معجم ابن الأعرابي بسم الله الرحمن الرحيم   حدثنا أبو  جعفر محمد بن الحسين بن إبراهيم الزبرقان العبسي ، وحسين هو إشكاب لقب ،  أملى علي هذا النسب ابنه ، حدثنا أبو قطن عمرو بن الهيثم حدثنا هشام ، عن  قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، أن أبا هريرة ترك فتياه التي كان يفتي  « من  أصبح جنبا  فلا يصوم »__________ الجنب  الذي يجب عليه الغسل بالجماع وخروج المني، والجنابة الاسم،  وهي في الأصل  البعد وسمي الإنسان جنبا لأنه نهي أن يقرب مواضع الصلاة ما  لم يتطهر وقيل لمجانبته الناس حتى يغتسل   حدثنا محمد بن  الحسين ، حدثنا أبو قطن ، حدثنا هشام ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة ، أن  رسول الله  قال  « أيما امرأة زوجها وليان  فهي للأول منهما ، وأيما  رجل باع بيعا من رجلين فهو للأول منهما »__________ الولي  من يقوم بتحمل المسئولية والولاية وهي القدرة على الفعل  والقيام بالأمور والتصرف فيها والتدبير لها   حدثنا محمد بن  الحسين ، حدثنا أبو قطن ، حدثنا هشام ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة  ، عن أبي هريرة قال  استفتاني رجل من أهل الشام في لحم صيد أصابه وهو محرم  ، فأفتيته أن يأكله ، وقدمت على عمر ه فقال  بم أفتيته ؟ قلت  أفتيته أن  يأكله فقال  « لو أفتيته بغير ذلك لعلوتك بالدرة  »__________ الدرة  السوط يضرب به   حدثنا محمد بن الحسين ، حدثنا  أبو قطن ، حدثنا هشام ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، أن رسول الله  قال  «  أمسكوا أموالكم ، لا تعمروها  ؛ فإنه من أعمر شيئا فهو له حياته وبعد  موته »__________ العمرى  جعل منفعة العين للغير مدة العمر   حدثنا  محمد ، حدثنا أبو قطن ، حدثنا هشام ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن جابر قال   قال رسول الله   « العمرى  لمن وهبت له »__________ العمرى  جعل منفعة العين للغير مدة العمر   حدثنا  محمد ، حدثنا أبو قطن ، حدثنا هشام ، عن قتادة ، عن أنس ، عن زيد بن ثابت  قال  « تسحرنا مع رسول الله  ثم قمنا إلى الصلاة ، قلت  كم كان بين ذلك  ؟ قال  قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية »   حدثنا محمد بن  الحسين إشكاب ، حدثنا  أبو قطن ، حدثنا هشام ، عن يحيى ، عن رجل ، قد سماه  عن العرباض ، « أن رسول الله  استغفر للصف المقدم ثلاثا وللثاني مرة »    نا محمد ، حدثنا أبو قطن ، حدثنا هشام ، عن يحيى ، عن أبي  قلابة ، عن أبي أسماء ، عن ثوبان قال  بينا رسول الله  يمشي وأظنه قال   في رمضان رأى رجلا يحتجم  فقال  « أفطر الحاجم  والمحجوم  »__________ الحاجم والحجام  من يعالج بالحجامة وهي تشريط موضع الألم وتسخينه  لإخراج الدم الفاسد من البدن المحجوم  المعالج بالحجامة ومن يخرج الدم الفاسد من جسده بالتشريط    نا محمد ، نا أبو قطن ، نا هشام ، عن قتادة ، عن زرارة ،  عن ابن عباس قال  « الحج عرفة »   نا محمد بن الحسين ، نا  أبو قطن ، نا هشام قال  كتب إلي يحيى ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن  أبيه ، أن رسول الله  قال  « » إذا نودي بالصلاة فلا تقوموا حتى تروني «  »   نا محمد ، نا أبو قطن ، نا هشام ، عن يحيى بن أبي كثير  ، عن أبي سلمة ، عن أبي سعيد قال  كنا نرزق تمر الجمع فكنا نبيع صاعين   بصاع فقال لنا رسول الله   « لا صاعي تمر بصاع ولا صاعي حنطة  بصاع  ولا درهمين بدرهم »__________ الحنطة  القمح   نا محمد ، نا أبو قطن ، نا هشام ،  عن يحيى ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه ، قال رسول الله   « » إذا  شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء ، وإذا أتى الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه ولا  يتمسح بيمينه « »   نا محمد ، نا أبو قطن ، نا يزيد بن  إبراهيم ، عن ابن سيرين ، أن ابن مسعود ، قدم من الحبشة فأتى النبي  وهو  يصلي ، فسلم عليه فأومأ برأسه   نا محمد ، نا سعيد بن عمرو  الأشعثي ، أنا عبثر أبو زبيد ، عن محمد بن عمرو ، عن عبيدة بن سفيان ، عن  أبي الجعد الضمري قال  قال رسول الله   « لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة  مساجد  المسجد الحرام ، وإلى مسجدي هذا  وإلى المسجد الأقصى »     نا محمد ، نا أبي ، نا عدي بن الفضل ، عن الشيباني ، عن هلال بن يساف  ، عن وابصة بن معبد أن النبي  رأى رجلا يصلي خلف الصف وحده فأمره أن يعيد    نا محمد ، نا وهب بن جرير بن حازم ، نا شعبة ، عن داود بن  فراهيج ، عن ابن سعد ، أن سعدا ، كان يعزل   نا محمد ، نا  أبو قطن ، نا ابن عون ، عن محمد قال  قلت لعبيدة ما يصلح لابن السبيل   من الثمرة ؟ قال  « يأكل ولا يفسد » ، أو قال  « يأكل ولا يحمل »__________ ابن السبيل  المسافر المنقطع به وهو يريد الرجوع إلى بلده ولا يجد  ما يتبلغ به   نا محمد بن يحيى بن المنذر القزاز ، بصري من  بني يشكر ، نا سعيد بن عامر ، نا مهدي بن ميمون قال  مكثت حفصة بنت سيرين  في مصلاها ثلاثين سنة لا تخرج إلا لقضاء أو لقابلة قال  مكثت كريمة بنت  سيرين خمس عشرة سنة لا تخرج من مصلاها إلا لحاجة   نا محمد  ، نا موسى ، نا أبو داود ، عن زمعة بن صالح ، عن ابن طاوس ، عن أبيه قال   « من لم يدخل في وصية لم ينله جهد البلاء »   نا محمد ،  حدثنا مسلم ، نا سعيد بن عبد الرحمن ، عن ابن سيرين ، عن ابن عباس ، « أن  النبي  سافر من مكة إلى المدينة يصلي ركعتين لا يخاف إلا الله »    نا محمد ، نا أبو عاصم ، عن زينب بنت أبي طليق ، نا حبان  بن جزء ، عن أبي هريرة ، « أن رسول الله  كان يربط الحجر على بطنه من  الغرث »   نا محمد ، نا أبو عاصم ، نا عيينة بن عبد الرحمن  بن جوشن قال  حدثني أبي ، عن بريدة قال  خرجت يوما فرآني النبي  فتعرضت  له حتى رآني ثم رجعنا فإذا رجل يطيل الركوع والسجود فقلت  تراه مرائيا ؟  قلت  الله ورسوله أعلم فقال  « من يشاد هذا الدين يغلبه »    نا محمد بن يحيى بن المنذر القزاز البصري ، نا أبو عاصم قال  أخبرني  عبيد الله بن أبي زياد القداح قال  حدثني القاسم بن محمد ، عن عائشة ، أن  امرأة أبي  حذيفة جاءت إلى رسول الله  فقالت  إن سالما مولى أبي حذيفة  يدخل علي وأنا واضعة ثوبي فأجد في نفسي فقال  « أرضعيه يذهب عنك الذي  تجدين »   نا محمد بن يحيى ، نا أبو عاصم ، عن عنبسة ، عن  الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله   « آخر  كلام في القدر لشرار أمتي في آخر الزمان ومراء في القرآن كفر »     نا محمد ، نا أبو عاصم ، عن سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم  رب إني  لما أنزلت إلي من خير فقير  قال  « ما كان معه رغيف ولا درهم »__________ سورة  القصص آية رقم     نا محمد ، نا أبو عاصم ،  عن سفيان ، عن ليث ، عن مجاهد قال  « ما سأل إلا أكلة من طعام »    نا محمد ، نا سعيد بن عامر الضبعي ، عن محمد بن عمرو ، عن  أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله  قال  « حدثوا عن بني إسرائيل  ولا حرج » قال  « فبينما رجل يسوق بقرة له إذ أعيها فركبها فالتفتت إليه  فقالت  لم نخلق لهذا إنما خلقنا لحراثة الأرض » قال الناس  سبحان الله  فقال رسول الله   « إني آمنت به أنا وأبو بكر وعمر » وليسا في القوم فقال  الناس  آمنا بما آمن به رسول الله  قال  « وبينما رجل في غنم له إذ جاء  الذئب فأخذ شاة منها فسعى خلفه فالتفت إليه فقال  كيف تصنع بها يوم السبع  يوم لا راعي لها غيري ؟ » فقال الناس  سبحان الله ، سبحان الله ، فقال  رسول الله   « فإني آمنت به أنا وأبو بكر وعمر » وليسا في القوم ، فقال  الناس  آمنا بما آمن به رسول الله    نا محمد بن المنذر ،  نا سعيد بن عامر ، حدثنا جعفر بن سليمان قال  قيل لمحمد بن واسع  يا أبا  عبد الله ، لو تكلمت فقال  « الحمد لله هذه علانية حسنة ثم تلا  إن  تكونوا صالحين فإنه كان للأوابين غفورا  »__________ سورة  الإسراء آية رقم     نا محمد ، نا سعيد بن  عامر ، عن أبان بن أبي عياش ، أن سعيد بن المسيب ، دخل المسجد فرأى أنه قد  أصبح فإذا عليه ليل قال   فسمعت وطيا خلفي قال  فقال  تقدم فصل ثم قل   اللهم إني أسألك بأنك مليك ، وإنك على كل شيء مقتدر ، وإنك ما تشاء من أمر  يكن ، ثم سل لدنياك وآخرتك قال  فقلت ، فما شيء سألته لدنياي إلا وقد  رأيته ، وإني لأرجو أن يكون ما سألته لآخرتي على ذلك   نا  محمد ، نا مسلم بن إبراهيم ، حدثنا سعيد بن عبد الرحمن ، عن محمد بن سيرين  ، عن ابن عباس أن النبي  احتجم  وآجره ، ولو كان خبيثا ما آجره__________ احتجم  تداوى بالحجامة وهي تشريط موضع الألم وتسخينه لإخراج الدم  الفاسد منه   نا محمد ، حدثنا مسلم ، نا سعيد بن عبد الرحمن  ، عن محمد بن سيرين ، عن ابن عباس ، أن النبي  سافر من مكة إلى المدينة  يصلي ركعتين لا يخاف إلا الله   نا محمد ، نا عبد الله بن  مسلمة ، نا ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي الخير ، عن الصنابحي  ، أنه قيل له  متى هاجرت ؟ قال  « متوفى النبي  لقيني رجل عند الجحفة  فقلت  الخبر يا عبد الله ، فقال  إي والله لخبر طويل ، أو جليل أو كما  قال ، مات رسول الله  »   نا محمد بن يحيى ، نا أحمد بن  عيسى ، نا ابن وهب ، نا ابن لهيعة ، وعمر بن مالك جميعا عن عبيد الله بن  أبي جعفر ، عن صفوان بن سليم ، عن سلمان الأغر ، عن أبي هريرة قال  أمر  رسول الله  سرية فقالوا  يا رسول الله ، نخرج الليلة أو نمكث حتى نصبح  قال  « أولا تحبون أن تكونوا في خراف  الجنة » والخراف الحديقة__________ خراف الجنة  اجتناء ثمرها   نا أبو يحيى محمد بن  سعيد بن غالب الضرير ، نا سفيان بن عيينة ، نا قاسم الرحال ، سمع أنس بن  مالك يقول  دخل النبي  خربا لبني النجار كأنه يقضي حاجة فخرج وهو مذعور  فقال  « لولا أن لا تدافنوا  لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر ما  أسمعني »__________ تدافنوا  أصلها تتدافنوا والمعنى لولا مخافة ألا يدفن بعضكم بعضا    نا أبو يحيى ، نا إسماعيل ابن علية ، نا الجريري ، عن أبي  نضرة ، عن أبي سعيد قال   حدثني زيد بن ثابت قال  بينا رسول الله  في  حائط لبني النجار وهو على بغلة له ونحن معه فحادت  به فكادت تلقيه وإذا  أقبر ستة أو خمسة أو أربعة فقال  « من يعرف أصحاب هذه الأقبر ؟ » فقال رجل   أنا قال  « فمتى مات هؤلاء ؟ » قال  ماتوا في الإشراك ، فقال  « إن  هذه الأمة تبتلى  في قبورها فلولا أن لا تدافنوا  لدعوت الله تعالى  أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع » ثم أقبل علينا بوجهه فقال  « تعوذوا  بالله من عذاب النار » قلنا  نعوذ بالله من عذاب النار قال  « تعوذوا  بالله من عذاب القبر » قلنا  نعوذ بالله من عذاب القبر قال  « تعوذوا  بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن » قالوا  نعوذ بالله من الفتن ما ظهر  منها وما بطن قال  « تعوذوا بالله من فتنة الدجال » قلنا  نعوذ بالله من  فتنة الدجال__________ حادت  مالت وابتعدت وعدلت عن وجهتها الابتلاء  الاختبار والامتخان بالخير أو الشر تدافنوا  أصلها تتدافنوا والمعنى لولا مخافة ألا يدفن بعضكم بعضا    نا أبو يحيى ، نا إسحاق بن منصور ، نا إسرائيل ، عن أبي  إسحاق ، عن البراء ، « أن النبي  اعتمر في ذي القعدة »    نا أبو يحيى ، نا إسحاق بن منصور السلولي ، نا أبو كدينة يحيى بن المهلب عن  عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال  « كانت تلبية موسى   لبيك عبدك وابن عبديك ، وكانت تلبية عيسى  لبيك عبدك ابن أمتك بنت عبديك ،  وكانت تلبية يونس  لبيك كشاف الكرب » ، وكانت تلبية النبي   « لبيك  اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك »   نا أبو يحيى ، نا إسماعيل  ابن علية ، حدثنا ابن عون قال  حدثني أبو سعيد قال  أنبأني وراد ، كاتب  المغيرة قال  كتب معاوية إلى المغيرة بن شعبة أن اكتب إلي بشيء حفظته من  النبي  ، فكتب إليه  أنه كان إذا صلى قعد ثم قال  « لا إله إلا الله »  أو قال  « لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو  على كل شيء قدير ، اللهم لا مانع لما أعطيت ، ولا معطي لما  منعت ، ولا ينفع  ذا الجد منك الجد  »__________ الجد  الحظ والغنى   نا أبو يحيى ، نا إسحاق بن  منصور ، نا فضيل بن عياض ، عن ليث ، عن أبي عبيد الله ، عن مجاهد ، عن ابن  عمر قال  قال رسول الله   لا تتركن دينا فليس ثم دينار ولا درهم ، إنما  الحسنات والسيئات جزاء بجزاء ، وقصاص بقصاص   نا أبو يحيى ،  نا إسماعيل ابن علية ، حدثنا سليمان التيمي ، عن نعيم بن أبي هند ، عن سويد  بن غفلة قال  « لما قتل علي ه الذين ارتدوا عن الإسلام جعل يرفع بصره إلى  السماء » وذكر الحديث   نا أبو يحيى ، نا يزيد بن هارون ،  أخبرنا محمد بن جعفر ، عن عمرو بن أبي عمرو ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال   قال رسول الله   « من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوه ، واقتلوا  المفعول به ، ومن وجدتموه أتى بهيمة فاقتلوه ، واقتلوا البهيمة معه »    نا أبو يحيى ، نا عمرو بن محمد العنقزي ، نا عبيد الله ،  عن نافع ، عن ابن عمر قال  « كان خاتم النبي  مما يلي بطن كفه » وكان ابن  عمر يفعل ذلك   نا محمد بن سعيد بن غالب أبو يحيى العطار  الضرير ، نا سفيان بن عيينة ، عن سليمان التيمي ، سمع أنس بن مالك يقول   كان للنبي  حاد  يقال له أنجشة ، وكانت أمي مع أزواج النبي ، فقال  «  يا أنجشة كذاك سوقك بالقوارير »__________ الحادي  منشد ينشد شعرا وغناء تطرب له الإبل فتسرع في سيرها    نا محمد ، نا الشافعي محمد بن إدريس ، نا عبد الرحمن بن  أبي بكر قال  سمعت القاسم بن محمد يقول  قال سمعت عمتي عائشة ها تقول   قال رسول الله   « من أعطي حظه من الرفق ، أعطي حظه من خير الدنيا  والآخرة »   نا محمد بن سعيد ، نا يحيى بن المتوكل ، نا  سعيد بن عبد الرحمن أخي أبي حرة ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة قال  « إذا  أتى أحدكم الشيطان في صلاته فقال  إنك قد أحدثت فلا ينصرف حتى تسمع صوتا  أو تجد ريحا »   نا محمد ، نا يحيى بن سعيد الأموي ، نا  الأعمش ، عن رجاء الأنصاري ، عن عبد  الرحمن بن بشر قال  كنا عند خباب بن  الأرت فاجتمع إليه أصحابه وهو ساكت فقيل ألا تحدث أصحابك ؟ فقال  « أخشى  أن أقول لهم ما لا أفعل »   نا محمد ، نا أبو معاوية الضرير  ، نا عمرو بن مسلم صاحب المقصورة ، عن أبي حازم ، عن أنس بن مالك قال  كان  النبي  في حائط  من حيطان الأنصار ، فجاء أبو بكر فاستأذن فقال  «  ائذن له وبشره بالجنة » ، ثم جاء عمر فاستأذن فقال  « ائذن له وبشره  بالجنة »__________ الحائط  البستان أو الحديقة وحوله جدار   نا محمد بن  سعيد ، نا أبو قطن عمرو بن الهيثم ، نا شعبة ، عن قتادة ، عن خلاس ، عن أبي  رافع ، عن أبي هريرة ، عن النبي  قال  « لو تعلمون ما في الصف المقدم  لكانت قرعة »   نا محمد ، نا إسماعيل ابن علية ، نا بهز بن  حكيم ، عن أبيه ، عن جده ، رأى أباه أو عمه قام إلى النبي  وهو يخطب فقال   جيراني بما أخذوا ؟ فأعرض عنه ، فقال  جيراني بما أخذوا ؟ فأعرض عنه  فقال  لئن قلت ذاك إن ناسا يقولون إنك تنهى عن الغي وتعمل به قال  « أما  لقد قلتم ، أو قال قائلكم ، فلو كنت أفعل ذلك فعلي ما هو عليكم خلوا له عن  جيرانه »   نا محمد بن سعيد ، نا إسماعيل ابن علية ، عن  أيوب ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر ، أن رجلا من الأنصار أعتق غلاما له عن  دبر  فباعه رسول الله  قال جابر غلاما له قبطيا مات عام أول__________ عتق العبد عن دبر  أن يعتق بعد موت صاحبه   نا محمد  ، نا عبد الله بن نمير ، حدثنا إبراهيم بن الفضل ، عن عبد الله بن محمد بن  عقيل ، عن عبد الله بن جعفر ، أن رسول الله  كان يتختم في يمينه    نا محمد بن سعيد ، نا عبد الله بن نمير ، نا محمد بن  إسحاق ، عن الصلت بن عبد الله بن نوفل قال  رأيت ابن عباس وخاتمه في يمينه  ، ولا أحسبه إلا وقد ذكره عن النبي    نا محمد بن سعيد ،  نا محمد بن عبيد الطنافسي ، نا وائل ابن داود ، عن  البهي ، عن عائشة قالت   « ما بعث رسول الله  زيد بن حارثة في جيش قط  إلا أمره  عليهم ولو  بقي بعده استخلفه  »__________ قط  بمعنى أبدا ، وفيما مضى من الزمان أمره  ولاه قيادة جماعة من المجاهدين وأصبح أميرا عليهم الاستخلاف  اختيار ولي الأمر لمن يخلفه وينوب عنه في غيابه أو بعد  موته   نا محمد بن سعيد ، نا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ،  عن عروة ، عن أربع نسوة بعضهن أسفل من بعض ، فأعاد عليه أبو سلمة فقال  يا  أبا محمد من ذكرت ؟ فقال الزهري عن أربع نسوة بعضهن أسفل من بعض فقال  يا  أبا محمد تسميهم قال الزهري  عن عروة بن الزبير ، عن زينب بنت أبي سلمة ،  عن حبيبة ، عن أمها أم حبيبة ، عن زينب بنت جحش زوج النبي  قالت  استيقظ  رسول الله  من نوم وهو محمر وجهه وهو يقول  « لا إله إلا الله ، ويل  للعرب من شر قد اقترب ، فتح اليوم من ردم  يأجوج ومأجوج ، وعقد يده  تسعين » ، وأرانا أبو يحيى تسعين عقدها ، فقلت  يا رسول الله ، أنهلك  وفينا الصالحون ؟ قال  « نعم ، إذا كثر الخبث  »__________ الردم  السد والمانع والحاجز الخبث  الفسوق والفجور ، وقيل  المراد الزنا خاصة ، وقيل أولاد  الزنا   نا محمد بن سعيد ، نا يونس بن محمد ، نا يعقوب  القمي ، عن جعفر بن أبي المغيرة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال  جاء  عمر بن الخطاب إلى رسول الله  فقال  يا رسول الله ، هلكت فقال  « وما  الذي أهلكك ؟ » قال  حولت رحلي الليلة فلم يرد عليه شيئا فأوحى الله  إلى  رسوله نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم __________ سورة  البقرة آية رقم     نا محمد بن سعيد ، نا  إسماعيل بن إبراهيم ابن علية ، عن معمر ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ،  عن أبي هريرة ، أن النبي  صلى على النجاشي ، وكبر عليه أربعا     نا محمد بن سعيد ، أرنا شبابة بن سوار ، نا فرات بن السائب ، عن ميمون  بن مهران ، عن ابن عمر قال  « صلى رسول الله  على ابنه إبراهيم ، وكبر  عليه أربعا ، وصلى على  السوداء فكبر عليها أربعا ، وصلى على النجاشي فكبر  عليه أربعا » وصلى أبو بكر على فاطمة بنت النبي  فكبر عليها أربعا ، وصلى  عمر على أبي بكر فكبر عليه أربعا ، وكبرت الملائكة على آدم عليه السلام  أربعا   نا محمد بن سعيد ، نا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ،  عن عطاء بن يزيد الليثي ، عن أبي أيوب الأنصاري ، يبلغ به النبي  قال  «  لا تستقبلوا القبلة بغائط  ، ولا بول ، ولا تستدبروها  » قال أبو  أيوب  « فأتينا الشام ، فوجدنا مراحيض قد بنيت قبل القبلة ، فجعلنا نتحرف  عنها ونستغفر الله »__________ الغائط  البراز استدبرها  ولاها ظهره   نا محمد بن سعيد ، نا إسحاق  بن يوسف الأزرق ، نا زكريا بن أبي زائدة ، عن سعيد بن أبي بردة ، عن أنس بن  مالك قال  قال رسول الله   « إن الله  ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة  فيحمد الله عليها ، أو يشرب الشربة فيحمد الله عليها »   نا  محمد ، نا إسحاق بن يوسف الأزرق ، نا زكريا بن أبي زائدة ، عن سعيد بن أبي  بردة ، عن أنس بن مالك قال  « خدمت رسول الله  تسع سنين فما أعلمه قال لي  قط  هلا فعلت كذا وكذا ، ولا عاب علي شيئا قط »__________ قط  بمعنى أبدا ، وفيما مضى من الزمان   نا محمد ،  نا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ، نا معمر ، عن الحكم بن أبان ،  عن عكرمة مولى ابن عباس قال  قال رسول الله   « إذا فرغ الله من القضاء  بين خلقه ، أخرج كتابا من تحت العرش ، إن رحمتي سبقت غضبي ، وأنا أرحم  الراحمين قال  فيخرج من النار مثل أهل الجنة مكتوب بين عاتقه  أو مثلي  أهل الجنة » قال  وأكثر ظني أنه قال  « مثلي أهل الجنة مكتوب بين عاتقه  ونحره   عتقاء الله »__________ العاتق  ما بين المنكب والعنق النحر  موضع الذبح من الرقبة   نا محمد بن سعيد ، نا  حماد بن خالد الخياط ، نا معاوية بن صالح ، عن أبي الزاهرية ، عن كثير بن  مرة ، عن نعيم بن هبار قال  سمعت النبي  يقول  « إن الله جل وعز يقول   » يا ابن آدم ، لا تعجز  عن أربع ركعات أول النهار أكفك آخره «     نا محمد بن سعيد قال  نا سعيد بن سليمان الواسطي ، نا مبارك بن سعيد  قال  سمعت سعيد بن مسروق يقول  كان يقال  « ذهب العلم وبقيت بقية في  أوعية سوء »   نا محمد ، نا معاذ بن معاذ العنبري ، نا حميد  ، عن أنس قال  كانت صلاة رسول الله  متقاربة وصلاة أبي بكر ، وبسط عمر في  صلاة الغداة   نا محمد بن سعيد ، نا أبو أسامة ، نا الوليد  بن كثير ، عن محمد بن عباد بن جعفر ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر ، عن  أبيه قال  سئل النبي  عن الماء وما ينوبه  من السباع والدواب ، فقال   « إن كان الماء قلتين لم يحمل الخبث »__________ نابه  قصده   نا محمد بن سعيد ، نا الحسن بن موسى  الأشيب ، نا شيبان بن عبد الرحمن ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن  عمر بن عبد العزيز ، عن عروة ، عن عائشة ، أن رسول الله  كان يقبل وهو  صائم   نا محمد ، نا شبابه بن سوار ، حدثنا خارجة بن مصعب ،  عن سلام بن أبي القاسم ، عن عثمان بن أبي عثمان قال  « جاء ناس إلى علي بن  أبي طالب من الشيعة فقالوا يا أمير المؤمنين أنت هو قال  » من أنا ؟ «  قالوا  أنت هو قال  » ويلكم من أنا ؟ « ، قالوا  أنت ربنا أنت ربنا قال   » ارجعوا « ، فأبوا  فضرب أعناقهم ثم خد لهم في الأرض ثم قال  يا  قنبر ائتني بحزم الحطب فأحرقهم بالنار ثم قال  إني لما رأيت الأمر أمرا  منكرا أوقدت ناري ودعوت قنبرا »__________ أبى  رفض وامتنع   نا أبو يحيى ، نا محمد بن كناسة ،  نا يحيى بن أبي الهيثم قال  حدثني يوسف بن عبد الله بن سلام قال  « سماني  رسول الله  يوسف وأقعدني في حجره »   نا محمد أبو يحيى ،  نا يحيى بن سعيد الأموي ، نا الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن أبي جحيفة ، أن  النبي  كان جالسا ذات يوم وقدامه قوم يصنعون شيئا يكرهه من كلام ولغط   ، فقيل  يا رسول الله ، ألا تنهاهم قال  « لو نهيتهم عن  الحجون لأوشك  بعضهم يأتيه وليست له حاجة »__________ اللغط  الأصوات المختلطة المبهمة والضجة لا يفهم معناها     حدثنا أبو يحيى ، نا عبد الله بن نمير ، نا هشام بن سعد ، عن زيد بن  أسلم ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله   « لا تسبوا  الدهر فإن الله يقول  أنا الدهر لي الليل والنهار ، أجدده وأبليه ، وأذهب  بالملوك وآتي بالملوك »   نا أبو يحيى ، نا إسحاق بن منصور  ، نا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عبد خير ، عن علي قال  « إن خير هذه  الأمة بعد نبيها  أبو بكر وعمر ، ولو شئت لسميت الثالث »    نا أبو يحيى ، نا إسحاق بن منصور ، نا عبد الله بن عمرو بن مرة ، عن أبيه ،  عن عبد الله بن سلمة قال  شهدت مع علي الجمل وصفين فقد سمعت عليا ه يقول   « إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر »   نا أبو  يحيى ، نا عبد الله بن نمير ، نا عمارة بن زاذان ، عن علي بن الحكم ، عن  عطاء ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله  قال  « من سئل عن علم يعلمه فكتمه  ألجم بلجام  من نار »__________ اللجام  الحديدة التي توضع في فم الفرس وما يتصل بها من سيور    نا أبو يحيى ، نا عبد الله بن نمير ، نا الحسن بن عمرو  الفقيمي ، عن أبي الزبير ، عن عبد الله بن عمرو قال  سمعت رسول الله   يقول  « إذا رأيت أمتي تهاب  الظالم أن تقول إنك ظالم فقد تودع   منهم »__________ الهيبة  من هاب الشيء يهابه إذا خافه وإذا وقره وعظمه تودع منهم  استوى وجودهم وعدمهم   وسمعته يقول  «  إن في أمتي لخسفا ومسخا  وقذفا »__________ المسخ  قلب الخلقة من شيء إلى شيء أقبح   نا أبو  يحيى ، نا إسحاق بن منصور ، نا هريم بن سفيان ، عن عبد العزيز بن رفيع قال   رأيت ابن عمر يصلي أربع ركعات إذا زالت  الشمس ، وربما زاد__________ الزوال  الوقت الذي تكون فيه الشمس في كبد السماء    نا أبو يحيى ، نا إسحاق بن منصور ، نا إسرائيل عن إبراهيم بن إسحاق ، عن  محمد بن قيس  ، عن عائشة قالت  قال رسول الله   « ولد الزنا شر الثلاثة  إذا عمل بعمل أبيه »   نا أبو يحيى ، نا إسحاق بن يوسف  الأزرق ، نا هشام بن حسان ، عن الحسن ، عن جابر بن عبد الله قال  « نهى  رسول الله  أن يصلي الرجل على جواد  الطريق »__________ الجواد جمع الجادة  وهي معظم الطريق   نا أبو يحيى  نا إسحاق بن منصور السلولي ، نا إسرائيل ، وهريم بن سفيان ، عن موسى بن أبي  عائشة ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، أن النبي  توضأ فغسل يديه  ثلاثا ، وغسل وجهه ثلاثا ، وغسل ذراعيه ثلاثا ، ومسح برأسه ، وغسل رجليه  ثلاثا ثلاثا ثم قال  « هذا الوضوء فمن زاد فقد أساء وظلم ، أو ظلم وأساء »    نا أبو يحيى ، نا أبو قطن ، عمرو بن الهيثم ، نا المسعودي  ، عن علي بن الأقمر ، عن ابن الأحوص ، عن عبد الله بن مسعود قال  من سره  أن يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات الخمس حيث ينادى بهن فإن  الله تبارك وتعالى شرع لنبيه  سنن الهدى ، وإنهن من سنن الهدى ، وإني لا  أحسب منكم أحدا إلا وله مسجد يصلي فيه في بيته ، ولو صليتم في بيوتكم  وتركتم مساجدكم لتركتم سنة نبيكم ، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم ، وما من  عبد مسلم يتوضأ فيحسن الوضوء ، فيمشي إلى الصلاة إلا كتب الله بكل خطوة  يخطوها حسنة ، ويرفعه بها درجة ، أو يكفر عنه بها خطيئة ، حتى لقد كنا  نقارب في الخطا ولقد رأيت الرجل يهادى  بين الرجلين حتى يقام في الصف ،  ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم نفاقه__________ يهادى بين الاثنين  يمشي بينهما يعتمد عليهما من ضعفه وتمايله    نا أبو يحيى ، نا إسحاق بن منصور ، نا شريك ، عن عبيدة ،  عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة قالت  قال رسول الله   « إن لكل رجل  كسبا ، وإن ولده من كسبه ، فليأكل من ماله »   نا أبو يحيى  ، نا إسحاق بن منصور ، أخبرنا عبد السلام ، عن عبد الله بن سعيد ، عن أبيه  ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة قالت  قال رسول  الله   « تبتلى هذه  الأمة في قبورها » قلت  يا رسول الله ، كيف وأنا امرأة ضعيفة قال  « يثبت  الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة  »__________ سورة  إبراهيم آية رقم     نا أبو جعفر بن محمد  بن أحمد بن الجنيد ، نا أبو النضر ، نا أبو كرز ، عن نافع ، عن ابن عمر قال   قال رسول الله   « العقيقة  عن الغلام شاتان وعن الجارية  شاة »__________ العقيقة  الذبيحة التي تذبح عن المولود الجارية  البنت الصغيرة   نا محمد ، نا بدل بن  المحبر ، نا عبد الملك بن الوليد بن معدان ، عن عاصم بن بهدلة ، عن زر ، عن  أبي وائل ، عن عبد الله قال  « ما أحصي ما سمعت رسول الله  يقرأ في ركعتي  المغرب ، وركعتي الغداة ب قل يا أيها الكافرون ، وقل هو الله أحد »    نا محمد بن الجنيد ، نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، نا ابن  أخي ابن شهاب ، عن عمه قال حدثني عروة بن الزبير ، أن المسور بن مخرمة ،  وعبد الله بن عبد القارئ ، حدثناه أنهما سمعا عمر بن الخطاب يقول  قال  رسول الله   « إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف ، فاقرءوا ما تيسر منه »    نا محمد بن الجنيد ، نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، نا ابن  أخي ابن شهاب ، عن عمه قال  قال سالم  سمعت أبا هريرة يقول  قال رسول  الله   « كل أمتي معافى إلا المجاهر ، وإن من الإجهار أن يعمل العبد  بالليل عملا ثم يصبح وهو يستره ربه ، فيقول  يا فلان عملت البارحة كذا  وكذا ، وقد بات يستره ربه يكشف ستر الله عنه »   نا محمد ،  نا بدل ، نا شعبة قال  قلت لعمرو بن دينار  إن محاربا ، حدثني عن جابر ،  أن رسول الله  قال له  « ما لك وللعذارى ولعابها » فقال  أنا سمعت جابرا  يقول  « ألا جارية تلاعبها وتلاعبك »   نا ابن الجنيد ، نا  إسماعيل بن عمر ، نا حمزة الزيات ، عن عدي بن ثابت ، عن أبي حازم ، عن أبي  هريرة قال  « خير بني آدم خمسة  نوح ، وإبراهيم ، وموسى ، وعيسى ، ومحمد  وخيرهم محمد عليهم السلام »   نا ابن الجنيد  ، نا الأسود بن  عامر شاذان ، نا إسرائيل قال  حدثني ابن عمي يوسف ، عن أبي إسحاق ، عن  حارثة بن مضرب ، عن علي ه قال  « كان سيمانا  يوم بدر الصوف الأبيض »__________ السيما  العلامة أو الدليل   نا محمد ، نا هاشم بن  القاسم ، نا الحكم بن فضيل ، عن خالد الحذاء ، عن ابن سيرين ، عن ابن عمر  قال  نادى رجل رسول الله  كيف صلاة الليل ؟ فقال  « مثنى مثنى »    نا محمد ، نا فهد بن حيان أبو بكر الأغطف ، نا همام ، عن  قتادة ، عن أنس ، أن النبي  قال  « مثل المؤمن مثل السنبلة  تقلبها  الرياح »__________ السنبل  جزء النبات الذي يتكون فيه الحب واحدته سنبلة     نا محمد ، نا عبد الغفار بن عبيد الكريزي ، نا صالح بن أبي الأخضر ،  عن الزهري قال  سمعت سعيد بن المسيب ، وأبا سلمة ، عن أبي هريرة قال  لما  توفي رسول الله  ارتد من ارتد من العرب ، قالوا يا أبا بكر كيف تقاتل  الناس ؟ وقد علمت أن رسول الله  قال  « أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا  لا إله إلا الله ، فمن قال لا إله إلا الله عصم  مني ماله ودمه إلا بحقه  ، وحسابه على الله » قال  تالله لأقاتل من فرق بين الصلاة والزكاة ، والله  لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله  لقاتلتهم على منعها قال عمر   والله ما هو إلا أن رأيت انشراح صدر أبي بكر على القتال فعلمت أنه الحق__________ عصم  حمى ومنع وحفظ   نا محمد ، نا يونس بن محمد ،  نا فليح بن سليمان ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبي إسحاق ، عن المسيب ، عن  عنبسة بن أبي سفيان ، عن أم حبيبة قالت  قال رسول الله   « من صلى ثنتي  عشرة ركعة بنى الله له بيتا في الجنة  أربعا قبل الظهر ، واثنتين بعدها ،  واثنتين قبل العصر ، واثنتين بعد المغرب ، واثنتين قبل الصبح »     نا محمد ، نا أبو النضر ، نا الحكم بن فضيل ، نا يعلى بن عطاء ، عن  عبيد بن جبر ، عن أبي مويهبة مولى النبي  قال  أمر رسول الله  أن يصلي  على أهل البقيع ، فصلى عليهم في  ليلة ثلاث مرات ، فلما كانت الليلة الثالثة  قال  « يا أبا مويهبة أسرج لي دابتي » قال  فركب ومشيت حتى انتهى إليهم  قال  فنزل عن دابته ، وأمسكت له الدابة ، فوقف عليهم أو قال قام عليهم  فقال  « ليهنكم ما أنتم فيه مما فيه الناس ، أتت الفتن كقطع الليل يركب  بعضها بعضا ، والآخرة أشد من الأولى ، فليهنكم ما أنتم فيه » ثم رجع فقال   « يا أبا مويهبة ، إني أعطيت أو خيرت مفاتيح مما يفتح على أمتي بعدي والجنة  ، أو لقاء ربي » قال  قلت  يا رسول الله ، فأخبرنا ، فقال  « لأن ترد  على عقبيها ما شاء الله فاخترت لقاء ربي » ، فما لبث بعد ذلك إلا سبعا أو  ثمانيا حتى قبض    نا محمد بن الجنيد الدقاق ، نا الأسود  بن عامر شاذان ، نا هريم بن سفيان البجلي ، عن حميد قال  قلت لأنس بن مالك   يزعم ناس أن حب ، علي وعثمان لا يجتمعان في قلب واحد ، فقال  « كذبوا  والله لقد جمع الله حبهما في قلوبنا »   نا محمد ، نا  الأسود بن عامر ، نا حماد بن زيد ، عن يحيى بن سعيد قال  لما بلغ أبا حميد  الساعدي قتل عثمان بن عفان قال  « لله علي كذا وكذا ولله علي كذا وكذا  وعلي أن لا أضحك حتى ألقاه »   نا محمد بن الجنيد الدقاق ،  نا الأسود بن عامر شاذان ، نا هريم بن سفيان البجلي ، عن حميد قال  قلت  لأنس بن مالك نا محمد بن الجنيد ، نا بدل بن المحبر ، نا شعبة ، عن قتادة ،  وكان بهذا الحديث معجبا عن أنس قال رسول الله   « سووا صفوفكم فإن تسوية  الصف من تمام الصلوات »   نا محمد بن الجنيد ، نا أبو  المنذر إسماعيل بن عمر ، نا داود بن قيس الفراء ، عن زيد بن أسلم ، عن أبي  صالح ، عن أبي هريرة قال رسول الله   « من أنظر  معسرا  أو وضع له  أظله الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله »__________ الإنظار  التأخير والإمهال المعسر  المحتاج وقليل المال والعاجز عن أداء دينه    نا محمد بن الجنيد ، نا الوليد بن القاسم الهمداني ، نا  يزيد بن كيسان ، عن  أبي حازم ، عن ابن عمر قال  تشاجرت أنا وسعد في المسح على الخفين  فأما  أنا فقلت  أنزع ، وأما سعد فقال  أمسح ، حتى اجتمعنا عند عمر فقلت  وقال  قال عمر  « عمك أعلم بالسنة منك للمسافر ثلاثة ، وللمقيم يوما وليلة »__________ الخف  ما يلبس في الرجل من جلد رقيق   نا ابن  الجنيد ، نا عمرو بن عاصم ، نا همام ، نا قتادة ، نا الحسين ، عن أبي هريرة  ، عن النبي  قال  « البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون ألف ملك ثم لا  يعودون فيه »   نا ابن الجنيد ، نا شبابة بن سوار ، عن  إسرائيل بن يونس ، عن عثمان بن المغيرة ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن أبي  عبيد الله مولى ابن عباس ، عن علي قال  « من صلى بعد ما ترتفع جدا فإنها  تعدل بصلاة الليل »   نا محمد بن الجنيد ، نا يحيى بن  إسحاق السالحيني ، نا البراء بن عبد الله الغنوي ، عن الحسن ، عن أبي هريرة  قال  حدثني خليلي الصادق المصدق   « أنه يكون في هذه الأمة بعث إلى  الهند والسند » فإن أدركته فاستشهدت فذاك الذي أريد ، وإن أنا رجعت رجعت  وأنا أبو هريرة المحرر قد أعتقني الله من النار   نا ابن  الجنيد ، نا عبد الوهاب بن عطاء ، نا سعيد بن أبي عروبة ، عن عبد الرحمن  السراج ، عن الزهري ، عن طلحة ، عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ، أن رسول  الله  قال  « من أخذ من الأرض شبرا طوقه  الله من سبع أرضين ، ومن  قاتل دون ماله فقتل فهو شهيد »__________ التطويق  أن يجعل له ما غصبه ظلما مثل الطوق في العنق تنكيلا  وتعذيبا ، وقيل  هو أن يطوق حمله يوم القيامة أي يكلف، فيكون من طوق  التكليف   نا محمد بن الجنيد ، نا علي بن حفص المدائني ،  نا عطاف بن خالد ، عن عبد الرحمن بن حرملة ، عن سعيد بن المسيب ، عن عقبة  بن عامر قال  قال رسول الله   « إنها ستكون أمراء يصلون بكم الصلاة ،  فإن أتموا ركوعها ، وسجودها ، وما فيها فلكم ولهم ، وإن انتقصوا شيئا من  ذلك فلكم  وعليهم »   نا أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن أبي  داود المنادي بالمخرم ، نا يونس بن محمد المؤدب ، نا صالح ، نا عاصم بن  كليب ، عن أبيه ، عن الفلتان بن عاصم قال  كنا جلوسا مع النبي  إذ شخص   بصره إلى رجل فدعاه فأقبل رجل من اليهود مجتمع عليه قميص وسراويل  ونعلان فجعل يقول  يا رسول الله ، وجعل النبي  يقول له  اشهد أني رسول  الله قال  وجعل لا يقول شيئا إلا قال  يا رسول الله يقول  اشهد أني رسول  الله فيأبى  ، فقال له النبي   « أتقرأ التوراة ؟ قال  نعم قال  »  والإنجيل ؟ « قال  نعم قال  » والقرآن « قال  نعم ، والقرآن ورب محمد لو  شئت لقرأته قال  » فأنشدك بالذي أنزل التوراة والإنجيل هل تجدني فيهما ؟ «  قال  نجد مثل نعتك يخرج من مخرجك ، كنا نرجو أن يكون منا ، فلما خرجت  أنبئنا أنك هو ، فلما نظرنا إذا أنت ليس به قال  » من أين ؟ « قال  نجد  من أمتك سبعين ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ، وإنما أنتم قليل فهلل وكبر  وهلل وكبر ثم قال  » والذي نفسي بيده إني لأنا هو ، إن أمتي لأكثر من  سبعين وسبعين وسبعين «__________ الشخوص  ارتفاع الأجفان وتثبيت النظر وانزعاجه يأبى  يمتنع ويرفض   نا أبو جعفر محمد بن عبيد الله  المنادي ، نا أبو خالد القرشي ، نا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عمارة بن  عبد الحق ، عن علي بن أبي طالب ه قال  « بينما سليمان عليه السلام جالس  على شط البحر ، وهو يلعب بخاتمه ، إذ انفلت من يده فوقع في البحر ، وكان  ملكه في خاتمه ، فانطلق فأتى عجوزا فأوى إليها وخلف الشيطان في أهله ،  فقالت العجوز  إما أن تكفيني عمل البيت وأذهب فأطلب أو أكفيك وتذهب فتطلب  ، فقال  أكفيكم وذهب فانتهى إلى صيادين فنبذوا  إليه سمكات ، فأتى بهن  العجوز فشقت بطن السمكة ، فإذا الخاتم في بطنها ، فأخذه فقبله فأقبلت إليه  الجن ، والشياطين ، والطير ، والوحش ، وفر الشيطان حتى أتى جزيرة في البحر  ، فقال سليمان للشياطين  ائتوني به ، فقالوا لا نقدر عليه إلا أنه يرد عين  جزيرة في البحر في كل  سبعة أيام ، قال فصبوا له خمرا فلما شرب سكر ، وأروه  الخاتم فقال  سمع وطاعة ، فأتوا به سليمان بن داود فأوثقه وأمر به إلى جبل  الدخان ، فما ترون من الدخان فذلك »__________ نبذ  طرح وألقى   نا محمد بن المنادي ، نا وهب بن  جرير ، نا قرة ، عن عطية قال  « أمر سليمان ببناء بيت المقدس ، فقالوا  لسليمان  إن زوبعة الشيطان له عين في الجزيرة يردها كل سبعة أيام يوما ،  فأتوها فنزحوها ثم صبوا فيها خمرا فجاء لورده فلما أبصر الخمر قال كلاما له   أما علمت أنك إذا شربك صاحبك ظهر عليه عدوه في أساجيع  قال قرة  ولا  أحفظها ، إلا لا وردتك اليوم ، فذهب ثم رجع لظمأ آخر فلما رآها قال كما قال  أول مرة ثم ذهب ولم يشرب ، ثم جاء لورده لإحدى وعشرين ليلة وقال  أما علمت  أنك لتذهبين الهم في أساجيع له فشرب منها فسكر فجاءوا إليه فأروه خاتم  السحرة فانطلق معهم إلى سليمان فأمره ببناء بيت المقدس فقال  دلوني على  بيض الهدهد فدل على عشه فأكب عليه جمجمته فانطلق الهدهد فجاء بالماس الذي  يثقب به اللؤلؤ والياقوت فقط الزجاجة فذهب ليأخذه فأزعجوه عنه فجاء بالماس  إلى سليمان فجعلوا يستعرضون له الجبال كأنما يخطون في الطين »__________ أساجيع  جمع سجع  وهو الكلام المقفى غير الموزون    نا يونس بن محمد المؤدب ، نا صالح بن عمر ، نا عاصم بن كليب ، عن سلمة بن  نباتة الحارثي قال  خرجنا عمارا أو حجاجا ، فمررنا بالربذة فابتغينا أبا  ذر فلم نجده في بيته ، فنزلنا قريبا منه فخرج علينا يحمل معه عظم جزور ،  فذهب إلى بيته ، ثم أتانا فجلس فقال  إن رسول الله  قال لي  « اسمع وأطع  لمن كان عليك ولو كان عبدا حبشيا مجدعا » ، فأبلاني الله أني نزلت على هذا  الماء وعليه مال الله ، وعليه حبشي ، ولا أراه إلا مجدعا ، والله ما علمت  أنه رجل صدق ، وقال له معروفا فلهم من مال الله كل يوم أو ثلاثة أيام ولي  من كل يوم جزورا عظما ، فقال له القوم  وما لك يا  أبا ذر ، فقال  لي كذا  وكذا من الغنم أحدها يرعاها ابن لي والأخرى يرعاها عبد وهو عتيق إلى الحول  ، وكذا وكذا من الإبل ، قالوا  والله إن أكثر الناس عندك أموالا أصحابك ،  فقال  والله ما لهم في مال الله حق إلا ثلاثة قال  وسأله رجل عن رجل يصوم  الدهر إلا يوم أضحى أو يوم فطر قال فلم يصم ولم يفطر ، فعاوده ، فقال مثل  ذلك ، فسأله بعض القوم كيف تصوم ؟ فقال  أطمع من ربي أن أصوم الدهر كله ،  فقلت  هذا الذي عبته على صاحبي ، فقال  كلا أصوم من كل شهر ثلاثة أيام ،  فأطمع من ربي أن يجعل مكان كل يوم عشرة أيام فذلك الدهر    نا محمد ، نا يونس بن محمد ، نا صالح بن عمر ، نا عاصم بن كليب ، عن أبي  الجويرية ، عن زيد بن خالد الجرمي قال  كنت جالسا عند عثمان إذ أتاه شيخ  فلما رآه القوم قالوا أبو ذر فلما رآه قال مرحبا وأهلا بأخي ، فقال أبو ذر   مرحبا وأهلا يا أخي ، لقد أغلظت علينا في العزيمة ، وأيم الله لو عزمت  علي أخبره الخبور ما استطعت ، أني خرجت مع النبي  ذات ليلة متوجها نحو  حائط  بني فلان فلما جاء جعل يصعد بصره ويصوبه ثم قال لي  « ويحك بعدي  » فبكيت فقلت  يا رسول الله ، وإني لباق بعدك قال  « نعم فإذا رأيت  البناء علا سلع فالحق بالمغرب أرض قضاعة فإنه سيأتي يوم قاب  قوسين أو  رمح أو رمحين » يعني خير من كذا وكذا قال عثمان  أحببت أن أجعلك مع أصحابك  وخفت عليك جهال الناس__________ قاب  قدر وقرب   نا محمد ، نا يونس بن محمد ، نا  صالح بن عمر ، عن عاصم بن كليب ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي  قال   « من رآني فإياي رأى ، فإن الشيطان لا يتمثل  بي » قال عاصم  فذكرت  ذلك لابن عباس فقال  هل أدركت يعني الحسن بن علي قلت  بلى ، الصبة في  مشيته قال  أما إنه كان يشبه به__________ يتمثل  يتصور ويتشبه بهيئة وصورة  معينة   نا أبو  جعفر بن أبي داود المنادي ، نا يونس بن محمد المؤدب ، عن عمران القصير ، عن  ابن سيرين ، أن أبا هريرة ، حدثه أن رسول الله  قال  « إن الملائكة تصلي  على العبد ما لم يحدث  »__________ الحدث  فعل ما ينقض الوضوء ويزيل الطهارة   نا محمد  ، نا يزيد بن هارون ، أنا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال   قال رسول الله   « لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر ، إن اليهود  والنصارى يؤخرون »   نا محمد ، نا يزيد بن هارون ، نا محمد  بن عمرو ، عن أبي سلمة قال  قلت لعائشة  كان رسول الله  ينام وهو جنب ؟  قالت  « نعم ، ولكنه كان لا ينام حتى يغسل فرجه ويتوضأ وضوءه للصلاة »    نا محمد ، نا يونس بن محمد ، نا حماد بن سلمة ، عن علي  بن زيد ، عن خليفة ، عن ابن عباس ، « أن داود النبي عليه السلام حدث نفسه ،  إن هو ابتلي اعتصم  ، فقيل له إنك تبتلى وأعلم اليوم الذي تبتلى فيه  فأخذ الزبور ، وأغلق باب المحراب ، وأقعد منصفا  على الباب ، وقال  لا  تأذن اليوم لأحد فبينا هو يقرأ الزبور إذ جاء طائر مذهب كأحسن ما يكون من  الطير ، فجعل يدنو منه حتى أمكنه أن يأخذه فتناوله بيده فبطش فاستوفز   خلفه وأطبق الزبور فدنا منه فأخذه فانصب منحدرا فوقع على حصن فنظر فإذا  امرأة تغتسل عند بركتها من الحيض فلما رأت ظله حركت رأسها ، وغطت جسدها  بشعرها ، فقال للمنصف  اذهب فقل لها فلتجئ فأتاها فأخبرها بقوله وقال  إن  نبي الله يدعوك فقالت  ما شأني وشأن نبي الله إن كانت له حاجة فليجئ أما  أنا فلا آتيه فرجع المنصف إلى داود فأخبره بذلك فانطلق إليها فلما رأته  أغلقت الباب وقالت يا داود ما شأنك أما تعلم أنه من فعل هذا رجمتموه فرجع  وكان زوجها غازيا في سبيل الله فكتب إلى أميره فانظر أن تجعل أوريا في حملة  السرير لعله أن يفتح الله وإما أن يقتل ، فقدموه في حملة التابوت  فقتل  فلما انقضت عدتها خطبها واشترطت عليه  إن ولدت غلاما جعله خليفة من بعده  وأشهدت على ذلك خمسين رجلا من بني إسرائيل وكتبت عليه كتابا فما شعر بنفسه  حتى ولد سليمان بن داود وتسور عليه الملكان المحراب وخر  داود ساجدا »__________ اعتصم  امتنع واحتمى المنصف  الخادم استوفز  جلس على هيئة كأنه يريد القيام التابوت  الصندوق الذي يحفظ فيه المتاع خر  سقط وهوى بسرعة   نا محمد بن المنادي ، نا روح  بن عبادة ، نا شعبة ، عن عمارة بن أبي حفصة ، عن عكرمة ، عن عائشة ، أن  النبي  كان يستدين إلى الميسرة   نا ابن المنادي ، نا وهب  بن جرير ، نا شعبة ، عن أبي بكر بن أبي الجهم قال دخلت أنا وأبو سلمة بن  عبد الرحمن على فاطمة بنت قيس فحدثت أن زوجها طلقها طلاقا بتا ، وأمر أبا  حفص بن عمرو أو أبا عمرو بن حفص أن يرسل إليها بنفقتها ، خمسة أوسق  من  شعير ، وخمسة أوسق من تمر ، فأتت رسول الله  فذكرت ذلك له وقالت  طلقني ،  ولم يجعل لي سكنى ولا نفقة ، فقال رسول الله   « صدق ، اعتدي في بيت أم  مكتوم وذاك ابن أم مكتوم رجل يغشى فاعتدي في بيت فلان » فلما انقضت عدتي  خطبني معاوية وأبو الجهم ، فذكرت لرسول الله  فقال  « إن معاوية ليس له  مال ، وإن أبا الجهم شديد على النساء » ، ثم خطبني أسامة بن زيد قال   فبارك لي في أسامة__________ الوسق  مكيال مقداره ستون صاعا والصاع أربعة أمداد، والمد مقدار ما  يملأ الكفين   نا ابن المنادي ، نا يونس بن محمد المؤدب ،  نا حماد ، عن أيوب ، عن عكرمة ، عن عائشة أن رسول الله  تزوج وهو محرم __________ الإحرام  الإهلال بالحج أو بالعمرة ومباشرة أسبابهما وشروطهما من  خلع المخيط واجتناب الأشياء التي منعها الشرع كالطيب والنكاح والصيد وغير  ذلك   نا محمد بن عبيد الله ، نا أبو النضر ، نا الأشجعي ،  عن سفيان ، عن هشام ، عن ابن سيرين ، عن أنس بن مالك قال  بارز البراء بن  مالك مرزبان الوارة فقتله وأخذ سلبه  منطقته  وسلاحه فقال عمر  «  أما إنا لم نكن نخمس الأسلاب وإن هذا مال  فخمسه » فبلغ ثلاثين ألفا قال ابن  سيرين  ولم يبارزه حتى أذن له__________ السلب  ما يأخذه أحد القرنين في الحرب من قرنه، مما يكون عليه ومعه  من ثياب وسلاح ودابة، وهو فعل بمعنى مفعول أي مسلوب المنطقة  كل ما يشد به الوسط من ثوب وغيره ويسدل إلى أسفل    نا ابن المنادي ، نا إبراهيم بن يوسف الزهري ، نا بردان  ، عن صالح بن كيسان ، عن أبي نجيبة قال  لما أصيب عمر قلت  والله لآتين  عليا فلأسمعن مقالته فخرج من المغتسل فأطرق ساعة فقال  لله نادبة عمر  عاتكة ، وهو يقول  واعمراه ، مات والله نقي الثوب ، مات والله قليل العيب  ، أقام العوج وأبرأ العهد واعمراه ، ذهب والله بحظها ونجا من شرها ،  واعمراه ، ذهب والله بالسنة وأبقى الفتنة قال علي ه  والله ما قالت  ولكنها قولت   نا محمد بن المنادي ، نا إسحاق بن يوسف  الأزرق ، نا زكريا بن أبي زائدة ، عن أبي إسحاق ، عن مسروق قال رسول الله    « يا بلال أطعمنا » ، فأتى بقبض من تمر فقال  « زدنا » فزاده ثم قال  «  زدنا » فزاده ، ثم قال  « زدنا » قال  ليس شيء يا رسول الله ، إلا شيئا  دخرته لك ، فقال رسول الله   « أنفق بلال ، ولا تخش من ذي العرش إقلالا »    نا محمد ، نا شبابة بن سوار ، نا أيوب بن سيار ، نا محمد  بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله ، عن أبي بكر الصديق ، عن بلال ، عن  النبي  قال  « أصبحوا بصلاة الصبح ؛ فإنه أعظم للأجر »    نا محمد ، نا شبابة بن سوار ، نا حريز بن عثمان ، عن سليم بن عامر ، عن  عمرو بن عبسة قال  أتيت النبي  بعكاظ ، وليس معه إلا أبو بكر وبلال ،  فقال  « انطلق حتى يمكن الله لرسوله » قال ثم أتيته بعد ما ظهر    نا محمد ، نا يحيى بن معين ، نا إسماعيل بن مجالد ، عن  بيان ، عن وبرة بن عبد الرحمن السلمي ، عن همام بن الحارث قال  قال عمار  بن ياسر  « رأيت رسول الله  ، وما معه إلا خمسة أعبد ، وامرأتان ، وأبو  بكر »   نا محمد ، نا أبو خالد القرشي ، نا نعيم بن  ضمضم ،  عن عمران بن حميري بن الجعفري قال  سمعت عمار بن ياسر يقول  قال النبي  رسول الله   « إن الله تعالى أعطاني ملكا من الملائكة يقوم على قبري إذا  أنا مت فلا يصلي عبد علي صلاة إلا قال  يا أحمد فلان بن فلان يصلي عليك  يسميه باسمه واسم أبيه فيصلي الله عليه مكانها عشرا »   نا  محمد ، نا إسحاق الأزرق ، نا زكريا ، عن أبي إسحاق ، عن هبيرة بن يريم ، عن  علي بن أبي طالب ، أن رسول الله  نهى عن خاتم الذهب   نا  محمد ، نا إسحاق الأزرق ، نا ابن جريج ، عن الزهري ، عن سليمان بن يسار ،  عن عبد الله بن عباس ، عن الفضل بن عباس ، أن امرأة من خثعم أتت النبي   قالت  يا رسول الله ، إن أبي أدركته فريضة الله في الحج لا يستوي على  البعير  انقطع الحديث__________ البعير  ما صلح للركوب والحمل من الإبل ، وذلك إذا استكمل أربع  سنوات ، ويقال للجمل والناقة   نا محمد بن محمد بن حيان  التمار أبو جعفر ، نا إبراهيم بن خالد أبو ثور ، نا أبو قطن ، نا شعبة ، عن  قتادة ، عن خلاس ، عن أبي رافع ، عن أبي هريرة ، أن النبي  قال  « لو  تعلمون ما في الصف الأول لكانت قرعة » حدثناه أبو يحيى الضرير ، نا أبو قطن    نا محمد ، نا موسى بن إسماعيل ، نا شعبة ، عن ابن عجلان  الإسكاف قال  كان لابن سيرين ثياب سوى ثيابه التي يدخل الخلاء مخافة  الذباب أن تقع عليه   نا محمد بن إسماعيل الصائغ ، نا يحيى  بن يعلى بن الحارث ، نا أبي ، نا غيلان بن جامع ، عن ابن أبي ليلى ، عن  إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن عبد الرحمن بن يزيد قال  قال عبد الله ،  خذ بخطام  راحلتي  ، ففعلت ، فقال  ناولني سبع حصيات فناولته حتى  إذا كان في الوادي رمى جمرة الشجرة ، ثم قال  « من هاهنا رمى الذي أنزلت  عليه سورة البقرة »__________ الخطام  كل ما وضع على أنف البعير ليقتاد به الراحلة  البعير القوي على الأسفار والأحمال، ويقع على الذكر  والأنثى   نا محمد بن  إسماعيل ، نا عبيد الله بن عبد  المجيد الحنفي ، نا عمران القطان ، نا قتادة ، وأبان بن أبي عياش كلاهما عن  خليد العصري ، عن أبي الدرداء قال  قال رسول الله   « خمس من جاء بهن مع  إيمان دخل الجنة ، من حافظ على الصلوات الخمس على ركوعهن وسجودهن ومواقيتهن  ، وأعطى الزكاة من ماله طيب النفس بها » قال  وكان يقول  « إن الله يقول   لا يفعل ذلك إلا مؤمن ، وصيام رمضان ، وحج البيت إن استطاع إليه سبيلا ،  وأداء الأمانة » فقالوا  يا أبا الدرداء ، ما أداء الأمانة ؟ قال  الغسل  من الجنابة ، فإن الله لم يأمن ابن آدم على شيء من دينه غيرها     نا أبو قلابة الرقاشي ، وأبو خالد العناقي قالا  حدثنا أبو زيد  الهروي ، نا شعبة ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال  كان  النبي  يقوم حتى ترم  قدماه فقيل  يا رسول الله ، أليس قد غفر الله لك  ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ قال  « أفلا أكون عبدا شكورا »__________ ورمت قدماه  انتفخت من طول قيامه في الصلاة   نا  أبو قلابة ، نا سعيد بن عامر ، ويعقوب الحضرمي ، قالا  حدثنا شعبة ، عن  سفيان الثوري ، عن علي بن الأقمر ، عن أبي جحيفة ، أن النبي  قال  « أما  أنا فلا آكل متكئا  »__________ اتكأ  اضطجع متمكنا والاضطجاع الميل على أحد جنبيه    نا أبو قلابة ، نا روح بن عبادة ، نا حماد بن سلمة ، عن عطاء العطار ، عن  عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي  في الذي يأتي امرأته وهي حائض قال  «  يتصدق بدينار ، فإن لم يجد فبنصف دينار »   نا أبو قلابة ،  نا أزهر بن سعد السمان ، نا ابن عون ، عن إبراهيم ، عن عبيدة ، عن عبد الله  بن مسعود قال  قال رسول الله   « خير الناس قرني ثم الذين يلونهم  ثم  الذين يلونهم » فلا أدري أذكر رسول الله  بعد قرنه  اثنين أو ثلاثة__________ يلونهم  يأتون بعدهم القرن  أهل كل زمان، وهو المقدار الذي يقترن فيه أهل ذلك الزمان في  أعمارهم وأحوالهم، وقيل  مائة سنة، وقيل  هو مطلق من الزمان     نا أبو قلابة ، نا أبو عاصم  ، عن ابن جريج ، عن موسى بن عقبة ، عن  نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي  ذكر حديث الغار   نا محمد  بن سليمان الباغندي ، نا الحارث بن منصور أبو منصور ، نا بحر السقاء ، نا  الثوري ، عن الأعمش ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن كريب ، عن ابن عباس قال   قال رسول الله   « التؤدة والاقتصاد والصمت جزء من ستة وعشرين جزءا من  النبوة »   نا محمد قال  سألت أبا عاصم ، فحدثني عن مالك  ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن ابن عباس ، « أن النبي  توضأ  ثلاثا »   نا محمد بن سليمان ، نا حفص بن عمر الأيلي ، نا  مسعر ، عن المنبعث الأثرم قال  سمعت كردوسا قال  سمعت عبد الله بن مسعود  يقول  « جف القلم بالشقي والسعيد ، وفرغ من أربع  الخلق والخلق ، والأجل  والرزق »   نا محمد بن العباس بن الوليد بن محمد بن الدرفس  ، نا كثير بن عبيد ، نا بقية بن الوليد ، عن عبد الحميد بن السري الغنوي ،  عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر قال  قال رسول الله   « ليس في  صلاة الخوف  سهو »__________ صلاة الخوف  صلاة الجنود وقت الحرب وهي أن تصلي منهم طائفة وتحرسهم  طائفة ثم يصلي الباقون ويحرسهم الأولون   نا محمد بن سعيد  بن أبي مسعود ، واسم أبي مسعود  عمرو بن خريم بن أبي يحيى ، أنا هشام بن  عمار ، نا ابن عياش قال  حدثني سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة  ، عن النبي  قال  « لن يجتمعا في النار اجتماعا يضر أحدهما صاحبه مؤمن  قتل كافرا ثم سدد  بعد ذلك »__________ السداد  هو القصد في الأمر والعدل فيه والاستقامة    نا محمد بن زكريا الغلابي ، نا العباس بن بكار ، نا عبد الله بن المثنى ،  عن عمه ، ثمامة بن عبد الله ، عن أنس بن مالك قال  بينا رسول الله  جالسا  في المسجد ، وقد أطاف به أصحابه إذ أقبل علي بن أبي طالب ه فوقف فسلم ، ثم  نظر مجلسا يشبهه ، فنظر رسول الله  في وجوه أصحابه أيهم يوسع له فكان أبو  بكر ه جالسا عن يمين رسول  الله  فتزحزح له عن مجلسه ، وقال  ها هنا يا  أبا الحسن فجلس بين النبي  وبين أبي بكر قال أنس  فرأينا السرور في وجه  رسول الله  ثم أقبل على أبي بكر فقال  « يا أبا بكر ، إنما يعرف الفضل  لأهل الفضل ذو الفضل »   نا محمد بن عصمة أبو عبد الله  الرملي الأطروش بالرملة سنة سبعين ومائتين ، نا سوار بن عمارة ، نا هقل بن  زياد ، عن الأوزاعي قال  أخبرني الزهري قال  حدثني ابن المسيب ، وأبو بكر  بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، وعروة بن الزبير ، عن أبي هريرة قال   قال رسول الله   « لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ، ولا يسرق السارق  حين يسرق وهو مؤمن ، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ، ولا ينتهب نهبة  ذات شرف  ، يرفع المؤمن فيها إليه أبصارهم وهو حين ينتهبها مؤمن » قال   فقلت للزهري  ذكر كلمة فنفر من ذلك وقال  أمروا الأحاديث كما أمرها من  قبلكم ، فإن أصحاب رسول الله  أمروها__________ ذات شرف  لها مكان عال وقدر وقيمة كبيرة، تجعل الناس يهتمون بها  ويتألمون لفقدها   نا محمد بن عصمة ، نا سوار بن عمارة ،  نا عبد الرحيم بن زيد العمي ، عن أبيه ، عن معاوية بن قرة المدني ، عن عبد  الله بن عمر قال  توضأ رسول الله  مرة مرة ، فقال  « هذا الوضوء الذي لا  يقبل الله صلاة إلا به ، وهو وظيفة الوضوء » ثم توضأ مرتين مرتين فقال  «  هذا القسط ويضاعف الله لصاحبه المرة مرتين » ثم توضأ ثلاثا ثلاثا فقال  «  هذا وضوئي ، ووضوء خليل الله إبراهيم ، ووضوء الأنبياء قبلي ، ومن توضأ هذا  الوضوء ثم قال بعد فراغه  أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن  محمدا عبده ورسوله ، فتح الله له من الجنة ثمانية أبواب من أيها شاء دخل »    نا محمد بن عصمة ، نا سوار بن عمارة ، نا رديح بن عطية ،  عن أبي زرعة بن أبي عبد الجبار بن معج قال رأيت أبا هريرة فقال لأصلين بكم  صلاة رسول الله  لا أزيد فيها ولا أنقص فأقسم  بالله إن كانت هي صلاته حتى  فارق الدنيا قال  فقمت عن يمينه لأنظر كيف يصنع ، فابتدأ فكبر ، ورفع يده  ، ثم ركع فكبر ورفع يديه ، ثم سجد ، ثم كبر ، ثم سجد وكبر حتى فرغ من صلاته  قال  أقسم بالله إن كانت لهي صلاته حتى فارق الدنيا   نا  محمد ، عن سوار بن عمارة ، نا مسرة بن معبد قال  صلى بنا يزيد بن أبي كبشة  العصر ، ثم انصرف إلينا بعد سلامه فقال  إني صليت وراء مروان بن الحكم  فسجد بنا مثل هاتين السجدتين ثم انصرف إلينا فأعلمنا أنه صلى وراء عثمان بن  عفان يسجد مثل هاتين السجدتين ، ثم قال لنا  إني كنت عند نبيكم  أتاه رجل  فسلم عليه ثم قال يا نبي الله إني صليت فلم أدر أشفعت أو وترت فأجابه النبي    « أن يتلعب بكم الشيطان في صلاتكم من صلى فلم يدر أشفع أم وتر فليسجد  سجدتين فإنهما تمام صلاته »   نا ابن عصمة ، نا سوار بن  عمارة ، نا سليمان بن حيان ، عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ، عن عمر  بن عبد العزيز ، عن عبد الرحمن الغافقي قال  سألت عبد الله بن عمر عن  الطلاء الحلو الحلال ، فقال  اشربه واسقني ، سمعت رسول الله  يلعن في  الخمر عشرة  « لعن الله الخمر ، وشاربها وساقيها ، وعاصرها ، ومعتصرها ،  وبائعها ، ومبتاعها ، وحاملها ، والمحمولة إليه ، وآكل ثمنها »     نا أبو جعفر الصائغ محمد بن إسماعيل بن سالم ، نا حسين بن حفص ، نا  هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن ابن عمر قال  قال رسول الله   « كلكم  راع وكلكم مسئول عن رعيته » نا محمد نا الحسن نا أبو أسامة قال  قال مالك  بن أنس لرجل  « ما حدثتك عن أحد ، إلا وأيوب أفضل منه »    نا محمد بن إسماعيل ، ومحمد بن سلمة ، نا أبو جابر ، نا شعبة ، عن هشيم ،  عن إسماعيل ، عن قيس ، عن جرير قال  « ما حجبني  رسول الله  منذ أسلمت  ولا رآني إلا تبسم قال الشيخ سمعت ابن الأعرابي يقول  » أتاني رجل في  النوم فسألني عنه فحدثته به «__________ حجب   منع وحجز   نا محمد ، نا الحلواني قال  سمعت  يحيى بن آدم ، استأذن رجل على إبراهيم التيمي فقال  يا جارية ها هنا أبو  إسماعيل فغضب وقال  « قولي  لا »   نا محمد بن إسماعيل ،  نا سليمان بن داود الهاشمي ، نا الثقفي عبد الوهاب قال  سمعت يحيى بن سعيد  الأنصاري ، نا مالك بن أنس ، أن ابن شهاب ، أخبره أن الحسن وعبد الله  أخبراه أن أباهما أخبرهما أن علي بن أبي طالب ه قال  حرم رسول الله   متعة النساء يوم خيبر   نا محمد ، نا أبو جعفر الطالبي  صاحب شريح ، نا العلاء بن عصيم ، نا عبثر ، عن سفيان الثوري ، عن مالك بن  أنس ، عن محمد بن مسلم ، عن الحسن بن محمد ، عن أبيه قال  تكلم علي وابن  عباس فيها فقال  « إنك امرؤ تائه إن النبي  نهى يوم خيبر عن متعة   النساء ، وعن لحوم الحمر الأهلية »__________ المتعة  نكاح المرأة للاستمتاع بها لمدة معلومة وبأجر معلوم    نا محمد بن إسماعيل ، نا إبراهيم بن المنذر ، نا معن بن  عيسى ، عن محمد بن هلال ، أنه رأى سعيد بن المسيب ، وعمر بن عبد العزيز ،  والقاسم بن محمد ، وسالما ، وعروة بن الزبير ، وجعفر بن الزبير وأبا بكر بن  عبد الرحمن ، وعبيد الله بن عبد الله لا يحفون شواربهم جدا ، يأخذون منها  أخذا حسنا نا الصائغ ، نا الحسن ، نا أبو الوليد قال  سمعت شعبة يقول   حدثنا سيد الفقهاء ، أيوب   نا الصائغ ، نا الحسن ، نا  عارم ، نا مهدي ، عن شعيب بن الحبحاب قال  « كتب لي مالك بن دينار مصحفا  فأعطيته مائة درهم »   نا محمد بن إسماعيل أبو إسماعيل  الترمذي ، نا الربيع بن روح أبو روح ، نا عبد السلام بن عبد القدوس الدمشقي  ، عن أبيه ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت  مشت الأنصار إلى رسول  الله فقالوا  يا رسول الله ، إن قوما قد نالوا منا فإن أذنت أن نرد عليهم  فعلنا ، فقال رسول الله   « ما أكره أن تنتصروا ممن ظلمكم ، وعليكم بابن  أبي قحافة فإنه أعلم القوم بهم » فمشوا إلى عبد الله بن رواحة فقالوا  له   إن النبي  قد أذن لنا أن ننتصر من قريش ، فقل فقال عبد الله بن رواحة في  ذلك شعرا فلم يبلغ منهم الذي أرادوا ، فأتوا كعب بن مالك فقالوا له  إن  النبي  قد أذن لنا أن ننتصر من قريش ، فقال كعب بن مالك شعرا هو أمتن من  شعر ابن رواحة ، فلم يبلغ منهم الذي أرادوا ، فأتوا حسان بن ثابت فقالوا له   إن النبي  قد أذن لنا أن ننتصر من قريش فقل فقال حسان بن ثابت  لست  فاعلا حتى أسمع ذلك من نبي الله  ، فانطلق معهم حتى أتوا رسول الله  ،  فقال  يا رسول الله ، أنت أذنت لهؤلاء ؟ فقال رسول الله   « ما أكره أن  ينتصروا ممن ظلمهم ، وأنت يا حسان لم تزل مؤيدا بروح القدس ما كافحت عن  رسول الله  »   نا الترمذي ، نا يحيى بن يعلى ، نا غيلان  ، عن فرات ، أن محمدا النضري ، قال  نا أبو حازم الأشجعي قال سمعت أبا  هريرة قال  كنا جلوسا عند رسول الله  ، فقال النبي   « إن من كان قبلكم  كانت تسوسهم  الأنبياء كلما ذهب نبي خلف نبي ، وليس كائن فيكم نبي بعدي  » قال رجل من القوم  فماذا يكون يا رسول الله ؟ قال  « يكون خلفاء  فيكثرون » قالوا  فكيف نصنع ؟ قال  « أوفوا لهم ببيعة الأول فالأول ،  أدوا إليهم الذي عليكم وسيسألهم الله عن الذي عليهم »__________ تسوسهم  تحكمهم وتقودهم تدير أمرهم وترعى شئونهم    نا أبو إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الترمذي ، نا هاشم بن عمرو بن عبد  الرحمن بن الحارث الطائي ، نا إسماعيل بن عياش ، عن الأوزاعي ، عن عبد  الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة ها قالت  سمعت النبي  يقول  «  من اغبرت  قدماه في سبيل الله فلن يلج  النار أبدا »__________ اغبرت  أصابها الغبار ، وهو ما صغر من التراب والرماد الولوج  الدخول   نا محمد ، نا هاشم بن عمرو ، نا  إسماعيل بن عياش قال  حدثني بزيع بن عبد الرحمن ، عن نافع ، عن ابن عمر  قال  قال رسول الله   « سفر المرأة مع عبدها ضيعة »    نا محمد ، نا أبو الجماهر ، نا أبو عبد الرحمن  التنوخي ، وكان من خيار  الناس ، نا سعيد بن بشير ، عن عمران بن دوار ، عن سيف بن كريب ، عن أبي  هريرة « أن النبي  نهى أن ينتعل الرجل وهو قائم أو يتمسح الرجل بعظم أو  برجيع  دابة »__________ الرجيع  الخارج من الإنسان أو الحيوان ، يشمل الروث والعذرة  سمي  رجيعا لأنه رجع من حالته الأولى فصار ما صار بعد أن كان علفا أو طعاما    نا محمد ، نا عبد الصمد بن حسان ، نا سفيان الثوري ، عن  منصور ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت  « ما خير رسول الله  بين  أمرين قط  إلا اختار أيسرهما ، ولا انتصر من مظلمة ظلمها إلا أن ينتهك  من محارم الله شيء ، فإن انتهك من محارم الله شيء كان أشدهم في ذلك غضبا »__________ قط  بمعنى أبدا ، وفيما مضى من الزمان   نا محمد ،  نا سليمان بن شرحبيل ، نا هاشم بن أبي هريرة الحمصي ، عن زيد بن أسلم ، عن  أنس بن مالك قال  « كان رسول الله  يتم الركوع والسجود ، ويخفف القيام  والقعود في الصلاة »   نا محمد ، نا سليمان بن شرحبيل ، نا  الصلت الأعلم بن عبد الرحمن الزبيدي بالمصيصة ، نا سفيان الثوري ، عن ابن  عون ، عن الحسن ، عن عمران بن حصين قال  بعث عياض بن حمار النهشلي إلى  النبي  فرسا فقال  « إني لأكره زبد المشركين »   نا محمد  ، نا أبو صالح ، نا نافع بن يزيد ، عن إسماعيل بن عقبة الحضرمي ، عن ابن  شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة ، ها أنها قالت  سئل رسول الله  عن  الكهان  ، فقال  « ليس بشيء » قالوا  يا رسول الله ، فإنهم يقولون  كلمة تكون حقا قال  « تلك الكلمة من الحق يخطفه الجن فيقذفه في أذن وليه  كقر الدجاجة ، ويزيدون فيه مائة كذبة »__________ الكاهن  الذي يتعاطى الخبر عن الكائنات في مستقبل الزمان ويدعي  معرفة الأسرار   نا محمد ، نا أبو صالح ، أخبرني الليث ،  فقال  « رأيت إسماعيل بن عقبة الحضرمي بصيرا ، ثم رأيته قد عمي ، ثم رأيته  بصيرا فقلت  أليس رأيتك بصيرا ، ثم عميت ثم أبصرت ؟ قال  » نعم « قلت   وبم ذاك قال  » أوتيت في المنام  فقيل لي  قل  يا قريب يا مجيب يا سميع  الدعاء يا لطيف لما يشاء فقلتها فرد الله علي بصري «   نا  محمد ، نا أبو صالح ، نا نافع بن يزيد ، عن بقية ، عن الوليد الكلاعي  الحمصي ، حدثه أن المسعودي عبد الرحمن حدثه ، عن أبي إسحاق الهمداني ، عن  صلة بن زفر ، عن عمار بن ياسر ، أنه قال  « الإسلام ثمانية أسهم  الإسلام  سهم  ، والصلاة سهم ، والزكاة سهم ، والصيام سهم ، والجهاد سهم ، والحج  سهم ، والأمر بالمعروف سهم ، والنهي عن المنكر سهم »__________ السهم  النصيب   نا الدبري ، عن عبد الرزاق ، عن  معمر ، والثوري ، عن أبي إسحاق ، عن صلة بن زفر ، عن حذيفة قال  « بني  الإسلام على ثمانية أسهم  شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله  ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وحج البيت ، وصوم رمضان شهر رمضان ،  والجهاد ، والأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، وقد خاب من لا سهم  له  »__________ السهم  النصيب   حدثنا أبو إسماعيل ، أرنا أبو صالح  قال  حدثني نافع بن يزيد ، عن يزيد يعني ابن الهاد ، عن محمد بن عبد  الرحمن الصراري ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين ، عن عطاء بن أبي  رباح ، عن أنس بن مالك ، أنه سمع رسول الله  يقول  « من سره أن ينسأ له  في أجله ويوسع عليه في رزقه فليصل رحمه  »__________ الرحم  القرابة وذوو الرحم هم الأقارب، ويقع على كل من يجمع بينك  وبينه نسب، ويطلق في الفرائض على الأقارب من جهة النساء، وهم من لا يحل  نكاحه كالأم والبنت والأخت والعمة والخالة   حدثنا محمد ،  نا أبو صالح ، حدثني نافع بن يزيد ، عن يزيد بن الهاد ، عن سهيل بن أبي  صالح ، حدثه ، عن الحارث بن مخلد الزرقي ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله   قال  « لا ينظر الله إلى رجل يأتي المرأة في دبرها »   نا  محمد ، نا نعيم بن حماد قال  حدثني عقبة من أهل بيروت ، عن الأوزاعي ، عن  يزيد بن أبي حبيب قال  « إذا سمعت الحديث ، فانشده كما تنشد الضالة   فإن عرف فحدثه »__________ الضالة  الضائعة من كل ما  يقتنى من الحيوان وغيره    سمعت الترمذي يقول  سمعت نعيم بن حماد يقول  سمعت الدراوردي يقول  قال  هشام بن عروة  « دخلت العراق فسألوني عما فعل أبي فجعلت أخبرهم قال  فكان  أكثر هذا من حديثي أو قال كلاما هذا معناه »   نا محمد بن  إسماعيل قال  سمعت نعيم بن حماد يقول  سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول   سألت ، أو سئل شعبة ، عن من يترك حديثه ؟ فقال  « إذا روى عن المعروفين ،  ما لا يعرفه المعرفون فأكثر طرح حديثه ، ومن اتهم بالكذب طرح حديثه ، ومن  روى حديثا غلطا مجتمع عليه فتمادى في روايته طرح حديثه ، ومن أكثر الغلط  طرح حديثه ، وما كان غير هؤلاء فارو عنه »   نا محمد ، نا  أبو صالح ، حدثني حرملة بن عمران ، عن عقبة بن مسلم ، عن عقبة بن عامر ، عن  رسول الله  أنه قال  « إذا رأيت الله تبارك وتعالى يعطي العبد ما يحب وهو  يقيم على معاصيه ، فإنما ذلك منه استدراج ثم نزع بهذه الآية فلما نسوا ما  ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة  فإذا هم مبلسون فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين  »  نا محمد ، نا أبو صالح قال  حدثني ابن لهيعة ، عن عقبة بن مسلم ، عن عقبة  بن عامر ، عن النبي  مثله__________ سورة  الأنعام آية رقم     نا محمد ، نا محمد بن  موسى بن أبي نعيم الواسطي ، نا محمد بن يزيد أبو بلج قال  حدثني جارية بن  بلج التميمي ، عن أبيه قال  « رأيت اللبي بن لبا وكانت له صحبة وعليه مطرف   خز وسبق فرسه فجلله ببرد  له عدني »__________ المطرف  الثوب من الخز والحرير وعليه أعلام ورسوم البرد والبردة  الشملة المخططة، وقيل كساء أسود مربع فيه صور    نا محمد بن إسماعيل الترمذي ، نا سعيد بن سابق ، حدثني  حيوة ، عن ابن عجلان ، عن رجاء بن حيوة ، وسمي مولى أبي بكر أنهما أخبراه ،  عن أبي صالح السمان ، عن أبي هريرة ، أنه قال  أتى فقراء المسلمين إلى  رسول الله  فقالوا  يا رسول الله ، ذهب  أهل الأموال بالدرجات العلى  والنعيم المقيم يعتقون ولا نجد ما نعتق ، ويتصدقون ولا نجد ما نتصدق ،  وينفقون ولا نجد ما ننفق قال  « ألا آمركم بأمر إذا فعلتموه أدركتم به من  قبلكم ، وفقتم به من بعدكم ؟ » قالوا  بلى قال  « تسبحون الله ، وتحمدونه  ، وتكبرونه ، على إثر  كل صلاة ثلاثا وثلاثين » فلما صنعوا ذلك سمع  الأغنياء بذلك فقالوا مثل ما قالوا ، فذهب الفقراء إلى رسول الله  فأخبروه  أنهم قالوا مثل ما قلنا ، فقال رسول الله   « ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء  »__________ على إثر كذا  بعده   نا نا أبو إسماعيل محمد ، نا  محمد بن عباد الرازي ، نا إسماعيل بن إبراهيم التيمي ، عن سهيل بن أبي صالح  ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله   « من كان له إمام فقراءة الإمام له  قراءة »   نا محمد ، نا يحيى بن بكير قال  حدثني ابن وهب  ، حدثني مالك بن أنس ، عن يحيى بن سعيد ، عن أنس بن مالك قال  دعا رسول  الله  الأنصار ليقطع لهم البحرين قالوا  لا والله إلا أن تقطع لإخواننا  من قريش مثلها مرتين أو ثلاثا ، فزعموا أنه قال  « إنكم سترون بعدي أثرة  فاصبروا حتى تلقوني »   نا أبو إسماعيل ، نا يحيى بن أبي  قتيلة ، نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، عن عبد الواحد بن أبي عون قال   حدثني ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة ، أن رسول الله  كان يمتحن من هاجر  إليه من المؤمنات بهذه الآية يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات  إلى  يفترينه الآية ، قال عبد الواحد  قال ابن شهاب  قال عروة  قالت عائشة   من أقر بهذا الشرط من المؤمنات قال لها رسول الله   « قد بايعتك » كلاما  ، والله ما مست يده يدا من امرأة قط في المبايعة ، إنما يبايعهن بالقول  يقول  « قد بايعتك »__________ سورة  الممتحنة آية رقم     نا أبو إسماعيل ، نا  القعنبي ، عن مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن ابن عباس قال   « نهى رسول الله  أن ينبذ  التمر والرطب جميعا ، وأن ينبذ التمر  والزبيب جميعا » كذا قال عن زيد__________ النبذ والانتباذ   أن يوضع الزبيب أو التمر أو نحوهما في الماء ،  ويشرب نقيعه قبل أن يختمر ويصبح مسكرا وإلا تخمر وأسكر    نا محمد بن منظور بن منقذ الأسدي ، نا أبو غسان ، نا إسرائيل ، عن الأعمش ،  عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، عن النبي  قال  « ذكاة  الميت  دباغه »__________ الذكاة  التطهير   نا محمد بن منظور ، نا عبد  الحميد بن صالح ، نا وكيع ، عن شعبة ، عن هشام بن زيد ، عن أنس قال  قال  رسول الله   « إن قامت على أحدكم الساعة وفي يده فسيلة  فليغرسها »__________ الفسيلة  النخلة الصغيرة   نا محمد بن منظور ، وعلي  بن سهل بن المغيرة ، وعلي بن عبد العزيز قالوا  أرنا أبو غسان ، نا الحسن  بن صالح ، عن مسلم ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال  « كان النبي  يلبس  قميصا قصير اليدين والطول »   نا محمد بن إدريس التجيبي ،  نا يونس ، نا ابن وهب ، نا محمد بن أبي حميد ، عن حفص بن عبيد الله ، عن  أنس قال  قال رسول الله   « إن لله عبادا مفاتيح للخير ، وإن لله عبادا  مفاتيح للشر ، مغاليق  للخير »__________ مغاليق  جمع مغلاق ، وهو ما يغلق به   نا علي ، نا  محمد بن عمارة ، نا المعافى ، عن علي بن صالح ، عن مسلم ، عن مجاهد ، عن  ابن عباس ، أن النبي  كان يلبس قميصا فوق الكعبين وكان    نا عباس الدوري ، نا الأسود بن عامر ، نا حسن بن صالح ، عن مسلم ، عن أنس  قال  « كان النبي  يلبس قميصا قصير اليدين والطول »   نا  محمد بن منظور ، نا علي بن حكيم ، نا حبان بن علي العنزي ، عن الهيثم بن  عقبة ، عن إسماعيل ، عن أنس قال  قال رسول الله   « من سمع الأذان فقال   اللهم إني أسألك بإقبال ليلك ، وإدبار  نهارك ، وحضور صلواتك ، وأصوات  دعواتك أن تتوب علي ، وإذا قالها حين يصبح فمات من يومه ، أو من ليلته ،  مات شهيدا »__________ أدبر النهار  ذهب ضوءه   نا الحسن بن عفان ، نا  معاوية بن هشام ، عن علي بن صالح ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال  « كان  النبي  يلبس قميصا فوق الكعبين ، مستوي الكمين بأطراف أصابعه  »    نا محمد بن الفضل القسطاني خراساني ببغداد ، نا أحمد بن  عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد ، نا أبي ، نا عمرو ، يعني ابن أبي قيس ، عن  مسلم الملائي ، عن أنس بن مالك قال  « كان النبي  يعجبه الدباء  ،  فكان يأكلها فكنت ألقطها له من الإناء فأضعها بين يديه »__________ الدباء  القرع   نا محمد بن أحمد بن الوضاح التيمي  كوفي أبو عبد الرحمن ، نا يحيى بن حسان ، نا وكيع ، عن شعبة ، عن قتادة ،  عن أنس ، أن النبي  حين ذبح سمى وكبر   نا محمد بن عبيد  بن عتبة ، نا قاسم بن محمد ، نا مروان الفزاري ، عن عبد الواحد بن أيمن ،  عن ابن أبي مليكة ، عن القاسم ، عن عائشة قالت  « كان رسول الله  إذا  أراد سفرا أقرع  بين نسائه »__________ أقرع  أجرى القرعة   نا ابن عبيد ، نا بكار بن أسود  العيذي ، نا إسماعيل بن أبان الخياط ، عن الأعمش قال  بلغ الحسن بن عمارة  أن الأعمش ، يقع فيه فبعث إليه بكسوة فلما كان بعد ذلك مدحه الأعمش ، فقيل  له  كنت تذمه ثم مدحته ، فقال  إن خيثمة حدثني عن عبد الله عن النبي    « إن القلوب جبلت  على حب من أحسن إليها وبغض من أساء إليها »__________ جبل  خلق وطبع   نا ابن عتبة ، نا محرز بن هشام  الخزاعي ، نا الربيع بن سهل الفزاري ، عن مالك بن مغول ، عن علقمة بن مرثد  ، عن ابن بريدة ، عن أبيه ، أن النبي  كان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة حتى  يحاذي  أذنيه « » ، ثم حدثنا به من أصل كتابه فقال ليس فيه علقمة بن  مرثد__________ حاذى  وازى وساوى وكان في مقابل غيره ومساواته   نا  ابن عتبة ، نا عثمان بن سعيد المري ، نا بسام الصيرفي ، عن أبي الزبير ، عن  أبي الطفيل ، عن معاذ بن جبل ، أن النبي  جمع بين الظهر والعصر ، والمغرب  والعشاء بالمدينة   نا محمد بن عتبة ، نا يحيى بن معين ،  عن معتمر بن سليمان ، عن أبيه قال حدثتني أنت يعني المعتمر ، عن عبيد الله  بن عمر ، أن عمر ، إنما كسر النبيذ  بالماء لشدة حلاوته__________ النبيذ   هو ما يعمل من الأشربة من التمر، والزبيب، والعسل، والحنطة،  والشعير وغير ذلك يقال  نبذت التمر والعنب، إذا تركت عليه الماء ليصير  نبيذا   نا ابن عتبة ، نا إبراهيم بن محمد بن ميمون ، نا  داود بن الزبرقان ، عن مطر الوراق ، وهشام ، وسعيد ، وقتادة ، عن الحسن ،  عن عبد الرحمن بن سمرة ، أن رسول الله  قال  « يا عبد الرحمن ، لا تسأل  الإمارة فإنك إن أصبتها عن مسألة وكلت إليها ، وإن أصبتها عن غير مسألة  أعنت عليها ، وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فأت الذي هو خير  وكفر عن يمينك »   نا محمد بن عتبة ، نا سعيد بن عمرو ، نا  عبثر ، عن الأعمش ، وسفيان ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن الحسن ، عن عبد الله  بن مغفل قال  إني لممن رفع أغصان الشجرة عن وجه رسول الله  وهو يخطب وقال   « لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلهن ، ولكن اقتلوا كل أسود بهيم   ، وما من أهل بيت يقتنون كلبا إلا نقص من عملهم كل يوم قيراط إلا كلب  صيد أو كلب حرث »__________ البهيم  الأسود الخالص   نا ابن عتبة ، نا أبو نعيم  ، نا أبو وسيم الجمال ، عن سلمان أبي شداد قال  كنت ألاعب الحسن والحسين  عليهما السلام بالمداحي فإذا أصبت المدحاة يقول  « يحل لك تركب بضعة من  رسول الله  وإذا أصاب مدحاتي يقول  ما ترضى أو ما تحمد الله أن تركبك  بضعة  من رسول الله  »__________ البضعة  القطعة من اللحم والمقصود جزء منه   نا ابن  عتبة ، نا سعيد بن عمرو ، نا عبثر ، عن مطرف ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن  عطاء ، عن جابر بن عبد الله قال  قال نبي الله   « نعم الإدام  الخل  »__________ الإدام والأدم  ما يؤكل مع الخبز أي شيء كان   نا  محمد ، حدثنا سعيد بن محمد الجرمي ، نا عبد الرحمن بن عبد الله ، عن أبيه ،  عن طلحة بن مصرف ، عن خيثمة قال  كنا جلوسا مع عبد الله بن عمرو إذ جاءه  قهرمان  له فدخل ، فقال  أعطيت الرقيق قوتهم ؟ قال  لا قال  فانطلق  فأعطهم قال رسول الله    « كفى بالمرء إثما أن يحبس عن من يملك قوتهم »__________ القهرمان  الخازن الأمين المحافظ على ما في عهدته    نا ابن عتبة ، نا إسماعيل بن أبان ، نا صباح المزني ، عن ابن أبي ليلى ، عن  أبي الزبير ، عن جابر قال جاء سليك والنبي  على المنبر ، فقال له النبي    « صليت قبل أن تجيء ؟ » قال  لا ، قال  « قم فصل ركعتين ثم اجلس » ثم  قال  « إذا جاء أحدكم ولم يكن صلى فليصل ركعتين ، ثم ليجلس ، وذاك يوم  الجمعة »   وبإسناده قال النبي   « كل الجنين في بطن  الناقة »   وبإسناده عن ابن أبي ليلى ، عن الحكم ، عن  إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله قال  قال رسول الله   « ليس المسلم  بالطعان  ، ولا اللعان ، ولا الفاحش  ، ولا البذيء  »__________ الطعان  الوقاع في أعراض الناس بالذم والغيبة الفاحش  الذي يتكلم بالقبيح البذاء  الفحش في القول   نا ابن عتبة ، نا إسماعيل  بن أبان ، نا عمر بن زياد الألهاني ، عن جابر الجعفي ، عن أبي عقال ، عن  أنس قال  رأيت النبي  وأهوى  إلى شيء وهو في الطواف كأنه يصافح ،  فقلنا  يا رسول الله ، رأيناك أهويت إلى شيء تصافحه ، ولم نر شيئا قال  «  ذاك عيسى ابن مريم عليه السلام انتظرته حتى قضى طوافه وسلمت عليه »__________ أهوى  يقال أهوى يده وبيده إلى الشيء ليأخذه ويمسك به     نا محمد بن عبيد بن عتبة ، نا عبد الرزاق بن عمر البزيعي ، نا عبد  الله بن المبارك ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري  ، عن النبي  فيها أزواج مطهرة  قال  « من الحيض والغائط  والنخامة  والبزاق » نا محمد ، نا عبد الرزاق بن عمر ، نا عبد الله بن المبارك ، عن  شعبة ، عن قتادة ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، عن النبي  مثله__________ سورة  البقرة آية رقم   الغائط  البراز   نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا  عبد الرزاق ، عن معمر ، عن صالح بن مسمار ، وجعفر بن برقان ، أن النبي   قال للحارث بن مالك  « ما أنت يا حارث بن مالك ؟ » قال  مؤمن يا رسول  الله قال  « مؤمن حقا » قال  مؤمن حقا قال  « فإن  لكل حق حقيقة ، فما  حقيقة ذلك ؟ » قال  عزفت نفسي عن الدنيا ، وأسهرت ليلي ، وأظمأت نهاري ،  وكأني أنظر إلى عرش ربي ، وكأني انظر إلى أهل الجنة يتزاورون فيها ، وكأني  أسمع عواء أهل النار ، فقال النبي   « مؤمن نور الله قلبه »     نا محمد بن إسماعيل الصائغ ، نا قبيصة ، نا سفيان ، عن عبيد الله بن  عمر ، ويحيى بن سعيد ، عن نافع ، عن ابن عمر قال  « أمر رسول الله  بصدقة  الفطر على كل صغير وكبير ، حر أو عبد صاع  من شعير أو صاع من تمر فعدله  الناس بعد بمدين  من قمح »__________ المد  كيل يساوي ربع صاع وهو ما يملأ الكفين وقيل غير ذلك    نا محمد بن إسماعيل الصائغ ، نا مسدد ، نا معتمر بن  سليمان قال  حدثني عبد الرزاق رجل من أهل صنعاء ، عن معمر بن راشد ، عن  الزهري ، عن عامر بن سعد ، عن أبيه ، عن النبي  نحو حديث قيله وقبله  أن  رسول الله  قسم قسما فأعطى ناسا ومنع آخرين فقلت  يا رسول الله ، أعطيت  فلانا وفلانا ومنعت فلانا وهو مؤمن قال  « لا تقولن مؤمن ، ولكن قل مسلم »    نا محمد بن إسماعيل ، نا محمد بن يزيد ، نا سعيد يعني  ابن أبي أيوب قال  حدثني يزيد بن أبي حبيب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أنه  كان يعتق ولد الزنى ولا يعتق النصرانية   نا محمد ، نا عبد  الله ، حدثنا سعيد قال  حدثني عقيل ، عن ابن شهاب ، « أن رسول الله  نهى  عن الطعام الحار »   نا محمد ، نا عبد الله ، نا سعيد بن  أبي أيوب قال  حدثني يحيى بن أبي سليمان ، عن طلحة بن عمرو ، عن عطاء بن  أبي رباح ، عن ابن عباس ، عن النبي  قال  « خير الطعام البارد الحلو ،  وخير الشراب البارد الحلو »   نا محمد ، نا عبد الله ، نا  سعيد ، نا يزيد بن أبي حبيب قال  كانت عائشة تقول  « كان رسول الله  إذا  تكلم تكلم نزرا وأنتم تنثرون الكلام نثرا »   نا الرمادي ،  نا عبد الرزاق  ، عن معمر ، عن الزهري قال  سئل  أي الشراب أطيب ؟ قال  «  الحلو البارد »   نا الصائغ ، نا يحيى بن عبد الحميد ، نا  ابن المبارك ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر قال  « كنا نشرب ونحن  قيام ونأكل ونحن نسعى »   نا محمد بن علي بن عفان العامري  الصغير أخو الحسن ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، عن شيبان ، عن الأعمش ، عن  عمرو بن مرة ، عن يوسف بن ماهك ، عن عبيد بن عمير ، عن عائشة قالت  قال  رسول الله   « إن أعظم الناس فرية  لرجل هجا  رجلا فهجا القبيلة  بأسرها  ، ورجل انتفى من أبيه وزنا أمه »__________ الفرية  الكذب الهجاء  السب وتعديد المعايب، ويكون بالشعر غالبا بأسرها  بكاملها وجميعها   نا محمد ، نا عبيد الله  بن موسى ، نا شيبان ، عن الأعمش ، عن علي بن الأقمر ، عن الأغر أبي مسلم ،  عن أبي سعيد ، وأبي هريرة قالا  قال رسول الله   « من استيقظ من الليل ،  وأيقظ امرأته فصليا ركعتين جميعا ، كتبا ليلتئذ من الذاكرين الله كثيرا  والذاكرات »   نا محمد ، نا أبو نعيم ، نا أبو العميس قال   سمعت علي بن الأقمر ، يذكر عن أبي الأحوص قال  قال عبد الله  « من سره  أن يلقى الله غدا مسلما ، فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن ، فإن  الله  شرع لنبيكم سنن الهدى ، وإنهن من سنن الهدى » وذكر الحديث بطوله    نا محمد بن علي بن الحسن بن القاسم بن قسيم ، مولى  المهدي أبو الطيب بن علي الأحمر غلام طالوت ، نا نصر بن علي ، نا أبي نا  ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن حرام بن محيصة ، عن أبيه ، أنه سأل النبي   عن كسب الحجام  فنهاه ثم ذكر له فقال  « أعلفه ناضحك  »__________ الحجام  من يعالج بالحجامة وهي تشريط موضع الألم وتسخينه لإخراج  الدم الفاسد من البدن الناضح  الجمل أو الثور أو الحمار الذي يستقى عليه الماء    نا أبو بكر محمد بن صالح الأنطاكي كيلجة ، نا أبو مروان  عبد الملك بن مسلمة ، نا صالح بن عبد الجبار ، عن ابن جريج ، عن عكرمة ، عن  ابن عباس قال  قال رسول  الله   « الرضاع يغير الطباع »    نا محمد بن صالح ، نا يحيى بن صالح ، نا عبيد الله بن عمرو ، عن يونس بن  عبيد ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة قال  « نهى رسول الله  عن الصلاة  في ثلاث ساعات  حين تطلع ، ونصف النهار ، وحين تغرب »    نا محمد بن صالح ، نا أبو همام ، نا سفيان ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن  الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله   « من بات  وبيده ريح غمر  فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه »__________ الغمر  بالتحريك السهك وريح اللحم وما يعلق باليد من دسمه    نا محمد بن صالح ، نا شهاب بن عباد العبسي ، نا سفيان بن  عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن طاوس ، عن بريدة الأسلمي قال  قال النبي    « من كنت وليه فعلي وليه »   نا محمد بن صالح ، نا محمد  بن إسماعيل ، نا عبد الله بن سلمة ، عن أبيه ، عن معاوية بن خديج قال  «  نهى رسول الله  أن يؤكل طعام حار حتى يبرد »   نا محمد بن  صالح ، نا محمد بن إسماعيل الجعفري ، نا عبد الله