 حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث، حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل، حدثنا  يحيى يعني القطان، عن عبد الملك يعني ابن أبي سليمان، حدثنا ابن جريج، عن  عطاء، عن جابر،  كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان  في اليوم الذي مات فيه إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال  الناس إنما كسفت الشمس لموت إبراهيمفقام النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس ست ركعات في أربع سجدات، كبر،  ثم قرأ، فأطال القراءة، ثم ركع نحوا مما قام، ثم رفع رأسه، فقرأ القراءة  دون القراءة الأولى، ثم ركع نحو ذلك، ثم قام، ثم رفع رأسه، فقرأ الثالثة  دون القراءة الثانية، ثم ركع، نحوا مما قام، ثم رفع رأسه وانحدر للسجود،  فسجد سجدتين، ثم قام فركع ثلاث ركعات قبل أن يسجد، ليس فيها ركعة إلا التي  قبلها أطول منها، إلا أن يكون ركوعه نحوا من قيامه، ثم تأخر في صلاته،  فتأخرت الصفوف معه، ثم تقدم فقام في مقامه، وتقدمت الصفوف معه، فقضى الصلاة  وقد طلعت الشمس، فقال «أيها الناس، إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله، لا تنكسفان لموت بشر، فإذا رأيتم من ذلك فصلوا حتىتنجلي» حدثنا هشام بن علي العطار، حدثنا عبد العزيز بن الخطاب، أنبأنا يعقوب بن  عبد الله القمي، حدثنا الأعشى، عن السلمي، عن أبي سعيد الخدري ، «ما كنا نعرف المنافقين إلا ببغضهم علي بن أبي طالب عليه السلام»  حدثنا هشام بن علي العطار، حدثنا عثمان بن طالوت، حدثنا العلاء بن محمد،  عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  «أكثروا ذكر هادم اللذات» قالوا يا رسول الله، وما هادم اللذات؟ قال الموت   حدثنا إبراهيم بن فهد بن حكيم، حدثنا محمد بن خالد بن عبد الله، حدثنا  فرج بن فضالة، عن ربيعة بن يزيد، عن مسلم بن قرظة، عن عوف بن مالك، سمعت  رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول   خياركم  وخيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، وتصلون عليهم ويصلون عليكم، وشراركم وشرارأئمتكم الذين تلعنونهم ويلعنونكم، وتبغضونهم ويبغضونكمقالوا يا رسول الله، ألا ننابذهم؟ قال لا، ما صلوا لكم الخمس، ألا ومن  كان عليه وال فرآه يأتي شيئا من معاصي الله عز وجل، فلينكر ما أتى من ذلك،  ولا تنزعوا يدا من طاعة   حدثنا إبراهيم بن فهد، حدثنا سعيد بن أبي الربيع السمان، عن عنبسة  القطان، حدثنا شهر بن حوشب، حدثتني أم الدرداء، عن أبي الدرداء، أنه سمع  رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول  «أفضل عمل يوضع يوم القيامة في ميزان العبد حسن الخلق»  حدثنا أحمد بن عمر أبو بكر البزار، حدثنا إسماعيل بنأبي الحارث، حدثنا داود بن المحبر، حدثنا أبي المحبر بن قحذم، عن أبيه  قحذم بن سليمان بن سليم، عن معاوية بن قرة، عن أبيه، قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  «لتملأن الأرض جورا وظلما، فإذا ملئت جورا وظلما بعث الله رجلا اسمه اسمي يملؤها قسطا وعدلاكما ملئت جورا وظلما»   وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن معاوية بن قرة، عن أبيه إلا من هذا الوجه،  وقد رواه معاوية بن قرة، عن أبي الصديق، عن أبي سعيد الخدري من غير هذا  الوجه  حدثنا أحمد بن يزيد المهلبي قال كنت أنا وسعيد بن حميد، ومحمد بن عتاب  في بستان حسن الخضرة، فيه روضة نرجس ودولاب، فسمعنا له صوتا مليحا، والريح  تميل أغصان شجرها، فقلنا نقول في هذا شيئافبدرني سعيد، فقالورياض كأنها نشرت فوق  ثراها حريرة