| مقدمة المصنف|  ق ا ب صلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم ، هذا كتاب نذكر فيه | من شهر  بلقب ممن روى عنه العلم في المسندين الصحيحين ، وهو | نوع من علوم الحديث  قد تكلم فيه الجلة من العلماء ، وأجازه كبار | الفقهاء ، ولم يروا فيه حرجا  على ذاكره إذا قصد به قصد التعريف | بالمحدث ، ولم يرد به النقص ولا العيب  وقد جعله أبو عبد الله الحاكم في | كتاب  تقسيم علوم الحديث  فنا من  فنونه وقسما من أقسامه  | || ما جاء في تأويل قول الله عز وجل| @@ ولا تنابزوا بالألقاب @@حدثنا حكم بن محمد قال  نا أبو بكر أحمد بن محمد بن | إسماعيل قال  نا  علي بن أحمد بن سليمان علان قال  نا محمد | ابن هشام بن أبي خيرة السدوسي  قال  نا داود يعني ابن ميسر عن عامر | | يعني الشعبي ، عن أبي  جبيرة بن الضحاك قال   كان أهل الجاهلية | يسمون الرجل بالأسماء ، فدعا  رسول الله  صلى الله عليه وسلم  رجلا باسم من الأسماء ، | فقالوا  يا  رسول الله إنه يغضب من هذا فأنزل الله تعالى  @@ ولا تنابزوا بالألقاب  بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان @@حدثنا أبو عمر يوسف بن عبد الله النمري قال  نا عبد الله بن |  | محمد قال  نا محمد بن بكر قال  نا أبو داود قال  نا موسى  | ابن إسماعيل قال  نا وهيب عن داود عن عامر قال  حدثني | أبو جبيرة بن  الضحاك قال  فينا أنزلت هذه الآية في بنى سلمة @@ ولا تنابزوا بالألقاب  بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان @@  قال  قدم علينا | | رسول  الله  صلى الله عليه وسلم  وليس من رجل إلا وله اسمان أو ثلاثة فجعل رسول  الله |  صلى الله عليه وسلم  يقول  يا فلان ، فيقولون  من يا رسول الله    صلى الله عليه وسلم   إنه يغضب من هذا | الاسم فنزلت هذه الآية @@  ولا تنابزوا بالألقاب @@ورواه شعبة عن داود عن الشعبي عن أبي جبيرة قال  قدم علينا | رسول الله   صلى الله عليه وسلم  بمثله ، فهذا قول  |وقول ثاني   روى عن الحسن البصري وعن | مجاهد قالا  هو اليهودي  والنصراني يسلم فيقال له بعد الإسلام  | يا يهودى يا نصراني ، فنهى الله  عن ذلك وروى عن قتادة ، وأبي العالية | | وعكرمة وذكره ابن أبي داود  في تفسيره أيضا عن الحسن البصري | قال  هو قول الرجل للرجل  يا فاسق  ق   أ  يا كافر ، والأصح من هذه | الأقوال إن شاء الله حديث أبي جبيرة بن  الضحاك لأنه حديث حسن | خرجه أبو داود في السنن وترجم البخاري رحمه الله في  كتاب | الأدب من الجامع الصحيح  | || باب ما يجوز من ذكر الناس نحو قولهم  | الطويل والقصير ، لا يراد به  شين الرجلقال  وقال النبي  صلى الله عليه وسلم    ما يقول ذو اليدين    حدثنا أبو عمر | النمري قال  نا أبو الوليد الأزدي المعروف بابن الفرضي  قال  نا أبو زكريا | العائذي قال  نا أبو زيد محمد بن أحمد بن محمد  المروزي قال  نا | محمد بن علي بن إسماعيل المروزي السكري الأعرج ، قال   نا أبو حاتم | الرازي قال  نا عبدة قال  سئل عبد الله بن المبارك عن  الرجل يقول  | | حميد الطويل وسليمان الأعمش ، وحميد الأعرج ،  ومروان | الأصفر ، فقال عبد الله   إذا أراد صفته ، ولم يرد عيبه فلا بأس  به   |وسئل عبد الرحمن بن مهدي ، قيل له   أترى غيبة أو هجنة ، | قول الرجل   الأعمش وسالم الأفطس وعاصم الأحول وحميد الطويل | وعمران القصير     وأمثال هذا أتراه غيبة أو هجنة لأهل العلم ؟  قال  | لا أراه غيبة ولا  هجنة وربما سمعت شعبة يقول ليحيى بن سعيد  |  يا أحول ، ما تقول ؟ ويا  أحول ، ما ترى ؟  |وذكر أبو داود سليمان بن الأشعث قال  سمعت أحمد بن حنبل ، | سئل عن  الرجل يكون له اللقب لا يعرف إلا به ولا يكرهه ؟ قال  أليس | يقال   سليمان الأعمش وحميد الطويل ، وكان لا يرى به بأسا ، وسألت | عنه أحمد غير  مرة فرخص فيه حدثنا حكم بن محمد قال  نا أبو بكر بن إسماعيل ، | قال  نا أبو بشر  الدولابي ، قال  نا محمد بن بشار ، قال  | حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ،  قال   نا سفيان عن الحسن | | ابن عبيد الله عن إبراهيم بن سويد  قال  صلى علقمة الظهر | خمسا ، فقيل له ، فقال  أكذلك يا أعور ؟ قال   نعم  قال  سجد | سجدتين ثم سلم ، ثم قال  هكذا فعل رسول الله  صلى الله  عليه وسلم  حدثنا محمد بن سعدون ، حدثنا أبو بكر المطوعي ، قال  نا | |  أبو عبد الله النيسابوري ، نا بكر بن محمد الصيرفي قال  سمعت | جعفر بن  محمد بن كردف يقول  كان يحيى بن معين يلقب أصحابه | فلقب محمد بن إبراهيم  مربع ، ولقب عبيد بن حاتم العجل ، ولقب | | صالح بن محمد بجزرة  ، ولقب الحسين بن إبراهيم بشمخمة ، | ولقب محمد بن صالح كيلجة ، ولقب على  بن عبد الصمد علان ، | وهؤلاء  ق  ب  كلهم كبار أصحابه وحفاظ الحديث حدثنا أبو عمر النمري ، نا عبد الله بن محمد بن يوسف قال  نا | إسماعيل  بن إسحاق النصري قال  نا أبو عبد الله محمد بن عبد الملك | |  قال  نا ابن وضاح قال  نا هشام بن خالد ، قال  نا بقية عن | عبد الملك  بن النعمان ، أن رجلا حدثه أن عمر بن الخطاب قال  |  عجلوا بكنى أولادكم  لا تسرع إليهم ألقاب السوء  حدثنا حكم بن محمد ، قال  نا أبو بكر بن إسماعيل قال  نا |   | أبو بشر الدولابي قال  نا أبو عبيد الله معاوية بن صالح قال  نا منصور  | ابن أبي مزاحم ، قال أبو معمر سعيد بن خثيم عن أخيه معمر بن | خثيم قال   قال لي أبو جعفر  بم تكنى ؟ قال  ما اكتنيت وما لي | من ولد  قال  وما  يمنعك من ذلك ، إنا لنكنى أولادنا في الصغر مخافة أن | يلحق به ، ألا أكنيك  ؟ قلت  بلى ، قال  أنت أبو محمد  | || ذكر ما جاء في الألقاب| في حرف الألف| فمن الصحابة الأحنف بن قيس  اسمه صخر ، وقيل  الضحاك أبو بحر | السعدي التميمي ،  أدرك النبي  صلى الله عليه وسلم  ودعا له ولم يره  حدث عن أبي | ذر ،  وابن مسعود ، وأبي بكرة  روى عنه الحسن وأبو العلى بن | الشخير  |حدثنا أحمد بن محمد قال  نا سعيد بن  نصر وعبد الوارث | وأحمد بن قاسم  قالوا  نا قاسم بن أصبغ قال  نا الخشنى قال  | قال لنا عمرو بن على   الاحنف بن قيس أبو بحر اسمه قيس  |الأشعث بن قيس بن معدى كرب الكندى  قال أبو محمد | عبد الله بن مسلم بن  قتيبة  الأشعث ، اسمه معدى كرب ، وسمى | الأشعث لشعث رأسه ، وفد على النبي   صلى الله عليه وسلم  في كندة وأسلم في | سنة عشرة وسكن الكوفة ، سمع  النبي  صلى الله عليه وسلم  ، روى عنه أبو وائل شقيق | ابن سلمة الأخرم  الأسدى فارس رسول الله  صلى الله عليه وسلم  ، اسمه محرز بن  نضلة | | وموسى بن عقبة يقول فيه محرز بن وهب  والأخرم لقب  أتى ذكره | في حديث سلمة بن الأكوع ما ذكر غارة عبد الرحمن بن عيينة | على  سرج رسول الله  صلى الله عليه وسلم  وهي غزوة ذي قرد الأغر المزنى  يقال  اسمه يسار ، روى له مسلم حديثه عن | النبي  صلى  الله عليه وسلم    أنه ليغان على قلبى وإنى أستغفر الله     الحديث   | لم يرو له  ق  أ  غير هذا الحديث  |حدثنا أبو عمر النمرى ، نا خلف بن قاسم عن أبي علي بن | السكن ، قال  الأغر المزنى  له صحبة ، ذكروا أن اسمه يسار الأشج القصرى  له صحبة ، اسمه منذر بن عايذ  وفد على | رسول الله  صلى  الله عليه وسلم  مع قومه ، وقال له   إن فيك لخصلتين يحبهما الله  |  الحلم ، والأناة  أتى ذكره في حديث أبي سعيد الخدري في كتاب | الإيمان من  كتاب مسلم  |آبى اللحم  الغفاري ، يقال  اسمه الحويرث بن عبد الله ، ويقال  | عبد  الله بن عبد الملك ، من بني غفار بن مليل ، قيل  إنه كان يأبى أن | يأكل  اللحم ، وقيل  إنه كان يأبى أن يأكل لحما ذبح على النصب ، قتل | يوم حنين  شهيدا ، روى مسلم لمولاه عمير مولى آبى اللحم في كتاب | الزكاة  |  || التابعون ومن بعدهمالأعرج  عبد الرحمن بن هرمز يكنى أبا داود الهاشمي ، مولى | ربيعة بن  الحارث بن عبد المطلب ، سمع أبا هريرة وعبد الله بن بحينة الأعرج  عبد  الرحمن بن سعد مولى بنى مخزوم يكنى أبا حميد ، | روى عن أبي  هريرة  سجد رسول الله  صلى الله عليه وسلم  في @@ إذا السماء انشقت  @@ | و @@ اقرأ باسم ربك @@ ، يقال  المقعد وقد ذكرناه في حرف الميم  | من هذا الباب  |الأعرج  أبو حازم المدني الحكيم ، ويقال له أيضا  الأفزر من | تابعي  أهل المدينة ومن فضلائهم ، روى عن سهل بن سعد وغيره الأعرج  حميد بن قيس أبو صفوان مولى عبد الله بن الزبير ، | أخو عمر بن  قيس ، يروى عن مجاهد وسليمان بن عتيق رويا له  |الأعرج  ويقال  الأحنف ثابت بن عياض مولى عبد الرحمن بن | زيد بن  الخطاب ، سمع أبا هريرة ، روى عنه زياد بن سعد ، روى له | مسلم والبخاري في  كتاب البيوع والاستئذان الأعرج  أبو يحيى اسمه مصدع مولى معاذ بن عفراء ، روى له | مسلم وحده الأعرج  الفضل بن سهل بن إبراهيم أبو العباس ، من ساكني | بغداد ، ومن  شيوخ البخاري ومسلم الأعمش  سليمان بن مهران أبو محمد الأسدى ، ثم الكاميلى | مولاهم الكوفي  أحد الأئمة في الحديث والقرآن  |الأجرد   ق  ب  ويقال  له الأعرج أيضا أبو حسان ، اسمه | مسلم  العدوى البصري يروى عن ابن عباس حدث عنه قتادة الأشج  وهو خالد بن عبد الله بن محرز المازني بن أخي صفوان | ابن محرز ،  حدث عنه سليمان التيمي ، معدود في البصريين ، روى له | مسلم وحده الأعشى  عبد الحميد بن أبى أويس يكنى أبا بكر هو أخو إسماعيل | عن ابن  أبي ذئب وسليمان بن بلال ، روى له البخاري عن أخيه | إسماعيل وعن أيوب بن  سليمان بن بلال عنه  |الأحول  عامر بن عبد الواحد ، روى له مسلم وحده الأحول  عاصم بن سليمان البصري أحد الأئمة في الحديث ، | رويا له الأحول  سليمان بن أبي مسلم خال ابن أبي نجيح عن | طاوس ومجاهد ، وأبى  سلمة ، حدث عنه ابن جريج  | | وابن عيينة وعثمان بن الأسود  رويا له الأحول  محمد بن عبد الحكم ، أبو عبد الله ، المروزي ، عن | النضر بن  شميل ، شيخ للبخاري ، والأحول عاصم بن النضر التميمي ، | صاحب معتمر ، شيخ   لمسلم ، تفرد به الأحدب  واصل بن حيان الأسدي الكوفي عن أبي وائل والمعرور | ابن سويد ،  حدث عنه شعبة والثوري وغيرهما الأحدب  محمد بن عبيد الطنافسي أبو عبد الله رويا له  |الأقرع  نافع مولى أبي قتادة أبو محمد المدينى عن أبي قتادة وأبي |  هريرة ، روى عنه الزهري وصالح بن كيسان وسالم أبو النضر رويا له الأغر  أبو عبد المدني اسمه سلمان والأغر  أبو مسلم قد تقدم التعريف بهما والقول في التفرقة بينهما | في  الباب الثاني من هذا الكتاب وهو باب تمييز المشكلالأثرم  وهو أبو محمد عمرو بن دينار المكي أحد الأئمة ، حدث | عنه سفيان  بن عيينة وداود بن زيد وغيرهما رويا له  |الأفطس  سالم بن عجلان أبو محمد مولى محمد بن مروان بن | الحكم ، روى له  البخاري عن سعيد بن جبير يعد في أهل  ق  أ  الجزيرة | كان ينزل حران الأعور  هو هارون بن موسى الأعور أبو محمد النحوي البصري | عن شعيب بن  الحبحاب والزبير بن الخريت ، روى عنه ابن حبان | ابن هلال ونمير بن أسد  وموسى بن إسماعيل رويا له  |الأعور  حجاج بن محمد المصيصى عن ابن جريج وشعبة ، | روى عنه قتيبة  وصدقة بن الفضل ، ويحيى بن معين وغيرهم رويا له الأشل  هو منصور بن عبد الرحمن الغداني عن الشعبي ، حدث | عنه إسماعيل  بن علية ، روى له مسلم وحده في باب إباق العبد في كتاب | الإيمان وقد تقدم  التعريف به في المنسوب من حرف الغين والحمد لله الأفوه  هو بشر بن السرى أبو عمرو البصري ، كان صاحب مواعظ | يتكلم بها  فسمى الأفوه ، روى عن نافع بن عمر والثوري وزكريا بن | إسحاق ، روى عنه علي  بن المديني وابن أبي عمر العدني | | رويا له  قال عبد الله بن  أحمد بن حنبل  سمعت أبي ذكر بشر بن | السرى ، فقال  كان في الحديث متفهما  عجبا وذكره مرة أخرى ، فقال  | كنت إذا رأيته عرفت سهر الليل في وجهه الأبرش  هو محمد بن حرب الخولاني الحمصي عن الزبيري | والأوزاعي رويا له  الأشيب  هو الحسن بن  موسى ، كان ببغداد عن عبد الرحمن | ابن عبد الله بن  دينار الأشج  هو أبو سعيد عبد الله بن سعيد الكندي الكوفي ، حدث | عنه مسلم بن  الحجاج كثيرا ، وحدث عنه البخاري في كتاب الفتن حديثا | واحدا  يوشك أن  يحسر الفرات عن كنز من ذهب     الحديث الأزرق  هو إسحاق بن يوسف بن يعقوب أبو محمد الواسطي | | عن  مسعر والثوري وورقاء وعوف الأعرابيالأصيل  هو سليمان بن كثير الواسطي أخو محمد بن كثير | العبدى البصري  ذكر أبو العباس السراج قال  سمعت الدارمي يقول  | سمعت عبد الصمد يقول   كان سليمان بن كثير يقال له  الأصيل من جماله  | || حرف الباء| من الصحابةبرير  هو أبو ذر الغفاري واسمه جندب بن جنادة صاحب رسول | الله  صلى  الله عليه وسلم   وقال ابن قتيبة  قال أبو اليقظان  ق  ب   أبو ذر  اسمه | جندب بن السكن ولقبه برير بريدة  الأسلمى يقال  اسمه عامر بن الحصيب بضم الحاء | والصاد  المهملتين ، وقد تقدم تقييده ويكنى أبا عبد الله ، وكان من أصحاب | الشجرة  نزل البصرة ومات بمرو في خلافة يزيد بن معاوية ودفن بحصين | مقبرة بمرو  فيها غير واحد من الصحابة والتابعين جصين  بالجيم والصاد المهملة المكسورة المشددة حدثنا أبو عمر النمري نا خلف بن القاسم قال  نا أبو علي بن السكن | قال   حدثني أحمد بن عمر بن بسطام المروزي قال  نا الفضل بن | عبد الجبار قال   سمعت أحمد بن عثمان الطوسي يقول  بريدة | اسمه عامر بن الخصيب ، قال ابن  السكن  أحمد بن عثمان من كبار | أصحاب ابن المبارك  | || التابعون ومن بعدهمالباقر  هو أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي | طالب ،  ويقال له  باقر العلم كما حدثنا حكم بن محمد بن حكم قال  | نا أبو بكر  أحمد بن محمد بن إسماعيل قال  نا أبو الحسن الأنصاري قال  | سمعت الزبير  بن بكار القاضي يقول  كان يقال لمحمد بن علي بن الحسين  | باقر العلم  وذكر أبو عمر الزاهد المطرز صاحب ثعلب قال  إنما | سمى محمدا باقرا لأنه  شق العلم  وفتحه وأظهره وبينه  |ببه  هو عبد الله بن الحارث بن نوفل بن عبد المطلب بن هاشم ، | روى له  البخاري ومسلم عن العباس بن عبد المطلب ، روى عنه عبد الملك | ابن عمير  وعامر بن سعد حدثنا حكم بن محمد قال  نا أبو بكر بن إسماعيل قال  حدثنا | الأنصاري ،  نا الزبير بن بكار ، قال عبد الله بن الحارث الذي يقال له  | جبة ، أمه  هند بنت أبي سفيان اصطلح عليه أهل البصرة حين مات معاوية البهنى  هو عبد الله بن يسار مولى مصعب بن الزبير معدود في | الطبقة  الأولى من الكوفيين ، وروى الفضل بن عثمان العلاني عن يحيى | ابن معين أنه  قال  البهني اسمه عبد الله بن يسار يكنى أبا محمد ، نزل | الكوفة مولى  الزبير بن العوام رضي الله عنه ، يروى عن عروة بن الزبير ، | |  روى عنه خالد بن سلمة وإسماعيل بن أبي خالد والسرفي ، وروى | أيضا عن عائشة  وفاطمة بنت قيس البطين  هو مسلم بن أبي عمران أبو عبد الله  ق  أ  الكوفي | عن سعيد  بن جبير رويا له بندار  محمد بن بشار بن عثمان أبو بكر العيدي حدث عنه | مسلم والبخاري  والناس حدثنا أحمد بن عمر نا أبو ذر نا أبو الحسن الدارقطني قال  | كان بندار  من الحفاظ الأثبات  | بحشل  هو أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ابن أخي عبد  الله | | ابن وهب يكنى أبا عبيد الله  قال أبو سعيد بن يونس   في تاريخه في | أهل مصر والمغرب ، أحمد بن عبد الرحمن بن وهب يلقب بحشل ، |  حدث عن عمه وغيره لا تقوم بحديثه حجة ، توفي في ربيع الآخر سنة أربع |  وستين ومائتين  حدث عنه مسلم بن الحجاج عن عمه في مواضع يسيرة | ويذكر أن  البخاري قد حدث عنه في الجامع  || حرف التاءأبو تراب  هو علي بن أبي طالب أمير المؤمنين رضي الله عنه ، | وقال سهل  بن سعد الساعدي  ما كان لعلي اسم أحب إليه من | أبي تراب وإن كان ليفرح  إذا دعي به التل  هو محمد بن الحسن بن الزبير  أبو جعفر الأسدي ، حدث | البخاري عن  ابنه عمر بن محمد عنه عن إبراهيم بن طهمان وحفص | | ابن غياث حدثنا أبو عمر قال  نا ابن قاسم قال  نا ابن السكن قال  نا الحسين |  ابن إسماعيل المحاملي قال  نا عمر بن محمد بن الحسن الأزدي قال  | نا أبي  قال  نا إبراهيم بن طهمان في حديث ذكره منكرا قاله الأزدي  || حرف الجيمجردقة  هو عبد الرحمن بن عبد الله أبو سعيد مولى بني هاشم ، | روينا عن  أبي بكر أحمد بن محمد بن بيان الأثرم ، قال  سئل | أبو عبد الله أحمد بن  حنبل عن أبي سعيد مولى بني هاشم  ما كان اسمه ؟ | فقال  عبد الرحمن بن  عبد الله ، فقال رجل  كان يلقب جردقة ، فقال | أبو عبد الله برأسه  أبي  نعم  | || حرف الحاءحمدان  هو محمد بن سعيد الأصبهاني أبو جعفر ، كوفي من | شيوخ البخاري  روى عنه حديثا واحدا في الجامع عن ابن المبارك عن | معمر عن همام عن أبي  هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم  قال   إنما سمي الخضر | لأنه جلس  على فروة بيضاء     الحديث حمدان آخر  هو حمدان بن عمرو اسمه أحمد أبو جعفر | البغدادي ، حدث عنه  البخاري في تفسير سورة المائدة حديثا واحدا ليس | له غيره حمدان آخر  هو أحمد بن يوسف السلمي الأزدي نيسابوري | يكنى أبا الحسن   قال أبو عبد الله الحاكم النيسابوري  سمعت أبا أحمد | |  الحافة يقول  سمعت مكي بن عبدان يقول  قال لنا أحمد بن يوسف  | أنا أزدي  وكانت أمي سلمية حمدويه  محمد بن أبان البلخي مستملي وكيع بن الجراح يكنى | أبا بكر ،  روي عنه البخاري عن محمد بن جعفر غندر في الصلاة قاله | أبو نصر قد تقدم في  الجزء الذي قبل هذا أن مستملي وكيع لا يروى عنه | البخاري أبو حرزة  اسمه يعقوب بن مجاهد يكنى أبا يوسف وأبو حرزة | لقب له ، وكان  قاصا حي  هو جد الحسن وعلي ابنا صالح بن حي اسمه حيان ، | وحي لقب حدثنا حكم ، نا أبو بكر ، نا أبو البشر ، نا إبراهيم  بن يعقوب |  | الجوزجاني ، قال  نا إسحاق الكوسج عن أبي نعيم ، قال حسن بن  | صالح بن مسلم بن حيان  وحي لقب  || حرف الخاءخاقان  هو يحيى بن عبد الله بن زياد بن سداد أبو سهل ، ويقال | أيضا   أبو الليث السلمي البلخي ولقبه خاقان ، وهو أخو جمعة بن عبد الله | حدث  عنهما البخاري في جامعة ، في غزوة أحد وتفسير سورة الأنفال | وكتاب الأطعمة  خت  هو يحيى بن عبد الله بن سالم أبو بكر الحراني البلخي يقال | له  خت  ويعرف بالخنى وبابن خت أيضا ، من شيوخ البخاري حدث عنه | كثيرا عن وكيع  وعبد الرزاق وجماعة  |حدثنا أبو عبد الله بن منصور القيسي قال  نا أبو ذر المروزي | قال  نا  أبو الحسن الدارقطني قال  حدثني أبو الطاهر القاضي قال  نا | موسى بن  هارون قال  نا يحيى بن موسى الحراني يعرف بابن خت | وكان من خيار المسلمين  منكرا ، قال  يعرف بابن خت جعله لقبا لأبيه | موسى وحدثنا حكم بن محمد قال  نا أحمد بن أبي عمران المروزي | أبو الفضل بمكة  قال  نا علي بن عبد الله بن محمد بن علي البلخي الحافظ | قال  نا يحيى بن  موسى ويعرف بالخت ، نا عبد الرزاق ، نا مالك في حديث ذكره  || حرف الدال| الداناج  ويقال  الدناء ، هو عبد الله بن فيروز بصري ، فخرج | حديثه  في الصحيحين يرى عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وحضن بن | المنذر بالصاد  المنقوطة المكنين  ق  أ  أباساسان حدثنا أبو عمر أحمد بن محمد قرأه قال  نا سعيد بن نصر | وعبد الوارث بن  سفيان وأبو الفضل أحمد بن قاسم قالوا  نا قاسم بن | | أصبغ نا  محمد بن عبد السلام الخشني وعبد الله بن مسرة قالا  قال لنا | عمرو بن علي  الفلاس  الداناج إنما هو الداناء بالفارسية وهو العالم دكين  هو والد أبي نعيم الفضل بن دكين بن حماد بن زهير | الملائي مولى  آل طلحة بن عبيد الله آخر الأئمة الحفاظ حدثنا حكم بن محمد قال  نا أبو بكر بن إسماعيل بمصر قال  نا | أبو بشر   الدولابي قال  نا معاوية بن صالح أبو عبيد الله الأشعري قال  | سمعت يحيى  بن معين يقول  اسم دكين عمرو وذكر الغلابي في تاريخه | قال  ولد أبو نعيم  الفضل بن دكين سنة ثلاثين ويعني ومائة ، ودكين لقب | لقبه بكلب في الحي  يقال له  دكين فكانت دايته تدعوه فتقول  يا دكين | دكين فلزق به اللقب ،  حدث عنه البخاري كثيرا وحدث عن يوسف بن | موسى عن الفضل بن زهير عن صخر بن  جويرية ، كذا قال الفضل | ابن زهير نسبة إلى جد أبيه وروى مسلم أيضا عن رجل  عنه دحيم  هو عبد الرحمن بن إبراهيم أبو سعيد المعروف بدحيم | أبو القاسم  عبيد الله بن محمد بن خلف بن أبي غالب البزار بمصر ، قال  نا | سعيد بن  هاشم بن مرثد الطبراني قال  نا أبو سعيد دحيم بن | عبد الرحمن بن إبراهيم  القاضي الدمشقي في حديث ذكره  |دلويه  هو زياد بن أيوب بن زياد الطوسي أبو هاشم ، سكن | بغداد ، حدث  عنه البخاري عن هشيم في باب إتيان اليهود إلى رسول الله |  صلى الله عليه  وسلم  موضعا واحدا ليس له في الكتاب غير هذا الحديث  وكان أحمد | ابن  حنبل رحمه الله يقول  اكتبوا عن زياد بن أيوب فإنه شعبة الصغير ، | وروينا  أن زياد بن أيوب كان يقول  من سماني دلويه لا أجعله في حل  || حرف الذالذو النورين  عثمان بن عفان أمير المؤمنين رضي الله عنه ذو الجناحين  جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب الهاشمي رضي | الله عنه ذو الشهادتين  خزيمة بن ثابت رضي الله عنه  ق  ب  ذو اليدين  رجل من بني سليم يقال له  الخرباق ، شهد النبي |  صلى الله  عليه وسلم  وقد أوهم في صلاته فخاطبه وليس هو بذي الشمالين  ذو اليدين |  عاش حتى روى عنه المتأخرون من التابعين قاله لنا أبو عمر النمري ذو الشمالين  قال  اسمه عمير بن عبد عمر بن نضلة بن عمرو بن |  | عبشان الخزاعي كان يعمل بيديه جميعا شهد بدرا وقتل فيها  شهيدا ذو النور  الطفيل بن عمرو الدوسي  ، وكان مولاه من الصحابة رضى | الله  عنهم  || حرف الراءأبو الرجال  هو محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن | النعمان  الأنصاري ، من بني مالك بن النجار وأمه عمرة بنت | عبد الرحمن بن سعد بن  زرارة يكنى أبا عبد الرحمن ، وأيضا قيل له  | أبو الرجال وغلب عليه ذلك  لولده وكانوا عشرة رجالا ذكورا فكنى أبا | الرجال لذلك ، روى له البخاري  ومسلم الرشك  هو يزيد بن أبي يزيد أبو الأزهر الضبعي القسام يقال له  | الرشك  ، ويقال أن الرشك الغيور بالفارسية قاله ابن أبي حاتم الرازي | عن أبيه حدثنا أبو عمر يوسف بن عبد الله النمري قال  قال لنا خلف بن | قاسم  الحافة يقال أن الرشك الكبير اللحية بالفارسية ، ويزيد سمي الرشك | لعظم  لحيته ، قال  ونا خلف ، قال لنا محمد بن عمر بن إسماعيل قال  نا | يحيى  بن أيوب بن بادي العلاف قال  نا حامد بن يحيى البلخى | قال  حدثني من لقى  يزيد الرشك أنه قال  بلغ من طول اللحية أنه دخلت | | فيها  عقرب فمكثت فيها ثلاثة أيام لا