مسند عمر بن الخطاب لابن النجاد   قرئ على الشيخين الأجلين  أبي المعالي عمر ، وأبي العباس أحمد ابني بنيمان بن عمر المستعمل ، قيل  لهما  أخبركما الشيخ أبو غالب محمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني قراءة عليه  ؟ قال  أبنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان ، قراءة عليه في  جمادى الآخرة سنة خمس وعشرين وأربعمائة قال أبنا أبو بكر أحمد بن سلمان  النجاد المفتي الفقيه قراءة عليه في منزله يوم الأربعاء لإحدى عشرة بقين من  جمادى الآخرة سنة أربع وأربعين وثلاثمائة قال  قرئ على يحيى بن جعفر بن  الزبرقان وأنا أسمع أبنا يزيد بن هارون ، أبنا ابن أبي ذئب ، عن نافع ، عن  ابن عمر ، أنه طلق امرأته ، وهي حائض ، فسأل عمر رسول الله  عن ذلك فقال   « مره فليراجعها ، ثم يمسكها حتى تطهر من حيضتها ، إن شاء طلقها وإن شاء  أمسكها عنده ، وهي واحدة وإن أراد أن يطلقها ، فلا يقعن عليها عند طهرها ،  فتلك العدة التي أمر الله تعالى أن يطلق لها النساء »    حدثنا عبد الله بن أحمد ، ثنا شيبان ، ثنا حماد بن سلمة ، عن أيوب ، وعبيد  الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال  طلقت امرأتي على عهد رسول الله   وهي حائض ، فأخبر عمر رسول الله  بذلك فقال لي  « ارتجعها حتى تطهر ثم  تحيض ، فإنها العدة التي أمر الله بها »   حدثنا الحسن بن  علي ، ثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة ، ثنا بشر بن المفضل ، ح وحدثنا الحسن  ، ثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا يحيى ، وسعيد ، حدثنا الحسن ، ثنا عباس بن  الوليد ، ثنا يحيى بن سعيد ، ومعمر ، ح وحدثنا الحسن ، ثنا محمد بن العلاء  ، ثنا ابن إدريس كلهم عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أنه  طلق امرأته وهي حائض ، فقال رسول الله   « مر عبد الله فليراجعها ثم  ليمسكها حتى تطهر من حيضتها هذه ، ثم تحيض حيضة أخرى ، فإذا طهرت فإن شاء  فليفارقها قبل أن يجامعها ، وإن شاء فليمسكها ، فإن تلك العدة التي أمر  الله أن  تطلق لها النساء » قال ابن إدريس في حديثه  قال عبيد الله  وكان  تطليقه إياها في الحيض واحدة غير أنه خالف فيها السنة    حدثنا محمد بن عبد الله ، ثنا يحيى الحماني ، ثنا ابن المبارك ، عن عبيد  الله ، عن نافع ، عن ابن عمر أنه طلق امرأته وهي حائض ، فذكر ذلك عمر للنبي   فقال  « مره فليراجعها فإذا طهرت ثم حاضت ، ثم طهرت ، فإن بدا له أن  يمسكها فليمسكها ، وإن بدا له أن يطلقها فليطلقها ، فإنها العدة التي أمر  الله بها » ، حدثنا محمد بن عبد الله ، نا محمد بن عبد الله بن نمير ، ثنا  ابن إدريس ، عن عبيد الله بذلك   حدثنا إبراهيم بن عبد الله  ، ثنا سليمان بن حرب ، ثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ،  كان إذا سئل عن رجل طلق امرأته وهي حائض قال  « يرجعها ثم يمسكها حتى تطهر  ثم تحيض ثم تطهر ثم تحيض فإذا طهرت طلقها إن شاء ، فتلك العدة التي أمر  الله بها ، وإن طلقها واحدة أو اثنتين فقد أمر رسول الله  أن يراجعها ،  وأما إن طلقت امرأتك ثلاثا ، فقد بانت  منك امرأتك ، وعصيت ربك »__________ بانت المرأة  انفصلت عن زوجها وأصبحت محرمة عليه    حدثنا محمد بن عبد الله ، ثنا أحمد بن يونس ، ثنا زهير ، ثنا موسى بن عقبة  ، عن نافع ، أن ابن عمر طلق امرأته على عهد رسول الله  « فأمره أن يراجعها  ، ثم يمسكها حتى تطهر ، ثم يمهلها حتى تحيض عنده حيضة ، ثم يمهلها حتى تطهر  ، فإن أراد أن يطلقها فليطلقها قبل أن يجامعها »   حدثنا  إبراهيم بن عبد الله ، ثنا القعنبي ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أنه  طلق امرأته وهي حائض ، فسئل رسول الله  عن ذلك فقال  « مره فليراجعها ،  ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ، ثم إن شاء طلق »    حدثنا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن مالك ،  عن نافع ، عن ابن عمر أنه طلق امرأته وهي حائض على عهد رسول الله  ، فسأل  عمر رسول الله   ، فقال رسول الله   « فليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم  تحيض ثم إن شاء أمسك بعد ذلك ، وإن شاء طلق قبل أن يمس ، فتلك العدة التي  أمر الله أن تطلق لها النساء » حدثنا يعقوب بن يوسف ، ثنا مصعب ، ثنا مالك  ، بإسناده نحوه   حدثنا محمد بن شاذان ، ثنا معلى بن منصور ،  ثنا الليث بن سعد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، طلق امرأته تطليقة وهي حائض ،  فأمره رسول الله  أن يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض حيضة أخرى ، ثم  يمهلها حتى تطهر من حيضتها فإن أراد أن يطلقها فليطلقها حين تطهر قبل أن  يجامعها فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء    حدثنا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، ثنا ابن إدريس ، ثنا الليث ، عن نافع  ، أن عبد الله طلق امرأته وهي حائض تطليقة واحدة على عهد رسول الله  ،  فقال عمر  يا رسول الله إن عبد الله طلق امرأته اليوم وهي حائض تطليقة  واحدة ، فأمره رسول الله  أن يراجعها ويمسكها حتى تطهر ، ثم تحيض عنده  حيضة أخرى ، ثم يمهلها حتى تطهر من حيضتها ، فإن أراد أن يطلقها طلقها حين  تطهر قبل أن يجامعها فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء « وكان  عبد الله إذا سئل عن ذلك قال لأحدهم  أما أنت طلقت امرأتك مرة أو مرتين ،  فإن رسول الله  أمرني بها فإن كنت طلقتها ثلاثا فقد حرمت عليك حتى تنكح  زوجا غيرك ، وعصيت الله فيما أمرك من طلاق امرأتك »   حدثنا  الحسن بن علي ، ثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني ، ثنا سعيد بن عبد الرحمن  ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر أن رجلا قال لعمر  إني طلقت  امرأتي البتة  ، وهي حائض ، فقال  « عصيت ربك وفارقت امرأتك » ، فقال  الرجل  فإن رسول الله  قال لعبد الله حين فارق امرأته وهي حائض يأمره أن  يراجعها ، فقال له عمر  « إن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر أن  يراجعها في طلاق بقي له ، فأنت لم يبق لك ما ترجع به  امرأتك » حدثنا الحسن  بن علي ، ثنا يحيى بن أيوب ، ثنا سعيد بن عبد الرحمن ، ثنا عبيد الله ، عن  نافع أن رجلا سأل عمر ذكر أنه طلق امرأته البتة وهي حائض ، ثم ذكر مثله ،  ولم يذكر ابن عمر__________ بت طلاق امرأته  طلقها طلاقا بائنا لا رجعة فيه    حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان ، ثنا منجاب ، ثنا علي بن مسهر ، عن محمد  بن إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عمر قال  طلقت امرأتي تطليقة ، وهي في دمها ،  فذكرته لعمر ، فذكره عمر لرسول الله  فقال  « بئس ما صنع ، مره فليراجعها  فإذا طهرت فليطلقها طاهرا في غير جماع »   حدثنا محمد ، ثنا  سفيان ، ثنا ابن جريج ، عن نافع ، أن عبد الله بن عمر طلق امرأته وهي حائض  تطليقة على عهد رسول الله  ، فاستفتى عمر النبي  « فأمره أن يراجعها ، ثم  يمسكها حتى تطهر فإن بدا  له أن يطلقها قبل أن يجامعها »__________ بدا  وضح وظهر   حدثنا الحسن بن علي ، ثنا عمار بن  زربي المازني ، ثنا بشر بن منصور ، عن عبد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن  عمر ، عن عمر قال  قال رسول الله   « التقى آدم وموسى ، فقال له موسى   أنت آدم الذي خلقك الله بيده ، وأسجد لك ملائكته ، وأدخلك جنته ، ثم  أخرجتنا منها ؟ فقال له آدم  أنت موسى الذي اصطفاك  الله برسالته ،  وقربك نجيا  ، فأنزل عليك في التوراة ، فأسألك بالذي أعطاك ذلك بكم تجده  كتب علي قبل أن أخلق ؟ قال  أجده كتب عليك في التوراة قبل أن تخلق بألفي  عام » ، قال رسول الله   « فحاج آدم موسى ، فحاج آدم موسى ، فحج آدم موسى  »__________ اصطفى  فضل واختار النجي  من يحدث غيره سرا سواء أكان اثنان أو جماعة    حدثنا الحسن ، ثنا خلف بن سالم ، ومسروق قالا  ثنا أبو معاوية ، ثنا عبيد  الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال  قال عمر  « لو لم يكن الحجر من  البيت ما طفت »   نا الحسن بن علي ، ثنا محمد بن عباد ، ثنا  عبد العزيز بن محمد ، عن عبيد الله بن عمر ، عن  نافع ، عن ابن عمر قال  إن  عمر قال للمهاجرين  « لا تتخذوا من وراء الروحا مالا ولا ترتدوا على  أعقابكم بعد الهجرة ، ولا تزوجوا طلقاء مكة نساءكم ، وتزوجوا نساءهم ،  وائتوا بهن » حدثنا الحسن ، ثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن  عبيد الله قال  أخبرني نافع ، عن ابن عمر بذلك   حدثنا  الحسن بن علي ، ثنا هدبة بن خالد ، ثنا حماد بن سلمة ، عن عبيد الله بن عمر  ، أن عمر قال للمهاجرين  « من كان له بخيبر نصيب فليحضر حتى نقسمها بينكم  ، فإنهم قد فعلوا وفعلوا ، وغشوا المسلمين وعالوهم فانطلقوا حتى أتوا ، قال   انجلوا عنها ، فقالوا  لا تفعل ، فأخرجهم منها وقسمها بين أهلها ، وكانت  لمن شهد الحديبية » حدثنا الحسن بن علي ، ثنا عبد الأعلى بن حماد ، عن حماد  ، ح وحدثنا الحسن ، ثنا عبد الواحد بن غياث قال  ثنا حماد بن سلمة ، عن  عبيد الله قال أبو سلمة  أحسبه عن نافع ، عن ابن عمر ، فقال عبد الأعلى في  حديثه  شك أبو سلمة في نافع ، وقال عبد الواحد فيما يحسب أبو سلمة ، عن  نافع ، عن ابن عمر ، أن عمر قال  من كان له سهم في خيبر ثم ذكر نحوه    حدثنا الحسن ، ثنا عبيد الله بن عمر ، وأبو بكر بن خلاد  قالا  ثنا يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال   قال عمر ه  « ما بلت قائما منذ أسلمت » حدثنا الحسن ثنا محمد بن العلاء  ، ثنا ابن إدريس ، وحدثنا الحسن ، ثنا عثمان ، ثنا ابن إدريس ، وابن نمير ،  عن عبيد الله بن عمر بذلك   حدثنا عبد الله بن أحمد ، ثنا  عبد الأعلى بن حماد ، ثنا بشر بن منصور ، ثنا عبيد الله بن عمر ، عن نافع ،  عن ابن عمر قال  قال رسول الله   « لا تمنعوا إماء  الله مساجد الله   »__________ إماء الله  النساء   حدثنا الحسن بن علي ، ثنا  زحمويه زكريا بن يحيى ، ثنا يزيد بن هارون ، ثنا إسماعيل بن مسلم ، عن عبيد  الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال  كانت امرأة عمر  جسيمة ، وكانت إذا  خرجت إلى الصلاة عرفت بطولها ، فقيل لها  لو أنك لم تخرجي فإن عمر يؤذيه  ذلك ، فقالت  لو نهاني عمر مرة واحدة ما خرجت ، فقيل لعمر  لو نهيتها ،  فقال عمر  لولا أني سمعت رسول الله  يقول  « لا تمنعوا إماء الله مساجد  الله »   حدثنا الحسن ، ثنا عثمان ، ومحمد بن العلاء قالا   ثنا أبو أسامة ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال  كانت  امرأة لعمر تشهد صلاة الصبح والعشاء في جماعة في المسجد ، فقيل لها  قد  تعلمين أن عمر يكره ذلك ويغار ، فقالت  فما يمنعه أن ينهاني ؟ قالوا  قول  رسول الله   « لا تمنعوا إماء  الله مساجد الله » لم يذكر عمر__________ إماء الله  النساء   حدثنا محمد ، ثنا محرز بن سلمة  ، وحدثنا الحسن ، ثنا مصعب الزبيري قالا  ثنا عبد العزيز بن محمد ، عن  عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر قال  « فرض عمر لأسامة أكثر مما فرض لي  ، فقلت له  هجرتي وهجرته واحدة ، قال  فإنه كان أحب إلى رسول الله  منك  ، وأبوه كان أحب إلى رسول الله  من أبيك ، وإنما هاجر بك أبوك » واللفظ  لمحرز بن سلمة   حدثنا محمد بن عبد الله ، ثنا سفيان ، ثنا  محمد بن بكر ، عن ابن جريج ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، أن عمر فضل أسامة  بن زيد ، فقال عبد الله بن عمر  لم فضلت علي أسامة ، فوالله ما سبقني إلى  مشهد ؟ قال  « لأن أسامة كان أحب إلى رسول الله  منك » حدثنا الحسن بن  علي ، ثنا سفيان ثنا محمد بن بكر ، عن ابن جريج ، عن عبيد الله ، عن نافع  نحو حديث زيد بن أسلم ولم يذكر ابن عمر   حدثنا محمد بن عبد  الله ، ثنا محمد بن يحيى بن أبي سمينة ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله  بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال  لما مات عبد الله بن أبي ، أتى ابنه  النبي  فقال  يا رسول الله ، إن أبي مات فأعطني قميصك أكفنه فيه ، وصل  عليه ، فأعطاه قميصه ، فلما ذهب ليصلي عليه  جذبه عمر وقال  ألم ينهك الله  عن المنافقين ، فقال  « يا عمر خيرت  استغفر لهم أو لا تستغفر لهم  ،  قال  فنزلت  ولا تصل على أحد منهم مات  إلى آخر الآية »__________ سورة  