خضراءأعين النرجس الحني نجوم  واخضرار الرياض فيها سماءللثرى تحتهن رقص  كلما زمر وللغصون غناءقال الصولي، في هذا النحو شيء عبثت بهويوم من أيام الربيع أطاعني  له أول فيما أحب وآخروغاب رقيب عني وعاذل وواش  ومن أهوى من الناس حاضرلدى شجر للطير فيه تشاجر  وزهر حكته في النظام الجواهركأن هزازات الغصون خلاله  قيان وأوراق الغصون ستائرودارت لنا في دوران قهوة لنا  من  حميها على القتل عاذرفظلنا بيوم للسرور محسد  نفوز بإسعاف الهوى ونجاهرسما الدهر عنا فيه وارتد طرفه  فكل بما قد كان يهواه ظافر  حدثنا محمد بن الأسود، حدثنا حماد بن إسحاق الموصلي، أنشده شاعر أعرابي،  ولم يسمعهألم تعلمي يا عذبة الريق أنني  وإن أظهر الحساد سوء مقالعفيف ولكن المحب إذا خلى  بمن حب جال الظن كل مجالفقال له أبي قد ادعيت الصفوة، وأقررت بالخلوة ثم ادعيت العفة، وتحتاج  على ذلك إلى بينة  قال الصولي وكنت عند أبي ذكوان، فقال لي أنشدني عمك إبراهيم ابن العباس  لخاله العباس بن الأحنففكاذب قد رمى بالحب غيركم  وصادق ليس يدري أنه صدقاثم قال كأني أعرف شعرا أخذه العباس منه، فقلت له أنشدنا أبو العيناء،  عن الأصمعي، لمزاحم العقيليألا يا سرور النفس ليس بعالم بك  الناس حتى يعلموا ليلة القدرسرى رجمهم بالظن والظن مخطئ  مرارا ومنهم من يصيب ولا يدريفقال هو والله الذي أردت لو رآك عمك لأقر الله عينه بك  قال الصولي ومما يتعلق بهذا القول للحسين بن الضحاك الخليعوليلة بتها محسدة  محفوفة بالظنون والتهموبات غيرانا على حنق  ترد أنفاسه إلى الكظموأتاني من بدا يروعه  وعاد من بعدها إلى نعمأباحني صونه ووسدني  إحدى يديه وبات ملتزميفبت في ليلة نعمت بها  ألثم درا مفلجا بفميقال الصولي ولا أعرف شاعرا ذكر تفلج الأسنان قبل ابن أبي خازم الأسدي،  فإنه قال مفلج الشفاه بأقحوان حلاه عب شاربه قطر  قال وقرأ على أبي بكر الصولي في هذا اليوم، قال به أحمد الزبيري، حدثنا  سليمان بن أبي شيخ، حدثنا محمد بن الحكم، عن عوانة، قال كتب عمر بن الخطاب  رضي الله عنه إلى عبد الله بن عمر «أما بعد، فإن من اتقىالله وقاه، ومن توكل عليه كفاه، ومن أقرضه جزاه، ومن شكره زاده، ولتكن  التقوى عماد عملك وجلاء قلبك، فإنه لا عمل  لمن لا فقه له، ولا مال لمن لا  رفق له، ولا جديد لمن لا خلق له»  حدثنا محمد بن سعيد، حدثنا محمد بن إبراهيم بن يوسف، عن أبيه، قال خرجنا  بجارية الرشيد اشتريناها له نشيعها، فمررنا بخيام الأعراب، وإذا رجل قبيح  الوجه يضرب امرأته وهي أحسن الناس وجها، قال فأومأنا إليه نمنعه، فقالت  دعوه، فإنه أسدى إلى الله خيرا وأذنبت ذنبا، فصيرني ثوابه وصيره عقابي  حدثنا محمد بن عبد الأكبر، حدثنا عباس بن الفرج، قال ركب الأصمعي حمارا  ذميما، فقيل له أبعد براذين الخلفاء تركب هذا؟ فقال متمثلا ولما أبت إلا  طراقا بودها وتكديرها الشرب الذي كان صافيا شربنا برنق من هواها مكدر وليس  يعاف الرنق من كان صاديا هذا وملك يميني ونفسي أحب إلي من ذلك مع ذهابيا  حدثنا الغلابي، حدثنا ابن عائشة، قال قال ابن المقفع لعمرو بن عبيد  نظرت في مقايسكم فوجدتها باطلةفقال أبالقياس أبطلتها أم بالمجازفة؟ قال بالقياسقال له فأراك قد أبنت ما بقيت  حدثنا أبو ذكوان، حدثنا محمد بن سلام الجمحي، عن أبيه، قال قال عمرو بن  العاص لعبد الله بن جعفر عند معاوية ليصغر منه «يا ابن جعفر» ، فقال له عبد  الله  لئن نسبتني إلى جعفر فلست بدعي ولا أبترثم ولى وهو يقولتعرضت قرن الشمس وقت ظهيرة  تستر منه ضوءه بكلامناكفرت اختيارا ثم آمنت خيفة  وبغضك إيانا شهيد بذلكاوإنما قال لست بدعي ولا أبتر لأن العاص قال محمد أبتر، فأنزل الله عز  وجل إن شانئك هو الأبتر الكوثر    قال وسأل رجل رجلا حاجة فرده، فقال له السائل أما والله لقد أيقنت أن  من سلك الوعر حفى، ولكنه اضطرني إليك الطريق، وغاب عني فيك التوفيق  حدثنا المبرد، حدثنا محدب، عن الفضل بن مروان، قالدخل على المأمون بالرمة وهو مع الرشيد، فبينا هو يحدثه، إذ قال اسمع مني  أيها الأمير، فقال المأمون عامي خذوا بيده وبلغ الرشيد، فتمثل وهل تنبت  الخطى إلا وشيجة وتغرس إلا في منابتها النخل  حدثنا  عبد الملك بن محمد أبو قلابة، حدثنا عفان بن مسلم، حدثنا شعبة،  أنبأنا الحكم، سمعت ابن أبي ليلى، أن علي بن أبي طالب، حدث أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم جاءه سبي من جهينة، فأتته فاطمة عليها السلام تسأله  خادما لما تلقى يدها من الرحى، فلم توافقه، فأخبرت عائشة رضي الله عنها لما  جاءت له، فلما جاء صلى الله عليه وسلم أخبرته بمجيء فاطمة عليها السلام،  وما قالت لها، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم وقد أخذنا مضاجعنا، فذهبنا  لنقوم، فقال «على حالكما» فقعد بيننا حتى وجدت برد قدمه على صدري، ثم قال «ألا أخبركما بخير مما  سألتما ، إذا أخذتما مضاجعكما فسبحا الله عز وجل ثلاثا وثلاثين، وكبرا ثلاثا وثلاثين، واحمداه أربعاوثلاثين، فإنه خير لكما من خادم»  حدثنا محمد بن زكريا الغلابي، حدثنا أحمد بن عيسى، وذكر ابن هرمة وكان  متصلا، وهو القائل فيناومهما ألام على حبهم  فإني أحب بني فاطمةبني بيت من جاء بالمحكمات  والدين والسنة القائمةفلست أبالي بحبي لهم  سواهم من النعم السائمةقال فقيل له في دولة بني العباس ألست القائل كذا، وأنشدوه هذه الأبيات،  فقال أغص الله قائلها بهن أمه، فقال له بعض من قال بلى، ولكن أغص بهن أمي  خير من أن أقتل  حدثنا المبرد، قال حضر بعض العرب مجلسا، فجاءه صديق له وقد ضاق المجلس،  فقام له عن مجلسه يعدل في ذلك، فقاللئن قمت ما في ذلك مني غضاضة  علي وإني للشريف بذلكعلى أنها مني لغيرك خلة ولكنها  بيني وبينك تجملك  حدثني أبو العباس النوفلي، حدثنا أبو الحارث النوفلي،قال الصولي وقد رأيت أبا الحارث هذا وكان رجل صدق، قال كنت أبغض القاسم  بن عبيد الله لمكروه نالني منه، فلما مات أخوه الحسن، قلت على لسان ابن  بسامقل لأبي القاسم المرجي  قابلك الدهر بالعجائبمات لك ابن وكان زينا  وعاش ذو الشين والمعايبحياة هذا بموت هذا  فليس تخلو من المصائبقال الصولي وأيضا أخذه من  قول أحمد بن يوسف الكاتب لبعض إخوانه من  الكتاب، وقد ماتت له بنت، وكان له أخ يضعف، فكتب إليه أنت تبقى ونحن طرا  فداكا  أحسن الله ذو الجلال عزاكافلقد جل بخطب دهر أتانا  بمقادير أتلفت ببغاكاكان عبد الحميد أصلح للموت  من الببغاء وأولى بذاكاشيبتنا المصيبتان جميعا  بفقدنا هذه ورؤية ذاكاقال الصولي وإنما أخذه أحمد بن يوسف من قول أبي نواس في التسوية، وزاد  المعنى إرادة وكراهةقال أبو نواس، لما مات الرشيد، وقام الأمين يعزي الفضل بن الربيع تعز  أبا العباس عن خير هالك بأكرم حي كان أو هو كائن حوادث أيام تدور صروفها  لهن مساو مرة ومحاسن وفاء الحي بالميت الذي غيب الثرى فلا أنت مغبون ولا  الموت غابن   حدثنا عون بن محمد، أنشدني إبراهيم بن المهدي، وكان  ينتقل في المواضع، فنزل بقرب أخت له، فوجهت إليه بجارية حسنة الوجه لتخدمه،  وقالت لها أنت لهولم تعلم إبراهيم بقولها ذلك، فأعجبته، فقالبأبي من أنا مأسور بلا أسر لديه  والذي أجللت خديه فقبلت يديهوالذي شكى ظلما ولا يعدى عليه  أنا ضيف وجزاء الضيف إحسان إليه