الفوائد المنتقاة العوالي الحسان للسمرقندي بسم الله الرحمن الرحيم وصلى  الله على سيدنا محمد وآله وسلم تسليما   أخبر     أنبأ  الشيخ أبو محمد يحيى بن علي بن محمد بن علي بن الطراح قال  أنبأ القاضي  أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الحسين الأعين السمناني  قراءة عليه وأنا أسمع في صفر من سنة خمس وستين وأربعمائة على باب منزله قال   أنبأ أبو طاهر محمد بن علي بن عبد الله بن مهدي الأنباري قراءة عليه في  شهر ربيع الأول سنة أربع وأربعمائة ، ثنا أبو عمرو عثمان بن محمد بن أحمد  بن محمد بن هارون السمرقندي بمصر في جمادى الأولى سنة ثلاث وثلاثين  وثلاثمائة  ثنا أبو عبد المؤمن أحمد بن شيبان الرملي بالرملة سنة ست وستين  ومائتين ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن نافع ، عن ابن عمر  « أن  النبي صلى الله عليه ، وسلم بعث سرية  إلى نجد ، فبلغت سهمانهم    اثنى عشر بعيرا ، ونفلنا  رسول الله  ، بعيرا  بعيرا »__________ السرية  هي طائفة من الجيش يبلغ أقصاها أربعمائة تبعث سرا إلى  العدو، وجمعها السرايا، وقد يراد بها الجنود مطلقا السهم  النصيب النفل  ما كان زائدا على سهم المقاتل من الغنائم البعير  ما صلح للركوب والحمل من الإبل ، وذلك إذا استكمل أربع  سنوات ، ويقال للجمل والناقة   وبه ثنا سفيان ، عن أبي  الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال  صلى بنا رسول الله   ، صلاة ، ثم أقبل علينا بوجهه فقال  « بينا رجل يسوق بقرة ، فركبها ،  فقالت  إنا لم نخلق لهذا ، إنما خلقنا للحرث  » فقال الناس  سبحان  الله بقرة تتكلم ؟ فقال رسول الله  ،  « فإني أومن بهذا أنا وأبوبكر وعمر  »  وما هما ثم   قال  « وبينا رجل في غنمه ، إذ عدا  عليه الذئب ،  فأخذ شاة منها ، فأدركه فاستنقذها منه ، فقال  هذا استنقذتها مني ، فمن  لها يوم ، يوم لا راعي لها غيري ؟ »  فقال الناس  سبحان الله ذئب يتكلم ؟  فقال رسول الله  ،  « فإني أومن بهذا أنا وأبوبكر وعمر » وما هما «__________ الحرث  الزرع والغرس ثم  اسم يشار  به إلى المكان البعيد بمعنى هناك عدا  هجم واعتدى   وبه ، ثنا سفيان ، عن عبد الله بن  أبي بكر ، عن عبد الملك بن أبي بكر ، عن خلاد بن السائب ، عن أبيه ، عن  النبي  ، قال  « أتاني جبريل فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم  بالإهلال  »__________ الإهلال  رفع الصوت بالتلبية   حدثنا سفيان ، عن  مجالد ، عن الشعبي ، عن أبي سلمة ، قال  قالت عائشة  « رأيت النبي  ،  واضعا يديه على فرس دحية الكلبي ، وهو يكلمه  قالت  قلت  يا رسول الله  رأيتك واضعا يديك على فرس دحية الكلبي ، وأنت تكلمه ؟ قال  » أو رأيتيه ؟  «  قالت  نعم  قال  » ذاك جبريل ، وهو يقرئك السلام « قالت  وعليه  السلام ورحمة الله وبركاته ، جزاه الله من صاحب ودخيل خيرا ، فنعم الصاحب ،  ونعم الدخيل » قال سفيان  الدخيل  الضيف   حدثنا سفيان بن  عيينة ، عن الزهري ، عن سعيد ، وأبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي  ،  قال  « جرحها ، والمعدن ، والبئر ، وفي الخمس »   حدثنا  سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عمرة ، عن عائشة ، قالت  قال رسول الله    « دخلت الجنة ، فسمعت فيها قراءة فقلت  من هذا ؟ قالوا  حارثة بن  النعمان ، كذلكم البر ، كذلكم البر »   حدثنا سفيان ، عن  الزهري ، عن عامر بن سعد ، عن أبيه ، قال  « مرضت بمكة مرضا منه على الموت  ، فأتى النبي  ، ، فقلت  يا رسول الله أترك مالا كثيرا ، وليس يرثني إلا  أنثى ، أفأتصدق بمالي كله ؟ قال  » لا « قلت  فالثلثين ؟ قال  » لا « ،  قلت  ؟ قال  » لا « قلت  فالثلث ؟ قال  » الثلث ، والثلث كثير ، إنك إن  تترك ورثتك أغنياء ، خير من أن تتركهم الناس ، وإنك لن تنفق نفقة إلا أجرت  عليها ، حتى اللقمة ترفعها إلى امرأتك «  قال  قلت  يا رسول الله أتخلف  عن هجرتي ؟ قال  » إنك لن تعمل عملا تريد به وجه الله ، إلا ازددت به رفعة  ودرجة ، ولعلك أن تخلف حتى ينتفع بك أقوام ، ويضر بك آخرون ، اللهم امض  لأصحابي هجرتهم ، ولا تردهم على ، لكن البائس سعد بن خولة يرثي له أن مات  بمكة «   حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن همام بن  الحارث ، أن جريرا  توضأ من ، ومسح على   قالوا  تمسح على ؟ قال  « إني  رأيت رسول الله  يمسح على » فكان بهذا الحديث يعجب أصحاب عبد الله ،  ويقولون  إنما كان إسلام جرير بعد نزول المائدة   حدثنا  سفيان ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه قال  « رأيت رسول الله  ، وأبا  بكر ، وعمر ، يمشون أمام الجنازة »   حدثنا سفيان ، عن  الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ،  « أن النبي  ، وقت لأهل المدينة ذا  الحليفة ، ولأهل الشام الجحفة ، لأهل نجد قرن ، وذكر ولم أسمع عن النبي  ،  أنه وقت لأهل اليمن يلملم »   حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن  عمرة ، عن عائشة  « أن النبي  ، كان يقطع في ربع دينار فصاعدا »    حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ،  « أن  النبي  ، نهى عن أن فيهما »   حدثنا سفيان ، عن أيوب ، عن  نافع ، عن ابن عمر  « أن النبي  ، قال  » لا تسافروا بالقرآن إلى أرض  العدو ، فإني أخاف أن يناله العدو «   حدثنا سفيان ، عن أبي  الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، أن النبي  ، قال  « إذا ضرب أحدكم ،  فليجتنب الوجه »   حدثنا سفيان ، سمع عمرو ، جابر بن عبد  الله يقول  « بعثنا رسول الله  ، في ثلاثمائة راكب ، وأمرنا أبو عبيدة بن  الجراح في طلب قريش ، فأقمنا على الساحل حتى ، وأكلنا ، ثم إن البحر ألقى  لنا دابة يقال لها  ، فأكلنا منها نصف شهر ، حتى صلحت أجسامنا ، وأخذ أبو  عبيدة ضلعا من ، ، ونظر إلى أطول في الجيش ، وأطول رجل فحمله عليه ، فجاز  تحته ، وقد كان رجل ثلاث ، ثم ثلاث ، ثم نهاه أبو عبيدة ، وكانوا يرونه قيس  بن سعد »   حدثنا سفيان ، عن إبراهيم بن عقبة ، عن كريب ،  عن ابن عباس  أن النبي  ، سألته امرأة عن صبي لها  ألهذا حج ؟ قال  «  نعم ، ولك أجر »   حدثنا سفيان ، عن زيد بن أسلم ، عن عبد  الرحمن بن وعلة ، عن ابن عباس ، قال  قال النبي   « أيما فقد طهر »    حدثنا سفيان ، حدثني أيوب ، عن سعيد بن جبير قال  أتيت  ابن عباس بعرفة ، وهو يأكل رمانا قال  « فكل ، لعلك صائم  إن رسول الله   ، لم يصم هذا اليوم »   حدثنا أحمد ، ثنا مؤمل ، عن أبي  هلال ، عن قتادة ، عن  أنس قال  خطبنا رسول الله  ، فقال  « لا إيمان لمن  لا أمانة له ، ولا دين لمن لا عهد له »   حدثنا عبد الله بن  ميمون القداح ، عن طلحة ، عن عطاء ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله    « إن الله  يفرح بتوبة عبده ، كما يفرح أحدكم بضالته إذا وجدها »    حدثنا مؤمل بن إسماعيل ، ثنا سفيان ، ثنا زبيد ، عن أبي  وائل ، عن عبد الله بن مسعود ، قال  قال رسول الله   « سباب المسلم فسوق  ، وقتاله كفر »   حدثنا مؤمل ، ثنا حماد بن سلمة ، عن محمد  بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله   « الإيمان  ذو شعب والحياء شعبة من الإيمان »   حدثنا عبد الملك ، عن  شعبة ، عن سليمان ، عن أنس ، قال  عطس رجل عند النبي  ، فقال  الحمد لله  ، فشمته النبي  ، ثم عطس آخر ، فلم يشمته  ، فقال  يا رسول الله عطس  فلان فشمته ، وعطست فلم تشمتني  ؟ قال  « إنه حمد الله فشمته ، وأنت لم  تحمد الله ،  »__________ التشميت  دعاء للعاطس بالرحمة إذا حمد الله التشميت  الدعاء للعاطس بالرحمة إذا حمد الله تعالى    حدثنا محمد بن عبد الكريم القطري ، ثنا آدم بن أبي إياس ، ثنا شعبة ،  حدثني عدي بن ثابت ، قال  سمعت عبد الله بن يزيد الأنصاري ، يحدث عن أبي  أيوب الأنصاري  « أن رسول الله  جمع بين الصلاتين بجمع »    حدثنا ثنا محمد ، ثنا آدم ، ثنا شعبة ، ثنا خبيب بن عبد الرحمن قال   سمعت حفص بن عاصم ، يحدث عن ابن عمر قال  « كان رسول الله  يصلي بمنى  ركعتين ، وعمر ركعتين ، وعثمان ست سنين ، أو سبع سنين ، أو ثمان سنين  ركعتين »   وبه  حدثنا شعبة ، ثنا محمد بن المنكدر قال   سمعت جابر بن عبد الله الأنصاري ، يقول في قول الله ،   « فأتوا حرثكم  أنى شئتم  قال  قالت اليهود  إذا أتى  الرجل امرأته باركة ، كان  الولد أحول  ، فأكذبهم الله ،  ، فأنزل  نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم  أنى شئتم يقول  كيف شئتم في الفرج »__________ سورة  البقرة آية رقم   أتى  جامع الحول  ارتفاع الحدقتين إلى الحاجبين أو عيب في العين يتسبب في  تقارب القرنيتين أو  تباعدهما   حدثنا شعبة ، عن الحكم بن  عتيبة ، عن يحيى بن الجزار عن علي بن أبي طالب ، ه قال  قال رسول الله   ، يوم الأحزاب  « شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر ، حتى غابت الشمس ،  ملأ الله بطونهم وقبورهم نارا » أو قال  « قبورهم وبيوتهم نارا »    حدثنا شعبة ، عن قتادة ، عن أبي حسان ، عن عبيدة السلماني  ، عن علي بن أبي طالب قال  قال رسول الله   « شغلونا عن صلاة الوسطى ،  صلاة العصر حتى غابت الشمس ملأ الله بطونهم وقبورهم ، أو قبورهم وبيوتهم  نارا »   حدثنا شعبة ، ثنا معبد بن خالد قال  سمعت حارثة  بن وهب الخزاعي ، يقول سمعت رسول الله  ، يقول  « تصدقوا ، فإنه سيأتي  عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته ، فلا يجد من يقبلها ، فيقول الرجل  لو جئت  بها بالأمس لقبلتها ، فأما اليوم فلا حاجة لي فيها »    حدثنا محمد بن عبد الحكم ، ثنا آدم بن أبي إياس ، ثنا شعبة ، ثنا مسلم  الأعور قال  سمعت أنس بن مالك ، يقول  « كان رسول الله  ، يعود   المرضى ، ويشهد الجنازة ، ويأتي دعوة المملوك ، ويركب الحمار ، ولقد رأيته  يوما على حمار خطامه  من ليف  »__________ العيادة  زيارة الغير الخطام  كل ما وضع على أنف البعير ليقتاد به الليف  قشر النخل الذي يجاور السعف   حدثنا شعبة ،  عن الأعمش ، عن يحيى بن وثاب ، عن ابن عمر قال  قال رسول الله   « الذي  يخالط الناس ويصبر على أذاهم ، أفضل من الذي لا يخالط الناس ، ولا يصبر على  أذاهم »   حدثنا شعبة ، عن الحكم بن عتيبة ، عن إبراهيم ،  عن الأسود ، قال  سألت عائشة ، ها  « ما كان رسول الله  يصنع في أهله ؟  قالت  » كان يكون في مهنة أهله  يعني خدمة أهله  فإذا حضرت الصلاة ، خرج  إلى الصلاة «   حدثنا آدم ، ثنا أبو عوانة ، ثنا رقبة بن  مصقلة ، عن علي بن الأقمر ، عن أبي جحيفة ، قال  قال رسول الله   « أما  أنا فلا آكل متكئا »   حدثنا آدم ، ثنا ابن أبي فديك ، عن  يعقوب بن محمد بن طحلاء ، عن أبي الرجال ، عن أمه عمرة بنت عبد الرحمن ، عن  عائشة قالت  قال رسول الله   « بيت لا تمر فيه  ، جياع أهله »    حدثنا آدم ، ثنا الليث بن سعد ، عن محمد بن عجلان ، عن  القعقاع بن حكيم ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال  قال رسول الله   «  إن الذباب في أحد جناحيه داء ، وفي الآخر شفاء ، فإذا وقع في إناء أحدكم ،  فإنه يتقي  بالذي فيه الداء  للذي فيه الشفاء ، فليغطه غطة ثم ليخرجه  »__________ التوقي والاتقاء  الستر والاحتماء والتجنب الداء  المرض والعيب   حدثنا آدم ، ثنا ورقاء ، عن  عبد الأعلى الثعلبي ، عن أبي جميلة ، عن علي ، قال  « احتجم  رسول الله   ، وأمرني فأعطيت الحجام  أجره »__________ الحجام  من يعالج بالحجامة وهي تشريط موضع الألم وتسخينه لإخراج  الدم الفاسد من البدن   حدثنا آدم ، ثنا أبو الأشهب ، ثنا  عبد الرحمن بن طرفة  أن عرفجة بن أسعد أصيب أنفه يوم الكلاب في الجاهلية ،  فاتخذ أنفا من ورق  ، فأنتن عليه « فأمره رسول الله  أن يتخذ أنفا من  ذهب »__________ الورق  الفضة والأورق  الأسمر   حدثنا آدم ، ثنا  مبارك بن فضالة ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال  قال  رسول الله   « من جر إزاره  من الخيلاء  لم ينظر الله إليه يوم  القيامة »__________ الخيلاء  الكبر والعجب والزهو   حدثنا آدم ، ثنا  حماد بن سلمة ، عن حميد الطويل ، وحماد بن أبي سليمان ، عن أنس بن مالك ،  قال  « دخل رسول الله  على رجل من أصحابه وهو مريض ، فقال  » أذهب الباس   رب الناس ، واشف أنت الشافي ، لا شافي إلا أنت ، شفاء لا يغادر سقما   « وقال حماد في حديثه  » لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما «__________ الباس  هو البأس ، والمراد به الشدة والمرض السقم  المرض   حدثنا محمد بن عبد الحكم القطري ،  ثنا آدم بن أبي إياس ، ثنا المبارك ، ثنا أبو عمران الجوني ، عن ربيعة  الأسلمي قال  أعطاني رسول الله  أرضا ، وأعطى أبا بكر أرضا ، وجاءت  الدنيا ، واختلفنا في عذق  نخلة ، فقلت أنا  هي في حدي  ، وقال أبو  بكر  هي في حدي ، فكان بيننا كلام  ، فقال أبو بكر كلمة كرهتها ، وندم أبو  بكر عليها ، فقال  يا ربيعة اردد علي مثلها حتى تكون قصاصا  ، فقلت   لا أفعل ، فقال  لتفعلن ، أو لأستأذنن عليك رسول الله  ، فقلت  لا أفعل  ، فقام أبو بكر وترك الأرض ، فانطلق إلى رسول الله  ، وانطلقت في أثره ،  فجاءني ناس من أسلم فقالوا  رحم الله أبا بكر يستعدي  عليك وهو الذي  قال لك ما قال ؟ قال  فقلت  أتدرون من هذا ؟ هذا أبو بكر الصديق ، وهذا  ثاني اثنين ، وهذا ذو شيبة الإسلام ، إياكم يلتفت فيراكم تبصروني فيغضب ،  فيأتي رسول الله  ، فيغضب رسول الله  لغضبه ، فيغضب الله ،  ، لغضبهما ،  فيهلك ربيعة ، ارجعوا  فرجعوا ، وانطلق أبو بكر إلى رسول الله  ، وتبعته  ، حتى أتى النبي  ، فحدثه ، فقال رسول الله   « مالك وللصديق ؟ » فقلت   يا رسول الله إنه قال لي كلمة كرهتها ، فقال لي  اردد علي مثلها ، فأبيت  عليه ، فقال رسول الله   « أجل فلا ترد عليه ، ولكن قل  غفر الله لك يا  أبا بكر » فقلت  غفر الله لك يا أبا بكر ، فولى أبو بكر وهو يبكي__________ العذق بالفتح  النخلة ، وبالكسر  العرجون بما فيه من الشماريخ ،  ويجمع على عذاق حدي  حدود أرضي وحقلي القصاص  المعاقبة بالمثل الاستعداء  طلب العون والنصرة على الأعداء   حدثنا  أبو أمية محمد بن إبراهيم بن مسلم الطرسوسي ، ثنا يونس بن محمد ، ثنا أبو  عوانة ، عن عبد الأعلى ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ه قال  قال رسول  الله   « من سئل عن علم فكتمه ، جاء يوم القيامة ملجما  بلجام  من  نار ، ومن قال في القرآن بغير ما يعلم ، ألجم يوم القيامة بلجام من نار »__________ ملجم  موضوع فيه اللجام  وهو الحديدة التي توضع في فم الفرس وما  يتصل بها من سيور اللجام  الحديدة التي توضع في فم الفرس وما يتصل بها من سيور    حدثنا أبو أمية ، ثنا عارم ، ثنا حماد بن سلمة ، عن حميد  ، عن أنس ، قال  قال رسول الله   « اتقوا النار ولو بشق  تمرة »__________ الشق  النصف والمعنى لا تستقلوا من الصدقة شيئا    حدثنا أبو أمية ، ثنا محمد بن سابق ، ثنا  إبراهيم بن طهمان ، عن السري بن  يحيى ، عن معروف الأعور ، عن الحسن بن أبي الحسن قال  لما قدم علي بن أبي  طالب ، خرجت وأنا أريد أن أخرج معه ، فلقيت أبا بكرة ، فقال  أين تريد ؟  