قال أبو بكر محمد بن يحيى بن عبد الله بن العباس الصولي قد فرغنا من  أشعار الخلفاء وأخبارهموهذه أشعار أولاد الخلفاء وأخبارهم، ثم نتبعهم بأشعار سائر بني العباس،  ثم نتبع ذلك بأشعار ولد أبي طالب، ثم أشعار من بقى من بني هاشم إن شاء  الله أبو عبد الله محمد بن أبي العباس السفاحله شعر قليل، وكان المنصور ولاه إمارة البصرة في أول خلافته وأمه أم سلمة  بنت يعقوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن المغيرة المخزوميحدثنا الحسن بن عليل العنزي قال حدثني إسحاق بن عبد الله الحمراني، قال  ولي المنصور محمد بن أبي العباس البصرة فقدمها ومعه حماد بن عمر المعروف  بعجرد مولى بني عقيلوكان كثير الطيب يملأ لحيته بالغاية إذا ركب، فلقبوه بأبي الدبس وفيه  يقول بعض أهل البصرة يهجوهصرنا من الربح إلى وكس  إذ ولي المصر أبو الدبسما شئت من لوم على نفسه  وجنسه من أكرم الجنسحدثنا أبو خلفية الفضل بن الحباب، قال حدثنا التوجي قال مر أعرابي بحماد  عجرد، وهو يلعب مع الصبيان في يوم شديد البرد وهو عريان، فقال تعجردت يا  غلام، قسمى عجردا قال أبو حليفة والمتعجرد المتعري والعجرد أيضا الذهب  حدثني يحيى بن علي قال حدثني أبي عن إسحاق الموصلي قال كان حماد عجرد في  ناحية محمد بن أبي العباس أمير المؤمنين وهو أدبه وكان محمد يهوي زينب بنت  سليمان بن على لما قدم البصرة أميرا عليها من قبل عمه أبي جعفر المنصور،  فخطبها فلم يزوجوه لشيء كان في عقله، وكان حماد عجرد، وحكم الوادي المغنى  ينادمانه، فقال محمد لحماد قل فيها شعرا، فقال حماد على لسان محمد، وغنى  فيه حكم الوادي في طريقه خفيف الثقيل ليس عن يحيى الطريقةزينب ماذنبي وماذا الذي  غضبتم فيه ولم تغضبواوالله ما أعرف لي عندكم  ذنبا ففيم الهجر يا زينبفجعل أهل البصرة يغنون فيه، فلما مات محمد بن أبي العباس طلب محمد  بن  سليمان أخو زينب بنت سليمان حمادا ليقتله، فهرب منه واستجار بقبر سليمان بن  علي، وكتب إلى محمدمن مقر بالذنب لم يوجب الله  عليه بسىء إقرارايا ابن بنت النبي إني لا أجعل إلا إليك منك الفراراوهي أبيات كثيرة، فلم يؤمنه فرجع إلى جعفر بن أبي جعفر المنصور فأجاره  وقال لا أرضى أو تهجو محمد بن سليمان فهجاه فقالقل لوجه الخصي ذي العار إني  سوف أهدي لزينب الأشعاراوهي أبيات، وسنحكم هذا في أخبار حماد عجرد إذا ذكرناه إن شاء اللهحدثنا الحسن بن يحيى الكاتب قال سمعت عمرو بن بانة يقول من شعر محمد بن  أبي العباس في زينب بنت سليمانقولا لزينب أو رأيت تشوقي لك واشترافيوتلفتي خوف الوشا  ة وكان حبك غير خافقال وفيه لحكم الوادي لحن فيه في طريقة الثقيل الأول، ومن أشعار محمد  فيهاأحببت من لا ينصف  ورجوت من لا يسعفنسب تليد بيننا  وودادنا مستطرفبالله أحلف جاهدا  ومصدق من يحلفإني لأكتم حبها  جهدي لما أتخوفوالحب ينطق إن سكت  بما أجن ويعرففأما قوله المشهور فيها وقد روى لحماد عجرد مما يرويه أكثر الناس له  أنشدنيه أبو ذكوان وأبو حليفة والغلابي لمحمد بن العباسيا قمر المربد قد هجت لي  شوقا فما أنفك بالمربدأراقد الفرقد من حبكم  كأنني وكلت بالفرقدأهيم ليلي ونهاري بكم  كأنني منكم على موعدعلقتها ري الشوى طفلة  قريبة المولد من مولديجدي إذا ما نسبت جدها  في الحسب الثاقب والمحتدسوف أوافي حفرتي عاجلا  يامنيتي إن أنت لم تسعديوالله لا أنساك في خلوة  يا نور عيني ولا مشهدحدثني أحمد بن علي قال لما قال عمرو بن سندي مولى ثقيف في حماد عجرد،  ويعرض بمحمد بن أبي العباسما امرؤ يصطفيك يا عقدة الكلب لا يداع سره ببصيرلا ولا مجلس أجنك للذا  ت يا عجرد الخنا بستيرقال المنصور لمحمد بن أبي العباس ما لي ولعجرد يدخل عليك  حدثنا الحارث بن  أبي أسامة قال حدثنا المدائني قال كان محمد بن أبي العباس نهاية في الشدة،  فعاتبه المهدي فغمز محمد بركابه حتى انضغطت رجل المهدي في الركاب، فلم يخرج  حتى رد محمد الركاب بيده فأخرجها، وولاه عمه المنصور إمارة البصرة سنة سبع  وأربعين ومائة، فخطب زينب بنت سليمان فلم يزوجوه إياها ولم ترده، فكان يعمل  فيها الأشعار فمن شعره فيهاقولا لزينب لو رأي  ت تشوقي لك واشترافيوتلذذي كيما أراك  وكان شخصك غير خافووجدت ريحك ساطعا  كالبيت جمر للطوافوتركتني وكأنما  قلبي يغرز بالأشافيحدثنا الغلابي قال حدثنا عبد الله بن الضحاك عن هشام ابن محمد قال دخل  دحمان المغنى بني مخزوم ويعرف بالأشقر على محمد بن أبي العباس وعنده حكم  الوادي ونسب إلى ذلك لأنه من وادى فأحضر محمد عشرة آلاف درهم وقال من سبقمنكما إلى صوت يطربني فهذه له فابتدأ دهمان فغنى شعر قيس بن الحطيم في  طريقة الثقيل الأولحواء ممكورة منعمة  كالماء شق وجهها نزففلم يهش له مغنى حكم الوادي في شعر لمحمد قوله في زينب في لحن خفيفزينب مالي عنك من صبر  وليس لي منك سوى الهجروجهك والله وإن شفني  أحسن من شمس ومن بدرلو أبصر العاذل منك الذي  أبصرته أسرع بالعذرفطرب وضرب برجله وقال خذها، وأمر لدحمان بخمسة آلاف درهم، وفي غير هذا  الخبر أنه سمي حكم الوادي لكثرة غنائهحدثنا أبو ذكوان قال حدثنا العتبي قال كان محمد بن أبي العباس جوادا قويا  وكان يلوي العمود ويلقيه إلى أخته ريطة فترده، قال وكان ممدحا، وفيه يقول  حماد عجردأرجوك بعد أبي العباس إذ بانا  يا أكرم الناس أعراقا وعيدانافأنت أكرم من يمشي على قدموأنضر الناس عند المحل أغصانالو مج عود على قوم غضارته  لمج عودك فينا المسك والباناومما يغنى فيه من شعر محمد وهو عندي من ملح كلامه أنشدنيه أبو موسى محمد  بن موسى مولى بني هاشم بالبصرة سنة أربع وسبعين  ومائتينأسعد الصب يا حكم  وأعنه على الألموأدر في غنائه  نغما تشبه النعمأجميل بأن ترى  نائما وهو لم ينملائمي في هوى زينب أنصف ولا تلملبس الجسم حلة  في هواها من السقمومن شعرهبنفسي من منعت نفعها المحب وما منعت ضيرهالها صفو ودي ولكنني  حرمت على ودها خيرهاسقتني عن غيرها سلوة  فلست أرى حسنا غيرهاحدثنا الغلابي قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن قال لما أراد محمد ابن أبي  العباس الخروج من البصرة قالأيا وقفة البين ماذا شببت من النار في كبد المغرمرميت جوانحه إذ رميت  بقوس مشددة الأسهموقفنا لزينب يوم الوداع  على مثل جمر الغضا المضرمفمن صرف دمع جرى للفرا  ق وممتزج بعده بالدمومات محمد بن أبي العباس في أول سنة خمسين ومائة، فقال حماد عجرد يرثيهصرت للدهر خاشعا مستكينا  بعدما كنت قد قهرت الدهوراحين أودى الأمير ذاك الذي  كنت به حيث كنت أدعى أميراكنت فيما مضى أجير به الدهر فأصبحت بعده مستجيراياسمي النبي يا ابن أبي العباس حققت عندي المحذوراسلبتني المنون إذ سلبتنيك سروري فلست أرجو سروراليتني مت حين مت لا بل  ليتني كنت قبلك المقبوراأنت ظللتني الغمام بنعما  ك ووطأتي وطاء وثيرالم تدع إذ مضيت فينا نظيرا  مثل ما لم يدع أبوك نظيرا أبو أيوب سليمان بن المنصوروأمه أم يعقوب وعيسى ابني المنصور فاطمة بنت محمد بن محمدابن عيسى بن طلحة بن عبيد الله قليل الشعر فصيح خطيب حدثنا محمد بن سعيد  قال حدثنا محمد بن صالح قال كتب سليمان ابن المنصور وهو يلي بعض الشام إلى  محمد بن صالح بن بيهس الكلابي حين ظهر المسمى بالسفياني كتابا طويلا يقول  في آخرهأتاك قول مهيب غير مهتضم  حامي الذمار منيع الجار والدممفلست لب بني العباس إن سلمتكلاب لم أغشها بالصيقل الرقمفي عسكر قاده من هاشم ملك  جاري الأضا آة ثبت القلب والقدمحتى أغادرها  صرعي ومن لمن  بين المنازل والأموال والحرمثواب ما فعلوا إني الزعيم بما  فيه بوارهم من عاجل النقمحدثنا أبو الحسن الأسدي قال حدثني أبو هفان قال حدثني سعيد ابن هريم قال  اشترى سليمان بن المنصور جارية يقال لها ضعيفة بخمسة آلاف دينار، فبلغ  المهدي خبرها فوجه إليه يا أخي بحقي عليك إلا أخذت هذه العشرة الألف  الدينار، وآثرتني بضعيفة عزمة مني عليك فأنفذها إليه، وقيل بل قسره على  أخذها، ثم تتبعتها نفسه فسأل المهدي فيها، فلم يجبه فقالربي إليك المشتكى  ماذا لقيت من الخليفةيسع البرية عدله  ويضيق عني في ضعيفهعلق الفؤاد بذكرها  كالحبر يعلق في الصحيفهلي قصة في أخذها  وخديعتي عنها طريفهوهو القائل فيها، أنشدنيه أبو العباس المرشدي عن العنزيألله يعلم وجدي  بمن هويت وجهديوأنني حائر العقل لست أبصر قصدييا قوم هل من مناد  على مضيع رشديمن باع قربا ببعد  وباع وصلا بصدهل من مجير على ذا الإ  مام في الحب يعدييقاتل المنع منه  بلا سلاح وجندحتى يقرب مني الحياة من بعد بعديرد ديني ودنيا  ي عاجلا أو بوعدما كان طالع بيعي  لها بطالع سعدومن مشهور شعره فيها يخاطب المهدي قرأته بخط أبي المدور الوراق ورأيته في  غير كتابقل للإمام مقالا غير مجحود  يا أعرق الناس في مجد وفي جودأنعم علي ولا تبخل بجارية  أودى هواها ولم يظلم بمجهوديولا تسمني ظلما في النعاج كما  خبرت عن قصة الأواب داودوتب كما تاب يا أرعى الورى نسباواعمد لا براء صب القلب معمودفقد ترى واجدا ما تشتهي أبدا  وليس ما أشتهى عندي بموجودهولا تلم قلقي فيها ولا جزعي  ما الصبر عن مثلها عندي بمحمودومن أشعاره فيهاوشادن أذهلني فقده  عن لذة العيش وعن طيبهنافسنيه الدهر حتى لقد  بعده من بعد تقريبهفقلت لما هدني فقده  وأيقن القلب بتعذيبهمن ذا الذي يوصل لي لحظه  إلى حبيس القصر محجوبهحدثنا  أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق قال حدثني ابن أبي سعد قال حدثني  أحمد بن عمران النسائي قال حدثني محمد بن عيسى الأواني قال دفع سليمان بن  أبي جعفر رقعة منه إلى المهدي إلى ابنه موسى الهادي، وقال له كلم أباك أن  يرد على عمك جاريته ضعيفة، فكلمه فلم يفعل وقال ولا كرامة، فبلغ سليمان  قوله فقالأعقبت من فعلي الندامه  وحصلت فيه على العرامهوفقدت من فقدي له  فقد الكتابة والسلامهوأنا شكوت إلى الذي  ورث الخلافة والإمامهشوقي بها ألقاه من  وجد يقول ولا كرامهيا لائمي في حبها  الحسن خصم ذوي الملامهحدثنا الحسن بن عليل العنزي قال حدثني محمد بن معاوية الأسدي قال حدثني  محمد بن سلمة بن أبي تبيل اليشكري قال بلغني إن المهدي أخذ من بعض إخوته  جارية فلم يصبر أخوه عنها، فسأله ردها فأبى فكان يعمل فيها الأشعار فقالأشكو إلى من يعلم الشكوى  ما فيك لاقيت من البلوىيظلمني من حكمه نافذ  علي لا يسمع لي دعوىمن ذا الذي يعدي على سيد  عليه منه يؤخذ العدوىفاعطف إله الناس لي قلبه  بردها يا سامع النجوىفلما سمع المهدي أبياته هذه رق له وردها عليه قال أبو علي العنزي هو  سليمان بن أبي جعفر وسليمان الذي يقولبقيت غداة النوى حائرا  وقد حان ممن أحب الرحيلفلم تبق لي دمعة في الشؤو  ن إلا غدت فوق خدي تجولفقال نصيح من القوم لي  وقد كاد يقضي علي الغليلوقاليا باعثا للفؤاد وجدا  أبدعه حسنه البديعأصبح حربا لي الهجوع  منك وسلما لي الدموعيكلف العاذلون قلبي  بالعذل ما ليس يستطيعقلبي لمن لام فيه عاص  وهو لمن لم يلم مطيعضعيفة تضعف اصطباري  قلبي من حبها وجيعبيع على رغم مالكيه  مغتبط ليس يستبيعحدثنا أحمد بن زهير قال حدثنا مصعب الزبيري قال كان إسحاق ابن سماعة  المطيعي نزل الرقة وكان شاعرا  محسنا، فولى سليمان بن المنصور الرقة من قبل  الرشيد والمأمون بعد، فلم يعرف لابن سماعة موضعه ورده عن حاجته، وتصدق  سليمان بمال كثير فقال إسحاق ابن سماعةوزلة يكثر ئلشيطان إن ذكرت  منها التعجب جاءت من سليمانالا تعجبن لخير زال عن يدهفالكوكب النحس يسقي الأرض أحياناحدثنا محمد بن الفضل بن الأسود قال حدثنا عمر بن شبة قال غزا الرشيد وخلف  المأمون بالرقة وعلى الرقة سليمان بن أبي جعفر فقال ابن سماعةيا طالبا أبي بني العباس قرصته  في الأمن دونكها إن كنت يقظاناأما ترى الرقة البيضاء شاغرة  إلا شراذم شذاذا وخصياناما ترتجى بعد هذا اليوم لا ظفرتكفاك إن لم تنلها من سليمانالا عيب بالمرء إلا أنه رجل  يحكي الخرائد تأنيثا وتليانايعني سليمان بن أبي بكر حدثنا عون بن محمد قال حدثنا سعيد بن هريم، قال  كان إسحاق ابن وهب بن سماعة المعيطي يهجو سليمان بن أبي جعفر وهو يلي  الرقة، وكان لإسحاق ضياع بها، فطلبه فاستتر ثم ظفر به فحبسه إلى أن مات في  الحبس، فهجاه بأشعار قبيحة، فمن شعره فيه وهو محبوسقل لسليمان على ما أرى  من طول حبسي واقتراب الأجلحبستني من غير جرم سوى  حكايتي عنك مقال الخطلقولك ما أعرف من لذة  لم أشف فيها النفس إلا الحبلحدثنا يحيى بن عبد الله، قال حدثني أحمد بن يحيى بن جابر قال هجا ابن  سماعة المعيطي سليمان بن أبي جعفر وهو بلي الرقة للمأمون فحبسه، فكلمه فيه  سعيد الجوهري فخلى سبيله، ثم عاد لهجائه فاستأذن المأمون في حبسه فأذن له،  فحبسه وجلده وضربه إلى أن مات في الحبس، فمن هجائه لهتعفو الكلوم وينبت الشعر  ولكل وارد منهل صدروالعار في أثواب منبطح  لعبيده ما أورق الشجرحدثني يحيى بن علي قال حدثني أبي عن إسحاق قال شهدت سليمان بن أبي جعفر  ذات ليلة عند محمد الأمين وأراد الانصراف فقال له أتركت الماء أو الظهر قال  الماء ألين علي قال  أوقروا له زورقه ذهبا فأوقروه له أبو إسحاق إبراهيم بن المهدي حدثنا يحيى بن علي عن أحمد بن يحيى بن جابر قال حدثني هبة الله بنابراهيم بن المهدي أن محياه الطائفية أو ولد المنصور كانت بعثت بشكلة أم  إبراهيم إلى الطائف فنشأت هناك ففصحت وقالت الشعر وأنشدني لها شعرا في أخ  كان لها يقال له أحمد وهوأحمد تفديه شباب فهر  من كل ما ريب وأمر نكرقد جاء مثل الشمس غب قطر  في حسن بدر واعتدال صدربني أحشائي وذخر ذخري  شد إلهي بأبيك ظهريوزاده رب العلى من عمري  وذب عنه خائفات الدهروعنك ما أدري وما لا أدريقال وإبراهيم شاعر عالم بالغناء مقدم في الحذق، بايعه أهل بغدادبعد قتل محمد الأمين، فلما ظهر قواد المأمون استخفى فلم يزل كذلك مدة  طويلة إلى أن قدم المأمون بغداد، ثم ظهر عليه فعفا عنه فعمل فيه أشعارا  وشكلة من سبى دنباوند قتل أبوها شاهمرد وسبيت هي وبخترية أم منصور بن  المهدي، فوهبها المنصور لمحياة أم ولد له فوهبتها للمهدي وولد إبراهيم بن  المهدي غرة ذي القعدة سنة اثنتين وستين ومائة وتوفي في أول سنة أربع وعشرين  ومائتين، وقيل في آخر سنة ثلاث وعشرين بسر من رأىحدثنا يموت بن المزرع قال حدثني الجاحظ قال أرسل إلى ثمامة يوم جلس  المأمون لإبراهيم بن المهدي، وأمر بإحضار الناس على مراتبهم فحضروا، فجيء  بإبراهيم في قيد فسلم، فقال له المأمون لا سلم الله عليك، ولا حفظك فقال  على رسلك يا أمير المؤمنين، فلقد أصبحت ولي ثأري، والقدرة تذهب الحفيظة،  ومن مدله في الأمل هجمت به الأناة على التلف، وقد أصبح ذنى فوق كل ذنب،  وعفوك فوق كل عفو، فإن تعاقب فبحقك، وإن تغفر فبفضلك فقال له المأمون إن  هذين أشارا علي بقتلك وأومأ إلى المعتصم وإلى ابنه العباس فقال قد أشارا  بما يشار بمثله في مثلي، وما غشاك في عظم الخلافة ولكن الله دعوك من العفو  عادة، فأنت تجري عليها  دافعا ما تخاف بما ترجو، فقال أطلقوا عمي، فقد عفوت  عنهفقال بعقب هذاوعفوت عمن لم يكن عن مثله  عفو ولم يشفع إليك بشافعإلا العلو عن العقوبة بعدما  ظفرت يداك بمستكين خاضعفرحمت أطفالا كأفراخ القطا  وعويل عانسة كقوس النازعقسما وما أدلي إليك بحجة  إلا التضرع من مقر خاشعوهذه قصيدة طويلة أولهايا خير من ذملت يمانية به  بعد الرسول لآيس أو طامعوله في عفوه أشعار كثيرة منها قصيدة أولهاأعنيك يا خير من تعنى بمؤتلفمن الثناء ائتلاف الدر في النظمأثنى عليك بما جددت من نعموما شكرتك إن لم أثن بالنعموفيهارددت مالي ولم تمنن علي به  وقبل ردك مالي ما حقنت دميفنؤت منه وما كافأنها بيد  هي الحياتان من موت ومن عدمالبر لي منك وطء العذر عندك ليفيما أتيت فلم تعذل ولم تلمتعفو بعدل وتسطو إن سطوت به  فلا فقدناك من عاف ومنتقمحدثنا محمد بن موسى بن حماد قال حدثنا عبد الوهاب بن محمد ابن عيسى قال  استخفى إبراهيم عند بعض أهله من النساء، فوكلت بخدمته جارية جميلة، وقالت  لها أنت له، فإن أرادك لشيء فطاوعيه وأعلميه ذلك حتى يتسع له فكانت توفيه  حقه في الخدمة والاعظام، ولا تعلمه بما قالت لها، فجعل مقدارها في نفسه،  إلى أن قبل يوما يدها فقبلت الأرض بين يديه فقالوالذي أجللت خد  يه فقبلت يديهبأبي وجهك ما  أكثر حسادي عليهأنا ضيف وجزاء الضيف إحسان إليهوعمل بعد ذلك فيه لحنا من طريق الهزج حدثني عبد الله بن محمد بن علي  الكاتب قال حدثنا أبو العيناء قال سمعت إبراهيم بن الحسن بن سهل يقول لم  يكن إبراهيم بن المهدي يصدق أن عفو المأمون عنه يدوم، ويرى أنه سيلحق به  جملة، فكان يتعهر ويتهتك  ويغنى لكل واحد، ولا يخلى المأمون في كل وقت من  مدححدثنا أحمد بن يزيد المهلبي قال حدثنا أبي قال كتب إبراهيم ابن المهدي  إلى عمرو بن بانة حين ظهر ورضي عنه المأمون يدعوهفكتب إليه عمرو أخاف سخط أمير المؤمنين فكتب إليه إبراهيم ليس يخلو  أمير المؤمنين من أن يكون راضيا عني فما يكره أن تسرني، أو ساخطا فما يكره  أن تعرني، وما تخرج عن هاتينحدثني الحسن بن يحيى الكاتب قال سمعت هبة الله بن إبراهيم ابن المهدي  يقول حين أخذ أبي إبراهيم كتب إلى المأمون رقعة فقرأها قبل أن يراه وهو أول  شعر قرأه لهأيا منعما لم تزل مفضلا  أدام الضنى سخطك الدائمظلمت فان قلت لا بل ظلمت فإني أنا الكاذب الآثموأستغفر الله من زلتي  فإني من جرمها واجميفز الحليم ويكبو الجوا  د وينبو لدي الضربة الصارمفها أنا ذا العائذ المستجير فاحكم بما شئت يا حاكمعصيت وتبت كما قد عصى  وتاب إلى ربه آدمفقل قول يوسف لا تثربن فقد يغفر الغافر الراحمفلست إلى زلة عائدا  يد الدهر ما قعد القائمقال فحل ذلك أكثر ما كان في نفسه حدثنا عون بن محمد قال حدثنا محمد بن  راشد قال دخلت يوما إلى إبراهيم بتن المهدي فتجارينا ذكر الدول فأنشدني  لنفسهفلله نفسي إن في لعبرة  وللدهر نقض للقوى بعد إبرامغدوت على الدنيا مليكا مسلطا  ورحت وما أحوى بها قبس إبهامحدثنا عون قال أنشد إبراهيم بن المهدي المأمون شعرا يعتذر فيه فقال له  حين فرغ منه قد أفرط شكرك، كما أفرط جرمك، والإحسان محاء للإساءةوأنشدني عون له بعقب هذا وكان يستجيدهونهيمت نومي عن جفوني فانتهى  وأمرت ليلي أن يطول فطالانظر العيون على العيون هو الذيجعل العيون على العيون وبالاحدثنا محمد بن يحيى بن أبي عباد قال حدثني أبي قال كان إبراهيم ابن  المهدي قد ترك الغناء في آخر أيامه، وذاك أنه غنى المعتصم صوتا بشعر  له في  طريقة الثقيل الثاني في الأصبع الوسطى نوحيا على عمدذهبت من الدنيا وقد ذهبت منيهوى الشيب بي عنها وولي بها عنىفإن أبك نفسي أبك نفسا نفيسةوإن أحتسبها أحتسبها على ضنوجعل يغني ويبكي، فقال له المعتصم ما هذا يا عم؟ قال حلفت بين يدي  الرشيد أني إذا بلغت الستين لم أشرب ولم أغن، قال ومن يشهد بهذا؟ قال جماعة  قد بقي منهم مسرور الخادم، فسأله عن ذلك فشهد له، فأعفاه عن الغناء الشرب  والغناء فما عاد لذلك إلى أن ماتحدثني الحسين بن يحيى قال سمعت عبد الله بن العباس بنالفضل بن الربيع يقول بلغ إبراهيم بن المهدي من حسن الغناء والعلم إلى  نهاية ما بعدها، حتى أنه كان يجاذب إسحاق الموصلي   صنعة حسنة شبه بها  صنعة الأوائل، منها أنه غنى في شعر مروان أبي حفصة من طريقة الثقيل الأولطرقتك زائرة فحي خيالها  حسناء تخلط بالجمال دلالهاحدثنا يحيى بن علي عن أبيه عن إبراهيم بن علي بن هشام أن إسحاق كتب إلى  إبراهيم بن المهدي بجنس صوت صنعه مجزأ وأجزاء لحنه فغناه إبراهيم من غير أن  يسمعه والصوتحييا أم يعمر  قبل شحط من النوىفقلت لا تعجلو الرواح فقالوا ألا بلىوهذا مما لم يسمع بمثله من فعلهما، والذي فعله إبراهيم بن المهدي أشد  وأعجب، واللحن الذي عمله إسحاق في هذا الشعر من الثقيل الثاني وللهذلي فيه  لحن في طريقة خفيف الثقيل الأولوكان إبراهيم بن المهدي ينسب الثقيل الأول الذي عليه الناس جميعا إلى  الثقيل الثاني، وينسب الثقيل الثاني إلى الثقيل الأول، وتابعه على ذلك عمرو  بن بانة، وكان أحد غلمانه من شعر إبراهيمالشيب شين والخضاب عذاب  ولكل حي مهجة ستصابقالت أمامة شبت يا ابن محمد  شيبا وشاب أمامة الأترابوهذا معنى مليح، يقول وقد شبت أنت أيضا، ومثله لكعب بن زهير وهو أوضح من  هذاألا بكرت عرسي تلوم وتعذل  وغير الذي قالت أعف وأجملأريت من الشيب العجيب  الذي رأتفهل أنت مني ويب عيرك أمثلكلانا علته كبرة فكأنما  رمته سهام في المفارق نصليقول نحن وإن شبنا على أمرنا في اللهو والبطالة، فكأن سهام الشيب نصل لا  زجاج عليها، حين أصابتنا فلم تغن شيئا فأخذها أبو نواس فقال وخلطخلق الشباب وشرتي لم تخلق  ورميت من عوض الشباب بأفوقوليس من ذاك لأنه يقول رميت بسهم في اللهو مكسور الفوق لأني شيخ يقال  خلق الثوب يخلق وأخلق يخلق ومن مليح ما يشبه هذا ما حدثني به الحسن البلعي  عن أبي حاتم السجستاني قال قرأت على الأصمعي شعر حسان ومرت قصيدتهمنع النوم بالعشاء الهمومإلى أن بلغتلم تفقها شمس النهار بشيء  غير أن الشباب ليس يدومفقال الأصمعي آه، أخبر والله أنها كبيرةحدثنا ميمون بن هارون قال سمعت الفضل بن مروان يقول كان إبراهيم بن  المهدي أصح الناس رأيا لغيره وأفسدهم رأيا لنفسه فقيل له في ذلك فقال أنا  أنظر في أمر غيري برأي سليم من الهوى ويغلب على رأيي في أمر نفسي ما أهواه  حدثنا يحيى بن علي قال أخبرني أبي عن يوسف بن إبراهيم وهو ابن خالة إبراهيم  بن المهدي قال حضرت إبراهيم بن المهدي وإسحاق بن إبراهيم الموصلي يتلاحيان  في التجزئة والقسمة في الغناء، فقلت لهما أراكما توجبان لهما له معنيين  ومعناهما واحد، فقال لي إبراهيم لا لوم عليك فيما أنكرت من باب التجزئة  والقسمة، لأن المنطق يوجب ما قلت، ولكن أصحاب صناعة اللحون إذا أرادوا وضع  صوت ما قلت، ولكن أصحاب صناعة اللحون إذا أرادوا وضع صوت جزؤا شعره على  أجزاء معلومة ثم قسموا اللحن على تلك الأجزاء فالتجزئة عندهم تجزئة الشعر،  والقسمة قسمة اللحن على الأجزاء قال ولم يكن أحد بعد اسحق أعلم بالغناء من  إبراهيم حدثني يحيى بن علي قال حدثني أبو العيبس بن حمدون عن عمرو بن بانة  قال رأيت إبراهيم بن المهدي يناظر اسحق في الغناء، فتكلما فيه بما فهماه  ولم أفهم منه شيئا، فقلت لهما لئن  كان ما أنتما فيه من الغناء فما نحن منه  في قليل ولا كثيرحدثني محمد بن سعيد قال حدثني أبو أمامة الباهلي عن الحسين ابن الضحاك  وحدثناه المغيرة بن محمد المهبلي أن الحسين بن الضحاك شرب عند ابراهيم بن  المهدي يوما فجرت بينهما ملاحاة في الدينوالمذهب فدعا له ابراهيم بنطع وسيف وقد أخذ الشراب منه وانصرف الحسين  غضبان فكتب ابراهيم يعتذر إليه ويسأله أن يحيبه فقال الحسيننديمي غير منسوب  إلى شيء من الحيفسقاني مثل ما يشر  ب فعل الضيف بالضيفكذا من يشرب الخمر  مع التنين في الصيففلم يعد لمنادمته مدة، ثم إن إبراهيم تحمل عليه ووصله، فعاد لمنادمتهحدثنا أحمد بن محمد أبو إسحاق الطالقاني قال حدثني عبيد الله ابن محمد بن  عبد الملك الزيات قال لما وثب إبراهيم بن المهدي على الخلافة اقترض من  مياسير التجار مالا فأخذ من عبد الملك جدي عشرة آلاف دينار، وقال أردها إذا  جاءني مال، ولم يتم أمره واستخفىثم ظهر فطولب بالأموال، فقال إنما أخذتها للمسلمين وأردت أن اقضيها من  أموالهم، والأمر إلى غيري فعمل أبي محمد بن عبد الملك قصيدة يخاطب بها  المأمون ومضى بها إلى إبراهيم بن المهدي فأقرأه إياها وقال والله لئن لم  تعطني المال الذي اقترضته من أبيلأوصلن هذه القصيدة إلى المأمون، فهاب إبراهيم أن يقرأ المأمون مثلها،  وقال خذ مني بعض المال ونجم بعضه ففعل أبي ذلك وأحلفه أنه لا يظهر القصيدة  في حياة المأمون ووفى له بباقي المال، والقصيدةألم تر أن الشيء للشيء علةتكون له كالنار تقدح بالزندكذلك جربنا الأمور وإنما  يدلك ما قد كان قبل على البعدوظني بإبراهيم أن مكانه  سيبعث يوما مثل أيامه النكدرأيت حسينا حين صار محمد  بغير أمان في يديه ولا عقدفلو كان أمضى السيف فيه بضربةيصيره بالقاع منعفر الخدإذا لم يكن للجند فيه بقيةفقد كان ما بلغت من خبر الجندهم قتلوه بعد أن  قتلوا له  ثلاثين ألفا من كهول ومن مردوما نصروه عن يد سلفت له  ولا قتلوه يوم ذلك عن حقدولكنه الغدر الصراح وخفة الحلوم وبعد الرأي عن سنن القصدفذلك يوما كان للناس عبرةسيبقى بقاء الوحي في الحجر الصلديعني بهذا الحسين بن علي بن عيسى بن ماهان أخرج محمد الأمين على رؤوس  الناس حاسرا حتى حبسه في مدينة أبي جعفر في الخضراء فلما كان الغد قال له  الجند كن في حيلة أرزاقنا فدفعهم الحسين يومين ثم هرب في اليوم الثالث  فتبعه تميم مولى أبي جعفر وغالب في جماعةفقتلوا وجاؤا برأسه إلى محمد وأخرجوا محمدا وهو عطشان قد كاد يتلف فردوه  إلى الخلافةوما يوم إبراهيم إن طال عمرهبأبعد في المكروه من يومه عنديتذكر أمير المؤمنين قيامهوأيمانه في الهزل منه وفي الجدأما والذي أمسيت عبدا خليفة  له شر أيمان الخليفة والعبدإذا هز أعواد المنابر بأسته  تغنى بليلى أو بمية أو هندووالله ما من توبة نزعت به  لديك ولا ميل إليك ولا ودولكن إخلاص الضمير مقرب  إلى الله زلفى لا تخيب ولا تكدىأتاك بها طوعا إليك بأنفه  على رغمه واستأثر الله بالحمدفلا تتركن للناس موضع شبهة  فإنك مجزى بمثل الذي تسدىفقد غلطوا للناس في نصب مثلهومن ليس للمنصور بابن ولا المهدىفكيف بمن قد بايع الناس والتقتببيعته الركبان غورا إلى نجدومن صك تسليم الخلافة سمعهينادي بها بين السماطين من بعدوأي امرئ يسمى بها قط نفسه  ففارقها حتى يغيب في اللحدوتزعم هذا النابتية أنه  إمام لها فيما يجن وما يبدىيقولون سنى فأية سنةتقوم بجون اللون ثغل القفا جعدوقد جعلوا رخص الطعام بعهدهزعيما له باليمن والكوكب السعدإذا ما رأوا يوما غلاء رأيتهم  يحنون تحنانا إلى ذلك العهدوأقبل يوم العيد يرجف حولهرجيف الجياد واصطكاك القنا الجردورجالة يمشون بالبيض قبله  وقد تبعوه بالقضيب وبالبردفإن قلت قد زان الخلافة غيره  فلم يؤت فيما كان حاول من جدفلم أجزه إذ خيب الله سعيه  على خطأ إن كان منه ولا عمدولم أرض بعد العهد حتى رفدتهوللعم أولى بالتغمد والرفدفليس سواء خارجي رمى به  إليك سفاه الرأي والرأي قد يردىتعاوت له من كل أوب عصابة  متى يوردوا لا يصدروه عن الوردومن هو في بيت الخلافة يلتقيبه وبك الآباء في ذروة المجدفمولاك مولاه وجندك جندهوهل يجمع القين الحسامين في غمدوقد رابنى من أهل بيتك أنني  رأيت لهم وجدا به أيما وجديقولون لا تبعد من ابن ملمةصبور عليها النفس ذي مرة جلدفدانا فهانت نفسه دون ملكناعليه على الحال التي قل من يفدىعلى حين أعطى الناس صفق أكفهمعلي بن موسى بالولاية والعهدفما كان فينا من أبي الضيم غيرهكريم كفى باقي القبول وفي الردوجرر إبراهيم للموت نفسه  وأبدى سلاحا فوق ذي منعة نهدفأبلى ومن يبلغ من الأمر جهدهفليس بمذموم وإن كان لم يجديفهذي أمور قد يخاف ذوو النهى  مغبتها والله يهديك للرشدحدثنا يحيى بن علي قال حدثني أبو أيوب المديني قال حدثني إبراهيم بن علي  قال قال إبراهيم بن المهدي ثلاثة أشياء من الغناء إن لم يكن لصاحبها طبع لم  يمكنه معرفتها، منها المعرفة بالغناء، فلو أدركها إنسان بفهم وعقل وأدب  لأدركها أحمد بن يوسف، وهو أجهل الناس بالغناء ودخول الحلق في الوتر لو  بلغه أحد بغير طبع لبلغه إسحق مع تقدمه في هذا الشأن وعلمه به، وما دخل  حلقه في وتر قط وغناء الصوت على مثال واحد لو بلغه أحد بغير طبع لقدر عليه  علوية في حذقه وإحسانه، ولكنه يحبس موضعا ويحث موضعا، ومثل من كان كذا مثل  الصبي الذي يعوج سطوره فلا ينفع فيه التعليم حدثنا أحمد بن يزيد المهلبي  قال حدثني أبي عن إسحق قال طهرت بعض ولدي فكتب إلى إبراهيم بن المهدي لولا  أن البضاعة قصرت عن الهوى لأتعبت السابقين إلى برك، وحسبك أن تطوىصحيفة البر وليس لي فيها برة، قد بعثت إليك ما  المبتدأ به ليمنه والمختوم  به لطيبه ورائحته، جراب ملح، وجراب أشنانحدثنا عون بن محمد قال حدثني هبة الله بن إبراهيم بن المهدي مرات وكان  ابن خالته يوسف بن إبراهيم الخراساني أصدق الناس، قال كان الرشيد يحب أن  يسمع إلى إبراهيم فخلا به مرات إلى أن سمعه ثم حضر معه سليمان بن أبي جعفر  فقال لإبراهيم عمك سيد ولد المنصور بعد أبيك، وهو يحب أن يسمعك، فلم يتركه  حتى غنى بين يديه شعر الأحوصإذ أنت فينا لمن ينهاك عاصيه  وإذ أجر إليكم سادرا رسنيقال فأمر له بألف درهم ثم قال له ليلة، ولم يبق في المجلس عنده غير جعفر  بن يحيى أنا أحب أن أشرف جعفرا بأن تغنيه صوتا فغناه في صوت صنعه في طريقة  الرمل والشعر للدارميكأن صورتها في الوصف إذ وصفتدينار عين من المصرية العتقفأمر له الرشيد بمائة ألف دينارحدثني عون بن محمد قال كان إبراهيم بن المهدي يشنأ محمد بن عبد الملك  الزيات فلما ولى وزارة المعتصم قال إبراهيميا بؤس يوم كاسف  إن لم يغير في غدهلأمة وزيرها  عاصر زيت بيدهيظهر نصحا وجهه  وغشه في كبدهحدثنا محمد بن موسى بن حماد قال حدثنا محمد بن صالح قال كان إبراهيم بن  المهدي مع إحسان المأمون يشنؤه ويعيب أفعاله، وله في ذلك أشعار منهاصد عن توبة وعن إخبات  ولها بالمجون والقيناتليس ينفك مازجا في يديه  خمر قطربل بماء الفراتما يبالي إذا خلا بأبي عيسى وشرب من بدن عطراتأن يغص المظلوم في حومة الجو  ر بداء بين الحشا واللهاةحدثني عون بن محمد الكندي كاتب حجر بن أحمد الحويمي بفارس وما رأيت قط  شيخا أكمل منه من نظرائه، ولا أسند ولا أصدق، رأى الناس قديما فكان يروي  الحرفين والثلاثة، ولو ادعى كل شيء جاز له، وكانت معه أصول أبيه بخط عون  فلو أنكر أنها أصوله لصدق قال حدثنا إسحاق الموصلي قال كان إبراهيم بن  المهدي لا يزال  ينازعني في الغناء، فقلت له يوما يا سيدي أنت ابن الخلفاء  وأخو الخلفاء وإذا بلغت ما تريد من الغناء فأنت أنت فيه، وإذا قصرت قلت  كسلت ولم أنشط، وتفعل ما تريد وأنا أغنى على كل حال وفي كل وقت فقال صدقت  في هذا ونقصت من الاستحقاق فقلت في نفسي والله لأبغضنه ما قلت، فقلت يا  سيدي قد غنيت لنفسك أصواتا كثيرة، فهل قمت على حق صوت منها حتى استوفيته  كله؟ فقال أعطيتني برك هاريق، وعقوقك جملةحدثنا عون بن محمد الكندي قال حدثني الحسين بن الضحاك سنة عشرين ومائتين  وإبراهيم بن المهدي حي، قال دخل إبراهيم إلى المأمون فقال يا أمير  المؤمنين إن الله فضلك في نفسك علي، وألهمك الرأفة والعفو عني، والنسب  واحد، وقد هجاني دعبل فانتقم لي منه، فقال وما قال لك، لعله قولهنفرا بن شكلة بالعراق وأهله  فهفا إليه كل أطيش مائقولتصلحن من بعد ذاك لزلزل  ولتصلحن وراثة للمارقأني يكون وليس ذاك بكائن  يرث الخلافة فاسق عن فاسقفقال هذا من هجائه، وقد هجاني بأقبح منه، فقال لك في أسوة لأنه هجاني  فاحتملته فقال فيفقال إبراهيم زادك الله يا أمير المؤمنين حلما وعلما، فما تنطق العلماء  إلا عن فضل علمك، ولا يحلمون إلا اتباعا لحلمكوأنشدني عبد الله بن المعتز لإبراهيم بن المهديمن قال في الناس قالوا فيه ما فيه  وحسبه ذاك من خزي ويكفيهمن نم في الناس لم تؤمن عقاربهعن الصديق ولم تؤمن أفاعيهكالسيل يجري ولا يدري به أحدمن أين جاء ولا من أين يأتيهلو فر من رزقه عبد إلى جبل  دون السماء لألفى رزقه فيهحدثنا عون بن محمد قال حدثنا محمد بن راشد قال رأيت أحمد بن يوسف الكاتب  يناظر إبراهيم بن المهدي في دار المأمون في أمر بني  هاشم وتقديم بعضهم على  بعض، فعلاه إبراهيم فصاحة وحجة، فسر من ذاك، وقلت لإبراهيم قد رأيت هذا  الذي لا يطاق منحطا في يدك فقال إبراهيم والله لو رأيتني في يد جعفر بن  يحيى لرأيت دون هذا في يدي، وما رأيت أكمل من جعفر قطحدثنا عبد الله بن المعتز قال حدثني إبراهيم بن إسحاق قال أنشدني أبو  يعقوب إسحاق بن سليمان بن المنصور لإبراهيم بن المهديأنا أفدي على الهجران زينا  وإن كنا على عمد كنيناوما زينا بتفدية أردنا  ولكنا عنينا من عنيناأقول وقد رأيت لها سماء  من الهجران مقبلة إليناوقد سحت عزاليها بصد  حوالينا الصدود ولا عليناقلت أنا وأظنه كنى عن زينب ولعلية في الكناية أخبار نجيء بها بعد فراغنا  من أخبار إبراهيم وابنه هبة الله إن شاء اللهحدثني عبد الله بن المعتز قال كتب إبراهيم نب المهدي إلى بعضأصحابه في يوم غيمإن كنت تنشط للصبوح فإنه  يوم أغر محجل الأطرافوأرى الغمامة كالعقاب محلقا  مسودة الأوساط والأكنافطورا تبلك بالرذاذ وتارة  تهمي عليك بدلوها الغراففانعم صباحا وائتنا متفضلا  ودع الخلاف فليس يوم خلافحدثنا عبد الله قال كتب إبراهيم إلى طاهر كتابا منه زادك الله للحق  قضاء، وللشكر أداء أبلغني رسولي عنك ما لم أزل أعرفه منك، والله يمتعني  بك، ويحسن في ذلك عني جزاءك، ومع ذلك فإني أظن أني علمتك الشوق لأني ذكرته  لك، فهيجته منك والسلام فصل منه إلى منصور بن المهديوما الحق إلا حق الله، فمن أداه فلنفسه، ومن قصر عنه فعليها، نسأل الله  أن يعمرنا بالحق، ويصلحنا بالتوفيق ويحصننا بالتقوى إلى العباس بن موسىعبد الرحمن بن عبد الله، من لا أحتاح إلى وصف حاله لك، ولعلي عرفتها  بعدك، غير أني أحب مسرته بقضاء حقه، وواجب حرمته في مودته وموالاته وقد  جعلك ممن يحافظ على ذلك ومثله، أراك الله ما تحب أن تحفظني ونفسك فيه،  وتوليه ما جعلك الله أهله وجعله حقيقا بهفي كتاب  لهلو عرفت فضل الحسن لتجنبت القبيح، وأنا وإياك كما قال زهيروذي خطل في القول يحسب أنهمصيب فما يلمم به فهو قائلهوإن من إحسان الله إلينا وإساءتك إلى نفسك، أنا صفحنا عما أمكننا،  وتناولت ما أعجزك، فله الحمد كما هو أهلهو فصل لهلم يبق لنا بعد هذا الجنس شيء نمد أعيننا إليه إلا الله الذي هو الرجاء  قبله ومعه وبعدهفصل لهأما الصبر فمصير كل ذي مصيبة، غير الحازم يقدم ذلك عند اللوعة طلبا  للمثوبة، والعاجز يؤخر ذلك إلى السلوة فيكون مغبونا نصيب الصابرين ولو أن  الثواب الذي جعل الله لنا على الصبر كان على الجزع لكان ذلك أثقل علينا،  لأن جزع الإنسان قليل وصبره طويل، والصبر في أوانه أيسر مؤونة من الجزع بعد  السلوة ومع هذا فان سبيلنا من أنفسنا على ما ملكنا الله منها إن لا نقول  ولا نفعل ما كان الله مسخطا، فأما ما يملكه الله من حسن عزاء النفس، فلا  نملكه من أنفسناوفصل لهوصل كتابك السار المؤنس، فكان سر طالع إلي وأحسنه موقعا مني، إذ كنت  أستعلي بعلوك وأرى نعمتك تنحط إلي، ويتصل بي ما يتصل بالأدنين من لحمتك،  وحملة شكرك، ومظان معروفك والمقيمين على تأميلك فلا أعدمني الله ما استجنى  ولا أزال عني ظلك ولا أفقدني شخصكوله كتبت إليك ونحن في عافية مجددة، والحمد لله المتطول بالنعمة المرجو  للمزيد، ولست وإن باعدتك الدار مني، ونأي بك الزمن عنا بمقصى القلب عن برك  بالذكر، والعناية، ولا اللسان بالدعاء والمسئلة، ولا النية في الإخلاص  والمحبة لا حياء العهد بالمكاتبة، وتجديد الوصلة بالمراسلةفإن النبي صلى الله عليه وسلم قال التواصل بين الناس في الحضر التزاور،  وفي السفر التكاتبقلت أنا وأنشدني عبيد الله بن عبد الله بن طاهر لنفسه في معنى التزاور  والتكاتبحق التنائي بين أهل الهوى  تكاتب يسخن عين النوىوفي التدابي لا انقضى عمره  تزاور يشفى  غليل الجوىوأنشدني عبد الله بن المعتز لإبراهيم بن المهديقليت الصبي وهجرت الغواني  وسلمت معترفا للزمانوأعنقت منطلقا في القيا  د بعد الجماع وجذب العنانكذاك الفتى وصروف الزما  ن يحدثن شأنا له بعد شانرأيت الحياة ولذاتها  معلقة بليال فوانوإني صبور لما نابني  سريع إلى كل حق عرانيوليس يرى خائفا من أجر  ت ولا خائبا سعيه من رجانينداى يمدحني مادحى  ويبكي علي به من رثانيأحب الوفاء إذا ما وعد  ت وألا يعاب بمطل ضمانيكذلك عودني والداي  فعودت نفسي الذي عودانيوقالوإني وواهي ملككم مثل سائق  طليحا يزجيها على الأين راكبإذا صدقتني النفس عنكم تقول لي  أتدري هداك الله من ذا تعاتبفو الله ما أدري إذا ما ذكرتكمأأعفو لكم عن ذنبكم أم أعاقببلى ليس لي إلا تغمد ذنبكموإن لم يكن فيكم من الذنب تائبوإني وأمي أمكم وأبي لكم  أب عنكم لي لو أردت مذاهبوقالوقد تلين ببعض القول تبذله  والوصل في جبل صعب مراقيهكالخيزران منيعا منك مكسره  وقد يرى لينا في كف لاويهفتلك هم فؤاد أنت صاحبه  لو أنها مرة كانت تجازيهوإن في طول ما ضنت عليه لما  يسليه لو أن شيئا كان يسليهوقالأطعت الهوى وعصيت الرشد  ولم تملك الصبر عمن تودوفيها يقولإذا الليل أسبل سرباله  على الأرض واسود وجه البلدرعيت الكواكب حتى الصبا  ح ودمعي كاللؤلؤ المنسردفمن ظالعات ومن غائرات  وآخر في حيرة قد رقدومن ضاجعات بأفق المغيب  يراقبها كارتقاب الرصدوما الناس إلا عدو الشقي  وإلا صديق أمرئ قد سعدإذا ما الزمان بأخلافه  طواك كطي الثياب الجدديفيض عليك قداح الردى  لتأخذ منها بقدح نكدفما أنت إلا أسير له  وإن أمكن الحيد عنه فحدهب الدهر لم يتحامل على  سواك فهل لك منه القودوإن يسقك اليوم من آجن  صرى لا يذاق ولا يزدردفقد كان يسقيك من صفوه  نطاف الغوادي بذوب الشهدكذاك  تجيء صروف الزما  ن على ما أردت وما لم تردوقد يسبق الفوت وشك العجو  ل ويدرك حاجته المتئدوإن خلط الدهر فاصبر على  تلونه فمع اليوم غدعذارى الغداة من الأطيبين  أهل القباب الطوال العمدمن آل أبي الفضل عم النبي  وجدي فأكرم بعم وجدوقالإذا سال وادي الشيب في مفرق الفتى  وقنع منه عمة المتلثمفيا قبح ما تحكي المراة لعينه  ويا بعده من كل عيش ومنعموقالأبا قاسم إني أراك صبابة  كأنك من لحمي خلقت ومن دميوإني لأهوى أن أرب صنيعة  إليك بآلاء كرام وأنعمأيادي كريم طيب النفس بعدها  إذا ما الأيادي أتبعت بالتندموقال أيضا وله لحن فيهمضى الليل إلا أن ليلى لا يمضىوأن جفوني لم ترو من الغمضإذا صد عنك الدهر يوما بوجههتقاضاك من إحسانه سالف القرضوقالتحاماني الصديق وغاب عني  ثقات صنائعي وهم حضوروقلوا في البلاد وكان عهدي  بهم زمن الرخاء وهم كثيرفلم يك في يدي منهم ومما  ذخرتهم له إلا الغرورأيا عجبا أما في الناس ممن  تقلد نعمتي رجل شكوروقالألم تعلمي يا آل فهر بن مالكرميت بنفسي دونكم في المهالكبلى فاعلمي يا آل فهر بأنني  أخوك الذي أعطاك حق إخائكأخوك الذي يقرى عدوك صارما  حساما ويقري دره في شفائكأجود بمالي دون مالك تارة  وطورا أقيم الغر تحت لوائكوقالوقد يصدق السيف يوم الوغا  أخاه وإن كان رث القرابكأن سنا بارق مستطير  بين ذؤابته والذبابكذاك الرجال يكون الفتى  صليبا وذو الشيب صلب النصابوقال من قصيدةبكل جلالة عيساء حرف  علنداة وأعنس عجرفيإذا شدت بها الأنساع أصغت  كما أصغى النجى إلى النجيوراغية ثنتك عن التصابي  كما ثنت الضعيف يد القويهناك شكوت ما تلقى إليها  كما يشكو الفقير إلى الغنيتساقط وهي فاترة المآقي  تساقط مهجة الظبي الرميوتجري الخمر بعد النوم منها  على سمطين من در نقيشكت إشراف قيمها عليها  كما يشكو  اليتيم من الوصيأرتك محاسنا منها اختلاسا  تضئ إضاءة البرق الخفيكتخليل الألوة ثم زالت  زوال الفيء في ظل العشيويلذع مهجتي ذو العذل فيها  كلذع السوط خاصرة البطيكأن الليل زيد إليه ليل  مقيم فاستمر على الشجيوقال من أبياتفلا حيى الوجه الذي جئتنا بهإذا حيت الوجه الكريم المجالسيشيم بني كعب وما أنت منهم  كما شامت الغبراء قيسا وداحسوقالهو الحر أخلاقا وبرا وشيمةوعقلا وخير القوم من أوتى العقلاتراه طليقا وجهه متهللا  كأن صقيلا من عوارضه يجلىوقاليا أيها المتشاوس المتغاضب  المعرض الجاني العبوس القاطبلا أنت لي سلم فتنصرني ولا  حرب إذا نصب العدو مناصبقلب الزمان هواك عن منهاجه  إن الزمان لكل حال قالبوقاليا عائبي عند أعدائي ليرضيهم  وبائعي بيسير ماله خطرأظهرت أنك لا أنت العدو ولاأنت الولى الذي يصفى ويدخرفما تحول من سلمى ولا أجأ  ركن ولا خسفت شمس ولا قمروقالأراه في فعله عدوا  وكنت أعتده صديقاصير عذب الشراب مرا  وزاد ضيق الحياة ضيقاوقالهيف الخصور قواصد النبل  قتلننا بنواظر نجلكحل الجمال جفون أعينها  فغنين عن كحل بلا كحلوقال يرثي ابنه أحمد وهو أكبر ولدهنأى آخر الأيام عنك حبيب  فللعين سح دائم وغروبيؤوب إلى أوطانه كل غائب  وأحمد في الغياب ليس يؤوبتبدل دارا غير داري وجيرة  سواي وأحداث الزمان تنوبوكان نصيب العين من كل لذة  فأمسى وما للعين فيه نصيبكأن لم يكن كالغصن في ميعة الضحىزهاه الندى فاهتز وهو رطيبكأن لم يكن كالصقر أو في بشامخ الذرى وهو يقطان الفؤاد طلوبكأن لم يكن الرمح يعدل صدره  غداة الطعان لهذم وكعوبيفض الحديد المحكم النسج حدهويبدو وراء الفرن وهو خضيبوريحان قلبي كان حين أشمه  ومؤنس قصري كان حين أغيبكأني منه كنت في نوم حالم  نفى لذة الأحلام عنه هبوبجمعت أطباء العراق فلم  يصب  دواءك منهم في البلاد طبيبولم يملك الآسون نفعا لمهجة  عليها لأشراك المنون رقيبوإني وإن قدمت قبلي لعالم  بأني وإن أخرت منك قريبوإن صباحا نلتقي في مسائه  صباح إلى قلبي الغداة حبيبحدثنا يموت بن المزرع قال قال المأمون ما هجى إبراهيم بن المهدي فيما  ادعاه على كثرة هجائة بأشد من قول الجاحظ فيه هو خليفة، إذا خطب رأى آخر  عمله حدثني أحمد بن يزيد المهلبي قال حدثنا حماد بن إسحاق قال قال جعفر بن  يحيى إبراهيم بن المهدي وكان يسميه خليلي وكانا متصافيين جدا يا خليلي إن  هذا الرجل يعني الرشيد قد تغير لنا، وبان ذلك لي، وأنا أحب أن أستظهر  برأيك، فتفقد ذلك اليوم وكان قد اجتمعا عند الرشيد للشربقال وكان إبراهيم أجود الناس رأيا لغيره وأضعفهم رأيالنفسه، وسئل عن ذلك فقال أنظر لغيري بحوارح سليمة من الهوى، وأميل في  رأى نفسي إلى ما أشتهي قال فتفقد إبراهيم ذلك، فانصرف قبل جعفر، فوقف له  خلف حائط في طريق جعفر ومعه غلام واحد، وصرف سائر غلمانه وأمر بإطفاء  شموعه، فانصرف جعفر، فلما صار بذلك الموضع عدا وحده وصاح يا خليلي، فأجابه  إبراهيم وقال من أين علمت أني ها هنا وإنما قدرت أن أؤذنك بموقفي؟ فقال  له جعفر علمت أنك لا تنصرف إلى منزل حتى تعرفني ما أردت وليس في طريقك مكان  يخفى فيه أثرك غير هذا الموضع فعلمت أنك فيه، كيف رأيت الرجل؟ قال رأيته  يجد إذا هزلت، ويهزل إذا جددت، وهذه نهاية التغيير فقال صدقت والله يا  خليلي، ونحن نستكفي الله بوادره حدثنا عون بن محمد الكندي قال حضرت مع أبي  وعمي دار بعض ولد العباس بن محمد لنعزيه على ميت لهم، فجاء إبراهيم بن  المهدي فتشوفه الناس وقاموا له وذلك قبل العشرين ومائتين قال ولم أكن رأيته  قط، فإذا أنا برجل سمين آدم غليظ الشفة، حسن العين، حسن الأنف، فتكلم في  التعزية فأحسن وحفظ الناس كلامه ولم أسمع أنا ما قال حين  جاء، ثم نهض فقال  تابع الله النعم لديكم، وأحسن العوض لكم، وأخلف عليكم، ولقي الله فلانا  أزكى عمله، وقبل حسنته، وغفر قبيحه حدثنا الحسن بن إسحق قال سمعت حماد بن  إسحاق يقولكانت يد إبراهيم بن المهدي في أيد أبي العتاهية بمكة وهو ينشدعجبا عجبت لغفلة الإنسان  قطع الحياة بغرة وتوانيفكرت في الدنيا فكانت منزلا  عندي كبعض منازل الركبانمجرى جميع الخلق فيها واحد  وكثيرها وقليلها سيانأبغي الكثير إلى الكثير مضاعفا  ولو اقتصرت على القليل كفانيلله در الوارثين كأنني  بأخصهم متبرما بمكانيقلقا لتجيزي إلى دار البلا  متحريا لكرمتي بهوانيمتبرما منى، إذا نشر الثرى  فوقى طوى كشحا على هجرانيفقال له قائل لو قرأتما كان أنفع لكما، فقال له إبراهيم هذه أخلاق حث على  مثلها القرآن حدثنا الحسين بن فهم قال حدثني محمد بن أحمد بن هارون قال لما  لبس أبو العتاهية الصوف كتب إليه إبراهيم بن المهديإن المنية أمهلتك عتاهي  والموت لا يسهو وقلبك ساهييا ويح ذا البشر الضعيف أما له  عن غيه قبل الممات تناهيوكلت بالدنيا تبكيها وتن  دبها وأنت عن القيامة لاهيالعيش حلو والمنون مريرة  والدار دار تفاخر وتباهفاجعل لنفسك دونها شغلا ولا  تتجاهلن لها فانك داهيلا يعجبنك أن يقال مفوه  حسن البلاغة أو عريض الجاهأصلح فسادا من سريرتك التي  تلهو بها وارهب مقام اللهماالزهد من رجل ألد مكذب  بالبعث غير ضلالة وسفاهوأرى المفالة غير صالحة وإن  أظهرت غير مقالة الأواهإني رأيتك مظهرا لزهادة  نحتاج منك لها إلى أشباهإن كان لبس الصوف حجتك التي  تدعو النجاة فانني لك ناهيما في يديك من اللباس إذا غوت  منك السريرة غير حبل واهيلا شيء يقبل منك إلا ما به  حكمت عليك نواطق الأفواهوالأمر بعد عليك ويحك واسع  ما لم تسو إلهنا بالهفقال أبو العتاهية أنا عيى بجواب مثله، وماله عندي إلا ما يحبحدثنا أحمد بن محمد بن إسحق قال  حدثنا علي بن محمد النوفلي قال اعتل  إبراهيم بن المهدي في سنة أربع وعشرين ومائتين وأوصى وصية شهد بها لجماعة  من بني العباس رحمة الله عليه ثم أوصى لولد أبي بكر وعمر وعثمان وطلحة  وسائر ولد العشيرة رحمة الله عليهم ولأولاد الأنصار ولم يوص لولد علي عليه  السلامبشيء، فقال الواثق قبح الله فعله، ترك أهله وخالف رسول الله صلى الله  عليه وسلم في قوله أدانيك أدانيك والله لا أمضاها أمير المؤمنين على هذه  الصفة، فلما توفي أمر المعتصم بالله أن يجعل لولد علي عليه السلام من  الوصية كما لولد العباس عليه السلام، وأمضاها على ذلكقال واشتدت علة إبراهيم بن المهدي في شهر رمضان من سنة أربع وعشرين  ومائتين، وجعل يشرب الماء فلا يروى، ووجه إلى المعتصم يطلب ثلجا، وكان قد  عز وجوده في ذلك الوقت، فأمر أن تصرف وظائف الثلج كلها إليه، فلما مات ركب  المعتصم وصلى عليه، وكبر خمسا، وانصرف قبل أن يدلى في قبره، وتقدم إلى  هارون الواثق أن يتولى ذلك، ويقف إلى أن يجن، ففعل كارها وانصرفوكان الواثق ينعي عليه ما فعله في أمر وصيته في هذا الوقت وبعد ذلك لما  أن ولي الخلافة، وهجاه قوم لسبب وصيته بأهاج ترك ذكرها لموضعه من النسب  والخلافةتمت أشعار إبراهيم بن المهدي يتلوه ابنه هبة الله بن إبراهيمبسم الله الرحمن الرحيم أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن المهديوهذا وإن لم يكن ابن خليفة يعد في الخلفاء، فإنا جئنا به بعقب ذكر أبيه  كما شرطنا في الرسالة التي في صدر هذا الكتاب، أنا إذا ذكرنا شاعرا فكان في  أهله شعراء ذكرناهم جميعا بعقب ذكره ليكون أمرهم أقرب على ملتمسه، فأجرينا  هذا على ذلكحدثني أحمد بن يزيد بن محمد أبو جعفر المهلبي، قال كان لهبة الله بن  إبراهيم غلام يقال له بدر، قد رمى بأمره كله عليه، فتركه ومضى إلى غلام  ليؤنس بن بغا، فأقام عنده، فقال هبة الله فيه شعرا، وأنشدنيه لنفسهلا  يفي دهرك هذا لأحد  وجميع الناس فيه قد فسدكل من تبصر من جارية  وغلام فهو مسترخى القودما من الناس جميعا أحد  مستحقا في الهوى أن يعتقدفدع المرد ودع ذكرهم  وارم بالعشق إلى أقصى بلدوتغن اليوم إن باكرتها  قهوة صفراء ترمى بالزبداستجر بالراح من حد الأحد  لا تؤخر لذة اليوم لغدمن شعرهألا يا طالبا يفديه مني الجسم والروحفؤاد الهائم المسكي  ن بالهجران مجروحوقلب الصب بالصد  الذي أظهرت مقروحفألا كان ذا الصد  وباب الصبر مفتوحوأنشدني أحمد بن يزيد لهبة الله بن إبراهيميا جليلا في العيون  ومليحا في المجونوالذي يمطلني  الوعد ولا يقضى ديونيأنت باعدت بهجر  بين نومي وجفونيسوف يدعوني إن لم  ترث لي داعي المنونوقال أيضاإن كنت أذنبت بحبي لكم  فلست من ذا الذنب التائبرضيت أقصى العيب في حبكم  فما عسى يبلغ بي عائبيغلبت في فخر وفي سؤدد  لكن هواكم أبدا غالبييعلم ربي أنني مدنف  وشاهدي في الناس كالغائبحدثني الحسن بن يحيى قال كان هبة الله بن إبراهيم يجالس الخلفاء وآخر من  جالس المعتمد على الله، وكان أحسن الناس علما بالغناء وكانت صنعته له  ضعيفة، قال فوقعت لأبي شبل البرجمي الشاعر إليه حاجة فهجاه فقالصلف تندق منه الرقبه  ومخاز لم تطقها الكتبهكلما بادره بدر بما  يشتهيه منه نادى يا أبهليته كان النوى الفرح به  لم يزد في هاشم هذا الهبهوقال هبة اللهعذبني الحب وأبلاني  ما أعنف الحب بالإنسانما أطيب الوصل على عاشق  إن لم تنغصه بهجرانمن أول شعر عمله هبة الله، وشهر به قولهأصابك الظبي إذ رماكا  وعن ظباء النقا حواكافلو تمنيت لم تجزه  ولو تمنى لما عداكايا ظالما نفسه بظلمي  لا تبك مما جنت يداكاأنت الذي إن كفرت ودي  صرفت قلبي إلى سواكافعمل أبوه إبراهيم بن المهدي في هذا الشعر لحنا في الثقيل الأولعنده، وفي الثقيل الثاني  عند إسحق وعند الناس، وعمل فيه علوية لحنا في  الرمل، حدثني بذلك الحسين بن يحيى الكاتب، وقال هبة الله أيضاأنكرت من هجرك ما أعرف  وجرت في الحب فما تنصفلو كنت مثلي عارفا في الهوى  عاملتني فيه بما تعرفلكن تجاوزت طريق الهوى  وضل فيه الهائم المدنفوجدت بخط إبراهيم بن شاهين، أنشدني العباس بن محمد لهبة الله ابن إبراهيم  يرثي أباهالحمد لله على ما أرى  أفقدني الموت لذيذ الكرىأصبح أعلى الناس في قدره  منخفضا يعلو عليه الثرىقد وتر الموت الورى كلهم  بموت إبراهيم خير الورىوقال وأحسبه في غلامهيا من أردت لنفسي  فصار غدرا لغيريومن ذخرت لنفسي  فعاد ذخرا لضيريشفيت منك بشر  وما سعدت بخيرجرى لي الفأل يوم ال  نوى بأشأم طيرومن شعرهومهفهف فضحت رشا  قة قده الغصن الرطيباوإذا بدا إشراقه  للشمس أسرعت المغيبايا قاسيا أدعو بعطفه فيأبى أن يجيبالو كان فعلك مثل وجهك لم أكن صبا كئيباومات هبة الله بن إبراهيم بن المهدي في شهر ربيع الأول من سنة خمس وسبعين  ومائتين، عن توبة حسنة ووصية جميلة، بعد أن فرق في حياته مالا عظيماوحدثني محمد بن يحيى بن ثابت قال لما اشتدت علة هبة الله بن إبراهيم جعل  يقولإلى المهيمن ربي  أتوب من كل ذنبرجوته عند موتي  لدفع همي وكربييا رب فاغفر ذنوبي  فأنت غوثي وحسبيعلية بنت المهدي أشعار علية بنت المهدي وأخبارهاوإنما ذكرت عليه ها هنا لأني لا أعرف لخلفاء بني العباس بنتا مثلها، فلما  كانت منفردة ذكرت أمرها مع أولاد الخلفاء، على أن لها شعرا حسنا، وصنعة في  الغناء حسنة كثيرةوكانت علية من أكمل النساء عقلا، وأحسنهن دينا وصيانة ونزاهة، وكانت  أكثر أيام طهرها مشغولة بالصلاة، ودرس القرآن، ولزوم المحراب، فإذا لم تصل  اشتغلت بلهوهاوكان الرشيد يعظمها، ويجلسها معه على سريره، وكانت تأبى ذلك وتوفيه حقه،  وكان إبراهيم بن المهدي يأخذ الغناء عنهاحدثني  عون بن محمد الكندي قال سمعت عبد الله بن العباس بن الفضل بن  الربيع يقول ما اجتمع في الإسلام قط أخ وأخت أحسن غناء من إبراهيم بن  المهدي وأخته علية، وكانت تقدم عليهحدثني أحمد بن محمد بن إسحاق، قال حدثني عبيد الله بن محمد بن عبد الملك  قال حدثني مسرور الخادم قال خرج الجلساء والمغنون من عند الرشيد، فقال لي  قد تشوقت أختي علية فامض فجئني بها، وقل لها بحياتي عليك إلا طيبت عيشي  بحضورك، فجاءت فأومأ إليها أن تجلس على السرير معه، فأبت وحلفت ثم ثنت طرف  نخ كان بين يديه، وجلست على ظهره، فقال لها لم فعل هذا يا حياتي؟وكان كثيرا ما يدعوها بذلك، فقالت يا أمير المؤمنين إنها مجالس آنفا،  فلم أحب أن أقعد مقعدهمحدثنا الحسين بن فهم قال حدثنا حماد بن إسحاق قال سمعت إبراهيم بن  إسماعيل الكاتب يقول قالت علية بنت المهدي ما حرم الله شيئا إلا وقد جعل  فيما حلل عوضا منه، فبأي شيء يحتج عاصيه، والمنتهك لحرماتهحدثنا محمد بن موسى مولى بني هاشم بالبصرة سنة ثمان وسعين ومائتين، قال  سمعت أبا أحمد بن الرشيد يقول كانت عمتي علية تقول اللهم لا تغفر لي حراما  أتيته، ولا عزما على حرام إن كنت عزمته، وما استغرقني لهو قط إلا ذكرت سببى  من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقصرت عنه، وإن الله ليعلم أني ما كذبت  قط، ولا وعدت وعدا فأخلفته أخبار علية بنت المهدي مع أخيها الرشيدحدثنا عون بن محمد، قال حدثنا سعيد بن هزيم، قال كانت علية تحب أن تراسل  بالأشعار من تخصه، فاختصت خادما يقال له طل من خدم الرشيد تراسله بالشعر،  فلم تره أياما، فمشت على ميزاب حتى رأته وحدثته، فقالت في ذلكقد كان ما كلفته زمنا  يا طل من وجد بهم يكفيحتى أتيتك زائرا عجلا  أمشي على حتفي إلى حتفيفخلف عليها الرشيد ألا تكلم طلا الخادم، ولا تسمى باسمه، فضمنت له ذلك ،  فاستمع عليها يوما وهي تدرس آخر سورة البقرة، حتى بلغت إلى قوله عز وجل   أصابها وابل، فأتت أكلها ضعفين فإن لم يصبها وابل  وأرادت أن تقول فطل،  فلم تلفظ بهذا فقالت فالذي نهانا عنه أمير المؤمنين والله بما تعملون بصير  فدخل فقبل رأسها وقال قد وهبت لك طلا، ولا منعتك بعد هذا من شيء تريدينهحدثنا عون قال حدثنا سعيد بن هريم، قال قالت علية للرشيد بعد إيقاعه  بالبرامكة ما رأيت لك يوم سرور تاما منذ قتلت جعفرا فلأي شيء قتلته؟ فقال  يا حياتي لو علمت أن قميصي يعلم السبب الذي قتلت له جعفرا لأحرقته حدثنا  أحمد بن يزيد المهبلي، قال حدثنا حماد بن إسحاق قال كانت علية ابنت المهدي  أعف الناس، إذا طهرت لزمت المحراب، وإذا لم تصل غنت، وكانت قليلة الشغف  بالشرابوكانت تكاتب بالأشعار خادمين يقال لأحدهما رشأ، وتكنى عنه بزينت وطل  وتكنى عنه بظل فمن شعرها في طل، وكنايتها بطل على أنها جاريةيا رب إني قد حرضت بهجرها  فإليك أشكو ذاك يا رباهمولاة سوء تستهين بعبدها  نعم الغلام وبئست المولاهظل ولكني حرمت نعيمه  وهواه إن لم يغثني اللهحدثنا أحمد بن يزيد المهلبي، قال حدثنا حماد بن إسحاق قال زار الرشيد  علية فقال لها بالله يا أختي غني، فقالت والله لأعملن فيك شعرا، وأعمل فيه  لحنا، فقالت من وقتهاتفديك أختك قد حييت بنعمة  لسنا نعد لها الزمان عديلاإلا الخلود وذاك قربك سيدي  لازال قربك والبقاء طويلاوحمدت ربي في إجابة دعوتي  ورأيت حمدي عند ذاك قليلاوعملت فيه لحنا من وقتها، في طريقة الثقيل الثاني من شعرها في الرشيد وقد جفاهامالك رقي أنت مسرور  وبالذي تهواه محبورأوحشتني يا نور عيني فمن  يؤنسني غيرك يا نورأنت على الأعداء يا سيدي  مظفر الآراء منصوروقالت للرشيد وقد طلب أختيها ولم يطلبهامالي نسيت وقد نودي بأصحابي  وكنت والذكر عندي رائح غاديأنا الذي لا أطيق الدهر فرقتكم  فرق لي بأبي  من طول إبعاديوغنت لحنا في طريقة الثقيل الثاني حدثني عون بن محمد، قال حدثني زرزر  الكبير غلام جعفر ابن موسى الهادي أن علية حجت في أيام الرشيد، فلما انصرفت  أقامت بطيزناباذ أياما فانتهى ذلك إلى الرشيد فغضب فقالتأي ذنب أذنبته أي ذنب  أي ذنب لولا مخافة ربيبمقامي بطيزناباذ يوما  بعده ليلة على غير شربثم باكرتها عقارا شمولا  تفتن الناسك الحليم وتصبيقهوة قرقفا تراها جهولا  ذات حلم فراجة كل كربوعملت في البيتين الأولين لحنا في خفيف الثقيل الأول، وفي البيتين  الآخرين لحن رمل، فلما جاءت وسمع الشعر واللحنين رضى عنهاحدثني عبد الله بن المعتز، قال حدثني هبة الله بن إبراهيم بن المهدي، قال  اشتاق الرشيد إلى عمتي علية وهو بالرقة، فكتب إلى خالها يزيد بن منصور في  إخراجها إليه، فأخرجها فقالت في طريقهااشرب وغن على صوت النواعيرما كنت أعرفها لولا ابن منصورلولا الرجاء لمن أملت رؤيته  ما جزت بغداد في خوف وتغريروعملت فيه لحنا أحسبه في طريقة الثقيل الأول ومن شعرها في الرشيدهارون يا سؤلي وقيت الردى  قلبي بعتب منك مشغولما زلت مذ خلفتني في عمى  كأنني لفي الناس مخبولحدثنا أحمد بن محمد بن إسحاق، قال حدثني أبو عبد الله الحسين ابن أحمد بن  هشام قال لما خرج الرشيد إلى الري أخذ أخته علية معه فلما صارت بالمرج عملت  شعرا، وصاغت فيه في طريقة الرمل، وغنته به والشعرومغترب بالمرج يبكي لشجوهوقد غاب عنه المسعدون على الحبإذا ما أتاه الركب من نحو أرضه  تنشق يستشفى برائحة الركبفلما سمع الصوت علم أنها قد اشتاقت إلى العراق وأهلها به، فأمر بردهاحدثني أحمد بن يزيد بن محمد، قال أبي قال كنا عند المنتصر فغناه بنان في  طريقة الرمل الثانييا ربة المنزل بالفرك  وربة السلطان والملكترفقي بالله في قتلنا  لسنا من الديلم والتركفضحك فقال لي لم ضحكت؟ فقلت من شرف قائل هذا الشعر،وشرف من عمل  اللحن فيه، وشرف مستمعه قال وما ذاك؟ قلت الشعر للرشيد،  والغناء لعلية بنت المهدي، وأمير المؤمنين مستمعه فأعجبه ذلك، وما زال  يستعيدهحدثنا أحمد بن محمد الأسدي، قال حدثني أبو عبد الله موسى بن صالح بن شيخ  عن أبيه، قال حجب طل عن علية فقالتأيا سروة البستان طال تشوقي  فهل لي إلى ظل لديك سبيلمتى يلتقي من ليس يقضى خروجه  وليس لما يقضى إليه دخولوإنما صحفت الإسم في قولها ظل لديك فظل طل أخبار علية مع رشأ الخادمحدثنا أحمد بن يزيد المهبلي قال حدثني أبي، وحكاه ميمون بن هارون عن محمد  بن علي بن عثمان أن علية كانت تقول الشعر في خادم كان لها يقال له رشأ،  وتكنى عنه بزينب فمن شعرها فيهأصبحت من وجد بها  أدعى شقيا منصباولقد كنيت عن اسمها  عمدا لكي لا تغضباوجعلت زينب سترة  وأتيت أمرا معجباقالت وقد عز الوصا  ل ولم أجد لي مذهباوالله لا نلت المو  دة أو تنال الكوكباحدثني الحسين بن يحيى قال حدثني عبد الله بن العباس بن الفضل، قال لما  علم من علية أنها تكنى عن رشأ بزينب، قالت الآن أكنى كناية لا يعرفها الناس  فقالتالقلب مشتاق إلى ريب  يا رب ما هذا من العيبقد تيمت قلبي فلم أستطع  إلا البكا يا عالم الغيبخبأت في شعري ذكر الذي  أردته كالحب في الجيبوغنت فيه لحنا في طريقة خفيف الثقيل الأول، وعمت الإسم في قولها إلى ريب،  الراء والياء والباء من ريب والياء والألف من يا رب رشأوكانت لأم جعفر جارية يقال لها طغيان فوشت بعلية إلى رشأ وحكت عنها مالم  تقل، فقالت علية تهجوهالطغيان خف مذ ثلاثون حجة  جديد فما يبلي ولا يتخرقوكيف بلى خف هو الدهر كله  على قدميها في السماء معلقفما خرقت خفا ولم تبل جوربا  وأما سراويلاتها فتمزقومن شعرها الذي كنت فيه عن اسم  رشأ، وكان حلف ألا يذوق نبيذا سنةقد ثبت الخاتم في بنصري  إذ جاءني منك تجنيكاحرمت شرب الراح إذ عفتها  فلست في شئ أعاصيكافلو تطوعت لعوضتني  منك رضاب الريق من فيكافيا لها ما عشت من نعمة  لست لها ما عشت أجزيكايا زينبا أرقت من مقلتي  أمتعني الله بحبيكا من أخبار لعلية متفرقةوجدت في كتاب أبي الفضل ميمون بن هارون حدثني أحمد ابن سيف أبو الجهم،  قال كان لعلية وكيل يقال له سباع، فوقفت على خيانته فصرفته وحبسته، فاجتمع  جيرانه إليها، فعرفوها جميل مذهبه وكثرة صدقته، وكتبوا بذلك رقعة فوقعت  فيهاألا أيهذا الراكب العيس بلغاسباعا وقل إن ضم داركم السفرأتسلبني مالي ولو جاء سائل  رققت له إن حطه نحوك الفقركشافية المرضى بفائدة الزنا  تؤمل أجرا حيث ليس لها أجرأشعار علية التي غنت فيها في طريقه الثقيل الأولأوقعت في قلبي الهوى  ونجوت منه سالمهوبدأتني بالوصل ثم  م قطعت وصلى ظالمهتوبى فإنك عالمه  أو لا فإني آثمهوقالتلا حزن إلا دون حزن نالني  يوم الفراق وقد غدوت مودعافإذا الأحبة قد تولت عيرهم  وبقيت فردا والها متوجعاوقالتكم تجنى ذنبا على بلا ذن  ب وما إن أمرتني فعصيتإن تكن قد صددت عني لما  أن تملكتني فصدك موتوقالتأرى جسدي يبلى وسقمي باطن  وفي كبدي داء وقلبي سالمفما السقم إلا دون سقم أصابني  ولا الجهد إلا والذي بي أعظملها فيه لحن ثقيل أول، ولغيرها لحن ثقيل ثاني وقالتما أقصر اسم الحب يا ويح ذا الحبوأطول بلواه على العاشق الصبيمر به لفظ اللسان مسهلا  ويرمى بمن قاساه في هائر صعبوقالتفرجوا كربي قليلا فلقد صرت نحيلاافعلوا في أمر مشعوف بكم فعلا جميلاوقالتكتمت اسم الحبيب من العباد  ورددت الصبابة في فؤاديفوا شوقي إلى بلد خلى  لعلى باسم من أهوى أناديوقالتما صنع الهجران لا كانا  هاج علي الهجر أحزاناونم  طرفي بدخيل الهوى  فصار ما أسررت إعلاناوقالتليس خطب الهوى بخطب يسير  لا ينبئك عنه مثل خبيرليس خطب الهوى يدبر بالرأي ولا بالقياس والتقديروقالتباح بالوجد قلبك المستهام  وجرت في عظامك الأسقاميوم لا يملك البكاء أخو ال  شوق فيشفى ولا يرد السلاموقالتتكاتبنا برمز في الحضور  وإيحاء يلوح بلا سطورسوى مقل تخبر ما عناها  بكف الوهم في ورق الصدورومما غنت فيه من شعرها في طريقة خفيف الثقيل الأولإذا كنت لا يسليك عمن تحبه  تناء ولا يشفيك طول تلاقيفما أنت إلا مستعير حشاشة  لمهجة نفس آذنت بفراقوقالتأسعى فما أجزي وأظما فما  أروى من البارد والعذبيحملني الحب على مركب  من هجركم يا أملي صعبوقالتبني الحب على الجور فلو  أنصف المعشوق فيه لسمحليس يستحسن في وصف الهوى  عاشق يعرف تأليف الحججوقليل الحب صرف خالص  لك خير من كثير قد مزجوقالتشربت نوما بسهر  وغصت في بحر الفكرما للتصابي والغير  من عرف الحب عذروقالتأمسى فلا أرجو صباحا وإن  أصبحت حيا قلت لا أمسىلا يستوي والله هذا كما  لا يستوي في قدها خمسىوقالتأمسيت في عنقي من حب جارية  غل فلا فك عني آخر الأبدقد ضيع الحزم من يرمى بمهجته  إلى الفراق بلا صبر ولا جلدوقالتوددت وبيت الله في الحب أننيقدرت على ما تقدرين من الصبرفأن تك أنفاسي عليك كثيرةفلم يك من عيني عليك دم يجريوقالتيا موقد النار بالصحراء من عمققم فاصطل النار من قلب بكم قلقالنار توقدها حينا وتطفئها  ونار قلبي لا يطفى من الحرقوقالتمن علل الليل بأقداحه  قوى على الليل وتطويلهما كاد يفنى الليل من طوله  لا يعرض الليل لمشمولهمما غنت فيه من شعرها في طريقة الثقيل الثانيطالت على ليالي الصوم واتصلتحتى لقد خلتها زادت على العددشوقا إلى مجلس يزهو بساكنه  أعيذه بجلال الواحد الصمدوقالت وزعم ميمون  بن هارون أن كنيزة جارية عبد الله بن الهادي أنشدته  الشعر لعلية، وأعلمته أن اللحن لها، وكذلك أخبرته بدعةما زلت مذ دخلت القصر في كرب  أهذى بذكرك صبا لست أنساكلا تحسبيني وإن حجاب قصركم  سدوا الحجاب وحالوا دون رؤياكأني تغيرت عما كنت يا سكنى  أيام كنت إذا ما شئت ألقاكلكن حبك أبلاني وعذبني  وأنت في راحة طوباك طوباكوقالتأيا رب حتى متى أصرع  وحتام أبكي وأسترجعلقد قطع اليأس حبل الرجا  ء فما في وصالك لي مطمعبليت بقلب ضعيف القوى  وعين تضر ولا تنفعإذا ما ذكرت الهوى والمنى  تحدر من جفنها أربعوقالتشغلت اشتغالي ونفسي بكم  وأمسيت صبا إلى قربكمفإن بالهوى مرة عدتم  فإني إذن عدت عبدا لكموقالتألبس الماء المداما  واسقني حتى أناماوأفض جودك في النا  س تكن فيهم إمامالعن الله أخا ال  بخل وأن صلى وصاماوقالتألله يحفظه ويجمع بيننا  رب قريب للدعاء مجيبيا طيب عيش كنت فيه وسيدي  نسقي بكأس والجناب خصيبوقالت وحكى ميمون أن كنيزة الكبيرة جارية أم جعفر أعلمته أن هذا الشعر  واللحن فيه لعليةأليست سليمى تحت سقف يكنها  وإياي هذا في الهوى لي نافعويلبسها الليل البهيم إذا دجىوتبصر ضوء الفجر والفجر ساطعتدوس بساطا قد أراه وأنثني  أطأه برجلي كل ذا لي شافعوقالتسلطان ماذا الغضب  يعتب إن لم تعتبوامالي ذنب فإذا  شئت فإني مذنبوقالتنفسي فدا ظالم يظلمني  في كفه مهجتي يقلبهاثم تولى غضبان يحلف لي  كفرت بالله إن ذهبت بهاوقالتبأبي من هو دائي  ومن السقم شفائيوهو همي ومنى نف  سي وسؤلي ورجائيحدثني أحمد بن محمد بن إسحق الطالقاني قال حدثني أبو عبد الله أحمد بن  الحسين الهاشمي قال غنت عليه في شعر لها في طريقة الثقيل الثانيقل لذي الطرة وال  أصداغ والوجه المليحولمن أشعل نار ال  حب في قلب قريحما صحيح عملت  عيناك فيه  بصحيحومما غنت فيهمن شعرها في طريق الرمل، وقالت وصحفت في هذا الشعر طلسلم على ذكر الغزا  ل الأغيد المسبى الدلالسلم عليه وقل له  يا غل ألباب الرجالخليت جسمي صاحيا  وسكنت في ظل الحجالوبلغت مني غاية  لم أدر فيها ما احتياليوقالتيا ذا الذي أكتم حبيه  ولست من خوف أسميهلم يدر ما بي من هواه ولم  يعلم بما قاسيته فيهوقالتشعف الفؤاد بجارة الجنب  فظلت ذا حزن وذا كربيا جارتي أمسيت مالكة  رقي وغالبتي على لبيوأنا الذليل لمن بليت به  حسبي به عاذلتي حسبيأما النهار ففيه شغل تحمل  والليل يجلب لي هوى الحبوقالتلقد كنت أنهى النفس جهدي لعلهاإذا ما استطبت الهجر عنك تطيبوغالبتها حتى عصتني إلى الذي  تريد ولي نفس بذاك غلوبولغيري فيه لحن في طريقة أخرى وقالتأشكو انفرادي بالهموم ووحشتي  لفراقكم وصبابتي وحنييوتلفتي كيما أراك وما أرى  إلا خيالا مذكرا يؤذينيوقالتخلوت بالراح أناجيها  آخذ منها وأعاطيهانادمتها إذ لم أجد صاحبا  أخاف أن يشركني فيهاوقالتزودني يوم سار أحزانا  كان له الله حيثما كاناإن لم يكن حبه قد أقلقني  فلا صفا العيش لي ولا لاناوقالت وقد أنشدته لها كنيزة فقالت لها فيه لحن رملكأني إذا ألزمتني الذنب ليس ليلسان بلى لو كان غيرك ألسنتغيب فأخلو بالهموم ونلتقي  خلاسا فترميني لذلك أعينوقالت للرشيدقل للامام ابن الاما  م مقال ذا النصح المصيبلولا قدومك ما انجلى  عنا الجليل من الخطوبومما غنت فيه من شعرها في طريقة الرمل الثانيوددت وبيت الله في الحب أننيقدرت على ما تقدرين من الصبرفلم تك أنفاسي عليك كثيرة  ولم يك من عيني عليك دم يجريوقالت وقد حج رشأ، أنشدنيه الحسين بن يحيى لها، وقد رويت لأبي العتاهيةبين الازارين من المحرم  تدليه عقل الرجل المسلمفي قد غصن البان لكنه  من طيبات الشجر المطعممر إلى الركن  فزاحمته  فالتمس الركن ولم يلثموفات بالسبق إلى زمزم  وكانت اللذات في زمزمشربت فضل الماء من بعده  فلست أنسى طعمه في الفموقالتألا من لي بإنسان  كوى قلبي بهجرانوقاض حاكم في  بظلم وبعدوانلقد سلط ذا الحب  علينا شر سلطانفيا عوناه من يطل  ب لي مرضاة غضبانوقالتحق الذي يعشق نفسين  أن يصلب أو ينشر بمنشاروعاشق الواحد مثل الذي  أخلص دين الواحد الباريصبرت حتى ظفر السقم بي  كم تصبر الحلفاء للنارلولا رجائي العطف من سيدي  بقيت بين الباب والداروقالتلأشربن بكأس بعدما كاس  راحا تدور بأخماس وأسداسوأرضع الدر منها باكرا أبدا  حتى أعيب في لحد وأرماسوقالتصرمت أسماء حبلي فانصرم  ظلمتنا كل من شاء ظلمواستحلت قتلنا عامدة  وتجنت عللا لم تجترموقالتيا خلتي وصفيتي وعذابي  مالي كتبت فلم ترد جوابيخنت المواثق أم لقيت حواسدا  يهوين هجري أم مللت عتابيوقالتأصابني بعدك ضر الهوى  واعتادني للبعد إقلاققد يعلم المولى وحسبي به  أني إلى وجهك مشتاقوقالتأذل لمن أهوى لأدرك عزة  وكم عزة قد نالها المرء بالذلفلو كنت أسلوه لسوء فعاله  لقد كان في إقصائه لي ما يسلىوقالتبت قبل الصباح إن بت إلا  في ازار على فراش حريرأو يحل دون ذاك غلق قصور  كم قتيل من الهوى في القصوروقالتالشوق بين جوانحي يتردد  ودموع عيني تستهل وتفدإني لأطمع ثم أنهض بالمنى  واليأس يجذبني إليه فأقعدوقالتطال تكذيبي وتصديقي  لم أجد عهدا لمخلوقإن ناسا في الهوى حدثوا  أحدثوا نقض المواثيقوقالتليت شعري متى يكون التلاقي  قد براني وسل جسمي اشتياقىغاب عني من لا أسميه خوفا  ففؤادي معلق بالتراقيوقالتواكبدي من زفرات الضنى  حق لها مما تذوب الفنالم يضع اللوم على عاشق  شفرته إلا انتحاني أناوقالتتعالوا ثم نصطبح  ونلهو ثم نقترحونجمح في لذاذتنا  فإن القوم قد جمحواوقالتجاءني عاذلي بوجه مشيح   لام في حب ذات وجه مليحقلت والله لا أطعتك فيها  هي روحي فكيف أترك روحيظبية تسكن القباب وترعى  مرتعا غير ذي أراك وشيحوقالتبليت منك بطول الهجر والغضبواليوم أول يوم كان في رجبهبي عقابي لهذا اليوم واحتسبي  فيه الثواب فهذا أفضل السببما زرت أهلك أستشفي برؤيتهمإلا انقلبت وقلبي غير منقلبما قالته علية من الشعر ولا نعلم فيه غناء وما غنت فيه ولم يجئنا طريقتهقالتوفي القلب من وجد بسلمى مع الذيأرى من توانيها ومن ذاك أعجبجروح دوام ما تداوي كلومها  كما لا أرى كسر الزجاجة يشعبوقالتكأنها من طيبها في يدي  تشم في المحضر أو في المغيبريحانة طينتها عنبر  تسقى مع الراح بماء مشوبعروقها من ذا وتسقى بذا  ممزوجة يا صاح طيبا بطيبتلك التي هام فؤادي بها  ما إن لدائي غيرها من طبيبوقالتقم يا نديمي إلى الشمول  قد نمت عن ليلك الطويلأما ترى النجم قد تبدى  وهم بهرام بالأفولقد كنت عضب اللسان عهدي  فرحت ذا منطق كليلمن عاقر الراح أخرسته  ولم يجب منطق السؤولوقالتألا يا نفس ويحك لا تتوقي  إلى من ليس بالبر الشفيقألا يا نفس أنت جنيت هذا  فذوقي ثم ذوقي ثم ذوقيوقالتيا حب بالله لم هجرتيني  صددت عني فما تبالينيوآمل الوعد منك ذو غرر  لا تخدعيه كما خدعتينيأين اليمين التي حلفت بها  والشاهد الله ثم خنتينيوزعم ميمون بن هارون أن كنيزة جارية أم جعفر عرفته أن هذا الشعر الذي  ذكرناه لعلية، وأن لها لحنا فيه، وكذلك الشعر الذي نذكرهأهلي سلو ربكم العافيه  فقد دهتني بعدكم داهيهفارقني بعدكم سيدي  فعبرتي منهلة جاريهمالي أرى الأنصار بي جافيه  ماتنثني مني إلى ناحيهما ينظر الناس إلى المبتلى  وإنما الناس مع العافيهوقالتألا يا أقبح الثقلين فعلا  وأحسن ما تأملت العيونيرى حسنا فلا يجزي عليه  وينزل بي عقوبته الظنونولكني أكذب فيه  ظني  وعندي من شواهده يقينوقالتومدمن الخمر يصحو بعد سكرتهوصاحب الحب يلقى الدهر سكراناوقد سكرت بلا خمر يخامرني  لما ذكرت وما أنساه إنساناوحكى ميمون بن هارون أن أبا صالح بن عمار حدثه أن الشعر الذي نذكره بعد  لها وغنت فيهغوثاه غوثى بربي  من طول جهدي وكربيمن حب من لا يجازي ال  معشار من عشر حبيوقالتأما والله لو جوزي  ت بالإحسان إحسانالما صد الذي أهوى  ولا مل ولا خانارأيت الناس من ألقى  عليهم نفسه هانافزر غبا تزد حبا  وإن جرعت أحزاناوقالتأتاني عنك سعيك بي فسبى  أليس جرى بفيك اسمى فحسبيوقولي ما بدا لك أن تقولي  فماذا كله إلا لحبيفما زال المحب ينال سبا  وهجرا ناعما ومليح عتبقصاراك الرجوع إلى مرادي  فما ترجين من تعذيب قلبيتشاهدت الظنون عليك عندي  وعلم الغيب فيها عند ربيوقالتألفت الهوى حتى تشبث بي الهوىوأردفني منه على مركب صعبكتابي لا يقرى وما بي لا يرى  ونار الهوى شوقا توقد في قلبيوقالتقد رابني أن صددتم في مجاملةوأنكر القلب أن جئنا بحجتكمفما الصدود وقلبي عندكم علقوما الذنوب التي هاجت بحربكموقالتيا عاذلتي قد كنت قبلك عاذلا  حتى ابتليت فصرت صبا جاهلاالحب أول ما يكون جهالة  فإذا تمكن صار شغلا شاغلاوقالتلو كان يمنع حسن الوجه صاحبهمن أن يكون له ذنب إلى أحدكانت علية أبدى الناس كلهم  من أن تكافا بسوء آخر الأبدومما أنشده لها محمد بن داود بن الجراح وذكر أن يوسف بن يعقوب أنشده  لعليةهنيئا رضيت بما تصنعين  وإن كان في الحب غير استقامهأموت بدائي وكرب الهوى  وأنت مناي رزقت السلامهأهان بهجركم كلما  أريتكم بالوصال الكرامهوقالتالشأن في التصابي  واللهو والشرابمن قهوة شمول  في الكأس كالشهابوقالتهل لكم أن نكر حلو التصابي  ونميت الجفاء بالألطافلم يكن حادث يشتت شعبا  لا ولا نبوة تجر التجافي وما  غنت من شعر غيرهاغنت في شعر لأبي النجمتضحك عما لو سقت منه شفي  عن برد قد طله برد الندىأغر يجلو عن عشا العين العمىوغنت في شعر للعباس بن الأحنفكان لي قلب أعيش به  فاصطلى بالنار فاحترقاأنا لم أرزق محبتكم  إنما للعبد ما رزقاوغنت من شعر لأبي الشيص في طريقة الثقيل الأولوقف الهوى بي حيث أنت  فليس لي متأخر عنه ولا متقدموغنت في شعر لوضاح اليمنحتام نكتم حزننا وإلى ما  وعلام نستبقي الدموع على ماقد أصبحت أم البنين مريضة  أخشى على بما شكته حماما أخبار علية مع الأمين والمأمون وذكر وفاتهاحدثنا أحمد بن يزيد قال حماد بن إسحق قال لما مات الرشيد وجدت علية عليه  وجدا شديدا، وذهب أكثر نشاطها وتركت الغناء فلم يدعها الأمين، وبرها ولطف  لها، حتى عادت فيه على غير نشاط ولا شهوة، وهي القائلة في الأمينيا بن الخلائف والجحاجحة العلى  والأكرمين مناسبا وأصولاوالأعظمين إذا العظام تنافسوا  بالمكرمات وحصلوا تحصيلاوالقائدين إلى العزيز بأرضه  حتى يذل، عساكرا وخيولاوحدثني ميمون قال حدثتني علم السمراء جارية عبد الله بن الهادي أنها شهدت  علية غنت في شعر لها وهو آخر ما قالت في الأمين، وطريقته في الطريق الثانيأطلت عاذلتي لومي وتفنيدي  وأنت جاهلة شوقي وتسهيديقام الأمين فأغنى الناس كلهم  فما فقير على حال بموجودلا تشرب الراح بين المسمعات وزرظبيا غريرا نقي الخد والجيدقد ريحته شمول فهو منجدل  يحكي بوجنته ماء العناقيدحدثنا عون بن محمد قال حدثني أبو أحمد بن الرشيد قال دخل يوما إسماعيل بن  الهادي إلى المأمون فسمع غناء أذهلهفقال له المأمون مالك؟ فقال قد سمعت ما أذهلني، وكنت أكذب بأن أرغن الروم  يقتل طربا، وقد صدقت الآن بذلكفقال ألا تدرى ما هذا؟ قال لا والله، قال هذه عمتك علية، تلقى على عمك  إبراهيم صوتاحدثنا محمد بن عبد  السميع قال سمعت هبة الله بن إبراهيم يقول ولدت علية  سنة ستين ومائة وتوفيت سنة عشر ومائتين ولها خمسون سنة، وكانت عند موسى بن  عيسى بن موسىحدثنا عون بن محمد قال حدثني محمد بن علي بن عثمان قال ماتت علية سنة تسع  ومائتين، وصلى عليه المأمون، وكان سبب موتها أن المأمون ضمها إليه، وجعل  يقبل رأسها ووجهها مغطى، فشرقت من ذلك وسعلت، ثم حمت بعقب هذا من وقته  أياما يسيرة وماتتعبد الله بن موسى الهاديويكنى أبا القاسم، وكان عبد الله بن الهادي كريما جوادا ظريفا ممدحا،  وفيه يقول الشاعرأعبد الله أنت لنا أمير  وأنت من الزمان لنا مجيرحكيت أباك موسى في العطايا  إمام الناس والملك الكبيروعبد الله الذي يقول أنشدني هذا الشعر له عبد الله بن المعتز وقال له  فيه لحن في طريقة الماخوري وشعره قليل جدافلا تنكرن فإن الزما  ن رهين بتشتيت ما أخلفاولما رآك قليل الهموم  كثير الهوى ناعما مترفاألح عليك بروعاته  وأقبل يرميك مستهدفاوغنى عبد الله بن الهادي في هذا الشعر لحن رملإن أسماء أرسلت  وأخو الود مرسلأرسلت تستزيدني  وتفدي وتعذلقال وفي هذا الشعر لحنان أحدهما لابن سريج، والآخر المالكومن شعرهوابأبي من رماني  بأسهم اللحظ والجفونفانفردت بي شجون قلب  أدنين عمري من المنونفصرت فوق الفراش شخصا  مستترا غير مستبينلم يترك السقم لي لسانا  ينطق عني سوى الأنينومن مليح شعره ما وجدته له في كتاب بخط إبراهيم بن شاهينما أولع الحب بالكرام وما  أولع بالهجر كل محبوبقد حجب الهجر من هويت فما  يسعفني وهو غير محجوبقال وأحسبه في هذايا من يراه الناس دوني ولا  أراه، طوبي لعيون تراكأنت الذي إن غاب بدر الدجى  إن يكسف الظلمة نور سواكوأنت من لو خير الحسن أن  يملكه خلق إذا ما عداكوما يشم الناس من وردهم  فإنما منشؤه  وجنتاكوقالوابأبي ظبي رمى مهجتي  سهم له لم يخطئ المقتلاونام عن ليلة صب به  قد كتب الحب عليه الجلايشكو فلا يرحمه إن شكا  لأنه سال وذا ما سلاومن يكن ذا صحة سالما  فقل ما يرحم أهل البلاومما يغنى من شعرههجرت مولاي يوما  بعزمة لا تواتيفصيرت لي هموم  تدنين مني وفاتيفقلت يا من بكف  يه عيشتي ومماتيجربت هجرك يوما  قتلت منه حياتيحدثنا عون بن محمد قال حدثني محمد بن سليمان بن داود عن أبيه سليمان وكان  يكتب لأم جعفر قال كنت جالسا مع عبد الله بن الهادي فمر به خادم لصالح بن  الرشيد، فقال له ما اسمك فقال اسمي لا تسل قال فأعجبه حسنه وحسن منطقه،  فقال لي قم بنا حتى نسر اليوم بذكر هذا البدر فقمت معه، فأنشدني في ذلك  اليوموشادن مر بنا  يجرح باللحظ المقلمظلوم خصر ظالم  منه إذا يمشي الكفلاعتدلت قامته  واللحظ منه ما عدلبدر تراه أبدا  طالع سعد ما أفلسألته عن اسمه  فقال إسمي لا تسلوطلعت من وجنتي  ه وردتان من خجلفقلت ما أخطا الذي  سماك بل نال المثللا تسألن عن شادن  فاق جمالا وكملقال وكان يعمل فيه أشعارا فقاليا من غدا أقران شمس الضحى  يشهد بالفضل له والقمرومن به يظلم قلبي ولو  تطيعه سلوته لانتصرتفهمن قولي من نظرتي  فإنما رسلي إليك النظركم لي إلى وجهك من نظرة  لو نطقت قامت مقام الخبروله في وزن الشعر اللامي في لا تسل وبعض الناس يجعله شعرا واحداعز الذي يهوى وذل  صب الفؤاد مختبلجد به الهجر وذا ال  هجر إذا جد قتلمن شادن منتطق  فاق جمالا وكملتناصف الحسن به  فلا تسل عن لا تسلأبو عيسى بن الرشيد واسمه أحمد وقيل محمد وأمه بربريةحدثنا مسبح بن حاتم العكلي قال حدثنا إبراهيم بن محمد قال انتهى جمال ولد  الخلافة إلى أولاد الرشيد ، وكان فيهم الأمين وأبو عيسى، لم ير الناس أجمل  منهما قط قال وكان أبو عيسى إذا عزم على الركوب جلس له الناس حتى يروه  أكثر مما يجلسون للخلفاءحدثنا عون بن محمد الكندي قال حدثنا أبو غالب محمد بن سيعد الصغدي قال  جلس أبو عيسى بن الرشيدوطاهر بن الحسين يتغذيان مع المأمون، فأخذ أبو عيسى خلا بأصبعه فأرسله  إلى عين طاهر، فغضب طاهر وقال ليس لي إلا عين واحدة يتولع بي فيها فسكن  المأمون منه، وقال إنه يمزح معك مزح الإخوةقال وهو القائل في الأمين لما قتل، وكان الأمين يكنى بأبي موسى وبأبي عبد  الله جميعايا أبا موسى وعبد الله قد غالتك غوللست أدري كيف أر  ثيك ولا كيف أقوللم تطب نفسي أسمي  ك قتيلا يا قتيلوهو القائل وأنشدني الناس لهأسهرني ثم رقد  ومارثى لي من كمدظبي إذا زدت هوى  وذلة تاه وصدواعطشى إلى فم  يمج خمرا من بردحدثنا إبراهيم بن عبد الله بن المهدي قال سمعت هبة بن إبراهيم ابن المهدي  يقول سمعت أبي يقول للمأمون أحب المحاسن كلها لك، حتى لو أمكنني أن أجعل  وجه أبي عيسى لك لفعلتحدثنا الغلابي قال حدثنا إسحاق بن عيسى قال كان طاهر يعادي أبا عيسى بن  الرشيد، ولم يكن له حيلة فيه، لمكانته من المأمون، وكان أبو عيسى يهجوه  ويفخر عليه، فمن شعر أبي عيسى فيهإني امرؤ من بني العباس قد علمواعم النبي الذي يسقى به المطرمنا نبي الهدى والله فضله  ما في الأنام له عدل ولا خطرمنا الشهيد ببطن الجسر قد علمواوجعفر وعلى الخير إن ذكرواوما نسيت أبا العباس خيرهمخير البرية قد خطت به الزبرواذكر عليا ولا تنس الشبيه لهمحمدا فيه قد شدت له المررودبر الأمر إبراهيم متسعا  ومد فيه يدا ما شانها قصروسبعة خلفاء الله بعدهم  أئمة لم تشب صفوا لهم كدرفكيف أجعل كلبا نابحا أثرى  قد شانه عور الأفعال والعورمن طاهر وحسين جذ أصلهما  لولا الإمام وأمر جره القدرحدثنا أبو أيوب سليمان بن داود المهلبي قال حدثني القاسم بن محمد ابن  عباد عن أبيه قال كان المأمون أشد الناس حبا لأخيه أبي عيسى وكان يعده  للأمر بعده، ويذاكرني ذلك كثيرا، وسمعته يوما يقول إنه ليسهل على أمر الموت  وفقد الملك، وما يسهل شيء منهما على أحد، أن يلي الأمر بعدي أبو عيسى لشدة  محبتي لذلكحدثنا أبو العيناء محمد بن القاسم قال حدثنا محمد بن عباد المهلبي قال  لما مات أبو عيسى بن الرشيد دخلت إلى المأمون وعلى عمامتي فخلعت عمامتي،  ونبذتها ورائي، والخلفاء لا تعزي في العمائم، ودنوت فقال لي يا محمد حال  القدر، دون الوطر فقلت يا أمير المؤمنين كل مصيبة أخطأتك شوى، فجعل الله  الحزن لك لا عليكحدثنا عبد الله بن المعتز قال كان أبو عيسى بن الرشيد أديبا ظريفا، وكان  إذا عمل بيتين وثلاثة وجودها وملحها، فن شعرهلساني كتوم لأسرارهم  ودمعي نموم بسري مذيعحدثنا ابن فهم قال حدثنا جعفر بن علي بن الرشيد أن المأمون أفطر في يوم  شك، وأمر القواد بالإفطار، فكتب إبراهيم بن المهدي إلى أبي عيسى وقد حصل له  عنده خمسا من حذاق المغنياتقد تغذى الملك ال  مأمون من قبل الزوالودعا بالراح إذ  صح له فقد الهلالوعلى لك خمس  من مصابيح الضلالفاسع بالله إلى  عمك من غير مطالفكتب إليه أبو عيسىلست ممن يمزج الوعد بتكدير المقالواحتباسي بعد ما  عرفتني عين الضلالوخلافي لك ياع  م من الشيء المحالولقد أقبلت وأغ  ربت فنون الاعتلالوعلى الله أن  أتبع قولا بفعالأنت يا عم هلال  لي إلى وقت الهلالحدثنا يعقوب بن بيان قال حدثنا علي بن الحسين الإسكافي، قال كنت عند أبي  الصقر وعنده عريب، وكانت تجلس على كرسي كالسرير وما كانت تقوم لصلاة،  فسألتها عن نفسها، فقالت أنا ابنت جعفر  بن يحيى اشترى أمي في آخر أيامه،  فعتبت عليه أمه في ذلك، فنقلها إلى دار امرأة كالظئر للبرامكة، فولدتني  عندها، وماتت أمي وحدث بالبرامكة ما حدث، فباعتني المرأة التي كنت عندها  وأنا صغيرة، وسمعتها تقول انتهى جمال أولاد الخلفاء من بني العباس إلى ولد  الرشيد محمد الأمين وأبي عيسى، ما رأى الناس مثلها قط، وكانالمعتز في طرزهماحدثنا يعقوب بن بيان الكاتب قال سمعت علي بن الحسين يقول سمعت عريب تقول  وقد غنى أبو العبيس في غنائك شبابة من غناء أبي عيسى بن الرشيد، وما سمعت  قط أحسن غناء منه، ولا رأيت أحسن وجهاحدثني أحمد بن يزيد بي محمد قال حدثني أبو عبد الله الهاشمي قال من غناء  أبي عيسى بن الرشيد في شعرهرقدت عنك سلوتي  والهوى ليس يرقدوأطال السهاد نو  مي فنومي مشردأنت بالحسن مفرد  احسر الوجه نسعدوفؤادي بحسن وج  هك يشقى ويكمدقال ومن غنائه في شعر غيره في طريقة الثقيلإذا سلكت عير ذي كندة  مع الصبح قصدا لها الفرقدهنالك إما تسلى الهوى  وإما على إثرهم تكمدومن غنائه في شعر جرير في طريقة الرمل الثانيحي الهدملة من ذات المواعيس  فالحنو أصبح قفرا غير مأنوسوغنى في شعر الأخطل في طريقة الثقيل الأولحدثنا الغلابي قال حدثنا يعقوب بن جعفر قال قال الرشد لأبي عيسى ابنه وهو  صبي ليت جمالك لعبد الله يغنى المأمون، فقال له وهو صغير على أن حظه منك لي  فعجب من جوابه على صباه وضمه إليه وقبلهحدثنا الحسين بن فهم، قال لما قال أبو عيسى بن الرشيددهاني شهر الصوم لا كان من شهرولا صمت شهرا بعده آخر الدهرولو كان يعديني الإمام بقدرهعلى الشهر لاستعديت جهدي على الشهرفناله بعقب هذا صرع، فكان يصرع في اليوم مرات إلى أن مات ولم يبلغ شهرا  مثله حدثني عبد الله بن المعتز قال كان سبب موت أبي عيسى بن الرشيد أنه كان  يحب صيد الخنازير، فوقع من دابته، فلم يسلم دماغه، فكان يختبط في اليوم  مرات إلى أن ماتحدثنا عون بن محمد قال سمعت هبة الله يقول مات أبو عيسى ابن الرشيد سنة  تسع ومائتين، وصلى عليه المأمون، ونزل في قبره وامتنع من الطعام أياما حتى  خاف أن يضر ذلك به أبو أيوب محمد بن الرشيد وأمه أم ولد يقال لها خلوب من مولدات الكوفةحدثنا عبد الله بن الحسين القطربلى قال حدثنا عمر بن شبة قال وجد المأمون  على أخيه أبي أيوب فجفاه، ثم كلم فيه فرضى عنه، ولم يدع به، فعمل شعرا وصاغ  فيه لحنا في طريقة خفيف ثقيل الأول، وطرحه على من غنى به المأمونلما غضبت حرمتني وجفوتني  فقرعت سني عند ذاك ندامةوزعمت أنك قد رضيت فسيدي  أرني على الرضوان منك علامةفلما غنى به المأمون سأل عن الشعر فأخبره فأعجبه، وأحضر أبا أيوب ورضى  عنه من شعره في المأمونيا إمام العدل طالت غيبتي  عنك فالحاسد مبسوط اللسانعاقب المذنب إن شئت ولا  تلقه بالهجر في بحر هوانأرني وجه رضى جدت به  أك من سوء ظنوني في أمانحدثنا جبلة بن محمد الكوفي قال أقام أبو السرايا مقام ابن طباطبا العلوي  محمد بن محمد بن زيد بن علي وكان شجاعا فصيحا إلا أنه كان لين الكلام، فقال  أبو أيوب بن الرشيد يهجوهأأنت يا نبت أبي طالب  في الفتنة الصما ركضتوقمت في الناس على منبر  حضضت في الحرب وحرضتقد قلت لما سست أجنادهم  ضاعت أمور الجند إذ سستصرت على ما بك من خنثة  إبنا وما إن زلت كالبنتوغنى في هذا الشعر، والشعر لعيسى بن ربيبإن لم تكن لي سكنا  فلا سعت بي قدمييا سقمي في صحتي  وصحتي في سقمياسمع لشكوى عاشق  مذ سنة لم ينمفإن حبي لك قد  مازج لحمي ودميوهو القائلوشادن حملني حبه  من ثقل الصبوة ما لا أطيقلحاظ عينيه بأخذ الذي  يريده من كل قلب دفيقإني عليه من ضنى جفنه  ومرض اللحظ لصب شفيقيفيق أهل السقم من سقمهم  وعينيه من سقمها ما تفيقوقالوساحر الألحاظ والطرف  صور من حسن ومن ظرفيعطفني الحسن عليه وما  يعرف من بر ولا عطفبي وإله الناس من حبه  ما جاز عن حد وعن وصفهذا على أني خوف العدى  أظهر منه دون ما أخفيوجدت بخط الشاهيني أبي إسحاق أن أبا أيوب بن الرشيد كان يعمل الأشعار في  خادم لبعض إخوته، قال وفيه يقولمررت بزاه على بابه  فسلمت راجي إيجابهفما دار من صلف طرفه  إلى لكثرة إعجابهفأورثني لوعة أسلمت  فؤادي إلى يد أوصابهفقلت مقال امرىء خيبت  وسائله عند أحبابهإذا ما تكدر عيش الفتى  فإن المنية أولى بهوفيه يقولضاق بي للصدود واسع أرضي  بين طول منها فسيح وعرضومشى السقم بين أحشاي حتى  صار بعضى للسقم يرحم بعضىقلت والغمض قد تمنع واللي  ل مقيم ما إن يهم بنهضأي ذنب أذنبت يا رب حتى  حل غمض الورى وحرم غمضىوقال، وفيه لحن طريقته في الهزجزهيت في حسنك يا زاهي  فحبل وصلى خلق واهىأنت إذا أقبلت في موكب  شغل لأبصار وأفواهسهوت عني حين أذكرتني  حبك ما الذاكر كالساهىبليت من حيني بذى قسوة  مستصعب الجانب تياهوالله ما أصغيت ضنا به  لآمر فيه ولا ناهعبد الله بن محمد الأمينظريف أديب، ويكنى أبا محمد، قليل الشعر جدا، لم يمر فيمن ذكرناه أقل شعرا  منه، وكان ينادم الواثق، وكانت له ضيعة تعرف بالعمرية، فأقام بها أياما،  فكتب إليه أبو نهشل بن حميد، وكان صديقهسقى الله بالعمرية الغيث منزلا  حللت به يا مؤنسي وأميريفأنت الذي لا يخلق الدهر ذكرهوأنت أخي حقا وأنت سروريفكتب إليه عبد اللهلئن كنت بالعمرية اليوم لاهيا  فإن هواكم حيث كنت  ضميريفلا تحسبني في هواك مقصرا  وكن شافعي من سخطكم ومجيريحدثنا عبد الله بن المعتز قال من شعر عبد الله بن محمد الأمينيقوله للمعتمدرأيت الهلال على وجهكا  فما زلت أدعو إلهي لكافلا زلت تحيا وأحيا معا  وآمنني الله من فقدكاوأنشدنا لهألا يا دير حنظلة المفدى  لقد أورثتني تعبا وكداأزف من الفرات إليك زقا  وأجعل فوقه الورد المنداوأبدأ بالصبوح أمام صحبي  ومن ينشط لها فهو المفدىألا يا دير جادتك الغوادي  سحابا حملت برقا ورعدايزيد بناءك النامي نماء  ويكسو الروض حسنا مستجداحدثنا عبد الله بن المعتز، قال كانت كتلة مولاة عبد الله بن محمد الأمين  أعطتني وأنا حدث أوراقا صالحة من شعر عبد الله، فضاعتحتى بالحداثة، ولم أحفظ منها إلا ما أنشدت ومن شعرهتطاول الليل حتى  ما إن يهم بفجرومسعدي من دجاه  دمع على الخد يجريمن منصفى من ظلوم  إليه منه مفرىوهو القائليا من به كل خلق  يراه صب متيمومن يخالك حسنا  فما تراه يكلملا شيء أعجب عندي  ممن يراك فيسلموسمعت من يذكر أن فيه غناء في طريقة الرمل الثانيةوقالقد كوى القلب بنيران  فصرت منها إلف أحزانطرفي ما تنفك آماقه  من مطر سح وتهتانيسعد في الدمع فإن سمته  يوما برد النفس عاصانيوقالجار على وجنته مدمعه  وزال عما قد رجا مطمعهمن حب ظبي لك في وجهه  إذا تجلى قمرا يطلعهأعطى رق الحسن ملكا فما  أصبح عنه أحد يدفعهفي خده من صدغه عقرب  تلسع من شاء ولا تلسعهحدثني عون بن محمد الكندي قال كانت بين عبد الله بن محمد الأمين وبين أبي  نهشل بن حميد مودة، فاعترض عبد الله جارية مغنية من بعض نساء بني هاشم،  وأعطى بها مالا عظيما، فعرفت منه رغبة فيها فزادوا عليه في السوم، فتركها  ليكسرهمفجاء أخ لأبي نهشل فاشتراها وزاد، فتتبعتها نفس عبد الله فسأل أبا نهشل  أن  يسأل أخاه النزول عنها، فسأله ذلك فوعده ثم تأخر ذلك، فكتب عبد الله إلى  أبي نهشليا ابن حميد يا أبا نهشل  مفتاح باب الحدث المقفليا أكرم الناس ودادا ويا  أرعاهم لحق ضائع مهملأحسنت في ذاك وأجملت بل  جزت فعال المحسن المجملبيتك في ذي يمن شامخ  تقصر عنه قنتا يذبلخلفت فينا حاتما ذا الندى  وجدت جود العارض المسبلأي أخ أنت لدي وجده  تركته بالعر في جحفلنجوم حظي منك مسعودة  فيما أرجى ليس بالأفلفصدق الظن بما قلته  وسهل الأمر به يسهللاتحرمني، ولديك المنى  ظبية صيد الرشأ الأكحلرميت منه بسهام الهوى  وما درى بالرمي في مقتليأدنيتني بالوعد في صيده  إدناء عطشان من المنهلثم تناسيت وسلمتني  إلى مطال موحش المنزلتركتني في لجة عائما  لا أعرف المدبر من مقبلصرح بأمر واضح بين  لا خير في ذي لبس مشكلوهو القائلجارية قد شفني هواها  ترسل سهم الحتف مقلتاهاسبحان من في حسنها براها  قد حجبت عني فما ألقاهاولست إلا نائما أراها  أذكرها دهرى فلا أنساهابغضها الله إلى مولاهاهارون بن المعتصموقيل اسمه محمد باسم أبيه فغيره هو، وقال لا أتسمى باسم أبي أو أخي فحصل  على هارون، أنشدنا عبد الله بن المعتز لهرون بن المعتصم وحدثني بعض أصحابنا  قال قالها بحضرتيحمدي لربي وشكري  عاب الهدادي شعريوليس يدري المسي  كين أنه ليس يدريوأنشدنا عبد الله بن المعتز له أيضاإذا ما خانني يوما جوادي  جعلت الأرض لي فرسا وثيقاوجالت راحتي بالسيف حتى  ترى في الهام من ضربي طريقاوأنشدنا عبد الله بن المعتز، قال أنشدني بعض أصحابنا لهفرد الملاحة ماله شبه  فلكله من كله نزهجعل الفتور للحظه كحلا  فجفونه حسن بها المزهوأنشدني له عبد الله بن عبد الملك أبو محمد الهداديوشادن يفضح بدر الدجى  والبدر في ليلته يزهريجحد أني مستهام به  فهو لقولي أبدا منكروقد كساني سقمي حلة  تظهر  من وجدي الذي أستريكفيك مني شاهدا أنني  إليك من بين الورى أنظرحدثني الهدادي قال عبث هارون يوما بغلام لحمزة بن المعتز، فقال له دعنا  فقال لهأخرج السحر من جفونك عنا  ثم إن لم ندعك نحن فدعناثم قال أريد أن أزيد على هذا فقالوغزال إذا تمنيت يوما  فهو لا غيره الذي أتمنىيتجنى فإن نطقت بعذري  رده ظالما له وتظنيأيها اللائم العيون إذا  أبصرت من وجهه جمالا وحسناأخرج السحر من جفونك عنا  ثم إن لم ندعك نحن فدعناحدثنا عبد الله بن المعتز قال حدثني جيران هارون بن المعتصمأن الهدادي غلب على أشعار له وانتحلها، لأن شعره مما لم يدر بين الناس  وأنشدني عبد الله بن المعتز بعقب هذا الحديث لهزارني طيفه هبوب المنادى  فتناجى فؤاده وفؤاديقال شخصي لشخصه سيدي زر  ت كأنا كنا على ميعادوقالوشادن أن قست بدر الدجى  بوجهه كنت مبين المحالتحسده شمس الضحى وجهه  والغصن الغض على الإعتدالوصاحب النقصان من شأنه  أن يحسد الكامل فضل الكمالوقد سمعت بعض الطنبوريين يتغنى في هذه الأبياتومما أنشده له ابن المعتز بيت واحد؛ ولم أسمع له منه غيرهسيدي أنت أحسن البرية وجها  فلتكن أحسن العباد فعالاوكان عبد الله بن المعتز يزعم أن شعر هذا كثير، ولكنه كان لا يظهره،  ووجدت من شعرهوغزال أعطاه مليك القلوب  لحظ عين تحل كسب الذنوبأنا منه مروع كل يوم  بوعيد أو هجرة أو مغيبيا دوائي إذا تطاول دائي  وطبيبي إذا فقدت طبيبيأنت أجريت دمع عيني بال  هجر وعلمتني لحاظ المريب أبو عيسى محمد بن المتوكلكان عيسى من أفضل أولاد المتوكل نفسا وعلما وعقلا وديانة، وكان له درس  معروف من القرآن في كل يوم وليلة، لا يخليه ولا يشتغل عنه، وكان يعني بصلاة  القيام، حتى يقال إنها ما فاتته قطحدثنا إبراهيم بن عبيد الله قال لما أوقع بالمهتدي وجعل في دار سمع ضجة  الناس  وتكاثرهم، فقال ما هذا؟ قالوا بايع الناس أحمد بن المتوكل قال ابن  فتيان؟ قالوا نعم، قال ويل لهم فهلا أبا عيسى، فإنه كان أقوم بحق الله  وكان أبو عيسى قد سمع حديثا كثيرا، وعرف شيئا من الفقه، وكان يلزمه جماعة  من العلماء لا يفارقونه، وله شعر قليل أكثره في الزهدأنشدني محمد بن يحيى لأبي عيسىفارقت ألافي وخلاني  أبكاهم الدهر وأبكانيلم يضع الدهر لهم واحدا  إلا ولي من ذاكم إثنانحدثنا أحمد بن يزيد قال لما عزم المعتمد على الخروج إلى الشام والموفق إذ  ذاك يحارب الخائن بالبصرة، والدنيا مضطربة، أشار عليه أبو عيسى أخوه ألا  يفعل، وحرص به، فأبى عليه، فقال أبو عيسى وعمل لحنا فيهأقول له عند توداعه  وكل لعبرته مبلسلئن قعدت عنك أجسادنا  لقد رحلت معك الأنفسومن شعرهإلى الله أشكو ما أرى من زماننا  وكثرة ما فيه من الجور والظلموأن الموالى قد علاهم عبيدهمكما قد تعالى الجهل فيهم على العلمحدثني محمد بن يحيى بن أي عباد قال كان أبو عيسى بن المتوكل يؤثرني  ويقدمني، وكنت أحب الاتصال به لفضله ودينه وكان ربما قال الشعر كالمتفرج  لقولهوكان قد كتب الحديث وحفظ العلم، وكانت تأتيه من المعتضد بالله فرائض،  فكتب إلى كتابا يقول فيه وقد اتهم بعض جلساء بالسعاية به، ممن كانت لأبي  عيسى عنده أياد واصطناع وأناوهو كما قال أبو الذوائب مولى بني قيسإذا ما وضعت العرف في غير أهلهرزئت ولم تحمد ولم تتخذ يداوأنشدني محمد بن يحيى لأبي عيسى بن المتوكلأنظر إلى الدهر في تصريف حالته  فإنه ما وفي غدرا لإنسانفلا تمايله مغترا بطاعته  فسوف يعقبها منه بعصيانولا يغرنك سلطان ظفرت به  نسبت فيه إلى ظلم وعدوانوجاز إحسان من أولاك عارفة  بالشكر عما أتى منه وإحسانقال لي محمد بن يحيى وأظنه كان يعرض بالموفق في هذا القول وشبهه، ويحضه  على ابن المعتمد وتوفيته حقه ومن شعرهأذكر الله باللسان وبالقل   ب على شدة وعند الرخاءواعتمد شكره على كل حال  لا تكونن كافر النعماءحدثني أبو الحسن أحمد بن محمد الأسدي قال حدثني من سمع أبا عيسى يقول وقد  أمر بالركوب ليحدر من سر من رأىسيكون الذي قضى  سخط العبد أم رضىليس هذا بدائم  كل هذا سينقضىوهذان البيتان لابن العتاهية من أبياتبسم الله الرحمن الرحيم أبو العباس عبد الله بن المعتز باللهشاعر مفلق محسن حسن الطبع، واسع الفكر كثير الحفظ والعلم يحسن في النظم  والنثر، من شعراء بني هاشم المتقدمين وعلمائهم، ومن نشأ في الرواية  والسماعة، يكثر في مجلسه من حدثنا وأخبرنا سمع من صعود صاحب الفراء، وأخذ  عنه اللغة والغريب، وعن أعراب فصحاء كانوا يقدمون سر من رأى، وسمع عن أحمد  بن أبي فنن، وعن الحسن بن عليل العنزي وما رأيت عباسيا قط أجمع منه ولا  أقرب لسانا كان من قلب، وكان يقدم أهل العلم ويؤثرهم وكان أبو العباس محمد  بن يزيد المبرد يجيئه كثيرا ويقيم عنده، وكان ذلك سائغا لمحمد بن يزيد  لكثرة مجيئه إلى إسماعيل بن إسحاق القاضي، وقرب القاضي من منزل ابن المعتزوكان قد لقي أبا العباس أحمد بن يحيى مرات، وكان يبعث إليه فيسأله عن  الشيء بعد الشيءوكان أحمد بن السعيد الدمشقي مؤدبه لا يفارقه، وكانت داره مغاثا لأهل  الأدب، وكان يجالسه منهم جماعة وكان رأيه مخالفا لرأي العامة إلا أنه كان  يسلم عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يذكر له أحد منهم إلا عدد  فضائله وناضل عنه ونصره، إلا أنه كانيقدم بني هاشم ويفضلهم، وما سمعته في حال من الأحوال ينقص أحدا ولا عرض  بذلك ولا أومأ إليه ثم حدث له في آخر أيامه شعر فيه مفاخرة لأهله وبني عمه  الطالبيين، وكان يرى أنهم يناقضونه الشعر فكان قوله يمضي على ذلك، وتمر له  أبيات يتأول فيها شيئا فيتأول أعداؤه غير ذلك، ويحتمل الشعر المعنيين حتى  اجتمع إليه جماعة من الطالبيين منهم أبو الحسين  محمد بن الحسن المعروف بابن  البصري وكان يجالسه على قديم الأيام ومنهم القاسم بن إسماعيل فحلفوا له  أنه ما يقول هذه الأشعار أحد منهم، فتندم على ما كان من قوله على أني وجدت  عنه أشعارا يتكذب فيها على العباس رضي الله عنه وعلى أفاضل ولده وعلى  الخلفاء رحمة الله عليهم أكثرها لم يظهروكان يقول من عذيري من الناس تأتيني مثل هذه الأشعار فأجيب بتعريض عن  مائة كلمة قد صرح بها كلمة، فأنسب إلى ما أنسب إليه ثم عمل أشعارا يعتذر  فيها ويمدح أمير المؤمنين عليا وولده عليهم السلام، وأعطى الله عهدا ليقولن  باقي عمره في هذا الفنولو كان عندي ما يظنه قوم من أعدائه وينسبونه إلى أنه كان يعتقده ولم  يظهر منه ندم منه وتوبة على ما كان يتأول عليه فيه، لما استجزت أن تجري له  ذكر فضيلة على لساني أبدا وليس بمسلم عندي ولا عاقل ولا ذي مروءة من علم أنرجلا فارق الدنيا وفيه ميل على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه  السلام أو أحد من ولده ثم أعتقد ودا له أو ميلا إليه أو ثناء عليهوليس بمسلم ولا عاقل عندي من علم هذا من أب فانتسب إليه أو من ابن فأقر  به وأنا مبتديء بما هو أجدى على ابن المعتز من فضيلة الشعر بالشواهد على  بطلان ما اعتقده قوم فيه أو أنه فارق الدنيا وهو عليه إن شاء اللهحدثني أبو القاسم الحسن بن محمد بن علي بن محمد بن يحيى بن الحسين ابن  زيد بن بنت علي بن محمد الحماني قال حدثني أبو الحسين محمد بن الحسن العلوي  المعروف بابن البصري قال كنت أجالس عبد الله ابن المعتز وكان يحلف لي بالله  لئن ملك من هذا الأمر شيئا ليجعلن البطنين بطنا واحدا، وليزوجن هؤلاء من  هؤلاء وهؤلاء من هؤلاء وقال لا أدع طالبيا يتزوج بغير عباسية، ولا عباسي  بغير طالبية، حتى يصيروا شيئا واحدا، وأجرى على كل رجل منهم عشرة دنانير في   الشهر، وعلى كل امرأة خمسة دنانير، واجعل من الدنيا ناحية تفي بذلكومن أشعاره التي كانت من آخر قوله من آخر أيامه ما أنشدنيه لنفسهرثيت الحجيج فقال العدا  ة سب عليا وبنت النبيأآكل لحمي وأحسو دمي  فيا قوم للعجب الأعجبعلى يظنون بي بغضه  فهلا سوى الكفر ظنوه بيإذا لا سقتني عدا كفه  من الحوض والمشرب الأعذببلى قرمطيين متوا إلي  ه بالنسب الأفجر الأكذبسببت فمن لامني فيهم  فلست بموصى ولا معتبمجلي الكروب وليث الحرو  ب في الرهج الساطع الأصهبوبحر العلوم وغيظ الخصوم  متى يصطرع وهم يغلبيقلب في فمه مقولا  كشقشقة الجمل المصعبوأول من ظل في موقف  يصلى مع الطاهر الأطيبوكان أخا لنبي الهدى  وخص بذاك فلا يكذبوكفء لخير نساء العبا  د ما بين شرق إلى مغربوأقضى القضاة بفصل الخطا  ب والمنطق الأعدل الأصوبوفي ليلة الغار وقي النبي  عشاء إلى الفلق الأشهبوبات دريته في الفرا  ش موطن نفس على الأصعبوعمرو بن عبد وأصحابه  سقاهم حسا الموت في يثربفسل عنه خيبر ذات الحصو  ن تخبرك عنه وعن مرحبوسبطاه جدهما أحمد  فبخ بخ لجدهما والأبفيا أسدا ظل بين الكلا  ب ينهشنه دامي المخلبولا عجب غير قتل الحسي  ن ظمآن يقصى عن المشربلئن كان روعنا فقده  وفاجاه من حيث لم يحسبفكم قد بكينا عليه دما  بسمر مثقفة الأكعبوبيض صوارم مصقولة  متى يمتحن وقعها يرسبوكم من شعار لنا باسمه  يجدد غيظا على المذنبوكم من سواد حددنا به  وتطويل شعر على المنكبونوح عليه لنا بالصهيل  وصلصلة اللجم في مقنبوذاك قليل له من بني  أبيه ومنصبه الأقربوأنشدنا عبد الله بن المعتز لنفسهقيل إني لعلي مبغض  مص من يزعم هذا ودخللعنة الله على مبغضه  كلما صلى مصل وابتهلوالذي زور قولا كاذبا  أثبت الله له قرن وعلوهو عندي فرخ سوء حملت  أمه لا شك من ذاك العملوله  بعد هذا اعتذار كثير في قصائد ألا أنه خلط الاعتذار ببعض الاحتجاج  فلم أذكره، والذي ذكرته عنه هو آخر ما قاله عليه فارق الدنياوقال من أبياتزعمت بأني يا مبغض مبغض  عليا فما فخري إذا في المحافلأآكل من لحمي وأشرب من دمي  كذبت لحاك الله يا شر واغلعلي وعباس يدان كلاهما  يمين سواء في العلى والفضائلفهذا أبو هذا وهذا كم ابن ذا  فهل بين هذين اتساع لداخلستسمع ما يخزيك في كل محفل  وتمسح رأس العارف المتغافلأبعد البين صبر أم هجود  أبى ذاك التذكر والسهودوفيهاأليس محمد منا فحسبي  به فخرا وما فيه مزيدبه طلعت نجوم الحق سعدا  وبينت الشرائع والحدودوفارسنا علي ذو المعالي  هناك الفضل والأمر الرشيدوأول مؤمن وأخو نبي  وميمون نقيبته سعيدوقالقل لقريش دعى الاسراف واقتصدى  إن عليا وعباسا يدي ويديإن تسخطوهم تروا أسيافنا معهم  إنا وإياهم روحان في جسدوقالبني عمنا عودوا نعد لمودة  فإنا إلى الحسنى سراع التعطفوإلا فإني لا أزال عليكم  محالف أحزان كثير التلهفلقد بلغ الشيطان من آل هاشم  مبالغه من قبل في آل يوسفومنزلة عبد الله في الشعر منزلة شريفة، وقد وقع من قوم إفراط في أمره  وتقديمهوكان أبو العباس أحمد بن يحيى يقدمه، ويقول هو أشعر أهل زمانه وكان عبيد  الله بن عبد الله بن طاهر يقول هو أشعر قريش، لأنه ليس فيهم من له مثل  فنونه لأنه قال في الخمر، والطرد، والغزل، والمديح، والهجاء، والمذكر،  والمؤنث، والمعاتبات والزهد، والأوصاف، والمراثي  فأحسن في جميعها، وهو  حسن التشبيه، مليح الألفاظ، واسع الفكروكان أحمد بن إسماعيل الكاتب نطاحة يقول هو أشعر بني هاشم وآل وهب كلهم  يقدمونه، ويقولون فيه مثل هذا القولوهو يأخذ كثيرا من الناس، ويستعين فيحسن، وكثيرا ما يتكئعلى نفسه، وهو يفضل أشباهه بألفاظ له ملوكيةوسمعت بعض العلماء بالشعر يقول أول الشعراء المتقدمين في صفة الخمر  الأعشى  ثم الأخطل ثم أبو نواس ثم الحسين بن الضحاك ثم عبد الله بن المعتزفقلت أنا هو أيضا عندي متقدم في الغزل لأن الشعراء الذين أحسنوا في الغزل  حتى تفردوا به وكان الغزل قطعة من شعرهم معروفة قليلون، وخاصة من عمل في  المذكر والمؤنثوهو أول من حصل هذا، وجعله فنين وأضاف إليه فنا ثالثا سماه مجونا وكثره  حتى تقدم فيه من سبقه وتبعه الناس أخبار لعبد الله بن المعتزكان عبد الله بن المعتز يحب لقاء أبي العباس أحمد بن يحيى ويعلمه ذلك،  وكان أبو العباس أحمد بن يحيى يعتذر إليه في تخلفه عنه بأنه ضعف عن أن يمضي  إلى أحدفكتب إليه عبد الله يعرفه شوقه إليه، ويصف مقداره في العلم، ويعتذر من  ترك إتيانه، لأن الركوب ليس بسائغ لهما وجد صاد في الحبال موثق  بماء مزن بارد مصفقبالريح لم يطرق ولم يرنق  جادت به أخلاف دجن مطبقبصخرة إن تر شمسا تبرق  فهو عليها كالزجاج الأزرقصريح غيث خالص لم يمذق  إلا كوجدي بك لكن أتقىيا فاتحا لكل علم مغلق  وصيرفيا ناقدا للمنطقإن قال هذا بهرج لم ينفق  إنا على العباد والتفرقلتلقى بالذكر إن لم نلتقفكتب إليه أبو العباس يشكره عن قوله، ويقول له أول أبياتك تشبه قول جميلفما صاديات حمن يوما وليلة  على الماء يغشين العصى حوانيلواثب لم يصدرن عنه لوجهة  ولا هن من برد الحياض دوانييرين حباب الماء والموت دونه  فهن لأصوات السقاة روانيبأوجد مني عيل صبر ولوعة  عليك ولكن العدو عدانيوآخر الأبيات يشبه قول رؤبةإني وإن لم ترني فإنني  أراك بالغيب وإن لم ترنيأخوك والراعي لما استرعيتنيوحدثني بعض أصحابنا قال كنت عند أبي العباس أحمد بن يحيىوحوله جماعة فجاء ابن المعتز يسلم عليه، فقام إليه وأجلسه مكانه، فداس  قلما فكسره، فقال على البديهةلكفى وتر عند رجلي لأنها  أبادت قتيلا ما لأعظمه جبروكنا يوما نتغدى مع عبد الله  بن المعتز وغلام يذب عنا، فأصابت المذبة رأس  رجل على المائدة بالسهو من الغلام، فقال عبد الله من وقتهقل لمن ذب ذب نفسك عنا  حسبنا منك أو فحسبك مناودخلت يوما على عبد الله بن المعتز وقد هدم أكثر داره وهو ينظر إلى  الصناع وكيف يبنون قبة له، فكأني أشفقت من الغرم مع قلة الدخل، فأومأت  بالقول إلى ذلك، فأنشدني مساعدا ليألا من لنفس وأشجانها  ودار تداعت بحيطانهاأظل نهاري في شمسها  شقيا لقيا ببنيانهاتسود وجهي بتبييضها  وتخرب مالي بعمرانهاوكنا يوما عنده فقرأ شعرا رديئا لمتوج بن محمود بن مروان الأصغر بن أبي  الجنوب بن مروان الأكبر، وكان شعرا رديئا جدا، فقال أشبه لكم شعر آل أبي  حفصة وتناقضه حالا بعد حال؟ فقلنا إن شاء الأميرفقال كأنه ماء سخن لقليل في قدح، ثم استغنى عنه فكان أيامشعر مروان الأكبر على حرارته، ثم انتهى إلى عبد الله بن السبط وقد برد  قليلا، ثم إلى إدريس بن إدريس وقد زاد برده، وإلى أبي الجنوب كذلك، إلى  مروان الأصغر وقد اشتد برده، وإلى أبي هذا متوج وقد ثخن لبرده، وإلى متوج  هذا وقد جمد، فلم يبق بعد الجمود شيءودخلنا إليه نهنئه ببرء من علته فأنشدنا لنفسهأتاني برء لم أكن فيه طامعا  كحل أسير شد بعد وثاقهفإن كنت لم أجرع من الموت حسوةفأبى مجحت الموت بعد مذاقهوكنا نشرب بين يديه فتثاءب بعضنا فقالإذا فتح القوم أفواههم  لغير كلام ولا مطعمفلا خير فيهم لشرب النبي  ذ ودعهم يناموا مع النومومن مختار شعر عبد الله في المديح، على أنه قد مر في المعتمد والمعتضد  والمكتفي أشعار جياد، لا حاجة بنا إلى إعادتهافك حر الوجد قيد البكاء  فاعذريني أو لا فموتي بدائيلو أطعنا للصبر عند الرزايا  ما عرفناه شدة من رخاءأسرع الشيب مغريا لي بهم  كان يدعوه من أحب الدعاءما لهذا المساء لا يتجلى  حياء منه سراج السماءقربا مني  عقال المطايا  واحللا عنها عقال الثواءحرة يسترعف المرء من  ها منسما مشعلا بالنجاءطعنت بالسير أحشاء خر  ق لم تمتع معه بالبقاءأنفذت في ليل التمام وحنت  كحنين للصب يوم التنائيوالدجى قد ينهض الصبح فيه  قائما ينشرن ثوب الضياءمن لهم قد بات يشجى فؤادي  ماله حال دمعتي من خفاءإخوة لي قد فرقتهم خطوب  علمت مقلتي طويل البكاءإن أهاجو بآل أحمد حربا  ببنيكم لا تحلبوا في إنائيوتحلوا عقد التملك منكم  بأكف قد خضبت بالدماءوخليل قد كان مرعى الأماني  ورضى النفس وحسب الإخاءغير أنا من النوى في افتراق  وبلقيا ذكرنا في التقاءيعرف المعروف طبعا ويثني  بيد الجود عنان الثناءرب يوم عامر الكأس ظلنا  نقرع القهوة فيه بماءودجى ليل بطيء الحواشي  مدنف الريح قصير البقاءأسقط الأمطار حتى تثنى ال  نور وابتل جناح الهواءزمن مر بنا في نعيم  وصباح غافل ومساءوقال في المعتضد باللهسقيا لمنزلة الحمى وكثيبها  إذ لا أرى زمنا كأزماني بهاإذ لمني ريا السواد أثنيته  صرف ولم تمزج بلون مشيبهالما رأيت الملك شظى عوده  وهوت كواكب سعده لغروبهاحركت تدبيرا عليه سكينة  وخلطت ضحكة حازم بقطوبهاكم فتنة بادرت منها فرصة  فحسمتها ووثبت قبل وثوبهاراعيت جانبها بلحظة حازم  فطن بعقرب غلها ودبيبهاكم قائل والهام تنظم في القنا  لا يصلح الخرزات غير ثقوبهالعزائم أغمدتها في صمته  لا تكشف الأوهام ستر غيوبهاولرب سمع قد قرعت بحجة  هذبتها من شكها وعيوبهاأثنى عليها بالسداد حسودها  وقضى عليها خصمها بوجوبهاوقاليا رب إخوان صحبتهم  لا يملكون لسلوة قلبالو تستطيع نفوسهم فقدت  أجسادهم وتعانقت حباوقالرب أستبقيك نفس ابن وهب  وسميعا قد دعوت مجيبارب ليل نمته وابن وهب  ساهر يطرد عني الخطوباوقالوحلو الدلال مليح الغضب  يشوب مواعيده بالكذبقصير الوفاء لأصحابه  فهم من تلونه في تعبسقاني وقد سل سيف الصبا  ح والليل من خوفه قد ذهبعقارا إذا ما  جلتها السقا  ة ألبسها الماء تاج الحببوأصلح بيني وبين الزما  ن وأبدلني بالهموم الطربوما العيش إلا لمستهتر  تظل عواذله في شغبيهيم إلى كل ما يشتهي  وإن رده العذل لم ينجذبويسخو بما قد حوت كفه  ولا يتبع المن ما قد وهبفكم فضة فضها في سرو  ر يوم وكم ذهب قد ذهبولا صيد إلا بوثابة  تطير على أربع كالعذبوإن أطلقت من قلادتها  وطار الغبار وجد الطلبفزوبعة من بنات الريا  ح تريك على الأرض شدا عجبتضم الطريد إلى نحرها  كضم المحبة من لا يحبألا رب يوم لها لا يذ  م أراقت دما وأغابت سغبإذا ما رأى عدوها خلفه  تناجت ضمائره بالعطبلها مجلس في مكان الردي  ف كتركية سبيها للعربومقلتها سائل كحلها  وقد جليت سبجا في ذهبوظلت لحوم ظباء الفلا  على الجمر معجلة تلتهبوطافت سعاتهم يمزجو  ن بماء الغدير بنات العنبوحثوا الندامى بمشمولة  إذا شارب عب فيها قطبفراحوا نشاوى بأيدي المدا  م وقد نشطوا من عقال التعبإلى مجلس أرضه نرجس  وأزيار عيدانه تصطخبوحيطانه خرط كافورة  وأعلاه من ذهب يلتهبفيا حسنه بإمام الهدى  وخير الخلائف نفسا وأبله راحة ما لها راحة  ترى جد نائلها كاللعبوأهيب ما كان عند الرضا  وأرحم ما كان عند الغضبوكم قد عفا وأقر الحيا  ة في آيس قلبه يضطربعلى طرف العيس قد حدقت  إليه المنايا وكادت تثبوما زال مذ كان في مهده  مليا خليقا بأعلا الرتبكأنا نرى الغيب في أمره  بأعين ظن لنا لم تخبونسترزق الله تمليكه  ونستعجل الدهر فيما نحبويبدو لنا في المنام الخيا  ل بما نشتهيه فتنفى الكرببشارة رب لنا بلغت  وكانت لتعجيل شكر سببإلى أن دعته إلى بيعة  فكم عتق رق ونذر وجبورثت الخلافة عن والد  فأحرزت ميراثه عن كثبولم تحوها دون مستوجب  ولا صادها لك سهم غربفلا زلت تبقى وتوقى لنا  خطوب الزمان وصرف  النوبوقال في المعتضد باللهعرف الدار فحيا وناحا  بعد ما كان صحا واستراحاظل يلحاه العذول ويابى  في عنان العذل إلا جماحاعلموني كيف أسلو وإلا  فخدوا عن مقلتي الملاحامن رأى برقا يضيء التماحا  ثقب الليل سناه فلاحاوكأن البرق مصحف قارى  فانطباقا مرة وانفتاحافي ركام ضاق بالماء ذرعا  حيثما مالت به الريح ساحالم يزل يلمع بالليل حتى  خلته نبه فيه صباحاوكأن الرعد فحل لقاح  كلما يعجبه البرق صاحالم يدع أرضا من المحل إلا  جاد أو مد عليها جناحاوسقى أطلال هند فأضحت  يمرح القطر عليها مراحاديما في كل يوم ووبلا  واغتباقا للندى واصطباحاكل من ينأى من الناس عنها  فهو يرتاح إليها إرتياحالا أرى مثلك ما عشت دارا  ربوة مخضرة أو بطاحالو حللنا وسط جنة عدن  لاقترحناك عليها إقتراحاوإذا ما ذرت الشمس فيها  فتحت أعين روض ملاحافي ثرى كالمسك شيب براح  كلما أنبته القطر لاحاجمع الحق لنا في إمام  قتل البخل وأحيا السماحاإن عفا لم يلغ لله حقا  أو سطا لم نخش منه جناحاألف الهيجاء طفلا وكهلا  نحسب السيف عليه وشاحاوله من رأيه عزمات  وصل الله ضمنهن نجاحايجعل الجيش إذا صار ذيلا  جرأة فيه وبأسا صراحافرح الأعداء بالسلم منه  وهو في السلم يعد السلاحافرقت أيديهم المال كرها  ولقد كانوا عليها شحاحاخاط أفواههم وقديما  مزقوها ضحكا ومزاحاووعوا شكوى إليه وكانوا  ملأوا دور الملوك نباحاأيقنوا منه بحرب عوان  ورجال يخضبون الرماحاوبخيل تأكل الأرض شدا  ملجمات يبتدرن الصياحاقاصدات كل شرق وغرب  ناطقات بالصهيل فصاحاحملت أسدا من الناس غلبا  وكباشا لا تمل النطاحاإن أغب عنك فما غاب شكر  دعوة جاهدة وامتداحايا أمين الله أيدت ملكا  كان من قبلك نهبا مباحا قال في الموفق باللهوفارس أغمد في جنة  يقطع السيف إذا ما وردكأنما ماء عليها جرى  حتى إذا ما غاب فيه جمدفي كفه عضب إذا  ما هزه  حسبته من خوفه يرتعدوقال لعبد الله بن سليمانعليم بأعقاب الأمور كأنه  بمختلسات الظن يسمع أو يرىوقالأيا موصل النعمى على كل حالةإلي قريبا كنت أو نازح الداركما يلحق الغيث البلاد بسيله  وإن جاد في أرض سواها بأمطارويا مقبلا والدهر عني معرض  يقسم لحمي بين ناب وأظفارويا من يراني حيث كنت بذكره  وكم من أناس لا يروني بأبصارلقد رمت بي أمال نفسي كلها  فيا لهف نفسي لو أعنت بمقداروكم نعمة لله في صرف نعمة  ترجى ومكروه حلا بعد إمراروما كل يهوى النفوس بنافع  ولا كل ما يخشى النفوس بضرارلقد عمر الله الوزارة باسمه  ورد إليها أهلها بعد إقفاروكانت زمانا لا يقر قرارها  فلاقت نصابا ثابتا غير خواروقال من قصيدةاسلم أمير المؤمنين ودم  في غبطة وليهنك النصرفلرب حادثة نهضت لها  متقدما فتأخر الدهرليث فرائسه الليوث فما  يبيض من دمها له ظفرسحب الجيوش فكم بها فتحت  بعد التمنع بلدة نكرما رد عن متحصن يده  إلا وقلعته له قبروقال في القاسم بن عبيد الله من أبياتألا سقنيها أم دهر تقادمت  فلم يبق منها غير ريح ومنظرعلى دنها وشم لعاد وتبع  وفيه علامات لكسرى وقيصروهاجرة مهجورة قد صليتها  على شدقمى كالظليم المنفروليل موشى بالنجوم صدعته  إلى صبحه صدع الرداء المحبرأبى لي أن أخشى الحوادث قاسمفجهدك في استقدمي أو تأخريوقال في الموفقعذر الهوى عند العذول رشا  ما ليم حبي فيه حين فشاشق الظلام البدر حين بدا  واهتز غصن البان حين مشىيسقيك من خمر بوجنته  كأسا يزيدك شربها عطشاعجل الرقيب بلحظ عاشقه  لو دام في وجناته خدشاأدرجت في الأحشاء فتنته  فسعى البكاء بسرها ورشايا ناصر الإسلام إذ خذلت  دعواته فأبل وانتعشالما استغاث وقل ناصره  لبيته وسعيت منكمشاكالليث لا تبقى مخالبه  برءا لجارحه إذا  بطشاوسط الخميس بكفه ذكر  عضب كأن بمتنه نمشاصافى الأديم كأن صيقله  كتب الفرند عليه أو نقشاقال في المعضد باللهأتسمع ما قال الحمام السواجع  وصائح بين في ذرى الأيك واقعمنعنا سلام القول وهو محلل  سوى لمحات أو تشير الأصابعتأبى العيون النجل إلا نميمةبما كتمت من خدهن البراقعوإني لمغلوب على الصبر إنه  كذلك جهل المرء للحب صارعكأن الصبا هبت بأنفاس روضة  لها كوكب في ذروة الليل لامعتوقد فيها النور من كل جانب  وبللها طل مع الليل لامعوشق ثراها عن أقاح كأنها  تهادت بمسك بطحها والأجارعألا أيها القلب الذي هام هيمةبشرة حتى الآن هل أنت راجعإذ الناس عن أخبارنا تحت غفلةوفي الحب إسعاف وللشمل جامعوإذ هي مثل البدر يفضح ليله  وإذا أنا مسود المفارق يافعكأن لم يحل الدار سر وأهلهابلى ثم بانوا فهي منهم بلاقعفقد بليت حتى أوان وملعب  وأشعث مغبر الغدائر خاشعوإلا أثاف كالحمائم ركد  كأن الرماد بينهن ودائععجبت باعناق المطى كأنها  هياكل رهبان عليها الصوامعوراحت من الديرين تستعجل الخطا  كأن ذفاريها بقار نوابعوظلت على ماء الدجيل كأنها  وقد غرد الحادي قطا متتابععرفن رسوم الأرض فانحط سربهاكلؤلؤ سلك أسلتها القواطعسقطن إلى الغدران يشربن ماءها  أوامن قد طابت لهن المشارعإذا وطئت ميثاء أرض تركنها  كما اعتورت طين الكتاب الطوابعوأبن إلى زغب الرؤوس كأنها  عواني أساري أثقلتها الجوامعوقفن فسددن الأفاحيص بالفلا  كما سد أفواه الخروق الرواقعوما أنا الدنيا بشيء أناله سوى  أن أرى وجه الخليفة قانعوهبني أريت الحاسدين تجلدا  فكيف بهم ضمنته الأضالعوما أنا من ذكراه أمرى آيسا  ومن دام حيا عللته المطامعوقاليا قاتلا ما يبالي بالذي صنعا  رميت قلبي بسهم الحب فانصدعالولا القضيب الذي يهتز فوق نقاشككت فيك وفي البدر الذي طلعاقد تبت من توبتي بعد الصلاح وكم مسافر في التقى والنسك قد رجعايا خاضب السيف قد شدت مآزره وابن الحروب  التي من ثديها رضعاكم من عدو أبحت السيف مهجتهوالسيف أحسم للداء الذي أمتنعاحملته فوق طرف لا يسير به  كأنه فارس في قوسه نزعادسست كيدا له تخفي مسالكه  يقظان يسري إذا كيد العدا هجعاوقال في الموفق من قصيدةإليك امتطينا العيس تنفخ في البراولليل طرف بالصباح قتيلفبتنا ضيوفا في الفلاة قراهم  عتيق ونص دائم وذميليحرك برد العصب فوق متونها  نسيم كنفث النافثات عليلولما طغى فعل الدعى رميته  بجيش يفل الخطب وهو جليلوجردت من أعماده كل مرهف  إذا ما انتضته الكف كاد يسيلترى فوق متنيه الفرند كأنما  تنفس فيه القين وهو صقيلوقال في المعتضديا راميا لم يخط لي مقتلا  خذ من فؤادي سهمك الأولاأنت مشاع القلب بين الورى  فيا رخيص الوصل ماذا الغلاألا ترى ملك بنى هاشم  عاد عزيزا بعدما ذللايا طالبا للملك كن مثله  تستوجب الملك وإلا فلاوقال فيهيا صاح ودعت الغواني والصبا  وسلكت غير سبيلهن سبيلاوثنيت أعناق الهوى نحو القلا  ورأيت شأو العاشقين طويلاوربطت جأشا كان قبل منفرا  وقتلت حبا كنت منه قتيلاولرب ليل لا تجف جفونه  من دمعه ملق على سدولاماتت كواكبه وأمسى بدره  في الأفق متهم الحياة عليلادبت بنا في غمرة مشمولة  حتى توهمنا الصباح أصيلاأهلا وسهلا بالامام ومرحبا  لو أستطيع إلى اللقاء سبيلالا يمتطى خفضا ولا يمسى له  طرف بمرود رقدة مكحولاوقالألا حي ربعا بالمطيرة أعجما  فلو كلمت أرض إذا لتكلماويوم ذعرت الوحش فيه بسانح  إذا ما دنت خيل الطراد تقدماوإن شئت غادتني السقاة بكأسها  وقد فتح الاصباح في ليله فمافخلف الدجى والفجر قد مد خيطهرداءا موشى بالكواكب معلماوغزلان ناس لم يرين سوانحا  يسارقن لحظا أو سلاما مكتماتغنى عليهن المناطق كلما  مشين فما يتركن قلبا مسلمامزجن زمانا بالعيون عيوننا  كما شعشع الساقي الرحيق المختماورحن إلينا بالعشي كأنما  ثنا مشيهن الخيزران المقوماوقال في عبيد الله  بن عبد الله بن طاهريا جوهر الاخوان  وحلية الزمانوذولة المعالي  وروضة الأمانيعش لي كعمر شكري  فيك فقد كفانيأريت عين ودى  معايب الاخوان من مختار شعره في الهجاءقال للنميري وقد جاءته مغنية قصيرة كان يهواها على بغل قصيرقد أتتنا عنك أخبا  رك في اليوم العجيبورأينا نصف بغل  فوقه نصف حبيبأترى إبليس يرضى  ببنيات الذنوبوله من أبياتصاحبت من بعدهم معشرا  ولم أكن في ذاك بالراغبغناؤهم شتم لجلاسهم  ورقصهم في كبد الصاحبوقال لآل طولوننوائح شيب في جدار شباب  يبكين نفسا آذنت بذهابوليل كما شاء الغوى ادرعته  إلى قمر في كلة وحجابأتيناكم يا آل طولون بالقنا  وبالبيض لا يسألن غير ضرابعبأنا لكم جيشا بجيش جموعه  إليكم بآساد وأشبل غابفهل لكم في أنفس قبل قتلها  وفي العفو منا قبل سوط عذابوقال يهجو مغنيةغناؤها يصلح للتوبة  وريقها من ربد الجوبهفبادروا بالشرب قد أمسكت  من قبل أن تلحقها النوبهوقالوصاحب سوء وجهه لي أوجه  وفي فمه طبل بسرى يضربإذا ما حلا الاخوان كان مرارة  تعرض في حلقي مرارا وتنشبولا بد لي منه فطورا يغصنى  ويسطاع لي حينا وجهي مقطبكماء طريق الحج في كل منهل  يذم على ما كان منه ويشربوقال في خادم لعبيد الله بن مسرورعند ابن موسى خادم رأسه  لكل در ويد له ينطحشيخ على جهته طرة  خضابها من شيبها أقبحكأنه والكأس في كفه  إذا تمشى جمل يسبحوقال لبني طولونيا بني طولون ما في  كم لشر من مزيدأنتم أسد الثريد  ودكاكين العبيدوقالكم تائه بولاية  وبعزله يعدو البريدسكر الولاية طيب  وخماره صفع شديدولهوصاحب يسخر بي موعده  أحمد ذا العرش ولا أحمدهقول ند ينبت روض المنى  ثم مطال بعده يحصدهوقالاقطع وصالي فلست مني  ودم على جفوتي وهجريلا أشتهي الخل عند عيبي  صديق قربي عدو وفريوقالوزائر زارني  ثقيل  ينصر همي على سروريأوجع للقلب من غريم  ظل ملحا على فقيرومن جراح بجسم ملقى  يمخض مخضا على بعيربلا طعام ولا شراب  ولا حميم ولا عشيروقالدبسية الاسم لكن  صوتها صوت عيرقباضة كل أير  كقبض باز لطيرقالت لنا كيف أنتم؟  غيبي ونحن بخيرأمرضت قلبي فما إن  يطيق خدمة ديروقالأبا طيب من للمجالس والخمروشرب غبوق أو صبوح مع الفجروشخب زقاق شائلات بأرجل  كصرعى من السودان غير ذوي أزروكم سحرا أذنت فيه بنعرةتطير الكرى من آمن غير ذي ذعروتصفيقة في إثر صوت سمعته  كتصفيق مشتاق يدفع عن وكروكم قربة قد بت تسبح فوقها  كأنك منها راكب لجة البحروساق مليح مكره قد بطحته  ليدخل لام البطن في ميمة الظهروتأخذ أموال الروافض زاعما  بأنك باب نافذ النهي والأمروتومى إلى علم خفي تسره  من الناس مكتوم يصان عن الجهروتسخر ممن قال إني عالملمنتحل الأخبار والنحو والشعروتضحك منه هازئا متعجبا  كأنك لا تدري بأنك لا تدريوإن طار خفاش أشدت بذكره  وحدثتنا عما يكون من الدهروقالبليت بعد طائع  بمانع عزيزوخده من در  مزود التلويزكأنه فرنية  كثيرة الشونيزللنتف فيه أثر  مخالف التحزيزوأنفه كسترة  مشرفة الافريزتحسبه إذا بدا  سماجة النيروز قال يهجو الخارجي بالرقة أخا صاحب الخاليا دار أين ظباؤك اللعس  قد كان لي في أنسها أنسأين البدور على غصون نقا  من تحتهن خلاخل خرسومراسل بنعم فجئت وقد  شرهت إلى ميعاده النفسفكأنما يسخو بضمته  غصن توقد فوقه شمسقد سرني بالغوطتين دم  بالله أحلف أنه رجسيا عامر الخلوات كيف ترى  لو يستطيع لمحك الرمس قال لأحمد بن موسى بن بغايا ذا الذي تخبر ألحاظه  عنه بتخليط وتشويشأنت أمير تمله جنده  وأنت خركوش بلا كوش قال يذم بغداد ويمدح سر من رأىهاتيك دار الملك مقفرة  ما إن بها من أهلها شخصعهدي بها والخيل جائلة  لا  يستبين لشمسها قرصإذا علت صخرا حوافرها  غادرنه وكأنه دعصوالملك منشور الجناح ولم  يهتك قوادم ريشه القصفمضى بذاك العيش آخره  والهم مما سر يقتصوالدهر يخبط أهله بيد  في كل جارحة لها قرصأو ما ترى بلدا أقمت به  أعلى مساكن أهله خصوله مسالح يسلحون له  لا يتقي سطواتها اللصأسيافها خشب معلقه  مصبوغة وقرابها جصعماله نبط زنادقة  ميل البطون وأهله خمصغلبت خيانتهم أمانتهم  وطغى على تقواهم الحرصفشباكهم في كل رابية  ولهم بكل قرارة شصوأميرهم متقدم بهم  نحو الحرام وسيره نصوكأن خل الخمر يعصر من  وجناته أو يجتنى العفصوقالإني غريب بدار لا كرام بها  كغربة الشعرة السوداء في الشمطما أطلق العين في شيء أسر بهولست أبدى الرضى إلا على سخطوقالقل للقرامط أبشروا  بمخنث رخو رباطهقالوا الأمير؟ نعم أمير طبل عسكره ضراطه وقال يهجو الكتابوأجوف مشقوق كأن سنانه  إذا استعجلته الكف منقار لاقطيتيه به قوم فقلت رويدكم  فما كاتب بالكف إلا كشارطوقالبلينا وقد طاب الشراب وأشعلت  حمياه في الفتيان نار نشاطبأبرد من كانون في يوم شمأل  وأكثر فسوا من ريئح شباطوقالكيف لي بالسلو يا شر كيفا  كيف للعين أن ترى منك طيفاوابن بشر يلومني في شرير  يابن بشر جزيت بالقرض سيفاوقالأيا من مات من شوق  إلى لحيته الحلقفأما القص والنتف  فقد أضناهما العشقوما شابت ولكن سا  ل من عارضها زرقومن يصلح للصفع  برأس كله فرقوقرطاس قفا يصل  ح في طوماره المشقولو صير برجاسا  لما أخطأه رشقويا من مدحه كذب  ويا من ذمه صدقطبيب الكف لا يذ  بل في قبضته عرق وقال في بدعة جارية ابن حمدونحدثونا عن بدعة فأتينا  فتغنت فظن في البيت بوقوإذا بشوكة تقصف يبسا  فوقها وجه فأرة محلوقوقالكم حاسد حنق على بلا  جرم فلم يضررني الحنقمتضاحك نحوي كما ضحكت  نار الذبالة وهي  تحترقوقالقد نتن المجلس من بيننا  فكل من مر به يصعقوكل من مر به عائذ  بالله منه كالح يبصقفقد إبطيك وانتفهما  في الصيف بالمرتق يا أحمقولا تقل ما فيهما حيلة  فالخش قد يكنس أو يطبق وله يذم قوما في قصيدةقوم هم كدر الحياة وسقمها  عرض البلاء بهم علي وطالايتآكلون ضغينة وخيانة  ويرون لحم الغافلين حلالاوهم غرابيل الحديث إذا  وعوا سرا تقطر منهم أوسالافرددت راحلة العتاب كليلة  ووضعت عن أقتابها الأثقالاورقدت ملء العين في فرش القلا  وشربت من ماء الفرات زلالاوقالقبح عمران وبطن حمله  وابن له وابن ابنه ما أسفلهيحسب ظلمي ويحه سكره  وليس يدري أن ظلمي حنظلهإياك مني واجتنبني بعدها  فليس لحمي سائغا للأكلهوفي رضى نفسي بعد سخطها  تأخر وفي حسامي عجلهقد وليت ديواننا جارية  تدخل ميلين معا في مكحلهعفيفة الكف ولكن دبرها  يسرق منا كل يوم فيشلهدامت على ظلمي فما تنصفني  واستفحلت بنتي وصارت رجلهوقال وقد خرج صديق له واليا ولم يودعهشخوص ولاية كشخوص عزل  على دهش وعز مثل ذلومجنون تخلص بعد حبس  وأقياد وسلسلة وغلولم يقض الحقوق ولا اقتضاها  بتسليم وتوديع لخلولم أر قبله ريحا عصوفا  مجسمة وطيارا بحلووجه العزل يضحك كل يوم  فيطنز في معي الوالي المدلوقاليا بخيلا ليس يدري ما الكرم  حرم اللؤم على فيه نعمحدثوني عنه في العيد بما  سرني من لفظه فيما حكمقال لا قربت إلا بدمي  ذاك خير من أضاحي الغنمفاستخار الله في عزمته  ثم ضحى بقفاه واحتجموقالودبسيه في اللفظ لكن حلقهاكحلق حمار قطع النهق ملجمايلامس منها الكف عيدان مشجب  كنباش ناووس يقلب أعظماوعابدة لكن تصلى على القفا  وتدعو برجليها إذا الليل أظلماوقاللي صاحب مختلف الألوان  متهم الغيب على الإخوانمنقلب الود مع الزمان  يسرق عرضي حيث لا يلقانيحتى إذا لقيته أرضاني  فليته دام على الهجرانوقالكان  لنا صاحب زمانا  فحال عن عهده وخاناتاه علينا فتاه منا  فما نراه ولا يراناوقالإن ابن عبدان فتى مبتلى  غلامه ينبذ في دنهقد صلع المسكين من شعره  فليته يصلع من قرنهوقال في دكان كان يجلس عليه أحمد بن أبي العلا بسر من رأي لما خرج إلى  بغداد وتركه، ويهجو ابن أبي العلاءلقد أقفر الدكان من كل لذةوعطل من رجل وقوف وركبانوسؤال فسق لا يهتدون وسر  ب ظباء من جوار وغلمانومن سعلة ترمى بأنتن بصقة  كضفدعة ما بين أرض وحيطانوردة داع لم يقدم هدية  بتقطيب مغتاظ وزجرة غضبانوآخر جاءت بالهدية رسله  فيضحك إذ جاءت بأقذر أسنانومن وثبة خلف الغلام خبيثة  ليفرسه ما بين باب ودكانوزائرة بعد الهدو كأنها  سنا قمر في لجة الليل عريانإلى جيفة يستقذر الكلب لحمها  ولكن مصالج في رفع إنسانومن خلعة قد صفر الجذب لونهاإذا نشرت لا تستعين بأركانيراها عيون السوس في التخت حسرةومن دونها أثناء ثوب وخيلانلها نسب في الأقدمين وقصة  لواهبها قد بينت أي تبيانفكم صفعة إن شردت ثم زجرة  لناشرها خرقت يا ولد الزانيوكم لعبت أيدي البلا بسلوكهافلم يبق منها غير وهم وأركانوتنحر من مس النسيم إذا جرى  كنخرة عيار من الخمر نشوانتحدثنا عن أردشير ومزدك  وعن آل ساسان وعن عيار آل مروانوكم فرس بذ الجياد كأنما  تعاهده بالمسح راحة دهانعلى معلف ما فيه غير عجاجة  ورأس عتيق مقفل الفم عطشانمقيم بذل الجوع يأكل نفسه  وقد كان ذا عيش خصيب وذا شانوكم حشوة كذابة أعلنت بها  روائح جوف فارغ غير ملآنيقول أكلنا لحم جدي وبطة  وعشر دجاجات شواء بألوانوقد كذب الملعون ما كان زادهسوى زاد ضب يبلع الريح ظمآنوكم شجة فؤاده بائد بها  بموجبة لم يبن مهدومها بانيولطمة وجه تجعل الخد خرما  وتنثر درا لا يباع بأثمانومهمهة محذورة والتفاتة  بألحاظ مجنون رأى وجه شيطانوكم جولة لا  يحسن البغل مثلهاأتت عجلا منه وما جرها جانيوزك إذا غني ترجح تحته  كمثل ذنابى صعوة ليس بالوانيولهيا راكبا فوق بغل  للأرض منها دوىجرداء تذكر نوحا  في المهد وهو صبيله إذا ما مشى لح  ظ إليها شهىلم يبق للرحل منها  إلا خيال خفييعرف الرسم منها  شسع عليها حفيمن مختار شعر عبد الله في الفخروسارية لا تمل البكا  جرى دمعها في خدود الثرىسرت تقدح الصبح في ليلها  ببرق كهندية تنتضىضمان عليها ارتداء اليفاع  بأنوارها واعتجار الربىوكأس سبقت إلى شربها  عذولي كذوب عقيق جرىيسير بها غصن ناعم  من البان مغرسة في نقاومصباخنا قمر مشرق  كترس لجين يشق الدجاومهلكة لامع آلها  قطعت بحرف أمون الخطاوذي كرب إذ دعاني أجب  ت ولبيته مسرعا إذ دعابطرف أقب سفيه العنان  صافي السبيب سليم الشظاوفتيان حرب يخشونها  بزرق الأسنة فوق القناكغاب تسلم أطرافه  إلى لجة من حديد جرىوكنت له دون ما يتقى  مجنا ومزقت عنه العداأنا ابن الذي سادهم في الحيا  ة وسادهم بي تحت الثرىوأسهر للمجد والمكرمات  إذا اكتحلت أعين بالكرىألا من لعين وتسكابها  تشكى الفذى وهواها بهاترامت بنا حادثات الفرا  ق ترامى القسى بنشابهاأيا رب ألسنة كالسيو  ف تقطع أعناق أصحابهاوكم دهى المرء من نفسه  فلا يؤكلن بأنيابهاوإن فرصة أمكنت في العد  و فلا تبد فعلك إلا بهاوإن لم تلج بابها مسرعا  أتاك عدوك من بابهاوإياك من ندم بعدها  وتأميل أخرى وأنى بهاوما ينتقص من شباب الرجا  ل يزد في نهاها وألبابهانصحت بني رحمي كلهم  نصيحة بر بأنسابهادعوا الأسد تفرس ثم اشبعوا  بما ترك الأسد في غابهاوقالعتبت عليك مليحة العتب  غضبي مهاجرة بلا ذنبقالت أما تنفك ذا ملل  متنقلا شرها على الحبإن الزمان رمت حوادثه  هدف الشباب بأسهم شهبفإذا رأتني عين غانية  قالت لرائد لحظها  حسبيإني من القوم الذين بهم  فخرت قريش على بني كعبلهم وراثة كل مكرمة  وبهم تغلق دعوة الكربوقالجار هذا الليل وآبا  وقراك الهم أوصاباووفود النجم واقفة  لا ترى في الغرب أبواباومليح الدل ذي غنج  لابس للحسن جلباباأثمرت أغصان داجنه  لجناة الحسن عناباوحديث قد جعلت له  دون علم الناس حجابالا يمل الشيء لاقطه  مفتن يعجب إعجاباثم أهديت إلى شمط  مسبل في الرأس هداباخضبت رأسي فقلت لها  فاخصبي قلبي فقد شاباوخميس ربى بسالكه  أملأ الأرض به غابامثل لج البحر كوكبه  يزجر الدهر إذا راباحامد لي حين أحبسه  وإذا سرت به ذاباوقالطوتكم يا بني الدنيا ركابي  وجازكم رجائي وارتقابيحجبث بهمتي من أن تروني  أراقب منكم رفع الحجابلئن عريت من دول أراها  تجدد كل يوم للكلابلقد أخلقتها بعد ابتذال لها  ومللتها قبل الذهابوقاللما رأونا في خميس يلتهب  وشارق يضحك من غير عجبكأنه صب على الأرض ذهب  وبعدت أسيافنا عن القربحتى نكون لمناياها سبب  نرفل في الحرير والأرض تجبوحن شريان ونبع وصخب  تترسوا من القتال بالهربوقالباكية يضحك فيها برقها  موصولة بالأرض مرساة الطنبجاءت بجفن أكحل وانصرفت  مرهاء من إسبال دمع ينسكبإذا تعرى البرق فيها خلته  بطن شجاع في كثيب يضطربوتارة تبصره كأنه  سلاسل مصقولة من الذهبوالليل قد رق وأصغى نجمه  واستوقن الصبح ولما ينتصبمتعرضا بفجره في ليله  كفرس دهماء بيضاء اللببحتى إذا غص الثرى بمائها  وبلها صدت صدود من غضبكم غمرة للموت يخشى خوضها  جريت فيها جرى سلك في ثقبحتى إذا قالوا خضيب بدم  نجمت فيها بحسام مختضبكأنها جمع خميس حكمت  عليه أرماحي وسيفي بالهربلأي غاياتي أجري بعدما  رأيت أترابي قد صاروا تربوسائح مسامح ذي ميعة  كأنه حريق نار تلتهبتراه إن أبصرته مستقبلا  كأنه يعلو من الأرض حدبوإن رآه ناظر مستدبرا  توهمته العين يجري في صببعاري  النسا ينتهب الثرى له  حوافر باذلة ما تنتهبتسالم الترب وريان الثرى  لكنها مع الصخور تصطخبتحسبه يزهى على فارسه  وإنما يزهى به إذا ركبأسرع من لحظته إذا عدا  أطوع من عنانه إذا جذبيبلغ ما تبلغه الريح ولا  تبلغ ما يبلغه إذا طلبذو غرة قد بلغت جبهته  وأذن مثل السنان المنتصبوناظر كأنه ذو روعة  وكفل ململم صافي الذنبومنخر كالكير لم تشق به  أنفاسه ولم يخنها في تعبيبعثها جنائبا وتنثني  شمائلا إلى فؤاد يضطربقد خاض في يوم الوغا في حلة  حمراء من نسج العوالي والقضبفي غمرة كانت رحا الموت بها  تدور والطير لها مني قطبولي فؤاد في الوغا حيث الرضا  وحيث لا وتر له ميت الغضبأنا ابن خير الناس بعد خيرهم  محمد أكرم بهذا من نسبمن شرف الله به دولتكم  ومن لخير الناس جمعا كان أبأنا ابن عباس إليه أنتمي  به لعمري حزت أخطار القصبعجبت من رميي عن قومي وهم  يرمونني بسهم قوسي عن كثبوقال من قصيدة أولهاقرى الذكر مني زفرة ونحيب  وقلب شج إن لم يمت فكثيبويوم تظل الشمس توقد ناره  يكاد حصى المعزاء منه يذوبوصلت إلى آصاله بشملة  تعرفها بعد السهوب سهوبتراقت فروع المجد فوق مطلها  ومغرسها حتى العروق خصيبوقامت ورائي هاشم حذر العدا  وذادت بي الأحداث حين تنوبوأصمت عني حاسدي بخلائق  مهذبة ليست لهن عيوبفمن قال خيرا قيل إنك صادق  ومن قال شرا قيل أنت كذوبوقالألا عللاني قبل أن يأتي الموتويبني لمجثاني بدار البلا بيتلأهلكني ما أهلك الناس كلهمصروف المنى الحرص واللهو والليتومن عجب الأيام نعى معاشر  غضاب على سيفي إذا أنا جاربتلهم رحم دنيا وهم يبعدونها  إذا اصطلموها بالقطيعة أبقيتفذلك دأب البر مني ودأبهم  إذا قتلوا نعماي بالكفر أحييتيغيظهم فضلي بملك عليهم  كأني قسمت الحظوظ فحابيتويهماء ديموم قفار كسوتها  مناسم حرجوج ويهماء عربتوماء خلاء قد طرقت بسحرة   عليه القطا كأن آجنه الزيتومرقبة مثل السنان علوتها  كأني لأرداف الكواكب ناجيتوأمنية لم أمنع النفس رومهابلغت وأخرى بعدها قد تمنيتوضيف رماني ليلة بسواده  فحياه بشرى قبل داري وحييتوقالألا من لقلب لا تقضى حوائجهووجد أطار النوم بالليل لاعجهومنتصر في الحسن بالغصن والنقاوصدغ أديرت حول ورد صوالجهوآخر حظي منه توديع ساعة  وقد مزج الاصباح بالليل مازجهوغرد حادي البين وانشقت العصاوصاحت بأجناد العراق شواحجهفكم دمعة تقضي الدموع غزيرةوكم نفس بالجمر تدمي مخارجهويوم هجير لا يجير كناسه  من الحر وحشي المها وهو والجهيظل سراب البيد فيه كأنه  حواشي رداء نقضته نواسجهلبست رداء الآل منه بكوكب  تسيل بفتيان الهياج همالجهويوم قبضنا فيه روح مدامة  تكون بأفواه الندامى معارجهوقد عشت حتى ما أرى وجه منية  يعوج إليها من فؤادي عايجهوقاللمن دار وربع قد تعفى  بنهر الكرخ مهجور النواحيمحاه كل هطال ملح  بوبل مثل أفواه الجراحفبات بليل باكية ثكول  ضرير النجم مفتقد الصباحوأسفر بعد ذلك عن سماء  كأن نجومها حدق الملاحوفتيان كهمك من أناس  خفاف في الغدو وفي الرواحبعثتهم على سفر مهيب  فما ضربوا عليه بالقداحفكابدنا السرى حتى رأينا  غراب الليل مقصوص الجناحوإخوان هجوني عند عسرى  وعند اليسر غالوا بامتداحيوكم ذم لهم في جنب مدح  وجد بين أثناء المزاحوقال من قصيدة أولهالقد صاح بالبين الحمام الصوادحوهاجت له الشوق الحمول الروايحلنا إبل ما وفرتها دماؤنا  ولا ذعرتها في الصباح الصوائحإذا غدرت ألبانها بضيوفنا  وفت بالقرى لباتها والصفائحوقيدها بالنصل حتى كأنه  إذا جد لولا ما جنى السيف مازحوكم حضر الهيجاء بي سالك المدى  تكامل في أسنانه فهو قارحله عنق تغتال طول عنانه  وصدر إذا أعطيته الجرى سابحأبالموت خشتني شريرة ويحها  لعل الذي تخشى شريرة صالحفإن مت فانعبني إلى المجد والتقىولا تخزني دمعا إذا نام نائحوقولي هوى عرش المكارم والعلي  وعطل ميزان من الحلم راجحوقال  من قصيدة أولهاطار نومي وعاود القلب عيد  وأبى لي الرقاد حزن جديدسهر يفتق الجفون ونار  تتلظى منها بقلبي وقودنحن آل الرسول والعترة الح  ق وأهل القرى فماذا تريدولنا ما أضاء صبح عليه  وأتته رايات ليل سودوملكنا رق الخلافة ميرا  ثا فمن ذا عنا بفخر يحيدسرى ليلة حتى أضاء عمودها  وأية نفس شوقها لا يقودهاوشيعه قلب جرئ جنانه  ونفس كأن الحادثات عبيدهاخليلي عودا دار شرة فاسألا  مغانيها لو كان ذاك يفيدهاخلت وعفت إلا أثافي كأنها  عوائد ذي سقم طويل قعودهاوليل يود المصطلون بناره  لو أنهم حتى الصباح وقودهارفعت بها ناري لمن يبتغي القرىعلى شرف حتى انتهى لي وقودهاوقالراح فراق أو غدا  ليس بباق أبدامن سار كل ساعة  نحو المنايا وردايا باغي الحق لنا  أردد عن الظلم يدالئن غلبنا عددا  لقد غلبنا جلداوقالمل سقامي عوده  وخان دمعي مسعدهوضاع من ليلى غده  طوبي لعين تجدهغلت من الدهر يده  قتالة من تلدهيفني فيبقى أمده  والموت ضار أسدهيا من عناني حسده  إني بعيد أمدهشجي ولا تزدرده  سهرت ليلا أرقدهحظ الحسود كمدهوقاللما ظننت فراقهم لم أرقد  وهلكت إن صح التظنن أو قدما زلت أرعى كل نجم غائر  وكأن جنبي فوق جمر موقدودنا إلى الفرقدان كما دنت  زرقاء تنظر في نقاب أسودوترى الثريا في السماء كأنها  بيضات أدحى يلحن لفرقدلما تحدث بالرحيل نجيهم  لغد وليس غد بعيد الموعدسلفتهم زفرات قلب محرق  وسجال دمع بالدماء موردوحرت له سنحا جآذر رملة  تتلو المها كاللؤلؤ المتبددقد أطلعت إثر القرون كأنها  أخذ المراود من سحيق الأثمدأشباه آنسة الحديث خريدة  كالشمس لاقتها نجوم الأسعدكم قد خلوت بها وثالثنا التقىيحمي على الظمآن برد المورديا آل عباس لعا من عثرة  لا تركنن إلى البغاة الحسدشدوا أكفكم على ميراثكم  فالله أعطاكم خلافة أحمدوقالمر عيش على قد كان لذا  ودهتني الأيام قربا وحذاوالتوى عني الشباب وغودر  ت فريدا من الأحبة فذاوخليل صاف هنىء مرىء  جبذته الأيام مني جبذاليت شعري احاله مثل حالي  أم صفا عيشه له وألذاسيف حكم في مفصل الحق راس  شحذته تجارب الدهر شحذاولقد أهتدى على طرف الصب  ح بطرف إذا ونى الجرى بذاوإذا ما غدا قتال أذاعت  بدخان يهذه الريح هذاإن تريني يا شر فارقت أيا  م صبى كان ناعم البال لذاومشى الشيب قبل عقد الثلاثي  ن فلما انتهى إليها أغذافأنا الواضح الذي عرفوه  باضطرار فما يقولون من ذاوقالسأثني على عهد المطيرة والقصروأدعوا لها بعد التخاذل بالنصرخليلي إن الدهر ما تريانه  قصيرا وإلا أي شيء سوى الصبرعسى الله أن ييتاح لي منه فرجةيجيء بها المقدار من حيث لا أدريسألتكما بالله ما تعلمانني  ولا تكتما شيئا فعندكما خبريأأرفع نيران القرى لعفاتهاوأصبر يوم الروع في ثغرة النفروأسلم نيلا لا يجاد بمثله  فيفتحه بشرى ويختمه عذريويا رب يوم لا توارى نجومه  مددت إلى المظلوم فيه يد النصرفسبحان ربي ما لقوم أرى لهم  كوامن أضغان عقاربها تسريإذا ما اجتمعنا في الندى تضاءلواكما خفيت مرضى الكواكب في الفجرنمتني إلى عم النبي خلائفعلوا فوق أفلاك الكواكب والبدربنو الحبر والسجاد والكامل الذيمرى الملك حتى در عند ذوى الأمرونحن رفعنا سيف مروان عنكم  فهل لكم يا آل أحمد من شكروقال في قصيدة أولهاشجتك لهند دمنة وديار  خلاء كما شاء الفراق قفارإذا شئت وقرت البلاد حوافرا  وسالت ورائي هاشم ونزارولي كل خوار العنان مجرب  كميت عناه الجري فهو مطاروعضب حسام الحد ماض كأنه  إذا لاح في نقع الكتيبة ناروقمص حديد ضافيات ذيولها  لها حدق خزر العيون صغاروكم عاجم عودي تكسر نابه  إذا لان عيدان اللئام وخارواوقالأي ربع لآل هند  ودار  دارسا غير ملعب وأواريوثلاث دنون لا لاشتياق  جالسات على فريسة نارلا تشيم البروق عيني ولا أب  ذل إلا في مفخر أشعاريلا ولا أرتجي نوالا وهل يس  تمري الناس ديمة الأمطارأخزن الغيظ في قلوب الأعادي  وأحل الجبار دار الصغارولي الصافنات تردي إلى المو  ت ولا تهتدي سبيل الفراروسهام