تقييد المهمل وتمييز المشكل ج وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وسلم تسليماقال الإمام أبو علي حسين بن محمد بن أحمد الغساني رضي الله عنههذا كتاب يشتمل على التعريف بشيوخ حدث عنهم البخاري رحمه الله في كتابه  وأهمل أنسابهم وذكر ما يعرفون به من قبائلهم وبلدانهم مثل ما يقول حدثنا  محمد حدثنا أحمد ولا ينسبهما وحدثنا إسحاق ولا يزيد على ذلك شيئاوقد جمع أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوريفي كتابه المعروف بالمدخل إلى معرفة الصحيح من السقيم بابا في هذا المعنى  لكنه لم يستوعب كل ما في الكتاب من ذلك وتكلم ايضا أبو نصر أحمد بن محمد بن  الحسن المعروف لكنه بالكلاباذيفي كتابه المسمى بالإرشاد في معرفة أهل الثقة والسداد في رجال الصحيح  للبخاري في هذا الباب ونسب جماعة منهم وقد نسب أبو علي ابن  السكن جماعة منهم في نسخته من الجامع التي رواها عن محمد ابن  يوسف الفربري عن البخاري ونسب أيضا أبو ذر عبد ابن أحمد الهروي  جماعة منهم عن مشايخه الثلاثة الراويين عن الفربري  في نسخته من الجامع وغير من ذكرنا من أهل العلم بهذه الصناعة  كأبي الحسن الدارقطني وأبي مسعود  الدمشقي وأبي أحمد بن عدي فإنهم تكلموا على هذه الأسماء  واستدلوا بالشيء على الشيء إلى أن وقفوا على الحقيقة في أكثر  ذلك فجمعت في هذا الباب ما انتهى إلي من كلامهم ولخصته وبينته ليرتفع اللبس  في ذلك عن الناظر في جمعنا هذا وخرجت ما اتفق لي ذكره من هذه الأسماء على  حروف المعجم تقريبا على الطالب والله الموفق للصواب فمن ذلك في حرف الألف  ممن اسمه أحمد قال البخاري رحمه الله في كتاب الصلاة في موضعين    وفي الجنائز في موضعين   وفي العيدين   وفي الحج في ثلاثة مواضع   وفي الجهاد والمغازي وفي بدء الخلق   وتفسير سورة الأحقاف حدثنا أحمد حدثنا ابن وهب نسبه أبو علي   ابن السكن في نسخته التي رويناها عنه من طريق  أبي محمد بن أسد   فقال فيه أحمد بن صالح المصري وأما الثلاثة مواضع التي في الحج   فنسبه أبو ذر وغيره أحمد بن عيسى أحدها في باب قوله تعالى  يأتوك رجالا والموضع الثاني في باب مهل أهل نجد والموضح الثالث  في باب الطواف على وضوء وهو أبو عبد الله أحمد بن عيسى التستري مصري الأصل  يروي عن عبد الله بن وهب قال أبو نصر روى عنه البخاري في غزوة  خيبر وغزوة مؤتة وغير موضعوقال الحاكم في المدخل روى البخاري في كتاب الصلاة في ثلاثة مواضع عن  أحمد عن عبد الله بن وهب فقيل إنه أحمد بن صالح المصري ويكنى أبا جعفر  ويعرف بالطبراني قال الإمام أبو علي رضي الله عنه وكان صديقا لابن حنبل  وجرت بينهما مذاكرات وقيل إنه أحمد بن عيسى التستري ولا يخلو أن يكون واحدا  منهما فقد روى عنهما في الجامع ونسبهما في مواضع وذكر أبو نصر أحمد بن محمد  ابن الحسن الكلاباذي قال قال لي أبو أحمد الحافظ  محمد بن محمد بن إسحاق النيسابوري أحمد عن ابن وهب في جامع البخاري هو ابن  أخي ابن وهب قال أبو عبد الله الحاكم من قال إنه  ابن أخي ابن وهب فقد وهم وغلط الدليل  على ذلك أن المشايخ الذين ترك أبو عبد الله الرواية عنهم في الجامع الصحيح  قد روى عنهم في سائر مصنفاته كأبي صالح وقال هو كاتب الليث وغيره وليس له  عن ابن أخي ابن وهب رواية     في موضع فهذا يدلك على أنه لم يكتب عنه أو كتب عنه ثم ترك  الرواية عنه أصلا والله أعلموقال أبو نصر الكلاباذي قال لي أبو عبد الله بن منده الأصبهاني  كل ما قال البخاري في الجامع حدثنا  أحمد عن ابن وهب فهو ابن صالح المصري ولم يخرج البخاري عن أحمد بن عبد  الرحمن ابن أخي ابن وهب في الصحيح شيئا وإذا حدث عن أحمد بن عيسى نسبه وأما  أبو مسعود الدمشقي فنسب الموضعين اللذين في الصلاة أحمد بن  عيسى وقال قد  روى مسلم في كتاب الحج حديث كان الناس ينتابون الجمعة عن أحمد بن عيسى عن  ابن وهب وكذلك روى عن هارون الأيلي وأحمد بن عيسى عن ابن وهب  في الحج حديث أسماء كلما مرت بالحجون تقول صلى الله على رسوله  لقد نزلنا ها هنا ونحن خفاف الحديثباب وقال في كتاب التوحيد حدثني أحمد غير منسوب عن محمد بن أبي بكر  المقدمي عن حماد بن زيد عن ثابت عن  أنس قال جاء زيد بن حارثة يشكو وذكر الحديث  وقال في تفسير سورة  الأنفال حدثني أحمد حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثني  أبي حدثنا شعبة عن عبد الحميدسمع أنسا قال أبو جهل اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك الحديث لم ينسب  أبو علي بن السكن ولا غيره من رواة الجامع الصحيح أحمد هذا فيما رويناه  عنهم قال أبو عبد الله الحاكم هو عندي أحمد بن النضر بن عبد  الوهاب النيسابوري يعني في الموضعين جميعا فقد بلغنا أن محمد بن إسماعيل  كان يكثر الكون بنيسابور عند ابني النضر أحمد ومحمد وقد روى أيضا عن محمد  عن عبيد الله بن معاذ في تفسير هذه السورة وقال أبو نصر الكلاباذي أحمد عن  محمد بن أبي بكر المقدمي الذي في كتاب التوحيد يقال إنه أحمد بن سيار بن  ايوب بن عبد الرحمن أبو الحسن المروزي قال وأما الذي حدث عنه عن عبيد الله  بن معاذ فقال لي أبو أحمد الحافظ وأبو عبد الله ابن البيع إنه أحمد بن  النضر بن عبد الوهاب النيسابوري قال ابن أبي حاتم   رأيت أبي يطنب في أحمد بن سيار ويصفه بالعلم والفقه  باب وقال في باب إتيان اليهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم  حدثنا أحمد أو محمد بن عبيد الله قال  حدثنا أبو أسامةقال أبو عبد الله الحاكم وأبو نصر هو أحمد بن عبيد الله الغداني البصري  وعبيد الله كنيته أبو صخر قال الإمام أبو علي رضي الله عنه  هكذا قال في  الجامع أحمد أو محمد على الشك في اسمه وذكره في كتاب التاريخ  في باب أحمد ولم يشك فيه ولذلك ذكر أباه في باب عبيد الله وقال وروى عنه  ابنه أحمدوغذانة قبيلة في تميم وهم غدانة بن يربوع بن حنظلة ابن مالك بن زيد مناة  بن تميم ينسب إليهم الغداني بتخفيف الدال وقد تقدم هذا في حرف الغين من  المؤتلف والمختلف وفي الجزء الأول من علل البخاري ايضا باب  وقال في الوضوء والإجارت وغير ذلك حدثنا أحمد بن  محمد المكيحدثنا عمرو بن يحيى بن سعيد ويروي عن إبراهيم بن سعد أيضاوهو أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي المكي أبو محمد وقال البخاري فارقناه  حيا سنة ثنتي عشرة ومائتي باب وقال في مواضع من الكاتب حدثنا  أحمد بن محمد عن ابن المبارك قال أبو عبد الله   النيسابوري هو أحمد بن محمد بن موسى المروزي يكنى  أبا العباس ويلقب مردويهوقال أبو الحسن الدارقطني أحمد بن محمد عن ابن المبارك هو أحمد ابن محمد  بن ثابت يعرف بابن شبويه والقول الأول أشهرباب وقال في كتاب الحج والنكاح حدثنا أحمد بن أبي عمرو قال حدثنا أبي قال  حدثنا إبراهيم بن طهمانقال أبو عبد الله الحاكم وأبو نصر وغيرهما هو أحمد بن حفص بن عبد الله بن  راشد أبو علي السلمي مولاهم النيسابوري وكان أبوه على قضاء نيسابور والحديث  الذي في الحج يرويه إبراهيم بن طهمان عن   حجاج بن حجاج عن قتادة عن  عبد الله بن أبي عتبة عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلمقال ليحجن البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج وماجوج حدثناه أبو عمر النمري  حدثنا خلف بن قاسم حدثنا أبو علي بن السكن حدثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن  الشرقي حدثنا أحمد بن حفص بن عبد الله بن راشد حدثنا أبي حدثنا إبراهيم بن  طهمان فذكرهوالحديث الذي في النكاح يرويه أيضا إبراهيم بن طهمان عن يونس   عن الحسن قوله تعالى @@ ولا تعضلوهن  @@ قال حدثني معقل بن  يسار أنها نزلت فيه قال زوجت أختا لي وذكر الحديث حدثناه أبو  عمر أيضا عن خلف بن قاسم حدثنا ابن السكن حدثنا مكي بن عبدان قال حدثني  أحمد بن حفص بن عبد الله بن راشد حدثني أبيحدثني إبراهيم بن طهمان فذكره وهكذا نسبه أبو علي بن السكن أحمد بن حفص  في الجامع أيضاباب وقال في كتاب العمرة حدثني أحمد بن الحجاج حدثني أنس بن  عياض عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر  أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج إلى مكة يصلي في مسجد الشجرةقال أبو عبد الله الحاكم وأبو نصر هو أبو العباس الذهلي ويقال الشيباني  المروزي مات يوم عاشوراء سنة اثنتين وعشرين ومائتينقال الإمام أبو علي رضي الله عنه الذهلي والشيباني واحد وذهل في شيبان  ولم يرو عنه البخاري إلا هذا الحديث الواحد باب وقال في مناقب أبي بكر  الصديق حدثنا أحمد بن أبي الطيب حدثنا  إسماعيل بن مجالد أنا بيان بن بشر عن وبرةعن همام سمعت عمار بن ياسر يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما  معه إلا خمسة أعبد وامرأتان وأبو بكرقال أبو عبد الله النيسابوري وغيره هو أحمد بن بن سليمان أبو سليمان مولى  لبعض المراوزة وأبوه سليمان يكنى أبا الطيب كان على شرط بخارىوقال أبو زرعة الرازي هو بغدادي الأصل خرج إلى مرو ثم رجع فسكن الري  كتبنا عنه ونسبه أبو محمد الأصيلي في نسخته أحمد بن سليمان أيضا وقال إنه  مروزي باب وقال في الصلاة وفي الذبائح والتفسير   والحيض حدثنا أحمد بن أبي رجاء عن يحيى القطان   ويحيى ابن آدم والنضر بن شميل وأبي أسامة وروح بن  عبادة قال أبو عبد الله وأبو نصر هو أبو الوليد الحنفي الهروي  وأبوه أبو رجاء اسمه عبد الله بن أيوب باب وقال في تفسير سورة لم يكن حدثني  أحمد بن أبي داود أبو جعفر المنادى حدثنا روح بن عبادة  قال أبو  عبد الله الحاكم وابن منده الأصبهاني المشهور عند أهل بغداد أنه محمد بن  عبد الله ابن أبي داود المنادىفاشتبه اسمه على أبي عبدالله وقد تكلمنا عليه بأكثر من هذا في ما تقدم من  كتابنا في علل كتاب البخاري باب وقال في الصلاة والجهاد وفضائل الصحابةحدثنا أحمد بن واقد حدثنا حماد بن زيد نسبه أبو نصر وغيره أحمد بن عبد  الملك بن واقد أبو يحيى الحراني قال ابن منده الأصبهاني هو مولى بني أسد  وأثنى عليه أحمد بن حنبل وقال مات عندنا ببغداد وكان حافظا باب  وقال في العيدين والذبائح والديات حدثنا أحمد بن يعقوبحدثنا إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص وقال في مناقب الأنصار  حدثنا أحمد بن يعقوب قال حدثني عبد الرحمن ابن الغسيلقال الإمام أبو علي رضي الله عنه هو أحمد بن يعقوب أبو يعقوب المسعودي  الكوفي هكذا نسبه أبو علي بن السكن وأبو محمد الأصلي في الجامع قال أبو  عبدالله الحاكم هو قديم جليل مسند وقال ابن أبي حاتم روى عنه أبو سعيد  الأشج باب وقال في آخر كتاب المغازي حدثني أحمد بن الحسن  حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال حدثنا معتمر  عن كهمس عن أبي بريدة عن أبيهأنه غزا مع النبي ست عشرة غزوة قال أبو نصر وأبو عبد الله هو أبو الحسن  أحمد بن الحسن الترمذي أحد حفاظ خراسان وهو مشهور بالأخذ عن أحمد بن حنبل  وقد كتب عنه أبو زرعة الرازيقال الإمام أبو علي رضي الله عنه ولم يحدث البخاري عن أحمد ابن حنبل في  الجامع بشيء ولا أورد من حديثه شيئا غير هذا الحديث الواحد غير ما استشهد  به في بعض المواضع باب وقال في المناسك في باب تقبيل الحجر حدثني أحمد بن  سنان سمع يزيد بن هارون أخبرنا ورقاء  حدثنا زيد بن أسلم عن أبيه قال رأيت عمر بن الخطاب  قبل الحجرقال الإمام أبو علي رحمه الله أحمد بن  سنان هذا هو أبو جعفر أحمد بن سنان  بن حبان القطان كذا نسبه الدارقطني ونسبه أبو نصر الكلاباذي أحمد بن سنان  بن اسد أبو جعفر القطان الواسطي وقال أبو نصر بن ماكولا في كتابه هو أحمد  بن سنان بن أسد بن حبان الواسطي كان ثقة ثبتا قال أبو عبد الله الحاكم عاش  بعد أبي عبد الله البخاري سنتينوهذا الحديث حدثناه أبو عمر النمري قال حدثنا خلف بن قاسم حدثنا أبو علي  بن السكن حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر الواسطي قال حدثنا أحمد بن سنان  القطان حدثنا يزيد بن هارون فذكره باب وقال في كتاب الصلاة  وذكر بني إسرائيل وصفة النبي