فقلت إلى هذا الرجل ، أكون معه ، فقال أبو بكرة  ارجع إلى بيتك ، فإني  سمعت رسول الله  ، يقول  « المسلمان إذا استقبل أحدهما صاحبه بالسيف ،  فالقاتل والمقتول في النار » قيل له  يا رسول الله هذا القاتل فما بال  المقتول ؟ قال  « إنه أراد بصاحبه مثل الذي أراد به »    حدثنا أبو أمية ، ثنا روح بن عبادة ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن خلاس ، عن  أبي رافع ، عن أبي هريرة أن رسول الله  ، قال  « من صلى من صلاة الصبح  ركعة ، قبل أن تطلع الشمس ، فطلعت  فليصل إليها أخرى »  قال  وإن رسول  الله  ، قال  « إن في الجمعة ساعة ، لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله فيها  خيرا ، إلا أعطاه إياه »   حدثنا أبو أمية ، ثنا أبو النضر  ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن سالم بن أبي الجعد قال  قيل لثوبان   حدثنا ؟ قال  قد كذبتم علي ، وقلتم علي ما لم أقل سمعت رسول الله  ، يقول   « ما من عبد يسجد لله سجدة ، إلا رفع الله بها له درجة ، وحط عنه بها  خطيئة »   حدثنا أبو أمية ، ثنا القعنبي ، ثنا نافع بن عبد  الرحمن بن أبي نعيم القارئ ، عن نافع ، عن ابن عمر أن رسول الله  ، قال   « إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه »   حدثنا أبو أمية  ، ثنا أبو نعيم ، ثنا سفيان ، عن سليمان التيمي ، عن أنس بن مالك ، قال   قال رسول الله   « مررت على موسى ، وهو قائم يصلي في قبره ، أو قال   يصلي في قبره »   حدثنا أبو أمية ، حدثنا جعفر بن جسر ، عن  أبيه ، عن الحسن ، عن أبي بكرة ، قال  قال رسول الله   « لو أن أهل  السموات والأرض اجتمعوا في قتل مسلم ، لأكبهم الله جميعا على وجوههم في  النار »   حدثنا أبو أمية ، ثنا قبيصة ، ثنا سفيان ، عن  هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عمر بن أبي  سلمة قال  « رأيت رسول الله   يصلي في ثوب واحد ، متوشحا  به »__________ توشح بالوشاح  أي يتغشى به والأصل فيه من الوشاح وهو شيء ينسج  عريضا من أديم، وربما رصع بالجوهر والخرز، وتشده المرأة بين عاتقيها  وكشحيها   حدثنا أبو أمية ، ثنا حجين بن المثنى ، ثنا يحيى  بن سابق المديني ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد الساعدي ، قال  قال رسول  الله   « لكل أمة مجوس ، ومجوس أمتي القدرية ، فإن مرضوا ، فلا تعودوهم   ، وإن ماتوا فلا تشهدوهم  »__________ العيادة  زيارة الغير لا تشهدوهم  لا تحضروا جنائزهم   حدثنا أبو أمية ،  ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا موسى بن أعين ، عن عطاء بن السائب ، عن علقمة بن  مرثد ، عن ابن بريدة ، عن أبيه ، عن النبي  ، قال  « النفقة في الحج  تضاعف كالنفقة في سبيل الله  الدرهم بسبعمائة »   حدثنا  أبو أمية ، ثنا أبو اليمان ، وعلي بن عياش ، أنبأ عفير بن معدان ، عن سليم  بن عامر ، عن أبي أمامة قال  قال رسول الله   « وكل بالشمس سبعة أملاك ،  يرمونها بالثلج حتى تطلع ، ولولا ذلك لأحرقت كل شيء أتت عليه »     حدثنا أبو أمية ، ثنا يونس بن محمد ، ثنا حماد