يدري بها ، وروى عباس الدوري عن | يحيى بن  معين أنه قال  كان يزيد يسرح لحيته فخرجت منها عقرب فلقب | بالرشك ، ويقال   إنه أول ذارع كان بالبصرة فعرف بالقسام رويا | له جميعا عن مطرف بن عبد  الله بن الشخير ومعاذة العدوية ، | حدث عنه شعبة وحماد بن زيد وعبد الوارث  رباح  عيسى بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب يقال له  | رباح ، حدث عن  أبيه يروى عنه القعنبي ، روى له مسلم وحده وهو عم | عبيد الله بن عمر بن  حفص راهويه  والد إسحاق بن راهوية  ق  أ  الفقيه واسمه إبراهيم | ابن  مخلد حدثنا أبو عمر أحمد بن محمد بن يحيى قال  نا أبي قال  نا | أبو عبد  الله بن مفرج القاضي قال  نا إبراهيم بن أحمد بن فراس بمكة قال  | نا أبو  حامد أحمد بن محمد بن سالم النيسابوري ، قال راهويه والد إسحاق | ابن  راهويه  ولد في طريق مكة ، وبذلك سمي لأن  الطريق بالفارسية  راه  | فسمى  إسحاق بن راهويه أخبرنا حكم بن محمد قال  نا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل | قال  نا  أبو بشر الدولابي قال  قال محمد بن إسحاق  ولد أبي رحمه الله | سنة ثلاث  وستين ومائة ، وهو إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن | عبد الله بن  بكر بن عبد الله بن غالب من بني عمرو بن حنظلة بن مالك بن | |  زيد مناة بن تميم التميمي ثم الحنظلي ، وتوفي ليلة الأحد في النصف من شعبان  ثمان | وثلاثين ومائتين  || حرف الزايأبو الزناد  هو عبد الله بن ذكوان ويكنى أبا عبد الرحمن | وأبو الزناد  لقب غلب عليه ، وكان يغضب منه  قال لنا أبو عمر النمري  | كنيته أبو عبد  الرحمن لا يختلفون في ذلك ، وذكوان أبوه مولى رملة بنت | شيبة بن ربيعة بن  عبد شمس بن عبد مناف ، وكانت رملة هذه تحت عثمان | ابن عفان ، وقيل  هو  مولى عائشة بنت عثمان بن مظعون وقال الطبري  كان أبو الزناد ثقة كثير الحديث فصيحا بصيرا | بالعربية  كاتبا حاسبا فقيها عالما عاقلا وقد ولى خراج المدينة زبان  هو يحيى بن الجزار مولى بحيلة لقبه ، زبان ، يروى عن | علي بن أبي  طالب ، روى له مسلم وحده ، روينا عن عبد الله بن أحمد | ابن حنبل عن أبيه ،  قال  كان ابن سيرين يسمى يحيى بن الجزار زبانا زريق  بن جيان مولى بني فزارة يقال  كان اسمه سعيد بن | |  جيان ، فلقبه عبد الملك بن مروان زريقا ، روى له مسلم وحده ، وقد تقدم |  ذكره واختلافهم في زريق أو رزيق بتقديم الراء الزمن  هو أبو موسى محمد بن المثنى العنزي البصري ، محدث | أهل البصرة  في وقته ، روى لنا عن أحمد بن خلف الفقيه ، قال  نا | مروان بن عبد الملك  الفخار قال  سمعت  ق  ب  أبا موسى محمد | ابن المثنى الزمن يقول  مرضت  مرضتي التي أصابتني الزمانة فيها نحوا من | سبع سنين ، قال مروزي  بلغني  أنه سئل عما تداوى به حتى رزقه الله | العافية ، فقال  الدعاء ، حدث عنه  البخاري  ومسلم والناس زنج  هو محمد بن عمر ، أبو غسان الرازي أحد الحفاظ ، حدث | عنه مسلم ،  وقد ذكره أبو الحسن الدارقطني في شيوخ البخاري وحدثنا حكم بن محمد قال  نا أبو بكر بن إسماعيل قال  نا أبو بشر |  الدولابي قال  نا محمد بن عمرو أبو غسان زنج زغبة  هو حماد أبو عيسى بن حماد المصري صاحب الليث بن | سعد ، حدث عنه  مسلم وأبو عبد الرحمن النسائي والناس ، حدثني | | حكم بن محمد  قال  نا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل قال  نا | أبو بكر محمد بن زبان  الحضرمي قال  نا أبو موسى عيسى بن حماد زغبة | عن الليث بن سعد بقطعة  صالحة من حديثه حدثني أبو عمر قال  نا أبو الوليد عبد الله بن محمد قال  نا | أبو  زكريا العائذي قال  نا أبو بكر محمد بن محمد بن عتيبة المعيطي ، | قال   حدثني أبو الطاهر بن عبد الله بن عيسى بن حماد زغبة ببيت المقدس | وسألته   كيف سمي جده حماد زغبة ، وكيف وقع عليه هذا اللقب ؟ | فقال  قدم والي من  العراق فدخل عليه مسلما أو رآه في الطريق ، فقال  | لولا أنني خلفت رغبة  في العراق لقلت هذا زغبة فسمي حماد زغبة بذلك زنبقة  بنون ساكنة بعدها باء معجمة بواحدة في أثرها قاف ، هو | جعفر بن  حميد يعرف بزنبقة ، ذكره عبد الغني بن سعيد عن علي بن | سعيد الرازي ، يروى  عنه مسلم في موضع واحد في كتاب التوبة حديثا | واحدا عن عبيد الله بن أياد  بن لقيه ، وقد حدث عنه بقي بن مخلد | من أهل بلدنا  | || حرف السينسفينة  مولى رسول الله  صلى الله عليه وسلم  يكنى أبا عبد الرحمن  واسمه مهران حدثنا أبو عمر النمري ، نا خلف بن قاسم الحافظ قال  نا أبو علي | السكن  قال  نا عبد الله بن محمد البغوي قال  أبو الربيع الزهراني قال  نا |  شريك بن عبد الله النخعي عن عمران النجلي بالنون والحاء المعجمة عن | مولى  لأم سلمة عن سفينة قال  كنا مع رسول الله  صلى الله  عليه وسلم   ق  أ   في سفر ، | فصرنا بواد ونهر فكنت أعبر بالناس ، فقال رسول الله  صلى  الله عليه وسلم    ما كنت منذ اليوم | إلا سفينة   قال ابن السكن ،  قال  نا عبد الله بن محمد بن زياد | النيسابوري قال  نا أبو الأزهر أحمد  بن الأزهر قال  نا أبو علي بن | السكن ، وحدثنا إبراهيم بن عبد الله  العسكري قال  نا أبو موسى محمد | ابن المثنى ، قال أبو علي بن السكن ، ونا  يحيى بن محمد بن صاعد | إملاء قال  نا أبو زايدة زكريا بن يحيى بن أبي  زايدة ، قالوا  نا أبو طلحة | | يحيى بن طلحة قال  سمعت سعيد  بن جمهان يحدث عن سفينة قال  | كنت أمشي مع رسول الله  صلى الله عليه  وسلم  في سفر ، فقال   احملوا عليه فإنه | سفينة  زاد ابن صاعد في  حديثه وكانت كنيته سفينة  أبا عبد الرحمن وذكر أبو علي بن السكن عن الواقدي قال  اسم سفينة مهران ، | وكان من  مولد في الأعراب ، روى له مسلم بن الحجاج وحده حديثا | واحدا في الوضوء سعدان  هو سعيد بن بشير الكابي ، وسعدان لقب حدث عنه | أبو عاصم النبيل  سعدان آخر  هو سعدان بن يحيى بن صالح ، ويقال  اسمه | سعيد ، وسعدان  لقب الكوفي اللخمي يكني أبا يحيى ، حدث عن محمد | ابن أبي حفصة ، روى له  البخاري في غزوة الفتح سبلان  بفتح السين المهملة والباء المعجمة بواحدة على مثال كروان ، | هو  سالم أبو عبد الله المديني مولى مالك بن أوس بن الحدثان البصري ، يقال | له   سالم سبلان ، وهو سالم مولى شداد بن المناوي وهو سالم مولى دوس | وهو  سالم أبو عبد الله مولى البصريين كل هذا يقال فيه ، سمع عائشة رضي | الله  عنها وأبا هريرة ، روي عنه بكير بن الأشج وأبو سلمة بن عبد الرحمن | وأبو  الأسود محمد بن عبد الرحمن ، خرج له مسلم وحده وقال فيه عكرمة | ابن عمار  سالم مولى المهدي ، حدثنا حكم بن محمد قال  نا أبو بكر | ابن  إسماعيل قال  نا محمد بن زبان ، نا أبو الطاهر أحمد بن  عمرو بن | السرح ،  نا عبد الله بن وهب عن مخرمة بن بكير عن أبيه عن سالم | مولى شداد قال   دخلت على عائشة زوج النبي  صلى الله عليه وسلم  يوم توفي سعد بن | أبي  وقاص فدخل عبد الرحمن بن أبي بكر  ق  ب  فتوضأ عندها ، | فقالت  يا عبد  الرحمن أسبغ الوضوء فإني سمعت رسول الله  صلى الله عليه وسلم  يقول  |   ويل للأعقاب من النار  ؟