صلى الله عليه وسلم وغزوة  الحديبية وتفسير سورة الفتح وفي أول كتاب التوحيد وغير هذه  المواضع حدثنا أحمد بن إسحاق ورواياته عن يعلى بن  عبيد وعثمان بن عمر وعمرو بن عاصم الكلابي وعبيد  الله بن موسى قال أبو عبد الله الحاكم وأبو نصر هو أحمد بن  إسحاق بن الحصين بن جابر بن جندل أبو إسحاق السلمي السرماري وسرماري قرية  من قرى بخارى وهو المطوعي الشجاع وسنه يقرب من سن أبي عبد الله البخاري  باب وقال في تفسير سورة النساء حدثني أحمد بن حميد  حدثنا عبيد الله الأشجعي عن سفيان عن الشيباني  عن عكرمة  عن ابن عباس @@ وإذا حضر القسمة  أولوا القربى @@ الآية قال أبو نصر وغيره هو أحمد بن حميد القرشي مولاهم  الكوفي أبو الحسن وهو ختن عبيد الله بن موسى قال أبو أحمد بن عدي له اتصال  بأم سلمةزوج النبي صلى الله عليه وسلم وقال أحمد بن صالح الكوفي في تاريخه أحمد  بن حميد الذي تعرف به دار أم سلمة موضع كان ينزله ثقة وهم أبي  علي الغساني رحمه اللهمن اسمه إبراهيم وإسماعيل قال البخاري رحمه الله في تفسير سورة الحج  والوصايا حدثنا إبراهيم بن الحارث حدثنا يحيى بن أبي بكيرقال أبو عبد الله وأبو نصر هو أبو إسحاق إبراهيم بن الحارث البغدادي  نزيل  نيسابور ليس له في الجامع غير هذين الحديثينباب وقال في كتاب العلم في باب المناولة وفي كتاب الأدب في باب التبسم  والضحك حدثنا إسماعيل حدثنا إبراهيم بن سعد عن  صالح عن ابن شهاب عن عبيد  الله أن عبد الله بن عباس أخبره أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم بعث بكتابه رجلا الحديث هكذا في كتاب العلم والذي في كتاب  الأدب حدثنا إسماعيل حدثني إبراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب  عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن محمد بن سعد عن أبيهقال استأذن عمر بن الخطاب الحديث هكذا أتى في الموضعين في أكثر الروايات  إسماعيل غير منسوب ونسب أبو محمد الأصيلي في نسخته التي في  كتاب العلم إسماعيل بن عبد الله ونسب ابن السكن الذي في كتاب العلم إسماعيل  بن أبان الوراق ولم يذكر أبو نصر رواية لإسماعيل بن أبي أويس عن إبراهيم بن  سعد وابن أبي أويس هو إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس ولا ذكر  أيضا لإسماعيل بن أبان رواية عن إبراهيم بن سعد ولعله في الموضعين إسماعيل  بن أبي أويس وقد ذكر أبو الحسن الدارقطني وأبو عبدالله الحاكم في تسمية من  حدث عنه البخاري في الجامع إسماعيل بن عبد الله ابن زرارة الثغري وروى أبو  علي بن السكن في نسخته عن الفربري عن البخاري عن  إسماعيل بن عبد الله بن زرارة عن ابن علية حديثا ذكره في كتاب الوصايا وقد  ذكرناه في علل كتاب البخاري رحمه اللهوممن اسمه إسحاق قال البخاري رحمه الله في الزكاة وغزوة الفتح  وغير موضع حدثني إسحاق بن يزيد وربما  كناه أبا النضر عن يحيى بن حمزة وشعيب بن إسحاق قال أبو عبد  الله الحاكم وأبو نصر هو إسحاق بن إبراهيم بن يزيد أبو النضر الدمشقي نسبه  إلى جده وذكر بعض الشيوخ في تسمية من حدث عنهم البخاري في الجامع إسحاق بن  يزيد الخراساني قال أخرج عنه في غزوة الفتح عن يحيى بن حمزة  حديثا موقوفا  على عمر وعائشة لا هجرة بعد الفتح والأشبه عندي أنه أبو النضر الدمشقي فقد  رويناه منسوبا في هذا الحديث بعينه في باب هجرة النبي صلى الله عليه وسلمقال البخاري فيه حدثنا إسحاق بن يزيد الدمشقي عن يحيى بن حمزة حدثني أبو  عمرو الأوزاعي عن عبدة بن أبي لبابة عن مجاهد أن عبد الله بن عمر كان يقول  لا هجرة بعد الفتح قال وحدثني الأوزاعي   عن عطاء زرت عائشة مع عبيد بن عميرفسألتها عن الهجرة وذكر بقية الخبر هكذا قال البخاري إسحاق ابن يزيد  الدمشقي وهو الحديث الذي أخرج في غزوة الفتح عن إسحاق بن يزيد غير منسوب  باب وقال في الحيض وفي المغازي في موضعين في باب بعث أبي موسى  ومعاذ إلى اليمن وفي غزوة ذات السلاسل وتفسير سورة  اقتربت وفي المرضى والأدب والاستئذان والرجم والتعبير حدثنا  إسحاق حدثنا خالدفإسحاق في هذه المواضع كلها هو إسحاق بن شاهين أبو بشر الواسطي عن خالد  بن عبد الله الطحان وكذلك نسبه أبو علي بن السكن في أكثر من هذه المواضع من  الجامع وقال أبو نصر الكلاباذي في كتابه إسحاق بن شاهين الواسطي سمع خالد  بن عبد الله روى عنه البخاري في الصلاة وفي غير موضع فلم يزد  يعني البخاري على أن قال حدثنا إسحاق الواسطي ولم  ينسبه إلى أبيه ولذلك قال أبو عبد الله الحاكم في كتاب المدخل باب وقال في  الصلاة في موضعين وفي الأنبياء وفي شهود الملائكة  بدرا وفي عمرة الحديبية وفي باب قول الله تعالى ويوم حنين  وفي كتاب النبي صلى الله عليه وسلمإلى قيصر وكسرى وفي تفسير سورة براءة والممتحنة وفي الذبائح والاستئذانحدثنا إسحاق أخبرنا يعقوب نسبه ابن السكن في بعض هذه المواضع إسحاق بن  إبراهيم يعني ابن راهويه وقد أتى إسحاق هذا عن يعقوب منسوبا من رواية أبي  محمد الأصيلي وأبي علي بن السكن في كتاب الحج في موضعين وفي الجهاد في موضع  واحد فقال في باب الفتيا على الدابة  حدثنا إسحاق بن منصور أخبرنا يعقوب بن  إبراهيم حدثنا أبي عن صالح عن ابن شهاب حدثني عيسى بن طلحة سمع  عبد الله بن عمرو قال وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقته فذكر  الحديث اتفق جميعا في نسبته على أنه إسحاق بن منصور وقال في باب حج الصبيان  حدثنا إسحاق حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا ابن أخي ابن شهاب عن عمه أخبرني  عبيد الله أن ابن عباس قال أقبلت وقد ناهزت الحلم أسير على أتان لي الحديثوقال في الجهاد في باب هل يرشد المسلم أهل الكتاب أو يعلمهم الكتاب حدثنا  إسحاق قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا ابن أخي ابن شهاب عن عمه قال  أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن عبد الله بن عباس أخبره  أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى قيصر الحديث نسبه الأصيلي وحده في  هذين الموضعين إسحاق بن منصور ذكر أبو نصر أن إسحاق بن إبراهيم وإسحاق بن  منصور يرويان عن يعقوب هذا وهو يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري  باب وقال في الصلاة وفي تفسير سورة البقرة في موضعينوفي الفضائل واللباس والأدب وخبر الواحد حدثنا إسحاق أخبرنا النضر نسبه  أبو علي بن السكن في بعض هذه المواضع إسحاق بن  إبراهيم وفي نسخة أبي محمد الأصيلي في الوضوء في باب من لم ير الوضوء إلا  من المخرجين قال البخاري حدثنا إسحاق بن منصور   أخبرنا النضر أخبرنا شعبة عن الحكم عن ذكوان عن أبي سعيد  أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل إلى رجل من  الأنصار فجاء ورأسه يقطر الحديث قال أبو نصر النضر ابن شميل يروي عنه إسحاق  بن إبراهيم وإسحاق بن منصوروقد روى مسلم عنهما جميعا مقرونين في كتاب الاستئذان عن النضر وروى عن  إسحاق بن إبراهيم وعن إسحاق بن منصور عن النضر في غير موضع من كتابهباب وقال في الأذان في الاستسقاء وذكر الملا ئكة حدثنا إسحاق حدثنا وهب   يعني ابن جرير نسب أبو علي بن السكن موضعين من هذه إسحاق بن إبراهيم وأهمل  الذي في الأذان وذكر أبو نصر أن وهب بن جرير يروي عنه إسحاق بن إبراهيم  الحنظلي وقد روى مسلم عن إسحاق بن إبراهيم عن وهب بن جرير باب  وقال في الوضوء وفي الصلاة في موضعين في باب هل يؤذن إذا جمع  بين المغرب والعشاء وفي باب صلاة القاعد وفي الأوقاف وفي مناقب  سعد ابن عبادة وفي غزوة خيبر وفي غزوة الفتح  والاستئذان والاعتصام والأحكام حدثنا إسحاق حدثنا   عبد الصمد يعني ابن عبد الوارث نسب أبو محمد الأصيلي ثلاثة مواضع من هذه  الذي في الأوقاف وفي غزوة الفتح والأحكام إسحاق بن منصور وأهمل سائرها ولم  أجده منسوبا لابن السكن ولا لغيره من رواة الكتاب في شيء من هذه المواضعوقد نسبه البخاري في باب مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فقال  حدثنا إسحاق بن منصور أخبرنا عبد الصمد عن أبيه عن أبي التياح الحديثوقال في الديات حدثنا إسحاق بن منصور أخبرنا عبد الصمد وذكر أبو نصر أن  إسحاق بن منصور وإسحاق بن إبراهيم يرويان عن عبد الصمد وقد روى مسلم بن  الحجج في كتابه عن إسحاق بن منصور وإسحاق بن إبراهيم عن عبد الصمد بن عبد  الوارث عن أبيه في مواضع كثيرة باب وقال في الكسوف وفي الوكالة  وفي الأيمان والنذوروفي عمرة الحديبية حدثنا إسحاق أخبرنا يحيى بن صالح أخبرنا معاوية بن  سلام وإسحاق هذا لم ينسبه أحد من شيوخنا في ما بلغني ويشبه أن يكون إسحاق  بن منصور فقد روى مسلم بن الحجاج عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن صالح قال  أخبرنا معاوية بن سلام قال أخبرني يحيى قال سمعت عقبة بن عبد الغافر يقول  سمعت أبا سعيد يقول جاء بلال بتمر برني فقال له رسول الله صلى  الله عليه وسلم من أين هذا وذكر الحديثقال الإمام أبو علي رضي الله عنه وهذا هو الحديث الذي خرجه البخاري في  كتاب  الوكالة وقد روى عنه أيضا عن يحيى بن صالح قال حدثنا معاوية عن يحيى  بن أبي كثير عن يحيى بن أبي إسحاق أن عبد الرحمن بن أبي بكرة  أخبره أن أبا بكرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن  الفضة بالفضة الحديث باب وقال في الصلاة والبيوع وتفسير سورة  النساء أخبرنا إسحاق حدثنا عبد الله بن نمير لم أجد إسحاق هذا  منسوبا في هذه المواضع لأحد من الرواة ولا نسب أبو نصر إسحاق عن ابن نمير  في كتابه باب وقال في الجهاد وفي فرض الخمس وفي تفسير سورة  النساء والأعراف وفي القدر وترك الحيل أخبرنا  إسحاق حدثنا عبد الرزاق وقال في الغسل   وفي الصلاة في موضعينوفي الجهاد وفي حديث بني النضير وغزوة أحد وفي باب وفد بني حنيفة  ومناقب ابن عمر وفي الأنبياء والتمني وغير موضع  حدثنا إسحاق بن نصر أخبرنا عبد الرزاق وهو عندنا إسحاق ابن إبراهيم بن نصر  السعدي بخاري نسبه إلى جده وقد روى عنه البخاري في كتاب العيدين في باب  موعظة الإمام النساء يوم العيد فقال حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن  نصر حدثنا عبد الرزاق وقال في الوضوء أيضاحدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أخبرنا عبد الرزاق وقال في الإيمان  وتفسير قل هو الله أحد حدثنا إسحاق بن منصور حدثنا عبد الرزاق  فاجتمع لنا من هذا أن البخاري روى عن إسحاق بن إبراهيم بن نصر السعدي  وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي وإسحاق ابن  منصور الكوسج عن عبد الرزاق غير أن الموضع الذي وقع في باب وفد بني حنيفة  اختلف فيه شيوخنا فقال أبو زيد وابن السكن وفي نسخة عن النسفي  حدثنا إسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق وفي نسخة الأصيلي عن أبي أحمد حدثنا  إسحاق ابن منصور حدثنا عبد الرزاقوقول أبي زيد عندي ومن تابعه أشبه لجلالة من تابعه وقد تقدم هذا في كتاب  علل البخاري وقال في مناقب عبد الله بن عمر حدثنا إسحاقحدثنا عبد الرزاق عن معمر في حديث رؤيا  ابن عمر نسبه أبو محمد الأصيلي  إسحاق بن نصر ونسبه ابن السكن إسحاق بن منصور وذكر أبو نصر أن البخاري يروي  عن هؤلاء الثلاثة الذين سميناهم عن عبد الرزاقوقد حدث مسلم بن الحجاج أيضا عن إسحاق بن منصور الكوسج وإسحاق بن إبراهيم  عن عبد الرزاق باب وقال في الأذان وفي إسلام سعد  بن أبي وقاص حدثنا إسحاق غير منسوب أخبرنا أبو أسامة وقال في تفسير سورة  التوبة وفي الأدب حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا أبو أسامة  وقال في الصلاة والجهاد وفي كتاب فرض الخمسوفي أيام الجاهلية والفرائض حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال قلت لأبي أسامة  حدثكم عبيد الله بن عمر وهشام بن عروة ويحيى بن المهلب وإدريس  وقال في الأطعمة حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي حدثنا أبو  أسامة وقال في تفسير سورة السجدة وفي العقيقة حدثنا إسحاق بن نصر حدثنا أبو  أسامة