بن سلمة ، عن ابن أبي  عتيق ، عن أبيه وقال مرة عن جده ، عن أبي بكر الصديق ، ه قال  قال رسول  الله   « السواك مطهرة للفم ، مرضاة للرب »   حدثنا أبو  أمية ، ثنا أبو نعيم ، عن أبي هاشم بن بنت أنس ، عن عبد الوارث ، عن أنس ،  قال  قال رسول الله   « من أفطر يوما من رمضان من غير عذر ، فعليه صوم  شهر »   حدثنا أبو أمية ، ثنا عمرو بن عثمان الرقي ، ثنا  عبيد الله بن عمرو ، عن ليث ، عن نافع ، عن ابن عمر قال  قيل للنبي   إن  ميسرة  المسجد قد عطلت فقال نبي الله   « من عمر ميسرة المسجد ، كان  له كفلان  من الأجر »__________ الميسرة  الجانب الأيسر الكفل  الحظ والنصيب   حدثنا أبو أمية ، ثنا سليمان  بن عبد الرحمن الدمشقي ، ثنا سعدان بن يحيى اللخمي ، عن صدقة بن أبي عمران  ، عن عون بن أبي جحيفة ، عن أبيه ، عن رسول الله  ، قال  « من  رآني في  المنام ، فكأنما رآني في اليقظة ، فإن الشيطان لا يستطيع أن يتمثل بي »    حدثنا أبو أمية ، ثنا طلق بن غنام ، ثنا شريك ، عن منصور  ، عن أبي وائل ، أراه ، عن ابن مسعود ، قال  قال رسول الله   « إن آخر  ما أدرك الناس من كلام النبوة  إذا لم تستح فاصنع ما شئت »    حدثنا أبو أمية ، ثنا محمد بن عبد الله بن كناسة ، ثنا الأعمش ، عن حبيب  بن أبي ثابت ، عن عبد الله بن باباه ، عن عبد الله بن عمرو قال  أتى رجل  رسول الله  ، فقال  إني أريد الجهاد قال  « أحي والداك ؟ » قال  نعم  قال  « ففيهما فجاهد »   حدثنا أبو أمية ، ثنا فهد بن عوف  ، ثنا حماد بن سلمة ، عن عاصم الأحول ، عن أنس ، قال  قال رسول الله   «  تفضل صلاة الجميع على صلاة الرجل وحده بضعا وعشرين صلاة »    حدثنا أبو أمية ، ثنا الحسن بن بشر بن سلم الكوفي ، ثنا الحكم بن عبد الملك  ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن أبي هريرة ، قال  قال رسول الله   « مثل  الغازي في سبيل الله ، مثل القانت  القائم ، لا يفتر  من صلاة ولا  صوم ، حتى يرجع ، وقال ربكم  الغازي علي مضمون ، إن أقلبته أقلبته بأجر  وغنيمة ، وإن توفيته غفرت له »__________ القانت  المطيع العابد الذاكر لله تعالى القائم بأمره الفتور  الكسل والضعف   حدثنا أبو أمية ، ثنا محمد  بن سليمان البصري القرشي ، ثنا مالك بن أنس ، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ،  عن سعيد بن المسيب ، عن ابن عمر قال  ثنا أبي قال  قال رسول الله   «  وضع منبري هذا على ترعة  من ترع الجنة ، وما بين بيتي ومنبري روضة   من رياض  الجنة »__________ الترعة  الروضة والدرجة المرتفعة ومعناه أن الصلاة والذكر في هذا  الموضع يؤديان إلى الجنة، فكأنه قطعة منها الروضة  البستان الرياض  جمع الروضة وهي البستان   حدثنا أبو أمية ،  ثنا موسى بن داود الكوفي ، ثنا زهير ، عن أبي إسحاق ، عن أبي صالح ، عن أبي  هريرة ، قال  قال رسول الله   « المؤذن مؤتمن  ، والإمام ضامن  ،  اللهم أرشد الأئمة ، واغفر للمؤذنين »__________ المؤتمن  الموثوق فيه الإمام  ضامن  متكفل لصلاة المؤتمين بالإتمام ، فالضمان هنا ليس  بمعنى الغرامة بل يرجع إلى الحفظ والرعاية   حدثنا أبو أمية  ، ثنا أبو نعيم ، ثنا سفيان ، عن إسماعيل بن أمية ، عن عبد الله بن عروة ،  عن أبيه ، عن عائشة ، قالت  « تزوجني رسول الله  ، في شوال ، وأدخلت عليه  في شوال وقالت عائشة  فمن كان أحظى  عنده مني  وكانت عائشة تستحب أن  تدخل نساءها في شوال »__________ أحظى  أقرب مكانة ودنوا   حدثنا أبو أمية ، ثنا يعلى  بن عبيد الطنافسي ، ثنا محمد بن عمرو ، عن عبيدة بن سفيان الحضرمي ، عن أبي  الجعد الضمري  أن رسول الله  ، قال  « من ترك