ما روى طلحة بن عبيد الله التيمي عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهو طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة، قتل يوم الجمل سنة ست وثلاثين، سمعت أبا عيسى يقول قدم من الشام بعدما رجع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلممن بدر فضرب له بسهممن روى عنه من الصحابة منهم السائب بن يزيد حدثنا أبو الفضل عباس بن محمد الدوري، نا أبو بكر بن أبي الأسود، نا حاتم  بن إسماعيل، عن محمد بن يوسف قال سمعت السائب بن يزيد يقول «صحبت طلحة بن  عبيد الله  وعبد الرحمن بن عوف  وسعد بن أبي وقاص  والمقداد، فما سمعت  أحدا منهم يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، إلا أني سمعت  طلحة يحدث عن يوم أحد» وحدثنا أبو جعفر محمد بن علي الوراق، نا إسحاق بن إسماعيل، نا حاتم بن  إسماعيل المدني، عن محمد بن يوسف، عن السائب بن يزيد ص قال «صحبت طلحة بن عبيد الله  وسعد بن أبي وقاص  والمقداد بن الأسود   وعبد الرحمن بن عوف، فما سمعت أحدا منهم يحدث عن رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم شيئا، إلا أني سمعت طلحة يحدث عن يوم أحد»ما روى عنه ابنه موسى بن طلحة حدثنا عباس الدوري، نا محمد بن بشر العبدي، نا مجمع بن يحيى، عن عثمان بن  موهب، عن موسى بن طلحة، عن طلحة قال قلت يا رسول الله كيف الصلاة عليك؟  قال  قل اللهم صل على محمد كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك  على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد  وحدثنا عباس الدوري، نا عبيد الله بن موسى، نا إسرائيل، عن سماك، عن ص موسى بن طلحة، عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  «إذا جعلت بين يدك مثل مؤخرة الرحل فلا يضرك من  مر بين يديك» وحدثنا أحمد بن ملاعب أبو الفضل، نا زكريا بن عدي، أنا عمر بن عبيد  الطنافسي، عن سماك، عن موسى بن طلحة، عن أبيه قال كنا نصلي والدواب تمر  بين أيدينا، فذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال «مثل مؤخرة  الرحل تكون بين يدي أحدكم ثم لا يضر ما مر بين يديه» وحدثنا محمد بن علي الوراق، نا معاوية بن عمرو، نا زائدة، عن سماك، عن  موسى بن طلحة، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال «يجعل  أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل ثم ليصلي» وحدثنا ابن المنادي، نا محمد بن سليمان الأسدي، نا أبو عوانة، عن سماك،  عن موسى بن طلحة، عن أبيه قال مر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم على  ناس في رءوس النخل، فقال «ما يصنع هؤلاء؟» فقال يلقحون النخل، يجعلون  الذكر في الأنثى  ص قال محمد بن سليمان يعني من الكفرى  فقال النبي صلى الله عليه وعلى آله  وسلم «ما أظن أن ذا يغني شيئا، فتركوه فلم يحمل نخلهم» ، فذكر ذلك للنبي  صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال «إن كان ينفعهم فليفعلوا، فإني إنما  ظننت ظنا فلا تؤاخذوني بظني، ولكني إذا حدثتكم عن الله تعالى فخذوا فإني لا  أكذب على الله عز وجل» وحدثنا إسحاق بن إبراهيم بن جبلة، نا عبيد الله بن موسى، أنا إسرائيل، عن  سماك، أنه سمع موسى بن طلحة، يحدث عن أبيه قال مررت مع النبي صلى الله  عليه وعلى آله وسلم في نخل، فرأى قوما في رءوس النخل يلقحون النخل، فقال  «ما يصنع هؤلاء؟» قالوا يجعلون الذكر في الأنثى قال «ما أظن ذلك يغني  شيئا» ، فبلغهم ذلك فتركوه، فنزلوا عنها فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وعلى  آله وسلم فقال  إنما هو ظن ظننته، إن كان يغني شيئا فاصنعوه، فإنما أنا  بشر مثلكم، وإن الظن يخطئ، ولكن ما قلت لكم قال الله تعالى فلن أكذب على  الله عز وجل   وحدثنا محمد بن علي الوراق، نا معلى بن أسد، نا أبو عوانة، عن سماك بن  حرب، عن موسى بن طلحة، عن أبيه قال مررت مع رسول الله صلى الله عليه وعلى  آله وسلم على قوم في رءوس النخل، فقال «ما يصنع هؤلاء؟» قلت يلقحونه  يجعلون الذكر في الأنثى فيلقح قال «ما أظن ذلك يغني شيئا» قال فأخبروا  بذلك فتركوه، فأخبر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال «إن كان ينفع  فليصنعوه، فإني إنما ظننت ظنا، فلا تؤاخذوني بالظن، ولكن إذا حدثتكم عن  الله تعالى بشيء فلن أكذب على الله تعالى شيئا»ما روى ابنه الآخر يحيى بن طلحة عن طلحة حدثنا أبو جعفر محمد بن علي الوراق، نا عبيد الله بن محمد أبو محمد  القرشي التيمي، نا عبد الرحمن بن حماد، نا حفص بن سليمان، أنا طلحة بن يحيى  بن طلحة، عن أبيه، عن طلحة بن عبيد الله قال سألت رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم عن تفسير سبحان الله قال فقال «هو تنزيه الله عن كل سوء» وحدثنا محمد بن علي أبو جعفر، نا عبيد الله بن محمد التيمي، نا عبد  الرحمن، نا طلحة بن يحيى، عن أبيه، عن طلحة بن عبيد الله قال دخلت على  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وفي يده سفرجلة فألقاها إلي أو قال  رمى بها إلي وقال «دونكها يا أبا محمد فإنها تجم الفؤاد»ما روى عبد الرحمن ابن أخي طلحة عن طلحة حدثنا محمد بن سعد العوفي، حدثني أبي، نا فليح، عن محمد بن المنكدر، عن  عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله ابن أخي طلحة بن عبيد الله قال خرجنا مع  طلحة بن عبيد الله حجاجا، فلما كنا ببعض الطريق أتينا بلحم صيد، وطلحة  نائم، فأكل بعضنا وتركه بعضنا، فلما استيقظ طلحة سألناه عن ذاك، فقال «قد  أصاب الذين أكلوه، قد أكلناه مع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  ونحن محرمون» حدثنا أبو البختري  عبد الله بن محمد بن شاكر، نا زيد بن ص الحباب، حدثني فليح بن سليمان المدني، نا محمد بن المنكدر، عن عثمان بن  عبد الرحمن القرشي قال كنا مع طلحة بن عبيد الله في سفر قال فأتينا بلحم  صيد وطلحة نائم، فأكل بعضنا ولم يأكل بعض، فقام فسألناه، فقال من أكل منه  فقد أصاب، سئل رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال «لا بأس به»ما روى عيسى بن طلحة عن طلحة حدثنا محمد بن علي الوراق، نا إسحاق بن إسماعيل، نا سفيان، نا يحيى بن  سعيد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عيسى بن طلحة، عن طلحة أن النبي صلى  الله عليه وعلى آله وسلم أعطاه رجل حمار وحش، فأعطاه النبي صلى الله عليه  وعلى آله وسلم أبا بكر وأمره أن يقسم بينهم وهم محرمون ص  قال إسحاق خالف سفيان الناس في حديث طلحةما روى مالك بن أبي عامر عن طلحة حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا ابن وهب، حدثني مالك، عن عمه أبي سهيل،  عن أبيه قال سمعت طلحة بن عبيد الله، يقول جاء رجل من أهل نجد ثائر  الرأس، نسمع دوي صوته، ولا نفقه ما يقول، حتى دنا فإذا هو يسأل رسول الله  صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن الإسلام، فقال «خمس صلوات في يوم وليلة»   قال هل علي غيرها؟ قال «لا، إلا أن تطوع» قال رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم «وصيام رمضان» قال هل علي غيره؟ قال رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم «لا، إلا أن تطوع» قال وذكر له رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم الزكاة، فقال هل علي غيرها؟ فقال «لا، إلا أن تطوع»   فأدبر الرجل وقال والله لا أزيد على هذا ولا أنقص منه، فقال رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم «أفلح إن صدق» حدثنا إسحاق بن إبراهيم، نا القعنبي، عن مالك، عن عمه أبي سهيل بن مالك،  عن أبيه ، أنه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل إلى رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم من أهل نجد ثائر الرأس، نسمع دوي صوته ولا نفقه ما  يقول، حتى دنا فإذا هو يسأل عن الإسلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى  آله وسلم «خمس صلوات في اليوم والليلة» قال هل علي غيرهن؟ قال «لا، إلا  أن تطوع» قال وذكر له رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم صيام شهر  رمضان قال هل علي غيره؟ قال «لا، إلا أن تطوع» قال وذكر له رسول الله  صلى الله عليه وعلى آله وسلم الصدقة قال هل علي غيرها؟ قال «لا، إلا أن  تطوع» ، فأدبر الرجل وهو يقول والله لا أزيد على هذا ولا أنقص منه، فقال  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «أفلح إن صدق»  ص   حدثنا ابن المنادي، نا داود بن رشيد، نا إسماعيل بن جعفر، عن أبي سهيل،  عن أبيه، عن طلحة، أن أعرابيا جاء إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم  ثائر الرأس  فذكر الحديثما روى ابن أبي مليكة عن طلحة حدثنا ابن المنادي، نا داود بن عمرو الضبي، نا عبد الجبار بن الورد، عن  ابن أبي مليكة قال قال طلحة بن عبيد الله ألا أحدثكم عن رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم بشيء، ألا إني سمعته يقول «عمرو بن العاص من صالح  قريش، ونعم أهل البيت أبو عبد الله، وأم عبد الله وعبد الله» حدثنا محمد بن علي الوراق، نا عبد الأعلى بن حماد، نا عبد الجبار بن  الورد قال سمعت ابن أبي مليكة، كان طلحة بن عبيد الله يقول ألا أخبركم عن  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم بشيء، ألا إني سمعت رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم يقول «عمرو بن العاص من صالحي قريش، ونعم أهل  البيت أبو عبد الله وأم عبد الله، وعبد الله»سليمان بن سحيم عن طلحة حدثنا عيسى بن  أحمد العسقلاني، أنا يزيد بن هارون، أنا الحجاج بن أرطاة،  عن سليمان بن سحيم، عن طلحة بن عبيد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم  إن الله جواد يحب الجود، ويحب معالي الأخلاق، ويكره  سفسافها، وإن من تعظيم جلال الله إكرام ثلاثة ذي الشيبة في الإسلام، وحامل  القرآن غير الغالي فيه ولا الجاف عنه، وذي السلطان المقسط شيخ من بني تيم عن طلحة حدثنا محمد بن علي الوراق، نا عبيد الله بن عمر، نا يزيد بن زريع، نا  محمد بن إسحاق، نا سالم أبو النضر، عن شيخ من بني تيم قال جلس إلي وأنا في  مسجد البصرة، زمن الحجاج بن يوسف، وفي يده عصا وصحيفة يحملها في يده، فقال  يا عبد الله، أترى هذا الكتاب نافع عند صاحبكم هذا؟ قال فقلت وما هذا  الكتاب؟ قال كتاب كتبه لنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، قلت  وكيف كتبه لكم ص رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم؟ قال قدمت المدينة مع أبي وأنا  غلام شاب في إبل جلبناها إلى المدينة لنبيعها قال وكان طلحة بن عبيد الله  صديقا لأبي، فنزلنا عليه فقال له أبي يا أبا محمد اخرج معنا فبع لنا ظهرنا  هذا، فإنه لا علم لنا بهذه السوق قال أما أن أبيع لك فلا، إن رسول الله  صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهانا أن يبيع حاضر لبادمعاذ رجل من تيم عن طلحة حدثنا عبد الكريم بن الهيثم، نا إبراهيم بن بشار الرمادي، نا سفيان بن  عيينة، عن يزيد بن خصيفة، عن السائب بن يزيد، عن رجل من بني تيم، عن طلحة  بن عبيد الله، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ظاهر بين درعين يوم  أحد وقال سفيان مرة أخرى نا يزيد بن خصيفة أراه عن السائب ولم يذكر  الإسناد فيه نا عبد الكريم بن الهيثم، أنا سويد بن سعيد، نا سفيان، عن يزيد بن خصيفة،  عن السائب بن يزيد ، عن رجل من بني تيم يقال له معاذ، «أن رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم ظاهر يوم أحد بين درعين» حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا إبراهيم بن بشار الرمادي، نا سفيان بن  عيينة، عن يزيد بن خصيفة، عن السائب بن يزيد، عن رجل من بني التيم، عن طلحة  بن عبيد الله أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ظاهر بين درعين يوم  أحد قال الرمادي وسمعت سفيان مرة أخرى يقول نا يزيد بن خصيفة أراه عن  السائب بن يزيد إن شاء الله، ولم يذكر الإسناد نا محمد بن علي الوراق، نا إبراهيم بن بشار، نا سفيان بن عيينة، عن يزيد  بن خصيفة، عن السائب بن يزيد، عن رجل، من بني تيم، عن طلحة بن عبيد الله أن  النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ظاهر بين درعين يوم أحدعبد الله بن شداد عن طلحة نا محمد بن أبي جعفر البغدادي، نا مسدد، نا عبد الله بن داود، عن طلحة بن  يحيى، عن إبراهيم مولى لنا، عن عبد الله بن شداد، عن طلحة ص بن عبيد الله، أن ثلاثة نفر من العذريين أتوا النبي صلى الله عليه وعلى  آله وسلم، فأرسل إلى بعض نسائه فلم يكن عندهم شيء فقال «من يكفيهم؟» فقال  طلحة أنا أكفيهم، وكفاهم طلحة، فبعث رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم سرية، فخرج أحدهم فقتل، ثم بعث سرية أخرى فخرج الثاني، ثم تمرض الثالث  فضنى على فراشه فمات، فرآهم طلحة فيما يرى النائم، كأن أولهم دخولا الجنة  الذي مات على فراشه، ثم الثاني ثم الثالث الذي قتل أول، فذكر ذلك للنبي صلى  الله عليه وعلى آله وسلم فقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم «ألم  تعلم من صلاته وتسبيحه وصومه ومن تكبيره كذا وكذا؟»أبو سلمة عن طلحة حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا يحيى بن أيوب، وسنيد بن داود، قالا أنا  إسماعيل بن جعفر، عن محمد بن  عمرو، عن أبي ص سلمة، عن طلحة بن عبيد الله أن رجلين من بلي أسلما، وقتل أحدهما في سبيل  الله، وأخر الآخر بعد المقتول سنة ثم مات قال طلحة فرأيت في المنام الجنة،  فرأيت الآخر من الرجلين أدخل الجنة قبل الأول قال فأصبحت فحدثت الناس  بذلك، فبلغت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال «أليس قد صام  بعده رمضان، وصلى بعده ستة آلاف ركعة وكذا وكذا ركعة؟»  قال ابن أبي خيثمة  سئل يحيى بن معين عن هذا الحديث، فقال مرسل لم يسمع من طلحة حدثنا محمد بن علي الوراق، أنا إسحاق، نا سفيان، عن مسلم بن أبي مريم، عن  محمد بن إبراهيم التيمي، أن رجلين أضافا طلحة بن عبيد الله، فذكر من  حالهما، أحدهما أشد عبادة من الآخر وإنهما ماتا، وأرى أن الذي بقي بعد  صاحبه وكان أقل عبادة من الآخر أنه رفع فوقه، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه  وعلى آله وسلم فقال «أليس قد بقي بعده، فصلى كذا وكذا صلاة، وصام شهر  رمضان، فبينهما كذا وكذا ما بين السماء والأرض» حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، نا أسباط، عن مطرف، عن عامر قال  رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه طلحة بن عبيد الله ثقيلا، فقال  ما لك يا  أبا فلان؟ فقال إني سمعت من رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم حديثا  ما منعني أن أسأله عنه إلا القدرة عليه حتى مات، سمعته يقول «إني لأعلم  كلمة لا يقولها عبد عند موته إلا أشرق لها لونه، ونفس الله تعالى عنه  كربته» قال فقال عمر إني أعلم ما هي، قال وما هي؟ قال تعلم كلمة هي  أعظم من كلمة أمر بها عمه عند موته «لا إله إلا الله» قال صدقت، هي والله   حدثنا أبو جعفر محمد بن علي، نا محمد بن عمر الرومي أبو عبد الله، حدثني  الحسن بن عبد الله الكوفي، أخبرني أبو عمر المدني، عن الزهري، عن سعيد بن  المسيب قال أشرف  عثمان بن عفان ذات يوم على الناس فقال أفيكم أبو محمد  يعني طلحة بن عبيد الله؟ فقال طلحة ها أنا ذا، فما تريد؟ قال نشدتك بالله  يا طلحة، هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول «إن لكل نبي  رفيقا في الجنة، وإن رفيقي فيها عثمان» قال قال ص طلحة اللهم نعممسند الزبير بن العوام رضي الله عنه ص ما روى الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى، يكنى أبا عبد  الله عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وأمه صفية بنت عبد المطلب،  وعمته خديجة بنت خويلد، قتل يوم الجمل مع طلحةمما روى عنه ابنه عبد الله بن الزبير سمعت أبا عبد الله يقول سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول سمعت أبا نعيم يقول مات عبد الله بن الزبير سنة ثنتين وسبعين حدثنا العباس الدوري، نا عبد الله بن سنان الهروي، نا عبد الله بن  المبارك، عن محمد بن إسحاق، عن يحيى بن عباد، عن أبيه، عن جده عبد الله بن  الزبير، عن الزبير قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول  يومئذ «أوجب طلحة» حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، نا الأنصاري، نا محمد بن عمرو، عن  يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، عن عبد الله بن الزبير، عن الزبير قال لما  نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم إنك ميت وإنهم  ميتون ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون الزمر  قال قال الزبير  يا رسول الله  صلى الله عليه وعلى آله وسلم  أيكرر علينا ما يكون بيننا  في الدنيا مع خواص الذنوب؟ قال «نعم، ليكرر ذلك حتى يؤدى إلى كل ذي حق  حقه» قال قال الزبير والله، إن الأمر لشديد  حدثنا ابن المنادي، نا يونس، نا ليث بن سعد، عن يزيد بن الهاد، عن عمر بن  عبد الله بن عروة، عن عبد الله بن عروة بن الزبير، عن  الزبير، أنه سمع رسول  الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول «من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده  من النار»  هكذا حدثنا يونس، يريد أنه لم يقل عن ابن الزبير حدثني أبو قلابة وحدي على باب داره، نا وهب بن جرير، نا شعبة، عن جامع بن  شداد قال سمعت عامر بن عبد الله بن الزبير، يحدث عن أبيه قال قلت لأبي  الزبير ما لي لا أراك تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم كما  أسمع فلانا وفلانا وابن مسعود فقال والله ما فارقته منذ أسلمت ولكني سمعت  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول «من كذب علي فليتبوأ مقعده من  النار» وقال ما قال متعمدا، وأنتم تقولون متعمدا  قرأت على علي بن داود القنطري، فأقر به، نا عبد الله بن صالح، حدثني  الليث بن سعد، حدثني ابن الهاد، عن عمر بن عبد الله بن عروة، عن عبد الله  بن عروة، عن عبد الله بن الزبير، عن الزبير، أنه سمع رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم يقول «من حدث عني كذبا فليتبوأ مقعده من النار» وحدثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي، نا وهب بن جرير، نا شعبة، عن جامع بن  شداد قال سمعت عامر بن عبد الله بن الزبير، يحدث عن أبيه قال قلت لأبي  الزبير ما لي لا أراك تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم كما  أسمع فلانا وفلانا وابن مسعود؟ فقال والله، ما فارقته منذ أسلمت، ولكن  سمعته يقول «من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار»  والله، ما قال متعمدا،  وأنتم تقولون متعمدا حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن جبلة، نا أبو الوليد، نا شعبة، عن جامع بن  شداد، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه قال قلت للزبير ما لي لا  أسمعك تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم كما يحدث فلان وفلان؟  قال أما إني لم أفارقه منذ أسلمت، ولكني سمعته قال  كلمة «من كذب علي  فليتبوأ مقعده من النار» وحدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا سعيد بن سليمان، نا خالد بن عبد الله،  عن بيان بن بشر، عن وبرة، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، أراه عن أبيه  قال قلت للزبير ما يمنعك أن تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم كما يحدث عنه أصحابه؟ قال أما والله لقد كان لي منه منزلة ووجه،  ولكني سمعته يقول «من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار» حدثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم، نا مسلم بن إبراهيم، نا  شعبة، عن جامع بن شداد، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه قال قلنا  للزبير ما لك لا تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم كما يحدث  أصحابك؟ قال أخاف أن أزيد أو أنقص، وقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم «من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار» حدثني محمد بن سليمان أبو جعفر، نا أبو بكر، نا غندر، عن شعبة، عن جامع  بن شداد، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه ابن الزبير، عن أبيه،  قلت يا أبة، ما لي لا أسمعك تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم؟ قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «من كذب علي متعمدا  فليتبوأ مقعده من النار»  وحدثني محمد، نا محمد بن العلاء، نا خالد بن مخلد، حدثني جعفر بن محمد  الزبيري قال سمعت عبد الله بن عروة، يحدث عن عبد الله بن الزبير، عن  الزبير قال سمعت النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم  فذكره نحوه حدثنا صالح بن محمد، نا عمرو بن محمد الناقد، نا وهب بن جرير بن حازم، نا  شعبة، عن جامع بن شداد، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، عن الزبير  قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «من كذب علي متعمدا   فليتبوأ مقعده من النار»ما روى سفيان بن وهب الخولاني عن الزبير حدثنا علي بن عبد العزيز، نا أبو عبيد قال نا ابن أبي مريم، عن ابن  لهيعة، أخبرني يزيد بن أبي حبيب، عمن سمع عبد الله بن المغيرة بن أبي بردة،  يقول سمعت سفيان بن وهب الخولاني، يقول  لما افتتحت مصر بغير عهد قام  الزبير فقال يا عمرو بن العاص اقسمها، فقال عمرو لا أقسمها فقال الزبير  لتقسمنها كما قسم رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم خيبر، فقال عمرو  لا أقسمها حتى أكتب إلى أمير المؤمنين، فكتب إليه عمر أن دعها حتى يغزو  منها ص حبل الحبلة عروة بن الزبير عن الزبير حدثنا الحارث بن أبي أسامة، نا سليمان بن داود، نا ابن أبي الزناد، عن  هشام بن عروة، عن أبيه قال أخبرني أبي الزبير، أنه قال لما كان يوم أحد  أقبلت امرأة تسعى حتى كادت تشرف على القتلى قال فكره النبي صلى الله عليه  وعلى آله وسلم أن تراهم فقال «المرأة المرأة» ، فقال الزبير فتوسمت أنها  أمي صفية، فخرجت إليها فلدمت في صدري وكانت امرأة جلدة، وقالت إليك، لا  أرض لك قال فقلت إن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يحرم عليك  قال فرجعت وأخرجت ثوبين معها، فقالت هذان ثوبان جئت بهما لأخي حمزة فقد  بلغني مقتله قال وإلى جانب حمزة رجل من الأنصار قد فعل به كما فعل بحمزة  قال فوجدنا غضاضة وحياء أن نكفن حمزة في ثوبين والأنصاري لا كفن له قال  فقدرناهما فوجدنا أحد الثوبين أكبر من الآخر، فأقرعنا بينهما وكفنا كل واحد  منهما بالثوب الذي طار له  حدثنا أبو عمرو أحمد بن حازم بن أبي غرزة، نا محمد بن كناسة الأسدي، نا  هشام بن عروة، عن عثمان بن عروة، عن أبيه، عن الزبير قال قال رسول الله  صلى الله عليه وعلى آله وسلم «غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود» حدثنا محمد بن علي الوراق البغدادي، نا مسلم بن إبراهيم، نا محمد  بن  دينار، نا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير، عن أبيه الزبير،  سمع النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول «لا تحرم المصة ولا المصتان  ولا الإملاجة ولا الإملاجتان» حدثنا عبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي، نا أبو اليمان، أخبرني شعيب ص ، عن الزهري، أخبرني عروة بن الزبير، أن الزبير بن العوام، كان يحدث أنه  خاصم رجلا في شراج في الحرة كانا يسقيان به كلاهما، فقال رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم للزبير «اسق ثم أرسل الماء إلى جارك» ، فغضب  الأنصاري، فقال يا رسول الله، إن كان ابن عمتك، فتلون وجه رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم قال للزبير «اسق، ثم احبس الماء حتى يرجع إلى  الجدر» ، واستوعى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم للزبير حقه، فكان  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قبل ذلك أشار على الزبير برأي أراد  فيه سعة له وللأنصاري، فلما أحفظ الأنصاري رسول الله صلى الله عليه وعلى  آله وسلم استوعى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم للزبير حقه في صريح  الحكم قال عروة قال الزبير والله ما أحسب هذه الآية نزلت إلا في ذلك، قول  الله تعالى فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في  أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما النساء   حدثنا شعيب بن الليث، نا يعقوب بن حميد بن كاسب، نا عبد الله بن الحارث  المخزومي، نا محمد بن عبد الله بن عبد الله بن إنسان الثقفي، عن أبيه، عن  عروة بن الزبير، عن أبيه الزبير بن العوام قال أقبلنا مع النبي صلى الله  عليه وعلى آله وسلم من لية، حتى إذا كنا عند السدرة وقف النبي صلى الله  عليه وعلى آله وسلم في طرف القرن الأسود واستقبل الناس ببصره، ووقف حتى  اتقف الناس كلهم ثم قال «إن صيد وج حرام وعضاهه حرام محرم» وذلك قبل نزوله  ثقيف  حدثنا ابن المنادي، نا داود  بن رشيد، نا هارون بن محمد أبو الطيب، نا روح  بن قطيف، عن صالح بن عبد الله، عن ابن الزبير، عن الزبير قال قال رسول  الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  كل سنن قوم لوط قد فقدت إلا ثلاثا جر  نعال السيوف، وخضب الأظفار، وكشف عن العورة  قال وضرب بيده على فخذهعبد الله بن عامر عن الزبير حدثنا ابن المنادي، نا عبيد الله بن عمر، نا يزيد بن زريع، نا التيمي، عن  أبي عثمان، نا عبد الله بن عامر، عن الزبير بن العوام  أن رجلا حمل على  فرس يقال لها غمرة أو غمرا، وقال فوجد مهرا تباع أو مهرة، فنسب أو نسبت  إلى تلك الفرس، فنهى عنها  حدثنا ابن المنادي، نا يونس بن محمد، نا حماد بن سلمة، عن عاصم الأحول،  عن أبي عثمان النهدي، عن ابن عامر «أن الزبير حمل على فرس في سبيل الله،  فوجد فرسان من ولدها تباع فنهي أن يشتريها»مسلم بن جندب عن الزبير حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، أنا يزيد بن هارون، أنا ابن أبي ذئب، عن  مسلم بن جندب، عن الزبير بن العوام قال «كنا نصلي مع رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم الجمعة، ثم نبتدر في الآجام فما نجد إلا مواضع أقدامنا»قحافة بن ربيعة عن الزبير حدثني صاحب بن محمود، نا سليمان بن سلمة، نا بقية بن الوليد، أخبرني نمير  بن يزيد القيني، عن عمه قحافة بن ربيعة، نا الزبير بن العوام قال صلى بنا  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم صلاة الصبح في مسجد المدينة، فقال  «أيكم يتبعني إلى وفد الجن الليلة؟» فلم يتكلم أحد حتى قال لنا ص ذلك ثلاثا قال فمر بي فأخذ بيدي، فكنت أمشي معه وما أجد مس الأرض كراهية  أن تستبلعني قال فمضى حتى خنس عنا جبل المدينة كلها وأقصينا إلى أرض براز،  فإذا الجن رجال طوال كأنهم الرماح مستذفرين ثيابهم بين أرجلهم، فلما رأيتهم  علتني رعدة شديدة حتى  ما تمسكني رجلاي فرقا منهم قال وخط رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم بإبهام رجله دارة في الأرض فقال لي «اجلس منها في  وسطها» ، فلما جلست؛ ذهب عني كل شيء أجده من ريبة قال ثم مضى رسول الله  صلى الله عليه وعلى آله وسلم بيني وبينهم فتلا عليهم قرآنا رفيعا حتى سطح  الفجر ثم انصرف فمر بي فقال لي «الحق» ، فقمت معه نمشي، فمضينا غير بعيد،  فقال لي «التفت، هل ترى حيث كنا من أولئك من أحد؟» والتفت، فقلت يا رسول  الله، إني لأرى سوادا قال فخفض رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  بيده إلى الأرض، فأخذ عظما وروثة، فنظم إحداهما بالآخر ورمى قبلهم، ثم قال  «أولئك من وفد قومهم»  قال الزبير ولا يحل لأحد سمع هذا الحديث يستنجي  بعظم ولا روثة بعد حدثنا العباس الدوري، نا عبيد الله، أنا شيبان، عن يحيى بن أبي كثير،  حدثني يعيش بن الوليد بن هشام قال حدثت عن الزبير بن العوام، أنه حدث أن  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال  دب إليكم داء الأمم قبلكم  الحسد والبغضاء، هي الحالقة، أما إني لا أقول تحلق الشعر، ولكن تحلق الدين  ، ثم قال  والذي نفس محمد بيده، لن تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا  حتى تحابوا، ثم قال ألا أنبئكم بأمر إذا فعلتم تحاببتم؟ قالوا ما هو يا  نبي الله؟ قال أفشوا السلام بينكم  حدثنا حمدون بن عباد البغدادي، نا يزيد، أنا هشام الدستوائي، عن يحيى بن  أبي كثير، عن يعيش بن الوليد بن هشام، وأبو معاوية شيبان التميمي، عن يحيى  بن أبي كثير، عن يعيش بن الوليد بن هشام، عن الزبير بن العوام قال قال  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «دب إليكم داء الأمم قبلكم؛ الحسد  والبغضاء، هي الحالقة، حالقة الدين، لا حالقة الشعر، والذي نفس محمد بيده،  لا تؤمنوا حتى تحابوا، أفلا أنبئكم بأمر إذا فعلتموه تحاببتم؛ أفشوا السلام  بينكم» حدثنا عيسى بن أحمد  العسقلاني، نا يزيد، أنا عمرو بن ميمون بن مهران، عن  أبيه، أن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط، سألت الزبير الطلاق وكانت له  كارهة، وكان فيه شدة على النساء، فكان يأبى ذلك عليها حتى ضربها الطلق،  فألحت عليه وهو يتوضأ للصلاة، فلم تزل به حتى طلقها تطليقة، ثم خرج فأدركه  إنسان من أهله فأخبره أنها قد وضعت، فقال خدعتني خدعها الله، فأتى رسول  الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فذكر ذلك له، فقال «سبق فيها كتاب الله،  فاخطبها» ، فقال لا ترجع إليمسند سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ص ما روى سعد بن أبي وقاص عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، يكنى  أبا إسحاق وهو سعد بن مالك بن وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة  ويقال وهيبمما روى عنه الصحابة، منهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني، نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا يزيد  بن الحباب، عن خالد بن أبي بكر، أنا سالم بن عبد الله، عن أبيه، عن عمر بن  الخطاب، رضي الله عنه سأل سعد بن أبي وقاص عن المسح على الخفين، فقال سمعت  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «يأمر بالمسح على ظهر الخفين إذا  لبسهما وهما طاهرتان»ما روى ابن عمر عن سعد حدثنا أبو بكر الصغاني، نا سعيد بن أبي مريم، أنا ابن لهيعة، عن أبي  النضر، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمر، عن سعد بن أبي  وقاص، عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه مسح على الخفين، وأن  عبد الله بن عمر سأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه، عن ذلك فقال نعم، إذا  حدثك سعد عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم شيئا، فلا تسأل عنه  أحدا ما روت عائشة أم المؤمنين عن سعد حدثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد ، نا عمر بن حبيب القاضي، نا هشام بن  عروة، عن أبيه، عن عائشة، رضي الله عنها قالت لم أسمع النبي صلى الله عليه  وعلى آله وسلم أمر بقتل الفأرة، وسمعته يسميها الفويسقة، ولكن حدثني سعد بن  مالك أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أمر بقتل الفأرةما روى جابر بن سمرة عن سعد حدثنا العباس الدوري، حدثني حنيفة بن مرزوق، نا شعبة، عن أبي عون، عن  جابر بن سمرة قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لسعد بن أبي وقاص قد  شكوك في كل شيء حتى في الصلاة قال «أما أنا فأمد في الأوليين وأحذف في  الأخريين، ولا آلو ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم» قال ذاك الظن بك حدثنا أبو حفص عمر بن حفص الباهلي، نا الحجاج بن المنهال ص ، نا شعبة بن الحجاج، حدثني أبو عون قال سمعت جابر بن سمرة قال قال عمر   لسعد قد شكوك في كل شيء حتى في الصلاة قال أما أنا فأمد الأوليين وأحذف  في الأخريين، ولا آلو ما اقتديت به صلاة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم  قال ذاك الظن بك، أو قال ظني بكالسائب بن يزيد عن سعد أنا علي بن عبد العزيز، أنا أبو عبيد، نا أبو الأسود، عن ابن لهيعة قال  كتب إلى يحيى بن سعيد أنه سمع السائب بن يزيد، يقول صحبت سعد بن أبي وقاص  زمانا فما تحدث عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إلا حديثا واحدا قال  قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «لا يفرق بين مجتمع، ولا يجمع  بين متفرق في الصدقة، والخليطان ما اجتمع على الفحل والمرعى والحوض»الحارث بن مالك عن سعد حدثنا أحمد بن شداد الترمذي، نا علي بن قادم، أنا إسرائيل، عن عبد الله  بن شريك، عن الحارث بن مالك قال أتيت مكة، فلقيت سعد بن أبي وقاص، فقلت  هل سمعت لعلي  منقبة؟ قال شهدت له أربعا، لأن يكن لي واحدة منهن أحب إلي من  الدنيا أعمر فيها مثل عمر نوح عليه السلام، إن رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم بعث أبا بكر ببراءة إلى مشركي قريش فسار بها يوما وليلة، ثم  قال لعلي «اتبع أبا بكر فخذها فبلغها ورد علي أبا بكر» ، فرجع أبو بكر  فقال يا رسول الله، أنزل في شيء؟ قال «لا، خير، إلا أنه ليس يبلغ عني إلا  أنا أو رجل مني»  أو قال من أهل بيتي  قال وكنا مع النبي صلى الله عليه  وعلى آله وسلم في المسجد، فنودي فينا ليلا ليخرج من في المسجد إلا آل رسول  الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وآل علي قال فخرجنا نجر بغلا لنا، فلما  أصبحنا أتى العباس النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال ص  يا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، أخرجت أعمامك وأصحابك  وأسكنت هذا الغلام فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «ما أنا  أمرت بإخراجكم ولا إسكان هذا الغلام، إن الله هو أمر به»  قال والثالثة  أن نبي الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم بعث عمر  وسعدا إلى خيبر، فخرج  سعد ورجع عمر، فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «لأعطين الراية  رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله» ، في ثناء كثير أخشى أن أخطئ  بعضه، فدعا عليا فقالوا له إنه أرمد فجيء به يقاد، فقال له افتح عينيك،  فقال لا أستطيع قال فتفل في عينيه من ريقه، ودلكهما بإبهاميه وأعطاه  الراية والرابعة يوم غدير خم، قام رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  فأبلغ ثم قال «يا أيها الناس، ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثلاث مرات؟»  قالوا بلى قال «ادن يا علي» ، فرفع يده ورفع رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم يده حتى نظرت إلى بياض إبطيه، فقال «من كنت مولاه، فعلي  مولاه» ، حتى قالها ثلاث مرات والخامسة من مناقبه  أن رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم غزا على ناقته الحمراء وخلف عليا فنخت ذلك عليه قريش  وقالوا إنه إنما خلفه أنه استثقله وكره صحبته، فبلغ ذلك عليا قال فجاء  حتى أخذ بغرز الناقة، فقال علي زعمت قريش أنك إنما خلفتني أنك تستثقلني  وكرهت صحبتي قال وبكى علي قال فنادى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم في الناس فاجتمعوا، ثم قال «أمنكم أحد إلا ولكم حامة أما ترضى يا ابن  أبي طالب أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي» ص قال علي رضيت عن الله ورسولهما رواه مصعب بن سعد عن سعد حدثنا العباس الدوري، نا يعلى بن عبيد، نا موسى هو الجهني، عن مصعب بن  سعد، عن أبيه قال جاء أعرابي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال يا  رسول الله علمني كلاما أقوله قال «قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له،  الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله رب العالمين، لا حول ولا  قوة إلا بالله العزيز الحكيم»  قال هؤلاء لربي، فما لي؟ قال قل «اللهم  اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني» حدثنا العباس بن محمد الدوري، نا يعلى، نا موسى، عن مصعب بن سعد، عن أبيه  سعد بن مالك قال كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  فقال «أيعجز أحدكم أن يكسب في اليوم ألف حسنة؟» قال فسأله سائل من  جلسائه كيف يكسب أحدنا يا رسول الله كل يوم ألف حسنة؟ قال «يسبح مائة  تسبيحة يكتب له ألف حسنة، أو يحط عنه ألف خطيئة» وحدثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم، نا عمرو بن مرزوق، أنا  شعبة، عن موسى الجهني، عن مصعب بن سعد، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه  وعلى آله وسلم قال «أيعجز أحدكم أن يكسب في اليوم ألف حسنة؟» قالوا ومن  يطيق ذلك؟ قال «يسبح مائة تسبيحة فيكتب له ألف حسنة، ويحط عنه ألف  سيئة» حدثنا العباس الدوري، نا عبيد الله بن موسى، أنا شيبان، عن عاصم، عن مصعب  بن سعد، عن أبيه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم من أشد  الناس بلاء؟ قال «النبيون ثم الأمثل فالأمثل، فيبتلى الرجل على حسب دينه،  فإن كان صلب الدين اشتد بلاؤه، وإن كان في دينه رقة ابتلي على حسب دينه،  فما يبرح البلاء عن الرجل حتى يدعه يمشي في الأرض ليست عليه خطيئة» وحدثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة، نا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن  عاصم بن أبي النجود، عن مصعب بن سعد، عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم إن  أعظم الناس بلاء الأنبياء ثم الناس بعد، فيبتلى  الرجل على حسب دينه، فإن كان صلب الدين اشتد بلاؤه، وإن كان رقيق الدين هون   حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن مسلم، نا عمرو، أنا شعبة، عن عاصم، عن مصعب  بن سعد، عن أبيه قال قلت يا رسول الله، أي الناس أكثر بلاء؟ قال  «الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل من الناس حتى يبتلى الرجل على حسب دينه، حتى  إن الرجل يمشي على الأرض وما عليه خطيئة» حدثنا العباس الدوري، نا يحيى بن حماد، أنا محمد بن طلحة، عن أبيه، عن  مصعب بن سعد قال رأى سعد أن له فضلا على من دونه قال فقال رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم «إنما نصر الله هذه الأمة بضعفائهم وبصلاتهم  ودعوتهم وإخلاصهم» حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا مسلم بن إبراهيم، نا الحارث بن نبهان، عن  عاصم بن بهدلة، عن مصعب بن سعد، عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم «خياركم من تعلم القرآن وعلمه» قال وأخذ بيدي فأجلسني أقرئ   حدثنا ابن أبي الحنين الكوفي، ببغداد، نا أبو غسان، نا محمد بن عمرو  الأنصاري، نا قنان النهمي، عن مصعب بن سعد، عن أبيه، أن النبي صلى الله  عليه وعلى آله وسلم  قال «من آذى عليا فقد آذاني»  ثلاثا حدثنا العباس بن محمد بن حاتم الدوري، نا أحمد بن المفضل، أنا أسباط بن  نصر الهمداني قال زعم السدي، عن مصعب بن سعد، عن أبيه قال لما كان يوم  فتح مكة أمن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم الناس إلا أربعة نفر  وامرأتين، وقال «اقتلوهم وإن وجدتموهم معلقين بأستار الكعبة»  عكرمة بن  أبي جهل  وعبد الله بن خطل، ومقيس بن صبابة  وعبد الله بن سعد بن أبي  سرح، فأما عبد الله بن خطل فأدرك وهو معلق بأستار الكعبة قد سبق إليه سعيد  بن حريث  وعمار بن ياسر فسبق سعيد  عمارا، وكان أشب الرجلين فقتله، وأما  مقيس بن صبابة فأدركه الناس في السوق فقتلوه، وأما عكرمة فركب البحر  فأصابتهم عاصف، فقال أصحاب السفينة لأهل السفينة أخلصوا، فإن آلهتكم لا  تغني عنكم شيئا ها هنا قال عكرمة والله، لئن لم ينجني في البحر إلا  الإخلاص، لا ينجني ص في البر غيره، اللهم إن لك عهدا إن أنت عافيتني مما أنا فيه أن آتي محمدا  حتى أضع يدي في يده فلأجدنه عفوا كريما قال فجاء فأسلم قال وأما عبد الله  بن أبي سرح، فاختبأ عند عثمان بن عفان، فلما دعا رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم الناس للبيعة جاء به حتى وقفه على النبي صلى الله عليه وعلى  آله وسلم فقال يا رسول الله، إنه بايع عبد الله فرفع رأسه فنظر إليه  ثلاثا، كل ذلك يأبى، فبايعه بعد ذلك ثم أقبل على أصحابه فقال «ما كان فيكم  رشيد يقوم إلى هذا حيث رآني كففت يدي عن بيعته فيقتله؟» قالوا ما يدرينا  يا رسول الله ما في نفسك، ألا أومأت إلينا بعينك؟ قال «إنه لا ينبغي لنبي  أن تكون له خائنة أعين» حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن جبلة، نا مسلم بن إبراهيم، نا الحارث بن نبهان  الجرمي، نا عاصم بن بهدلة، عن مصعب بن سعد، عن أبيه، أن النبي صلى الله  عليه وعلى  آله وسلم كان  يقرأ يوم الجمعة في صلاة الصبح تنزيل السجدة وهل  أتى على الإنسان  حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان، نا ابن نمير، نا خالد بن مخلد، عن  حمزة الزيات، عن الأعمش، عن مصعب، عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم «فضل العلم أحب من فضل العبادة، وخير دينكم الورع» حدثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم، نا عمرو بن مرزوق، أنا  شعبة، عن أبي جعفر، عن مصعب بن سعد قال صليت إلى جنب أبي فلما ركعت جعلت  يدي بين ركبتي فنحاها فعدت فنحاها ثم قال إنا كنا نفعل هذا فنهينا وأمرنا  أن لا نضع الأيدي إلا على الركب حدثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي، نا إسماعيل بن عبد الله، نا  داود بن الزبرقان، عن محمد بن جحادة، عن مصعب بن سعد قال قال رسول الله  صلى الله عليه وعلى آله وسلم «أفطر الحاجم والمحجوم» حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا النضر بن شميل، أنا شعبة، عن سماك قال  سمعت مصعب بن سعد، عن أبيه قال أنزلت في أربع آيات  وربما قال سمعت مصعب  بن سعد قال أنزلت في أربع ص آيات قال أصبت سيفا يوم بدر فأتيت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم فقلت نفلنيه يا رسول الله واجعله كمن لا غناء له، فقال «ضعه من حيث  أخذته» ، فأنزلت في هذه الآية في قراءة عبد الله يسألونك عن الأنفال  الأنفال  قل الأنفال لله والرسول قال وصنع رجل من الأنصار طعاما  فدعانا فشربنا الخمر حتى انتشينا قبل أن تحرم قال فتفاخرنا فقال الأنصاري  نحن أفضل منكم قال قلت نحن أفضل منكم قال فعمد الأنصاري إلى نحر جزور  فضرب به أنفي فخززه، وكان أنف سعد مفزوزا، فأنزلت في هذه الآية يا أيها  الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان  فاجتنبوه لعلكم تفلحون المائدة  قال وقالت أمي أليس تزعم أن الله  قد أمر بصلة الوالد  والبر، والله لا أطعم طعاما ولا أشرب شرابا حتى أموت أو  تكفر بالله، فجعلت لا تطعم شيئا، فكانوا إذا أرادوا أن يطعموها شجروا فاها  بعود ثم أوجروها، فأنزلت في هذه الآية ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه  وهنا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير وإن جاهداك  على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما لقمان  ، فأتاني رسول  الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم في مرضي قال فقلت أوصي بمالي كله؟ قال  فنهاني قال قلت فالشطر؟ فنهاني قال قلت الثلث؟ قال فسكت ص ، فكان الثلث سنة حدثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، نا  شعبة، عن عبد الملك بن عمير، عن مصعب بن سعد، عن أبيه، عن النبي صلى الله  عليه وعلى آله وسلم أنه كان يقول «اللهم إني أعوذ بك من الجبن، والبخل،  وفتنة المحيا، وفتنة الممات، وفتنة المسيح الدجال» حدثنا الحارث بن أبي أسامة، نا يحيى بن إسحاق، أنا شريك، عن سماك بن حرب،  عن مصعب بن سعد، عن أبيه قال قلت يا رسول الله، أي الناس أشد بلاء؟ قال  «النبيون ثم الأمثل فالأمثل في دينه، يبتلى الرجل على حسب دينه، فإن كان في  دينه رقة ابتلي على قدر ذلك، وإن كان دينه صلبا ابتلي على قدر ذلك، فما  تدعه البلاء حتى تدعه يمشي على الأرض ما عليه خطيئة»بقية حديث إبراهيم بن سعد حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا محمد بن كثير الرملي، نا حماد، عن أبي  حمزة، عن إبراهيم، عن سعد بن مالك قال لما مات سعد بن معاذ دخل أسامة مع  النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم القبر، فكنت على شفير القبر آخذ بناحية،  فرأيت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أصغى برأسه إلى أسامة فقلت  ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم؟ فقال قال «أما شعرت أن  العرش اهتز بأعواده لموت سعد بن معاذ » حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ص ، نا موسى بن داود، أنا ابن لهيعة، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال  قال كان سعد بن مالك عند مروان قال فنعته فسب مروان عليا قال فقال سعد  أيها الأمير، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول «إن من  حق المسلم على المسلم أن ينصح له» ، وإني أنهاك عن سب علي قال فقام مروان  فقال سعد اجلس وليس هذا بحين قيام، أخبرك بأربع سبق لعلي من رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم لا ينبغي أحد منا ينتحلهن، دخل علينا رسول الله  صلى الله عليه وعلى آله وسلم ونحن رقود في المسجد، فينا أبو بكر  وعمر  فجعل يوقظنا رجلا رجلا ويقول «لا ترقدوا في المسجد، ارقدوا في بيوتكم» ،  حتى انتهى إلى علي فقال «يا علي، أما أنت فنم، فإنه يحل لك فيه ما يحل لي»  ، وأشهد أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم بعث جيشا أمر عليهم رجلا  فرجع وهم يقولون له وهو يقول لهم، فقال «لأعطين الراية رجلا يحب الله  ورسوله، ويفتح الله عليه» قال فدعا عليا وهو رمد فتفل في عينيه وأعطاه  الراية قال فلقد رأيته أخذ الراية وبيده الأخرى باب يتترس به، إن كان  النفر منا ليجتمعون عليه ما يقلونه، وأشهد أن رسول الله صلى الله عليه وعلى  آله وسلم ص خرج في غزوة تبوك فلحقه علي بالثنية فقال النبي صلى الله عليه وعلى آله  وسلم «ما جاء بك يا علي؟» فقال زعم المنافقون أنك إنما خلفتني تطيرا؟  فقال «ما يمنعني أن أتطير منك يوم كذا ويوم كذا، ولكني خلفتك في أهلي  بمنزلة هارون من أخيه موسى» ، وأشهد أنا دخلنا على رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم في اليوم الذي قبض فيه، وهو يسار عليا، ولقد خرجت نفس رسول  الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهو يساره، فأنهاك عن سبه حدثنا ابن أبي خيثمة، نا  أبي، نا جرير، عن مطرف، عن القاسم بن كثير، عن  رجل من أصحابه قال كان كعب يقص قال فقال عبد الرحمن بن عوف سمعت رسول  الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول «لا يقص إلا أمير أو مأمور أو  مختال»  فأتى كعب فقيل له ثكلتك أمك، هذا عبد الرحمن يقول كذا وكذا، فترك  القصص، ثم إن معاوية أمره بالقصص، فاستحل ذلك بعد ما روى عامر بن سعد عن سعد حدثنا زكريا بن يحيى بن أسد، نا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عامر بن  سعد بن أبي وقاص، أن أباه أخبره أنه مرض عام الفتح مرضا أشفى منه على  الموت، فأتاه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يعوده وهو بمكة، فقال يا  رسول الله، إن لي مالا كثيرا، وليس يرثني إلا ابنتي، أفأتصدق بثلثي مالي  قال «لا» قال والشطر؟ قال «لا» قال «الثلث والثلث كثير، إنك إن تترك  ورثتك أغنياء خير من أن تتركهم عالة يتكففون الناس، إنك لن تنفق نفقة إلا  أجرت فيها حتى اللقمة ترفعها إلى في امرأتك» ، قلت يا رسول الله، أخلف عن  هجرتي قال «إنك لن تخلف بعدي فتعمل عملا تريد وجه الله تعالى إلا ازددت به  رفعة ودرجة، ولعلك أن تخلف حتى ينتفع بك أقوام ويضر بك الآخرون، اللهم أمض  لأصحابي هجرتهم ولا تردهم على أعقابهم، ولكن البائس سعد بن خولة يرثى له أن  مات بمكة» حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا مصعب، حدثني مالك، عن ابن شهاب، عن  عامر بن سعد، عن أبيه، أنه قال جاءني رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي، فقلت يا رسول الله، قد بلغني  من الوجع ما ترى، وأنا ذو مال ولا يرثني إلا ابنة لي، أفأتصدق بثلثي مالي؟  قال «لا»  قلت فالشطر؟ قال «لا»  ثم قال «الثلث كبير أو كثير، إنك إن  تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس، وإنك لن تنفق نفقة  تبتغي  بها وجه الله تعالى إلا أجرت فيها، حتى ما تجعل في في امرأتك» قال  فقلت يا رسول الله، أخلف بعد أصحابي؟ قال «إنك لن تخلف فتعمل عملا صالحا  إلا ازددت به درجة ورفعة، ولعلك أن تخلف حتى ينتفع بك أقوام ويضر بك آخرون،  اللهم أمض لأصحابي هجرتهم، ولا تردهم على أعقابهم، ولكن البائس سعد بن  خولة»   قال مصعب «هو كان زوج سبيعة الأول الذي توفي عنها»  يرثي له  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن مات بمكة حدثنا عيسى بن أحمد، أنا النضر بن شميل، أنا ابن عون، عن عمرو بن سعيد  قال كنا جلوسا في سوق الرقيق، وفينا حميد بن عبد الرحمن، فقام من عندنا ثم  رجع، فقال هذا آخر ثلاثة من بني سعد بن مالك كلهم يحدثني هذا الحديث قال  مرض سعد مرضا بمكة، فأتاه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يعوده فقال  يا رسول الله، إني أرهب أن أموت بالأرض التي هاجرت منها كما مات فلان، كما  مات سعد بن خولة، فادع الله أن يشفيني قال «اللهم اشف سعدا» ، ولي مال  كثير وليس لي وارث إلا كلالة، أفأوصي بمالي كله؟ قال «لا» قال فأوصي بنصف  مالي؟ قال «لا» قال فثلث مالي؟ قال «الثلث، والثلث كثير» قال «إن صدقتك  من مالك صدقة، وإن أكل امرأتك من طعامك صدقة، وإن نفقتك من مالك على أهلك  صدقة، وإنك أن تدع أهلك بعدك يعيش»  أو قال «يغنيه  خير من أن يتكففوا» حدثنا عيسى بن أحمد، أنا الهاشمي، أنا إبراهيم، نا ابن شهاب، عن عامر بن  سعد بن أبي وقاص، عن أبيه سعد قال عادني رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم في حجة الوداع من وجع أشفيت منه على الموت، فقلت يا رسول الله، بلغني  ما ترى من الوجع وأنا ذو مال ولا يرثني إلا ابنة لي واحدة، أفأتصدق بثلثي  مالي؟ قال «لا» ، فأتصدق بشطر مالي؟ قال «لا الثلث والثلث كثير، إنك إن  تدع ورثتك أغنياء خير  من أن تدعهم عالة يتكففون الناس، ولست منفقا نفقة  تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها، حتى اللقمة تجعلها في في امرأتك» قال  قلت يا رسول الله، أتخلف بعد أصحابي؟ قال «إنك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي  به وجه الله إلا ازددت به درجة ورفعة، ولعلك تخلف حتى ينتفع بك أقوام ويضر  بك آخرون، اللهم أمض لأصحابي هجرتهم ولا تردهم على أعقابهم، لكن البائس سعد  بن خولة» قال سعد رثا له رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن توفي  بمكة حدثني إسحاق بن إبراهيم بن جبلة، نا عبد الله بن مسلمة بن قعنب، عن مالك،  عن ابن شهاب، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، أنه قال جاءني رسول  الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يعودني عام حجة الوداع قال وبي وجع قد  اشتد بي، فقلت له يا رسول الله، قد بلغ بي من الوجع ما ترى، وأنا ذو مال،  ولا يرثني إلا ابنة لي، أفأتصدق بثلثي مالي؟ قال «لا»  قلت والشطر؟ قال  «لا الثلث كبير، أو كثير، إنك إن تدع ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم عالة  يتكففون الناس، وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت فيها حتى ما  تجعل في في امرأتك» قال قلت يا رسول الله، أخلف بعد أصحابي؟ قال «إنك لن  تخلف فتعمل عملا صالحا إلا ازددت به رفعة، ولعلك أن تخلف حتى ينتفع بك  أقوام ويضر بك آخرون اللهم أمض لأصحابي هجرتهم ولا تردهم على أعقابهم» ،  لكن البائس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن  مات بمكة حدثنا العباس الدوري، نا يعقوب الزهري، نا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب،  حدثني عامر بن سعد، عن أبيه سعد أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم أعطى رهطا وأنا جالس فيهم قال فترك رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم رجلا منهم لم يعطه وهو أعجبهم إلي، فقمت  إلى رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم فساررته فقلت ما لك عن فلان والله إني لأراه مؤمنا قال «أو  مسلما؟» قال فسكت قليلا ثم غلبني ما أعلم فيه، فقلت يا رسول الله مالك عن  فلان، والله إني لأراه مؤمنا قال «أو مسلما» قال ثم سكت قليلا ثم غلبني  ما أعلم فيه، فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان؟ والله إني لأراه مؤمنا  قال  أو مسلما، قال ثم سكت قليلا ثم غلبني ما أعلم فيه، فقلت يا رسول  الله ما لك عن فلان؟ والله إني لأراه مؤمنا قال «أو مسلما، إني لأعطي  الرجل وغيره أحب إلي منه خشية أن يكب في النار على وجهه» حدثنا العباس بن  محمد، نا يعقوب، نا أبي، عن صالح، عن إسماعيل بن محمد قال سمعت محمد بن  سعد، يحدث هذا فقال في حديثه فضرب رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  يده مجمع بين عنقي وكتفي فقال  أي سعد إني لأعطي الرجل  فذكر كلمة حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا يزيد بن هارون، أنا ابن أبي ذئب، عن  الزهري، عن عامر بن سعد، عن أبيه، أن نفرا أتوا النبي صلى الله عليه وعلى  آله وسلم فسألوه فأعطاهم إلا رجلا منهم قال سعد فقلت يا رسول الله  أعطيتهم وتركت فلانا؟، فوالله إني لأراه مؤمنا فقال رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم «أو مسلما»  فقال سعد والله إني لأراه مؤمنا فقال  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «أو مسلما»  فقال سعد ذلك ثلاثا  وقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ثلاثا «أو مسلما»  فقال ص رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «إني لأعطي الرجل العطاء وغيره  أحب إلي منه، وما أفعل ذلك إلا مخافة أن يكبه الله في نار جهنم على وجهه» حدثنا العباس الدوري، نا محمد بن الطفيل، نا عبد الرحيم بن سليمان، عن  هاشم بن هاشم، حدثني عامر بن سعد، عن سعد، أن رسول  الله صلى الله عليه وعلى  آله وسلم نثل كنانة له وقال «ارم فداك أبي وأمي» حدثنا محمد بن داود البوغي، نا إسحاق بن راهويه، أنا عبد الرزاق، عن  معمر، عن الزهري، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، أن رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم أعطى رجالا ومنع آخرين فقال سعد يا رسول الله  أعطيت فلانا وهو مؤمن، ومنعت فلانا وهو مؤمن قال النبي صلى الله عليه وعلى  آله وسلم «أو مسلم» قال سعد يا رسول الله أو مؤمن قال رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم «أو مسلم» قال سعد أو مؤمن ص ، قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «أو مسلم»  فقال النبي  صلى الله عليه وعلى آله وسلم «إني لأعطي أقواما وأمنع آخرين مخافة أن  يكبوا على وجوههم في النار» قال الزهري فنرى أن الإسلام الكلمة والإيمان  العمل حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، أنا النضر بن شميل، أنا ابن عون، عن محمد  بن محمد بن الأسود، عن عامر بن سعد، أن سعدا قال  جعل رجل يوم أحد يطلع  من ثنية ثم يخنس ثم يطلع ثم يخنس قال فأخذت سهما مدما فوضعته على كبد  قوسي، ثم نظر، فلما نظرني أرسلت سهمي قلما نسيت وقعته بالترس وارتفعت رجلا  الرجل قال فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ضحك حتى بدت  نواجذه  حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، نا الأنصاري، نا ابن عون، عن محمد  بن محمد بن الأسود الزهري، عن عامر بن سعد قال قال سعد وذكر فيه النبي  صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال فلقد رأيته ضحك يوم الخندق قال أظنه حتى  بدت نواجذه، من رجل كان بيده الترس قال فجعل يقول هكذا كأنه يستخفي قال  فلما رأيته أهويت إلى كنانتي فأخرجت مشقصا منها فوضعته في كبد القوس قال  فلما قال هذا رميته قال فلما أنسي وقعة المشقص في كذا، قال فوقع قال  قلت من أي  شيء ضحكت؟ قال «من فعلة الرجل برجليه» حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا الهاشمي، أنا إبراهيم، نا ابن شهاب، عن  عامر بن سعد، عن أبيه سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  «إن أعظم المسلمين في المسلمين جرما لمن سأل عن شيء لم يكن حراما»  وقال  ابن سعد مرة أخرى «لم يحرم، فحرم على المسلمين من أجل مسألته» حدثنا أبو مسلم البصري، حدثنا الرمادي، نا سفيان بن عيينة، نا الزهري،  أخبرني عامر بن سعد، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال   أعظم المسلمين في المسلمين جرما من سأل عن أمر لم يحرم فحرم على الناس من  أجل مسألته  حدثنا محمد بن علي الوراق البغدادي، نا أبو سلمة، نا وهيب، نا أبو واقد  الليثي، عن عامر بن سعد، عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى  آله وسلم «تقطع يد السارق في ثمن المجن» حدثنا ابن أبي الحنين محمد بن الحسين بن أبي الحنين الكوفي، نا سعيد بن  عثمان الخزاز، عن يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه سلمة بن كهيل، عن المنهال  بن عمرو، عن عامر بن سعد، عن أبيه سعد بن أبي وقاص، عن أم المؤمنين أم  سلمة، أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال لعلي بن أبي طالب رضي  الله عنه «ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، غير أنه ليس بعدي  نبي» حدثنا محمد بن معاذ بن يوسف المروزي، نا محمد بن معاوية، نا الليث بن  سعد، نا الحكيم بن عبد الله بن قيس، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه  سعد بن أبي وقاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  من سمع  المؤذن يؤذن فقال وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن  محمدا، عبده ورسوله، رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه  وعلى آله وسلم نبيا؛ غفر له   حدثنا صاحب بن محمود، نا عيسى بن حماد، أنا الليث، عن الحكيم بن عبد الله  بن قيس، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن سعد بن أبي وقاص، عن رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال  من قال حين يسمع المؤذن وأنا أشهد أن  لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، رضينا بالله ربا  وبمحمد رسولا وبالإسلام دينا غفر له ذنبه « ص   حدثنا إسحاق بن إبراهيم، نا قتيبة، نا ليث، مثله إلا أنه قال في حديثه»  رضيت بالله ربا  حدثنا عيسى بن أحمد، نا يزيد بن هارون، أنا أحمد بن إسحاق، عن داود بن  عامر بن سعد بن مالك، عن أبيه، عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم «إنه لم يكن نبي إلا وصف الدجال لأمته، وأصفه صفة لم يصفها  أحد كان قبلي، إنه أعور والله ليس بأعور» حدثنا علي بن داود القنطري، نا ابن أبي مريم، أنا محمد بن جعفر بن أبي  كثير، حدثني الضحاك بن عثمان، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن عامر بن  سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال  «أنهاكم عن قليل ما أسكر كثيره» حدثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي، نا مالك بن عبد الواحد، نا  عبد الملك بن صباح، نا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن عامر بن سعد، عن أبيه،  أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه  في غزوة تبوك «أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى» حدثنا ابن المنادي، نا إبراهيم بن المنذر، نا إبراهيم بن المهاجر بن  مسمار، عن أبيه، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال قال سعد أما والله، إني  لأعرف عليا وما قال له رسول الله صلى الله ص عليه وعلى آله وسلم، أشهد لقال لعلي يوم غدير خم  ونحن قعود معه، فأخذ  بضبعه ثم قام به ثم قال  أيها الناس من مولاكم؟  قالوا الله ورسوله  أعلم قال «من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم عاد من عاداه، ووال من والاه» ،  ثم قال في غزوة أراد أن يخلفه رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  أتخلفني في النساء والذراري «أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى،  إلا أنه لا نبوة بعدي؟» وقال يوم خيبر «لأعطين هذه الراية  وخرج بها في  يده  رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، يفتح الله على يديه، ليس  بفرار» ، فجثم الناس على الركب، فالتفت إلى علي فلم يره قال «أين علي؟»  فقيل يشتكي عينه، فدخل عليه فتفل في عينيه ومسحهما، ثم خرج به وأعطاه  الراية  حدثنا عيسى بن أحمد، أنا يزيد بن هارون، نا أبو معشر، عن موسى بن عقبة،  عن عامر بن سعد، عن أبيه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  يسلم عن يمينه وعن شماله حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا أبو نعيم الفضل، نا أبو معشر، عن موسى بن  عقبة، عن عامر بن سعد، عن أبيه سعد قال كنت أنظر إلى صفحتي جبين رسول الله  صلى الله عليه وعلى آله وسلم حين يسلم عن يمينه وعن شماله  حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا الهاشمي، أنا إبراهيم، حدثني عبد الله  بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة الزهري، عن إسماعيل بن محمد بن  سعد بن أبي وقاص قال اجتمعت أنا والزهري فتذاكرنا تسليمة واحدة، فقال  الزهري تسليمة واحدة قال فقلت أنا ابن أبي إسحاق، أحدث بها عليك، حدثني  عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، «أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم كان يسلم عن يمينه وعن يساره» وحدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، نا الأنصاري، نا محمد بن عمرو، عن  إسماعيل بن محمد بن سعد، عن عامر بن سعد، عن أبيه قال كان النبي صلى الله  عليه وعلى  آله وسلم يسلم في الصلاة عن يمينه وعن يساره حتى ينظر إلى بياض  خده  حدثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد، نا علي بن القاسم، وسعيد بن سليمان،  قالا نا الليث بن سعد، عن حكيم بن قيس، عن عامر بن سعد، عن سعد، عن النبي  صلى الله عليه وعلى آله وسلم نحو حديث المغيرة بن شعبة، أن رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم كان إذا سمع المؤذن قال مثل ما يقول  حدثنا عبد الكريم بن الهيثم، نا مسدد، نا عبد الواحد، نا معمر، عن  الزهري، عن عامر بن سعد بن مالك، عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم «إن هذا الوباء شيء عذب به الأمم، وقد بقيت منه بقية، ليقع  أحيانا ويذهب أحيانا، فإذا وقع بأرض فلا تدخلوها عليه، وإذا وقع بأرض وأنتم  بها فلا تخرجوا منها» حدثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي، نا بكر بن بكار، وعبد الله  بن حمران، وعمر بن عبد المجيد واللفظ لفظ بكر  قالوا نا عبد الحميد بن  جعفر، عن داود بن عامر بن سعد، عن أبيه، عن جده قال قال رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم «إذا وقع الطاعون بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا  منها، وإذا كان بغيرها ولستم بها فلا تدخلوها»يحيى بن سعد عن سعد حدثنا عبد الملك بن محمد أبو قلابة، نا حفص بن عمر الحوضي، نا همام، عن  قتادة، عن عكرمة بن خالد، عن يحيى بن سعد، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه  وعلى آله وسلم قال «إذا وقع الطاعون بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها، وإذا  كان بغيرها ولستم بها فلا تدخلوها»محمد بن سعد عن سعد حدثنا العباس، نا محمد بن بشر العبدي، نا إسماعيل بن أبي خالد، عن محمد  بن سعد، عن سعد قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهو  يضرب بإحدى يديه على الأخرى ثم يقول «الشهر هكذا وهكذا  وهكذا» ، ثم قبض  أصبعا في الثالثة قال أبو الفضل ما ملق هذا الحديث إلا هو حدثنا أبو بكر الصغاني، نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا يزيد بن هارون، أنا  الحجاج، عن يحيى بن عبيد البهراني، عن محمد بن سعد قال ص  كان يتوضأ بالزاوية، فخرج علينا ذات يوم من البراز فتوضأ ومسح على  خفيه، فتعجبنا وقلنا ما هذا؟ فقال حدثني أبي أنه رأى رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم فعل مثل ما فعلت حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، أنا يزيد، نا الحجاج بن أرطاة، عن يحيى بن  عبيد البهراني، عن محمد بن سعد قال وكان يتوضأ بالزاوية، فخرج من الخلاء  فتوضأ ومسح على خفيه، فتعجبنا من ذلك فقلنا له فقال حدثني أبي أنه رأى  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فعل مثل هذا  حدثنا العباس الدوري، نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، نا أبي، عن صالح، عن  ابن شهاب قال حدثني عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد، أن محمد بن سعد بن  أبي وقاص أخبره، أن أباه سعد بن أبي وقاص أخبره قال استأذن عمر على رسول  الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه  عالية أصواتهن على صوته، فلما استأذن قمن يبتدرن الحجاب، فأذن له رسول الله  صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ورسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  يضحك، فقال عمر أضحك الله سنك يا رسول ص الله قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «عجبت من هؤلاء اللاتي  كن عندي ثم سمعن صوتك، ابتدرن الحجاب» قال قلت يا رسول الله كنت أحق أن  يهبن، ثم قال عمر أي عدوات أنفسهن، تهيبنني ولا تهبن رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم؟ قلن نعم، أنت أغلظ وأفظ من رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «والذي نفسي  بيده، ما لقيك الشيطان قط سالكا  فجا إلا سلك فجا غير فجك» حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا الهاشمي، أنا إبراهيم، عن صالح بن  كيسان، عن الزهري، عن عبد الحميد بن زيد بن عبد الرحمن بن الخطاب، عن محمد  بن سعد، عن أبيه قال استأذن عمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وعلى  آله وسلم وعنده نساء من قريش يسألنه ويستكثرنه عالية أصواتهن على صوته،  فلما استأذن قمن يتبادرن الحجاب، فأذن له رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم ص فدخل ورسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يضحك، فقال أضحك الله سنك  بأبي أنت وأمي يا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال رسول الله  صلى الله عليه وعلى آله وسلم «عجبت من هؤلاء اللاتي كن، فلما سمعن صوتك  تبادرن الحجاب» ، فقال عمر أنت أحق أن يهبن يا رسول الله، ثم أقبل عليهن،  فقال أي عدوات أنفسهن، تهبنني ولا تهبن رسول الله؟ فقلن نعم، أنت أفظ  وأغلظ من رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فقال رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم إيه يا ابن الخطاب، «فوالذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان  قط سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك» حدثنا ثوابة بن دهمم، نا مسلم، نا شعبة، عن قتادة، عن يونس بن جبير، عن  محمد بن سعد، عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  «لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير من أن يمتلئ شعرا» وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، نا مسلم، نا شعبة، عن قتادة، عن يونس بن جبير،  عن محمد بن سعد، عن أبيه، سمع النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول  «لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا»  ص   حدثنا إسحاق، نا مسلم، نا شعبة، عن سليمان الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي  هريرة، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بمثله حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، أنا الهاشمي، أنا إبراهيم، نا  صالح بن  كيسان، عن ابن شهاب، عن محمد بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية الثقفي، عن  يوسف بن الحكم أبي الحجاج بن يوسف، عن محمد بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه  قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «من يرد هوان قريش أهانه  الله» حدثنا العباس الدوري، نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، نا أبي، عن صالح بن  كيسان، عن ابن شهاب، حدثني محمد بن أبي سفيان بن جارية، أن يوسف بن الحكم  أبا الحجاج أخبره، أن سعد بن أبي وقاص قال سمعت رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم يقول «من يرد هوان قريش أهانه الله» نا ابن المنادي، نا يونس، نا ليث، عن يزيد، عن إبراهيم بن سعد، عن صالح  بن كيسان، عن ابن شهاب، عن محمد بن أبي سفيان، عن يوسف بن أبي عقيل، عن سعد  بن أبي وقاص قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول «من  يرد هوان قريش يهنه الله»ما روى بسر بن سعيد عن سعد حدثنا إسحاق بن إبراهيم، نا قتيبة، نا ليث، عن عياش بن عباس، عن بكير بن  عبد الله بن الأشج، عن بسر بن سعيد، أن سعد بن أبي وقاص قال عند فتنة  عثمان بن عفان أشهد أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال «إنها  ستكون فتنة، القاعد عنها فيها خير من القائم، والقائم خير من الماشي،  والماشي خير من الساعي» قال أفرأيت إن دخل علي بيتي وبسط يده إلي ليقتلني؟  قال «كن كابن آدم»عمر بن سعد عن سعد حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا يعلى بن عبيد، نا أبو حيان، عن مجمع  قال كان لعمر بن سعد إلى أبيه حاجة، فقدم بين يدي حاجته كلاما مما يحدث  الناس ويوصلون، لم يكن سمعه منه فيما مضى، فلما فرغ قال يا بني، قد فرغت  من كلامك؟ قال نعم قال ما كنت من حاجتك أبعد، ولا كنت فيك  أزهد مني منذ  سمعت كلامك هذا، سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «سيكون قوم  يأكلون بألسنتهم كما يأكل البقر من الأرض» حدثنا ابن المنادي، نا روح بن عبادة، نا سعيد بن عبيد الله الجبيري، عن  محمد بن الأسود بن خلف، مولى لسعد، عن أم ص ولد سعد، أن عمر بن سعد دخل على أبيه سعد بن أبي وقاص وهو على فرش له  عليه سلاحه وهو في حائط، فقال له أيها الشيخ، ما يضجعك؟ هذه أمة محمد صلى  الله عليه وعلى آله وسلم قد قتل بعضهم بعضا، فلم يكلمه، فاستطاف به الفرش  ثم عاد له مثل قوله مرتين أو ثلاثا، فاستوى جالسا وكان مضطجعا على بطنه،  فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول «تكون بعدي  فتنة، النائم فيها خير من القاعد، والقاعد فيها خير من القائم، والقائم  فيها خير من الساعي»  قال وذلك يوم قتل عثمان قال أبو جعفر ليس ذا  الحديث عند أحد إلا عندي حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا أبو نعيم، نا بدر بن عثمان، نا العيزار بن  حريث، عن عمر بن سعد، عن سعد، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال  «والله، إن المؤمن ليؤجر في كل شيء حتى في اللقمة يرفعها إلى فيه»   حدثنا ابن أبي خيثمة، نا ابن الأصبهاني، نا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن  العيزار بن حريث، عن عمر بن سعد، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله  وسلم قال «إن المؤمن ليؤجر في كل شيء»  ثم ذكر مثله وحدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا عاصم، نا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن  العيزار بن حريث، عن عامر بن سعد  كذا قال لنا عاصم، ثم رجع فقال عن عمر  بن سعد، عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «ألا  أعجبكم، أن المؤمن إذا أصاب خيرا حمد الله وشكر»  ثم ذكر الحديث  وحدثنا أحمد بن  زهير بن حرب، نا عمرو بن مرزوق، نا شعبة، عن أبي إسحاق،  عن العيزار بن حريث، عن عمر بن سعد، عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم عجبت للمؤمن، إن أصابه خير ذكر الله  ثم ذكر الحديثإبراهيم بن سعد عن سعد حدثنا عيسى بن أحمد، أنا الهاشمي، أنا إبراهيم، عن أبيه، عن أبيه، عن سعد  بن أبي وقاص قال لقد «رأيت عن يمين رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  وعن يساره يوم أحد رجلين عليهما ثياب بيض يقاتلان عنه كأشد القتال، ما  رأيتهما قبل ذلك ولا بعده» حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا يوسف بن بهلول، نا عبد الله بن إدريس، نا  محمد بن إسحاق، عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة، عن إبراهيم بن سعد بن  أبي وقاص، أنه سمع أباه سعدا يقول لما سار رسول الله صلى الله عليه وعلى  آله وسلم من المدينة إلى تبوك خلف علي بن أبي طالب رضي الله عنه فأتاه  بالجرف يحمل سلاحه، فقال يا رسول الله، تخلفني بعدك ولم أتخلف عنك في غزاة  قط؟ فقال «يا علي ارجع» ، فقال يا رسول الله، إن المنافقين يزعمون أنك  إنما خلفتني استثقالا فقال «أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى،  إلا أنه لا نبي بعدي، فاخلفني في أهلي وأهلك»عائشة بنت سعد عن سعد حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، نا عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي،  حدثتنا أم عبد الله بنت نابل، مولاة عائشة بنت سعد، عن عائشة بنت سعد، عن  أبيها قال «كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فوجد ثفروقة  فيها تمر، فأخذ تمرة وأعطاني تمرة» وحدثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد، نا إسماعيل بن عبد الله بن زرارة،  حدثني سعيد بن مسلمة، عن إسماعيل بن أمية، عن عائشة بنت سعد، عن سعد، عن  النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال «أفطر الحاجم والمحجوم» وحدثنا  محمد بن عبيد الله المنادي، نا علي بن جعفر بن زياد الأحمر، نا  المطلب بن زياد، عن الليث، عن الحكم بن عتيبة، عن عائشة بنت سعد، عن سعد  قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم لعلي «أنت مني بمنزلة  هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي» وحدثنا عبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي، نا طاهر بن أبي أحمد الزبيري،  نا معن بن عيسى القزاز، حدثني محمد بن بجاد بن سعد، عن عائشة بنت سعد، عن  أبيها سعد بن أبي وقاص أنه قالالبحر الوافرألا هل جا رسول الله إني  حميت صاحبتي بصدور نبلفما يعتد رام من معد  بسهم مع رسول الله قبليابن لسعد غير مسمى عن سعد حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، أنا يزيد بن هارون، أنا ابن أبي ذئب، عن  صالح مولى التوأمة، عن بعض ولد سعد، أن سعدا، خرج فرأى عبيدا من عبيد  المدينة يقطعون من شجر المدينة فسلبهم متاعهم، فجاء مواليهم إلى سعد  فقالوا إن غلمانك أخذوا متاع غلماننا، فمرهم فليردوه علينا فقال ليس  غلماني أخذوه، ولكن أنا أخذته، سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  ينهى أن يقطع من شجر المدينة، وقال «من فعل ذلك، فلمن أخذه سلبه»  فهو  شيء نفلنيه رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فما كنت لأرده ولكن  سلوني من ماليما رواه سعيد بن المسيب عن سعد حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي، بسامرة، نا يحيى بن سعيد  القطان، نا يحيى بن سعيد قال سمعت سعيد بن المسيب قال سمعت سعد بن مالك،  يقول لقد جمع لي رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أبويه يوم أحد حدثنا السري بن يحيى بن السري، نا أحمد بن عبد الله، نا نعيم السعيدي، عن  يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب قال سمعت سعدا، يقول ما جمع رسول الله  صلى الله عليه وعلى آله وسلم أبويه لأحد قط غيري قال «ارم  سعد، فداك أبي  وأمي» حدثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي، نا أبو عتاب الدلال، نا  شعبة، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن سعد جمع لي رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم أبويه يوم أحد وحدثنا محمد بن علي الوراق، نا عبد الله بن مسلمة، نا سليمان بن بلال، عن  يحيى بن سعيد، عن سعيد، عن سعد بن أبي وقاص قال جمع لي رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم أبويه يوم أحد حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا الحميدي، نا سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن  سعيد بن المسيب قال سمعت سعدا، يقول «جمع لي رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم أبويه يوم أحد» حدثنا ابن أبي خيثمة، نا عمرو بن مرزوق، نا شعبة، عن يحيى بن سعيد، عن  سعيد بن المسيب قال سمعت سعدا، يقول جمع لي رسول الله صلى الله عليه وعلى  آله وسلم أبويه يوم أحد  حدثنا أبو قلابة، حدثني يعقوب بن محمد الزهري، أنا محمد بن عبد الرحمن  التيمي، عن أبي سهيل، عن سعيد بن المسيب، عن ص سعد بن أبي وقاص قال نظر رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم إلى  عباس قد أقبل فقال «هذا أجود قريش كفا، وأحناه عليها» حدثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد، حدثنا عبد الرحمن بن صالح، نا ابن  إدريس، نا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن سعيد بن المسيب، عن سعد، أن النبي  صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال لعلي «أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون  من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي؟» وحدثنا ابن أبي خيثمة، نا موسى بن إسماعيل، نا حماد بن سلمة، أنا علي بن  زيد، عن سعيد بن المسيب قال قلت لسعد بن أبي وقاص إني أريد أن أسألك عن  شيء، وإني أهابك قال لا تهبني يا ابن أخي إذا علمت أن عندي علما فاسألني  عنه، قلت قول النبي صلى  الله عليه وعلى آله وسلم لعلي في غزوة تبوك حين  خلفه فقال سعد قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم يا علي، «أما ترضى أن  تكون مني بمنزلة هارون من موسى» وحدثنا محمد بن يونس البصري، ببغداد، نا يعقوب بن محمد الزهري، نا محمد  بن طلحة التيمي، عن ابن المنكدر، عن سعيد بن المسيب، عن سعد بن أبي وقاص  قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم بسوق الخيل فاطلع العباس  بن عبد المطلب فقال «هذا العباس عم نبيكم، أجود قريش كفا، وأوصلها لها» حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا عبد الله بن الزبير الحميدي، نا محمد بن  طلحة التيمي، أنا أبو سهيل بن مالك، أنه سمع سعيد بن المسيب، يحدث عن سعد  بن أبي وقاص قال بينا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يجهز بعثا  بالمدينة إذ طلع العباس ص بن عبد المطلب، فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «هذا العباس  بن عبد المطلب عم نبيكم، أجود قريش، وأوصلها رحما» حدثنا محمد بن علي الوراق، نا مسلم قال نا هشام، نا قتادة، عن سعيد بن  المسيب، أن سعدا سأل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال يا نبي الله،  إن أمي توفيت، أفأتصدق عنها؟ فقال له «نعم»  قال فأي الصدقة أفضل؟ قال  «سقي الماء» حدثنا عبد الكريم بن الهيثم، نا أبو اليمان، أخبرني شعيب، عن الزهري،  حدثني سعيد بن المسيب، أنه سمع سعد بن أبي وقاص، يقول لقد رد ذلك رسول  الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم على عثمان بن مظعون ولو جاز له التبتل  لاختصينا حدثنا أبو قلابة الرقاشي، نا أبو عامر العقدي، ووهب بن جرير، وعبد الصمد  بن عبد الوارث، وحفص بن عمر، قالوا نا هشام بن أبي عبد الله، عن يحيى بن  أبي كثير، عن الحضرمي بن لاحق، عن سعيد بن المسيب قال سألت سعد بن أبي  وقاص عن الطيرة، فانتهرني، فقال من حدثك؟ فكرهت أن  أحدثه قال سمعت ص رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول «لا عدوى ولا طيرة، وإن تكن  الطيرة في شيء ففي الفرس والمرأة والدار»وقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «إذا سمعتم بالطاعون بأرض  ولستم بها فلا تدخلوها، وإذا كان بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها» حدثنا عيسى العسقلاني، أنا يزيد بن هارون، أنا هشام بن أبي عبد الله  الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن سعيد بن المسيب قال سألت سعدا عن  الطيرة، فغضب وانتهرني، وقال من حدثك؟ فكرهت أن أحدثه من حدثني، قال سعد  سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول «لا عدوى ولا هامة ولا  طيرة، إن تكن الطيرة في شيء فهو في الفرس والمرأة والدار»«وإذا سمعتم بالطاعون بأرض ولستم بها فلا تهبطوا عليه، وإذا كان بأرض  وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه» حدثنا شعيب بن الليث، نا ابن كاسب إملاء، نا عبد الله بن عبد الله، نا  يعقوب بن عبد الله بن جعدة بن هبيرة قال قلت لسعيد بن المسيب إن هاهنا  رجلا جميلا يزعم أنه من قومك، فقال أمعروف هو؟ فقلت لا قال سمعت سعدا  يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول «من استلحق شيئا  ليس منه حته الله حت الورق»أبو عثمان النهدي عن سعد حدثنا عيسى بن أحمد، نا عبد الله بن مطيع، نا هشيم، عن خالد الحذاء، عن  أبي عثمان النهدي قال لما ادعى زياد لقيت أبا بكرة، فقلت له ما هذا الذي  صنعت، فإني سمعت سعدا يحدث يقول سمع أذناي ووعاه قلبي النبي صلى الله عليه  وعلى آله وسلم يقول «من ادعى أبا في الإسلام وهو يعلم أنه غير أبيه حرم  الله عليه الجنة»  قال أبو بكرة وأنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم حدثنا أحمد بن إبراهيم بن مطر، نا علي بن قادم، نا الحسن بن صالح، عن  عاصم الأحول، عن أبي عثمان  النهدي، عن سعد بن مالك قال قال رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم «من ادعى لأب غير أبيه أو إلى غير أبيه، وهو يعلم  أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام» حدثنا أحمد بن شداد، نا علي بن قادم، نا الحسن بن صالح، عن عاصم الأحول،  عن أبي عثمان النهدي، عن سعد بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم «من ادعى لأب غير أبيه أو إلى أب غير أبيه، وهو يعلم أنه  غير أبيه فالجنة عليه حرام» حدثنا محمد بن شاذان إملاء ببغداد، نا عمرو بن حكام، نا شعبة، عن داود بن  أبي هند، عن أبي عثمان، عن سعد بن أبي وقاص قال قال رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم «لا يزال أهل الغرب ظاهرين حتى تقوم الساعة»قيس بن أبي حازم عن سعد حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا الحميدي، نا سفيان، نا إسماعيل بن أبي  خالد قال سمعت ابن أبي حازم قال سمعت سعد بن أبي وقاص، يقول «أنا أول من  رمى بسهم في سبيل الله، ولقد رأيتني مع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم سابع سبعة ما لنا طعام إلا الحبلة وورق السمر حتى قرحت أشداقنا وحتى  إن أحدنا يضع كما تضع الشاة ما له خلط، ثم أصبحت بنو أسد تعزرني على الدين،  لقد ضللت إذا وخاب عملي»أبو عياش عن سعد حدثنا أبو الحسين علي بن إبراهيم الجلاباذي، نا عبد الله بن عبد الوهاب،  نا مالك بن أنس، عن عبد الله بن يزيد، عن أبي عياش، عن سعد، سئل النبي صلى  الله عليه وعلى آله وسلم عن الرطب بالتمر قال فقال «هل هذا ينقص الرطب  إذا يبس؟» قالوا نعم، فنهى عنه وحدثنا إسحاق بن إبراهيم بن جبلة، نا القعنبي، عن مالك، عن عبد الله بن  يزيد، أن زيدا أبا عياش سأل سعد بن أبي وقاص عن البيضاء بالسلت، فقال له  سعد أيهما أفضل؟ قال البيضاء ، فنهاه عن ذلك وقال سمعت رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم سئل عن شراء التمر بالرطب، فقال رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم «أينقص إذا يبس؟» قالوا نعم فنهاه عن ذلك حدثنا أبو علي الحسن بن أبي الجمهور، نا عبد الله بن أبي عرابة، نا وكيع،  نا مالك بن أنس، عن عبد الله بن يزيد، عن زيد أبي عياش قال سألنا سعد بن  مالك عن السلت والذرة، فكرهه ص ، وقال سعد سئل رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن الرطب بالتمر  قال «ينقص إذا جف؟» ، قلنا نعم، فنهى عن ذلك بكر بن قرواش عن سعد حدثنا أبو بكر أحمد بن زهير بن حرب، عن الحميدي، نا سفيان، نا العلاء بن  أبي العباس، عن أبي الطفيل، عن بكر بن قرواش، عن سعد بن أبي وقاص قال ذكر  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ذا الثدية فقال «شيطان الردهة راعي  الجبل، أو راعي للجبل، يحتدره رجل من بجيلة يقال له الأشهب أو ابن الأشهب،  علامة في قوم ظلمة»  قال سفيان وأخبرني عمار الدهني أنه جاء رجل منهم من  بجيلة يقال له الأشهب أو ابن الأشهبمحمد بن عبد الله بن الحارث عن سعد حدثنا عيسى، نا مصعب، حدثني مالك، عن ابن شهاب، عن محمد بن عبد الله بن  نوفل بن الحارث، أنه سمع سعد بن أبي وقاص، والضحاك بن قيس عام حج معاوية  حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن جبلة، نا القعنبي، عن مالك، عن ابن شهاب، عن  محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن عبد المطلب، أنه حدثه أنه سمع سعد  بن أبي وقاص، والضحاك بن قيس، عام حج معاوية بن أبي سفيان وهما يذكران  التمتع بالعمرة إلى الحج، فقال الضحاك لا يصنع ذلك إلا من جهل أمر الله،  فقال سعد بئس ما قلت يا ابن أخي قال الضحاك فإن عمر بن الخطاب قد نهى ص عن ذلك فقال سعد قد صنعها  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  وصنعناها معهأبو عياش أيضا عن سعد حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن جبلة، نا عبد الله بن رجاء، حدثنيه حرب بن  شداد، عن يحيى، نا عبد الله بن يزيد، أن أبا عياش أخبره أنه سمع سعد بن أبي  وقاص، يقول «نهى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن بيع الرطب  بالتمر نسيئة» حدثنا علي بن سهل بن المغيرة، نا أبو النضر، نا شعبة، عن حبيب بن أبي  ثابت قال سمعت إبراهيم بن سعد، يقول سمعت أسامة بن زيد يحدث سعد بن أبي  وقاص أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال «إذا سمعتم في أرض  يعني  الطاعون  فلا تدخلوها، وإذا وقع بها وأنتم فيها فلا تفروا منها»  فقلت  لإبراهيم سمعت هذا من أسامة يحدث به سعدا، وسعد لا ينكر قال نعم وحدثنا علي، نا عفان، نا شعبة، عن حبيب بن أبي ثابت قال سمعت إبراهيم بن  سعد، يحدث قال سمعت أسامة يحدث سعدا عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم  قال «إذا سمعتم بالطاعون في أرض فلا تدخلوها، وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا  تخرجوا منها»  قال فقلت أنت سمعت أسامة يحدث به سعدا ولا ينكر؟ قال  نعم؟   حدثنا علي، نا أبو النضر، أنا شعبة، عن قتادة، عن عكرمة بن خالد، عن ابن  سعد، عن سعد، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بمثله ص   حدثنا علي، نا عفان، نا شعبة قال سألت قتادة، فأنبأني عن عكرمة، عن ابن  سعد، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بهذا وحدثنا أبو قلابة، نا أبو الوليد، نا شعبة، عن حبيب بن أبي ثابت قال  سمعت إبراهيم بن سعد قال سمعت أسامة بن زيد يحدث سعدا عن النبي صلى الله  عليه وعلى آله وسلم قال «إذا وقع الطاعون بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها،  وإذا كان بغيرها فلا تدخلوها»  حدثنا عبد الملك بن محمد، نا أبو حذيفة، نا سفيان  الثوري، عن حبيب بن أبي  ثابت قال سمعت إبراهيم بن سعد قال سمعت أسامة بن زيد، وخزيمة بن ثابت  يحدثان عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بمثلهالحسن عن سعد حدثنا العباس الدوري، نا عمر بن عبد الوهاب أبو حفص الرياحي، نا عمر بن  صالح بن رستم، عن أبيه، عن الحسن، عن سعد قال كنا مع رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم فنزل منزلا فقال «يا سعد، اذهب إلى تلك العنز فاحلبها»  ، وعهدي بالمكان وما فيه عنز، فذهبت إلى عنز حافل فحلبتها، فقال لا أدري  كم مرة، ووكلت إنسانا وشغلتنا الرحل، فذهبت العنز، فاستبطأني رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم فقال «أين سعد؟» قلت يا رسول الله، شغلتني الرحل  أو شغلتنا الرحل وذهبت العنز، فقال «إن العنز ذهب بها ربها» أخبرنا علي بن عبد العزيز، نا عمر بن عبد الوهاب، نا عامر بن صالح، عن  أبيه، عن الحسن، عن سعد قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  أراه قال في سفر فنزلنا فقال لي «يا سعد، اذهب إلى تلك العنزة واحلبها»  ، وعهدي بذلك المكان وما فيه عنزة، فأتيت فإذا عنزة حافل فحلبتها قال ما  أدري كم من مرة، ثم وكلت بها إنسانا فذهبت العنز، فاستبطأني رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم فقال «أين سعد؟» قلت يا رسول الله، إن الرحل  شغلتنا، فذهبت العنز، فقال «إن العنز ذهب بها ربها» أخبرنا علي بن عبد العزيز، نا عمر بن عبد الوهاب الرياحي، نا عامر بن  صالح، عن أبيه، عن الحسن، عن سعد قال شكا رجل إلى النبي صلى الله عليه  وعلى آله وسلم صفوان بن المعطل قال فكان يقول هذا الشعر فقال يا رسول  الله، إن صفوان هجاني فقال «دعوا صفوان، فإن صفوان خبيث اللسان طيب  القلب» حدثنا العباس الدوري، نا عمر بن عبد الوهاب، نا عامر بن صالح، عن أبيه،  عن الحسن، عن سعد قال شكا رجل صفوان بن  معطل إلى رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم قال يا رسول الله، إن صفوان هجاني قال وكان يقول الشعر  فقال «دعوا صفوان، فإن صفوان خبيث اللسان وطيب القلب» حدثنا العباس الدوري، نا عمر بن عبد الوهاب الرياحي، نا عامر بن صالح بن  رستم، عن أبيه، عن الحسن قال قال سعد كنا في مسير، ومعنا شيء من تمر،  فجاءني صفوان بن المعطل، فقال أطعمني من ذلك فقلت إنما هو تمر قليل،  ولست آمن أن يدعو، أظنه أراد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فإذا  نزلوا أكلوا أكلت معهم قال أطعمني فقد أصابني الجهد فلم يزل بي حتى أخذ  السيف فعقر الراحلة أو قال الناقة التي عليها التمر، فبلغ ذلك النبي صلى  الله عليه وعلى آله وسلم فقال «قولوا لصفوان فليذهب» ص ، فلما نزلوا لم يبت تلك الليلة يطوف في أصحاب النبي صلى الله عليه وعلى  آله وسلم، حتى أتى عليا، فقال أين أذهب، إلى الكفر؟ فدخل علي على رسول  الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال إن هذا لم يدعنا نبيت هذه الليلة  قال أين أذهب، أذهب إلى الكفر؟ قال  قولوا لصفوان فليلحق  حدثنا علي بن عبد العزيز، نا عمر بن عبد الوهاب، نا عامر، عن أبيه، عن  الحسن قال قال سعد كنا مع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم في  مسير، ومعنا شيء من تمر، فقال لي صفوان أطعمني هذا التمر فقلت إنه تمر  قليل، ولست آمن أن يدعو به، فإذا نزلوا أكلت معهم فقال أطعمني، فقد  أهلكني الجوع، أو ذكر ما بلغ منه فأبيت عليه، فعرقب الراحلة التي عليها  التمر، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فقال «قولوا  لصفوان فليذهب»  قال فلم يبت تلك الليلة يطوف على أصحاب رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم، فأتى عليا فقال أين أذهب، أذهب إلى الكفر؟ فأتى  علي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فأخبره بذلك قال «قولوا لصفوان  فليلحق » حدثنا ابن المنادي، نا إسحاق، نا هشام بن حسان، عن الحسن، أن سعدا أتى  النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال يا رسول الله، إن أم سعد كانت تحب  الصدقة، وتحب العتاقة، فهل لها أجر إن أتصدق عنها أو أعتقت؟ قال «نعم»أبو عياش أيضا عن سعد حدثنا عيسى، نا ابن وهب، حدثني أسامة، أن عبد الله بن يزيد مولى الأسود  بن سفيان حدثه قال أخبرني أبو عياش، عن سعد بن أبي وقاص، أنه قال ابتاع  رجل في عهد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال «أرأيتك الرطب إذا  يبس انتقص؟» قالوا نعم يا رسول الله قال «لا تبتاعوا التمر بالرطب»عمر بن الحكم عن سعد حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا عمرو بن مرزوق، أنا شعبة، عن أبي عبد  العزيز الربذي وهو موسى بن عبيدة، عن عمر بن الحكم، عن سعد بن أبي وقاص، أن  النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال «صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف  صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام» حدثنا عيسى بن أحمد، نا ابن وهب، أخبرني أسامة، عن محمد بن عبد الرحمن بن  لبيبة، أن سعد بن أبي وقاص قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم يقول «إن خير الذكر الخفي، وخير الرزق أو العيش ما كفى»رجل غير مسمى عن سعد حدثنا أبو مسلم، نا أبو عاصم، عن إسماعيل بن رافع، أخبرني رجل، من بني  تميم قال قدم سعد فقام إليه عبد الرحمن بن سائب فقال قال مرحبا بابن  أخي، قد بلغني أنك حسن الصوت بالقرآن؟ قال قلت نعم بحمد الله، قال سمعت  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول «ليس منا من لم يتغن بالقرآن» حدثنا الحسن بن علي بن عفان، نا عبد الله بن يعقوب المدني، ومسكنه  بالسوارقية، نا عتيق بن يعقوب بن أبي فديك، عن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه،  عن سعد، عن النبي صلى الله عليه  وعلى آله وسلم قال «من سعادة المرء  استخارته الله، ومن سعادة ابن آدم الرضا بما قضى الله، ومن شقاوة ابن آدم  تركه استخارته الله، ومن شقاوة ابن آدم سخطه بما قضى الله له» أخبرنا علي بن عبد العزيز، نا أبو عبيد، نا أبو معاوية، نا الشيباني، عن  عون الثقفي، عن سعد بن أبي وقاص قال لما كان يوم بدر، قتل سعيد بن العاص  وقال غيره العاص بن سعيد  قال أبو عبيد هذا عندنا هو المحفوظ، قتل العاص   قال فأخذت سيفه وكان يسمى ذا العقة، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وعلى  آله وسلم  قال أبو عبيد قال فقال لي رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم «اذهب فألقه في القبض» قال فرجعت وفي ما لا يعلمه إلا الله من قتل  أخي وأخذ سلبي، فما جاوزت إلا قريبا حتى نزلت سورة الأنفال، فقال رسول الله  صلى الله عليه ص وعلى آله وسلم «اذهب فخذ سيفك»مسند سعيد بن زيد رضي الله عنه ص ما روى سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل أبو الأعور عن رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلممما روى عنه من الصحابة منهم عمرو بن حريث حدثنا العباس الدوري، نا شاذان، نا جرير قال سمعت عبد الملك بن عمير،  يحدث عن عمرو بن حريث المخزومي، عن سعيد بن زيد قال سمعت رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم سئل عن الكمأة، فقال «هي من المن، وماؤها شفاء  للعين» حدثنا أبو عمرو بن أبي غرزة الكوفي، نا أبو غسان، عن مسعود، عن مطرف، عن  الحكم بن عتيبة، عن الحسن العرني، عن عمرو بن حريث، عن سعيد بن زيد قال  قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «الكمأة من المن الذي أنزل  الله تعالى على بني إسرائيل وماؤها شفاء للعين» حدثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم، نا عمرو بن مرزوق، نا شعبة،  نا عبد الملك بن عمير، عن عمرو بن  حريث، عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل،  أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال «الكمأة من المن وماؤها شفاء  للعين» حدثنا محمد بن عيسى بن حيان المدائني، نا شبابة، نا شعبة، عن الحر بن  الصياح، سمعت عبد الرحمن بن الأخنس، يقول شهدت المغيرة بن شعبة يخطب  بالكوفة فذكر عليا فنال منه، فقال سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل أشهد أني  سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول «أنا في الجنة، وأبو بكر  في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة وعبد الرحمن بن  عوف في الجنة  وطلحة في الجنة  والزبير في الجنة  وسعد بن أبي وقاص في  الجنة» ، ولو شئت أن أسمي العاشر قال ثم سمى نفسه ص   حدثنا العباس الدوري، نا قراد أبو نوح، نا شعبة، بإسناده مثله حدثنا ابن المنادي، نا معاوية، نا زائدة، نا الحسن بن عبيد الله، حدثنا  الحر بن الصياح، عن عبد الرحمن بن الأخنس، عن سعيد بن زيد، سمعت النبي صلى  الله عليه وعلى آله وسلم يقول «أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعلي في  الجنة وعثمان في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وعبد الرحمن بن  عوف في الجنة، وسعد بن أبي وقاص في الجنة»  ولو شئت لسميت التاسع  وحدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا شبابة، نا محمد بن طلحة بن مصرف، عن  أبيه طلحة، عن هلال بن يساف، عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال تأمروني  بسب إخواني، بل صلى الله عليهم، ثم ذكر أن النبي صلى الله عليه وعلى آله  وسلم وأبا بكر  وعمر  وعثمان  وعليا  وطلحة  والزبير  وعبد الرحمن بن  عوف  وسعد بن أبي وقاص كانوا على حراء فاهتز بهم، فقال له النبي صلى الله  عليه وعلى آله وسلم «اثبت حراء، فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد»   ولو شئت أسمي العاشر قال ثم سمى نفسه وبكى حدثنا ابن أبي العوام، نا محمد  بن جعفر المدائني، نا محمد بن طلحة، عن  الوليد بن قيس السكوني، عن الحر بن الصياح، عن عبد الرحمن بن الأخنس قال  كنت عند المغيرة بن شعبة في المسجد، فجاء سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل،  فجلس مع المغيرة فدخل رجل من النخع، فنال من علي بن أبي طالب رضي الله عنه،  فغضب سعيد بن زيد، وقال ألا أرى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم يسبون، هو يشهد يعني نفسه أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وعلى  آله وسلم عاشر عشرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «أبو بكر  في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة في الجنة،  والزبير في الجنة، وسعد في الجنة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة»  قال    الناس يسألونه من التاسع؟ فقال أنا، ثم بكى حدثنا ابن المنادي، نا معاوية بن عمرو، نا زائدة، نا الحسن بن عبيد الله،  نا الحر بن الصياح، عن عبد الرحمن بن الأخنس، عن سعيد بن زيد قال سمعت  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول «عبد الرحمن بن عوف في الجنة» حدثنا ابن المنادي، نا معاوية بن عمرو، نا زائدة، نا حصين بن عبد الرحمن،  عن هلال بن يساف، عن عبد الله بن الظالم التميمي، عن سعيد بن زيد بن عمرو  بن نفيل، أشهد أن عليا من أهل الجنة قلت وما ذاك؟ قال هو في التسعة، ولو  شئت أن أسمي العاشر سميته قال اهتز حراء، فقال رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم «اثبت حراء، فليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد» قال وعليه  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي،  وطلحة، والزبير، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد وأنا يعني سعيدا نفسه ص   حدثنا ابن أبي خيثمة، نا محمد بن صباح الدولابي، نا خالد بن عبد الله، عن  حصين يعني ابن عبد الرحمن، عن هلال بن  يساف، عن عبد الله يعني ابن ظالم، عن  سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  كان على حراء فذكر مثله إلى شهيد وقال فأشهد على التسعة أنهم في الجنة ولو  شهدت على العاشر لم أبال قيل من هم؟ فذكر مثله قال فقيل من العاشر؟  قال أنا حدثنا عيسى بن أحمد، نا شبابة، حدثني محمد بن طلحة بن مصرف، أخبرني أبي  طلحة، عن هلال بن يساف، عن سعيد بن زيد قال تأمروني بسب إخواني؟ بل صلى  الله عليهم، ثم ذكر أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأبا بكر  وعمر   وعثمان  وعليا  وطلحة  والزبير  وعبد الرحمن بن عوف  وسعد بن أبي  وقاص كانوا على حراء فاهتز، فقال له النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم  «اثبت حراء، فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد»  ولو شئت أن أسمي  العاشر قال ثم سمى نفسه وبكى حدثنا ابن المنادي، نا إبراهيم بن يوسف، أنا أبو الأحوص بن سليم الحنفي،  نا حصين بن عبد الرحمن، ومنصور، عن هلال بن يساف، عن ابن ظالم، عن سعيد بن  زيد بن عمرو بن نفيل، أشهد على التسعة أنهم في الجنة ولو شهدت على العاشر  لصدقت، كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم على جبل حراء فارتج بهم  الجبل، فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «اثبت حراء، فإنه ليس  عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد»  قال وكان على الجبل رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم وأبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وطلحة، والزبير، وسعد بن  أبي وقاص، وعبد الرحمن بن عوف قال قلت من العاشر؟ قال أنا ولن أخبر به  أحدا بعدك  حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور، نا موسى بن داود، نا محمد بن طلحة بن  مصرف، عن أبيه، عن هلال بن يساف قال قال سعيد بن زيد تأمروني بسب إخواني،  بل صلى الله عليهم أو رحمهم  الله، ثم ذكر أنه كان مع النبي صلى الله عليه  وعلى آله وسلم على حراء فتحرك قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم  «اسكن حراء، فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد»  النبي وأبو بكر،  وعمر، وعثمان، وعلي، وطلحة، والزبير، وسعد، وعبد الرحمن بن عوف، وسعيد بن  زيد حدثنا ابن المنادي، نا إبراهيم بن المنذر الحزامي، نا محمد بن فليح بن  سليمان ص ، عن أبيه، عن إسماعيل بن سعد بن أبي وقاص، عن أبي بكر بن سليمان بن أبي  حثمة قال جاء عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن سعيد بن زيد، بالعقيق،  وأنا عند سعيد بن زيد فسأله عن سامة بن لؤي، فقال سعيد بن زيد سألنا رسول  الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فقلنا يا رسول الله سامة منا أم نحن  منه؟ قال «هو منا، ألم تسمعوا قول شاعر الناقة» قال أبو إسحاق أظن رسول  الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أراد بقوله الناقةالبحر الخفيفأبلغا عامرا  وكعبا رسولا  أن نفسي إليهما مشتاقه حدثنا ابن المنادي، نا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، أنا سلمويه أبو  صالح المروزي، وكان من أصحاب عبد الله، وكان عندنا صدوقا قال أنا ابن  المبارك، عن إسحاق بن يحيى، عن المسيب بن رافع، عن سعيد بن زيد أن رجلا من  بني سامة بن لؤي أتى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فسأل وأدلا بحقه ثم  نام، فقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم «من هذا؟» قالوا هذا من بني  سامة بن لؤي، فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «استوصوا بهم  خيرا لأنهم إخوانكم» حدثنا ابن المنادي، نا داود بن رشيد، نا إسماعيل بن جعفر، عن العلاء بن  عبد الرحمن، عن عباس بن سهل بن سعد الساعدي، عن سعيد بن زيد، أن رسول الله  صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال «من اقتطع شبرا من الأرض ظلما طوقه الله  إياه يوم القيامة  من سبع أرضين» حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا الحميدي، نا سفيان بن عيينة، نا الزهري،  أخبرني طلحة بن عبد الله بن عوف ابن أخي عبد الرحمن بن عوف، عن سعيد بن زيد  بن عمرو بن نفيل قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «من ظلم  من الأرض شبرا طوقه من سبع أرضين، ومن قتل دون ماله فهو شهيد»  قال  الحميدي قيل لسفيان إن معمرا كان يدخل بين طلحة وبين سعيد رجلا، فقال  سفيان ما سمعت الزهري أدخل بينهما أحدا حدثنا عبد الكريم بن الهيثم، نا أبو اليمان، أخبرني شعيب، نا عبد الله بن  أبي حسين، حدثني نوفل بن مساحق، عن سعيد بن زيد، عن النبي صلى الله عليه  وعلى آله وسلم أنه قال «إن هذه الرحم شجنة من الرحمن، فمن قطعها حرم الله  عليه الجنة» حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا عبيد الله بن محمد ابن عائشة، نا عبد  الواحد بن زياد، نا صدقة بن المثنى، أخبرني جدي رياح بن الحارث قال كنا في  المسجد الأكبر في الكوفة، فجاء سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، فقال إني  سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول «إن كذبا علي ليس ككذب  على أحد»وسمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول «من كذب علي متعمدا  فليتبوأ مقعده من النار» حدثنا ابن أبي خيثمة، نا عمرو بن مرزوق، أنا شعبة، عن جابر الجعفي، عن  الشعبي قال أشهد على سعيد بن زيد أنه حدثه «أن النبي صلى الله عليه وعلى  آله وسلم مرت به جنازة فقام لها» حدثنا عبد الكريم، نا أبو اليمان، نا شعيب، نا عبد الله بن أبي حسين،  حدثني نوفل بن مساحق، عن سعيد بن زيد، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله  وسلم أنه قال «من أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق» حدثنا محمد بن معاذ بن يوسف أبو بكر، نا قبيصة، نا سفيان، عن منصور ، عن  هلال بن يساف، عن سعيد بن زيد، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال  «اثبت حراء، فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد»  قال وكان عليه  النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأبو بكر، وعمر، وعثمان، وطلحة،  والزبير، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن مالك، وسعيد بن زيد وحدثنا إسحاق بن إبراهيم بن جبلة، نا مسلم، نا شعبة، عن الحر بن الصياح،  عن عبد الرحمن بن الأخنس رجل منهم أن المغيرة بن شعبة خطب فنال من علي،  فقال سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل سمعت النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم  يقول «عشرة في الجنة، النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الجنة وأبو بكر في  الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة في الجنة،  والزبير في الجنة، وسعد في الجنة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة، وسعيد بن  زيد بن عمرو بن نفيل في الجنة» حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا سريج بن النعمان أبو الحسن، نا محمد بن  طلحة، عن طلحة بن مصرف، عن هلال بن يساف، عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل  قال تأمروني بسب إخواني، بل صلى الله عليهم، أو بل غفر لهم، ثم ذكر أنه  كان مع النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم على حراء، فذكر أنه تحرك، قال  «اسكن حراء، فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد»  فعد أبا بكر، وعمر،  وعليا، وعثمان، وطلحة  والزبير  وسعد بن أبي وقاص  وعبد الرحمن بن عوف   وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وهو التاسع كذا قال علي  وعثمان ص   وحدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا محمد بن الصباح، نا خالد بن عبد الله،  عن حصين بن عبد الرحمن، عن هلال بن يساف، عن عبد الله بن الظالم، عن سعيد  بن زيد بن عمرو بن نفيل، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان على  حراء فذكر  نحوه  حدثنا ابن أبي خيثمة، نا محمد بن أبان أبو بكر البلخي، نا معاوية بن  هشام، أنا سفيان، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن حيان بن غالب قال جاء رجل  إلى سعيد بن زيد فذكر عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم نحوه ص   وحدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا محمد بن أبان أبو بكر، نا عبيد بن سعيد،  أنا سفيان، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن فلان بن حيان، عن عبد الله بن  ظالم، عن سعيد بن زيد قال جاءه رجل فذكر، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله  وسلم نحوه حدثنا صالح بن محمد البغدادي، نا إبراهيم بن الحجاج السامي، نا عبد  الواحد بن زياد، نا صدقة بن المثنى، عن جده رياح بن الحارث، سمع سعيد بن  زيد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول «من تقول علي  ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار»  قال أبو علي هذا حديث تفرد به عبد  الواحد حدثني ابن سليمان، نا إبراهيم بن حجاج، نا عبد الواحد بن زياد، نا صدقة  بن المثنى النخعي، نا رياح بن الحارث قال كنا عند المغيرة بن شعبة وهو في  المسجد، فجاء سعيد بن زيد فأوسع له المغيرة فجلس معه على السرير، فجاء شاب  من أهل الكوفة يقال له قيس بن علقمة فشتم وشتم، فقال سعيد يا مغيرة من  يسب هذا الرجل؟ قال يسب عليا فقال يا مغيرة، ألا أرى أصحاب النبي صلى  الله عليه وعلى آله وسلم يشتمون عندك، سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى  آله وسلم يقول «إن كذبا علي ليس ككذب على أحد، فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ  مقعده من النار»  ثم ذكر الحديث حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، أنا الهاشمي، أنا إبراهيم، عن أبيه، عن  أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، عن طلحة بن عبد الله بن عوف، عن سعيد  بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى  آله وسلم «من قتل دون ماله  فهو شهيد، ومن قتل دون أهله فهو شهيد ومن قتل دون دينه فهو شهيد، ومن قتل  دون دمه فهو شهيد» حدثنا ابن المنادي، أنا شبابة بن سوار، نا ابن أبي ذئب، عن محمد بن زيد  بن قنفذ، عن رجل، قد سماه أن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال نبئت أن  مروان يريد أن يرسل إلي أن يأخذ من مالي، فوالله لإن جاءوني لأقاتلنهم فإني  سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول «من قتل دون ماله فهو  شهيد» حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، أنا يزيد بن هارون، أنا ابن أبي ذئب، عن  الحارث بن عبد الرحمن، عن أبي سلمة قال قال لنا مروان انطلقوا فأصلحوا  بين هذين، سعيد بن زيد، وأروى، فأتينا سعيد بن زيد فقال أتروني أني  انتقصت من حقها شيئا؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول  «من أخذ شبرا من الأرض بغير حقه طوقه من سبع أرضين، ومن تولى قوما بغير  إذنهم فعليه لعنة الله، ومن اقتطع مال أخيه بيمينه فلا بارك الله له فيه» حدثنا ابن المنادي، نا عبد الوهاب، نا سعيد، عن عبد الرحمن السراج، عن  الزهري، عن طلحة، عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، أن النبي صلى الله عليه  وعلى آله وسلم قال «من أخذ شبرا من الأرض ظلما طوقه من سبع أرضين، ومن  قاتل دون ماله فقتل فهو شهيد» حدثنا أبو يعلى، نا عبد الله بن أبي عرابة، نا عبد الله بن نمير، نا هشام  بن عروة، عن أبيه، عن سعيد بن زيد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى  آله وسلم يقول «من أخذ شبرا من الأرض ظلما فإنه يطوقه يوم القيامة من سبع  أرضين» حدثنا الحسن بن أبي جمهور أبو علي، نا عبد الله بن أبي عرابة، نا عثمان  بن عمر، أنا ابن أبي ذئب، عن الحارث بن عبد الرحمن، عن أبي سلمة بن عبد   الرحمن بن عوف قال قال لنا مروان أصلحوا بين هذين لسعيد بن زيد وأروى بنت  أوس، فقلنا له ما لك ولهذه؟ فقال أتروني أخذت من حقها شيئا، وأشهد لسمعت  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول «من أخذ شبرا من الأرض طوقه  من سبع أرضين، ومن اقتطع مال أخيه بيمينه فلا بورك له فيه، ومن ادعى مولى  قوم بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله» حدثنا ابن المنادي، نا يونس بن محمد، نا ليث بن سعد، عن يزيد بن الهاد،  عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال جاءت أروى بنت أوس إلى أبي محمد بن  عمرو بن حزم فقالت يا أبا عبد الملك، إن سعيد بن زيد قد بنى ضفيرة في حقي  فأته فكلمه أن ينزع من ص حقي، فوالله إن لم يفعل لأصبحن به في مسجد رسول الله صلى الله عليه وعلى  آله وسلم فقال لها لا تؤذي صاحب رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم،  وما كان ليظلمك، وما كان ليأخذ لك حقا، فخرجت فجاءت عمارة بن عمرو  وعبد  الله بن سلمة فقالت لهما ائتيا سعيد بن زيد فإنه ظلمني وبنى في حقي،  فوالله لئن لم ينزع لأصبحن به في مسجد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم، فخرجا حتى أتياه في أرضه بالعقيق فقال لهما ما أتى بكما؟ قالا  جاءتنا أروى بنت أوس فزعمت أنك بنيت في حقها، وحلفت بالله لئن لم ينزع  لأصبحن به في مسجد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فأحببنا أن  نأتيك ونذكرك فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول  «من أخذ شبرا من الأرض بغير حق طوقه يوم القيامة من سبع أرضين» لتأتين  فتأخذن ما كان لها من حق، اللهم فإن كانت كذبت علي فلا تمتها حتى تعمي  بصرها، وتجعل منيتها فيها، ارجعوا فأخبروها ذلك قال فجاءت فهدمت الضفيرة  وبنت بنيانا، فلم تلبث إلا قليلا حتى عميت، فكانت تقوم  من الليل ومعها  جارية لها تقودها لتوقظ العمال، فقامت ليلة وتركت الجارية لم توقظها فخرجت  حتى سقطت في البئر فأصبحت فيها ميتة  حدثنا ابن المنادي، نا عبيد الله بن عمر، نا يزيد بن زريع، نا محمد بن  إسحاق، حدثني الزهري، عن ابن أبي عوف قال أتتني أروى بنت أوس في نفر من  قريش معهم عبد الرحمن بن عمرو بن سهل قالت إني أحب أن تأتوا سعيد بن زيد  فتكلمونه وتذكرونه، فإنه قد انتقص من أرضي إلى أرضه، فقمنا إلى سعيد حتى  حييناه في ص أرضه بالعقيق، فخرج إلينا فقال قد عرفت حاجتكم  أتتكم أروى بنت أوس  فقالت إني انتقصت من أرضها إلى أرضي ما ليس لي، سأحدثكم ما سمعت من رسول  الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، سمعته يقول «من أخذ من أرض ما ليس له  طوقها إلى السابعة»  قال وسمعته يقول «من قتل دون ماله فهو شهيد»  قال  قلنا لا والله لا نكلمك بعد هذا بشيء أبدا، ركبنا فانطلقنا حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، نا أبو يحيى، عن حنش بن الحارث، عن  الحر بن الصياح قال قام رجل من أهل الشام يسب علي بن أبي طالب في مسجد  الكوفة قال وأمير الكوفة يومئذ المغيرة بن شعبة قال فقام إليه سعيد بن  زيد فقال للمغيرة يا مغيرة، أيسب صاحب رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم وأنت شاهد ولا تنكر ولا تغير؟ سمعت النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم  يقول «علي من أهل الجنة، وأبو بكر من أهل الجنة، وسعد من أهل الجنة، وعبد  الرحمن من أهل الجنة»  قال فسألوه من التاسع؟ فقال أنا وحدثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم، نا عمرو بن مرزوق، أنا  شعبة، عن جابر، عن عامر قال أشهد على سعيد بن زيد أنه حدث أن النبي صلى  الله عليه وعلى آله وسلم مرت به جنازة فقام لها  حدثني صالح بن محمد البغدادي، نا مصعب بن عبد الله، حدثني  الضحاك بن  عثمان الحزامي، حدثني عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه،  عن سعيد بن زيد قال سألت أنا وعمر بن الخطاب، رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم عن زيد بن عمرو، فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم «يبعث يوم القيامة أمة وحده» حدثنا محمد بن علي الوراق، نا عفان، نا وهيب، نا عبد الرحمن بن حرملة ص ، أنه سمع أبا غالب، يحدث يقول سمعت رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن  حويطب، يقول حدثتني جدتي، أنها سمعت أباها، يقول سمعت رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم يقول «لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر  اسم الله، ولا يؤمن بالله من لا يؤمن بي، ولا يؤمن بي من لا يحب الأنصار» حدثنا أبو يعلى الحسن بن إسماعيل الترمذي، نا إسماعيل بن عبد الله قال  أخبرني أبي، عن الزهري، نا طلحة بن عبد الله بن عوف، أن عبد الرحمن بن عمرو  أخبره، أن سعيد بن زيد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  يقول «من ظلم من الأرض شبرا فإنه يطوق بسبع أرضين» حدثنا ابن المنادي، نا يحيى بن معين، نا أبو اليمان، عن شعيب بن أبي  حمزة، عن ابن أبي حسين، عن نوفل بن مساحق، عن سعيد بن زيد، أن النبي صلى  الله عليه وعلى آله وسلم قال «أربى الربا شتم الأعراض»مسند عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ص ما روى عبد الرحمن بن عوف عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وهو  ابن عوف بن الحارث بن عبد الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن  غالب بن فهر بن مالك بن النضر، وكان اسمه في الجاهلية عبد عمرو، فسماه  النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عبد الرحمن، كنيته أبو محمدمما روى عنه من الصحابة منهم ابن عباس حدثنا العباس  الدوري، نا محمد بن عبد الله، نا إسماعيل المكي، عن الزهري،  عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس قال كنت أذاكر عمر شيئا من الصلاة  قال فأتى علينا عبد الرحمن بن عوف فقال ألا أحدثكما حديثا سمعته من رسول  الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم؟ قال قلنا بلى قال أشهد شهادة الله  لسمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول «إذا كان أحدكم في شك  من النقصان في صلاته فليصل حتى يكون في شك من الزيادة» حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، أنا يزيد بن هارون، أنا إسماعيل المكي، عن  الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس قال كنت أذاكر عمر  بن الخطاب الصلاة فأتى علينا عبد الرحمن بن عوف فقال ألا أحدثكم حديثا  سمعته من رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم؟ قال فقلنا بلى قال  أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول «إذا صلى أحدكم  صلاة فشك في النقصان فليصلي حتى يشك في الزيادة» وحدثنا أبو حاتم الرازي محمد بن إدريس، نا الأنصاري، نا إسماعيل، عن  الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس قال حدثني عبد الرحمن بن  عوف، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال «إذا شك أحدكم في صلاته  فلا يدري ثلاثا صلى أم أربعا، فليصل ركعة ثم ليسجد سجدتين» حدثنا أبو العباس محمد بن يونس، نا محمد بن خالد بن عثمة ص ، نا إبراهيم بن سعد، نا محمد بن إسحاق، عن مكحول، عن كريب، عن ابن عباس  قال سمعت عبد الرحمن بن عوف، يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم يقول «إذا صلى أحدكم فلم يدر أصلى واحدة أو اثنتين فليبتن على واحدة،  وإن شك صلى ثنتين أو ثلاثة فليبتن على اثنتين، وإن شك صلى ثلاثا أو أربعا  فليبتن على ثلاث وليسجد سجدتي السهو قبل أن يسلم» حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني ، نا مصعب، حدثني مالك، عن ابن شهاب، عن عبد  الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث  بن نوفل، عن ابن عباس، أن عمر بن الخطاب خرج إلى الشام، حتى إذا كان بسرغ  لقيه أمراء الأجناد أبو عبيدة بن الجراح وأصحابه فأخبروه أن الوباء قد وقع  بالشام، فقال ابن عباس فقال عمر ادع المهاجرين الأولين، فدعاهم فاستشارهم  وأخبرهم أن الوباء قد وقع في الشام، فاختلفوا عليه فقال بعضهم قد خرجت  لأمر فلا نرى أن ترجع عنه، وقال بعضهم معك بقية الناس وأصحاب رسول الله  صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ولا نرى أن تقدمهم على هذا الوباء فقال  ارتفعوا عني، ثم قال ادعوا لي الأنصار، فدعاهم له فاستشارهم فسلكوا سبيل  المهاجرين، واختلفوا كاختلافهم، فقال ارتفعوا عني، ثم قال ادع لي من كان  ها هنا من مشيخة قريش مهاجرة الفتح فدعاهم فلم يختلف عليهم منهم رجلان،  فقالوا نرى أن ترجع بالناس ولا تقدمهم على هذا الوباء، فنادى عمر في  الناس إني مصبح على ظهر فأصبحوا عليه، فقال أبو عبيدة بن الجراح أفرارا  من قدر الله؟ فقال عمر لو غيرك قالها يا أبا عبيدة  وكان عمر يكره خلافه   نعم، نفر من قدر الله إلى قدره، أرأيت لو كان لك إبل فهبطت ص واديا له عدوتان إحداهما خصبة والأخرى جدبة، أليس إن رعيت الخصبة رعيتها  بقدر الله، وإن رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله؟ قال فجاء عبد الرحمن بن عوف  وكان متغيبا في بعض حاجته، فقال إن عندي من هذا علما، سمعت رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم يقول «إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه، وإذا  وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه» حدثنا عيسى بن أحمد، نا مصعب، حدثني مالك، عن ابن شهاب، عن عبد الله بن  عامر بن ربيعة، أن عمر خرج إلى الشام فلما جاء سرغ بلغه أن الوباء وقع  بالشام، فأخبره عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله  صلى الله عليه وعلى آله  وسلم قال «إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه، وإذا وقع بأرض وأنتم بها  فلا تخرجوا فرارا منه»  فرجع من سرغ حدثنا إسحاق بن إبراهيم، نا عبد الله بن مسلمة القعنبي، عن مالك، عن ابن  شهاب، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، عن عبد الله بن عبد  الله بن الحارث بن نوفل، عن عبد الله بن عباس، أن عمر بن الخطاب خرج إلى  الشام حتى إذا كان بسرغ لقيه أمراء الأجناد أبو عبيدة بن الجراح وأصحابه،  فأخبروه أن الوباء وقع بالشام قال ابن عباس قال عمر بن الخطاب ادعوا لي  المهاجرين الأولين، فدعاهم فاستشارهم وأخبرهم أن الوباء وقع ص بالشام، فاختلفوا عليه، فقال بعضهم قد خرجت لأمر ولا نرى أن ترجع عنه،  وقال بعضهم معك بقية الناس وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  ولا نرى أن تقدمهم على هذا الوباء فقال ارتفعوا عني، ثم قال ادعوا لي  الأنصار، فدعاهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم  فقال ارتفعوا عني فقال ادعوا لي من كان ها هنا من مشيخة قريش من مهاجرة  الفتح، فدعوهم له فلم يختلف عليه منهم رجلان، فقالوا نرى أن ترجع بالناس  ولا تقدمهم على هذا الوباء، فنادى عمر في الناس إني مصبح على ظهر فأصبحوا  عليه، فقال أبو عبيدة فرارا من قدر الله؟ فقال عمر لو غيرك قالها يا أبا  عبيدة؟ نعم نفر من قدر الله إلى قدر الله، أرأيت لو كان لك إبل فهبطت واديا  له عدوتان إحداهما خصبة والأخرى جدبة، أليس إن رعيت الخصبة رعيتها بقدر  الله وإن رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله؟ قال فجاء عبد الرحمن بن عوف، وكان  متغيبا في بعض حاجته فقال إن عندي من هذا علما، سمعت رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم يقول «إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه، وإذا وقع  بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا» فحمد الله عمر ثم انصرفما روى جبير بن  مطعم عن عبد الرحمن بن عوف حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا أبي، نا ابن علية إسماعيل بن إبراهيم، عن  عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهري، عن محمد بن جبير، عن أبيه، عن عبد الرحمن  بن عوف قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «شهدت مع عمومتي  حلف المطيبين، فما أحب أن لي حمر النعم وأني أنكثه»أبو سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن حدثنا عبد الكريم بن الهيثم، نا أبو اليمان، أخبرني شعيب، عن الزهري،  حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن، أن الليثي أخبره، عن عبد الرحمن بن عوف، أنه  سمع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول قال الله عز وجل «أنا  الرحمن وأنا خلقت الرحم، شققت لها من اسمي، فمن وصلها وصلته ومن قطعها  قطعته فبتته» حدثنا صاحب، نا سليمان بن معبد، نا النضر بن محمد الجرشي، نا عكرمة، نا  يحيى، نا أبو سلمة قال جاء نسيب لعبد الرحمن بن عوف يعوده في مرضه فقال  له أفلان؟ قال نعم قال وصلتك رحم، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم يقول قال الله  أنا الرحمن، شققت الرحم من اسمي، فمن  يصلها وصلته، ومن يقطعها أقطعه، أو قال ومن يبتها أبتته  حدثنا أبو بكر أحمد بن زهير بن حرب، نا موسى بن إسماعيل، نا القاسم بن  الفضل، عن النضر بن شيبان قال لقيت أبا سلمة بن عبد الرحمن بمكة قال قلت  حدثني حديثا سمعه أبوك من رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ليس بينه  وبين أبيك أحد في شهر رمضان قال نعم، حدثني أبي، عن رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم قال «إن الله فرض شهر رمضان وسننت قيامه، فمن صامه  وقامه إيمانا واحتسابا أخرج من الذنوب كيوم ولدته أمه» حدثنا ابن المنادي، نا إبراهيم بن المنذر، نا عبد الله بن موسى التيمي،  عن أسامة بن زيد، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة ص بن  عبد الرحمن، عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  «صائم رمضان في السفر كالمفطر في الحضر» حدثني صالح، نا إبراهيم بن المنذر، نا عبد الله بن موسى التيمي، عن أسامة  بن زيد، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن رسول الله  صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال «الصائم رمضان في السفر كالمفطر في  الحضر»  حدثنا شعيب بن الليث قال حدثني ابن الكاسب، نا عبد الله بن موسى، بمثلهإبراهيم بن عبد الرحمن عن أبيه حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، أنا الهاشمي، أنا إبراهيم، عن أبيه، عن  جده قال لما قدم عبد الرحمن بن عوف المدينة آخى رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الخزرجي، فقال له سعد بن الربيع يا  عبد الرحمن، إني أكثر الأنصار مالا، فهلم أقاسمك مالي شطرين وعندي امرأتان  فانظر أعجبهما إليك، فسمها لي أطلقها، فإذا انقضت عدتها فتزوجها فقال عبد  الرحمن بارك الله لك في أهلك ومالك، وليس لي في ذلك حاجة، فهل قربكم سوق  يتجر فيها؟ قال نعم، سوق بني قينقاع قال ص  فغدا إليها فما رجع حتى رجع بفضل من سمن وأقط قال ثم تابع الغد فرأى  عليه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وضيئا من صفرة قال مهيم، أتزوجت  يا أبا محمد؟ قال نعم قال كم أصدقت؟ قال نواة من ذهب، أو وزن نواة من  ذهب، فقال له النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم «أولم ولو بشاة»  قال  الهاشمي قال إبراهيم فسألت عن النواة، فقيل ثمن أربع دراهم حدثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم، نا عمرو، أنا إبراهيم بن  سعد، عن أبيه، عن جده، عن عبد الرحمن بن عوف، «أن رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم لما انتهى إلى عبد الرحمن وهو يصلي بالناس فأراد أن يتأخر،  فأومأ إليه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن مكانك فصلى  النبي صلى  الله عليه وعلى آله وسلم بصلاة عبد الرحمن» وحدثنا ابن المنادي، نا عبيد الله بن عمر، نا يوسف بن يعقوب بن الماجشون،  أخبرني صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه، عن جده قال بينا  أنا واقف في الصف يوم بدر نظرت فإذا غلامان من الأنصار حديثة أسنانهما وددت  أني كنت بين أضلع منهما فغمزني أحدهما فقال لي يا عم، هل تعرف أبا جهل؟  قلت نعم وما حاجتك إليه يا ابن عم؟ أخبرت أنه سب رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم، فوالذي نفسي بيده، لئن رأيته، لا يفارق سوادي سواده حتى  يموت الأعجل منا، ثم غمزني الآخر فقال لي مثلها قال فلم ننشب أن رأيت أبا  جهل يزول في الناس قال فقلت لهما هذا صاحبكما الذي تسألان عنه قال  فابتدراه بسيفهما فضرباه حتى قتلاه ثم انصرفا إلى رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم فأخبراه وقال كل واحد منهما أنا قتلته فقال رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم «هل مسحتما سيفكما» فنظر إلى سيفيهما فقال  «كلاكما قتله» قال وقضى بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح وهما معاذ بن عمرو  بن الجموح  ومعاذ ابن عفراء  وحدثنا عيسى بن أحمد، أنا يزيد، أنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن جده، عن  عبد الرحمن بن عوف قال  إني لفي الصف يوم بدر فالتفت عن يميني وعن شمالي  فإذا غلامان حدثان قال فكرهت مكانهما، فقال أحدهما سرا من صاحبه ابن عمي  أرني أبا جهل بن هشام قال قلت وما تريد منه؟ قال إني جعلت لله علي إن  رأيته أن أقتله قال فما سرني مكانهما غيرهما قال قلت هو ذاك فأشرت لهما  إليه قال فابتدراه كأنهما صقران وهما ابنا عفراء حتى جزراه  حدثنا عيسى، أنا يزيد، أنا جرير بن حازم قال سمعت محمد بن سيرين، يقول  في قتل أبي جهل «أقعصه ابنا عفراء ودفف عليه ابن مسعود» وحدثنا عبد الله بن أحمد بن زياد، ببغداد، نا  أحمد بن الحجاج ص المروزي، أنا عبد الله بن المبارك، أنا يونس بن يزيد، عن الزهري، أخبرني  إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، أنه قدم وافدا على معاوية في خلافته قال  فدخلت بالمقصورة فسلمت على مجلس من أهل الشام، ثم جلست بين أظهرهم، فقال لي  رجل منهم من أنت يا فتى؟ قال أنا إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال رحم  الله أباك أخبرني قال أخبرني فلان لرجل سماه أنه قال والله لألحقن بأصحاب  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولأحدثن بهم عهدا ولأكلمنهم قال  فقدمت المدينة في خلافة عثمان فلقيتهم إلا عبد الرحمن بن عوف، أخبرت أنه  بأرض له بالجرف، فركبت إليه حتى جئته فإذا هو واضع رداءه يحول الماء بمسحاة  في يده، فلما رآني استحيى مني فألقى المسحاة وأخذ رداءه فسلمت عليه وقلت  له قد جئت لأمر قد رأيت أعجب منه هل جاءكم إلا ما جاءنا، وهل علمتم إلا  ما قد علمنا؟ فقال عبد الرحمن «لم يأتنا إلا ما جاءكم، ولم نعلم إلا ما قد  علمتم» قال فقلت فما لنا نزهد في الدنيا وترغبون، ونخف في الجهاد  وتثاقلون، وأنتم سلفنا وخيارنا وأصحاب نبينا صلى الله عليه وعلى آله وسلم؟  قال عبد الرحمن «لم يأتنا إلا ما جاءكم، ولم نعلم إلا ما قد علمتم، ولكنا  بلينا بالضراء فصبرنا، وبلينا بالسراء فلم نصبر»حميد بن عبد الرحمن عن أبيه حدثنا ابن المنادي، نا شبابة، نا الحسن بن عمارة، عن سعد بن إبراهيم، عن  أبي سلمة بن عبد الرحمن، وحميد بن عبد الرحمن، عن أبيه، أن رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم كان تخرج له العنزة في العيدين فيصلي إليها ويكبر  ثنتي عشرة تكبيرة، ثم كان أبو بكر  وعمر  وعثمان والأئمة بعدهم يفعلون  ذلكعبد الله بن قارظ عن عبد الرحمن حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا يزيد، نا هشام الدستوائي، عن يحيى بن  أبي كثير، عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، أن أباه حدثه أنه  دخل على عبد  الرحمن بن عوف يعوده فقال له عبد الرحمن وصلتك رحم، سمعت رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم يقول قال الله تعالى «أنا الرحمن وهي الرحم شققت  لها من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته»  أو قال «من يبتها أبته»عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الرحمن بن عوف حدثنا أبو عبيد السري بن يحيى، نا أحمد بن يونس، نا أبو بكر بن عياش، عن  ثابت الثمالي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عبد الرحمن بن عوف قال كان  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا صلى على جنازة قال «اللهم اغفر  لأحيائنا وأمواتنا ولذكرنا وأنثانا، وصغيرنا ولكبيرنا، اللهم من أحييته منا  فأحيه على الإيمان، ومن توفيته منا فتوفاه على الإسلام» قال أراه قال  شاهدنا وغائبنابجالة عن عبد الرحمن حدثنا ابن المنادي، نا عبيد الله بن عمر، نا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن  دينار، سمع بجالة يحدث جابر بن زيد قال كنت كاتبا لجزي بن معاوية عم  الأحنف بن قيس، فأتانا كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة أن اقتلوا كل ساحر  وساحرة، وفرقوا بين كل محرم وحرمته في كتاب الله، قال أبو سعيد وربما قال  كل ساحر وساحرة، وانهوهم عن الزمزمة قال فقتلنا ثلاث سواحر، وجعلنا نفرق  بين الرجل وحريمه في كتاب الله قال وصنع جزي طعاما كثيرا واعترض السيف على  فخذه، ودعا المجوس فأكلوا بغير زمزمة، وألقوا وقر بغل أو بغلين من ورق قال  وكان عمر لا يأخذ من المجوس الجزية حتى شهد عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله  صلى الله عليه وعلى آله وسلم أخذ من مجوس هجر أخبرنا علي بن عبد العزيز، أنا أبو عبيد القاسم بن سلام، نا سفيان بن  عيينة، عن عمرو، سمع بجالة، يقول كنت كاتبا لجزي بن معاوية عم الأحنف بن  قيس، فأتانا كتاب عمر قبل موته بسنة أن اقتلوا كل ساحر، وفرقوا بين كل ذي  محرم من المجوس، وانهوهم  من الزمزمة قال قتلنا ثلاث سواحر، وجعلنا نفرق  بين الرجل وبين حريمته في كتاب الله، وصنع طعاما كثيرا ودعا المجوس، وألقوا  وقر بغل أو بغلين من ورق، عرض السيف على فخذه فأكلوا بغير زمزمة قال ولم  يكن عمر أخذ الجزية من المجوس حتى شهد عنده عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله  صلى الله عليه وعلى آله وسلم أخذها من ص مجوس هجر ابن عمر بن عبد الرحمن  وعمرو بن حية عن عبد الرحمن بن عوف حدثنا أبو حاتم الرازي، نا الأنصاري، نا ابن جريج، أنا يوسف بن الحكم بن  أبي سفيان، عن ابن عمر بن عبد الرحمن بن عوف، وعمرو بن حية أخبراه، عن عبد  الرحمن بن عوف، ورجال من الأنصار من أصحاب النبي صلى الله عليه وعلى آله  وسلم، أن رجلا من الأنصار جاء إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يوم  الفتح، قريبا من المقام، فسلم على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال  يا نبي الله، إني نذرت إن فتح الله للمؤمنين مكة أن أصلي في بيت المقدس،  وإني قد وجدت من أهلي هاهنا من قريش خفيرا مقبلا مدبرا فقال رسول الله صلى  الله عليه وآله وسلم «هاهنا فصل» ، فصلى فيه، فقال الرابعة مقالته هذه  فقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم «فاذهب فصل فيه، فوالذي بعث محمدا  صلى الله عليه وعلى آله وسلم بالحق، لو صليت هاهنا لقضى ذلك عنك صلاة في  بيت المقدس»  فأخبرني إبراهيم التيمي أن ذلك الرجل الشريد بن سويد بن  الصدفة وهو من ثقيفمحمد بن علي عنه حدثنا عيسى بن أحمد، نا مصعب، حدثني مالك، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، أن  عمر بن الخطاب، رضي الله عنه ذكر المجوس فقال ما أدري كيف أصنع في أمرهم  فقال عبد الرحمن بن عوف أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  يقول «سنوا بهم سنة أهل الكتاب» حدثنا أبو مسلم، نا أبو عاصم، عن جعفر بن  محمد، حدثني أبي قال قال عمر  ما أدري ما أصنع بالمجوس فقام عبد الرحمن قائما قال سمعت النبي صلى الله  عليه وعلى آله وسلم وسئل عنهم قال «سنتهم سنة أهل الكتاب» حدثنا حنبل بن إسحاق بن حنبل، نا أبو نعيم، نا سفيان، عن جعفر بن محمد،  عن أبيه قال سأل عمر عبد الرحمن عن المجوس، فقال سمعت رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم يقول «سنوا بهم سنة أهل الكتاب» حدثنا ابن المنادي، نا روح بن عبادة، نا ابن جريج قال قال عطاء وعمرو بن  دينار أن عثمان ساوم بأرض فكان صاحب الأرض عاسرا في البيع، فقال عثمان يا  عبد الرحمن بن عوف، كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول؟  قال سمعته يقول  دخل عبد الجنة كان سمحا إن باع، أو ابتاع، أو قضى أو  اقتضى  قال عثمان قد أخذتها بزيادة عشرة آلاف حدثنا أحمد بن علي الخراز، ينزل باب القطيعة إملاء، نا ضرار بن صرد أبو  نعيم، نا عبد العزيز بن محمد، عن محمد بن عبد العزيز، عن الزهري، عن عبد  الرحمن بن مسور بن مخرمة، عن أبيه المسور بن مخرمة قال سألت عبد الرحمن بن  عوف عن قوله ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا آل عمران  قال  «ألقي علينا النوم يوم أحد» حدثنا محمد بن سعد العوفي، أنا أبو زيد سعيد بن أوس النحوي، نا ابن جريج،  عن يوسف بن الحكم، عن حفص بن عمر بن عبد الرحمن، وعمرو بن حنة، أنهما  أخبراه، عن عبد الرحمن بن عوف، وعن رجال من الأنصار أن رجلا من الأنصار  أتى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يوم الفتح، والنبي صلى الله عليه  وعلى آله وسلم في مجلس قريب من الطعام، وسلم على نبي الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم وقال إني نذرت إن فتح الله للمؤمنين مكة لأصلين في بيت  المقدس، وإني قد وجدت رجلا من أهلي خفيرا لي مقبلا معي مدبرا  فقال النبي  صلى الله عليه وعلى آله وسلم «صل هاهنا» ، فعاد الرجل لقوله ثلاثا، كل ذلك  يقول له النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم «فاذهب فصل فيه، فوالذي بعث  محمدا صلى الله عليه وعلى آله وسلم بالحق، لو صليت هاهنا لقضى ذلك عنك  لصلاتك في بيت المقدس» وأخبرنا ابن أبي خيثمة، نا أبي، نا عثمان بن عمر، عن عبد العزيز بن أبي  رواد، حدثني رجل من أهل الطائف، عن غيلان بن شرحبيل، عن عبد الرحمن بن عوف،  أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال  لا يغلبنكم الأعراب على  اسم صلاتكم، فإن الله قال ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم النور   ، وإن الأعراب يسميها العتمة، وإن عتمة الإبل للحلاب مسند أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه ص ما روى أبو عبيدة بن الجراح عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم،  وهو من بني الحارث بن فهرمما روى عنه الصحابة منهم سمرة بن جندب حدثنا شعيب بن الليث، نا يعقوب بن حميد بن كاسب، نا سفيان بن عيينة، عن  إبراهيم، مولى آل سمرة، عن سعد بن سمرة بن جندب، عن أبيه، عن أبي عبيدة بن  الجراح، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال في وصيته «أخرجوا يهود  الحجاز»حدثنا ابن المنادي، سنة إحدى وسبعين، وعيسى بن أحمد العسقلاني  واللفظ  لابن المنادي  قالا نا يزيد بن هارون، أنا جرير بن حازم، نا بشار بن أبي  سيف، عن الوليد بن عبد الرحمن، عن عياض بن غطيف قال وأنا هشام بن حسان،  عن واصل مولى أبي عيينة، عن الوليد بن عبد الرحمن، عن عياض بن غطيف قال  دخلنا على أبي عبيدة في مرضه الذي مات وعنده امرأته تحيفة، ووجهه مما يلي  الحائط، فقلنا كيف بات أبو عبيدة؟ قالت بات بأجر، فالتفت إلينا فقال ما  بت بأجر، فساءنا ذلك وسكتنا فقال ألا تسألوني عما قلت؟ قلت ما سرنا ذلك  فنسألك عنه قال إني سمعت رسول  الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول «من  أنفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبعمائة ضعف، ومن أنفق على نفسه وأهله أو  ماز أذى عن طريق، أو تصدق فبعشرة أمثالها، والصوم جنة ما لم يخرقها، ومن  ابتلاه الله تعالى ببلاء في جسده فهو له حطة» حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا ابن وهب، أنا جرير، عن ابن ص أبي سيف، عن الوليد بن عبد الرحمن، عن عياض، عن أبي عبيدة بن الجراح قال  سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول «الصوم جنة ما لم  يخرقها»مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ص ما روى أبو عبد الرحمن عبد الله بن مسعود الهذلي عن رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم، وهو من هذيل من حلفاء بني زهرةمما روى عنه من الصحابة منهم عبد الله بن عمر حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، نا الحسن بن عطية، عن الحكم، عن  قتادة، عن سالم، عن أبيه قال لقي عبد الله رجلا فقال السلام عليكم يا ابن  مسعود، فقال عبد الله صدق الله ورسوله قال رسول الله صلى الله عليه وعلى  آله وسلم «إن من أشراط الساعة أن يمر الرجل في المسجد لا يصلي فيه ركعتين،  ولا يسلم إلا على من يعرف، وأن يبرد الصبي الشيخ»أنس بن مالك عن عبد الله حدثنا عيسى بن أحمد بن وردان العسقلاني، نا يزيد بن هارون، أنا حماد بن  سلمة، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي  صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال إن آخر من يدخل الجنة رجل يمشي على  الصراط، فينكب مرة ويمشي مرة، وتسفعه النار مرة، فإذا جاوز الصراط التفت  إليها فقال تبارك الذي نجاني منك، لقد أعطاني الله ما لم يعط أحدا من  الأولين والآخرين قال فترفع له شجرة فينظر إليها فيقول يا رب، أدنني من  هذه الشجرة فأستظل بظلها وأشرب من مائها، فيقول «أي  عبدي، فلعلي إن أدنيتك  منها تسألني غيرها؟» فيقول لا يا رب، ويعاهده أن لا يسأله غيرها، والرب عز  وجل يعلم أنه سيسأله لأنه يرى ما لا صبر له عليه، فيدنيه منها، ثم ترفع له  شجرة وهي أحسن منها فيقول يا رب، أدنني من هذه الشجرة فأستظل بظلها وأشرب  من مائها، فيقول «أي عبدي ألم تعاهدني، أنك لا تسألني غيرها؟» فيقول يا  رب، هذه لا أسألك غيرها ويعاهده، والرب عز وجل يعلم أنه سيسأله غيرها،  فيدنيه منها فترفع له شجرة عند باب الجنة هي أحسن منها فيقول يا رب أدنني  من هذه الشجرة أستظل بظلها وأشرب من مائها، فيقول «أي عبدي، ألم تعاهدني  أن لا تسألني غيرها؟» فيقول يا رب، هذه لا أسألك غيرها ويعاهده، والرب  يعلم أنه سيسأله غيرها لأنه يرى ما لا ص صبر له عليها، فيدنيه منها، فيسمع أصوات أهل الجنة فيقول يا رب، الجنة  الجنة، فيقول «أي عبدي ألم تعاهدني أنك لا تسألني غيرها» ، فيقول يا رب،  أدخلني الجنة فيقول تبارك وتعالى «ما يصريني منك، أي عبدي، أيرضيك أن  أعطيك من الجنة الدنيا ومثلها معها؟» قال فيقول أتهزأ بي وأنت رب العزة  قال فضحك عبد الله حتى بدت نواجذه، فقال ألا تسألوني لم ضحكت؟ قالوا لم  ضحكت؟ قال لضحك رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ثم قال لنا رسول  الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ألا تسألوني لم ضحكت؟ قالوا لم ضحكت  يا رسول الله؟ قال لضحك الرب تعالى ذكره قال أتهزأ بي وأنت رب العزةما روى معقل بن يسار عن عبد الله حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا علي بن الجعد، أنا سفيان بن سعيد،  وشريك بن عبد الله، عن عبد الكريم الجزري، عن زياد بن أبي مريم، عن ابن  معقل، عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم «الندم توبة» حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا مالك بن إسماعيل أبو غسان، نا زهير، نا  عبد الكريم، حدثني  زياد بن فلان، وليس بابن أبي مريم، عن عبد الله بن معقل  قال سأل أبي عبد الله بن مسعود وأنا إلى جنبه فقال أنت سمعت من رسول الله  صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول «الندم توبة؟» قال نعم حدثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم، نا أبو عاصم، عن ابن جريج،  أخبرني عبد الكريم، عن زياد مولى عثمان بن عفان، عن عبد الله بن معقل، عن  عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «الندم  توبة» حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا عبد الله بن جعفر، نا عبيد الله بن عمرو،  عن عبد الكريم، عن زياد بن الجراح، عن عبد الله بن معقل قال سمعت أبي سأل  ابن مسعود أسمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول «الندم  توبة؟» قال نعم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول «الندم  توبة» حدثنا محمد بن داود، نا يحيى بن يحيى، نا أبو خيثمة، عن عبد الكريم، عن  زياد، عن عبد الله بن معقل قال كنت مع أبي إلى جنب عبد الله بن مسعود فقال  له أبي أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم؟ قال نعم،  سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول «الندم توبة»ما روى عمران بن حصين عن عبد الله حدثنا أبو مسلم البصري، نا الحوضي، نا هشام بن أبي عبد الله، عن قتادة،  عن الحسن، عن عمران بن حصين، عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم «يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب»   فقام عكاشة بن محصن فقال يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم قال «أنت  منهم» ، أو دعا له، ثم قام آخر فقال يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني  منهم قال «سبقك بها عكاشة»ما روى عنه من أهل الكوفة منهم عبد الرحمن بن  عبد الله بن مسعود حدثنا عباس الدوري، نا عبيد الله بن موسى، نا إسرائيل، عن سماك، عن عبد  الرحمن بن عبد الله، عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم «نضر الله امرءا سمع منا حديثا فبلغه، فرب مبلغ أوعى له من سامع» حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا يزيد بن هارون، أنا شعبة، عن سماك بن  حرب، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه قال قال رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم «نضر الله امرءا سمع منا حديثا فبلغه كما سمعه،  فإنه رب مبلغ أوعى لها من سامع» حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا الحميدي، نا سفيان، نا عبد الملك بن عمير،  غير مرة، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه، قال رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم «نضر الله امرءا سمع مقالتي فوعاها وحفظها  وبلغها» حدثنا أبو مسلم قراءة عليه، نا حجاج، نا حماد، عن سماك بن حرب، عن عبد  الرحمن، عن عبد الله بن مسعود، أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  قال «نضر الله رجلا سمع منا كلمة فبلغها عنا كما سمع، فإنه رب مبلغ أوعى  من سامع» حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، أنا يزيد بن هارون، أنا المسعودي عبد  الرحمن بن عبد الله، عن سماك بن حرب، عن عبد الرحمن بن عبد الله، عن أبيه  عبد الله بن مسعود قال  بينما رجل في مملكته تذكر فعلم أن ما هو فيه  منقطع وأنه قد شغله عن عبادة ربه، فاستاق من قصره ليلة حتى صار إلى مملكة  غيره، فأتى ساحل البحر فجعل يضرب اللبن ويعيش به وعبد ربه، فبلغ الملك الذي  هو في مملكته عبادته وحاله، فأرسل إليه فأبى أن يأتيه، ثم أرسل إليه فأبى  أن يأتيه، فلما رأى ذلك ركب إليه فلما رآه العابد هرب منه، فتبعه على دابته  فقال يا عبد الله، إنه ليس عليك مني بأس، ثم  نزل إليه فسأله عن أمره،  فقال أنا فلان صاحب مملكة كذا وكذا، تذكرت فعلمت أنما كنت فيه منقطعا،  وأنه قد شغلني عن عبادة ربي ص قال فما أنت بأحق مما صنعت مني، ثم خلى سبيل دابته فتبعه، فكانا يعبدان  الله، فسألا الله أن يميتهما جميعا فماتا جميعا  قال عبد الله فلو كنت  برميلة مصر لأرينكم قبرهما بالنعت الذي نعت لنا رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم حدثنا عباس الدوري، نا عبيد الله بن موسى، أنا إسرائيل، عن سماك، عن عبد  الرحمن بن عبد الله، عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم «من أعان قومه على ظلم فهو كالبعير المتردي فهو ينزع بذنبه» حدثنا محمد بن معاذ بن يوسف السلمي المروزي، نا عبيد الله بن موسى، أنا  إسرائيل، عن سماك، عن عبد الرحمن بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم «من أعان قومه على ظلم فهو كالبعير المتردي فهو ينزع  بذنبه» حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، أنا يزيد بن هارون، أنا فضيل بن مرزوق، نا  أبو سلمة الجهني، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن ص أبيه، عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  ما  قال عبد قط إذا أصابه هم أو حزن اللهم إني عبدك، ابن عبدك، ابن أمتك،  ناصيتي بيدك، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك، سميت به  نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو أعلمته أحدا من خلقك، أو استأثرت به في علم  الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي   إلا ذهب الله بهمه وأبدله مكان حزنه فرحا   قالوا يا رسول الله، ينبغي  لنا أن نتعلم هؤلاء الكلمات؟ قال «أجل، ينبغي من سمعهن أن يتعلمهن» حدثنا العباس الدوري، نا مالك بن إسماعيل، نا موسى بن محمد الأنصاري، أنا  أبو إسحاق الشيباني، عن الحسن بن سعد، عن عبد الرحمن بن عبد  الله بن مسعود،  عن أبيه قال خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فتنحى لحاجة  له قال وخرج علينا نمل فأذيننا فجعلنا نتبعهن فنحرقهن بالنار، فلما جاء  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، عرفنا ذاك من وجهه فقال «من فعل  هذا؟» قلنا نحن يا رسول الله، آذيننا فحرقناهن، فقال «إنه لا ينبغي لأحد  أن يعذب بالنار إلا رب النار» حدثنا أبو عمرو أحمد بن حازم بن أبي غرزة، نا جعفر بن عون، عن المسعودي،  عن سماك بن حرب، عن عبد الرحمن بن عبد الله، عن عبد الله قال جمعنا رسول  الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وكنت آخر من أتاه ونحن أربعون رجلا، فذكر  القصة ثم قال «ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار» حدثنا ابن المنادي، نا يزيد بن هارون، أنا المسعودي، عن سماك بن حرب، عن  عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه قال جمعنا رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم فذكر قصة ثم قال «ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من  النار» حدثنا ابن المنادي، نا وهب بن جرير، نا شعبة، عن سماك، عن عبد الرحمن بن  عبد الله بن مسعود، عن أبيه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم قال «من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار» حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا أبو نعيم الفضل بن دكين، نا المسعودي، عن  سماك بن حرب، عن عبد الرحمن بن عبد الله، عن عبد الله يعني ابن مسعود قال  قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «من كذب علي متعمدا فليتبوأ  مقعده من النار» حدثنا محمد بن سليمان، نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا شريك، عن سماك، عن عبد  الرحمن بن عبد الله، عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم «من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار» حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة ، نا ابن الأصبهاني، أنا شريك، عن سماك، عن  عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم «من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار» أخبرنا علي بن عبد العزيز، نا عمرو بن طلحة القناد، نا أسباط، عن سماك،  عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم في سفر فقال «القوم عرس» ، فقال من يوقظنا؟  فقلت أنا أحرسكم فأوقظكم، فنمت وناموا، فما استيقظنا إلا بحر الشمس في  رءوسنا، وكان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أخبرنا، فقام وتوضأ  والقوم فصلى ركعتين ثم صلى الفجر  وزعم عبد الله بن العلاء بن خباب، عن  أبيه أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ص قال حين استيقظ «لو شاء الله أيقظنا ولكنه أراد أن يكون لمن بعدكم» حدثنا عباس الدوري، نا هاشم بن القاسم أبو النضر، عن شريك، عن سماك، عن  عبد الرحمن بن عبد الله، عن أبيه قال «نهى النبي صلى الله عليه وعلى آله  وسلم عن صفقتين في صفقة واحدة» حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن جبلة، نا عبيد الله بن موسى، أنا إسرائيل، عن  سماك، عن عبد الرحمن بن عبد الله، عن أبيه قال لعن النبي صلى الله عليه  وعلى آله وسلم آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه حدثنا علي بن عبد العزيز، نا عمرو بن طلحة القناد، نا أسباط يعني ابن  نصر، عن سماك، عن عبد الرحمن بن عبد الله، عن أبيه قال لعن رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم آكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن مسلم، نا أبو الوليد الطيالسي، نا شعبة، عن  سماك بن حرب، عن عبد الرحمن بن عبد الله، عن أبيه، أنه قال «لا يصلح  سفقتان في سفقة»وأن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم لعن آكل الربا وموكله وشاهديه  وكاتبه حدثنا  الحسن بن أبي جمهور أبو علي، نا عبد الله بن أبي عرابة، نا هشام  الطيالسي، نا شعبة، عن سماك، عن عبد الرحمن بن عبد الله، عن أبيه عبد الله،  أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم لعن آكل الربا وموكله وشاهديه  وكاتبه حدثنا عباس الدوري، نا يحيى بن أبي بكير، نا داود بن عبد الرحمن، نا عبد  الله بن عثمان بن خثيم، عن القاسم بن عبد الرحمن، أن أباه أخبره أن الوليد  بن عقبة أخر الصلاة بالكوفة وأنا جالس مع أبي في المسجد، فقام عبد الله بن  مسعود فثوب بالصلاة، فصلى بالناس، فأرسل إليه الوليد بن عقبة ما حملك على  ما صنعت، أجاءك من أمير المؤمنين أمر فسمع وطاعة أم ابتدعت الذي صنعت؟  فقال «لم يأتنا من أمير المؤمنين أمر، ومعاذ الله أن أكون ابتدعت، أبى  الله ورسوله عليه السلام أن ننتظرك بصلاتنا وأنت في حاجتك» حدثنا أبو جعفر محمد بن علي الوراق، نا أبو سلمة، نا جرير يعني ابن حازم  قال سمعت عبد الملك بن عمير، يحدث عن عبد الرحمن بن عبد الله، عن أبيه، أن  النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال «لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم  رقاب بعض» حدثنا حنبل بن إسحاق بن حنبل، نا أبو غسان مالك بن إسماعيل، نا إسرائيل،  عن جابر، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن ابن مسعود قال أتي رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم بسبي فجعل يعطي أهل البيت لا يفرق بينهم حدثنا ابن أبي جمهور، نا عبد الله بن أبي عرابة، نا وكيع، عن سفيان  الثوري، عن جابر، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن ابن مسعود قال كان  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «إذا أتي بالسبي أعطى أهل البيت  جميعا، كراهية أن يفرق بينهم» حدثنا عباس الدوري، نا عبيد الله بن موسى، عن شيبان، عن عبد الملك بن  عمير، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه  قال قال النبي صلى  الله عليه وعلى آله وسلم «قتل المسلم أخاه كفر وسبابه فسوق» حدثنا أبو قلابة الرقاشي، نا وهب بن جرير، نا أبي، عن عبد الملك بن عمير،  عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم «قتل المسلم كفر وسبابه فسوق» حدثنا صاحب بن محمود، حدثني عبد الوهاب بن الضحاك، نا إسماعيل بن عياش،  عن موسى بن عقبة، عن محمد بن عبد الرحمن، عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد  الله بن مسعود، عن أبيه، عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم «إذا اختلف المتبايعان في البيع والسلعة كما هي بعينها لم يستهلك  فالقول ما قال البائع، ويترادان البيع»ما روت سيرين والدة أبي عبيدة عن عبد الله حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا محمد بن عبد الله بن نمير، نا وكيع بن  الجراح، عن سفيان، عن عبد الأعلى، عن أبي عبيدة، عن أمه، عن عبد الله قال  قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «إن الله ليغار على عبده  فليغره»ما روى علقمة بن قيس النخعي أبو شبل عن عبد الله حدثنا عباس الدوري، نا محمد بن عبيد الطنافسي، نا مسعر بن كدام، عن  منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم «إنما أنا بشر أنسى كما تنسون، فأيكم ما شك في صلاته  فلينظر أحرى ذلك للصواب فليتم عليه ثم يسجد سجدتين» حدثنا عباس الدوري، نا يعقوب بن خليفة أبو يوسف الأعشى، نا أبو بكر  النهشلي، عن الحكم بن عتيبة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، عن النبي  صلى الله عليه وعلى آله وسلم  بمثل حديث الأسود عن عبد الله  قال صلى  بنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم إحدى صلاتي العشي خمسا، قال  فقال رجل يا رسول الله، أزيد في الصلاة؟ فقال «وما  ذاك؟» قالوا إنك صليت  خمسا، قال «إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون، وأذكر كما تذكرون»  قال  ثم سجد سجدتي السهو حدثنا الحسن بن علي العامري، نا ابن نمير، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن  علقمة، عن عبد الله قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم،  فإما زاد وإما نقص  قال إبراهيم وإنما جاء نسيان من قبلي  فقلنا يا  رسول الله، أحدث في الصلاة شيء؟ قال «وما ذاك؟» قلنا صليت قبل كذا وكذا   قال «إنما أنا بشر أنسى كما تنسون، فإذا نسي أحدكم فليسجد سجدتين»  ثم  تحول فسجد سجدتين حدثنا ابن عفان العامري، نا الحسن بن عطية، أنا يحيى بن سلمة بن كهيل، عن  أبيه، عن ابن أخي علقمة قال صلى بنا علقمة خمس ركعات فقال له القوم يا  أبا شبل، إنك قد صليت خمس ركعات؟ قال ما فعلت قالوا بلى قال فجعلوا  يردون عليه ويرد عليهم فقلت له بلى يا عم قد صليت خمس ركعات قال وأنت يا  أعور؟ قال قلت وأنا قال فاستقبل القبلة فسجد سجدتي السهو قال ثم حدثنا،  عن عبد الله بن مسعود قال  صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم خمس ركعات، فقال له القوم بعدما فرغ وتكلم يا رسول الله، أزيد في  الصلاة؟ قال «لا» قال «فما ذاك؟» قالوا صليت بنا خمسا  قال فاستقبل  القبلة فسجد سجدتين  حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا مصعب بن المقدام الخثعمي الكوفي، نا  شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال صلى بنا رسول الله  صلى الله عليه وعلى آله وسلم الظهر خمسا فقيل يا رسول الله، أزيد في  الصلاة؟ قال «وما ذاك؟» قالوا صليت خمسا  فسجد سجدتين حدثنا محمد بن عيسى بن حيان المدائني، نا شبابة، نا شعبة، عن الحكم، عن  إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم صلى  الظهر خمسا فقيل له أزيد في الصلاة؟ قال «وما ذاك؟» قالوا إنك  صليت  خمسا، فسجد سجدتين حدثنا العسقلاني، أنا يزيد بن هارون، أنا شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم، عن  علقمة، عن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم صلى خمسا،  فقيل له يا رسول الله، أزيد في الصلاة؟ فقال «وما ذاك؟» قالوا صليت  خمسا، فسجد سجدتي السهو  أخبرنا علي بن عبد العزيز، نا أحمد بن يونس، حدثني مندل، عن مغيرة، عن  إبراهيم قال صلى بنا علقمة العصر خمسا قال فقال لرجل من النخع يقال له  إبراهيم بن سويد أكذاك يا أعور؟ قال نعم قال فسجد بنا سجدتين وهو قاعد،  ثم تشهد وسلم، ثم قال نا عبد الله قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم العصر خمسا فقلنا يا رسول الله، أزيد في الصلاة شيء؟ قال  «وما ذاك؟» قالوا صليت خمسا قال فقال لرجل يقال له ذو الشمالين «أكذاك  يا ذا اليدين؟» قال نعم يا رسول الله قال فسجد بنا سجدتين وهو قاعد ثم  تشهد وسلم وقال «أيها الناس، إنما أنا بشر مثلكم، أنسى كما تنسون، فإذا  نسيت فذكروني، وإذا شك أحد منكم في صلاته فلم يدر أزاد أم نقص فليتحرى  الصواب من ذلك فليتم عليه وليسجد سجدتين، فإنه لو زيد في ص صلاتكم شيء لأنبأتكم» حدثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم، نا حجاج بن منهال، نا شعبة،  عن الحكم، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود، أن رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم صلى الظهر خمسا، فلما سلم قيل «أزيد في الصلاة؟»  قال «لم؟» قالوا صليت خمسا قال فسجد سجدتين حدثنا ابن عفان العامري، نا عبيد الله، أنا عيسى بن قرطاس، عن إبراهيم،  عن علقمة، عن عبد الله قال جاء رجل، فقال إني أقرأ المفصل في ركعة، فقال  عبد الله «هذا كهذ الشعر، اقرأ كما كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم يقرأ سورتين من المفصل في ركعة» حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا  أبو غسان، نا شريك، عن أبي حمزة، عن  إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال لم يقنت النبي صلى الله عليه وعلى  آله وسلم إلا شهرا لم يقنت قبله ولا بعده حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم، نا أبو غسان، نا شريك بن عبد الله بن  أبي شريك، عن أبي حمزة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال لم يقنت  النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إلا شهرا  لم يقنت قبله ولا بعده حدثنا أحمد بن ملاعب، نا زكريا بن عدي، نا حفص بن غياث، عن داود، عن  الشعبي، عن علقمة، عن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى  أن نستنجي بالروث والعظم قال «وإنهما زاد إخوانكم من الجن» حدثنا عباس الدوري، نا محمد بن بشر العبدي، نا عبد الله بن نمير، عن  معاوية النصري، عن نهشل، عن الضحاك بن مزاحم، عن علقمة، والأسود، قالا قال  عبد الله لو أن أهل العلم صانوا العلم ووضعوه عند أهله لسادوا أهل زمانهم،  لكن وضعوه عند أهل الدنيا لينالوا من دنياهم، فهانوا عليهم، سمعت نبيكم صلى  الله عليه وعلى آله وسلم يقول «من جعل الهموم هما واحدا هم المعاد كفاه  الله سائر همومه، ومن تشعبته الهموم أحوال الدنيا لم يبال الله في أي  أوديته هلك» حدثنا ثوابة بن دهيم، نا مسلم، نا سعيد بن زربي، نا حماد، عن إبراهيم، عن  علقمة قال كنت رجلا أعطاني الله حسن صوت بالقرآن، فكان عبد الله يستقرئني  ويقول اقرأ فداك أبي وأمي فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم يقول «إن حسن الصوت يزين القرآن» حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني إملاء، حدثني محمد بن سعيد القزويني، نا  عمرو، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة قال قال عبد الله «لعن الله  الواشمات والمتوشمات المتفلجات للحسن المغيرات خلق الله» قال فأتته امرأة  من بني أسد، يقال لها أم يعقوب فقالت بلغني أنك لعنت كذا وكذا؟ قال ألا  ألعن من لعن  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهو في كتاب الله؟  قالت فوالله إني لأقرأ بين اللوحين فما أجد هذا الذي تقول ص قال بلى والله إنه لفيه ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا  الحشر  قالت فأظن امرأتك منهن؟ قال فادخلي فانظري قال فخرجت فقالت  ما وجدت كذلك قال أما إنها لو كانت كذلك لم تجامعنا  حدثنا محمد بن علي أبو جعفر الوراق، نا مسلم، نا جرير بن حازم قال سمعت  سليمان الأعمش، يحدث عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال «لعن الله  المتوشمات والمتنمصات والمتفلجات والمغيرات خلق الله»  فقالت له امرأة من  بني أسد إني أظنه في أهلك، فقال لها اذهبي فانظري، فذهبت ثم جاءت فقالت  ما رأيت، وما هو في المصحف، فقال لها عبد الله بلى، قاله رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم  حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا أبي، نا جرير، عن منصور، عن إبراهيم، عن  علقمة قال قال عبد الله «لعن الله الواشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن  المغيرات خلق الله» ، فبلغ ذلك امرأة من بني أسد يقال لها أم يعقوب، كانت  تقرأ القرآن، فأتته فقالت ما حديث بلغني عنك أنك لعنت الواشمات  والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله؟ فقال عبد  الله ما لي لا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهي في  كتاب الله  ثم ذكر الحديث حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا عبد السلام بن صالح أبو الصلت، نا عائذ بن  حبيب، نا بكر بن ربيعة، وكان ثقة، نا يزيد بن قيس، عن إبراهيم، عن علقمة،  عن عبد الله قال أمر رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم عليا أن يقاتل  الناكثين والقاسطين والمارقين حدثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم، نا سليمان بن حرب، وسهل بن  بكار، قالا نا شعبة، عن سليمان، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله لقد  رأى من آيات ربه الكبرى النجم  قال «رأى  رفرفا أخضر قد سد أفق  السماء» حدثنا عباس الدوري، نا الأسود بن عامر، عن إسرائيل، عن منصور، عن  إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال كنا مع النبي صلى الله عليه وعلى آله  وسلم فأنزلت عليه والمرسلات قال بينما نحن نتلقاها من فيه إذ خرجت حية  فابتدرناها فسبقتنا فدخلت في جحر، فقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم  «وقاها الله شركم كما وقيتم شرها» حدثنا إبراهيم بن أبي العنبس القاضي، نا عبيد الله، عن إسرائيل، عن  منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم في غزاة فأنزلت عليه والمرسلات عرفا قال فإنا  لنتلقاها من فيه إذ خرجت حية فابتدرناها فسبقتنا فدخلت في جحرها، فقال رسول  الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «وقيت شركم كما وقيتم شرها» حدثنا عباس الدوري، نا محمد بن محبوب، نا عبد العزيز بن مسلم، عن سليمان  الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم «لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من  كبر، ولا يدخل النار من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان» حدثنا أبو قلابة الرقاشي، نا يحيى بن حماد، نا شعبة، عن أبان بن تغلب، عن  فضيل، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله  وسلم قال «لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر» ، فقال  رجل يا رسول الله، إني رجل أحب الجمال حتى في علاقة سوطي وشراك نعلي؟ قال  «ليس الكبر ذاك، ولكن الكبر من سفه الحق وغمص الناس أو غمط الناس» حدثنا عبد الملك الرقاشي، نا حرمي بن حفص، وعبد الرحمن بن المبارك، قالا  نا عبد العزيز بن مسلم، نا سليمان الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد  الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «لا يدخل  الجنة من  كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر، ولا يدخل النار من كان في قلبه  مثقال حبة من خردل من إيمان» حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا محمد بن بكير الحضرمي، نا خالد بن عبد  الله، عن يزيد بن أبي زياد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود قال بينا  نحن عند رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذ قال «يجيء قوم من  هاهنا» ، وأشار بيده نحو المشرق، «وأصحاب رايات سود يسألون الحق فلا يعطونه  مرتين أو ثلاثا، فيقاتلون فينتصرون فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى  يدفعونها إلى رجل من أهل بيتي فيملؤها عدلا كما ملئوها ظلما، من أدرك ذلك  منكم فليأتهم ولو حبوا على الثلج» حدثنا إسحاق بن إبراهيم، نا مسلم بن إبراهيم، نا صدقة بن موسى الدقيقي،  نا فرقد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وعلى  آله وسلم قال «كل معروف صدقة» حدثنا علي بن عبد العزيز، نا عمرو بن عون، أنا خالد، عن خالد الحذاء، عن  أبي معشر، يعني عن إبراهيم  هكذا كان في كتاب سقط منه إبراهيم  عن علقمة،  عن عبد الله قال «لم أكن مع النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ليلة الجن،  ولوددت أني كنت معه» حدثنا عيسى بن أحمد، أنا النضر، أنا شعبة، عن سليمان، عن إبراهيم قال  سألت علقمة أكان عبد الله مع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ليلة  الجن؟  فقال وددت أن صاحبنا كان ذاك  حدثنا محمد بن يونس البصري، نا عبد الرحمن بن هاني، نا سليمان بن يسير،  عن قيس بن رومي، عن سليم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول  الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «قرض مرة يعدل صدقة مرتين» حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، نا ابن نمير، عن الأعمش، عن  إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال لما نزلت هذه الآية الذين آمنوا ولم  يلبسوا  إيمانهم بظلم الأنعام  قالوا يا رسول الله، وأينا لا يظلم  نفسه؟ قال  ليس ذلك، هو الشرك، ألم تسمعوا إلى ما قال لقمان لابنه يا  بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم لقمان  ؟  حدثنا ابن المنادي، نا وهب، نا شعبة، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة،  عن عبد الله قال  لما نزلت الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم  الأنعام  قال أصحاب محمد يا رسول الله؟ وأينا لا يظلم نفسه قال  فنزلت لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم لقمان   حدثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي، نا أبو الوليد، نا أبو معاوية الضرير،  عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله  عليه وعلى آله وسلم قال الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم الأنعام   قال «بشرك» حدثنا أبو مسلم البصري، نا سليمان، نا شعبة، عن سليمان، عن إبراهيم، عن  علقمة، عن عبد الله قال لما نزلت الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم  الأنعام  كبر ذلك علينا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  فقلنا أينا لا يظلم؟ فنزلت لا تشرك بالله إن الشرك لقمان  لظلم  عظيم فطابت أنفسنا حدثنا العباس الدوري، نا الحسين بن علي الجعفي، عن الحسن بن الحر، عن  القاسم بن مخيمرة قال أخذ علقمة بيدي وقال أخذ عبد الله بن مسعود بيدي  قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم بيدي فعلمني التشهد  للصلاة «التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة  الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا  الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله» حدثنا أبو قلابة الرقاشي، نا ابن الحماني، نا أبو بكر بن عياش، عن الحسن  بن عمرو، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود قال لم يكن رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم باللعان ولا بالفاحش ولا بالبذيء حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، أنا يزيد بن هارون، أنا المسعودي، عن عمرو  بن مرة، عن إبراهيم ، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود قال نام رسول الله  صلى الله عليه وعلى آله وسلم على حصير فأثر في جنبه، فقلنا يا رسول الله،  ألا آذنتنا فلنبسط لجسدك ألين منه؟ فقال لي «ما لي وللدنيا، إنما مثلي  ومثل الدنيا كراكب سار في يوم صائف فقال تحت شجرة ثم راح وتركها» حدثنا ابن عفان العامري، نا زيد بن الحباب، حدثني المسعودي، عن عمرو بن  مرة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود، أن رسول الله صلى الله عليه وعلى  آله وسلم نام على حصير، فقام وقد أثر في جسده، فقال له ابن مسعود يا رسول  الله، لو أمرتنا أن نبسط لك ونفعل قال «ما لي وللدنيا، وما أنا والدنيا  إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها» حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا سعيد بن سليمان، نا منصور بن أبي الأسود،  عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم ينام في سجوده، فما نعرف نومه إلا بنفخه ثم يقوم في  صلاته حدثنا أبو جعفر محمد بن علي الوراق، نا مسلم بن إبراهيم، نا حسام بن مصك  الأزدي، نا أبو معشر، عن إبراهيم، أن علقمة أقام بخراسان سنتين ونصف يصلي  ركعتين ركعتين، ولا يجمع، وعاد ابن عم له فلمس جبهته فوجدها ترشح، فقال  الله أكبر، سمعت عبد الله بن مسعود يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم يقول «إن نفس المؤمن تخرج رشحا، ولا أحب موتا كموت الحمار»  قال مسلم يعني موت الفجاءة حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا موسى بن داود، نا حسام بن المصك، عن أبي  معشر، عن إبراهيم، عن علقمة، غزا خراسان فأقام بها سنتين يصلي ركعتين ولا  يجمع، وحضرت ابنا له الوفاة فذهب يعوده فإذا هو يرشح، فقال الله أكبر،  الله أكبر، حدثني ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال  «موت المؤمن عرق الجبين، وما من  مؤمن إلا وله ذنوب يكافأ بها فيبقى عليه  بقية يشدد عليه بها الموت، ولا يحب موتا كموت الحمار» يعني الفجاءة  حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم، نا مسلم، نا حسام بن مصك، نا أبو  معشر، عن إبراهيم، عن علقمة، أنه أقام بخراسان سنتين يصلي ركعتين ولا يجمع  وعاد ابن عم له فلمس جبينه فوجده يرشح، فقال الله أكبر، سمعت عبد الله بن  مسعود يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول «إن نفس  المؤمن تخرج رشحا ولا أحب موتا كموت الحمار»  قلت وما موت الحمار؟ قال  موت الفجاءة حدثنا عباس الدوري، نا عبيد الله، أنا إسرائيل بن يونس، عن منصور بن  المعتمر، عن إبراهيم، عن علقمة قال سمع عبد الله بخسف فقال كنا أصحاب  محمد نعد الآيات بركة وأنتم تعدونها تخويفا  أو قال تخوفا  بينا نحن مع  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وليس معنا ماء قال لنا رسول الله  صلى الله عليه وعلى آله وسلم «اطلبوا من معه فضل ماء» فأتي بماء فصبه في  إناء فوضع كفه فيه فجعل الماء يخرج من أصابعه ثم قال «حي على الطهور  المبارك، والبركة من الله» قال فشربنا منه وقد قال عبد الله نسمع تسبيح  الطعام وهو يؤكل حدثنا إبراهيم بن أبي العنبس القاضي الكوفي، نا عبيد الله، عن إسرائيل،  عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال سمع عبد الله بخسف فقال  كنا أصحاب محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم نعد الآيات بركة، وأنتم  تعدونها تخويفا، وإنا بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  وليس معنا ماء، فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «اطلبوا  من معه فضل ماء» ، فأتي بماء فصبه في إناء ثم وضع كفه فيه، فجعل الماء يخرج  من بين أصابعه، ثم قال «حي على الطهور من الماء المبارك، والبركة من الله»  ، فشربنا منه، فقال عبد الله قد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي، نا أبو أحمد الزبيري، نا  إسرائيل، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود قال كنا  نعد الآيات بركة وأنتم تعدونها تخويفا، كنا مع رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم في سفر فعز الماء، فقال «اطلبوا فضلة من ماء» قال فأتي  بإناء فيه ماء فأدخل يده في الإناء، ثم قال «حي على الطهور المبارك،  والبركة من الله» قال فقد رأيت الماء ينبع من تحت أصابع رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم حتى ارتوينا، وقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل   حدثنا أبو عبيدة السري بن يحيى بن السري ابن أخي هناد بن السري، نا يعلى،  نا الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة قال كنا جلوسا عند عبد الله ومعنا ابن  حدير، فدخل علينا خباب فقال يا أبا عبد الرحمن، أكل هؤلاء يقرأ كما تقرأ؟  قال «إن شئت أمرت بعضهم يقرأ عليك» فقال لي «اقرأ» ، فقال ابن حدير  تأمره يقرأ وليس ص بأقرئنا؟ فقال «أما والله لئن شئت أخبرتك بما قال رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم لقومك ولقومه» قال فقرأت خمسين آية من مريم، فقال  خباب أحسنت، فقال عبد الله «ما أقرأ شيئا إلا وهو يقرؤه» ، ثم قال عبد  الله  لخباب «أما آن لهذا الخاتم أن يلقى؟» قال أما إنك لا تراه علي بعد  اليوم  قال والخاتم من ذهب حدثنا إسحاق بن إبراهيم، نا عارم، نا عبد الواحد بن زياد، نا سليمان  الأعمش، نا إبراهيم، عن علقمة قال خباب بن الأرت ونحن حول عبد الله بن  مسعود قال فقال لعبد الله أكل هؤلاء يقرأ كما تقرأ؟ فقال «إن شئت أمرت  بعضهم يقرأ عليك» فقال أجل قال «يا علقمة اقرأ» قال فقال يزيد بن حدير  أتأمره يقرأ وليس بأقرئنا؟ قال فقال عبد الله «إن شئت أخبرتكم بما قال  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم في قومك وقومه» قال فقال ص علقمة فقرأت عليه  خمسين آية من سورة مريم، فقال عبد الله «ما أقرأ شيئا  إلا وهو يقرؤه» وقال وعلى خباب خاتم من ذهب، فقال له عبد الله  يا أبا  عبد الله، ألم يأن لهذا الخاتم أن أراها، قال أن يلقى؟  قال يا أبا عبد  الرحمن، لا تراه بعد اليوم شك أبو النعمان حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي، نا موسى بن داود، نا محمد بن  فضيل بن غزوان، عن يزيد بن أبي زياد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن  مسعود قال كنا عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، إذ أقبل فتية من  بني هاشم، فلما رآهم النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم دمعت عيناه قال  فقلت بأبي وأمي في وجهك الذي نكره قال «إن أهل بيتي هؤلاء سيلقون من  بعدي تشريدا وتطريدا، حتى تأتي رايات سود من قبل المشرق ويسألون الحق فلا  يعطونه، فيقاتلون فيظهرون فيعطون ما سألوا فلا يقبلون حتى يدفعونها إلى رجل  من أهل بيتي فيملؤها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا، فمن أدرك ذلك فليأتهم  ولو حبوا على الثلج» حدثنا عباس الدوري، نا يحيى بن حماد، نا أبو عوانة، عن مغيرة، عن  إبراهيم، عن هني بن نويرة قال لما مثل زياد أو ابن زياد  بحوان بواذان  ابن أم معكبر، قال علقمة قال عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وعلى  آله وسلم «أعف الناس قتلة أهل الإيمان» حدثنا ابن أبي خيثمة، نا أبي، نا هشيم، عن مغيرة، عن شباك، عن إبراهيم،  عن هني بن نويرة، عن علقمة، عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم «أعف الناس قتلة أهل الإيمان» حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، نا ابن نمير، عن الأعمش، عن  إبراهيم، عن علقمة قال أتى عبد الله الشام فقال له ناس من أهل حمص اقرأ  علينا فقرأ عليهم سورة يوسف فقال له رجل من القوم والله ما هكذا أنزلت،  فقال له عبد الله ويحك ، والله لقد قرأت على رسول الله صلى الله عليه وعلى  آله وسلم هكذا، فقال «أحسنت» فبينا هو يراجعه إذ وجد منه ريح الخمر، فقال  أتشرب الرجس وتكذب بالقرآن والله، لا تريم حتى أجلدك، فجلده الحد  حدثنا أحمد بن خازم بن أبي غرزة الكوفي، نا إسحاق بن منصور، أنا إسرائيل،  وزهير، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، وعلقمة، عن عبد  الله بن مسعود قال أنا رأيت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يكبر  في كل خفض ورفع وقيام وقعود  ويسلم عن يمينه وعن شماله السلام عليكم ورحمة  الله السلام عليكم ورحمة الله حتى يبدو بياض خده، ورأيت أبا بكر  وعمر رضي  الله عنهما يفعلانه حدثنا عبد الكريم بن الهيثم، نا عبيد الله بن معاذ، نا أبي، نا سعيد بن  أبي عروبة، عن قتادة، عن أبي الأحوص، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود قال  خرجنا مع النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في سفر، فسمعت مناديا ينادي  وهو يقول الله أكبر، الله أكبر، فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم «على الفطرة» ، ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله، فقال رسول الله  «خرج من النار»  فابتدرناه فإذا هو صاحب ماشية أدركته الصلاة فنادى بها حدثنا العباس بن محمد بن حاتم، نا يحيى بن أبي بكير، أنا إسرائيل، عن أبي  حمزة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، «أن النبي صلى الله عليه وعلى  آله وسلم صلى في نعليه» حدثنا أحمد بن علي الخزاز، نا عاصم بن علي، نا قيس بن الربيع، عن الأعمش،  عن إبراهيم، عن علقمة قال قال ابن مسعود ليس على الذين آمنوا وعملوا  الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا المائدة  الآية قال  قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «قيل لي أنت منهم» حدثنا أبو بكر أحمد بن زهير، نا محمد بن عمران بن أبي ليلى، نا أبي ابن  أبي ليلى، عن فضيل بن  عمرو، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود،  عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه كان إذا استخار الله في الأمر  يريد أن يصنعه قال «اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك»  ثم ذكر  نحو حديث الحسن بن عبيد الله الذي هو موقوف  «وأسألك من فضلك فإنك تعلم  ولا أعلم وتقدر ولا أقدر وأنت علام الغيوب، اللهم إن كان هذا الأمر الذي  أريد خيرا لي في أمر ديني وخيرا لي في عاقبة أمري وخيرا لي فيما نبتغي فيه  الخير فيسره لي ص ثم بارك لي فيه، وإن كنت تعلم أن غير ذلك خير فيسر لي الخير حيث كان، ثم  ارضني بما قضيت» حدثنا عباس الدوري، نا عبيد الله بن موسى، أنا شيبان، عن الأعمش، عن  إبراهيم، عن علقمة كنت أمشي مع عبد الله بن مسعود بمنى، فتعرض لنا عثمان  فقال يا أبا عبد الرحمن إن لي حاجة إليك فخلوا، فقال ألا نزوجك جارية  بكرا تذكرك من نفسك ما قد نسيت؟ فقال له عبد الله لئن قلت ذلك، لقد قال  لنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ونحن شباب «يا معشر الشباب، من  استطاع منكم الباءة فليتزوج؛ فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع  فعليه بالصوم؛ فإنه له وجاء» حدثنا ابن أبي خيثمة، حدثناه أبي، نا إسماعيل بن علية، عن يونس بن عبيد،  عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن علقمة قال قال لي عثمان خرج رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم على فتية عزاب  قال يونس لا أدري أمن المهاجرين  أم لا  فقال «من كان منكم ذا طول فليتزوج فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج،  ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء» ، ص   حدثنا ابن أبي خيثمة، نا أبي، نا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن  علقمة، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم نحوه  كذا قال  الأعمش، عن عبد الله، ص   حدثناه أحمد بن زهير، نا أبو  سلمة، نا أبو عوانة، عن الأعمش، عن إبراهيم،  عن علقمة، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم نحوه حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا ابن الأصبهاني، أنا أبو الأحوص، عن سماك،  عن إبراهيم، عن علقمة، والأسود، عن عبد الله قال جاء رجل إلى النبي صلى  الله عليه وعلى آله وسلم فقال يا رسول الله إني عالجت امرأة في أقصى  المدينة فأصبت منها ما دون مسها فهذا أنا، فاقض في بما شئت قال فقال له  عمر لقد ستر الله عليك، لو سترت على نفسك، قال ولم يقل له النبي صلى الله  عليه وعلى آله وسلم شيئا، فانطلق الرجل فأتبعه النبي صلى الله عليه وعلى  آله وسلم رجلا فدعاه فتلا عليه هذه الآية أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا  من الليل هود  فقال رجل يا رسول الله، هذا له خاصة؟ قال «بل للناس  كافة» ، ص   حدثنا ابن أبي خيثمة، نا ابن الحماني، نا أبو عوانة، عن سماك، عن  إبراهيم، عن علقمة أو الأسود، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وعلى  آله وسلم نحوه،  حدثنا ابن أبي خيثمة، أنا أبي، نا وكيع، عن إسرائيل، عن سماك، عن  إبراهيم، عن علقمة، والأسود، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم نحوه حدثنا صاحب بن محمود، حدثني أبو داود سليمان بن معبد، أنا عبيد الله، أنا  إسرائيل، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، والأسود، أنهما دخلا على عبد  الله فقال أصلى من خلفكم؟ قالا نعم، فقام بينهما أحدهما عن يمينه والآخر  عن شماله ثم ركعنا فوضعنا أيدينا على ركبنا فضرب أيدينا فطبق بين يديه ثم  جعلهما بين فخذيه، فلما صلى، قال هكذا فعل النبي صلى الله عليه وعلى آله  وسلم  حدثنا صاحب بن محمود، حدثني أبو داود، حدثني محمد بن المبارك، نا عيسى  يعني ابن يونس، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود قال دخلت أنا وعلقمة على  عبد الله فأقام أحدنا عن يمينه والآخر عن يساره، فجعل إذا ركع شبك بين  أصابعه  وجعلهما بين رجليه، ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وعلى  آله وسلم فعل حدثنا أحمد بن زهير بن حرب أبو بكر، نا موسى بن إسماعيل، نا عبد الواحد  بن زياد، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود قال بينما أنا  أمشي مع النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في بعض حرث المدينة وهو يتوكأ  على عسيب معه، فمررنا على نفر من اليهود، فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح،  فقال بعضهم لا تسألوه عسى أن يجيء فيه بشيء تكرهونه، فقال بعضهم لنسألنه،  فقام إليه رجل منهم وقال يا أبا القاسم ما الروح؟ فسكت عنه النبي صلى  الله عليه وعلى آله وسلم فعلمت أنه يوحى إليه، فلما انجلى عنه، قال  يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتوا من العلم إلا قليلا ص قال الأعمش هكذا في قراءتنا حدثنا ابن أبي خيثمة، نا عبد الله بن محمد أبو محمد الكرماني، نا عبد  الله بن إدريس، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال إني  لأمشي مع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم بين نخل وحرث وهو متكئ على  عسيب، إذ عرض له نفر من اليهود فسألوه عن الروح، فقال هكذا، وأشار ابن  إدريس بيده كأنه يتنحى قال تنح، قال ابن مسعود قلت إنه يوحى إليه،  فتنحيت عنه ثم رفع رأسه فتلا هذه الآية ويسألونك عن الروح قل الروح من  أمر ربي الإسراء ما روى مسروق بن الأجدع وهو مسروق بن عبد الرحمن الهمداني، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه حدثنا عباس الدوري، نا محمد بن كثير العبدي، نا همام بن يحيى، عن عاصم،  عن أبي الضحى، عن مسروق، عن ابن مسعود، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله  وسلم قال «العينان تزنيان، واليدان تزنيان، والرجلان تزنيان، والفرج يزني» حدثنا جعفر بن محمد الصائغ، نا عفان، نا همام، نا عاصم ابن بهدلة، عن أبي  الضحى، عن مسروق، عن عبد  الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم «العينان تزنيان، واليدان تزنيان، والرجلان تزنيان، والفرج يزني» حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم، نا عبد الله بن رجاء، أخبرني همام، عن  عاصم، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وعلى  آله وسلم أنه قال «العينان تزنيان، واليدان تزنيان، والرجلان تزنيان،  والفرج يزني» حدثنا عباس الدوري، نا أبو الجواب الأحوص بن جواب، نا سليمان بن قرم، عن  الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله قال قال النبي صلى الله عليه وعلى آله  وسلم «لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث» حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا يعلى بن عبيد، نا الأعمش، عن عبد الله  بن مرة، عن مسروق، عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم  لا يحل دم رجل مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا  أحد ثلاثة نفر النفس بالنفس، والثيب الزاني، والتارك لدينه المفارق  للجماعة  حدثنا الحسن بن علي بن عفان، نا ابن نمير، نا الأعمش، عن عبد الله بن  مرة، عن مسروق، عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم  لا يحل دم رجل مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا  بإحدى ثلاثة نفر النفس بالنفس، والثيب الزاني، والتارك لدينه، المفارق  للجماعة  حدثنا أبو عبيدة السري بن يحيى، نا يعلى بن عبيد، نا الأعمش، عن عبد الله  بن مرة، عن مسروق، عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم  لا يحل دم رجل يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا أحد  ثلاثة نفر النفس بالنفس، والثيب الزاني، والتارك لدينه، المفارق للجماعة  حدثنا ابن المنادي، نا وهيب، نا شعبة، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن  مسروق، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال  لا  يحل  دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاثة نفر النفس بالنفس، والثيب الزاني،  والتارك لدينه المفارق للجماعة   حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا إبراهيم بن عرعرة، نا عبد الرحمن، عن  سفيان، عن الأعمش، عن مسروق، عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم «لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاثة نفر»  فذكر الحديث  قال الأعمش فذكرته لإبراهيم، فقال حدثني الأسود، عن عائشة مثله حدثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم، نا عمرو، أنا شعبة، عن  الأعمش قال سمعت عبد الله بن مرة، حدث عن مسروق، عن عبد الله قال قال  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى  ثلاثة الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة  حدثنا ابن عفان، نا ابن نمير، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق،  قال عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «ليس منا من ضرب  الخدود، وشق الجيوب، ودعا بدعوى الجاهلية» ، ص   حدثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم، نا عمرو وهو ابن مرزوق، أنا  شعبة، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن عبد الله قال شعبة قال  الأعمش مرة عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بمثله حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة، نا إسماعيل بن أبان، نا السري بن  إسماعيل، عن عامر، عن مسروق، عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم «لا تسبوا الدنيا، فنعم مطية الرجل، عليها يبلغ الخير، وبها  ينجو من الشر» حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا أبو نعيم الفضل بن دكين، نا سفيان، عن  زبيد اليامي، عن إبراهيم يعني النخعي، عن مسروق، عن عبد الله قال قال رسول  الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «ليس منا من لطم الخدود، وشق الجيوب،  ودعا بدعوى الجاهلية» حدثنا أحمد بن حازم، وأحمد بن شداد الترمذي، قالا  نا علي بن قادم، أنا  المسعودي، عن جابر، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عبد الله قال قال رسول  الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهو الصادق المصدوق «إن بيع المحفلات  خلابة ولا يحل خلابة مسلم» حدثنا حنبل بن إسحاق بن حنبل، نا عاصم بن علي، حدثني المسعودي، عن جابر،  عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود قال أشهد على الصادق  المصدوق أبي القاسم صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال «بيع المحفلات  خلابة، ولا يحل خلابة مسلم» حدثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي، نا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عبد  الله بن مرة، عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم «ما من نفس تقتل ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل  منها لأنه سن القتل أولا» حدثنا سوادة بن علي بن جابر الكوفي ابن أخت ابن نمير، أنا أبو بكر  الأعين، نا عاصم بن علي، عن قيس، عن أبي حصين، عن يحيى بن وثاب، عن مسروق،  عن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال «أنفق بلال  ولا تخش من ذي العرش إقلالا» حدثنا علي بن عبد العزيز، نا مالك بن إسماعيل، قال قيس نا عن أبي حصين،  عن يحيى بن وثاب، عن مسروق، عن عبد الله قال دخل النبي صلى الله عليه وعلى  آله وسلم على بلال وعنده صبر من تمر، فقال «ما هذا يا بلال؟» قال يا رسول  الله، لك ولضيفانك، قال «أما تخشى أن تفور لها بخار من نار جهنم، أنفق  بلال ولا تخش من ذي العرش إقلالا» حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم، نا أبو غسان، قال قيس، حدثنا عن أبي  حصين، عن يحيى بن وثاب، عن مسروق، عن عبد الله قال دخل النبي صلى الله  عليه وعلى آله وسلم على بلال وعنده صبر من تمر، فقال «ما هذا يا بلال؟»  قال يا رسول الله ، لك ولضيفانك، قال «أما تخشى أن يفور بها بخار من نار  جهنم، أنفق بلال، ولا تخش من ذي العرش إقلالا» حدثني محمد بن سليمان، نا أحمد بن عثمان، نا محمد بن الصلت، نا قيس، عن  أبي حصين، عن يحيى بن وثاب، عن مسروق، عن عبد الله قال دخل النبي صلى الله  عليه وعلى آله وسلم على بلال وعنده صبر من تمر، فقال «ما هذا يا بلال؟»  قال شيء اتخذته لك ولأضيافك، أو قال خبيته، فقال «أو ما تخشى يا بلال أن  يكون لها بخار في جهنم، أنفق بلال ولا تخش من ذي العرش إقلالا» حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، نا أبو أسامة، عن الأعمش، عن شقيق،  عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «إذا كنتم  ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما فإن ذلك يحزنه» حدثنا عباس هو الدوري، نا أبو سلمة، نا أبو عوانة، نا فراس، عن عامر، عن  مسروق، عن عبد الله قال  ربما حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم فذكر كلمة ثم تغير لونه، ثم يحدث، ثم يقول «هذا أو قريب منه» حدثنا عباس بن محمد، نا أبو غسان، نا إسرائيل، عن أبي حصين، عن عامر، عن  مسروق، عن عبد الله قال حدث حديثا فقال  سمعت رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم، ثم أرعد وأرعدت ثيابه فقال أو شبه أو نحو ذلك ،  حدثنا علي بن عبد العزيز، نا أبو غسان، عن إسرائيل، عن أبي حصين، عن  عامر، مثله حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا أبو غسان، نا إسرائيل، عن أبي حصين، عن  الشعبي، عن مسروق، عن عبد الله قال  حدث يوما ثم أرعد وأرعدت ثيابه،  فقال أو نحو ذي أو شبه ذي  حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا عبد الله بن وهب، أنا ابن جريج، عن  أيوب بن هانئ، عن مسروق بن الأجدع، عن عبد الله بن مسعود، أن رسول الله صلى  الله  عليه وعلى آله وسلم خرج يوما وخرجنا معه حتى انتهى إلى المقابر،  فأمرنا فجلسنا، ثم تخطى القبور حتى انتهى إلى قبر منها فجلس إليه فناجاه  طويلا، ثم ارتفع نحيب رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم باكيا، فبكينا  لبكاء رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم إن النبي صلى الله عليه وعلى  آله وسلم أقبل علينا فتلقاه عمر بن الخطاب فقال ما الذي أبكاك يا نبي  الله، فقد أبكانا وأفزعنا قال فأخذ بيد عمر ثم أومأ إلينا فأتيناه فقال  «أفزعكم بكائي؟» قلنا نعم يا رسول الله، فقال  إن القبر الذي رأيتموني  أناجي، قبر آمنة بنت وهب، وأنا استأذنت ربي في زيارتها فأذن لي فناجيتها،  واستأذنت ربي في الاستغفار لها فلم يأذن لي، ونزل علي ما كان للنبي  والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين التوبة  الآية وما كان استغفار  إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه التوبة  فأخذني ما يأخذ  الولد للوالدين، الرقة فلذلك أبكاني، ألا إني قد نهيتكم عن زيارة القبور  وأكل لحوم الأضاحي فوق ثلاث وعن نبيذ الأوعية، فزوروا القبور فإنها تزهد في  الدنيا وتذكر الآخرة، وكلوا لحوم الأضاحي وأبقوا ما شئتم فإنما نهيتكم إذا  الخير قليل ص توسعة على الناس، ألا وإن وعاء لا يحرم شيئا، كل مسكر حرام  حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، نا ابن نمير، عن الأعمش، عن مسلم،  عن مسروق، عن عبد الله قال ذكر رجل في المسجد هذه الآية يوم تأتي السماء  بدخان مبين الدخان  قال دخان يأتي يوم القيامة يأخذ بأسماع  المنافقين وأبصارهم، ويأخذ المؤمن ص منه كهيئة الزكام قال فدخلنا على عبد الله وهو متكئ فذكرت ذلك له، فقعد  وهو غضبان فقال أيها الناس، من علم منكم علما فليقل به، ومن لم يعلم  فليقل الله أعلم، فإن من العلم إذا سئل الرجل عن ما لا يعلم أن يقول الله  أعلم، وقد قال الله تعالى للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قل ما  أسألكم عليه من أجر وما أنا  من المتكلفين ص  وسأخبركم عن ذلك إن  قريشا استعصوا وكفروا، فدعا عليهم رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم،  فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يوم تأتي السماء بدخان مبين  الدخان  فأصابهم جوع حتى أكلوا الميتة والعظام من الجهد، فكان أحدهم  يرى ما بينه وبين السماء كهيئة الدخان من الجهد فقالوا ربنا اكشف عنا  العذاب إنا مؤمنون الدخان  قال فقيل إنا كاشفو العذاب قليلا إنكم  عائدون يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون الدخان  قال فكشف عنهم  فعادوا فأخذوا يوم بدر فكانت البطشة الكبرى، فقال عبد الله لو كان يوم  القيامة ما كشف عنهم حدثنا ابن المنادي، نا وهب، نا شعبة، عن الأعمش، ومنصور، عن أبي الضحى،  عن مسروق، عن عبد الله قال ذكر له قاصا يقول إن الدخان يخرج فيأخذ المؤمن  منه كهيئة الزكمة، ويأخذ بمسامع الكافر، قال وكان مضطجعا فجلس وكأنه غضب،  فقال أيها الناس، إذا سئل أحدكم عما يعلم فليقل به، وإذا سئل عما لا يعلم  فليقل الله أعلم، وقال من علم الرجل أن يقول لما لا يعلم الله أعلم، فإن  الله بعث محمدا صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وقال قل ما أسألكم عليه من  أجر وما أنا من المتكلفين ص  ص ، وإن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم لما رأى قريشا وقد استعصوا  عليه قال «اللهم أعني عليهم بسبع كسبع يوسف» ، فأخذتهم السنة حتى حصت كل  شيء حتى أكلوا الجلود والعظام وجعل يخرج من الأرض كهيئة الدخان، فأتى أبو  سفيان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال يا محمد، إن قومك قد  هلكوا، فادع الله لهم أن يكشف عنهم، فدعا فقال «إن يعودوا فعد» ، وقال  هذا في حديث منصور قال قرأ فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين الدخان   إلى قوله إنا كاشفو العذاب قليلا إنكم عائدون الدخان  فيكشف  عنكم عذاب الآخرة فقد مضى الدخان والبطشة والروم واللزام وقال أحدهما حتى  أكلوا الجلود والعظام وقال الآخر حتى أكلوا الميتة  والعظام حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، نا عبيد الله، أنا إسرائيل، عن  منصور، عن سالم، عن مسروق، عن عبد الله قال خرج من أهله وأنا معه، حتى دخل  المسجد فسلم عليه رجل فقال صدق الله ورسوله، فقلت وما ذاك؟ قال «إن من  أشراط الساعة أن يسلم الرجل على الرجل بالمعرفة، وأن يدخل الرجل المسجد لم  يخرج منه يخرق عرضه وطوله لا يصلي فيه ركعتين، وأن يبعث الشباب الشيخ بريدا  ما بين الأفقين» أخبرنا علي بن عبد العزيز، نا خلف بن موسى بن خلف، نا أبي، عن قتادة، عن  الحسن العرني، عن يحيى بن الجزار، عن مسروق بن الأجدع، أن امرأة أتت عبد  الله بن مسعود فقالت إني امرأة زعراء، أيصلح لي أن أصل في شعري؟ قال «لا»  ، قالت شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أو تجده في  كتاب الله؟ قال «بل سمعته من رسول الله وأجده في كتاب الله»  قالت  فوالله لقد قرأت ما بين ورقتي المصحف فما وجدته قال  أما تجدين فيه ما  آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر  ص ؟  قالت بلى قالت فوالله، إني أرى التي في بيتك تفعله، قال «ما حفظت  وصية أخي شعيب إذا، أقسمت عليك لما دخلت عليها فنظرت إلى شعرها شيئا»   فخرجت فقالت ما وجدت شيئا، فقال «ما حفظت وصية شعيب إذا» أخبرنا علي بن عبد العزيز، نا إبراهيم بن حميد الطويل، نا شعبة، عن جابر  الجعفي، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن ابن مسعود قال كان رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم يسلم عن يمينه ويساره، حتى سرى أو يبدو بياض وجهه، فما  نسيت فيما نسيت «السلام عليكم ورحمة الله، السلام عليكم ورحمة الله» حدثنا علي بن عبد العزيز، نا أبو نعيم، نا سفيان، عن جابر، عن أبي الضحى،  عن مسروق، عن عبد الله قال ما نسيت فيما نسيت عن رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم أنه كان يسلم عن  يمينه وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله  السلام عليكم ورحمة الله  حدثنا علي بن عبد العزيز، نا إبراهيم بن عبد الله الهروي، نا هشيم، أنا  مغيرة، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عبد الله قال  انشق القمر ونحن بمكة،  فقال كفار قريش من أهل مكة هذا سحر سحرنا به ابن أبي كبشة، فانظروا إلى  السفار يأتونكم، فإن أخبروكم أنهم رأوا مثل ما رأيتم وإلا فقد كذبتم، قال  فما جاءهم أحد من وجه من الوجوه إلا أخبرهم أنهم رأوا مثل ما رأوا  حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا هارون بن معروف، نا سفيان بن عيينة، عن  مسعر، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة قال قال لي مسروق أخبرني أبوك أن  شجرة أنذرت النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بالجن حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي، نا أبو أحمد الزبيري محمد بن  عبد الله بن الزبير الأسدي، نا سفيان، عن أبيه، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن  عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  إن  لكل نبي ولاة من النبيين وإن وليي منهم أبي وخليل ربي، ثم قرأ إن أولى  الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين  آل عمران   حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، حدثنا يحيى بن المنذر أبو المنذر، نا  إسرائيل، عن أبي حصين، عن يحيى بن وثاب، عن مسروق، عن عبد الله ذكر النوم  عند رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال «ناموا فإذا انتبهتم  فأحسنوا» حدثنا إسحاق، نا الحسن بن الربيع، نا إبراهيم بن حميد، عن المجالد، عن  عامر، عن مسروق قال سأل رجل ابن مسعود فقال يا أبا عبد الرحمن، عهد إليكم  نبيكم صلى الله عليه وعلى آله وسلم     كم بعده؟ قال «نعم، ما سألني  عن هذا أحد قبلك، عدة نقباء بني إسرائيل» حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا عبد الله بن جعفر، نا عبيد الله بن عمرو ،  عن زيد بن أبي أنيسة، عن عمرو بن مرة، عن إبراهيم النخعي قال أراد الضحاك  بن قيس أن يستعمل مسروقا، فقال له عمارة بن عقبة تستعمل رجلا من بقايا  قتلة عثمان؟ فقال مسروق نا عبد الله بن مسعود  وكان عبد الله موثوق  الحديث  أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لما أمر بقتل أبيك قال من  للصبية؟ قال «النار»  فرضيت لك بما جعل لك رسول الله صلى الله عليه وعلى  آله وسلم  حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة الحراني،  نا محمد بن سلمة الحراني، عن أبي عبد الرحيم، حدثني زيد بن أبي أنيسة، عن  المنهال بن عمرو، عن أبي عبيدة بن عبد الله، عن مسروق بن الأجدع، نا عبد  الله بن مسعود، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال «يجمع الله  الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم قياما أربعين سنة، شاخصة أبصارهم إلى  السماء ينتظرون فصل القضاء» ، ثم ذكر الحديث طويلامن حديث شقيق أبي وائل عن عبد الله ما كان في أحاديث مسروق حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، نا أبو أسامة، عن الأعمش، عن شقيق،  عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «إذا كنتم  ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما فإن ذلك مما يحزنه» حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، نا أبو أسامة، عن الأعمش، عن شقيق  قال كنت جالسا مع عبد الله وأبي موسى وهما يتحدثان فقالا قال رسول الله  صلى الله عليه وعلى آله وسلم  إن بين يدي الساعة أياما يرفع فيهن العلم  وينزل فيهن الجهل ويظهر فيهن الهرج  والهرج القتل شداد بن الهاد عن عبد الله بن مسعود حدثنا محمد بن معاذ بن يوسف المروزي، نا خالد بن مخلد، نا موسى بن يعقوب،  أخبرني عبد الله بن كيسان، أخبرني عبد الله بن شداد بن الهاد، عن أبيه، عن  ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى  آله وسلم «إن أولى الناس  بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة» حدثنا شعيب بن الليث، وعباس بن محمد، قالا نا خالد بن مخلد، نا موسى بن  يعقوب الزمعي، عن عبد الله بن كيسان، أخبرني عبد الله بن شداد بن الهاد، عن  أبيه، عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «إن  أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم ص علي صلاة»ما روى الأسود بن يزيد أبو عمرو النخعي عنه حدثنا عباس الدوري، نا يعقوب بن خليفة أبو يوسف الأعشى، نا أبو بكر بن  عبد الله النهشلي، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عبد الله قال صلى  بنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم إحدى صلاتي العشي خمسا قال  فقال رجل يا رسول الله، أزيد في الصلاة؟ فقال «وما ذاك؟» قالوا إنك صليت  بنا خمسا  فقال «إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون وأذكر كما تذكرون»  قال ثم سجد سجدتي السهو حدثنا عباس بن محمد، نا أبو سلمة، نا سلام بن أبي مطيع، عن جابر، حدثني  عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن ابن مسعود، أن النبي صلى الله عليه وعلى  آله وسلم صلى بهم الظهر أو العصر ص خمسا، فقيل له إنك صليت خمسا فاستقبل بهم الصلاة فسجد بهم سجدتين وهو  جالس، قال «إن هاتين السجدتين لمن زاد في صلاته أو نقص» حدثنا حمدون بن عباد البغدادي، نا شجاع بن الوليد، نا يزيد أبو خالد  الدالاني، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عبد الله قال صلى بنا  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم الظهر أو العصر خمسا، فقالوا يا  رسول الله، أزيد في الصلاة؟ قال «لا، وما ذاك؟» قالوا صليت خمسا فاستقبل  القبلة فسجد سجدتين، ثم قال «هذه سجدتان لمن ظن منكم أنه زاد في صلاته أو  نقص» حدثنا العباس الدوري، نا الحماني، نا الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن  الأسود، عن عبد الله قال «لا يجعل  أحدكم للشيطان من نفسه جزءا، ثم لا يرى  إلا أنه جعل عليه لا ينصرف إلا عن يمينه، لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم وأكثر ما ينصرف عن يساره» حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، أنا النضر، أنا شعبة، عن سليمان، عن  عمارة، عن الأسود بن يزيد قال قال عبد الله لا يجعلن أحدكم للشيطان جزءا  من نفسه بقول لا أنصرف إلا عن يميني، لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم أكثر انصرافه عن يساره حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، نا أبو يحيى، عن الأعمش، عن عمارة  بن عمير، عن الأسود، عن عبد الله، أنه قال لا يجعلن أحدكم للشيطان من نفسه  جزءا، يرى أن حقا عليه أن لا ينصرف إلا عن يمينه، لقد رأيت رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم أكثر ما ينصرف عن يساره حدثنا ابن عفان، نا ابن نمير، عن الأعمش، عن عمارة، عن الأسود بن يزيد  قال قال عبد الله «لا يجعلن أحدكم للشيطان من نفسه جزءا، يرى أن يجعل  عليه أن لا ينصرف يعني عن يمينه، لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وعلى  آله وسلم وأكثر ما ينصرف عن شماله» حدثنا ابن المنادي، نا وهب، نا شعبة، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن  الأسود، عن عبد الله قال لا يجعل أحدكم للشيطان جزءا من صلاته يرى حقا  عليه ألا ينصرف إلا عن يمينه، لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم أكثر انصرافه عن شماله حدثنا ابن عفان العامري، نا أبو أسامة، عن الأعمش، عن عمارة، عن الأسود  قال قال عبد الله لا يجعلن أحدكم للشيطان من نفسه جزءا، لا يرى إلا حقا  عليه أن لا ينصرف إلا عن يمينه، لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم وأكثر ما ينصرف عن شماله حدثنا أحمد بن زهير، نا أبي، عن جرير، عن الأعمش، عن عمارة، عن الأسود  قال قال عبد  الله لا يجعلن أحدكم للشيطان من نفسه جزءا لا يرى إلا حقا  عليه لا ينصرف إلا عن يمينه، فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم ينصرف عن يساره  حدثنا عباس بن محمد بن حاتم، نا عبيد الله، أنا إسرائيل، عن سماك، أنه  سمع إبراهيم النخعي يحدث، عن الأسود  وعلقمة، عن عبد الله بن مسعود قال  جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال إني وجدت امرأة في  البستان ففعلت بها كل شيء إلا أني لم أجامعها قبلتها والتزمتها ولم أفعل  بها غير ذلك فافعل بي ما شئت، قال فلم يقل له النبي صلى الله عليه وعلى آله  وسلم شيئا فذهب الرجل فقال عمر قد ستر الله عليه لو ستر على نفسه فأتبعه  النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بصره، فقال «ردوا علي الرجل» ، فردوه  فقرأ عليه أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن  السيئات ذلك ذكرى للذاكرين هود  فقال معاذ أله وحده أم للناس كافة  يا نبي الله؟ قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم «للناس كافة» حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن جبلة الترمذي، نا عبيد الله، نا  إسرائيل، عن سماك، أنه سمع إبراهيم النخعي يحدث، عن الأسود وعلقمة، عن عبد  الله قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال يا نبي  الله إني أخذت امرأة في البستان ففعلت بها كل شيء غير أني لم أجامعها  قبلتها والتزمتها ولم أفعل غير ذلك فافعل بي ما شئت، قال فلم يقل له رسول  الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم شيئا فذهب الرجل، فقال عمر لقد ستر الله  عليه لو ستر على نفسه، فأتبعه رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم بصره،  فقال «ردوه علي» فردوه، فقرأ عليه ص أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات هود   الآية، فقال معاذ أله وحده أم للناس كافة يا نبي الله؟ قال «للناس   كافة» حدثنا الحسن بن عفان العامري، نا ابن نمير، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن  الأسود قال دخلت أنا وعلقمة على عبد الله فقال قد صلى هؤلاء وراءكم؟  فقلنا لا، فقال «قوموا فصلوا» ، ولم يأمرنا بأذان ولا إقامة، قال قد كنت  لتتأخر، فجعل واحدا عن يمينه والآخر عن يساره، فلما ركعت ذهبت أضع يدي على  ركبتي فضربها، فلما صلى قال «إنه سيكون بعدنا أمراء يميتون الصلاة  ويؤخرونها عن وقتها، فإذا فعلوا ذلك فصلوا الصلاة لوقتها، واجعلوا صلاتكم  معهم سبحة، وإذا كنتم ثلاثة فصفوا جميعا، وإن كنتم أكثر من ذلك فقدموا  أحدكم، وإذا ركع أحدكم فليفرش ذراعيه على فخذيه، وكأني أنظر إلى اختلاف  أصابع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم في الصلاة» حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا شبابة بن سوار، نا يونس بن أبي إسحاق،  عن أبيه، عن الأسود، عن ابن مسعود قال رأيت النبي صلى الله عليه وعلى آله  وسلم يسلم عن يمينه «السلام عليكم ورحمة الله» ، وعن يساره «السلام عليكم  ورحمة الله»  حتى يبدو بياض خده من هاهنا وهاهنا حدثنا أبو عمرو أحمد بن حازم بن أبي غرزة، نا إسحاق بن منصور أبو عبد  الرحمن السلولي، نا شريك، وزهير، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن الأسود،  عن أبيه، وعلقمة، عن عبد الله قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم يكبر في كل خفض ورفع وقيام وقعود، ويسلم عن يمينه وعن شماله «السلام  عليكم ورحمة الله، السلام عليكم ورحمة الله» ، حتى يبدو خده، ورأيت أبا بكر   وعمر يفعلانه حدثنا الحسن بن علي بن عفان، نا عبيد الله، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن  عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عبد الله قال  كان رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم يكبر في كل ركوع وسجود ورفع ووضع، وأبو بكر  وعمر،  ويسلمون عن يمينهم وعن شمائلهم «السلام عليكم ورحمة الله» حدثنا ابن أبي خيثمة، نا علي بن الجعد، أنا زهير، عن أبي إسحاق ، عن عبد  الرحمن بن الأسود، عن أبيه، وعلقمة، عن عبد الله قال رأيت النبي صلى الله  عليه وعلى آله وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حدثنا عيسى بن أحمد، أنا النضر، أنا إسرائيل، أنا أبو إسحاق، عن الأسود  بن يزيد، عن عبد الله، أنه سمع رجلا يقرأ فهل من مذكر  فقال عبد الله   أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فهل من مدكر القمر    حدثنا ابن أبي خيثمة، نا مسلم بن إبراهيم، أنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن  الأسود، عن عبد الله، أنه سمع النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقرأها  فهل من مدكر القمر  ،  أخبرنا أحمد بن زهير بن حرب، نا أحمد بن يونس، نا زهير، عن أبي إسحاق، عن  الأسود، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بمثله حدثنا ابن أبي العوام، نا أبي، نا سعيد بن محمد الوراق، عن موسى بن عمير  مولى آل جعدة، عن الحكم بن عتيبة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله بن  مسعود قال قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم «الخلق عيال الله، فأحب  الخلق إلى الله من أحسن إلى عياله» حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان، نا عباد بن أحمد، عن محمد بن عبد  الرحمن، عن أبيه، عن محمد بن سوقة، عن أبي أمامة، عن الأسود بن يزيد، عن  عبد الله قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  إذا جلس  أحدكم في صلاته فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات  إلى وأن محمدا  عبده ورسوله « هكذا قولوا، فإن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  علمناه» حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، نا عبيد الله، عن إسرائيل، عن أبي  إسحاق، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن علقمة، والأسود، أنهما كانا مع عبد  الله فحضرت الصلاة فتأخر علقمة  والأسود، فأخذ عبد الله بأيديهما فأقام  واحدا عن يمينه والآخر عن شماله، ثم ركعا، فوضعا أيديهما على ركبهما فضرب  أيديهما ، ثم طبق يديه وشبك، ثم جعلهما بين فخذيه، ثم قال رأيت رسول الله  صلى الله عليه وعلى آله وسلم فعله هكذا حدثنا عباس الدوري، نا عبيد الله، أنا شيبان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن  الأسود بن يزيد قال قال عبد الله كنا مع رسول الله صلى الله عليه وعلى  آله وسلم في غار فأنزلت عليه والمرسلات عرفا، وإني لأتلقاها من فيه، وإن  فاه لرطب بها إذ خرجت علينا حية، فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم «اقتلوها»  فابتدرناها أينا يقتلها، فدخلت جحرا، فقال رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم «وقيت شركم كما وقيتم شرها» ، قال وكان عبد الله  يقول بعد ذلك من قتل حية قتل كافرا حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا يحيى بن معين، نا معتمر بن سليمان قال  قرأت على الفضيل أبي معاذ، عن أبي حريز، أن إبراهيم حدثه أن الأسود بن يزيد  كان يستقرض مولى للنخع تاجرا فإذا خرج عطاؤه قضاه، وإنه خرج عطاؤه، فقال له  الأسود إن شئت أخرت عنا فإنه قد كانت علينا حقوق في هذا العطاء، قال له  التاجر لست فاعلا فنقده الأسود خمسمائة درهم حتى إذا قبضها، قال له  التاجر دونك دونك فخذها قال له الأسود قد سألتك هذا فأبيت، قال التاجر  إني سمعتك تحدث عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان  يقول «من أقرض مرتين كان له مثل أجر أحدهما لو تصدق به» حدثنا حمدون بن عباد، نا علي بن عاصم، نا محمد بن سوقة، عن إبراهيم  النخعي، عن الأسود، عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم «من عزى مصابا فله مثل أجره»   حدثنا ابن أبي خيثمة، نا يحيى بن أيوب، نا علي بن عاصم، بإسناده مثله حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا ابن الأصبهاني، أنا شريك، عن أبي إسحاق،  عن الأسود، أو غيره قال قيل لعبد الله تركت قراءة زيد قال  «أنا أدع  قراءتي لزيد، وقد أخذت من في رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم سبعين  أو ستين سورة وهو هكذا له ذؤابتان» حدثنا ابن أبي خيثمة، نا المثنى بن معاذ بن معاذ، نا أبي، عن شعبة، عن  علي بن مدرك، عن إبراهيم النخعي، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وعلى  آله وسلم قال «أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن كل ليلة؟» قالوا ومن يطيق  ذلك؟ قال «بلى، قل هو الله أحد» ، قال أبو أحمد هكذا في الكتاب وهو وهم  رواه معاذ بن معاذ  وأبو بحر البكراوي وغيرهما، عن شعبة فقالوا عن ص إبراهيم النخعي، عن الربيع بن خثيم، عن عبد الله، وهو الصوابما روى عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله حدثنا عباس الدوري، نا عبيد الله، نا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد  الرحمن بن يزيد، عن عبد الله بن مسعود، في قوله ما كذب الفؤاد ما رأى  النجم  قال «رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل عليهما السلام  في حلة من رفرف، قد ملأ ما بين السماء والأرض» حدثنا العباس بن محمد، نا قراد أبو نوح، أنا شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم،  عن عبد الرحمن بن يزيد أنه حج مع عبد الله، فلما أتى الجمرة الكبرى جعل  البيت عن يساره ومنى عن يمينه، ورمى بسبع حصيات، ثم قال «هذا مقام الذي  أنزلت عليه سورة البقرة» حدثنا الحسن بن علي بن عفان، نا ابن نمير، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد  الرحمن بن يزيد قال كنت مع عبد الله ببطن الوادي، فاستعرض الصخرة فرمى  وكبر، فقلت يا أبا عبد الرحمن، إن أناسا يرمونها من فوقها قال «ها هنا   والذي لا إله غيره  كان يقوم الذي أنزلت عليه سورة البقرة» حدثنا ابن عفان، نا ابن نمير، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن  يزيد قال قال عبد الله لما رأى عثمان صلى بمنى أربع ركعات «صليت خلف رسول  الله صلى الله عليه وسلم  ركعتين، وخلف أبي بكر ركعتين، وخلف عمر ركعتين، ثم  تفرقت بكم الطرق، ليت حظي من أربع ركعتان متقبلتان» حدثنا ابن المنادي، نا وهب، نا شعبة، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن  عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله أنه قال «صليت مع رسول الله صلى الله  عليه وسلم بمنى ركعتين، ومع أبي بكر ركعتين، ومع عمر ركعتين، فليت حظي من  أربع ركعتان متقبلتان» حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا أبي، نا جرير، عن مغيرة، عن أصحابه، عن  إبراهيم، عن الأسود قال كنت مع عبد الله بمنى، فلما صلى عثمان بها أربع  ركعات، قال عبد الله حين فرغ من صلاته «صليت مع رسول الله صلى الله عليه  وسلم في هذا المكان ركعتين، وصلى أبو بكر ركعتين، وصلى عمر ركعتين» قال  وأراه قد ذكر ما كان قد صلى مع عثمان ركعتين، ثم صلى اليوم أربعا قال  الأسود قلت يا أبا عبد الرحمن، ألا سلمت في ركعتين وجعلت الركعتين  الأخريين بعد تسبيحا؟ قال «الخلاف شر» ،  حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا أبي، نا محمد بن خازم، نا الأعمش، عن  إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله قال صلى عثمان بمنى  ثم ذكر  نحوه إلى مع عمر ركعتين، ثم تفرقت بكم الطرق، ولوددت أن حظي من أربع ركعات  ركعتان متقبلتان حدثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم البصري، نا عمرو بن مرزوق،  أنا شعبة، عن الأعمش قال سمعت عمارة بن عمير، أو غيره يحدث، عن عبد الرحمن  بن يزيد، عن عبد الله قال «حججت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى  بمنى ركعتين، ومع أبي بكر فصلى بمنى ركعتين، ومع عمر فصلى ركعتين، يا ليت  حظي ركعتان متقبلتان» حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن جبلة، نا يحيى بن يعلى المحاربي، نا أبي، نا  غيلان، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن إسماعيل بن رجاء، عن أبيه،  عن عبد الرحمن بن يزيد قال قال عبد الله  خذ بخطام راحلتي، فأخذت به، قال  ثم قال ناولني سبع حصيات، فناولته، قال ادنه، فدنوت، حتى إذا كان في  الوادي رمى جمرة الشجرة، ثم قال من ها هنا رمى الذي أنزلت عليه سورة  البقرة حدثنا عباس الدوري، نا عبيد الله، أنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد  الرحمن بن يزيد، عن عبد الله بن مسعود قال أقرأني رسول الله صلى الله عليه  وسلم «أني أنا الرزاق» حدثنا عباس الدوري، نا يحيى بن آدم، عن إسرائيل، عن جابر، وقيس، عن أبي  إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله بن مسعود قال أقرأني رسول الله  صلى الله عليه وسلم «أني أنا الرزاق ذو القوة المتين» حدثنا أبو عمرو أحمد بن حازم بن أبي غرزة، نا أبو غسان، نا قيس، عن أبي  إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله قال أقرأني رسول الله صلى الله  عليه وسلم «أني أنا الرزاق ذو القوة المتين» حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، وأبو عبيدة السري بن يحيى بن السري قال  نا يعلى بن عبيد، نا الأعمش، عن عمارة، عن عبد الرحمن بن يزيد قال قال عبد  الله كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم شبابا ليس لنا شيء قال «يا  معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج؛ فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج،  ومن لم يستطع فعليه بالصوم؛ فإن الصوم له وجاء» حدثنا ابن عفان العامري، نا عبيد الله، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد  الرحمن بن يزيد، عن عبد الله قال «أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم»  أني أنا الرزاق ذو القوة المتين  حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، نا ابن نمير، عن الأعمش، عن عمارة  بن عمير، عن عبد الرحمن بن يزيد قال دخلت على عبد الله وعنده علقمة  والأسود، فحدث بحديث لا أعرفه، حدث به إلا من أجلي، فكنت أحدث القوم سنا،  فقال عبد الله كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم شبابا لا نجد شيئا ،  فقال «يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج؛ فإنه أغض للبصر  وأحصن للفرج، ومن لم يستطع منكم الباءة فعليه بالصوم؛ فإنه له وجاء» حدثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي، نا حسين بن حفص الأصبهاني،  نا سفيان الثوري، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن  عبد الله بن مسعود قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن شباب  لا نقدر على شيء، فقال «يا معشر الشباب، عليكم بالباءة؛ فإنه أغض للبصر،  وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم؛ فإنه له وجاء» حدثنا عباس الدوري، نا يحيى الحماني، نا الأعمش، عن عمارة، عن عبد الرحمن  بن يزيد قال دخل الأشعث على عبد الله يوم عاشوراء وهو يتغدى، فقال الأشعث  أليس اليوم يوم عاشوراء؟ فقال عبد الله «إن عاشوراء كان يصام قبل أن ينزل  رمضان، فلما نزل رمضان ترك» حدثنا عيسى بن أحمد، نا يعلى، نا الأعمش، عن عمارة، عن عبد الرحمن بن  يزيد قال دخل الأشعث بن قيس على عبد الله يوم عاشوراء وهو يتغدى، فقال يا  أبا محمد، ادن الغداء، فقال أليس يوم عاشوراء؟ قال «وتدري ما يوم  عاشوراء؟» كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه قبل أن ينزل رمضان، فلما  نزل رمضان ترك ، ص   حدثنا أبو عبيدة السري بن يحيى ابن أخي هناد بن السري، نا يعلى، نا  الأعمش، مثله سواء حدثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد، نا يحيى بن حماد، نا أبو عوانة، عن  الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن عبد الرحمن بن يزيد قال دخل الأشعث بن قيس  على عبد الله بن مسعود يوم عاشوراء وهو يتغدى، فقال هلم يا أبا محمد إلى  هذا الغداء، فقال الأشعث وما هذا الغداء؟ أليس اليوم يوم عاشوراء؟ فقال  عبد الله «وما يوم عاشوراء؟ إنما كان يوما يصومه رسول الله صلى الله عليه  وسلم قبل أن ينزل رمضان، فلما نزل رمضان تركه، من شاء صامه ومن شاء أفطر» حدثنا عيسى  بن أحمد، وأبو عبيدة السري بن يحيى قال نا يعلى بن عبيد، نا  الأعمش، عن عمارة، عن عبد الرحمن بن يزيد قال قال عبد الله «ما رأيت رسول  الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة إلا لميقاتها، إلا أنه صلى المغرب  والعشاء بجمع، وصلى الفجر يومئذ قبل ميقاتها» حدثنا الحسن بن علي بن عفان، نا ابن نمير، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير،  عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله قال «ما رأيت رسول الله صلى الله عليه  وسلم صلى صلاة إلا لوقتها إلا العشاءين، فإنه صلاهما بجمع جميعا، وصلى  الفجر قبل وقتها يومئذ» حدثنا أبو قلابة الرقاشي، نا بشر بن عمر، نا شعبة، عن الأعمش، عن عمارة  بن عمير، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله بن مسعود قال  ما رأيت رسول  الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة إلا لوقتها إلا أنه صلى المغرب والعشاء  بجمع، وصلى الصبح قبل وقتها حدثنا أبو عمرو أحمد بن حازم الكوفي، نا ثابت بن موسى، عن شريك، عن حكيم  بن جبير، عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد، عن أبيه، عن ابن مسعود  رفعه إلى  النبي صلى الله عليه وسلم  قال «من سأل عن ظهر غنى جاء يوم القيامة وفي  وجهه خدوش أو خموش أو كدوح» ، قيل له وما الغنى؟ قال «خمسون درهما أو  قيمتها من الذهب» حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا أبي، نا وكيع، نا سفيان، عن حكيم بن جبير،  عن محمد بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم «من سأل وله ما يغنيه جاء يوم القيامة خدوشا أو كدوحا  في وجهه» ، فقلنا يا رسول الله، وما يغنيه؟ قال «خمسون درهما أو حسابها  من الذهب» ، ص   حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا ابن الأصفهاني، أنا شريك، عن حكيم بن  جبير، عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد، عن أبيه، عن عبد الله، عن النبي صلى   الله عليه وسلم نحوه حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا أبي، نا جرير، عن الأعمش، عن مالك بن  الحارث، عن عبد الرحمن بن يزيد قال قال عبد الله قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم «ليس أحد أحب إليه العذر من الله عز وجل، من أجل ذلك أنزل  الكتاب، وأرسل الرسل» حدثنا حنبل بن إسحاق بن حنبل، نا عارم، نا حماد بن زيد، عن أبان بن تغلب،  عن أبي إسحاق الهمداني، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله بن مسعود، عن  النبي صلى الله عليه وسلم، أنه لبى «لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك  لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك»ما روى أبو وائل شقيق بن سلمة الأسدي عن عبد الله بن مسعود حدثنا العباس الدوري، نا أحمد بن حنبل، نا عبد الرزاق، أنا معمر، عن  منصور، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود أن رجلا قال يا رسول الله، كيف  لي أن أعلم إذا أحسنت وإذا أسأت؟ قال  إذا سمعت جيرانك يقولون إنك قد  أحسنت فقد أحسنت، وإذا سمعتهم يقولون إنك قد أسأت فقد أسأت  حدثنا عباس الدوري، نا عبيد الله، أنا شيبان، عن الأعمش، عن شقيق، عن عبد  الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  تعاهدوا هذا القرآن؛ فلهو أسرع  تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقله، ولا يقولن أحدكم نسيت آية كيت  وكيت، بل هو نسي  حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، نا ابن نمير، عن الأعمش، عن شقيق  قال قال عبد الله  تعاهدوا هذه المصاحف؛ فلهو أشد تفصيا من صدور الرجال  من النعم في عقله، ولا يقولن أحدكم قد نسيت آية كيت وكيت قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم «بل هو نسي» حدثنا عباس الدوري، نا عبيد الله، أنا شيبان، عن الأعمش، عن شقيق، عن عبد  الله قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلت يا رسول الله، أي  الذنوب أكبر عند الله؟ قال  «أن تجعل لله ندا وهو خلقك» ، قلت ثم أي؟ قال  «أن تقتل ولدك أجل أن يطعم معك» ، قلت ثم أي؟ قال «أو أن تزاني حليلة  جارك» ، قال فأنزل الله عز وجل تصديق ذلك والذين لا يدعون مع الله إلها  آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون الفرقان  ،  الآية ص   حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا موسى بن إسماعيل، نا عبد الواحد بن زياد،  نا الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله بن مسعود قال قال رجل للنبي صلى الله  عليه وسلم أي الذنوب أعظم؟ قال أن تجعل لله ندا وهو خلقك قال ثم أي؟ ثم  ذكر الحديث حدثنا عباس الدوري، نا عبيد الله بن موسى، أنا شيبان، عن الأعمش، عن  شقيق، عن عبد الله قال سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم أنؤاخذ بما  عملنا في الجاهلية؟ فقال «من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما كان في  الجاهلية، ومن أساء في الإسلام أخذ بالأول والآخر» حدثنا ابن عفان العامري، نا ابن نمير، عن الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله  بن مسعود قال أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال يا رسول الله،  أنؤاخذ بما كنا نعمل في الجاهلية؟ فقال «من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما  عمل في الجاهلية، ومن أساء أخذ بالأول والآخر» حدثنا ابن عفان، نا أبو أسامة، عن الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله قال قال  رجل يا رسول الله، أنؤاخذ بما كنا نعمل في الجاهلية؟ فقال رسول الله صلى  الله عليه وسلم «من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية، ومن  أساء في الإسلام أخذ بالأول والآخر» حدثنا ابن المنادي، نا وهب، نا شعبة، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد  الله قال قلنا يا رسول الله، أرأيت ما عملنا في الشرك، نؤاخذ به في  الإسلام؟ فقال «من أحسن منكم في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الشرك، ومن  أساء منكم في الإسلام أخذ بما عمل في  الشرك والإسلام» حدثنا أبو مسلم البصري إبراهيم بن عبد الله، نا عمرو، أنا شعبة، عن  الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله قال قلنا يا رسول الله، أنؤاخذ بما  عملنا في الجاهلية؟ قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «من أحسن في  الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية، ومن أساء في الإسلام أخذ بما عمل في  الجاهلية والإسلام» حدثنا أبو إسحاق الحربي، نا مسدد، نا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي  وائل، عن عبد الله قال قيل يا رسول الله، أي الذنب أكبر؟ قال «أن تجعل  لله ندا وهو خلقك» قال ثم أي؟ قال «أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك» قال  ثم أي؟ قال «أن تزاني حليلة جارك» ، فأنزل الله تعالى الذين لا يدعون مع  الله إلها آخر الفرقان  ص   حدثنا أبو إسحاق، نا أحمد بن جعفر، نا وكيع  ونا إبراهيم الحربي، نا عبيد الله ابن عائشة، نا عبد الواحد، وعبد العزيز  بن مسلم  وحدثنا أبو إسحاق، نا خلف بن هشام، نا أبو شهاب  ونا إبراهيم الحربي، نا عبيد الله بن عمر، نا قران وهو ابن تمام  وحدثنا الحربي، نا محمد بن الصباح، نا إسماعيل بن زكريا، عن الأعمش، عن  شقيق، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه  ص   وحدثنا إبراهيم الحربي، نا عثمان، نا جرير، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن  أبي ميسرة، عن عبد الله، مثله  ص   حدثنا إبراهيم الحربي، نا الحسن بن علي، نا عبد الرزاق، عن معمر، عن  الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق، عن عبد الله، مثله حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا النضر بن شميل، أنا هشام، عن حماد، عن  أبي وائل قال قال عبد الله بن مسعود كنا إذا صلينا مع رسول الله صلى الله  عليه وسلم قلنا السلام على الله، السلام على جبريل، السلام على ميكائيل،  فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم  لا تقولوا السلام على الله؛ فإن  الله هو السلام، ولكن قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام  عليك  أيها النبي، ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين،  أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله  حدثنا عيسى بن أحمد، نا يعلى بن عبيد، نا الأعمش، عن شقيق بن سلمة، عن  عبد الله قال كنا إذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا  السلام على الله قبل عباده، السلام على جبريل، السلام على ميكائيل، السلام  على إسرافيل، السلام على فلان وفلان، فأقبل علينا رسول الله صلى الله عليه  وسلم، فقال  إن الله هو السلام، فإذا جلستم فقولوا التحيات لله والصلوات  والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى  عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله،  ثم ليتخير ما يشاء  حدثنا ابن عفان العامري، نا عبد الله بن نمير الهمداني، عن الأعمش، عن  شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود قال كنا إذا صلينا مع النبي صلى الله  عليه وسلم قلنا السلام على الله قبل عباده، السلام على جبريل، السلام على  ميكائيل، السلام على فلان وفلان  يعنون الملائكة  قال فسمعنا رسول الله  صلى الله عليه وسلم، فقال  إن الله هو السلام، فإذا جلستم فقولوا  التحيات لله، الصلوات الطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته،  السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين؛ فإنكم إذا قلتم ذلك أصابت كل عبد  صالح من في السماء والأرض، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده  ورسوله  حدثنا السري بن يحيى، أنا قبيصة، عن سفيان، عن منصور، والأعمش، وحماد،  وحصين، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال قبيصة وأنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن  أبي عبيدة، عن عبد الله، والأسود، وأبو الأحوص، عن عبد الله، أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم التشهد «التحيات لله والصلوات والطيبات،  السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله  الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله» حدثنا  علي بن عبد العزيز، نا أبو نعيم، نا محل وهو ابن خليفة قال سمعت  شقيق بن سلمة أبا وائل، يذكر عن ابن مسعود قال كانوا يصلون خلف النبي صلى  الله عليه وسلم، فقال قائل منهم السلام على الله، فلما قضى النبي صلى الله  عليه وسلم صلاته، قال  من القائل السلام على الله؟ إن الله هو السلام   ولكن قولوا التحيات لله، والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة  الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا  الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله قال فكانوا يتعلمونها كما يتعلم أحدهم  السورة من القرآن  حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا أحمد بن يونس، نا زهير، نا مغيرة، نا شقيق  بن سلمة قال قال عبد الله كنا نصلي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم  فنقول السلام على الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إن الله هو  السلام، ولكن قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي  ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله  إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله» حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن جبلة الترمذي، نا أبو نعيم الفضل بن  دكين، نا الأعمش، عن شقيق بن سلمة قال قال عبد الله كنا إذا صلينا خلف  النبي صلى الله عليه وسلم قلنا السلام على الله دون عباده، السلام على  جبريل وميكائيل، السلام على فلان وفلان، فالتفت إلينا النبي صلى الله عليه  وسلم، فقال  إن الله هو السلام، فإذا صلى أحدكم فليقل التحيات لله  والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام  علينا وعلى عباد الله الصالحين؛ فإنكم إذا قلتموها أصابت كل عبد صالح لله  في السماء والأرض، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله  حدثنا ابن عفان العامري، نا عبيد الله بن موسى، أنا حريث بن ص أبي مطر، عن واصل الأحدب، عن شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن  مسعود قال  كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد والخطبة كما يعلمنا السورة  من القرآن، «التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة  الله، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله،  وأشهد أن محمدا عبده ورسوله» ، والخطبة  الحمد لله، نحمده ونستعينه  ونستغفره، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده  ورسوله، واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا  النساء  ، يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم  أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما  الأحزاب  ،  حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور، نا علي بن القادم، أنا سفيان، عن أبي  إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله وسفيان، عن الأعمش، عن شقيق، عن عبد  الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد، فذكر الحديث حدثنا ابن أبي خيثمة، نا ابن الأصبهاني، نا شريك، عن جامع بن أبي راشد،  عن أبي وائل، عن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا  التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن أخبرنا علي بن عبد العزيز، نا يحيى بن عبد الحميد، نا شريك، عن أبي  فزارة، عن أبي زيد، عن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم  يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن «التحيات لله» حدثنا العباس الدوري، نا عمرو بن حكام، نا شعبة، عن منصور وسليمان، عن  أبي وائل، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال «لا يزال  العبد يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا، وما يزال العبد يكذب  ويتحرى الكذب حتى يكتب ثم الله كذابا» حدثنا ابن عفان العامري، نا ابن نمير، عن الأعمش، عن شقيق قال قال عبد  الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى  البر، والبر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليصدق  حتى يكتب عند الله صديقا،  وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور، والفجور يهدي إلى النار، وإن  الرجل ليكذب حتى يكتب ثم الله كذابا» حدثنا عباس الدوري، نا عبد الله، نا شيبان، عن الأعمش، عن شقيق، عن عبد  الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «للجنة أقرب إلى أحدكم من  شراك نعله، والنار مثل ذلك» حدثنا ابن عفان العامري، نا ابن نمير، عن الأعمش، عن شقيق قال قال عبد  الله قال رسول الله «الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله، والنار مثل ذلك» حدثنا عباس الدوري، نا عبيد الله بن موسى، أنا شيبان، عن عاصم، عن أبي  وائل، عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  إني فرطكم على  الحوض، فلأنازعن رجالا من أصحابي، ولأغلبن عليهم، ثم ليقالن لي إنك لا  تدري ما أحدثوا بعدك  حدثنا الحارث بن أبي أسامة، نا أبو النضر، نا أبو معاوية، عن عاصم، عن  أبي وائل، عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  أنا فرطكم  على الحوض، فلأنازعن رجالا من أصحابي، ولأغلبن عليهم، ثم ليقال لي إنك لا  تدري ما أحدثوا بعدك  حدثنا أبو قلابة الرقاشي، نا بشر بن عمر، نا شعبة، عن مغيرة قال سمعت  أبا وائل، عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  أنا فرطكم  على الحوض، وليرفعن لي رجال منكم، ثم ليختلجن دوني، فأقول يا رب، أصيحابي،  أصيحابي، فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك  حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا أبي  نا جرير، عن الأعمش، عن أبي وائل  قال قال عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  أنا فرطكم على  الحوض، فلأنازعن رجالا منكم، ثم لأغلبن عليهم، فيقال إنك لا تدري ما  أحدثوا بعدك ، ص   حدثنا ابن أبي خيثمة، نا أبي، نا جرير، عن مغيرة، عن أبي وائل، عن عبد  الله قال قال النبي صلى الله عليه وسلم فذكر مثله، قال «وليرفعن لي رجال  منكم  فإذا أهويت إليهم لأناولهم اختلجوا دوني فأقول يا رب أصيحابي» ثم ذكر  مثله حدثنا علي بن عبد العزيز، نا شجاع بن مخلد، نا حصين بن عبد الرحمن ومغيرة  والأعمش كلهم، عن أبي وائل، عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  سيرد علي قوم منكم يختلجون دوني فأقول رب أصحابي أصحابي  فيقال  «إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك» حدثنا أحمد بن إبراهيم بن مطر، نا علي بن قادم، أنا شريك، عن مغيرة، عن  أبي وائل، عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  لأنازعن  أناسا من أصحابي فأقول يا رب أصحابي، قال فيقال لي إنك لا تدري ما أحدثوا  بعدك  حدثنا عباس الدوري، نا محمد بن بشر قال سمعت الأعمش يذكر عن أبي وائل،  عن عبد الله قال كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر نبيا من  الأنبياء قد ضربه قومه فهو يمسح الدم عن جبهته ويقول «رب اغفر لقومي إنهم  لا يعلمون» حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا خالد، نا شعبة، عن عمرو بن مرة قال  سمعت أبا وائل، يقول سمعت ابن مسعود قال قلت أنت سمعته من ابن مسعود؟  قال نعم، قال قلت له رفعه؟ قال نعم، قال «لا أحد أغير من الله،  ولغيرته حرم الله الفواحش، ولا أحد أحب إليه المدح من الله؛ ولذلك مدح  نفسه» حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا يعلى بن عبيد، نا الأعمش، عن شقيق، عن  عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «ليس أحدا أغير من الله  عز وجل؛ ولذلك حرم الفواحش، وليس أحدا أحب إليه المدح من الله» حدثنا ابن عفان، نا ابن نمير، عن الأعمش، عن شقيق قال قال عبد الله قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم «ما أحد أغير من الله؛ ولذلك حرم الفواحش،  وما أحد أحب إليه المدح من الله» حدثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم، نا سليمان بن حرب، وأبو  الوليد   وهذا لفظ سليمان  أنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبي وائل، عن عبد  الله قال قلت أنت سمعت هذا من عبد الله، ورفعه؟ قال نعم ورفعه، قال «لا  أحد أغير من الله؛ ولذلك حرم الله الفواحش ما ظهر منها وما بطن، ولا أحد  أحب إليه المدح؛ ولذلك مدح نفسه» حدثنا عباس الدوري، نا حسين الجعفي، عن زائدة، عن عاصم، عن شقيق، عن عبد  الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إن من شرار الناس من تدركهم  الساعة وهم أحياء، والذين يتخذون القبور مساجد» حدثنا أبو جعفر محمد بن علي الوراق، نا عبيد الله بن موسى، نا الأعمش، عن  شقيق قال كنت مع عبد الله في المسجد وأبي موسى، فقالا قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  إن بين يدي الساعة أياما ينزل فيها الجهل، ويرفع فيها  العلم، ويكثر فيها الهرج والهرج القتل  حدثنا محمد بن معاذ بن يوسف المروزي، نا عبيد الله بن موسى، نا الأعمش،  عن شقيق قال كنت مع عبد الله وأبي موسى في المسجد، فقالا قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  إن بين يدي الساعة أياما ينزل فيها الجهل، ويرفع  العلم، ويكثر فيها الهرج قال والهرج القتل  حدثنا ابن عفان، نا أبو أسامة، عن الأعمش، عن شقيق قال كنت جالسا مع عبد  الله وأبي موسى وهما يتحدثان، فقالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  «إن بين يدي الساعة أياما يرفع فيهن العلم، وينزل فيهن الجهل، ويظهر فيهن  الهرج، والهرج القتل» حدثنا أحمد بن إبراهيم بن مطر، نا عبيد الله، أنا الأعمش، عن شقيق قال  كنت مع عبد الله وأبي موسى فقالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إن  بين يدي الساعة أياما ينزل فيهن الجهل، ويرفع فيها العلم، ويكثر فيهن  الهرج»  قال الهرج القتل حدثنا أبو مسلم البصري، نا عمرو بن حكام، أنا شعبة، عن واصل، عن أبي  وائل، عن عبد الله قال  وأحسبه قد رفعه  «إن بين يدي الساعة أيام  الهرج،  أياما يرفع فيها العلم، وينزل فيها الجهل» حدثنا عباس الدروي، نا يحيى بن حماد أبو بكر، أنا أبو عوانة، عن سليمان  الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال «أنا  فرطكم على الحوض» حدثنا الدوري، نا يزيد بن هارون، أنا حماد بن زيد، عن عاصم بن أبي  النجود، عن أبي وائل، عن عبد الله قال خط رسول الله صلى الله عليه وسلم  خطا، فقال «هذا سبيل الله» ، ثم خط في جانبه خطوطا، ثم قال «هذه سبل  متفرقة، على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه»  وقرأ هذه الآية وأن هذا  صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل الأنعام  فتفرق بكم عن  سبيله حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا عبد الله بن يزيد أبو عبد الرحمن  المقرئ، نا حماد بن زيد، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي وائل، عن عبد الله ص بن مسعود قال خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا، ثم قال «هذا  سبيل الله» ثم خط خطوطا يمينا وشمالا، ثم قال «وهذه سبل على كل سبيل منها  شيطان يدعو إليه»  ثم قرأ وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا  السبل الأنعام  فتفرق بكم عن سبيله  حدثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله، نا الحجاج، نا حماد بن زيد، عن  عاصم، عن أبي وائل قال قال عبد الله خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم  خطا فقال «هذا سبيل الله»  ثم خط خطوطا عن يمين الخط الأول وعن شماله، ثم  قال «هذه سبل على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه»  ثم تلا وأن هذا صراطي  مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل الأنعام  فتفرق بكم عن سبيله حدثنا عباس الدوري، نا عبيد الله بن موسى، أنا شيبان، عن عاصم، عن أبي  وائل، عن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «لا تباشر  المرأة المرأة فإنها تنعتها لزوجها وللرجل حتى كأنه ينظر إليها، وإذا كانوا  ثلاثة فلا يتناج اثنان دون صاحبهما  فإن ذلك يحزنه» حدثنا ابن عفان، نا ابن نمير، عن الأعمش، عن شقيق قال قال عبد الله قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم «لا تباشر المرأة المرأة؛ لتنعتها لزوجها  كأنه ينظر إليها» حدثنا محمد بن معاذ بن يوسف المروزي، نا عبيد الله، أنا الأعمش، عن شقيق،  عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إذا كنتم ثلاثة فلا  يتناجين اثنان دون صاحبهما؛ فإن ذلك ص يحزنه» حدثنا ابن المنادي، نا وهب، نا شعبة، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد  الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال «إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى  اثنان دون صاحبهما؛ فإن ذلك مما يحزنه، ولا تباشر المرأة المرأة، ثم تنعتها  لزوجها أو للرجل حتى كأنه ينظر إليها» حدثنا أحمد بن إبراهيم بن مطر، نا عبيد الله بن موسى، نا الأعمش، عن  شقيق، عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إذا كنتم ثلاثة  فلا يتناجين اثنان دون صاحبهما؛ فإن ذلك يحزنه» حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن مسلم، نا عمرو بن مرزوق، نا شعبة، عن  الأعمش قال سمعت أبا وائل، يحدث، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال «إذا كانوا ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث فإن ذلك يحزنه» حدثنا أبو يعقوب الترمذي، نا عارم، نا عبد الواحد بن زياد، عن سليمان  الأعمش، عن شقيق بن سلمة، عن عبد الله قال نهى رسول الله صلى الله عليه  وسلم أن تباشر المرأة المرأة فتصفها لزوجها حتى كأنه ينظر إليها حدثنا الحسن بن علي، نا الحسن بن عطية، نا إسرائيل، عن منصور، عن شقيق،  عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «لا تباشر المرأة  المرأة تنعتها لزوجها» حدثنا أبو مسلم البصري، نا عمرو، أنا شعبة، عن الأعمش قال سمعت أبا وائل  يحدث عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال «لا تباشر المرأة  المرأة فإنها تصفها لزوجها حتى كأنه  ينظر إليها» حدثنا عباس الدوري، نا عبيد الله بن موسى، أنا شيبان، عن الأعمش، عن  شقيق، عن عبد الله بن مسعود قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما  قسما، فقال رجل إن هذه لقسمة ما أريد بها وجه الله، فقلت أما والله لآتين  رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته وهو في ملإ فساررته فغضب حتى احمر  وجهه ثم قال «رحم الله موسى قد أوذي بأكثر من هذا فصبر» حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن مسلم، نا سليمان بن حرب، نا شعبة، عن  سليمان، عن أبي وائل، عن عبد الله قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم  يوما فقال رجل إن هذه قسمة ما أريد بها وجه الله، قال فأتيت النبي صلى  الله عليه وسلم فأخبرته فغضب حتى رأيت الغضب في وجهه، ثم قال «رحمنا الله  وموسى قد أوذي بأكثر من هذا فصبر» حدثنا العباس الدوري، نا إشكاب أبو علي، نا جرير بن عبد الحميد، عن  مغيرة، عن أبي وائل، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال «الولد  لصاحب الفراش، وفي العاهر الحجر» حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا أبي، نا جرير، عن مغيرة، عن أبي وائل، عن  عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال «الولد للفراش، وللعاهر الحجر» حدثنا صالح بن محمد البغدادي، نا سعيد بن سليمان، عن جرير،  ونا صالح قال نا عثمان بن أبي شيبة، نا جرير بن عبد الحميد، عن مغيرة،  عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  «الولد للفراش» حدثنا عباس الدوري، نا عبيد الله، أنا شيبان، عن الأعمش، عن شقيق، عن عبد  الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  لا ينبغي لأحد أن يقول أنا  خير من يونس بن متى  حدثنا الحسن بن علي بن عفان، نا زيد بن الحباب، نا عبد الرحمن المسعودي،  نا أبو نهشل، عن أبي وائل، عن ابن مسعود قال  فضل الناس عمر بأربع قوله في  الأسارى، وقوله يا رسول الله اضرب عليهن الحجاب، فقالت زينب بنت جحش يا  ابن الخطاب تغار علينا والوحي ينزل في بيوتنا؟ وكان أول من بايع أبا بكر  ودعوة النبي صلى الله عليه وسلم «اللهم أيد الإسلام بعمر» حدثنا علي بن سهل، نا أبو النضر، نا المسعودي، عن أبي نهشل، عن أبي وائل،  عن عبد الله بن مسعود قال فضل الناس عمر بن الخطاب بأربع بذكر الأسارى  يوم بدر أمر بقتلهم فأنزل الله لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم  عذاب عظيم الأنفال  وبذكر الحجاب أمر نساء النبي صلى الله عليه وسلم  أن يحتجبن  فقالت زينب ما لك تغار علينا يا ابن الخطاب والوحي ينزل علينا  في بيوتنا؟ فأنزل الله عز وجل وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء  حجاب الأحزاب   وبدعوة النبي صلى الله عليه وسلم «اللهم أيد  الإسلام بعمر»  وبرأيه في أبي بكر وكان أول الناس بايعه حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن جبلة، نا عفان، نا أبو عوانة، عن عاصم، عن  شقيق، عن عبد الله قال «كل معروف صدقة، وكنا نعد الماعون على عهد رسول  الله صلى الله عليه وسلم الدلو أو أشباه ذلك» حدثنا علي بن عبد العزيز، نا المعلى بن مهدي، نا أبو عوانة، عن عاصم، عن  شقيق، عن عبد الله قال «كل معروف صدقة، وكنا نعد الماعون على عهد رسول  الله صلى الله عليه وسلم عارية القدر والدلو، وأشباه ذلك» حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، أنا النضر بن شميل، أنا شعبة، عن سليمان،  عن أبي وائل قال قال عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمة،  وأنا أقول أخرى، قال رسول الله «من مات وهو يجعل لله ندا أدخله النار»   وأنا أقول من مات وهو لا يجعل لله ندا أدخله الجنة حدثنا الحسن بن علي بن عفان، نا ابن نمير، عن الأعمش، عن شقيق، عن عبد  الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمة، وقلت أخرى ، سمعت رسول  الله صلى الله عليه وسلم يقول «من مات يشرك بالله شيئا دخل النار» ، وقلت  أنا «من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة» حدثنا أبو مسلم البصري، نا عمرو، أنا شعبة، عن الأعمش قال سمعت أبا وائل  يحدث عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم «من مات وهو يجعل لله ندا أدخله الله النار»  قال عبد  الله وأنا أقول «من مات وهو لا يجعل لله ندا أدخله الله الجنة» حدثنا العسقلاني أبو يحيى، أنا النضر بن شميل، أنا شعبة، عن سليمان قال  سمعت أبا وائل يحدث عن عبد الله، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال «من  حلف على يمين كاذبا؛ ليقتطع مال أخيه لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان» حدثنا ابن عفان، نا ابن نمير، عن الأعمش، عن شقيق قال قال عبد الله قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم «من حلف على يمين صبر ليقتطع بها مال امرئ  مسلم وهو فيها فاجر  لقي الله وهو عليه غضبان» حدثنا ابن المنادي، نا وهب، نا شعبة، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد  الله، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال «من حلف على يمين كاذبا  ليقتطع بها مال رجل مسلم أو مال أخيه المسلم لقي الله وهو عليه غضبان»   فإذا نزل تصديق ذلك في القرآن إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا  قليلا آل عمران  إلى آخر الآية قال فمر الأشعث فقال في نزلت وفي  رجل اختصمنا في بئر حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة، نا عبيد الله بن موسى، أنا الأعمش، عن  شقيق، عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «أول ما يقضى  بين الناس في الدماء» حدثنا ابن المنادي، نا وهب، نا شعبة، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد  الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم  فيما يعلم الأعمش  قال «أول ما يحكم  بين الناس  في الدماء» حدثنا محمد بن معاذ بن يوسف السلمي، أنا عبيد الله، أنا الأعمش، عن شقيق،  عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إن أول ما  يقضى بين الناس في الدماء» حدثنا أحمد بن إبراهيم بن مطر، نا عبيد الله بن موسى، أنا الأعمش، عن  شقيق، عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إن أول ما يقضى  بين الناس في الدماء» حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا أبي ووكيع، نا الأعمش، عن أبي وائل، عن  عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «أول ما يقضى بين الناس  يوم القيامة في الدماء» حدثنا أبو يحيى عيسى بن أحمد، نا النضر بن شميل، أنا شعبة، عن سليمان  قال سمعت أبا وائل، عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة، فيقال هذه غدرة فلان  حدثنا ابن المنادي، نا وهب، نا شعبة، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد  الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال  لكل غادر لواء يوم القيامة،  يقال هذه غدرة فلان  حدثنا العباس الدوري، نا سليمان بن حرب، نا شعبة، عن أبي وائل، عن عبد  الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «لكل غادر لواء يوم القيامة،  يقال هذه غدرة فلان» حدثنا العباس، نا سليمان بن حرب، نا شعبة، عن خليد بن جعفر، عن أبي نضرة،  عن أبي سعيد قال «لكل غادر لواء يوم القيامة عند استه» ، كذا قال لنا  سليمان، عن أبي سعيد الخدري، لم يرفعه حدثنا أبو مسلم البصري، نا عمرو بن مرزوق، نا شعبة بن الحجاج، عن الأعمش،  عن أبي وائل، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  ينصب لكل  غادر لواء يوم القيامة، فيقال هذه غدرة فلان  حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم، نا أبو الوليد، نا شعبة، عن الأعمش،  عن أبي وائل، عن عبد  الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  لكل غادر  يوم القيامة لواء، يقال هذه غدرة فلان  حدثنا ابن المنادي، نا وهب، نا شعبة، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد  الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال «المرء مع من أحب» حدثنا أبو مسلم البصري، نا عمرو، نا شعبة، عن الأعمش قال سمعت أبا وائل  يحدث عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال «المرء مع من أحب» حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا عمرو بن مرزوق، أنا شعبة، عن الأعمش، عن  أبي وائل، عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «المرء مع  من أحب» ، ص   حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا أبي، نا محمد بن خازم أبو معاوية، عن  الأعمش، عن شقيق، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه حدثنا صالح بن محمد، نا عبيد الله بن عمر القواريري، أنا عمر بن عبيد، نا  الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم «أجيبوا الداعي، ولا تردوا الهدية» حدثنا إبراهيم بن عبد الله البصري، نا أبو عمر، أنا مهدي بن ميمون، أنا  واصل وهو ابن أبي جميل، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود قال قلت يا  رسول الله، أي العمل أفضل؟ قال «إقامة الصلاة لوقتها» حدثنا أبو مسلم البصري، نا سليمان بن حرب، نا شعبة، عن سليمان، عن أبي  وائل، عن عبد الله قال صليت ليلة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم  يزل قائما حتى هممت بأمر سوء، قلنا ما هممت به؟ قال هممت أن أقعد وأدع  النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم، نا أبو الوليد، نا شعبة، عن زبيد،  ومنصور، وسليمان، سمعوا أبا وائل، عن عبد الله قال «سباب المسلم فسوق،  وقتاله كفر» قال زبيد قلت لأبي وائل سمعت هذا الحديث من عبد الله عن  النبي صلى  الله عليه وسلم؟ قال «نعم» حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن مسلم، نا سليمان بن حرب، وابن عرعرة  وهذا  لفظ سليمان  نا شعبة، عن زبيد قال سمعت أبا وائل، عن عبد الله، عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال «سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر» ، قال قلت  أسمعته من عبد الله عن النبي؟ قال نعم حدثنا أبو مسلم، نا سليمان بن حرب، نا شعبة، عن منصور قال سمعت أبا  وائل، يحدث، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال «سباب المسلم  فسوق، وقتاله كفر» ،  حدثنا إبراهيم بن عبد الله، نا سليمان، وعمرو  وهذا لفظ عمرو  نا شعبة،  عن الأعمش، فذكر بمثله حدثنا أبو قلابة الرقاشي، أنا أبو الوليد، نا شعبة، عن ثابت، عن أنس وعن  سليمان يعني الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال «لكل غادر لواء يوم القيامة» قال أحدهما «يقال هذه غدرة فلان» ،  وقال الآخر «يعرف به» حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا أبي، نا أبو خالد الأحمر سليمان بن حيان،  نا عمرو بن قيس، عن عاصم يعني ابن أبي النجود، عن شقيق، عن عبد الله قال  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «تابعوا بين الحج والعمرة؛ فإنهما  ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والفضة، وليس للحج المبرور  ثواب إلا الجنة» حدثنا ابن أبي خيثمة، نا موسى بن إسماعيل، نا عبد الواحد، عن الأعمش، نا  شقيق بن سلمة قال قام عبد الله خطيبا فقال «على قراءة من تأمروني أن  أقرأ؟ على قراءة زيد بن ثابت؟ فوالله الذي لا إله غيره لقد أخذت من في رسول  الله صلى الله عليه وسلم بضعا وسبعين سورة وزيد بن ثابت له ذؤابتان يلعب مع  الغلمان، والذي لا إله غيره لو أعلم أحدا أعلم بكتاب الله مني تبلغه الإبل  لرحلت إليه»  فذهب عبد الله، فقعدت في الحلق فيها أصحاب النبي ونحوهم، فما  سمعت أحدا رد ما قال حدثنا عباس الدوري، نا  عبيد الله، نا شيبان، عن الأعمش، عن شقيق، عن ابن  مسعود قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمررنا على صبيان يلعبون،  فتفرقوا حين رأوا النبي صلى الله عليه وسلم، وجلس ابن صياد، فكأنه غاظ  النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له «ما لك؟ تربت يداك، أتشهد أني رسول  الله؟» قال أتشهد أنت أني رسول الله؟ فقال عمر يا رسول الله، دعني فأقتل  هذا الخبيث، فقال «دعه، فإنك الذي تتخوف، فلن تستطيع قتله» حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا أبو غسان، أنا إسرائيل، عن الأعمش، عن  شقيق، عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   أجيبوا الداعي، ولا تردوا الهدية، ولا تضربوا الناس  أو قال المسلمين ، ص   حدثنا علي بن عبد العزيز، نا أبو غسان مالك بن إسماعيل، نا إسرائيل، عن  الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا يعلى بن عبيد، نا الأعمش، عن شقيق قال  جاء رجل إلى عبد الله، فقال يا أبا عبد الرحمن، رجل مؤد حريص على الجهاد،  يعزم علينا أمراؤنا في أشياء لا نحصيها، فقال «لا أدري ما أقول لك إلا أنه  قد كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلعلنا إن لا نؤمر بشيء إلا  فعلناه، وما أشبه ما مضى من الدنيا وما بقي إلا الثغب شرب صفوه، وبقي كدره،  وأن العبد لا يزال بخير ما اتقى الله، وإذا حاك في نفسه بشيء أتى رجلا  فشفاه منه، وايم الله ليوشكن ألا تجدوه» حدثنا علي بن عبد العزيز، نا أبو غسان، نا مندل بن علي، عن الأعمش، عن  أبي وائل، عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إذا أتى  أحدكم أهله فليستتر، ولا يتجردان تجرد العيرين» حدثنا عباس الدوري، وعلي بن عبد العزيز قالا نا حرمي بن حفص، نا زياد بن  عبد الرحمن القرشي، نا عاصم بن بهدلة، عن  أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود  قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  اليد العليا خير من اليد السفلى،  وابدأ بمن تعول أمك وأباك وأختك وأخاك أدناك، أدناك ، هذا لفظ علي بن عبد  العزيز حدثنا عبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي، نا مصعب بن سعيد الحراني، نا  عيسى بن يونس، عن المعلى بن عرفان، عن شقيق، عن عبد الله قال كان رسول  الله صلى الله عليه وسلم إذا شرب يتنفس على الإناء ثلاثة أنفاس، يحمد الله  على كل نفس، ويشكره عند آخرهن  حدثنا أحمد بن زهير، نا الحوضي، نا عيسى بن يونس، عن المعلى بن عرفان ابن  أخي شقيق، عن شقيق، عن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم  يتنفس في الشراب ثلاثة أنفاس، يشكر الله على كل نفس، ويحمد الله في آخرهن  حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا مكي بن إبراهيم، عن حبيب، عن أبي وائل،  عن عبد الله قال قلت لامرأتي اذهبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فسليه  هل تجزي عنا ما تنفقين علي وعلى أيتامك من الزكاة؟ قالت فذهبت فوجدت امرأة  من الأنصار لها مثل حاجتي، فقالت لبلال استأذن لنا، فقال يا رسول الله،  هذه زينب وامرأة من الأنصار، فقال النبي صلى الله عليه وسلم «أي الزيانب؟»  قال امرأة عبد الله بن مسعود تسألك، أتجزي عنها الزكاة ما تنفق على زوجها  وعلى أيتام لها؟ قال «نعم، ضعف الصدقة، وضعف القرابة» حدثنا ابن أبي خيثمة أبو بكر، نا موسى بن إسماعيل، نا أبان بن يزيد، نا  عاصم بن بهدلة، عن أبي وائل، عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم «من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من جهنم» حدثنا الحسن بن علي بن عفان، نا عبد الله بن نمير، عن الأعمش، عن شقيق  قال كنا جلوسا عند باب عبد الله ننتظر الإذن عليه، فمر بنا يزيد بن معاوية  النخعي، قلنا ألا نوسع لك؟ فقال لا، بل أدخل فأخرج صاحبكم، أو  أرجع  إليكم، فلم يلبث أن خرجا جميعا، فقال عبد الله أما إني أخبرت بمكانكم، فما  يمنعني من الخروج إليكم إلا كراهية أن أملكم؛ إن رسول الله صلى الله عليه  وسلم كان يتخولنا بالموعظة في الأيام؛ كراهية السآمة علينا  حدثنا أبو بكر محمد بن معاذ بن يوسف، حدثني قبيصة، نا سفيان، عن الأعمش،  عن أبي وائل قال كنا جلوسا على باب عبد الله، فخرج إلينا، فقال إنما  أخبرت أنكم على الباب، فما يمنعني أن أخرج إليكم إلا كراهية أن أملكم أو  السآمة عليكم؛ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتخولنا بالموعظة في  الأيام مخافة السآمة علينا حدثنا أبو مسلم البصري، نا عمرو، أنا شعبة، عن الأعمش، عن أبي وائل قال  قال عبد الله إني لأخبر بجماعتكم، فما يمنعني أن أخرج إليكم إلا خشية أن  أملكم، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة في الأيام خشية  السآمة علينا حدثنا أحمد بن خازم، نا عون بن سلام، نا أبو بكر النهشلي، عن الأعمش، عن  شقيق، عن عبد الله، أنه لبى على الصفا، وقال يا لسان، قل خيرا تغنم أو  اصمت تسلم من قبل أن تندم فقال يا أبا عبد الرحمن، أهذا شيء أنت سمعته؟  قال بل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول «إن أكثر خطايا ابن آدم  في لسانه» حدثنا عبد الله بن محمد بن شاكر، نا يحيى بن أبي بكير، نا زائدة، عن  منصور، عن شقيق، عن عبد الله قال ذكر رجل عند رسول الله صلى الله عليه  وسلم، فقيل يا رسول الله، إن فلانا نام الليلة حتى أصبح، ما صلى، فقال  النبي صلى الله عليه وسلم «ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه أو أذنه» حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، أنا يزيد بن هارون، أنا شعبة، عن عاصم بن  أبي النجود، عن أبي وائل، عن عبد الله قال كنا نسلم على رسول الله صلى  الله عليه وسلم في الصلاة فيرد علينا، فلما قدمت من الحبشة أتيت  رسول الله  صلى الله عليه وسلم وهو يصلي، فسلمت عليه، فلم يرد علي، فأخذني ما قدم وما  حدث، فلما سلم قال «إن الله يحدث لنبيه ما شاء، وإن مما أحدث أن لا تكلموا  في الصلاة» حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن مسلم، نا عمرو، أنا شعبة، عن عاصم، عن زر،  عن أبي وائل، عن عبد الله قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي  فسلمت عليه فلم يرد علي، فلما قضى صلاته قال «إن الله يحدث لنبيه ما شاء،  وأنه مما أحدث له أن لا تكلموا في الصلاة» حدثنا علي بن عبد العزيز، نا أبو حفص عمر بن يزيد الرفاء بالبصرة، نا  شعبة بن الحجاج، عن عمرو بن مرة، عن شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود  قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «ما بال أقوام يشرفون المترفين،  ويستخفون بالعابدين، ويعملون بالقرآن ما وافق هواهم، وما خالف هواهم تركوه،  فعند ذلك يؤمنون ببعض ويكفرون ببعض، يسعون فيما يدرك بغير سعي من القدر  المقدور والأجل المكتوب والرزق المقسوم، ولا يسعون فيما لا يدرك إلا بالسعي  من الجزاء الموفور والسعي المشكور والتجارة التي لا تبور»  ص   حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن جبلة، نا عمر بن يزيد الرفاء، نا شعبة بن  الحجاج، عن عمرو بن مرة، عن شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود قال قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله سواء إلا أنه قال «ببعض الكتاب»   وقال «التجارة التي لا تبور» حدثنا أبو قلابة الرقاشي، نا عبد الصمد بن عبد الوارث، نا حفص بن غياث،  عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وسلم قتل حية  بمنى حدثنا إسحاق بن إبراهيم، نا بشر بن عبيد، حدثني عبيد الله بن موسى بن  معدان، عن منصور بن المعتمر، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود قال قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم «من أصبح حزينا على الدنيا أصبح ساخطا على   الله، ومن أصبح يشكو مصيبة أصابها به فإنما يشكو الله، ومن تواضع لغنى ذهب  ثلثا ذنبه، ومن قرأ القرآن من هذه الأمة ثم دخل النار كان من الذين اتخذوا  آيات الله هزوا» حدثنا العباس الدوري، نا أبو الربيع الزهراني، أنا سعيد بن زكريا، عن  عنبسة بن ص عبد الرحمن، عن المعلى بن عرفان، عن شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود  قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «من رضي بما قسم الله له دخل  الجنة»ما روى الأسود بن يزيد عن عبد الله بن مسعود حدثنا ابن عفان العامري، نا زيد بن الحباب، عن المسعودي، عن عون، عن أبي  فاختة مولى جعدة بن هبيرة المخزومي، عن الأسود بن يزيد قال قال لنا ابن  مسعود «إذا صليتم على رسول الله فأحسنوا الصلاة عليه؛ فإنكم لا تدرون لعل  ذلك يعرض عليه» ، قلنا يا أبا عبد الرحمن، فعلمنا قال قولوا «اللهم اجعل  صلاتك ورحمتك على سيد المسلمين، وإمام المتقين، وخاتم النبيين محمد عبدك  ورسولك إمام الخير، وقائد الخير رسول الرحمة، اللهم ابعثه مقاما محمودا  يغبطه به الأولون والآخرون، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على  إبراهيم وآل إبراهيم، إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وآل محمد كما باركت  على إبراهيم وآل إبراهيم، إنك حميد مجيد» حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، أنا النضر، نا هشام، عن حماد، عن أبي  وائل، عن ابن مسعود أو غيره من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال  «إن الله تعالى إذا أحب عبدا ابتلاه، فمن حبه إياه يمسه البلاء كيما يسمع  صوته» حدثنا الحسن بن علي بن عفان، نا ابن نمير، عن الأعمش، عن شقيق، عن عبد  الله قال «كيف أنتم إذا لبستكم فتنة يربو فيها الصغير، ويهرم فيها الكبير،  يجري عليها الناس يتخذونها سنة، إذا غير منها شىء قيل غيرت السنة» ، قيل  متى ذاك يا أبا عبد الرحمن؟ قال «إذا كثرت قراؤكم، وقلت فقهاؤكم، وكثرت  أموالكم، وقلت أمناؤكم، والتمست الدنيا  بعمل الآخرة» حدثنا إبراهيم بن عبد الله، نا أبو عمر الضرير، نا وهيب، عن ص عطاء بن السائب، عن أبي وائل، عن عبد الله قال جدب إلينا النبي صلى الله  عليه وسلم السمر بعد العشاء حدثنا ابن أبي خيثمة، نا ابن الأصبهاني، أنا محمد بن فضيل، عن عطاء بن  السائب، عن أبي وائل، عن عبد الله يعني ابن مسعود قال «جدب لنا رسول الله  صلى الله عليه وسلم السمر بعد صلاة العتمة» حدثنا ابن أبي خيثمة، نا موسى بن إسماعيل، أنا وهيب بن خالد، عن عطاء بن  السائب، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود قال «جدب إلينا رسول الله صلى  الله عليه وسلم السمر بعد العشاء»  وهو عطاء بن السائب بن مالكمن مناقب أبي عبيدة بن الجراح وغيره حدثنا ابن المنادي، نا الوليد بن شجاع، نا ضمرة، قال الشيباني أخبرني عن  أبي العجفاء قال قيل لعمر بن الخطاب لو عهدت يا أمير المؤمنين؟ قال لو  أدركت أبا عبيدة بن الجراح ثم وليته، ثم قدمت على ربي، فقال لي لم  استخلفته على أمة محمد؟ قلت سمعت عبدك وخليلك يقول «لكل أمة أمين، وإن  أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح»  ولو أدركت خالد بن الوليد ثم وليته،  ثم قدمت على ربي، فقال لي من استخلفت على أمة محمد؟ لقلت سمعت عبدك  وخليلك يقول «لخالد سيف من سيوف الله سله الله على المشركين» حدثنا ابن المنادي، نا وهب، نا شعبة، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب  قال كنا عند أبي موسى، فقال لنا ذات يوم  لا يضركم أن تحفوا عني، فإن  هذا الداء قد أصاب في أهلي  يعني الطاعون  فمن شاء أن يغيره فليفعل،  واحذروا اثنين، لا يقولن قائل  إن هو جلس فعوفي للخارج  لو كنت خرجت  فعوفيت كما عوفي فلان ص ، ولا يقولن الخارج  إن هو عوفي وأصيب الذي جلس  لو كنت جلست أصبت كما  أصيب فلان، وإني سأحدثكم بما يبتغي الناس من خروج هذا الطاعون ، إن أمير  المؤمنين كتب إلى أبي عبيدة حيث سمع بالطاعون الذي أخذ الناس بالشام إني  قد بدت لي حاجة إليك، فلا غنى لي عنك فيها، فإن أتاك كتابي ليلا فإني أعزم  عليك أن تصبح حتى تركب إلي، وإن أتاك نهارا فإني أعزم عليك أن تمشي حتى  تركب إلي، فقال أبو عبيدة قد علمت حاجة أمير المؤمنين التي عرضت، وأنه  يريد أن يستبقي من ليس بباق، فكتب إليه إني في جند من المسلمين، لن أرغب  بنفسي عنهم، وإني قد علمت حاجتك التي عرضت لك، وأنك تستبقي من ليس بباق،  فإذا أتاك كتابي هذا فحللني عن عزمتك، وائذن لي في الجلوس، فلما قرأ عمر  كتابه فاضت عيناه وبكى، فقال له من عنده يا أمير المؤمنين، مات أبو عبيدة؟  قال لا، كان قد قال، فكتب إليه عمر أن الأرض أرضك، إن الجابية أرض نزهة،  فاظهر بالمهاجرين إليها، قال أبو عبيدة حين قرأ الكتاب أما هذا فنسمع فيه  أمر أمير المؤمنين ونطيعه قال فأمرني أن أبوئ الناس منازلهم قال فطعنت  امرأتي، فجئت إلى أبي عبيدة، فقلت قد كان في أهلي بعض العرض شغلني عن  الوجه الذي بعثتني له، فقال لعل المرأة أصيبت؟ فقلت أجل، فانطلق هو يبوئ  الناس منازلهم، وأمرني أن أرحلهم على أثره قال فطعن أبو عبيدة حين أرسله،  فقال لقد وجدت في قدمي وخزة، فلا أدري لعل هذا الذي أصابني قد أصابني،  فانطلق أبو عبيدة فبوأ الناس منازلهم وارتحل الناس على أثره، وكان انكشاف  الطاعون، وتوفي ص أبو عبيدة رحمة الله عليه  حدثنا الهيثم بن كليب، نا أبو يحيى عيسى بن أحمد العسقلاني، نا أبو  معاوية عبد الرحمن بن قيس الزعفراني، نا يونس بن أبي إسحاق، نا طارق بن عبد  الرحمن قال كنا عند الشعبي فجاء ابن لجرير أو ليزيد بن جرير قال فقال  الشعبي يا جارية، الوسادة الوسادة، قال فلما قام فخرج، قال له يا أبا  عمرو، حولك مشيخة قومك، جاءك هذا الغلام فدعوت له بالوسادة، فقال إن رسول  الله صلى  الله عليه وسلم قال «إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه» حدثنا عيسى، نا أبو معاوية، نا بسام، نا أبو الطفيل قال قال علي بن أبي  طالب «سلوني؛ فإنكم لا تسألون بعدي مثلي» قال فقام ابن الكوا، فقال ما  الذاريات ذروا الذاريات  ؟ قال «الرياح» قال فما فالجاريات يسرا  الذاريات  ؟ قال «السفن» قال فما فالحاملات وقرا الذاريات  ؟  قال «السحاب» ، قال فما فالمقسمات أمرا الذاريات  ؟ قال  «الملائكة» قال فمن الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار  إبراهيم  ؟ قال «منافقي قريش» قال فمن الذين ضل سعيهم في الحياة  الدنيا الكهف  ؟ قال «هم أهل حروراء» قال فما ذو القرنين نبي أو  ملك؟ قال «ليس بملك ولا نبي، ولكن عبد الله صالحا، أحب الله وأحبه، وناصح  الله فنصحه، ضرب على قرنه الأيمن فمات فبعثه الله، وضرب على قرنه الأيسر  فمات، وفيكم مثله»  أو قال مثله  أبو معاوية شك حدثنا عيسى، نا أبو معاوية، حدثني يزيد، عن مكحول، أن النبي صلى الله  عليه وسلم نصب المجانيق على أهل الطائف  نا عيسى، نا أبو معاوية عبد الرحمن، نا أشعث، عن الحسن، أنه كان «يكره أن  ينام، الرجل بين جاريتيه مجردة» حدثنا عيسى، نا أبو معاوية، نا أشعث، عن محمد، عن عبيدة قال «إذا كان  اللص ظريفا لم يقطع» حدثنا عيسى، نا أبو معاوية، نا مقاتل بن أعين الحجازي  كان أعور مخضوبا  بالحناء  البصري قال سمعت أبي يحدث قال بينا نحن مع الحسن بن أبي الحسن  في الحلقة جلوس إذا رسول قد ص جاء من دار عبيد الله بن محمد، فقال يا أبا سعيد، أرسل إليك فلان يدعوك  قال «ويحك، أنا وحدي؟» قال هكذا، قال  اذهب إلى صاحبك فتسأله أنا وحدي  أم أنا ومن معي؟  فذهب الرسول فلم يمكث حتى جاء، فقال يا أبا سعيد، أنت  ومن معك ومن أحببت، قال فلما قال ذلك، فقال الحسن «أجيبوا فقد دعيتم»  قال فقال أبي فقلت لا أفارقه حتى أنظر كيف يصنع، فقال فقمنا جميعا حتى  دخلنا، قال ثم جلست إلى  جنب الحسن قال فجيء بالأخونة عليها كرابيس، وجيء  بالطعام فوضع، قال ومعنا سعيد بن أبي الحسن قال فجيء بطعام في قصاع من  فضة وغيرها قال فأكل الحسن فأكلنا، قال فكأن سعيد أعظم ذلك في عينيه،  فقال ما أعظم هذا؟ قال فنظر إليه الحسن نظرا شديدا ولم يقل له شيئا، حتى  إذا طعموا وفرغوا جئن ثلاث جوار يمشين مع واحدة مجمرة فضة ومع واحدة مداهين  فضة فيها غالية، مع واحدة عود، فجاءت صاحبة المجمرة فجمرته، وجاءت صاحبة  الغالية فأصغا الحسن إليها لحيته، فجعلت تدهنه بيديها، ثم قمنا جميعا، فقال  الحسن لأخيه «ما حملك على قولك الذي قلت، لا تعود بمثله» قال وانتهره  «إذا دعيت إلى طعام فكل من طعامهم وسمت عليهم واخرج» حدثنا عيسى، نا أبو معاوية، نا الحسن بن مسلم بن صالح العجلي قال شهدت  الحسن ودعي إلى وليمة، قال فجاءوا ص حتى جلسوا على صدر الفراش، قال فلما جاء الحسن أوسع له أخي، قال فقبض  الحسن على ذراع أخي، فقال كلاما كاد المعرس أن يكون ملكا، قال ثم جاءوا  بالوضوء فتوضأ الحسن وتوضئوا، قال فجيء بالمائدة قال فأكل، ثم إنه  استسقى، فقال رجل من باب البيت إنه نبيذ الجر قال «لا أبا لك، من سألك أو  كلفك؟ إذا دخلت على أخيك المسلم فكل من طعامه واشرب من شرابه» ، ولم يشرب،  فلما رفعت المائدة وتوضأ فجاءت امرأة معها أس سفط فيها تلك المداهن من فضة،  فدنت من الحسن فقال «إليك عني» قال قالوا يا أبا سعيد، إنها أمة، قال  «ادنيني» فدنت، فغلفت لحيته بالطيب بيدها، ثم جمرت لحيته، ودعا بالبركة، ثم  انصرف حدثنا عيسى، نا أبو نعيم، نا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، عن يحيى  بن إسماعيل بن جرير، عن قزعة قال أرسلني ابن عمر في حاجة له، فقال أودعك  كما ودعني رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأرسلني في حاجة له، فقال  «أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك»ما روى زر بن حبيش أبو مريم الغاضري، عن  عبد الله بن مسعود حدثنا عباس الدوري، نا عبيد الله بن موسى، عن شيبان، عن عاصم، عن زر، عن  ابن مسعود رضي الله عنه، أتيت المسجد فجلست إلى أناس، وجلسوا إلي، فاستقرأت  رجلا منهم سورة، ما هي إلا ثلاثون آية، وهي حم الأحقاف، فإذا هو يقرأ حروفا  لا أقرؤها، فقلت من أقرأك؟ قال أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم،  فاستقرأت الآخر فإذا هو يقرأ حروفا لا أقرؤها أنا وصاحبي، فقلت من أقرأك؟  قال أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فانطلقنا إليه، فأخذت بأيديهما  حتى أتيت بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده رجل  يعني عليا  فقلت  يا رسول الله، إنا اختلفنا في قراءتنا قال فتغير وجهه حين ذكرت الاختلاف،  فقال «إنما أهلك ص من كان قبلكم الاختلاف» ، فقال علي فلا أدري أسر إليه ما لم أسمع أو علم  الذي في نفسه فتكلم به؟ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركم أن يقرأ كل  رجل منكم كما علم، ص   حدثنا الحارث بن أبي أسامة، نا أبو النضر، حدثنا أبو معاوية، عن عاصم، عن  زر، عن عبد الله بن مسعود قال أتيت المسجد فجلست إلى أناس، وجلسوا إلي،  فاستقرأت رجلا منهم من سورة ما هي إلا ثلاثون آية، وذكر الحديث حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، أنا يزيد، أنا حماد بن سلمة، عن عاصم، عن  زر، عن عبد الله قال قيل يا رسول الله، كيف تعرف من لم تر من أمتك؟ قال  «هم غر محجلون بلق من آثار الوضوء» حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن جبلة، نا الحجاج، نا حماد، عن عاصم  بن بهدلة، عن زر بن حبيش، عن ابن مسعود، أنهم قالوا يا رسول الله، كيف  تعرف من لم تر من أمتك؟ قال «غر محجلون بلق من أثر الوضوء» عباس الدوري، نا عبيد الله، أنا سفيان، عن عاصم، عن زر، عن ابن مسعود  قال أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء ثم خرج إلى المسجد ،  قال فإذا الناس ينتظرون، فقال «أما إنه ليس من هذه الأديان أحد يذكر الله  تعالى هذه الساعة غيركم» قال وأنزلت هذه الآية ليسوا سواء من أهل الكتاب  أمة قائمة آل عمران  حتى بلغ وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله  عليم بالمتقين آل عمران  حدثنا أبو عمرو أحمد بن حازم بن أبي غرزة، نا عبيد الله، نا فطر، عن  عاصم، عن زر، عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «لو لم  يبق من الدنيا إلا يوم لبعث الله تعالى فيه رجلا من أهل بيتي، يواطئ اسمه  اسمي، واسم أبيه اسم أبي، يملؤها عدلا كما ملئت جورا» ص   حدثنا ابن أبي غرزة، نا إبراهيم بن الحكم بن ظهير، حدثني أبي، عن عاصم،  عن زر، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله حدثنا علي بن عبد العزيز، نا أبو نعيم، نا فطر، عن عاصم، عن زر، عن عبد  الله، يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال «لا تذهب الدنيا حتى يبعث  الله تعالى رجلا من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي» حدثنا أحمد بن زهير، نا عبد الله بن داهر الرازي، نا عبد الله بن عبد  القدوس، عن الأعمش، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر، عن عبد الله بن مسعود  وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «لا تقوم الساعة حتى يملك رجل من  أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا» حدثنا ابن أبي خيثمة، نا يعقوب بن كعب الأنطاكي، نا أبي، عن عبد الملك بن  أبي غنية، عن عاصم، عن زر، عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم «لا تنقضي الدنيا حتى يبعث الله رجلا من أمتي، يواطئ اسمه اسمي» حدثنا عباس الدوري، نا عبيد الله، أنا شيبان، عن عاصم، عن زر، عن عبد  الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم «يصوم ثلاثة أيام غرة كل  هلال،  وقل ما كان يفطر يوم الجمعة» حدثنا عباس الدوري، نا عبيد الله، أنا علي بن صالح، عن عاصم، عن زر، عن  عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى، فإذا سجد وثب الحسن  والحسين على ظهره، فإذا أرادوا أن يمنعوهما أشار إليهم أن دعوهما، فلما أن  صلى وضعهما في حجره، ثم قال «من أحبني فليحب هذين» حدثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم، نا حجاج بن المنهال، نا  حماد، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله بن مسعود قال كنا يوم بدر كل ثلاثة على  بعير، فكان أبو لبابة الأنصاري وعلي بن أبي طالب زميلي رسول الله صلى الله  عليه وسلم، فكان إذا جاءت عقبة النبي صلى الله عليه وسلم قالا إن ركبت حتى  نمشي عنك؟ قال «ما أنتما بأقوى على المشي مني، وما أنا بأغنى عن الأجر  منكما» حدثنا عباس الدوري، نا مالك بن إسماعيل، نا زهير، نا شعيب بن خالد، عن  عاصم بن أبي النجود، عن زر بن حبيش، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال «تعاهدوا القرآن فإنه وحشي، فلهو أسرع تفصيا من صدور الرجال من  الإبل من عقلها، لا يقول أحدكم نسيت آية كيت وكيت، بل هو نسي» حدثنا أبو قلابة الرقاشي، نا يحيى بن أبي بكير، نا زائدة، عن عاصم، عن  زر، عن عبد الله بن مسعود قال «أول من أظهر الإسلام سبعة، النبي صلى الله  عليه وسلم وأبو بكر رضي الله عنه» حدثنا عباس الدوري، نا عبيد الله بن موسى، أنا شيبان، عن عاصم، عن زر  قال قال عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «من كذب علي متعمدا  فليتبوأ مقعده من النار» حدثني جعفر الصائغ، نا عفان بن مسلم، نا حماد بن سلمة، عن عاصم، عن زر،  عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وحدثني  العطاردي، نا أبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن زر ، عن عبد الله قال قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم «من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار» حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا موسى بن إسماعيل، نا حماد بن سلمة، عن  عاصم بن بهدلة، عن زر بن حبيش، عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم «من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده في النار» حدثنا أبو مسلم البصري، نا حجاج بن نصير، نا حماد بن سلمة، عن عاصم، عن  زر، عن عبد الله، هو ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «من  كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار»  حدثنا أبو مسلم، نا حجاج بن منهال، نا حماد، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله  بن مسعود، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثله حدثنا محمد بن سليمان، نا يحيى، نا أبو عوانة، وأبو بكر، عن عاصم، عن زر،  عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «من كذب علي متعمدا  فليتبوأ مقعده من النار» حدثنا علي بن عبد العزيز، نا يحيى بن عبد الحميد، نا محمد بن أبان، عن  عاصم، عن زر، عن عبد الله قال جاء رجلان إلى النبي صلى الله عليه وسلم  فقالا إن أمنا كانت تقري الضيف، وإنها وأدت مرة في الجاهلية، فقال رسول  الله صلى الله عليه وسلم «الوائدة والموءودة في النار» حدثنا عباس الدوري، نا يونس بن محمد، نا حماد بن سلمة، عن عاصم، عن زر،  عن عبد الله بن مسعود قال «أخذت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين  سورة، لا ينازعني فيها أحد» حدثنا الحارث بن أبي أسامة، نا أبو النضر، نا أبو معاوية، عن عاصم، عن  زر، عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «من كذب علي  متعمدا فليتبوأ مقعده من جهنم» حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا شبابة، نا شعبة، عن سلمة بن كهيل قال  سمعت عيسى الأسدي، يحدث ، عن زر بن حبيش، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال «الطيرة من الشرك، وما منا إلا، ولكن الله يذهبه  بالتوكل»  حدثنا علي بن سهل بن المغيرة، نا أبو النضر، نا شعبة، ويحيى بن سلمة بن  كهيل، عن سلمة بن كهيل، عن عيسى  رجل من بني أسد ، حدث، عن زر، عن عبد  الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله  حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، أنا يزيد بن هارون، أنا شعبة، عن سلمة بن  كهيل، عن عيسى الهمداني، بإسناده مثله حدثنا علي بن سهل، نا عاصم بن علي، نا شعبة، عن سلمة بن كهيل قال سمعت  عيسى الأسدي يحدث، عن زر بن حبيش، عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال «الطيرة من الشرك، ولكن الله يذهبه بالتوكل» حدثنا الحسن بن علي بن عفان، نا زيد بن الحباب، عن سفيان، عن سلمة بن  كهيل، عن عيسى بن عاصم الأسدي، عن زر، عن عبد الله قال قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم «الطيرة شرك، وما منا إلا، ولكن الله يذهبه بالتوكل» حدثنا حمدون بن عباد البغدادي، نا يزيد، أنا شعبة، عن سلمة بن كهيل، عن  عيسى الهمداني، عن زر بن حبيش، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال «الطيرة من الشرك، وما منا إلا ، ولكن الله يذهبه بالتوكل» حدثنا أبو مسلم البصري، نا عمرو بن مرزوق، أنا شعبة، عن سلمة بن كهيل، عن  عيسى الأسدي، عن زر بن حبيش، عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم «الطيرة شرك، وما منا إلا أن الله يذهبه بالتوكل» حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا ابن الحماني، نا أبو بكر بن عياش، عن  عاصم، عن زر، عن عبد الله قال قال النبي صلى الله عليه وسلم «أنا فرطكم  على الحوض» ثم ذكر حديث أبي وائل، عن عبد الله حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا موسى بن  إسماعيل، نا حماد بن سلمة، عن  عاصم بن بهدلة، عن زر، عن عبد الله بن مسعود قال كنت غلاما يافعا أرعى  غنما لعقبة بن أبي معيط، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وقد  فرا من المشركين، فقال «يا غلام، هل عندك من لبن تسقينا؟» ، فقلت إني  مؤتمن، ولست ساقيكما، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم «هل عندك جذعة لم  ينز عليها الفحل؟» ، فاعتقلها ومسح الضرع، ودعا فحفل ص ، وأتاه أبو بكر بصخرة منقعرة، فحلب وشرب وسقى أبا بكر وسقاني، ثم قال  للضرع «اقلص» فقلص، ثم أتيته بعد ذلك فقلت علمني من هذا القول  أو  القرآن ؛ فأنا غلام متعلم، فأخذت من فيه سبعين سورة، لا ينازعني فيها أحد حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم، نا عبد الله بن رجاء، نا همام، عن  عاصم، عن زر بن حبيش، عن ابن مسعود، أن الأمم عرضت على رسول الله صلى الله  عليه وسلم، فعرضت عليه أمته فأعجبته كثرتهم، فقال «إن مع هؤلاء سبعين ألفا  يدخلون الجنة بغير حساب» حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا موسى بن إسماعيل، نا حماد بن سلمة، أنا  عاصم، عن زر، أن ابن مسعود، كان يجتني سواكا من أراك للنبي صلى الله عليه  وسلم، فكانت الريح تكفأ به، وكان في ساقيه دقة، فضحك أصحاب رسول الله صلى  الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم «ما يضحككم؟» قالوا دقة  ساقيه قال «والذي نفس محمد بيده لهما أثقل في الميزان من أحد» حدثنا عباس الدوري، نا عفان، نا حماد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة، عن زر  بن حبيش، عن ابن مسعود، أنه قال في هذه الآية ولقد رآه نزلة أخرى  النجم  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «رأيت جبريل عند سدرة  المنتهى، له ست مائة جناح  ينتثر من ريشه التهاويل الدر والياقوت» حدثنا أبو بكر بن أبي العوام، نا الحسن بن موسى الأشيب، نا زهير بن  معاوية، نا أبو إسحاق الشيباني قال أتيت  زر بن حبيش فألقيت علي محبة فيه،  وعنده شباب فقالوا لي سله، عن قول فكان قاب قوسين أو أدنى النجم  ،  فسألته، فقال حدثنا عبد الله بن مسعود، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم  رأى جبريل وله ستمائة جناح حدثنا الحسن بن علي بن عفان، نا محمد بن خالد، عن يحيى بن ثعلبة  الأنصاري، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر، عن عبد الله قال كنا مع رسول  الله صلى الله عليه وسلم في مسير، فهتف به أعرابي بصوت جهوري يا محمد،  فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «يا هناه» ، فقال يا محمد، ما تقول في  رجل يحب القوم ولم يعمل بعملهم؟ قال «المرء مع من أحب» قال يا محمد، إلى  من تدعو؟ قال «إلى شهادة أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، وإقام  الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت» قال فهل تطلب على هذا  أجرا؟ قال «لا، إلا المودة في القربى» قال أقربائي يا محمد أم قرباؤك؟  قال «بل قربائي» قال هات يدك حتى أبايعك، فلا خير فيمن يودك ولا يود  قرباءك  حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا أبي، نا جرير، عن الأعمش، عن أبي رزين، عن  زر بن حبيش، قال ابن مسعود  نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم  والمرسلات عرفا المرسلات  وأنا في غار فأقرأنيها ما روى عمرو بن ميمون الأودي، عن عبد الله بن مسعود حدثنا عباس الدوري، نا عبيد الله بن موسى، أنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن  عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن مسعود قال انطلق سعد بن معاذ معتمرا، فنزل  على أمية بن خلف أبي صفوان،  قال وكان أمية بن خلف إذا انطلق إلى الشام  فمر بالمدينة نزل على سعد  فقال أمية لسعد انتظر حتى إذا انتصف النهار  وغفل الناس انطلقت فطفت، فبينا سعد يطوف إذ أتاه أبو جهل فقال من الذي  يطوف بالكعبة؟ قال سعد أنا سعد، فقال أبو جهل تطوف بالكعبة آمنا وقد  آويتم محمدا  وأصحابه؟ قال نعم، فتلاحيا بينهما، فقال أمية لسعد لا ترفع  صوتك على أبي الحكم؛ فإنه سيد أهل الوادي، ثم قال سعد والله لئن منعتني أن  أطوف بالبيت لأقطعن متجرك بالشام، فجعل أمية يقول لسعد لا ترفع صوتك، وجعل  يسكته، فغضب سعد وقال دعنا، عنك، فإني سمعت محمدا صلى الله عليه وسلم يزعم  أنه قاتلك، قال إياي؟ قال نعم، والله ما كذب محمد، فكاد أن يحدث به  امرأته، فقال ما تعلمين ما قال لي أخي اليثربي؟ قالت وما قال لك؟ قال  زعم أن محمدا يزعم أنه قاتلي، قالت والله ما يكذب محمد فلما خرجوا لبدر  جاء الصريخ، فقالت امرأته أما ذكرت ما قال لك أخوك اليثربي؟ قال فأراد أن  لا يخرج، فقال له أبو جهل إنك من أشراف أهل الوادي فسر ص معنا يوما أو يومين، فسار فقتله الله حدثنا عبد الله بن أحمد بن زياد، ببغداد، نا معاوية بن عمرو، نا  المسعودي، عن مسلم البطين، عن عمرو بن ميمون قال ص   اختلفت إلى عبد الله سنة، فما سمعته يقول فيما قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم، إلا أنه حدث يوما فذكر في حديثه قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم، فعلاه كرب، حتى رأيت العرق يتحدر عن جبينه، ثم قال  إن شاء  الله  إما فوق ذلك، وإما قريب من ذلك، وإما دون ذلك  حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا بحر بن أيوب، نا معاذ بن معاذ، نا ابن  عون، حدثني مسلم البطين، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن عمرو بن ميمون  قال  قل ما أخطاني ابن مسعود خميسا ص إلا أتيته، قال فما سمعته بشيء، قط يقول قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم، فلما كان ذات عشية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنظرت  إليه وهو محلول أزرار قميصه، قد اغرورقت عيناه وانتفخت أوداجه، وقال دون  ذاك أو فوق ذاك أو قريب من ذاك أو شبه ذاك  حدثنا عباس الدوري، نا أبو عتاب الدلال، نا  جرير بن أيوب ص البجلي، نا أبو إسحاق، عن عمرو بن ميمون قال سمعت ابن مسعود، يقول قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم في قول الله تعالى يوم تبدل الأرض غير  الأرض إبراهيم  قال «أرض بيضاء، كأنها فضة، لم يسفك فيها دم حرام،  ولم يعمل فيها خطيئة» حدثنا عباس الدوري، نا يحيى بن آدم أبو زكريا، نا إسرائيل، عن أبي إسحاق،  عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   وهو مسند ظهره إلى قبة من أديم  «ألا ترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة؟ ألا  ترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة؟ فوالذي نفسي بيده، إني لأرجو أن تكونوا نصف  أهل الجنة، وسأحدثكم، عن ذلك، لقلة المسلمين في الكفار يوم القيامة مثل  الشعرة السوداء في جلد الثور الأبيض، أو الشعرة البيضاء في جلد الثور  الأسود، ولن يدخل الجنة إلا نفس مسلمة» حدثنا العسقلاني، أنا النضر بن شميل، أنا إسرائيل، أنا أبو إسحاق، عن  عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن مسعود قال أسند رسول الله صلى الله عليه  وسلم ظهره إلى قبة من أديم، ثم قال لأصحابه «ألا ترضون أن تكونوا ربع أهل  الجنة؟» قالوا بلى، قال «ألن ترضوا أن تكونوا ثلث أهل الجنة؟» قالوا بلى  قال «فوالذي نفس محمد بيده، إنى لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة، وسأحدثكم،  عن قلة المسلمين في الكفار يوم القيامة، مثل شعرة سوداء في جلد ثور أبيض،  أو شعرة بيضاء في جلد ثور أسود، ولن تدخل الجنة إلا نفس مسلمة» حدثنا العسقلاني، نا مصعب بن المقدام، نا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عمرو  بن ميمون، عن ابن مسعود رضي الله عنه، قال أسند رسول الله صلى الله عليه  وسلم ظهره بمنى إلى قبة من أدم ثم قال لأصحابه «ألا ترضون أن تكونوا ربع  أهل الجنة؟» قالوا بلى، قال «ألا ترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة؟» قالوا  بلى، قال «فوالذي نفس محمد بيده، إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل  الجنة،  وسأحدثكم، لقلة المسلمين في الكفار يوم القيامة مثل شعرة سوداء في جلد ثور  أبيض، أو شعرة بيضاء في جلد ثور أسود، ولن تدخل الجنة إلا نفس مسلمة» حدثنا الحسن بن علي بن عفان، نا عبيد الله، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن  عمرو بن ميمون، عن عبد الله قال أسند رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهره  بمنى إلى قبة من أدم، ثم قال لأصحابه «ألن ترضوا أن تكونوا ربع أهل  الجنة؟» قالوا بلى ص ، قال «ألن ترضوا أن تكونوا ثلث أهل الجنة؟» قالوا بلى قال «والذي  نفسي بيده، إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة، وسأحدثكم، لقلتكم يوم  القيامة مثل شعرة سوداء في جلد ثور أبيض، أو شعرة بيضاء في جلد ثور أسود،  ولن يدخل الجنة إلا نفس مسلمة» حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا عبد الله بن جعفر، نا عبيد الله، عن زيد،  عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون الأودي قال سمعت ابن مسعود رضي الله عنه  قال خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم، فأسند ظهره إلى قبة  من أدم، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال «أما ترضون أن تكونوا ربع أهل  الجنة؟» قالوا نعم يا رسول الله، قال فقال «والذي نفسي بيده، إني لأرجو  أن تكونوا نصف أهل الجنة، ألا وإنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة، وإن مثل  المسلمين في الكفار يوم القيامة في القلة مثل الشعرة البيضاء في الثور  الأسود، أو الشعرة السوداء في الثور الأبيض» حدثنا العباس الدوري، نا عبيد الله بن موسى، أنا إسرائيل، عن أبي إسحاق  السبيعي، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن مسعود قال بينما رسول الله صلى  الله عليه وسلم قائم يصلي عند الكعبة ص وجمع قريش في مجالسهم ينتظرون، فقال قائل منهم ألا ترون إلى هذا  المرائي، أيكم يقوم إلى جزور آل فلان فيعمد إلى فرثها ودمها وسلاها، فيجيء  به يمهله حتى إذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث أشقاها فجاءهم ، فلما سجد رسول  الله صلى الله عليه وسلم وضعه بين كتفيه، وثبت النبي صلى الله عليه وسلم  ساجدا، وضحكوا حتى مال بعضهم على بعض من الضحك، فانطلق منطلق إلى فاطمة   وهي جويرية  فأقبلت تسعى، وثبت النبي صلى الله عليه وسلم ساجدا حتى ألقته  عنه، وأقبلت عليهم تسبهم، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة  قال «اللهم عليك بقريش، اللهم عليك بقريش، اللهم عليك بعمرو بن هشام،  وعتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، والوليد بن عتبة، وأمية بن خلف، وعقبة بن  أبي معيط، وعمارة بن الوليد»  قال عبد الله لقد رأيتهم صرعى يوم بدر، ثم  سحبوا إلى القليب  قليب بدر ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  «وأتبع أصحاب القليب لعنة» حدثنا محمد بن سعد العوفي، نا أبي، نا سليمان بن قرم، عن أبي إسحاق، عن  عمرو بن ميمون، عن عبد الله قال «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه  من الدعاء الثلاث، إذا دعا دعا ثلاثا، أو سأل سأل ثلاثا» حدثنا ابن عفان العامري، نا عبيد الله، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن  عمرو بن ميمون، عن عبد الله قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه أن  يدعو ثلاثا ويستغفر ثلاثا حدثنا محمد بن معاذ بن يوسف، نا أحمد بن عبد الله بن يونس، نا زهير، نا  أبو إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله «كان أحب الدعاء إلى رسول الله  صلى الله عليه وسلم الثلاث، أن يدعو بثلاث» حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، نا عبد الله بن سالم، نا  إبراهيم بن يوسف، عن أبيه، عن أبي إسحاق، حدثني عمرو بن ميمون، والأسود بن  يزيد، وأبو الأحوص، وأصحاب عبد الله، أنهم سمعوا، يقول إنا كنا لا ندري ما  نقول في الصلاة حتى قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم  إذا جلستم في  كل ركعتين فقولوا التحيات لله والصلوات والطيبات  فذكر التشهد  ثم تخير  من الدعاء ما شئت ما روى أبو  سليمان زيد بن وهب الجهني، عن عبد الله حدثنا العباس الدوري نا الحماني، نا الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبد الله  قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم  وهو الصادق المصدوق   إن  أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون  مضغة مثل ذلك، ثم يبعث الله الملك بأربع كلمات، فيقول اكتب رزقه وأجله  وعمله  أو كلمة نحوها  وشقي أو سعيد، ثم ينفخ الروح، فوالذي لا إله غيره،  إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة، حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيختم له  بعمل أهل النار فيدخلها، والذي لا إله غيره، إن أحدكم يعمل بعمل أهل النار،  حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيختم له بعمل أهل الجنة فيدخلها  حدثنا الحسن بن علي بن عفان، نا عبد الله بن نمير، نا الأعمش، عن زيد بن  وهب، عن عبد الله قال نا رسول الله صلى الله عليه وسلم  وهو الصادق  المصدوق   إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين ص ليلة، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يبعث إليه ملك  بأربع كلمات رزقه، وعمله، وأجله، وشقي أو سعيد، فإن الرجل يعمل بعمل أهل  النار، حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ثم يسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل  أهل الجنة فيدخل الجنة، وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه  وبينها إلا ذراع ثم يسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها  حدثنا ابن المنادي، نا وهب، نا شعبة، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبد  الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم  وهو الصادق المصدوق  يقول  «إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه نطفة أربعين ليلة وأربعين يوما، ثم يكون  علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يبعث الله تعالى ملكا، فيؤمر بأربع  كلمات، فيكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد، ثم ينفخ فيه الروح، حتى إن  أحدكم ليعمل بعمل  أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها غير الذراع  أو  الذراع  ثم يسبق عليه الكتاب فيعمل عمل أهل النار فيدخلها، وإن أحدكم  ليعمل عمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها غير الذراع  أو الذراع  ثم  يسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها» أخبرنا علي بن عبد العزيز، نا أبو نعيم، نا فطر، عن سلمة بن كهيل، عن زيد  بن وهب، عن عبد الله قال أنا رسول الله صلى الله عليه وسلم  وهو الصادق  المصدوق  قال «جمع خلق أحدكم في بطن أمه أربعين يوما، ثم يكون علقة مثل  ذلك أربعين، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يبعث الله إليه ملكا من الملائكة،  فيقال له اكتب ص رزقه وعمله وأجله، واكتب أشقي أو سعيد» قال عبد الله «والذي نفسي بيده،  إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها غير ذراع ثم يدركه  الشقاء فيعمل بعمل أهل النار فيموت فيدخل النار، والذي نفسي بيده، إن الرجل  ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها غير ذراع ثم يدركه السعادة  فيعمل بعمل أهل الجنة فيموت فيدخل الجنة» ،  حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا موسى بن إسماعيل، نا عبد الواحد بن زياد،  نا الأعمش قال سمعت زيد بن وهب، يقول سمعت عبد الله، يقول نا الصادق  المصدوق «إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه» ، ذكر الحديث حدثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم، نا سليمان، وحجاج بن  المنهال،  واللفظ لحجاج بن منهال قالا نا شعبة، أخبرني سليمان الأعمش  قال سمعت زيد بن وهب قال سمعت عبد الله قال حدثنا رسول الله صلى الله  عليه وسلم  الصادق المصدوق   أن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين  ليلة، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يؤمر بأربع كلمات،  فيكتب رزقه وعمله وأجله وشقي أو سعيد، ثم ينفخ فيه الروح، فوالله إن أحدكم  ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينها وبينه غير ذراع فيسبق  عليه ص الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخل النار، ووالله وإن أحدكم  أو قال إن  الرجل  ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينها وبينه غير ذراع  أو ذراع   فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخل الجنة ،  حدثنا أبو حفص الباهلي، نا الحجاج، نا شعبة، حدثني سليمان الأعمش قال  سمعت زيد بن وهب قال سمعت عبد الله بن مسعود قال نا رسول الله صلى الله  عليه وسلم  وهو الصادق المصدوق ، وذكر مثل حديث أبي مسلم حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا يعلى بن عبيد، عن الأعمش، عن زيد بن  وهب، عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إنها ستكون أثرة  وأمور تنكرونها» ، قالوا فما يصنع من أدرك ذلك هنا يا رسول الله؟ قال  «أدوا الحق الذي عليكم، واسألوا الله الذي لكم» حدثنا علي بن داود القنطري، نا الحارث بن سليمان الرملي، نا عقبة بن  علقمة، عن الأوزاعي، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن ابن مسعود قال قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم «يكون بعدي فتن وأمور تنكرونها وأثرة» ، قالوا  يا رسول الله، فما نفعل؟ قال «أدوا الحق الذي عليكم، واسألوا الله الذي  لكم» حدثنا ابن المنادي، نا وهب، نا شعبة، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبد  الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال «إنكم سترون بعدي أثرة وأمورا  تنكرونها» ، قلنا فما تأمرنا يا رسول الله؟ قال «أعطوهم حقهم الذي جعل  الله لهم، وسلوا الله تعالى حقكم» حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور، نا سعيد بن عامر، نا شعبة، عن  سليمان، عن زيد بن وهب، عن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال  «سترون أثرة وأمورا تنكرونها» قال فما تأمرنا يا رسول الله؟ قال «أعطوهم  الذي جعل الله لهم، وسلوا الله حقكم» حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن مسلم، حدثني القعنبي، نا عيسى بن يونس، عن  الأعمش، عن زيد بن وهب، عن ابن مسعود، أن رسول الله صلى  الله عليه وسلم  قال «إنها ستكون أثرة وأمور تنكرونها» ، قلنا فما تأمر من أدرك ذلك؟ قال  «تؤدوا إليهم حقهم، وتسألون الله الذي لكم» حدثنا علي بن عبد العزيز أبو الحسن، نا عمرو بن عون الواسطي، نا أبو بكر  الداهري، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن زيد ص بن وهب، عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   منهومان لا يشبع طالبهما طالب العلم، وطالب الدنيا ما روى أبو الأحوص عوف بن مالك الجشمي، عن عبد الله وأبوه من الصحابة حدثنا عباس بن محمد الدوري، نا أبو داود الطيالسي، عن سفيان، عن أبي  إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم  على يمينه، وعن يساره «السلام عليكم ورحمة الله، السلام عليكم ورحمة الله» حدثنا العباس الدوري، نا محمد بن بشر العبدي، عن مسعر، عن أبي إسحاق، عن  أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود قال «من سره أن يلقى الله غدا مسلما  فليحافظ على هؤلاء الصلوات المكتوبات حيث ينادى بهن؛ فإن الله تعالى شرع  لنبيكم صلى الله عليه وسلم سنن الهدى، وهن من سنن الهدى، ولو أنكم فعلتم ما  يفعل هذا الرجل الذي يصلي في بيته، ولا يخالكم أحدا إلا وله مسجد في بيته  يصلي فيه، ولو أنكم فعلتم ذلك لتركتم سنة نبيكم عليه السلام، ولو تركتم سنة  نبيكم عليه السلام لضللتم، ولقد رأيتنا وإن الرجل ليهادى بين الرجلين حتى  يقام في الصف، ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها أحد إلا منافق معلوم نفاقه» حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا النضر بن شميل، أنا إسرائيل، أنا أبو  إسحاق، عن الأسود، وأبى الأحوص، عن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله  عليه وسلم يسلم، عن يمينه حتى يبدو لنا بياض خده «السلام عليكم ورحمة  الله» ، وعن يساره مثل ذلك  حدثنا علي بن عبد العزيز، نا عبد الله بن رجاء، أنا إسرائيل، عن أبي  إسحاق، عن أبي الأحوص، والأسود، عن عبد  الله قال رأيت رسول الله صلى الله  عليه وسلم يسلم عن يمينه حتى يبدو بياض خده «السلام عليكم ورحمة الله» وعن  يساره مثل ذلك حدثنا عباس الدوري، نا عبيد الله، أنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي  الأحوص، عن عبد الله قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم، أي العمل أفضل؟  قال «الصلاة لوقتها، وبر الوالدين، والجهاد في سبيل الله» ، ولو استزدته  لزادني حدثنا أبو مسلم البصري، نا أبو عمر، نا عبد العزيز بن مسلم، عن أبي إسحاق  الهمداني، عن أبي الأحوص الجشمي، عن عبد الله بن مسعود قال قلت يا رسول  الله، أي العمل أفضل؟ قال «إقامة الصلاة لوقتها» حدثنا الحسن بن علي بن عفان، نا حسين الجعفي، عن زائدة، عن إبراهيم، عن  أبي الأحوص، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم أن «صلاة الرجل في  جماعة تزيد على الصلاة وحده خمسا وعشرين درجة» حدثنا علي بن عبد العزيز، نا يحيى بن عبد الحميد، نا قيس بن الربيع، عن  الأغر بن الصباح، عن خليفة بن حصين، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال «صلاة الرجل في جماعة تفضل على صلاته خمسا وعشرين  درجة» حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا عبيد الله بن عمر، نا معاذ بن هشام، حدثني  أبي، عن قتادة، عن أبي الأحوص،  وحدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا موسى بن إسماعيل، نا أبان بن يزيد، عن  قتادة، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال  «صلاة الجميع تفضل على صلاة الرجل وحده خمسا وعشرين، كلها مثل صلاته» حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا عفان، نا همام، عن قتادة، عن مورق العجلي،  عن أبي الأحوص، عن عبد الله قال قال النبي صلى الله عليه وسلم «صلاة  الرجل في جماعة تفضل على صلاة الرجل وحده خمسا وعشرين صلاة، كلها مثلها» حدثنا ابن أبي خيثمة، نا عبيد الله بن عمر، نا يحيى بن  سعيد، عن شعبة  قال نا قتادة، عن عقبة بن وساج، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، عن النبي صلى  الله عليه وسلم قال «فضل صلاة الجمع على صلاة الرجل وحده خمس وعشرون درجة» حدثنا إسحاق بن إبراهيم، نا عفان، نا همام، عن قتادة، عن مورق، عن أبي  الأحوص، عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال «تفضل صلاة الرجل  في الجماعة على صلاة الرجل وحده خمسا وعشرين صلاة، كلها مثلها» حدثنا أحمد بن إبراهيم بن مطر، نا طلق بن غنام، نا شريك، نا علي بن  الأقمر الوادعي، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، «من سره أن يلقى الله غدا  مسلما فليحافظ على هذه الصلوات الخمس حيث ينادى بهن؛ فإنهن من سنن الهدى،  وإن الله سن لنبيكم عليه السلام سنن الهدى، ولو أن هذا المصلي في جماعة صلى  كما يصلي هذا المتخلف في بيته إذا لتركتم سنة نبيكم عليه السلام، ولو تركتم  سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم إذا لضللتم، ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا  منافق معلوم نفاقه، ولقد رأيتنا وإن الرجل ليهادى بين الرجلين حتى يقام في  الصف، ولقد رأيتنا وإن الصفوف لتكامل قبل أن تقام الصلاة، وما من عبد مسلم  يتوضأ فيحسن الوضوء، ثم يأتي المسجد لا ينهزه إلا ذلك إلا رفعه الله تعالى  بها بكل خطوة درجة، وحط عنه بها خطيئة، حتى إن كنا لنقارب عن الخطى» حدثنا علي بن عبد العزيز، نا محمد بن سعيد بن الأصبهاني، نا شريك، عن علي  بن الأقمر، وإبراهيم بن مسلم الهجري، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود قال «من  سره أن يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات الخمس حين ينادى  بهن؛ فإنهن من سنن الهدى، وإن الله قد شرع لنبيكم صلى الله عليه وسلم سنن  الهدى، ولو أن هذا المصلي في المسجد يخلف في بيته كما يخلف هذا المصلي في  بيته لتركتم سنة نبيكم عليه السلام، ولو تركتم سنة نبيكم صلى الله عليه  وسلم لضللتم، ولقد  أتى علينا زمان وما يتخلف عنها إلا منافق، ولقد رأيت  الرجل يهادى بين الرجلين حتى يقام في ص الصف، ولقد رأيتنا وإن الصفوف لتتكامل بنا قبل أن تقام الصلاة، وما من  رجل يتوضأ فيحسن الوضوء، يأتي المسجد لا ينهزه إلا ذلك، فيصلي فيه إلا كتب  الله له بكل خطوة حسنة، وحط عنه بها خطيئة، ورفع له بها درجة، حتى إن كنا  لنقارب بين الخطا» حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن مسلم البصري، نا عمرو بن حكام، أنا شعبة،  عن إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص قال قال عبد الله بن مسعود «من سره أن  يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات الخمس حيث ينادى بهن؛ فإنهن  من سنن الهدى، ولعمري، لو أن أحدكم صلى كما يصلي هذا في بيته، تركتم سنة  نبيكم صلى الله عليه وسلم، ولو تركتم سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم لضللتم،  ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم نفاقه، ولقد رأيتنا والرجل  يهادى بين الرجلين حتى يدخل في الصف، وما من رجل يتطهر فيحسن طهوره، ثم  يعمد إلى المسجد فيصلي فيه فيخطو خطوة إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها  خطيئة حتى إن كنا لنقارب بين الخطا» حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا عبد الرحمن بن زياد، نا المسعودي، عن  أبي إسحاق، عن أبي الأحوص قال قال عبد الله علمنا رسول الله صلى الله  عليه وسلم خطبة الصلاة وخطبة الحاجة، فأما خطبة الصلاة «فالتحيات لله  والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام  علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا  عبده ورسوله» ، وأما خطبة الحاجة  إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونعوذ  بالله من شرور أنفسنا، من يهد الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له،  وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، يا أيها الذين  آمنوا اتقوا الله حق تقاته آل عمران  ، واتقوا الله الذي تساءلون  به والأرحام إن الله  كان عليكم رقيبا النساء  ، اتقوا الله وقولوا  قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز  فوزا عظيما الأحزاب  ص ، ثم يعمد لحاجته حدثنا ابن عفان العامري، نا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي  إسحاق، عن أبي الأحوص، وأبي عبيدة، عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلى  الله عليه وسلم خطبة الحاجة وخطبة الصلاة، قال عبد الله خطبة الحاجة  «الحمد لله نحمده ونستعينه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، من يهد الله فلا  مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا  عبده ورسوله» قال ص عبد الله ثم تصل خطبتك بثلاث آيات من كتاب الله عز وجل اتقوا الله حق  تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون آل عمران  ، اتقوا الله وقولوا  قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز  فوزا عظيما الأحزاب  ، واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن  الله كان عليكم رقيبا النساء  ،  حدثنا الحسن بن علي بن عفان، نا عبد الله، عن سفيان الثوري، عن أبي  إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، مثله حدثنا عباس الدوري، نا سهل بن بكار أبو بشر، نا يزيد بن إبراهيم، عن  أيوب، عن حميد بن هلال، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم «من حلف على يمين صبر متعمدا فيها إثما؛ ليقطع بها  مالا بغير حق لقي الله تعالى وهو عليه غضبان» حدثنا الحارث بن أبي أسامة، نا أحمد بن إسحاق الحضرمي، نا حماد بن سلمة،  عن عطاء بن السائب، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود  هدي وكلام خير  الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وخير الكلام كلام الله تعالى  حدثنا إسحاق بن إبراهيم، نا مسلم بن إبراهيم، نا سكين بن أبي الفرات  العبدي هو ابن عبد العزيز، نا إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبد الله،  عن النبي صلى  الله عليه وسلم قال «ما عال من اقتصد» أخبرنا علي بن عبد العزيز، نا مسلم بن إبراهيم، نا شعبة، عن علي بن  الأقمر، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال «لا  تقوم الساعة إلا على شرار الناس» حدثنا أبو مسلم البصري، نا أبو عثمان عمرو بن حكام، نا شعبة، عن علي بن  الأقمر قال سمعت أبا الأحوص، يحدث عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال «لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس» حدثنا عيسى بن أحمد، نا النضر بن شميل، نا داود بن أبي الفرات، أنا محمد  بن زيد العبدي، نا أبو الأعين العبدي، نا أبو الأحوص الجشمي، أنه رأى عبد  الله بن مسعود يخطب ذات يوم، فإذا هو بحية تمشي على الجدار، فقطع خطبته، ثم  ضربها بقضيبة حتى قتلها، ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول  «من قتل حية فإنما قتل رجلا كافرا قد حل عليه القتل» حدثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم، نا عمرو بن حكام، نا شعبة،  عن إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال  الأيدي ثلاثة يد الله العليا، ويد المعطي التي تليها، ويد  السائل السفلى إلى يوم القيامة  حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم، نا حجاج، نا عبد العزيز بن مسلم، نا  إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  الأيدي ثلاثة يد الله العليا، ويد المعطي التي تليها، ويد  السائل السفلى إلى يوم القيامة، فاستعفف عن الناس بما استطعت  حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا شبابة، نا شعبة، عن إسماعيل بن رجاء،  عن عبد الله بن أبي الهذيل، عن أبي الأحوص، عن عبد الله قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم «لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا، ولكن أخ  وصاحب، وقد اتخذ الله صاحبكم خليلا» حدثنا العسقلاني أبو يحيى، نا  النضر بن شميل، أنا إسرائيل، أنا أبو  إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  «لو كنت متخذا من هذه الأمة خليلا لاتخذت ابن أبي قحافة» ص   حدثنا ابن عفان العامري، نا عبيد الله هو ابن موسى، عن إسرائيل، عن أبي  إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  بمثله حدثنا عبد الكريم بن الهيثم، نا مسلم بن إبراهيم، نا شعبة، عن إسماعيل بن  رجاء، عن عبد الله بن أبي الهذيل، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، أن  النبي صلى الله عليه وسلم قال «لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا» حدثنا علي بن عبد العزيز، نا عفان بن مسلم، نا شعبة، عن إسماعيل بن رجاء،  عن عبد الله بن أبي الهذيل، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، عن النبي، صلى  الله عليه وسلم قال «لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا، ولكن أخي  وصاحبي، وقد اتخذ الله صاحبكم خليلا» حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا شبابة، نا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي  الأحوص، عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «لو كنت متخذا  خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا» حدثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله البصري، نا سليمان بن حرب أبو أيوب  الواشحي، نا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله قال قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم «لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا» حدثنا أبو يحيى العسقلاني، نا النضر بن شميل، نا داود بن أبي الفرات، نا  محمد بن زيد، نا أبو الأعين قال سمعت أبا الأحوص، نا عبد الله بن مسعود،  أنهم سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القردة والخنازير، أهن من نسل  اليهود؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إن الله لم يلعن قوما فمسخهم  فكان لهم نسل حتى يهلكهم، ولكن هذا خلق كان ، فلما غضب الله على اليهود  ومسخهم فجعلهم مثلهم» حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم، نا أبو ربيعة فهد بن عوف، نا جعفر بن  سليمان، حدثني النضر بن حميد الكندي، حدثني أبو الجارود، عن أبي الأحوص، عن  عبد الله، يرفعه قال «لا تسبوا قريشا؛ فإن عالمها يملأ الأرض علما، اللهم  أذقت أولها نكالا، فأذق آخرها نوالا، لا يعجبك رحب الذراعين بالدم؛ فإن له  قاتلا عند الله لا يموت، ولا يعجبك امرؤ كسب مالا من غير حله؛ فإنه إن أنفق  منه لم يتقبل منه، وإن أمسكه لم يبارك له فيه، وإن مات وترك كان زاده إلى  النار» حدثنا محمد بن معاذ بن يوسف المروزي، نا زكريا بن عدي، أنا حفص بن غياث،  عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم «إن الإسلام بدأ غريبا، وسيعود غريبا» ، فأظن قال  حفص «فطوبى للغرباء» ، قيل يا رسول الله، ما الغرباء؟ قال «النزاع بين  القبائل» حدثنا أبو مسلم البصري، نا عمرو بن حكام، أنا شعبة، عن إبراهيم الهجري  قال سمعت أبا الأحوص قال سمعت عبد الله، يحدث، عن النبي، صلى الله عليه  وسلم أنه قال «إذا أتى أحدكم خادمه بطعامه فإن لم يجلسه معه فليناوله لقمة  أو لقمتين؛ فإنه ولي حره ودخانه» حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا موسى بن إسماعيل، نا المبارك بن فضالة، نا  الحسن قال أخبرني أبو الأحوص الجشمي، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي، صلى  الله عليه وسلم قال «سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر» حدثنا العباس الدوري، نا عبيد الله، نا يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق،  عن أبي الأحوص، عن عبد الله قال أتى قوم رسول الله صلى الله عليه وسلم  فقالوا إن صاحبنا مريض، وقد وصف له الكي أو نعت له فأعرض عنهم، فقال  «اذهبوا فاكووه إن شئتم، وارضفوه بالرضف» حدثنا ابن عفان العامري، نا عبيد الله، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي  الأحوص، عن  عبد الله قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم نفر فقالوا إن  صاحبا لنا مريض، وإنه وصف لنا الكي فنكويه، فسكت، فأعادوا عليه، فلما كانت  الثالثة قال «إن شئتم فاكووه، وإن شئتم فارضفوه بالرضف» حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا أبو نعيم الأعمش، أخبرني الهجري، عن أبي  الأحوص، عن عبد الله، مثل حديث أبي صالح، عن أبي هريرة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم «ليس المسكين الذي ترده الأكلة أو الأكلتان، أو التمرة  أو التمرتان، ولكن المسكين الذي لا يسأل الناس شيئا، ولا يعلم به فيعطى» حدثنا إسحاق بن إبراهيم، نا حجاج، نا عبد العزيز بن مسلم، نا إبراهيم  الهجري، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم «ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان، واللقمة واللقمتان» ،  قلنا يا رسول الله، فمن المسكين؟ قال «الذي لا يجد ما يغنيه، ويستحي أن  يسأل الناس، ولا يفطن له فيتصدق عليه» حدثنا أبو قلابة الرقاشي، إملاء، نا أبو الوليد هشام هو ابن عبد الملك،  نا داود بن أبي الفرات، نا محمد بن زيد العبدي، عن أبي الأعين، عن أبي  الأحوص الجشمي قال بينما عبد الله بن مسعود يخطب إذ رأى حية على الجدار،  فنزل فقتلها، ثم عاد إلى المنبر فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم  يقول «من قتل حية فكأنما قتل مشركا أو كافرا قد حل دمه» حدثنا إسحاق بن إبراهيم، نا حجاج، نا عبد العزيز بن مسلم، نا إبراهيم  الهجري، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم «من أعطاه الله خيرا فلير عليه، وابدأ بمن تعول، وارتضح من النضل،  ولا تلام على كفاف، ولا تعجز عن نفسك» حدثنا عباس الدوري، نا عبيد الله، أنا شيبان، عن الأعمش، عن عبد الله بن  مرة، عن أبي الأحوص، عن عبد الله قال «والذي لا إله غيره لأن أحلف بالله  شيئا إن ابن صياد هو الدجال  أحب إلي  من أن أحلف واحدة إنه ليس له، ولأن  أحلف بالله تسعا ويقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم قتلا أحب إلي من أن  أحلف واحدة أنه مات؛ لأن الله تعالى اتخذه نبيا وجعله شهيدا»  فذكرت ذلك  لإبراهيم، فقال قد كانوا يقولون سمته اليهود حدثنا ابن أبي خيثمة، نا ابن الأصبهاني، أنا شريك، عن أبي إسحاق، أنه  قال «من رآني في المنام فقد رآني؛ فإن الشيطان لا يتمثل بي»  قال ابن  الأصبهاني يعني النبي صلى الله عليه وسلم، كذا قال شريك، عن أبي إسحاق، عن  النبي صلى الله عليه وسلم  حدثنا أبو بكر أحمد بن زهير بن حرب، نا ابن الأصبهاني، أنا عبيد الله بن  موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله قال قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم «من رآني في المنام» ، ثم ذكر مثله  حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا أبو نعيم، نا سفيان، عن أبي إسحاق، عن  أبي الأحوص، عن عبد الله، عن النبي، صلى الله عليه وسلم نحوه حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن جبلة الترمذي، نا حجاج، نا عبد  العزيز، نا إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود قال قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم «أي الصدقة خير؟» قال قلنا الله ورسوله أعلم  قال «خير الصدقة المنحة، أن يمنح أخاه الدراهم، أو ظهر الدابة، أو لبن  الشاة»ما روى المعرور بن سويد، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه حدثنا أبو قلابة، نا محمد بن كثير، نا سفيان الثوري، عن علقمة بن مرثد،  عن المغيرة بن عبد الله اليشكري، عن المعرور بن سويد، عن عبد الله بن مسعود  قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم زوجته أم حبيبة تقول اللهم أمتعني  بزوجي رسول الله، وبأبي أبي سفيان، وبأخي معاوية، فقال لها رسول الله صلى  الله عليه وسلم «سألت الله لآجال مضروبة، ولأرزاق مقسومة، وآثار مبلوغة لا  يعجل منها شيئا قبل وقتها، ولا يؤخر منها شيئا  بعد وقتها، فلو سألت الله أن  يعافيك من عذاب القبر ومن عذاب النار لكان خيرا لك»قال وسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن القردة والخنازير، أهو مما مسخ؟  قال «إن الله تعالى لم يمسخ قوما فيجعل لهم نسلا، ولكنه خلق كان» حدثنا علي بن عبد العزيز، نا محمد بن كثير، نا سفيان، عن علقمة بن مرثد،  عن المغيرة بن عبد الله اليشكري، عن المعرور بن سويد، عن عبد الله قال  قالت أم حبيبة بنت أبي سفيان اللهم أمتعني بزوجي رسول الله صلى الله عليه  وسلم، وبأبي أبي سفيان، وبأخي معاوية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم  «سألت الله لآجال مضروبة، وآثار مبلوغة، وأرزاق مقسومة لا يعجل منها شيء  قبل حله، ولا يؤخر منها شيء بعد حله، ولو سألت الله أن يعافيك من عذاب في  النار وعذاب في القبر كان خيرا لك» حدثنا علي بن عبد العزيز، نا محمد بن كثير، نا سفيان الثوري، عن علقمة بن  مرثد، عن المغيرة بن عبد الله اليشكري، عن المعرور بن سويد، عن عبد الله  قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن القردة والخنازير، أهي مما مسخ؟  فقال «إن الله تعالى لم يهلك قوما أو يمسخ قوما فيجعل لهم نسلا ولا عاقبة،  وإن القردة والخنازير كانت قبل ذلك»ما روى قيس بن أبي حازم البجلي، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه حدثنا عيسى بن أحمد، أنا يزيد بن هارون، نا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس  بن أبي حازم، أتى ابن مسعود رجل فقال إني مررت بمسجد من مساجد بني حنيفة،  فسمعت يقرأ فيها بقراءة ما أنزلها الله على محمد عليه السلام قال ما  يقولون؟ قال يقولون والطاحنات طحنا، والعاجنات عجنا، والخابزات خبزا،  والثاردات ثردا، واللاقمات لقما، فأرسل إليهم عبد الله، فأتى بسبعين منهم،  وأميرهم عبد الله بن النواحة، فقال له عبد الله «ألم تكن تخبرنا أنك على  ديننا؟» قال بلى، ولكن كنت أسر هذا قال فأمر به عبد الله  فضربت عنقه، ثم  نظر إليهم فقال «ما نحن بمحدري هؤلاء الشياطين، أجلوهم إلى الشام، فإما أن  يفنيهم الله تعالى بالطاعون، وإما أن يتوب على من يشاء أن يتوب عليهم»  حدثنا العسقلاني أبو يحيى، أنا يزيد، أنا المسعودي، عن القاسم بن عبد  الرحمن، عن أبيه، عن عبد الله، بنحوه، لم يذكر القراءة قال فقال لقرظة بن  كعب «انطلق فأحط بالدار، فخذهم فأتني بهم» قال ص  فأخذهم، فجاء بهم فقال له عبد الله «أكتاب بعد كتاب الله، ورسول بعد  رسول الله؟» قال فقال لقرظة بن كعب «انطلق به إلى السوق فاضرب عنقه، ثم  انطلق برأسه حتى تجعله في حجر أمه؛ فإني أراها كانت تعلم منه علما» قال  فقال القوم فإنا نستغفر الله ونتوب إليه، ونشهد أن مسيلمة هو الكذاب، قال  فقال عبد الرحمن فلقيت شيخا منهم بالشام طويل اللحية، فقال لي يرحم الله  أباك، لو قتلنا جميعا لدخلنا النار قال المسعودي فحدثني عاصم بن أبي النجود، عن أبي وائل قال لما أتى به  عبد الله قال إن هذا وابن أثال قدما على رسول الله صلى الله عليه وسلم  رسولين لمسيلمة، فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم «أتشهدان أني  رسول الله؟» فقالا له أتشهد أنت أن مسيلمة رسول الله؟ فقال رسول الله صلى  الله عليه وسلم «لولا أنكما رسولان لقتلتكما» قال فجرت السنة أن لا تقتل  الرسل، وأنك اليوم لست برسول، فوالله لأقتلنك، فأمر به فضربت عنقه، فأما  ابن أثال فكفاناه الله تعالى، وأما هذا فلم يزل ذلك فيه حتى أمكن الله  تعالى منه اليوم حدثنا عباس الدوري، نا محمد بن بشر العبدي، عن ابن أبي خالد، عن قيس بن  أبي حازم، عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   لا حسد إلا في اثنتين رجل أتاه الله مالا، فسلطه على هلكته في الحق، ورجل  أتاه الله حكمة، فهو يقضي بها ويعلمها  حدثنا عيسى بن أحمد، أنا يزيد بن هارون، نا إسماعيل بن أبي خالد، عن  قيس  بن أبي حازم، عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالا، فسلطه على هلكته بالحق، وآخر  آتاه الله الحكمة، فهو يقضي بها ويعلمها ما روى أبو عبد الرحمن السلمي، عن عبد الله حدثنا أبو قلابة، حدثني أبي، نا جعفر بن سليمان، عن عطاء بن السائب، عن  أبي عبد الرحمن السلمي، عن عبد الله بن مسعود ص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  إذا عطس أحدكم فليقل الحمد  لله، وليقل له رحمك الله، وليقل يغفر الله لنا ولكم  حدثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي، نا محمد بن كثير، نا سفيان الثوري، عن  عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن عبد الله بن مسعود، أن رسول  الله صلى الله عليه وسلم قال «ما أنزل الله تعالى من داء إلا وله دواء،  علمه من علمه، وجهله من جهله» ص حدثنا أبو قلابة، نا يحيى بن معين، نا حجاج بن محمد المصيصي قال سمعت  شعبة يقول لم يسمع أبو عبد الرحمن من عثمان، ولا من عبد الله بن مسعود،  وسمع من علي حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا أبي، نا عبيد الله بن عبد الحميد الحنفي،  نا أبو الجمل اليمامي أيوب اسمه حدثني عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن  السلمي، عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «الجزور في  الأضحى من عشر»أبو معمر، عن عبد الله حدثنا عباس الدوري، نا عبيد الله، أنا شيبان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن  أبي معمر، عن ابن مسعود قال انشق القمر ونحن بمنى، وانقطعت فرجة خلف  الجبل، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول «اشهدوا» حدثني عيسى بن أحمد، نا النضر بن شميل، أنا شعبة، عن سليمان قال سمعت  إبراهيم، عن أبي معمر، عن عبد الله قال  انفرق القمر على عهد رسول الله  صلى الله عليه وسلم فرقتين، فكانت فرقة على الجبل ، وفرقة من وراءه، فقال  رسول الله صلى الله عليه وسلم «اللهم اشهد» حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا أبي، نا محمد بن خازم، نا الأعمش، عن  إبراهيم، عن أبي معمر، عن عبد الله قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم  بمنى، فانشق القمر حتى ذهب فرقة منه خلف الجبل، فقال رسول الله صلى الله  عليه وسلم «اشهدوا» حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا أبي، والحميدي قالا نا سفيان بن عيينة،  نا ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن أبي معمر، عن ابن مسعود قال انشق القمر  شقتين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم «اشهدوا اشهدوا» هذا لفظ الحميدي  قال سفيان أثبت لنا ابن أبي نجيح هذين الحديثين عن أبي معمر حدثنا أبو مسلم البصري، نا عمرو بن حكام، نا شعبة قال سمعت سليمان، عن  إبراهيم، عن أبي معمر، عن عبد الله، أنه قال في هذه الآية اقتربت الساعة  وانشق القمر القمر  قال انشق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم  فرقتين أو فلقتين  شعبة الشاك  وكان فلقة على الجبل، وفلقة دون الجبل،  فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «اللهم اشهد»أبو عمرو الشيباني، عن عبد الله حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا شاذان، نا شعبة، عن الوليد بن عيزار،  عن أبي عمرو الشيباني قال حدثني صاحب هذه الدار يعني ابن مسعود قال سألت  النبي صلى الله عليه وسلم عن أحب الأعمال إلى الله تعالى قال «الصلاة على  وقتها» قال قلت ثم أي؟ قال «بر الوالدين» قال قلت ثم أي؟ قال «الجهاد  في سبيل الله» قال فحدثني بهن ولو استزدته لزادني حدثني عيسى بن أحمد العسقلاني، نا أبو معاوية عبد الرحمن بن قيس، نا عمرو  بن عبد الله والد سليمان أبو معاوية قال سمعت أبا عمرو الشيباني يحدث عن  ابن مسعود قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل؟ قال  «الصلاة على ميقاتها» ص قال قلت ثم ماذا؟ قال «بر الوالدين» قال قلت ثم ماذا ؟ قال «أن يسلم  الناس من لسانك» ، ثم سكت، ولو استزدته لزادني حدثني إسحاق بن إبراهيم بن جبلة، نا أبو الوليد، نا شعبة، قال الوليد بن  العيزار أخبرني قال سمعت أبا عمرو الشيباني قال حدثني صاحب هذه الدار   وأومأ إلى دار عبد الله بن مسعود  أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم أي  الأعمال أفضل؟ قال «الصلاة على وقتها» قال قلت ثم أي؟ قال «بر  الوالدين» قال قلت ثم ماذا؟ قال «الجهاد في سبيل الله» ، حدثني بهن، ولو  استزدته لزادني  حدثني أبو بكر بن أبي خيثمة، نا محمد بن سعيد، أنا شريك، عن أبي عميس، عن  مسلم البطين، عن أبي عمرو الشيباني قال  كنت أجالس ابن مسعود سنة ما يقول  فيها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا قال قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم استقبلته الرعدة، ثم يقول هكذا أو نحو هذا أو قريب من هذا أو ما  شاء الله  حدثنا جعفر الصائغ، نا محمد بن سابق، نا مالك بن مغول قال سمعت الوليد  بن العيزار، عن أبي عمرو الشيباني قال قال عبد الله سألت رسول الله صلى  الله عليه وسلم أي العمل أفضل؟ قال «الصلاة على ميقاتها» قال قلت ثم  أي؟ قال «بر الوالدين» قال قلت ثم أي؟ قال «ثم الجهاد في سبيل الله»  قال فسكت عني رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولو استزدته لزادنيما روى طارق بن شهاب، عن عبد الله بن مسعود حدثنا عباس الدوري، نا أبو نعيم، نا بشير بن سلمان، عن سيار ص ، عن طارق، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال «من  نزلت به حاجة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته، وإن أنزلها بالله أوشك الله له  بالغنى، إما أجر آجل، وإما غنى عاجل» حدثنا جعفر الصائغ، نا محمد بن سابق، نا بشير بن سلمان أبو إسماعيل، عن  سيار، عن طارق قال كنا مع عبد الله، فروى عن النبي، صلى الله عليه وسلم  فقال  بين يدي  الساعة تسليم الخاصة، وفشو التجارة حتى تعين المرأة زوجها  على التجارة، وحتى يوشك أن يذهب الرجل بالمال إلى طرف من أطراف الأرض، فرجع  فيقول ما ربحت شيئا  حدثنا عباس الدوري، نا عبيد الله بن موسى، نا إسرائيل، عن مخارق، عن  طارق، عن عبد الله قال شهدت من المقداد مشهدا لأن أكون صاحبه أحب إلي مما  عدل به، إنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يدعو على المشركين، فقال   إنا والله لا نقول لكم كما قال قوم موسى لموسى اذهب أنت وربك فقاتلا إنا  ها هنا قاعدون، ولكنا نقاتل عن يمينك وعن شمالك، ومن بين يديك ومن ص خلفك ، فرأيت وجه النبي صلى الله عليه وسلم يشرق بذلك، وسره ذلك حدثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد، نا حجاج بن نصير الفساطيطي، نا شعبة،  عن الربيع بن الركين، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن عبد الله بن  مسعود، عن النبي، صلى الله عليه وسلم قال «عليكم بألبان البقر؛ فإن فيها  شفاء من كل داء» حدثنا علي بن عبد العزيز، نا هارون بن معروف، نا مخلد بن يزيد، عن بشير  يعني ابن سلمان، عن سيار أبي الحكم، عن طارق بن شهاب، عن ابن مسعود قال  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «اقتربت الساعة، فلا يزداد الناس على  الدنيا إلا حرصا، ولا تزداد منهم إلا ص بعدا» حدثنا عباس الدوري، نا محمد بن بشر، نا بشير بن سلمان، عن سيار أبي  الحكم، عن طارق بن شهاب، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي، صلى الله عليه  وسلم قال «من نزلت به فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته، فإن أنزلها بالله  أوشك الله تعالى له الغنى، إما أجر آجل، وإما غنى عاجل»النزال بن سبرة، عن عبد الله حدثنا عيسى بن أحمد، أنا النضر بن شميل، أنا شعبة، عن عبد الملك قال  سمعت النزال قال سمعت عبد الله قال سمعت رجلا، يقرأ آية كنت سمعت من رسول  الله صلى  الله عليه وسلم غيرها، قرأ، فأخذته فذهبت إلى رسول الله صلى الله  عليه وسلم، فعرفت في وجهه الغضب قال «كلاكما محسن، إن من قبلكم اختلفوا  فيه فأهلكهم الله» حدثنا محمد بن معاذ بن يوسف أبو بكر السلمي، أنا عمار بن عبد الجبار، أنا  شعبة، أخبرني عبد الملك بن ميسرة قال سمعت النزال بن سبرة الهلالي، يحدث،  عن ابن مسعود قال سمعت رجلا قرأ آية، سمعت من رسول الله صلى الله عليه  وسلم خلافها، فأخذته فجئت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فعرفت  في وجه النبي صلى الله عليه وسلم الكراهية قال «كلاكما محسن» ، وأحسبه  قال «لا تختلفوا؛ إن من كان قبلكم اختلفوا فأهلكهم»سويد بن غفلة، عن عبد الله حدثنا أبو جعفر محمد بن علي الوراق، نا عارم، نا الصعق بن حزن العائشي،  عن عقيل الجعدي، عن أبي إسحاق الهمداني، عن سويد بن غفلة، عن ابن مسعود،  قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم «يا عبد الله بن مسعود» ، قلت  لبيك يا رسول الله، قال «يا عبد الله بن مسعود» ، قلت لبيك يا رسول الله  ثلاث مرات، قال «تدري أي عرى الإيمان أوثق؟» قال قلت، الله ورسوله أعلم  قال «الولاية في الله، الحب فيه والبغض فيه» ، ثم قال «يا عبد الله بن  مسعود» ، قلت لبيك يا رسول الله ثلاث مرات قال «أتدري أي الناس أفضل؟»  قال قلت الله ورسوله أعلم قال «فإن أفضل الناس عقلا أفضلهم عملا إذا  فقهوا في دينهم» ص ، ثم قال «يا عبد الله بن مسعود» ، قلت لبيك يا رسول الله ثلاث مرات  قال «هل تدري أي الناس أعلم؟» قلت الله ورسوله أعلم قال  أعلم الناس  أبصرهم بالحق إذا اختلف الناس وإن كان مقصرا في العمل، وإن كان يزحف على  استه، واختلف من كان قبلنا في اثنتين وسبعين فرقة، نجا منها ثلاث، وهلك  سائرها، فرقة آزت الملوك وقاتلوهم على دين الله ودين عيسى ابن مريم حتى  قتلوا، وفرقة لم تكن موازاة الملوك ، فأقاموا بين ظهراني قومهم فدعوهم إلى  دين الله ودين عيسى ابن مريم، فأخذتهم الملوك، فقتلتهم وقطعتهم، وفرقة لم  تكن لهم طاقة لموازاة الملوك، ولا بأن يقيموا بين ظهراني قومهم فيدعونهم  إلى دين الله ودين عيسى ابن مريم، فساحوا في الأرض، هم الذين قال الله  ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق  رعايتها فآتينا الذين آمنوا منهم أجرهم وكثير منهم فاسقون الحديد  ،  والمؤمنون الذين آمنوا بي وصدقوني، والفاسقون الذين كذبوا بي وجحدوني أبو عثمان النهدي، عن عبد الله رضي الله عنه حدثنا العباس الدوري، نا أزهر السمان، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان  النهدي، عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إن  بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم» حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا عبد الله بن وهب، عن الحارث بن نبهان،  عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن ابن مسعود قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم «لا يمنعن أذان بلال أحدكم ص من سحوره؛ إنما يؤذن ليرجع قائمكم ويستيقظ نائمكم، وليس الصبح هكذا حتى  يقول هكذا فيبسط»عمرو بن شرحبيل، عن عبد الله حدثنا الحسن بن عفان، نا عبد الله بن نمير، عن الأعمش، عن شقيق، عن عمرو  بن شرحبيل، عن عبد الله قال أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله  عن الكبائر، فقال  أن تدعو لله ندا وهو خلقك، وأن تقتل ولدك أن يطعم معك،  وأن تزاني حليلة جارك، ثم قرأ والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا  يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما  الفرقان   حدثنا أبو إسحاق الحربي، نا إسحاق بن إسماعيل، نا جرير، عن منصور، عن أبي  وائل، عن عمرو بن شرحبيل، عن عبد الله قال سألت رسول الله صلى الله عليه  وسلم أي الذنب أعظم؟ قال «أن تجعل لله ندا وهو خلقك» ، قلت إن ذلك  لعظيم، قلت  ثم أي؟ قال «تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك» ، قلت ثم أي؟ قال  «أن تزاني حليلة جارك» حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، نا الأنصاري، نا ابن عون، عن عمرو  بن قيس، عن شرحبيل أو شراحيل، قال الأنصاري أنا أشك قال أتاني رجل وأنا  أصلي، فقال ثكلتك أمك، أتصلي وقد أمر بكتاب الله أن يمزق؟ قال فتجوزت في  صلاتي ثم دخلت، وكنت لا أحجب، فصعدت الدرجة فوجدت عبد الله بن مسعود وحذيفة  والأشعري وهما يقولان اعطهم المصحف، فقال لا أعطيهم إياه، فقال له حذيفة  اعطهم إياه؛ فإنهم لا يأتون الناس خيرا قال ابن مسعود «لا أعطيهم إياه وقد  أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين سورة» حدثنا أبو مسلم البصري، نا محمد بن كثير، نا سفيان، عن منصور، وواصل  الأحدب، عن أبي وائل، عن عمرو بن شرحبيل، عن عبد الله قال قلت يا رسول  الله، أي الذنب أعظم؟ قال «أن تجعل لله ندا وهو خلقك» قال قلت ثم أي؟  قال «ثم أن تقتل ولدك خشية أن يأكل معك» قال ثم أي؟ قال «أن تزاني حليلة  جارك» ص ، ثم تلا النبي صلى الله عليه وسلم والذين لا يدعون مع الله إلها آخر  ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون الفرقان  حدثنا العطاردي أحمد بن عبد الجبار، نا يونس بن بكير، نا الأعمش، عن طلحة  بن مصرف، عن عمرو بن شرحبيل، عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم «من كذب علي متعمدا؛ ليضل به فليتبوأ مقعده من النار» حدثنا محمد بن سليمان مطين، نا محمد بن جعفر الكلبي، نا يونس بن بكير، عن  الأعمش، عن طلحة بن مصرف، عن أبي عمار، عن عمرو بن شرحبيل، عن عبد الله بن  مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «من كذب علي متعمدا فليتبوأ  مقعده من النار»أبو ماجد الحنفي، عن عبد الله حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا ابن وهب، أنا  سفيان، عن يحيى بن عبد  الله، عن أبي ماجد الحنفي قال جاء رجل إلى ابن مسعود بابن أخيه وهو سكران،  فقال ابن مسعود ترتروه ومزمزوه واستنكهوه، ففعلوا ذلك به، فوجدوا منه ريح  الشراب، فأمر به إلى السجن، ثم أخرجه الغد، ثم أمر بسوط فدقت ثمرته حتى آضت  له مخفقة، فقال للجلاد اجلد وارجع يدك، فضربه ضربا غير مبرح أوجعه، ثم  قال لبئس لعمر الله ولي اليتيم؛ ما أدبت فأحسنت الأدب، وما سترت الخربة،  فقال يا أبا عبد الرحمن، إنه لابن أخي، وإني لأجد له من اللوعة ما أجد ص لولدي، ولكن لم أله، فقال ابن مسعود إن الله عفو يحب العفو، وإنه لا  ينبغي لوالي أمر أن يؤتى بحد إلا أقامه، ثم أنشأ يحدث عن رسول الله صلى  الله عليه وسلم، فقال أول رجل من المسلمين سرق، فقيل يا رسول الله، إن  هذا سرق، فكأنما أسف وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم رمادا، فقال رجل من  أصحابه يا رسول الله، هذا كأنه شق عليك قال «وما يمنعني وأنتم أعوان  الشيطان، والله عفو يحب العفو، لا ينبغي لوالي أمر أن يؤتى بحد إلا أقامه»  ، ثم قرأ وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم  النور   حدثنا أبو علي الحافظ، نا يحيى بن موسى، نا قبيصة بن عقبة، نا سفيان، عن  يحيى، بمثلهسعد بن عياض الثمالي، عن عبد الله حدثنا ابن عفان العامري، نا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي  إسحاق، عن سعد بن عياض الثمالي، عن عبد الله بن مسعود قال «إن من البيان  سحرا»قال عبد الله «وكنا نرى أن النبي صلى الله عليه وسلم سم في ذراع شاة،  سمته اليهود» حدثنا عباس بن محمد، نا عبيد الله، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن سعد بن  عياض الثمالي، عن ابن مسعود قال «إن من البيان سحرا»قال عبد الله «وكنا نرى أن النبي صلى الله عليه وسلم سم في ذراع شاة،  سمته اليهود » حدثنا إسحاق بن إبراهيم، نا عمرو بن مرزوق، نا زهير بن معاوية، عن أبي  إسحاق، عن سعد بن عياض، عن عبد الله بن مسعود قال «كان أحب العراق إلى  رسول الله صلى الله عليه وسلم ذراع الشاة، وكنا نرى سم في ذراع شاة، وكنا  نرى أن اليهود هم الذين سموه»عبيدة السلماني، عن عبد الله حدثنا عباس الدوري، نا عمرو بن حماد بن طلحة القناد، نا أسباط بن نصر، عن  منصور، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  إن آخر من يخرج من النار ويدخل الجنة رجل يحبو فيقال له ادخل  الجنة، فيخيل إليه أنها ملأى، فيقول يا رب، إنها ملأى، فيقال ادخل الجنة،  فيقول إنها ملأى، فيقال له ادخل، فإن لك عشرة أمثال الدنيا أو مثل الدنيا  عشر مرات، فيقول أنت الملك، أتضحك بي؟  قال فضحك رسول الله صلى الله  عليه وسلم حتى بدا ناجذه  حدثنا أحمد بن ملاعب، نا زكريا بن عدي، نا جرير، عن منصور، عن إبراهيم،  عن عبيدة، عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  إني لأعلم  آخر أهل النار خروجا منها وآخر أهل الجنة دخولا الجنة، رجل يخرج حبوا فيقول  الله تبارك وتعالى له اذهب فادخل الجنة قال فيذهب فيخيل أنها ملأى ص ، فيرجع فيقول يا رب، وجدتها ملأى قال فيقول اذهب فادخل الجنة ولك مثل  الدنيا وعشرة أمثالها أو عشرة أمثال الدنيا قال فيقول تضحك بي وتسخر بي  وأنت الملك  قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه قال  فذلك الرجل أدنى أهل الجنة منزلة  حدثنا علي بن عبد العزيز، نا عمرو بن حماد بن طلحة القناد، نا أسباط يعني  ابن نصر عن منصور، عن إبراهيم، عن عبيدة السلماني، عن عبد الله قال قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم  إن آخر من يخرج من النار ويدخل الجنة رجل  يحبو، فيقال له ادخل الجنة، فيخيل له أنها ملأى، فيقال  له ادخل الجنة،  فيقول إنها ملأى، فيقال له ادخل ولك عشر أمثال الدنيا أو مثل الدنيا عشر  مرات، فيقول أنت الملك، أتضحك بي ، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم  حتى بدا ناجذه حدثنا عباس بن محمد، نا وهب بن جرير، عن شعبة، عن الأعمش، ومنصور، عن  إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال  «خيركم قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يخلف  قرن يسبق أيمانهم شهادتهم وشهادتهم أيمانهم» حدثنا الدوري، نا الحماني، نا الأعمش، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله  قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم،  ثم الذين يلونهم، ثم يجيء قوم يسبق أيمانهم شهادتهم، وشهادتهم أيمانهم» حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، أنا النضر بن شميل، أنا شعبة، عن سليمان  قال سمعت إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم،  أنه قال «خيركم قرني، ثم الذين يلونهم، ثم يخلف قوم تسبق شهاداتهم  أيمانهم، وأيمانهم شهاداتهم» حدثنا علي بن عبد العزيز، نا أبو حذيفة موسى بن مسعود، نا سفيان الثوري،  عن منصور، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم «خير هذه الأمة قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم  يجيء قوم يسبق أيمانهم شهاداتهم، وشهاداتهم أيمانهم» حدثنا أبو قلابة الرقاشي، نا أزهر، عن ابن عون، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن  عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «خير الناس  قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم» قال ولا أدري ذكر رسول الله صلى  الله عليه وسلم بعد قرنه قرنين أو ثلاثة  ص   حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا أبي، نا محمد بن خازم، عن الأعمش، عن  إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه حدثنا علي بن عبد العزيز المكي أبو الحسن، نا يحيى بن عبد  الحميد، نا قيس  يعني ابن الربيع، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله قال قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم «إن من الشعر حكما، ومن البيان سحرا» حدثنا العباس بن محمد، نا عمر بن حفص بن غياث، نا أبي، عن الأعمش، حدثني  إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم   اقرأ علينا أو قال اقرأ علي القرآن ، قلت أقرأ عليك، وعليك أنزل؟ قال  «إني أحب أن أسمعه من غيري» حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا أبي، نا وكيع، عن سفيان، عن الأعمش، عن  إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم  «اقرأ» قال قلت يا رسول الله، كيف أقرأ؛ وإنما أنزل عليك؟ قال «إني أحب  أن أسمعه من غيري» ، ثم ذكر الحديث حدثنا أبو مسلم البصري، نا أبو عاصم، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن  عبيدة، عن عبد الله قال جاء جاء من أهل الكتاب إلى رسول الله صلى الله  عليه وسلم، فقال يا محمد، إن الله يضع السماوات على أصبع، والجبال على  أصبع، والشجر على أصبع، والماء والثرى على أصبع، ثم يقول أنا الملك، فضحك  رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه، ثم قال وما قدروا الله حق  قدره الأنعام الربيع بن خثيم، عن عبد الله حدثنا أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر، نا سفيان بن عقبة أخو قبيصة  بن عقبة، نا سفيان الثوري، عن أبيه، عن منذر، عن ربيع بن خثيم، عن عبد الله  بن مسعود قال خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطة، ثم وضع في وسطها  شيئا، ثم انتزع إليه شيئا من الخطة فوقه تنهشه، فقال «هذا ابن آدم، وهذا  أجله، وهذه الأعراض إن أخطأته هذه أصابته هذه» ، ثم وضع شيئا أمام ذلك،  فقال «هذا أمله» ، ثم قال «حال الأجل دون الأمل»أم الفيض، عن عبد الله بن مسعود حدثنا أحمد  بن زهير بن حرب، نا أحمد بن إسحاق الحضرمي، نا عزرة بن قيس،  حدثتني أم الفيض، أنها سمعت عبد الله بن مسعود يحدث عن النبي صلى الله عليه  وسلم قال  من قال هؤلاء العشر كلمات ليلة عرفة ألف مرة، فسأل الله تعالى  شيئا أعطاه إياه إلا قطيعة رحم أو مأثما سبحان الذي في السماء عرشه، سبحان  الذي في الأرض موطئه، سبحان الذي في البحر سبيله، سبحان الذي في النار  سلطانه، سبحان الذي في الجنة رحمته، سبحان الذي في الهواء روحه، سبحان الذي  في القبور قضاؤه، سبحان الذي رفع السماء، سبحان الذي وضع الأرض، سبحان الذي  لا منجى منه إلا إليه بقية حديث عمرو بن شرحبيل حدثنا عيسى بن أحمد، نا النضر بن شميل، أنا ابن عون، عن عمرو بن قيس، عن  عمرو بن شراحيل أو شرحبيل قال مر بي رجل وأنا عند تلك السارية أصلي وذاك  بالكوفة، فقال ثكلتك أمك، ألا أريك تصلي وقد أمر بكتاب أن يمزق، فتجوزت  فذهبت، وكنت لا أحبس، ورحلت الدار فلم أحبس، ورقيت الدرجة فلم أحبس قال  فإذا حذيفة وابن مسعود والأشعري، وإذا حذيفة يقول لابن مسعود ادفع هذا  المصحف إليهم، فقال «والله لا أدفعه إليهم» قال ادفعه إليهم؛ فإنهم لا  يألون أمة محمد صلى الله عليه وسلم خيرا قال «والله لا أدفع إليهم؛ أقرأني  رسول الله صلى الله عليه وسلم بضعا وسبعين سورة، أفأدفعه إليهم؟ والله لا  أدفعه» حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا أبي، نا جرير بن عبد الحميد، عن الأعمش،  عن شقيق، عن عمرو بن شرحبيل قال قال ابن مسعود قال رجل يا رسول الله، أي  الذنب أكبر عند الله؟ قال «أن تدعو لله ندا وهو خلقك» ، ثم ذكر الحديث مثل  حديث شقيق، عن عبد الله، وزاد الأعمش في حديثه فأنزل الله تعالى تصديقها ص والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا  بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما الفرقان صلة بن زفر ، عن عبد الله حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا خلف بن الوليد الجوهري، نا إسرائيل، عن  أبي إسحاق، عن صلة بن زفر، عن ابن مسعود أن العاقب، والسيد، صاحبي نجران  أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأراد أن يلاعنهما، فقال أحدهما  لصاحبه لا تلاعنه؛ فوالله لئن كان نبيا فلاعننا لا نفلح نحن ولا عقبنا من  بعدنا، ولكنا نعطيه ما سأل، قالوا نعطيك ما سألت، وابعث معنا رجلا أمينا  ولا تبعث معنا إلا أمينا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم «لأبعثن معكم  رجلا أمينا حق أمين» ، واستشرف لها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم،  فبعث أبا عبيدة  حدثنا ابن عفان العامري، نا عبيد الله بن موسى، نا إسرائيل، عن أبي  إسحاق، عن صلة، عن ابن مسعود قال إن العاقب  والسيد أتيا رسول الله صلى  الله عليه وسلم، فأراد أن يلاعنهما، فقال أحدهما ص لصاحبه فوالله لئن كان نبيا فلاعننا لا نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا،  قالوا له نعطيك ما سألت، قالوا فابعث معنا رجلا أمينا، ولا تبعث معنا إلا  أمينا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم «لأبعثن معكم رجلا أمينا حق أمين»  قال فاستشرف لها أصحابه، فقال قم يا أبا عبيدة بن الجراح، فلما قفا قال  «هذا أمين هذه الأمة»أبو عياض، عن عبد الله حدثنا الحارث بن أبي أسامة، نا أبو عاصم، نا عمران القطان، عن قتادة، عن  عبد ربه، عن أبي عياض، عن عبد الله قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا  تشهد قال «الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور  أنفسنا، من يهد الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله  إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله» حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن جبلة، نا عمرو بن مرزوق، أنا عمران،  عن قتادة، عن عبد ربه، عن أبي عياض، عن عبد الله بن مسعود قال كان رسول  الله صلى الله عليه وسلم يقول في ص  خطبته «الحمد لله، نستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، من  يهد الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله،  وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، من يطع الله ورسوله فقد رشد  أو رشد ، ومن  يعصهما فإنما يضر نفسه، ولن يضر الله شيئا» حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا عمرو بن مرزوق، أنا عمران القطان، عن  قتادة، عن عبد ربه، عن أبي عياض، عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم  إياكم ومحقرات، ثم ذكر الحديثالربيع بن عميلة، عن عبد الله رضي الله عنه حدثنا علي بن عبد العزيز، نا أبو نعيم، نا شريك، عن الركين، عن أبيه، عن  عبد الله، رفعه قال «إن الربا وإن جل يصير إلى قل» حدثنا أبو الحسن، أيضا، نا عمرو بن عون، أنا يحيى بن زكريا، عن إسرائيل،  عن الركين بن الربيع بن عميلة، عن أبيه، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال «ما أكثر أحد من الربا ص إلا كان عاقبة أمره إلى قلة» حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، نا محمد بن عبد العزيز بن أبي  رزمة، نا الفضل بن موسى، عن مسعر، عن الركين بن الربيع، عن أبيه، عن ابن  مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «الرؤيا الصالحة جزء من  أربعين جزءا من النبوة»سعد بن الأخرم، عن عبد الله رضي الله عنه حدثنا عباس الدوري، نا أبو غسان، نا قيس، عن شمر بن عطية، عن المغيرة بن  سعد بن الأخرم الطائي، عن أبيه، عن عبد الله، يرفعه قال «لا تتخذوا الضيعة  فترغبوا في الدنيا» قال يقول عبد الله  يعني نفسه  بالمدينة، ما  بالمدينة وبراذان، ما براذان حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، أنا النضر بن شميل، نا شعبة، عن سليمان  قال سمعت شمر بن عطية، عن رجل، من طيء، عن أبيه ص ، عن عبد الله قال قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم «لا تتخذوا الضيعة  فترغبوا فيها في الدنيا، براذان ما براذان، وبالمدينة ما بالمدينة» حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن مسلم، نا عمرو، أنا شعبة، عن الأعمش، عن  شمر بن عطية، عن رجل، من طيء، عن أبيه، عن عبد الله قال قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم «لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا» قال عبد الله  براذان ما براذان، وبالمدينة ما بالمدينة حدثنا عبد الملك بن محمد، نا بشر، نا شعبة، عن أبي التياح، عن رجل، من  طيء، عن عبد الله قال «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التبقر في  الأهل والمال» ص قال شعبة قال أبو حمزة، سمعت الطائي يحدث بهذا، عن أبيه ص ، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال إن لي ثلاثة أهلين  أهل بالمدينة، وأهل براذان، وأهل بكذا حدثنا علي بن عبد العزيز، نا أبو عبيد قال فإن حجاجا حدثني، عن شعبة، عن  أبي التياح، عن رجل من طيئ، أحسبه قال عن أبيه، عن عبد الله بن مسعود قال  نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التبقر في الأهل والمال  قال ثم  قال عبد الله فكيف بمال براذان، وبكذا وبكذا؟ قال أبو عبيد التبقر التوسع حدثنا عباس الدوري، نا أبو بكر يحيى بن حماد، نا أبو عوانة، عن مغيرة، عن  شمر بن عطية، عن المغيرة بن سعد بن الأخرم، عن أبيه، عن عبد الله بن مسعود،  أن النبي صلى الله عليه وسلم قال «لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا»   قال قال عبد الله وبراذان ما براذان، وبالمدينة ما بالمدينة  حدثنا عباس، نا قبيصة، نا سفيان، عن الأعمش، عن شمر بن عطية، عن المغيرة  بن سعد بن الأخرم، عن أبيه، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه حدثنا أبو علي الحسن بن أبي الجمهور، نا عبد الله بن ص أبي عرابة، نا وكيع، عن الثوري، عن الأعمش، عن شمر بن عطية، عن المغيرة  بن سعد  بن الأخرم، عن أبيه، عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم «لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا»خيثمة، عن عبد الله حدثنا عباس، نا حجاج بن نصير، نا مالك بن مغول، حدثني منصور، عن خيثمة  قال قال رجل لعبد الله بن مسعود سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول  «الندم توبة؟»  قال نعم حدثنا الحارث بن أبي أسامة، نا أبو زيد الهروي سعيد بن الربيع، نا شعبة،  عن منصور قال سمعت خيثمة قال قال عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال  لا سمر إلا لأحد رجلين  أو لرجلين ص   مصل أو مسافر وحدثنا أبو مسلم البصري، نا سليمان بن حرب، نا شعبة، عن منصور قال سمعت  خيثمة، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  لا سمر إلا لأحد  رجلين مصل أو مسافر أبو زيد، عن عبد الله حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا ابن الأصبهاني، نا شريك، عن أبي فزارة،  عن أبي زيد، مولى عمرو بن حريث، عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم ليلة الجن «يا عبد الله، ناولني طهورا» ، فناولته نبيذا، فقال  «تمرة طيبة وماء طهور»عمير مولى عبد الله، عن عبد الله حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن مسلم، نا الأنصاري، نا عبد الأعلى بن أبي  المساور، عن عمران بن عمير، عن أبيه، قال وكان مملوكا ص لعبد الله بن مسعود  فقال له يا عمير، بين لي ما مالك؟ فإني أريد  أعتقك، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول «من أعتق عبدا فماله  للذي أعتق»أبو الجعد، عن عبد الله حدثنا عباس الدوري، نا عبيد الله، أنا شيبان، عن منصور، عن سالم بن أبي  الجعد، عن أبيه، عن عبد الله بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  «ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن والإنس» ، قيل وإياك؟ قال  «وإياي، ولكن الله أعانني عليه فأسلم ، فلا يأمرني إلا بخير» قال عباس هذا  حديث حسنزاذان، عن عبد الله حدثنا الحسن بن علي بن عفان، نا زيد بن الحباب، عن سفيان، عن عبد الله بن  السائب، عن زاذان أبي عمر، عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم «إن لله ملائكة سياحين في الأرض، يبلغوني من أمتي السلام» حدثنا عباس الدوري، نا أحمد بن يونس، نا فضيل بن عياض، عن سفيان الثوري،  عن عبد الله بن السائب، عن زاذان، عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم «إن لله ملائكة سياحين يبلغوني من أمتي السلام»بقية حديث أبي زيد، عن عبد الله حدثنا علي بن عبد العزيز، نا أبو حذيفة، نا سفيان الثوري، عن أبي فزارة،  عن أبي زيد مولى عمرو بن حريث، عن ابن مسعود قال كنت مع النبي صلى الله  عليه وسلم ليلة الجن، فحضرت الصلاة، صلاة الفجر، فسألني «أمعك وضوء؟»  فقلت يا رسول الله، معي إداوة فيها شيء من نبيذ، فقال «تمرة طيبة وماء  طهور» ، فتوضأ وصلى الفجر  حدثنا علي بن عبد العزيز، نا أبو نعيم الفضل بن دكين، نا إسرائيل، ح ونا  أبو حذيفة، نا سفيان الثوري، جميعا، عن أبي فزارة، عن أبي زيد، عن عبد الله  بن مسعود قال توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم من نبيذ، وقال «تمرة  طيبة وماء طهور»رواية عمرو الأصم، عن عبد الله حدثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد، نا عبيد بن إسحاق العطار، نا زهير بن  معاوية، عن أبي إسحاق، عن عمرو الأصم، عن عبد الله قال قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم «رؤيا المسلم جزء من سبعين جزءا من النبوة، وناركم هذه جزء  من سبعين جزءا من نار السموم، ولا يزال العبد في الصلاة ما انتظر الصلاة»قبيصة بن جابر، عن عبد الله حدثنا عباس الدوري، نا عبيد الله، عن شيبان، عن عبد الملك بن عمير، عن  العريان بن الهيثم، عن قبيصة بن جابر قال  كنا نشارك المرأة في السورة من  القرآن نتعلمها، فانطلقت مع عجوز من بني أسد إلى ابن مسعود في بيته، فرأى  جبينها يبرق، فقال أتحلقينه؟ فغضبت، ثم قالت التي تحلق جبينها امرأتك  قال فادخلي عليها، فإن كانت تفعله فهي مني بريئة، فانطلقت، ثم جاءت فقالت  لا والله ما رأيتها تفعله، فقال ابن مسعود سمعت رسول الله صلى الله عليه  وسلم «يلعن المتنمصات والمتفلجات والمتوشمات اللائي يغيرن خلق الله تعالى»بقية رواية قبيصة حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن جبلة، نا موسى بن إسماعيل، نا أبو عوانة، نا  عبد الملك بن عمير، عن العريان بن الهيثم، عن قبيصة بن جابر الأسدي قال  كنا نشارك المرأة في السورة من القرآن نتعلمها، فانطلقت مع عجوز من بني أسد  إلى ابن مسعود في ثلاث نفر، فرأى جبينها يبرق، فقال أتحلقينه؟ فغضبت  وقالت التي تحلق جبينها امرأتك قال فادخلي عليها، فإن كانت تفعله فهي مني  بريئة، فانطلقت، ثم جاءت فقالت لا والله ما رأيتها تفعله، فقال عبد الله  بن مسعود سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلعن المتنمصات المتفلجات  اللائي يغيرن خلق الله تعالىالقاسم بن حسان، عن عبد الله حدثنا عباس الدوري، نا الأسود بن عامر، نا شريك، عن الركين بن الربيع، عن  القاسم بن حسان، عن ابن مسعود، رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم  الخيل  ثلاثة فرس للرحمن، وفرس للشيطان، وفرس للإنسان، وأما فرس الرحمن فالذي  يرتبط في سبيل الله، روثه وبوله في ميزانه، وأما فرس الشيطان فالذي يراهن  عليه، وأما فرس الإنسان فالذي يرتبطها يلتمس بطنها مخافة الفقر الحارث بن سويد، عن عبد الله حدثنا عباس بن محمد الدوري، نا الحماني، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي،  عن الحارث بن سويد، عن عبد الله قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم  وهو يوعك وعكا شديدا، فقلت يا رسول الله، إنك لتوعك وعكا شديدا، فقال  «إني أوعك كما يوعك رجلان منكم» قال قلت ذلك بأن لك أجرين؟ قال «أجل،  وما من مسلم يصيبه  أذى فما سواه إلا حط الله تعالى عنه من خطيئته ومن  سيئاته كما تحط الشجرة ورقها» حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا يعلى بن عبيد، نا الأعمش، عن إبراهيم  التيمي، عن الحارث بن سويد، عن عبد الله قال دخلت على رسول الله صلى الله  عليه وسلم وهو يوعك، فقلت يا رسول الله، إنك لتوعك وعكا شديدا قال «إني  أوعك كما يوعك رجلان منكم» قال قلت ذلك بأن لك أجرين؟ قال «أجل، وما من  مسلم يصيبه أذى ومرض فما سواه إلا حط به عنه من سيئاته كما تحط الشجرة  ورقها» حدثنا ابن المنادي، نا أبو بدر، نا سليمان بن مهران، عن إبراهيم التيمي،  عن الحارث بن سويد، عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم «ما تعدون الصرعة فيكم؟» قال قلنا الذي لا يصرعه الرجال قال «فما  تعدون الرقوب؟» قال قلنا الذي ليس له ولد قال «لا، ولكنه الذي لم يقدم  شيئا من ولده» حدثنا الحسن بن علي بن عفان، نا عبيد الله، عن الأعمش، عن إبراهيم  التيمي، عن الحارث بن سويد قال قال عبد الله بن مسعود قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم «أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله؟» قال قلنا ما منا أحد  إلا ماله أحب إليه من مال وارثه قال «اعلموا ما تقولون» ، قالوا ما منا  أحد إلا ماله أحب إليه من مال وارثه قال «ما منكم من أحد إلا مال وارثه  أحب إليه من ماله؟» قلنا لم يا رسول الله؟ قال «إنما لأحدكم من ماله ما  قدم» حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال نا أحمد بن الحسن، نا نعيم بن حماد، نا أبو  عمر، عن ابن لهيعة، حدثني عبد الوهاب بن حسين، عن محمد بن ثابت، عن أبيه،  عن الحارث، عن عبد الله، عن النبي، صلى الله عليه وسلم قال «إذا كان صيحة  في رمضان فإنها تكون معمعة في شوال، وتميز القبائل في ذي القعدة، وتسفك  الدماء في ذي الحجة والمحرم  وما المحرم  يقولها ثلاثا  هيهات هيهات يقتل  الناس فيها هرجا هرجا» قال قلنا وما الصيحة؟ يا رسول الله قال «هذه تكون  في نصف من رمضان يوم جمعة ضحى، وذلك ص إذا وافق شهر رمضان ليلة الجمعة تكون هدة توقظ النائم، وتقعد القائم،  وتخرج العواتق من خدورهن في ليلة جمعة سنة كثيرة الزلازل والبرد، فإذا وافق  رمضان في تلك السنة ليلة جمعة فإذا صليتم الفجر يوم جمعة في النصف من رمضان   فادخلوا بيوتكم، وسددوا كواكم، ودثروا أنفسكم، وسدوا آذانكم، فإذا أحسستم  بالصيحة فخروا لله سجدا، وقولوا سبحان القدوس، سبحان القدوس، ربنا القدوس؛  فإنه من فعل ذلك نجا، ومن ترك هلك» حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، نا أبو أسامة، عن الأعمش، عن عمارة  قال سمعت الحارث بن سويد، يقول اشتكى عبد الله بن مسعود فعدته قال  فحدثنا بحديثين أحدهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والآخر عن نفسه،  فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول  لله أفرح بتوبة عبد من  رجل نزل بأرض دونه مهلكة، معه راحلته، عليها طعامه وشرابه، فنزل عنها فقام  وراحلته عند رأسه، فاستيقظ وقد ذهبت، فذهب في طلبها، فلم يقدر عليها حتى  أدركه البول والعطش، فقال والله لأرجعن ولأموتن حيث كان رحلي، فرجع فنام  فاستيقظ فإذا راحلته عند رأسه، عليها طعامه وشرابه ثم قال قال عبد الله «إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه جالس في أصل جبل يخاف  أن يقلب عليه، وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب على أنفه»  فقال به هكذا، فذهب  وأمر بيده على أنفه عبد الرحمن بن أبي علقمة، عن عبد الله حدثنا أبو عمرو أحمد بن حازم بن أبي عرزة، نا عبيد الله، نا زافر، عن  شعبة، عن جامع بن شداد، عن عبد الرحمن بن أبي علقمة، عن ابن مسعود قال  أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك، فلما كنا بدهاس من  الأرض قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «من يكلؤنا الليلة؟» قال بلال  أنا قال  «إذا ننام» قال فنام حتى طلعت الشمس قال فاستيقظ فلان وفلان  قال اهضبوا  يعني تكلموا  لعله قال فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه  وسلم فقال «افعلوا كما كنتم تفعلون، كذلك يفعل من نام أو نسي» حدثنا حمدون بن عباد البغدادي، نا يزيد بن هارون، أنا المسعودي، عن جامع  بن شداد، عن عبد الرحمن بن أبي علقمة، عن عبد الله بن مسعود قال سرينا مع  رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل، فقال «من يحفظ لنا الشمس» ، فقلت  أنا، فقال «إنك تنام» ، فأعادها، فقلت أنا، فأخذت بزمام ناقة رسول الله  صلى الله عليه وسلم وزمام ناقتي، فلما كان آخر الليل أدركني قول رسول الله  «إنك تنام» ، فنمت، فما استيقظنا إلا بحر الشمس، فإذا أنا بناقتي غير بعيد،  فأخذت زمامها، وإذا ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ص قد غابت عنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل «خذ هاهنا» ،  وأشار إلى موضع فذهب فإذا هو بها، وإذا زمامها التوى على شجرة ما كانت  لتحلها إلا يد، فجاء بها، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوضأ وتوضأ  القوم، ثم أمر بلالا فأذن وصلوا الركعتين قبل الفجر، ثم أقام فصلى رسول  الله صلى الله عليه وسلم بالناس، فلما سلم قال «إن الله لو شاء أن لا  تناموا عنها لم تناموا، ولكن أراد أن يكون لمن بعدكم، فهكذا لمن نام أو  نسي» قرئ على محمد بن يونس البصري، نا علي بن عبد الله، أنا يزيد بن هارون،  أنا المسعودي، عن جامع بن شداد، عن عبد الرحمن بن أبي علقمة الثقفي، عن عبد  الله بن مسعود قال لما انصرفنا من غزوة الحديبية قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم «من يحرسنا الليلة؟» قال عبد الله فقلت أنا، قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم «إنك تنام» ، ثم أعاد قال «من يحرسنا الليلة؟» فقلت  أنا، ثم أعاد مرارا، فقلت أنا يا رسول الله قال قلت إذا قال فحرستهم  حتى إذا كان وجه  الصبح أدركني ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إنك  تنام» ، فما أيقظنا إلا حر الشمس في ظهورنا، فقام رسول الله صلى الله عليه  وسلم إلى الوضوء وركعتي الفجر، ثم صلى بنا الفجر، ثم صلى الضحى قال فلما  انصرف قال «إن الله لو أراد أن لا تناموا عنها لم تناموا، ولكن أراد الله  أن يكون لمن بعدكم هكذا لمن نام أو نسي» ، ثم إن ناقة رسول الله صلى الله  عليه وسلم وإبل القوم نفرت، فخرج الناس في طلبها، فجاءت إبلهم ص إلا ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال عبد الله قال لي رسول الله  صلى الله عليه وسلم «خذ هاهنا» ، فأخذت حيث قال لي، فوجدت زمامها قد التوى  على شجرة، ما كانت تحلها إلا يد قال فجئت بها إلى رسول الله صلى الله عليه  وسلم، فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد وجدت زمامها ملتويا على  شجرة ما كانت تحلها إلا يد سليمان بن جابر، عن عبد الله حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، أنا النضر بن شميل، أنا عوف، عن سليمان بن  جابر قال قال عبد الله بن مسعود قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم  «تعلموا القرآن وعلموه الناس، وتعلموا الفرائض وعلموها الناس، وتعلموا  العلم وعلموه الناس، وإني امرؤ مقبوض، وإن العلم سيقبض ويظهر الفتن حتى  يختلف الاثنان في الفريضة لا يجدان من يفصل بينهما» حدثنا الحسن بن علي بن عفان، نا أبو أسامة، عن عوف، عن من حدثه، عن  سليمان بن جابر، عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم «تعلموا القرآن وعلموا الناس، وتعلموا العلم وعلموه الناس، وتعلموا  الفرائض وعلموها الناس؛ فإن العلم سيقبض وتظهر الفتن حتى يختلف الاثنان في  الفريضة لا يجدان من يفصل بينهما»خالد بن ربعي، عن عبد الله حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم، نا موسى بن إسماعيل، نا أبو عوانة، نا  عبد الملك، عن خالد بن ربعي، أنه سمع ابن مسعود، يقول  سمعت رسول الله صلى  الله عليه وسلم يقول «إن صاحبكم خليل الله تعالى»موثر بن عفازة، عن عبد الله حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، أنا يزيد بن هارون، أنا العوام بن حوشب،  نا جبلة بن سحيم، عن موثر بن عفازة، عن عبد الله بن مسعود قال «لما كان  ليلة أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم لقي إبراهيم وموسى وعيسى،  فتذاكروا الساعة، فبدءوا بإبراهيم عليه السلام، فسألوه عنها فلم يكن عنده  منها علم، فسألوا موسى فلم يكن عنده منها علم، فردوا ذلك إلى عيسى عليه  السلام فقال عهد الله تعالى إلي فيما دون وجبتها، فأما وجبتها فلا يعلمها  إلا الله، فذكر من خروج الدجال فأهبط فأقتله فيرجع الناس إلى بلادهم  فيستقبلهم يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون، لا يمرون بماء إلا شربوه،  ولا شيء إلا أفسدوه فيجأرون إلي، فأدعو الله يميتهم فتجوى الأرض من ريحهم،  فيجأرون إلي فأدعو الله تعالى فيرسل السماء بالماء فيحمل أجسادهم حتى  يقذفهم في البحر، ثم تنسف الجبال، وتمد الأرض مد الأديم، فعهد الله إلى أنه  إذا كان ذلك أن الساعة من الناس كحامل المتم لا يدري أهلها متى يفجؤهم  بولادتها ليلا أو نهارا»  قال يزيد قال العوام فوجدت تصديق ذلك في كتاب  الله، ثم قرأ حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ص ينسلون واقترب الوعد الحق الأنبياء  حدثنا عيسى بن أحمد، حدثني عبد الله بن مطيع، نا هشيم، عن العوام بن  حوشب، عن جبلة بن سحيم، عن موثر بن عفازة، عن عبد الله بن مسعود قال قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم  لقيت ليلة الإسراء إبراهيم وموسى وعيسى،  فتذاكروا أمر الساعة، فردوا الأمر إلى إبراهيم عليه السلام، فقال إبراهيم  لا علم لي، فردوا الأمر إلى موسى، فقال موسى لا علم لي بها، فردوا الأمر  إلى عيسى، فقال عيسى أما قيام الساعة فلا يعلمها أحد إلا الله، ولكن ربي  قد عهد إلي فيما هو كائن دون وجبتها لعهد إلي، أن الدجال  خارج، وأنه مهبطي  إليه  فذكر أن معه قضيبين  قال فإذا رآني أهلكه الله فيذوب كما يذوب  الرصاص، حتى أن الشجرة والحجر ص ليقول يا مسلم، هذا كافر فتعال فاقتله قال فيهلكهم فيرجع الناس إلى  بلادهم وأوطانهم فيستقبلهم يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون، لا يأتون  على شيء إلا أهلكوه، ولا يمرون على ماء إلا شربوه، ويرجع الناس إلي  فيشكونهم فأدعو الله عليهم فيهلكهم ويميتهم حتى تجوى الأرض من نتن ريحهم،  فينزل المطر فتجرف أجسادهم فتلقيهم في البحر، ثم تنسف الجبال حتى تكون  الأرض كالأديم، فعهد إلي ربي أن ذلك إذا كان كذلك فإن الساعة منهم كالحامل  المتم الذي لا يدري أهلها متى يفجؤهم بولادها ليلا أو نهارا  حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور، بسامرة، نا يزيد بن هارون، نا العوام  بن حوشب، عن جبلة بن سحيم، عن موثر بن عفازة، عن ابن مسعود قال  لما كان  ليلة أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم لقي إبراهيم وموسى وعيسى ابن  مريم، فتذاكروا الساعة، فبدءوا بإبراهيم فسألوه عنها، فلم يكن عنده منها  علم، فسألوا موسى، ولم يكن عنده منها علم، فردوا الحديث إلى عيسى، فقال  عهد الله تعالى إلي فيما دون وجبتها، فأما وجبتها فلا يعلمها إلا الله،  فذكر من خروج الدجال، فأهبط فأقتله فيرجع الناس إلى بلادهم فيستقبلهم  ثم  ذكر الحديث  حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا أبي، أنا يزيد بن هارون، أنا العوام بن  حوشب، عن جبلة بن سحيم، عن موثر بن عفازة، عن عبد الله بن مسعود قال لما  كان ليلة أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم ذكر الحديثحميد بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه حدثنا عيسى بن أحمد، أنا يزيد بن هارون، أنا عبد الله بن عون، عن عمرو بن  سعيد، عن حميد بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن مسعود قال كنت لا أحجب عن  ثلاث، أو لا أحبس عن ثلاث، عن النجوى، وعن كذا، وعن  كذا قال عبد الله نسي  عمي واحدة، ونسيت الأخرى، وبقي هذه، فأتيته وعنده مالك بن مرارة الرهاوي  فأدركت من آخر حديثهم وهو يقول يا رسول الله، إنى امرؤ قسم لي من الجمال  ما ترى، فما أحب أن أحدا فضلني بشراكي فما فوقهما، أفمن البغي هو؟ قال  «لا، ولكن البغي من سفه الحق وغمض الناس»مسلم أبو سعيد مولى عثمان، عن عبد الله حدثنا أحمد بن علي الخزاز، بقطيعة الربيع، نا جعفر بن حميد، بالكوفة، نا  يونس بن أبي يعفور، عن أبيه، عن مسلم أبي سعيد مولى عثمان بن عفان، عن ابن  مسعود، أنه مر على رجلين في المسجد وقد اختلفا في آية من القرآن، فقال  أحدهما أقرأنيها عمر، وقال الآخر أقرأنيها ، فقال ابن مسعود «اقرأها  كما أقرأها عمر» ، ثم هملت عيناه حتى بل الحصى وهو قائم، ثم قال «إن عمر  كان حائطا كثيفا يدخله المسلمون ولا يخرجون منه، فمات عمر فانثلم الحائط،  وهم يخرجون ولا يدخلون، ولو أن كلبا أحب عمر لأحببته وما أحببت بحبي أبا  بكر وعمر وأبا عبيدة بن الجراح بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حبي  لهؤلاء الثلاثة»عبد الله بن سخبرة، عن عبد الله حدثنا حنبل بن إسحاق بن حنبل، نا أحمد بن حميد، نا عبيد الله بن المبارك،  عن الحارث بن أبي ذباب، عن مجاهد، عن عبد الله بن سخبرة قال قال عبد الله  «ما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي حتى رمى الجمرة إلا أن يخلط ذلك  بتكبير أو تهليل»نافع بن بردة، عن عبد الله بن مسعود حدثنا حنبل بن إسحاق بن حنبل، نا عبد الله بن رجاء، أنا جرير بن أيوب  البجلي، عن الشعبي، عن نافع بن بردة، عن ابن مسعود، أنه سمع النبي صلى الله  عليه وسلم يقول وقد هل رمضان «لو يعلم العباد ما في رمضان لتمنت أمتي أن  يكون رمضان سنة كلها» ، فقال الرجل من خزاعة حدثنا به قال  إن الجنة  تزين لرمضان من رأس الحول  إلى الحول، حتى إذا كان أول يوم من رمضان هبت ريح  من ريح العرش فصفقت ورق الجنة فتنظر الحور العين إلى ذلك فيقلن يا رب،  اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر أزواجا تقر أعيننا بهم وتقر أعينهم بنا  قال فما من عبد يصوم رمضان إلا زوج زوجة من الحور العين في خيمة مجوفة مما  نعت الله تعالى حور مقصورات في الخيام الرحمن  ، على كل امرأة منهن ص سبعون حلة، ليس منها حلة على لون الأخرى، وتعطى سبعين لونا من الطيب، ليس  منها لون على ريح الآخر، لكل امرأة منهن سبعون سريرا من ياقوتة حمراء موشحة  بالدر، على كل سرير سبعون فراشا، بطائنها من إستبرق، وفوق السبعين فراشا  سبعون أريكا لكل امرأة منهن سبعون ألف وصيفة لحاجاتها، وسبعون ألف وصيف، مع  كل وصيف صحفة من ذهب فيها لون طعام يجد لآخر لقمة منها لذة لا يجد لأوله،  ويعطى زوجها مثل ذلك على سرير من ياقوت أحمر، عليه سواران من ذهب موشا  بياقوت أحمر، هذا بكل يوم صامه من رمضان سوى ما عمل من الحسنات الحارث بن عبد الله، عن عبد الله حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، أنا النضر، أنا شعبة، عن سليمان قال سمعت  عبد الله بن مرة، عن الحارث الهمداني الأعور، قال عبد الله «آكل الربا  وموكله وشاهداه وكاتبه  إذا علموا ذلك  والواشمة والمتوشمة للحسن، ولاوي  الصدقة، والمرتد أعرابيا بعد هجرة ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه  وسلم يوم القيامة» حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، نا محمد بن كثير، أنا سفيان بن سعيد، عن  الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن الحارث بن عبد الله، عن عبد الله بن مسعود  قال «آكل الربا وموكله وشاهداه وكاتبه  إذا علموا به  والواشمة  والمتوشمة للحسن واللاوي الصدقة والمرتد أعرابيا بعد هجرته ملعونون على  لسان محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة» حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا موسى بن إسماعيل، نا عبد الواحد بن زياد،  عن الأعمش، عن عبد الله  بن مرة، عن الحارث بن عبد الله، عن عبد الله بن  مسعود قال «إن آكل الربا وموكله وشاهديه  إذا علما  والواشمة والمستوشمة  للحسن ولاوي الصدقة والمرتد أعرابيا بعد هجرته ملعونون على لسان محمد صلى  الله عليه وسلم يوم القيامة» حدثنا أبو علي الحافظ، نا عبد الله بن أبي عرابة، نا وكيع، نا الأعمش، عن  عبد الله بن مرة، عن الحارث بن سويد، عن الحارث بن عبد الله، عن عبد الله  بن مسعود قال «آكل الربا وموكله وشاهداه  إذا علموا به  والواشمة  والمؤتشمة للحسن ولاوي الصدقة ومرتد أعرابيا بعد هجرته ملعونون على لسان  محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة»عبد الله بن الحارث، عن عبد الله حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، نا ابن نمير، عن الأعمش، عن عبد  الله بن مرة، عن عبد الله بن الحارث قال قال عبد الله «آكل الربا وموكله  وكاتبه وشاهداه  إذا علموا به  والواشمة والموشمة ولاوي الصدقة والمرتد  أعرابيا بعد هجرته ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة» حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن جبلة، نا أبو غسان، نا خلف، عن حميد الأعرج،  عن عبد الله بن الحارث، عن عبد الله بن مسعود قال قال لي رسول الله صلى  الله عليه وسلم «إنك لتنظر إلى الطير في الجنة فتشتهيه فيخر بين يديك  مشويا»خمير بن مالك، عن عبد الله حدثنا عباس الدوري، نا عبيد الله، أنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن خمير بن  مالك، عن عبد الله بن مسعود قال لما أمر بالمصاحف أن تغير ساء ذلك ابن  مسعود قال «من استطاع منكم أن يغل مصحفا فليفعل؛ فإنه من غل شيئا جاء بما  غل يوم القيامة»  ثم قال عبد الله «لقد قرأت من في رسول الله صلى الله  عليه وسلم سبعين سورة، وزيد صبي من الصبيان، أفأترك ما أخذت من في رسول  الله صلى الله عليه وسلم»أبو رزين، عن عبد الله حدثنا عباس الدوري، نا محاضر، نا الأعمش، عن أبي  رزين، عن عبد الله قال  «كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في الغار، فأنزلت سورة المرسلات، فقرأتها  قريبا مما أقرأني، فوالله ما أدري بأي الآيتين ختمها»الأغر، عن أبيه، عن عبد الله حدثنا علي بن عبد العزيز، نا مسلم بن إبراهيم، نا يزيد بن قتيبة الحرشي،  نا الفضل بن الأغر الكلابي، عن أبيه، عن عبد الله بن مسعود، أن النبي صلى  الله عليه وسلم خرج على أصحابه يوما فقال لهم هل تدرون ما يقول ربكم؟  قالوا الله ورسوله أعلم قالها ثلاثا قال «وعزتي لا يصليها عبد لوقتها إلا  أدخلته الجنة، ومن صلى لغير وقتها إن شئت رحمته وإن شئت عذبته»أبو واصل، عن عبد الله حدثنا ابن أبي خيثمة، نا عبد الله بن جعفر، نا عبيد الله، عن عبد الكريم،  عن أبي واصل، عن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن المحل  والمحلل لهأبو عقرب، عن عبد الله حدثنا عباس الدوري، نا عبيد الله، أنا إسرائيل عن أبي يعفور، عن أبي  الصلت، بياع الزاد، عن أبي عقرب قال أتينا ابن مسعود ذات يوم من رمضان  فوافقته فوق البيت، فلم ينزل إلينا حتى طلعت الشمس، فسمعته يقول صدق الله  ورسوله، فقال أخبرنا أن «ليلة القدر في النصف من السبع  أو السبع الأواخر  ، وأن الشمس تطلع حين تطلع بيضاء ليس لها شعاع» حدثنا عيسى بن أحمد، نا محمد بن كثير الرملي، نا شريك، عن أبي يعفور، عن  أبي عقرب الأسدي قال كنا ننتظر عبد الله بن مسعود ببابه إذ نزل علينا من  غرفة وهو يقول صدق الله ورسوله، «التمسوا ليلة القدر في نصف البواقي من  رمضان»أبو المليح، عن عبد الله بن مسعود حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا أبو غسان، نا عبد السلام بن حرب، عن حجاج  بن أرطأة، عن علي بن الأقمر بن أبي المليح بن مصعب، عن عبد الله قال كنت  مع النبي صلى الله عليه وسلم في قبة من أدم حمراء، فهاجت  ريح فلعنتها، فقال  رسول الله صلى الله عليه وسلم «لا تلعن ولا تسب الريح، ولكن استعذ بالله  من شرها»أبو سعيد الأزدي، عن عبد الله حدثنا عباس الدوري، نا أبو سلمة، نا أبو عوانة، عن إسماعيل بن سالم قال  سمعت أبا سعيد الأزدي، يقول كان عبد الله بن مسعود يقول «أقرأني رسول  الله صلى الله عليه وسلم سبعين سورة فأحكمتها قبل أن يسلم زيد بن ثابت» ،  وكان خط العباس على قوله قبل أن يسلم زيد بن ثابت، ثم لقنوه فقال هو كذلككثير بن مرة، عن عبد الله حدثنا صاحب بن محمود، نا أحمد بن عمرو، نا عبد الله بن وهب، حدثني بشر بن  بكر، عن سعيد بن سنان، عن كثير بن مرة، عن عبد الله، عن رسول الله صلى الله  عليه وسلم، أنه قال «ما من مسلم يسلم على عشرة رهط من المسلمين لا جماعة  ولا تترى ثم يدركه أجله في يومه إلا وجبت له الجنة»مغيث بن سمي، وعمير بن ربيعة، عن عبد الله حدثنا صاحب بن محمود، نا أبو داود، نا محمد بن عثمان الدمشقي، نا إسماعيل  بن عياش، عن محمد بن يزيد الرحبي، عن مغيث بن سمي، وعمير بن ربيعة، عن عبد  الله بن مسعود، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال «لا تبادروا الإمام  بالركوع حتى يركع، ولا بالسجود حتى يسجد، ولا ترفعوا رءوسكم حتى يرفع؛  فإنما جعل الإمام ليؤتم به»عبيد الله بن عبد الله، عن عبد الله حدثني عيسى بن أحمد، نا مصعب، حدثني إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان،  عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن مسعود قال بينا رسول الله  صلى الله عليه وسلم جالس في ثمانين رجلا أو نحو من ثمانين رجلا من قريش، ما  رأيت مثل صفحات وجوههم لقوم قط إذ تحدثوا عن النساء فتحدث معهم حتى أحببت  أن يسكت، ثم انتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه، ثم   قال «أما بعد، معشر قريش، فإنكم ولاة هذا الأمر ما أطعتم الله تعالى، فإذا  عصيتموه بعث عليكم من يلحاكم نحو هذا القضيب» ، ثم لحا قضيبا في يده، فإذا  ما لحته أبيض يصلد حدثنا عيسى بن أحمد، نا مصعب، حدثني عبد العزيز، عن عمرو بن أبي عمرو،  مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن عبد الله  بن مسعود، أنه قال «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل اللحم ثم يقوم  إلى الصلاة فلم يمس ماء»وائل بن مهانة، عن عبد الله حدثنا أبو عبد الله محمد بن صالح الترمذي، نا أبو داود، نا النضر، أنا  شعبة، عن الحكم قال سمعت ذرا، عن وائل بن مهانة، عن عبد الله بن مسعود، أن  النبي، صلى الله عليه وسلم قال للنساء «تصدقن؛ فإنكن أكثر أهل النار» ،  فقالت امرأة ليست من علية النساء، ليست من أعقلهن يا رسول الله، فيمن أو  بم أو لم؟ قال «إنكن تكثرن اللعن، وتكفرن العشير» ، وقال عبد الله «ما  رأيت من ناقصي العقل والدين أغلب للرجال ذوي الأمر على أمرهم من النساء» ،  قيل وما نقصان عقلها ودينها؟ قال «أما نقصان عقلها، فإنها جعلت شهادة  امرأتين كشهادة رجل، وأما نقصان دينها، فإنها يأتي عليها كذا وكذا من يوم  وليلة لا تصلي لله صلاة»أبو إسحاق، عن عبد الله حدثنا العباس الدوري، نا عبيد الله، أنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد  الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «قطع يد امرأة سرقت حليا»أبو فاختة، عن عبد الله حدثنا الدوري، نا عبيد الله بن موسى، أنا إسرائيل، عن ثوير، عن أبيه، عن  عبد الله بن مسعود قال أول من نقص التكبير الوليد بن عقبة، فقال عبد الله  نقصوها نقصهم الله، فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث  حدثنا أحمد بن حازم، نا عبيد الله، عن إسرائيل، عن ثوير، عن أبيه، عن ابن  مسعود قال أول من نقص التكبير الوليد بن  عقبة، فقال ابن مسعود نقصوها  نقصهم الله، وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر كلما ركع وكلما  سجد وكلما رفعهمام بن الحارث، عن عبد الله حدثنا ابن عفان العامري، نا أبو يحيى، عن مسعر، والمسعودي، عن وبرة بن  عبد الرحمن، عن همام، عن عبد الله قال «من السنة الغسل يوم الجمعة»مرة الهمداني، عن عبد الله حدثنا عيسى العسقلاني، نا محمد بن كثير الرملي، نا حماد، عن عطاء بن  السائب، عن مرة الهمداني، عن ابن مسعود، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال  عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطائه ولحافه من بين حيه وأهله إلى  الصلاة، فقال يقول الله تعالى لملائكته «انظروا إلى عبدي ثار عن وطائه  ولحافه من بين حيه وأهله إلى صلاته رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي» ، ورجل  غزا في سبيل الله فانهزم مع أصحابه، فعلم ما عليه في الانهزام، وماله في  الرجوع، فرجع حتى أهريق دمه، فيقول الله تعالى لملائكته «انظروا إلى عبد  رجع رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي حتى أهريق دمه» حدثنا ابن أبي العوام، نا الوليد بن القاسم الهمداني، نا أبان بن إسحاق،  عن الصباح بن محمد، عن مرة الهمداني، عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم «أن الله تعالى قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم،  وإن الله تعالى يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب، ولا يعطي الدين إلا من يحب،  فمن أعطاه الدين فقد أحبه» حدثنا العسقلاني، أنا يزيد بن هارون، أنا محمد بن طلحة، عن زبيد، عن مرة،  عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «حبسونا عن صلاة  الوسطى حتى غابت الشمس، ملأ الله بطونهم وقبورهم نارا» نا أبو قلابة الرقاشي، نا أبو عامر، نا محمد بن طلحة، عن زبيد، عن مرة،  عن عبد الله قال شغل المشركون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة العصر  حتى غربت الشمس، فقال رسول الله صلى الله  عليه وسلم «اللهم كما شغلونا عن  صلاة الوسطى فاملأ قبورهم أو بيوتهم نارا»  أو قال «حشا الله قبورهم  وبيوتهم نارا»  حدثنا أبو مسلم البصري، نا سليمان بن حرب، نا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن  مرة، عن عبد الله قال «أحسن الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد صلى  الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وإن ما توعدون لآت، وما أنتم  بمعجزين، وعليكم بالصدق؛ فإنه يهدي إلى الجنة، ولا يزال العبد يصدق حتى  يكتب عند الله صديقا ويثبت البر في قلبه فلا يكون للفجور موضع إبرة يستقر  فيه، ألا وإياكم والكذب؛ فإنه يهدي إلى الفجور، لا يزال العبد يكذب حتى  يكتب كذابا ويثبت الفجور في قلبه، فلا يكون للبر موضع إبرة يستقر فيه»فلفلة الجعفي، عن عبد الله بن مسعود حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا مالك بن إسماعيل، نا زهير، نا أبو همام  الوليد بن قيس السكوني، عن عثمان بن حسان، عن فلفلة الجعفي قال فزعت فيمن  فزع إلى عبد الله بن مسعود في المصاحف، فدخلنا عليه، فقال رجل من القوم  إنا لم نأتك زائرين، ولكنا جئنا حين راعنا هذا الخبر، فقال «إن القرآن  أنزل على نبيكم من سبعة أبواب على سبعة أحرف  أو حروف  وإن الكتاب قبله  كان ينزل  أو نزل  من باب واحد على حرف واحد»أبو الكنود، عن عبد الله بن مسعود حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، أنا يزيد بن هارون، أنا شعبة بن الحجاج،  عن يزيد بن أبي زياد، عن أبي سعد، عن أبي الكنود، عن عبد الله قال «نهى  رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خاتم الذهب  أو حلقة الذهب» حدثنا أبو قلابة، نا وهب بن جرير، نا شعبة، عن يزيد بن أبي زياد، عن أبي  سعد، عن أبي الكنود قال أتيت عبد الله بن مسعود وفي يدي خاتم من ذهب،  فأخذه فمضغه فرمى، وقال «نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خاتم  الذهب» حدثنا أبو مسلم البصري، نا عمرو بن  مرزوق، أنا شعبة، عن يزيد بن أبي زياد  قال سمعت أبا سعد، يحدث، عن أبي الكنود قال أصبت  يعني خاتما من ذهب في  بعض المغازي  فأتيت ابن مسعود  أو أتى به ابن مسعود  قال فمضغه، وقال  «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خاتم الذهب» حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم، نا مسلم، نا شعبة، عن يزيد بن أبي  زياد، عن أبي سعد، عن أبي الكنود قال أصبت خاتما من المغنم فجعلته في يدي،  ثم أتيت عبد الله بن مسعود فأخذه وقال «إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى  عن خاتم الذهب وحلقة الذهب»عبد الله بن سلمة، عن عبد الله حدثنا الحسن بن علي بن عفان، نا محمد بن عبيد، عن مسعر، عن عمرو بن مرة،  عن عبد الله بن سلمة قال قال عبد الله «أوتي نبيكم صلى الله عليه وسلم كل  شيء إلا مفاتيح الخمس» ، ثم قرأ إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث  ويعلم ما في الأرحام لقمان  حدثنا إبراهيم بن عبد الله، نا أبو الوليد، نا شعبة، عن عمرو بن مرة قال  سمعت عبد الله بن سلمة، يقول سمعت عبد الله بن مسعود، يقول  أوتي نبيكم  مفاتيح كل شيء غير خمس إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في  الأرحام لقمان  إلى قوله إن الله عليم خبير لقمان  ، قال  فقلت أنت سمعته من عبد الله؟ قال نعم أكثر من خمسين مرةالبراء بن ناجية هو الكاهلي، عن عبد الله حدثنا محمد بن علي الوراق، نا أبو نعيم، نا شريك، عن منصور، عن ربعي بن  حراش، عن البراء بن ناجية قال قال عبد الله قال لنا رسول الله صلى الله  عليه وسلم «إن رحا الإسلام ستدور بعد خمس وثلاثين  أو سبع وثلاثين  سنة  فإن يهلكوا فسبيل من هلك، وإن يقوم لهم دينهم يقوم سبعين عاما» قال له عمر  يا نبي الله، بما مضى أو بما بقي؟ قال «لا، بل بما بقي»يحيى بن جعدة ، عن عبد الله حدثنا عباس الدوري، نا أبو عبد الله محمد بن محبوب، نا عبد العزيز بن  مسلم، عن سليمان الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن يحيى بن جعدة، عن عبد  الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «لا يدخل النار من  كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان، ولا يدخل الجنة من كان في قلبه  مقدار حبة خردل من كبر» ، فقال رجل يا رسول الله، والله إنه ليعجبني أن  يكون ثوبي غسيلا، ورأسي دهينا، وشراك نعلي جديدا، وذكر أشياء حتى ذكر علاقة  سوطه، أفمن الكبر ذاك؟ قال «لا، ذاك جمال؛ إن الله تعالى جميل يحب الجمال،  ولكن الكبر من بطر الحق فازدرى الناس» حدثنا محمد بن علي الوراق، نا حرمي، نا عبد العزيز بن مسلم، نا سليمان  الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن يحيى بن جعدة، عن عبد الله بن مسعود قال  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «لا يدخل النار من كان في قلبه مقدار  حبة من خردل من إيمان» ، فقال رجل يا رسول الله، إني لأحب أن يكون ثوبي  غسيلا، ورأسي دهينا، وشراك نعلي جديدا، وذكر أشياء، أفمن الكبر هو؟ قال  «لا، ذاك الجمال؛ إن الله تعالى جميل يحب الجمال، ولكن الكبر من سفه الحق  فازدرى الناس»هبيرة بن يريم، عن عبد الله حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا عبد الله بن جعفر، نا عبيد الله، عن زيد،  عن أبي إسحاق، عن هبيرة بن يريم قال سمعت عبد الله بن مسعود، يقول «من  أتى كاهنا أو ساحرا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد» حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا عبد الله بن أبي شيبة، نا عبدة بن  سليمان، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن هبيرة بن يريم، أراه قال عن عبد الله  قال «على قراءة من تأمروني أن أقرأ؟ لقد قرأت على رسول الله صلى الله عليه  وسلم بضعا وسبعين سورة، وإن زيدا  لصاحب ذؤابة يلعب مع الصبيان»محمد بن كعب القرظي، عن عبد الله حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا محمد بن كثير الرملي، نا حماد، عن أبي  جعفر الخطمي، عن محمد بن كعب، أن عبد الله ذا البجادين مات، فقال عبد الله  بن مسعود أصابتنا مجاعة شديدة، فقمت ذات ليلة فرأيت نويرة تبص، فقلت لو  دنوت من هذه؛ لعلي أصيب عندها طعاما، فدنوت منها فإذا رسول الله صلى الله  عليه وسلم وأبو بكر وعمر، وعبد الله مسجى عليه، ورسول الله صلى الله عليه  وسلم في القبر يحفر ويناولهم التراب فلما دفنه قال «اللهم إني عنه راض  فارض عنه ثلاث مرات»مجاهد، عن عبد الله بن مسعود حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، نا ابن نمير، عن الأعمش، عن عمرو بن  مرة، عن مجاهد قال ذكر عبد الله رجلا يصوم فلا يفطر، ويصلي فلا ينام، فقال  رسول الله صلى الله عليه وسلم «لعلي أنا أصوم وأفطر، وأصلي وأنام، فمن تبع  سنتي فهو مني، ومن رغب عن سنتي فليس مني، إن لكل عمل شرة، وإن لكل شرة  فترة، فما كانت فترته إلى سنة فقد اهتدى، ومن كانت فترته إلى غير ذلك فقد  ضل» حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن جبلة، نا عبيد الله بن موسى، أنا عثمان، عن  مجاهد، عن عبد الله بن مسعود قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ص يعلمنا التشهد في الصلاة كما يعلمنا السورة من القرآن «التحيات لله  والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام  علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا  عبده ورسوله» قال كانوا يقولون في حياته السلام عليك أيها النبي، فلما  قبض قالوا السلام على النبيعبد الله بن عتبة، وعون بن عبد الله، عن عبد الله بن مسعود حدثنا عباس الدوري، نا أحمد بن الوليد الأزرقي، نا مسلم بن خالد، عن صالح  بن كيسان، عن عون بن عبد الله بن عتبة، عن أبيه ، عن جده عبد الله قال لما  كان النبي صلى الله عليه وسلم بالحديبية مطرنا تلك الليلة، فلما أصبح النبي  صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه تدرون ما قال ربكم الليلة؟ قالوا الله  ورسوله أعلم قال فإنه قال  إن الذي يقول مطرنا بكذا وكذا فقد كفر بربه  وآمن بذلك النجم، والذي يقول الله سقانا فقد آمن بربه وكفر بذلك الكوكب  حدثنا عباس الدوري، نا عبيد الله بن موسى، نا إسماعيل، عن عون بن عبد  الله بن عتبة قال سأل رجل عبد الله بن مسعود فقال أي الأعمال أفضل؟ قال  سألتني عن أمر سألت ص رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال «الصلاة لوقتها، وبر الوالدين،  والجهاد في سبيل الله» حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، أنا يزيد بن هارون، أنا ابن أبي ذئب، عن  إسحاق بن يزيد، عن عون بن عبد الله، عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم  إذا ركع أحدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم  ثلاثا فقد تم ركوعه، وذلك أدناه، وإذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الأعلى  ثلاثا فقد تم سجوده، وذلك أدناه  حدثنا أبو يحيى العسقلاني، نا عبد الله بن وهب، أخبرني حيوة قال سمعت  عمر بن شيبة بن أبي كثير مولى معقل بن سنان الأشجعي يحدث، أنه سمع عون بن  عبد الله بن عتبة، يخبر، عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه  قال  من قال إذا ركع سبحان ربي العظيم ثلاث مرات قد أدى حق ركوعه، ومن  قال في سجوده سبحان ربي الأعلى ثلاث مرات فقد أدى حق سجوده  حدثنا أبو يعقوب الترمذي، نا قتيبة، نا ليث، عن ابن عجلان، عن عون بن عبد  الله بن عتبة بن مسعود، أن الأشعث بن قيس، بايع ابن مسعود في شيء فاختلفا  في الثمن، فقال عبد الله قد اختلفنا فالتمس من يقضي بيني وبينك قال فأنت  بيني وبين نفسك، فقال ابن مسعود لأقضين ذلك بقضاء سمعته من رسول الله  صلى  الله عليه وسلم «إذا اختلف المتبايعان فالقول قول البائع، والمبتاع  بالخيار» حدثني صاحب بن محمود، نا عيسى بن حماد، أنا الليث، عن سعيد المقبري، عن  عون بن عبد الله بن عتبة، عن عبد الله بن مسعود، أنه قال بينا نحن جلوس مع  رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد جاءه رجل من بني سليم يقال له عمرو  بن عبسة، كان ممن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة فلم ير رسول الله  صلى الله عليه وسلم حتى قدم بالمدينة، فقال علمني يا رسول الله، ما أنت به  عالم وأنا به جاهل، وأنبئني بما ينفعني الله ولا يضرك، هل من الليل والنهار  ساعة تبقى فيها الصلاة؟ فقال ص رسول الله صلى الله عليه وسلم «أما الليل إذا صلينا المغرب فالصلاة  مقبولة مشهودة حتى نصلي صلاة الفجر فاجتنب الصلاة حتى ترتفع الشمس وتبيض؛  فإن الشمس تطلع بين قرني الشيطان، فإذا ابيضت الشمس فإن صلاة محضورة مقبولة  حتى ينتصف النهار، وتعتدل الشمس كأنها رمح منصوب، ويقوم كل شيء في ظله،  فتلك الساعة التي تستعر فيها جهنم؛ فإن شدة الحر من فيح جهنم، فإذا مالت  الشمس فإن الصلاة مقبولة محضورة حتى تصفر الشمس، فإنها تغرب بين قرني  الشيطان» حدثنا إسحاق بن إبراهيم، نا قتيبة، نا ليث، عن ابن عجلان، عن عون بن عبد  الله، أن ابن مسعود، كان يقول «من سره أن يلقى الله تعالى غدا مسلما  فليحافظ على هؤلاء الصلوات الخمس حيث ينادى بهن، فإن الله سن لنبيكم سنن  الهدى، إنهن من سنن الهدى، وما أظن منكم أحدا إلا وفي بيته مسجد، فلو أن كل  امرئ منكم صلى في بيته كما صلى هذا الذي صلى في بيته لتركتم سنة نبيكم، ولو  تركتم سنة نبيكم لضللتم، ولقد رأيتنا وما يتخلف عنهن إلا منافق بادي  النفاق، حتى إن المريض ليهادى بين الرجلين حتى يلتحق بالصف، ومن توضأ فأحسن  وضوءه ثم خرج عامدا إلى المسجد كتب الله له بكل خطوة حسنة، ورفع له  بها  درجة، ويكفر عنه بها خطيئة، وإنا لنقارب بين الخطى»أحاديث مراسيل، عن عبد الله بن مسعود حدثنا عباس الدوري، نا عبيد الله، عن مالك بن مغول، عن أبي صخرة، عن  إبراهيم قال رمى عبد الله جمرة العقبة من بطن الوادي، ثم قال «ها هنا  والذي لا إله غيره رأيت الذي أنزلت عليه سورة البقرة يرمي» حدثنا عيسى بن أحمد، نا محمد بن عبيد، نا العوام، عن إبراهيم، أن ابن  مسعود، صعد شجرة، فجعلوا يضحكون من دقة ساقيه، فقال رسول الله صلى الله  عليه وسلم «أتضحكون؟ لهما أثقل في الميزان من جبل أحد» حدثنا العباس الدوري، نا الحماني، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد الله  قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر  فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره» حدثنا ابن المنادي، نا وهب، نا شعبة، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن عبد الله،  أنه قال «كأني أنظر إلى بياض وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم أو خده في  تسليمه اليسرى» حدثنا عيسى، نا علي بن عاصم، عن المغيرة، عن إبراهيم، عن ابن مسعود قال  «كأني أنظر إلى بياض وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم عند تسليمه اليسرى» حدثنا أبو مسلم البصري، نا عمرو بن مرزوق، أنا شعبة، عن إبراهيم بن  المهاجر، عن إبراهيم النخعي، عن ابن مسعود، أن النبي صلى الله عليه وسلم  قال «اقرأ علي القرآن» قال ابن مسعود يا رسول الله، كيف أقرأ عليك وعليك  أنزل؟ قال «إني أحب أن أسمعه من غيري» قال فقرأ عليه حتى إذا بلغ فكيف  إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا النساء  قال  فاغرورقت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال «من سره أن يقرأ القرآن  غضا كما أنزل فليقرأه بقراءة ابن أم عبد»  حدثنا أبو مسلم، نا حجاج بن المنهال، نا شعبة، أخبرني إبراهيم بن  المهاجر، عن إبراهيم النخعي، عن عبد الله بن  مسعود قال قال لي رسول الله  صلى الله عليه وسلم اقرأ علي القرآن، وذكر حديث عمرو حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا يعلى، نا الأعمش، عن إبراهيم قال قال  عبد الله جاء معاذ إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال لي «اقرأه» ،  فأقرأته ما معي، ثم كنت أنا وهو جميعا نتعلمما روى الهزيل بن شرحبيل، عن عبد الله بن مسعود حدثنا أبو يحيى، عيسى بن أحمد العسقلاني، أنا يزيد بن هارون، أنا سفيان  الثوري، عن أبي قيس، عن الهزيل بن شرحبيل قال أتى رجل أبا موسى وسلمان بن  ربيعة فسألهما عن ابنة وابنة ابن وأخت لأب وأم، فقالا للابنة النصف،  وللأخت ما بقي، وقالا له انطلق إلى عبد الله فاسأله، فإنه سيتابعنا، فأتى  عبد الله فسأله وأخبره بما قالا، فقال عبد الله لقد ضللت إذا وما أنا من  المهتدين، ولكن أقضي فيها كما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم «للابنة  النصف، ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين، وللأخت ما بقي» حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، نا أبو داود الحفري، عن سفيان، عن  أبي قيس، عن هزيل بن شرحبيل قال جاء رجل إلى سلمان بن ربيعة وأبي موسى  فسألهما عن ابنة وابنة ابن وأخت، فقالا للابنة النصف، وما بقي فللأخت،  وائت عبد الله، فإنه سيتابعنا، فقال لقد ضللت إذا وما أنا من المهتدين،  ولكن سأقضي بما قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم، «النصف والسدس وما  بقي فللأخت» حدثنا أحمد بن حازم، نا بكر بن عبد الرحمن القاضي، نا عيسى بن المختار،  عن ابن أبي ليلى، عن أبي قيس، عن الهزيل، عن عبد الله بن مسعود، أن رسول  الله صلى الله عليه وسلم جمع بين الصلاتينما روى أبو عبيدة بن عبد الله، عن أبيه حدثنا عباس الدوري، نا عبيد الله، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي  عبيدة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال علمنا خطبة الحاجة وخطبة  الصلاة «الحمد لله نحمده ونستعينه ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، من يهد  الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد  أن محمدا عبده ورسوله» ، ثم تصل خطبتك بثلاث آيات من كتاب الله اتقوا الله  حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون آل عمران  ، اتقوا الله  وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله  فقد فاز فوزا عظيما الأحزاب  ، واتقوا الله الذي تساءلون به  والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا النساء  ص   حدثنا عباس، نا عبيد الله، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن  عبد الله، مثله حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، نا عبيد الله، عن إسرائيل، عن أبي  إسحاق، عن أبي عبيدة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال علمنا  خطبة الحاجة «الحمد لله نحمده ونستعينه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، من  يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله،  وأن محمدا عبده ورسوله» ، ثم قال عبد الله تصل خطبتك بثلاث آيات من كتاب  الله تعالى اتقوا الله حق تقاته آل عمران  ، اتقوا الله وقولوا  قولا سديدا  يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم واتقوا الله الذي  تساءلون به والأرحام النساء  حدثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله، نا أبو عمر الضرير، أنا حماد بن  سلمة، أنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة قال قال عبد الله علمنا رسول  الله صلى الله عليه وسلم خطبة الحاجة  الحمد لله نحمده ونستعينه، من يهده  الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد  أن محمدا عبده ورسوله، يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن  إلا وأنتم مسلمون آل عمران  ، يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله  وقولوا قولا سديدا الأحزاب  ، يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم  من نفس واحدة النساء   إلى آخر الآية حدثنا أبو يعقوب الترمذي، نا عفان بن  مسلم، نا شعبة، أنا أبو إسحاق، عن  أبي الأحوص، وأبي عبيدة وهذا حديث أبي عبيدة، عن عبد الله قال علمنا رسول  الله صلى الله عليه وسلم خطبة الحاجة وخطبة الصلاة،  الحمد لله  أو إن  الحمد لله  نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، من يهده  الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد  أن محمدا عبده ورسوله قال ثم يقرأ هؤلاء الثلاث الآيات يا أيها الذين  آمنوا اتقوا الله حق تقاته آل عمران  الآية، يا أيها الناس اتقوا  ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة النساء  ص الآية، يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا الأحزاب   ، ثم تكلم بحاجته حدثنا عباس الدوري، نا يعقوب، نا أبي، عن صالح، عن أبي عبيدة قال أخبرني  طلحة بن عبد الله بن عوف، عن ابن عبد الله بن مسعود، أن أباه عبد الله بن  مسعود، أخبره، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيده ليلة حتى خرج من  البيوت وهم بمكة، ثم خط له خطا، ثم قال له «اجلس فيه لا تفرق» قال ثم ولى  رسول الله صلى الله عليه وسلم أنظر إليه حتى توارى مني في ظلمة الليل، ثم  سمعت أصواتا ولغطا، فإذا خرج إلي صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم عرفته،  ثم أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوي، حتى إذا دنا مني كلم من ورائه،  فالتفت فقال «كل روثة وعظم» ، فلما انتهى إلي قال «أفرقت؟» قلت لم أكن  لأفرق وأنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلت يا رسول الله، فمن هؤلاء  الذين سمعتهم يكلمونك؟ قال «هم وفد جن ص الجزيرة» ، قلت فما قولك كل روثة وعظم؟ قال «سألوني الزاد» ، فقال ابن  مسعود ثم أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه، فقال «تجد رجلين  من أصحابنا يصليان في المسجد، هما في الجنة يوم القيامة» قال فدخلنا  فوجدنا أبا بكر الصديق قائما يصلي، ووجدنا الآخر يتوضأ حدثنا ابن أبي عرزة، نا علي بن قادم، أنا شعبة، عن عمرو بن مرة قال سألت  أبا عبيدة أكان عبد الله مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن؟ قال «لا» حدثنا الحسن بن علي بن عفان، نا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي  إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم  فتبرز، فقال «التمس لي ثلاثة أحجار» ، فوجدت له حجرين وروثة، فأتيته بها،  فأخذ الحجرين وألقى الروثة، وقال «هذه ركس» حدثنا أبو قلابة قال وجدت عن أبي داود، نا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي  عبيدة بن عبد الله، عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إن  لكل أمة فرعونا، وفرعون هذه الأمة أبو جهل بن هشام» حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، أنا الهاشمي، أنا إبراهيم، حدثني أبي، عن  أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه قال «كان رسول الله صلى الله  عليه وسلم في الركعتين الأوليين كأنه على الرضف» قال قلت حتى يقوم؟ قال  «حتى يقوم» حدثنا محمد بن عيسى بن حبان المدائني، حدثني شعيب بن حرب أبو صالح، أنا  شعبة، أنا سعد بن إبراهيم، عن أبي عبيدة، عن عبد الله قال «كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم إذا قعد في الركعتين كأنه على الرضف ثم يريد أن يتكلم»  قال قلت له حتى يقوم؟ قال «حتى يقوم» حدثنا محمد بن شاذان، نا معاوية بن عمرو الأزدي، نا زائدة بن قدامة، نا  مسعر بن كدام، عن سعد بن إبراهيم، عن أبي عبيدة، عن عبد الله بن مسعود قال  كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنما جلوسه في الركعتين على الرضف حدثنا أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر، نا أبو أسامة، نا شعبة، عن  سعد بن إبراهيم قال سمعت أبا عبيدة بن عبد الله، يذكر، عن أبيه قال كان  رسول الله صلى الله عليه وسلم في الركعتين الأوليين كأنه على الرضف قال   شعبة فقلت لسعد حتى يقوم قال حتى يقوم حدثنا أحمد بن إبراهيم بن مطر، نا علي بن قادم، نا شعبة، عن سعد بن  إبراهيم، عن أبي عبيدة، عن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم  في الركعتين كأنه على الرضف قال قلت حتى يقوم؟ قال حتى يقوم حدثنا إبراهيم بن عبد الله البصري، نا سليمان بن حرب، نا شعبة، عن سعد  قال سمعت أبا عبيدة، يحدث، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا  كان في الركعتين الأوليين كأنه على الرضف، فأقول حتى يقوم؟ فيقول حتى  يقوم حدثنا أبو قلابة، نا روح، نا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد  الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  فيمن كان قبلكم رجل وطئ  على عنق نبي قال فقال له والله لا يغفر الله لك هذا أبدا قال فقال الله  عز وجل تألى علي، فإني قد غفرت له حدثنا ابن عفان، نا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي  عبيدة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه كان إذا نام قال «اللهم  قنا عذابك يوم تجمع عبادك، وكان يضع يمينه تحت خده» حدثنا أبو حاتم الرازي، نا عمر بن حفص بن غياث، نا أبي، عن مسعر، حدثني  عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، عن عبد الله قال إن كان رسول الله صلى الله  عليه وسلم ليجد منكب الرجل مائلا عن منكب صاحبه فيثقفها له ويقول «لا  تختلفوا فتختلف قلوبكم» حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا النضر، أنا إسرائيل ص ، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله قال انتهيت إلى أبي جهل يوم  بدر وقد ضربت رجله وهو يذب عن نفسه بسيفه ولا أخافه يومئذ قال قلت يا أبا  جهل، قد أخزى الله الآخر قال وهل هو إلا رجل قد قتله قومه، فجعلت أتناوله  بسيف لي غير طائل حتى أصبته فوقع سيفه من يده فضربته  به حتى برد، ثم أتيت  رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا يومئذ أسرع الناس شدا قال قلت يا رسول  الله، قد قتل الله أبا جهل قال «والذي لا إله إلا الله؟» قال قلت والذي  لا إله إلا الله ثلاثا قال «فكيف؟» فحدثته كيف كان قال فاستحلفني ثلاثا،  ثم قال بيده فأخذت بها، فأقبل معي حتى انتهى إليه قال «الحمد لله الذي  أخزاك يا عدو الله، هذا كان فرعون هذه الأمة» ، ثم أمر بهم فسحبوا إلى  القليب حدثنا ابن عفان، نا عبيد الله، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة،  عن عبد الله قال نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء نصر الله  والفتح النصر  ، فكان يكبر إذا قرأها فيركع بها ويقول «سبحانك اللهم  ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي؛ إنك أنت التواب» حدثنا محمد بن معاذ بن يوسف، نا أحمد بن عبد الله بن يونس، نا زهير، نا  أبو إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله قال سألت رسول الله صلى الله عليه  وسلم أي الأعمال أحب إلى الله؟ قال «الصلاة لمواقيتها وبر الوالدين وجهاد  في سبيل الله، ولو استزدته لزادني» حدثنا ابن عفان العامري، نا عبيد الله، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي  عبيدة، عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «مر علي  الشيطان فأخذته فتناولته فخنقته حتى وجدت برد لسانه على يدي» قال أوجعتني  أوجعتني «ولولا ما كان قال سليمان لأصبح مناطا إلى أسطوانة من أساطين  المسجد، ينظر إليه ولدان أهل المدينة» حدثنا علي بن عبد العزيز، نا أبو عبيد، نا محمد بن كثير، حدثنا به، عن  زائدة، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، عن عبد الله بن مسعود  قال لما كان يوم بدر وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الأسارى قال  «ماذا ترون؟» فقال عمر كذبوك وأخرجوك، ضرب أعناقهم قال عبد الله بن رواحة  يا رسول الله، أنت بواد كثير الحطب، اضرمه نارا، ثم  ألقهم فيها، فقال  العباس قطع الله رحمك، فقال أبو بكر يا رسول الله، عترتك وأصلك وقومك،  تجاوز عنهم يستنقذهم الله بك من النار قال ثم دخل رسول الله صلى الله عليه  وسلم، فمن قائل يقول القول ما قال عمر، ومن قائل يقول القول ما قال أبو  بكر، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال  ما قولكم في هذين الرجلين؟  إن مثلهما كمثل إخوة كانوا من قبلكم قال نوح رب لا تذر على الأرض من  الكافرين ديارا نوح  ، وقال موسى ربنا اطمس على أموالهم واشدد على  قلوبهم يونس  ، وقال عيسى إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك  أنت العزيز الحكيم المائدة  ، وقال إبراهيم فمن تبعني فإنه مني  ومن عصاني فإنك غفور رحيم إبراهيم  ص ، وإن الله تعالى ليشد قلوب رجال فيه حتى تكون أشد من الحجارة، ويلين  قلوب رجال فيه حتى تكون ألين من اللبن   وقال غير محمد بن كثير من  اللين،  وقال أبو عبيد المحفوظ عندنا اللين  «وإن بكم عيلة؛ فلا يفلت  منهم أحد إلا بفداء أو ضربة عنق» ، فقال عبد الله فقلت إلا سهيل ابن  بيضاء، قد كنت سمعته يذكر بالإسلام قال فجعلت أنظر إلى السماء متى تقع علي  الحجارة، قلت أقدم القول بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى قال  سهيل ابن بيضاء ففرحت بذلك، فقال ص أبو عبيد أما أهل المعرفة بالمغازي فهم يقولون إنما هو سهل ابن بيضاء  أخو سهيل، فأما سهيل فكان من المهاجرين، فقد شهد مع رسول الله صلى الله  عليه وسلم بدرا حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا أبو نعيم، نا سفيان، عن منصور، عن عبيد  بن نسطاس العامري، عن أبي عبيدة قال قال عبد الله «إذا تبع أحدكم جنازة  فليأخذ بجوانب السرير كله؛ فإنه من السنة، ثم ليتطوع بعد أو ليدع» حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا ابن الأصبهاني، نا شريك، عن منصور، عن  رجل، قد سماه، عن أبي عبيدة، عن عبد الله قال «إن من  السنة أن تحمل جوانب  السرير الأربع، ثم تطوع بعد أو تدع»  حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا ابن الأصبهاني، نا جرير، عن منصور، عن  عبيد بن نسطاس، عن أبي عبيدة، عن عبد الله، ثم ذكر نحوه حدثنا ابن أبي خيثمة، نا أبي، نا محمد بن خازم، نا الأعمش، عن أبي  الظبيان، عن أبي عبيدة، عن عبد الله قال «لما كانت ليلة ص الجن أتت النبي صلى الله عليه وسلم سمرة من السمر فآذنته بهم فخرج إليهم»مسند بلال بن رباح رضي الله عنهما روى بلال بن رباح مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم أبو عبد الله مولى أبي بكر بن أبي قحافة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مما روى عنه من الصحابة أبو بكر الصديق رضي الله عنه حدثنا العباس الدوري، نا شبابة بن سوار، نا أيوب بن سيار، عن محمد بن  المنكدر، عن جابر، عن أبي بكر الصديق، عن بلال، أن النبي صلى الله عليه  وسلم قال «أصبحوا بالصبح؛ فإنه أعظم للأجر» حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني أبو بكر، نا شبابة بن سوار، نا أيوب بن  سيار، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، عن أبي بكر الصديق، عن  بلال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «أسفروا بالفجر؛ فإنه أعظم  للأجر»عبد الله بن عمر، عن بلال حدثنا عباس بن محمد، نا الفضل بن دكين، نا السائب بن عمر المخزومي قال  أخبرني ابن أبي مليكة، عن ابن عمر، أن بلالا، أخبره، أن رسول الله صلى الله  عليه وسلم صلى في البيت حدثنا الحارث بن أبي أسامة إملاء نا عارم، نا حماد بن زيد، عن عمرو بن  دينار، عن ابن عمر، عن بلال، «أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في البيت» حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور، نا سعيد بن عامر، عن عبيد الله، عن  نافع، عن ابن عمر، عن بلال، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في الكعبة حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن جبلة، نا القعنبي، عن مالك، عن نافع، عن عبد  الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة هو وأسامة بن زيد  وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال فأغلقها عليه، ومكث فيها قال عبد الله بن عمر  فسألت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال جعل  عمودا عن يساره، وعمودين عن يمينه، وثلاثة أعمدة وراءه، وكان البيت يومئذ  على ستة أعمدة، ثم صلى حدثنا أبو بكر محمد بن معاذ بن يوسف المروزي، نا أبو نعيم، نا هشام هو  ابن سعد، حدثني نافع، عن ابن عمر قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم  إلى قباء، فجاءت الأنصار يسلمون عليه فإذا هو يصلي، فجعلوا يسلمون عليه،  فقال ابن عمر يا بلال، كيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرد عليهم  وهو يصلي؟ قال هكذا بيده كلها، يعني يشيرهاجابر بن عبد الله، عن بلال حدثنا عباس الدوري، نا شبابة بن سوار، نا أيوب بن سيار، عن محمد بن  المنكدر، عن جابر، عن بلال قال أذنت في ليلة باردة قال النبي صلى الله  عليه وسلم «ما شأنهم؟» قال قلت حبسهم البرد قال فقال النبي صلى الله  عليه وسلم «اللهم أذهب عنهم البرد» قال فرأيتهم يتروحونكعب بن عجرة، عن بلال حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا ابن نمير، نا الأعمش، عن الحكم بن  عتيبة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، عن بلال قال رأيت  النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين والخمار حدثنا أبو بكر الصغاني، نا يحيى بن أبي بكير، نا زائدة، نا سليمان  الأعمش، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، عن بلال  قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين والخمار  حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا محمد بن سعيد، نا أبو معاوية، وابن نمير،  عن الأعمش، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن  أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، عن بلال،  عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني، نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا أبو معاوية،  عن الأعمش، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، عن بلال،  أن رسول الله مسح على الخفين والخمار  حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا أحمد بن عبد الله بن يونس، نا حماد بن  شعيب، عن الأعمش، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، عن  بلال، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث أبي معاوية ص   حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا أبي، نا محمد بن خازم، عن الأعمش، عن  الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، عن بلال، عن النبي صلى  الله عليه وسلم نحوه حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا محمد بن خازم، عن الأعمش، عن الحكم، عن  عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، عن بلال قال رأيت رسول الله صلى  الله عليه وسلم يمسح على الخفين والخمارما روى عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن بلال حدثنا محمد بن عيسى بن حيان، نا شبابة، نا شعبة، عن الحكم، عن عبد الرحمن  بن أبي ليلى، عن بلال قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على  الخفين والخمار حدثنا محمد بن مسلمة الواسطي، نا عبد الله بن الزبير، نا سفيان، نا أبان  بن تغلب  وكان فصيحا  ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن الحكم، عن ابن  أبي ليلى، عن بلال قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين  والخمار حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا عبد الله بن جعفر، نا عبيد الله، عن زيد،  عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن بلال قال كان رسول الله صلى الله  عليه وسلم يمسح على الخفين والخمار حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، نا ابن أبي  مريم، نا ابن لهيعة، ويحيى بن  أيوب، أن ابن الهاد حدثهما، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه،  عن بلال بن رباح، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين حدثنا ابن أبي خيثمة، نا محمد بن سعيد الأصفهاني، نا شريك، عن الأعمش، عن  الحكم بن عتيبة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن بلال قال رأيت النبي صلى  الله عليه وسلم توضأ ومسح على الخفين والخمار  حدثنا أبو بكر أحمد بن زهير بن حرب، نا يحيى بن عبد الحميد، نا عبد  السلام، عن الأعمش، عن الحكم بن عتيبة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب  بن عجرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه حدثنا أبو بكر الصاغاني، نا أبو النضر، نا شعبة قال سمعت حكما قال سمعت  ابن أبي ليلى، عن بلال قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على الخمار  والخفينما روى أبو عبد الرحمن السلمي، عن بلال حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا النضر، نا شعبة، عن أبي بكر بن حفص  قال سمعت رجلا، يقال له أبو عبد الله بن مرة، عن رجل، يقال له أبو عبد  الرحمن، أنه كان قاعدا مع عبد الرحمن بن عوف، فمر به بلال فسأله عن المسح  على الخفين، فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته، ثم يدعو  بالماء فيتوضأ ويمسح على الموقين والخمار حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، نا يحيى بن أبي بكير، نا شعبة، عن أبي بكر  بن حفص، عن أبي عبد الله، مولى لبني تيم بن مرة، عن أبي عبد الرحمن قال  كنت جالسا مع عبد الرحمن بن عوف، فمر بنا بلال فسألناه عن المسح على  الخفين، فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته ثم يخرج،  فنأتيه بالماء فيتوضأ ويمسح على الموقين والعمامة حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا شبابة، نا شعبة، عن أبي بكر بن حفص  قال سمعت أبا عبد الله، مولى لبني  تيم بن مرة يحدث، عن أبي عبد الرحمن  السلمي، أنه كان قاعدا مع عبد الرحمن بن عوف، فدعا بلالا فسأله عن وضوء  رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كان رسول الله صلى الله عليه يذهب  لحاجته، فيدعوني ص بالماء، فيتوضأ فيمسح على الموقين والعمامة، أو الخفين والعمامة حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن مسلم، نا سليمان بن حرب، نا شعبة، عن أبي  بكر قال حدثني شيخ، من بني تيم يكنى أبا عبد الله، عن أبي عبد الرحمن قال  كنت مع عبد الرحمن بن عوف، فمر بلال فسألوه عن وضوء رسول الله صلى الله  عليه وسلم، فقال كان يقضي الحاجة، ثم يجيئني فيتوضأ ويمسح على الخمار  والموقينما روى أسامة بن زيد، عن بلال بن رباح حدثنا شعيب بن الليث قال سألت ابن كاسب، فحدثني قال سمعت عبد الرحمن بن  زيد بن أسلم، يحدث، عن عطاء بن يسار، عن أسامة بن زيد، عن بلال بن رباح،  وعبد الله بن رواحة، أنهما ذهبا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى دار جمل،  فتوضأ ومسح على الموقين والخمار حدثنا أبو بكر الصغاني، حدثنا أبو صالح، حدثني الليث، حدثني ص خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، أن  ابن رواحة، وأسامة بن زيد، أرادا أن يتوضيا، وقد دخل بلال بوضوء على رسول  الله صلى الله عليه وسلم، فقال أحدهما للآخر حتى يخرج بلال فيخبرنا كيف  توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال «غسل وجهه ويديه، ومسح على  الخمار والخفين، ثم دخل المسجد فصلى»ما روى أبو جندل بن سهيل بن عمرو، عن بلال حدثنا علي بن عبد العزيز، نا محمد بن عمار الموصلي، نا سالم بن نوح، نا  عمر بن عامر، عن قتادة، عن محمد بن سيرين، عن أبي جندل، عن بلال، أنه قال  رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على الموقين والخمار حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا أحمد  بن يونس، نا المعافى بن عمران، نا  المغيرة بن زياد، عن مكحول، أن الحارث بن معاوية، وأبا جندل بن سهيل قال  أحدهما لصاحبه حتى يجيء بلال فنسأله عن وضوء رسول الله صلى الله عليه  وسلم، فلما جاء قالا أخبرنا عن وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم عافاك  الله  أو كما قالا قال «مسح نبيكم صلى الله عليه وسلم على الخمار  والموقين ثلاثا» بقولهاما روى الصنابحي، عن بلال حدثنا محمد بن علي الوراق، نا موسى بن داود، نا ابن لهيعة، عن يزيد بن  أبي حبيب، عن أبي الخير، عن الصنابحي، عن بلال قال قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم «ليلة القدر ليلة أربع وعشرين»ما روى عبد الله بن معقل بن مقرن، عن بلال حدثنا الدوري، نا عبيد الله بن موسى، نا يونس بن أبي إسحاق، عن أبي  إسحاق، عن عبد الله بن معقل، عن بلال قال «أتيت رسول الله صلى الله عليه  وسلم أوذنه بصلاة الغداة وأنا أريد الصيام، فدعا بإناء فشرب، ثم ناولني  فشربت، ثم خرجنا إلى الصلاة» حدثنا محمد بن سعد العوفي، حدثنا عبد الرحمن بن غزوان، نا يونس بن أبي  إسحاق، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن معقل بن مقرن المزني قال قال بلال  «أتيت أوذنه بالصلاة وهو يريد الصيام» قال «فدعا بالإناء فشرب، ثم ناولني  فشربت» قال «ثم خرج إلى الصلاة» حدثنا محمد بن إسحاق العرضي، بسامرة، نا أحمد بن إبراهيم الدورقي، نا أبو  أحمد الزبيري، نا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن معقل، عن بلال  قال «أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أوذنه بالصلاة وهو يريد الصيام، فشرب  وناولني فشربت، ثم قام إلى الصلاة فصلى»ما روى معاوية بن قرة، عن بلال حدثنا عباس الدوري، نا عبيد الله بن موسى، نا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن  معاوية بن قرة، أن بلالا، أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال الصلاة،  فناول شرابا فشرب، ثم قام فخرج إلى الصلاة فصلىأبو  عثمان النهدي، عن بلال حدثنا أحمد بن إبراهيم بن مطر، نا علي بن قادم، نا سفيان، عن عاصم، عن  أبي عثمان النهدي، عن بلال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «لا تسبقني  بآمين»طارق بن شهاب، عن بلال حدثنا أبو مسلم البصري، نا عمرو بن حكام، نا شعبة، عن قيس بن مسلم، عن  طارق بن شهاب قال قال بلال «لم ننه عن الصلاة، في حين إلا حين تطلع  الشمس؛ فإنها تطلع بين قرني شيطان، أو على قرني شيطان»أبوإدريس الخولاني، عن بلال حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا أبو النضر، نا بكر بن خنيس، عن محمد  القرشي، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني، عن بلال قال قال رسول  الله صلى الله وسلم «عليكم بقيام الليل؛ فإنه دأب الصالحين قبلكم، وإن  قيام الليل تكفير للسيئات، ومنهاة عن الإثم، ومطردة للداء عن الجسد»حكيم بن جابر عن بلال حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا يعلى، نا إسماعيل هو ابن أبي خالد، عن  حكيم بن جابر قال أتى بلال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتسحر فقال  الصلاة يا رسول الله مرتين، فقال «يرحم الله بلالا، لولا بلال لرجوت أن  يرخص لنا ما بيننا وبين طلوع الشمس»شهر بن حوشب، عن بلال حدثنا أبو محمد القاسم بن أحمد الصائغ، نا يزيد بن هارون، نا أبو العلاء،  عن قتادة، عن شهر بن حوشب، عن بلال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  «أفطر الحاجم والمحجوم» حدثنا صالح بن محمد، نا سريج بن يونس، نا محمد بن يزيد، ويزيد بن هارون،  عن أبي العلاء، عن قتادة، عن شهر بن حوشب، عن بلال قال قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم «أفطر الحاجم والمحجوم»سعيد بن المسيب، عن بلال حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا أبي، نا جرير، عن منصور بن المعتمر، عن  أبي حمزة، عن سعيد بن المسيب، عن بلال قال قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم «التمر  بالتمر مثل بمثل، والحنطة بالحنطة مثل بمثل، والملح بالملح  مثل بمثل، والذهب بالذهب وزن بوزن، والفضة بالفضة وزن بوزن، فما كان من فضل  فهو ربا»غضيف بن الحارث الثمالي، عن بلال حدثنا عيسى بن أحمد، نا بشر بن بكر، نا أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم  الغساني، عن حبيب بن عبيد، عن غضيف بن الحارث، عن بلال قال سمعت رسول الله  صلى الله عليه وسلم يقول ص  «إن الله جعل الحق في قلب عمر وعلى لسانه»مسند صهيب بن سنان بن مالك رضي الله عنه ما روى صهيب بن سنان بن مالك الرومي أبو يحيى، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو حليف عبد الله بن جدعان القرشي، من ربيعة بن النمر بن قاسط، وهو ابن مالك بن عبد عمرومما روى عنه من الصحابة، منهم عبد الله بن عمر حدثنا صاحب بن محمود، نا عيسى بن حماد، أنا الليث بن سعد، عن بكير بن عبد  الله الأشج، عن نابل، صاحب العباء، عن عبد الله بن عمر، عن صهيب، صاحب رسول  الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال «مررت برسول الله صلى الله عليه وسلم  وهو يصلى، فسلمت عليه فرد إلي إشارة» ، وقال «لا أعلم إلا أنه أشار  بأصبعه»ما روى صيفي، عن صهيب حدثنا صاحب بن محمود، نا محمد يعني ابن رافع، عن دفاع بن دغفل السدوسي،  عن عبد الحميد بن صيفي، عن أبيه ص ، عن جده، عن صهيب الخير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إن  أحسن ما اختضبتم به لهذا السواد، وأرغب لنسائكم فيكم، وأرهب في صدور عدوكم»ابن غير مسمى لصهيب، عنه حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا يحيى بن عبد الحميد، نا جعفر بن سليمان،  نا عمرو بن دينار، مولى آل الزبير، عن ابن لصهيب، عن صهيب قال قلت ما لك  لا تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يحدث أصحابك؟ قال أما إني قد  سمعت منه  صلى الله عليه وسلم، ولكن سمعته يقول «من كذب علي متعمدا كلف يوم  القيامة عقد شعيرة» حدثني محمد بن سليمان، نا يحيى، نا جعفر بن سليمان، عن عمرو بن دينار، عن  ابن لصهيب، عن صهيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «من كذب علي  متعمدا كلف يوم القيامة عقد شعيرة»ما روى عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن صهيب حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا يزيد بن هارون، نا حماد بن سلمة، عن  ثابت البناني، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن صهيب قال قال رسول الله صلى  الله عليه وسلم  إذا دخل أهل الجنة الجنة نودوا أن يا أهل الجنة، إن لكم  عند الله موعدا لم تروه، فقالوا ما هو؟ ألم يبيض وجوهنا، ويزحزحنا من  النار، ويدخلنا الجنة؟ فيكشف الحجاب، فينظرون إليه، فوالله ما أعطاهم الله  شيئا أحب إليهم منه ، ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم للذين أحسنوا  الحسنى وزيادة يونس  حدثنا محمد بن عبيد الله المنادي، نا يزيد، أنا حماد بن سلمة، عن ثابت،  عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن صهيب قال قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  إذا دخل أهل الجنة الجنة نودوا يا أهل الجنة، إن لكم عند الله  موعدا، قالوا أو لم يبيض وجوهنا؟ ألم يزحزحنا من النار؟ ألم يدخلنا الجنة؟  فيكشف الحجاب فينظرون إليه، فوالله ما أعطاهم شيئا أحب إليهم ، ثم قرأ  رسول الله صلى الله عليه وسلم للذين أحسنوا الحسنى وزيادة يونس  حدثنا أبو قلابة الرقاشي، نا الحجاج بن منهال، نا حماد بن سلمة، عن ثابت،  عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن صهيب، عن النبي، صلى الله عليه وسلم، في  قوله للذين أحسنوا الحسنى وزيادة يونس  قال «الزيادة النظر إلى وجه  الله تبارك وتعالى» حدثنا محمد بن يوسف البصري، نا عفان بن مسلم، بالبصرة، نا حماد بن سلمة،  عن ثابت البناني، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن صهيب قال تلا رسول الله  صلى الله عليه  وسلم هذه الآية للذين أحسنوا الحسنى وزيادة يونس   قال  إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار نادى مناد يا أهل الجنة،  إن لكم عند الله موعدا يريد أن ينجزكموه، فيقولون ألم يبيض وجوهنا؟ ويثقل  موازيننا؟ ويجرنا من النار؟ قال فيكشف لهم الحجاب، فينظرون إليه، فما أعطو  شيئا أحب إليهم ولا أقر لأعينهم من النظر إليه  حدثنا أبو قلابة الرقاشي، نا حجاج بن منهال، نا حماد بن سلمة، عن ثابت،  عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن صهيب قال كان النبي صلى الله عليه وسلم  يكثر أن يقول يوم الأحزاب «اللهم بك أحاول، وبك أصاول، وبك أقاتل»سعيد بن المسيب أيضا، عن صهيب حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي قال سمعت محمد بن يزيد بن سنان  الرهاوي قال سمعت ص أبي يقول سمعت عطاء بن أبي رباح، يقول سمعت مجاهدا يقول سمعت سعيد بن  المسيب يقول سمعت صهيبا يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول  «ما آمن بالقرآن من استحل محارمه»  قال الهيثم سمعت أحمد بن إدريس  المخرمي، يقول سمعت يعقوب بن سواك، يقول سمعت بشر بن الحارث يقول من لم  يعمل بالقرآن لم ينفعه القرآنشعيب بن عمرو الأنصاري، عن صهيب حدثنا علي بن إبراهيم الجلابازي، نا علي بن بحر، نا يوسف بن محمد بن يزيد  بن صيفي بن صهيب، عن عبد الحميد بن زياد بن صيفي بن صهيب، عن شعيب بن عمرو  الأنصاري، حدثنا صهيب، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال «أيما رجل صدق  امرأة وهو مجمع أن لا يوفيها إياه لقي الله زانيا، وأيما رجل يدين دينا وهو  مجمع أن لا يوفيه صاحبه لقي الله سارقا» حدثنا أبو قلابة الرقاشي، حدثني حفص بن عمر أبو عمر الرازي، قال أبو  قلابة وكان بصريا، أنا عبد الحميد بن جعفر، أنا الحسن بن محمد الأنصاري،  عن رجل، من نمر بن قاسط، عن صهيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  «أيما رجل ادان دينا  لم ينو قضاءه، غرهم بالله وأكل أموالهم بالباطل، لقي  الله يوم القيامة سارقا، وأيما رجل تزوج امرأة وهو لا يريد أن يؤدي إليها  مهرها، غرها بالله واستحل فرجها بالباطل، إلا لقي الله يوم يلقاه زان»ما روى كعب الأحبار، عن صهيب حدثنا أحمد بن زهير، نا سعد بن عبد الحميد، نا ابن أبي الزناد، عن موسى  بن عقبة، عن عطاء بن أبي مروان، عن أبيه أبيه أبي مروان، أن عبد الرحمن بن  مغيث الأسلمي حدثه قال قال كعب  إنا لنجد في التوارة أن نبي الله داود  عليه السلام كان إذا انصرف من صلاته قال اللهم أصلح لي ديني الذي جعلته لي  عصمة، وأصلح لي دنياي التي جعلت فيها معاشي، اللهم إنى أعوذ ص برضاك من سخطك، وأعوذ بغفرانك من نقمتك، وأعوذ بك، لا مانع لما أعطيت،  ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد  قال وقال كعب الأحبار  إن صهيب الخير قال إن محمدا صلى الله عليه وسلم كان ينصرف بهذه الكلمات عن  صلاته، فذلك الذي هاج كعبا على الحديث حدثنا أحمد بن زهير، نا سعد بن عبد الحميد، نا ابن أبي الزناد، عن موسى  بن عقبة، عن عطاء بن أبي مروان، عن أبيه أبي مروان، أن عبد الرحمن بن مغيث  الأسلمي حدثه قال قال كعب ما أتى محمد صلى الله عليه وسلم قرية يريد  دخولها إلا قال حين يراها «اللهم رب السماوات السبع وما أظللن، ورب  الأراضي وما أقللن، ورب الرياح وما أذرين، فإنا نسألك خير هذه القرية وخير  أهلها، ونعوذ بك من شرها وشر أهلها وشر ما فيها» قال كعب إن صهيبا حدثه  هذا الدعاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال كعب إنها كانت دعوة  داود عليه السلام حين يرى العدوما روى خباب بن الأرت السعدي سعد بن زيد مناة بن تميم، وهو ابن جندلة بن سعد بن خزيمة بن كعب بن سعد، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مات بالكوفةمما روى  عنه ابنه عبد الله بن خباب حدثنا عباس الدوري، نا يعقوب، نا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب، حدثني عبد  الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن عبد الله بن خباب بن الأرت، أن  خبابا قال رمقت النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة كان صلاها حتى كان مع  الفجر، فلما سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلاته جاءه خباب فقال يا  رسول الله، بأبي أنت وأمي لقد صليت الليلة صلاة ما رأيتك صليت نحوها قال  «أجل، إنها صلاة رغب ورهب، سألت ربي فيها ص ثلاث خصال، وأعطاني اثنين ومنعني واحدا، سألته أن لا يهلكنا بما أهلك به  الأمم قبلنا فأعطانيها، وسألته أن لا يظهر علينا عدوا من غيرنا فأعطانيها،  وسألته أن لا يلبسنا شيعا فمنعنيها» حدثنا عبد الكريم بن الهيثم بن زياد، نا زياد، نا أبو اليمان، أخبرني  شعيب، عن الزهري، حدثني عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن عبد  الله بن خباب، عن أبيه خباب بن الأرت مولى بني زهرة، وكان قد شهد بدرا مع  رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه راقب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة  صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم كلها حتى كان مع الفجر، فلما سلم رسول  الله صلى الله عليه وسلم من صلاته جاءه خباب، فقال بأبي أنت وأمي يا رسول  الله، لقد صليت الليلة صلاة ما رأيتك صليت نحوها، فقال رسول الله صلى الله  عليه وسلم «أجل، إنها صلاة رغب ورهب، سألت ربي فيها ثلاث خصلات، فأعطاني  ثنتين، ومنعني واحدة، سألت ربي ص لا يهلكنا بما أهلك به الأمم قبلنا فأعطانيها، وسألت ربي أن لا يظهر  علينا عدوا غيرنا فأعطانيها، وسألته أن لا يلبسنا شيعا فمنعنيها» حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، نا محمد بن عبد الله الأنصاري، نا  حاتم أبو يونس، حدثني سماك، أن عبد الله بن خباب قال حدثني أبي قال إنا  لقعود على باب رسول الله صلى  الله عليه وسلم ننتظر فيخرج إلى الصلاة صلاة  الظهر قال فخرج ونحن قعود قال قال «اسمعوا» ، قلنا سمعنا يا رسول الله  قال «إنه سيكون عليكم أمراء من بعدي، فلا تصدقوهم بكذبهم، ولا تعينوهم على  ظلمهم؛ فإنه من صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فلن يرد على الحوض»ما روى التابعون من أهل الكوفة، عن خباب منهم قيس بن أبي حازم البجلي حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، وابن المنادي قال عيسى أنا، وقال محمد  حدثنا يزيد بن هارون، أنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم قال  أتينا خباب بن الأرت نعوده وقد اكتوى في بطنه سبعا، فقال لولا أن رسول  الله صلى الله عليه وسلم نهانا أن ندعو بالموت لدعوت به؛ فقد طال بي مرضي،  ثم قال إن أصحابنا الذين مضوا لن ينقصهم الدنيا شيئا، وإنا أصبنا بعدهم ما  لا نجد له موضعا إلا التراب قال وكان يبني حائطا له، وإن المرء المسلم  يؤجر في نفقته كلها إلا في شيء يجعله في هذا التراب قال وشكونا إلى رسول  الله صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة، فقلنا يا رسول  الله، ألا تستنصر الله؟ فجلس محمرا وجهه، فقال «والله لقد كان من قبلكم  يؤخذ، فيجعل المناشر من على رأسه فتفرق بفرقتين ما يصرفه ذلك عن دينه،  ويمشط بأمشاط الحديد ما دون عظمه من لحم وعصب ما يصرفه ذلك عن دينه، وليتمن  الله هذا الأمر حتى يسير الراكب ما بين صنعاء وحضرموت ما يخاف إلا الله  والذئب على غنمه» ص هذا لفظ عيسى، وقال ابن المنادي فيفلق فرقتين حدثنا أبو مسلم البصري، نا إبراهيم بن بشار الرمادي، نا سفيان، عن  إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم قال أتينا خبابا نعوده، وقد  اكتوى في بطنه سبعا، فقال «لولا أن النبي صلى الله عليه وسلم نهانا أن  ندعو بالموت لدعوت به، ثم ذكر من مضى من أصحابه، أنهم مضوا لم يأكلوا من  أجورهم شيئا» ، وربما قال  سفيان، لم يأكلوا من حسناتهم شيئا، «وإنا بقينا  بعدهم حتى بلينا بالدنيا، فلا يدري أحدنا ما يصنع به إلا أن ينفقه في  التراب، وإن المسلم ليؤجر في كل شيء أنفقه إلا ما أنفقه في التراب» حدثنا عيسى العسقلاني، نا شاذان، أنا شعبة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن  قيس قال دخلنا على خباب نعوده، وقد اكتوى سبع كيات، فقال إن أصحابنا  الذين سلفوا مضوا  أو ذهبوا  ولم ينقصهم الدنيا شيئا، وإنا أصبنا بعدهم  ما لا نجد له موضعا إلا التراب قال ثم أتيناه بعد ذلك نعوده فإذا هو يبني  حائطا له، فقال إن المؤمن يؤجر في كل شيء ينفقه إلا شيئا يحطه في التراب،  ولولا أن النبي صلى الله عليه وسلم نهانا أن ندعو بالموت لدعوناه شقيق بن سلمة، عن خباب حدثنا معاذ بن يوسف السلمي أبو بكر، نا قبيصة، نا سفيان، عن الأعمش، عن  أبي وائل، عن خباب قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقع أجرنا  على الله، فمنا من ذهب ولم يأكل من أجره شيئا، ومنا من بقي، أينعت له ثمرته  فهو يهدبها، كان منهم مصعب بن عمير، هلك ولم يترك إلا نمرة، فجعلنا إذا  غطينا بها رأسه بدت رجلاه، وإذا غطينا بها رجليه بدا رأسه، فسألنا النبي  صلى الله عليه وسلم فقال «غطوا بها رأسه، واجعلوا على رجليه من الإذخر»مسروق بن الأجدع، عن خباب حدثنا عيسى العسقلاني، أنا النضر، أنا شعبة، عن سليمان، عن أبي الضحى، عن  مسروق، عن خباب قال «كنت رجلا قينا في الجاهلية، وكانت لي على العاص بن  وائل دراهم، فجئت أتقاضاها» ، فقال لا أقضيك حتى تكفر بمحمد، فقلت «لا  والله، لا أكفر به حتى يميتك الله ثم يبعثك» قال فدعني فإني إن بعثت أوت  مالا وولدا فأقضيك، فأنزلت فيه هذه الآية أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال  لأوتين مالا وولدا أطلع الغيب أم اتخذ عند الرحمن عهدا حدثنا أبو عبيدة السري بن يحيى، نا يعلى، أنا الأعمش، عن مسلم، عن  مسروق،  عن خباب قال «كنت رجلا قينا، وكان لي على العاص بن وائل دين، فأتيته  أطلبه» ، فقال لا والله لا أقضيك حتى تكفر بمحمد، فقلت «والله لا أكفر به  أبدا حتى تموت ثم تبعث» قال فإني إذا بعثت كان لي ثم مال وولد فأتني  فأقضيك، فأنزل الله تعالى الآية أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا  وولدا مريم  حدثنا ابن المنادي، نا وهب، نا شعبة، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق،  عن خباب قال «كنت قينا في الجاهلية، وكان لي على العاص بن وائل دراهم،  فأتيته أتقاضاه» ، فقال لا أقضيك حتى تكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم،  فقلت «والله لا أكفر به حتى يميتك الله ثم يبعثك» قال فذرني حتى أموت ثم  أبعث فأوتى مالا وولدا فأقضيك، فنزلت الآية أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال  لأوتين مالا وولدا مريم  حدثنا أبو قلابة الرقاشي إملاء، نا أبو حذيفة، نا سفيان ص الثوري، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن خباب قال «كنت قينا  بمكة، فعملت للعاص بن وائل سيفا، فجئت أتقاضاه» ، فقال والله لا أعطيك حتى  تكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم، فقلت «والله لا أكفر بمحمد صلى الله عليه  وسلم حتى يميتك الله ثم يحييك» قال فإني إذا أماتني ثم بعثني ولي مال  وولد، فأنزل الله تعالى أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا  مريم  أبو معمر، عن خباب حدثنا الحسن بن علي، نا ابن نمير، عن الأعمش، عن عمارة، عن أبي معمر قال  قلنا لخباب هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر؟  