وقال في الأنبياء في باب واتخذ الله إبراهيم خليلا حدثنا إسحاق بن  إبراهيم بن نصر قال حدثنا أبو أسامة عن أبي حيان عن أبي زرعة عن أبي هريرةقال أتى النبي صلى الله عليه وسلم بلحم الحديث هكذا لأبي علي بن السكن  وأبي زيد المروزي وللنسفي وقال في العقيقة أيضا وفي الأيمان والنذور  والدياتوفي الاعتصام حدثنا إسحاق بن منصور حدثنا أبو أسامة فتبين لنا من هذا أن  البخاري رحمه الله يروي عن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي وإسحاق بن نصر السعدي  وإسحاق بن منصور الكوسج عن أبي أسامةفلا يخلو أن يكون البخاري إذا قال حدثنا إسحاق غير منسوب حدثنا أبو أسامة  يعني أحد هؤلاء الثلاثة الذين نسبناهموقد حدث مسلم بن الحجاج عن إسحاق بن منصور الكوسج وإسحاق بن إبراهيم  الحنظلي عن أبي أسامة باب وقال في باب ذكر الجن وتفسير سورة  البقرة وفي الرقاق حدثنا إسحاق حدثنا روح بن عبادة لم أجد إسحاق هذا منسوبا  عند أحد من شيوخنا في شيء من هذه المواضع وقد حدث البخاري في  الأنبياء وفي تفسير سورة الأحزاب وتفسير  سورة ص وفي الاستئذان عن إسحاق بن  إبراهيم عن روح بن عبادة وحدث أيضا في كتاب الصلاة في موضعينوفي كتاب الأشربة وغير موضع عن إسحاق بن منصور عن روح بن  عبادة وروى مسلم عن إسحاق بن إبراهيم عن روح باب وقال في البيوع في موضعين  منه وفي حديث بني النضير والطب واللباس والأدب والدعاء  والإيمان والنذور والديات حدثنا إسحاق حدثنا حبان يعني ابن  هلال لم أجد إسحاق هذا منسوبا عند أحد من رواة الجامع ولعله  إسحاق بن منصور فقد روى مسلم في مسنده الصحيح عن إسحاق بن منصور عن حبان بن  هلالباب وقال في باب مقام النبي صلى الله عليه وسلم بمكة حدثنا إسحاق حدثنا  أبو عاصم عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم وقال في كتاب التوحيد   حدثنا إسحاق حدثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن ابن شهاب نسبه   الحاكم إسحاق بن نصر وذكر أبو نصر في كتابه أن البخاري يروي عن إسحاق غير  منسوب عن أبي عاصم النبيل وقد حدث مسلم بن الحجاج عن إسحاق بن منصور عن أبي  عاصم النبيل في مواضع من كتابه وهو به أشبه والله أعلم باب وقال في باب وفد  عبد القيس حدثنا إسحاق حدثنا أبو عامر العقدي   حدثنا قرة عن أبي جمرة قلت لابن عباس ذكر أبو نصر أن إسحاق بن  راهويه يروى عن أبي عامر العقدي في الجامع ولم أجد هذا الموضع منسوبا لأحد  من الرواة وقد روى مسلم عن إسحاق بن إبراهيم عن أبي عامر العقدي قال الإمام  أبو علي رضي الله عنه واسم أبي عامر عبد الملك بن عمرو باب وقال في كتاب  فرض الخمس حدثنا إسحاق حدثنا جرير عن عبد الملك بن عمير عن  جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا هلك كسرى الحديث  وقال في تفسير سورة لقمان حدثنا إسحاق عن جرير عن أبي حيان عن أبي زرعة عن  أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يوما بارزا للناس  الحديث لم  أجد إسحاق منسوبا في هذين الموضعين لأحد من شيوخنا   ولا قال أبو نصر فيهما شيئا وقد قال البخاري في كتاب الجهاد في  باب استئذان الرجل الإمام حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا جرير  عن المغيرة عن الشعبي عن جابر غزوت مع رسول الله  صلى الله عليه وسلم الحديث وقال في كتاب الأنبياء حدثنا إسحاق  بن إبراهيم أنا جرير عن عمارة عن أبي زرعة عن أبي هريرة عن  النبي صلى الله عليه وسلم قال تجدون الناس معادن الحديث وقد روى مسلم عن  إسحاق بن إبراهيم عن جرير باب وقال في اللباس حدثنا إسحاق  أخبرنا معتمر سمعت حميدا يحدث عن أنس أن النبي صلى الله عليه  وسلم كان خاتمه من فضة وكان فصه منه لم أجد إسحاق هذا منسوبا  لأحد من الرواة ولا قال أبو نصر فيه شيئا وقد روى مسلم عن إسحاق بن إبراهيم  عن معتمر باب وقال في الشهادات والنكاح والدعاء حدثنا إسحاق  أخبرنا يزيد يعني بن هارونلم أجده منسوبا لأحد من شيوخنا وقد صرح البخاري بنسبته في باب شهود  الملائكة بدرا فقال حدثنا إسحاق بن منصور أخبرني يزيد بن هارون حدثنا يحيى  سمع معاذ بن رفاعة الحديث باب وقال في باب مرض النبي صلى الله  عليه وسلم وفي الاستئذان حدثنا إسحاق أخبرنا بشر بن شعيب لم  ينسبه أبو نصر في كتابه ونسبه أبو علي بن السكن في باب مرض النبي صلى الله  عليه وسلم إسحاق بن منصور وأهمله في الاستئذان باب وقال في الذباححدثنا إسحاق سمع عبيدة نسبه أبو علي بن السكن إسحاق بن راهويه وذكر أبو  نصر عبدة بن سليمان وقال روى عنه إسحاق غير منسوب ولعله ابن راهويهوقد روى البخاري في اللباس عن إسحاق بن إبراهيم عن عبدة وروى مسلم في  مسنده عن إسحاق بن إبراهيم عن عبدةباب وقال في كتاب الاعتصام حدثنا إسحاق أخبرنا عبد الرحمن بن مهدينسبه أبو نصر إسحاق بن إبراهيم الحنظلي وقد حث مسلم عن إسحاق بن  إبراهيم  عن إسحاق بن منصور عن عبد الرحمن بن مهدي والله أعلموكثيرا ما يروي البخاري عن إسحاق بن منصور ولا ينسبهباب وقال في الأدب حدثنا إسحاق أخبرنا أبو المغيرة حدثنا الأوزاعي عن  الزهري عن حميد عن أبي هريرةعن النبي صلى الله عليه وسلم من حلف منكم الحديث نسبه ابن السكن في  روايته إسحاق بن راهويه وقال أبو نصر كان أبو حاتم الحذاء يقول هو إسحاق بن  منصور الكوسج وقد روى مسلم بن الحجاج عن إسحاق بن منصور عن أبي المغيرة  فهذا يقوي ما حكاه أبو نصر عن أبي حاتمباب وقال في الاعتصام حدثنا إسحاق أخبرنا عيسى وابن إدريس  وابن أبي عتبة عن أبي حيان عن الشعبي عن ابن عمر سمعت عمر على منبر النبي  صلى الله عليه وسلم الحديثنسبه أبو نصر إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ولم أجده منسوبا لأحد من الرواة  وقد خرج البخاري هذا الحديث في التفسير عن إسحاق الحنظلي عن عيسى بن يونس  وعبد الله بن إدريس عن أبي حيان وخرجه مسلم في التفسير أيضا عن إسحاق بن  إبراهيم الحنظلي عن عيسى ابن يونس عن أبي حيان مثله سواء وروى  مسلم أيضا عن إسحاق ابن إبراهيم عن عبد الله بن إدريس وعن إسحاق بن إبراهيم  عن عيسى بن يونس ويحيى بن عبد الملك بن أبي غنية في الأدبباب وقال في تفسير سورة الأحزاب حدثنا إسحاق أخبرنا عبد الله بن بكر يعني  السهمي لم ينسبه أحد من شيوخنا في الجامع ولا نسبه أبو نصر  أيضا باب وقال في الجهاد والاعتصام والتوحيد حدثنا إسحاق  أخبرنا عفان ولذلك لم ينسب إسحاق هذا عن عفان أبو نصر ولا أحد  من شيوخنا في شيء من هذه المواضع ولعله إسحاق بن منصور أو  إسحاق بن راهويه باب وقال في الصلاة وفضائل القرآن  حدثنا إسحاق أخبرنا عبيد الله بن موسى لم أجده منسوبا لأحد من  رواة الكتاب وذكر أبو نصر أن إسحاق الحنظلي يروي عن عبيد الله بن موسى  في  الجامع وقد روى مسلم في كتابه عن إسحاق بن منصور عن عبيد الله بن موسى باب  وقال في المناقبفي باب كنية النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا إسحاق أخبرنا الفضل بن موسىوذكر أبو نصر الكلاباذي أن إسحاق الحنظلي يروي عن الفضل ابن موسى في  الجامع وقد روى مسلم عن إسحاق بن إبراهيم عن الفضل بن موسىباب وقال في أول كتاب الجهاد في باب من أغبرت قدماه في سبيل الله حدثنا  إسحاق أخبرنا محمد بن المباركحدثنا يحيى بن حمزة أخبرنا يزيد ابن أبي مريم أخبرني عباية عن أبي عبس بن  جبر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما أغبرت قدما عبد في  سبيل الله الحديث نسب أبو محمد الأصيلي في نسخته إسحاق هذا فقال حدثنا  إسحاق بن منصور أخبرنا محمد بن المبارك وكذلك قال أبو نصر فيه وقد روى مسلم  عن إسحاق بن منصور عن محمد بن المبارك وقال الإمام أبو علي رضي  الله عنه وهذا الحديث حدثناه حكم بن محمد قال حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد  ابن محمد بن النفاح الباهلي قال حدثنا محمود بن خالد أخبرنا  الوليد بن مسلم أخبرنا يزيد ابن أبي مريم أخبرني عباية عن أبي عبس وذكر  الحديث فكأن شيخنا أخذه من البخاري باب وقال في  الصلاة وفي تفسير سورة النور حدثنا إسحاق حدثنا محمد بن يوسف وهذان  الموضعان أتى فيهما إسحاق غير منسوب لجميع الرواة ولعله إسحاق  بن منصور وقد حدث مسلم عن إسحاق بن منصور عن محمد بن يوسف باب  وقال في الأذان حدثنا إسحاق أخبرنا جعفر بن عون حدثنا أبو العميسعن عون بن أبي جحيفة عن أبيه رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأبطح  فجاءه بلال الحديث ذكر أبو نصر أن البخاري قد حدث عن إسحاق بن راهويه  وإسحاق بن منصور عن جعفر بن عون فلا يخلو من أحدهما والأشبه عندي أنه إسحاق  بن منصور فإن البخاري إذا حدث عنه كثيرا ما يبهمه ولا  ينسبه  وقد خرج مسلم هذا الحديث في مسنده عن إسحاق بن منصور عن جعفر بن عون وقد  حدث أيضا في كتاب الإيمان عن إسحاق بن منصور عن جعفر بن عون عن أبي العميسباب وقال في الصوم حدثنا إسحاق أخبرنا هرون ابن إسماعيل  حدثنا علي بن المبارك لم ينسبه أبو نصر ولا غيره من شيوخناباب وقال في التوحيد حدثنا إسحاق بن أبي عيسى عن يزيد بن هارون عن شعبة  عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة يأتيها  الدجال الحديث قال أبو ذر الهروي يشبه أن يكون إسحاق بن وهب العلاف وقال  أبو عبد الله الحاكم قال لي خلف بن محمد الخيام هو إسحاق بن منصور الكوسج  وقال أبو أحمد بن عدي إسحاق بن أبي عيسى واسطي أو بغدادي وليس بالمعروفوقال أبو نصر الكلاباذي إسحاق بن أبي عيسى اسم أبي عيسى جبريل روى عنه  البخاري في التوحيد وقد حدث أبو داود عن إسحاق بن أبي عيسى عن يزيد بن  هارون في كتاب السننباب وقال في تفسير سورة آل عمران في قوله أمنة نعاسا حدثني إسحاق بن  إبراهيم قال حدثنا الحسين بن محمد المروزي قال حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا  أنس أن أبا طلحة قال غشينا النعاس ونحن في مصافنا يوم أحد الحديثذكر أبو عبد الله الحاكم أن إسحاق بن إبراهيم هنا هو ابن نصر السعدي  وخالفه الناس فقالوا هو إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن البغوي أبو يعقوب  يلقب لؤلؤهكذا قال أبو نصر في كتابه ولذلك نسبه أبو محمد الأصيلي في نسخته وأبو  علي بن السكن| ومن حرف الحاء ممن اسمه الحسن أو الحسينقال البخاري رحمه الله في عمرة الحديبية حدثنا الحسن بن  إسحاق عن محمد بن سابق عن مالك بن مغول وقال في غزوة خيبر  حدثنا الحسن بن إسحاق حدثنا محمد ابن سابق حدثنا زائدة قال أبو نصر وأبو  عبد الله الحاكم هو الحسن ابن إسحاق بن زياد  أبو علي المروزي  يتولى بني ليث وقال أبو حاتم الرازي هو مجهول وقال الخطابي في الأعلام هو  حسنويه البقال المروزي باب وقال في تفسير سورة الزمر حدثني الحسن قال  أخبرني إسماعيل بن خليل حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن زكريا  عن عامر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه قال إني أول من يرفع رأسه بعد  النفخة الآخرة وقال في غزوة خيبر حدثنا الحسن حدثنا قرة ابن  حبيب قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن  ابن عمر قال ما شبعنا حتى فتحنا خيبر الحديث قال أبو عبد الله الحاكم وهذا  هو الحسن بن شجاع البلخي إن شاء الله أو البتة وقال أحمد بن حنبل ما جاءنا  من خراسان أحفظ من الحسن بن شجاعوقال أبو نصر كان أبو حاتم سهل بن السري الحافظ الحذاء البخاري يقول في  الحسن عن إسماعيل بن خليل إنه الحسن بن شجاع أبو علي البلخي وكان يقول في  الحسن عن قرة بن حبيب المذكور في غزوة خيبر هو الحسن بن محمد بن الصباح  الزعفراني وكذلك نسبه ابن السكن في نسختهباب وقال في كتاب الطب حدثني الحسين عن أحمد بن منيع  حدثنا مروان بن شجاع قال حدثنا سالم الأفطس عن سعيد بن جبيرعن ابن عباس قال الشفاء في ثلاث وذكر الحديث ولم يرفعه قال أبو عبد الله  الحاكم الحسين هذا هو الحسين بن يحيى بن جعفر البيكندي وقد أكثر أبو عبد  الله البخاري الرواية عن أبيه يحيى وقد بلغني أيضا أن اباه يحيى بن جعفر قد  روى عن