الجمعة ثلاث مرات تهاونا  طبع  الله على قلبه »__________ الطبع على القلب  الختم عليه بحيث لا يدرك الحق ولا يسمعه ولا يبصره    حدثنا أبو أمية ، ثنا قبيصة بن عقبة ، ثنا سفيان ، عن ابن  جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال  « لا ينبغي لأحد أن يهل  بالحج  ، في غير أشهر الحج »__________ الإهلال  رفع الصوت بالتلبية   حدثنا أبو أمية ، ثنا  سليمان بن عبد الرحمن بن بنت شرحبيل الدمشقي ، ثنا عبد الله بن مروان ، عن  ابن أبي ذئب ، عن نافع ، عن ابن عمر أن رسول الله  ، قال  « إذا أقيمت  الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة »   حدثنا أبو أمية ، ثنا أبو  مسهر ، ويحيى بن صالح قالا  ثنا سعيد بن عبد العزيز التنوخي ، عن إسماعيل  بن عبيد الله ، عن قيس بن الحارث ، عن أبي الدرداء قال  « ما رأيت أحدا  بعد رسول الله  ، أشبه صلاة برسول الله  ، من أميركم هذا » يعني معاوية    حدثنا أبو أمية ، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن  زبر ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عامر اليحصبي ، عن واثلة بن الأسقع ، قال   قال رسول الله   « لا تزالون بخير ما دام فيكم من رآني ، ورأى من رآني  وصحبني »   حدثنا أبو أمية ، ثنا مصعب بن سعيد أبو خيثمة ،  ثنا المغيرة بن سقلاب ، عن الوازع ، عن سالم ، عن ابن عمر ، عن عمر ، عن  أبي بكر الصديق هما ، قال  كنت جالسا عند رسول الله  ، فجاء رجل  قد توضأ  ، وفي قدمه بقعة لم يصبها الماء ، فقال له النبي   « ارجع فأتم وضوءك »  ففعل   حدثنا أبو أمية ، ثنا أبو عاصم النبيل ، أنبأ  الأوزاعي ، عن قرة ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال  قال  رسول الله   « يقول الله  أحب عبادي إلي أعجلهم  فطرا »__________ أعجل  أسرع   حدثنا أبو أمية ، ثنا الأسود بن عامر ،  عن هشيم ، قال  حدثني أبو بشر ، عن أبي سفيان ، عن جابر عن النبي   «  نعم الإدام   الخل »__________ الإدام والأدم  ما يؤكل مع الخبز أي شيء كان   حدثنا  أبو أمية ، ثنا عبد الله بن عبد الرحمن الأيلي ، ثنا إسماعيل بن عبد الرحمن  ، عن مسعر ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي البختري ، عن سلمان ، قال  قال رسول  الله   « أمان العبد جائز »   حدثنا أبو عاصم ، عن ابن  جريج ، عن عمرو بن مسلم ، عن طاوس ، عن عائشة قالت  قال رسول الله   «  الله ورسوله مولى  من لا مولى له ، والخال وارث من لا وارث له »__________ الولي والمولى  من المشترك اللفظي الذي يطلق على عدة معان منها  الرب، والمالك، والسيد والمنعم، والمعتق، والناصر، والمحب، والتابع،  والجار، وابن العم، والحليف، والعقيد، والصهر، والعبد، والمعتق، والمنعم  عليه وكل من ولي أمرا أو قام به فهو وليه ومولاه   حدثنا  محمد بن عبد الله بن كناسة الأسدي ، ثنا هشام بن عروة ، عن أخيه عثمان بن  عروة ، عن أبيه ، عن الزبير ، قال  قال رسول الله   « غيروا الشيب  ،  ولا تشبهوا باليهود »__________ الشيب  بياض الشعر   حدثنا منصور بن سفيان ، ثنا  موسى بن أعين ، ثنا عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال  قال  رسول الله  ،  « إن الرجل ليكون من أهل الصلاة والزكاة والحج والعمرة ،  حتى ذكر سهام الخير ، وما يجزى يوم القيامة إلا بقدر عقله »    حدثنا أبو داود الطيالسي ، وأبو عاصم النبيل ، عن ثواب بن عتبة المهري ،  عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه قال  « كان رسول الله  ، لا يخرج يوم  الفطر حتى يطعم ، ولا يطعم يوم النحر  حتى يذبح »__________ يوم النحر  اليوم الأول