قال نعم قال بم كنتم تعرفون ذلك؟ قال باضطراب لحيته حدثنا أبو عبيدة السري بن يحيى، نا يعلى، نا الأعمش، عن عمارة،  وقال ونا الحسن بن علي بن عفان، نا أبو أسامة، عن الأعمش، نا عمارة بن  عمير، عن أبي معمر قال قلنا لخباب أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم  يقرأ في الظهر والعصر؟ فقال نعم، قلنا بأي شيء  تعرفون ذلك؟ قال باضطراب  لحيته هذا حديث ابن عفان حدثنا ابن المنادي، نا وهب، نا شعبة، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن  أبي معمر قال سألت خبابا، أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في  الظهر والعصر؟ قال نعم قال بأي شيء كنتم تعرفون ذلك؟ قال بتحريك لحييه حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا يعلى، نا الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن  أبي معمر قال سألنا خبابا أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في  الأولى والعصر؟ قال نعم قال بأي شيء تعرفون ذلك؟ قال باضطراب لحييه حدثنا عيسى العسقلاني، نا النضر، أنا شعبة، عن سليمان قال سمعت عمارة،  عن أبي معمر قال سألنا خبابا، أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في  الظهر والعصر؟ قال نعم، قلنا بم كنت تعرف ذلك؟ قال بتحريك لحييهحارثة بن مضرب، عن خباب حدثنا أبو الفضل أحمد بن ملاعب، نا خلف بن الوليد، نا إسرائيل، عن أبي  إسحاق، عن حارثة قال دخلت على خباب بن الأرت وقد اكتوى سبعا، فقال لولا  أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول «لا يتمنى أحدكم الموت»   لتمنيته، لقد رأيتني مع النبي صلى الله عليه وسلم ما أملك درهما، وإن في  جانب بيتي لأربعين ألفا، وأتى بكفنه فلما رآه بكى، ثم قال لكن حمزة لم يكن  له إلا بردة ملحاء، إذا غطى بها رأسه قلصت عن رجليه، وإذا غطى بها قدمه  قلصت عن رأسه حتى مدت على رأسه، وجعل على رجليه الإذخر حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي، نا سعيد بن عامر، نا شعبة،  عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب قال دخلت على خباب وقد اكتوى سبع كيات،  فقال «ما أصاب أحد من ص البلاء ما أصابني، ولقد رأيتني وما أقدر على درهم، وإن في ناحية بيتي  اليوم لأربعين ألفا، ولولا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى  أو نهانا   أن نتمنى الموت لتمنيته» حدثنا أبو بكر أحمد  بن زهير، نا محمد بن سعيد الأصفهاني، وأبو بكر بن أبي  شيبة قالا نا وكيع بن الجراح، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن حارثة، عن خباب  قال «شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حر الرمضاء فلم يشكنا» هذا  لفظ أبي بكرسليمان بن أبي هند، عن خباب بن الأرت حدثنا إسحاق بن إبراهيم، نا معلى بن أسد أبو الهيثم، نا وهيب، عن محمد بن  جحادة، عن سليمان بن أبي هند، عن خباب قال «شكونا إلى رسول الله صلى الله  عليه وسلم شدة الحر في جباهنا وأكفنا فلم يشكنا»سعيد بن وهب، عن خباب حدثنا ابن عفان العامري، نا عبيد الله، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن سعيد  بن وهيب، عن خباب قال «شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرمضاء  فما أشكانا» حدثنا حمدون بن عباد، نا أبو بدر، عن الرحيل بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن  سعيد بن وهب، عن خباب قال «شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حر  الرمضاء فلم يشكنا» قال أبو إسحاق كان يعجل الظهر فيشتد عليهم الحر حدثنا محمد بن صالح الترمذي، نا أبو داود سليمان بن سلم ص المصاحفي، أنا النضر، أنا إسرائيل، أنا أبو إسحاق، عن سعيد بن وهب، عن  خباب قال «شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرمضاء فما أشكانا»  قال النضر الرمضاء التراب الحار  أخبرنا ابن أبي خيثمة، نا ابن الأصفهاني، نا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق،  عن سعيد بن وهب، عن خباب، عن النبي، صلى الله عليه وسلم نحوه حدثنا أحمد بن زهير، نا خلف بن الوليد، نا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن  سعيد بن وهب، عن خباب قال «شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حر  الرمضاء فما أشكانا»ما روى عمار بن ياسر أبو اليقظان حليف بني مخزوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما روى عنه من الصحابة، منهم حدثنا عباس الدوري، نا يعقوب  بن إبراهيم، نا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب  قال حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، عن عمار بن ياسر،  أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عرس بأولات الجيش ومعه زوجته عائشة،  فانقطع عقدها من جزع ظفار، فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتى أضاء الفجر  وليس مع الناس ماء، فتغيظ عليها أبو بكر وقال حبست الناس وليس معهم ماء،  فأنزل الله تبارك وتعالى على رسوله صلى الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد  الطيب، فقام المسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فضربوا بأيديهم  الأرض، ثم رفعوا أيديهم ولم ينفضوا من التراب شيئا، فمسحوا بها وجوههم  وأيديهم إلى المناكب من بطون أيديهم إلى الآباط، ولا يعتبر بهذا الناس   وبلغنا أن أبا بكر قال لعائشة والله ص ما علمت أنك لمباركةأبو موسى الأشعري، عن عمار حدثنا عيسى العسقلاني، نا يعلى، نا الأعمش، عن شقيق قال كنت جالسا مع  عبد الله وأبي موسى، فقال أبو موسى يا أبا عبد الرحمن الرجل يجنب فلا يجد  الماء يصلي؟ قال لا قال ألم تسمع قول عمار لعمر إن رسول الله صلى الله  عليه وسلم بعثني أنا وأنت فأجنبت فتمعكت بالصعيد، فأتينا رسول الله صلى  الله عليه وسلم فأخبرناه قال «إنما كان يكفيك هكذا، ومسح وجهه وكفيه  واحدة»  قال إني لم أر عمر قنع بذلك قال قلت كيف تصنعون بهذه الآية  فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا النساء  ؟ قال إنا لو رخصنا لهم  في هذا كان أحدهم إذا وجد الماء البارد يمسح بالصعيد قال يعلى قال الأعمش  فقلت لشقيق فما كرهه إلا لهذا حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن جبلة، نا عارم، نا عبد الواحد بن زياد، حدثنا  سليمان بن مهران الأعمش، نا شقيق بن سلمة قال كنت قاعدا مع عبد الله بن  مسعود وأبي موسى الأشعري، فقال أبو موسى لعبد لله لو أن رجلا لم يجد الماء  لم يصل؟ فقال عبد الله لا، فقال أبو موسى أما تذكر إذ  قال عمار لعمر ألا  تتقي الله يا عمر، أما تذكر إذ بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم وإياك  في إبل، فأصابتني جنابة فتمرغت في التراب، فلما رجعنا إلى رسول الله صلى  الله عليه وسلم أخبرناه فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال «إنما  يكفيك أن تفعل هكذا» ، وضرب بكفيه الأرض واحدة، وقال بيده هكذا، ومسح وجهه  مسحة واحدة قال عبد الله لا جرم ما رأيت عمر قنع، فقال له أبو موسى فكيف  بهذه الآية في سورة النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا النساء   ؟ قال فما درى عبد الله ما يقول، وقال لو رخصنا في التيمم لأوشك  أحدهم إذا برد الماء على جلده أن يتيمم قال فقلت لشقيق أما كان لعبد الله  إلا ذاك؟ قال لاعبد الرحمن بن أبزى، عن عمار حدثنا العباس الدوري، نا محاضر بن المورع، نا الأعمش، عن سلمة، عن سعيد  بن عبد الرحمن، عن أبيه قال ذكر عمر التيمم، فقال عمار أتذكر حين بعثني  أنا وأنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأجنبت فتمرغت في التراب، فرجعت  إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته، فقال «إنما كان يكفيك أن تقول  هكذا» ، وضرب بيده التراب ضربة واحدة، ومسح يديه ووجهه حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا ابن نمير، نا الأعمش، عن سلمة بن كهيل،  عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه قال قال عمر بن الخطاب لو أجنبت  ثم لم أجد الماء شهرا لم أصل، فقال له عمار أما تذكر إذ بعثني رسول الله  صلى الله عليه وسلم وأنت في الإبل، فأصابتنا جنابة فلم نجد الماء فتمرغنا  في التراب، فأتينا رسول الله، فذكرنا ذلك، فقال «إنما كان يجزئ أحدكم أن  يضرب بيديه الأرض تمسحها» قال عمر اتق الله اتق الله يا عمار قال إن شئت  سكت حدثنا محمد بن عيسى بن حيان المدائني، نا شبابة، نا شعبة، عن الحكم، عن  ابن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، أن رجلا أتى عمر  فقال إني أجنبت فلم  أجد ماء، فقال عمر لا تصل، فقال عمار ألا تذكر  يا أمير المؤمنين  إذ  أنا وأنت في سرية فأجنبنا فلم نجد ماء، فأما أنت فلم تصل، وأما أنا فتمعكت  في التراب فصليت، فلما أتينا النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال  «إنما يكفيك أن تقول هكذا» ، وضرب بيديه الأرض ثم نفخ فيهما، فمسح وجهه  وكفيه، ثم قال عمار إن شئت لما جعل الله لك علي من الحق أن لا أذكره بعد  هذا حدثنا ابن عفان العامري، نا ابن نمير، عن الأعمش، عن سلمة بن كهيل، عن  ابن أبزى، عن أبيه، عن عمر قال لو أجنبت ثم لم أجد الماء شهرا لم أصل قال  له عمار أما تذكر حين بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وأنت في  الإبل، فأصابتنا جنابة فلم نجد الماء فتمرغنا في التراب، فأخبرنا رسول الله  صلى الله عليه وسلم ذلك، فقال «إنما كان يكفيكما أن تقولا هكذا» ، وضرب  بيده الأرض ثم نفضهما فمسح يديه قال عمر اتق الله يا عمار قال إن شئت سكت حدثنا حمدون بن عباد البغدادي، نا يزيد بن هارون، أنا شعبة، عن الحكم، عن  ذر، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن عمار بن ياسر، أن رسول  الله صلى الله عليه وسلم قال «في التيمم ضربة للوجه والكفين» ، قال أبو  خالد من أخذ به لا بأس به حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن مسلم، أخبرنا شعبة، عن ص سلمة بن كهيل، عن ذر، عن ابن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، أن رجلا أتى  عمر بن الخطاب فقال إني كنت في سفر فأجنبت فلم أجد الماء، فقال له عمر لا  تصل، فقال عمار يا أمير المؤمنين، أما تذكر إذ كنت أنا وأنت في سرية  فأجنبنا فلم نصب الماء، فأما أنت فلم تصل، وأما أنا فتمعكت في التراب،  فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له، فقال «يا عمار، إنما  كان  يكفيك أن تقول هكذا» ، وضرب بيده إلى الأرض، ثم نفخ فيهما، فمسح وجهه  ويديه،  قال سلمة لا أدري بلغ الذراعين أم لا  فقال عمر يا عمار، اتق  الله، فقال عمار يا أمير المؤمنين، إن شئت لما جعل الله لك علي من الحق  ألا أحدث به، فقال عمر بل نوليك من ذلك ما توليت حدثنا عيسى العسقلاني، أنا يزيد بن هارون، أنا شعبة بن الحجاج، عن الحكم،  عن ذر، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن عمار بن ياسر، أن رسول  الله صلى الله عليه وسلم قال في التيمم «ضربة للوجه والكفين» حدثنا إسحاق بن إبراهيم، نا حجاج بن منهال، نا شعبة، أخبرني الحكم، عن  ذر، عن ابن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، أن رجلا جاء إلى عمر، فسأله فقال  إني أجنبت ولم أجد ماء، فقال له عمار أما تذكر أنا كنا أنا وأنت في سفر  فأجنبنا، فأما أنا فتمعكت في التراب، فذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم،  فقال «إنما يكفيك هذا» ، وضرب شعبة بكفيه إلى الأرض، ثم أدناهما من فيه  فنفخ فيهما، ثم مسح وجهه وكفيه حدثنا عيسى العسقلاني، نا يعلى، نا الأعمش، عن سلمة بن كهيل، عن سعيد بن  عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه قال كان عمر يقول لا يصلي الجنب حتى يجد  الماء، فقال له عمار ألم تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثني أنا  وأنت فأجنبت فتمعكت بالصعيد، فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم  فأخبرناه، فقال «إنما كان يكفيك» ، وضرب بيديه الأرض ضربة، فمسح وجهه  وكفيه، فقال عمر لعمار اتق الله، فقال أما والله لئن شئت لا أذكره ما عشت حدثنا أحمد بن زهير، نا عفان، نا أبان، أنا قتادة، عن عزرة، عن سعيد بن  عبد الرحمن، عن أبيه، عن عمار، أن النبي، صلى الله عليه وسلم قال في  التيمم «ضربة للوجه والكفين» حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا عبيد الله بن عمر، نا يزيد بن زريع ، نا  سعيد، أنا قتادة، عن عزرة، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن  عمار، أن النبي، صلى الله عليه وسلم أمر في التيمم بالكفين والوجه حدثنا أبو مسلم البصري، نا حجاج بن منهال، نا شعبة، أخبرني الحكم، عن ذر،  عن ابن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، أن رجلا جاء إلى عمر، فسأله فقال إني  أجنبت ولم أجد ماء، فقال له عمار أما تذكر أنا كنا أنا وأنت في سفر  فأجنبنا، فأما أنا فتمعكت بالتراب، فذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم،  فقال «إنما كان يكفيك هذا» ، وضرب شعبة بكفيه إلى الأرض وأدناهما من فيه  فنفخ فيهما، ثم مسح وجهه وكفيه حدثنا أبو يعقوب الترمذي، نا أبو الوليد، نا شعبة، عن الحكم، عن ذر، عن  سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، أن عمر، جاءه رجل فقال له أجنبت فلم  نجد الماء، فقال له عمار بن ياسر يا أمير المؤمنين، تذكر أنا كنا في سرية،  فأجنبت فتمعكت في التراب، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقال «إنما كان  يكفيك هكذا» ، فضرب بيديه على الأرض ضربة واحدة، ثم نفخ فيهما فمسح بهما  وجهه وكفيهعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن عمار بن ياسر حدثنا حمدون بن عباد البغدادي، نا يزيد بن هارون، أنا ابن أبي ذئب، عن  الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن عمار بن ياسر قال «كنا مع  رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فهلك عقد، لعائشة فطلبوه حتى أصبحوا  وليس مع القوم ماء، فنزلت الرخصة في التيمم بالصعيد، فقام المسلمون فضربوا  بأيديهم الأرض فمسحوا بها وجوههم وظاهر أيديهم إلى المناكب وباطنها إلى  الآباط» حدثنا إسحاق بن إبراهيم، نا قتيبة، نا ليث، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن  عبد الله، عن عمار بن ياسر، أنه «سقط عقد عائشة فتخلفت لالتماسه، فانطلق  أبو بكر إلى عائشة فتغيظ عليها في حبسها الناس، فأنزل الله تبارك وتعالى  الرخصة في التيمم » قال  فمسحنا يومئذ إلى المناكب، فانطلق أبو بكر إلى  عائشة فقال إنك  ص ما علمت  لمباركة  حدثنا محمد بن إسحاق العرضي، نا أحمد الدورقي، نا عبد الله بن محمد بن  أسماء بن عبيد، نا جويرية، عن مالك بن أنس، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد  الله، أنه أخبره، عن أبيه، عن عمار بن ياسر قال تمسحنا مع رسول الله صلى  الله عليه وسلم بالتراب، فمسحنا بوجوهنا وأيدينا إلى المناكبسلمة بن محمد بن عمار بن ياسر، عن جده عمار بن ياسر حدثنا عيسى العسقلاني، ومحمد بن إسحاق الصغاني،  واللفظ لعيسى  قالا  أنا يزيد بن هارون، أنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن سلمة بن محمد بن  عمار بن ياسر، عن عمار بن ياسر، عن النبي، صلى الله عليه وسلم قال  عشرة  من الفطرة المضمضة، والاستنشاق، وقص الشارب، والسواك، وغسل البراجم، وحلق  العانة، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط، والانتضاح بالماء، والختان  حدثنا إسحاق بن إبراهيم، نا أبو الوليد، نا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد،  عن سلمة بن محمد بن عمار، عن عمار بن ياسر، أن رسول الله صلى الله عليه  وسلم قال  من السنة المضمضة، والاستنشاق، والسواك، وقص الشارب، وتقليم  الأظفار، ونتف الإبط، والاستحداد، وغسل البراجم، والانتضاح، والاختتان   سمعت أبا ص الوليد يقول لا أراه إلا منقطعا، يعني حديث عمارما روى أبو طلحة الأنصاري زيد بن سهل بن الأسود زوج أم أنس بن مالك، عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهو ابن الأسود بن حرام بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجارمما روى عنه الصحابة منهم عبد الله بن عباس حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، حدثني شبابة بن سوار، نا ابن أبي ذئب، عن  الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، عن أبي طلحة، عن النبي صلى  الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال «لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا  تصاوير» وحدثنا عيسى بن  أحمد، نا بشر بن بكر، نا الأوزاعي، حدثني الزهري، حدثني  عبيد الله، عن أبي طلحة، أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال  «لا تدخل الملائكة بيتا فيه ص كلب ولا صورة» وحدثنا محمد بن علي الوراق، نا إسحاق بن إسماعيل، نا سفيان، عن الزهري،  عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، عن أبي طلحة، عن النبي صلى الله  عليه وعلى آله وسلم قال «لا يدخل الملك بيتا فيه كلب ولا صورة» ص   وحدثنا محمد بن علي، نا عبيد الله بن عمر، نا يزيد بن زريع، نا معمر، عن  الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس، عن أبي طلحة، عن النبي صلى  الله عليه وعلى آله وسلم نحوه حدثنا أبو مسلم البصري، نا أبو عاصم، عن ابن أبي ذئب، عن ابن شهاب، عن  عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، عن أبي طلحة، قال رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم «لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة»ما روى أنس بن مالك عن أبي طلحة حدثنا عيسى العسقلاني، نا عبد الوهاب بن عطاء، نا سعيد بن أبي عروبة، عن  قتادة، عن أنس، عن أبي طلحة، قال كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم، إذا هزم قوما أقام بعرصتهم ثلاثة أيام حدثنا علي بن سهل بن المغيرة، نا روح بن عبادة، نا سعيد بن أبي عروبة، عن  قتادة، عن أنس، عن أبي طلحة، عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم،  أنه كان إذا هزم قوما أقام بعرصتهم ثلاثة أيام حدثنا محمد بن علي الوراق، نا عبيد الله بن عمر، نا معاذ، نا سعيد بن أبي  عروبة، عن قتادة، عن أنس، عن أبي طلحة، قال كان رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم يسأل فقال «سلوني»  فكانوا يسألونه، فقال عمر رضينا بالله  ربا وبالإسلام دينا، وبمحمد نبيا، قال حماد  عن ثابت  عن أنس قال ولا  أدري  في حديث أبي طلحة هو أم لا؟ فقام رجل فقال يا رسول الله من أبي؟ قال  «أبوك حذافة» فقالت أمه أي بني لقد قمت بأمك اليوم مقاما عظيما  فكيف لو  قال أخرى؟ قال أردت أن أشفي ما في صدري حدثنا محمد بن علي البغدادي، نا أبو سلمة، نا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن  أنس، عن أبي طلحة، أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، كان يسأل  فقال «سلوني» فجعلوا يسألونه، فقام عمر بن الخطاب فقال رضينا بالله ربا   وبالإسلام دينا  وبمحمد نبيا قال حماد  عن ثابت  عن أنس ولا أدري هو  في حديث أبي طلحة أم لا قال فقام رجل كان يطعن في أمه فقال يا رسول الله  من أبي؟ قال «أبوك حذافة»  قالت أمه أي بني لقد قمت اليوم لأمك مقاما  عظيما، فلو قال للأخرى كيف تصنع؟ قال أردت أن أشفي ما في صدري حدثنا عيسى، قال ونا مكي، عن خالد بن أبي خالد، عن أبان بن أبي عياش، عن  أنس بن مالك، عن أبي طلحة، أنه لقي رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم،  ذات يوم قال فرأيته أطيب شيء نفسا وأحسنه بشرا، فقلت يا رسول الله، ما  أدري متى رأيتك أطيب نفسا ولا أحسن بشرا مثل الساعة، قال «وما يمنعني يا  أبا طلحة، وانصرف جبريل من عندي الساعة، وبشرني لأمتي أنه ليس من عبد صلى  علي صلاة إلا كتب الله له بها عشر حسنات، ومحى عنه عشر سيئات، ورد الله مثل  ما صلى علي» حدثنا علي بن عبد العزيز، نا مسلم بن إبراهيم، نا سليمان بن المغيرة  القيسي، نا ثابت، عن أنس، عن أبي طلحة، قال كنت رديف النبي صلى الله عليه  وعلى آله وسلم فلو قلت إن ركبتي تمس ركبته فسكت عنهم حتى إذا كان عند  السحر، وذهب ذو الضرع إلى ضرعه  والزرع إلى زرعه أغار عليهم، وقال «إذا  نزل بساحة قوم فساء صباح المنذرين» حدثنا علي بن عبد العزيز، نا مسلم  بن إبراهيم، نا الحسن بن أبي جعفر، نا  ثابت، عن أنس، عن أبي طلحة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم «جزاكم الله يا معشر الأنصار خيرا، فلأنكم ما علمت أعفة صبر» حدثنا محمد بن علي، نا مسلم بن إبراهيم، نا الحسين بن أبي جعفر، نا ثابت،  عن أنس، عن أبي طلحة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  «جزاكم الله يا معشر الأنصار خيرا، فإنكم ما علمت أعفة صبر» حدثنا علي بن عبد العزيز، نا حجاج بن المنهال، نا حماد، عن ثابت، عن أنس،  عن أبي طلحة، قال «رفعت برأسي يوم أحد فما أحد منهم إلا وهو يميد تحت  حجفته من النعاس» حدثنا محمد بن علي، نا عبيد الله بن عمر، نا عبد الرحمن بن مهدي، نا حماد  بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، عن أبي طلحة، قال «لقد نظرت يوم أحد فما رأيت  أحدا إلا يميد من النعاس تحت حجفته» حدثنا محمد بن علي، نا عمرو بن مرزوق، أنا عمران، عن قتادة، عن أنس، عن  أبي طلحة، قال «كنت فيمن صب عليه النعاس يوم أحد» حدثنا صاحب بن محمود، نا عبد الله بن أبي زياد، نا سيار، نا سهل بن أسلم  العدوي، نا يزيد بن أبي منصور، عن أنس بن مالك، عن أبي طلحة، قال شكونا  إلى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم الجوع  فرفعنا عن بطوننا بحجر  حجر  فرفع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم بحجرين أخبرنا علي بن عبد العزيز، نا أبو عمر الحوضي حفص بن عمر  نا همام، قال  قيل لمطر وأنا عنده ممن أخذ الحسن «الوضوء مما مسته النار» ؟ قال أخذه عن  أنس  وأخذه أنس، عن أبي طلحة  ص وأخذه أبو طلحة عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم حدثنا محمد بن علي الوراق، نا عفان، نا همام، قال قيل لمطر الوراق وأنا  أسمع عن من أخذ الحسن «الوضوء مما غيرت النار» ؟ قال  أخذه عن أنس، وأخذه  أنس، عن أبي طلحة، وأخذه أبو طلحة عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم حدثنا شعيب بن الليث، نا نصر بن علي، أنا بشر بن عمر، عن همام، عن مطر،  عن الحسن، عن أنس، عن أبي طلحة، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال  «توضئوا مما غيرت النار لونه» حدثنا محمد بن علي، نا إسحاق بن إسماعيل، نا ص عبد الأعلى السامي، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس، عن أبي  طلحة، قال لما كان يوم بدر أمر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ببضع  وعشرين فطرحوا في طوى من أطواء بدر، فلما كان يوم الثالث أمر براحلته فشد  عليها رحلها ثم مشى حتى وقف على شفير البئر، فجعل يسميهم بأسمائهم أي فلان  ابن فلان  أي فلان ابن فلان «أيسركم أنكم أطعتم الله ورسوله، فإنا وجدنا  ما وعدنا ربنا حقا، فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟» قالوا يا رسول الله، تكلم  أبدانا لا أرواح فيها؟ قال «ما أنتم بأسمع لما أقول منهم» وحدثنا أبو جعفر محمد بن علي، نا عفان، نا حماد، نا ثابت، عن أنس، أن أبا  طلحة كان يرمي بين يدي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بقوس له، فكان  راميا، فكان إذا رمى رفع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم شخصه ينظر  أين وقع سهمه، فرفع أبو طلحة صدره ويقول هكذا بأبي أنت وأمي لا يصيبك سهم،  نحري به دون نحرك، وكان أبو طلحة يشور نفسه بين يدي رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم ص يقول إني جلد يا رسول الله فوجهني في حوائجك ومرني بما شئتزيد بن خالد الجهني عن أبي طلحة حدثنا محمد بن علي بن عبد الله أبو جعفر الوراق، نا سعيد بن سليمان، نا  الليث بن سعد، عن بكير، عن بسر بن سعيد، عن زيد بن خالد، عن أبي طلحة، صاحب  النبي صلى الله عليه وعلى آله  وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى  آله وسلم «إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة»  قال بسر ثم اشتكى  فعدناه، فإذا على بابه ستر فيه صورة، فقلت لعبيد الله الخولاني ربيب  ميمونة ألم يخبرنا زيد عن الصور يوم الأول؟ فقال عبيد الله ألم تسمع حيث  قال «إلا رقما في ثوب» حدثنا شعيب بن الليث، نا قتيبة بن سعيد، نا الليث، عن بكير، عن بسر بن  سعيد، عن زيد بن خالد، عن أبي طلحة، صاحب رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم أنه قال إن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال «إن الملائكة  لا تدخل بيتا فيه صورة»  قال بسر ثم اشتكى زيد فعدناه فإذا على بابه ستر  فيه صورة، قال فقلت لعبيد الله الخولاني ربيب ص ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ألم يخبرنا زيد عن الصور  يوم الأول؟ فقال عبيد الله ألم تسمعه حين قال «إلا رقم في ثوب» حدثنا محمد بن علي الوراق، نا مسدد، نا خالد، نا سهيل بن أبي صالح، عن  سعيد بن يسار، عن زيد بن خالد، عن أبي طلحة، أن رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم، قال «لا تدخل الملائكة بيتا فيه تماثيل أو كلب»  قال  فقلنا انطلقوا بنا إلى عائشة نسألها، فأخبرتها بما قال أبو طلحة قالت لا  أدري، وسأخبركم بما رأيته، قفل رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم في  بعض غزواته وكنت أتحين قفوله، وفي البيت نمط كان لنا، فسترت به على العرص،  قالت فلما أقبل قمت فقلت السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته،  الحمد لله الذي هو أعزك ونصرك وأكرمك، فرفع رأسه فنظر إلى النمط ثم قال  «يا عائشة، إن الله لم يأمرنا فيما رزقنا أن نكسو الحجارة واللبن» قالت ص  فأخذته فجعلته وسادة وحشوته ليفا، فلم يعب ذلك عليما روى ابنه عبد الله بن أبي طلحة عنه حدثنا العباس الدوري، نا سعيد بن  منصور، نا يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد  بن عبد الله، حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن أبي طلحة، أن رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم أكل ثورا من أقط فتوضأ منه حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن جبلة، نا سعيد بن منصور، نا يعقوب بن عبد  الرحمن، حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم، أكل ثورا من أقط فتوضأ منه حدثنا محمد بن علي الوراق، نا حرمي، وعفان، ومعلى بن أسد، قالوا نا عبد  الواحد بن زياد، نا عثمان بن حكيم، نا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة،  حدثني أبي قال قال أبو طلحة كنا جلوسا بالأفنية فمر بنا رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم، فقال «ما لكم ولمجالس الصعدات؟» قلنا يا رسول  الله إنا جلسنا لغير ما بأس نتذاكر ونتحدث، قال «فأعطوا المجالس حقها»  قالوا يا رسول الله وما حقها؟ قال «غض البصر، ورد السلام، وحسن الكلام»  هذا لفظ حرمي حدثنا إسحاق بن إبراهيم، نا أبو الوليد، نا حماد، عن ثابت، عن سليمان،  مولى الحسن بن علي  عن عبد الله بن أبي طلحة، عن أبيه، قال خرج رسول الله  صلى الله عليه وعلى آله وسلم، يوما والبشر يرى في وجهه، فقالوا يا رسول  الله إنا نرى البشر في وجهك فقال إن جبريل لقيني فقال إن الله تعالى  يقول «أما ترضى ص يا محمد أنه لا يصلي عليك من أمتك إلا صليت عليه عشرا، ولا يسلم عليك من  أمتك إلا سلمت عليه عشرا؟» قال قلت بلى يا رب حدثنا عباس الدوري، نا عبد الله بن بكر، نا حميد، عن ثابت، عن إسحاق بن  عبد الله بن أبي طلحة، عن أبي طلحة، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم،  ضحى بكبشين أملحين، فقال عند ذبح الأول «عن محمد وآل محمد» وقال عند ذبح  الثاني «عن من آمن بي وصدقني من أمتي» حدثنا أبو قلابة، نا عبد  الصمد، نا شعبة، عن أبي بكر بن حفص، قال سمعت  الزهري، يحدث عن عبد الله بن أبي طلحة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه  وعلى آله وسلم قال «توضئوا مما مست النار» حدثنا محمد بن علي، نا مسدد، نا بشر بن مفضل، نا ابن عون، عن عمرو بن  سعيد، قال قال أبو طلحة كنت رديف النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم،  يومئذ فأتينا خيبر فإذا بأيديهم المساحي والفئوس يعني يسقون الماء فلما  رأونا طرحوا ما بأيديهم وقالوا محمد والخميس، محمد والخميس، فقال النبي  صلى الله عليه وعلى آله وسلم «الله أكبر هلكت خيبر، إنا إذا نزلنا بساحة  قوم فساء صباح المنذرين» حدثنا عباس الدوري، حدثنا علي بن إسحاق، نا عبد الله بن المبارك، أنا  الليث بن سعد، حدثني يحيى بن سليم بن زيد، مولى رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم أنه سمع إسماعيل بن بشير من بني مغالة يقول سمعت جابر بن  عبد الله، وأبا طلحة الأنصاريين يقولان قال رسول الله صلى الله عليه وعلى  آله وسلم «ما من امرئ يخذل امرءا مسلما في موطن تنتهك في حرمته وينتقص فيه  من عرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته، وما من امرئ ينصر مسلما في  موطن ينتقص فيه من عرضه وتنتهك من حرمته إلا نصره الله في موطن يحب فيه  نصرته» ، قال وحدثنيه عبيد الله بن عبد الله، وعقبة بن شداد حدثنا محمد بن علي الوراق، نا عبيد الله بن عمر، نا حرمي بن عمارة، نا  شعبة، عن عمرو بن دينار، عن يحيى بن جعدة، عن عبد الله بن عمرو القاري، عن  أبي طلحة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «توضئوا مما  غيرت النار»ما روى عبد الله بن زيد بن الحارث بن الخزرج بن جشم بن الحارث بن الخزرج عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلمحدثنا العباس بن محمد الدوري، نا الحسن بن بشر، نا المعافى بن عمران ، عن  محمد بن عمرو بن عبيد الأنصاري، قال أخبرني عبد الله بن محمد، أخبرني عمي،  أنه رأى النداء في المنام وأنه أتى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  فأخبره فقال له رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «قم فألق على بلال  الذي رأيت» فقام فألقى على بلال فنادى به، قال فقال يا رسول الله إني كنت  رأيت وأنا كنت أريد، أظنه قال أؤذن قال «فأقم أنت»  قال فأقامحدثنا العباس، قال نا سريج بن النعمان، نا محمد بن عمرو أبو سهل، عن عبد  الله بن محمد الأنصاري، عن عمه عبد الله بن زيد، قال كان رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم يريد أن يصنع شيئا للأذان فجئته فقلت يا رسول  الله أريت الأذان فقال «ألقها على بلال» فأذن بلال فقلت يا رسول الله  أريتها وبلال يؤذن؟، قال «فأقم أنت» فأقمتوحدثنا العباس، نا محمد بن بكير، نا علي بن هاشم بن البريد، عن ابن أبي  ليلى، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عبد الله بن زيد  الأنصاري، أنه كان مؤذنا لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فكان  يشفع الأذان والإقامة حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني، نا ابن أبي مريم، قال وأنا عبد  الله بن عمر، حدثني أبي، عن بشر بن محمد، عن عبد الله بن زيد الأنصاري، أحد  بني الحارث بن الخزرج أنه رأى في المنام رجلا معه خشبتان فقال تبيع  الخشبتين؟ فقال الرجل وما تصنع بهما؟ قال إن رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم يريد مثلهما يضرب لهما ليجتمع الناس إلى الصلاة، فقال له  الرجل أفلا تصنعون كما صنع من قبلكم؟ يؤذنون بالصلاة يقولون الله أكبر  الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على  الصلاة، حي على الفلاح، الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، فأتى رسول  الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  فأخبره بذلك، فقال رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم لبلال «اطلع على هذه المشربة» وقال للأنصاري «ارق معه  فألق عليه» حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا محمد بن عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن  أبي ليلى، حدثني أبي، حدثني ابن أبي ليلى، عن عمرو بن مرة الجمحي، عن عبد  الرحمن بن أبي ليلى، عن عبد الله بن زيد الأنصاري، قال كان رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم قد همه الأذان حتى قال «إني لأهم أن آمر رجالا  فيقومون على الآطام فيرفعون المسوح ويشيرون للناس بالصلاة»  وحتى رأيت  فيما يرى النائم أن رجلا عليه ثوبان أخضران على سور المسجد  ولولا أني  أتهم نفسي قلت إني كنت يقظان رأيته يقول الله أكبر الله أكبر مرتين، أشهد  أن لا إله إلا الله مرتين، أشهد أن محمدا رسول الله مرتين، حي على الصلاة  مرتين، حي على الفلاح مرتين  غير أنه قال في أحدهما قد قامت الصلاة،  فأتيت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فأخبرته فقال «اذهب فعلمها  بلالا» قال ففعلت، فأقبل الناس سراعا ما يرون إلا فزع، فأقبل عمر فقال  لولا ما سبقني به عبد الله لأخبرتكم أنه قد أطاف بي الذي قد أطاف بهحدثنا أحمد بن إبراهيم بن مطر، نا طلق بن غنام، نا قيس، عن عمرو بن مرة،  عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عبد الله بن زيد الأنصاري، قال هم رسول  الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أمر الصلاة حتى نعس أو كاد، قال فانصرفت  إلى أهلي فأتيت بالعشاء فقلت لا حاجة لي فيه، رأيت رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم، قد همه أمر الصلاة قال فرأيت في المنام رجلا عليه  ثوبان أخضران قائما على حائط المسجد، مستقبل القبلة فقال الله أكبر الله  أكبر مرتين، أشهد أن لا إله إلا الله مرتين، أشهد أن محمدا رسول الله  مرتين، ثم التفت عن يمينه فقال حي على الصلاة مرتين، ثم  التفت عن شماله  فقال حي على الفلاح مرتين، ثم استقبل القبلة فقال الله أكبر الله أكبر لا  إله إلا الله ثم قعد قعدة ثم قام فاستقبل القبلة فقال الله أكبر الله  أكبر مرتين، أشهد أن لا إله إلا الله مرتين، أشهد أن محمدا رسول الله  مرتين، ثم التفت عن يمينه فقال حي على الصلاة مرتين ثم التفت عن شماله  فقال حي على الفلاح مرتين ثم استقبل القبلة فقال قد قامت الصلاة مرتين،  الله أكبر الله أكبر مرتين، لا إله إلا الله، قال فغدوت إلى رسول الله،  صلى الله عليه وعلى آله وسلم، قال فقلت له لولا أنها في نفسي لقد رئيت  أني لم أكن نائما ورأيت رجلا على حائط المسجد عليه ثوبان أخضران مستقبلا  القبلة فوصفت الأذان قال فقال لي «علمها بلالا» قال فأقبل عمر بن الخطاب  في أخيرات الناس محلما فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد أطاف بي في  هذه الليلة الذي أطاف بعبد الله بن زيد غير أنه سبقني إليكبريدة الأسلمي عن عبد الله بن زيد الأنصاري حدثنا محمد بن علي الوراق، نا أبو سلمة، نا أبو عبد الله، نا علقمة بن  مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، أن رجلا من الأنصار يقال له عبد الله  بن زيد دخل على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ص ذات يوم فرآه حزينا وذاك أنه اهتم للصلاة فأراد أن يجعل ناقوسا أو بوقا،  فلما رأى من حال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ما رأى انصرف فقال  لأهله دونكم طعامكم فلا حاجة لي فيه، وأقبل على صلاته حتى أدركه النوم  فأتاه آت في منامه فقال إن الذي رأيت من رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم ما رأيت منه إنما ذاك من أجل الناقوس فائت رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم فقل له، ووضع يديه في أذنيه ثم قال الله أكبر الله أكبر  مرتين، حتى أتى على الأذان ثم  قال في الإقامة أيضا مثلها مرتين مرتين فأصبح  عبد الله عاديا على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  فوجد أبا بكر  عنده  فلما قضى أبو بكر حاجته دخلت فقصصت على رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم الذي رأيت فقال «بذاك دخل أخوك أبو بكر فانطلقا إلى بلال  فعلماه» حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن جبلة الترمذي، نا حجاج، نا حماد، عن يحيى بن  سعيد، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، أن عبد الله بن زيد، كانت له أرض  فجعلها صدقة فقال أبوه يا رسول الله ما كان لنا ليعيشنا غيرها، فجعلها  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم لأبويه  ثم مات فورثها عبد اللهما روى عبد الله بن زيد بن عاصم بن كعب بن عمرو بن عوف المازني الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن جبلة الترمذي، نا القعنبي، عن مالك، عن عمرو  بن يحيى المازني، عن أبيه، أنه قال لعبد الله بن زيد وهو جد عمرو بن يحيى  هل تستطيع أن تريني، كيف كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يتوضأ؟  فقال عبد الله بن زيد نعم، فدعا بوضوء فأفرغ على يديه فغسل يديه ثم مضمض  واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين إلى المرفقين   ثم مسح رأسه بيديه  فأقبل بهما وأدبر؛ بدأ بمقدمة رأسه ثم ذهب بهما إلى  قفاه، ثم ردهما حتى رجع إلى المكان الذي بدأ منه  ثم غسل رجليه حدثنا أبو قلابة الرقاشي، حدثني سليمان بن داود، نا ابن أبي زائدة، عن  شعبة، عن حبيب بن زيد الأنصاري، عن عباد بن تميم، عن عبد الله بن زيد، قال  كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يتوضأ بثلثي المكوك حدثنا إسحاق بن إبراهيم، نا قتيبة، نا ليث، عن ابن الهاد، عن أبي بكر بن  محمد، عن عباد، عن عبد الله بن زيد، أن رسول  الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم قال «إن ما بين منبري وبين بيتي روضة من رياض الجنة» حدثنا أبو يعقوب الترمذي، نا القعنبي، عن مالك، عن عبد الله بن أبي بكر،  عن عباد بن تميم، عن عبد الله بن زيد المازني، أن رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم قال «ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة» حدثنا أبو قلابة الرقاشي، نا حفص بن عمر الحوضي، نا خالد بن عبد الله  الواسطي، أنا عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن عبد الله بن زيد، قال كان النبي  صلى الله عليه وعلى آله وسلم يتمضمض ويستنشق من كف واحدما روى أبو أيوب الأنصاري خالد بن زيد عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهو ابن زيد بن كليب بن ثعلبة بن عوف بن غنم بن مالك بن النجارمما روى عنه من الصحابة منهم جابر بن سمرة حدثنا العباس الدوري، نا عبيد الله بن موسى، أنا إسرائيل، عن سماك بن  حرب، أنه سمع جابر بن سمرة، يحدث عن أبي أيوب الأنصاري، قال كان رسول الله  صلى الله عليه وعلى آله وسلم، إذا أتي بطعام أصاب منه وبعث به إلينا، فبعث  إلينا بطعام لم يصب منه، فقلت لامرأتي إن هذا لشأن، مكانك حتى آتي النبي  صلى الله عليه وعلى آله وسلم فأسأله، فأتيته فقلت إنه لم يكن يأتينا من  قبلك شيء إلا وقد أصبت منه، فقال إنه فيه بقلة أكرهها، الثوم، ولكن كلوه  فقال إني أكره ما كرهتأبو جحيفة عن البراء بن عازب عن أبي أيوب رضي الله عنه حدثنا عباس الدوري، نا أبو داود، عن شعبة، أخبرني عون بن أبي جحيفة، قال  سمعت أبي يحدث، عن البراء بن عازب، عن أبي أيوب، أن النبي صلى الله عليه  وعلى آله وسلم، خرج عند المغرب فسمع صوتا فقال «اليهود تعذب في قبورها» حدثنا عيسى العسقلاني، أنا يزيد، أنا شعبة، عن عون بن أبي جحيفة، عن  أبيه، عن  البراء، عن أبي أيوب الأنصاري، قال سمع رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم صوتا عند مغيب الشمس فقال «هذه يهود تعذب في قبورها» وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، نا عمرو بن مرزوق، عن شعبة، عن عون بن أبي  جحيفة، عن أبيه، عن البراء، عن أبي أيوب، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله  وسلم سمع صوتا عند المغرب فقال «هذه يهود تعذب في قبورها» حدثنا محمد بن علي الوراق، نا عمرو بن مرزوق، أنا شعبة، عن عون بن أبي  جحيفة، عن أبيه، عن البراء بن عازب، عن أبي أيوب الأنصاري، أن النبي صلى  الله عليه وعلى آله وسلم، خرج عند مغيربان الشمس أو عند مغرب الشمس فسمع  صوتا فقال «هذه اليهود تعذب في قبورها»عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب حدثنا عباس بن محمد، نا عبيد الله بن موسى، نا ابن أبي ليلى، عن الشعبي،  عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي أيوب الأنصاري، قال قال رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم  من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له  الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات بعد صلاة الغداة كان كعتق  أربع رقاب من ولد إسماعيل   حدثنا العباس أيضا  نا يزيد بن هارون قراءة عليه  أنا داود بن أبي هند،  عن الشعبي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي أيوب، عن النبي صلى الله  عليه وعلى آله وسلم بمثله، وزاد فيه «بيده الخير» ولم يقل «بعد صلاة  الغداة» حدثنا عيسى العسقلاني، أنا يزيد بن هارون، أنا داود بن أبي هند، عن  الشعبي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي أيوب الأنصاري، عن النبي صلى  الله عليه وعلى آله وسلم، قال  من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له،  له الملك وله الحمد، يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات كن له كعدل  عشر رقاب أو رقبة  شك داود حدثنا عيسى بن  أحمد، نا عبيد الله، نا ابن أبي ليلى، عن الشعبي، عن عبد  الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي أيوب الأنصاري، قال قال النبي صلى الله عليه  وعلى آله وسلم  من قال بعد صلاة الغداة لا إله إلا الله وحده لا شريك  له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كن كعدل أربع رقاب من  ولد إسماعيل  حدثنا الحسين بن مكرم، نا يزيد بن هارون، أنا داود بن أبي هند، عن  الشعبي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي أيوب الأنصاري، عن النبي صلى  الله عليه وعلى آله وسلم، قال  من قال لا إله ص إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد، يحيي ويميت وهو على كل شيء  قدير عشر مرات كن كعدل عشر رقاب أو رقبة  الشك من داود حدثنا عيسى بن أحمد، أنا يزيد، أنا داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن عبد  الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي أيوب الأنصاري، عن رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم، قال  من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك  وله الحمد بيده الخير كله وهو على كل شيء قدير عشر مرات كن كعدل عشر رقاب  أو رقبة  شك داود وحدثنا عبد الكريم بن الهيثم، نا إبراهيم بن بشار، نا سفيان بن عيينة، عن  إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي أيوب  الأنصاري، قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  وحدثنا عبد الكريم، قال ونا عبيد الله بن موسى، عن ابن أبي ليلى، عن  الشعبي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي أيوب الأنصاري، قال قال رسول  الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك  له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، عشر مرات بعد صلاة الغداة كن  كعدل أربع رقاب من ولد إسماعيل  حدثنا عبد  الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي، نا سعيد بن ص عامر، نا شعبة، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أخيه عيسى بن عبد  الرحمن، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي أيوب، عن النبي صلى الله عليه  وعلى آله وسلم، قال في العاطس يقول  الحمد لله على كل حال، ويشمت فيقال  يرحمكم الله، ويرد يهديكم الله ويصلح بالكم  وحدثنا ابن المنادي، نا يونس بن محمد، نا صالح بن عمر، نا محمد بن عبد  الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه عيسى بن عبد الرحمن  عن عبد الرحمن بن أبي  ليلى، عن أبي أيوب، قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  إذا  عطس أحدكم فليقل الحمد لله، ويرد عليه من سمعه يرحمك الله، وليقل هو  يهديكم الله ويصلح بالكم عطاء بن يسار عن أبي أيوب الأنصاري حدثنا عيسى العسقلاني، نا مصعب، حدثني مالك، عن عمارة بن صياد، أن عطاء  بن يسار، أخبره، أن أبا أيوب الأنصاري أخبره قال «كنا نضحي بالشاة  الواحدة، يذبحها الرجل عنه وعن أهل بيته  ثم تباهى الناس بعد، فصارت  مباهاة» حدثنا إسحاق بن إبراهيم، نا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن يونس بن  يوسف، عن عطاء بن يسار، عن أبي أيوب الأنصاري، أنه وجد غلمانا قد ألجئوا  ثعلبا إلى زاوية فطردهم عنه  قال مالك لا نعلم، إلا أنه قال «في حرم  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يصنع هذا» حدثنا عيسى بن أحمد، نا مصعب، حدثني مالك، عن ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد  الليثي، عن أبي أيوب الأنصاري، أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  قال «لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال  يلتقيان فيعرض هذا ويعرض  هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام» حدثنا إسحاق بن إبراهيم، نا القعنبي، عن مالك، عن ابن شهاب، عن عطاء بن  يزيد الليثي، عن أبي أيوب الأنصاري، أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم قال «لا  يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام  يلتقيان فيعرض هذا  ويعرض هذا  وخيرهما الذي يبدأ بالسلام» وحدثنا عيسى بن أحمد، نا يزيد، أنا سفيان بن حسين، عن الزهري، عن عطاء بن  يزيد الليثي، عن أبي أيوب الأنصاري، قال قال لي رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم «أوتر بخمس  فإن لم تستطع فبثلاث، فإن لم تستطع فبواحدة   فإن لم تستطع فأومئ إيماء» حدثنا علي بن داود القنطري، نا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله  بن عبد العزيز الليثي، عن ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي أيوب  الأنصاري، قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «من غرس غرسا  فأثمر، أعطاه الله عدد ما يخرج من الثمر» حدثنا أبو عبد الله محمد بن داود، نا ابن نمير، ومحمد بن عمرو، قالا نا  سفيان، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي أيوب الأنصاري، قال قال رسول  الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «لا تستقبلوا القبلة بغائط ولا ببول،  ولا تستدبروها  ولكن شرقوا أو غربوا»سالم بن عبد الله عن أبي أيوب حدثنا عباس الدوري، نا عبد الله بن يزيد، نا حيوة، قال حدثني أبو صخر،  أن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، أخبره  عن سالم  بن عبد الله ص ، قال أخبرني أبو أيوب، أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ليلة  أسرى به مر على إبراهيم خليل الرحمن  فقال إبراهيم من معك يا جبريل؟ قال  جبريل هذا محمد، فقال إبراهيم للنبي صلوات الله عليهما مر أمتك فليكثروا  من غراس الجنة  فإن ثمرتها طيبة وأرضها واسعة، قال النبي صلى الله عليه  وعلى آله وسلم «وما غراس الجنة؟» قال لا حول ولا قوة إلا باللهأفلح مولى أبي أيوب عنه حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، نا أبو الربيع الزهراني، نا هشيم، أنا  منصور، عن محمد بن سيرين، عن أفلح، مولى أبي أيوب  عن أبي  أيوب، أنه كان  يأمرنا بالمسح على الخفين ويغسل هو قدميه فقيل له كيف تأمرنا بالمسح وأنت  تغسل؟ فقال «بئس ما لي إن كان مهناة لكم ومأثمة علي، رأيت رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم يفعله ويأمر به  ولكني امرؤ حبب إلي الوضوء»عبد الله بن يزيد عن أبي أيوب حدثنا أبو قلابة الرقاشي، إملاء  نا بشر بن عمر، نا شعبة، عن عدي بن  ثابت، عن عبد الله بن يزيد، عن أبي أيوب، أن رسول الله صلى الله عليه وعلى  آله وسلم، جمع بين المغرب والعشاء بجمع حدثنا عيسى العسقلاني، أنا مصعب، حدثني مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عدي بن  ثابت، أن عبد الله بن يزيد الخطمي، أخبره، أن أبا أيوب الأنصاري أخبره أنه  صلى مع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، في حجة الوداع المغرب  والعشاء بالمزدلفة جميعا حدثنا حمدون بن عباد البغدادي، نا يزيد بن هارون، أنا يحيى بن سعيد، عن  عدي بن ثابت الأنصاري، عن عبد الله بن يزيد الخطمي، عن أبي أيوب الأنصاري،  أنه صلى مع النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، المغرب والعشاء بالمزدلفة حدثنا عيسى بن أحمد، أنا يزيد، أنا يحيى بن سعيد، عن عدي بن ثابت  الأنصاري، عن عبد الله بن يزيد الخطمي، عن أبي أيوب الأنصاري، أنه صلى مع  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، المغرب والعشاء بالمزدلفة حدثنا محمد بن يونس البصري، نا خلاد بن يحيى بن صفوان، نا مسعر بن كدام،  عن عدي بن ثابت، عن عبد الله بن يزيد، عن أبي أيوب، أن رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم جمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة حدثنا إسحاق بن إبراهيم، نا القعنبي عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن يحيى  بن سعيد، عن عدي بن ثابت الأنصاري، عن عبد الله بن يزيد الخطمي، أن أبا  أيوب الأنصاري أخبره أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، في  حجة الوداع  المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا حدثنا أبو مسلم البصري، نا سليمان بن حرب، وعمرو بن مرزوق، وهذا لفظ  سليمان قالا نا شعبة، عن عدي، عن عبد الله بن يزيد، عن أبي أيوب، أن النبي  صلى الله عليه وعلى آله وسلم، جمع بين المغرب والعشاء بجمععبد الرحمن بن يزيد بن جارية عن أبي أيوب حدثنا أحمد بن ملاعب، نا زكريا، أنا إبراهيم بن سعد، نا الزهري، عن عبد  الرحمن بن يزيد بن جارية، عن أبي أيوب، قال قال رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم «لا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول ولا تستدبروها»  قال  فلما قدمنا الشام وجدنا مرافق بنيت قبل القبلة فننحرف ونستغفر الله موسى بن طلحة عن أبي أيوب حدثنا عباس الدوري، نا جعفر بن عون، أنا عمرو بن عثمان بن وهب، قال سمعت  موسى بن طلحة، يذكر أن أبا أيوب، أخبره أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه  وعلى آله وسلم فقال يا رسول الله أو قال يا محمد، أخبرني ما يقربني من  الجنة ويبعدني من النار؟ قال «تعبد الله ولا تشرك به شيئا  وتقيم الصلاة   وتؤتي الزكاة  وتصل الرحم» حدثنا عبد الله بن محمد بن شاكر إملاء  حدثنا أبو أسامة، نا عمرو بن عبد  الله بن موهب، حدثني موسى بن طلحة، أنه سمع أبا أيوب، يحدث أن أعرابيا أتى  النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، في مسير له فأخذ بزمام ناقته أو  بخطامها فقال يا رسول الله، صلى الله عليه وعلى آله وسلم، أو يا محمد،  أخبرني ما يقربني من الجنة ويباعدني من النار؟ قال «تعبد الله ولا تشرك به  شيئا  وتقيم الصلاة  وتؤتي الزكاة  وتصل الرحم» حدثنا علي بن عبد العزيز المكي، نا أبو نعيم، نا عمرو يعني ابن عثمان،  قال سمعت موسى بن طلحة، يذكر عن أبي أيوب الأنصاري، أن أعرابيا عرض للنبي  صلى الله عليه وعلى آله وسلم، في مسير له فقال أخبرني ما يقربني من الجنة  ويباعدني من النار؟ قال «تعبد  الله ولا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة   وتؤتي الزكاة  وتصل الرحم»   وحدثنا ابن المنادي، نا إسحاق بن يوسف، نا عمرو بن عثمان، عن موسى بن  طلحة، عن أبي أيوب الأنصاري، أن أعرابيا عرض للنبي صلى الله عليه وعلى آله  وسلم، في مسير له فأخذ بخطام ناقته أو بزمامها، فقال يا رسول الله أو يا  محمد وذكر نحوهأسلم بن عمران أبو عمران التجيبي عن أبي أيوب حدثنا عبد الكريم بن الهيثم، نا أحمد بن جميل المروزي، نا عبد الله بن  المبارك، أنا عبد الله بن عقبة، عن يزيد بن أبي حبيب، أن أسلم أبا عمران  التجيبي، أخبره  أنه سمع أبا أيوب الأنصاري، يقول صففنا يوم بدر أمام  الصف فنظر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال «معي معي» حدثنا أبو عيسى الترمذي، نا قتيبة، نا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب،  عن أسلم أبي عمران، عن أبي أيوب، قال سمعت ص رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول «بادروا بصلاة المغرب طلوع  النجم»أبوسورة ابن أخي أبي أيوب عنه حدثنا أحمد بن زهير، نا إسماعيل بن عبد الله السكري الرقي، نا محمد بن  حرب الخولاني الأبرش، نا أبو سلمة سليمان بن سليم  عن يحيى بن جابر  الطائي، عن ابن أخي أبي أيوب الأنصاري، قال سمعت أبا أيوب، يقول سمعت  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، يقول  إنه ستفتح عليكم الأمصار  وستقطع عليكم بعوث فيكره الرجل منكم البعث منها  فيتخلص من قومه ثم يتصفح  القبائل يعرض نفسه عليهم  يقول من أكفيه بعث كذا؟ ألا وذلك الأجير إلى  آخر قطرة من دمه عاصم بن سفيان الثقفي عن أبي أيوب حدثنا إسحاق بن إبراهيم، نا قتيبة، نا ليث، عن أبي الزبير، عن سفيان بن  عبد الرحمن، عن عاصم بن سفيان الثقفي، أنهم غزوا غزوة السلاسل ففاتهم الغزو  فرابطوا  ثم رجعوا إلى معاوية وعنده أبو أيوب  وعقبة بن عامر  فقال  عاصم يا أبا أيوب فاتنا الغزو العام  وقد  أخبرنا أنه من صلى في المساجد  الأربعة غفر له ذنبه، فقال يا ابن أخي أدلك على أيسر من ذلك إني سمعت  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول «من توضأ كما أمر، وصلى كما  أمر، غفر له ما قدم من عمل» أكذلك يا عقبة؟ قال نعمبقية حديث موسى بن طلحة عنه نا عبد الرحمن بن محمد بن منصور، نا يزيد، نا أبو مالك الأشجعي، عن موسى  بن طلحة، عن أبي أيوب الأنصاري، قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم «أسلم، وغفار، وأشجع، ومزينة، وجهينة، ومن كان من بني كعب موالي دون  الناس  والله ورسوله مولاهم»قرثع الضبي عن أبي أيوب حدثنا حمدون بن عباد، نا يزيد بن هارون، أنا عبيدة الضبي، عن إبراهيم  النخعي، عن سهم بن منجاب، عن قزعة، عن قرثع، عن أبي أيوب الأنصاري، قال  أدمن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أربع ركعات بعد زوال الشمس  فقلت يا رسول الله إنك لتدمن هؤلاء الأربع ركعات قال فقال «يا أبا أيوب  إنه إذا زالت الشمس فتحت أبواب السماء فلم ترتج حتى يصلى الظهر  فأحب أن  يصعد لي فيهن عمل صالح قبل أن ترتج» قال قلت يا رسول الله أفي كلهن  قراءة؟ قال «نعم» قال قلت هل فيهن كلام فاصل؟ قال «لا، إلا التشهد»أبو رهم السماعي عن أبي أيوب حدثنا عيسى بن أحمد، نا يونس بن محمد المؤدب، نا الليث بن سعد، عن يزيد،  عن أبي الخير، عن أبي رهم السماعي، أن أبا أيوب حدثه  أن نبي الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم نزل في بيتنا الأسفل، وكنت في الغرفة، فأهريق ماء  في الغرفة فقمت أنا وأم أيوب بقطيفة لنا نتبع الماء شفقة يخلص الماء إلى  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فنزلت إلى النبي صلى الله عليه  وعلى آله وسلم وأنا مشفق، فقلت يا رسول الله، ليس ينبغي لنا أن نكون فوقك  انتقل إلى الغرفة، فأمر  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم بمتاعه ينقل  ومتاعه قليل، فقلت يا رسول الله كنت ترسل إلي بالطعام فأنظر  فإذا رأيت  أثر أصابعك وضعت يدي فيه حتى إذا كان هذا الطعام، الذي أرسلت إلي، فنظرت  فيه فلم أر فيه أثر أصابعك فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  أجل  «إن فيه بصلا فكرهت أن آكله من أجل الملك الذي يأتيني، وأما أنتم  فكلوه» حدثنا عباس الدوري، نا عبد الله بن يزيد، نا سعيد بن أبي أيوب، حدثني  شرحبيل بن شريك المعافري، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، أنه سمع أبا أيوب،  يقول قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «غدوة في سبيل الله أو  روحة خير مما طلعت عليه الشمس وغربت»بقية من حديث أبي سورة عن أبي أيوب حدثنا عيسى العسقلاني، نا المكي، نا الهياج بن بسطام الحنظلي البرجمي، عن  واصل بن السائب الرقاشي، عن أبي سورة، عن عمه أبي أيوب الأنصاري، أنه قال  قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «ليتمتع أحدكم بحله ما استطاع،  فإنه لا يدري عبد لما يعرض له في إحرامه» حدثنا عيسى بن أحمد، نا محمد بن عبيد، نا واصل، عن أبي سورة، عن أبي أيوب  الأنصاري، أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان إذا توضأ تمضمض  ومسح لحيته بالماء من تحتهاسليمان بن فروخ عن أبي أيوب حدثنا محمد بن علي الوراق، نا سليمان بن حرب، نا قريش بن حيان العجلي، عن  ابن فروخ، قال لقيت أبا أيوب فصافحني فوجد في أظفاري طولا، قال فقال جاء  رجل يسأل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن خبر السماء فقال «يجيء  أحدكم يسأل عن خبر السماء، وقد ترك أظفاره كأظفار الطير يجمع فيه الجنابة  والتفث» ص   حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، حدثني عبد الرحمن بن المبارك، نا قريش بن  حيان، نا سليمان بن فروخ، قال لقيت أبا أيوب فصافحته فذكر مثل حديث سليمان حدثنا إسحاق بن إبراهيم، نا أبو الوليد، نا قريش بن حيان، أن سليمان بن  فروخ أبا واصل، قال لقيت أبا أيوب فصافحته فرأى في أظفاري طولا فقال جاء  رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يسأله عن خبر السماء فقال  «يسألني أحدكم عن خبر السماء ويدع أظفاره كأظفار الطير يجمع فيه الجنابة  والتفث»عمرو بن الأسود عن أبي أيوب حدثنا أحمد بن زهير، نا يحيى بن إسحاق، أنا ابن لهيعة، عن عبيد الله بن  أبي جعفر، أن عمرو بن الأسود أخبره  أن أبا أيوب الأنصاري قال قال رسول  الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «يد الله مع القاضي حين يقضي، ويد الله  مع القاسم حين يقسم»عمر بن ثابت عن أبي أيوب حدثنا عيسى بن أحمد، أنا النضر، أنا محمد بن عمرو، عن سعد بن سعيد، عن  عمر بن ثابت، عن أبي أيوب، قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم «من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال فقد صام الدهر كله» حدثنا أبو محمد القاسم بن الحسن بن يزيد الصائغ، نا محمد بن عباد، مولى  قريش  نا عبد العزيز بن محمد، عن صفوان، وسعد بن سعيد، عن عمر بن ثابت، عن  أبي أيوب، أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال «من صام رمضان ثم  أتبعه ستا من شوال فذلك صيام الدهر» حدثنا الحسن بن عفان العامري، نا عبيد الله، عن الحسن، عن محمد بن عمرو،  عن سعد بن سعيد، عن عمر بن ثابت، عن أبي أيوب، قال قال رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم «من صام شهر رمضان ثم أتبعه ستة من شوال لكان كمن صام  الدهر كله» وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، نا حجاج، نا حماد، عن محمد بن عمرو، عن سعد بن  سعيد، عن عمر بن ثابت، عن أبي أيوب الأنصاري، أن النبي صلى الله عليه وعلى  آله وسلم قال «من صام رمضان وستة من شوال  صام السنة كلها»أبو محمد الحضرمي عن أبي أيوب حدثنا عباس الدوري، نا موسى بن إسماعيل، نا سعيد بن زيد، عن سعيد  الجريري، عن أبي الورد بن ثمامة، قال لقيت أبا محمد الحضرمي فقلت يرحمك  الله أما لقيت أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم،  تحدثنا عنه؟ قال قد علم جلسائي هؤلاء أني قد خدمت أبا أيوب الأنصاري أربع  سنين، فقلت حدثنا عنه يرحمك الله، قال حدثنا أبو أيوب قال لما نزل النبي  صلى الله عليه وعلى آله وسلم علي بالمدينة كنت أنا وأم أيوب في العلى  فقلت يا أم أيوب  النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في الأسفل ونحن في  العلى نمشي على السقيفة  أو كلمة نحوها  فننشر عليه غبارها وينزل عليه  الوحي وتنزل عليه الملائكة؟ فلم أنم تلك الليلة أنا ولا أم أيوب  فلما  أصبحت غدوت قلت يا رسول الله ما نمت الليلة أنا ولا أم أيوب  قال «لم يا  أبا أيوب؟» فذكرت له الحديث فقال  ألا أعلمك يا أبا أيوب؟ قل إذا أصبحت  لا إله إلا الله وحده، له الملك وله الحمد لا شريك ص له عشر مرار  فوالذي نفس محمد بيده ما قالها عبد مسلم عشر مرات إلا كتب  له بهن عشر حسنات، وإلا رفع له بهن عشر درجات  وإلا حط عنه بهن عشر  خطيئات، وإلا كن له عند الله أفضل من أن يعتق عشر محررين، وإلا كن له جنة  من الشيطان حتى يمسي، ولا قالهن حين يمسي إلا كان له مثل ذلك  حدثنا محمد بن سعيد العوفي، نا عبيد بن إسحاق، نا سنان بن هارون البرجمي،  عن سعيد الجريري، عن أبي الورد، عن أبي محمد الحضرمي، عن أبي أيوب  الأنصاري، قال قال رجل عند رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم الحمد  لله كثيرا طيبا مباركا فيه، فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  «من ص صاحب الكلمة؟» فسكت الرجل خشية أن يكون من رسول الله على  شيء لا يدري  بالكلمة ما هو؟ ثم قال «من صاحب الكلمة؟ فإنها كلمة صواب»  فقال الرجل  أنا يا رسول الله قلتها أرجو بها الخير، قال «والذي نفسي بيده لقد رأيت  ثلاثة عشر يبتدرونها أيهم يرفعها إلى الله تبارك وتعالى»زياد بن أنعم عن أبي أيوب حدثنا عيسى بن أحمد بن يعلى بن عبيد، نا الإفريقي، عن أبيه زياد بن أنعم  قال أضافت إلينا سفينة أبي أيوب في بعض المراسي، فلما حضر غداؤنا أرسلنا  إليه وإلى أصحابه فأتانا فقال إنكم دعوتموني وأنا صائم فلم يكن لي بد من  أن أجيئكم سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول «إن للمسلم  على أخيه ست خصال واجبة  إن ترك شيئا منها ترك واجبة عليه، إذا دعاه  يجيبه، وإذا مرض أن يعوده، وإذا مات أن يحضره، وإذا لقيه أن يسلم عليه،  وإذا استنصح ينصحه، وإذا عطس أن يشمته»بقية حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عنه حدثنا العسقلاني، نا يعلى، نا إسماعيل، عن عامر، عن الربيع بن خثيم، قال  «من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل  شيء قدير عشرا كان له عدل عتق أربع رقاب»  فقلت من حدثك؟ قال عمرو بن  ميمون فلقيت عمرو بن ميمون فقلت من حدثك؟ قال أبو أيوب صاحب رسول الله  صلى الله عليه وعلى آله وسلمرافع بن إسحاق عن أبي أيوب حدثنا عباس الدوري، نا حجاج بن نصير، حدثنا همام، نا يحيى بن أبي كثير،  عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن رافع بن إسحاق، قال كنت مع أبي أيوب  بالشام  فقال أبو أيوب إنما يشتد علي أني سمعت رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم، ينهى أن نستقبل القبلة بفروجنا حدثنا إسحاق، نا القعنبي، عن مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن  رافع بن إسحاق، مولى لآل الشفا، وكان يقال مولى أبي طلحة أنه سمع أبا أيوب  الأنصاري صاحب  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول، وهو بمصر،  يقول والله ما أدري كيف أصنع بهذه الكرابيس، وقد قال رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم «إذا ذهب أحدكم إلى البول فلا يستقبل القبلة ولا  يستدبرها بفرجه» حدثنا أبو يعقوب، نا القعنبي، عن مالك، عن نافع، مولى عبد الله بن عمر   أن رجلا، من الأنصار أخبره، عن أبيه، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وعلى  آله وسلم، ينهى أن نستقبل القبلة بغائط أو بولأبو شعيب الحضرمي عن أبي أيوب حدثنا عيسى بن أحمد، نا بشر بن بكر، أخبرني الأوزاعي، نا عثمان بن أبي  سودة، حدثني أبو شعيب الحضرمي، قال سمعت أبا أيوب الذي نزل عليه النبي صلى  الله عليه وآله وسلم، يقول «إذا تغوط أحدكم فليمسح بثلاثة أحجار فإن ذلك  طهوره» حدثنا عيسى، نا بشر، نا الأوزاعي، حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة،  قال حدثني رجل منا، قال سمعت أبا أيوب الذي نزل عليه النبي صلى الله عليه  وعلى آله وسلم يقول قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «إذا بال  أحدكم أو تغوط فلا يستقبل القبلة  ولا يستدبرها بوجهه»أبو ظبيان الجنبي عن أبي أيوب حدثنا عيسى بن أحمد، وأبوعبيدة السري بن يحيى قالا نا يعلى، نا الأعمش،  عن أبي ظبيان، قال غزا أبو أيوب فمرض، فلما حضر قال إذا مت فاحملوني،  فإذا صففتم العدو فادفنوني تحت أقدامكم، أما إني سأحدثكم بحديث سمعته من  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  لولا أني على حالي هذا لما  حدثتكموه، يقول «من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة»عبد الله بن عبد القاري عن أبي أيوب حدثنا محمد بن علي الوراق، نا أبو غسان، نا عبد السلام، عن إسحاق بن عبد  الله، عن الزهري، عن عبد الله بن عبد القاري، عن أبي أيوب، عن النبي صلى  الله عليه وعلى آله وسلم قال «يتوضأ من مس الذكر» وربما سمعته يقول «من   مس ذكره فليتوضأ»طلحة بن نافع أبو سفيان عن أبي أيوب حدثنا أبو عبد الله محمد بن صالح الترمذي  نا هشام، نا يحيى بن حمزة،  قال حدثني عتبة بن أبي حكيم، قال حدثني طلحة بن نافع، حدثني أبو أيوب  الأنصاري، أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال «الصلوات الخمس،  والجمعة إلى الجمعة، وأداء الأمانات كفارات لما بينها»  قلت له وما أداء  الأمانة؟ قال ص  «الغسل من الجنابة، فإن تحت كل شعرة جنابة»عبد الله بن حنين عن أبي أيوب حدثنا عيسى العسقلاني، نا مصعب، حدثني مالك، عن زيد بن أسلم، عن إبراهيم  بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، أن ابن عباس، والمسور بن مخرمة، اختلفا  بالأبواء  فقال عبد الله يغسل المحرم رأسه، وقال المسور لا يغسل المحرم  رأسه، فأرسلني ابن عباس إلى أبي أيوب يسأله عن ذلك، فوجدته يغتسل، قال  فسلمت عليه وهو يستتر بثوب فقال من هذا؟، فقلت أنا عبد الله بن حنين  أرسلني إليك ابن عباس أسألك كيف كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  يغسل رأسه وهو محرم؟ قال فوضع أبو أيوب يده على الثوب فطأطأه حتى بدا إلي  رأسه ثم قال لإنسان يصب عليه ص  اصبب، فصب على رأسه ثم حرك بيديه فأقبل بهما وأدبر ثم قال هكذا رأيته  يفعلأبو صرمة عن أبي أيوب حدثنا أبو يعقوب الترمذي، نا قتيبة، نا ليث، عن محمد بن قيس، قاص عمر بن  عبد العزيز  عن أبي صرمة، عن أبي أيوب، أنه قال حين حضرته الوفاة قد كتمت  عنكم شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، سمعت رسول الله  صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول «لولا أنكم تذنبون لخلق الله خلقا  يذنبون يغفر لهم»  قال أبو الرجاء سمعت هشيما وهو يروي عنه، يعني عن  الليث، هذا الحديثعبيد بن تعلى عن أبي أيوب حدثنا عباس بن محمد بن حاتم، نا أبو عاصم، عن عبد الحميد بن جعفر، عن   يزيد بن أبي حبيب، عن بكير بن ص عبد الله بن الأشج، عن أبيه، عن عبيد بن تعلى، عن أبي أيوب الأنصاري، أن  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، نهى أن تصبر الدابة قال أبو أيوب  ولو كانت دجاجة ما صبرتها وحدثنا أبو مسلم البصري، نا أبو عاصم، عن عبد الحميد، حدثني يزيد بن أبي  حبيب، عن بكير بن عبد الله، عن أبيه، عن عبيد بن تعلى، عن أبي أيوب، قال  نهى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، أن تصبر الدابة، قال أبو أيوب  لو كانت دجاجة لما صبرتهاما روى أبو الوليد عبادة بن الصامت وهو ابن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عمرو بن عوف بن الخزرج بن حارثة بن عمرو بن عامر نقيب      مما روى عنه من الصحابة منهم أنس بن مالك الأنصاري حدثنا عباس الدوري، نا حجاج بن محمد، نا شعبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك،  عن عبادة بن الصامت، قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «من  أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه» حدثنا علي بن سهل بن المغيرة، ومحمد بن إسحاق الصغاني، قالا نا حجاج بن  محمد الأعور، نا شعبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك، عن عبادة بن الصامت، قال  قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «من أحب لقاء الله أحب الله  لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه» حدثنا علي بن سهل بن المغيرة، ومحمد بن إسحاق الصغاني، قالا نا حجاج بن  محمد الأعور، نا شعبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك، عن عبادة بن الصامت، قال  قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «من أحب لقاء الله أحب الله  لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه» حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن مسلم، نا عمرو بن مرزوق، نا شعبة، عن  قتادة، عن أنس ، عن عبادة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  «من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه  ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه» حدثنا عيسى العسقلاني، أنا يزيد، أنا حميد، عن أنس، عن عبادة بن الصامت،  قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وهو يريد أن يخبرنا  ليلة القدر فتلاحى رجلان، فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  «خرجت وأنا أريد أن أخبركم بليلة القدر، وكان بين فلان وفلان لحاء فرفعت،  وعسى أن يكون خيرا، فالتمسوا في العشر الأواخر في الوتر منها في خامسة  وسابعة وتاسعة» حدثنا عيسى بن أحمد، وعلي بن سهل بن المغيرة، قالا نا شبابة، نا شعبة،  عن قتادة، عن أنس، عن عبادة بن الصامت، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله  وسلم قال «رؤيا المسلم جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة»  هذا لفظ عيسى حدثنا أبو مسلم، نا عمرو بن مرزوق، نا شعبة، عن قتادة، عن أنس، عن عبادة،  قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «الرؤيا جزء من ستة وأربعين  جزءا من النبوة»جابر بن عبد الله عن عبادة بن الصامت حدثنا عباس الدوري، نا عبيد الله، أنا شيبان، عن يحيى، عن أبي سلمة، قال  أخبرني جابر بن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قضى في  العمرى أنها لمن وهبت لهقال وأخبرني أن عبادة بن الصامت سأل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم  عن قوله الذين آمنوا وكانوا يتقون  لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي  الآخرة يونس  فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم لقد  سألتني عن شيء ما سألني عنه أحد قبلك فقال النبي صلى الله عليه وعلى آله  وسلم «هي الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو يراها له»أبو أمامة الباهلي عن عبادة بن الصامت حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا يزيد، نا سفيان الثوري، عن عبد الرحمن  بن الحارث، عن سليمان بن موسى ، عن مكحول، قال أخبرني أبو سلام الأعرج، عن  أبي أمامة، عن عبادة بن الصامت، قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم فنفلنا في البدأة الربع، وفي الرجعة الثلث حدثنا أبو بكر الصغاني، نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا وكيع، نا سفيان، عن  عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة، عن سليمان بن موسى، عن مكحول،  عن أبي سلام الأعرج، عن أبي أمامة، عن عبادة بن الصامت، أن النبي صلى الله  عليه وعلى آله وسلم نفل في البدأة الربع وفي الرجعة الثلث حدثنا علي بن عبد العزيز، نا أبو عبيد، نا زيد بن الحباب، عن سفيان، عن  عبد الرحمن بن الحارث، عن سليمان بن موسى، عن مكحول، عن أبي سلام، عن أبي  أمامة، عن عبادة بن الصامت، قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وعلى  آله وسلم فنفلنا في بدأته الربع، وحين قفلنا الثلث حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، نا معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق، عن عبد  الرحمن بن عياش، عن سليمان بن موسى، عن مكحول، عن أبي أمامة، عن عبادة بن  الصامت، قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فنفلنا في  بدأته الربع  وحين قفلنا الثلث حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، نا معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق، عن عبد  الرحمن بن عياش، عن سليمان بن موسى، عن مكحول، عن أبي أمامة، عن عبادة بن  الصامت، قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «عليكم بالجهاد  في سبيل الله، فإنه باب من أبواب الجنة، يذهب الله به الهم والغم» حدثنا أبو بكر الصغاني، نا معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق الفزاري، عن  سفيان، عن عبد الرحمن بن عياش، عن سليمان بن موسى، عن مكحول، عن أبي سلام،  عن أبي أمامة، عن عبادة بن الصامت ص ، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال «أدوا الخيط والمخيط،  وإياكم والغلول، فإنه عار على أهله يوم القيامة » حدثنا أبو بكر الصغاني، نا سعيد بن أبي مريم، نا عبد الرحمن بن أبي  الزناد، حدثني عبد الرحمن بن الحارث، عن سليمان بن موسى، عن مكحول، عن أبي  سلام، عن أبي أمامة الباهلي، عن عبادة بن الصامت، قال خرج رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم إلى بدر فلقي العدو  فلما هزمهم الله أتبعهم  طائفة من المسلمين يقاتلونهم، وأحدقت طائفة برسول الله  واستولت طائفة  بالعسكر والنهب، فلما نفى الله العدو فرجع الذين طلبوهم فقالوا لنا النفل،  نحن طلبنا العدو، بنا نفاهم الله وهزمهم، فقال الذين أحدقوا برسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم ما أنتم بأحق منا  بل هو لنا نحن أحدقنا برسول  الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم لا ينال منه العدو غرة، وقال الذين  استولوا على العسكر والنهب والله ما أنتم بأحق به منا، نحن حويناه  واستولينا عليه، فأنزل الله عز وجل يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله  والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم  مؤمنين الأنفال  فقسم رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم بينهم عن  فواقوكان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ص ينفلهم إذا خرجوا بادئين الربع  وينفلهم إذا قفلوا الثلثوقال أخذ رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يوم حنين وبرة من جنب  البعير ثم قال «يا أيها الناس لا يحل لي مما أفاء الله عليكم إلا الخمس   والخمس مردود عليكم، فأدوا الخيط والمخيط، وإياكم والغلول فإنه عار على  أهله يوم القيامة، وعليكم بالجهاد في سبيل الله فإنه باب من أبواب الجنة  يذهب الله به الغم والهم»وكان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يكره الأنفال، وقال «ليرد  قوي المؤمنين على ضعيفهم» حدثنا عباس الدوري، نا أبو نعيم، نا النعمان، عن عبادة بن الوليد، عن  أبيه الوليد بن عبادة بن الصامت، عن عبادة، قال أشهد لسمعت رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم يقول «افترض الله خمس صلوات  على خلقه  من أداهن  كما افترض عليه لم ينتقص من حقهن شيئا استخفافا به لقي الله وله عنده عهد   ومن انتقص من حقهن شيئا استخفافا لقي الله ولا عهد له  إن شاء عذبه  وإن  شاء غفر له» حدثنا الصغاني، نا سعيد بن سليمان، نا أبو أمية بن يعلى الثقفي، عن موسى  بن عقبة، عن إسحاق بن يحيى، عن عبادة بن ص الصامت، قال قضى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم في النخلة تكون  بين ظهراني نخل الرجل أن لها من الأرض حريمها حدثنا الصغاني، نا سعيد بن سليمان، وحدثنا أبو أمية بن يعلى الثقفي، عن  موسى بن عقبة، عن إسحاق بن يحيى، عن عبادة بن الصامت، قال قضى رسول الله  صلى الله عليه وعلى آله وسلم في الرحبة تكون في أدور القوم أن الطريق سبع  أذرعما روى ابنه الوليد بن عبادة عنه حدثنا عيسى العسقلاني، نا ابن وهب، أخبرني مالك، عن يحيى بن سعيد  الأنصاري، قال أخبرني عبادة بن الوليد بن عبادة، قال أخبرني أبي، عن  عبادة بن الصامت، بايعنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم على السمع  والطاعة في اليسر والعسر، والمنشط والمكره، ولا ننازع الأمر أهله  وأن  نقول أو نقوم بالحق حيث ما كنا لا نخاف لومة لائم حدثنا عيسى بن أحمد، نا مصعب، حدثني مالك، عن يحيى بن سعيد، أنه قال  أخبرني عبادة بن الوليد، عن أبيه، أنه أخبره، عن عبادة، قال بايعنا رسول  الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم على السمع والطاعة مثل حديث ابن وهب حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، نا زيد بن الحباب، حدثني أسامة بن  زيد، نا عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، عن أبيه، أن النبي صلى الله  عليه وعلى آله وسلم بويع على السمع والطاعة في العسر واليسر  وفي المكره  وفي المنشط  وأن نقوم لله بالحق حيث ما كنا  وأن لا نخاف في الله لومة  لائم حدثنا محمد بن سعد العوفي، حدثني  أبي، نا محمد بن طلحة، عن الأعمش، عن  الوليد بن عبادة بن الصامت، عن أبيه، قال بايعنا رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم على السمع والطاعة  في المكره والمنشط  واليسر والعسر  والأثرة علينا، وأن نقيم ألسنتنا بالعدل أينما كنا  لا نخاف في الله لومة  لائم حدثنا عباس الدوري، نا أبو نعيم الفضل بن دكين، حدثني النعمان ص بن داود بن محمد بن عبادة بن الصامت، عن عبادة بن الوليد، عن أبيه الوليد  بن عبادة بن الصامت، عن جده، قال بايعنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم على السمع والطاعة في عسرنا ويسرنا ومنشطنا ومكرهنا، وأن نقول بالحق  حيث ما كنا، لا نخاف في الله لومة لائم حدثنا أبو قلابة الرقاشي، نا حجاج بن المنهال، نا حماد بن سلمة، عن يحيى  بن سعيد، عن عبادة بن الوليد بن عبادة، عن جده عبادة قال بايعنا رسول الله  صلى الله عليه وعلى آله وسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط  والمكره، وأن لا ننازع الأمر أهله، وأن نقوم بالحق حيث كان، لا نخاف في  الله لومة لائم حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، نا أبو النضر، نا محمد بن طلحة، عن الأعمش،  عن الوليد بن عبادة بن الصامت، عن أبيه، قال بايعنا رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم على السمع والطاعة في المكره والمنشط والعسر واليسر  والأثرة علينا، وأن نقيم ألسنتنا بالعدل أين ما كنا لا نخاف في الله لومة  لائم وأخبرنا علي بن عبد العزيز، نا أبو نعيم، نا النعمان بن داود بن محمد بن  عبادة بن الصامت، عن عبادة بن الوليد بن عبادة، عن أبيه، قال بايعنا رسول  الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ليلة العقبة على السمع والطاعة في عسرنا  ويسرنا ومكرهنا ومنشطنا، وأن لا ننازع الأمر أهله، وأن نقول بالحق حيث ما  كنا لا نخاف في الله لومة لائم حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم  نا القعنبي، عن مالك، عن يحيى بن   سعيد، أنه قال أخبرني عبادة بن الوليد، عن أبيه، عن عبادة بن الصامت، قال  بايعنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم على السمع والطاعة في العسر  واليسر والمنشط والمكره  وألا ننازع الأمر أهله، وأن نقوم أو نقول بالحق  حيث ما كنا لا نخاف لومة لائم حدثنا أبو بكر الصغاني، نا يوسف بن بهلول، نا ابن إدريس، عن محمد بن  إسحاق، ويحيى بن سعيد  وعبيد الله بن عمر  عن عبادة بن الوليد بن عبادة  بن الصامت، أن أباه، حدثه، عن جده، قال بايعنا رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم في العقبة الأخيرة على السمع والطاعة، في العسر واليسر  والمكره والمنشط وأثرة علينا، وألا ننازع الأمر أهله، وأن نقول بالحق أينما  كنا لا نخاف في الله لومة لائم ثم قال ابن إدريس في حديثه ثم ضرب على  أيدينا حدثنا أبو مسلم البصري، نا حجاج، نا حماد، قال سمعت يحيى بن سعيد، عن  عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، عن جده عبادة بن الصامت قال أخذ  علينا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم البيعة على السمع والطاعة في  العسر واليسر والمنشط والمكره  وألا ننازع الأمر أهله  وأن نقوم بالحق  حيث ما كنا لا نخاف في الله لومة لائم حدثنا أبو بكر بن أبي العوام الواسطي، نا أبي، نا المشمعل بن ص ملحان القيسي، عن موسى بن عقبة، عن إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة، عن  أبيه، عن عبادة بن الصامت، قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم  آتي باب الجنة فأستفتح فيقال من هذا؟ فأقول محمد، فإذا رأيت ربي  خررت له ساجدا شكرا له، فيقال ارفع رأسك قل تطع واشفع تشفع  فيخرج من  النار من قد أحرق برحمة الله وبشفاعتي  حدثنا أبو بكر الصغاني، نا سعيد بن سليمان، نا عبد الواحد بن سليم  السلمي، نا عطاء بن أبي رباح، قال سألت الوليد بن عبادة بن الصامت، كيف  كانت وصية أبيك حين حضره  الموت؟ فقال دعاني فقال يا بني اتق الله، واعلم  أنك لن تتقي الله ولن تبلغ العلم حتى تؤمن بالله وحده، وتؤمن بالقدر خيره  وشره قلت يا أبه، وكيف لي أن أومن بالقدر خيره وشره؟ قال تعلم أن ما  أصابك لم يكن ليخطئك  وما أخطأك لم يكن ليصيبك هذا القدر، فإن مت على غير  هذا دخلت النار سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول  من  أول ما خلق الله خلق القلم فقال له اكتب، فقال أي رب وما أكتب؟ قال اكتب ص القدر، فجرى القلم في تلك الساعة بما كان وبما هو كائن إلى يوم القيامة  حدثنا الصغاني، نا داود بن رشيد، نا الوليد، عن عثمان بن أبي العاتكة،  حدثني سليمان بن حبيب، عن الوليد بن عبادة بن الصامت، أن عبادة، لما حضره  الموت قال له ابنه عبد الرحمن يا أبتاه أوصني  قال عبادة أجلسوني   فأجلسوه قال يا بني اتق الله  ولن تتقي الله حتى تؤمن بالله، ولن تؤمن  بالله حتى تؤمن بالقدر بخيره وشره، تعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك  وأن  ما أخطأك لم يكن ليصيبك، سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول  «القدر على هذا  من مات على غيره دخل النار»ما روى ابنه ثابت بن عبادة عنه حدثنا أبو يعلى الحسن ص بن إسماعيل، نا إسماعيل بن عبد الله، حدثني إبراهيم بن إسماعيل بن أبي  حبيبة، عن عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن ثابت بن عبادة الأنصاري، عن أبيه،  عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قام يصلي في مسجد بني  عبد الأشهل ص ، وعليه كساء ملتف به يضع يديه يقيه برد الحصباء حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، نا ابن أبي مريم، أنا إبراهيم بن إسماعيل  بن أبي حبيبة، حدثني عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن ثابت بن عبادة بن الصامت،  عن أبيه، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم صلى   في مسجد بني الأشهل وعليه كساء ملتفا به يضع يديه عليه يقيه الكساء برد  الحصباءما روى ابنه محمد بن عبادة عنه حدثنا أبو بكر الصغاني، نا عبد الله بن عمر بن أبان، أنا إسحاق بن  سليمان، عن معاوية بن يحيى، عن أبي مرحوم أو ابن أبي مرحوم شك إسحاق، عن  محمد بن عبادة بن الصامت، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم  قال «استقيموا  ونعما إن استقمتم  وخير أعمالكم الصلاة»ابن لعبادة غير مسمى عنه حدثنا أبو بكر الصغاني، قال كتب إلي عباس بن عبد العظيم يقول نا عمر بن  عبد الوهاب، نا معتمر، عن أبيه، عن عطاء بن السائب، عن ابن لعبادة بن  الصامت، عن أبيه، أن معاوية، قال لهم يا معشر الأنصار ما لكم لم تلقوني مع  إخوانكم من قريش؟ قال عبادة الحاجة، قال فهلا على النواضح، إنا أنضيناها  يوم بدر مع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال فما أجابه؟ قال  وقال لنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «إنها ستكون عليكم أثرة  بعدي»  فقال معاوية فما أمركم؟ قال أمرنا أن نصبر حتى نلقاه، قال  فاصبروا حتى تلقوه حدثنا أبو بكر الصغاني، نا حميد بن زنجويه، نا ابن أبي أويس، حدثني عبد  الرحمن بن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة، عن الثقة، من ولد عبادة بن الصامت   أن عبادة بن الصامت، قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  «أقلوا الخروج بعد هدأة الرجل يا معشر الإسلام  فإن لله دواب يبثها في  الأرض تفعل ما تؤمر، وأيكم سمع نهاق حمار أو نباح كلب فليستعذ بالله من  الشيطان الرجيم فإنهن يرون ما لا ترون»ابن ابنه إسحاق بن الوليد عن جده عبادة بن الصامت حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، نا الصلت بن مسعود أبو محمد، نا فضيل بن  سليمان، نا موسى بن عقبة، عن إسحاق بن الوليد بن عبادة بن الصامت، عن عبادة  بن الصامت، أن من قضاء  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن  المعدن  جبار والبئر جبار والعجماء جبار، والجبار الهدر الذي لا يغرم، والعجماء  البهيمة من الأنعام وغيرها وقضى في الركاز الخمسوقضى أن ثمر النخل لمن أبرها إلا أن يشترط المبتاعوقضى أن مال المملوك لسيده إلا أن يشترط المبتاعوقضى أن الولد للفراش، وللعاهر الحجروقضى بالشفعة بين الشركاء في الدور والأرضينوقضى لحمل ابن مالك الهذلي بميراثه من امرأته التي قتلتها ص امرأته الأخرىوقضى في جنين المقتول بغرة عبد أو أمةوقضى بعقل المقتول والجنين على أهل القاتلة، وكان له من امرأتيه كلتيهما  ولد، فقال أبو القاتلة، المقضي عليه يا رسول الله، كيف أغرم من لا صاح ولا  استهل ولا شرب ولا أكل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «هذا  من الكهان»وقضى في الرحبة تكون بين الطريق يريد أهلها البنيان فيها فقضى أن يترك  فيها للطريق سبع أذرع، وكان ذلك الطريق وتسمى الميتاءوقضى في عرايا النخل، وذلك أن تكون النخلة أو النخلتان أو الثلاث بين  النخيل فيختلفون في حقوق ذلك فقضى أن لكل نخلة من أولئك النخل مبلغ جريدها  حيز لها، وكانت تلك النخلة تسمى العراياوقضى في مشرب النخل من السيل أن الأعلى فالأعلى يشرب قبل الأسفل، ويترك  فيه الماء إلى الكعبين، ثم يرسل الذي كان يليه كذلك حتى ينقضي الحوائط   وقضى في مشرب النخل من المدينة أن لا يمنع نفع بئروقضى في مشرب أهل البادية أن لا يمنع فضل ماء ليمنع به فضل الكلأوقضى بين الجدتين إذا اجتمعتا في الميراث السدس بينهما سواءوقضى أن لا ضرر ولا ضراروقضى أنه ليس لعرق ظالم حقوقضى في الدية العظمى المغلظة بثلاثين حقة، وبثلاثين جذعة وأربعين خلفة   وقضى في الدية الصغرى بثلاثين ص حقة وبثلاثين جذعة وعشرين بنات لبون وعشرين بني لبون ذكور، فلما توفي  النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وهانت الدراهم ففرق عمر بن الخطاب إبل  الدية بستة  آلاف حساب أوقية ونصف لكل بعير، ثم غلت الإبل وهانت الدراهم  ففرق عمر إبل الدية بثمانية آلاف حساب أوقيتين لكل بعير، ثم غلت الإبل  وهانت الدراهم ففرق عمر إبل الدية اثني عشر ألفا حساب ثلاث أواق لكل بعير،  قال ويزاد في الدية في الحرم ثلث الدية  وفي الشهر الحرام ثلث الدية   فتمت دية الحرم عشرة آلاف، قال ويؤخذ من كل قوم من مالهم من قيمة العدل  ولا يزاد عليهمأبو أبي ابن امرأة عبادة حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي، نا علي بن قادم، أنا سفيان،  عن منصور، عن هلال بن يساف، عن أبي المثنى، عن أبي أبي ابن امرأة عبادة بن  الصامت، عن عبادة بن الصامت، قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم «إنها ستكون عليكم أمراء يشغلهم أشياء لا يصلون الصلاة لوقتها فصلوها  لوقتها»  فقال رجل يا رسول الله، ألا نصلي معهم؟ قال «نعم» حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا وكيع، عن  سفيان، عن منصور، عن هلال بن يساف الأشجعي، عن أبي المثنى الحمصي، عن أبي  أبي ابن امرأة عبادة بن الصامت، عن عبادة بن الصامت، قال قال رسول الله  صلى الله عليه وعلى آله وسلم «إنها ستكون عليكم أمراء تشغلهم أشياء عن  الصلاة حتى يؤخروها عن وقتها فصلوها لوقتها» ، فقال رجل يا رسول الله، إن  أدركت معهم أصلي معهم؟ قال «نعم، إن شئت»ابن آخر غير مسمى عن عبادة بن الصامت حدثنا عباس الدوري، نا محمد بن القاسم الأسدي، نا حبيب بن زبان بن فيروز،  قال سمعت ابن عبادة بن الصامت، يقول سمعت أبي يقول سمعت النبي صلى الله  عليه وعلى آله وسلم يقول «من أنظر معسرا أو ترك له أظله الله في ظل عرشه  يوم لا ظل إلا ظله» حدثنا الصغاني، نا محمد بن القاسم الأسدي، حدثني حبيب بن زبان، قال سمعت  ابنا لعبادة بن الصامت قال سمعت أبي قال سمعت رسول الله صلى الله  عليه  وعلى آله وسلم يقول «من أنظر معسرا أو ترك له أظله الله في ظل عرشه يوم لا  ظل إلا ظله»ما روى الصنابحي عبد الرحمن بن عسيلة أبو عبد الله وقد أدرك زمن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وخرج إليه مبلغه وفاته فروى عن عبادة بن الصامت حدثنا عباس الدوري، نا عاصم بن علي، نا ليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب،  عن أبي الخير، عن الصنابحي، عن عبادة بن الصامت، أنه قال إني من النقباء  الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، بايعناه على أن لا  نشرك بالله شيئا ولا نزني، ولا نسرق، ولا نقتل النفس التي حرم الله إلا  بالحق، ولا ننهب  أو قال ننتهب  ولا نقضي بالجنة، فإن فعلنا ذلك  أو  قال إن غشينا من ذلك شيئا كان قضاء ذلك إلى الله تعالى حدثنا عيسى العسقلاني، نا يونس، نا ليث، عن يزيد، عن أبي الخير، عن  الصنابحي، عن عبادة بن الصامت، قال إني من النقباء ص الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال بايعناه على أن  لا نشرك بالله ولا نزني، ولا نقتل النفس التي حرم الله، ولا ننتهب، ولا  نقضي بالجنة، إن فعلنا ذلك، فإن غشينا من ذلك كان قضاء ذلك إلى الله تعالى حدثنا أبو بكر الصغاني، نا أبو صالح، حدثني الليث، حدثني يزيد بن أبي  حبيب، عن أبي الخير، عن الصنابحي، عن عبادة بن الصامت، أنه قال إني من  النقباء الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وقال بايعته  على أن لا نشرك، ولا نزني، ولا نسرق، ولا نقتل النفس التي حرم الله، ولا  ننتهب، ولا نقضي بالجنة، إن فعلنا، وإن غشينا من ذلك شيئا كان قضاء ذلك إلى  الله تبارك وتعالى حدثنا أبو بكر الصغاني، نا عاصم بن علي، نا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي  حبيب، عن أبي الخير، عن الصنابحي، عن عبادة بن الصامت، قال إني  من النقباء  الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال بايعنا على أن لا  نشرك بالله، ولا نزني، ولا نسرق  ولا نقتل النفس التي حرم الله، ولا  ننتهب، ولا نقضي بالجنة، ولا يغتب بعضنا بعضا، وإن غشينا شيئا من ذلك فإن  قضاءه إلى الله عز وجل حدثنا محمد بن إسحاق أبو بكر، نا أصبغ بن الفرج، حدثني ابن وهب، حدثني  عمرو، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير ص ، أنه سمع الصنابحي، يقول سمعت عبادة بن الصامت، يقول أنا من النقباء  الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال بايعناه على أن  لا نشرك بالله شيئا، ولا نزني، ولا نسرق، ولا نقتل النفس التي حرم الله،  ولا ننتهب، ولا نقضي بالجنة إن اتقينا ذلك، وإن غشينا من ذلك شيئا كان قضاء  ذلك إلى الله تبارك وتعالى حدثنا أحمد بن زهير، نا يوسف بن بهلول، نا ابن إدريس، نا محمد بن إسحاق،  قال حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن مرثد بن عبد الله اليزني، عن عبد الرحمن  بن عسيلة الصنابحي، عن عبادة بن الصامت، قال كنا اثني عشر رجلا بالعقبة  الأولى فبايعنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، على ما بايعت عليه  النساء حدثنا الصغاني، نا يوسف بن بهلول، عن ابن إدريس، عن ابن إسحاق، أخبرني  يزيد بن أبي حبيب، عن مرثد بن عبد الله اليزني ص ، عن عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي، عن عبادة بن الصامت، قال كنا اثني  عشر رجلا بالعقبة الأولى فبايعنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم،  على بيعة النساء ألا نشرك بالله شيئا، ولا نسرق، ولا نزني، ولا نقتل  أولادنا، ولا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا، ولا نعصي في معروف،  فمن وفى فله الجنة، ومن غشي من ذلك شيئا فأمره إلى الله تعالى، إن شاء غفر  له وإن شاء عذبه حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق، نا أبو صالح عبد الله بن صالح، حدثني  الليث  بن سعد، حدثني محمد بن عجلان، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن ابن محيريز، عن  الصنابحي، أنه قال دخلت على عبادة بن الصامت وهو في الموت فبكيت، فقال  مهلا لم تبكي؟ فوالله لئن استشهدت لأشهدن لك، ولئن شفعت لأشفعن لك، وإن  استطعت لأنفعنك ثم قال والله ما من حديث سمعته من رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم لكم فيه خير إلا حدثتكموه، إلا حديثا واحدا وسأحدثكموه  اليوم قد أحيط بنفسي، سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول  «من شهد أن لا إله إلا الله  وأن محمدا رسول الله حرم الله عليه النار» حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن جلبة، نا قتيبة، نا الليث، عن ابن عجلان، عن  محمد بن يحيى بن حبان، عن ابن محيريز، عن الصنابحي، عن عبادة بن الصامت،  أنه قال دخلت عليه وهو في الموت فبكيت فقال مهلا، لم تبكي؟ فوالله لئن  استشهدت لأشهدن لك  ولئن شفعت لأشفعن لك، ولئن استطعت لأنفعنك ثم قال  والله ما من حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم لكم فيه  خير إلا حدثتكموه إلا حديثا واحدا وسوف أحدثكموه اليوم وقد أحيط بنفسي،  سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول «من شهد أن لا إله إلا  الله وأن محمدا رسول الله حرم الله عليه النار» حدثنا الصغاني، نا محمد بن عمر، نا ربيعة بن عثمان، عن محمد بن يحيى بن  حبان، عن ابن محيريز الجمحي، عن الصنابحي، عن عبادة بن الصامت، قال رسول  الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا  عبده ورسوله حرمت عليه النار» حدثنا شعيب بن الليث، نا صفوان بن عمرو، نا سليمان بن عبد الرحمن، نا  محمد بن عبد الله بن نمران، حدثني أبو عمرو، عن المهاجر بن غانم، حدثني أبو  عبد الله الصنابحي، سمعت عبادة بن الصامت، يقول سمعت رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله  وسلم يقول قال الله تعالى «إن كنتم تريدون رحمتي فارحموا  خلقي» حدثنا محمد بن إسحاق، نا محمد بن سابق، نا حشرج بن نباتة، عن إسحاق بن  إبراهيم، أنه سمع أبا قلابة، يقول حدثني أبو عبد الله الصنابحي، أن عبادة  بن الصامت حدثه قال خلوت برسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقلت أي  أصحابك أحب إليك حتى أحب من تحب كما تحب؟ قال «اكتم علي يا عبادة حياتي»   فقلت نعم، فقال «أبو بكر  ثم عمر  ثم علي» ، ثم سكت فقلت ثم من يا نبي  الله؟ قال  من عسى أن يكون بعد هؤلاء إلا الزبير  وطلحة  وسعد  وأبو  عبيدة  ومعاذ  وأبو طلحة  وأبو أيوب  وأنت يا عبادة  وأبي بن كعب   وأبو الدرداء  وابن مسعود، وابن عوف، وابن عفان  ثم هؤلاء الرهط من  الموالي سلمان  وصهيب  وبلال  وسالم مولى أبي حذيفة، هؤلاء خاصتي، وكل  أصحابي علي كريم حبيب إلي، وإن كان عبدا حبشيا ، قال قلت لم تذكر حمزة  ولا جعفرا، قال عبادة إنهما كانا أصيبا يوم سألت عن هذا، إنما كان بآخره  أو كما قالأبو سلمة بن عبد الرحمن عن عبادة حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني أبو بكر، نا الفضل بن دكين ص ، نا شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن عبادة بن الصامت، أنه  سأل رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن قوله لهم البشرى في الحياة  الدنيا يونس  قال «لقد سألتني عن شيء لم يسألني عنه أحد» ، فقال  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «هي الرؤيا الصالحة يراها الرجل أو  ترى له»  وحدثنا الصغاني، نا عفان، نا أبان، نا يحيى بن أبي كثير، عن أبي  سلمة، عن عبادة بن الصامت، سأل رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن  قوله لهم البشرى في الحياة الدنيا يونس  فذكر نحوهحميد بن عبد الله المزني عن عبادة حدثنا عيسى بن أحمد، نا بقية، عن صفوان بن عمرو، حدثني حميد بن عبد الله   المزني، أن رجلا سأل عبادة بن الصامت عن قول الله تعالى لهم البشرى في  الحياة الدنيا يونس  إلى آخر الآية، فقال عبادة لقد سألتني عن شيء  ما سألني عنه أحد قبلك، ولقد سألت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  عنها فقال «لقد سألتني عن شيء ما سألني عنه أحد من أمتي قبلك»  قال «تلك  الرؤيا الصالحة يراها الرجل أو ترى له»جنادة بن أبي أمية الأزدي عن عبادة بن الصامت وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا بشر بن بكر، نا ابن جابر، عن عمير بن  هانئ، حدثني جنادة بن أبي أمية، نا عبادة بن الصامت، قال قال رسول الله  صلى الله عليه وعلى آله وسلم «من قال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا  شريك له وأن محمدا عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله وكلمته ألقاها إلى مريم  وروح منه، وأن الجنة حق، وأن النار حق أدخله الله من أي أبواب الجنة  الثمانية شاء» حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، نا هشام بن عمار، نا صدقة بن خالد، نا ابن  جابر، عن عمير بن هانئ، حدثني جنادة بن أبي أمية، حدثني عبادة بن الصامت،  عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال «من شهد أن لا إله إلا الله  وأن محمدا عبده ورسوله  وأن عيسى عبد الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح  منه، وأن الجنة حق، والنار حق أدخله الله الجنة على ما كان من عمل» حدثنا ابن عفان العامري، نا زيد بن الحباب، نا عبد الرحمن بن ثابت بن  ثوبان، حدثني عمير بن هانئ، سمعت جنادة بن أبي أمية الكندي، يقول سمعت  عبادة بن الصامت يذكر  عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، أن  جبريل جاءه وهو يوعك فقال «أرقيك من كل داء يؤذيك، ومن كل حسد حاسد، ومن  كل عين واسم الله يشفيك» حدثنا أبو عبد الله محمد بن صالح  ومحمد بن  إسحاق الصغاني  نا هشام بن  عمار، نا مدرك بن أبي سعد أبو سعد الفزاري، سمعت أبا النضر حيان قال حدثني  جنادة بن أبي أمية، عن ص عبادة بن الصامت، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال «يا عبادة  اسمع وأطع في عسرك ويسرك  ومنشطك ومكرهك  وأثرة عليك  وإن أكلوا مالك  وضربوا ظهرك  إلا أن تكون معصية الله بواحا» هذا لفظ أبي بكر حدثنا الصغاني أبو بكر، نا الحسن بن موسى الأشيب، نا شيبان، عن منصور، عن  مجاهد، عن جنادة بن أبي أمية، قال دخلت على عبادة بن الصامت وكان ممن فقهه  الله في الدين فقال «ألا أخبرك بما عليك وما لك، إن عليك السمع والطاعة في  عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك، وأن تقيم لسانك بالعدل  وأن لا  تنازع الأمر أهله» حدثنا الصغاني، نا نعيم بن حماد، نا بقية، عن بشر بن عبد الله بن يسار،  نا عبادة بن نسي، عن جنادة بن أبي أمية، عن عبادة بن الصامت، قال كان رسول  الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يشغل، فإذا قدم الرجل مهاجرا على رسول  الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم دفعه إلى رجل منا يعلمه القرآن، فدفع إلي  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم رجلا فكان معي في البيت  أو قال مع  أهل البيت  وكنت أقريه القرآن  فانصرفت انصرافة إلى أهلي  فرأى أن لي  عليه حقا فأهدى إلي قوسا ما رأيت أجود منها عودا ولا أحسن منها عطافا،  فأتيت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقلت ما ترى يا رسول الله؟  قال «جمرة بين كتفيك تقلدتها أو تعلقتها» وحدثنا الصغاني، نا سويد بن سعيد، نا مروان، عن محمد بن أبي قيس، عن  عبادة بن نسي، عن جنادة بن أبي أمية، عن عبادة بن الصامت، أن رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم قال يوما، وحضر رمضان «أتاكم رمضان شهر بركة   فيه خير يغشاكم الله فينزل الرحمة ويحط فيها الخطايا، ويستحب  فيها الدعوة،  ينظر الله إلى تنافسكم ويباهيكم بملائكة، فأروا الله من أنفسكم خيرا، فإن  الشقي كل الشقي من حرم فيه رحمة الله» حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، نا هيثم بن خارجة، نا مدرك بن سعد أبو سعد  الفزاري، عن حيان أبي النضر، سمع جنادة بن أبي أمية، سمع عبادة بن الصامت،  قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «يا عبادة»  قلت لبيك،  قال «اسمع وأطع في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك، وإن أكلوا مالك  وضربوا ظهرك إلا أن تكون معصية لله بواحا» حدثنا أبو بكر الصغاني، نا نعيم بن حماد ص ، نا بقية، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن عمرو بن الأسود، عن  جنادة بن أبي أمية، حدثهم، عن ابن الصامت، قال قال رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم «إني حدثتكم عن الدجال حتى خشيت أن لا تعقلوا أن  المسيح الدجال قصير أفحج، جعد أعور مطموس العين، ليس بناتئة ولا حجراء، فإن  التبس بكم فاعلموا أن ربكم ليس بأعور وأنكم لن تروه حتى تموتوا» حدثنا أبو بكر الصغاني، نا محمد بن عباد، نا حاتم بن إسماعيل، عن ص أبي الأسباط الحارثي، عن عبد الله بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية، عن  أبيه، عن جده، عن عبادة بن الصامت، أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم كان يقوم في الجنازة حتى توضع في اللحد فمر حبر من اليهود فقال هكذا  كنا نفعل فجلس رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال «اجلسوا  خالفوهم» وحدثنا محمد بن إسحاق أبو بكر، نا الحسن بن عبد العزيز الجروي، نا أبو  حفص التنيسي، نا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن عمير بن هانئ، عن جنادة بن أبي  أمية، عن عبادة بن الصامت، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال  «الإيمان يمان فهكذا وهكذا إلى جذام، صلوات الله على جذام ينصرون الله  ورسوله، ويقاتلون الكفار برءوس السعف» قال سعيد ثم لقيت  عمير بن هانئ  فأخبرني هذا الحديث عن جنادة، عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وعلى آله  وسلم، بمثلهأبو إدريس الخولاني عائذ الله بن عبد الله عن عبادة حدثنا عيسى العسقلاني، أنا يزيد، أنا سفيان بن حسين، عن الزهري، عن أبي  إدريس، عن عبادة بن الصامت، قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم «من يبايعني على هؤلاء ص الثلاث» ، ثم قرأ قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم الأنعام  حتى  ختم الثلاث الآيات  «فمن وفى فأجره على الله  ومن انتقص منها بشيء أدركه  الله في الدنيا، كانت تلك عقوبته  ومن أخر إلى الآخرة كان أمره إلى الله،  إن شاء عذبه  وإن شاء غفر له» حدثنا أبو قلابة الرقاشي إملاء  نا علي بن الجعد، نا ابن عيينة، عن  الزهري، عن أبي إدريس، عن عبادة، قال كنا عند النبي صلى الله عليه وعلى  آله وسلم، قال «بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تقتلوا النفس  التي حرم الله إلا بالحق، ولا تزنوا  ولا تسرقوا بيعة النساء، فمن وفى  منكم فأجره على الله، فمن أصاب من ذلك شيئا فعوقب به في الدنيا فهو كفارته،  ومن ستر عليه فأمره إلى الله  إن شاء عذبه  وإن شاء غفر له» حدثنا أبو بكر الصغاني، نا أبو اليمان، أنا شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري،  قال أخبرنا أبو إدريس عائذ الله بن عبد الله  أن عبادة بن الصامت، وقد  شهد بدرا وهو أحد النقباء  أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ص قال وحوله عصابة من أصحابه «بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا  ولا  تسرقوا، ولا تزنوا، ولا تقتلوا أولادكم، ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين  أيديكم وأرجلكم، ولا تعصوا في معروف، من وفى فأجره على الله، ومن أصاب من  ذلك شيئا ستره الله فأمره إلى الله  إن شاء عفا عنه  وإن شاء عاقبه» قال  فبايعناه على ذلك وحدثنا إبراهيم بن عبد الله بن مسلم، نا القعنبي، نا سفيان بن عيينة ، عن  الزهري، عن أبي إدريس، عن عبادة بن الصامت، قال كنا عند النبي صلى الله  عليه وعلى آله وسلم فقال «بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا  ولا  تسرقوا  ولا تزنوا، قرأ الآية التي أخذ الله على النساء، فمن وفى منكم  فأجره على الله  ومن أصاب من ذلك شيئا فستر عليه فهو إلى الله  إن شاء  عذبه، وإن شاء غفر له» حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا الحميدي، نا سفيان، سمعت الزهري، يقول  أخبرني أبو إدريس الخولاني، أنه سمع عبادة بن الصامت، يقول كنا عند النبي  صلى الله عليه وعلى آله وسلم في مجلس فقال «تبايعوني على أن لا تشركوا  بالله شيئا  ولا تسرقوا  ولا تزنوا» ، قرأ الآية، «فمن وفى منكم فأجره  على الله، ومن أصاب من ذلك شيئا فستر الله عليه فهو إلى الله، إن شاء عذبه   وإن شاء غفر له»  قال سفيان كنا عند الزهري فلما حدث بهذا الحديث أشار  إلي أبو بكر الهذلي أن احفظه فكتبته، فلما قام الزهري أخبرت به أبا بكر حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، نا عثمان بن عمر، نا شعبة، عن يعلى بن  عطاء، قال سمعت الوليد بن عبد الرحمن، عن أبي إدريس الخولاني، قال تلقيت  عبادة بن الصامت فحدثته فقال لا أحدثك إلا بما سمعت رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم قال «حقت محبتي للمتحابين في، وحقت محبتي للمتباذلين  في  ص وحقت محبتي للمتزاورين في» حدثني عيسى بن أحمد العسقلاني، نا بشر بن بكر، نا ابن جابر، نا عطاء  الخراساني، سمعت أبا إدريس الخولاني، يقول دخلت مسجد حمص قال فجلست في  حلقة كلهم يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وذكر الحديث، ثم  قال فقمت من عنده فإذا أنا بعبادة بن الصامت فقلت يا أبا الوليد، إن  معاذا حدثني حديثا، قال وما الذي حدثك؟ قال سمعت رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم يقول «إن المتحابين من جلال الله في ظل الله يوم لا ظل  إلا  ظله»  فقال عبادة تعالى أحدثك ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وعلى  آله وسلم، يروي عن ربه تبارك وتعالى قال فأتيته، فقال سمعت رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم يقول قال «حقت محبتي على المتحابين في، وحقت  محبتي على المتجالسين في، وحقت محبتي على المتزاورين في، وحقت محبتي على  المتباذلين في»ما روى أبو مسلم الخولاني عن عبادة رضي الله عنه حدثنا عيسى بن كثير بن هشام، نا جعفر، نا حبيب بن أبي مرزوق، عن عطاء بن  أبي رباح، عن أبي مسلم الخولاني، قال دخلت مسجد حمص فإذا فيه نحو من  ثلاثين كهلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وذكر الحديث ثم  قال فخرجت فلقيت عبادة بن الصامت فقلت أبا الوليد ألا أخبرك بما حدثني به  معاذ في المتحابين؟ قال فأنا أحدثك عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم،  يرفعه إلى الرب عز وجل قال «حقت محبتي للمتحابين في، وحقت محبتي  للمتزاورين في، وحقت محبتي للمتباذلين في، وحقت محبتي للمتناصحين في» حدثنا الصغاني أبو بكر، نا كثير بن هشام، نا جعفر بن برقان، نا حبيب بن  أبي مرزوق، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي مسلم الخولاني، قال فخرجت فلقيت  عبادة فقلت أبا الوليد ألا أحدثك بما حدثني معاذ بن جبل في المتحابين؟  فقال وأنا أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، يرفعه إلى  الرب قال «حقت محبتي للمتحابين في، وحقت محبتي للمتزاورين في، وحقت محبتي  للمتباذلين في، وحقت محبتي للمتناصحين في»ما روى عطاء بن يسار عن عبادة حدثنا عيسى بن أحمد، نا يزيد، أنا همام بن يحيى، نا زيد بن أسلم، عن عطاء  بن يسار، عن عبادة بن الصامت، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، قال  «الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين مسيرة مائة عام، والفردوس أعلاها درجة   ومنها يخرج الأنهار الأربعة، والعرش من فوقها فإذا سألتم الله فسلوه  الفردوس» حدثنا ابن إسحاق  الصغاني، نا عفان، نا همام، نا زيد بن أسلم، عن عطاء بن  يسار، عن عبادة بن الصامت، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال  «الجنة مائة درجة بين كل درجتين كما بين السماء إلى الأرض، الفردوس أعلاها  درجة، ومن فوقها يكون العرش، ومنها تفجر أنهار الجنة الأربعة، فإذا سألتم  الله فسلوه الفردوس»  حدثنا أبو بكر الصغاني، نا يزيد بن هارون، أنا ميمون المرئي، عن الحسن،  عن حطان بن عبد الله، عن عبادة، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم،  بنحوه حدثنا إسحاق بن إبراهيم، نا أبو الوليد، نا همام، عن زيد بن أسلم، عن  عطاء بن يسار، عن عبادة، عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «الجنة  مائة درجة  بين كل درجتين كما بين السماء والأرض، والفردوس أعلاها، منها  تتفجر أنهار الجنة الأربعة  فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس»أبو الأشعث الصنعاني عن عبادة حدثنا العسقلاني بن أحمد، نا يزيد بن هارون، أنا سعيد بن أبي عروبة، عن  قتادة، عن مسلم بن يسار، عن أبي الأشعث الصنعاني، أن عبادة بن الصامت، قام  خطيبا فقال  يا أيها الناس، إنكم قد أحدثتم بيوعا لا أدري ما هي؟ ألا وإن  الذهب بالذهب مثل بمثل تبره وعينه  ألا وإن الفضة بالفضة مثل بمثل تبرها  وعينها، ولا بأس ببيع الذهب بالفضة والفضة أكثرهما يدا بيد، ولا تصلح  نسيئة، ألا وإن البر بالبر مدا بمد يدا بيد، ألا وإن الشعير بالشعير مدا  بمد يدا بيد، ولا بأس ببيع الشعير بالحنطة والشعير أكثرهما يدا بيد ولا  يصلح نسيئة، ألا وإن التمر بالتمر مدا بمد يدا بيد  حتى عد الملح بالملح  مثلا بمثل يدا بيد قال قتادة وكان عبادة بن الصامت بدريا عقبيا أحد نقباء  الأنصار  وكان بايع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، على أن لا  يخاف في الله لومة لائم حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا عبيد الله بن عمر، نا حماد بن زيد، عن  أيوب، عن أبي قلابة ، قال كنت في حلقة بالشام فيها مسلم بن يسار فجاء أبو  الأشعث، قالوا أبو الأشعث، فجلس فقلت له حدث أخانا حديث عبادة، قال نعم،  غزونا غزاة وعلى الناس معاوية، فغنمنا غنائم كثيرة، وكان فيما غنمنا آنية  فضة، وأمر معاوية رجلا أن يبيعها في أعطيات الناس، فسارع الناس في ذلك فبلغ  عبادة بن الصامت ذلك فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  ينهى عن بيع الذهب بالذهب  والفضة بالفضة  والبر بالبر  والشعير  بالشعير، والتمر بالتمر، والملح بالملح، إلا سواء بسواء عينا بعين، من زاد  أو ازداد فقد أربى، فرد الناس ما أخذوا، فبلغ ذلك معاوية فقام خطيبا فقال  ألا ما بال رجال يحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أحاديث   قد كنا نشهده ونصحبه فلم نسمعها منه  فقام عبادة فأعاد القصة ثم قال  لنحدثن بما سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وإن كره  معاوية أو قال وإن رغم ما أبالي أن أصحبه في جنده ليلة سوداء قال حماد  هذا أو نحوه حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، نا عفان بن مسلم، نا همام، نا قتادة، عن  أبي الخليل، عن مسلم المكي، عن أبي الأشعث الصنعاني، أنه شهد خطبة عبادة  أنه حدث، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال «الذهب بالذهب  وزنا بوزن، والفضة بالفضة وزنا بوزن، والبر بالبر كيلا بكيل، والشعير  بالشعير كيلا بكيل، ولا بأس ببيع الشعير بالبر والشعير أكثرهما يدا بيد،  والتمر بالتمر  والملح بالملح، من زاد واستزاد فقد أربى» حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا أبي، نا إسماعيل بن إبراهيم، عن سلمة بن  علقمة، عن محمد بن سيرين، قال حدثني مسلم بن يسار، وعبد الله بن عبيد، وقد  كان يدعى ابن هرمز، قالا جمع المنزل بين عبادة بن الصامت وبين معاوية إما  في بيعة وإما في كنيسة فقام عبادة فقال «نهى رسول الله صلى الله عليه وعلى  آله وسلم عن الذهب بالذهب  والفضة بالفضة   والتمر بالتمر  والبر بالبر   والشعير بالشعير» ، وقال أحدهما والملح بالملح، ولم يقله الآخر، «وأمرنا  أن نبيع الذهب بالفضة  والفضة بالذهب، والبر بالشعير  والشعير بالبر يدا  بيد كيف شئنا» وحدثنا محمد بن مسلمة الواسطي، نا عبد الله بن الزبير الحميدي، نا سفيان،  نا علي بن زيد بن جدعان، عن محمد بن سيرين، عن مسلم بن يسار، عن عبادة بن  الصامت، قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «الذهب بالذهب  مثلا بمثل، والفضة بالفضة مثلا بمثل، والدينار بالدينار مثلا بمثل، والفضة  بالفضة مثلا بمثل، والشعير بالشعير مثلا بمثل  والملح بالملح مثلا بمثل   فمن زاد أو ازداد فهو ربا» حدثنا أبو بكر أحمد بن زهير، نا الحميدي، نا سفيان، نا ابن جدعان يعني  علي بن زيد بن جدعان، عن محمد بن سيرين، عن مسلم بن يسار، عن عبادة بن  الصامت، قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ص  «الذهب بالذهب مثلا بمثل  والورق بالورق مثلا بمثل  والتمر بالتمر  مثلا بمثل  والحنطة بالحنطة مثلا بمثل  والشعير بالشعير مثلا بمثل  حتى  خص الملح بالملح  فمن زاد أو ازداد فهو ربا» حدثنا أبو علي، نا عبد الله بن أبي عرابة، نا النضر، أنا هشام بن حسان،  عن ابن سيرين، عن مسلم بن يسار، وعن رجل، آخر حدثناه، عن عبادة بن الصامت،  عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، أنه نهى عن الذهب بالذهب  والورق  بالورق  والبر بالبر  والشعير بالشعير  والتمر بالتمر  والملح بالملح  إلا سواء بسواء مثلا بمثل  فمن زاد أو ازداد فقد أربى قال أحدهما الملح  ولم يقله الآخر حدثنا أحمد بن زهير، نا أبي، نا عفان بن مسلم، نا همام، عن قتادة، عن أبي  الخليل، عن مسلم المكي، عن أبي الأشعث الصنعاني، أنه شهد خطبة عبادة أنه  حدث، عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال  الذهب بالذهب  وزنا بوزن  والفضة بالفضة وزنا بوزن  والبر بالبر كيلا بكيل  والشعير  بالشعير كيلا بكيل  ولا بأس  بيع الشعير بالبر  والشعير أكثرهما يدا بيد   والتمر بالتمر  والملح بالملح  من زاد أو ازداد فقد أربى  ص  وأبو الخليل هو صالح بن أبي مريم حدثنا الحسن بن أبي جمهور، نا عبد الله بن أبي عرابة، نا وكيع، عن  الثوري، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن عبادة  بن الصامت، قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «الذهب بالذهب   والفضة بالفضة  والتمر بالتمر  والبر بالبر  والشعير بالشعير  والملح  بالملح  مثلا بمثل  يدا بيد  فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم  إذا كان يدا بيد» حدثنا ابن أبي خيثمة، حدثني موسى بن إسماعيل، نا مبارك بن فضالة، نا بكر  بن عبد الله المزني، عن أبي عبد الله مسلم بن يسار قال خطب معاوية بالشام  فقال ما بال أقوام يزعمون أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى عن  الصرف وقد شهدنا النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فلم نسمعه نهى عنه؟  فقام عبادة بن الصامت فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  ينهى أن يباع الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل  والورق بالورق إلا مثلا بمثل   وذكر ستة أشياء لا أدري آخرها، الملح  والتمر والشعير والملح إلا مثلا  بمثل لنحدثن بما سمعنا وإن كرهت يا معاوية ذلك لندعنك ولنلحقن بأميرنا عمر  فقال أيها الرجل أنت وما سمعتحكيم بن جابر الأحمسي عن عبادة بن الصامت حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا يعلى بن عبيد، نا إسماعيل، عن حكيم بن  جابر، عن عبادة بن الصامت، قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم «الذهب الكفة بالكفة  والفضة الكفة بالكفة» حتى خص بأن قال «الملح»   فقال معاوية إن هذا لا يقول شيئا، قال إني لا أبالي أن لا أكون بأرض  فيها معاوية حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، نا يعلى بن عبيد، نا إسماعيل، عن حكيم بن  جابر، عن عبادة بن الصامت، قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله   وسلم «الذهب الكفة بالكفة، والفضة الكفة بالكفة»  حتى خص بأن قال  «الملح»  فقال معاوية إن هذا لا يقول شيئا فقال إني لا أبالي ألا أكون  بأرض فيها معاوية حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا عبيد الله بن عمر، نا يحيى بن سعيد، نا  إسماعيل بن أبي خالد، عن حكيم بن جابر، عن عبادة، قال سمعت رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم يقول «الذهب بالذهب الكفة بالكفة  والفضة بالفضة  الكفة بالكفة»  حتى ص خص أو قال «الملح بالملح»  فقال معاوية إن هذا لا يقول شيئا لعبادة،  قال عبادة إني والله لا أبالي ألا أكون بأرض بها معاوية، أشهد أني سمعت  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول ذلك حدثنا أبو علي، نا عبد الله بن أبي عرابة، نا وكيع، نا إسماعيل بن أبي  خالد، عن حكيم بن جابر الأحمسي، عن عبادة، قال سمعت رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم يقول «الذهب بالذهب الكفة بالكفة، والفضة بالفضة الكفة  بالكفة» حتى خص الملح  حدثنا أبو علي، نا ابن أبي عرابة، نا يعلى، نا إسماعيل، عن حكيم بن جابر،  عن عبادة، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلمقبيصة بن ذؤيب عن عبادة بن الصامت حدثني صاحب بن محمود، حدثني محمد بن المصفى، نا بقية بن الوليد، عن عمر  بن المغيرة، عن ابن أبي عروبة، عن ص قتادة، عن جابر بن زيد أبي الشعثاء، عن قبيصة بن ذؤيب، عن عبادة بن  الصامت، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال «لا بأس بالقمح بالشعير  اثنين بواحد يدا بيد»عبيد بن رفاعة عن عبادة حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، نا محمد بن عباد، نا يحيى بن سليم، عن ابن  خثيم، عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة، عن أبيه، أن عبادة بن الصامت، مرت عليه  قطارة وهو بالشام تحمل الخمر فقال ما هذه؟ أزيت؟ قيل لا بل خمر تباع  لفلان  ص فأخذ شفرة من السوق فقام إليها  ولم يذر منها راوية إلا بقرها، وأبو هريرة  إذ ذاك بالشام فأرسل فلان إلى أبي هريرة فقال ألا تمسك عنا أخاك عبادة بن  الصامت إما بالغدوات فيغدو إلى السوق فيفسد على أهل الذمة متاجرهم، وإما  بالعشي فيقعد بالمسجد ليس له عمل إلا شتم أعراضنا وعيبنا فأمسك عنا أخاك،  فأقبل أبو هريرة يمشي حتى دخل على عبادة فقال يا عبادة ما لك ولمعاوية؟  ذره وما حمل فإن الله يقول تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم  البقرة  قال يا أبا هريرة لم تكن معنا إذ بايعنا رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم؟ بايعناه على السمع والطاعة في النشاط والكسل، وعلى  النفقة في العسر واليسر، وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأن نقول  في الله لا تأخذنا في الله لومة لائم، وعلى أن ننصره إذا قدم علينا يثرب  فنمنعه ما نمنع منه أنفسنا وأزواجنا وأهلنا ولنا الجنة  ومن وفى وفى الله  له الجنة بما بايع عليه رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ومن نكث  فإنما ينكث على نفسه  فلا يكلمه أبو هريرة بشيء، فكتب فلان إلى عثمان  بالمدينة أن عبادة بن الصامت قد أفسد علي الشام وأهله  فإما أن يكف عنا  عبادة بن الصامت  وإما أن أخلي بينه وبين الشام، فكتب عثمان إلى فلان  أدخله إلى داره من المدينة  فبعث به فلان حتى قدم المدينة فدخل على عثمان  الدار وليس فيها إلا رجل من السابقين بعينه ومن التابعين الذين أدركوا  القوم متوافرين فلم يهم عثمان به إلا وهو قاعد في جانب الدار  فالتفت إليه  فقال ما لنا ولك يا عبادة؟ فقام عبادة قائما وانتصب لهم في الدار فقال  إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ص أبا القاسم يقول «سيلي أموركم من بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون وينكرون  عليكم ما تعرفون  فلا طاعة لمن عصى الله، فلا تضلوا بربكم»  فوالذي نفس  عبادة بيده، إن فلانا لمن أولئك فما راجعه عثمان بحرف حدثنا  محمد بن إسحاق الصغاني، نا داود بن عمرو، نا إسماعيل بن عياش،  حدثني بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن المقدام بن معدي كرب قال قال  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «للشهيد عند الله خصال  يغفر له  في أول دفعة من دمه  ويرى مقعده من الجنة، ويحلى حلة الإيمان  ويزوج من  الحور العين  ويجار من عذاب القبر  ويأمن من الفزع الأكبر  ويوضع على  رأسه تاج الوقار  الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها  ويزوج ثنتين  وسبعين زوجة من الحور العين  ويشفع في سبعين إنسانا من أقاربه»  ص   وحدثنا الصغاني محمد بن إسحاق  نا داود بن عمرو، نا إسماعيل بن عياش،  حدثني بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن كثير بن مرة، عن عبادة بن الصامت،  مثل ذلك حدثنا أبو قلابة الرقاشي ص         نا ابن الحماني، نا أبو المحياة يحيى بن يعلى  عن زياد  المصفر، عن الحسن، عن المقدام الرهاوي، قال جلسنا إلى عبادة بن الصامت  فقلنا حدثنا بحديث رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم في غزوة كذا  وكذا قال صلى بنا النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إلى بعير من المغنم  ثم أخذ وبرة من الفيء فقال «ما لي منه مثل هذه إلا الخمس  والخمس مردود  فيكم، فأدوا الخيط والمخيط فما فوق ذلك  فإن الغلول عار ونار وشنار على  صاحبه يوم القيامة، وأقيموا حدود الله في الحضر والسفر  وجاهدوا الناس في  القريب والبعيد  ولا يأخذكم في الله لومة لائم» حدثنا الصغاني، نا يحيى بن أبي بكير، نا إسرائيل، عن زياد المصفر، عن  الحسن، عن المقدام الرهاوي، قال جلس عبادة بن الصامت ص ، وأبو الدرداء، والحارث بن معاوية الكندي  فقال أبو الدرداء أيكم يذكر  يوم صلى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم إلى بعير من المغنم؟ فقال  عبادة أنا قال فحدث، قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  إلى بعير من المغنم فلما انفتل تناول بيده قردة  من وبر البعير ثم أقبل  علينا فقال «إنه لا يحل لي من غنائمكم ما يزن هذه بعد الخمس وهو مردود  عليكم»الحارث بن معاوية عن عبادة حدثنا محمد بن إسحاق أبو بكر، نا إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة الحراني،  نا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، حدثني منصور الخولاني، عن أبي يزيد  غيلان مولى كنانة  عن أبي سلام الحبشي، عن المقدام بن معدي كرب الرهبي، عن ص الحارث بن معاوية، نا عبادة بن الصامت، وعنده أبو الدرداء، أن نبي الله  صلى الله عليه وعلى آله وسلم، صلى إلى بعير من المقسم  فلما فرغ من صلاته  أخذ قردة بين إصبعيه وهي وبرة فقال «ألا إن هذا من غنائمكم  وليس لي منه  إلا الخمس  والخمس مردود عليكم، فأدوا الخيط والمخيط وأصغر من ذلك وأكبر   فإن الغلول عار على أهله في الدنيا والآخرة، وجاهدوا في الله القريب  والبعيد  ولا تبالوا في الله لومة لائم، وأقيموا حدود الله في الحضر  والسفر، وعليكم بالجهاد فإنه باب من أبواب الخير العظيم ينجي الله به من  الغم والهم»المطلب عن عبادة حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، نا يحيى بن أبي بكير، نا يعقوب القاري، عن  عمرو، عن المطلب، عن عبادة بن الصامت، أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم قال  اضمنوا لي ستا من أنفسكم أضمن لكم الجنة أدوا إذا ائتمنتم   وأوفوا إذا عاهدتم  واصدقوا إذا حدثتم، واحفظوا فروجكم، وغضوا أبصاركم،  وكفوا أيديكم  حدثنا أبو بكر الصغاني، نا يحيى بن أبي بكير، حدثني يعقوب القاري، عن  عمرو، عن المطلب، عن عبادة بن الصامت، أن ص رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال «خمس صلوات كتبهن الله عز  وجل على العباد  فمن أتى بهن قد حفظ حقهن فإن له عند الله عهدا أن يدخله  الجنة  ومن أتى بهن قد أضاع شيئا من حقهن استخفافا فإنه لم يكن له عند  الله تعالى عهد  إن شاء عذبه  وإن شاء رحمه»أسود بن ثعلبة عن  عبادة حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني أبو بكر، نا زهير بن حرب، نا وكيع، نا  المغيرة بن زياد، عن عبادة بن نسي، عن الأسود بن ثعلبة، عن عبادة بن  الصامت، قال علمت ناسا من أهل الصفة الكتابة والقرآن  فأهدى إلي رجل منهم  قوسا  فقلت ليست بمال وأرمي عنها في سبيل الله  فسألت النبي صلى الله  عليه وعلى آله وسلم فقال «إن سرك أن تطوق بها طوقا من نار فاقبلها» حدثنا أبو مسلم البصري، نا أبو عاصم، عن المغيرة بن زياد، حدثني عبادة بن  نسي، عن الأسود بن ثعلبة، عن عبادة بن الصامت، قال كنت أعلم أناسا من أهل  الصفة الكتاب والقرآن  وأهدى إلي رجل منهم قوسا فقلت أرمي عنها وليست  بمال  ثم بدا لي أستفتي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فاستفتيته  فقلت يا رسول الله إني كنت أعلم ناسا من أهل الصفة الكتاب والقرآن  فأهدى  إلي رجل منهم قوسا فقلت أرمي عنها وليست بمال في سبيل الله فقال «إن أردت  أن يطوقك الله طوقا من نار فاقبلها» ص   وحدثنا أبو علي، نا ابن أبي عرابة، نا وكيع، نا مغيرة بن زياد الموصلي  كان ثقة عن عبادة بن نسي، عن أسود بن ثعلبة، بمثل حديث أبي بكر الصغانيمحمد بن ربيعة عن عبادة حدثنا ابن عفان العامري، نا موسى بن أيوب، نا محمد بن شعيب، عن خالد بن  دهقان، عن هانئ بن كلثوم، عن محمد بن ربيعة، عن عبادة بن الصامت، قال قال  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «لا يزال المؤمن معنقا صالحا ما لم  يصب دما حراما  فإذا أصاب دما حراما بلح»الحسن عن عبادة بن الصامت حدثنا ابن عفان العامري، نا أسباط بن محمد القرشي، عن رجل، من أهل البصرة   عن الحسن، قال كان عبادة بن الصامت بالشام فرأى آنية من فضة  تباع  الإناء بمثل ما فيه أو نحو ذلك  فمشى إليهم ص عبادة فقال أيها الناس من عرفني فقد عرفني  ومن لم يعرفني  فأنا عبادة  بن الصامت، ألا وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم في مجلس  من مجالس الأنصار ليلة الخميس في رمضان لم يصم رمضان بعده يقول «الذهب  بالذهب مثلا بمثل سواء بسواء وزنا بوزن يدا بيد  فما زاد فهو ربا   والحنطة بالحنطة قفيز بقفيز يدا بيد فما زاد فهو ربا، والتمر بالتمر قفيز  بقفيز يدا بيد فما زاد فهو ربا» ، قال فتفرق الناس عنه، وأتى معاوية فأخبر  بذلك  فأرسل إلى عبادة فأتاه فقال له معاوية لئن كنت صحبت النبي صلى الله  عليه وعلى آله وسلم وسمعت منه  لقد صحبناه وسمعنا منه  فقال له عبادة  لقد صحبته وسمعت منه، فقال له معاوية فما هذا الحديث الذي تذكره؟ فأخبره،  فقال له معاوية اسكت عن هذا الحديث ولا تذكره  فقال له عبادة بلى  وإن  رغم أنف معاوية، قال ثم قام فقال له معاوية ما نجد شيئا أبلغ فيما بيني  وبين أصحاب محمد عليه السلام من الصفح عنهمصالح بن كيسان عن عبادة حدثنا عيسى بن أحمد، حدثنا أبو النضر، حدثنا أبو جعفر، عن عبد العزيز بن  عمر ص ،                     عن صالح بن كيسان، عن عبادة  بن الصامت، قال كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يعلمنا إذا دخل  رمضان هؤلاء الكلمات أن يقول أحدنا «اللهم سلم لي رمضان وسلمني له وسلمه  مني متقبلا»أبو قبيل عن عبادة بن الصامت حدثنا علي بن داود القنطري، نا عبد الله بن صالح، حدثني ابن لهيعة، عن  أبي قبيل، عن عبادة بن الصامت، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم يقول «ليس من أمتي من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا» حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، حدثنا عبد الله بن صالح، حدثني ابن لهيعة،  عن أبي قبيل، عن عبادة بن الصامت، قال سمعت النبي صلى الله عليه وعلى آله  وسلم يقول «ليس من أمتي من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا حقه»بقية أحاديث عبادة بن الصامت عن رسول الله  صلى الله عليه وعلى آله وسلمما روى محمود بن الربيع رضي الله عنه حدثنا عباس الدوري، نا يعقوب يعني ابن إبراهيم بن سعد، نا أبي عن صالح  يعني ابن كيسان، عن ابن شهاب، أن محمود بن الربيع الذي مج رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم في وجهه من بئرهم أخبره، أن عبادة بن الصامت أخبره  أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال «لا صلاة لمن لم يقرأ بأم  القرآن» حدثنا علي بن سهل بن المغيرة، نا يزيد بن هارون، أنا محمد بن إسحاق عن  الزهري، عن محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت، قال صلى بنا رسول الله  صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فلما سلم قال «أتقرءون خلفي؟» قالوا نعم،  والله هذا، قال «فلا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب، فإنه لا صلاة لمن لم  يقرأها» حدثنا محمد بن إسحاق أبو بكر الصغاني البغدادي، نا أصبغ بن الفرج، نا ابن  وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، حدثني محمود بن الربيع، عن عبادة بن  الصامت، قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «لا صلاة لمن لم  يقرأ بأم القرآن» حدثنا أبو حفص الباهلي، نا الحجاج، نا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن  محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب» حدثنا أبو بكر الصغاني البغدادي، نا معلى بن منصور، نا سفيان، عن الزهري،  عن محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله  وسلم قال «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب» حدثنا محمد بن إسحاق، نا محمد بن عمر، نا أسامة بن زيد، سمع مكحولا،  يقول نا نافع بن محمود بن الربيع، عن أبيه، عن عبادة بن الصامت، قال صلى  بنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فلما انصرف قال «هل قرأ معي  منكم أحد؟» قالوا نعم يا رسول  الله قال  إني أقول ما لي أنازع القرآن،  ولكن لا يقرأ منكم مع الإمام إلا بأم القرآن  حدثنا أبو عبد الله محمد بن داود، نا إسحاق، نا عبدة بن سليمان، عن محمد  بن إسحاق، عن مكحول، عن محمود بن الربيع الأنصاري، عن عبادة بن الصامت،  قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم الصبح، فلما انصرف  قال «إني أراكم تقرءون وراء إمامكم والإمام يقرأ» قالوا أجل يا رسول  الله قال «فلا تفعلوا إلا بأم الكتاب، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها»المخدجي عن عبادة حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا يزيد بن هارون، أنا يحيى بن سعيد، عن  محمد بن يحيى بن حبان، عن ابن محيريز القرشي ثم الجمحي، أن المخدجي، رجل من  كنانة أخبره، أن أبا محمد، رجل من الأنصار، كان يسكن الشام وكانت له صحبة  أخبره أن الوتر واجب، وأن المخدجي راح إلى عبادة بن الصامت فأخبره بذلك،  فقال عبادة بن الصامت كذب أبو محمد، سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى  آله وسلم يقول «خمس صلوات كتبهن الله عز وجل على العباد من جاء بهن لم  ينتقص منهن شيئا استخفافا بحقهن جاء وله عند الله عهد أن يدخله الجنة، ومن  انتقص منهن شيئا استخفافا بحقهن جاء وليس له عند الله عهد إن شاء عذبه وإن  شاء أدخله الجنة» حدثنا العسقلاني، أنا يزيد، أنا محمد بن عمرو، عن محمد بن يحيى بن حبان،  عن ابن محيريز، عن المخدجي، قال قلت لعبادة بن الصامت إن أبا محمد، رجل  من الأنصار وكانت له صحبة، يزعم أن الوتر واجب فقال عبادة كذب أبو محمد،  سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول «خمس صلوات كتبهن الله  على العباد، من جاء بهن لم ينتقص منهن شيئا كان له عند الله عهد أن يدخله  الجنة، ومن لم يأت بهن جاء وليس له عند الله عهد إن شاء غفر له وإن شاء  عذبه» حدثنا أبو بكر محمد بن  إسحاق البغدادي، نا معاوية بن عمرو، ويحيى بن أبي  بكير، قالا نا زائدة، عن عمرو بن يحيى، حدثني محمد بن يحيى بن حبان، عن  ابن محيريز، قال قيل لعبادة بن الصامت إن أبا محمد، رجل من الأنصار يسكن  الشام، يزعم أن الوتر واجب، قال فقال عبادة بن الصامت سمعت رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم يقول «إن الله فرض على عباده خمس صلوات فمن جاء  بهن لم يضيعهن استخفافا بحقهن فإن على الله عهدا أن يدخله الجنة، ومن ضيعهن  فليس له عند الله عهد إن شاء عذبه وإن شاء رحمه»   حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، نا إسحاق بن عيسى، نا مالك، عن يحيى بن  سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن ابن محيريز، أن رجلا من بني كنانة يقال  له المخدجي سمع رجلا بالشام يقال له أبو محمد يقول إن الوتر واجب، قال  المخدجي فرحت إلى عبادة بن الصامت وهو رائح إلى المسجد فأخبرته بالذي قال  أبو محمد، فقال عبادة بن الصامت كذب أبو محمد، سمعت رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم يقول «خمس صلوات كتبهن الله على العباد» فذكر مثل حديث  زائدة حدثنا علي بن عبد العزيز، نا أبو نعيم، نا النعمان يعني ابن داود بن  محمد، عن عبادة بن الوليد، عن أبيه الوليد بن عبادة بن الصامت، قال امترى  رجلان من الأنصار فقال أحدهما الوتر بعد العشاء بمنزلة الفريضة، وقال  الآخر هي سنة، فخرجنا حتى أتينا ابن محيريز فذكرنا له الذي امترينا فقال  لهما ابن محيريز هي بمنزلة الفريضة فخرجنا من عنده فلقينا عبادة بن الصامت  فذكرنا له ذلك الذي امترينا فيه، والذي رد عليهم ابن محيريز، فقال كذب أبو  محمد، أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول، لا أقول حدث  فلان ولا من فلان أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال «افترض  الله خمس صلوات على خلقه من أداهن كما افترض عليه لم ينتقص من  حقهن شيئا  استخفافا فإنه لقي الله وله عنده عهد يدخله الجنة، ومن انتقص من حقهن شيئا  استخفافا فإنه لقي الله ولا عهد له، إن شاء عذبه وإن شاء غفر له» ولكنها  سنة لا ينبغي تركها حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن جبلة، نا القعنبي، عن مالك، عن يحيى بن سعيد،  عن محمد بن يحيى بن حبان، عن ابن محيريز، أن رجلا من بني كنانة يدعى  المخدجي سمع رجلا بالشام يدعى أبا محمد يقول إن الوتر واجب قال المخدجي  فرحت إلى عبادة بن الصامت فاعترضت له وهو رائح إلى المسجد، فأخبرته بالذي  قال ص أبو محمد، فقال عبادة، كذب أبو محمد، سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى  آله وسلم يقول «خمس صلوات كتبهن الله على العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن  شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة ومن لم يأت بهن  فليس له عند الله عهد إن شاء عذبه وإن شاء أدخله الجنة» حدثنا أبو محمد القاسم ابن الحسن الصائغ، نا يزيد بن هارون، أنا محمد بن  عمرو، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن ابن محيريز، عن المخدجي، قال قلت  لعبادة بن الصامت إن أبا محمد رجل من الأنصار كانت له صحبة، فزعم أن الوتر  واجب، فقال عبادة كذب أبو محمد، سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم يقول «خمس صلوات كتبهن الله تعالى على العباد، من جاء بهن لم ينتقص  منهن شيئا كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة، ومن لم يأت بهن جاء وليس له  عند الله عهد، إن شاء غفر له وإن شاء عذبه»ما روى عمر بن عبد الرحمن، عن عبادة حدثنا أحمد بن شداد، والترمذي، نا سليمان أبو أيوب الرقي، نا عبيد الله،  عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن ابن ص عبد الرحمن، عن عبادة بن الصامت، قال أخبرنا رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم ليلة القدر وقال «هي في رمضان فالتمسوها  في العشر الأواخر  فإنها وتر في إحدى وعشرين أو ثلاث وعشرين أو في آخر ليلة من رمضان، ومن  قامها احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه» حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق، نا أبو حذيفة موسى بن مسعود، نا زهير بن  محمد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن عمر بن عبد الرحمن، عن عبادة بن  الصامت، أنه قال يا رسول الله أخبرنا عن ليلة القدر؟ فقال رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم «في شهر رمضان فالتمسوها في العشر الأواخر فإنها  وتر في إحدى وعشرين وثلاث وعشرين وخمس وعشرين أو سبع وعشرين أو تسع وعشرين  أو في آخر ليلة فمن أقامها إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وما  تأخر»خالد بن معدان عنه حدثنا عيسى بن أحمد، حدثنا أبو النضر، حدثنا إبراهيم بن سليمان التميمي،  حدثنا أحوص بن حكيم، عن خالد بن معدان، عن عبادة بن الصامت، قال قال رسول  الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  إذا توضأ أحد فأبلغ الوضوء ثم قام إلى  الصلاة فأتم ركوعها وسجودها والقراءة فيها قالت حفظك الله كما حفظتني ثم  صعد بها إلى السماء ولها ضوء ونور، ففتحت لها أبواب السماء حتى تنتهي إلى  الله عز وجل فتشفع لصاحبها، وإن ضيع وضوءها وركوعها وسجودها والقراءة فيها  قالت ضيعك الله كما ضيعتني، ثم صعد بها إلى السماء فغلقت أبواب السماء  دونها ثم لفت كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها وجه صاحبها  حدثنا الصغاني، نا محاضر، نا ابن حكيم، نا خالد بن معدان، عن عبادة بن  الصامت، أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ص كان يقول  من توضأ فأحسن الوضوء ثم قام إلى الصلاة، فأتم ركوعها  وسجودها والقراءة فيها قالت حفظك الله كما حفظتني، ثم صعد بها إلى السماء  ولها ضوء ونور، ففتحت لها أبواب السماء حتى تنتهي إلى الله عز وجل فتشفع  لصاحبها، وإذا ضيع وضوءها وركوعها وسجودها والقراءة فيها قالت ضيعك الله  كما ضيعتني، ثم  صعد بها إلى السماء وعليها ظلمة فغلقت أبواب السماء دونها  ثم لفت كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها وجه صاحبها  حدثنا الحسن بن علي بن عفان، نا أبو أسامة، عن الأحوص بن حكيم، عن خالد  بن معدان، عن عبادة بن الصامت، قال مر علينا رسول الله صلى الله عليه وعلى  آله وسلم ذات يوم متوشحا بشملة له صغيرة قد عقد طرفيها بين كتفيه فصلى بنا  ليس عليه شيء غيرها حدثنا أبو بكر الصغاني، نا محاضر، نا الأحوص بن حكيم، حدثني خالد بن  معدان، عن عبادة بن الصامت، أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم خرج  عليهم في شملة ضيقة صغيرة قد توشح بها وعقد طرفيها خلف عنقه فصلى بهم ليس  عليه شيء غيرها حدثنا الحسن بن علي بن عفان، حدثنا أبو أسامة، عن الأحوص، عن خالد، عن  عبادة، قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ذات يوم  وعليه جبة صوف رومية ضيقة الكمين فصلى بنا فيها ليس عليه شيء غيرها حدثنا محمد بن إسحاق، نا محاضر نا الأحوص بن حكيم، عن خالد بن معدان، عن  عبادة بن الصامت، عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه خرج عليهم  في جبة ضيقة رومية من صوف فصلى بهم ليس عليه شيء غيرها حدثنا صاحب بن محمود، نا أبو داود، نا محمد بن المبارك، نا مسلمة بن علي،  حدثني ابن حكيم، عن خالد بن معدان، عن عبادة بن الصامت قال خرج علينا رسول  الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ذات يوم، وعليه مستقة معقود كميها فصلى  بنا فركع وسجد ويداه داخلها حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، حدثنا يعقوب بن كعب الأنطاكي، نا الوليد بن  مسلم، عن مروان بن سالم، نا الأحوص بن حكيم، عن خالد بن معدان، عن عبادة بن  الصامت، قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «يكون في أمتي  رجل يقال له غيلان هو أضر على أمتي من  إبليس» حدثنا الصغاني، نا الحكم بن موسى، نا الوليد بن مسلم، عن مروان بن سالم،  من أهل قرقيسيا، نا الأحوص بن حكيم، عن خالد بن معدان، عن عبادة بن الصامت،  قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «يكون في أمتي رجل يقال  له وهب، يهب الله له الحكمة، ورجل يقال له غيلان هو أضر على أمتي من إبليس»  حدثنا محمد بن إسحاق، نا محمد بن بكار، نا حسان بن إبراهيم الكرماني، عن  يحيى بن علي، عن عبد الله بن راشد، عن خالد بن معدان، عن عبادة بن الصامت،  قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «يكون في أمتي رجل» وحدثنا ابن أبي خيثمة، نا يعقوب بن محمد الأنطاكي، نا ص الوليد بن مسلم، عن مروان بن سالم، نا الأحوص بن حكيم، عن خالد بن معدان،  عن عبادة بن الصامت، قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  «يكون في أمتي رجل يقال له وهب يهب الله له الحكمة»جبير بن نفير عنه حدثنا محمد بن إسحاق أبو بكر البغدادي، نا أبو بكر بن زنجويه، نا محمد بن  يوسف، نا ابن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن  أبيه، أن عبادة بن الصامت حدثهم، أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  قال «ما على ظهر الأرض من رجل مسلم يدعو إلا آتاه الله، وكف عنه من السوء  مثلها، ما لم يدع بإثم، أو قطيعة رحم»شرحبيل بن السمط عنه حدثنا أبو بكر الصغاني، نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا عبيد الله، عن  إسرائيل، عن منصور، عن أبي بكر بن حفص، عن أبي مصبح، عن شرحبيل بن السمط،  عن عبادة بن الصامت، قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  «القتل في سبيل الله شهادة، والطاعون شهادة، والبطن شهادة، والمرأة يقتلها  ولدها شهادة» حدثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله، نا سليمان، نا  شعبة، عن أبي بكر بن  حفص، عن أبي مصبح أو ابن مصبح أو مصبح، رجل من أهل الشام، عن ابن السمط، عن  عبادة بن الصامت، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عاد ابن رواحة فما  تحوز له عن فراشه، فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «من شهداء  أمتي؟» قالوا القتلى، قال «إن شهداء أمتي إذا لقليل القتل شهادة،  والطاعون شهادة، والبطن شهادة، والمرأة يقتلها ولدها شهادة» حدثنا الصغاني، نا هشام بن عبد الملك، نا شعبة، عن أبي بكر بن حفص، قال  سمعت ابن مصبح أو أبا مصبح يحدث عن ابن السمط، عن عبادة بن الصامت، أن  النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عاد ابن رواحة فما تحوز له عن فراشه،  فقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ص  «تدرون من شهداء أمتي؟» قالوا الذي يقتل في سبيل الله شهيد قال  إن  شهداء أمتي إذا لقليل، وقال القتل شهادة، والغرق شهادة، والبطن شهادة،  والطاعون شهادة، والمرأة تموت بجمع شهادة  حدثنا عيسى العسقلاني، نا النضر، نا شعبة، عن أبي بكر قال سمعت رجلا من  أهل الشام يقال له ابن المصبح أو المصبح، عن ابن السمط، عن عبادة بن  الصامت، أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم عاد عبد الله بن رواحة  فما تحوز له عن فراشه، فقال له رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «هل  تدرون من شهداء أمتي؟» قالوا القتل للمسلم شهادة، فقال «إن شهداء أمتي  إذا لقليل، القتل للمسلم شهادة، والبطن شهادة، والغرق شهادة، والطاعون  شهادة، والمرأة يقتلها ولدها جمعا شهادة» حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، نا سفيان بن وكيع، نا جرير، عن منصور، عن  أبي بكر بن حفص، عن أبي مصبح، عن شرحبيل بن السمط، عن عبادة بن الصامت،  قال دخلنا على عبد الله بن رواحة ص نعوده فأغمي عليه فقلنا يرحمك الله، إن كنا لنحب أن تموت على غير هذا،  وإن كنا لنرجو لك الشهادة، فدخل رسول  الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  ونحن نذكر هذا قال «فيم تعدون الشهداء؟» قال فأرم القوم عند ذلك فقال  ألا تجيبون رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ثم أجابه هو فقال نعد  الشهادة في القتل فقال «إن شهداء أمتي إذا لقليل، إن في القتل شهادة، وفي  الطاعون شهادة، وفي البطن شهادة، وفي الغرق شهادة، وفي النفساء شهادة  يقتلها ولدها» حدثنا الحسن بن علي بن عفان، نا أبو أسامة، نا زهير بن معاوية، عن ليث بن  أبي سليم، عن بلال العبسي، عن شرحبيل بن السمط، قال بعث إلي عبادة بن  الصامت حين حضرته الوفاة فقال إنما بعثت إليك حين حضرني الوفاة لأحدثك  حديثا سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول «إنه سيكون في آخر  أمتي شراب وهو الخمر يسمونه بغير اسمه»ثابت بن السمط عنه حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي، نا أبو أحمد الزبيري، نا سعد  بن أوس، عن بلال بن يحيى العبسي، عن أبي بكر بن حفص، عن ابن محيريز، عن  ثابت بن السمط، عن عبادة بن الصامت، قال قال نبي الله صلى الله عليه وعلى  آله وسلم «ليستحلن آخر أمتي الخمر باسم يسمونها إياها»سلمة بن شريح عنه حدثنا أبو بكر الصغاني، نا ابن أبي مريم، أنا نافع بن يزيد، حدثني سيار  بن عبد الرحمن، عن يزيد بن قوذر، عن سلمة بن شريح، عن عبادة بن الصامت،  قال أوصانا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ص بسبع خلال فقال «لا تشركوا بالله شيئا وإن قطعتم وصلبتم، ولا تتركوا  الصلاة متعمدين فمن تركها متعمدا فقد خرج من الملة، ولا تركبوا المعصية  فإنها سخط الله، ولا تقربوا الخمر فإنها رأس الخطايا، ولا تفروا من الموت  والقتل وإن كنتم في فيه، ولا تعص والديك وإن أمراك أن تخرج من الدنيا كلها  فاخرج، ولا تضع عصاك عن أهلك وأنصفهم من نفسك»نسى عنه حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، نا محمد بن بكير ، نا ابن وهب، عن هشام بن  سعد، عن حاتم بن أبي نصر، عن عبادة بن نسى، عن أبيه، عن عبادة بن الصامت،  قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «خير الضحية الكبش الأقرن  وخير الكفن الحلة»زياد بن أبي سودة عنه حدثنا عبد الله بن أحمد بن زياد، ببغداد، نا أبو نصر التمار، نا سعيد بن  عبد العزيز، عن زياد، قال كان عبادة بن الصامت على سور بيت المقدس الشرقي  فبكى، فقالوا يا أبا الوليد ما يبكيك؟ قال من ها هنا أخبرنا رسول الله  صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه رأى جهنم حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق، نا أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر، نا سعيد  بن عبد العزيز، عن زياد بن أبي سودة، قال رئي عبادة بن الصامت، وهو على  سور بيت المقدس الشرقي وهو يبكي، فقيل ما يبكيك يا أبا الوليد؟ قال «من  هاهنا أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه رأى جهنم» حدثنا ابن خيثمة، نا الحوضي، نا الوليد بن مسلم، عن سعيد بن عبد العزيز،  عن زياد بن أبي سودة، قال كان عبادة بن الصامت على سور بيت المقدس الشرقي  فبكى، فقال بعضهم ما يبكيك؟ قال من هاهنا أخبرنا رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم أنه رأى جهنمعبد الواحد بن قيس عنه حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، نا عبد الوهاب بن عطاء، أنا الحسن بن  ذكوان، أخبرني عبد الواحد بن قيس، عن عبادة بن الصامت، عن النبي صلى الله  عليه وعلى آله وسلم قال «الأبدال في هذه الأمة ثلاثون مثل إبراهيم خليل  الرحمن كلما مات منهم واحد بدل الله مكانه رجلا»الأزهر عنه حدثنا أبو بكر الصغاني، نا علي بن أبي دلامة، نا أبو توبة، نا يزيد بن  ربيعة، عن يزيد بن أبي مالك، عن الأزهر، عن عبادة بن الصامت، أن رسول الله  صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال «إن أخيار أمتي الذين إذا  رءوا ذكر الله  عز وجل، وإن شرار أمتي المشاءون بالنميمة، والمفرقون بين الأحبة والباغون  البرآء العنت»الشعبي عنه حدثنا ابن أبي خيثمة، نا أبي، نا جرير، عن مغيرة، عن الشعبي، عن ابن  الصامت، قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «من تصدق من جسده بشيء  كفر الله عنه بقدره من الذنوب»ابن غنم عنه حدثنا محمد بن إسحاق، نا محمد بن بكار، نا عبد الحميد بن بهرام، نا شهر  بن حوشب، قال قال ابن غنم لما دخلنا مسجد الجابية أنا وأبو الدرداء،  لقينا عبادة بن الصامت، فأخذ يميني وشمال أبي الدرداء بيمينه، فخرج يمشي  بيننا ونحن نجي والله أعلم ما نتناجى، فقال عبادة بن الصامت، وأبو الدرداء  اللهم غفرا، ألم يكن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قد حدثنا أن  الشيطان قد أيس أن يعبد في جزيرة العرب، وأما الشهوة الخفية فقد عرفناها من  شهوات الدنيا من نسائها وشهواتها حدثنا أبو قلابة، نا بشر بن عمر، نا شعبة، عن أبي بكر بن حفص، سمعت ابن  مصبح أو أبا مصبح، عن عبادة بن الصامت، أن رسول الله صلى الله عليه وعلى  آله وسلم دخل على عبد الله بن رواحة يعوده فأحسبه قال فما تحوز له عن  فراشه، قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «تدرون ما الشهداء؟»  قالوا القتل في سبيل الله قال «إن شهداء أمتي إذا لقليل، قتل المسلم  شهادة، والبطن شهادة والغرق شهادة» ص   حدثنا أبو قلابة، نا مسلم بن إبراهيم، نا عمران القطان، عن قتادة، عن  راشد بن حبيش، عن عبادة بن الصامت، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم  نحوهحطان بن عبد الله الرقاشي عنه حدثنا أبو حاتم الرازي محمد بن إدريس، نا الأنصاري، نا سعيد بن أبي  عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن حطان بن عبد الله، عن عبادة بن الصامت، قال  كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا نزل عليه الوحي كرب له  وتربد  وجهه، فأنزل عليه ذات يوم فلقي ذلك فلما سري عنه قال «خذوا عني قد  جعل الله لهن سبيلا، الثيب بالثيب جلد مائة، والرجم بالحجارة، والبكر جلد  مائة ونفي سنة» حدثنا عيسى بن أحمد، نا شبابة، نا شعبة، عن قتادة، عن الحسن، عن حطان بن  عبد الله الرقاشي، عن عبادة بن الصامت، قال قال رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم  خذوا عني، قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر، والثيب  بالثيب، والبكر يجلد وينفى، والثيب يجلد ويرجم  حدثنا أحمد بن ملاعب، ومحمد بن إسحاق الصغاني، قالا عبد الله يعني ابن  بكر السهمي، نا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن حطان بن عبد  الله ابن أخي بني رقاش، عن عبادة بن الصامت، أنه قال كان رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم إذا نزل الوحي عليه كرب لذلك وتربد له وجهه، فأوحي  إليه ذات يوم فلقي ذلك، فلما سري عنه قال «خذوا عني قد جعل الله لهن  سبيلا؛ الثيب بالثيب، والبكر بالبكر، الثيب جلد مائة ثم رجم بالحجارة،  والبكر جلد مائة ثم نفي سنة»   حدثنا الصغاني، نا يزيد بن هارون، نا ميمون المرئي، عن الحسن، عن حطان،  عن عبادة، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم نحوه حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا أبي، نا القطان، عن ابن أبي عروبة، عن  قتادة، عن الحسن، عن حطان، عن عبادة بن الصامت، قال قال رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم  خذوا عني، خذوا عني، قد جعل الله لهن سبيلا  الثيب بالثيب، جلد مائة ورجم بالحجارة، والبكر بالبكر مائة ونفي سنة  ص   حدثنا ابن أبي خيثمة، نا أبي، نا يزيد بن هارون، نا ميمون المرئي، عن  الحسن، عن حطان بن عبد الله، عن عبادة، قال كان رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم إذا نزل عليه الوحي عرفنا ذلك منه وغمض عينيه وتربد وجهه،  فنزل عليه فأمسكنا عنه، فلما سري عنه قال «خذوهن اقبلوهن  البكر بالبكر» ثم  ذكر مثل حديث ابن أبي عروبة عن قتادة حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا خالد بن  المخلد، عن سليمان بن بلال، حدثني شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن الأعشى  بن عبد الرحمن بن مكمل، عن أبي عبد الله، قال أقبل عبادة بن الصامت حاجا  من الشام، فقدم المدينة فأتى عثمان بن عفان، فقال يا عثمان ألا أخبرك شيئا  سمعته من رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم؟ قال بلى، قال سمعت رسول  الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ص يقول «سيكون عليكم أمراء بعدي يأمرونكم بما تعرفون، ويعملون بما تنكرون،  فليس لأولئك عليكم طاعة»ما روى معاذ بن جبل أبو عبد الرحمن الأنصاري عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلموممن روى عنه من الصحابة منهم أنس بن مالك رضي الله عنهما حدثنا عباس الدوري، نا جعفر بن عون، أنا سلمة بن وردان، قال سمعت أنس بن  مالك، قال أتاني معاذ بن جبل فقلت من أين جئت؟ قال من عند النبي صلى  الله عليه وعلى آله وسلم فقلت ما قال؟ قال فقال «من شهد أن لا إله إلا  الله مخلصا دخل الجنة» ، فقلت أنت سمعت هذا؟ قال نعم، قال فاذهب فاسأله؟  قال نعم، فسألت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقلت إن معاذا  أخبرني كذا وكذا، فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «صدق معاذ  صدق معاذ صدق معاذ» حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، نا ابن نمير، نا الأعمش، عن أبي  سفيان، عن أنس بن مالك، قال أتينا معاذ بن جبل فقلنا حدثنا من غرائب حديث  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، قال نعم، بينا أنا ردف له على  حمار إذ قال «يا معاذ» قلت لبيك يا رسول الله، قال «هل تدري ما حق الله ص على العباد؟» قلت الله ورسوله أعلم، قال «فإن حقه عليهم أن  يعبدوه ولا  يشركوا به شيئا» ثم قال «هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك؟»  قال قلت الله ورسوله أعلم، قال «فإن حقهم عليه أن لا يعذبهم»   حدثنا أبو عبيدة السري بن يحيى، نا يعلى، نا الأعمش، عن أبي سفيان، عن  أنس، قال أتينا معاذا فقلنا حدثنا من غرائب حديث ص رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وذكر مثل حديث أبي سفيان، عن جابر  الذي بعدهجابر بن عبد الله عن معاذ حدثنا عيسى بن أحمد بن يعلى، نا الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر بن عبد  الله، قال أتينا معاذ بن جبل فقلنا حدثنا من غرائب حديث رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم فقال كنت ردف رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم على حمار فقال «يا معاذ» ، قلت لبيك يا رسول الله قال «تدري ما حق  الله على العباد؟» قلت الله ورسوله أعلم، قال «أن يعبدوه ولا يشركوا به  شيئا» ثم قال «تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك؟» قلت الله  ورسوله أعلم، قال «فإن حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك أن لا يعذبهم»عبد الله بن عمر عن معاذ أخبرنا علي بن عبد العزيز، نا أبو عبيدة شاذ بن فياض، نا أبو قحذم، عن  أبي قلابة، عن ابن عمر، قال مر عمر بمعاذ ص رضي الله عنهما وهو يبكي، فقال ما يبكيك يا معاذ؟ قال حديث سمعته من  صاحب هذا القبر، يعني النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، أن «أدنى الرياء  شرك، وأحب العباد إلى الله تعالى الأتقياء، الذين إذا غابوا لم يفتقدوا،  وإذا شهدوا لم يقربوا  أولئك أئمة الهدى ومصابيح العلم»عبد الله بن أبي أوفى عنه حدثنا جعفر بن محمد الصائغ، حدثنا عفان، حدثنا وهيب بن خالد، وحماد بن  زيد، قالا حدثنا أيوب، عن القاسم الشيباني، عن عبد الله بن أبي أوفى، عن  معاذ بن جبل، قال قدمت الشام فرأيتهم يسجدون لأساقفتهم وبطارقتهم، فوقع  في  نفسي أن نفعل هذا بالنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقدمت المدينة فسجدت  له فقال «ما هذا يا معاذ؟» قلت يا رسول الله قدمت الشام فرأيتهم يسجدون  لأساقفتهم وبطارقتهم فوقع في نفسي أن نفعل هذا بالنبي صلى الله عليه وعلى  آله وسلم فقال «لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد  لزوجها، والذي نفسي بيده لا تؤدي المرأة حق الله تعالى عليها حتى تؤدي حق  زوجها»جابر بن عبد الله أيضا عنه حدثنا العباس الدوري، نا أبو سلمة التبوذكي، نا سعيد بن زيد، سمعت عمرو  بن دينار، عن جابر بن عبد الله قال قال معاذ في مرضه الذي توفي فيها لولا  أن تتكلموا لحدثتكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  «من مات وفي قلبه لا إله إلا الله موقنا دخل الجنة» حدثنا أبو حفص الباهلي، نا الحجاج، نا حماد، نا عمرو بن دينار، عن جابر  بن عبد الله، أن معاذ بن جبل، كان يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وعلى  آله وسلم ص العشاء الآخرة ثم يجيء إلى قومه فيصلي بهم فصلى ذات ليلة ثم جاء إلى قومه  وقد ربط رجل من الأنصار ناضحا له فدخل معهم في الصلاة فاستفتح معاذ بسورة  البقرة فلما رأى الرجل معاذا قد مد في البقرة صلى ثم ذهب فلما قضى معاذ  صلاته قيل له إن فلانا صلى ثم ذهب، فقال نافق فلان، فذهب الرجل فأخبر  النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بذلك، فقال النبي صلى الله عليه وعلى  آله وسلم «يا معاذ أفتان أنت؟، يا معاذ أفتان أنت؟، يا معاذ أفتان أنت؟،  اقرأ سورة كذا وكذا»أنس بن مالك أيضا عنه حدثنا أبو يعقوب الترمذي، نا إبراهيم، نا عبد الصمد، نا حرب، نا يحيى، نا  عمرو العنبري، أن أنسا، حدثه أن معاذا ص قال يا رسول الله أرأيت إن كان علينا أمراء لا يستنون بسنتك ولا يأخذون  بأمرك فما تأمرني في أمرهم ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  «لا طاعة لمن لم يطع الله»عبد الرحمن بن سمرة عنه حدثنا محمد بن علي أبو جعفر البغدادي، نا مسدد، نا حماد بن زيد، نا أيوب،  والحجاج الصواف، عن حميد بن هلال، عن هصان بن كاهل أو كاهن قال سمعت عبد  الرحمن بن سمرة، يحدث عن معاذ، قال «لا يموت عبد يشهد أن لا إله إلا الله  وأني رسول الله يرجع ذاك إلى قلب مؤمن إلا دخل الجنة» فقيل له أنت سمعت  هذا من معاذ؟ قال سمعت هذا من معاذ يحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وعلى  آله وسلم حدثنا علي بن عبد العزيز، نا أبو النعمان، نا حماد بن زيد، نا أيوب،  والحجاج الصواف، عن حميد بن هلال، عن هصان بن كاهل أو كاهن قال سمعت عبد  الرحمن بن سمرة، يحدث عن معاذ، قال «لا يموت عبد يشهد أن لا إله إلا الله  وأني رسول الله يرجع ذاكم إلى قلب مؤمن إلا دخل الجنة» قال قيل له سمعت  هذا من معاذ؟ قال سمعت هذا من معاذ يحدث به عن رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلمأبو الطفيل عامر بن واثلة عنه حدثنا العباس الدوري، نا أبو عامر، عن قرة، عن أبي الزبير، حدثني عامر بن  واثلة أبو الطفيل، عن معاذ بن جبل، قال جمع رسول الله صلى الله عليه وعلى  آله وسلم في سفرة سافرناها وذلك في غزوة تبوك، فجمع بين الظهر والعصر،  والمغرب والعشاء، قلت ما حمله على ذلك؟ قال أراد أن لا يحرج أمته حدثنا أبو بكر محمد بن معاذ بن يوسف السلمي، نا أبو نعيم، نا هشام، عن  أبي الزبير، عن أبي الطفيل، عن معاذ، قال خرجنا مع رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم في غزوة تبوك فكان لا يروح حتى يبرد ويجمع بين الظهر  والعصر، والمغرب والعشاء حدثنا إسحاق بن إبراهيم، نا القعنبي، عن مالك، عن أبي الزبير المكي، عن  أبي  الطفيل عامر بن واثلة، أن معاذ بن جبل أخبرهم، أنهم خرجوا مع رسول الله  صلى الله عليه وعلى آله وسلم غزوة تبوك فكان رسول الله صلى الله عليه وعلى  آله وسلم يجمع بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء، قال فأخر الصلاة يوما  ثم خرج فصلى الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلى المغرب والعشاء جميعا،  ثم قال «إنكم ستأتون غدا إن شاء الله عين تبوك، وإنكم لن تأتوها حتى يضحى  النهار فمن جاءها فلا يمس من مائها شيئا حتى آتي»  فجئنا وقد سبق إليها  رجلان والعين مثل الشراك تبض بشيء من ماء فسألهما «هل مسستما من مائها  شيئا؟» قالا ص  نعم، فسبهما رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وقال لهما ما شاء  الله أن يقول، ثم غرفوا من العين بأيديهم قليلا قليلا في شيء ثم غسل رسول  الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فيه وجهه ويديه، ثم أعاد فيها فجرت العين  فأكثر فاستقبل الناس، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «يوشك  يا معاذ إن طالت بك حياة أن ترى ماء ها هنا قد ملأ جنانا»عبد الرحمن بن غنم الأشعري ويقال إنه أدرك النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهو من قدماء التابعين من أهل الشام عن معاذ حدثنا عبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي، نا مصرف بن عمرو الأيامي، نا  أبو يحيى الحماني، نا جراح بن المنهال، عن الوضين بن عطاء، عن ابن نسى يعني  عبادة بن نسى، عن عبد الرحمن ابن غنم، عن معاذ بن جبل، قال لما أراد رسول  الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن يسرحني إلى اليمن دعا ناسا من أصحابه  فيهم أبو بكر، وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير، وعبد الرحمن وسعد، فقال لهم  النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم «تكلموا» ، فقال أبو بكر يا رسول الله  لولا أنك أذنت لنا بالكلام ما كان لنا أن نتكلم معك فقال رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله  وسلم «إني فيما لم يوح إلي كأحدكم فتكلموا» ص قال فتكلم أبو بكر وأمره بالرفق بالناس، فقال رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم لمعاذ «ما ترى؟» قال أرى ما قال أبو بكر فقال رسول الله  صلى الله عليه وعلى آله وسلم «إن الله تبارك وتعالى من فوق سمائه يكره أن  يخطأ أبو بكر» حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن جبلة، نا عمرو بن مرزوق، أنا عمران، عن قتادة،  عن شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل، عن النبي صلى الله  عليه وعلى آله وسلم قال «يدخل أهل الجنة الجنة جردا مردا مكحلين بني ثلاث  وثلاثين»الصنابحي عن معاذ حدثنا أبو قلابة الرقاشي، نا أبو عاصم، نا حيوة بن شريح، عن عقبة بن  مسلم، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن الصنابحي، عن معاذ بن جبل، قال لقيني  النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال «يا معاذ إني لأحبك في الله» قال  قلت وأنا والله يا رسول الله أحبك في الله قال  أفلا أعلمك كلمات تقولهن  دبر كل صلاة رب أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك مالك بن يخامر الشامي عن معاذ حدثنا العباس، نا محمد بن عبد الله الخزاعي أبو عبد الله، نا موسى بن خلف  العمي، نا يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلام، عن جده ممطور، عن أبي عبد  الرحمن السكسكي، عن مالك بن يخامر، عن معاذ بن جبل، قال احتبى علينا رسول  الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يوما صلاة الغداة فقال إني صليت البارحة  ما قضي لي ووضعت جنبي في المسجد فأتاني ربي في ص أحسن صورة فقال «يا محمد هل تدري فيم يختصم، يعني الملأ الأعلى؟» قلت  لا أي ربي، قال «يا محمد» قالها ثلاث مرات، قلت لا أي رب، فوضع يده بين  كتفي فوجدت بردها بين ثديي أو قال من بين يدي فتجلى لي كل شيء وعرفته فقلت  في الدرجات والكفارات قال «فما الدرجات؟» قلت إطعام  الطعام، وإفشاء  السلام، والصلاة والناس نيام، قال «صدقت» ، قال «فما الكفارات؟» قلت  إسباغ الوضوء في السبرات وانتظار الصلاة بعد الصلوات، ونقل الأقدام إلى  الجمعات قال «صدقت» ، قال «سل يا محمد» قلت اللهم إني أسألك فعل الخيرات  وترك المنكرات وحب المساكين وأن تغفر لي وترحمني وإن أردت، أو قال أردت  بين عبادك، فتنة فاقبضني إليك وأنا غير مفتون، اللهم إني أسألك حبك، وحب من  أحبك وحب عمل يقربني إلى حبك، فقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم  تعلموهن وادرسوهن فإنهن حق حدثنا سعيد بن مسعود المروزي، نا الحجاج بن محمد، قال قال ابن جريج  أخبرني سليمان بن موسى، نا مالك بن يخامر، عن معاذ بن جبل، أنه سمع رسول  الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول «من قاتل في سبيل الله من رجل مسلم  فواق ناقة فقد وجبت له الجنة، ومن سأل القتل من عند نفسه صادقا ثم مات أو  قتل فله أجر شهيد، ومن جرح جرحا في سبيل الله أو نكب نكبة فإنها يجيء يوم  القيامة كأعز أو كأغر ما كانت، لونها كالزعفران وريحها كالمسك، ومن جرح  جرحا في سبيل الله فعليه طابع الشهداء» حدثنا صاحب بن محمود، نا عبد الوهاب بن الضحاك، نا إسماعيل بن عياش، عن  بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن مالك بن يخامر، عن معاذ بن جبل، قال  قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «من قاتل في سبيل الله فواق  ناقة وجبت له الجنة»  قال وفواق ناقة قدر ما تدر لبنها، الذي يحلبهامسروق بن الأجدع عن معاذ حدثنا العسقلاني، نا يعلى، نا الأعمش، عن شقيق، عن مسروق، والأعمش، عن  إبراهيم، قالا قال معاذ بعثني رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم إلى  اليمن وأمرني أن ص آخذ من كل أربعين بقرة، يعني مسنة، ومن كل ثلاثين تبيعا، أو تبيعة، ومن  كل حالم دينارا، أو عدله معافر حدثنا ابن المنادي، نا وهب، نا شعبة، عن الأعمش، عن أبي  وائل، عن مسروق،  أن معاذا لما بعثه رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم إلى اليمن أمره  أن يأخذ من كل حالم دينارا أو عدله معافر، ومن كل ثلاثين من البقر تبيعا أو  تبيعة، ومن كل أربعين من البقر بقرة مسنة حدثنا حنبل بن إسحاق بن حنبل، نا محمد بن سعيد بن الأصبهاني، نا أبو بكر  بن عياش، عن عاصم، عن أبي وائل، عن مسروق، عن معاذ بن جبل، قال أمرني رسول  الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن آخذ مما سقت السماء، وسقي بعلا العشر،  وما سقي بالدوالي نصف العشر حدثنا علي بن عبد العزيز، نا أبو عبيد، نا مروان بن معاوية الفزاري، عن  الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق، قال بعث رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم معاذا إلى اليمن فأمره أن يأخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا أو تبيعة، ومن  كل أربعين مسنة قال قال الأعمش وسمعت إبراهيم يقول ذلك حدثنا أبو بكر أحمد بن زهير بن حرب، نا ابن الأصبهاني، نا أبو بكر بن  عياش، عن عاصم، عن أبي وائل، عن مسروق، عن معاذ، قال بعثني رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم إلى اليمن فأمرني أن آخذ من كل حالم ثم ذكر مثل  حديث أبي عوانة، وزاد ص فيه وأمرني أن آخذ مما سقت السماء أو سقي بعلا العشر وبالدوالي نصف العشر حدثنا ابن أبي خيثمة، نا موسى بن إسماعيل، نا أبو عوانة، عن سليمان، عن  أبي وائل، عن مسروق، قال بعث رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم معاذا  إلى اليمن، وأمره أن يأخذ من كل حالم في كل عام دينارا، أو عدله معافر، ومن  البقر من كل ثلاثين بقرة تبيعا أو تبيعة، ومن كل أربعين مسنة  حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا أبي نا جرير، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن  مسروق، قال بعث رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، يعني معاذا، وأمره  أن  يأخذ من كل ثلاثين بقرة، وذكر نحوه، وزاد الأعمش وحدثنيه إبراهيم أيضاعمرو بن ميمون عن معاذ حدثنا العباس الدوري، نا عبيد الله، نا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عمرو  بن ميمون، عن معاذ بن جبل، أنه كان ردف النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم  فقال «يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله؟» قلت  الله ورسوله أعلم، قال «فإن حق الله على العباد أن يعبدوه لا يشركوا به  شيئا وإن حق العباد على الله أن لا يعذب من مات لا يشرك بالله شيئا» حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا مصعب بن المقدام، نا إسرائيل، عن أبي  إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن معاذ بن جبل، قال كنت ردف النبي صلى الله  عليه وعلى آله وسلم فقال «يا معاذ تدري ما حق الله على العباد، وما حق  العباد على الله؟» قلت الله ورسوله أعلم، قال «فإن حق الله على العباد أن  يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وإن حق العباد على الله أن لا يعذب من مات لا  يشرك به شيئا» حدثنا ابن عفان العامري، نا عبيد الله، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن  عمرو بن ميمون، عن معاذ بن جبل، أنه كان ردف النبي صلى الله عليه وعلى آله  وسلم فقال «يا معاذ تدري ما حق الله على العباد؟ أن يعبدوه ولا يشركوا به  شيئا وإن حق العباد على الله أن لا يعذب من مات لا يشرك بالله شيئا»  ص   حدثنا أبو مسلم البصري، نا عمرو بن مرزوق، أنا شعبة، عن عبد الملك بن  عمير، عن ابن أبي ليلى، أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال  لمعاذ بمثل حديث مصعبعبد الرحمن بن أبي ليلى عنه حدثنا أبو عمرو بن أبي غرزة الكوفي، أنا محمد بن الصلت، نا أبو شهاب  الحناط، عن الحجاج بن أرطأة، عن عمرو بن مرة ص ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن معاذ بن جبل، قال  قال رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم «إذا أتى أحدكم الإمام وهو على حال فليصنع كما  يصنع» أخبرنا علي بن عبد العزيز، نا محمد بن سعيد، نا عبد الرحمن بن محمد  المحاربي، عن حجاج، عن أبي إسحاق، عن هبيرة بن يريم، عن علي، وعن عمرو بن  مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن معاذ بن جبل، كلاهما عن النبي صلى الله  عليه وعلى آله وسلم قال «إذا أتى أحدكم الصلاة والإمام على حال فليصنع كما  يصنع» حدثنا ابن أبي خيثمة، نا حرمي بن حفص، نا عبد العزيز بن مسلم، عن حصين،  عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن معاذ بن جبل، قال كان الناس على عهد رسول  الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا سبق أحدهم بشيء من الصلاة سألهم  فأشاروا إليه بالذي سبق به فيصلي ما سبق ثم يدخل معهم في الصلاة، قال فجاء  معاذ بن جبل والقوم قعود فلما سلم النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قام  فقضى ما سبق به فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ص  «اصنعوا كما صنع معاذ» أخبرنا علي بن عبد العزيز، نا ابن الأصبهاني، نا إبراهيم بن الزبرقان، عن  الحجاج، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أشياخهم، عن معاذ  بن جبل، قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «إذا جاء الرجل  والإمام على حال فليصنع كما يصنع» حدثنا محمد بن يونس البصري، نا علي بن عبد الله بن المدني،  وحدثنا أحمد بن زهير، نا أبي قالا أنا يزيد بن هارون، أنا المسعودي، عن  عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن معاذ بن جبل، قال أحيلت  الصلاة ثلاثة أحوال، وأحيل الصيام ثلاثة أحوال، فأما أحوال الصلاة فإن  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قدم المدينة فصلى نحو بيت المقدس  سبعة عشر شهرا، ثم إن الله عز وجل أنزل عليه قد نرى تقلب  وجهك في السماء  البقرة  فحوله إلى البيت، فكان هذا حال من أحوال الصلاة، وكانوا  يجتمعون للصلاة فيؤذن بعضهم بعضا حتى نقسوا أو كادوا ينقسون، ثم إن رجلا من  الأنصار يقال له عبد الله بن زيد أتى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم  فقال يا رسول الله إني أخبرك أني لم أكن نائما لصدقت، بينا أنا بين الراقد  واليقظان إذ رأيت شخصا عليه بردان أخضران قام فاستقبل القبلة فقال الله  أكبر الله أكبر مرتين، أشهد أن لا إله إلا الله مرتين، أشهد أن محمدا رسول  الله مرتين، حي على الصلاة مرتين، حي على الفلاح مرتين، الله أكبر، الله  أكبر، لا إله إلا الله فأمهل شيئا ثم قال مثل ذلك إلا أنه زاد في أذانه  قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة مرتين، فقال النبي صلى الله عليه وعلى آله  وسلم «علمها بلالا يؤذن بها» ، فعلمها بلالا فكان أول من أذن بها بلال،  وجاء عمر بن الخطاب فقال ص  يا رسول الله لقد أطاف بي مثل الذي أطاف بعبد الله بن زيد الليلة ولكن  سبقني، وكانوا يأتون الصلاة، فإذا سبقوا سألوا كم؟ فيشيرون بأصابعهم،  واحدة، ثنتين، ثلاث، فيقضون ثم يدخلون معهم في الصلاة، فجاء ذات يوم معاذ  بن جبل وقد سبق بعض الصلاة فجلس وقال لا أجده على حال إلا كنت عليها، ثم  قضيت ما سبقني، فلما قضى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم الصلاة قام  معاذ فقضى ما سبق به بعدما فرغ النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال  «إن معاذا قد سن لكم فهكذا فافعلوا» ، وأما أحوال الصيام فإن رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم قدم المدينة فجعل يصوم من كل شهر ثلاثة أيام وصام  يوم عاشوراء سبعة عشر شهرا من ربيع الأول إلى رمضان ثم إن الله افترض عليه  شهر رمضان فنزل يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام البقرة  إلى  قوله وعلى الذين يطيقونه فدية البقرة  ، فكان من شاء صام ومن شاء  أفطر وأطعم  مسكينا فأجزأ ذلك عنه، ثم إن الله جل وعز أوجب صيامه على المقيم  الصحيح، ورخص فيه للمسافر والمريض، وثبت الطعام للكبير الذي لا يستطيع  الصيام قال وكانوا يأكلون ويشربون ويأتون النساء ما لم يناموا فإذا ناموا  امتنعوا عن ذلك ثم إن رجلا من الأنصار يقال له صرمة ظل يوما صائما يعمل  فجاء إلى أهله فصلى العشاء، ثم وضع رأسه قبل أن يفطر فما استيقظ حتى أصبح  فلما أصبح وذكر الحديثمصعب بن سعد عن معاذ حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي، نا علي بن قادم، أنا مسعر،  عن عبد الملك بن ميسرة، عن مصعب بن سعد ص ، عن معاذ بن جبل، قال إن عمر من أهل الجنة وإن رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم ما رآه في منامه وفي يقظته فهو حق قال رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم  أدخلت الجنة فرأيت فيها دارا فقلت لمن هذه الدار؟  قالوا لعمر جبير بن نفير عن معاذ حدثنا الدوري، نا محمد بن بشر، نا عبد الله بن عامر، عن الوليد بن عبد  الرحمن، عن جبير بن نفير، عن معاذ بن جبل، قال قال لنا رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم «استعيذوا بالله من طمع يهدي إلى طبع، ومن طمع إلى غير  مطمع، ومن طمع حيث لا مطمع»ميمون بن أبي شبيب عن معاذ حدثنا العباس الدوري، نا جعفر بن عون، نا فطر بن خليفة، عن حبيب بن أبي  ثابت، والحكم بن عتيبة، عن ميمون بن أبي شبيب، عن معاذ بن جبل، قال خرجت  مع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم في غزوة تبوك قال فرأيت منه  خلوة فقلت يا رسول الله دلني على عمل أعمل به أدخل به الجنة قال «قد سألت  عن أمر عظيم، وإنه ليسير على من يسره الله عليه، تعبد الله لا تشرك به شيئا  وتقيم الصلاة المكتوبة، وتؤتي الزكاة المفروضة، وتصوم رمضان» ، ثم سار وسرت  فقال «ألا أنبئك  بأبواب الخير؟ الصوم جنة، والصدقة تكفر الخطيئة، وقيام  الرجل في جوف الليل» قال ثم تلا تتجافى جنوبهم عن المضاجع السجدة   ، قال ثم سار وسرت ثم قال  ألا أنبئك بأصل الأمر وعموده وذروة سنامه  الجهاد في سبيل الله، ثم سار ص وسرت ثم قال ألا أنبئك بما هو أملك على الناس من ذلك؟  قال فأومأ إلى  فيه قال قلت يا رسول الله وإنا لنؤاخذ بما نتكلم به؟ قال «ثكلتك أمك يا  ابن جبل» وهو يقول «إلا ما عليك ولك وهل يكب الناس على مناخرهم في جهنم  إلا حصائد ألسنتهم» حدثنا عيسى بن أحمد، نا أبو النضر، نا أبو معاوية، عن ليث، عن حبيب بن  أبي ثابت، عن ميمون بن أبي شبيب، عن معاذ بن جبل، قال قلت يا رسول الله  أوصني قال «اتق الله أينما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس  بخلق حسن»السلولي عن معاذ أخبرنا علي بن عبد العزيز، نا محمد بن سعيد الأصبهاني، نا عقبة بن خالد،  عن موسى بن محمد بن إبراهيم، نا أبي، عن السلولي، عن معاذ بن جبل، قال قال  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «إن أتخذ منبرا فقد اتخذه أبي  إبراهيم، وإن أتخذ العصا فقد اتخذها أبي إبراهيم صلى الله عليه وعلى آله  وسلم»عاصم بن حميد السكوني عن معاذ حدثنا العسقلاني، نا بشر بن بكر، نا حريز، عن راشد بن سعد، عن عاصم بن  حميد السكوني، صاحب معاذ بن جبل، عن معاذ بن جبل، قال أتينا النبي صلى  الله عليه وعلى آله وسلم في صلاة العتمة ليلة فأخرنا حتى ظن الظان قد صلى  أو ليس بخارج، ثم إنه خرج بعد، فقال له قائل يا نبي الله قد ظننت أنك صليت  أو لست بخارج؟ فقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم «أعتموا بهذه  الصلاة فإنكم قد فضلتم بها على سائر الأمم ولم يصلها أمة قبلكم» حدثنا علي بن سهل بن المغيرة، نا شبابة بن سوار، حدثنا حريز بن عثمان ، عن  راشد بن سعد، عن عاصم بن حميد، عن معاذ بن جبل، قال أخر النبي صلى الله  عليه وعلى آله وسلم العشاء حتى ظن الظان منا أن قد صلى أو ليس بخارج، ثم  خرج النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال «أعتموا بهذه الصلاة فإنه ليس  يصليها أحد من أهل الأديان غيركم»الأسود بن يزيد عنه حدثنا أبو يعقوب الترمذي، نا بندار، نا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن  قتادة، عن أبي حسان الأعرج، عن الأسود بن يزيد الكوفي، أن معاذ بن جبل، قضى  فينا إذ هو على اليمن في ابنة وأخت النصف والنصف، ورسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم حيكثير بن مرة عن معاذ حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق البغدادي، نا أبو عاصم، عن عبد الحميد بن  جعفر، حدثني صالح بن أبي عريب، عن كثير بن مرة، عن معاذ بن جبل، قال قال  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  من كان آخر كلامه لا إله إلا  الله دخل الجنة  حدثنا أبو مسلم البصري، نا أبو عاصم، عن عبد الحميد، حدثني صالح بن أبي  عريب، عن كثير بن مرة، عن معاذ بن جبل، قال قال رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم  من كان آخر ص كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة  وحدثني صاحب بن محمود، نا عبد الوهاب بن الضحاك، نا إسماعيل بن عياش، عن  بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن كثير بن مرة، عن معاذ بن جبل، قال قال  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا  إلا قالت زوجته من الحور العين لا تؤذيه قاتلك الله فإنما هو عندك دخيل  يوشك أن يفارقك إلينا»اللجلاج عن معاذ حدثنا العباس الدوري، نا عبد الوهاب بن عطاء، نا الجريري، عن أبي الورد،  عن اللجلاج، عن معاذ بن جبل، قال مر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم  برجل وهو يقول اللهم إني  أسألك الصبر، قال «سألت الله البلاء فسل الله  العافية» حدثنا عيسى العسقلاني، نا يزيد بن هارون، أنا الجريري، عن أبي الورد بن  ثمامة، عن اللجلاج، عن معاذ بن جبل، قال مر رسول الله صلى الله عليه وعلى  آله وسلم على رجل وهو يقول اللهم إني أسألك الصبر، فقال رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم «سألت الله البلاء، فسله المعافاة» ، ومر على رجل  وهو يقول اللهم إني أسألك تمام النعمة، فقال «يا ابن ص آدم وهل تدري ما تمام النعمة؟» قال يا رسول الله دعوت دعوة بها رجاء  الخير، قال «فإن تمام النعمة دخول الجنة والفوز من النار» ، ومر على رجل  وهو يقول يا ذا الجلال والإكرام قال «قد استجيب لك فسل» وحدثنا أبو قلابة الرقاشي، حدثني عفان بن مسلم، نا وهيب بن خالد، عن  الجريري، عن أبي الورد بن ثمامة، عن خالد بن اللجلاج، عن معاذ بن جبل، أن  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم مر على رجل وهو يقول اللهم إني  أسألك الصبر، قال «سألت الله البلاء فسله العافية» ، قال ومر على رجل وهو  يقول اللهم إني أسألك تمام النعمة؟ قال «تدري وما تمام النعمة؟» قال  «الفوز من النار ودخول الجنة» ، ومر على رجل يقول أسألك يا ذا الجلال  والإكرام، قال «قد استجيب لك»الأسود بن هلال عن معاذ حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان، نا جمهور بن منصور، نا خلف بن خليفة،  نا أبو مالك سعد بن طارق الأشجعي، عن أبي حصين الأسدي، عن الأسود بن هلال،  عن معاذ، قال كنت ردف النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم على حمار فقال  «يا معاذ ما حق الله على العباد؟» قلت الله ورسوله أعلم، قال «أن يعبدوه  ولا يشركوا به شيئا» ، ثم قال «يا معاذ تدري ما حق العباد على الله؟» قال  قلت الله ورسوله أعلم، قال «أن لا يعذبهم»يحيى بن يعمر عن معاذ حدثنا ابن عفان العامري، نا زيد بن الحباب، نا  حماد بن سلمة، عن خالد  الحذاء، عن عمرو بن كردي، عن يحيى بن يعمر، أو غيره مثل حماد، عن معاذ بن  جبل، أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال «الإسلام يزيد ولا  ينقص»  قال معاذ المسلم يرث الكافر ولا يرث الكافر المسلم حدثنا عيسى بن أحمد، أنا يزيد، أنا حماد بن سلمة، عن خالد الحذاء، عن  عمرو بن كردي، عن يحيى بن يعمر، أن معاذ بن جبل كان يقول يورث المسلم من  الكافر ولا يورث الكافر من المسلم، ويقول سمعت رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم يقول «الإسلام يزيد ولا ينقص»أبو إدريس الخولاني عن معاذ حدثنا عيسى العسقلاني، نا مصعب، حدثني مالك، عن أبي حازم بن دينار، عن  أبي إدريس الخولاني، أنه قال دخلت مسجد دمشق فإذا فتى براق الثنايا وإذا  الناس معه إذا اختلفوا في شيء أسندوا إليه وصدروا عن قوله، فسألت عنه فقيل  هذا معاذ بن جبل فلما كان من الغد هجرت فوجدته قد سبقني بالتهجير فوجدته  يصلي فانتظرته حتى قضى صلاته، ثم جئته من قبل وجهه فسلمت عليه، ثم قلت إني  والله لأحبك لله، فقال آلله؟ فقلت آلله، فقال آلله؟ فقلت آلله، قال  وأخذ بحبوة ردائي فجذبني إليه وقال أبشر فإني سمعت رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم يقول قال الله عز وجل «وجبت محبتي للمتحابين في،  وللمتجالسين في، وللمتزاورين في، وللمتباذلين في» حدثنا عيسى العسقلاني، نا بشر بن بكر، نا ابن جابر، نا عطاء الخرساني،  قال سمعت أبا إدريس الخولاني، يقول دخلت مسجد حمص قال فجلست في حلقة  كلهم يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وفيهم فتى شاب إذا  تكلم أنصت القوم، وإذا حدث رجلا منهم نصت له، قال فتفرقوا ولم أعلم من ذلك  الفتى، قال فانصرفت إلى منزلي فما قرتني نفسي حتى رجعت إلى المسجد فجلست  فيه فإذا أنا به فقمت معه حتى أتى عمودا من عمد المسجد فركع ركعات حسان، ثم  جلس  فاستقبلته وطال سكونه لا يتكلم، فقلت حدثني رحمك الله، فوالله إني  لأحبك ولأحب حديثك، فقال لي آلله؟ فقلت آلله، فجبذ بحبوتي ثم لصقت ركبتي  بركبتيه، ثم قال، فيما أظن الحمد لله، سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى  آله وسلم يقول المتحابون من جلال الله في ظل الله يوم لا ظل إلا ظله، قلت  من أنت رحمك الله؟ قال أنا معاذ بن جبل ص فقمت من عنده فإذا أنا بعبادة بن الصامت فقلت يا أبا الوليد إن معاذا  حدثني حديثا، قال وما الذي حدثك؟ قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى  آله وسلم يقول المتحابون من جلال الله في ظل الله يوم لا ظل إلا ظله، فقال  لي عبادة تعالى أحدثك ما سمعت من رسول الله، صلى الله عليه وعلى آله وسلم،  يروي عن ربه، جل وعز، قال فأتيته فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى  آله وسلم يقول قال ربك  حقت محبتي للمتحابين في، وحقت محبتي على  المتجالسين في وحقت محبتي على المتزاورين في، وحقت محبتي على المتباذلين  في  حدثنا محمد بن علي أبو جعفر البغدادي، نا عبد الله بن مسلمة، نا مالك، عن  أبي حازم، عن أبي إدريس، عن معاذ بن جبل، قال رسول الله صلى الله عليه وعلى  آله وسلم قال الله عز وجل «وجبت محبتي للمتحابين في، والمتباذلين في،  والمتجالسين في» حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن جبلة، نا القعنبي، عن مالك، عن أبي حازم بن  دينار، عن أبي إدريس الخولاني، أنه قال دخلت مسجد دمشق ص فإذا أنا بفتى براق الثنايا طويل الصمت فإذا الناس معه، إذا اختلفوا في  شيء أسندوا إليه وصدروا عن رأيه فسألت عنه، فقيل هذا معاذ بن جبل، فلما  كان الغد هجرته فوجدته قد سبقني بالتهجير، ووجدته يصلي فانتظرته حتى قضى  صلاته ثم جئته من قبل وجهه فسلمت عليه وقلت له والله إني لأحبك فقال  آلله؟ فقلت آلله قال آلله؟ فقلت آلله قال فأخذ بحبوة ردائي وجبذني  إليه وقال أبشر  فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول  قال الله عز وجل «وجبت محبتي للمتحابين في، والمتباذلين في، والمتزاورين  في»أبو مسلم الخولاني عنه حدثنا عيسى العسقلاني، نا كثير بن هشام، نا جعفر، نا حبيب بن أبي مرزوق،  عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي مسلم الخولاني، قال دخلت مسجد حمص فإذا أنا  فيه نحو من ثلاثين كهلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وإذا  فيهم رجل أكحل ص العينين، براق الثنايا، ساكت لا يتكلم، فإذا امترى القوم في شيء أقبلوا  عليه فسألوه، فقلت لجليس لي من هذا؟ قال معاذ بن جبل فوقع له في نفسي حب  فكنت معهم حتى تفرقوا ثم هجرت إلى المسجد فإذا معاذ بن جبل قائم يصلي إلى  سارية فصليت ثم جلست واحتبيت بردائي، وجلس فسكت لا أكلمه وسكت لا يكلمني ثم  قلت والله إني لأحبك قال فيم تحبني؟ قال قلت في الله قال فأخذ بحبوتي  فجرني إليه هنيئة ثم قال أبشر إن كنت صادقا، سمعت رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم يقول المتحابون في جلال الله لهم منابر من نور يغبط بهم  النبيون والشهداء قال فخرجت فلقيت عبادة بن الصامت فقلت أبا الوليد ألا  أحدثك بما حدثني معاذ في المتحابين قال فأنا أحدثك عن النبي صلى الله  عليه وعلى آله وسلم يرفعه إلى الرب عز وجل قال «حقت محبتي للمتحابين في،  وحقت محبتي للمتزاورين في، وحقت محبتي للمتباذلين في، وحقت محبتي  للمتناصحين في»رجل غير مسمى عنه حدثنا إبراهيم بن أبي العنبس القاضي، نا يعلى بن عبيد، عن عبد الملك بن  أبي سليمان، عن شهر بن حوشب ص ، عن رجل، أنه أتى الشام فدخل مسجدا من مساجدها فإذا رجل آدم شاب جميل  وضاح الثنايا يحدث والقوم منصتون له وفيهم من أسن منه فوقع في قلبي محبته  فتفرقنا ولم أعرفه فرحت عشية، فإذا هو يصلي فقعدت إلى أسطوانته التي يصلي  إليها فلما رآني خفف من صلاته، ثم انصرف  فسلم فقال كأنك غريب بهذا البلد؟  قلت أجل دخلت المسجد غدوة وأنت تحدث فوقع في قلبي محبتك فتفرقنا ولم أعرفك  فقال أنا معاذ بن جبل فلم أحببتني؟ قلت أحببتك لله قال والله الذي لا  إله إلا هو لأحببتني لله؟ قال فاستحلفني ثلاث مرات، ثم قال فادن إذا حتى  أحدثك بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال فدنوت  حتى أصابت ركبتي ركبتيه، ثم قال سمعته يقول يرفعه إلى الرب تعالى «حقت  محبتي للمتحابين في، وحقت محبتي للمتباذلين في، وحقت محبتي للمتزاورين في،  وحقت محبتي للمتواصلين في» ، فإن كنت صادقا فأبشر ثم أبشرالعلاء بن زياد عن معاذ حدثنا ابن المنادي، نا روح، نا شعبة، عن قتادة، نا العلاء بن زياد، عن  معاذ بن جبل، أن نبي الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال «إن الشيطان  ذئب الإنسان كذئب الغنم يأخذ الشاة القاصية والناصية، فإياكم والشعاب  وعليكم بالجماعة والعامة والمسجد»العباس بن الوليد عن معاذ حدثنا أبو قلابة الرقاشي، نا عمرو أبو عثمان، صاحب النيل، نا عاصم بن  سليمان، عن برد، عن مكحول، عن العباس بن الوليد، عن معاذ بن جبل، قال قال  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «من بنى لله مسجدا بنى الله له  بيتا في الجنة»عبيد الله بن مسلم الحضرمي عن معاذ حدثنا العباس الدوري، حدثنا أبو سلمة، حدثنا سلام، عن يحيى المجبر، حدثني  عبيد الله بن مسلم، عن معاذ بن جبل قال قال ص رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «ما من امرأين مسلمين يموت لهما  ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا أدخلهم الله الجنة بفضل رحمته إياهما»   قال قائل يا رسول الله واثنان؟ فقال «واثنان» ، فقال قائل يا رسول  الله أو واحد؟ فقال «أو واحد»  حدثنا عيسى بن أحمد، حدثنا النضر، أنا شعبة، حدثنا قيس بن مسلم، سمعت أبا  رملة، يحدث، عن عبيد الله بن مسلم، عن معاذ بن جبل، قال قلت يا رسول الله   أوجب ذو الثلاثة؟ قال «نعم وذو الاثنين» حدثنا أحمد بن زهير، حدثنا عبد الله بن جعفر، حدثنا عبيد الله، عن زيد،  عن يحيى بن عبد الله التيمي، عن عبيد الله بن مسلم الحضرمي، عن معاذ بن  جبل، قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «ما من امرأين  مسلمين يموت لهما في الإسلام ثلاثة أولاد لم يبلغوا الحنث إلا أدخلهما الله  بفضل رحمته إياهما»  قال فقلت أو اثنان؟ فقال «أو اثنان» ، قال قلت  أو واحد؟ قال «أو واحد، حتى إن السقط ليجر أمه إلى الجنة بسرره إذا  احتسبتم»  ص   حدثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله، حدثنا عمرو بن حكام، حدثنا شعبة، عن  ابن مسلم، عن أبي رملة، عن عبيد الله بن مسلم، عن معاذ، عن النبي صلى الله  عليه وعلى آله وسلم قال «أوجب ذو الثلاثة» قلت يا رسول الله وذو الاثنين،  قال «وذو الاثنين»عبد الرحمن بن عائذ الأزدي عنه حدثنا العسقلاني، نا بقية، حدثني سعد بن عبد الله الأغطش، قال حدثني عبد  الرحمن بن عائذ الأزدي، عن معاذ بن جبل، قال سألت رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم عن ثلاث عن الرجل ماذا يحل له من امرأته وهي حائض، وعن  الصلاة في ثوب واحد، وعن ما يوجب الغسل، قال «يحل له من امرأته ما فوق  الإزار والتعفف عن ذلك أفضل، والصلاة في ثوب واحد يتوشح به، وإذا جاوز  الختان الختان فقد وجب الغسل» حدثنا ثوابة بن دهيم البصري، نا إسحاق، نا بقية بن الوليد، نا بحير بن  سعد، عن خالد بن معدان، عن أبي بحرية، عن معاذ بن جبل، عن رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم قال «الغزو غزوان، فأما من غزا ابتغاء وجه الله  وأطاع الإمام وأنفق الكريمة وياسر الشريك، واجتنب الفساد في الأرض فإن نومه  ونبهه أجر كله، وأما من غزا فخرا أو رياء أو سمعة وعصى الإمام وأفسد في  الأرض، فإنه لم يرجع بالكفاف» حدثنا أبو بكر بن  أبي خيثمة، حدثني عبد الجبار بن عاصم، نا إسماعيل بن  عياش، عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم، عن الوليد بن سفيان، عن يزيد بن  قطيب، عن أبي بحرية ص السكوني، عن معاذ بن جبل، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال  «الملحمة العظمى وخراب القسطنطينية، وخروج الدجال في سبعة أشهر»   وحدثنا أحمد، نا الحوطي، عن إسماعيل بن عياش، نحوه بمعناهيزيد بن قطيب عنه حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا الحوطي، نا أبو المغيرة، عن صفوان بن  عمرو، حدثني أبو زياد يحيى بن عبيد الغساني، عن يزيد بن قطيب، عن معاذ بن  جبل، أنه كان يقول بعثني رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم إلى اليمن  فقال لي «لعلك تمر بقبري ومسجدي قد بعثتك إلى قوم رقيقة قلوبهم فقاتل بمن  أطاعك من عصاك، انزل بين الحيين السكون والسكاسك»سلمة بن أسامة عنه حدثنا علي بن عبد العزيز، نا أبو عبيد، نا الأسود، عن ابن لهيعة، عن يزيد  بن أبي حبيب، عن سلمة بن أسامة، أن معاذ بن جبل قال بعثني رسول الله، صلى  الله عليه وعلى آله وسلم، أصدق أهل اليمن؛ فأمرني أن آخذ من البقر من كل  ثلاثين تبيعا  والتبيع جذع أو جذعة  ومن كل أربعين مسنة، ومن الستين  تبيعين، ومن السبعين مسنة وتبيعا، ومن الثمانين مسنتين، ومن التسعين ثلاثة  أتابيع، ومن المائة مسنة وتبيعين ومن العشرين ومائة ثلاث مسنات أو أربعة  أتابيع، قال وأمرني رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ص أن لا آخذ مما بين ذلك شيئا، وقال «إن الأوقاص لا فريضة فيها»شيخ غير مسمى عنه حدثنا محمد بن داود البوغي، نا إسحاق بن راهويه، نا بقية بن الوليد، عن  زرعة بن عبد الله الزبيدي، أن شيخا حدثهم، عن معاذ بن جبل، رضي الله عنه  قال «لعنت المرجئة والقدرية على لسان سبعين نبيا آخرهم محمد صلى الله عليه  وعلى آله وسلم»المراسيل عن معاذ حدثنا عيسى بن  أحمد، نا يزيد، نا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، أن معاذ بن  جبل، قال يا رسول الله أوصني قال «اعبد الله كأنك تراه، وعد نفسك في  الموتى، واذكر الله عند كل حجر، وعند كل مدر، وإذا عملت السيئة فاعمل إلى  جانبها حسنة، السر بالسر، والعلانية بالعلانية، وإن شئت أنبأتك بما هو أملك  بك من هذا كله»  قال ما هو يا رسول الله؟ قال «هذا» وأشار إلى لسانه  فقال معاذ هذا يا رسول الله هذا كأنه   هذه فقال رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم «وهل يكب الناس على مناخرهم في نار جهنم إلا هذا» حدثنا عيسى، حدثنا يزيد، نا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، قال كان معاذ بن  جبل يؤم قومه فمر فتى منهم بناضحه يريد سقيه، فثوب بالصلاة، فترك ناضحه  بالباب ودخل يصلى مع معاذ، فطول فلما رأى ذلك الفتى صلى ثم خرج، فلما انصرف  معاذ ذكر ذلك له فذكر ذلك معاذ للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فقال  الفتى يا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم مررت ص ومعي ناضحي أريد سقيي فثوب بالصلاة، فدخلت لأصلي مع معاذ، فطول فخشيت أن  يذهب ناضحي وأن يفوتني سقيي، فصليت ثم خرجت، وإني والله ما أدري ما ديدنتك  وديدنة معاذ؟ ولكني أسأل الله الجنة وأعوذ به من النار، فقال رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم «فمن وراء ذلك أخوض أنا ومعاذ» ثم قال «يا معاذ  أعدت فتانا إذا صليت بالناس فخفف فإنه يقوم وراءك الكبير والضعيف وذو  الحاجة، وإذا صليت لنفسك فطول ما شئت» حدثنا صاحب بن محمود، حدثني سليمان بن سلمة، نا بقية بن الوليد، عن ثور  بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل، قال قال رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم «من مشى إلى صاحب بدعة ليوقره، فقد أعان على هدم  الإسلام» حدثنا عيسى بن أحمد، نا يزيد، نا إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، أن   معاذ بن جبل، لما قدم اليمن حمد الله وأثنى عليه، ثم ص قال «ألا إني رسول رسول الله إليكم فاتبعوني أهدكم سبيل الرشاد، وإنما  هو الله وحده، والجنة والنار إقامة ولا ظعن، وخلود ولا موت» حدثنا سوادة بن علي، بالكوفة، وحدثني ابن أخي حسين الجعفي، نا حسين، عن  زائدة، عن أبي حصين، عن سالم بن أبي الجعد، عن معاذ، قال قال رسول الله  صلى الله عليه وعلى آله وسلم «من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم  القيامة، ومن رمى بسهم في سبيل الله رفع درجة» حدثنا عيسى بن أحمد، نا ابن وهب، حدثني سفيان، عن ص إبراهيم بن ميسرة، عن طاوس، عن معاذ بن جبل، حين بعثه رسول الله، صلى  الله عليه وعلى آله وسلم، إلى اليمن أنه سئل عما دون الثلاثين من البقر وعن  العسل ما فيه قال لم أومر فيه بشيء فكتب إلى رسول الله، صلى الله عليه  وعلى آله وسلم، يسأله عن ذلك فلم يرجع كتابه حتى توفي رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم حدثنا إسحاق بن إبراهيم، نا حجاج، نا سفيان، عن إبراهيم بن ميسرة، عن  طاوس، أن معاذا أتي بوقص البقر والعسل، فقال «كلاهما لم يأمرني فيه رسول  الله، صلى الله عليه وعلى آله وسلم، بشيء» حدثنا إسحاق، نا حجاج، نا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، أن معاذا،  أتي بوقص البقر فلم يأخذ منه شيئا وقال «لم يأمرني فيه رسول الله، صلى  الله عليه وعلى آله وسلم، بشيء» حدثنا إسحاق، نا حجاج، نا حماد، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن معاذ،  قال «لم يقل لي رسول الله، صلى الله عليه وعلى آله وسلم، في أوقاص البقر  شيئا» حدثنا إسحاق، نا القعنبي، عن مالك، عن حميد بن قيس، عن طاوس اليماني، أن  معاذ بن جبل الأنصاري، أخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن أربعين بقرة مسنة،  وأتي بما دون ذلك فأبى أن يأخذ منه وقال «لم أسمع من رسول الله ، صلى الله  عليه وعلى آله وسلم، في ذلك شيئا حتى ألقاه وأسأله» فتوفي رسول الله، صلى  الله عليه وعلى آله وسلم، قبل أن يقدم معاذ بن جبلما روى أبي بن كعب الأنصاري أبو المنذر عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهو ابن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجارمما روى عنه من الصحابة منهم عبد الله بن عباس بن عبد المطلب حدثنا عيسى العسقلاني، نا بشر بن بكر، نا الأوزعي، نا الزهري، عن عبيد  الله، عن ابن عباس أنه تمارى هو والحر بن قيس الفزاري في صاحب موسى، فقال  ابن عباس هو خضر فمر بهما أبي بن كعب، فقال إني تماريت وصاحبي هذا في  صاحب موسى الذي سأل السبيل إلى لقيه، فهل سمعت رسول الله، صلى الله عليه  وعلى آله وسلم، يذكر شأنه؟ فقال إني سمعت رسول الله، صلى الله عليه وعلى  آله وسلم، يقول  بينا موسى في ملأ من بني إسرائيل جاءه رجل فقال هل تعلم  أحدا أعلم منك؟ قال موسى لا، فأوحى الله تعالى إلى موسى بلى عبدنا خضر،  فسأل موسى السبيل إلى لقيه، فجعل الله له الحوت آية، وقيل له إذا فقدت  الحوت فارجع فإنك ستلقاه، وكان ص موسى يتبع أثر الحوت في البحر، فقال فتى موسى لموسى أرأيت إذ أوينا إلى  الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره الكهف  ،  فقال موسى ذلك ما كنا نبغ فارتدا على آثارهما قصصا الكهف  فوجدا  خضرا فكان من شأنهما الذي قص الله في كتابه  حدثنا ابن عفان العامري، نا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي  إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال كنت عنده، فقال القوم إن نوفا  الشامي يزعم أن الذي طلب ص العلم ليس موسى بني إسرائيل وكان متكئا فاستوى جالسا قال كذلك يا سعيد؟  قال نعم، أنا سمعته يقول ذلك، قال كذب نوف، حدثني أبي بن كعب  أنه سمع  النبي صلى الله، عليه وعلى آله وسلم، يقول  رحمة الله علينا وعلى موسى  لولا أنه عجل واستحيا، وأخذته ذمامة من صاحبه  فقال إن سألتك عن شيء  بعدها فلا تصاحبني الكهف  لرأى من صاحبه  قال وكان النبي صلى  الله، عليه وعلى آله وسلم، إذا ذكر نبيا من الأنبياء بدأ بنفسه فقال «رحمة  الله علينا وعلى صالح، رحمة الله علينا وعلى نبي عاد» ثم قال  إن موسى  بينما هو يخطب قومه ذات يوم فقال لهم ما في الأرض أعلم مني، فأوحى الله  إليه أن في الأرض من هو أعلم منك، وآية ذلك أنك تزود حوتا مالحا، فإذا  فقدته فهو حيث فقدته، فانطلق هو وفتاه حتى إذا بلغ المكان الذي أمروا به  فلما انتهوا إلى الصخرة فانطلق موسى يطلب، ووضع فتاه الحوت على الصخرة،  فاضطرب واتخذ سبيله في البحر سربا، قال فتاه إذا جاء نبي الله حدثته،  فأنساه الشيطان، فانطلقا، فأصابهما ما يصيب المسافر من النصب والكلال ولم  يكن يصيبه ما يصيب المسافر من النصب والكلال حتى جاوز ما أمر به، فقال موسى  لفتاه، آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا الكهف  ، قال له  فتاه يا نبي الله أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت الكهف   أن أحدثك وما أنسانيه إلا الشيطان الكهف  ، فاتخذ سبيله في  البحر سربا، قال ذلك ما كنا نبغ الكهف  فرجعا على آثارهما قصصا،  يقصان ص الأثر حتى انتهيا إلى الصخرة فأطاف بها فإذا هو به فسلم فرفع رأسه، فقال  له من أنت؟ قال موسى، قال من موسى؟ قال موسى بني إسرائيل، قال فما لك؟  قال أخبرت أن عندك علما، فأردت أن أصحبك، قال إنك لن تستطيع معي صبرا  الكهف  ، قال ستجدني إن شاء الله صابرا، ولا أعصي لك أمرا الكهف   ، قال كيف تصبر على ما لم تحط به خبرا، قال قد أمرت أن أفعله قال  ستجدني إن شاء الله صابرا الكهف  قال فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء  حتى أحدث لك منه ذكرا فانطلقا  حتى إذا ركبا في السفينة الكهف  ، فخرج  من كان فيها وتخلف ليخرقها فقال له موسى أتخرقها لتغرق أهلها لقد جئت  شيئا إمرا قال ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا قال لا تؤاخذني بما نسيت ولا  ترهقني من أمري عسرا الكهف  ، فانطلقا حتى إذا أتيا على غلمان يلعبون  على ساحل البحر، وفيهم غلام ليس في الغلمان أحسن ولا أنظف منه، فأخذه  فقتله، فنفر موسى عند ذلك وقال أقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيئا  نكرا الكهف  ، قال ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا قال فأخذ ذمامة  من صاحبه فقال إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا  فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية الكهف  لئام وقد أصاب موسى جهد فلم  يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه الكهف  ، قال موسى  لما نزل به من الجهد لو شئت لاتخذت عليه أجرا الكهف  ، قال هذا  فراق بيني وبينك الكهف  ، فأخذ موسى بطرف ثوبه فقال حدثني قال  أما السفينة فكانت لمساكين في البحر وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا   فإذا مر بها فرآها منخرمة تركها، ورقعها أهلها بقطعة خشب وانتفعوا بها ص  وأما الغلام فإنه كان طبع يوم طبع كافرا، وكان قد ألقي عليه محبة من  أبويه ولو عصياه شيئا، لأرهقهما طغيانا وكفرا، فأراد ربك أن يبدلهما خيرا  منه زكاة وأقرب رحما، فوقع أبوه على أمه فثقلت فولدت خيرا منه زكاة وأقرب  رحما وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما،  وكان أبوهما صالحا فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك  وما فعلته عن أمري ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا الكهف   حدثنا أبو قلابة الرقاشي، ثنا عبد الله بن مسلمة، نا معتمر بن سليمان، عن  أبيه، عن رقبة بن مصقلة، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن  أبي بن كعب، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال «الغلام الذي قتله  الخضر  طبع كافرا» حدثنا أبو يعلى الحسن بن إسماعيل، نا عبد الله بن مسلمة، نا ص المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن رقبة بن مصقلة، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن  جبير، عن ابن عباس، عن أبي بن كعب، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم  قال «إن الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا، ولو عاش لأرهق أبويه طغيانا  وكفرا» حدثنا أبو قلابة الرقاشي، نا بشر بن عمر، نا شعبة، عن علي بن ص زيد، عن يوسف، عن ابن عباس، عن أبي بن كعب، قال  آخر سورة نزلت براءة  وآخر آية نزلت لقد جاءكم رسول من أنفسكم التوبة   حدثنا ابن عفان العامري، حدثنا محمد بن الصلت، حدثنا محمد بن أبان، عن  أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن أبي بن كعب، رضي الله عنه  قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  أوحى الله عز وجل إلى  موسى وذكرهم بأيام الله إبراهيم  قال وأيامه نعمه  حدثنا ابن أبي خيثمة، نا مسلم بن إبراهيم، نا شعبة، عن علي بن ص زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس، عن أبي بن كعب، قال  آخر آية نزلت  على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لقد جاءكم رسول من أنفسكم  التوبة  الآية  حدثنا عبد الكريم بن الهيثم، نا أبو بكر بن نافع، نا أمية بن خالد، نا  أبو الجارية العبدي، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس،  عن أبي بن كعب، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قرأ قد بلغت من لدني  عذرا الكهف  مثقلة حدثنا أبو قلابة، نا عبد الصمد بن عبد الوارث، نا محمد بن دينار، عن سعد  بن أوس، عن مصدع أبي يحيى، عن ابن عباس، قال أقرأني أبي كما قرأه النبي  صلى الله عليه وعلى آله وسلم في عين حمئة الكهف  مخففةأبو أيوب الأنصاري عن أبي حدثنا أبو يعقوب الترمذي، نا الحجاج، عن حماد، عن  هشام بن عروة، عن أبيه،  عن أبي أيوب الأنصاري، عن أبي بن كعب، أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم قال «ليس في الإكسال إلا الطهور» وحدثنا ابن جبلة أبو يعقوب، نا القعنبي، نا عبد العزيز، عن هشام، عن  أبيه، عن أبي أيوب، حدثني أبي بن كعب، عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم قال قلت يا رسول الله أرأيت أحدنا إذا جامع المرأة فأكسل ولم يمن؟  فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «يغسل ما مس المرأة منه  وليتوضأ وليصل» وكان أبو أيوب يفتني بها عن أبي بن كعب، عن رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلمسهل بن سعد عن أبي حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن جبلة، نا الحماني، نا عبد الله بن المبارك، عن  يونس بن يزيد، عن الزهري، عن سهل بن سعد، عن ص أبي بن كعب، قال «إنما كان الماء من الماء في بدء الإسلام فلما أحكم  الله الأمور نهى عنه» حدثنا علي بن سهل بن المغيرة، نا أبو نعيم، نا عبد الله بن عامر ص ، عن عمران بن أبي أنس، عن سهل بن سعد، عن أبي بن كعب، أن النبي صلى الله  عليه وعلى آله وسلم سئل عن المسجد الذي أسس على التقوى قال «هو مسجدي هذا» حدثنا عيسى بن أحمد، نا أبو نعيم، نا عبد الله بن عامر الأسلمي، عن عمران  بن أبي أنس، عن سهل بن سعد الساعدي، عن أبي بن كعب، عن النبي صلى الله عليه  وعلى آله وسلم قال  المسجد الذي أسس على التقوى مسجدي هذا جابر بن عبد الله عن أبي حدثنا عباس الدوري، نا عبد الله بن سنان الهروي، وكان ينزل البصرة، نا  يعقوب بن عبد الله بن سعد الأشعري القمي، عن عيسى بن جارية، عن جابر بن عبد  الله، عن أبي بن كعب، قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  «إذا صليتم فأوجزوا فإن خلفكم الضعيف والكبير  وذا الحاجة»أنس بن مالك الأنصاري عن أبي حدثنا عيسى العسقلاني، نا يزيد، أنا حميد الطويل، عن أنس بن مالك، عن أبي  بن كعب، قال قرأ رجل آية وقرأتها على غير قراءته، فقلت من أقرأك هذه؟  قال أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فانطلقت به إلى رسول  الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقلت يا رسول الله أقرأتني آية كذا  وكذا؟ قال «نعم»  قال الرجل أقرأتني آية كذا وكذا وكذا وكذا، فقال  «نعم» ، ثم قال  إن جبريل وميكائيل أتياني فجلس جبريل عن يميني وميكائيل  عن يساري فقال جبريل يا محمد اقرأ القرآن على حرف، فقال ميكائيل استزده،  فقلت زدني، قال اقرأه على حرفين فقال ميكائيل استزده، فقلت زدني، فقال  اقرأه على ثلاثة أحرف فقال ميكائيل استزده، فكذلك حتى بلغ سبعة أحرف ،  قال «اقرأه على سبعة أحرف كلها شاف، كاف»ما روى عبادة بن الصامت، عن أبي حدثنا محمد بن علي الوراق، نا عفان، نا حماد بن سلمة، عن حميد، عن أنس،  عن عبادة بن الصامت، عن أبي بن كعب، قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى  آله وسلم «أنزل القرآن على سبعة أحرف» حدثنا إسحاق، نا عفان، نا حماد، نا حميد عن أنس، عن عبادة، أن أبيا قال  قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «أنزل القرآن على سبعة أحرف» حدثنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن غالب ص            ، نا محمد بن إبراهيم بن العلاء، نا محمد بن  العلاء الأيلي، عن يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري، عن أنس بن مالك، عن أبي  بن كعب، قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  دخلت الجنة  ليلة أسري بي، فرأيت فيها جنابذ من لؤلؤ ترابها المسك، فقلت لمن هذا يا  جبريل؟ قال للمؤذنين وللأئمة من أمتك يا محمد  حدثنا محمد بن يونس البصري، نا يعقوب بن محمد الزهري، نا أنس بن عياض، عن  يونس بن يزيد، عن الزهري، عن أنس، عن  أبي بن كعب، قال قال رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم «دخلت الجنة فرأيت فيها جنابذ اللؤلؤ وترابها  الفضة»وبقية ابن عباس عن أبي حدثنا أحمد بن زهير بن حرب عن الحميدي، نا سفيان، نا عمرو بن دينار،  أخبرني سعيد بن جبير، قال قلت لابن عباس إن نوفا البكالي يزعم أن موسى  صاحب الخضر ليس موسى بني إسرائيل إنما هو موسى آخر، فقال ابن عباس كذب عدو  الله، حدثنا أبي بن كعب أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  يقول  قام موسى خطيبا في بني إسرائيل فسئل أي الناس أعلم؟ قال أنا،  فعتب الله عليه إذ لم يرد العلم إليه، ثم ذكر حديث الخضر بطوله حدثنا العباس الدوري، نا محمد بن بشر العبدي، نا مسعر، عن مصعب بن شيبة،  عن أبي حبيب بن يعلى بن منية، عن ابن عباس، قال جاء رجل إلى عمر فقال يا  أمير المؤمنين أكلنا الضبع قال مسعر والضبع السنة فسأله عمر ممن هو؟  فأخبره، فلم يزل ينسبه حتى عرفه فإذا هو موسر فقال عمر «لو أن لامرئ ملء  واد أو واديين لابتغى ثالثا» ص  قال ابن عباس «ولا يملأ نفس ابن آدم إلا التراب، ثم يتوب الله من بعد  ذلك على من تاب»  فقال لي عمر ممن سمعت هذا؟ قال من أبي بن كعب، قال  فإذا كان بالغداة فاغد علي، فرجع إلى أمه أم الفضل، فأخبرها بما قال له  عمر، فقالت يا بني ما لك وللكلام عند عمر؟ وخشي ابن عباس أن يكون أبي قد  نسي فقالت له أمه إن أبيا عسى أن لا يكون نسي، فغدا علي عمر ومعه الدرة  فانطلقا إلى أبي بن كعب، فخرج عليهما وقد توضأ، فقال إنه أصابني مذي فغسلت  ذكري أو فرجي فتوضأت، فقال عمر أويجزئ ذلك؟ قال أبي نعم، قال وسمعته من  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم؟ قال نعم، قال فسأل عما قال ابن  عباس، فصدقهما روى عبد الرحمن  بن أبزى، مولى لهم عن أبي حدثنا أبو حاتم الرازي، نا عمر بن حفص بن غياث، نا أبي، عن مسعر، حدثني  زبيد، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن أبي بن كعب أن رسول الله  صلى الله عليه وعلى آله وسلم ص كان يوتر بثلاث ركعات لا يسلم فيهن حتى ينصرف، أول ركعة بسبح اسم ربك  الأعلى والثانية بقل يا أيها الكافرون، والثالثة قل هو الله أحد، وأنه قنت  قبل الركوع، فلما انصرف عن صلاته قال «سبحان الملك القدوس مرتين، يرفع  صوته ويجهر بالثالثة»  حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا محمد بن بكير الحضرمي، نا الدشتكي عبد  الرحمن بن عبد الله، حدثنا أبو جعفر الرازي، عن الأعمش، عن طلحة، وزبيد، عن  ذر، عن ابن أبزى، عن أبيه، عن أبي بن كعب، كان النبي صلى الله عليه وعلى  آله وسلم يوتر، فذكر الحديثحدثنا علي بن عبد العزيز، نا محمد بن سعيد الأصبهاني   وحدثنا إسحاق، نا محمد بن سعيد يعني ابن الأصبهاني، نا محمد بن أبي  عبيدة، حدثني أبي، عن الأعمش، عن طلحة، عن ذر، عن سعيد بن عبد الرحمن بن  أبزى، عن أبيه، عن أبي بن كعب، قال كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم يوتر ب سبح اسم ربك الأعلى، وقل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد،  فإذا فرغ من صلاته، قال «سبحان الملك القدوس ثلاث مرات»  وحدثنا إسحاق بن  إبراهيم، حدثنا إبراهيم، نا إبراهيم بن موسى الرازي، حدثنا محمد بن أنس أبو  أنس، نا الأعمش، بمثله غير أنه قال كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم  يوتر بسبح، وقل للذين كفروا، والله الواحد الصمد حدثنا أبو يعقوب الترمذي، نا مسدد، نا يحيى، عن الأجلح، عن عبد الله بن  عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن أبي بن كعب، قال قال رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم «إن الله أمرني أن أعرض عليك القرآن» قال قد سماني لك  ربك ؟ ص قال بفضل الله ورحمته فبذلك فلتفرحوا هكذا قرأها أبي حدثنا محمد بن معاذ بن يوسف، نا قبيصة، نا سفيان، عن أسلم المنقري، عن  عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، قال قال أبي بن كعب قال النبي  صلى الله عليه وعلى آله وسلم « ص أنزلت علي سورة فأمرت أن أقرئكها»  قال قلت أسميت لك؟ قال «نعم»   فقلت أفرحت بذلك يا أبا المنذر؟ قال وما يمنعني وهو يقول بفضل الله  ورحمته فبذلك فلتفرحواسليمان بن صرد عن أبي حدثنا العباس الدوري، أنا عبيد الله، أنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن سقير  العبدي، عن سليمان بن صرد، عن أبي بن كعب، قال قرأ رجل آية، وقرأتها على  غير قراءته، فقلت من أقرأك؟ قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم،  قلت انطلق إليه، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقلت  استقرأ هذا فقال «اقرأ» ، فقرأ، فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم ص  «أحسنت» ، فقلت أو لم تقرئني كذا وكذا؟ قال «بلى وأنت قد أحسنت»   فقلت بيدي قد أحسنت قال فضرب رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم بيده  في صدري، ثم قال «اللهم أذهب عن أبي الشك»  قال ففضت عرقا وامتلأ جوفي  فرقا وقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  يا أبي بن كعب إن  ملكين أتياني فقال أحدهما اقرأ على حرف، وقال الآخر، زده، قلت زدني قال  أقرأ على حرفين، وقال الآخر، زده، قلت زدني قال اقرأ على ثلاثة أحرف،  وقال الآخر، زده، قلت زدني قال اقرأه على أربعة أحرف، وقال الآخر، زده،  قلت زدني قال اقرأه على خمسة أحرف، وقال الآخر، زده، قلت زدني قال  اقرأه على ستة أحرف، وقال الآخر، زده، قلت زدني قال اقرأه على سبعة  أحرف، فإن القرآن أنزل على سبعة أحرف ما روى التابعون من أهل المدينة وغيرهم عن أبي بن كعبمما روى عنه بنوه منهم ابن امرأته الطفيل حدثنا ابن أبي  معشر، أنا وكيع بن الجراح، عن سفيان، عن عبد الله بن محمد  بن عقيل، عن الطفيل بن أبي بن كعب، عن أبيه، قال قال رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم  جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه  حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي، بسامرة، نا علي، أنا سفيان،  عن عبد الله بن محمد، عن الطفيل بن أبي بن كعب، عن ص أبيه، قال كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقوم في ربع الليل  الباقي، فيقول «يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله كذكركم آباءكم، يا أيها  الناس اذكروا الله كذكركم، جاءت الراجفة تتبعها الرادفة، جاء الموت أيها  الناس، جاءكم الموت بما فيه، جاء الموت بما فيه، تتبعها الرادفة» وحدثنا صاحب بن محمود، أنا عيسى، أنا عبيد الله بن عمرو الرقي، عن عبد  الله بن محمد بن عقيل، عن الطفيل بن أبي بن كعب، عن أبيه، عن رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم قال «إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيين  وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر»قال وسمعت النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول «لولا الهجرة لكنت  امرءا من الأنصار، ولو سلك الناس واديا أو شعبا لكنت مع ص           الأنصار» حدثنا محمد بن معاذ بن يوسف أبو بكر السلمي، أنا زكريا بن عدي، أنا عبيد  الله بن عمرو، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الطفيل بن أبي بن كعب، عن  أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال «إذا كان يوم القيامة  كنت إمام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر» حدثنا أحمد بن ملاعب، أنا زكريا بن عدي، أنا عبيد الله بن عمرو، عن عبد  الله بن محمد بن عقيل، عن الطفيل بن أبي بن كعب، عن أبيه، قال قال رسول  الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيين  وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر» حدثنا أبو بكر السلمي المروزي ، نا زكريا بن عدي، حدثني عبيد الله بن  عمرو، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الطفيل بن أبي بن كعب، عن أبيه،  قال كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يصلى إلى جذع إذ كان  المسجد عريشا، وكان يخطب إليه، فقال له رجل من أصحابه هل لك أن نجعل لك  عريشا تقوم عليه يوم الجمعة حتى يراك الناس وتسمعهم خطبتك؟ قال «نعم» ،  فجعل له ثلاث درجات هي اللائي على المنبر، فلما صنع المنبر ووضع في موضعه  الذي وضعه فيه رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فلما أراد أن يأتي  المنبر مر عليه فلما جازه خار الجذع حتى انصدع وانشق، فرجع رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم فمسحه بيده حتى سكن ثم رجع إلى المنبر، وكان إذا  صلى صلى عليه، فلما هدم المسجد وغير، أخذ ذلك الجذع أبي بن كعب، فكان عنده  حتى بلي وأكلته الأرضة وعاد رفاتا حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا عبد الله بن جعفر، أنا عبيد الله بن عمرو،  عن ابن عقيل، عن الطفيل بن أبي بن كعب، عن أبيه، قال كان النبي صلى الله  عليه وعلى آله وسلم يصلي إلى جذع إذ كان المسجد عريشا ويخطب إلى ذلك الجذعالربيع بن أبي عن أبيه حدثنا إسحاق بن إبراهيم، نا محمد بن بشار، نا عثمان بن عمر بن فارس، نا  موسى بن دهقان، قال كنا في سفر فصلينا الصبح، ونحن نمشي في آثار الإبل،  ومعنا الربيع بن أبي بن ص كعب، فحدثنا، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال  لكعب بن مالك «هل تزوجت؟» قال «نعم» ، قال «بكر أم ثيب؟» فقال ثيب،  قال «فهلا بكرا تعضها وتعضك»محمد بن أبي بن كعب عنه حدثنا محمد بن صالح، نا محمود بن خالد، عن عمر بن عبد الواحد، عن  الأوزاعي، حدثني يحيى بن أبي كثير، حدثني ابن أبي بن كعب، أن أباه أخبره  أنه كان  لهم جرين فيه تمر، فكان أبي يتعاهده فوجده ينقص فحرسه ذات ليلة  فإذا هو بدابة شبيه الغلام المحتلم قال فسلمت فرد السلام فقلت له من أنت؟  أجن أم إنس؟ قال جن، قال ناولني يدك، قال فناولني فإذا يد كلب وشعر كلب،  فقلت له هكذا خلق الجن، قال ص  لقد علمت الجن ما فيهم أشد منى، قال له أبي ما حملك على ما صنعت؟ قال  بلغنا أنك رجل تحب الصدقة فأحببنا أن نصيب من طعامك، فقال له أبي فما الذي  يجيرنا منكم؟ قال هذه الآية، آية الكرسي، فترك، ثم غدا على النبي صلى الله  عليه وعلى آله وسلم فحدثه، فقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم «صدق  الخبيث، صدق الخبيث»محمد بن أبي بن كعب، عن جده أبي حدثنا إسحاق بن إبراهيم، نا بندار، نا أبو داود، نا حرب بن شداد، حدثني  يحيى بن أبي كثير، حدثني الحضرمي بن لاحق، عن محمد بن أبي بن كعب، قال كان  لجدي جرين فيه تمر، وكان ينقص، فحرسه ذات ليلة، فإذا مثل الدابة وعليه شعر  وإذا يد كلب، قال ما أنت؟ قال جني فقال هكذا خلق الجن؟ فقال لقد علمت  الجن أني لمن أشدهم فقال ما جاء بك؟ فقال أنبئت أنك تحب الصدقة فجئت  أطعم من طعامك فقال ما يجيرنا منك؟ قال الله لا إله إلا هو الحي  القيوم البقرة  اقرأها في بيتك فلا يقربها جني ولا غيره، قال فذكر  للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال النبي صلى الله عليه وعلى آله  وسلم «صدق الخبيث» ص   حدثنا إسحاق، نا سعد بن حفص، نا شيبان، عن يحيى، عن الحضرمي، عن محمد،  قال وكان أبي بن كعب جد محمد قال كان لأبي بن كعب جرين من طعام فذكر نحوه  فزاد في آخره إذا قلتها حين تمسي أجرت منا حتى تصبح وإذا قلتها حين تصبح  أجرت منا حتى تمسيما روى عنه من أبناء الصحابةمنهم عبد الله بن خباب حدثنا العباس الدوري، نا  أبو داود، نا شعبة، قال حدثني حبيب بن الزبير،  قال سمعت عبد الله بن أبي الهذيل، يحدث، عن ابن أبزى، عن عبد الله بن  خباب، سمع أبي بن كعب، يقول ذكر الدجال عند النبي صلى الله عليه وعلى آله  وسلم فقال «إحدى عينيه كأنها زجاجة خضراء وتعوذوا بالله من عذاب القبر» حدثنا علي بن سهل إملاء، نا روح، نا شعبة، حدثني حبيب بن الزبير، سمعت  عبد الله بن أبي الهذيل العنزي، يحدث عن عبد الرحمن بن أبزى، أن عبد الله  بن خباب، حدثه، عن أبي بن كعب، قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم يعني الدجال فقال «عينه خضراء كأنها زجاجة خضراء فتعوذوا بالله من  عذاب النار» حدثنا أبو مسلم البصري، نا حجاج بن نصير، نا شعبة، عن حبيب بن الزبير،  مولى لبني هلال، قال سمعت عبد الله بن أبي الهذيل، يحدث عن عبد الرحمن بن  أبزى، عن عبد الله بن خباب، عن أبي بن كعب، أن رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم قال «الدجال عينه خضراء كأنها زجاجة وتعوذوا بالله من عذاب  القبر»عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي حدثنا العباس الدوري، نا عبيد الله بن موسى، أنا ابن أبي ليلى، عن الحكم،  وعيسى، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي بن كعب، قال دخلت المسجد أصلي،  وافتتحت النحل فقرأت ثم جلست، فجاء رجل فقام يصلي فافتتح النحل فقرأها  فخالفني في القراءة فلما انفتل قلت من أقرأك قال النبي صلى الله عليه  وعلى آله وسلم، ثم جاء رجل آخر فقام يصلي فافتتح النحل فقرأ فخالفني وخالف  صاحبي، فلما انفتل قلت من أقرأك؟ قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم،  قال فدخل في صدري من الشك والتكذيب أشد مما كان في الجاهلية، قال فأخذت  بأيديهما فانطلقت بهما إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقلت استقرئ  هذين، فاستقرأ أحدهما فقال «أحسنت» فدخل في صدري من الشك والتكذيب أشد مما  كان في  الجاهلية قال فضرب بيده في صدري وقال «أعيذك بالله يا أبي من  الشك» قال وأخسأ الشيطان عني ثم قال  إن جبريل أتاني فقال إن ربك عز  وجل يأمرك أن تقرأ القرآن على حرف واحد قلت اللهم خفف عن أمتي ثم عاد  فقال إن ربك يأمرك أن تقرأ القرآن على سبعة أحرف أعطاك بكل ردة مسألة  فقلت رب اغفر لأمتي رب اغفر لأمتي واختبأت الثالثة شفاعة لأمتي يوم  القيامة فما من أحد إلا يرغب إلي فيها حتى إبراهيم خليل الرحمن  حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي، نا سعيد بن عامر، عن شعبة،  عن الحكم، عن مجاهد، عن ابن أبي ليلى، عن أبي بن كعب، قال أتى جبريل النبي  صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهو عند أضاة بني غفار فقال إن الله يأمرك  أن تقرأ القرآن على ص حرف وقال «أسأل الله معافاته ومغفرته إن أمتي لا تطيق ذلك» ، فقال  جبريل إن الله تعالى يأمرك أن تقرأ القرآن على حرفين، فقال «أسأل الله  معافاته ومغفرته، إن أمتي لا تطيق ذلك»  فقال جبريل إن الله تعالى يأمرك  أن تقرأ القرآن على ثلاثة أحرف فقال «أسأل الله تعالى معافاته ومغفرته  إن أمتي لا تطيق ذلك»  فقال جبريل إن الله يأمرك أن تقرأ القرآن على  أربعة أحرف، فقال «أسأل الله معافاته ومغفرته إن أمتي لا تطيق ذلك» ،  فقال في الرابعة إن الله يأمرك أن تقرأ القرآن على سبعة أحرف، فبأي حرف  قرءوا فقد أصابوا وحدثنا محمد بن عيسى بن حيان المدائني، حدثنا شبابة، حدثنا شعبة، عن  الحكم، عن مجاهد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي بن كعب، قال لقي  جبريل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عند أضاة بني غفار قال اقرأ  القرآن على حرف واحد فقال «أسأل الله معافاته ومغفرته إن أمتي لن تطيق  ذلك»  فأتاه الثانية، فقال اقرأه على حرفين، فقال «أسأل الله معافاته  ومغفرته إن أمتي لن تطيق ذلك»  فأتاه الثالثة فقال اقرأه على ثلاثة أحرف   فقال «أسأل الله معافاته ومغفرته إن أمتي لن تطيق ذلك»  فقال بعد ثالثة  إن الله يأمرك وأمتك أن يقرءوا القرآن على سبعة أحرف كل ما قرءوا فقد  أصابوا حدثنا أبو يعقوب الترمذي، حدثنا أبو معمر، نا عبد الوارث بن سعيد، نا  محمد بن حجادة، عن الحكم بن عتيبة، عن مجاهد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى،  عن أبي بن كعب، قال أتى جبريل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهو  بأضاة بني غفار فقال إن الله تبارك وتعالى يأمرك أن تقرأ القرآن على حرف  واحد قال فقال «أسأل الله مغفرته ومعافاته» أو قال «معافاته ومغفرته سل  لهم التخفيف فإنهم لا يطيقون ذلك»  فانطلق ثم رجع فقال إن الله ص يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على حرفين، قال  أسأل الله مغفرته ومعافاته  إنهم لا يطيقون ذلك ثم رجع فقال إن الله يأمرك أن تقرأ القرآن على ثلاثة  أحرف، قال «أسأل الله مغفرته ومعافاته أو معافاته ومغفرته إنهم لا يطيقون  ذلك، فسل لهم التخفيف»  فانطلق ثم رجع فقال إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك  على سبعة أحرف، فمن قرأ منها حرفا فهو كما قالسعيد بن المسيب عن أبي حدثنا إسحاق بن إبراهيم، نا موسى بن داود، نا ابن لهيعة، عن عمرو بن شعيب  بن المسيب، عن أبي بن كعب، رضي الله عنه قال لما نزلت وأولات الأحمال  أجلهن أن يضعن حملهن الطلاق  قال قلت يا رسول الله والمتوفى عنها  زوجها والمطلقة؟ قال «نعم»أبو عثمان النهدي عنه حدثنا العباس الدوري، نا محمد بن الصباح، نا إسماعيل بن زكريا، عن عاصم  الأحول، عن أبي عثمان، عن أبي بن كعب، قال كان رجل من لحمتي، وكان منزله  أقصى منزل بالمدينة، وكان لا تخطئه صلاة في مسجد المدينة وقال ابن الصباح  مسجد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فكان يقول أردت به الأثر فقال  له رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «ما احتسبت» حدثنا عيسى بن أحمد، نا يزيد  بن هارون، أنا سليمان التيمي، عن أبي عثمان  النهدي، عن أبي بن كعب، قال كان رجل من أهل المدينة ما أعلم أن أحدا ممن  يصلي القبلة أبعد منزلا من المسجد منه، فقيل له لو ابتعت حمارا تركبه في  الرمضاء والظلماء، فقال والله ما يسرني أن منزلي ملزق المسجد فذكر ذلك  لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال له، فقال يا رسول الله كيما  يكتب خطاي ورجوعي إلى أهلي أو كما قال فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى  آله وسلم «أنطاك الله ذلك كله، وأعطاك أجر ما احتسبت أجمع»  أو كما قال  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلمسويد بن غفلة عن أبي حدثنا عيسى بن أحمد، نا يزيد، نا سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل، عن سويد  بن غفلة، قال خرجت حاجا فأصبت سوطا فأخذته فقال لي زيد بن صوحان وسلمان بن  ربيعة دعه، قلت لا أدعه للسباع لآخذنه ولأستنفعن به فلقيت أبي بن كعب  فذكرت ذلك له فقال أحسنت إني وجدت صرة على عهد رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم فيها مائة دينار فأخذتها فذكرتها لرسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم فقال لي «عرفها حولا فإن وجدت من يعرفها فادفعها إليه وإلا  فاستنفع بها» حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن جبلة، نا موسى بن إسماعيل، نا حماد بن سلمة،  عن سلمة بن كهيل، عن سويد بن غفلة قال حججت أنا وسلمان بن ربيعة، وزيد بن  صوحان، فالتقطت سوطا فقال ألقه فقلت لا ألقيه ولكن أعرفه، فإن وجدت له  عارفا وإلا استمتعت به فلما قدمت المدينة لقيت أبي بن كعب فقلت إني  التقطت سوطا وإن صاحبي قالا لي كذا فقلت لهما كذا فقال إني لقطت على عهد  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم مائة دينار فأخبرت بها رسول الله  صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال «عرفها عاما»  فعرفتها عاما، فلم أجد  لها عارفا فقال «عرفها عاما آخر»  فعرفتها فلم  أجد لها عارفا عامين أو  ثلاثة فقال «اعرف عددها ووكاءها ووعاءها، ثم استمتع بها، فإن جاء صاحبه  فعرف عددها ووكاءها فادفع إليه وإلا فهي لك» ص   حدثنا إسحاق، نا أبو عمر الحوضي، نا شعبة، قال أنبأني سلمة بن كهيل،  قال سمعت سويد بن غفلة، نحوه بمعناه حدثنا علي بن سهل بن المغيرة، نا أبو النضر، نا شعبة، عن سلمة بن كهيل،  قال سمعت سويد بن غفلة، قال كان في غزوة فوجد سوطا، فأخذه فقال لي زيد  بن صوحان وسلمان بن ربيعة اطرحه فأبيت عليهما فقضينا غزاتنا، ثم حججت  فمررت بالمدينة فلقيت أبي بن كعب فذكرت ذلك له فقال إني وجدت صرة على عهد  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فيها مائة دينار فأتيت النبي صلى  الله عليه وعلى آله وسلم فقال «عرفها حولا»  فعرفتها حولا فلم أجد من  يعرفها فعدت إليه، فقال مثل ذلك ثلاث مرات، فقال «احفظ عدتها ووعاءها  ووكاءها، فإن جاء صاحبها وإلا فاستمتع بها» قال فاستمتعت بها قال سلمة بن  كهيل لا أدري «عرفها حولا» هذا إلى ثلاثة أحوال أو في الحول  حدثنا علي، نا عفان، نا شعبة، أخبرني سلمة بن كهيل، قال سمعت سويد بن  غفلة، قال خرجت أنا وزيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة فوجدت سوطا، فقالا لي  اطرحه، قلت لا، ولكن أعرفه، فإن جاء صاحبها وإلا استمتعت بها، فقضينا  غزاتنا ص فأتيت المدينة فلقيت أبيا فذكرت ذلك له، فذكر مثل حديث أبي النضر، وزاد  عفان قال شعبة فلقيته بعد ذلك بمكة فقال لا أدري كان ذلك في حول أو  ثلاثة أحوال  حدثنا أبو علي، نا عبد الله بن أبي عرابة، نا وكيع، عن الثوري، عن سلمة،  نحوه حدثنا أبو مسلم، حدثنا عمرو بن مرزوق، حدثنا شعبة، عن سلمة بن كهيل، قال  سمعت سويد بن غفلة، قال غزوت أنا وزيد بن صوحان، وسلمان بن ربيعة، قال  فالتقطت سوطا فقالا لي ألقه فأبيت عليهما قال فلما قضينا غزاتنا حججت  فمررت بالمدينة فلقيت أبي بن  كعب، فذكرت له السوط وما قالا لي، وما قلت  لهما قال فقال أبي وجدت صرة على عهد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم فيها مائة دينار، قال فأتيت رسول الله فذكرت ذلك له فقال «عرفها  حولا»  قال فعرفتها حولا فلم أجد من يعرفها، فأتيت النبي صلى الله عليه  وعلى آله وسلم فذكرت له ذلك فقال «عرفها حولا»  قال فعرفتها حولا فلم  أجد من يعرفها، فأتيت النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فذكرت ذلك له فقال  لي مثل ما قال ثلاث مرات، فقال لي «احفظ عددها ووعاءها، ووكاءها، فإن جاء  صاحبها وإلا فاستمتع بها» ، قال شعبة ثم إن سلمة شك فقال لا أدري في عام  واحد أو في ثلاثة أعوام، قال سلمة فأعجبني هذا الحديث فقلت لأبي صادق  تعال فاسمعه من سويد قال فجاء فسمعه منهزر بن حبيش عن أبي حدثنا العباس الدوري، نا عبيد الله، عن شيبان، عن عاصم، عن زر، قال قلت  لأبي ألا تخبرني عن المعوذتين فإن عبد الله لا يكتبها في مصاحفه فقال  يرحم الله أبا عبد الرحمن سألت عنهما رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم فقال «قيل لي فقلت»  فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم ونحن نقول حدثنا عيسى بن أحمد، نا محمد بن كثير الرملي، نا حماد، عن عاصم، عن زر،  قال قلت لأبي بن كعب إن ابن مسعود لا يكتب في مصحفه المعوذتين، قال أبي  أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول  جاء جبريل  صلوات الله عليه، فقال قل أعوذ برب الفلق فقلتها، وقل أعوذ برب الناس  فقلتها  فأنا أقول ما قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم حدثنا جعفر بن محمد الصائغ، نا محمد بن سابق، نا مالك، عن عاصم بن أبي  النجود، عن زر بن حبيش، قال قال أبي ما تريد أن تدع في كتاب الله جل وعز  آية إلا سألتنيها قال قلت يا أبا  المنذر اخفض لي جناحك وإنما أتمتع منك  تمتعا، قال قلت السورتان اللتان ليستا في مصحف عبد الله قال فقال سألت  عنها رسول الله، فقال «قيل لي فقلت لكم»  فقال لنا رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم ونحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم قال قلت فإن عبد الله كان يقول في ليلة القدر من قام الحول أدركها  قال رحمة الله على أبي عبد الرحمن، أما والذي يحلف يعني به لقد علم أنها  في رمضان وأنها ليلة سبع وعشرين، فلما رأيته يحلف لا يستثني، قال قلت ما  علمك بذلك؟ قال الآية التي أخبرنا بها رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم فحسبنا وعددنا فإذا هي لسبع وعشرين يعني الشمس ليس لها شعاع حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا عبد الله بن جعفر، نا عبيد الله، عن زيد،  عن عاصم، عن زر بن حبيش، قال سألت أبي بن كعب عن المعوذتين، أمن القرآن  هما؟ فإن ابن مسعود كان لا ص يكتبهما في مصاحفه قال أبي سألت عنهما رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم فقال «ما سألني عنهما أحد قبلك، قيل لي فقلت»  فقال أبي فقيل لنا  فقلنا  حدثنا أبو شعيب الحراني، نا عبد الله بن جعفر الرقي، نا عبيد الله، عن  زيد بن أبي أنيسة، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر بن حبيش، قال سألت أبي بن  كعب، عن المعوذتين أمن القرآن هما؟ فإن ابن مسعود كان لا يكتبهما في  مصاحفه قال سألت عنهما رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وذكر مثله حدثنا العباس الدوري، نا عبيد الله بن موسى، أنا شيبان بن عبد الرحمن أبو  معاوية النحوي، عن عاصم، عن زر، قال خرجت في وفد من أهل الكوفة وايم الله،  إن حرصي على الوفادة إذ ذاك إلا لألقى أصحاب رسول الله المهاجرين والأنصار،  فلما قدمت المدينة أتيت أبي بن كعب، وعبد الرحمن بن عوف، فكانا جليسي  وصاحبي  فقال أبي يا زر ما تريد أن تدع من القرآن آية إلا سألتني عنها  قال وكانت في أبي شراسة فقلت أبا المنذر يرحمك الله اخفض لي جناحك فإنما  أتمتع منك تمتعا فقلت أخبرني عن ليلة القدر فإن ابن مسعود قال من يقم  الحول يصبها، قال يرحم الله أبا عبد الرحمن والله لقد علم أنها في رمضان  ولكنه عمى على الناس لكي لا يتكلوا والله الذي أنزل الكتاب على محمد صلى  الله عليه وعلى آله وسلم إنها لفي رمضان وإنها لليلة سابعة ص وعشرين قال قلت أنى علمت ذلك يا أبا المنذر؟ قال بالآية التي أنبأنا  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فعددنا وحفظنا، فوالله لهي لا  نستثني قال قلت وما الآية أبا المنذر؟ قال «طلوع الشمس حين تطلع لا  شعاع لها» حدثنا ابن عفان العامري، نا عمرو العنقزي، عن سفيان، عن عاصم، عن زر بن  حبيش، قال أتينا ابن مسعود فسألناه عن ليلة القدر فقال من يقم الحول  يصبها فأتيت أبي بن كعب قال فقلنا أبا المنذر، أخبرنا عن ليلة القدر،  فإنا أتينا ابن أم عبد فقال من يقم الحول يصبها قال يرحم الله أبا عبد  الرحمن لقد علم أنها في شهر رمضان وأنها ليلة سبع وعشرين قال فقلنا أبا  المنذر أنى علمت ذلك؟ قال فقال بالآية التي أنبأنا بها رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم فحفظنا وعددنا، فوالله إنها لهي ما نستثني قال  فقلنا أبا المنذر، الآية؟ قال «تطلع الشمس غداتئذ كأنها طس ليس بها شعاع»   ص   حدثنا إسحاق بن إبراهيم، نا حجاج، نا حماد بن زيد، أنا عاصم، عن زر، قال  قلت لأبي بن كعب أبا المنذر أخبرني عن ليلة القدر، فذكر معناه حدثنا العامري، نا أبو داود الحفري، عن سفيان، عن عاصم، عن زر، قال قلت  لأبي بن كعب يا أبا المنذر أخبرني عن ليلة القدر، فإن ابن أم عبد يقول من  يقم الحول يصبها فقال رحم الله أبا عبد الرحمن لقد علم  أنها هي، ولكن أحب  أن يعمي على الناس لكي لا يتكلوا عليها، والذي أنزل الكتاب على محمد صلى  الله عليه وعلى آله وسلم إنها لفي رمضان ليلة سبع وعشرين قلنا أنى علمت؟  قال بالآية التي أخبرنا بها رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فعددنا  وحفظنا، فوالله إنها لهي ما نستثني حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، نا عبد الله بن جعفر، نا عبيد الله، عن زيد،  عن عاصم، عن زر، قال وفدت إلى عثمان ليس لي إلا لقاء أصحاب رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم فلزمت عبد الرحمن بن عوف وأبي بن كعب، قال فسألت  أبيا عن ليلة القدر فقلت يا أبا المنذر أخبرني عن ليلة القدر فإن ابن  مسعود كان يقول من يقم الحول يصبها فقال يرحم الله أبا عبد الرحمن، أما  والله إنه ليعلم أنها في رمضان ولكنه أحب أن لا يتكلوا ثم قال هي في ليلة  سبع وعشرين قلت يا أبا المنذر أنى علمت ذلك؟ قال بالآية التي حدثنا رسول  الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فحفظتها وعددتها، وأحصيتها قال ص  فحلف ولم يستثن، فقال والذي أنزل على محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم  أنها ليلة سبع وعشرين قال عاصم وكان زر يقوم تلك الليلة حتى يصبح فإذا  صلى الفجر صعد على الصومعة فنظر إلى الشمس حتى تطلع كأنها ترس ليس لها شعاع  حتى ترتفع حدثنا عيسى بن أحمد، نا يزيد، أنا سفيان الثوري، عن عاصم بن أبي النجود،  عن زر بن حبيش، قال قلت لأبي بن كعب ما تقول في ليلة القدر؟ فإن عبد الله  بن مسعود يقول من يقم الحول يصبها فغضب فقال والله إنه ليعلم أنها ليلة  سبع وعشرين للآية التي حدثنا بها رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  فحسبنا وعددنا وإنها لهي ما نستثني قال فقلت له وما الآية؟ قال «تطلع  الشمس صبيحتها بيضاء لا شعاع لها» قال وكان زر يصعد المئذنة قال يزيد  يعني  المنارة فينظر إلى الشمس تطلع كأنها طست لا شعاع لها حدثنا عيسى نا شاذان، أنا شعبة، عن عبدة بن أبي لبابة، أنه قال سمعت زر  بن حبيش، يحدث عن أبي بن كعب، قال فوالله إني أعلم ما قال وأحسبه قال هي  في الليلة التي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم بها، ليلة سبع  وعشرين حدثنا الحارث بن أبي أسامة، نا أبو النضر، نا أبو معاوية، عن عاصم، عن  زر، عن أبي بن كعب، قال لقي رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم جبريل  عند أحجار المراء فقال «يا جبريل إني بعثت إلى أمة أميين فيهم العجوز  والشيخ الكبير والغلام والجارية والرجل العانس الذي لم يقرأ كتابا قط»   فقال يا محمد القرآن أنزل على سبعة أحرف حدثنا العباس، نا عبيد الله، نا شيبان، عن عاصم، عن زر، عن أبي بن كعب،  قال لقي رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم جبريل عند أحجار المراء  فقال «يا جبريل إني بعثت إلى أمم فيهم العجوز والشيخ الكبير والغلام  والجارية والرجل العانس الذي لم يقرأ كتابا قط»  فقال يا محمد القرآن نزل  على سبعة أحرف حدثنا عيسى بن أحمد، نا يزيد بن هارون، أنا الحجاج بن أرطأة، عن عدي بن  ثابت، عن زر بن حبيش، عن أبي بن كعب، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم  قال «من تبع جنازة حتى يصلى عليها ويفرغ منها فله قيراطان، ومن تبعها حتى  يصلى عليها فله قيراط والذي نفس محمد بيده لهو أثقل في ميزانه من أحد» حدثنا حمدون بن عباد، نا علي بن عاصم، عن يزيد بن ص أبي زياد، عن زر بن حبيش، قال قال لي أبي بن كعب «كم تعدون الأحزاب؟»  قال قلت بضعا وسبعين آية قال «قد قرأتها مع النبي صلى الله عليه وعلى  آله وسلم مثل سورة البقرة أوأطول وإن فيها لآية الرجم» حدثنا إبراهيم بن عبد الله البصري، نا عمرو، نا شعبة، عن عاصم ابن  بهدلة،  عن زر بن حبيش، عن أبي بن كعب، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه  قال له «إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن» حدثنا أبو قلابة الرقاشي عمرو بن مرزوق، نا شعبة، عن عاصم ص ابن بهدلة، عن زر بن حبيش، عن أبي بن كعب، قال أقرأني رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم «إن الدين عند الله الحنيفية السمحة المسلمة لا  اليهودية والنصرانية» حدثنا أبو مسلم البصري، نا عمرو، نا شعبة، عن عاصم، عن زر بن حبيش، عن  أبي بن كعب، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أقرأه «إن الدين عند  الله الحنيفية المسلمة لا اليهودية ولا النصرانية ولا المجوسية» حدثنا إبراهيم بن عبد الله، نا عمرو، نا شعبة، عن عاصم، عن زر، عن أبي بن  كعب، أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أقرأه «لو أن لابن آدم  واديا من مال لابتغى إليه واديا، ولو أعطى ثانيا لابتغى ثالثا، ولا يملأ  جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب»عبد الله بن الحارث عن أبي حدثنا أبو قلابة الرقاشي، نا عبد الله بن حمران، نا عبد الحميد بن جعفر،  حدثني أبي، عن سليمان بن يسار، عن عبد الله بن الحارث، عن أبي بن كعب، عن  النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ص قال «يحسر الفرات عن جبل من ذهب فيقتتلون عليه فيقتل من كل مائة تسعة  وتسعون» حدثنا إسحاق بن إبراهيم، نا عفان بن مسلم، نا خالد بن الحارث، نا عبد  الحميد بن جعفر، حدثني أبي، عن سليمان بن يسار، عن عبد الله بن الحارث بن  نوفل، عن أبي بن كعب، قال وقفت أنا في ظل أجم حسان فقال أبي ألا ترى  الناس يحتقون أعناقهم في طلب الدنيا فقلت بلى، قال سمعت رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم يقول  يوشك أن يحسر الفرات عن جبل من ذهب فإذا  سمع به الناس نادوا فيقول، من  عنده والله لئن تركنا الناس يأخذون ليذهبن  به فيقتتل الناس فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون عطاء بن يسار عن أبي حدثنا أبو يعقوب الترمذي، نا أبو نعيم ضرار بن صرد، نا الدراوردي عبد  العزيز بن محمد، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار، عن أبي  بن كعب، قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقرأ سورة براءة  وهو قائم على راحلتهأبو العالية عن أبي حدثنا ابن عفان العامري، نا زيد بن الحباب، عن سفيان، عن المغيرة  الخراساني، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن ص أبي بن كعب، أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال «بشر هذه  الأمة بالسنا والرفعة والنصر والتمكن في الأرض ومن عمل منهم عمل الآخرة  للدنيا لم يكن له في الآخرة نصيب» حدثنا ابن عفان العامري، نا زيد، عن عبد العزيز بن مسلم أبي زيد  الخراساني، حدثني ربيع، عن أبي العالية، عن أبي بن كعب، أن رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم قال «بشر هذه الأمة ص بالسنا والنصرة والتمكن في الأرض، فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا لم يكن  له في الآخرة نصيب»   حدثنا محمد بن علي الوراق، نا حرمي بن حفص، نا عبد العزيز بن مسلم، نا  الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أبي بن كعب، قال قال رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم بمثله، وقال «فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا لم  يكن له في الآخرة نصيب» حدثنا علي بن عبد العزيز، نا مسلم بن إبراهيم، نا عبد العزيز بن مسلم، عن  الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أبي بن كعب، عن النبي صلى الله عليه  وعلى آله وسلم قال «بشر هذه الأمة بالسنا والنصر والتمكين فمن عمل منهم  عمل الآخرة للدنيا فليس له في الآخرة نصيب» حدثنا إسحاق بن إبراهيم، نا أبو ربيعة فهد بن عوف، نا عبد العزيز بن  مسلم، عن  الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أبي بن كعب، قال قال رسول  الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «بشر هذه الأمة بالسنا والنصر والتمكين  فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا فليس له في الآخرة نصيب» حدثنا أبو يعقوب الترمذي، نا أحمد بن منيع، نا محمد بن مسير أبو سعد  الصغاني، نا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أبي بن  كعب، أن المشركين، قالوا يا رسول الله انسب لنا ربك فأنزل الله عز وجل  قل هو الله أحد الله الصمد، والصمد الذي لم يلد ولم يولد لأنه ليس شيء  يولد إلا سيموت وليس شيء يموت إلا سيورث، وإن الله لا يموت ولا يورث ولم  يكن له كفوا أحد الإخلاص   قال لم يكن له شبيه ولا عدل، وليس كمثله  شيءعبيد بن عمير عن أبي بن كعب حدثنا محمد بن يونس البصري، نا عمرو بن الحصين العقيلي، نا محمد بن  علاثة، عن ابن جريج، عن عطاء، عن عبيد بن عمير ص ، عن أبي بن كعب، قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  لما  أسري بي رأيت الجنة من درة بيضاء فقلت يا جبريل إنهم يسألوني عن الجنة،  قال فأخبرهم أن أرضها قيعان ترابها المسك  حدثنا إسحاق بن إبراهيم، نا إسماعيل بن مسلمة بن قعنب، نا عبد الله بن  عرادة الشيباني أبو شيبان، عن زيد أبي الحواري، عن معاوية بن قرة، عن عبيد  بن عمير، عن أبي بن كعب، أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم دعا  بماء فتوضأ مرة فقال «هذا وظيفة الوضوء ومن لم يتوضأ لم يقبل الله له  صلاة» ، ثم توضأ مرتين مرتين فقال «هذا وضوء من توضأ أعطاه الله كفلين من  الأجر» ، ثم توضأ ثلاثا ثلاثا فقال «هذا وضوء المرسلين قبلي»عتي بن ضمرة السعدي عن أبي حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا هوذة بن خليفة، نا عوف، عن الحسن، عن عتي  بن ضمرة، قال سمع  أبي بن كعب، رجلا يعزي بعزاء الجاهلية فأعضه بأير أبيه  ولم يكن، فكأن القوم استنكروا ذاك منه فقال أبي لا تلوموني فيما قلت فإن  نبي الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أمرنا إذا سمعنا يعزى بعزاء الجاهلية  أن نعضه ولا نكني حدثنا أحمد بن زهير، نا موسى بن إسماعيل، نا مبارك بن فضالة، حدثني  الحسن، عن عتي، عن أبي بن كعب، قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم «من يعزي بعزاء الجاهلية فأعضوا بأير أبيه ولا تكنوا» أخبرنا علي بن عبد العزيز، نا أبو حذيفة، أنا سفيان الثوري، عن يونس بن  عبيد، عن الحسن، عن عتي، عن أبي بن كعب، قال قال رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم «إن مطعم ابن آدم قد ضرب للدنيا مثلا فانظر ما يخرج من ابن  آدم وإن قزحه وملحه قد علم إلى ما يصير» حدثنا أحمد بن زهير، نا أبو غسان، نا عبد السلام بن حرب، عن يونس، عن  الحسن، عن عتي، عن أبي رفعه، قال «إن الله تبارك وتعالى ضرب الدنيا لمطعم  ابن آدم مثلا وضرب مطعم ابن آدم للدنيا مثلا وإن هو ملحه وقزحه» ثم يقول  الحسن أما رأيتم يلطخونه بالطيب والأفواه ثم يرمونه كما رأيتم حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا أبو سلمة موسى بن إسماعيل المنقري، نا  محمد بن دينار، عن يونس، عن الحسن، عن ص عتي بن ضمرة السعدي، عن أبي قال، قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم «إن للوضوء شيطانا يقال ولهان، فاتقوا وساوس الماء»  ص   حدثنا ابن أبي خيثمة، نا هوذة بن خليفة، نا عوف، عن الحسن، عن عتي بن  ضمرة السعدي، قال قلت لأبي بن كعب ما شأنكم يا أصحاب رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم نأتيكم من القرية نرجو عندكم الخبر نستفيده، ثم ذكر  الحديثما روى عنه أبو بصير وابنه عبد الله حدثنا عيسى بن أحمد، نا شبابة بن سوار، نا شعبة ، عن أبي إسحاق، عن عبد  الله بن أبي بصير، عن أبي بن كعب، قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى  آله وسلم «الصف الأول على مثل صف الملائكة وإن صلاة الرجل مع الرجل أزكى  من صلاته وحده وإن صلاة الرجل مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل» حدثنا عبد الكريم بن الهيثم، نا عبيد الله بن معاذ، نا أبي، نا شعبة ص ، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن أبي بصير، عن أبيه، قال أبو إسحاق قد  سمعت منه ومن أبيه قال سمعت أبي بن كعب، يقول صلى بنا رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم يوما صلاة الصبح ثم قال «أشاهد فلان؟» قلنا لا، قال  «إن هاتين الصلاتين يعني الصبح والعشاء من أثقل الصلوات على المنافقين ولو  يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا وإن الصف المقدم على مثل صف الملائكة ولو  تعلمون فضيلته لابتدرتموه، صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده، وصلاته  مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل وما كان أكثر فهو أحب إلى الله عز وجل» حدثنا أبو قلابة الرقاشي، نا الحجاج بن المنهال، نا شعبة، عن أبي إسحاق،  عن عبد الله بن أبي بصير، عن أبي بن كعب، قال قال رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم «إن أثقل الصوات على المنافقين الصبح والعشاء، ولو يعلمون  ما فيهما لأتوهما حبوا» حدثنا أحمد بن زهير، نا أحمد بن عبد الله بن يونس، نا زهير، نا أبو  إسحاق، حدثني عبد الله بن أبي بصير، عن أبيه، قال قدمت المدينة فلقيت أبي  بن كعب فقلت يا أبا المنذر، حدثني أعجب حديث سمعته من رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم قال صلى بنا أو صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وعلى  آله وسلم صلاة الفجر ثم التفت، فقال «أشاهد فلان؟» قال قلنا لا أو  قالوا نعم ولم يشهد الصلاة قال ذلك ثلاثا فقال «إن أثقل الصلوات على  المنافقين صلاة العشاء الآخرة، وصلاة الفجر  ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما  ولو حبوا، إن الصف المقدم على مثل صف الملائكة، ولو تعلمون فضيلته  لابتدرتموه، وإن صلاتك مع رجل ص أزكى من صلاتك وحدك، وصلاتك مع الرجلين أزكى من صلاتك مع رجل، وما أكثرت  فهو أحب إلى الله» حدثنا أبو يعقوب الترمذي، نا حجاج بن المنهال، نا شعبة، حدثني أبو إسحاق،  سمعت عبد الله بن أبي بصير، عن أبي بن كعب، أن رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم صلى صلاة الصبح يوما فقال «أشاهد فلان؟» فقالوا لا، قال  «أشاهد فلان؟» فقالوا لا، قال «إن هاتين الصلاتين أثقل الصلوات على  المنافقين ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا، وإن الصف الأول على مثل  صف الملائكة ولو تعلمون فضيلته لابتدرتموه، وصلاة الرجل مع الرجل أزكى من  صلاة الرجل وحده، وصلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل وما كان أكثر  فهو أحب إلى الله»أبو الجوزاء عن أبي بن كعب حدثنا علي بن عبد العزيز، نا قرة بن حبيب أبو علي، نا معارك بن عباد  العبدي، نا عبد الله بن الفضل، عن عبد الله بن أبي الجوزاء، عن أبي بن كعب،  أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال «يا بلال اجعل بين أذانك  وإقامتك نفسا قدر ما يقضي المعتصر حاجته في مهل وقدر ما يفزع الآكل من  طعامه في مهل»عبد الله بن الأسود بن عبد يغوث عن أبي حدثنا العباس الدوري، نا روح، نا ابن جريج، حدثني زياد بن سعد، أن ابن  شهاب أخبره، قال أخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن، عن مروان بن الحكم، عن عبد  الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث، أن أبي بن كعب أخبره  أن رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم قال «إن من الشعر حكمة» ص  قال سمعت يحيى بن معين يقول الناس جميعا يقولون في هذا الحديث عبد  الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث إلا إبراهيم بن سعد فإنه يقول عبد الله بن  الأسود بن  عبد يغوث حدثنا عيسى بن أحمد، أنا الهاشمي، ويزيد بن هارون، قالا أنا إبراهيم بن  سعد، عن ابن شهاب، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن مروان  بن الحكم، عن عبد الله بن الأسود بن عبد يغوث، عن أبي بن كعب، قال قال  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «إن من الشعر حكمة»قيس بن عباد عن أبي حدثنا أبو قلابة الرقاشي، نا وهب بن جرير، نا شعبة، عن أبي جمرة، عن إياس  بن قتادة، عن قيس بن عباد، عن أبي بن كعب، قال قال لنا رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم «كونوا في الصف الذي يليني»ما روى أبو أسيد الساعدي مالك بن ربيعة عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهو ابن ربيعة بن البدن بن عوف بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرجمما روى عنه من الصحابة منهم أنس بن مالك حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا عمرو بن مرزوق، نا شعبة، عن قتادة، عن  أنس بن مالك، عن أبي أسيد، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال  «خير دور الأنصار بنو النجار، ثم بنو عبد الأشهل، ثم بنو الحارث بن الخزرج،  ثم بنو ساعدة وفي كل دور الأنصار خير» ، قال فقيل قد فضل عليكم، قال قد  فضلكم على كثيرحمزة بن أبي أسيد عنه حدثنا ابن عفان العامري، نا إبراهيم بن حمزة، نا عبد العزيز بن محمد، عن  أبي اليمان، عن ابن حماس الليثي، عن أبيه، عن حمزة بن أبي أسيد، عن أبي  أسيد، أنه سمع النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهو خارج من المسجد وقد  اختلط الرجال والنساء في طريق، فقال للنساء «استأخرن ليس لكن أن تحققن  الطريق، عليكن بحافتي الطريق، فكانت المرأة تلصق بالجدار حتى أن ثوبها  يتعلق بالشيء من الجدار فيشقه من لصوقها به»أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي أسيد حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا سعد بن عبد الحميد بن جعفر أبو معاذ  الأنصاري، نا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف،  عن أبي أسيد الساعدي، قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  «خير الأنصار بنو النجار، ثم بنو عبد الأشهل، ثم بلحارث بن الخزرج، ثم بنو  ساعدة وفي كل دور الأنصار خير»  قال أبو سلمة قال أبو أسيد اتهم على  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فلو كنت كاذبا لابتدأت بقومي بني  ساعدة، فبلغ ذلك سعد بن عبادة فوجد في نفسه فقال خلفنا فكنا آخر الأربع  أسرجوا لي حماري آتي رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فقال ابن أخيه  سهل تذهب ترد على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قوله، والله  ورسوله أعلم، أليس حسبك أن تكون رابع أربعة فقال الله ورسوله أعلم، ثم  أمر بحماره فحل عنهإبراهيم بن محمد بن طلحة عن أبي أسيد حدثنا أحمد بن ملاعب أو الفضل، نا زكريا بن عدي، أنا حاتم بن إسماعيل، عن  عبد الرحمن بن حميد الزهري، عن إبراهيم بن محمد بن طلحة، عن أبي أسيد  الساعدي، قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «خير دور  الأنصار دور بني نهشل، ودور بني الحارث بن الخزرج، ودور بني ساعدة، والله  لو كنت مؤثرا بها أحدا لآثرت عشيرتي»قرة بن أبي قرة عن أبي أسيد حدثنا عيسى بن أحمد، نا بشر بن بكر، أخبرني الأوزاعي، حدثني يحيى، عن قرة  بن أبي قرة، قال رأى أبو سويد، أو أبو سعيد أو أبو أسيد الساعدي  قال أبو  يحيى أنا أشك  رجلا يصلي بعد صلاة العصر فقال له لا تصل فإني سمعت رسول  الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول «لا صلاة بعد العصر»أبو الزبير المكي عنه أخبرنا علي بن عبد العزيز، نا عتيق بن يعقوب الزبيري، حدثني عبد العزيز  بن محمد، عن  إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزبير المكي، قال سمعنا أبا أسيد  الساعدي وابن عباس يفتي بالدينار بالدينارين، قال فقال أبو أسيد الساعدي  وأغلظ فقال له ابن عباس ما كنت أظن أن أحدا يعرف قرابتي من رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم يقول لي مثل هذا يا أبا أسيد قال أبو أسيد أشهد  لسمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهو يقول «الدينار بالدينار  والدرهم بالدرهم، وصاع حنطة بصاع حنطة، وصاع شعير بصاع شعير، وصاع ملح بصاع  ملح، لا فضل بين شيء من ذلك» ، فقال عبد الله بن عباس إن هذا شيء إنما كنت  أقوله برأيي ولم أسمع فيه شيئا أخبرنا علي بن عبد العزيز، نا القعنبي عبد الله بن مسلمة، نا محمد بن  صالح، عن يزيد بن زيد، عن أبي أسيد الساعدي، قال أنا مع رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم على قبر حمزة بن عبد المطلب، فجعلوا يجرون النمرة  على وجهه فتكشف قدماه، ويجرونها على قدميه فيكشف وجهه فقال رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم «اجعلوها على وجهه واجعلوا على قدميه من هذا  الشجر» قال فرفع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «أنه يأتي على  الناس زمان يخرجون إلى الأرياف فيصيبون بها مطعما وملبسا ومركبا» أو قال  «مراكب فيكتبون إلى أهليهم هلم إلينا فإنكم بأرض الحجاز يعني والمدينة خير  لهم لو كانوا يعلمون، لا يصبر على لأوائها وحدتها أحد إلا كنت له شفيعا أو  شهيدا يوم القيامة»ما روى أبو اليسر كعب بن عمرو الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهو ابن عمرو بن عبادة بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة حدثنا العباس الدوري، سنة إحدى وسبعين ومائتين، نا مكي بن إبراهيم أبو  السكن، نا عبد الله بن سعيد يعني ابن أبي هند عن صيفي، مولى أفلح مولى أبي  أيوب الأنصاري، عن أبي اليسر، أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله  وسلم  كان يدعو بهؤلاء الكلمات «اللهم إني أعوذ بك من الهرم وأعوذ بك من التردي،  وأعوذ بك من الغم والغرق والحرق، وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان قبل الموت  وأعوذ بك أن أموت في سبيلك مدبرا وأعوذ بك أن أموت لديغا» حدثنا محمد بن علي الوراق، نا عبيد الله بن عمر، نا مكي، نا عبد الله بن  سعيد، عن صيفي، عن أبي اليسر، أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  كان يدعو بهؤلاء الكلمات يقول «اللهم إني أعوذ بك من الهدم، وأعوذ بك من  التردي، وأعوذ بك من الغم والغرق والحرق والهم وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان  عند الموت وأعوذ بك أن أموت في سبيلك مدبرا وأعوذ بك أن أموت لديغا»محمد بن علي وغيره عن أبي اليسر حدثنا العباس الدوري، نا هشام بن بهرام المدائني، نا حاتم بن إسماعيل، عن  جعفر بن محمد، عن أبيه، عن أبي اليسر، قال كنت يوما ألزم غريما لي فرآني  رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال بيده هكذا حنا كفه ثم قال «من  يحب أن يستظل من فور جهنم؟» قال ذلك ثلاث مرات قلنا نحن يا رسول الله  قال «تنظر غريما أو تدع المعسر» حدثنا محمد بن علي البغدادي، نا مسدد، نا بشر بن المفضل، نا عبد الرحمن  بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن معاوية، عن حنظلة بن قيس، عن أبي اليسر البدري،  قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «من أحب أن يظله الله في  ظله وأشار بيديه فوق حاجبه فلينظر معسرا أو ليدع عنه» حدثنا أبو جعفر محمد بن علي بن عبد الله الوراق، نا سويد بن سعيد، نا حفص  بن ميسرة، عن حرام بن عثمان، عن أبي عتيق عبد الرحمن بن جابر، وأبي سلمة بن  عبد الرحمن، عن أبي اليسر، سمع النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول  «من وضع عن معسر أو أنظره نظرة أظله الله في ظله يوم القيامة»عبد الله  بن أبي قتادة عن أبي اليسر حدثنا العباس الدوري، أنا فروة بن أبي المغراء، نا عبد الرحيم بن سليمان،  عن عبد الله بن سعيد، عن أبيه، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبي اليسر،  قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «إن الله يظل يوم القيامة  في ظل عرشه من أنظر معسرا أو أعان خرقا»ربعي بن حراش عن أبي اليسر حدثنا ابن عفان العامري، نا الحسين بن علي الجعفي، عن زائدة، عن عبد  الملك بن عمير، عن ربعي بن حراش، حدثني أبو اليسر، قال قال رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم «من أنظر معسرا أو وضع عنه أظله الله في ظله» وحدثنا محمد بن علي الوراق، نا معاوية بن عمرو، نا زائدة، عن عبد الملك  بن عمير، عن ربعي، عن أبي اليسر، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم  قال «من أنظر معسرا أو وضع عنه أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله» وحدثنا الحسن بن أبي جمهور، أنا عبد الله بن أبي عرابة، نا الحسين بن علي  الجعفي، عن زائدة، عن عبد الملك بن عمير، عن ربعي بن حراش، حدثني أبو  اليسر، سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول «من أنظر معسرا  أو وضع عنه أظله الله في ظله»موسى بن طلحة بن عبيد الله عن أبي اليسر حدثنا محمد بن علي أبو جعفر البغدادي، نا يحيى بن عبد الحميد، نا قيس بن  الربيع، عن عثمان بن عبد الله بن موهب، عن موسى بن طلحة، عن أبي اليسر،  قال لقيت امرأة بالمدينة فقبلتها ولزمتها غير أني لم أنكحها فأتيت عمر  فسألته فقال اتق الله واستر على نفسك، فلم أصبر حتى أتيت أبا بكر فقال  اتق الله واستر على نفسك، فلم أصبر حتى أتيت النبي صلى الله عليه وعلى آله  وسلم فسألته فقال «هل جهزت غازيا؟» قلت لا، قال «فهل خلفت غازيا في  أهله؟» قلت لا، قال  فقال لي وقال لي حتى تمنيت أني كنت دخلت في الإسلام  يومئذ، فلما وليت بعث في أثري، ثم قرأ علي وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا  من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات هود  قال فقال له أصحابه ألهذا  خاصة أم للناس عامة؟ قال «بل للناس عامة»واسع عن أبي اليسر حدثنا محمد بن علي الوراق، نا يحيى بن عبد الحميد، نا عبد الله بن  المبارك، عن عبد الله بن عقبة، حدثني حبان بن واسع، عن أبيه، عن عبد الله  بن زيد، وأبي اليسر الأنصاري، أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  كان يصلي بهم ذات ليلة فمرت امرأة بالبطحاء فأشار إليها رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم أن تأخري، فرجعت حتى صلى، ثم مرت بهرجل لم يسم عن أبي اليسر الأنصاري حدثنا ابن أبي خيثمة، نا مالك بن إسماعيل، نا يحيى بن سلمة بن كهيل، عن  أبيه، عن أبي بكر بن حفص، عن رجل، عن أبي اليسر، قال سمعت رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم أو قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم  «تقتل عمارا الفئة الباغية»ما روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنهحدثنا محمد بن صالح يقول سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول سمعت أبا نعيم  يقول «ولي علي بن أبي طالب خمس سنين وتوفي على رأس ثلاثين من مهاجرة النبي  صلى الله عليه وعلى آله وسلم»ما روى عنه ابنه الحسن بن علي بن أبي طالب أبو محمدسمعت أبا عبد الله، يقول سمعت عثمان بن أبي شيبة، يقول سمعت أبا نعيم،  يقول «مات الحسن بن علي سنة ثمان وخمسين» حدثنا العباس الدوري، نا عبيد الله، أنا إسرائيل، عن عبد الله بن الحارث،  عن يعلى بن إبراهيم، عن الحسن بن علي، أنه مرض ص فعاده عمرو بن حريث ودخل عليه علي فقال يا عمرو تعود الحسن وفي النفس ما  فيها؟ وكان يحب عثمان بن عفان فقال  يا علي إنك لست برب قلبي تصرفني حيث  شئت، قال أما أن ذلك ليس بمانعي أن أرى لك النصيحة سمعت رسول الله صلى  الله عليه وعلى آله وسلم يقول «ما من عبد مسلم يعود مريضا إلا صلى عليه  سبعون ألف ملك من الساعة التي عاده فيها إن كان نهارا حتى تغرب الشمس، وإن  كان ليلا حتى تطلع الشمس»ما روى عبد الله بن عباسحدثنا محمد بن علي الوراق، نا القعنبي، نا داود بن قيس، عن إبراهيم بن  حنين، عن ابن عباس، عن علي بن أبي طالب، قال نهاني حبي صلى الله عليه وعلى  آله وسلم عن ثلاث  لا أقول نهى الناس  عن تختم الذهب، وعن القراءة وأنا  راكع، وعن لبس القسي والمعصفر المفدم  قال داود المفدم المشبعحدثنا ابن المنادي، نا محمد بن عبيد الطنافسي، نا الأعمش، عن أبي ظبيان،  عن ابن عباس، رضي الله عنه قال  أتي عمر بمجنونة قد فجرت، فأمر عمر  برجمها فمر بها على علي فقال ما هذه؟ قالوا مجنونة أبي فلان فجرت قال  ردوها وأتى عمر بن الخطاب فقال أما علمت أنه رفع القلم عن ثلاثة عن  المجنون حتى يبرأ وعن النائم حتى يستيقظ وعن المولود حتى يكبر فكبر عمر  ولم يرجمها حدثنا ابن المنادي، نا أحمد بن حنبل، نا عبيدة بن حميد، حدثني سليمان  الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال قال علي  كنت رجلا مذاء فأمرت رجلا فسأل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن ذلك  فقال «فيه الوضوء»حدثنا ابن المنادي، نا وهب بن جرير، نا شعبة، عن الأعمش، عن أبي ظبيان،  عن ابن عباس، قال  جيء بامرأة مجنونة إلى عمر، فأراد أن يرجمها فقال له  علي يا أمير المؤمنين أو ما بلغك أن القلم رفع عن ثلاث عن النائم حتى  يستيقظ   حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان، نا عبد الله بن عمر بن ص أبان، نا حسين الجعفي، عن سفيان بن  عيينة، عن إسماعيل، عن قيس، عن علي،  أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم جمع لسعد أبويه ص     فخرجت أسماء بنت عميس، قال «أسماء؟» قالت نعم، قال «جئتني  بقدح بنت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم» قالت نعم، فدعا لها ودعا  بماء فأتي بقدح قال عبد الوهاب في حديثه إما تور وإما قدح فشربه فمج فيه  فدعا عليا فشربه، ثم دعا فاطمة فجعلت تعثر حياء من رسول الله صلى الله عليه  وعلى آله وسلم فجعل ما بقي من الماء بين صدرها ونحرها وزاد عبد الوهاب في  حديثه «أما أني ما آليت أن أنكحك خير أهلي» وقال علي بن عاصم والبطحاء  رمل، إن المدينة كانت سبخةحدثنا الحسن بن علي بن عفان، نا ابن نمير، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن  أبي إسحاق، عن علي، قال  يهلك في رجلان محب مفرط ومبغض مفتر ثنا محمد بن علي الوراق، حدثنا عثمان بن محمد، نا أبو معاوية، نا الأعمش،  عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن علي، قال  قلت لأمي فاطمة بنت أسد  اكفي فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم خدمة الخارج وسقاية  الماء، والذهاب في الحاجة، وتكفيك خدمة الداخل الطحن والعجن والخبز حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن جبلة، نا حجاج، نا حماد، عن هشام بن عروة، عن  أبيه، أن علي بن أبي طالب قال للمقداد بن الأسود سل رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم عن أحدنا يصيب من أهله ما دون الجماع فيمذي فإنه لولا  أن ابنته تحتي لسألته فسأله عن ذلك فقال «ليغسل فرجه وأنثييه وليتوضأ»حدثنا ابن أبي غرزة، حدثنا جعفر بن عون، نا ابن جريج، عن عطاء، عن علي،  قال نهى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن خاتم الذهب، وعن القسي، وعن  قطيفة الأرجوان والميثرة