ابنه الحسين هذاوقال أبو نصر هو عندي الحسين بن محمد بن زياد القباني النيسابوري وعنده  مسند أحمد بن منيع البغوي وقد بلغني أن أباه كان يلزم البخاري ويهوى هواه  لما وقع له بنيسابور ما وقعقال الإمام أبو علي رضي الله عنه وهذا الحديث عندنا بعلو من الإسناد  حدثناه حكم بن محمد قراءة مني عليه في منزله في شهر صفر  من سنة سبع وأربعين  وأربعمائة قالحدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الفرج المعروف بابن المهندس  قراءة عليه وأنا أسمع في منزله بمصر في جمادى الأولى سنة اثنتين وثمانين  وثلاثمائة قال حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي  إملاء منه علينا بمكة في المسجد الحرام في ذي الحجة من سنة عشر وثلاثمائة  قال حدثني جدي أحمد بن منيع قالحدثنا مروان بن شجاع الخصيفي عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس  قال الشفاء في ثلاثة في شربة عسل أو شرطة محجم أو كية نار وأنهى أمتي عن  الكي ورفع الحديث فكأن شيخنا حكم بن محمد أخذه من البخاري| ومن اسمه حمادقال البخاري رحمه الله في آخر كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة حدثني حماد  بن حميد قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا أبيقال حدثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن محمد بن المنكدر قال رأيت جابر بن  عبد الله يحلف بالله أن ابن الصياد الدجالقال الإمام أبو علي رضي الله عنه وحماد بن حميد هذا غير مشهور قال فيه  أبو أحمد بن عدي لا يعرف ولم يقل فيه أبو نصر شيئا ولم يجر له ذكر في  النسخة عن النسفي إنما عنده وقال عبيد الله بن معاذ ليس قبله حماد بن حميد  ولم يذكره البخاري إلا في هذا الموضع وحده| ومن حرف العين من إسمه عبد اللهقال البخاري رحمه الله في كتاب الجهاد في باب التكبير إذا علا شرفا  حدثنا عبد الله قال حدثني عبد العزيز بن أبي سلمة عن صالح ابن  كيسان عن سالم عن عبد الله بن عمر كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قفل من  الحج أو العمرة وذكر الحديث هكذا أتى إسناد هذا الحديث حدثنا  عبد الله غير منسوب عند أبي زيد وأبي أحمد ونسبه أبو علي بن السكن فقال  حدثنا عبد الله بن يوسف وذكره أبو مسعود الدمشقي عن البخاري عن  عبد الله  غير منسوب ثم قال وهذا الحديث رواه الناس عن عبد الله بن صالح وقد روى أيضا  عن عبد الله ابن رجاء البصري فالله أعلم أيهم هوباب وقال في تفسير سورة الفتح حدثنا عبد الله قال أخبرنا عبد العزيز بن  أبي سلمة عن هلال بن أبي هلالعن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن هذه الآية التي في  القرآن @@ يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا @@ الحديثهكذا روى أيضا هذا الإسناد عن البخاري عن عبد الله غير منسوب وقال أبو  مسعود الدمشقي عبد الله الذي يروي عنه البخاري هذا الحديث هو عبد الله بن  رجاء والحديث عند عبد الله بن رجاء وعبد الله بن صالح وقال أبو نصر هو عبد  الله بن صالح بن مسلم العجلي الكوفي ونسبه أبو علي بن السكن عبد الله بن  مسلمةوهذا ضعيف والذي عندي أنه عبد الله بن صالح كاتب الليث في هذا الموضع وفي  الباب الذي قبله وإلى ذلك أشار أبو مسعود الدمشقي على أن أبا  عبد الله الحاكم قطع على أن البخاري لم يخرج في الصحيح عن كاتب الليث شيئاباب وقال في إسلام أبي بكر الصديق رضي الله عنه حدثني عبد الله بن يحيى  بن معين حدثنا إسماعيل بن مجالد عن بيان عن عن وبرة عن همام بن الحارث قال  قال عمار بن ياسر رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما معه إلا خمسة أعبد  الحديث هكذا وقع حدثني عبد الله غير منسوب عن يحيى بن معين عند أبي محمد عن  أبي أحمد وكذلك النسفي عن البخاري ونسبه أبو الحسن عن أبي زيد فقال حدثني  عبد الله بن حماد وكذلك نسبه أبو نصر ونسبه أبو علي بن السكن  فقال حدثني عبد الله بن محمد ولم يصنع شيئا قال الإمام أبو علي  رضي الله عنه وهذا الحديث حدثناه أبو العباس العذري قال حدثنا أبو ذر  الهروي قال حدثنا أبو الحسن علي بن  عمر الحضرمي السكري غير مرة  قال حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي قال حدثنا يحيى بن معين  وذكره وحدثناه أبو عمر أحمد بن محمد بن الحذاء قال حدثنا عبد الوارث حدثنا  قاسم بن أصبغ قال حدثنا أحمد بن زهيرحدثنا يحيى بن معين فذكر الحديث فكأنا قد أخذناه عن أبي زيد المروزي  وأقرانهباب وقال في تفسير سورة الأعراف حدثنا عبد الله حدثني سليمان بن عبد  الرحمن وموسى بن هارون جميعا عن الوليد بن مسلم قال حدثنا عبد الله بن  العلاء بن زبر قال حدثني بسر بن عبيد الله قال حدثني أبو إدريس  عن أبي الدرداء قال كانت بين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما محاورةوذكر الحديث قال الإمام أبو علي رضي الله عنه وهكذا أتى أيضا عبد الله في  إسناد هذا الحديث غير منسوب في رواية أبي زيد وأبي أحمد ونسبه أبو علي بن  السكن عبد الله بن حماد وقال أبو نصر عبد الله بن حماد بن ايوب بن الطفيل  أبو عبد الرحمن الآملي حدث عن يحيى بن معين في باب إسلام أبي بكر الصديق في  تفسير سورة الأعراف عن سليمان بن عبد الرحمن وموسى بن هارون مقرونين وقال  أبو زيد المروزي عبد الله بن حماد شاجردته يعني غلامهوقال أبو محمد الأصيلي هو تلميذ البخاري كان يورق للناس بين يديه مات  بآمل خرج من سمرقند في رجب سنة ثلاث وسبعين ومائتين يكنى أبا محمد وقد  أشرنا إلى هذا في الجزء الثاني من كتابنا هذا في حرف الألف من المؤتلف  والمختلفباب وقال في كتاب اللباس حدثنا عبد الله بن عثمان قال أخبرنا ابن عيينة  عن عمرو سمع جابراوذكر قصة عبد الله بن أبي إذ أخرجه النبي صلى الله عليه وسلم من قبره  وألبسه قميصه هكذا روينا في الجامع في إسناد هذا الحديث حدثنا عبد الله بن  عثمان حدثنا سفيان عن أبي علي بن السكن وأبي ذر عن شيوخه وكذلك في نسخة عن  النسفي وكذا  أخرجه أبو مسعود الدمشقي في كتابه عن البخاري عن عبد الله بن  عثمان عن سفيان ووقع في نسخة أبي زيد حدثنا عبد الله حدثنا عبد الله بن  محمد حدثنا سفيان أما عبد الله بن عثمان فهو عبدان ولا أحفظ له رواية عن  سفيان في الجامع إلا هذه إن كانت محفوظة وعبد الله بن محمد هو المسندي وقد  روى البخاري عنه كثيرا عن سفيان بن عيينة وروى البخاري أيضا بعض هذا الحديث  في كتاب الجهاد عن عبد الله بن محمد المسندي عن سفيان والله  أعلم بالصواب| ومن اسمه عبد الرحمن وعبد الرحيمقال البخاري رحمه الله في كتاب الصلاة في باب إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة  إلا المكتوبةحدثني عبد الرحمن حدثنا بهز بن أسد قال حدثنا شعبة قال حدثني سعد بن  إبراهيم قال سمعت حفص بن عاصمقال سمعت رجلا من الأزد يقال له مالك بن بجينة أنه رأى رجلا وقد أقيمت  الصلاة الحديث وقال أيضا في كتاب الأدب حدثنا عبد الرحمن حدثنا  بهز عن شعبة عن محمد بن عثمان بن موهب عن موسى بن طلحة عن أبي  أيوب الأنصاري وذكر حديث الأعرابي ماله ماله أرب ماله وقال في كتاب  الاعتكاف حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيانعن ابن جريج عن سليمان الأحول عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخذري قال  اعتكفنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث قال الإمام أبو  علي رضي الله عنه عبد الرحمن في هذه المواضع الثلاثة هو عبد  الرحمن بن بشر بن الحكم هكذا نسبه ابن السكن وغيره وروى البخاري أيضا في  الجامع عن أبيه بشر بن الحكم بن حبيب بن مهران العبدي النيسابوري عن سفيان  بن عيينة أيضاباب وقال في الصلاة في باب وقت العشاء إلى نصف الليل حدثنا عبد الرحيم  الحجازي حدثنا زائدة عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال آخر رسول الله صلى  الله عليه وسلم صلاة العشاء إلى نصف الليل الحديث قال الإمام  أبو علي رضي الله عنه  وهذا هو عبد الرحيم بن عبد الرحمن ابن محمد المحاربي  كوفي ليس له في الجامع غير هذا الحديث توفي في شعبان سنة إحدى عشرة ومائتين| ومن اسمه عليقال البخاري رحمه الله في كتاب الزكاة في باب من أدى زكاته فليس بكنز  حدثنا علي سمع هشيما قال حدثني حصين عن زيد بن وهب قال  مررت بأبي ذر بالربذة فقلت ما أنزلك هنا الحديث نسبه أبو ذر في  روايته عن أبي إسحاق المستملي عن الفربري عن البخاري قال حدثني علي بن أبي  هاشم سمع هشيما بهذا وقال في تفسير سورة آل عمران حدثنا علي سمع هشيما  أخبرنا العوام يعني ابن حوشب عن إبراهيم السكسكي عن ابن أبي  أوفى أن رجلا أقام سلعة في السوق فحلف لقد أعطى بها ما لم يعطه  الحديث قال أبو مسعود الدمشقي علي هذا هو ابن أبي هاشم وكذلك نسبه أيضا أبو  ذر عن أبي إسحاق المستملى وقال في النكاح في باب الغيرة حدثنا علي عن ابن  علية عن حميد عن أنس قالكان النبي صلى الله عليه وسلم عند بعض نسائه فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين  بصحفة الحديث قال أبو نصر وأبو عبد الله الحاكم علي هذا هو ابن أبي هاشمقال الإمام أبو علي رضي الله عنه وهذه المواضع التي ذكرناها هي في رواية  ابن السكن وأبي زيد وأبي أحمد غير منسوب فيها علي إنما أتى فيها مبهما عنهمقال أبو نصر علي بن أبي هاشم واسم أبي هاشم الطمراخ سمع ابن علية روى عنه  البخاري في التاريخ الكبير عن علي بن أبي هاشم هذاباب وقال في تفسير سورة المائدة حدثنا علي حدثنا مالك بن سعير حدثنا هشام  بن عروة عن أبيه عن عائشة أنزلت هذه الآية @@ لا يؤاخذكم الله باللغو في  أيمانكم @@ الحديثوقال في الدعوات حدثنا علي حدثنا مالك بن سعير حدثنا هشام بن عروة عن  أبيه عن عائشة ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها أنزلت في الدعاء قال أبو  مسعود الدمشقي في  علي هذا عن مالك بن سعير في الموضعين جميعا أنه ابن سلمة  اللبقي وتابعه أبو نصر على الذي في سورة المائدة وكذلك قال أبو ذر في  روايته عن المستملي ولم ينسب الأصيلي عليا هذا لا عن أبي زيد ولا عن أبي  أحمد وكذلك ابن السكن لم ينسبه في الموضعين جميعا وهو علي بن سلمة اللبقي  النيسابوري يكنى أبا الحسنباب وقال في كتاب الشفعة حدثنا علي قال حدثنا شبابة قال حدثنا شعبة عن  أبي عمران الجوني قال سمعت طلحة ابن عبد الله عن عائشة قلت يا رسول اللهإن لي جارين فإلى أيهما أهدي الحديث وقال في تفسير سورة الفتح حدثنا علي  حدثنا شبابة عن شعبة عن قتادة قال سمعت عقبة ابن صهبان عن عبد الله بن مغفلوكان ممن شهد الشجرة قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الخذف وهكذا  أتى علي غير منسوب أيضا في هذين الحديثين في نسخة أبي محمد الأصيلي ولم  ينسبه أبو مسعود الدمشقي في الموضعين وقال أبو نصر في إسناد حديث عائشة رضي  الله عنها يقال هو علي بن سلمة اللبقي وكذلك نسبه أبو ذر في روايته عن أبي  إسحاق المستملي ونسبه أبو علي بن السكن في روايتنا عنه علي بن عبد الله  وهذا ضعيف عندي وأما علي في إسناد حديث ابن مغفل فنسبه أبو ذر في روايته عن  أبي إسحاق المستملى علي بن سلمةونسبه أيضا عن أبي محمد الحموي وأبي الهيثم علي بن عبد الله ولم ينسب أبو  نصر عليا في حديث ابن مغفلباب وقال في فضائل القرآن حدثني علي بن إبراهيم سمع روح بن عبادة حدثنا  شعبة عن سليمان سمعت ذكوان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال لا حسد إلا في اثنتين وذكر الحديثقال الإمام أبو علي رضي الله عنه هكذا في روايتنا عن ابن السكن وأبي زيد  وأبي أحمد حدثنا علي بن إبراهيم فقيل إنه علي بن إبراهيم ابن عبد الحميد  الواسطيوقال أبو أحمد ابن عدي يشبه أن يكون هذا علي بن الحسين بن إبراهيم بن  إشكاب فنسبه إلى جدهوهو أخو محمد بن الحسين بن إبراهيم بن اشكاب وقد حدث البخاري عن محمد  أخيه وكان أصغر من علي في عمرة القضاء واستتابة المرتدين ومناقب الحسن  والحسين ولم يزد أبو نصر الكلاباذي ولا أبو مسعود الدمشقي على  