ذكر مسلم بن الحجاج ، نا قتيبة ، نا ليث عن سعيد بن أبي سعيد عن | سالم  مولى البصريين قال  سمعت أبا هريرة يقول  سمعت رسول الله  صلى الله عليه  وسلم  | يقول   اللهم إنما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر  وذكر |  الحديث وذكر مسلم بن الحجاج قال  حدثني محمد بن حاتم وأبو معن | الرقاشي قالا   نا عمر بن يونس قال  نا عكرمة بن عمار قال  حدثني | يحيى بن أبي كثير قال   حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال  حدثني | سالم مولى المهدي قال  خرجت  أنا وعبد الرحمن بن أبي بكر في جنازة | سعد بن أبي وقاص فممرنا على حجرة  عائشة ، فذكر عنها عن النبي  صلى الله عليه وسلم  | مثله ، قال البخاري  ولا يصح ، يعني قول عكرمة  |سبلان آخر  هو إبراهيم بن زياد يكنى أبا إسحاق يلقب سبلان ، | حدث عن  عباد بن عباد ، يروى عنه مسلم بن الحجاج في كتاب الأدب | تفرد به سلام  هو سلام بن مسكين اسمه سليمان ، وسلام لقب وكنيته | أبو روح سعدويه  وهو سعيد بن سليمان أبو عثمان البزار ، لقب سعدويه | أصله واسطي  ، سكن بغداد ، روى البخاري عن محمد بن عبد الرحمن | صاعقة عنه في الوضوء سلمويه  هو سليمان بن صالح أبو صالح المروزي صاحب فتوح | خراسان ، سمع  ابن المبارك ، روى عنه ابن أبي رزمة ، روى له البخاري  | قال أبو جعفر  العقيلي  كان عندهم ، ثقة سنيد  هو ابن داود المصيصي أبو علي ، اسمه الحسين ولقبه سنيد | هو صاحب  كتاب تفسير القرآن  روى ابن السكن في كتاب التفسير من | الجامع في تفسير  سورة النساء عن محمد بن  يوسف الفربري عن | البخاري قال  نا سنيد بن داود  قال  نا حجاج الأعور عن ابن جريج | عن يعلى بن مسلم عن سعيد بن جبير عن  ابن عباس في قوله  @@ أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم @@  نزلت في عبد الله | | ابن حذافة إذ بعثه النبي  صلى الله عليه  وسلم  في سرية مؤته  قال أبو علي بن السكن | وحده  ق  أ  سائر رواة  الفربرى يقولون عنه عن البخاري ، حدثنا صدقة | ابن الفضل ، نا حجاج الحديث  ولا يذكرون سنيدا السمين  هو محمد بن حاتم بن ميمون يكنى أبا عبد الله ، روى | عنه مسلم  بن الحجاج تفرد به  وقال ابن الجارود  سمعت موسى بن | هارون يقول  مات  أبو عبد الله محمد بن حاتم بن ميمون ويعرف | بالسمين ، في ذي الحجة سنة خمس  وثلاثين ومائتين  || حرف الشينشباب  هو خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط العصفري | البصري يكنى أبا عمر  وهو صاحب كتاب التاريخ والطبقات ، وشباب | لقب من شيوخ البخاري تفرد به شاذان  هو أسود بن عامر يكنى أبا عبد الرحمن ، ولقبه شاذان | أصله شامي  ، سكن بغداد ، حدث عن شعبة وزهير بن معاوية وعبد العزيز | ابن أبي سلمة ،  حدث محمد بن حاتم بن بزيع وعمرو الناقد وهارون | | الجمال رويا  له جميعا شاذان آخر  هو عبد العزيز بن عثمان بن جبلة بن أبي وراد | وأبو وراد  اسمه ميمون أبو الفضل أخو عبدان المروزي يروى عن أبيه عن | شعبة حديثا في  مناقب الأنصار ، روى له البخاري عن محمد بن يحيى عن | أبي علي الصايغ عنه شقوصا  هو إسماعيل بن زكريا أبو زياد الخلفاني روى عباس | الدوري ، قال   سمعت يحيى بن معين يقول  إسماعيل بن زكريا أبو زياد | الخلفاني يقال له   شقوصا  || حرف الصادالصديق  هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه عبد الله بن عثمان | القرشي  التيمي ، سمي الصديق ببداره إلى تصديق رسول الله  صلى الله عليه وسلم  في  كل | ما جاء به ، قيل  بل قيل له  الصديق لتصديقه له في خبر الإسراء صفيراء  حميد  بن نافع المدني يقال له  حميد صفيراء ، وهو | والد أفلح  بن حميد ، وحديث حميد وابنه أفلح مخرج في الكتابين  |صاعقة  هو أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم ويعرف بصاحب | الشابري ، بغدادي  ، ثقة حدث عنه البخاري والنسائي وأبو بكر البزار صندل  هو محمد بن إبراهيم بن دينار الجهني المدني الفقيه | صاحب مالك  قاله أبو الحسن الدارقطني حدثنا حكم بن محمد قال  نا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل | قال  نا  أبو بشر الدولابي قال  نا النضر بن محمد المروزي قال  نا محمد | ابن يحيى  بن علي الكناني  ق  ب  عن محمد بن دينار صندل عن | أسامة بن زيد عن عبيد  الله بن أبي رافع والمقبري قالا  كان اسم أبي هريرة | قبل الإسلام عبد شمس  ، فلما أسلم تسمى بعبد الله بن عامر بن عبد النشر ، | والنشر صنم كان  بأرضهم ، روى البخاري عن أبي مصعب الزهري عن ابن | أبي ذئب في العلم ومناقب  جعفر الصغير  إبراهيم بن موسى بن يزيد الفراء الرازي يقال له  الصغير | يكنى  أبا إسحاق ، ذكر أبو عبد الله محمد بن عبد الله النيسابوري قال  | سمعت  أبا الحسن محمد بن أحمد بن إبراهيم الحنظلي يقول  سمعت | |  محمد بن إسماعيل السلمي يقول  قلت لأحمد بن حنبل  كتبت عن | إبراهيم بن  موسى الصغير ، قال  لا تقل الصغير ، هو كبير هو كبير ، | حدث عنه البخاري  ومسلم ، وأبو داود ، وقال أبو حاتم  الرازي | هو من الثقات  || حرف الضادالضخم  هو سعد بن حفص الطلحي أبو محمد الكوفي ، سمع | شيبان النحوي حدث  عنه البخاري الضخم آخر  هو بكير بن عبد الله ويقال  ابن أبي عبد الله الطويل ، |  ويقال له  الضخم ، معدود من الكوفيين ، يروي عن كريب مولى | ابن عباس  |  || حرف الطاءطاوس  هو طاوس بن أبي حنيفة واسمه كيسان أبو عبد الرحمن | من الأبناء من  اليمن وكان مسكنه الجند ، قيل  اسمه ذكوان ، وطاوس | لقب حدثنا حكم بن محمد قال  نا عباس بن أصبغ قال  نا محمد بن | قاسم ،  حدثنا أبو جعفر محمد بن محمد  بن خيرون قال  نا أبو جعفر | محمد بن الحسين  البغدادي قال  سئل يحيى بن معين  ما كان يسمى | طاوسا ؟ فقال  اختلفوا  في ذلك ، فقال بعض أصحابنا  اسمه ذكوان ، | وقال بعضهم  بل هو اسم وليس  بلقب  وقال يحيى بن معين  إنما سمي | طاوسا لأنه كان طاوس القراء الطيب  هو مرة بن شراحيل المهراني يعرف بمرة الطيب لحسن | عبادته حدثنا أبو عمر قال  نا أبو الوليد قال  نا الحسن بن إسماعيل قال  نا |  أحمد بن مروان قال  نا جعفر بن أبي عثمان قال  سمعت يحيى بن | معين يقول   وسئل لم سمى مرة الطيب ؟ فقال  إنما سمى بذلك لحسن | عبادته  |أخبرنا أبو عمر ، نا خلف بن قاسم قال  نا أحمد بن إبراهيم | الكندي قال   نا الهيثم بن خلف الدوري ، نا محمود بن غيلان قال  | سمعت وكيعا يقول   كان مرة الطيب يصلي في كل يوم وليلة ألف ركعة ، | فلما كبر  ق  أ  ذهب  عنه الشطر فكان يصلي خمسمائة ركعة | يروى عن عبد الله بن مسعود وأبي موسى  الأشعري رويا له جميعا طفيل  هو معتمر بن سليمان التيمي حدثنا أبو عمر النمري ، حدثنا خلف بن قاسم قال  نا إبراهيم بن | محمد بن  إبراهيم الديبلي بمكة قال  نا محمد بن علي بن زيد | الصائغ قال  نا محمد  بن عبد الأعلى الصنعاني قال  نا معتمر بن | سليمان التيمي طفيل عن حميد عن  أنس بن مالك عن النبي  صلى الله عليه وسلم  ، أنه كان | في بيته فاطلع  رجل في بيته فأهوى إليه النبي  صلى الله عليه وسلم  بسهم فسدده نحوه  فتأخر | الرجل  ومعتمر بن سليمان هذا روى له البخاري ومسلم كثيرا  |الطويل  هو حميد بن أبي حميد الطويل مولى طلحة الطلحات | يكنى أبا عبيدة   كان من سبئ سجستان ، اختلف في اسم أبيه فقيل  | طرخان ، وقيل  مهران ،  وقيل  تيرويه ، وقيل  تيرى ، ويقال  تير ، | ويقال  ابن أور  وقد  قيدنا هذه الأسماء كلها في حرف التاء في أول نوع | من المتشابه  قال  البخاري  قال الأصمعي رأيت حميدا ولم يكن طويلا | ولكنه  كان طويل اليدين ،  سمع أنس بن مالك وجماعة من التابعين رويا له الطبراخ  هو والد علي بن أبي هاشم واسمه عبيد الله الليثي | البغدادي ،  وكان يعرف بالطبراخ بالباء ، قاله ابن أبي حاتم ويقال بالميم | وعلى من  شيوخ البخاري تفرد به  حدث عنه في كتاب الزكاة وتفسير | القرآن عن هشيم  قاله أبو ذر عن أبي إسحاق المستملي ، وفي النكاح عن