون ، عن ابن المنكدر مرسلا  | توقف  الشيخ عن الحكم فيه  |  وسئل عن حديث ابن المنكدر ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم ، قال  ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة فقال  يرويه هشيم ، عن علي بن زيد ، عن ابن المنكدر ، عن جابر وخالفه أبو علقمة الفروي  رواه عن ابن المنكدر  قال  بلغني أن رسول  الله صلى الله عليه وسلم  | والمرسل أشبه بالصواب  | ساقط   وسئل عن حديث محمد بن المنكدر ، عن جابر ، عن جابر ، عن النبي   قال  إن المدينة كالكير ؛  تنفي  خبثها ، وينصع  طيبها  | فقال يرويه  مالك ،  عن  محمد بن المنكدر ، عن جابرورواه أيوب بن  سيار  ، عن محمد بن المنكدر مرسلا ، ورفعه صحيح ساقط من      | سقط من صفحة  إلى صفحة |  وسئل عن حديث محمد بن المنكدر ، عن جابر ، عن النبي  | من أخاف  أهل المدينة ، فقد أخاف ما بين  هاتين  يعني  جنبيه  | فقال  يرويه  هشام  بن  عروة ، واختلف عنه  | فرواه ابن أبي الزناد ، عن هشام بن عروة  ، عن محمد بن المنكدر ، عنجابر  | ورواه  معاوية  بن عبد اله الزبيري ،  عن عائشة بنت الزبير ، عن هشام بن | عروة ، عن هشام ، عن موسى بن عقبة ، عن  عطاء بن يسار ، عن السائب بن خلاد  | وهو أصح  |  وسئل عن حديث محمد بن المنكدر ، عن جابر  كان النبي  إذا |  افتتح الصلاة كبر ، ثم قال  إن صلاتي ونسكي ، ومحياي ومماتي    الحديث   | فقال  يرويه شعيب بن أبي حمزة ، واختلف عنه  | فرواه أبو  حيوة   شريح بن يزيد الحضرمي ، عن شعيب ،  عن  ابن المنكدر ، | عن جابر ، عن  النبي   | | وغيره يرويه عن شعبة ، عن ابن المنكدر ، عن عبد  الرحمن الأعرج ، عن محمد بن مسامة  | زالمحفوظ  عن الأ  رج ، عن  عبيد  الله  بن أبي رافع ، عن علي بن أبي طالب  |  وسئل عن حديث محمد بن المنكدر ، عن جابر ،  عن النبي  | أسفروا  بالفجر   | فققال   يرويه  أيوب بن  سيار  ، واختلف عنه  | فرواه  يحيى الحماني ، عن أيوب ، عن ابن المنكدر ، عن جابر ،  عن النبي   |  وغيره يرويه عن أيوب ، عن ابن المنكدر ، عن جابر  ، عن أبي بكر ،  عن  |  بلال  | وهو المحفوظ عن أيوب بن  سيار   | |  وسئل عن حديث محمد بن المنكدر ، عن جابر ، عن النبي   | اقرؤوا  القرآن ، وسلوا الله ، فإنه سيقرؤه قوم الحديث      | فقال  يرويه  حميد الأعرج ، والثوري ، واختلف عنه  | فرواه سيف بن محم ، عن الثوري ، عن  ابن المنكدر ، عن جابر  | وأرسله وكيع ، عن الثوري ، عن ابن المنكدر ، عن  النبي   | والمرسل أشبه  |  وسئل عن حديث محمد بن المنكدر ، عن جابر ، عن النبي   | إذا   دعت  أحدكم أمه    وهو في الصلاة فليجب ، وإذا  دعاه  أبوه | فلا يجب   | فقال  يرويه ابن أبي  ذئب ، واختلف عنه  | فرواه أبو خالد عبد العزيز  بن أبان ، عن ابن أبي ذئب ، عن ابن المنكدر ، عن جابر  | وخالفه حفص بن  غياث ، رواه عن ابن أبي ذئب ، عن محمد بن المنكدر مرسلا  | وهو الصواب  |  |  وسئل عن حديث ابن المنكدر ، عن جابر  أن  رسول الله   |  صلى   خلف أبي بكر في ثوب واحد   | فقال  يرويه أبو نعيم الحلبي ، عن ابن   المبارك  ، عن مالك ، عن محمد بن | المنكدر ، عن جابر ، ولم يتابع عليه   | والصحيح  عن مالك  أنه بلغه عن جابر  أن النبي   قال   من لم يجد  | ثوبين ، فليصل في ثوب واحد  |  وسئل عن حديث محمد بن المنكدر ، عن جابر ، عن النبي  ، قال  |  إذا لعن  آخر  هذه الأمة أولها ، فمن كان عنده علك  فليظهره  ، فإن  كاتم | العلم  يومئذ  ككاتم ما أنزل على محمد   | فقال  يرويه عبد  الله بن السري ، واختلف عنه  | فرواه خلف بن تميم ، عن عبد الله  بن   السري ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر  | | ورواه محمد بن  يحيى بن رزين ، ويوسف بن بحر ، عن عبد الله بن السري ، عن | سعيد بن زكريا  المدائني ، عن عنبسة بن عبد الرحمن ، عن محمد بن زاذان ، عن ابن المنكدر   | وهو الصواب  وعبد الله بن السري هو أنطاكي ، وهو أصغر سنا من خلفغ تميم  ، وبينه وبين | محمد بن المنكدر ثلاثة أنفس  |  وسئ عن حديث محمد بن المنكدر ، عن جابر ، عن جابر ، عن النبي    | إن هذا الدين متين ، فأوغلوا فيه  برفق   فإن المنبت لا أرضا قطع  و   لا | ظهرا  أبقى   | فقال  يرويه محمد بن سوقة ، واختلف عنه  |  فرواه أبو عقيل يحيى بن المتوكل ، عن محمد بن سوقة ، عن ابن المنكدر ، عن  جابر  | وخالفه عبيد الله بن عمر ، ورواه  عن  محمد بن المنكدر ، عن  عائشة ، عن | النبي   | ورواه عنبسة بن عبد الواحد ، عن ابن سوقة ، عن  محمد بن النكدر ، عن |  الحسن بن أبي الحسن   | | وقيل  عن  محمد بن سوقة ، عن ابن المنكدر مرسلا ، عن عمر بن الخطاب  |  و  عن   ابن  سوقة ، عن ابن المنكدر مرسلأ ، عن النبي   | ورواه  شهاب بن خراش  الحوشبي ، عن شيبان ، عن ابن سوقة ، عن الحارث ، عن | علي ، عن النبي   |  حدثناه أبو طالب الحافط من أصله ، قال  حدثنا أبو سعيد محمد بن عبد الله  الجمحي | بمصر ، قال  حدثنا زهير بن عباد ، قال  حدثنا شهاب بن خراش ،  قال  حدثني حليس |  لي   عند  قتادة  يقال  له   شيبان  |  وسئل عن حديث محمد بن المنكدر ، عن جابر ، عن النبي  | من قال   لا إله إلا الله أحدا صمدا     الحديث  | فقال  يرويه أبو الورقاء   قائد  بن عبد الرحمن ،  واختلف  عنه  | فرواه  يزيد  بن هارون ، عن   فائد  ، عن ابن المنكدر ، عن جابر  | | وخالفه حماد بن سلمة  ، فرواه عن أبي  الورقاء  ، عن عبد الله بن أبي أوفى ، عن | النبي    وهو الصواب  | وحدثنا ابن  منيع  ، قال  حدثنا أبو نصر التمار ، قال   حدثنا حماد بن سلمة  |  وسئل عن حديث محمد بن المنكدر ، عن جابر ، عن النبي   أنه | سئل   أينام أهل الجنة ؟ فقال   لا ، النوم أخو الموت ، والجنة  لا موت فيها   | فقال  يرويه الثوري ، واختلف عنه  | فرواه عبد الله بن محمد بن  المغيرة ، عن الثوري ، عن ابن المنكدر ، عن جابر  | وكذلك قيل عن الأشجعي   | ورواه يحيى القطان ، وابن مهدي ، وأبو مهدي ، وأبو شهاب الحناط ، وأبو  عامر | العقدي ، عن الثوري ، عن ابن المنكدر مرسلا  وهو الصواب  |  وسئل عن حديث محمد بن المنكدر ، عن جابر ، عن النبي   | ألا   أخبركم  على من تحرم النار ؟ على كل هين لين قريب سهل  | |  فقال  يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه  | فرواه عبد الله بن مصعب ، عن  هشام ، عن ابن المنكدر ، عن جابر  | وخالفه عبدة بن سليمان ، وليث بن سعد  ، وأبو أسامة ، و  لوذان  بن سليمان ، | رووه عن هشام بن عروة ، عن موسى  بن عقبة ، عن عبد الله بن عمرو  الأودي  ، عن | ابن مسعود وهو أشبه  |  وسئل عن حديث محمد بن المنكدر ، عن جابر  أن النبي  كان | يصلي  الظهر بالهاجرة ، والعصر والشمس بيضاء نقية ، والمغرب إذا غابت | الشمس ،  والعشاء الآخرة إذا اجتمع الناس ، وربما عجلها ، وكان يسصلي الفجر | بغلس   |  فقال   يرويه شعبة ، واختلف  عنه  | فروي عن مسلم بن إبراهيم ، عن  شعبة ،  عن   سعد  بن إبراهيم ، عن | محمد بن عمرو بن الحسن بن علي بن  أبي طالب ، عن جابر  | |  وسئل عن حديث محمد بن المنكدر ، عن جابر  دخل رجل المسجد ، |  والنبي  يخطب  فأمره أن يصلي ركعتين  | فقال  يرويه شعبة ، واختلف عنه   | فرواه عيسى بن واقد ، والحسن بن عمرو بن سيف البصري ، عن شعبة ، عن |  محمد بن المنكدر ، عن جابر  | وخالفهما  غندر  ومعاذ بن معاذ ، وغيرهما  من أصحاب  شعبة  ، رووه | عن شعبة ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر ، وهو  الصحيح  | وكذلك رواه ورقاء ، وغيره ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر |  || ومن حديث أبي الزبير محمد بن مسلم ، عن جابر  وسئل عن حديث أبي الزبير ، عن جابر ، قال  كان رسول الله  | لا  ينام حتى يقرأ    آلم  تنزيل    السجدة      ، و   تبارك     الملك     | فقال  يرويه ليث بن أبي سليم ، واختلف  عنه   |  فرواه الثوري ، واختلف عنه  | فرواه حسن بن قتيبة ، عن الثوري ، عن أبي  الزبير ، عن جابر  | وغيره يرويه عن الثوري ، عن ليث ،  عن  أبي الزبير  ، عن جابر ، وهو الصواب | عن الثوري  | وكذلك رواه بن عيسى ، وورقاء ،  وشيبان ، وحسن بن صالح بن حي ، | وموسى بن أعين ، وأبو سنان سعيد بن سنان  الرازي ، وأبو جعفر الرازي ، ومحمد بن | فضيل ، واسباط بن محمد ، وعبد  الواحد بن زياد ، وجرير بن عبد الحميد ، وفضيل بن | عياض ، وأبو بكر بن  عياش ، وأبو الأحوص ، ومندل ، وحبان ، وحفص بن غياث ، | وعبد السلام بن حرب  ، وأبو معاوية ، عن ليث ،  عن  أبي الزبير ، عن جابر  |  وتابعهم   زهير بن معاوية ، فرواه عن ليث ، عن  أبي  الزبير ، عن جابر  ثم | قال   فقلت  لأبي  الزبير  أسمعت جابرا ؟ فقال  ليس جابر حدثني ، ولكن صفوان   | | أو ابن صفوان ، عن النبي   | وقول زهير أشبه بالصواب  من قول ليث ، ومن تباعه  | ورواه حماد بن سلمة ، عن  أبي  الزبير ، عن  جابر  |  وسئل عن حديث أبي الزبير ، عن جابر  نهى رسول الله   عن |  المحاقلة ، والمزابنة ، والمعارضة  | فقال  يرويه عبد الوهاب الثقفي ،   واختلف عنه  | فرواه محمد بن عبد  الله بن بزيع ، عن عبد الوهاب الثقفي  ،  عن داود بن أبي هند ، | عن أبي الزبير ، عن جابر  |  وغيره يرويه عن عبد  الوهاب الثقفي ، عن أيوب ، عن أبي الزبير ، عن جابر  ، | عن النبي  ، وهو  المحفوظ  |  وسئل عن حديث أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي   من كان له |  إمام ، فقراءته له قراءة  | فقال  يرويه الحسن بن صالح ، عن جابر الجعفي  ، عن أبي الزبير ، عن جابر  |  و  عن ليث ، عن أبي الزبير ، عن جابر  مرفوعا ، ولا يصح رفعه  | | وحدث به شيخ  يعرف بسهل بن  العباس الترمذي ، وكان ضعيفا  ، عن | ابن علية ، عن أيوب ،  عن  أبي   الزبير ، عن جابر ، عن النبي   ووهم فيه  وإنما رواه | ابن علية ، عن  أيوب  ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قوله  | وكذلك رواه أحمد بن حنبل ، وغيره  ، عن ابن علية  | وحديث سهل بن العباس ، عن ابن علية ، لا أصل له  |  وسئل عن حديث أبي الزبير ، عن جابر  كان رسول الله  يعلمنا |  التشهد ، كما يعلمنا السورة من القرآن    وذكر التشهد  | فقال  يرويه  الثوري ، وابن جريج ، وأيمن بن نابل ، عن  أبي  الزبير ، عن | جابر  |  وخالفهم ليث بن سعد ، وعمرو بن الحارث ،  روياه  عن أبي الزبير ، عن |  سعيد بن جبير ، وطاووس ، عن ابن عباس  | ورواه عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي  ، وزكريا  شيخ لأهل الكوفة ، يروي | عنه قيس بن الربيع وغيره  ، عن أبي  الزبير ، عن طاووس  وحده  ، عن ابن عباس  | وحديث ابن عباس أشبه بالصواب  من حديث جابر  | حدثنا أبو صالح عبد الرحمن بن سعيد بن هارون الأصبهاني ،  وجعفر بن محمد بن | | مرشد ، ويوسف بن يعقولب بن إسحاق بن  البهلول ، والحسن بن أحمد بن الرلبيع ، | وأحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل  ، قالوا  حدثنا أحمد بن الربيع ، قال  حدثنا أبو عاصم ، |  قال  حدثنا   سفيان الثوري ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال  كان رسول الله  |  يعلمنا التشهد ، كما يعلمنا السورة من القرآن  بسم الله وبالله  التحيات  لله ، | والصلوات ، والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ، ورحمة الله  وبركاته ، السلام علينا ، وعلى | عبد الله الصالحين ، أشهد أن لا  إله الله  ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، أسأل الله | الجنة  وأعوذ  بالله  من  النار  | وقال الوكيل  اللهم  إني  أسألك الجنة ، و  أعوذ بك  من  النار  وأبو صالح |  مثله   | حدثنا أبو صالح الأصبهاني ،  قال   حدثنا  حميد بن الربيع ، قال  حدثنا | أبو عاصم ، عن أيمن ، عن أبي  الزبير ، عن جابر ، عن النبي  ،  مثله   |  وسئل عن حديث  أبي  الزبير ، عن جابر ، عن النبي   | التسبيح  للرجال ، والتصفيق للنساء  | فقال  هو حديث يحيى بن طلحة اليربوعي ،  واختلف عنه  | | فرواه محمد بن الليث الجوهري ،  عن يحيى بن  طلحة  ، عن عبيدة بن  حميد  | عن الأعمش ، عن أبي الزبير ، عن جابر  |  ووهم في ذكر الأعمش ، لأن  غيره  يرويه عن يحيى بن طلحة ، عن عبيدة ، عن  د |  ابن  أبي ليلى ، عن  أبي  الزبير ، عن جابر ، وهو الصواب  |  وسئل عن حديث أبي الزبير ، عن جابر  أن النبي  قال   لا ترتد   | بثوب واحد ، ولا تشتمل به  الصماء   | فقال  يرويه أبو  عمر   الحوضي ، واختلف عنه  | فرواه موسى بن الحسن  الصقلي  ، عن ابن عمر ، عن  شعبة ، عن أبي الزبير ، عن | جابر  | | ووهم في قوله  عن  شعبة ، وإنما رواه أبو  عمر  الحوضي ، عن هشام ، عن | أبي الزبير ، عن  جابر  | قيل للشيخ أبي الحسن  سمعت حديث موسى بن الحسن ، عن  إسماعيل   | الصفار عنه ؟ فقال  نعم ، وابن محمود الواسطي  |  وسئل عن حديث أبي الزبير ، عن جابر  جاء  سيليك  الغطفاني ، |  والنبي  يخطب ، فأمرع أن يصلي ركعتين  | فقالك يرويه الأعمش ، واختلف عنه   | فرواه حبان بن علي ، عن الأعمش ، عن أبي الزبير ، عن جابر  | قاله  يحيى بن الحسن بن  فرات  عنه  | وخالفه أبو معاوية الضرير ، وداود  الطائي ، وأصحاب الأعمش ،  فرووه  عن | الأعمش ، عن أبي  سفيان  ، عن  جابر ، وهو الصواب  | |  وسئل عن حديث أبي الزبير ،  عن جابر   قال رسول الله   | إذا  قال الرجل  سبحان الله العظيم وبحمده ، غرست له نخلة في الجنة  | فقال   يرويه روح بن عبادة ، عن حجاج الصواف ، عنه  |  وقيل   عن روح ، عن  حماد بن سلمة ، عن ألبي الزبير ، عن جابر  | والصحيح  عن روح ، عن حجاج  الصواف  |  وسئل  عن حديث أبي الزبير ، عن جابر  قال  رسول الله  | من لم  يرحم الناس لم يرحمه الله  | فقال  يرويه الأعمش ، واختلف عنه  | فرواه  الجراح بن راشد ، عن حفص بن غياث ، عن الأعمش ، عن زيد بن | وهب ، وأبي  الزبير ، عن جابر ، ووهم فيه  | والصحيح  عن الأعمش ، عن زيد بن وهب ،  وأبي ظبيل ، عن جابر  |  وسئل عن حديث أبي الزبير ، عن جابر ، قال  قال رسول الله   |  | إذا رأيت أمتي تهاب الظالم أن تقول  إنك ظالم ،  فقد   تودع منهم  | فقال  يرويه الحسن بن عمرو  الفقيمي  ، واختف عنه  |  فرواه سنان بن هارون  البرجمي  ، عن الحسن بن عمرو ، عن أبي الزبير ، |  عن جابر  | وغيره يرويه عن الحسن بن  عمرو  ، عن  أبي  الزبير ، عن  عبد الله بن عمرو  | وهو الصواب  |  وسئل عن حديث أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي  ، قال  يود |  أهل  العافية  أن لحومهم قرضت بالمقاريض لما يرون من ثواب الله لأهل  البلاء  | فقال  يرويه الأعمش ، واختلف عنه  | فرواه عبد الرحمن بن  مغراء ، عن الأعمش ، عن أبي الزبير ، عن جابر  | وخالف أبو عبيدة بن معن ،  فرواه عن الأعمش ، قال  سمعتهم يذكرون عن جابر | مرسلا  | |  ولا  يدفع  قول ابن مغراء أن يكون حفظه عن ألأعمش  |  وسئل عن حديث أبي الزبير ، عن جابر  دخل رسول الله  على | أم  السائب ، وهي محمومة  فقال  ما هذا ؟ قالت  الحمى ، لا بارك الله فيها   قال  | لا تسبي الحمي ، فإنها تحط الخطايا والذنوب ، كما  ينفي  الكير  الخبث  | فقال  يرويه أيوب السختياني ، واختلف عنه  | فرواه داود بن   الزبرقان ، عن أيوب  ، وحجاج بالصواف ، عن  أبي  الزبير ، | عن جابر  |  ورواه عبد الوهاب الثقفي ، واختلف عنه  | فرواه محمد بن يحيى بن  فياض    الزماني  ، عن عبد الوهاب ، عن أيوب ، | عن أبي الزبير ، عن جابر  |  وغيره يرويه عن عبد الوهاب ، ولا يذكر  جابرا ، والمرسل أصح  | ورواه  الليث بن سعد ، عن أبي الزبير ، عن جابر  | |   وسئل عن حديث أبي الزبير ، عن جابر   نهى رسول الله  عن |  الجصيصي القبور ، والبناء عليها ، والجلوس عندها  | فقال  يرويه ابن جريج  ، واختلف عنه  | فرواه أبو  معاوية الضرير ، ومحمد بن ربيعة ، وعبد الحميد  بن جعفر ، عن ابن جريج ، | ع ، أبي الزبير ، عن جابر  | ورواه عبد الله بن  فروخ ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن جابر  | ورواه القاسم بن معن ، وجعفر  بن عون عن ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، | عن جابر  | وروي عن حفص بن  غياث ، عن ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، وأبي الزبير ، | عن جابر  |  وسئل عن حديث أبي الزبير ، عن جابر  كان رسول الله  وجعا ، |   فأتاه  أصحابه يعودونه ، فصلى بهم جالسا ، وصلوا جلوسا خلفه  | فقال   يرويه يحيى بن سعيد ، واختلف عنه  | فرواه حماد بن سلمة ، واختلف عنه  |  | فرواه روح بن أسلم ، عن حماد بن سلمة ، عن يحيى  عن  أبي  الزبير ، عن جابر | موقوفا ، من فعله  | وكذلك رواه هشيم وعبد الوهاب  الثقفي وإسماعيل بن عياش ، عن يحيى بن | سعيد ، عن أبي الزبير ، عن جابر  موقوفا ، وهو الصواب  |  وسئل عن حديث أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي  ، قال  | الظهر  كاسمها ، والعصر والشمس حية بيضاء    الحديث  | فقال  يرويه الثوري ،  واختلف عنه  | فرواه شجاع بن مخلد ، عن أبي داود الحفري ، عن سفيان الثوري  ، عن أبي الزبير ، | عن جابر  | وخالفه أصحاب الثوري ، منهم  وكيع ، وابن  مهدي ، وخلاد بن يحيى ، | وأبو حذيفة ، وأبو نعيم  الملائي  ،  رووه   عن الثوري ، عن ابن عقيل ، عن جابر  | وهو الصواب  | |  وسئل عن حديث أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي   أمرت أن | أسجد  على سبعة أعظم  | فقال  يرويه ليث بن أبي سليم ، واختلف عنه  | فرواه  علي بن عاصم ، عن ليث ، عن أبي الزبير ، عن جابر  | وغيره يرويه عن ليث ،  عن طاووس ، عن ابن عباس ، وهو الصواب  | وقيل  عن ليث ، عن عطاء ، عن  عبيد بن عمير  ولا يصح  |  وسئل عن حديث  ابي  الزبير ، عن جابر ، عن النبي   لا يرث |  المسلم النصراني ، إلا أن يكون عبده أو أمته  | فقال  يرويه ابن جريج ،  واختلف عنه  | فرواه محمد بن عمرو اليافعي ، عن ابن جريج ، عن أبي الزبير  ، عن جابر ، عن | النبي  مرفوعا  | وغيره يرويه عن ابن جريج ، عن أبي   الزبير ، عن جابر موقوفا  والموقوف أصح  |  وسئل عن حديث أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي   أزرة المؤمن |  إلى أنصاف ساقيه  | | فقال  يرويه  عبيد الله  بن تمام ،  واختلف عنه  | فرواه يحيى بن واقد الأصبهاني الطائي ، عن عبيد الله بن  تمام ، عن داود بن أبي هند ، | عن أبي الزبير ، عن جابر  قال رسول الله    أزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه  ووهم فيه  | وغيره يرويه عن عبيد الله بن  تمام بهذا الإسناد  أن النبي  قال  ما أسفل من | الكعبين من الإزار في  النار  وهو الصواب  |  وسئل عن حديث أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي   إذا استقرت |  النطفة في  الرحم  أربعين يوما ، أو أربعين ليلة جاء الملك ، فقال  ما  أكتب ؟ قال  | اكتب ذكرا ، أو أنثى  | فقال  اختلف فيه على أبي الزبير   | فرواه خصيف عن أبي الزبير ، عن جابر  | وخالفه جماعة من الحفاظ ، منهم   ابن جريج ، وعمرو بن الحارث ،  رووه  | عن أبي الزبير ، عن أبي  الطفيل   ، عن حذيفة بن أسيد الغفاري ، عن النبي  | وهو الصواب  | |  وسئل عن حديث أبي الزبيرن عن جابر ، عن النبي   إذا استلقى |  أحدكم ، فلا يجعل إحدى رجليه على الأخرى  | فقالك يرويه سليمان التيمي ،  واختلف عنه  | فرواه  عبثر  ، ومعتمر ، وأسباط بن محمد ، عن سليمان  التيمي ، عن خداش ، عن | أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي   |  ورواه  أزهر السمان ، عن سليمان التيمي ، عن  أبي  الزبير ، عن جابر ،  عن |  ابن عباس  ، عن النبي    | والأول أصح  | واختلف عن أزهر  |  فمحمد   بن  يحيى  الذهلي لم يذكر فيه  ابن عباس  | وكذلك رواه عبيد الله بن  الأخنس ، عن أعن جابر ، عن النبي   |  وسئل عن حديث محمد بن إبراهيم التيمي ، عن جابر ، عن النبي  ، |  قال  لا تجعلوني كقدح الراكب ، اذكروني في أول دعائكم ، وأوسطه ، وآخره   | | فقال  يرويه موسى بن عبيدة ، واختلف عنه  | فرواه  الدراوردي ، والثوري ، عن موسى بن عبيدة ، عن محمد بن إبراهيم ، عن | جابر   | وخالفهم وكيع ، وغيره ، فرووه عن موسى بن عبيدة ، عن إبراهيم بن محمد   بن  | إبراهيم ، عن أبيه ، عن جابر  والصواب هذا  | || ومن حديث الحسن البصري ، عن جابر  وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر  رحمه الله  عن حديث | الحسن ،  عن جابر  جاء سليك ، والنبي  يخطب     | فقال  اختلف فيه على الحسن   | فرواه يونس بن عبيد ، ومنصور بن زاذان ، وأبو  حرة  ، عن الحسن ، عن  جابر  | واختلف عن منصور بن زاذان  | فروي عنه ، عن الحسن مرسلا  |   ورواه  عن الحسن  هشام بن حسان ، وأشعث ، والحسن بن دينارن وقتادة ، | عن  الحسن مرسلا  | والأشبه من ذلك بالصواب المرسل  |  وسئل عن حديث الحسن ، عن جابر  أن رجلا دخل المسجد | ورسول الله   يخطب ، فجعل يتخطى الناس ، فقال رسول الله    آذيت ، | وآنيت   |  | فقال  اختلف فيه  على  الحسن  | فرواه يونس بن عبيد ،  وسفيان بن حسين ، وإسماعيل بن مسلم ، عن الحسن ، | عن جابر  | ورواه هشام  بن حسان ، وعاصم الأحول ، عن الحسن مرسلا  | ولا يثبت سماع  للحسن من   جابر  |  وسئل عن حديث الحسن ، عن جابر ، عن النبي  ، قال  التودد إلى |  الناس نصف العقل  | فقال  يرويه حازم بن الحسين  أبو إسحاق  الحميسي   ، عن يونس ، عن | الحسن ، عن جابر ، عن النبي   | والمحفوظ  عن يونس ،  عن الحسن مرسلاص  | وخازم بن الحسين هذاكوفي ، يعرف بكنيته ، يعتبر به ،  ليس من الحفاظ  |  وسئل عن حديث الحارث بن أبي يزيد  مدني  ، عن جابر ، عن |  | النبي  ، قال  لا تمنوا الموت ، فإن هول المطلع شديد ، ومن  السعادة أن يطيل الله | عمر العبد ، ويرزق الإنابة  | قال  يرويه كثير بن  زيد ، واختلف عنه  | فرواه ابن أبي فديك ، وسفيان بن حمزة ، وغيرهما ، عن  كثير بن زيد ، عن الحارث | ابن أبي يزيد ، عن جابر  | وخالفهم هشام بن  عبيد الله الرازي ، رواه عن سليمان بن بلال ، عن كثير بن زيد ، | عن الوليد  بن رباح ، عن أبي هريرة ، عن جابر  | والأول أصح  |  وسئل عن حديث سعيد بن المسيب ، عن جابر ، عن النبي   | إن الله  فرض عليكم الجمعة في شهركم هذا    الحديث  | فقال  يرويه علي بن زيد  بن  جدعان  ، عن ابن المسيب ، عن جابر  | حدث به عنه الثوري ، وعبدي  الله بن محمد العدوي ، وقد اختلف عنه  | فرواه الوليد بن بكير ، واختلف  عنه  | فقيل  عنه ، عن  محمد بن عبد الله العدوي ، وذلك وهم من قائله  |  والصحيح  عن الوليد  بن بكير  ، عن عبد الله بن العدوي ، عن علي بن زبد   | |  كذلك حدث به جماعة من  الرفعاء  ، منهم  فضيل بن  مرزوق ، والمفضل ، | يونس  وعيرهما  | ورواه أبو فاطمة مسكين بن عبد الله  الطفاوي ، وحمزة بن حسان ، عن علي بن زيد | بهذا الإسناد  | حدثنا يحيى بن  محمد بن صاعد ، وابن أبي شيبة ، قالا  حدثنا مهني بن يحيى الشامي |  أبو  عبد الله  ، قال  حدثنا زيد بن أبي الزرقاء ، عن سفيان الثوري ، عن علي  ابن زيد ، | عن سعيد بن المسيب ، عن جابر  خطبنا رسول الله  ، فقال  إن  الله افترض عليكم الجمعة | في يومكم هذا  ألا فمن تركها استخفافا بها  وتهاونا  ألا  فلا جمع  الله شمله  | ولا بارك  الله  له ، ألا ولا  صلاة له ، ألا  ولا  يؤمن فاجر برا  |  وسئل عن حديث سعيد بن المسيب ، عن جابر ، عن النبي   | أنه كان  يخطب إلى جذع نخلة قبل أن يوضع المنبر ، فلما  وضع ، وصعد عليه حن | الجذع  ، فوضع رسول الله  يده ، حتى سكن  | فقال  يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري  ، واختلف عنه  | فرواه سليمان بن كثير ، عن يحيى بن سعيد ، عن ابن المسيب  ، عن جابر  |وخالفه محمد بن جعفر بن أبي كثير ، رواه عن يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله  بن حفص بن أنس ، عن جابر  | ورواه سويد بن عبد العزيز ، عن يحيى بن سعيد ،  عن حفص بن عبيد الله بن أنس ، عن جابر  وهو الصواب   وسئل عن حديث سعيد بن المسيب ، عن جابر ، عن النبي   لا يرث  الصبي ، حتى يستهل فقال  يرويه سليمان بن بلال ، واختلف عنه  | فرواه  مروان  بن محمد ،  عن سليمان بن  بلال  ، عن يحيى بن سعيد ، عن ابن المسيب ، عن جابر ،  و   المسور بن مخرمة ، عن النبي   ووهم فيه والصحيح  عن سليمان بن بلال ، عن يحيى بن سعيد ، عن جابر ، والمسور ، |  وسعيد بن المسيب  أن رسول الله  قال     مرسلا  |  وسئل عن حديث سالم بن أبي الجعد ، عن جابر ، عن النبي   في |  ابن  سمية   ما عرض له رأي ،  إلا  وأخذ بأرشدهما  |ساقط  فقال يرويه عمار بن الدهني ، عن سالم ، حدث به الثوري ، واختلف  عنه فروى عن يعقوب الدورقي ، عن وكيع ، عن الوثري ، عن عمار ، عن سالم ، بن |  أبي الجعد ، عن جابر وذلك وهم من  رواية علي  يعقوب والمعروف  عن الثوري ، عن عمارن عن سالم بن أبي الجعد ، عن ابن مسعود   |  وقيل   عن سالم ، عن  أبيه  ، عن ابن مسعود والصحيح  عن سالم ، عن ابن مسعود مرسلا  |  وسئل عن حديث سالم بن أبي الجعد ، عن جابر ؛ كنا مع رسول الله صلى  الله عليه وسلم في الجمعة ، فمرت عير تحمل الطعام ، فخرج الناس إلا اثني  عشر رجلا ، فنزلت  وإذا رأوا تجارة أو لهوا الآية فقال  يرويه حصين السلمي ، واختلف عنه فرواه عمرو بن فضيل ، وجرير ، عن حصين ، عن سالم ، عن جابر ورواه هشام ،  وخالد الواسطي ، عن حصين ، عن سالم ، عن جابروكلهم ، قال  إنه لم يبق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا اثنا عشر  رجلا  | ورواه علي بن عاصم ، عن يحيى ، فقال فيه  إلا أربعون رجلا ولم  يتابع على هذا القول ، والله أعلم  |  وسئل عن حديث سعيد بن أبي كرب ، عن جابر كانت خشبة في المسجد يخطب  إليها النبي صلى الله عليه وسلم ، فقيل له  لو اتخذت لك منها مثل الكرسي ،  ففعل ، فحنت الخشبة ، فوضع يده عليها فسكنت فقال  يرويه أبو إسحاق ، واختلف عنه فرواه أبو عوانة ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن جابر وعن أبي إسحاق ، عن كريب ، عن جابر قال ذلك أبو كامل  عن أبي عوانةوقال أبو ربيعة  عن أبي عوانة ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن جابروعن أبي إسحاق ، عن ابن أبي كرب ، عن جابر وقال عمر بن علي  عن الأعمش ، عن |وقال عمر بن علي  عن الأعمش ، أبي صالح ، عن جابر ، وأبو إسحاق ، عن  سعيد بن أبي كرب ، عن جابر  | وقال إسرائيل  عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن  أبي كرب ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  ، وهو الصواب | ومن حديث عمرو بن دينار ، عن جابر  |  وسئل عن حديث عمرو ، عن جابر ، قال  ولد لرجل منا غلام ، فقال   ما أسميه يا رسول الله ؟ فقال  سميه بأحب الناس إلي حمزة  | فقال  يرويه  ابن عيينة ، واختلف عنه فرواه يعقوب بن كاسب ، عن ابن عيينة ، عن عمرو ، عن جابر وغيره يرويه ،  عن ابن عيينة ، عن عمرو ، عن رجل من الأنصار لم يسمه ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم وكذلك رواه شعبة ، عن عمرو بن دينار ، عن رجل من الأنصار ، عن  أبيه ، قال عبد العزيز بن الخطاب عن قيس ، عن شعبة ، عن عمرو ، عن رجل ، عن  أبيه  |  وسئل عن حديث عمرو بن دينار ، عن جابر بن عبد الله  صلينا مع  رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانيا جميعا ، وسبعا جميعا يعني الظهر ،  والعصر فقال  رواه عبد الرزاق ، عن معمر ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر والصحيح عن عمرو بن دينار ، عن جابر بن زيد ، عن ابن عباس   وسئل عن حديث عمرو بن دينار ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم صلى على بساط  | فقال  يرويه شعبة ، عن صالح ، واختلف عنه فرواه روح بن عبادة ، عن زمعة ، عن عمرو بن دينار ، عن جابروخالفه وكيع رواه ، عن زمعة ، عن عمرو مرسلا ، وعن سلمة بن وهرام ، عن  عكرمة ، عن ابن عباس ورواه  ابن وهب  ، عن زمعة  عن  عمرو ، عن ابن عباس  وحده  ورواه أبو عامر العقدي ، وأبو نعيم ، عن زمعة ، عن سلمة ، عن عكرمة ، عن  ابن عباس ورواه أبو نعيم أيضا ، عن زمعة ، عن عمرو بن دينار ، عن كرب ، أو عن أبي  سعيد ، عن ابن عباس والاضطراب من زمعة   وسئل عن حديث عمرو بن دينار ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم  بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة فقال  يرويه حماد بن زيد ، واختلف عنه فرواه أبو الربيع الزهراني ، عن حماد بن زيد ، عن عمرو بن دينار ، عن  جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  | وخالفه القواريري ، رواه ، عن حماد  ، قال   حدثني عمرو ، أو بعض أصحابي ، عن عمرو ، عن جابر ، موقوفا  | وقال  أحمد بن إبراهيم الموصلي عن حماد ، عن عمرو ، أو بلغني عنه ، عن جابر ،  ورفعه  و  قال ابن حسان عن حماد سمعت عمرا ، أو حدثت عنه ، عن جابر ، موقوفا  ،وقال إسحاق بن أبي إسرائيل عن حماد  سمعت من عمر ، أو حدثني أخي سعيد  عنه ، عن جابر ، موقوفا ورواه علي بن الحسن السلمي ، عن الثوري ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر ،  عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك روي عن أبي مسعود الزجاج ، عن يعمر ، عن عمرو ، عن جابر ، عن النبي  صلى الله عليه وسلمورفعه صحيح ، وهو محفوظ عن أبي الزبير ، عن جابر ، مرفوعا حدثنا محمد بن إبراهيم ، عن سرور ، حدثنا محمد بن عمرو بن نافع ، عن علي  بن الحسن ، حدثنا سفيان بن سعيد ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر ، قال  قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم  ما بين الإنسان والكفر ترك الصلاة قال   وحدثنا سفيان ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ،  مثله إلا أنه قال  ما بين الإنسان والكفر والشرك إلا ترك الصلاة  |  وسئل عن حديث عمرو بن دينار ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم  من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ، ومن مات يشرك بالله شيئا دخل  النار  | فقال  يرويه حماد بن زيد ، واختلف عنه فرواه  المقدمي  ، عن حماد بن زيد ، عن عمرو ، عن جابر ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم | وخالفه سليمان بن حرب ، وأبو الربيع ، روياه  عن حماد ،  قال  سمعت عمرا ، أو حدثت عنه ، عن جابر ، موقوفا  | ورواه أبو  العطوف   ، عن عمرو بن دينار ، وأبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم | ورفعه صحيح رفعه أبو سفيان ، وأبو الزبير ، وبكر المدني ، وعطاء ،  والحسن ، عن جابر  |  وسئل عن حديث عمرو بن دينار ، عن جابر  نهى رسول الله صلى الله  عليه وسلم أن يضع الرجل إحدى رجليه على الأخرى وهو متكئ فقال  يرويه محمد بن عبد الوهاب  الحارثي ، عن محمد بن مسلم الطائفي ، عن  عمرو بن دينار ، عن جابر ، ولم يتابع عليه حدثناه ابن منيع ، عن محمد بن  عمرو بن دينار ، عن أبي بكر بن حفص ، عن أبي هريرة وهذا أصح  |  وسئل عن حديث عمرو بن دينار ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم ، قال  من ختم له عند موته ب لا إله إلا الله دخل الجنة | فقال  يرويه قزعة بن سويد ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر ، عن النبي  صلى الله عليه وسلم وخالفه ابن عيينة ، وحاتم بن أبي صغيرة ، روياه عن عمرو  ، عن جابر ، عن معاذ بن جبل ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو الصواب   |  وسئل عن حديث عمرو بن دينار ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم  إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة فقال  يرويه عمر بن عبد الله بن عبيد بن عمرو ، واختلف عنه فرواه فيض بن إسحاق أبو يزيد الرقي ، عن محمد بن عبد الله ، عن عمرو بن  دينار ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه زياد بن يونس ، رواه عن محمد بن عبد الله ، عن عمرو بن دينار ، عن  الزهري ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة ورواه غيرهما ، عن محمد بن عبد الله ، عن عمرو بن دينار ، عن عطاء بن  يسار ، عن أبي هريرة ، وهو الصواب  |  وتابع فيض بن إسحاق شيخ لأهل  الكوفه ، فقال ، فقال له    وسئل عن حديث عمرو بن أبان بن عثمان ، عن جابر ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم ، قال  أراني الليلة رجل صالح أن أبا بكر نيط برسول الله  صلى الله عليه وسلم ، ونيط عمر بأبي بكر ، ونيط عثمان بعمر فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه فرواه الزبيري ، عن الزهري ، عن عمر بن أبان ، عن جابر ورواه يونس ، عن  الزهري ، عن جابر مرسلا ويشبه أن يكون الزبيري حفظ إسناده  |  وسئل عن حديث عمرو بن سليم الزرقي ، عن جابر ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم  إذا دخل أحدكم المسجد فليصل ركعتين قبل  أن يجلس فقال  يرويه عامر بن عبد الله بن الزبير ، واختلف عنه فرواه سهيل بن أبي صالح ، عن عامر ، عن عمرو بن سليم ، عن جابر ، ووهم  فيه | والصواب  عن عمرو بن سليم ، عن أبي قتادة ، كذا رواه أصحاب عامر عنه   | ورواه معمر ، عن سهيل ، مرسلا ، عن جابر | ومن حديث عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر  |  وسئل عن حديث ابن عقيل ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ،  أنه كان يشهد مع المشركين مشاهدهم ، فسمع ملكين خلفه ، أحدهما يقول لصاحبه   اذهب حتى تقوم خلفه فقال الآخر  كيف تقوم خلفه ، وعهده باستلام الأصنام  ؟ فلم يشهدهم بعد فقال  حدث به عثمان بن أبي شيبة ، عن جرير بن عبد الحميد ، عن الثوري ،  عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر  | ويقال  إنه وهم في إسناده وغيره يرويه ، عن جرير ، عن سفيان بن عبد الله بن محمد بن زياد بن حدير ،  مرسلا  | وهو الصواب وذكر لأحمد بن حنبل ، فقال  موضوع ، أو كأنه موضوع ، ما كان أخوه عبد  الله ، يعني أبا بكر ، تطنف نفسه لشيء من هذا ، وأنكره جدا  |  وسئل عن حديث عبد الله بن شداد بن الهاد ، عن جابر ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم  من كان له إمام فإن قراءة الإمام له قراءة | فقال  يرويه موسى بن أبي عائشة ، وقد اختلف عنه  | فرواه أبو حنيفة ،  عن موسى بن أبي عائشة ، ويكنى أبا الحسن ، عن عبد الله بن شداد ، عن جابر حدث به عن أبي حنيفة ، كذلك  أسد بن عمرو البجلي ، ومحمد بن الحسين ،  وأبو يحيى الحماني ، وإسحاق الأزرق ، ومكي بن إبراهيم  | واختلف عن إسحاق  الأزرق فقال قائل فيه  عن أبي حنيفة ، عن أبي الزبير ، عن جابر ووهم فيه  |  وإنما رواه إسحاق الأزرق ، عن أبي حنيفة ، عن موسى ، عن أبي عائشة عبد الله  بن شداد ، عن جابر وروى هذا الحديث ليث بن سعد ، واختلف عنه فرواه عبد الله بن شعيب ، عن ابن وهب ، عن ليث ، عن طلحة ، عن ابن وهب ،  عن  موسى بن أبي عائشة ، عن عبد الله بن شداد ، عن جابر ، وطلحة هذا مجهولوخالفه ابن أخي ابن وهب ، رواه عن عمه ، عن ليث ، عن يعقوب بنإبراهيم وهو أبو يوسف ، عن النعمان ، وهو أبو حنيفة ، عن موسى بهذا  الإسناد في آخره ، عن عبد الله بن شداد ، عن أبي الوليد ، عن جابر وأبو  الوليد هذا مجهول  | وقول من رواه عن ابن وهب أشبه بالصواب ويشبه أن يكون أبو حنيفة وهم في قوله في هذا الحديث عن جابر فإن جماعة من  الحفاظ رووه عن موسى بن أبي عائشة ، عن عبد الله بن شداد ، مرسلا ، عن  النبي صلى الله عليه وسلم ، منهم  شعبة ، والثوري ، وزائدة ، وشريك ،  وإسرائيل ، ، وابن عيينة ، وجرير بن عبد الحميد ، كلهم أرسلوه ، وهذا أشبه  بالصواب حدثنا ابن مبشر ، حدثنا محمد بن حرب ، حدثنا إسحاق الأزرق ، عن أبي حنيفة  ، عن موسى بن أبي عائشة ، عن عبد الله بن شداد بن الهاد ، عن جابر ، قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم  من كان له إمام ، فقراءة الإمام له قراءة   |  وسئل عن حديث عبد الله بن ثعلبة بن صعير ، عن جابر في قتلى أحد ،  أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من جرح جاء يوم القيامة ، اللون لون دم ،  والريح ريح مسك | فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه فرواه النعمان بن راشد ، وأبو بكر الهذلي ، عن الزهري ، عن عبد الله بن  ثعلبة بن صعير ، عن جابر وخالفهم الليث بن سعد ، وعبد الرحمان بن عبد العزيز بن عبد الله بن عثمان  بن حنيف الأمامي ، من ولد أبي أمامة ، رووه عن الزهري ، عن عبد الرحمان بن  كعب بن مالك ، عن جابر وخالفهما عبد ربه بن سعيد ، رواه عن الزهري ، عن ابن جابر ، عن جابر ورواه الأوزاعي ، واختلف عنه فرواه عباد بن جويرية ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عبد الرحمان بن  جابر ، عن جابر  | ورواه محمد بن مصعب القرقساني ، عن الأوزاعي ، عن  الزهري ، عن جابر ، مرسلا | ورواه عقيل ، عن الزهري ، عن عبد الله بن ثعلبة ، عن  النبي صلى الله  عليه وسلم ، لم يذكر فيه جابرا  | وقول الليث أشبه بالصواب  |  وسئل عن حديث عبد الله بن أبي قتادة ، عن جابر ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم ، قال  من ترك الجمعة ثلاثا من غير عذر طبع على قلبه فقال  يرويه أسيد بن أبي أسيد البراد ، واختلف عنه فرواه ابن أبي ذئب ، وزهير بن محمد ، ، وابن جريج ، عن أسيد بن أبي أسيد  ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن جابر وخالفهم الدراوردي ، وسليمان بن بلال ، روياه عن أسيد ، عن عبد الله بن  أبي قتادة ، عن أبيه  | والذي قبله أصح   وسئل عن حديث عبيد الله بن مقسم ، عن جابر ، في القراءة في الظهر  والعصر فقال  يرويه أيوب بن موسى بن عبيد الله بن مقسم ، عن جابر ، قال  سنة  القراءة في الصلاة فنحا به نحو الرفع ورواه مالك ، عن الضحاك بن عثمان ، موقوفا ، وهو أشبه  |  وسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة ، عن جابر ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم ، في الجمع بين الصلاتين في سفره إلى تبوك فقال  يرويه أبو الزبير ، واختلف عنه فرواه موسى بن أعين ، عن عمرو بن الحارث ، عن أبي الزبير ، عن جابر ورواه  أشعث بن سوار ، ، وابن أبي ليلى ، وقرة بن خالد ، وأبو ثوبان ، عن أبي  الزبير ، عن أبي الطفيل ، عن معاذ بن جبلوعن أبي الزبير ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس حدثناه أحمد بن محمد بن إسماعيل السيوطي ، حدثنا محمد بن عبد الله بن  يزيد المقرئ ، حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق ، عن سفيان الثوري ، عن أبي  الزبير ، عن جابر بن عبد الله ، أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر  والعصر ، وبين المغرب والعشاء  |  وسئل عن حديث ساقط  الشعبي ، عن جابر      قاله  محمد بن إسحاق  صاحب المعازي  عنه  ورواه مصعب بن  سلام  ، عن أجلح ، عن الشعبي مرسلا ورواه مجال بن سعيد ، واختلف عنه  |  فرواه  إسماعيل بن مجالد ، عن  أبيه ، عن الشعبي ، عن جابر ورواه أسد بن عمرو ، عن  مجالد  ، عن الشعبي  ،  عن عبد الله بن جعفر   | والمرسل أشبه بالصواب   وسئل عن حديث الشعبي  ، عن جابر  توفي  رسول الله  | ودرعه  مرهونة فقال يرويه مجالد ، واختلف عنه  | فرواه رجاء بن سلمة ، عن أ  ي أسامة  ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن جابر وكذلك قيل  عن أحمد بن  بشير  ، عن مجالد ورواه ابن أبي زائدة  وعبدة  ، عن مجالد ، عن الشعبي مرسلا  وهو  الصواب   وسئل عن حديث عطاء ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  من  باع نخلا قد أبرت ، ومن باع عبدا له مال فقال  يرويه الثوري ، عن سلمة بن كهيل ، واختلف عنه فرواه رجاء بن مرجي ، عن يزيد بن أبي حكيم ، عن الثوري ، عن سلمة ، عن  عطاء ، عن جابر وخالفه وكيع ، ، وابن عدي ، وعبد الله بن الوليد العدني ، ويحيى بن عيسى  الرملي ، رووه عن الثوري ، عن سلمة بن كهيل ، عمن سمع جابرا ، ولم يقل أحد  فيهم  عن عطاء ، وهو الصواب  وسئل عن حديث عطاء ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  لا  بأس ببيع المدبر  | فقال  يرويه محمد بن فضيل ، واختلف عنه فرواه محمد بن طريف ، عن ابن فضيل ، عن عبد الملك ، عن عطاء ، عن جابر ووهم في إسنادهوالصحيح  عن عبد الملك ، عن أبي جعفر محمد بن علي ، مرسلا ، وحديث ابن  فضيل ، عن عبد الملك ، عن عطاء ، عن جابر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم  أمر رجلا أن يبيعه فباعه بثمانمائة درهم ، وأمره أن ينفقها على عياله  |  وسئل عن حديث عطاء ، عن جابر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، نهى  أبا الدرداء أن يمشي أمام أبي بكر ، فقال  تمشي بين يدي رجل ما طلعت الشمس  على خير منه فقال  يرويه ابن جريج ، واختلف عنه فرواه إسماعيل بن يحيى التميمي ، وهو ضعيف ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن  جابر وغيره يرويه عن عطاء ، عن أبي الدرداء والحديث غير ثابت ، يحدث إسماعيل بن يحيى التميمي ، عن الثقات بما لا  يتابع عليه   وسئل عن حديث عطاء ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   إذا  استهل الصبي صارخا صلي عليه وورث فقال  اختلف في رفعه على عطاء فرفعه عنه المثنى بن الصباح إلى النبي صلى الله عليه وسلم  | ووقفه محمد  بن إسحاق ، رواه عن عطاء ، عن جابر ، قوله وروي عن أبي الزبير ، عن جابر ، أسنده يحيى بن أبي أنيسة ، عنه ووقفه إسماعيل بن مسلم ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قوله وروي عن شريك ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، مرفوعا ، ولا يصح ذلك  |  وسئل عن حديث عطاء ، عن جابر أن رجلا أعتق غلاما ليس له غيره ،  فباعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال  يرويه الأوزاعي ، واختلف عنه فرواه الوليد بن مزيد ، عن الأوزاعي ، عن أبي عمار ، عن عطاء ، عن جابر  ولم يتابع عليه  || وخالفه عقبة بن علقمة ، رواه عن الأوزاعي ، عن عطاء ، وعمرو بن دينار ،  عن جابر  |   وسئل عن حديث عطاء ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم  أول تحفة المؤمن أن يغفر لمن خرج في جنازته  | فقال  يرويه عبد  الملك بن أبي سليمان ، واختلف عنه  | فرواه بقية ، عن جبير بن عمر القرشي  ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء ، عن جابر ، عن النبي صلى الله  عليه وسلموخالفه مروان بن سالم ، رواه عن عبد الملك ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، عن  النبي صلى الله عليه وسلم ، وكلاهما غير محفوظ  |  وسئل عن حديث عطاء ، عن جابر ؛ لما استوى رسول الله صلى الله عليه  وسلم على المنبر ، فقال للناس  اجلسوا ، ورأى ابن مسعود ، فقال  تعال يا  عبد الله   | فقال  يرويه ابن جريج ، وقد اختلف عنه فرواه معاذ بن معاذ ، ومخلد بن يزيد ، وأبو زيد النحوي ، عن ابن جريج ،  عن عطاء ، عن جابر وخالفهم إسماعيل بن عياش ، فرواه عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن مسعود وخالفهم الوليد بن مسلم ، رواه عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس  |  ورواه عمرو بن دينار ، عن عطاء ، مرسلا ، والمرسل أشبه  |  وسئل عن حديث عطاء بن أبي رباح ، عن جابر ، أن رسول الله صلى الله  عليه وسلم  ، قال لرجل رآه يصلي بعد صلاة الفجر  ما هذه الصلاة ؟ قال  لم  أكن صليت ركعتي الفجر ، ودخلت في المكتوبة فهما ركعتا الفجر فقال  يرويه محمد بن سليمان بن أبي داود ، عن أبيه ، عن عطاء ، عن جابر  وخالفه عبد الملك بن أبي سليمان ، وقيس بن سعد المكي ، روياه عن عطاء  مرسلا ، وهو أشبه بالصواب  | ويقال  إن عطاء بن أبي رباح إنما أخذ هذا  الحديث من سعد بن سعيد أخي يحيى بن سعيد  ، وسعد يرويه ، عن محمد بن إبراهيم ، عن قيس بن  عمرو ، وحدثني يحيى بن سعيد  |  وسئل عن حديث عطاء ، عن جابر ، أصابتنا غمامة ، فتحرينا ، فصلينا  ، فلما أصبحنا نظرنا ، وإذا قد صلينا إلى غير القبلة ، فأخبرنا النبي صلى  الله عليه وسلم ، فقال  أجزأت صلاتكم فقال  يرويه محمد بن يزيد ، عن محمد بن سالم ، عن عطاء ، عن جابر وغيره يرويه محمد بن يزيد ، عن محمد بن عبد الله العرزمي ، عن عطاء ، عن  جابر ، وكلاهما ضعيفان  |  وسئل عن حديث عطاء بن أبي رباح ، عن جابر ، عن النبي صلى الله  عليه وسلممن كتم علما ألجمه الله بلجام من نار يوم القيامة فقال  يرويه سماك بن حرب ، واختلف عنه فرواه مفضل بن صالح ، عن سماك بن حرب ، عن عطاء ، عن جابر  | وخالفه  إبراهيم بن طهمان ، رواه عن سماك ، عن عطاء ، عن أبي هريرة ورواه عسل بن سفيان ، عن عطاء ، عن جابر  | والصحيح عن أبي هريرة  |  وسئل عن حديث عطاء بن يسار ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم ، قال  إن نوحا قال لولده  آمرك باثنتين ، وأنهاك عن اثنتين الحديث  بطوله فقال  يرويه زيد بن عنه فرواه موسى بن عبيدة ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن جابر ، قال  ذلك المحاربي ، عن موسى بن عبيدة  لم يذكر بينهما أحدا | ورواه الصقعب بن زهير ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن عبد  الله ابن عمر  |  وسئل عن حديث عروة ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم من  أحيا أرضا ميتة  فهي له ، وما أكلت العوافي فهو صدقة  | فقال  يرويه هشام  بن عروة ، واختلف عنه فرواه أيوب السختياني ، عن هشام ، واختلف عن أيوب فرواه عبد الوارث ، ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي ، عن أيوب ، عن هشام ،  عن أبيه ، عن جابر وخالفهما عبد الوهاب الثقفي ، رواه عن أيوب ، عن هشام ، عن وهب بن كيسان  ، عن جابر وكذلك رواه حماد بن زيد ، وعباد بن عباد المهلبي ، عن هشام ، عن وهب بن  كيسان |  و  ورواه مبارك بن فضالة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن جابر ورواه حماد بن سلمة ، عن هشام ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي رافع ،  عن جابر وقال يحيى القطان ، وأبو معاوية الضرير ، عن هشام ، عن عبد الله بن عبد  الرحمن بن رافع الأنصاري ، عن جابر وقال يحيى بن سعيد الأموي ، وشعيب بن إسحاق ، وابن هشام بن عروة ، وابن  أبي الزناد ، عن هشام ، عن عبيد الله بن رافع ، عن جابر وقال عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة ، عن هشام ، عن عبيد الله بن أبي  رافع ، عن جابر  | وأشبه أن يكون حديث هشام بن عروة ، عن عبيد الله بن عبد  الرحمن بن رافع محفوظا ، وحديث هشام ، عن وهب بن كيسان أيضا  |  وسئل عن حديث معاذ بن رفاعة بن رافع ، عن جابر ، أن النبي صلى  الله عليه وسلم ، قال لما مات سعد بن معاذ  جاء جبريل ، فقال  من هذا  العبد الصالحالذي قد مات ، فتحت له أبواب السماء ؟ الحديث فقال  يرويه يزيد بن الهاد ، ويحيى بن سعيد ، واختلف عن يحيى فرواه ابن الهاد ، عن معاذ بن رفاعة ، عن جابر قاله الليث ، وحيوة بن شريح ، عنه ورواه محمد بن عمرو بن علقمة ، واختلف عنه فرواه أبو أسامة ، عن محمد بن عمرو ، عن يزيد بن الهاد ، عن معاذ بن  رفاعة ، عن جابر ورواه سعيد بن يحيى اللخمي ، والفضل بن موسى السيناني ، ومحمد بن خالد  الوهبي ، عن محمد بن عمرو ، عن يحيى بن سعيد ، عن يزيد بن عبد الله بن  أسامة ، عن معاذ بن  رفاعة الأنصاري ، عن جابر وخالفه  حماد  بن سلمة ، رواه عن يحيى بن سعيد ، عن معاذ بن رفاعة  مرسلا  | وهو المحفوظ عن يحيى بن سعيد | وكذلك رواه أبو إسحاق ، عن معاذ بن رفاعة ، مرسلا  |  وسئل عن حديث وهب بن كيسان ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم  كل صلاة لا تقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج إلا وراء الإمام فقال  يرويه مالك بن أنس ، واختلف عنه فرواه القعنبي ، وعن أصحاب الموطإ ، عن مالك ، عن وهب بن كيسان ، عن جابر  ، موقوفا وخالفهم يحيى بن سلام رواه ، عن مالك ، فهذا الإسناد مرفوعا إلى النبي  صلى الله عليه وسلم ،  | وكذلك روي عن يحيى بن نصر بن حاجب ، عن مالك  موقوفا ، ورفعه |  و  الصحيح عن مالك موقوفا  | وكذلك رواه الوليد بن  أبي هشام أخو هشام أبي العوام ، عن وهب بن كيسان ، عن جابر موقوفا ، وهو  الصواب   وسئل عن حديث وهب بن كيسان ، عن جابر ، كان رسول الله صلى الله  عليه وسلم يكبر في كل خفض ورفع فقال  يرويه أبو حنيفة ، عن بلال ، عن وهب بن كيسان ، عن جابر ، عن  النبي صلى الله عليه وسلم ، وتابعه خارجة بن عبد الله بن سليمان الأنصاري ،  عن وهب بن كيسان ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه  |  وسئل عن حديث يزيد الفقير ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم ، قال  من كذب علي متعمدا فقال  يرويه منصور بن دينار ، عن يزيد الفقير ، عن جابر وغيره يرويه عن منصور بن دينار ، واختلف عنه فرواه إسماعيل بن شعيب السمان ، عن منصور بن دينار ، عن يزيد الفقير ، عن  جابر وغيره يرويه عن منصور بن دينار ، عن يزيد الفقير ، عن أبي سعيد الخدري ،  وهو الصواب  |  وسئل عن حديث يزيد الفقير ، عن جابر ، أتت هوازن النبي صلى الله  عليه وسلم ، فقال  اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريا مريعا فطبقت الأرض فقال  يرويه مسعدة ، واختلف عنه فرواه جعفر بن عون ، ومحمد بن عبيد ، عن مسعر ، عن يزيد الفقير ، عن جابر  ، أتت هوازن  النبي صلى الله عليه وسلم ، وغيرهما يرويه عن مسعدة ، عن يزيد  الفقير ، عن جابر ، أتت هوازن النبي صلى الله عليه وسلم ، وغيرهما يرويه عن  مسعدة ، عن يزيد الفقير مرسلا ، وهو أشبه بالصواب | ومن حديث أبي سفيان ، عن جابر  |  وسئل عن حديث أبي سفيان ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  ، قال  إن أهل الجنة يأكلون ويشربون ولا يتغوطون ، يلهمون التسبيح  والتحميد ، كما يلهمون النفس ، طعامهم يكون رشحا كالمسك  | فقال  يرويه  الأعمش ، واختلف عنه فرواه زائدة بن قدامة ، والثوري ، وعلي بن مسعر ، وأبو عوانة ، ومالك بن  سعيد ، وأبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر وخالفهم النضر بن إسماعيل رواه عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ،  والصحيح حديث جابر  |  وسئل عن حديث أبي سفيان ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   لا يجزى في صلاته رجل لا يقيم صلبه في الركوع والسجود | فقال  يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه يحيى بن أبي بكير ، عن إسرائيل ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن  جابر ، والمحفوظ عن الأعمش ، عن عمارة بن عمير ، عن أبي معمر ، عن ابن  مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  |  وسئل عن حديث أبي سفيان ، عن جابر ، قال  قال النعمان بن قوقل ،  لرسول الله صلى الله عليه وسلم  أرأيت إن صليت المكتوبات وحرمت الحرام  وأحللت الحلال أدخل الجنة ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم  نعم  | فقال   يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه معاوية الضرير ، وعلي بن مسهر ، وحفص بن غياث ، وابن يحيى ، وأبو  خالد الأحمر ، والقاسم بن معن ، وحكيم بن حزام ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان  ، عن جابر ، رواه أبو حمزة السكري ، وشيبان بن عبد الرحمن ، رواه عن الأعمش   عن  أبي سفيان ، و  | عن أبي صالح ، عن جابر وكذلك قال أبو عبيدة بن معن ، عن الأعمش ورواه جابر بن نوح ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن النعمان بن قوقل ، لم  يذكر فيهما جابر ورواه محاضر بن المورع ، عن الأعمش ، عن أبي صالح مرسلا ، عن النبي صلى  الله  عليه وسلم ويشبهان قول شيبان ، وأبي حمزة ، وعنهما محفوظا عن الأعمش ،  وقال يزيد بن عياض بن جعدبة ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن النعمان بن  قوقل ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو ثابت من حديث يزيد بن عياض متروك   |  وسئل عن حديث أبي سفيان ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  ، قال  الصلوات الخمس كمثل نهر جار الحديث فرواه أبو معاوية ، ويعلى بن عبيد ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان وخالفهما محمد بن عبيد ، فرواه عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة | ومن حديث أبي سلمة ، عن جابر  |  وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ،  في العمرى ، والرقبى فقال  ساقط  | فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه فرواه صالح بن كيسان ، ومالك بن أنس ، وشعيب بن أبي حمزة ، و  عبيد الله   | ابن أبي زياد ، وليث بن سعد ، ومعمر ، وشعيب بن خالد ، وابن أبي ذئب ،  عن الزهري ، |  عن  أبي سلمة ، عن جابر  | واختلف عن الأوزاعي  فرواه     عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عروة بن الزبير ، عن جابر  وقيل  عن الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ،  عن عروة ، وأبي  سلمة  ، | عن جابر وقال محمد بن مصعب القرقساني ، عن الأوزاعي ، عن سعيد بن المسيب ، وعروة  ، عن جابر وقال يعقوب الدورقي  عن محمد بن مصعب ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن سعيد ،  | عن عروة ، عن جابر | وقال هقل بن زياد  عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ،  عن جابر |  وقال سليمان بن أبي سليماناليمامي  عن يحيى بن أبي كثير ، عن  أبي سلمة | عن جابر  وقال هشام الدستوائي  عن يحيى  عن  أبي سلمة ، واختلف عنه فوصله أبو داود الطيالسي ، فقال  عن هشام ، عن يحيى  عن  أبي سلمة ،  عن جابر وأرسله عبد العزيز بن أبان ، عن هشام ، عن يحيى ،  عن  أبي سلمة ، عن  النبي  ، |  عن حديث أبي سلمة ، عن جابر ، عن رسول الله    |  وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن جابر ، عن رسول الله  صلى الله عليه  وسلم ، قال  فذكر حديث الجساسة فقال  يرويه عبد الله بن جميع عن أبي سلمة ، عن جابر وخالفه الزهري ، رواه عن أبي سلمة عن فاطمة بنت قيس  | وقول الزهري أشبه  بالصواب | ومن حديث أبي نضرة عن جابر  |  وسئل عن حديث أبي نضرة ، عن جابر ، كنا جلوسا عند رسول الله صلى  الله عليه وسلم فنظر إلى طلحة بن عبيد الله ، فقال  هو شهيد يمشي على وجه  الأرض  | فقال  يرويه الصلت بن دينار ، واختلف عنه فرواه العباس بن الفضل الأنصاري ، عن الصلت ، عن أبي نضرة ، عن جابر ،  وأبي سعيد  | وغيره يرويه ، عن الصلت ، عن أبي نضرة ، عن جابر ، وحده ،  وهو المحفوظ  |  وسئل عن حديث أبي نضرة ، عن جابر ، خلت البقاع حول المسجد ، فأراد  بنو سلمة قرب المسجد ، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال  يا بني  سلمة ، دياركم تكتب آثاركم  | فقال  يرويه داود بن أبي هند ، والجريري ،  وأبو سفيان طريف بن شهاب ، عن أبي نضرة ، | واختلفوا فيه فرواه داود بن أبي هند ، والجريري ، عن أبي نضرة ، عن جابر | وخالفهم أبو سفيان ، فرواه عن أبي نضرة ، عن  الخدري   | والأول أصح   |  وسئل عن حديث أبي نضرة ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   إنكم في صلاة ما انتظرتموها ولولا ضعف الضعيف لأخرت هذه الصلاة يعني العشاء  الآخرة إلى شطر الليل فقال  يرويه داود بن أبي هند ، واختلف عنه فرواه أبو معاوية ، عن داود بن أبي هند ، عن أبي نضرة ، عن جابر وغيره يرويه ، عن داود بن أبي هند ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، وهو  الصواب حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد ، حدثنا العلاء بن سالم ، حدثنا أبو  معاوية الضرير ، حدثنا داود بن أبي هند ، عن أبي نضرة ، عن جابر بن عبد  الله ، خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه ذات ليلة ، وهم  ينتظرون العشاء ، فقال  صلى الناس ورقدوا ، وأنتم تنتظرونها ، أما إنكم في  صلاة ما انتظرتموها ثم قال  لولا ضعف الضعيف ، وكبر الكبير ، لأخرت هذه  الصلاة  إلى شطر الليل   وسئل عن حديث أبي نضرة ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ،  قال  إن أهل النار الذين هم أهل النار الذين لا يموتون فيها ولا يحيون ،  وأهلها الذين يخرجون منها إذا سقطوا فيها فصاروا فحما حتى يأذن الله فيهم  الحديث فقال  يرويه عمرو بن رفاعة البصري ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، أو  جابر ورواه سليمان التميمي ، وغيره ، عن أبي نضرة ، عن جابر ، وأبي سعيد  الخدري ، قاله الزعفراني ورواه داود بن المحبر ، عن عباد بن كثير ، عن الجريري ، عن أبي نضرة ، عن  أبي سعيد ، عن جابر ، ووهم فيه ورواه يحيى بن يحيى ، من رواية محمد بن عبيدة ، عن عباد بن كثير ، عن  الجريري ، عن أبي نضرة ، عن جابر ، وحده ورواه تميم بن المنتصر ،  عن  ، عن أسباط ، عن أبي رجاء الخراساني ، عن  عباد بن كثير ، عن الجريري ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، ووهم في ذكر أبي  الزبير ، والصحيح عن أسباط ، عن أبي رجاء ، عن عباد ، عن الجريري ، عن أبي  نضرة ، كما قال الزعفراني | ومن حديث أبي صالح ، عن جابر  |  وسئل عن حديث أبي صالح ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   من جاء بالشهادتين غير شاك فيها لم يحجب عن الجنة فرواه حفص بن غياث ، واختلف عنه فرواه مسدد ، عن حفص ، والأعمش ، عن أبي سفيان ، وأبي صالح ، عن جابر  وقال  حدثني هلال ، عن حفص ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن رجل لم يذكر  أبا سفيان ، وقال سفيان بن عمرو الأشجعي ، وأبو هشام ، عن حفص ، عن الأعمش  ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، وقال أبو أسامة  عن الأعمش ، عن أبي صالح  ، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ورواه سهيل بن أبي صالح ، عن  أبي هريرةورواه طلحة بن مصرف ، واختلف عنه فرواه الأشجعي ، عن مالك ، عن طلحة ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ،  وتابعه عن ابن المرزبان ، عن ، عن مالك بن مغول ورواه أبو أسامة ، عن مالك  بن مغول  ، عن طلحة ، عن أبي صالح مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ،  والصحيح مرسل حدثنا عبد الله بن محمد بن شعيب ، قال  حدثنا محمد بن إشكاب ، حدثنا  حسان بن هلال ، حدثنا حفص بن غياث ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن رجل من  أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، أراه عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم ، قال  من شهد أن لا إله إلا الله ، وأني رسول الله ، من جاء بهما  غير شاك فيهما لم يحجب عن الجنة  |  وسئل عن حديث أبي صالح ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   إن لله عتقاء في كل يوم وليلة ، وإن لكل مسلم في كل يوم دعوة مستجابة فرواه أبو إسحاق الفزاري ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن جابر | وخالفه قطب بن عبد العزيز ، والربيع بن بدر ، ومحمد بن كناسة ، رووه ،  عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، وهو الأشبه بالصواب  |  وسئل عن حديث أبي صالح ، عن جابر ، أن معاذا كان يصلي مع النبي  صلى الله عليه وسلم ، ثم يأتي قومه فيؤمهم فقال  يرويه حبيب بن أبي ثابت ، واختلف عنه فرواه يحيى بن حماد ، عن شعبة ، عن حبيب بن أبي صالح ، عن جابر ، أن  معاذا وخالفه النضر بن شميل ، وأبو الوليد ، روياه ، عن شعبة ، عن حبيب ،  عن أبي صالح ، أن معاذا ولم يذكر فيه جابرا ورواه الثوري ، واختلف عنه فرواه إبراهيم ، عن الثوري ، عن حبيب ، عن أبي صالح ، أن معاذا وخالفه  أبو أحمد ، ومعاوية بن هشام ، روياه عن الثوري ، عن حبيب ، عن أبي صالح ،  عن معاذ بن جبل ، وكذلك رواه حمزة الزيات ، عن حبيب ، عن أبي صالح ، عن  معاذ ، والمرسل أصح | ومن حديث جابر بن سمرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  | ساقط   وسئل عن حديث تميم بن طرفة ، عن جابر بن سمرة ، قال  قال | رسول  الله   ما لي أرى  أيديكم  كأنها أذناب خيل شمس  لأقوام يرفعون |  أيديهم في الصلاة  فقال  يرويه المسيب بن رافع ، واختلف  عنه فرواه الأعمش ، عن المسيب بن رافع ، واختلف عنه فرواه علي بن مسهر ، وجرير ، ووكيع ، وأبو معاوية ، ويحيى القطان ، وزهير  بت | معاوية ، ويحيى بن أبي زائدة ، وجعفر بن عون ، وشعبة ، والثوري ،  وعبيدة بن حميد ، | وابن نمير ن وأبان بن تغلب ، وإسرائيل ، رووه عن الأعمش  ، عن المسيب بن رافع ، عن | تميم بن طرفة ، عن جابر بن سمرة  | واختلف عن   عبثر  فرواه أبو حصين عبد الله بن أحمد بن يونس ،  عن عبثر  ، عن الأعمش بهذا  الإسناد ومن خالفه عبد الله بن عمر ، فرواه عن  عبثر  ، عن الأعمش ، عن المسيب  بن | رافع ، عن زيد بن وهب ، عن تميم بن طرفة ، عن جابر بن  سمرة  ، وذكر  زيد بن | وهب فيه وهم  ساقط من       | سقط صفحة من  إلى صفحة  | ورواه مسعود  بن سعد  الجعفي ، وأبو إسحاق الفزاري ، عن  الأعمش ، عن | المسيب بن رافع ، عن جابر بن سمرة ، لم يذكرا فيه  تميمأ   | وكذلك رواه عياض بن بهدلة ، عن المسيب بن رافع ، عن جابر بن سمرة ، لم  يذكر | فيه  تميم بن طرفة  | والأول أصح  |  وسئل عن حديث تميم بن طرفة ، عن جابر بن سمرة  أن رجلين | اختصما  إلى رسول الله  في بعير ، فجعله بينهما  | فقال يرويه سماك بن حرب ،  واختلف عنه  | فرواه  ياسين الزيات  ، عن سماك بن حرب ، عن تميم بن طرفة  ، عن جابر بن سمرة ، | وغيره يرويه عن سماك ، عن تميم بن طرفة مرسلا  وهو  الصواب  |  وسئل عن حديث جعفر بن أبي ثور ، عن جابر بن سمرة ، عن | النبي     أنه  سئل   أنتوضأ  من لحوم الغنم ؟ قال  إن شئت  وسئل  |   أنتوضأ  من لحوم الإبل ؟ قال  نعم  وسئل عن الصلاة في مرابض الغنم     الحديث  | | فقال   يرويه  عثمان بن عبدالله بن موهب ،  وأشعث بن أبي الشعثاء ، وسماك | ابن حرب ، عن جعفر بن أبي ثور  | فرواه   زائدة بن قدامة  ، وسفيان الثوري ،  وزهير  ، وحماد بن سلمة  واختلف |  عنه ،   وزكريا بن أبي زائدة ، والحسن بن صالح ، وعبد العزيز بن أبي رواد  ، عن | سماك ، عن جعفر بن أبي ثور ، عن جابر بن سمرة   | قوال داود بن  المحبر عن حماد بن سلمة ، عن سماك ، عن جعفر بن أبي ثور ، عن | أيه ، عن  جده جابر بن سمرة  | وقال شعبة  عن سماك ، عن  أبي ثور بن عكرمة  ، عن  جده جابر بن سمرة  | وقال الوليد بن أبي ثور  عن سماك ، عن جعفر بن أبي  ثور  جاء رجل إلى النبي  | فسأله    مرسلأ  لم يذكر  جابر بن سمرة |  ورواه الثوري ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عمن سمع جابر  بن سمرة  ولعله   سمعه | من جعفر بن أبي ثور   والله أعلم  | وشعبة وهم في قوله  عن أبي  ثور بن عكرمة  وإنما هو  جعفر بن أبي ثور   | سمعت  دعلجا  ، يقول   سمعت موسى بن هارون يقول   روى عن  | | جعفر بن أبي ثور  ثلاثة  نفر  روى  عنه  عثمان بن عبد الله بن موهب ، وسماك بن | حرب ،  وأشعث بن أبي الشعثاء  وكان  يكنى  أبا ثور ، وهو  من ولد جابر بن سمرة  ، | وأحسبه جده أبا  امه   | قال الشيخ  أبو الحسن  قول  موسى بن  هارون  يصحح  قول شعبة  عن | أبي ثور بن عكرمة  ويجوز أن تكون كنية   عكرمة أبا ثور  ، مثل كنية ابنه  |  وسئل عن حديث خصين بن عبد الرحمن ، عن جابر بن سمرة ، عن | النبي     لا يمضي  هذا الأمر ، حتى يمضي فيكم اثنا عشر خليفة  | فقال   يرويه سليمان بن كثير ،  والحسين بن واقد  ، وشريك ، و  عبثر  ، |  وعمران بن عيينة ، وأبو جعفر الرازي ، عن حصين ، عن جابر بن سمرة  | ورواه  أبو كدينة ، واختلف عنه  | فرواه عبد الجبار بن محمد بن العلاء العطاردي ،  عن أبي كدينة ، عن حصين ، عن | جابر بن سمرة  || وقال  أحمد بن حجاج بن صلت   عن عمه محمد بن الصلت ، عن أبي كدبة ،  |  عن حصين عن عامر  ، عن جابر بن سمرة ، والذي قبله أصح ورواه محمد بن عبد الرحمن السهمي ، عن حصين عن  ابن  جابر بن سمرة ، عن   أبيه  ، عن النبي  ، وليس بمحفوظ أيضا  |  وسئل عن حديث سماك ، عن جابر بن سمرة ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم ، أنه قال  إن بمكة لحجرا كان يسلم  علي ليالي بعثت ، إني لأعرفه فقال  يرويه أبو داود الطيالسي ، واختلف عنه فرواه أحمد بن عبد الخالق الضبعي ، عن أبي داود ، عن شعبة ، عن سماك ورواه بندار ، عن أبي داود ، عن سليمان بن معاذ الضبي ، عن سماك وهو أشبه بالصواب  |  وسئل عن حديث سماك ، عن جابر بن سمرة ، رأيت النبي صلى الله عليه  وسلم يمسح على الخفين فقال  يرويه قيس بن الربيع ، عن سماك مرفوعا | وخالفه زائدة ، وإسرائيل ، وشعبة ، رووه عن سماك ، عن جابر بن سمرة ،  أنه كان يفعل ذلك ، ولم يرفعه ، وهو الصواب  |  وسئل عن حديث سماك ، عن جابر بن سمرة ، دخلت على النبي صلى الله  عليه وسلم ، فرأيته متكئا على وسادة فقال  يرويه وكيع ، واختلف عنه فرواه أبو السائب سلم بن جنادة ، عن وكيع ، عن الثوري ، عن سماك ، عن  جابر بن سمرة ورواه يحيى بن معين ، وغيره ، عن إسرائيل ، عن سماك ، وهو الصواب ورواه إسحاق بن منصور السلولي ، ثقة ، عن إسرائيل ، عن سماك ، عن جابر بن  سمرة ، وزاد فيه  على يساره حدثنا أبو العباس المارستاني عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن مالك ،  حدثنا أبو السائب بن جنادة ، حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن سماك ، عن جابر بن  سمرة ، قال  دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فرأيته متكئا على وسادة لم  أسمعه إلا منه   وسئل عن حديث سعيد بن قيس ، عن جابر بن سمرة ، قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  لا تزال هذه الأمة أمرها مستقيم حتى يمضي اثنا عشر خليفة  كلهم من قريش فقال  يرويه زهير بن معاوية ، واختلف عنه فرواه هيثم بن جميل ، عن زهير ، عن زياد بن خيثمة ، عن سعيد بن قيس  الهمذاني ، عن جابر بن سمرة ، وهو وهم  | ورواه غيره ، عن زهير ، عن زياد  ، عن خيثمة بن الأسود ، عن سعيد ، هو والد عبيدة بن الأسود الهمذاني ، وهو  الصواب  |  وسئل عن حديث عامر الشعبي ، عن جابر بن سمرة ، قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  يكون لهذه الأمة اثنا عشر أميرا فقال  يرويه قتادة  ، وداود بن أبي هند ، ومغيرة ، عن الشعبي ، عن جابر  بن سمرة ورواه إسماعيل بن أبي خالد ، واختلف عنه فرواه مروان بن معاوية الفزار ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، عن  جابر بن سمرة ، وليس بمحفوظ ، | والصحيح عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبيه  ، عن جابر بن سمرة   وسئل عن حديث عبد الملك بن عبيد ، عن جابر بن سمرة ، قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم  تقولون هذه الأمة اثنا عشر أميرا فقال  يرويه قتادة ، وداود بن أبي هند ، ومعمر ، عن الشعبي ، عن جابر بن  سمرة ورواه إسماعيل بن أبي خالد ، واختلف عنه فرواه مروان بن معاوية الفزاري ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ،  عن جابر بن سمرة  |  وسئل عن حديث عبد الملك بن عمير بن سمرة ، قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  المستشار مؤتمن  | فقال  يرويه قيس بن الربيع ، عن عبد الملك  بن عبيد ، عن جابر بن سمرة ، وهو وهم | والصواب عن عبد الملك بن عمير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، واختلف  عن عبد الملك ، وقد بيناه فيما تفرد  |  وسئل عن حديث عبد الملك ، عن جابر بن سمرة ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم ، قال  ستغزون جزيرة العرب ، فيفتح الله عليكم ، ثم تغزون فارس  فيفتح الله عليكم ثم الدجال  | ساقط  | فقال  يرويه عبد الملك بن عمير ،  واختلف عنه فرواه أبو جعفر الرازي ، عن عبد الملك عن جابر بن سمرة ، عن النبي  وغيره يرويه عن عبدالملك بن عمير ، عن جابر بن سمرة ، عن خاله نافع بن |   عتبة  بن ابي وقاص ، وهو الصواب وقال يونس بن أبي إسحاق  عن عبد الملك بن عمير ، عن  هاشم  عن عتبة ،  | ولم يذكر بينهما أحدا ، ووهم في قوله  هاشم وإنما هو  نافع  |  وسئل عن حديث  عبد الملك  بن عمير ، عن جابر بن سمرة  | قال  رجل  يا رسول الله ، أصلي في الثوب الذي آتي فيه أهلي ؟ قال  نعم ، ساقط من       سقط من صفحة  إلى صفحة  | إلا  أن  ترى أن فيه شيئا ، فتغسله  | فقال   يرويه  عبيد الله بن  عمرو  ، عن عبد الملك بن عمير ، عن جابر بن سمرة | مرفوعا   | وقيل  عن ابن عيينة ، ولا يصح  | والصحيح ما رواه أبو عوانة ، وأسباط  بن محمد ، ، وعبد الحكيم بن منصور ، وغيرهم ، | عن عبد الملك بن عمير ، عن  جابر بن سمرة ،  موقوفا ، من قوله   | || ومن حديث جابر بن عتيك ، عن النبي   وسئل عن حديث جابر بن عتيك ، عن النبي  ، قال  من الغيرة | ما  يحب الله ، ومن الغيرة ما يبغضه الله    الحديث  | فقال  يرويه يحيى  بن أبي كثير ، وقد اختلف فيه  | فروى تبن أبي عدي ، وابن علية ، عن حجاج  الصواف ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن | محمد بن إبراهيم ، عن ابن جابر بن  عتيك ، عن أبيه  | وكذلك قال  أبو  المغيرة ، و  الفريابي  ، عن  الأوزاعي ، عن يحيى  | وكذلك قال أبان العطار ، عن يحيى  |  ورواه   محمد بن بشير ، عن حجاج الصواف ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن | محمد بن  إبراهيم ، عن ابن عتيك ، عن أبيه  ولم يقل  ابن جابر  | وكذلك قال  حرب   بن شداد ، عن يحيى  | وكذلك قال ابن المبارك عن الأوزاعي أيضا ، لأن ابن  المبارك أرسله ، ولم يقل  | | فيه  عن أبيه  |  و قول من  قال  اغبن جابر بن عتيك ، أشبه بالصواب  |  وسئل عن حديث جابر بن عتيك ، عن النبي   ما تعدون | الشهادة     الحديث بطوله  | فقال  يرويه مالك بن أنس ، واختلف عنه  | فرواه إسحاق  بن سليمان الرازي ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن | عبد الله ، عن  جابر بن عتيك ، عن النبي  ، ووهم فيه وهما قبيحا ، أنه ليس من حديث |  الزهري ، وإنما رواه مالك ، عن عبد الله بن عب | الله  أبو أمه  ، عن  جابر بن عتيك  | كذلك  رواه  أصحاب الموطأ ، وغيرهم عن مالك ، إلا أن  القعنبي لم يقم | إسناده  | ورواه الواقدي عن مالك ، عن عبد الله بن جابر   بن  عتيك ، عن خاله ، عن | أبيه ، عن جده ، ولا أدري ما أراد بهذا ؟ |  | ورواه أبو  عميس  ، عن عبد الله  بن عبد الله  بن جبر بن  عتيك  ولم يقل  | ابن جابر  ، وقال  عن  أبيه ، عن جده  | ورواه كثير  بن زيد ، عن عبد الملك بن جابر  بن  عتيك ، عن عمه  يزيد  | جبر بن  عتيك  | ورواه عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، فقال  عن  جبر بن عتيك ، | عن عمه  | ورواه الدراوردي ، عن عبد الله بن عبد الرحمن ،  عن أيوب بن بشير مرسلأ ، عن | النبي   | ورواه حماد بن زيد ، عن يحيى بن  سعيد ، عن أيوب بن بشير مرسلا أيضا  | وروي عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه   | قاله سليمان بن أرقم ، وهو متروك الحدي عن الزهري  | ورواه عبد الملك  بن عمير ، واختلف عنه  | فرواه أبو عوانة ، عن عبد الملك ، عن رجل من  الأنصار  لم يسمعه  ، عن النبي   | ورواه  جرير  بن عبد الحميد ، عن  جبر ، عن النبي   | ولم يتابع مالكا أحد على قوله  جابر بن عتيك  والله  أعلم  وهو مما يعتد به  | || ومن حديث جبير بن مطعم ، عن النبي  | محمد بن جبير بن مطعم ، عن أبيه  وسئل عن حديث محمد بن جبير بن مطعم ، عن أبيه ، عن النبي  ، |  قال  إن لي خمسة أسماء  محمد ، وأحمد ، والماحي  الحاشر ، والعاقب  |  فقال  يرويه الزهري ،  واختلف عنه   | فرواه يونس بن يزيد ، وشعيب بن  أبي حمزة ، ومعمر ، والزبيدي ، وابن عيينة ، | وسفيان بن حسين ، وسليمان بن  كثير ، عن الزهري ، عن محمد  بن  جبير ، عن أبيه  | واختلف عن مالك  |  فرواه معن بن عيسى ، وعبد الله بن نافع الصائغ ، ومحمد بن المبارك الصوري ،  | ومحمد بن عبد الرحيم بن شروس ، وإبراهيم بن طهمان ، عن مالك ، عن الوهري  ، عن | محمد بن جبير ، عن أبيه  | وخالفهم جويرية بن أسماء ، والقعنبي ،  وابن وهب ، والوليد بن مسلم ، رووه عن | مالك ، عن الزهري ، عن محمد بن  جبير مرسلأ  | ورواه محمد بن إسحاق ، واختلف عنه  | فرواه  المثنى  بن   زرعة   أبو راشد  ، عن محمد بن إسحاق ، عن الزهري | |  وعثمان بن أبي سليمان عن جبير بن مطعم  | وخالفه علي بن مسهر ، رواه عن  ابن إسحاق ، عن الزهري ، عن محمد بن جبير ، | عن أبيه  وهوالصواب  |  وسئل عن حديث محمد بن جبير ، عن  أبيه ، قال  كان رسول الله  |  يقول لأصحابه  اذهبوا بنا إلى بني واقف نزور البصير  يعني  محجوب البصر   | فقال  يرويه ابن عيينة ، واختلف عنه  | فرواه فتح بن سلمويه ، والحسن  بن عبد الله بن حمران ، عن ابن عيينة ، عن | الزهري ، عن محمد بن جبير ، عن  أبيه  ووهما فيه ، لأن هذا ليس من حديث الزهري  | ورواه محمد بن يونس  الجمال ، عن ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن محمد بن | جبير ، عن أبيه   | ورواه حسين الجعفي ، وأبو علوية الصوفي ، عن ابن عيينة ، عن عمرو بن  دينار ، | عن جابر ، ووهما فيه  | ورواه أحمد بن حنبل ،  والحميدي  ،  وأبو مسلم  المستملي  ، عن ابن عيينة ، | عن عمرو ، عن محمد بن جبير  مرسلا  وهو أشبه بالصواب  | |  وسئل عن حديث محمد بن جبير ، عن أبيه  أنه قال  انشق القمر ، |  ونحن بمكة مع رسول الله   | فقال  يرويه حصين بن عبد الرحمن ، واختلف  عنه  | فرواه  أبو  كدينة ، ومفضل بن  مهلهل  ، وأبو جعفر الرازي ، و   ورقاء  ، | عن حصين ،  عن  جبير  بن محمد بن جبير  ، عن أبيه ، عن  جده  | وكذلك قال أحمد بن بدير ، عن  ابن  فضيل ، عن حصين  | وخالفه  أبو بكر بن  أبي  شيبة ، وأبو سعيد الأشج ،  فروياه  عن ابن فضيل ، |  عن حصين ، عن محمد بن جبير ، عن أيه  |  و  قول من قال  عن جبير بن  محمد ، عن أبيه ،  عن جده ، أشبه  |  وسئل عن حديث محمد بن جبير ، عن أبيه ، عن النبي    | نضر الله  عبدا سمع مقالتي ، فوعاها ، ثم أداها إلى من سمعها ، فرب حامل  فقه  |  | غير فقيه    الحديث  | فقال  يرويه محمد بن إسحاق ،  واختلف عنه  | فرواه يعلى بن عبيد ، وأحمد بن خالد  الوهبي  ، عن محمد  بن إسحاق ، عن | الزهري ، عن محمد بن جبير ، عن أبيه  | وقال إبراهيم بن  سعد  عن ابن إسحاق ،  قال  ذكر الزهري ، عن محمد بن جبير ، | عن أبيه   | وقال عبد الله بن نمير  عن ابن إسحاق  ، عن عبد السلام ، عن الزهري ،  عن | محمد بن جبير ، عن أبيه  | وقول ابن نمير  أشبهها  بالصواب  |  وكذلك روي عن مالك ، وصالح بن  كيسان ، ويزيد بن عياض ،  عن  | الزهري ،  عن محمد بن جبير ، عن أبيه  | ورواه عمرو بن أي  عمرو  ، عن عبد الرحمن  بن  الحويرث  ، عن محمد بن | جبير ، عن النبي  مرسلا  | |  وسئل عن حديث محمد بن جبير عن أبيه  علقت الأعراب | رسول الله   يسألونه ، حتى اضطروه إلى شجرة ، فوقف ، وقال  لو كان عندي | عدد هذه  العضاة نعما لقسمتها بينكم م ثم  لا تجدوني  بخيلا ،  ولا  كذابا ، |  ولاجبانا  | فقال  يرويه الزهري ، واختل فعنه  | فرواه ابن أخي الزهري ،  عن عمه ، عن محمد بن جبير ، عن أبيه  | وكذلك رواه أبو داود الطيالسي ، عن   ابن  عباد الأنصاري ، عن الزهري ،  ن | محمد بن جبير ، عن أبيه  |  واختلف عن يونس  بن  يزيد  |  فرواه  شبيب بن سعيد ، عن يونس ، عن  الزهري ، عن محمد بن جبير ، عن أبيه  | وخالفه ابن وهب ، وعنبسة بن خالد ،  روياه عن يونس ، عن الزهري ، عن |  عمر  بن محمد بن جبير ، عن أبيه ، عن  جده  | وكذلك رواه موسى بن عقبة ، ومحمد بن أبي  عتيق و  صالح بن كيسان  ، | وشعيب بن أبي حمزة ، رووه عن الزهري ، عن  عمر  بن محمد ، عن أبيه ،  عن جده  | | واختلف عن عبد الرزاق في روايته عن معمر في هذا  الحديث  | فقيل  عنه ، عمر بن محمد بن عمر بن مطعم ، عن محمد بن جبير ،  عن أبيه  | وقيل عنه على الصواب  عمر بن محمد بن جبير ، عن أبيه ، عن جده   | وروي عن  الزبيدي  ، عن الزهري ، عن عمر بن محمد بن جبير ، قال   أخبرني |  جبير بن مطعم  | والصواب ما قاله أصحاب الزهري  عن عمر بن  محمد بن جبير ، عن أبيه  | وروى هذا الحديث أبو الزبير المكين واختلف عنه   | فرواه محمد بن سابق ، عن إبراهيم بن طهمان ، عن أبي الزبير ، عن محمد  بن جبير ، | عن أبيه  | وخالفه عبد الخلاق بن إبراهيم بن طهمان ، عن أبي  الزبير ، ع محمد بن جبير ، | عن أيه  | وخالفه عبد الخالق بن إبراهيم بن  طهمان ،  فرواه  عن أبيه ، عن أبي  الزبير  ، | عن جبير بن مطعم  |  والأول أشبه  |  وسئل عن حديث محمد بن  جبير ، عن أبيه ، عن النبي   صلاة في |  مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما  سواه  ، إلا المسجد الحرام  |  | فرواه  أبو  محصن بن حصين بن  نمير  ، عن حصين بن عبد  الرحمن ، عن محمد بن | جبير ، عن أبيه  | وخالفه سليمان بن كثير ، وهشيم ،  وخالد بن عبد الله ، وأبو الأحوص ، وسويد بن | عبد العزيز بن مسلم رووه عن  حصين ، عن محمد بن طلحة بن زيد بن ركانة ، عن | جبير بن مطعم  | وقولهم  أشبه بالصواب  | ورواه أبو خليفة ، عن مسدد  عن  خالد الواسطي ، عن يزيد   بن  أبي زياد ، |  عن محمد بن طلحة ، عن جبير بن مطعم  | ووهم أبو  خليفة في قوله  عن يزيد بن  أبي زياد   | والصواب   عن خالد  ، عن  حصين  |  وسئل عن حديث محمد بن جبير ،  عن أبيه  أن النبي   قرأ في |  | فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه  | فرواه مالك ، وينس بن  يزد ، وعقيل بن خالد ، وابن عيينة ،  وسفيان  بن | حسين ،  ومحمد بن  إسحاق ، ومعمر  ، و  برد  بن سنان ، وأسامة بن زيد ،  عن | الزهري  ،  عن محمد بن   جبير  عن أبيه   | ورواه محمد بن علقمة ، عن الزهري ،  واختلف عنه  |  فرواه حماد  بن سلمة ، عن محمد بن عمرو ، عن الزهري ، عن  نافع  بن جبير ، | عن أبيه ، ووهم في قوله  نافع بن جبير   | قال ذل  داود بن المحبر ، عن  حماد  بن سلمة  |  وغيره يرويه  عن محمد بن عمر  ، عن الزهري ، عن محمد بن جبير ، عن أبيه  | وهو الصواب  |  وسئل عن حديث  محمد بن جبير بن مطعم ، عن أبيه ، عن النبي  ، |  قال  إن الله  تعالى  لعلى عرشه ، وإنه  هكذا عليه  مثل القبة  ووضع  يده | كذا  وإنه ليتط أطيط الرحل بالراكب   | | فرواه وهب  بن جرير ، عن أبيه ، واختلف عن وهب  | فرواه عبد الأعلى بن حماد ، وبندار  ، عن وهب ، عن أبيه ، عن ابن إسحاق ، عن | يعقوب بن عتبة ،  و  جبير  بن   محمد ، عن أبيه ، عن جده  | وكذلك رواه علي بن المديني ، ويحيى بن   معين  ، وإبراهيم بن عرعرة ، | وأخو كرخويه ، عن وهب بن جرير  | وكذلك  رواه سلمة بن شبيب ، عن حفص  بن عبد الرحمن ، عن ابن إسحاق ، | عن يعقوب   بن  عتبة ، عن جبير بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، وهو الصواب  | حدثناه  يحيى بن محمد بن صاعد ، قال  حدثنا محمد بن يزيد الواسطي  ويعرف | بأخي  كرخويه ، وكان من  الثقات  ببغداد سنة ست وأربعين ومائتين  قال  حدثنا  | | وهب بن جرير ، قال  حدثنا أبي ، قال  سمعت محمد بن إسحاق  يحدث عنيعقوب بن | عتبة ، عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعن ، عن أبيه ،   عن جده   |   وسئل عن حديث نافع بن جبير ، عن أبيه   في افتتاح الصلاة  |  فقال  يرويه عمرو  بمن مرة  ، عن عاصم  العنزي  ، عن نافع بن جبير ، |  عن أبيه  |  و  ذكر شعبة في آخره ألفاظا عن مسعر ، عن عمرو بن مرة ،  قالها عنه شبابة ، | وحجاج ، وغيرهما  | ورواه مسعر ، عن عمرو بن مرة ،  واختلف عنه  | فرواه  محمد بن  بشر ، عن مسعر ، عن عمرو بن مرة ، عن  عباد بن عاصم ، | عن ابن جبير ، عن أبيه مختصرا  | وخالفه وكيع ، ويزيد بن  هارون ، وأبو  أسامة  ، ومحمد بن عبد الوهاب القناد ، | |  وعبيد الله بن موسى ، رووه بن مسعر ، عن عمرو بن مرة ، عن رجل من |  غنزة    لم  يسمه   ، عن نافع بن جبير ، عن أبيه  | ورواه حصينبن عبد  الرحمن ، واختلف عنه  | فرواه عبد الله بن إدريس ، عن حصين ، عن عمرو بن  مرة ، عن عباد بن عاصم ، | عن نافع بن جبير ، عن أبيه  | وخالفه أبو عوانة  ، وورقاء ، قالا  عن حصين ،  عن  عمرو بن مرة ، عن عمارة بن | عاصم  |  وكذلك قال هشام بن عمار ، عن سويد بن  عبد العزيز  ، عن حصين  | وخالفه   سلم  بن يحيى ، عن سويد  لم يذكر بين عمرو بن مرة ، ونافع بن | جبير  أحدا  | وكذلك قال ابن فضيل ، عن حصين  عن  عمرو بن مرة ، عن نافع بن  جبير ، | عن أبيه  | وكذلك  روته  زيد بن أبي انيسة ، عن عمرو بن مرة ،  عن نافع بن جبير ، عن | أبيه  وزاد عبيد الله بن عمرو ، عن زيد في حديثه  ما لم يأت به غيره  وهو قوله  ولم يجهر | ب   بسم الله  الحمن الرحيم     | | ورواه جرير بن عبد الحميد ، عن حصين ، عن هلال بن يساف  مرسلا ، عن | النبي  وقوله ، عن  هلال بن يساف  وهم  وإنما رواه  حصين  ،  عن  عمرو بن مرة  | والصواب من  ذلك  قول من قال   عن عاصم  العنزي ، عن نافع بن جبير ، | عن أبيه ، عن النبي   |  وسئل عن حديث نافع بن جبير ، عن أبيه ، عن النبي   |  سمعت   رسول الله   يقرأ  في المغرب   الطور    الطور     | فقال   يرويه عثمان بن أبي سليمان ،  واختلف عنه   | فرواه عبد الله بن أبي بكر  ، بن عمرو بن حزم ، واختلف عنه  | فرواه سعيد بن سلمة بن أبي الحسام ، عن  عبد الله بن أبي بكر ،  عن  عثمان |  ابن  أبي سليمان ، عن نافع بن  جبير ، عن أبيه  | وخالفه زهير بن محمد ، رواه عن عبد الله بن أبي بكر ،  عن عثمان بن أبي سليمان ، | عن أبيه  أنه سمع النبي   ولم يذكر  نافع  بن جبير  || ورواه ابن جريج ، عن عثمان بن أبي سليمان ، عن جبير بن مطعم ، ولم يذكر  | نافع بن جبير أيضا فإن كان أراد في حديث زهير بن محمد بقوله  عن أبيه  الأدنى  فهو  |  وهم ، لأتن عثمان هذا هو ابن أبي سليمان بن جبير بن مطعم ، وأبو سليمان لم  يسمع | النبي   وإن كان أراد أباه الأكبر ، يعني  جده الأكبر جبيرا   كما قال ابن جريج  ، | فهو مرسل والأشبه بالصواب حديث سعيد بن سلمة  |  وسئل عن حديث ابن جبير بن مطعم ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم ، أنه قصر من شعره على المروة فقال  يرويه منصور بن المعتمر ، واختلف عنه  | فرواه وكيع ، عن أبيه ،  عن منصور ، عن كلاب بن علي العامري ، عن ابن جبير بن مطعم ، عن أبيه وخالفه عمار بن رزيق رواه عن منصور ، عن كلاب بن علي بن منصور بن أبي  سليمان ، عن جبير بن مطعم وخالفهما جرير ، رواه عن منصور ، عن كلاب بن علي ، عن منصور بن أبي  سليمان ، عن ابن أخي جبير بن مطعم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا | حدثناه ابن صاعد ، حدثنا  يعقوب الدورقي ، حدثنا جرير بذلك ، وربما عمرو  بن ثابت ، عن كلاب بن علي ، عن أبي سليمان بن جبير بن مطعم وقيل  عن عمرو بن ثابت ، عن كلاب بن علي ، عن أبي عثمان ، عن جبير بن  مطعم ، وقال سويد بن سعيد  عن عمرو بن ثابت ، عن كلاب بن علي ، عن ابن  جبير بن مطعم ، عن أبيه ، وهو مضطرب جدا لا يصح  |  وسئل عن حديث سعيد بن المسيب ، عن جبير بن مطعم  أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم ، قال  حين قال له عثمان وحين قسمت لآل المطلب بني  هاشم وبني المطلب ، قسمت لإخواننا ولم تعطنا وقرابتنا وقرابتهم منك واحدة  فقال النبي صلى الله عليه وسلم  إذا هاشما  | والمطلب  شيئا  ، ولم  يقسم لبني عبد شمس ، ولا لبني نوفل | فقال  يرويه الزهري واختلف عنه ؛  | فرواه يونس ، والنعمان بن راشد ،  ومحمد بن إسحاق ، وغيرهم ، عن الزهري ، عن ابن المسيب ، عن جبير بن مطعم وخالفهم إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ، رواه عن الزهري ، عن محمد بن جبير  ، عن أبيه وكذلك قال مطرف بن مازن ، عن معمر ، عن الزهري والصحيح قول من  قال  عن ابن المسيب ورواه عن ابن شوذب ، عن قتادة ، عن ابن المسيب ، عن  جبير بن مطعم  |  وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي ، رحمه الله ،  عن حديث سليمان بن صرد ، عن جبير بن مطعم ، تذاكرنا غسل الجنابة ، فقال  رسول الله صلى الله عليه وسلم  أما أنا فآخذ ملء كفي ثلاثا فأغسل رأسي من  الجنابة  | فقال  يرويه أبو إسحاق السبيعي ، واختلف عنه فرواه زائدة ، وزهير ، وشعبة ، وأبو الأحوص ، ويونس بن أبي إسحاق ،  وورقاء بن عمر ، وإبراهيم بن طهمان ، ورقبة بن مصقلة رووه عن أبي إسحاق ،عن سليمان بن صرد ، عن جبير بن مطعم واختلف عن سفيان الثوري ، وإسرائيل ؛  | فرواه أبو عبد الله حماد بن  الحسن ، عن أبي حرملة ، عن الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن سليمان بن صرد ، عن  نافع بن جبير ، عن أبيه وخالفه فيه ابن أبي حذيفة رواه عنه  ، ولم يذكر في الإسناد نافع بن جبير ،  وكذلك رواه مخلد بن يزيد ، وأبو عاصم ، وعبد الله بن الوليد العدني ، عن  الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن سليمان بن صرد ، عن نافع بن جبير ، عن أبيه ،  كما قال حماد بن الحسين ، عن أبي حذيفة وخالفه عبيد الله بن موسى ، ومحمد بن يوسف الفريابي ، روياه عن إسرائيل ،  عن أبي إسحاق ، عن سليمان بن صرد ، عن جبير بن مطعم ، وهو الصحيح  ورواه  عيسى بن عبد الرحمن البجلي ، والحسن بن عمارة ، عن أبي إسحاق ، عن سليمان  بن صرد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  أما أنا فآخذ بكفي ثلاثا فأغسل حدثنا محمد بن عبد الله بن الحسن العلاف ، حدثنا أحمد بن الحسن ،قال  حدثنا أبو حذيفة ، حدثنا سفيان ، عن ابن أبي إسحاق ، عن سليمان بن  صرد ، عن نافع بن جبير ، عن أبيه ، قال  ذكرنا الاغتسال من الجنابة عند  رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال  أما أنا فآخذ بكفي ثلاث مرات فأفرغ  على رأسي حدثنا محمد بن سهل بن الفضيل الكاتب ، حدثنا عمر بن شبة ، حدثنا  أبو عاصم ، عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن سليمان بن صرد ، قال  سمعت جبير  بن مطعم ، يقول  ذكرنا الغسل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال   أما أنا فأقبض على رأسي ثلاث مرات  |  وسئل عن حديث عبد الله بن باباه ، عن جبير بن مطعم  أن النبي صلى  الله عليه وسلم ، قال  يا بني عبد مناف لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت ،  أو صلى أي ساعة شاء من ليل أو نهار  | فقال  يرويه عبد الله بن أبي نجيح  ، وأبو الزبير المكي ، عن عبد الله بن باباه واختلف عن أبي الزبير فرواه ابن عيينة ، عن أبي الزبير ، عن عبد الله بن باباه ، عن جبير بن  مطعم وخالفه أبو العطوف الجراح بن المنهال  رواه ، عن أبي الزبير ، عن نافع  بن جبير ، عن أبيه| وخالفه ثمامة بن عبيدة رواه عن أبي الزبير ، عن علي بن عبد الله بن عباس ، عن أبيه وخالفه  ثمامة بن عبيدة ، رواه عن أبي الزبير ، علي بن عبد الله بن عباس ،  عن أبي الزبير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه إبراهيم بن إسماعيل ، عن محمد رواه عن أبي الزبير ، عن عبد الرحمن  بن سابط ، عمن حدثه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم أبو بكر بن عمير بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر فرواه عبد الحميد ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن جبير بن مطعم  |  واختلف عن أيوب  | فرواه سفيان بن وكيع ، عن عبد الوهاب الثقفي ، عن أيوب  ، عن  أبي  الزبير ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه محمد بن المثنى ، عن الثقفي ، عن أيوب ، عن أبي الزبير ، عن النبي  صلى الله عليه وسلم مرسلا ، والصحيح من حديث أيوب المرسل | وقيل رواه عبد  الله بن محمد بن إسحاق ، حدثنا حفص بن عمرو ، حدثنا عبد الوهاب الثقفي ، عن  أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  | وكذلك روي عن معقل  بن عبيد الله ، عن أبي الزبير ، عن جابر   حدثنا أبو محمد بن صاعد ، إملاء ، حدثنا عمرو بن علي ، حدثنا أبو  قتيبة ، حدثنا قيس بن الربيع ، عن مدرك بن علي بن منصور بن أبي سليمان ، عن  نافع بن جبير بن مطعم ، عن أبيه  أنه قال  رأيت النبي صلى الله عليه وسلم  قصر على المروة بمشقص ، ثم قال  دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامةقال ابن صاعد  واختلفوا في إسناد هذا الحديث  | فرواه وكيع بن الجراح ،  عن أبيه ، عن منصور بن كلاب بن علي العامري ، عن ابن جبير ، عن مطعم ، عن  أبيه  رأيت النبي صلى الله عليه وسلم على المروة في عمرة يقصر من شعره  بمشقص وهو يقول  دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة ولا صرورة  | حدثنا  أبو محمد بن صاعد ، حدثنا أحمد بن إسحاق بن صالح الوراق ، حدثنا أمية بن  بسطام ، حدثنا يزيد بن زريع ، حدثنا روح بن القاسم ، عن منصور ، عن كلاب بن  علي ، عن منصور بن أبي سلمان ، عن  أبيه ، عن نافع بن جبير بن مطعم ، أراه  عن أبيه  قال  مر علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقصر رأسه ، فقال   دخلت العمرة في الحج لا صرورة | حدثنا ابن صاعد ، حدثنا يعقوب الدورقي ، حدثنا جرير بن عبد الحميد ، عن  منصور ، عن كلاب بن علي ، عن منصور بن أبي سليمان ، عن ابن أخي جبير بن  مطعم ، قال  كان رسول الله صلى الله عليه وسلم على المروة بمشقص يقصر من  شعره ، وهو يقول  دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة لا صرورة ، وقال   ثجوا الإبل ثجا ، وعجوا التكبير عجا حدثنا ابن صاعد ، حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة ، وزهير بن محمد ، واللفظ  لابن كرامة ، حدثنا عبد الله بن موسى ، عن إسرائيل ، عن منصور ، عن كلاب بن  علي ، عن أبي سليمان ، عن جبير بن مطعم ، قال  رأيت رسول الله صلى الله  عليه وسلم على المروة معه مشقص يقصر من شعره ، ويقول  دخلت العمرة في الحج  إلى يوم القيامة حدثنا ابن صاعد ، حدثنا محمد بن منصور الطوسي ، وهشام بن أحمد ، بالرقة ،  واللفظ له ، قال  أخبره أبو الجواب الأحوص بن جواب ، حدثنا عمار بن رزيق ،  عن منصور بن المعتمر ، عن كلاب بن علي ، عن منصور بن أبي سليمان ، عن جبير  بن مطعم ، قال  رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المروة يقصر من شعر  رأسه بمشقص معه في العمرة ، ثم قال  دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامةلا صرورة ، وقال  عجوا الإبل عجا ، وثجوا التكبير ثجا قال ابن الجواب  هكذا حديثه ، وإنما هو  ثجوا الإبل ثجا ، وعجوا  التكبير عجا | مسند جرير بن عبد الله  |  وسئل عن حديث إبراهيم بن جرير بن عبد الله ، عن أبيه ، عن النبي  صلى الله عليه وسلم  في المسح على الخفين أنه فعل ذلك  | فقال  يرويه  أبو زين عبد الله البجلي ، وأسد بن عمرو البجلي ، عن إبراهيم بن جرير ، عن  جرير وخالفه شريك ، رواه عن إبراهيم بن جرير ، عن قيس بن أبي حازم ، عن  جرير ، وهو أشبه   |  وسئل عن حديث الحسن البصري ، عن جرير بن عبد الله ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم ، في نظرة الفجأة ، قال النبي صلى الله عليه وسلم  اصرف  بصرك  | فقال  يرويه يونس بن عبيد ، واختلف عنه  | فرواه شعيب بن مقدام  ، عن الثوري ، عن يونس ، عن الحسن ، عن جرير  | وغيره يرويه ، عن الثوري ،  عن يونس ، عن عمرو بن سعيد ، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير ، عن جرير ، وهو  الصواب | وكذلك رواه خالد بن عبد الله الواسطي ، وهشيم ، و ابن علية ، ويزيد بن  زريع ، ومعتمر ، وغيرهم  عن يونس ، وعمرو بن سعيد ، عن أبي زرعة ، عن جرير   | وخالفهم محمد بن عبيد الهمداني ، رواه عن الحارث بن عبد الرحمن ، عن  الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن سعيد ، عن أبي زرعة ، عن جرير  | ووهم  في قوله  عن أبي إسحاق  | وقال إبراهيم بن هراسة  عن الثوري ، عن  إسماعيل ، عن قيس بن أبي حازم ، عن جرير ، ووهم فيه أيضا  | والصحيح حديث  الثوري ومن تابعه ، عن يونس بن عبيد ، عن عمرو بن سعيد ، عن أبي زرعة ، عن  جرير  | قيل  سمع الحسن من جرير بن عبد الله ؟ قال  لا  | حدثنا ابن  صاعد ، وإسماعيل الوراق بن مخلد ، قالوا  أنبا محمد بن حسان الأزرق ،  حدثنا مصعب ، حدثنا سفيان ، عن أنس ، عن الحسن ، عن جرير  سألت رسول الله  صلى الله عليه وسلم عن نظرة الفجأة ، فأمرني أن أصرف بصري  |  وسئل عن حديث خالد بن جرير ، عن جرير ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم  من شرب الخمر فاجلدوه ، فإن عاد فاجلدوه ، فإن عاد في الرابعة  فاقتلوه | فقال  يرويه سماك بن حرب ، واختلف عنه ؛  | فرواه داود بن يزيد  الأودي ، عن سماك بن حرب ، عن خالد بن جبير ، عن أبيه  | وخالفه إبراهيم  بن طهمان ، فرواه عن سماك بن حرب ، عن أخيه محمد بن حرب ، عن ابن جرير بن  عبد الله ، عن أبيه ، وهو الصحيح  | حدثناه النيسابوري ، حدثنا أحمد بن  حفص ، حدثنا أبي ، عنه  |  وسئل عن حديث ساقط  ذر ، عن جرير بن عبد الله  في قوله  تعالى     ما | كنت بجانب الطور إذ نادينا    القصص    قال   نودوا    استجبت لكم قبل أن | تدعوني ، وأعطيتكم قبل أن تسألوني فقال  يرويه الأعمش ، واختلف عنا فروي عن الحسين بن واقد ، عن الأعمش ، عن ذر ، عن جرير وخالفه حمزة الزيات ، رواه الأعمش ، عن علي بن مدرك ، عن أبي زرعة ، |   عن جرير وأصحاب الأعمش ،  يروونه  عنه ، عن علي بن مدرك ، عن أبي زرعة  ، قوله  ساقط  لا يذكرون  جريرا وهو الصواب  |  وسئل عن حديث زاذان ، عن جرير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في  حديث الأعرابي حين جاء وعرض عليه الإسلام فقبله ، ثم وقصت به راحلته ، وفيه  اللحد لنا والشق لغيرنا  | فقال  يرويه حجاج بن أرطاة ، واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة ، عن حجاج بن أرطاة ، عن عمرو بن مرة ، عن زاذان عن  جرير  | وخالفه يحيى بن سعيد الأموي ، وأبو كدينة البجلي يحيى بن المهلب ،  روياه عن حجاج ، عن أبي اليقظان ، عن زاذان ، عن جرير  | وأبو اليقظان هو  عثمان بن عمير  | وكذلك رواه الجراح بن الضحاك الكندي ، ومحمد بن عبيد  الله العرزمي ، عن أبي اليقظان ، وهو عثمان بن عمير ، عن زاذان ، عن جرير   | ورواه الثوري ، واختلف عنه | فرواه وكيع ، وأبو أسامة ، ، وابن نمير ، ووزائدة ، عن الثوري ، عن  عثمان بن عمير ، عن زاذان ، عن جرير  | وقيل  عن أبي حذيفة ، عن الثوري ،  عن عثمان بن المغيرة ، عن زاذان ، وهو وهم ، وإنما هو عثمان بن عمير ، أبو  اليقظان  | ورواه عبد الوارث ، عن الثوري  | ورواه حفص بن عمران ، عن سلم  بن عبد الرحمن ، عن رجل ، وهو عثمان بن عمير  | ورواه أبو حمزة الثمالي ،  واختلف عنه ؛  | فرواه ابن نمير ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن زاذان ، عن  جرير  | ورواه عبيد الله بن موسى ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي اليقظان  ، وهو عثمان بن عمير ، فرجع الحديث إليه  | حدثنا أبو محمد بن صاعد ،  حدثنا سلمة بن شبيب ، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا الثوري ، عن سلم بن عبد  الرحمن ، عن عثمان ، عن زاذان ، عن جرير بن عبد الله ، قال رسول الله صلى  الله  عليه وسلم  اللحد لنا والشق لغيرنا   وسئل عن حديث أبي وائل ، عن جرير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ،  قال  المهاجرون والأنصار بعضهم أولياء بعض في الدنيا والآخرة  | فقال   يرويه عاصم بن أبي النجود ، واختلف عنه ؛  | فرواه أبو بكر بن عياش ،  وورقاء ، وقيس بن الربيع ، وسليمان بن معاذ ، وعمرو بن أبي قيس ، عن عاصم ،  عن أبي وائل ، عن جرير  | ورواه إسرائيل بن يونس ، عن عاصم ، عن أبي وائل  ، عن ابن مسعود ، ووهم فيه  | والصواب جرير  |  وسئل عن حديث عامر الشعبي ، عن جرير ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم  ما من ذي رحم يأتي ذا رحمه فيسأله إعطاء مما أعطيه ، فيبخل به عليه  ، إلا أخرج له يوم القيامة من جهنم شجاع يتلمظ ، حتى  يطوق  به قال يرويه داود بنأبي هند ، واختلف عنه  |فرواه إسحاق بن الربيع العصفري ، عن داود بن أبي هند ، عن عامر بن جرير ،  ووهم  | وغيره يرويه ، عن داود بن أبي هند ، وهو الصواب  | ورواه حماد بن  سلمة ، وسهل بن عباد ، وعبيد الله بن الوازع ، عن أبي قزعة ، عن حكيم بن  معاوية القشيري ، والد بهز ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو  الصواب  |  وسئل عن حديث الشعبي ، عن جرير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   ليرجع المصدق عنكم وهو راض ، والمعتدي في الصدقة كمانعها  | فقال  يرويه  داود بن أبي هند ، واختلف عنه  | فرواه مرجى بن رجاء ، عن داود ، عن  الشعبي ، عن جرير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم القول الآخر فقط  |  والصحيح  عن داود ، عن الشعبي ، عن جرير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   ليرجع المصدق عنكم وهو راض  | وقوله  المعتدي في الصدقة كمانعها من قول  الشعبي   وسئل عن حديث الشعبي ، عن جرير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   إذا أتاكم المصدق فلا تكتموه شيئا ، فإن عدل عليكم فهو خير لكم وله ، وإن  جار عليكم فهو خير لكم وشر عليه  | فقال  يرويه الشيباني ، واختلف عنه ؛   | فرواه أبو معاوية الضرير الشيباني ، عن الشعبي ، عن جرير ، عن النبي  صلى  الله عليه وسلم  | قاله مهدي بن جعفر عنه ، وعن غيره لا يوقف ،  والموقوف الصحيح  |  وسئل عن حديث الشعبي ، عن جرير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ،  قال  إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه  | فقال  يرويه طارق بن عبد الرحمن ،  واختلف عنه ؛  | فرواه الثوري ، عن طارق ، واختلف عنه ؛  | فرواه عباد بن  موسى ، عن سفيان ، عن طارق ، عن الشعبي ، عن جرير  | وخالفه يحيى القطان ،  وأبو نعيم ، وغيرهما رووه ، عن الثوري ، عن طارق ، عن الشعبي مرسلا | ورواه شعبة ، عن طارق ، واختلف عنه ؛  | فرواه يوسف بن بحر ، عن عبد  الملك بن سعد السنجاري ، عن شعبة ، عن طارق ، عن الشعبي ، عن النعمان بن  بشير  | وغيره يرويه ، عن شعبة مرسلا ، وهو الصواب  | حدثنا محمد بن مخلد  ، حدثنا إبراهيم بن راشد الآدمي ، حدثنا عباد بن موسى ، حدثنا سفيان ، عن  طارق ، عن الشعبي ، عن جرير ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم  إذا أتاكم  كريم قوم فأكرموه  | حدثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ، حدثنا عمرو بن شيبة  ، حدثنا يحيى ، عن سفيان ، عن طارق ، عن الشعبي  أن رسول الله صلى الله  عليه وسلم ، قال  إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه  |  وسئل عن حديث الشعبي ، عن جرير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة ، وإن مات مات كافرا  | فقال  اختلف في  رفعه عن الشعبي ؛  | فرواه مغيرة ، وداود بن أبي هند ، ومجالد ، ومحمد بن  عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وداود بن يزيد الأودي ، عن الشعبي ، عن جرير ، عن  النبي صلى الله عليه وسلم  | ورواه منصور بن عبد الرحمن الأشل ، عن الشعبي  ، عن جرير ، واختلف عنه ؛  | فرواه شعبة ، عن منصور ، عن الشعبي ، عن جرير  ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  | قال شعبة  ومرة لم يرفعه | ورواه عبد العزيز بن المختار ، ، وابن علية ، وبشر بن المفضل ، عن  منصور ، عن الشعبي ، عن جرير موقوفا  | وفي حديث ابن المختار ، وابن علية  ، قال ابن منصور  كل ما قاله عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكني لا  أرفعه  | ورواه علي بن عاصم ، عن  منصور ، عن الشعبي ، عن جرير موقوفا ،  بغير شك  | ورواه الحسن بن عبيد الله  | رواه جعفر الطيالسي ، عن يحيى بن  سعيد ، عن وكيع ، عن الثوري ، عن الحسن بن عبيد الله ، عن الشعبي ، عن جرير  ، مرفوعا  | ووقفه غيره ، عن وكيع  | ورواه أبو السفر ، واسمه سعيد بن  أحمد ، وهو الصحيح ، عن الشعبي ، عن جرير ، واختلف عنه  | فرفعه عبد  العزيز بن أبان ، عن يونس ، عن أبي إسحاق ، عن أبي السفر  | وغيره يرويه  عن يونس ، عن أبي إسحاق ، موقوفا  | واختلف عن أبي إسحاق السبيعي | فرواه إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن الشعبي ، عن جرير ، مرفوعا  |  ورواه ابن خزيمة ، عن أبي موسى ، عن ابن مهدي ، عن الثوري ، عن أبي إسحاق ،  ووهم فيه  | والصحيح عن أبي موسى ، وغيره ، عن عبد الرحمن ، عن إسرائيل ،  عن أبي إسحاق ، عن الشعبي ، عن جرير  | ورواه عبد الحميد بن أبي جعفر ، عن  أبي إسحاق ، عن عبيد الله بن جرير ، ووهم فيه  | والصحيح  عن أبي إسحاق ،  عن الشعبي ، عن جرير  | ورواه الحماني ، عن شريك ، عن الشيباني ، عن  الشعبي ، ووهم فيه  | وإنما رواه شريك ، عن أبي إسحاق السبيعي حدثنا أبو حامد الحضرمي محمد بن هارون ، حدثنا سليمان بن عمر بن خالد ،  حدثنا إسماعيل بن علية ، حدثنا منصور بن عبد الرحمن الأشل ، حدثنا الشعبي ،  أنه سمع جرير بن عبد الله ، يقول  أيما عبد أبق من مواليه ، فقد كفر وقد  والله  قاله عن النبي  ، ولكني لا أردي أن  يروى عني   ها هنا   | ساقط من       | سقط من صفحة  إلى صفحة  الجزء الخامس مخطوط |  وسئل عن حديث الشعبي ، عن جرير  أن النبي  قال   عن  | أخاكم  النجاشي  قد  مات ، فصلوا عليه  | فقال  يرويه أبو إسحاق السبيعي ،  واختلف عنه  | فرواه إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن الشعبي ، عن جرير  |  وروى شريك ، عن أبي إسحاق ، واختلف عنه  | فرواه موسى  بن داود ، وطلق بن  غنام  ، وسويد بنعمر الكلبي ، عن شريك ، | عن أبي إسحاق ، عن الشعبي ، عن  جرير  | وخالفهم محمد بن عبيد بن محمد المحاربي ، فرواه عن أبيه ، عن شريك  ، عن | الشيباني ، عن اللشعبي ، عن  جرير  وإنما هو   السبيعي   |  وخالفهم إسحاق الأزرق ، رواه عن  شريك  ، عن أي إسحاق ، عن عامر ، عن |  سعيد بن زيد  | ورواه  خديج  بن معاوية ، عن أبي إسحاق ، عن عامر  قال   وليس بالشعبي  ، | عن سعيد بن زيد  | والأول أصح  | |  وسئل عن حديث الشعبي ، عن جرير ، عن النبي    من | لا يرحم   الناس ، لا يرحمه الله  | فقال  يرويه إسيماعيل بن أبي خالد ، واختلف عنه   | فرواه  خالد الواسطي  ، عن إسماعيل ، عن الشعبي ، عن جرير  | وخالفه  يحيى القطان ،  ومعتمر ، ووكيع ، فرووه  عن إسماعيل ، عن قيس ، عن جرير   | عن النبي   من يحرم الرفق يحرم الخير  | فقال  يرويه منصور ، والأعمش  ، واختلف  عنهما   |  فرواه الثوري  ، عن منصور ، واختلف عنه  |  فرواه يحيى القطان عن الثوري ، عن منصور ، عن تميم بن سلم  ، عن عبد  الرحمن بن | هلال ، عن جرير  | | وغيره يرويه عن سفيان مرسلا   لا يذكر فيبه  عبد الرحمن بن هلال  | واختلف عن الأعمش  | فرواه أبو  معاوية الضرير ، وجرير ، وموسى بن أعين ،  وشريك ، وجعفر  | الأحمر ،  وعمار بن رزيق ، عن الأعمش ، عن تميم بن سلمة ، عن عبد الرحمن بن هلال ، |  عن جرير  | وكذلك  رواه  أبو عامر العقدي ، عن شعبة ، عن الأعمش  |  وخالفه غندر ، عن شعبة ، فقال  عن هلال بن  عبد الله  ، مكان  عبد  الرحمن بن | هلا  | وخالفه الثوري ، رواه عن الأعمش ، عن موسى بن عبد الله  بن يزيد ، عن | عبد الرحمن بن هلال ، عن جرير  | والأول أصح  | وروى هذا  الحديث شريك ، واختلف عنه  | فرواه محمد بن  الحسن الأسدي  ، عن شريك ،  عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن | عبد الرحمن بن هلال ، عن جرير  | وغيره  يرويه عن شريك ، عن محمد بن إسماعيل ، عن عبد الرحمن بن هلال ، عن | جرير ،  وهذا أصح  | | حدثنا محمد بن إبراهيم  بن نيروز  ، وأحمد بن  عبد الله الولكيل ، قالا  حدثنا |  عمرو  بن علي ، قال  حدثنا يحيى بن  سعيد ، قال  حدثنا سفيان ، عن منصور ، عن | تميم بن سلمة ، عن عبد الرحمن  بن هلال ، عن جرير بن عبد الله البحلي ، عن النبي  ، | قال  من يحرم  الرفق يحرم الخير  | حدثنا عبد الله بن  عبد الرحمن بن أحمد بن حماد  العسكري  ثقة  ، قال  حدثنا | عبد الرحمن بن منصور ، قال  حدثنا يحيى  بن سعيد ، عن سفيان ، عن منصور ، عن | سلمة ، عن عبد الرحمن بن هلال ، عن  جرير بن عبد الله البجلي ، قال  قال رسول الله   | من يحرم الرفق يحرم  الخير  |  وسئل عن حديث عبد الله بن  جرير  ، عن أبيه ، عن النبي  ، |  قال  ما من رجل يكون في قوم يعمل فيهم بالمعاصي ، يقدرون  على أن يغيروا  ، | فلم يغيروا  ، إلا أصابهم الله بعقاب  | فقال  يرويه أبو إسحاق  السبيعي ،  واختلف عنه   |  فرواه أبو الأحوص ، وسلمة بن  صالح ، عن  أبي إسحاق ، عن عبد الله بن جرير ، |  عن أبيه  | وكذلك روي عن  الأعمش  ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن جرير ، عن أبيه  | | ورواه    شعبة  ، ويونس بن أبي إسحاق ، وابنه  إسرائيل ، وعبد الكبير بن دينار ،  | ومعمر ، عن أبي إسحاق ، عن  عبيد الله  بن جرير ، عن أبي  | وقال أبو  سنان  عن أبي إسحاق ، عن ابن جرير ، عن أبيه ، ولم يسمه  | وقال عبد  الحميد بن أبي جعفر  عن أبي إسحاق ، عن عبيد الله ، أو عبيد الله بن |  جرير ، عن أبيه  | وخالفهم  شريك  ، رواه عن أبي إسحاق ، عن المنذر بن  جرير ، عن أبيه ، ولم | يتابع عليه  | || ومن حديث قيس بن أبي حازم ، عن جرير بن عبد الله  وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم ، عن جرير بن عبد الله ، | عن النبي   ، قال   إنكم ترون  ربكم  عز وجل  عيانا يوم القيامة  | فقال   يرويه إسماعيل بن أبي خالد ، وبيان  بن بشر  ، ومجالد بن سعيد ، وجرير بن  | يزيد ، عن قيس ، عن جرير  | واختلف عن إسماعيل  |  فرواه  المسعودي ،  عن إسماعيل ، عن أبي بكر بن عمارة  بن رويبة  ، عن أبيه  | ورواه   إبراهيم بن يزيد بن مردانبه  ، عن إسماعيل ،  عن  عبد الله بن | جرير ،  عن أبي  | والمحفوظ  عن إسماعيل ، عن  قيس  ، عن جرير  | وقال فيه أبو  شهاب  الحناط   ترون ربكم عيانا  | وقال زيد بن أبي أنيسة   فتنظرون  إليه ، كما تنظرون إلى هذا القمر   | وقال وكيع  إنكم ستعاينون ربكم  |  |  حدثنا  أبو طالب أحمد  بن نصر الحافظ ، ومحمد بن إسماعيل  الفارسي ،  وعلي بن | محمد لن احمد المصري ، ومحمد بن علي  بن إسماعيل  الأيلي ، قالوا  حدثنا  أحمد  بن | داود بن موسى  المكي  ، قال   حدثنا  معاوية  بن  عطاء  ، عن سفيان الثوري ، عن | إسماعيل ، عن قيس ،  عنجرير ، قال   قلنا  يارسول الله  ، هل نرى ربنا يوم القيامة  | فقال   هل ترون الشمس  نصف النهار ، وليس في السماء  سحابة ، وترون القمر ليلة  | البدر ، وليس في السماء سحابة ؟ قلنا  نعم  قال   إنكم سترون  ربكم  ، كما ترون هذا | القمر ، لا تضامون في رؤيته  |  وسئل عن حديث قيس ،  عن جرير  أتينا رسول الله  ، ونحن |  أ   بعمائة  فقلنا  يا رسول الله ، أطعمنا  قال  يا عمر ، قم فأطعمهم   فقال عم رك | يا رسول الله ، ما عندي إلا تمر لعيالي    الحديث   |  فقال  يرويه إسماعيل بن أبي خالد ، واختلف عنه  | فرواه  محمد بن كثير  المصيصي  ، عن الثوري ، عن إسماعيل ، عن قيس ، عن | جرير   وهو وهم  |  والصحيح  عن إسماعيل  ، عن قيس ،  عن دكين  بن سعيد  المزني   صحابي    | | حدثنا عبد الله بن أبي سعيد ، ومحمد بن جعفر  المطيري   ، وابن مخلد ، والمحاملي ، | قالوا  حدثنا عباس  بن عبد الله ، قال   حدثنا محمد بن كثير المصيصي ، قال  حدثنا سفيان |   والمطيري   عن  سفيان  ، عن إسماعيل بن أبي خالد  ، عن قيس بن أبي حازم ، عن | جرير   أظنه ، شك أبو يوسف  محمد بن كثير  قال   أتينا النبي   ونحن  أربعمائة ، | فقلنا له  يا رسول الله ، فقال  ريسول الله   لعمر  يا  عمر ، قم فأطعمهم  | فقال عمر  يا رسول الله ، ما عندي إلا تامر هو قيظ  عيالي  قال  قم ، فأطعمهم  فقال | أبو بكر  اسمع وأطع  قال  فانطلق  بنا إلى علبة له ، فأعطانا من تمر فيها ، وكنت أنا |  آخر  من أخذ منها ،  فالتفت فإذا هي كالبختية  |  وسئل عن حديث قيس ، عن جري ر  دخل عيينة بن حصن على | رسول الله   ، وعنده رجل ، فاستسقى  فأي بماء فشرب ، فستره رسول الله  ، | فقال   ما هذا ؟ قال   الحياء أوتوها ومنعتموها   | فقال  يرويه إسماعيل بن  أبي خالد ، واختلف عنه  | فرواه يحيى  بن  محمد بن مطيع  ، عن ابن أبي  خالد ، عن قيس ، عن جرير ، | عن النبي   | والمحفوظ  عن  إسماعيل ، عن قيس مرسلا  |  وسئل عن حديث قيس ، عن جري رن عن النبي   المعتدي في | الصدقة  كبائعها  | فقال  يرويه إسماعيل بن أبي خالد ، واختلف عنه  | فرواه محمد  بن هشام بن أبي خيرة ، عنعمر بن علي المقدمي ، عن إسماعيل ، عن | قيس ، عن  جرير  | وغيره يرويه عن إسماعيل ، عن قيس ، قوله  وهو الصحيح  |  وسئل عن حديث قيس ، عن جرير  النظرة لا يملكها أحد  ولكن | الذي   يدس النظر دسا   | فقال  يرويه إسماعيل بن أبي خالد ، واختلف عنه  |  فرواه يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية ،  عن إسماعيل ، عن قيس ، عن جرير    كان  | يقال  النظرة     | وخالفه مروان الفزاري ، وابن عيينة  ،  ووكيع ، رووه عن إسماعيل ، عن قيس  |  لم يذكروا فيه  جريرا  وهو  الصواب  | |  وسئل عن حديث قيس ، عن جرير  ما رآني رسول الله  إلا تبسم |   في  وجهي ، وقال   يطلع عليكم من هذا الباب    الحديث   | فقال   يرويه إسماعيل بن ابي خالد ، واختلف عنه  | فرواه ابن عيينة ، عن إسماعيل  ، عن قيس ، عن جرير  | وتابعه عيسى بن يونس  من رواية  هاشم بن عمر  الحمصي ، يعرف بشقران  عنه   | ورواه مروان  الفزاري ، وعبد الرحمن بن  مغراء  ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن | أبي إسحاق السبيعي ،  قال  حدثت  عن النبي    | ورواه  يونس  بن أبي إسحاق ، عن المغيرة  بن شبيل  ،  عن جرير ، وهو | الصواب   |  وسئل عن حديث قيس ، عن جرير  جاء جبريل إلى النبي   في | صورة  رجل شاب  ، فقال  يا محمد ، ما الإيمان ؟ قال  أن تؤمن بالله ، وملائكته  ، | وكتبه ، ورسله ، والقدر خيره وشره  فقال  صدقت    الحديث بطوله   | فقال  يرويه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه  | فرواه خالد بن يزيد   القسري  ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس ، عن جرير  | |  وخالفه الوليد ، وعثمان  ابنا عمرو بن ساج  ، وينس بن راشد ، رووه عن |  إسماعيل ، عن جرير بن يزيد ، عن باي زرعة ، عن أبي هريرة  وهوالصحيح حدثنا ابن صاعد ، قال  حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم ، قال  حدثنا  خالد   بن | يزيد القسري  ، قال  حدثنا إسماعيل بن أبي  خالد  ، عن قيس بن أبي  حازم ، عن | جرير بن عبد الله ، قال  جاء جبريل إلى النبي  في صورة شاب ،  فقال  أخبرنا محمد ، | ما الإيمان ؟ قال  أن تؤمن بالله ، وملائكته ،  وكتبه ، ورسله ، والقدر خيره وشره ، قال  | صدقت  قال   فعجبوا  من  تصديقه النبي   قال   وأخبرني  مت الأسلام ؟ قال  | الإسلام أن تقيم  الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتحج البيت ، وتصوم رمضان  قال  صدقت  | قال   فأخبرني ما الإسحان ؟ قال  اننعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه  يراك  | قال  صدقت  قال  فأخبرني متى الساعة ؟ قال  ما المسؤول عنها  بأعلم من السائل ، | ولكن لها علامات وأمارات ، إذا رأيت  رعاء  البهم  يتطاولون في البنيان ، والأمة تلد | ربتها  هي خمس من الغيب لا يعلمهن إلا  الله  ثم قال    إن الله عنده علم الساعة وينزل | الغيث    لقمان     الآية  قال  ثم  ولى  الرجل  فقال النبي   علي به  | فطلب فلم  يوجد  فقال  هذا جبريل أتاكم يعلمكم معالم دينكم  ما أتاني في هيئة |  إلا عرفته ، إلا هذه  | |  وسئل عن حديث قيس ، عن جرير ، عن النبي   ترسل عليكم | الفتن  كقطر الماء  | فقال  يرويه إسماعيل بن ابي خالد ، وبيان بن بشر ، واختلف  عنه  | فرواه يحيى بن سلمة بن كهيل ، عن إسماعيل ، وبيان ، عن قيس ، عن  جرير  | وتابعه خالد بن يزيد القسري ، عن إسماعيل  وحده   | وخالفهما  عمرو بن عبد الغفار ، رواه عن إسماعيل ، عن قيس ، عن حذيفة  | ورواه محمد  بن بشر ، وأبو أسامة ، ومروان ، عن إسماعيل عن قيس مرسلا  | ورواه خحالد  بن عبد الله الواسطي ، عن بيان ، واختلف عنه  | فرواه سليمان الشاذكوني ،  ومحمد بن الحسن الأسدي ، والحسن بن علي | الواسطي ، عن خالد ، عن بيان ، عن  قيس ، عن ابن سيلان ، عن النبي   | وخالفهم وهب بن بقية ، وإسحاق بن  شاهين ، وعمرو بن عون ، رووه عن | خال ، عن  بيان  ، عن قيس  حدثني من  سمع النبي   | وكذلك رواه جعفر الأحمر ، وصباح بن يحيى المديني ، وعلي بن  عاصم ، عن بيان  | | ورواه عمر بن عيينة ، عن بيان ، عن قيس   حدثني وبرة ، عن النبي    | ورواه أبو يوسف القاضي ، عن بيان ، عن قيس ،   عن بلال   | واشبهها بالصواب المرسل  |  وسئل عن حديث قيس ، عن جرير ، عنالنبي   من مات | لم يشرك في دم  حرام دخل في أي أبواب الجنة  شاء   | فقال  يرويه إسماعيل بن أي خالد ،  واختلف عنه  | فرواه الوليد بن القاسم الهمداني ، عن إسماعيل ، عن قيس ،  عن جرير  | ورواه إبراهيم بن سليمان الزيات   خراساني   ، عن الثوري ،  عن إسماعيل ، | عن قيس ، عن عقبة بن عامر  وكلاهما وهم  | والمحفوظ  عن  إسماعيل بن أبي خالد ، عن عبد الرحمن بن عائذ ، عن عقبة بن عامر  | وهو  الصواب  قال الشيخ  وإبراهيم بن سليمان الدباس  بصري  ، لا يروي عن  الثوري ، | ويروي عن محمد بن أبان وغيره  | |  وسئل عن حديث قيس ، عن جرير ، عن النبي   من  تزود  في |  الدنيا ينفعه في الآخرة  | فقال  يرويه إسماعيل بن أبي خالد ، واختلف عنه   | فرواه الفزاري ، وعبد السلام بن حرب ، عن إسماعيل ، عن قيس ، عن جرير ،  عن | النبي   | ورواه إسماعيل بن غبراهيم بن مهاجر ، عن إسماعيل  فأتى  فيه بألفاظ أغرب بها في | فضل الرفق  | ورواه وكيع ، عن إسماعيل ، عن قيس  ، قال  خبرت أن أبا بكر قال ذلك  | ورواه  بيان  بن  بشر  ، واختلف  عنه  | فرواه الثوري ، واختلف عنه  | فرواه عبد الرحمن بن مهدي ، عن  الثوري ، عن بيان عن قيس مرسلا ، عن | النبي  ، قال  من يؤت الخير في  الدنيا ينفعه في الآخرة  |  وخالفه  محمد بن عبد الوهاب القناد ، رواه  عن الثوري ، عن بيان عن قيس | قال  حدثني من سمع النبي   والمرسل أصح   | |  وسئل عن حديث قيس ، عن جرير ، قال  كانوا يرون الاجتماع إلى |  أهل الميت و  صنعة  الطعام من النياحة  | فقال  يرويه هشيم بن بشير ،  واختلف عنه  | فرواه  سريج  بن يونس ، والحسن بن عرفة ، عن هشيم ، عن  إسماعيل ، عن | قيس ، عن جرير  | ورواه خالد بن القاسم  المدائني   قيل   ثقة ؟ قال  لا أضمن لك هذا ، | جرحوه ، عن هشيم ، عن شريك ، عن إسماعيل   | ورواه أيضا  عباد بنالعوام ، عن إسماعيل كذلك  |  وسئل عن قيس ، عن جرير ، عن النبي   أسرع | الأرضين خرابا  يسراها  ، ثم يمناها  | فقال  يرويه إسماعيل بن أبي خالد ، واختلف عنه  |  فرواه حفص بن عمر  الرقي   المعروف بسنجة ألف  ، عن أبي حذيفة ، عن |  الثوري ، عن إسماعيل ، عن قيس ، عن جرير ،  عن النبي   | |  ورواهيحيى القطان ، ويعلى ، وأبو أسامة ، عن إسماعيل ، عن قيس ، عن جرير    | قوله  وهو الصواب  | حدثنا أبو طالب الحافظ ،  ومحمد بن إسماعيل  الفارسي ، قالا  حدثنا حفص بن |  عمر   الرقي  ، قال  حدثنا أبو  حذيفة ،  قال  حدثنا  سفيان  ، عن إسماعيل بن | أبي خالد ، عن قيس ، عن  النبي   وقال أبو طالب  قال رسول الله  | أسرع الأرضين خرابا يسراها ،  ثم يمناها  | حدثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ، قال  حدثنا عمر بن شبة ،  قال حدثنا يحيى ، عن | إسماعي ل ، عن قيس ، قال  وقال جرير لقومه  فيما  يعظهم    أي  والله ، وددت |  لم أكن  بنيت فيها  لبنة  قط  ما  أنتم إلا كالنعامة استثيرت ، فعليكم بهذا الظهر ، | فإن لم تجدوا ظهرا  فعليكم بهذه  الحمر  ، فإن فقيها ظهرا ،  وغن  ألو أرضكم |  خرابا    يسراها  ، ثم تتبعها يمناها  وإن المحشر ها هنا  يعني  الشام  وإنا  بالأثر  | |  وسئل عن حديث قيس ، عن جرير ، عن النبي   أنا برئ من كل | مسلم   يقيم  بين المشركين ، قالوا  يا رسول الله ، لم ؟ قال      | فقال   يرويه إسماعيل بن أبي خالد ، واختلف عنه  | فرواه أبومعاوية الضرير ،  وصالح بن  عمر  ، عن إسماعيل ، عن قيس ، عن جرير  | ورواه حفص بن غياث ،  عن إسماعيل ، عن قيس ، عن خالد بن الوليد  | قاله يوزسف بن عدي عنه  |  ورواه أبو إسحاق الفزاري ، ومروان بن معاوية ، ومعتمر بن سليمان ، عن  إسماعيل ، | عن قيس مرسلا  وهو الصواب  |  وسئل عن حديث قيس ، عمن حدثه ، عن جرير  قال رسول الله   | لا  ترجعوا بعدي كفارا    | فقال  يرويه إسماعيل بن أبي خالد ، واختلف عنه   | فرواه ابن  نمير  ، عن إسماعيل ، عن قيس ، قال  بلغني عن جرير  |  ورواه يعلى بن عبيد ، عن إسماعيل ، عن رجل ، عن جرير  وهوأشبه بالصواب  |  |  وسئل عن حديث المنذر بن جرير ، عن جرير ، عن النبي   | لا يأوي  الضالة إلا الضال  | فقال  يرويه أبو حيان التيمي  يحيى بن سعيد  بن حيان  واختلف عنه  | فرواه يحيى القطان ، وابن نمير ، وابن أبي زائدة ، وابن  عبية ، عن أبي  حيان  ، | عن الضحاك بن المنذرن عن المنذر بن جرير ، عن  جرير  | ورواه روح بن القاسم ، واختلف عنه  |  فرواه  صفوان بن رستم ،  عن روح ، عن أبي حيان ، عن المنذر بن جرير ، عن | جرير  ولم يذكر  الضحاك   | وخالفه مخلد بن يزيد  رواه  عن روح بن القاسم ، عن أبي حيان ، عن |  الضحاك بن المنذر ، عن رجل ، عن جرير  وهو أشبه بالصواب  | وخالفه مخلد  بن زيد ،  رواه  عن روح بن القاسم ، عن أبي حيان ، عن | الضحاك بن المنذر  ، عن رجل ، عن جرير ، وهو أشبه بالصواب  | ورواه المبارك ، عن أبي حيان ،  عن الضحاك ، عن جرير  ولم يقل  عن المنذر  | ورواه شعبة ، عن أبي حيان   | والأشبه بالصواب عن أبي حيان ماقاله يحيى القطان ، ومن تابعه   وهو   الصحيح  | | فقال  يرويه حبيب بن  أبي  ثابت ، واختلف عنه   | فرواه الثوري ، و  سعاد بن سليمان ، وحسام بن مصك ، عن حبيب بن أبي  ثابت ، | عن المغيرة بن شبل  | وكذلك رواه ابن عيينة ، عن بعض أصحابه ، عن  حبيب  | ورواه عمرو بن دينار ، واختلف عنه  |  فرواه  ابن عيينة ، عن  عمرو بن دينارن عن حبيب بن أبي ثابت ، عن جرير | مرسلا  | قال ذلك   الحميدي ، وغيرهما  من الحفاظ ، عن ابن عيينة  | وخالفهم يحيى بن آدم ،  وخالد بن نزار ، وروياه عن ابن عيينة ، عن عمرو بن دينارن | عن نافع بن  جبير ، عن جرير  ولا يصح  عن نافع بن جبير  | ورواه شعبة ، عن حبيب بن  أبي ثابت مرسلا ، عن أبي هريرة  أنه  قال   | العبد الآبق لا تقبل له  صلاة موقوفا  | | والمحفوظ قول الثوري ، ومن تابعه  | حدثنا  القاضي الحسين بن إسماعيل المحاملي ، قال  حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، قال   | حدثنا وكيع بنالجراح ، قال  حدثنا سفيان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن  المغيرة بن | شبيل عن جرير بن عبد الله  قال رسول الله   إذا أبق العبد  على العدو برئت منه الذمة  | قال  وقال الحسين بن عبيد الله  عن الشعبي  ، عن جرير ، قال  مع كل     |  كفره   |  وسئل عن حديث همام بن الحارث ، عن جرير ، عن النبي  | في المسح  على الخفين  | فقال   يرويه  إبراهيم بن يزيد النخعي ، واختل عنه  |  فرواه طلحة بن مصرف ، والحكم بن عتيبة ، ومنصور بن  المعتمر  ، والأعمش |   واختلف عنه  ،  ونعيم   ولم يختلف عنه  ، وحماد بن أبي سليمان ،  واختلف عنه  | فأما الخلاف عن الأعمش  | | فرواه زائدة بن  قدامة ، و أبو شهاب الحناط ، وأبو عوانة ، والثوري ، وشعبة ، وداود |  الطائي ، وابن عيينة ، وجرير ، وعيسى بن يونس ، وحفص بن غياث ، عن الأعمش ،  | عن إبراهيم ، عن همام ، عن جرير  | وخالفهم عبد الله بن الأجلح ، فرواه  عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الحارث بن | سويد ، عن جرير  ووهم فيه   والأول أصح  | وأما الخلاف  على  مغيره  | فرواه أبو عوانة ، واختلف  عنه  | فرواه عبد الله بن العاصم الحماني ، ومحمد بن سلام الجمحي ، عن أبي  عوانة ، عن | مغيرة ، عن إبراهيم ،  عن  همام ، عن جرير  | وخالفهم عباس  بن طالب ، فرواه عن أبي عوانة ،  عن مغيرة ، غعن الشعبي ، عن | جرير  |  وكذلك قيل عن ابن أبي الشوارب ، عن أبي عوانة  ، وليس بمحفوظ عنه  |  وقوله عن الشعبي ، وهم ، والذي قبله أصح  | وروي عن الثوري ، عن مغيرة ،  عن إبراهيم ، عن همام ، عن جرير  | قاله خلاد بن يحيى عن لثوري ، والمحفوظ   عن الأعمش  | ورواه هشيم ، وأبو حمزة السكري ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ،  قال  كان جرير | يمسح    موقوفا  | | وأما الخلاف عن حماد   | فرواه شعبة  من رواية حماد بن مسعدة عنه  ، وعمرو بن قيس الملائي ،  وإبراهيم |  الصائغ ، عن حماد ، عن إبراهيم  ، عن همام ، عن جرير  |  واختلف عن أبي حنيفة  | فرواه  حسان  بن غبراهيم الكرماني ، عن أبي  حنيفة ، عنحماد ، | عنغبراهيم ، عن همام ، عن جرير  | وكذلك قال عبد الله  بن  يزيد  ، عن أبي حنيفة  | والصحيح  محمد بن الحسن ، وزفر بن   الهذيل  ، عن أبي حنيفة ، عن حماد ، | عن غبراهيم مرسلا ، عن جرير  |  وكذلك رواه عمر بن عامر ، وأبو بكر النهشلي ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن |  أبي عبد الله الجدلي ، عن جرير ، ووهم  فيه   | | ورواه  ياسين الزيات ، عن حماد ، عن  زهيري بن خداش ، عن جرير  ، وهو | وهم أيضا   | والصحيح قول من قال  عنإبراهيم ، عن همام ، عن جرير  | واختلف عن شععبة  في إسناد  هذا الحديث   | قال محمد بن يزيد  عن شعبة ، عن منصور ، عن  إبراهين  | وقال حماد بن مسعدة   عن شعبة  ، عن منصور ، عن إبراهيم  |  وقال حجاج بن نصير  عن شعبة ، عن الحكم ، عن إبراهيم  | وقال غندر ،  وغيره  عن شعبة ، عن الأعمش ، عن إبراهيم  وهو المحفوظ عن | شعبة  |  حدثنا إسماعيل بن العباس ، وعبد الله بن الهيثم بن خالد ، قالا  حدثنا  حماد بن | الحسن ، قال  حدثنا حجاج بن نصير ، قال  حدثنا شعبة ، عن الحكم  ، قال  سمعت | إبراهيم يحدث عن همام ، عن جرير  أنه  بال  ، ثم توضأ ،   فمسح  على خفيه ، | ثم قال  إني رأيت رسول الله  يفعل مثل هذا  | قال   فكان إبراهيم يعجبه هذا ، لأن جريرا أتى النبي   آخرا   لفظ عبد الله   | | حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ، قال  حدثنا خلف بن  محمد ، قال  حدثنا | يزيد بن  هارون  ، قال  حدثنا إسماعيل بن  مسلم   ، عن حماد ، عن إبراهيم ، | عن أبي عبد الله  الجدلي   أن جريرا توضأ ،  ومسح على خفيه ، وقال  رأيت النبي  ، | فعله  |  وسئل عن حديث يحيى بن  جعدة  ، عن جرير ، عن النبي  | لا يدخل  الجنة مثقال حبة من كبر ، ولا يدخل النار  من في قلبه  مثقال حبة | من  الإيمان  | فقال  يرويه حبيب بن أبي ثابت ، واختلف عنه  | فرواه ابن  الحر ، عن أبيه ، عن حبيب ، عن يحيى بن جعدة ، عن جرير  | وخالفه  فطر   بن خليفة ، رواه عن حبيب ، عن يحيى بن جعدة ، عن عبد الله بن | عمرو  |  | ورواه  القسملي  ، عن الأعمش ، عن حبيب ، عن يحيى بن جعدة  ، عن | عبد الله بن مسعود  | ورواه الثوري وغيره ، عن حبيب ، عن يحيى بن  جعدة مرسلا  وهو الصواب  |  وسئل عن حديث أبي ظبيان  واسمه  حصين بن جندب  ، عن | جرير ،  عن النبي   من لم يرحم الناس لم يرحمه الله  | فقال  يرويه الأعمش ،  واختلف عنه  | فرواه شعبة ، وأبو معاوية الضرير عن الأعمش ، عن أبي ظبيان  ، عن جرير  | ورواه أبو عبيدة  بن  معن ، ومحمد بن عبيد الطنافسي  ، عن  الأعمش نعن | زيد بن وهب ، عن جرير  | ورواه عيسى بن يونس ، وجرير ، وحفص  بن غياث ، عن الأعمش ، عن زيد بن | وهب ، وأبي ظبيان ، عن جرير  |  والقولان محفوظان عن الأعمش  |  وروي عن محمد  بن عبيد ، عن الأعمش ، عن  عمرو بن مرة ، عن زيد بن | وهب ، عن جرير  | وقيل  عن محمد بن عبيد ، عن  الأعمش ، عن أبي ظبيان ، عن جرير  | |  وسئل عن حديث أبي نخيلة ، عن جرير  أتيت النبي  وهو يبايع |  الناس ، فقلت  ابسط يدك حتى أبايعك ، واشترط علي ، فقال  أن تعبد الله ،  وتقيم | الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتناصح المسلم ، وتفارق المشرك  | فقال   يرويه أبو وائل ، واختلف عنه  فرواه منصور ، عن أبي وائل ، عن  أبي    نخيلة  ، عن جرير  | واختلف عن الأعمش  د | فرواه أبو الأحوص ، عن  الأعمش ، عن أبي وائل ،  عن أبي جميلة  ، عن جرير  | وغيره يرويه عن  الأعمش ، عن أبي وائل ، عن جرير  | وكذلك رواه عاصم بن بهدلة ، عن أبي  وائل ، عن جرير   وسئل عن حديث زياد بن علاقة ، عن جرير ، عن النبي   |  فناء  أمتي   بالطعن  والطاعون  | فقال  يرويه الثوري ، واختلف عنه  |  | فرواه وكيع ، عن الثوري ، عن زياد بن علاقة ، عن رجل ، ع  جرير ، عن | النبي   | ورواه إسماعيل بن زكريا ، عن مسعر ، والثوري ، عن  زياد بن علاقة ، عن رجل ، | عن أبي موسى  | ورواه  سعاد  بن سليمان ، عن  زياد بن علاقة ، عن يزيد بن الحارث ، | عن أبي موسى  | ورواه أبو حنيفة ،  عن زياد بن علاقة ، عن  عبد الله  بن الحارث ، عن أبي موسى  | ورواه أبو  بكر النهشلي ، عن زياد بن علاقة ، عن أبي  عم   من بني ثعلب  ، | عن  أبي موسى  | والأشبه من قال  عن أبي موسى  | || ومن حديث جعفر بن أبي طالب  رضي الله عنه  عن النبي   وسئل عن حديث جعفر بن أبي طالب ، عن النبي   لما بعث |  بهم   إلى الحبسة  أمره  أن  يصلي  في السفينة قائما  | فقال  يرويه عبد  الله بن داود ، واختلف عنه  | فقيل  عن عبد الله بن داود ، عن جعفر بن  برقان ، عن ميمون بن مهران ، عن | ابن عباس  ، عن جعفر بن أبي طالب  | وقيل  عن عبد الله بن داود ، عن رجل من ثقيف ، عن جعفر بن برقان ، عن | ميمون ،  عن ابن عمر ، عن جعفر بن أبي طالب  | وقيل  عن عبد الله بن داود ، عن  عمرو بن عبد الغفار  هو  الفقيمي   عن | جعفر ، وهو أشبهها بالصواب  |  ولعل قول القائل  رجل من ثقيف ، أراد  رجل من فقيم  والله أعلم  | وقيل   عن عبد الله بن داود في هذا الإسناد  عن ابن عمر ، عن النبي   | أمر  جعفرا    | وقيل عنه في هذا الإسناد  عن ابن عباس  أن جعفرا  | وقول  من قال  عن ابن عمر ، أشبه  | |  وسئل عن حديث جعفر بن أبي طالب ، عن النبي   استاكوا ، | فلولا  أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة  | فقال  يرويه  أبو  علي  الصيقل ، واختلف عنه  | فرواه أبو حنيفة ، فغلط في اسمه ، وفي إسناده ،  فقال  عن علي بن أبي الحسن  وقيل | عنه  علي بن الحسن   عن  تمام بن  العباس ، عن جعفر بن أبي طالب ، عن النبي   | وخالفه منصور بن المعتمر ،  واختل فعنه  | فرواه أبو حفص الأبار ، عن منصور ، عن أبي علي الصيقل ، عن  جعفر بن تمام | ابن العباس ، عن ابن عباس ، عن العباس بن عبد المطلب  |  وكذلك قيل عن عبد العزيز بن أبان ، عن الثوري ، عن منصور ، وأسنده عن |  العباس  | وقال عبد العزيز بن أبان  عن قيس ، عن أبي علي الصيقل ، نحو  قوله عن الثوري  | || ومن حديث جندب بن عبد الله البجلي ، عن النبي    وسئل عن حديث أبي عمران  الجوني  ، عن جندب البجلي عن | النبي     في رجل حلف  لا غفر الله لرجل    | فقال  يرويه حماد بن سلمة ،  عن أبي عمران  الجوني  ، عن جندب موقوفا  | ورفعه سليمان التيمي ، عن  أبي عمران ، عن جندب  | قاله معتمر عنه  رفعه صحيح  |  وسئل عن حديث أبي عمران عن جندب ، عن النبي   من بات | فوق إجار  ليس حوله شيء ،  فوقع  فمات ، أو ركب البحر عند ارتجاجه | فهلك ، فقد  برئت  منه  الذمة  | فقال  يرويه حماد بن زيد ، عن أبي عمران  الجوني   ، عن جندب ، عن  النبي   | وغيره يرويه عن أبي عمران ، عن زهير بن عبد  الله موقوفا  وهو الصواب  | | قيل   زهير  صحابي ؟ قال   لا  |  وسئل عن حديث أبي عمران  الجوني  ، عن جندب ، عن | النبي    اقرؤوا القرآن  ما  ائتلفت عليه قلوبكم ، فإذا اختلفتم فقوموا  | فقال   يرويه همام بن يحيى ، وحماد بن سلمة ، وأبوعارم الخزاز ، عن أبي عمران |  الجوني ، عن جندب موقوفا  | ورفعه الحارث بن عبيد   أبو  قدامة  ى ،  وهارون بن موسى الأعور ، وسهيل | ابن أبي حزم القطعي ، والحجاج بن فرافصة ،  وسلام بن أبي مطيع  | واختلف عن همام بن يحيى  | فرفعه داود بن شبيب ، عن  همام  |  ووقفه  عاصم بن علي عنه  | وقيل  عن حماد بن زيد ، عن أبي  عمران  عن  جندب مرفوعا  | ورواه  ابن  عون ، عن أبي عمران الجوني ،  عن  عبد الله  بن الصامت ، | | عن عمر ، قوله  | ورفعه عن  جندب صحيح  |  وسئل عن حديث أنس بن سيرين ، عن جندب ، عن النبي  | من صلى الصبح  فهو في ذمة الله ، فلا يطلبنك الله بشيء  من  ذمته  | فقال  يرويه خال  الخذاء ، وشعبة ، واختل فعنه  |  فرفعه  يزيد بن هارون ، عن شعبة  |  ووقفه غيره ، ورفعه صحيح  |  وسئل عن حديث عبد الملك بن عمير ، عن جندب بن عبد الله بن عن |  النبي   أفضل الصوم بعد رمضان صوم المحرم  | فقال  يرويه عبيد الله بن  عمرو الرقين عن عبد الملك ، عن جند ب  ووهم فيه  | والمحفوظ  عن عبد  الملك  بن  عمير ، عن محمد بن المنتشر ، عن  حميد  بن | عبد الرحمن ،  عن أبي هريرة  | |  وسئل عن حديث أبي إسحاق ، عن جندب ، عن النبي   كل نفقة | تخلف  على صاحبها ، إلا ما كان في التراب  | فقال  يرويه يوسف بن بهلول ، عن  شريك ، عن أبي إسحاق ، عن جندب  ووهم  | والصواب  عن أبي إسحاق ، عن  حارثة بن  مضرب  ،  عن  خباب  |  وسئل عن حريث محرز ، عن جندب ، عن النبي  ، قال  ألو | ما   ينتن  من الميت بطنه ، فمن استطاع ألا يدخل إلا حلالا فليفعل  | فقال   يرويه ليث بن أبي سليم ، واختلف عنه  | فرواه موسى بن أعين ، عن ليث ،   عن  محرز ، عن جنب  ، ووهم فيه  | وغيره يرويه عن ليث / هم صفوان بن   محرز  ، عن جندب ، وهو الصواب  |  وسئل عن حديث عبد الله بن الحارث ، عن جندب ، عهن النبي   | لو  كنت متخذا خليلا ص لاتخذت أبا بكر خليلا    في حديث طويل  |  | فقال  يرويه زيد بن أبي أنيسة ، واختل فعنه  | فرواه عبيد  الله بن  عمرو  ، عن  زيد بن أبي أنيسة  ، عن عمرو بن مرة ، عن | عبد  الله بن الحارث  | والأول أشبه بالصواب  | || حديث  جرهد  الأسلمي ، عن النبي   وسئل عن حدي  جرهد  ، عن النبي   غط فخذك ، فإنه عورة  |  فقال  يرويه سالم  أبو  النضر  ، وأبو الزناد ، وعبد الله بن محمد بن  عقيل  | واختلف عن أبي النضر ، وعن أبي الزناد  | فرواه مالك ، عن أبي  النضر ،  واختلف عنه  | فرواه القعنبي ، ومعن ، وأصحاب  الموطأ  ، عن  مالك ، عن أبي النضر  ، عن | زرعة بن عبد الرحمن  بن   جرهد  ، عن  أبيه ، قال  كان  جرهد  من أصحاب | الصفة ، عن النبي   | وقال عبد  الرحمن بن مهدي ، وإبراهيم بن طهمان  عن مالك ، عن أبي النضر ، عن | زرعة  بن عبد الرحمن بن جرهد ، عن أبيه ، عن جده  | وقال الشافعي  عن مالك ،   عن  أبي النضر ، عن ابن  جرهد  عن أبيه  | | وقال ابن وهب   عن مالك ، والعمري ، عن أبي النضر ، عن زرعة بن عبد الرحمن بن |  جرهد   ، عن أبيه ، عن النبي   | ورواه الضحاك بن عثمان ، واختلف عنه  | فرواه  زيد بن الحباب ، عن الضحاك ، عن أبي النضر ، عن زرعة بن عبد الرحمن  بن   | جرهد ، عن جده  | ورواه ابن أبي فديك ، عن الضحاك ، فأسقط منه  أبا  النضر  | ورواه ابن عيينة ، واختلف عنه  | فرواه  الحميدي  ، وسعيد بن  منصور ، وعبد الجبار بن العلاء ، عن ابن عيينة ، د | عن أبي النضر ، عن  زرعة بن  مسلم  بن جرهد ، عن جده جرهد  | وقال أبو بكر بن أبي شيبة ،  ونصر بن علي ، وعباس البحراني ، عن ابن عيينة ، عن | أبي النضر ، عن زرعة  مرسلا  | ورواه أبو الزناد  عبد الله بن ذكوان ، واختلف عنه  | فرواه  مسدد ، وأبو خيثمة ، وعبد الجبار بن  العلاء  ، عن ابن عيينة ، عن أبي  الزناد ، | قال   حدثني  آل   جرهد  ، عن  جرهد   | ورواه الثوري ،  عن أبي الزناد ، واختلف عنه  | فرواه أبو أسامة ، ووكيع ، وإسماعيل بن  عمرن عن الثوري ، عن أبي الزناد ،  عن | زرعة بن  عبد الرحمن بن جرهد  ،  عن أبيه ، عن جده  | | وقال  أبو أحمد الزبيري   عن الثوري  ، عن أبي الزناد ، عن  زرعة بن  | عب الرحمن بن  جرهد   | وقال مؤمل   عن الثوري ، عن أبي الزناد ، عن زرعة بن جرهد ، عن أبيه  | وقال معاوية بن  هشام  عن الثور ي ،  ، أبي الزناد ، عن زرعة بن عبد الرحمن بن |  جرهد   ، عن أبيه  | وقال الحارث بن مسلم  عن ابن المبارك ، عن الثوري ، عن أبي  الزناد ، عن | زرعة بن عبد الرحمن ، عن جده  | وقال قبيصة ، ويزيد العدني  ، عن الثوري ، عن أبي الزناد ، عن ابن جرهد ، عن | أبيه  | وكذلك قال أبو  همام الدلال ، عن الثوري  | وقال يحيى القطان  عن الثوري ، عن أبي الزناد  ، عن زرعة بن عبد الرحمن ، عن | جده جرهد ، كما قال الحارث بن مسلم ، عن  ابن المبارك  | ورواه ابن أبي الزناد ، عن أبيه ، واختلف  عنه   | فقال  سعيد بن منصور  عن  ابن  أبي الزناد ، عن أبيه ، عن زرعة بن عبد الرحمن  | ابن جرهد ، عن جرهد  | | قاله الهمداني  أحمد بن سعيد ، عن  ابن وهب  | وقال أبو الطاهر   عن  ابن وهب ،  عن  زرعة بن عبد الرحمن   ن  | جرهد ، عن أبيه ، عن جده  | ورواه روح بن القاسم ، واختلف عنه  |  فرواه يزيد بن زريع ، عن روح ،  عن  أبي الزناد ، عن زرعة بن عبد الرحمن  | ابن جرهد مرسلا  أن النبي مر على جرهد  | قال ذلك محمد بن عبد الملك  الصنعاني عنه  | وقال حسن المروزي  عن يزيد بن زريع ، عن عبد الرحمن بن  زرعة ، | وقال محمد بن  سواء   عن روح ،  عن  أبي الزناد ، عن عبد  الرحمن بن | جرهد ، عن أبيه  | وقال مخلد بن يزيد  عن روح ، عن أبي  الزناد ، عن زرعة بن عبد الرحمن ، عن | جده جرهد  | | ورواه  معمر ، واختلف عنه  | فرواه ابن المبارك ، و  عبد الواحد  بن زياد ،  وصفوان بن عيسى ، عن معمر ، عن | أبي الزناد ، عن  ابن جرهد ، عن أبيه ، عن  النبي   | ورواه ابن أبي عروبة ، عن معمر ، فقال  عن الزهري ، عن عبد  الرحمن  ن  | جرهد  أن النبي  مر بأبيه ، ووهم في قوله  عن الزهري  |  ورواه زياد بن  سعد  ، عن أبي الزناد ، قال  أخبرني أبي بن عبد الرحمن   أن | جرهدا أخبره  | ورواه عبد الرحمن بن إسحاق ، عن أبي الزناد ، عن زرعة  بن عبد الرحمن  بن  | جرهد مرسلا ، عن النبي   | وقيل  عنه ، عن أبي  الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، ولا يصح  | ورواه ورقاء ، واختلف عنه   | فرواه شعبة ، عن ورقاء ، عن أبي الزناد ، عن رجل  لم يسمه  ، عن أبيه   | وقال شبابة  عن ورقاء ، عن أبي الزناد ، عن ابن جرهد ، عن أبيه  |  ورواه ليث بن أبي سليم ، عن أبي الزناد ، عن جرهد بن جرهد ، عن أبيه  |  وقال أبو أمية بن يعلى  عن أبي الزناد ، عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف  ، عن | سليمان بن جرهد ، عن أبيه  | | ورواه عبد الله بن محمد  بن عقيل ، واختلف عنه  | فرواه ابن جريج ، عن ابن عقيل ، عن ابن جرهد ، عن  أبيه  | وقال الحسن بن صالح  عن ابن عقيل ، عن عبد الله بن جرهد  | وروى  هذا الحديث الزهري مرسلا  رواه ابن أبي ذئب ، وعبد الله بن أبي بكر ، | عن  الزهري  | حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن أحمد بن عيسى البزاز قال  حدثنا  أحمد بن بديل ، | قال  حدثنا أبو أسامة ، قال  حدثنا سفيان ، عن أبي  الزناد ، عن زرعة بن عبد الرحمن ، عن | أيه ، عن جده ، قال  مر بي رسول  الله  وعلي بردة ، وأنا كاشف عن فخذي ، وقال  | غط فخذك ، فإن  الفخذ   عورة | بسم الله الرحمن الرحيم  | ومن حديث يزيد بن شجرة ، عن  جرار ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  |  وسئل عن حديث جراد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال  إنكم  أصبحتم عليكم من النعم من أخضر ، وأصفر ، وأحمر ، وفي البيوت ما فيها ،  فإذا لقيتم ، فقدما قدما ، فليس أحد يحمل في سبيل الله إلا أنزل الله من  الحور العين ، فإذا ولى استترت منه  | فقال  يرويه  القاسم بن عبد الرحمن  الأنصاري ، عن الزهري ، عن يزيد بن شجرة ، عن جراد ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم ، قاله العباس بن الفضل الأنصاري عنه ، وليس محفوظا  | وروى هذا  الحديث مجاهد ، عن يزيد بن شجرة ، واختلف عنه في رفعه ؛  | فرواه يزيد بن  أبي زياد ، عن مجاهد ، عن يزيد بن شجرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛   | وخالفه منصور ، والأعمش ، فروياه عن مجاهد ، عن يزيد بن شجرة موقوفا ،  وهو الصواب  |     | حديث جفينة عن النبي صلى الله عليه  وسلم  |  وسئل عن حديث جفينة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إليه  كتابا ، فرقع به دلوه ، فأغارت عليه خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم ،  فجاء مسلم يطلب ماله وولده ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم  ما  وجدت قبل قسمة السهام فخذه  | فقال  يرويه أبو إسحاق السبيعي ، واختلف  عنه ؛  | فرواه أبو بكر الواقدي ، عن الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن أبي عمرو  الشيباني ، قال  جاء رعية السحيمي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛  |  ورواه إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن الشعبي ، أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم إلى رعية السحيمي ؛  | ورواه إسرائيل بالصواب  | ومن  حديث الجارود عن النبي صلى الله عليه وسلم  |  وسئل عن حديث الجارود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال   الضالة حرق النار وسئل عن اللقطة ، فقال  أنشدها فإن عرفتها ردها ، وإلا  فهو مال الله  | فقال  يرويه سعيد الجريري ، وأيوب السختياني ، وخالد  الحذاء ، وقتادة ، عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير  | فأما  الجريري ؛ فرواه عن أبي العلاء ، عن أخيه مطرف ، عن أبي مسلم الجذمي ، عن  الجارود ؛  | وخالفه أيوب السختياني ، رواه عن أبي العلاء ، عن أبي مسلم ،  عن الجارود ، ولم يذكر مطرفا ؛  | وخالفه خالد الحذاء ، واختلف عنه ؛  |  فرواه الثوري ، عن خالد ، عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله ، عن أخيه مطرف ،  عن الجارود ، ولم يذكر أبا مسلم  | قال ذلك قبيصة ، وإبراهيم بن خالد ، عن  الثوري  | وقال  عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن خالد ، عن يزيد  ، عن الجارود  ، ولم يذكر مطرفا ، ولا أبا مسلم  | ورواه خالد بن عبد الله  ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن أبي العلاء ، عن أبي مسلم ، عن  الجارود ، ولم يذكر مطرفا ، وزاد فيه  عن أبي قلابة ، وليس لأبي قلابة في  هذا الحديث رواية  | ورواه قتادة ، واختلف عنه ؛  | فرواه همام ، عن  قتادة ، عن أبي العلاء ، عن أبي مسلم ، عن الجارود ، ولم يذكر مطرفا  |  وتابعه المثنى بن سعيد ، واختلف عنه ؛  | فرواه علي بن نصر ، وأبو علي  الحنفي ، عن المثنى ، عن قتادة ، كذلك ؛  | وخالفهما أبو معشر البراء ،  رواه عن المثنى ، عن قتادة ، عن عبد الله بن باباه ، عن عبد الله بن عمرو ،  عن الجارود ، ووهم فيه  | وقول الجريري أشبه بالصواب  | وقد روى قتادة  حديثا آخر من حديث الجارود ، حدث به ابن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أبي  مسلم ، عن الجارود ، أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يشرب الرجل قائما   | ولم يسمعه قتادة من أبي مسلم  | ومن قال في هذا الحديث   عن شعبة ، عن قتادة ، فقد وهم ، لأن شعبة إنما روى هذا الحديث عن قتادة ،  عن أنس  |  وسئل عن حديث جارية بن قدامة التميمي ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم حين قال له  قل لي وأقلل ، قال له  لا تغضب  | فقال  يرويه هشام  بن عروة ، واختلف عنه ؛  | فرواه زهير بن معاوية ، عن هشام ، عن أبيه ، عن  الأحنف بن قيس ، عن عم له لم يسمه ، أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم   | ورواه حماد بن سلمة ، واختلف عنه ؛  | فقال موسى بن إسماعيل ، عن حماد  ، عن هشام ، عن أبيه ، عن الأحنف ، عن عمه ، ولم يسمه ، أنه قال  يا رسول  الله صلى الله عليه وسلم  |  ورواه   هدبة  ، عن حماد ،  فقال فيه  عن عمه ، أو غيره ، عن جارية بن قدامة ، أنه قال  يا رسول الله   | وقال شعيب بن أبي حمزة ، وداود العطار ، عن هشام ، عن أبيه ، عن الأحنف  ، عن عم له ، وهو جارية ، أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم  | وقال  يحيى القطان  وعبدة بن سليمان ، وأبو  أسامة ، وعلي بن سليمان الكلبي ، عن  هشام ، عن أبيه ، عن الأحنف ، عن جارية بن قدامة ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم  | وقال الفضل بن فضالة  عن هشام ، عن أبيه ، عن الأحنف ، أن ابن عم  له ، قال  يا رسول الله ولم يسمه ، وقال سعيد بن يحيى اللخمي  عن هشام ،  عن أبيه ، عن الأحنف ، عن جاريه ، ابن عم له ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  وكذلك قال ابن كريب ، عن أبي أسامة ، وقال ابن جريج ، عن هشام ، بهذا ، عن  ابن عم له ، وهو جارية بن قدامة  | وكذلك ابن نمير ، واختلف عنه ،   | فقيل  عن ابن أبي شيبة ، عنه ، عن هشام ، عن أبيه ، عن  الأحنف ، عن جارية بن قدامة ، عن ابن عم له  | وما أحسب هذا القول محفوظا  عن ابن نمير  | وقال عمرو بن الحارث  والليث بن سعد ، عن هشام ، عن أبيه  ، عن الأحنف ، عن ابن عم له ، وهو عم جارية بن قدامة ، أنه سأل رسول الله   | وقال أبو معاوية ، عن هشام ، عن أبيه ، عن الأحنف ، عن جارية بن قدامة ،  أخبرني عم لي ، ولم يسمه  | وقال أبو مروان يحيى بن أبي زكريا الغساني ،  عن هشام ، عن أبيه ، عن الأحنف ، عن جارية بن قدامة ، عن ابن عم له ، ولم  يسمه ، أنه قال  | للنبي صلى الله عليه وسلم ، وقال علي بن مسهر  عن هشام  ، عن أبيه ، عن الأحنف ، عن جارية ، أن عمه أتى النبي صلى الله عليه وسلم   | ورواه أبو الزناد ، واختلف عنه ؛  | فرواه داود بن عمرو ، عن ابن أبي  الزناد ، عن أبيه ، عن عروة ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  وخالفه يحيى الحماني ، وغيره ، فرووه عن ابن أبي الزناد ، عن  أبيه ، عن عروة ، عن الأحنف ، عن عم له جارية بن قدامة ، لأنه من رهطه   | ومن حديث جارية بن ظفر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  |  أنه اختصم في رجل قطع ساعد رجل ، الحديث وفيه أن الرجل يرث مولاه  المعتق ، ولا يرثه فقال  يرويه دهم بن قران ، واختلف عنه ؛  | فرواه  مروان الفزاري ، عن  رهم ، عن نمران بن جارية ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم وروى أبو بكر بن عياش ، واختلف عنه ؛  | فرواه جبارة بن مغلس ،  عن أبي بكر بن عياش ، عن دهم ، عن نمران بن جارية ، عن أبيه ، عن حذيفة ،  عن النبي صلى الله عليه وسلم  | وغيره يرويه عن أبي بكر بن عياش ، ولا  يذكر فيه حذيفة ، وهو الصواب  |  وسئل الشيخ أبو الحسن ، عن حديث محمد بن مسلمة ، عن رسول الله صلى  الله عليه وسلم  أن ترك الوضوء مما مست النار كان آخر الأمرين  | فقال   يرويه قريش بن حيان ، واختلف عنه ؛  | فقال الأوزاعي  حدثني رجل من أهل  البصرة ، فقال له قريش  عن محمد بن مسلمة ؛  | ورواه عن الأوزاعي ، عن  يونس ، عن حبان ، عن يونس بن أبي خلدة ، عن محمد بن مسلمة ، وهو الصواب  |  وسئل عن حديث محمد بن سلمة ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم  إذا قام يصلي ، قال  الله أكبر ، وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض  حنيفا ، وما أنا من المشركين ، إن صلاتي ونسكي الحديث  | فقال  يرويه  شعيب بن أبي حمزة ، عن إسحاق ، عن أبي فروة ، ومحمد بن المنكدر ، عن الأعرج  ، عن عبيد الله بن أبي رافع ، عن علي بن أبي طالب  |  وسئل عن حديث محمد بن مسلمة ، إنه كان يطارد امرأة لينظر إليها ،  ثم حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أنه قال  إذا ألقى الله بقلب  رجل خطب امرأة فلا بأس أن ينظر إليها  | فقال  يرويه محمد بن سليمان بن  أبي خيثمة ، عن عمه سهل بن أبي خيثمة ، عن محمد بن مسلمة وخالفهم أبو  معاوية الضرير ، فقلب إسناده ولم يضبطه ، فقال  عن الحجاج ، عن سهل بن  محمد بن أبي خيثمة ، عن عمه سليمان بن أبي خيثمة ، عن محمد بن مسلمة  |  ورواه حماد بن سلمة ، عن الحجاج ، عن محمد بن سهل بن جنيد ، عن أبيه ، عن  محمد بن مسلمة ووهم أيضا ، والصحيح قول عبد الواحد بن زياد ومن  تابعه ، عن الحجاج ، وروى هذا الحديث الواقدي ، عن محمد  بن يحيى بن سهل بن  أبي خيثمة ، عن أبيه ، عن جده ، عن محمد بن مسلمة ، لا يعرف بهذا الإسناد ،  واختلفوا في اسم المرأة التي كان يطاردها محمد بن مسلمة ، في حديث إبراهيم  بن صرمة ، عن يحيى بن سعيد ، أنها بثينة بالنون ، وفي حديث أبي معاوية  الضرير بثينة بنت الضحاك ، وكلاهما وهم  | والصواب ما ذكره الآخرون ، أنها  ثبيتة بنت الضحاك ، وهي أخت أبي حمزة بن الضحاك ، وأخت ثابت بن الضحاك ،  وقول حماد بن سلمة  بنت الضحاك بن قيس ، وهم  |  وسئل عن حديث محمد بن عبد الله بن جحش ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم ، إنه مر على معمر ، وهو كاشف فخذه فقال له  غط فخذيك فإنهما عورة   | فقال  يرويه العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبي كثير مولى محمد  ، عنه ، حدث به إسماعيل بن جعفر ، وسليمان بن بلال ، والدراوردي ، ، وابن  حازم ، ومحمد بن جعفر ، وعبد الله بن جعفر ، وزيد بن أبي أنيسة ، واختلف  عنه ؛  | فرواه عبد الله بن عمرو ، عن زيد ، عمن حدثه ، عن أبي كثير ، عن  النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يذكر محمد بن عبد الله بن جحش  | ورواه  برد بن سنان ، عن عبد الله بن علي ، عن زيد بن أبي أنيسة ، فقال  عن أبي  العلاء مولى محمد بن جحش ، عن محمد بن جحش أخي زينب بنت جحش قال ذلك عبد  الأعلى بن عبد الأعلى ، عن برد ، وإنما أراد أن يقول  عن العلاء ، عن أبي  كثير ؛  | وخالفه العباس بن الفضل الأنصاري ؛  | فرواه عن برد بن عبد  الله بن يحيى ، عن يحيى بن زيد ، عن أبي أنيسة ، عن أبي ليلى ، أو أبي كثير  مولى محمد بن جحش وروى هذا الحديث محمد بن جريج ، عن يزيد ،  ولم ينسبه عن أحد بني جحش ، إنه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم ، والحديث  حديث إسماعيل بن جعفر ، ومن تابعه ، عن العلاء  |  وسئل عن حديث محمد بن عبد الله بن جحش ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم ؛ لو أن عبدا قتل في سبيل الله ، وعليه  دين ، لم يدخل الجنة حتى يقضى  دينه  | فقال  يرويه أبو كثير ، مولى محمد ، عن محمد  | حدث به عنه  العلاء بن عبد الرحمن ، ومحمد بن عمرو بن أبي يحيى ، مولى الأسلميين ،  واختلف عن العلاء ؛  | فرواه الحماني في مسنده ، عن الدراوردي ، عن العلاء  ، عن أبي كثير ، عن سعد بن أبي وقاص ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   | قاله الحسين بن إسحاق الدمشقي ، عنه  | وقال الحضرمي  عن  الحماني ، عن الدراوردي ، عن العلاء ، مثل قول الباقين ، عن أبي كثير ، عن  محمد بن عبد الله بن جحش ، وهو الصواب  |  وسئل عن حديث محمد بن صيفي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه  قال في يوم عاشوراء  من كان طعم فلا يطعم شيئا ، ومن كان صائما فيتم بقية  يومه  | فقال  يرويه حصين بن عبد الرحمن ، واختلف عنه ؛  | حدث به عنه  عبثر ، وحصين بن نمير ، ومحمد بن جابر ، وعباد بن العوام ، وخالد الواسطي ،  وجرير ، ، وابن فضيل ، وسويد بن عبد العزيز ، وعلي بن عاصم ، وهشيم ،  واختلف عنه فرواه أصحاب هشيم ، عن هشيم بن حصين ، الحر بن مالك العنبري ؛   | فرواه عن هشيم ، عن داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن محمد بن صيفي ،  |  ورواه أبو إسحاق الشيباني ، عن الشعبي   | تفرد به حمزة  بن زياد الطوسي ، عن أبي نصر بن طريف ، عن الشيباني ، وهو صحيح ، عن الشعبي  ، عن محمد بن صيفي ، قيل  فهل سمعت من ابن مخلد حديث الحر بن مالك ؟ فإنه  كان يرويه عن إبراهيم بن راشد الأدمي ، عن الحر ، قال  حدثناه ابن صاعد ،  عمن لا أحفظه ، قال  أظنه عن عباد بن الوليد ، عن الحر ، قيل  ممن سمعت  حديث حمزة بن زياد ؟ قال  حدثناه أبو محمد عبد الله بن  | محمد بن سعيد  بن زياد المقرئ ، حدثنا أحمد بن الحسن السكري ، حدثنا حمزة بن زياد الطوسي  ، حدثنا أبو حر ، عن أبي إسحاق ، عن الشعبي ، عن محمد بن صيفي ، كذلك عن  النبي صلى الله عليه وسلم ، وحدث به علي بن حرب ، مرة ، عن أبي فضيل ، عن  حصين ، عن مجاهد ، عن محمد  بن صيفي ، ووهم ، وإنما هو حصين ، عن عامر ، عن  محمد بن صيفي  |  وسئل عن حديث محمد بن صفوان ، إنه أصاب أرنبين فذبحهما بمروة ،  فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن أكلهما ، فقال  أذكرت اسم الله قلت   نعم ، فأمرني بأكلها  | فقال  يرويه عاصم الأحول ، واختلف عنه ؛  |  فرواه ابن المبارك ، وحماد بن زيد ، عن عاصم الأحول ، عن الشعبي ، عن محمد  بن صفوان ، أو صفوان بن محمد  | قال ذلك أبو الربيع الزهراني ، ويحيى  الحماني ، عن حماد بن زيد ، وقال محمد بن عيسى الطباع  عن حماد بن عاصم ،  عن الشعبي ، عن جابر ، أن عاصم بن صفوان بن محمد ، ووهم في ذكر جابر ، وقال   عبدة بن سليمان  عن عاصم ، أن محمد بن صفوان أتى النبي صلى الله عليه  وسلم ، وقال أبو الأحوص ، وسويد بن عبد العزيز ، عن عاصم ، عن الشعبي ، عن  محمد بن صيفي ، أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قال زكريا بن حكيم  ، عن الشعبي ، عن محمد بن صيفي ، ومن قال  |  ابن صيفي فقد وهم ، والصحيح  أنه محمد بن صفوان وقال ابن فضيل  عن حصين ، عن الشعبي ، عن  عبد الله بن صفوان ، أو محمد بن صفوان وقال محمد بن فضيل على أثره  عن  عاصم ، عن الشعبي ، عن محمد بن صفوان ، يعني شك وقال داود بن أبي هند  عن  الشعبي ، أن فلان بن صفوان مر على النبي صلى الله عليه وسلم كذلك قال زائدة   عن داود ، وقال يزيد بن هارون  عن داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن  محمد بن صفوان ، والصحيح في حديث الأرنبين ، محمد بن صفوان ،  | فأما محمد  بن صيفي ، فهو الذي روى حديث عاشوراء ، حدث به عنه الشعبي  |  وسئل عن حديث محمد بن أبي عميرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ،  أنه قال  لو أن عبدا خر على وجهه من يوم ولد إلى أن يموت هرما في طاعة  الله لحقره ذلك يوم ، ولود أنه يزداد كيما يزداد من الأجر  | فقال  يرويه  ثور بن يزيد ، واختلف عنه ؛  | حدث به عنه ابن  المبارك ، وقال  عبد الحميد بن صالح ، عن ابن المبارك ، عن ثور ، عن خالد بن معدان ، عن  محمد بن عميرة ، وقال علي بن إسحاق  عن ابن المبارك ، عن ثور ، عن جابر ،  عن خالد بن معدان ، عن جبير بن نفير ، عن محمد ، غيره ، ويشبه أن يكون  القول قول من قال  علي بن إسحاق ، لأنه زاد رجلا وهو ثقة  |   وسئل  عن حديث مجاشع بن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  لا هجرة بعد الفتح   | فقال  يرويه أبو إسماعيل عثمان النهدي ، واختلف عنه ؛  | فرواه خالد  الحذاء ، عن أبي عثمان ، عن مجاشع ، قال  جئت أخي مجالد بن مسعود إلى  النبي صلى الله علبه وسلم  | ورواه عاصم الأحول ، عن أبي عثمان ، عن مجاشع  ، قال  أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بأخي أبي  معبد     وقال ذلك  علي بن مسهر ، عن عاصم وقال زهير  عن عاصم ، عن أبي عثمان ،  حدثني مجاشع ، جئت بأخي سعيد ، وقول علي بن مسهر أصح  |  وسئل عن حديث مجمع بن جارية ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  يقتل  ابن مريم صلى الله عليه وسلم الدجال عند باب لد  | فقال  يرويه الزهري ،  واختلف عنه ؛  | فرواه ابن عيينة ، عن الزهري ، عن عبد الله بن عبيد الله  بن ثعلبة ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن عمه مجمع بن جارية ، ضبط ذلك  الحميدي ، عن ابن عيينة وقال نعيم بن يعقوب  عن ابن عيينة ، عن الزهري ،  عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن عمه ، أسقط رجلا  | وقال الحماني  عن ابن  عيينة ، نحو قول الحميدي ، إلا  | أنه لم يضبط نسب ابن ثعلبة   | ورواه يونس ، والليث بن سعد ، ، وابن مسعود ، عن الزهري ،  مثل قول الحميدي ، عن ابن عيينة وقال ابن جريج  عن الزهري ، عن عبد الله  بن عبيد الله بن ثعلبة ، وإنما أراد عبد الله بن عبيد الله بن ثعلبة ، وقال   عن عبد الله بن يزيد الأنصاري ، وإنما أراد عبد الرحمن ، وقال  عن مجمع  بن جارية ، وقال معمر  عن الزهري ، عن عبد الله بن عبد الله ، عن عبد  الرحمن بن يزيد  ، وإنما هو يزيد ، عن مجمع بن جارية وقال  | محمد بن إسحاق   عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جارية ، عن عمه مجمع ،  أسقط من الإسناد عبيد الله بن عبد الله بن ثعلبة ، والقول قول الحميدي  عن  ابن عيينة ، وقول يونس ، والليث ، ومن تابعهم  |  وسئل عن حديث محجن بن الأدرع ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه  صعد أحدا ، وأشرف على المدينة ، فقال  ليتركنها أهلها أعمر ما كانت الحديث   | فقال  يرويه عبد الله بن نبهان ، عن رجاء بن أبي رجاء الباهلي ، عن  محجن بن الأدرع ، حدث به كذلك عنه أبو عوانة ، وشعبة  | ورواه الأعمش ، عن  أبي بشر ، عن عبد الله بن سفيان ، فلم يقل  عن رجاء بن أبي رجاء ؛   | ورواه كهمس ، عن عبد الله بن  شقيق  ، عن  محجن   فلم  يذكر فيه  رجاء بن أبي رجاء ، والصحيح حديث شعبة ، وأبي عوانة ، عن أبي   بشر   |  وسئل عن حديث مخرمة العبدي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه  قال ، وقد اشترى منهم سراويل  يا وزان زن وأرجح  | فقال  يرويه سماك بن  حرب ، واختلف عنه ؛  | فرواه أيوب بن جابر ، عن سماك بن مخرمة العبدي ، أو  محرمة ، شك محمد بن زياد ، عن أيوب بن جابر ، وكذلك قال  يحيى بن يعلى  الأسلمي ، عن الثوري ، عن سماك ، عن مخرمة العبدي ، والمحفوظ عن قيس بن  الربيع ، وشريك ، والثوري ، عن سماك ، عن سويد بن قيس ، قال  جلبت أنا  ومخرمة العبدي بزا من البحرين وهو الصحيح ؛  | ورواه شعبة ،  عن سماك ، ووهم  أيضا  فيه ، فقال  عن سماك ، سمعت أبا صفوان مالك بن  عميرة ، والصحيح سويد بن قيس  |  وسئل عن حديث مخنف ابن أبي سليم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   على أهل كل بيت في كل عام أضحاة وعتيرة  | فقال  يرويه ابن عون ، عن أبي  رملة ، عن مخنف بن سليم ؛  | ورواه سليمان التيمي ، عن صاحب له ، وهو عبد  الله بن عون ، عن أبي رملة ، فقال  عن مخنف بن سليم ، أو سليم بن مخنف ،  وروى هذا الحديث ابن جرير ، واختلف عنه ؛  | فرواه  يحيى بن سعيد الأموي ،  عن ابن جريج ، عن عبد الكريم ، عن حبيب ، عن مخنف الغامدي ، عن أبيه ؛  |  وخالفهم أبو عاصم ؛  | فرواه ، عن ابن جريج ، وأسنده عن حبيب بن مخنف ،  ولم يذكر أباه ، وحديث يحيى بن سعيد الأموي ، أشبه بالصواب  |  وسئل عن حديث قابوس بن المخارق ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم  يغسل بول الجارية ، وينضح بول الغلام  | فقال  يرويه سماك بن  حرب ، واختلف عنه ؛  | فروي عن مسعود ، عن سماك ، عن قابوس ، عن أبيه ،  قاله  محمد بن سليمان الواسطي ، عن عثمان بن سعيد المري ، عنه ، وقال غيره   عن عثمان بن سعيد ، عن علي بن صالح ، عن يحيى ، عن سماك ، عن قابوس ، عن  أبيه  | ورواه معاوية ، عن هشام ، عن علي بن صالح ، عن سماك ، عن قابوس ،  عن أبيه ، ولم يقل  عن أبيه وكذلك قال شريك  عن رواية علي بن حكيم ، عنه  ؛  | وخالفه مسروق بن المرزبان ، عن شريك ، فقال  عن سماك ، عن قابوس ،  عن أم الفضيل  وقال عمرو بن أبي قيس ، وأبو الأحوص ، وداود بن  عيسى ، عن سماك ، إلا أن في حديث أبي الأحوص ، عن لبابة بنت الحارث ، وقال  الوليد بن أبي ثور  عن سماك ، عن قابوس ، إن أم الفضل جاءت إلى النبي صلى  الله عليه وسلم ، والمرسل أصح ، ولبابة هي أم الفضل أم بني العباس بن عبد  المطلب  |  وسئل عن حديث آخر من حديث قابوس بن المخارق ، عن أبيه ، قال رجل   يا رسول الله رجل يريد مالي ، قال  ذكره بالله قال  لم يذكر ، قال   استعن عليه السلطان قال  ليس يحضرني سلطان ، قال  فقاتل دون مالك حتى  تكون شهيدا ، أو تحوز مالك  | فقال  يرويه سماك بن حرب ، واختلف عنه ؛   | فرواه عمار بن رزين ، وأبو الأحوص ، وأيوب بن جابر ، والوليد بن أبي ثور  ، عن سماك ، عن قابوس ،  عن أبيه  ورواه الثوري ، وحماد بن  سلمة ، عن سماك ، عن قابوس  مرسلا  لم يقولا  عن أبيه ، والمرسل أصح  |   ساقط   |  وسئل عن حديث   مرحب   دخل قبر النبي  أربعة ، أحدهم  عبد  الرحمن بن عوف  | فقال  يرويه الشعبي  ، واختلف عنه  | فرواه حرب بن  إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، قال  حدثني مرحب ، | أو أبو مرحب ، أو  ابن أبي مرحب  | قال ذلك الثوري ، وابن عيينة ، وزهير ، ويزيد بن هارون ،  عن إسماعيل  | ورواه هشيم ، ووكيع ، عن إسماعيل ، فزاد فيه ألفاظا عن  الشعبي ، قال  غسل | النبي  علي ، والفضل ، و  أسامة  ، ولم يذكرا     الشعبي أحدا ، ثم قالا في آخر   |  ساقط   الحديث  قال  الشعبي  وأخبرني مرحب وأبو مرحب  أن عبد الرحمن  أن عبد الرحمن بن عوف  دخل | معهم القبر  | وكذلك رواه إسماعيل بن سالم ، عن الشعبي مرسلا  |  وقال يحيى بن سعيد الأموي  عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، عن | ابن  عباس  | وكذلك روي عن أبي إسحاق الشيباني ، عن الشعبي ، عن ابن عباس  |  وروى هذا الحديث الحذاء ، عن الشعبي  أخبرني من رأى في قبر النبي  أربعة   | وخالفه وهب ، رواه عن خالد ، قال  أخبرني  رجل  ، عن الشعبي  |  والصحيح  مرحب  | وقال شعبة  عن إسماعيل ، عن الشعبي ، قال  حدثني من  رأى في قبر النبي  | أربعة  وهو مرحب  ولم يسمه   |  وسئل عن حديث مرة الفهري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  أنا  وكافل اليتيم كهاتين  | فقال  يرويه صفوان بن سليم ، واختلف عنه ؛   | فرواه ابن عيينة ، عن صفوان ، وأقام إسناده ، فقال  عن  أنيسة ، عن أم سعيد بنت مرة ، عن  أبيها  ؛  | ورواه مالك ، عن صفوان بن  سليم ، أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم  | ورواه ابن عجلان ،  واختلف عنه ؛  | فرواه محمد بن جحادة ، عن ابن عجلان ، عن سعيد المقبري ،  عن أبيه مرة ، عن أبيها ، والحديث لابن عيينة ، لأنه ضبط إسناده ؛  |  ورواه محمد بن عمرو ، عن صفوان بن سليم ، عن أبيه مرة ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم ، ولم يذكر أباها ، ولا ذكر بينها وبين صفوان أحدا ، قول ابن  عيينة أصح  |  وسئل عن حديث كعب بن مرة ، ويقال مرة بن كعب ، في الفتنة وإن  عثمان على الحق  | فقال  يرويه عبد الله بن شقيق ، قال  حدثني هرم بن  الحارث السلمي ، واختلف عنه ؛  | فرواه كهمس بن الحسن ، عن عبد الله  بن  شقيق ، قال  حدثني هرم بن الحارث ، وأسامة بن خريم ، وكانا ثقات بأبي ، عن  مرة بن كعب ؛  | وخالفه قتادة ، رواه عن عبد الله بن شقيق ، عن مرة النهري  ، ولم يذكر بينهما أحدا ، قاله  أبو هلال الراسبي ، عن قتادة ، وروي هذا  الحديث ، عن ابن سيرين ، فقيل عنه ، عن كعب بن عجرة ، وقيل عنه ، عن كعب بن  مرة ، وروى هذا الحديث أبو الأشعث الصنعاني ، عن كعب بن مرة ، حدث به أيوب  السختياني ، عن أبي قلابة ، واختلف عنه ؛  | فرواه وهب بن خالد ، وعبد  الوهاب الثقفي ، وعبيد الله بن عمر الرقي ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن  أبي الأشعث الصنعاني ، وقال حماد بن زيد  عن أيوب ، عن رجل لم  يسمه ، وقال بعضهم  عن حماد بن زيد ، أراه أبا الأشعث ، وقال ابن علية   عن خالد ، عن أبي قلابة ، مرسلا وكذلك قال ابن علية  عن أبي قلابة ، أيضا  ، والقول قول وهب ، ومن تابعه ، والوضين بن عطاء ، عن يزيد بن مرثد ، عن  أبي صالح الحارثي ، وقيل الخولاني ، عن كعب بن مرة ، قال طلحة بن زيد   |  عن الوضين  |  وسئل عن حديث كعب بن مرة البهزي ، وقيل  مرة بن كعب ، عن النبي  صلى الله عليه وسلم ، أنه قال  أي الليل أسمع ؟ قال  جوف الليل الآخر  فذكر الحديث ، وفيه فضل الوضوء ، وما يحط الله به عن كل عضو من الخطايا ،  وفيه فضل العتق وإنه فكاك المعتق من النار فقال  رواه منصور بن المعتمر ،  واختلف عنه ؛  | فرواه داود بن عيسى النخعي ، ومفضل بن مهلهل  ، وإبراهيم بن طهمان ، وسنان ، عن منصور ، عن سالم ، عن أبي الجعد ، عن مرة  بن كعب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه سئل ، أي الليل أسمع ؟ قال   جوف الليل الآخر فذكر الحديث ، ومنه  فضل الوضوء وما يحط الله به عن كل  عضو من الخطايا ، وفيه فضل العتق ، فإنه فكاك المعتق من النار فقال  رواه  أبو منصور بن المعتمر ، واختلف عنه ؛  | فرواه داود بن عيسى النخعي ،  ومفضل بن مهلهل ، وإبراهيم بن طهمان ، وسنان ، عن منصور ، عن سالم ، عن  أبي  الجعد ، عن مرة بن كعب ، أو كعب بن مرة ؛  | ورواه الثوري ، وأبو عوانة ،  وولده ، عن منصور ، عن سالم ، عن أبي الجعد ، عن رجل ، عن كعب بن مرة وقول  الثوري ومن تابعه أصح ، لأن سالما لم يسمع من كعب بن مرة ، ولأن الأعمش روى  عن عمرة بن مرة ، عن سالم ، عن أبي الجعد ، عن شرحبيل بن السمط ، عن كعب بن  مرة ، حدث  | حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين ، حدثنا إسحاق بن رزين ، حدثنا  إبراهيم بن خالد ، حدثنا الثوري ، عن منصور ، عن سالم ، عن أبي الجعد ، عن  رجل ، عن كعب بن مرة البهزي ، قال  قلت  يا رسول الله أي الليل أسمع ؟  قال  جوف الليل الآخر ، قال  ثم الصلاة مقبولة حتى يطلع الفجر ، ثم لا  صلاة حتى تكون الشمس قدر رمح ، أو رمحين ، ثم الصلاة مقبولة حتى يقوم الظل  قيام الرمح ، ولا صلاة حتى تزول الشمس ، ثم الصلاة مقبولة حتى تكون الشمس  قدر رمح ، أو رمحين ، ثم لا  | صلاة حتى تغرب الشمس  |  وسئل عن حديث مرداس بن عروة الثقفي ، أن النبي صلى الله عليه وسلم  رفع إليه رجل قتل رجلا بحجر ، وأقاد منه  | فقال  يرويه زياد بن علاقة ،  واختلف عنه ؛  | فرواه الوليد بن أبي ثور ، عن زياد ، فقال  عن مرداس بن  عروة ؛  | ورواه محمد بن أبان ، عن زياد بن علاقة ، عن مرداس ، ولم ينسبه   | ورواه الثوري ، ومحمد بن جابر ، واختلف عنهما ، فقال عبد الرحمن بن  مهدي ، عن الثوري ، عن زياد ، عن رجل لم يسمه وقال الأشجعي  عن الثوري ،  عن زياد ، عن عروة وقال يحيى بن إسحاق السيلحيني  عن محمد بن جابر ، عن  زياد بن علاقة ، عن ابن مرداس الثقفي وقال مسدد ، وإسحاق بن أبي إسرائيل   عن محمد بن جابر ، عن زياد بن مرداس الأسلمي وقال أبو حماد  عن زياد ، عن  عيسى بن عقيل ، وأشبههما بالصواب قول الوليد بن أبي ثور  |  وسئل عن حديث مرداس الأسلمي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  يقبض  الصالحون الأول فالأول ، حتى تبقى مثل حثالة التمر والشعير ، ولا  يبالي  الله بهم  | فقال  يرويه بيان ، وإسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس ، عن  مرداس ، فأما بيان ، فلم يختلف عنه في رفعه ، واختلف عن إسماعيل ؛  |  فرواه حفص بن غياث ، ومحمد بن عبد ، عنه مرفوعا ؛  | وخالفهما يحيى القطان  ، ومروان ، ويعلى بن عبيد ، ويحيى بن عبد الملك بن أبي غنية ، فرووه عن  إسماعيل ، موقوفا ورفعه صحيح  |  ساقط   |  وسئل عن حديث  المسيب يبن  حزن   افتقدت الأصوات يوم |  اليرموك ، فسمعت صارخا يقول  يا  نصر  الله ، اقترب ، فإذا  أبو   سفيان بن |  حرب   تحت راية ابنة يزيد     ساقط   |  فقال  يرويه  سعد  بن إبراهيم ، واختلف عنه فرواه إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبيه  |  وخالفه مسعر ، فرواه عن سعد بن إبراهيم ، عن ابن المسيب ، عمن حدثه  | ولم  يقل  عن أبيه  | والقول قول إبراهيم بن سعد ، والله أعلم     |  وسئل عن حديث المستورد بن شداد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ،  قال  يذهب الصالحون الأول فالأول ، حتى تبقى مثل حثالة التمر  | فقال   يرويه بيان ، وإسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عنه حدث به  إسماعيل بن مجالد ، عن بيان ، وإسماعيل  | وتابعه أبو نعيم ، عن شريك ، عن  بيان  | ورواه محمد بن عيسى الراسبي الجزار ، عن شريك ، عن منصور ، عن  ربعي ، عن المستورد وهم ، والقول قول أبي نعيم ، عن شريك  |  وسئل عن حديث المستورد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أن رجلا  شكا إليه النقرس ، فقال صلى الله عليه وسلم  كذبت الهواجر  | فقال   يرويه إسماعيل بن أبي خالد ، واختلف عنه ؛  | فرواه أبو بكر الراقدي ، عن  إسماعيل ، عن قيس ، عن المستورد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ووهم فيه   | والصواب عن إسماعيل ، عن قيس ، عن عمر ، قوله  |  وسئل عن حديث المستورد بن شداد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ،  أنه قال  السخلة الميتة كالدنيا على الله أهون من هذه على أهلها حين  ألقوها  | فقال  يرويه مجالد ، وعن قيس ، عنه ، وحدث به أبو قلابة ، عن  معاذ بن أسد ، عن ابن المبارك ، عن الثوري ، عن إسماعيل ، عن قيس ، عن   المستورد ، ووهم فيه ، ولعله أراد ابن المبارك ، عن مجالد ، والله أعلم  |  وسئل عن حديث المستورد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  ما الدنيا  في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم إصبعه في اليم ، فلينظر ثم يرجع  | فقال   يرويه إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس ، عن المستورد ، وهو صحيح عنه ، وحدث  به أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر ، عن محمد بن بشر ، عن مسعر ، عن  إسماعيل ، ووهم في ذكر مسعر ، وإنما رواه محمد بن بشر ، عن إسماعيل ، سمعه  منه ، وكذلك رواه إبراهيم بن مهاجر ، عن قيس ، عن أبي حازم ؛   | ورواه مجالد بن سعيد أيضا ، عن قيس  | حدثنا عبد الله الوكيل ، حدثنا  عمرو بن علي ، حدثنا يحيى ، حدثنا إسماعيل ، قال  سمعت قيسا ، وحدثنا  يعقوب بن إبراهيم البزار ، وأحمد بن عبد الله الوكيل ، قالا  حدثنا عمر بن  شيبة ، حدثنا يحيى بن إسماعيل ، عن قيس ، قال  سمعت مستوردا أخا بني فهر ،  يقول  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  بذلك  | ولفظ عمرو بن علي   إنما مثل الدنيا في الآخرة ، كرجل غمس يده في اليم ، ثم | أخرجها ، فلينظر  بم يرجع إليه   وسئل عن حديث  ساقط   مسعود بن العجماء  أخي مطيع بن العجماء   | عن النبي    حين سرقت المرأة  قطيفة  ، فكلم رسول الله  في تركه  قطع | يدها ، فقال  لو أن فاطمة فعلت ما فعلت هذه ، لقطعت يدها     ساقط   | فقال  يرويه محمد بن إسحاق ، واختلف عنه  |  فرواه عباد بن العوام ، وجرير بن حازم ، وسعيد بن يحيى اللخمي ، وأحمد بن  خالد | الوهبيي ، عن ابن إسحاق ، عن محمد بن طلحة  بن  يزيد بن ركانة ،  عن أمه عائشة | بنت مسعود ، عن  أبيها   | وخالفهم محمد بن سلمة ، فقال  فيه  عن أمه عائشة بنت مسعود ، عن |  أبيها   | وقال يزيد بن  أبي   حبيب  عن ابن إسحاق ، عن محمد بن طلحة  أن خالته | بنت مسعود بن العجماء  حدثته  أن أباها قال لرسول الله      فأرسله  | والباقون كلهم قالوا   عن أبيها ، وأسندوه عن مسعود  والصواب قولهم  | وقول محمد بن سلمة  عن  أمه ، عن عائشة ، غير  محفوظ   |  وسئل عن حديث المطلب بن أبي وداعة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم  سجد في سورة النجم  | فقال  يرويه معمر ، واختلف عنه ؛  | فرواه محمد بن  ثور ، وعبد الرزاق ، عن معمر ، عن ابن طاوس ، عن عكرمة بن خالد ، عن المطلب  ؛  | وخالفهما رباح بن زيد ، ومحمد بن عمر الواقدي ، فروياه عن معمر ، عن  ابن طاوس ، عن عكرمة بن خالد ، عن جعفر بن المطلب ، عن أبيه ، وهو الصحيح   |  وسئل عن حديث المطلب بن أبي وداعة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  ، أنه صلى حين خرج من الكعبة ركعتين ، والناس يمرون بين يديه ، الرجال  والنساء  | فقال  يرويه كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة ، واختلف  عنه ؛  | فرواه سالم بن عبد الله الخياط البصري ، وزهير بن محمد ، عن كثير  بن كثير ، عن أبيه ، عن جده ؛  | ورواه ابن جريج ، عن كثير ، واختلف عنه ؛   | فرواه يحيى القطان ، ويحيى بن سعيد الأموي ، وأبو أسامة ، عن ابن جريج  ، عن كثير بن كثير ، عن أبيه ، عن المطلب ؛  | ورواه أبو  معاوية الضرير ، عن ابن جريج ، فقال  عن كثير بن أبي كثير ، وإنما هو كثير  بن كثير وقال  عن بني المطلب بن أبي وداعة ، عن أبيهم وقال حماد بن زيد   عن ابن جريج ، عن كثير بن كثير ، قال   | حدثني عباد بن المطلب ، عن  المطلب ، كذلك قال معاذ بن المثنى ، عن المقدمي ، عن حماد ، وقال يوسف  القاضي  عن المقدمي ، عن حماد ، عن ابن جريج ، عن كثير بن كثير ، عن أبيه  ، قال  حدثني عباد بن المطلب  | ورواه ابن عيينة ، عن كثير بن كثير ، عن  بعض أهله ، عن جده المطلب ، وقال ابن عيينة  كأن ابن جريج ، حدثنا أولا عن  كثير ، عن أبيه ، عن المطلب ، فلما سألته عنه ، فقال  ليس هو عن أبي ،  إنما أخبرني بعض أهلي به سمعه من المطلب قال ذلك   | الحميدي ، عن ابن  عيينة ، وضبطه ، وقول ابن عيينة أصحهما ، وروي عن أبي سفيان بن عبد الرحمن  بن المطلب ، عن أبيه ، عن جده  | ورواه عمر بن قيس ، عن كثير بن المطلب ،  عن  أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وروي عن عمرو بن دينار ، عن عباد  بن المطلب ، عن المطلب ، وهو غريب من حديث عمرو بن دينار ، لا أعلم جاء به  عنهم غير أحمد بن حاتم ، عن حماد بن زيد ، وقول ابن عيينة أصحها  |  |  سئل عن حديث  ساقط   المطلب ، عن النبي    الصلاة مثنى مثنى  ، | تتشهد في كل ركعتين ،  وتباءس  وتمسكن وتقنع يديك وتقول  اللهم  اللهم ، فمن لم يفعل ذلك فهي خداج   | فقال  يرويه عبد ربه بن سعيد ،  واختلف عنه  | فرواه شعبة ، عن عبد ربه بن سعيد ، عن أنس بن أبي أنس ، عن  عبد الله بن نافع |  ابن   العمياء  ، عن عبد الله بن الحارث ، عن  المطلب ، عن النبي  وخالفه الليث بن سعد ، فرواه عن عبد ربه بن سعيد ، عن عمران بن أبي أنس ،  | عن عبد الله بن نافع عن ربيعة بن الحارث ، عن الفضل بن العباس ، عن النبي    | ورواه يزيد بن عياض بن جعدبة ، عن عمران بن أبي أنس ، عن عبد الله بن  نافع ، | عن المطلب بن ربيعة  ولم يصنع شيئا  | والقول قول الليث بن سعد   |  |  وسئل عن حديث مطيع بن الأسود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  لا  يقتل قرشي بعد اليوم صبرا  | فقال  يرويه عاصم الشعبي ،  واختلف عنه ؛  | فرواه زكريا بن أبي زائدة ، وعبد الله بن أبي السفر ، عن  الشعبي ، عن عبد الله بن مطيع ، عن أبيه ؛  | ورواه عن زكريا جماعة ، منهم   يحيى القطان ، وعلي بن مسهر ، ووكيع ، ، وابن عيينة ، وعيسى بن يونس ،  وجعفر بن عون ، واختلف عنه ؛  | فحدث به يوسف القطان ، عن جعفر بن عون ،  عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي وغيره  | يرويه ، عن جعفر بن عون ، عن  زكريا ، وهو الصحيح  | ورواه فراس ، عن الشعبي ، عن مطيع بن الأسود ، لم  يذكر فيه عبد الله بن مطيع ، والحديث حديث زكريا ، ، وابن أبي السفر قيل   ففي حديث داود بن مهران ، عن سفيان عن زكريا ، عن الشعبي ، عن مطيع ، عن  النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال كما قال فراس قيل ، ففي حديث   روي عن أبي كريب ، عن معاوية بن هشام ، عن سفيان الثوري ، عن فراس ، عن  عامر قال  قال مطيع بن عامر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال  هو  محفوظ ؛  | ورواه داود بن عبد الجبار ، عن أبي إسحاق ، عن الشعبي ، عن عبد  الله بن مطيع ، عن أبيه ، نحو قول زكريا ، حدث به محمد بن داود بن عبد  الجبار ، عن أبيه  |  وسئل عن حديث معيقيب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسح  الحصى ، قال  لا تمسح وإن كنت فاعلا لا بد فواحدة ،  | فقال  يرويه يحيى  بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن معيقيب ، حدث به عنه هشام الدستوائي ،  وشيبان بن عبد الرحمن ، وهمام بن يحيى ، والأوزاعي ، واختلف عنه فرواه ابن  أبي العشرين ، والوليد بن مسلم ، وبقية ، عن الأوزاعي ، عن يحيى ، عن أبي  سلمة ؛  | ورواه ابن الجراح ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن  أبي سلمة ، عن معيقيب ، ووهم فيه لأن هذا من حديث الزهري ، والصحيح حديث  يحيى بن أبي كثير  |  وسئل عن حديث معقل بن سنان الأشجعي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  قصة بروع بنت واشق  | فقال  يرويه الشعبي ، وإبراهيم النخعي ، وقتادة ،  واختلف عنهم ، فأما الشعبي فرواه عن خراش ، عن الشعبي ، عن مسروق ، فقال  فيه ، فقال معقل بن سنان الأشجعي فشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم  بذلك ، حدث به الثوري ، وشريك ، وروى هذا الحديث يحيى بن آدم ، عن حفص بن  غياث ، عن داود بن أبي هند ، ومجالد ، وأشعث بن سوار ، كلهم عن الشعبي ، عن  مسروق ، وتابع فراسا في الإسناد ، وقال فيه  فقام ناس من أشجع حكى ذلك عن  داود ، ومجالد وقال عن أشعث  فقام سنان بن قيس الأشجعي ، فقال   أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك وهم من أشعث وإنما أراد معقل  بن سنان ؛  | ورواه علي بن مسهر ، وحماد بن سلمة ، ويحيى بن زكريا بن أبي  زائدة ، عن داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن علقمة بن قيس ، وقالوا فيه   فقام ناس من أشجع ولم يسموا  أحدا إلا ابن أبي عون قال  عن علي بن حجر ، عن  علي بن مسهر ، عن داود  فقام رجل فقال له معقل بن سنان  فإن كان حفظ هذا  القول فقد أتى  | بالصواب ؛  | وخالفهم هشيم ، عن داود بن أبي هند فأرسله  الشعبي ، ولم يذكر فوقه أحدا وكذلك رواه أيضا هشيم ، عن سيار أبي الحكم ،  وإسماعيل بن أبي خالد مع داود ، فقال فيه كلهم عن الشعبي ، فقام معقل بن  سنان وكذلك رواه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، وأبو حمزة السكري ، ويحيى بن  زكريا بن أبي الحواجب ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي مرسلا ، وقالوا  فيه ، فقال معقل بن سنان الأشجعي إلا أنهم لم يذكروا مسروقا ، ولا علقمة  إلا في الإسناد ، | وكذلك  رواه الشيباني ، عن الشعبي مرسلا ،  وقال فيه  فقام رجل من أشجع ولم يسمه ، رواه عبد الأعلى بن أبي المساور ،  عن الشعبي ، وقال فيه  فقام معقل بن مفرد المديني فشهد على رسول الله صلى  الله عليه وسلم ووهم فيه وإنما أراد معقل بن سنان الأشجعي ؛  | ورواه  الشعبي ، فقال الأشجعي ولم يسمه ، وأما إبراهيم النخعي فاختلف فرواه منصور  بن المعتمر ، واختلف عنه فرواه الثوري ، وجعفر الأحمر ، عن منصور ، عن  إبراهيم ، عن علقمة ، والأسود قالا فيه  فقام معقل بن  | سنان حدثناه عن  مبشر ، حدثنا أحمد بن شيبان ، حدثنا عبد الرحمن ، حدثنا سفيان ، عن منصور  عن إبراهيم ، عن علقمة ، والأسود ، وقال فيه ، قال منصور   فقام رجل من أشجع أراه سلمة بن يزيد قال ذلك أبو سعيد مولى بني سلمة ، عن  زائدة ، وقال عن زائدة قال منصور  أراه سنان بن يزيد ؛  | ورواه مفضل بن  مهلهل ، عن منصور ، ومعمر ، عن إبراهيم مرسلا لم يذكر فيه علقمة ، ولا غيره  ، وقال فيه فقام رجل من أشجع لم يسمه وكذلك رواه هشام ، عن مغيرة عن  إبراهيم مرسلا ، وقال فيه  فقام أبو سنان الأشجعي ، واختلف عن الأعمش ؛   | فرواه أبو مسلم قائد الأعمش ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، وقال  فيه  معقل بن سنان ؛  | وخالفه ابن أبي زائدة فأرسله ، عن الأعمش  عن  إبراهيم ، ولم يجاوز به ، واختلف عن حماد عن أبي سليمان ؛  | فرواه سلمة  بن صالح ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، وقال فيه  فقام رجل من أشجع  ؛  | وخالفه أبو حنيفة فرواه عن حماد ، عن إبراهيم مرسلا ، وقال فيه   فقام رجل من جلساء أبي مسعود فشهد ، وأما قتادة فاختلف عنه  فرواه هشام الدستوائي ، عن قتادة ، عن خلاس بن عمرو ، عن عبد الله بن عتبة  بن مسعود ، وقال فيه  فقام رجل من أشجع فشهد على رسول الله صلى الله عليه  وسلم بذلك ، فقال  هلم من شهد لك ، فشهد ابن الجراح بذلك قاله يحيى القطان  ، عن هشام ، وقال أبو  | عامر العقدي ، عن هشام ، فشهد أبو سنان ، والجراح  رجلان من أشجع ؛  | وخالفه سعيد بن أبي عروبة ، قال  عن قتادة ، عن خلاس  ، وابن أبي حسان الأعرج ، عن عبد الله بن عتبة ، وقال فيه  يشهد رهط من  أشجع منهم أبو الجراح ، وأبو سنان فشهدوا بذلك ، عن رسول الله صلى الله  عليه وسلم قال ذلك غندر ، عن سعيد ، وقال عبد الوهاب بن عطاء ، وعمرو بن  حمران ، عن سعيد ، عن قتادة ، فشهد الجراح ، وأبو سنان كذلك قال جريج بن  إسحاق ، عن سعيد  | ورواه همام ، عن قتادة ، عن خلاس ، وأبي حسان الأعرج ،  عن عبد الله بن عتبة ، وقال فيه  فشهد الجراح ، وأبو سنان وروى هذا الحديث  عطاء بن السائب ، عن عبد خير فقال  معقل بن سنان ؛  | ورواه  الثوري ، عن عطاء بن السائب ، عن عبد خير موقوفا لم يرفعه ، وصحيحه عن  الشعبي ، وأبي مسلم مرسل ، وأحسنها إسنادا حديث قتادة إلا أنه لم يحفظ اسم  الراوي ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم  |  وسئل عن حديث معقل بن يسار وقيل  ابن سنان ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم ، أنه مر عليه وهو يحتجم في رمضان ، فقال  أفطر الحاجم والمحجوم   | فقال  يرويه عطاء بن السائب ، واختلف عنه | فرواه عمار بن رزيق ، عن  عطاء بن السائب ، عن الحسن عن معقل بن سنان الأشجعي  |  ورواه ابن فضيل   ، عن عطاء بن السائب ، عن الحسن ، واختلف  عن ابن فضيل   فرواه أبو بكر ،  وعثمان ابنا  أبي شيبة والأشج ،  وموسى بن زياد التيمي  وداود بن مخراق  ، عن ابن فضيل ، عن عطاء بن السائب ، عن الحسن ، عن معقل بن  سنان    | وخالفهم محمد بن عبد الله بن نمير ، وأبو هشام الرفاعي ، ،  وابن بديل ، وحسين بن الأسود ، عن أبي فضيل ، عن عطاء ، عن الحسن ، عن معقل  بن يسار ، وكذلك رواه سليمان بن معاذ ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي الحسين  ، عن معقل بن يسار ، وكذلك قيل  عن أبي الفضيل ، عن عاصم الأحول ، عن  الحسين ، عن معقل بن يسار ، واختلف في هذا الحديث ، عن الحسين فرواه يونس  بن عبيد ، عن الحسن ، واختلف عن يونس ، فقال محمد بن راشد الضرير ، وعبد  الوهاب الثقفي ، عن يونس ، عن  | الحسن ، عن أبي هريرة  | ورواه عبيد  الله بن تمام ، عن يونس ، عن الحسين ، عن أسامة ، وكذلك قال أشعث  عبد  الملك ، عن الحسن ، عن أسامة بن زيد ؛  | ورواه شعبة ، عن يونس ، عن الحسن  بن علي بن أبي طالب ، وكذلك قال قتادة  عن الحسن ، عن علي بن أبي طالب ،  وكذلك قال أبو حمزة ، عن مطر ، عن جوين ، عن عبيد ، وآخر من أصحاب النبي  صلى الله عليه وسلم ، وكذلك قال عمر بن غيلان ، عن أبي داود ،  عن سليمان بن معاذ ، عن عطاء بن السائب ، أن الحسن سمعه من غير واحد من  |  أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، فأشبه أن تصح الأقاويل كلها  |  وسئل عن حديث روي عن معقل بن يسار مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم  ما كان شيء أحب إليه من الخيل ، اللهم غفرا إلا النساء  | فقال   يرويه أبو هلال الراسبي ، عن قتادة ، عن معقل ، ومن قال فيه  عن الحسن ،  عن معقل فقد وهم وخالفه إبراهيم بن طهمان فرواه عن سعيد بن أبي عروبة ، عن  قتادة ، عن أنس وكلاهما غير محفوظ  |  وسئل عن حديث معقل بن أبي الهيثم الأسدي ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم أنه نهى أن يستقبل القبلة بغائط أو بول  | فقال  يرويه عمرو بن يحيى   بن عمار المازني ، واختلف عنه فرواه سليمان بن بلال ، والدراوردي ، عن عمرو  بن يحيى ، عن أبي زيد مولى التغلبيين ، عن معقل بن أبي الهيثم   | قال ذلك أبو بكر بن أبي أويس ، وخالد بن مخلد ، عن سليمان بن  بلال ، وقال الحماني  عن سليمان بن بلال ، عن معقل بن أبي جعفر ، وكذلك  قال أحمد بن أبان ، عن الدراوردي ؛  | وخالفه أصحاب الدراوردي فقالوا عنه  معقل بن أبي الهيثم ؛  | فرواه وهيب بن خالد ، عن عمرو بن يحيى ، عن أبي  زيد ، فقال معقل بن أبي معقل وكذلك قال عبد العزيز بن المختار ، عن عمرو بن  يحيى ، رواه ابن جريج ، عن عمرو بن يحيى ، عن زيد ، ولم يقل  عن أبي زيد  وقال  معقل بن أبي معقل ؛  | وخالفه سلمة بن أبي شبيب ، عن عبد الرزاق ،  عن ابن جريج ، فقال  عن يحيى بن عمر ، وإنما أراد عمر بن يحيى ، وقال  عن  زيد مسعود والصحيح عمرو بن يحيى ، عن عن معقل ، عن أبي الهيثم   |  وسئل عن حديث حنش بن المعتمر ، عن أبيه خرج رسول الله صلى الله  عليه وسلم في جنازة فجاءت امرأة معها مجمرة فلم يزل يصيح بها رسول الله صلى  الله عليه وسلم حتى مرت  | فقال  يرويه صالح بن عمر ، عن إسماعيل بن أبي  خالد ، عن حنش بن المعتمر ، عن أبيه ؛  | وخالفه زائدة ، ، وابن عيينة ،  وعلي بن مسهر ، وهشيم رووه ، عن إسماعيل ، عن حنش مرسلا ، لم يقولوا عن  أبيه والمرسل أصح  |  وسئل عن حديث معمر بن عبد الله بن نضلة العدوي ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم لا يحتكر إلا خاطئ  | فقال  يرويه سعيد بن المسيب واختلف  عنه فرواه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه فرواه سليمان بن بلال ،  ويحيى بن سعيد الأموي ، وسفيان الثوري ، عن يحيى بن سعيد بن المسيب ، عن  معمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم حماد بن سلمة  من رواية مؤمل  بن إسماعيل عنه  ، فرواه عن يحيى بن سعيد ، عن الزهري ، عن  سعيد بن المسيب ، عن معمر ، ووهم في ذكر الزهري ؛  | ورواه  يحيى القطان ،  عن يحيى بن سعيد بن المسيب ، عن معمر موقوفا ، ورفعه نجيح عنه ؛  | ورواه  محمد بن عمرو بن عطاء ، عن سعيد بن المسيب ، وقيل  عن الدراوردي ، عن عمرو  بن يحيى وكذلك قال ابن عجلان ، عن محمد بن عمرو بن عطاء ، وكذلك رواه عاصم  بن عبد العزيز عن نبيط بن عمر ، وعبد الرحمن بن إبراهيم ، عن محمد بن عمرو   | بن حلحلة ، عن سعيد بن المسيب ، عن معمر وكذلك رواه محمد بن إبراهيم  البتي ، عن سعيد بن المسيب ، عن معمر  | حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين ،  عن زريق ، حدثنا إبراهيم بن خالد ، قال  حدثنا الثوري ، عن يحيى بن سعيد ،  أو غيره عن ابن المسيب ، عن معمر العدوي ، قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  لا يحتكر إلا خاطئ  | حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، حدثنا أحمد بن  الفضل بن عبد الله الصائغ ، بعسقلان ، حدثنا محمد بن يوسف الفريابي ، حدثنا  سفيان ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن معمر العدوي ، قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم  لا يحتكر إلا خاطئ  | حدثنا  إسماعيل بن محمد الصفار ، وحمزة بن عمر بن الفضل الدهقان ، قالا  أنبا  إسماعيل بن إسحاق القاضي ، قال  وقال علي بن المديني معمر ، يعني الذي روى  عنه أنه كان يدخل للنبي صلى الله عليه وسلم ، هو معمر بن عبد الله بن نافع  بن نضلة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من بني عدي بن كعب بن موسى وهو  الذي روى عنه سعيد بن المسيب ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال  لا  يحتكر إلا خاطئ  |  وسئل عن حديث المقداد بن الأسود ، عن رسول الله صلى الله عليه  وسلم احثوا في وجوه المداحين التراب  | فقال  يرويه مجاهد ، واختلف عنه  رواه يزيد بن أبي زياد ، عن مجاهد ، واختلف عنه فرواه يزيد بن أبي زياد عن  مجاهد ، عن ابن عباس ، عن المقداد ؛  | وخالفهما عيسى بن زيد بن علي بن  الحسين ، وجرير بن عبد الحميد ، فروياه عن يزيد ، عن مجاهد مرسلا عن   المقداد ؛  | ورواه حبيب بن أبي ثابت ، عن مجاهد ، عن أبي  معمر ، عن عبد الله بن سخبرة ، عن المقداد ، قاله الثوري ، عن حبيب ؛  |  ورواه الأعمش ، واختلف عنه فرواه المحاربي ، عن الأعمش ، عن إبراهيم التيمي  ، عن أبيه ، عن المقداد ، قاله هشام بن يونس ، عنه حدثنا محمد بن القاسم بن  زكريا ، حدثنا هشام بن يونس عنه ؛  | وخالفه حفص بن غياث ؛  | فرواه عن  الأعمش ، عن إبراهيم التيمي مرسلا عن المقداد ؛  | ورواه ابن معاوية ، عن  الأعمش أراه عن إبراهيم ، عن المقداد مرسلا ، وقال أبو شهاب الحناط ، عن  الأعمش ، عن موسى بن عبد الله ، عن يزيد ، عن المقداد ، وقال شعيب بن خالد  ، عن الأعمش ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن المقداد وقال الثوري  عن الأعمش  ، ومنصور ، عن إبراهيم ، عن همام بن الحارث ، عن المقداد وكذلك  قال قيس بن الربيع عن مغيرة ، عن منصور ، وكذلك قال عمرو بن أبي قيس ،  وورقاء ، وشريك ، عن منصور ، وأصحهما إسنادا  | حديث منصور ، عن إبراهيم ،  عن همام ، عن المقداد ، وحديث حبيب ، عن مجاهد ، عن أبي معمر ، وقول الثوري  أبينهما إلي  | أخبرنا علي بن عبد الله بن مبشر ، حدثنا أحمد بن سنان ،  حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن همام بن  الحارث ، قال  جعل رجل يثني على عثمان فقام المقداد وجعل يحثي عليه  الحصيات ، وقال  أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نحثي في وجوه  المداحين التراب  |  وسئل عن حديث المقداد بن الأسود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في  علامات النبوة وأن المقداد شرب نصيب النبي صلى الله عليه وسلم من لبن شاة  لهم فمسح ضرعها فدرت حتى شربوا ، وفيه  فسلم النبي صلى الله عليه وسلم  تسليما لا يوقظ النائم ويسمع اليقظان  | فقال  يرويه الأعمش ، واختلف عنه  فرواه أبو بكر بن عياش ، عن الأعمش ، عن سليمان بن ميسرة ، عن طارق ، وابن  شهاب ، عن المقداد ؛  | وخالفه الحارث بن نبهان ، وعمار بن  يوسف فروياه ، عن الأعمش ، عن قيس بن مسلم ، عن طارق بن شهاب ، عن المقداد  ، قال  ليس  فيه شيء ثابت ؛  | ورواه ثابت البناني ، عن عبد الرحمن بن أبي  ليلى ، عن المقداد ، وهو صحيح عنه  |  ساقط   |  سئل عن حديث  المقداد بن الأسود  أنه قال للنبي   إنا لا نقول  لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى  اذهب أنت وربك فقاتلا     الحديث  |  فقال  يرويه مخارق بن عبد الله ، عن طارق بن شهاب ، واختلف عنه  | فرواه  الأشجعي ، عن الثوري ،  عن مخارق  ، عن طارق ،  عن ابن  مسعود   أن   المقداد    وخالفه وكيع ، وإبراهيم بن هراسة روياه عن الثوري ، عن مخارق ، عن طارق   أن المقداد     ولم يذكروا  ابن مسعود  | وحديث الأشجعي أصح  |  وتابعه إسرائيل ، وأبو يحيى التيمي ، روياه عن مخارق ، عن طارق ، عن ابن  مسعود   | |  وسئل عن حديث المقداد بن الأسود أنه قال لرسول الله صلى الله عليه  وسلم  أرأيت إن لقيت رجلا من المشركين فأبان إحدى يدي فقال حين أردت قتله   لا إله إلا الله أأقتله أم أتركه ؟ قال  بل لا اتركه الحديث  | فقال   يرويه الزهري واختلف عنه فرواه صالح بن كيسان ، وإسحاق بن راشد ، ، وابن  أخي الزهري ، ، وابن جريج ، وليث بن سعد ، والنعمان بن راشد ، وعقيل بن  خالد ، وعبد الحميد بن جعفر ، وأسامة بن زيد ، وعبد الرحمن بن إسحاق ، عن  الزهري ، عن عطاء بن يزيد ، عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ، عن المقداد بن  الأسود  | ورواه الأوزاعي ، عن إبراهيم بن مرة ، عن الزهري ، واختلف عنه  فرواه أبو إسحاق الفزاري ، ومحمد بن شعيب ، ومحمد بن عمر والوليد بن مزيد ،  عن الأوزاعي ، عن إبراهيم بن مرة ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عدي بن  الخيار ، عن المقداد لم يذكروا فيه عطاء بن يزيد واختلف عن الوليد بن مسلم  ؛  | فرواه أبو الوليد القرشي ، عن الوليد ، عن الأوزاعي ، والليث بن سعد  ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عدي ، عن المقداد لم يذكر عطاء  بن يزيد وأسقط إبراهيم بن مرة ؛  | وخالفه عيسى بن مساور ؛  | فرواه عن  الوليد ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن عبيد الله  بن عدي ، عن المقداد لم يذكر فيه إبراهيم  بن مرة ، وجعل مكان عطاء بن يزيد  حميد بن عبد الرحمن فرواه الفريابي ، عن الأوزاعي ، عن إبراهيم بن مرة ، عن  الزهري ، مرسلا ، عن  | المقداد والصحيح قول صالح بن كيسان ومن تابعه  |  وسئل عن حديث المقداد الكندي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنا  أولى بكل مؤمن من نفسه ، من ترك دينا أو ضيعة فإلي ومن ترك مالا فلورثته ،  أنا ولي من لا مولى له  | فقال  يرويه راشد بن سعد ، واختلف عنه ؛   | فرواه  بديل  بن ميسرة ، عن علي بن أبي طلحة وعن راشد بن  سعد ، عن أبي عامر  الهوزني  ، عن  المقدام  وعن حماد بن زيد وإبراهيم  بن طهمان ؛  | وخالفهم معاوية بن صالح فرواه عن راشد بن سعد ، عن المقدام  ولم يذكر أبا عامر والأول أشبه بالصواب وسئل عن اسم أبي عامر الهوزني ،  فقال  عبد الله بن يحيى ، قيل له  فهو المقدام بن معدي كرب الكندي أبو  كريمة الشامي ، المعروف بالشجاعة قال  هو عمرو بن معدي كرب  |  وسئل عن حديث المقدام بن معدي كرب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  ، قال  ليلة الضيف حق واجب على كل مسلم فإن أصبح بفنائه فهو دين عليه إن  شاء اقتضاه وإن شاء تركه  | فقال  يرويه منصور بن المعتمر ،  واختلف عنه فرواه الثوري ، قال  حدثني يحيى ، عن الثوري ، عن منصور عن  الشعبي ، عن المقداد ، بالدال ، وقال عن غيره عنه بالميم ، واختلف عن شعبة  فقال يحيى بن السكين ، عن شعبة ، عن منصور ، عن الشعبي ، عن المقداد بالدال  ، وقال غيره ، عن شعبة بالميم ، وكذلك قال أبو عوانة ، وأبو الأحوص ، وشريك  ، وزياد البكائي ، عن منصور ، وقال عبد الحميد بن صالح ، عن أبي الأحوص ،  عن منصور ، عن الشعبي ، عن المقداد بالدال  | والصواب   قول من قال  بالميم ، وهو المقدام بن  معدي  كرب يكني أبا كريمة ، وكذلك  رواه محمد بن جحادة ، عن الشعبي ، عن المقدام وروي عن إسماعيل بن عياش ، عن  الثوري ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، عن المقدام بن معدي كرب ، في  الضيف ولا يصح هذا الإسناد وإنما  رواه الثوري عن منصور ، عن الشعبي ، عن  المقدام  | حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، من أصل كتابه ، حدثنا عبد  الله بن علي بن عيينة المؤذن ، حدثنا إبراهيم بن العلاء الزبيدي ، حدثنا  إسماعيل بن عياش ، حدثنا سفيان الثوري ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر  ، عن المقدام بن معدي كرب ، قال  سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول   من نزل بقوم فلم يقروه فأخذ منهم ثمن قراه ثلاثة أيام فلا إثم  |  وسئل عن حديث مالك بن الحويرث أن النبي صلى الله عليه وسلم أقرأه  فيومئذ لا يعذب عذابه أحد ولا يوثق وثاقه أحد  | فقال  يرويه خالد الحذاء  ، عن أبي قلابة ، واختلف عنه ؛  | فرواه سليمان الجوزي وهو القافلائي ،  والعباس بن الفضل الأنصاري  قاضي الموصل  ، و  مسدد  بن  عطاء ، عن خالد ، عن أبي قلابة ، عن مالك بن الحويرث وخالفهم شعبة ووهيب ،  وحماد بن زيد ، وحماد بن المبارك ، وعباد بن عباد ومحبوب بن الحسن ،  والحباب رووه عن خالد ، عن أبي قلابة ، عمن أقرأه النبي صلى الله عليه وسلم  ولم يسموه وهو المحفوظ عن خالد  |  وسئل عن حديث مالك بن نضلة ، والد أبي الأحوص ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم  قيل  يا رسول الله مررت برجل فلم يضفني ولم يقرني أأجزيه ؟  قال  بل اجزه وفيه كل ما آتاك الله حلال لك ، وموسى الله أحد وساعده أشد  وفيه اليد العليا خير من اليد السفلى  | فقال  يرويه الشعبي ، واختلف عنه  وأبو الزعراء عمرو بن عمر ، وابن أبي الأحوص ، وعبد الملك بن عمير وسلمة بن  فضيل ، عن أبي الأحوص عن أبيه ، واختلف عن أبي إسحاق فرواه  الثوري ، ويونس بن أبي إسحاق ، ويوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق ،  |  والمسعودي ، ومعمر ، وشريك ، وأبو بكر بن عياش ، وعبد الحميد بن الحسين ،  ومحمد بن جابر ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن أبيه ؛  | ورواه  إسماعيل بن أبي خالد ، واختلف فيه محمد بن يزيد الواسطي ، عن إسماعيل ، عن  أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن أبيه وأرسله يعلى بن عبيد ، عن إسماعيل ،  عن  أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص قال  جاء بي إلى رسول الله صلى الله عليه  وسلم وكذلك قال أبو الأحوص عن أبي إسحاق وروى هذا الحديث ابن عون ، عن رجل  من أهل الكوفة لم يسمه ، عن أبي  | الأحوص ولم يعمل شيئا والقول قول  الثوري ومن تابعه ؛  | ورواه أبو قرة ، عن ابن جريج ، عن أبي إسحاق ، عن  أبي الأحوص ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  لا يدخل الجنة من  كان في قلبه مثقال  حبة من  كبر  العز إزاره ، والكبرياء  رداؤه ولم يزد على هذا ما رواه عن ابن جريج غيره  |  وسئل عن حديث المنكدر والد محمد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  أنه قتل رجلين من الأنصار في رجل من أهل الذمة وقال  أنا أحق من وفى بذمته   | فقال  يرويه عمرو بن خالد الأقطع الرقي ، عن حفص بن عمر الكوفي محمولا  على الثوري ، عن ابن المنكدر ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  |  وغيره يرويه عن ابن المنكدر ، عن ابن السلماني مرسلا ، وقيل إن ابن المنكدر  يأخذه عن شعبة ، عن ابن السلماني  |  وسئل عن حديث المنكدر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  الدنيا  ملعونة ملعون ما فيها ، إلا ما كان لله  | فقال  يرويه مهران ، عن الثوري  ، عن ابن المنكدر ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أبو عامر  العقدي ، رواه ، عن الثوري ، عن ابن المنكدر ، عن جابر ، وكلاهما غير محفوظ  حدثنا أبو القاسم البغوي ، حدثنا محمد بن حميد الرازي ، حدثنا مهران  ابن أبي عمرو ، وعن الثوري ، عن محمد بن المنكدر ، عن أبيه ،  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك  |  وسئل عن حديث المنكدر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  إنكم لن  تزالوا في الصلاة ما انتظرتموها وفي النجوم أمان لأهل السماء ، فإذا طمست  النجوم الحديث  | فقال  يرويه عبد الله بن عمرو بن مرة ، عن محمد بن سوقة  ، عن ابن المنكدر ، عن أبيه ؛  | وخالفه القاسم بن عيسى بن رواه عن محمد  بن سوقة ، عن علي بن  أبي طلحة ، عن ابن عباس وقيل  عن ابن سوقة ، عن سعيد  بن أبي بردة ، عن أبيه ، عن أبي موسى قال  واختلف عن حسين الجعفي ، عنه  وإنما هو حسين الجعفي عن مجمع  | ابن يحيى وكليهما غير ثابت ، وحديث مجمع  بن يحيى أخرجه مسلم في الصحيح  |  وسئل عن حديث المنكدر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  من طاف  بهذا البيت كان كمن عتق رقبة  | فقال  يرويه أبو عبيدة بن أبي السفر ، عن  وهب ، عن شعبة ، عن ابن المنكدر ، عن أبيه ، وإنما روى هذا   الحريث  ابن السائب ، عن ابن المنكدر ، عن أبيه ، ولا يصح عن شعبة  |  وسئل عن حديث ميمون ، أو مهران مولى النبي صلى الله عليه وسلم ،  عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال  نهينا أن نأكل الصدقة وإن موالينا  من أنفسنا  | فقال  يرويه عطاء بن السائب ، واختلف عنه  | فرواه الثوري  ، عن عطاء بن السائب ، عن أم كلثوم ابنة علي ، فقال ، عن ميمون أو مهران   | قاله خلاد وغيره ، عن الثوري ، وقال وكيع ، عن الثوري  مهران ولم يشك ،  وقال جرير ، وابن فضيل ، عن عطاء بن السائب ، عن أم كلثوم  | حدثني مولى  للنبي صلى الله عليه وسلم يقال له كيسان ، وقال شريك ، عن عطاء  طهمان   |  وسئل عن حديث المهاجر بن  قنفذ  بن عمير بن جذعان أنه سلم على  النبي على صلى الله عليه وسلم وهو يتوضأ فلم يرد عليه ، فلما فرغ قال  إنه  لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني كرهت أن أذكر الله إلا على طهارة  | فقال   يرويه الحسن البصري ، واختلف عنه فرواه قتادة ، عن الحسن ، عن حصين بن  المنذر أبي ساسان ، عن المهاجر ، حدث به سعيد ، وهشام ؛  | وخالفه حميد  الطويل ، ويونس بن عبيد ، وعبد الله بن المختار ، وأشعث بن عبد الملك ،  وجرير بن حازم ، وأبو سهل كثير بن زياد ، والحسن بن واصل وهو الحسن بن  دينار ، فرووه عن الحسن عن المهاجر فلم يذكروا بينهما أحدا  | ورواه عباد  بن ميسرة ، عن الحسن ، قال  حدثني رجل من قريش لم يسمه فإنه رأى النبي  صلى  الله عليه وسلم ، قال  فسلم عليه رجل فما رد عليه حتى مس ماء ؛  | ورواه  أبو الأشعث ، عن الحسن مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، حديث قتادة  أصحها  |  وسئل عن حديث ميسرة الفجر قلت  يا رسول الله متى كنت نبيا ؟ قال   وآدم بين الروح والجسد  | فقال  يرويه عبد الله بن سفيان العقيلي ،  واختلف عنه فرواه بديل بن ميسرة ، عن عبد الله بن شقيق ، واختلف عن بديل  فرواه إبراهيم بن طهمان ، ومنصور بن سعد اللؤلؤي ، عن بديل ، عن عبد الله  بن شقيق ، عن ميسرة ؛  | وخالفه منصور بن سعيد فرواه عن بديل بن ميسرة عن  عبد الله بن شقيق مرسلا ؛  | ورواه خالد الحذاء ، عن عبد الله بن شقيق ،  واختلف عنه فرواه الثوري ، عن خالد ، واختلف عنه فرواه سهيل بن صالح ، عن  سعيد بن حرب ، عن الثوري ، عن خالد ، عن عبد الله بن سفيان ، عن ميسرة  وخالفه أبو صالح الفراء ؛  | فرواه عن شعيب بن حرب ، عن الثوري ، عن خارجة  بن مصعب ، عن خالد ، عن عبد الله بن شقيق ، أن رجلا سأل النبي صلى الله  عليه وسلم     مرسل وخالفهما يوسف بن أسباط ؛  | فرواه ،  عن الثوري ، عن خالد ، عن ابن شقيق ، عن رجل له صحبة ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم ؛  | ورواه ابن المبارك ، ويزيد بن زريع ، وحماد بن زيد ، وبشر  بن المفضل ، عن خالد ، عن عبد الله بن شقيق ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  مرسلا وأشبهها بالصواب المرسل  | حدثناه محمد بن محمد ، قثنا محمد بن محمد  أبو حفص الحلبي ، حدثنا أبو صالح الفراء ، حدثنا شعيب بن حرب ، عن سفيان ،  عن خارجة بن مصعب ، عن خالد ، عن عبد الله بن سفيان ، أن رجلا سأل النبي  صلى الله عليه وسلم  | فقال  متى كنت نبيا ؟ فقال الناس  مه مه ، فقال  رسول الله صلى الله عليه وسلم  دعوه ، وآدم بين الروح والجسد    ساقط   |  ومن حديث أبي بكرة ، عن النبي واسمه  نفيع ، وقيل  بن مسروح ، أخو زياد لأمه   |  وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن  أبيه ، قال  ركب رسول  الله صلى الله عليه وسلم راحلة ، فخطب الناس      مسند   عائشة رضي الله عنها   |  سئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني رحمه  الله ، عن حديث روي عن أبي موسى الأشعري ، عن عائشة رحمها الله ، عن النبي  صلى الله عليه وسلم في التقاء الختانين أنه قال  يوجب الغسل فقال  هو  |  حديث اختلف فيه على عائشة رضي الله عنها في رفعه إلى النبي صلى الله عليه  وسلم وفي اتفاقه فرواه أبو موسى الأشعري ، عن عائشة مسندا ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم ، حدث به عنه ابنه أبو بردة ، وهو حديث صحيح غريب تفرد به  هشام بن حسان ، عن حميد بن هلال ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى ، عن عائشة ،  عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى هذا الحديث سعيد بن المسيب  أن أبا موسى  دخل على عائشة فسألها عن ذاك ، واختلف على سعيد بن المسيب في رفعه وفي  اتفاقه ؛  | فرواه علي بن زيد بن جدعان ، عن سعيد بن المسيب ، قال  جاء  أبو موسى الأشعري إلى عائشة رضي الله عنها فسألها ، فقالت  سمعت النبي صلى  الله عليه وسلم ، يقول ذلك حدث به عنه سفيان الثوري ، وزائدة بن قدامة ،  وسفيان بن عيينة ، وحماد بن سلمة ، وحماد بن زيد ، وسليمان بن المغيرة ،  وهمام بن يحيى ، والحجاج بن الحجاج ، و  شعبة  بن الحجاج ،  واختلف عنه ؛  | فرواه غندر ، ويزيد بن هارون ، عن شعبة مرفوعا ووثقه وهب  بن جرير ، عن شعبة ، وقال فيه عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب عن أبي  موسى ، عن عائشة  | ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن سعيد بن المسيب أن  أبا موسى دخل على عائشة فحدثته بذلك ولم ترفعه ، حدث به عنه مالك ، وشعبة ،  ، وابن عيينة ، وحماد بن زيد ، ويحيى بن ابن أبي زائدة ، والليث بن سعد ،  وعلي بن مسهر ، فاتفقوا على أنه موقوف ؛  | ورواه همام بن يحيى ، عن يحيى  بن سعيد ، وعلي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن عائشة ، ورفعه إلى النبي   صلى الله عليه وسلم وأحسبه حمل حديث يحيى على حديث علي بن زيد ، فرفعه لأن  يحيى لا يرفعه والله أعلم ، وروي عن أبي قرة موسى بن طارق ، عن مالك ، عن  يحيى بن سعيد مرفوعا ، ولا يصح رفعه عن مالك ؛  | ورواه الزهري ، عن سعيد  بن المسيب ، فقال  عن عمر وعثمان وعائشة رووه ، حدث به مالك ، عن الزهري  المقدام أحد أو عن سعيد بن المسيب قال  قال أبو موسى لعائشة ،  فأخبرته  بذلك  ، موقوفا  قاله سعيد ، عن ثابت  | ورواه سلمة بن عبد  الرحمن ، عن عائشة ، واختلف عليه في رفعه وفي اتفاقه ؛  | فرواه أبو سالم  النضر ، عن أبي سلمة ، عن عائشة موقوفا ، حدث به عن مالك وروى محمد بن عمرو  ، عن أبي سلمة واختلف عنه فرفعه مؤمل بن إسماعيل ، عن الثوري ، عن محمد بن  عمرو ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  | وتابعه  يزيد بن أبي حكيم ورفعه غيرهما ، عن الثوري ، وكذلك رواه يزيد بن هارون ،  ويحيى بن أبي زائدة ، وزفر بن الحدثان ، عن محمد بن عمرو موقوفا ، ورفعه  أبو واقد الليثي صالح بن محمد ، عن زائدة ، عن أبي سلمة ، عن  | عائشة ،  واختلف عنه فرفعه عنه الهيثم بن جميل ووقفه أبو قتيبة إلا أنه نحا به نحو  الرفع ؛  | ورواه القاسم بن محمد ، عن عائشة ، حدث به عنه عبد الرحمن بن  القاسم ، عن عائشة ، واختلف عن الأوزاعي | فرفعه عنه الوليد بن  مسلم ، والوليد بن مزيد ، وبشر بن بكر من رواية أبي الزراد عنه ، ووقفه ابن  أبي العشرين ، وأبو المغيرة ، وأبو حفص القيسي ، ومحمد بن كثير ، ويحيى  البابلتي ، عن الأوزاعي ، وكذلك رواه أيوب السختياني ، وعبد الله بن عمر   | العمري ، وغيرهم عن عبد الرحمن بن القاسم موقوفا ؛  | ورواه عبد الله بن  رباح الأنصاري ، عن عائشة واختلف عنه في رفعه فرواه قتادة ، عن عبد الله بن  رباح ، واختلف عن قتادة فرواه عبدة بن سليمان ، وعبد الوهاب بن عطاء ، عن  ابن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن عبد الله بن رباح ، عن عائشة ، عن النبي صلى   الله عليه وسلم خالفهما شعيب بن إسحاق فرواه عن ابن أبي عروبة ، عن قتادة ،  عن ثابت البناني ، عن عبد الله بن رباح ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم  | وتابعه الخليل بن مرة ، عن سعيد ؛  | ورواه الحجاج بن  الحجاج ، عن قتادة ، عن ثابت ، عن عبد الله بن رباح ، عن عائشة موقوفا  |  وتابعه أبان بن يزيد العطار ، فرفعه عن قتادة  | ورواه شعبة ، عن قتادة ،  فقال  عن رجل ، عن عبد الله بن رباح وهذا الرجل هو ثابت البناني ولم يرفعه  أيضا ؛  | ورواه حماد بن سلمة ، عن ثابت فزاد في إسناده رجلا  ورفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم رواه عن ثابت ، عن عبد الله بن  رباح ، عن عبد العزيز بن النعمان ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  وحماد بن سلمة أعلم الناس بثابت البناني والله أعلم ، وروى هذا الحديث أبو  الزبير ، عن جابر بن عبد الله ، عن أم كلثوم ، عن عائشة ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم ولم يختلف عنه في رفعه ، حدث به عن الزبير كذلك عياض بن عبد  الله الفهري ، وعبد الله بن لهيعة ،  | وأشعث بن سوار ، وكذلك رواه قتادة  ، عن أم كلثوم ، عن عائشة مرفوعا أيضا ؛  | ورواه عطاء بن أبي رباح ، عن  عائشة واختلف عنه في رفعه فرفعه عبيد الله بن أبي زياد القداح ، عن عطاء ،  عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ورفعه عبد الملك بن أبي سليمان ،  وأيوب بن ثابت ، وحجاج بن أرطأة ، عن عائشة  | ورواه مسروق بن الأجدع ، عن  عائشة موقوفا ، حدث به داود بن أبي عبيد ، عن الشعبي ، عن مسروق واختلف عنه  فرواه مسعر ، وزائدة بن قدامة بن علية ، وعبد الأعلى ، ويزيد بن هارون ، عن  داود ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة ، ولم يذكر مسروقا   وروي عن الحسن البصري ، عن عائشة مرفوعا ، قاله زهير بن محمد ، عن سالم  الخياط ، عن الحسن ، عن عائشة وخالفه ، عن قتادة ومطر روياه ، عن الحسن ،  عن أبي رافع ، عن أبي هريرة وكذلك قال يونس بن  عبيد ، واختلف  | عنه  |  ورواه عوف الأعرابي ، عن الحسن مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وحدث  به الشيخ محمد بن محمد بن أسد الجاري ، لم يذكر موضعها ، كأن فهم موضع  الحديث على الرواية فرواه عن ابن أبي ، عن الزهري وهشام بن عروة ، عن عائشة  ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  | ورواه سالم ونافع ، ويحيى بن عبد الرحمن  بن حاطب ، وأبو عبد الله الجدلي ، وعبد الرحمن بن الأسود ، عن عائشة موقوفا  ، وكذلك رواه عبيد بن رفاعة بن رافع الأنصاري ، عن أبيه ، عن  عائشة موقوفا ، حدث به يزيد  | بن أبي حبيب ، عن معمر بن أبي حبيبة ، عنه  حدث به عنه محمد بن إسحاق ، والليث بن سعد ، ، وابن لهيعة  | أخبرنا علي  بن الفضل ، أنبا محمد بن عامر ، قراءة عن زفر ، عن محمد بن عمر ، عن أبي  سلمة ، قال  قالت عائشة  إذا خالف الختان الختان فقد وجب الغسل  |  وسئل عن حديث أبي هريرة ، عن عائشة  فقدت رسول الله صلى الله  عليه وسلم ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي على بطن قدميه وهما منصوبتان  وهو يقول  اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك  وأعوذ بك  منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك  | فقال  يرويه عبد الله  بن عمر ، واختلف عنه فرواه أبو أسامة ، وعبدة بن سليمان ، عن عبيد الله بن  عمر ، عن محمد بن يحيى ، عن عبد الرحمن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن عائشة  وخالفهما وهيب بن خالد ، ومعتمر بن سليمان ، وعبد الله بن نمير فرووه عن  عبيد الله بن عمر ، عن محمد بن يحيى بن حسان ، عن الأعرج ، عن عائشة لم  يذكروا فيه أبا هريرة ، ويشبه أن يكون القول قول أبي أسامة  وعبدة  | لأنهما زادا ، وهما ثقتان حدثنا الحسن بن إسماعيل ، حدثنا ابن  كرامة ، حدثنا عبد الله بن نمير ، وحدثنا الحسين بن إسماعيل ، حدثنا عمر بن  شعبة بن حرام ، حدثنا معلى بن أسد ، حدثنا وهيب جميعا ، عن عبيد الله ، عن  محمد بن يحيى بن حبان ، عن عبد الرحمن الأعرج  ، عن عائشة الحديث  |  ساقط    |  وسئل عن حديث  يرويه بكر بن صدقة ، عن ابن عجلان ، عن | القعقاع  ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن عائشة  إن كان  ليمضي  الشهر ، |  ونصف شهر ، ما يوقد في أبيات رسول الله  نار  | فقال  هذا وهم  وصوابه  ما ذكرنا في حديث القاسم ، عن عائشة   |   وسئل عن حديث  ابن عباس ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يلبس له في خز أخضر   | فقال  يرويه حكيم بن جبير ، واختلف عنه  | فرواه أبو إسرائيل الملائي  عن حكيم بن جبير ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن عائشة ووهم فيه  وخالفه العلاء بن المسيب ، واختلفوا عنه فرواه خلف بن خليفة ، وجنادة بن  سلم ، عن العلاء بن سلم ، عن حكيم بن جبير ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن  عائشة ؛  | وخالفهما ورقاء والحارث بن نبهان فروياه عن العلاء بن المسيب ،  عن إبراهيم لم يذكرا حكيما ، والقول قول من ذكر حكيم بن جبير ، عن إبراهيم  ، عن الأسود ، عن عائشة وهو المحفوظ  |  وسئل عن حديث ابن عباس ، عن عائشة ، وميمونة أن النبي صلى الله  عليه وسلم كان يوتر بسبع أو بخمس  | فقال  يرويه الحكم بن عتيبة ، واختلف  عنه فرواه حجاج بن أرطأة ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس ، عن عائشة ،  وميمونة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛  | وخالفه سفيان بن حسين ، روياه  عن الحكم ، عن مقسم ، عن عائشة ، وميمونة ، لم يذكر ابن عباس ، ولم ير فيه  ؛  | ورواه منصور بن المعتمر ، عن الحكم واختلف عنه ، وأسنده عن أم سلمة  ويذكر الخلاف عنه في حديث أم سلمة إن شاء الله  |  ساقط   |  وسئل عن حديث  ابن عباس ، عن عائشة  في الميت يعذب ببكاء | أهله  عليه  | فقال  يرويه عمرو بن دينار ، واختلف عنه  | فرواه ورقاء ، عن  عمرو بن دينار ، عن ابن عباس ، عن عائشة  | وخالفه ابن عيينة ، فرواه عن  عمرو بن دينار ، عن ابن أبي مليكة ، عن ابن عباس ، | عن عائشة ، وهو الصواب    |  وسئل عن حديث روي عن جابر بن عبد الله ، عن عائشة ، أن  النبي صلى  الله عليه وسلم من خشي منكم أن لا يستيقظ من آخر الليل فليوتر أول الليل ،  فإن علم أنه يستيقظ من آخر الليل فليؤخر وتره إلى آخر الليل ، متروك وذلك  أفضل  | فقال  يرويه عن الأعمش ، واختلف عنه فرواه عمرو بن أبي رزين ، عن  الثوري ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، عن عائشة ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ، حدثنا عمرو بن محمد بن أبي  رزين ، حدثنا سفيان بن سعيد الثوري ، عن سليمان بن مهران الأعمش بذلك ،  وغيره لا يذكر عائشة وهو الصواب  |  وسئل عن حديث عمران بن حصين ، عن عائشة دخل يهودي على النبي صلى  الله عليه وسلم ، فقال  السام عليكم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم   وعليكم فلما خرج قلت  يا رسول الله أما فهمت ما قال اليهودي  الخبيث ، فقال  أوما رددت عليه يا عائشة ؟ إن الرفق لو يكون خلقا لما رأى  الناس خلقا أحسن منه ، وإن الخرق لو يكون خلقا لما رأى الناس أقبح منه  |  فقال  يرويه القاسم بن مالك الجويني ، واختلف عنه فرواه هشام بن يونس  الوابل ومحمد بن طريف ، عن القاسم بن مالك ، عن أيوب ، عن عامر ، عن أبي  رؤبة ، عن عمران بن حصين ، عن عائشة وخالفهما زياد بن أيوب فرواه عن القاسم  بن مالك ، وأسند عن عمران بن حصين ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وروى  هذا الحديث جعفر الطيالسي ، عن يحيى بن معين ، عن القاسم بن مالك ، عن أيوب  بن عائذ ، وقال عن أبي رؤبة عمران بن حصين ، عن عائشة ، ورغم أن عمران بن  حصين هذا  | كوفي أنبا رؤبة  |  وسئل عن حديث النعمان بن بشير ، عن عائشة أرسل النبي صلى الله  عليه وسلم إلى عثمان بن عفان ، فلما جاء أثنى عليه ، وقال في آخر كلامه له  إن الله عسى أن يلبسك قميصا فإن أرادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه حتى  تلقاني يوم القيامة  | فقال  يرويه ربيعة بن يزيد الدمشقي ، واختلف عنه  فرواه الوليد بن سليمان  بن أبي السائب ، عن ربيعة بن يزيد ، عن عبد الله بن  عامر ، عن النعمان بن بشير ، عن عائشة  | وتابعه صالح كاتب الليث ، عن  معاوية بن صالح ، عن ربيعة بن حويرث ، خالفهما زيد بن الحباب العكلي ، رواه  عن معاوية بن صالح ، عن ربيعة بن يزيد ، عن عبد الله بن قيس ، عن النعمان  بن بشير ، عن عائشة  | ورواه صفوان بن عمرو ، عن يزيد بن إبراهيم ، عن  النعمان بن بشير ، عن عائشة ، وقول الوليد بن سليمان ، ومن تابعه أصح   |  وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم  عشر من الفطرة ، قص الشارب الحديث  | فقال  يرويه طلق بن  حبيب ، واختلف عنه فرواه مصعب بن شيبة ، عن طلق بن حبيب ، عن عبد الله بن  الزبير ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه سليمان التيمي ،  وأبو بشر جعفر بن إياس ؛  | فرواه عن طلق بن حبيب ، قال  كان يقال  عشر  من الفطرة ، وهما أثبت من مصعب بن شيبة وأصح حديثا  |  ساقط   |  وسئل عن حديث  أنس بن مالك ، عن عائشة ، قالت  ما رأيت فرج |  رسول الله  قط  | فقال  يرويه بركة بن محمد الحلبي  وهو متروك  ، عن  يوسف بن أسباط ، عن الثوري ، عن محمد بن جحادة ، عن قتادة ، عن أنس ، عن  عائشة  | وإنما يروى هذا عن الثوري ، عن منصور ،  عن  عبد الله بن يزيد  الأنصاري ،    ساقط   عن مولاة لعائشة ، عن عائشة  |   وهذا  يضع الحديث على الثوري ، وعلى غيره  ولا يصح هذا ، لا عن | الثوري  ، ولا عن محمد بن جحادة ، ولا عن قتادة   |  وسئل عن حديث ابن عمر ، عن عائشة رضي الله عنها أن رجلا استأذن  على النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالوا  فلان فقال  بئس الرجل وبئس ابن  العشيرة ، ثم انبسط إليه ، فقيل له في ذلك ، فقال  إن شر الناس من ترك  اتقاء شره فقال  هذا حديث في إسناده وهم في موضعين روى عن عبد الأعلى ، عن  وهب ، عن عبد الرحمن بن حرملة ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن  عمر ، عن  عائشة  | والصواب عن عبد الرحمن بن حرملة ، عن عبد الله بن دينار ، عن  عروة ، عن عائشة كذلك رواه وهب  | وحاتم بن إسماعيل ، وأبو ضمرة ، وهو  الصواب  |  وسئل عن حديث ابن عمر ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ،  قال لها  أما علمت أن المصورين يقال لهم  أحيوا ما خلقتم  | فقال   يرويه نافع ، واختلف فيه ، فقال سليمان بن المغيرة ، عن منصور ، عن نافع ،  عن ابن عمر ، عن عائشة وخالفه مالك وأيوب ومحمد بن إسحاق ، وأسامة بن زيد ،  وإسماعيل بن أمية ، والليث بن سعد ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وموسى بن  عقبة ، رووه عن نافع ، عن القاسم ، عن عائشة وهو الصواب    ساقط   || ومن حديث عروة عن عائشة| الزهري عن عروة |  وسئل عن حديث روي عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم  في فضل الصلاة على سواك ، على غير ذلك سبعين ضعفا  |  فقال  يرويه معاوية بن يحيى الصدفي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة  |  حدثناه ابن المفسر ، حدثنا إدريس بن حاتم بن الأحنف ، حدثنا محمد بن الحسن  المديني ، عن معاوية ، عن يحيى الصدفي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ،  عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال  فضل الصلاة التي يساك لها على غيرها  سبعون ضعفا  | ورواه محمد بن إسحاق ، قال الزهري ، عن عروة ، عن عائشة  ويقال  إن محمد بن إسحاق أخذه من معاوية بن يحيى الصدفي ، لأنه كان يرسله  إلى الري في صحابة المهدي ، ومعاوية بن يحيى ضعيف  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  في  مس الذكر والوضوء منه  | فقال  يرويه الزهري ، ويحيى بن أبي كثير ،  واختلف عنهما ، فأما الزهري يروي عن شبيب بن سعيد ، عن يونس ، عن الزهري ،  عن عمرو بن شعيب ، عن عروة ، عن عائشة قاله إبراهيم بن فهد ، عن أحمد بن  حبيب عنه  | ورواه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة ، عن عمر بن سعيد ، عن  سريج ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة حدث به عنه إسماعيل بن  أبي أويس ،  وإسحاق بن محمد المقرئ ، ، وابن أبي فديك ، واختلف عنه ؛  | فقال علي بن  جعفر بن مسافر ، عن أبيه ، عن ابن أبي  | فديك ، عن ابن أبي ذئب ، عن  الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ووهم في قوله ، عن ابن أبي  ذئب   ، وإنما رواه ابن أبي فديك ، عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة ، عن  عمر بن سعيد ، وروي عن إسماعيل بن أبي أويس ، عن مالك ، عن الزهري ، عن  عروة ، عن عائشة ، ولا يصح ، وإنما رواه ابن أبي أويس ، عن إبراهيم بن  إسماعيل بن أبي حبيبة ، عن عمر بن سعيد ، عن الزهري ؛  | ورواه أبو وهب  عبيد الله بن عبيد الكلاعي ، عن سليمان بن موسى ، عن الزهري ، عن عروة ، عن  عائشة ؛  | ورواه يحيى بن أبي كثير ، عن المهاجر بن عكرمة ، عن الزهري ،  واختلف عنه فرواه عبد الصمد بن عبد الوارث ، عن أبيه ، عن حسين المعلم ، عن  يحيى بن أبي كثير ، عن المهاجر بن عكرمة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة  ، قاله الحسن بن علي الحلواني ، وغيره عن عبد الصمد ، واختلف عن عبد الصمد  ؛  | فرواه هارون الحمال مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وكذلك قال  أبو معمر قالوا عن عن يحيى بن المهاجر عن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم     وقال عبد الوهاب  الخفاف   عن هشام ، عن يحيى ، عن  الزهري مرسلا ، ولم يذكر فيه المهاجر ؛  | وخالفه شعيب بن إسحاق ، رواه عن  هشام ، عن يحيى ، عن ابن عكرمة ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم ؛  | وخالفه عبد العزيز بن أبان ، وعبد الأعلى بن عبد  الأعلى ، وأبو علي الحنفي ، وشعيب بن إسحاق أيضا رووه عن هشام ، عن يحيى ،  عن عروة ، عن عائشة ، وقال عبد الوهاب بن عطاء ، وأبو داود ، عن هشام ، عن  يحيى ، عن رجل ، عن عروة ، عن عائشة ، وكذلك رواه شيبان ، عن يحيى ، عن رجل  ، عن عروة ، عن عائشة ، وقال أيوب بن حوط أبو أمية  عن يحيى ، عن عروة ،  عن عائشة ، وقال مسلم بن إبراهيم  عن هشام ، عن  يحيى مرسلا ؛  | ورواه  يحيى بن أيوب المصري ثقة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن  النبي صلى الله عليه وسلم  | وتابعه عبد الحميد بن عبد الحكم الكريزي ، عن  الدراوردي ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛   | ورواه عثمان بن سعد الكاتب  عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، موقوفا   من مس ذكره أو رفغه أو فليتوضأ ووهم في ذكر عائشة ، والمحفوظ عن هشام ، عن  أبيه قوله هذا اللفظ ؛  | ورواه هشام بن زياد أبو المقدام ،  عن هشام ، عن أبيه ، عن أروى بنت أنيس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛  |  ورواه الوازع بن نافع ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم ؛  | ورواه عبد الله بن عمر ، عن القاسم ، عن عائشة ، موقوفا  |  حدثنا الحسن بن إسماعيل المحاملي ، حدثنا أحمد بن الوليد الكرابيسي ، حدثنا  ابن أبي أويس ، عن إبراهيم بن إسماعيل ، عن عمر بن سريج ، عن ابن شهاب ، عن  عروة ، عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال  من مس فرجه  فليتوضأ  | حدثنا الحسن بن إسماعيل المقرئ في الرسول صلى الله عليه وسلم ،  عن إسحاق بن عمر الفروي ، عن إبراهيم بن إسماعيل ، عن عمر بن سريج ، عن ابن  شهاب ، عن عروة ، عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال  من  مس ذكره فليتوضأ  | حدثنا أبو داود ، حدثنا محمود بن خالد ، حدثنا الوليد  بن مسلم ، أنبا صدقة أبو معاوية ، أخبرني أبو وهب ، عن سليمان بن موسى ، عن  الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، قالت  سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ،  يقول  توضئوا من مس الذكر  | حدثنا النيسابوري ، حدثنا علي بن سعيد بن  جرير النسائي ، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، حدثني أبي ، عن حسين  المعلم ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن المهاجر بن عكرمة ، عن الزهري ، عن عروة  ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم أعاد الوضوء في مجلس  ، فسألوه عن ذلك فقال  إني حككت ذكري  | حدثنا عبد الله بن  محمد بن زياد  ، حدثنا أحمد بن يوسف السلمي ، حدثنا أبو معمر ، حدثنا عبد الوارث بن حسين  ، عن يحيى بن أبي كثير ، قال  حدثني مهاجر بن عكرمة ، أن محمد بن مسلم بن  شهاب حدثه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم  أعاد الوضوء ، فسألوه عن ذلك  فقال  كنت حككت ذكري  | حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، وعثمان بن أحمد  الدقاق ، قالا  حدثنا عثمان بن أبي طالب ، أنبا عبد الوهاب ، أنبا هشام  الدستوائي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن الزهري ، أن النبي صلى الله عليه  وسلم أعاد الوضوء في مجلسه ، فسألوه عن ذلك فقال  إني حككت ذكري  | حدثنا  الحسين بن إسماعيل ، حدثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي ، حدثنا عبد الله بن  عبد المجيد الحنفي ، حدثنا هشام بن أبي عبد الله ، صاحب الدستوائي ، عن  يحيى بن أبي كثير ، عن عروة ، عن عائشة ، أن رسول الله  | صلى الله عليه  وسلم ، قال  إذا قام أحدكم في الصلاة فمس ذكره فليتوضأ  | حدثنا محمد بن  إسماعيل الفارسي ، وعثمان بن أحمد الدقاق ، قال  حدثنا يحيى بن أبي كثير ،  أنبا عبد الوهاب عن هشام الدستوائي ، عن يحيى بن أبي كثير ، أن رجلا حدثهم  ، عن عروة بن الزبير ، أن عائشة حدثته ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال   إذا قام أحدكم في الصلاة فمس ذكره فليتوضأ  | حدثنا  النيسابوري ، حدثنا أحمد بن يوسف ، حدثنا أبو نعيم ، حدثنا شيبان ، عن يحيى  بن أبي كثير ، قال  أخبرني رجل أنه سمع عروة ، عن عائشة ، أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم ، قال  إذا كان الرجل في صلاة فمس ذكره فليتوضأ  |  حدثنا النيسابوري ، حدثنا أحمد بن يوسف ، حدثنا أبو نعيم ، حدثنا شيبان ،  عن يحيى بن أبي كثير ، قال  أخبرني رجل أنه سمع عروة ، عن عائشة ، أن رسول  الله صلى الله عليه وسلم ، قال  إذا كان الرجل في صلاة فمس ذكره فليتوضأ   | حدثنا النيسابوري ، حدثنا إبراهيم بن هانئ ، حدثنا مسلم بن إبراهيم ،  حدثنا همام ، حدثنا يحيى بن أبي كثير ، أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ  ذات يوم  وجلس ثم قام فتوضأ الثانية ، فقال  مسست ذكري لم يجاوز به يحيى   | حدثنا محمد بن الفارسي ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، حدثنا عبد الرزاق ، عن  عمرو بن أسد ، عن يحيى بن أبي كثير ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، صلى  الصبح ، ثم عادها ، فقيل له  إنك كنت قد صليت قال  أجل ، ولكني  مسست ذكري ، فنسيت أن أتوضأ  | حدثنا الحسين بن الحسين  الأنطاكي قاضي الثغر ، حدثنا جامع بن سوادة أبو سليمان ، بمصر ، حدثنا زياد  بن يونس ، حدثنا يحيى بن أيوب ، عن هشام ، عن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ،  زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ، يقول   من مس فرجه فليتوضأ  | حدثنا عبد الله بن أحمد بن عبد الله البلخي ،  حدثنا جعفر بن محمد بن سوار ، حدثنا عبد الحميد بن عبد الحكم الكريزي ،  حدثنا عبد العزيز الدراوردي ، عن هشام ، عن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ،  قالت ، قال رسول  | الله صلى الله عليه وسلم  من مس ذكره فليتوضأ  |  حدثنا محمد بن يوسف القاضي أبو عمر ، حدثنا أحمد بن الوليد بن أبان ،  وحدثنا محمد بن جعفر الطبري ، حدثنا ابن إسحاق الصاغاني ، وثنا عثمان بن  اليمان ، قال هشام بن زياد ، قال الطبري  حدثنا هشام بن زياد أبو المقدام  ، عن هشام بن عروة ، عن أسد ، عن أروى بنت أنيس ، قالت  سأل   رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال  مسست ذكري فقال  توضأ وفي حديث  أحمد بن الوليد ، أنها سمعت قائلا يقول للنبي صلى الله عليه وسلم  | حدثنا  الحسين بن إسماعيل ، أنبا أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزار ، حدثنا  إسحاق الفريابي ، حدثنا عبد الله بن عمر العمري ، عن أخيه عبيد الله ، عن  القاسم ، عن عائشة  إذا أفضت المرأة بيدها إلى فرجها ، فعليها الوضوء  |  حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى المكي أبو بكر ، من أصله لأناس له ، فقال  كان  أقوالا  حدثنا إبراهيم بن فهر ، حدثنا أحمد بن شبيب ، حدثنا أبي ، عن يونس  ، عن الزهري ، عن عمرو بن شعيب ، عن عروة ، عن  عائشة ، قالت  قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم  من مس فرجه  | فليتوضأ ولهذا الحديث طرق عن  عروة من رواية الزهري ، ومن رواية عبد الله بن أبي بكر ، ومن رواية هشام بن  عروة ، عن عروة ، عن بسرة ذكر لها والخلاف ذلك في حديث بسرة    |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، استفتت أم حبيبة بنت خميس رسول  الله صلى الله عليه وسلم ، في الاستحاضة  | فقال  يرويه الليث بن سعد  وسليمان بن كثير ، ومحمد بن إسحاق ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة  وخالفهم إبراهيم بن سعد وسفيان بن عيينة ، ومعمر بن راشد ، فرووه عن الزهري  ، عن عمرة ، عن عائشة واختلف عن يونس بن يزيد ، فرواه سمعت يونس ، أن  الزهري أخبره ، عن عائشة وعن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، عن أم حبيبة  وقال الليث بن سعد ، عن يونس ، عن الزهري ، عن عمرة ، عن أم حبيبة ولم يذكر  عائشة ، واختلف عن ابن أبي ذئب  فرواه أبو داود الطيالسي ، عن   | ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن عائشة وقال  إن زينب بنت جحش استحاضت  ووهم في قوله  زينب ؛  | وخالفه معن بن عيسى ، ويزيد بن هارون ، وخالد بن  الوليد ، فرووه عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عمرة ، عن عائشة  وقالوا فيه  إن أم حبيبة بنت جحش ، وكذلك رواه النعمان بن المنذر ، وأبو  معيد حفص بن غيلان ، عن الزهري ، عن عروة ، وعمرة ، عن عائشة واختلف عن  الأوزاعي ؛  | فرواه محمد بن كثير ، ومحمد بن يوسف الفريابي ، عن الأوزاعي  ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة وخالفهم الوليد بن مسلم ، ويحيى بن عبد  الله البابلتي ، وخالد بن نزار ، وهقل بن زياد ، واختلف عنه ؛  | والهيثم  بن حميد ، فرووه عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عروة ، وعمرة ، عن عائشة  وقيل  عن المفضل ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عمرة ، عن  عائشة  | ورواه معاوية بن يحيى الصدفي ، عن الزهري ، عن عمرة  ، عن أم حبيبة ، ولم يذكر عائشة بمتابعة الليث ، عن يونس  | ورواه إبراهيم  بن نافع ، وجعفر بن برقان ، عن الزهري مرسلا  ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   | ورواه محمد بن عمرو بن علقمة ، هذا الحديث عن الزهري ، عن عروة ، عن  فاطمة بنت أبي حبيش ، وقال مرة  عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، أن  فاطمة بنت أبي حبيش وأتى فيه بلفظ أغرب به ، وهو قوله  إن دم الحيض دم  أسود يعرف  | ورواه سهل بن أبي صالح ، عن الزهري ، عن عروة ، عن أسماء بنت  عميس  أنها استحاضت وروي هذا الحديث عن عراك بن مالك ، عن عروة ، عن عائشة   | وكذلك روي عن قتادة ، عن عروة ، عن عائشة  | ورواه أبو بكر بن عمرو بن  حزم ، عن عائشة ، وقال إبراهيم الحربي في هذا الحديث  إن الصحيح منه قول  من قال  أم حبيب ، بلا هاء ، وإن اسمها حمنة بنت جحش ، وهي أخت حبيبة بنت  جحش ، وإن من قال فيه ، أم حبيبة بنت جحش ، أو زينب ، فقد وهم ،  والحديث صحيح من حديث الزهري ، عن  | عروة ، وعمرة جميعا ، عن  عائشة أن أم حبيبة قال الشيخ  وقول إبراهيم  الحديث صحيح ، وكان من أعلم  الناس بهذا الشأن  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   توضئوا مما مست النار  | فقال  يرويه الزهري واختلف عنه فرواه برد بن  سنان ، ومعقل بن عبد الله ، عن الزهري ، عن عروة عن عائشة  | ورواه معمر ،  عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة  | ورواه يونس ، والزبيدي ، وشعيب ابن أبي  حمزة ، وعبد الرحمن بن يزيد بن غنم ، عن الزهري ، عن سعيد بن خالد بن عمرو  بن عثمان ، عن عروة ، عن عائشة ، وأرسله ابن عيينة عن الزهري ، عن عائشة ،  ووقفه ، وقول يونس بن يزيد ، ومن تابعه أشبه ؛  | ورواه ابن أبي ذئب ، عن  سعيد بن خالد ، موقوفا على عائشة  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم   كان يغتسل في إناء هو الفرق ، وكنت أغتسل أنا وهو من إناء واحد  | فقال   يرويه الزهري ، واختلف عنه فرواه ابن عيينة ، ومعمر ، والأوزاعي ، وجعفر بن  برقان ، وبحر السقاء ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ؛  | وخالفهم  إبراهيم  بن سعد ؛  | فرواه عن الزهري ، عن القاسم بن محمد ، وعن عائشة  والقول قول من قال عن عروة  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ،  قال  المضمضة والاستنشاق من الوضوء الذي لا بد منه  | فقال  يرويه عن  عصام بن يوسف ، عن ابن المبارك ، عن ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، عن  الزهري ، عن عروة ، عن عائشة  | وكذلك روي عن الفضل بن موسى ، عن ابن جريج  ، وكلا الروايتين وهم في الإسناد والمتن ، والصحيح عن ابن جريج ، عن الزهري  مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال  تمضمضوا واستنشقوا ،  والأذنان من الرأس وكذلك رواه الثوري ، وهمام ، ووكيع ، وعبد  الرزاق ، ، وابن عيينة ، وأصحاب ابن جريج ، وهو الصواب ، وبعضهم قال  عن  سليمان بن موسى ، أن  | النبي صلى الله عليه وسلم ؛  | ورواه علي بن عاصم  عن ابن جريج ، فقال  عن سليمان ، عن موسى ، عن أبي هريرة مرسلا ، عن النبي  صلى الله عليه وسلم ، ووهم فيه ، وإنما أراد أن يقول  سليمان بن موسى عن  الزهري ، مرسلا وأحسب أن عصام بن يوسف حدث بهذا الحديث من حفظه فاشتبه عليه  حديث ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، عن  النبي صلى الله عليه وسلم  أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل  فأتى بإسناد هذا الحديث وذكر عليه  | المضمضة والاستنشاق  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   يتعوذ من غلبة الدين  | فقال  يرويه الحميدي ، وغيره عن ابن عيينة ، عن  الزهري ، وهشام بن عروة ، عن عروة عن عائشة وأرسله ابن أبي عمر  ، عن ابن عيينة عنهما ، وقول الحميدي أصح  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة  أن الحولاء زعموا أنها لا تنام  الليل فقال النبي صلى الله عليه وسلم  خذوا من العمل ما تطيقون ، فإن الله  لا يمل حتى تملوا  | فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛  | فرواه يونس  ومعمر وشعيب والنعمان بن راشد ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة وخالفهم  الزبيري ؛  | فرواه عن حبيب مولى عروة  ، عن عروة ، عن عائشة قال ذلك عبد  الله بن سالم ، عن الزبيري والقول الأول هو المحفوظ  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة  استفتحت الباب ، ورسول الله صلى  الله عليه وسلم ، قائم يصلي فمشى في القبلة ، إما عن يمينه وإما عن يساره ،  حتى فتح لي ثم رجع إلى مصلاه  | فقال  يرويه برد بن سنان ،  واختلف عنه فرواه زيد بن زريع ، وحاتم بن وردان ، وعبد الأعلى بن عبد  الأعلى ، وحماد بن سلمة ، وعلي بن عاصم ، عن برد ، عن الزهري ، عن عروة ،  عن عائشة ، وحدث به شيخ كان بمصر يقال له الحسن بن محمد بن شعبة لا يضبط عن  يزيد بن زريع ، وعن برد بن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ووهم فيه  والمحفوظ عن برد ، عن الزهري ، وبرد لم يسمع عن هشام شيئا ، وروى هذا  الحديث عن أبي الربيع السمان ، عن عمرو بن دينار ، وهشام بن عروة ، يذكران  عن عروة ، عن  | عائشة ، وروى عن ليث ، عن عطاء ، عن عائشة قال سليمان من  قوم عنه  | وحدثناه عبد الله بن محمد البغوي ، حدثنا محمد ، عن حميد  الرازي ح حكام بن سلم ، عن عنبسة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ،  قالت  كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فإذا استفتح إنسان الباب فتح  له ما كان في  قبلته  ، أو عن يمينه أو عن يساره ، ولا  يستدبر القبلة  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة  سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم  ، قراءة أبي موسى ، فقال  لقد أوتي من مزامير آل داود فقال  رواه ابن  عيينة ، عن الزهري بشك فيه ، ثم ثبت أنه عن عروة  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ،  قال  من سد فرجة بنى الله له بيتا في الجنة  | فقال  يرويه ابن أبي ذئب  ، واختلف عنه فرواه يحيى بن حسان التنيسي ، عن وكيع ، عن ابن أبي ذئب ، عن  الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ؛  | وخالفه ابن وهب ؛  | فرواه عن ابن أبي  ذئب ، عن سعيد المقبري ، عن  عروة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال   مرسلا ، وقول ابن وهب أشبه بالصواب  |  وسئل عن حديث عائشة ، عن عروة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله  عليه وسلم  كان يكبر في العيدين سبعا في الأولى ، وخمسا في الثانية  |  فقال  يرويه الزهري الأسود ، واختلف فيه فأما الزهري ، فروى حديثه عبد  الله بن لهيعة ، واختلف عنه ؛  | فرواه يحيى بن إسحاق السيلحاني ، عن ابن  لهيعة ، عن خالد بن يزيد ، قال  بلغنا عن الزهري ؛  | ورواه ابن وهب ،  وأسد بن موسى ، ومحمد بن معاوية ، عن ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ،  ويونس عن الزهري ، وقيل  عن ابن لهيعة ، عن عقيل ، عن الزهري وقال إسحاق  بن الفرات ، وسعيد بن عفير ، عن ابن لهيعة ، عن الأسود ، عن عروة ، عن  عائشة ، فأتى واقد الليثي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، والاضطراب فيه  من ابن لهيعة  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم   كان يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص النخل اليهود الحديث  | فقال  يرويه  الزهري ، واختلف عنه فرواه ابن جريج عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، قاله  عبد الرزاق عنه ؛  | وخالفه مطرف بن مازن ؛  | فرواه عن ابن جريج ، فقال   أخبرت عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ؛  | وخالفه معمر وعقيل ، روياه  عن الزهري ، عن ابن المسيب ، مرسلا وقال عبيد الله بن أبي زياد ، عن الزهري  ، مرسلا لم يجاوز به ، والمرسل عن سعيد أصح  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  من  أحيى أرضا مواتا فهي له  | فقال  يرويه الزهري ، وابن أبي مليكة ، وهشام  بن عروة ، واختلف عنهم ، فأما الزهري فروى حديثه ، ومعه ابن صالح عنه ، عن  عروة ، عن عائشة  | وغيره يرويه عن الزهري مرسلا ، ، وابن أبي  مليكة ، فروى حديثه ابن أبي الري العسقلاني ، عن الوليد بن مسلم ؛  |  ورواه عن نافع بن عمر ، عن ابن أبي مليكة ، عن عروة ، عن عائشة ، وخالفه  أبو الوليد الطيالسي ؛  | فرواه عن نافع بن عمر ، عن ابن أبي مليكة ، عن  عروة ، مرسلا ، وأما هشام  بن عروة فروى حديثه الحجاج بن أرطاة ، وعبد الله  بن ، وسعيد بن الصلت ، وعائذ بن حبيب ، وأبو الزبير ، ويزيد بن سنان ، وأبو  قرة الخدري ، رووه عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، واختلف عن مالك  ؛  | فرواه عثمان بن خالد العثماني والد أبي مروان عن مالك ، عن هشام بن  عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، ووهم فيه على مالك ، والصحيح عن مالك ، عن  هشام ، عن أبيه مرسلا ، وكذلك رواه عبد الله بن إدريس ، وأبو أسامة ،  وغيرهم عن هشام ، عن أبيه مرسلا ، والصحيح عن عروة مرسل وقال  أيوب السختياني  عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن سعيد بن زيد  | قال ذلك  الثقفي ، عن أيوب وهو وهم ، والصحيح عن هشام ، عن أبيه مرسلا ؛  | ورواه  محمد بن إسحاق ، عن يحيى بن عروة ، عن أبيه ، عن رجل لم يسمه ، عن النبي  صلى الله عليه وسلم  |  وسئل عن حديث عروة بن الزبير  عن عائشة  عن النبي صلى الله عليه  وسلم  إن الله إذا أراد بأهل بيت خيرا أدخل عليهم الرفق  | فقال  يرويه  الزهري ، واختلف عنه ؛  | فرواه عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي ، عن  الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، وأرسله معمر ، عن الزهري ، وليس بمحفوظ عن  الزهري  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  إن  الله يحب الرفق في الأمر كله  | فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه  فرواه يونس بن يزيد ، وعبد الرحمن بن خالد بن هشام ، ومعمر ، ،  وابن عيينة ، والأوزاعي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة واختلف فيه عن  الأوزاعي ؛  | فرواه مالك بن أنس ، ومحمد بن كثير المصيصي ، عن الأوزاعي ،  عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة وخالفهم مروان بن بشر ؛  | فرواه عن  الأوزاعي ، عن الزهري ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة ، والصحيح حديث عروة   |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، قال رجل  يا رسول الله ، إن لي  مملوكين يعصونني ويخونوني ، فأضربهم وأشتمهم ، فأين أنا منهم ؟ قال  ينظر  في وذنوبهم ، فإن كان أثقل دون ذنوبهم ، كان لك الفصل الحديث  | فقال   يرويه الليث بن  سعد ، واختلف عنه ؛  | فرواه أبو نوح ، عن الليث ، عن مالك  بن أنس ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، ولم يتابع على هذا الإسناد ؛   |  وخالفه ابن وهب  ، رواه عن الليث ، عن زياد بن عجلان ، عن  زياد مولى ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ، وهو الصواب  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة  رأى علي رسول الله صلى الله عليه  وسلم مسكتين من ورق ملوي عليها ذهب ، فقال  أخبرك بأحسن من هذا ، تنزعين ،  وتجعلينهما بزعفران كأنهما ذهب  | فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه فرواه  عمرو بن الحارث ، من رواية بكر بن مضر عنه ، عن الزهري ، عن عروة ، عن  عائشة  | وتابعه صالح بن أبي الأخضر ، ، وابن أخي الزهري ، من  رواية أبي غسان الكناني ، عن أبيه ، عنه ، عن الزهري ، واختلف عن معمر ؛   | فرواه هشام بن يوسف ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، أو عمرة ، عن  عائشة ؛  | وخالفه عبد الرزاق ؛  | فرواه عن معمر ، عن الزهري ، مرسلا ،  وكذلك رواه الفريابي ، عن الأوزاعي ، عن الزهري مرسلا ؛  | وخالفه عمرو بن  أبي سلمة ؛  | فرواه عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عبد الحميد بن عبد  الرحمن بن زيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مرسلا وتابعه الزبيري ،  وعقيل ، من رواية أبي عقيل عنه ؛  | وخالفه ابن لهيعة ؛  | فرواه عن عقيل  ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، وأرسله أيضا ابن أبي ذئب ، وصالح بن  كيسان ، ويونس ، عن الزهري ، أنه بلغه  أن النبي صلى الله عليه وسلم ، رأى  على عائشة  | والصحيح قول من قال  عن عبد الحميد بن عبد الرحمن ، مرسلا  عن النبي صلى الله عليه وسلم  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة  عن النبي صلى الله عليه وسلم  ما  نفعني مال ما نفعني  | مال أبي بكر  | فقال  يرويه الزهري ،  واختلف عنه ؛  | فرواه ابن عيينة ، واختلف عن ابن عيينة أيضا ، فقال يحيى  بن معين  عن ابن عيينة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، قال  فقيل  لابن عيينة سمعته من الزهري ، فقال  حدثني وائل ؛  | وخالفه الحميدي ،  فقال ابن عيينة  عن الزهري ، عن عروة ، عن  عائشة قال الحميدي  فقيل لابن  عيينة ، كان معمر يقوله عن سعيد ، فقال  ما سمعنا الزهري إلا عن عروة ، عن  عائشة وقال  عمرو الناقد ، ومحمد بن الصباح وغيرهما ،  | كذلك عن ابن  عيينة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة وقال معمر  عن الزهري ، عن سعيد  بن المسيب ، مرسل ، وكلاهما محفوظان عن الزهري ، والله أعلم  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة  أن امرأة سرقت على عهد رسول الله  صلى الله عليه وسلم ، فأمر بها ، فقطعت الحديث  | فقال  يرويه الزهري  واختلف عنه ؛  | فرواه أيوب بن موسى ، وإسماعيل بن أمية ، عن  الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، واختلف عن يونس ؛  | فرواه ابن وهب ،  والليث بن سعد ، عن يونس ، عن الزهري ، مثل ذلك وقيل  عن الليث ، عن يونس  ، عن الزهري ، عن عروة ، مرسلا ، ورفعه في آخر الحديث  | قال ذلك أبو صالح  ، كاتب الليث ، عن الليث ، عن يونس ، وهو صحيح عن عروة ، عن عائشة ؛  |  ورواه ابن أبي حمزة ، ، وابن أخي الزهري ، عن الزهري ، عن القاسم ، عن  عائشة  أن تلك المرأة المقطوعة تابت ، فكانت تأتيني فأرفع حاجتها إلى رسول  الله صلى الله عليه وسلم ، وذلك صحيح عن الزهري ، عن القاسم ، عن عائشة    ساقط   | أخبرنا إسماعيل الصفار ، وحمزة بن محمد بن الفضل بن الحارث ،  قالا  حدثنا | إسماعيل بن إسحاق ، قال حدثنا علي بن المديني ، قال  حدثنا  سفيان ، قال  ذهبت أسأل | الزهري عن حديث المخزومية ، قال        تعني تلك التي سرقت  الحلي  ،  قال   | فصاح بي ، فسكت ، قلت لسفيان   فلم تحمله عن أحمد ؟ قال  وجدته في كتاب ، قلت | لسفيان  كتاب من ؟ قال   كان كتاب أيوب بن موسى ، عن الزهري ، عن عروة ، عن | عائشة  أن امرأة من  بنى مخزوم سرقت      وذكر  الحديث   |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة  كان أحب الشراب إلى رسول الله صلى  الله عليه وسلم الحلو البارد  | فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛  |  فرواه ابن عيينة ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم ، لم يذكر عروة ، والمرسل أشبه بالصواب ، قال الشيخ  ولم يتابع ابن  عيينة على ذلك   |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة  أن رسول الله صلى الله عليه وسلم  ، كان يأمر بالتلبينة للمريض ، وهو يقول  إنها تجم الفؤاد ، وتذهب بعض  الحزن  | فقال  يرويه يونس ، عن يزيد ، عن الزهري ، واختلف عنه ؛  |  فرواه ابن لهيعة ، عن يونس ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة وخالفه ابن  المبارك فرواه عن يونس ، عن عقيل ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة  وكذلك رواه الليث بن سعد ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، وهو الصواب   |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  من  أتي معروفا فليكافئ به ، فإن لم يستطعه ، فليذكره ، فإن ذكره ، فقد شكره ،  والمتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي الزور  | فقال  يرويه صالح ابن أبي  الأخضر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، واختلف عنه ؛  | فرواه مالك بن  سعيد ، عن صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، ووهم فيه  ؛  | ورواه أبو عمر بن العلاء ، عن صالح ، وكني عن اسمه وقال  عن الزهري  ، عن عروة بن الزبير ، عن أبيه ، والصحيح عن عروة ، عن عائشة ، ثم وقف  الشيخ في حديث مالك بن سعيد أنه  عن الزهري ، وقال  ينظر فيه ، فإني أظنه  عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة  ماتت فلانة ، فقال بلال  استراحت  فقال النبي صلى الله عليه وسلم  إنما يستريح من غفر له  | فقال  يرويه  يونس بن يزيد الأيلي ، عن الزهري ، واختلف عنه ؛  | فرواه خالد بن خداش ،  عن ابن وهب ، عن يونس ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة والصحيح عن يونس ،  عن الزهري ، عن محمد بن عمر ، عن أبيه مرسل  |  |  وسئل عن حديث  ساقط   عروة ، عن عائشة  سمى رسول الله  الوزغ  | ىفويسقا  | فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه  | فرواه مالك ، ويونس ،  ومعمر ، وعن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة  | ورواه عبد الرحمن بن إسحاق ،  واختلف عنه  في إسناده   | فرواه خالد الواسطي ، عن عبد الرحمن بن إسحاق  ، عن الزهري  | وخالفه إبراهيم بن طهمان ، فرواه عن عباد بن إسحاق  وهو  عبد الرحمن  ، |  عن  عمر بن  سعيد ، عن الزهري    ساقط    وقال  في متنه   قال رسول الله   اقتلوا الفويسق  يعني الوزغ   |  وكذلك قال في حديث خالد الواسطي ، عن عبد الرحمن بن إسحاق  | وذلك وهم من  عبد الرحمن بن إسحاق  | والصحيح بهذا الإسناد  أن النبي  قال  الوزغ  فويسق  قالت عائشة  ولم أسمع | النبي  أمر بقتله   |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، أنها أعطت لسائلة تمرة فشقتها بين  بنتيها ، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم ، فقال  من ابتلي بشيء من  البنات أو الأخوات ، فأحسن صحبتهن كن له سترا من النار  | فقال  يرويه  الزهري ، واختلف عنه ؛  | فرواه الزبيري ، ويونس ، ومالك ، ومحمد بن  المنكدر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، واختلف عن معمر ؛  | فرواه  عبد الأعلى ، وعبد الحميد ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، واختلف عن عبد  الرزاق ؛  | فرواه عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ، عن عبد الرزاق ، عن معمر  ،  | وكذلك روي عن سليمان بن بلال ، عن ربيعة بن أبي عبد  الرحمن ، عن الزهري ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عروة ، وقيل  عن سليمان  بن بلال ، عن أبي عن الزهري ، عن أبي عبد الله بن أبي بكر قال عن الزهري  أصح وروي  | عن بشر بن شعيب ، عن أبي حمزة ، عن أبيه عن الزهري ، عن أبي  بكر بن حزم ، عن عروة ، وقال ابن علية ، عن معمر ، عن الزهري مرسلا ،  والصحيح عن الزهري ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عروة ، عن عائشة وروي عن  عبيد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، واختلف عنه ؛  | فرواه  زياد بن خيثمة ، وعمرو بن شبيب بن المسلي ، عن عبد الله بن عيسى ، عن زيد  بن علي ، عن عروة ، عن عائشة ؛  | وخالفه بكر بن عبد الرحمن بن عبد الله  بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ؛  | فرواه عيسى بن  المختار ، عن ابن أبي ليلى ، عن أبي ليلى ، عن عبد الله بن أبي عيسى ، عن  أمية بن هند ، عن عروة ، عن عائشة ، وابن أبي ليلى سيئ الحفظ  | حدثناه  ابن القاسم عبيد الله بن  أحمد بن البلخي ، ثقة ، حدثنا إبراهيم بن محمد بن  نوح بن أبي طالب ، حدثنا بشر بن الحكم ، حدثنا عمر بن شبيب ، عن عبد الله  بن عيسى ، عن زيد بن ، عن عروة ، يعني ابن الزبير ، عن عائشة ، سمعت حديث  رسول الله  | صلى الله عليه وسلم ، يقول  من عال ثلاث بنات كن له سترا أو  حجابا من النار حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني ، حدثنا حمران بن عمر  ، حدثنا أبو زيد شجاع بن الوليد ، حدثنا زياد بن خيثمة ، عن عبد الله بن  عيسى ، عن زيد بن علي ، عن عروة ، عن عائشة ، بذلك ، وكذلك رواه أبو همام ،  عن أبيه  |  وسئل عن حديث عروة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال  الجنة  دار الأسخياء  | فقال  يرويه بقية بن الوليد ، واختلف عنه ؛  | فرواه  جحدر واسمه عبد الرحمن بن الحارث ، وأبو بكر الربعي ، عن بقية ، عن  الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ؛  | وخالفهما محمد بن مصفى ؛   | فرواه بقية ، عن أبي الفيض ، عن الأوزاعي ، عن ابن شهاب ، عن عروة ،  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يصح هذا الحديث  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  ما  جبل ولي الله إلا على السخاء وحسن الخلق  | فقال  يرويه الأوزاعي  |  فقال أبو همام  لقيت أبا الفيض  فحدثني به  عن الأوزاعي  عن الزهري   عن عروة  عن عائشة  عن النبي صلى الله عليه وسلم  وأبو الفيض هذا هو   يوسف بن السفر  |  ساقط   |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة  لم يزل رسول الله صلى الله عليه  وسلم يسأل | عن الساعة ، حتى نزلت    فيم أنت من ذكراها    النازعات      | فقال  يرويه ابنعيينة ، واختلف عنه  | فرواه الهيثم بن جميل ،  ويعقوب  الدورقي  ، وصدقة بن الفضل المروزي ، | وعبد الجبار بن العلاء ،  وأبو كريب ،  وإسحاق  بن راهويه ، وأبو الأشعث ، وغيرهم ، | عن ابن عيينة  ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة  | وخالفهم يحيى بن زكريا بن أبي زائدة  ، ونعيم بن يعقوب ، والحميدي ، وعلي | ابن  المدين  ، رووه عن ابن عيينة  ، عن الزهري ، عن  عروة مرسلا  | ولعل ابن عيينة وصله مرة ، وأرسله أخرى   |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي   يرد من صدقة |  الجانف في حياته ، ما يرد من وصية المجنف عند موته  | فقال  يرويه  الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عروة ، واختلف عنه  |  ساقط   |  فرواه  عباس   البيروتي  ، عن أبيه ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن  عروة ، | عن عائشة ، عن النبي   ووهم فيه  | والصواب  عن الأوزاعي ، عن  الزهري ، عن عروة ، قوله  ليس فيه  عائشة ، | ولا النبي   | وكذلك رواه  يحيى بن حمزة ، والوليد بن مسلم ، وغيرهما عن الأوزاعي  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، أن النبي  كان يقرأ على | نفسه  إذا اشتكى بالمعوذات ، ونفث  | فقال  يرويه مالك ، عن الزهري في  الموطأ   بهذا اللفظ  | وروي عن عيسى بن يونس ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عروة ،  عن عائشة  أن | النبي  كان يقرأ على نفسه ب   قل هو الله أحد     الإخلاص    ، والمعوذتين  | ولم يقل هذا غيره  | واختلف عن يونس بن  يزيد  | فرواه سليمان بن بلال ، عن يونس ، عن هشام بن عروة ،  عن أبيه   ، عن عائشة  | وغيره يرويه ، عن يونس ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة   وهو المحفوظ | واختلف عن معمر    ساقط   | فرواه معتمر ،  عن رباح بن زيد ، عن معمر ، عن الزهري مرسلا  | وغيره يرويه متصلا  |  وقال ابن جريج  عن زياد بن سعد ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، كان النبي  يمتحن النساء |  بالآية التي قال الله    يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك         الممتحنة    الآية  | وفيه  كان لا يصافح النساء  | فقال   يرويه الزهري ، واختلف عنه  | فرواه معمر ، ويونس ، ومالك ، والأوزاعي ،  عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة  | ورواه إسحاق بن راشد ، عن الزهري ، عن  عروة ، وعمرة ، عن عائشة  | واختلف عن مالك  | فرواه إبراهيم بن طهمان ،  وابن وهب ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عروة ، عن | عائشة  | ورواه معن ،  ومطرف ، عن مالك ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة  | واختلف عن ابن عيينة   | فرواه ابن أبي  عمر  ، والحسن بن الصباح البزار ، عن ابن عيينة ، عن  الزهري ، | عن عروة  ، عن عائشة  | وغيرهما لا يذكر  عائشة     ساقط   | والصحيح حديث الزهري ، عن عروة ، عن عائشة  |  ويشبه أن يكون القولان عن مالك محفوظين ؛ لأن ألفاظهما تختلف ، وإن كان |  معناهما متفقا  | وقيل  عن معن ، عن مالك ، عن الزهري مرسلا  وليس بثابت   |  وسئل عن حديث عروة ،  عن عائشة   أنها تقول  | ليتني كنت نسيا  منسيا ، هل الذي كان من شأن عثمان ؛ فوالله ما أجبت أن |  ينتهيك  من  عثمان أمر قط إلا قد  انتهك  منى مثله ، حتى لو أحببت قتله | قتلت     الحديث بطوله  | فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه  | فرواه شعيب بن أبي  حمزة ، والنعمان بن راشد ، عن الزهري ، عن عروة ، | عن عائشة  | ورواه  معمر ، عن الزهري مرسلا ، عن عائشة  | قاله حماد بن زيد ، عن معمر  |  والمرسل أصح  |  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة  أن رسول الله صلى الله عليه وسلم  كان ينفث في الرقية  | فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه في لفظه ، واختلف  عنه فرواه وكيع بن الجراح ، عن مالك بن أنس ، عن الزهري ، عن عروة ، عن  عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم  كان ينفث في الرقية ولم يتابع على  هذا اللفظ ، وقيل فيه  عن وكيع ، عن مالك بن مغول ، عن الزهري ، وهو وهم  من رواية ، وإنما هو مالك بن أنس ، والصحيح عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة   أن النبي صلى الله عليه وسلم ، كان يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث كذلك  هو في الموطأ  |  وسئل عن حديث الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم ، أنه قال يوم خيبر  عشرة أشياء مباحة للمسلمين في مغازيهم   العسل والماء والزيت والملح والشراب والحجز ، والعود ما لم ينحت  والجلد الطري ، والطعام الذي يخرج به  | فقال  يرويه أبو  سلمة العاملي ، وأبو الحكم بن عبد الله بن الخطاب بن عاملة ، وكان ضعيفا ،  عن الزهري ، واختلف عنه فرواه أبو الورقاء عبد الملك بن محمد بن أبي سلمة  العاملي ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن  | عائشة ، وأبو سلمة هذا  هو الحكم بن عبد الله بن خطاب حمصي متروك الحديث  ، وروى هذا الحديث محمد بن  بكير الخدري ، عن زيد بن سعيد ، عن عقيل ، عن الزهري ، عن ابن المسيب ، عن  عائشة ، ولا يصح  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   إذا ابتلي المؤمن نقي من الذنوب ، كما ينقي الكير خبث الحديد  | فقال   يرويه ابن أبي ذئب ، واختلف عنه  | فرواه ابن أبي فديك ، وأبو  بكر ، عن ابن أبي ذئب ، عن جبير بن أبي صالح ، عن الزهري ، عن عروة ، عن  عائشة وقال عبد الله بن نافع الصائغ ، عن ابن أبي ذئب ، عن هشام ، عن أبيه  ، عن عائشة ، والقول قول ابن أبي فديك ، ومن تابعه حدثناه أبو صاعد حبيب بن  الحسن بن داود ابن أبي فديك ، عن عن الزهري ، وأما حديث جبير فحدثناه  المحاملي ، قال  حدثنا يحيى بن معلى بن منصور ، قال  حدثني أبو بكر بن  شيبة ، قال  حدثني محمد بن إبراهيم بن المطلب ، عن ابن أبي ذئب ،  | عن  جبير بن أبي صالح ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة  أن أم سليم سألت    ساقط   | رسول الله  عن المراة ترى في منامها ما يرى الرجل      |  فقال  يرويه الزهري ، وهشام بن عروة ، واختلف عنهما  | فأما الزهري ،  فرواه عنه عقيل بن خالد ، ويونس بن  يزيد  ، ومحمد بن الوليد | الزبيدي ،  وصالح بن أبي الأخضر ، فاتفقوا على أنه  عن عروة ، عائشة  | واختلف عن  ابن  أخي  الزهري  | فرواه  أبو مودود  عبد العزيز  بن أبي سليمان ،  عن ابن أخي الزهري ، عن | الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، متابعة من قدمنا  ذكره | وخالفه يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، فرواه عن ابن أخي الزهري ، عن عمه  ، عن | عروة  أن أم سليم    ولم يذكر  عائشة  | واختلف عن معمر  |  فرواه هشام بن  يوسف  ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة  |  وخالفه عبد الأعلى ، فرواه عن معمر ، عن الزهري ،  عن عروة   ولم يذكر   | عائشة  وخالفه عبد الرزاق ، فرواه عن معمر ، عن الزهري ، عن  عائشة  ولم يذكر  عروة  | واختلف عن مالك بن أنس  | فرواه  إبراهيم   بن  أبي الوزير ، وحباب بن جبلة الدقاق ، ومصرف بن | عبد الله ، وعبد الله  بن نافع ، عن مالك ، ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة  أن أن سليم |  سالته      | ورواه       عن مالك ، عن الزهري ، عن أم سليم   أنها سألت    | ورواه أصحاب  الموطأ  ، منهم  القعنبي ، ومعن ، وعبد  الرحمن بن القاسم ، | ومحمد بن الحسن ،  ويحيى  بن بكير ، وأيوب بن صالح  ، عن مالك ، عن الزهري ، عن | عروة  أن أم سليم قالت  يا رسول الله       | ورواه  سعيد  بن عمرو الزبيري ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عروة   أن | أم  سلمة  ، قالت  يا رسول الله     ، ووهم في قوله  إن أم  سلمة  | ورواه أبو نعيم ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عروة ، عن النبي     ولم  يذكر  | أم سليم ولا غيرها  |  وأما  هشام بن عروة  فاختلف   عنه أيضا    ساقط   | فرواه  حفص  ، عن هشام بن عروة ،  عن أ  يه ، عن عائشة ، قالت  سألت | رسول الله   | وخالفه جماعة من  الحفاظ ، منهم  روح بن القاسم ، وزائدة بن قدامة ، وزهير بن | معاوية ،  والليث بن سعد ، وسفيان بن عيينة ، وعبد العزيز بن مسلم ، وخالد بن الحارث  ، | ويحيى بن  سعيد  القطان ، وعباد بن عباد ، وشعيب بن أبي حمزة ، ووكيع  بن الجراح ، | و  أبو  معاوية ، وأبو مروان  الغساني  ، واتفقوا فرووه  عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، | عن زينب بنت أم سلمة ، عن أم سلمة  أن أم  سليم  | واختلف عن مالك بن أنس  | فرواه معن ، وابن القاسم ، وابن وهب ،  وعبد الله بن يوسف ، وأبو عبد الله | الشامي ، و  سعيد  بن عمرو الزبيري  ، وأيوب بن صالح ، ويحيى بن بكير ، فرووه عن | مالك ، عن هشام بن عروة ، عن  أبيه ، عن زينب ، عن أم سلمة  | ورواه القعنبي ، عن مالك ، فأسقط منه  أم  سلمة  | ورواه حماد بن سلمة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن  زينب   أن أم  سليم    كما |  قال  القعنبي ، عن مالك    ساقط   |  وراه جرير بن عبد الحميد ، وعبد الله بن نافع  أبو يعقوب  ، عن هشام ، عن  أبيه ، | عن أم سلمة ، ولم يذكروا  زينبا  | وقال ابن أبي الزناد  عن  هشام ، عن أبيه ، عن أم  سليم  ولم يذكر  زينبا ، | ولا أمها  | ورواه  أبو الزناد ، عن عروة ، عن زينب ، عن أم سلمة  | ورواوه عبد الله بن مسافع  ، عن عروة ، عن عائشة  | قاله عنه مصعب بن شيبة  | حدث به يحيى بن زكريا   بن  أبي زائدة ، عن أبيه ، عن مصعب بن شيبة  | أخرجه مسلم ، عن شيخ له  ، عن يحيى بن أبي زائدة  | واختلف عنه  | فقيل  عنه ، عن مسافع  بن   عبدب الله  أيضا   | ورواه أبو الأسود  يتيم  عروة  وهو محمد بن عبد  الرحمن بن نوفل  ، عن | عروة ، عن عائشة  | والصحيح عن الزهري قول من قال   عن عروة ، عن عائشة    ساقط   | والصحيح عن هشام بن  عروة قول من قال  عن أبيه ، عن  زينب  ، عن | أم سلمة ؛  لضبطهم  وجلالتهم  ، واتفاقهم  | ويشبه أن يكون عروة حفظ هذا الحديث عن عائشة عن  النبي   | وحفظه  أيضا  عن  زينب  ، عن أم سلمة ، عن النبني    فأدلى إلى الزهري | حديثه عن عائشة ،  وأدلى  إلى هشام بن عروة حديثه عن  زينب ، عن أم سلمة ، | وكذلك أداه إلى ابن أبي الزناد أيضا  | وأدى إلى  عبد الله بن  مسافع  ، وإلى أبي الأسود حديثه عن عروة ، عن عائشة  |  واله أعلم  |  ويكون  قول حفص بن غياث  عن هشام ، عن أ  يه ، عن عائشة  ، وهما منه | على هشام ، أو  ممن روى  عنه   وسئل عن حديث  ساقط   وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة  أن   فاطمة بنت أبي حبيش استحيضت ، فقالت  إني لا أطهر أفأدع الصلاة ؟ فقال  رسول الله صلى الله عليه وسلم  إنما ذلك عرق وليس بالحيضة ، فإذا أقبلت  الحيضة الحديث  | فقال  يرويه هشام بن عروة ، وأبو الزناد ،  والزهري ، وحبيب بن أبي ثابت ، ومكحول ، والمنذر بن المغيرة ، عن عروة ،  واختلفوا عليه في إسناده ومتنه ، وأما هشام بن عروة ، فاختلف عليه في  إسناده ، في متنه ؛  | فرواه مالك بن أنس ، وسفيان الثوري ، وسعيد بن  الحجاج ، وأيوب السختياني ، وزهير بن معاوية ، وزائدة بن قدامة ، ومعمر بن  جريج ، وإبراهيم بن طهمان ، وحماد بن زيد ، وزفر بن الهذيل ، وسعيد بن يحيى  اللخمي ، والمفضل بن فضالة ، والليث بن سعد ، وسفيان  بن عيينة ، وحماد بن  سلمة ، وعمرو بن الحارث ، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي ، وعثمان بن سعيد  الكاتب ، ووهيب ، ، وابن المبارك ، ويحيى القطان ، ومسلمة بن قعنب ، وعلي  بن مسهر ، وعباد بن عباد ،  | وعبد العزيز الدراوردي ، وعبد العزيز بن أبي  حازم ، وخالد بن الحارث ، وأبو أسامة ، وأبو معاوية ، وجرير بن داود العطار  ، ومالك بن سعيد ، ووكيع ، وعبدة بن سليمان ، وعيسى بن يونس ، وأبو بدر ، ،  وابن هشام بن عروة ، وأبو كناسة ، وجعفر بن عون ، ومحاضر ، وعباد بن صهيب ،  عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، واتفقوا في متنه أيضا  على قوله  وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي أن مالكا قال  فإذا أدعت  قدرها ؛  | ورواه عنبسة بن عبد الواحد القرشي ، عن هشام ، عن أبيه ، عن  عائشة ، عن فاطمة بنت أبي حبيش ، أسنده عن فاطمة ، ولم يتابع على ذلك وقال  المسعودي  عن هشام ، عن أبيه ، عن فاطمة ، ولم يذكر بينهما عائشة  |  ورواه مسعر بن كدام ، واختلف عنه ؛  | فرواه إسحاق الأزرق ، عن مسعر ، عن  هشام ، عن أبيه ، أن فاطمة بنت أبي حبيش وقيل  عن إسحاق ، عن مسعر ، عن  هشام ، عن أبيه ، أن فاطمة بنت أبي حبيش وقيل  عن إسحاق ، عن مسعر ، عن  هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن  | فاطمة وقيل  عن مسعر ؛  | ورواه  الأوزاعي ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن  فاطمة بنت قيس ، ولم يذكر عائشة ، ووهم في قوله بنت قيس ، وإنما هي بنت أبي  حبيش ، وروي عن الحجاج بن أرطاة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ،  عن عائشة وقال فيه أيضا  مضت فاغتسلي ثم لم يكن ذلك الغسل لك إلى يومك من  الشهر الآخر  | ورواه أبو حنيفة ، وأبو حمزة السكري ، ومحمد بن عجلان ،  ويحيى بن سليم الطائفي ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، وقالوا فيه   وتوضئي لكل صلاة  | ورواه أبو جعفر الرازي ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة  ، قال فيه  وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي وأما حديث مكحول ، عن عروة ؛   | فرواه عنه برد بن سنان ، وقال فيه   فإذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة ،  فإذا ذهب قدرها فاغتسلي وصلي وأما حديث ابن أبي ثابت ، عن عروة ، فاختلف عن  الأعمش في رفعه ؛  | فرواه وكيع ، وعلي بن هشام ، ومحمد بن ربيعة ، وسعيد  بن محمد الوراق ، وأبو أسامة ، وعلي بن هشام بن البريد ، وعبد  الله بن داود الجهيني ، ومحاضر بن المورع ، وأبو حيي الحمامي ، ، وابن عمر  ، عن الأعمش ، عن خصيف بن عبد الرحمن ، وقالوا فيه علي الخصيب ، ورفعوه إلى  النبي صلى الله عليه وسلم ؛  | وخالفهم حفص بن غياث ، وعثام بن علي ،  وأسباط بن محمد ، فرووه عن الأعمش ، عن حبيب ، عن عروة ، عن عائشة ، موقوفا  وقال يحيى القطان  عن الثوري ، أنه كان أعلم الناس بحبيب بن أبي ثابت ،  وأنه زعم أن حبيبا لم يسمع من عروة شيئا ، ولم يحدث بهذا الحديث عن حبيب ،  غير الأعمش ، ولا يصح أن أبا بكر النيسابوري ، يقول  سمعت عبد الرحمن بن  بشر بن الحكم ، جاء من عند عبد الله بن داود الجويني ، إلى يحيى بن سعيد  القطان ، فقال  من أين أقبلتم ؟  | فقلنا من عند ابن داود ، فقال  أيش ،  فقال  أيش حكم ، فقلنا  حديث الأعمش ، عن حبيب ، عن عروة ،  يعني هذا الحديث ، فقال يحيى  كان سفيان الثوري أعلم الناس بحبيب بن أبي  ثابت ، زعم أن حبيبا لم يسمع من عروة شيئا ، وأما الزهري ، فتفرد بهذا  الحديث عنه محمد بن عمرو بن علقمة ، رواه عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ،  أن فاطمة كانت تستحاض ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم  إن دم الحيضة  أسود يعرف ، فإذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة ، وإذا كان الأحمر فتوضئي وصلي  ،  ساقط   فإنما هو عرق  | كذلك رواه ابن أبي عدي من حفظه  | وحدث به  من كتابه  عن محمد بن عمرو ، عن الزهري ، عن عروة ، عن فاطمة | بنت أبي  حبيش  ولم يذكر  عائشة  وساق الكلام كما ذكره من حفظه  | وروى هذا  الحديث سهيل بن أبي صالح ، عن الزهري ، واختلف عنه  | فرواه خالد بن عبد  الله الواسطي ، وعمران بن  عبيد  الضبي ، وأبو عوانة ،  و  علي بن  عاصم  ، عن سهيل ، عن الزهري ، عن عروة ، عن أسماء بنت عميس  أنها | قالت  يا  رسول الله ، فاطمة بنت أبي حبيش استحيضت     | وخالفهم جرير بن عبد  الحميد ، فرواه عن سهيل ، عن الزهري ، عن عروة ، عن | فاطمة بنت أبي حبيش   أنها أمرت أسماء أن  تسأل   وقال  حدثني أسماء    ساقط    | أن فاطمة أمرتها  | وأما حديث المنذر بن المغيرة ، عن عروة ، فإنه  حديث رواه الليث بن سعد ، | واختلف عنه  | فرواه الوليد بن مسلم ، عن  الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ،  عن  عراك بن | مالك ، عن عروة ، عن فاطمة  بنت أبي حبيش  |  وخالفه الثبت الحفاظ ، فرووه عن الليث ، عن يزيد بن أبي  حبيب ، عن بكير بن | عبد الله ، عن المنذر بن المغيرة ، عن عروة ، عن فاطمة  بنت أبي حبيش   | وقال فيه  فإذا أتاك قرؤك فلا تصلي ، فإذا  مضى   القرء ، فتطهري وصلي | ما بين  القرء إلى القرء   وهذا هو الصحيح عن  الليث  | حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ، قال  حدثنا أبو موسى محمد بن  المثنى ، قال  | حدثنا محمد بن أبي عدي ، عن محمد بن عمرو ، قال  قال   حدثني ابن شهاب ، عن | عروة ، عن فاطمة بنت أبي حبيش  أنها كانت تستحاض ،  فقال لها النبي   إذا كان دم | الحيض ، فإنه دم أسود يعرف ، فإذا كان ذلك  فأمسكي عن الصلاة ، وإذا كان  الأحمر  فتوضيئي وصلي ؛ فإنما هو عرق  |  حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ، قال  حدثنا أبو موسى ، قال  حدثنا به  ابن أبي عدي |   ساقط   |  هكذا  إملاء من كتابه ، ثم  حدثناه به بعد  حفظا  ، قال  حدثنا محمد بن عمرو ، | عن ابن شهاب الزهري  ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة  أن فاطمة بنت أبي حبيش | كانت تستحاض ،  قالت  فقال  لها  رسول الله   إن دم الحيض دم أسود يعرف ، فإذا كان  ذلك فأمسكي عن الصلاة ، وإذ كان  الأحمر  فتوضئي ، وصلي   |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة  أن النبي صلى الله عليه وسلم قال   إن من الشعر حكمة  | فقال  يرويه الزهري  وهشام بن عروة  عن عروة   عن عائشة  واختلف عليهما   | وقد ذكرنا الاختلاف على هشام بن عروة في جملة  حديث هشام بن عروة  عن أبيه  عن عائشة  | فأما الزهري  فرواه عبد الله  بن عامر الأسلمي  عن الزهري  عن عروة  | ورواه زمعة بت صالح واختلف عنه   | فرواه أبو عامر المقرئ  عن زمعة  عن الزهري  عن عروة  عن عائشة   | وأرسله يزيد بن أبي حكيم  عن زمعة  ولم يذكر فيه عائشة  |  ورواه عيينة  واختلف عنه  | فرواه الهيثم بن جميل  ويحيى بن أبي بكير   ونهشل بن كثير  وطاهر بن الفضل  وخالد بن نزار  عن ابن عيينة  عن  الزهري  عن عروة  عن عائشة  | وأبي خالد بن خالد ، من بينهم ، وعن هشام  ، عن أبيه ، عن عائشة ، مثله وقال الحميدي  فطر بن مطر ، عن ابن عيينة ،  عن الزهري ، وهشام بن عروة ، عن عروة ، أحدهما عن مروان ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم ، قال الحميدي  وقال سفيان  وقال الزهري ، وقال عروة ، عن  مروان ، وهشام ، عن أبيه ، ليس فيه مروان ، وقال معمر ، عن الزهري ، عن  عروة ، عن مروان ، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن عبد يغوث ، عن أبي بن كعب  وقال إبراهيم بن سعد  عن الزهري ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن مروان بن  الحكم ، عن عبد الله بن الأسود بن عبد يغوث ، وأرسله يونس ، عن  الزهري ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال والصحيح عن الزهري ، عن عروة ،  مرسلا ، وعن الزهري ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ، عن عبد الرحمن  بن الأسود ، عن أبي بن كعب ، وحديث أبي بن كعب يجيء في مسنده إن شاء الله   وسئل عن حديث  ساقط   عروة ، عن عائشة ، قالت في تأويل قوله  تعالى  |   لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم    المائدة      هو قول الرجل  لا والله ، وبلى والله  | فقال  رواه الزهري ،  عن   عروة ، عن عائشة موقوفا  | ورواه عطاء بن أبي رباح ، عن عائشة ، واختلف  عنه  | فرواه إبراهيم الصائغ ، عن عطاء ، عن عائشة ، واختلف عنه  | فرواه  إبراهيم الصائغ ، عن عطاء ، عن عائشة موقوفا  | ورواه قاله عقيل بن  خالد   ، عن الزهري  | وخالفه الليث  بن سعد فرواه عن الزهري  أنه بلغه عن  عائشة  | والصجيج في جميعه الموقوف    |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، ما خير رسول الله صلى الله عليه  وسلم بين أمرين إلا اختار أيسرهما ، ما لم يكن إثما ، وما انتقم رسول الله  صلى الله عليه وسلم لنفسه الحديث  | فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛   | فرواه مالك ، ومعمر ، وعقيل ، ويونس ، ومنصور بن المعتمر ، عن الزهري ،  عن عروة ، عن عائشة ؛  | ورواه حماد بن زيد ، عن النعمان بن راشد ، ومعمر  ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، وعن أيوب ، عن الزهري ، عن عائشة مرسلا  ، وزاد فيه ألفاظا وهم في زيادتها في هذا الحديث وهو قوله ، وكان إذا كان  حدث يخبر بداره القرآن كان أجود بالخير من الريح المرسلة وهي الألفاظ إنما  يرويها الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس وقال ابن علية   عن أيوب ، عن الزهري ، أن عائشة ، قالت ، ولم يرفعه وروى هذا الحديث عبد  الله بن يوسف الخوارزمي ، عن  | الثوري ، عن الأعمش ، عن عروة ، عن عائشة  ، ووهم فيه  | والصواب عن الثوري ، عن منصور ، عن الزهري ، عن  عروة  | حدثنا محمد بن مخلد ، حدثنا إبراهيم بن محمد بن مروان العتيق ،  حدثنا عبد الله بن سيف الخوارزمي ، حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن عروة ، عن  عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يخير بين أمرين إلا أخذ أيسرهما ،  ولا سمر من مظلمة ظلمها قط ، وكان أشدهم غضبا إذا غضب لله عز وجل خالفه  مؤمل بن إسماعيل ، وعبد الصمد بن حسان ، روياه عن الثوري ،  | عن منصور ،  عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، وهو الصواب  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  إن  الله لا ينزع العلم انتزاعا من الناس ولكن يقبض العلماء الحديث  | فقال   يرويه موسى بن عقبة ، عن عروة ، عن عائشة ، حدث به عبد الله بن سعيد بن أبي  هند ؛  | ورواه الزهري ، عن عروة ، واختلف عنه ؛  | فرواه يونس بن يزيد  الأيلي ، واختلف عنه ؛  | فرواه عنبسة بن خالد ، ومحمد بن خالد الوهبي  ،  والليث بن سعد ، وشبيب بن سعيد ، عن يونس ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة  ، واختلف عن ابن وهب ؛  | فرواه سعيد بن عمر ، عن ابن وهب ،  عن يونس ، وكذلك رواه خلف بن عبد السلام ، عن ابن وهب ، عن يونس ، عن  الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، وعبد الله بن عمرو ، وكذلك قال  ، عن يونس  ، عن أبي حمزة ، بن خالد بن مسافر ، وسعيد بن عبد العزيز ، عن الزهري ، عن  عروة ، مرسلا ؛  | ورواه المنكدر ، عن محمد بن المنكدر ، ومعمر ، عن  الزهري ، عن عروة ، عن عبد الله بن عمرو ؛  | ورواه هشام بن عروة ، ويحيى  بن أبي كثير ، عن عروة ، عن عبد الله بن عمرو ؛  | ورواه أبو الأسود يتيم  عروة ، عن عروة ، قال  أمرتني عائشة ، أن أسأل عبد الله بن عمرو عن هذا  الحديث ، فسألته فحدثني به ، ثم تركته حولا ، فعدت فحدثني به كما حدثني  أولا ؛  | ورواه حسين بن مهدي ، والأيلي ، عن علي بن المديني ، عن ابن  عيينة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن عبد الله بن عمرو  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   ما من مسلم يصاب بمصيبة إلا كفر بها عنه حتى الشوكة يشاكها   | فقال  يرويه الزهري ، وهشام بن عروة ، عن عروة ؛  | فرواه مالك بن أنس  ، والزبيدي ، ومعمر ، ، وابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ،  عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛  | ورواه عقيل ، عن الزهري ، عن عروة ، عن  عائشة ، موقوفا وروى هذا الحديث عبد الله بن نافع الصائغ ، عن ابن أبي ذئب  ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ؛  | وخالفه ابن أبي فديك ، وأبو  غزية ، روياه عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، عن النبي  صلى الله عليه وسلم ، وإنما هشام بن عروة ، فلم يختلف عنه في رفعه ، وكذلك  رواه محمد بن جعفر بن الزبير ، عن عروة ، عن عائشة ؛  | ورواه محمد بن  المنكدر ، واختلف عنه فرواه محمد بن أبي حميد المديني ، عن محمد بن المنكدر  ، عن عروة ، عن عائشة ، عن  النبي صلى الله عليه وسلم ؛  | وخالفه يزيد بن  عبد الله بن قسيط ، رواه عن محمد بن المنكدر ، عن عائشة ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم ، لم يذكر بينهما أحد ، وقول ابن أبي حميد أشبه والله أعلم   |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، في حديث أم زرع  | فقال يرويه  هشام بن عروة ، واختلف عنه فرواه عباد بن منصور ، وأبو معاوية الضرير ،  ويونس بن أبي إسحاق ، ويونس بن زياد ، وسليمان بن بلال ، وعبد الرحمن بن  أبي الزناد ، وأبو أويس ، عن هشام بن عروة ، فأما عباد بن منصور ، ويونس بن  أبي إسحاق ، فرفعا الحديث كله إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وأما أبو  أويس فوقف أول الحديث وقصة النسوة ، عن عائشة ، ورفع آخره ، وهو قوله  كنت  لك كأبي زرع لأم زرع  | وأما الباقون فأحضروا الحديث ورفعوه ؛  | ورواه  عيسى بن يونس ، وسعيد بن سلمة بن أبي الحسام ، وسويد بن عبد العزيز ، عن  هشام ، عن أخيه عبد الله ، عن أبيه ، عن عائشة ، وهو أشبه بالصواب ؛  |  ورواه الهيثم بن عدي ، عن هشام بن عروة ، عن أخيه يحيى ، عن عروة ، عن  عائشة ؛  | ورواه الدراوردي ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن أبيه ،  وسمى النسوة ، ونسبهن ، قال  ذلك الزبير بن بكار ، عن محمد بن الضحاك بن  عثمان عنه ، واتبعه الزبير بن بكار ، عن مصعب ، عن أبيه عبد  الله بن مصعب ، عن هشام ، نحو حديث الدراوردي ؛  | ورواه عقبة بن خالد  المجدر ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، موقوفا ، وقال في آخره   قال هشام  وحدثني يزيد بن رومان ، عن عروة ، عن عائشة ، أن رسول الله صلى  الله عليه وسلم ، قال لها  كنت لك كأبي زرع  | لأم زرع  | وتابعه أبو  أويس ، وإبراهيم بن أخي يحيى ، عن يزيد بن رومان ، عن عروة ؛  | ورواه أبو  الزناد ، عن عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  كنت لك كأبي  زرع  | ورواه عمر بن عبد الله بن عروة ، عن عروة ، عن عائشة ؛  | فرواه  داود بن شابور ، عنه مختصرا ، قاله ابن عيينة ، عن  داود ؛  | ورواه القاسم  بن عبد الواحد بن أعين بن عبد الله بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، وأتى به  بطوله ، وأسنده من أوله إلى آخره ، وروى هذا الحديث أبو معشر نجيح بن عبد  الله بن إسحاق الطلحي ، من أوله إلى آخره ؛  | ورواه القاسم بن سلام أبو  عبيدة ، عن حجاج بن عمر ، عن أبي معشر ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ،  والصحيح عن عائشة  أنها   هي  حدثت النبي صلى الله عليه  وسلم بقصة النسوة ، فقال لها  حينئذ كنت لك كأبي زرع لأم زرع وقول عيسى بن  يونس ومن تابعه عن هشام ، هو الصواب ، ولا يرفعه قول عقبة بن خالد ، عن  هشام بن عروة ، عن يزيد بن رومان ، عن عروة ، عن عائشة ، والله أعلم  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، سأل الحارث بن هشام رسول الله صلى  الله عليه وسلم ، كيف ينزل عليك الوحي ؟ قال  ينزل أحيانا مثل صلصلة الجرس  ، فيفصم عني وقد وعيت ما قال ، وهو أشده علي الحديث  | فقال  يرويه هشام  بن عروة ، واختلف عنه ؛  | فرواه عامر بن صالح الزبيري ، ، وابن هشام بن  عروة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن الحارث ، أسنداه عن  عائشة ، عن الحارث  | ورواه أيوب السختياني ، عن هشام ، عن أبيه ، عن  الحارث بن هشام ، ولم يذكر عائشة ، وأصحاب هشام الحفاظ عنه ،  يروونه عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن الحارث بن هشام سأل رسول الله  صلى الله عليه وسلم ، يكون مسندا من عائشة ، وهو الصحيح  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم إن  من الشعر لحكمة  | فقال  يروه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛  | فرواه  يعقوب بن عبد الرحمن القارئ ، وأبو أويس ، وزمعة بن صالح ، وعبد الرحمن بن  أبي الزناد ، وعبد الله بن أبي إدريس ، ومحمد بن عبد الواحد الطفاوي ،  وزهير بن معاوية ، وعيسى بن يونس ، واختلف عنهما ، ويحيى بن سعيد الأنصاري  ، ووكيع ، وأبو معاوية ، وأبو فضيل ، وعامر ، وعلي بن غراب ، ومحمد بن عيسى  بن سميع ، وعبد الله بن  | محمد  بن يحيى بن عروة ، وصالح بن موسى الطلحي ،  وعبد السلام بن حفص ، وأبو معشر ، ويحيى بن هاشم ، وأبو شيبة ، والمسيب  ابن شريك ، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي ، ومروان بن جناح ،  وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، ، وابن عيينة ، واختلف عنه ؛  | وابن جريج  ، واختلف عنه أيضا ، والثوري ، واختلف عنه ؛  | وأبو بدر شجاع بن الوليد ،  واختلف عنه ؛  | وابن كناسة ، واختلف عنه ؛  | والليث بن سعد ، ومفضل بن  فضالة ، واختلف عنه ؛  | عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ،  | رواه  مالك بن أنس ، والدراوردي ، وأنس بن عياض ، وغيرهم ، عن هشام بن عروة ، عن  أبيه ، مرسلا ، ولعل هذا من هشام بن عروة ، مرة كان يصله ويرسله أخرى  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر  ببناء المساجد في الدور ، وأن تطيب وتنظف  | فقال  يرويه هشام بن عروة ،  واختلف عنه ؛  | فرواه عن الثوري ، زائدة بن قدامة ، وعبد الله بن المبارك  ، ، وابن عيينة ، ومالك بن سعيد ، وعامر بن صالح بن عبد الله بن عروة بن  الزبير ، ويونس ، وحبان بن علي العنزي ، عن هشام بن عروة ، عن  أبيه ، عن عائشة ، والصحيح عن جميع من ذكرنا وعن غيرهم ، عن هشام ، عن أبيه  ، مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عن  حران بن تمام ، عن هشام ،  عن أبيه ، عن الفرافصة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة  صلي على أبي بكر الصديق | في  المسجد  | فقال  يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه  | فرواه الدراوردي ،  عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة  | وخالفه ابن عيينة ، فرواه عن  هشام ، عن أبيه ، عن مولى لهم  أن أبا بكر  صلي | عليه  في المسجد وخالفه زائد ، وعبد الرحيم بن سليمان ،  فروياه  عن هشام ، عن عثمان بن  | الوليد ، عن عروة بن الزبير  أن أبا بكر صلي عليه في المسجد حين مات    ساقط   |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي   لا تسبوا | ورقة بن  نوفل ؛ فإني رأيت له الجنة أو جنتين  | فقال  يرويه  هشام بن عروة ،  واختلف عنه  | فرواه أبو سعيد الأشج ، عن أبي معاوية ، عن هشام ، عن أبيه  ، عن عائشة | وغيره يرسله عن هشام ، عن النبي   | والمرسل هو المحفوظ  |  حدثنا  يزداد  بن عبد الرحمن الكاتب ، قال  حدثنا أبو سعيد الأشج ، قال   | حدثنا محمد بن خازم ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ،  قالت    قال | رسول الله   لا تلبسوا وةرقة بن نوفل ؛ فإني رأيت له جنة أو  جنتين  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة قالت  قال رسول الله   | سجدتا  السهون يجزيان عن كل زيادة ونقصان في الصلاة   ساقط   |  فقال  يرويه حكيم بن نافع الجزري ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة   |  وحدث  به عبد الصمد بن الفضل ، عن علي بن محمد المنجوزي ، عن أبي  جعفر |  الرازي  ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة  | ووهم في  قوله  أبي جعفر  الرازي   وهو حكيم بن نافع  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة  استسلف رسول الله  | من أعرابي  جزورا بوسق من طعام إلى أجل ، فلما جاء الأجل جاء يتقاضى | روسول الله      الحديث  | فقال  يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه  | فرواه  مرجى   بن رجاء ، وعبد الملك بن يحيى بن عباد ، ويحيى بن عمر ، ومحمد بن إسحاق ،  وأبو أويس ، وحماد بن سلمة  من رواية يحيى بن سلام عنه  ، رووه | عن هشام  ، عن أبيه ، عن عائشة  | وخالفهم حماد بن زيد ، وأنس بن عياض ، روياه عن  هشام ، عن أبيه مرسلا  | والمرسل هو المحفوظ  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي   غيروا الشيب ، | ولا  تشبهوا باليهود    ساقط   | فقال  يرويه الثوري  من  رواية عبد الله بن رجاء المكي عنه  عن هشام ، عن أبيه ، | عن عائشة  |  وتابعه هشام بن  يونس اللؤلؤي  ، عن أبي معاوية ، عن هشام  | وخالفهما  محمد بن كناسة ، رواه عن هشام ، عن أخيه عثمان بن عروة ، عن عروة | ابن  الزبير | وغيره يرويه عن هشام ، عن أبيه مرسلا ، وهو المشهور  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي   إن الشيطان | يأتي  أحدكم ، فيقول له  من خلقك ؟ فيقول  الله  فيقول   من خلق الله ؟ فإذا  وجد | ذلك أحدكم فليقل  آمنت بالله وروسوله  | فقال  يرويه هشام بن عروة  ، واختلف عنه  | فرواه الضحاك بن عثمان ، وخالد بن الحارث ، ومروان  الفزاري ، وسفيان الثوري ، | وزهير بن معاوية ، وعبد العزيز بن هشام ، وعبد  الله بن الأجلح ، عن هشام ، عن أبيه ، عن | عائشة  | والمحفوظ  عن هشام ،  عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي     ساقط   | حدثنا  أبو بكر يوسف بن يعقوب الأزرق ، قال  حدثنا الحسن بن عرفة ، قال  | حدثنا  عمار بن محمد ، عن سفيان الثوري ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ،  | قالت  قال رسول الله   إن الشيطان يأتي أحدكم ، فيقول  من خلقك ؟  فيقول  الله  | فيقول  من خلق السماوات والأرض ؟ فيقول  الله  فيقول   من خلق الله ؟ فإذا وجد | أحدكم شيئا من ذلك ، فليقل  آمنت بالله  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة  كان النبي  يقنت في | الفجر قبل  الركعة ، فقال  إنما أقنت لكم لتدعوا ربكم وتسألوه حوائجكم  | فقال   يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه  | فرواه يحيى بن هاشم ، عن أبيه ، عن  عائشة | وكذلك قال منظور بن زهير السعدي ، عن شريك ، عن هشام  | والصحيح  عن هشام ، عن أبيه مرسلا ، ليس فيه  عائشة  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة  عن النبي   إذا أحدث | أحدكم في  صلاته فليأخذ على أنفه ، ولينصرف ، فيتوضأ  | فقال  يرويه هشام بن عروة ،  واختلف عنه   |  ساقط   | فرواه الفضل بن موسى ، وابن  المبارك  من رواية جبارة عنه  ، ومحمد بن | بشر ، وعمر بن علي المقدمي ،  وابن جريج ، وعمر بن قيس ، عن هشام ، عن أبيه ، عن | عائشة  | وخالفهم  سفيان الثوري ، وسفيان بن عيينة ، وأبو إسماعيل المؤدب ، وعبدة بن | سليمان  ، ويحيى بن أيوب ، فرووه عن هشام ، عن أبيه مرسلا  | والمرسل أصح   |  وسئل عن حديث عروة ، ن عائشة ، قالت في قول الله تعالى  لا  يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم هو قول الرجل لا والله ، وبلى والله  |  فقال  يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛  | فرواه مالك بن أنس ، وشعبة ،  وحماد ، وأبو مروان الغساني ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ،  موقوفا وقال  مالك بن سعيد  عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، أنزلت هذه  الآية في قول الرجل فنحا به نحو الرفع ، وكذلك روي عن شعبة ، عن هشام   |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، كان النبي صلى الله عليه وسلم لا  يفسر من القرآن إلا آيا بعدد علمهن إياه جبريل صلى الله عليه وسلم  | فقال   يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛  | فرواه جعفر بن محمد بن خالد  الزبيري ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان  لا يفسر إلا ما علمه جبريل وخالفه ابن أبي الزناد ، رواه عن هشام ، عن أبيه  ، قال له  لم تكن عائشة تفسر شيئا من القرآن إلا ما سمعته من رسول الله  صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا  تمنى أحدكم فليكثر ، فإنما يسأل ربه عز وجل  | فقال  يرويه هشام بن عروة  ، واختلف عنه ؛  | فرواه الثوري ، عن هشام بن عروة ، واختلف عن الثوري ،  فأسنده عبيد الله بن موسى ، عن الثوري ، ووقفه بشر بن المفضل ، عنه ، وكذلك  رواه أبو أسامة ، عن هشام ، موقوفا ، وهو الصواب  | حدثناه  ابن مخلد ، حدثنا حاتم بن الليث ، قال حدثنا عبيد الله بن موسى ، عن سفيان  ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  إذا  تمنى أحدكم فليكثر فإنما يسأل ربه عز وجل  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، قالت  لما نزلت وأنذر عشيرتك  الأقربين قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال  يا فاطمة بنت محمد ،  يا صفية بنت عبد المطلب ، يا بني عبد المطلب ، لا أملك لكم من الله شيئا   | فقال  يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛  | فرواه وكيع بن الجراح ،  ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي ، وأبو خالد الأحمر ، عن هشام ، عن أبيه ، عن  عائشة  | ورواه مالك بن أنس ، ومفضل بن فضالة ، ومحمد بن كناسة ، عن هشام  ، عن أبيه ، مرسلا ، والمرسل أصح  | حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز ،  حدثنا علي بن مسلم ، حدثنا  وكيع بن الجراح ، حدثنا هشام بن عروة ، عن أبيه  ، عن عائشة ، قالت  لما نزلت هذه الآية وأنذر عشيرتك الأقربين قام رسول  الله صلى الله عليه وسلم ، فقال  يا فاطمة بنت محمد ، يا صفية بنت عبد  المطلب ،  | يا بني عبد المطلب ، لا أملك لكم من الله شيئا ، سلوني عن  مالي ما شئتم  | حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ، حدثنا أحمد  بن المقدام ، حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ، حدثنا هشام بن عروة ، عن  أبيه ، عن عائشة ، قالت  لما نزلت هذه الآية وأنذر عشيرتك الأقربين قال   رسول الله صلى الله عليه وسلم  يا صفية بنت عبد المطلب ، يا فاطمة بنت  محمد ، يا بني عبد المطلب ، إني لا أملك لكم من الله شيئا فسلوني عن مالي  ما شئتم  | حدثنا بدر بن الهيثم القاضي ، حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا  أبو خالد الأحمر ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت  لما نزلت  وأنذر عشيرتك الأقربين قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم  يا فاطمة بنت  رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويا صفية عمة رسول الله ، ويا بني عبد  المطلب ، إني لا أملك لكم من الله شيئا ، سلوني عما شئتم  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم  إذا حلف على يمين لم يحنث ، حتى نزلت كفارة اليمين ، فقال  لا أحلف على  يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيت التي هي خير ، وكفرت يميني  | فقال   يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛  | فرواه محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ،  عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ،  ووهم في رفعه ؛  | وخالفه يحيى القطان ، ومفضل بن فضالة ،  والليث بن سعد ، وأبو معاوية الضرير ، والثوري ، والنضر بن شميل ، وعمرو بن  الحارث ، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي ، فرووه عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة  ، أن أبا بكر كان إذا حلف وهو الصحيح  |  |  وسئل عن حديث  ساقط   عروة ، عن عائشة   سحر  النبي  ، حتى  | كان يخيل إليه أنه  صنع الشيء ولم يصنع     الحديث  | فقال  يرويه  هشام بن عروة ، واختلف عنه  | فرواه يحيى يحيى القطان ، والليث بن سعد ، ،  ومرجي بن رجاء ، وأبو أسامة ، وابن عيينة ، | ومعمر ، وحماد بن سلمة ، وأنس  بن عياض ، ومسلمة بن سعيد ، وعبد الله بن نمير ، عن | هشام ، عن أبيه ، عن  عائشة  | ورواه جنادة بن مروان ، عن هشام ،  عن  عروة مرسلا  | والمتصل  أصح   |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ما خير رسول الله صلى الله عليه  وسلم بين أمرين إلا اختار أيسرهما  | فقال  يرويه هشام بن عروة ، واختلف  عنه ؛  | فرواه إسرائيل بن يونس ، ووكيع ، وحفص بن غياث ، وعبد الله بن  نمير ، ومفضل بن فضالة ، وسفيان بن عيينة ، والقاسم بن معن ، وأبو معاوية  الضرير ، وجعفر بن عون ، ويحيى القطان ، عن هشام ، وعروة ،  مختصرا لم يزيدوا على قوله ، ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم  |  ورواه عبد الله بن المبارك ، والليث بن سعد ، ، وابن جريج ، ، وابن يونس ،  وسعدان بن يحيى اللخمي ، ومالك بن سفيان ، ، وابن أبي الزناد ، ومحاضر ،  وأبو أسامة ، ووكيع ، وأبو معاوية ، وزادوا فيه  ولا ضرب  | بيده شيئا قط  إلا أن يجاهد في ألفاظ ذكروها وهذه الألفاظ لم يسمعها هشام بن عروة من أبيه  ، بين ذلك يحيى بن سعيد القطان ، قال  قال هشام  لم أسمع من أبي إلا قوله   ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم وأما قوله  وما ضرب رسول الله صلى  الله عليه وسلم بيده شيئا إنما هو عن الزهري ، عن عروة ، كذا قال يحيى ، عن  هشام  | وتابعه أبو مسلم ، ، وابن الأعمش ، عن هشام ؛  | وخالفهما علي بن  هاشم بن البريد ، رواه عن هشام ، عن بكر بن وائل ، عن الزهري ، عن عروة ،  عن عائشة ، وقول علي بن هاشم ، أشبهها بالصواب ، ثم الله أعلم   |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، في  صلاة الكسوف كيف صلى ؟ وفي الحرة ، ثم قال  لو تعلمون ما أعلم لضحكتم  قليلا ولبكيتم كثيرا ، وليس أحد أغير من الله أن يزني عبده ، أو تزني أمته   | فقال   يرويه هشام بن عروة ، ويحيى بن سعيد ، واختلف عن هشام بن عروة ؛   | فرواه الثوري ، عن هشام ، واختلف عنه ؛  | فرواه مخلد بن يزيد الحراني  ، عن أيوب بن سويد ، عن الثوري ، عن هشام بن عروة ، عن يحيى بن سعيد ، عن  عمرة ، عن عائشة ؛  | وخالفهما مؤمل بن إسماعيل ؛  | فرواه عن الثوري ،  عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة ، وعن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن  عائشة ، وقول مؤمل أصح من قولهما ، وكذلك رواه هشام ، عن هشام ، عن أبيه ،  عن عائشة ، منهم مالك بن أنس ، ، وابن عيينة ، ويحيى بن أبي زائدة ، وعيسى  بن يونس ، وأبو معاوية ،  | وهو الصواب   وسئل عن حديث   ساقط   عروة ، عن عائشة ، قالت  إنا كنا ننظر  إلى الهلال | ثم الهلال  ثلاثة  ، وما أوقد في أبيات رسول الله  نار    قلت  فما كان  ساقط   يعيشكم ؟ قالت  الأسودان  التمر  والماء ، إلا أنه كان لرسول الله  جيران من | الانصار    الحديث  |  فقال  يرويه أبو حازم سلمة بن دينار ، واختلف عنه  | فرواه عبد العزيز بن  أبي حازم ، وهشام بن سعد ، عن أبي حازم ، عن يزيد بن | رومان ، عن عروة ،  عن عائشة  | وقيل  عن أبي نعيم ، عن هشام بن سعد ، عن يزيد بن رومان وقال أبو غسان محمد بن مطرف  عن أبي حازم ، عن عروة ، عن عائشة  لم  يذكر  | يزيد بن رومان  | وكذلك قال سليمان بن يحيى بن عروة ، عن أبي  حازم  | وقال موسى بن يعقوب  عن أبي حازم ، عن القاسم ، عن عائشة   أن   النبي  | لم يشبع من بر وشعير ، حتى مات  | والمحفوظ قول من قال  عن  أبي حازم ، عن يزيد بن رومان ، عن عروة ، عن عائشة  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان  يجمع الرطب والبطيخ  | فقال  يرويه هشام بن عروة ، واختلف  عنه ؛  | فرواه ابن عيينة ، وأبو أسامة ، والثوري ، وعبدة بن سليمان ،  وقيس بن الربيع ، ووهيب بن خالد ، ويحيى بن هاشم ، عن هشام بن عروة ، عن  أبيه ، عن عائشة واختلف عن داود الطائي ؛  | فرواه محمد بن خلف المقرئ ،  عن إسحاق  بن منصور السلولي ، عن داود ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة  وخالفه إبراهيم بن أبي القيس ؛  | فرواه عن إسحاق بن منصور ، عن داود ، عن  هشام ، عن أبيه ، مرسلا وقيل  عن أحمد بن الفرات ، عن أبي أسامة ، عن هشام  ، عن أبيه ، عن عائشة ، هكذا قال مرة ، ولم يقل  أعلمه عن عائشة ، وروي  هذا الحديث عن يزيد بن رومان ، عن عروة ، عن عائشة ، حدث به محمد بن عبد  العزيز الرشك ، عن عبد الله بن يزيد ، عن الصلت الهنائي ، عن محمد بن إسحاق  ، عن عروة ، عن عائشة ، واختلف عنه ؛  | فقيل عنه ، عن يزيد بن رومان ، عن  الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، وذكر الزهري فيه وهم  | حدثنا  أبو محمد بن صاعد ، ومحمد بن يحيى بن هارون ، واللفظ له ، قالا  حدثنا  عبدة بن عبد الله الصفار ، حدثنا معاوية بن هشام ، حدثنا سفيان ، عن هشام ،  عن أبيه ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين البطيخ  والرطب  | حدثنا عمر بن أحمد المروزي ، حدثنا سعيد بن مسعود ، حدثنا عبيد  الله بن موسى ، حدثنا قيس ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت   كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل البطيخ بالرطب  | حدثنا الحسن بن  أحمد بن صالح ، من أهل واسط ، ثقة ، قال  أخبرنا أحمد بن عبيد بن ناصح ،  حدثنا الهيثم بن عدي ، حدثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت   كان رسول الله صلى الله عليه وسلم تعجبه الرطب بالبطيخ ، وكان إذا أتي  بالطعام أكل فيما بين يديه ، فإذا أتي بالرطب جالت يده فيه  | إسناد  الحديث  | حدثنا الحسن بن أحمد بن صالح ، من أهل واسط ، ثقة ، قال   أخبرنا أحمد بن عبيد بن ناصح ، حدثنا الهيثم بن عدي ، حدثنا هشام بن عروة ،  عن أبيه ، عن عائشة ، قالت   | وبإسناده قال لي رسول الله صلى الله عليه  وسلم  يا حميراء إياك والطين فإنه يصفر اللون ويكبر البطن   وسئل عن حديث  ساقط   عروة ، عن عائشة  ما غرت على أحد ما غرت  | على خديجة ؛ من كثرة  ذكر رسول الله   لها ، ولقد بشر  رسول الله   خديجة | ببيت في الجنة من قصب ، لا سخب فيه ولا نصب    ساقط    | فقال  يرويه هشام ، واختلف عنه  | فرواه عبدة بن سليمان ، والنضر  بن شميل ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة  | ورواه أبو زيد محمد بن المنذر    زبيري  ، من ولد الزبير ، من أهل المدينة ، لا بأس به  عن هشام ، عن  أبيه ، عن عبد الله بن جعفر ، عن علي  | وحديث عائشة أشبه بالصواب   |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان  يسلم في الصلاة تسليمة واحدة ، تلقاء وجهه ، يميل بوجهه إلى الشق الأيمن  شيئا  | فقال  يرويه زهير بن محمد ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ،  واختلف عنه ؛  | فرواه أبو حفص السلمي عمرو بن أبي سلمة ، وعبد الملك بن  محمد الصنعاني النهشلي ، عن زهير ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، مرفوعا  وخالفه الوليد بن مسلم ؛  | فرواه عن زهير بن محمد ، عن هشام ، عن أبيه ،  عن عائشة ، موقوفا قال الوليد  رواه زهير بن محمد ، فهل بلغك عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم فيه شيء ؟ قال  نعم ، أخبرني يحيى بن سعيد الأنصاري ،  أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسلم تسليمة ؛  | ورواه  وهيب بن خالد ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، موقوفا أيضا وكذلك رواه  عبيد الله بن عمر ، عن القاسم ، عن عائشة ، موقوفا ، وهو الصحيح ، ومن رفعه  فقد وهم  | حدثناه عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، حدثنا جعفر بن مسافر ،  حدثنا عمرو بن أبي سلمة ، حدثنا زهير بن عمر ، عن هشام ، عن أبيه ، عن  عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم تسليمة ، يميل بوجهه إلى  الشق الأيمن شيئا  |  ساقط   | حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، قال  حدثنا  عمر بن  شبة  ، | وحدثنا ابن مبشر ، ويعقوب ، قالا  أخبرنا حفص بن   عمرو  ، قالا  حدثنا | يحيى ،  عن  عبيد الله ، عن القاسم ، قال  كانت  عائشة تسلم واحدة  |  |  وسئل عن حديث  ساقط   عروة ، عن عائشة  أنها قسمت مالا ثم  أفطرت | بخبز وزيت ، فقيل لها  لو  أخذت درهما فاشتريت به لحما ، فأكلت   وأطعمت   | فقالت  لو ذكرتموني لفعلت    ساقط   | فقال   يرويه هشام ، واختلف عنه  | فقال هشام بن حسان  عن هشام ، عن أبيه ، عن  عائشة  | وقال سليمان بن المغير  عن هشام ، عن أم ذرة ، قالت  دخلت على  عائشة ، | وعندها     الحديث  وهذا أشبه   |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، أن قوما قالوا  يا رسول الله  تأمرنا باللحم ، لا ندري أذكروا اسم الله عليه أم لا ؟ فقال  اذكروا اسم  الله عليه ، وكلوا  | فقال  يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛  | فرواه  عبد الرحيم بن سليمان ، ويونس بن بكير ، ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي ،  وأبو خالد الأحمر ، ومحاضر ، والنضر بن شميل ، ومسلمة بن قعنب ، ، وابن  هشام بن عروة ، وعمر بن مجمع ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، واختلف عن  مالك بن أنس ؛  | فرواه عبد الوهاب بن عطاء ، عن مالك ، عن هشام ، عن أبيه  ، عن عائشة ، قاله يحيى بن أبي طالب ، عنه  وغيره يرويه عن  مالك ، عن هشام ، عن أبيه مرسلا ، وكذلك رواه ابن زيد ، وحماد بن سلمة ،  وسفيان بن عيينة ، ويحيى بن سعيد القطان ، والمفضل بن فضالة ، عن هشام ، عن  أبيه ، مرسلا ، ليس فيه عائشة ، والمرسل أشبه بالصواب   وسئل عن حديث  ساقط   عروة ، عن عائشة  نزلت   عبس وتولى    |  عبس    في ابن أم مكتوم  أن النبي  ،  فجعل  يقول  يا نبي  الله ، أرشدني  وعمد النبي  رجل من عظماء المشركين     الحديث  |  فقال  يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه  | فرواه عبد الرحيم بن سليمان ،  ويحيى بن سعيد الأموي ، وأبو معاوية الضرير ، عن | هشام ، عن أبيه ، عن  عائشة  | واختلف عن أبي معاوية  | فأسنده عنه عبد الله بن هاشم الطوسي ،  وغيره يرسله  | وكذلك رواه مالك بن أنس ، وغيره ، عن هشام ، عن  أبيه   مرسلا  وهو الصحيح   | حدثنا محمد بن إبراهيم بن نيروز ، حدثنا سعيد بن  يحيى بن سعيد ، حدثني أبي ، عن هشام بن عروة ، مما عرضه عليه ، عن عروة ،  عن عائشة ، قالت  أنزلت عبس وتولى في ابن أم مكتوم الأعمى ،  قالت  أتى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم  ، فجعل يقول  أرشدني قالت   وعند رسول الله صلى الله عليه وسلم من عظماء المشركين ، قالت  فجعل النبي  صلى الله عليه وسلم يعرض عليه ، ويقبل عن الآخر ، فيقول  أترى بأسا ؟  فيقول  لا ، ففي هذا أنزلت عبس وتولى  | حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، ،  وابن أبي شيبة ، قالا  حدثنا عبد الله بن عبد الله بن هاشم ، حدثنا أبو  معاوية ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت  كان النبي صلى الله عليه  وسلم في مجلس فيه ناس من وجوه قريش ، منهم عتبة بن ربيعة ، وأبو جهل ابن  هشام ، فجعل يقول لهم  أليس حسنا أن جئت بكذا وكذا ؟ فيقولون  بلى  واللاتي ، فجاء ابن أم مكتوم ، وهو مشتغل بهم فسأله ، فأعرض عنه ، فأنزل  الله عز وجل  أما من استغنى فأنت له تصدى وما عليك ألا يزكى وأما من جاءك  يسعى وهو يخشى فأنت عنه تلهى يعني ابن أم مكتوم  |  وسئل عن حديث عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قرأ  إن  يدعون من دونه إلا إناثا  | فقال  يرويه هشام ، واختلف عنه ؛  | فرواه  الدراوردي ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، موقوفا ورفعه بقية بن الوليد ،  عن إسماعيل بن عياش ، عن هشام ، والموقوف أصح  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ،  ولد الزنا ليس عليه من وزر أبويه شيء ، قال الله عز وجل  لا تزر وازرة وزر  أخرى  | فقال  يرويه عباد بن العوام ، عن الثوري ، عن هشام ، عن أبيه ،  عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قاله جعفر بن محمد المدائني ،  عنه ؛  | وخالفه عبد الله بن عثمان ، ويحيى بن أبي زائدة ، ومالك بن سعيد  ، فرووه عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، موقوفا وروي عن حصين ، عن مجاهد ،  عن عائشة ، من قولها  من هذا ولد الزنا ، سواء الثلاثة ، ولا  يصح حديث حصين  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ،  قال  إن الله يبغض الألد الخصم  | فقال  يرويه هشام بن يوسف ، عن معمر ،  عن هشام ، عن أبيه  ، عن عائشة ، ووهم فيه على معمر ؛  | وخالفه عبد الرزاق  ؛  | فرواه عن معمر ، عن ابن جريج ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، وهو  الصواب وكذلك رواه الثوري ، عن ابن جريج ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة  وكذلك رواه أصحاب ابن جريج عنه ، منهم حجاج ، وروح ، ومحمد بن ربيعة ، وأبو  عاصم ، وأبو أسامة ، ، وابن عيينة ؛  | ورواه حميد بن زنجويه ، عن أبي  عاصم ، فزاده في إسناده رجلا ، رواه عن أبي عاصم ، عن ابن جريج ، عن ابن  أبي مليكة ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة والصحيح عن ابن جريج ، عن ابن  مليكة ، عن عائشة  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، سئل النبي صلى الله عليه وسلم ،  أي الرقاب أفضل ؟ قال  أغلاها ثمنا ، وأنفسها عند أهلها  | فقال  يرويه  هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛  | فرواه مالك بن أنس ، عن هشام ، واختلف عن  مالك ؛  | فرواه روح بن عبادة ، ومطرف بن عبد الله ، وإسماعيل بن أبي أويس   | فقال  يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛  | فرواه مالك بن أنس ، عن  هشام ، واختلف عن مالك ؛  | فرواه روح بن عبادة ، ومطرف بن عبد الله ،  وإسماعيل بن أبي أويس ، عن مالك ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة وخالفهم  حبيب بن رزيق الكاتب ، وسعيد بن داود ، روياه عن مالك ، عن هشام ، عن أبيه  ، عن ابن أبي مراوح الغفاري ، عن أبي ذر  | ورواه مالك في الموطأ ، عن  هشام ، عن أبيه ، مرسلا ، لم يجاوز به عروة ، والصحيح حديث أبي مراوح ، عن  أبي نمر ، وروى هذا الحديث الزهري ، واختلف عنه ؛  | فرواه معمر ، عن  الزهري ، عن عروة ، عن أبي مراوح ، عن أبي ذر ؛  | وخالفه مالك ، رواه عن  الزهري ، عن عروة ، مرسلا  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم  استسعى ابن اللتبية الأسدي ، فقدم الحديث  | فقال  يرويه هشام بن عروة ،  واختلف عنه ؛  | فرواه الضحاك بن عثمان ، وشبيب بن شيبة ، عن هشام ، عن  أبيه ، عن عائشة ووهما فيه على هشام ، والصحيح عن هشام ما رواه الحفاظ عنه  ، الثوري ، وغيره ، عن هشام ، عن أبي  حسن الساعدي وكذلك رواه الزهري ، عن  عروة ، عن أبي حميد الساعدي ، وكذلك رواه أبو الزناد ، عن عروة ، عن أبي  حميد  | ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه ؛  | فرواه إسماعيل بن  عياش ، عن يحيى بن سعيد ، عن عروة ، عن أبي حميد الساعدي ، مختصرا عن النبي  صلى الله عليه وسلم   هدايا   الأمراء  غلول  | ورواه المشمعل بن  ملحان ، عن يحيى بن سعيد ، عن هشام ، عن أبيه ، عن أبي  حميد   بطوله  | حدثناه يحيى بن محمد بن صاعد ، حدثنا محمد بن المغيرة ، أخبرني  محمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، عن الضحاك بن عثمان ، عن هشام بن عروة ، عن  أبيه ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم استسعى ابن اللتبية الأسدي  ، فقدم ، فقال  هذا مالكم ، وهذا مالي أهدي  | إلي ، فقال له رسول الله  صلى الله عليه وسلم  هلا خليتك في بيتك ، وبيت أبيك ، حتى تنظر ما يهدى لك  ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  فخطب الناس ، فحمد الله ، وأثنى  عليه ، وقال  ما بال أستعمل رجلا على الصدقة ، فإذا قدم أحدهم ، قال  هذا  مالكم ، وهذا ما أهدي إلي ، فهلا جلس أحدهم في بيته وبيت أمه ، حتى ينظر ما  يهدى لهم ، إنه من أخذ من هذا المال شيئا بغير حقه ، أتى به يوم القيامة  يحمله على عنقه ، فليحذر امرؤ أن يأتي يوم القيامة على عنقه  | ببعير له  رغاء ، أو بقرة لها نواح ، أو شاة لها ثغاء ، ثم رفع يديه حتى بدا بياض  إبطيه ، ثم قال  اللهم هل بلغت ، اللهم هل بلغت  | حدثنا إسماعيل الصفار  ، حدثنا محمد بن الفرج الأزرق ، حدثنا يونس بن محمد ، حدثنا شبيب بن شيبة ،  عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة  أن رسول الله صلى الله  عليه وسلم استعمل من أزد شنؤة ، يقال له ابن اللتبية الحديث  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، كانت تحب الحمام المعصفة  | فقال   يرويه يحيى الحماني ، عن شريك ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، موقوفا  وذكرا لأحمد بن حنبل أن الحماني رفعه ، فقال أحمد  هذا كذب  ، وذكر له بلفظ  الحماني فأنكره أيضا ، والحديث منكر ، عن هشام ، وروي عن يحيى السلخساني ،  عن شريك ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، مسندا ، قاله  مسعود بن مسروق ،  ذاهب الحديث ، عن السلخساني ، ثم قال  رفعه  |  |  وسئل عن حديث  ساقط   عروة ، عن عائشة  أنها كتبت إلى معاوية   | أما بعد ، فاتق الله ، فإنك إذا اتقيت الله كفاك الناس ، وإذا اتقيت  الناس لم يغنوا | عنك من الله شيئا  |  ساقط   فقال   يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه  | فرواه ابن المبارك ، عن هشام ، عن رجل  ، عن عروة ، عن عائشة  | وخالفه يحيى بن أيوب ، رواه عن هشام ، عن عون بن  عبد الله بن عنبسة ، عن | عبد الله بن عنبسة ، عن عبد الله بن عروة ، عن  عائشة  وهو أصح  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  من  أراد سخط الله ورضاء الناس عاد حامده له ذاما  | فقال  يرويه قصية بن  العلاء ، عن أبيه ، عن العلاء بن المنهال ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة   | ورواه أبو واقد بن محمد العمري ، واختلف عنه ؛  | فرواه عثمان بن واقد ،  عن أبيه ، عن محمد بن المنكدر ، عن عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم  | ورواه شعبة ، عن واقد ، عن ابن أبي مليكة ، عن القاسم ،  عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه أبو داود ، عن  شعبة ، بهذا الإسناد ؛  | وخالفهما النضر بن شميل ؛  | فرواه عن شعبة ،  عن محمد بن عبد الله بن أبي مليكة ، عن القاسم ، عن عائشة ، موقوفا وقيل   عن سعيد ، عن واقد ، عن رجل لم يسمه ، عن ابن أبي مليكة ، موقوف ، ورفعه لا  يثبت  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  إن  الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة ، وإنه لمكتوب في الكتاب إنه من أهل النار ،  فإذا كان قبل موته عمل بعمل أهل النار ، فدخل النار ، وإن الرجل ، الحديث   | فقال  يرويه هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، حدث به حماد بن سلمة ،  والليث بن سعد ، والدراوردي ، عن هشام ؛  | ورواه  عبيد الله بن عبد الرحمن  بن موهب ، واختلف عنه ؛  | فرواه ابن أبي فديك ، عن عبيد الله بن عبد  الرحمن بن موهب ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة وخالفه علي بن ثابت الخدري  ، رواه عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب ، عن عروة ، عن عائشة ، وهو  أشبه بالصواب  |  وسئل عن حديث  ساقط   عروة ، عن عائشة  أن النبي  أقطع  الزبير نخلا | من  نخيل  بني النظير  | فقال  يرويه هشام بن عروة ،  واختلف عنه  | فرواه صالح بن موسى الطلحي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ،  عن عائشة | وخالفه أبو بكر بن عياش ، فرواه عن هشام ، عن أبيه ، عن الزبير  | وغيرهما يرسله عن عروة ، وهو المحفوظ  |  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم  ، قال  الحمى من فيح جهنم ، فأبردوها بالماء  | فقال  يرويه هشام بن  عروة ، واختلف عنه ؛  | فرواه زهير بن معاوية ، وإبراهيم بن سعد ، وعلي بن  مسهر ، ، وابن المبارك ، ، وابن نمير ، ويحيى القطان ، وعبدة ، والطفاوي ،  وخالد بن الحارث ، وأبو مروان العماني ، والخريبي ، ويحيى بن يمان ، وأبو  ضمرة ، ، وابن أبي الزناد ، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي ، ، وابن هشام بن  عروة ، رووه عن هشام ، عن عائشة واختلف عن مالك ؛  | فرواه  ابن وهب ، عن مالك ، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي ، جمع بينهما ، عن هشام ،  عن أبيه ، عن عائشة  | ورواه ابن وهب في الموطأ ، عن مالك ، عن هشام ، عن  أبيه ، مرسلا ، وذكر عائشة فيه صحيح ، ولعل هشام بن عروة كان يصله مرة ،  ويرسله أخرى ؛  | فرواه عنه جماعة من الثقات متصلا  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه  نهى عن الضحك من الضرطة ، وقال  لم يضحك أحدكم مما يفعل  | فقال  يرويه  هشام ، واختلف عنه ؛  | فرواه زمعة بن صالح ، وأبو أويس ، عن هشام ، عن  أبيه ، عن عائشة وكذلك رواه عثمان بن عبد الوهاب الثقفي ، عن أبيه ، عن  الثوري ، عن هشام ، عن عائشة ، | وكلها وهم  | والصواب عن  هشام ، عن أبيه ، عن عبد الله بن زمعة ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم  زار سعدا يعوده ، فقال له  أوصي بمالي كله ، قال  لا ، قال  فالنصف ،  قال  لا ، قال  فالثلث ، الحديث  | فقال  يرويه هشام بن عروة ، واختلف  عنه ؛  | فرواه محمد بن ربيعة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ووهم في ذكر  عائشة ، والصحيح عن هشام ، عن أبيه ، عن سعد ، كذلك رواه أصحاب هشام الحفاظ  ، عن هشام  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  من  أخذ شبرا من الأرض ظلما طوقه الله من سبع أرضين  | فقال  يرويه هشام بن  عروة ، واختلف عنه ؛  | فرواه مروان بن معاوية ، عن هشام ، عن  أبيه ، عن عائشة وخالفه أصحاب هشام ، رووه عن هشام ، عن أبيه ، عن سعيد بن  زيد ، وهو الصواب  | حدثنا إبراهيم بن حماد ، وجعفر بن محمد مرسلا ، قالا   حدثنا الحسن بن عرفة ، حدثنا مروان بن معاوية ، عن هشام بن عروة ، عن  أبيه ، عن عائشة ، قالت  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  من أخذ شبرا  من الأرض طوقه الله يوم القيامة من سبع أرضين لم يقل ابن حماد  ظلما  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه  سمع تأبر النخل ، فقال  لو لم تفعلوا لصلح فلم يوبروا ، فصار شيصا ، فقيل  للنبي صلى الله عليه وسلم ، فقال  إذا كان شيء من أمر دنياكم فشأنكم به  فقال  رواه حماد بن سلمة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة وخالفه خالد بن  الحارث ، ومحاضر ، وغيرهما ، رووه عن هشام ، عن أبيه ، مرسلا ، وهو الصواب   |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان  يتوضأ من تور من شبه  | فقال  يرويه حماد بن سلمة ، واختلف عنه ؛  |  فرواه يزيد بن هارون ، وحجاج ، عن حماد بن سلمة ، فقال  حدثني بعض أصحابنا  ، عن هشام ، ولم يسمه  | ورواه جويرية بن أشرس ، عن حماد بن سلمة ، وسمى  الرجل ، وقال  شعبة ، عن هشام بن عروة  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة  ، كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا  سمع المؤذن ، قال  وأنا وأنا  | فقال  يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه  ؛  | فرواه علي بن مسهر ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة  | ورواه عبد  الله بن داود الخريبي ، عن هشام ، عن أبيه ، مرسلا ، وهو الصحيح  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم  ، صلى في خميصة لها أعلام ، ثم قال  أعطوها أبا جهم فقد  شغلتني أعلامها  | فقال  يرويه مالك في الموطأ ، عن هشام ، عن أبيه ،  مرسلا  | ورواه معن بن عيسى ، عن مالك ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة  وكذلك رواه أصحاب هشام ، عن هشام ، وكذلك رواه الزهري ، عن عروة ، عن عائشة   |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  من  كان وصله لأخيه إلى ذي سلطان أعانه الله على إجازة الصراط يوم تدحض الأقدام   | فقال ، يرويه هشام بن يحيى الغساني ، واختلف عنه ؛  | فرواه إبراهيم  بن هشام ، عن أبيه ، عن عروة بن رويم ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن  عائشة وغيره يرويه عن عروة بن رويم ، مرسلا  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  من  دخل الرهج في جوفه في سبيل الله حرمه الله على النار  | فقال  يرويه هشام  بن عروة ، حدث به إسماعيل بن مسلم ، واختلف عنه ؛  | فرواه  عبيد الله بن إسحاق المدائني ، عن أبي همام ، عن أبيه ، عن أبي إسحاق  الفزاري ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة وغيره يرويه  ، عن أبي همام بهذا الإسناد ، عن هشام ، عن رجل لم يسمه ، عن عائشة وكذلك  رواه المسيب بن واضح ، ومعاوية بن عمرو ، عن أبي إسحاق الفزاري ، عن  إسماعيل بن مسلم ، عن هشام ، عن رجل ، عن عائشة وروى هذا الحديث سويد بن  عبد العزيز ، عن  | الأوزاعي ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن  عائشة وتابعه عبد الوهاب ، عن إسماعيل بن عياش ، عن الأوزاعي ، وقول من قال   عن هشام ، عن رجل ، عن عائشة ، هو الصواب ، والحديث  من الوجهين ، عن ثابت    وسئل عن حديث  ساقط   عروة عن عائشة  أعتق أبو بكر الصديق | _  رضي الله عنه  سبعة ممن يعذب في الله    الحديث  | فقال  يرويه هشام  بن عروة ، واختلف عنه  | فرواه عبد الله بن إدريس ، عن هشام ، عن أ  يه ،  عن عائشة  | وخالفه أبو أسامة ، وأبو ضمرة ، وابن أبي الزناد ، فرووه عن  هشام ، عن أبيه مرسلا  | لم يذكروا  عائشة  وهو الصواب     |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم لأن  يأخذ أحدكم حبلا فيحتطب به على ظهره ، خير له من أن يسأل الناس شيئا  |  فقال  يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛  | فرواه سليمان بن بلال ، عن  هشام ، عن أبيه ، عن عائشة وأصحاب هشام الحفاظ رووه عنه ، عن أبيه ، عن جده  الزبير ، وهو الصحيح ، وقد تابع سليمان بن بلال الضحاك بن عثمان  | حدثناه  يحيى بن محمد بن صاعد ، حدثنا يحيى بن المغيرة أبو سلمة ، أخبرني ابن أبي  فديك ، عن الضحاك بن عثمان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن  النبي صلى الله عليه وسلم  لأن يعمد أحدكم إلى حبل من فلاة من الأرض  فيحتطب حزمة من حطب فيبيعها ، فيأكل ويتصدق ، خير له من أن  | يسأل الناس  أعطوه أو منعوه  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   الشرك أخفى من دبيب النمل  | فقال  يرويه عبد الأعلى بن أعين ، من أهل  الكوفة ، قلت  ثقة ، قال  لا ، واختلف عنه ؛  | فقيل  عن عبد الله بن  موسى ، عن عبد الأعلى بن أعين ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن هشام ، عن أبيه ،  عن عائشة وذلك وهم من قائله ، والصحيح عن عبد الأعلى بن أعين ،  عن يحيى بن أبي كثير ، عن عروة ، عن عائشة وعبد الأعلى بن أعين ضعيف الحديث  ، والحديث عن ثابت  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، قال لها رسول الله صلى الله عليه  وسلم  إن أردت اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد الراكب  | فقال  يرويه  صالح بن حسان ، واختلف عنه ؛  | فرواه إبراهيم بن  عيينة ، عن صالح بن حسان  ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة وخالفه سعيد بن محمد الوراق ، وأبو يحيى  الحماني ، وخالد بن عمرو القريشي ، فرووه عن صالح بن حسان ، عن عروة ، عن  عائشة ، لم يذكروا بينهما أحدا ، وصالح بن حسان ضعيف  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، قلت  يا رسول الله ادع الله أن  يزوجنيك في الجنة ، فقال  لا تجمعي طعاما لشهر ، ولا تضعي ثوبا حتى ترقعيه   | فقال  يرويه سعيد بن عبد العزيز ، عن عروة بن رويم ، عن عروة ، عن  عائشة قاله محمد بن يزيد ، عن سعيد كذلك ؛  | وخالفه مبشر بن  إسماعيل ؛  | فرواه عن سعيد بن عبد العزيز ، عن عروة بن رويم ، عن عائشة ،  مرسلا ، وهو الصحيح ، ولا يلبث  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا  سمع الاسم القبيح  | فقال  يرويه محمد بن الحسن الهمداني ، وشريك ، وعمر  بن علي المقدسي ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، وقال المقدسي في حديثه ،  وقال هشام مرة  عن أبيه ، ولم يذكر عائشة  | ورواه عبدة بن سليمان ،  وحماد بن سلمة ، عن هشام ، عن أبيه ، مرسلا ، وهو الصحيح  | حدثنا أبو  العباس عبد الله بن جعفر بن أحمد بن خشيش ، ثنا يعقوب بن إبراهيم ، حدثنا  محمد بن الحسن الهمداني ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت  كان رسول  الله صلى الله عليه وسلم إذا سمع الاسم القبيح  | غيره  | وحدثناه الحسين  بن إسماعيل المحاملي ، حدثنا الحسن بن شاذان الواسطي ، حدثنا إسحاق الأزرق  ، حدثنا شريك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله  عليه وسلم كان يحول الاسم القبيح إلى الحسن ، قال  فمر على   قرية ، فقال  ما هذه ؟ قالوا  عثرة ، قال  بل هي خضرة  | حدثنا أحمد بن  عيسى بن السكين ، حدثنا علي بن حرب ، حدثنا عمرو بن عبد الجبار السنجاري ،  عن محمد بن عبد الرحمن البصري ، مجهول ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن  عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم يغير الاسم إذا كان قبيحا ، ويجعله  حسنا  | حدثنا الحسين  بن إسماعيل المحاملي ، حدثنا أبو الأشعث ، حدثنا عمر  بن علي ، حدثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله  عليه وسلم كان يغير الاسم القبيح إلى الاسم الحسن كذا قال  عن أبي هريرة ،  وهو وهم من عمر بن علي  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ،  قال  الرجل رد على أبيه ، فإنما أنت ومالك سهم من كنانته  | فقال  يرويه  هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛  | فرواه الحارث بن عبيدة الحمصي ، ضعيف ، عن  هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة  وخالفه سفيان بن عيينة ،  وغيره  رووه عن هشام ، عن أبيه ، مرسلا ، وهو الصحيح  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، حديث الوشاح  | فقال  يرويه  هشام بن عروة ، واختلف عنه في رفعه ، فرفعه أبو أسامة ، عن هشام ، وذكر فيه  النبي صلى الله عليه وسلم  | ورواه أبو معاوية الضرير ، ، وابن عيينة ،  فقصرا القصة بطولها ، ولم يرفعوه ، ورفعه صحيح لأن أبا أسامة ثقة حافظ ،  قلت  ممن سمعه حديث أبي أسامة ؟ قال  لا أحفظ الساعة  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  لأم هانئ  اتخذوا الغنم فإنها بركة  | فقال  يرويه هشام بن عروة ، عن  أبيه ، عن عائشة  حدث به يزيد بن الهاد ، وحفص بن عمر  والمعروف ، وغيرهما يرويه عن هشام ، عن أبيه ، عن أم هانئ ، لا يذكر عائشة  ، وهو الصحيح  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، لو أن الناس غضوا من الثلث إلى  الربع ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال  الثلث والثلث كثير  | فقال   يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛  | فرواه المفضل بن موسى ، عن هشام ،  عن أبيه ، عن عائشة ، ووهم فيه  | والصواب عن هشام ، عن أبيه ، عن ابن  عباس ، كذلك قال الحفاظ عن هشام  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم استخلف  ابن مكتوم على المدينة ، فصلى بالناس  | فقال  يرويه هشام بن عروة ،  واختلف عنه ؛  | فرواه حبيب المعلم ، والدراوردي ، عن هشام ، عن أبيه ، عن  عائشة  وخالفهما جرير بن عبد الحميد ، رواه عن هشام ، عن أبيه ،  عن عبد الله بن عمير إمام بني حطمة ، وحديث حبيب المعلم ، أخرجه مسلم في  الصحيح  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة أغار قوم على لقاح رسول الله صلى  الله عليه وسلم ، فأحدهم ، فقطع أيديهم ، وأرجلهم ، وسمل أعينهم  | فقال   يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛  | فرواه مالك بن شعيب ، عن هشام ، عن  أبيه ، عن عائشة  | قال ذلك عنه محمد بن عبد الله بن أبي بكر الخلعي ،  وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم ، وقال علي بن حرب  عن مالك بن سعيد ، عن  هشام ، عن أبيه ، مرسلا  | ورواه الدراوردي ، عن هشام ، عن أبيه ، عن  عائشة ، من رواية إبراهيم بن أبي الوزي ، عنه وكذلك قال علي بن حرب  عن  ابن فضيل ؛  | وخالفهم أبو أسامة ، وعبدة بن سليمان ، ويحيى بن عبد الله  بن سائل ، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي ، ، وابن سمعان ، رووه عن هشام ، عن  أبيه ، مرسلا  | ورواه أبو الأسود ، عن عروة ، مرسلا ، وهو الصواب   | حدثنا أبو محمد بن صاعد ، والحسين بن إسماعيل ، وعلي بن عبد  الله بن مبشر ، قالوا  حدثنا أبو موسى ، حدثنا إبراهيم بن أبي الوزي ،  حدثنا الدراوردي ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن قوما أغاروا على لقاح  رسول الله صلى الله عليه وسلم فقطع النبي صلى الله عليه وسلم أيديهم  وأرجلهم وسمل أعينهم  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  لرجل  لا تمش أمامه ولا تقعد قبله  | فقال  يرويه هشام ، عن أبيه ،  واختلف عنه ؛  | فرواه عمرو بن محمد بن عرعرة ، وهو أخو إبراهيم ، له  حديثان ، أو ثلاثة ، عن محمد بن الحسن الواسطي ، وهو لا بأس به ، عن هشام ،  عن أبيه ، عن عائشة مرفوعا وغيره يرويه ، عن هشام ، عن رجل ، عن أبي هريرة  ، موقوفا وحديث أبي هريرة الموقوف هو الصواب  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، كان بالمدينة رجلان أحدهما يشق  والآخر يلحد ، فجاء الذي يلحد فلحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم  | فقال   هو حديث  يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛  | فرواه عبد الله بن محمد  بن يحيى بن عروة بن الزبير ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة |   ساقط    ورواه حماد بن سلمة ، واختلف عنه  | فرواه أبو الوليد الطيالسي  عنه مرفوعا ، عن عائشة   |  وأرسله حجاج بن منهال ، عن حماد بن سلمة ،  عن هشام ، عن أبيه وكذلك رواه مالك ، ، وابن عيينة ، مرسلا ، وهو المحفوظ   |  وسئل عن حديث عروة كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة  أثواب سحولية ، ونصب عليه اللبن  | فقال  يرويه هشام بن عروة ، واختلف  عنه في متنه ؛  | فرواه الدراوردي ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن  النبي صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة أثواب سحولية ، ولحد له ، ونصب عليه  اللبن نصبا وخالفه جماعة من أصحاب هشام ، منهم الثوري ، وأبو ضمرة ، وعبد  الله بن نمير الرقي ، وشعيب بن إسحاق ، وعبيد الله بن نمير ، وعمرو بن علي  ، وأبو معاوية ، وزمعة بن  | صالح ، عن هشام ، ولم يذكروا فيه اللحد ولا  اللبن ، وتفرد بذلك الدراوردي ، عن هشام  | ورواه مكحول ، عن  عروة ، عن عائشة ، ولم يذكر فيه أيضا اللحد ولا اللبن ، وهو المحفوظ عن  هشام بن عروة  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم   إذا صلى الإنسان على الجنازة ، انقطع ذمامها إلا إن يشاء أو يتبعها  |  فقال  يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛  | فرواه عبد الله بن عبد  العزيز الليثي ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، موقوفا والمحفوظ عن هشام ،  عن أبيه ، موقوفا ، ليس فيه عن عائشة  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  لا  يقولن أحدكم خبثت نفسي  | فقال  هو حديث يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه  ؛  | فرواه هشام الدستوائي ، والثوري ، ويحيى القطان ، ، وابن نمير ،  وشعيب بن إسحاق ، ومحمد بن بشير ، وأبو مروان العماني ، وسلمة  بن سعيد ، وأبو أسامة ، ومالك بن سفيان ، ومحاضر ، عن هشام ، عن أبيه ، عن  عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ورفعه حماد بن زيد ، عن هشام ، ورفعه  صحيح ، وكذلك  رواه سفيان بن حسين ، والنعمان بن راشد ، عن الزهري ، عن عروة  ، عن عائشة ، مرفوعا  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، لم تقطع يد السارق في عهد رسول  الله صلى الله عليه وسلم في أقل من ثمن حجفة ، أو ترس  | فقال  يرويه  هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛  | فرواه حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي ، وأبو  أسامة ، وعبدة بن سليمان ، وعمر بن علي المقدمي ، وحفص بن غياث ، وعبد  الرحيم بن سليمان ، وعبد الله بن قبيصة الفزاري ، وعثمان بن عثمان الغطفاني  ، أحد الثقات الصالحين ، خال أبي عبيدة معمر بن المثنى ، عن هشام ، عن أبيه  ، عن عائشة وخالفهم  | وكيع ، وعبد الله بن إدريس ، وجرير ، فرووه عن هشام  ، عن أبيه ، مرسلا ، وحديث عائشة صحيح ، ويشتبه أن يكون هشام  وصله مرة ، وأرسله أخرى  | حدثناه ابن صاعد ، والمحاملي ، وسعيد بن محمد ،  قالوا  حدثنا يوسف بن موسى ، حدثنا أبو أسامة ، قال هشام بن عروة  أنبا  عن أبيه ، عن عائشة ، قالت  لم تقطع يد سارق على عهد رسول الله صلى الله  عليه وسلم في أدنى من ثمن مجن أو ترس ، أو حجفة ، وكل واحد منهما ذو ثمن   | حدثنا المحاملي ، حدثنا حفص بن عمرو ، حدثنا عمرو بن علي المقدمي ، عن  هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت  ما قطعت يد سارق على عهد رسول الله صلى  الله عليه وسلم في أقل من ثمن ترس ، أو حجفة ، وكل واحد منها ذو ثمن حدثنا  أبو محمد ابن صاعد ، والحسن بن إسماعيل ، وأبو عثمان سعيد بن محمد ، قالوا   حدثنا يوسف بن موسى ، حدثنا جرير ، ووكيع ، وعبد الله بن إدريس الأودي ،  عن هشام بن عروة ، عن أبيه بنحوه ، ولم يذكر في حديثهم عائشة  | حدثنا ابن  أبي شيبة ، حدثنا العباس بن يزيد ، حدثنا عثمان بن عثمان ، عن هشام ، عن  أبيه ، عن عائشة ، كانت اليد تقطع في ثمن المجن ، ولم يكن رسول الله صلى  الله عليه وسلم يقطع في الشيء التافه  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم  لا يصلي وهو يجد  في بطنه شيئا  | فقال  حدثناه عبد الله بن محمد البغوي ،  حدثنا محمد بن بكار ، حدثنا أبو معشر ، عن هشام ، عن عروة ، عن أبيه ، عن  عائشة ، بذلك ، ووهم فيه أبو معشر  | ورواه عمران القطان ، عن هشام ، عن  أبيه ، عن ابن عمر ، ووهم فيه ، والصحيح ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عبد الله  بن الأرقم  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  الكمأة من المن ، وماؤها شفاء للعين  | فقال  يرويه هشام بن عروة ،  واختلف عنه ؛  | فرواه أبان ، عن يزيد العطار ، ومحمد بن دينار الطاحي ،  عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، وغيرهما يرسله وهو الصواب  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، أن أعرابيا أكل من جوانب القصعة ،  فقال له النبي صلى الله عليه وسلم  اذكر اسم الله ، وكل بيمينك ، وكل مما  يليك  | فقال  يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛  | فرواه المسعودي ،  عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ؛  | ورواه مبارك بن فضالة ، وشريك  ، وغيرهما ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم ، والصحيح قول من قال  عن هشام ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي سلمة  ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أو  | حيوة ، عن رجل من مزينة ، عن عمر  بن أبي سلمة  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   إذا مات صاحبكم فدعوه  | فقال  يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛  |  فرواه الثوري ، وأبو سعيد محمد بن مسلم المؤدب ، وعلي بن هاشم ، ووكيع ، عن  هشام ، عن أبيه ، عن عائشة  | ورواه عبد الله بن عثمان بن معاوية ، أجل من  روى عن شعبة ، حدث به عنه يحيى القطان ، والأجلة ، واختلف   عنه   | فقال أبو داود الطيالسي عنه مثل قول من ذكرنا متصلا ؛  | وخالفه  يحيى القطان ؛ فرواه عن عبد الله بن عثمان ، عن هشام ، عن أبيه ، قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   قال  إذا ذهب أحدكم إلى حاجته  فليستطب ثلاثة أحجار  | فقال  اختلف فيه  على عروة ؛  | فرواه مسلم بن قرط ، عن عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم وقد اختلف في هذا الحديث على عبد العزيز بن أبي حازم ، فقيل   عن عبد العزيز بن أبي حازم ، عن هشام بن عروة ، عن مسلم بن قرط ، عن عروة  ، عن عائشة قال ذلك إسحاق الحربي ، عن سريج بن النعمان ، ووهم في هذا القول  ؛  | وخالفه أحمد بن حنبل ، عن سريج بن النعمان ، عن ابن أبي  حازم ، عن أبيه ، عن ابن قرط ، عن عروة ، عن عائشة ، وهو الصواب وكذلك رواه  أبو معمر القطيعي ، ويعقوب الدورقي ، ويحيى الحماني ، عن ابن أبي حازم ، عن  أبيه ، عن مسلم وكذلك رواه يعقوب بن عبد الرحمن ، وهشام بن سعيد ، عن أبي  حازم ، عن مسلم بن قرط ، عن عروة ، عن عائشة واختلف فيه على هشام بن عروة ،  فقال إسحاق الحربي  عن سريج بن النعمان ، عن ابن أبي حازم ، عن هشام بن  عروة ، عن مسلم بن قرط ، عن عروة ، عن عائشة ، وقد بينا أن ذلك وهم ، وقال  يونس بن بكير  عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، واختلف عن ابن عيينة ، فقيل  عن أبي الصياح الجوزجاني ، عنه ، عن هشام ، عن أبيه ، أحسبه عن عائشة  وخالفه الحميدي ، رواه عن ابن عيينة ، عن هشام ، عن أبيه ، مرسلا ، وهو  الصحيح ، عن هشام ، وحديث ابن أبي حازم ، عن مسلم بن قرط ، عن  عروة ، عن عائشة ، متصل صحيح ، عن أبي حازم  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، إذا طلع حاجب الشمس فلا تصلوا حتى  تبين ، وإذا سقط حاجب الشمس فلا تصلوا حتى تغيب ، فإنها تطلع بين قرني  شيطان  | فقال  يرويه جعفر بن الزبير ، عن عروة ، عن عائشة موقوفا ، قاله  محمد بن إسحاق ، عن محمد بن جعفر ؛  | وخالفه هشام بن عروة ؛  | فرواه عن  أبيه ، عن عبد الله بن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو الصواب  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ، ولا  تتخذوها قبورا  | فقال   يرويه  أبو  الأسود ، عن عروة ، عن عائشة ورواه هشام ، عن أبيه ، واختلف  عنه ؛  | فرواه مبارك بن فضالة ، وجرير بن حازم ، وعبد الرحيم بن سليمان ،  وعمر بن علي ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة وخالفهم مالك بن أنس ، ووهيب  بن خالد ، وجرير بن عبد الحميد ، وحماد بن سلمة ، ، وابن عيينة ، ومحمد بن  صبيح ، فرووه عن هشام ، عن أبيه ، مرسلا وقال سليمان  | بن بلال  عن هشام  ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، ولا يثبت هذا القول ، والصحيح عن هشام ، عن  أبيه ، مرسلا ، لكثرة من أرسله ، وهم أثبات  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  من  أدان دينا فنوى قضاءه أعانه الله  | فقال  يرويه ميمون بن مهران ، واختلف  عنه ؛  | فرواه فرات بن السائب ، عن ميمون بن مهران ، عن عروة ، عن عائشة  ، واختلف عنه إسحاق بن راشد ؛  | فرواه عن ميمون بن مهران ، مرسلا ، عن  عائشة ، وهو الصحيح  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا  كان يقول  اللهم عافني في جسدي ، وعافني في بصري ، واجعله الوارث مني ، لا  إله إلا الله الحليم الكريم الحديث  | فقال  يرويه حبيب بن أبي ثابت ،  واختلف عنه ؛  | فرواه مسعود بن سليمان ، وحمزة الزيات ، وحماد بن شعيب ،  عن حبيب ، عن عروة ، عن عائشة وخالفهم أبو مريم ، رواه عن حبيب بن أبي ثابت  ، قال  حدثني مولى القريش ، عن عروة ، عن عائشة ، ومولى قريش هذا هو  إبراهيم مولى ضحى بن أبي الجهم ،  | ويشتبه أن يكون أبو مريم قد ضبطه ،  والله أعلم  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ،  أنه قال  إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف  | فقال  يرويه  أسامة بن زيد الليثي ، واختلف عنه ؛  | فرواه سليمان بن بلال  ، وعبد الوهاب بن عطاء ، وحاتم بن إسماعيل ، وأبو ضمرة ، وعبد الله بن وهب  ، ومحمد بن عمر الواقدي ، عن أسامة بن زيد ، عن عثمان بن عروة ، عن أبيه ،  عن عائشة واختلف عن الثوري ؛  | فرواه الأشجعي ، وأبو  أحمد الزبيري ،  ومعاوية بن هشام ، وقبيصة ، عن الثوري ، عن أسامة بن زيد ، عن عثمان بن  عروة ؛  | وخالفه عبد الرزاق ، وعبد الله بن الوليد العدني ، ويزيد بن أبي  حكيم ، فرووه عن الثوري ، عن أسامة بن زيد ، عن عبد الله بن عروة ، عن أبيه  ، عن عائشة ، وكذلك قال  السري العسقلاني ، عن ابن وهب ، عن أسامة ، عن  عبد الله بن عروة  | ورواه محمد بن معمر البحراني ، عن قبيصة ، عن الثوري  ، عن أسامة بن زيد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، وذلك وهم منه ، وروى عن  حسين بن حفص الأصبهاني ، عن الثوري ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة  ، ولم يذكر أسامة ، والصحيح قول من قال  عن أسامة بن زيد ، عن عثمان بن  عروة ، وكذلك رواه هشام بن سعد ، عن عثمان بن عروة  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، أن رجلا من المشركين لحق  بالمسلمين ليقاتل معهم ، فرده رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال  إنا لا  نستعين بمشرك  | فقال  يرويه مالك بن أنس ، واختلف عنه ؛  | فرواه وكيع  ، عن مالك ، عن عبد الله بن يزيد ، عن ابن دينار ، عن عروة ، عن عائشة ،  ووهم فيه وكيع ؛  | وخالفه عبد الرحمن بن مهدي ، ويحيى القطان ، وكثير بن  عمرو ، ، وابن وهب ، رووه عن مالك ، عن الفضيل بن أبي عبد الله ، عن عبد  الله بن دينار ، عن عروة ، عن عائشة ، وهو الصواب  | حدثنا علي بن عبد  الله بن مبشر ، وعبد الملك بن أحمد الزيات ، قالا  حدثنا حفص بن عمرو ،  حدثنا يحيى بن سعيد ، حدثنا مالك بن أنس ، حدثني الفضل بن عبد الله بن  دينار ، عن عروة ، عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في غزوة  ، قال يحيى وسمى الغزوة قال  حتى إذا كان كذا وكذا ،  | قال يحيى  وقد  سماه ، لحقه رجل ممن كان شديدا ففرحوا به ، فقال  يا رسول الله جئت أكون  معك ، وأقاتل وأصيب ، قال  لا إنا لا نستعين بمشرك قال  فقال  ذلك مرتين أو ثلاثا ، فأسلم في الرابعة وانطلق معه  |  وسئل عن حديث  عروة ، عن عائشة ، كان النبي صلى الله عليه وسلم  يصلي وأنا معترضة  | فقال  اختلف عن عطاء بن أبي رباح فيه ؛  | فرواه  ابن جريج ، وإياس بن دغفل ، والأوزاعي ، عن عطاء ، عن عروة ، عن عائشة  وخالفهم ابن أبي ليلى ، والعباس بن عوسجة ، روياه عن عطاء ، عن عائشة ،  والأول أصح  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال   أخاف أن يكون من أمتي من يعمل بعمل قوم لوط  | فقال  يرويه القاسم بن  عبد الواحد بن أيمن المكي ، واختلف عنه ؛  | فرواه إبراهيم بن رستم ، عن  همام ، عن القاسم بن عبد الواحد ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن عروة ،  عن عائشة ، ووهم فيه  | والصواب  عن همام ، عن القاسم بن عبد  الواحد ، عن عبد الله بن محمد ، عن عقيل ، عن جابر   وسئل عن حديث  ساقط   عروة ، عن عائشة  كنت إذا أردت أن أفرق  | رسول الله  صدعت الفرق من يافوخة  | فقال  يرويه محمد بن إسحاق ،  واختلف عنه  | فرواه عبد الأعلى ، عن محمد بن إسحاق ، عن  محمد  بن جعفر  بن الزبير ، عن | عروة ، عن عائشة  | وخالفه إبراهيم بن سعد ، فرواه عن  ابن إسحاق ، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن | الزبير ، عن أبيه ، عن عائشة   | قاله عبد العزيز بن أبي سلمة العمري عنه  | ويحتمل أن يكون القولان  محفوظين   |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، كان النبي صلى الله عليه وسلم  يذكر الله على كل أحيانه  | فقال  يرويه زكريا بن أبي زائدة  ، عن خالد بن سلمة ، عن السهمي ، عن عروة ، عن عائشة  | قال ذلك يحيى بن  زكريا ، والوليد بن القاسم الهمداني ، عن زكريا ؛  | ورواه القاسم بن حبيب  ، عن قربة ، عن زكريا ، فلم يقم إسناده ، وأسقط منه رجلا  | والصواب ما  قاله يحيى ، والوليد ، عن زكريا  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، أن رجلا استأذن على النبي صلى  الله عليه وسلم ، فقال  ائذنوا له فبئس أخو العشيرة ثم قال  يا عائشة إن  شر الناس منزلة من تركه الناس اتقاء فحشه  | فقال  يرويه محمد  بن المنكدر  ، واختلف عنه ؛  | فرواه سفيان بن عيينة ، ومعمر ، وروح بن القاسم ، عن  ابن المنكدر ، عن عروة ، عن عائشة واختلف عن روح ؛  | فرواه يزيد بن زريع  ، ومحمد بن سوار ، ومخلد بن يزيد ، عن روح ، عن ابن المنكدر ، عن عروة ، عن  عائشة وخالفهم عون بن عمار ، رواه عن روح ، عن ابن المنكدر ،  عن جابر ، وكذلك قال محمد بن عبد الله العمي ، عن أيوب السختياني ، عن محمد  بن المنكدر ، عن جابر وقال غيره  حماد بن زيد ، وعامر بن يساف ، عن أيوب ،  عن ابن المنكدر ، عن عائشة  | وكذلك قال محمد بن ثابت البناني ، عن ابن  المنكدر ، عن عائشة  | ورواه محمد بن عمرو ، عن محمد بن المنكدر ، مرسلا ،  عن النبي صلى الله عليه وسلم ، والصحيح عن ابن المنكدر ، عن عروة ، عن  عائشة  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  من  قطع السدر صب عليه العذاب صبا  | فقال  يرويه عمرو بن دينار ، عن عمرو بن  أويس ، عن عروة ، عن عائشة قاله مليح بن وكيع ، عن أبيه ، عنه ؛   | ورواه إبراهيم بن يزيد الجوزي ، عن عمرو بن دينار ، عن عروة  ، قال  أخبرني رجل من ثقيف ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  | ورواه ابن  جريج ، وقزعة بن سويد ، عن عمرو بن دينار ، عن عروة ، وقوله وهو أشبه  بالصواب  | ورواه هشام بن سليمان المخزومي ، عن إبراهيم بن يزيد الجوزي ،  عن عمرو بن دينار ، عن الحسن بن عمرو ابن الحنفية ، عن أبيه ، عن جده ، ولم  يضع شيئا  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، ما أعجب رسول الله صلى الله عليه  وسلم شيء من الدنيا إلا أن يكون اتقى  | فقال  يرويه أبو الأسود محمد بن  عبد الرحمن ، واختلف عنه ؛  | فرواه سعيد الفراء ، عن ابن لهيعة ، عن أبي  الأسود ، عن عروة ، عن عائشة وخالفه عبد الرحمن بن إبراهيم الراسبي ، ضعيف  ، رواه ابن أبي لهيعة ، عن أبي الأسود ، عن عاصم بن عمر بن  قتادة ، عن علي بن حسين ، عن عائشة ، وقال  يحيى بن بكير ، عن ابن لهيعة ،  عن  محمد بن عبد الرحمن ، عن القاسم ، عن  | عائشة وكذلك قال عبد الله بن  ثابت المصري ، رواه عن أبي الأسود ، عن القاسم ، عن عائشة ، والحديث عن  ثابت ؛  | ورواه عبد الله بن ثابت المصري ، عن ابن لهيعة ، عن أبي الأسود  ، فسألته ، فقال  نعم  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في  فضل ليلة النصف من شعبان ، وأن الله عز وجل يغفر فيها بعدد شعر غنم كلب  |  فقال  يرويه يحيى بن أبي كثير ، عن عروة ، وروى هذا الحديث مكحول الدمشقي  ، واختلف عنه ؛  | فرواه سليمان بن موسى ، عن مكحول ، عن عائشة ، ولم يذكر  بينهما أحدا  | قال ذلك هشام بن الغاز ، عنه ؛  | ورواه أبو  خليد ، عنه ، عن حماد القارئ ، عن الأوزاعي ، عن مكحول ، عن ابن ثوبان ، عن  مكحول ، من غير أن يذكر في الحديث ثابت بن ثوبان ، وروي هذا الحديث ، عن  المهاجر بن حبيب ، عن مكحول ، عن أبي ثعلبة الخشني ، حدث به الأحوص بن حكيم  ، عنه ، واختلف عنه ؛  | فقال المحاربي  عن الأحوص ، عن المهاجر بن حبيب  ، عن أبي ثعلبة ، ولم يذكر مكحولا ، وقال عيسى بن  | يونس  عن الأحوص ،  عن حبيب بن صهيب ، عن أبي ثعلبة ؛  | ورواه حجاج بن أرطاة ، عن مكحول ، عن  كثير بن مرة الحضرمي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مرسلا ، وإسناد  الحديث مضطرب غير ثابت ، وروي عن عمرو بن شمر ، وهو متروك ، عن  مطرف ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة وروي عن هشام بن عروة ، عن أبيه ،  عن عائشة ، حدث به عمرو بن هشام البيروتي ، عن إدريس بن زياد الألهاني ، عن  هشام  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ،  قال  خلقت الملائكة من نور ، وخلق الجان من مارج من نار ، وخلق آدم مما  تعلمون  | فقال  يرويه معمر ، واختلف عنه ؛  | فرواه عبد الرحمن بن مهدي  ، عن ابن المبارك ، عن معمر ، عن رجل لم يسمه ، عن عروة ، عن عائشة ، وقال  غيره  عن معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قاله عبد الرزاق ، عن ابن   المبارك ، عن معمر   وسئل عن حديث  ساقط   عروة ، عن عائشة  بكت الجن على عمر بن    ساقط   | الخطاب      قبل  بالمدينة     الحديث   | فقال  يرويه عبد الملك بن عمير ، واختلف عنه  | فرواه محمد بن بشر ،  عن مسعر ، عن عبد الملك بن عمير ، عن الصقر  بن  | عبد الله ،  عن   عروة ، عن عائشة  |  و  رواه شريك ،  عن  عبد الملك بن عمير مرسلا   لم  يجاوز  به  | ويشبه أن يكون محمد بن  بشر  قد ضبطه  |  تم الجزء  الثالث ولله الحمد ، يتلوه في الجزء الرابع ولله المشئية  ومن رواية  القاسم | ابن محمد عن عائشة  رحمها الله  ، وسئل عن حديث روي عن القاسم  عن عائشة  | كان على بابي     | والحمد لله أولا وآخرا ، ظاهر وباطنا  ، حمدا كثيرا طيبا مباركا ، وصلى الله على | سيدنا محمد خاتم النبيين ،  وعلى آله الطبيبن الطاهرين ، ورضي الله عن أصحابه أجمعين ، وسلم تسليما  كثيرا ، وحسبناه ، ونعم الوكيل    || ومن رواية القاسم بن محمد ، عن عائشة  رحمهما الله  |  وسئل عن حديث روي ، عن القاسم ، عن عائشة ، كان على بابي ستر فيه  تصاوير ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم  ألقوه فجعلته وسادتين ، فجلس  عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم  | فقال  يرويه ، عبيد الله بن عمر  ، واختلف عنه ؛  | فرواه ، حماد بن سلمة ، وعبد العزيز بن الماجشون ، عن  عبيد الله بن عمر ، عن القاسم ، عن عائشة  | قال ذلك  أبو النصر ، وبشر  بن الوليد ، وعنهما ، عبد العزيز بن الماجشون ؛  | وخالفهم أبو سلمة  الخزاعي منصور بن سلمة ، رواه ، عن الماجشون ، عن عبيد الله بن عمر ، عن  عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة ، وكذلك رواه صالح بن كيسان ،  والأوزاعي ، ، وابن عيينة ، ومحمد بن مسلم الطائي ، وقرة بن خالد ، عن عبد  الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة ؛  | ورواه ، أسامة بن زيد الليثي  ، عن عبد الرحمن القيسي ، عن أمه ابنة عبد الرحمن ، عن عائشة ، وقال عبيد  الله بن موسى ، عن أسامة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة ،  وقد خالف أصحاب عبد الرحمن الخياط ، عنه ، فقالوا  عن عبد  الرحمن  ، عن أبيه ، عن عائشة ، وروي ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم ، عن  عائشة  لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين يضاهون بخلق الله قال ذلك   عدي بن الفضل ، عن يحيى بن سعيد ؛  | وخالفه سويد بن عبد الرحمن ، يوقفه  عن عائشة ، قولها ، فروي ، عن أيوب السختياني ، واختلف عنه ؛  | فرواه  حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن القاسم ، أو عن رجل ، عن القاسم ، عن عائشة  موقوفا ؛  | وخالفه ، عبد الوارث بن سعيد ، وعبد الوهاب الثقفي ، رواه ،  عن أيوب ، عن نافع ، عن القاسم ، عن عائشة ، موقوفا ؛  | ورواه ، سماك بن  حرب ، عن القاسم ، واختلف عنه ؛  | فرواه الفراوي ، عن سماك ، عن القاسم ،  عن عائشة ، موقوفا ، الترفقي عنه ورفعه غيره عن إسرائيل ،   ورفعه صحيح ، عن القاسم ، رواه نافع مولى ابن عمر ، والزهري ، وصالح بن  كيسان ، ومسلم بن أبي مريم ، وربيعة ، عن عطاء ، عن القاسم ، عن عائشة ،  مرفوعا  |  وسئل عن حديث القاسم ، عن عائشة ، عن رسول الله صلى الله عليه  وسلم ، قال  كل مسكر حرام ، وما أسكر كثيره فقليله حرام  | فقال  يرويه  ليث بن أبي سليم ، واختلف عنه ؛  | فرواه الحارث بن شهاب ، عن ليث ، عن  القاسم ، عن عائشة ، لم يذكر بينهما أحدا ؛  | ورواه عبد الله بن إدريس ،  عن ليث ، واختلف عنه ؛  | فرواه علي بن سعيد بن مسروق ، عن ابن إدريس ، عن  ليث ، عن الحكم ، عن القاسم ، عن عائشة ، ووهم فيه ؛  | وخالفهما أحمد بن  حنبل ، والحسن بن عرفة ، وغيرهما ، فرووه ، عن عبد الله بن إدريس ، عن ليث  ، عن أبي عثمان ، عن ابن عثمان ، عن القاسم ، عن عائشة ، وهو الصواب ،  وكذلك رواه أبو عوانة ، ومعتمر بن سليمان ، وموسى بن أعين ،   | وجرير بن عبد الحميد ، وإسماعيل بن علية ، وعبد الرحمن المحاربي ، عن ليث  ، عن ابن عثمان ؛  | ورواه زهير بن معاوية ، عن ليث ، فقال  عن عثمان ،  أو ابن عثمان والصحيح  عن أبي عثمان ، عن القاسم ، عن عائشة  | ورواه  جهضم بن عبد الله ، عن هشام بن حسان ، عن مهدي ، عن القاسم ، عن عائشة ،  وهو الصحيح وروي ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن عائشة  ، موقوفا قاله  أبو  نعيم النخعي ، عن عبد الرحمن بن هانئ ، وهو متروك وروي ، عن محمد بن  المنكدر ، مرسلا وروي ، عن  | سفيان بن محمد الفراوي ، عن محمد بن المنكدر  ، عن عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  | ورواه عكرمة بن  عمار ، عن القاسم ، مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وروي عن مالك ،  وعبيد الله بن عمر ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة وليس  بمحفوظ بينهما ، وروي عن محمد بن طلحة ، عن حميد ، عن أنس بن مالك ، عن  عائشة ، وليس بمحفوظ عن عائشة ، ولا بمحفوظ عن ابن عيينة ،   وروي عن أبيه ، عن عائشة ، وهو غير محفوظ رواه عمرو بن عاصم ، عن  | حماد  بن سلمة ، عن هشام ؛  | فرواه أبو الغصن الحسن بن ثابت ، وعمر بن صهبان ،  وعبد الله بن شيبان ، وأبو معاوية الضرير ، كلهم ، عن هشام ، عن أبيه ، عن  عائشة ، وليس يثبت هذا عن هشام  |  وسئل عن حديث القاسم ، عن عائشة ، سئلت ما كان النبي صلى الله  عليه وسلم يعمل في بيته ؟ يغسل ثوبه ، ويخدم نفسه ، ويحلب شاته  | فقال   يرويه ، يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه ؛  | فرواه ، حماد بن خالد  الخياط ، عن ليث بن سعد ، عن معاوية بن صالح ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم  ، عن عائشة ؛  | وخالفهم ، خالد بن القاسم الهانئ ؛  | فرواه ، عن ليث بن  سعد ، عن معاوية بن صالح ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة ، كذلك  قال  عبد الله بن وهب ، وأبو صالح كاتب الليث ، عن معاوية بن صالح ، عن  يحيى ، عن عمرة ، عن عائشة  |  وسئل عن حديث القاسم ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   ما من مسلم يشاك شوكة ، فما فوقها إلا كفر الله بها عنه خطيئة  | فقال   يرويه عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم  | ورواه ابن عيينة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، موقوفا ؛  | ورواه  يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه ؛  | فرواه ، أبو معاوية الضرير ، عن  يحيى بن سعيد ، عن عبد الرحمن  بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن النبي  صلى الله عليه وسلم  | وتابعه محمد بن إبراهيم بن دينار ، عن يحيى ؛  |  وخالفهم حماد بن زيد ؛  | فرواه عن يحيى بن سعيد ، واختلف عن ابن جريج ،  فقيل  عن عبد المجيد بن عبد العزيز ، عن ابن جريج ، عن يحيى بن سعيد ، عن  النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يذكر عبد الرحمن ، وقيل عن عبد المجيد ، عن  ابن جريج ، عن إبراهيم ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن عائشة ، عن النبي  صلى الله عليه وسلم ، وكذلك قال أبو عاصم ، عن ابن جريج ، عن ابن أبي مليكة  ، عن عائشة ، ولم يذكر القاسم ؛  | ورواه حبيب بن حسان ، عن  القاسم بن محمد ، عن عمرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم  يتابع عليه ، وقال إبراهيم بن صرمة  عن يحيى بن سعيد ، عن أبي بكر بن حزم  ، عن عمرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه ، يزيد بن  الهاد ، عن أبي بكر بن حزم ، عن عمرة ، عن عائشة وهو صحيح من حديث يزيد بن  الهاد ، عن أبي بكر بن حزم ، وحديث عبد الرحمن بن القاسم ، وأشبههما  بالصواب ، قول أبي عاصم ومن تابعه ، عن ابن جريج ، عن ابن أبي مليكة ،  |  عن القاسم ، عن عائشة على أن يحيى القطان ، ومخلد بن يزيد ، لم يذكرا في  حديثهما القاسم ، ويشبه أن يكون ابن أبي مليكة سمعه من عائشة ، وأخذ عن  القاسم ، عنها فرواه مرة عنها ، وأخرى عن القاسم ، عن عائشة  |  وسئل عن حديث القاسم ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الدنيا والآخرة ، ومن حرمه فقد حرم  حظه من الدنيا والآخرة ، وحسن الخلق ، وصلة الرحم ، وحسن الجوار ، يزدن في  الأعمار ، ويعمرن الدنيا  | فقال  هو حديث يرويه محمد بن  مهزم السدي الشعاب ، واختلف عنه ؛  | فرواه عبد الصمد بن عبد الوارث ،  ويحيى بن إسحاق السيلحيني ، عن محمد بن مهزم ، عن عبد الرحمن بن القاسم ،  عن أبيه ، عن عائشة ، وهم  | والصواب رواه  حجاج بن محمد ، وأبو حاتم عمر  بن عبد الملك ، عن محمد بن مهزم ، عن ابن أبي مليكة ، عن القاسم ، عن عائشة  ، وابن أبي مليكة هذا هو عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة بن أخي عبيد  الله بن أبي مليكة ، وهو والد أبي غرارة ، وهو الذي يقال له   | زوج جبرة  ، وكذلك رواه أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي ، ، وابن أبي فديك ، عن  عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي ، وكذلك رواه أبو غرارة محمد بن عبد الرحمن  بن أبي بكر بن أبي مليكة التميمي القرشي الجدعاني ، عن أبيه ، عن القاسم ،  عن عائشة   وسئل عن حديث  ساقط   القاسم ، عن عائشة  إن كان ليأتي على آل  محمد | الشهر ، والنصف شهر ما يوقد في جميع بيوته نار لمصباح ، ولا غيره   قلت  فما كان | يعيشكم ؟ قال  التمر والماء  | فقال  يرويه محمد بن  عجلان ، واختلف عنه   | فرواه حاتم بن إسماعيل ، وصفوان بن  عيسى ، وأبو خالد الأحمر ، عن ابن عجلان ، | عن القعقاع ، عن أبي صالح ، عن  أبي هريرة ، عن عائشة  ووهم فيه  | والصواب قول من قال  عن القاسم  |  وسئل عن حديث  ساقط   القاسم ، عن عائشة  أنها قالت  لأن  أحزهما | _ تعني  الخفين  بالسكاكين أحب إلي من أن أمسح عليهما  | فقال   يرويه يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن القاسم ، عن القاسم ، عن عائشة  |  واختلف عن عبد الرحمن  | فرواه شعبة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه  ، عن عائشة  | ورواه جعفر بن محمد ، واختلف عنه  | فقال محمد بن ميمون  الزعفراني  عن جعفر ، عن  خاله  عبد الرحمن بن | القاسم ، عن عائشة   ولم يذكر  أباه    ساقط   | وقيل  عن جعفر ، عن عبد  الرحمن بن القاسم ، عن عائشة  | وقيل  عن جعفر ، عن عائشة  | وهو صحيح  عن القاسم  |  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، قام رسول الله صلى الله عليه وسلم  من فراشه ، فظننت أنه يريد بعض نسائه فتبعته ، فأتى المقابر ، فقال  سلام  عليكم دار قوم مؤمنين ، فإنا بكم لاحقون الحديث  | فقال  يرويه ابن عبد  الله ، واختلف عنه ؛  | فرواه ، بشر بن الوليد الكردي  ، وأسود بن عامر ،  عن شريك ، عن عاصم بن عبيد ، عن القاسم ، عن عائشة ، قال  علي بن سالم  الأودي ، عن يحيى بن سعيد ، عن عاصم ، عن عبيد الله عن القاسم ، عن عائشة ،  فصح القولان ، عن شريك ؛  | ورواه جماعة ، عن شريك ، منهم   إبراهيم بن أبي العباس ، ومحمد بن الصباح البزاز ، وعلي بن حجر ، وإسماعيل  ابن بنت السدي ، فقالوا  عن شريك ، عن عاصم بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن  عاصم بن ربيعة ، عن عائشة ، وروى هذا الحديث يحيى بن سعيد الأنصاري ، وعبد  الله بن أبي بكر بن حزم ، واختلف عنهما ؛  | فرواه ، إسماعيل بن أبي أويس  ، عن أبيه ، عن يحيى بن سعيد ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عمرة ، عن  عائشة ؛  | ورواه زهير بن محمد ، فقال  عن عبد الله بن أبي بكر ، عن  عائشة ، ولا يثبت قوله عن أبيه ، والله أعلم   وسئل عن حديث  ساقط   القاسم ، عن عائشة  كفن رسول الله  في  ثلاثة | أثواب بيض سحولية ، أدرج فيها إدراجا  | فقال  يرويه عبيد الله  بن عمر ، واختلف عنه  |   ساقط   فرواه عبد الله العمري ،  عن أخيه عبيد الله ، عن القاسم ، عن عائشة  | وخالفه أبو ضمرة ، فرواه عن  عبيد الله بن عمر ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن | أبيه ، عن عائشة  |  ورواه أيوب السختياني ، عن عبد الرحمن بن القاسم  | قاله سفيان بن موسى ،  وعبد الوارث ، عن أيوب ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن | أبيه ، عن عائشة   | ورواه مسدد ، عن أيوب ، عن عبد الرحمن ، عن عائشة مرسلا  | والذي قبله  أصح  |  وسئل عن حديث القاسم ، عن عائشة ، لما دليت أم رومان في قبورها ،  فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم  من سره أن ينظر إلى امرأة من الحور  العين فلينظر إليها  | فقال  يرويه حماد بن سلمة ، واختلف عنه ؛  |  فرواه سفيان بن وكيع ، عن ابن أبي عدي ، عن حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ،  عن القاسم ، عن عائشة  | وغيره يرويه ، عن حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ،  عن القاسم مرسلا ، وهو المحفوظ  |  وسئل عن حديث القاسم  ، عن عائشة ، قالت  توفي رسول الله صلى الله  عليه وسلم ، فوالله لو نزل بالجبال الراسيات ما نزل اشرأب النفاق الحديث   | فقال  يرويه عبد الواحد بن أبي عون ، واختلف عنه ؛  | فرواه عبد العزيز  بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون ، عن عبد الواحد بن أبي عون ، عن القاسم  بن محمد ، عن عائشة وخالفه الدراوردي ؛  | فرواه عن عبد الواحد بن أبي عون  ، عن موسى بن صالح ، ويقال  صالح ، عن القاسم ، عن عائشة وروي عن الحميدي  ، عن الدراوردي ، عن عبد الواحد ، عن القاسم ، لم يذكر بينهما أحدا ، وحدث  بهذا الحديث الحسن بن بسطام الأيلي ، عن أبي موسى محمد بن المثنى ، عن أبي  داود ، عن عبد العزيز الماجشون ، عن عبد الواحد بن أبي عون ، عن عروة ، عن  عائشة ووهم ابن بسطام في قوله ، عن عروة ، وإنما هو ، عن القاسم ، عن عائشة   | ورواه أيوب بن بشار ، عن عبد الله بن عمر العمري ، عن عبد الرحمن بن  القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة ولا يثبت ابن عبد الرحمن ، والقول ، قول  الماجشون   وسئل عن حديث  ساقط   القاسم ، عن عن عائشة  أنها سئلت عن  لحوم | السباع ، فلم تر بها بأسا ، وقرأت    قل لا أجد في ما أوحى إلى  محرما       |  الأنعام    الآية  | فقال  يرويه يحيى بن  سعيد الأنصاري ، واختلف عنه  | فرواه ابن سلمة ، عن يحيى بن سعيد ، عن  القاسم ، عن عائشة  | ورواه الليث بن سعد ، عن يحيى بن سعيد ، عن عبد  الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، | عن عائشة  | وقول الليث أشبه بالصواب  |  وكذلك رواه إسماعيل بن أبي حكيم ، عن القاسم ، عن عائشة  |  وسئل عن حديث القاسم ، عن عائشة ، تلا رسول الله صلى الله عليه  وسلم ، هذه الآية هو الذي أنزل عليك الكتاب إلى وما يعلم تأويله إلا الله  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  فإذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه  فأولئك الذين ذكر الله ، فاحذروهم  | فقال  يرويه ابن أبي مليكة ، عن  القاسم ، عن عائشة وخالفهما أيوب السختياني ، وعبيد الله بن  عمرو ، ، وابن جريج ، ونافع بن عمر الجمحي ، وأبو  عامر الخزاز ، وحماد بن  سلمة الأبج ، وعبد الله بن هشام بن عمرو بن شعيب بن عمرو بن العاص السهمي ،  فرووه ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، لم يذكروا بينهما أحدا ، وروى هذا  الحديث ابن مسلم ، عن حماد بن سلمة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ،  عن عائشة ، ووهم فيه على حماد ، والصحيح ، عن حماد بن سلمة ،  | عن ابن  مليكة  |  وسئل عن حديث القاسم ، عن عائشة ، قالت لي  قال لي رسول الله صلى  الله عليه وسلم  ناوليني الخمرة ، قلت  إني حائض ، قال  إن حيضتك ليست  في يدك  | فقال  يرويه ثابت بن عبيد ، عن القاسم ، عن عائشة وخالفهم محمد  بن فضل ؛  | فرواه ، عن الأعمش ، عن السائب ، عن محمد بن أبي بكر ، عن  عائشة ووهم فيه على قلة وهمه ؛  | ورواه الثوري ، عن الأعمش ، واختلف عنه  ؛  | فرواه أصحاب الحفاظ عنه ، عن الأعمش ، عن ثابت بن عبيد ؛   | وخالفهم قبيصة ، رواه عن الثوري ، عن ابن أبي ليلى ، عن ثابت ، عن عبيد  ، ولم يتابع قبيصة على هذا القول ، وروى هذا الحديث عبد الملك بن أبي عتبة  ، واختلف عنه ؛  | فرواه ، أبو نعيم ، وعمار بن نوح ، وأبو بدر شجاع بن  الوليد ، عن ابن أبي عتبة ، عن الحكم ، عن ثابت بن عبيد وذكر الحكم وهم ،  حدثناه محمد بن القاسم بن زكريا أبو كريب ، حدثنا معاوية بن هشام بذلك ليس  غير أبي كريب ، واختلف ، عن ليث ابن أبي سليم ؛  | فرواه ، عبد الوارث ،  وعبد الرحمن المحاربي ، عن ليث ، عن القاسم ، عن عائشة ؛  | وخالفهما جرير  بن عبد الحميد ؛  | فرواه عن ليث ، عن ثابت بن عبيد ، عن القاسم ، عن  عائشة ؛  | ورواه عبد السلام بن مسلم القسملي ، واختلف عنه ؛   | فرواه عبد الرحمن بن المبارك ، عن عبد العزيز ، عن يحيى بن  سعيد ، عن ثابت بن عبيد ، وهو وهم ، والصحيح عن عبد العزيز ، عن ليث ، عن  ثابت ، عن القاسم ، عن عائشة ، وكذلك رواه حجاج بن أرطاة ، وإدريس بن يزيد  الأزدي ، ومسعر ، عن ثابت عن  | عبيد ، عن القاسم ، عن عائشة ، وهو الصواب  ، وقال أبو عمرو الحوضي ، عن  شعبة ، عن سليمان الشيباني ، عن القاسم ، عن  عائشة ، ووهم فيه  | والصواب ، عن شعبة ، عن سليمان الأعمش ، عن ثابت بن  عبيد  |  وسئل عن حديث القاسم ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ،  قال  من نذر أن يطيع الله فليطعه ، ومن نذر أن يعصي الله ، فلا يعصه  |  فقال  يرويه طلحة بن عبد الملك الأيلي ، عن القاسم ، عن عائشة حدث به عنه  مالك بن أنس ، ولم يختلف عنه فيه ؛  | ورواه عبيد الله بن عمرة ، عن طلحة  بن عبد الملك ، واختلف عنه ؛  | فرواه يحيى القطان ، وعبد الله بن إدريس ،  وعبد الله بن نمير ، ، وابن أسامة ، ومحمد بن بشير ، عن عبيد الله ، عن  طلحة بن عبد الملك ، عن القاسم ، عن عائشة واختلف عن عبد الله  بن نمير ؛  | فرواه أحمد بن حنبل ، عن ابن نمير ، عن يحيى بن سعيد  الأنصاري ، عن طلحة بن عبد الملك ؛  | وخالفه جماعة من الثقات ، منهم   أبو بكر بن أبي شيبة ، وغيره ، فرووه عن عبد الله بن عمر ، عن عبيد الله بن  عمر ، عن طلحة بن عبد الملك ، عن القاسم ، عن عائشة  | ورواه ابن عيينة ،  عن عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه فيه ؛  | فرواه أبو مسلم المستملي ، عن  ابن عيينة ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن القاسم ، عن عائشة وخالفه الحميدي  ، وإبراهيم بن بشار ، روياه ، عن ابن عيينة ، عن عبيد الله بن عمر ، عن  القاسم ، وكذلك رواه ، عبد الله بن رجاء المكي ، عن  | عبيد الله ، وروى  هذا الحديث يحيى بن أبي كثير ، وأبو ، وأيوب السختياني ، واختلف عنهما ؛   | فرواه علي بن المبارك ، عن يحيى بن أبي كثير ، وأيوب ، عن القاسم ، عن  عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك  عثمان بن عمر عنه ؛  |  وخالفه وكيع ، رواه ، عن علي بن المبارك ، عن يحيى ، وجده ، عن القاسم ، عن  عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛  | وخالفه أبان العطار  ، رواه ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن محمد بن أبان ، عن القاسم ، عن عائشة ،  ورفعه ، وكذلك رواه الأوزاعي ، عن محمد بن أبان ؛  | ورواه وهب ، وحماد  بن  زيد ، عن أيوب ، عن القاسم ، عن عائشة ، موقوفا  | والصواب ما رواه ، مالك  ، ومن تابعه ، عن طلحة بن عبد الملك ، حدثنا أبو علي المالكي محمد بن  سليمان ، حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا يحيى بن سعيد ، حدثنا مالك ، عن طلحة  بن عبد الملك الأيلي ، عن القاسم ، عن عائشة  أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم ،  | قال  من نذر أن يطيع الله فليطعه ، ومن نذر أن يعصي الله فلا  يعصه  |  وسئل عن حديث القاسم ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ،  قال  من أحدث في أمرنا ما ليس فيه ، فهو رد  | فقال  يرويه إبراهيم بن  سعد ، واختلف عنه ابن صقير الخلاطي ، عن إبراهيم بن سعد ، عن الزهري ، عن  القاسم ، عن عائشة ووهم في ذكر الزهري ، وغيره ، فرووه ، عن إبراهيم بن سعد  ، عن الزهري ، عن القاسم ، عن عائشة وكذلك رواه عبد الله بن  جعفر المخرمي ، وعبد الواحد بن أبي عون  | ؛  | فرواه محمد بن إسحاق ، عن  عبد الواحد بن أبي عون ، عن سعيد بن إبراهيم ، عن القاسم ، عن عائشة قال  ذلك  إبراهيم بن سعد ، وسعيد بن بزيع ، وعبد الرحمن بن مغراء ، عن محمد بن  إسحاق ؛  | وخالفهم إسماعيل بن عياش ؛  | فرواه ، عن محمد بن إسحاق ، عن  عبد الواحد عن القاسم ، عن عائشة ، يذكر بينهما ، والصحيح قول من قال فيه   عن سعيد بن إبراهيم ؛  | ورواه زحر بن عقيل بن أسد الحجار بهزي ، عن  القاسم ، عن عائشة ، تفرد به الرواة ، من رواية يحيى بن صالح  |  وسئل عن حديث القاسم ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ،  في التشهد وصفته  | فقال  اختلف في رفعه ، عن القاسم ؛  | فرواه صالح بن  محمد بن صالح بن دينار ، عن أبيه ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة ، عن  النبي صلى الله عليه وسلم ؛  | وخالفه يحيى بن سعيد الأنصاري  ، وعبد الرحمن بن القاسم ؛  | فرواه ، عن القاسم ، عن عائشة ، موقوفا ،  وهو الصواب  |  وسئل عن حديث القاسم ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ،  في تأويل قوله تعالى  ويربي الصدقات قال  إن الله  يربي لأحدكم اللقمة ،  كما يربي أحدكم فصيله الحديث  | فقال  اختلف فيه على القاسم ؛  | فرواه  ، عباد بن منصور ، عن القاسم ، واختلف عنه ؛  | فرواه عبد الوهاب بن عطاء  ، وريحان بن سعيد ، عن عباد بن منصور ، عن القاسم ، عن عائشة ، ووهما فيه ،  والصحيح عن عباد بن منصور ، عن القاسم بن محمد ، عن أبي هريرة ، وكذلك رواه  عبد الواحد بن صبرة بصري ،  | ليس به بأس ، وأيوب السختياني ، ويونس بن  عبيد ، عن صاحب له ، عن القاسم ، عن أبي هريرة وكذلك رواه عبد الصمد بن عبد  الوارث ، عن حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن القاسم ، عن عائشة ولا يصح ، إنما  أخذ ثابت البناني هذا الحديث من عباد بن منصور ، عن القاسم ، عن أبي هريرة  ، والمحفوظ حديث أبي القاسم ، عن أبي هريرة وكذلك رواه عبد  العزيز بن الحصين ، عن هشام بن عروة ، عن القاسم ، عن أبي هريرة  |  وسئل عن حديث القاسم ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله عليه  وسلم ، إذا رأى المطر ، قال  صيبا نافعا  | فقال  اختلف فيه على عبيد  الله بن عمر ، وعلى نافع ؛  | فرواه عبد الرزاق ، عن عبيد الله بن عمر ،  عن القاسم بن محمد ، عن عائشة وخالفه المبارك ؛  | فرواه عن عبيد الله بن  عمر ، عن نافع ، عن القاسم ، عن عائشة وقيل  عن ابن المبارك ، عن عبيد  الله ، عن القاسم ، عن عائشة ، ولا يصح وقال يحيى القطان ، وعبدة بن سليمان   عن عبيد الله ، عن نافع ، عن القاسم ، عن  | عائشة ، قاله  ابن أبي  داود ، عن عبد الله بن هاشم الطوسي ، عن يحيى  | ورواه ، عقيل  بن خالد ، عن نافع ، عن القاسم ، عن عائشة ، وكذلك رواه ، عبد الله بن خالد  ، عن سعيد بن أبي مريم أبي شاكر ، عن أبيه ، عن نافع ، عن القاسم ، عن  عائشة  | ورواه الأوزاعي ، عن نافع ، واختلف عنه ؛  | فرواه ، ابن أبي  القاسم بن الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن نافع ، عن القاسم ، عن عائشة   | ورواه إسماعيل بن عبد الله بن سماعة ، عن الأوزاعي ، عن رجل ، عن نافع  ، عن الهيثم ، عن عائشة وقال البابلتي ، عن  الأوزاعي ، عن محمد بن الوليد  الزبيدي ، عن نافع ، عن القاسم ، عن عائشة وقال عقبة بن علقمة ، عن  الأوزاعي ، عن الزهري ، عن نافع ، عن القاسم ، عن عائشة ، وقال عيسى بن  يونس ، وعباد بن جويرية  عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن القاسم ، عن عائشة  ، وكذلك قال يعمر بن بشر  عن ابن المبارك ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن  القاسم ، عن عائشة ،  | والصحيح ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن  القاسم ، عن عائشة ، وهذه الرواية تقوي رواية ابن المبارك ، عن  عبيد الله ، عن نافع ، عن القاسم ، عن عائشة ، حفظ ذلك عنه ، فهو غريب ، عن  الزهري ، وقول عقبة بن علقمة ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن نافع ، غير  محفوظ ، حدثناه ابن مبشر ، ويعقوب بن محمد ، والمحاملي ، قالوا  حدثنا حفص  بن عمرو ، حدثنا يحيى ، عن عبيد الله ، قال  أخبرني نافع ، عن القاسم بن  محمد ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان إذا رأى المطر ،  | قال   صيبا صيبا  |  وسئل عن حديث القاسم ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله عليه  وسلم ، إذا تكلم ، تكلم بكلام فصل يفهمه كل من سمعه  | فقال  يرويه  الثوري ، واختلف عنه ؛  | فرواه قبيصة بن عقبة ، عن الثوري ، عن أسامة بن  زيد ، عن القاسم ، عن عائشة ووهم فيه قبيصة ؛  | وخالفه ، وكيع ، وخلاد بن  يحيى ، وأبو أسامة ، وزيد بن الحباب ، فرووه عن الثوري ، عن أسامة بن زيد ،  عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، وكذلك رواه روح بن عبادة ، عن أسامة بن  زيد ، وهو الصحيح ، عن الثوري ، وكذلك رواه ، عن يونس بن يزيد  الأيلي ، وابن عيينة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم  |   وسئل عن حديث القاسم ، عن عائشة  أن النبي صلى الله  عليه وسلم قال لها  ما منعك أن تأخذي بمفاتح العلم وجوامعه ، تقولين   اللهم إني أسألك من الخير كله ما علمت منه وما لم أعلم ، عاجله  | وآجله  الحديث  | فقال  يرويه ، جبر بن حبيب ، واختلف عنه ؛  | فرواه ابن نعامة  العدوي ، عن جبر بن حبيب ، عن القاسم ، عن عائشة ؛  | وخالفه شعبة  ، رواه  ، عن جبر بن حبيب ، عن أم كلثوم بنت أبي بكر ، عن عائشة ، وكذلك رواه حماد  بن سلمة ، عن الجريري ، وحماد بن حبيب ، عن أم كلثوم ، عن عائشة ؛   | وخالفه مهدي بن ميمون ؛  | فرواه عن الجريري ، عن حماد بن  حبيب ، عن أم كلثوم ، عن عائشة ، وقال جعفر بن سليمان ، عن الجريري ، عن  ابن جزء ، عن عائشة ، والصحيح قول شعبة ومن تابعه  |  وسئل عن حديث القاسم ، عن عائشة ، كان النبي صلى الله عليه وسلم ،  إذا أراد النوم مع أهله اتخذت خرقة فإذا فرغ ناولته إياها  | فقال  يرويه  عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة واختلف عنه ؛  | فرواه عنه  الأوزاعي ، واختلف عنه ؛  | حدث به بشر بن عبد الواحد ، وصدقة بن خالد ،  عن الأوزاعي ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة عن النبي صلى  الله عليه وسلم  | ورواه الوليد بن يزيد ، وأبو المغيرة ، عن الأوزاعي ،  عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة ، مرفوعا من قولها ، وهو أصح  ، وكذلك رواه يحيى بن سعيد ، عن القاسم ، عن عائشة ، موقوفا    | الأسود بن يزيد ، عن عائشة |  وسئل عن حديث الأسود ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله عليه  وسلم ، يصلي من الليل ، فإن كانت له إلى أهله حاجة ، قضاها ، ثم نام كهيئته  ، لا يمس شيئا حتى أذن بلال ، أفاض عليه الماء ، وصلى ركعتين ، ثم خرج إلى  الصلاة  | فقال  اختلف فيه على الأسود بن يزيد ؛  | فرواه ، أبو إسحاق  السبيعي ، كذلك ، واختلف عن الثوري ، عن أبي إسحاق ؛  | فرواه داود بن  الجراح ، عن الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي ، ووهم فيه  |  والصواب عن الأسود ، عن عائشة ، ويقال  إن أبا إسحاق ، وهم في هذا ، عن  الأسود ، لأن عبد الرحمن بن الأسود ، والحكم بن عيينة ، روياه فخالفا أبا  إسحاق ، رواه عبد الرحمن بن الأسود ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم كان إذا أراد أن ينام توضأ  | ورواه الحكم ،  عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، نحو قول أبي إسحاق ، عن الأسود  |  قال ذلك  قيس بن الربيع ، عن مغيرة ، ولم يتابع عليه ، والصحيح من ذلك ما  رواه عبد الرحمن بن الأسود ، وإبراهيم النخعي ، عن الأسود ، عن عائشة ،  وقال بعض أهل العلم يشبه أن يكون الجزءان صحيحين ، وأن عائشة قالت  ربما  كان النبي صلى الله عليه وسلم ، قدم الغسل ، وربما أخره ، كما حكى ذلك غضيف  بن الحارث ، وعبد الله بن أبي ميسرة ، عنهما ، عن عائشة ، وأن الأسود حفظ  ذلك عنهما ، فحفظ عنه أبو إسحاق تأخير الوضوء والغسل ، وحفظ عبد الرحمن بن  الأسود ،  | وإبراهيم  تقديم الوضوء على الغسل  | أخبرنا علي بن الفضل ،  أنبا عبد الصمد بن الفضل ، أن شداد بن حكيم حدثهم ، عن زفر ، عن مطرف ، عن  أبي إسحاق ، عن الأسود ، عن عائشة ، قالت  ربما أراد رسول الله صلى الله  عليه وسلم الحاجة فقضاها ، ثم يضع رأسه ، ثم يبيت ، فيفيض عليه الماء  |  حدثنا الحسين بن الحسين ، قال  حدثنا أحمد بن الفضل العسقلاني قال  حدثنا  عصام بن رواد العسقلاني ، قال  حدثنا أبي ، عن سفيان الثوري ،  عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، أن النبي صلى الله عليه وسلم  كان ينام على  أثر جنابة ولم يمس ماء  |  وسئل عن حديث الأسود ، عن عائشة  كان رسول الله صلى الله عليه  وسلم يغتسل بالصباح من الجنابة  | فقال  يرويه ، مسلم بن كيسان الأعور ،  واختلف عنه ؛  | فرواه إسرائيل ، وعمرو بن أبي قيس ، عن مسلم ، عن إبراهيم  ، عن الأسود ، عن عائشة ، واختلف ، عن أبي الأحوص ؛  | فرواه يحيى الحماني  ، عن أبي الأحوص ، عن هشام ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عائشة وخالفه عبد  الله بن صالح العجلي ، وعبد الحميد بن صالح ، فروياه ، عن أبي الأحوص ، عن  مسلم ، عن إبراهيم ، عن عائشة ، مرسلا ، وكذلك رواه الثوري ، وجرير بن عبد  الحميد ، عن مسلم ، عن إبراهيم ، عن عائشة ،  | وكذلك روي ، عن حماد بن  إبراهيم ، عن عائشة ، قاله خالد بن نافع الأشعري ؛  | ورواه ، الحكم ،  ومنصور ، عن إبراهيم ، مرسلا ، والمرسل أصح  |  وسئل عن حديث الأسود ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   إن أطيب ما أكلتم ، وإن أولادكم كسبكم  | فقال  يرويه  إبراهيم النخعي ،  واختلف عنه ؛  | فرواه حماد بن أبي سليمان ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن  عائشة ؛  | ورواه الثوري ، عن حماد ، واختلف عنه في رفعه ، فرفعه عنه يحيى  بن سعيد القطان ، ورفعه عبد الرحمن بن مهدي ، عنه الصائغ ، عن حماد بن سلمة  ، عن الأسود ، عن عائشة ، ورفعه أيضا ؛  | ورواه أبو عبد الرحيم خالد بن  أبي يزيد ، عن حماد ، ورفعه أيضا ؛  | ورواه الأعمش ، عن إبراهيم ، عن  الأسود ، عن عائشة ، حدث به عنه أبو معاوية الضرير ، وشريك ، وعمر بن سعيد  الثوري ، وعمر بن عبد الغفار ، وحفص بن غياث ، ، وابن فضيل ، فرووه ، عن  الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ؛  | ورواه الحكم بن عيينة ،  عن إبراهيم ، واختلف عنه ؛  | فرواه ، أشعث بن سوار ، عن  الحكم ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، قاله الحسن بن صالح عنه ؛  |  وخالفه مطر الوراق ، رواه ، عن الحكم ، عن إبراهيم ، عن شريح ، عن عائشة ؛   | وخالفه شعبة رواه عن الحكم ، عن عمارة بن عمير ، عن أمه عن عائشة ورواه  الأعمش أيضا عن عمارة بن عمير فقال  عن عتبة ، عن عائشة ، حدث به ، عن  الأعمش كذلك سفيان الثوري ، وأخوه عمر بن سعيد ، وحفص بن غياث ، ويحيى بن  أبي زائدة ، وسعيد بن الحجاج ، واختلف عنه ؛  | فرواه ، عبد الله بن حمران  ، عن شعبة ، عن الأعمش ، ومنصور ، عن عمارة ، عن عتبة ، عن عائشة وخالفه ،  أبو النضر ، وغندر ، عن شعبة ، فقالا  عن الأعمش ، ومنصور ، عن عمارة ، عن  عائشة ، لم يذكرا بينهما عتبة ، وكلهم رفع الحديث ، ورفعه يحيى القطان ،  ومحمد بن كثير ، عن الثوري ، عن الأعمش ، عن عمارة ؛  | ورواه أبو حمزة  السكري ، عن الأعمش ، فقال  عن إبراهيم ، عن عائشة ، مرسلا عنهما ، ورفعه  ، وروى الحديث منصور بن المعتمر ، فحفظ إسناده ، رواه ، عن إبراهيم ، عن  عمارة بن عمير ، عن عمته ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   | قال ذلك عنه الثوري ، وجرير ، ومفضل بن مهلهل ، وعمرو بن أبي  قيس ؛  | ورواه مغيرة ، عن إبراهيم ، عن عائشة ، موقوفا ، ولم يذكر بين  إبراهيم ، وبين عائشة أحدا ، وكذلك رواه طلحة بن مصرف ، عن إبراهيم  ، عن  عائشة ؛  | ورواه إبراهيم بن عبد الأعلى ، عن سويد بن علقمة عن عائشة ،  حدث به الثوري عنه ، واختلف عنه ؛  | فرفعه عبد الرحمن بن مهدي ، عن  الثوري ، برواية جماعة من البصريين عنه ، وروى عمرو بن علي وحده ، عن عبد  الرحمن بن مهدي ، وكذلك قال يحيى القطان  عن الثوري ، موقوفا ؛  | ورواه  جابر الجعفي ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عائشة ، مرفوعا ، والصحيح حديث  منصور ، عن إبراهيم ، عن عمارة ، عن عمته ، عن عائشة   ساقط   | أخبرنا  محمد بن مخلد ، قال  حدثنا صالح بن أحمد بن حنبل ، قال  حدثنا علي |   ييعني  ابن المديني  ، قال سألت يحيى عن حديث سفيان ، عن حماد ، عن  إبراهيم ، عن | الأسود ، عن عائشة  إن أطيب ما أكلتم من كسبكم ، فقال   قال لي سفيان  هذا وهم  | قال يحيى  وقد  حملته  عنه ، وهو عندي هكذا   أي  وهم  كما قال | سفيان  وهم   ساقط   حدثنا يحيى  بن محمد صاعد ، وأبو طلحة أحمد بن محمد بن عبد الكريم ، قالا  | حدثنا  بندار ، قال  حدثنا عبد الرحمن ، قال  حدثنا سفيان ، عن حماد ، عن  إبراهيم ، عن | عائشة ، قالت  أطيب ما أكلتم من كسبكم  |  | حدثنا أبو  محمد بن صاعد ، حدثنا بندار ، حدثنا محمد ، حدثنا شعبة ، عن الحكم ، قال   سمعت عمارة ، عن عمر ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   ولد الرجل من كسبه ، فكلوا من أموالكم  | حدثنا عبد الله بن محمد البغوي ،  حدثنا عبد الله بن عمر القواريري ، وحدثنا أبو صاعد ، حدثنا بندار ، وحدثنا  محمد بن إبراهيم بن نيروز ، حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى ، قالوا  حدثنا  يحيى بن سعيد ، حدثنا سفيان ، قال  حدثني منصور ، عن إبراهيم ، عن عمارة  بن عمير ، عن عمته ، عن  | عائشة  عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال   إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه ، وإن ولده من كسبه وقال بندار  أكلكم من  كسبكم ، وإن أولادكم من كسبكم  | حدثنا يعقوب بن إسحاق إسحاق الأزرق ، عن  سفيان ، عن منصور بن إبراهيم ، عن عمارة بن عمير ، عن عمته ،   عن عائشة أن رسول الله صلى الله  عليه وسلم قال  إن أطيب ما أكل الرجل ،  وإن ولده من كسبه  | حدثنا أبو ذر أحمد بن محمد بن أبي بكر ، قال  حدثنا  عمر بن شبة ، حدثنا مؤمل ، حدثنا سفيان الثوري ، عن منصور ، عن إبراهيم ،  عن عمارة بن عمير ، عن عمته ، قالت  قلت لعائشة  إن في حجري يتيما ،  أفآكل من ماله ؟ فقالت  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  إن أطيب ما  أكل الرجل من كسبه ، وإن ولده من كسبه حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار ،  حدثنا أحمد بن محمد السري ، حدثنا مسدد ، حدثنا يحيى ، عن سفيان ، قال   حدثني منصور ، عن إبراهيم ، بهذا الإسناد نحوه  | حدثنا القاضي الحسين بن  إسماعيل ، ومحمد بن معلى ، وأبو بكر محمد بن صالح بن خلف الحواري ، قالوا   حدثنا عمرو بن علي ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حدثنا سفيان ، عن إبراهيم  بن عبد الأعلى ، عن سويد بن غفلة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  ، قال  أطيب ما أكل الرجل من كسبه ، وولده من كسبه لم يرفعه  عن عبد الرحمن ، عن الثوري ، غير عمرو بن علي ، حدث به جعدا ، وهو محفوظ ،  عن يحيى بن سعيد القطان ، عن الثوري مرفوعا  | حدثنا أبو بكر الشافعي ،  حدثنا معاذ بن المثنى ، حدثنا مسدد ، حدثنا يحيى ، عن سفيان ، قال  حدثني  إبراهيم بن عبد الأعلى ، عن موسى بن غفلة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم ، قال  إن أطيب ما أكلتم من كسبكم ، وإن أولادكم من كسبكم   وسئل عن حديث  ساقط   الأسود ، عن عائشة  ما شبع آل محمد  من  | خبز البر ثلاثة أيام تباعا ، حتى مضى لسبيله  | فقال  يرويه إبارهيم  النخعي ، واختلف عنه  | فرواه منصور بن المعتمر ، وأبو معشر ، عن إبراهيم  ، عن الأسود ، عن عائشة  | وأرسله مسعر ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن عائشة   | وقول منصور أصح  | أخبرنا عبد الله بن محمد بن سعيد الجمال  قراءة  عليه  ، قال  حدثنا محمد بن | عمران الهمداني ، قال حدثنا القاسم بن  الحكم ، قال  حدثنا القاسم بن معن ، عن | منصور ، عن إبراهيم ، عن الأسود  ، عن عائشة بذلك   |  |  وسئل عن حديث الأسود ، عن عائشة  ما ترك رسول الله صلى الله عليه  وسلم شاة ، ولا بعيرا ، ولا أوصى بشيء  | فقال  يرويه الأعمش  ، واختلف عنه ؛  | فرواه الحسن بن عياش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن  عائشة ؛  | وخالفه جرير ، رواه ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عائشة ،  وغيرهما يرويه ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن مسروق ، عن عائشة  | وتابعه  الأشج ، عن حفص بن غياث ، عن الأعمش  |  وسئل عن حديث الأسود ، عن عائشة  توفي رسول الله صلى الله عليه  وسلم ودرعه مرهونة بثلاثين صاعا  | فقال  يرويه إبراهيم النخعي ، عن  الأسود ، عن عائشة ، واختلف على الثوري ؛  | فرواه أبو كريب ، عن عبد الله  بن أبان الأيلي ، عن الثوري ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن  عائشة ؛  | وخالفه أصحاب الثوري ، منهم  يزيد بن هارون ، وقبيصة ، وأبو  حذيفة ، رووه ، عن الثوري ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة  ، وهو الصواب ، وكذلك رواه أصحاب الأعمش ، عن الأعمش  |  وسئل عن حديث الأسود ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   الحمى حظ كل مؤمن  | من النار فقال  رواه عثمان بن مخلد التمار الواسطي ،  لا بأس به ، عن هشيم ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، عن  النبي صلى الله عليه وسلم ، فنزل ابن علي ، رواه ، عن مغيرة ، عن  |  إبراهيم ، عن عائشة ، موقوفا ، وهو المحفوظ  |  وسئل عن حديث الأسود ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   أفضل العبادة التواضع  | فقال  يرويه مسعر ، واختلف عنه ؛  | فرواه  الحفاظ ، عن مسعر ، عن سعيد بن بردة ، عن الأسود ، عن عائشة ، موقوفا ، وقد  رفعه رجل ، ووهم على مسعر ؛  | ورواه الفرات بن خالد والد أبي مسعود ، لم  يسمع منه ابنه أبو مسعود ، عن مسعر ، عن سعيد بن أبي بردة ، عن أبيه ، عن  عائشة ، ولم يذكر الأسود ، والقول  قول من قال  عن الأسود    |  وسئل عن حديث الأسود ، عن عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم  يأمر إحدانا إذا كانت حائضا أن تتزر ، ثم يباشرها  | فقال  يرويه إبراهيم  النخعي ، واختلف عنه ؛  | فرواه ، مغيرة ، عن  إبراهيم ، عن عائشة ، مرسلا  ؛  | وخالفه منصور ؛  | فرواه ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، وهو  الصواب  |  وسئل عن حديث الأسود ، عن عائشة ، قلت  يا رسول الله أتممت وقصرت  ، وصمت وأفطرت ، فقال  أحسنت يا عائشة  | فقال  يرويه العلاء بن زهير ،  واختلف فيه فرواه الفريابي عن العلاء بن زهير عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن  أبيه ، عن عائشة ؛  | وخالفه أبو نعيم ، والمرسل أشبه بالصواب ، وعبد  الرحمن قد دخل على عائشة ، وسمع منها ، كان أبوه مرسله إليها في الحاجة ،  فقال  دخلت عليها عام احتلمت ، وقالت  فعلتها يا لكع وأرسلت الحجاب   |  وسئل عن حديث الأسود ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   من دعا على من ظلمه فقد انتصر  | فقال  يرويه ، أبو الأحوص ، واختلف عنه  ؛  | فرواه ، الحارث بن عبد الله ، عن أبي الأحوص ، عن ، عن إبراهيم ، عن  الأسود ، عن عائشة  | وغيره يرويه ، عن أبي الأحوص ، عن أبي حمزة ، عن  إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، واسم أبي حمزة ميمون وهذا وهم من الحارث  والله أعلم   وسئل عن حديث  ساقط   الأسود ، عن عائشة  ما شبع آل محمد من  خبز | البر ثلاثة أيام ، حتى قبض  | فقال  يرويه أبو إسحاق السبيعي ،  واختلف عنه  | فرواه شعبة ، وقد اختلف عنه  | فقال يزيد بن زريع ، وعبد  الملك الجدي  عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن | ابن يزيد ، عن  أخيه  الأسود  بن  يزيد ، عن عائشة  لم يذكر  عبد الرحمن     ساقط   | ورواه شريك ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن  الأسود ، عن أبيه أو عمه ، عن | عائشة  | وقال معمر  عن أبي إسحاق ، عن  عبدالرحمن بن الأسود ، عن الأسود ، عن | عائشة  | وقال المطلب بن زياد   عن أبي إسحاق مرسلا ، عن عائشة  | والصحيح من ذلك قول من قال  عن أبي  إسحاق ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن | أخيه الأسود ، عن عائشة   |  وسئل عن حديث الأسود ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله عليه  وسلم يأمر إحدانا إذا كانت حائضا أن تتزر ، ثم يباشرها  | فقال  يرويه  شعبة ، واختلف عنه فرواه حجاج بن نصير ، عن شعبة  ، عن المبارك ، عن إبراهيم  ، عن الأسود ، عن عائشة وقال فيه  قال لنا شعبة ، قال  لنا منصور ، هذا ،  ثم يباشرها  وهو الصواب ، والوهم من حجاج ، في قوله  عن المبارك   |  وسئل عن حديث الأسود ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله عليه  وسلم إذا أراد أن يغتسل من جنابة بدأ  | فقال  يرويه أبو معشر زياد بن  كليب ، واختلف عنه ؛  | فرواه سعيد بن أبي عروبة ، عن أبي معشر ، عن  إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة وخالفه قتادة ؛  | فرواه عن أبي معشر ، عن  إبراهيم ، عن عائشة ، مرسلا ، قاله الحجاج بن الحجاج ، عن قتادة ويشبه أن  يكون القول قول سعيد  |  وسئل عن حديث الأسود ، عن عائشة ، قالت  ما رأيت رسول الله صلى  الله عليه وسلم خرج من الخلاء إلا استنجى بالماء  | فقال  يرويه منصور ،  واختلف عنه ؛  | فرواه أبو أحمد الزبيري ، عن الثوري ، عن منصور ، عن  إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة حدثناه الحسين بن إسماعيل المحاملي ، حدثنا  عبد الله بن أحمد بن موسى الأهوازي ، حدثنا أحمد بن إسحاق الأهوازي ، حدثنا  أبو أحمد ، عن سفيان ، بذلك وخالفه وكيع ، وأبو نعيم ، روياه عن الثوري ،  عن منصور ، عن إبراهيم ، أن النبي صلى  | الله عليه وسلم ، مرسلا   | ورواه مسعر ، والحسن بن صالح ، وأبو الأحوص ، وزياد البكائي  ، عن منصور ، عن إبراهيم ، مرسلا ، وهو الصواب  | حدثناه أبو مخلد ، حدثنا  الحماني ، حدثنا وكيع ، حدثنا سفيان ، قال  وحدثنا أبو نعيم ، حدثنا مسعر  ، جميعا عن منصور ، عن إبراهيم ، قال  حدثت أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم لم يخرج من غائط قط إلا توضأ أو مس ماء  | حدثنا الحسين بن إسماعيل ،  حدثنا زياد بن أيوب ، حدثنا زياد البكائي ، قال  حدثنا منصور ، عن إبراهيم  ، قال  حدثت أن النبي صلى الله عليه وسلم لم ير خارجا من الغائط إلا توضأ  حدثنا أبو العباس الزبيدي المقرئ ، حدثنا الفضل بن أحمد بن منصور المقرئ  مات قديما ، ثقة ، قال  سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل ، عن زياد بن أيوب   |   وسئل عن حديث  ساقط   الأسود ، عن عائشة  قال لها النبي    ناوليني  | الخمرة  فقالت  إني حائض  فقال  إن حيضتك ليست في يدك  |    ساقط   | فقال  يرويه حماد بن أبي سليمان ، واختلف عنه   | فرواه حماد بن سلمة ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة  |  قاله مؤمل عنه  | وخالفه أبو حنيفة ، فرواه عن حماد ، عن إبراهيم ، عن  عائشة  لم يذكر  الأسود  | وحماد ربما أرسل الحديث ، وربما أوصله ، فليس  يمكن الحكم به   وسئل عن حديث الأسود عن عائشة ، أهدي للنبي صلى الله عليه وسلم ضب  فأكل منه  | فقال  يرويه إبراهيم النخعي ، واختلف عنه فرواه الثوري ،  واختلف عنه ؛  | فرواه عبيد بن سعيد الأموي ، عن الثوري ، عن منصور ، عن  إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة حدث به أبو بكر ، وعثمان ابنا أبي شيبة ،  والحسن بن حماد الوراق ؛  | وخالفهم يونس بن يعقوب الصفار ؛  | فرواه عن  عبيد بن سعيد ، عن الثوري ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة  حدثناه ابن مخلد ، حدثنا أبو حاتم الرازي ، حدثنا يوسف الصفار ، بذلك ؛   | ورواه عبد الرحمن بن مهدي ، وأبو عاصم ، عن الثوري ، عن  إبراهيم ، عن عائشة وكذلك رواه وكيع ، عن مسعر ، عن الثوري ، عن حماد وكذلك  رواه شعبة ، وعمران القطان ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن عائشة ؛  | ورواه  أبو حنيفة ، وحماد بن سلمة ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة  وكذلك رواه الهيثم بن حبيب الصراف ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة  قاله عباد بن كثير ، عنه والصحيح عن شعبة ، والثوري ، عن حماد ، عن إبراهيم  ، عن عائشة مرسلا ، ليس  | فيه الأسود  |  وسئل عن حديث الأسود ، عن عائشة ، قالت  رخص رسول الله صلى الله  عليه وسلم في رقية الحية والعقرب  | فقال  يرويه إبراهيم النخعي ، واختلف  عنه في رفعه ؛  | فرواه مغيرة ، عن إبراهيم  فرفعه أبو  الأحوص ، وهشيم ، عنه رووه ، عن مغيرة وروى عنه الثوري عن منصور ، عن  إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، مرفوعا حدث به عنه علي بن الحسين بن خالد  الضبي ، كوفي ، عن يحيى بن عيسى الرملي ، عن الثوري ، عن منصور ؛  | ورواه  أبو حمزة الأعور ميمون ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، ورفعه ، أيضا   ، ورفعه صحيح  | ورواه عبد الرحمن بن الأسود ، عن أبيه ، عن عائشة ،  مرفوعا أيضا حدث به عنه أبو إسحاق الشيباني ، وحده وهو من الثقات  |  وحدثناه أبو القاسم البغوي ، حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا أبو الأحوص ،  عن المغيرة ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، قالت  رخص رسول الله  صلى الله عليه وسلم في الرقية من الحية والعقرب  |  وسئل عن حديث الأسود ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في  جلود الميتة دباغها طهورها فقال  يرويه الأعمش ، واختلف عنه   فرواه شريك ، عن الأعمش ، واختلف عن شريك ؛  | فرواه حسين المروزي ، عن  شريك ، عن الأعمش ، عن عمارة بن عمير ، عن الأسود ، عن عائشة ؛  | وخالفه  حجاج الأعور ، وعبد الرحمن بن شريك ، فروياه عن شريك ، عن الأعمش ، عن  إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛  | ورواه  الثوري ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن عائشة ، موقوفا وأشبهها بالصواب قول  إسرائيل ، ومن تابعه عن الأعمش  |  وسئل عن حديث الأسود ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله عليه  وسلم ينام حتى ينفخ ، ثم يقوم فيصلي ولا يتوضأ  | فقال  يرويه إبراهيم  النخعي ، واختلف عنه ؛  | فرواه الأعمش ، واختلف عنه ؛  | فرواه وكيع بن  الجراح ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة وكذلك قيل عن  إسحاق بن إبراهيم الشهيدي ، عن معاوية ، عن الأعمش ، ولا يصح عن أبي معاوية   | ورواه منصور بن أبي الأسود ، عن الأعمش ، عن علقمة بن عبد  الله بن مسعود وكذلك رواه فضيل بن عمرو الفقيمي ، عن إبراهيم بن علقمة ، عن  عبد الله ، قاله حجاج بن أرطأة ، عنه واختلف عن الحجاج ، فقال هذا القول  يحيى بن أبي زائدة ، عنه وقال أبو معاوية الضرير ، عن حجاج ، عن حماد ، عن  إبراهيم ،  | عن علقمة ، عن عبد الله ، واختلف عن منصور بن المعتمر ؛  |  فرواه عبد القاهر بن شعيب بن الحجار ، عن ورقاء ، عن منصور ، عن إبراهيم ،  عن الأسود ، عن عائشة  | ورواه زائدة بن قدامة ، وغيره ، عن منصور ، عن  إبراهيم ، قال  حدثت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والمرسل أشبهها   بالصواب عن منصور  |  وسئل عن حديث  ساقط   الأسود ، ، عن عائشة  أنها كانت  تغسل   رأس | رسول الله  ، وهو معتكف ، وهي حائض  | فقال  يرويه إبراهيم  النخعي ، واختلف عنه  | فرواه مغيرة ، عن إبراهيم ، عن عائشة  | قاله  هشيم ، وأبو جعفر الرازي عنه  | وخالفه منصور ، فرواه عن إبراهيم ، عن  الأسود ، عن عائشة  وهو الصواب  | وكذلك قيل  عن زائدة ، عن مغيرة ، عن  إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة   || ومن حديث مسروق بن الأجدع ، عن عائشة  رضي الله عنها   وسئل عن حديث مسروق ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في  الركعتين بعد العصر  | فقال  قد اختلف فيه على عائشة ؛  | فرواه عروة بن  الزبير ، عن عائشة ، قالت  ما دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم قط  بعد العصر إلا صلى ركعتين  | فقال  يرويه عبد الله بن عروة ، وهشام بن  عروة ، عن أبيهما ، عن عائشة ؛  | ورواه مسروق عن عائشة ، نحو ذلك  |  ورواه أبو الضحى ، عن مسروق ، ومدار حديثه على مسعر ، واختلف عن مسعر في  إسناده ؛  | فرواه إسحاق بن يوسف الأزرق ، وزياد بن عبد الله  البكائي ، وخالد بن سلمة الجهيني ، عن مسعر ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي  الضحى ، عن مسروق ، عن عائشة وخالفهم جعفر بن عون ، عن مسعر ، عن أبي حصين  ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة وخالفه جماعة من أصحاب جعفر الحفاظ عنه  فرووه عن جعفر ، عن مسعر ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الضحى ، عن مسروق  ، عن عائشة ؛  | ورواه مجالد ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة ؛  |  ورواه إبراهيم بن محمد بن التنيسي ، واختلف عنه في إسناده ، وعنه فرواه أبو  حمزة السكري ، عن إبراهيم ، عن أبيه ، عن مسروق ، عن عائشة ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم كان لا يدع ركعتين قبل الفجر ، وركعتين بعد العصر  | ورواه  شعبة ، عن إبراهيم ، واختلف عنه فرواه عثمان بن عمر  | حدثنا شعبة ، عن  إبراهيم ، عن محمد ، عن أبيه ، عن مسروق ، عن عائشة ، كان النبي صلى الله  عليه وسلم لا يدع أربعا قبل الظهر ، وركعتي الفجر خالفه أبو حمزة في متنه  ،  ووافقه على إسناده حدثنا أبو بكر بن مجاهد ، حدثنا عبد الله بن أيوب  المخرمي ، حدثنا عثمان بن عمر ، بذلك  | ورواه أصحاب شعبة  الحفاظ ، عنه ، عن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عائشة ، لم يذكر فيه مسروقا  ووافقه عثمان بن عمر في متنه بخلاف قول أبي حمزة ، وقول شعبة أولى بالصواب  في المتن ؛  | ورواه أبو إسحاق السبيعي ، عن الأسود ، ومسروق ، عن عائشة ،  ما كان عندي النبي صلى الله عليه وسلم في يومي إلا صلى الركعتين بعد العصر  قال ذلك شعبة ، وإسرائيل ، عن أبي إسحاق ، وقال يونس بن أخي إسحاق ، عن  أبيه ، عن الأسود ، وجده ، عن عائشة ، قبل ذلك ، وكذلك قال عبد الرحمن بن  الأسود ، عن أبيه ، عن عائشة ، مثل قول أبي إسحاق ، عن الأسود ، ومسروق ؛   | وخالفهما عبيدة بن معتب ، وكان ضعيفا فرواه عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن  عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها بعد العصر فصلى ركعتين ،  فقلت  يا رسول الله أحدث الناس ؟ قال  لا ، إن بلالا عجل الإقامة ، فلم  أصل الركعتين قبل العصر وأنا أقضيهما الآن قلت  يا رسول الله أفنقضيهما  إذا فاتتنا ؟ قال  لا ولا أعلم أتى بهذا اللفظ سوى عبيدة بن معتب ، وهو  ضعيف لا يقوم به حجة ، وروى القاسم بن محمد ، عن عائشة ، ما  دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم  | بعد العصر إلا صلاهما قاله عمار  الدهني ، عنه ووقفه عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه  | ورواه شريح بن هانئ  ، عن عائشة  أن النبي صلى الله عليه وسلم ، كان يصليهما وكذلك رواه طاوس ،  وأيمن المكي ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتركهما بعد  العصر  | وكذلك روي عن عطاء بن أبي رباح ، عن عائشة وكذلك روى مغيرة ، عن  أبي موسى ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن عائشة ، وكذلك روى عبد الجليل ، عن  خالته أم قيس ، عن عائشة وكذلك رواه أبو الرجال ، عن عمرة ، عن  | عائشة ،  وروى هذا الحديث ، عن عبد الله بن الزبير ، واختلف عنه ؛  | فرواه عبد  العزيز بن رفيع ، عن ابن الزبير  ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم  لم يدخل بيتها إلا صلاهما قاله عبيدة بن حميد ، عنه  | ورواه عامر بن عبد  الله بن الزبير ، واختلف عنه ؛  | في الإسناد ، فقيل  عن مصعب بن ثابت ،  عن عامر بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه ، عن عائشة ، وقيل   عن عامر ، عن عائشة ، والله أعلم بالصواب ، إلا أنهم اتفقوا على نحو قول  عبد العزيز بن رفيع ، وروى هذا  | الحديث عمران بن حدير ، عن أبي مجلز ،  أن ابن الزبير ، كان يصلي الركعتين قبل المغرب ، فأنكرها عليه معاوية فألجأ  الحديث إلى أم سلمة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصليهما قبل  العصر فشغل عنهما فصلاهما قبل المغرب ، وإنها لم تره صلاهما قبل ولا بعد  وروى حديث ابن الزبير ، أيضا يزيد بن أبي زياد ، عن عبد الله بن الحارث ،  أن ابن الزبير ، حدث عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصليهما  فأنكر ذلك معاوية فأرسل إلى عائشة ، فسألها  | فقالت  لم أسمعه من النبي  صلى الله عليه وسلم ، ولكن حدثتني أم سلمة فسألت أم سلمة فأخبر نحو ما حكى  أبو مجلز ؛  | ورواه حنظلة بن أبي سفيان ، فخالف يزيد بن أبي زياد في  الإسناد ، ووافقه في المتن رواه عبد الله بن الحارث ، عن ميمونة زوج النبي  صلى الله عليه وسلم ، وروى هذا الحديث الأزرق ، عن ذكوان ، مولى عائشة ،  قالت  حدثتني أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل بيتها فصلاهما  نحو قول أبي مجلز ؛  | ورواه محمد بن عمرو بن عطاء ، عن ذكوان ، مولى  عائشة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم تذكر أم سلمة أنه  كان يصلي الركعتين بعد العصر ، ونهى عنهما قال ذلك محمد بن  إسحاق ، عن محمد بن عمرو بن عطاء ؛  | وخالفه الوليد بن كثير ؛  | فرواه  عن محمد بن عمرو بن عطاء ، عن عبد الرحمن بن أبي سفيان ، أن معاوية ، أرسل  إلى عائشة ، فسألها عن هاتين الركعتين ، فقالت  ليس عندي صلاهما ، ولكن أم  سلمة حدثتني ثم ذكر نحو  حديث أبي مجلز وروي هذا  | الحديث عن أبي سلمة بن  عبد الرحمن ، واختلف عنه ؛  | فرواه عبد الله بن أبي لبيد ، عن أبي سلمة ،  أن معاوية أرسل إلى عائشة فسألها عن هاتين الركعتين ، فقالت  لا علم لي ،  ولكن اذهب إلى أم سلمة ، فسألها ، ثم قص القصة نحو حديث أبي مجلز وكذلك  رواه محمد بن عمر ، ويحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أم سلمة ، نحو  ذلك ، ولم يذكر في الإسناد عائشة ونورد الأحاديث التي تسند عن أم سلمة في  مسند أم سلمة في موضعها ، إن شاء الله ؛  | وخالفهم محمد بن أبي حرملة ؛   | فرواه عن أبي سلمة ، أنه سأل عائشة ، عن هاتين الركعتين ، فقالت  كان  رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليهما ، ثم شغل عنهما فصلاهما بعد العصر ،  ثم أثبتهما وكان إذا صلى صلاة أثبتها ولم يذكر به أم سلمة  | ورواه أبو  بكر بن الأشج ، عن كريب ، مولى ابن عباس ، أنه سأل عائشة عنهما فقالت  سل  أم سلمة ثم أسند عن أم سلمة قال ذلك عمرو بن الحارث ، عنه  | ورواه مصعب  بن ثابت ، عن عامر بن عبد الله بن الزبير ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن  أم سلمة ؛  | ورواه طلحة بن يحيى ، عن عبيد الله بن عبد الله  ، عن أم سلمة ، وروى هذا الحديث عبد الله بن أبي قيس ، عن عائشة ، عن النبي  صلى الله عليه وسلم  كان يصليهما بعد الظهر فشغل عنهما فصلاهما بعد العصر  في بيته ، ثم لم يتركهما حتى مات قال ذلك معاوية بن صالح ، عنه وخالفه عتبة  بن ضمرة بن حبيب ؛  | فرواه عن عبد الله بن أبي قيس ، عن عائشة  أنه شغل  عنهما قبل العصر فصلاهما بعد العصر قالت  ثم لم أره عاد لهما قال ذلك عنه  الوليد بن مسلم ؛  | ورواه أبو المغيرة ، واسمه عبد القدوس بن الحجاج ، عن  عتبة بن ضمرة ، فلم يذكر هذه الكلمة ، لم يزد على قولها  صلاهما بعد العصر   | ورواه شعبة ، عن يزيد بن خمير ، فقال  عن عبد الله بن أبي موسى  ،  وإنما هو عبد الله بن أبي قيس ، نحو قول أبي المغيرة ؛  | ورواه أبو إسحاق  السبيعي ، عن مضاء أبي إبراهيم ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم  كان يصلي بعد العصر ، ولا بعد الفجر قال الشيخ  وهو مضاء الفائشي ،  |  وكذلك روي عن النضر ، عن عروة ، عن عائشة  | وكذلك رواه سعيد بن سعيد ، عن  عمرة ، عن عائشة ، والصحيح من ذلك عن عائشة ما ذكرنا أول الباب  عن عبد  الله ، وهشام ابن عروة ، عن أبيهما ، عن عائشة ، قالت  ما دخل  علي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد العصر إلا صلى ركعتين   وسئل عن حديث  ساقط   مسروق ، عن عائشة  فرضت الصلاة ركعتين ،  | ركعتين ، وزيد في صلاة  الحضر  ، وأرت صلاة  السفر   | فقال  يرويه  داود بن أبي هند ، واختلف عنه  | فرواه محبوب بن الحسن ، ومرجي بن رجاء ،  والقاسم بن بن يحيى بن عطاء بن مقدم ، | وبكار بن يونس  أبو يونس الرام   ، وعلي بن عاصم  واختلف عنه  ، عن داود بن | أبي هند ، عن الشعبي ، عن  مسروق ، عن عائشة  | ورواه الحارث بن أبي أسامة ، عن علي بن عاصم  فلم  يذكر  مسروقا  | وكذلك رواه الحارث بن أبي أسامة ، عن علي بن عاصم  |  وكذلك رواه الثوري ، ووهيب بن خالد ، وزفر بن الهذيل ، ومحمد بن أبي عدي ،  | وزهير بن إسحاق السلولي ، وعبد الوهاب  بن  عطاء ، عن داود | ورواه  عروة ، عن عائشة    ساقط   | حدث به الزهري ، وصالح بن  كيسان ، وهشام بن عروة ، ويحيى بن سعيد | الأنصاري ، واختلف عنه  | فرواه  عبد الرحيم بن سليمان ، وحماد بن زيد ، وليث بن سعد ، وعبيد الله بن عمرو ،  | وزفر بن الهذيل ، وعباد بن العوام ، وأبو حمزة السكري ، ومحمد بن فضيل ،  ومحبر بن |  قحذم  ، وجعفر بن عون ، عن يحيى بن سعيد ، عن عروة ، عن  عائشة  | وقال عبد الوهاب الثقفي ، عن يحيى  أخبرت عن عروة  أنه حدث عن  عائشة  | وسمعه زهير ،  من  هشام  | وحدث به شيخ  يعرف بمحمد بن عبد  الوزهاب بن دهلج الموصلي ، ويقال | له  الدعلجي  ، عن أبي شيخ الحراني   واسمه  عبد الله بن مروان  ، عن  زهير ، عن | أبي إسحاق ، عن هشام بن عروة  ، عن أبيه ، عن عائشة  ووهم فيه على أبي شيخ  | حدثناه أبو بكر بن أبي  داود ،  عن  الدعلجي بذلك  | وإنما رواه أبو شيخ ، عن زهير ، عن يحيى بن  سعيد ، عن القاسم بن محمد ، | عائشة  | واختلف عن أسامة بن زيد ، عن أبي  جعفر الرازي ، عن يحيى بن سعيد ، عن | القاسم بن محمد ، عن عائشة  |  |   ساقط   | واختلف عن أسامة بن زيد  | ورواه عبد الله بن  موسى التيمي ، عن أسامة بن زيد ، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، | ويحيى بن  سعيد ، عن القاسم ، عن عائشة  | وخالفه عبد الله بن فروخ ، وأبو أسامة ،  عن القاسم  لم يذكر بينهما أحدا  | ورواه سعيد بن أبي هلال ، عن ربيعة ،  عن صالح بن كيسان ، عن عروة ، وقدم تقدم | في حديث صالح بن كيسان ، وهو  صحيح عن صالح بن كيسان ، وعن الزهري ، وعن | هشام بن عروة ، عن عروة ، عن  عائشة |  | حدثنا أحمد بن عمر بن العباس القزويني ، حدثنا علي بن الحسن بن  بسام ، حدثنا معمر بن سهل ، حدثنا عامر بن مدرك ، حدثنا سفيان ، عن داود ،  عن الشعبي ، عن عائشة ، قالت  كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم  ركعتين ركعتين إلا المغرب فإنها كانت وترا ، فلما رجع رسول الله صلى الله  عليه وسلم إلى المدينة صلى مع كل ركعتين ركعتين إلا المغرب ، والفجر ، فإنه  كان يطيل فيهما القراءة ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر صلى  صلاته الأولى  | أخبرنا علي بن الفضل ، أخبرني عبد الصمد بن الفضل ، ومحمد  بن عامر بن كامل ، قراءة حدثكم شداد بن حكيم ، عن زفر ، عن داود بن أبي هند  ، عن الشعبي ، عن عائشة ، قالت  فرضت الصلاة أول ما فرضت ركعتين إلا  المغرب فإنها وتر فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة زيد  ركعتين ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي أربعا    ساقط   | وعن زفر بن الهذيل ، عن يحيى بن سعيد ، عن عروة ، عن عائشة ،  قالت  فرضت | الصلاة أول ما فرضت ركعتين ، ثم  زيد في صلاة المقيم ركعتين ،  وتركت صلاة | المسافر   |  وسئل عن حديث مسروق ، عن عائشة ، سألت رسول الله صلى الله عليه  وسلم عن التلفت في الصلاة فقال  اختلاس يختلسه الشيطان سألت رسول الله صلى  الله عليه وسلم  من صلاة العبد  | فقال  يرويه ابن أبي الشعثاء المحاربي  ، واختلف عنه ؛  | فرواه زائدة ، وأبو الأحوص ، وأبو حمزة السكري ، وحماد  بن رزيق ، عن أشعث ، عن أبيه ، عن مسروق ، عن عائشة ؛  | ورواه إسرائيل بن  يونس ، واختلف عنه ؛  | فقال وكيع  عن إسرائيل ، عن أشعث ، عن أبيه ، عن  مسروق ، أو عن أبي عطية الوادعي ، عن عائشة ، وقال عبد الله بن صالح العجلي  ، عن إسرائيل عن أشعث ، عن أبي عطية الوادعي عن مسروق ، عن عائشة  فلم يقل عن أبيه فقال  عن مسروق ، وكذلك قال يحيى بن زكريا ،  عن أبي زائدة ، عن إسرائيل ؛  | ورواه مسروق ، عن أشعث ، فقال  عن أبي  وائل ، عن مسروق ، عن عائشة ، قاله يحيى القطان ، عن مسعر ؛  | ورواه شريك  ، وعمر بن عبيد ، عن أشعث ، عن أبيه ، عن عائشة ، ولم يذكر مسروقا ، ولا  أبا عطية وروى هذا الحديث الأعمش ، واختلف عنه ؛  | فرواه الثوري ، وأبو  حمزة ، وأبو معاوية الضرير ، ويحيى بن أبي زائدة ، عن الأعمش ، عن عمارة بن  عمير ، عن أبي عطية ، عن عائشة وخالفهم شعبة ، رواه عن الأعمش ، عن خيثمة ،  عن أبي عطية ، عن عائشة ، وكلهم وقفه عن الأعمش ، عن عائشة ، قولها والصحيح  عن أشعث بن أبي الشعثاء ، عن أبيه ، عن مسروق ، عن عائشة  |  وسئل عن حديث مسروق ، عن عائشة ، قالت  من كل الليل أوتر رسول  الله صلى الله عليه وسلم ، فانتهى وتره إلى السحر  | فقال  يرويه الأعمش  ، واختلف عنه ؛  | فرواه الثوري ، عن الأعمش ، واختلف عن  الثوري ؛  | فرواه سعيد بن سعيد الجرجاني ، عن الثوري ، عن الأعمش ، عن  أبي وائل ، عن مسروق ، عن عائشة ؛  | وخالفه أصحاب الثوري ، فرووه ، عن  الثوري ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق وكذلك رواه أصحاب الأعمش ،  عن الأعمش ، عن أبي الضحى وكذلك رواه مسروق ، وعاصم بن أبي النجود ، عن أبي  الضحى ، عن مسروق ، وهو  الصواب  |  وسئل عن حديث مسروق ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في  اليهود أنهم يعذبون في قبورهم ، وأن عذاب القبر حق ، وأنه صلى الله عليه  وسلم كان يتعوذ من عذاب القبر  | فقال  يرويه أبو وائل ، واختلف عنه ؛   | فرواه أبو عاصم بن بهدلة ، واختلف عنه ؛  | فرواه ورقاء ، وعمرو بن أبي  قيس ، وإبراهيم بن طهمان ، عن عاصم ، عن أبي وائل ، عن مسروق ، عن عائشة  وخالفهم حماد بن سلمة ؛  | فرواه عاصم ، عن أبي وائل ، عن  عائشة ؛  | ورواه الأعمش ، عن أبي وائل ، عن مسروق ، عن عائشة ؛  | ورواه  منصور بن المعتمر ، واختلف عنه ؛  | فرواه ورقاء ، وعمرو بن أبي قيس ،  وأسباط بن نصر ، عن منصور ، عن أبي وائل ، عن مسروق ، عن عائشة وخالفهم  إبراهيم بن طهمان ، وحماد بن شعيب ، روياه عن منصور ، عن أبي الضحى ، عن  مسروق ، عن عائشة ، والصحيح عن منصور ، والأعمش ، وعاصم ، عن أبي وائل ، عن  مسروق ، عن عائشة  |  وسئل عن حديث مسروق ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض  | فقال  يرويه الأعمش ،  واختلف عنه فرواه معتمر ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عائشة  قاله الحلواني ، عن عبد الرزاق ، عنه وقال عبد المجيد  عن معمر ، عن  الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن ابن مسعود وقال أبو  أحمد الزبيري  عن شريك ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن ابن  عمر ، وقال إسحاق بن محمد العزرمي ، عن شريك ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى ،  عن ابن عمر ، وقال شعبة ، وأبو معاوية ، وجرير ، وعبد الله بن عمر ، وحفص  بن غياث  عن  | الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم ، مرسلا ، وهو الصواب  |  وسئل عن حديث مسروق ، عن عائشة ، أنها قالت للسائب ، أو لابن أبي  السائب  إياك والسجع ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه كانوا لا  يسجعون  | فقال  يرويه داود بن أبي هند ، واختلف عنه ؛  | فرواه حماد بن  سلمة ، عن داود ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة وخالفه  أبو معاوية  الضرير ؛  | فرواه عن داود ، عن الشعبي ، عن ابن أبي السائب ، قاضي  المدينة ، عن عائشة والصحيح عن الشعبي ، عن عائشة  |  وسئل عن حديث مسروق ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ،  أنه كان إذا اشتكى أحد من أهله مسحه بيمينه ، وقال  أذهب  الباس رب الناس ، واشف أنت الشافي شفاؤك لا يغادر سقما  | فقال  يرويه  الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عائشة ويرويه منصور بن المعتمر ، عن  إبراهيم ، عن مسروق ، عن عائشة وسمعه منصور ، أيضا من أبي الضحى ، عن مسروق  ، عن عائشة  | ورواه مسدد ، عن أبي عوانة ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن  مسروق ، عن عائشة كذلك قال غير واحد  عن ابن أبي عوانة ، عن منصور ، عن  إبراهيم ، عن مسروق ، عن عائشة ووهم في ذكر الأسود وإنما هو منصور ، عن  إبراهيم ، عن مسروق ، عن عائشة ، قال غير واحد  عن أبي عوانة ، عن منصور ،  عن إبراهيم ، عن مسروق ، عن عائشة  |  وسئل عن حديث مسروق ، عن عائشة ، كانت يمين رسول الله صلى الله  عليه وسلم لطعامه ودعائه ، ووضوئه ، وشماله لما سوى ذلك  | فقال  يرويه  الأعمش ،  واختلف عنه  | فرواه زهير بن معاوية ، الأعمش  ،  قال  سمعتهم يذكرون عن مسروق ، عن عائشة  | وتابعه أبو حفص الأبار على  ذلك ؛  | ورواه محمد بن فضيل ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، وأبي الضحى ، عن  مسروق ، عن عائشة ، قاله محمد بن جعفر بن أبي المواتية الفيدي ، عن ابن  فضيل ؛  | ورواه يحيى الحماني ، عن الأعمش ، عن خيثمة ، عن عائشة ولم  يتابع عليه ؛  | ورواه أبو معشر زياد بن كليب النخعي ، عن إبراهيم النخعي  ، واختلف عنه ؛  | فرواه ابن أبي عدي ، عن ابن أبي عروبة ، عن رجل ، عن  أبي معشر ، عن إبراهيم ، عن عائشة ، مرسلا وخالفه عبد الوهاب الخفاف ؛  |  فرواه عن ابن أبي عروبة ، عن أبي معشر ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة  ، وأشبهها بالصواب قول زهير بن معاوية ، عن الأعمش ، وقول ابن أبي عدي ، عن  سعيد ؛  | ورواه أشعث بن أبي الشعثاء المحاربي ، واختلف عنه ؛  | فرواه  عمر بن عبيد الطنافسي ، عن أشعث ، عن أبيه  ، عن عائشة ، واختلف عنه ؛   | فرواه إسحاق بن محمد بن عبيد الله القزويني ، عن عمر بن عبيد  ، وزاد فيه مسروقا ، وكذلك رواه شعبة ، وإسرائيل ، وأبو الأحوص ، وأبو وكيع  ، وأيوب بن جابر ، عن أشعث ، عن أبيه ، عن مسروق ، عن عائشة وهو الصواب  |  وسئل عن حديث مسروق ، عن عائشة ، قلت  يا رسول الله يوم تبدل  الأرض غير الأرض ، فأين الدنيا ؟ قال  الناس يومئذ على الصراط  | فقال   يرويه داود بن أبي هند ، واختلف عنه ؛  | فرواه إسماعيل بن زكريا ، وحفص  بن غياث ، وإبراهيم بن طهمان ، وخالد بن عبد الله ، وعائذ بن حبيب ، ومحمد  بن فضيل ، عن داود ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة وكذلك قال ربعي بن  علية ، واختلف عنه ؛  | فرواه صالح بن عمر الواسطي ، عن داود ، عن الشعبي  ، عن علقمة ، عن عائشة وأرسله يزيد بن زريع ، وعمر بن حبيب ، عن داود ، عن  الشعبي ، عن عائشة والقول قول من قال  عن مسروق  |  وسئل عن حديث مسروق ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   إذا أنفقت المرأة غير مفسدة كان لها أجرها بما أنفقت ، ولزوجها بما اكتسب   | فقال  يرويه الأعمش ، ومنصور ، واختلف عليهما ، فأما الأعمش ؛  | فرواه  عنه أبو معاوية ، وأبو بكر بن عياش ، وأبو جرير ؛  | فرواه ، عن الأعمش ،  وشعبة ، وقيس ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن مسروق ، عن عائشة وخالفهم  جرير ؛  | فرواه عن الأعمش ، عن أبي الضحى مسلم بن صبيح ، عن مسروق ، عن  عائشة وكذلك قال إبراهيم بن خالد الصنعاني ، عن الثوري ، عن الأعمش ، عن  أبي الضحى وأما منصور فرواه عنه شعبة ، والثوري ، وقيس ، وجرير بن عبد  الحميد ، وقالوا  عن منصور ، عن أبي وائل ، عن مسروق ، عن عائشة وخالفهم ،  عبد الصمد بن حسان ، الثوري ، عن منصور ، عن أبي وائل ، عن الأسود ووهم في  قوله وروى هذا الحديث شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي وائل ، عن عائشة ،  قال ذلك غندر ، وأبو النضر وأبو داود ؛  | وخالفهم معاذ بن معاذ ، وأبو  قتيبة ، روياه عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي وائل ، عن مسروق ، عن  عائشة ؛  | وخالفهم  عبد الله بن أبي جعفر الرازي ، رواه عن  شعبة ، عن الحكم ، عن عمارة بن عمير ، عن أبيه عن عائشة ووهم فيه هذا ومن  رواه عنه ، رواه أحمد بن عبد الله العتكي ، وهو متروك عن عبد الله بن أبي  جعفر ، والصحيح عن الأعمش ، ومنصور ، عن أبي وائل ، عن مسروق ، والصحيح عن  عمرو بن مرة ، عن أبي وائل ، عن عائشة  | حدثناه أحمد بن عيسى بن السكين ،  حدثنا إسحاق بن زريق ، حدثنا إبراهيم بن خالد ، حدثنا سفيان ، عن الأعمش ،  عن مسلم ، عن مسروق ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  إذا أنفقت  المرأة من طعام زوجها غير مفسدة كان لها أجرها ولزوجها مثل ذلك ، ولا ينقص  واحد منهما صاحبه شيئا ، وللخازن مثل ذلك ، لها بما أنفقت ، وله بما اكتسب  كذا قال عن مسلم  | حدثنا أبو مخلد العطار ، حدثنا محمد بن الجارود ،  حدثنا عبد الصمد بن حسان ، حدثنا سفيان الثوري ، عن منصور ، عن أبي وائل ،  عن الأسود ، عن عائشة ، أنها قالت  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   إذا أنفقت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة ، فلها أجرها مرتين ، ولا ينقص من  أجر الزوج شيئا ، له بما اكتسب ، ولها بما أنفقت ، وللخازن مثل ذلك   |  وسئل عن حديث مسروق ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ،  قال  رأيت جبريل منهبطا قد ملأ ما بين الخافقين  | فقال  يرويه الشعبي ،  واختلف عنه فرواه عطاء بن السائب ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة  |  ورواه عاصم ، عن الشعبي ، مرسلا  |  وسئل عن حديث مسروق ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب  قائما وقاعدا ، وصلى حافيا ومنتعلا ، فانصرف عن يمينه وشماله  | فقال   يرويه محمد بن الوليد الزبيري ، واختلف عنه فرواه بقية بن الوليد ، عن  الزبيري ، قال  حدثني مكحول ، عن مسروق ، عن عائشة وخالفه عبد الله بن  سالم الحمصي ، عن الزبيري ، عن سليمان بن موسى ،  | عن مكحول ، عن مسروق ،  عن عائشة ، وزاد في الإسناد سليمان بن موسى وروى هذا الحديث عبد الرحمن بن  ثابت بن ثوبان عمن سمع  مكحولا يحدث عن مسروق ، عن عائشة ،   والأشبه بالصواب قول من قال سليمان بن موسى ، قاله عبد الله بن سالم الحمصي  ، وهو من الأثبات ، في الحديث ، وهو سيئ المذهب له قول في علي بن أبي طالب  رضي الله عنه قيل  يسب ؟ قال  نعم  |  وسئل عن حديث مسروق ، عن عائشة ، قالت  يا رسول الله إن عبد الله  بن جدعان كان يقري الضيف ، ويصل الرحم ، ويفل العاني ، فهل ينفعه ذلك ؟ قال   لا لأنه لم يقل يوما قط رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين  | فقال  يرويه  داود بن أبي هند ، واختلف عنه ؛  | فرواه أبو بكر بن أبي شيبة ، عن حفص ،  عن داود ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة وغيره يرويه ، عن داود ، عن  الشعبي ، عن عائشة ، مرسلا ، ويشبه أن يكون حفص قد حفظه  |  وسئل عن حديث مسروق عن عائشة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم   يخرج قوم يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الإسلام كما يمرق  السهم من الرمية الحديث  | فقال  يرويه الشعبي ، واختلف عنه ؛   | فرواه الحسن بن عمرو الفقيمي ، وإسماعيل بن زربي ، مجالد ،  وإسماعيل بن | أبي خالد ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة  | ورواه عاصم  الأحول ، عن الشعبي ، أن عائشة سألت مسروقا ، فيصير مرسلا  | ورواه زيد بن  أبي زياد ، واختلف عنه فرواه إسماعيل بن زكريا عن يزيد أبي زياد ، عن ، عن  مسروق ، عن عائشة ، ولم يرفعه ، وقال في آخره  وقال يزيد وحدثني  من سمع  عائشة ، ورفعه وخالفه أبو حمزة السكري ، فروى أول الحديث عن يزيد بن أبي  زياد ، عن أبي وائل ، عن مسروق ، عن عائشة ولم يرفعه ، وقال في آخره ، وقال  يزيد  وحدثني من سمع عائشة ، ورفعه ؛  | وخالفه أبو حمزة السكري ، فروى  أول الحديث عن يزيد بن أبي زياد ، عن مسروق ، عن عائشة ولم يرفعه ، وروى  آخر الحديث عن يزيد ، عمن سمع عائشة وابن إسماعيل بن زكريا ، في آخره ،  وقول أبي حمزة أشبه بالصواب  |  وسئل عن حديث مسروق ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ،  قال  أنفق بلال ولا ولا   تخش من ذي العرش إقلالا  |  |  فقال  يرويه الأعمش ، واختلف عنه ؛  | فرواه مفضل بن صالح ، عن الأعمش ،  عن طلحة بن مصرف ، عن مسروق ، عن عائشة وروى ، عن زائدة ، عن الأعمش ، عن  طلحة ، عن خيثمة ، عن مسروق ، عن عائشة قال ذلك سفيان بن وكيع ، عن سويد بن  عمرو ، عن زائدة ، عن الأعمش ، زاد خيثمة فيه  |  وسئل عن حديث مسروق ، عن عائشة ، قالت  حدث رسول الله صلى الله  عليه وسلم نساءه ذات ليلة حديثا ، فقالت امرأة  كأن الحديث خرافة ؟ فقال   إن خرافة كان رجلا أسرته الجن الحديث  | فقال  يرويه مجالد ، واختلف عنه  ؛  | فرواه أبو عقيل الثقفي ، واسمه عبد الله بن عقيل ، أحد الثقات ، عن  مجالد ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة ، وكذلك قال أحمد بن أبي بديل ،  عن أبي أسامة ، عن مجالد ، وغيرهما يرويه عن أبي أسامة عن مجالد ، عن  الشعبي مرسلا ، والمرسل أشبه بالصواب  || ومن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة  رضي الله عنها   وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن عائشة ، كان النبي صلى الله عليه وسلم  إذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ وضوءه للصلاة  | فقال  يرويه الزهري ،  واختلف عنه ؛  | فرواه ابن عيينة والليث بن سعد ، ، وابن جريج ، وعقيل ، ،  وابن أخي الزهري ، وزمعة بن صالح عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة  |  ورواه يونس بن يزيد الأيلي ، واختلف عنه ؛  | فرواه ابن المبارك ، وأبو  زرعة وهب الله بن راشد ، وشبيب بن سعيد ، وعامر بن صالح الزبيري ، ، وابن  وهب ، عن يونس ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة وخالفهم عيسى بن يونس  ، رواه عن يونس ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة  | ورواه أبو ضمرة ، عن  يونس ، فصحح القولين جميعا ؛  | ورواه عن يونس ، عن الزهري ، عن أبي سلمة  ، وعروة ، عن عائشة ، وقال طلحة بن يحيى الأنصاري ، عن يونس ، عن الزهري ،  عن أبي سلمة ، أو عروة ، عن عائشة وقال محمد بن بكر البرساني ، عن يونس ،  عن الزهري ، عمن حدثه عن عائشة ، ولم يسم أحدا ، واختلف عن صالح ، عن أبي  الأخضر ، رواه السكن بن  نافع ، ، وابن أبي عدي ، والمسيب بن  شريك ، عن صالح ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة قال عيسى بن يونس ،  ومسلم بن إبراهيم ، وحفص بن عمرو النجار ، عن صالح ،  | عن الزهري ، عن  عروة ، عن عائشة وقال ابن المبارك ، ووكيع ، وأزهر بن القاسم ، وبكر بن  بكار  عن صالح ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة وقال إبراهيم بن حميد  الطويل  عن صالح ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة  | ورواه الأوزاعي ،  عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة  | ورواه محمد بن أبي حفصة ، عن الزهري ،  عن أبي سلمة ، عن عائشة وأم سلمة  | ورواه الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عروة  ، عن عائشة ، وأم سلمة وقال بحر السقاء ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ،  وأبي سلمة ، عن أم سلمة ، وعائشة  | قال ذلك إبراهيم بن سليمان الزيات ،  عنه ، وقال الحارث مسلم ، عن بحر ، عن الزهري ، عن سعيد ، وأبي سلمة ، عن  عائشة وروى هذا الحديث يحيى بن أبي كثير ، واختلف عنه ؛  | فرواه الأوزاعي  ، ومعاوية بن سلام ، وأبو إسماعيل القناد ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن  عائشة | وخالفهم أيوب النجار ؛  فرواه عن يحيى بن أبي كثير ،  عن موسى بن يزيد الأيلي ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، تفرد به  محمود بن محمد الظفري ، ولم يكن بالقوي عن أيوب بن النجار ، وقول الأوزاعي  ومن تابعه أصح وكذلك رواه محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن عائشة وروي عن  أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن عروة ، عن عائشة ، قاله عمر بن الحارث  ، عن يحيى بن السفاح ، عنه  |  وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن عائشة  كان للنبي صلى الله عليه وسلم  حصير يبسطه ، ويحتجزه بالليل فيصلي فيه ففطن له الناس الحديث ، وفيه وإن  أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل  | فقال  يرويه سعيد المقبري ،  واختلف عنه فرواه ابن عجلان ، وعبد الله بن عمر ، عن سعيد المقبري ، عن أبي  سلمة ، عن عائشة وخالفهم عبد الله بن عمر العمري ، وأبو معشر ،  فروياه عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة وحديث أبي  سلمة ، عن عائشة هو  الصواب  |  وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  ، قال  صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام   | فقال  يرويه عطاء بن أبي رباح ، واختلف عنه ؛  | فرواه ابن جريج ، عن  عطاء ، واختلف عنه ؛  | فرواه ابن المبارك ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن  أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، وعائشة وخالفهم أبو عاصم ، وعبد الرزاق ، فروياه  عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، أو عائشة وقال موسى  بن طارق ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن  | أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن  عائشة وقال عبد الغفار بن القاسم  عن عطاء وقال محمد بن عبيد الله العزرمي   عن عطاء ، عن أبي هريرة ، قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم   وقال أبو بشر جعفر بن أبي وحشية ، عن عطاء ، عن عائشة وقال  حماد بن زيد  عن عطاء ويشبه أن يكون قول حماد محفوظا ، والصحيح عن ابن  جريج ، عن عطاء ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن عائشة ، والباقي وهم  |  وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن عائشة ، كان النبي صلى الله عليه وسلم  إذا صلى ركعتي الفجر فإن كنت يقظانة يحدثني ، وجلس مكانه الحديث  | فقال   يرويه مالك بن أنس ، واختلف عنه ؛  | فرواه خلف بن خليفة ، عن مالك ، عن  أبي المنذر ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، قاله حجاج بن إبراهيم الأزرق ،  ومحمد بن معاوية بن صالح ، وأبو مسلم الواقدي ، عن خلف ، عن مالك ؛  |  ورواه حماد بن الحسن بن عطية ، عن أبيه ، عن خلف بن خليفة ، عن مالك بن أبي  النضر ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، وهو الصواب وكذلك رواه عبد الرحمن بن  مهدي ، وعبد الله بن إدريس ، ومعن بن عيسى ، والقعنبي ، وروح ، والوليد بن  مسلم ، وبشر بن عمر ، عن مالك ، عن أبي النضر ، عن أبي سلمة ، عن عائشة   | ورواه ابن وهب ، وأشهب ، عن مالك ، عن أبي النضر ، وعبد الله  بن يزيد ، مولى الأسود بن سعيد ، عن أبي سلمة ، عن  عائشة وكذلك رواه ابن  عيينة ، عن أبي النضر ، عن أبي سلمة ، عن عائشة وعند ابن عيينة فيه إسناد  آخر عن زياد بن سعد ، واختلف عنه فرواه سعيد بن منصور ، عن ابن عيينة ، عن  زياد بن سعد ، عن عبد الرحمن بن غياث ، عن عائشة وقال ابن أبي خراش  عن  ابن عيينة ، عن زياد بن سعد بن عبد الرحمن ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، وقال  ابن أبي عمر ، ومسدد ، ولوين  عن ابن عيينة ، عن زياد ، عن أبي غياث ، عن  أبي سلمة ، عن عائشة ، وهو الصحيح ، عن ابن عيينة ، قال المدني  رأيته في  رواية معاذ بن المثنى ، عن مسدد ، عن سفيان ، عن زياد بن سعد ، عمن حدثه عن  ابن عتاب ، أو غيره ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ؟ | قال  لا أعرفه  |  وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   ويل للأعقاب من النار فقال  هو حديث رواه أبو عبيد القاسم ، مرسلا ، عن  يحيى بن سعيد القطان ، عن عبيد الله بن عمر ، عن سعيد المقبري ، عن أبي  سلمة ، عن عائشة وخالفه جماعة من أصحاب يحيى ، منهم أحمد بن حنبل ، ومحمد  بن أبي بكر ، ويعقوب الدورقي ، وأحمد بن سنان فرووه عن يحيى بن سعيد ، عن  محمد بن عجلان ، عن المقبري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة وكذلك رواه أبو خالد  الأحمر ، عن ابن عجلان وكذلك رواه أبو عاصم النبيل ، أيضا ، عن ابن عجلان  واختلف عنه ؛  | فرواه الحميدي ، وأحمد بن حنبل ، وسعيد بن منصور ، عن ابن  عيينة ، عن ابن عجلان ، عن المقبري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة وخالفهم محمد  بن أبي عبد الرحمن المقرئ ؛  | فرواه عن ابن عيينة ، عن ابن عجلان ، عن  سعيد بن إبراهيم ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ووهم في قوله  سعيد بن إبراهيم  ، إنما هو سعيد بن أبي سعيد المقبري  | حدثنا أبو صاعد ،  والحسين بن إسماعيل المحاملي ، قال  حدثنا يعقوب الدورقي ، وحدثنا ابن  مبشر ، حدثنا أحمد بن سنان ، قالا  حدثنا يحيى بن سعيد ، عن ابن عجلان ،  عن سعيد بن أبي  سعيد ، عن أبي سلمة ، أن عائشة ، رأت عبد الرحمن بن أبي بكر  يتوضأ ، فقالت  يا عبد الرحمن أسبغ الوضوء ، فإني سمعت رسول الله صلى الله  عليه وسلم ، يقول  ويل للأعقاب من النار ولم يقل  عن يحيى القطان ، عن  عبيد الله بن عمر غير أبي عبيد في كتاب الطهارة الذي وضعه  |  وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم ، قال  سددوا ، وقاربوا ، وأبشروا ، فإنه لن يدخل الجنة ،  أحد بعمله قالوا  ولا أنت يا رسول الله ؟ قال  ولا أنا إلا أن يتغمدني  الله برحمته الحديث  | فقال  يرويه موسى بن عقبة ، واختلف عنه ؛  |  فرواه عبد العزيز بن المختار ، وعبد العزيز بن المطلب ، والحسن بن أبي جعفر  ، والأوزاعي ، عن موسى بن عقبة ، عن أبي سلمة ، عن عائشة وخالفهم أبو همام  محمد بن الزبرقان ، الأهوازي ، عن موسى بن عقبة ، عن أبي النضر ، عن أبي  سلمة ، عن عائشة والقول الأول أصح  |  وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   لا نذر في معصية الله ، وكفارته كفارة يمين  | فقال  يرويه الزهري ،  واختلف عنه ؛  | فرواه عقيل ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة واختلف  عن يونس فرواه ابن المبارك ، ، وابن وهب ، وعثمان بن عمر ، عن يونس ، عن  الزهري ، عن أبي سلمة وقال أبو ضمرة  عن يونس ، عن ابن شهاب ، قال  حدث  أبو سلمة ؛  | ورواه محمد بن أبي عتيق ، وموسى بن عقبة ، عن الزهري ، عن  سليمان بن أرقم ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن عائشة  | ورواه  زيد بن مسروق ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة وقال الزبيدي  عن الزهري ،  عن القاسم ، عن عائشة وكذلك قال مروان بن بشير ، عن الأوزاعي ، عن الزهري  والصحيح حديث ابن أبي عتيق ، وموسى بن عقبة ، عن الزهري  |  وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم  خرج لصلاة الصبح فرأى ناسا يصلون ، فقال  أصلاتان معا ؟  |  فقال  يرويه شريك بن أبي نمر ، عن أبي سلمة  ، عن عائشة ؛  | وخالفه  إبراهيم بن طهمان ، ومحمد بن عمار المؤذن ، فروياه عن شريك بن أبي نمر ، عن  أبي سلمة ، مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم  |  وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   من ظلم من الأرض شبرا طوقه الله من سبع أرضين  | فقال  يرويه يحيى بن  أبي كثير ، واختلف عنه ؛  | فرواه علي بن المبارك ، وأبان بن يزيد العطار  ، وحدث ابن براد ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث ،  عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن عائشة واختلف عن حرب ، رواه أبو داود  الطيالسي ، عن حرب ، عن يحيى ، عن محمد ، عن عبد الرحمن بن ووهم فيه ،  وإنما هو عن محمد بن إبراهيم بن الحارث ، وقال  بكار بن قتيبة  ، عن أبي داود ، عن حارث ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، لم يذكر بينهما أحدا ،  والصحيح ، قول علي بن المبارك ، ومن تابعه  |  وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن عائشة ، سئل رسول الله صلى الله عليه  وسلم عن البتع فقال  كل شراب أسكر فهو حرام  | فقال  يرويه الزهري ،  واختلف عنه ؛  | فرواه يحيى بن سعيد الأنصاري ، وشعيب بن أبي حمزة ، وأبو  أويس ، ومعمر ، وسليمان بن كثير ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة  واختلف عن مالك ، وعن يونس ، وعن ابن عيينة ، فأما مالك فرواه أصحاب الموطأ  ، وابن مهدي ، والوليد بن مسلم ، وإسحاق بن الطباع ، عن أبي سلمة ، عن  عائشة ؛  | ورواه إبراهيم بن طهمان ، عن مالك ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ،  عن عائشة وعن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، أتى بالإسنادين جميعا  | قال  ذلك حفص بن عبد الله النيسابوري ، عنه  | ورواه مطرف بن عبد الله ، عن  مالك ، عن أبي النضر ، مولى عمر بن عبيد الله ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ،  قاله أبو سبرة ، عن مطرف ، ووهم فيه ؛  | ورواه داود بن  الجراح ، عن مالك ، عن الزهري ، عن سلمة ، عن عائشة ، وزاد فيه  كل مسكر  حرام وقيل  عن عصام بن رواد ، عن أبيه ، عن مالك ، عن الزهري ، عن  سعيد بن  المسيب ، عن عائشة وأما يونس فرواه ابن وهب ، عنه ، فرواه الحفاظ عن ابن  وهب ، عن يونس ، ومالك ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة  | ورواه ،  هاشم بن القاسم الحراني ، عن ابن وهب ، عن يونس ، وحده ، عن الزهري ، عن  عروة ، عن عائشة ووهم فيه وأما ابن عيينة فرواه الحفاظ ، عنه ، عن الزهري ،  عن أبي سلمة ، عن عائشة وروي عن سعيد بن إبراهيم الجوهري ، عن ابن عيينة ،  عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، ولا يصح وروي عن سعيد بن منصور ، عن ابن  عيينة ، عن الزهري ، عن سعيد ، وأبي سلمة ، عن عائشة ، وذلك وهم من رواية  علي بن سعيد بن منصور ، قاله محمد بن عبد الرحيم الهروي ، عنه   | حدثناه المصري عنه ، ووهم أيضا في متنه فقال  ما أسكر الفرق  فالحسوة منه وهذا لا يصح عن الزهري ؛  | ورواه أيوب بن نفيل ، عن الزهري ،  عن أبي سلمة ، عن عائشة ، فقال فيه  ما أسكر كثيره فقليله حرام ولا يصح  هذا اللفظ عن الزهري ؛  | ورواه الواقدي ، عن ابن أخي الزهري ، وعن عبد  الرحمن بن عبد العزيز ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، وقال فيه  ما  أسكر الفرق فالحسوة منه حرام وهذا أيضا لا يصح عن الزهري ، والمحفوظ عن  الزهري ، ما رواه عنه يحيى  | بن سعيد الأنصاري ، ومن تابعه وروى هذا  الحديث عمران بن أبي أنس ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم  | وتابعه القاسم بن مالك المدني ، عن محمد بن عمرو ، إلا أنه  وقفه ، والمحفوظ عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، وعن أبي  سلمة ، عن ابن عمر  |  وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم  ، قال لها  يا عائش هذا جبريل وهو يقرأ عليك السلام الحديث  | فقال   يرويه الزهري ، واختلف ، عنه ؛  | فرواه يونس ، وشعيب ،  والنعمان بن راشد ، وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر ، عن الزهري ، عن أبي  سلمة ، عن عائشة وخالفهم معمر فرواه ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ،  والصحيح حديث أبي  سلمة ؛  | ورواه الشعبي ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ،  واختلف عنه ؛  | ذكرناه فيما بعد  |  وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن عائشة  ما صلى النبي صلى الله عليه  وسلم على سهيل بن بيضاء إلا في المسجد  | فقال  يرويه أبو النضر سالم ،  واختلف عنه ؛  | فرواه الضحاك بن عثمان ، عن أبي النضر ، عن أبي سلمة ، عن  عائشة ، وكذلك رواه حماد بن خالد الحناط ، عن مالك ، عن أبي النضر ، عن أبي  سلمة ، عن عائشة وخالفه القعنبي ، وأصحاب الموطأ يروونه عن مالك ، عن أبي  النضر ، عن عائشة ، ولم يذكروا فيه أبا سلمة وأرسله يحيى القطان وقال  عن  مالك ، عن أبي النضر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يذكر عائشة  كذلك قال عنه حفص بن عمرو الربالي ، وقال بندار  عن يحيى مثل قول القعنبي  ؛  | ورواه عبد العزيز بن الماجشون ، عن أبي النضر ، عن عائشة ، ولم يذكر  أبا سلمة | والصحيح المرسل  حدثنا محمد بن سليمان المالكي ،  حدثنا بندار ، حدثنا يحيى بن سعيد ، حدثنا مالك ، عن سالم أبي النضر ، عن  عائشة ، قالت  صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على سهيل بن بيضاء في  المسجد  | حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ، وعبد الملك بن أحمد الزيات ،  قالا  حدثنا حفص بن عمرو ، حدثنا يحيى عن مالك بن أنس ، قال  حدثني سالم  أبو النضر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم  صلى على سهيل بن بيضاء في  المسجد  |  وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن عائشة ، رأى رسول الله صلى الله عليه  وسلم رجلا يتبع حمامة ، فقال  شيطان يتبع شيطانا  | فقال  يرويه محمد بن  عمرو ، واختلف عنه ؛  | فرواه عبد الله بن عامر بن زرارة ، عن شريك ، عن  محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ؛  | وخالفه منجاب ، رواه عن شريك  ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، مرسلا ، وقيل  عن حماد بن سلمة ، عن  محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، والمرسل أصح  |  وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن عائشة ، لما رجع سعد بن معاذ الموت  فبكى  عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبو بكر ، وعمر حتى إني لا أعرف  بكاء أبي بكر من بكاء عمر  | فقال  يرويه محمد بن عمرو بن علقمة ، واختلف  عنه فرواه موسى بن عبيدة الزبيري ، وهو غريب ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي  سلمة ، عن عائشة وغيره يرويه عن محمد بن عمرو ، عن أبيه ، عن جده علقمة بن  وقاص ، عن عائشة ، وهو الصواب  |  وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن عائشة ، أنها وصفت صلاة رسول الله صلى  الله عليه وسلم على الجنازة ، وأنه كان يقول  اغفر لحينا وميتنا الحديث   | فقال  يرويه يحيى بن أبي كثير ، وقد اختلف عنه ؛  | فرواه عكرمة بن  عمار ، ويحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن عائشة وخالفه  الأوزاعي ، واختلف عنه ؛  | فقيل  عن الأوزاعي ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ،  عن أبي هريرة ، والمحفوظ ، عن الأوزاعي ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن أبي  هريرة ، والمحفوظ عن الأوزاعي ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، مرسل ، وعن يحيى ،  عن أبي إبراهيم الأنصاري ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وكذلك  قال هشام الدستوائي ، وأبان بن يزيد ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي  إبراهيم الأنصاري ، عن  | أبيه وقيل  عن يحيى ، عن عبد الله بن أبي قتادة  ، عن أبيه والصحيح حديث يحيى ، عن ابن إبراهيم ، عن أبيه ، عن يحيى ، عن  أبي سلمة ، مرسل  |  وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  ، قال  أتاني جبريل ، فقال  قلبت مشارق الأرض ومغاربها ، فلم أر رجل أفضل  من محمد ، صلى الله عليه وسلم ، ولم أر شيء أفضل من بني هاشم    | فقال  يرويه موسى بن عبيدة الربذي ، واختلف عنه ؛  | فرواه ابن أحمد  بكار بن عبد الله بن عبيدة ، عن عمه ، عن عمرو بن عبد الله بن المؤمل  العدوي ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ؛  | وخالفه بهلول بن المورق ؛  |  فرواه عن موسى ، عن عمرو بن عبد الله بن نوفل ، حدثني عدي بن كعب ؛  |  ورواه حماد بن عيسى الجهني ، عن موسى بن عبيدة ، فقال  عن  عمرو بن عبد  الله ، ولم يثبته أكثر من هذا  | ورواه محمد بن الحسين البرجلاني ، عن  بهلول بن مورق ، فرواه عن موسى بن عبيدة ، عن عدي بن عبد الله بن كعب ، ولم  يقل  عمرو ، وقال  عن الزهري ، عن عروة ، ولم يقل عن أبي سلمة ، ووهم  عليه في الموضعين جميعا  |  وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  قد كان في الأمم محدثون ، فإن يكن في أمتي أحد فهو عمر   | فقال  يرويه سعد بن إبراهيم ، واختلف عنه فرواه ابن عجلان ،  عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة ، عن عائشة ، واختلف عن إبراهيم بن سعد ؛   | فرواه الحكم بن أسلم ، عن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن أبي سلمة ، عن  عائشة ؛  | وخالفه عباس بن الفضل البصري ؛  | فرواه عن إبراهيم بن سعد ،  عن أبيه ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، واختلف عن زكريا بن أبي زائدة ؛   | فرواه يزيد بن هارون ، عن زكريا عن سعد بن إبراهيم ، عن أبي سلمة ، مرسلا  وقال داود بن عبد الحميد  عن زكريا ، عن سعد ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة   | ورواه إسحاق الأزرق ، عن زكريا بن أبي زائدة ، عن سعد ، عن أبي سلمة ،  مرسلا وقيل  عن إسحاق الأزرق ، عن سفيان الثوري ، عن سعد ، عن أبي سلمة ،  حسبته عن عائشة وقد أخرج مسلم القولين جميعا عن عائشة ، وعن أبي هريرة  |  حدثنا أبو بكر النيسابوري ، حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ، وحدثنا  يحيى بن محمد بن صاعد ، والحسين بن إسماعيل المحاملي ، قالا  حدثنا يعقوب  بن إبراهيم ، وحدثنا أحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل ، عن عمر  بن شيبة ، قالوا  حدثنا يحيى بن سعيد ، حدثنا ابن عجلان ، حدثني سعد بن  إبراهيم ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال  كان يكون في الأمم محدثون  ، فإن يكن في أمتي فهو عمر  |  وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه  وسلم  ، قال لها  هذا جبريل يقرأ عليك السلام ، وعليه السلام ورحمة الله  |  فقال  يرويه الشعبي ، واختلف عنه فرواه زكريا بن أبي زائدة ، عن الشعبي ،  عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن عائشة ، وكذلك قال وكيع ، وأبو نعيم ،  وغيرهما  عن زكريا وقيل  عن عيسى بن يونس ، عن زكريا ، عن الشعبي ، عن  أبي سلمة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال لعائشة  فيكون مرسلا  |  وتابعه سفيان بن عيينة ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ؛   | ورواه عن ابن عيينة ، عن مجالد ، ومطيع الغزالي ، عن الشعبي ، عن أبي  سلمة ، عن عائشة ؛  | وخالفه أبو نعيم ، ووكيع ، روياه عن مطيع ، عن  الشعبي ، مرسلا ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال لعائشة    | ورواه محمد بن يزيد الواسطي ، ومحمد بن زكريا بن أبي زائدة ، وأبو بكر بن  عياش ، وإسماعيل بن مجالد ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة  وقال إسماعيل بن مجالد ، عن أبيه ، وإسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، عن  مسروق ، عن عائشة  | ورواه عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت ، واختلف عنه ؛   | فرواه عمر بن عبد الغفار ، عنه فقال  عن عامر الشعبي ، عن مسروق ، عن  عائشة وخالفه وكيع ، وغيره ؛  | فرواه عن عبد الرحمن بن حبيب ، عن الشعبي  ، مرسلا ، وهو الصحيح عن عبد الله بن حبيب  |  وسئل عن حديث  ساقط   أبي سلمة ،  عن عائشة ، أن رسو لالله   حين | توفي سجي في ثوب حبرة  | فقال  يرويه الزهري  ، واختلف عنه  |  فرواه صالح بن كيسان ، وشعيب ، وعقيل ، ومعمر ، ويونس ، وإسحاق بن راشد ، |  وعمر بن سعيد ، وعبد الله بن بشر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة     ساقط   وخالفهم الأوزاعي ، فرواه عن الزهري ، عن القاسم بن  محمد ، عن عائشة  | والصحيح  عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة  |  ورواه عمرو بن أبي عمرو ، وعبد الرحمن بن القاسم ، عن القاسم ، عن عائشة   | قيل  افتقدت أحاديث الأوزاعي ، فإذا فيها زيادة ليست في غيرها ، وهو   أدرج | رسول الله  في ثوب حبرة ، وهذا غير الأول  ما قال شيئا     |  وسئل عن حديث أبي  سلمة ، عن عائشة  لم يمت رسول الله صلى الله  عليه وسلم حتى كان أكثر صلاته جالسا  | فقال  اختلف فيه على أبي سلمة ؛   | فرواه عثمان ، عن أبي سليمان ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، قاله ابن جريج ،  عن وأبو إسحاق السبيعي عن أم سلمة ، قاله الثوري ، وشعبة ، عن أبي إسحاق ،  وقال عمر بن أبي زائدة  عن أبي إسحاق ، عن الأسود ، عن عائشة ، وليس  بمحفوظ ، والصحيح عن أبي  | إسحاق ، عن أبي سلمة ، عن أم سلمة ،  وحديث عثمان بن أبي سليمان ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، غير  مرفوع لأن عثمان ثقة ، ويمكن أن يكون أبو سلمة أخذه عنهما  |  وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن عائشة ، نهى رسول الله صلى الله عليه  وسلم عن الدباء ، والحنتمة ، والنقير ، والمزفت ، وأن يخلط بين الزبيب  والتمر ، وبين البسر والزبيب أو التمر  | فقال  يرويه يحيى بن أبي كثير ،  واختلف عنه ؛  | فرواه أبو داود الطيالسي ، واختلف عنه فرواه بكار بن  قتيبة ، ويحيى بن أبي طالب ، عن أبي داود ، عن حرب بن شداد ، عن يحيى بن  أبي كثير ، عن كلاب بن علي ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ؛  | ورواه محمد بن  حميد الرازي ، عن أبي داود ، عن حرب ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، لم يذكر فيه  كلاب بن علي والأول أصح  || ومن حديث  سعد  بن هشام عن عائشة  وسئل عن حديث سعيد بن هشام ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم في صلاته بالليل والنهار ، وقوله  ركعتا الفجر خير من الدنيا وما  فيها  | فقال  يرويه زرارة ابن أوفى ، واختلف عنه فرواه سليمان التيمي ،  وشعبة ، وسعيد بن أبي عروبة ، وأبو عوانة ، وهمام ، عن قتادة ، عن زرارة بن  أوفى ، عن سعيد بن هشام ، عن عائشة ، منهم من اختصره ، ومنهم من أتى به  بطوله ؛  | وخالفه بهز بن حكيم ؛  | فرواه عن زرارة بن أوفى ، عن عائشة ،  لم يذكر سعيد بن هشام ، وقول قتادة أصح  |  وسئل عن حديث سعيد بن هشام ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله  عليه وسلم يوتر بثلاث أو بسبع ، ويسجد سجدتين  وهو جالس  | فقال  يرويه  الحسن البصري ، واختلف عنه ؛  | فرواه معاوية بن قرة ويزيد بن حميد عن  الحسن ، عن سعيد بن هشام ، عن عائشة وكذلك قيل  عن هشيم ، عن  منصور بن زاذان ، عن الحسن ؛  | وخالفه الضحاك بن حمزة ؛  | فرواه عن  منصور بن زاذان ، عن الحسن ، عن كثير بن أفلح ، عن عائشة ؛  | وخالفهما  ميمون بن موسى المروي ؛  | فرواه عن الحسن ، عن أمه ، عن أم سلمة ، قاله  حماد بن مسعود ، عنه وقول من قال سعد بن هشام أشبه بالصواب وقول ميمون  المروي غير مرفوع  |  وسئل عن حديث سعيد بن هشام ، عن عائشة ، قالت  كان لنا ستر فيه  تماثيل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم  ألقوه فإني إذا رأيته ذكرت  الدنيا  | فقال  يرويه داود بن أبي هند ، وقد اختلف عنه ؛  | فرواه حماد  بن سلمة ، وخالد بن عبد الله الواسطي ، ويزيد بن زريع ، وإسماعيل بن علية ،  ومحمد بن أبي عدي ، وعبد الأعلى ، وصالح بن عمر ، وأبو معاوية ، عن داود بن  أبي هند ، عن عزرة ، عن حميد الحميري ،  عن سعد بن هشام ، عن عائشة  |  ورواه    عن داود ، عن عزرة ، عن حميد الحميري ، عن عائشة    ولم يذكر سعد بن هشام ؛  | ورواه الخليل بن موسى أبو موسى  المصري ، عن داود ، عن عروة ، عن حميد الحميري ، عن زرارة بن أوفى ، عن سعد  بن هشام ، عن عائشة ، وذكر زرارة ، في إسناده وهم من الخليل أو ممن دونه ،  والصحيح قول حماد بن سلمة ، ومن تابعه  |   وسئل عن حديث سعيد بن  هشام ، عن عائشة  عن النبي صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن  | فقال   يرويه قتادة ، واختلف عنه فرواه سعيد ، وهشام الدستوائي ، وسعيد بن أبي  عروبة ، ومعمر بن راشد ، وأبو عوانة ، وروح بن القاسم ، عن قتادة ، عن  زرارة ، عن سعيد بن هشام ، عن عائشة ؛  | ورواه حسين بن عمران ، عن قتادة  ، عن زرارة بن أوفى ، عن عائشة ، والقول الأول أصح  | وسئل عن حسين بن  عمران  فقال ، من واسط ، وقع إلى خراسان ، حدث عنه | أبو حمزة السكري ،  وشعبة ، وسويد بن عبد العزيز الدمشقي ، وروى  عمران القطان | عنه حديثا واحد   وأهل خراسان يقولون  حميد  وشعبة يقول  حسين  | |  وسئل عن حديث إبراهيم بن محمد بن حاطب ، عن عائشة ، قبل النبي صلى  الله عليه وسلم عثمان بن مظعون ، وهو ميت  | فقال  يرويه عبد الرحيم بن  إبراهيم الحاطبي ، واختلف عنه ؛  | فرواه سعيد بن سليمان ، عن عبد الرحمن  بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عائشة ؛  | وخالفه أبو معمر الغضيفي ، وداود بن  رشد ، فروياه عن عبد الرحمن ، ونسباه إلى عثمان بن إبراهيم الحاطبي ، قالا   عن أبيه ، عن عمه ، ولم يذكر عائشة ، وحديثهما أشبه بالصواب  |  وسئل عن حديث الأحنف ، عن عائشة ، أن سائلة أخذت منها ثلاث تمرات  ، فأعطت كل واحد من ولديها تمرة ، ثم صدعت الثالثة بينهما تحدث النبي صلى  الله عليه وسلم بفعلها فقال النبي صلى الله عليه وسلم  دخلت بها الجنة   | فقال  يرويه سعد بن إبراهيم ، واختلف عنه ؛  | فرواه مسعر  ، عن سعد بن إبراهيم ، واختلف عن مسعر ؛  | فرواه عبيد الله بن موسى ، عن  مسعر ، عن سعد ، عن الحسن ، عن الأحنف بن قيس ، عن عائشة ؛  | وخالفهم  إبراهيم بن طهمان ، رواه عن مسعر ، عن سعيد ، عن الحسن ، عن صعصعة بن  معاوية ، عن الأحنف ، عن عائشة ، وقال إبراهيم بن سعد  عن أبيه ، عن عم  الأحنف ، وهو صعصعة بن معاوية ، عن عائشة ، ولم يذكر الحسن فيه ، وهو مضطرب   |  وسئل عن حديث جميع بن عمير ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله  عليه وسلم يفيض على رأسه ثلاثا ونحن نفيض على رؤوسنا خمسا من أجل الضفرة   | فقال يرويه صدقة بن سعيد الحنفي ، والد أبي حماد مفضل بن فضالة صدقة بن  سعيد حدث به عنه زائدة ، والثوري ، وأبو بكر بن عياش ، وابنه المفضل ؛   | وخالفه العلاء بن صالح ؛  | فرواه عن جميع بن عمير ، عن  عائشة ، موقوفا وحديث صدقة بن سعيد أشبه بالصواب   وسئل عن حديث  ساقط   جميع بن عمير ، عن عائشة  أنها ذكرت  عليا | _ رضي الله عنه  ، فقالت  ما رأيت أحدا كان أحب إلى رسول الله   منه ، | ولا امرأة أحب إليه من زوجته  تعنى  فاطمة  عليها السلام    |  فقال  يرويه الشيباني ، واختلف عنه في لفظه  | فرواه عبد الملك بن أبي   غنية  ، وجعفر الأحمر ، عن الشيباني ، عن جميع  أنه | دخل على عائشة ،   فقالت   ما كان أحد أحب إلى رسول الله  من علي ، | ولا امرأة أحب إليه  من امرأته  | ورواه حسين الأشقر ، واختلف عنه في إسناده  | فقال أحمد بن  عبدة  عنه ، عن هشيم ، عن أبي  الجحاف  ، والشيباني ، عن | جميع ، وأتى  بلفظ غير هذا ، فقال  دخلت مع عمي على عائشة ، فسمعها تقول  | لقد وضع  علي يده  من  النبي  موضعا ما  طمعت  فيه  |  |  ساقط    | وقال غيره  الأشقر ، عن شريك  مكان هشيم  ،  بهذا  اللفظ  |  وكذلك رواه صدقة بن سعيد ، عن جميع بن عمير  |  و  رواه أبان بن تغلب ،  عن جميع نحو قول ابن أبي غنية ، عن الشيباني  | واختلف عن الأعمش  |  فرواه يحيى بن سالم ، عن شريك ، وصباح المديني ، عن العمش ، عن جميع | ابن  عمير مثله  | وقال يحيى الحماني  عن شريك ، عن الأعمش ، عن جميع  دخلت  أنا وخالتي | عن عائشة  | وقال زيد بن الحباب  عن شريك ، عن الأعمش ، عن  جميع  أن عمته سألت عائشة  | وقال منجاب ، وعلي بن حكيم  عن شريك ، عن  الأعمش ، عن جميع بن عمير ، | عن عمته ، عن عائشة  | والصحيح قول من قال   عن جميع  أنه دخل على عائشة  |  |  وسئل عن حديث بن عبيد ، عن عائشة ، عن رسول الله صلى الله عليه  وسلم  الشؤم سوء الخلق  | | فقال  يرويه أبو بكر بن أبي  مريم ، واختلف عنه فرواه الوليد بن مسلم ، ومحمد بن حرب ، وعيسى بن يونس ،  وبهلول بن حكيم ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن حبيب بن عبد الرحمن ، عن  عائشة ؛  | وخالفهم محمد بن جعد ، رواه عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن حكيم  بن عمرو ، هو والد الأحوص بن حكيم ، عن عائشة ، والقول الأول أصح  |  وسئل عن حديث حمزة بن عبد الله بن عمر ، عن عائشة ، قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  مروا أبا بكر فليصل بالناس  | فقال  يرويه الزهري ،  واختلف عنه فرواه معمر ، عن الزهري ، عن حمزة بن عبد  الله بن عمر ، عن  عائشة ؛  | ورواه عقيل بن خالد ، واختلف عنه ؛  | فقال الليث  عن عقيل ،  عن الزهري ، عن حمزة بن عبد الله بن عمر ، مرسلا ، ولم يذكر عائشة وخالفه  سلامة بن روح ، فقال  عن عقيل ، عن الزهري ، عن عبد الله بن عبد الله ، عن  عائشة ، وكذلك قال يونس بن يزيد ، ومحمد بن إسحاق عن الزهري ، وكلاهما  محفوظ عن الزهري ، والله أعلم  |  وسئل عن حديث الحسن ، عن عائشة ، كان النبي صلى الله عليه وسلم  يكثر أن يدعو  يا مقلب القلوب الحديث  | فقال  يرويه حماد بن زيد ،  واختلف عنه فرواه شهاب بن عباد ، عن حماد بن زيد ، عن أيوب ، وهشام ، ومعلى  بن زياد ، عن الحسن ، عن عائشة وخالفه مسدد ، وأبو الربيع ، فروياه عن حماد  ، عن يونس ، وهشام ، ومعلى ، عن الحسن ، وهو الصواب  | ورواه سالم الحناط  ، عن الحسن ، عن أمه ، عن أم سلمة حدثنا ابن منيع ، حدثنا داود بن رشيد ،  حدثنا الوليد ، يعني ابن مسلم ، عن سالم الحناط ، بذلك  |  وسئل عن حديث  ساقط   ذكوان  أبي عمرو  ، عن عائشة  أن مما  أنعم الله | علي أن رسول الله  قبض في بيتي ، ويومي ، وبين سحري ونحري ،  وجمع بين ريقي | وريقه     فذكرت حديث وفاة رسول الله   | فقال   يرويه ابن أبي مليكة ، واختلف عنه  |  فرواه  عمر بن  سعيد بن أبي حسين  ، عن ابن أبي مليكة ، عن ذكوان |  أبي عمرو  عن عائشة   |    ساقط   | قال ذلك عيسى بن يونس  | وخالفه ابن المبارك ، فلم يذكر   أبا عمرو ، وقال  عن ابن أبي مليكة ، | عن عائشة  | وكذلك رواه أبو  الزبير ، ونافع بن عمر الجمحي ، وعبد الجبار بن الورد ، وأيوب | السختياني  ، و  سهل  بن أبي الصلت السراج ، واختلف عنه  | فقيل  عن سهيل ، عن  أيوب ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة  | وكذلك قال محمد بن شريك المكي  |  وخالفهم عمر بن قيس المكي ، فرواه عن ابن أبي مليكة ، عن القاسم بن محمد ،  | عن عائشة  | والصحيح حديث ذكوان ، عن عائشة  |  |  وسئل عن حديث ربعي بن حراش ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم  يكون من أمتي  رجل يتكلم بعد الموت  | فقال  يرويه منصور ، وعبد  الملك بن عمير ، واختلف عنهما فرواه شريك ، عن منصور ، عن ربعي ، عن عائشة  ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قاله إبراهيم بن الحسن التغلبي ، عن شريك  ؛  | ورواه عبد الملك بن عمير ، واختلف عنه فرواه المسعودي ،  عن عبد الملك ، عن ربعي ، أن أخاه مات وتكلم بعد موته ، فذكر ذلك لعائشة  فصدقت بذلك وقال قد كنا نتحدث أن رجلا من هذه الأمة يتكلم بعد موته ؛  |  ورواه إسماعيل بن أبي خالد ، والثوري ، وزيد بن أبي أنيسة ، عن عبد الملك  بن عمير ، عن ربعي ، الحديث بطوله ، ولم يذكروا فيه عائشة ، وكذلك رواه  أيوب ، عن حميد بن هلال ، عن ربعي ، فلم يذكروا فيه عائشة ، وهو المحفوظ   |  وسئل عن حديث زاذان على إنك أنت التواب الغفور مائة مرة  | فقال   يرويه حصين بن عبد الرحمن ، واختلف عنه ؛  | فرواه خالد بن عبد الله بن  حصين ، عن هلال بن يساف ، عن زاذان ، | عن عائشة ، عن النبي   |  | ورواه غيره عن حصين عن هلال بن يساف عن زاذان  ، عن رجل من  الأنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم  وهو الصحيح |  وسئل عن حديث سعيد بن جبير ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  أنا سيد ولد آدم ، وعلي سيد العرب  | فقال  اختلف فيه على  سعيد بن جبير ؛  | فرواه أبو عوانة ، عن أبي مبشر ، عن سعيد بن جبير ، عن  عائشة  | ورواه أبو كريب ، عن جعفر بن أبي المغيرة ، عن سعيد بن جبير ،  مرسلا ، وروى هذا الحديث خلف بن خليفة ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، مرسلا  وروى هذا الحديث عن عائشة  |  وسئل عن حديث سعيد بن جبير ، عن رجل عنده رضي ، عن عائشة ، عن  النبي صلى الله عليه وسلم ، قال  ما من امرئ يكون له صلاة بالليل يغلبه  عليها نوم إلا كتب له أجر صلاته ، وكان نومه عليه صدقة  |  فقال  يرويه محمد بن المنكدر ، واختلف عنه ؛  | فرواه أصحاب الموطأ منهم  القعنبي ، ومعن بن عيسى ، وعبد الملك الماجشون ، وقتيبة عن يحيى القطان ، ،  وابن المبارك  ، وعبد الرحمن بن القاسم ، ، وابن وهب ، وأبو مصعب ، ويحيى بن  بكير ، عن مالك عن محمد بن المنكدر ، عن سعيد بن جبير ، عن رجل عنده رضي ،  عن عائشة ؛  | ورواه محمد بن عون بن أبي عون ، عن مالك عن ابن المنكدر ،  عن سعيد بن جبير ، مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  | ورواه عثمان بن  عمر ، ومحمد بن القاسم ، عن مالك ، عن ابن المنكدر ، عن سعيد بن جبير ، عن  عائشة ولم يذكر بينهما أحدا وكذلك رواه أبو أويس ، وورقاء بن عمر ، وأبو  جعفر الرازي ، واختلف عنه فرواه عبد الرحمن الديلي ، ووكيع بن الجراح ،  وأبو أحمد الزبيري ، عن أبي جعفر الرازي ، عن عمر بن المنكدر ، عن سعيد بن  جبير ، عن عائشة  | ورواه محمد بن سليمان بن أبي داود ، عن أبي جعفر ، عن  ابن المنكدر ، عن سعيد بن جبير ، عن الأسود بن يزيد ، عن عائشة  | ورواه  عبد الله بن سعيد بن أبي هند ، عن ابن المنكدر ، عمن حدثه ، عن عائشة  |  ورواه إبراهيم بن أبي يحيى ، عن ابن المنكدر ، وصفوان بن سليم ، عن سعيد بن  جبير ، عن عائشة  | ورواه المنكدر بن محمد بن المنكدر ، عن أبيه ، عن جابر  ووهم في قوله جابر ، والصحيح ما قاله مالك في الموطأ ، عن ابن  المنكدر ، عن سعيد بن جبير ، عن رجل عنده رضا ، عن عائشة  | ورواه أيوب بن  يسار ، عن ابن المنكدر ، عن سعيد بن جبير ، عن عروة ، عن عائشة بلفظ غير  مضبوط ، وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم  من صلى ثنتي عشرة ركعة من  النهار فحافظ عليهن بنى الله له بيتا في الجنة وهذا اللفظ غير الأول ، قاله  محمد بن بكير الحضرمي ، عن أيوب  |  وسئل عن حديث سعيد بن المسيب ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم  إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء الحديث  | فقال  يرويه  يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن سعد بن سعيد ، عن  عمه يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن عائشة وخالفه فرج بن  فضالة ؛   | فرواه عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن علي ، عن علي ، فكلاهما غير محفوظ   |  وسئل عن حديث سعيد بن العاصي ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم في فضيلة لعثمان ، وأنه قال  إن عثمان رجل حيي وإني خشيت أن آذن له  على تلك الحال فلا يبلغ التي في حاجته  | فقال  يرويه الزهري ، واختلف  عنه ؛  | فرواه عقيل بن خالد ، ، وابن أبي ذئب ، وصالح بن كيسان ، عن  الزهري ، عن يحيى بن سعيد بن العاص ، عن أبيه ، عن عائشة واختلف عن ابن أبي  ذئب ، فقيل  عنه ، عن الزهري ، عن يحيى بن سعيد ، عن عائشة وحدث إبراهيم  بن مرزوق العثماني ، بمصر ، عن عثمان بن عمر ، عن مالك بن أنس ، عن الزهري  ، عن يحيى بن سعيد ، عن أبيه ، عن عائشة تفرد به إبراهيم بن مرزوق وحدث به  عبيد الله بن أبي زياد الرصافي ، عن الزهري ، عن يحيى بن سعيد ، عن أبيه  مرسلا ، ولم يذكر  | عائشة  | ورواه معمر ، عن الزهري ، عن يحيى بن سعيد  ، مرسلا ، من عائشة والصحيح ما روي عن يحيى بن سعيد بن العاص ، عن أبيه ،  عن عائشة ، وهو قول صالح بن كيسان ، وعقيل ، ، وابن أبي ذئب    |  وسئل عن حديث سعيد بن وهب الهمداني ، عن عائشة ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم في قوله تعالى  يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة قيل  يا رسول  الله هو الذي يزني ويسرق ؟ قال  ولكنه الذي يصلي ، ويصوم ، ويتصدق ، ويخاف  ألا يتقبل منه  | فقال  يرويه مالك بن مغول ، واختلف عنه ؛  | فرواه  يحيى بن يمان ، عن مالك بن مغول ، عن عبد الواجد بن سعيد بن وهب ، عن أبيه  ، عن عائشة وخالفه ابن علية وأبو أسامة ، ووكيع بن الجراح ، رووه عن مالك  بن مغول ، عن عبد الرحمن بن سعيد ، عن عائشة ، ولم يذكر بينهما أحدا  |  ورواه الحسن بن عجلان ، وهو ابن أبي جعفر الحفري ، عن مالك بن مغول ، فقال   عن سعيد بن عبد الرحمن ، عن عائشة ، ووهم فيه ، وإنما هو عبد الرحمن بن  سعيد  | ورواه عمرو بن قيس الملائي  ، عن عبد الرحمن بن سعيد ، واختلف عنه  ؛  | فرواه الحسن بن عون ، عن سفيان ، وعمرو بن رافع ، عن الحكم بن بشر ،  عن عمرو بن قيس الملائي ، عن عبد الرحمن بن سعيد بن وهب ، قال  قالت عائشة   يا رسول الله مرسل وخالفهما عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ؛   | فرواه عن أبيه ، عن عمرو بن قيس ، عن عبد الرحمن بن سعيد ، عن عائشة ،  مرسلا  |  وسئل عن حديث سليمان بن يسار ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله  عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامع فيه  | فقال  اختلف فيه على يزيد بن  سنان ؛  | فرواه أحمد بن حنبل ، عن إسماعيل بن علية ، عن يزيد بن سنان ،  عن سليمان بن موسى ، عن عائشة وخالفه سهل بن صالح ؛  | فرواه وخالفه سهل  بن صالح ؛  | فرواه عن ابن علية ، عن يزيد ، عن سليمان بن يسار ، عن عائشة  ، وقول أحمد أصح  |  وسئل عن حديث سالم بن عبد الله وهو سالم سبلان ويكنى أبا عبد الله  ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  ويل للأعقاب من النار   | فقال  يرويه يحيى بن أبي كثير ، واختلف عنه ؛  | فرواه  عكرمة بن عمار ، عن يحيى بن أبي سلمة ، عن سالم ، عن عائشة ، ووهم فيه  عكرمة وخالفه حارث بن شداد ، وعقيل بن خالد ، وحسين المعلم ، والأوزاعي ،  وشيبان ، فرووه عن يحيى بن أبي كثير ، قال  حدثني سالم الدوسي ، عن عائشة  ، وهو الصحيح عن شيبان ، عن يحيى ، عن سالم ، عن أبي هريرة ، عن عائشة ،  ولا يصح أبو هريرة ، ولا قول عكرمة ، عن أبي سلمة ؛  | ورواه نعيم المحبر  ، وبكير بن الأشج ، وعمران بن بشير ، عن سالم سبلان ، عن عائشة ، مثل هذا   |  وسئل عن حديث  ساقط   شهر بن حوشب ، عن عائشة ،  عن النبي  ،  | قال   رأيت جبريل  سادلا عمامته بين كتفيه  |    ساقط    | فقال  يرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه  | فرواه ابن يونس   الكوفي  ، عن الدراوردي ، عن عبيد الله بن عمر ، عن |  شهر  بن حوشب ،  عن عائشة  | وقال  القواريري  عبيد الل بن عمر  عن الدراوردي ، عن عبيد  الله بن عمر  ، عن |  سيار   أبي الحكم   ، عن عائشة  | وقال إسماعيل  بن بهرام  عن الدراوردي ، عن عبيد الله بن عمر ، عن  سيار  |  أبي  الحكم  ، عن شهر بن حوشب ، عن عائشة  | وقال أبو أسامة  عن عبيد الله ،  عن يسار ، عمن حدثه ، عن عائشة  | وقال روح بن عبادة  عن عبد الله العمري  ، عن أخيه عبيد الله ،  عن  القاسم | ابن محمد ، عن عائشة  | وقيل عن  عبيد الله بن عمر ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم ، عن عائشة  | قاله خالد  بن مخلد عنه  | وقيل  عن عبد الله بن عمر ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن  أبيه ، عن عائشة  | قاله ابن وهب ، عن عبد الله  | وقول إسماعيل بن بهرام  ، عن الدراوردي أشبهها بالصواب  |  |  وسئل عن حديث طاوس ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   الخال وارث من لا وارث له  | فقال  يرويه ابن جريج ، واختلف عنه ؛  |  فرواه روح بن عبادة ، عن الحسن بن مسلم ، عن عائشة ، موقوفا قيل له  فقد  رواه النيسابوري ، عن أبي الأزهر ، عن روح كما ذكر عن عبد الله بن أحمد ،  عن أبيه ، عنه ، فلم يسمعه منه ، قال  لا أعرفه الآن  |  وسئل عن حديث الطفيل بن الحارث ، عن عائشة ، من أمها أم رومان ،  عن عائشة ، حين حلفت لا كلمت عبد الله بن الزبير ، فناشدوها قول رسول الله  صلى الله عليه وسلم  لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث فكفرت بأربعين  رقبة أعتقتهم ، وكلمته  | فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛   | فرواه الأوزاعي ، عن الزهري ، عن الحارث ، أخي عائشة وخالفهم ابن أبي  عتيق ، وأبو مسافر فروياه عن الزهري ، عن عوف بن الحارث بن الطفيل ، ابن  أخي عائشة ، عن عائشة وقال شعيب  عن الزهري ، حدثني عوف بن مالك بن الحارث  بن الطفيل ، ابن أخي عائشة وقال النعمان بن راشد  عن الزهري ، عن عروة ،  وأشبهها قول ابن أبي عتيق ، وابن مسافر  |  وسئل عن حديث فروة بن نوفل ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله  عليه وسلم  اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت ، ومن شر ما لم  أعمل  | فقال   يرويه هلال بن يساف ، عن فروة بن نوفل ، حدث به عنه منصور ، وحصين بن عبد  الرحمن ، والأعمش ، فاتفقوا عنه ، غير أن في رواية الأعمش زيادة  أسألك من  خير ما عملت ، ومن خير ما لم أعمل  | ورواه عبدة بن أبي لبابة  ، عن هلال بن يساف ، واختلف عنه ؛  | فرواه وكيع ، عن الأوزاعي ، عن عبدة  ، عن هلال ، عن فروة بن نوفل ، عن عائشة وخالفه الوليد بن مسلم ، والفريابي  ، فروياه عن الأوزاعي ، عن عبدة ، عن هلال ، عن عائشة ، وقولهما  عن  الأوزاعي أصح من قول وكيع ، عنه  | والصواب قول منصور ، وحصين ، والأعمش ،  عن هلال  |  وسئل عن حديث القعقاع بن حكيم ، عن عائشة ، سألت النبي صلى الله  عليه وسلم عن الرجل يطأ بنعليه الأذى فقال  التراب لهما طهور  | فقال   يرويه سعيد المقبري ، واختلف عنه ؛  | فرواه روح بن القاسم ، عن عبد الله  بن سمعان ، عن المقبري ، عن القعقاع ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم لم يذكر بينهما أحدا وكذلك قال أبو عوانة  عن إسماعيل بن  إبراهيم ، قيل للشيخ  من هو ؟ قال  مجهول ، عن المقبري ، عن القعقاع ، عن  عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال محمد بن فضيل  عن ابن سمعان ،  عن القعقاع ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، لم يذكر المقبري   | ورواه ابن عجلان ، عن المقبري ، أو عن رجل ، عن جدته ، أنها  سألت عائشة ، عن ذلك فقالت  التراب لهما طهور موقوفا ومدار الحديث على ابن  سمعان وهو ضعيف  |  وسئل عن حديث  ساقط   مجاهد ، عن عائشة ، قالت  كنت آكل مع |  النبي  ، فأكل معنا عمر ، فأصابت إصبعه إصبعي ، فقال  حس ، والله لو أطاع  فيمن | ما أرتكن عين  فنزلت آية الحجاب  | فقال يرويه مسعر ، واختلف عنه   | فرواه ابن عيينة ، عن مسعر ، عن أبي الصباح  موسى بن أبي كثير ، عن  مجاهد ، | عن عائشة  | وغيره يرويه عن مسعر ، عن  أبي  الصباح ، عن  مجاهد مرسلا  | والصواب المرسل   |  وسئل عن حديث مجاهد ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   لو كان الصبر من الرجال  كان كريما  | فقال  يرويه منصور بن المعتمر ،  واختلف عنه ؛  | فرواه صبيح بن دينار ، عن معافى ، عن الثوري  ، وإسرائيل ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن عائشة ، مرفوعا ولم يتابع عليه  والمحفوظ عن منصور ، عن مجاهد ، عن ربيعة الجرشي ، قوله  |  وسئل عن حديث مجاهد ، وعطاء ، عن عائشة ، سألت رسول الله صلى الله  عليه وسلم عن العين فقال  حق  | فقال  يرويه ليث بن أبي سليم ، واختلف  عنه ؛  | فرواه جبارة بن مغلس ، عن مندل ، عن ليث ، عن مجاهد ، وعطاء ، عن  عائشة وخالف الثوري ؛  | فرواه عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، قاله  معاوية عن الثوري  |  وسئل عن حديث مجاهد ، عن عائشة  كان لآل رسول الله صلى الله عليه  وسلم وحش ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج أقبل ، وأدبر ، فإذا  جاء ربض فلم يترمرم كراهية أن يؤذيه  | فقال  يرويه يونس بن أبي إسحاق ،  واختلف عنه ؛  | فرواه المعافى بن عمران ، عن يونس بن إسحاق ،  عن أبي إسحاق ، عن مجاهد ، عن عائشة وخالفه ابن فضيل ، وعيسى بن يونس ،  ومصعب بن المقدام ، فرووه ، عن يونس ، عن مجاهد ، عن عائشة ، وهو الصواب ،  لم يذكروا أبا إسحاق  |   وسئل عن حديث مجاهد ، عن عائشة ، عن النبي  صلى الله عليه وسلم نهى عن التنبذ في الدباء ، والحنتم ، والمزفت ، وعن  لحوم الأضاحي أن نمسكها فوق ثلاث ، وعن زيارة القبور ، ثم رخص في ذلك  |  فقال  يرويه يزيد بن أبي زياد ، واختلف عنه ؛  | فرواه عبد العزيز بن  مسلم القسملي ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن مجاهد ، عن عائشة وخالفه عبد  الرحيم بن سليمان ؛  | فرواه يزيد بن أبي زياد ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ،  والله أعلم ، ويشبه أن يكون الاختلاف من يزيد بن أبي زياد لسوء حفظه  |  وسئل عن حديث مجاهد ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم من  قدم ثلاثا من الولد صابرا محتسبا حجبوه بإذن الله من النار  |  فقال  يرويه موسى الجهني ، واختلف عنه ؛  | فرواه أبو يحيى التيمي ، عن  موسى الجهني ، عن مجاهد ، عن عائشة ، موقوفا ، وهو الصواب  | حدثناه أحمد  بن  عبد الله الوكيل ، ومحمد بن سهل ، قالا  أخبرنا عمر بن شبة ، قال  |  حدثنا يحيى ، عن موسى الجهني ، قال  حدثنا مجاهد ، عن عائشة ، قالت  من  قدم ثلاثة | صابرا محتسبا حجبوه بإذن الله من النار  | وسئل عن أبي يحيى  التيمي ؟ قال  إسماعيل بن إبراهيم ، كوفي  | قيل  ثقة ؟ قال  لا ،  متوسط  |  وسئل عن حديث مجاهد ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ما  زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه يورثه  | فقال  اختلف فيه على  مجاهد ؛  | فرواه زبيد بن الحارث اليامي ، عن مجاهد ، عن  عائشة ، حدث به عنه الثوري ، ومحمد بن طلحة ؛  | وخالفه يونس بن أبي إسحاق  ؛  | فرواه عن مجاهد ، عن أبي هريرة وخالفهما بشير بن سلمان ؛  | فرواه ،  عن مجاهد ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ،  | وكذلك روي عن الفريابي ، عن  الثوري ، عن زبيد والصحيح حديث مجاهد ، عن عائشة  | حدثناه يحيى بن محمد  بن صاعد ، حدثنا عمرو بن علي ، حدثنا يحيى بن سعيد ، حدثنا يونس بن أبي  إسحاق ، عن مجاهد ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال أبو  حفص  وحدثنا أبو قتيبة ، وأبو أحمد ، قالا  حدثنا بشر بن سليمان ، عن  مجاهد ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال   ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه  |  وسئل عن حديث مجاهد ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  صلاة الجالس مثل النصف من صلاة القائم  | فقال  يرويه إسرائيل ، عن  إبراهيم بن مهاجر ، عن مجاهد ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   | وتابعه لوين ، عن شريك ، واختلف عن لوين ، فقيل  عنه عن  شريك ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن مجاهد ، عن عائشة ، قالت  صلاة القاعد  غير المتربع موقوف من قولها وقيل  عن لوين ، عن شريك ، عن إبراهيم بن  المهاجر ، عن مجاهد ، عن مولاه ، يعني مولى مجاهد ، السائب ، عن عائشة ،  موقوفا أيضا وقال منجاب ، وأسود بن عامر ، وإبراهيم الهروي ، ، وابن بنت  السدي ، وأبو إبراهيم الترجماني ، عن شريك ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن   مجاهد ، عن مولاه ، السائب ، عن عائشة ، مرفوعا  | وقال حجاج بن محمد  عن  شريك ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن مجاهد ، عن مولاه ، عن عائشة ، قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يسمه  | وقال إسحاق الأزرق  عن شريك ، عن  إبراهيم ، عن مجاهد ، عن مولاه عبد الله السائب ، عن عائشة ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم وقال يرويه إبراهيم بن العباس  عن شريك ، عن إبراهيم بن  مهاجر ، عن مجاهد ، عن السائب ، عن عائشة ، رفعته  | وقال  الحماني  عن شريك ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن مجاهد ، عن مولى السائب ، عن  السائب ، قال  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يذكر عائشة  |  وقال محمد بن سنان العوفي ، عن شريك ، عن إبراهيم بن المهاجر ، عن مجاهد ،  عن مولاه السائب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يذكر عائشة ، أيضا  وقال منجاب  عن شريك ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن السائب بن يزيد ، عن عائشة   | ورواه زهير بن معاوية ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن مجاهد ، أن السائب  أرسل إلى عائشة  أني كبرت ولا أستطيع أن أصلي إلا جالسا فقالت  قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم الحديث واختلف عن الثوري ؛  | فرواه عبد الرحمن  بن مهدي ، عن الثوري ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن قائد السائب ، عن السائب ،  عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لم يذكر عائشة ، قاله أبو موسى ، عن ابن  مهدي وقال أحمد بن حنبل ، عن ابن مهدي ، عن الثوري ، عن إبراهيم بن المهاجر  ، عن ، عن السائب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم واختلف عن أسباط بن محمد ،  فقال  أحمد بن حنبل ، عن أسباط ، حدثنا سفيان الثوري ، عن إبراهيم بن  مهاجر ، عن قائد السائب بن عبد الله ، عن السائب بن عبد الله ، قال  دخلت   | على عائشة ، فحدثتني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال  وقال عبيد بن أسباط ، وأبو يحيى محمد بن سعيد العطار  عن  أسباط ، عن الثوري ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن مجاهد ، عن قائد السائب ، عن  السائب ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم  | ورواه ابن أبي ليلى ،  عن عبد الكريم ، عن مجاهد ، عن عبد الله بن السائب ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم ، ولم يذكر عائشة وأشبهها بالصواب ما قاله أسباط ، عن الثوري  |  وسئل عن حديث  ساقط   محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي  طالب ، | عن عائشة  أن النبي  غسل في قميص  | فقال  يرويه مالك ، عن  جعفر بن محمد ، واختلف عنه  | فرواه سعيد بن  عفير  ، عن مالك ، عن جعفر  بن محمد ، عن أبيه ، عن | عائشة  | وغيره يرويه ، عن مالك ، عن جعفر ، عن  أبيه مرسلا  وهو الصحيح  | وقال قائل  عن محمد بن عبد الله  المخرمي   ، عن إسحاق الطباع ، عن مالك ، | عن جعفر ، عن أبيه ، عن جابر | ووهم في  ذكر  جابر   |  وسئل عن حديث محمد بن الأشعث بن قيس ، عن عائشة ، أن اليهود سلموا  على النبي صلى الله عليه وسلم السام عليكم فقال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  عليكم قالت  فلم أملك نفسي حتى قلت  بل عليكم السام واللعنة  الحديث  | فقال  يرويه حصين بن عبد الرحمن ، واختلف عنه ؛  | فقيل  عنه  ، عن عمرو بن قيس ، عن محمد بن الأشعث ، عن عائشة  | قال ذلك سليمان بن  كثير ، وسويد بن عبد العزيز ، وغيرهما عمر بن قيس  | والصواب عمر بن قيس  وأرسله هشيم ، عن حصين ، عن عمر بن قيس ، عن محمد بن الأشعث ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم ، مرسلا ، ولم يذكر عائشة ، والقول قول من ذكر فيه عائشة   |  وسئل عن حديث محمد بن المنكدر ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم ، قال  إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق ، ولا تبغضوا إلى  أنفسكم عبادة الله ، فإن المنبت لم يقطع سفرا ولم يبق ظهرا  | فقال   يرويه محمد بن سوقة ، واختلف عنه ؛  | فرواه عبيد الله بن  عمرو الرقي ، عن محمد بن سوقة ، عن محمد بن المنكدر ، عن عائشة وخالفه أبو  عقيل يحيى بن المتوكل ؛  | فرواه محمد بن سوقة ، عن محمد بن المنكدر ، عن  جابر ؛  | ورواه شهاب بن خراش ، عن شيبان النحوي ، عن محمد بن  سوقة ، عن  الحسن البصري عن علي  | ورواه عنبسة بن عبد الواحد ، عن ، عن ابن سوقة ،  عن محمد بن المنكدر ، مرسلا سوقة ، عن محمد بن المنكدر الحسن البصري ، عن ،  عن ابن سوقة ، عن ابن المنكدر ، قال  قال عمر  ليس فيهما حديث ثابت  |  ساقط  |  وسئل عن حديث  ساقط   محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، عن  عائشة  | في قتل الحسين  | فقال  يرويه  زيد  بن الحباب ، واختلف عنه     ساقط   | فرواه أحمد بن عمر الوكيعي عنه ، وقال  عن  سعيد بن عمارة  بن غزية الأنصاري ، | عن أبيه ، عن محمد بن إبراهيم ، عن  عائشة  | وخالفه أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد ، فرواه عن زيد ، عن سعيد  بن عمارة  | الأنصاري  ولا ينسبه ، ولا يقول فيه  عن أبيه  وهو الصحيح    | حدثنا جعفر بن محمد بن أحمد الواسطي ، حدثنا إبراهيم بن أحمد بن عمر  الوكيعي ، حدثنا أبي ، حدثنا أبو الحسين العكلي ، حدثنا شعبة عن عمارة بن  غزية الأنصاري ، عن أبيه ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، عن عائشة  ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال لها وهو مع  | جبريل صلى الله  عليه وسلم في البيت ، فقال  عليك الباب ففعلت ، فدخل حسين بن علي فضمه  رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه فقال  ابنك ؟ قال  نعم قال  أما إن  أمتك ستقتله قال  فدمعت عينا النبي صلى الله عليه وسلم فقال أتحب أن أريك  التربة التي يقتل فيها ، فتناول الطيف فإذا تربة حمراء حدثناه الحسين بن  إسماعيل ، حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد ، حدثنا زيد بن الحباب أبو  الحسين ، حدثنا سفيان بن عمارة الأنصاري ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث ،  عن عائشة ،  | عن النبي صلى الله عليه وسلم ، نحوه ، ولم يقل  عن أبيه   |  وسئل عن حديث مصعب بن سعد ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم  يغتسل بالصاع ، ويتوضأ بالمد  | فقال  يرويه عبد الملك بن حسين أبو مالك  النخعي ، عن عبد الملك بن عمير ، عن مصعب بن سعد ، عن عائشة ، واختلف ، عن  أبي مالك ، فقيل  عنه بهذا  الإسناد ، عن مصعب بن شيبة ، عن عائشة وقيل   عن مصعب بن سعد ، عن عائشة   وسئل عن حديث  ساقط   همام بن الحارث ، عن عائشة  قولها في  المني   | كنت أفركه من ثوب رسول الله   | فقال  رواه الحكم بن عتيبة  ، عن إبراهيم ، عن همام ، عن عائشة  | قاله سعيد ، وزيد بن أبي أنيسة ،  والمسعودي ، عن الحكم  | وقال المسعودي  عن الحكم ، وحماد ، عن إبراهيم   | واختلف عن حماد بن أبي سليمان  | فرواه عاصم بن علي ، وغيره عن المسعودي  ، عن الحكم ، وحماد  | وقال  يزيد  بن هارون ، وأبو داود الطيالسي  عن  المسعودي ، عن حماد ، عن |   |  ساقط   | إبراهيم عن همام  ، عن عائشة  | وقال سلمة بن عطاء  عن حماد ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن  عائشة  | وكذلك قال يونس بن محمد ، وعبد الله بن صالح العجلي ، عن حماد بن  سلمة ، | عن حماد ، عن إبراهيم ، عن الأسود  | ورواه محمد بن طلحة ، وأبو  سلمة  وهو عثمان بن مقسم  ، عن حماد ، عن | إبراهيم ، عن عائشة مرسلا  |  واختلف عن منصور بن المعتمر  | فرواه ابن  عيينة  ، وشريك ، وزياد  البكائي ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن | همام  | وكذلك قال مؤمل ، وزيد بن  أبي  الزرقاء  ، عن الثوري ، عن منصور ، عن | إبراهيم ، عن همام  |  ورواه الأشجعي ، عن الثوري ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن همام  | وعن  منصور ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة  | وقال أبو حفص الأبار  عن  منصور ، عن إبراهيم ، عن رجل ، عن عائشة  |  و  قال إسرائيل ، وصالح بن  موسى الطلحي  عن منصور ، عن إبراهيم ، | عن همام ، عن أبي ميسرة ، عن  عائشة  | قال ذلك الهيثم بن جميل  ونلم يتابع عليه  | وقال جرير بن عبد  الحميد  عن منصور ، عن إبراهيم ، عن عائشة مرسلا  |   ساقط    | ورواه الأعمش ، عن إبراهيم ، واختلف عنه  | فرواه أبو معاوية الضرير  ، ويحيى بن سعيد القطان ، وأبو أسامة ، وابن نمير ، وعبدة بن | سليمان ،  ومحمد بن عبيد ، ويحيى بن أبي زائدة ، وأبو بدر ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ،  عن | همام ، عن عائشة | وكذلك قيل عن الثوري ، عن الأعمش  | وقال أبو  عوانة ، وعبدة بن سليمان  عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، | عن   عائشة  | وكذلك قال عمر بن حفص بن غياث ،  عن أبيه ، عن الأعمش  | وعند  حفص بن غياث  ، عن الأعمش القولان جميعا  | ورواه أبو معشر زياد بن كليب  ، عن إبراهيم ، وقد اختلف عنه  | فرواه سعيد بن أبي عروبة ، وهشام بن حسان  ، عن أبي معشر ، عن إبراهيم ، عن | الأسود ، عن عائشة  | ورواه خالد  الحذاء ، عن أبي معشر ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة  | وقال خالد  بن عبد الله الواسطي  عن خالد الحذاء ، عن أبي معشر ، عن إبراهيم ، | عن  علقمة ، والأسود ، عن عائشة  ولم يذكر  علقمة ،  غيره   | ورواه أيوب  السختياني ، عن أبي معشر ، عن عائشة مرسلا  |  |  ساقط    | ورواه سلمة بن كهيل ، وواصل الأحدب ، ومغيرة بن مقسم ، وأبو حمزة بن |  ميمون الأعور ، وعبيدة بن معتب ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة  |  وروواه عبد الكريم  أبو أمية  ، عن إبراهيم ، عن عائشة مرسلا  | وهو  صحيح من حديث إبراهيم ، عن الأسود ، وهمام ، عن عائشة ؛ لأن حفص بن | غياث  جمع بينهما عن الأعمش ، ولأن الأشجعي ، عن الثوري جمع بينهما عن منصور  |  والله أعلم  | حدثنا أبو بكر النيسابوري ، قال  حدثنا حاجب بن سليمان ،  قال  حدثنا مؤمل ، | قال  حدثنا سفيان ، قال  حدثني منصور ، عن إبراهيم  ، عن همام ، عن عائشة  لقد رأيتني | أحت المني من ثوب رسول الله   |  حدثنا الوكيل ، قال  حدثنا بن عبد الصمد بن أبي خداش ، قال  حدثنا | زياد  بن أبي الزرقاء ، قال  حدثنا سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن همام ،  عن عائشة  | إني لأفركه من ثوب رسول الله   |  | حدثنا أبو عبد الله  الفارسي ، حدثنا محمد بن الحسن بن علي بن كيسان ، وهو بصري صالح ، قال   حدثنا أبو حذيفة ، حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن همام بن  الحارث ، قال  كان رجل عند عائشة ، فأجب فجعل يغسل ما أصابه فقالت عائشة   كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بحته   ساقط   حدثنا علي بن  الفضل البلخي ، قال  أخبرنا عبد الصمد بن الفضل ، ومحمد بن | عامر  قراءة   ، قالا حدثكم شداد ، عن زفر ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن أبي معشر ، |    ساقط    عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، قالت  ربما  فركت المني من ثوب رسول الله   | قال إبراهيم  والغسل أحب إلينا  |  |  وسئل ن حديث يحيى بن الجزار ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله  عليه وسلم يوتر بتسع فلما أسن أوتر بسبع  | فقال  يرويه الأعمش ، واختلف  عنه فرواه علي بن مسهر ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن يحيى بن الجزار ،  عن عائشة وخالفه ابن فضيل ، رواه عن الأعمش ، عن عمارة بن عمير ، عن يحيى  بن الجزار ، عن عائشة وقول ابن فضيل أشبه بالصواب  |  وسئل عن حديث يحيى بن الجزار ، عن عائشة ، قالت  قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  من غسل ميتا فأدى فيه الأمانة خرج من ذنوبه كيوم  ولدته أمه  | فقال  يرويه جابر الجعفي ، عن الشعبي ، عن يحيى بن الجزار ،  عن عائشة ، واختلف عنه في رفعه ؛  | فرواه سلام بن أبي مطيع ،  عن جابر ، بهذا الإسناد ، مرفوعا ، وكذلك رواه عن حسن الخلقاني ، عن جابر  وقيل  عن سلام ، عن حسين ، عن جابر وكذلك قال عمرو بن عاصم  عن همام ، عن  حسين  | ورواه شريك ، عن جابر الجعفي ، بهذا الإسناد ، موقوفا ، ولعل هذا  الاضطراب من جابر ، والله أعلم  |  وسئل عن حديث يزيد بن بابنوس ، عن عائشة ، قلت للنبي صلى الله  عليه وسلم  إن لي جارين بأيهما أبدأ ؟ قال  بأقربهما منك بابا  | فقال   يرويه أبو عمران الجوني ، واختلف عنه ؛  | فرواه جعفر بن سليمان الضبعي ،  عن أبي عمران الجوني ، عن يزيد بن بابنوس ، عن عائشة وخالفه شعبة ، والحارث  بن عبيد أبو قدامة ، روياه عن أبي عمران ، عن طلحة بن عبد الله ، عن عائشة  واختلف عن الحارث ، عن عبيد ، فقال علي بن هاشم  عنه ، عن أبي عمران ، عن  مطرف ، عن عبد الله بن الشخير ، عن عائشة ووهم في قوله  عن مطرف   | وقال عويد بن أبي عمران  عن أبيه ، عن عبد الله بن الصامت ،  وقال حماد بن سلمة ، عن أبي عمران ، عن رجل لم يسمه ، عن عائشة ، وقال أبو  عامر الخزاز ، عن أبي عمران ، عن عائشة ، مرسلا وكذلك  قال  حجاج ، عن حماد  بن سلمة ، أيضا ، والصحيح ، قول شعبة ، ومن تابعه  || ومن حديث ابن أبي مليكة ، عن عائشة  وسئل عن حديث ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، مروا أبا بكر فليصل  بالناس  | فقال  يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه فرواه علي بن  عاصم ، عن يحيى بن سعيد ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة ؛  | وخالفه عبد  الوهاب الثقفي ، ويعلى بن عبيد ؛  | فرواه عن يحيى بن سعيد ، عن أبي بكر  بن أبي مليكة ، عن عبيد بن عمير ، مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ،  وهو الصحيح ؛  | ورواه محمد بن إسحاق ، عن ابن أبي مليكة ، ولم يجاوز به   |  وسئل عن حديث ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، أن اليهود قالوا   السلام عليك الحديث  | فقال  يرويه أيوب السختياني ، واختلف عنه ؛  |  فرواه عبد الوهاب الثقفي ، وحاتم بن وردان ، عن أيوب ، عن ابن أبي مليكة ،  عن عائشة  | وتابعهما  | ورواه إسماعيل بن علية ، عن أيوب ،  عن ابن أبي مليكة ، مرسلا ؛  | ورواه أبو عامر الخزاز ، وعبد الجبار بن  الورد ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة وكذلك رواه عمرو بن الحارث ، عن أيوب  بن موسى ، عن رجل لم يسمه ، عن عائشة ، ولم يرسله عمر بن علية ، عن أيوب ،  وذكر عائشة فيه صحيح  |  وسئل عن حديث ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، قالت  ما كان يبوح رسول  الله صلى الله عليه وسلم بهذا القول أن إيماني كإيمان جبريل وميكائيل  |  فقال  يرويه عمر بن المغيرة ، واختلف عنه فرواه بن عبد المغيرة ، عن أيوب  ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة وخالفه عروة الخزاز ، وهو ابن مروان العرفي  ، قرية من قرى الشام ، يقال لها  عرفة وكان أميا ، رواه عن عمر بن المغيرة  ، عن الحسن بن أبي جعفر ، عن أيوب ، والله أعلم  |  وسئل عن حديث ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، كان النبي صلى الله عليه  وسلم إذا رأى بجيلة احمر وجهه ، وقام وقعد ، ودخل وخرج ، فإذا نظرت سري عنه   | فقال  يرويه ابن جريج ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، ووهم وخالفه  خالد بن الحارث ، ومعاذ  بن معاذ ، وعثمان بن عمر ، وحفص بن غياث ، والواقدي  ، والوليد بن مسلم ، ومكي بن إبراهيم ، وأبو عاصم ، ومحمد بن ربيعة ، رووه  عن ابن جريج ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن عائشة ، وهو الصواب وكذلك رواه  جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن عائشة  |  وسئل عن حديث ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، ما كان خلق أبغض لرسول  الله صلى الله عليه وسلم من الكذب  | فقال  يرويه أيوب السختياني ،  واختلف عنه ؛  | فرواه معمر ، عن أيوب ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة  |  وتابعه محمد بن مسلم الطائفي ، من رواية مروان بن محمد الطاطري عنه ؛   | وخالفه ابن وهب ؛  | فرواه عن محمد بن مسلم ، عن أيوب ، عن  ابن سيرين ، عن عائشة وخالفه حماد بن زيد ، وحاتم بن وردان ، ووهيب ، فرووه  عن أيوب ، عن إبراهيم بن ميسرة ، مرسلا ، عن عائشة ، وهو الصواب وحدث به  القاسم بن يحيى الضرير ، عن عمر بن قائد ، والحسن بن دينار ، عن أيوب ، عن  ابن أبي مليكة ، عن القاسم ، عن عائشة والقاسم ، عن عائشة ، والقاسم بن  يحيى ، هذا ضعيف من شيوخ المعتزلة  |  وسئل عن حديث ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم من نوقش الحساب عذب  | فقال  يرويه أيوب السختياني ، وابن جريج ،  وعثمان بن عمر ومحمد بن سليم المكي ، وصالح بن رستم أبو عامر الخزاز ،  ورباح بن أبي معروف ، والحريش بن الخريت ، أخو زبير بن الخريت ، وحماد بن  يحيى الأبح ، وعبد الجبار بن الورد عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، مرفوعا ،  وكذلك قال مروان الفزاري ، عن حاتم بن أبي صغيرة ، عن ابن أبي  مليكة ، عن القاسم بن محمد ، عن  | عائشة ، مرفوعا وخالفهم عمر بن قيس  المكي ؛  | فرواه عن ابن أبي مليكة ، عن عبد الله بن الزبير ، عن عائشة  ورفعه ، ولم يتابع على ذلك ، والصحيح حديث يحيى القطان ، وابن المبارك ،  وقيل  عن عثمان بن الأسود ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، موقوفا ، وروي  عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن القاسم بن محمد ، عن  عائشة ، موقوفا  |  وسئل عن حديث ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم  من رزق حظه من الرفق فقد رزق الخير كله الحديث  | فقال  يرويه  حيوة بن شريح ، واختلف عنه ؛  | فرواه يحيى بن حمزة ، عن حيوة بن شريح ،  عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، أسقط بين حيوة ، وبين ابن أبي مليكة ، ثلاثة  نفر  | ورواه وهب الله بن راشد أبو زرعة ، عن حيوة ، عن ابن الهاد ، عن  موسى بن إبراهيم ، عن عبد الرحمن ، عن أبيه إبراهيم ، عن ابن أبي مليكة ،  عن عائشة ، وهو الصحيح  |  وسئل عن حديث ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه  وسلم إذا قاء أحدكم في صلاته فليتوضأ وليبن على صلاته  | فقال  يرويه ابن  جريج ، واختلف عنه ؛  | فرواه إسماعيل بن عياش ، عن ابن جريج ، عن أبيه ،  وعن ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، وعن عطاء بن عجلان ، عن ابن أبي مليكة ، عن  عائشة ؛  | وخالفه أصحاب ابن جريج ، منهم  حجاج ، وعثمان بن عمر ، وعمر  بن عبد الله الأنصاري ، وعبد الوهاب بن عطاء ، رووه ، عن ابن جريج ، عن  أبيه مرسلا ، ولم يذكروا ابن أبي مليكة ، وهو الصواب وروي عن سليمان وعن  ابن جريج ، نحو قول إسماعيل بن عياش ، وسليمان متروك الحديث  |  وسئل عن حديث ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم  ما أسكر الفرق منه فالحسوة منه حرام  | فقال  يرويه أبو جعفر  الرازي ، واختلف عنه فرواه سلمة بن الفضل ، عن أبي جعفر الرازي  ، عن أيوب السختياني ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم ؛  | وخالفه خلف بن الوليد ؛  | فرواه عن أبي جعفر ، الرازي ،  عن ليث ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة  موقوفا   |  وسئل عن حديث ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم كنت نهيتكم عن ثلاث  عن لحوم الأضاحي أن تؤكل فوق ثلاث ، وعن زيارة  القبور ، وعن الأوعية الحديث  | فقال  يرويه بسطام بن مسلم ، عن أبي  التياح ، عن يزيد بن حميد ، عن ابن  أبي مليكة ، عن عائشة وتابعه عثمان بن  أبي الكنات مكي ، ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ، عن ابن أبي مليكة ،  عن عائشة وخالفهم عبد الجبار بن العلاء بن الورد ؛  | فرواه عن ابن أبي  مليكة ، مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال إسماعيل  بن علية ، عن أيوب قال  ذكر ابن أبي مليكة ، زيارة القبور ، والأوعية فقلت   يا أبا بكر من حدثك ؟ قال  حدثني أبو الزناد ، عن بعض الكوفيين ، وهذا  هو الحديث ، وحديث ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، وهم   وسئل عن حديث افتقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض الليل  فظننت أنه ذهب إلى بعض نسائه ، فإذا هو راكع أو ساجد يقول  سبحانك ،  وبحمدك لا إله إلا أنت الحديث  | فقال  يرويه ابن جريج ، واختلف عنه ؛   | فرواه محمد بن بكر البرساني ، ومكي بن إبراهيم ، عن ابن جريج ، عن ابن  أبي مليكة ، عن عائشة وخالفهم حجاج ، وعبد الرزاق ، روياه ، عن ابن جريج ،  عن عطاء ، قال  أخبرني ابن أبي مليكة ، عن عائشة | وكذلك قال أبو الأشعث  عن البرساني وهو  |  وسئل عن حديث عمرو بن ميمون ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله  عليه وسلم يباشر المرأة وهي حائض إذا اتزرت الحديث  | فقال   اختلف فيه على أبي إسحاق السبيعي ؛  | فرواه الحسن بن صالح ، عن أبي إسحاق  ، عن عمرو بن ميمون ، عن عائشة وخالفه الحجاج ، رواه عن أبي إسحاق ، عن  عمرو بن شرحبيل ، عن عائشة والأول أصح  |  وسئل عن حديث عبد الله البهي ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه  وسلم ، قال لها  ناوليني الخمرة فقالت  إني حائض فقال  إن الحيضة ليست  في يدك  | فقال  اختلف فيه البهي ؛  | فرواه إسماعيل السدي ، والعباس بن  ذريح ، عن عبد الله البهي ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك  قال أبو الأحوص  عن أبي إسحاق عن البهي ، عن عائشة وقيل  عن إسرائيل وقال  زائدة ، وزهير ، وعمار بن زريق ، ويونس بن أبي إسحاق  عن البهي ، عن ابن  أبي عمرو ، أن النبي صلى  | الله عليه وسلم  ، قال لعائشة وقال  رقبة بن مصقلة ، عن أبي إسحاق ، عن البهي ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ،  قال لامرأة من نسائه ، ولم يسمها واختلف عن شريك ، عن أبي إسحاق ، عن البهي  ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال إسحاق الأزرق  ويزيد بن  هارون ، وحجين بن المثنى ، عن شريك ، عن أبي إسحاق ، عن البهي ، عن ابن عمر  ، عن عائشة وكذلك قال إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن البهي ، عن ابن عمر ، عن  عائشة وكذلك قال سنان ، وقال سفيان بن وكيع ، عن يزيد بن هارون ، عن شريك ،  عن أبي إسحاق ، عن البهي ، عن يسار بن نمير ، عن ابن عمر ، عن عائشة ، وقال  النضر بن شميل وغيره عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن القاسم بن مخيمرة ، عن  شريح بن هانئ ، عن عائشة ، وقال عمار بن زريق ، ويونس بن أبي إسحاق ، عن  تلك امرأة من الأنصار ، عن عائشة ، والقول قول من قال عن البهي عن عائشة  وقول سفيان بن وكيع ، عن يسار ووهم فيه ، وقول النضر بن شميل ،  عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق عن القاسم بن مخيمرة ، عن شريح بن هانئ ، إن كان  حفظه فقد  | أغرب به  |  وسئل عن حديث عكرمة ، عن عائشة ،  اعتكف مع رسول الله صلى الله  عليه وسلم بعض نسائه مستحاضة أمرها وضعت الطست تحتها وهي تصلي  | فقال   يرويه خالد الحذاء ، واختلف عنه ؛  | فرواه يزيد بن زريع ، ومعتمر ، وخالد  بن عبد الله ، عن خالد الحذاء ، عن عكرمة ، عن عائشة وقال الثقفي  عن خالد  ، عن عكرمة ، أن عائشة ، قالت وقيل  عن معتمر ، عن خالد ، عن عكرمة ، عن  ابن عباس ، أن بعض أمهات المؤمنين كانت تعتكف مع النبي صلى الله عليه وسلم  وهي تستحاض  | وذكر ابن عباس فيه وهم من قائله ، والأول هو الصواب  |  وسئل عن حديث عبد الله بن  شقيق  ، عن عائشة ، أن النبي صلى  الله عليه وسلم كان يقرأ فروح وريحان وجنة نعيم  | فقال   هكذا يرويه هشام بن خالد ، عن شعيب بن إسحاق ، عن أبي عمرو بن العلاء ، عن   بديل ، ووهم فيه ، وإنما رواه شعيب بن إسحاق ، عن هارون ، عن موسى النحوي ،  عن بديل ، لم يذكر فيه أبا عمرو بن العلاء  |  وسئل عن حديث  ساقط   علقمة ، عن عائشة  سألت عن صلاة | رسول  الله  ، فقالت  كان  عمله ديمة   | فقال يرويه إبراهيم النخعي ،  واختلف عنه  | فرواه منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عائشة  | حدث به  شعبة ، والثوري ، وإبراهيم بن طهمان ، وزياد البكائي ، ومفضل بن | مهلهل ،  وشيبان بن عبد الرحمن ، وسليمان بن معاذ ، وجرير بن عبد الحميد ، واختلف |  عنه  | فرواه أحمد بن حنبل ، وأبو الربيع الزهراني ، عن جرير ، عن منصور   | ورواه محمود بن خداش ، عن جرير ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، |  عن عائشة  |   ساقط   وكذلك رواه عمرو بن حكام ، عن شعبة  ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، قال  سئلت | عائشة     ولم يذكر  علقمة   | وكذلك رواه هشيم ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، عن عائشة  | ورواه أبو أسامة  ، عن  شعبة  ، عن الحكم ، عن علقمة  | والصواب  عن مغيرة ، عن إبراهيم  مرسلا ، عن عائشة  | وحديث الحكم تفرد به أبو أسامة ، عن شعبة  | حدثنا  إسماعيل بن محمد الصفار ، قال  حدثنا أحمد بن محمد البرقي ، قال  حدثنا |  مسدد ، قال  حدثنا يحيى ، عن سفيان ، قال  حدثني منصور ، عن إبراهيم ، عن  علقمة ، | قال  قلت لعائشة  رحمها الله   هل كان رسول الله  يختص من  الأيام شيئا ؟ قالت  | لا ، كان عمله ديمة ، وايكم يطيق ما كان رسول الله   يطيق ؟   | حدثنا الشافعي ، قال  حدثنا معاذ ، قال  حدثنا مسدد ، قال   حدثنا يحيى مثله  |  |  وسئل عن حديث علقمة بن وقاص الليثي ، عن عائشة ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم  السخي قريب من الله قريب من الناس بعيد من النار ،  والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس ، وللجاهل السخي أحب إلى  الله من العابد البخيل  | فقال  يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف  عنه ؛  | فرواه سهل بن عثمان العسكري ، عن سعيد بن مسلمة ،  وتليد بن سليمان ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن علقمة بن  وقاص ، عن عائشة وخالفهما عنبسة بن عبد الواحد القرشي  ؛  | فرواه عن يحيى  بن سعيد بن المسيب ، عن عائشة وخالفهم محمد بن مروان ؛  | فرواه عن يحيى  بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم التيمي ، عن عائشة وكذلك قال محمد بن بكار  الريان ، عن سعيد بن محمد الوراق ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم ،  عن أبيه ، عن عائشة وخالفه  | الحسن بن عرفة ؛  | فرواه عن سعيد بن محمد  الوراق ، عن يحيى بن سعيد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم وقال رواد بن الجراح ، عن عبد العزيز بن أبي حازم ، عن يحيى بن  سعيد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   السخي الجهول أحب إلى الله من العابد البخيل وقال سعيد بن مسلمة ، عن  يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن عائشة ، ولا يثبت منها شيء على وجه   |  وسئل عن حديث عبد الله بن محمد بن أبي عتيق ، عن عائشة ، عن النبي  صلى الله عليه وسلم لا يصلى بحضرة الطعام ، ولا هو يدافع الأخبثين   | فقال  يرويه أبو حرزة يعقوب بن محمد واختلف عنه ؛  | فرواه  يحيى بن سعيد القطان ، وإسماعيل بن جعفر ، وأخوه محمد بن جعفر ، وسليمان بن  بلال ، ويحيى بن عمر ، وصفوان بن عيسى ، عن أبي حرزة ، عن عبد الله بن محمد  بن أبي عتيق ، عن عائشة ؛  | وخالفهم حسين الجعفي ؛  | ورواه عن أبي حرزة  ، عن القاسم ، وابن أبي عتيق ، جميعا عن عائشة والصحيح من ذلك ما رواه يحيى  القطان ، عن أبي حرزة ، عن ابن أبي عتيق ، قال  كنت أنا والقاسم ، عند  عائشة فجيء بطعام ، فقام القاسم يصلي فقالت عائشة  سمعت رسول الله صلى  الله عليه وسلم ، يقول ذلك فاشتبه على حسين الجعفي ، فجعله عن القاسم وهذا  ابن أبي عتيق وكذلك اشتبه على يحيى بن أيوب في روايته عن أبي حزرة ، عنها ،  وقد بين ذلك يحيى بن عمر في روايته ، عن أبي حرزة ، عن عبد  الله بن محمد بن أبي عتيق ، عن عائشة  |  وسئل عن حديث عوف بن الحارث بن الطفيل  ، عن عائشة ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم ، قال  إياك ومحقرات الأعمال ، فإن لها من الله طالبا  |  فقال  يرويه سعيد بن هشام بن فاتك ، عن عامر بن عبد الله بن الزبير ، عن  عوف بن الحارث بن الطفيل ، عن عائشة ووهم فيه الحسين بن أحمد بن بسطام ،  فقال فيه  عن الطفيل بن الحارث  | والصواب عوف بن الحارث بن الطفيل  |  وسئل عن حديث عبد الله بن بريدة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم  إن أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم  | فقال  يرويه  الجريري ، واختلف عنه ؛  | فرواه عبد الله بن عامر ، عن الجريري ، عن عبد  الله بن بريدة ، عن عائشة وخالفه معمر ؛  | فرواه عن الجريري ، عن ابن  بريدة ، عن أبي الأسود الديلي ، عن أبي ذر ، وهو الصواب  |  وسئل عن حديث عبد الله بن شقيق ، عن عائشة ، قالت  كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم يصلي في لحف نسائه  | فقال  يرويه ابن سيرين ، واختلف  عنه فرواه أبو هانئ أشعث بن عبد الملك الحمراني ، عن محمد بن سيرين ، عن  عبد الله بن شقيق ، عن عائشة ، فقال ذلك عنه خالد بن الحارث ومعاذ بن معاذ  ، وغندر ، ومحمد بن عبد الله الأنصاري وكذلك رواه ابن عون ، عن ابن سيرين  وخالفهم النضر بن شميل ؛  | فرواه عن أشعث ، عن الحسن ، عن عبد الله بن  سفيان ، عن عائشة ووهم فيه في قوله  الحسن  | ورواه سلمة بن علقمة ،  واختلف عنه ؛  | فرواه وهيب ، عن سلمة ، عن ابن سيرين ، عن عائشة ؛  |  وخالفه بشر بن المفضل ؛  | فرواه عن سلمة ، عن ابن سيرين ، عن عائشة  والقول قول أشعث عن ابن سيرين  | حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد ، حدثنا  أبو حاتم ، حدثنا أشعث | ابن عبد الملك أبو هانئ ، عن محمد بن  سيرين ، عن عبد الله بن شقيق ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله عليه  وسلم لا يصلي في لحفنا  | حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا رجاء بن  المرجى ، حدثنا النضر بن شميل ، أنبا الأشعث ، عن الحسن ، عن عبد الله بن   شقيق ، عن عائشة ، كان النبي صلى الله عليه وسلم في لحفنا  |  وسئل عن حديث شقيق ، عن عائشة ، كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا  صلى قائما ركع قائما ، وإذا صلى قاعدا ركع قاعدا  | فقال  يرويه محمد بن  سيرين ، عن عائشة ؛  | وخالفه هشام الدستوائي ، ومطر الوراق ، ويزيد بن  إبراهيم التستري ، ، وابن عون ، وسالم حفاظ فرووه عن ابن سيرين عن عبد الله  بن شقيق ، عن عائشة  | ورواه أيوب السختياني ، واختلف عنه فرواه عبد  الوهاب الثقفي ، ومعمر ، والثوري ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن عبد الله  بن شقيق ، عن عائشة ؛  | ورواه حماد بن زيد ، وحفص بن عمران ،  عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن عبد الله بن شقيق ، عن عائشة ، وكلاهما صحيحان  قد سمعه أيوب ، عن عبد الله بن شقيق ، وأخذه عن ابن سيرين ، عنه ؛  |  ورواه حميد الطويل ، والصلت بن دينار ، عن عبد الله بن شقيق ، عن عائشة ،  وقال حسين بن محمد المروزي ، عن المسعودي ، عن يونس ، عن عبد الله بن شقيق  ، عن عائشة ، آخر كلام أبي الحسن ، قيل له  فإن عبدة بن سليمان ، رواه عن  المسعودي ، عن يونس بن عبيد ، عن عبد الله بن معقل  | وقال حميد ، عن عبد  الله بن شقيق  |  وسئل عن حديث عبد الله بن عامر بن ربيعة ، عن عائشة ، قالت   بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطجع إلى جنبي ، فقال  إن رجلا صالحا  من أصحابي يحرسني الليلة إذ سمعنا صوت سلاح ، فإذا بسعد بن أبي وقاص  |  فقال  يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه فرواه مالك ،  وزهير الدراوردي ، وعبدة بن سليمان ، وزيد بن هارون ، وعلي بن عاصم ، رووه  عن يحيى بن سعيد ، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ، عن عائشة ؛  | ورواه  إسماعيل بن داود المخراقي ، عن مالك ، فقال  عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة بن  عبد الرحمن ، عن عائشة ، ووهم فيه ؛  | ورواه عبد الله بن جعفر بن نجيح ،  والد علي بن المديني ، عن يحيى ، عن القاسم ، عن عائشة ، ووهم أيضا والصحيح  عن عبد الله بن عامر بن  ربيعة ، عن عائشة  |  وسئل عن حديث عبد الله بن يزيد ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم ما من مسلم يموت فيصلي عليه أمة من الناس مائة من المسلمين  يستغفرون له إلا شفعوا فيه  | فقال  يرويه أيوب ، وخالد الحذاء ، واختلف  عنهما  | ورواه حماد بن سلمة ، ووهيب ، ومعمر ، ، وابن جريج ، والحارث بن  نبهان ، وسفيان بن عيينة ، ، وابن علية ، وعبد الوهاب الثقفي ،  والحسن بن أبي جعفر ، وسلام بن أبي مطيع ، وعبد الله بن عمر ، والرقي ، عن  أيوب ، عن أبي قلابة ، عن عبيد الله بن يزيد ، عن عائشة ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم ، واختلف عن حماد بن زيد ، فوقفه عنه سليمان بن حرب ، ومسدد  ، ولم يرفعاه  | وتابعهما على ذلك قتيبة بن سعيد ، رواه عن حماد بن زيد  كذلك ورفعه غيرهم ، عن حماد ، ورفعه صحيح  | ورواه خالد الحذاء ، واختلف  عنه فرواه ابن المبارك ، عن خالد ، عن أبي قلابة ، عن عبد الله بن يزيد ،  عن عائشة ، موقوفا غير مرفوع ورفعه شعبة ، وعتبة بن حميد ، وخالد بن عبد  الله ، وبشر بن المفضل ، وعلي بن عاصم ، فرووه عن خالد بهذا الإسناد مرفوعا   | ورواه هشيم بن خالد ، عن أبي قلابة ، عن عمرو بن أبي سلمة ، وابن أبي  عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلا ، والصحيح قول سعيد ، ومن  تابعه  |  وسئل عن حديث عبد الله بن معقل ، عن عائشة ، نهى النبي صلى الله  عليه وسلم عن الدباء ، والحنتم ، والمزفت  | فقال  يرويه  أشعث بن أبي الشعثاء ، واختلف عنه ؛  | فرواه أبو عوانة ، وشيبان ، وعمرو  بن أبي قيس ، عن أشعث ، عن عبد الله بن معقل ، عن عائشة ؛  | وخالفهم  سليمان بن معاذ ؛  | فرواه عن أشعث ، عن حبة العرني ، عن عائشة والأول أصح   |  وسئل عن حديث عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن عائشة ، أن رسول  الله صلى الله عليه وسلم قال  من هذه ؟ لامرأة عندها فقالت  هذه خالدة  بنت الأسود بن عبد يغوث فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم  سبحان الذي  يخرج الحي من الميت ويخرج الميت  من الحي  | فقال  يرويه الزهري ، واختلف  عن معمر ؛  | فرواه جبارة بن المغلس ، عن ابن المبارك ، عن معمر ، عن  الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم وخالفه أبو عمير وهو الحارث بن عمر ؛  | فرواه عن معمر ، عن الزهري ،  عن عبد الله بن عبد الله ، عن ابن مسعود ، قاله وهيب بن عمرو ،  عن  هارون  بن موسى النحوي ، وغيرهما ، يرويه عن معمر ، عن الزهري ، عن  عبد الله ، مرسلا وهو الصحيح  |  وسئل عن حديث عمر بن عبد العزيز ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى  الله عليه وسلم يوتر بثلاث يفصل بين الركعتين والركعة بتسليم ويسمعنا  |  فقال  يرويه الأوزاعي ، وقد اختلف عنه ، فقال جماعة  عن الأوزاعي ، عن  أسامة بن زيد ، عن زياد بن عبد العزيز ، وهو أخو عمرو بن عبد العزيز ، عن  عمرو بن عبد العزيز ، عن عائشة ومن قال فيه عن عمر بن عبد العزيز ، عن عروة  ، عن عائشة ، فقد وهم  |  وسئل عن حديث عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن عائشة ، سمعت النبي  صلى الله عليه وسلم ، وهو مسند إلى صدرها قبل أن يموت  اللهم اغفر لي  وارحمني ، واغفر لي وألحقني بالرفيق الأعلى  | فقال  يرويه هشام بن عروة  ، واختلف عنه ؛  | فرواه مالك بن أنس ، وسليمان بن بلال ،  ووهيب بن خالد ، والليث بن سعد ، والمفضل بن فضالة ، وعبد الله بن نمير ،  وعبد العزيز بن أبي خازم ، وأبو ضمرة ، ، وابن هشام بن عروة ، عن هشام ، عن  عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن عائشة  | ورواه معمر ، عن هشام بن عروة ،  عن أبيه ، عن عائشة ؛  | وخالفهم أبو أسامة ، ومالك بن سعيد ، فروياه عن  هشام ، عن عباد بن حمزة ، عن عائشة  | والصواب حديث عباد بن عبد الله بن  الزبير ، وأما معمر فخلط قال فيه ألفاظا ، يرويه هشام بن عروة ، عن أبيه ،  عن عائشة ، رضي الله عنها  |  وسئل عن حديث عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن عائشة ، قالت  ما  صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على سهيل بن  بيضاء إلا في المسجد  |  فقال  يرويه فليح بن سليمان ، عن محمد بن عباد بن عبد الله بن الزبير ،  وصالح بن عجلان بن عبد الله بن الزبير ، عن عائشة  | ورواه عبد الله بن  أبي بكر ، عن يحيى بن عباد بن عبد الله ، عن أبيه ، عن عائشة ، وروي عن  يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن عباد بن عبد الله ، عن عائشة ،   وروى هذا الحديث موسى بن عقبة ، فاختلف عنه ؛  | فرواه نصر بن حاجب ، عن  موسى بن عقبة ، عن عباد بن عبد الله ، عن عائشة وخالفه وهيب ؛  | فرواه عن  موسى بن عقبة ، عن عبد الواحد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير ، عن عباد بن  عبد الله ، عن عائشة وخالفه ابن المبارك ، رواه عن موسى بن عقبة ، عن يحيى  بن عباد ، عن عبد الله بن الزبير ، عن حمزة بن عبد الله بن الزبير ، عن  عائشة وخالفهم ابن جريج ؛  | فرواه عن موسى بن عقبة عن عبد الواحد بن حمزة  ، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن الزبير ، عن عبد الله بن الزبير عن عائشة ،  وقيل عن ابن المبارك ، عن موسى بن عقبة ، عن رجل لم يسمه ، عن عائشة  والصحيح ما رواه وهيب ، عن موسى بن عقبة ، وكذلك حدث الدراوردي ، عن عبد  الواحد بن حمزة ، عن عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن عائشة  |  وسئل عن حديث  ساقط   عكرمة ، عن عائشة  رأيت في المنام ثلاثة  أقمار | وقعن في حجري    الحديث  | فقال يرويه أيوب السختياني ، واختلف  عنه  | فرواه الحسن بن أبي أيوب السختياني ، واختلف عنه  | فرواه الحسن  بن أبي جعفر الجعفري ، عن أيوب ، عن عكرمة ، عن عائشة  | حدثناه  ابن   صاعد ، قال  حدثنا عبد الكريم بن الهيثم ، قال  حدثنا داود بن  |     ساقط   | معاذ ، قال  حدثنا الحسن بن أبي جعفر  | وخالفه  حماد بن سلمة ، فرواه عن أيوب ، عن نافع أو ابن سيرين  أن عائشة  |  وخالفهم عبيد الله بن عمر الرقي ، فرواه عن أيوب ، عن أبي قلابة  أن عائشة  | قالت  | وأرسله فضيل بن عياض ، فرواه عن هشام بن حسان ، عن  أيوب  أن  عائشة  |  |  وسئل عن حديث عبد الرحمن بن سابط ، عن عائشة ، بعثها النبي صلى  الله عليه وسلم إلى امرأة لتنظر إليها ، فقالت  ما رأيت طائلا ، فقال  النبي صلى الله عليه وسلم  لقد رأيت بخدها خالا اقشعرت كل شعرة منك فقالت   يا رسول الله ما دونك سر  | فقال  يرويه الثوري ، واختلف عنه ؛  |  فرواه أبو حذيفة ، عن الثوري ، عن جابر بن عبد الرحمن بن سابط ، عن عائشة ،  عن النبي صلى الله عليه وسلم  | ورواه ابن مهدي ، عن الثوري ، عن جابر ،  عن ابن سابط ، مرسلا  | ورواه وكيع ، عن الثوري ، عن رجل لم يسمه ، أن  النبي صلى الله عليه وسلم بعث عائشة ، وأشبهها بالصواب قول ابن مهدي   |  وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبزى ، عن عائشة ، ما أحد من أصحاب  النبي صلى الله عليه وسلم أن أقول فيه إلا قلت ، إلا عمار بن ياسر ، فإني  سمعته صلى الله عليه وسلم يقول  ملئ إيمانا حتى أخمص قدميه  | فقال   يرويه الثوري ، واختلف عنه ؛  | حدث به يحيى بن اليمان ، واختلف عنه أيضا  ، فجود إسناده أبو هشام الرفاعي ، عن ابن اليمان ، عن الثوري ، عن سلمة بن  كهيل ، عن ذر ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى ، عن أبيه ، عن عائشة ؛  |  ورواه يحيى بن سليمان ، أبو سعيد الجعفي ، عن يحيى بن اليمان ، عن الثوري ،  عن سلمة ، عن سعيد بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن عائشة ، لم يذكر في  الإسناد ، أو قول أبي هشام ، أشبه بالصواب  | حدثنا الحسين بن إسماعيل ،  حدثنا أبو هشام ، حدثنا يحيى بن يمان ، حدثنا سفيان ، عن سلمة بن كهيل ، عن  عبد الله عبد الرحمن ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى ، عن أبيه ، عن عائشة  ، قالت  ما من أحد إلا لو شئت لقلت إلا عمارا ، سمعت رسول الله صلى الله  عليه وسلم ، يقول  عمار ملئ إيمانا من فرقه إلى قدمه  |  وسئل عن حديث عبيد بن عمير ، عن عائشة سألها كيف كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم يقرأ هذا الحرف  يؤتون ما آتوا قالت    يأتون  ما أوتوا  | فقال  يروي عن خالد الحذاء ، عن عبد الله بن عبيد بن  عمير ، عن أبيه ، عن عائشة ، تفرد به يحيى بن راشد ، عنه ، وليست له علة من  هذا الوجه ؛  | ورواه صخر بن جويرية ، واختلف عنه ؛  | فرواه خالد بن عبد  الله الواسطي ، عن صخر ، عن إسماعيل مطلق ، عن أبي خلف ، عن عبيد بن عمير ،  عن عائشة وخالفه جماعة منهم يزيد بن هارون ، والفضل بن عنبسة ، وهارون  النحوي ، وقيل  عن أبي عمرو بن العلاء ، وليس بمحفوظ ، وإنما هو عن مسروق  ، عن صخر ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن أبي خلف ، أنه دخل مع عبيد بن عمير على  عائشة وكذلك رواه عبد الوهاب بن عطاء ، عن صخر ، عن أبي خلف ، أنه دخل هو  وعبيد بن عمير على عائشة وأسقط منه إسماعيل بن مسلم  |  وسئل عن حديث عراك بن مالك ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه  وسلم ذكر له أن ناسا يكرهون استقبال القبلة بفروجهم ، فقال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  استقبلوا بمقعدتي القبلة  | فقال  يرويه خالد الحذاء ،  واختلف عنه ؛  | فرواه حماد بن سلمة ، وهشيم ، وخالد الواسطي ، وخالد بن  يحيى السدوسي ، وعلي بن عاصم ، عن خالد الحذاء ، عن أبي الصلت ، عن عراك بن  مالك ، لم يذكر بينهما أحدا ، والصحيح قول حماد بن سلمة ومن تابعه  |  وسئل عن حديث عمرو بن غالب ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم  لا يحل دم مسلم إلا في ثلاث  النفس بالنفس ، والثيب الزاني ،  والمرتد عن الإسلام  | فقال  يرويه أبو إسحاق السبيعي ،  واختلف عنه ؛  | فرواه الثوري ، وإسرائيل ، ويونس بن أبي إسحاق ، وأبو  الأحوص ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن غالب ، عن عائشة  | ورواه إسماعيل بن  أبان الغنوي ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي إسحاق مرسلا ، عن عائشة  وتابعه حماد بن زيد ، عن عقبة بن أبي شيبة الراسبي ، عن أبي إسحاق  |  والصواب قول الثوري ومن تابعه  | حدثنا محمد بن سهل ، حدثنا عمر بن شبة ،  حدثنا أبو عاصم ، عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن غالب  ، قال  دخل  الأشتر على عائشة ، فقالت  أردت أن تقتل ابن أخي ، فقال  قد حرضت على  قتله ، وحرض على قتلي ، قالت أما سمعت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم   لا يحل دم امرئ  | مسلم إلا بإحدى ثلاثة  النفس بالنفس ، والثيب الزاني ،  والتارك للإسلام  | حدثنا أبو طاهر القاضي ، حدثنا يوسف القاضي ، حدثنا  محمد بن أبي بكر ، حدثنا يحيى بن سعيد ، عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو  بن غالب ، قال  قالت عائشة للأشتر  أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم ، قال  لا يحل دم امرئ مسلم إلا في ثلاث  النفس بالنفس ، والثيب  الزاني ، والمرتد عن الإسلام  |  وسئل عن حديث عطاء بن يسار ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم  طهور كل أديم دباغه  | فقال  يرويه زيد بن أسلم ، واختلف عنه ؛   | فرواه أبو غسان محمد بن مطرف ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن  عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه مالك الدراوردي ، وفليح ،  وغيرهم ، رووه عن زيد بن أسلم ، عن عبد الرحمن بن وعلة ، عن ابن عباس ، وهو  المحفوظ  |  وسئل عن حديث عطاء بن يسار ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم  لا يقسم الله على نفسه الرفق إلا نفعهم به  | فقال  يرويه أبو  طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر ، عن عائشة ، أو عن أم حبيبة وقال  علي بن مسهر  عن هشام ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر ، عن عائشة ،  مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال لعائشة ، أو لأم سلمة وحديث  ابن المخبر أشبه بالصواب  |  وسئل عن حديث عطاء بن أبي رباح ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم  من بنى لله مسجدا  | فقال  يرويه كثير بن عبد الرحمن المؤذن  ، عن عطاء ، حدث به عنه جماعة منهم ، قيس ابن الربيع ، ومروان بن معاوية  الفزاري ، والحكم بن يعلى ، عن عطاء المحاربي  | ورواه أبو قتيبة ، عنه ،  ووهم في اسمه ، فقال  عبد الرحمن بن كثير  | والصواب كثير بن عبد  الرحمن   |  وسئل عن حديث عطاء بن أبي رباح ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى  الله عليه وسلم يتوضأ بالمد ، ويغتسل بالصاع  | فقال  يرويه النضر بن  إسماعيل ، عن ابن أبي ليلى ، عن عطاء ، وقال قائل  عن ابن أبي ليلى ، عن  ابن أبي نجيح ، عن عصام ، ووهم في ذكر ابن أبي نجيح ، والصحيح ابن أبي ليلى  ، عن عطاء  |  وسئل عن حديث عطاء ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  من  حافظ على ثنتي عشرة ركعة فقال  اختلف فيه على عطاء ؛  | فرواه المغيرة بن  زياد الموصلي ، عن عطاء ، عن عائشة ، والمحفوظ عن عطاء ، عن عنبسة بن أبي  سفيان ، عن أم حبيبة  |  وسئل عن حديث  ساقط   عطاء ، عن عائشة  أهدى صاحب الإسكندرية  |  المقوقس  إلى رسول الله  مرآة ، ومكحلة  | فقال  يرويه ابن جريج ،  واختلف عنه  | فرواه عبد الرحمن بن يونس السراج ، عن الوليد ، عن ابن جريج  ، عن عطاء ، عن | عائشة  | والمحفوظ  عن ابن جريج ، عن عطاء مرسلا   |  وسئل عن حديث عبد الرحمن بن عباس بن ربيعة النخعي ، عن أبيه ، عن  عائشة ، ما شبع آل رسول الله صلى الله عليه وسلم من خبز بر حتى لحق بالله   | فقال  يرويه عبد الرحمن بن عياش ، واختلف عنه ؛  | فرواه  الثوري ، عن يزيد بن زياد بن أبي الجعد ، عن عبد الرحمن بن عياش ، واختلف  فيه عن أبيه ، عن عائشة ؛  | وخالفهم جابر بن الحر ، رواه عن عبد الرحمن  بن عياش ، أنه سمع عائشة ، والأول هو الصواب ، وقال في هذا أبو مسعود أحمد  بن الفرات ، عن شيخ له ، عن يزيد بن زياد بن أبي الجعد ، عن عبد الرحمن بن   |  وسئل عن حديث عن عائشة ، في مرض النبي صلى الله عليه وسلم ،  الحديث بطوله  | فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛  | فرواه محمد بن  إسحاق ، شعيب بن أبي حمزة ، ومعن بن أبان ، وخيران ، عن الزهري ، عن عبيد  الله بن عبد الله ، وعروة ، والقاسم بن محمد ، وأبي بكر بن عبد الرحمن ، عن  عائشة  | ورواه محمد بن إسحاق ، عن يعقوب بن عيينة ، أيضا ،  عن الزهري  | ورواه  معمر بن راشد ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة  |  ورواه مرزوق بن أبي الهذيل ، وإسحاق بن راشد ، وعثمان بن عبد الرحمن ، وعبد  الحميد بن جعفر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قال ذلك يزيد بن هارون  وحده ، عن إبراهيم بن سعد ، وروي عن إسماعيل بن أمية ، عن الزهري ، مرسلا  والصحيح عن الزهري ، عن عبد الله ، عن عائشة  | ورواه يونس بن بكير ، عن  محمد بن إسحاق ، عن الزهري ، وأيوب بن كثير ، عن عروة ، عن عائشة ، مختصرا  أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في مرضه  صبوا علي سبع قرب من ماء من  سبعة آبار شتى ففعلوا ، ووهم فيه  | والصواب عن الزهري ، عن عروة ، عن  عائشة وعن الزهري ، عن أيوب بن بشير الأنصاري ، مرسلا عن النبي صلى الله  عليه وسلم وقال محمد بن مسلمة ، وسعيد بن بزيع ، وغيرهما عن ابن إسحاق   |  وسئل عن حديث حبان بن مخارق يقال أبو مخارق ، عن عائشة ، أمرنا  رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ننزل الناس منازلهم  | فقال  يرويه  أسامة بن زيد ، عن ابن مخارق ، عن عائشة ، موقوفا وهو الصواب ، وحديث  الثوري تفرد به يحيى بن يمان ، عنه حدثناه أبو سعيد الفروي ، حدثنا أبو  همام الخاركي الصلت بن محمد ، حدثنا يحيى بن يمان بذلك  |  وسئل عن حديث أبي صالح السمان ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال  الإمام ضامن ، والمؤذن مؤتمن الحديث  | فقال  يرويه محمد  بن أبي صالح السمان ، عن أبيه ، عن عائشة ؛  | وخالفه الأعمش  ، وسهيل بن أبي صالح ، على اختلاف عليهما ، إلا أنهما أسنداه عن أبي صالح ،  عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب ، وكذلك قال موسى  بن داود  عن زهير ، عن أبي إسحاق ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة  |  وسئل عن حديث أبي المليح ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم  أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيتها فقد هتكت ما بينها وبين الله  عز وجل  | فقال  يرويه سالم بن أبي الجعد ، واختلف عنه ؛  | فرواه منصور  ، عن  سالم بن أبي الجعد ، عن أبي المليح ، عن عائشة قاله شعبة ، والثوري ،  عن منصور ، كذلك ؛  | وخالفه أبو حمزة اليماني ، وعبدة بن معتب ، والأعمش  ، واختلف عنه ؛  | فرواه عيسى بن يونس ، عن الأعمش ، عن سالم بن أبي الجعد  ، عن عائشة وخالفه يعلى بن عبيد ؛  | فرواه عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ،  عن سالم بن أبي الجعد ، عن عائشة وكذلك قال  جرير بن عبد الحميد ، عن  منصور ، عن سالم ، عن عائشة ، لم يذكر بينهما أحد إلا أبا المليح ، وقول  سعيد ، والثوري ، عن منصور ، أشبه بالصواب  |  وسئل عن حديث ابن أبي بردة بن أبي موسى ، عن عائشة ، أغمي على  رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على فخذي فجعلت أمسح وجهه وأدعو له  بالعافية ، فقال  لا ، بل اسألوا الله الرفيق الأعلى في الجنة مع جبريل  وميكائيل  | فقال  يرويه إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي بردة ، عن عائشة   | ورواه أبو أسامة ، عن إسماعيل ، عن أبي بردة مرسلا ؛  | ورواه الخصيب بن  ناصح ، عن شعبة ، عن إسماعيل ، فقال  عن قيس بن أبي حازم ، عن أبي بردة ،  عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم والمحفوظ عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن  أبي بردة ، وذكر قيس بن أبي حازم ، وقوله عن أبي بردة وهم قبيح  |  وسئل عن حديث   ساقط   أبي بردة ، عن عائشة  أنها أخرجت  إزارا غليظا ، | وكساء ، فقالت  في هذه قبض رسول الله   | فقال  يرويه  أيوب السختيانس ، واختلف عنه  | فرواه معمر ، عن أيوب ، عن حميد بن هلال ،  عن أ  ي بردة ، عن عائشة  | ورواه ابن علية ، واختلف عنه      ساقط   | فرواه يعقوب الدورقي ، عن ابن علية ، عن أيوب ، عن حميد بن  هلال ، عن | أبي بردة ، عن عائشة  | وروي عن علي بن حجر ، عن ابن علية ،  عن أيوب ، عن أ  ي الخليل ، عن أبي بردة ، عن عائشة ، وهو وهم  | والصحيح   عن أيوب ، عن حميد بن هلال  | وكذلك رواه سليمان بن المغيرة ، وسهل بن  أسلم العدوي ، عن حميد بن هلال ، | عن أبي بردة ، عن عائشة  وهو الصواب   |  |  وسئل عن حديث أبي  بردة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم  لبس شملة ثم ألقاها ، فقالت عائشة  كانت غليلا خشنة الحديث  | فقال   يرويه حميد بن هلال ، واختلف عنه ؛  | فرواه يونس بن عبيد ، عن حميد بن  هلال ، مرسلا ؛  | ورواه الأسود بن سنان ، عن حميد بن هلال ، عن أبي بردة  ، عن عائشة ، وهو إن شاء الله الصواب  |  وسئل عن حديث أبي قلابة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   من قتل دون ماله ظلما فهو شهيد  | فقال  يرويه خالد الحذاء ، واختلف  عنه ؛  | فرواه السكن بن إسماعيل ، عن خالد ، عن أبي قلابة ،  عن عائشة ؛  | وخالفه وهيب ، رواه عن مالك ، عن أبي قلابة ، قال  لا  أحفظه ، ثم قال  عن ابن عمر ، وكلاهما غير محفوظ  |  وسئل عن حديث أبي العالية ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله  عليه وسلم يقول في سجود القرآن  سجد وجهي لمن خلقه وشق سمعه وبصره بحوله  وقوته  | فقال  يرويه خالد الحذاء ، واختلف عنه ؛  | فرواه هشيم ،  ومحبوب بن الحسن ، عن خالد ، عن أبي العالية ، عن عائشة ؛  | وخالفهما ابن  علية ؛  | فرواه عن خالد الحذاء ، عن رجل لم يسمه ، عن أبي العالية ، عن  عائشة ، وهو الصواب  |  وسئل عن حديث أبي عبد الله الجدلي ، عن عائشة ، وقد سألها كيف كان  خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته ؟ فقالت  كان أحسن الناس خلقا ،  لم يكن فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا في الأسواق  | فقال   يرويه زكريا بن أبي زائدة ، عن أبي إسحاق ، عنه ؛  | ورواه إسحاق الأزرق ،  واختلف عنه ؛  | حدث به أبو إسحاق إبراهيم البغوي لؤلؤ ، عن إسحاق الأزرق  ، عن الثوري ، عن أبي إسحاق ؛  | وخالفه علي بن مسلم ؛  | فرواه عن إسحاق  الأزرق ، عن زكريا ، عن أبي إسحاق ، وهو المحفوظ  | ورواه يزيد بن هارون ،  ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عن زكريا ، عن أبي إسحاق  | حدثنا ابن مخلد  إملاء من أصل كتابه ، حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم البغوي ، في سنة  أربع وخمسين ومائتين ، حدثنا أبو إسحاق الأزرق ، أنبا إسحاق الأزرق ، أنبا  سفيان الثوري ، عن أبي إسحاق  ، عن أبي عبد الله الجدلي ، قال  قلت لعائشة   كيف كان خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته ؟ قالت   | كان أحسن  الناس خلقا لم يكن فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا في الأسواق ، ولا يجزئ  بالسيئة مثلها ولكن يعفو ويصفح قال الشيخ  سمعه أبو عقدة من ابن مخلد   |  وسئل عن حديث أبي الجوزاء ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله  عليه وسلم يفتتح الصلاة بالتكبير ، ويفتتح القراءة ب الحمد لله رب العالمين   | فقال  يرويه بديل بن ميسرة ، واختلف عنه ؛  | فرواه حسين المعلم ،  وابنه عبد الأعلى بن حسين ، وسعيد بن أبي عروبة ، وأبان بن شريك العطار ،  وعبد الرحمن بن بريد ، وإبراهيم بن طهمان ، عن بديل ، عن أبي الجوزاء ، عن  عائشة وخالفهم حماد بن زيد ، رواه عن بديل ، عن عبد الله بن سفيان ، عن  عائشة والقول قول من قال  عن أبي الجوزاء ، واسمه أوس بن عبد الله الربعي   | ومن حديث عمرة بنت عبد الرحمن ، عن عائشة رضي الله عنها   |  وسئل عن حديث عمرة  عن عائشة ، كان النبي صلى الله عليه وسلم  يخفف ركعتي الفجر  | فقال  يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه ؛   | فرواه زهير بن معاوية ، وعباد بن العوام ، وعبد الوهاب الثقفي ، وأبو  خالد الأحمر ، ويزيد بن هارون ، وأبو ضمرة أنس بن عياض ، والقاسم بن معن ،  وأبو إسحاق الفزاري ، وجعفر بن عون ، وأبو حمزة السكري ، وعبد الوارث بن  سعيد ، عن محمد بن عبد الرحمن بن أخي عمرة ، عن عمرة ، عن عائشة  | ورواه  عبد العزيز بن مسلم القسملي ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن عمرة ، عن عمرة  ، عن عائشة فإن كان حفظ هذا ، فإن محمد بن عمرة هو أبو الرجال أمه عمرة بنت  عبد الرحمن ، واسمه محمد بن عبد الرحمن  | ورواه سليمان بن بلال ، عن يحيى  بن سعيد ، قال  حدثني أبو الرجال ، عن عمرة ، عن عائشة  |   و  رواه  مروان بن  معاوية  عن  يحيى ، عن محمد بن يحيى بن حيان ، عن  عمرة ، عن عائشة  | ورواه يحيى بن سعيد القطان ، وسويد بن عبد العزيز  ، عن  يحيى ، عن رجل سمع عمرة ، لم يسمياه ، واختلف عن ابن عيينة ؛  | فرواه  الحميدي ، وأحمد بن حنبل ، عن ابن عيينة ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن  عبد الرحمن ، وهو ابن أخي عمرة ، عن عمرة ، عن عائشة  | ورواه محمد بن  الصباح الجرجرائي ، عن ابن عيينة ، عن يحيى ، عن عمرة ، عن عائشة لم يذكر  بينهما أحدا ، واختلف عن عبيد الله بن عمر الرقي ؛  | فرواه عيسى بن سالم  ، عن عبيد الله بن عمر ، عن يحيى ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن عمرة ، عن  عائشة  | ورواه أبو نعيم الحلبي ، عن عبيد الله ، فاختلف عنه مرة ، عن  عبيد الله بن عمرو ، عن يحيى ، عن محمد بن إبراهيم ، عن عمرة ، عن عائشة ،  وقال  فيه مرة ، عن محمد بن إبراهيم ، عن عائشة لم يذكر فيه عمرة ،  وحدث به عبد الله بن إسحاق الصفوي ، عن أبي نعيم ، عن عبيد  الله ، عن يحيى ، عن عمرة ، عن عائشة لم يذكر بينهما أحدا ؛  | ورواه أبو  طالب عبد الجبار بن عاصم ، عن عبيد الله بن عمرو ، عن يحيى ، عن محمد بن  عبد الرحمن ، عن عائشة لم يذكر غيره ؛  | ورواه عبد الحميد بن جعفر ،  وإسماعيل بن عياش ، وعبد السلام بن حرب ، ومحمد السقا ، عن يحيى بن سعيد ،  عن عمرة ، عن عائشة لم يذكروا بينهما أحدا ، وروي عن الثوري ، عن أبي طوالة  ، ويحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة  | ورواه هشيم ، عن يحيى بن سعيد ،  عن أبي بكر بن محمد ، عن عائشة لم يذكر غيره ؛  | ورواه حمزة الزيات ، عن  يحيى ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن عائشة ، ولم يذكر عمرة  | ورواه زياد  البكائي ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة  | ورواه عباد  بن العوام ، عن يحيى بن سعيد ، عن الزهري ، وعن حجاج ، عن الزهري ، عن عروة  ، عن عائشة  | ورواه يحيى بن أيوب ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن عبد  الرحمن ، عن عروة ، عن عائشة ولم يقل عن عمرة ؛  | ورواه مالك بن أنس في  الموطأ ، عن يحيى بن سعيد ، أن  عائشة ، قالت لم يذكر بينهما أحدا ،  وروى هذا الحديث سعد بن سعيد  أخو  يحيى ،  بن  سعيد ، عن  محمد | ابن عبد الرحمن ابن أخي عمرة ، عن عمرة ، عن عائشة  | ورواه شعبة  بن الحجاج ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن أخي عمرة ابن عمرة ، عن عائشة قال  ذلك عنه يحيى القطان ، وغندر ، وخالد بن الحارث ، وعبد الرحمن بن مهدي ،  وعمرو بن مرزوق ؛  | وخالفهم أبو داود ؛  | فرواه عن شعبة ، عن محمد بن  أبي بكر الصديق ، أخي عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم ، عن عمرة ، عن  عائشة وروى عن فطر بن خليفة ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن عمرة ، عن عائشة  والصحيح من ذلك قول من قال  عن يحيى ، عن محمد بن عبد الرحمن ابن أخي عمرة  ، عن عمرة ، عن عائشة  | حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن الجمال المقرئ  ، حدثنا يحيى بن سعيد ، أخبرني محمد بن عبد الرحمن ، أنه سمع عمرة ، تحدث  عن عائشة ، أنها قالت  كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتي الفجر  فيخففهما ، حتى إنه لأقول هل قرأ فيهما بأم القرآن ؟  | حدثنا  عبد الله بن محمد بن سعيد ، حدثنا محمد بن عمران الهمداني ، حدثنا القاسم  بن الحكم ، حدثنا القاسم بن معن ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن عبد الرحمن  ، عن عمرة ، عن عائشة ، كنت أرى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتي الفجر  فيخففهما حتى أقول هل قرأ فيهما بأم القرآن ؟  | قيل فحديث رواه معاوية بن  صالح ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن أمه عمرة ، أن عائشة  ، قالت  كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخفف ركعتي الفجر ، حتى أقول هل  قرأ فيهما بأم القرآن أم لا ؟ فهذا يقوي رواية القسملي حيث قال  عن يحيى ،  عن محمد بن عمرة ، عن عمرة ، عن عائشة ، قال  نعم  |  وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   القطع في ربع دينار  | فقال  اختلف فيه على عمرة ؛  | فرواه سليمان بن  يسار  ، وأبو سلمة ابن عبد الرحمن ، وعبد الملك بن المغيرة بن مؤمل ،  والأسود بن العلاء بن جارية ، وكثير بن قيس ، وأبو الرجال ، وأبو النضر  سالم ، وأبو بكر بن عمرو بن حزم ، ويحيى بن يحيى الغساني ، واختلف عنهما ،  فقال محمد بن راشد الربعي  عن يحيى بن يحيى ، عن أبي بكر بن  حزم ، عن عمرة ، عن عائشة وخالفه هشام بن يحيى ؛  | فرواه عن أبيه ، عن  عمرة ، ولم يذكر بينهما أحدا وقيل  عن هشام بن يحيى ، عن أبيه ، عن عروة  بن رويم ، عن عمرة ، عن عائشة والصحيح قول من قال  محمد بن راشد ، عن يحيى  بن يحيى ، عن أبي بكر بن حزم ، عن عمرة ، عن عائشة  | ورواه يحيى بن أبي  كثير ، واختلف عنه ؛  | فقال  رواه حسين المعلم ، وعيسى بن المبارك ،  وسليمان بن أبي سليمان ، عن سعيد بن يوسف ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن محمد  بن عبد الرحمن ، عن عمرة ، ولم يسند أكثر من هذا ، وقال أبو إسماعيل  |  القناد  عن يحيى بن أبي كثير ، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ، عن عمرة  وكذلك قال يحيى بن حمزة  عن الأوزاعي ، عن يحيى ، عن محمد بن عبد الرحمن  بن ثوبان ، وكذلك قال معقل  عن الأوزاعي ، إلا أنه أسقط عمرة ، وقال همام   عن يحيى ، عن محمد بن عبد الرحمن بن زرارة ، عن عمرة ، عن عائشة وهو  الصواب ، وروى هذا الحديث الزهري ، واختلف عنه ؛  | فرواه  صالح بن كيسان ، وإبراهيم بن سعيد ، وسليمان بن محمد ، ومعمر ، ، وابن  عيينة ، ومحمد بن ميسرة ، وزمعة بن صالح ، وسفيان ، عن الزهري ، عن عروة ،  عن عائشة  | ورواه حفص بن حسان ، ومحمد السقا ، وقتادة ، عن الزهري ، عن  عروة ، عن عائشة وكل من ذكرناه منهم رفع الحديث عن عمرة ، عن عائشة ، عن  النبي صلى الله عليه وسلم ، إلا قتادة ، فإنه اختلف عنه ، فرفعه عباس  الدورقي ، عن أبي عمر الجويني ، عن همام ، ورفعه أيضا عبد الصمد بن عبد  الوارث ، عن  | همام ، ورفعه غيرهما ، عن همام ، وروى هذا الحديث عن مالك  ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عمرة  ، عن عائشة ، مرفوعا أيضا ،   قاله إسحاق الحنيني ، عن مالك ، وحدث به شيخ لأهل مصر يعرف بأبي طاهر محمد  بن أحمد ، لم يكن من مرضيا في الحديث ، حدث به عن يحيى بن درست ، عن أبي  إسماعيل القناد ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن الأوزاعي ، عن مالك ، عن الزهري  ، عن عروة ، عن عمرة ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما  قال الحسين في الصواب ، عن يحيى بن سعيد ، عن  | محمد بن عبد الرحمن ، عن  عمرة ، عن عائشة ، وقد يقدم ، وروى هذا الحديث ابن عيينة ، عن عبد الرحمن  بن أبي بكر ، ويحيى بن أخي عبد ربه ، ورزق بن حكيم ، عن عمرة ، عن عائشة ،  مرفوعا وكذلك رواه يزيد بن هارون ، وحماد بن زيد ، والليث بن سعد ، وداود  العطار ، وشعبة ، وعبد الوهاب الثقفي ، والثوري ، ، وابن المبارك ، وحماد  بن سلمة ، وفليح بن سليمان ، عن يحيى ، عن عمرة ، عن عائشة ، موقوفا  |  ورواه مالك ، عن يحيى ، فنحا به نحو الرفع ، قال فيه  عن عمرة ، عن عائشة  ، قالت  ما طال علي وما نسيت  | ورواه أبان بن بريد العطار ، وسعيد بن  أبي عروبة ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة ، مرفوعا ، إلى النبي  صلى الله عليه وسلم  | ورواه حماد بن زيد ، عن أيوب السختياني ، عن يحيى  بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة قال أيوب  رفعه يحيى مرة ، قال  له عبد الرحمن بن القاسم  أنها كانت لا ترفعه بترك يحيى وقفه  | قال ذلك  مؤمل بن إسماعيل ، وموسى بن إسماعيل البتولي ، عن حماد بن زيد ، وروى هذا  الحديث عن القاسم بن محمد ، عن عائشة واختلف عنه في رفعه ؛  | فرواه عبيد  الله بن عمر العمري ، عن نافع ، عن القاسم ، عن عائشة ، وعن عبد الرحمن بن  القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة ورفعهما جميعا ؛  | ورواه أيوب بن عبد الرحمن  بن القاسم ، واختلف عنه ؛  | فرواه عبد الوارث ، عن أيوب بن عبد الرحمن ،  عن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة موقوفا أيضا وروي عن عثمان الرعيني ، عن  هشام بن عروة ، عن عروة ، عن عائشة  ، مرفوعا ، ورفعه صحيح ، عن عمرة ، عن  عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وأما الخلاف فيه على يحيى بن سعيد ،  فإن أيوب السختياني بين في روايته عن يحيى أن ذلك من يحيى ، وأنه رفعه مرة  ، ثم ترك رفعه ، فهو عنه على الوجهين صواب ، وروى حسين بن بسطام ، عن  إبراهيم الجوهري ، عن ابن عيينة ، عن يحيى ، | وسعد بن سعيد ، ووهم في ذكر  سعيد ، وإنما أراد أن يقول عبد ربه  | حدثنا يحيى بن محمد بن  صاعد ، حدثنا محمد بن يحيى ، حدثنا عبد الله بن داود ، عن سفيان ، عن يحيى  بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة ، في ربع دينار قال  محمد بن يحيى ، فقلت له   سفيان ، عن يحيى ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، فقال سفيان  عن يحيى ،  عن عمرة ، عن عائشة  | حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد ، حدثنا عمر بن شبة  ، حدثنا قدامة بن محمد ، حدثنا مخرمة بن بكير ، عن أبيه ، سمعت عثمان بن  أبي الوليد قول الأخنس ، سمعت عروة بن الزبير ، يقول  كلمت عائشة بحديث عن  نبي الله صلى الله عليه وسلم  لا تقطعن اليد إلا في ثمن المجن فذكر عمر  أنه كان يقول ثمن المجن أربعة دراهم  |  وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة ، قالت  إنما مر رسول الله صلى  الله عليه وسلم على يهودية يبكى عليها ، فقال  أما إنكم تبكون عليها وإنها  لتعذب في قبرها  | فقال  يرويه مالك بن أنس ، واختلف عنه ؛  | فرواه  القعنبي ، والشافعي ، وقتيبة ، ومعن ، وأبو القاسم ، وإسحاق بن عيسى ، عن  مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن أبيه ، عن عمرة  ، عن عائشة  | ورواه يحيى القطان ، وعثمان بن عمر ، عن مالك ،  عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عمرة ، عن عائشة لم يقل عن أبيه ، وكذلك رواه  ابن عيينة ، عن أبي بكر بن عمر ، عن عائشة ويشتبه أن يكون عبد الله بن أبي  بكر سمعه هو وأبوه من عمرة والله أعلم  |  وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم   كسر عظم الميت ككسره حيا  | فقال  يرويه حارثة بن أبي الرجال ، وابنه ،  وأبوه أبو الرجال ، واسمه محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن  النعمان ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وأخوه سعد بن سعيد ، وعبد الله بن أبي  بكر ، عن عمرة ؛  | فرواه سفيان ، عن عمرة ؛  | فرواه سفيان الثوري ،  واختلف عنه ؛  | فرواه أبو حذيفة ، وعمار بن موسى ، وإبراهيم بن خالد ،  وعبد الله بن الوليد العدني ، وعبد الله بن موسى ، وعبد الرزاق ، عن الثوري  ، عن حارثة ، عن عمرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   | ورواه قبيصة ، عن الثوري ، عن حارثة ، عمن حدثه عن عائشة ،  عن النبي صلى الله عليه وسلم  | ورواه أبو إسحاق الفزاري ، واختلف عنه ؛   | فقال  المسيب بن أبي إسحاق ، عن ابن أبي الرجال ؛  | وخالفه أبو صالح  الفراء ، رواه عن الثوري ، عن أبي الرجال ، عن عمرة ، عن عائشة ، عن النبي  صلى الله عليه وسلم وكذلك قال ابن عبيد  عن عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن  أبي الرجال ، وكذلك رواه عبد الرحمن بن أبي الرجال ، عن أبيه ؛  | ورواه  أبو إسحاق ، واختلف عنه ؛  | فرواه علي بن مجاهد ، عن ابن إسحاق ، عن أبي  الرجال ، عن أبيه ، عن عائشة ، موقوفا وقال أبو أحمد الزبيري  عن الثوري ،  عن يحيى بن عمر الأنصاري ، عن عمرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم  | ورواه يعلى بن عبيد ، عن يحيى بن سعيد ، عن أخيه سعد بن سعيد ، عن  عمرة ، قالت  كان يقال ولم يذكر عائشة ، ولا النبي صلى الله عليه وسلم  |  ورواه حماد بن زيد ، عن يحيى ، عن عمرة ، في قولها كذلك  | ورواه ابن  المبارك ، عن يحيى ، عن عمرة ، عن أم سلمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  قاله أبو همام ، وليس محفوظا ، وعن الثوري ، فيه قول رابع قاله  عبد الله بن موسى ، عن الثوري ، عن سعد بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة ، عن  النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قال ابن المبارك   | وداود بن قيس ، ،  وابن جريج ، والدراوردي ، ، وابن نمير ، وأبو أسامة  ، وأبو معاوية ، وأبو  بدر ، عن سعد بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة موقوفا  | ورواه سعيد ، عن  محمد بن عبد الرحمن الأنصاري ، عن عروة ، عن عائشة ، موقوفا ، قال ، قال  محمد وكان مولى ، يحدثه عن عمرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   | ورواه مالك في الموطأ ، أنه بلغه عن عائشة ، موقوفا بغير إسناد ،  والصحيح عن سعد بن سعيد ، وعن حارثة ، وليس بالقوي ، عن عمرة ، عن عائشة ،  عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن يحيى بن سعيد موقوفا ، ويقال  إن يحيى بن  سعيد أخذه عن أخيه سعد بن سعيد ، بين ذلك يعلى بن عبيد في روايته  | حدثنا  النيسابوري ، حدثنا أحمد بن يوسف ، حدثنا عبد الرزاق ، حدثنا الثوري ، عن  حارثة ، عن أبي الرجال ، وحدثنا محمد بن مخلد ، قال  حدثنا  محمد بن عثمان بن كرامة ، حدثنا عبد الله بن موسى ، عن سفيان ، عن حارثة ،  عن عمرو ، عن عمرة ، عن عائشة ، قالت  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   كسر عظم الميت ككسره حيا  | حدثنا ابن صاعد ، حدثنا إبراهيم بن محمد  الصفار ، بالرقة ، حدثنا أبو صالح الفراء ، حدثنا أبو صالح الفزاري ، عن  سعيد ، عن أبي الرجال ، عن عمرة ، عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم قال  كسر عظم الميت ككسره حيا  | حدثنا ابن صاعد ، حدثنا محمد بن  سهل ، عن عبيد ، حدثنا عبد الرزاق ، أنبا الثوري ، عن أبي الرجال ، عن  عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال  كسر عظم الميت ككسره حيا  |  حدثنا ابن صاعد ، حدثنا محمد بن سهل ، عن عبيد ، حدثنا عبد الرزاق ، أنبا  الثوري ، عن أبي الرجال ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال   كسر عظم الميت ككسره حيا  | حدثنا أبو بكر النيسابوري ، حدثنا محمد بن  يحيى النيسابوري ، حدثنا أبو أحمد الزبيري ، عن سفيان ، عن يحيى بن سعيد ،  عن عمرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال  كسر عظم الميت  ككسره حيا  | حدثنا ابن مخلد ، حدثنا ابن كرامة ، حدثنا عبيد الله بن موسى  ، حدثنا سفيان ، عن  سعد بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  كسر عظم الميت ككسره حيا  |  وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ،  قال  ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه يورثه  | فقال  يرويه  يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه ؛  | فرواه يزيد بن هارون ، وزهير بن  معاوية ، والليث بن سعد ، وحماد بن زيد ، وعبد الله بن إدريس ، ويحيى بن  سعيد الأموي ، وعبد الوهاب الثقفي ، والقاسم بن معن ، وإبراهيم بن صدقة ،  وأبو أويس ، وسويد بن عبد العزيز ، وأبو خالد الأحمر ، عن يحيى بن سعيد ،  عن أبي بكر بن محمد ، عن عمرو بن جرير ، عن عمرة ، عن عائشة واختلف عن مالك  بن أنس ؛  | فرواه معن بن عيسى ، وإسماعيل بن أبي أويس ، وأشهب بن عبد  العزيز ، وقتيبة بن سعيد ، ومطرف بن عبد الله ، عن مالك ، عن يحيى ، عن أبي  بكر بن محمد ، عن عمرة ، عن عائشة وخالفهم ابن وهب ؛  | فرواه عن مالك ،  عن يحيى ، عن عمرة ، عن عائشة ، لم يذكر بينهما أحد  | ورواه الحنفي ، عن  مالك ، عن يحيى ، عن محمد بن يحيى بن حسان ، عن عمرة ، عن عائشة  | ورواه  إبراهيم بن طهمان ، وعبيد الله بن عمرو الرقي ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة  ، عن عائشة ولم يذكر بينهما أحدا ، وقال يحيى القطان  عن يحيى  بن سعيد ، عن رجل لم يسمه ، عن عمرة ، عن عائشة ، والصحيح من ذلك ما رواه  زهير بن معاوية ، والليث ، ومن تابعهما ، عن يحيى ، عن أبي بكر بن محمد ،  عن عمرة ، عن عائشة وكذلك رواه يزيد بن الهاد ، وعبد الله بن سعيد بن أبي  هند ، عن أبي بكر بن محمد ، عن عمرة ، عن عائشة  |  وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة ، فقدت رسول الله صلى الله عليه  وسلم ذات ليلة من فراشه ، فقلت  نام إلى جاريته ، فإذا هو ساجد فوضعت يدي  على صدر قدمه وهو يقول  اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك الحديث  | فقال   يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه ؛  | فرواه  فرج بن فضالة ، عن  يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة ، وفيه ذكر الدعاء أعوذ برضاك من سخطك  إلى آخره وخالفه أصحاب حفاظ عنه منهم  مالك بن أنس ، الليث بن سعد ، وحماد  بن سلمة ، وجرير بن عبد  | الحميد ، وعباد بن العوام ، وحماد بن زيد ،  وأبو خالد الأحمر ، ويحيى بن أبي زائدة ، وعبد الوهاب الثقفي ، وعلي بن  مسهر ، والقاسم بن معن ، وسفيان بن عيينة ، وعبد الله بن نمير ، رووه عن  يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث ، عن عائشة ومنهم  من قال  إن عائشة قالت ، ومحمد بن إبراهيم لم يسمع من عائشة ، وقول فرج بن  فضالة وهم ، ومحمد بن إبراهيم هو الصواب ، والحديث مرسل  |  وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة ، مثل المتن الذي تقدم ، وفيه زيادة  ، فوجدته قائما يصلي فأدخلت يدي في شعره لأفطن اغتسل أم لا ، فانصرف فقال   أخذك شيطانك يا عائشة فقلت  ولي شيطان ؟ قال  نعم فقلت  ولجميع بني آدم  ؟ قال  نعم ، قلت  ولك ؟ قال  نعم ، ولكن الله أعانني عليه فأسلم ولم  يذكر الدعاء  | فقال  يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه ؛  |  فرواه فرج بن فضالة ، عن يحيى ، عن عمرة ، عن عائشة وخالفه حماد بن زيد ،  وسعيد بن مسلمة ، ومحمد بن المعلى بن عبد الكريم الهمذاني ، فرووه عن يحيى  بن سعيد ، عن عبادة بن الوليد ، عن عبادة بن الصامت ، عن عائشة ، وهو  الصواب  |  وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم مشى  أمام جنازة سعد بن معاذ  | فقال  يرويه عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن  حزم ، واختلف عنه ؛  | فرواه إبراهيم بن أبي يحيى ، عن عبد الله بن أبي  بكر ، عن يحيى بن عبد الرحمن بن سعد ، عن عمرة ، عن عائشة ، وقول العمري  أصح  |  وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة ، لما قدم جعفر من أرض الحبشة ، خرج  إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم يعانقه  | فقال  يرويه يحيى بن سعيد  الأنصاري ، واختلف عنه ؛  | فرواه الثوري ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ،  عن  عائشة ، قاله أبو قتادة الحراني ، عنه ، فخالفه محمد بن عبد الله بن  عبيد بن عمر ؛  | فرواه عن يحيى ، عن القاسم ، عن عائشة وكلاهما غير محفوظ  ، وهما ضعيفان  |  وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة ، لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم  المختفي ، والمختفية يعني النباش  | فقال  يرويه مالك بن أنس ، عن أبي  الرجال ، واختلف عنه ؛  | فرواه ، يحيى بن صالح الوحاظي ، وعبد الله بن  عبد الوهاب الحجبي ، عن مالك ، عن أبي الرجال ، عن عمرة ، عن عائشة ؛  |  وخالفهما ابن وهب ، والشافعي ، والنفيلي ، والقعنبي ، رووه ، عن مالك ، عن  أبي الرجال ، عن عمرة ، مرسلا ، وهو الصحيح  |  وسئل عن حديث  ساقط   عمرة ، عن عائشة  سارق     قومت  ثلاثة | دراهم ، فقطع  | فقال اختلف فيه على يحيى بن سعيد  | فرواه  الثوري ، عن يحيى ، عن عمرة ، عن عائشة  | وخالفه فليح بن سليمان ، فرواه  عن يحيى ،  عن  أبي بكر بن محمد بن عمرو بن | حزم ، عن عمرة ، عن عائشة   | وقول فليح أولى  |  |  وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم  | فقال  يرويه أبو بكر بن محمد بن عمرو بن  حزم ، واختلف عنه ؛  | فرواه ، ابنه محمد بن أبي بكر ، واختلف عنه أيضا ؛   | فرواه ، عبد الملك بن زيد المديني ، عن محمد بن أبي بكر ، عن أبيه ، عن  عمرة ، عن عائشة ؛  | وخالفه أبو بكر بن نافع المزني ؛  | فرواه ، عن  محمد بن أبي بكر ، عن عمرة ، ولم يذكر أباه ، وكذلك قال العطاف بن خالد ،  عن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن حزم ، عن أبيه ، عن عمرة ، عن عائشة  ولم يذكر أبا بكر بن حزم فيه ؛  | ورواه ، عبد الله بن عبد الله بن عمر بن  الخطاب ، عن أبي بكر بن حزم ، عن عمرة ، عن عائشة ، واختلف عن ابن أبي ذئب  ، فيه ؛  | فرواه ، عبد الرحمن بن أبي الرجال ، عن ابن أبي ذئب ، عن عبد  العزيز بن عبد الله ، عن أبي بكر بن حزم ، عن عمرة ، عن عائشة ؛  | وخالفه  ، القعنبي ؛  | فرواه ، عن ابن أبي ذئب ، عن عبد العزيز  بن عبد الملك ، عن  محمد بن أبي بكر ، عن أبيه ، عن عمرة ، مرسلا لم يذكر فيه ، عن  عائشة ، وقيل  عن القعنبي ، عن ابن أبي عمرة ، قال  رسول الله صلى الله  عليه وسلم     مرسلا  | ورواه ، عمر بن سليمان ، شيخ لأهل المدينة ،  عن أبي بكر بن عمر بن حزم ، مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم  يذكر عمرة  |  وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   إنا لا نورث ، ما تركنا فهو صدقة  | فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛   | فرواه ، عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، وعمرة ، عن عائشة  ؛  | وخالفه أصحاب الزهري ، فرووه ، عن الزهري ، عن عروة ، وحده ، عن  عائشة ، فإن كان معمر حفظه عن عمرة ، فقد أغرب فيه ، أو جمع بينهما وبين  عروة ، والله أعلم  |  وسئل عن حديث  ساقط   عمرة ، عن عائشة  كان الناس عمال أنفسهم  ، | فيروحون كهيئتهم ، فقيل لهم  لو اغتسلتم  | فقال  يرويه يحيى بن  سعيد الأنصاري ، واختلف عنه في إسناده ، وفي متنه  |   ساقط    | فرواه الثوري ، وشعبة ، وحماد بن زيد ، وسفيان بن عيينة ، والليث بن  سعد ، | وزفر بن الهذيل ، وعلي بن مسهر ، وأبو حمزة السكري ، وهشيم ،  ومروان بن معاوية ، عن | يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة  وقالوا فيه   فقيل لهم   لو  اغتسلتم  | ورواه أبو حنيفة ، عن يحيى بن سعيد كذلك ،  فقال فيه  فكان الرجل يروح إلى | الجمعة ، وقد عرق وتلطخ ، فكان يقال  من  جاء إلى الجمعة فليغتسل  | وقال عدي بن الفضل  عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة  ، عن عائشة  أن النبي  | قال  إذا راح أحدكم إلى الجمعة ، فليغتسل  |  وخالفهم يحيى بن سعيد في إسناده ، وزاد عليهم في متنه ، لم يأت بذلك غيره ،  | فقال  عن يحيى بن سعيد ، عن عروة ، عن عائشة  كان الناس عمال أنفسهم ،  فكانت | ثيابهم الضأن ، فيروحون بهيئتهم ، فقال رسول الله    لو   اغتسلتم ، وما على | أحدكم أن يتخذ ليوم الجمعة ثوبين ، سوى  ثوبي  مهنته   | ولم يتابع على هذا ، والصواب ما قال الثوري ، وشعبة ، ومن تابعهما  |   |  وسئل عن حديث  ساقط   عمرة ، عن  عائشة  لو رأى رسول الله  |  ما أحدث النساء بعده لمنعهن المسجد ، كما منعت نساء بني إسرائيل     ساقط   | فقال  يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه   | فرواه مالك بن أنس ، وحماد بن زيد ، ومحمد بن عجلان ، وسفيان الثوري ،  ويحيى | القطان ، ومعاوية بن صالح ، وعمرو بن الحارث ، وثور بن يزيد ،  والقاسم بن معن ، | وعبيد الله بن عمرو الرقي ، وابن عيينة ، وجعفر بن عون  ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، | عن عائشة  | ورواه أبو قلابة ، عن  القعنبي ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عمرة  ووهم فيه  | والصحيح  عن يحيى  ، عن  عمرة   | ورواه المسعودي ، عن يحيى بن سعيد ، عن عبد الله بن  الحارث ، عن عائشة  ووهم | فيه أيضا | ورواه الأوزاعي ، عن يحيى ،  عن   محمد بن يحيى بن حبان ، عن عائشة  | ووهم فيه أيضا  | وروي عن إسماعيل بن  أمية ، عن عمرة  قاله معمر عنه  | وروي عن عبيد الله بن عمر ، عن عمرة   قاله حماد بن سلمة عنه  | والصحيح حديث يحيى بن سعيد ، عن عمرة  | حدثنا  عبد الله بن محمد بن سعيد ، قال  حدثنا محمد بن عمران ، قال  حدثنا |  القاسم بن الحكم ، قال  حدثنا القاسم بن معن ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة  ، عن | عائشة بذلك  |  |  وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   السواك مطهرة للفم ، مرضاة للرب  | فقال  يرويه محمد بن إسحاق ، واختلف  عنه ؛  | فرواه ، عبد الله بن إدريس ، عن محمد بن إسحاق ، عن عبد الله بن  أبي بكر بن حزم ، عن عمرة ، عن عائشة ، ولم يتابع عليه ؛  | ورواه مؤمل ،  عن شعبة ، والثوري ، عن محمد بن إسحاق ، عن رجل ، عن القاسم ، عن عائشة ،  وكذلك ، قال مصعب بن ماهان ، عن الثوري ، عن ابن إسحاق ، واختلف عن ابن  عيينة ؛  | فرواه ، علي بن عبد الحميد الغضائري الحلبي ، عن ابن أبي عمر ،  عن ابن عيينة ، عن مسعر ، عن ابن إسحاق ، عن عبد الله بن أبي عتيق ، عن  عائشة ؛  | وخالفه الحميدي ، وغيره رووه ، عن ابن منبه ، عن ابن إسحاق ،  ولم يذكروا فيه مسعرا ، وقالوا  روي عن  ابن أبي عتيق ، ، وابن أبي عتيق ،  هو عبد الله بن محمد بن أبي بكر الصديق ، وقد سمع هذا الحديث من عائشة  وأبو محمد هو أبو عتيق ، وكذلك رواه ، ابن أبي عدي ، عن ابن  إسحاق ؛  | ورواه ، داود بن الزبرقان ، عن ابن أبي عتيق ، عن القاسم ، عن  عائشة ، وليس هو بمحفوظ ؛  | ورواه يزيد بن زريع ، عن عبد الرحمن بن أبي  عتيق ، عن أبيه ، عن عائشة ، فإن كان حفظ اسمه ، فهو عبد الرحمن بن عبد  الله بن أبي عتيق ، والصحيح أن ابن أبي عتيق ، سمعه عن عائشة ، وذكر القاسم  عنه غير محفوظ  |  وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   إذا زنت أمة أحدكم فاجلدوها الحديث  | فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛   | فرواه عمار بن أبي فروة ، وقيل عمارة بن أبي فروة ، عن الزهري ، عن  عروة ، عن عمرة ، عن عائشة ، حدث به عنه ، يزيد بن أبي حبيب ، من رواية  الليث بن سعد ، عنه ، واختلف عليه فيه ؛  | فرواه يحيى بن أبي بكير ،  وشعيب بن الليث ، ومعلى بن منصور ، عن الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن  عمار بن أبي فروة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عمرة ، عن عائشة ،  وقال كامل بن طلحة  عن الليث بن يزيد ، عن عمارة بن أبي فروة  ، ووافقهم في بقية الإسناد ؛  | وخالفه عيسى بن زغبة ؛  | فرواه ، عن  الليث بن يزيد ، عن عمار بن أبي فروة ، وقال  عن الزهري ، عن عروة ، وعمرة  ، حدثاه ، أن عائشة ، حدثتهما ؛  | ورواه شبابة ، عن الليث ، عن يزيد ، عن  عمارة بن أبي فروة ، وقال  عن عروة ، عن عائشة ، ولم يذكر عمرة ، والمحفوظ  ما قاله  ابن بكير ، ومن تابعه  |  وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله  عليه وسلم ، فقالت  إني ابتعت من فلان ثمر ماله ، فلا والذي أكرمك ما  لقينا منه شيئا إلا ما نأكله في بطوننا ، فحلف لا يطيع لنا شيئا فقال النبي  صلى الله عليه وسلم  تألى لا يصنع خيرا ثلاثا الحديث  | فقال  يرويه أبو  الرجال ، واختلف  عنه ؛  | فرواه ، يحيى بن سعيد الأنصاري ، وعبد الرحمن بن  أبي الرجال ، عن عمرة ، عن عائشة ؛  | وخالفه مالك ، رواه عن أبي الرجال ،  عن عمرة ، مرسلا ، والصحيح المتصل  |  وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   أنه نهى أن يمنع نقع ماء بئر  | فقال  يرويه أبو الرجال ، واختلف عنه ؛   | فرواه ، خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت ، ، وابن إسحاق ،  والثوري ، وأبو أويس ، وعبد الرحمن بن أبي الرجال ، عن أبي الرجال ، عن  عمرة ، عن عائشة ، واختلف عن مالك ؛  | فرواه الليث بن سعد الجمحي ، عن  مالك ، عن أبي الرجال ، عن عمرة ، مرسلا ؛  | ورواه خارجة بن أبي الرجال ،  عن جدته عمرة ، عن عائشة ، وهو صحيح ، عن عائشة  | حدثنا أبو محمد بن صاعد  ، حدثنا بكر بن عبد الوهاب المزني ، حدثنا أبو نباتة يونس بن يحيى ، عن  الثوري ، عن أبي الرجال ، عن عمرة ، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم نهى عن نقع البئر  |  وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم  عن بيع الثمرة ، حتى تنجو من العاهة  | فقال  يرويه أبو الرجال ، واختلف  عنه ؛  | فرواه ، خارجة بن عبد الله بن سليمان ، عن أبي الرجال ، عن عمرة  ، عن عائشة  | وتابعه ابن أبي الرجال ، عن أبيه ؛  | ورواه مالك ، عن أبي  الرجال ، عن عمرة ، مرسلا ، ومن عادة مالك أن يرسل أحاديث  |  وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن  صلاتين ، وعن لبستين الحديث ،  | فقال  يرويه سعد بن سعيد ، عن عمرة ، عن  عائشة ، ويقال  إنه لم يرو حدثنا أبو بكر من هذا ، لأن المحفوظ عن عائشة ،  أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد العصر ركعتين ، وهذا قبل ذلك  |  وقال أحمد بن حنبل  وهذا الحديث باطل ، عن عمرة ، عن عائشة    |  وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  لا  زكاة في مال حتى يحول عليه الحول  | فقال  يرويه حارثة بن أبي الرجال ،  واختلف عنه ؛  | فرواه  هريم بن سفيان ، وأبو بدر بن شجاع بن الوليد ، عن  خارجة ، عن عمرة ، عن عائشة ، مرفوعا ، ورفعه الثوري ، ويحيى بن أبي زائدة  ، وأبو خالد الأحمر ، عن خارجة ، عن عمرة ، عن عائشة ، قولها ، ويشتبه أن  يكون هذا عن حارثة  |  وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل  عليها وامرأة ترقيها ، فقال  عالجيها بكتاب الله  | فقال  يرويه ، يحيى  بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه ؛  | فرواه سفيان الثوري ، عن يحيى بن سعيد  ، عن عمرة ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها قاله  أبو  أحمد الزبيري ، وزيد بن الحباب عنه ، وغيرهما يرويه ، عن الثوري ، موقوفا ،  وكذلك رواه زهير بن معاوية ، وعلي بن مسهر ، وعيسى بن يونس ، ،  وابن عيينة ، عن يحيى ، عن عمرة ، عن عائشة ، موقوفا ، على أبي بكر الصديق   | حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ، حدثنا أحمد بن سنان بن أحمد القطان ،  حدثنا زيد بن الحباب ، حدثنا سفيان الثوري ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ،  عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على عائشة ، وعندها امرأة  ترقيها من النملة ، فقال  ارقيها بكتاب الله  |  وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى في  سيل مهزور  | فقال  يرويه أبو الرجال ، واختلف عنه ؛  | فرواه محمد بن  إسحاق ، عن أبي الرجال ، عن عمرة ، عن عائشة ، واختلف عن مالك ، فأسنده  إسحاق بن عيسى ، من رواية أحمد بن صالح عنه ، عن مالك ، وغيره لا يذكر  عائشة ، وهو المحفوظ ، عن مالك  || النساء عن عائشة  رضي الله عنها   وسئل عن حديث معاذة ، عن عائشة مرن أزواجكن أن يغسلوا عنهم أثر  الخلاء والبول ، فإني أستحي أن آمرهم بذلك ، وإن رسول الله صلى الله عليه  وسلم كان يفعل ذلك  | فقال  اختلف في رفعه على معاذة ؛  | فرواه ، قتادة  ، عن معاذة ، واختلف عنه في رفعه ، فرفعه معمر ، وحماد بن زيد ، عن أيوب ،  عن أبي قلابة ، عن معاذة ، عن عائشة ، ورفعه إبراهيم بن طهمان ، عن أيوب ؛   | ورواه يزيد الرشك واختلف عنه ، فرفعه  أبان العطار ، وعبد الله بن  المؤدب ، عن يزيد الرشك ، ورفعه شعبة ، وحماد بن زيد ، عنه ؛  | ورواه  عاصم الأحول ، عن معاذة ، عن عائشة ، موقوفا أيضا ؛  | ورواه  ابن حسان ، واختلف عنه ؛  | فرواه عمر بن المغيرة ، عن هشام بن حسان ، عن  عائشة بنت غرار ، عن معاذة ، عن عائشة ، ورفعه إلى النبي صلى الله عليه  وسلم  | وتابعه زائدة ، عن هشام بن حسان ، على إسناده ، إلا أنه وقفه عن  عائشة ؛  | ورواه عبد الله بن رجاء المكي ، عن هشام ، عن معاذة ، عن عائشة  ، مرفوعا ، وأسقط منه عائشة بنت غرار ، ورفعه إسحاق بن سويد ، عن معاذة ،  ورفعه صحيح ؛  | ورواه يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ،  مرفوعا ، وكذلك قال الأوزاعي  عن أبي عمار ، عن عائشة  |  وسئل عن حديث معاذة ، عن عائشة في الحائض لا تقضي الصلاة  | فقال   يرويه السختياني ، واختلف عنه ؛  | فرواه ، يزيد بن إبراهيم السري ،  وسفيان الثوري ، عن أيوب السختياني ، عن معاذة ، عن عائشة ؛    | وخالفهما إبراهيم بن طهمان ؛  | فرواه ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن  معاذة ، عن عائشة ، والأول أصح  |  وسئل عن حديث صفية بنت شيبة ، عن عائشة كان النبي صلى الله عليه  وسلم ، يتوضأ بالمد ، ويغتسل بالصاع  | فقد روي عن أبي حصين ، وإبراهيم بن  المجاهد ، عن صفية بنت شيبة ، عن عائشة ، وهو حديث غريب بهذا الإسناد ،  حدثه سعيد بن سليمان ، وعباد بن العوام ، عن حجاج بن أرطأة ، عنهما ، وروى  هذا الحديث قتادة ، واختلف عنه ؛  | فرواه ، هشام الدستوائي ، وسعيد بن  أبي عروبة ، وعمران القطان ، ومجاعة بن الزبير ، وأبان بن يزيد ، فقيل  عن  شعبة ، كلهم عن قتادة ، عن صفية بنت شيبة ، عن عائشة ، وقال  عمر بن عامر  عن قتادة ، عن سعيد بن جبير ، عن عائشة ، وقال حماد بن سلمة   عن قتادة ، عن معاذة ، عن عائشة ، وقال شيبان  عن قتادة ، عن الحسن ، عن  أبيه ، عن عائشة ، واختلف عن الحسن أيضا ، وقال أبو حمزة إسحاق بن الربيع  العطار ، عن الحسن ، عن سعيد بن هشام ، عن عائشة ، وقال يونس  | بن عبيد   عن الحسين ، عن رجل ، دخل على عائشة  ، قاله يزيد بن زريع عنه ، وقيل  عن  يونس ، عن الحسين ، سئلت عائشة ، قاله عبد الوارث ، عن يونس ، وقال أبو  شهاب  عن يونس ، عن الحسين ، قال  سألت عائشة ، وقال الربيع بن صبيح ،  ومبارك بن فضالة ، عن الحسين ، مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحها  قول من قال عن قتادة ، عن صفية بنت شيبة ، عن عائشة  |  وسئل عن حديث صفية بنت الحارث أم طلحة الطلحات ، عن عائشة ، عن  النبي صلى الله عليه وسلم  لا يقبل الله صلاة الحائض إلا بخمار  | فقال   يرويه محمد بن سيرين ، واختلف عنه ؛  | فرواه ، قتادة ، عن  ابن سيرين ، واختلف عن قتادة ، فأسنده حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن ابن  سيرين ، عن صفية بنت الحارث ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛   | وخالفه شعبة ، وسعيد بن بشر ، فروياه عن قتادة ، موقوفا ؛  | ورواه أيوب  السختياني ، وهشام بن حسان ، عن ابن سيرين ، مرسلا ، عن عائشة إنها نزلت  على صفية بنت الحارث حدثتها بذلك ، ورفعا الحديث ، وقول أيوب ، وهشام ،  أشبه بالصواب عنه  |  وسئل عن حديث دقرة أم عبد الرحمن بن أذينة ، عن عائشة كان رسول  الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى هذا التصليب في ثيابنا قصه  | فقال   يرويه محمد بن سيرين ، واختلف عنه ؛  | فرواه محمود بن أبي الشمال ، عن  ابن عون ، وسلمة بن علقمة ، عن ابن سيرين ، قال  حدثتني دقرة ، عن عائشة ؛   | وخالفه ، ابن علية ، رواه عن سلمة بن علقمة ، عن ابن سيرين ، قال  ثبت  عن دقرة ، عن عائشة ، وهو الصواب  |  وسئل عن حديث رميثة أنها دخلت على عائشة ، وإنها تصلي ثمان  ركعات     ،  فقالت  ركعة على عهد رسول الله صلى الله  عليه وسلم ، ولو نشر لي أبواي على تركهن ما تركتهن  | فقال  يرويه محمد  بن المنكدر ، وعاصم بن عمر ، وقتادة ، عن جدته رميثة ، عن عائشة أنها كانت  تصلي ثمان ركعات ، ولم تقل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم  | ورواه  القعقاع ، عن حكيم ، عن رميثة ، عن عائشة ، أنها كانت تصلي الضحى ، وهي  جدته أيضا ، عن عائشة ، وفيه كنت  أصليها على عهد رسول الله صلى الله عليه  وسلم وكذلك رواه ، أبان بن صالح ، عن أم حكيم ، عن رميثة ، عن عائشة ؛  |  ورواه مالك بن أنس ، في الموطأ ، عن زيد بن أسلم ، عن عائشة ، مرسلا ، لعل  زيد بن أسلم أخذه ، عن رميثة ، والله أعلم  |  وسئل عن حديث أم داود بن صالح ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم ، أنه قال في الهر  إنها ليست بنجس ، إنها من الطوافين ،  والطوافات وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ بفضلها  |  فقال  يرويه داود بن صالح التمار ، واختلف عنه ؛  | فرواه ، عبد العزيز  بن محمد الدراوردي ، عن داود بن صالح ، عن أمه ، عن عائشة ، موقوفا ،  واختلف عن هشام بن عروة ؛  | فرواه عن داود بن صالح ، عن أمه ، عن عائشة ،  موقوفا ، واختلف عن هشام ، فقال عيسى بن يونس ، وأبو أسامة ، عن هشام ، عن  داود ، عن أمه ، وقال علي بن مسهر ، وأبو معاوية ، ويحيى بن سعيد الأموي ،  عن هشام ، عن داود بن صالح ، عن جدته ، عن عائشة ، ولم يختلف ، عن هشام ،  في إيقافه على عائشة ، وروي عن منصور بن صفية ، عن أمه ، عن عائشة ، مرفوعا  إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، نحو ذلك ، حدث به شيخ يعرف بسام بن المغيرة  ، ويكنى أبا حنيفة ، وهو بغدادي ليس  | بالقوي ، عن مصعب بن ماهان ، عن  الثوري ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ؛  | وخالفه ابن وهب ؛  | فرواه  عن حارثة ، عن أبي الرجال ، عن عمرة ، عن عائشة  | ورواه مؤمل  ، وعمرو بن أبي رزين ، عن الثوري ، عن أبيه ، عن عمرة ، عن عائشة وقد روي  هذا الحديث ، عن قيس بن الربيع ، واختلف عنه ؛  | فرواه ، أبو حاتم الرازي  ، عن عمرة ، عن قيس ، عن الهيثم ، قال  أبو حاتم يعني الصراف ، عن حارثة ،  عن عمرة ، عن عائشة ووهم أبو حاتم في قوله ، يعني عن هشيم ، يعني الصراف ،  لأن غيره رواه عن عمرو بن عون ، عن غير عمرو بن عون ، عن قيس بن الربيع ،  عن الهيثم ، عن حارثة ، عن عمرة ، عن عائشة وعن اجتماعهم على خلافهم أبي   حاتم هو الصواب ، ويقال  إن أبا الهيثم هذا شيخ من أهل الكوفة ، يعرف  ببياع القصب ، يروي عنه قيس بن الربيع ، وغيره ، ويقال  اسمه  | نافع بن  درهم ، وروى هذا الحديث ، عن الحسن بن صالح ، عن إسماعيل بن أبي خالد ،  وحارثة بن عمرة ، عن عائشة  | قال ذلك  سلمة العوصي ، عن  الحسن بن صالح ، ولم يتابع عليه ، وروى هذا الحديث الواقدي ، عن عبد الله  بن أبي يحيى الأسلمي ، عن سعيد بن أبي هند ، عن عمرة ، عن عائشة ، عن حماد  ، عن إبراهيم ، والشعبي ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وروي  عن أبي حنيفة ، عن حماد ، عن إبراهيم ، والشعبي ، عن عائشة ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم  | قال ذلك  إبراهيم بن الجراح ، عن أبي يوسف ، عن أبي  حنيفة  |  وسئل عن حديث  ساقط   قمير  امرأة مسروق  ، عن عائشة  أن  فاطمة | بنت أبي حبيش ، قالت  يا رسو لالله ، إني امرأة أستحاض فلا أطهر     الحديث  | فقال  يرويه الشعبي ، واختلف عنه  | فرواه إسماعيل بن أبي  خالد ، عن الشعبي ، واختلف عنه في رفعه  | فرواه عمار بن مطر ، عن أبي  يوسف القاضي ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن | الشعبي ، عن قمير ، عن عائشة   أن فاطمة بنت أبي حبيش استحيضت     ورفعه إلى | النبي   وقال فيه   وتوضئي لكل صلاة  | وخالفه جماعة ممن رواه عن إسماعيل ، منهم  عبد الله  بن نمير ، ومحمد بن عبيد ، | وأبو جعفر الرازي ، وشيبان بن عبد الرحمن ،   فرووه  عن إسماعيل ، عن الشعبي ، عن | قمير ، عن عائشة موقوفا ، قولها في  المستحاضة  |   ساقط   | وكذلك رواه مجالد بن سعيد ،  وبيان بن بشر ، وجابر الجعفي ، وعبد الملك بن |  ميسرة  ، ومغيرة ، ومقسم  ، وداود بنأبي هند ، عن الشعبي ، عن قمير ، عن عائشة | موقوفا  | ورواه  شعبة ، عن عاصم ، وداود ، عن الشعبي ، عن امرأته ، عن قمير موقوفا  |  وخالفه أيوب  أبو العلاء  ، فرواه عن ابن  شبرمة  ، عن امرأة مسروق ،  عن | عائشة مرفوعا إلى النبي   | قاله يزيد بن هارون عنه  ولم يذكر   الشعبي  | والموقوف عن قمير ، عن عائشة أصح   |  وسئل عن حديث أم الحسن البصري ، عن عائشة ، قالت   كنا ننبذ لرسول  الله صلى الله عليه وسلم في سقاء يوكئ ننبذه غدوة ، فيشربه عشية ، وننبذه  عشية ، فيشربه غدوة  | فقال  اختلف فيه على الحسن ؛  | فرواه يونس بن  عبيد ، عن الحسن ، عن أمه ، عن عائشة ، قاله  عبد الوهاب  الثقفي ، عن يونس ؛  | وخالفهما أشعث بن عبد الملك ، رواه عن الحسن ،  مرسلا عن عائشة ، والأول أصح  |  وسئل عن حديث  ساقط   أم الهذيل ، عن عائشة  كنا لا نعد  الصفرة | والكدرة    | فقال  يرويه قتادة ، واختلف عنه  | فرواه حماد  بن سلمة عن قتادة ، عن أم الهذيل  وهي حفصة بنت سيرين  ، ووهم فيه  |  وإنما رواه قتادة ، عن حفصة ، عن أم عطية  |  |  وسئل عن حديث  ساقط   محمد بن زيد بن المهاجر ، عن أمه ، عن  عائشة  | سألتها  أتصلي المرأة في درع وخمارل ، ليس عليها غيره ؟ قالت   نعم  | فقال  اختلف فيه على محمد بن زيد  |   ساقط   |  فرواه ابن لهيعة ، ومعاوية بن شعبة ، ومالك ، والدراوردي ، وإسماعيل بن  جعفر ، | وغيرهم ، عن محمد بن زيد ، عن أمه ، عن عائشة موقوفا  | ورفعه  عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، عن محمد بن زيد ، وأسنده إلى النبي    | والمحفوظ الموقوف  |  |  وسئل عن حديث سائبة مولاة الفاكه بن المغيرة ، عن عائشة نهى رسول  الله صلى الله عليه وسلم عن قتل الحيات التي تكون في البيوت غير ذي  الطفيتين ، والأبتر  | فقال  يرويه أيوب السختياني ، وعبد الرحمن السراج  ، وعبد الله بن سليمان الطويل ، وعبد الله بن نافع ، وجرير بن حازم ، وعبد  الله بن عمر ، وعبد ربه بن سعيد ، عن نافع ، عن سائبة ، عن عائشة   | قال  ذلك معمر ، وخالد بن الحارث ، ومحمد بن عبيد ، عن عبد الله ، عن نافع ، عن  سائبة ؛  | وخالفهم عبد الله بن نمير ، وعقبة بن خالد ، فقالا  عن عبد  الله ، عن نافع ، عن عائشة ؛  | وخالفهم ليث بن أبي سليم ،  ومحمد بن عبد الرحمن بن المحبر ، فروياه ، عن نافع ، عن القاسم بن محمد ،  عن عائشة ، وحديث سائبة أشبه بالصواب  |  وسئل عن حديث سائبة ، عن عائشة في قتل الوزغ ، وإنه لم تكن دابة  في الأرض لا تطفئ النار عن  إبراهيم صلى الله عليه وسلم غير الوزغ ، كانت  تنفخ عليه ، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله  | فقال  يرويه نافع ،  واختلف عنه ؛  | فرواه جرير بن حازم ، وعبد الرحمن السراج ، عن نافع ، عن  سائبة ، عن عائشة ؛  | ورواه ابن جريج ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي  أمية ، عن نافع ، عن عائشة ، مرسلا ، وحديث جرير بن حازم أصح  |  وسئل عن حديث أبي بكر بن عمرو بن حزم ، عن عائشة ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم ، في المستحاضة إنما هو عرق  | فقال  يرويه الأوزاعي ،  واختلف عنه ؛  | فرواه يحيى بن عبد الله بن الضحاك البابلتي ، وعبد الله  بن كثير القارئ ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي سلمة ، عن أم أبي بكر بن  عمرو بن حزم ، عن عائشة ؛  | وخالفهما الوليد بن مسلم ؛  |  فرواه ، عن الأوزاعي ، عن يحيى عن أبي سلمة ، عن عائشة ، ولم يذكر بينهما  أحدا ، وروى معاوية بن سلام ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أم  بكر ، عن عائشة ، وكذلك رواه حسين المعلم ، عن يحيى ، واختلف ، عن شيبان ،  قال  أبو بكر بن أبي شيبة ، عن الحسن الأشيب ، عن  | شيبان ، عن يحيى ،  عن أبي سلمة ، عن أم بكر ؛  | وخالفه أحمد بن حنبل ، عن الأشيب ، وحسين  المروذي ، عن شيبان ، عن يحيى ، عن أم بكر ، ولم يذكر أبا سلمة ، واختلف عن  علي بن المبارك ، فقال  بكر بن بكار ، وأبو عامر العقدي ، عن علي بن  المبارك ، عن يحيى بن أبي سلمة ، عن أم بكر ، عن عائشة ، وقال  زيد بن  أخزم بن أبي عامر ، عن علي بن المبارك ، عن يحيى بن أبي سلمة ، عن عروة ،  عن عائشة ، ووهم في ذكر عروة ، والصحيح ، عن أم ابن بكر ، عن عمرو بن حزم   |  وسئل عن حديث صفية امرأة ابن عمر ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم  إن للقبر ضغطة ، لو نجا أحد منها ، لنجا سعد بن معاذ  | فقال   يرويه شعبة ، عن سعيد بن إبراهيم ، واختلف عنه ؛  | فرواه يزيد بن أبي  زياد الخراساني ، ليس بمعروف ما روي  عنه ، إلا ربيعة ، عن شعبة ، ومحمد ،  عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عائشة ؛  | وخالفه ، علي بن الجعد ، وعاصم بن  علي ، رووه ، عن شعبة ، عن سعد ، عن نافع ، عن صفية بنت أبي عبيد امرأة ابن  عمر ، عن عائشة ، وقال غندر ، عن شعبة ، عن سعد ، عن نافع ، عن إنسان ، عن  عائشة ، وقال  وهب بن جرير ، وحماد بن مسعدة ، عن شعبة ، عن سعد بن  إبراهيم ، عن نافع ، عن عائشة  | والصواب قول من قال  عن صفية ، عن عائشة  ، قيل  ممن سمعت حديث محمد بن ماهان ، عن ربيعة ، عن يزيد بن أبي زياد  فقال  سمعته من اثنين ، أو ثلاثة ، لا يحضرني الساعة  |  وسئل عن حديث أم كلثوم بنت عمرو بن أبي عقرب ، عن عائشة ، عن  النبي صلى الله عليه وسلم  عليكم بالتلبينة ، فإنها تغسل بطن أحدكم ، كما  يغسل أحدكم وجهه بالماء من الوسخ  | فقال  يرويه أيمن بن نابل ، واختلف  عنه ؛  | فرواه ، أبو خيثمة ، عن جعفر بن عون ، عن أيمن ، عن أم كلثوم ،  عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛  | وخالفهما ، روح بن عمارة ،  رواه عن أيمن ، عن فاطمة بنت أبي ليث ، عن أم كلثوم ، عن عائشة ، وهو  الصواب  |  وسئل عن حديث امرأة أبي إسحاق السبيعي ، عن عائشة ، في قصة زيد بن  أرقم  | فقال  هي أم يونس ، واسمها العالية ، امرأة أبي إسحاق ، ويرويه  أبو إسحاق ، عن امرأته أم يونس ، عن عائشة ، وقال عمار بن رزيق ، عن أبي  إسحاق ، عن العالية امرأة أبي السفر ، ووهم في ذلك ، وإنما أراد امرأة أبي  إسحاق  |  وسئل عن حديث صفية بنت أبي عبيد ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم  الذي يشرب في آنية الذهب ، إنما يجرجر في بطنه نار جهنم  |  فقال  يرويه سعيد بن إبراهيم ، واختلف عنه ؛  | فرواه شعبة ، والثوري ،  عن سعيد بن إبراهيم ، عن نافع ، قال شعبة  عن امرأة ابن عمر ، وقال الثوري   عن صفية وهي امرأة ابن عمر ، مرفوعا ؛  | وخالفهما مسعر ؛  | فرواه عن  مسعر بن إبراهيم ، وقال  عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عائشة ، رفعه ، ووهم   في قوله  عن ابن عمر ، وإنما رواه عن امرأة ابن عمر ؛  | ورواه إبراهيم  بن سعد ، عن أبيه ، عن نافع ، عن عائشة ، موقوفا ، ولم يذكر بين نافع ،  وعائشة ، أحدا ؛  | ورواه قيس بن الربيع ، عن سعد ، عن نافع بن صفية ، عن  عائشة ؛  | ورواه عمران بن زيد التغلبي ، عن سعد بن إبراهيم ، عن سالم ،  عن عائشة ، مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، والصحيح عن سعد ما قاله   شعبة ، والثوري ، واختلف عن نافع في هذا الحديث ؛  | فرواه عبيد الله بن  عمر ، عن نافع ، واختلف عنه ؛  | فرواه ، عبد الله بن نمير ،  عن نافع ، عن عبد الله بن عبد الرحمن ، عن أبي بكر ، عن عائشة ، أو أم سلمة  ، أو أم حبيبة ، وكلاهما وهم في إسناده ؛  | ورواه الثوري ، عن عبيد الله  ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه  | قال  ذلك  يحيى القطان عنه ، والصحيح ، عن عبيد الله ، ما رواه يحيى القطان ،  وعلي بن مسهر ، ومحمد بن بشر ، عن عبد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر  ، عن زيد بن عبد الله ، عن ابن عمر ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر  ، عن أم سلمة ، وكذلك قال أيوب ، وعبد الرحمن السراج ، ومالك بن أنس ، وعبد  الله بن سليمان الطويل ، وإسماعيل بن أمية ، وعمر بن  | نافع ، وصخر بن  جويرية ، ، وابن المحبر ، والليث بن سعد ، وجويرية بن أسماء ، عن نافع ،  وقال جرير بن حازم  عن نافع ، قال  قالت أم سلمة  أسقط منه رجلين ، وقال  عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن أبي هريرة ، ووهم في ذكر أبي هريرة  ، وقال هشام بن الغاز ، وخصيف ، والضحاك بن عثمان ، وزيد يعني أبا محمد بن  زيد ، وعبد الله بن عامر الأسلمي ، وبرد بن سنان ، عن نافع ، عن ابن عمر ،  عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال  ابن فلان ، عن نافع ، عن ابن عمر ،   | موقوفا ، وذلك وهم من رواته ، والصحيح ، عن نافع ، عن زيد بن  عبد الله ، عن عبد الله بن عبد الرحمن ، عن  أم سلمة ، وقال محمد بن إسحاق ،  عن أم سلمة ، وليث بن أبي سليم ، عن نافع  |   وسئل عن حديث زينب بنت  منجل ، ويقال  منحل ، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم زجر  صبياننا عن الجراد وكانوا يأكلونه  | فقال  يرويه عثمان بن غياث ، واختلف  عنه ؛  | فرواه روح بن عبادة ، عن عثمان بن غياث ، عن برد بن عربي ، عن  زينب بنت منجل ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛  | وخالفه سعيد  ، ، وابن أبي عدي ، روياه ، عن عثمان بن غياث ، لم يذكرا رسول الله صلى  الله عليه وسلم ، وكان فيه صبياننا يأكلونه ، موقوفا وهو الصواب  |  وسئل عن حديث محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ، عن أمه ، عن عائشة أن  رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أن يستمتع بجلود الميتة إذا دبغت   | فقال  اختلف فيه على ابن ثوبان ؛  | فرواه ، يزيد بن عبد  الله بن قسيط ، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ، عن أمه ، عن عائشة  |  قال ذلك مالك بن أنس ، وصفوان بن سليمان ؛  | وخالفهما الحارث بن عبد  الرحمن ، رواه عن ابن ثوبان ، عن عائشة ، ولم يقل ، عن أمه  | قال ذلك   ابن أبي ذئب ، عن الحارث ، وقول ابن قسيط أشبه بالصواب ، قيل  من حديث ابن  أبي ذئب ، غير حديث مالك ، فإن حديث ابن أبي ذئب ، عن عائشة ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم افتقد عناقا كانت عندهم ، فأخبروه أنها ماتت ، فقال  ألا  أخذتم  | إهابها ، فانتفعتم به فهذا حكم في عين ، وذلك حكم مطلق ، قال   إلا أنه في الدباغ وقد فسره  |  وسئل عن حديث امرأة من بني أسد ، عن عائشة كنا ننبذ لرسول الله  صلى الله عليه وسلم التمر والزبيب ، نخلطهما جميعا ، ثم يشربهما  | فقال   يرويه مسعر بن كدام ، واختلف عنه ؛  | فرواه ، شريك ، عن مسعر ، عن موسى  بن عبد الله بن يزيد ، عن عائشة ؛  | وخالفه خارجة بن مصعب ،  والقاسم بن معن ، وعبد الله بن داود الخريبي ، ويحيى بن سعيد الأموي ، رووه  ، عن مسعر ، عن موسى بن عبد الله بن يزيد ، عن امرأة  من بني أسد ، عن عائشة  ، وهو الصواب ، وخالف الجماعة إبراهيم بن عيينة ؛  | فرواه ، عن مسعر ، عن  أبي حصين ، عن امرأة ، عن عائشة ، ووهم في ذلك |   الجزء الخامس عشر   | |  وسئل عن حديث ابن عمر ، عن عائشة ، إنها أرادت أن تشتري جارية  وتعتقها ، فقال أهلها  نبيعكها وولاؤها لنا ، فذكرت ذلك لرسول الله صلى  الله عليه وسلم ، فقال  المولى لمن أعتق فقال  رواه مالك بن أنس ، عن  نافع ، عن ابن عمر ، واختلف عنه ؛  | فرواه مصعب الزبيري ، ، وابن عبد  الله الشافعي ، وداود بن مهران ، وعبد الله بن نافع الزبيري ، عن مالك ، عن  نافع ، عن ابن عمر ، عن عائشة ؛  | وخالفهم عبد الله بن وهب ، ومطرف بن  عبد الله ، ومحمد بن الحسن ، وبشر بن عمر  وأبو مصعب ، وإسماعيل بن أبي  أويس ، فرووه ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن عائشة ، فهو في رواية  هؤلاء من مسند ابن عمر ، وفي رواية الأولين من مسند عائشة ؛  | ورواه عبيد  الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن عائشة ، كقول ابن وهب ، ومن تابعه  ، عن مالك  |  وسئل عن حديث ابن عمر ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  إنه رخص للمرأة إذا حاضت أن تنفر في حجها قبل أن تطوف طواف الوداع   | فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛  | فرواه ، يونس ، عن  الزهري ، عن طاوس ، عن ابن عمر ، أنه قال  بلغني أنه كانت النساء في ذلك  رخصة  | ورواه عقيل ، ومحمد بن إسحاق ، عن الزهري ، عن طاوس ، عن ابن عمر  ، قال  إن عائشة كانت تذكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك رخصة  وهذا هو أصح  |  وسئل عن حديث ابن عباس ، عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم ، قال  بكاء أهل الكافر عذاب عليه بعد موته  | فقال  يرويه عمرو بن  دينار ، واختلف عنه ؛  | فرواه ، محمد بن مسلم الطائفي ، عن عمر بن دينار  ، عن ابن عباس ، عن عائشة ؛  | وخالفه ابن عيينة ؛  | فرواه ، عن عمرو ،  عن ابن أبي مليكة ، عن ابن عباس ، وهو الصواب ، وكذلك رواه أيوب السختياني   ، عن ابن جريج ، ونافع ، عن ابن عمر ، ورباح بن أبي معروف ، وعبد الجبار بن  الورد ، عن ابن أبي مليكة ، والصحيح قول ابن عيينة ، عن عمرو    |  وسئل عن حديث جابر ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم زار  البيت ليلا فقال  روي عن الفريابي ، عن الثوري ، عن أبي الزبير ، عن جابر  ، عن عائشة ، وهو وهم ، وإنما رواه الثوري ، عن أبي الزبير ، عن عائشة ،  وابن عباس ، ليس فيه جابر ؛  | ورواه أبو أحمد الزبيري ، عن الثوري ، فوهم  فيه ، فقال  عن أبي الزبير ، عن عائشة ، وابن عمر  | حدثنا محمد بن  سليمان ، حدثنا عمرو بن عيسى  قال  حدثنا يحيى بن سعيد ، عن سفيان ، قال   حدثني محمد بن طارق ، عن طاوس ، وابن الزبير ، عن عائشة ، وابن عباس أن  رسول الله صلى الله عليه وسلم أخر الزيارة إلى الليل  | أخبرنا أبو القاسم  البغوي ، قراءة عليه وأنا أسمع ، وحدثنا المحاملي أبو عبد الله محمد بن  هارون الحضرمي ، ومحمد بن صالح بن خلف المحاربي ، ومحمد بن معلى الزبيري ،  قالوا  حدثنا عمرو بن علي ، حدثنا يحيى بن سعيد ، حدثنا سفيان ، حدثنا  محمد بن طارق ، عن طاوس ، وأبو الزبير ، عن عائشة ، وابن عباس أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم أخر الزيارة إلى الليل  |  وسئل عن حديث عبيد الله بن الزبير ، عن عائشة أن رسول الله صلى  الله عليه وسلم  لولا أن قومك حديث عهد بالجاهلية لنقبت الكعبة الحديث  |  فقال  اختلف فيه على جرير بن حازم ؛  | فرواه موسى بن إسماعيل أبو سلمة ،  ووهب بن جرير ، عن جرير بن حازم ، عن يزيد بن رومان ، عن عبد الله بن  الزبير ، عن عائشة ؛  | وخالفهما ، يزيد بن هارون ؛  | فرواه ، عن جرير ،  عن يزيد بن رومان ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة ، والأول أصح ، وروى هذا  الحديث عبد الرحمن بن القاسم ، واختلف عنه ؛  | فرواه ، سليمان بن بلال ،  عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عبد  الله بن الزبير ، عن عائشة ؛  | وخالفه ، عبد الله بن عمر العمري ، رواه  عن عبد  الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة ، والأول أصح  |  وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير ، عن عائشة ، قال النبي صلى الله  عليه وسلم  لا تحرم المصة ، ولا المصتان  | فقال  رواه أيوب  السختياني ، واختلف عنه ؛  | فرواه معتمر بن سليمان ، وعبد الوهاب الثقفي  ، وعبد الوارث بن سعيد ، وأبو علية ، عن أيوب ، عن ابن أبي مليكة ، عن عبد  الله بن الزبير ، عن عائشة ؛  | وخالفهم شعبة ، واختلف عنه ؛  | فرواه ،  عن شعبة ، عن أيوب ، كذلك ؛  | وخالفه أصحاب شعبة  رووه عن شعبة ، عن  أيوب ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة واختلف فيه ابن الزبير ؛  | ورواه ابن  أبي عروبة ، عن أيوب ، عن أبي الزبير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، لم  يذكر عائشة ، فصار من مسند ابن الزبير وروى هذا الحديث هشام بن عروة ،  واختلف عنه ؛  | فرواه عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، عن هشام ، عن أبيه ، عن  عبد الله بن الزبير ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه حجاج  الأعرج ؛  | فرواه عن ابن جريج ، عن هشام ، عن أبيه ، عن ابن الزبير ، عن  النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر عائشة كذلك رواه الثوري ، وعبيد الله بن  عمر ، وإسماعيل بن زكريا ، ويحيى القطان ، والمفضل بن فضالة ، والليث بن  سعد ، ، وابن نمير ، وعبدة ، وأبو مروان ، ويحيى بن أبي زكريا الغساني ،  ووكيع ، ، وابن عيينة ، وحماد بن سلمة ، وأنس بن عياض ، والضحاك  | ابن عثمان ، وابن هشام ، رووه عن هشام ، عن أبيه ، عن أبي  الزبير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، لم يذكروا فيه  | عائشة  | ورواه  أبو معاوية ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، وابن الزبير ، موقوفا عليهما  ، وروي هذا الحديث عن الزهري ، واختلف عنه فرواه الليث ، عن يونس ، عن  الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  | ورواه  عنبسة بن خالد ، عن يونس ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عبد الله بن الزبير ،  وعائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يذكر عائشة وكذلك رواه أبو  الأسود ، عن عروة ، عن عبد الله بن الزبير ، وحده  | ورواه  مكحول ، عن  عروة ، عن عائشة ، واختلف عنه في رفعه ، فرفعه زيد بن أخزم ، عن عبد الله ،  عن حسين ، عن أبي المعلم ، عن مكحول ، وغيره لا يرفعه عنه والمحفوظ عن  مكحول موقوف ، والمحفوظ عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن ابن الزبير ، عن  النبي صلى الله عليه وسلم ، ليس فيه عائشة وعن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة  ، وأبي الزبير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  | |    وسئل عن حديث  ساقط   أنس بن مالك ، عن عائشة ، قالت  كانت بالمدينة |  عطارة ، يقال لها  الحولاء ، رأت النبي  ، فلقيت عائشة ، فقالت  يا أم  المؤمنين ، | إني لأتعطر لزوجي ، أدع نفسي كأني عروي    ثم تأتي زوجها ،  فتدخل معه في | لحافة ، تلتمس بذلك رضا الله عز وجل    الحديث بطوله  |  فقال  كذا يرويه النضر بن شميل ، عن عباد بن منصور ، عن زياد بن ميمون ،  عن | أنس ، عن عائشة  | وغيره لا يذكر  عائشة ، وأسند عن أنس  | وليس  فيهما صحيح  | قيل  حديث ابن مخلد ، عن أحمد بن منصور = زاج  ، عن   النضر  ، هل | سمعته منه ؟ | قال  لا أحفظه الساعة ، وهو حديث باطل ، ذهب  عبد الرحمن بن مهدي ، وأبو داود إلى زياد بن ميمون ، فأنكرا عليه هذا  الحديث ، فقال  اشهد علي أني | رجعت عنه  |  || ومن حديث عروة ، عن عائشة | الزهري ، عن عروة  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، من  صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه  | فقال  يرويه الزهري  ، واختلف عنه ؛  | فرواه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ، عن الزهري ، عن  عروة ، عن عائشة  | وتابعه أبو عاصم ، وروح ، عن مالك ، فقالا  عن الزهري  ، عن عروة ، عن عائشة وقال ابن وهب ، وجويرية  عن مالك ، عن الزهري ، عن  أبي سلمة ، وحميد ، عن أبي هريرة وقال يحيى بن بكير ، وأيوب بن سويد ، وعبد  الرزاق ، وعثمان بن عمر ،  | عن مالك ، عن الزهري ، عن أبي سلمة وقال  أصحاب الموطأ  عن مالك ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، مرسلا وعن مالك ، عن  الزهري ، عن حميد ، عن أبي هريرة وكذلك قال معمر ، ويونس  عن  الزهري ، عن  حميد ، عن أبي هريرة وقال ابن عيينة  عن الزهري ، عن أبي سلمة ، وحميد ،  عن أبي هريرة وقال ابن أخي الزهري ، عن عمه ، عن سالم ، عن أبيه الأفطس ،  عن الزهري ، عن أبي سلمة ، وحميد ، عن أبي هريرة  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل  | فقال  يرويه الزهري ،  وأبو حازم ، وثابت بن قيس أبو الغصن ، وهشام بن عروة ، عن عروة ، عن عائشة  فأما الزهري ؛  | فرواه عنه جماعة منهم  سليمان بن موسى ، وجعفر بن ربيعة  ، وقرة بن عبد الرحمن بن حيويل ، وعثمان الوقاصي ، ومحمد بن أبي قيس ،  وإبراهيم بن أبي عبلة ، ويونس الأيلي ، ومحمد بن إسحاق ، وحجاج بن أرطاة ،  رووه عن الزهري ،  | عن عروة ، عن عائشة وخالفهم سليمان بن أرقم ؛  |  فرواه عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة وسليمان بن أرقم متروك الحديث  فأما حديث سليمان بن موسى ، عن الزهري ، فتفرد به ابن جريج ، عنه ، واختلف  عنه في إسناده ومتنه ؛  | فرواه عيسى بن يونس ، عن ابن جريج ، عن سليمان  بن موسى ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ،  لا نكاح إلا بولي وشاهدان عدل قال ذلك عنه أبو همام ، وسليمان بن عمر بن  خالد ، وعبد الرحمن بن يونس ، وغليب بن  | سعيد الأزدي ؛  | وخالفهم علي  بن خشرم ؛  | فرواه عن عيسى ، ولم يذكر فيه الشاهدين  |  ورواه حفص بن غياث ، وخالد بن الحارث ، عن ابن جريج ، بهذا الإسناد ، وذكر  فيه الشاهدين  | ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري ، وسفيان الثوري ، وغيرهما  من الحفاظ ، عن ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، عن الزهري ، عن عروة ، عن  عائشة ، ولم يذكروا فيه الشاهدين  | ورواه عبد الله بن فروخ الأندلسي عن  ابن جريج ، عن أيوب بن موسى ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ووهم في قوله   أيوب بن موسى ، وإنما هو سليمان بن موسى وقال الهياج بن بسطام  عن  الثوري ، عن ابن جريج ، عن أيوب ، عن الزهري ووهم فيه إنما هو  سليمان بن  موسى وقال ضمرة بن ربيعة  عن الثوري ، عن ابن جريج ، عن الزهري ، وأسقط  سليمان بن موسى ، ووهم في إسقاطه  | وتابعه ابن لهيعة ، عن ابن جريج ، عن  الزهري ، ولم يذكر بينهما سليمان ، ووهم أيضا في إسقاط سليمان  | ورواه  محمد بن محمد الكعبي ، شيخ لا أعرفه ، عن ابن عيينة ، عن الزهري ، لم يذكر  بينهما أحدا ، ، وابن عيينة ؟ سعيد بن جريج ، عن سليمان بن موسى ، فأسقط من  إسناده رجلين ، وأما حديث أبي حازم ، عن عروة ، عن إسماعيل بن  جعفر ، ومحمد بن الفضيل بن عطية ، عنه وأما حديث أبي الغصن ؛  | فرواه عنه  خالد بن يزيد العمري المكي ، وأما حديث هشام بن عروة ؛  | فرواه عنه حجاج  بن أرطاة ، وأبو مالك الجنبي ، وزمعة بن صالح ، ومندل ، ، وابن جريج ،  وجرير بن الزبرقان ، ويزيد بن سنان ، ويزيد بن خالد العماني ، وشريك ، وفرج  بن دراج ، فأما الحجاج بن أرطاة ، فاختلف عنه ؛  | فرواه عمر بن حفص بن  غياث ، عن أبيه ، عن حجاج ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة وتابعه هشام بن  يونس الكوفي ، عن أبي مالك الجنبي ، عن حجاج ، عن هشام ، عن أبيه ، والصحيح  عن حجاج ، عن الزهري ، عن عائشة ، وقد تقدم  | ورواه سهل بن عثمان ،  وإبراهيم بن يوسف الصيرفي ، عن أبي مالك الجنبي ، عن هشام ، ولم يذكروا فيه  حجاجا ، وأما حديث ابن جريج ، عن هشام ، فتفرد به مطرف بن مازن ، عنه ،  ووهم فيه ، والصحيح عن ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، عن الزهري ،   | وروى هذا الحديث بكر بن الشرود ، عن الثوري ، عن عبد الملك  بن عمير ، عن عبد الله بن شداد ، عن عائشة ، تفرد به بكر بن الشرود وقال  ابن علية  عن ابن جريج ، أنه سأل الزهري عنه فلم يعرفه ، ولم يتابع ابن  علية على هذا ، وقد تكلم يحيى بن معين في سماع ابن علية من ابن جريج ، وذكر  أنه عرض سماعه منه على عبد المجيد ، وسليمان بن موسى ، الحفاظ أثنى عليه ،  عن عطاء بن أبي رباح ، وأبي علية الزهري ، ، وابن جريج ، ممن يعتمد عليه  إذا ، قال    | أخبرني ، وسمعت كذلك قال  أحمد بن حنبل ، وقد قيل في هذا  الحديث ما يدل على سماعه منه قال عبد الرزاق ، وأبو عاصم ، وغيرهما  عن  ابن جريج ، أخبرني سليمان بن موسى حدثنا محمد بن هارون أبو حامد الحضرمي ،  حدثنا سليمان بن عمر بن خالد الرقي ، حدثنا عيسى بن يونس ، عن ابن جريج ،  عن سليمان بن موسى ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، قالت  قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم  لا نكاح إلا بولي وشاهدين عدل ، فإن تشاجروا  فالسلطان ولي من لا ولي له  | حدثنا أبو بكر بن أبي داود ، حدثنا علي بن  خشرم ، حدثنا عيسى بن يونس ، عن ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، عن الزهري  ، عن عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال  لا نكاح إلا  بولي ، فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له  | حدثنا عبيد  الله بن عبد الصمد بن المهتدي ، قال  حدثنا الحسن بن غليب بن سعيد ، حدثنا  أبي ، حدثنا عيسى ، عن ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، عن الزهري ، عن عروة  ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال  لا نكاح إلا بولي وشاهدي  عدل ، فإن  | اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له  | حدثنا ابن أبي داود  بن إسحاق ، حدثنا خشيش بن أصرم ، ويوسف بن موسى ، وحدثنا يوسف بن يعقوب بن  إسحاق ، حدثنا جدي ، وحدثنا النيسابوري ، حدثنا محمد بن يحيى ، والعباس بن  محمد ، وغيرهما ، قالوا  حدثنا يعلى بن عبيد ، عن يحيى بن سعيد ، عن ابن  جريج ، عن سليمان بن موسى الدمشقي ، عن الزهري ، عن عروة بن الزبير ، عن  عائشة ، قالت  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  أيما امرأة نكحت بغير  إذن وليها فنكاحها باطل ، ولها ما  | أعطاها بما أصاب منها ، ولو كانت  بينهما خصومة فذاك إلى السلطان ، والسلطان ولي من لا ولي له  | حدثنا ابن  أبي داود ، حدثنا يوسف بن موسى ، وهارون بن إسحاق ، قالا  أخبرنا وكيع ،  حدثنا سفيان ، عن ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، عن الزهري ، عن عائشة  ،  قالت  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  أيما امرأة تزوجت بغير إذن ولي  فنكاحها باطل ثلاث مرات فإن دخل بها فلها المهر ، وإن تشاجروا  فالسلطان ولي من لا ولي له زاد هارون ، قال وكيع  السلطان ولي من لا ولي  له  | وبه نأخذ  | حدثنا النيسابوري ، حدثنا أحمد بن منصور ، حدثنا يزيد  بن أبي حكيم ، حدثنا سفيان ، عن ابن أبي جريج ، عن سليمان بن موسى ، عن  الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  أيما  امرأة نكحت بغير إذن مواليها فنكاحها باطل ، فإن دخل بها فلها المهر بما  أصاب منها ، وإن تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له  | حدثنا النيسابوري ،  حدثنا محمد بن يحيى الفريابي ، حدثنا شيبان ، عن ابن جريج ، عن سليمان بن  موسى ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، قال  رسول الله صلى الله عليه  وسلم  أيما امرأة نكحت بغير إذن مواليها فنكاحها باطل ثلاث مرات فإن دخل  بها فلها المهر ، فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له  | حدثنا جعفر بن  أحمد المؤذن ، حدثنا السري بن يحيى ، حدثنا قبيصة ، عن سفيان ، عن ابن جريج  ، عن سليمان بن موسى ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، فرفعه لا نكاح إلا  بولي  | حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، حدثنا محمد بن الحسن بن علي بن  كيسان ، حدثنا أبو حذيفة ، حدثنا شيبان ، عن ابن عيينة ، عن سليمان بن موسى  ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال  لا  نكاح إلا بولي  | حدثنا النيسابوري ، حدثنا أحمد بن محمد بن  الزبير ، يعرف بابن شقير  ، قال  حدثنا مؤمل بن إسماعيل ، عن ابن جريج ،  عن سليمان بن موسى ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  أيما امرأة نكحت بغير ولي فنكاحها باطل  | ولها الصداق  بما نال منها ، والسلطان ولي من لا ولي له  | حدثنا النيسابوري ، حدثنا  أبو حميد المصيصي ، قال  سمعت حجاج بن محمد ، قال  أخبرني ابن جريج ، قال   أخبرني سليمان بن موسى  ، وحدثنا النيسابوري ، حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم  ، حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، عن أبي شهاب ، أن عروة  بن الزبير ، أخبره أن عائشة ، أخبرته أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال   أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل زاد أبو حميد  فنكاحها باطل  ، ولها  | مهر مثلها ، بما أصاب منها ، فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا  ولي له  | حدثنا ابن أبي داود ، حدثنا زياد بن أيوب ، حدثنا إسماعيل بن  علية ، عن ابن جريج ، قال  أخبرني سليمان بن موسى ، عن الزهري ، عن عروة ،  لم أحفظ عروة بن الزبير ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   إذا نكحت المرأة بغير أمر وليها فنكاحها باطل ، فإن أصابها فلها مهرها بما  أصاب منها فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له قال ابن جريج   فلقيت الزهري فسألته عن هذا الحديث فلم  | يعرفه  | حدثنا ابن أبي داود  ، حدثنا عبد الله بن سعيد ، حدثنا المحاربي ، حدثنا ابن جريج ، عن سليمان  بن موسى ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، سمعت رسول الله صلى الله عليه  وسلم ، يقول  أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها مردود ، والسلطان  ولي من لا ولي له  | حدثنا النيسابوري ، حدثنا حاجب بن سليمان ، حدثنا  حجاج بن محمد ، ، وابن أبي رواد ، ومؤمل ، عن ابن جريج ، عن سليمان بن موسى  ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ،  قال  أيما  | امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل ، فنكاحها باطل ،  فنكاحها باطل ، فإن أصابها فلها المهر بما استحل من فرجها ، فإن اشتجروا  فالسلطان ولي من لا ولي له  | حدثنا إبراهيم بن حماد ، حدثنا الحسن بن  عرفة ، وحدثنا ابن أبي داود ، قال  حدثنا عمي ، قالا  حدثنا  الأنصاري ، حدثنا ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، عن الزهري ، عن عروة ، عن  عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  أيما امرأة تزوجت بغير إذن  مولاها فنكاحها باطل ، فنكاحها باطل ، فنكاحها باطل ، فإن أصاب  | منها  فلها المهر بما  استحل من فرجها ، فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له  قال ابن عرفة  عن ابن جريج ، حدثني وحدثنا ابن أبي داود ، حدثنا أحمد بن  صالح ، وحدثنا محمد بن يوسف القاضي أبو عمرو ، قال  حدثنا أحمد بن منصور   | وحدثنا النيسابوري ، حدثنا أبو الأزهر ، وعبد الرحمن بن بشر ، قالوا   حدثنا عبد الرزاق ، أنبا ابن جريج ، أخبرني سليمان بن موسى ، أن ابن شهاب  أخبره ، أن عروة أخبره ، أن عائشة أخبرته ، أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم قال  أيما امرأة  | نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل ، فنكاحها  باطل ، فنكاحها باطل ، ولها مهرها بما أصاب منها ، فإن تشاجروا فالسلطان  ولي من لا ولي له أو كما قال في حديث أحمد بن صالح  فإن دخل بها فلها  المهر وقال النيسابوري  مواليها  | حدثنا ابن أبي داود ، حدثنا يحيى بن  حكيم ، ويوسف بن موسى ، وشاذان وحدثنا العباس بن العباس ، حدثنا أحمد بن  منصور ، وحدثنا النيسابوري ، حدثنا محمد بن يحيى ، قالوا  حدثنا أبو عاصم  ، عن ابن جريج ، قال  أخبرني سليمان بن موسى ، أن ابن شهاب ،  | أخبره أن  عروة ، حدثه عن عائشة ، أنها قالت  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   أيما امرأة نكحت بغير إذن مواليها فنكاحها باطل ، فنكاحها باطل  ، فنكاحها باطل ، فإن أصابها فلها مهرها بما أصاب منها ، فإن تشاجروا  فالسلطان ولي من لا ولي له  | حدثنا علي بن محمد بن علي المصري ، حدثنا  مالك بن يحيى ، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء ، أنبا ابن جريج ، عن سليمان بن  موسى ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ،  قال  لا تنكح المرأة بنفسها من غير  | مواليها يعني أولياءها فإن نكحت  فنكاحها باطل يقولها ثلاثا فإن أصابها فلها المهر بما أصاب منها ، والسلطان  ولي من لا ولي له  | حدثنا النيسابوري ، حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، أنبا  ابن وهب ، حدثنا ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، عن ابن شهاب ، عن عروة بن  الزبير ، عن عائشة ، زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، عن رسول الله  صلى الله  عليه وسلم ، أنه قال  لا تنكح امرأة بغير أمر وليها ، فإن نكحت فنكاحها  باطل ثلاث مرات فإن أصابها فلها مهرها بما أصاب ، فإن اشتجروا  | فالسلطان  ولي من لا ولي له  | حدثنا النيسابوري ، حدثنا عملاق بن المغيرة ، حدثنا  أبو طالب الحافظ ، حدثنا أبو زكريا يحيى ، عن أيوب العلاف ، وأحمد بن حماد  بن مسلم ، قالوا  حدثنا ابن أبي مريم ، أنبا يحيى بن أيوب ، أخبرني ابن  جريج ، أن سليمان بن موسى الدمشقي ، حدثنا عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير  ، عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال  لا تنكح المرأة بغير  إذن وليها ، فإن نكحت فنكاحها باطل ثلاث مرات فإن أصابها فلها  مهرها بما أصاب منها ، فإن  | اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له لفظ يحيى   | حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق ، حدثنا جدي ، حدثنا أبي ، عن ورقاء ، عن  ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، عن الزهري ، قالت عائشة  قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  أيما امرأة نكحت بغير إذن ولي فنكاحها باطل ثلاث مرات  فإن تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له  | حدثني علي بن محمد المصري ،  حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ، حدثنا جدي ، حدثنا عبد الله  بن فروخ ، حدثني ابن جريج ، حدثني أيوب بن موسى ، عن ابن شهاب ، عن عروة بن  الزبير ، عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال  لا تنكح  المرأة من غير إذن مولاها ، فإن نكحت بغير إذن مولاها فنكاحها باطل ، فإن  أصابها فلها مهرها بما أصاب منها ، فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له   | حدثنا محمد بن داود بن سليمان النيسابوري ، في سنة إحدى وعشرين وبقي  إلى سنة نيف وثلاثين ، حدثنا الحسن بن إدريس الأنصاري ، حدثنا خالد بن  الهياج ، حدثنا أبي الهياج ، عن بسطام ، عن سفيان الثوري ، عن عبد الملك ،  عن موسى ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  ، أنه قال  لا تنكح المرأة بغير إذن وليها  ، فإن فعلت فنكاحها باطل ثلاثا  فإن أصاب فلها ما أصدقها بما أصاب منها ، فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا  ولي له  | حدثنا حبشون بن موسى ، حدثنا علي بن سعيد ، حدثنا  ضمرة ، عن سفيان ، عن ابن جريج ، عن الزهري ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة  ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال  أيما جارية تزوجت بغير إذن مواليها  فنكاحها باطل ، فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له كذا قال عن ابن جريج  ، عن الزهري ، ولم يذكر سليمان بن موسى  | حدثنا أبو محمد ، حدثنا أحمد بن  الخليل بن ثابت البرجلاني ، وحدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، حدثنا عبد  الله بن الحسين المصيصي ، قالا  حدثنا الحسين الأشهب ، حدثنا ابن لهيعة ،  عن جعفر بن ربيعة ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  لا نكاح إلا بمولى زاد البرجلاني فإن لم يكن ولي فاشتجروا  فالسلطان ولي من لا ولي له  | حدثنا أحمد بن نصر أبو طالب ، حدثنا عبد  الله بن يزيد بن الأعمش ، عن ارفا محمد بن القاسم الحراني ،  يعرف بسحيم ، حدثنا طلحة ، عن يزيد ، عن يونس ، عن الزهري ، عن عروة ، عن  عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل   | حدثنا النيسابوري ، حدثنا علان بن المغيرة ، وحدثنا أحمد بن نصر بن طالب  ، حدثنا يحيى بن أيوب العلاف المصري ، وأحمد بن حماد ، وعنه قالا  حدثنا  ابن أبي مريم ، أنبا راشد بن سعد ، أن قرة بن حيويل ، حدثه عن الزهري ، عن  ابن  | شهاب ، عن عروة ، عن عائشة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ،  قال  لا تنكح المرأة بغير إذن وليها ، فإن نكحت فنكاحها باطل ثلاث مرات  فإن أصابها فلها مهرها بما أصاب منها ، فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي  له  | حدثنا عبد الله بن جعفر المقرئ ، وعثمان بن علي الصيدلاني ، قالا   حدثنا محمد بن يوسف بن يعقوب الرازي ، حدثنا إسحاق بن أبي حمزة ، حدثنا  يحيى بن أبي الخصيب ، أنبا هارون بن عبد  الرحمن بن أبي علية ، قال  حدثني  عمي إبراهيم بن أبي علية ، عن  | الزهري ، قال  أخبرني عروة بن الزبير ،  عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال  لا نكاح إلا بولي ،  فإن لم يكن ولي فالسلطان ولي من لا ولي له في حديث هبة الله ،  حدثني هارون بن رقية ، عن عروة  | حدثنا أحمد بن نصر بن طالب ، حدثنا يزيد  بن محمد بن عبد الصمد الدمشقي ، حدثنا عبد الله بن يزيد بن راشد الدمشقي ،  قال  حدثنا صدقة بن عبد الله ، عن محمد بن إسحاق ، عن الزهري ، عن عروة ،  عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  لا تنكح المرأة  | بغير  إذن مولاها ، فإن نكحت فنكاحها باطل مرتين فإن أصابها فلها مهرها بما أصاب  منها ، فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له  | حدثنا أبو بكر بن مجاهد  ، ، وابن الجراح ، وعبد الله بن أحمد بن ثابت ، قالوا  حدثنا سعيد ، حدثنا  معمر ، عن الحجاج ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  لا نكاح إلا بولي ، والسلطان ولي من لا ولي له  | حدثنا  محمد بن سليمان الباهلي ، قال  حدثنا الحسن بن عبد الرحمن الجرجرائي ،  وحدثنا محمد بن جعفر بن رميس ، حدثنا أحمد بن مروان الكوفي ، قالا  حدثنا  طلق بن غنام ، حدثنا قيس ، عن الحجاج ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ،  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  لا نكاح إلا بولي ، والسلطان ولي من لا  ولي له  | حدثنا محمد بن علي الأيلي ، ومحمد بن إسماعيل الفارسي ، قالا   حدثنا حبوش بن رزق الله ، حدثنا النضر بن عبد الجبار أبو الأسود ، أنبا ابن  لهيعة ، عن عبيد الله بن أبي جعفر ، عن ابن شهاب ، عن عروة ،  عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال  أيما امرأة نكحت بغير  إذن وليها فنكاحها باطل ، فإن أصابها فلها مهرها ، فإن اشتجروا فالسلطان  ولي من لا ولي له  | حدثنا علي بن محمد البصري ، حدثنا عبد الرحمن بن قريش  أبو نعيم الهروي  ، حدثنا معاذ بن نجدة بن العريان ، حدثنا أبي ، عن إسماعيل  بن جعفر ، عن أبي حازم ، عن عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  ، قال  لا نكاح إلا بولي  | حدثنا عبد الشافي بن نافع ، حدثنا محمد بن  هشام بن أبي الرشيد ، حدثنا سليمان بن الفضل ، حدثنا محمد بن الفضل ، حدثنا  أبو حازم ، عن عروة ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  لا  نكاح إلا بولي ، والسلطان ولي من لا ولي له  | حدثنا جعفر ، وحدثني دعلج ،  قالا  حدثنا محمد بن علي بن زيد ، حدثنا أبو الوليد خالد بن اليزيد العمري  ، حدثنا أبو الغصن ثابت بن قيس ، سمعت عروة بن الزبير ، سمعت عائشة ، قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم  أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها  باطل ، فإن دخل بها فلها الصداق بما استحل منها ، فإن اشتجروا فالسلطان ولي  من لا ولي له في حديث الصائغ  تزوجت  | ثنا ابن مخلد ، حدثنا  فضل بن العباس ، حدثنا محمد بن يحيى الذهلي ، حدثنا عمرو بن حفص بن غياث ،  حدثنا أبي ، عن الحجاج ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت  قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم  لا نكاح إلا بولي  | حدثنا أبو عبد الله  المحاملي ، حدثنا محمد بن يزيد ، أخو كرخويه ، أنبا أبو عامر العقدي ،  حدثنا زمعة بن صالح ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله  عليه وسلم ، قال  أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل  | حدثنا  دعلج ، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثنا داود بن قيس ، حدثنا مطرف  بن مازن ، عن ابن جريج ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت   قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  لا نكاح إلا بولي ، فإن اشتجروا  فالسلطان ولي من لا ولي له  | ثنا علي بن عمر المقرئ ، حدثنا يحيى بن  عثمان بن صالح ، وحدثنا أحمد بن محمد بن زياد ، حدثنا الحسن بن علي بن سعيد  الرقي ، حدثنا أبو شهاب عبد القدوس بن عبد القاهر الباجدائي  ، عن جعفر بن  برقان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ،  | عن عائشة ، قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  لا نكاح إلا بولي ، لا نكاح إلا بولي زاد  النسائي  وشاهدين  | حدثنا محمد بن إبراهيم بن فيروز ، حدثنا أبو قرة  الرهاوي يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان ، حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن هشام ،  وحدثنا الوكيل ، حدثنا أبو حاتم الرازي ، وحدثنا أبو ذر الباغندي ، حدثنا  أحمد بن الحسين بن عباد بن الحسين النسائي ، قال  حدثنا محمد بن ، حدثنا  أبي ، حدثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  لا نكاح إلا بولي  | وزاد النسائي  وشاهدي عدل  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   خمس من الدواب يقتلن في الحل والحرم فذكرهن  | فقال  يرويه الزهري ،  وهشام بن عروة ؛  | فرواه يونس ، ومعمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة  ، عن النبي صلى الله عليه وسلم واختلف عن ابن جريج ؛  | فرواه عبد المجيد  ، وأبو عاصم ، عن ابن جريج ، قال  بلغني عن الزهري ، وقال حجاج  عن ابن  جريج ، أخبرني أبان بن صالح ، عن الزهري ، وكذلك رواه زياد بن طلحة ،  وإسماعيل بن أمية ، عن الزهري واختلف عن ابن عيينة ؛  | فرواه  محمد بن ميمون الخياط ، عن ابن عيينة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة عن  سالم ، عن ابن عمر ، ورفعه عنهما ، تفرد به عن ابن عيينة ، وهو صحيح من  حديث الزهري ، عن عروة ، عن عائشة  | ورواه مالك بن أنس ، في الموطأ عن  هشام ، عن أبيه ، مرسلا  | ورواه ابن أخي ابن وهب ، عن عمه ، عن مالك ،  متصلا وغير مالك يرويه عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، متصلا ، وهو الصواب  متصلا وروي عن أبي الزبير ، واختلف عنه ؛  | فرواه حماد بن شعيب ، عن أبي  الزبير ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، موقوفا  | ورواه ابن جريج ، عن  أبي الزبير ، عن أم سلمة ، قالت  هؤلاء الخمس أحللن للحلال والحرام يقتلن  وروي عن قتادة ، واختلف عنه ؛  | فرواه شعبة ، وهشام ، عن قتادة ، عن  ابن  المسيب ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو صحيح عن قتادة ، عن  ابن المسيب ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وروي عن قتادة ، عن  سعيد بن المسيب ، عن عائشة ، موقوفا وروى هذا الحديث القاسم ، عن عائشة ،  حدث به عبد الله بن مقسم ، عن القاسم ، عن عائشة وأما عبد  الرحمن بن القاسم ، فاختلف عنه ؛  | فرواه سعيد عنه موقوفا ؛  | ورواه  المسعودي عنه  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، حديث الإفك  | فقال  يرويه  الزهري ، عن عروة ، وسعيد بن المسيب ، وعبيد الله بن عبد الله ، وعلقمة بن  وقاص ، عن عائشة حدث به جماعة من الحفاظ ؛  | ورواه أبو طاهر عبد الملك بن  محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم الأنصاري ، عن عمه عبيد الله بن أبي بكر بن  عمرو بن حزم ، عن عمرة ، وابن شهاب ، عن عائشة أرسله عن الزهري ، عن عائشة  ، والصحيح المتصل  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم  يصوم عاشوراء  | فقال  يرويه ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن عروة ، عن  عائشة وحدث به شيخ يعرف بمحمد بن عبد الله بن موسى ، عن معن بن عيسى ، عن  مالك بن أنس ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ووهم في روايته  أباه ، عن مالك ، وإنما رواه معن بن عيسى ، وغيره ، عن ابن أبي ذئب ، عن  الزهري ، وحدث به أيضا محمد بن يونس الكديمي ، عن أبي علي الحنفي ، عن مالك  ، عن الزهري ، ووهم فيه ، وإنما رواه أبو علي الحنفي ، عن ابن أبي ذئب ، عن  الزهري   وسئل عن حديث  ساقط   عروة ، عن عائشة  أن نساء من المؤمنات  كن | يشهدن مع النبي  الصبح ، وهن متلفعات بمرووطهن ، ما يعرفهن من الغلس   | فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه  | فرواه ابن عيينة ، وشعيب بن أبي  حمزة ، وأسامة بن زيد ، وإبراهيم بن سعد ، | والنعمان بن راشد ، عن الزهري  ، عن عروة ، عن عائشة  | وخالفهم معمر ؛ رواه عن الزهري ، عن هند بنت  الحارث ، عن أم سلمة  | والصحيح  عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة   |  ورواه مالك ،  عن  يحيى  بن  سعيد ، عن  عمرة  ، عن عائشة  | وحدث  به أبو قلابة الرقاشي ، عن القعنبي ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عمرة ، | عن  عائشة  |   ساقط   | ووهم فيه  على  القعنبي  |  والصحيح  عن مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة | وروي هذا الحديث عن عبد  الرحمن بنالقاسم ، عن أبيه ، عن عائشة | وهو حديث غريب ، حدث به فليح بن  سليمان عنه  |  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ،  قال  صلاة الليل والنهار مثنى مثنى  | فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه  ؛  | فرواه شيخ يعرف بأبي هشام محبوب بن مسعود ، عن عمار بن عطية ، عن  الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ووهم في إسناده ومتنه ، فأما وهمه في الإسناد  فقوله  عن عروة ، عن عائشة ووهمه في المتن قوله  صلاة الليل والنهار  والصحيح من ذلك ما رواه ابن عيينة ، وشعيب بن أبي حمزة ، والزبيري ،  والأوزاعي ، عن الزهري ، عن سالم ،  | عن أبيه ، أن النبي صلى الله عليه  وسلم ، قال  صلاة الليل مثنى مثنى دون ذكر النهار ؛  | ورواه  عقيل بن خالد ، عن الزهري ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن ابن عمر ، عن النبي  صلى الله عليه وسلم وهو صحيح عن حميد لأن عمرو بن الحارث ، ومحمد ابن أخي  الزهري ، روياه عن الزهري ، عن سالم ، وحميد ، عن ابن عمر ، وهو صحيح عنهما   |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، أن مخنثا كان يدخل على أهل رسول  الله صلى الله عليه وسلم ، وكان لا يعدونه إلا من أهل ، من أولي الإربة ،  فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ينعت امرأة ، ويقول  تقبل بأربع ،  وتدبر بثمان فقال  لا يدخلن هذا عليكن  | فقال  يرويه الزهري ، واختلف  عنه ؛  | فرواه يونس ، ومعمر ، عن الزهري ، عن علي بن الحسين ، مرسلا وقال   أبو ثور ، عن معمر ، عن الزهري ، وهشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة  وقال قائل  عن هشام ، عن زينب ، عن أم سلمة وحديث الزهري ، عن عروة ، عن  عائشة ، هو المحفوظ وقال حماد ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عمر بن أبي  سلمة ،  وهو وهم من حماد  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، جاءت سهلة فقالت  يا رسول الله  إن سالما مولى أبي حذيفة يدخل علينا وأنا فضل ، وإنما كنا نراه ولدا ، وكان  أبو حذيفة يتبناه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم  أرضعيه خمس رضعات   | فقال  يرويه الزهري ، عن عروة ، واختلف عنه ؛  | فحدث به أخي الزهري ،  ومحمد بن إسحاق ، وصالح بن أبي الأخضر ، ويونس ، وجعفر بن ربيعة ، عن  الزهري ، عن عروة ، عن عائشة وخالفهم مالك بن أنس ؛ فرواه في الموطأ عن  الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، مرسلا وحدث به عنه عثمان بن عمرو ، وعبد  الرزاق ، وعبد الكريم بن روح ، وأسندوه عن عائشة والصحيح عن عائشة متصلا   وسئل عن حديث  ساقط   عروة ، عن عائشة  أنها كانت ترخص  للمتمتع أن يصوم أيام التشريق إذا لم يجد هديا ، ولم يكن صام قبل يوم عرفة   | فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه  |   ساقط   |  فرواه مالك ، وإبراهيم بن سعد ، ابن عيينة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن  عائشة  | وعن سالم ، عن ابن عمر ، قولهما  | ورواه عبد الله بن عيسى بن  عبد الرحمن بن أبي ليلى ، الزهري ، عن عروة ، عن | عائشة  وعن سالم ، عن  ابن عمر ، قالا  لم يرخص في صومها إلا لمن  يجد هديا   | فجعله  كالمرفوع  | قال ذلك عنه شعبة ، والثوري ، وأبو عوانة  | وقال قعنب بن  محرز  عن أبي علي الحنفي ، عن شعبة ، عن عبيد الله بن عمر ، عن | الزهري ،  بهذين الإسنادين  ونحى به نحو الرفع ، ووهم فيه ؛ إنما هو  عبد الله بن  عيسى ، | وقعنب ضعيف  | ورواه أبو مريم  عبد الغفار بن القاسم ، عن  الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، | وابن عمر ، عن النبي   ووهم فيه  |  ورواه يحيى بن سلام الأفريقي ، عن شعبة ، عن عبد الله بن عيسى ، عن الزهري  | عن سالم ، عن أبيه  قال رسول اله   ولم يذكر حديث عروة  ويحيى بن  سلام | ليس بالقوي  |  |  وسئل عن حديث  ساقط   عروة ، عن عائشة  أن أصحاب النبي   أهلوا | بالحج والعمرة ، وطافوا طوافا واحد  | فقال  يرويه الزهري ،  واختلف عنه  |  ساقط   | فرواه الأوزاعي  ، ومالك  بن   أنس ، وعقيل بن خالد ، وإبراهيم بن سعد ، عن | الزهري ، عن عروة ، عن عائشة   | وخالفهم عبد الله بن العلاء بن  زبر  ، فرواه عن الزهري ، عن أ  ي  سلمة ، | عن عائشة  | والصحيح  عروة   |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   لا طلاق قبل نكاح  | فقال  يرويه هشام بن سعد ، عن الزهري ، عن عروة ،  عن عائشة ، موقوفا وخالفه بشر بن السري ؛  | فرواه عن هشام بن سعد ، عن  الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، ورفعه وقيل  عن بشر بن السري ، عن هشام بن  سعد ، عن الزهري ، عن عروة ، عن المسور بن مخرمة والصحيح عن هشام بن سعد ،  ما قاله حماد بن خالد ، والله أعلم  | هشام بن عروة ، عن عروة   |  وسئل عن حديث هشام بن عروة ، عن عروة ، عن عائشة ، أن حمزة بن  عمرو قال  يا رسول الله ؛ إني أسرد الصوم ، أفأصوم في السفر ؟ فقال  إن  شئت فصم ، وإن شئت فأفطر  | فقال  يرويه عروة بن الزبير ، واختلف عنه ؛   | فرواه عبد الرحيم بن سليمان ، ويحيى بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن  عمر بن الخطاب ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن حمزة بن عمرو   | وخالفهم الحفاظ ممن روى عن هشام ، منهم سفيان الثوري ، ومالك ، وشعبة ،  وزائدة ، ، وابن عيينة ، ومحمد بن عجلان ، وحماد بن زيد ، وإسماعيل بن  زكريا ، والدراوردي ، ويحيى القطان ، وجرير ، ومروان بن معاوية ، ووكيع ،  وأبو أسامة ، ، وابن نمير ، ، وابن أبي الزناد ، وعمرو بن هاشم ، وعلي بن  مسهر ، ويحيى بن معلى ،  | وابن المبارك ، وأبو أويس ، ووهيب ، وأبو ضمرة  ، ومالك بن سعيد ، وشعيب بن إسحاق ، وسلمة بن قعنب ، وعمر بن حبيب ، وعباد  بن صهيب ، فرووه عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن حمزة بن عمرو   | واختلف عن يحيى بن سعيد الأنصاري ؛  | فرواه سليمان بن بلال  ، عن يحيى ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن حمزة بن عمرو  | ورواه  سليمان بن كثير ، عن يحيى ، عن هشام ، عن أبيه ، لم يذكر فيه عائشة  |  واختلف عن الحجاج بن  أرطاة ؛  | فرواه يزيد بن هارون ، عن الحجاج ، عن  هشام ، عن أبيه ، عن عائشة  | ورواه معتمر ، عن حجاج ، عن هشام ، عن أبيه  ، عن عائشة ، عن حمزة بن عمرو ، ولم يذكر عائشة  | واختلف عن المسعودي ؛   | فرواه موسى بن داود ، عن المسعودي ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة  |  وقيل  عنه ، عن هشام ، عن أبيه ، مرسلا  | ورواه أبو عبد الرحمن المقرئ ،  وآدم بن أبي إياس ، عن المسعودي ، عن هشام ، عن أبيه ، عن حمزة بن عمرو ،  ولم يذكرا عائشة  | ورواه أيوب السختياني ، واختلف عنه ؛  | فرواه عبد  الوهاب الثقفي ، عن أيوب ، عن هشام ، وحمزة ، لم يذكر عروة ، ولا عائشة  |  ورواه بشر بن المفضل ، عن هشام ، عن أبيه ، عن حمزة بن عمرو ، ولم يذكر  عائشة  | ويقال  إن بشرا لم يسمع من هشام غيره  | وكذلك  رواه أبو داود الطيالسي ، عن حماد بن سلمة ، وحماد بن زيد ، عن هشام ، عن  أبيه ، عن حمزة ، لم يذكر عائشة  | وتابعه سعيد بن عبد الرحمن ، عن هشام ،  عن أبيه ، عن حمزة بن عمرو  | ورواه مفضل بن فضالة ، عن هشام ، عن أبيه ،  أن حمزة بن عمرو  | ورواه يعقوب الحضرمي ، عن همام ، عن هشام ، أن حمزة ،  لم يذكر عروة ، ولا عائشة  | وكذلك رواه محمد بن عمرو ، عن يحيى بن عبد  الرحمن ، عن عروة ، عن حمزة بن عمرو ، لم يذكر عائشة  | ورواه أبو الأسود  محمد بن عبد الرحمن يتيم عروة ، عن عروة ، عن أبي مراوح ، عن حمزة بن عمرو   | وحديث أبي الأسود هذا صحيح  | وأبو المراوح قيل  عبد الرحمن بن مخراق  ، ولا يصح  | وحديث هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن حمزة بن عمرو  ، صحيح أيضا  | وروى هذا الحديث عمران بن أبي أنس ، واختلف عنه ؛  |  فرواه محمد بن إسحاق ، عن عمران بن أبي أنس ، واختلف عنه ؛  | فرواه  إبراهيم بن سعد ، عن محمد بن إسحاق ، عن عمران بن أبي أنس ، عن حنظلة بن  علي ، عن حمزة بن عمرو  | ورواه أحمد بن خالد الوهبي ، عن ابن  إسحاق ، عن عمران ، عن سليمان بن يسار ، وحنظلة بن علي ، حدثاه  عن حمزة بن  عمرو  | ورواه عبد الحميد بن جعفر ، عن عمران بن أبي أنس ، عن سليمان بن  يسار ، عن حمزة بن عمرو  | ورواه ابن لهيعة ، عن عمران بن أبي أنس ، عن  أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن حمزة بن عمرو ، ووهم فيه ابن لهيعة  عن عمران  بن أبي أنس ، عن سليمان بن يسار  | ورواه بكير بن الأشج ، عن سليمان بن  يسار ، أن حمزة بن عمرو ، سأل النبي صلى الله عليه وسلم  | وكذلك رواه  قتادة ، عن سليمان بن يسار ، أن حمزة بن عمرو  | والصحيح والله أعلم عن  سليمان بن يسار ، عن أبي مراوح ، عن حمزة بن عمرو  | والصحيح كما قال  إبراهيم بن سفيان ، عن ابن إسحاق بمتابعة رواية أبي الأسود ، عن عروة ، عن  أبي مراوح ، عن حمزة ، والله أعلم  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، أنها وحفصة أصبحتا صائمتين ،  فأهديت لهما هدية فأفطرتا ، فذكرتا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ،  فقال  صوما يوما آخر مكانه  | فقال  حدث به هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن  عائشة ، قاله شعيب بن إسحاق ، وهشام بن عبد الله بن عكرمة المخزومي ، عنه   | ورواه زميل ، مولى عروة ، عن عروة ، عن عائشة أيضا حدث به يزيد بن الهاد  ، عن زميل  | ورواه الزهري ، واختلف عنه ؛  | فرواه جعفر بن برقان ،  وسفيان ، وسليمان بن حبيش ، وربيعة بن عثمان ، ، وابن أبي ذئب ، وصالح بن  أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة واختلف عن صالح ، وروح بن  عبادة ، وسفيان بن عيينة ، عن صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن عروة ،  وقيل  عن النضر بن شميل ، عن صالح ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ،  وحفصة قاله خلاد بن أسلم ، عنه ، ولا يصح ؛  | ورواه حجاج بن  أرطاة ، عن الزهري ، واختلف عنه ؛  | فرواه عبد الرحيم بن سليمان ، وأبو  خالد الأحمر ، وعباد بن العوام ، عن حجاج ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة  وخالفهم أبو معاوية الضرير ؛  | فرواه عن حجاج ، عن الزهري ، عن عائشة ،  مرسلا ؛  | ورواه عبد الله العمري ، واختلف عنه ؛  | فرواه القعنبي ،  وسعيد بن أبي  مريم ، عن العمري ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ؛  |  ورواه ابن وهب ، عن العمري ، عن الزهري ، واختلف عنه ؛  | فرواه همام  الأهوازي ، عن عبيد الله بن عمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ؛  |  وخالفه زهير بن معاوية ، وسفيان الثوري ، ويحيى بن سعيد القطان ، وشجاع بن  الوليد ، وعلي بن مسهر ، وعباد بن المهلبي ، وأبو خالد الأحمر ، فرووه عن  عبيد الله بن عمر ، عن الزهري ، مرسلا ، عن عائشة ؛  | ورواه مالك بن أنس  ، واختلف عنه ؛  | فرواه عبد الله بن ربيعة الفدامي ، عن مالك ، عن الزهري  ، عن عروة ، عن عائشة ،  | وكذلك روي عن مطرف ، وروح بن  عبادة    | وخالفهم أصحاب الموطأ  القعنبي ، ويحيى بن يحيى ، ومعن ،  ومحمد بن الحسن ، وبشر بن عمرو بن وهب ، فرووه عن مالك ، عن الزهري ، مرسلا  ، عن عائشة ، وحفصة ؛  | ورواه سفيان بن عيينة ، واختلف عنه ؛  | فرواه  حسين الجعفي ، وأبو الحواب ، عن ابن عيينة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن  عائشة ؛  | وخالفهم الحميدي ، وسعيد بن منصور ، وعبد الجبار بن العلاء ،  وسريج بن يونس ، والجواب ، وروي عن ابن عيينة ، عن الزهري مرسلا ؛  |  ورواه معمر بن راشد ، واختلف عنه ؛  | فرواه ابن عربي ، عن حماد بن زيد ،  عن معمر ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، أن عائشة وحفصة ، ووهم في ذكر  سعيد ؛  | وخالفه المقدمي ، والقواريري ، وغيرهما رووه عن حماد ، عن معمر  عن الزهري ، مرسلا ، وكذلك رواه يونس بن يزيد الأيلي ، وبكر بن وائل ،  ومحمد بن إسحاق ، وأبو معن نصر بن غيلان ، وأبو أويس ، عن الزهري ، مرسلا ،  عن عائشة ، وكذلك رواه يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن الزهري مرسلا ، عن عائشة  واختلف عن يحيى ، ونذكر الخلاف عنه ، بعد  | فراغنا من ذكر  الزهري ؛  | ورواه ابن جريج ، عن الزهري ، فليس في روايته إياه أبو همام ،  من قال عن عروة ، وقال فيه لابن شهاب ، أحدثك عروة ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم عروة في ذلك شيئا ولكن حدثني في خلافة سليمان بن عبد الملك ، قال   عن بعض من كان سأل عائشة ، وأما ابن عيينة ، فقال في حديثه عن الزهري ،  قلنا له  إن  صالح بن أبي الأخضر ، حدثنا عنك ، عن عروة ، فقال  لا ، وقيل   عن قرة بن عبد الرحمن بن حويئل ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن  حفصة ،  | وقيل عن إسحاق بن أسد ، عن الزهري ، عن أبي بكر بن حفص ، عن  عائشة ، وأما حديث يحيى بن سعيد ، والخلاف عنه ، فإن الفرج بن فضالة ،  وجرير بن حازم ، روياه ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة ، ووهما فيه  ؛  | وخالفهما حماد بن زيد ، وعباد بن العوام ، ويحيى بن أيوب ، فرووه عن  يحيى بن سعيد ، عن الزهري مرسلا ، وقال الثقفي ، عن يحيى ، بلغني عن الزهري  ، عن عائشة ، مرسلا ، وروي هذا الحديث ، عن زيد بن أسلم ، واختلف عنه ؛  |  فروي عن حفص ، عن ميسرة عن  | زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، أن  عائشة ، وحفصة ؛  | وخالفه العطاف بن خالد ؛  | فرواه عن زيد  بن أسلم ، أن عائشة وحفصة ، وهو أصح ؛  | ورواه خصيف ، واختلف عنه ؛  |  فقال ، خطاب بن القاسم ، عن خصيف ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أن عائشة  وحفصة ، وقال  عبد السلام بن حارث ، عن خصيف ، عن سعيد بن جبير ، مرسلا ،  عن عائشة ، وروي عن إبراهيم بن أبي عباد ، عن عقبة بن رباح ، عن عبد الله  بن مطرف ، عن عائشة ، وحفصة ، ولا يثبت هذا الضعف من رواه عن إبراهيم ،  |  وروي هذا الحديث ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ؛  |  ورواه شيخ يعرف بأبي سلمة المكي ، وهو مجهول ، عن معمر ، عن عمرو ولم يتابع  عليه ، وروي عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير ، عن عائشة ، روى  ذلك خالد بن عبد الله ، وعبد الوهاب الثقفي ، جميعا ، عن خالد الحذاء ، عن  العلاء لا يثبت سماعا عن العلاء ، عن عائشة وخالفه سليمان التيمي ، عن أبي  العلاء ، فأرسله  وروي عن قتادة ، مرسلا ، عن حفصة ، وعائشة ،  ولا يثبت عنهما كليهما وغير ثابت  | حدثنا يعقوب بن محمد ، وعلي بن عبد  الله بن ميسرة ، أنبا يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله ، قال  حدثني الزهري ،  أن عائشة ، وحفصة صامتا يوما تطوعا فأفطرتا  ، قالت عائشة  فأردنا أن نسأل  رسول الله صلى الله عليه وسلم فبادرتني حفصة وكانت بنت أبيها ، فسألت رسول  الله صلى الله عليه وسلم فأمرهما أن يقضيا ذلك اليوم وقال حفص  بقضاء ذلك  اليوم  |  وسئل عن حديث عن عائشة ، سابقت النبي صلى الله عليه وسلم فسبقته ،  فلما حملت اللحم سابقته فسبقني ، فقال  هذه بتلك  | فقال  يرويه هشام بن  عروة ، واختلف عنه ؛  | فرواه ابن عيينة ، ويحيى بن سعيد الأموي ، وعمران  بن أبي الفضل ، وسعيد بن يحيى اللخمي ، وحديج بن معاوية ، وجرير بن عبد  الحميد ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ؛  | ورواه أبو إسحاق الفزاري ، عن  هشام بن عروة ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، وقال أبو أسامة ،  ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عن هشام بن عروة ، عن رجل ، عن أبي سلمة ،  عن عائشة ؛  | ورواه مالك بن سعيد ، عن هشام ، عن رجل ، عن عائشة ، وأشبه  أن يكون القول قول يحيى بن زكريا ، وأبي أسامة ، فإنهما ثقتان ؛  | ورواه  حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن أبي سلمة ، عن عائشة  | حدثناه عبد  الله بن محمد بن سعيد الجمال ، حدثنا علي بن عمرو الأنصاري ، حدثنا سفيان  بن عيينة ، ويحيى بن سعيد ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، سابقت النبي  صلى الله عليه وسلم فسبقته حتى رهقني اللحم ، ثم سابقني فسبقني فقال  يا  عائشة هذه بتلك  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة كان الناس يتحرون بهداياهم يوم  عائشة ، قالت عائشة  فاجتمعن صواحباتي إلى أم سلمة ، وكلمن رسول الله صلى  الله عليه وسلم في ذلك  يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة فما أنزل علي الوحي  وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها  | فقال  يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه  ؛  | فرواه حماد بن زيد ، وسليمان بن بلال ، وشريك ، عن هشام ، عن أبيه ،  عن عائشة ، وزاد فيه سليمان بن بلال ألفاظا كثيرة ، وروى عبيد  بن سليمان ، عن أبيه ، عن عائشة ، هذا الحديث مختصرا ؛  | ورواه هشام ، عن  عوف بن الحارث ، عن رميثة ، عن أم سلمة ، الحديث بطوله ، ويشبه أن يكون   القولان محفوظين ، على هشام والله أعلم  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، قالت  قلت لرسول الله صلى الله  عليه وسلم  كل نسائك لهن كنية غيري ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم   اكتني أم عبد الله  | فقال  يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛  | فقال  حماد بن زيد ومعمر ، وشريك ، والصلت بن الحجاج ، ومحمد بن هشام بن عروة ،  ووكيع وهو عبد الله بن داود ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة وخالفهما عبد  الرحمن بن مهدي ؛  | فرواه عن الثوري ، عن هشام ، عن حمزة بن فلان ، عن  عائشة ؛  | ورواه حماد بن سلمة ، والليث ، وشعيب بن إسحاق ،  وعبد العزيز بن أبي حازم ، وأبو أسامة ، وحفص بن غياث ، وأبو ضمرة ، ويحيى  بن سعيد الأموي ، وعيسى بن يونس ، والمفضل بن فضالة ، وعمرو بن زرعة  الجارفي ، ومحمد بن فليح ، وأبو هشام ، كلهم ، عن هشام ، عن عباد بن حمزة  بن عبد الله بن الزبير ، عن عائشة  | ورواه أبو معاوية الضرير ، عن هشام ،  عن يحيى بن عباد بن حمزة ، ووهم فيه ، وقال  ابن وهب ، عن يحيى بن عبد  الله بن سالم ، وسعيد بن عبد الرحمن ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عباد بن حمزة  ، عن عائشة ، وقال  سعيد بن الصلت ، عن هشام بن عباد بن عبد الله بن  الزبير ، عن عائشة ، ووهم فيه ، وقال  وكيع ، عن هشام ، عن عبد الله بن  الزبير ، عن عائشة ، ووهم فيه ، فقال وكيع ، عن هشام مولى الزبير ، عن  عائشة ،  قاله  عنه أبو بكر بن أبي شيبة ، وهو وهم أيضا ، والصحيح من  |  ذلك قول من قال  عن هشام ، عن عباد بن حمزة ، عن عائشة  | حدثنا أبو محمد  بن صاعد ، حدثنا الفضل بن يعقوب الرقاشي ، حدثنا محمد بن يوسف الفريابي ،  عن سفيان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه  وسلم كناها بأم عبد الله ، ولم يكن ولدا  | قال ابن صاعد   كذا حدثنا من حفظه ، وحدثنا ابن عمرو بن صاعد ، حدثنا عمرو بن علي ، حدثنا  عبد الرحمن بن مهدي ، حدثنا سفيان ، عن  هشام بن عروة ، عن حمزة بن فلان ،  عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم  | كناها بأم عبد الله  |  وحدثنا أبو محمد بن صاعد ، حدثنا محمد بن زنبور المكي ، حدثنا عبد العزيز  بن أبي حازم ، عن هشام بن عروة ، عن عباد بن حمزة ، عن عائشة ، أنها قالت   يا رسول الله  ألا تكنيني ، قال  تكني بابنك عبد الله بن الزبير فكانت  تكنى أم عبد الله  | حدثنا أبو محمد بن صاعد ، قال  حدثنا محمد بن عبد  الله بن عبد الحكم ، حدثنا أنس بن عياض ، حدثني هشام بن عروة ، عن عباد بن  حمزة ، أن عائشة قالت  يا نبي الله ألا تكنيني ، فقال النبي صلى الله عليه  وسلم  تكني بابنك عبد الله بن الزبير فكانت تكنى أم عبد الله  | حدثنا  أبو محمد بن صاعد ، قال  حدثنا أبو هشام الرفاعي محمد بن يزيد ، قال   حدثنا حفص بن غياث ، عن هشام بن عروة ، عن عباد بن حمزة بن عبد الله بن  الزبير ، عن عائشة ، قالت  أتيت النبي صلى الله عليه وسلم  | بابن الزبير  فحنكه بتمرة ، وقال  هذا عبد الله وأنت أم عبد الله وقال ابن صاعد ، زاد  حفص في هذا الحديث على غيره  أنه حنكه بتمرة ، وسماه | عبد الله   | حدثنا أبو محمد بن صاعد ، حدثنا يوسف بن موسى بن راشد أبو  معاوية ، وأبو أسامة ، قالا  أخبرنا هشام بن عروة ، قال أبو معاوية   أخبرنا هشام بن عروة ، عن عائشة ، قالت  قلت  يا رسول الله ألا تكنيني ؟  كل نسائك لهن كنية ، قال  فقال النبي صلى الله عليه وسلم  اكتني قال أبو  أسامة  بابنك عبد الله وقال أبو  | معاوية  بابن أختك أم عبد الله | زاد  أبو أسامة آخر حديثه فكانت تكنى أم عبد الله  | حدثنا أبو محمد بن صاعد ،  قال  حدثنا أبو عاصم | الضحاك  بن  مخلد النبيل ، عن ابن جريج ، عن هشام  بن عروة ، عن حماد بن حمزة  | أن عائشة ، قالت  يا رسول ، ألا تكنيني ؟      فذكر نحوه   وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله  عليه وسلم  أرسل بأم سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ، ثم مضت فأفاضت وكان ذلك  اليوم اليوم الذي يكون عندها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحب أن يوافقه   | فقال  يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛  | فرواه  الضحاك بن عثمان ، وعبيد الله بن محمد بن يحيى بن عروة ، ومحمد بن عبد الله  بن عبيد بن عمير ، وشريك ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة وخالفهم أبو  معاوية الضرير ، رواه عن هشام ، عن أبيه ، عن زينب ، عن أم سلمة ؛  |  وخالفهم أصحاب هشام ، الحفاظ عنه ، ورووه عن هشام ، عن أبيه ، مرسلا وهو  الصحيح  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   ما عمل آدمي عملا أحب إلى الله عز وجل يوم النحر ، من هراقة الدم ، أنه  يأتي يوم القيامة بأشعارها ، وأبشارها وعروقها ، وأنه ليتبع من الله بمكان  فطيبوا بها نفسا  | فقال  يرويه أبو المثنى سليمان بن يزيد الكعبي ،  واختلف عنه فرواه ابن وهب ، عن الحسين ، عن إسماعيل بن إبراهيم ، عن قتيبة  ، وكذلك قال عبد الله بن عبد الحكم ، عن أبي المثنى ، غير أنه لم يذكر الشك  ؛  | وخالفهما عبد الله بن نافع الصائغ ، رواه عن أبي المثنى ، عن هشام ،  لم يذكر بينهما أحدا ، ولم يشك فيه ، وأبو المثنى ضعيف  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم  لحرمه ولحله بأطيب ما أقدر عليه  | فقال  يرويه هشام بن عروة ، وعثمان بن  عروة ، وعمر بن عبد الله بن عروة ، عن الزهري ، فأما هشام بن عروة ، فاختلف  عنه فيه ؛  | فرواه أيوب السختياني ، وعبد الله بن المبارك ، وسعيد بن عبد  الرحمن ، وحماد بن سلمة ، ووكيع ، وأبو مروان الغساني ، ومالك بن سفيان ،  والضحاك بن عثمان ، والقسملي ، وإبراهيم بن طهمان ، والمنذر بن عبد الله  الحزامي ، ويحيى بن أيوب ، والمفضل بن فضالة ، وعلي بن مسهر ، وعبد الرحيم  بن سليمان ، وشجاع بن الوليد ، وأبو ضمرة ، وشعيب بن إسحاق ، ومحاضر ، عن  هشام ، عن أبيه ، عن عائشة وكذلك قيل عن مالك بن أنس  ، عن هشام ، واختلف ؛   | فرواه عبد الله بن عبد الحكم ، وعيسى بن حماد ، وعنه عن الليث ، عن  هشام ، عن عثمان بن عروة ، عن عروة ، عن عائشة وخالفهما يعقوب بن إبراهيم  بن سعد ، وأحمد بن يونس ، ومحمد بن حرب المكي ، رووه عن الليث ، عن هشام ،  عن أبيه ، عن عائشة وقيل  عن أحمد بن يونس ، عن ليث ، عن هشام  ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أمه ، عن عائشة ولا يصح هذا القول ؛  |  ورواه أبو أسامة وداود العطار ، ووهيب بن خالد ، وعلي بن هاشم ، وعلي بن  غراب ، ، وابن عيينة ، واختلف عنه ؛  | رووه عن هشام بن عروة ، عن أبي  عثمان ، عن عروة ، عن عائشة  | قال ذلك إبراهيم بن سعد الجوهري ، عن ابن  عيينة ، عن هشام بن عثمان بن عروة ، وقال سعيد  ثم لقيت عثمان فحدثني به ،  وقال الحميدي ، وغيره ، عن ابن عيينة ، عن عثمان بن عروة ، عن أبيه ، عن  عائشة قال عثمان  ما يرويه هشام إلا عني ؛  | ورواه نافع بن زيد ، عن  هشام ، عن القاسم ، عن عائشة ، والصحيح عن هشام بن عروة ، أنه سمع هذا  الحديث من أخيه عثمان بن عروة عن عروة ، و سلمة ، وأما حديث عمر بن عبد  الله بن عروة قاله يرويه عروة ، والقاسم ، عن عائشة  | قال ذلك ابن جريج ،  عنه حدث به عن ابن جريج جماعة ، كذلك وروي عن إسماعيل بن عياش  ، عن ابن جريج ، فقال  عمرو بن دينار ، مكان عمر بن عبد الله بن عروة ،  وهو وهم ، والقول الأول عن ابن جريج  هو الصواب   | وأما الزهري ،  فاختلف عنه ، يختلف عنه في  | إسناده ؛  | فرواه ابن عيينة ، ويونس ،  والزبيدي ، وإسحاق بن راشد ، رواه عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، لفظ من  تقدم ؛  | وخالفهم في لفظه ضمرة بن ربيعة ؛  | ورواه عن الأوزاعي ، عن  الزهري ، عن عروة ، عن عائشة وزاد فيه  طيبته بطيب لا يشبه طيبكم هذا ،  تعني ليس له بقاء تفرد بهذه الألفاظ ضمرة ، وليست بمحفوظة   ساقط    أخبرنا إماعيل الصفار ، وحمزة بن محمد ، قالا  حدثنا إسماعيل   |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، أن  النبي صلى الله عليه وسلم قال  لضباعة  اشترطي وقولي محلي حيث حبستني  | فقال  يرويه هشام بن عروة ، عن  أبيه ، عن عائشة ، واختلف عن ابن عيينة ، فيه ، فقيل عن عبد الجبار ، عن  ابن عيينة ، حدثناه مرة ولم يقل فيه عن عائشة ، واختلف عن الثوري ؛  |  فرواه أبو قلابة ، عن محمد بن كثير ، عن الثوري ، عن هشام ، عن أبيه ، عن  عائشة وغيره يرسله ؛  | ورواه الليث ، وحماد بن زيد ، والمفضل بن فضالة ،  عن هشام ، عن أبيه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على ضباعة مرسلا ،  واختلف عن الزهري ؛  | فرواه معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة  |  وغيره يرويه ، عن الثوري ، عن عروة مرسلا ، والمرسل أصح ، وكذلك رواه أبو  الأسود ، عن عروة ، مرسلا  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، سمى رسول الله صلى الله عليه وسلم  الغراب فاسقا  | فقال  يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛  | فرواه أبو  أويس ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة وخالفه شريك ، رواه عن هشام ، عن أبيه  ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وكلاهما وهم ، والصحيح ما  رواه ليث بن سعد ، وحماد بن سلمة ، وأبو معاوية ، والمحاربي ، رووه عن هشام  ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  لعبد الرحمن بن عوف  كيف فعلت يا أبا محمد في استلام الحجر ؟ قال كل ذلك  فعلت ، استلمت وتركت فقال  أصبت  | فقال  يرويه هشام بن عروة ، واختلف  عنه ؛  | فرواه زهير بن معاوية ، والعلاء بن راشد ، عن هشام ، عن أبيه ،  عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل  عن الثوري ، عن  عبيد الله بن عمر ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عبد الرحمن بن عوف ، عن النبي  صلى الله عليه وسلم والصحيح ، عن هشام ، عن أبيه ، أن النبي صلى الله عليه  وسلم ، قال لعبد الرحمن  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  كل  البلاد فتحت بالسيف ، وفتحت المدينة بالقرآن  | فقال  يرويه مالك  بن أنس  ، واختلف عنه ؛  | فرواه محمد بن الحسين بن رفالة المخزومي ، وأبو غسان  محمد بن يحيى ، عن مالك ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، موقوفا ، وغيرهم  ، يرويه ، عن مالك ، من قوله بغير إسناد وهو الصواب  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم  عن امرأة عروس بقيت مع زوجها ثلاثة أيام ، فقال  ادفنوها في ثيابها التي  صنعت في عرسها  | فقال  يرويه الوضاح بن خيثمة ، له أحاديث عدة عن هشام ،  مرفوعا ، وهذا وهم والصواب موقوف  |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   ما ضر امرأة نزلت بين الأنصار ، أو نزلت بين أبويها  | فقال  يرويه  هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛  | فرواه هشام بن حسان ، عن هشام ، عن أبيه ،  عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله روح بن عمارة ، عنه ؛  |  ورواه الخليل بن مرة ، وسلمة بن سعيد ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ،  موقوفا ، وكلاهما غير محفوظ عن هشام  | حدثناه أبو القاسم البغوي ، حدثنا  أحمد بن حنبل ، حدثنا روح بن عبادة ، حدثنا هشام بن حسان ، عن هشام ، عن  أبيه ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  ما ضر امرأة نزلت  بين بيتين من الأنصار ، أو نزلت بين أبويها  | حدثنا محمد بن هارون  أبو  حامد الحضرمي  ، قال  حدثنا سليمان بن عمر | الرقي ، قال  حدثنا أبي ،  عن الخليل بن مرة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة  أنها قالت | ما يضر  امرأة مسلمة نزلت بين بيتين من الأنصار ألا تكون نزلت بين أبويها  |  وحدثنا الحضرمي في مواضع أخر عن النبي   | |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، قال رجل  يا رسول الله ما يذهب  عني مذمة الرضاع ؟ قال  غرة  عبد ، أو أمة  | فقال  يرويه هشام بن عروة  ، واختلف عنه ؛  | فرواه المسعودي ، ويحيى بن راشد ، عن هشام ، عن أبيه ،  عن عائشة  | وكذلك قال  أيوب السختياني ، عن هشام  | والصحيح  عن هشام  ، عن أبيه ، عن الحجاج بن الحجاج ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  |  وسئل  عن حديث عروة ، عن عائشة ، وعمرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم  يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب  | فقال  يرويه الثوري  ، ومالك بن سعيد ، وشريك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة موقوفا ؛   | ورواه شريك أيضا ، عن هشام بن عروة ، عن عمرة ، عن عائشة ، مرفوعا ؛   | وخالفه شريكا وجماعة منهم  علي بن هشام ، وعبد الله بن داود  ، وأبو أسامة ، وحميد بن الأسود ، فرووه عن هشام ، عن عبد الله بن أبي بكر  بن حزم ، عن أبيه ، عن عمرة ، عن عائشة ، وقال زائدة ، عن هشام ، عن عبد  الله بن أبي بكر ، عن أبيه ، عن عمرة ، عن عائشة وقال أبو كريب ، عن هشام ،  عن عبد الملك بن أبي بكر ، عن أبيه ، عن أبيه ، عن عمرة ، عن عائشة ،  والقول في ذلك قول علي بن هشام ،  | ومن تابعه عن هشام ، عن عبد الله بن  أبي بكر ، عن عمرة ، عن عائشة ، وكذلك قال  مالك بن أنس ، ومحمد بن إسحاق  ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عمرة ، عن عائشة ؛  | ورواه إسماعيل بن  عياش ، عن يحيى بن سعيد ، عن أبي بكر بن عمرو بن حزم ، عن عمرة ، عن عائشة   |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   تخيروا لنطفكم ، انكحوا الأكفاء ، وأنكحوا إليهم  | فقال   يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛  | فرواه عكرمة بن إبراهيم ، ومندل بن  علي ، والحارث بن عمران الجعفري ، وأيوب بن واقد ، عن هشام بن زياد ، عن  هشام ، عن أبيه ، مرسلا ، وهو أشبه بالصواب  | حدثنا الحسين بن إسماعيل  المحاملي ، حدثنا إسحاق بن البهلول ، حدثنا وكيع ، حدثنا هشام أبو المقدام  ، وحدثنا الحسن بن إسماعيل ، قال  وحدثنا إسحاق بن بهلول ، حدثنا معاوية  بن هشام ، حدثنا سفيان ، عن هشام أبي المقدام ، عن هشام بن عروة ، قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم  تخيروا لنطفكم وزوجوا الأكفاء ، وتزوجوا إليهم   |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   تزوجوا النساء فإنهن يأتينكم بالمال  | فقال  أبو السائب ، عن  أبي سلمة  ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة  | وغيره يرويه ، عن هشام ، عن أبيه مرسلا  والمرسل أصح حدثنا عبد الله بن إبراهيم المارستاني حدثنا أبو السائب سالم  بن جنادة ، قال  حدثنا أبو أسامة ، قال  حدثنا هشام بن عروة  ، عن أبيه ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك ، قال أبو  السائب ، في كتابه ، في موضع آخر ليس فيه عائشة  | ساقط  |  وسئل عن حديث  ساقط   عروة ، عن عائشة  كان الرجل في زمن  النبي  يطلق ما يشاء أن يطلق ، ثم ترتجع في عدتها ، فأنزل الله تعالى     الطلاق مرتان   |  البقرة    الآية  | فقال  يرويه هشام بن  عروة ، واختلف عنه  | فرواه يعلى بن شبيب المكي ، عن هشام ، عن أبيه ، عن  عائشة  | وخالفه حماد بن زيد ، وجرير ، فروياه عن هشام ، عن أبيه مرسلا   وهو الصواب  وسئل عن حديث  ساقط   عروة ، عن عائشة  أنها دبرت ذكوان ،  فكان | يؤمها في رمضان في المصحف  | فقال  يرويه هشام بن عروة ، واختلف  عنه  | فرواه زفر بن الهذيل ، وسعيد بن أبي عروبة ، عن هشام ، عن أبيه ،  عن عائشة  | وهو أشبه بالصواب  |  |  وسئل عن حديث عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قبل بعض  نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ  | فقال  يرويه الأعمش ، عن حبيب بن  أبي ثابت ، عن عروة ، عن عائشة ، وحبيب لم يسمع من عروة شيئا قال ذلك يحيى  القطان ، عن الثوري ، حدث به عن الأعمش ، جماعة منهم  علي بن هشام ، وأبو  بكر بن عياش ، وأبو يحيى الحماني ، ووكيع بن الجراح ، واختلف عنه ؛  |  فرواه أصحاب وكيع الحفاظ ، عنه ، عن الأعمش ، عن حبيب ، وحدث به شيخ ، لأهل  بخارى ، يعرف بحامد بن سهل ، عن ابن أبي عمر العدني ، عن وكيع ، عن سفيان ،  عن حبيب ، ووهم في قوله سفيان ، وإنما رواه وكيع ، عن الأعمش ، وروى هذا  الحديث هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛  | فرواه حاجب بن سليمان ، عن وكيع ،  عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان  يقبل ثم يخرج إلى الصلاة ، ولم يتوضأ  فوهم فيه حاجب ، وكان يحدث من حفظه ،  ويقال  أنه  | لم يكن له كتاب  | والصواب ، عن وكيع ، عن هشام ، عن أبيه  ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم    | ورواه عاصم بن علي ، عن ابن أبي أويس ، عن هشام ، غير رواية حاجب بن  سليمان ، عن وكيع ، قاله علي بن عبد العزيز ، عنه ، ولم يتابع عليه ، وكذلك  رواه قتيبة ، عن عبد الملك بن محمد ، شيخ له مجهول ، عن هشام ، وكذلك رواه  هشام بن عبد الله الرازي ، عن محمد ، عن جابر ، عن هشام ،  | وكذلك روي عن  نوح بن ذكوان ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ،  | وزاد فيه زيادة كبيرة ،  تفرد بها وكلها وهم والصحيح عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن النبي صلى  الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم وكذلك رواه الزهري ، عن عروة ، عن عائشة  ، حدث به عنه الأوزاعي ، ، وابن عيينة ، ومعمر ، وأسامة بن زيد ، واختلف عن  معمر ، وقد ذكرنا الخلاف فيه قبل هذا ،  | وكذلك روي عن شعبة ، عن أبي ذئب  ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل  وهو صائم  | وكذلك روي عن موسى بن عقبة ، عن عروة ، عن عائشة  | حدثنا  أبو بكر النيسابوري ، حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ، قال  جئنا من  عند عبد الله بن داود ، يعني الخريبي ، إلى يحيى بن سعيد القطان ، فقال   من أين جئتم ؟ قلنا  من عند ابن داود ، فقال  ما حدثكم ؟ قلنا  حدثنا عن  الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عروة ، عن عائشة ، الحديث   فقال  يحيى أما إن سفيان الثوري ، كان أعلم الناس بهذا ، زعم أن حبيب بن  أبي ثابت ، لم يسمع من عروة شيئا  | حدثنا أحمد بن حبيب بن صالح البخاري  أبو منصور ، من أصل كتابه ، قال  حدثنا حامد بن سهل بن الحارث البخاري ،  حدثنا ابن أبي عمر العدني ، حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن حبيب بن أبي ثابت ،  عن عروة ، عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل بعض  نسائه ثم  خرج إلى الصلاة ، ولم يمس ماء ، ولم يتوضأ فقلت لها  من هي إلا أنت فضحكت   |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، أن عمها من الرضاعة ، يسمى أفلح ،  استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال  ألا تحتجبي عنه ، فإنه يحرم من  الرضاعة ، ما يحرم من النسب  | فقال  يرويه يزيد بن أبي حبيب ، عن عراك  بن مالك ، عن عروة ، عن عائشة وتابعه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن  الحكم ، وكذلك رواه عبد الله بن يزيد ، عن أبي حنيفة ، والحسن بن عمارة ،  عن الحكم ، عن عراك ، عن عروة ، عن عائشة ؛  | وخالفه سويد بن  عبد العزيز ، رواه عن أبي حنيفة ، والحجاج بن أرطاة ، وعبد الله بن شبرمة ،  وشعبة ، عن الحكم ، عن عراك ، عن عائشة ، ولم يذكر عروة  | قال ذلك محمد  بن هاشم البعلبكي ، عن سويد بن عبد العزيز ، ورواه داود بن رشيد عن سويد بن  عبد العزيز عن الحجاج بن الحكم ، عن عراك ، عن عائشة ، والقول قول شعبة ،  ومن تابعه ، وكذلك رواه عطاء ، عن عروة ، عن عائشة ، وكذلك رواه هشام بن  عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، واختلف عنه ؛  | فرواه عبد الوارث ، عن أيوب  ، عن هشام بن عروة ، عن وهب بن كيسان ، عن عروة ، عن عائشة ، وقال أبو  أسامة ، عن هشام بن عروة ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عمرة ، عن عائشة ،  وكذلك قال وهيب ، وعبد الله بن داود ، عن هشام  | وغيره يرويه ، عن هشام ،  عن أبيه ، عن عائشة ، وهو المحفوظ ؛  | ورواه الزهري ، عن عروة ، عن عائشة   |  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، قال  لقد هممت أن أنهى عن الغيلة  ، حتى ذكرت أن الروم وفارس يفعلونه فلا يضرهم  | فقال  يرويه أبو الأسود  محمد بن عبد الرحمن ، واختلف عنه ؛  | فقال أبو عامر العقدي ، عن مالك ،  عن أبي الأسود ، عن عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛  |  وخالفه أصحاب مالك ، فأسندوه عن عائشة ، عن جذامة بنت وهيب ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم وهو الصواب  |  وسئل عن حديث  ساقط    عروة ، عن عائشة  أقبلت علي أمي حين  أرادوا | أن يهدونني إلى النبي  ، فلم يستقم لها ، فأطعموني التمر   بالقثاء ، فسمنت فقال  يرويه إبراهيم بن سعد واختلف عنه  | فرواه معمر بن بكار السعدي ،  عن إبراهيم بن سعد ،  عن أبيه ، عن عروة ، عن عائشة  | ورواه غيره عن  إبراهيم بن سعد  ، عن محمد بن إسحاق ، عن هشام بن عروة ، | عن أبيه ، عن  عائشة  وهو الصواب  |   ساقط   | وكذلك رواه سلمة بن  الفضل ، عن ابن إسحاق ، عن هشام  | وروي عن يونس بن بكير ، واختلف عنه  |  فرواه عمر بن أبان البلخي ، عن يونس بن بكير ، عن ابن إسحاق ، عن هشام بن |  عروة ، عن أبيه ، عن عائشة  | وخالفه علي بن المديني ، ومحمد بن عبد الله  بن نمير ، وأحمد بن عبد الرحمن ، فرووه | عن يونس بن بكير ، عن هشام بن  عروة  ولم يذكروا  محمد بن إسحاق  و  هو  | الأشبه بالصواب  |   || ومن حديث الأسود ، عن عائشة  وسئل عن حديث  ساقط   الأسود ، عن عائشة ، قالت  تزوجني رسول  الله  | حين أتاه جبريل بصورتي ، فقال  هذه زوجتك  | فقال  يرويه ابن  عيينة ، واختلف عنه  | فقيل  عن ابن عيينة ، عن مسعر ، عن عبد الرحمن بن  الأسود ، عن أبيه ، عن | عائشة  | و  ذلك  وهم من قائله  | والصواب   عن ابن عيينة عن أبي سعد البقال ، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن | أبيه ،  عن عائشة  |  |  وسئل عن حديث الأسود ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال  وهو على الموت فإني رأيت عائشة معي في الجنة  | فقال  يرويه حماد  بن أبي سليمان ، واختلف عنه ؛  | فرواه أبو معاوية ، عن أبي حنيفة ، عن  حماد ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، وكذلك قيل  عن أبي يحيى  الحماني ، عن أبي حنيفة ، وقال إبراهيم عن أبي حنيفة ، عن حماد  ، عن إبراهيم ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، لم يذكر الأسود ،  وقال  غيرهم ، عن أبي حنيفة ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم مرسلا وكذلك قال  محمد بن أبان الجعفي ، عن حماد ؛  | ورواه  سعيد بن عقبة ، وعبد العزيز  بن محمد الأزدي ، عن أبي معاوية ، عن مسعر ، عن  حماد ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة وقول من قال ، عن أبي معاوية ،  عن أبي حنيفة أصح ، وروي هذا الحديث ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، واختلف عنه  فقيل عن إسماعيل ، عن إسحاق بن مصعب ، مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  ، وإنما هو إسماعيل ، عن مصعب بن إسحاق بن طلحة بن عبد الله ، والمرسل أصح   |  وسئل عن حديث الأسود ، عن عائشة ، قالت  كنت أفتل قلائد هدي رسول  الله صلى الله عليه وسلم ، فيبعث بها وهو حلال مقيم ، لا يمسك عن شيء مما  يمسك عنه المحرم فقال  اختلف فيه ، على إبراهيم النخعي ؛  | فرواه معمر ،  عن إبراهيم ، عن عائشة لم يذكر بينهما أحدا ؛  | ورواه الأعمش  ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، وقال هارون بن أبي بردة ، عن أسباط  بن محمد ، عن الأعمش ؛  | ورواه منصور بن المغيرة ، عن إبراهيم عن الأسود  ، عن عائشة   وسئل عن حديث  ساقط   الأسود ، عن عائشة  أهدى رسول الله   مرة | غنما فقال  يرويه الأعمش ، واختلف عنه  | فرواه الثوري ، وابن عيينة ، وأبو  معاوية ، وحفص بن غياث ، وابن فضيل ، وأبو نعيم ، | ويعلى ، عن الأعمش ، عن  إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة | وقال شريك  عن العمش ، عن أبي الضحى ،  عن مسروق ، عن عائشة  | وقال عبثر  عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر   | وقيل  عن أبي نعيم ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله |  والمحفوظ حديث الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة  | وأغرب مسلم  بن إبراهيم ، عن شعبة ، فقال  عن منصور ، عن إبراهيم ، عن | الأسود ، عن  عائشة  | وكذلك قال أبو أحمد الزبيري ، عن الثوري ، عن منصور    ساقط   | وقال هارون بن أبي بردة  ، عن الأعمش ، عن عمارة  بن عمير ، عن | عائشة  ولم يتابع عليه   وسئل عن حديث الأسود ، عن عائشة ، قلت  يا رسول الله أيصدر الناس  بنسكين وأصدر بنسك واحد فقال  انتظري فإذا طهرت فاخرجي إلى التنعيم وذكر  حجة النبي صلى الله عليه وسلم  | فقال  يرويه ابن عون ، عن إبراهيم ، عن  الأسود ، عن  عائشة ، واختلف عنه ؛  | فرواه أبو يزيد زريع ، وعبد الوهاب  بن عطاء ، وأزهر ، عن ابن عون ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة ، وعن  إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ؛  | وخالفهم أبو أسامة ، وحسين بن الحسن  البصري ، روياه ، عن ابن عون ، عن إبراهيم ، عن عائشة ، مرسلا ، وقول يزيد  بن زريع صحيح ، والخلاف فيه من قبل ابن عون ، لأنه كان كثير الشك ؛  |  ورواه منصور ، والأعمش ، وحبيب بن أبي ثابت ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن  عائشة ؛  | ورواه معمر ، عن إبراهيم ، عن عائشة مرسلا ، وقول منصور ،  والأعمش ، أصح ؛  | ورواه عبد الرحمن بن الأسود ، عن أبيه ،  عن عائشة ، حدث به جابر الجعفي ؛  | ورواه إسماعيل بن أبي خالد ، عن عبد  الرحمن ، عن عائشة ، مرسلا ، لم يقل عن أبيه ، وقال قائل في هذا الحديث عن  معتمر ، عن إسماعيل ، عن أبي الأسود ، عن أبيه ، وليس ذلك بمحفوظ  | حدثنا  أحمد بن محمد بن سعيد ، قال  حدثنا إبراهيم بن إسحاق السراج من | أصل  كتابه ،  قال  حدثنا  القواريري ، قال  حدثنا يحيى بن سعيد ، عن سفيان  ، | عن سليمان ، ومنصور ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، قالت   خرجنا مع | رسول الله  لا نرى إلا الحج    وحدثنا أحمد بن سعيد ، قال  وحدثنا إبراهيم  أيضا  ، قال  حدثنا |  القورايري ، قال  حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة ، عن سليمان ، ومنصور ، عن  إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، قالت  خرجنا مع رسول الله  لا نرى إلا  الحج     |  وسئل عن حديث الأسود ، عن عائشة ، قالت  ما رأيت أحدا أشد تعجلا  لصلاة الظهر من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما استثنت أبا بكر ، ولا عمر   | فقال  يرويه إبراهيم النخعي ، عن الأسود ؛  | فرواه الثوري ، واختلف  عنه ؛  | حدث به أبو عبد الرحمن الأذرمي ، عن إسحاق الأزرق ،  عن الثوري ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ووهم في قوله عن  منصور ؛  | وخالفه أحمد بن حنبل ؛  | فرواه عن إسحاق الأزرق ، عن الثوري  ، عن حكيم بن جبير ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، ووهم في قوله عن  منصور ؛  | وخالفه وكذلك قال  وكيع ، ويحيى القطان ، ومؤمل ، عن  الثوري ،  عن حكيم بن جبير ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، وكذلك قال إسرائيل  ، وأبو حكيم بن جبير ؛  | ورواه الفريابي ، عن الثوري ، عن حكيم بن جبير ،  عن سعيد بن جبير ، عن عائشة ، وقال مرة  عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن  عائشة ، والقول قول يحيى القطان ، ومن تابعه  |  وسئل عن حديث الأسود ، عن عائشة  ما صام رسول الله صلى الله عليه  وسلم العشر قط  | فقال  يرويه إبراهيم النخعي ، واختلف عنه ؛  | فرواه  الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، ولم يختلف ، عن الأعمش ، فيه  حدث به عنه ، أبو معاوية ، وحفص بن غياث ، ويعلى بن عبيد ،  وزائدة بن قدامة ، و بن سليمان ، والقاسم بن معن ، وأبو عوانة ، واختلف عن  الثوري ؛  | فرواه ابن مهدي ، عن الثوري ، عن الأعمش ، كذلك رواه يزيد بن  زريع ، واختلف عنه ؛  | فرواه حميد المروزي ، عن يزيد بن زريع ، عن الثوري  ، عن الأعمش ، مثل قول عبد الرحمن بن مهدي ، وحدث به شيخ من أهل أصبهان ،  يعرف بعبد الله بن محمد بن النعمان ، عن محمد بن منهال الضرير ، عن يزيد بن  زريع ، عن الثوري ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة  |  وتابعه معمر بن سهل الأهوازي ، عن أبي أحمد الزبيري ، عن الثوري ، والصحيح   عن الثوري ، عن منصور ، عن إبراهيم ، قال  حدث به أن رسول الله صلى الله  عليه وسلم ، وكذلك رواه أصحاب منصور ، عن منصور مرسلا منهم فضل بن عباس ،  وجرير  |  وسئل عن حديث الأسود ، عن عائشة ، كنت أطيب رسول الله صلى الله  عليه وسلم إذا أراد أن يحرم ، بأجود ما أجد من الطيب ، حتى إني لأرى وبيص  المسك في رأسه فقال  رواه عنه أبو إسحاق ، وابنه عبد الرحمن بن الأسود ،  وإبراهيم النخعي واختلف عن أبي إسحاق ؛  | فرواه الثوري ،  وإسرائيل ، ويوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن  الأسود ، عن أبيه ، عن عائشة ؛  | وخالفهم يونس بن أبي إسحاق ، وزكريا بن  أبي زائدة ، وشريك ، وأبو الأحوص ؛  | فرواه عن أبي إسحاق ، عن الأسود ،  عن عائشة وأما عبد الرحمن بن  الأسود ، فلم يختلف عليه ، فيه واختلف على  إبراهيم النخعي ، في إسناده ، ومتنه ؛  | فرواه منصور ، والأعمش ، والحكم  ، والزبير بن عدي ، وعطاء بن السائب ، ومحمد بن قيس ، عن إبراهيم ، عن  الأسود ، عن عائشة  | ورواه حماد بن أبي سليمان ، واختلف عنه ؛  | فرواه  الثوري ، وعمر بن عامر ، وهشام الدستوائي وأبو إسرائيل الملائي ، ، وابن  أبي عروبة ، وشعبة ، واختلف عنه عن حماد ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن  عائشة  | قال ذلك يحيى القطان ، وروح بن عبادة ، عن شعبة ، وقال غندر عن  عبادة ، عن شعبة ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن عائشة ، وقيل  عن أبي عوانة  ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، وقال الحسن بن عبيد الله  ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، وقال في متنه  كأني أنظر إلى وبيص  المسك في رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يقل هذا غيره عن إبراهيم  ، والصحيح  عن إبراهيم ، قول من قال  عن الأسود ، عن عائشة  والصحيح عن أبي إسحاق ، قول من قال عن عبد  | الرحمن بن الأسود ، عن أبيه  ، عن عائشة  | حدثنا علي بن أحمد بن محمد المقرئ ، وأبو عبد الله محمد بن  إسماعيل بن إسحاق الفارسي ، من أصل كتابه ، قالا  حدثنا عبد الله بن محمد  بن سعيد بن أبي مريم ، حدثنا محمد بن يوسف الفريابي ، حدثنا سفيان ، عن أبي  إسحاق ، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن أبيه ، عن عائشة ، أنها كانت تطيب  رسول الله صلى الله عليه وسلم بأجود ما تجد من الطيب إذا أراد أن يحرم قالت   إني لأرى وبيص الطيب في رأسه ولحيته  | حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد  ، حدثنا سعدان بن يزيد ، حدثنا إسحاق الأزرق ، حدثنا زكريا ، عن أبي إسحاق  ، عن الأسود ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أحرم أدهن  بأطيب دهن يجده ، حتى إني لأرى بصيص الدهن في مفرقه ولقد كنت أفتل الهدي  لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يهدي وما يعتزل من امرأة  | أخبرنا علي  بن الفضل ، حدثنا أبو يحيى عبد الصمد بن الفضل ، ومحمد  بن علي بن كامل ،  قالا  حدثنا مراد بن حكيم ، عن زفر ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود  ، عن عائشة ، قالت  كنت أنظر إلى وبيص الطيب في مفرق رسول الله صلى الله  عليه وسلم وهو يلبي  |  وسئل عن حديث عائشة    قصة بريرة  | قال رواه عبد الواحد بن  أيمن ، عن أبيه ، عن عائشة ، أنه دخل عليها فسألها ، فأخبرته بحديث بريرة ،  وقالت فيه  فقال النبي صلى الله عليه وسلم  اشتريها فأعتقيها وليشترطوا  ما شاؤوا وهو حديث صحيح عنه  | وروى هذا الحديث عروة بن الزبير ، عن عائشة  واختلف عنه في لفظه فرواه هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن النبي  صلى الله عليه وسلم ، قال لها  خذيها واشترطي لهم الولاء حدث به عن هشام  كذلك مالك ، ، وابن جريج ، ، وابن المبارك ، والليث بن سعد ، وعلي بن مسهر  ، وعبد الله بن نمير ، وشجاع بن الوليد ، مالك بن سعيد ، وسعيد بن يحيى  اللخمي ، وعبد العزيز بن مسلم القسملي ، ومفضل بن فضالة ، ووهيب ، وأبو  أسامة ، ومحاضر ، ، وابن أبي ليلى ، عن هشام  | ورواه جرير بن عبد الحميد  ، عن هشام ، فذكره بطوله ، وزاد عليهم فيه لفظا حسنا ، فقال فيه  وكان  زوجها عبدا فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولو كان حرا لم يخيرها  وجرير من الثقات الحفاظ  | ورواه أبو الزناد ، عن عروة ، عن عائشة ،  بمتابعة رواية هشام وقال فيه  فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم   اشتريها واشترطي لهم الولاء ، فإن الولاء لمن أعتق  | ورواه  أبو الزبير المكي ، عن عروة ، سمعه منه ، وقال فيه  فقلت  يا رسول الله  أبوا أن يبيعوها إلا ولهم الولاء فقال  لا يمنعك ذلك فإن الولاء لمن أعتق  ولم يقل  واشترطي لهم الولاء وكذلك رواه الزهري ، عن عروة ، عن عائشة وروى  هذا الحديث حاتم بن إسماعيل ، وعبدة بن سليمان ، وعبد العزيز بن أبي حاتم ،  وأبو معاوية الضرير ، عن هشام بن عروة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه  ، عن عائشة ، وزاد فيه أن زوجها كان عبدا وكذلك رواه أبو الزناد ، عن  |  عروة ، عن عائشة  ، أن بريرة لما عتقت كانت تحت عبد مملوك وكذلك رواه يحيى  بن عروة بن الزبير ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن زوجها كان عبدا يقال له   مقسم وكذلك قال يزيد بن رومان  عن عروة ، عن عائشة وكذلك رواه محمد بن  إسحاق ، عن الزهري ، وهشام بن عروة ، عن عروة ، عن عائشة ، أنه كان عبدا  حتى عتقت  | ورواه أبو أسامة بن زيد واختلف عنه ؛  | فرواه حاتم بن  إسماعيل ، وعبد الله بن موسى التيمي ، عن أسامة ، عن الزهري ، عن القاسم ،  عن عائشة ، أن زوج بريرة كان مملوكا وخالفهما وكيع ، وعثمان بن عمر ،  فروياه عن أسامة بن زيد ، عن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة  |  وكل هؤلاء قالوا في أحاديثهم  أن زوج بريرة كان عبدا وروى هذا الحديث  إبراهيم النخعي ، عن الأسود ، عن عائشة ، فخالف من قدمنا ذكرهم ، فقال فيه   إن زوج بريرة كان حرا واختلف عن إبراهيم ؛  | فرواه منصور ، والأعمش ،  وأبو معشر زياد بن كليب ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة واختلف عن أبي  معشر ، فقال السهمي  عن سعيد بن أبي معشر ، عن إبراهيم ، عن الأسود ،  وعلقمة ، عن عائشة وغيره يرويه عن سعيد لا يذكر فيه علقمة  | ورواه شعبة ،  عن أبي معشر ، عن إبراهيم ، عن عائشة ، مرسلا ، وهو غريب عن شعبة ، واختلف  عن شعبة ، فروي عن محمد بن رويد ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن إبراهيم ؛   | وخالفه أصحاب شعبة ، فرووه عن شعبة ، عن منصور ، عن إبراهيم ، وهو  الصواب وروى هذا الحديث عمران بن جرير ، عن عكرمة ، عن عائشة وقال فيه  إن  زوجها كان حرا والحجازيون أعلم بالحديث ؛  | وخالفه سماك بن  حرب ، وخالد الحذاء ، وقتادة ، فرووه عن عكرمة ، عن ابن عباس ، ومنهم من  أرسله ، ومنهم من وصله ، ويذكر اختلافهم في ذلك في حديث عكرمة ، عن ابن  عباس ، إن شاء الله  |  وسئل عن حديث خيثمة ، عن عائشة ، قالت  أمرني رسول الله صلى الله  عليه وسلم أن أدخل امرأة على زوجها قبل أن يعطيها شيئا  | فقال  رواه  طلحة بن مصرف ، واختلف عنه  | فرواه شريك ، عن منصور ، عن  طلحة ، عن خيثمة  ، عن عائشة  | وخالفه الحجاج بن أرطاة ؛ فرواه عن طلحة ، عن خيثمة ، عن  عائشة  |  وسئل عن حديث ربيعة  عن عائشة ، قالت  كان رسول الله صلى الله  عليه وسلم يصوم شعبان كله حتى يصومه لرمضان ، وكان يتحرى صيام الاثنين  والخميس  | فقال  يرويه ثور بن يزيد ، واختلف عنه ؛  |  فرواه يحيى بن حمزة ، وعبد الله بن داود الخريبي ، عن ثور ، عن خالد بن  معدان ، عن ربيعة بن الغاز ، عن عائشة وخالفهم الثوري ؛  | فرواه عن ثور ،  عن خالد بن معدان ، عن عائشة ، أسقط منه ربيعة بن الغاز والقول قول من  أثبته فيه  |  وسئل عن حديث سعد بن هشام ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه  وسلم كان يأمر بالأجراس أن تقطع  | فقال  يرويه سعيد بن أبي عروبة ، عن  قتادة ، واختلف عنه ؛  | فرواه غندر ، عن شعبة ، وخالد بن الحارث ، عن  سعيد ، عن قتادة ، عن زرارة ، عن سعد بن هشام ، عن عائشة ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم  | ورواه القعنبي ، عن خالد بن الحارث ، عن سعيد بن قتادة  ، عن أنس ، ووهم فيه  | ورواه هشام الدستوائي ، عن قتادة ، عن زرارة بن  أبي أوفى ، عن سعد بن هشام ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ،  لفظه وهو قوله  لا تصحب الملائكة رفقة فيها جلد نمر ولا يتابع  عليه  | والمحفوظ حديث بحر ، عن سعيد بن أبي عروبة ، وهو صحيح  وتوقيف  الدستوائي له على زرارة ليس بعلة ؛ لأن سعيد     |  وسئل عن حديث سليمان بن يسار ، عن عائشة ، جاءت الرميصاء إلى رسول  الله صلى الله عليه وسلم قد فارقها زوجها فقال  تريد الرجوع إلى الأول ليس  ذلك لها حتى يتطاعم عسيلتها  | فقال  يرويه يحيى بن أبي إسحاق ، عن  سليمان بن يسار ، عن عائشة  | وروي عن وهب ، عن يحيى بن أبي إسحاق ، عن  سليمان بن يسار ، عن عطاء ، عن عائشة  | وليس ذلك بمحفوظ ، ولعله أراد  سليمان بن يسار ، أخا عطاء ، عن عائشة ، والله أعلم  |  وسئل عن حديث سواء الخزاعي ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله  عليه وسلم يصوم  الاثنين والخميس  | فقال  يرويه عاصم بن  بهدلة ، واختلف عنه ؛  |  وسئل عن حديث سالم  عن عائشة  طيبت رسول الله صلى الله عليه  وسلم عند احرامه  | فقال  يرويه عمرو بن دينار  واختلف عنه  | فرواه  ابن عيينة ، وحماد بن زيد ، عن عمرو بن دينار ، عن سالم ، عن عائشة وزاد  ابن عيينة في حديثه عن سالم ، عن أبيه ، عن عمر ، قوله  | ورواه أبو حذيفة  ، عن الثوري ، فخلط الحديثين ، وقال  عن عمرو ، عن سالم ، عن ابن عمر ، عن  عائشة  كنت أطيب ووهم فيه ، والصحيح ما قاله ابن عيينة ، وسالم ، عن عائشة  ، وعن أبيه ، عن عمر ، قوله وروى هذا الحديث محمد بن عمرو بن علقمة ،  واختلف عنه فرواه يزيد بن زريع ، ويزيد بن هارون ، ، وابن أبي عدي ، عن  محمد بن عمرو ، عن أبيه ، عن جده ، عن عائشة  | ورواه أنس بن  عمرو البجلي ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، والقاسم ، عن عائشة  |  ورواه النضر بن شميل ، عن محمد بن عمرو ، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ،  عن عائشة وقيل  عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، قاله منصور بن  أبي سلمة ، عن محمد بن عمرو ، ويشبه أن تكون الأقاويل كلها صحاحا ، والله  أعلم    وسئل عن حديث  ساقط   طلحة بن عبد الله ،  عن عائشة  كان |  رسول الله  يقبلني وهو صائم ، وأنا صائمة  | فقال  طلحة بن عبد الله   يختلف في نسبه  | فرواه الثوري ، عن سعد ، عن أبيه ، عن رجل من بني تيم   يقال له  طلحة  ، عن عائشة  | وقال زكريا بن أبي زائدة  عن رجل من بني  تيم  لم يسمه  ، عن عائشة  | واختلف عن شعبة  |   ساقط    | فرواه غندر ، وابن أبي عدي ، وعبد الله بن حمران ، عن شعبة ، عن  سعد   ، | عن طلحة بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن معمر ، عن عائشة  |  ويشبه أن يكون القول محمد بن إسحاق ؛ لعلمه بالنسب  | ورواه صالح بن كيسان  ، عن طلحة الأعرج ، عن عائشة  | قاله سعيد بن أبي أيوب ، عن صالح   |  وسئل عن حديث عبد الله بن شداد ، عن  عائشة ، اعتزل رسول الله صلى  الله عليه وسلم نساءه شهرا في مشربة لعائشة ، فنزل لتسع وعشرين ، فقلت  يا  رسول الله لقد عجلت ، قال  إن جبريل أتاني فأخبرني أن الشهر قد تم  |  فقال  يرويه سماك بن حرب ، واختلف عنه ؛  | فرواه شريك بن عبد الله ، عن  سماك ، عن عبد الله بن شداد ، عن عائشة  | ورواه عمرو بن عاصم ، عن شعبة ،  عن سماك ، عن عبد الله بن شداد ، وعكرمة ، عن ابن عباس وغيره يرويه عن شعبة  ، عن سماك ، عن عبد الله بن شداد ، وعكرمة ، مرسلا ؛  | ورواه  الوليد بن أبي ثور ، عن همام ، عن سماك ، عن عبد الله بن شداد ، وحده مرسلا  ، والمرسل أصح  |  وسئل عن حديث عكرمة بن دينار ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله  عليه وسلم إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه  | فقال  يرويه محمد بن الحسن بن  قتيبة ، عن محمد بن آدم ، عن ابن المبارك ، عن الثوري ، عن جعفر بن برقان ،  عن عبد الله بن دينار ، عن عائشة ، وهو وهم ، والمحفوظ بهذا الإسناد أن  النبي صلى الله عليه وسلم ، قال  من رفق بأمتي رفق الله به ، ومن شق عليهم  شق الله عليه ولعل راوي هذا الحديث دخل عليه حديث في حديث  |  وسئل عن حديث عبد الله بن شقيق ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله  عليه وسلم كان يصيب من الرؤوس وهو صائم  | فقال  يرويه سعيد الجريري ،  وأيوب بن عبد الله بن شقيق ، واختلف عن أيوب ؛  | فرواه عبد  الواحد بن زياد ، عن الجريري ، عن عبد الله بن شقيق ، عن عائشة  وقال سعيد  بن أبي عروبة  عن أيوب ، عن عبد الله بن شقيق ، عن عائشة ، قاله أحمد بن  حنبل ، عن الخفاف ، عن سعيد ، قال أحمد ، وقال الخفاف مرة أخرى  عن ابن  عباس ، وكذلك قال غندر  عن سعيد ، عن أيوب عن ابن شقيق ، عن ابن عباس ،  وهذا القول وهم ، والصحيح عن عبد الله بن شقيق ، عن عائشة ، كما قال  الجوهري  |  وسئل عن حديث عبد الله بن بريدة ، عن عائشة ، قلت  يا رسول الله   ما أقول إذا وافقت ليلة القدر ؟ قال  قولي  اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف  عني  | فقال  يرويه الجوهري ، وكهمس بن الحسن ، واختلف عنهما ، فأما  الجوهري فرواه عنه الثوري ، واختلف عنه ؛  | فقال إسحاق الأزرق  عن  الثوري ، عن الجوهري ، عن عبد الله بن بريدة ، عن عائشة وخالفه  | الأشجعي  ؛  | فرواه عن الثوري ، عن علقمة بن مرثد ، عن عائشة ، وقول  الأزرق أصح ؛  | ورواه ابن واصل عبد الحميد ، عن الجوهري ، فوهم فيه فقال   عن الجوهري ، عن أبي عثمان النهدي ، عن عائشة ، والصحيح عن الجوهري ، عن  ابن بريدة ، فأما كهمس فرواه علي بن غراب ، وغيره ، عن كهمس ، عن عبد الله  بن بريدة ، عن أبيه ، عن عائشة ووهم في قوله عن أبيه ، والصحيح عن ابن  بريدة ، عن عائشة  |  وسئل عن حديث عبد الله بن بريدة ، عن عائشة ، قالت امرأة  يا  رسول الله إن أبي زوجني من ابن أخته ليرفع خسيسته ولم يستأمرني ، فهل في  نفسي من أمر ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم  نعم قالت  ما كنت أرد  على أبي شيئا صنعه ، ولكني أحببت أن تعلم النساء ألهن في أنفسهن أمر أم لا  ؟  | فقال  يرويه كهمس بن الحسن ، واختلف عنه ؛  | فرواه جعفر بن سليمان  الضبعي ، وعلي بن غراب ، ووكيع ، عن كهمس ، عن ابن بريدة ، عن عائشة  وخالفهم عبد الله بن إدريس ، ويزيد بن هارون ، وعون بن كهمس ، رووه عن كهمس  ، عن ابن بريدة ، أن فتاة أتت عائشة ، فقالت  إن أبي زوجني ولم يستأمرني  فجاء النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكرت ذلك له فيكون مرسلا في  رواية هؤلاء الثلاثة ، وهو أشبه بالصواب  |  وسئل عن حديث عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن عائشة ، جاء رجل  إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال  احترقت فذكر قصة الواطئ في رمضان   | فقال  يرويه جعفر بن محمد بن الزبير ، حدث به عنه عبد الرحمن بن القاسم  بن محمد ؛  | فرواه عمرو بن الحارث ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن محمد  بن جعفر ، عن الزبير ، عن عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن  عائشة  | ورواه  يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن عبد الرحمن بن القاسم واختلف عن يحيى ؛  |  فرواه الليث بن سعد ، ويزيد بن هارون ، وأبو ضمرة ، وسعيد بن مسلمة ، عن  يحيى بن عبد الرحمن بن القاسم ، مثل قول عمرو  |  ورواه حماد بن زيد ، عن  يحيى ، عن محمد بن جعفر   أسقط من الإسناد عبد الرحمن ، والذي قبله أصح  وكذلك رواه عبد الرحمن بن الحارث المخزومي ، ومحمد بن إسحاق ،  عن محمد بن جعفر ، عن عباد ، عن عائشة  | حدثنا أبو بكر النيسابوري ،  حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، قالا  حدثنا  ابن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، أن عبد الرحمن بن القاسم ، حدثه أن محمد  بن جعفر بن الزبير ، حدثه أن عباد بن عبد الله بن الزبير ، حدثه أنه سمع  عائشة ، زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول  أتى رجل إلى النبي صلى الله  عليه وسلم في المسجد في رمضان ، فقال  يا رسول الله احترقت احترقت فسأله  ما شأنه ؟ فقال  أصبت أهلي قال  تصدق قال ما لي  | شيء ، وما أقدر عليه  قال  اجلس فجلس فبينما هو على ذلك أقبل رجل يسوق حمارا عليه طعام ، فقال  رسول الله صلى الله عليه وسلم  أين المحترق آنفا ؟ فقال الرجل  أنا فقال  رسول الله صلى الله عليه وسلم  تصدق بهذا قال  يا رسول الله أعلى غيرنا  فوالله إنا لجياع ما لنا شيء ؟ قال  فكلوه  | حدثنا أبو صالح الأصبهاني ،  أنبا أبو مسعود ، أنبا يزيد بن هارون ، وحدثنا النيسابوري ، حدثنا محمد بن  عبد الملك ، وأحمد بن منصور ، ومحمد بن إسحاق ، قال النيسابوري  لفظ ابن  عبد الملك ، قالوا  حدثنا يزيد بن هارون ، أنبا يحيى بن سعيد ، أن عبد  الرحمن بن القاسم ، حدثه عن محمد بن جعفر بن الزبير ، أنه سمع عباد بن عبد  الله بن الزبير ، أنه سمع عائشة ، قالت  أتى رجل إلى رسول الله صلى الله  عليه وسلم فذكر أنه احترق ، فسأله عن أمره ، فذكر أنه وقع  | على امرأته  في رمضان ، فأتي رسول الله صلى الله عليه  وسلم مكتل يدعي العرق فيه تمر ،  فقال  أين المحترق ؟ فقام الرجل ، فقال  تصدق بهذا  | حدثنا  أبو عبد الله المحاملي ، حدثنا الفضل بن يعقوب ، حدثنا سعيد بن مسلمة ،  أنبا يحيى بن سعيد ، أخبرني عبد الرحمن بن القاسم ، أن محمد بن جعفر بن  الزبير ، أخبره ، أنه سمع عباد بن عبد الله بن الزبير ، يحدث أنه سمع عائشة  ، تحدث أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فقال  إنه  احترق فذكر الحديث وفي  | آخره  تصدق بهذا نحو من عشرة إلى خمسة عشر صاعا   |  وسئل عن حديث عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، وابنه أبي بكر بن  عبد الرحمن ، عن عائشة ، في مدركه الصبح وهو جنب ، يريد الصيام فقال  هو  حديث يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛  | فرواه عقيل بن خالد ، عن الزهري ، عن  أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن عائشة ، وأم سلمة ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم ، وذكر في آخره عن أبي هريرة ، عن الفضل بن عباس ، عن النبي  صلى الله عليه وسلم ، صدق قول عائشة ، وأم سلمة  | قال ذلك ليث بن سعد ،  عن عقيل  | وتابعه سلمة بن روح ، عن عقيل ، على إسناده ، ولم يذكر في آخر  رواته أبا هريرة عن الفضل وكذلك رواه ابن جريج ، وشعيب بن أبي  حمزة ، وصالح بن أبي الأخضر ، والليث بن سعد ، واختلف عنه في إسناده ؛  |  ورواه عبيد الله بن أبي زياد الرصافي ، عن الزهري ، عن أبي بكر ، عن أبيه ،  عن عائشة ، وأم سلمة ، وأسنده في آخره عن أبي هريرة ، عن ابن عباس ، كما  رواه ليث بن سعد  | ورواه معمر ، عن الزهري ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ،  أنه دخل هو وأبوه على عائشة ، وأم سلمة ، فأخبرتاهما عن النبي صلى الله  عليه وسلم ، وأسنده في آخره عن أبي هريرة عن الفضل بن عباس  | ورواه ابن  أخي الزهري ، عن عمه ، عن أبي بكر ، عن عائشة ، وأم سلمة ، ولم يذكر أباه ،  وأسنده في آخره عن أبي هريرة ، عن الفضل بن عباس  | ورواه ابن أبي حفصة ،  عن  الزهري ، عن أبي بكر ، عن عائشة ، وحدها ولم يذكر أم سلمة ، ولا الفضل  بن عباس واختلف عن يونس بن يزيد الأيلي ، رواه شبيب بن سعيد ، عن يونس ، عن  الزهري ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن عائشة ، وأم سلمة ، ولم  يذكر في آخره عن الفضل بن عباس ، فتابعه رواته ليث ، عن عقيل ومن تابعه ،  عن الزهري ؛  | وخالفه ابن وهب ؛  | فرواه عن يونس ، عن الزهري ، عن عروة  ، وأبي بكر بن عبد الرحمن ، عن عائشة ، وحدها ، ولم يذكر أبا سلمة ، ولا  الفضل  | ورواه الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ،  ولم يذكر حديث أبي بكر بن عبد الرحمن  | قال ذلك محمد بن كثير ، عن  الأوزاعي ، وأصحهما عندي معمر ، عن الزهري ، لأنه بسطه وذكر فيه دخول أبي  بكر وأبيه عليهما ، ومساؤها إياهما بذلك ، وروى هذا الحديث عكرمة بن خالد  المخزومي ، واختلف عنه ؛  | فرواه أيوب السختياني ، عن عكرمة بن خالد ، عن  أبي بكر بن خالد ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وأسنده في  آخره عن أبي هريرة ، عن الفضل بن عباس وخالفه عثمان بن الأسود ؛  | فرواه  عن عكرمة بن خالد ، عن عمر بن عبد الرحمن ، أخي أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن  أبيه ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يذكر حديث الفضل بن  عباس ، وروى هذا الحديث عراك بن مالك ، واختلف عنه فرواه محمد بن إسحاق ،  عن عبد الله بن أبي سلمة ، وهو أخو الماجشون عن عراك بن مالك ، والنعمان بن  أبي عياش ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، أن عبد الرحمن بن الحارث دخل على أم  سلمة ، فأخبرته عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أن عبد الرحمن أرسل ذكوان  مولى عائشة إلى عائشة ، فأخبرته بذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم وأسنده  في آخره عن أبي هريرة ، عن الفضل بن عباس وخالفه ربيعة بن أبي عبد الرحمن ؛   | فرواه عن عراك بن مالك ، واختلف عن ربيعة ؛  | فرواه  المغيرة بن عبد الرحمن ، ويزيد بن عياض ، عن ربيعة ، عن  عراك ، عن أبي بكر  بن عبد الرحمن ، عن أم سلمة ، وحدها عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهما  إسماعيل بن مسلم المكي ؛  | فرواه عن ربيعة ، عن أبي بكر بن محمد بن حزم ،  عن أم سلمة ، وعائشة فوهم في الإسناد في موضعين  في أسماء ولد عراك بن  مالك ، وفي قوله عن أبي بكر بن حزم ، وإنما هو أبو بكر بن عبد الرحمن بن  الحارث ؛  | ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه ؛  | فرواه جرير  بن عبد الحميد ، عن يحيى بن سعيد ، عن عراك ، عن عبد الملك بن أبي بكر ، عن  أبيه ، عن أم سلمة ، وحدها ؛  | وخالفه عبدة بن سليمان ، ويحيى بن زكريا  بن أبي زائدة ، فروياه عن يحيى ، عن عراك بن مالك ، عن عبد الملك بن أبي  بكر ، عن أم سلمة وحدها ، ولم يقولا  عن أبيه  | ورواه الليث بن سعد ، عن  يحيى ، فأسقط عراكا ، وقال  عن عبد الملك بن أبي بكر ، عن أم سلمة ، وحدها  وروى هذا الحديث ابن جريج ، سمعه من عبد الملك بن أبي بكر ، عن أبيه ، عن  أم سلمة ، عن عائشة ، وأم سلمة ، وأسنده في آخره عن الفضل بن عباس ، وذكر  ابن جريج فيه  أن أبا بكر ، وأبا عبد الرحمن ، دخلا على عائشة ، وأم سلمة  ، كلتيهما ؛  | ورواه عبد الله بن عبيد بن عمير ، عن عبد الملك بن أبي بكر  ، عن جده عبد الرحمن بن الحارث ، عن عائشة ، وحدها  | ورواه  ابن أبي ذئب ، عن عمر بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن جده ، عن عائشة وقال  أحمد بن أبي طيبة  عن ابن أبي ذئب ، عن عمرو بن عبد الرحمن ، ووهم في قوله  عمرو وإنما هو عمر  | ورواه شبابة ، عن ابن أبي ذئب ، وأسقط من الإسناد  عبد الرحمن بن الحارث ، والصحيح عن ابن أبي ذئب ، قول من قال فيه  عن أبي  بكر بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، وروى هذا الحديث سمي مولى أبي بكر بن عبد  الرحمن ، عن أبي بكر ، أنه دخل وأبوه على عائشة ، وأم سلمة ، فحدثتاهما عن   | النبي صلى الله  عليه وسلم ، بذلك حدث به عنه مالك بن أنس ، وسفيان بن  عبيد ؛  | ورواه مالك في آخره ، قال أبو هريرة  لا علم لي بذلك إنما  أخبرنيه بخبر ولم يسمه  | ورواه مالك أيضا عن عبد ربه بن سعيد ، عن أبي  بكر بن عبد الرحمن ، عن عائشة ، وأم سلمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛   | ورواه أبو الزناد ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، أنه دخل على عائشة ، أو  أم سلمة وهو غريب من حديث ابن أبي الزناد ، حدث به ابن وهب ، عن ناجية بن  بكر ، عنه وروى هذا الحديث مجاهد بن جبر ، واختلف عنه  فرواه  أبو حفص الأبار ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن عائشة ؛  | وخالفه عبيدة بن  حميد ، وزياد البكائي ، وجرير ، وأبو الأشعث جعفر بن الحارث ، فرووه عن  منصور ، عن مجاهد ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، أن مروان أرسل عبد الرحمن  بن الحارث ، إلى عائشة ،  | فذكرت عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا ؛   | ورواه أبو الزبير المكي ، عن عبد الله بن أبي سلمة ، أن عائشة حدثته   | قال ذلك بكر بن منصور ، عن خالد بن يزيد ، عن أبي الزبير ؛  | وخالفه  أبو إسحاق ؛  | فرواه عن عبد الله بن أبي سلمة ، عن عراك بن مالك ،  والنعمان بن أبي عياش ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن عائشة وقد تقدم حديث  ابن إسحاق ، وهو أصح ؛  | ورواه علي بن عاصم ، عن يحيى بن سعيد ، عن  القاسم ، عن عائشة ، ولم يتابع عليه ، والمحفوظ عن يحيى بن سعيد ، عن عراك  بن مالك ، عن عبد الملك بن أبي بكر ، عن أم سلمة ، وقد تقدم وروى هذا  الحديث عاصم بن أبي النجود ، عن أبي صالح ذكوان ، عن عائشة ، ولم يختلف عنه  ، وممن روى هذا الحديث من أهل الكوفة ابن شراحيل الشعبي ، واختلف عنه ؛  |  فرواه مطرف بن طريف ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة ولم يتابع عليه  حدث به عنه محمد بن فضيل ، وأسباط بن محمد ، وموسى بن أعين ،  وصالح بن عمرو ، وسابق الجزري ، وزفر بن الهذيل ، وأبو عوانة ، ومحمد  بن  أبي قيس ، وأبو حمزة السكري ، إلا أنه من وهم قال  عن مطرف بن عبد الرحمن  ، وإنما هو مطرف بن طريف ، وأحسب أن أبا حمزة لم يحفظ اسم أبيه فنسبه إلى  عبد الرحمن وخالفه إسماعيل بن أبي خالد ، واختلف عن إسماعيل ؛  | فرواه  يعلى بن عبيد ، ويحيى القطان ، ويزيد بن هارون ، وأبو بكر النهشلي ، وموسى  بن أعين ، عن إسماعيل ، عن الشعبي ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ،  عن عائشة وخالفهم معتمر بن سليمان ، رواه عن إسماعيل ، ومجالد ، عن الشعبي  ، عن أبي بكر ، عن عائشة ولم يتابع معمر على ذكره عن إسماعيل ، والشعبي ،  ومجالد ، ووهم فيه لأن يحيى القطان رواه عن إسماعيل ، قال  حدثنا عامر ،  ولأن مجالدا يرويه عن الشعبي ، عن عبد الرحمن بن الحارث ، عن عائشة ، ولا   | يقول  عن أبي بكر بن عبد الرحمن  | ورواه أبو إسحاق الشيباني ، عن  الشعبي ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن عائشة ، حدث به عنه علي بن مسهر ،  وعبد الواحد بن زياد ، وأبو حمزة السكري ، إلا أن أبا حمزة زاد عليهما في  روايته ، عن النسائي ، فقال  عن الشعبي ، والحكم حدثناه بذلك جميعا عن أبي  بكر بن عبد الرحمن ؛  | ورواه عبد الله بن أبي السفر ، ومغيرة بن مقسم ،  وزكريا بن أبي زائدة ، ومجالد ، عن الشعبي ، عن عبد الرحمن بن الحارث بن  هشام ، عن عائشة ، ولم يقولوا  عن أبي بكر ، واختلف عن عاصم  الأحول  | فرواه عبد الواحد بن زياد ، وعلي بن مسهر ، عن عاصم ، عن الشعبي  ، عن عبد الرحمن بن الحارث ، عن عائشة ، ولم يذكر بينهما أحدا وكذلك رواه  سيار أبو الحكم  عن الشعبي ، عن عائشة ، ولم يذكر بينهما أحدا ؛  | ورواه  داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن عمر بن عبد الرحمن بن الحارث ، أخي أبي  بكر ، واختلف عن داود ، فقال عبد الوهاب الخفاف  عن داود ، عن الشعبي ، عن  عمر بن عبد الوهاب ، قال أبو بكر بن عبد الرحمن  لا يفطر فأصبح يوما جنبا  ، فأمره أبو هريرة بالفطر ، فأرسلوا إلى عائشة فأخبرتهم وقال يزيد بن  هارون   عن داود ، عن الشعبي ، عن عمر بن عبد الرحمن ، أن أباه أرسل إلى عائشة  وقال أبو عاصم المسجدي ، عن يزيد بن هارون ، عن داود ، عن الشعبي ، عن  |  أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن عائشة ، وقد تقدم حديث ابن إسحاق ، وهو أصح  |  ورواه علي بن عاصم ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم ، عن عائشة ، ولم يتابع  عليه ، والمحفوظ عن يحيى بن سعيد ، عن عراك بن مالك ، عن عبد الملك بن أبي  بكر ، عن أم سلمة ، وقد تقدم ، وروى هذا الحديث عطاء والصحيح عن داود ، قول  عبد الأعلى بن عبد الأعلى ، عنه  | ورواه الحكم بن عتيبة ، عن  أبي بكر بن عبد الرحمن ، واختلف عنه ؛  | فرواه شعبة ، عن الحكم ، عن أبي  بكر بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالا  دخل غندر ، ومعاذ ، وروح  ، وأبو داود ، قال أبو النضر  عن شعبة ، عن الحكم ، عن أبي بكر ، قال   دخل أبي على عائشة ، وقال مالك بن مغول  عن الحكم ، عن أبي بكر ، قال   دخلت على عائشة ، ولم يذكر دخول أبيه معه وقال النسائي في أحاديث الشعبي    | ورواه عمارة بن عمير ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن عائشة ، حدث به  عنه سليمان الأعمش وحده  | ورواه قتادة بن عبد ربه ، عن أبي عياض ، عن عبد  الرحمن بن الحارث ، قال  أرسلني مروان إلى عائشة ، فلقيت غلامها ، ذكر أن  أبا عمرو فأرسلته إليها حدث به عنه الحجاج بن الحجاج ، وسعيد بن أبي عروبة  ، ولم يتابع قتادة على هذا القول  | ورواه معتمر بن خالد ، عن زيد شيخ  للشاميين ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، أنه سمع عائشة تقول ذلك  | ورواه  أبو قلابة ، عن عائشة مرسلا ، حدث به عنه خالد الحذاء ، واختلف عنه ؛  |  فرواه عبد الأعلى ، عن خالد ، عن أبي قلابة ، عن عائشة ؛  |  وخالفه ابن المبارك ؛  | فرواه عن خالد ، عن أبي قلابة ، مرسلا ؛  |  ورواه ابن سيرين ، عن عائشة ، مرسلا حدث به عنه سلمة بن علقمة ، واختلف عنه  ؛  | فرواه بشر بن المفضل ، عن سلمة ، عن محمد بن سيرين ، قال  حدثت  عن  عائشة وخالفه وهيب ؛  | فرواه عن سلمة ، عن ابن سيرين ، عن عائشة ، وروى  هذا الحديث رجاء بن حيوة ، عن يعلى بن عقبة ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ،  عن عائشة ، حدث به عبد الله بن عون ، واختلف عنه ؛  | فرواه أشهل بن حاتم  ، وإسماعيل بن علية ، والمعلى بن هارون ، ومسعود بن واصل ، رووه عن ابن عون  ، وقالوا في آخره  قال أبو هريرة ، ولم يسمعه من النبي صلى الله عليه وسلم  ، إنما أنبأ به الفضل بن عباس  | ورواه حماد بن زيد ، عن ابن عون ، فلم  يذكر حديث الفضل بن عباس فيه ؛  | ورواه بكر بن عمر ، عن عبد الله بن عبد  الرحمن ، شيخ يروي عنه المصريون ، عن أبي سلمة ، عن عائشة وتابعه موسى بن  ربيعة ، عن عبد الله بن عبد الرحمن ، عن أبي سلمة ، عن عائشة  | ورواه  يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، وأم سلمة  | ورواه عسل بن  سفيان ، عن عطاء ، أن مروان أرسل إلى أم سلمة ، وإلى عائشة ، فذكرتا عن  النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا  | ورواه أبو طوالة ، عن  أبي يونس ، عن عائشة  | ورواه حماد ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة   | ورواه حماد ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، حدث به عنه الثوري ،  وحمزة الزيات حدثنا عبد الله بن أحمد المارستاني أبو العباس ، حدثنا يحيى  بن حكيم ، حدثنا عبد الوهاب الثقفي ، عن أيوب ، عن عكرمة ، عن خالد ، عن  أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، قال  إني لأعلم الناس بهذا  الحديث  بلغ مروان أن أبا هريرة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن  من أدركه الصبح وهو جنب فلا يصومن فبعث إلى عائشة يسألها كان رسول الله صلى  الله عليه وسلم  | يصبح جنبا من غير احتلام ثم يصوم فرجع إلى مروان ، فذكر  ذلك له ، فقال  ائت أبا هريرة فقال  إنه جاري وأكره أن أستقبله بشيء  يكرهه فقال  عزمت عليك قال  فأتيته ، فقلت  إنك جاري وأكره أن أستقبلك  بشيء تكرهه ، ولكن مروان عزم علي  فذكر له الذي كان فقال أبو هريرة  حدثنيه  الفضل بن عباس  | حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، قال  حدثنا يعقوب بن  إبراهيم ، حدثنا يحيى بن سعيد ، حدثنا ابن جريج ، حدثني عبد الملك بن أبي  بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن أبيه ، أنه سمع أبا هريرة ، يقول   من أصبح جنبا فانطلق أبو بكر وأبوه حتى دخلا على أم سلمة وعائشة ،  فكلتاهما قالتا  كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا ثم يصوم قال   فانطلق أبو بكر وأبوه عبد الرحمن حتى أتيا مروان ، فحدثاه ، فقال  عزمت  عليكما لما انطلقتما إلى أبي هريرة فحدثاه  | فانطلقا إلى أبي  هريرة فأخبراه فقال أبو هريرة  هما قالتا لكما ؟ قالا  نعم قال  هما  أعلم ، إنما أنبأنيه الفضل بن عباس  | أخبرنا علي بن الفضل ، أنبا عبد  الصمد بن الفضل ، ومحمد بن عامر ، قراءة ، حدثكم شداد ، عن زفر ، عن مطرف ،  عن عامر ، عن مسروق ، عن عائشة ، قالت  كان النبي صلى الله عليه وسلم يجنب  من الليل ، فيأتيه بلال فيناديه لصلاة الغداة ، فيقوم فيفيض عليه الماء ،  ثم يخرج ، فتسمع قراءته في الفجر ، ثم يصل صائما قال  قلت لعامر  في  رمضان ؟  | قال  رمضان وغيره سواء  | حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ،  حدثنا بكار بن قتيبة ، حدثنا روح ، حدثنا شعبة ، عن عاصم الأحول ، عن  الشعبي ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا من غير  احتلام ثم يضحك الشعبي ، ويقول  قد  |  وسئل عن حديث علي بن الحسين ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم كان يقبل وهو صائم ، ويقبل ولا يتوضأ  | فقال  يرويه الثوري ، عن  أبي الزناد ، عن علي بن الحسين ، عن عائشة ، حدث به حكام بن مسلم ، عنه ولم  يرو عنه عن محمد بن عيسى الدامغاني ، ووهم فيه هو أو حكام   والمحفوظ بهذا الإسناد عن الثوري ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل  وهو صائم فقط وكذلك رواه أبو الزناد ، عن أبيه ، عن علي بن حسين ، عن عائشة  ، وهو الصواب حدثنا ابن  مبشر ، حدثنا أحمد بن سنان ، حدثنا عبد الرحمن بن  مهدي ، عن سفيان ، عن أبي الزناد ، عن علي بن الحسين ، عن عائشة ، أن  |  النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم   وسئل عن حديث  ساقط   عبيد بن عمير ، عن عائشة  ما مات رسول  الله  | حتى أحل الله له أن ينكح ما شاء  | فقال  رواه ابن جريج ،  واختلف عنه  | فرواه هشام بن يوسف ، ووهيب ، وعبد الله بن رجاء المكي ، عن  ابن جريج ، عن | عطاء ، عن  عبيد بن عمير ، عن عائشة  | ورواه عمرو بن  دينار ، عن عطاء ، عن  عائشة  لم يذكر بين عطاء | وعائشة أحدا  | قاله  سفيان بن عيينة ، عن عمرو  | وقيل  عن عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، عن   عمرو  ، عن عطاء ، عن عائشة | مثل قول ابن عيينة  |  ساقط    | والصحيح حديث هشام بن يوسف ، ومن تابعه  | قلت للشيخ  يشبه أن يكون  ابن جريج سمعه من عمرو بن دينار ، عن عطاء  | فدلسه ؟ | فقال      |  وسئل عن حديث عمرو بن ميمون الأودي ، عن عائشة ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم في القبلة للصائم  | فقال  يرويه زياد بن علاقة ، واختلف  عنه ؛  | فرواه أبو إسحاق الشيباني ، وشعبة ، وعلي بن صالح ، وأبو بكر  النهشلي ، وأبو الأحوص ، والوليد بن أبي ثور ، وأبو حنيفة ، وقيس بن الربيع  ، عن زياد بن علاقة ، عن عمرو بن ميمون ، عن عائشة وخالفهم عمرو بن أبي قيس  ؛  | فرواه عن زياد بن علاقة ، عن عمرو بن ميمون ، عن ميمونة ، ووهم فيه  وقال أبو بكر النهشلي ، والأحوص ، وأبو الوليد بن أبي ثور من بينهم ، عن  زياد بن علاقة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل في شهر الصوم فجودوا  بهذا اللفظ  | ورواه السدي ، عن عمرو بن ميمون ، عن عائشة ، وزاد فيه مع  القبلة ، مع المباشرة قال شريك  عنه ، وقيل  عن شريك ، عن  السدي ، وبيان بن عمرو بن ميمون وحديث زياد بن علاقة صحيح  |  وسئل عن حديث علقمة بن قيس ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله  عليه وسلم يقبل ويباشر وهو صائم  | فقال  يرويه إبراهيم النخعي  ، واختلف  عنه ؛  | فرواه منصور بن المعتمر ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عائشة حدث  به عنه سفيان بن عيينة ، وإسرائيل بن يونس ، وعمرو بن أبي قيس ، وعبدة بن  حميد ، وجرير بن عبد الحميد ، وشعبة بن الحجاج واختلف عنه ؛  | فرواه غندر  ، وحجاج ، عن شعبة ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، وقال ابن أبي  صفوان  عن عبد الرحمن بن مهدي ، عن شعبة ، عن حماد ، ومنصور ، عن إبراهيم  ، قال  دخل علقمة ، وشريح بن أرطاة ، على عائشة ، فقالت عائشة  | ورواه  غندر أيضا ، وأبو النضر ، وسليمان بن حرب ، ، وابن أبي عدي ، عن شعبة ، عن  الحكم ، عن إبراهيم ، أن علقمة ، وشريح بن أرطاة ، دخلا على عائشة ، إلا أن  ابن أبي عدي قال  عن علقمة ، وشريح بن أرطاة  | ورواه البخاري ، عن  سليمان بن حرب ، عن شعبة ، عن الحكم ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة   | ورواه أبو خالد الدالاني ، والحسن بن الحر ، عن الحكم ، عن  إبراهيم ، قال  خرج علقمة ، والأسود ، ومسروق في نفر من أصحاب عبد الله ،  فدخلوا على عائشة ؛  | ورواه ابن أبي ليلى ، عن الحكم ، عن شريح بن أرطاة  ، عن عائشة ، ولم يذكر إبراهيم  | ورواه منصور بن زاذان ، عن الحكم ، عن  علقمة ، عن عائشة ، ولم يذكر إبراهيم  | ورواه مغيرة بن مقسم ، عن إبراهيم  ، واختلف عنه ؛  | ورواه مندل بن علي ، ومحمد بن عبد العزيز التيمي ، عن  مغيرة ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عائشة  | ورواه جرير بن عبد الحميد ،  عن مغيرة ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة  | وتابعه أبو إسحاق  الفزاري ، وعلي بن عاصم ، عن مغيرة  | ورواه الحجاج بن أرطاة ، واختلف عنه  ؛  | فرواه معمر بن سليمان الرقي ، ومعتمر بن سليمان التيمي ، عن حجاج ،  عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة وقال الزيادي  عن معتمر ، عن حجاج ، عن  فضيل بن عمرو ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، وهو أشبه بالصواب ،  لأن حجاجا كان يدلس كذلك رواه عبيدة بن معتب ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن  عائشة  | ورواه حماد بن أبي سليمان ، واختلف عنه ؛  | فرواه هشام  الدستوائي ، وحماد بن سلمة ، ومحمد بن طلحة ، عن  حماد ، عن إبراهيم ، عن  الأسود ، عن عائشة وقال محمد بن الحسن  عن أبي حنيفة ، عن  حماد ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة ، قاله علي بن معبد ، عنه ؛  |  فرواه قطبة بن عبد العزيز ، ويحيى بن أبي زائدة ، ، وابن نمير ، وشعبة ، من  رواية النضر بن شميل ، عنه ، وحفص بن غياث ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن  الأسود ، عن عائشة وقال أبو معاوية الضرير  عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن  علقمة ، والأسود ، عن  | عائشة ويسند الأعمش إسنادين آخرين  أحدهما رواه  يحيى بن أبي زائدة ، عنه ، عن مسلم أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عائشة والآخر  يرويه قيس بن الربيع ، عن الأعمش ، ومنصور ، عن أبي الضحى ، عن شتير بن شكل  ، عن عائشة ، وحفصة  | ورواه ابن عون ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة  قال ذلك  حماد بن زيد ، وثابت بن يزيد ، ومنصور بن عكرمة ، وقال ابن علية   عن ابن عون ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، ومسروق ، أنهما دخلا على عائشة ،  وكلها صحاح إلا قول من أسقط في  | الحديث الحكم بن إبراهيم ،  وإلا قول قيس  عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن شتير بن شكل ، عن عائشة ،  وحفصة ، فإنه لم يتابع عليه  |  وسئل عن حديث عكرمة  عن عائشة  في قصة رفاعة   الحديث ، وفيه   لا حتى تذوقي عسيلته ، ويذوق عسيلتك  | فقال  يرويه أيوب السختياني ،  واختلف عنه ؛  | فرواه عبد العزيز بن الحصين ، عن أيوب ، عن عكرمة ، عن  أيوب ، عن عائشة  | ورواه ابن علية ، والحارث بن عمير ، عن أيوب ، عن  عكرمة ، مرسلا ، والمرسل أولى بالصواب  |  وسئل عن حديث عامر بن سعيد الزهري ، عن عائشة ، أن امرأة طلقت  فوضعت بعد ثلاث وعشرين ليلة فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم  تزوجي   | فقال  يرويه إبراهيم بن المهاجر ، واختلف عنه ؛  | فرواه  حاتم بن إسماعيل ، عن عيسى بن ماهان ، عن إبراهيم بن المهاجر ، عن عامر بن  سعد الزهري ، عن عائشة ؛  | وخالفه شريك ، فقال  عن إبراهيم بن مهاجر ،  عن مصعب بن عامر الزهري ، عن عائشة ، والأول أصح  |  وسئل عن حديث عطية العوفي ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله  عليه  وسلم تزوجها على قيمة خمسين درهما أو نحوا من خمسين درهما  | فقال  يرويه  فضيل بن مرزوق ، واختلف عنه ؛  | فرواه وكيع ، عن فضيل بن مرزوق ، عن عطية  ، عن عائشة وخالفه يحيى بن يمان ، فقال  حدثنا الأغر الرؤاسي ، وهو فضيل  بن مرزوق ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها  وقال غيرهما  عن فضيل ، عن عطية ، وهو أشهرها   وسئل عن حديث  ساقط   عابس بن ربيعة  أنه سأل عائشة عن ادخار  لحوم | الأضاحي فوق ثلاث ، فقالت  كان ذلك في عام أصاب الناس فيه جهد شديد  |   ساقط   | فأحب رسول الله  أن يطعم الغني الفقير   وفيه  كنا نرفع الكراع لرسول الله  ، | فيأكله بعد شهر  وفيه  ما شبع  آل رسول الله  من خبز مأدوم  | فقال  يرويه عبد الرحمن بن عابس ، عن  أبيه وأبو إسحاق ، عن عابس بن ربيعة ، | واختلف عن أبي إسحاق  | فرواه  زهير ، وإسرائيل ، وعمار بن زريق ، وأبو الأحوص ، عن أبي إسحاق ، عن | عابس  بن ربيعة ، عن عائشة  | وخالفه شريك ، فرواه عن أبي إسحاق ، عن الأسود ،  عن عائشة  | وقال في آخره  وقال مرة أخرى  فيما حدثت عن عابس ، عن عائشة  ويقال  إن أبا إسحاق لم يسمعه من عابس ، وإنما أخذه عن عبد الرحمن بن  عابس ، | عن أبيه  | ورواه قيس بن الربيع ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن  عائشة  | أغرب به ، ولم يتابع عليه    وسئل عن حديث عطاء بن أبي رباح ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم ، قال  من مات في طريق مكة لم يعرضه الله يوم القيامة ولم  يحاسبه  | فقال  يرويه عائذ بن نسير العجلي ، واختلف عنه ؛  | فرواه  يحيى بن يمان ، ومحمد بن بشر الهمداني ، ومحمد بن صبيح بن السماك ؛   عن عائذ عن عطاء ، عن عائشة   | وخالفهم عبد الحميد بن  صالح  | ورواه عن ابن السماك ، عن عائذ ، عن محمد بن عبد الله البصري ، عن  عائشة وقيل  عن أحمد بن حاتم الطويل ، عن ابن يمان ، عن عطاء ، عن ابن  عباس ، وليس محفوظا  | ورواه مندل بن علي ، عن عائذ ، عن  عطاء ، مرسلا ،  ولم يذكر فيه عائشة  | ورواه سفيان الثوري ، عن رجل لم يسمه ، عن عطاء ،  عن عائشة ، واختلف عنه في رفعه قال ابن السماك  الرجل الذي لم يذكره  الثوري ، هو عائذ بن نسير حدث عن الثوري ، محمد بن مسلم الطائفي ، واختلف  عنه ؛  | فقال حسين  | الجعفي  عن محمد بن مسلم ، عن الثوري ، عن رجل ،  عن عطاء ، عن عائشة وقال محمد بن عبد الواهب  عن محمد بن مسلم ، عن رجل ،  عن عائشة ، ولم يذكر الثوري ، ولا عطاء وقال داود العطار  عن محمد بن مسلم  ، عن عائشة ، مرسلا ، ولم يذكر بينهما أحدا  | ورواه إبراهيم  بن سعد ، عن الثوري ، عن إسماعيل بن عبد الملك ، عن عطاء ، قوله لم يجاوز  به ، والحديث حديث عائذ بن نسير  | حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، حدثنا  علي بن حرب ، حدثنا الحسين بن علي الجعفي ، عن محمد بن السماك ، عن عائذ ،  عن عطاء ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  من بلغ الثمانين  من أمتي لم يعرض ، ولم يحاسب ، وقيل  ادخل الجنة هكذا رواه علي بن حرب  بهذا الإسناد ، وهذا المتن وقيل  إنه حدث به من حفظه والصواب عن عائشة   من مات في طريق مكة لم يعرض ولم يحاسب  |  وسئل عن حديث عن عطاء ، عن عائشة ، قالت امرأة  يا رسول الله ما  حق الزوج على الزوج ؟  | فقال  يرويه ليث بن أبي سليم ، واختلف عنه ؛  |  فرواه عبد الرحمن بن سليم بن أبي الحارث ، عن ليث ، عن عطاء ، عن عائشة  وخالفه النميري ، رواه عن ليث ، عن عبد الملك ، عن عطاء ، عن ابن عمر ،  والله أعلم  |  وسئل عن حديث عطاء ، عن عائشة ، سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم  رجلا يلبي عن شبرمة الحديث  | فقال  يرويه محمد بن عبد الرحمن بن أبي  ليلى ، واختلف عنه ؛  | فرواه هشيم عن المحاملي ، عن عطاء ، عن عائشة ؛   | وخالفه إبراهيم بن طهمان ، عن ابن أبي ليلى ، عن عطاء ، عن ابن عباس ،  وأرسله شريك ، عن أبي ليلى ، عن عطاء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وكان   ابن أبي ليلى سيئ الحفظ ، ويشبه أن يكون الاختلاف من قبله ، والمرسل أصح   |  وسئل عن حديث عطاء ، عن عائشة ، قال لها رسول الله صلى الله عليه  وسلم  طوافك يكفيك لحجتك وعمرتك  | فقال  يرويه ابن جريج ، واختلف عنه ؛   | فرواه قبيصة ، عن الثوري ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن عائشة ؛  |  وخالفه معاوية بن هشام ، رواه عن الثوري ، عن ابن جريج ، عن عطاء مرسلا ،  وكذلك قال ابن عيينة ، عن ابن جريج ، وهو الصحيح  |  وسئل عن حديث عطاء ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ،  أفطر الحاجم والمحجوم فقال  اختلف فيه على عطاء بن أبي رباح ؛  | فرواه  ليث بن أبي سليم ، واختلف عنه ؛  | فرواه شيبان ، وخالد الواسطي ، وأبو  الأحوص ، عن ليث بن أبي سليم ، عن عطاء ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم وخالفهم عبد الواحد بن زياد ، وعبد الوارث بن سعيد ، روياه عن  ليث ، عن عطاء ، عن عائشة موقوفا وخالفهما محمد بن سعيد الأموي ، رواه عن  ليث ، عن عطاء ، عن عروة بن عياض ، عن عائشة  | ورواه مطر الوراق ، عن  عطاء ، عن جابر ؛  | ورواه ابن جريج ، عن عطاء ، واختلف عنه فرواه داود  العطار ، ومسلم بن خالد ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن أبي هريرة ، عن النبي  صلى الله عليه وسلم كذلك قال أبو حاتم الرازي  عن الأنصاري ، عن ابن جريج  ، وغيرهم يرويه عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن أبي هريرة موقوفا  | ورواه فطر  بن خليفة ، واختلف عنه ؛  | فرواه قبيصة ، عن فطر ، عن عطاء ،  عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم حدث به عن جعفر الصائغ ، وجعفر  بن عامر ، وغيرهما يرويه عن قبيصة ، عن فطر ، عن عطاء ، مرسلا عن النبي صلى  الله عليه وسلم  |  وسئل عن حديث عطاء ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ،  كان يقبل ثم يصلي ولا يتوضأ  | فقال  يرويه عبد الله بن عمرو ، واختلف  عنه ؛  | فرواه الوليد بن صالح ، وعمرو بن عثمان الكلابي ، عن عبيد الله  بن عمرو ، عن عبد الكريم ، عن عطاء ، عن عائشة ، عن  النبي صلى الله عليه  وسلم وخالفهما جندل بن والق ، وعبد الله بن جعفر ، فروياه عن عبيد الله بن  عمرو ، عن غالب بن عبيد ، عن عطاء ، عن عائشة وغالب متروك ، وأما قول من  قال عن عبد الكريم ، عن الثوري ، رواه عن عبد الكريم ، عن عطاء من قوله ،  ولم يجاوز به عطاء ؛  | ورواه أبو بدر ، عن أبي سلمة الجهني ، وهو خالد بن  سلمة ، فقال  عن عبد الله بن غالب ، عن عطاء ، عن عائشة وعبد الله بن غالب  مجهول ، وقيل  إنما أراد غالب بن عبد الله فقلبه ؛  | ورواه  محمد بن عبيد الله العرزمي ، عن زينب بنت أم سلمة ، عن عائشة ، ومحمد بن  عبيد الله ضعيف جدا ، وروى عن أيوب السختياني ، عن عطاء ، عن عائشة ، أن  النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم وهو الصحيح ، عن عائشة ، وقيل   عن أيوب ، عن عطاء ، عن علقمة ، عن عائشة  |  وسئل عن حديث فروة بن نوفل ، عن عائشة رضي الله عنها ، قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم  الحية فاسقة ، والفأرة فاسقة ، والغراب فاسق ،  والكلب الأسود البهيم شيطان  | فقال  يرويه عبد الملك بن عمير ، واختلف  عنه ؛  | فرواه أبو عوانة ، وشعيب بن صفوان ، وحجاج بن أرطاة ، وعبد الحكم  بن منصور ، ورقبة بن مصقلة ، واختلف عنه ؛  | فرواه يحيى بن داود الواسطي  ، عن إبراهيم بن يزيد ، عن رقبة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن شريك بن طارق  ، عن فروة بن نوفل ، عن عائشة ؛  | وخالفه محمد بن موسى بن أعين ؛  |  فرواه عن إبراهيم بن يزيد ، عن رقبة ، عن عبد الملك فقال  عن فروة بن نوفل  ، عن شريك بن طارق ، ووهم فيه ، والذي قبله أصح وقال عبيد الله  بن عمرو ، وأرطاة بن المنذر  عن عبد الملك ، عن شريك بن طارق ، عن فروة ،  واختلف عن شيبان بن عبد الرحمن ، فقيل  عنه ، عن عبد الملك ، عن شريك  |  بن طارق ، عن فروة ، واختلف عن شيبان بن عبد الرحمن ، فقيل  عنه ، عن عبد  الملك ، عن شريك بن طارق ، عن فروة بن نوفل ، وهو وهم ، وقيل   عنه ، عن  ابن نوفل ، غير مسمى ، والصحيح ما تقدم ذكره  || القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ، عن عائشة  وسئل عن حديث القاسم ، عن عائشة ، قالت  قلت  يا رسول الله ما  أرى صفية إلا حابستنا قال  ما شأنها ؟ قالت  قلت  حاضت قال  أليس كانت  أفاضت ؟ قلت  بلى فلا حبس عليك  | فقال  يرويه عبيد الله بن عمر ،  واختلف عنه ؛  | فرواه يحيى بن سعيد القطان ، وأبو أسامة ، ومحمد بن جعفر  بن أبي كثير ، ومحمد بن عبيد ، وداود بن الزبرقان ، عن عبيد الله بن عمر ،  عن القاسم ، عن عائشة ، وقال يحيى القطان  من بينهم عن عبد الله ، سمعت  القاسم ، عن عائشة وخالفهم أبو ضمرة ؛  | فرواه عن عبيد الله بن عمر ، عن  عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة والصحيح عن عبد الله ، قول يحيى  القطان ، ومن تابعه وهو محفوظ أيضا ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ،  حدث به عنه أيوب  | السختياني ، ومالك بن أنس ، والليث بن سعد ، ونافع بن  أبي نعيم ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة وكذلك رواه أفلح  بن حسين ، عن القاسم ، عن عائشة ، وهو حديث صحيح من حديث  القاسم ، عن عائشة   وسئل عن حديث  ساقط   القاسم ، عن عائشة  وددت أني كنت  استأذنت | رسو الله  فأصلي الصبح بمنى ، فأرمي الجمرة قبل أن يأتي الناس ،  كما استأذنته | سودة ، وكانت امرأة ثقيلة ، فأذن لها رسول الله   | فقال   يرويه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه  | فرواه عبد الرحيم بن سليمان ،  وابن نمير ، والمحاربي ، وعلي بن غراب ، وأبو ضمرة ، | وعبد الله بن الحارث  ، ومحمد بن عبيد ، عن عبيد الله ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه | عن  عائشة وخالفهم حماد بن زيد ، فرواه عن عبيد الله ، عن القاسم ، عن عائشة  |  قاله معلى بن منصور عنه  | ورواه أيوب السختياني ، واختلف عنه  | فرواه  معمر ، عن أيوب ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة  | واختلف  عن عبد الوهاب  | فقيل عنه كقول معمر  | وقال الربالي  عن عبد الوهاب ،  عن أيوب ، عن القاسم  ، أو ابن القاسم عن | عائشة  | وقال عمر بن شبة    عن عبد الوهاب  ، عن أيوب ، عن عبد الرحمن ، عن  |   ساقط    | القاسم ، أو ابن القاسم ، عن عائشة  | والصحيح قول من قال  عن عبد  الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة   وسئل عن حديث القاسم ، عن عائشة  كنت أفتل قلائد هدي رسول الله  صلى الله عليه وسلم ، فيبعث بها ، ولا يدع شيئا مما كان يصنع قبل ذلك  |  فقال  يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه ؛  | فرواه يزيد بن  هارون ، وسويد بن عبد العزيز بن القاسم ، عن عائشة ، مرسلا  | ورواه  إسماعيل بن عياش ، عن يحيى ، عن القاسم ، عن عائشة ، وقول يزيد بن هارون ،  وسويد أصح وكذلك رواه عمرو بن عبد الله بن عون ، عن القاسم ، عن عائشة ،  وهو صحيح عنهما ، وروى هذا الحديث الزهري ، واختلف عنه ؛  | فرواه أسامة  بن زيد ، عن الزهري ، عن القاسم ، عن عائشة ؛  | وخالفه أيوب بن موسى ، ،  وابن أبي ذئب ، فروياه عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة وقال  يعقوب بن عطاء  عن الزهري ، عن عروة ، وعمرة ، عن عائشة ، ويشبه أن يصح  جميعا ، والله أعلم  |  وسئل عن حديث القاسم ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  إنما جعل الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار  لإقامة ذكر الله  | فقال  يرويه عبيد الله بن أبي زياد القداح ، عن  القاسم ، حدث به عنه الثوري ، وعيسى بن يونس ، ومحمد بن ربيعة ، ويحيى  القطان ، وعبد الله بن داود ، ووكيع ، وأبو عاصم ، عن بكر البرساني ، وحدث  بهذا الحديث علي بن عبد الله الغضائري ، عن الحسن بن الحسن المروزي ، عن  بشر بن السري ، عن الثوري ، عن عبيد الله بن عمر ، عن القاسم ، عن عائشة  ووهم في ذلك ، وإنما هو عبيد الله بن أبي زياد ، وقد رواه عطاء بن أبي رباح  ، عن عائشة من قولها وفيه خلاف  | على القداح ، يرفعه عنه عيسى بن يونس ،  ومحمد بن ربيعة ، ووكيع البرساني ، وأبو عاصم ، والجرشي ،   ورفعه يحيى القطان أيضا في رواية بندار ، ووقفه في رواية عمرو بن علي ، عنه   ، وأما الثوري فرفعه عنه أبو نعيم ، وقبيصة ، ووقفه عنه ابن قتيبة ،  والحسين بن حفص   وسئل عن حديث  ساقط   القاسم ، عن عائشة  أنها كانت ترخص في  المنطقة | للمحرم  | فقال  يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه  |  فرواه يحيى بن سعيد القطان ، ويحيى بن أيوب المصري ، عن يحيى بن سعيد ، |  عن القاسم ، عن عائشة  | وخالفهما ابن فضيل ، رواه عن يحيى ، عن عبد  الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، | عن عائشة  | والأول أشبه بالصواب   وسئل عن حديث القاسم ، عن عائشة ، دخل أبو قعيس فأبت أن تأذن له ،  وأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال  إنه عمك فليلج عليك فقال   حدث به عباد بن منصور ، عن القاسم ، واختلف عنه ؛  | فرواه عبد العزيز بن  عبد الصمد ، وأبو داود ، عن عباد ، عن القاسم ، عن عائشة ، استأذن علي أبو  قعيس وخالفهم محمد بن بكر ؛  | فرواه عن عباد بن منصور ، عن  القاسم ، قال  حدثني أبو قعيس ، أنه استأذن على عائشة والأول أصح ، كذلك  رواه ابن القاسم ، عن عائشة  |  وسئل عن حديث القاسم ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  طلاق الأمة تطليقتان ، وتعد الأمة حيضتين  | فقال  يرويه مظاهر بن  أسلم ، عن النضر مثل الأول معه ، قال  لا ، عن القاسم ، عن علقمة ، حدث به  عنه ابن جريج ، وأبو عاصم النبيل ، ومهدي بن شيبان ، وحدث به شيخ كان  ببغداد يعرف بمحمد بن سعيد المروزي ، عن علي بن حرب ، عن أبي عاصم ، عن  مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن القاسم ، عن عائشة ومظاهر هذا ضعيف ، والصحيح  عن القاسم بن محمد من قوله ،  | وقيل له  فهل بلغك عن رسول الله صلى الله  عليه وسلم في ذلك شيء ؟ قال  لا قاله هشيم بن سعد ، عن زيد بن  أسلم ، عن القاسم ، وهو الصواب ، قال الشيخ  ليس بظاهر حديث عمر هذا ،  وحديث آخر وأخطأ فيه  |  وسئل عن حديث القاسم ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ،  أعلنوا النكاح ، واضربوا عليه بالغربال فقال  حدث به ربيعة بن أبي عبد  الرحمن ، فروى حديثه عيسى  بن يونس ، واختلف عنه ؛  | فرواه جماعة من  الحفاظ عنه ، منهم نصر بن علي ، وعلي بن خشرم ، وأبو همام ، والحسين بن  حريث أبو عمار المروزي ، ومخلد بن مالك ، رووه عن يونس ، عن خالد بن إلياس  ، عن ربيعة ؛  | وخالفهم أبو خيثمة مصعب بن سعيد فرواه عن عيسى ، عن حسين  المعلم ، عن ربيعة ، ووهم في ذلك ، وإنما هو خالد بن إلياس ، وكذلك رواه  المعافى بن عمران الموصلي ، عن خالد بن إلياس ، عن ربيعة وهو الصواب   |  وسئل عن حديث القاسم ، عن عائشة ، طيبت رسول الله صلى الله عليه  وسلم لحله وحرمه  | فقال  يرويه عبد الرحمن بن القاسم ، واختلف عنه ؛  |  فرواه الثوري ، ومالك بن أنس ، والليث بن سعد ، والأوزاعي ، وأيوب بن موسى  ، والحجاج بن الحجاج ، وموسى بن عقبة بن مغول ، وحماد بن سلمة ، وورقاء ،  وعمرو بن أبي قيس ، ، وابن عيينة ، وعبد الكريم الجوزي ، وصخر بن جويرية ،  ونافع بن أبي نعيم ، ومحمد بن إسحاق ، وبكر بن الأشج ، وأبو حماد الحنفي ،  رووه عن عبد الرحمن  | بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة  طيبت رسول الله  صلى الله عليه وسلم لحله ولحرمه  | ورواه منصور بن زاذان ، عن عبد الرحمن  بن القاسم ، وقال فيه  بطيب فيه شك ، ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري ،  واختلف عنه ؛  | فرواه يزيد بن هارون ، وعبد الله بن إدريس ، ومحمد بن  فضيل ، وعبد الوهاب الثقفي ، وجرير بن عبد الحميد ، وعلي بن عاصم ، والقاسم  بن معن ، وأبو الأحوص ، وعباد بن العوام ، عن يحيى بن سعيد ، عن عبد الرحمن  بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة واختلف على  | يزيد بن هارون ؛  | فرواه  مجاهد ، عن موسى ، عن يزيد ، عن هشام ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن يحيى بن  سعيد ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة وخالفه  عبد الله بن أيوب المخرمي ، رواه عن يزيد ، عن هشام ، عن يحيى بن أبي كثير  ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، لم يذكر فيهما أحدا ، والصحيح عن يزيد بن  هارون ، عن يحيى بن سعيد ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة    | ورواه أبو حماد الحنفي ، عن يحيى بن سعيد ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن  أبيه ، عن عائشة وتابعه أبو ضمرة ، عن يحيى ، لم يذكر في الإسناد القاسم   | ورواه عبد الله بن نمير ، وأبو خالد الأحمر ، وإسماعيل بن عياش ، عن يحيى  بن سعيد ، عن القاسم ، عن عائشة ولم يذكروا عبد الرحمن ، واختلف عن عبيد  الله بن عمر ؛  | فرواه أبو ضمرة ، عن عبيد الله ، عن عمر بن عبد الرحمن  بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة وخالفه يحيى القطان ، رواه عن عبيد الله ،  قال  سمعت القاسم ، عن عائشة  | وتابعه عيسى بن يونس ، وعلي بن مسهر ،  ومحمد بن عبيد ، ومعمر ، وشجاع بن الوليد ، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير ، ،  وابن نمير ، رووه عن عبيد الله ، عن القاسم ، عن عائشة واختلف عن أيوب  السختياني ؛  | فرواه عبد الوهاب الثقفي ، ووهيب بن خالد ، عن  أيوب ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة وخالفهما حماد بن زيد  ، وإسماعيل بن علية ، وعمر بن عامر ، رووه عن أيوب ، عن القاسم ، عن عائشة  ويحتمل أن تصح جميعها ، لأن جميع الرواة لها ثقات ، واختلف عن مسعر ؛  |  فرواه عن مسعر ؛  | فرواه عن محمد بن بشر ، عن مسعر ، عن عبد الرحمن بن  القاسم ، عن عائشة قال ذلك أبو زيد أحمد بن محمد بن طريف  عن أبيه ، عنه   | وتابعه أبو مقاتل السمرقندي ، عن مسعر ؛  | ورواه عبد الله بن براد ، عن  محمد بن فضيل ، عن مسعر ، عن عبد الرحمن ، عن القاسم ، عن عائشة لم يذكر  بينهما القاسم ، وهو المحفوظ عن مسعر ، واختلف عن شعبة ؛  | فرواه هانئ بن  يحيى ، عن شعبة ، عن عبد الرحمن بن عثمان ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن  أبيه ، عن عائشة وقال أبو زيد  عن شعبة ، عن رجل لم يسمه ، عن عبد الرحمن  بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة ، وقال عبيدة  عن شعبة ، عن يعلى بن حكيم  ، عن عبد  | الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة  | حدثنا  علي بن عبد الله بن مبشر ، ويعقوب بن محمد ، قال  حدثنا حفص بن عمرو  ،  حدثنا يحيى بن عبيد ، قال  سمعت القاسم ، يقول  عن عائشة ، قالت  طيبت  رسول الله صلى الله عليه وسلم لحله حين أحل ، ولحرمه حين أحرم قبل أن يفيض  إلى البيت وقال ابن مبشر  لحله ولحرمه وروى هذا الحديث عباد بن منصور ،  واختلف عنه ؛  | فرواه أبو داود الطيالسي ، عن عباد بن منصور ، عن القاسم  ، عن عائشة وخالفه محمد بن بكر ؛  | فرواه عن عباد بن منصور ، عن عطاء ،  عن عائشة وتابعه غير واحد فرواه روح بن عبادة ، وأبو بكر الحنفي عبد الكبير  بن عبد المجيد ، عن عباد ، عن القاسم ، وعطاء بن أبي رباح ، ويوسف بن ماهك  ، عن عائشة ، فصح القولان جميعا عن عباد ، وروى هذا الحديث أسامة بن زيد  الليثي ، واختلف عنه ؛  | فرواه عبد الله بن يوسف ، ، وابن وهب ، وأبو  أسامة ، عن القاسم ، وحدث به ابن وهب في موضع آخر ، عن أسامة ، عن الزهري ،  عن القاسم ، في قصة طويلة ذكرها ، وكلاهما صحيحان ، وكذلك رواه  أفلح بن حميد ، واختلف عنه ؛  | فرواه حماد بن زيد ، وعبد الله بن داود ،  ووكيع ، ومحمد بن عبد الوهاب ، عن أفلح ، عن القاسم ، عن عائشة ؛  |  وخالفهم حماد بن مسعدة ، وعبيد بن ميمون ، روياه عن أفلح ، عن أبي بكر بن  محمد بن عمرو بن حزم ، عن القاسم ، في قصة طويلة ، وكلاهما صحيحان ، والله  أعلم  |  وسئل عن حديث القاسم ، عن عائشة ، كان النبي صلى الله عليه وسلم  إذا سافر أقرع بين نسائه فخرجت القرعة إلي وعلى حفصة ، فخرجنا معه ، فكان  رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سار بالليل سار مع عائشة يحدث معها ،  فقالت حفصة لعائشة  ألا تركبين بعيري وأركب بعيرك ؟ الحديث  | فقال   يرويه عبد الواحد بن أيمن ، عن ابن أبي مليكة ، عن القاسم ، عن عائشة  وخالفهما خالد بن يحيى ؛  | فرواه عن عبد الواحد ، عن ابن أبي مليكة ، عن  القاسم مرسلا ، والمتصل الصحيح ؛  | ورواه عثمان بن الأسود ، عن أبي مليكة  ، عن عائشة ، لم يذكر القاسم  |  وسئل عن حديث مجاهد ، عن عائشة ، وابن عمر أن النبي صلى الله عليه  وسلم اعتمر في  رجب  | فقال  يرويه الأعمش ، واختلف عنه ؛  | فرواه عيسى  بن يونس ، ، وابن نمير ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عمر ؛  | وخالفهما  أبو جعفر الرازي ، وأبو عبيدة بن معن ، فروياه عن الأعمش ، عن حبيب بن أبي  ثابت ، عن مجاهد ، وهذا أصح ، وروى هذا الحديث منصور ، عن مجاهد ، وهو صحيح  عنه  |  وسئل عن حديث مجاهد ، عن عائشة ، خرج النبي صلى الله عليه وسلم  حتى إذا كان في موضع كذا ، وأنا على جملي فكان آخر العهد منهم وأنا أسمع  صوت النبي صلى الله عليه وسلم الحديث  | فقال  يرويه يونس بن يزيد الأيلي  ، عن شيخ له كناه أبا شداد ، عن مجاهد ، عن عائشة ومن قال فيه  عن يونس ،  عن ليث ، عن مجاهد ، فقد وهم وهما قبيحا  |  وسئل عن حديث  ساقط   مسروق ، عن عائشة  خير رسول الله  ،    ساقط   | فكان ذلك طلاقا ؟  | فقال  يرويه الأعمش ،  واختلف عنه  | فرواه شريك ، وأبو بكر بن عياش ، وأبو عوانة ، وقيس بن  الربيع ، وأبو بدر ، والثوري |  واختلف عنه  ، والقاسم بن معن ، عن  الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، | عن عائشة  | وقال مهران بن أبي عمرو  ، ومؤمل  عن الثوري ، عن الأعمش ، عن إبراهيم | النخعي ، مسروق ، عن عائشة   | وقال عمرو بن عبد الغفار   عن الأعمش  ، عن إبراهيم ، ومسلم ، عن  مسروق ، | عن عائشة  | ورواه  الشعبي  ، عن مسروق ، عن عائشة  واختلف  عنه  | فرواه الثوري ، عن جابر ، وعاصم ،  عن الشعبي  ، عن مسروق ، عن  عائشة  قال ذلك الفريابي عنه | وقال أبو حذيفة  عن الثوري ، عن الأعمش ،  عن الشعبي ، عن مسروق ، عن | عائشة  | وقال قبيصة  عن الثوري ، عن  إسماعيل بن أبي خالد ، وعاصم الأحول ، عن | الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة   |   ساقط   | وقال أبو قتيبة  عن شعبة ، عن إسماعيل بن  أبي خالد ، عن الشعبي ، فقال  عروة ، | عن عائشة  ووهم فيه  | والصواب   عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة  | ورواه إسماعيل بن زكريا ، عن الأعمش ،  عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة  | وكذلك قال عبيدة بن  معتب  ، عن  إبراهيم ، عن الأسود  | واختلف عن مغيرة  | فقيل  عن إسرائيل ، عن مغيرة  ، عن إبراهيم ، عن الأسود   | وقال حسن بن صالح ، عن     ، عن إبراهيم  ، عن عائشة  | وكذلك قال شعيب بن الحباب ، عن إبراهيم ، عن عائشة  |  والصحيح  عن الأعمش ، عن أبيي الضحى ، عن مسروق ،  و  عن إبراهيم ، عن |  الأسود  | أخبرنا عبد الله بن محمد البغوي  قراءة عليه  ، قال حدثنا  محمد بن حميد ، قال  | حدثنا مهران ، قال  حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن  إبراهيم ، عن مسروق ، عن عائشة ، | قالت  خيرنا رسول  ، فلم يعده طلاقا   | قال  وحدثنا سفيان ، عن عاصم الأحوال ، وإسماعيل بن أبي خالد ، عن  الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة مثل ذلك  |  |  ساقط   |  حدثنا محمد بن الفارسي ، قال  حدثنا محمد بن إبراهيم الصوري ، قال  حدثنا  | مؤمل ، قال  حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن مسروق ، عن  عائشة ، قالت  | خير رسول الله  نساءه ، فاخترنه ، فلم يعده طلاقا  |  حدثنا أبو العباس  أحمد بن عيسى بن السكين ، قال  حدثنا محمد بن يوسف  الفريابي ، عن سفيان الثوري ، عن جابر ، | عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة   | وعاصم ، عن الشعبي ، عن مسروق  | والأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ،  عن عائشة ، قالت  خيرنا رسول الله  ، | فاخترناه ، فلم يعده طلاقا  |  حدثنا ابن منيع ، قال  حدثنا أبو الربيع ، قال حدثنا إسماعيل بن زكريا ، |  عن الأعمش ، عن مسروق ، عن عائشة ، قالت  خيرنا رسول الله  ، فاخترناه ،  فلم | يعده طلاقا  | حدثنا ابن منيع ، قال  حدثنا أبو الربيع ، قال   حدثنا إسماعيل بن زكريا ، عن | الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة  مثله |  |  وسئل عن حديث مسروق ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ،  أن الدجال لا يدخل مكة ولا المدينة اختلف فيه  على  الشعبي ؛   | فرواه محبوب بن الحسن ، عن داود ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة  |  ورواه مسلمة بن علقمة ، عن داود ، عن الشعبي ، عن عائشة ، لم يذكر بينهما  أحدا  | ورواه النسائي ، عن الشعبي ، عن عبد الرحمن بن أبي بكر ، عن عائشة  وقال مجالد  عن الشعبي ، عن القاسم ، عن عائشة وقال السدي بن إسماعيل  عن  الشعبي ، عن مسروق ، مثل قول محبوب بن الحسن ، عن داود وهو مختصر من حديث  أبي أسامة الذي  يرويه الشعبي ، عن فاطمة بنت قيس  |  وسئل عن حديث مسروق عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   يوم النحر يوم ينحر الناس والإمام والناس ، ويوم عرفة يوم يعرف الإمام  والناس  | فقال  يرويه أبو إسحاق السبيعي ، واختلف عنه ؛  | فرفعه لهم  ابن صالح ، عن ابن إسحاق ، عن مسروق ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم ووقفه شعبة ، عن أبي إسحاق ، وهو الصواب وقال بقية فيه   عن أبي إسحاق ، عن مسروق ، وأبي عطية ، واسم ابن عطية مالك بن أبي حمزة   وسئل عن حديث  ساقط   مسروق  دخل حسان على عائشة ، وأنشدها   حصان رزان     الحديث  | وقيل لها  تدخلين هذا عليك  أوليس قال الله     والذي تولى كبره منهم له | عذاب عظيم    النور    ، قالت  أو  ليس قد أصابه     | فقال  يرويه الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق  |  حدث به عنه الثوري ، وشعبة ، و  أبو  معاوية  | ورواه محمد بن الخطاب  الموصلي ، عن مؤمل ، عن الثوري ، فقال  عن أبي إسحاق ، | عن أبي الضحى   ووهم فيه  | وإنما رواه ، الثوري ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى   |  وسئل عن حديث مسروق ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله عليه  وسلم يظل صائما ، فيقبل ما شاء من وجهي  | فقال  يرويه عامر  الشعبي ، واختلف عنه ؛  | فرواه مطرف بن طريف ، وحريث بن أبي سليمان ، عن  الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة  | ورواه أبو حنيفة ، واختلف عنه ؛  |  فرواه أبو يحيى الحماني ، عن أبي حنيفة ، عن الهيثم يعني الصيرفي ، عن  الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة ؛  | وخالفهم علي بن سعيد ، عن محمد بن  الحسن ، عن أبي حنيفة ، عن حماد ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة  |  ورواه زكريا بن أبي زائدة ، واختلف عنه ؛  | فرواه يحيى بن زكريا بن أبي  زائدة ، عن أبيه  | وتابعه القاسم بن الحكم العرني ، عن زكريا ، فقالا   عن صالح الأسدي ، عن الشعبي ، عن محمد بن الأشعث بن قيس ، عن عائشة ؛  |  وخالفهما وكيع ؛  | فرواه عن زكريا ، عن العباس بن ذريح ، عن الشعبي ، عن  محمد بن الأشعث ، عن عائشة ورواه داود بن رشيد ، عن عمر بن حفص بن  عمر بن  ثابت بن أبي سعيد الأنصاري ، عن زكريا ، عن صالح ، عن محمد بن الأشعث ، عن  عائشة ، ولم يذكر بينهما عامرا الشعبي ويشبه أن يكون القولان صحيحين عن  الشعبي ، عن مسروق ،  و  عن محمد بن الأشعث ، عن عائشة ،  والله أعلم  | أخبرنا علي بن الفضل ، أنبا محمد بن عامر ، حدثنا شداد ، عن  زفر ، عن مطرف ، عن عامر ، عن مسروق ، عن عائشة قالت  كان رسول الله صلى  الله عليه وسلم يظل صائما ، ويقبل من وجهي أي مكان شاء حتى يفطر  |  وسئل عن حديث مسروق ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ،  ما من عبد أصبح صائما إلا فتحت له أبواب السماوات ، وسبحت أعضاؤه ، إلى أن  يوارى الحجاب الحديث بطوله  | فقال  يرويه الشعبي ، واختلف عنه ؛  |  فرواه جرير بن أيوب البجلي ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن أبي إسحاق ، عن  مسروق  |  وسئل عن حديث مسروق ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله عليه  وسلم يعتكف من كل شهر رمضان عشرا ، فلما كان السنة التي قبض فيها اعتكف  عشرين  | فقال  يرويه أبو حصين ، واختلف عنه ؛  | فرواه أبو بكر بن عياش  ، عن أبي حصين ، واختلف عنه ؛  | فرواه إسحاق بن محمد العرزمي  ، عنه عن أبي حصين ، عن يحيى بن وثاب ، عن مسروق ، عن عائشة ووهم فيه  |  وغيره يرويه عن أبي بكر ، عن أبي حصين ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، وهو  الصواب  |  وسئل عن حديث مسروق ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  تزوج إحدى نسائه وهو محرم ، واحتجم وهو محرم  | فقال  يرويه أبو عوانة ،  واختلف عنه ؛  | فرواه يعلى بن أسد ، وإبراهيم بن الحجاج ، عن أبي عوانة ،  عن مغيرة ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عائشة ، وقال يحيى بن حماد  عن  أبي عوانة قال مرة  عن مسروق ، ثم رجع عنه ، وقال خالد التيمي  عن أبي  عوانة ، عن مغيرة ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، مرسلا ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم ، وهو أشبهها بالصواب  |  وسئل عن حديث محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن  عائشة ،  أرسل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة عليها السلام إلى رسول الله صلى  الله عليه وسلم تسأله العدل في ابنة أبي قحافة الحديث بطوله    | فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛  | فرواه يونس ، وعقيل ، وروي عن  الزهري ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن عائشة رضي الله عنها  |  وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن عبد الرحمن ، عن عائشة ، أراد رسول  الله صلى الله عليه وسلم من صفية بعض ما يريد الرجل من أهله ، قالوا  يا  رسول الله إنها حائض فقال  أحابستنا هي ؟ قالوا  يا رسول الله إنها قد  أفاضت قال  فنفر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم  | فقال  يرويه محمد  بن إبراهيم بن الحارث ، عن أبي سلمة ، حدث به عنه الأوزاعي ، واختلف عنه ؛   | فرواه محمد بن عيسى بن نجيح ، وبشر بن بكير ، والوليد بن يزيد ، عن  الأوزاعي ، قال  حدثني محمد بن إبراهيم ، عن أبي سلمة ؛  | وخالفهم محمد  بن مصعب ؛  | فرواه عن الأوزاعي ، سمعه من محمد بن إبراهيم ؛  | ورواه  عبد الرحمن بن هرمز ، عن الأعرج ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، |  قاله الليث بن سعد ، عن جعفر بن ربيعة ، عن ابن هرمز  | ورواه عمران بن  أنس ، عن أبي سلمة ، حدث به عنه محمد بن إسحاق ، واختلف عنه ؛  | فرواه  إبراهيم بن سعد ، ومحمد بن سلمة ، ومحمد بن عبيد ، عن محمد بن إسحاق ، عن  عمران بن أبي أنس ، عن عائشة  | ورواه عبد الأعلى ، عن محمد بن إسحاق ، عن  عمران ، فقال  عن سليمان بن يسار ، وأبي سلمة ، عن عائشة وكلاهما محفوظ ،  وروي عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة وعروة ، عن عائشة قاله أيوب بن  موسى ، عنه ، وهو حديث غريب تفرد به عنه أرطاة بن المنذر ، وكذلك رواه يونس  بن يزيد الأيلي ، ومحمد بن إسحاق ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، وعروة ،  |  عن عائشة وكذلك قال الليث بن سعد ، عن الزهري ، وهشام بن عروة ، عن عائشة   |  وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  ، ضحى بكبشين  | فقال  يرويه عبد الله بن  محمد بن عقيل ، واختلف عنه ؛   | فرواه الثوري ، عن ابن عقيل ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، أو عن أبي هريرة  وخالفه حماد بن سلمة ، فرواه عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن  عبد الرحمن بن جابر ، عن جابر وقال مبارك بن فضالة  عن ابن عقيل ، عن جابر  وقال عبيد الله بن عمرو  عن ابن  | عقيل ، عن علي بن الحسن ، عن أبي رافع  وقال معمر  عن ابن عقيل ، مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم والاضطراب  فيه من قبل ابن عقيل  |  وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله عليه  وسلم يخرج إلى الصلاة ثم يقبلني ولا يتوضأ وروي  كان يقبل وهو صائم  |  فقال  يرويه الزهري ، ويحيى بن أبي كثير ، وأبو بكر بن المنكدر ، وأبو  إسحاق ، وأما الزهري فاختلف عنه في لفظه ، وفي إسناده ؛  | فرواه منصور بن  زاذان ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله عليه  وسلم يخرج إلى الصلاة ، ثم يقبلني ، ولا يتوضأ تفرد به سعيد بن بشير ، عن  منصور بن زاذان ، عن الزهري ؛  | وخالفه عقيل بن خالد ، ، وابن أبي ذئب ،  ويزيد بن عياض ، ومعمر بن راشد ، فرووه عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة  ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم ولم يذكر الوضوء ،  واختلف عن معمر ؛  | فرواه إسماعيل ابن بنت السدي ، عن عيسى  بن يونس ، عن معمر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عروة ، عن عائشة ، أن  النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم ، ثم يصلي ولا يتوضأ ووهم في  إسناده ومتنه ، فأما وهمه في إسناده فقوله  عن أبي سلمة ، عن عروة ، وإنما  رواه عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة وأما قوله  في متنه  ولا يتوضأ فهو وهم أيضا ، والمحفوظ  كان يقبل وهو صائم  |  ورواه إسماعيل بن مسلم المكي ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أم سلمة ، أن  النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم ووهم في  قوله  عن أم سلمة ،  وروي هذا الحديث عن أسامة بن زيد ، والأوزاعي ، وابن عيينة ، ومعمر ، عن  الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو  صائم وأما يحيى بن كثير ، فاختلف عنه في رواية عن أم سلمة ؛  | فرواه هشام  الدستوائي ، وعلي بن المبارك ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن  عروة ، عن عائشة ؛  | وخالفهما شيبان بن عبد الرحمن ، ومعاوية بن سلام ،  وأيوب بن خوط ، وسليمان بن أرقم رووه عن يحيى بن كثير ، عن أبي  سلمة بن عبد الواحد بن عمير بن عبد العزيز ، عن عروة ، عن عائشة واختلف عن  الأوزاعي ؛  | فرواه الوليد بن مسلم من رواية يزيد بن عبد الله بن رزيق ،  عن الوليد ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بمتابعة رواية شيبان ، ومن تابعه  |  وتابعه يزيد بن سنان أبو فروة الخدري ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي سلمة  ، عن عائشة والقول قول سنان ومن تابعه ممن ذكر فيه عمرو بن عبد العزيز  |  ورواه يحيى بن أبي كثير بإسناد آخر ، واختلف عنه فيه أيضا ؛  | فرواه  الأوزاعي ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن أم سلمة وخالفه معاوية بن سلام ،  وشيبان ، وهشام الدستوائي ، فرووه عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن زينب ، عن أم  سلمة وكذلك رواه أبو بكر بن المنكدر ، عن أبي سلمة ، عن زينب ، عن أم سلمة  قاله بكر  | بن الأشج ، عنه ، ويكتب ذلك في مسند أم سلمة إن شاء الله  |  |  وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن عائشة ، ما رأيت رسول الله صلى الله  عليه وسلم أخر صلاة إلى وقتها  الآخر   | فقال  يرويه ابن النضر سالم  بن أبي أمية ، عن أبي سلمة ، عن عائشة حدث به عنه ابن لهيعة ، واختلف فيه  على الليث بن سعد ؛  | فرواه معلى بن عبد الرحمن ، عن الليث ، عن أبي  النضر ، عن أبي سلمة ، عن عائشة وغيره يرويه عن الليث ، عن خالد بن يزيد ،  عن سعيد بن أبي ، عن إسحاق بن عمر ، عن عائشة وهو المحفوظ عن الليث   وسئل عن حديث  ساقط    أبي سلمة ، عن عائشة  كان يكون علي قضاء  | من رمضان ، فما أستطيع أن أقضيه حتى شعبان  | فقال  يرويه يحيى بن سعيد  الأنصاري ، واختلف عنه  | فرواه ابن جريج ، وابن عيينة ، وجرير ، وزهير   بن معاوية  ، عن يحيى ، عن |   ساقط   | أبي سلمة ، عن  عائشة  | ورواه علي بن المنذر ، عن ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، ويحيى  بن سعيد ، عن | أبي سلمة ، عن عائشة  | وأغرب بعمرو بن دينار فيه  |  ورواه ابن إسحاق ، عن يحيى بن سعيد ، عن أبي سلمة ، عن عائشة  وزاد فيه |  ألفاظا  أسندها  عن النبي  ، لم يأت بها غيره  | والصحيح قول ابن جريج  ، ومن تابعه  |  |  وسئل عن حديث أبي روق الهمداني ، عن إبراهيم التيمي ، عن عائشة ،  كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ ثم يقبل ، ثم يصلي فلا يتوضأ  |  فقال  يرويه الثوري ، وأبو حنيفة ، عن أبي روق واسمه عطية بن الحارث ،  واختلف عليه فيه ، فأما الثوري فاختلف عنه ؛  | فرواه يحيى القطان ، وعبد  الرحمن بن مهدي ، ووكيع ، وغندر ، وهو وهم ، وابن خالد الصنعاني ، عن  الثوري ، عن أبي روق ، عن إبراهيم التيمي ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله  عليه وسلم كان يقبل ويصلي ولا يتوضأ  | ورواه إبراهيم ، عن أبيه ، عن  الثوري ، عن أبي روق ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن عائشة ، نحوه ،  فزاد فيه عن أبيه  | وتابعه معاوية بن هشام على قوله  عن أبيه ، إلا أنه  قال فيه  كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم ، فأتى بالصواب عن  عائشة وأما أبو حنيفة ؛  | فرواه عن أبي روق ، عن إبراهيم التيمي ، عن  حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل   ساقط   | وهو صائم ، فأتى بالصواب عن عائشة  | وأما أبو  حنيفة ، فرواه عن أبي روق ، عن إبراهيم التيمي ، عن حفصة  زوج النبي     أن النبي  كان يقبل ،  | فيصلي ولا يتوضأ والحديث مرسل لا يثبت ، وقول  الثوري أثبت من قول أبي حنيفة  |  وسئل عن حديث أبي عطية ، واسمه ، فقال  مالك بن عامر ، وقيل   مالك بن أبي حمزة ، عن عائشة  ، في تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم  |  فقال  يرويه الأعمش ، واختلف عنه ؛  | فرواه الثوري ، وإسرائيل ، ومحمد  بن فضيل ، وعبيدة بن حميد ، وسعيد بن الصلت ، وعبد الله بن داود الخريبي ،  عن الأعمش ، عن عمارة بن عمرو ، عن أبي عطية ، عن عائشة وخالفهم شعبة ؛  |  فرواه عن الأعمش ، عن خيثمة ، عن أبي عطية ، عن عائشة ، وقول شعبة وهم ، عن  الأعمش ، عن عمارة بن عمير ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن عائشة  | حدثناه  أحمد بن العباس البغوي ، حدثنا شعيب بن أيوب ،  وحدثنا   ومحمد بن مخلد ، حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ، قالا  حدثنا معاوية بن  هشام ، حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن عمارة بن عمير ، عن أبي عطية ، عن  عائشة ، قالت  قد علمت كيف كانت تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان  يلبي  اللهم لبيك لبيك ، لا شريك لك لبيك ، إن  | الحمد والنعمة لك زاد  شعيب  والملك لا شريك لك  | حدثنا الشافعي ، حدثنا معاذ بن المثنى ،  حدثنا مسدد ، حدثنا يحيى ، حدثنا الشافعي ، حدثنا يوسف القاضي المعدي ،  حدثنا يحيى بن سعيد ، عن شعبة ، عن الأعمش ، عن خيثمة ، عن أبي عطية ، عن  عائشة ، أما أعلمكم ، أو أعلمهم تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم ،  فسمعتها تلبي بعد ذلك  لبيك اللهم لبيك ، لا شريك لك لبيك ، إن الحمد  والنعمة لك  |  وسئل عن حديث أبي عطية ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  ، أنه كان يعجل الفطر والصلاة  | فقال  يرويه الأعمش ، واختلف عنه ؛  |  فرواه الثوري ، وعلي بن مسهر ، ومحمد بن فضيل ، ويحيى بن أبي زائدة ، وأبو  معاوية الضرير ، وعبد الله بن نمير ، وحفص بن غياث ، عن الأعمش ، عن عمارة  بن عمير ، عن أبي عطية ؛  | وخالفهم شعبة ، وجرير بن عبد  الحميد ، فروياه عن الأعمش ، عن خيثمة بن عبد الرحمن ، عن أبي عطية ، عن  عائشة وقال عبيدة بن حميد  عن الأعمش ، عن خيثمة ، عن أبي عطية ، عن مسروق  ، قال  قلت لعائشة ، والقول قول الثوري ومن تابعه ، عن الأعمش ، عن عمارة   |  وسئل عن حديث أبي قلابة ، عن عائشة ، كنت أفتل  قلائد هدي رسول  الله صلى الله عليه وسلم ، لا يمسك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء  مما يمسك عنه المحرم  | فقال  يرويه السختياني ، واختلف عنه ؛  | فرواه  حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن عنبسة ؛  | وخالفه ابن علية ؛   | ورواه عن أيوب ، عن القاسم ، وأبي قلابة ، عن عائشة وقال هشام بن حسان   عن أيوب ، عن بعض أصحابه ، أن عائشة قالت ، ولم يسم أحدا  بينه  وبينها   |  وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   إذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب والثياب ، وكل شيء من الأشياء إلا  النساء  | فقال  يرويه حجاج بن أرطاة ، واختلف عنه ؛  | فرواه يزيد بن  هارون ، وأبو خالد الأحمر ، عن حجاج ، عن أبي بكر بن محمد ، عن عمرو بن حزم  ، عن عائشة وخالفهما عبد الواحد بن رباح ، وعمرو بن صالح ، روياه عن حجاج ،  عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة  | ورواه عبد الرحيم بن سليمان ، عن حجاج  ، مجمع من الإسنادين جميعا  | ورواه أبو معاوية ، فقال  عن حجاج ، عن أبي  بكر بن أبي الحكم ، عن عمرة ، عن عائشة ، ووهم في ذلك  |  وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة ، ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم  عن نسائه البقر  | فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛  | فرواه معمر ، ،  وابن مسافر ، ويزيد بن أبي حبيب ، عن الزهري ، عن عمرة ، عن عائشة   | ورواه يونس الأيلي ، واختلف عنه ؛  | فقال ابن وهب  عن  يونس ، عن الزهري ، عن عمرة ، عن عائشة وقال شبيب بن سعيد  عن يونس ، عن  الزهري ، أخبرني من لا أتهم ، عن عمرة ، عن عائشة وقال عثمان بن عمرو  عن  يونس ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة وقال أحمد بن حنبل  عن عثمان بن  عمر ، عن يونس ، عن الزهري ، قال عثمان في موضع  عن عروة ، وفي  | موضع  آخر عن عمرة ، كلاهما قال عثمان وقال الليث  عن يونس ، عن الزهري ، بلغنا  عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكانت عمرة بنت عبد الرحمن تحدث بذلك عن  عائشة ، وهذا يوافق قول شبيب  بن سعيد ، والصحيح أن الزهري لم يسمعه من عمرة  ، وإنما بلغه عنها  |  وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة كانوا في الجاهلية يخضبون يوم  العقيقة قطنة ، فإذا حلقوا رأس الصبي وضعوها على رأسه ، فأمرهم النبي صلى  الله عليه وسلم أن يجعلوا مكان الدم خلوقا   | فقال  يرويه يحيى بن سعيد  ، عن عمرة ، حدث به ابن جريج ، واختلف عنه ؛  | فرواه عبد  المجيد ، وحجاج بن محمد ، ومحمد بن عمرو الشافعي ، عن ابن جريج ، عن يحيى ،  عن عمرة ، عن عائشة وخالفهم هشام بن سليمان ، وروح بن عبادة ، فروياه عن  ابن جريج ، قال  حدثت عن يحيى ، وهو الصحيح ، فإن ابن جريج لم يسمعه من  يحيى  |  وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة في الحج ، قالت  خرجنا مع رسول  الله صلى الله عليه وسلم بخمس ليال بقين من ذي القعدة ، ولا نرى إلا أنه  الحج ، فلما دنونا من مكة ، أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يكن  معه هدي إذا طاف بالبيت فينبغي أن يحل الحديث  | فقال  يرويه يحيى بن  سعيد ، واختلف عنه ؛  | فرواه مالك ، وسليمان بن بلال ، وأبو أويس ، ،  وابن جريج ، وجرير ، وعبد الوهاب الثقفي ، وعلي بن مسهر ، عن يحيى ، عن  عمرة ، عن عائشة وقال في آخره  قال يحيى فذكرت هذا الحديث للقاسم ، فقال   آتيك بالحديث على وجهه ، وكذلك رواه يحيى القطان ، عن يحيى ، سمعه من يحيى   | ورواه محمد بن إسحاق ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن  عائشة وزاد في آخره بما لم يأت به غيره قال يحيى  فذكرت هذا الحديث للقاسم  آتيك بهذا الحديث على وجهه ، وكذلك حدثني عن عائشة ، فأسنده عن يحيى ، عن  القاسم ، عن عائشة أيضا   وسئل عن حديث  ساقط   | عمرة ، عن عائشة ، |  قالت   نزل  القرآن | بعشر | رضعات معلومات يحرم بهن ، ثم صرن إلى خمس | فقال  يرويه  يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن القاسم  واختلف عن عبد الرحمن  | فرواه  حماد بن سلمة ، عن  عبد الرحمن  بن القاسم ، عن أبيه ، عن عمرة ، | عن  عائشة  | قاله أبو داود الطيالسي ، عن حماد بن سلمة   | وخالفه محمد بن  إسحاق ، فرواه عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة  | لم يذكر   عمرة  | وقول حماد بن سلمة أشبه بالصواب  | وأما يحيى بن سعيد ، فرواه عن  عمرة ، عن عائشة  | قال ذلك ابن عيينة ، أبو خالد الأحمر ، ويزيد بن عبد  العزيز ، وسليمان بن بلال  |   ساقط   | وحدث محمد بن  إسحاق لفظا آخر ، وهو  عن عائشة  لقد نزلت آيه الرجم ، | ورضاعة الكبير  عشرا ، فلما مات رسول الله  تشاغلنا بموته ، فدخل داجن فأكلها   |  وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم  إذا اعتكف يدخل إلي رأسه فأرجله ، وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان   | فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛  | فرواه عبيد الله بن عمر ، وأبو  أويس ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عمرة ، عن عائشة وكذلك رواه مالك في  الموطأ ، واختلف عنه ؛  | فرواه القعنبي ، ويحيى بن يحيى ، ومعن بن عيسى ،  وأبو مصعب ، ومحمد بن الحسن ، وروح بن عبادة ، وخالد بن مخلد ، ومنصور ،  وسلمة ، وإسحاق بن الطباع ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عمرة ، عن  عائشة وخالفهم عبد الرحمن بن مهدي ، والوليد بن مسلم ، وعيسى بن خالد ،  والحجبي ، فرووه عن مالك ، عن الزهري ، عن عروة ، لم  | يذكروا فيه عمرة  وقيل  عن الوليد بن مسلم ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عمرة ، عن عائشة ، لم  يذكر فيه عروة وروى عن عبد الملك بن عبد العزيز الماجشون ، عن مالك ، ووهم  فيه وهما قبيحا ، فقال  عن مالك ، عن سفيان بن أبي صالح ، عن عروة ، عن  عمرة ، عن عائشة  | ورواه ابن وهب ، عن مالك ، والليث بن سعد  ، ويونس بن يزيد ، عن الزهري ، عن عروة ، وعمرة ، كلاهما عن عائشة كذلك قال  شبيب بن سعيد  عن يونس ، وكذلك قال القعنبي ، ، وابن رمح  عن الليث ، عن  الزهري ،  | وكذلك قال عبد العزيز بن الحصين ، عن الزهري ، كلهم قالوا   عن عروة ، وعمرة ، عن عائشة  | ورواه ابن سعد ، والأوزاعي ، ومحمد بن  إسحاق ، ومحمد بن ميسرة ، وهو ابن حفصة ، وسفيان بن حسين ، وعبد الله بن  بديل بن ورقاء ، عن  الزهري ، عن عروة ، عن عائشة وكذلك قال ابن وهب  عن  يونس ، عن الزهري ، عن عائشة وقال شبيب بن سعيد  عن يونس ، عن الزهري ،  أخبرني من لا أتهم ، عن عمرة ، عن عائشة وقال عثمان بن عمر  عن يونس ، عن  الزهري ، عن عروة ، عن  | عائشة وقال أحمد بن حنبل  عن عثمان بن عمر ، عن  يونس ، عن الزهري وأما الحديث الموقوف عن عائشة ، أنها كانت إذا اعتكفت لا  تعود المريض إلا أن تمر مجتازة فقد اختلف فيه على الزهري أيضا ؛  | فرواه  مالك ، واختلف عنه ؛  | فرواه يحيى القطان ، عن مالك ، عن  الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، لم يذكر عمرة وقال بشر بن عمر  عن مالك ،  عن الزهري ، عن عمرة ، عن عائشة وقال عبيد الله بن عمرو ، وأبو أويس  عن  الزهري ، عن عروة ، عن عمرة ، عن عائشة وقال يونس ،  | والليث بن سعد ،  وعبد العزيز بن الحصين  عن الزهري ، عن عروة ، وعمرة ، عن عائشة  |  وسئل عن حديث عائشة رضي الله عنها ، إذا أراد أن يعتكف يصلي الصبح  ، ثم ينتقل إلى المكان الذي يريد أن يعتكف قالت  فأمر بخباء فضرب له ،  فضربت عائشة خباء لنفسها ، وضربت حفصة خباء لنفسها ، وضربت زينب خباء  لنفسها فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال  ما هذه ؟ فترك  الاعتكاف تلك السنة في رمضان حتى إذا أفطر اعتكف في شوال  |  فقال  يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه ؛  | فرواه أبو شهاب  الحناط ، ومالك بن أنس ، وسفيان بن عيينة ، والثوري ، والأوزاعي ، وعمرو بن  الحارث ، ويحيى بن سعيد الأموي ، ويعلى بن عبيد ، وأبو يوسف القاضي ، عن  يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة  | ورواه عبيد الله بن عمرو الرقي ، عن  يحيى ، وقد اختلف عنه ؛  | فرواه عبيد بن هشام أبو نعيم ، عن عبد الله بن  عمرو ، عن يحيى ، عن عمرة ، عن عائشة وخالفه عيسى بن سالم الشاشي ؛  |  فرواه عن عبيد الله بن عمرو ، عن عبيدة بن رائطة ، عن عمرة ، عن عائشة ،  ولم يتابع عليه ، والأول أصح   وسئل عن حديث  ساقط   عمرة ، عن عائشة  طيبت  رسول الله   لإحرامه | قبل أن يحرم ، ولحله قبل أن يطوف  | فقال  يرويه عبد الله بن  أبي بكر بن عمرو بن حزم ، واختلف عنه  | فرواه محمد بن إسحاق ، عن عبد  الله بن أبي بكر ، عن عمرة ، عن عائشة  | وخالفه الحسين بن عن القاسم ، عن  عائشة وهو محفوظ عن عمرة  ورواه أبو الرجال ، وغيره ، عن عمرة  |    ساقط   | ورواه عن القاسم أيضا عدد كبير ، وهو صحيح عنهما   يشبه أن يكون أخذه | عنهما  | وقال أسامة بن زيد  حدثني أبو بكر بن حزم  ، عن عمرة ، عن عائشة  |  |  وسئل عن حديث عمرة ، عن عائشة ، سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم  ناسا يقرؤون في عرس ، ويقولون  ويعلم ما في غد فقال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  لا يعلم ما في غد إلا الله ، لا تقولوا هكذا ، وقولوا   أتيناكم أتيناكم ، حيانا وحياكم  | فقال  يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ،  واختلف عنه ؛  | فرواه أبو أويس ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة  وخالفه حماد بن زيد ؛  | فرواه عن يحيى بن سعيد ، عن عمرو ، عن أخرى ، عن  النبي صلى الله عليه وسلم ، وقول حماد هو الصواب وقال سليمان بن بلال  عن  يحيى ، عن عمرة ، مرسلا  |  وسئل عن حديث صفية بنت شيبة ، عن عائشة ، أولم رسول الله صلى الله  عليه وسلم على بعض نسائه بصاع من شعير  | فقال  يرويه منصور بن صفية ،  حدث به ابن جريج ، ، وابن عيينة ، عن منصور بن صفية ، عن أمه ،  عن عائشة واختلف عن الثوري ؛  | فرواه يحيى بن يمان ، وأبو أحمد الزبيري ،  ومؤمل ، ويحيى بن أبي زائدة ، عن الثوري ، عن منصور ، عن أمه ، عن عائشة  وغيرهم يرويه عن الثوري ، عن منصور بن صفية ، عن أمه ، مرسلا وذكر عائشة  فيه صحيح  | حدثنا أبو بكر النيسابوري ، حدثنا ابن أبي الخناجر ، حدثنا  مؤمل ، عن سفيان ، حدثنا منصور بن عبد الرحمن ، عن أمه صفية بنت شيبة ، عن  عائشة ، أولم رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعض نسائه بمدين من شعير   | حدثنا العباس بن العباس بن المغيرة ، حدثنا عبد  الله بن الهيثم العبدي ،  وحدثنا إسماعيل الوراق ، حدثنا محمد بن شعبة بن جوان ، قالا  حدثنا أبو  أحمد الزبيري ، حدثنا سفيان ، عن منصور بن صفية ، عن أمه ، عن عائشة ، قالت   أولم رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعض نسائه بمدين من شعير  |  وسئل عن حديث صفية بنت أبي عبيد ، وهي أخت المختار بن أبي عبيد ،  وهي زوجة ابن عمر بن الخطاب ، عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم  كان رخص للنساء في الخفين ، يعني إذا أحرمن  | فقال  يرويه محمد بن إسحاق  ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن امرأته صفية ، عن عائشة ، عن النبي  صلى الله عليه وسلم وخالفه يونس ، والليث بن سعد ، ، وابن  عيينة ، رووه عن الزهري بهذا الإسناد موقوفا ، وهو الصحيح  |  وسئل عن حديث  ساقط   صفية بنت شيبة ، عن عائشة ، قالت  نعم  النساء | نساء الأنصار ، لما نزلت سورة النور اجتمعن بحجوز المناطق       | فقال  يرويه إبراهيم بن مهاجر ، واختلف عنه  | فروا الأعمش ، والثوري  ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن صفية بنت شيبة ، عن | عائشة  | وقال الليث   عن إبراهيم بن مهاجر ، عن مجاهد ، أو غيره ، عن عائشة  | والصحيح قول من  قال  عن صفية بنت شيبة ، عن عائشة  | وقال معمر  عن ابن خثيم ، عن صفية  ، عن أم سلمة   وسئل عن حديث صفية بنت شيبة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم ، قال  لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على متوفى فوق  ثلاث ليال إلا على زوجها  | فقال  يرويه نافع ، واختلف عنه ؛   | فرواه عبد الله بن دينار ، عن نافع ، عن صفية ، عن عائشة ، أو حفصة ،  كلتيهما كذلك رواه مالك بن أنس ، واختلف عنه ؛  | فرواه ابن وهب ، عن مالك  ، والليث بن سعد ، عن نافع ، نحو قول ابن دينار وكذلك قال الشافعي  عن  مالك ، وقال معن ، ومصعب الزبيري  عن مالك ، عن نافع ، عن صفية ، عن عائشة  ، أو حفصة ، بالشك وقال ابن أبي ذئب ، والليث بن سعد ، وعبد الوهاب بن بخت  ، ، وابن سمعان ، عن نافع ، مثل قول عبد الله بن  دينار عنه واختلف عن هشام  بن عروة ؛  | فرواه أبو مروان الغساني ، عن هشام ، عن نافع ، عن صفية ، عن  عائشة ، وحفصة ، بغير شك ، عنهما  | ورواه عبدة بن سليمان ، عن نافع ، عن  هشام ، عن نافع ، عن حفصة ، وعائشة ، كلتيهما ، ولم يذكر صفية  | ورواه  الجراح بن الضحاك ، عن هشام ، عن نافع ، عن صفية ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم ، لم يذكر عائشة ، ولا حفصة والقول قول عبد الله بن دينار ، ومن تابعه  ، عن نافع  |  وسئل عن حديث زينب السهمية ، عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله  عليه وسلم كان يقبل ، ثم يصلي ولا يتوضأ  | فقال  يرويه عمرو بن شعيب ،  عن زينب ، عن عائشة ، وزينب هذه مجهولة ، حدث به عن عمرو بن شعيب ، الحجاج  بن أرطاة ، والعزرمي ، وهما ضعيفان  | ورواه الأوزاعي ، عن عمرو بن شعيب ،  بهذا الإسناد حدث به عنه ابن أبي العشرين ، وعثمان بن عمرو بن ساج  |  ورواه محمد بن إسحاق ، عن عمرو بن شعيب ، فقال  عن مجاهد ، عن عائشة ، أن  النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم في رمضان وهذا أصح من الذي  تقدم ، والله أعلم  | أخبرنا علي بن الفضل ، أنا عبد الصمد بن الفضل ،  ومحمد بن عامر ، قراءة ، أن شداد بن حكيم ، حدثهما عن زفر بن الهذيل ، عن  الحجاج بن أرطاة ، عن عمرو بن شعيب ، عن زينب ، عن عائشة رضي الله عنها ،  قالت  كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل وهو على وضوء ولا يتوضأ  |  وسئل عن حديث عائشة بنت طلحة ، عن عائشة ، كان النبي صلى الله  عليه وسلم يأتينا ، فيقول  عندكم غذاء ؟ فنقول  لا فيقول  أنا صائم وجاء  يوما وعندنا حيس ، فقال  أما إني أصبحت صائما ، فأكل  | فقال   يرويه طلحة بن يحيى بن طلحة ، واختلف عنه ؛  | فرواه الثوري ، وشعبة ،  وزائدة ، ويحيى القطان ، وإسماعيل بن زكريا ، ، وابن عيينة ، وأبو معاوية ،  ووكيع ، وأبو أسامة ، وعبد الله بن داود الجرشي ، عن طلحة ، عن يحيى ، عن  عائشة بنت طلحة ، عن عائشة  | وكذلك روي عن سماك بن حرب ، عن رجل من آل  طلحة  ، وهو طلحة بن يحيى ، عن عائشة بنت طلحة ، عن عائشة وخالفهم شريك ،  وأبان بن تغلب ، فروياه عن طلحة ، عن مجاهد ، عن عائشة  | ورواه القاسم بن  غصن ، والقاسم بن معن ، عن طلحة بن يحيى ، عن مجاهد ، وعائشة بنت طلحة ، عن  عائشة ، فصححا بروايتهما لذلك القولين جميعا عن طلحة بن يحيى  | ورواه ليث  بن أبي سليم ، عن مجاهد ، واختلف عنه ؛  | فرواه أبو خالد الأحمر ، عن ليث  ، عن مجاهد ، عن عائشة وخالفه ابن فضيل ؛  | فرواه عن ليث ، عن عبد الله ،  لم ينسبه ، عن مجاهد ، عن عائشة ، وقال طلحة بن سنان ، عن ليث ، عن عبد  الله بن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن عائشة وقال عبد الواحد بن زياد  عن ليث  ، عن مجاهد ، عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يسمها وحديث  طلحة بن يحيى صحيح عنه  |  وسئل عن حديث أم الحسن البصري ، عن عائشة ، سألت النبي صلى الله  عليه وسلم عن قوله  من استطاع إليه سبيلا قال  الزاد والراحلة  | فقال   يرويه غياث بن أعين ، عن الثوري ، عن يونس ، عن الحسن ، عن أمه ، عن عائشة  وخالفه حصين بن مخارق ، رواه عن يونس ، عن الحسن ، عن أنس والمحفوظ عن  الحسن مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  |  وسئل عن حديث لميس عن عائشة ، كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا  دخل رمضان نام وقام فإذا دخل العشر شمر ، وشدد المئزر  | فقال  يرويه  جابر الجعفي ، واختلف عنه ؛  | حدث به عنه شعبة ، واختلف عنه أيضا ؛  |  فرواه غندر ، عن شعبة ، عن جابر ، عن يزيد بن مرة الجعفي ، عن لميس ، عن  عائشة وكذلك قال محمد بن خالد بن خداش  عن أبي قتيبة ، عن شعبة ، عن جابر  ، عن يزيد بن مرة  | ورواه سريج بن يونس ، عن أبي قتيبة ، فلم  يذكر في الإسناد يزيد بن مرة ، لعله سقط عنه ، وقال فيه  عن جابر ، عن  لميس ، عن عائشة وقال قائل  عن شعبة ، عن جابر ، عن القاسم ، عن عائشة ،  وصحف وإنما أراد عن لميس والقول قول غندر ومن تابعه  |  وسئل عن حديث   ساقط   علي بن زيد بن جدعان ، عن جدته ، عن |  عائشة ، قالت  لقد أعطيت  تسعا  ، ما أعطيتها امرأة بعد مريم بنت عمران   | لقد نزل جبريل  بصورتي في راحته ، حتى أمر رسول الله  أن يتزوجني ، |  وتزوجني بكرا غيري ، وقبض ورأسه في حجري ، وقبر في بيتي ، | ولقد حفت  الملائكة بيتي ، وإن كان الوحي لينزل عليه وإني لمعه في لحافه ، وإني |  لابنة خليفته وصديقه ، ونزل عذري من السماء ، ولقد خلقت طيبة عند طيب ، |  ولقد وعدت مغفرة ورزقا كريما  | فقال  اختلف فيه على علي بن زيد  |  فرواه بشر بن الوليد ، عن أبي حفص  عمر ، عن الشيباني ، عن علي بن زيد ،  عن |  جدته  ، عن عائشة  |   ساقط   | وروى أبو بدر   شجاع بن الوليد ، عن حفص الحلبي ، عن علي بن زيد ، عن | أمه ، عن عائشة   ولم يذكر  الشيباني ، بينهما ، وقال  عن أمه ، عن عائشة ، ولم يقل  عن |  جدته | سئل عن أبي حقص عذا ؟ فقال  رجل مجهول  | وروى هذا الحديث أبو  حنيفة ، واختلف عنه  | فرواه عبد الله بن زريع ، عن أبي حنيفة ، عن  الشيباني ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة  | وليس فيها شيء يصح  |  وروى هذا الحديث إسماعيل بن أبي خالد ، عن عبد الرحمن بن أبي الضحاك ، عن  عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان ، عن عائشة | وليس فيها شيء صحيح |    || حديث يلحق بحديث الزهري ، عن عروة ، عن عائشة  وسئل عن حديث عروة ، عن عائشة ، كان النبي صلى الله عليه وسلم  يعتكف في العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله ، ثم اعتكف أزواجه من بعده   | فقال  يرويه الزهري ، وعبد العزيز بن الحصين ، عن الزهري ، عن عروة ،  عن عائشة واختلف عن عقيل  فقال  نافع بن يزيد ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ،  عن عروة ، وسعيد بن المسيب ، عن عائشة وزاد على الليث فيه زيادة كبيرة ،  ذكر فيه سنة الاعتكاف  | ورواه ابن جريج ، واختلف عنه ؛  | فرواه ابن  جريج ، عن الزهري ، عن عروة ، وابن المسيب ، وعروة ، عن عائشة ، وأتى به  بطوله ، وذكر فيه سنة الاعتكاف وخالفهما عبد المجيد ، عن ابن عبد العزيز  ؛   | فرواه عن ابن جريج ، عن الزهري ، عن عروة ، وسعيد بن المسيب ، يحدثه ،  عن عروة ، عن عائشة ، وابن المسيب ، عن أبي هريرة ، وأتى به  بطوله ، وذكر فيه سنة الاعتكاف  | ورواه ابن وهب ، عن عمر بن قيس ، ويزيد  بن عياض ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، وعروة بن الزبير ، أنهما سمعا  عائشة ، عن سنة الاعتكاف دون فعل النبي صلى الله عليه وسلم ، فإنه لم يذكره   | ورواه سفيان بن جبير ، عن الزهري ، مختصرا ، واختلف عنه ؛  | فرواه  محمد بن يزيد الواسطي ، عن سفيان بن حسين ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة  ، لا اعتكاف إلا لصيام موقوفا ؛  | وخالفه سويد بن عبد العزيز ؛  | فرواه  عن سفيان بن حسين ، ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وقول محمد بن  يزيد أصح  | والصواب من هذه الأحاديث قول من قال  عن الزهري ، عن عروة ،  عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر حتى توفاه  الله وسنة الاعتكاف من قول عائشة  || ومن حديث سيدة العالمين  فاطمة بنت رسول الله  ، وعلى ال       وسئل عن حديث الحسين بن علي ، عن فاطمة ، بنت رسول الله صلى الله  عليه وسلم ، أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليهما فأكل مما غيرت النار  قالت  فقلت  ألا تتوضأ ؟ قال  أوليس طعامكم ما غيرت النار ثم صلى ، ولم  يتوضأ  | فقال  يرويه محمد بن إسحاق ، واختلف عنه ؛  | فرواه حماد بن  سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، واختلف عنه ؛  | فرواه العلاء بن عبد الجبار ،  عن الحسن بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الحسن ،  عن أمه فاطمة بنت الحسين ، عن أبيها الحسين ، عن أمه فاطمة  | قال ذلك ابن  أبي قرة ، عنه وهو أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن أبي قرة ، حدث به  أبو محمد بن صاعد ، عنه ، كذلك وخالفه محمد بن محمد الباغندي ؛  | فرواه  عن ابن أبي قرة ، بإسناده فلم يذكر فيه الحسين بن علي  | ورواه أبو ربيعة  ، وعبيد الله بن عائشة ، عن حماد بن سلمة ، عن ابن  إسحاق ، عن أبيه ، عن  الحسن بن الحسين ، عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن النبي  صلى الله عليه وسلم  | ورواه عمر بن حبيب القاضي ، عن محمد بن  إسحاق ، عن أبيه ، عن الحسن بن الحسين ، عن أمه ، عن فاطمة الصغرى ، عن  فاطمة الكبرى ، عن النبي صلى الله عليه وسلم والاختلاف فيه من قبل محمد بن  إسحاق  | حدثنا أبو بكر النيسابوري ، حدثنا محمد بن أحمد بن الجنيد ،  حدثنا إبراهيم ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن أبيه ، عن حسن  بن حسين ، عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أن رسول الله صلى  الله عليه وسلم أكل في بيتها عرقا ، فجاء بلال فأذنه الصلاة ، فقام يصلي ،  فأخذت بثوبه ، فقلت  يا أبة ألا تتوضأ فقال  ومم أتوضأ أي بنية ؟ فقلت   مما مست النار ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم  أوليس طعامكم مما  مسته النار  | حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ، حدثنا محمد بن إسحاق ،  حدثنا عبيد الله بن عائشة ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن  أبيه ، عن الحسن بن الحسين ، عن فاطمة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم  كان عندها ، فجاءه بلال بالآذان ، فقام يصلي ، فأخذت فاطمة بثوبه ، فقالت   أي أبة ألا تتوضأ قال  مم يا بنية فقالت  مما مست النار فقال  أوليس  أطهر طعامكم ما مست النار  | حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسين  بن الصياح الحذاء ، ببغداد ، ثقة ، يعرف بابن نمرة ، لم يكن عنده شيء من  الحديث إلا خبر واحد عن شاذان  قال  حدثنا أبو إسحاق بن  إبراهيم شاذان ، حدثنا عمر بن حبيب القاضي ، حدثنا محمد بن إسحاق بن يسار ،  حدثنا أبي ، عن الحسن بن الحسين الهاشمي ، عن أمه فاطمة بنت الحسين ، عن  أمها فاطمة بنت رسول الله ، قالت  دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم  ، وعندنا قدر يفور ، قطعنا له منها بسكين ، فأخرجها كتفا فنهش منها  |  نهشات ، ثم ألقاها ، فجاء بلال فأذنه بالصلاة ، فذهب يخرج ، فقلت  يا  رسول  الله ألا تتوضأ قال  مم ؟ قلت  من اللحم الذي أكلت فقد غيرته النار قال   أوليس أطيب طعامكم ما غيرت النار فنفض يديه ، ثم خرج ، فصلى ولم يتوضأ  |  وسئل عن حديث أبي بن كعب ، عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه  وسلم ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال  من كان يؤمن بالله واليوم  الآخر فليكرم ضيفه ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره ،  ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت  | فقال  يرويه أبو  إسحاق السبيعي ، واختلف عنه ؛  | فرواه علي بن عابس ، عن أبي إسحاق ، عن  مجاهد ،  عن أبي ، عن فاطمة   ساقط   | ورواه إسرائيل ،  عن أبي إسحاق ، عن مجاهد  مرسلا | وقول إسرائيل أشبه   |  وسئل عن حديث أبي إسحاق ، عن البراء ، عن فاطمة بنت رسول الله صلى  الله عليه وسلم ، لما زوجها عليا قالت  زوجتنيه أحمش الساقين ، عظيم البطن  فقال  إنه لأولهم إسلاما ، وأكثرهم علما ، وأعظمهم حلما  | فقال  يرويه  أبو إسحاق السبيعي ، واختلف عنه ؛  | فرواه عمر بن المثنى ، سئل الشعبي  عنه ، فقال  لا أعرفه إلا عن أبي إسحاق ،  عن البراء وخالفه إسحاق بن إبراهيم الأزدي ، شيخ كوفي من الشيعة ؛  | فرواه عن أبي  إسحاق ، عن أبي ، عن زيد بن أرقم  | وقال شريك  عن أبي  إسحاق ، عن رجل  لم يسمه ، مرسلا ، ولا يثبت  |  حدثناه محمد بن مخلد ، قال  حدثنا إسحاق  بن يعقوب ، قال  حدثنا عمار بن | نصر ، قال  أخبرنا عبد الرزاق  أن  فاطمة قالت للنبي   زوجتني عليا عظيم البطن ، | خشن الساقين      فذكره  | | حدثنا محمد بن منصور بن إبراهيم السبيعي ، حدثنا  أحمد بن منصور ، حدثنا عبد الرزاق ، أنبا وكيع بن الجراح ، أخبرني شريك بن  عبد الله ، عن أبي إسحاق ، أن عليا لما تزوج فاطمة ، قالت للنبي صلى الله  عليه وسلم  لقد زوجتنيه ، وإنه لأول أصحابي  | سلما ، وأكثرهم علما ،  وأعظمهم حلما  |  وسئل عن حديث يحيى  بن   جعدة  ، عن فاطمة بنت رسول الله صلى  الله عليه وسلم ، أن عيسى ابن مريم مكث في بني إسرائيل أربعين سنة ، وما من   نبي بعث إلا عاش نصف عمر الذي قبله وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم سار  فاطمة فضحكت ، وسارها فبكت الحديث  | فقال  يرويه ابن عيينة ، واختلف عنه  ؛  | فرواه عمرو بن محمد العنقزي ، عن ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن  يحيى بن حمزة ، عن فاطمة وخالفه محمد بن عباد ، ومحمد بن أبي عمر العدني ،  وسعيد بن عمرو الأشعثي ، فرووه عن ابن عيينة ، عن عمرو ، عن يحيى بن حمزة ،  أن النبي صلى الله عليه وسلم ، مرسل ، وهو المحفوظ  |  وسئل عن حديث مرجانة ، عن فاطمة عليها السلام ، أن النبي صلى الله  عليه وسلم ، قال  إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم فسأل الله فيها  خيرا إلا أعطاه إياه ، وهي إذا نزل نصف الشمس للغروب  | فقال  يرويه  الأصبغ بن زيد ، واختلف عنه ؛  | فرواه المحاربي ، عن أصبغ بن زيد ، عن  سعيد بن راشد ، عن زيد بن علي ، عن مرجانة ، عن فاطمة وخالفه أبو قتيبة  سالم بن قتيبة ؛  | فرواه عن أصبغ بن زيد ، عن سعيد بن رافع ، عن زيد بن  علي ، عن الحسين ، عن أبيه ، عن فاطمة ، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ،  يقول  إن في الجمعة ساعة لا يوافقها رجل يسأل الله فيها شيئا إلا أعطاه  قالت  قلت للنبي صلى الله عليه وسلم  أية ساعة هي ؟ قال  إذا نزل نصف  الشمس للغروب قال  فكانت فاطمة تقول لغلام لها  اصعد على الضراب ، فإذا  رأيت الشمس قد نزل نصف عينها ، فأخبرني حتى أدعو حدثناه إسماعيل الصفار ،  حدثنا محمد بن صالح كيلجة ، قال  حدثنا | حسين بن  عبد الأول  ، حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي ، عن الأصبغ بن زيد ، عن سعيد بن راشد  ، عن زيد بن علي ، عن مرجانة ، عن فاطمة ، عن أبيها صلى الله عليه وسلم ،  قال  إن في الجمعة الحديث  |  وسئل عن حديث عائشة ، زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، عن فاطمة  رضي الله عنها ، أن النبي صلى الله عليه وسلم سارها فبكت ثم سارها فضحكت  الحديث  | فقال  يرويه محمد بن عبد الله بن عمرو  بن عثمان بن عفان ، يقال  له  الديباج واختلف عنه فرواه عمارة بن غزية ، واختلف عنه ؛  | فرواه  نافع بن يزيد ، عن عمارة ، عن محمد بن عبد الله ، عن أمه فاطمة بنت الحسين  ، عن فاطمة ، ولم يذكر عائشة ، عن فاطمة وخالفه عبد الله بن لهيعة ؛  |  فرواه عن عمارة بن غزية ، عن محمد بن عبد الله ، عن فاطمة بنت الحسين ، عن  فاطمة ، ولم يذكر عائشة وكذلك رواه عبد الرحمن بن أبي الرجال ، عن محمد بن  عبد الله ، عن أمه فاطمة بنت الحسين ، عن فاطمة ، لم يذكر عائشة أيضا  |  ورواه يوسف بن يعقوب بن الماجشون ، عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان ،  مرسلا ، عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول نافع بن يزيد  أشبههما بالصواب  | حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم الكاتب  الحكيمي ، حدثنا علي بن داود القنطري ، حدثنا عمرو بن خالد ، حدثنا ابن  لهيعة ، عن عمارة بن غزية ، عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان ، أن  فاطمة بنت الحسين حدثته ، أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ،  قالت  دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم  | وأنا عند عائشة ،  فناجاني فبكيت ، ثم ناجاني فضحكت ، فسألتني عائشة عن ذلك ، فقلت  لقد عجلت  أخبر بسر رسول الله صلى الله عليه وسلم حيا ، فلما توفي سألتها عائشة ،  فقالت  نعم ناجاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال  إن جبريل كان  يعارضني بالقرآن في كل عام مرة ، وإنه عارضني الآن مرتين ، فإنه ليس من نبي  يبعث إلا عمره عمر نصف النبي الذي كان قبله ، وإن عيسى كان عمره عشرين  ومائة سنة ، فهذه لي ستون سنة ، وأحسبني ميتا في عامي هذا ، وإنه لم  |  ترزأ امرأة من المسلمين بما رزيت فلا تكوني دون امرأة صبرا قالت  فبكيت ثم  قال  أنت سيدة نساء أهل الجنة من الأولين والآخرين فضحكت ، ومات رسول الله  صلى الله عليه وسلم في عامه ذلك  | حدثنا القاسم بن إسماعيل المحاملي ،  حدثنا الهيثم بن خالد بن يزيد أبو  الحسن ، قال  حدثنا أبو  توبة الربيع بن نافع ، حدثنا ابن أبي الرجال الأنصاري ، عن محمد بن عبد  الله بن عمرو بن عثمان ، قال  حدثتني أمي ، وهي فاطمة بنت الحسين بن علي ،  عن أمها فاطمة ، قالت  قال لي رسول الله صلى  | الله عليه وسلم في مرضه  الذي مات فيه  أحني علي فأحنيت عليه فقال  إن جبريل صلى الله عليه وسلم  كان يعارضني القرآن في كل سنة مرة ، وإنه عارضني العام مرتين ، وإنه لم يمت  نبي إلا كان الذي بعده في نصف عمره ، وأن عيسى ابن مريم كان في قومه عشرين  ومائة سنة ، وهذه لي ستون قالت  فانقلعت أبكي فقالت لي عائشة  ماذا قال  لك ؟ قالت  ما كنت لأخبر بسر رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذه الحال  قالت  ثم أغمي عليه قال لي لما أفاق  أحني علي يا فاطمة  | فأحنيت عليه  فقال  إنك أول أهلي يلحقني ، وإنك لمن أعظم النساء تروية فلا تبكي علي  واصبري ، وإنك والمتبتلة مريم بنت عمران سيدة نساء أهل الجنة قالت   فانقلعت أضحك بما بشرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت لي عائشة   ماذا قال لك ؟ قلت  ما كنت لأخبر بسر رسول الله صلى الله عليه وسلم على  هذا الحال  |  وسئل عن حديث زينب بنت علي ، عن فاطمة عليها السلام ،   أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر إلى علي ، فقال  إن هذا في الجنة ،  وإن من شيعته قوما يلفظون الإسلام فمن لقيهم فليقتلهم ، فإنهم مشركون  |  فقال  يرويه أبو الجحاف ، عن محمد بن عمرو الهاشمي ، وهو محمد بن عمرو بن  الحسن بن علي بن أبي طالب ، عن زينب بنت علي ، عن فاطمة وقال إسماعيل  المقبري  عن أبي سعيد الأشج ، عن تليد ، عن أبي الجحاف ، عن عبد الله بن  الحسن ، عن فاطمة بنت الحسن ،  | عن أبيها ، عن علي ، ووهم على أبي سعيد  في هذا الإسناد ، والذي قبله عن سعيد أصح  | ورواه فضل بن مرزوق ، عن أبي  الجحاف ، واختلف عنه ؛  | فرواه محمد بن بكر الأزجي ، عن  أبي الجارود ، عن  أبي الجحاف ، عن محمد بن عمرو بن حسن ، عن زينب ، عن فاطمة   وخالفه معاوية بن هشام ؛  | فرواه عن أبي الجارود ، عن محمد بن عمرو ، عن  زينب ، عن فاطمة ، ولم يذكر أبا الجحاف وخالفه محمد بن القاسم الأموي ؛  |  فرواه عن أبي الجارود ، عن أبي الجحاف ، عن زينب ، عن فاطمة ، ولم يذكر  محمد بن عمرو بن حسن ، قال ذلك عبد الله بن الصباح العطار ، عنه وخالفه  محمد بن فرات ، فجعل مكان زينب بنت علي فاطمة بنت الحسين ؛  | وخالفهم  محمد بن أحمد القطراني ، فقال  عن محمد بن القاسم ، عن أبي الجارود ، عن  أبي الجحاف ، عن فاطمة بنت الحسين ، عن أم سلمة ، عن فاطمة وخالفهم يحيى بن  سالم ؛  | فرواه عن أبي الجارود ، عن أبي الجحاف ، عن زينب ، عن فاطمة ،  ولم يذكر عمر بن عمرو بن حسن  | قال ذلك عبد الله بن الصباح العطار ، عنه  وخالفه محمد بن فرات ، فجعل مكان زينب بنت علي فاطمة بنت الحسين وخالفهم  محمد بن أحمد القطراني ، فقال  عن محمد بن القاسم ، عن أبي الجارود ، عن  أبي الجحاف ، عن فاطمة بنت الحسين ، عن أم سلمة ، عن فاطمة وخالفهم يحيى بن  سالم ؛  | فرواه عن أبي الجارود ، عن أبي الجحاف ، عن محمد بن عمرو ، عن  فاطمة بنت علي ، عن علي بن أبي طالب ، أسنده عن علي  | ورواه غالب بن  عثمان ، عن أبي الجحاف ، عن أبي جعفر ، عن فاطمة الصغرى ، عن فاطمة الكبرى   | ورواه طعمة بن غيلان ، عن أبي الجحاف ، عن محمد بن عمرو بن حسن ، عن  فاطمة بنت علي ، عن أم سلمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قال ضرار  بن مصعب ، عن أبي الجحاف  | قال ذلك سويد بن سعيد  عنه   |  وخالفه ابن بكر ؛  | فرواه عن سوار ، عن أبي الجحاف ، عن فاطمة بنت علي ،  عن فاطمة الكبرى ، عن أسماء بنت عميس ، عن أم سلمة وخالفهم الفضل بن غانم ؛   | فرواه عن سوار بن مصعب ، عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد ، عن أم سلمة  والحديث شديد الاضطراب  | حدثناه إبراهيم بن  عبد الصمد ، حدثنا أبو سعيد  الأشج عبد الله بن سعيد ، حدثنا تليد بن سليمان أبو إدريس ، عن أبي الجحاف  داود بن أبي عوف ، عن محمد بن عمرو الهاشمي ، عن زينب بنت علي ، عن فاطمة  بنت محمد صلى الله عليه وسلم قالت   | نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى  علي ، فقال  هذا في الجنة ، وإن من شيعته يقبلون الإسلام ثم يلفظونه ، لهم  نبز يسمون الرافضة ، من لقيهم فليقتلهم فإنهم مشركون  | حدثنا عبد الله بن  الفضل ، حدثنا إسماعيل بن إسحاق بن الحصين العمري أبو محمد ، حدثنا أبو  سعيد الأشج ، حدثنا تليد بن سليمان ، عن أبي الجحاف ، عن عبد الله بن  الحسين بن حسن | ابن علي بن أبي طالب ، قال  حدثتني أمي فاطمة  بنت الحسين ، عن أبيها الحسين بن علي ، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ،  عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال  يكون في هذه الأمة قوم لهم نبز يعرفون  بالرافضة فإما لقيتموهم فأنيموهم ، فإذا لقيتموهم فأنيموهم ، فإنهم مشركون   | حدثنا علي بن محمد بن عبيد الحافظ ، حدثنا أحمد بن حازم ، حدثنا سهل بن  عامر ، حدثنا فضل بن مرزوق ، عن أبي الجحاف ، عن محمد بن عمرو بن الحسن ،  عن زينب ، عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أن رسول الله صلى  الله عليه وسلم ، قال لعلي  يا أبا الحسن أما إنك وشيعتك في الجنة ، فإن  قوما  | يزعمون أنهم يحبونك يظفرون الإسلام ، ثم يلفظونه ، يمرقون منه كما  يمرق السهم من الرمية ، لهم نبز يقال لهم  الرافضة ، فإن أدركتهم فاقتلهم  ، فإنهم مشركون  لم يذكر  محمد بن عمرو حدثنا محمد بن هارون الحضرمي ، حدثنا عبد الله بن الصباح العطار ، حدثنا  محمد بن القاسم الأسدي ، حدثنا أبو الجارود ، عن أبي الجحاف ، عن زينب بنت  علي ، عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  أما إنك يا ابن أبي طالب وشيعتك في الجنة ، وسيأتي قوم في آخر  الزمان  | يبجلون حبك يدخلون في الإسلام ، ثم يمرقون منه  كما يمرق السهم  من الرمية ، لهم نبز يقال لهم  الرافضة ، فإذا لقيتموهم  فاقتلوهم فإنهم مشركون لم يذكر محمد بن عمرو  | حدثنا يوسف بن يعقوب بن  إسحاق البهلول ، حدثنا جدي ، حدثنا عمرو بن عبد الغفار ، عن أبي الجارود ،  عن داود أبي الجحاف ، عن فاطمة بنت علي ، عن فاطمة الكبرى ، عن أسماء بنت  عميس ، عن أم سلمة ، قالت  كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عندي فقعدت  فاطمة إلى سلمة ، ومعها علي ، فقال رسول الله   | صلى الله عليه وسلم   أبشر يا علي أنت وأصحابك في الجنة ، ألا إن قوما يزعمون أنهم يحبونك يظفرون  بالإسلام ثم يلفظونه ثلاثا ، يقال لهم  الرافضة ، فإن أدركتهم فاقتلهم  فإنهم مشركون قال  قلت  يا رسول الله وما العلامة فيهم ؟ قال  لا يشهدون  الجمعة ، ولا جماعة ، ويطعنون على السلف الأول  |  وسئل عن حديث فاطمة بنت الحسين ، عن فاطمة ، قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  ما من مسلم ولا مسلمة يصاب بمصيبة فيذكر مصيبته وإن  طال عهدها فيحدث لها استرجاعا إلا أحدث الله له وأعطاه يوم  أصيب بها  | فقال  يرويه هشام بن زياد أبو المقدام ، واختلف عنه ؛  |  فرواه خالد بن القاسم المدائني ، عن إسماعيل بن إبراهيم الأسدي ، عن هشام  أبي المقدام ، عن أمه ، عن فاطمة الصغرى ، عن فاطمة الكبرى  | وغيره يرويه  عن أبي المقدام ويسنده عن الحسن بن علي  | وهو المحفوظ عنه  | حدثناه عبد  الله بن عبد الرحمن العسكري ، حدثنا حسين بن مكرم ، حدثنا خالد بن القاسم ،  حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الأسدي ، حدثنا هشام بن زياد ، عن أبيه ، عن  فاطمة بنت حسين ، عن جدتها فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أن  رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال  ما من مسلم ولا مسلمة يصاب بمصيبة  فيتذكر مصيبته وإن طال عهدها فيحدث لها استرجاعا إلا أعطاه الله مثل ما  أعطاه يوم أصيب بها  |  وسئل عن حديث فاطمة بنت الحسين ،  عن فاطمة بنت |  رسول الله   ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال  شرار أمتي الذين غذوا  في النعيم ، الذين  يأكلون ألوان الطعام ، ويلبسون ألوان الثياب ، ويتشدقون  في الكلام  | فقال  يرويه عبد الحميد بن جعفر ، واختلف عنه ؛  | فرواه  علي بن ثابت الجزري ، عن عبد الحميد بن جعفر ، عن عبد الله بن الحسن بن  الحسن ، عن أمه فاطمة بنت الحسين ، عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه  وسلم وخالفه أبو بكر الحنفي ؛  | فرواه عن عبد الحميد بن جعفر ، عن الحسن  بن الحسن ، عن أمه فاطمة بنت الحسن ، عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه  وسلم ، مرسلا ، وهو أشبه  |  وسئل عن حديث فاطمة بنت الحسين ، عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله  عليه وسلم ، كان إذا دخل المسجد حمد الله ، وسمى ، وصلى الله على النبي صلى  الله عليه وسلم ، وقال  اللهم افتح لي أبواب رحمتك وإذا خرج قال مثل ذلك ،  وقال  افتح لي أبواب فضلك  | فقال  يرويه عبد الله بن الحسن  بن علي ، عن أمه فاطمة بنت الحسين ، عن جدتها فاطمة بنت النبي صلى الله  عليه وسلم ، حدث به سعيد بن الحسين ، وقيس بن الربيع ، وعاصم الأحول ، وليث  بن أبي سليم ، والدراوردي ، ومحمد بن أبان ، وروح بن القاسم ، وعيسى الأزرق  ، عن عبيد الله بن الحسن ، عن أمه ، عن جدته واختلف عن ليث بن أبي مسلم ؛   | فرواه المطلب بن زياد ، ، وابن علية ، وأبو حفص الأبار ، وأبو معاوية ،  وحسن بن صالح ، وجرير بن عبد الحميد ، وعبد العزيز بن مسلم ، وعبد الوارث ،  ومندل ، وشريك واختلف عنهما ، عن ليث ، عن عبد الله بن الحسن ، عن أمه  فاطمة بنت الحسين ، عن جدتها فاطمة الكبرى  | ورواه محمد بن إبراهيم  الأسباطي ، عن مطلب بن زياد ، عن أبي نزار ، عن عبد الله بن الحسن ،  والمحفوظ عن ليث ، وقد تقدم  | ورواه أبو شهاب الحناط ، وشريك بن عبد الله  ، عن ليث ، ولم يذكر فيه فاطمة الكبرى وقيل  عن يزيد بن هارون ، عن شريك  بن عبد الله ، عن عبد الله بن حسن ، عن أمه ، عن جدتها واختلف عن الدراوردي  ؛  | فرواه ضرار بن صرد ، ويحيى القاضي ، عن الدراوردي ، عن  عبد الله بن  الحسن ، عن أمه ، عن فاطمة الكبرى ، أن النبي صلى الله عليه  وسلم كان إذا دخل المسجد قال  اللهم اغفر لي ذنوبي ، وافتح لي أبواب رحمتك  وإذا خرج قال  اللهم صل على محمد ، اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب  فضلك قال  وزاد فيه غيره عن عبد الله بن الحسن قال  كان النبي صلى الله  عليه وسلم إذا دخل المسجد بدأ برجله اليمنى ، وإذا خرج بدأ برجله اليسرى  وفي حديث الحماني  اللهم صل على محمد وسلم عند الدخول وعند الخروج  |  حدثنا محمد بن إبراهيم الحكيمي الكاتب ، حدثنا عباس بن محمد ، حدثنا أبو  نعيم ، حدثنا قيس بن الربيع ، حدثني عبد الله بن الحسن ، عن فاطمة بنت  الحسين ، عن فاطمة الكبرى ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل  المسجد قال   | اللهم صل على محمد وسلم ، اللهم اغفر لي ذنوبي ، وافتح لي  أبواب رحمتك وإذا خرج قال  اللهم صل على محمد وسلم ، اللهم اغفر لي ذنوبي  ، وافتح لي أبواب فضلك حدثنا محمد بن عبد الله بن يوسف البخاري ، حدثنا عبد  الله بن محمد بن المنذر ، حدثنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم ، حدثنا بحر  بن النضر ، حدثنا عيسى بن سالم ، حدثنا عبد الله بن المبارك ، عن قيس بن  الربيع ، عن عبد الله بن الحسن ، عن فاطمة بنت الحسين ، عن فاطمة الكبرى ،  أن رسول الله صلى الله عليه وسلم  | كان إذا دخل المسجد صلى على محمد وسلم  نحوه  | حدثنا عبد الملك بن أحمد الدقاق ، حدثنا يونس بن عبد  الأعلى ، وحدثنا أبو مخلد ، حدثني أبو نصر محمد بن الحسن الدهقان ، حدثنا  أحمد بن سعيد الهمداني ، قالا  أخبرنا ابن وهب ، قال  أخبرني أبو سعيد  التميمي ، عن أمه ، عن فاطمة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال   إذا دخلت المسجد فصلي على النبي ، صلى الله عليه وسلم ، وقولي  اللهم اغفر  لي ذنوبي ، وافتح لي أبواب رحمتك ، وإذا خرجت فصلي على النبي ، صلى الله  عليه  | وسلم ، وقولي  اللهم اغفر لي ، وافتح لي أبواب فضلك وفي حديث   يونس  إذا دخلت المسجد فقولي  اللهم اغفر لي ذنوبي  | حدثنا أحمد بن  محمد بن حسن الدينوري ، حدثنا عبد الله بن سنان ، حدثنا أمية بن بسطام ،  حدثنا يزيد بن وكيع ، حدثنا روح بن القاسم ، عن عبد الله بن الحسن ، عن أمه  فاطمة بنت الحسين ، عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان رسول  الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل المسجد صلى على النبي ، صلى الله عليه  وسلم ، وقال  اللهم اغفر لي ذنوبي ، وافتح لي أبواب  | رحمتك وإذا خرج  صلى على النبي ، صلى الله عليه وسلم ، وقال  اللهم اغفر لي ذنوبي ، وافتح  لي أبواب فضلك  | حدثنا أبو أحمد بن عبيد الله بن يوسف البخاري ، حدثنا  عبد الله بن محمد بن المنذر البخاري ، حدثنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم  البخاري ، حدثنا محمد بن النضر بن عيسى بن موسى ، عن جار ، عن  عيسى الأزرق ، عن عبد الله بن الحسن ، عن أمه ، عن جدته فاطمة بنت النبي  صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم ، كان إذا دخل المسجد يقول   الحمد لله ، وهو أهله  | صلي الله على محمد وسلم ، اللهم اغفر لنا  ذنوبنا ، وافتح لي أبواب رحمتك وإذا خرج قال  الحمد لله وهو أهله صلى الله  على محمد وسلم ، اللهم اغفر لنا ذنوبنا ، وافتح لي أبواب رزقك  | حدثنا  الحسن بن إسماعيل المحاملي ، حدثنا هارون بن إسحاق ، حدثنا المطلب بن زياد  ، عن ليث بن أبي سليم ، عن عبد الله بن الحسن بن الحسن ، عن علي بن أبي  طالب ، عن فاطمة الصغرى ، عن فاطمة الكبرى ، أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم كان إذا دخل المسجد قال  بسم الله  | الرحمن الرحيم ، اللهم صل على  محمد ، واغفر لي ذنوبي ، وافتح لي أبواب رحمتك وإذا خرج قال مثل ذلك وقال   اللهم افتح لي أبواب فضلك  | حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم الفزاري  أبو طلحة ، حدثنا مؤمل بن هشام ، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن ليث بن أبي  سليم ، عن عبد الله بن الحسن  ، عن أمه فاطمة بنت الحسين ، عن جدتها فاطمة  بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذا دخل المسجد صلى على محمد وسلم ،  وقال  اللهم اغفر لي ذنوبي ، وافتح لي أبواب رحمتك  | وإذا خرج صلى على  محمد وسلم ، ثم قال  اللهم اغفر لي ذنوبي ، وافتح لي أبواب فضلك  قال إسماعيل  فلقيت عبد الله بن حسن بمكة ، فسألته عن هذا  الحديث فقال  كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل قال  رب افتح لي  أبواب رحمتك وإذا خرج قال  رب افتح لي أبواب فضلك  | حدثنا أحمد بن عبد  الله بن محمد الوكيل ، حدثنا أحمد بن بديل ، حدثنا أبو معاوية ، حدثنا ليث  ، عن عبد الله بن الحسن ، عن أمه فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ،  قالت  كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل المسجد قال  بسم الله  الرحمن الرحيم ، والسلام على رسول الله ، اللهم اغفر لي ذنوبي ، وافتح لي  أبواب رحمتك وإذا خرج قال  بسم الله السلام على رسول الله ، اللهم اغفر لي  ذنوبي ، وافتح لي أبواب فضلك حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم ، حدثنا يحيى  بن أبي طالب حدثنا محمد بن سهل بن الفضيل ، حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ،  قالا  حدثنا إسحاق بن منصور ، حدثنا حسن بن صالح ، عن ليث ، عن عبد الله  بن الحسن ، عن فاطمة الكبرى ، قالت  كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ،  إذا دخل المسجد صلى على محمد النبي ثم يقول  الحديث  | ثنا ابن مخلد ،  حدثنا العباس بن محمد بن حاتم بن واقد ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، أنبا  الحسن بن صالح ، عن ليث ، عن عبد الله بن الحسن ، عن فاطمة بنت  حسين ، عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان النبي   | صلى  الله عليه وسلم إذا دخل المسجد صلى على النبي ، ثم يقول  اللهم اغفر لي  ذنوبي ، وافتح لي أبواب رحمتك ، وإذا خرج صلى على النبي ، ثم يقول  اللهم  اغفر لي ذنوبي ، وافتح لي أبواب فضلك  | حدثنا أحمد بن نصر البندار  حسنون  ، حدثنا يوسف بن موسى ، حدثنا جرير ، عن ليث ، عن عبد الله بن الحسن ، عن  أمه فاطمة الكبرى ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال  إذا دخلت المسجد  فقل  الحمد لله ، والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم قل   اللهم اغفر لي ذنوبي ، وافتح لي  | أبواب رحمتك ، وإذا خرجت فقل  الحمد  لله والسلام على رسول الله ، ثم قل  اللهم اغفر لي ذنوبي ، وافتح لي أبواب  فضلك حدثنا ابن مخلد بن كنانة ، حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني أبو بكر  حدثنا عبد العزيز بن الخطاب ، حدثنا مندل ، عن عبد الله بن الحسن ، عن  فاطمة بنت الحسين ، عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان رسول  الله صلى الله عليه وسلم ، إذا دخل المسجد كذا قال مندل ، عن عبد الله بن  الحسن  | حدثنا الحسن بن رشيق ، حدثنا موسى بن الحسن بن موسى الكوفي ،  حدثنا محمد بن إبراهيم الأسباطي ، حدثنا المطلب بن زياد ، عن أبي نزار ،  واسمه الوليد بن عقبة بن نزار ، عن عبد الله بن الحسن ، عن فاطمة الصغرى ،  عن فاطمة الكبرى ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذا دخل  المسجد قال  اللهم صل على محمد ، وافتح لي أبواب رحمتك ، واغفر لي ذنوبي  وإذا خرج قال  اللهم صل على محمد ، وافتح لي أبواب فضلك  | حدثنا محمد بن  أحمد بن إبراهيم ، حدثنا يحيى بن أبي طالب ، أنبا يزيد بن هارون ، أنبا  شريك ، عن عبد الله بن الحسين ، عن أمه ، عن جدتها فاطمة بنت رسول الله صلى  الله عليه وسلم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، كان إذا دخل المسجد قال   بسم الله ، صلى الله على محمد وسلم نحوه  | حدثنا ابن مخلد ، قال  قرأت  على أبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي ، حدثك يحيى الحماني ، حدثنا قيس بن  الربيع ، وعبد العزيز بن محمد ، عن عبد الله بن الحسن ، عن أمه فاطمة بنت  الحسين ، عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  يا بنية  إذا دخلت المسجد فقولي  بسم الله ، والسلام على  رسول الله نحوه  | وحدثنا ابن مخلد ، حدثنا أبو العباس إسحاق بن يعقوب  العطار ، حدثنا عبد الرحمن بن صالح ، حدثنا سعيد بن الحسن التميمي ، عن عبد  الله بن الحسن ، عن أمه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، كان إذا دخل  المسجد بدأ برجله اليمنى ، وقال  بسم الله ، وصلى الله على النبي وقال   اللهم اغفر لي ذنوبي ، وافتح لي أبواب رحمتك وإذا خرج بدأ برجله اليسرى ،  وقال  أبواب فضلك ولم يقل عن جدته  |  وسئل عن حديث  ساقط   سلمى عن حديث سلمى  أم ولد أبي رافع  ،  عن فاطمة  أنها قالت | لها  ضعي فراشي ها هنا ، واستقبلي بي القبلة  |  ففعلت ، ثم قامت ، فاغتسلت ، وليست | ثيابها جددا ، فقالت  تعلمين أني  مقبوضة  وتوسدت يمينها ، فقالت  لا أحزان  | وجاء علي ، فأخبرته ، فقال   لا جرم ، لا تحرك  | فقال  يرويه محمد بن إسحاق ، واختلف عنه  | فرواه  يونس بن بكير ، عن ابن إسحاق ، عن عبيد بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن | جدته  سلمى  | وخالفه إبراهيم بن سعد ، فرواه عن ابن إسحاق ، عن عبيد بن علي بن  | أبي رافع ، عن أبيه ، عن أمه  سلمى  | وقول إبراهيم بن سعد أصح  |   |  ومن حديث حفصة بنت عمر بن الخطاب  أم المؤمنين ، | زوجة  رسول الله   عن رسول الله  |  وسئل عن حديث ابن عمر ، عن حفصة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ،  لا صيام لمن لا يجمع الصيام من الليل  | فقال  يرويه عبد الله بن أبي بكر  بن عمرو بن حزم ، واختلف عنه ؛  | فرواه إسحاق بن حازم ، عن عبد الله بن  أبي بكر ، عن سالم ، عن أبيه ، عن حفصة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ،  ورفعه خالد بن مخلد ، عنه ، ورفعه معن بن عيسى ؛  | ورواه يحيى بن أيوب ،  وعبد الله بن لهيعة ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن  ابن عمر ، عن حفصة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛  | ورواه عبد الرحمن  بن إسحاق ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر ، عن حفصة ، موقوفا  ، لم يذكر  ابن عمرو ، رواه عقيل ، وقرة ، عن الزهري ، عن حمزة بن عبد الله بن عمر ،  عن أبيه ، عن حفصة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، واختلف عن معمر ؛   | فرواه ابن المبارك ، عن معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن  أبيه ، عن حفصة ، مرفوعا ؛  | ورواه عن الزهري ، عن حمزة ، عن أبيه ، عن  حفصة ، موقوفا ، وكذلك رواه سعيد بن منصور ، وقتيبة ، عن ابن عيينة ؛  |  ورواه الحميدي ، عن ابن عيينة ، ولم يذكر في الحديث ابن عمر ووقفه أيضا ؛   | ورواه إسماعيل بن مسلم ، عن الزهري ، عن حمزة ، عن حفصة مرفوعا ؛  |  ورواه صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن السائب بن يزيد ، عن المطلب بن  أبي وداعة ، عن حفصة موقوفا ؛  | ورواه مالك ، عن الزهري ، عن عائشة ،  وحفصة مرسلا ، وموقوفا ، ورفعه عن ثابت ، قيل  أي القولين أصح عن الزهري ؟  قول من قال  عنه ، عن سالم ، أو من قال  عنه ، عن حمزة فقال  قول من قال  عن حمزة أشبه  |   وسئل عن حديث ابن عمر ، عن حفصة ، قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  على كل محتلم رواح إلى الجمعة ، وعلى من راح إلى  الجمعة الغسل  | فقال  يرويه بكير بن الأشج ، واختلف عنه  فرواه عياش بن عباس القتباني ، عن بكير ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن حفصة ؛   | وخالفه مخرمة بن بكير ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم ، وهو المحفوظ  |  وسئل عن حديث ابن عمر ، عن حفصة ، قالت  قلت  يا رسول الله ما  شأن الناس حلوا ولم تحل من عمرتك ، قال  إني قلدت هديي ، ولبدت رأسي ، فلا  أحل حتى أحل من الحج  | فقال  يرويه نافع ، وقد اختلف عنه ؛  | فرواه  عبيد الله بن عمر ، وموسى بن عقبة ، ومالك بن أنس ، رحمه الله ، ، وابن  جريج ، ومحمد بن إسحاق ، وجعفر بن برقان ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن حفصة   | ورواه نافع ، عن أبي نعيم ، عن نافع ، عن حفصة ، ولم يذكر ابن عمر  |  ورواه أيوب بن موسى ، عن نافع ، عن صفية بنت أبي عمير ، عن بعض أزواج النبي   صلى الله عليه وسلم وقول عبيد الله بن عمر ومن تابعه أصح  |  حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، ومحمد بن سهل بن الفضيل ، قالا  حدثنا عمر بن  شبة ، حدثنا ابن قيس ، ويعقوب بن محمد ، قالا  حدثنا حفص بن عمرو ، قال   حدثنا يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله ، أخبرنا نافع ، عن ابن عمر ، عن حفصة ،  قالت  قلت للنبي صلى الله عليه وسلم  ما  | شأن الناس حلوا ، ولم تحل من  عمرتك ؟ قال  إني قلدت هديي ، ولبدت رأسي ، فلا أحل حتى أحل من الحج  |    وسئل عن حديث حفصة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  خمس من  الدواب لا جناح على المسلم في قتلهن  العقرب ، والفأرة ، والحدأة ،  والغراب ، والكلب العقور  | فقال  يرويه سالم ، عن ابن عمر ، تفرد به  يونس بن يزيد ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن حفصة ، ولا نعلم حدث به  عنه عن ابن وهب ؛  | ورواه زيد بن جبير ، عن ابن عمر ، قال  حدثتني إحدى  نسوة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ،  وهذا مما يقوي رواية الزهري ، عن سالم ؛  | ورواه نافع ، عن  ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  |  وسئل عن حديث صفوان ، عن حفصة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  وهو في الحجر  ليبيد جيش يخسف بهم بالبيداء فيهلك أولهم ، ويهلك أوسطهم ،  ولا يئوب آخرهم ، ثم الكعبة  | فقال  يرويه عمار الدهني ، واختلف عنه  فرواه عنبسة بن سعيد ، وعبد الله بن الأجلح ، وأبوه الأجلح ، عن عمار ، عن  سالم بن أبي الجعد ، عن عبد الله بن صفوان ، عن حفصة وقال شريك  عن عمار ،  عن سالم بن أبي الجعد ، عن عبد الله بن صفوان ، عن حفصة ، أو عن أم سلمة ،  وقد ذكرنا الخلاف فيه ، على عبد الله بن صفوان في مسند أم سلمة ، والمحفوظ  عن حفصة ، وكذلك رواه أمية بن صفوان بن عبد الله بن صفوان ، عن جده ، عن  حفصة  |  وسئل عن حديث شتير بن شكل ، عن حفصة ، كان رسول الله صلى الله  عليه وسلم ، يقبل  وهو صائم  | فقال  يرويه منصور ، والأعمش ،  واختلف عنهما ؛  | فرواه أبو معاوية الضرير ، وإبراهيم بن طهمان ، عن  الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن شتير ، عن حفصة ، وكذلك رواه جرير ، وشيبان ،  والثوري ، عن منصور ، عن أبي الضحى ، عن شتير ، عن حفصة ؛  | ورواه خالد  بن براد ، عن ابن عيينة ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن شتير بن شكل ، عن  حفصة ، ووهم في قوله عن إبراهيم ، وإنما أرادوا أبو الضحى ؛  | ورواه قيس  بن الربيع ، عن منصور ، والأعمش ، عن أبي الضحى ، عن شتير ، عن حفصة ،  وعائشة قاله أبو نعيم عنه  | ورواه عبد الواحد بن زياد ، عن الأعمش ، عن  أبي الضحى ، عن شتير ، عن أم حبيبة ، وقيل عن شتير ، عن علي ، ولا يصح ،  والمحفوظ حديث حفصة  |  وسئل عن حديث هبيرة بن خالد الخزاعي ، عن حفصة ، قالت   أربعة لم يدعهن النبي صلى الله عليه وسلم  صيام عاشوراء ، والعشر ،  وثلاثة أيام من كل شهر ، والركعتان قبل الغداة  | فقال  يرويه الحر بن  الصباح ، عن هنيدة بن خالد الخزاعي ، عن حفصة ؛  | وخالفه الحسن بن عبيد  الله ، واختلف عنه ؛  | فرواه عبد الرحيم بن سليمان ، عن الحسن بن عبيد  الله ، عن أمه ، عن أم سلمة ؛  | ورواه أبو عوانة ، عن الحر بن الصباح ،  عن هنيدة ، عن امرأة ، عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يسمها   |  وسئل عن حديث سواء الخزاعي أخي مغيث ، عن حفصة ، كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم يصوم ثلاثة أيام من كل شهر الاثنين والخميس والاثنين من  الجمعة  | فقال يرويه عاصم بن بهدلة ، واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة ، عن  عاصم ، عن سواء ، عن حفصة  | وتابعه إبراهيم بن طهمان ؛  |  وخالفهما الثوري ، وأبو مالك عبد الملك بن الحسين النخعي ، فقالا  عن عاصم  ، عن المسيب بن رافع ، عن سواء ، عن حفصة  | وتابعهما قيس بن الربيع ،  وقال أبان العطار  عن عاصم ، عن سعيد بن خالد ، عن سواء ، عن حفصة ، وقال  أيوب الإفريقي  عن عاصم ، عن المسيب بن رافع ، ومعبد بن خالد ، عن حارثة  بن وهب ، عن حفصة ، ويشبه أن يكون عاصم سمعه  من ابن المسيب ، ومن سعيد  جميعا  | حدثنا الحسن بن إسماعيل ، حدثنا علي بن حرب ، وحدثنا محمد بن عبد  الله بن الحسين العلاف ، حدثنا علي بن حرب ، حدثنا القاسم بن يزيد ، حدثنا  سفيان ، عن عاصم ، عن المسيب بن رافع ، عن سواء الخزاعي ، عن حفصة ، قالت   كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذا أخذ مضجعه ، وضع كفه اليمنى تحت  خده الأيمن قالت  وكانت يمينه لطعامه وطهوره ، وكانت شماله لما سوى ذلك   |  وسئل عن حديث إبراهيم بن يزيد التيمي ، عن حفصة ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم ، كان يتوضأ للصلاة ، ثم يقبل ، ولا يحدث وضوءا   | فقال  يرويه أبو روق عطية بن الحارث ، واختلف عنه ؛  |  فرواه أبو حنيفة ، عن أبي روق ، عن إبراهيم التيمي ، عن بعض زوج النبي صلى  الله عليه وسلم ؛  | وخالفه الثوري ، رواه عن أبي روق ، عن إبراهيم التيمي  ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال معاوية بن هشام  عن  الثوري ، عن أبي روق ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن عائشة ، وقول  الثوري أشبه بالصواب   وسئل عن حديث  ساقط   نافع _ مولى ابن عمر  ، عن حفصة  أنها  أمرت كاتب المصحف أن يكتب    حافظوا عل الصلوات والصواة الوسطى وصلاة  العصر   | البقرة     وذكرت ذلك عن رسول الله   | فقال  يرويه  عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه  | فرواه موسى بن إسماعيل ، عن حماد بن  سلمة ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن | ابن عمر ، عن حفصة  | وغيره يرويه  عن حماد بن سلمة ، عن عبيد الله  ولا يذكر فيه  ابن عمر |   ساقط   | وكذلك رواه حماد بن زيد ، وعبد الوهاب الثقفي ، عن عبيد ، عن  نافع ، | عن حفصة  | وكذلك رواه ابن جريج ، عن نافع ، عن حفصة  ورواه ابن  إسحاق ، عن نافع ، عن عمرو بن رافع ، عن حفصة  | حدث به عنه القعقاع بن  حكيم ، وزيد بن أسلم   |  وسئل عن حديث أم مبشر ، عن حفصة ، قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  إني لأرجو أن لا يدخل النار إن شاء الله من شهد بدرا والحديبية  |  فقال  يرويه الأعمش ، واختلف عنه  ؛  | فرواه أبو معاوية الضرير ، عن  الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، عن أم مبشر ، عن حفصة ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم ؛  | وخالفه عبد الله بن إدريس ، وأبو عوانة ، وسفيان  الثوري ، وجرير بن عبد الحميد ، رووه عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ،  عن أم مبشر ، أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم  |  وسئل عن حديث صفية بنت أبي عبيد ، عن حفصة ، قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت  فوق ثلاث ، إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا  | فقال  يرويه  نافع ، واختلف عنه ؛  | فرواه عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، واختلف عن  عبيد الله ؛  | فرواه عبدة بن سليمان ، عن عبد الله ، عن نافع ، عن صفية ،  عن حفصة ؛  | وخالفه إسماعيل بن زكريا ، وعلي بن مسهر ، ، وابن نمير ،  رووه ، عن عبد الله ، عن نافع ، عن صفية ، عن بعض أزواج النبي صلى الله  عليه وسلم ؛  | ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه فرواه سويد بن  عبد العزيز ، ويزيد بن هارون ، ، وابن فضيل ، وجويرية بن أسماء ، وليث بن  سعد ، عن نافع ، عن صفية ، عن حفصة ، واختلف عن أيوب السختياني ، أو عائشة  ، أو عنهما جميعا ، فقال إسماعيل بن أمية  عن نافع ، عن صفية ، عن حفصة ،  واختلف عن أيوب السختياني ؛  | فرواه حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن نافع ،  عن صفية ، عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال سعيد بن أبي عروبة   عن أيوب ، عن نافع ، عن صفية ، عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ،  هي أم سلمة ، وقال معمر  عن أيوب ، عن نافع ، عن الجراح ، عن أم حبيبة ؛   | ورواه صخر بن جويرية ، وجرير بن حازم ، وعبد الله بن سليمان  الطويل ، عن نافع ، عن صفية ، عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ،  وقال محمد بن إسحاق  عن نافع ، عن صفية ، عن أم سلمة واختلف  | عن ابن  أبي ليلى فقال عمار بن رزيق  عن ابن أبي ليلى ، عن نافع ، عن صفية ، عن  حفصة ، وأم  سلمة وقال أبو شهاب الحناط ، وأبو الأحوص  عن ابن أبي ليلى ،  عن نافع ، عن صفية ، عن أم حبيبة ، واختلف عن هشام بن عروة ؛  | فرواه  عبدة بن سليمان ، عن هشام ، عن نافع ، عن حفصة ، أو عائشة وقال أبو مروان  الغساني ، عن هشام ، عن نافع وقال الجراح بن الضحاك  عن هشام ، عن نافع ،  عن صفية ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛  | ورواه عطاء بن أبي رباح ، عن  صفية بنت أبي عبيد ، عن أم سلمة ، عن حفصة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ،  قال أبو سعيد حفص بن غيلان  عن سليمان بن موسى ، عن عطاء  || ومن حديث أم سلمة  زوج النبي    وسئل عن حديث ابن عباس ، عن أم سلمة ، كان النبي صلى الله عليه  وسلم يوتر بسبع وخمس لا يفصل بينهن بتسليم ولا كلام  | فقال  يرويه الحكم  بن عيينة ، واختلف عنه فرواه إسرائيل ، عن منصور ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن  ابن عباس ، عن أم سلمة ، قاله عبيد الله بن موسى ، عنه ، وكذلك قال مخلد بن  يزيد الحراني ، عن الثوري ، عن منصور ؛  | وخالفه أصحاب الثوري ، فرووه عن  الثوري ، عن منصور ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن أم سلمة ، وكذلك رواه جرير بن  عبد الحميد ، وأبو حمزة السكري ، وعمرو بن أبي قيس ، وأبو وكيع ، وزائدة بن  قدامة ، وزهير ، وأبو الأحوص ، عن منصور ، وقال جعفر  | الأحمر  عن منصور  ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛  |  ورواه شعبة ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن رجل ، عن ميمونة وعائشة ، عن النبي  صلى الله عليه وسلم ؛  | ورواه مالك بن مغول ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن  ابن عباس ، وأم سلمة ؛  | ورواه حجاج بن أرطاة ، عن الحكم ،  عن مقسم ، عن ابن عباس ، عن عائشة ، وميمونة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  ، والمرسل عنهما أصح  |  وسئل عن حديث سفينة مولى أم سلمة ، عن أم سلمة ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم ، أن عامة وصيته كانت عند موته  الصلاة ، وما ملكت أيمانكم   | فقال  يرويه قتادة ، واختلف عنه ؛  | فرواه ابن  أبي عروبة ، وأبو  عوانة ، عن قتادة ، عن سفينة ، عن أم سلمة ؛  | وخالفهم سليمان التيمي ،  رواه عن قتادة ، عن أنس ، ولم يتابع همام على قوله عن أبي الخليل ، وحديث  التيمي ، عن قتادة ، عن أنس غير محفوظ وقيل  عن التيمي ، عن أنس ، قيل له   هذا سفينة هو الصحابي ؟ قال  نعم  |  وسئل عن حديث قبيصة بن ذؤيب ، عن أم سلمة ، قالت  دخل رسول الله  صلى الله عليه وسلم على أبي سلمة ، وقد شق بصره فقال  إن الروح إذا عرج به  تبعه البصر وسمع صوت بكاء فقال  لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير ، إن الميت  يحتضر ويؤمن على ما يقول أهله ثم أغمضه رسول الله صلى الله عليه وسلم  |  فقال  يرويه أبو قلابة ، واختلف عنه ؛  | فرواه أبو إسحاق الفزاري ،  وعبيد الله بن الحسن الفسوي ، ومخلد بن هلال أخو خالد الحذاء لأمه ، رووه  عن خالد ، عن أبي قلابة ، عن قبيصة بن ذؤيب ، عن أم سلمة ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم ؛  | وخالفهم سفيان الثوري ، رواه عن خالد ، عن أبي قلابة  ، عن قبيصة بن ذؤيب ، مرسلا  | ورواه أيوب السختياني ، عن أبي قلابة مرسلا  ، لم يذكر فيه قبيصة ، ولا أم سلمة ، وروى هذا الحديث الزهري ، واختلف عنه  ؛  | فرواه إبراهيم بن سعد ، واختلف عنه ؛  | فرواه الحسين بن سيار  الحراني ، عن إبراهيم بن سعد ، عن الزهري ، عن قبيصة ، عن أم سلمة  |  وغيره يرويه عن إبراهيم بن سعد ، عن الزهري ، عن قبيصة بن ذؤيب مرسلا ،  وكذلك رواه ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن قبيصة مرسلا ؛  |  ورواه ابن عيينة ، عن معمر ، عن الزهري ، ولم يذكر قبيصة ، وأرسله ، وكذلك  قال يونس ، عن الزهري قال  أخبرني من سمع قبيصة ، وأرسله أيضا ، وهو  أشبهها بالصواب ، عن الزهري  | حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد ،  حدثنا أبو بكر محمد بن الفرج الأزرق ، أنبا معاوية بن عمرو ، عن ابن أبي  إسحاق الفزاري ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن قبيصة بن ذؤيب ، عن أم  سلمة ، قالت  دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على  أبي سلمة ، وقد شق  بصره ، فأغمضه ، وقال  إن الروح إذا قبض تبعه البصر ، فضج ناس من أهله  فقال  لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير ، فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون  ، ثم قال  اللهم اغفر لأبي سلمة ، وارفع  | درجته في المهديين ، واخلفه  في عقبه في الغابرين ، واغفر لنا وله يا رب العالمين  | حدثنا محمد بن  مخلد ، حدثنا محمد بن عمرو بن عون بن أوس بن الجعد أبو عون الواسطي ، حدثنا  مثنى بن معاذ ، حدثنا أبي ، حدثنا عبيد الله بن الحسين ، عن خالد الحذاء ،  عن أبي قلابة ، عن قبيصة بن ذؤيب ، عن أم سلمة ، أن النبي صلى الله عليه  وسلم ، أغمض أبا سلمة ، ودعا له لم يسمع دعوات يذكرهن عبيد الله ، عن واحدة  ، وزعم أن أشبهها ، وذكر اثنتين منها  اللهم ارفع درجته في  | المهديين ،  واخلف في تركته في الغابرين  | حدثنا أحمد بن محمد بن عبيد  الله بن زياد ، حدثنا محمد بن عيسى بن السكن ، حدثنا المثنى بن معاذ ، عن  أبيه ، عن عبيد الله بن الحسن ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن قبيصة  بن ذؤيب ، عن أم سلمة ، دخل النبي صلى الله عليه وسلم على أبي سلمة ، وقد  حضر ، فأغمضه أخرجه مسلم ، عن محمد بن موسى القطان ، عن مثنى بن معاذ  |  حدثنا محمد بن مخلد ، حدثنا أبو الحسن علي بن زكريا التمار ، ثقة ، حدثنا  أبو مالك كثير بن يحيى ، صاحب البصري ، حدثنا مخلد بن هلال ، أخو خالد  الحذاء لأمه ، قال  حدثني أخي ، عن أبي قلابة ، عن قبيصة بن ذؤيب ، عن أم  سلمة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على أبي سلمة عند موته ،  فأغمضه ، وقال  إن الروح إذا خرج تبعه البصر قال  فدخلن نسوة يصوتن فقال  رسول الله صلى الله عليه وسلم  مهلا لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير ، فإن  الملائكة تحضر أهل الميت فلا  | تدعوا على أنفسكم إلا بخير تدعوه إلا أمنت  عليها  |  وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أم سلمة ، قالت  ما  مات رسول الله  صلى الله عليه وسلم ، حتى كان أكثر صلاته قاعدا ، وكان أعجب  العمل إليه الذي يدوم عليه صاحبه ، وإن قل  | فقال  يرويه أبو إسحاق  السبيعي ، واختلف عنه ؛  | فرواه الثوري ، وزياد بن حبيب ،  وأبو الأحوص ، وعمرو بن أبي قيس ، وإبراهيم بن طهمان ، وأبو بكر بن عياش ،  وورقاء ، عن أبي إسحاق ، عن أبي سلمة ، عن أم سلمة وخالفهم المغيرة بن مسلم  ، رواه عن أبي إسحاق ، عن الشعبي ، عن أم سلمة ، وهو وهم منه ، وقال يونس  بن أبي إسحاق ، عن أبي إسحاق ، عن الأسود ، عن عائشة ، وليس ذلك بمحفوظ ،  والله أعلم  |  وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن أم سلمة ، قالت  كان النبي صلى الله  عليه وسلم ، يصوم من الشهر حتى نقول  لا يفطر ، ويفطر حتى نقول لا يصوم  إلا شعبان ، فإنه كان يصله برمضان  | فقال  يرويه منصور بن المعتمر ،  واختلف عنه ؛  | فرواه قيس بن الربيع ، عن منصور ، عن سالم ، عن أبي سلمة  ، عن أم سلمة وحدثنا وهو المحفوظ وقيل  عن شعبة ، عن منصور ،  عن هلال ، عن أبي سلمة ، عن أم سلمة ، قاله خلاد بن أسلم ، عن النضر ، عن  شعبة  |  وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن أم سلمة ، قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  ما نقص مال من صدقة ، ولا عفا رجل من مظلمة إلا زاده الله بها  عزا ، فاعفوا يعزكم الله ، ولا فتح رجل على نفسه باب مسألة إلا فتح الله  عليه باب فقر ، فإن العفة خير  | فقال  يرويه يونس بن خباب ، واختلف عنه  ؛  | فرواه منصور بن المعتمر ، واختلف عنه ؛  | فرواه محمد بن عمارة ،  والقرشي ، عن الثوري ، عن منصور ، عن يونس بن خباب ، عن أبي سلمة ، عن أم  سلمة ، حدث به علي بن حرب ، عنه ، وكان حدث به علي بن حرب مرة من حفظه عن  القاسم الحربي ، عن الثوري ، وحمله عنه جماعة هكذا ، ثم يرجع عنه ، وحدث عن  محمد بن عمارة القرشي ، عن الثوري  | وغيره يرويه عن الثوري ،  عن منصور ، عن موسى بن خباب ، عن أبي سلمة ، مرسلا ؛  | وخالفه عمرو بن  مجمع ؛  | فرواه  عن يونس بن خباب ، عن أبي سلمة ، عن أخيه ، عن قاضي  فلسطين ، عن عبد الرحمن بن عوف ، والمرسل أشبه بالصواب حدثنا أبو ذر بن  الباغندي ، حدثنا علي بن حرب ، حدثنا محمد بن عمارة القرشي ، حدثنا سفيان  الثوري ، عن منصور ، عن يونس بن خباب ، عن أبي سلمة ، عن أم سلمة ، قالت   قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك  |  وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن أم سلمة ، قالت  وضعت سبيعة بعد وفاة  زوجها بأربعين ليلة ، فأنكحها رسول الله صلى الله عليه وسلم    | فقال  يرويه محمد بن عمرو بن علقمة ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف  عنه ؛  | فرواه أبو أسامة ، وعيسى بن يونس ، وزفر بن الهذيل ، ويزيد بن  هارون ، وسفيان الثوري ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، أنهم أرسلوا إلى  أم سلمة فأخبرتهم بذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛  | ورواه الثوري  ، عن محمد بن عمرو نحو ذلك ، قاله مصعب بن المقدام ، وقال يحيى بن آدم  عن  الثوري ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن كريب ، عن أم سلمة ، وهو كان  رسوله إلى أم سلمة ؛  | ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه ؛  |  فرواه الثوري ، عن يحيى بن سعيد ، عن سليمان بن يسار ، عن كريب ، عن أم  سلمة ؛  | ورواه الليث بن سعد ، ويزيد بن هارون ، عن يحيى بن سعيد ، عن  أبي سلمة ، عن كريب ، عن أم سلمة ؛  | ورواه هشيم ، عن يحيى بن سعيد ، عن  سليمان بن يسار ، عن أم سلمة ؛  | ورواه الدراوردي ، عن يحيى ، عن سليمان  بن يسار ، أن ابن عباس ، وأبا سلمة ، اجتمعا فأرسلوا كريبا إلى أم سلمة ؛   | ورواه يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، أنه تمارى هو ابن عباس فأرسلوا  كريبا إلى أم سلمة ؛  | ورواه صالح بن أبي حسان ، عن أبي سلمة ويسنده عن  عائشة ، حدث به ابن أبي ذئب ، عنه  | وتابعه عنبسة بن عبد  الواحد ، عن عكرمة بن عمار ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن عائشة  ، وقال أيوب السختياني  عن يحيى بن أبي كثير  ، عن أبي سلمة ، فأرسلوا   |          |          عن سعيد المقبري ، عن عبد  الله بن رافع ، عن أم سلمة ؛  | وخالفه سليمان بن حرب ؛  | فرواه عن حماد  بن زيد ، عن أيوب السختياني ، عن أيوب ، عن موسى ، عن حميد ، عن نافع ، عن  أم سلمة مرسلا ؛  | وخالفه خالد بن خداش ؛  | فرواه عن حماد بن زيد ، عن  أيوب السختياني ، عن أيوب بن موسى ، عن أم سلمة ، لم يذكر بينهما أحدا ،  وكذلك قال أبو عمر الحوضي  عن حماد بن زيد ؛  | ورواه الحسن بن دينار ،  عن أيوب ، عن رجل ، عن سعيد المقبري ، مرسلا ، عن أم سلمة ، والرجل الذي لم  يسمه هو أيوب بن موسى ؛  | ورواه حسام بن مصك ، وأبو معشر ، عن المقبري ،  عن عبد الله بن رافع ، عن أم سلمة ؛  | ورواه أسامة بن زيد الليثي ، عن  المقبري ، عن أم سلمة ، لم يذكر بينهما عبد الله بن رافع ،   والصحيح من قال  عن عبد الله بن رافع ، عن أم سلمة ، وكذلك رواه محمد بن  إسحاق ، عن عبد الله بن رافع ، عن أم سلمة  |  وسئل عن حديث عبد الله بن رافع ، عن أم سلمة ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم ، في المرأة تحتلم فترى الماء أن عليها الغسل  | فقال  يرويه  سعيد المقبري ، واختلف عنه فرواه ابن أبي ذئب ، عن سعيد المقبري ، عن عبد  الله بن رافع ، عن أم سلمة ، قاله ابن وهب عنه ؛  | وخالفه إسحاق بن محمد  المسيبي ، وشبابة بن سوار ، روياه عن ابن أبي ذئب ، عن سعيد المقبري ، عن  عبد الله بن رافع ، مرسلا عن أم سليم ، وروي عن مسعر بن طلحة ، عن المقبري  ، عن أبي هريرة ، ولا يصح عن أبي هريرة   وسئل عن حديث   ساقط   أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن  هشام ، عن | أم سلمة  أن النبي  حطبها ، قالت  فقلت  ما مثلي نكح ، ولا  ولد ، وأنا غيور | ذات عيال    الحديث بطوله  |   ساقط    | فقال  يرويه حبيب بن أبي ثابت ، واختلف عنه  | فرواه الثوري ، وابن  جريج ، واختلف عنهما  | فقال عبد الرزاق ، وأبو فروة ، وروح بن عبادة  عن  ابن جريج ، عن حبيب  بن | أبي ثابت ، عن عبد الحميد بن أبي عمرو والقاسم بن  محمد بن عبد الرحمن ، عن أبي بكر بن | عبد الرحمن ، عن أم سلمة  | وخالفهم  يحيى بن سعيد الأموي ، رواه عن ابن جريج ، عن حبيب ، عن عبد الرحمن | ابن  الحارث ، عن أبي بكر بن الحارث ، عن أم سلمة  والقول الأول أصح  | ورواه  بن عيينة ، عن ابن جريج ، عن حبيب ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن مرسلا  | لم  يذكر بين حبيب وأبي بكر أحدأ  | ورواه أبو حيان التيمي ، عن حبيب مرسلا ،  عن أم سلمة  | ورواه عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن ، واختلف عنه  |  فقيل  عن عمرو بن عون ، عن الدراوردي ، عن عبد الرحمن بن حميد ، عن أبي  بكر | ابن عبد الرحمن ، عن أم سلمة  |  وقال إسحاق بن أبي إسرائيل  عن  الدراوردي ، عن عبد الرحمن بن حميد ، عن | عبد الملك بن أبي بكر مرسلا ، عن  النبي   | وقال الفضيل بن سليمان  عن عبد الرحمن بن حميد ، عن عبد الملك  بن أبي بكر  | ورواه محمد ، وعبد الله ابنا أبي بكر بن محمد بن عمرو بن  حزم ، عن عبد الملك بن | أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام  |  |  ورواه الثوري ، عن محمد بن أبي بكر ،  عن  عبد الملك بن أبي ، عن أبيه   |   ساقط   | عن أم سلمة متصلا  | ورواه مالك ، عن عبد  اللع بن أبي بكر ، عن عبد الملك بن أبي بكر ، عن أبيه ، عن | أم سلمة متصلا  | والمرسل عن مالك أصح  | ورواه  ابن  إسحاق ، عن عبد الله بن أبي بكر ،  عن أبيه ، عن عبد الملك مرسلا ، | عن النبي   | ورواه ابن عيينة ، عن عبد  الله بن أبي بكر ، عن عبد الملك بن أبي بكر مرسلا أيضا  | ورواه عبد  الواحد بن أيمن ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن أم سلمة متصلا ، عن |  النبي   | وحديث عبد الواحد بن أيمن صحيح  | وحديث الثوري ، عن محمد بن  أبي بكر صحيح  | وحديث ابن جريج ، عن حبيب بن أبي ثابت  من رواية عبد  الرزاق ، ومن تابعه  | صحيح  |  | حدثنا  أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا  عبد الله بن هاشم الطوسي ، حدثنا يحيى بن سعيد القطان ، عن سفيان ، عن محمد  بن أبي بكر ، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ،  عن أبيه ، عن أم سلمة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لما تزوجها أقام  عندها ، وقال  إنه ليس بك على أهلك هوان ، وإن شئت سبعت لك ، وإن سبعت  سبعت لنسائي  |  وسئل عن حديث عمر بن أبي سلمة ، عن أم سلمة ، وفاة أبي سلمة ،  وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها حديثا طويلا  | فقال  يرويه  ثابت البناني ، واختلف عنه فرواه جعفر بن سليمان الضبعي ، وزهير بن العلاء  ، عن ثابت ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أم سلمة ؛  | وخالفه حماد بن سلمة ،  رواه عن ثابت ، عن ابن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أم سلمة ، وقال  سليمان بن المغيرة  عن ثابت ، عن ابن أم سلمة ، ولم يسمه ، عن أم سلمة ،  وقول حماد بن سلمة ، أشبهها بالصواب  |  وسئل عن حديث عبد الله بن شداد بن الهاد ، عن أم سلمة ، كان رسول  الله صلى الله عليه وسلم ، إذا صلى الفجر لم يقم من مجلسه حتى يقول  اللهم  إني أسألك علما نافعا ، وعملا متقبلا ، ورزقا طيبا يكررها ثلاثا   | فقال  يرويه موسى بن أبي عائشة ، واختلف عنه فرواه شاذان ،  عن الثوري ، عن موسى عن عبد الله بن شداد ، عن أم سلمة ، وقاله أحمد بن  إدريس المخرمي ، عن شداد  | وغيره يرويه ، عن الثوري ، عن موسى بن أبي  عائشة ، عن مولى لأم سلمة ، عن أم  | سلمة ، رحمها الله ، وكذلك قال عمرو  بن سعيد بن مسروق ، ورقبة بن مصقلة ، عن موسى بن أبي عائشة ، وهو الصواب   | حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ، حدثنا أحمد بن إدريس المخرمي ، حدثنا  شاذان ، حدثنا سفيان الثوري ، عن موسى بن أبي عائشة ، عن عبد الله بن شاذان  ، عن أم سلمة ، قالت  كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذا صلى الفجر  لم يقم من مجلسه حتى  يقول  اللهم إني أسألك علما نافعا ، وعملا متقبلا ،  ورزقا طيبا يكررها ثلاث مرات ، لم يقل فيه  عن عبد الله  | بن شداد ، عن  المخرمي ، عن شاذان  |  وسئل عن حديث عاصم بن أبي عبيد ، عن أم سلمة ، كان رسول الله صلى  الله عليه وسلم يدعو بهؤلاء الكلمات  اللهم أنت الأول لا شيء قبلك ، وأنت  الآخر لا شيء بعدك ، أعوذ بك من شر كل دابة أنت آخذ ناصيتها بيدك فذكرت  دعاء طويلا  | فقال  يرويه موسى بن عقبة ، واختلف عنه فرواه سهيل بن أبي  صالح ، عن موسى بن عقبة ، عن عاصم بن أبي عبيد ، عن أم سلمة ؛  | ورواه  يوسف بن خالد ، عن موسى بن عقبة ، عن عاصم ، عن شيخ كان يدخل على زينب ، عن  زينب بنت أم سلمة ، عن أمها ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وكأن قول سهل  أشبه  |  وسئل عن حديث الشعبي ، عن أم سلمة ، قالت  كان رسول الله صلى  الله عليه وسلم يقول إذا خرج من بيته  بسم الله رب ، أعوذ بك أن أزل ، أو  أضل ، أو أظلم ، أو أجهل ، أو يجهل علي  | فقال  يرويه منصور بن المعتمر  ، وعطاء بن السائب بن زيد ، وعاصم الأحول ، والحكم بن عتيبة ، عن الشعبي ،  عن أم سلمة ، واختلف عن زبيد ،  و  عن عاصم الأحول ؛  |  فرواه عبد الرحمن بن مهدي ، وأبو حذيفة ، عن الثوري ، عن زيد ، عن الشعبي ،  عن أم سلمة  | ورواه محمد بن كناسة ، عن الثوري ، عن زبيد ، عن الشعبي ،  مرسلا وأما عاصم فرواه أبو مالك النخعي ، عن عاصم ، عن الشعبي ، عن أم سلمة  وكذلك قال مؤمل بن إسماعيل  عن شعبة ، عن منصور ، وعاصم ، عن  | الشعبي ،  عن أم سلمة وخالفهم حماد بن سلمة ، وإسرائيل بن يونس ، وعبد الواحد بن زياد  ، عن عاصم ، عن الشعبي ، مرسلا وكذلك رواه ابن أبي ليلى ، عن الشعبي ،  مرسلا  | ورواه أبو بكر الهذلي ، عن الشعبي ، عن عبد الله بن شداد  | قال  ذلك حجاج بن نصير ، عنه وخالفه القاسم بن الحكم ؛  | فرواه عن أبي بكر  الهذلي ، عن الشعبي ، عن عبد الله بن  شداد ، عن ميمونة  | ورواه مجالد ،  عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة قال ذلك إسماعيل بن مجالد ، عن أبيه ،  والمحفوظ حديث منصور ، ومن تابعه  |  وسئل عن حديث عبد الله بن شداد بن الهاد ، عن أم سلمة ، أن أسماء  بكت على حمزة ثلاثا ، فدعاها النبي صلى الله عليه وسلم ، فأمرها أن تكتحل  وتتوضأ فقال  يختلف فيه على عبد الله بن شداد ؛  | فرواه الحسن بن سعيد ،  عن عبد الله بن شداد ، عن أم سلمة ، أن أسماء بكت على حمزة قاله حجاج بن  أرطاة ، واختلف عنه ؛  | فقال ذلك أبو خالد الأحمر ، عن حجاج ، عنه ، ووهم  في إسناده ومتنه ، وقال حماد بن سلمة  عن أسماء بنت عميس ، وهو وهم ، وأتى  وهمه في إسناده ، وقوله  إن أسماء بكت على حمزة واهما ، فإنما بكت على  زوجها جعفر بن أبي طالب حين قتل ؛  | ورواه الحكم بن عتيبة ، واختلف عنه ؛   | فرواه محمد بن طلحة ، وعبد الغفار بن القاسم أبو مريم ، والحسن بن عباد  ، عن الحكم ، عن عبد الله بن شداد ، عن أسماء بنت عميس وكذلك قال عبد الصمد   عن شعبة ، والمحفوظ عن شعبة ، عن الحكم ، عن عبد الله بن  شداد ، مرسل حدث به ابن زاطيا ، عن محمد بن طلحة ، عن زبيد ، عن الحكم ،  ووهم في ذكر زبيد ، وإنما سمعه محمد بن طلحة ، عن الحكم  |  وسئل عن حديث عبد الله بن صفوان ، عن أم سلمة ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم  يغزو هذا البيت جيش حتى إذا كانوا عند البيداء خسف بأولهم عن  آخرهم  | فقال  يرويه عمار الدهني ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن عبد الله  بن شداد ، أن حفصة ، أو أم سلمة ، قالت عن النبي صلى الله عليه وسلم  |  ورواه عبد الله بن الأجلح ، عن عمار  | ورواه عبد الملك بن ميسرة ، عن  يوسف بن ماهك ، عن عبد الله بن صفوان ، وأسنده عن عائشة والحديث معروف عن  أم سلمة ، رواه عنها عبيد الله ابن القبطية ، ومن قدمنا ذكره معه  | ورواه  أيضا المعرور بن سويد ، وسالم بن صفوان ، عن أم سلمة   |  وسئل عن حديث المعرور بن صفوان ، عن أم سلمة ، قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  ما مسخ الله من شيء فكان له عقب ولا نسل  | فقال  يرويه  علقمة بن مرثد ، واختلف عنه ؛  | فرواه ليث بن أبي سليم ، عن علقمة ، عن  المعرور بن سويد ، عن أم سلمة  | ورواه المسعودي ، عن علقمة ، عن المستورد  بن مخرمة ، عن ابن مسعود  | ورواه الثوري ، ومسعر ، عن علقمة ، عن المغيرة  ، عن عبد الله اليشكري ، عن المعرور بن سويد ، عن ابن مسعود ، وهو الصحيح   |  وسئل عن حديث عبد الله بن الحارث بن نوفل ، عن أم سلمة ، عن النبي  صلى الله عليه وسلم ، قال  يبايع بين الركن والمقام لرجل وعدتهم عدة أهل  بدر ، فتأتيه عصابة من أهل العراق الحديث   | فقال  يرويه قتادة ،  واختلف عنه ؛  | فرواه عمران القطان ، عن قتادة ، عن صالح أبي الخليل ، عن  عبد الله بن الحارث ، عن أم سلمة وخالفه هشام الدستوائي ؛  |  فرواه عن قتادة ، عن أبي الخليل ، عن أم سلمة ، ولم يذكر عبد الله بن  الحارث وخالفهما معمر ، رواه عن قتادة ، عن مجاهد ، عن أم سلمة ، وروي عن  إدريس الأودي ، عن قتادة ، عن أم سلمة  |  وسئل عن حديث علي بن سفينة ، عن أم سلمة ، عن رسول الله صلى الله  عليه وسلم  ما من مسلم يصاب بمصيبة فيقول ما أمره الله  إنا لله وإنا  إليه راجعون ، اللهم أجرني في مصيبتي واخلف علي خيرا منها فلما مات أبو  سلمة قلت  ومن خير من أبي سلمة ؟ فخطبني رسول الله صلى الله عليه وسلم  الحديث  | فقال  يرويه عمر بن كثير بن أفلح ، واختلف عنه ؛  | فرواه سعد  بن سعيد بن قيس الأنصاري ، عن عمر بن كثير ، عن ابن سفينة ، عن أم سلمة  وخالفه ابن لهيعة ، عن سعيد بن أبي هلال والأول أصح  |  وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أم سلمة ، كان رسول  الله صلى الله عليه وسلم ، يقول  يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك  |  فقال  يرويه شعبة ، واختلف عنه ؛  | فرواه أحمد بن الصباح بن أبي  سريج ،  عن شبابة ، عن شعبة ، عن الحكم ، عن أبي ليلى ، عن أم سلمة عن شعبة ، عن  الحكم ، عن أبي ليلى ، مرسلا وكذلك قال أصحاب شعبة ، عن شعبة ، وهو الصواب   |  وسئل عن حديث عكرمة ، عن أم سلمة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم  كان يباشرها وهي حائض مؤتزرة  | فقال  يرويه خالد الحذاء ، عن عكرمة ، عن  أم سلمة ، وقال معتمر  عن خالد ، عن عكرمة ، أن أم سلمة كانت مع النبي صلى  الله عليه وسلم في لحاف الحديث وخالفه يحيى بن أبي كثير ؛  | فرواه عن  عكرمة ، عن ابن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يباشر أم سلمة قاله  سهل بن صالح ، عن الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن يحيى ، عن عكرمة ،  عن ابن عباس ، وغيره يرسله ، ولا يذكر فيه ابن عباس  | ورواه  أيوب السختياني ، عن عكرمة ، عن أم سلمة ، موقوفا وقول من قال  عن خالد ،  عن عكرمة ، أن أم سلمة ، أشبه بالصواب   وسئل عن حديث  ساقط   وهب بن عبد الله بن زمعة  وقيل  عبد  الله بن | وهب بن زمعة  ، عن أم سلمة ، قالت  خرج أبو بكر الصديق تاجرا ،  ومعه نعيمان وسويبط ، ونعيمان على الزاد ، فجاءه سويبط يطلب منه زادا ،  فقال  حتى يجيء | أبو بكر  فجاء ناس من العرب يطلبون ككلوكا ، فباعهم  سويبط النعيمان    الحديث  | أبو بكر  فجاء ناس من العرب يطلبون  مملوكا ، فباعهم سويبط النعيمان    الحديث | فضحك رسول الله  وأصحابه  من ذلك حولا  | فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه  | فرواه أبو عامر  العقدي ، وروح بن عبادة عن  زمعة  ، عن الزهري ، فقال  | وهب بن عبد  الله بن زمعة ، عن أم سلمة  | وكذلك قال وكيع مرة  وحدث به وكيع مرة أخرى  ، فقال كما قال روح | وأبو عامر  | وقال أحمد بن حنبل  إن الصحيح  وهب  بن عبد الله بن زمعة  |    ساقط   | ورواه إسحاق بن راشد  ، عن الزهري  | وخالف روح أبا داود ، وأبا عامر ، ووكيعا في متنه  و في  حديث روح  كان | سويبط على الزاد ، فجاءه النعيمان يطلب منه الزاد  وهذا  أشبه  |  |  وسئل عن حديث حميد  بن عبد الرحمن ، عن أم سلمة ، قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  الجدال في القرآن كفر  | فقال  يرويه سعد بن  إبراهيم ، واختلف عنه ؛  | فرواه أحمد بن الحسين القرشي ، عن إبراهيم بن  سعد ، عن حميد ، عن أم سلمة وهو وهم ، وإنما يرويه سعد بن إبراهيم ، عن عمر  بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة  |  وسئل عن حديث سائبة مولى بني مخزوم ، عن أم سلمة ، وعائشة ، نهى  رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل الحيات التي في البيوت إلا الأبتر ،  وذا الطفيتين  | فقال  يرويه نافع ، مولى ابن عمر ، واختلف عنه ؛   | فرواه عبد الله بن رافع ، عن أبيه ، عن سائبة ، عن عائشة ،  وأم سلمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه ، عن نافع ، عن سائبة  ، عن عائشة وحدثنا ، وهو المحفوظ  |  وسئل عن حديث عبيد الله ابن القبطية ، عن أم سلمة ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم ، قال  يعوذ عائذ بالبيت ، فيبعث الله بعثا إذا كانوا  ببيداء من الأرض خسف بهم  | فقال  يرويه عبد العزيز بن رافع ، وعبد الملك  بن عمير ، عن عبيد الله ابن القبطية ، مثله وقال  إنه أخو عبد الله وقال  بعض أهل العلم  عبد الله ابن القبطية يعرف بالمهاجر والله أعلم  |  وسئل عن حديث نافع بن جبير بن مطعم ، عن أم سلمة ، قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم ، وذكر الجيش الذي يخسف به فقلت  يا رسول الله فلعل  فيه المكره قال  إنهم يبعثون على نياتهم  | فقال  يرويه محمد بن سوقة ،  واختلف عنه ؛  | فرواه ابن عيينة ، عن ابن سوقة ، عن نافع بن  جبير ، عن عائشة  |  وسئل عن حديث السائب ، مولى أم سلمة ، عن أم سلمة ، أن النبي صلى  الله عليه وسلم ، قال  أفضل مساجد النساء في قعر بيوتهن  | فقال  يرويه  ابن لهيعة ، واختلف عنه ؛  | فرواه ابن وهب ، عن عمرو بن الحارث ، عن دراج  ، عن رجل ، عن أم سلمة وقال موسى بن أعين  عن عمرو ، عن دراج ، عن السائب  ، عن أم سلمة وكذلك قال  ابن لهيعة ، وهو الصواب   |  وسئل عن حديث نبهان ، مكاتب لأم سلمة ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم ، قال  إذا وجد المكاتب ما يؤدي فاحتجبي منه  | فقال  يرويه الثوري  ، واختلف عنه ؛  | فرواه قبيصة ، عن الثوري ، عن محمد بن عبد  الرحمن ، مولى آل طلحة ، عن نبهان ، عن أم سلمة وخالفه مؤمل ، وحسين بن حفص  ، روياه عن الثوري ، عن محمد بن عبد الرحمن ، مولى آل طلحة ، عن الزهري ،  عن نبهان ، عن أم سلمة وهو محفوظ صحيح عن الزهري ، وقولهما عن الزهري أشبه  بالصواب من قول قبيصة  |  وسئل عن حديث نبهان ، عن أم سلمة  أقبل ابن أم مكتوم ، فقال رسول  الله صلى الله عليه وسلم لي ولميمونة  احتجبا منه فقلنا  إنه أعمى لا  يبصر فقال  أفعمياوان أنتما ألستما تبصرانه فقال  هو حديث معروف برواية  يونس ، عن الزهري  | وتابعه عقيل ، عن الزهري ، من رواية نافع بن يزيد ،  عن عقيل وحدث به الواقدي ، عن معمر ، عن الزهري ، فأنكره عليه أحمد بن حنبل  ، ويحيى بن معين ، وقالا  لم يرو هذا غير يونس ، عن الزهري ،  ثم  وجد  بمصر من رواية نافع بن يزيد عن عقيل فأما حديث يونس ، عن  الزهري ؛  | فرواه عنه ابن وهب ، عن ابن المبارك ، ومندل بن علي ، رووه عن  الزهري ، عن أم سلمة  | ورواه الأوزاعي ، عن يونس ، عن يونس ، ويشبه أن  يكون الأوزاعي لم يحفظ إسناده عن يونس ، فأرسله عنه وحدث هذا الحديث خازم  بن يحيى الحلواني ، عن ابن أبي السري ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن ابن  المبارك ، عن يونس ، ووهم فيه ، وإنما رواه عبد الرزاق ، عن ابن  |  المبارك ، ليس فيه معمر  |  وسئل عن حديث حبيب بن أبي ثابت ، عن مولى لأم سلمة ، عن أم سلمة ،  كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطلي فإذا انتهى إلى العانة وليها بنفسه  فقال  اختلف فيه على حبيب بن أبي ثابت ؛  | فرواه كامل بن العلاء أبو  العلاء ، عن حبيب ، عن رجل ، عن أم سلمة ، قاله يحيى الحماني ، عنه وقال  سعيد بن زكريا المدائني  عن كامل ، عن حبيب ، أو أبي صالح ، عن  أم سلمة  وقال عاصم بن علي بن كامل  عن حبيب ، عن أم سلمة وكذلك قال  أبو سعيد ، مولى بني  | هاشم ، عن حماد بن سلمة ، عن أبي هاشم الرماني ،  عن أم سلمة وقال غيره  عن حماد ، عن أبي هاشم ، عن حبيب ، مرسلا وكذلك قال  حماد بن زيد  عن أبي هاشم ، عن حبيب ، مرسلا وكذلك رواه الثوري ، عن حبيب   | ورواه صالح بن صالح بن حيي ، واختلف عنه ؛  | فرواه يحيى بن زكريا بن  أبي زائدة ، وعبد الواحد بن زياد ، عن صالح ، عن أبي معشر زياد بن كليب  وقال صباح المزني ، عن صالح بن صالح ، عن أبي معشر ، عن مولى لأم سلمة ، عن  أم سلمة ، ولا يصح مسندا ، والمرسل  | أصح  |  وسئل عن حديث أبي كثير ، مولى أم سلمة ، قال لها رسول الله صلى  الله عليه وسلم  يا أم سلمة إذا كان عند آذان المغرب فقولي  اللهم عند  إقبال ليلك ، وإدبار نهارك ، وأصوات دعائك ، وحضور صلواتك ، اغفر لي  |  فقال  يرويه عبد الرحمن بن إسحاق ، عن حفصة بنت أبي كثير ، عن أبيها ، عن  أم سلمة  | ورواه القاسم بن معن ، عن عبد الرحمن المسعودي ،  عن أبي كثير ، عن أم سلمة ولا يعلم رواه عن أبي كثير ، عن أم سلمة  |  وسئل عن حديث أبي العالية ، عن أم سلمة ، سمعت رسول الله صلى الله  عليه وسلم ، يقول  بلى قد جاءتك آياتي فكذبت بها واستكبرت  | فقال   يرويه أبو جعفر الرازي ، واختلف عنه فرواه إسحاق بن سليمان ، عن أبي جعفر  الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية ، عن أم سلمة  | قال ذلك عنه  نعيم بن حماد  | وغيره يرويه عن إسحاق ، ولا يذكر فيه أبا العالية  |  ورواه حفص بن عمر الرازي أبو عمران ، ويعرف بالنجار أيضا ، عن أبي جعفر  الرازي ، أخبرني من سمع أم سلمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم والمرسل  أشبه  |  وسئل عن حديث أبي صالح ، عن أم سلمة ، قالت  سألت رسول الله صلى  الله عليه وسلم عن قول الله عز وجل  وتأتون في ناديكم المنكر قالت  قال  رسول  الله صلى الله عليه وسلم  كانوا يخذفون أهل الطريق ، فذلك  المنكر الذي كانوا يأتون في ناديهم  | فقال  يرويه حاتم بن  أبي صغيرة أبو يونس ، واختلف عنه ؛  | فرواه إسماعيل بن مهدي ، عن بشر بن  المفضل ، عن أبي يونس ، عن سماك ، عن أبي صالح ، عن أم هانئ ، وهو المحفوظ   |  وسئل عن حديث أبي رافع ، عن أم سلمة ، نهى رسول الله صلى الله  عليه وسلم أن يصلي الرجل ورأسه معقوص  | فقال  يرويه مخول بن راشد ،  واختلف عنه ؛  | فرواه مؤمل ، وأبو حذيفة ، عن الثوري ، عن مخول ، عن  المقبري ، عن أبي رافع ، عن أم سلمة وغيرهما يرويه عن الثوري ، عن مخول ،  ولا يذكر فيه أم سلمة  | ورواه شعبة ، عن شريك ، عن مخول وهو الصواب   |  وسئل عن حديث أبي عبد الله الجدلي ، عن أم سلمة ، جاءت امرأة إلى  النبي صلى الله عليه وسلم تشكو زوجها إني لأبغض المرأة تجر ذيلها تشكو  زوجها  | فقال  يرويه يحيى بن يعلى الأسلمي ، واختلف عنه ؛  | فرواه  عباد بن يعقوب ، عن يحيى بن يعلى ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ، عن سلمة ،  عن كهيل ، عن أبي صادق ، عن أبي عبد الله الجدلي ، عن أم سلمة ، عن النبي  صلى الله عليه وسلم وخالفه أبو هشام الرفاعي ؛  | فرواه عن يحيى ، عن سعد  أبي الحسن الإسكاف ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ، وأسقط الإسناد أبا صادق  ، وزاد فيه سعدا  | ورواه عيسى بن أبي حبيب ، عن يحيى بن أبي يعلى ، جميعا  ، ويحيى بن يعلى ليس بالقوي  |  وسئل عن حديث عائشة أم المؤمنين ، عن أم سلمة ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم في الركعتين بعد العصر  | فقال  هو حديث اختلف فيه على عائشة ،  وقد ذكرنا الاختلاف عليها في مسندها ، ونذكر ها هنا من أسنده  عن أم سلمة ، حدث به الأزرق ، عن قيس ، عن ذكوان ، مولى  | عائشة ، عن  عائشة ، قالت  حدثتني أم سلمة وخالفه محمد بن عمرو بن عطاء ، رواه عن  ذكوان ، مولى عائشة ، عن عائشة ، ولم يذكر أم سلمة  | قال ذلك محمد بن  إسحاق ، عنه وخالفه الوليد  بن كثير ؛  | فرواه عن محمد بن عمرو بن عطاء ،  عن عبد الرحمن بن أبي سفيان ، عن عائشة ، قالت  حدثتني أم سلمة  | ورواه  يزيد بن أبي زياد ، عن عبد الله بن الحارث ، عن عائشة ، قالت  لم أسمعه من  النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكن حدثتني أم سلمة وخالفه حنظلة بن أبي سفيان  ؛  | فرواه عن عبد الله بن الحارث ، عن ميمونة ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم  | ورواه أبو سلمة بن عبد الرحمن ، واختلف عنه ؛  | فرواه عبد الله  بن أبي لبيد ، عن أبي سلمة ، أنه انطلق ، ومعه عبد الله بن الحارث بن نوفل  إلى عائشة ، فسألها فقالت  لا علم لي بذلك ، ولكن اذهبوا إلى أم سلمة  |  ورواه محمد بن عمر ، ويحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أم سلمة ، ولم  يذكروا فيه عائشة وخالفهما محمد بن أبي حرملة ؛  | فرواه عن  أبي سلمة ، عن عائشة ، ولم يذكر فيه عن أم سلمة شيئا ، وقد كتبنا حديثه في  مسند عائشة وروى هذا الحديث بكر بن الأشج ، عن كريب ، مولى ابن عباس ، أنهم  أرسلوه إلى عائشة ، فسألها عن ذلك ، فقالت  سل أم سلمة قال ذلك عمر بن  الحارث ، عن بكير ؛  | ورواه أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ،  وعبيد الله بن عبد الله بن عيينة ، عن أم سلمة  | ورواه عمران بن حدير ،  عن أبي مجلز ، عن أم سلمة ، وحديث بكر بن الأشج أثبت هذه الأحاديث وأصحها ،  والله أعلم  |  وسئل عن حديث أم مبشر الأنصاري ، عن أم سلمة ، قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  إذا ظهر الشر في الأرض أنزل الله بأسه بأهل الأرض قلت   يا رسول الله وإن كان فيهم صالحون ؟ قال  نعم يصيبهم ما أصاب الناس ، ثم  يرجعون إلى مغفرة الله ورحمته  | فقال  يرويه جامع بن أبي راشد ، واختلف  عنه ؛  | فرواه زبيد اليامي ، عن جامع بن أبي راشد ، عن أم مبشر الأنصارية  ، عن أم سلمة وخالفه شريك ؛  | فرواه عن جامع بن أبي راشد ،  عن منذر الثوري ، عن الحسن بن محمد ابن  الحنفية ، عن امرأة من الأنصار ، عن  أم سلمة ، وزاد فيه رجلين  | قال ذلك يزيد بن هارون ، عن شريك ؛  |  وخالفه علي بن حكيم الأودي ، رواه عن شريك ، ونقص من الإسناد الحسن بن محمد   | ورواه الثوري ، عن جامع ، واختلف عنه ؛  | فرواه أبو شهاب الحناط ، عن  الثوري ، عن أبي يعلى منذر ، عن أبي الحنفية ، عن مولى لبعض أزواج النبي  صلى الله عليه وسلم  | ورواه يحيى القطان ، عن الثوري ، عن جامع ، عن أبي  يعلى ، عن الحسن بن محمد ، عن مولى لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن بعض  أزواج النبي صلى الله عليه وسلم  | ورواه ابن عيينة ، عن جامع ، عن منذر  الثوري ، عن الحسن بن محمد ، عن امرأة ، عن عائشة واختلف عن ابن عيينة ،  فقيل  عنه ، عن جامع ، عن منذر ، عن الحسين بن محمد ، عن عائشة ، ولا يشبه  بالصواب قول من قال  |  وسئل عن حديث زينب بنت أبي سلمة ، عن أم سلمة ، قالت   جاءت أم سليم ، فقالت  يا رسول الله إن الله لا يستحي من الحق  ، هل على المرأة من غسل إذا احتلمت ؟ فقال  نعم إذا رأت الماء  | فقال   يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛  | فرواه مالك بن أنس في الموطأ ، عن  هشام ، عن أبيه ، عن زينب ، عن أم سلمة ، إلا أن المغني لم يذكر فيه عن أم  سلمة ؛  | ورواه يحيى بن عبد الله بن سالم ، ويحيى بن سعيد القطان ، ،  وابن جريج ، ومحمد بن بشر ، وليث بن سعد ، وأبو هشام بن عروة ، عن هشام ،  عن أبيه ، عن زينب ، عن أم سلمة وكذلك رواه أبو الزناد ، عن عروة ، عن زينب  ، عن أم سلمة  | ورواه عيسى بن يونس ، عن هشام ، عن أبيه ، عن زينب ، ولم  يذكر فيه أم سلمة  | ورواه جرير بن عبد الحميد ، والضحاك بن عثمان ، عن  هشام ، عن أبيه ، عن أم سلمة ، لم يذكرا زينب  | ورواه الزهري ، عن عروة ،  عن زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يسمها ، ولا ذكر زينب ، والصحيح قول  من قال  عن عروة ، عن زينب ، عن أم سلمة  |  وسئل عن  حديث زينب بنت أم سلمة ، عن أم سلمة ، أن النبي صلى الله  عليه وسلم أكل من كتف شاة ، ثم صلى ولم يتوضأ  | فقال  يرويه  جعفر بن محمد ، واختلف عنه ؛  | فرواه حاتم بن إسماعيل ، عن جعفر ، عن  أبيه ، عن الحسين بن علي ، عن زينب ، عن أم سلمة ووهم في قوله عن الحسين ،  وإنما رواه جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي بن حسين ، عن زينب ، عن أم  سلمة كذلك رواه سليمان بن بلال ، ويحيى القطان ، وحفص بن غياث ، والسري بن  عبد الله ، وعلي بن غراب  | ورواه أبو جعفر الرازي ، عن جعفر بن محمد ، عن  أبيه ، عن علي بن حسين ، عن أم سلمة ، ولم يذكر فيه زينب ، والصحيح قول من  قال  عن علي بن الحسين ، عن زينب  |  وسئل عن حديث زينب ، عن أم سلمة ، قالت  كان عندنا مخنث ، فقال  لعبد الله بن أبي أمية ، أخي أم سلمة  إن فتح الله عليكم الطائف فإني أدلك  على امرأة تقبل بأربع وتدبر بثمان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم  لا  يدخل هذا عليكن  | فقال  يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛   | فرواه وكيع ، وجرير ، وعبد الله بن نمير ، وأبو معاوية ، عن  هشام ، عن أبيه ، عن أم سلمة ، لم يذكر زينب وخالفه أصحاب مالك ، رووه عن  مالك ، عن هشام ، عن أبيه ، مرسلا وكذلك رواه يحيى بن عبد الله بن سالم ،  وسعيد بن عبد الرحمن ، وأبو هشام بن عروة ، عن هشام مرسلا ، وهو الصواب ،  عن مالك  |  وسئل عن حديث زينب ، عن أم سلمة ، قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  إنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم ألحن بحجته من بعض ، فأقضي له على نحو  ما أسمع ، فمن قضيت له بشيء من حق أخيه فلا يأخذ منه شيئا ، إنما أقطع له  قطعة من النار  | فقال  يرويه الزهري ، وهشام بن عروة ، عن عروة ، عن  زينب ، عن أم سلمة واختلف عن الزهري ، فروي عن مالك ، عن  الزهري ، عن عروة ، عن أم سلمة ، قاله إبراهيم بن حماد بن أبي حازم ، عن  مالك  وقال الجواز  عن ابن  | عيينة ، حدثوني عن الزهري ، عن عروة ، عن  عائشة وكلاهما وهم ، والصحيح ما رواه صالح بن كيسان ، ويونس ، وعقيل ، عن  الزهري ، عن عروة ، عن زينب ، عن أم سلمة وأما هشام بن عروة ، فاختلف عنه  أيضا ؛  | فرواه مالك بن أنس ، وسعيد بن عبد الرحمن ، ويحيى القطان ، وأبو  أسامة ، ، وابن عيينة ، ووكيع ، والقاسم بن معن ، وحماد بن سلمة ، والضحاك  بن عثمان ، وهشام بن سعد ، والثوري ، عن هشام ، عن أبيه ، عن زينب ، عن أم  سلمة  | ورواه أيوب السختياني ، عن هشام ، عن أبيه ، عن أم سلمة ، ولم  يذكر فيه زينب وقيل  عن أيوب ، عن هشام ، عن أبيه ، عن أسماء بنت أبي بكر  ، وهو وهم ؛  | ورواه حماد بن زيد ، وجرير بن حازم ، عن هشام ، عن أبيه ،  عن زينب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يذكر أم سلمة  | ورواه  الدراوردي ، عن هشام بن عروة ، عن فاطمة بنت المنذر ، عن زينب ابنة أبي  سلمة ، عن أم سلمة ، والأشبه بالصواب عن هشام ما قاله مالك ومن تابعه   |  وسئل عن حديث زينب ، عن أم سلمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  أمرها أن توافيه بمكة يوم النحر صلاة الصبح  | فقال  يرويه هشام بن عروة  ، واختلف عنه ؛  | فرواه أبو معاوية الضرير ، عن هشام ، عن أبيه ، عن زينب  ، عن أم سلمة  | ورواه الثوري ، عن هشام ، عن أبيه ، عن أم سلمة ، لم يذكر  زينب  | ورواه ابن عيينة ، واختلف عنه ؛  | فرواه الحميدي ، عن ابن عيينة  ، عن هشام ، عن أبيه ، مرسلا وقال أبو عبد الله المخزومي  عن ابن عيينة ،  عن هشام ، عن أبيه ، عن أم سلمة  | ورواه حبيب المعلم ، وعبد الله بن  الدراوردي ، عن هشام ، عن أبيه ، مرسلا والمرسل هو المحفوظ  |  وسئل عن حديث زينب عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم  كان يصلي على الخمرة  | فقال  يرويه خالد الحذاء ، واختلف عنه ؛  |  فرواه عبد الواحد بن زياد ، ووهيب واختلف عن خالد ، عن أبي قلابة ، عن زينب  بنت أم سلمة ، عن أم سلمة قال ذلك إبراهيم بن الحجاج  ، عن وهيب ؛  |  وخالفه محمد بن عبد الله الرقاشي فرواه عن وهيب ، عن خالد ، عن أبي قلابة ،  عن بعض ولد أبي سلمة ، عن أم سلمة وكذلك قال يزيد بن زريع  عن خالد ، وقال  عبد الأعلى ، عن خالد ، عن أبي قلابة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  |  ورواه عاصم الأحول ، واختلف عنه ؛  | فرواه إسماعيل بن زكريا ، ، وابن  علية ، ، وابن فضيل ، عن عاصم ، عن أبي قلابة ، عن أم كلثوم بنت أم سلمة ،  عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم شريك ؛  | فرواه عن عاصم ، عن أبي  قلابة ، عن زينب ، عن أم سلمة  | ورواه أبو غفار المثنى بن  سعيد ، عن أبي قلابة ، عن أنس ، عن أم سليم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال ذلك عفان ، عن وهب ، عن أيوب ، وقال مرة عن وهيب ، عن أيوب ، عن أبي  قلابة ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  |  وسئل عن حديث أم الحسن البصري ، واسمها خيرة ، عن أم سلمة  كان  رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو يقول  يا رب اغفر لي ، وارحمني ،  واهدني السبيل الأقوم  | فقال  يرويه حماد بن سلمة ، واختلف عنه ؛  |  فرواه أحمد بن محمد بن حنبل الطويل ، عن حماد ، عن علي بن يزيد ، عن الحسن  ، عن أمه ، عن أم سلمة وغيره يرويه عن حماد ، عن علي بن يزيد ، عن الحسن ،  عن أم سلمة ، وهذا أشبه بالصواب  |  وسئل عن حديث أم الحسن ، عن أم سلمة أن الحسن بال على بطن النبي  صلى الله عليه وسلم ، فتبادروه فقال النبي صلى الله عليه وسلم  لا تزرموه  ثم دعا بماء فصبه عليه  | فقال  يرويه يونس بن عبيد ، واختلف عنه ؛  |  فرواه أبو حنيفة محمد بن ماهان المصري ، عن هشيم ، عن يونس بن عبيد ، عن  الحسن ، مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو الصواب  |  وسئل عن حديث أم الحسن ، عن أم سلمة ، أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم شبر لفاطمة شبرا من نطاقها  | فقال  يرويه حماد بن سلمة ، واختلف  عنه ؛  | فرواه عبد الرحمن بن مهدي ، عن حماد  بن سلمة ، عن علي بن زيد ،  عن الحسن ، عن أمه ، عن أم سلمة وخالفه عفان من رواية عثمان بن أبي شيبة ،  عنه ، فقال   عن  حماد بن سلمة  عن علي بن زيد ، عن أم  الحسن ، عن أم سلمة ، قال عفان  رواية جعفر بن محمد الصباح ، عنه ، عن  حماد ، عن علي بن زيد ، عن الحسن ، عن أم سلمة وكذلك قال إبراهيم بن حجاج   عن حماد بن سلمة ، والصحيح عن حماد ، عن علي بن زيد ، عن أم  | الحسن ، عن  أم سلمة وقال أبو ربيعة فهد بن عوف  عن حماد بن سلمة ، عن يونس ، وحميد ،  عن أم سلمة وقال حجاج بن منهال  عن حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن  الحسن ، مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، والمرسل أشبه  |  وسئل عن حديث أم الحسن ، عن أم سلمة ، قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  جيش من أمتي يجيئون يؤمون البيت لرجل يمنعه الله منهم حتى إذا  كانوا بالبيداء خسف بهم  | فقال  يرويه علي بن زيد بن جدعان ، واختلف عنه  ؛  | فرواه عبد الوارث ، عن علي بن زيد ، عن الحسن ، عن أم سلمة   | ورواه حجاج الأعور ، عن مبارك بن فضالة ، عن الحسن ، عن أمه  ، عن أم سلمة ، وهو الصواب  |  وسئل عن حديث أم الحسن ، عن أم سلمة ، قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  عليكم أمراء تعرفون وتنكرون ، فمن أنكر فقد برئ ، ومن كره فقد  سلم ، ولكن من رضي وتابع قالوا  أفلا نقاتلهم ؟ قال  لا ما صلوا  | فقال   يرويه هشام بن حسان ، واختلف عنه ؛  | فرواه مخلد بن الحسن ، عن هشام ،  عن الحسن ، عن أمه ، عن أم سلمة ، قاله أبو نعيم الحلبي ، عنه وخالفه يحيى  القطان ، ومعتمر ، وحماد بن عيسى ، ومرجى بن مرجى ، وعيسى بن يونس ، وسويد  بن عبد العزيز ، وعبد الله بن بكر السهمي ، فرووه عن هشام ، عن الحسن ، عن  ضبة بن محصن ، عن أم سلمة ، وهو الصواب وكذلك رواه يونس بن عبيد ، عن أم  سلمة ، وجرير بن حازم ، عن الحسن  |  وسئل عن حديث  أم الحسن ، عن أم سلمة ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم ، قال  يغسل بول الجارية ، ويصب على بول الغلام ما لم يطعم  | فقال   يرويه الحسن ، واختلف عنه ؛  | فرواه إسماعيل بن مسلم ، عن الحسن ، عن  أمه ، عن أم سلمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه يونس بن عبيد ،  ومبارك بن فضالة ، والفضل بن دلهم ، عن الحسن ، عن أمه ، عن أم سلمة ،  قولها ، وهو الصواب  |  وسئل عن حديث محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ ، عن أمه ، عن أم  سلمة ، أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم  أتصلي المرأة في درع وخمار  ليس عليها إزار ؟ قال  نعم إذا خمر الدرع القدمين فقال  اختلف عنه في  رفعه ؛  | فرواه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، عنه ، مرفوعا ، إلى  النبي صلى الله عليه وسلم  | وتابعه هشام بن سعيد ، من رواية مالك بن سعد  ، عنه وخالفه ابن وهب ؛  | فرواه عن هشام بن سعد ، موقوفا   وكذلك قال الحسن ، ، وابن ذئب ، ، وابن لهيعة ، وأبو غسان محمد بن مطرف ،  وإسماعيل بن جعفر ، والدراوردي ، عن محمد بن زيد ، عن أمه ، عن أم سلمة ،  مرفوعا ، وهو الصواب  |  وسئل عن حديث هند بنت الحارث ، عن أم سلمة ، قال النبي صلى الله  عليه وسلم  ماذا أنزل الله من الفتن ، وماذا فتح من الخزائن ، أيقظن صواحب  الحجر ، فرب كاسية في الدنيا عارية في الآخرة  | فقال  يرويه الزهري ،  واختلف عنه ؛  | فرواه ابن عيينة ، واختلف عنه ؛  | فرواه أبو مسلم  المستملي ، عن ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن الزهري ، عن هند ، عن أم  سلمة قال  وحدثنا عمرو بن دينار ، ويحيى بن سعيد ، عن الزهري ، عن أم سلمة  وكذلك قال سفيان بن وكيع ، عن ابن عيينة وقال إبراهيم بن بشار ، عن ابن  عيينة ، عن عمرو ، عن الزهري ، عن امرأة قالت     وقال  معمر ، ويحيى بن سعيد  عن الزهري ، عن هند ، عن أم سلمة وكذلك قال أبو عبد  الله المخزومي ، وأبو همام ، ومحمد بن يحيى بن رزين  عن ابن عيينة ، وقال  عبد  | الجبار بن العلاء  عن ابن  عيينة ، عن عمرو ، ومعمر بن يحيى بن  سعيد ، عن الزهري قال معمر  عن هند ، عن أم سلمة وقال علي بن المنذر ،  وعبد الله بن نصر الأنطاكي  عن ابن عيينة ، عن عمرو ، عن الزهري ، ويحيى ،  ومعمر ، عن الزهري ، عن أم سلمة وقال حميد بن الربيع  عن ابن عيينة ، عن  عمرو ، ويحيى ، ومعمر ، عن الزهري ، عن امرأة ، يقال لها  هند ، وقال بعض  أصحابنا  عن أم سلمة ، وقال عبد الرزاق  عن ابن عيينة ، حدثني إبراهيم ،  عن الزهري ، عن  | عمرو ، ومعمر ، ويحيى ، وزياد بن سعد ، عن الزهري ، عن  هند ، عن أم سلمة ، قاله الباغندي ، عن علي النسائي ، عن عبد الرزاق وروى  هذا الحديث مندل ، عن يحيى بن سعيد ، عن الزهري ، قال  حدثتني عجوز من  قريش ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يذكر أم سلمة  | ورواه زياد بن  سعيد ، من رواية زمعة بن صالح ، عنه ، ومعمر من رواية ابن علية ، وعبد  الرزاق ، عنه ، ويونس ، وشعيب ، عن الزهري ، عن هند ، عن أم سلمة   | ورواه مبشر السعيدي ، عن الزهري ، عن زينب بنت أم سلمة ،  ووهم في قوله عن زينب ، والحديث حديث هند  |  وسئل عن حديث أم حكيم بنت أمية بن الأخنس ، عن أم سلمة ، قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم  من أهل من بيت المقدس بعمرة أو حجة غفر له ما  تقدم من ذنبه  | فقال  يرويه محمد بن إسحاق ، واختلف عنه ؛  | فرواه  إبراهيم بن سعيد ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ، عن ابن عيينة ، عن سليمان  بن سحيم ، عن يحيى بن أبي سفيان الأخنسي ، عن أمه أم حكيم ، عن أم سلمة  وقال أحمد بن خالد الوهبي  عن ابن إسحاق ، عن يحيى بن أبي سفيان ، عن أم  حكيم ، ولم يذكر سليمان بن سحيم  | ورواه الدراوردي ، عن عبد الله بن عبد  الرحمن بن يحنس ، عن يحيى بن أبي سفيان ، عن جدته حكيمة ، عن أم سلمة وكذلك  قال ابن أبي فديك ، ولعل هنا حكيمة تكنى أم حكيم  |  وسئل عن حديث فاطمة بنت المنذر ، عن أم سلمة ، قال رسول الله  صلى  الله عليه وسلم  لا يحرم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء  | فقال  يرويه  هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛  | فرواه أبو عوانة ، عن هشام ، عن امرأته  فاطمة بنت المنذر ، عن أسماء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه يحيى  القطان ، رواه عن هشام ، عن يحيى بن عبد الرحمن ، عن أم سلمة ، موقوفا وقول  يحيى أشبه بالصواب  |  وسئل عن حديث فاطمة بنت المنذر ، عن أم سلمة ، لعن رسول الله صلى  الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة  | فقال  يرويه هشام بن عروة ، واختلف  عنه ؛  | فرواه حماد بن آدم ، عن شعبة ، عن هشام ، عن امرأته فاطمة ، عن  أم سلمة ، ووهم فيه  | والصواب عن امرأته فاطمة ، عن أسماء ابنة أبي بكر ،  عن النبي صلى الله عليه وسلم  |  وسئل عن حديث حفصة ابنة عبد الرحمن بن أبي بكر ، عن أم سلمة ، ذكر  النبي صلى الله عليه وسلم  نساؤكم حرث لكم فقال صلى الله عليه وسلم  إذا  كان في صمام واحد  | فقال  يرويه عبد الله بن عثمان بن خثيم ، واختلف عنه  ؛  | فرواه ، ووهيب ، وروح بن القاسم ، ومعمر ، وعبد الرحيم بن سليمان ،  والقاسم بن معن ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن عبد الرحمن بن سابط ،  عن أم سلمة وخالفهم أبو حنيفة ؛  | فرواه عن ابن خثيم ، فوهم في إسناده في  موضعين ، فقال  عن يوسف بن ماهك ، مكان ابن سابط ، وقال عن حفصة زوج النبي  صلى الله عليه وسلم ، ولم يقل  حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر ، وأسقط أم  سلمة وقال أبو هانئ إسماعيل بن خليفة الأصبهاني  عن سفيان الثوري ، عن ليث  ، عن ابن سابط ، وليس بمحفوظ  | حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ، حدثنا  أحمد بن يسار ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، وحدثنا  محمد بن مخلد ، وعبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي ، قالا  حدثنا الفضل  بن موسى ، مولى بني هاشم ، قال  حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن  ابن خثيم ، عن ابن سابط ، عن حفصة بنت عبد الرحمن ، عن أم سلمة ، قالت    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله  نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم  أنى شئتم قالت  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  صماما واحدا ،  |  صماما واحدا  |  وسئل عن حديث أم الهذيل ، عن أم سلمة ، قالت  ما كنا نعد الكدرة  ، والصفرة حيضا  | فقال  يرويه هشام بن حسان ، واختلف عنه ؛  | فرواه  قبيصة ، عن الثوري ، عن هشام ، عن أم الهذيل ، عن أم سلمة ، ووهم فيه وغيره  يرويه عن هشام ، عن حفصة ، عن أم عطية ، وكذلك رواه قتادة ، عن حفصة ، عن  أم عطية  || ومن حديث أم المؤمنين  ميمونة ، عن النبي   وسئل عن حديث ابن عباس ، عن ميمونة ، عن رسول الله صلى الله عليه  وسلم ، أن فأرة وقعت في سمن فقالت  سئل عنها فقال  ألقوها وما حولها ،  وكلوه فقال يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛  | فرواه ابن عيينة ، عن الزهري ،  عن عبيد الله ، عن ابن عباس ، عن ميمونة ؛  | ورواه الأوزاعي ، عن الزهري  ، عن عبيد الله ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، واختلف عن  مالك ؛  | فرواه عبد الرحمن بن مهدي ، وإبراهيم ، وعبد الله بن نافع ،  وإسماعيل بن أبي أويس ، وإسحاق بن عيسى ، ومعن بن عيسى بن يحيى ، عن مالك ،  عن الزهري ، عن عبد الله ، عن ابن عباس ، أن ميمونة  | ورواه القعنبي ،  والشافعي ، ومحمد بن القاسم الأسدي ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عبيد الله ،  عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكروا ميمونة ؛  | ورواه  ابن وهب ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عبيد الله ، عن ابن عباس ، عن النبي  صلى الله عليه وسلم ، لم يذكروا ميمونة ؛  | ورواه ابن وهب ، عن مالك ، عن  الزهري ، عن عبيد الله ، لم يذكر فيه ابن عباس  وروي عن عبد  الملك بن الماجشون ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عبيد الله ، عن ابن مسعود ،  عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وذلك وهم من رواية ، ورواه إسحاق الأنصاري ،  عن معن ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عبيد الله ، مرسلا ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم ؛  | ورواه يونس ، عن الزهري ، عن عبيد  الله بن عبد الله ، قال   بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه ابن جريج ، عن الزهري  ، عن عبيد الله ، مرسلا ؛  | ورواه عبد الجبار بن عمر ، عن الزهري ، عن  سالم ، عن أبيه ، ووهم فيه ، والصحيح  عن الزهري ، عن عبيد الله ، عن ابن  عباس ، عن ميمونة  | حدثنا أبو علي المالكي ، حدثنا بندار ، حدثنا يحيى بن  سعيد ، حدثنا مالك ، عن الزهري ، عن عبد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس ،  أن ميمونة استفتت النبي صلى الله عليه وسلم ، في فأرة وقعت في سمن فأمر أن  يقوروا ما حولها فيرمى  |  وسئل عن حديث ابن عباس ، عن ميمونة ، قالت  كنت أغتسل أنا ورسول  الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد  | فقال  يرويه عمرو بن دينار ،  واختلف عنه ؛  | فرواه ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر بن زيد ،  عن ابن عباس ، عن ميمونة ؛  | وخالفه ابن جريج ؛  | فرواه عن  عمرو ، عن جابر بن زيد ، عن ابن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، كان  يغتسل بفضل ميمونة وقول ابن جريج أشبه  |  وسئل عن حديث ابن عباس ، عن ميمونة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم  ، مر بشاة لمولاة لها قد أعطتها من الصدقة ، فقال  هلا أخذوا إهابها  فدبغوه ، فانتفعوا به فقالوا  يا رسول الله إنها ميتة قال  إنما حرم  أكلها  | فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛  | فرواه ابن عيينة ، عن  الزهري ، عن عبد الله ، عن ابن عباس ، عن ميمونة ؛  | وخالفه يونس ، وعقيل  ، والزبيدي ، وسليمان بن كثير ، فرووه عن الزهري ، عن عبيد الله ، مرسلا ،  وقد بينا الخلاف فيه ، في حديث ابن عباس  |  وسئل عن حديث ابن عباس ، عن ميمونة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم  ، توضأ بفضل غسلها  | فقال  يرويه سماك بن حرب ، واختلف عنه ؛   | فرواه شريك ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن ميمونة  ، قاله أبو داود ، ويحيى بن أبي بكر ، عن شريك ، وقال علي بن الجعد  عن  شريك بهذا الإسناد ، أن ميمونة ، وقال الثوري  عن سماك ، عن عكرمة ، عن  ابن عباس ، أو  بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وقيل  عن أبي أحمد  الزبيري ، عن الثوري ، عن سماك ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، واختلف  عن شعبة ؛  | فرواه محمد بن مسكين ، عن شعبة ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن  ابن عباس  | وغيره يرويه عن شعبة ، عن سماك ، عن عكرمة ، مرسلا ، عن النبي  صلى الله عليه وسلم  |  وسئل عن حديث ابن عباس ، عن ميمونة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  ، في صفة غسل الجنابة  | فقال  يرويه الأعمش ، واختلف عنه ؛  | فرواه  أبو معاوية ، ووكيع ، وحفص ، وعيسى بن يونس ، والثوري ، وأبو حمزة السكري ،  ومحاضر ، عن الأعمش ، عن سالم ، عن كريب ، عن ابن عباس ، عن ميمونة ؛  |  ورواه أبو وكيع ، عن الأعمش ، عن سالم ، عن كريب ، عن ميمونة ، وأسقط منه  ابن عباس ، والأول أصح  |  وسئل عن حديث ابن عباس ، عن ميمونة ، أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم أصبح يوما واخما وقال  إن جبريل وعدني أن يلقاني الليلة ، فلم يلقني  ، فإذا بجرو كلب تحت بساط وقال جبريل  إنه ليس لنا أن ندخل بيتا فيه كلب ،  ولا صورة  | فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛  | فرواه يونس ، ، وابن  أخي الزهري ، وسليمان بن كثير ، والزبيدي ، عن الزهري ، عن عبيد بن السائب  ، عن ابن عباس ، عن ميمونة وأرسله الأوزاعي ، عن يونس ، عن الزهري ؛  |  ورواه عمارة بن أبي حفصة ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن  عباس ، عن ميمونة ، والصحيح عن عبيد بن السائب  |  وسئل عن حديث يزيد بن الأصم ، عن ميمونة ، أن النبي صلى الله عليه  وسلم تزوجها حلالا  | فقال  يرويه أبو فزارة ، واختلف عنه ؛  | فرواه  جرير بن حازم ، عن أبي فزارة ، عن يزيد بن الأصم ، مرسلا ؛  | ورواه ميمون  بن مهران ، واختلف عنه ؛  | فرواه الوليد بن زروان ، وحبيب بن  الشهيد ، عن ميمون بن مهران ، عن يزيد بن الأصم ، عن ميمونة ؛  | وخالفهم  أيوب السختياني ؛  | فرواه عن ميمون بن مهران ، عن يزيد بن الأصم ، مرسلا  ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛  | ورواه يزيد بن ميمون بن مهران ، عن  يزيد بن الأصم  ، عن ميمونة قال ذلك ابن وهب ، عن يحيى بن عبد الله بن سالم  ، عنه ، وقال  عن عمرو بن ميمون ، وقيل  عن الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن  يزيد بن الأصم ، مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله معاذ ، وغندر   عن شعبة ؛  | ورواه بعض الأصبهانيين ، عن أبي داود ، عن شعبة ، عن الحكم  بن يزيد بن الأصم ، عن ميمونة ، والمرسل أصح ؛  | ورواه عن يزيد بن الأصم  ، ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن الزهري ، عن يزيد بن الأصم ، عن  ميمونة ، قاله إبراهيم بن يسار ، وعياش عن ابن عيينة ، وقاله  أحمد بن روح ، عن ابن عيينة ، بهذا ، وقال  أخبرتني ميمونة أن النبي صلى  الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال وقال الحميدي  عن ابن عيينة ، عن عمرو ،  عن الزهري ، عن يزيد بن الأصم ، مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ،  والمرسل أشبه  | حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن عياش البجلي  القاضي ، قدم علينا الحج سنة ثنتين وعشرين وثلاثمائة ، حدثنا معمر بن محمد  العوفي أبو شهاب ، حدثنا عاصم بن يوسف ، حدثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن  يزيد بن الأصم ، وميمونة بنت الحارث ، أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها  وهو حلال  |  وسئل عن حديث كريب ، عن ميمونة ، أنها أعتقت وليدة لها في زمن  رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم  لو  أعطيتها لأخوالك كان أعظم لأجرك  | فقال  يرويه بكير بن عبد الله بن  الأشج ، واختلف فيه ؛  | فرواه عمرو بن الحارث ، ويزيد بن أبي حبيب ، عن  بكير ، عن كريب ، عن ميمونة ؛  | وخالفهما محمد بن إسحاق ، رواه عن بكير ،  عن سليمان بن يسار ، عن ميمونة  وقيل  عن محمد بن سوقة ، عن  بكير ، وهو وهم من قائله ، وإنما هو محمد بن إسحاق  |  وسئل عن حديث عمرو بن ميمون ، عن ميمونة ، كان رسول الله صلى الله  عليه وسلم يقبل وهو صائم  | فقال  يرويه زياد بن علاقة ، واختلف فيه ؛   | فرواه عمر بن أبي قيس ، عن زياد بن علاقة ، عن عمرو بن  ميمون ، وروي عن  زائدة كذلك ، وهو وهم ، والصحيح  عن عمرو بن ميمون ، عن عائشة  |  وسئل عن حديث عمران بن حذيفة ، عن ميمونة ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم يدان دينا يعلم الله منه أداءه ، إلا أداه عنه في الدنيا  |  فقال  يرويه منصور بن المعتمر ، واختلف عنه ؛  | فرواه عبد بن حميد ، عن  منصور ، عن زياد بن عمرو بن هند ، عن عمران بن حذيفة ، عن ميمونة ،  وقيل عنه  عن عمرو بن حذيفة ، والصحيح عمران ؛  | ورواه زياد  البكائي ، وجرير ، وزائدة بن قدامة ، عن منصور ، عن زياد بن عمرو بن هند ،  عن عمران بن حذيفة ، مرسلا عن ميمونة ، وهو أشبه  |  وسئل عن حديث عبيد بن السباق ، عن ميمونة ، أن رسول الله صلى الله  عليه وسلم قال لها  هل من طعام ؟ قالت  قلت  لا ، إلا عظم شاة أعطيته  مولاتي من الصدقة فقال  قربيه فقد بلغ محله  | فقال  يرويه الزهري ،  واختلف عنه ؛  | فرواه القعنبي ، عن الليث ، عن الزهري ، عن عبيد بن  السباق ، عن ميمونة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو وهم ، والصحيح   عن عبيد بن السباق ، عن جويرية ، وقد بيناه في حديث جويرية  |  وسئل عن حديث عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ميمونة ، عن  النبي صلى الله عليه وسلم ، المؤمن يأكل في معي واحد  | فقال  يرويه  الأعمش ، واختلف عنه ؛  | فرواه جرير ، عن الأعمش ، عن عبيد الله بن عبد  الله ، عن ميمونة وخالفه عبد الرحمن بن عبيد الرؤاسي فرواه ،  عن الأعمش ، عن حصين بن عبد الرحمن ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ميمونة  ؛  | وخالفه روح بن مسافر ؛  | فرواه عن الأعمش ، عن أبي خالد الوالبي ،  عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ميمونة  | ورواه وكيع ، عن الأعمش ، عن أبي  خالد الوالبي ، عن ميمونة ،  | وكذلك روي عن منصور ، عن أبي خالد الوالبي  ، عن ميمونة ، وحديث عبد الرحمن بن حميد أشبه  |  وسئل عن حديث عبيد الله بن عبد الله ، عن ميمونة ، قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  من ادان دينا وهو ينوي الأداء أدى الله  عنه  | فقال   يرويه الأعمش ، واختلف عنه ؛  | فرواه أبو بكر بن عياش ، عن الأعمش ، عن  حسين ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ميمونة ، وقيل  عن أبي بكر  بن عياش ، عن الأعمش ، عن حصين ، عن عبد الله بن عتبة والصحيح  عن عبيد  الله ؛  | ورواه أبو حمزة السكري ، وأبو عبيدة بن معن ، وجرير بن حازم ،  عن الأعمش ، عن جرير ، عن عبيد الله بن عبد الله ، مرسلا ، والمرسل أشبه   |  وسئل عن حديث عبد الله بن شداد ، عن ميمونة ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم ، كان فراشي حيال مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فربما سجد  فيصيبني ثوبه ، وكان إذا كانت إحدانا حائضا أمرها فاتزرت ، وكان يصلي على  الخمرة  | فقال  يرويه الشيباني ، واختلف عنه ؛  | فرواه هشيم ، وعلي بن  عاصم ، وعباد بن العوام ، وعلي بن مسهر ، ، وابن عيينة ، والثوري ، وحفص بن  غياث ، وأسباط بن محمد ، وأبو حمزة السكري ، وزائدة ، عن الشيباني ، عن عبد  الله بن شداد ، عن عائشة ، والصحيح  عن ميمونة  |  وسئل عن حديث عبد الله بن شداد ، عن ميمونة ، قالت  ما خرج رسول  الله صلى الله عليه وسلم من بيتي قط إلا رفع بصره إلى السماء ثم قال   اللهم إني أعوذ بك من أن أزل ، أو أضل ، أو أجهل ، أو يجهل علي ، أو أظلم ،  أو أظلم  | فقال  يرويه الشعبي ، واختلف عنه ؛  | فرواه أبو بكر الهذلي  ، عن الشعبي ، عن عبد الله بن شداد ، عن ميمونة ، والصحيح  عن  الشعبي ، عن أم سلمة ، بيناه في حديث أم سلمة   وسئل عن حديث  ساقط   سليمان بن يسار ، عن ميمونة  رجع رسول  الله  | ذات ليلة بعد العشاء ومعه خالد بن الوليد ، وعندي أضب     الحديث  | فقال  يرويه محمد بن إسحاق ، واختلف عنه  | فرواه محمد بن  سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن يعقوب بن عتبة ، عن | سليمان بن يسار ، | عن  ميمونة  | وخالفه أبو عبيدة بن معن ، فرواه عن ابن إسحاق ، عن محمد بن  سلمة ، عن | بكير بن الأشج ، ع سليمان بن يسار ، عن ميمونة  | والأول أصح   |  |  وسئل عن حديث  ندبة مولاة ميمونة ، عن ميمونة ، كان رسول الله صلى  الله عليه وسلم يباشر المرأة من نسائه إذا كانت حائضا ، إذا كان عليها إزار   | فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛  | فرواه ليث بن سعد  ، ويونس بن يزيد ، ، وابن سمعان ، وعباد بن إسحاق ، عن الزهري ، عن حبيب  مولى عروة ، عن بدية ، عن ميمونة ؛  | ورواه معمر ، وسفيان بن حسين ، عن  الزهري ، عن مولاة ميمونة ، ولم يذكر فيه حبيبا مولى عروة ، والأول أصح   || ومن حديث أم حبيبة بنت أبي سفيان  أم المؤمنين ، رضي الله عنها   وسئل عن حديث أنس بن مالك ، عن أم حبيبة ، قالت  قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  أريت ما تلقى أمتي من بعدي ، وسفك بعضهم دماء بعض ،  وسبق لهم من الله ما سبق للأمم قبلهم ، فسألت أن يوليني شفاعة يوم القيامة  فيهم ففعل  | فقال  يرويه شعيب بن أبي حمزة ، واختلف عنه ؛  | فرواه أبو  اليمان عنه على وجهين ، حدث به عنه مرة ، عن شعيب ، عن الزهري ، عن أنس ،  عن أم حبيبة ، وحدث به ، عن شعيب ، عن ابن أبي حسين ، وليس محفوظا حديث  الزهري ، وحديث ابن أبي حسين أشبه حدثناه الشافعي ، حدثنا إبراهيم بن  الهيثم البادي ، حدثنا أبو اليمان ، حدثنا شعيب ، عن الزهري ، عن أنس بن  مالك ، عن أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم بذلك  |  وسئل عن حديث أم سلمة ، عن أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم  ، قلت  يا رسول الله هل لك في أختي بنت أبي  سفيان  ؟ قال  أصنع بها  ماذا ؟ قلت  فليست  لك بمخليه وأحق من يشركني في خير أختي  قال  إنها لا تحل لي قالت  فقلت له  بلغني أنك تخطب درة بنت أبي سلمة  الحديث  | فقال  يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛  | فرواه عبد الله  بن نمير ، ومحمد بن بشر ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن زينب بنت أم سلمة  ، عن أم سلمة ، عن أم حبيبة ، قال  ذلك شعيب بن أيوب ، عن ابن نمير ؛  |  وخالفه سليمان بن  الحسن أخو المقتصد ؛  | فرواه عن ابن نمير ، عن هشام ،  بهذا ، وقال فيه  عن أم سلمة ، عن أم حبيبة ، قالت  يا رسول الله ، وكذلك  رواه أبو معاوية الضرير ، ومالك بن سعيد ، وعلي بن غراب ، واختلف عن أبي  أسامة ؛  | فرواه أبو مسعود أحمد بن الفرات ، عنه ، عن هشام ، كذلك ،  وغيره يذكر فيه أم سلمة ، قال  عن أبي أسامة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن  زينب ، عن أم حبيبة ، وكذلك قال ابن عيينة ، وحماد بن زيد ، ، وابن جريج ،  والمفضل بن فضالة ، ومحاضر ابن المورع ، وأنس بن عياض ، رووه  عن هشام ، عن أبيه ، عن زينب ، أن أم حبيبة ، قلت  يا رسول الله  | ورواه  جرير بن عبد الحميد ، عن هشام ، عن أبيه ، عن زينب ، قال  قالت أم حبيبة   لم يذكر زينب ، ولا أم سلمة  | ورواه الزهري ، عن عروة ، عن زينب ، أن أم  حبيبة ، ولم يذكر أم سلمة ، وكذلك رواه أبو الزناد ، عن عروة ، وكذلك رواه  يزيد بن أبي حبيب ، عن عراك بن مالك ، عن زينب ، عن أم حبيبة ، لم يذكروا  فيه أم سلمة ، والمحفوظ  عن هشام ، عن أبيه ، عن زينب ، عن أم سلمة ، أن  أم حبيبة قيل  سمعت من ابن مخلد حديثه ، عن سليمان بن الحسن ، عن ابن نمير  ، عن هشام ، قال  نعم  |  وسئل عن حديث عنبسة بن أبي سفيان ، عن أم حبيبة ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم ، في تطوع النهار والليل من الصلاة  | فقال  يرويه  النعمان بن سالم ، عن عمرو بن أوس ، عن عنبسة ، عن أم حبيبة ، حدث به عنه  شعبة ، كذلك  | وتابعه داود بن أبي هند ، واختلف عنه فرواه  وهيب ، وبشر بن المفضل ، ، وابن علية ، وعلي بن مسهر ، وحماد بن زيد ،  وزهير بن إسحاق ، ومحمد بن فضيل ، وعبيدة بن حميد ، وحفص بن غياث ، ومحبوب  بن الحسن ، ومحمد بن راشد الضرير ، عن داود ،  | عن أبي عمر ، عن النعمان  بن سالم ، بمتابعة شعبة ؛  | ورواه هشام ، وسلمة بن علقمة ، عن داود بن  أبي عمر ، عن النعمان بن سالم ، عن عنبسة لم يذكرا فيه عمرو بن أوس  ،  والصحيح من ذلك قول شعبة ، ومن تابعه ؛  | ورواه أبو إسحاق السبيعي ،  واختلف عنه فرواه محمد بن عجلان ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن أوس ، عن  عنبسة ، قال ذاك إسماعيل بن جعفر ، وليث بن سعد ، ، وابن لهيعة ، وعباد بن  صهيب ؛  | ورواه الدراوردي ، عن ابن عجلان ، واختلف عنه فرواه إبراهيم بن  حمزة ، عن الدراوردي عن ابن عجلان ، عن إسحاق مثل رواية إسماعيل بن جعفر  ومن تابعه ؛  | ورواه أبو مروان العثماني ، عن الدراوردي ، عن ابن عجلان ،  وأسنده عن أم سلمة ، ولم يقل عن أم حبيبة ، ومنهم من وقفه ، ومنهم من رفعه  ، وذكر أم سلمة فيه وهم ؛  | ورواه الثوري ، عن أبي إسحاق ،  عن المسيب بن رافع ، عن عنبسة ، عن أم حبيبة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   | وتابعه إسرائيل ، عن أبي إسحاق ؛  | وخالفهما أبو الأحوص فرواه عن أبي  إسحاق ، عن المسيب بن رافع ، عن أم حبيبة موقوفا ، وأسقط منه عنبسة ؛  |  ورواه سهيل بن أبي صالح ، واختلف عنه فرواه فليح بن سليمان ، عن سهيل ، عن  أبي إسحاق ، عن المسيب بن رافع ، عن عنبسة ، عن أم حبيبة موقوفا ؛  |  وخالفه محمد بن سليمان الأصبهاني ؛  | فرواه عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي  هريرة ، ووهم فيه  | ورواه حسن بن عبد الرحمن ، واختلف عنه فرواه سليمان  بن كثير ، وخالد بن عبد الله الواسطي ، وعلي بن عاصم ، عن حصين ، عن المسيب  بن رافع ، عن أبي صالح ذكوان ، عن عنبسة ، عن أم حبيبة ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم ؛  | وخالفهم سويد بن عبد العزيز ؛  | فرواه عن حصين ، بهذا  الإسناد موقوفا ؛  | ورواه عاصم بن بهدلة ، عن أبي صالح ، واختلف عنه   فرواه حماد بن سلمة ، وحماد بن زيد ، وروح بن القاسم ، وعمر بن  زياد الهلالي ، عن عاصم ، عن أبي صالح ، عن أم حبيبة عنبسة ؛  | وخالفهم  زائدة بن قدامة ، عن عاصم ، عن أبي صالح ، عن أم حبيبة موقوفا ، وروى عن  زائدة ، عن عاصم ، عن المسيب بن رافع ، عن أم حبيبة ، موقوفا أيضا ؛  |  ورواه إسماعيل بن أبي خالد ، عن المسيب ، عن عنبسة ، عن أم حبيبة ، واختلف   عنه في رفعه ، فرفعه مروان الفزاري ، ويزيد بن هارون ، عن إسماعيل ، ووقفه  ابن بشر ، وأبو أسامة ، عنه ؛  | ورواه عطاء بن أبي رباح ، واختلف عنه ؛   | فرواه محمد بن أبي سعيد الطائفي ، عن عطاء ، عن يعلى بن أمية ، عن عنبسة  ، عن أم حبيبة ؛  | وخالفه خالد بن يزيد ، ، وابن لهيعة ، روياه عن عطاء ،  عن عنبسة ، عن أم حبيبة ؛  | ورواه ابن جريج ، عن عطاء ، واختلف عنه فرواه  الحجاج ، عن ابن جريج ، عن عطاء قال  أخبرت أم حبيبة ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم وقال علي بن عاصم  عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن عنبسة ، عن أم  حبيبة ؛  | ورواه المغيرة بن زياد الموصلي ، عن عطاء ، عن عائشة ، عن  النبي صلى الله عليه وسلم ، ووهم فيه ، وإنما أراد عطاء ، عن عنبسة ، عن أم  حبيبة ؛  | ورواه العلاء بن الحارث ، واختلف عنه فرواه هيثم  بن حميد ، عن العلاء بن الحارث ، عن القاسم أبي عبد الرحمن ، عن عنبسة ، عن  أم حبيبة وخالفه عبد الله بن زحر ؛  | فرواه عن علي بن يزيد ، عن القاسم ،  عن أبي أسامة ، عن عنبسة ، عن أم حبيبة  | ورواه محمد بن راشد ، عن العلاء  بن الحارث ، عمن حدثه عن عنبسة ، عن أم حبيبة ، ولم يسمه ؛  | ورواه مكحول  ، واختلف عنه ؛  | فرواه النعمان بن المنذر ، عن مكحول ، عن عنبسة ، أنه  أخبره ، عن أم حبيبة ؛  | ورواه سليمان بن موسى ، واختلف عن سعيد فرواه  مروان بن محمد ، عن سعيد بن عبد العزيز ، واختلف عن مروان فرواه محمود بن  خالد ، وعباس الترقفي ، عن مروان ، عن سعيد بن عبد العزيز ، عن مكحول ، عن  عنبسة ، عن أم حبيبة ، وقال محمد بن ذكوان الدمشقي  عن مروان ، عن سعيد ،  عن مكحول ، لم يذكر فيه سليمان بن موسى عن عنبسة ، لم يذكر فيه مكحولا ؛   | وخالفه أبو عاصم ،  فرواه عن سعيد ، عن سليمان  ، عن محمد  بن أبي سفيان ، عن أم حبيبة ، ولم يقل عنبسة وقال ابن لهيعة  عن سليمان بن  موسى ، عن مكحول ، عن مولى ، عن عنبسة ، عن أم حبيبة ، وقال خارجة  عن عبد  الكريم ، عن مكحول  ، عن يزيد ، ولم ينسبه ، عن أم حبيبة ؛  | ورواه شهر بن  حوشب ، واختلف عنه ؛  | فرواه مسلم بن ، عن خالد الربعي ، عن شهر بن حوشب  ، عن عنبسة ، عن أم حبيبة ؛  | وخالفه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين  ، وعبد الحميد بن بهرام ، رواه عن شهر بن حوشب ، عن عمرو بن أوس ، عن أم  حبيبة وعمرو بن أوس لم يسمعه من أم حبيبة ، وإنما سمعه من عنبسة ؛  |  ورواه الأوزاعي ، واختلف عنه ؛  | فرواه عيسى بن يونس ، والوليد بن مسلم ،  عن الأوزاعي ، عن حسان ، عن عطية ، عن عنبسة ، عن أم حبيبة ، مرفوعا  |  ورواه سالم بن منقذ ، عن عمرو بن أوس ، عن عنبسة ، عن أم حبيبة   تفرد به جرير بن حازم ، عن عبد الملك بن عمير ، عنه  | ورواه عبد الله بن  المهاجر النصري الشعيثي ، عن عنبسة ، عن أم حبيبة حدث به محمد ابنه ، وهو  المحفوظ عنه ، وروي عن منصور بن زاذان ، عن الحسن البصري ، عن أم حبيبة ،  مرسلا قاله الضحاك بن حمزة عنه ؛  | ورواه محمد بن المنكدر ، عن أم حبيبة  ، مرسلا ، قاله سعيد بن سلمة بن أبي الحسام ، عنه  | ورواه أبو الأسباط  يعقوب بن إبراهيم ، بإسناد ، عن أبي أسامة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ،  عن ابن عمر ، عن أم حبيبة وهذا الحديث يروى ، عن أبي أسامة ، عن إسماعيل بن  أبي خالد ، عن المسيب بن رافع ، عن عنبسة ، عن أم حبيبة  | ورواه العلاء  بن المسيب ، عن أبيه ، عن عنبسة ، عن أم حبيبة ، قاله حفص بن غياث  |  حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ، قال  أخبرني أبو يحيى محمد بن عبد  الرحيم ، حدثنا أحمد بن منصور ، قالا  حدثنا يونس بن محمد ، حدثنا فليح ،  عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبي إسحاق ، عن المسيب بن رافع ، عن عنبسة بن أبي  سفيان ، عن أم حبيبة ، زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، من صلى ثنتي عشرة  ركعة بنى الله له بيتا في الجنة ، أربعا قبل الظهر ، واثنتين بعدها ،  واثنتين قبل العصر واثنتين بعد المغرب ، واثنتين قبل الصبح  |  حدثنا أبو القاسم البغوي  ، حدثنا أبو نصر اليماني ، حدثنا حماد بن سلمة ،  عن عاصم ، عن أبي صالح ، عن أم حبيبة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   من صلى في يوم اثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتا في الجنة  | حدثنا محمد  بن مخلد ، وأحمد بن محمد بن الحسن الدينوري الضراب ، قالا  حدثنا عبد الله  بن محمد بن سنان ، حدثنا قيس بن حفص ، حدثنا عيسى بن شعيب ، حدثنا روح بن  القاسم ، عن عاصم ، عن أبي صالح ، عن أم حبيبة ، زوج النبي صلى الله عليه  وسلم ، قالت  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  |  ما من مسلم يصلي  ثنتي عشرة ركعة بالنهار إلا بنى الله له بيتا في الجنة  | حدثنا بدر بن  الهيثم ، حدثنا أحمد بن عثمان بن حليم الأودي ، حدثنا أبو غسان ، حدثنا  عمرو بن زياد ، عن عاصم بن أبي النجود ، عن زر بن حبيش ، عن أم حبيبة بنت  أبي سفيان ، قالت  سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول  من صلى ثنتي  عشرة ركعة بنى الله له بيتا في الجنة  | ثنا محمد بن غيلان ، حدثنا أبو  هشام الرفاعي ، حدثنا حسين ، عن زائدة ، عن عاصم ، عن المسيب ، عن أم حبيبة  ، قالت  من صلى في يوم اثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتا في الجنة  |  حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن الجمال ، حدثنا يعقوب الجوزقي ، حدثنا  يزيد بن هارون ، أنبا إسماعيل بن أبي خالد ، عن المسيب بن رافع ، عن  عنبسة بن أبي سفيان ، عن أم حبيبة ، قالت  قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  من صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتا في  الجنة  |  وسئل عن حديث عروة بن الزبير ، عن أم حبيبة ، أنها كانت تحت عبيد  الله بن جحش ، وكان رحل إلى النجاشي فمات ، وأن رسول الله صلى الله عليه  وسلم تزوج أم حبيبة ، وأنها بأرض الحبشة ، زوجها إياه النجاشي ، ومهرها  أربعة آلاف درهم ، ولم يرسل إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعمائة  درهم  | فقال  يرويه الزهري  ، واختلف عنه ؛  | فرواه عمر ، عن الزهري ،  عن عروة ، عن أم حبيبة ؛  | وخالفه عبد الرحمن بن خالد بن مسافر ؛  |  فرواه عن الزهري ، عن عروة ، مرسلا ، والمرسل أشبههما بالصواب  |  وسئل عن حديث عبد الله بن عتبة بن أبي سفيان ، عن أم حبيبة ، كان  رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذا كان عندي فسمع المؤذن قال كما يقول ،  حتى يسكت  | فقال  يرويه أبو بشر جعفر بن أبي وحشية ، واختلف عنه ؛   | فرواه شعبة ، عن أبي بشر ، عن أبي المليح ، عن عبد الله بن  عتبة بن أبي سفيان  |  وسئل عن حديث الجراح ، وقيل ابن الجراح مولى أم حبيبة ، عن أم  حبيبة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس  |  فقال  يرويه نافع مولى ابن عمر ، واختلف عنه ؛  | فرواه مالك بن أنس ، عن  نافع ، عن سالم ، عن الجراح ، عن أم حبيبة ، وقال ابن القاسم  عن مالك ،  فيه ، عن ابن الجراح ، وكذلك رواه يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن نافع ، عن  سالم ، عن أبي الجراح ، عن أم حبيبة ، وكذلك قال عبد الوهاب بن بخت ، وصخر  بن جويرية ، والمعلى بن إسماعيل  |  عن نافع ، عن سالم ، عن أبي الجراح ،  عن أم حبيبة  | ورواه عبيد الله بن عمر ، واختلف عنه ؛  | فرواه الثوري ،  عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، ووهم فيه ، رحمه الله   حدثني عبد الباقي بن نافع ، حدثنا النعمان ، حدثنا أبو بكر بن خلاد ، حدثنا  يحيى بن سعيد ، قال  حدث سفيان بن عبيد الله بذلك ؛  | وخالفه يحيى  القطان ، ومحمد بن بشر العبدي ، وإبراهيم بن طهمان ، فرووه ، عن عبد الله  بن نافع ، عن سالم بن أبي الجراح ، عن أم حبيبة ؛  | ورواه علي بن مسهر ،  وإسماعيل بن زكريا ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن أبي الجراح ، أسقطا منه  سالما ، وكذلك قال ابن نمير  عن عبيد الله ، وقال غيره  عن عبيد الله ،  عن نافع ، عن أم حبيبة ، أسقط سالما ، وأبا الجراح ؛  | ورواه موسى بن  عقبة ، وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة ، وشعيب بن أبي حمزة ، وأسامة بن زيد ،  والليث  بن سعد ، ويزيد الأيلي ، وعيسى بن ميمون ، عن نافع ، عن الجراح ، عن  أم حبيبة  | ورواه همام بن يحيى ، واختلف عنه فقال عبد العزيز بن أبان   عن همام ، عن سالم ، عن نافع ، عن سالم ، عن الجراح ، عن أم حبيبة  |  ورواه عثمان البراء ، عن نافع ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عمرو ، ووهم  فيه ، وإنما أراد سالما وقال الجراح  عن أم حبيبة ؛  | ورواه  أيوب السختياني ، عن نافع ، عن سالم قوله لم يرفعه ؛  | ورواه أبو إسحاق ،  وعبد الله بن سليمان الطويل ، عن نافع ، عن سالم ، عن مولى أم حبيبة ، عن  أم حبيبة ، لم يسمه ؛  | ورواه عراك بن مالك ، عن سالم ، عن الجراح ، عن  أم حبيبة قال ذلك عنه يزيد بن أبي حبيب ؛  | وخالفه جعفر بن أبي ربيعة ،  فقال  عن عراك ، عن سالم ، عن أبي الجراح ، عن أم حبيبة ؛  | ورواه بكير  بن الأشج ، عن سالم ، عن الجراح ، عن أم حبيبة  | ورواه الزبير ، عن سالم  ، عن سفينة مولى أم سلمة ، عن أم سلمة  | قال ذلك عنه يونس ، وعقيل ،  والزبيري ، وعمرو بن الحارث ، ، وابن سمعان ، وقيل  عن عمرو بن الحارث ،  عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، ولا يصح ؛  | ورواه ابن الهاد ،  عن سالم ، عن أبي الجراح ، عن أم سلمة ، وأبو الزهري على أم سلمة ؛  |  وخالفه في سفينة ؛  | ورواه أبو بكر بن أبي شيخ ، عن سالم ، عن ابن عمر  قاله نافع بن عمر الجمحي ، عنه وقول نافع أشبهها بالصواب  |  حدثنا أبو جعفر إسحاق بن بهلول ، حدثنا أبي ، حدثنا أبو عبيد المحاملي ،  وعلي بن عبد الله بن مبشر ، ويعقوب بن محمد بن عبد الوهاب ، قالوا  حدثنا  حفص بن عمرو ، وحدثنا النيسابوري ، حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ،  قالوا  أنبا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن سالم ، عن  أبي الجراح ، مولى أم حبيبة ، عن أم حبيبة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ،  قال  لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس  |  وسئل عن حديث أبي سفيان بن سعيد بن الأخنس ، عن أم  حبيبة ، قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم  توضئوا مما مست النار  | فقال  يرويه  الزهري ، واختلف عنه ؛  | فرواه صالح بن كيسان ، ويونس بن يزيد ، وعقيل ،  وعمرو بن الحارث ، وبكر بن سوار ، ، وابن جريج ، ومحمد بن إسحاق ، ، وابن  أبي ذئب ، والزبيدي ، وشعيب بن أبي حمزة ، وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم ،  وعبد الرحمن بن عبد العزيز الأمامي ، عن الزبيدي ، عن أبي سلمة بن عبد  الرحمن ، عن أبي سفيان بن سعيد بن الأخنس ، عن أم حبيبة واختلف عن معمر ؛   | فرواه عبد الرزاق ، عنه ، عن الزهري بمتابعة من قدمنا ذكرهم  ؛  | وخالفه عبد الواحد بن زياد ؛  | فرواه عن معمر ، عن الزهري ، عن أبي  سفيان بن سعيد ، لم يذكر فيه أبا سلمة ؛  | وخالفه يزيد بن زريع ، ويحيى  بن يمان ، رواه عن معمر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أم حبيبة ، لم يذكر  فيه أبا سفيان ، رواه عبد العزيز بن الماجشون ، عن الزهري ، عن عبيد الله  بن عبد الله بن عتبة ، عن أبي سفيان ، ووهم فيه ؛  | فرواه عثمان بن حكيم  بن عباد ، عن حنيف الأنصاري ، عن الزهري ، والصحيح من ذلك  ما رواه صالح  بن كيسان ، ومن تابعه ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي سفيان ، عن أم  حبيبة وكذلك رواه يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي سفيان ، عن أم  حبيبة  ||  ومن حديث أم المؤمنين  سودة بنت زمعة ، عن رسول الله    وسئل عن حديث ابن عباس ، عن أم المؤمنين سودة بنت زمعة ، قالت   كانت لنا شاة فماتت فطرحناها فقال النبي صلى الله عليه وسلم  هلا انتفعتم  بإهابها  | فقال  يرويه عكرمة ، واختلف عنه ؛  | فرواه إسماعيل بن أبي  خالد ، عن الشعبي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس عن سودة ؛  | ورواه معمر ، عن  الشعبي ، عن ابن عباس ، عن سودة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  | ورواه  منصور ، ومعرف بن واصل ، عن الشعبي ، مرسلا  | ورواه سماك ، عن عكرمة ،  واختلف عنه ؛  | فرواه أبو عوانة ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ،  قال  ماتت شاة لسودة وقال إسرائيل  عن سماك ، عن  عكرمة ، عن سودة ؛  |  ورواه يزيد بن أبي زياد ، عن عكرمة ، عن سودة كما قال إسرائيل ، وحدث  إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن سودة  أشبهها بالصواب  |  وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير ، عن سودة ، أن رجلا قال   يا رسول الله إن فريضة الله الحج أنزلت وأبي شيخ كبير الحديث   | فقال  يرويه منصور بن المعتمر ، واختلف عنه ؛  | فرواه عبد العزيز بن  عبد الصمد ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن مولى لأبي الزبير ، يقال له يوسف ابن  الزبير ، والزبير بن يوسف ، عن عبد الله بن الزبير ، عن سودة بنت زمعة ؛   | ورواه جرير بن عبد الحميد ، وعبيدة بن حميد ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن  يوسف بن الزبير بغير شك ، عن ابن الزبير ؛  | ورواه زائدة ، عن منصور ، عن  مجاهد ، عن عبد الله بن الزبير ، أو عن مولى لابن الزبير ، شك منصور ، ولم  يذكر سودة ، وقول جرير ومن تابعه أشبه بالصواب  || ومن حديث أم المؤمنين  صفية بنت حيي ، عن رسول الله   وسئل عن حديث مسلم بن صفوان بن سليم ، عن صفية ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم لا ينتهي الناس عن غزو هذا البيت حتى يغزو جيش ، حتى إذا  كانوا بالبيداء من الأرض خسف بأولهم وآخرهم  | فقال  يرويه الثوري ، عن  سلمة بن كهيل ، عن أبي إدريس ، عن مسلم بن صفوان ، عن صفية ، حدث به عنهم  جماعة منهم  نعيم ، وعبد الرحمن بن مهدي ، والفريابي ، بهذا الإسناد ؛  |  ورواه وكيع ، عن الثوري ، بهذا الإسناد أيضا ، وأغرب عليهم في آخره بإسناد  آخر ، وقال  قال الثوري  قال سلمة  حدثني عبد الله بن أبي الجعد ، عن  مسلم ، مثل هذا  |  وسئل عن حديث صفية ، قالت  قلت  يا رسول الله  ما أحد من نسائك  إلا ولها أحد من بعدك غيري قال  كان نبي قالت  من ؟ قال  علي بن أبي  طالب  | فقال  يرويه الثوري ، واختلف عنه ؛  | فرواه يحيى  بن يعلى ، عن الثوري ، عن ابن إسحاق ، عن ضيف مسروق ، عن صفية قاله إبراهيم  بن عبد الله بن ، عنه ، وقال ضرار  بن صرد  عن يحيى بن يعلى والأشجعي ، عن  الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن مالك بن مالك ، عن صفية ، وقال محمد بن الحسن  الأسدي  عن الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن عمار ، عن ضيف مسروق ، عن صفية ،  وقال أبو مريم عبد الغفار بن القاسم  عن أبي إسحاق ، قال  حدثني شيخ نزل  على مسروق ، عن صفية والحديث مضطرب  |  وسئل عن حديث علي بن حسين بن علي بن أبي طالب ، أنها أتت النبي  صلى الله عليه وسلم تزوره ليلا وهو معتكف عنده ، ثم قامت لتنقلب فقام النبي  صلى الله عليه وسلم معها ، فلما بلغت باب حجرة أم سلمة مر به رجلان من  الأنصار فسلما عليه ، فقال  على رسلكما إنها صفية بنت حيي الحديث   | فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛  | فرواه معمر ، وشعيب  بن أبي حمزة ، وعبد الرحمن بن إسحاق ، والجراح بن منهال ، عن الزهري ، عن  علي بن الحسين ، مرسلا ، والمتصل أصح  |  وسئل عن حديث يزيد بن شعيب ، عن صفية ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم  أفطر الحاجم والمحجوم  | فقال  يرويه هشيم ، واختلف عنه ؛  |  فرواه إسحاق بن إدريس ، عن هشيم ، عن منصور بن زاذان ، عن يزيد بن شعيب ،  عن صفية ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ووقفه مسدد ، عن هشام ، وقول مسدد  أشبه بالصواب  || ومن حديث جويرية بنت الحارث  أم المؤمنين  عن رسول الله   وسئل عن حديث جويرية ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه دخل  عليها وهي صائمة يوم الجمعة ، فقال لها  أصمت أمس ؟ قالت  لا قال   فتصومين غدا قالت  لا قال فأفطري  | فقال  يرويه قتادة ، واختلف عنه ؛   | فرواه شعبة ، وهمام ، وحماد بن الجعد ، عن قتادة ، عن أبي أيوب ، عن  جويرية وقال بقية  عن شعبة ، عن قتادة ، عن أبي أيوب ، عن صفية ، ووهم فيه  ، وإنما هو من جويرية ؛  | وخالفهم ابن أبي عروبة ، ومطر الوراق ، قالا   عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله  عليه وسلم ، دخل على جويرية ، وقول شعبة ومن تابعه أشبه   وسئل عن حديث  ساقط   جويرية  ، عن النبي  ، قالت  ما ترك  رسول الله  | إلا بغلة بيضاء ، وسلاحه ، وأرضا جعلها صدقة فقال  يرويه أبو إسحاق السبيعي ، واختلف عنه  |   ساقط    | فرواه مؤمل ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن الحارث الخزاعي |   أخو جويرية |  | وغيره عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن الحارث ، عن النبي    ولا يذكر  | جويرية  | وكذلك قال الثوري ، وزهير ، وأبو الأحوص ، وهو  الصواب  |  وسئل عن حديث عبيد بن السباق ، عن جويرية ، أن رسول الله صلى الله  عليه وسلم دخل عليها فقال  هل من طعام ؟ ما عندنا إلا عظم من لحم شاة  أعطيتها مولاتنا من الصدقة فقال  قد بلغت محلها فقربتها إليه فأكلها  |  فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛  | فرواه عبد الرحمن بن خالد بن مسافر  ، عن الزهري ، عن ابن عبيد ، عن السباق ، عن أبيه ، عن جويرية ؛  | وخالفه  صالح بن كيسان ، ويونس بن يزيد ، وليث بن سعد رووه عن الزهري ، أنه سمعه ،  عبيد بن السباق من جويرية ، وكذلك رواه ابن عيينة ، وعبد  الرحمن بن إسحاق ، وعقيل ، وقرة ، ونصر مولى الزهري ، عن الزهري ، عن عبيد  بن السباق ، عن جويرية ؛  | ورواه سليمان بن بلال ، عن محمد بن أبي عتيق ،  عن موسى بن عقبة ، عن الزهري ، عن عبيد بن السباق ، مرسلا ، والصحيح قول من  قال  الزهري ، عن عبيد بن السباق ، عن جويرية  | ومن حديث  أسماء بنت أبي بكر ، عن النبي    وسئل عن حديث القاسم ، عن أسماء بنت أبي بكر ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم ، قال  إن في ثقيف كذابا ومبيرا  | فقال  يرويه يزيد بن أبي  زياد ، واختلف عنه ؛  | فرواه إسماعيل بن زكريا ، عن يزيد بن أبي زياد ،  عن قيس بن الأحنف ، عن القاسم بن عمر ، عن أسماء ؛  | وخالفه جرير بن عبد  الحميد رواه عن يزيد وقيس بن الأحنف ، عن أسماء ، لم يذكر فيه القاسم ،  والأول أصح  |  وسئل عن حديث أسماء بنت أبي بكر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   قال  يا معشر المؤمنات من كان منكن يؤمن بالله واليوم الآخر فلا ترفع  رأسها حتى يرفع الإمام رأسه ، وذلك من ضيق  ثياب الرجال  | فقال  يرويه  الزهري ، واختلف عنه ؛  | فرواه ابن عيينة ، واختلف عنه ؛  |  فقال محمد بن عباد ، ، وابن أبي خراش ، وأبو الأشعث ، عن ابن عيينة ، قال   سمعت الزهري أو أخا له ، عن عروة ، عن أسماء وقال الحميدي  عن ابن عيينة ،  حدثنا أخو الزهري ، عمن سمع أسماء ؛  | ورواه النعمان بن راشد ، ومعمر ،  عن أخي الزهري ، عن مولى أسماء ، عن أسماء ، وهو الصحيح  |  وسئل عن حديث عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن أسماء ، أنها قالت   قلت  يا رسول الله ليس لي إلا ما أدخل علي الزبير بيته ، فهل علي جناح  أن أعطي منه ، قال  أعطي منه ، ولا توكي فيوكى عليك  | فقال  يرويه ابن  أبي مليكة ، واختلف عنه ؛  | فرواه ابن جريج ، عن ابن أبي مليكة ، عن عباد  بن عبد الله بن الزبير ، عن أسماء ؛  | وخالفه أيوب السختياني ؛  | فرواه  عن ابن أبي مليكة ، قال  حدثتني أسماء ، وقول ابن جريج أشبه بالصواب  |  وسئل عن حديث زياد بن عقيل ، عن أسماء ، قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  إن في ثقيف كذابا ومبيرا  | فقال  يرويه عقيل بن خالد ،  واختلف عنه ؛  | فرواه إسماعيل بن روح ، عن عقيل ، عن عمه  زياد بن عقيل ، عن أسماء ؛  | وخالفه همام بن إسماعيل ، فقال  عن عقيل ،  عن أبيه ، عن أسماء حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد ، حدثنا محمد بن عزيز ،  حدثني سلامة بن روح ، قال  حدثني عقيل ، عن عمه زياد بن عقيل ، وكان مع  الحجاج ، قال  لما قتل ابن الزبير بقى الحجاج بن يوسف فقال  أسماء بنت  أبي بكر فقال  قل لها يقول لك الحجاج اعزلي ما كان من مالك عن مال عبد  الله بن الزبير ، أفعلها يا ابن أسماء ؟ لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه  وسلم ، يقول  يخرج من هذا الحي من ثقيف رجلان ،  | أحدهما كذاب ، والآخر  مبير فأما الكذاب فقد عرفناه ، وما أحسبك إلا المبير قال  فرجعت إليه  فأخبرته ، فلم يقل شيئا  | حدثنا محمد بن مخلد ، حدثنا أبو إبراهيم الزهري  ، حدثنا أحمد بن سعيد ، حدثنا أبو زيد عبد  الرحمن بن أبي العمر ، حدثنا  همام بن إسماعيل ، عن عقيل بن خالد ، أن أباه خالدا كان مع الحجاج ، فلما  قتل ابن الزبير بعثه إلى أسماء بنت أبي بكر ، فقال  قل لها  يقول لك  الحجاج  اعزلي ما كان من مال عبد الله بن الزبير فقالت  أفعلها يا ابن  أسماء ،  | سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول  يخرج من هذا الحي  من ثقيف رجلان ، أحدهما كذاب ، والآخر مبير فأما الكذاب فقد عرفناه ، وما  أحسبه إلا المبير ، تعني الحجاج ، قال  فرجعت إليه فأخبرته ، قال  فلم  يكره ذلك  |  وسئل عن حديث عروة ، عن أسماء ، أن النبي صلى الله عليه وسلم أقطع  الزبير نخلا  | فقال  يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛  | فرواه أبو  بكر بن عياش ، وعنبسة بن سعيد ، عن هشام ، عن أبيه ، عن أسماء ، وغيرهما  يرويه عن هشام ، عن أبيه مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو الصواب   |  وسئل عن حديث عروة ، عن أسماء ، قلت  يا رسول الله قدمت وهي  راغمة ، أفأصلها ؟ قال  نعم  | فقال  يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛   | فرواه الثوري ، وأبو معاوية الضرير ، وعبد الحميد بن جعفر ، عن هشام ،  عن أبيه ، عن عائشة ، أن أسماء ، قالت  يا رسول الله وخالفهم ابن سلمة ،  والضحاك بن عثمان ، ، وابن جريج ، وعلي بن مسهر ، وجماعة منهم حاتم بن  إسماعيل ، وأنس بن عياض ، ، وابن نمير ، ومعمر ، وزيد بن أبي أنيسة ،  وعبيدة ، والليث ، وإبراهيم بن طهمان ، وأبو أسامة ، ومالك بن سعير ، رووه  عن هشام ، عن أبيه  عن أسماء ، واختلف عن ابن عيينة ؛  |  فرواه عبد الجبار بن العلاء ، وعلي بن شعيب ، وعلي بن حرب ، وسعدان بن نصر  ، عن ابن عيينة ، عن هشام ، عن فاطمة بنت المنذر ، عن جدتها أسماء ؛  |  وخالفهم الحميدي ، وجماعة من أصحاب ابن عيينة ، فقالوا  عن ابن عيينة ، عن  هشام ، عن أبيه ، عن أسماء ، وهو الصواب  | ورواه أبو الزناد ، عن عروة ،  عن أسماء وقال المسيب بن واضح  عن ابن عيينة ، عن عثمان بن عيينة ، عن  أبيه ، عن أسماء  |  وسئل عن حديث عروة ، وفاطمة بنت  المنذر ، عن أسماء ، قالت  نحرنا  فرسا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأكلنا منه نحن وأهل بيت  النبي صلى الله عليه وسلم  | فقال  يرويه هشام بن عروة ، واختلف عنه ؛   | فرواه أيوب السختياني ، واختلف عن أيوب ؛  | فرواه خارجة بن مصعب ، عن  أيوب ، عن هشام ، عن فاطمة ، عن أسماء ؛  | وخالفه عبد الوهاب الثقفي ،  واختلف عنه ؛  | فقيل  عن عبد الوهاب ، عن أيوب ، عن هشام ، عن عروة ، عن  أسماء وقيل  عن أيوب ، عن هشام ، عن أسماء مرسل ؛  | ورواه عبد الرحمن بن  ثابت بن ثوبان ، واختلف عنه ؛  | فرواه أبو خليد عتبة بن حماد  ، واختلف عنه ؛  | فرواه منجاب ، عن شريك ، عن هشام ، عن أبيه ، عن فاطمة  بنت المنذر ، وقالت  أكلنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لحم فرس  ولم يذكر أسماء ، ووهم فيه في موضعين ، أسقط منه أسماء ، وقال فيه  عن  أبيه ، عن  | أسماء وقال علي بن حرب  عن أبي معاوية ، عن هشام ، عن فاطمة  ، وحماد بن حمزة ، عن أسماء وقال الحفاظ من أصحاب هشام  منهم الثوري ،  وحماد بن زيد ، ومعمر ، ويحيى القطان ، وغيرهم  عن هشام ، عن فاطمة بنت  المنذر ، عن أسماء ، وهو الصواب  |  وسئل عن حديث فاطمة ، عن أسماء ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال  لها  أنفقي ولا توعي فيوعي الله عليك  | فقال  يرويه هشام بن عروة ،  واختلف عنه ؛  | فرواه أبو معاوية الضرير ، عن هشام ، عن فاطمة ، وعباد بن  حمزة ، عن أسماء ؛  | وخالفه حفص بن غياث ، وعبدة ، ومالك بن سعيد ، وسعيد  بن يحيى اللخمي ، عن هشام ، عن فاطمة ، وحدثنا عن أسماء ، وهذا أصوب   |  وسئل عن حديث أبي صالح ، عن أسماء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال  يخرج من ثقيف كذاب ، ومبير  | فقال  يرويه الأغر بن الصباح ، عن  سهيل ، عن أبي صالح ، عن أسماء ، ووهم فيه هو ومن رواه عنه ، وإنما روي هذا  الحديث عن سهيل بن ذكوان الواسطي ، عن أسماء ، شيخ ضعيف لأهل واسط زعم أنه  سمعه من أسماء ، ادعى أنه لقي عائشة فقيل  صفها لنا ، قال  كانت أدماء   فبان كذبه  || ومن حديث أسماء بنت عميس ، عن النبي   وسئل عن حديث عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ، عن أمه بنت عميس ،  عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه أمرها أن تقول عند الكرب  الله الله  ربي لا أشرك به شيئا  | فقال  يرويه عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ،  واختلف عنه ؛  | فرواه أبو نعيم ، ومحمد بن شداد ، وأبو معاوية الضرير ،  ومروان بن معاوية ، وعبد الله بن داود الخريبي ، ومحمد بن خالد الوهبي ، عن  عبد العزيز بن عمر ، عن هلال مولى عمر بن عبد العزيز ، عن عبد الله بن جعفر  ، عن أسماء بنت عميس  | ورواه القاسم بن عثمان ، عن عبد العزيز بن هلال ،  عن عبد الله ، ولم يذكر فيه عمر بن عبد العزيز  | ورواه يونس بن أبي إسحاق  ، عن عبد العزيز بن عمر ، عن أبيه ، ولم يذكر فيه هلالا  | قال ذلك أبو  أمية ، عن علي بن عاصم ؛  | ورواه مسعر بن كدام ، واختلف فرواه سويد بن  عبد العزيز ، عن مسعر ، عن عبد العزيز بن عمر ، عمن سمع أسماء   ولم يذكر فيه هلالا ؛  | ورواه شيبان بن عبد الرحمن ، عن محمد  بن عبد الله ، عن مسعر ، عن عبد العزيز ، عن أبيه ، عن جده ، عن أسماء  والصواب شيبان ، عن مسعر ، عن محمد بن عبد الله ، غلط فيه الشافعي  |  وسئل عن حديث عبد الله بن شداد بن الهاد ، عن أسماء بنت عميس ، عن  النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال لها لما أصيب جعفر  تسلبي ثلاثا ، ثم  اصنعي طعاما  | فقال  يرويه الحكم بن عتيبة ، واختلف عنه ؛  | فرواه  محمد بن طلحة ، عن الحكم ، عن عبد الله بن شداد بن الهاد ، عن أسماء ،  وأرسله معاذ بن معاذ ، وغندر ، عن شعبة  | ورواه الحسن بن عمارة ، عن  الحكم ، والحسن بن سعيد ، عن عبد الله بن شداد ، عن أسماء ؛  | ورواه  الحجاج بن أرطاة ، واختلف عنه ؛  | فرواه أبو خالد الأحمر ، عن حجاج ، عن  الحسن بن سعد ، عن عبد الله بن شداد ، عن أسماء ابنة عميس  | قال ذلك عبد  الصمد ، عن  حماد ، وأرسله أسد بن عمر ، وعلي بن حجاج ، عن  الحسن بن سعد ، عن عبد الله بن شداد ، ولم يجاوز به ، والمرسل أصح  |  وسئل عن حديث عبيد بن رفاعة ، عن أسماء بنت عميس ، قالت  قلت   يا رسول الله إن بني جعفر يصيبهم العين أفأسترقي لهم ؟ قال  نعم ، فإنه لو  كان شيء يسبق القدر لسبقته العين  | فقال  يرويه عمرو بن دينار ، واختلف  عنه ؛  | فرواه أيوب السختياني ، عن عمرو بن دينار ، عن عروة بن عامر ، عن  عبيد بن رفاعة ، عن أسماء بنت عميس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  |  ورواه ابن جريج ، ، وابن عيينة ، وورقاء ، عن عمرو بن دينار ، عن عروة بن  عامر ، عن عبيد بن رفاعة ، وأسماء جاءت النبي صلى الله عليه وسلم  | ورواه  نصر بن طريف ، عن عمرو بن دينار ، عن محمد بن عباد بن جعفر ، عن أسماء ،  ووهم فيه  | ورواه حماد بن زيد ، عن عمرو بن دينار ، مرسلا ، والأول أصح   وسئل عن حديث  ساقط   | أبي  يزيد  المدني ، عن أسماء بنت  عميس ، | قالت  كنت في زفاف فاطمة   الحديث ، وفيه طول  | فقال  يرويه  أيوب السختياني ، واختلف عنه  | فرواه حاتم بن وردان ، عن أيوب ، عن أبي  يزيد المدني ، عن أسماء بنت عميس  | وخالفه حماد بن زيد ، فأرسله  |  |  وسئل عن حديث شهر بن حوشب ، عن أسماء بنت يزيد ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم ، الأذنان من الرأس  | فقال  يرويه حماد بن زيد ، واختلف  عنه ؛  | حدث به محمد بن عبد الرحيم السماحي ، كان بالشام ، ولم يكن مرضيا  عن سليمان بن حرب ، عن حماد بن زيد ، عن أبان بن تغلب ، عن شهر ، عن أسماء  بنت يزيد ، والمحفوظ عن حماد بن زيد ، عن  سنان  بن ربيعة ، عن شهر ، عن  أبي أمامة  |  وسئل عن حديث عائشة ، عن جذامة بنت وهب ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال  أردت أن أنهى عن الغيلة ، ثم ذكرت أن الروم وفارس يفعلونه ، فلا  يضر أولادهم  | فقال  يرويه أبو الأسود ، ويحيى بن عبد الرحمن بن نوفل ،  حدث به عنه مالك بن أنس ، واختلف  عنه ؛  | فرواه أبو عامر العقدي ، عن  مالك ، عن أبي الأسود ، عن عروة ، عن عائشة ، وكذلك قيل عن القعنبي والصحيح  عن مالك ، عن أبي الأسود ، عن عروة ، عن عائشة ، عن جذامة ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم وكذلك رواه  | يحيى بن أيوب ، وسعيد بن أبي أيوب ، عن أبي  الأسود وهو الصواب  |  وسئل عن حديث سبيعة بنت الحارث ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ،  أنه أذن لها أن تتزوج لما وضعت بعد وفاة زوجها بخمسة وعشرين ليلة  | فقال   يرويه الشعبي ، واختلف عنه ؛  | فرواه داود بن أبي هند ، عن  الشعبي ، عن مسروق ، وعمرو بن عتبة ،  | وكذلك روي عن عمرو بن مرة ، عن  الشعبي ، وقال إسماعيل بن أبي خالد  إن شعيبا كتب إلى عبد الله بن عتبة ،  والأول أصح حدثنا إبراهيم بن حماد ، حدثنا أبو  | موسى محمد بن المثنى ،  حدثنا عبد الوهاب ، حدثنا أيوب ، عن محمد ، أن عبد الله بن عتبة حدثه أن  سبيعة وضعت بعد وفاة زوجها بخمس عشرة ، أو عشرين ليلة ، فأتى عليها أبو  السنابل وقد تجملت فقال  ما شأنك كأنك تريدين المباءة أو النكاح فقالت   وما يمنعني ؟ قال  لا والله حتى تمضي أربعة أشهر وعشرة ، فأتت رسول الله  صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال  كذب أبو السنابل ، إن ذكرك أحد  فاذهبي قال محمد  فذكرت هذا الحديث في مجلس فيه ابن أبي ليلى ،  | فغمز  بينه وبين آخر فلما ظننت أنه يكذبني رفعت صوتي ، فقلت  لإن كذبت على عبد  الله بن عتبة وهو في ناحية الكوفة إني إذا لحريص قال  لكن عمه لا يقول ذلك  ، فلما ذكر عمه لم أكن سمعت شيئا عن عمه ، فسكت فلقيت أبا عطية مالك بن  عامر ، هل سمعت كذا وكذا ؟ قال  نعم سمعته ، وأخذ يحدثني حديث سبيعة ،  فقلت  لا ، ولكن عن ابن مسعود ؟ قال  نعم ، ذكر ذات يوم عنده آخر الأجلين  قال  أرأيت إن مضت أربعة أشهر وهي بين لم تضع ، أو دخلت قال   |  أفتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة ، فوالله لأنزلت  سورة النساء القصرى  بعد الطولى  |  وسئل عن حديث صفية بنت شيبة بن عثمان ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم ، أنه أولم على بعض نسائه بمد من شعير  | فقال  يرويه ابن جريج ،  والثوري ، عن منصور بن صفية ، عن أمه ، واختلف عن الثوري ؛  | فرواه وكيع  ، ومحمد بن كثير ، عن الثوري ، عن منصور بن صفية ، عن أبيه ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم  | ورواه يحيى بن أبي زائدة ، وأبو أحمد الزبيري ، ومؤمل ،  عن الثوري عن منصور بن صفية ، عن أمه ، عن عائشة ، والأول أصح  |  وسئل عن حديث الشفاء ابنة عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  ، أنه قال لها  ألا تعلميها يعني حفصة رقية النملة كما علمتها الكتابة   | فقال  يرويه الزهري ، وصالح بن كيسان ، ومحمد بن المنكدر ،  واختلف عنهم ، فأما الزهري فإن معمرا رواه عنه ، عن أبي بكر بن سليمان ، عن  أبي خيثمة ، قال  حدثتني الشفاء  | قال ذلك الواقدي عنهم ، وقول معمر  أشبه بالصواب ، وأما صالح بن كيسان فرواه عبد الله بن عمر ، عن عبد العزيز  عنه ، عن أبي بكر بن سليمان ، عن أبي خيثمة ، عن الشفاء ؛  | وخالفه  إبراهيم بن سعد ؛  | فرواه عن صالح بن كيسان ، عن إسماعيل بن محمد بن سعد  ، عن أبي بكر بن سليمان مرسلا ، وأما محمد بن المنكدر فرواه الحسن بن صالح  ، ، وابن علية ، عن محمد بن المنكدر ، عن أبي بكر بن سليمان ، عن أبي خيثمة  مرسلا ؛  | وخالفه الثوري رواه عن المنكدر ، عن أبي بكر بن سليمان ، عن  حفصة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم كذلك قال وكيع ، والعنقزي عنه ، وقال  أبو نعيم ، والفريابي  عن الثوري ، عن ابن المنكدر ، عن أبي بكر بن سليمان  ، أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على حفصة ، فيكون مرسلا ،   والمرسل أصح قال الشيخ  أصحاب الحديث كلهم يقولون  الشفاء ، وقال ابن عفر   وهي جدتي من قبل آبائي  |  وسئل عن حديث عثمان بن أبي خيثمة ، عن الشفاء ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم ، قال  وسئل عن أفضل الأعمال ، قال  إيمان بالله ، وجهاد في  سبيل الله ، وحج مبرور   | فقال  يرويه عبد الملك بن عمير ، واختلف عنه  فرواه المسعودي ، عن عبد الملك ، عن رجل من آل أبي خيثمة ، عن الشفاء وقال  عبدة بن حميد  عن عبد الملك ، عن عثمان ، عن أبي خيثمة ، عن جدته الشفاء  وقال أبو شيبة  عن عبد الملك ، عن أبي خيثمة ، عن أمه ، عن جدته ، ويشبه  أن يكون الاضطراب من عبد الملك  |  وسئل عن حديث عبد الله بن بشر ، عن عمته الصماء ، قالت   في رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم السبت ، وقال  إن  لم يجد أحدكم إلا عودا أخضر فليفطر عليه وقال  يرويه معاوية بن صالح ، عن  ابن عبد الله ، عن بشر ، عن أبيه ، عن عمته الصماء ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم  | ورواه خالد بن معدان ، واختلف عن ثور ؛  | فرواه يحيى بن  نصر بن حاجب ، وعباد بن صهيب ، وسفيان بن حبيب ، وأبو عاصم ، وقرة بن عبد  الرحمن ، وأصبغ بن زيد ، عن ثور ، عن خالد بن معدان ، عن عبد الله بن بشر ،  عن أخته الصماء ؛  | وخالفهم عيسى بن يونس ؛  | فرواه عن ثور ، عن خالد  بن معدان ، عن ابن بشر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقل  عن أخته ؛   | ورواه لقمان بن عامر ، واختلف عنه ؛  | فحدث به عنه الزهري ، واختلف  عنه ؛  | فرواه إسماعيل بن عياش ، عن الزهري ، عن لقمان بن عامر ، عن عبد  الله بن بشر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يقل عن أخته ،  وكذلك رواه حسان بن نوح الحمصي ، عن عبد الله بن بشر أنه سمعه  من النبي صلى الله عليه وسلم ، والصحيح عن ابن بشر ، عن أخته ، وقال بعض  أهل العلم من أهل حمص  إن أخت عبد الله بن بشر الصماء اسمها بهيمة   |  وسئل عن حديث بسرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في مس الذكر  والوضوء منه ، وذكر الخلاف على هشام بن عروة ، فقال  رواه أيوب السختياني  ، ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي ، وحماد بن زيد ، واختلف عنه ؛  | ويحيى بن  القطان ، وأبان بن يزيد ، وعلي بن المبارك ، وحماد بن  سلمة ، واختلف عنه  وزمعة بن صالح ، واختلف عنه ؛  | والدراوردي ، ، وابن أبي حازم ، وأبو  معشر نجيح ، وقيل  عن ابن أبي معشر البراء ، وليس بمحفوظ ، ومعمر ، واختلف  عنه ؛  | وعباد بن صهيب ،  | وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي ، وأبي علقمة  الفروي ، وحفص بن ميسرة ، وحاتم بن إسماعيل ، وعبد الحميد بن جعفر ، ومحمد  بن دينار الطاحي ، وقيل  عن عبد العزيز بن عبد الصمد ، كلهم عن هشام ، عن  أبيه ، عن بسرة ، وكذلك رواه عبد الله بن بزيع ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه  ، عن بسرة ؛  | وخالفه يزيد بن هارون ، وعبد الأعلى ، وعبد الوهاب الثقفي  ، وعمرو بن حمدان ، وعثمان بن عمرو ، رووه عن هشام بن حسان ، عن هشام بن  عروة ، عن أبيه ، عن مروان ، عن بسرة وكذلك رواه ابن حسان ؛   | وخالفه ابن هشام ، عن حماد بن زيد ، عن هشام ، واختلف عنه ؛  | فرواه  العدنيان ، وأبو حذيفة ، ويحيى بن آدم ، وقبيصة ، وأبو قرة ، عن الثوري ،  عن هشام ، عن أبيه ، عن بسرة ، وزاد فيه الثوري لفظة حسنة وهي قوله  حتى  يتوضأ وضوءه للصلاة  | ورواه ابن جريج ، وزمعة بن صالح ، وعبد الله بن  إدريس ، وحماد بن سلمة ، وسلام بن مطيع ، ووهيب بن مالك ، وعبد الرحمن بن  أبي الزناد ، وإسماعيل بن عياش ، ومالك بن أنس ، واختلف عنه ؛  | ورواه  شعيب بن إسحاق ، وعمر بن علي المقدسي ، ، وابن هشام بن عروة ، وأبو أسامة ،  واختلف عنه ؛  | وعلي بن مسهر ، وأبو ضمرة أنس بن عياض ، ومعمر ، وأبو  علقمة الفروي ، واختلف عنه ؛  | ومحمد بن إبراهيم بن دينار من أهل المدينة  صندل لقبه ، ويحيى بن هاشم الغساني ،  | رووه عن هشام ، عن أبيه ، عن  مروان ، عن بسرة ، وقال عبد الحميد بن جعفر ، ومحمد بن دينار الطاحي هذا  الحديث  من مس ذكره ، أو أنثييه ، أو رفغه فليتوضأ وكذلك قال أبو حميد  المصيصي  عن حجاج ، عن ابن جريج ، عن هشام ، وكل من قال هذا  عن هشام  وهم  في رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، لأن المحفوظ عن  هشام ما قال عن أيوب السختياني ، ومالك بن أنس ، ومن تابعهما ، أن ذكر   الأنثيين ، والرفغ من قول عروة غير مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم ،  ولا إلى  | بسرة  | ورواه داود بن عبد الرحمن العطار ، عن هشام بن عروة ،  عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عروة ، عن مروان ، عن بسرة وكذلك قال البزاز   عن عبيد بن إسماعيل الهباري ، عن أبي أسامة ، عن هشام ، والمحفوظ  عن أبي  أسامة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن مروان ، عن بسرة ، وليس فيه عبد الله بن  أبي بكر ؛  | ورواه همام بن يحيى ، عن هشام ، عن أبي بكر بن عمرو بن حزم ،  عن عروة ، ونذكر ذلك في أحاديث عبد الله بن أبي بكر ، بعد هذا وكذلك ما  رواه هشام بن زياد أبو المقدام ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن النبي  صلى الله عليه وسلم وكذلك قيل  عن الدراوردي ، رفعه جميعا عن عائشة ، عن  النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح هذا القول عن هشام ؛  | ورواه عثمان بن  سعد الكاتب ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، بلفظ آخر ،   وعثمان  هذا متروك الحديث ، فلما اختلف على هشام بن عروة في إسناد هذا  الحديث فرواه عنه جماعة من الرفعاء الثقات منهم أيوب السختياني ، ويحيى  القطان ، ومن قدمنا ذكره معهما ؛  | فرواه عن هشام ، عن أبيه ، عن بسرة  وخالفهم جماعة من الرفعاء الثقات أيضا منهم سفيان الثوري ، وهشام بن حسان ،  وعبد الله بن إدريس ، وغيرهم من قدمنا ذكره معهم ، رووه عن هشام ، عن أبيه  ، عن  | مروان ، عن عمرة ، فلما ورد هذا الاختلاف عن هشام أشكل أمر هذا  الحديث ، وظن كثير من الناس من الممعن النظر في الاختلاف أن هذا الجزء عن  ثابت لاختلافهم فيه ، ولأن الواجب في الحكم أن يكون القول قول من زاد في  الإسناد ، لأنهم ثقات فزيادته مقبولة ، فحكم قوم من أهل العلم بضعف الحديث  لطعنهم على مروان ، فلما نظرنا في ذلك وبحثنا عنه وجدنا جماعة من الثقات  الحفاظ منهم شعيب بن إسحاق الدمشقي ، وزمعة بن عثمان التيمي ، والمنذر بن  عبد الله  | الحزامي ، وعنبسة بن عبد الواحد الكوفي ، وعلي بن مسهر  القاضي  الكوفي ، وحميد بن الأسود أبو الأسود البصري ، وزهير بن معاوية الجعفي ،  فرووا هذا الحديث عن هشام ، عن أبيه ، عن مروان ، عن بسرة ، ذكروا في  روايتهم في آخر الحديث ، أن عروة قال  ثم لقيت بسرة بعد فسألتها عن الحديث  ، فحدثتني به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كما حدثني مروان عنها ،  فدل ذلك من رواية هؤلاء النفر على صحة الروايتين الأوليين  جميعا ، وزال الاختلاف والحمد لله ، وصح  | الخبر وثبت أن عروة سمعه من  بسرة به بعد أن أخبره مروان عنها وإرسال الشرطي إليها ، ومما يقوي ذلك ويدل  على صحته فإن هشاما كان يحدث به مرة عن أبيه ، عن مروان ، عن بسرة ، عن  السماع الأول ، عن عروة ، وكان يحدث به تارة أخرى عن أبيه ، عن بسرة ، على  مشافهة عروة لبسرة ، وسماعه منها بعد أن سمعه من مروان عنها ، ما قدمنا  ذكره من رواية ابن جريج ، وحماد بن سلمة ، وزمعة ، وأبي علقمة الفروي ،  وسعيد الجمحي ، وابن أبي الزناد ، ومعمر ،  | وهشام بن حسان ، فإنهم رووه  على الوجهين جميعا ، وكان هشام فحدث به على الوجهين جميعا ، في وقت آخر كما  رواه شعيب بن إسحاق ومن تابعه   ساقط   || ذكر رواية عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن عروة ، |  والخلاف فيه عنه| ورواه مالك بن أنس ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عروة ، عن مروان ، عن  بسرة  | واختلف عن مالك  | فرواه القعنبي ، ومعن ، ويحيى بن يحيى ،  وأصحاب  الموطأ  ، عن مالك كذلك  | وخالفهم عبد الوهاب بن عطاء ، عن ،  ورواه عن مالك ، عن عبد الله بن أبي بن بكر ، عن | عروة ، عن بسرة  ولم  يذكر فيه  مروان  | والأول أصح  | ورواه إسماعيل بن علية ، عن عبد الله  بن أبي بكر ، واختلف عنه  | فرواه أبو عبيد القاسم بن سلام ، عن ابن علية  ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عروة ، | عن بسرة  | وخالفه غير واحد ،  رووه عن ابن علية ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عروة ، عن | مروان ، عن  بسرة  | وكذلك رواه  سفيان بن عيينة ، وعمرو بن الحارث ، عن عبد الله بن  أبي بكر ، عن | عروة عن مروان ، عن بسرة  |  و  رواه سفيان الثوري ،  واختلف عنه  | فرواه أبو حذيفة ، عن الثوري ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن  عروة ، عن مروان ، | عن بسرة  |   ساقط   | ورواه عباد بن  موسى   أبو عقبة  القرشي  عن الثوري ، عن هشام ، وعبد الله | ابن أبي  بكر ، عن عروة ، عن عائشة  | ورواه قبيصة بن عقبة ، واختلف عنه  | فرواه  إبراهيم بن هانئ ، عن قبيصة ، عن الثوري ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن |  عمرة ، عن بسرة  ولم يتابع قبيصة على هذا القول ، وهو وهم منه  | ورواه  الضحاك بن عثمان ، وابنه  عثمان بن الضحاك ،  وعمر  بن محمد بن | زيد ،  وعبد الله بن لهيعة ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عروة ، عن بسرة ، وأبي |  الأنصاري ، عن النبي   | ورواه محمد بن إسحاق ، عن عبد الله بن أبي بكر ،  عن عروة ، عن مروان بن | الحكم ، عن بسرة  | ورواه شعبة ، واختلف عنه  |  فرواه عبد الصمد بن عبد الوارث ، عن شعبة ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن  عروة ، | عن بسرة  قال ذلك أبو قلابة عنه  | ورواه أبو داود الطيالسي ،  عن شعبة ، عن عبد الله بن أبي بكر ، أو أخيه محمد بن | أبي بكر ، عن عروة ،  عن مروان ، عن بسرة  | ورواه معاذ بن معاذ ، وغندر ، والنضر بن شميل ، عن  شعبة ، عن محمد بن أبي بكر  | بغير شك  |   ساقط   |  ورواه محمد بن مسلم الزهري ، عن عبد الله بن أبي بكر ، واختلف عنه  |  فرواه يونس ، وعقيل ، والليث بن سعد  واختلف عنه  ،  وعبد الرحمن  بن |  خالد بن مسافر ، وإسحاق بن راشد ، وشعيب بن أبي حمزة ، ، وعبيد بن أبي زياد  |  الرصافي  ، وهبار بن عقيل ، وعبد الرحمن بن يزيد بن  تميم  ،  والوليد بن محمد | الموقري ، رووه عن الزهري ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن  عروة ، عن مروان ، عن بسرة  | ورواه قتيبة بن سعيد ، عن الليث بن سعد ، عن  الزهري ، عن عروة  وأسقط من | الإسناد  عبد الله بن أبي بكر   | ورواه  الأوزاعي ، عن الزهري ، واختلف عنه  | فرواه محمد بن كثير المصيصي ، وعقبة  بن علقمة ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، | عن عروة  |  ورواه الوليد بن  مسلم ، عن الأوزاعي ، عن الزهري     | قال ذلك هشام بن عمار ، وابن أبي  الحواري ، وقاسم  الجوعي  ، عن الوليد | ابن مسلم   وخالفهم  دحيم  ،  فرواه عن الوليد ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن ابن حزم |  ولم يسمه  ،  عن عروة ، عن بسرة  |   ساقط   | ورواه الوليد بن سويد ،  وإسماعيل بن عبد الله بن سماعة ، وعمر بن عبد الواحد ، | وأبو المغيرة ،  وابن أبي العشرين ، وشعيب بن إسحاق ، وعمرو بن أبي سلمة ، ورواد بن |  الجراح ، ويحيى البابلتي ، ومحمد بن بشر التنيسي ، رووه عن الأوزاعي ، عن  الزهري ، عن | أبي بكر بن عمرو بن حزم ، عن عروة ، عن بسرة  | ورواه  النعمان بن راشد ، عن الظهري ، عن أبي بكر بن حزم ، عروة ، | عن بسرة  |  واختلف عن معمر  | فرواه عبد الرزاق ، ، وعبد الأعلى ، عن معمر ، عن  الزهري ، عن عروة ، عن مروان ، | عن بسرة  | ورواه سعيد بن أبي عروبة   وقيل  عن شعبة  ، عن معمر ، عن الزهري ، عن ، | عروة ، عن بسرة  | ورواه  عبد الرحمن بن  نمر  اليحصبي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن مروان ، | عن  بسرة  | وقال عبد الله بن ذكوان ، وعمرو بن خالد  عن الوليد ، عن ابن نمر  ، عن الزهري ، | عن عروة ، عن بسرة  ولم يذكر  مروان  | ورواه ابن أخي  الزهري ، عن الزهري ، قال  أخبرني عروة ، عن بسرة  ووهم في | قوله ؛ لأن  الزهري إنما سمعه من عبد الله بن أبي بكر ، ، عن عروة  | وروى هذا الحديث  ابن جريج ، واختلف عنه  |   ساقط   | فرواه أبو قرة ،  والبرساني ، عن ابن جريج ، عن الزهري ، عن عبد الله بن أبي بكر ، | عن عروة  ، عن بسرة ، وعن زيد بن خالد جميعا  | وكذلك قال ابن السري ، وسلمة بن  شبيب ، عن عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، عن الزهري  | وقال غيرهما عن عبد  الرزاق في هذا الحديث بهذا الإسناد  أبو زيد بن خالد  | بالشك  | وكذلك  قال حجاج الأعور ، ومخلد بن يزيد ، عن ابن جريج  | ورواه محمد بن إسحاق ،  عن الزهري  ، عن عروة ، عن زيد بن خالد  وحده  ، عن النبي   | ورواه   برد  بن سنان ، ومحمد بن عبد الله بن عبيد الله بن عمير ، عن الزهري ، |  عن بسرة مرسلا  | ورواه أبو الزناد ، عن عروة ، عن بسرة  | ورواه عمر بن  قيس ، عن الزهري ، وهشام ، وعطاء ، عن عروة ، عنمروان ، | عن بسرة  |  ورواه سعيد بن أبي هلال ، عن عبد الحميد بن جعفر ، عن عروة ، عن مروان | عن  بسرة  | وروي عن سليمان بن موسى مرسلا ، عن مروان بن الحكم ، عن بسرة  |  وروي عن سليمان التيمي مرسلا ، عن نروان بن الحكم ، عن بسرة   |    ساقط   | وروي عن عبد الله بن عمرون بن العاص ، عن بسرة   | حدث به عمرو بن شعيب ، واختلف عنه  | فرواه عبد الله بن المؤمل المخزومي  ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، | عن بسرة بنت صفوان  | قال ذلك  علي بن حرب ، عن زيد بن الحباب عنه  | وخالفه محمد بن بشر العبدي ، ومعاذ  بن هانئ ، ومعن بن عيسى ، رووه عن | ابن المؤمل ، عن عمرو بن شعيب ، عن  أبيه ، عن جده  أن يسرة سألت النبي   | ورواه المثنى بن الصباح ، واختلف  عنه  | فرواه مكي بن إبراهيم ، وأبو قرة  موسى بن طارق ، وهيب بن خالد ،  وصدقة | ابن طارق الدمشقي ، عن المثنى بن الصباح ، عن عمرو بن شعيب ، عن  سعيد بن | المسيب ، عن بسرة  | وكذلك روي عن ابن لهيعة ، عن عمرو بن شعيب  ، عن سعيد بن المسيب ، | عن بسرة  | ورواه ابن جريج ، عن عمرو بن شعيب ،  عن ابن عمر ، عن بسرة  | قال ذلك الشافعي ، عن مسلم بن خالد ، عن ابن جريج   | وخالفه عبد الرزاق ، رواه عن عمرو بن شعيب ، عن بسرة مرسلا  | وروي عن  ابن عمر ، عن بسرة  | يرويه نافع ، واختلف عنه  |   ساقط    | فرواه مالك بن أنس ، واختلف عنه  | فرواه حفص بن عمر العدني  ويعرف  بالفرخ ، ضعيف  ، عن مالك ، عن نافع ، | عن ابن عمر ، عن بسرة ، عن النبي    | وحدث به شيخ لأهل خراسان ، عن أبي مصعب ، عن مالك عن نافع ، عن ابن  عمر ، عن بسرة أيضا  | ولا يصح عن  أبي مصعب  | وروي عن عبد الله بن عمر  العمري ، وابن عجلان ، وجويرية بن أسماء ، وصخر بن | جويرية ، عن نافع ، عن  ابن عمر ، عن النبي   | وروي عن حمزة النصيبي ، عن نافع ، عن ابن عمر ،  عن صفية بنت أبي عبيد ، | عن عائشة ، عن النبي   ولا يصح  | والصحيح   عن نافع ، عن ابن عمر ، قوله  غير مرفوع  | وروي عن موسى بن داود ، عن  عبد الله بن الموصلي ، عن  ابن  أبي مليكة | مرسلا ، عن بسرة  | وروي  هذا الحديث عن الزهري ممن وجه آخر عن عروة ، عن عائشة  | واختلف عن الزهري   | فروي عن شبيب بن سعيد ، عن يونس ، عن الزهري ، عن عمرو بن شعيب ، | عن  عروة ، عن عائشة ، عن النبي   |   ساقط   | وخالفه  عمر   بن سعيد بن سريج ، رواه عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة  | لم يذكر  بينهما أحدا  | حدث به عنه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة  | رواه عنه  ابن أبي أويس ، وإسحاق الفروي ، وابن أبي فديك ، عن ابن أبي ذئب ، | عن  الزهري ، عن عروة ، عن عائشة  | ووهم في قوله  عن ابن أبي ذئب ؛ وإنما  رواه عن  ابن  أبي فديك ، عن إبراهيم | ابن إسماعيل ، عن عمر بن سريج ،  عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة  | وكذلك رواه  أبو وهب   عبيد الله بن   عمرو  الكلاعي ، عن سليمان بن | موسى ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة  ،  بلفظ  آخر  | حدث به عنه يحيى بن أبي كثير ، واختلف عنه  | فرواه  عبد الصمد بن عبد الوارث ، عن أبيه ، حسين المعلم ، عن يحيى بن | أبي كثير  ، عن المهاجر بن عكرمة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة  رحمها الله    | أن النبي  أعاد الوضوء ، وقال  إني حككت ذكري  | واختلف عن عبد الصمد   |   ساقط   | فرواه هارون الحمال عنه مرسلا  | وكذلك  قال أبو معمر ، عن عبد الوارث ، عن حسين المعلم ت ، عن يحيى بن أبي كثير ،  | عن المهاجر بن عكرمة ، عن الزهري مرسلا  | وقال عبد الوهاب الخفاف  عن  هشام الدستوائي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن | الزهري مرسلا  ولم يذكر فيه   المهاجر بن عكرمة  | وخالفه شعيب بن  إسحاق ، رواه عن هشام ، عن يحيى ،   عن  المهاجر بن | عكرمة  أن عبد الله بن أبي بكر حدثه  أن النبي   |  وخالفه عبد العزيز بن أبان ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ، وعبيد الله بن  علي الحنفي ، | وشعيب بن إسحاق ، رووه عن هشام ، عن يحيى ، عن عروة ، عن  عائشة ، عن النبي   | ورواه عبد الوهاب بن عطاء ، وأبو داود ، عن هشام ،  عن يحيى ، عن رجل ، عن | عروة ، عن عائشة  | وكذلك