علي بن إبراهيم شيئاباب وقال في كتاب النكاح في إجابة الداعي إلى العرس وغيرها حدثنا علي بن  عبد الله بن إبراهيم حدثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج  أخبرني موسى بن عقبة عن نافع قال سمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم أجيبوا هذه الدعوة الحديث قال الإمام أبو علي رضي الله  عنه جعل أبو نصر الكلاباذي علي بن عبد الله بن إبراهيم غير علي بن إبراهيم  الذي قبل هذا وقال أبو عبد الله الحاكم علي بن عبد الله بن إبراهيم شيخ له  مجهول وربما قال فيه علي ابن إبراهيم فأشار إلى أنه رجل واحد ولم يقل فيه  أبو مسعود الدمشقي شيئا| ومن حرف الميم من إسمه محمدقال البخاري رحمه الله في مناقب أبي بكر الصديق رضي الله عنه حدثنا محمد  بن يزيد الكوفي حدثنا الوليد عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير  عن محمد بن إبراهيم عن عروة بن الزبير سألت عبد الله بن عمرو  عن أشد ما صنع المشركون برسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث قال أبو نصر  الكلاباذي محمد هذا هو محمد بن يزيد البزاز الكوفي وليس بأبي هشام محمد بن  يزيد الرفاعي وكذلك قال أبو عبد الله النيسابوريقال البخاري محمد بن يزيد الكوفي سمع الوليد بن مسلم وضمرة ابن ربيعة  وكذلك قال ابن أبي حاتم الرازي قال وسمعت أبي يقول هو مجهولباب وقال في مناقب الحسن والحسين حدثنا محمد بن الحسين ابن إبراهيم قال  حدثنا حسين بن محمد قال حدثنا جرير عن محمد عن أنس بن مالك قال   أتى عبيدالله بن زياد برأس الحسين وقال في عمرة القضاء حدثني محمد بن  الحسين بن إبراهيم قال حدثنا أبي حدثنا فليح بن سليمان عن نافع عن ابن عمر  أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج متعمرا الحديث وقال في استتابة  المرتدين حدثنا محمد بن الحسين ابن إبراهيم حدثنا عبيد الله  قال أخبرنا شيبان عن فراس عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله  عليه وسلم في الكبائر قال أبو نصر وأبو عبد الله الحاكم هو أبو جعفر محمد  بن الحسين بن إبراهيم بن الحر بن إشكاب العامري أخو علي الحسن علي بن إشكاب  وكان أصغر من أخيه عليروى عنه البخاري في استتابة المرتدين وعمرة القضاء ومناقب الحسن والحسين  رضي الله عنهما يقال هو نسائي الأصل سكن بغداد توفي سنة إحدى وستين ومائتين  وفيها توفي أخوه عليباب وقال في كتاب الرقاق وكتاب الرجم حدثنا محمد بن عثمان   قال حدثنا خالد بن مخلد هو محمد بن عثمان بن كرامة أبو جعفر العجلي الكوفيباب وقال في فضائل الأنصار حدثنا محمد بن يحيى سمع شاذان أخا عبدانحدثنا أبي حدثنا شعبة عن هشام بن زيد سمعت أنس بن مالك قال مر أبو بكر  والعباس بمجلس من مجالس الأنصار وهم يبكون الحديثقال أبو نصر وأبو عبد الله الحاكم هو أبو علي محمد بن يحيى بن عبد العزيز  الصائغ المروزيباب وقال في البيوع حدثنا محمد بن عمرو حدثنا المكي بن إبراهيم قال حدثنا  ابن جريج قال أخبرني زياد أن ثابتا مولى عبد الرحمن بن زيد  أخبره أنه سمع أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في المصراةقال أبو نصر وأبو عبد الله الحاكم هو محمد بن عمرو السويقي البلخي يكنى  أبا عبد الله صاحب وكيع شيخ معروف عند أهل بلخ ونسبه أبو محمد  الأصيلي عن أبي أحمد محمد بن عمرو بن جبلة وهو ابن أبي الرواد  وذكر أبو الحسن الدارقطني في جملة من خرج عنه  البخاري في الجامع محمد بن  عمرو أبا غسان لقبه زنيخ وقد تقدم ذكره في حرف الزاي في متشابه الأسماء  وسيأتي ذكره في الألقاب أيضا باب وقال في المغازي في غزوة خيبر حدثنا محمد  بن أبي الحسين قال حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا أبي عن ع  اصم عن عامر عن ابن عباس قال لا أدري أنهى عنه رسول الله صلى الله عليه  وسلم من أجل أنه كان حمولة الناس الحديثقال أبو نصر وأبو عبد الله الحاكم محمد هذا هو أبو جعفر السمناني الحافظباب وقال في كتاب الاستئذان في باب الاحتباء باليد حدثني محمد ابن أبي  غالب قال حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح عن أبيهعن نافع عن ابن عمر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بفناء الكعبة  محتبيا بيده هكذاوقال في كتاب التوحيد حدثنا محمد بن أبي غالب قال حدثنا محمد بن إسماعيل  هو ابن أبي سمينة حدثنا معتمر قال سمعت أبي يقول حدثنا قتادة أن أبا رافع  حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أن  الله كتب كتابا قبل أن يخلق الخلق الحديث قال أبو عبد الله  الحاكم محمد بن أبي غالب هذا شيخ لأبي عبد الله يعرف بأبي عبد الله القومسي  صحب أبا عبد الله ببغداد وتوفي بها فالله أعلم وهكذا قال أبو نصر قال  البخاري مات ببغداد يوم السبت سلخ شهر رمضان سنة خمسين ومائتين وليس محمد  ابن أبي غالب صاحب هشيم ذاك أكبر منه قال أبو أحمد بن عدي له ابن يعرف بأبي  بكر بن أبي غالب من حفاظ بغدادباب وقال في تفسير سورة البقرة وفي كتاب الاعتصام حدثنا محمد بن عبد  العزيزعن حفص بن ميسرة قال أبو نصر الكلاباذي هو أبو عبد الله الرملي وأصله من  واسطباب وقال في تفسير سورة الأنفال حدثني محمد بن النضر قالحدثني عبد الله بن معاذ قال حدثنا أبي قال  حدثنا شعبة عن عبد الحميد سمع  أنس بن مالك قال أبو نصر قال لي أبو عبد الله بن البيع وأبو أحمد الحافظ هو  محمد بن النضر بن عبد الوهاب أخو أحمد وكذلك قال الحاكم أبو عبد الله وأبو  مسعود الدمشقي أحمد هذا هو اخو محمد ابنا النضر بن عبد الوهاب من أهل  نيسابور وذكر علي بن عمر الدارقطني أن في شيوخ البخاري الذين حدث عنهم في  الجامع محمد بن النصر بن مساور ولا أعلم له في الجامع حديثا إلا أن يكون  هذاباب وقال في بدء الخلق حدثنا محمد بن عبد الله بن إسماعيل قال حدثنا محمد  بن عبد الله الأنصاري عن ابن عون عن القاسم بن محمد عن عائشة  قالت من زعم أنه رأى ربه الحديث هكذا إسناد هذا الحديث عند أبي علي بن  السكن وأبي أحمد وعند أبي ذر عن مشايخه وكذلك في نسخة عن  النسفي وأما أبو زيد فليس في رواية أبي محمد الأصيلي وأبي الحسن القابسي  عنه في الإسناد محمد بن عبد الله بن إسماعيل وهو في نسخة عبدوس بن محمد عنه  ثابت وثبت في نسخة الأصيلي ثم ضرب عليه اعلاما منه بأنه سقط عن أبي زيدوقال أبو نصر محمد بن عبد الله بن إسماعيل سمع محمد بن عبد الله الأنصاري  روى عنه البخاري في بدء الخلق قال ابن أبي حاتم هو ابن أبي الثلج البغدادي  وذكر ابن عدي في شيوخ البخاري محمد بن عبد الله بن إسماعيل البصريباب وقال في كتاب الأدب وقال المكي بن إبراهيم حدثنا عبد   الله بن سعيد بن أبي هند ثم قال وحدثني محمد بن زياد حدثنا محمد بن جعفر  حدثنا عبد الله بن سعيد حدثني سالم أبو النضر عن بسر بن سعيدعن زيد بن ثابت قال احتجر رسول الله حجيرة مخصفة الحديث قال أبو نصر هو  محمد بن زياد بن عبد الله بن الربيع بن زياد ليس له في الجامع غير هذا  الحديثوقال أبو أحمد بن  عدي هو محمد بن زياد الزيادي بصري وفي روايتنا عن ابن  السكن حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر وهو وهمباب وقال في كتاب الصلاة في باب لا يتحرى الصلاة قبل غروب الشمس حدثنا  محمد بن أبان حدثنا غندر حدثنا شعبة عن أبي التياحقال سمعت حم ران بن أبان يحدث عن معاوية قال انكم لتصلون صلاة الحديث  وقال في باب إمامة المفتون والمبتدعحدثنا محمد بن أبان حدثنا غندر عن شعبة عن أبي التياح عن أنس قال النبي  صلى الله عليه وسلم لأبي ذر اسمع وأطع الحديثقال لنا أبو الوليد سليمان بن خلف محمد هذا هو محمد بن أبان ابن عمران  الواسطي أخو عمران ونسبه أبو نصر محمد بن أبان البلخي قال أبو الوليد وغلط  أبو نصر في ذلك إنما هو الواسطي واما محمد بن ابان البلخي فهو مستملى وكيع  يروي عن الكوفيين والواسطي إنما يروي عن البصريينقال ابن أبي حاتم محمد بن أبان بن عمران الواسطي أخو عمران بن أبان يروي  عن حماد بن سلمة وذكر جماعة سواه ثم قال بعد ذلك محمد بن أبان البلخي  الوكيعي روى عن أبي بكر بن عياش ويحيى ابن سعيد القطان وعبد الله بن إدريس  ووكيع وأبي خالد الأحمرباب وقال في كتاب الجزية وعمرة القضاء وفي تفسير سورة البقرة  حدثنا محمد حدثنا سفيان بن عيينة لم ينسب أحد من رواة الجامع محمد هذا فيما  قيدناه عنهم وقد قال في الضوء حدثنا محمد بن سلام حدثنا سفيان   ابن عيينة عن أبي حازم عن سهل بن سعد وسئل بأي شيء دووي جرح رسول الله صلى  الله عليه وسلم الحديث وذكر أبو نصر في كتابه محمد بن سلام فيمن روى عن ابن  عيينةباب وقال في الحج والشهادات في تفسير سورة عم يتساءلون وتبت  يدا أبي لهب وفي الطلاق والأطعمة والأدب والتعبير والدعاء  والتوحيد حدثنا محمد حدثنا أبو معاويةنسب ه ابن السكن في بعض هذه المواضع ابن سلام وقد  صرح البخاري باسمه في  كتاب النكاح وغيره فقال حدثنا ابن سلام حدثنا أبو معاوية حدثنا هشام عن  أبيه عن عائشة في قوله تعالى يستفتونك في النساءوقال في كتاب الوضوء حدثنا محمد بن المثنى أخبرنا محمد بن خازم يعني أبا  معاوية أخبرنا الأعمش عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال مر النبي صلى الله  عليه وسلم بقبرين الحديثوذكر أبو نصر في كتابه أن محمد بن سلام ومحمد بن المثنى يرويان عن أبي  معاويةباب وقال في الشركة والجزية واللباس حدثنا محمد أخبرنا وكيع نسبه ابن  السكن ابن سلام وقد صرح البخاري باسمه في كتاب العلموالفرائض فقال حدثنا محمد بن سلام أخبرنا وكيع عن سفيان يعني ابن عيينة  عن مطرف عن الشعبي عن أبي جحيفة قلت لعلي هل عندكم كتاب قال لا إلا كتاب  الله أو فهم أعطيه رجل مسلم الحديث قال وحدثنا ابن سلام أخبرنا وكيع عن  سفيان يعني الثوري عن منصور عن إبراهيمعن الأسود عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الولاء لمن  أعطى الورق وولي النعمةوقال في كتاب الوضوء وقال ابن المثنى حدثنا وكيع حدثنا الأعمش سمعت  مجاهدا مثلهوذكر أبو نصر أن محمد بن سلام ومحمد بن مقاتل ومحمد بن عبد الله بن نمير  رووا في الجامع عن وكيعباب وقال في الاعتكاف والجهاد وفي صفة إبليس وفي الأنبياء   ومناقب الأنصار وفي تفسير سورة البقرة وسورة يوسف والنكاح واللباس  والأدب والأيمان والنذور والأحكام والتمني حدثنا محمد أخبرنا  عبدة هكذا أتى محمد غير منسوب عن عبدة في بعض هذه المواضعوقد نسبه ابن السكن في بعضها ابن سلام وكذلك صرح البخاري في بعض المواضع  باسمه فقال حدثنا محمد بن سلام أخبرنا عبدة وذكر أبو نصر أن محمد بن سلام  يروي عن عبدةباب وقال في الصلاة والجنائز والمناقب والطلاق والتوحيد وغير  ذلك حدثنا محمد حدثنا عبد الوهاب نسبه ابن السكن في بعضها ابن  سلام وقد صرح البخاري باسمه في الأضاحي  وفي غير موضع فقال حدثنا محمد بن  سلام وبندار محمد بن بشاروأبي موسى محمد بن المثنى ومحمد بن عبدالله بن حوشب الطائفي عن عبد  الوهاب الثقفيباب وقال في النكاح حدثنا محمد حدثنا إسماعيل بن جعفر لم ينسبه أحد من  رواة الكتاب وذكر أبو نصر أن محمد بن سلام يروي عن إسماعيل بن جعفر في  الجامعباب وقال في السلم بعد حديث ذكره عن عمرو بن زرارة عن إسماعيل بن علية عن  ابن أبي نجيح عن عبد الله بن كثير عن أبي المنهالعن ابن عباس قدم رسول الله المدينة الحديث حدثنا محمد حدثنا إسماعيل بن  علية عن ابن أبي نجيح بهذا لم ينسبه أحد من الرواة فالذي عندي في هذا أنه  محمد بن سلام وذكر أبو نصر أن محمد بن سلام يروي عن ابن عليةباب وقال في الإيمان والنذور حدثنا محمد حدثنا أبو الأحوص نسبه أبو علي  بن السكن محمد بن سلاموقال في باب من نام عند السحور بعد حديث ذكره عن عبدان عن  أبيه عن شعبة حدثنا محمد حدثنا أبو الأحوص عن الأشعث مثله هكذا قال محمد  غير منسوب ونسبه ابن السكن وغيره محمد بن سلام ووقع في نسخة أبي ذر عن أبي  محمد الحموي حدثنا محمد بن سالم وذلك وهم وقد تقدم ذكر الصواب في ذلك في  علل كتاب البخاريباب وقال