من عيد الأضحى   حدثنا  أبو  داود ، عن شعبة ، عن الأعمش ، عن المنهال ، عن عبد الله بن الحارث ، عن ابن  عباس ، قال  « لا تخرج يوم الفطر حتى تأكل ولو تمرة »    حدثنا محمد بن عرعرة بن البرند السامي ، ثنا شعبة ، عن عبد الغفار ، عن  عطاء ، عن جابر « أن رسول الله  خرج يوم الفطر ، فصلى بغير أذان ولا إقامة  »   حدثنا الحجاج ، ثنا شعبة ، عن العوام بن مراجم رجل من  بني قيس بن ثعلبة ، عن أبي عثمان النهدي ، عن عثمان بن عفان أن رسول الله   قال  « إن الجماء  لتقتص من القرناء  يوم القيامة »__________ الجماء  الشاة التي لا قرن لها القرناء  التي طال قرناها والقرن مادة صلبة ناتئة بجوار الأذن في  رءوس البقر والغنم ونحوها وفي كل رأس قرنان غالبا   حدثنا  يعقوب الزهري ، ثنا عبد العزيز بن محمد ، عن يزيد بن الهاد ، عن معاوية بن  عبد الله بن جعفر ، عن أبيه ، أن النبي  ، مر بقوم يرمون كبشا بالنبل ،  فكره ذلك وقال  « لا تمثلوا  بالبهائم »__________ التمثيل  جدع الأطراف أو قطعها أو تشويه الجسد والتنكيل به    حدثنا أبو أمية الطرسوسي قال  نا أبو زيد الهروي مولى  زرارة بن أوفى ، نا شعبة ، عن أبي المختار قال  سمعت عبد الله بن أبي أوفى  ، قال  قال رسول الله   « ساقي القوم آخرهم شربا »   وبه   ثنا خالد بن مخلد القطواني ، ثنا إسحاق بن حازم ، حدثني عبد الله بن أبي  بكر بن عمرو بن حزم ، عن سالم ، عن ابن عمر ، عن حفصة قالت  قال رسول الله    « لا صيام لمن لم يجمع الصيام من الليل »   حدثنا حجاج  بن محمد ، عن ابن جريج ، عن موسى بن عقبة ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي  هريرة ، قال  قال رسول الله   « من يجلس إلى مجلس كثر فيه لغطه  ،  فقال قبل أن يقوم  سبحانك اللهم وبحمدك ، لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب  إليك ، إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك »__________ اللغط  صوت وضجة لا يفهم معناها   حدثنا حجاج ، ثنا  شعبة ، عن قتادة ، عن النضر بن أنس ، عن بشير بن نهيك ، عن أبي  هريرة ، قال   « نهى رسول الله  عن خاتم الذهب »   حدثنا الحسن بن عمرو  العبدي ، ثنا علي بن سويد بن منجوف ، عن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبي  رافع قال  قال رسول الله   « اللهم بارك لأمتي في بكورها  »__________ البكور  الصباح وأول النهار   حدثنا جعفر بن عون ،  عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس ، عن سعد بن أبي وقاص ، قال  قال رسول  الله   « اللهم استجب لسعد إذا دعاك »   حدثنا يحيى بن  صالح الوحاظي ، ثنا عبد العزيز بن محمد ، ثنا جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن  عائشة ، قالت  « إذا كفنت ، وحنطت  ، ثم دلاني ذكوان في حفرتي ، فسواها  علي ، فهو حر »__________ التحنط  استعمال الحنوط في الثياب وهو ما يخلط من الطيب لأكفان  الموتى وأجسامهم خاصة   حدثنا محاضر بن المورع ، ثنا مجالد  ، عن الشعبي ، عن مسروق قال  « لئن أقضي يوما بحق ، أحب إلي من أن أغزو في  سبيل الله منه »   حدثنا يحيى بن خلف المقرئ قال  كنت عند  مالك بن أنس فجاءه رجل فقال  ما تقول فيمن يقول  القرآن مخلوق ؟ قال  «  زنديق كافر ، فاقتلوه »   حدثنا يحيى بن خلف ، قال  سألت  ابن لهيعة ، والليث بن سعد عمن قال  القرآن مخلوق ؟ قالا  « هو كافر »    حدثنا أبو عامر ، ثنا سفيان ، عن سلمة بن كهيل ، عن مسلم  البطين ، عن أبي     ، عن عبد الله بن مسعود في قول الله   وأن  المسرفين هم أصحاب النار  قال  « السفاكين الدماء بغير حقها »__________ سورة  غافر آية رقم  