ابن | علية قاله أبو  نصر الكلاباذي وقد تقدم هذا في كتاب التعريف بشيوخ | البخاري بأوعب من هذا   | || حرف العينعتيق  هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه واسمه عبد الله | ابن عثمان حدثنا حكم بن محمد قال  نا أحمد بن محمد بن إسماعيل أبو بشر | الدولابي  ، ونا حكم بن محمد قال  نا عبد الرحمن بن عمر قال  نا | أبو سعيد بن  الأعرابي قالا  نا عباس الدوري قال  سمعت يحيى بن معين | يقول  أبو بكر  الصديق اسمه عبد الله بن عثمان وهو أبو قحافة ولقبه عتيق | لأن وجهه كان  جميلا فسمى عتيقا حدثنا أحمد بن محمد  ق  ب  نا سعيد بن نصر وعبد الوارث | وأبو الفضل  البزار قالوا  نا قاسم بن إصبغ قال  نا الخشني وعبد الله | ابن مسرة قالا   سمعنا عمرو بن علي الفلاس يقول  أبو بكر الصديق | هو عبد الله بن عثمان  ولقبه عتيق وإنما لقب عتيقا لعتاقه وجهه ونا حكم قال  نا أبو بكر قال  نا أبو بشر الدولابي قال  حدثني | موسى  بن النعمان أبو هارون قال  نا أبو أيوب سليمان بن أيوب بن عيسى | ابن موسى  بن طلحة بن عبيد الله  قال  حدثني أبي عن جدي عن موسى | ابن طلحة قال   سألت أبي طلحة بن عبيد الله  ، فقلت  يا أبي لأي | شيء سمي أبو بكر عتيقا  ؟ قال  كانت أمه لا يعيش لها ولد ، فلما ولدته | استقبلت به البيت ، وقالت   اللهم إن هذا عتيقك من الموت فهبه لي حدثنا حكم ، نا أبو بكر ، نا أبو بشر قال  نا إبراهيم بن أبي بكر |  | الأسدي ، نا حامد بن يحيى ، نا ابن  عيينة عن زياد بن سعد عن  عامر بن | عبد الله بن الزبير عن أبيه قال  كان اسم أبي بكر الصديق عبد  الله بن | عثمان ، فقال له رسول الله  صلى الله عليه وسلم    أنت عتيق  الله من النار  فسمى عتيقا حدثني أبو عمر النمري قراءة منى عليه قال  حدثني خلف بن القاسم | قال   حدثنا أبو الميمون البلخي قال  نا أبو زرعة أبو عبد الله الدمشقي | قال   وحدثني عبد الوارث بن سفيان واللفظ له وحديثه أتم قال  نا قاسم بن إصبغ قال  نا أحمد بن زهير قالا  حدثنا | سعيد بن  منصور قال  حدثنا صالح بن موسى قال  نا | موسى بن إسحاق عن عائشة بنت  طلحة عن عائشة أم | المؤمنين قالت  إني لفي بيت رسول الله  صلى الله عليه  وسلم  وأصحابه بالفناء وبيني | | وبينهم الستر إذ أقبل أبو  بكر ، فقال رسول الله  صلى الله عليه وسلم    من سره أن | ينظر إلى  عتيق من النار ، فلينظر إلى هذا  واسمه الذي سماه به أهله | لعبد الله بن  عثمان بن عامر بن عمرو وذكر مسلم بن الحجاج في كتاب الطبقات له عن يحيى بن يحيى | قال  أنا  صالح بن موسى الطلحي عن معاوية بن إسحاق عن عائشة بنت | طلحة عن عائشة أم  المؤمنين رضي الله عنها قالت  أقبل أبو بكر ذات يوم ، | فقال رسول الله   صلى الله عليه وسلم    من سره أن ينظر إلى عتيق من النار فلينظر إلى أبي  | بكر  فغلب عليه اسم عتيق لذلك وحدثنا حكم ، نا أبو بكر بن إسماعيل ، نا أبو الحسن الأنصاري ، نا |  الزبير بن أبي بكر القاضي ، نا إسماعيل بن أبي أويس عن إسحاق بن | يحيى بن  طلحة عن عمه  ق  أ  إسحاق بن طلحة قال  دخلت على | أم المؤمنين عائشة  وعندها عائشة بنت طلحة وهي تقول لأمها أم كلثوم ابنة | أبي بكر  أنا خير  منك  أبى  خير من أبيك ، قال  فجعلت أمها تسبها | وتقول  أنت خير مني ؟  فقالت عائشة زوج النبي  صلى الله عليه وسلم  ألا أقضي بينكما ؟ | قالتا    بلى  قالت  فإن أبا بكر دخل على رسول الله  صلى الله عليه وسلم  فقال  له   أنت | | يا أبا بكر عتيق الله من النار  ، فمن يومئذ  سمى عتيقا  ودخل طلحة | ابن عبيد الله عليه ، فقال   يا طلحة ممن قضا  نحبه  ؟قال الزبير  وحدثني محمد بن سلام قال  قلت لابن داب  | من أم أبي بكر  الصديق ؟ قال  أم الخير عند اسمها حدثنا أبو عمر النمري ، نا أبو الوليد قال  نا يعقوب المكي قال  نا |  عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله المقري قال  نا محمد | بن  أحمد بن عبد الله الخوارزمي المعروف بحمدويه بمكة سنة ستين | ومائتين ، قال   سمعت أبا نعيم الفضل بن دكين يقول  اسم أبي بكر | الصديق رضي الله عنه  عبد الله بن عثمان ولقبه عتيق وإنما سمى عتيقا لأنه | عتيق قدم في الخير عويمر  أبو الدرداء اسمه عامر بن مالك ، وعويمر لقب حدثنا أحمد بن محمد قال  نا سعيد بن نصر وعبد الوارث ، | وأبو الفضل ،  قالوا  نا قاسم ، نا الخشني وابن مسرة قالا  قال لنا عمرو | ابن علي  الفلاس اسم أبي الدرداء عامر بن مالك ، وعويمر لقب ، وسألت | رجلا من ولد  أبي الدرداء ، فقال  هو خامس أب لي اسمه عامر بن مالك  |عيينة  ابن حصن الفزاري اسمه حذيفة ويكنى أبا مالك وله صحبة | وهو أحد  المؤلفة قلوبهم عارم  هو أبو النعمان بن محمد بن الفضل السدوسي ولقبه عارم ، | وكان  محمد بن يحيى الموصلي يقول  نا أبو النعمان بن محمد بن | الفضل السدوسي ،  لقبه عارم وكان بعيدا من العرامة ، ثقة صدوقا مسلما حدثنا أحمد بن محمد ، نا أبي ، نا ابن مفرح قال  نا محمد بن | جبريل قال   نا عبد الله بن علي بن الجارود ، قال  نا محمد بن مهران | قال  سمعت  الدارمي يقول  سمعت أبا النعمان يقول  ولدت أنا وابن | مهران عمى هذا شعب  في أيام ، فجاءنا الأسود بن شيبان وكان شيخ | حي فسماني عارما وسماه شعبا ،  يروي عن حماد بن زيد  ق  ب  | وابن عوانة وجرير  بن حازم ومعتمر بن  سليمان ، حدث عنه البخاري | كثيرا ، وحدث مسلم عن حجاج بن الشاعر ، وعبيد  بن حميد عنه  |عبدة  هو عبدة بن سليمان أبو محمد الكلابي الكوفي اسمه | عبد الرحمن  وغلب عليه عبدة ، إمام في الحديث العبد  هو عبد العزيز بن صهيب  مولى أنس بن مالك ، كان | يقال له  عبد  العزيز العبد عبدان  المروزي اسمه عبد الله بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد | عن ابن  المبارك وعن أبيه ، روى عنه البخاري فأكثر وحدث مسلم عن | رجل عنه عبد  هو عبد بن حميد البستى  قال البخاري  عبد بن حميد | يقال له   عبد الحميد أبو محمد ، هو من شيوخ مسلم بن الحجاج وذكره | البخاري في كتاب  علامات النبوة بإثر حديث عمر بن العلاء أخي أبي | عمرو بن العلاء ، قال   سمعت نافعا عن ابن عمر كان النبي  صلى الله عليه وسلم  يخطب | إلى جذع     الحديث ثم قال  وقال عبد الحميد  نا عثمان بن عمر ، أنا | معاذ بن  العلاء عن نافع بهذا  قال ابن السكن وأبو مسعود الدمشقي | عبد الحميد هذا  هو عبد بن حميد  | || حرف الغينغندر  هو محمد بن جعفر البصري صاحب شعبة ومولى | إسرائيل حدثنا أبو عمر النمري قال  نا أبو الأصبغ عيسى بن سعيد بن | سعدان  الكلبي معلمي في القرآن  قال  أنا أبو الحسن أحمد بن محمد | ابن مقسم  ببغداد قال أبو الحسن العاقولي  قال  سمعت المبرد | يقول  قدم ابن جريج  البصرة فأملي وأكثر محمد بن جعفر استفهامه ، | فقال له  ما تريد يا غندر  وهي كلمة يقولونها للمبرم فغلب عليه غنجار  هو عيسى بن موسى أبو أحمد البخاري مولى لبنى تميم ، | استشهد به  البخاري في أول كتاب بدء الخلق فقال  رواه عيسى عن رقبة | |  عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب ، قيل  | إنما سمي  بغنجار لاحمرار خديه ، كان من أعبد الناس  || حرف الفاءالفاروق  عمر بن الخطاب رضي الله عنه يعرف بالفاروق الفقير  هو يزيد  ق  أ  بن صهيب أبو عثمان الفقير ، سمع  | جابر بن  عبد الله الفأفاء  هو خالد بن سلمة القرشي المخزومي ، روى عن | البهني ، حدث عنه  زكريا بن أبي زائدة ، روى له مسلم وحده فليح  هو فليح بن سليمان الخزاعي  مولى لهم  ويختلف في | ولايته ،  اسمه