في باب الكفيل في السلم حدثنا محمد حدثنا يعلى هو ابن عبيد  حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن عائشة أن رسول الله اشترى طعاما من يهودي نسيئة  الحديث نسبه ابن السكن ابن سلام وكذلك قال أبو نصر وقد روى ابن سلام أيضا  في كتاب الصيد عن أخيه عمر بن عبيد باب وقال في الصيد والاتكاف  حدثنا محمد حدثنا محمد بن فضيل نسبه ابن السكن في الموضعين ابن سلام ووافقه  الأصيلي على الذي في الاعتكاف فنسبه كذلك وقال في الأنبياء حدثنا محمد  أخبرنا ابن فضيل نسبه الأصيلي وحده فقال فيه ابن سلام وقد صرح    البخاري باسمه في كتاب النكاح فقال حدثنا محمد بن سلام أخبرنا ابن فضيلباب وقال في الأنبياء في ذكر داود عليه السلام حدثنا محمد أخبرنا سهل بن  يوسف سمعت العوام عن مجاهد قلت لابن عباس أسجد في  ص  الحديث نسبه ابن  السكن في نسخته ابن سلام ولم ينسبه أبو زيد ولا أبو أحمد ولا  أبو مسعود الدمشقي وقال أبو نصر قال لي أبو أحمد الحافظ هو محمد بن المثنى  وقد روى البخاري في الجهاد في باب العون بالمدد عن محمد بن بشار عن ابن عدي  وسهل بن يوسف عن سعيد عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه  رعلوذكوان الحديث باب وقال في الحج في باب تقليد النعل حدثنا محمد أخبرنا  عبد الأعلى عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن أبي هريرة  أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يسوق بدنة الحديث هكذا أتى محمد  في هذا الإسناد غير منسوب عند أبي محمد الأصيلي وأبي ذر ولم ينسبه أبو  مسعود أيضاونسبه ابن السكن محمد بن سلام ولعله محمد بن المثنى الزمن فقد قال بعد  هذا بيسير في باب الذبح قبل الحلق حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الأعلى  حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال سئل النبي صلى الله عليه  وسلم الحديث وقال في أول كتاب اللباس حدثنا محمد قال حدثنا عبد الأعلى عن  يونس عن الحسن عن أبي بكرة قال خسفت الشمس ونحن عند النبي صلى الله عليه  وسلم فقام يجر ثوبه الحديث نسبه ابن السكن محمد بن سلامباب وقال في تفسير سورة المائدة حدثنا محمد حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن  ابن المبارك عن معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه  وسلم قيل لبني إسرائيل ادخلوا الباب سجدا الحديثنسبه ابن السكن وحده محمد بن سلام والأشبه فيه أن يكون محمد ابن بشار أو  محمد بن المثنى فقد ذكر أبو  نصر أن محمد بن بشار ومحمد بن المثنى من جملة  من خرج عنه البخاري في الجامع عن عبد الرحمن بن مهدي ولم يذكر فيهم محمد بن  سلام باب وقال في كتاب الطب وفي الاعتصام بالكتاب والسنة حدثنا محمد أخبرنا  عتاب بن بشير عن إسحاق بن راشد عن الزهري قال أخبرني عبيد بن  عبد الله أن أم قيس أخبرته أنها أتت بابن لها الحديثقال البخاري وأخبرنا محمد وأخبرنا عتاب بن بشير عن إسحاق عن الزهري  أخبرني علي بن الحسين أن الحسين بن علي أخبره أن علي بن أبي طالب  أخبره أن رسول الله طرقه وفاطمة ليلا هكذا أتى محمد غير منسوب  في الإسنادين في نسخة أبي محمد الأصيلي ونسبه ابن السكن وأبو ذر عن أبي  إسحاق المستملي محمد بن سلام وقال أبو نصر سألت أبا أحمد الحافظ عن محمد  هذا فقال هو ابن سلام وذكره أبو عبد الله الحاكم فقال يقال إنه ابن سلامباب وقال في كتاب الحج وتفسير سورة المائدة وغير ذلك حدثنا محمد أخبرنا  مروان الفزاري نسبه أبو علي بن السكن وأبو نصر محمد بن سلام وقد حدث  البخاري في غير موضع من الجامع عن محمد بن سلام منسوبا عن مروانباب وقال في كتاب الجمعة والبيوع وبدء الخلق وفي ذكر  الملائكة وفي المرضى واللباس والوصايا وفي باب ما ينهى عنه من  دعوة الجاهليةحدثنا محمد حدثنا مخلد بن يزيد الحراني نسبه شيوخنا محمد بن سلام وقد  نسبه البخاري أيضا كذلك في مواضع أخرى من الجامعباب وقال في الصيام حدثنا محمد حدثنا أبو خالد الأحمر أخبرنا حميد سألت  أنسا عن صيام النبي صلى الله عليه وسلم الحديث نسبه ابن السكن محمد بن سلام  وإليه أشار أبو نصر الكلاباذي في كتابهباب وقال في كتاب العيدين في باب من خالف الطريق حدثنا محمد حدثنا أبو  نميلة يحيى بن واضحعن فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن جابر عن النبي صلى الله عليه  وسلم الحديث نسبه  أبو نصر وأبو علي بن السكن في مصنفه محمد بن سلام  البيكنديباب وقال في كتاب الطب حدثنا محمد حدثنا أحمد بن بشير أبو  بكر عن هاشم بن هاشم أخبرنا عامر بن سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه  وسلم من تصبح بسبع تمرات عجوة الحديث نسبه أبو محمد الأصيلي في نسخته محمد  بن سلام وكذلك قال أبو نصرباب وقال في أول كتاب الاستقراض حدثنا محمد أخبرنا جرير عن مغيرة عن  الشعبي عن جابر غزوت مع النبي الحديثنسبه ابن السكن محمد بن سلام وفي نسخة أبي ذر عن أبي الهيثم حدثنا محمد  بن يوسف أخبرنا جرير وليس بشيءوقال في الفرائض حدثنا محمد حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن  عائشة قالت اشتريت بريرة الحديث هو ابن سلام إن شاء الله فقد روى البخاري  في الجامع عن محمد بن سلام منسوبا عن جريرباب وقال في كتاب الديات حدثنا محمد أخبرنا عبد الله بن ادريس عن شعبة عن  هشام بن زيد عن أنس قال خرجت جارية عليها أوضاح بالمدينة  الحديث نسبه ابن السكن محمد بن سلام وقال أبو نضر محمد بن عبد الله ابن  نمير سمع أباه وعبد الله بن إدريس باب وقال في المظالم والأنبياء وغزوة  الرجيع واللباس وغير ذلك حدثنا محمد حدثنا عبد الله يعني ابن  المبارك نسبه ابن السكن في بعض هذه المواضع محمد بن المقاتل وقد نسبه  البخاري في مواضع كثيرة كذلك ووقع في نسخة أبي الحسن القابيسي وأبي محمد  الأصيلي في كتاب المحاربين في باب فضل من ترك الفواحشحدثنا محمد قال حدثنا عبد الله عن عبيد الله بن عمر عن خبيب ابن عبد  الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم سبعة  يظلهم الله الحديث نسب في النسختين محمد بن سلام ونسبه أبو علي بن السكن  محمد بن المقاتل ونسبته أولىوقد ذكرنا هذا في علل كتاب البخاري رحمه الله وقد حدثنا أبو  عمر بن  الحذاء قال حدثنا أبو محمد بن أسد حدثنا أبو علي بن السكن قال  كل ما في كتاب البخاري مما يقول فيه حدثنا محمد حدثنا عبد الله فهو محمد بن  مقاتل المروزي عن عبد الله بن المباركباب وقال في كتاب العلم حدثنا محمد قال حدثنا المحاربي هو عبد الرحمن بن  محمد قال حدثنا صالح بن حيان عن الشعبي عن أبي بردة عن أبيه  قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لهم أجران الحديث في باب تعليم  الرجل أمته وأهلهنسبه أبو علي بن السكن فقال فيه ابن سلام وذكر أبو نصر أن محمد ابن سلام  روى عن البخاري وأن البخاري أخرجه في كتاب العلم وكذلك نسبه أبو مسعود  الدمشقي في كتابهباب وقال في كتاب الأدب في باب من أكفر أخاه بغير تأويل حدثنا محمد وأحمد  بن سعيدقالا حدثنا عثمان بن عمر قال حدثنا علي بن المبارك عن يحيى عن أبي سلمة  عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الرجل لأخيه يا كافر  الحديثهكذا في نسخة الأصيلي والقابسي حدثنا محمد غير منسوب وكذلك أخرجه أبو  مسعود الدمشقي ونسبه ابن السكن محمد بن بشار باب وقال في كتاب الحج في باب  الدعاء بين الجمرتين حدثنا محمد حدثنا عثمان بن عمر أخبرنا يونسعن الزهري أن رسول الله كان إذ رمى الجمرة الحديث هكذا وقع عند أبي محمد  الأصيلي وأبي مسعود الدمشقي محمد غير منسوب ونسبه لنا أبو علي بن السكن في  روايتنا عنه فقال حدثنا محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمرقال الإمام أبو علي رضي الله عنه وقد روى البخاري في كتاب الأطعمة عن  محمد بن المثنى عن عثمان بن عمروذكر أبو نصر أن البخاري قد روى في الجامع عن محمد ابن المثنى ومحمد بن  بشار عن عثمان بن عمر فالله أعلمباب وقال في الصيام وفي تفسير سورة اقتربت الساعة وفي كتاب الطلاق حدثنا  محمد حدثنا  غندر لم ينسب أحد من شيوخنا محمدا في شيء من هذه المواضع ولعله  محمد بن بشار وإن كان محمد بن المثنى يروي عن غندر وذكر أبو  نصر أن بندرا ومحمد بن المثنى الزمن ومحمد بن الوليد البسري قد رووا عن  غندر في الجامعباب وقال في باب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلى المدينة  حدثنا محمد حدثنا عبد الصمد حدثنا أبي قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب حدثنا  أنس بن مالك قال أقبل النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وذكر الحديث  نسبه أبو علي بن السكن محمد بن بشار وإلى ذلك أشار أبو نصر في  كتابه ولم ينسبه أبو زيد ولا أبو أحمد ولا أبو ذر عن مشايخه ولا أبو مسعود  الدمشقي في كتابهباب وقال في الاعتصام بالكتاب والسنة حدثنا محمد حدثنا الفضيل ابن سليمان  النمري قال حدثنا منصور بن عبد الرحمن حدثتني أمي عن عائشة أن امرأة سألت  رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحائض كيف تغتسل الحديث هكذا  قال ابن السكن والنسفي عن البخاري وأبو ذر عن أبي محمد الحموي وأبي الهيثم  حدثنا محمد غير منسوب قال حدثنا الفضيل ونسبه أبو محمد الأصيلي وأبو ذر عن  أبي إسحاق المستملى محمد بن عقبة الشيباني ولم يقل أبو نصر في هذا شيئاقال الإمام أبو علي رضي الله عنه ومع هذا فلا يبعد أن يكون محمد بن أبي  بكر المقدمي فإن البخاري يروي كثيرا عن محمد ابن أبي بكر عن الفضيل بن  سليمانباب وقال في المغازي في آخر حديث الإفك وقال محمد حدثنا عثمان عن فرقد  سمعت هشاما عن أبيه قال سببت حسان وكان ممن كثر على عائشة هكذا رواية أبي  زيد والنسفي عن البخاري وفي نسخة أبي محمد الأصيلي عن أبي أحمد وقال محمد  بن عقبة حدثنا عثمان بن فرقد وهكذا لأبي ذر عن أبي إسحاق المستملي ونسبه  ابن السكن محمد بن مقاتل وهذا ضعيف عنديوقال في البيوع حدثني محمد حدثنا عثمان  بن فرقد سمعت هشاما عن أبيه عن  عائشة في قوله تعالى@@ ومن كان غنيا فليستعفف @@ لم يقل فيه أبو نصر شيئا ولعله محمد ابن  عقبة الشيبانيونسبه ابن السكن محمد بن سلام باب وقال في الحج في باب الرمل في الحجر  والعمرة حدثنا محمد أخبرنا سريح بن النعمان عن فليح عن نافع عن ابن عمر قال  سعى النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة أشواط ومشى أربعا الحديث وقال أيضا في  المغازي في باب حجة الوداع حدثنا محمد حدثنا سريححدثنا فليح بن سليمان عن نافع عن ابن عمر قال أقبل النبي صلى الله عليه  وسلم وهو مردف أسامة على القصواء ومعه بلال وعثمان بن طلحة حتى أناخ عند  البيت الحديث لم يقل أبو نصر في محمد هذا شيئا وقال الحاكم هو محمد بن يحيى  الذهليوقد قال البخاري في كتاب الصلح في باب عمرة القضاء حدثنا محمد بن رافع  حدثنا سريح بن النعمان قال حدثنا فليح عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى  الله عليه وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت الحديثوالأشبه عندي أن يحمل ما أهمل البخاري من نسبة محمد في الحديثين  المتقدمين على ما بين في هذا الموضع الثالث فنقول إن محمدا هذا هو محمد بن  رافع النيسابوري لا سيما والأحاديث الثلاثة من نسخة واحدة من رواية عن فليح  عن نافع عن ابن عمر وهي كلها في معنى الحجونسب أبو علي بن السكن محمدا الذي في الحج محمد بن سلام فالله أعلمباب التنبيه على المواضع التي ذكر شيوخنا أن البخاري رحمه الله روى فيها  عن محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس الذهلي رحمه الله  وهذه المواضع تأتي في الجامع على ثلاثة أنواع فمرة يقول البخاري حدثنا محمد  لا يزيد على هذا ومرة يقول حدثنا محمد بن عبد الله ينسبه إلى جده ومرة يقول  حدثنا محمد بن خالد ينسبه إلى جد أبيه ولم يصرح باسمه في موضع  من الجامعفمن هذه المواضع أنه قال في تفسير سورة البقرة حدثنا محمد حدثنا محمد  حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا مسكين بن بكيرعن شعبة عن خالد الحذاء عن مروان الأصفر عن ابن عمر في قوله تعالى @@  وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه @@ هكذا ثبت محمد قبل النفيلي في أكثر  النسخ وسقط من كتاب ابن السكن وقال أبو نصر محمد هذا أراه محمد بن يحيى  الذهلي وقال في موضع آخر قال لي أبو عبد الله بن البيع الحافظ إن محمدا هذا  هو محمد بن إبراهيم البوسنجي وهذا الحديث مما أملاه البوسنجي بنيسابور  والله أعلمباب وقال في تفسير سورة براءة حدثنا محمد حدثنا أحمد بن أبي شعيب حدثنا  موسى بن أعين قال حدثنا إسحاق بن راشد أن الزهري حدثه قال  أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه قال سمعت أبي كعب بن  مالك يقول وذكر الحديث في تخلفه عن رسول الله في غزوة تبوك لم يقع في نسخة  ابن السكن ذكر محمد قبل أحمد بن أبي شعيب وثبت لغيره من الرواة فاضطرب قول  أبي عبد الله الحاكم في نسبة محمد هذا فمرة قال هو محمد بن النضر بن عبد  الوهاب ومرة قال هو محمد ابن إبراهيم البوشنجي والذي عندي فيه  أنه محمد بن يحيى الذهلي فقد روينا هذا الحديث عن الذهلي عن أحمد بن أبي  شعيب الحراني في كتاب علل حديث الزهري حدثناه حكم بن محمد قال حدثنا أبو  محمد بن النحاس قال حدثنا أبو محمد بن الورد قال حدثنا أبو  محمد النيسابوري عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف توفي سنة أربع  وتسعين ومائتين قال حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا أحمد ابن أبي شعيب  الحراني قال حدثنا موسى بن أعين قال حدثنا إسحاق بن راشد أن الزهري حدثه  قال أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله ابن كعب عن أبيه قال سمعت أبي كعب بن  مالك واقتص الحديث أعني بتوتبة  كعبباب وقال في الإحصار وجزاء الصيد حدثنا محمد حدثنا يحيى بن صالح حدثنا  معاوية بن سلام حدثنا يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس قال قد أحصر  رسول الله صلى الله عليه وسلم فحلق وجامع نساءه الحديث قال أبو  عبد الله الحاكم محمد في هذا الإسناد هو محمد ابن يحيى الذهلي وقال أبو نصر  يقال إنه أبو حاتم محمد بن ادريس الرازي قاله لي ابن أبي سعيد  السرخسي وذكر أنه رآه في أصل عتيق ونسبه أبو مسعود الدمشقي محمد بن مسلم بن  وارة الرازي فالله أعلم باب وقال في ذكر بني إسرائيل حدثنا  محمد حدثنا حجاج بن منهالحدثنا جرير عن الحسن قال حدثنا جندب بن عبد الله في هذا المسجدوما نسينا منه حديثا وما نخشى أن يكون جندب كذب على رسول الله صلى الله  عليه وسلم الحديثقال أبو عبد الله الحاكم محمد في هذا الإسناد هو محمد بن يحيى الذهليونسبه أبو علي بن السكن عن الفربري فقال حدثنا محمد بن معمر قال حدثنا  حجاج بالحديث المذكورقال الإمام أبو علي رضي الله عنه وقد أخرج البخاري عن محمد ابن معمر في  كتاب الجمعة وفي كتاب الرقائق عن أبي عاصم النبيل وروح بن  عبادة ومحمد بن معمر هذا مشهور بالرواية عن حجاج بن منهال وقد ذكر البخاري  هذا الحديث أيضا في كتاب الجنائز فعلقه فقال وقال حجاج بن منهال حدثنا جرير  عن الحسن حدثنا جندب بهذا وهذا الحديث حدثناه حكم بن محمد قال حدثنا أبو  بكر بن إسماعيل قال حدثنا علي بن الحسن بن خلف بن قديد قال  حدثنا محمد بن علي بن محرز قال حدثنا حجاج بن منهال قال حدثني جرير بن حازم  قال حدثنا الحسن قال حدثنا جندب بن عبد الله البجلي في هذا المسجد ما نسينا  ما حدثنا وما نخشى أن يكون جندب كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم إن  رجلا ممن كان قبلكم جرح فجزع فأخذ سكينا فجز  بها يده فلم يرق عنه الدم حتى  مات قال الله تبارك وتعالى بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنةباب وقال في الجنائز حدثنا محمد حدثنا عمرو بن أبي سلمة عن الأوزاعي عن  ابن شهاب عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حق المسلم  على المسلم خمسوذكر الحديث لم ينسب محمدا هذا أحد من شيوخنا وذكر أبو نصر في كتابه فقال  يقال إنه محمد بن يحيى الذهليباب وقال في المغازي في باب مرض النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا محمد  حدثنا عفان قال حدثنا صخر بن جويرية عن عبد الرحمن بن القاسم  عن أبيه عن عائشة قالت دخل عبد الرحمن بن أبي بكر على النبي صلى الله عليه  وسلم وأنا مسندته إلى صدري الحديث قال أبو محمد الأصيلي كذا في كتاب أبي  زيد المروزي حدثنا محمد حدثنا عفان وكذلك قرأ لنا أبو زيد  وكذلك في رواية أبي علي بن السكن قال أبو عبد الله الحاكم هو محمد بن يحيى  الذهلي وقال في تفسير سورة اقتربت الساعة حدثنا محمد حدثنا عفان بن مسلم عن  وهيب عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس سيهزم الجمع الحديثهكذا في روايتنا عن أبي محمد الأصيلي محمد غير منسوب وكذلك عند أبي ذر  وذكره أبو نصر ولم ينسبه وسقط من نسخة ابن السكن ذكر محمد الذي قبل عفان  قال الإمام أبو علي رضي الله عنه ولعله محمد بن يحيى الذهليباب وقال في العيدين حدثنا محمد حدثنا عمر بن حفص بن غياثحدثنا أبي عن عاصم عن حفصة عن أم عطية كنا نؤمر أن تخرج يوم العيد البكر  من خذرها هكذا رواه أبو ذر حدثنا محمد حدثنا عمر بن حفص وكذلك خرجه أبو  مسعود الدمشقي في كتابه عن محمد بن عمر بن حفص في روايتنا عن أبي علي بن  السكن وأبي أحمد وأبي زيد حدثنا عمر بن حفص لم يذكروا محمدا قبل عمر ويشبه  أن يكون محمد بن يحيى  الذهلي وإليه اشار الحاكم في هذا الموضعباب وقال في ذكر بني إسرائيل حدثنا محمد حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا  همام عن إسحاق بن عبد الله حدثني عبد الرحمن بن أبي عمرة أن  أبا هريرة حدثه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن ثلاثة في بني  إسرائيل أبرص وأقرع وأعمى الحديثهكذا وقع محمد غير منسوب في الجامع قال الإمام أبو علي ولعله محمد بن  يحيى الذهلي باب وقال في البيوع حدثنا محمد حدثنا عبد الله بن يزيدحدثنا سعيد حدثنا أبو الأسود عن عروة عن عائشة كان أصحاب رسول الله صلى  الله عليه وسلم عمال أنفسهم لم ينسبه أحد من الرواة ولا ذكر أبو نصر فيه  شيئا ولعله محمد بن يحيى الذهليباب وقال في آخر كتاب اللباس في باب الذريرة حدثنا عثمان بن الهيثم أو  محمد عنه عن ابن جريج وقال في الإيمان والنذور حدثنا عثمان بن الهيثم أو  محمد عنهحدثنا ابن جريج عن ابن شهاب عن عيسى بن طلحة عن عبد الله بن عمرو بن  العاص ومحمد في هذين الموضعين وفي الباب الذي قبله هو الذهلي فيما قال  الحاكم وغيرهباب وقال في كتاب الحج في باب الإدلاج من المحصب وزادني محمد حدثنا محاضر  حدثنا الأعمش وقال في تفسير سورة المائدة حدثنا أبو النعمان حدثنا حماد بن  زيد حدثنا ثابت عن أنس بن مالك أن الخمر التي أهريقت بالفضيخ  وزادني محمد عن أبي النعمان قال كنت ساقي القوم في منزل أبي طلحة ومحمد في  هذين الموضعين هو محمد بن يحيى الذهلي إن شاء اللهونسب ابن السكن الذي في كتاب الحج محمد بن سلام فالله أعلمباب وقال في باب ذكر الملائكة حدثنا محمد حدثنا ابن أبي مريم حدثنا الليث  عن ابن أبي جعفر عن محمد بن عبد الرحمن عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله  عليه وسلم أن الملائكة تنزل في العنانالحديث هكذا رويناه عن أبي ذر عن أبي الهيثم  ولم أجد هذا لغير أبي ذر لا  عند ابن السكن ولا الأصيلي ولا عند أبي مسعود الدمشقي فإن كان محفوظا فهو  محمد بن يحيى الذهلي وقد قال البخاري في تفسير سورة الكهف حدثنا محمد بن  عبد الله حدثنا سعيد بن أبي مريم ومحمد بن عبد الله فيما يذكر هو الذهلي  وسيأتي هذا بعد في موضعه إن شاء الله تعالىباب وقال في كتاب التوحيد حدثنا محمد حدثنا أحمد بن صالح قال حدثنا ابن  وهب قال أخبرني عمروعن ابن أبي هلال أن أبا الرجال حدثه عن أمه عمرة عن عائشة أن النبي صلى  الله عليه وسلم بعث رجلا على سرية الحديث هكذا في نسخة أبي ذر عن أبي  الهيثم حدثنا محمد حدثنا أحمد بن صالح وكذلك في نسخة الأصيلي  عن أبي أحمد وكذا ذكره أبو نصر والحاكم ونسباه محمد بن يحيى الذهلي وسقط من  نسخة ابن السكن وذكر محمد الذي قبل أحمد بن صالحباب وقال في التعتق حدثنا محمد حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن همام سمع  أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يقل أحدكم أطعم ربك وضيء ربك  الحديثوقال أيضا في الفتن حدثنا محمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام سمع  أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يشير أحدكم إلى أخيه بالسلاح  الحديثقال أبو عبد الله الحاكم محمد عن عبد الرزاق هو الذهلي وأما أبو علي ابن  السكن فنسب الذي في كتاب العتق محمد بن سلام ونسبة الحاكم أشبه وأهمل الذي  في كتاب الفتن ولم يقل أبو نصر في محمد عن عبد الرزاق شيئا باب وقال في  الفتن حدثنا محمد حدثنا سليمان بن حرب وهذا الموضع مما ذكره أبو عبد الله  الحاكم ولم أجده في كتابي من الجامع ولا أدري أكان صحيحا أم لاذكر النوع الثاني من أبواب الذهلي قال البخاري رحمه الله في تفسير سورة  الكهفحدثنا محمد بن عبد الله حدثنا سعيد بن أبي مريم قال  لي المغيرة ابن عبد  الرحمن حدثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي قال  ليأتي صلى الله عليه وسلم إنه ليأني الرجل العظيم السمين لا يزن جناح بعوضة  الحديثنسبه الحاكم وأبو نصر الكلاباذي محمد بن يحيى الذهلي ثم عقب البخاري في  إثر حديث ابن أبي مريم الذي ذكرناه آنفا عن المغيرة بعد قوله جناح بعوضة  وقال اقرأوا فلا نقيم لهم يوم القيامة وزناوعن يحيى بن بكير عن المغيرة بن عبد الرحمن عن أبي الزناد مثله وقول  البخاري وعن يحيى بن بكير إنما يرويه عن الذهلي محمد ابن يحيىوقال في كتاب الجهاد حدثنا محمد بن عبدالله حدثنا حسين بن محمد حدثنا  شيبان عن قتادة حدثنا أنس بن مالك أن أم الربيع بنت البراء أتت النبي صلى  الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله ألا تحدثني عن حارثة الحديثقال أبو نصر الكلاباذي هو محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي نسبه إلى جده  ونسبه أبو علي بن السكن محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي قاضي بغداد  وما قال أبو نصر أولىوقال في باب بعث النبي صلى الله عليه وسلم أسامة إلى الحرقات من جهينة  حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا حماد بن مسعدة عن يزيدعن سلمة بن الأكوع غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث قال أبو  نصر هو محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي نسبه البخاري رحمه الله إلى جدهوقال في تفسير سورة ص حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا محمد بن عبيد  الطنافسي عن العوام عن مجاهد سألت ابن عباس عن سجدة ص الحديث قال أبو نصر  أراه محمد بن يحيى الذهليوقال في الكفارات حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا عثمان بن عمر قال حدثنا  ابن عون عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم لا تسأل الإمارة الحديثوقال في الحدود حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا عاصم  بن علي قال حدثنا عاصم  بن محمد عن واقد بن محمد عن أبيه عن ابن عمر عن النبي صلى الله  عليه وسلم في تحريم مكة لم ينسب أحد من شيوخنا محمد بن عبد الله في  الموضعين ولم يقل أبو نصر فيهما شيئاوقال في القسامة حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثنا محمد بن سابق حدثنا  زائدة قال حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن المغيرة بن شعبة عن عمر أنه  استشارهم في إملاص المرأة الحديث قال أبو نصر يقال إنه محمد بن يحيى بن عبد  الله الذهليوقال في كتاب الصلح حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثنا عبد العزيز الأويسي  وإسحاق بن محمد الفروي قالا حدثنا محمد بن جعفر عن أبي حازم عن  سهل بن سعد أن أهل قباء اقتتلوا حتى تراموا بالحجارة الحديث هكذا روايتنا  عن أكثر شيوخنا يذكرون في إسناد هذا الحديث محمد بن عبد الله قبل الأويسي  والفرويوكذا أخرجه أبو مسعود الدمشقي عن البخاري في كتاب الأطراف إلا أبا أحمد  الجرجاني فإنه سقط من روايتهذكر محمد بن عبد الله وكذلك في رواية النسفي عن البخاري مثل رواية أبي  أحمد وذكر أبو نصر أن البخاري يروي عن محمد غير منسوب عن الفروي ونسبه أبو  عبد الله الحاكم فقال فيه هو محمد بن يحيى الذهليذكر النوع الثالث من أبواب الذهلي قال البخاري رحمه الله في كتاب الاحكام  حدثنا محمد بن خالد قال حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري عن ثمامة عن أنس  أن قيس بن سعد كان يكون بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم  بمنزلة صاحب الشرط من الأمير قال أبو نصر هو محمد بن يحيى بن عبد الله بن  خالد الذهلي وقال في كتاب التوحيد حدثنا محمد بن خالد حدثنا عبيد الله بن  موسى عن إسرائيل عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن آخر أهل الجنة دخولا الحديث وقال في  الصوم  حدثنا محمد بن خالد قال حدثنا محمد بن موسى بن أعين عن  أبيه عن عمرو بن الحارث عن عبيد الله بن أبي جعفر أن محمد بن جعفر حدثه عن  عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من مات وعليه صيام صام  عنه وليهوقال في الطب حدثنا محمد بن خالد قال حدثنا محمد بن وهب بن عطية الدمشقي  قال حدثنا محمد بن حرب قال حدثنا الزبيدي عن الزهري عن عروة عن  زينب عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في بيتها   جارية وفي وجهها سفعة الحديث قال أبو نصر وأبو عبد الله الحاكم محمد بن  خالد في هذه المواضع هو الذهلي نسبه إلى جد أبيه فإنه محمد بن يحيى بن عبد  الله ابن خالد ولم يصرح البخاري باسمه في موضع من الجامع ومات محمد بن يحيى  رحمه الله بعد البخاري وقد حدث أبو محمد بن الجارود بحديث أم سلمة الذي في  كتاب الطب عن محمد بن يحيى الذهلي عن محمد بن وهب بن عطية عن محمد بن حرب  عن الزبيدي عن الزهري عن عروة عن زينب عن أم سلمةقال الإمام أبو علي رضي الله عنه واجتمع لنا في هذا الإسناد شيء نادر  ثمانية من المحمدين يروي بعضهم عن بعض أولهم أبو زيد محمد بن أحمد المروزي  وآخرهم محمد بن شهاب الزهريوذكر أبو أحمد بن عدي في شيوخ البخاري محمد بن خالد بن جبلة الرافقي من  أهل الرافقة فالله أعلمومن حرف الهاء قال البخاري رحمه الله في كتاب الوصايا حدثنا هارون قال  حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال حدثنا صخر ابن جويرية عن نافع عن ابن عمر  أن عمر تصدق بمال له على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم  الحديث نسبه أبو علي بن السكن وأبو محمد الأصيلي وأبو عبد الله الحاكم وأبو  نصر الكلاباذي هارون بن الأشعث البخاري أبو عمران الهمداني وهو مشهور من  أهل بخارىومن حرف  الياء من اسمه يحيىقال البخاري رحمه الله في كتاب الصلاة في باب اللعان في المسجدوفي المناقب وفي علامات النبوة في الإسلام وفي تفسير سورة إقرأ وفي  اللعان والنفقات واللباس والأحكام حدثنا يحيى حدثنا عبد الرزاقفنسبه ابن السكن يحيى بن موسى وهو يحيى بن موسى بن عبد الله ابن سالم أبو  زكرياء الحداني يقال له خت لقب ويقال له ابن خت أيضا ويعرف بالختى وذكر  غيره أن يحيى عن عبدالرزاق في بعض هذه المواضع هو يحيى بن جعفر بن أعين أبو  زكرياء البخاري البيكندي وذكر أبو نصر أن يحيى بن موسى البلخي ويحيى بن  جعفر البخاريروى محمد بن إسماعيل عنهما عن عبد الرزاق في الجامع قال الإمام أبو علي  رضي الله عنه ووجدنا رواية يحيى بن جعفر هذا هو الذي قال لمحمد بن إسماعيل  مات عبد الرزاق ولم يكن مات في ذلك الوقت بل كان حياوكان البخاري متوجها إلى عبد الرزاق فانصرف فلما مات عبد الرزاق سمع  البخاري كتب عبد الرزاق بن يحيى هذاباب وقال في الصلاة وفي السلم والجهاد في حديث الإفك وتفسير  سورة الأعراف ومريم وفي الدخان في موضعين وفي والنجم واقتربت  الساعة والمدثر والليل وفي النكاح في موضعين وفي الذبائح  والأدب وفي آخر كتاب استتابة المرتدين وفي خبر الواحد والتوحيد حدثنا  يحيى حدثنا وكيع فنسب ابن السكن يحيى في أكثر هذه المواضع يحيى  بن موسى الحداني انحتى وأهمل بعضهاوقال البخاري في كتاب الخوف في باب الصلاة عند مناهضة الحصون حدثنا يحيى  حدثنا وكيع عن علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن جابر جاء  عمر يوم الخندق فجعل يسب كفار قريش الحديث نسبه ابن السكن أيضا يحيى بن  موسى ونسبه أبو ذر عن أبي إسحاق المستملي يحيى بن جعفر وقد قال البخاري في  باب عدة أصحاب بدر حدثنا يحيى بن جعفر حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي هاشمعن أبي مجلز عن قيس بن عباد قال سمعت  أبا ذر يقسم لنزل هؤلاء الآيات في  هؤلاء الرهط الستة يوم بدر الحديثهكذا في الجامع لجميع الرواة وذكر أبو نصر أن يحيى بن موسى الحداني ويحيى  بن جعفر البلخي يرويان جميعا عن وكيع في الجامعباب وقال في الحيض والاعتصام حدثنا يحيى حدثنا ابن عيينة نسب ابن السكن  الذي في الحيض يحيى بن موسى وأهمل الذي في الاعتصام وذكر أبو نصر أن يحيى  بن جعفر يروي عن ابن عيينة فالله أعلمباب وقال في باب الصلاة في الجبة الشامية وفي الجنائز وتفسير سورة الدخان  حدثنا يحيى حدثنا أبو معامة فنسب ابن السكن الذي في الجنائز  يحيى بن موسى وأهمل الموضعين الآخرين فلم أجدهما منسوبين لأحد من شيوخنا  فالله أعلمباب وقال في تفسير سورة الأنفال وغزوة أحد حدثنا يحيى بن عبد الله سمع  عبد الله بن المبارك وهو أبو سهل يحيى ابن عبد الله بن زياد بن شداد السلمي  يقال له خاقان أخو جمعة بن عبد الله قاله أبو نصر الكلاباذي| ومن اسمه يوسفقال البخاري رحمه الله في كتاب التوحيد حدثني يوسف بن راشد حدثنا أحمد بن  عبد الله بن يونس حدثنا أبو زكرياء بن عياش عن حميد سمعت أنسا  سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا كان يوم القيامة شفعت الحديث وقال  في كتاب الصيد حدثنا يوسف بن راشد حدثنا وكيع نسبه شيوخنا يوسف بن موسى بن  راشد بن بلال القطان الكوفي فنسبه البخاري إلى جده وقد روى عنه  في غير موضع من الكتاب فقال حدثنا يوسف بن موسى| ومن اسمه يعقوبقال البخاري رحمه الله في كتاب الصلح حدثنا يعقوب حدثنا  إبراهيم بن سعد عن أبيه عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت قال  النبي صلى الله عليه وسلم من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد وقال  ايضا في المغازي في باب فضل من شهد بدرا من الملائكة حدثنا يعقوب حدثنا  إبراهيم بن سعد عن أبيه عن جده قال قال عبد الرحمن  بن عوف إني لفي الصف يوم  بدر الحديثهكذا رويناه عن أبي زيد المروزي حدثنا يعقوب غير منسوب في الموضعين ونسبه  أبو نصر في الموضعين جميعا فقال هو يعقوب ابن حميد بن كاسب أبو  يوسف المدني سكن مكة ثم قال قيل للبخاري يعقوب بن حميد بن كاسب ما قولك فيه  قال لم أر إلا خيرا هو في الأصل صدوق مات آخر سنة أربعين أو أول سنة إحدى  وأربعين ومائتينوقال أبو عبد الله الحاكم سألت مشايخنا عن يعقوب هذا فذكروا أنه يعقوب بن  حميد بن كاسب فالله أعلم قال الحاكم وقد كنت أحتج لأبي عبد الله البخاري  فأقول لعله يعقوب بن محمد الزهري ولم أجد لأبي عبد الله رواية استدل بتلك  على هذه قال الإمام أبو علي رضي الله عنه ونسبه أبو علي بن السكن في  الموضعين جميعا يعقوب بن محمد ونسب أبو محمد الأصيلي عن أبي أحمد وأبو ذر  عن مشايخه الذي في كتاب المغازي يعقوب بن إبراهيم وتابعهما على ذلك أبو  مسعود الدمشقي ثم قال وفي بعض النسخ يعقوب غير منسوب فالله أعلم ألقى  البخاري يعقوب بن إبراهيم أم لا أو هو يعقوب بن حميد بن كاسب واتفقت النسخ  كلها عن الفربري على الذين في كتاب الصلح أن البخاري قال فيه حدثنا يعقوب  غير منسوب إلا ما ذكرنا عن ابن السكن وحده فإنه نسبه يعقوب بن محمد بن عيسى  ابن عبد الملك بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أبو يوسف الزهري  سمع إبراهيم بن سعد والمخرمي بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح الراءومن أصحاب الكنى في هذا البابقال البخاري رحمه الله في الشروط في باب إذا اشترط في المزارعةحدثني أبو أحمد حدثنا أبو غسان محمد بن يحيى الكناني قال حدثنا مالك عن  نافع عن ابن عمر لما فدع أهل خيبر عبد الله ابن عمر الحديثقال أبو عبد الله الحاكم أهل بخارى يزعمون أن أبا أحمد هذا  هو محمد بن يوسف البيكندي لأن كنيته  أبو أحمدوقد أكثر أبو عبد الله الرواية عنه وأما أبو علي بن السكن فسماه في  روايته مرار بن حمويه وكذلك سماه أبو مسعود الدمشقي وقال أبو ذر الهروي  اختلف في أبي أحمد هذا فقال بعضهم هو المرار ابن حمويه لأنه وجد له هذا  الحديث ويكنى أبا أحمد وقال ابو عبد الله الحاكم أيضا قد  حدثونا بهذا الحديث عن موسى بن هارون قال حدثنا أبو أحمد مرار بن حمويه قال  حدثنا أبو غسان قال الحاكم وقرأت هذا الحديث بخط شيخنا أبي عمرو المستملى  عن أبي أحمد محمد بن عبد الوهاب بن حبيب العبدي الفراء النيسابوري عن أبي  غسان وحكى أبو نصر الكلاباذي في كتابه هذه الأقوال الثلاثة فقال يقال إنه  مرار بن حمويه الهمذاني النهاوندي ويقال إنه محمد بن يوسف البيكندي ويقال  إنه محمد بن عبد الوهاب الفراءباب وقال في الكفالة في باب جوار أبي بكر الصديق في عهد النبي صلى الله  عليه وسلموقال أبو صالح حدثني عبد الله عن يونس عن الزهري قال أخبرني عروة بن  الزبير أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لم أعقل أبوي إلا وهما  يدينان الدين الحديث قال الإمام أبو علي رضي الله عنه أبو صالح هذا شيخ  مروزي قال أبو علي بن السكن هو سلمويه عن عبد الله بن المباركقال أبو نصر سلمويه اسمه سليمان بن صالح أبو صالح صاحب فتوح خراسان سمع  عبدالله بن المبارك وقد روى البخاري في تفسير سورة اقرأ باسم ربك عن محمد  بن عبد العزيز ابن أبي رزمة عنه ويروي البخاري أيضا لشيخ آخر  يقال له سلمة بن سليمانأبو سليمان المروزي عن عبدالله بن المبارك وهو من جلة أصحابه من الحفاظحدث البخاري في كتاب الذبائح عن أحمد بن أبي رجاء الهروي عنه عن ابن  المبارك وقد تقدم هذا في كتاب علل البخاريقال الإمام أبو علي رضي الله عنه وكل ما ذكرنا في كتابنا هذا عن أبي علي  بن السكن ونسبناه  إليه فإنما أخذناه من نسخة أبي محمد عبد الله ابن محمد بن  أسد الجهني وبخطه وروايته عن ابن السكن وقد ذكرنا فيما تقدم من نقلها إلينا  عنه لقد روى الجامع عن أبي علي بن السكن جماعة من أهل الأندلس  منهم القاضي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن يحيى بن مفرح وابو جعفر أحمد بن  عون الله وغيرهما رحمهم الله أخبرنا أبو عمر أحمد بن محمد ابن يحيى بن  الحذاء قراءة مني عليه قال أخبرني أبو محمد عبد الله ابن محمد بن محمد بن  أسد الجهني قال حدثنا أبو علي سعيد بن عثمان بن السكن الحافظ قال كل ما في  كتاب البخاري مما يقول فيه حدثنا محمد أخبرنا عبد الله فهو محمد بن مقاتل  المروزي عن عبد الله بن المبارك وما كان فيه حدثنا محمد عن أهل العراق مثل  أبي معاوية وعبدة ويزيد بن هارون ومروان الفزاري فهو محمد بن سلام البيكندي  وما كان فيه حدثنا عبد الله غير منسوب فهو عبد الله بن محمد الجعفي المسندي  وهو مولى البخاري من فوق وما كان فيه عن يحيى غير منسوب فهو يحيى بن موسى  البلخي المعروف بخت وسائر شيوخه فقد نسبهم غير أصحاب ابن المبارك فهم جماعة  وما كان فيه عن إسحاق غير منسوب فهو ابن راهويه قال الإمام أبو علي رضي  الله عنه وهذه جملة قد أتى عليها التفسير فيما تقدم من كتابنا هذا والحمد  لله آخر كتاب التعريف بشيوخ البخاري رحمه الله 