التوبة آية رقم   سورة  التوبة آية رقم     حدثنا محمد بن عبد الله  ، ثنا أبو بكر ، وحسين بن عبد الأول قالا  ثنا أبو أسامة ، ثنا عبيد الله  ، عن نافع ، عن ابن عمر قال  لما توفي عبد الله بن أبي ، جاء ابنه إلى  النبي  فسأله أن يعطيه قميصه حتى يكفنه فيه ، فأعطاه ثم سأله أن يصلي عليه  ، فقام رسول الله  ليصلي عليه ، فقام عمر فأخذ بثوبه فقال  يا رسول الله  تصلي عليه وقد نهاك الله أن تصلي عليه ، فقال رسول الله   « إنما خيرني  فقال  إن شئت استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة   فأنا أزيد على سبعين مرة » ، فقال  إنه منافق فلا تصل عليه يا رسول الله ،  فأنزل الله تعالى ولا تصل على أحد منهم مات أبدا  الآية لفظ حسين__________ سورة  التوبة آية رقم   سورة  التوبة آية رقم     حدثنا محمد بن عبد الله  ، ثنا هناد بن السري من أصل كتابه ، ثنا أبو معاوية ، عن عبيد الله ، عن  نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر ، أن رسول الله  « أسهم  يوم خيبر للفارس  ثلاثة أسهم ، له سهم  ولفرسه سهمان » حدثنا محمد ، ثنا جمهور بن منصور ،  ثنا سليم بن أخضر ، ثنا عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي  ،  ولم يذكر عمر__________ أسهم له  جعل له نصيبا وحظا السهم  النصيب   حدثنا محمد ، ثنا هشام بن يونس من  أصل كتابه ، ثنا أبو معاوية ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن  عمر ، أن النبي  سابق بين الخيل المضمرة  من ثنية الوداع إلى الحفياء ،  وأرسل التي لم تضمر إلى مسجد بني زريق__________ تضمير الخيل  تقليل علفها مدة وإدخالها بيتا يخلى لها لتعرق ويجف  عرقها فيخف لحمها وتقوى على الجري   حدثنا محمد ، ثنا حسين  بن عبد الأول ، ثنا المحاربي ، ثنا عبيد الله ، عن  نافع ، عن ابن عمر أنه  أوضع  في وادي محسر قال  حسين رفعه مرة وأحيانا لم يرفعه__________ الإيضاع  الإسراع في السير   حدثنا الحسن بن علي ،  ثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله ، أبنا نافع ، عن  ابن عمر بن الخطاب ، أن عمر بن الخطاب ه « ضرب لليهود والنصارى والمجوس  أجلا   ثلاثة أيام بالمدينة ، يبيعون فيها ، فزعم أن عمر أجلاهم  من  جزيرة العرب »__________ الأجل  هو الوقت المضروب المحدود في المستقبل ، والحين والزمان ،  والأجل العمر أجلاهم  أخرجهم وأبعدهم   حدثنا الحسن بن عبد الأعلى  ، ثنا معتمر ، وثنا الحسن ، ثنا سويد ، والوليد بن شجاع قالا  ثنا علي بن  مسهر قالا  ثنا عبيد الله بن عمر بذلك ، وزاد فيه « لا يجتمع دينان في  جزيرة العرب » حدثنا الحسن ثنا عثمان ، ثنا عبدة ، وابن بشر ، وأبو أسامة ،  عن عبيد الله بذلك   حدثنا الحسن بن علي ، ثنا محمد بن بشار  ، ثنا سليمان بن حرب ، ثنا حماد بن زيد ، عن محمد بن إسحاق ، عن عبيد الله  بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال  إن المشركين قاتلوا عمر بن الخطاب  في المسجد الحرام إلى أن كانت الشمس حيال  رأسه ، ودخل رجل وعليه قميص  موشى وبرد  أحمر ، فخرج يفرج الناس حتى أتاه ، فقال  من هذا ؟ فقالوا   عمر بن الخطاب ه ، قال  وما تريدون منه ؟ رجل اختار دينا ، ترون بني عدي  ترضى أن نقتل عمر ، فقال لهم عمر  « يا أعداء الله لو بلغنا ثلاثمائة ،  لقد أخرجناكم منها » ، قال ابن عمر ، فقلت لعمر  من الرجل يا أبت الذي دخل  ؟ قال  « ذاك العاص بن وائل أبو عمرو بن العاص »__________ حيال  حذاء وتلقاء البرد  كساء مخطط يلتحف به   حدثنا الحسن بن علي ،  ثنا الحسن بن شوكر ، ثنا إسماعيل بن جعفر ، ثنا مبارك بن فضالة ، عن عبيد  الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن عمر قال  « تعلموا من النجوم ما  تهتدوا به في ظلمات البر والبحر ، ثم انتهوا ، وتعلموا من الأنساب قدر ما  تصلوا به أرحامكم ، ثم انتهوا ، وتعلموا الذي يحل  من  النساء وما يحرم  عليكم ثم انتهوا »__________ حل المحرم وأحل  خرج من إحرامه فجاز له ما كان ممنوعا منه    حدثنا الحسن بن علي ، ثنا علي بن سهل الرملي ، ثنا مؤمل  بن إسماعيل ، عن الحارث بن عمير ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر قال   قالت لي حفصة  لو أتيت أمير المؤمنين فكلمته يستخلف ؟ فأتيته فقلت  يا  أمير المؤمنين لو أنك بعثت رجلا إلى قيم  أرضك أو قيم إبلك لأحببت أن  تخلف فيها من يقوم مقامك بأمرها ، قال  « اجلس » فتمنيت أن بيني وبينه عرض  المدينة ، قال  « يا بني أرأيت الرجل يكون مع الرجل وليدا أو يكون معه  غلاما أو يكون معه يافعا ويكون معه شبابا وكهلا ، ويكون معه شيخا أتراه  يعرفه ؟ » قال  نعم ، قال « فإذا استخلفت  رجلا وقد علمت منه خلق كذا  وكذا ، إن استخلفت فقد استخلف من كان خيرا مني ، وإن أترك فقد ترك من كان  خيرا مني ، فلما ذكر رسول الله  وأبا بكر ، علمت أنه سيتابع رسول الله  ،  ويدع أبا بكر »__________ القيم  القائم على تدبير الأمور الاستخلاف  اختيار ولي الأمر لمن يخلفه وينوب عنه في غيابه أو بعد  موته   حدثنا محمد بن عبد الله ، ثنا هناد ، ثنا قبيصة ،  ثنا سفيان ، عن عبيد الله ، وموسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال   كان في وصية عمر ه « في خمس من الإبل شاة ، وفي عشر شاتان ، وفي خمس عشرة  ثلاث ، وفي عشرين أربع ، وفي خمس وعشرين ابنة مخاض  ، فإن كثرت ففي كل  خمسين حقة  ، وفي كل أربعين بنت لبون  »__________ ابن مخاض  ولد الناقة إذا استكمل السنة الأولى ودخل في الثانية وهي  ابنة مخاض الحقة  من الإبل ما دخل في السنة الرابعة إلى آخرها وسمي بذلك لأنه  استحق الركوب والتحميل بنت لبون  الإبل التي دخلت في السنة الثالثة   حدثنا  الحارث بن محمد ، ثنا أشهل بن حاتم ، ثنا أبو عون ، عن نافع ، عن ابن عمر ،  قال  أصاب عمر أرضا بخيبر ، فأتى النبي  فاستأمره ، فقال  يا رسول الله  إني أصبت أرضا بخيبر لم أصب   مالا قط  أنفس منها فما تأمرني به ؟ قال   « إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها » ، فتصدق بها عمر ، أنه لا يباع أصلها ،  ولا يوهب  ولا يورث « قال  فتصدق بها في الفقراء والقربى وفي الرقاب ،  وفي سبيل الله وابن السبيل ، والضيف ولا جناح على من وليها أن يأكل منها  بالمعروف أو يطعم ضيفا غير متمول  ، قال  وقال محمد  غير متأثل __________ أصاب  نال قط  بمعنى أبدا ، وفيما مضى من الزمان الهبة  العطية الخالية من العوض والغرض المتمول  المدخر والمتخذ مالا لنفسه المتأثل  آكل مال اليتيم يضمه إلى ماله   حدثنا  إبراهيم بن إسحاق ، ثنا سريج بن النعمان ، ثنا عبد الله بن عمر ، عن نافع ،  عن ابن عمر ، أن عمر قال  يا رسول الله إني أريد أن أتصدق بثمغ قال  «  حبس  أصله وسبل ثمره »__________ الحبس  الوقف   حدثنا بشر بن موسى ، ثنا الحميدي ،  ثنا سفيان ، ثنا عبيد الله بن عمر من أكثر من سبعين سنة ، أخبرني نافع ، عن  ابن عمر ، أن عمر قال  يا رسول الله أصبت سهما  لي بخيبر ، وإني قد  أردت أن أتقرب به إلى الله ، فقال رسول الله  « احبس الأصل ، وسبل الثمرة  » حدثنا معاذ بن المثنى ثنا أبو مسلم المستملي ، وثنا إبراهيم بن إسحاق ،  والحسن بن علي قالا  ثنا محمد بن الصباح ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن عبد  الله بن عمر العمري ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن عمر قال  يا رسول الله ،  ثم ذكر مثله__________ السهم  النصيب   حدثنا الحسن بن علي ، ثنا بشر بن  ثابت الواسطي ، ثنا سفيان ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ،  أن عمر قال  يا رسول الله  ثنا محمد بن مصفى الحمصي ، ثنا بقية بن الوليد  ، ثنا سعيد بن سالم المكي ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ،  عن عمر قال  سألت رسول الله  عن أرض في ثمغ فقال  « احبس أصلها ، وسبل  ثمرها »   حدثنا الحسن بن علي ، ثنا محمد بن خلف العسقلاني  ، ثنا رواد بن الجراح ، عن صدقة بن يزيد ، عن عبيد  الله بن عمر ، عن نافع ،  عن ابن عمر ، عن عمر قال  يا رسول الله ما من مالي شيء أحب إلي من المائة  وسق  التي أعطيتني بخيبر ، فقال رسول الله   « احبس أصلها ، واجعل  ثمرها صدقة »__________ الوسق  مكيال مقداره ستون صاعا والصاع أربعة أمداد، والمد