رواه شيبان عن يحيى ،  عن رجل ، عن عروة ، عن عائشة  | ورواه أبو أمية البصري  وهو  أيوب بن  خوط  ، عن يحيى ، عن عروة ، عن | عائشة  | ورواه مسلم بن إبراهيم ، عن  هشام عن يحيى مرسلا ، عن النبي   | وكذلك رواه  عم  بن راشد ، عن يحيى  بن أبي كثير مرسلا  | ورواه يحيى بن أيوب البصري ، عن هشام بن عروة ، عن  أبيه ، عن عائشة ، عن | النبي   |   ساقط   | قال ذلك  جامع بن شداد ، عن زياد بن يونس  | ورواه عبد الحميد بن عبد الحكيم  الكريزي ، عن الدرواردي ، عن هشام ، عن | أبيه ، عن عائشة ، عن النبي   |  ورواه عثمان بن سعد الكاتب ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة موقوفا  وقال |  فيه  من مس فرجه ، أو إبطه ، أو رفغه ، فليتوضأ  وهذا محفوظ من رواية  هشام ، عن أبيه ، | من قوله  ليس فيه  عائشة  | ورواه هشام بن زياد   أبو المقدام  ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن أروى | بنت أنيس  | ورواه  الوازع بن  نافع  عن أبي سلمة ، عن عائشة ، عن النبي   | وروي عن عبد  الله بن عمر ، عن عائشة موقوفا  | وروي عن الزهري من وجوه أخرى  | وروى  إسحاق بن أبي فروة ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد القاري ، عن | أبي  أيوب ، عن النبي  | قاله عبد السلام بن حرب ، عن إسحاق  وإسحاق متروك  |  ورواه  العلاء  بن سليمان الرقي ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي   |  وكذلك روي عن عثمان بن صالح ، عن ابن لهيعة ، عن عقيل ، عن الزهري ، عن |  سالم ، عن أبيه ، عن النبي  | والصحيح  عن سالم ، عن أبيه ، من قوله   غير مرفوع  | وكذلك رواه نافع  |   ساقط    | وروى عمر بن  يونس اليمامي حدثنا بإسناد متصل لا أحفظه الساعة ، عن عائشة  | أن النبي   قال  ما أبالي مسسته ، أو مسست أنفي  | ورواته مجهولون ، لا تثبت بهم حجة   |  | حدثنا إبراهيم بن حماد القاضي ، حدثنا أحمد بن عبيد الله العنبري ،  قال  حدثنا يزيد بن زريع ، قال  حدثنا أيوب ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه  ، عن بسرة بنت صفوان ، قالت  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  إذا مس  أحدكم ذكره أو رفغه أو أنثييه فليتوضأ  | حدثنا ابن مبشر ، والمحاملي ،  ومحمد بن محمود ، قالوا  حدثنا أبو الأشعث ، حدثنا يزيد بن زريع ، حدثنا  أيوب ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن بسرة بنت صفوان ، أنها سمعت رسول  الله صلى الله عليه وسلم ، يقول  من مس ذكره فليتوضأ وكان عروة يقول  إذا  مس رفغها أو أنثييه أو ذكره فليتوضأ  | وذكر أبو محمد بن صاعد ، عن أبي  الأشعث ، أن محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ، حدثهم عن هشام بن عروة ، عن أبيه  ، عن بسرة بنت صفوان ، أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ، يقول  من مس  ذكره فليتوضأ  | حدثنا المحاملي أبو عبد الله ، والقاسم ، أخوه ، قالا   حدثنا يعقوب ، وحفص بن عمرو ، قال  حدثنا يحيى بن سعيد ، حدثنا هشام ، قال   أخبرني أبي ، عن بسرة بنت صفوان ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال   إذا مس أحدكم ذكره فلا يصل حتى يتوضأ لم يذكر أبا عبيد  |  حدثنا المحاملي أبو عبد الله ، قال  حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي ،  وعبد الله بن محمد بن سنان ، وحدثنا علي بن عبد الله الفرغاني ، حدثنا جعفر  بن أبي عثمان الطيالسي ، حدثنا مسلم بن إبراهيم ، حدثنا علي بن المبارك ،  عن ابن عروة ، عن أبيه ، عن بسرة بنت صفوان ، قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  من مس فرجه فليتوضأ  | حدثنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن مبشر ،  حدثنا أحمد بن سنان ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حدثنا حماد بن سلمة عن  هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن بسرة بنت صفوان  ، أن النبي صلى الله عليه وسلم  قال  من مس فرجه أو ذكره فليتوضأ  | حدثنا ابن بهلول ، حدثنا محمد بن  زنبور المكي ، حدثنا ابن أبي حازم ، عن هشام ، عن أبيه ، عن بسرة ، أنها  سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ، يقول  إذا مس أحدكم ذكره فلا يصل حتى  يتوضأ  | حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، وعثمان بن أحمد الدقاق ، قالا   حدثنا يحيى بن أبي طالب ، أنبا عبد الوهاب ، أنبا أبو معمر المدني ، عن  هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن بسرة بنت صفوان ، قالت  ذكر رسول الله صلى  الله عليه وسلم  من مس فرجه فليتوضأ  | حدثنا أبو الحسن علي بن عبد الله  بن مبشر ، حدثنا أحمد بن سنان ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حدثنا حماد بن  سلمة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن بسرة بنت صفوان ، أن النبي صلى الله  عليه وسلم قال  من مس فرجه أو ذكره  | فليتوضأ أو ما يتوضأ منه ، فذكر من  مس فرجه فليتوضأ  | حدثنا علي بن الفضل بن طاهر ، حدثنا إسحاق  بن الهياج ، حدثنا محمد بن حفص ، حدثنا أبو معشر ، هو يوسف بن يزيد ، كذا  قال في الحديث عن هشام ، عن أبيه ، عن بسرة بنت صفوان ، قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  من مس فرجه فليتوضأ  | حدثنا الحسين بن القاسم بن جعفر ،  حدثنا محمد بن موسى الدولابي ، حدثنا عباد بن صهيب ، عن هشام بن عروة ، عن  أبيه ، عن بسرة بنت صفوان ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال  إذا  مس أحدكم ذكره فلا يصلين حتى يتوضأ  | حدثنا الحسين بن محمد المطيعي ،  حدثنا الربيع بن سليمان ، أنبا ابن وهب ، قال  أخبرني سعيد بن عبد الرحمن  الجمحي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن بسرة بنت صفوان ، وقد كانت صحبت  النبي صلى الله عليه وسلم ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول   |  إذا مس أحدكم ذكره فلا يصل حتى يتوضأ  | حدثنا محمد بن مخلد ، عن حميد بن  الربيع ، حدثنا أبو علقمة العدوي ، حدثنا هشام بن عروة ، عن  أبيه ، عن بسرة  بنت صفوان ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  من مس فرجه فليتوضأ  |  حدثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ، حدثنا علي بن مسلم ، حدثنا محمد بن بكر ،  حدثنا عبد الحميد بن جعفر ، أنبا هشام بن عروة ،  عن أبيه  عن  بسرة ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول  من مس ذكره  ، أو أنثييه ، أو رفغيه فليتوضأ  | حدثنا إبراهيم بن أحمد القرميسيني ،  حدثنا محمد بن معاذ بن الحارث بن حماد التستري ، حدثنا يحيى بن غيلان ،  حدثنا عبد الله بن بزيع ، عن هشام بن حسان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ،  عن بسرة بنت صفوان ، أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ، يقول  إذا مس  أحدكم ذكره ، أو أنثييه ، فعليه الوضوء  | حدثنا ابن بهلول ، قال  حدثني  أبي ، وحدثنا ابن مبشر ، قال  حدثنا أحمد بن سنان القطان ، قالا  حدثنا  يزيد بن هارون ، أنبا هشام بن حسان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه  كنت عند  مروان بن الحكم جالسا ، فتذاكرنا مس الذكر ، فلم ير عليه وضوءا ، فدعا  مروان بعض شرطه فأرسلوا إلى بسرة بنت صفوان ، فسألها فأخبرته أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم ، قال  إذا مس أحدكم فرجه أو ذكره فليتوضأ في حديث ابن  سنان  فلم أر عليه وضوءا ، ولم يذكر الأنثيين  | حدثنا يعقوب بن إبراهيم  البزار ، حدثنا أحمد بن عمر بن يحيى بن سعيد القطان ، حدثنا عثمان بن عمر ،  عن هشام بن حسان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، قال  كنت عند مروان بن  الحكم فسألهم عن مس الذكر ، فلم أر عليه إعادة الوضوء فدعا مروان بعض شرطه  ، فأرسله إلى بسرة بنت صفوان ، فسألها عن ذلك ، فأخبرته ، أن رسول الله صلى  الله عليه وسلم ، قال  إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ  | حدثنا عبد الله بن  محمد البغوي ، حدثنا خلف بن هشام البزار ، حدثنا حماد بن زيد ،  عن هشام بن عروة ، كان عند مروان بن الحكم سئل عن مس الذكر فلم ير به بأسا  ، فقال عروة  إن بسرة بنت صفوان ، حدثتني  أن رسول الله صلى الله عليه وسلم  ، قال  إذا أفضى أحدكم إلى ذكره فلا يصل حتى يتوضأ فبعث مروان حرسا إلى  بسرة ، فرجع الرسول ، وقال  نعم فقال  كان أبي يقول  إذا مس أحدكم رفغه  ، أو قال  أنثييه ، أو فرجه ، فلا يصل حتى يتوضأ  | حدثنا النيسابوري ،  حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ، حدثنا يزيد بن أبي حكيم ، حدثنا سفيان ، عن  هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن بسرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مثل  حديث قبله ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  من مس فرجه فليتوضأ  |  حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي الرجال الصلحي ، حدثنا أبو أحمد  المصيصي عبد الله بن أحمد بن تميم بن إبراهيم بن أبي الرجال الصلحي ، حدثنا  أبو حميد المصيصي عبد الله بن محمد بن تميم ، قال  سمعت حجاجا ، يقول   قال ابن جريج   | أخبرني هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن مروان ، عن بسرة  بنت صفوان ، وقد كانت صحبت النبي صلى الله عليه وسلم ، أن النبي صلى الله  عليه وسلم ، قال  إذا مس أحدكم ذكره ، أو أنثييه ، فلا يصل حتى يتوضأ  |  حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، حدثنا يوسف بن محمد بن سابق القرشي ، حدثنا  ابن إدريس ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن مروان ، عن بسرة ، قالت  سمعت  رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول  إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ   | حدثنا النيسابوري ، حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر ، حدثنا عفان  ، وحدثنا المحاملي ، حدثنا إبراهيم بن هانئ ، حدثنا همام ، وحدثنا ابن عبدك  ، حدثنا محمد بن أيوب ، حدثنا موسى بن إسماعيل أبو سلمة ، قالوا  حدثنا  حماد بن سلمة ، أنبا هشام بن عروة ، عن أبيه ، أن مروان بن الحكم ، قال   من مس فرجه قال عفان  ذكره فليتوضأ فأنكر ذلك عليه عروة بن الزبير ، فقال  مروان  حدثنا شرطي ذهب إلى بسرة بنت صفوان ، فسألها كيف سمعت رسول الله  صلى الله عليه وسلم ، يقول  من مس فرجه  | وقال عفان  ذكره فليتوضأ وقال  حجاج في حديثه  ائت بسرة فاسألها فإنها سمعت  النبي صلى الله عليه وسلم  |  ثنا أبو عبيد ، حدثنا أحمد بن زهير ، حدثنا موسى بن إسماعيل ، حدثنا وهب بن  خالد ، حدثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن مروان بن الحكم ، عن بسرة بنت  صفوان ، وكانت صحبت النبي صلى الله عليه وسلم ، أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم ، قال  إذا مس أحدكم ذكره فلا يصل حتى يتوضأ  | حدثنا المحاملي ،  حدثنا محمد بن إسماعيل بن يوسف السلمي ، حدثنا عبد العزيز ، يعني الأويسي ،  حدثنا ابن أبي الزناد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن مروان بن الحكم ،  عن بسرة بنت صفوان ، وقد كانت صحبت النبي صلى الله عليه وسلم ، قالت سمعت  رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول  إذا لمس أحدكم ذكره فلا يصل حتى  يتوضأ  | حدثنا محمد بن مخلد ، حدثنا محمد بن الورد ، حدثنا أبي ، قال   حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ،  عن مروان بن الحكم ، عن بسرة بنت صفوان ، قالت  سمعت رسول الله صلى الله  عليه وسلم ، يقول  من مس فرجه أو ذكره فلا يصل حتى يتوضأ  | حدثنا أبو ذر  بن الباغندي ، حدثنا عبيد الله بن سعد الزهري ، حدثنا سليمان الهاشمي ،  حدثنا ابن أبي الزناد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن مروان ، عن بسرة  بنت صفوان ، وقد كانت صحبت النبي صلى الله عليه وسلم ، عن  | النبي صلى  الله عليه وسلم ، أنه قال  إذا مس أحدكم ذكره فلا يصل حتى يتوضأ قال هشام   قال عروة  إذا مس أحدكم ذكره ، أو رفغه ، أو أنثييه ، أو فرجه فلا يصل  حتى يتوضأ  | حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، حدثنا جعفر بن محمد  القلانسي ، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن ، حدثنا ابن عياش ، حدثنا هشام بن  عروة ، عن أبيه ، عن مروان ، عن بسرة بنت صفوان ، عن رسول الله صلى الله  عليه وسلم ، قال  إذا مس الرجل ذكره فليتوضأ ، وإذا مست المرأة فرجها  فلتتوضأ  | حدثنا محمد بن أحمد بن عبدك ، أخبرني علي بن الحسين بن الجنيد  ، حدثنا هارون بن أبي علقمة  الفروي ، حدثنا أبي ، عن مالك بن أنس ، عن هشام  بن عروة ، عن أبيه ، عن مروان ، عن بسرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ،  قال  من مس فرجه فقد وجب عليه الوضوء وهذا غريب لم يروه عن هارون وهو  هارون بن موسى بن أبي علقمة الفروي ، عن أبيه موسى بن أبي علقمة ، عن مالك  ، وهو منسوب في الإسناد إلى جده أبي علقمة ، ومن روى هذا  الحديث ، عن أبي علقمة الفروي ، عن مالك ،  | فقد وهم بلغني أن الفرات حدث  به عن شيخ له ، عن آخر ، عن أبي علقمة ، عن مالك ، عن هشام ، وهذا وهم  |  حدثنا عبد الله بن محمد بن ناصح ، حدثنا محمد بن يزيد بن محمد بن عبد الصمد  ، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن ، حدثنا شعيب بن إسحاق ، عن هشام ، عن أبيه ،  عن مروان ، عن بسرة بنت صفوان ، وكانت صحبت النبي صلى الله عليه وسلم ، أن  النبي صلى الله عليه وسلم ، قال  إذا مس أحدكم ذكره فلا يصلين حتى يتوضأ   | حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد ، أنبا  عبد الرزاق ، عن معمر ، قال  أخبرني هشام بن عروة ، عن أبيه ، مثل حديث  الزهري ، عن عروة ، تذاكر هو ومروان الوضوء من مس الفرج ، فقال مروان   حدثتني بسرة بنت صفوان ، أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول   أمرنا بالوضوء من مس الفرج قال  وكأن عروة لم يرفع بحديثه رأسا ، فأرسل  مروان إليها شرطيا ، فرجع فأخبرهم أنها سمعت رسول الله يأمرنا بالوضوء من  مس الفرج  | حدثنا عبد الله بن محمد بن ناصح ، حدثنا محمد بن يزيد بن عبد  الصمد ، قال  حدثنا سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الله  بن أبي فروة ، حدثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن مروان ، عن بسرة بنت  صفوان ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل حديث شعيب ، وإسحاق  | حدثنا  إبراهيم بن أحمد القرميسيني ، قال  حدثنا أبو طاهر القاسم بن عبد الله بن  مهدي ، حدثنا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر ، حدثنا  محمد بن إبراهيم بن دينار ،  عن هشام بن عروة ، عن مروان بن الحكم ، عن بسرة بنت صفوان ،  | أن رسول  الله صلى الله عليه وسلم ، قال  إذا مس أحدكم ذكره فلا يصل حتى يتوضأ  |  حدثنا عبد الله بن محمد البغوي ، حدثنا الحكم بن موسى ، حدثنا شعيب بن  إسحاق ، أخبرني هشام ، عن أبيه ، أن مروان حدثه عن بسرة ، قال  وكانت صحبت  النبي صلى الله عليه وسلم ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال  إذا  مس أحدكم ذكره فلا يصل حتى يتوضأ قال  فأنكر ذلك عروة ، فسأل بسرة فصدقته   | حدثنا محمد بن عمر بن القاسم النيسابوري الشافعي ، حدثنا محمد بن أحمد  بن راشد الأصبهاني ، حدثنا محمد بن الأصبغ بن الفرج ، حدثنا أبي ، حدثنا  المنذر بن عبد الله الحزامي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن مروان ، عن  بسرة بنت صفوان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال  من مس ذكره فليتوضأ  فأنكره عروة ، فسأل بسرة فصدقته  | حدثنا النيسابوري ، حدثنا محمد بن علي  الوراق ، وحدثنا الشافعي ، حدثنا إسماعيل بن الحسن ، حدثنا  محمد بن سعيد الأصبهاني ، حدثنا علي بن مسهر ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ،  قال  أخبرني مروان بن الحكم ، عن بسرة بنت صفوان ، أنها سمعت رسول الله  صلى الله عليه وسلم ، يقول  إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ فأنكرت ذلك عليه ،  فأرسل إليها فحدثته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنا حاضر  | حدثنا  جعفر بن أحمد بن محمد الواسطي ، حدثنا أحمد بن علي الأبار ، حدثنا هارون  الحمال ، حدثنا أحمد بن محمد الأزرقي ، حدثنا داود بن عبد الرحمن ، عن هشام  بن عروة ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عروة ، عن مروان ، عن بسرة بنت  صفوان ، وكانت قد صحبت النبي صلى الله عليه وسلم ، أن النبي صلى الله عليه  وسلم ، قال  إذا مس أحدكم ذكره فلا يصل حتى يتوضأ قال هارون  فذكرت هذا  لأحمد بن حنبل ، فقال  أرى لقول شعبة أصلا ، قال يحيى بن سعيد  قال شعيب   هشام بن عروة لم  | يسمع حديث  مس الذكر من فيه  | حدثنا محمد بن عبد  الله بن زكريا ، بمصر ، حدثنا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار ، حدثنا  عبيد بن إسماعيل الهباري ، حدثنا أبو أسامة ، قال  حدثنا هشام بن عروة ،  قال  حدثني عبد الله بن أبي بكر ، عن عروة ، أنه كان عند مروان بن الحكم ،  فتذاكروا مس الفرج ، فلم يكن عند عروة في ذلك شيء ، فقال مروان  إن بسرة  تحدث في ذلك بحديث ، فأرسلوا إلى بسرة ، فجاء الرسول ، فأخبر  عنها أنها قالت  إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال  من  | مس فرجه  فليتوضأ  | حدثنا محمد بن معلى ، حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي ، حدثنا  أبو سلمة منصور بن سلمة ، حدثنا مالك بن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن  عمرو بن حزم ، أنه سمع عروة بن الزبير ، يقول  دخلت على مروان بن الحكم ،  فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء ، فقال مروان  من مس الذكر الوضوء فقال عروة   ما علمت ذلك فقال مروان  أخبرتني بسرة بنت صفوان ، أنها سمعت رسول الله  صلى الله عليه وسلم ، يقول  من مس ذكره فليتوضأ  | حدثنا محمد بن إسماعيل  الفارسي ، ، وابن الشراط ، قالا  حدثنا يحيى بن أبي طالب ، أنبا عبد  الوهاب ، أنبا مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عروة ، عن بسرة ، أنها  سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ، يقول  إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ  |  حدثنا المحاملي ، حدثنا عبد الله بن أيوب المخرمي ، حدثنا سفيان بن عيينة ،  قال  ذكره عبد الله بن أبي بكر ، حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني ،  حدثنا محمد بن زنجويه ، حدثنا سفيان بن عيينة ، قال  ذكره عبد الله بن أبي  بكر ،  | حدثنا أحمد بن محمد ، عن عروة ، أن مروان أخبره ، عن بسرة بنت  صفوان ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال  من مس فرجه فليتوضأ قال   فأرسل إليها رسولا سمعه منها ، وأنا حاضر ، فجاء من عندها بذلك   | حدثنا عبد الله بن العباس بن جبريل ، حدثنا محمد بن صالح الزراع ، وعبد  الله بن موسى القرشي ، حدثنا سفيان  الثوري ، عن هشام بن عروة ، وعبد الله  بن أبي بكر ، عن عروة ، عن مروان ، عن بسرة بنت صفوان ، قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  من مس ذكره فليتوضأ  | حدثنا المحاملي ، حدثنا إبراهيم  بن هانئ ، حدثنا قبيصة ، حدثنا سفيان ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عروة ،  عن بسرة بنت صفوان ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  من مس فرجه  فليتوضأ  | حدثنا ابن بهلول ، حدثنا أبي ، وحدثنا المحاملي ، حدثنا علي بن  سهل البزاز وحدثنا النيسابوري ، حدثنا علي بن سهل ، ومحمد بن إسحاق ، قالوا   حدثنا قبيصة ، حدثنا سفيان ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عروة ، عن بسرة  بنت صفوان ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  من مس فرجه فليتوضأ في  حديث ابن  | بهلول ، قال لي  رسول الله صلى الله عليه وسلم  | حدثنا  المحاملي ، حدثنا محمد بن إسماعيل بن يوسف السلمي ، و حدثنا  الصفار ، حدثنا موسى بن الحسن الصقلي ، قالا  حدثنا إبراهيم بن حمزة ،  حدثنا عبد العزيز بن عمر الدراوردي ، حدثني الضحاك بن عثمان ، عن عبد الله  بن أبي بكر ، عن محمد بن عروة بن الزبير ، أنه دخل على أبيه وهو أمير  المدينة ، فذكروا ما يجب منه الوضوء فقال عروة  أخبرتني بسرة بنت صفوان ،  أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال  من مس ذكره فليتوضأ  | حدثنا  أحمد بن محمد بن إبراهيم الطلحي ، حدثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد الحراني  ، حدثنا أبي ، حدثنا عثمان بن عمرو بن ساج ، أخبرني عثمان بن الضحاك القرشي  ، عن عبد الله بن أبي بكر بن عروة بن الزبير ، عن بسرة بنت صفوان ، أن رسول  الله صلى الله عليه وسلم ، قال  من مس الذكر الوضوء  | حدثنا جعفر بن  محمد ، حدثنا أحمد بن علي الأبار ، حدثنا عمرو بن عثمان ، حدثنا عبد الملك  بن محمد ، عن عمرو بن محمد بن زيد ، قال  حدثني عبد الله بن أبي بكر ، عن  عروة ، عن بسرة ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول  يتوضأ الرجل  من مس الذكر حدثنا  أحمد بن المطلب ، حدثنا القاسم بن زكريا ، حدثنا أبو  الوليد القرشي ، حدثنا الوليد بن مسلم ، أخبرني عمر بن محمد ، ومالك بن أنس  ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عروة ، عن بسرة ، عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم ،  | نحوه  | حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، حدثنا  يوسف بن يزيد أبو يزيد ، حدثنا النضر بن عبد الجبار ، أنبا ابن لهيعة ، عن  عبد الله بن أبي بكر ، عن عروة بن الزبير ، قال  حدثني مروان بن الحكم ،  عن بسرة بنت صفوان ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال  من مس فرجه  فليتوضأ  | حدثنا علي بن محمد المصري ، حدثنا يحيى بن أيوب العلاف ، حدثنا  سعيد بن عامر ، حدثنا ابن لهيعة ، عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم ، عن عروة  بن الزبير ، عن بسرة بنت صفوان ، وأبي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال   من مس فرجه فليتوضأ  | حدثنا محمد بن هارون الجعفي ، حدثنا محمد بن يحيى  ، حدثنا عبد الأعلى ، حدثنا محمد بن إسحاق ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن  عروة ، عن هارون ، عن بسرة بنت صفوان ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم  ، يقول  من مس فرجه فليتوضأ  | حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، حدثنا  أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ، حدثنا أحمد بن خالد القرشي ، حدثنا  محمد بن إسحاق ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عروة ، عن مروان ، عن بسرة  بنت صفوان ، أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ، يقول  من مس فرجه  فليتوضأ  | حدثنا عبد الرحمن بن سعيد الأصبهاني أبو صالح ،  حدثنا عقيل بن يحيى ، وأبو مسعود ، قالا  حدثنا أبو داود ، أنبا شعبة ، عن  عبد الله ، أو محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن عروة بن الزبير  ، قال  أرسل مروان إلى بسرة بنت صفوان فسألها عن حديثها ، قالت  قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم ، أو قالت  سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم   من مس فرجه فليتوضأ أو قال  فليعد الوضوء  | حدثنا الحسين  ، والقاسم ،  أنبا إسماعيل ، قال  حدثنا محمد بن الوليد ، حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا  شعبة ، قال  سمعت محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم ، يحدث عن عروة بن  الزبير ، قال  بعث مروان إلى بسرة بنت صفوان ، زاد الحسن أو أم بسرة ،  قالا  وهي جدة مروان ، فقالت   | قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ  | حدثنا النيسابوري ، حدثنا عيسى بن إبراهيم  الغافقي ، وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، قالا  حدثنا عبد الله بن وهب ،  حدثني يونس ، عن ابن شهاب ، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم  الأنصاري ، أنه سمع عروة بن الزبير ، يقول  ذكر مروان بن الحكم ، وهو أمير  على المدينة ، أنه يتوضأ من مس الذكر إذا أفضى إليه بيده ، فأنكرت ذلك عليه  ، وقلت  لا وضوء على من مسه قال مروان  بل  | أخبرتني بسرة بنت صفوان ،  أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر ما يتوضأ منه فقال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  من مس الذكر قال عروة  فلم أزل أنا ومروان حتى دعا  رجلا من حرسه ، فأرسله إلى بسرة فسألها عما حدثت من ذلك ، فأرسلت إليه بسرة  بمثل الذي حدثني مروان  | حدثنا أبو طالب أحمد بن نصر ، ومحمد  بن أحمد بن عمرو البزاز ، وإبراهيم بن أحمد بن الحسن القرميسيني ، قالوا   حدثنا أبو الطاهر القاسم بن عبد الله بن مهدي الإخميمي القاضي ، حدثنا عمي  محمد بن مهدي ، حدثنا يزيد بن يونس بن يزيد ، عن أبيه ، عن الزهري ، قال   أخبرني عبد الله بن أبي بكر بن حزم الأنصاري ، أنه سمع عروة بن الزبير ،  يقول  ذكر مروان في إمارته على المدينة أنه يتوضأ من مس الذكر إذا أفضى  إليه بيده فأنكرت ذلك وقلت  لا وضوء على من  | مسه فقال مروان  بل  أخبرتني بسرة بنت صفوان ، أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر ما  يتوضأ منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم  يتوضأ من مس الذكر فقال  عروة  فلم أزل  أماري مروان حتى دعا رجلا من حرسه فأرسله إلى بسرة ، يسألها  عما حدثت من ذلك ، فأرسلت إليه بسرة بمثل الذي حدثني مروان  |   ساقط   | حدثني الحسين بن محمد المطيعي ، والنيسابوري ، قالا  حدثنا  محمد بن عزيز ، حدثني سلامة بن عقيل ، قال  حدثني محمد بن مسلم ، عن عبد  الله بن أبي بكر بن حزم الأنصاري ، أنه سمع عروة بن الزبير ، يقول  ذكر  مروان وهو في إمرته على  | المدينة أنه يتوضأ من مس الذكر ، فأنكرت ذلك ،  وقلت  لا يتوضأ من مسه فقال مروان  أخبرتني بسرة بنت صفوان ، أنها سمعت  رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر ما يتوضأ منه ، فقال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  ويتوضأ من مس الذكر فقال عروة  فلم أزل أماري مروان حتى دعا  رجلا من حرسه فأرسله إلى بسرة فسألها عما حدثته من ذلك ، فأرسلت إليه بمثل  الذي حدثه مروان بن الحكم  |  | حدثنا المحاملي ، حدثنا إبراهيم بن هانئ  ، ، قال  حدثنا عبد الله بن صالح ، | وحدثنا النيسابوري ، قال  حدثنا  أحمد بن منصور الرمادي ، قالا  حدثنا أبو صالح ، | وأبو بكر ، قالا   حدثنا الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، قال  أخبرني عبد الله بن أبي بكر  بن حزم الأنصاري ، أنه سمع عروة بن الزبير ، يقول  ذكر مروان في إمارته  على المدينة أنه توضأ من مس الذكر إذا أفضى إليه بيده ، فأنكرت ذلك ، وقلت   لا وضوء على من مسه فقال مروان  حدثتني بسرة بنت صفوان ، أنها سمعت رسول  الله صلى الله عليه وسلم يذكر ما  | يتوضأ منه ، فقال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  ويتوضأ من مس الذكر  | فلم أزل أماري مروان حتى دعا رجلا من  حرسه ، فأرسله إلى بسرة يسألها عما حدثته من ذلك ، فأرسلت إليه بسرة مثل  الذي حدثني عنها مروان  حدثنا ابن مبشر قال  حدثنا أحمد بن سنان  ، قال   حدثنا موسى بن داود ، |  | قال  أخبرنا الليث ، عن ابن  شهاب ، عن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو ، عن عروة بن الزبير ، عن مروان بن  الحكم ، أنه قال  الوضوء من مس  الذكر ، أخبرتني بسرة بنت صفوان ، فأرسل  إلى بسرة ،  | فقالت  ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يتوضأ منه ،  فذكر مس الذكر  | حدثنا النيسابوري ، حدثنا أحمد بن منصور ، حدثنا عبد  الله بن صالح ، حدثني الليث ، حدثني ابن شهاب ، عن عبد الله بن أبي بكر ،  عن عروة بن الزبير ، عن مروان بن الحكم ، أنه قال  الوضوء من مس الذكر ،  فقال مروان  أخبرتني بسرة بنت صفوان ، فأرسلوا إلى بسرة ، فقالت  ذكر  رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يتوضأ منه ، فذكر مس الذكر  | حدثنا أحمد  بن منصور ، حدثنا أبو صالح عبد الله بن صالح ، حدثني الليث ، حدثني عبد  الرحمن بن خالد ، عن مسافر ، عن ابن شهاب ، عن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو  بن حزم الأنصاري ، أنه سمع عروة بن الزبير ، يقول  ذكر مروان في إمارته  على المدينة أنه يتوضأ من مس الذكر إذا أفضى إليه بيده فأنكرت ذلك ، وقلت   لا وضوء من مسه فقال مروان  بل أخبرتني بسرة بنت صفوان ، أنها سمعت رسول  الله صلى الله عليه وسلم يذكر ما يتوضأ منه ، فقال رسول الله صلى الله  |  عليه وسلم  ويتوضأ من مس الذكر فقال عروة  فلم أزل أراجع مروان في ذلك  حتى دعا رجلا من حرسه فأرسله إلى بسرة بنت صفوان يسألها عما حدثته من ذلك ،  فأرسلت بسرة بمثل الذي حدثني مروان حدثنا محمد بن إسماعيل  الفارسي ، حدثنا أبو أسامة ، حدثنا حجاج ، حدثنا جدي ، عن الزهري ، قال   أخبرني عبد الله بن أبي بكر بن حزم الأنصاري ، أنه سمع عروة بن الزبير ،  يقول  ذكر مروان في إمارته ، فذكر نحوه حدثنا أحمد بن نصر أبو طالب ،  حدثنا أبو حمزة إدريس بن  | يونس بن يناق الفراء الحراني ، حدثنا أبو هوذة  أحمد بن عبد الملك بن خصاف ، حدثنا أبي عبد الملك بن خصاف بن عبد الرحمن ،  ابن أخي خصيف بن عبد الرحمن ، حدثنا هبار بن عقيل ، وهو ابن هبيرة الحضرمي  الحراني ، عن محمد بن مسلم الزهري ، حدثنا عبد الله بن أبي بكر ، أنه سمع   عروة ، يقول  ذكر مروان في إمارته ، الحديث حدثنا المحاملي ، حدثنا  إبراهيم بن هانئ ، وحدثنا النيسابوري ، قال  حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني  ، قالا  حدثنا أبو اليمان ، أنبا شعيب ، عن الزهري ، أخبرني  | عبد الله  بن أبي بكر ، عمرو بن حزم الأنصاري ، أنه سمع عروة بن الزبير ، يقول  ذكر  مروان في إمارته ، فذكر نحوه حدثنا أحمد بن نصر بن سندويه ، حدثنا محمد بن  هارون أبو نشيط ، قال  حدثنا أبو المغيرة ، قال حدثنا عبد  الرحمن ، عن يزيد بن تميم ، حدثني الزهري ، حدثني عبد الله بن أبي بكر ،  أنه سمع عروة بن الزبير ، يقول  ذكر مروان في إمارته ، فذكر الحديث بنحوه   | حدثنا المحاملي ، حدثنا إبراهيم بن هانئ ، حدثنا محمد بن كثير ، عن  الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن بسرة بنت صفوان ، قالت  سمعت النبي  صلى الله عليه وسلم ، يقول  الوضوء من مس الذكر  | حدثنا المحاملي ،  حدثنا إبراهيم بن هانئ ، حدثنا أحمد بن أبي الحواري ، حدثنا الوليد بن مسلم  ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن بسرة ، أنها سمعت النبي صلى الله  عليه وسلم ، يقول  يتوضأ الرجل من مس ذكره  | حدثنا الحسين ، والقاسم ،  المحامليان ، قالا  حدثنا يعقوب المروزي وحدثنا النيسابوري ، حدثنا أحمد  بن منصور الرمادي وحدثنا المحاملي ، حدثنا أحمد بن عمر السمسار ، حدثنا  محمد بن مصعب القرقساني ، قال  حدثنا الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عبد الله  بن أبي بكر ، عن عروة ، عن بسرة بنت صفوان ، قالت  سمعت رسول الله صلى  الله عليه وسلم ، يقول  من مس ذكره وأنثييه فليتوضأ في حديث السمسار  أو  أنثييه  | حدثنا النيسابوري ، قال حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد ،  أخبرني أبي ، قال  حدثنا الأوزاعي ، قال  حدثني الزهري ،  حدثني أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن عروة بن الزبير ، عن بسرة بنت  صفوان ، أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم  يتوضأ من مس الذكر  |  حدثنا المحاملي ، حدثنا العباس بن عبد الله الترقفي وحدثنا المحاملي ،  حدثنا إبراهيم بن هانئ ، قالا  حدثنا أبو المغيرة ، حدثنا الأوزاعي ، عن  الزهري ، حدثني أبو بكر بن عمرو  بن حزم ، عن عروة ، عن بسرة بنت صفوان ،   | أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول  يتوضأ الرجل من مس  الذكر  | حدثنا النيسابوري ، حدثنا أحمد بن منصور ، وحدثنا محمد بن  إسماعيل الفارسي ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، قالا  حدثنا عبد الرزاق ،  أنبا معمر ، عن الزهري ، عن عروة بن الزبير ، أنه تذاكر هو ومروان الوضوء  من مس الذكر فقال مروان  حدثتني بسرة بنت صفوان ، أن رسول الله صلى الله  عليه وسلم أمرنا بالوضوء من مس الفرج وكأن عروة لم يرفع بحديثه رأسا ،  فبعثوا إليها شرطيا ، فرجع فأخبرهم  | بذلك قال الزهري  عن معمر ، وقال   إنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر  | حدثنا محمد بن نوح ،  حدثنا هلال بن العلاء ، قال  كأن هذا سماع جدك من الخليل بن مرة ، ونسياه  أصل جده ، عن الخليل بن مرة ، عن سعيد ، عن معمر ، عن الزهري ،  عن عروة ، عن بسرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال  إذا أفضى  أحدكم بيده إلى فرجه فليتوضأ قال  فحدث عروة مروان ، فأرسل إليها فأخبرته   | حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، ، وابن السماك ، قالا  حدثنا يحيى بن  أبي طالب ، حدثنا عبد الوهاب ، أنبا سعيد ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عروة  بن الزبير ، عن بسرة بنت صفوان ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال   إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه فليتوضأ قال  فحدث به مروان بن الحكم ،  فأرسل إليها حرسا ، فحدثته بذلك  | حدثنا محمد بن نوح الجنديسابوري ، قال   حدثنا محمد بن الحسن بن عبد العزيز ، الجند يسابوري قال  حدثنا عبد الله  بن رشيد ، قال  حدثنا أبو     ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن  بسرة بنت صفوان ، قالت  سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول  إذا  أفضى أحدكم بيده إلى فرجه فليتوضأ  | حدثنا النيسابوري ، حدثنا أبو الأزهر  وحدثنا المحاملي ، حدثنا الفضل بن سهل الأعرج ، قالا  حدثنا يعقوب بن  إبراهيم بن سعد ، وحدثنا أبو ذر ، حدثنا عبد الله بن سعد ، حدثنا عيسى ،  حدثنا ابن أخي ابن شهاب ، عن عمه ، قال   أخبرني عروة ، أنه  | سمع بسرة  بنت صفوان ، تقول  سمعت النبي صلى الله عليه وسلم  من مس ذكره فليتوضأ  قال أبو الأزهر  إنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول   | حدثنا المحاملي ، قال  حدثنا أبو إسماعيل البطيخي محمد بن  عبد الله بن منصور الفقيه ، وحدثنا أبو هريرة الأنطاكي محمد بن علي بن حمزة  ، حدثنا محمد بن إبراهيم الصوري ، قالا  حدثنا محمد بن أبي السري وحدثنا  أبو سهل ابن كامل ، حدثنا أبو إسماعيل الترمذي ، قال  حدثنا سلمة بنت شبيب  ، قالا  حدثنا عبد الرزاق ، أنبا ابن جريج ، عن  | ابن شهاب ، عن عبد  الله بن أبي بكر ، عن عروة ، زاد سلمة ، ولم يسمع ذلك منه ، عن بسرة ، وزيد  بن خالد الجهني ، قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم والبطيحي ، عن النبي  صلى الله عليه وسلم ، قال  إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ  | أخبرنا عبد الله  بن محمد البغوي ، حدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه ، وحدثنا النيسابوري ،  والمحاملي ، قالا  حدثنا الحسن بن أبي الربيع ، وحدثنا محمد بن إسماعيل  الفارسي ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم الصنعاني ، قالوا  حدثنا عبد الرزاق ،  عن  | ابن جريج ، قال  حدثني ابن شهاب ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن  عروة ، أنه كان يحدث عن بسرة بنت صفوان ، أو عن زيد بن خالد ، أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم ، قال  إذا لمس أحدكم ذكره فليتوضأ قال ابن زنجويه   أخبرني ابن شهاب ، وقال  من مس ذكره  | حدثنا النيسابوري ، حدثنا أبو  حميد المصيصي ، وحدثنا النيسابوري ، حدثنا يوسف بن سعيد ، قالا  حدثنا  حجاج ، قال  قال ابن جريج ، أخبرني ابن شهاب ، عن عبد الله بن  أبي بكر ، عن عروة ، ولم يسمع ذلك منه ، أنه كان  | يحدث عن بسرة ، أو عن  زيد بن خالد ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  إذا مس أحدكم ذكره  فليتوضأ قوله لم يسمع ذلك منه يعني لم يسمع ذلك الحديث من عروة  | حدثنا  أحمد بن عيسى بن السكين ، حدثنا عبد الحميد بن محمد بن المستام ، حدثنا  مخلد بن يزيد ، حدثنا  ابن جريج ، عن ابن شهاب ، عن عبد الله بن أبي بكر ،  عن عروة ، قال  كان يحدث عن بسرة بنت صفوان ، أو عن زيد بن خالد الجهني ،  أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال  إذا مس الرجل ذكره فليتوضأ  |  حدثنا النيسابوري ، حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ، حدثنا يعقوب بن إبراهيم  بن سعد ، حدثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، قال  حدثني محمد بن مسلم بن عبيد  الله بن شهاب الزهري ، عن عروة بن الزبير ، عن زيد بن خالد الجهني ، سمعت  رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول  من مس فرجه فليتوضأ  | حدثنا عبد  الله بن محمد البغوي ، حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ، وحدثنا  المحاملي ، قال  كتب إلينا أبو بدر عباد بن الوليد ، قال  أنبا محمد بن  الصلت ، حدثنا أبو شهاب ، عن محمد بن إسحاق ، عن الزهري ، عن عروة ، عن زيد  بن خالد ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  من مس فرجه فليتوضأ  |  أخبرنا عبد الله بن محمد البغوي ، قراءة عليه ، حدثنا أبو بكر عبد الله بن  محمد بن أبي شيبة ، حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى ، عن محمد  بن إسحاق ، عن الزهري ، عن عروة ، عن زيد بن خالد ، قال النبي صلى الله  عليه وسلم  من مس فرجه فليتوضأ  | حدثنا نهشل بن دارم ، حدثنا أحمد بن  ملاعب ، حدثنا ورد بن عبد الله ، حدثنا علي بن الفضل ، عن محمد بن إسحاق ،  عن الزهري ، عن عروة بن الزبير ، عن زيد بن خالد الجهني ، عن رسول الله صلى  الله عليه وسلم إذا مس أحدكم فرجه  | فليعد الوضوء  | حدثنا أحمد بن  العباس البغوي ، حدثنا أبو زيد ، وعباس بن الوليد العبدي ، حدثنا معلى بن  راشد ، حدثنا حاتم بن وردان ، حدثنا برد أبو العلاء ، عن الزهري ، عن بسرة  بنت صفوان ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال  من مس فرجه فليتوضأ   | حدثنا ابن مخلد ، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ، حدثنا محمد بن عثمان  بن كرامة ، حدثنا خالد بن مخلد ، حدثنا محمد بن عبد  الله بن عبيد ، هو ابن  عمير ، عن الزهري ، عن بسرة ، أنها قالت  سمعت رسول الله صلى الله عليه  وسلم ، تقول  |  إحدانا تمس فرجها فلا تتوضأ  | ثنا ابن صاعد ، حدثنا  الربيع بن سليمان ، حدثنا أسد بن موسى ، حدثنا ابن لهيعة ، حدثنا أبو  الأسود ، أنه سمع عروة بن الزبير ، فذكر عن بسرة بنت صفوان أنها سمعت رسول  الله صلى الله عليه وسلم ، يقول  من مس فرجه فليتوضأ  | حدثنا المحاملي ،  حدثنا إبراهيم بن هانئ ، حدثنا عبد الله بن صالح أبو صالح ،  قال  حدثني الليث  قال  حدثني خالد بن يزيد ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن  عبد الحميد بن جعفر ، عن عروة بن الزبير ، عن هارون بن الحكم ، عن بسرة بنت   | صفوان ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال  من مس فرجه فليتوضأ  قبل أن يصلي  | حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، حدثنا بكر بن سهل ، حدثنا  عبد الله بن يوسف ، حدثنا الهيثم بن حميد ، حدثنا ابن وهب ، عن سليمان بن  موسى ، عن مروان بن الحكم ، عن بسرة بنت صفوان ، أن رسول الله صلى الله  عليه وسلم ، قال  من مس فرجه فليتوضأ  | حدثنا ابن مبشر ، حدثنا أحمد بن  سنان ، حدثنا زيد بن هارون ، أنا سليمان التيمي ، قال  بلغني أن مروان بن  الحكم أرسل إلى بسرة فسألها عن مس الذكر فقالت  توضأ رسول الله صلى الله  عليه وسلم ، وأمرنا بالوضوء  | حدثنا محمد بن أحمد بن صالح الأزدي ، حدثنا  الزبير بن بكار ، حدثنا عمامة بن عمرو ، عن مسور بن عبد الملك ، عن عثمان  بن عطاء ، عن سليمان بن يسار ، عن بسرة بنت صفوان ، قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  إذا أفضى أحدكم إلى فرجه فليتوضأ ، والمرأة كذلك  | ثنا الحسن  بن أحمد بن الربيع الأنماطي ، حدثنا علي بن حرب ، حدثنا زيد بن الحباب ،  حدثنا عبد الله بن المؤمل ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن بسرة  بنت صفوان ، أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن المرأة تضرب بيدها إلى  فرجها ، قال  فيه الوضوء   | حدثنا أحمد بن العباس البغوي ،  قال  حدثنا عباد بن الوليد ، حدثنا معاذ بن هانئ ، حدثنا عبد الله بن  المؤمل المكي ، حدثنا عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، دخلت بسرة بنت  صفوان على أم سلمة ، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم ،  | فقال  من هذه  عندك يا أم سلمة ؟ فقالت بسرة  يا نبي الله المرأة التي ترى أنها مع زوجها  ؟ فقال  إذا وجدت الماء فاغتسلي يا بسرة قالت  فالمرأة تضرب بيدها على  فرجها ؟ قال  توضئي يا بسرة قالت أم سلمة  فضحت النساء يا بسرة فقال   دعيها تسأل عما بدا لها تربت يمينك  | حدثنا المحاملي ، حدثنا محمد بن  إسحاق الصاغاني ، حدثنا يعقوب بن محمد الزهري ، وحدثنا الصفار ، حدثنا عباس  بن محمد ، حدثنا يعقوب ، حدثنا معن بن عيسى ، حدثنا عبد الله بن المؤمل ،  عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، قالت بسرة  يا رسول الله المرأة  تعني تمر يديها في ما هنالك ؟ قال  توضئي يا بسرة حدثنا أحمد بن المطلب ،  حدثنا القاسم بن زكريا ، حدثنا أحمد بن شقيق النسائي ، حدثنا إسحاق بن  راهويه ، عن أبي قرة ، عن المثنى ، أنه حدثه عن عمرو بن شعيب ، أنه حدثه   | عن سعيد بن المسيب ، عن بسرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مثله  |  حدثنا أحمد بن إسحاق بن بنجاب الطيبي ، حدثنا الحسن بن علي بن زياد السدي ،  حدثنا محمد بن يوسف ، حدثنا أبو قرة ، عن المثنى بن الصباح ،  عن عمرو بن شعيب ، أنه حدثه عن سعيد بن المسيب ، أنه حدثه عن بسرة بنت  صفوان ، إحدى نساء كنانة ، خالة مروان بن الحكم ، أنها قالت  يا رسول الله  ترى بإحدانا إذا مست فرجها بعدما تتوضأ فقال لها رسول الله صلى الله عليه  وسلم  توضئي يا بسرة إذا مست  | فأرسل إليها مروان بن الحكم يسألها عن  ذلك ، فقالت  نعم ، سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك وعنده فلان  ، وفلان ، وعبد الله بن عمرو ، فأمرني بالوضوء  | حدثنا علي بن محمد  السوائي ، حدثنا أحمد بن علي بن الأبار ، حدثنا  هشام بن عمار ، حدثنا صدقة  بن خالد ، عن المثنى بن الصباح ، عن عمرو بن شعيب ، عن سعيد بن المسيب ، عن  بسرة بنت صفوان ، أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم في نفر من أصحابه ،  قال  من مس ذكره فليتوضأ  | حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، حدثنا يوسف  بن يزيد أبو يزيد ، حدثنا النضر بن عبد الجبار ، أنبا ابن لهيعة ، عن عمرو  بن شعيب ، أن سعيد بن المسيب ، حدثه أن بنت صفوان ، إحدى نساء بني كنانة ،  خالة مروان بن الحكم ، أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مس الفرج  ، فقال  من مس فرجه فليتوضأ  | حدثنا الحسين بن يحيى بن عياش ، قال   حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني ، قال  | قال أبو عبد الله الشافعي   أخبرنا مسلم ، عن ابن جريج ، عن عمرو بن شعيب  سمع  ساقط    | ابن عمر بسرة يحدثها عن النبي  في مس الذكر ؛ فلم يدع الوضوء ، منه حتى  مات  | كذا قال  ابن عمر  |  | حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، حدثنا  إسحاق بن إبراهيم بن عباد الصنعاني ، أنبا عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، عن  عمرو بن شعيب ، أن بسرة بنت صفوان ، قالت  قلت  يا رسول الله إحدانا  تتوضأ للصلاة فتفرغ من وضوئها ثم تدخل يدها في درعها فتمس فرجها ، أيجب  عليها الوضوء ؟ قال  نعم ، إذا مست فرجها فلتعد الوضوء قال  وعبد الله بن  عمرو جالس فلم يترك ذلك عبد الله بن عمرو بعد  | حدثنا أحمد بن إسحاق بن  بهلول ، حدثني أبي ، حدثنا موسى بن داود ، عن عبد الله بن المؤمل ، عن ابن  أبي مليكة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على أم سلمة ، وعندها  بسرة بنت صفوان ، فقالت بسرة  يا رسول الله إحدانا تضرب بيدها على فرجها ؟  فقال  توضئي يا بسرة فقالت أم سلمة  فضحت النساء فقال  دعيها تسأل عما  بدا لها تربت يمينك  | حدثنا ابن مخلد ، حدثنا أبو داود السجستاني ، قال   قلت لأحمد بن حنبل  حديث بسرة في مس الذكر ليس عنها قال  بل هو صحيح ،  وذلك أن مروان حدثهم  عنها ، ثم جاءهم الرسول عنها بذلك  |  وسئل عن حديث ابن المسيب ، عن بسرة بنت صفوان ، أن النبي صلى الله  عليه وسلم أتي بكتف شاة فأقيمت الصلاة وهو يأكل ، فقام إلى صلاته ولم يتوضأ   | فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛  | فرواه أبو كرز ، عن الزهري ،  عن سعيد بن المسيب ، عن بسرة ، ووهم فيه ، والصحيح عن الزهري ، عن جعفر بن  عمرو بن أمية الضمري ، عن أبيه سألته عن أبي كرز هذا ، قال  هو قاضي  الموصل عبد الله بن عبد الملك الفهري قلت  ثقة ؟ قال  لا ، ولا كرامة   |  وسئل عن حديث أم كلثوم بنت عقبة ، والدة عمر بن عبد الرحمن بن عوف  ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  ليس بكاذب من أصلح بين الناس فقال خيرا أو  نمى خيرا  | فقال  يرويه الزهري ، واختلف عنه ؛  | فرواه أيوب ، ومعمر ،  ومالك ، وعبيد الله بن أبي زياد ، وعبد الرحمن بن إسحاق ، وسفيان بن حسين ،  ، وابن عيينة ، وعبد الرحمن بن يزيد بن أبي حبيب ، عن الزهري ، وزاد كلمة  لم يأت بها غيره ، قال  ثم تلا هذه الآية  ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم  ، الآية  | ورواه الزبيدي ، وصالح بن كيسان ، وشعيب بن أبي حمزة ، والجراح  بن المنهال ، عن الزهري ، بهذا الإسناد ، وزاد فيه  فإنه لم يرخص في شيء  مما يقول الناس إنه كذب في ثلاث ويقال  إن هذا ليس من حديث  | النبي صلى  الله عليه وسلم ، وإنما هو كلام الزهري ، ومن قال فيه  قالت  ولم يرخص  فقد وهم ، وإنما هو قال يعني الزهري ،  | وكذلك روي عن يعقوب ، عن عطاء ،  عن الزهري وكذلك رواه إسماعيل بن عياش ، وعمرو بن قيس ، عن الزهري  وروى هذا الحديث عبد الوهاب بن أبي بكر ، عن الزهري ، عن حميد  ، عن أمه ، أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم  لا يرخص في شيء من الكذب  إلا في ثلاث كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعده كذبا ، وذكر الثلاثة ،  وهذا منكر ، ولم يأت بالحديث  | المحفوظ الذي عند الناس  | ورواه ابن  جريج ، عن الزهري ، في نحو رواية عبد الوهاب  ، فإنه روى عنه حديثا غير هذا  وقيل  عن ابن جريج في هذا حديث عن الزهري ، فدل عن صحة ما قلناه  | ورواه  معاوية بن يحيى الصدفي ، عن الزهري ، فوهم في إسناده جعله عن إبراهيم بن  عبد الرحمن بن عوف ، عن أمه ، والصحيح أنه عن حميد بن عبد الرحمن ؛  |  ورواه جعفر بن برقان ، واختلف عنه ؛  | فرواه كثير بن هشام ، عن جعفر ، عن  الزهري ، عن أم كلثوم ، مرسلا ؛  | وخالفه زهير بن معاوية ؛  | فرواه عن  جعفر بن برقان ، عن ميمون بن مهران ، عن أم كلثوم ، عن صالح بن كيسان ؛  |  فرواه إبراهيم ، عنه عن الزهري ، عن حميد ، عن أمه ؛  | وخالفه أسامة بن  زيد ، فقال  عن صالح بن كيسان ، عن سعيد بن إبراهيم ، عن أبي سلمة ، عن أم  كلثوم ، والصحيح  حديث أيوب السختياني ، ومن تابعه  |  وسئل عن حديث حميد بن عبد الرحمن ، عن أمه أم كلثوم ، قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم  قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن  | فقال   يرويه الزهري ، واختلف عنه فرواه ابن أخي الزهري ، عن الزهري ، عن حميد ،  عن أمه ؛  | وخالفه مالك ، فقال  عن الزهري ، عن حميد بن عبد الرحمن ، من  قوله ، وقول مالك أشبه  |  وسئل عن حديث حميد بن عبد الرحمن ، عن أمه أم كلثوم ، قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم  أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح  | فقال   يرويه الزهري ، واختلف عنه فرواه ابن عيينة ، واختلف فقال الحميدي  عن ابن  عيينة ، أخبروني عن الزهري  | وتابعه إبراهيم بن كيسان الرمادي ، عن ابن  عيينة ؛  | ورواه محمد بن الصباح ، ومحمد بن ميمون الخياط ، عن ابن عيينة  ، عن الزهري ، رواه حجاج بن أرطاة ، عن الزهري قال مرة  عن حكيم ، عن بشير  ، عن أبي أيوب الأنصاري ، وقال مرة  عن أيوب ، عن بشير بن  حزام ، وكلاهما غير محفوظ  |  وسئل عن حديث أم كلثوم بنت أبي بكر ، أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم ، قال  إني لأكره أن أرى الرجل ثائرا فرائص رقبته ، قائما على امرأة  يضربها  | فقال  يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه فرواه  ابن  عيينة ، وليث بن سعد ، وعبد الرحمن بن سليمان ، وجرير ، عن يحيى ، عن حميد  بن نافع ، عن أم كلثوم بنت أبي بكر ؛  | ورواه عدي بن الفضيل ، عن يحيى ،  عن عمرة ، عن عائشة ، ووهم فيه والصحيح  حديث حميد بن نافع ، عن أم كلثوم  ، وكذلك رواه الأسود ، منهم ابن عروة ، عن حميد بن نافع  |  وسئل عن حديث أم الحصين الأحمسية ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ،  أنها رأته في حجة الوداع يخطب على المنبر ، عليه برد له قد التفع به من عند  إبطه يقول  يا أيها الناس اتقوا واسمعوا وأطيعوا وإن أمر عليكم عبد حبشي ،  ما أقام لكم كتاب الله  | فقال  يرويه يونس بن أبي إسحاق ،  عن العيزار بن حريث ؛  | ورواه أبو إسحاق السبيعي ، عن العيزار ، واختلف  عنه ؛  | فرواه يونس بن إسحاق بن أبي إسحاق ، وعنبسة بن سعيد ، عن أبي  إسحاق ، عن العيزار بن حريث ، عن أم الحصين ، وكذلك قال النضر بن شميل ، عن  إسرائيل ، واختلف عن إسرائيل ، فقال عبيد الله بن موسى  عن إسرائيل ، عن  أبي ، عن يحيى بن أم الحصين ، عن جدته أم الحصين ، وكذلك قال ورقاء بن عمرو  ، وجريج بن معاوية ، وأبو بكر بن عياش ، واختلف عنه فرواه منصور بن أبي  مزاحم ، عن أبي بكر ، عن أبي إسحاق ، عن العيزار بن حريث ، ويحيى بن أم  الحصين ، عن أمه ،  | وكذلك قال إسماعيل بن جعفر ، عن إسرائيل  ، وكذلك قال محمد بن أبان ، عن أبي إسحاق ، عن العيزار ، ويحيى جميعا عن أم  الحصين ، والقولان محفوظان ، عن أبي إسحاق ؛  | ورواه شعبة ، وزيد بن أبي  أنيسة ، عن يحيى بن حصين ، عن جدته أم الحصين  |  وسئل عن حديث حمنة بنت جحش ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، في  الاستحاضة  | فقال  يرويه عبد الله بن محمد بن عقيل ، واختلف عنه فرواه  أبو أيوب الإفريقي عبد الله بن علي ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن  جابر ، ووهم فيه ؛  | وخالفه عبد الله بن عمرو ، ويزيد ، ، وابن جريج ،  وعمرو بن أبي ثابت ، وزهير بن محمد ، وإبراهيم بن  أبي يحيى ، رووه عن ابن  عقيل ، عن إبراهيم بن محمد بن طلحة ، عن عمه عمران بن طلحة ، عن أمه حمنة  بنت جحش ، وهو الصحيح  || حديث أم هانئ بنت أبي طالب ، عن النبي   وسئل عن حديث عبد الله بن الحارث ، عن أم هانئ ، أن النبي صلى  الله عليه وسلم ، صلى الضحى ثماني ركعات  | فقال  يرويه الزهري ، واختلف  عنه فرواه ابن جريج ، عن الزهري ، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل ، عن أبيه  ، عن أم هانئ وهذا أشبه بالصواب ؛  | ورواه مكحول ، عن عبد الله بن الحارث  ، عن أم هانئ  | ورواه سفيان بن عيينة ، واختلف عنه فرواه محمد بن مصفى ،  عن ابن عيينة ، عن عبد الله بن أبي يزيد ، عن عبد الله بن الحارث ، عن أم  هانئ ؛  | وخالفه أصحاب ابن عيينة ، فرووه عنه عن يزيد بن أبي زياد ، عن  عبد الله بن الحارث ، وهو الصواب ، وكذلك رواه موسى بن أعين ، وجرير بن عبد  الحميد ، عن يزيد بن أبي زياد  |  وسئل عن حديث ابن أم هانئ ، عن أم هانئ ، أن النبي صلى الله عليه  وسلم دخل عليها وهي صائمة فأتي بإناء ثم ناولها فشربت ، فقلت   يا رسول الله كنت صائمة ، وكرهت أن أرد سؤرك فقال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  إن كان قضاء فاقضي يوما آخر مكانه ، وإن كان تطوعا فإن شئت فاقضه  وإن شئت فلا تقضه  | فقال  يرويه سماك بن حرب ، واختلف عنه فرواه حماد بن  سلمة ، وأبو الأحوص من رواية مسدد عنه ، عن سماك ، عن هارون ابن بنت أم  هانئ ، عن أم هانئ ، وقال  عن مسدد ، عن أبي الأحوص ، عن سماك ، عن ابن أم  هانئ ، وقال أبو عوانة  عن سماك ، عن ابن أم هانئ ، عن أم هانئ وقال  الوليد بن أبي ثور ، عن سماك ، عن يحيى بن جعدة ، عن جدته أم هانئ ، وقال  سعيد بن سماك بن حرب ، عن أبيه ، عن جعدة ، عن أم هانئ ، وقال أبو حمزة  السكري ، عن شيخ له ، عن  | سماك ، عن رجل من آل حمزة ، عن أم  هانئ ،  اختلف عن شعبة فرواه معاذ بن معاذ ، عن شعبة ، عن جعدة مرسلا ؛   | ورواه أبو داود ، عن شعبة ، عن سماك ، عن ابن أم هانئ ، قال  شعبة ، فلقيت أحدهما يقال له  جعدة ، فأخبرنا عن أم هانئ ، أن النبي صلى  الله عليه وسلم ، قال  الصائم المتطوع أمير نفسه ، إن شاء صام ، وإن شاء  أفطر قال شعبة فقلت لجعدة  أسمعته عن أم هانئ ؟ وقال غندر  عن شعبة ، عن  جعدة ، عن أم هانئ ، وقال حاتم بن أبي صغيرة  عن سماك ، عن أبي صالح ،  |  عن أم هانئ ، والاضطراب فيه من سماك بن حرب  |  وسئل عن حديث مجاهد ، عن أم هانئ ، صلى رسول الله صلى الله عليه  وسلم ركعتين ، أو أربعا ، ثم لم يعد  | فقال  اختلف على مجاهد ؛  |  فرواه إبراهيم بن مهاجر ، وخصيف ، ، وابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن أم هانئ  ، وهو أشبه  |  وسئل عن حديث أبي مرة مولى عقيل بن أبي طالب ، عن أم  هانئ ، قالت  أجرت حموين من المشركين يوم فتح مكة ، فدخل علي بن أبي طالب  ليقتلهما الحديث ، وفي آخره قد أجرنا من أجرت  | فقال  يرويه سعيد  المقبري ، واختلف عنه فرواه ابن أبي ذئب ، واختلف عنه فرواه زيد بن الحباب  ، ، وابن وهب ، وآدم بن إياس ، عن ابن أبي ذئب ، عن المقبري ، عن أبي مرة  مولى عقيل ، عن أم هانئ وخالفهم سفيان الثوري ، رواه عن ابن أبي ذئب ، عن  المقبري ، عن أبي فاختة ، عن أم هانئ ووهم في ذلك والأول أصح ؛  | ورواه  عبد الحميد بن جعفر ، عن المقبري ، عن كثير ، عن أم هانئ ، والصحيح قول من  قال  عن المقبري ، عن أبي مرة ، عن أم هانئ   وسئل عن حديث  ساقط   عروة ، عن أم هانئ  أن رسول الله  قال   | اتخذوا الغنم ؛ فإنها بركة  | فقال  يرويه هشام ، واختلف عنه  |    ساقط   | فرواه أبو معاوية الضرير ، والقاسم بن معن ،  وجعفر بن عون ، عن هشام ، عن أبيه ، | عن أم هانئ ورواه عثمان بن مكتل عن هشام بن عروة ، عن أبيه  أن رسول الله  جاء إلى  | أم هانئ ، فقال لها ذلك   فيكون مرسلا  | ورواه ابن الهاد ، عن هشام ،  عن أبيه ، عن عائشة  | والصحيح قول من قال  عن هشام ، عن أبيه ، عن أم  هانئ   وسئل عن حديث أبي صالح ، عن أم هانئ ، قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  إن أمتي لن تخزى ما أقاموا شهر رمضان  | فقال  يرويه الأعمش  ، واختلف عنه فرواه أبو طيبة الجرجاني ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أم  هانئ ؛  | وخالفه عبيد الله بن عبد الله بن أبي مليكة عن الأعمش ، عن أبي  صالح ، عن أبي هريرة وكلاهما عن ثابت  |  وسئل عن حديث أبي فاختة ، عن أم هانئ ، أن النبي صلى الله عليه  وسلم ، أهديت له حلة حرير حمراء ، فأعطاها عليا ، فراح وهي عليه فقال   إنما كسوتكها لتجعلها خضرة بين الفواطم ، فإني أكره لك ما أكره لنفسي  |  فقال  يرويه يزيد بن أبي زياد ، عن أبي فاختة ، عن جعدة بن هبيرة ، عن علي  وهو الصحيح سئل أبو الحسن عن أبي فاختة فقال  سعيد بن علاقة ، قيل له  من  عنى بالفواطم ؟ فقال  فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وفاطمة  بنت حمزة ، وفاطمة بنت أسد  | والدة علي رضي الله عنه   وسئل عن حديث  ساقط   يحيى بن  جعدة  ، عن أم هانئ ، قالت   كنت | أسمع قراءة رسول الله  ، وأنا على عريشي بمكة  | فقال  يرويه مسعر  ، واختلف عنه  |  ساقط   | فرواه علي بن حرب ، عن ابن  عيينة ، عن مسعر ، عن عمرو بن دينار ، عن يحيى | ابن جعدة ، عن أم هانئ   ووهم فيه  | والمحفوظ  عن مسعر ، عن أبي العلاء  وهو  هلال بن خباب  ،  عن يحيى بن | جعدة ، عن أم هانئ  | كذلك قال وكيع ، وابن المبارك ، وعبد  الله بن داود الخريي ، وعبيد الله بن | موسى ، وأبو نعيم ، عن مسعر  |  وكذلك رواه قيس بن الربيع ، وفضيل بن  منبوذ  ، عن هلال بن خباب  | وهو  الصحيح  |  || ومن حديث أم عطية ، عن النبي  وسئل عن حديث أنس بن مالك ، عن أم عطية ، قالت  غسلنا بنت رسول  الله صلى الله عليه وسلم ، فقال لنا  اغسلنها ثلاثا بالسدر فإن أبحت ،  وإلا  خمسا ، وإلا ما كثر من ذلك مرات أكثر من ذلك سبعا  | فقال  يرويه  همام بن يحيى ، واختلف عنه فرواه محمد بن سنان العوفي ، عن همام ، عن قتادة  ، عن أنس ، أنه كان يأخذ ذلك ، عن أم عطية  | وغيره يرويه عن همام ، عن  قتادة ، عن ابن سيرين ، عن أم عطية ، وهو الصواب  |  وسئل عن حديث محمد بن سيرين ، عن أم عطية ، دخل علينا رسول الله  صلى الله عليه وسلم حين توفيت ابنته ، فقال  اغسلنها ثلاثا أو خمسا ، أو  أكثر من ذلك إن رأيتن بماء وسدر ، واجعلن في الآخرة كافورا الحديث  | فقال   يرويه أيوب السختياني ، واختلف عنه فرواه مالك بن أنس ، وسفيان الثوري ،  وجرير بن حازم ، ، وابن جريج ، وسفيان بن عيينة ، وفليح بن سليمان ، عن  أيوب ، عن ابن سيرين ، عن أم عطية ، رواه يزيد بن زريع ، عن أيوب ، عن محمد  ، عن حفصة ، عن أم  | عطية  | ورواه حماد بن زيد ، وعبد  الوهاب الثقفي ، ، وابن علية ، وحماد بن سلمة ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ،  عن أم عطية ، وقالوا فيه  قال أيوب عن حفصة ، عن أم عطية ، اغسليها ثلاثا  ، أو خمسا ، أو سبعا ، فكأن أيوب سمعه من ابن سيرين ، وسمعه من أخته حفصة ،  وزادت حفصة على أخيها محمد في الرواية العدد ؛  | ورواه سلمة بن علقمة ،  عن محمد ، عن بعض إخوته ، عن أم عطية ، ولم يسمها ، وهو صحيح من حديث أيوب  ، عن محمد ، وعن أخته حفصة  | حدثنا أحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل ،  حدثنا عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش ، حدثنا القاسم بن الحكم ، عن  سفيان ، عن أيوب ، عن محمد بن سيرين ، عن أم عطية ، قالت  توفيت بنت النبي  صلى الله عليه وسلم ، فقال لنا  اغسلنها ثلاثا بالسدر ، أو خمسا ، أو أكثر  من ذلك إن رأيتن ، واجعلوا في الآخرة كافورا ، أو طيبا من كافور ، ثم آذنني  قالت  فآذناه ، فأرسل إلينا بحقوه فقالت  أشعرنها إياه أخبرنا علي بن  محمد الراق ، حدثنا إبراهيم بن راشد ، حدثنا سريج بن  | النعمان ، حدثنا  فليح ، عن أيوب السختياني ، عن محمد  بن سيرين ، عن أم عطية العدوية ، قالت   دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث بنحوه  |  وسئل عن حديث محمد بن سيرين ، عن أم عطية ، قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى  |  فقال  يرويه أيوب السختياني ، واختلف عنه فرواه أبو همام المخزومي ، عن  وهيب ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن أم عطية ، والصحيح  عن أيوب ، عن محمد  ، عن سليمان بن عامر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  |  وسئل عن حديث حفصة بنت سيرين ، عن أم عطية ، قالت  أمر رسول الله  صلى الله عليه وسلم الحيض ، وذوات الخدور أن يشهدن جماعة المسلمين يوم  العيد ، ويعتزلن الحيض مصلى المسلمين  | فقال  يرويه إسماعيل ، عن ابن  سيرين ، عن أخته ، عن أم عطية ، وكذلك الحسن بن أبي جعفر ، عن أيوب ، عن  محمد ، عن حفصة ، عن أم عطية ؛  | وخالفهم أشعث بن سوار ؛  | ورواه عن  ابن سيرين ، عن أم عطية ، وكذلك رواه منصور بن زاذان ، وهشام بن حسان ، عن  ابن سيرين ، عن أم عطية ، وهو الصحيح  || ومن حديث فاطمة بنت قيس ، عن النبي   وسئل عن حديث ابن عباس ، عن فاطمة بنت قيس ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم ، أنه لم يجعل لها سكنى ، ولا نفقة حين طلقها زوجها ثلاثا  |  فقال  يرويه عطاء بن أبي رباح ، واختلف عنه فرواه الحجاج بن أرطاة ، عن  عطاء ، عن ابن عباس ، عن فاطمة بنت قيس ، حدث به عن سهل بن يوسف ، وعبد  الواحد بن زياد ، واختلف عن عبد الواحد ، فقال معلى بن راشد  عن عبد  الواحد ، عن حجاج ، وقيل  عن حرمي بن جعفر ، عن عبد الواحد ، عن ليث ، عن  عطاء ، عن ابن عباس ، عن فاطمة بنت قيس ، والمحفوظ  عن حجاج ؛  | ورواه  عمرو بن دينار ، عن عطاء ، عن فاطمة بنت قيس ، ولم يذكر ابن عباس ، وهو  أشبه بالصواب ، وروي ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن عبد الرحمن ، عن فاطمة  بنت قيس  |  وسئل عن حديث أبي بكر أبو هاشم محمد بن عبد الله بن  أبي الجهم ،  عن فاطمة بنت قيس ، قصة طلاقها ، وفيه خطبة معاوية ، وأبي  الجهم إياها ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم  أنكحي أسامة  | فقال   يرويه شعبة ، والثوري ، وأبو عميس ، عن أبي بكر بن أبي الجهم ، أنه سمعه من  فاطمة بنت قيس ، وقيل  عن الثوري ، عن أبي بكر بن أبي الجهم ، عن الشعبي ،  عن فاطمة بنت قيس  |   وسئل عن حديث فاطمة بنت قيس  عن النبي صلى  الله عليه وسلم ، عن تميم الداري ، حديث الجساسة  | فقال  يرويه عبد الله  بن بريدة ، عن يحيى بن معمر ، عن فاطمة ؛  | وخالفه بشر بن المهاجر ؛  |  فرواه عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛  |  وخالفه حسين المعلم ؛  | فرواه عن ابن بريدة ، عن الشعبي ، عن فاطمة  |  وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن فاطمة بنت قيس ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم حديث الجساسة  | | فقال  يرويه الزهري ، واختلف  عنه فرواه ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عبد الرحمن ، عن  فاطمة ؛  | وخالفه عبد الرحمن بن يزيد بن تميم ، رواه عن الزهري ، عن عمرة  بنت عبد الرحمن ، عن فاطمة بنت قيس ، من حديث أبي سلمة أصح  |  وسئل عن حديث الشعبي ، عن فاطمة بنت قيس ، قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  إن المال حق سوى الزكاة ، ثم قرأ  وآتى المال على حبه ذوي  القربى واليتامى إلى قوله  وأقام الصلاة وآتى الزكاة  | فقال  يرويه أبو  حمزة هارون ، عن الشعبي ، واختلف عنه ؛  | عن فاطمة بنت قيس ، عن النبي  صلى الله عليه وسلم ، وكلاهما ضعيفان  |  وسئل عن حديث عروة ، عن فاطمة بنت قيس ، قالت  قلت  يا رسول  الله طلقني زوجي ثلاثا ، وأخاف أن يقيم علي ، فأمرها فتحولت  | فقال   يرويه أبو موسى محمد بن المثنى ، واختلف عنه فرواه ابن مبشر ، عن أبي موسى  ، عن حفص بن غياث ، عن هشام ، عن أبيه ، عن فاطمة بنت قيس ، وكذلك قال أبو  بكر بن أبي شيبة ، عن حفص ، وحدث به أبو يعلى الموصلي ، عن أبي موسى ، عن  ابن إدريس ، عن هشام  ، عن أبيه ، عن عائشة وخالفه في الموضعين ، والأول أصح  حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ، حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى ، حدثنا  حفص بن غياث ، حدثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن فاطمة بنت قيس ، قالت   قلت  يا  | رسول الله زوجي طلقني ثلاثا ، وأخاف أن يفتح علي ، فأمرها  فتحولت أخرجه مسلم ، عن أبي موسى كذلك  | حدثنا أبو علي محمد بن سليمان  المالكي ، بالبصرة ، حدثنا أبو موسى ، حدثنا ابن إدريس ، عن هشام بن عروة ،  عن أبيه ، عن عائشة ، قالت  جاءت فاطمة بنت قيس إلى النبي صلى  الله عليه وسلم ، فقالت  يا رسول الله إن زوجي طلقني ثلاثا ، وأخاف أن  يفتح علي فأمرها فتحولت كذلك حدثناه المالكي والذي قبله أصح ، والله أعلم   |  وسئل عن حديث عروة ، عن فاطمة بنت قيس ، أنها أتت النبي صلى الله  عليه وسلم ، فذكرت أنها تستحاض فقال  إنما ذلك عرق ، فإذا أقبلت الحيضة  فدعي الصلاة ، وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي  | فقال  يرويه هشام بن  عروة ، واختلف عنه ؛  | فرواه الأوزاعي ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن  هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن فاطمة بنت قيس ، ووهم فيه ، والصحيح  عن هشام  ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن فاطمة بنت أبي حبيش ، وقد ذكرنا الخلاف فيه في  مسند عائشة  |  وسئل عن حديث أبي عبيدة بن حذيفة ، عن عمته فاطمة ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم ، أنه حم ، فأمرها بسقاء ، فعلق على شجرة ، ثم اضطجع تحته ،  فجعل يقطر على فؤاده فقلت ادع الله يكشف عنك فقال  إن أشد الناس بلاء  الأنبياء ، ثم الذين يلونهم  | فقال  يرويه حصين بن عبد  الرحمن واختلف فيه فرواه سليمان بن كثير ، وشعبة ، وعبثر ، وفضيل ، وجرير ،  عن حصين ، عن أبي عبيد ، عن حذيفة ، عن عقبة ، وقال يوسف القطان  حدثنا  جرير بن مرة ، عن حصين ، عن خيثمة  | بن عبد الرحمن ، عن ابن حذيفة ، عن  عمة له ، والأول أصح  |  وسئل عن حديث فاطمة بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم ، قال  لا يؤمن  أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه  | فقال   يرويه ابن عجلان ، واختلف عنه فرواه سليمان بن بلال ، عن ابن عجلان ، عن  أبيه ، عن فاطمة بنت عتبة  | ورواه أبو بكر بن عياش ، عن محمد  بن عجلان ، عن أمه ، عن فاطمة بنت عتبة  | حدثناه محمد بن مخلد ، حدثنا  عمر بن محمد بن حفص الشطوي ، حدثنا أسيد بن زيد الجمال ، حدثنا أبو بكر بن  عياش ، عن محمد بن عجلان ، عن أمه ، عن فاطمة بنت عتبة ، قالت  قلت  يا  رسول الله أتى علي زمان وما في الأرض منة أحب إلي أن تقدم من حبك ، وإني  اليوم ما في الأرض منة أحب إلي بقاء من حبك وزيادة ، أما أرى أحدكم لا يؤمن  حتى أكون أحب إليه من نفسه  |  وسئل عن حديث زينب بنت جحش ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم  يتوضأ في مخضب من صفر  | فقال  يرويه الدراوردي ، عن عبيد الله بن عمر ،  واختلف عنه فرواه إبراهيم بن حمزة ، عن الدراوردي ، عن عبيد الله بن عمر ،  عن محمد بن إبراهيم ، عن زينب بنت جحش ؛  | وخالفه ابن أبي مذعور ؛  |  فرواه عن الدراوردي ، عن عبيد الله ، عن إبراهيم بن عبد الله بن جحش ؛   | ورواه محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي ، عن الدراوردي فقال   عن الدراوردي ، عن عبد الله ، عن إبراهيم بن أبي حبيش ، عن بعض آل جحش ،  عن زينب ، وقال  رآني عمرو العدني ، وخالد بن يوسف الشعبي ، عن الدراوردي  ، عن عبيد الله ، عن إبراهيم بن محمد بن جحش مرسلا عن النبي صلى الله عليه  وسلم وروى هذا الحديث عبيد الله بن عمر العمري ، واختلف عنه فقال  سعيد بن  أبي مريم  عن عبيد الله بن عمر ، عن إبراهيم بن محمد ، عن عبد الله بن جحش  ، عن أبيه ،  | أن زينب كانت تغسل رسول الله صلى الله عليه وسلم في مخضب  من صفر وخالفه معاوية بن صالح ، رواه عن عبيد الله بن عمر ، عن محمد بن عبد  الله بن جحش ، عن أبيه ، عن زينب وقال قائل  عن عبيد  الله بن عمر ، عن  إبراهيم بن محمد ، عن عبد الله بن جحش ، عن أبيه ، والحديث شديد الاضطراب   | حدثنا الحسن بن إسماعيل المحاملي ، حدثنا محمد بن عمرو بن أبي مذعور ،  حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، عن عبيد الله بن عمر ، عن إبراهيم بن  عبد الله بن جحش ، عن زينب بنت جحش ، قالت  كان رسول الله صلى  الله عليه وسلم يتوضأ في مخضبي هذا ، وهو من صفر قال الشيخ أبو الحسن  لا  أعلم رواه عن عبد الله ، عن الدراوردي  |  وسئل عن حديث أم حبيبة بنت أبي سفيان ، عن زينب بنت جحش ، قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم  ويل للعرب من شر قد اقترب  | فقال  يرويه  الزهري ، واختلف عنه فرواه ابن عيينة ، عن الزهري ، واختلف عن ابن عيينة ؛   | فرواه الحميدي ، وإبراهيم بن يسار ، وإبراهيم بن سعيد الجوهري ، ، وابن  مصفى ، والحسن بن الصباح ، وعبد الجبار بن العلاء ، وأبو عبد الله المخزومي  ، ويحيى بن السري ، وأبو يحيى القطان ، وسعدان بن نصر ، وعبيد الله بن أيوب  ، ، وابن أخي الأصمعي ، ومحمد بن أبي عون ، ونصر بن علي ، عن ابن عيينة ،  عن الزهري ، عن عروة ، عن زينب بنت أم سلمة ، عن حبيبة بنت  | أم حبيبة ،  عن أمها أم حبيبة ، عن زينب بنت جحش ، ذكروا فيه أربع نسوة ؛  | ورواه  مسندا سعيد بن منصور ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، وثمامة بن أحمد ، عن ابن  عيينة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن زينب ، عن أم حبيبة ، وأسقط من الإسناد  حبيبة ، وقال  إن ابن عيينة كان ربما أسقطها ، وربما ذكرها ؛   | ورواه صالح بن كيسان ، وعقيل بن خالد ، والنعمان بن راشد ،  وشعيب بن أبي حمزة ، ومحمد بن أبي حفصة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن زينب ،  عن أم حبيبة ، عن زينب بنت جحش ، ذكروا فيه ثلاث نسوة ، ولم يذكروا حبيبة ،  ولم يذكر في الإسناد عمر بن عنبسة ، عنه في ذكر الرواية عنه ، والمحفوظ عنه   قول من لم يذكرها ، وقال ابن الجراح بن منهال  عن الزهري ، عن عروة ، عن  زينب بنت جحش ، قالت  دخل  علي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكره ،  وقيل  عن سعدان بن نصر ، عن ابن عيينة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن زينب  بنت أبي سلمة ، عن حبيبة ، عن أمها أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم  ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، لم يذكروا فيه زينب بنت جحش  |  وسئل عن حديث زينب بنت أم سلمة ، عن أم حبيبة بنت جحش ، أنها كانت  تهراق الدم ، فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تتوضأ عند كل صلاة  |  فقال  يرويه يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، وعكرمة ، أن زينب بنت أم  سلمة ، اعتكفت وهي تهراق الدم ، فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تغتسل  قال ذلك الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، وقال البابلتي  عن الأوزاعي ،  عن يحيى ، عن أبي سلمة ، أو عكرمة بالشك ؛  | ورواه هشام  الدستوائي ، عن يحيى ،  فخالف  الأوزاعي ، واختلف عن هشام ؛  | فرواه  يزيد بن زريع ، عن هشام ، عن يحيى بن أبي سلمة ، عن زينب بنت جحش  |  وتابعه أبو عمر الجوني ، إلا أنه قال  إن زينب كانت تهراق الدم ، ولم يقل   عن زينب ، وسمى زينب ، ولم ينسبها ، وقال يحيى القطان ، ومسلم بن إبراهيم   عن هشام ، عن يحيى ، عن ابن أبي سلمة  أن أم حبيبة بنت جحش استحيضت ،  فسألت النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال أبان العطار ، عن يحيى ، عن أبي  سلمة ، عن أم حبيبة بنت جحش وكذلك قال معمر ، عن يحيى بن أبي كثير ، وقال  حسين المعلم ، عن يحيى بن أبي سلمة ، أخبرتني زينب بنت أم سلمة ، أن امرأة  عبد  | الرحمن كانت تهراق الدم ، وهو أشبه الأقاويل بالصواب ، وقول  الأوزاعي وهم ، ولم يذكروا أحدا من أصحاب يحيى في حديث عكرمة ، عن الأوزاعي  ، وهو معروف عن عكرمة ؛  | ورواه عاصم الأحول ، وأبو إسحاق الشيباني ، عن  عكرمة ، فقال عاصم  عن عكرمة ، عن زينب بنت أبي سلمة ، قالت   كانت بنت جحش تستحاض قاله شريك ، عن عاصم ، وفي آخره قال شريك  اسمها  حبيبة بنت جحش وقال الشيباني  عن عكرمة ، قال  كانت أم حبيبة بنت  جحش ،  ولم يذكروا زينب ، وقال أبو بشر  عن  | عكرمة ، أن أم حبيبة استحيضت ؛   | ورواه خالد بن يزيد ، عن عبد الرحمن بن حسان ، عن عكرمة ، أن ابنة جحش ،  ورفعه ؛  | ورواه خالد الحذاء ، عن عكرمة ، أن امرأة من أزواج النبي صلى  الله عليه وسلم ، وقال مرة  إن أم سلمة ، ورفعه ، واضطرب أصحاب عكرمة في  روايتهم عنه ، والصحيح قول من قال  عن عكرمة ، عن زينب بنت أم سلمة ، عن  ابنة جحش ، وروى هذا الحديث عروة بن الزبير ، عن زينب ، واختلف عنه فرواه  هشام بن عروة ، عن أبيه ، واختلف عن هشام ؛  | فرواه مالك ، وزائدة ، وليث  بن سعد ، عن هشام ، عن أبيه ، عن زينب ، عن أم سلمة ، وذكر أم سلمة فيه وهم  ؛  | فرواه قتادة ، وأبو الزناد ، عن عروة ، عن زينب ، أنها رأت بنت جحش ؛   | ورواه عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن زينب بنت جحش ، قالت  سألت  امرأة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ووهم في قوله بنت جحش ، وإنما أراد  زينب بنت أم سلمة ؛  | ورواه يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، وقال   إن حبيبة بنت جحش ، ووقفه ؛  | ورواه الزهري مرسلا ، عن أم حبيبة ، واختلف  عن الزهري في إسناده ، وقد ذكرنا الخلاف على الزهري في مسند عائشة ؛  |  ورواه يزيد بن أبي مالك الدمشقي ، عن سعيد بن المسيب ، مرسلا    |  وسئل عن حديث أنس بن مالك ، عن أمه أم سليم ، أنها كانت في نسوة  مع النبي صلى الله عليه وسلم وسائق يسوق بهم ، فقال له النبي صلى الله عليه  وسلم  يا أنجشة رويدك سوقك بالجواري  | فقال  يرويه سليمان التيمي ،  واختلف عنه ؛  | فرواه حماد بن سلمة ، عن سليمان التيمي ، عن أنس ، عن أم  سليم  | وغيره يرويه ، عن سليمان التيمي ، عن أنس ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم ، ولا يذكر أم سليم ، وهو الصحيح  |  وسئل عن حديث أنس بن مالك ، عن أم سليم ، أن النبي صلى الله عليه  وسلم ، دخل عليهم ، فإذا قربة معلقة فشرب قائما فقطعت رأس القربة  | فقال   يرويه عبد الكريم الخدري ، واختلف عنه فرواه ابن جريج ، وعبد  الله بن  عمرو ، وزهير بن معاوية ، عن عبد الكريم ، وعن أنس بن مالك ، عن أم سليم ؛   | ورواه محمد بن راشد ، عن عبد الكريم ، أنه حدثه من سمع أم سليم ،  والأول أصح  |  وسئل عن حديث أنس بن مالك ، عن أم سليم ، أن رسول الله صلى الله  عليه وسلم كان يأتيها فيغتسل عندها ، وكان كثير العرق ، فكانت تجمعه ،  وتجعله في الطست والقوارير  | فقال  يرويه أيوب السختياني ، واختلف عنه ؛   | فرواه وهيب ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس ، عن أم سليم ، قاله  عفان عنه ، وقال عبد الأعلى ، عن وهيب ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس ،  أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يزور أم سليم وقال عبيد الله بن عمرو  عن  أيوب ، عن بشر ، عن أم سليم ، وقول وهيب أشبه بالصواب  |  وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن أم سليم ، أن النبي صلى الله عليه  وسلم ، عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل فقال  تغتسل إذا رأت بللا   | فقال  يرويه عبد العزيز بن ربيع ، واختلف فيه فرواه عمرو بن أبي قيس عن  عبد العزيز ، عن مجاهد ، وعطاء ، وأبي سلمة ، أن أم سليم ، قالت  إن رسول  الله صلى الله عليه وسلم ، مرسلا ، وكذلك رواه حبيب بن أبي  ثابت ، عن أبي سلمة ، أن أم سليم ، سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ،  مرسلا ، والمرسل أشبه بالصواب  |  وسئل عن حديث أبي سلمة ، عن أم سلمة ، أنها حاضت بعدما أفاضت يوم  النحر ، فأذن لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فخرجت  | فقال  يرويه  مالك ، واختلف عنه فرواه ابن وهب ، عن مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن  أبيه ، عن أبي سلمة ، عن أم سليم ، وأصحاب الموطأ يروونه عن مالك ، وهو أن  أم سليم استفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فيكون في روايتهم مرسلا ،  وهو المحفوظ ، عن مالك  |  وسئل عن حديث محمد بن يوسف ، عن أم سليم ، قالت  قربت إلى النبي  صلى الله عليه وسلم حساء مفتوتا ، فأكل منه ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ    | فقال  يرويه ابن عون ، عنه حدث به الصلت بن مسعود الجحدري ،  عن سليم بن أخضر ، عن ابن عون ، عن محمد بن يوسف ، عن أم سليم ؛  | ورواه  الهيثم بن خلف الدوري ، عن الصلت ، فقال فيه  عن محمد بن محمد بن الأسود ،  عن أم سليم ، والأول أصح  |  وسئل عن حديث تمام بن العباس ، عن أمه أم الفضل بنت الحارث سمعت  النبي صلى الله عليه وسلم ، يقول في المغرب  والطور وكتاب مسطور  | فقال   يرويه الزهري ، واختلف عنه فرواه محمد بن عمرو ، واختلف عنه فرواه يزيد  بن هارون ، وسعيد بن عامر ، وأحمد بن بشر ، وعبد الوهاب بن عطاء ، ومحمد بن  عبيد ، عن محمد بن عمرو ، عن الزهري ، عن تمام بن العباس ، عن أمه وكذلك  روى عن        ، عن محمد بن عمرو ، وقال حماد بن سلمة   عن محمد بن عمرو ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن تمام بن العباس ، ووهم فيه  حماد بن سلمة ، عن محمد بن عبيد ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن تمام بن  العباس ، ووهم فيه حماد لكثرة من خالفه ؛  | ورواه أسامة بن زيد ، عن أبي  رشيد بن كريب ، قول ابن عباس ، عن أم الفضل ، وكلاهما وهم ، والمحفوظ عن  الزهري ، ما رواه مالك ، ، وابن عيينة ، ويونس بن أبي إسحاق ، وصالح بن  كيسان ، ومعمر ، ومحمد بن إسحاق ، وعقيل بن خالد ، وجعفر بن برقان ، وأبو  أويس ، رووه عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس ، عن أم  الفضل  |  وسئل عن حديث عبد الله بن شداد بن الهاد عن أم الفضل بن حمزة أن  مولى لها كانت أعتقته فمات وترك ابنته وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم  قسم ميراثه بين أم الفضل وبين ابنته  | فقال  يرويه الحكم بن عتيبة ،  واختلف عنه   فرواه  جابر الجعفي عن عبد الله بن شداد عن أم  الفضل بنت حمزة  | وقال ابن أبي ليلى  عن الحكم ، عن عبد الله بن شداد ،  عن بنت حمزة ولم يكنها ، ورواه شعبة ، عن الحكم ، عن عبد الله بن شداد   قالت  كانت أختي  بنت حمزة وأرسله ، وكذلك قال ابن عون  عن الحكم ، عن عبد  الله بن شداد  | ، وكذلك قال عبيد بن أبي الجعد ، عن عبد الله بن شداد  |  ورواه محمد بن سالم ، عن الشعبي ، وقال  عن عبد الله بن شداد ، عن أبيه  شداد بن الهاد ، ولم يتابع على هذا القول ، ومحمد بن سالم ضعيف ، والمرسل  أصح  | حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر حدثنا أحمد بن سنان حدثنا عبدالرحمن  عن سفيان ، عن منصور بن حيان قال  سمعت عبد الله بن شداد يحدث أن بنت حمزة  أعتقت رجلا فمات وتركها وترك ابنته قال فأعطى النبي صلى الله عليه وسلم  ابنته النصف ومولاته النصف  | وبه عن سفيان حدثنا سلمة بن كهيل قال   انتهيت إلى عبد الله بن شداد وهو يقول  هي أختي ، فسألت القوم فقالوا  حديثا مثل حديث منصور بن حيان  |  وسئل عن حديث قابوس بن المخارق عن أم الفضل أن الحسين   ابن علي رضي الله عنه بال في ثوب النبي صلى الله عليه وسلم فقال  يصب على  بول الغلام ويغسل بول الجارية  | فقال  يرويه سماك بن حرب ، واختلف عنه ؛  فرواه شريك ، وداود بن عيسى ، وعمرو بن أبي قيس  | عن سماك ، عن قابوس بن  المخارق ، عن أم الفضل  | ورواه علي بن صالح ، عن سماك ، عن قابوس ، عن  أبيه ، عن أم الفضل  قال ذلك عثمان بن سعيد المري ، عن علي بن صالح  |  وقيل عن عثمان بن سعيد ، عن مسعر عن سماك  | وقال معاوية بن هشام  عن علي  بن صالح ، عن سماك ، عن قابوس مرسلا  | وروي عن داود بن أبي هند ، عن سماك  مرسلا ، عن أم الفضل  | والصواب  قول من قال  عن سماك ، عن قابوس ، عن  أم الفضل  |  وسئل عن حديث سباع بن ثابت عن أم كرز عن النبي صلى الله عليه وسلم  في العقيقة  | فقال  يرويه عبيدالله بن أبي يزيد ، عن أبيه ، عن سباع بن  ثابت ، عن أم كرز ، ولم يذكرا فيه أبا يزيد  | واختلف عن ابن جريج ؛ فقال  عبدالرزاق  عن ابن جريج ، عن عبيدالله بن  أبي يزيد ، عن سباع بن ثابت ، أن  محمد بن ثابت بن سباع أخبر عن أم كرز  ووهم فيه  | وخالفه أصحاب جريج  الحفاظ منهم  حجاج بن محمد ، وابن بكر البرساني ، ويحيى القطان ، وابن  علية ، وأبو عاصم  | وروي عن ابن جريج ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن  عائشة مختصرا  | واختلف عن مجاهد ، فرواه الحكم بن عتيبة ، عن مجاهد ، عن  أم كرز  | وقال حماد بن سلمة  عن قيس بن سعد ، عن مجاهد ، عن أم كرز   | وخالفهما ثابت بن عجلان  رواه عن مجاهد عن أسماء بنت يزيد ،  والحديث لأم كرز  |  أبو بكر النيسابوري  حدثنا عبدالرحمن بن / بشر بن  الحكم والحسن بن محمد بن الصباح وعلي بن حرب قالوا  حدثنا سفيان بن عيينة  ، عن عبيدالله بن أبي يزيد ، عن أبيه ، عن سباع بن ثابت ، عن أم كرز  أن  النبي صلى الله عليه وسلم قال  عن الغلام شاتان مكافئتان ، وعن الجارية  شاة ، لا تضر ذكرانا وإناثا  | النيسابوري ، حدثنا يونس بن عبدالأعلى  و   النيسابوري ، حدثنا أحمد بن شيبان الرملي  و  ابن مخلد ، حدثنا سعدان  بن نصر والحسن بن محمد بن الصباح قالوا  حدثنا سفيان ، حدثنا الزعفراني ،  عن عبيدالله بن أبي يزيد ، عن أبيه ، عن سباع بن ثابت ، عن أم كرز سمعت  النبي صلى الله عليه وسلم يقول  عن الغلام شاتان ، وعن الجارية شاة ، لا  تضرك ذكرانا كن أو إناثا ، وزاد يونس  وسمعته يقول  أقروا الطير على  مكناتها  قال  سمعت عن أم كرز الكعبية تحدث عن النبيصلى الله عليه وسلم    |  النيسابوري ، حدثنا إبراهيم بن هانىء ، حدثنا عفان   ابن مخلد ،  حدثنا أبو داود السجستاني ، حدثنا مسدد قالا  حدثنا حماد بن  زيد حديث مسدد ، عن عبيدالله بن أبي يزيد ، عن سباع ابن ثابت ، عن أم كرز  أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في العقيقة  عن الغلام شاتان مثلان ،  وعن الجارية شاة  قال عفان  حدثني سباع  في حديث مسندقال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  عن الغلام ولم يقل  مثلان  |  أبو بكر النيسابوري ،  حدثنا الحسن بن يحيى ، حدثنا  عبدالرزاق أنبأنا ابن جريج أخبرني عبيدالله بن  أبي يزيد ، عن سباع بن ثابت بن سباع أن محمد بن ثابت أخبره أن أم كرز  أخبرته أنها سئلت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن العقيقة فقال  نعم ،  عن الغلام شاتان ، وعن الأنثى واحدة ولا تضركم ذكرانا كن أو إناثا  | قال  أبو بكر  الذي عندي في هذا الحديث أن عبدالرزاق أخطأ فيه ؛ لأنه ليس فيه  محمد بن ثابت وإنما هو سباع بن ثابت ابن عم محمد بن ثابت ، لأنه ليس في هذا  الحديث  |  / النيسابوري حدثني يوسف بن سعيد بن مسلم ، حدثنا حجاج ، عن  ابن جريج قال  أخبرني عبيدالله بن أبي يزيد أن سباع بن ثابت بن عم محمد بن  ثابت بن سباع أخبره أن أم كرز أخبرته أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم  عن العقيقة  فقال  نعم على الذكر اثنتان وعلى الأنثى واحدة ولا يضركم  أذكرانا كن أم إناثا  |  حدثنا أبوبكر النيسابوري ، قال   حدثنا يزيد بن سنان ، قال  حدثنا محمد بن بكر البرساني ، قال  أخبرنا ابن  جريج قال  أخبرني عبيدالله بن أبي يزيد أن سباع بن ثابت ابن عم محمد بن  ثابت بن سباع أخبره أن أم كرز أخبرته أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم ،  عن العقيقة فقال  نعم ، عن الغلام اثنتان ، وعن الجارية واحدة ولا يضركم  ذكرانا كن أم إناثا  | و  الحسين بن إسماعيل المحاملي ، حدثنا يعقوب  الدورقي ، حدثنا يحيى بن سعيد ، عن ابن جريج أخبرني عبيدالله بن أبي يزيد ،  عن سباع بن ثابت ، عن أم كرز ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  عن  الغلام شاتان ، وعن الجارية شاة ، لا يضركم ذكرانا أو إناثا  |  يعقوب بن  إبراهيم البزاز ، حدثنا الحسن بن عرفة ، حدثنا إسماعيل بن علية ، عن ابن  جريج أخبرني عبيدالله بن أبي يزيد بن سباع بن ثابت ، عن الزهري ، عن أم كرز  سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول  عن الغلام شاتان ، وعن الجارية  واحدة ، لا يضركم ذكرانا كن أو إناثا  | أبوبكر النيسابوري ، حدثنا علي بن   سعيد النسائي وإبراهيم بن مرزوق البصري قالا  حدثنا أبو عاصم ، عن ابن  جريج ، أخبرني عبيدالله بن أبي يزيد ، عن سباع بن ثابت ، عن أم كرز أنها  سألت النبي صلى الله عليه وسلم ، عن العقيقة فقال  عن الغلام شاتان ، وعن  الجارية شاة   |  حدثنا الحسين بن إسماعيل ، قال  حدثنا  علي بن شعيب ، حدثنا عبدالوهاب ، عن أبي الربيع ، عن عبيدالله بن أبي يزيد  ، عن أم كرز الخزاعية أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم ، عن ذلك فقال   عن الغلام شاتان / ، وعن الجارية شاة ، ولم يذكر أبا يزيد ولا سباع  |   محمد بن سلمان المالكي ، حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى  و  المحاملي ،  حدثنا علي بن شعيب والعباس بن يزيد  و  ابن مخلد ، حدثنا الحسن بن محمد  بن الصباح وسعدان بن نصر  و  علي بن أحمد بن الهيثم و  علي بن حرب و   النيسابوري ، حدثنا يونس بن عبدالأعلى قالوا  حدثنا سفيان بن عيينة ، عن  عمرو بن دينار ، عن عطاء ، عن حبيب بن ميسرة ، عن أم كرز ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم قال  عن الغلام شاتان مكافأتان ، وعن الجارية شاة  | ابن  مخلد ، حدثنا طاهر بن خالد بن نزار أخبرني أبي ، عن إبراهيم بن طهمان حدثني  ابن الزبير ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن أم كرز أنها قالت  قال لرسول الله  صلى الله عليه وسلم  عن الغلام شاتان مكافأتان ، وعن الجارية شاة  |   محمد بن مخلد ، حدثنا طاهر بن خالد بن نزار أخبرني أبي ، عن إبراهيم بن  طهمان ابن أبي رباح ، عن أم كرز أنها قالت  قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  عن الغلام شاتان مكافأتان ، وعن الجارية شاة  |   حدثنا ابن مخلد قال  سمعت أبا داود السجستاني يقول  سمعت أحمد بن حنبل  قال  مكافأتان متساويتان أو متقاربتان  |  ابن مبشر وعبدالملك بن أحمد  الزيات قالا  حدثنا حفص بن عمرو ، حدثنا يحيى بن سعيد ، عن ابن جريج ، عن  عطاء ، عن حبيبة ، عن أم بني كرز الكعبية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   عن الغلام مكافأتان ، وعن الجارية  شاة في حديث الزيات ، عن أم كرز  |   يعقوب بن إبراهيم ، حدثنا الحسن بن عرفة و  ابن مخلد ، حدثنا أحمد بن علي  بن سليمان المروزي ، حدثنا علي بن حجر قالا  حدثنا إسماعيل بن علية ، عن  ابن جريج ، عن عطاء حدثتني حبيبة بنت ميسرة ، عن أم بني كرز الكعبيين أنها  قالت  سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول  عن الغلام شاتان /  مكافأتان ، وعن الجارية شاة في العقيقة  قال ابن عرفه  أخبرني عطاء ، عن      |  حدثنا ابن مخلد ، قال  حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ، حدثنا  عبدالرزاق أن ابن جريج أخبره عطاء ، عن أم حبيبة بنت أبي خثيم ، عن أم كرز  سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن العقيقة فقال  عن الغلام شاتان  مكافأتان ، وعن الجارية    قال  قلت  وما المكافأتان ؟ قال  المثلان  والضأن أحب إلي من المعز ذكرانها أحب إليه من إناثها  رأي منه   |  حدثنا ابن مبشر ، قال  حدثنا إبراهيم بن سنان ، حدثنا  يزيد بن هارون أنبأنا محمد بن إسحاق ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن حبيبة بن  ميسرة ، عن أم كرز الخزاعية سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن  العقيقة فقال  عن الغلام شاتان مكافأتان ، وعن الجارية شاة  |  المحاملي  ، حدثنا زياد بن أيوب  و  ابن مبشر ، حدثنا محمد بن سنان  و  ابن مخلد  ، حدثنا يزيد بن إسماعيل  و  ابن مخلد ، حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني  أبي قال  حدثنا وهب بن جرير ، حدثنا أبي سمعت قيس بن سعد يحدث ، عن عطاء ،  عن أم عثمان ابن خثيم ، عن أم كرز أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم ، عن  العقيقة فقال  عن الغلام شاتان مكافأتان ، وعن الجارية شاة  |  حدثنا  المحاملي ، حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني ، حدثنا يحيى بن عباد  و  ابن  مخلد ، حدثنا علي بن سهل البزاز ، حدثنا عفان قالا  حدثنا حماد بن سلمة ،  عن عثمان بن خثيم ، عن أم كرز ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه   |  حدثنا علي بن أحمد بن الهيثم ، حدثنا علي بن حرب  و   المحاملي ، حدثنا حبيب ، حدثنا  ابن إبراهيم ، عن حجاج ، عن عطاء ، عن ميسرة  بن أبي خثيم ، عن أم كرز ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه  علي بن حرب  لم ينسب ميسرة / وزاد حيدرة حجاج ، عن عطاء ، عن عائشة ، مثله  |  حدثنا  الحسين بن إسماعيل ، حدثنا محمود بن خراش ويعقوب بن إبراهيم قالا  حدثنا  هشيم ، حدثنا الحجاج ، عن عطاء ، عن ميسرة ، حدثنا الحجاج ، عن عطاء ، عن  ميسرة بن أبي خثيم أن أم كرز الخثعمية سألت النبي صلى الله عليه وسلم ، عن  العقيقة فقال  عن الغلام شاتان مكافأتان ، وعن الجارية شاة  |  حدثنا  ابن مخلد ، حدثنا الفضل بن العباس المرادي ، حدثنا أبو مصفى  و  ابن مخلد  ، حدثنا أبو طالب بن سواده ، حدثنا محمد بن هاشم قالا  حدثنا سويد بن  عبدالعزيز ، عن حجاج بن أرطأة ، عن عطاء بن عبيد بن عمير ، عن أم كرز  الخزاعية سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في العقيقة  للغلام شاتان  مكافأتان وللجارية شاة  |  حدثنا أبو طلحة أحمد بن محمد بن عبدالكريم  الفزاري ، حدثنا نصر بن علي ، حدثنا يزيد ابن زريع ، حدثنا الحجاج بن أرطأة  ، عن عطاء ، عن أم كرز أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم ، عن العقيقة  فقال  عن الغلام شاتان مكافأتان ، وعن الجارية شاة  |   حدثنا ابن مخلد ، حدثنا عباس بن محمد ، حدثنا أبو سلمة التبوذكي ، حدثنا  سلام بن أبي مطيع ، عن حجاج ، عن عطاء ، عن أم كرز ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال  عن الغلام شاة مكافأتان ، وعن الجارية شاة  |  الحسين  ابن إسماعيل المحاملي ، حدثنا محمود بن خراش ويعقوب بن إبراهيم قالا   حدثنا هشيم ، حدثنا منصور ، عن عطاء ، عن أم كرز أنها سألت النبي صلى الله  عليه وسلم ، عن العقيقة فقال  عن الغلام شاتان مكافأتان ، وعن الجارية شاة   |  الطيبي ، حدثنا إبراهيم بن أحمد بن مروان الواسطي ، حدثنا سنان ،  حدثنا عطية الأصم ، عن عطاء ، عن أم كرز الخزاعية قالت العقيقة نحوه  |   ابن مخلد ، حدثنا محمد بن إسرائيل الجوهري ، حدثنا محمد بن سابق ، حدثنا  إبراهيم ابن طهمان ، عن أبي الزبير ، عن عطاء  بن أبي رباح ، عن أم كرز قال  رسول الله صلى الله عليه /  العقيقة ، عن الغلام شاتان مكافأتان ، وعن  الجارية شاة  |  ابن مخلد ، حدثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، حدثنا  أبوسلمة موسى بن إسماعيل ، حدثنا أبان ، حدثنا مطر ، عن عطاء ، عن أم كرز  الخزاعية أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في العقيقة  عن الغلام  شاتان ، وعن الجارية شاة  |  الحسين بن محمد بن سعدان ، حدثنا محمد بن  أحمد بن برد ، قال  حدثنا محمد بن كثير ، عن الأوزاعي ، عن  عطاء ، عن أم كرز قالت  العقيقة شاتان مكافأتان عن الغلام ، وشاة عن  الجارية  |  حدثنا الحسين بن إسماعيل ، حدثنا يعقوب الدورقي ، حدثنا عبد  الله بن إدريس ، حدثنا أسلم المنقري ، عن عطاء أن أم سباع سألت النبي صلى  الله عليه وسلم يا رسول الله  نعق عن أولادنا ؟ فقال  نعم ، عن الغلام  شاتان ، وعن الجارية شاة  |  حدثنا ابن مخلد ، حدثنا أحمد بن عثمان بن  سعيد الأحول وإسماعيل بن الفضل البلخي قالا  حدثنا عبد الله بن عمر الجعفي  ، حدثنا عمران بن عيينة ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن عطاء ، عن ابن عباس ،  عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  نعق عن الغلام عقيقتان ، وعن الجارية  واحدة  |  حدثنا ابن مخلد ، قال  حدثنا العباس بن محمد ، حدثنا خالد بن  يزيد الطبيب ، حدثنا أبوبكر بن عياش ، عن يزيد بن أبي زياد قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  للغلام عقيقتان وللجارية عقيقة  |  حدثنا ابن مخلد  ، حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني ، قال  حدثنا عبد الله بن صالح العجلي ،  حدثنا عبثر ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن عطاء بن أبي رباح قال  سألت سبيعة  بنت الحارث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العقيقة ؛ فقال  كبشان للغلام  وكبش للجارية  |  حدثنا ابن مخلد ، قال  حدثنا جعفر بن أبي عثمان  الطيالسي ، قال  حدثنا محمد بن خالد ، عن سعيد ، عن قتادة ،  عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عباس ، عن أم كرز الخزاعية قالت  سئل رسول  الله صلى الله عليه وسلم ، عن العقيقة  فقال  عن الغلام شاتان مكافأتان ،  وعن ، وعن الجارية شاة  |  النيسابوري / قال  روى حديث العقيقة  ابن  جريج وحماد بن زيد ، فخالفا ابن عيينة ؛ روياه عن عبد الله بن أبي يزيد أنه  سمعه من سباع بن ثابت ، والقول عندي قولهما  |  المحاملي ، حدثنا علي بن  شعيب ، حدثنا عبدالوهاب ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن طاوس ، عن أم كرز ، عن  النبي صلى الله عليه وسلم قال  عن الغلام شاتان مكافأتان ، وعن الجارية  شاة  |  أحمد بن محمد بن مسعود ، حدثنا أحمد بن عصام بن عبدالمجيد ،  حدثنا أبو عامر ، حدثنا محمد بن أبي حميد ، عن عطاء ، عن عائشة أن النبي  صلى الله عليه وسلم قال  عق ، عن الغلام كبشان وعلى الجارية كبش  |   يحيى بن محمد بن صاعد ، حدثنا محمد بن يحيى بن كثير الحراني ، حدثنا محمد  بن سلمة ، عن أبي عبدالرحمن حدثني زيد بن أبي أنيسة ، عن عبدالكريم البصري  ، عن عطاء ، عن جابر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال  عن الغلام  شاتان ، وعن الجارية شاة ،  يعني في العقيقة  |  حدثنا ابن  مخلد ، حدثنا علي بن إشكاب ، حدثنا إسحاق الأزرق ، عن عبدالملك بن أبي  سليمان ، عن عطاء ، عن أم كرز  قالت امرأة من آل عبدالرحمن بن أبي بكر   إذا ولدت امرأة عبدالرحمن نحرنا جزورا ، فقالت عائشة  لا ، بل السنة شاتان  مكافأتان عن الغلام وشاة عن الجارية ، يطبخ جدولا ، لا يكسر لها عظم ،  فيأكل ويطعم ويتصدق ، ويكون ذلك يوم السابع  |  ابن مخلد ، حدثنا صالح بن  أحمد ، حدثنا علي بن المديني قال  سألت يحيى بن سعيد عن حديث عبدالملك  العرزمي ، عن عطاء قال  قالت امرأة عند عائشة  لو ولد لعبد الرحمن بن أبي  بكر نحرنا جزورا  قال يحيى  أخاف أن يكون عطاء بلغه هذا عن يوسف بن ماهك   |  ابن مخلد ، حدثنا العباس ، حدثنا العباس بن محمد أبو سلمة التبذوكي ،  حدثنا سلام بن أبي مطيع ، عن الحجاج أن عطاء حدثه ، عن يوسف بن ماهك أنه  قيل لعائشة لوقد ولدت عائشة إن شاء الله لعققنا عن ولدها جزورا فقالت   أمرنا رسول  الله صلى الله عليه وسلم / عن الغلام شاتان ، وعن الجارية شاة   |  حدثنا أحمد بن محمد بن علي الديباجي وابن مخلد ، حدثنا أحمد بن عبد  الله بن زياد الدناج ، حدثنا عمرو بن جبلة ، حدثنا سلام بن أبي مطيع ، عن  ابن أبي نجيح ، عن عطاء ، عن يوسف بن ماهك ، عن أبيه قالت  سألت عائشة ،  عن العقيقة فقالت  لا خير في العقوق ، قلت  الصبي يولد ؟  فقالت  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  عن الغلام شاتان مكافأتان ،  وعن الجارية شاة  |  ابن مخلد ، حدثنا العباس بن محمد الدوري ، حدثنا  أحمد بن محمد الأزدي المكي ، حدثنا مسلم بن خالد ، عن أبي خثيم ، عن يوسف  بن ماهك ، عن حفصة بنت عبدالرحمن ابن أبي بكر ، عن عائشة قالت  أمرنا رسول  الله صلى الله عليه وسلم بالعقيقة ، عن الغلام شاتان ، وعن الجارية شاة  |   ابن مخلد ، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثنا بشر بن المفضل ، عن  عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن يوسف بن ماهك قال  دخلنا على حفصة بنت  عبدالرحمن أخبرتنا أن عائشة أخبرتها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال   عن الغلام شاتان ، وعن الجارية شاة  | قال  وحدثنا عبد الله بن أحمد   قال أبي  وافقه حماد بن سلمة على رفعه  |  ابن مخلد ، حدثنا أبو قلابة ،  حدثنا حجاج بن منهال ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم  ، عن يوسف بن ماهك ، عن حفصة بنت عبدالرحمن ، عن عائشة أمرنا رسول الله صلى  الله عليه وسلم بالفرع من كل خمس شاة قالت  وأمرنا أن نعق ، عن الغلام  شاتين ، وعن الجارية  |  ابن مخلد ، حدثنا عبد الله بن محمد بن سنان  المسعودي ، حدثنا روح بن القاسم ، عن حفصة بنت عبدالرحمن ، ، عن عائشة  أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نعق ، عن الغلام شاتين ، وعن  الجارية شاة  |  حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، حدثنا سعيد بن  يحيى بن محمد الأموي ، حدثنا أبي ، حدثنا ابن جريج وحدثنا ابن مخلد ، حدثنا  علي بن عمرو الأنصاري ، حدثنا  يحيى بن سعيد الأموي ، عن ابن جريج ، عن عبد  الله بن أبي مليكة ، عن عائشة / قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  عن  الغلام شاتان مكافأتان ، وعن الجارية شاة زاد سعيد لا يضركم أنثى كان أو  ذكرا  |  عبدالله بن محمد البغوي ، حدثنا عبدالأعلى بن حماد ، حدثنا  عبدالجبار بن الورد سمعت ابن أبي مليكة يقول  نفس لعبد الرحمن بن أبي بكر  غلام فقيل لعائشة  يا أم المؤمنين عقي عنه جزورا فقالت  معاذ الله  ،  ولكن كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  شاتان مكافأتان  |  البغوي  ، حدثنا ابن أبي ميسرة ، حدثنا أبي ، حدثنا هشام ، عن ابن جريج أخبرني عبد  الله بن أبي يزيد ، عن بعض أهله أنه سمع عائشة تقول  عن الغلام شاتان ،  وعن الجارية شاة ، لا يضركم ذكرا كان أو أنثى ذلك عن النبي صلى الله عليه  وسلم بقول سمعته  |  ابن مخلد ، حدثنا محمد بن غالب بن حرب ، حدثنا محمد  بن زياد بن فروة ، حدثنا عبدالمجيد بن عبدالعزيز ، عن ابن جريج ، عن يحيى  بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة في العقيقة  |  حدثنا إبراهيم بن حماد ،  حدثنا جعفر بن محمد بن فضيل الراسعني ، قال  حدثنا عبدالمجيد  ، بن عبدالعزيز بن أبي رواد ، عن ابن جريج ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ،  عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  يعق عن الغلام شاتان  مكافأتان ، وعن جارية قالت  وعق رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن الحسن  والحسين يوم السابع شاتين لكل واحد وقال  ادعوا على اسمه وقولو بسم الله ،  اللهم منك وإليك هذه عقيقة فلان ، وكانوا زمان الجاهلية يجعلون قطنة في دم  العقيقة يجعلونها على رأس المولود فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن  يجعلوا مكان الدم خلوقا  |  ابن مخلد ، حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني ،  حدثنا إسحاق  لعله ابن أبي إسرائيل ، حدثنا عبدالمجيد بن عبدالعزيز ، عن  ابن جريج ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم بمثله وزاد فيه  فأمرنا أن يماط ، عن رأسه الأذى  / وقال  ادعوا على  اسم الله وقولوا بسم الله ، الله أكبر ، والباقي مثله  |  حدثنا ابن مخلد  ، حدثنا محمد بن زرعة بن شداد البلخي ، حدثنا محمد بن أبي عمر العدني ،  حدثنا هشام بن سليمان ، عن ابن جريج ، عن يحي بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  يعق عن الغلام شاتان مكافأتان ، وعن  الجارية شاة قالت  وعق رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن الحسن شاتين ،  وعن الحسين شاتين  |  حدثنا ابن مخلد ، قال  حدثنا مسلم بن الحجاج ،  حدثنا أبو طاهر ، حدثنا ابن وهب أخبرني محمد بن عمر الغافقي  من أهل  اليمامة ، عن ابن جريج ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة  قالت  عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حسن و حسين عليهما السلام يروى  السابع ، وسماهما وأمرنا أن يماط ، عن رؤسهما الأذى  |  ابن السماك ،  حدثنا عبد الله بن أحمد ابن راشد الأصفهاني ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم  السواق ، حدثنا محبوب بن الحسن ، حدثنا إسماعيل بن مسلم ، عن الحكم بن  عتيبة حدثني الثقة قال  قلت من هذا الثقة ؟ قال  حدثني مجاهد ، عن أم كرز  ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  عن الغلام شاتان ، وعن الجارية شاة   |  ابن مجاهد ويعقوب بن إبراهيم البزار قالا  حدثنا الحسن بن عرفه ،  حدثنا إسماعيل ابن عياش ، عن ثابت بن عجلان ، عن مجاهد ، عن أسماء بنت يزيد   قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في العقيقة  عن الغلام شاتان مكافأتان  ، وعن الجارية شاة  |  يعقوب بن إبراهيم ، حدثنا الحسن بن عرفة ، حدثنا  إسماعيل بن علية ، عن ابن جريج ، عن عبد الله بن أبي يزيد ، عن رجل ، عن  عائشة  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  عن الغلام شاتان ، وعن الجارية  شاة ولا يضركم ذكرانا كن أم إناثا  |  النيسابوري ، حدثنا يونس بن  عبدالأعلى   المحاملي ، حدثنا علي بن شعيب والعباس بن يزيد  و  محمد بن  سليمان المالكي ، حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى قالوا  حدثنا  سفيان ابن عيينة ، حدثنا / أبو موسى ، عن عبيدالله بن  أبي يزيد ، عن أبيه ،  عن سباع بن ثابت ، عن أم كرز الكعبية سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول   اقروا الطير على مكانتها  |  عبدالله بن محمد البغوي ، حدثنا هارون بن  عبد الله  و  المحاملي ، حدثنا علي بن سعيد  و  النيسابوري ، حدثنا  أحمد بن سنان قالوا  حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عبيدالله بن أبي يزيد ، عن  أبيه ، عن سباع بن ثابت ، عن أم كرز ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال   ذهبت النبوة وبقيت المبشرات  |  وسئل عن حديث عبد الله بن الحارث بن نوفل ، عن أم حكيم بنت الزبير   أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على ضباعة ؛ فنهس من لحم كتف ثم قام  إلى الصلاة ولم يتوضأ  | فقال  يرويه قتادة وداود بن أبي هند واختلف  عنهما   | فأما قتادة فاختلف عنه أصحابه  فرواه ابن أبي عروبة ، واختلف  عنه  | فرواه خالد بن عبد الله الواسطي ، وعبدالله بن نمير ، عن سعيد ، عن  قتادة ، عن عبد الله بن الحارث  | قال خالد  عن أم حكيم ، وقال ابن نمير   عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه دخل على ضباعة  | وقال  خالد بن الحارث وابن أبي عدي ، ويزيد بن هارون ، وروح بن عبادة ، عن سعيد ،  عن قتادة ، عن صالح أبي الخليل ، عن عبد الله بن الحارث ، عن أم الحكم ، عن  أختها ضباعة  | حدثناه الشافعي عن الكديمي  | وقال هشام الدستوائي  عن  قتادة ، عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث ، عن أم حكيم بنت الزبير ، عن  النبي صلى الله عليه وسلم  | وقال محمد بن بشر عن هشام ، عن قتادة ، عن  إسحاق بن عبد الله بن الحارث ، عن جدته أم الحكم ، عن أختها ضباعة بنت  الزبير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   | وكذلك رواه همام بن يحيى ، عن  قتادة   | وقال موسى بن خلف العمى عن قتادة ، عن إسحاق بن عبد الله ، عن  أم عطية ، عن أختها ضباعة ، عن النبي / صلى الله عليه وسلم  ووهم في قوله  أم عطية ، وإنما هي أم الحكم  | وقيل  عن خلف بن موسى ، عن أبيه  ، عن  قتادة ، عن أبي المليح ، عن إسحاق بن عبد الله  ولا يصح فيه أبو المليح   | وأما داود بن أبي هند ، فرواه  جعفر بن سليمان ، وعلي بن عاصم ، عن داود  ، عن إسحاق ، عن أم حكيم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  وقال   جعفر  عن صفية  | وخالفه هلال بن حق ومحبوب بن الحسن ، ويزيد بن هارون  ، فرووه عن داود عن إسحاق بن عبد الله مرسلا  | ورواه عمار بن أبي عمار ،  عن أم حكيم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   | والمرسل في حديث داود أصح  ، ويشبه أن يكون قتادة حفظه عن أبي الخليل ، عن إسحاق بن عبد الله   |  وسئل عن حديث فريعة بنت مالك بن سنان أخت أبي سعيد الخدري ، عن  النبي صلى الله عليه وسلم ، حين خرج زوجها في أعبد له أبقوا ؛ فقتلوه ؛  فجاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، تسأله عن النقلة عن مسكنها ،  فقال  لا ، حتى يبلغ الكتاب أجله ، أربعة أشهر وعشرا  | فقال  يرويه سعد  بن إسحاق بن كعب بن عجرة ، واختلف عنه  | فرواه مالك بن أنس ، وحماد بن  زيد وشعبة ، ويحيى بن سعيد القطان والدراوردي ، وعبدالله بن أبي بكر وعبيد  الله بن عمر ، عن سعد بن إسحاق ، عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ، وكانت تحت  أبي سعيد الخدري عن فريعة  | ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف عنه    | فرواه ابن إدريس عن يحيى عن سعد ، عن عمته زينب ، مرسلا   | وقال جرير عن يحيى بن سعيد ، عن سعد ، عن عمته زينب مرسلا أيضا  | وقال  سويد بن عبدالعزيز ؛ عن يحيى ، عن سعيد عن فريعة ، ولم يذكر زينب  | وقال  يزيد بن هارون  عن يحيى ، عن إسحاق بن سعد  وإنما أراد سعد بن إسحاق  |  وروى هذا الحديث الزهري ، واختلف عنه   | فرواه الجراح بن المنهال ، عن  الزهري  أن سعد بن إسحاق أخبره ، عن زينب ، عن فريعة  | والزهري لم يسمع  من / سعد  | ورواه يونس ، عن الزهري قال  حدثني مالك بن أنس  | وخالفه  ابن وهب فرواه عن يونس ، عن الزهري ، قال  حدثني من سمع سعد  بن إسحاق ولم  يسمه  | وقال معمر  عن الزهري ، بلغني عن سعد بن إسحاق  | والصحيح  قول  من قال  عن سعد بن إسحاق ، عن عمته زينب ، عن الفريعة ؛ عن النبي صلى الله  عليه وسلم  |  وسئل عن حديث    أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بسبع ، ونهانا  عن سبع ، أمرنا بعيادة المريض ، واتباع الجنازة ، وتشميت العاطس ، وإفشاء  السلام ، ونصرة المظلوم ، وإجابة الدعوة ، وإبرار القسم ،  ونهانا عن خواتيم الذهب ، وآنية الذهب والفضة ، وعن الميثرة ، والقسي ، وعن  الحرير والديباج  | فقال  يرويه سوار بن مصعب ، عن عمرو بن قيس ، عن أشعث  بن أبي الشعثاء ، عن عمته كذلك  ووهم فيه  | والصواب  عن أشعث ، عن  معاوية بن سويد بن مقرن ، عن البراء ؛ كذلك رواه الشيباني ، ومسعر ، وشعبة  ، وليث بن أبي سليم ، عن أشعث  |   وسئل عن حديث عطاء بن يسار ، عن أم حرام الأنصارية كنت عند  النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم فضحك ، فاستيقظ فسألته فقال  عرض علي  قوم من أمتي يركبون البحر  الحديث  | فقال  يرويه زيد بن أسلم ، واختلف  عنه  فرواه حفص بين ميسرة ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أم  حرام قال ذلك زهير ابن عباد عنه  | وقال ابن وهب ، عن حفص بن  ميسرة ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء أن امرأة كانت عند النبي صلى الله عليه  وسلم وأم فضل أم حرام  | وقال معمر  عن زيد بن أسلم ، عن عطاء أن امرأة  حذيفة قالت  نام رسول الله صلى الله عليه وسلم  | ووهم فيه ، وإنما هي أم  حرام بنت ملحان امرأة عبادة بن الصامت  |  وسئل عن حديث أم أنس قالت  قام رسول الله صلى الله عليه وسلم من  الليل إلى فخارة في البيت ، فبال فيها ثم قمت من الليل وأنا عطشانه فشربت  ما فيها وأنا لا أعلم / ، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم وقال  أما أنك لا  تتجعين بطنك أبدا  | فقال  يرويه أبو مالك النخعي ، واسمه عبدالملك بن  حسين ، واختلف عنه ؛ فرواه شهاب ، عن أبي مالك ، عن الأسود بن قيس ، عن  نبيح العنزي ، عن  أم أيمن  | وخالف سلم بن قتيبة ، وقرة بن سليمان فروياه  عن أبي مالك ، عن يعلى بن عطاء ، عن الوليد بن عبدالرحمن ، عن أم أيمن  |  وأبو مالك ضعيف ، والاضطراب فيه من جهته  |  وسئل عن حديث أم خالد بن الأسود بن عبديغوث عن النبي صلى الله  عليه وسلم أنه دخل عليه فقال  من هذه ؟   قالوا  أم خالد بنت الأسود بن  عبديغوث  فقال  الحمد لله الذي يخرج الحي من الميت  | فقال  يرويه ابن  المبارك ، عن معمر  | واختلف عنه ، فرواه نعيم بن حماد ، عن ابن المبارك ،  عن معمر ، عن الزهري ، عن عبيدالله بن عبد الله بن خالد بن الأسود ، قالت   أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال  من هذه ؟  | قال معاوية بن حفص  الشعبي  عن ابن المبارك ، عن معمر ، عن الزهري مرسل ، والمرسل أصح  |  وسئل عن حديث أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث الأنصارية أن النبي  صلى الله عليه وسلم أذن لها أن تؤم أهل دارها  | فقال  يرويه  الوليد بن عبد الله بن جميع ، واختلف عنه فرواه أبو أحمد الزبيري ، عن  الوليد عن أمه ، عن أم ورقة  | ورواه عبد الله بن داود الخريبي ، عن  الوليد بن جميع ، عن ليلى بنت مالك ، عن أخيها ، وعن عبدالرحمن بن خلاد  الأنصاري ، عن أم ورقة  | وقال أشعث بن عطاف وهو رازي لا بأس به  عن  الوليد ، عن جدته ، عن أم ورقة  | وعن عبدالرحمن بن خلاد ، عن أم ورقة ،  وقال معتمر بن سليمان  حديث أبو خلاد الأنصاري عن أم ورقة ، وأبو خلاد هذا  أشبه أن يكون عبدالرحمن بن خلاد الذي ذكره الخريبي  والله أعلم  | وقال  محمد بن فضيل ، عن الوليد بن جميع ، عن عبد / الرحمن بن خلاد ، عن أم ورقة  بهذا الحديث ، وفيه طول  |  وسئل عن حديث جابر بن عبد الله ، عن أم مبشر ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم قال  ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا فيأكل منه إنسان أو  دابة ، أو طائر ، أو سبع إلا كانت له صدقة  | فقال  اختلف فيه على جابر ،   فرواه   الأعمش عن أبي سفيان عن جابر ، عن أم مبشر عن النبي  صلى الله عليه وسلم  | ورواه أبو الزبير ، عن جابر عن النبي صلى الله عليه  وسلم وكأن القلب إلى رواية أبي الزبير أميل  | وروى أبو سفيان ، عن جابر  أيضا عن أم مبشر حديث عذاب القبر  | وأبو الزبير يروي هذا الحديث عن جابر  عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يذكر فيه أم مبشر  | وقول أبي الزبير  عنه أشبه بالصواب  | وكذلك روي عن سليمان اليشكري عن جابر أن النبي صلى  الله عليه وسلم دخل على أم مبشر في حديث الزرع ، وهذا يقوي رواية أبي  الزبير  | وكذلك روي عن الحسن عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم  |  وروي عن ابن أبي السري ، عن جابر ، عن أم مبشر ، عن النبي صلى الله عليه  وسلم  |  أنه أكل ثم صلى ، ولم يتوضأ  فقال  يرويه يحيى بن أيوب المصري  عن محمد بن ثابت البناني ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم  وهو الصواب  |  وسئل عن حديث حصين بن محصن ، عن عقبة قال  قال لي  رسول الله  صلى الله عليه وسلم  أذات زوج أنت ؟ قلت  نعم  فقال  كيف أنت له ؟  أحسني ؛ فإنه جنتك ونارك  | فقال  يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ، واختلف  عنه فرواه سعيد بن أبي هلال ، عن يحيى بن سعيد ، عن بشير بن يسار عن حصين  بن محصن ، أخبرتني عمتي عن النبي صلى الله عليه وسلم  | ورواه ابن عيينة  عن يحيى بن سعيد ، عن بشير بن يسار ، عن حصين عن عمته  | وقال نصر بن علي   عن ابن عيينة أخبرته عمته أسماء / وليس ذلك بمحفوظ وقال الأوزاعي ، وليث  بن سعد ويعلى بن عبيد ، عن يحيى عن بشير عن حصين ، عن عمته ، غير أن في  حديث الأوزاعي عن عبد الله بن محصن  | إنما هو حصين بن محصن ، ورواه مالك  بن أنس ، ويحيى القطان وعبد الوهاب الثقفي ، وأبو خالد الأحمر ، ويزيد بن  هارون ، عن يحيى عن بشير عن حصين أن عمته أتت النبي  صلى الله عليه وسلم  فصار في روايته مرسلا  |  و  عن حديث قتيلة بنت صيفي الجهنية عن النبي صلى الله عليه وسلم  أنه جاءه يهودي ، فقال  يقولون لا والكعبة ، ويقولون ما شاء الله شئت  |  فقال  يرويه عبد الله بن يسار ، عن قتيلة ، واختلف عنه ؛ فرواه معبد بن  خالد ، عن عبد الله بن يسار عن قتيلة  | وخالفهما مغيرة بن مقسم ؛ رواه عن  معبد بن خالد عن قتيله ، ولم يذكر عبدالرحمن ابن يسار ، وذكر فيه عائشة  وأنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم  | ورواه جابر الجعفي عن عبد الله بن  يسار عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يذكر قتيلة من رواية مسعر  ، والمسعودي ، عن معبد بن خالد  |  وسئل عن حديث الربيع بنت معوذ أنها اختلف على عهد النبي صلى الله  عليه وسلم وأمرها أن تعتد بحيضة  | فقال  رواه الثوري ، واختلف عنه   | فرواه الفضل بن موسى عن الثوري ، عن محمد بن عبدالرحمن مولى  آل طلحة ، عن سليمان بن يسار ، عن الربيع بنت معوذ ، ورفعه إلى النبي صلى  الله عليه وسلم  | وخالفه وكيع فرواه عن الثوري كذلك ، ولم تقل على عهد  رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال  فأمرت أن تعتد بحيضه ، وهو الصحيح   |  |  وسئل عن حديث درة بنت أبي لهب ، قلت  يا رسول الله ، من خير  الناس ؟ قال  أتقاهم للرب ، وأوصلهم للرحم ، فقال  يرويه شريك / عن سماك   | واختلف عنه فرواه أبوبكر ، وعثمان ، عن شريك عن سماك ، عن زوج درة عن  درة عن النبي صلى الله عليه وسلم  | وقال ملحان عن سماك عن رجل عن زوج دره  قال  سمعت النبيصلى الله عليه وسلم ولم يقل عن درة  | وقال يحيى الحماني  ، وابن الأصبهاني ، عن شريك عن سماك ، عن عبد الله بن عمير ، عن زوج دره  بنت أبي لهب ، عن دره وهو الصواب  |  وسئل عن حديث أم قيس بنت محصن الأسدية ، قالت  دخلت على رسول  الله صلى الله عليه وسلم بابن لي وقد أعلقت عليه من العذرة ، فقال  علام  تدغرن أولادكن بهذا الإعلاق ؟ الحديث   وفيه أوجه ، بال في حجر  النبي صلى الله عليه وسلم ، فدعا بماء فرشه عليه  | فقال  يرويه الزهري  واختلف عنه ؛ فرواه شعيب بن أبي حمزة ، عن الزهري عن أم قيس مرسلا  |  وخالفه ابن عيينة ، وابن جريج ، ومعمر ، وزياد بن سعد ، ويونس بن يزيد رووه  عن الزهري ، عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة عن أم قيس  | ، وهو أصح  |  وفي حديث معمر  عن الزهري ، عن عبيدالله أن أم قيس أتت النبيصلى الله عليه  وسلم فيكون مرسلا والمتصل أصح  |  وسئل عن حديث  أم طارق ، مولاة سعد بن عبادة ، عن النبي صلى الله  عليه وسلم  أنه أتاهم ، فسلم عليهم مرارا ، فلم يردوا عليه ، فرجع ، فقال  سعد  أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهله إنا لم نرد عليه ، ليزيدنا  من السلام ، قالت  فأنا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءني ، فسلم على  الباب أسمع صوته ، ولا أراه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  من أنت ؟  فقال  أنا أم ملدم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم  لا مرحبا بك ،  ولا أهلا  | فقال  يرويه الأعمش ، واختلف عنه  | فرواه أبو  إسحاق الفزاري ، عن الأعمش ، عن حصين بن عبدالرحمن ، عن أم طارق مولاة سعد   | وخالفه جرير ، فرواه  عن الأعمش / ، عن جعفر بن يزيد ، عن أم طارق  |  وقول جرير أشبه بالصواب  | وسئل عن جعفر بن يزيد هذا ، فقال  لا أعرفه   | وقال يعلى بن عبيد  عن الأعمش ، عن جعفر بن عبدالرحمن ، عن أم طارق  |  وسئل عن حديث صفية بنت شيبة ، عن أم ولد شيبة ، قالت  رأيت رسول  الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يسعى بين الصفا والمروة ، ويقول  اسعوا ،  فإن الله كتب عليكم السعي  | فقال  يرويه بديل بن ميسرة ، واختلف عنه    | فرواه  هشام الدستوائي ، وأبو عامر وأبو صالح بن رستم الخزاز ، عن بديل  ، عن صفية ، عن أم ولد شيبة  | وخالفهما ، حماد بن زيد   | فرواه  عن  بديل ، عن المغيرة بن حكيم ، عن صفية ، عن أم ولد شيبة  | وقول حماد أشبه   | ورواه منصور بن صفية ، عن أمه نحو ذلك   | ورواه  عطاء بن  أبي رباح ، عن أم صفية ، قالت  أخبرتني فلانة بنت أبي تجراة  | حدث به   عبد الله بن المؤمل المخزومي ، واختلف عنه  فرواه الشافعي و محمد بن سنان  العوقي ، ويونس المؤدب ، عن عبد الله بن المؤمل ، عن عطاء  | والصحيح قول  من قال  عن ابن محيصن ، عن عطاء ، عن صفية ، عن حبيبة بنت أبي تجراة  |  وهو الصواب  |  وسئل عن حديث حواء ، وكانت من المتابعات عن النبي صلى الله عليه  وسلم  أسفروا بالفجر ، فكلما أسفرتم ، كان أعظم للأجر  | فقال  يرويه  زيد بن أسلم ، واختلف عنه  فرواه  إسحاق الحنيني ، عن هشام بن سعد ، عن  زيد بن أسلم ، عن ابن بجيد الأنصاري ، عن جدته حواء ، وكانت من المتابعات ،  ووهم فيه  | ورواه يزيد بن عبدالملك النوفلي ، عن زيد بن أسلم ، عن أنس ،  ووهم فيه أيضا  | والصحيح  عن زيد بن أسلم ، عن عاصم بن عمر بن قتادة ،  عن محمود بن لبيد ، عن رافع بن خديج  |  وسئل عن حديث عبدالرحمن بن بجيد قيل  يا رسول الله  إن المسكين  ليقوم ببابي فما أجد شيئا أعطيه إياه ، فقال صلى الله عليه وسلم  إن لم  تجدي / إلا ظلف شاة محرق ، فابعث إليه في يده ، ثم قال  يا نساء المسلمات  لاتحقرن جارة لجارتها ، ولو فرسن شاة  | فقال  يرويه سعيد المقبري ،  واختلف عنه  فرواه عبدالحميد بن جعفر ، ابن سعيد المقبري ، عن عبدالرحمن  بن بجيد ، عن جدته أم بجيد  | وتابعه محمد بن إسحاق ، عن سعيد ، قال ذلك  عنه  حماد بن سلمة  | وخالفه حماد بن زيد   | رواه عن  ابن إسحاق ، عن  عبدالرحمن بن بجيد لم يذكر فيه سعيد المقبري ، ولعله سقط على بعض الرواة   | ورواه ابن عجلان ، واختلف عنه  فرواه ابن عيينة ، عن ابن عجلان ، عن  سعيد المقبري ، مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم  | ورواه يونس بن عبيد  ، عن محمد ، ولم ينسبه ، فقيل  هو ابن عجلان ، عن سعيد المقبري ، عن أبي  هريرة ، ولايصح عن أبي هريرة  | ورواه المطلب بن عبدالله بن حنطب ، عن  عبدالرحمن بن بجيد ، عن جدته نحوا من قول المقبري   | ورواه  زيد بن أسلم ، واختلف عنه   | فرواه  هشام بن سعد ، وحفص بن ميسرة ، عن  زيد بن أسلم ، عن ابن بجيد ، عن جدته  | وخالفه مالك بن أنس ، واختلف عنه   | فقال القعنبي  عن مالك ، عن زيد ، عن عمرو بن معاذ ، عن جدته  | وقال  محمد بن الحسن  عن مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن معاذ بن عمرو بن سعد بن  معاذ ، عن جدته ، ولفظهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  لاتحقرن إحداكن  لجارتها ، ولو كراع شاة عرق فقط  | وروى مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن ابن  بجيد ، عن جدته ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  لاتردوا السائل ، ولو بظلف  محرق  | وخالفه حفص بن ميسرة ، وهشام بن سعد ، قالا  عن زيد بن أسلم بهذا  الإسناد  لايحقرن فقط  | وقال حفص بن ميسرة ، وهشام بن سعد ، عن زيد بن  أسلم ، عن عمرو بن معاذ ، عن جدته ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  لاتردوا  السائل ، ولو بظلف محرق  | وروى هذا الحديث / منصور بن حيان ، فقال  عن  ابن بجاد ، عن جدته ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  ردوا السائل ،  ولو بظلف شاة  |    وسئل عن حديث معبد بن كعب بن مالك ، عن أمه ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم  البذاذة من الإيمان  | فقال  يرويه محمد بن إسحاق  واختلف عنه  | فرواه ابن عيينة ، عن ابن إسحاق ، عن معبد بن كعب ، عن  عبدالله بن أبي أمامة الأنصاري ، عن أمه ، وهو أشبه بالصواب  |  وسئل عن حديث معبد بن كعب ، عن أمه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   أنه نهى عن الخليطين  التمر والرطب أن ينبذا وقال  انتبذوا كل واحد  منهما على حدته  | فقال  يرويه ابن إسحاق ، عن معبد ، واختلف عنه  |  فرواه ابن عيينة ، وأبو شهاب ، وعبدالأعلى عن ابن إسحاق ، عن معبد بن كعب ،  عن أمه  | ورواه عقيل بن خالد ، عن معبد بن كعب ، عن أخيه عبدالله بن كعب  عن مالك ، عن امرأة أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم   | وقول عقيل أشبه بالصواب  |  وسئل عن حديث أم جندب عن النبي  صلى الله عليه وسلم  ارموا الجمرة  بمثل حصى الخذف  فقال  يرويه يزيد بن أبي زياد ، واختلف عنه  فرواه شعبة  ، واختلف عنه  | فقال سليمان بن حرب  عن شعبة ، عن يزيد ، عن سليمان بن  عمرو ، عن جدته  | وقال غندر  عن شعبة ، عن يزيد ، عن سليمان ، عن أمه   | وقال عمرو بن مرزوق  عن شعبة ، عن يزيد ، عن سليمان قال  سمعت امرأة  سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ولم يثبت إليها  | وروى مفضل بن فضالة ، عن  يزيد بن أبي زياد ، عن سليمان بن عمرو قال  حدثتني أمي أم جندب  | ورواه  الثوري ، وابن إدريس ، وابن عيينة ، وابن فضيل ، وجرير ، وعبيدة ابن حميد ،  وعبدالرحمن بن سليمان ، عن يزيد ، عن سليمان بن عمرو بن الأحوص ، عن أمه  ولم يذكروا  كنيتها  / إلا عبدالرحيم فإنه كناها  | والصحيح عن أمه أم  جندب كما قال مفضل بن فضالة  |  وسئل عن حديث بن فروة  سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أفضل  الأعمال ، فقال  الصلاة الأولى وقتها  | فقال  يرويه عبد الله بن عمر ،  وأخوه عبيد الله ، عن القاسم بن غنام  | فأما عبيدالله فقال  معتمر عنه ،  عن القاسم بن غنام ، عن جدته ، عن أم فروة  | وقال محمد بن بشر  عن  عبيدالله ، عن القاسم ، عن بعض أهله ، عن أم فروة لم يذكر بينهما أحدا  |  وخالفهما أبو نعيم ، وعبدالله بن سعيد بن عبدالملك أبوصفوان ، وحماد الخياط  ، ويزيد بن هارون ، ووكيع ، و إسحاق بن سليمان الرازي ، وأبو عاصم ، وعثمان  بن عمرو رووه عن عبدالله بن عمر ، عن القاسم بن غنام ، عن بعض أهله ، عن أم   | فروة  | وقال عيسى بن يونس  عن العمري ، عن القاسم بن غنام ، عن بعض  عماته ، عن بعض أمهاته ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  | وقال  محمد بن مناذر الشاعر  عن العمري ، عن القاسم ، عن بعض جداته ، عن أم فروة   وقال منصور بن سلمة ، عن عبد الله بن عمر ، عن القاسم عن جدته الدنيا ،  عن أم فروة  | وكذلك قال الليث بن سعد  عن العمري  | وقال أبو عقيل يحيى  بن المتوكل ، عن العمري  ، عن نافع ، عن ابن عمر ووهم فيه  | ورواه الضحاك  بن عثمان ، عن القاسم بن غنام ، عن امرأة من المبايعات ولم يسمها ، عن  النبي صلى الله عليه وسلم  | والقول قول من قال  عن القاسم بن غنام ، عن  جدته ، عن أم فروة  |  وسئل عن حديث خولة بنت حكيم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه  سئل عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل ؟ فقال  ليس عليها غسل حتى تنزل   | فقال  يرويه علي بن زيد بن جدعان ، وعطاء الخراساني واختلف عنهما  |  فأما علي بن زيد فرواه عنه سفيان الثوري ، وعمارة بن راشد  الغواقبي  /  روياه عن علي بن زيد ، عن ابن المسيب عن خولة بنت حكيم  | ورواه عبدالوارث  ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب قال  سألت خالتي خولة بنت حكيم النبي  صلى الله عليه وسلم  بهذا مرسل  | ورواه إسماعيل بن عياش ،  عن عطاء الخراساني ، عن ابن المسيب ، عن خولة بنت حكيم أنها سألت النبي صلى  الله عليه وسلم  | وقال عبدالجبار بن عمر  عن عطاء الخراساني حدثتني خولة  بنت حكيم أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم  | وقال عبدالجبار بن عمر   عن عطاء الخراساني حدثتني خولة بنت حكيم ، عن أم سليم الرميصاء وهي أم أنس  بن مالك أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم  | وعبد الجبار بن عمر  ضعيف ، ولا يصح قوله ، والحديث لخولة بنت حكيم  |  وسئل عن حديث سعد بن أبي وقاص ، عن خولة بنت حكيم ، عن النبي صلى  الله عليه وسلم قال  من نزل منزلا ثم قال  أعوذ بكلمات الله التامات ، لم  يضره شيء حتى يرحل من منزله  | فقال  يرويه يعقوب بن عبدالله بن الأشج ،  واختلف عنه  | فرواه يزيد بن أبي حبيب واختلف عنه  | فرواه الليث بن سعد   | وابن لهيعة  | ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن الحارث بن يعقوب ، عن يعقوب  بن الأشج ، عن بشر بن سعيد ، بن أبي وقاص ، عن خولة  | ورواه ابن عجلان ،  عن يعقوب بن الأشج ، واختلف عنه  | فقال وهيب  عن ابن عجلان ، عن يعقوب  بن  الأشج ، عن سعيد بن المسيب ، عن سعد ، عن خولة  |  ولم  يقل بشر بن سعيد  | هذه رواية أحمد بن إسحاق الحضرمي ، ومعلى بن أسد  وإسحاق بن إدريس ، عن وهيب  | ورواه عطاء بن وهيب عن عجلان ، عن يعقوب ،  عن سعيد بن المسيب ، عن خولة   | ولم يذكر بينهما سعد بن أبي وقاص  |  ورواه ابن عيينة ، ويحيى القطان ، وحاتم بن إسماعيل ، عن عجلان ، عن سعيد  بن المسيب / مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم   | ورواه ليث بن سعد ،  عن بكير بن الأشج ، عن سليمان بن يسار قالا  جاء رجل إلى رسول الله صلى  الله عليه وسلم    لدغتني عقرب ؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم   لو قلت حين أمسيت    الحديث مرسل ، و القول الأول أصح  | حدثنا يعقوب  بن إبراهيم البزار ، وأحمد بن عبد الله بن عمر الوكيل قالا  حدثنا عمر بن  شبة ، حدثنا يحيى بن سعيد ، عن ابن عجلان ، عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج  ، عن سعيد ابن المسيب قال  شكى رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لدغة  العقرب فقال  أما إنك لو قلت قبل أن تدخل  أعوذ بكلمات الله التامات كلها  من شر ما خلق لم يضره شيء حتى يخرج منه  |  وسئل عن حديث خولة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الظهار فقال   يرويه داود بن أبي هند ، عن أبي العالية ، عن خولة  | ورواه سليمان  التيمي ، عن أبي العالية ، عن ابن عباس أن خولة أتت النبي صلى الله عليه  وسلم فقالت  | ورواه ابن إسحاق ، عن معمر بن عبد الله بن يوسف بن عبد الله  بن سلام قال  حدثتني خولة بنت مالك بن ثعلبة    فذكر هذا الحديث  |  وسئل عن حديث خولة بنت قيس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال   الدنيا حلوة خضرة ، فمن أخذها بحقها بارك الله له فيها ، ورب متخوض في مال  الله ورسوله له النار يوم يلقاه  | فقال  يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري ،  واختلف عنه   | فرواه حماد بن زيد ، وابن عيينة ، ويحيى القطان ، وعمرو  بن الحارث ، وليث  بن سعد ، وداود العطار ، وحماد بن سلمة ، عن يحيى بن سعيد  ، عن عمرو بن كثير بن أفلح ، عن عبيد عن خولة   | ورواه الثوري ، عن يحيى  بن سعيد فلم يقم إسناده ؛ قال  عن يحيى ، عن عمرو ابن فلان ، عن رجل ، عن  خولة   | وإنما أراد عمرو بن كثير / بن أفلح ، عن عبيد سنوطا   | وروى هذا الحديث سعيد المقبري ، عن عبيد سنوطا ، عن خولة بنت  قيس  | حدث به ليث بن سعد ، عنه بهذا الإسناد  | وقال إسماعيل بن أمية ،  عن سعيد المقبري قالت إنها امرأة كان لحمزة بن عبدالمطلب يقال لها خولة بنت  قيس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم عبيد سنوطا  | وقول الليث أصح  |  ورواه معاذ بن رفاعة ، عن رافع ، عن خولة  | وروي عن حبيب بن أبي ثابت ،  عن خولة  | ورواه ابن الأسود ، عن النعمان بن أبي عياش ، عن خولة بنت ثامر  ، عن النبي صلى الله عليه وسلم   |  وسئل عن حديث القاسم بن محمد ، عن عبدالرحمن ، ومجمع ابني يزيد بن  حارثة ؛ قصة الخنساء  ورد النبي صلى الله عليه وسلم نكاحها حتى تزوجت ،  أبا لبابة  | فقال يرويه  يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن القاسم ، واختلف  عنهما  فرواه علي بن مسهر ، ويزيد بن هارون ، وعبد الأعلى بن عبدالأعلى ،  وسفيان بن عيينة ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم بن محمد ، عن  عبدالرحمن ، ومجمع ابني يزيد بن حارثة  |  | وقال أبو معاوية ، عن يحيى ،  عن القاسم ، عن مجمع بن يزيد ، ولم يذكر عبدالرحمن ، وقال شعبة ويحيى  القطان ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم مرسلا  | ورواه عبدالرحمن بن القاسم  ، عن أبيه  | واختلف عن مالك ، فرواه القعنبي ، وعبد الرحمن بن مهدي ،  والمعلى ، ومحمد بن الحسن ، عن مالك ، عن عبدالرحمن بن القاسم ، عن أبيه   | عن عبدالرحمن ومجمع ابني يزيد ، عن خنساء بنت خدام  | ، وقال ابن مهدي   ابن خنساء  | ورواه ابن وهب عن مالك ، عن عبدالرحمن بن القاسم ، عن أبيه ،  وقال عن عبدالرحمن ويزيد بن مجمع  | وكذلك قال أبو مسعود ، عن معن ، عن  مالك ، وكلاهما وهم  | والصواب عن عبدالرحمن ومجمع بني يزيد  ، ورواه ابن  عيينة ، / عن عبدالرحمن بن القاسم ، عن أبيه أن خنساء ، ولم يذكر عبدالرحمن  ولا مجمعا ، ورواه الثوري ، عن عبدالرحمن بن القاسم ، وقال عن عبد الله بن  يزيد بن وديعة ، عن خنساء بنت خذام ، | والمحفوظ عن القاسم ما  قاله علي بن مسهر ، ومن تابعه عن يحيى بن سعيد عنه  | وروى هذا الحديث   أبو سلمة بن عبدالرحمن ، واختلف عنه  فرواه عبدالعزيز بن رفيع ، واختلف عن  عبدالعزيز  فرواه شعبة ، واختلف عن شعبة  فروي عن مسلم بن إبراهيم عن  شقيق ، عن عبدالعزيز بن رفيع ، عن أبي سلمة ، عن أبي سعيد الخدري ، وليس  بمحفوظ ؛ والصحيح  عن شعبة ، عن عبدالعزيز بن رفيع ، عن أبي سلمة مرسلا   |  | وكذلك رواه  عاصم الأحول وإسرئيل بن يونس ، وأبي الأحوص ، عن  عبدالعزيز بن رفيع عن أبي سلمة مرسلا  | ورواه  أبي حنيفة عن عبدالعزيز  بن رفيع ، فوهم فيه على عبدالعزيز  رواه عن عبدالعزيز بن رفيع عن أبي سلمة  مرسل  ورواه  يحيى بن أبي كثير ، واختلف عنه  فرواه  السكن بن أبي  السكن ، عن حجاج عن الصواف ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ،  وتابعه أبو الأسباط ، عن يحيى  | وكذلك قال الوليد بن مسلم  عن شيبان ،  عن يحيى  | وخالفه هشام الدستوائي ، وأبان بن يزيد العطار ،  ومعمر رووه عن  يحيى عن أبي سلمة مرسلا ، وهو الصواب عن يحيى  | وقال أبو  حنيفة ، عن شيبان ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن المهاجر بن عكرمة ، عن أبي  هريرة  | ورواه عمر بن أبي سلمة ، واختلف عنه  فرواه أبو يعقوب الأفطس ،  عن هشيم ، عن عمرو بن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، وغيره  يرويه عن  هشيم مرسلا  | ورواه سلمة بن أبي عبدالرحمن ، عن أبيه مرسلا   حدث به عنه  مكحول ، واختلف ، فرواه ابن المبارك ، ويزيد بن أبي الزرقاء ،  عن محمد بن / راشد ، عن مكحول ، عن سلمة بن أبي سلمة ، عن أبيه أن خنساء  بنت خذام  | ورواه أحمد بن يونس ، عن محمد بن راشد ، عن مكحول مرسلا لم  يجاوز به ، والمرسل في حديث أبي سلمة بن  أبي  سلمة بن  عبدالرحمن أصح   | أخر مسند النساء من كتاب العلل ، وهو آخر الكتاب ، والحمد  لله كما هو أهله وصلى الله على محمد خاتم النبيين  | كتبه الفقير إلى رحمة  ربه  علي بن محمد بن عنان           الشافعي ؛ غفر الله له ،  ولصاحب هذا الكتاب ، ولمؤلفه ، ولجميع المسلمين ، وكان الفراغ من نسخه عنه   يوم الجمعة الحادي عشر من شعبان المكرم ، سنة  ثمان وسبع مائة ، أحسن  الله خاتمتها 