عبد الملك ، وفليح لقبه  |حدثنا أبو عمر ، نا أبو الوليد قال  نا أبو زكريا العائذي عن أبي | عمر  محمد بن يوسف الكندي النسابة  قال أبو يحيى  فليح به | سليمان الخزاعي هو  عبد الملك بن سليمان ولقبه فليح  قال أبو علي  سمع | الزهري ، ويحيى بن  سعيد وربيعة بن أبي عبد الرحمن ونافعا وهشام | ابن عروة الفلاس  عمرو بن علي الصيرفي ، لقبه عفان بن مسلم الفلاس حدثنا أبو عمر النمري ، نا أبو الوليد ، نا ابن أبي دليم وابن العنان |  | قالا  نا محمد بن قاسم قال  نا محمد بن أحمد بن زهير بن  حرب | قال  سمعت أبا حفص عمرو بن علي الفلاس يقول  روى عني عفان | حديثين  فلم يقم خيره بشره  قال  حدثني أبو حفص الفلاس ولم أكن فلاسا | فأوقع علي  الفلاس بن العنان وهو محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم يعرف | بابن العنان ،  وكان ثقة خيارا من أهل قرطبة  || حرف القافالقبطي  هو عبد الملك بن عمير بن سويد اللخمي ويعرف بالقبطي | نسب إلى  فرس له ، كان يكنى أبا عمرو ويقال  أبو عامر حليف بني عدي | قريش قاضي  الكوفة وكان من الفصحاء حدثنا أبو عمر النمري قال  نا عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن قال  نا  | محمد بن عثمان بن ثابت الصيدلاني ببغداد قال  نا إسماعيل القاضي |  | قال  نا علي بن المديني قال  نا سفيان قال  جاء رجل إلى  عبد الملك | ابن عمير فقال  من يدلنا علي عبد الملك بن عمير القبطي ؟ قال   فقال  | أنا عبد الملك بن عمير  وأما القبطي ففرس كان لنا سابقا ، سمع  جندب | ابن عبد الله وجابر بن سمرة وعمرو بن حريث  روى عنه شعبة | والثوري  وزائدة وأبو عوانة رويا له معا القصير  هو عمران بن مسلم أبو بكر القصير  ، روى عن يحيى القطان | رويا  له  |القصير  ربيعة بن يزيد القصير ، سمع أبا إدريس الخولاني | رويا معا القصير  هو المثنى بن سعيد الضبعي عن أبي حمرة الضبعي ، | روي عنه ابن  مهدي رويا له معا قصى  هو المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي ، سمع أبا الزناد ، | وكان من  فقهاء المدينة رويا له  روى البخاري عن عبد الرحمن بن | شيبة عن عبد  الرحمن بن المغيرة عن أبيه حدثنا حكم بن محمد ، نا أبو بكر بن إسماعيل ، نا أبو الحسن |   | الأنصاري قال  سمعت الزبير بن بكار يقول  المغيرة بن عبد الرحمن بن |  عبد الله بن خالد بن حزام ، فقال له  قصى كان علامة مسنا قد أدرك أبا |  الزناد ، وروى عنه وابنه عبد الرحمن بن المغيرة قيصر  هو أبو النضر هاشم بن القاسم لقبه قيصر خراسان ، سكن | بغداد رويا  له معا ، حدث عن مسلم عن أبي بكر بن النضر بن أبي النضر | عن جده أبي النضر  هاشم بن القاسم قراد  هو عبد الرحمن بن غزوان أبو نوح بغدادي ، أخرج | البخاري في  الجامع عن محمد بن عبد الله بن المبارك عنه عن جرير بن | حازم في كتاب  الطلاق  قال أبو داود سليمان بن الأشعث  | سمعت أحمد بن حنبل سئل عن اسم  أبي نوح ، فقال  إيش تصنع باسمه ؟ | اسمه شنيع ، قال أبو داود  هو قراد  واسمه عبد الرحمن بن غزوان  |حدثنا أحمد ، نا عبد الوارث بن سفيان ، نا قاسم بن أصبغ قال  نا | أحمد  بن زهير قال  سمعت يحيى بن معين يقول  قراد عبد الرحمن بن | غزوان كنيته  أبو نوح ليس به بأس قتيبة  ابن سعيد بن جميل بن طريف بن عبد الله الثقفي |  مولاهم  يكنى  أبا رجاء البغلاني البلخي ، وكان طريف مولى الحجاج بن | يوسف وخبازه يقال   إن اسمه يحيى وقتيبة لقب ، حدث عنه البخاري | ومسلم وأبو داود والناس  || حرف الكافكردي  هو أحمد بن عبد الله بن الحكم يعرف بكردي بصرى ، | سمع غندرا محمد  بن جعفر ، تفرد مسلم بالرواية عنه  وقال النسائي  | أخبرنا أحمد بن  عبد  الله بن الحكم البصري يعرف بابن الكردي  | || حرف اللاملوين  هو محمد بن سليمان بن حبيب الأسدي المصيصى | أبو جعفر بغدادي ،  روى عن مالك وسفيان بن عيينة وإبراهيم بن سعد | الزهري حدثنا حكم بن محمد ، نا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل | قال  نا عبد  الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي بمكة قال  نا أبو جعفر | محمد بن  سليمان الأسدي  ق  أ  لوين قال  نا إبراهيم بن سعد عن | |  ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال  قال رسول الله |  صلى الله  عليه وسلم    لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم بضالته بأرض المهلكة يخشى أن  | يقتله فيها العطش   قال أبو علي  ليس للبخاري ولا لمسلم عنه في |  الكتابين حديث ، وروى عنه أبو داود السجستاني وأبو عبد الرحمن | النسائي  وذكرته لأن لا أخلى حرف اللام  || حرف الميممسطح  ابن أثاثه بن عباد بن المطلب شهد بدرا مع رسول الله  صلى الله  عليه وسلم  | يقال  إن مسطحا لقب ، واسمه عوف تقدم ذكره أول الكتاب في  حرف | الألف حدثنا حكم بن عمر قال  نا أبو القاسم بن أبي غالب المصري ، | نا محمد بن  أحمد بن إبراهيم المادراني قال  نا عبيد الله بن سعد بن | إبراهيم بن سعد  الزهري قال  نا عمى قال  نا أبي عن محمد بن | إسحاق قال  مسطح ، اسمه  عوف ، وكان مسطح لقبا ، شهد بدرا | وكان ممن كثر في شأن الإفك  |الماجشون  اسمه يعقوب بن أبي سلمة ، واسم أبي سلمة ميمون | ويقال   دينار المدني ، مولى آل المنكدر ، والماجشون بالفارسية ماكهون | فعرب  ومعناه الورد ، ويقال  الأبيض ، الأحمر ذكر البخاري في التاريخ الأوسط الماجشون فقال  هو يعقوب بن أبي | سلمة  أخو عبد الله مولى  آل  المنكدر فجرى على بنيه وعلي بني أخيه | القرشي  المدني  روى عنه ابناه يوسف وعبد العزيز ويقال اسم أبي سلمة | دينار قال البخاري  حدثني محمد أبو يحيى هو صاعقة ، أبو سلمة الخزاعي ، | ثنا  عبد العزيز يعقوب عن أبيه قال  خرجت مع عمر بن عبد  العزيز لما | كتب إليه  الوليد بالقدوم عليه إلى ذي خشب فقال لي  يا ماجشون قال البخاري  نا هارون بن محمد قال  نا عبد الملك بن | |  عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة قال  هلك جدي عبد الله سنة ست | ومائة   والماجشون هو يعقوب أخو عبد الله بن أبي سلمة  قال هارون  | الماجشون  بالفارسية الورد قال الدارقطني  إنما لقب الماجشون لحمرة في وجهه ، ويقال  إن | سكنية  بنت الحسين بن علي رضي الله عنه لقبته بذلك  ويعقوب هذا هو | عم عبد  العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة  ق  ب  الفقيه وهذا اللقب | إنما حمله  يعقوب بن أبي سلمة أخو عبد الله بن أبي سلمة فجرى على بنيه | وعلي بني أخيه  حدثنا أبو العباس العذري ، نا أبو ذر ، نا الدارقطني قال  يعقوب | ابن  أبي سلمة الماجشون من ولده  يوسف بن يعقوب وعبد العزيز بن يعقوب  فأما يوسف |   | فروى عن والده وصالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وابن | المنكدر  وصالح بن كيسان وأبيه يعقوب وأما أخوه عبد العزيز بن يعقوب فيروى عن محمد بن المنكدر | أحاديث مراسيل   وعبد العزيز هذا يكنى أبا الإصبغ ، وعبد الله بن أبي | سلمة أخو يعقوب  يروى عن عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمر | وعبد الله بن عبيد الله بن  رافع بن خديج ونافع مولى قتادة وغيرهم وابنه  عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الفقيه يروى عن زيد | ابن  أسلم وعمرو بن أبي عمرو مولى آل المطلب ومحمد بن | | المنكدر  والزهري وغيرهم وابنه  عبد الملك بن عبد العزيز الماجشون كان فقيها من أصحاب | مالك وهو  أستاذ أحمد بن المعدل وأخوه  يوسف بن عبد العزيز ، حدث عنه الزبير بن بكار  