مقدار ما  يملأ الكفين   حدثنا عبد الله ، حدثني أبي ، ثنا يونس بن  محمد ، ثنا حماد بن زيد ، ثنا أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن عمر أصاب  أرضا من يهود بني حارثة يقال لها ثمغ ، فقال  يا رسول الله إني « أصبت  مالا نفيسا  أتصدق به قال  فجعلها صدقة لا تباع ولا توهب ولا تورث ،  يليها ذوو الرأي من آل عمر ، فما عفا من ثمرها جعل في سبيل الله ، وابن  السبيل  ، وفي الرقاب والفقراء والقربى ، ليس على من وليها  جناح   أن يأكل بالمعروف أو يؤكل صديقا غير متمول  منه »__________ النفيس  الغالي والعظيم القيمة ابن السبيل  المسافر المنقطع به وهو يريد الرجوع إلى بلده ولا يجد  ما يتبلغ به الولي  من يقوم بتحمل المسئولية والولاية وهي القدرة على الفعل  والقيام بالأمور والتصرف فيها والتدبير لها الجناح  الإثم واللوم والمساءلة المتمول  المدخر والمتخذ مالا لنفسه   قال حماد ، عن  عمرو بن دينار أن عبد الله بن عمر كان يهدي إلى عبد الله بن صفوان بن أمية  ، حدثنا الحسن بن علي ، ثنا يونس ، ثنا مجاهد بإسناده مثله حدثنا الحسن بن  علي ، ثنا خلف بن هشام ، ثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن نافع ، أن عمر بن  الخطاب أصاب أرضا فذكر الحديث نحوه   حدثنا أبو الربيع  الكسائي ، ثنا حرملة ، ثنا ابن وهب ، ثنا إبراهيم بن سعد ، عن عبد العزيز  بن المطلب ، عن يحيى بن سعيد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن عمر بن الخطاب  استشار رسول الله  أن يتصدق بماله بثمغ ، فقال رسول الله   « تصدق بثمره  وحبس أصله ، لا يباع ولا يورث » ، حدثنا محمد بن عبد الله ، ثنا الحسن بن  علي الخلال ، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن عبد العزيز بن المطلب  ، عن  يحيى بن سعيد ، عن نافع ، وقال مرة  حدثني الثقة ، عن يحيى بن سعيد ، عن  نافع ، عن ابن عمر ، أن عمر استأذن رسول الله  أن يتصدق ، ثم ذكر نحوه    حدثنا عبد الله بن أحمد ، ثنا هناد ، وعبد الله بن عمر ،  وسفيان ، ثنا عبدة ، عن عبيد الله بن عمر ، عن الزهري ، عن أبي بكر بن عبيد  الله بن عمر ، عن ابن عمر ، عن عمر ، قال  قال رسول الله  « لا يأكل  أحدكم بشماله ولا يشرب بشماله ، فإن الشيطان يأكل بشماله ، ويشرب بشماله »  حدثنا عبد الله بن أحمد ، ثنا حفص بن عبد الله الضرير أبو عمر الحلواني ، ح  وحدثنا الحسن بن علي ، ثنا عثمان ، وحفص بن عبد الله الحلواني قالا  ثنا  عبدة ، فذكر بإسناده نحوه ، وقال عمر عن النبي  قال أبو علي  هذا الحديث  وهم فيه عبدة في قوله عن عمر ، ثم رجع عنه حدثنا الحسن ، ثنا محمد بن  العلاء ، ثنا عبدة ، عن عبيد الله بن عمر ، عن الزهري ، عن أبي بكر بن عبيد  الله بن عمر ، عن ابن عمر ، عن النبي  مثله ، ولم يذكر عمر    حدثنا عبد الملك بن محمد ، ثنا الحوضي ، وثنا إسماعيل بن إسحاق ، ثنا حفص  بن عمر الحوضي ، ومسدد قالا  ثنا حماد بن زيد ، ثنا أيوب ، عن نافع ، عن  ابن عمر ، حدث أن عمر بن الخطاب كان يقبله ويقول  « إني لأعلم أنك حجر ،  ولكني رأيت رسول الله  يقبلك » لفظ الحوضي   حدثنا إسماعيل  بن إسحاق ، وعبد الله بن أحمد ، ومحمد بن عبد الله قالوا  ثنا محمد بن أبي  بكر المقدمي ، ثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن عمر  قبل الحجر ، وقال  « إني لأقبلك ، وإني لأعلم أنك حجر ، ولكني رأيت رسول  الله  يقبلك »   حدثنا عبد الله بن أحمد ، ثنا يعقوب بن  كاسب ، ثنا ابن عيينة ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر قال   بينا أنا ليلة في المسجد الحرام ، فسمعت تكبيرا ، فقلت  ما هذا ؟ قيل أعتق  رسول الله  أسارى  حنين__________ الأسارى  جمع أسير وهو  المأخوذ في الحرب   حدثنا عبد  الملك بن محمد ، ثنا حجاج بن المنهال ، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن مجبر ،  عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر ، أن رسول الله  أمر مناديا فنادى في ليلة  ذات ريح أن صلوا في الرحال __________ الرحال  المنازل سواء كانت من حجر أو خشب أو شعر أو صوف أو وبر أو  غير ذلك   حدثنا عبد الملك بن محمد ، وإسماعيل بن إسحاق  قالا  ثنا عبد الله بن مسلمة ، ثنا عبد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن  عمر ، عن عمر ، قال  لولا أني سمعت رسول الله  يقول  « إني أريد أن أزيد  في قبلتها » ما زدت ، قال العمري  فزاد ما بين المنبر والمقصورة لفظ  إسماعيل حدثنا يزيد البادا ، ثنا أبو خيثمة ، ثنا عبد الله بن مسلمة ،  بإسناده مثله   حدثنا إسماعيل ، عن عبد الله بن مسلمة ، ثنا  عبد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر أن النبي  قال  « إن  الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم ، ليحلف حالف بالله أو ليصمت »     حدثنا إسماعيل بن إسحاق ، ثنا عبد الله بن مسلمة ، ثنا عبد الله بن  عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن عمر قال  يا رسول الله  أينام أحدنا وهو  جنب  ؟ قال  « نعم ، إذا توضأ »__________ الجنب  الذي يجب عليه الغسل بالجماع وخروج المني، والجنابة الاسم،  وهي في الأصل  البعد وسمي الإنسان جنبا لأنه نهي أن يقرب مواضع الصلاة ما  لم يتطهر وقيل لمجانبته الناس حتى يغتسل   حدثنا محمد بن  عبد الله ، ثنا هناد ، ثنا قبيصة ، عن سفيان ، عن رجل ، عن نافع ، عن ابن  عمر ، عن عمر ، قال  « لا تجعلوا صدقة النساء أكثر من أربع مائة »    حدثنا محمد بن عبد الله ، ثنا محمد بن العلاء ، ثنا  معاوية ، عن سفيان ، عن رجل ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن عمر ه فرض للحسن  والحسين هما كما فرض للمهاجرين   حدثنا محمد ، ثنا منجاب ،  ثنا علي بن مسهر ، عن محمد بن إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر قال   « كنا إذا جعلنا شيئا في سبيل  الله أتينا به النبي  فيضعه حيث رأى »    حدثنا محمد ، ثنا محمد بن العلاء ، ثنا يونس ، عن ابن  إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال  قيل لعمر  استخلف  ، فقال  « إن  استخلفت فقد استخلف من هو خير مني ، وإن أترك فقد ترك من هو خير مني »__________ الاستخلاف  اختيار ولي الأمر لمن يخلفه وينوب عنه في غيابه أو بعد  موته   حدثنا محمد بن إسماعيل السلمي ، ثنا أبو صالح ،  حدثني الليث بن سعد ، عن عبد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر  ، عن رسول الله  قال  « سبع مواطن لا يجوز فيها الصلاة  ظهر بيت الله   ، والمقبرة ، والمزبلة ، وأعطان  الإبل ، ومحجة  الطريق ، والحمام  والمجزرة » ، حدثنا عبد الله بن أحمد ، ثنا محمد بن عوف ، ثنا أبو صالح ،  بإسناده مثله__________ الأعطان  جمع عطن وهو موضع بروك الإبل حول الماء المحجة  جادة الطريق الواضحة ووسطه وأصله   حدثنا  عبد الله ، ثنا عبد الله بن تميم الأسدي ، ثنا إسماعيل بن عياش ، ثنا محمد  ، عن عبد العزيز بن المطلب ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن  عمر بن الخطاب ه أن رسول الله  قال  « ما أسكر كثيره فقليله حرام »    حدثنا محمد بن عبد الله ، ثنا يحيى بن بشر ، ثنا معاوية  بن سلام ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن نافع ، أن عمر بن الخطاب سأل رسول الله    « أكون جنبا  فأريد الرقاد ؟ فقال رسول الله   » لتتوضأ « ليس فيه  ابن عمر__________ الجنب  الذي يجب عليه الغسل بالجماع وخروج المني، والجنابة الاسم،  وهي في الأصل  البعد وسمي الإنسان جنبا لأنه نهي أن يقرب مواضع الصلاة ما  لم يتطهر وقيل لمجانبته الناس حتى يغتسل   حدثنا عبد الله  بن أحمد ، ثنا أبي ، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، ثنا عبد العزيز بن  المطلب ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر أنه قال  قال رسول الله    « كل مسكر حرام ، كل مسكر خمر » ليس فيه عمر   حدثنا  عبد الله بن أحمد ، ثنا عيسى بن خالد ، ثنا عمي أبو اليمان ، ثنا إسماعيل  بن  عياش ، عن محمد بن أبي حميد ، عن عبد العزيز بن المطلب ، عن موسى بن  عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر قال  قال رسول الله   « ما أسكر  كثيره فقليله حرام »   حدثنا محمد بن عبد الله ، ثنا محمود  