تهدي الردى من بعيد  بالغات مواقع الأبصاروقدور كأنهن قروم  هدرت بين جلة وبكارفوق نار شبعي من الحطب الجز  ل إذا ما التظت رمت بالشرارفهي تعلو اليفاع كالراية الحم  راء تنعى الدجى إلى كل سارقد تدريث بالمكارم حولي  وكفتني نفسي من الافتخارأنا جيش إذا غدوت وحيدا  ووحيد في الجحفل الجراروقالأيا ويحه ما ذنبه أن تذكرا  سوالف أيام سبقن وأخراوسكرة عيش فارغ من همومه  ومعروف حال لم نخف أن تنكراأذاكير لا يرددن ما فات من هوى  ولا تدع المحزون أن يتصبراوقالوا كبرت وانتضيت من الصبافقلت لهم ما عشت إلا لأكبرالبست أخلاء الهوى فزعتهموما كنت أرجو بعدهم أن أعمرافأخلوا همومي من سواهم وأطبقواجفوني فما أهوى من العيش منظراوأصبحت معتل الحياة كأنني  حسير وراء السابقات تعثرافأما تريني ذا نسيب نكرته  فيا رب يوم لم أكن فيه منكراأروح كغصن البان ثبته الندى  وقوى بأنفاس ضعاف وأمطرافمال على ميثاء لاقحة الثرى  تغلغل فيها ماؤها وتحيراكأن الصبا تهدى إليها إذا جرت  على تربها مسكا فتيقا وعنبراسقيته الغوادي والسواري قطارها  فجاء كما شاء القطار ونوراأناخت عليه ليلة أرحبية  إذا ما صفا فيها الغدير تكدراطويلة ما بين البياضين لم يكد  يصدق فيها فجرها حين بشرافباتت إذا ما البرق أوقد وسطها  حريقا أهل الرعد فيه وكبراكأن الرباب الجون دون سحابه  خليع من الفتيان يسحب مئزراإذا لا حفته روعة من رعوده  فمن برقه يستل عضبا مذكرافأصبح عريان التراب كأنما  نشرت عليه وشي برد محبراوهم أتتتى طارقات ضيوفه  فما كان إلا اليعملات له  قرىبوحشية قفر تخال سرابها  مها تتعادى أو ملاء منشراومن كل هذا قد قضيت لبانتي  وولى فلم أهلك أسى وتذكراوكم من عدو رام قصف قناتنا  فلاقى بنا يوما من الشر أغبراإذا أنت لم ترفع أداني حادث  من الخطب لاقيت الأفاضل أوعراوقالهي الدار إلا أنها منهم قفر  وأني بها ثاو وأنهم سفرحبست بها لحظي وأطلقت عبرتيوما كان لي في الصبر لو كان لي عذرتوهمت فيها ملعبا وأوارياونؤيا كدور الطوق يلثمه القطروغيث خصيب الترب زاك بقاعه  بهيم الربى أثواب قيعانه خضرالحت عليه كل طخياء ديمة  إذا ما بكت أجفانها ضحك الزهرفما برزت شمس النهار ضحية  ولا أصلا إلا ومن دونها خدركأن عيون العاشقين منوطة  بأرجائها فما يجف لها شفركأن الرباب الجون والفجر ساطع  دخان حريق لا يضيء له جمرأمنك سري يا شر برق كأنه  جناح فؤاد خافق ضمه صدرأرقت لهم والركب ميل رؤوسهميخوضون ضحضاح الكرى وبهم فترإلى أن يغور النجم في حلة الدجىوقال دليل القوم قد نقب الفجرإذا ما ركبت الأمر والسيف منتضىفقل لبني حواء يجمعهم أمرفكم من خليل لم أمتع بعهدهوفيت له بالود فاجتاحه الغدرفقدمت صفحا عنه يوجب شكره  فما كان لي منه جزاء ولا شكروذلك حظي من رجال أعزة  على فان أهجرهم يكثر الهجرلهم خير مالي حين يعتل ما لهموسرعة نصري حين يعتذر النصرإذا جاءنا العافي رأى في وجوهنا  طلاقة أيدينا وبشره البشروقالللأماني حديث يغر  ويسوء الدهر من قد يسركل حي فالى الموت يسعى  وخطاه نفس ما يقرإن أكن خلفت بعد أناس  كان فيهم للمروءة ذخرميت أو نازح مثل ميت  حظ ودي منه شوق وذكرفعلى منهاجهم أنا ساع  وورائي سائق مستمرهل ترى برقا عناني سناه  خاض نحوي الليل والليل غمرذاك يسقى أرض هند فدعها  إنما هند فراق وهجرربما أغدو وتحتي طرف  حالك ما قد تراه طمرفهو نار والتراب دخان   مستطير وحصى الأرض جمرولقد يعتدي على هم نفسي  بهواها من بنات الكرم بكرومغن ملحن كل نفس  بالذي تهواه للسكر عذرلا يمد الصوت منه نفور  لا ولا يقطعه منه بهرفبهذا قد أسغت حياة  طعمها لولا المعلل مرتلمع الأسياف من دور هند  وخيالي معها هوى مستمرأيها السائلي دع سر نفسي  إنما نفسي لسري قبرولقد أخضب رمحي ونصلي  ووجوه الموت سود وحمروقالوقفت إلى الشام رجراجة  تسل على من عصا سيف باسرحلت صواهلنا المقربا  ت بأفعال جن وأشباح ناسوظلت صوارم أيماننا  تحسيهم الموت في غير كاسيصلن النفوس بآجالها  ويقطعن ما بين جسم وراسوقالالدار أعرفها ربي وربوعا  لكن أساء بها الزمان صنيعافبكيت من طرب الحمائم غدوة  يدعو الهديل وما وجدن سميعاساويتهن بنوحة وتوجع  وفضلتهن تنفسا ودموعايا قلب ليس إلى الصبا من مرجع  فاحزن فلست بمثله مفجوعاصرمتك أيام الصريم وقطعت  حبل الهوى ونزعن عنك نزوعاإنا لننتاب العداة وإن نأوا  ونهز أحشاء البلاد جموعاونقول فوق أسرة ومنابر  عجبا من القول المصيب بديعاقوم إذا غضبوا على أعدائهم  جروا الحديد أزجة ودروعاوكأن أيدينا تنفر عنهم  طيرا على الأبدان كن وقوعاوإذا الخطوب رأين منا مطرقا  نكصت على أعقابهن رجوعاوقال في قصيدة أولهانهى الجهل شيب الرأس بعد نزاع  وما كل ناه ناصح بمطاعوإخوان سوء قد حرثت إخاءهم  فكانوا لغرس الود شر بقاعولما نأوا عني نأوا بتأسفي  وقل حنيني نحوهم ونزاعيومكرمة عند السماء منيفة  تناولتها منى بأطول باعوكم ملك قاسي العقاب ممنع  قدير على قبض النفوس مطاعأراه فيعديني من الكبر ما به  فأكرم عنه شيمتي وطباعيوإني لأستوفي المحامد كلها  وقد بقيت لي بعدهن مساعويصدقك الأنباء إن كنت سائلا  وحسبك مما لا ترى بسماعوقاليا قلب قد جد بين الحي فانطلقواعلقتهم هكذا حينا وما علقوافتلك دار لهم أمست مجددة  وبالأبارق منهم منزل خلقكأن آثار وحشى الظباء به  ودع  تخلفه أظلافها نسقنادوا بليل فزموا كل يعملة  ويعمل عملت في أنفه حلقتلقى الفلاة بخف لا يقر بها  كأن مسقطة في تربها طبقكأنني شاورتني يوم بينهم  رقشاء مجدولة في لونها برقكأنها حين تبدو من مكامنها  غصن تفتح فيه النور والورقيسل فوها لسانا تستعيذ به  كما تعوذ بالسبابة الفرقما أنس لا أنس إذ قامت تودعنا  بمقلة جفنها في بطنها غرقتسفر عن وجنة حمراء موقدة  تكاد لولا دموع العين تحترقوفتية كسيوف الهند قلت لهمسيروا فما نقموا رأيي ولا خرقواساروا وقد خضعت شمس الأصيل لهمحتى توقد في ثوب الدجى الشفقلجاجة لم أضاجع دونها وسنا  وربما جر أسباب الكرى الأرقضمان على عيني سقى ديارك  وإن لم تكوني تعلمين بذلكلنا إبل ملء الفضاء كأنما  حملن التلاع الحو فوق الحواركولكن إذا أغبر الزمان تزوجت  فجادت عليه بالعروق السوافكوما العيش إلا مدة سوف تنقضي  وما المال إلا هالك عند هالكوقالتعاهدتك العهاد يا طلل  خبر عن الظاعنين ما فعلوافقال لم أدر غير أنهم  صاح غراب بالبين فاحتملوالا طال ليلي ولا نهاري من  يسكنني أو يردهم قفلولا تحليت بالرياض وبال  نور ومغناي منهم عطلعلى هذا فما عليك لهم  قلت زفير ودمعة هملوأنني مقفل الضمائر من  حب سواهم ما حنت الإبلفقال هلا تبعتهم أبدا  إن نزلوا منزلا وإن رحلواهيهات إن المحب ليس له  هم بغير الهوى ولا شغلتركت أيدي النوى تعودهم  وجئتني عن حديثهم تسل؟فقلت للركب لا قرار لنا  من دون سلمى وإن أبي العذلولم يزل يخبط القلاة بأخفا  ف المطايا والظل معتدلكأنما طار تحتنا قزع  على أكف الرياح ينتقليغري بطون النقا النقي كما  يطعن بين الجوانح الأسلحتى تبدت في الفجر ظعنهم  وسائق الصبح بالدجى عجلوفوقهن البدور تحجبها  هوادج تحت رقمها الكللفلم يكن بيننا سوى اللحظ وال  دمع كلام لنا ولا رسلهذا لهذا فما لذي  إحن  يدس لي كيده ويختتلوإن حضرت الندى وكل بي  لحظا بنبل الشحناء ينتضليا ويله من وثوب مفترس  رب فراغ من تحته عملأستبق حلمي لا تفنه سرفا  فبعد حلمي لأمك الهبلليتك قربي إذا تلاحق نفعا  ن وأبدى أنيابه الأجلوقد ترديت بابن صاعقة  أخضر ما في غرابه فللكم من عداة أبارهم غضبي  فلم أقل أين هم وما فعلواوقالإذا أنا لم أجز الزمان بمثلهتقلب مني الدهر في جانب سهلعرمت فما أعطى الحوادث طاعة  وليس يطيع الحادثات فتى مثليوقالسقيا لأيام مضت قلائل  إذ أنا في عذر الشباب الجاهلولمتى مصقولة السلاسل  أحكم في غرات دهر غافليقصر بالحق عنان الباطل  ووعظ الدهر بشيب شاملوشكني بأسهم قواتل  صوائب تهتز في المقاتلأفلست من ذاك الزمان الزائل  إلا بطول الذكر والبلابللست أرى فريسة لآكل  بل سيدا من سادة القبائلمنفردا بحسب ونائل  وعالما يكثر غيظ الجاهلوقالفي اليأس لي عز كفاني ذلي  يشركني في القوت كل خلوالسيف راعي إبلي في المحل  يسلمها إلى قدور تغليترقل فيها بالوقود الجزل  إرقالها في السير تحت الرجلرأبت بالجود عيون البخلوقالأهاجك أم لا بالدويرة منزلتجد هبوب الريح منه وتهزلقضيت زمام الشوق في عرصاته  بدمع مخلي فوق وجدي يهطلوبالقصر إذ خاط الخلي جفونه  عناني برق بالرحيل مسلسلفلله أسباب الهوى كيف تنقضي  ولله رجعات الهوى كيف تقبلوقد أشهد الغارات والموت حاكم  يجور بأطراف الرماح ويعدلوخيل طواها القود حتى كأنهاأنابيب شمس من قنا الخط ذبلوكل الذي سر الفتى قد أصبته  وساعدني فيه أخير وأولفمن أي شيء جازك اللوم أتقىعلى مهجتي أو أي شيء أؤملوقالألم تحزن على الربع المحيل  وآثار وأطلال نحولعفته الريح بعدك كل يوم  وجالت فيه أفراس السيولوماء دارس الآثار خال  كدمع حار في جفن كحيلطرقت بيعملات ناجيات  وأفق الصبح أدهم ذو حجولأبيت فلم أنم ثأرا لعجز  ولم أغلب على العفو الجميلومال قد حللت العقد عنه  إذا انعقدت به نفس البخيلوقاللنا عزمة صماء لا تسمع الرقى  تبيت أنوف العاذلين على رغموإنا لنعطي الحق من غير حاكمعلينا ولو شئنا لنمنا على الظلموقالطال ليلى وساورتني الهموم  وكأني لكل نجم غريمساهرا هاجرا لنومي حتى  لاح تحت الظلام فجر سقيمدام كر النهار والليل محثو  ثين ذا منبه وهذا منيموبخيل وذو سخاء ولولا  لؤم هذا ما قيل هذا كريمورحى تحتنا وأخرى علينا  كل من فيها طحين هشيمفترى صنعة تخبر عن خا  لقنا أنه لطيف حكيمكيف نومي وقد حللت ببغدا  د مقيما بأرضها لا أريمببلاد فيها الركايا عليه  ن أكاليل من بعوض تحومجوفها في الشتاء والصيف والفص  ل دخان وماؤها محمومليس دار الملك التي تنفح المس  ك إذا ما جرى عليه النسيموكأن الربيع فيها إذا نو  ر وشي أو جوهر منظومطرفاها بر وبحر ويجني ال  ورد فيها وللشيح والقيصومنحن كنا سكانها فانقضى ذا  ك وبنا وأي شيء يدومأنا من تعلمون أسهر لل  مجد إذا غط في الفراش اللئيميا بني عمنا إلى كم وحتى  ليس ما تفعلونه يستقيموعزيز على أن يصبغ الأر  ض دم منكم على كريمقال عبد الله بن المعتزيا دار يا دار إطرابي وأشجاني  أبلى جديد مغانيك الجديدانلئن تخليت من لهوى ومن سكنيلقد تأهلت من همي وأحزانيجاءتك رائحة في إثر غادية  تروي ثرى منك أمسى غير ريانحتى أرى النور في مغناك مبتسما  كأنه حدق في غير أجفانماذا أقول لدهر شتتت يده  شملي وأخلى من الأحباب أوطانيكم نعمة عرف الأخوان صاحبها  لما مضت أنكروه بعد عرفانومهمه كرداء الوشى مشتبه  نفذته والدجى والصبح خيطانوالريح يجذب أطراف الرداء كماأفضى الشقيق إلى تنبيه وسنانورب سر كنار الصخر كامنة  أمت إظهاره مني فأحيانيلم يتسع منطقي عنه ببائحة  حزما ولا ضاق  عن مثواه كتمانيورب نار أقمت الجود يوقدها  في ليلة من جمادى ذات تهتانتقيد اللحظ فيها عن مسالكه  كأنما لبست أثواب رهبانوقد تشق غبار الحرب بي فرس  مستقدم غير هياب ولا وانيوكل قائمة منه مركبة  في مفصل ضامر الأعصاب ظمآنبحيث لا غوث إلا صارم ذكر  وحية كحباب الماء تغشانيوصعدة كرشاء البئر ناهضة  بأزرق كاتقاد النجم يقظانوقد أرقت لبرق طار طائره  والنور قد خاط أجفانا بأجفانسلي بدينك هل عريت من مننىخلقا وهل رحت في أثواب منانوقالشجاك الحي إذ بانوا  فدمع العين تهتانوفيهم رشا أغي  د ساجي الطرف وسنانولم أنس وقد زمت  لوشك البين أظعانوقد أنهلني فاه  وولى وهو عجلانفقل في مكرع عذب  وقد وافاه عطشانوضم لم يكن تحس  به في الريح أغصانكما ضم غريق سا  بحا والماء طوفانوما خفنا من الناس  وهل في الناس إنسانجزينا الأمويينا  ودناهم كما دانواوللخير وللشر  بكف الدهر ميزانولولا نحن قد ضاع  دم بالطف صديانبه حلت عري الدين  وهدت منه أركانفيا من عنده القبر  وطين القبر قربانبأسيافكم أودى  حسين وهو ظمآنفهلا كان ذا الحب  وداعي النصر لهفانوهلا كان إمساك  إذا لم يك إحسانوقالضمن اللقاء رواح ناجية  مقذوفة بالنحض كالرعنتصغي إلى أمر الزمام كما  عطفت يد الجاني ذري الغصنوكأن ظعن الحي غادية  نخل سقيت الغيث من ظعنأو أيكة ناحت حمائمها  في فرع أخضر ناعم لدنيصفقن أجنحة إذا انتقلت  منشورة كطيالس دكنوجد المتيم وهي هاتفة  ما شئت من طرب ومن حزنيا هند حسبك من مصارمتي  لا تحفلي في الحب بالظنحتام تلمع لي سيوفكم  حاشاي من جزع ومن جبنكم طابخ قدرا ليأكلها  فاضت عليه بفائر سخنلا منصلي هجر الضراب ولا  صدئت مضاربه من الحزنومما قال في الخمرتعالوا فسقوا أنفسا قبل موتها  ليأتي ما يأتي وهن رواءنبادر أيام السرور فإنها  سراع وأيام الهموم  بطاءوخل عتاب الحادثات لوجهها  فإن عتاب الحادثات عناءوقالعذرته السلافة العذراء  فلها ود نفسه والصفاءروح دن لها من الكأس جسم  فهي فيه كالنار وهو هواءوكأن النديم يلثم فاه  كوكب كفه عليه سماءوقالسعي إلى الدن بالميزار ينقره  ساق توشح بالمنديل حين وثبلما وجاها بدت صفراء صافية  كأنه قد سيرا من أديم ذهبوقالأما ترى يومنا قد جاء بالعجب  فلا تعطله من شرب ومن طربأستغفر الله مر لحظ أردده  مفزع من دواعي الظن والريبكما تحكم في العنوان قارئه  ولم يفض خواتيما على الكتبوقاللا تسقها الماء واتركها كما نزلتفحسبها منه ما قد أسقيت عنباوكيف كان إذا ما طاف يحملها  ظبي يسقيك فضل الكأس إن شرباوقد تردت بمنديل عواتقه  وقطب الوجه من تيه وما غضباوناولت كفه الندمان صافية  كأنه إذ حساها نافخ لهباوقالسقيا لأرض القيصوم والغرب  وسر من را والجوسق الخربوفيهافسقى قهوة عروس دساكي  ر عليها طوق من الحببفصار في الكأس من أبارقه  ماءين من فضة ومن ذهبفي مجلس غاب عنه عاذله  تطرد فيه الهموم بالطربوكم عناق لنا وكم قبل  مختلسات حذار مرتقبنقر العصافير وهي خائفة  من النواطير يانع الرطبوقالنبهت ندماني فهبا  طربا إلى كأسي ولبينشوان يحكي مثله  غصنا بأيدي الريح رطباما زال يصرعه الكرى  وأذب عنه النوم ذباوسقيته كأسا على  ألم الخمار فما تأبىوالليل مشمط الذرى  والصبح حين حبا وشباوقاليا من يفندني في اللهو والطرب  دع ما تراه وخذ رأيي فحسبك بيوقد يباكرني الساقي فأشربها  راحا تريح من الأحزان والكربفسبح القوم لما أن رأوا عجبانورا من الماء في نار من العنبلم يبق منها البلى شيئا سوى شبحيجيله الوهم بين الصدق والكذبوقالوساق إذا ما الخوف أطلق لحظه  فلا بد أن يلقى بتسليمه صبايطوف بابريق علينا مقدم  فيسكب في كاساتنا ذهبا رطباوقالسقتني في ليل شبيه بشعرها   شبيهة خديها بغير رقيبفبت لذا الليلين بالشعر والدجىوفجرين من راح ووجه حبيبوقالألا فاسقنيها قد نعى الليل ديكهوعرى أفق الصبح فهو سليبوقد لاح للساري سهيل كأنه  على كل نجم في السماء رقيبوقالبحياتي يا حياتي  اشرب الكأس وهاتقبل أن يفجعنا ال  دهر ببين وشتاتلا تخونيني إذا م  ت وقامت بي نعاتيإنما الوافي بعهدي  من وفى بعد مماتيوقاللو شئت زرنا عروس حانوت  بطيزناباذ أو قرى هيتوشادن أقطع الملاحة في  وجه من العاشقين منحوتيمج إبريقه المدام كما ان  قض شهاب في إثر عفريتللماء فيها كتابة عجب  كمثل نقش في فص ياقوتوقالإن أذكر الكرخ لا أنسى المديرات  وبالمطيرة أيامي وليلاتيمنازل لم يضر عنقود كرمتها  أن لم يكن بقرى هيت وعاناتحتى إذا تم أهدته معاصره  للشمس بين دساكير وحاناتوظل خماره يكسوه طينته  قلانسا ركبت في غير هاماتيا مستطيلا على ذلي بعزته  وفارغ القلب من فعل الصباباتماذا ترى في جريح لا بس دمه  مقسم بين أفواه المنياتويح المحبين ما أشقى جدودهم  إن المحبين أحياء كأمواتوقالومدامة يكسو الزجاج شعاعها  حللا مذهبة إذا ماسلتحبست ولم تر غيرها في دنها  فتعطرت من نفسها وتحلتقد جاءني بكؤوسها ذو غنة  صامت له صور الملاح وصلتوقاليا ليلة الميلاد هل عرفت  أسهر مني قط مذ خلقتألم أصابرك كما صبرت  وآخذ الكأس وما أخذتوقالاشرب على موق الزمان ولا تمت  أسفا عليه دائم الحسراتوانظر إلى دنيا ربيع أقبلت  مثل البغي تبرجت لزناةماذا أثار الفجر في أنواره  نطقت صنوف طيوره بلغاتوالورد يضحك من نواظر نرجس  فدنت وآذن حبها بمماتوتنوح الزرع الفتى بسنبل  غض المكاسر أخضر الجنباتوالكمأة السمراء باد حجمها  قد حان منها موسم لجناةفكأن أيديهم وقد بلغ الضحى  يفصحن في القيعان عن هاماتوالغيث يهدي الطل كل عيشة  بعيون نور لم تخط لسناتوترى الرياح إذا مسحن غديره  صفينه ونفين  كل قذاةما إن يزال عليه طير كارع  كتطلع الحسناء في المرآةوسوائر يخذفن فيه بأرجل  سكنت عليه بكثرة الحركاتفتخالهن كروضة في لجة  وكأنما يصفرن من قصباتوتغرد المكاء في صحرائه  تغريد مرتاح من النشواتيا صاح غاد الخندريس فقد بدا  شمراخ صبح من ذرى الظلماتوالريح قد باحت بأسرار الندى  وتنفس الريحان في الجناتشفع به الساقي وطيب زمانه  في السكر كل عيشة وغداةومعشق الحركات يحلو كله  عذب إذا ما ذيق في الخلواتما إن يراك إذا مشى مستنطقا  لمغالق من فضة قلقاتفكأنه مستصحب ديباجة  في خضرة من كثرة الجلباتطالبته بمواعد فوفى بها  في رقدة كانت من الفلتاتوقاليا عين نوحي بأسرار الهوى نوحيقد برح الكتم بي كل التباريحكم ليلة قد عدونا تحث كوكبهاوالفجر يوميء للساري بتلويحتجري بنا من بنات الريح ملجمة  طارت بكل خفيف الجسم والروحينهبن أنفاسنا المسك العتيق إذاوطئن من لمم القيصوم والشيحومغرمين بشرب الراح قد هتكواأستارهم ولقوا عدلا بتصريحخاضوا الظلام إلى خمار دسكرة  منعم النوم يقظان المصابيحيبيت يشخب زقا أو يفرغه  بأنطع من رخال الذيخ مذبوحقلنا له هاتها واحكم على كرم  فقد ظفرت بفتيان مساميحوقد أتوك إلى غمي لتعديهم  على الهموم بتفريج وتفريحفصب في كأسه راحا معتقة  ظلت تحدث عن عاد وعن نوحوقاللبسنا إلى الخمار والنجم غائر  غلالة ليل طرزت بصباحوظلت تدير الكأس أيدي جآذر  عتاق دنانير الوجوه ملاحوقالخل الزمان إذا تقاعس أو جمعواشك الهموم إلى المدامة والقدحواضمم فؤادك إن شربت ثلاثةوإحذر عليه أن يطير من الفرحهذا دواء للهموم مجرب  فاقبل مشورة ناصح لك إن نصحودع الزمان فكم رفيق حازم  قد رام إصلاح الزمان فما صلحومكلل بالآس بعد وطية  نظمت مخانقه الخواصر من بلحقد بات ينطق عوده في كفه  غردا كقمرى الحمام إذا صدحوإذا أبى إلا اقتراح غنائه  جاوزته وطلبت ما لم أقترحوإذا تمادى في السرور قطعتها  بالضم والتقبيل حتى  يصطلحوقالخليلي اتركا قول النصيح  وقوما فامزجا راحا بروحيفقد نشر الصباح رداء نور  وهبضت للندى أنفاس ريحوحان ركوع إبريق لطاس  ونادى الديك حي على الصبوحهل الدنيا سوى هذا وهذا  وساق لا يخالفنا مليحوقالوليلة أحييتها بالراح  محسنة مسيئة الاصباحأهنت فيها سخط اللوحي  أكاثر الأصوات بالأقداحوقالعناني صوت مسمعة وراح  تباكرني إذا برق الصباحومشوق الشمائل كسكرى  له من لحظ عينيه سلاحوقائلة متى يفنى هواه  فقلت لها إذا فنى الملاحوقالقم يا نديمي نصطبح بسواد  قد كاد يبدو الفجر أو هو بادوأرى الثريا في السماء كأنها  قدم تبدت في ثياب حدادفاشرب على طيب الزمان فقد حدا  بالصيف من أيلول أسرع حادوأشمنا بالليل برد نسيمه  فارتاحت الأرواح في الأجسادوأفاك بالأنداء قدام الحيا  فالأرض للأمطار في استعدادكم في ضمائر طهرها من روضة  بمسيل ماء أو قرارة وادتبدو إذا جاء السحاب بقطره  فكأنما كانا على ميعادوقاليا ليلة وفيت ميعادها  وقد أراد الصبح إفسادهاجاءت ولم يظفر بها عائق  وفاتت الغدر وقد كادهافبت أسقى من يدي بدرها  شمسا كساها الماء إز بادهالها عناكيب الفرى حاكة  دائبة تنسج أبرادهابالله يا أحمد لا تنسني  إذا دهاني الدهر فيمن دهاأجفان عينيك مراض فلم  تطرد يا مولاي عوادهاوقالما زال يسقيني على وجهه  بدر منير طالع بالسعودحتى توفى السكر عقلي وأل  قاني صريعا بين ناي وعودأحمد أنساني هوى أحمد  يا قلب فابشر بشقاء جديدعجل بوصل منك يا سيدي  لا فضل في عمري لطول الصدودوقاليا رب صاحب حانة نبهته  والليل قد كحل الورى برقادفي ساعة فيها الغصون سواكن  قد شمن أعينهن في الأغمادلا تسقني حبشية رازية  صغبت بياض وجوهنا بسوادلكن مزعفرة القميص سلافة  وشمت كشوح دنانها بمدادفأتى بها كالبدر تأكل كفه  بشعاعها من شدة الإيقادوقالغدا بها صفراء  كرخية  كأنها في كأسها تتقدوتحسب الماء زجاجا جرى  وتحسب الأقداح ماء جمدوقالقم يا نديمي من منامك وأقعد  حان الصبوح ومقلتي لم ترقدأما الظلام فحين رق قميصه  وأرى بياض الفجر كالسيف الصدىوقالخليلي قد طاب الشراب المبردوقد عدت بعد النسك والعود أحمدفهات عقارا في قميص زجاجة  كياقوتة في درة تتوقديصوغ عليها الماء شباك فضة  له حلق بيض تحل وتعقدفظاهرها حلم وقور على الأذى  وباطنها جهل يقوم ويقعدسقاها بعانات خليج كأنه  إذا صافحته راحة الريح مبردوقالأهلا وسهلا بالناي والعود  وكأس ساق كالغصن مقدوديتلو الثريا كفاغر شبره  يفتح فاه لأكل عنقودوقالعللاني بصوت ناي وعود  واسقياني دم ابنة العنقوديا ليالي بالمطيرة والكر  خ ودير السوسي بالله عوديكنت عندي أنموذجات من ال  جنة لكنها بغير خلودوقال من قصيدةلاحظته بالهوى حتى استقاد لهطوعا وأسلفني الميعاد بالنظروجاءني في قميص الليل مستترايستعجل الخطو من خوف ومن حذرولاح ضوء هلال كاد يفضحه  مثل القلامة قد قصت من الظفرفكان ما كان مما لست أذكره  فظن خيرا ولا تسأل عن الخبرما زلت أسقيه من حمراء صافية  عجوز دسكرة شابت من الكبرراح الفرات على أغصان كرمتها  بجدول من زلال الماء منفجرحتى إذا حر آب جاش مرجله  بفاتر من هجير الشمس مستعرظلت عناقيدها يخرجن في ورقكما احتبى الريح في خضر من الأزروقالمن معيني على السهر  وعلى الهم والذكروإبلائي من شادن  كبر الحب إذ كبرقام كالغصن في النقا  يمزج الشمس بالقمرشاطرني مقطب  فاسق الفعل والنظرقد سقاني المدام والل  يل بالصبح مؤتزروالثريا كنور غصن  على الغرب قد نثروقالقد حثني بالكأس أول فجره  ساق علامة دينه في خصرهفكأن حمرة لونها من خده  وكأن طيب رياحها من نشرهحتى إذا صب المزاج تبسمت  عن ثغرها فحسبته من ثغرهيا ليلة شغل الرقاد عذولها   عن عاشق في الحب هاتك سترهإن لم تعودي للمتيم مرة  أخرى فإنك غلطة من دهرهما زال ينجزني مواعد عينه  فمه وأحسب ريقه من خمرهوقالطربت إلى القفص والدسكره  وشربي بالكأس والكبرهوغيمة مثل ذوب العقي  ق لم تشق بالنار والمعصرهوساق مطيع لأحبابه  على الرقباء شديد الجرهوفي عطفة الصدع خال له  كما أخذ الصولجان الكرهوقاليا أرض غمى سقتك أمطار  فيك لقلبي ما عشت أوطاريا طيب رياك حين يبتسم ال  فجر ويبدو للروض أحباركأنما شابها القرنفل أو  ذر عليها الكافور عطارتودع بيض الزجاج حمرتها  فهي كنور ضميره نارأحداقها فضة مجوفة  نواظر ما لهن أشفاروصاح فوق الجدار مشترف  كمثل طرف علاه أسوارثم عدا يستل التراب عن الأ  وراق منه رجل ومنقاررافع رأس طورا وخافضه  كأنما العرف منه منشارفظلت في يوم لدة عجب  وافي به للسعود مقداروقابل الشمس فيه بدر دحى  يأخذ من نورها ويمتاروقالحننت إلى الندامى والعقار  وشرب بالصغار وبالكبارأما وفتور مقلة بابلي  بديع القد ذي صدغ مدارلقد فضحت دموعي فيه سرى  وأحرقني هواه بغير ناروعجل حين يلقاني كأني  أنقط خده بالجلناروبيضاء الخمار إذا أجتلتها  عيون الشرب صفراء الازارفضضت ختامها عن روح راح  لها جسدان من خزف وقاروقالاسقني الراح في شباب النهار  وانف همي بالخندريس العقارقد تولت زهر النجوم وقد  بشر بالصبح طائر الأسحارما ترى نعمة السماء على الأ  رض وشكر الرياض للأمطاروغناء الطيور كل صباح  وانفتاق الأشجار بالأنوارفكأن الربيع يجلو عروسا  وكأنا من قطره في نثاروقالومستبصر في العذر مستعجل القلىبعيد من العتبى قريب من الهجريناجيني الاخلاف من تحت مطلهفتختصم الآمال واليأس في صدريقدير على ماساءني متسلط  جرئ على ظلمي أمير على أمريبنفسي سقام ما يداوي مريضه  خفي على العواد باق على الدهرألفت الهوى حتى قلت نفسي القلاوطال الضنى حتى صبرت على الصبروكرخية الأنساب أو بابليةثوت حقبا  في ظلمة الفار لا تسريأرقت صفاء الماء فوق صفائهافخلتهما سلا من الشمس والبدروقالوليلة من حسنات الدهر  ما ينمحي موضعها من ذكرىسريت فيها بخيول شقر  وليس تسلوها بنات صدرىسياطها ماء السحاب الغر  كأنه ذوب لجين يجرىفلم تزل تحت الظلام تسري  محثوثة حتى بلغت سكرىفي روضة مقمرة بالزهر  وشادن ضعيف عقد الخصريمضي بموج ويجي ببدر  يفعل بالليل فعال الفجرمكحولة ألحاظه بسحر  في خده عقارب لا تسرىفي سبح قد قيدت بالقطر  تلسع أحشائي وليس تدرييا ليلة سرقتها من دهري  ما كنت إلا غرة في عمريأما وريق بارد في ثغر  شيبا بطعم عسل وخمرما الموت إلا الهجر أو كالهجروقالظلت بملهى خير يوم وليلةتدور علينا الكأس في فتية زهربكف غزال ذي عذار وطرة  وصدغين كالقافين في طرفي سطرلدى نرجس غص وسرو كأنه  قدود جوار قمن في أزر خضروقالأتاك الربيع بطيب البكر  ورف على الجسم برد السحروقد عدل الدهر ميزانه  فما فيه قر وما فيه حروشرب سقيتهم والصبا  ح في وكره واقع لم يطركأنهم انتهبوا بينهم  حريقا بأيديهم تستعروقالونديم قمرته  عقله الكأس العقارلم يزل ليلته  في فلك السكر يدارقهوة سر القذى  فيها لعينيك جبارفترى كاساتها  يقدح فيهن الشرارقد كساها الماء شيبا  لم يكن فيه وقاروقالشربنا بالكبير وبالصغير  ولم نحفل بأحداث الدهورفقد ركضت بنا خيل الملاهي  وقد طرنا بأجنحة السروروقالقد صفر المكاء والقنبر  وفرش الأحمر والأصفرنادى منادي كل ما حولها  والهم في قبر وينا يقبروقاليا حسن أحمد غاديا أمس  بمدامة صفراء كالورسوالصبح حي في مشارقه  والليل يلفظ آخر النفسوكأن كفيه تقسم في  أقداحنا قطعا من الشمسوقالوعاقد زنار على غصن الآس  مليح دلال مخطف الكشح مياسسقاني عقارا صب فيها مزاجها  فأضحك عن ثغر الحباب فم الكاسوقالراض نفسي حتى صبت إبليس  وقديما قد طاوعته النفوسكم  أردت التقى فما تركتني  خندريس يديرها طاووسأسكنوها في القار مذ عهد نوح  كظلام فيه نهار حبيسأي حسن تخفى الدنان من الرا  ح وحسن تبديه منها الكؤوسيا نديمي سقياني فقد لا  ح صباح وأذن الناقوسمن كميت كأنها أرض تبر  في نواحيه لؤلؤ مغروسوقالاشرب فقد دارت الكؤوس  وفارقت يومك النحوسفي كل يوم جديد روض  عليه دمع الندى حبيسومأتم في السماء يبكي  والأرض من تحته عروسوقالسقاني الكأس من يده سحيرا  وفي أجفانه مرض النعاسويسراه مقرطة بكوز  ويمناه متوجه بكاسوقالسقاني خليلي والظلام مقوضونجم الدجى في حلة الليل يركضكأن الثريا في أواخر ليلها  تفتح نورا أو لجام مفضضوقالبشر بالصبح طائر هتفا  معتليا للجدار مشترفامذكر بالصبوح صاح لنا  كخاطب فوق منبر وقفاصفق إما ارتياحه لسن  فجر وإما على الدجى أسفافاشرب عقارا كأنها قبس  قد سبك الدهر تبرها فصفايندى لثام الابريق من دمها  كأنه راعف وما رعفابكف ساق حلو شمائله  يسكرني لحظ عينه صلفايقطر مسكا على غلائله  شعر نقا بالعبير قد وكفاأفرغ من درة وعنبرة  حسنا وطيبا في خلقه ائتلفايطيب الريح حين يمسحه  فما بريح هبت عليه خفاأراق فيها المزاج فاشتعلت  كمثل نار أطعمتها سعفاوقال في صفة سكران يريد النومبنفسي مستسلم للرقا  د يكلمني السكر من طرفهسريع إلى الأرض من جنبه  بطيء إلى الكأس من كفهوقالأديرا على الكأس ليس لها التركويا لائمي لي فتنتي ولك النسكوخلوا فتى أعطيتموه ملاحة  فما عنده أخذ فهل عندكم تركومشمولة صاغ المزاج لرأسها  أكاليل در مالمنظومها سلكجرت حركات الدهر بين سكونهافذابت كذوب التبر أخلصه السبكوقد خفيت في دنها وكأنها  بقايا يقين كاد يذهبه الشكيطيف بها ساق أديب بمنزل  كخنجر عيار صناعته الفتكوحمل آذريونه فوق أذنه  كطاس عقيق في قرارتها مسكوقالسقى الله من غمى قرارة منزل  ترامت به أيدي جنوب وشمألألا رب يوم فيه  قصر طوله  دم الزق منزوفا فهات وعجلإذا شئت غناني غزال دساكر  يبقر أحشاء الدنان بمبزلمعي كل مجرور الرداء سميدع  جواد بما يحويه غير مبخلفإن تطلبه تفتقده بحانة  وإلا ببستان وكرم مظللولست تراه سائلا عن خليفة  ولا قائلا من يعزلون ومن يليولا صائحا كالعير في يوم لذة  يناظر في تفضيل عثمان أو عليولا حاسبا تقويم شمس وكوكب  ليأخذ أسباب العلوم من أسفليقوم كحرباء الظهيرة مائلا  يقلب في اصطرلابه عين أحولولكنه فيما عناه وسره  وعن غير ما يعنيه ناء بمعزلخليلي بالله اقعدا نصطبح بلا  قفانبك من ذكرى خليل ومنزلويا رب لا تنبت ولا تسقط الحيابسقط اللوى بين الدخول فحوملولا تقر مقراة امرئ القيس قطرةمن الغيث وارجم ساكنيها بجندلنصيبي منها للنعام وللمها  وللذئب يعوي كالخليع المعيلولكن ديار اللهو يا رب فاسقها  ودل على خضراتها كل جدولوقالبالكرخ والميدان لي منزل  ولذتي القفص وقطربلوخير مال لي طيارة  تدبر بي في السير أو تقبليلاطم الماء مجاديفها  حاملة لكنها تحملغايتها قصر حميد وفي  بستان بشر دهرها الأطولوإن تجد من ماصر غفلة  تطر إلى كركين لا تعدلوقالأعاذلتي اليوم لا تكثرا العذلاومهلا دعاني من ملامكما مهلاولو ما مشيبي إن كبرت فإن ليشبابا أصم الأذن لا يسمع العذلاوفتيان صدق قد بعثت بسحرةإلى بيت خمار فحطوا به رحلاوقمنا إلى مخزونة بابلية  كست دنها أيدي عنا كبها غزلامسندة قامت ثمانين حجة  كواضعة رجلا وقد رفعت رجلافدرت بمنوال علينا سبيكة  كما فتل الصواغ خلخاله فتلاوقالويوم فاختي الدجن مرخ  عزاليه بطل وانهمالربحت سروره وظللت فيه  برغم العاذلات رخى بالوساق يجعل المنديل منه  مكان حمائل السيف الطوالغدا والصبح تحت الليل باد  كطرف أشهب قاني الجلالبعاد من زجاج فيه أسد  فرائسهن ألباب الرجالغلالة خده ورد جنى  ونون الصدغ معجمة بخالوقاللا تقف بي في دارس الأطلال  شغل فعلي عنها وشغل مقاليإن  دمعي لضائع في رسوم  وسؤالي محيلة من محالفاسقني القهوة التي تصف العت  ق بلون صاف وطعم زلالطعنت نحرها الأكف ولكن  تأخذ الثأر من عقول الرجالحلف العلج أنهم طبخوها  فرضينا ولو بعود خلالفأدرنا رحى السرور فدارت  بحرام مشبه بالحلالوقالهات كأس الصبوح في أيلول  برد الظل في الضحى والمقيلوخبت جمرة الهواجر عنا  واسترحنا من النهار الطويلوخرجنا من السموم إلى بر  د شمال وطيب ظل ظليلونسيم يبشر الأرض بالقط  ر كذيل الغلالة المبلولووجوه البلاد تنتظر ال  غيث انتظار المحب رد الرسولوقالأحسن من وقفة على طلل  ومن بكاء في إثر محتملكأس صبوح أعطتك فضلتها  كف حيب والنقل من قبلفي مجلس جالت الكؤوس به  فالقوم من مائل ومنجدليطوف بالراح بينهم رشأ  محكم في القلوب والمقلأفرغ نورا في قشر لؤلؤة  تجل عن قيمة وعن مثليكاد لحظ العيون حين بدا  يسقيك من خده دم الخجلوقالقم فاسقني يا خليلي  من العقار الشمولأولى الشهور بشرب  شعبان في أيلولقد زاد في الليل ليل  وطاب ظل المقيلوقالمولاي أجور من حكم  صبرا عليه وإن ظلملعب القلى بعهوده  فكأنما كانت حلمومصرعين من العقا  ر على السواعد واللممقتلتهم خمارة  عمدا ولم تؤخذ بدموسقتهم مشمولة  ظلت تحدث عن إرملما أرتهم كأسها  شربوا وما قالوا بكموقالالآن تم فأهدى مقلة الريم  واهتز كالغصن في ميل وتقويمالآن ناجي بوحي الحب عاشقه  واستعجل اللحظ في رد وتسليمقد بت ألثمه والليل حارسنا  حتى بدا الصبح مبيض المقاديموقام ناعي الدجى فوق الجدار كما  نادى على مرقب شاد بتحكيمباتت أباريقنا حمرا عصائبها  بيضا ذوائبها غص الحلاقيموالبدر يأخذه غيم ويتركه  كأنه سافر عن وجه ملطومرواكعا كلما حث السقاة بها  تلقي الكؤوس بتكفير وتعظيملا صاحبتني يد لم تغن ألف يدولم ترد القنا حمر الخياشيموقالقد نعى الديك الظلاما  فاسقني الراح المداماقهوة بنت دنان  صفيت خمسين  عاماجعل العلج لها  من مدار الطين هاماخلتها في البيت جندا  صففوا حولي قياماوتراها وهي صرعى  فرعا بين الندامىمثل أبطال حروب  قتلوا فيها كراماوقاللم ينم ليلى ولم أنم  مفردا بالوجد والسقمفي سبيل العاشقين هوى  لم أنل منه سوى التهمواسقني الراح صافية  تنشر الاصباح في الظلمولقد أعدو على أثر ال  حيا راض على الديملا تلم عقلي ولم طربى  إن عقلي غير متهموقالأخذت من شبابي الأيام  وتولى الصبا عليه السلامولقد حث بالمدامة كفى  غصن بان عليه بدر تمامونداماي كل خرق كريم  أتلفت وفره أياد كراموغناء يستعجل الراح بالرا  ح كما ناح في الغصون الحماموكأن السقاة بين الندامى  ألفات على سطور قياموقاليلتقط الأنفاس برد الندى  فيه فيهديه لحر الهموملم أعرف الاصباح من ضوئه  بالبدر إلا بانحطاط النجوملبست فيه بالتذاذ الهوى  ولذة الراح ثياب النعيموقالأيا ساقي القوم لا تنسنا  ويا جارة العود غني لنافقد نشر الدجن بين السما  ء والأرض مطرفه الأدكناوقالمن عائدي للهموم والحزن  وذكر ما قد مضى من الزمنوشرب كأس في مجلس بهج  لم أر هما به ولم يرنيمن كف ظبي مقرطق غنج  يعشقه من عليه يعذلنيجاء بها كالسراج صافية  كريمة لم تدنس ولم تهنمن ماء كرم قد عتقت حقبا  في بطن أحوى الضمير مختزنكأنه منذ قام معتمد  بعظم ساق شلاء في بدنميت وفيه الحياة كامنة  تدرجه العنكبوت في كفنوقالدعني فما طاعة العذال من دينيما سالم القلب في الدنيا كمفتونأقررت أني مجنون بحبكم  وليس لي عندكم عذر المجانينوصاحب بعد مس النوم مقلته  دعوته ولسان الصبح يدعونينبهته ونجوم الليل راكعة  في حلل من بقايا لونها جونفقام يمسح عينيه وسبته  لعقدة النوم من فيه يلبينيوطاف بالدن ساق وجهه قمر   فشكه بسريع الحد مسنونذو طرة نظمت في عاج جبهته  من شعره حلقا سود الزرافينكأن شق عذار شق عارضه  عيدان آس على ورد ونسرينوقالصحوت ولكن بعد أي فتون  فلا تسألوني توبتي ودعونيودب مشيبي بعضه نحو بعضه  فأخرجني من أنفس وعيونوأفردت إلا من تصنع خائن  سريع شرار الشر غير أمينوخمارة يعني المسيح بدينها  طرقت وضوء الصبح غير أمينفلما رأتني أيقنت بمعذل  قليل بقاء الوفر غير ضنينوقامت وفي أجفانها سقم الكرى  تفض بكفيها خواتم طينفلما رآها الليل حث جناحه  مخافة صبح في الدنان كمينكأنا وضوء الصبح يستعجل الدجى  نطير غرابا ذا قوادم جونفما زلت أسقاها بكف مقرطق  كغصن ثنته الريح بين غصونلوى صدغه كالنون من تحت طرة  ممسكة تزهي بعاج جبينوقاللا تملا حثنا واسقيانا  قد بدا الصبح لنا واستباناإن للمكروه لذعة هم  فإذا دام على المرء هاناوامزجا كأسي بريقة شر  طاب للعطشان ورد وحاناونديم أمرض السكر منه  مقلة فاترة ولساناساورته بسورة الراح حتى  صرف الكأس ورد البنانالم يزل يركض وهو مخلى  ثم علقنا عليه العناناوقالقد مضى آب صاغرا لعنة  الله عليه ولعنة اللاعنيناوأتانا أيلول وهو ينادي  الصبوح الصبوح يا غافليناوقالألا من لقلب في الهوى غير منتهوفي الغي مطواع وفي الرشد مكرهأشاوره في توبة فيقول لا  فإن قلت تأتي غية قال أين هي؟