قال | أبو علي   روى مسلم بن الحجاج ليعقوب بن أبي سلمة عن الأعرج ، | وحدث عنه ابنه يوسف  وابن أخيه عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة وروى مسلم أيضا لأخيه عبد الله بن أبي سلمة عن عبد الله بن | عبد الله بن   عمر والنعمان بن أبي عياش ، روى عنه يحيى بن سعيد ، | وبكير بن الأشج وعمر  بن حسين ، انفرد مسلم بالرواية لهما ، وروى | | مسلم والبخاري  لعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة مشقر  هو أبو فراس يزيد بن رباح مولى عبد الله بن عمرو بن | العاص ، حدث  عنه بكر بن سوادة ، روينا هذا عن الدارقطني روى له | مسلم المقعد  هو عبد الرحمن بن سعد المقعد ويقال له  الأعرج أيضا | ذكره  مسلم في الطبقات يكنى أبا حميد  روى له مسلم عن صفوان بن | سليم عنه عن  أبي هريرة سجد رسول الله  صلى الله عليه وسلم  في @@ إذا السماء انشقت  @@ الحديث  ذكره محمد بن يحيى الرملي وقد ذكرناه في | حرف الهمزة من هذا  الكتاب وذكرناه  ق  أ  في باب تمييز المشكل | من تأليفنا هذا مجودا  |  | المقعد  هو عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج واسم أبي الحجاج  | ميسرة أبو معمر المنقري مولاهم ، أثبت الناس في عبد الوارث بن سعيد ، |  حدث عنه البخاري كثيرا ، وروى مسلم عن الحجاج بن الشاعر عنه مشكدانة  هو أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان بن | صالح  لقبه مشكدانة ، حدث عنه مسلم بن الحجاج ، انفرد به ، ذكر | أبو عبد الله  محمد بن عبد الله النيسابوري ، قال  سمعت أبا الحسين أحمد | ابن محمد بن  تميم القنطري يقول  سمعت الحسين بن فهم يقول  | سمعت عبد الله بن عمر بن  أبان الجعفي ، وسئل  لم لقبت مشكدانة ؟ | | فقال  والله ما  لقبني هذا اللقب إلا الفضل بن دكين ، وذلك أني كنت | يوما دخلت الحمام  فتنحرت وحضرت مجلسه ، فقال  يا أبا عبد الرحمن | أعيذك بالله ما أنت إلا  مشكدانة قالها مرة بعد أخرى فلقبوني بها مردويه  هو أحمد بن محمد بن موسى أبو العباس المروزي عن | ابن المبارك ،  حدث عنه البخاري تفرد به محبوب  هو محبوب بن الحسن القرشي أبو جعفر البصري اسمه | محمد ولقبه  محبوب ، روى البخاري عن عبد الله بن الصباح عنه عن | خالد الحذاء حديثا  واحدا في كتاب  الأحكام  |النبيل  هو أبو عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني مولاهم البصري | يقال أنه  لقب بالنبيل لكبر أنفه ، ويقال  لجودة ثيابه ، ذكره أحمد بن | سعيد بن حزم  قال  نا أبو علي محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي | بمصر قال ك سمعت يزيد بن  سنان البصري يقول  كان أبو عاصم | الضحاك بن مخلد يلزم زفر ، وكان حسن  الحال في كسوته ، وكان | رجل آخر يقال له  أبو عاصم أيضا زفر ، وكان رث  الحال في كسوته | فجاء يوما أبو عاصم الضحاك بن مخلد فاستأذن على زفر ،  فقالت له | الخادمة  من هذا ؟ وخرجت إليه ، فقال  أنا أبو عاصم فدخلت ،  فقالت  | أبو عاصم بالباب ، فقال لها  من أبى عاصم ويحك أيما هو ؟ فقالت   ذاك | النبيل ، فأذن له ، فلما دخل عليه ، قال له زفر  يا أبا عاصم قد  سمتك هذه | الخادمة  ق  ب  باسم ما أراه يفارقك حتى تموت ، سمتك أبا  عاصم | والنبيل ، وحدثنا أبو عمر النمري ، نا أبو الوليد ، نا أبو زكريا  العائذي قال  | أخبرتنا أم الضحاك بنت أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل  قالت  | سمعت أبى رحمه الله يقول  سمى أبو عاصم بالنبيل وذلك أنه كان قد  | دخل البصرة المهدي أمير المؤمنين فدخل عليه الناس ، وكان أبو عاصم فيهم |  ثم دخل عليه فدخل الأمن وقال  إن أبا عاصم بالباب وكان رجل ما سمى  | قصير يكنى بأبي عاصم ، فقال  المهدي النبيل أم القصير ،  فقال  النبيل ، | فبه سمى النبيل وقال عمرو بن على الفلاس  سمعت أبا عاصم الضحاك بن مخلد | يقول  ولدت  أمي في سنة عشر ومائة وولدت في سنة اثنتين وعشرين | ومائة  سمع أبو عاصم  ابن جريج ويزيد بن أبي عبيد وجرير بن | حازم ومالكا والأوزاعي وشعبة  والثوري حدث عنه البخاري ، | وحدث عن جماعة من شيوخه عنه وروى مسلم عن رجل  عنه  | || حرف الهاءهداب  هو هدبة بن خالد أبو خالد الأزدي البصري ، | وهداب لقب وهو أخو  أمية بن خالد ، حدث عنه البخاري ومسلم حدثنا حكم بن محمد ، نا أبو بكر بن إسماعيل  قال  حدثنا | أبو القاسم  البغوي ، أملى منه علينا بمكة سنة عش وثلاثمائة قال  نا هدبة | ابن خالد  القيسي قال  نا المبارك بن فضالة عن ثابت عن أنس أن رسول | الله  صلى  الله عليه وسلم  قال   ما تحاب رجلان في الله إلا كان أفضلهما أشدهما  حبا | لصاحبه أبو همام  هو عبد الأعلى بن عبد الأعلى يكنى أبا محمد | |  وأبو همام لقب  قال البخاري  كان يغضب من أبى همام  روى له | البخاري  ومسلم  || حرف الواووهيب  بن الورد المكي العابد ، كان اسمه عبد الوهاب حدثنا أحمد بن محمد قال  نا عبد الوارث بن سفيان ، نا قاسم بن | أصبغ  قال  نا أحمد بن زهير قال  وهيب كان اسمه عبد الوهاب فصغر ، | روى له  مسلم وحده في كتاب الجهاد وهبان  هو وهب بن بقية  ق  أ  الواسطي يكنى أبا محمد ، | ووهبان لقب  شيخ لمسلم حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى ، نا أبى ، نا أبو عبد الله بن |   | مفرج قال  نا محمد بن جبريل ، نا ابن الجارود قال  وهب بن | بقية يقال  له  وهبان ، سمعت موسى بن هارون الجمال يقول  مات | أبو محمد بواسط في  ربيع الأول سنة تسع وثلاثين ومائتين  || حرف الياءاليمان  والد حذيفة بن اليمان العنبسي صاحب رسول الله  صلى الله عليه  وسلم  | وهو حذيفة بن حسيل بن جابر  واليمان لقب لأنه كان أصاب دما في |  قومه وهرب إلى المدينة وخالف بني عبد الأشهل فسماه قومه اليمان لأنه | خالف  اليمانية هذا قول ابن قتيبة في كتاب المعارف  |وقال ابن الكلبي  هو حذيفة بن حسيل بن جابر بن ربيعة بن | عمرو بن  اليمان ، واسم اليمان جروه بن الحارث بن قطيعة بن عبس ، وإنما | قيل   حذيفة بن اليمان لأنه من ولده أصابه المسلمون في المعركة يوم أحد | ولا  يدرون فتصدق حذيفة بدينه على من أصابه الياقوتة  هو المعافي بن عمران أبو مسعود الموصلي الظهري عن | الأوزاعي  وغيره كان سفيان يسميه الياقوتة ، وروينا عن ابن زبر في | |  كتاب العلل لأحمد بن حنبل ، قال أحمد يعني  ابن حنبل وذكر بشر بن | الحارث  فقال  كان يسمى المعافى باسم ، فقلت  كان يسميه ياقوتة | العلماء فأراه  تبسم اليؤيؤ  محمد بن زياد بن عبيد الله بن الربيع بن زياد الزيادي | لقبه  يؤيؤ ، روى عنه البخاري في كتاب الآداب أخبرنا أبو عمر ، نا أبو الوليد ، نا العائذي قال  نا أبو بكر بن الفيض  | الحافظ قال  نا محمد بن عبد الله بن سليمان مطين قال  نا محمد بن |  زياد بن عبيد الله الزيادي ، نا فضيل بن عياض عن مسلم يعني الأعور عن | أنس  قال  كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم  يجيب الداعي ويعود المريض  ق   ب  | ويركب الحمار  قال العائذي  قال لنا أبو بكر بن الفيض الحافظ  محمد بن | زياد بلقب بيؤيؤ ، وهو طائر يصاد  |آخر كتاب الألقاب وبتمامه تم جمع الديوان والحمد لله حق حمده | وصلى الله  على محمد رسوله وعبده وعلى آله وسلم تسليما على يدي الفقير إلى رحمة ربه عبد الحق بن أبي بكر بن يعقوب | المراكشي  عرف بابن الصديني بمدينة النبي  صلى الله عليه وسلم  في السابع والعشرين  من | شهر رمضان المعظم من سنة ثمان وعشرين وستمائة  | من أصل الشيخ الفقيه  الحافظ أبى علي المؤلف رضي الله عنه 