بن غيلان ، ثنا الحارث بن عمران ، عن محمد بن سوقة ، عن نافع ، عن ابن عمر  ، عن عمر ، عن النبي  قال  « لا يخلون  رجل بامرأة ، فإن الشيطان  ثالثهما »__________ الخلوة  الاختلاء والانفراد عن الناس   حدثنا محمد  بن عبد الله ، ثنا محمد بن أبي بكر ، ثنا عبد الله بن جعفر ، عن عمر بن  نافع ، عن نافع عن ابن عمر قال  « إذا صلى أحدكم فليصل في ثوبين ؛ فإن  الله أحق من تزين له ، وإن لم يكن إلا ثوب واحد فليتزر  به ، ولا  تشتملوا اشتمال  اليهود » قال عبد الله بن نافع  لا أراه إلا عن النبي   ، ولا أذكره عن النبي __________ الاتزار  لبس الإزار والمراد تغطية النصف الأسفل من الجسم الاشتمال  أن يتلفف بالثوب حتى يجلل به جميع جسده ، ولا يرفع شيئا  من جوانبه فلا يمكنه إخراج يده إلا من أسفله   حدثنا محمد  بن عبد الله ، ثنا محمد بن العلاء ، ثنا يونس ، عن ابن إسحاق ، عن نافع ،  عن ابن عمر ، عن أبيه عمر قال  « لما اجتمعنا للهجرة اتعدت أنا وعياش بن  أبي ربيعة ، وهشام بن العاص بن وائل ، فقلنا  الميعاد بيننا التناضب من  أضاة بني غفار ، فمن حبس منكم لم يأتها ، فقد حبس فلينطلق صاحباه ، فأصبحت  أنا وعياش بن أبي ربيعة عند التناضب وحبس عنا هشام بن العاص فلما قدمنا  المدينة نزلنا في بني عمرو ، قال  وخرج أبو جهل بن هشام ، والحارث بن هشام  إلى عياش بن أبي ربيعة ، وكان ابن عمهما وأخاهما لأمهما حتى قدما عليه  المدينة ، فلاقاه ورسول الله  بمكة ، فقالا له  إن أمك قد نذرت ألا تمس  رأسها بمشط ، ولا تستظل حتى تراك ، فرق لهما ، فقلت له  يا عياش إنه والله  إن يريدك القوم إلا عن دينك فاحذرهم ، فوالله لو قد آذى أمك القمل لقد   امتشطت ، ولو اشتد عليها حر مكة لقد استظلت ، قال  أبر قسم أمي ، ولي هناك  مال فآخذه ، قال  قلت  والله إنك لتعلم أني من أكثر قريش مالا ، فلك نصف  مالي ، ولا تذهب معهما ، قال  فأبى  علي إلا أن يخرج معهما » فذكر  الحديث بطوله كذا في الكتاب__________ أبى  رفض وامتنع   حدثنا عبد الله بن أحمد ، ثنا  سليمان بن عمر الرقي ، ثنا محمد بن سلمة ، ثنا محمد بن إسحاق ، عن نافع ،  عن ابن عمر ، عن عمر ، قال  قال رسول الله   « من ابتاع  نخلا مؤبرا   فثمرته للبائع ، إلا أن يشترط المبتاع  »__________ ابتاع  اشترى التأبير  تلقيح النخل المبتاع  المشتري   حدثنا محمد بن عبد الله ، ثنا  عثمان ، ح وحدثنا عبد الله ، ثنا سفيان ، قالا  ثنا جرير ، عن عبد الله ،  عن نافع ، عن ابن عمر ، قالا  غشي على عمر ه يوم طعن ، فرأسه في حجري ،  فأفاق وهم يبكون فنهاهم فقال  ألم تسمعوا ما قال رسول الله  في بكاء أهل  الميت عليه ، فقال ابن عمر  وما قال ؟ قال  فقال عمر  قال رسول الله    « إن الميت يعذب ببكاء أهله عليه فلا يبك أحد منكم علينا »    حدثنا جعفر بن الصائغ ، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا يحيى بن سعيد الأموي ، عن  محمد بن إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن عمر ، إنما أجلاهم   يعني  اليهود  أن الزبير وعبد الله بن عمر والمقداد بن أسود خرجوا يتعهدون  أموالهم بخيبر فعدي على عبد الله بن عمر تحت الليل ففدعت يداه فذكر كلمة ،  فلما بلغ عمر قال  فدعت يداه من مرفقيه  ؟ قال  هذا عمل يهود أهل خيبر  ثم قام في الناس خطيبا فقال  « يا أيها الناس إن رسول الله  كان عامل  يهود أهل خيبر على أن يجليهم إذا شاء ، وقد عدوا  على عبد الله بن عمر  مع عدوهم على الأنصاري فقتلوه لا شك فيه أنهم أصحابه ، فمن كان له مال  بخيبر فليلحق به أو نحو هذا فإني مخرج يهود » حدثنا عبد الله ، ثنا سعيد ،  حدثني أبي ، ثنا ابن إسحاق بذلك ، حدثنا عبد الله ، حدثني أبي  ، ثنا يعقوب  ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق بذلك__________ أجلاهم  أخرجهم وأبعدهم المرفق  مفصل الذراع مع العضد عدا  هجم واعتدى   حدثنا محمد بن عبد الله ، ثنا  جبارة ، ثنا عثمان بن عبد الرحمن ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر ، ه قال   قال رسول الله   « إن الله يحب الصوت الخفيض ، ويبغض  الصوت الرفيع  »__________