فيا ساقيى اليوم عودا كأمسنابابريق خمر في الكؤوس مقهقهأورث نفسي ما لها قبل وارثي  وأنفقه فيما أحب وأشتهيوقالقل لمن حيا فأحيا  ميتا يحسب حياما الذي ضرك لو أب  قيت لي في الكأس شياأتراني كنت إلا  مثل من قبل فياإن يكن رشدا فرشدا  أو يكن غيا فغياقد تولى الليل عنا  وطواه الغرب طياملك أقبل في التا  ج يفدى ويحيا من مختار شعره في الطردقال  يصف الكلبلما تفرى أفق الضياء  مثل إبتسام الشفة اللمياءوشمطت ذوائب الظلماء  قدنا لعين الوحش والظباءداهية محذورة اللقاء  تحملها أجنحة الهواءتستلب الخطو بلا إبطاء  أسرع من جفن إلى إغضاءومخطف موثق الأعضاء  خالفها بجلدة بيضاءوإثره في أرضه الأدماء  كأثر الشهاب في السماءذي مقلة قليلة الأقذاء  صافية كقطرة من ماءآنس بين السفح والفضاء  سرب ظباء رتع الأطلاءفي غارب منور خلاء  أحوى كظهر الريطة الخضراءفيه مسوك الحية الرقطاء  كأنها ضفائر الشمطاءفصاد قبل الأين والأعياء  خمسين لا تنقص في الاحصاءوباعنا اللحوم بالدماءوقال في رام بالبندق ولم يصب شيئايا ناصر اليأس على الرجاء  رميت بالأرض إلى السماءولم تصب شيئا سوى الهواء  هانك هذا الرمى يا ابن الماءوقال في الزرققد أغتدى والليل في إهابه  كالحبشي مال عن أصحابهوالصبح قد كشف عن أنيابه  كأنه يضحك من ذهابهبرزق ريان من شبابه  ذي مخلب مكن في نصابهكأن سلخ الايم من أثوابه  ما زادنا البازي على حسابهوقال في الصقر والفرسقد أغتدى والصبح ذي مشيب  بقارح مسوم يعبوبذي أذن كخوصة العسيب  أو آسة أوفت على قضيبيسبق شأو النظر الرحيب  أسرع من ماء إلى تصويبومن نفوذ الفكر في القلوب  وأجدل حكم بالتأديبصب بكف كل مستجيب  أسرع من لحظة مستريبوقال في البازيغدوت للصيد بفتيان نجب  وسبب للرزق من خير سببذي مقلة تهتك أستار الحجب  كأنها في الرأس مسمار ذهببأنسر مثل السنان المختضب  قد وثق القوم له بما طلبفهو إذا عرى لصيد فاضطرب  عروا سكاكينهم من القربوقال في الكلابقد أغتدى والليل كالغراب  ملقى السدول مغلق الأبوابحتى بدا الصبح من الحجاب  كشيبة حلت على شباببكلبة سريعة الوثاب  تفوق سبقا لحظة المرتابلم يدم صيدا فمها بناب  حفظا وإبقاء على الأصحابوقال في الشك وقصب الدبقما صائدات لسن بارحات  وراكبات غير سائراتوقد علون غير مكرمات  منابرا ولسن خاطباتوما طعام  ظل بالفلاة  يقرب الموت من الحياةوما رماح غير جارحات  ولسن للطراد والغاراتيخضبن لا من علق الكماة  برفق حرب منجز العداتمستمكن ليس بذي إفلات  ينشب في الصدور واللباتأسنة غير موقعات  على عواليها مركباتمن قصب الريش مجردات  يحسبن في القنى شائلاتأذناب جرذان منكساتوقال في البازي والفرسلما حدا الصبح بليل أدعج  مثل القباء الأسود المفرجوالنجم في غرة نجم مسرج  كالمصطلى باللهب المؤججوأفق الجوزاء بالصبح شج  خافقه مثل اللواء المزعجرعنا الوحوش بابن شد مدمج  أشقر ملزوز العري والمنسجقد خاض تحجيلا ولم يلجج  كالخود في جلبابها المصرجرمت إلى معصمها بالدملج  ذي غره مثل الصباح الأبلجوأضلع مثل شجار الهودج  كيف بطلب ذي فقار مرتجكعقد الخطى لم يعوج  وحافر أزرق كالفيروزجمدلم يقشر جلد المنهج  ومكمل شكته مدججأقمر مثل الملك المتوج  ذي مقلة نقية المحججومخلب كالحاجب المزجج  أبرش بطنان الجناح الديزجكطيلسان الملك المدبج  لم يخل من يوم سرور مرهجورائح وقادح مؤججوقال في الكلابغدوت للصيد بقضف كالقددوالليل قد رق على وجه البلدوابتل سربال النسيم وبرد  والفجر في ثوب الظلام يتقدعواصف مشابهات للأمد  ما يستزدها الشوط من عدو تزدوتقتضى الأرجل والأيدي تعد  لما عدون وعدت خيل الطردأبرق بالرمض الفضاء ورعد  وقام شيطان الجريض وقعدوطار في السماء نقع وركد  كأنه ملاء غسال جددينشرها السهل ويطويها الجدد  مثل القريب عندها ما قد بعدوقال في البازيقد أغتدى على الجياد الضمر  والنجم في طرة صبح مسفركأنه غرة مهر أشقر  والوحش في أوطانها لم تذعروالروض مغسول بليل ممطر  جلا لنا وجه الثرى عن منظركالعصب أو كالوشي أو كالجوهر  من أبيض وأحمر وأصفروطارف أجفانه لم ينظر  تخاله العين فما لم يفغروفاتق كاد ولم ينور  كأنه مبتسم لم يكشروأدمع الغدران لم تكدر  كأنها دراهم في منثرأو كعشور المصحف المنشر  والشمس في إضحا جو أخضركدمعة حائرة في محجر  تسقى عقارا  كالسراج الأزهرمدامة تعقر إن لم تعقر  يديرها كف غزال أحورفي طرة قاطرة بالعنبر  وملثم يكشفه عن جوهروكفل يشغل فضل المئزر  ويذعر الصيد بباز أقمركأنه في جوشن مزرر  ذي مقلة تسرح فوق المحجرومنسر عضب الشبا كالخنجر  تخاله مضمخا بالعصفروهامة كالحجر المدور  وجوحؤ منمنم محبركأنه رق خفي الأسطر  وذنب كالمنصل المذكرأو كنجي الطلعة المقشر  وقبضة تقصل إن لم تكسرقلص فوق الدستبان الأحمر  جناحه كردية المشمروقال في الكلابلهفي على دهر الصبا القصير  وغصنه ذي الورق النضيروسكره وذنبه المغفور  ومرح القلوب في الصدوروطول حبل الأمل المجرور  في ظل عيش ناعم غريرفالآن قد صرت إلى مصير  واشتعل المفرق بالقتيروتركتني ظنن العبور  قد أعتدي بين الدجى والنوريضمني لطائف الحضور  نمرح في الأطواق والسيورندني وراء القنص المذعور  تسمية الله من التكبيروقال في القوس والبندقلا صيد إلا بوتر  أضفر مجدول ممرإن مسه الرامي نخر  ذي مقلة تقذي مدربطرن منها كالشرر  إلى القلوب والثغرلما غدونا بسحر  والليل مسود الطررنأخذ أرضا ونذر  جاءت صفوفا وزمريطلن ما شاء القدر  عند رياض وزهروهن يسألن النظر  ما عنده من الخبرفقام رام فابتدر  أوتر قوسا وحسرإذا رمى الصف انتثر  فبين هاو منحدروذي جناح منكسر  فارتاح من حسن الظفرومسه حز الأشر  وقلن إذ حق الحذروجد رمى واستمر  ما هكذا يرمي البشرصار حصى الأرض مدروقال في الفهدقد أغتدي قبل الغدو بغلس  وللرياض في دجى الليل نفسحتى إذا الليل تدلى كالقبس  قام النهار في ظلام وجلسيلاحق الوثبة ممتد النفس  نعم الرديف زاننا فوق الفرسينفي القذى عن مقلة فيها شوس  كالزلم الأصفر صك فانملسلما خرطناه تدانى فانغمس  إذا عدا لم ير حتى يفترسوقال في البزاة والكلب واليوزجقم صاحبي نعدو لصيد الوحش  بصائدات من بزاة برشكأنما نقطها موشى  ويوزجات ضمر تستنشىذوات شم وذوات نبش  ووابل في العدو غير  طشفقام بساما عبوس البطش  كمثل دينار جديد النقشواستبدل السرج بلين الفرش  لما رأى في الليل فجرا يمشيفكم كناس قد خلا وعش  وقهوة صرف بغير غششربتها تحت ندى ورش  في ليلة ذات نجوم عمشوقال في الكلابلما تدلى النجم لا نحطاط  وهم رأس الليل بانشماطقدنا لغزلان النقا العواطي  داهية تجول في الرياطكأنها والنفط كالنياط  تعجل درا خر بالتقاطترده في حلق الأقراط  سوائل الأذناب كالسياطوقال في الشاهين والغرابأقبل يفري ويدع  ممتلئ اللحظ جزعمستروعا ولم يرع  تبصره إذا وقعكفرد خف منتزع  إذا رأى الروض ربعلما رآى وجه الفزع  طار قريبا وانقمعوصكه نيق جذع  ففرق الرعب قطعوليس في العيش طمعو قال في البازيقد أغتدي وفي الدجى مبالغ  والفجر للساقة مها صابغوفيه للصبح خطيب نابغ  والليل في المغرب عنه زائغبمستمر في الدماء والغ  قد له قميص وشى سابغومنسر ماضى الشباة دامغ  يملأ كفيه جناح فارغوقال في الصقر والكلاب في الأبياتومن عجب اللذات يوم سرقتهمن الدهر لم يعلم به الدهر سالفغدونا ولما ترتقي الشمس أفقها  تسيل بنا قود الجياد الجوائفتشق رياضا قد تنفط نورها  وبللها دمع من المزن ذارفكأن عباب المسك بين بقاعها  تفتحها أيدي الرياح اللطائفوقيدت لحتف الصيد غضف كواسب  كمثل قداح الباريات نحائفإذا انخرطت من القلائد خلتها  ترامي بها هوج الرياح العواصفتقاسمها قبض النفوس أجادل  ففي الأرض نهاش وفي الجو خاطفكأن دلاء في السماء تحطها  وترقي بها أيد سراع غوارفيشقق آذان الأرانب صكها  كما شق أنصاف الكوافير خارفتصبح حزان القرية غدوة  شياطين في أفواههن المتالفونبه وسنان التراب ضحية  إلى العصر شد يأكل الأرض عاصفودرت علينا قرقف بابلية  يطوف بها ريم من الأنس آلفيصرف لحظا لا يعاد مريضه  ويمشي بخصر أتعبته الروادفويرجم غفلات أفتت بنظرة  إلى كمس الخمر والقلب خائفقال في البازيلما انجلى ضوء الصباح وفتق  تجلى الصفوة  من تحت الرنقوأنجم الليل مريضات الحدقوالفجر قد ألقى على الأرض طبقغدوت في ثوب من الليل خلق  يطارح النظرة في كل أفقذي منسر أقنى إذا شك خرق  مختضب في كل يوم بعلقومقلة تصدقه إذا رمق  كأنها نرجسة بلا ورقتنشب في الأنيار حتى تنفتق  مخالبا كمثل أنصاف الحلقمبارك إذا رأى فقد لحق  يسبق ذعر الطير من حيث انبرقحتى يرين الموت من قبل الفرق وقال في الصقريا رب ليل كجناح الناعق  سريته بفتية بطارقتنتاب صيدا لم يرع بطارق  بأجدل يلقن نطق الناطقململم الهامة فخم العاتق  ذي مخلب أقنى كنون المنشقوجؤجؤ لابس وشي رائق  كأثر الأقلام في المهارقأو كبقايا الكحل في الحمالق  حتى بدا ضوء صباح فاتقوقالوكلبة غدا بها فتيان  أطلقهم من يده الزمانكأنها إذا تمطت جان  أو صعدة وعظمها السنانوالنجم في مغربه وسنان  والصبح في مشرقه حيرانكأنه مصبح عريان  ونحبت لحينها غزلانفأخذت ما أخذ العنان قال في الفهودانعتها تفرى الفضاء عدوا  نوازيا خلف الطريد نزوالا تحسن القدرة منها عفوا  قد وجدت طعم الدماء حلوا قال في الكلابلما غدونا والظلام قد وهى  قدنا لغزلان الدجيل والمهاضوامرا تحسبهن نقها  يصدن للعادي بهن ما اشتهىوما انتهت قط به حتى انتهى  فكل ما شاءت من الصيد لها من مختار شعره في الغزلقالقل لغصن البان الذي يتثنى  تحت بدر الدجى وفوق النقاليت ليلا على الصراة طويلا  لليالي في سر من رأى الفداأين مسك من حمأة، وبحور  من بحار، وصفوة من قذاوقاللاح له بارق فأرقه  فبات يرعى النجوم مكتئبايطيعه الطرف عند دمعته  حتى إذا حاول الرقاد أبيوقالقد وجدنا غفلة من رقيب  فسرقنا لحظة من حبيبورأينا ثم وجها مليحا  فوجدنا حجة للذنوبوقالوصل الخيال وصد صاحبه  والحب لا تفنى عجائبهيا شر إن أنكرتني فلكم  ليل رأتك معي كواكبهشابت نواصيه وعذبني  بقمير خامسة أراقبهبأبي  حبيب كنت أعهده  لي واصلا فازور جانبهعبق الكلام بمسكة نفحت  من فيه ترضى من يعاتبهنبهته والحي قد رقدوا  مستبطنا غضبا مضاربهفكأنني روعت ظبي نقا  في عينه سنة تجاذبهوقالوابلائي من محضري ومغيبي  من حبيب منى بعيد قريبلم ترد ماء وجهه العين إلا  شرقت قبل ريها برقيبوقاللقد بليت نفسي بمن لا يحبني  وذاك عذاب فوق كل عذابوقلت له رد الجواب فقال لي  جوابك لا واترك جواب جوابيوقاليا أيها المتتايه المتغاضب  مات الرضى عني فإني تائبوغضبت لما قلت هجرك قاتلي  إن عاد وصلك لي فإني كاذبوقاللا وخد من خضرة الشعر جدب  لامع نوره كصفحة عضبوابتسام من بعد تقطيب سخط  ورضى لحظ مقلة بعد عتبلا تبدلت ما حييت ولا حد  ثت نفسي من بعد حبي بحبوقالريم يتيه بحسن صورته  عبث الفتور بلحظ مقلتهوقالنطقت مناطق خصره بصفاته  واهتز غصن البان في حركاتهوعذرت من خط العذار بخده  ولحاظه والموت من لحظاتهوكأن وجنته تفتح وردة  خجلا إذا طالبته بعداتهوحياة عاذلتي لقد صارمته  وكذاك بل واصلته وحياتهوقالومحذف طاقين من سبج  في وجه عاج لاح كالسرجأجسامنا بالسقم قد بليت  فسلوا محاسنه عن المهجوقالما زلت أطمع حتى قد تبين لي  جد من الخلف في ميعاد مزاحليلى كما شئت ليل لا انقضاء لهبخلت حتى على ليلى باصباحوقالمات وصال وعاش صد  وعز مولى وذل عبديا أحسن العالمين وجها  مالك من أن تحب بدوقالأغلق سمعي بالأحاديث بعدكم  وأصرف لحظي عن محدثها عمداوأسأله رد الحديث لعلة  سواك ودمعي دائب يفضح الوجداوقاليا نسيم الريح من بلد  إن لم تفرج همي فلا تردأبيت والشوق في الفراش معي  يكحل عيني بمرود السهدأخطأت يا دهر في تعرقنا  ويحك تب بعدها ولا تعدمالي أرى الليل لا صباح له  ما الهجر  إلا ليل بغير غدوقالماذا يضرك لو رثيت لعاشق  قلق يقوم به هواك ويقعدتجد العيون رقادها، ورقاده  حتى الصباح مضيع ما يوجدوله إذا ما قصر الليل الكرى  ليل طويل العمر ليس له غدوقالومن حسرة الدنيا هواك لباخل  بعيد من العتبي ضنين بموعديجئ مجيء الفيء كل عشية  ويرجع لم يسعف بلفظ ولا يدوقالما أقصر الليل على الراقد  وأهون السقم على العائديفديك ما أبقيت من مهجتي  لست لما أوليت بالجاحدوقالأما ترى يا صاح ما حل بي  من ظالم في حكمه معتدييقول للقلب إذا ما خلا  يا قلب قم واطلب ولا تقعدكم من فسوق في كلام له  وغمزة مكتومة باليدولحظة أسرع من تهمة  تجيب من يسأل أو يبتدييا موسم العشاق قل لي متى  تخلو من الغائر والمنجديا مقمرا في الشعر الأسود  وضاحكا في أقحوان ندىليتك قد أحسنت بي مرة  واحدة أو حلت عن موعديوقالكم عاشق وظلام الليل يستره  لاقى الأحبة والواشون رقادوقالومستكس يزهى بخضرة شارب  وفترة أجفان وخد موردتبسم إذ مازخته فكأنما  تكشف عن در حجاب زبرجدوقالقد حمى ظبي النقا أسده  ريقه عذب ومن يردهمشرب طابت مشارعه  جامد في خمرة بردههو سقم حين أفقده  وشفاء السقم لو أجدهوقالشفاني الخيال بلا حمده  وأبدلني الوصل من صدهوكم نومه لي قواده  تقرب حبي على بعدهوقال مضيت فكم دمعة لي علي  ك تهوى وكم نفس يصعدوجئت فحبي ذاك الذي  عهدت كما هو لا ينفدفهل لك في أن تعيد الوصا  ل فالعود أحمد يا أحمدوقالسقيا لظل زماني  ودهري المحمودولي كليلة وصل  قدام يوم صدودوقاليا أيها الراكب المستعجل الغاديأقر السلام على يعقوب بالواديوقل له الحقه  قد خلفته دنفا  يمج آخر عهد بين عواديا حبذا الدهر إذ نسقى مسرته  صرفا ونمزج إنجازا بميعادوإذ نبيت وقلبانا قد انتصفا  حادي عناق وإسعاف وإسعادبسر من راسقاها الغيث ما شربت  من رائح ضاحك بالمزن أوغادوقالألا حللوا عني عرى الهم بالمنىوأخبار شر قد رضيت بأخباروإلا فزيدزا زفرتي أو فأمسكوا  جناح فؤاد بين جنبي طياروقالبان الخليط ولم يطق صبرا  ووجدت طعم فراقهم مراوكأنما الأمطار بعدهم  كست الطلول غلائلا خضراهل تذكرين وأنت ذاكرة  مشى الرسول إليكم سراإن تغفلوا يسرع لحاجته  وإذا رواه حسن العذرافطن يورى ما تقول له  ويزيد بعض حديثنا سحراوقالما الذنب لي بل أذنب السكر  على لساني وبقولي عذرفيا بديع الحسن يا سيدي  حتى متى لا يهجر الهجرالحق دموعي وهي في جفنها  موقوفة لم يجرها قطروغصة لي لم تصر زفرة  من قبل أن ينهتك الستروقالقف خليلي نسأل لشرة دارا  ومحلا منها خلاء قفاراضاع شوق إليك لم تعلميه  بات بين الأحشاء يوقد نارارب صاد إلى حديثك خلا  ب وقد طاف حول سري ودارالو رأى مطلعا من الأمر سهلا  دب في الناس ينقب الأسراراعزلتي عنها المخافة إلا  من خيال إذا دجى الليل زارالم يزل في الرقاد يلثم فاها  ويقضي من شرة الأوطاراخاليا لا يخاف أذنا وعينا  بات دون الفراش والبعل جارامزجته بنفسها مثل ما يم  زج ساق بماء مزن عقاراوقالفكيف بها لا الدار منها قريبة  ولا أنت عنها آخر الدهر صابرأبن لي فقد بانت لها غربة النوىأأنت على شيء سوى الهم قادرنعم أن يزول القلب عن مستقرهخفوفا وتنهل الدموع البوادروأحيا حياة بعد شر مريضة  لها عاذل في حب شر وعاذرألا يا بني العباس هذا أخوكم  قتيل فهل منكم له اليوم ثائروقالأقول وقد نادوا ببين وقوضوا  خيامهم من منجدين وغائررويدك يا حب المليحة ساعة  ولا تقتلني قبل زم الأباعروباتوا كأن الدهر لم ينخدع لها  بطول وصال منهم وتزاوروقاليا ليلة بت فيها دائم السهرأرعى النجوم حليف الهم والفكركأنها حين ذر الليل ظلمتهجمر جلته الصبا في مصطلى خضريا ويح قلبي من ريم بليت بهبالصبح منتقب بالليل معتجروقالأشكو إلى الله هوى شادن  أصبح في هجري معذوراإن جاء في الليل تجلى وإن  جاء صباحا زاده نورافكيف أحتال إذا زارني  حتى يكون الأمر مستوراوقاليا هلالا يدور في فلك النا  ورد رفقا بأعين النظارهقف لنا في الطريق إن لم تزرنا  وقفة في الطريق نصف الزيارةوقاليا عاذلي في ليله ونهاره  خل الهوى يكوى المحب بنارهويح المتيم ويحه ماذا على  عذاله من ذنبه أو عارهيا حسن أحمد إذ غدا متشمرا  في قرطق يسعى بكأس عقارهوالغصن في أثوابه والدر في  فمه وجيد الظبي في أزرارهلكنه قاس كذوب وعده  نائي المزار على دنو جوارهقد كنت معذورا لهجرة مثله  لولا ملاحة خده وعذارهوقالإن الخليط بكر  زمرا تخب زمرما زلت أتبعهم دمعا بكيد نظرولقد طرقت على  صد وحسن حذررشأ لمحبته  شرب الكرى فسكرشغلته أقرطه  دمالج وطرروغدت تبشره  مرآته بقمريفتر عن برد  لولا الجمود قطروقاليا ظالم الفعل ومظلوم النظر  ويا قضيبا وكثيبا وقمرقدرت لي فحبذا هذا القدر  وإن ملأت العين دمعا وسهروقالقد صاد قلبي قمر  يسحر منه النظربوجنة كأنما  يطير منها الشرروشارب قد هم أو  نم عليه الشعركأنما ألحاظه  من فعله تعتذرألحسن فيه كامل  وفي الورى مختصروقالقد سقتني ريقا وريقا كخمر  بنت عشر في كفها بنت عشركمل الحسن والملاحة فيها  خالق هز غصنها تحت بدرمرحبا باختلاج أجفان عين  بشرت نفسها برؤية شرلك مني عتق من الدمع إن ص  ح الذي قلته ولو بعد دهروقالبالله يا ذا المقلة الساهرة  اغفر ذنوب الدمعة القاهرةته كيف  ما شئت علينا فقد  تاهت بك الدنيا على الآخرةوقالأصابت عينه عين فزيدت  فتورا في الملاحة وانكسارافصار لغمزها عذر إذا ما  أشار إليه لحظي أو أشاراوزاد سقامها سقما فأذكت  على قلب المتيم منه ناراوقالأرى أعين الأعداء قد فطنت بناوأوجس سوء الظن من كان ذا أنسفإن منعوا من صورة الجسم صورةففي النوم تلقى صورة النفس للنفسوقالأيا طرة عباس  لقد أكثرت وسواسيأرى ليلا من الشعر  على شمس من الناسألا قولوا لمن يغدو  إلى ميدان أشناسأنا أحسن من يرمي  بسهم وجه برجاسأترضى لرجائي من  ك أن يختم بالياسوقالبكاء يستجيب ولا يحتبس  ونفس شكت بلسان النفسومولى يجور على عبده  يقول إذا ذكروه تعسحرضت على حب من لا يحب  فلا رب مستعجل قد جلسوقالدع نديما قد تناءى وحبس  واسقني واشرب عقارا كالقبسهام قلبي بفتاة غادة  حولها الأسياف في أيدي الحرسلا تنام الليل من حبي وإن  غرد القمرى زارت في الغلسوتسميني إذا ما عثرت  فإذا ما فطنوا قالت تعسوقاليتيه عبدي وأنا أخضع  إن كان ذا دأبي فماذا أصنعيا عاذلي عذلك لي ضائع  أسمعتني والحب لا يسمعوقالعليم بما تحت الصدور من الهوىسريع بكر اللحظ والقلب جازعويجرح أحشائي بعين مريضة  كما لان متن السيف والحد قاطعوقالألآن زاد على عشر بواحدة  من بعد أخرى وشاب الحب بالخدعوجاوب اللحظ منه لحظ عاشقهوجرر الوعد بين اليأس والطمعقد كان غرا بقتلي ليس يحسنهواليوم يبدع في قتلي على البدعوقالأيا من فؤادي به مدنف  حجبت فلي دمعة تذرفإذا منعوا مقلتي أن ترا  ك فقلبي يراك ولا يطرفوقالبليت يا قوم بمستبصر  في الظلم لا أنطق من خوفهمحرك اليمنى إذا ما مشى  وواضع اليسرى على سيفهكلامه أخدع من لحظه  ووعده أكذب من طيفهوقالومن دون ما أظهرت لي تضرب المنىويمسي جليد القوم وهو ضعيفولم أدر أن  البان يغرس بالنقاولا أن شمسا في الظلام تطوفوقالوغزال مقرطق  ذي وشاح ممنطقزين الله خده  بعذار معلقلم أكن فيه بدعة  كنت ممن به شقىيا محل السقام بي  خذ من الجسم ما بقيوقالوزائرة تستعجل المشي طارقه  أتتنا من الفردوس لا شك آبقهإذا ما تثنت قال للريح قدها  كذا حركي الأغصان إن كنت صادقةوقالإذا ما جحدت الحب قالت عواذليفما لك تبكي دمع عينيك أصدقشقيت كمن يشقى بريم أحبه  على وجهه نور من الحسن يشرقولم تتمكن لحية من عذاره  بلى مسحته مسحة وهي تفرقوقاللا ويوم الرقيب وقت التلاقي  وارتداء الاثنين بالاعتناقوارتضاع الفمين من برذريق  طيب طعمه لذيذ المذاقوعتاب خلاله ضحكات  لا عتاب القطوب والاطراقوحبيب أتى على غير وعد  نقر الباب بعد طول فراقلا أطعت العذول في لذة الكأ  س ولا لمت عاشقا في اشتياقأنا من ماء دمعتي في ابتلال  ولا يقاد لوعتي في احتراقوقاليجادلني أينا أعشق  ودمعي لأدمعه المطلقفمن قد بكى شجوه الأصدق  ومن زار صاحبه الأشوقوقاللا أرق الله من أهدى لي الأرقاوأودع القلب نار الحب فاحترقاتناصفت فيه من فرق إلى قدم  محاسن كلها تستوقف الحرقافكم تحير من عقل ومن نظر  فيه وكم طار من قلب وكم خفقايا ملبس السقم جسمي بعد صحتهعجل وفاتي وإلا فالحق الرمقالم يترك الشوق مني مذ عييت بهعن نصري تخلقا في صبري ولا خلقاوقالأيا ويلي وعولي من مكاسك  ويا همي وكربي لاحتباسكفكم ذا التيه قد أسرفت فيه  أراني الله خدك مثل رأسكوقالبمني ومكة للحجيج مواسم  والياسرية موسم العشاقما زلت أنتقد الوجوه بحوها  نقد الصيارف جيد الأوراقوقالصددت وإن صددت برغم أنفي  فكم في الصد من نظر إليكاأراك بعين قلب لا تراها  عيون الناس من حذر عليكافأنت الحسن لا صفة بحسن  وأنت الخمر لا ما في يديكاوقالباح هجران من أحب بتركي   فدعوني أبكي عليه وأبكيقلت للكأس وهو يكرع فيها  ذقت والله منه أطيب منكوقالما حان لي أن أراكا  وأن أقبل فاكاقلبي بكفيك فانظر  هل فيه خلق سواكاوقالشفعيني يا شر في رد قلبي  فلقد طال حبس قلبي إليكوائذني في الرقاد لي إن عيني  تستزير الرقاد من عينيكوقالأغار عليك من قلبي إذا ما  رآك وقد نأيت وما أراكوطرفي حين نمت فبات ليلا  يسير ولم أسر حتى أتاكوغيثا جاد ربعا منك قفرا  أليس كما بكيتك قد بكاكومن طرف القضيب من الأراك  إذا أعطيته يا شر فاكوقالبدر يبين الليل أنواره  من تحته غصن نقا مائللا يكفل المئزر أكفاله  وخصره مختصر ناحلوقالومنعم كالغصن ذي الميل  ما زحته فاحمر من خجللما شممت الخمر من فمه  وفيته حدا من القبلوقاللا تعاتب إذا هوي  ت ولا تكثر العلللا تذكر بوصلك ال  هجر ما دام قد غفلوقالجسم المحب بثوب السقم مشتملوجفنه بدموع الشوق مكتحلوكيف يبقى على ذا جازع كمد  لم يبق من صبره رسم ولا طللوظل عذاله يلحون صبوتهلو يعلمون الذي يلفي لما عذلواوقالأطلت وعذبتني يا عذول  بليت فدعني حديثي يطولهواي هوى باطن ظاهر  قديم حديث لطيف جليلألا ما لذا الليل لا ينقضي  كذا ليل كل محب طويلوقالوزائر زارني على وجل  متنقب الوجنتين بالخجلقد كان يستكثر الكلام لنا  فجاد بالاعتناق والقبلقبلت منه الذي أؤمله  بل الذي كان دونه أمليوقاللي حبيب يكدني بمطاله  غش ديني بحسنه وجمالهقمر يلبس الظلام ضياء  عجب النقص في الورى من كمالهنازح الوصل ليس يرحم آما  لي من طول خلفه واعتلالهوجهت نفسي الرجاء إليه  وأقامت على انتظار نوالهوقالقم ففرج من كربتي يا رسول  إن عبد الهوى لعبد ذليلما رددت الجواب منه فأحيا  ليت شعري متى لقول يقولوقاللبست صفرة فكم فتنت  من أعين إذ رأينها  وعقولمثل شمس في الغرب تسحب ثوبا  صبغته بزعفران الأصيلوقالأقول وقد طال ليل الهموم  وقاسيت حزن فؤاد سقيمعسى شمسه مسخت كوكبا  فقد طلعت في عداد النجوموقالصدت شرير فلم تكلمني  كم ذا التجني على المحب كمتعاونت في دمي محاسنها  لكن خذوا سحر عينها بدميدعت خلاخيلها ذوائبها  فجئن من رأسها إلى القدموقالهاتيك دار شرير لا يغيرها  كر الخطوب وطول العهد والقدمتحرج الدهر لا يمحو معالمها  وإن تغني بها الارواح والديموقاللحظ المحب على الأسرار متهمإذا استشفوا الهوى من تحته علموامن كان يكتم ما في القلب من حرقففي الدموع حديث ليس ينكتموقالالبرق في مبتسمه  والخمر في ملتثمهووجهه في شعره  كقمر في ظلمهنام رقيبي سكرا  يحرسني في حلمهوبات من أهوى معي  يزقني ريق فمهوقاليا خفي الرقي لحيات سخطي  وجريئا على الذنوب العظاموله شافع من الشكل والحس  ن وجيه يفل سيف انتقاميرب ذنب له بديع عجيب  جامع بين عبرتي وابتساميوقالهجرتك عانية بلا جرم  ظلمتك قد مرنت على الظلمقالت بليت بحق جسمي أن  تبلي وهل أبقيت من جسميإن الرسول أشاع قولك لي  إياك أن تزداد من علمأوشى بسر هواي من سقمي  وأنم من سمعي إلى فهميوقالتعال قد أمكن المكان  واجسر على الوصل يا جبانبادر فإن الزمان غر  من قبل أن يفطن الزمانوقالقد جاءنا العيد يا معذبتي  لا تجعليه هما وأحزاناقومي فضحى بالهجر فيه لنا  وصيريه يا شر قرباناوقالكم ليلة عانقت فيها بدرها  تحت الظلام موسدا كفيهما زلت أشرب خمرة من ريقه  وتحيتي تفاحتا خديهوسكرت لا أدري أمن خمر الهوى  أم كأسه أم فيه أم عينيهوقالأيا بديعا بلا شبيه  ويا حقيقا بكل تيهومن جفاني فما أراه  هب لي رقادا أراك فيهوقاليا من به صمم عن الشكوى  وتغافل عن صاحب البلوىسافرت بالآمال فيك فلم  تبلغ وصالك  وانثنت حسرىمن مختار شعره في الصفات قال يصف سيفالنا صارم فيه المنايا كوامن  فما ينتضي إلا لسفك دماءترى فوق متنيه المنايا كأنه  بقية غيم رق دون سماءوقال يذم بستانهإذا ما سقى الله البساتين كلها  سجال سحاب دائم الودق منسكبفأعطش بستاني الآله ولا سقى  له طاقة ما لاح نجم ولا غربكتوم لحب البذر ليس بناتجوأشرب من رملات يبرين لا شربومرسى لغرس الآس والنقل حالقبتربته الجرباء من أخبث التربأصفق فيه حسرة وتلهفاوقد كنت أرجو أن أصفق من طربوقالأحرقنا أيلول في ناره  فرحمة الله على آبما قر لي جنب على مضجعي  كأنني في كف طبطابوقال يذم الشرب في يوم الغيم والمطرأنا لا أشتهي سماء كبطن ال  عير والشرب تحتها في خرابوبيوت يوقع الوكف فيه  ن وإيقاع الوكف غير صوابإنما أشتهى الصبوح على وج  ه سماء مصقولة الجلبابحين تبدو الشمس المنيرة كا  لدينار تجلوه سكة الضرابفي غداة قد ساعدتك ببرد ال  ماء في يومها وصفو الشرابمن عقار في الكأس تشبه شمسا  طلعت في غلالة من سرابأو عروس قد ضمخت بخلوق  فهي صفراء في نقاب حبابوغناء لا عذر للعود فيه  بتبدى الأوتار والمضرابونقاء البساط من أثر ال  طين ومسح الأقدام في كل بابونشاط الغلمان إن عرضت حا  جاتهم في المجيء أو في الذهابوحقاق الريحان والنرجس الغ  ض بأيدي الخلان والأصحابلا تندى الأنوف منه إذا ش  م لشرب ندى أنوف الكلابوقال يصف ناراوموقدات بين نضر من اللهب  يشبعنه من فحم ومن حطبرفعن نيرانا كأشجار الر  وقال يصف بئرا ودلويهاحفرتها جوفاء منقورة  في دمث سهل وطئ الترابتضمن ري الجيش للمستقى  كأن دلويها جناحا غرابوقال يصف فرسايا رب ليل ضاع مني كوكبه  مشتبه مشرقه ومغربهقد اكتسى برد الشباب غيهبه  وقبض اللحظ فما يسيبهوالبرق في حافاته يشيبه  لا يعرف الصبح ولكن يحسبهكأنه والمزن صاف  هيدبه  لا بسة ثوب حداد تسحبهحتى إذا مد علينا طنبه  تقطعت سموطه وسخبهوقام فيه رعده يؤنبه  وقارح تركبه أو تجنبهيكاد لولا اسم إله يصحبه  تأكله عيونهم وتشربهأضيع شيء سوطه إذ يركبه  والجري يرمي ماءه ويحلبهكقدح الصريح نصت شعبه  كأن جنان الفلاة تضربهيكاد أن يطير لولا لبته  يعزف جهد الغانيات جنبهكأن ما يفر منه يطلبه  ذو مقلة قلت لديها رتبهيصقلها جفن رقاق حجبه  وعنق كالجذع خط شذبهوأذن أمينة لا تكذبه  كآسة في غصن تقلبهيعطيك من ورائه ما يكسبه  وهو إذا استقبلته ينتهبهوأربع كأنها تستلبه  تخالها تعجل شيئا تحسبهكأنما عشاوة تسلبه  ثوب من الديباج عال مشجبهوقال يصف الناقةتربعت حتى إذا العود ذوي  ورمح الجندب رضراض الحصاوأشعلت جمرتها شمس الضحا  وسلخت عن الثري جلد الندىورقصت هوج الرياح بالسفا  سمت إلى ما سحبت أيدي السمابمقلة تطحن عوار القذا  كما صفا الماء على متن صفارحلتها والفيء ظعنا ما نشا  حتى إذا ما النجم في الليل طفاواشتد بالركب النجاء والسرى  وخيطت جفونهم على الكرىوثقلت رؤوسهم على الطلا  ابتدأت سيرا كتحريق الغضاحتى محا الأصباح عنوان الدجاوقال يصف الحمامأعددت للغاية سابقات  معلمات ومحزماتربين أفراخا مزغبات  حتى إذا رحن مشوكاتبأبر الريش مغرزات  سحبن في الوكور دائراتحواصلا أودعن قرطمات  كأنها صرار لؤلؤاتحتى إذا نقرن لاقطات  لاقين بالعشى والغداةصدا من الآبا والأمهات  ثم بعثن غير مبعداتمن بعد ميقات إلى ميقات  حتى إذا خرجن عارياتمن حلل الريش مجردات  ثم تبذلن بأخرياتكخلع الوشى المنشرات  أرسلن من بحر ومن فلاةمقصصات ومرجلات  فكم رقدن غير آمناتفي قلة الطود وفي الموماة  يحملن بالأزواج والزوجاتوتارة يطرقن بالروعات  من ابن عرس عجل الوثباتورب يوم ظلن خائفات  من الصقور ومن البزاةوالقوس والبندق والرماة  وإن سقطن متزوداتفمسرعات غير لابثات  لبلغة ممسكة الحياةخوف حبالات ومنهزات  فلم تزل كذاك دائباتطائرة القلوب طائرات  تلوح  مثل النجم للهداةحتى تحدرن إلى الأبيات  وهن في البروج ساكناتوقال في سماجة النيروزاشرب غداة النيروز صافية  أيامها في السرور ساعاتقد ظهر الجن في النهار لنا  منهم صفوف ودستبنداتتميل في رقصهم قدودهم  كما تثنت في الريح سرواتوركب القبح فوق حسهم  وفي سماجاتهم ملاحاتوقال في صفة بازيوذات نأي مشرق وجهها  معشوقة الألحاظ والغنجكأنما تلثم طفلا لها  زنت به من ولد الزنجوقال وقد أحرق زنابيروجنود أبرتهم بحريق  يتلظى إذا أحس بريحقرت العين إذ رأتهم سقوطا  كنثار من الصبيح المليحطالما قد جمعوا أعالي داري  ونفوني عن طيب روح السطوحكم صريع منا لهم مستغيث  مثل زق بين الندامى طريحوقالكأني حين تعتذر المطايا  على فتخاء ناشرة جناحابخرق تقصر الألحاظ عنه  بعيد الماء يبتلع الرياحاوقالمآخير للخيرى في الورد  صار من القرب إلى البعدفي آخر المجلس هذا يرى  وذا على العينين والخد قال في نبيذ الدوشابلا تخلطوا الدوشاب في قدح  بصفاء ماء طيب البردلا تجمعوا بالله ويحكم  غيظ الوعيد ورقة الوعدقال في ذم الصبوحوهي قصيدة مزدوجة وجئنا بها على الوجه الأكمل لأن طالب جيدها لا بد له من  ذكر ما فيهالي صاحب قد ملني وزادا  في تركي الصبوح ثم زاداقال ألا تشرب بالنهار  وفي ضياء الفجر والأسحارإذا وشى بالليل صبح فافتضح  وذكر الطائر شجوا فصدحوالنجم في حوض الغروب وارد  والفجر في إثر الظلام طاردونفض الليل على الروض الندا  وحركت أغصانه ريح الصباوقد بدت فوق الهلال غرته  كهامة الأسود شابت لحيتهفخمش النار ببعض نوره  والليل قد رفع من ستورهوقال شرب الليل قد آذانا  وطمس العقول والأذهاناألا ترى البستان كيف نورا  ونشر المنثور زهرا أصفراوضحك الورد إلى الشقائق  واعتنق القطر اعتناق وامقفي روضة كحلل العروس  وحزم كهامة الطاووسوياسمين في ذرى الأغصان  منتظم كقطع العقيانوالسرو مثل قصب الزبر جد  قد استمد العيش من ترب  ندىعلى رياض وثرى ثرى  وجدول كالمبرد المجلىوأفرج الخشخاش جيبا وفتق  كأنه مصاحف بيض الورقأو مثل أقداح من البلور  تخالها تجسمت من نوروبعضها عريان من أثوابه  قد خجل البائس من أصحابهتبصره مثل انثناء الورد  مثل الدبابيس بأيدي الجندوالسوسن الأبيض منشور الحلل  كقطن قد مسه بعض البللوقد بدت منه ثمار الكنكر  كأنها جماجم من عنبروحلق البهار بين الآس  جمجمة كهامة الشماسحيال شيح مثل شيب النصف  وجوهر من زهر مختلفوجلنار كاحمرار الخد  أو مثل أعراف ديوك الهندوالأقحوان كالثنايا الغر  قد صقلت أنواره بالقطرقل لي فهذا حسن بالليل  ويلي مما يشتهي وعوليوأكثر الأصناف والأوصافا  فقلت قد جنبتك الخلافابت عندنا حتى إذا الصبح سفر  كأنه جدول ماء منفجرقمنا إلى زاد لنا معد  وقهوة صراعة للجلدكأنما حبابها المنثور  كواكب في فلك تدورومسمع يلعب بالأوتار  أرق من ناجية القمارىولا تقل لي قد ألفت منزلي  فتفسد الوعد بعذر مشكلفقال هذا أول الجنون  متى ثوى الضب بوادي النوندعوتكم إلى الصبوح ثم لا  أكون فيه إذ أجبتم أولالي حاجة لا بد من قضائها  لتستريح النفس من عنائهاثم أجى والصبح في عنان  إليك قبل نقرة الأذانثم مضى يوعد بالبكور  وهز رأس فرح مسرورفقمت منه خائفا مرتاعا  وقلت ناموا ويحكم سراعالتأخذ العين من الرقاد  حظا إلى تغليسة المناديفمسحت جنوبنا المضاجعا  ولم أكن للنوم قبل طائعاثمت قمنا والظلام مطرق  والطير في وكورها لا تنطقوقد تبدي النجم في سواده  كحلة الراهب في حدادهونحن نصغي السمع نحو الباب  فلم نجد حسا من الكذابحتى تبدت حمرة الصباح  وأوجع الندمان صرت الراحومالت الشمس على الرؤوس  وملك السكر على النفوسجاء بوجه بارد التبسم  مفتضح بما جنى مذمميعثر وسط الدار من حيائه  وينتف الأهداب من ردائهيعطعط القوم به حتى سدر  وافتتح القول بعي وحصروجاءنا بقصة كذابه  لم يفتح القلب لها أبوابهكعذر العنين بعد  السابع  إلى عروس ذات هن ضائعفلم يزل بشأنه منفردا  يرفع بالكأس إلى فيه يداوالقوم من معذل نشوان  وغرق في نومه وسنانكأنه آخر خيل الحلبه  له من المجهز ألف ضربهفاسمع فإني للصبوح عائب  عندي من أخباره عجائبإذا أردت الشرب عند الفجر  والنجم في لجة ليل يسريوكان برد والنديم يرتعد  وريقه على الثنايا قد جمدوللغلام ضجرة وهمهمه  وشتمة في صدره مجمجمهيمشي بلا رجل من النعاس  ويدفق الكأس على الجلاسويلعن المولى إذا دعاه  ووجهه إن جاء في قفاهوإن أحس من نديم صوتا  قال مجيبا طعنة وموتاوإن يكن للقوم ساق يعشق  فجفنه بجفنه مدبقورأسه كمثل فرو قد مطر  وصدغه كالصولجان المنكسرأعجل عن مسواكه وزينته  وهيئة تبصر حسن صورتهكأنه عض على دماغ  متهم الأنفاس والأرفاغيخدمهم بشفشج محلول  ويجعل الكأس بلا منديلفإن طردت البرد بالستور  وجئت بالكافور والسمورفأي فضل للصبوح يعرف  على الغبوق والظلام مسدفوقد نسيت شرر الكانون  كأنه نثار ياسمينترمى به الجمر إلى الأحداق  فإن ونى قرطس في الآماقوترك البساط بعد الجده  ذا نقط سود كجلد الفهدهفقطع المجلس باكتئاب  وذكر حرق النار للثيابولم يزل للقوم شغلا شاغلا  وأصبحت جبابهم مناخلاحتى إذا ما ارتفعت شمس الضحى  قيل فلان بن فلان قد أتىوربما كان ثقيلا يحتشم  فطول الكلامحينا وختمورفع الريحان والنبيذ  وزال عنك عبثك اللذيذولست في طول النهار آمنا  من حادث لم يك قبل كائناأو خبر يكره أو كتاب  يقطع طول اللهو والشرابواسمع إلى مثالب الصبوح  في الصيف قبل الطائر الصدوحجين حلا النوم وطاب المضجع  وانكسر الحر ولذ المهجعوانهزم البق وكن وقعا  على الدماء كيف شئن شرعامن بعدما قد أكلوا الأجسادا  وطيروا عن الورى الرقادافقرب الزاد إلى نيام  ألسنهم ثقيلة الكلاممن بعد أن دب عليه النمل  وحية تقذف سما صلوعقرب مخدورة قتاله  وجعل وفأرة بوالهوللمغني عارض في حلقه  ونعسة قد قدحت  في حذقهوإن أردت الشرب بعد الفجر  والصبح قد سل سيوف الحرفساعة ثم تجيء الدامغه  بنارها فلا تسوغ سائغهويسخن الشراب والمزاج  ويكثر الخلاف والضجاجمن معشر قد جرعوا الحميما  وأطعموا من زادهم سموماوأولعوا بالحك والتفرك  وعصت الآباط أمر المرتكوصار ريحانهم كالقت  وكلهم لكلهم ذو مقتوبعضهم عند ارتفاع الشمس  يحس جوعا مؤلما للنفسفإن أسر ما به تهوسا  ولم يطق من ضعفه تنفساوطاف في أصداغه الصداع  ولم يكن بمثله انتفاعوكثرت حدته وضجره  وصار كالجمر يطير شررهوهم بالعربدة الوحشيه  وصرف الكاسات والتحيهوظهرت مشقة في حلقه  ومات كل صاحب من فرقهوإن دعا الشقي بالطعام  خيط جفنيه على المناموكلما جاءت صلاة واجبه  فسا عليها فتولت هاربهفكدر العيش بيوم أبلق  أقطاره بلهوه لم تلتقومن أدام للشقاء هذا  من فعله والتذه التذاذالم يلف إلا دنس الأثواب  مهوسا مهوس الأصحابيزداد سهرا وضني وسقما  ولا تراه الدهر إلا فدماذا شارب وظفر طويل  ينغص الزاد على الأكيلومقلة مبيضة المآقي  وأذن كحقه الدباقوجسد عليه جلد من وسخ  كأنه أشرب نفطا أو لطختخال تحت إبطه إذا عرق  لحية قاض قد نجا من الغرقوريقه كمثل طوق من أدم  وليس من ترك السؤال يحتشمفي صدره من واكف وقاطر  كأثر الذرق على الكنادرهذا كذا وما تركت أكثر  فجربوا ما قلته وفكرواوقال يشكو كثرة المطرروينا فما نزداد يا رب من حيا  وأنت على ما في النفوس شهيدسقوف بيوتي صرن أرضا أدوسها  وحيطان داري ركع وسجودوقالغلبت على الأنس المغتدي  فإن تحي بعدهم تكمدوطارت بهم كل زيافة  عصوف براكبها جلعدسبوح إذا اعتذرت بالوجا  كلال المطايا إلى الفرقدعلى لا حب غادرته الركا  ب وقرع الحوافر كالمبردأرقت وأخلبني العاذلا  ت ببرق عناني فلم أرقديطير ويزبد مثل انتها  ض باز تضرب فوق اليدبوبل يرقص شؤبوبه  ثقال حصى الصفصف الأجردفلما طغى ماؤه في البلا  د تروي به  كل واد صدىوقد أشعل النور ذباله  كجمر تبدد في موقدوظلت هداهده كالمجو  س متى تر نيرانه تسجدوقالفرسان قطر على خيل من الدهر  تحثهن سياط الريح في الشجرما شئت من حركات وهي واقفة  تخالها سائرات وهي لم تسروقالغدت مبكرة للمزن فاحتجبتشمس النهار ولم نعرف لها خبراواغرورقت لانسكاب المزن دمعتها  فجاء ثلج كورد أبيض نثراوقال يصف سوداءوظاهرة في نصف شهر لم ترى  ولكنها مكتومة آخر الشهرتداخل في ليل المحاق بمثلهوتضحك عن در وتسقيك من خمروقال في القلم يمدح القاسمقلم ما أراه أو قدر يج  ري بما شاء قاسم ويشيرساجد خاشع ويلثم طوما  را كما قبل البساط شكورمرسل لا تراه يحبسه الش  ك إذا ما جرى ولا التفكيروجليل المعنى لطيف نحيف  وكبير الأفعال وهو صغيركم منايا وكم عطايا وكم  حتف وعيش تضم تلك السطورنقشت بالدجى نهارا فما أد  رى أخط فيهن أم تصويرهكذا من أبوه مثل عبي  د الله ينمي إلى العلى ويصيرعظمت منة الآله عليه  فرآك الوزير وهو وزيروقالمطرنا بل غرقنا وسط بحر  فغيري من دعا بنزول قطرتظل الشمس ترمقنا بلحظ  مريض مدنف من خلف سترتحاول فتق غيم وهو يأتي  كعنين يريد نكاح بكر قال في الهلالأهلا بفطر قد أنار هلاله  ألآن فاغد على المدام وبكروقال في بستانهلله ما ضيعته من الشجر  أطفال غرس ترتجى وتنتظرومعجبات من بقول وزهر  مصفرة قد هرمت على صغرفي بقعة لا سقيت صوب المطر  حالقة لنبتها حلق الشعرضميرها نار وإن لم تستعر  كم أكلت غبراؤها من الخضركل امرىء علمته من البشر  بستانه أنثى وبستاني ذكروقال في القمرما ذقت طعم النوم لو تدري  كأن أحشائي على الجمرفي قمر مسترق نصفه  كأنه مجرفة العطروقال يذم الحمارهذا الحمار من الحمير حمار  ناحت عليه حلية  وعذارفكأنما الحركات فيه سواكن  وكأنما إقباله إدباروقال في الحمار والاتنرعى شهرين بالديري  ن قبا كالطواميريقلبن إلى الذعر  عيونا كالقواريروآذانا سميعات  كأنصاف الكوافيرتقد الأرض منها أس  وق صم الحوافيركأن الأرض تلقاها  بأذناب الزنابيروقال في المطرومزنة جاد من أجفانها المطروالروض منتظم والقطر منتشرترى مواقعه في الأرض لائحة  مثل الدنانير تبدو ثم تستترما زال يلطم خد الأرض وابلهاحتى وقت خدها الغدران والخضروقال في صفة بئروبئر هديت لها عذبة  فطفل النبات بها منتعشفتقت بها جيب كافورة  من الأرض جدولها منكمشتمزق ريا جلود الثما  ر إذا امتص ماء الثمار العطشكفيل لأشجارها بالحيا  ة إذا ما جرى خلته يرتعشودبت سواقيه في روضة  حماحمها كرؤوس الحبشوقال يهجو القمريا سارق الأنوار من شمس الضحى  يا مثكلي طيب الكرى ومنغصيأما ضياء الشمس فيك فناقص  وأرى حرارة نارها لم تنقصلم يظفر التشبيه منك بطائل  متسلح بهقا كلون الأبرصوقال في الجرجسبت بجهد لا أذوق غمضا  مسهدا يضرب بعضي بعضاقد قطع الجرجس جلدي عضا  مصاعدا يلدغ أو منقضاكشرر القدح إذا ما رضا  يدمن إسخاطك حتى ترضىوقالأتتني دجلة لم أدعها  فما يصنع البحر ما تصنعطفلية لم تكن في الحسا  ب تأكل داري ولا تشبعفكم من جدار لنا مائل  وآخر يسجد أو يركعويمطرنا السقف من فوقنا  ومن تحتنا أعين تنبعوأصبح بستاننا جوبة  يسبح في مائه الضفدعوقال يصف الجرجسبت بليل كله لم أطرف  جرجسه كالزئبر المنتففمن ملاء علق أو نصف  يرحن بالعريان والملففيعذب المهجة إن لم يتلف  ويثقب الجلد وراء المطرفحتى ترى فيه كشكل المصحف  أو مثل رش العصفر المدوفوقال في السفينةوزنجية كردية الحلى فوقها  جناح لها فرد على الماء تخفقيؤدبها أولادها بعصيهم  فتحبس قسرا كيف ساروا وتطلقوقالومزنة مشعلة البارق  تبكي على الترب بكاء العاشقتلقح بالقطر بطون الثرى  والقطر بعل التربة العاتقأحيت  هشيم النبت بعد البلي  حتى بدا في منظر آنقوقال في بئرولقد غدوت على طمر قارح  رفعت حوافره غمامة قسطلمتلهم لجم الحديد يلوكها  لوك الفتاة مساوكا من إسحلومحجل غر اليمين كأنه  متبختر يمشي بكم مسبلوقال في النخلولقائح في الطين باركة  لا تشتكي حلا ولا رحلايغدو سهيل في الصباح لها  سلما إذا ما حارب الإبلاوقال في الحيةأنعت رقشاء لا تحيا لديغتهالو قدها السيف لم تعلق بها بللتلفى إذا انسلخت في الأرض جلدتها  كأنها كم درع قده بطلوقال يصف أكل الأرضة لدفاترهلم أبك ربعا مقفرا ولا طلل  ولا شبابا حان منه مرتحلولا حبيبا قطع الوصل ومل  لكن لعظم حادث بي قد نزلكنت امرءا من الأنام معتزل  على ستر دون دمى منسدلعلى الذي يملك رزقي متكل  لا راجيا لعطفة من الدولولا أخاف آجلا على أمل  شغلي إذا ما كان للناس شغلدفتر فقه أو حديث أو غزل  لا عابني ولا رأى مني زللوإن مللت قربه مني اعتزل  أرقط ذو لون كشيب المكتهلراكب كف أين ما شاءت رحل  ولا يحل موضعا حتى يحلوهو دليل لمقال وعمل  يقيم دون العقل حتى يعتدلويذكر الناسى ما كان أضل  كأنه ينشر عن رقم الحلليخاطب اللحظ بنطق لا يكل  ولا يمل صاحبا حتى يملفدب فيهن دبيبا قد أكل  عصا سليمان فظل منجدليبني أنابيب له فيها سبل  بالماء والطين وما فيها بللمثل العروق لا يرى فيها خلل  يأكل أثمار العقول لا أكلحتى يرى العالم مهجور المحل  يعود وقافا وقد كان بطلفأودع القلب هموما تشتعل  وصير الكتب سحيقا منسحلوقال في دفتر أهداهدونكه موشى نمنمته  وحاكته الأنامل أي حوكبشكل يأخذ الحرف المجلى  كأن سطوره أغصان شوكوقال في بيت ضيق كان فيه هو وجماعةيا رب بيت زرته وكأنما  قد ضمني في ضيقه سجنما يحسن الرمان يجمع نفسه  في قشره إلا كما نحنوقال في النحلأعددت للجار وللعفاة  كوم الأعالي متسامياتروازقا في المحل مطعمات  لسن على الأعطان بارحاتتسقى بأنهار مفجرات  على حصى الكافور فائضاتتظل فيها الطير ناعمات  على الغصون متجاوباتبألسن كثيرة اللغات  كواذب القول وصادقاتذوات أطواق مرصعات  وأخنك سود مقوساتكأنها نونات ماشقات  وأرجل حمر مضرجاتيصفقن فيها متنقلات  بأجنحات متساوياتيصفقن نشوان على الأصوات  بين حمام متهدلاتكحمم العيد المجعدات  أبدت من الكافور صاحياتبيضا على الأغماد فاضلات  حتى إذا صرن إلى ميقاترحن من الجوهر موقرات  بالذهب الرطب مكللاتوباليواقيت متوجات  تبارك العرائس الضراتثمت بدلن بأوعيات  للعسل الماذي ضاهياتكقطع العقيق نائعات  بخالص التبر مقوماتفضمنت خوفا بقبرات  تضرب بالعصى واقفاتمجثوثة وليس بارحات  مثل النساء المتجرداتيرمين بالأزباد قاذفات  قذف صفايا الكوم بالجراتحتى إذا رحن معممات  وأفردت بالغيظ خالياتثم سكن غير راضيات  فضت ففاحت متنفساتتنفس الرياض في الحبات  حتى إذا مادرن في الهاماتذهبن بالعقول سارقات  في مجلس مجتمع اللذاتيصيح بالعيدان والنايات  كأن في الكاسات والراحاتدماء غزلان مذبحات  بين رياض متناهباتبأعين الأنوار ناظرات  وبدموع القطر باكياتيملن أغصانا معطفات  ملاقيات ومفارقاتبالريح نعصى وبها نواتي من مختار شعره في المعاتباتقالألا حبذا الوجه الذي صد صاحبهوإن كثرت ظلما على معاتبهوما أم منقوض الظلوف مروع  تمد إليه جيدها أو تراقبهوتلقم فاه كلما تاق حافلا  كعروة زر في قميص تجاذبهبأحسن منها نظرة مستريبة  يغالبها كيد البكا وتغالبهوما راعني بالبين إلا ظعائن  دعون بكائي فاستجاب سواكبهبدت في بياض الأل والبعد دونهاكأسطر رق أبهم الخط كاتبهوقوله أقوام عدى قد سمعتها  فما هبتها وأين ما أنا هائبهلحومهم لحمى وهم يأكلونه  وما داهيات المرء إلا أقاربهوما نسب الأقوام إلا عداوة  وأكثر ما يسعى به من يناسبهمسللة في كل يوم سيوفه  ومشبوبة حياته وعقاربهوما ذاك همي بل أرقت لبارق  توقد في ثوب الدجنة ثاقبهبخلت به عن كل أرض وأهلها  سوى أنني للأحمدية  واهبهقرى للزمان الصعب ويحك واصبري  فما ناصحات المرء إلا تجاربهولا تحزني إن أغلق الوفر بابهفبعد انغلاق الباب يأذن حاجبهوقالقد عضني صرف النوائب  ورأيت آمالي كواذبوالمرء يعشق لذة ال  دنيا فتعقره المصائبما عابني إلا الحسو  د وتلك من خير المناقبوإذا ملكت المجد لم  تملك مودات الأقاربوإذا أطاعك ظاهر  فاصبر على عبث المعايبولرب هاجرة أكو  ل حرها صبر الركايبكلفتها وجناء يذ  رع خطوها عرض السباسبوالشمس تأكل ظلها  أكل اللظى عيدان حاطبكاد النجاء يطيرها  لولا الأزمة والحقايبوكأنما تبدى ذفا  ريها بأرباق الجنايبحتى رأيت الليل في ال  آفاق مسود الذوائبوقالمن يذود الهموم عن مكروب  مستكين لحادثات الخطوبهو في جفوة المفادير لا يأ  خذ يوما من دولة بنصيبخادم للمنى قد استعبدته  بمطال وخلف وعد كذوبآه من ذكر أصدقاء رماهم  قدر الموت من كهول وشيبفسقاهم كجودهم أو كدمعي  صوب مزن ذي هيدب مسكوبرب أعجوبة من الدهر بكر  وعوان قد راضها تجريبيفبدت شيبتي وولى شبابي  وانتهى عاذلي ونام رقيبيأنا ريحانة المجالس في السل  م وحتف الأبطال يوم الحروبوقالحث الفراق بواكر الأحداج  وشجاك يوم نأوا بكتم شاجيفي ليلة أكل المحاق هلالها  حتى تبدى مثل وقف العاجوالصبح يتلو المشترى فكأنه  عريان يمشي في الدجى بسراجيا من يدس لي العداوة ضغنه  أسريت بي فاصبر على الادلاجأنا كالمنية سقمها قدامها  طورا وطورا يبتدى فيفاجىوقالطمس المشيب خطوط ميعته  ورمى قناة قوامه بأودقال العواذل حين شبت ألا  ينهاك شيب الرأس قلت فقدونهار شيب الرأس يوقظ من  قد كان في ليل الشباب رقديا من لسارية سهرت لها  برق السحاب بجودها ورعدمكظوظة بالماء واطئة  آثار رجل المحل حيث قصدوالأرض إن قتل الهجير لها  ولدا أعاش لها الربيع ولدولقد وطئت الغيث تحملني  طرف كلون الصبح حين وفديمشي فيصدف في العنان كما  صدف المعشق ذو الدلال وصدبل المها  بدمائهن ولم  يبتل منه بالحميم جسدولرب خصم جاش مرجله  أطفأت حر جحيمه فبردوسفرت عن وجه اليقين له  وهدمت باطله وكان ألدلي صاحب إن غبت يأكلني  وإذا رآني في الندى سجدكم قد هممت بأن أعاقبه  يوما فما وجد العقاب أحدوالدهر يهدم ما بنى بيد  منه وإن زرع السرور حصدوقالهاجت بكاءك بعد الطير منزلةعفت معالمها الأمطار والمورتضاحك الشمس أنوار الرياض بها  كأنما نثرت فيها الدنانيرويكسب الريح من أرجائها عبقا  كأن نفحته مسك وكافورأأول الليل منظوم بآخره  أم الصباح بنحر الليل مغمورقل للمطالب قد أنضى ركائبه  لا تعجلن فإن الرزق مقدورومهمه فيه بيضات القطا كسرا  كأنها في الأفاحيص القواريركأن حرباءه والشمس تصهره  صال دنا من لهيب النار مقروروعازب بلة تحت الثرى سحرا  طل تلقى نسيما فهو محسورتكلم الليل في غدرانه لغط  يحكي المناقيش فيهن المناقيرخال يغرد ذبان الرياض به  كما تحن لدى الشرب المزاميريكسو البلاد قميصا من زخارفهكأنه فوق جسم الأرض مزروروقد يباكرني الساقي بصافية  كأنها قبس بالكف مشهوريريق في كأسها من صوب عادية  فالخمر ياقوتة والماء بلوروقالتنكرت الدنيا وغيرت الناساوما كنت أخشى أن تغير عباسافها هو ذا عن حاجتي متثاقل  يروح ويغدو ليس يرفع لي راساإذا نفرت من صده النفس نفرةيقول لها إحسان الظن لا باساعسى يرعوى عن ذا، دعيه لعلهيعود إلى الحسنى فلا تسرعي الياساوقالومما شجاني بارق لاح موهنا  فصب إناء الدمع واستلب الغمضافبت ولي خصم من الشوق غالبإذا ما دعى دمعي تحدر وارفضاوأهدته دعواتي لنجد وأهلها  فيا أهل نجد هل تجازونني قرضاأرى كل يوم في ظلام مفارقي  شهاب مشيب باقي الأثر منقضاوكانت يد الأيام تفتل مرتيفصارت يد الأيام تنقضنى نقضاوكيف ثوائي بين قوم كأنما  ترض تحياتي وجوههم رضاسرت عقرب الشحناء والبغض بينناولا يملك اليأس المحبة والبغضاوقالأغرى الخيال بنومي نازع شحط  وكنت فيه بقرب الدار مغتبطالما  تربع في أحشاء هودجهوهي من العين سلك الدمع فانخرطاإذا دجا ليله فاحت مضاجعه  مسكا كما فتحت عطارة سفطاوقد هوى النجم والجوزاء تتبعهكذات قرط أدارته وقد سقطاأروح للشعرة البيضاء ملتقطافيصبح الشيب للسوداء ملتقطاوسوف لا شك يعييني فأتركه  فطالما أستخدم المقراض والمشطاوقالوسابح هيكل نهد مراكبه  يبوع بالخطو يوما وهو مشترفتمت له غرة كالصبح مشرقة  يكاد سابلها عن وجهه يكفإذا تقرط يوما بالعنان غدا  كأنه غادة في أذنها شنفقل لقريش ألم نستحى حلمكم  من حلمنا فاتقونا إننا أنفنحن الفروع وأصل الفرع أنت لنالا يعرف الأصل ما لم يوثق الطرفلك الثرى فاسكني إصعاده ولناطيب الثمار وفرع المجد والشرفلا تطلبوا غاية مدت لغيركم  دعوا جيادكم تجري ولا تقفوقاليا بارحا أحرجت من ذكره  قد ذاق قلبي منك ما خافافابخل بإخوانك واستبقهم  لا تنفق الاخوان إسرافاوقالولما لحقنا الظاعنين وأرقلت  جمال بنا تشكو الكلال ونوقأشرن على خوف بأغصان فضة  مقومة أطرافهن عقيقسلاما كاسراء الندى تحت ليلهأتى حيث لم يرصد عليه طريقوشكوى لو أن الدمع لم يطف حرهاتولد منها بينهن حريقخليلي مدا اللحظ هل تبصرانها  فهل بلغت بالأبرقين بروقسقى دار شر حيث قرت بها النوىمن الأرض هطال الغمام فتوقإذا لاح ضوء الصبح خلل روضه  نسيم ضعيف الجانبين دقيقترى هاجع الأنوار يرفع رأسه  كذى العشي يلقى راحة فيفيقبنى عمنا إنا فريق على العدا  نفل شباهم والأنام فريقفلا تلهبوا نار العداوة بيننا  فليس سواكم في قريش صديقوقاللا لوم إن بكى الدويرة باك  يا دار جازك وابل وسقاكأي المعاهد فيك أندب طيبه  ممساك ذي الآصال أم مغداكأم برد ظلك ذي الغصون وذي الجنا  أم أرضك الميثاء أم رياكوكأنما سطعت مجامر عنبر  أوفت فار المسك فوق ثراكوكأنما حصباء أرضك جوهر  وكان ماء الورد دمع نداكوكأنما أيدي الربيع ضحية  نشرت ثياب الوشى فوق رباكوكأن درعا مفرغا من فضة  ماء الغدير  جرت عليه صباكيا رب خرق قد قطعت نياطه  بنجاء خاذلة لديه يراكوالآل تنزو بينه أمواجه  نزو القطا الكدري في الأشراكعباس لا تستعجلي لمنيتي  واستيقني لمعمر هتاكفوزي بمثلي أو فنوحي واندبي  لا تبخلي عن ماجد ببكاكيلا تخبريني واسأليني إنني  عاركت هذا الدهر أي عراكولقد أصابني الزمان ببؤسه  ونعميه فغفرت ذاك لذاكأسللت سيفي تسفكين به دمي  ولقد سفكت به دماء عداكإن كنت لا نعمى شكرت ولا بها  جازيتني فإليك بعض أذاكإياك من بطر على رحم دنت  لا تنقضي بيد العقوق قواكوقالألا حي من أجل الأحبة منزلا  تبدل من آياته ما تبدلاأبن لي سقاك الغيث حتى تملهعلى الأنس المفقود أين تحملاكأن التصابي كان تعريس نازل  ثوى ساعة من ليله وترحلاوماء كأفق الصبح صاف جمامهرفعت القطا عنه وألقيت كلكلاإذا استجفلته الريح جالت قذاته  وجرد من أغماده فتسللاوبيداء ممحال أطرت بها القطا  كما قذفت أيدي الموامي جندلاجريت به سباح قفر كأنه  يخاف لقاحا أو يبادر موئلاكأني على حفياء يتلو لواقحا  عدون بامساء يؤممن منهلافلما وردن الماء أغمد صفوهكما أغمدت أيدي الصياقل منصلاأتيح لها لهفان يحطم قوسه  باصفر حنان القرى غرا عزلاوأودعها سهما كمدري مواشط  بعثن به في مفرق فتغلغلابطيئا إذا أعجلت إطلاق فوقهولكن إذا أبطأت في النزع عجلابني عمنا أيقظتم الشر بيننافكانت إليكم عدوة الشر أعجلافصبرا على ما قد جررتم فإنكمفتحتم لنا بابا من الغيب مقفلاولما أشب الضغن تحت صدورهمحسمناه عنا قبل أن يتكملاوقال لابن الفراتيا دهر غير كل شيء سوى  ود أبي العباس واتركه ليقد كان لي ذا مشرع طيب  حينا فشيب الآن بالحنظلعين أصابت وده لا رأت  وجه حبيب أبدا مقبلوقاليا لهفة مني على معشر  إن لم يقي الله فما يتقونكاساتهم تعلس من ريها  وبيضهم قد عطست في الجفونوقالأيا وادي الأحباب حييت واديا  ولا زلت مسقيا وإن كنت خالياونظرة خلس قد نظرت فليتها  من الفارغات لا على ولا لياألم تعلما يا عاذلي بأنما  يميني سواقي العلى وشمالياوقد قلدت فهر يدي زمامها  وقامت أمامي هاشم وورائياهم بعثوا في ثنى فصل خطابهم  وسنوا الكفئ أن يجود بماليارأيت اشتراف المشرفيات للعلى  وبذل الندى للمكرمات موافيا من مختار شعره في الشيب والزهدقالعزفت عن المدامة والتصابي  وعزاني المشيب عن الشبابوقد كان الشباب سطور حسني  فمحيت السطور من الكتابوقالأفق عنك حانت كبرة ومشيب  أما للتقى والحق فيك نصيبأيا من له في باطن الأرض منزل  أتأنس في الدنيا وأنت غريبوقالمات الهوى مني وضاع شبابي  وقضيت من لذاته أطرابيوإذا أردت تصابيا في مجلس  فالشيب يضحك بي مع الأحبابوقاليا رب ليل أسود الذوائب  سريته بقلص نجائبحتى نهاه زهرة الكواكب  وأصغت العقرب للرغائببذنب كصولجان اللاعب  قد ملئ الزمان بالعجائبوارتفع المنسم فوق الغارب  عد بالكفاف من رجاء كاذبواقعد فقد أعذرت في المطالبوقالتولى الجهل وانقطع العتاب  ولاح الشيب وافتضح الخضابلقد أبغضت نفسي في مشيبي  فكيف تحبني الخود الكعابوقالآه من حسرتي على الأحباب  آه من سفرة بغير إيابآه من مضجعي فريدا وحيدا  فوق فرش من الحصى والترابوقالرأت طالعا في الرأس أغفلت أمرهولم تتعهده أكف الخواضبفقالت أشيب ما أرى قلت شامة  فقالت لقد شامتك عند الحبايبوقالقل لذات اللحظة المتخنثه  ولمن أمست بلومي عبثهإنما مالي ما أنفقه  والذي أتركه للورثهوقالهلا كليلاته في ليلة الأحدلقد تملأت من هم ومن سهدكم راسب في عماد الملك تحسبه  في لذة وهو في غم وفي كمدوعاقد فوق أموال يجمعها  قد أصبحت بعده محلولة العقدومبرم أمره والدهر ينقضههل غالب الدهر يا للناس من أحديا هند رابني الأخوان وامتلأتعيني قذى وخلت من معشري عضديوالشيب فضاح وعظ لست أحمدهأسرى به في طريق الحق والرشدوقاليا صاحبي قد كفاك الدهر تفنيدي  خرجت من  لحظات الكاعب الرودوأرسل الشيب لا يبغي به قنصا  بزاته البيض في غرباني السودوقالوقالوا النصول مشيب جديد  فقلت الخضاب شباب جديدإساءة هذا بإحسان ذا  فإن عاد هذا فهذا يعودوقالقالت أرى عجبا أن نور الشعرمهلا سليمى فهذا الشيب والكبريا هذه أنا دين للفناء علي ال  دنيا تنجزه الآصال والبكروقد بدا لي فيما قد هديت له  إلى الحياة إلى دار البلا سفركم من أخ لي قد سويت مضجعه  كأنما غاب في أكفانه قمرفمس نفسي يومي منه ما كرهتولا أشربت به الأوهام والذكرغنيت حينا ويومي كله معه  غداة سعد وليلى كله سحروقال في المشاورةتجاوز عن جناية كل دهر  وصاحب يوم حادثة بصبروإن تأتيك نائبة فشاور  فكم حمد المشاور غب أمروقسم هم نفسك في نفوس  ولا تتفردن بطول فكرإذا كظ الفرات بماء مد  أغص به حلاقم كل نهروقالتخفي حاجاتي من الناس كلهم  ولكنها لله تبدو وتظهرلمن لا يرد السائلين بخيبةويدنو من الداعي ويعطي فيكثروقاليا ذا الغنى والسطوة القادره  والدولة الناهية الآمرهانتظر الدنيا فقد أقربت  وعن قليل تلد الآخرهوقالإن حارب الهم قلبي  فقد أعين بصبريا دهر إن كنت حرا  لما أسأت بحروقالوسكان دهر لا تواصل بينهمعلى قرب بعض في التجاور من بعضكأن خواتيما من الطين فوقهموليس لها حتى القيامة من فضوقاليا خاضبا للحية سوف ترفض  بعد قليل ويصبغ المعرضمسودة بها ضمير أبيض  قام الخضاب والمشيب يركضوقالكن جاهلا أو فتجاهل تفر  للجهل في ذا الدهر جاه عريضوالدهر محروم يرى ما يرى  كما يرى الوارث عين المريضوقالألست أرى شيبا برأسي طالعا  ونت حيلي عنه وضاق به ذرعيكأن المناقيش التي تعتورنهمناقير طير تلتقي سنبل الزرعوقاللا تكذبن فخير القول أصدقه  المال يفرق من كف نفرقهفما يطول بها إلا على وجل  حتى يطير إلى من ليس ينفقهفيستريح إذا لاقاه من  هبة  ومن شراء وبيع كان يقلقهوقالقل لمشيبي إذ بدا  وابيض مني المفرقيا فضة حليتها  لكنها لا تنفقويا نهارا لاير  جى صبحه من يعشقلا مرحبا لا مرحبا  أنت العدو الأزرقوقاليا نفس صبرا لعل الخير عقباك  خانتك بعد لذيذ العيش دنياكمرت بنا بكرا طير فقلت لها  طوباك يا ليتنا إياك طوباكلكن هو الدهر فالقيه على حذرفرب مثلك ينزو تحت أشراكفرضيه أبو العباس وكتب إليهلحقت الرضا من بعد طول تغضببأبلق كالجذع الذي لم يثقبله هامة مسودة اللون عينها  تبارى سنا نار على رأس مرقبكمدرى فتاة في خمار حدادها  موكلة منها برأس معصبمن الذهب الأبريز يلمع لونهكما لاح في جنح الدجى ضوء كوكبولعبد الله بن المعتز بعد هذه أشعار حسان في مكاتباته لإخوانه تركنا  ذكرها لنذكرها مع أشعار إخوانه إذا انتهينا إليهم، إذ كانوا مقلين، لتحسن  أشعارهم بجواباته لهم إن شاء الله من مكاتباته كلام له في ذم صحبة السلطانربما أورد الطمع ولم يصدر، ووعد ولم يوف ومن تجاوز الكفاف لم يغنه  إكثاره، ومن ارتحله الحرص أنضاه الطلب والأماني تعمى الأبصار والبصائر،  والحظ يأتي من لا يأتيه، وربما طاب وعاء حشوه المتألف، وأشقى الناس جسم  تعب، ونفس خائفة، ودين يتثلم، ولئن كان البحر كثير الماء إنه لبعيد المهوى،  ومن شارك السلطان في عز الدنيا قاربه في ذل الآخرة، كما أن أقرب الأشياء  إلى النار أسرعها احتراقا وما أحلى تلقى النعمة وأمر عاقبة الفراق ولا  يدرك الغنى بالسلطان لا سيما فيهذا الزمان، المتلون الأخلاق المتداعي البنيان، الموقظ للشر، المنيم  للخير، المطلق أعنة الظلم، والحابس لروح العدل، القريب الأخذ من الاعطاء،  والكابة من البهجة، والقطوب من البشر، والذل من العز، والفقر من الوجود  المر الثمرة، البعيد المجتنى، القابض على النفوس بكربه، المنحى على الأجسام  بغربه لا ينطق إلا بالشكوى ولا يسكت إلا على بلوى، ومن لم يتأمل الأمر  بعين عقله، لم يقع سيف حينه إلا على مقاتله، والتثبت طريق  الرأي إلى  الإصابة، والاعتذار طريق المذنب إلى الإنابة، والعجلة تضمن العبرة وتجلب  الحسرة، وما أحب أن أصرف عنك خطأ توثره، ولكني قدمت مالا أستجيز تأخيره من  النصيحة لك والمشورة عليك إلى الوزير عبد الله بن سليمان يهنئه بقدومهالحمد لله على ما امتن به الوزير أعزه الله، من جميل السلامة وحسن  الإيابة حمدا يستمد أمر مزيده، وإخلاصا مستدعيا لقبوله، وبارك الله له في  قدومه ومسيره، في جميع أموره وجعل له منة وافية على نعمه، وأبقاه لملك  يحرسه، ومؤمل ينعشه، وعاثر يرفعه، وحفظ له ما خوله كما حفظ له ما استرعاه،  ووفقه فيما طوقه، وزاده كما زاد منه تعزية للوزير عبيد الله بن سليمان عن ابنه أبي محمدعلم الوزير أيده الله بذخائر الأجر يغنى عن نزعته فيه، وسبقهإلى الصبر يكفيني تذكره به، لكن لولى الوزير أيده الله موضع إن أخلاه دخل  في جملة المضيعين لحقه، اللاهين عما عناه وقد كان من قضاء الله في أبي محمد  رضي الله عنه ما خصت به المصيبة مواقع نعم الوزير، وآثار إحسانه حاش لله  إقرار بالحق، وتنجيزا للوعد منه وعظم الله أيها الوزير أجرك ووفر ذخرك  وعمر بقيتك، وكثر عددك، وسرك ولا ساءك، وزادك ولا نقصك ووصل بسلام الزمان  نعمتك، ووليك بما تحب فيما خولك وكل مصيبة وإن عظمت صغيرة في ثواب الله  عليها، ضئيلة بين نعم الله قبلها وبعدها، وما زال أولياء الله يعرضون على  المحن فيستقبلونها بالصبر؛ ويتبعونها بالشكر، وتنفذ بصائرهم مذموم أوائلها  إلى محمود عواقبها، ويعدونها مراقى إلى شرف الآخرة، ومراتب لأهل السعادة في  دار لا تلجها الهموم، ولا يزول فيها النعيم وإذا تأمل الوزير ما تجاوزت  هذه الحادثة عنده من النعم في ولده أبي الحسين، الذي قد نهض بما حمله، ووفى  آماله، وأقر عينه، وغاظ حاسده، واكتسى لباس كرامته، وقام للخلافة بخلافته،  علم أنه راع على الدهر، حقيق بتجاوز الصبر إلى الشكر، فجعل الله الخلف  للوزير من الماضي طول عمر الباقي، وحرسه من المكاره كلها، وكفاه وكفانا  فيه فصلإنما قلمي نجى ذكرك، ولساني خادم شكركوإلى عليلأذن الله في شفائك، وتلقى داءك ببقائك، ومسحك بيد العافية ووجه إليك وافد  السلامة، وجعل علتك ما حية لذنوبك، ومضاعفة لثوابك   فصللئن حرم الأجر ببرك، لقد كفى الإثم بعقوقك، ولئن فجعت بفقده لقد أمنت  الفتنة به فصل في قبول عذركيف أرد عذر من لا تهتدي إليه الموجدة، ولا تتسلط عليه التهمة ووالله ما  عرضت لك وحركت منك إلا بخلا بما ذخرته من مودتك، واعتمدت عليه من إخلاصك  لخوفي مع ذلك أن تصبر غفلتك تغافلا وذلتك تعمدا، وهذا ما لا أحبه لك وإن  كنت أحتمله منك، وما أعتذر من مطالبتك بما جعلك أهلا للمعرفة به وجعلني  بودك مستحقا له فصل في حاجةموصل كتابي فلان، وقد جعلت الثقة بك مطيته إليك، فلا تنضها بمطلك، وأسرع  ردها بسابق إنجازك، وتصديق الأمل فيك والظن بكفصلقد ملت إليك فما أعتدل، ونزلت بك فما ارتحل، ووقفت عليك فما أنتقلفصللولا أن الأطناب في وصف مطية للمتخرص، وتهمة للمتخلص، لأطلت به كتابي،  وكفى بمقاساة ذي النقص مذكرا بأهل التمام، وقد لبثت بعدك بقلب يود لو كان  عينا ليراك، وعين تود لو كانت قلبا، فلا تخلو من ذكراك وفي نحوهكيف ينقطع ذكري لك بغير خلف منك، وينصرف قلبي عنك والتجارب تزوي إليك،  والله يعلم أن خيالك شمس نفسي إذا نمت، وذكرك سراجها إذا انتبهت وإن ذلك  لأقل حقوقك، ولا ظلمت غيرك بك، ولا ملت عليه لك فصل في ذمذكرت حاجة فلان لا فصلها الله بالنجاح، ولا يسر بابها لانفتاح ووصفت  عذرا له نصح به غير نفسه، وما نصح عنها، ولكنه نصح عليها، وأنا والله أصوبك  عنه، وأنصح لك فيه، فإنهخبيث النية، فاسد الطوية، جائر المعاتب، طالب للمعائب، يقلب لسانه  بالملق، ساتر بالتخلق وجه الخلق، موجود عند الرجاء، مفقود مع البلاء فأتعب  عقلك باختياره، ولا توحش نعمتك باصطناعه فصل في صفة كتابالكتاب والج للأبواب، جرئ على الحجاب  مفهم لا يقيم، وناطق لا يتكلم، به  يشخص المشتاق، ومنه يداوي الفراق فصل اعتذارترفع أعزك الله عن ظلمي إن كنت بريئا، وتفضل بالعفو عني وإن كنت مسيئا،  فو الله إني لا طلب غفر ذنب لم أجنه، وألتمس الإقالة مما لا أعرفه، لتزداد  تطولا، وأزداد تذللا وأنا أعيذ حالي عند تكرمك من حاسد يكيدها، ولحرسها  بوفائك من باغ يحاول إفسادها، وأسأل الله أن يجعل حظي منك بقدر ودي لك،  ومحلي من رأيك بحيث أستحق منك فصل في الشوقإني لآسف على كل يوم فارغ منك، وكل لحظة لا تؤنسها رؤيتك وسقيا لدهر كان  موسوما بالإجتماع معك، معمورا بلقائك، جمع الله شمل سروري بك، وعمر بقائي  بالنظر إليكشفاعة في شغلمن عظمك النعمة عليه كثرت الرغبة إليه؛ فاستجلب بالإنعام منك إنعام الله  عليك، واسترد ما نهب منك ما يهب لك، واجعل حظي من ولايتك قبول اختياري لك،  هذا الرجل، واخلطه بأوليائك القايلين في ظلك، فقد أفردك رغبته، وصرف إليك  وجه رجائه، وليس فيه فضل للإنتظار، ولا بقية للإذكار، فعجل إن نويت جودا،  وبادر إن نويت صنعا، ولا تكن ممن ولايته وعد، وصرفه إعتذار فصل في فراقكأن الدهر أبخل من أن يمليني بك، وأنكد من أن يسوغني قربك وإني له لصابر  إلا على فقدك، وراض إلا ببعدك فصل في العفولا تشن حسن الظفر بقبح الإنتقام، وتجاوز عن مذنب لم يسلك بإقرار طريقا؛  حتى اتخذ من رجاء عفوك رفيقا تهنئة بمولوداتصل بي خبر مولودك، فسرني لك ما سرك، وأنا أسأل الله أن يتبع النعمة بك  عليك ببقائه لك، وأن يعمرك حتى ترى زيادة إليه منه كما رأيتها بهفصل دعاءتولى الله عني مكافأتك، وأعان على فعل الخير نيتك، وأصحب بقاءك عزا يبسط  يدك لوليك، وعلى أعدائك، وكلاءة تذب عن ودائع مننه عندك، وزاد في نعمك وإن  عظمت، وبلغك آمالك وإن إنفسحت مثلهلا أزال الله عنا ظلك، وأعلى في شرف المنازل مرتقاك، ولا أعدمنا فيك  إحسانا باقيا، ومزيدا  متصلا، ويوما محمودا، وغدا مأمولا، وعزا يمكن قبضتك،  ويمد بسطتك تعزيةعارية سرك الله بمدتها، وآثرك بثوابها، وأثابك عند ارتجاعها، فأبشر بعاجل  من صنعه، وآجل من جزائه ومثوبتهعزم الله أجرك، وجعل الثواب عوضك، ووفقك لنيل مرضاته عنك، وإنا لله قولا  بما علم نتنجز به ما وعدتعزيةالخلود في الدنيا لا يؤمل، والفناء لا يؤمن، ولا سخط على حكم الله ولا  وحشة مع خلافته، والأنس بطاعته، فأد ما استرد صابرا،وأصبح لما استرجع مسلما؛ فإن من علم أن النعمة تفضل من واهبها شكرها  مقبلة، وصبر عنها مولية، جعلك الله محتملا للنعمة مؤديا للشكر، صابرا عنه  المحنة، محفوظا موفور أجرها، والفوز بالصبر عليها ومن فصول لعبد الله قصارالحكمة شجرة تنبت في القلب، وتثمر من اللسان لا يقوم عز الغضب بذل  الاعتذار الشفيع جناح الطالب، والبشر رائد الراغب، المرض حبس البدن، والهم  حبس الروح الغضب يبدأ بالعصيان؛ يعظم ذنبه ويقبح صورته، ويعمل بذمه أول  الدنيا إلى إنقضائها كصور في صحيفة كلها نشر بعضها وطوى بعضها اصبر على  مصاحبة الكريم وإن اختلت حاله، فليس ينتفع بالجوهرة من لم ينتظر بقاءها  الشرير لا يظن بالناس خيرا لأنه يراهم بعين طبعه لئن استبطأنا إجابة  دعائنا، لقد سددنا طرقه بذنوبنا كلما كثر حفاظ الأسرار ازدادت ضياعا أعدل  الناس من أنصف عقله من هواه، ومن لم يملك ذلك فليس لعقله سلطان بئس مال  البخيل لحادث أو وارث الحاسد مغتاظ على من لا ذنب له؛ يحفل بما لا يملكه،  طالب لما لا يجده شكرك نعمة سالفة، يقتضى لك نعمة مستأنفة كلما حسنت نعمة  الجاهل ازداد قبحا فيها الوعد راحة الجود، والمطل مرضه، والإنجاز بره  الساعي كاذب لمن سعى إليه، أو خائن لمن يسعى بهكفى بالظلم داعيا لنقمه، وطاردا لنعمه البلاغة أن تقرب ما تريد، ولم تطل  سفن الكلام خير المعروف ما لم يتقدمه مطل، ولم يتبعه من إذا حضرت الآجال  افتضحت الآمال الصبر على المصيبة يفل حد الشامت بها، ويطيل عبوس المتضاحك  لها المعروف رق ، والمكافأة عتق انتظر عند الظلم عدل الله فيك، وعند  المقدرة قدرة الله عليك، ولا يحملك اللجاج على اقتراف إثم، فتشفى غيظك،  ويسقم دينك أعرف الناس بالله أرضاهم بأقداره الدنيا تهين من أكرمت،  والأرض تأكل من أطعمت من كان في يدك فهو بك أملك منك بنفسك غضب الجاهل في  قوله، وغضب العاقل في فعله، لا تعينن من وليته على جبايته بقلة جرايته،  فليس يكفيك من لم يكفه بعض التقدير للقدر دفع، كل علو خطر، وربما أدى إلى  الهلاك الحذربسم الله الرحمن الرحيم أمر من بقي من بني العباس ممن ليس بخليفة ولا ابن خليفة للعباسية  شعرحدثنا محمد بن موسى البربري، قال حدثنا محمد بن صالح النطاح قال حدثني  أبو مسعود الكوفي؛ قال قال أبو العباس السفاح لعبد الله ابن علي عمه إن  قتلت مروان فلك الخلافة بعدي، فقتل مروان لأن صالح بن علي كان من تحت يدهحدثنا محمد بن موسى قال حدثنا بن صالح قال حدثني أبو قريش ريحان خادم أبي  مسلم، وكان قد جاز المائة، قال قال أبو العباس من يسير إلى مروان فهو ولي  عهدي، فقال عبد الله بن علي أناوقد ذكرنا خبر خروجه وأمانه وموته في أخبار المنصور حدثنا محمد بن زكريا  اللؤلؤي قال حدثنا عبد الله بن الضحاكعن الهيثم بن عدي، قال لما قتل عبد الله بن علي بني أمية قالالظلم يصرع أهله  والبغي مرتعه وخيمولقد يكون لك البع  د أخا ويقطعك الحميمحدثنا مشيح بن حاتم العكلي؛ قال أنشدنا يعقوب بن جعفر ابن عبد الله بن  علي لما قتل بني أمية بنهر أبي فطرسبني أمية قد أفنيت آخركم  فكيف لي منكم بالأول الماضييطيب النفس أن النار تجمعكم  عوضتم من لظاها شر معتاضفنيتم لا أقال الله عثرتكم  بليث غاب إلى الأعداء نهاضإن كان غيظي بفوت منكم فلقد  رضيت فيكم  بما ربي به راضىحدثنا الغلابي قال حدثنا عبد الله بن الضحاك قال حدثنا الهيثم ابن عدي  قال أشرف عبد الله وهو مستخف بالبصرة عند أخيه سليمان بن علي؛ فرأى رجلا  له جمال يجر أثوابه ويتبختر؛ فقيل من هذا؟ فقيل فلان الأموي، فقال يا أسفي،  وإن في طريقنا بعد منهم لوعثا، وقال لمولى له بحقي عليك إلا جئتني برأسه؛  ثم أنشد قول سديفعلام وفيم تترك عبد شمس  لها في كل راعية ثغاءفما في القبر في حران منها  ولو قتلت بأجمعها فداءيعني قبر إبراهيم بن محمد الإمام، فمضى مولاه فأخبر سليمان بما قاله،  فنهاه أن يقبل منه، فاعتل عليه بأنه فاتهحدثنا عون بن محمد الكندي، قال حدثنا إسحق الموصلي قال حدثنا الحارث بن  الليث مولى عبد الله بن علي عن أبيه قال جعل عبد الله بن ينظر إلى القتلى  يوم الزاب، والتفت إلى أبي عون بن محمد بن صول وهما إلى جانبه فقالولقد شفى نفسي وأذهب حزنها  أخذي بثأري من بني مروانومن آل حرب ليت شيخي شاهد  سفكي دماء بني أبي سفيانحدثني أبو العيناء قال حدثنا الأصمعي؛ قال سمعت جعفر بن سليمان يقول لما  قتل عبد الله بن علي من قتل من بني أمية بلغ ذلك إلى سليمان بن علي؛ فقال  ما كنت أحب لأخي أن يحتقب هذا الأمر ولقد وفى بما قال صغيرا، بقوله كان  أبونا علي بن عبد الله يقول له يا بني إن تمكنت من بني أمية ما تصنع بهم؟  فيقول أذبحهم، قال وقال عبد الله بن علي لأبيه، يا أبت كل ولدك اثنان من أم  وثلاثة غيري؛ فإنه لا أخ لي من أمي فأوص بي، قال فأوصى إلى سليمان ابن علي  به، وكان سليمان وصى علي بن عبد الله، قال جعفر فكانعبد الله لوصية علي به أحب إلى سليمان أبي من أخيه، صالح بن علي وهو لأمه  وأبيهحدثني عمرو بن تركي القاضي قال حدثنا القحذمي عن أبيه قال  وفد على علي بن  عبد الله رجل من ولد الخطاب بن عبد مناف، فقال له إن الوليد بن عبد الملك  شديد العلة، فتمثل على بن عبد الله بقول يزيد بن الصعق الكلابيأواردة عليا عكاظ تصلها  فراس ولما فوقها الصاع مهوعافقال له الرجل لئن مضى للجبلين أهله دما، قال فلما قتل عبد الله ابن علي  من قتل روى له هذا الخبر، فأنشد البيت الذي تمثل به أبوه فقال عبد الله  بنحو ذلكوردنا دماء من أمية عذبة  وكلنا لها في القتل بالصاع أصوعاوما في كثير منهم لقتيلنا  وفاء ولكن كيف بالثأر أجمعاإذا أنت لم تقدر على الشر كلهوأعطيت بعضا فليكن لك مقنعارعينا نفوسا منهم بسيوفنا  وصاح بهم داعي الفناء فأسمعاقضينا بهم دينا وزدنا عليهمكما زاد بعد القرض من قد تطوعاوكان لهم من باطل الملك عارضفلما علته الشمس حقا تقشعافليت على الخير شاهد أسهمأصابتهم لم يبق في القوس منزعاحدثنا جبلة بن محمد بن جبلة، قال حدثني أبي قال لما دخل أبو مسلم الكوفة  أمر أن يكون إلى جانبه رجل تعرفه الناس، فجاءوه برجل فلقيه عبد الله بن  شبرمة الضبي، فسلم عليه ودعا له فأقبل عليه لجلالته وفصاحته، فقال له الرجل  هذا ابن شبرمة الضبي، قال فزوى وجهه عنه ففطن ابن شبرمة لذلك، وقال قلت في  نفسي ذكر والله يوم الجمل، فقلت أيها الأمير إني من ضبة الكوقة ولست من ضبة  البصرة، وقد كانت مع أمير المؤمنين علي عليه السلام يوم الجمل تقاتل ضبة  البصرة، قال فأقبل علي وقال كن معنا فسايرته إلى أن نزل وأمرني فنزلت،  فدخلت معه بيتا فيه سيف ومصحف، فقال يا ابن شبرمة إن هذا يريد المصحف  يأمرني بهذا يريد السيف فقلت قد علم الأمير أن هذا ينهاه عن هذا إلا في  حقه، قال صدقت، ثم كتب كتابا إلى عبد الله بن علي يحضه فيه على صلة الرحم  وجمع الألفة والبيعة لابن أخيه المنصور، ويرغبه ويرهبه، فلما فرغ منه قال   لي انظر فيه فنظرت فإذا هو لم يبق غاية، فقال زد فيه شيئا يا ابن شبرمة،  قال فلم أر للزيادة وجها إلا أن يكون شعرا فقلتقل لأخي مكاشرة وضغن  سعرت الحرب بين بني أبيكافأورثت الضغائن من بنيهم  بني أبنائهم وبني بنيكاولو طاوعتني وقبلت رأيي  لسرت لهم بسيرة أوليكاوأقررت الخلافة حيث حلت  ولم تعرض لملك بني أخيكاكأنك قد أصابك سهم غرب  وغادرك العداة وأسلموكافقرأه فاستحسنه، وأنفذ الكتاب، فعاد الجواب من عبد الله ابن عليذريني وما جرت على يد الدهرفما يصعب الأمر المهول على حريرى الموت لا ينحاش عنه تكرماوصبرا وإن كان القيام على الجمرحفاظا لما قد ورثتنا جدودناوصبرا وما للمرء خير من الصبربذلك أوصانا الكرام ولم نزلعلى تلك نمضي لا نضج من الدهرقال أبو بكر والأبيات للحصين بن الحمام المزني حدثنا الحسين ابن إسماعيل  قال حدثنا علي بن عبد الله السلمي، قال حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن عبد  الحميد بن فضالة بدمشق قال أخبرنا سليمان بن عبد الرحمن، قال حدثنا عتبة بن  حماد الحكمي أبو خليد القاريء، قال حدثنا عبد الرحمن الأوزاعي، قال بعث إلى  عبد الله بن علي وأعظمني ذلك واشتد على فأقدمت وأدخلت عليه والناس قيام  سماطين بين يديه في أيديهم المكافر كوبات فأدناني ثم قال لي يا عبد الرحمن  ما تقول فيمخرجنا هذا؟ فقلت أصلح الله الأمير قد كانت بيني وبين أخيك داود مودة  فأعفني، قال لتخبرني، فقلت لأصدقنه واستبسلت للموت، فقلت حدثني يحيى بن  سعيد الأنصاري عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص سمع عمر بن الخطاب يقول  سمعت رسول الله صلى الله عليه يقول إنما الأعمال بالنيات ولكل امريء ما  نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت  هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه قال وفي  يده قضيث ينكث به الأرض، فقال يا عبد الرحمن ما تقول في قتلنا أهل هذا   البيت من بني أمية؟ فقلت كما قلت قال لتخبرني فقلت حدثني محمد بن مروان عن  مطرف بن الشخير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه لا يحل قتل  المسلم إلا بإحدى ثلاث الباريء لدينه أو رجل قتل نفسا فيقتل بها أو رجل زنى  بعد إحصان قال ثم أطرق هويا، ثم قال أخبرني عن الخلافة أهي وصية من رسول  الله صلى الله عليه؟ فورد على مثل ما ورد ثم قلت لأصدقنه فقلت لو كانت  وصية من النبي صلى الله عليه لكم ما ترك علي عليه السلام أحدا يتقدمه، ثم  سكتسكتة وقال ما تقول في أموال بني أمية؟ فاستعفيت فقال لتخبرني فقلت إن  كانت لهم حلالا فهي عليكم حرام، وإن كانت لهم حراما فهي عليكم حرام، قال ثم  أمرني فأخرجتحدثنا أبو ذكوان قال حدثنا ابن عائشة قال قالت امرأة من نساء بني أمية  لعبد الله بن علي قتلت من أهلي وذويهم اثنى عشر ألفا فيهم ألفا لحية خضيبة،  فقال عبد اللهتكبر عندي القتل وهو صغير  على مأرب والدائرات تدوروقالت قتلت الأهل في كل بلدة  وأنت بعفو لو تشاء جديرفقلت وهل فيكم لعفوى موضع  ولي منكم بعد القناة ثؤورلئن دنت الأنساب منا ومنكم  لقد باعدتها بالعراق قبورفلا تنكروا أن يؤخذا الحق منكم  فما في قصاص المسلمين نكيروإن تك يمنانا أصابت يسارنا  بجرح فما جرح اليمين يضيروقد كنتم في الشرك تحذون حذونا  وكل إلى أقصى المساء يسيرفلما أتى الإسلام أظلم فخركم  ولاح لنا بدر الفخار ينيرولو شئتم ما غاب عنكم ضياؤه  ولكن أباه غادر وكفورحدثنا عون بن محمد الكندي قال حدثني عبد الله بن أبي الخطاب عن أبيه قال  لما دخلت ابنة مروان بن محمد علي بن عبد الله بن علي حين قتل مروان فقالت  السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله، فقال لست به، فقالت السلام عليك  أيها الأمير، قال وعليك السلامقالت ليسعنا عدلكم، قال إذن لا يبقى  على الأرض منكم أحد لأنكم حاربتم  عليا عليه السلام، ودفعتم حقه ونقضتم شرطه، وقتلتم الحسين بن علي عليه  السلام، وقطعتم رأسه، وقتلتم زيد بن علي وصلبتم جسده، وقتلتم يحيى بن زيد  ومثلتم به، ولعنتم علي ابن أبي طالب عليه السلام على منابركم، وضربتم علي  بن عبد الله ظلما بسياطكم، وحبستم الإمام إبراهيم في حبسكم، فعدلنا ألا  نبقى منكم أحدا، فقلت فليسعنا عفوكم قال أما هذا بنعم، ثم أمر برد أموالها  عليها ثم قال عبد الله بن عليسننتم علينا القتل لا تنكرونهفذوقوا كما ذقنا على سالف الدهرحدثنا الحسين بن فهم ومحمد بن موسى ومحمد بن سعيد قالوا حدثنا محمد بن  صالح النطاح أبو عبد الله قال وجه عامر بن إسماعيل برأس مروان إلى صالح بن  علي، فنظر إليه وتحول فجاءت هرة فاقتلعت لسانه وجعلت تمضغه، فقال صالح بن  علي لو لم يرنا الدهر من عجائبه إلا لسان مروان في في هر لكفانا ذلك حدثنا  الغلابي قال حدثنا العتبي قال لما أتى عبد الله بن علي موت السفاح ادعى  الخلافة، وجعل يقول ذاك ولا يخطب به ولا يشهره حتى دخل البعلبكي المؤذن،  فاستأذن وسلم بالخلافة عليه، فخطب الناس ولم يجد بدا من أن يشهر أمره، وكان  البعلبكي معه قبل أن يصير مع المنصور، ومدحته الشعراء بالخلافة فقال رؤبةيا أيها القائل قولا أجنفا  سفاهة من قوله وسرفاما قام عبد الله إلا آنفا  خوفا على الإسلام أن يستضعفاوأن يرام نقضه فيتلفا  ومن صلاح الناس أن يستخلفاعم بعهد ابن أخ تلحفا  أشجع من ليث عرين أغضفاوقال رؤبة أيضاإن لعبد الله عندي أثرا  ونعما جزاؤها أن تشكراأبهى الرجال منظرا ومخبرا  قدمه الله فما تأخراحدثني الحارث بن أبي أسامة قال حدثنا يحيى بن زكريا مولى علي بن عبد الله  قال لما قتل عبد الله بن علي من بني أمية قال عبد الله ابن عمر بن عبد الله  بن علي العبلي والعبلات من بني شمستقول أمامة لما  رأت  شخوصي عن المنزل المنفسوقلة نومي على مضجعي  لدى هجعة الأعين النعسفقال فيهاأفاض المدامع قتلى كدا  وقتلى بكثوة لم ترمسوقتلى بوج وباللابتي  ن من يثرب خير ما أنفسأولئك قوم أناخت بهم  نوائب من زمن متعسفزلت حياتي لمن رامها  وأنزلت الرغم بالمعطسفبلغ قوله هذا عبد الله بن علي، فقال عبد الله بن عليشفى النفس لو أنها تشتفي  دماء بنهر أبي فطرسوقتلى كدي حين أرديتهم  بكثوة والواضح الأملسوقتلى بوج من الظالمين  إلى النار مارت ولم ترمسفمن كان قتلهم ساخطا  يعض من الرغم بالمعطسحدثنا أبو الحسن مشيح بن حاتم العكلي، قال حدثنا يعقوب ابن جعفر بن  سليمان الهاشمي، قال لما كتب جدي سليمان بن علي وسائر إخوته الأمان لأخيهم  عبد الله بن علي على المنصور، قال لهم هذا الأمان لازم إذا وقعت عيني عليه،  فلما أدخل داره عدل به ولم يره المنصور، فحبس فكتب من الحبس إلى إخوته هذه  حيلةجرت على بكم ومنكم فاحتالوا لي فيها، قال وأنشدني من شعره في حبسه ذلكنقض العهد خائس بالأمان  مستحل محارم الرحمنسلبتنا الوفاء والحلم طوعا  فاعتلينا به بنو مروانليتني كنت فيهم حسب العي  ش طليقا أجر حبل الأمانيكل عتب تعيرنيه الليالي  فبسيفي جنيته ولسانيحدثنا محمد بن الفضل قال حدثنا عمرو بن شبة قال حدثني محمد ابن يحيى قال  حدثني عبد الله بن يحيى بن علي عن عبد الله بن الحسين ابن الفرات قال رحت  عشية من قرية بطريق مكة مع عبد الله وحسن ابني حسن بن حسن فضمنا المسير  وداود وعيسى وعبد لله ابن علي بن عباس قال فسار عبد الله وعيسى ابنا علي  أمام القوم فقال داود لعبد الله بن حسن لم لا يظهر محمد أبو ذاك قبل ملك  بني العباس؟ فقال عبد الله لم يأت الوقت الذي يظهر فيه محمد بعد، ولسنا  بالذين نظهر عليهم، وليقتلنهم الذين يظهر  عليهم قتلا ذريعا، قال فسمع عبد  الله بن علي الحديث، فالتفت إلى عبد الله بن حسن، فقال يا أبا محمدسيكفيك الجعالة مستميت  خفيف الحاذ من فتيان جرمأنا والله الذي أظهر عليهم وأقتلهم وأنتزع ملكهم، وولد عبد الله بن علي  في آخر ذي الحجة سنة اثنتين ومائة، وتوفي سنة تسع وأربعين ومائةشعر أبي موسى عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله وطرف أخبارهحدثني مشيح بن حاتم العكلي قال حدثنا يعقوب بن جعفر بن سليمان قال ذكر  عيسى بن موسى بين يدي أبي جعفر بن سليمان فقال ذاك شيخ الدولة وسيد الأهل،  وكان أبوه موسى بن محمد غزا مع أبيه محمد في غزاة ذي الشامة المعيطي، فتوفي  فقدم محمد ذا الشامة ليصلي عليه فأبى وقال أنت أحق بذلك، فقدمه فصلى عليه  وبقي ذو الشامة على قبره حتى دفن، وكان يجيء إلى أبيه وهو مريض فيسأله عنه،  فشكر ذلك السفاح وسائر ولد أبيه، فلم ينالوا لما جاءت دولتهم معيطيا  بمكروهويروى أنه دست إلى عيسى بن موسى شربة لما امتنع من البيعة للمهدي فأفلت  منها بعد أن تناثر شعره، فقال في ذلك يحيى بن زياد ابن أبي جرية البرجميأفلت من شربة الطبيب كما  أفلت ظبي الصريم من قترهمن قابض يقبض العريض إذا  ركب سهم الحتوف في وترهدافع عنه العظيم قدرته  صولة ليث يزيد في خمرهحتى أتانا ونار شربته  تعرف في سمعه وفي بصرهأزعر قد طار عن مفارقه  وحف أثيت النبات من شعرهحدثني الغلابي قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن قال دخل أو نخيلة على  المنصور فأنشده أرجوزة منهاقل للأمير الواحد الموحد  إن الذي ولاك رب المسجدخلافة تبلغ أقصى المسند  فيكم على رغم أنوف الحسدليس ولي عهدها بالأرشد  وهي على جوز وبعد مقصدمهدلها قصد السبيل تهتدي  عيسى فرحلها إلى محمدحتى تكون من يد إلى يد  فقد رضينا بالهمام الأمردوقد عقدنا غير أن لم نشهد  وغير  أن العقد لم يؤكدفوصله المنصور وكتب له بمال إلى الري فخرج وأخذه حدثنا جبلة بن محمد بن  جبلة الكوفي قال حدثني أبي عن محمد ابن قيس الأشعثي، قال لما قال أبو نخيلة  ما قال ليس ولي عهدها بالأرشد؛قال عيسى بن موسى وما يدري العبد، فوالله ما أتيت غيا قط ثم قال يعرض  بالمنصوروما آمر بالسوء إلا كفاعل  وما سامع إلا كآخر قائلثم أمر بأبي نخيلة من رمى به في بئر، فتظلم أهله إلى المنصور فقال ما  أعرف حقيقة دعواكم، ولو عرفتها ما كنت مقيدا شيخ بني هاشم بعبد بني حيان،  فيئسوا وانصرفوا، وكان عيسى بن موسى إذا حج حج معه قوم يتعرضون لمعروفه  وصدقاته وصلاته، وكان جوادا تقيا، فقال أبو الشدائد الفزاريعصابة إن حج عيسى حجوا  وإن أقام بالعراق دجواقد نالهم نائله فلجوا  والقوم عندي حجهم معوجما هكذا كان يكون الحجفقيل له يا أبا الشدائد أتهجو الحاج؟ فقالإني ورب الكعبة المبنيه  والله ما هجوت من ذي نيهولا امرء ذا رعة تقيه  لكنني أبقى على البقيهمن عصبة أغلوا على الرعيه  أسعار ذي مشرى وذي عطيهحدثنا المغيرة بن محمد المهلبي قال حدثنا محمد بن عبد الله العتبي قال  حدثنا أبي قال سمعت محمد بن عبد الله بن حسن بن حسن يخطب الناس بالمدينة،  فقرأ في خطبته طسم تلك آيات الكتاب المبين إلى قوله ونرى فرعون وهامان  وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون ويومئ إلى ناحية المنصور، قال وإذا صوت من  ناحية يسمع ولا يرى قائلهأتتك الرواحل والملجما  ت بعيسى بن موسى فلا تعجلقلت أنا وهذا الشعر لابن هرمة ومنهوقال لي الناس إن الحياء  أتاك مع الملك المقبلفدونكها يا ابن ساقي الحجيج  فإني بها عنك لم أبخللقول الوصى وأنت ابنه  وصى نبي الهدى المرسلوولى داود بن عيسى المدينة ومكة، فأقام بمكة فكتب إليه يحيى بن مسكينألا قل لداود ذي المكرما  ت والعدل في بلد المصطفىأقمت بمكة مستوطنا  فهاجر كهجرة من قد مضىوأما موسى بن عيسى فيكنى أبا عيسى فأخذ ولد أبيه وأمه إبراهيم ابن محمد  الإمام وولي المدينة الرشيد والكوفة وسوادها للمهديوموسى والرشيد وولى المدينة للرشيد وأرمينية ومصر وكان ابنه أحمد بن  موسى بن عيسى بن موسى سيدا وولي اليمامة للرشيدحدثنا محمد بن زكريا قال حدثنا عبد الله بن الضحاك قال حدثنا الهيثم، قال  لما ألح المنصور على عيسى بن موسى بن محمد أن يخلع نفسه من الخلافة، ويقدم  المهدي عليه ويكون بعده قال عيسى بن موسىخيرت أمرين ضاع الحزم بينهما  إما صغار وإما فتنة عمموقد هممت مرارا أن أساقبهم  كأس المنية لولا الله والرحمولو فعلت لزالت عنهم نعم  بكفر أمثالها تستنزل النقمحدثنا عمرو بن تركي قال حدثنا القحذمي قال أنشد أبو نخيلة المنصوردونك عبد الله أهل ذاكا  خلافة الله التي أعطاكابها حباك وبها أصطفاكا  فقد تنظرنا لها أباكاثم انتظرناك لها إياكا  فنحن نستذرى إلى ذراكاارم إلى محمد عصاكا  واضرب بمن والاك من عاداكافابنك ما استرعيته كفاكا  أيشبه الأبعد من داناكاما تستوي في فضلها يداكا  وإنما تخط في هواكافجرد الرأي لمن عراكا  ثم اعصب الأقرب من رضاكافما يريد الناس غير ذاكاوجعل المنصور يضحك وأبو نخيلة ينشده، فأمر له بمائة ألف درهم كتب له بها  إلى الري، فقال له عقال بن شبة أما أنت فقد سررت أمير المؤمنين، فإن تم ما  أردت لتغتبطن، وإلا فاطلب في الأرض، فقال له أبو نخيلةكيف التخلص من شبا أنيابها  علقت معالقها وصر الجندبفلما أقبل من الري وجه إليه عيسى بن موسى ببعض مواليه فقتلوه وسلخوا وجهه  حتى لا يعرف، وقالوا له هذا أوان صر الجندب، فقال لقد كان جنديا على  مشئوما، وهرب غلمان أبي نخيلة بالمالومن شعر عيسى بن موسىوحدباء لو أطلقتها من عقالهاتضايق عنها الأفق والأفق واسعولكنني يعتادني من حميتي  حذار شباب تمتطيه الوقائعوخوفي أحداثا متى  ما أنل بهاأقف موقف الحيران والنقع ساطعفأبق على ما بيننا من قرابة  وراجع فخير المذنبين المراجعفإنك إن وليت ذمة بيننا  خلافا تولتك السيوف القواطعحدثنا القاضي عمرو بن تركي قال حدثنا القحذمي قال كتب عيسى بن موسى إلى  المنصور حين ألح عليه في البيعة للمهدي كتابا غليظا جوابا لكتاب المنصور  إليه فهمت كتاب أمير المؤمنين، المزيل عنه نعم الله، والمعرضه لسخطه بما  قرب فيه من القطيعة ونقض الميثاق، أوجب ما كان الشكر لله عليه، وألزم ما  كان الوفاء له، فأعقب سبوغ النعم كفرا وأتبع الوفاء بالحق غدرا، وأمن الله  أن يجعل ما مد من بسطته إحسانا، وتمكينه إياه استدراجا، وكفى الله من  الظالم منتصرا، والمظلوم ناصرا، ولا قوة إلا بالله، وهو حسبي وإليه المصيرولقد انتهت أمور يا أمير المؤمنين لو قعدت عنك فيها فضلا عن ترك معونتك  عليها لقام بك القاعد، ولطال عليك القصير، ولقد كنت واجدا فيها بغيتي،  وآمنا معها نكث بيعتي، فلزمت لك طريقة الوفاء إلى أن أوردتك شريعة الرخاء،  وما أنا بآيس من انتقام الله ورفع حلمه وكتب بعد ذلكبدت لي أمارات من الغدر سمتها  أظن وإياها ستمطركم دماوما يعلم العالي متى هبطاته  وإن سار في ريح الغرور مسلماأتهضمني حقا تراه مؤخرا  لحكم إلهي حين صرت مقدماسننت انتقاض العهد فاصبر لمثلهبنقضك من عهدي الذي كان أبرماحدثنا عمرو بن تركي القاضي قال حدثنا القحذمي، قال كتب عيسى بن موسى إلى  المنصور حين ألح عليه في الخلع، وطرح عليه من أهل خراسان من هدده بالقتللو سامني غيرك ما سمتني، لاستنصرتك عليه، ولا ستشفعت بك إليه، حتى تقر  الحرم مقره، وتنزل الوفاء منزلته، ونحن أول دولة يستن بعملنا فيها، وينظر  إلى ما اخترناه منها وقد استعنت بك على قوم لا يعرفون الحق معرفتك ولا  يلحظون العواقب لحظك، فكن لي عليهم نصيرا، ومنهم مجيرا، يجزك الله خير  جزائك عن صلة الرحم، وقطع الظلم إن شاء الله فأجابه المنصور لولا أنك تسام  النزول  عن حق لك، وواجب في يديك لزال الضرع إليك، والتحمل عليك ولولا أني  أخاف أن تسبق أيدي هذه العصبية من أهل الدولة إليك، لما كلفتك شاقا ولا  حملتك مكروها، ولكني عندك بالنصح لك والإشفاق عليك في جنبة من لا يرضى منك  إلا بإرادته، ولا يستمهل أيامك لسرعته، وما الذي أسمو بك إليه بدون الذي  يستنزلونك عنه، والله يوفقك ويحسن الاختيار لكفلما قرأ عيسى كتابه قالفررت إليك من محن الليالي  فسلطت الخطوب بما شجانيفكنت كمن شكا رمضاء حر  تلذع بالتي تحت الدخانتعجل نصرتي وتحر حقي  ومن يرضى المغيب بالعيانولم ير مثلك الرامون طرفا  يكلف ظالعا سبق الرهانإذا ما كنت للغاوين كهفا  تعينهم فللت شبا لسانيولو أني تطاوعني أناتي  وتسعدني على رفض الهوانلما عطف الزمان عليك ودى  ولم ألجأ إليك من الزمانمحوت بما أتيت تبوت حقي  وما تمحو سوى آي القرانولو طاوعت فيك مقال غاو  لنلت مطالع النجم اليمانيوأسلمت الخطاب إلى بليد  يجادل عنك منقطع البيانولكني صبرت النفس أرجو  دنوا من بعيد غير دانيكون من استجارك من ملم  كمحول على طرف اللسانيبيت مقلقلا يطوي حشاه  على همم بعدن من الأمانيستبعد بين أهلك غير شك  كما بعد الوهاد من الرعانحدثنا جبلة بن محمد بن جبلة الكوفي قال حدثنا أبي، قال كان عيسى بن موسى  أصدق الناس لأبي مسلم على المنصور قال عيسى بن موسىأبا مسلم إن كنت عاصي أمرنا  وباغينا سوء فلست بمسلمسيفنيك ما أفنى القرون التي خلتوما حل في أكناف عاد وجرهموما كان أنأي منك عزا ومفخراوأنهض بالجيش الهمام العرمرمفبلغ الشعر أبا مسلم فلما قدم عاتب عليه عيسى بن موسى فجحده وقال لقد  نسبه قائله إلىحدثنا الحسين بن إسحاق قال حدثنا أحمد بن الحارث قال لما استوت الخلافة  للمهدي قال لعيسى بن موسى قبل أن يتم له سنة إنك أجبت عمك على تقديمي، وأنا  أحب أن أخرجك عن هذا الأمر وأجعله  لابني، فإن عصيتني استحققت ما يستحقه  العاصي القاطع وإن أطعتني فما تبلغ منيتك ما أنويه لك، قال ما تحب وخلع  نفسه فأمر له المهدي بعشرين ألف ألف درهم وأقطعه قطائع كثيرة، وأقطع ولدهحدثنا الحسين بن فهم قال حدثنا محمد بن إسحق النفري قال حدثنا صالح بن  إسحق قال كان عيسى بن موسى من أجل بني هاشم عقلا، امتنع من أن يخلع نفسه  جهده ثم رأى الخلع حزما بادر إليه، وله في ذلك كلام مأثور وأشعار حسان  وأنشد لهأشكو إلى من يعلم الشكوى  ويسمع الأسرار والنجوىومن به آمل دفع الذي  كنت له من قبل أن أهوىصار إلى ما كنت أرثي له  وأرتجيه أعظم البلوىيضربني سيفي ويرمي العدى  نحري بسهم لي ما أشوىقد نقض العهد امرؤ ما له  ميل إلى الحق ولا دعوىيولي يمينا أنه ناصح  والنصح منه أبدا دعوىحدثنا أحمد بن محمد بن إسحق قال حدثني هارون بن محمد بن إسحق بن عيسى بن  موسى قال حدثني أبي علي عن إبراهيم بن موسى قال كتب أبو جعفر المنصور إلى  عيسى بن موسى كتابا يحثه فيه على خلع نفسه وتقديم المهدي عليه، فكتب إليه  عيسى بسم الله الرحمن الرحيم والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في  البأساء والضراء وحين البأس وقال عز وجلوأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولا قرأت كتاب أمير المؤمنين وتفهمته  وأنعمت بالنظر إليه كما أمر وتنحرته، فوجدت أمير المؤمنين إنما يزيدني  لينقصني، ويقربني ليبعدني، وما أجهل ما لي في رضاه من الحظ الجزيل، والأثر  الخطير، ولكنه سامني ما تشح به الأنفس وتبذل دونه، وما لا يسمح به والد  لولده ما دام له حظ فيهوقد علم أمير المؤمنين أنه يريد هذا الأمر لابنه لا له، وهو صائر إلى ما  سيصير إليه اشغل ما يكون، وأحوج إلى حسنة قدمها، وسيئة اجتنبها ولا صلة في  معصية الله، ولا قطعية ما كانت في ذات اللهبقية أخبار عيسى بن موسىقال صاحب الأغاني وعيسى  ممن ولد ونشأ بالحميمة من أرض الشام، وكان من  فحول أهله وشجعانهم وذوي النجدة والرأي والبأس والسؤدد منهم، وقبل أن أذكر  أخباره فإني أبدأ بالرواية في أن الشعر له إذ كان الشعر ليس من شأنه، ولعل  منكرا أن ينكر ذلك إذا قرأهأخبرني حبيب بن نصر المهلبي وعمي قالا حدثنا عبد الله بن أبي سعد، ورأيت  هذا الخبر بعد ذلك في بعض كتب ابن أبي سعد فقابلت به ما روياه فوجدته  موافقاقال ابن أبي سعد حدثني علي بن الصباح، قال حدثني أبو عبد الله محمد بن  إسحاق بن عيسى بن موسى، قال لما خلع أبو جعفر عيسى ابن موسى وبويع للمهدي  قال عيسى بن موسىخيرت أمرين ضاع الحزم بينهما  إما صغار وإما فتنة عمموقد هممت مرارا أن أساقيهم  كأس المنية لولا الله والرحمولو فعلت لزالت عنهم نعم  بكفر أمثالها تستنزل النقمعلى هذه الرواية في الشعر روى من ذكرت؛ وعلى ما صدر من الخلاف في الألفاظ  يغنيأنشدني طاهر بن عبد الله الهاشمي، قال أنشدني بريهة المنصوري هذه  الأبيات، وحكى أن ناقدا خادم عيسى كان واقفا بين يديه ليلة أتاه خبر  المنصور، ومادره عليه من الخلع، قال فجعل يتململ على فراشه ويهمهم ثم جلس  فأنشد هذه الأبيات؛ فعلمت أنه كان يهمهم بها وسألت الله أن يلهمه العزاء  والصبر على ما جرى شفقة عليهقال ابن أبي سعد في الخبر الذي قدمت ذكره عنهموحدثني محمد بن يوسف الهاشمي، قال حدثني عبد الله بن عبد الرحيم قال  حدثني كلثم بنت عيسى قالت قال موسى بن محمد ابن علي بن عبد الله بن العباس  رأيت كأني دخلت بستانا، فلم آخذ منه إلا عنقودا واحدا من الحب المتراصف ما  الله به عليم، فولد لي عيسى بن موسى ثم ولد لعيسى من قد رأيت قال ابن أبي  سعد في خبره هذا وحدثني علي بن سليمان الهاشمي قال حدثني عبد الوهاب بن  عبد الرحمن بن مالك مولى عيسى قال حدثني أبي  قال كنا مع عيسى لما سكن  الحيرة وأرسل إلى ليلة من الليالي فأخرجني منمنزلي، فجئت إليه فإذا هو جالس على كرسي، فقال لي يا عبد الرحمن لقد سمعت  الليلة في داري شيئا ما دخل سمعي قط إلا ليلة بالحميمة والليلة، فانظر ما  هو، فدخلت استقرى الصوت فوجدته في المطبخ، فإذا الطباخون قد اجتمعوا وعندهم  رجل من الحيرة يغنيهم بالعود، فكسرت العود وأخرجت الرجل وعدت إليه فأخبرته  فحلف لي أنه ما سمعه قط إلا تلك الليلة بالحميمة وليلته هذه أخبار أبي العبر ونسبههو أبو العباس بن محمد بن أحمد ويلقب حمدونا الحامض بن عبد الله بن عبد  الصمد بن علي بن عبد الله بن العباس المستوى في أول عمره منذ أيام الأمين،  وهو غلام إلى أن ولي المتوكل الخلافة، فترك الجد وعدل إلى الحمق والشهرة  به، وقد نيف على الخمسين، ورأى أن شعره مع توسطه لا ينفق مع مشاهدته أبا  تمام والبحتري وأبا السمط بن أبي حفصة، ونظراءهمحدثني عمي عبد العزيز بن حمدون قال سمعت الحامض يذكر أن أبنه أبا العبر  ولد بعد خمس سنين خلت من خلافة الرشيد، قال وعمر إلى الخلافة المتوكل، وكسب  بالحمق أضعاف ما كسبه كل شاعر كان في عصره بالجد ونفق نفاقا عظيما، وكسب في  أيام المتوكل مالا جليلا،وله فيه أشعار حميدة يمدحه بها، ويصف قصره وبرج الحمام والبركة، كثيرة  المحال، مفرطة السقوط، لا معنى لذكرها، سيما وقد شهرت في الناسوحدثني محمد بن الأزهر، قال حدثني الزبير بن بكار، قال قال عمي ألا يأنف  الخليفة لابن عمه هذا الجاهل مما قد شهر به، وفضح عشيرته، والله إنه لعر  بني آدم جميعا، فضلا عن أهله والأدنين أفلا يردعه ويمنعه من سوء إختياره؟  فقلت إنه ليس بجاهل كما تعتقد، وإنما يتجاهل، وإن له لأدبا صالحا، وشعرا  طيبا، ثم أنشدته لهوإذا مالدهر ضعضعني  لم تجدني كافر النعمقنعت نفسي بما رزقت  وتناهت في العلا همميليس لي مال سوى كرمي  وبه أمني من العدمفقال لي ويحك، فلم لا يلزم هذا وشبهه؟ فقلت له والله يا عم لو رأيت ما  يصل إليه بهذه الحماقات لعذرته، فإن ما استملحت لهلم ينفق، فقال عمي وقد غضب أنا لا أعذره في هذا ولو حاز به الدنيا  بأسرها، لا عذرني الله إن عذرته إذنوحدثني مدرك بن محمد الشيباني قال حدثني أبو العميس الصميري قال قلت لأبي  العبر ونحن في دار المتوكل، ويحك إيش يحملك على هذا السخف الذي قد ملأت به  الأرض خطبا وشعرا وأنت أديب ظريف مليح الشعر؟ فقال يا كشخان أتريد أن أكسد  أنا وتنفق أنت؟ وأيضا أتتكلم؟ تركت العلم وصنعت في الرقاعة نيفا وثلاثين  كتابا؟ أحب أن تخبرني لو نفق العقل أكنت تقدم على البحتري، وقد قال في  الخليفة بالأمسفلما خرجت أنت عليه وقلتفي أي سلح ترتطم  وبأي كف تلتطمأدخلت رأسك في الرحم  وعلمت أنك تنهزمفأعطيت الجائزة وحرم، وقربت وأبعد في حر أمك وحر أم كل عاقل معك فتركته  وانصرفتقال مدرك ثم قال لي أبو العبر قد بلغني أنك تقول الشعر فإن قدرت أن تقول  جيدا جيدا، وإلا فليكن باردا باردا مثل شعرأبي العبر، وإياك والفاتر فإنه صفع كلهحدثني جعفر بن محمد بن قدامة، قال حدثني أبو العيناء قال أنشدت أبا العبرما الحب إلا قبلة  وغمز كف وعضدأو كتب فيها رقى  أنفذ من نفث العقدمن لم يكن ذا حبه  فإنما يبغي الولدما الحب إلا هكذا  إن نكح الحب فسدفقال لي كذب المأبون وأكل من خراى رطلين وربعا بالميزان فقد أخطأ وأساء  ألا قال كما قلتباض الحب في قلبي  فواويلى إذا فرخوما ينفعني حبي  إذا لم أكنس البربخوإن لم يطرح الأصلع خرجيه على المطبخثم قال كيف ترى؟ قلت عجبا من العجب قال ظننت أنك تقول لا فأبل يدي  وأرفعها ثم سكت فبادرت  وانصرفت خوفا من شرهحدثني عبد العزيز بن أحمد عم أبي قال كان أبو العبر يجلس بسر من رأى في  مجلس يجتمع عليه فيه المجان يكتبون عنه، فكانيجلس على سلم وبين بلاغة فيها ماء وحمأة وقد سد مجراها وبين يديه قصبة  طويلة وعلى رأسه خف وفي رجليه قلنسيتان ومستمليه في جوف بئر وحوله ثلاثة  نفر يدقون بالهواوين، حتى تكثر الجلبة ويقل السماع ويصيح مستمليه من جوف  البئر من يكتب عذبك الله، ثم يملي عليهم، فإن ضحك أحد ممن حضر قاموا فصبوا  على رأسه من ماء البلاغة إن كان وضيعا، وإن كان ذا مروءة رشش عليه بالقصبة  من مائها، ثم يحبس في الكنيف إلى أن ينفض المجلس ولا يخرج منه حتى يغرم  درهمينقال وكانت كنيته أبا العباس فصيرها أبا العبر ثم كان يزيد فيها في كل سنة  حرفا حتى مات، وهي أبو العبر طرد طيل طليرى بك بك بكحدثني جحظة قال رأيت أبا العبر بسر من رأى وكان أبوه شيخا صالحا، وكان لا  يكلمه، فقال له بعض إخوانه لم هجرت ابنك؟ قال فضحني كما تعلمون بما يفعله  بنفسه، ثم لا يرضى بذلك حتى يهجنني ويؤذيني ويضحك الناس مني، فقالوا له أي  شيء من ذاك وبماذا هجنك؟ قال اجتاز على منذ أيام ومعه سلم فقلت له ولاى شيء  هذا معك؟ فقال لا أقول لك فأخجلني وأضحك بي كل من كان عندي،فلما أن كان بعد أيام اجتاز بي ومعه سمكة، فقلت له أيش تعمل بهذه؟ فقال  انيكها فحلفت لا أكلمه أبداأخبرني عمي عبد الله قال سمعت رجلا سأل أبا العبر عن هذه المحالات التي  يتكلم بها أي شيء أصلها قال أبكر فأجلس على الجسر ومعي دواة ودرج فأكتب كل  شيء أسمعه من كلام الذاهب والجائي والملاحين والمكارين حتى أملأ الدرج من  الوجهين، ثم أقطعه عرضا وألصقه مخالفا فيجيء منه كلام ليس في الدنيا أحمق  منهأخبرني عمي قال رأيت أبا العبر واقفا على بعض آجام سر من رأى  وبيده  اليسرى قوس جلاهق، وعلى يديه اليمنى باشق، وعلى رأسه قطعة رئة في حبل مشدود  بأنشوطة وهو عريان في ايره شعر مفتول مشدود فيه شص قد ألقاه في الماء  للسمك، وعلى شفته دوشاب ملطخ، فقلت له خرب بيتك إيش هذا العمل؟ فقال اصطاد  يا كشخان يا أحمق بجميع جوارحي؛ إذا مر بي طائر رميته عن القوس، وإن سقط  قريبا مني أرسلت إليه الباشق، والرئة التي على رأسي يجيء الحد ليأخذها فيقع  في الوهق، والدوشاب أصطاد به الذباب، وأجعله في الشص فيطلبه السمك ويقع فيه  والشص في ايري فإذا مرت السمكة أحسست بها فأخرجتهاقال وكان المتوكل يرمي به في المنجنيق إلى الماء وعليه قميصحرير فأذا علا في الهواء صاح الطريق الطريق، ثم يقع في الماء فتخرجه  السباحقال وكان المتوكل يجلسه على الزلاقة فينحدر فيها حتى يقع في البركة ثم  يطرح الشبكة فيخرجه كما يخرج السمك، ففي ذلك يقول في بعض حمقاتهويأمر بي الملك  فيطرحني في البركويصطادني بالشبك  كأني من السمكوحدثني جعفر بن قدامة قال قدم أبو العبر بغداد في أيام المستعين وجلس  للناس فبعث إسحق بن إبراهيم فأخذه وحبسه فصاح في الحبس لي نصيحة فأخرج ودعا  به إسحق فقال هات نصيحتك قال على أن تؤمنني قال نعم، فقال الكشكية لا تطيب  إلا بالكشك فضحك إسحق وقال هو فيما أرى مجنون فقال لا هو امتخط حوت قال  أيش هو امتخط حوت؟ ففهم ما قاله وتبسم ثم قال أظن أني فيك مأثوم، قال لا  ولكنك في ماء بصل فقال أخرجوه عني إلى لعنة الله ولا يقيم ببغداد فأرده إلى  الحبس، فعاد إلى سر من رأى، وله أشعار ملاح في الجد منها ما أنشدنيه الأخفش  لهيخاطب غلاما أمردأيها الأمرد المولع بالهجر أفق ما كذا سبيل الرشادفكأني بحسن وجهك قد ألب  س في عارضيك ثوب حدادوكأني بعاشقيك وقد بد  لت فيهم من خلطة ببعادحين تنبو العيون عنك كما ين  قبض السمع عن حديث معادفاغتنم قبل أن تصير إلى كا  ن وتضحي في جملة الأضدادأخبرني الحسن بن علي قال حدثنا محمد بن القاسم بن مهروية قال حدثني أحمد  بن علي الأنباري قال كنا في مجلس يزيد بن محمد المهلبي بسر من رأي فجري ذكر  أبي العبر فجعلوا يذكرون حماقاته وسقوطه فقلت ليزيد كيف كان عندك فقد  رأيته؟ فقال ما كان إلا أديبا فاضلا ولكنه رأى الحماقة أنفق وأنفع له  فتحامق، فقلت له أنشدك أبياتا له أنشدنيها فانظر لو أراد دعبل فأنه أهجى  أهل زماننا أن يقول في معناها ما قدر على أن يزيد على ما قال، قال أنشدنيها  فأنشدته قولهرأيت من العجائب قاضيين  هما أحدوثة في الخافقينهما اقتسما العمى نصفين فذا  كما اقتسما قضاء الجانبينهما فأل الزمان بهلك يحيى  إذا افتتح القضاء بأعورينكأنك قد جعلت علية دنا  فتحت بزاله من فرد عينفجعل يضحك من قوله ويعجب منه ثم كتب الابياتأخبرني الحسن قال حدثنا محمد بن مهرويه قال حدثني ابن أبي أحمد قال قال  لي أبو العبر إذا حدثك إنسان بحديث لا تشتهي أن تسمعه فاشتغل عنه بنتف  إبطك، حتى يكون هو في عمل وأنت في عملوقال محمد بن داود حدثني أبو عبد الله الداودي قال كان أبو العبر شديد  البغض لعلي بن أبي طالب صلوات الله عليه وله في العلويين هجاء قبيحوكان سبب ميتته أنه أخرج إلى الكوفة ليرمي بالبندق مع الرماة من أهلها في  آجامهم، فسمعه بعض الكوفيين يقول في على صلوات الله عليه قولا قبيحا استحل  به دمه فقتله في بعض الآجام وغرقه فيهاومن شعرهإن يكن للعيون في وجهك العي  ش فإن القلوب تكوى بجمريا قليل النظير مستطرف الش  كل بديع الجمال مغرى بهجريكف عني الصدود يا واحد الحس  ن فقد عيل من صدودك صبريوهو القائلإلهي إن بي فقرا إليه  وأنت ولي إشفاقي عليهفإن لم تقض لي  فيه بصبر  يسليني فدعني في يديهوحدثني أخوه ويعرف بسعوط وكان جارنا في شارع عبد الصمد لأخيههوى دفين وهوى بادي  اظلم فجازيك بمرصاديا واحد الأمة في حسنه  أسرفث في هجري وإبعاديقد كدت مما نال مني الهوى  أخفى على أعين عواديعبدك يحيى بأخذه قبلة  يجعلها خاتمة الزادحدثنا أحمد بن محمد الأسدي قال حدثني أبو العبر أنه كان يهوى غلاما فكان  يتيه عليه في محبته فقال لهأفبي تتيه وقد علا  ك الشعر في خد فحلوخرجت من حد الظبا  ء وصرت في حد الإبلأصبحت تطلب وصلنا  عد للعداوة بالخجلحدثنا أحمد بن محمد قال قدم علينا أبو العبر من سر من رأى فسألته عن  أخباره فقال إن محمد بن عبد الملك قد قصدني وحبس كتبا بأرزاقي فدخلت عليه  فأنشدتهقم فاسقني يا محمد  من سكيري مبردولا تفند عليها  فليس مثلي يفندوهذا آخر ما وجد بالأصل الشمسي المنقول عن نسخةمكتبة شهيد على بالأستانة