بن سلمة ، عن أبيه ، عن  أم حبيبة الجهنية قالت  قال رسول الله   « لو تعلم البهائم من الموت ما  يعلم ابن آدم ما أكلتم سمينا »   نا محمد ، نا محمد ، نا  عبد الله بن سلمة الجهني ، عن ابن أبي صعصعة ، عن أبيه عن أبي سعيد الخدري  قال  قال رسول الله   « من وسع على عياله يوم عاشوراء أوسع الله عليه  سنته »   نا محمد بن صالح ، نا عبد الله بن حربي ، نا  إبراهيم بن إسحاق المدني قال  حدثني عقال بن شيبة بن عقال بن صعصعة بن  ناجية ، عن أبيه ، عن جده صعصعة بن ناجية قال  قلت  يا رسول الله ، أوصني  قال  « املك ما بين لحييك ورجليك »   نا محمد ، نا عبد  الله بن حرب ، نا إبراهيم بن إسحاق قال حدثني عقال بن شيبة بن عقال بن  صعصعة بن ناجية ، عن أبيه ، عن جده صعصعة بن ناجية قال  قلت  يا رسول  الله ، ربما أفضلت الفضلة  أرفعها للضيف وللنائبة قال  قال رسول الله   «  أمك أباك أختك أخاك أدناك أدناك »   نا محمد ، نا أبو  الجماهر ، نا عبد الله بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر قال  قال رسول  الله   « إذا رأيتم المداحين فاحثوا  في وجوههم التراب »__________ الحثو والحثي  الاغتراف بملء الكفين ، وإلقاء ما فيهما     نا محمد ، نا أبو صالح ، كاتب الليث ، نا الليث ، عن يحيى بن سعيد ،  عن عمرة ، عن عائشة قال رسول الله   « الأرواح جنود مجندة ، فما تعارف  منها ائتلف ، وما تناكر منها اختلف »   نا محمد بن صالح ،  نا إسحاق بن محمد الفروي ، نا مالك بن أنس ، عن سمي ، عن أبي صالح ، عن أبي  هريرة قال  قال رسول الله   « من قتل دون  ماله فهو شهيد »__________ دون  عند الدفع عن   نا محمد ، نا إسحاق بن محمد  الفروي ، نا مالك ، عن سمي ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال  قال رسول  الله   « من أقال نادما بيعته أقاله الله عثرته  »__________ العثرة  الزلة والسقطة   نا محمد ، نا هشام بن خالد  ، نا الوليد بن مسلم ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن إسماعيل بن عبيد  الله ، عن أم الدرداء ، عن أبي الدرداء قال  قال رسول الله   « الرزق  أشد طلبا للعبد من أجله له »   نا محمد ، نا أبو همام  الدلال ، نا سفيان بن عيينة ، عن سهيل ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي  هريرة قال رسول الله   « من بات وفي يده غمر  فأصابه شيء فلا يلومن  إلا نفسه »__________ الغمر  بالتحريك السهك وريح اللحم وما يعلق باليد من دسمه    نا محمد ، نا أبو حذيفة ، نا مطرف بن واصل ، عن الأعمش ،  عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله   « أمتي الغر   المحجلون  يوم القيامة من آثار الوضوء »__________ الغر  جمع الأغر من الغرة وبياض الوجه المحجلون  الذين يسطع النور في أيديهم وأرجلهم من أثر الوضوء كأنه  تحجيل فرس   نا محمد بن صالح ، نا عبد الله بن رجاء ، نا  عبد العزيز بن أبي سلمة ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر  قال  قال  رسول الله   « ما من صاحب إبل ولا بقر ولا غنم ، لا يؤدي حقها ، إلا بطح   لها يوم القيامة تطأه  بأخفافها  ، وتنطحه بقرونها حتى يقضى بين  الناس »__________ بطح لها  ألقي صاحبها على وجهه لتطأه وطئ  وضع قدمه على الأرض أو على الشيء وداس عليه ، ونزل بالمكان أخفاف  جمع خف وهو قدم البعير   نا محمد ، نا أبو  الجماهر محمد بن عثمان ، نا سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن محمد بن سيرين ،  عن أبي هريرة قال  قال رسول الله   « إذا أكل أحدكم أو شرب ناسيا فليتم  صومه ، فإن الله أطعمه وسقاه »   نا محمد بن صالح ، نا  يحيى بن صالح ، نا سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة  قال  قال رسول الله   « احتجت  الجنة والنار ، فقالت الجنة  يا رب  يدخلني ضعفاء الناس وسقطهم  أو سفلهم  ، وقالت النار  يدخلني  الجبارون والمتكبرون ، فقال الله تعالى للجنة  » أنت جنتي أدخلتك من شئت ،  وقال للنار  أنت عذابي أعذب بك من شئت ولكل واحد منكما ملؤها « نا محمد بن  صالح ، نا الوليد بن عتبة الدمشقي ، نا بقية قال  سألت شعبة عن سعيد بن  بشير فقال  » صدوق «__________ احتج  ناظر وناقش وجادل بالحجة والبرهان السقط  الساقطون من أعين الناس والمحتقرون لديهم، لفقرهم وضعفهم  وقلة منزلتهم السفلة  السقاط من الناس، والسفالة  النذالة، يقال هو من السفلة،  ولا يقال هو سفلة   نا محمد ، نا أبو سلمة موسى بن إسماعيل  ، نا عبد الواحد بن زياد ، نا الشيباني قال  حدثني أبو الضحى قال  كنا  عند أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود فقال  قال لي عبد الله  « إن سورة  الأحزاب توازي سورة البقرة » فقال أبو عبيدة  « صدق »    نا محمد بن صالح ، أنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني ، نا إبراهيم بن الزبرقان  ، عن الشيباني ، عن عطاء الأعمى ، عن ابن عباس في قوله يا أيها الذين آمنوا  لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها  قال  « كانت العرب إذا ما الرجل مات  قالوا  نحن أحق بامرأته بعد فنزلت في ذلك »__________ سورة  النساء  آية رقم     نا محمد نا ابن  الأصبهاني ، نا إبراهيم ، عن أبي إسحاق الشيباني قال  قال أبو حصين ،  أخبرني سعيد بن جبير ، أنه أتى ابن عباس فسأله عن الحرام ، فقرأ عليه هذه  الآية  قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما  الآية نا محمد بن صالح قال   سمعت نعيم بن حماد قال  سمعت أبا بكر بن عياش يقول موسى بن طريف  وكان من  بني ضبة وكان غير صدوق__________ سورة  الأنعام آية رقم     نا محمد ، نا وضاح  بن يحيى النهشلي ، نا مندل بن علي ، عن أبي هاشم ، عن عبد الوارث ، عن أنس  قال  قال رسول الله   « من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشرا »    نا محمد بن صالح ، نا أبو اليمان ، نا إسماعيل بن عياش ،  عن الوليد بن عباد ، عن الفضل بن صالح ، عن عطاء بن السائب ، عن أبيه ، عن  عبد الله بن عمرو قال رسول الله   « إذا رأيتم المداحين فاحثوا  في  وجوههم التراب »__________ الحثو والحثي  الاغتراف بملء الكفين ، وإلقاء ما فيهما     نا كيلجة ، نا أحمد بن حميد ، نا الأشجعي ، عن شعبة ، عن ميسرة ، عن  المنهال ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال  قال رسول الله   « من دخل  على مريض لم يحضر أجله فقال  أسأل الله العظيم ، رب العرش العظيم سبع مرات  أن يشفيك إلا عوفي »   نا كيلجة ، نا أبو الجماهر ، نا  سعيد بن بشير ، عن عمران ، عن قتادة ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة   قال رسول الله   « لم يكذب إبراهيم  إلا ثلاث كذبات  اثنتان في ذات  الله  قوله  إني سقيم  وقوله  بل فعله كبيرهم هذا  ومر بجبار مترف  ومعه امرأته فقال  قولي  إني أخته ، فإني قائل إنها أختي ، ليس في الأرض  مؤمن غيرنا ، خشي إن قال امرأتي أن يغلبه عليها ، وكانت أوتيت جمالا »__________ سورة  الصافات آية رقم   سورة  الأنبياء آية رقم     نا كيلجة ، نا الحسن  بن ربيع ، نا محمد بن عبد العزيز ، عن مغيرة ، عن أبي وائل ، عن عبد الله ،  عن رسول الله  في التشهد « التحيات لله ، والصلوات والطيبات  ، السلام عليك  أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ،  أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله »    نا كيلجة ، نا الحسن بن ربيع ، نا محمد بن عبد العزيز ، عن مغيرة ، عن أبي  وائل ، عن عبد الله قال رسول الله   « أنا فرطكم  على الحوض  »__________ فرطكم  متقدمكم الحوض  نهر الكوثر   نا محمد بن إسماعيل الصائغ ،  نا قبيصة قال  سمعت سفيان يقول  « لا تصلح القراءة إلا بزهد ، وأغبط  الأحياء بما تغبط به الأموات ، وحب الناس على قدر أعمالهم ، وذل عند الطاعة  واستعص عند المعصية »   نا محمد بن إسماعيل ، نا عبد الله  بن صالح العجلي ، نا فضيل بن مرزوق ، عن أبي حيان ، أو أبي جناب ، عن أبي  سليمان الهمداني ، عن رجل من قومه ، عن علي بن أبي طالب ، ه قال  قال  رسول الله   « يا علي ، ألا أدلك على عمل إذا عملته كنت من أهل الجنة ،  وأنت من أهل الجنة ؟ » قلت  بلى يا رسول الله قال  « إنه سيكون بعدي ناس  ينتحلون مودتنا مارقة  يكذبون علينا ، وآية ذلك أنهم يشتمون أبا بكر  وعمر » نا محمد بن إسماعيل ، نا الحسن نا محمد بن موسى قال  سمعت عفان  يقول  كلفني سليمان بن المغيرة شراء هاون فاشتريته له ، ثم حدثنا بحديث ،  فقلت  أقرأه عليك ، فقرأته فاستفهمته ، أو أعدت عليه ، فقال  « الهاون في  البيت فإن شئت فاذهب فخذه »__________ المارقة  الطائفة والمراد الخوارج الذين مرقوا من الدين     نا محمد بن إسماعيل ، نا الحسن ، نا محمد بن موسى ، نا يحيى بن علي  الأصم ، نا أبي ، عن أصبغ بن زيد ، عن أبي بلج قال  « خرجت إلى الصحراء  بعد العصر ، فرأيت طيرا قد وقف على شيء فسمعته يقول  سبحان الله حين غفلة  الناس »   نا الصائغ ، نا الحسن ، نا عمرو بن عاصم ، حدثنا  محمد بن زيد أبو عبد الله السكيت أخو ثابت بن زيد ، عن أبي رجاء قال  قال  لي الأعمش  ألا أحدثك بحديث ؟ قلت  نعم والله قال  « يقول نعم والله لا  أحدثك به سنة » نا الصائغ ، نا الحسن  بن علي ، نا يحيى قال  قيل لوكيع   إن ابن المبارك لا يروي عن الحسن بن صالح ، فقال وكيع  « وهل عاينت عيناه  مثل الحسن بن صالح »   نا محمد بن صالح ، نا أبو حذيفة ،  نا سفيان ، عن يونس ، عن الحسن قال  تزوج عقيل بن أبي طالب امرأة فقيل له   بالرفاء  والبنين ، فقال  « كنا ننهى عن هذا ونقول  بارك الله فيكما  »__________ الرفاء  الوفاق والالتئام أو السكون والطمأنينة    نا محمد بن صالح ، نا سعيد بن حفص أبو محمد ، نا المنهال بن خليفة ، عن  الحجاج بن أرطاة ، عن سهل ، عن أبي سهل ، عن محمد بن مسلمة أو سلمة  الأنصاري فقال كنت أمشي متخصرا في طريق من طرق المدينة ، فمررنا على دار من  دور الأنصار فذكر من أهلها جمال ، يقال لها دار الضحاك بن أبي جبيرة فرأى  امرأة منهم جالسة على ظهر سطحها فلما رأته نظر إليها أدبرت فقام فأتبعها  بصره فقالت  أتصنعون هذا وأنتم أصحاب نبي الله فكيف بنا فجررت يده من يدي  ثم قال  دعني إن كنت أراك ألا تعقل قبل يومك هذا سمعت محمدا أو قال  نبي  الله  وهو يقول  « إذا قذف الله في قلب امرئ خطبة امرأة فلا بأس »    نا محمد ، نا عبيد بن يعيش ، نا يحيى بن يمان ، عن سفيان  بن عيينة ، عن عمرو ، عن عكرمة  من صياصيهم  قال  الحصون__________ سورة  الأحزاب آية رقم     نا محمد بن صالح ، نا  الحسن بن الحسين العرني ، نا أبو مسعود الجرار يعني عبد الأعلى بن أبي  المساور ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله بن مسعود قال  «  صمنا مع رسول الله  تسعة وعشرين أكثر مما صمنا ثلاثين »    نا محمد بن صالح ، نا عارم ، نا الصعق بن حزن ، عن الحسن ، عن قيس بن عاصم  قال  أتيت النبي  فقلت  يا رسول الله ، ما المال الذي ليس فيه تبعة من  طالب ولا من ضيف فقال النبي   « نعم المال أربعون والأكثر ستون ويل  لأصحاب المئين إلا من ، يعني أعطى الكريمة  ومنح الغزيرة ، ونحر   السمينة ، وأكل وأطعم القانع  والمعتر » قلت  يا رسول الله ، ما أكرم هذه  الأخلاق ، إنه لا يحل بوادي الذي أنا فيه من كثرة نعمي ، فقال رسول الله    « كيف تصنع في المنيحة ؟ » فقال  إني أمنح المائة قال  « فكيف تصنع في  الطروقة ؟ » قال  يغدوا الناس بجمالهم ولا يوزع رجل عن جمل يخطمه فيمسكه  ما بدا له حتى يكون هو يرده فقال رسول الله   « مالك أحب إليك أو مال  مواليك » فقلت  لا ، بل مالي قال  « فإنما لك من مالك ما أكلت فأفنيت ،  أو أعطيت فأمضيت ، وسائره لمواليك » قلت  لا جرم  لئن رجعت إليها  لأقللن عددها قال  فلما حضره الموت جمع بنيه فقال  يا بني خذوا عني ،  فإنكم لن تأخذوا عن أحد هو أنصح لكم مني ، لا تنوحوا علي ، فإن رسول الله   لم ينح عليه ، وكفنوني في ثيابي التي كنت أصلي فيها ، وسودوا أكابركم لا  يزال لأبيكم فيكم خليفة وإذا سودتم أصاغركم هان أكابركم على الناس ، وزهدوا  فيكم ، وأصلحوا معيشتكم فإن فيه غنى عن طلب إلى الناس ، وإياكم والمسألة  فإنها آخر كسب المرء ، وإذا دفنتموني فعموا قبري ، فإنه كان بيني وبين هذا  الحي من بكر بن وائل خماشات ، فلا آمن سفيها منهم أن يأتي أمرا يدخل عليكم  منه عيبة في دينكم قال أبو النعمان عارم  قيل للصعق سمعته من الحسن قال   لا ، يونس بن عبيد ، عن الحسن قيل سمعته من يونس قال  لا ، حدثنا القاسم  بن المطيب عن يونس ، عن الحسن ، عن قيس بن عاصم__________ الكريمة  النفيسة الجيدة من كل شيء النحر  الذبح لا جرم  هذه كلمة ترد بمعنى تحقيق الشيء وقد اختلف في تقديرها،  فقيل  أصلها التبرئة بمعنى لا بد، ثم استعملت في معنى حقا وقيل جرم بمعنى  كسب وقيل بمعنى وجب وحق   نا محمد بن منظور بن منقذ ، نا  أبو غسان ، نا أبو بكر بن عياش ، عن عاصم ، عن الشعبي عن النعمان بن بشير  قال  قال رسول الله   « حلال بين وحرام بين ، ومشبهات بين ذلك ، فمن ترك  الشبهات  كان للحرام أترك ، ومعصية الله حمى ومن يرتع  حوله  كان فرقا   أن يقع فيه »__________ الشبهات  الأمور المتشكك فيها لخفائها فلا يدري أحلال هي أم حرام يرتع حول الحمى  يطوف به ويدور حوله الفرق  الخوف الشديد والفزع   نا أبو جعفر محمد بن  قضاء الجوهري بصري ، نا أبو كامل الفضيل بن الحسين الجحدري ، نا أبو عوانة  ، عن منصور ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال  « إذا لبست النعلين أو  الخفين  فابدأ باليمين ، وإذا خلعت فابدأ باليسرى »__________ الخف  ما يلبس في الرجل من جلد رقيق   نا ابن قضاء  ، نا محمد بن صدران ، نا حماد بن مسعود ، نا حميد الطويل ، عن أنس بن مالك  ، « أن النبي  كان يأتي أم سليم فيقيل عندها فتجعل تحته نطعا  فإذا عرق  أخذت عرقه فجعلته في قارورة »__________ النطع  بساط من جلد ، والخوان والوعاء   نا محمد بن  عبد الله بن نوفل ، نا أبي عبد الله بن نوفل ، عن يونس بن بكير ، عن محمد  بن إسحاق ، عن محمد بن طلحة ، عن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبي واقد  الليثي ، أو عن أبي جهيم بن الحارث بن الصمة ، عن ابن مسعود قال  قال رسول  الله   « كانت أنبياء ، وبعد الأنبياء خلفاء يهدون بهديهم ، ويستنون  بسنتهم ، ويعملون بأعمالهم ، وكان بعد الخلفاء ملوك يخالفون أعمالهم  بأهوائهم ، فمن بارأهم نجا ، ومن اعتزلهم سلم ، ومن باشرهم هلك »    نا محمد بن نوفل ، نا إبراهيم بن منصور ، عن علي بن قادم  قال  قال سفيان  « لا تخرج مع المهدي حتى تبلوه »   نا  محمد ، نا عبد الرحمن بن محمد ، عن أبي غسان عبادة بن كليب قال  سمعت  شريكا يقول  « ما وجدنا أحدا يقدم عليا على أبي بكر وعمر إلا مفتضح فما  سوى ذلك » مغيرة أبو الخطاب منهم فلان بن فلان   نا ابن  نوفل ، نا الحسن بن ربيع ، عن إبراهيم بن فلان أو فلان بن إبراهيم قال   أتيت سفيان الثوري فقلت  إيش أدركت الناس يقولون ؟ فقال  أبو بكر وعمر ،  ثم أتيت شريكا فقلت  إيش أدركت الناس يقولون ؟ فقال  أبو بكر وعمر ، ثم  أتيت الحسن بن صالح فقلت  إيش أدركت الناس  يقولون ؟ فقال  علي قال  فقلت   أتيت سفيان الثوري وأتيت شريكا فقالا  أبو بكر وعمر فقال  أما تسمع يا  علي لأخيه   نا ابن نوفل ، نا شهاب بن عباد ، عن مصعب بن  المقدام قال  قال الحسن بن صالح  « أحب لهم إذا اجتمعوا أن يبدءوا بذكر  أبي بكر وعمر هما »   نا أبو جعفر محمد بن غالب أبو جعفر  التمتام ، نا الحارث بن خليفة ، نا إسماعيل ابن علية ، عن عبد العزيز بن  صهيب ، عن أنس ، أن النبي  قال  « خلق الحور العين من زعفران » ، وأن  النبي  نهى أن يتزعفر الرجل   نا محمد ، نا سيف بن مسكين  ، نا ابن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال   قال رسول الله   « لا نورث ، ما تركنا صدقة »   نا محمد  ، نا محمد بن عبد الرحمن العنبري ، نا أمية بن خالد ، نا همام ، عن قتادة ،  عن أنس ، أن النبي  قال  « ليس بين العبد والكفر إلا ترك الصلاة »    نا محمد بن غالب ، نا إسحاق بن كعب مولى بني هاشم ، نا  عبد الصمد بن سليمان الأزرق ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرو بن دينار ، عن  سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال  تعرق  رسول الله  عرقا ولم يتوضأ__________ تعرق  نزع اللحم عن العظم بالأسنان   نا محمد بن  غالب ، نا القاسم بن أحمد بن بشير بن معروف ، نا عثمان بن خالد ، نا مالك ،  عن نافع ، عن ابن عمر قال  « رأيت النبي  يخضب  بالصفرة »__________ خضب  صبغ شعره أو جلده بالحناء وغيرها   نا محمد ،  نا أبو همام الدلال ، نا سفيان ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن الأعمش ، عن أبي  صالح ، عن أبي هريرة ، أن النبي  قال  « من بات وفي يده غمر  فلا  يلومن إلا نفسه »__________ الغمر  بالتحريك السهك وريح اللحم وما يعلق باليد من دسمه    نا محمد بن غالب ، نا عبد الصمد بن النعمان ، نا ابن  عياض ، عن ابن شهاب ، عن سالم ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال  « كان رسول  الله  يعطي العبيد من الغنائم  دون ما يصيب الجيش »__________ الغنائم  جمع الغنيمة  ، وهي ما يؤخذ من المحاربين في الحرب قهرا    نا محمد بن غالب ، نا سعيد بن سليمان ، نا مبارك بن  فضالة ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن ابن عباس ، أن النبي   قال  « اللهم أعز الدين بعمر »   نا محمد بن غالب ، نا  ابن يزيد بن عمر بن حمزة المدايني ، نا عيسى بن ميمون ، نا معروف ، ومنصور  ، ويونس ، عن الحسن قال  سمعت أبا هريرة قال  « أوصاني خليلي » ، وذكر  الحديث   نا محمد قال  حدثني رويم بن يزيد المقرئ ، نا  الليث ، عن عقيل ، عن الزهري ، عن أنس قال  قال رسول الله   « عليكم  بالدلجة  فإن الأرض تطوى  للمسافر بالليل »__________ الدلج والدلجة  السير في أول الليل ، وقيل في آخره ، أو فيه كله تطوى  تتقارب   نا تمتام ، نا عبد الصمد ، نا يزيد  بن عياض ، عن عبد الله بن عمرو بن الحارث ، عن محمود بن الربيع ، عن عبادة  بن الصامت ، أن رسول الله  قال  « من صلى وراء الإمام فلا يقرأ إلا بأم  القرآن ، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأها »   نا تمتام ، نا  عبد الصمد ، نا يزيد بن عياض ، عن صفوان بن سليم ، عن عطاء بن يسار ، عن  أبي هريرة قال  « نهى رسول الله  عن الشغار  »__________ الشغار  نكاح معروف في الجاهلية كان يقول الرجل للرجل  زوجني أختك  أو بنتك أو من تلي أمرها حتى أزوجك أختي أو بنتي أو من ألي أمرها ، ولا  يكون بينهما مهر ويكون بضع كل واحدة منهما في مقابلة بضع الأخرى    نا تمتام ، نا عبد الصمد ، نا يزيد بن عياض ، عن عبد  الله بن الفضل ، عن نافع بن جبير ، عن ابن عباس ، عن النبي  قال  « الأيم   أولى بنفسها من وليها  ، والبكر تستأمر في نفسها ، وإذنها صماتها »__________ الأيم  في الأصل التي لا زوج لها، بكرا كانت أم ثيبا، مطلقة كانت أو  متوفى عنها يقال تأيمت المرأة وآمت إذا أقامت لا تتزوج ، وكذلك الرجل الولي  من يقوم بتحمل المسئولية والولاية وهي القدرة على الفعل  والقيام بالأمور والتصرف فيها والتدبير لها   نا تمتام ،  نا عبد الصمد  ، وعلي بن الجعد قالا  نا شعبة ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن  عائشة ، عن النبي  قال  « لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا  إلى ما  قدموا »__________ أفضوا  وصلوا إلى ما عملوا من خير أو شر   نا محمد  بن غالب ، نا مسلم بن إبراهيم ، نا شعبة ، عن عمرو بن دينار ، عن عبيد بن  عمير ، عن ابن عمر ، عن النبي  قال  « اللهم أذقت أول قريش نكالا فأذق  آخرهم نوالا »   نا محمد ، نا عبد الغفار بن عبد الله  الموصلي ، نا علي بن مسهر ، عن مسعر ، عن سماك بن حرب ، عن عكرمة ، عن ابن  عباس قال  قال رسول الله   « والله لأغزون قريشا ، والله لأغزون قريشا ،  فسكت فقال  إن شاء الله » نا الحسن بن مكرم ، نا الحسن بن قتيبة ، نا مسعر  ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي  مثله    نا الدقيقي ، نا عمرو بن عون ، نا شريك ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس  قال  قال رسول الله   « والله لأغزون قريشا » قال في الثالثة  « إن شاء  الله »   نا محمد بن غالب ، نا أبو همام الخاركي الصلت بن  محمد ، نا مودود بن الحارث بن ضريب بن يزيد بن سيف رجل من أهل البصرة من  بني تميم قال  حدثني أبي ، عن جده يزيد بن سيف بن جارية قال  أتيت رسول  الله  فقلت  يا رسول الله ، إني رجل من بني تميم ذهب بمالي كله قال  «  ليس عندي مال أعطيك » ثم قال لي  « ألا أعرفك على قومك ؟ » قلت  لا قال   « أما إن العريف يدفع في النار دفعا »   نا محمد ، حدثني  أبو همام الخاركي ، نا غسان بن الأغر النهشلي ، حدثني عمي ، زياد بن الحصين  النهشلي ، عن أبيه قال  أتيت رسول الله  المدينة قال  قلت  يا رسول  الله ، قل لأهل الغائط يحسنوا مخالطتي ، فأمرهم فأعانوه حتى قضوا له حاجته  ، ثم قال لي رسول الله   « ادنه » فدنوت فوضع يده على مقدم رأسي حتى جرها  إلى جانب ذوائبي «   نا محمد ، نا عارم ، نا الفضل بن  ميمون السلمي ، نا منصور بن زاذان ، عن زاذان  أبي عمر الكندي ، أنه سمع أبا  هريرة ، وأبا سعيد الخدري يقولان  أنهما سمعا النبي  يقول  « إن ثلاثة  يوم القيامة على كثيب من مسك أسود ، لا يهولهم فزع ، ولا ينالهم حساب حتى  يفرغ فيما بين الناس  رجل قرأ القرآن ابتغاء وجه الله  وأم به قوما وهم  به راضون ، ورجل أذن في مسجد ودعا الله ابتغاء وجه الله ، ورجل مملوك ابتلي  بالرق في الدنيا فلم يشغله ذلك عن طلب الآخرة »   نا محمد  بن غالب ، نا عمر بن عبد الوهاب الرياحي ، نا جويرية بن أسماء ، عن عيسى بن  عمر بن موسى التيمي ، عن بديح ، إن شاء الله ، عن عبد الله بن جعفر ، أن  النبي  سمى المدينة طابة   نا محمد ، نا ياسين بن حماد  القزاز بالبصرة ، نا همام بن يحيى ، نا قتادة ، عن أنس بن مالك قال  كان  النبي  يتبع التشهد  « وعدك حق ، ولقاؤك حق ، والجنة حق ، والنار حق »    نا محمد ، نا عفان بن الربيع المهدي ، نا أبو إسرائيل  الملائي ، نا الحارث بن حصيرة ، عن ابن بريدة ، عن أبيه ، عن النبي  أنه  قال  « إني لأرجو أن أشفع لأكثر من على وجه الأرض أفترجوها أنت يا معاوية  ولا يرجوها علي »   قرئ على أبي سعيد بن الأعرابي وأنا  أسمع نا محمد بن عيسى البياضي أبو علي ، أنا أبو حفص عمرو بن علي ، نا عيسى  بن شعيب ، نا روح بن القاسم ، عن مطر الوراق ، عن نافع ، عن ابن عمر قال   قال رسول الله   « اذكروا الله عباد الله ، فإن قال العبد  سبحان الله  بحمده ، كتب الله له بها عشرا ، ومن عشر إلى مائة ، ومن مائة إلى ألف ، ومن  زاد زاده الله ، ومن استغفر غفر له ، ومن حالت شفاعته دون حد  من حدود  الله فقد ضاد  الله في ملكه ، ومن أعان على خصومة بغير علم فقد باء   بسخط من الله ، ومن قذف مؤمنا أو مؤمنة حبسه الله في ردغة  الخبال   حتى يأتي بالمخرج ، ومن مات وعليه دين اقتص من حسناته ، ليس ثم دينار ولا  درهم »__________ الحد والحدود  محارم الله  وعقوباته المحددة التي قرنها بالذنوب ضاد الله  خاصمه وخالف أمره باء  رجع والمراد استوجب الردغ  الطين والوحل وعصارة أهل النار الخبال  عصارة أهل النار   نا محمد بن عيسى ، نا  أبو حفص قال  سمعت أبا داود يقول  ما كتبت عن أحد ، بالكوفة إلا وهو يفضل  أبا بكر وعمر على علي ه   نا محمد بن شاذان الجوهري ، نا  معاوية بن عمرو ، نا زائدة ، عن سفيان ، عن عبيد الله ، عن الزهري ، عن  سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله  كبر على النجاشي أربعا    نا محمد بن شاذان ، نا زكريا بن عدي ، نا مسلم بن خالد  الزنجي ، عن زياد بن سعد ، عن محمد بن المنكدر قال ابن شاذان  سقط من  كتابي ابن المنكدر ، عن صفوان بن سليم ، عن أنس بن مالك قال رسول الله    « بعثت على إثر  ثمانية آلاف نبي ، منهم أربعة آلاف من بني إسرائيل »__________ على إثر كذا  بعده   نا ابن شاذان ، نا معلى الرازي  ، نا أبو عوانة ، عن أبي إسحاق ، عن أبي بردة ، عن أبيه قال  قال رسول  الله   « لا نكاح إلا بولي  » قال معلى  ثم قال لي أبو عوانة بعد ذلك  بحين  لم أسمعه من أبي إسحاق بيني وبينه إسرائيل__________ الولي  من يقوم بتحمل المسئولية والولاية وهي القدرة على الفعل  والقيام بالأمور والتصرف فيها والتدبير لها   نا محمد بن  شاذان ، نا معاوية بن عمرو ، عن زائدة ، عن مسعر بن كدام ، عن سعد بن  إبراهيم ، عن أبي عبيدة ، عن عبد الله بن مسعود قال  « كان رسول الله   كأنما جلوسه في الركعتين على الرضف  »__________ الرضف  الحجارة المحماة على النار، واحدتها رضفة    نا محمد بن شاذان ، نا عمرو بن حكام ، نا شعبة ، عن داود بن أبي هند ، عن  أبي عثمان ، عن سعد بن أبي وقاص قال  قال رسول الله   « لا يزال أهل  الغرب ظاهرين  حتى تقوم الساعة » قال  عمرو بن حكام تكلم فيه أحمد بن  حنبل قال  صاحب الزنجبيل__________ ظاهرين  غالبين منصورين   نا ابن شاذان ، نا معلى ،  نا معتمر ، عن ابن معاذ قراءة  عليه ، عن أبي حريز ، عن عكرمة ، عن ابن عباس  قال  « نهى رسول الله  أن يتزوج المرأة على العمة أو على الخالة قال  »  إنكم إذا فعلتن ذلك فقطعتن أرحامكن «   نا محمد بن شاذان  الجوهري ، نا عمرو بن حكام ، نا شعبة ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن أبي  المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد الخدري قال  « أهدى ملك الروم إلى رسول الله   جرة فيها زنجبيل فأطعم كل إنسان قطعة »   نا ابن شاذان ،  نا عبيد الله بن عائشة ، نا عبد الواحد بن زياد ، نا أبو روق عطية بن  الحارث قال  سمعت الضحاك بن مزاحم يقول في قوله إنا عرضنا الأمانة على  السموات والأرض والجبال  الآية قال  عرض عليهن العمل وقال  إن أحسنتن  جوزيتن ، وإن أسأتن عوقبتن قال  فأبين أن يحملنها وأشفقن منها قال   وعرضها على آدم فحملها إنه كان ظلوما جهولا قال  ظالم في خطيئته ، جاهل  فيما حمل ولده__________ سورة  الأحزاب آية رقم     نا ابن شاذان ، نا  زكريا بن عدي ، نا أبو بكر بن عياش ، نا شعيب بن شعيب بن محمد بن عبد الله  بن عمرو بن العاص ، عن أخيه قال  نا مولى لنا يقال له سالم قال  سقيت  أرضا وأعطيت بفضل ماء بئري ثلاثين ألفا فكتبت إلى عبد الله بن عمرو فكتب   أن اسق والدك واسق جارك الأقرب فالأقرب فإني سمعت رسول الله  ينهى عن بيع  الماء وعسب الفحل   نا محمد بن أحمد الحميري ، نا محمد بن  طريف ، نا أبو بكر ، عن عاصم ، عن أبي وائل ، عن حذيفة قال  لقد لقيت  النبي  في بعض طريق المدينة فقال  « أنا محمد ، وأنا أحمد ، وأنا نبي  الرحمة ، ونبي التوبة ، والمقفي ، وأنا الحاشر ونبي الملحمة »     نا محمد بن أحمد ، نا أزهر بن مروان ، نا داود بن الزبرقان ، نا محمد  بن جحادة ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال  « كنا نتزود لحوم الخيل »    نا محمد بن عبيد المروزي أبو بكر طاقات العكي ، نا إسحاق  بن إبراهيم الحنيني أبو يعقوب بطرسوس سنة ثنتي عشرة ، عن سفيان الثوري ، عن  يونس  بن عبيد ، عن محمد بن سيرين ، عن أنس قال  « نهى رسول الله أن يبيع  حاضر  لباد  »__________ الحاضر  المقيم في المدن والقرى والريف البادي  الذي يكون في البادية ومسكنه المضارب والخيام     نا محمد بن عبيد ، نا خالد بن خداش ، نا حماد بن زيد قال  سمعت أيوب  يقول  « إن يقرأ أحدكم يوما فلا يجعل قراءته عذابا على الناس »    نا محمد بن عبيد ، نا الهيثم بن خارجة ، نا محمد بن حمير  ، عن النجيب بن السري قال  « كانوا يكرهون أن يبيتوا في البيت مع المرد »    نا محمد بن معدان القطيعي أبو عبد الله ، نا محمد بن  الصلت التوزي ، نا عبد الله بن رجاء ، عن هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين  ، عن أبي هريرة ، عن عبد الله بن مسعود قال  « لما قدمت من الحبشة أتيت  النبي  وهو يصلي فسلمت عليه فأشار إلي » قال أبو عبد الله  فذكرته لعلي  بن المديني فأنكره وقال  « ليس فيه أبو هريرة »   نا محمد  ، نا عبد الملك بن مروان إمام مسجد أبي عاصم ، نا أبو عاصم ، عن ابن جريج ،  عن عطاء ، سألت عبيد بن عمير ، عن القراءة على نحو الغناء فقال  « ما بأس  بذلك » ، ثم حدثني أن روادا كانت له غرفة يقرأ فيذكر فيها ويبكي    نا محمد ، نا سمينة البصري ، نا مبشر بن إسماعيل ، عن  تمام بن نجيح قال  كان لعون بن عبد الله جارية تقرأ بالأصوات     نا محمد بن خلف المروزي ، نا عبيد الله بن عائشة ، نا عبد الواحد بن  زياد ، حدثنا عطية بن الحارث أبو روق ، نا عبيد الله بن خليفة أبو الغريف ،  عن صفوان بن عسال ، أن رسول الله  بعثه فقال  « اغزوا في سبيل الله ، لا  تغلوا  ، ولا تغدروا ، ولا تمثلوا  ، للمسافر ثلاث وللمقيم يوم وليلة  مسح على الخفين  »__________ الغلول  الخيانة والسرقة التمثيل  جدع الأطراف أو قطعها أو تشويه الجسد والتنكيل به الخف  ما يلبس في الرجل من جلد رقيق   نا محمد بن  خلف ، نا يحيى بن هاشم ، نا مسعر بن كدام ، عن عطية ، عن أبي سعيد  قال   قال رسول الله   « طلب العلم فريضة على كل مسلم »   نا  محمد بن خلف ، نا يحيى ، نا الأعمش ، عن شعبة ، عن ثابت ، عن أنس قال  قال  رسول الله   « لا يتمنين أحدكم الموت ، فإن كان لا بد فاعلا فليقل   اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي ، وتوفني ما كانت الوفاة خيرا لي »    نا محمد ، نا يحيى ، نا مسعر بن كدام ، عن عطية ، عن أبي  سعيد قال  قال رسول الله   « من غدا  في طلب العلم صلت عليه الملائكة  ، وبورك له في معاشه ، ولم ينتقص من رزقه وكان عليه مباركا »__________ الغدو  السير والذهاب والتبكير أول النهار   نا  محمد بن خلف ، نا يحيى ، نا هشام ، عن أبيه ، عن عائشة قالت  قال رسول  الله   « لا تصلح الصنيعة إلا عند ذي حسب أو دين »    وبإسناده قالت  قال رسول الله   « الشعر في الأنف أمان من الجذام »    نا محمد بن عيسى بن أبي قماش قال  سمعت أبا الوليد قال   سمعت شعبة يقول  سمعت عمرو بن دينار يقول  سمعت سعيد بن جبير يقول   سمعت عبد الله بن عباس يقول  سمعت النبي  يقول في المحرم  « إذا لم يجد  النعلين لبس الخفين  ، وليقطعهما ، وإذا لم يجد الإزار  لبس السراويل   » قال شعبة  أوه قال ابن أبي قماش ، فأخبرني بعض أصحابنا قال  قلت  لأبي الوليد لم تأوه شعبة قال  تأوه على ابن عباس حين قال  سمعت النبي   وكان صغيرا__________ الإزار  ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن السروال  لباس يغطي السرة والركبتين وما بينهما    نا محمد بن عيسى بن السكن بن أبي قماش ، نا علي بن عاصم نا محمد بن سوقة ،  عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عبد الله ، عن النبي  قال  « من عزى مصابا  فله مثل أجره »   نا محمد بن المبارك أبو بكر بن حماد  المقرئ قال  سمعت أبا ثابت الخطاب يقول  سمعت يزيد بن هارون يقول  « كان  المستلم بن سعيد لا يشرب الماء في أربعين يوما إلا مرة ، وقال  لي اليوم  ثمانية أيام لم أشرب  الماء وقيل عند يزيد بن هارون  إن النبيذ يقوي فقال   اليوم لي كذا وكذا سنة ما شربته ، وهذه ساعدي فمن شاء يردها ، وأرانا أبو  بكر ومد ساعده وأخبرني أبو زكريا قال  قيل ليزيد بن هارون  لم تحدث  بفضائل عثمان ولا تحدث بفضائل علي هما ؟ قال  إن أصحاب عثمان مأمونين على  علي ، وأصحاب علي ليسوا بالمأمونين على عثمان »   نا محمد  بن غالب تمتام ، نا عبد الصمد بن النعمان ، نا حنش بن الحارث ، عن أبيه ،  عن علي قال رسول الله   « إن ثلاثة نفر دخلوا الغار فانطبق عليهم » وذكر  الحديث   نا تمتام ، نا عبد الصمد ، نا يزيد بن عياض ، عن  الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، وعن أبي سلمة ، عن عبد الرحمن بن  عوف ، أن رسول الله  قال  « صيام رمضان في السفر مثل إفطاره في الحضر   »__________ الحضر  الإقامة والاستقرار   نا تمتام قال  حدثني  عبد الصمد بن النعمان ، نا قيس بن الربيع ، عن عمير بن عبد الله ، عن عبد  الملك بن المغيرة ، عن أوس بن أوس قال  « كنت عند النبي  نصف شهر فرأيته  يصلي وعليه نعلاه ورأيته يبصق عن يمينه وشماله »   نا  تمتام ، نا عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد ، نا هشام بن سعد ، عن زيد  بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله   « إذا  عرف الصبي يمينه من شماله أمر بالصلاة »   نا تمتام ، نا  أحمد بن أبي نافع ، نا معافى ، عن سفيان ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن  ابن عمر ، عن النبي   « لا يحصن الشرك بالله شيئا »   نا  تمتام ، نا يحيى بن إسماعيل الواسطي ، نا ابن فضيل ، عن الأعمش ، عن أبي  صالح ، عن أبي هريرة ، « أن النبي  قرأ مالك يوم الدين  »__________ سورة  الفاتحة آية رقم     نا تمتام ، نا جعفر بن  محمد بن جعفر المدايني ، نا أبي ، عن هارون الأعور ، عن أبان بن تغلب ، عن  الحكم ، عن مجاهد ، عن ابن عمر ، أن عمر قال لرسول الله   لو اتخذنا من  مقام إبراهيم مصلى فنزلت واتخذوا من مقام  إبراهيم مصلى __________ سورة  البقرة آية رقم     نا تمتام ، نا عبد  الصمد بن النعمان ، نا عبد العزيز بن أبي سلمة ، عن عبد الله بن دينار ، عن  ابن عمر ، عن النبي   « تجاوزوا في عقوبة ذوي الهيئات  »__________ ذوو الهيئات  أهل المروءة والخصال الحميدة   نا  تمتام ، نا أبو سلمة ، نا الحسن بن أبي جعفر ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن  المحرر بن أبي هريرة ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله   « لا يأتي  الدجال المدينة إلا وجد عند كل نقب من نقابها  ملكا مصلتا بالسيف »__________ النقب  الطريق بين الجبلين ، والمراد  طرق المدينة وحدودها    نا تمتام ، نا محمد بن الصلت التوزي أبو يعلى ، نا عبد  الله بن رجاء ، نا هشام ، عن محمد ، عن أبي هريرة ، عن عبد الله بن مسعود   « أنه لما قدم من الحبشة سلم على النبي  وهو في الصلاة فأومأ برأسه »    نا تمتام ، نا ضرار ، نا أبو بكر بن عياش ، عن الأعمش ،  عن أبي صالح ، عن أبي سعيد ، عن عمر ، قلت  يا رسول الله ، إن فلانا يثني  ويقول خيرا قال  « إني أعطيته عشرة فقال خيرا ، لكن فلانا أعطيته ما بين  العشرة إلى المائة فما أثنى ولا قال خيرا » قال  بأبي وأمي فلم تعطيهم ؟  قال  « يسألونني يريدون مني أن أبخل ويأبى الله لي إلا السخاء »    نا تمتام ، نا عبد الصمد ، نا حمزة الزيات ، عن أبي  سفيان ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، عن النبي  قال  « علم الإيمان  الصلاة فمن فرغ لها قلبه وحافظ عليها لحينها ووقتها وسنتها فهو مؤمن »    نا محمد بن سليمان بن الحارث أبو بكر الواسطي الباغندي ،  نا عبيد الله بن موسى العبسي ، نا أبو إسرائيل الملائي ، عن أبان بن تغلب ،  عن جعفر بن أبي وحشية ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله    « الكمأة  من المن  ، وماؤها شفاء للعين ، والعجوة من الجنة وهي  شفاء من السم »__________ الكمأة  واحدة الكمأ وهي نبت لا أوراق له ولا ساق يوجد في الأرض  بغير زرع المن  طل ينزل من السماء على شجر أو  حجر ينعقد ويجف جفاف الصمغ وهو  حلو يؤكل   نا محمد قال  حدثني أبو بكر يحيى بن حماد ، نا  شعبة ، عن سماك بن حرب ، عن مصعب بن سعد ، عن ابن عمر ، أن النبي  قال  «  لا يقبل الله صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول  »__________ الغلول  الخيانة والسرقة   نا محمد ، نا يحيى بن  حماد ، نا شعبة ، عن أبان بن تغلب ، عن فضيل بن عمرو ، عن إبراهيم ، عن  علقمة ، عن عبد الله قال  قال رسول الله   « لا يدخل الجنة من في قلبه  مثقال  حبة من خردل  من كبر ، ولا يدخل النار من في قلبه مثقال حبة  من خردل من إيمان »__________ المثقال في الأصل  مقدار من الوزن، أي شيء كان من قليل أو كثير الخردل  نبات عشبي ينبت في الحقول وعلى حواشي الطرق تستعمل بذوره في  الطب وله بذور يتبل بها الطعام   نا محمد ، نا مالك بن  إسماعيل ، نا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، أن  النبي  وأهله كانوا يغتسلون من إناء واحد   حدثنا محمد ،  نا الحسن بن بشر ، نا شريك ، عن الأعمش ، عن سعد بن عبيدة ، عن ابن بريدة ،  عن أبيه قال  قال رسول الله   « القضاة ثلاثة  قاضيان في النار وقاض في  الجنة »   نا محمد ، نا أبو زهير المروزي ، نا ابن الأشجعي  ، عن الأشجعي ، عن سفيان ، عن علقمة بن مرثد ، عن سليمان بن بريدة ، عن  أبيه ، أن النبي  قال  « ما من شيء إلا وهو أطوع لله من ابن آدم »    نا محمد ، نا أبو منصور الحارث بن منصور الواسطي ، نا  بحر بن كنيز السقاء ، عن يونس بن عبيد ، عن الحسن قال  سألت ابن عمر  بالأبطح عن قاذف الحرة ، وقاذف الأمة ، فقال  « هما فاسقان في كتاب الله  المنزل ، يجلد قاذف الحرة بالسنة ، ويؤخر قاذف الأمة إلى يوم القيامة »    نا محمد ، نا الحارث بن منصور أبو منصور ، نا إسرائيل ،  عن عبد الأعلى ، عن أبي عبد الرحمن السلمي ، عن علي قال  كان رسول الله   يواصل  من السحر  إلى السحر__________ الوصال  صوم أكثر  من يوم متواصلا من غير إفطار السحر  الثلث الأخير من الليل   نا محمد ، نا أبو  منصور الحارث بن منصور ، نا بحر السقاء ، نا الثوري ، عن الأعمش ، عن سالم  بن أبي الجعد ، عن كريب ، عن ابن عباس قال  قال رسول الله   « التؤدة  والاقتصاد والتثبت جزء من ستة وعشرين جزءا من النبوة »    نا محمد ، نا أبو منصور ، نا بحر السقاء ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن  عمر قال  كان رسول الله  إذا قال  ولا الضالين  قال  « آمين »  يسمعنا به صوته__________ سورة  الفاتحة آية رقم     نا محمد ، نا مسلم بن  إبراهيم ، نا شعبة ، نا مسعر ، عن وبرة ، عن همام ، عن عبد الله بن مسعود  قال  « الغسل يوم الجمعة من السنة »   نا محمد ، نا  الحارث بن منصور ، نا عمر بن قيس ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن النبي  قال   « من أتى الجمعة فليغتسل »   حدثنا محمد ، نا سعيد بن  سلام العطار ، نا عبد الله بن بديل الخزاعي ، عن الزهري ، عن سعيد بن  المسيب ، عن أبي هريرة قال  بعث رسول الله  بديل بن ورقاء الخزاعي على  جمل أورق ينادي في حجاج منى  « ألا إن الزكاة من اللبة  ، ألا ولا  تعجلوا الأنفس حتى تزهق ، وأيام منى أيام أكل وشرب وبعال »__________ اللبة  موضع الذبح واللهزمة التي فوق الصدر   نا  محمد ، نا سعيد بن سلام العطار ، نا أبو بكر بن أبي سبرة ، عن زيد بن أسلم  ، عن عطاء بن يسار ، عن عبد الرحمن بن يربوع ، عن أبي بكر الصديق ه قال   قال رسول الله   « ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة »     نا محمد ، نا قبيصة ، نا سليمان القافلاني ، عن ابن سيرين ، عن أبي  هريرة قال رسول الله   « التسبيح للرجال والتصفيق للنساء »     نا محمد بن سليمان الباغندي ، نا صالح بن الحسين السواق قال  حدثني  أبي ، عن جناح النجار قال  بعثت إلى فاطمة بنت سعد بن أبي وقاص أصلح لها  شيئا في منزلها فأتيتها فقالت  أين تسكن ؟ قلت  معك في الزقاق قالت   الزم عليك منزلك فإني سمعت أبي سعد بن أبي  وقاص يقول  سمعت رسول الله   يقول  « ما بين قبري ومصلاي روضة من رياض الجنة »   نا  محمد ، نا محمد بن يزيد بن خنيس قال  دخلنا على سفيان الثوري في دار أبي  الخوار نعوده وأومأ إلى دار العطارين ودخل عليه سعيد بن حسان المخزومي فقال  له سفيان اردد الحديث الذي حدثتني عن أم صالح قال  حدثتني أم صالح عن صفية  بنت شيبة ، عن أم حبيبة زوج النبي  قالت  قال رسول الله   « كلام ابن  آدم كله عليه لا له ما خلا أمره بالمعروف ، ونهيه عن المنكر ، أو ذكر الله   » فقال رجل عند سفيان الثوري  ما أشد هذا الحديث قال أبو بكر  قال لي  أهل مكة  كان محمد بن يزيد الذي قال هذا القول قال  فقال سفيان الثوري   وما شدته ؟ أوما سمعت الله يقول في كتابه لا خير في كثير من نجواهم إلا من  أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس  فهذا هو بعينه ، أوما سمعت الله  يقول في كتابه يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون إلا من أذن له  الرحمن وقال صوابا  أوما سمعت الله يقول في كتابه والعصر إن الإنسان لفي  خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر   فهذا هو بعينه__________ سورة  النساء آية رقم   سورة  النبأ آية رقم   سورة  العصر آية رقم     نا محمد بن سليمان ، نا  محمد بن يزيد بن خنيس ، نا عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر  قال  « كان يقال  لكل مسلم صائم دعوة مستجابة عند إفطاره قال  فكان ابن  عمر يقول إذا أفطر  يا واسع المغفرة اغفر لي »   نا محمد  ، نا حفص بن عمر الأبلي ، نا مسعر ، عن عبد الملك بن عمير ، عن ربعي بن  حراش قال  سمعت حذيفة بن اليمان قال  قال رسول الله   « لقد هممت أن  أبعث قوما في الناس معلمين ، يعلمونهم السنن ، كما بعث عيسى ابن مريم  الحواريين في بني إسرائيل » فقيل له  فأين أنت من أبي بكر وعمر ألا تبعث  بهما إلى الناس ؟ قال  « إنه  لا غنى بي عنهما ، إنهما من الدين كالرأس من  الجسد »   نا محمد ، نا خلاد بن يحيى ، نا مسعر ، نا قتادة  قال  سمعت أنس بن مالك يقول  « إن قائل الجنة ليقول  قوموا بنا إلى  السوق قال  فينطلقون إلى جبال من مسك فيجلسون فيتحدثون عليها »    نا محمد ، نا حفص بن عمر الأبلي ، نا مسعر ، عن المنبعث  الأثرم قال  سمعت كردوسا قال  سمعت عبد الله بن مسعود يقول  سمعت رسول  الله  يقول  « جف القلم بالشقي والسعيد ، وفرغ من أربع  من الخلق ،  والخلق ، والأجل والرزق »   نا محمد ، نا أبو غسان ، نا  ذواد بن علبة الحارثي ، عن ليث ، عن عطية ، عن ابن عباس ، عن النبي  قال   « كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن  وحنى الجبهة ينتظر متى يؤمر  فينفخ في الصور  » قالوا  ما نقول ؟ قال  « قولوا  حسبنا الله ونعم  الوكيل ، على الله توكلنا »__________ القرن  كالبوق الذي ينفخ فيه الصور  القرن الذي ينفخ فيه إسرافيل عليه السلام عند بعث الموتى    نا محمد ، نا يحيى بن حماد نا شعبة ، عن الحسن بن عمران  ، عن ابن عبد الرحمن بن أبزى ، عن أبيه ، أن رسول الله  كان لا يتم  التكبير   نا محمد ، نا عمر بن حفص بن غياث ، نا أبي ، عن  محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله   « من  نسي الصلاة علي نسي طريق الجنة »   نا محمد ، نا موسى بن  إسماعيل ، نا هاشم بن صبيح ، عن أبي أنس المكي ، عن ابن جريج ، عن عطاء بن  أبي رباح ، عن ابن عمر قال  قال رسول الله   « ما ولد مولود ذكر في أهل  بيت إلا أصبح فيهم عز لم يكن »   نا محمد بن أحمد بن جعفر  بن محمد بن الحسن بن مهران بن أبي جميلة أبو العلاء ، فيما قرئ عليه وأنا  شاهد ، حدثكم محمد بن الصباح من كتابه ، نا هشيم أنا يونس بن عبيد عن سعيد  بن جبير عن ابن عباس في قوله  ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها  قال  «  أنزلت ورسول الله  متوار  بمكة إذا  صلى بأصحابه رفع صوته بالقرآن ليسمع  المشركين قال  فيسبون القرآن ومن أنزله ، ومن جاء به فقال الله تبارك  وتعالى لنبيه   لا تجهر بصلاتك فيسمع المشركون قراءتك ، ولا تخافت بها عن  أصحابك ، أسمعهم ولا تجهر ذلك الجهر وابتغ بين ذلك سبيلا قال  بين الجهر  والمخافتة »__________ سورة  الإسراء آية رقم   المتواري  المستتر   نا محمد بن مسلمة الواسطي ، نا  محمد بن سابق ، نا إبراهيم بن طهمان ، عن منصور ، عن الزهري ، عن حميد بن  عبد الرحمن ، عن أبي هريرة قال  أتى رجل رسول الله  فقال  إني وقعت   على أهلي قال  وذاك في رمضان ، فقال رسول الله   « أعتق رقبة » قال  لا  أجدها قال  « فصم شهرين متتابعين » قال  ما أستطيعه قال  « فأطعم ستين  مسكينا » قال  ما أجده فأتي رسول الله بطعام فقال  « خذ هذا فأطعمه » قال   ما بين لابتيها أفقر إليه منا قال  « أطعمه أهلك » سمعت أبا داود يقول   رواه جرير ، عن منصور__________ الوقوع  الجماع ومعاشرة النساء   نا محمد ، نا يزيد  بن هارون ، أنا شعبة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن حمزة  الأسلمي ، سأل رسول الله  عن الصوم في السفر قال  « إن شئت فصم وإن شئت  فأفطر »   نا محمد بن عبيد بن هارون النواء ، نا عبد  الرحمن بن بشمين الحماني أخو عبد الحميد الحماني ، نا أبو إسحاق الحميسي ،  عن مالك بن دينار ، عن أنس بن مالك قال  صليت خلف النبي  ، وأبي بكر ،  وعمر ، وعثمان كلهم يقول  الحمد لله رب العالمين  و ملك يوم الدين__________ سورة  الفاتحة آية رقم     نا محمد بن عبيد ، نا  عبيد الله ، نا الأوزاعي ، عن عبدة بن أبي لبابة ، عن أم سلمة قالت  كنت  مع رسول الله  في اللحاف فدخلت شاة لجار لنا فأخذت قرصا من تحت دن لنا  فقمت إليها فأخذته من بين لحييها فقال رسول الله   « ما كان ينبغي لك أن  تعنفيها إنه لا قليل من أذى الجار »   نا محمد ، نا عبيد  الله ، نا الأوزاعي ، عن قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل ، عن الزهري ، عن أبي  سلمة ، عن  أبي هريرة ، عن النبي  قال  « كل أمر ذي بال  لا يبدأ فيه  بالحمد لله أقطع »__________ ذو بال  صاحب أهمية   نا محمد ، نا عبيد الله ، نا  عيسى الحناط ، عن محمد بن يحيى بن حبان قال  سمعت أبا سعيد الخدري يقول   « مع الدجال امرأة يقال لها طينبة ، لا يقدم قرية إلا سبقت إليها تقول   هذا الدجال دخل عليكم فاحذروه »   نا محمد بن عبيد ، نا  محمد بن يوسف العطار قال  أخبرت عن بعض ، قضاة البصرة قال  بينا أنا جالس  ، ذات يوم في مجلس إذ دخل علي مجنون حتى جلس على وسادتي التي أنا عليها ،  ثم نظر في وجهي نظرا هالني وأفزعني ثم قال  قعدتك قد ملكت الأرض طرا ودان  لك العباد فكان ماذا أليس تصير في لحد  وضيق ويحوي بعد مالك ذا وهذا__________ اللحد  الشق الذي يكون في جانب القبر موضع الميت ، وقيل الذي يحفر  في عرض القبر   نا محمد بن إسحاق بن أبي إسحاق أبو العباس  الصفار ، نا الربيع بن ثعلب أبو الفضل ، نا يحيى بن عقبة بن أبي العيزار ،  عن سفيان الثوري ، والوليد بن نوح ، والسري بن مصرف ، يذكرون عن طلحة بن  مصرف ، عن مسروق ، عن عبد الرحمن بن غنم قال  كتبت لعمر بن الخطاب ه حين  صالح نصارى الشام  بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا كتاب لعبد الله عمر أمير  المؤمنين من نصارى مدينة كذا وكذا ، إنكم لما قدمتم علينا سألناكم الأمان  لأنفسنا وذرارينا وأموالنا ، وأهل ملتنا وشرطنا لكم على أنفسنا  أن لا  نحدث في مدينتنا ، ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قبلة ، ولا صومعة  راهب ، ولا نجدد ما خرب منها ، ولا نحيي ما كان منها من خطط المسلمين ، ولا  نمنع كنايسنا أن ينزلها أحد من المسلمين ثلاث ليال نطعمهم ولا نئوي في  منازلنا ولا كنائسنا جاسوسا ، ولا نكتم غشا للمسلمين ، ولا نعلم أولادنا  القرآن ، ولا نظهر شركا ، ولا ندعو إليه أحدا ، ولا نمنع من ذوي قراباتنا  الدخول في الإسلام إن أرادوه ، وأن نوقر المسلمين ، ونقوم لهم من مجالسنا  إذا أرادوا  الجلوس ، ولا نتشبه بهم في شيء من لباسهم في قلنسوة ، ولا عمامة  ، ولا نعلين ، ولا فرق شعر ، ولا نتكلم بكلامهم ، ولا نتكنى بكناهم ، ولا  نركب السرج  ، ولا نتقلد السيوف ، ولا نتخذ شيئا من السلاح ، ولا نحمله  معنا ، ولا ننقش على خواتيمنا بالعربية ، ولا نبيع الخمور ، وأن نجز مقادم  رءوسنا ، وأن نلزم زينا حيث ما كنا وأن نشد زنانيرنا على أوساطنا ، وأن لا  نظهر الصليب على كنائسنا ولا كتبنا ولا نجلس في شيء من طرق المسلمين ولا  أسواقهم ، ولا نضرب بنواقيسنا في كنائسنا إلا ضربا خفيا ولا نرفع أصواتنا  بالقراءة في كنائسنا في شيء من حضرة المسلمين ، ولا نخرج سعانينا ولا  باعوثنا ولا نرفع أصواتنا مع موتانا ، ولا نظهر النيران معهم في شيء من طرق  المسلمين ولا أسواقهم ، ولا نجاورهم بموتانا ، ولا نتخذ من الرقيق ما جرى  عليه سهام المسلمين ، ولا نطلع عليهم في منازلهم فلما أتيت عمر بالكتاب زاد  فيه  ولا نضرب أحدا من المسلمين شرطنا ذلك لكم على أنفسنا وأهل ملتنا  وقبلنا عليه الأمان ، فإن نحن خالفنا عن شيء مما شرطناه لكم على أنفسنا  وأهل ملتنا فلا ذمة لنا ، وقد حل لكم منا ما يحل من أهل المعاندة والشقاق__________ النوال  العطاء والأجر والثواب   نا محمد بن سليمان  الحضرمي ، نا أبو بلال الأشعري ، نا حصين بن ذيال الجعفي قال  سأل رجل  الحسن بن صالح أمسح على الخفين ؟ قال  نعم قال  فإذا قال الله لي قال   قل أخبرني الحسن بن صالح فإذا قال للحسن قال  أخبرني منصور فإذا قال  لمنصور قال  أخبرني إبراهيم فإذا قال لإبراهيم قال  أخبرني همام فإذا قال  لهمام قال  أخبرني جرير فإذا قال لجرير قال  أخبرني رسول الله     نا محمد بن سليمان الحضرمي ، نا عمار بن خالد الواسطي ،  نا عبد الحكيم بن منصور ، عن محمد بن سوقة ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن  عبد الله قال  قال رسول الله   « من عزى مصابا فله مثل أجره »    نا محمد بن سليمان ، نا أبو بلال الأشعري ، نا شريك ، عن  أبي إسحاق  ، عن عمير ، عن عمر ، أنه قبل الحجر فقال  « إني لأعلم أنك حجر  لا تضر ولا تنفع ، ولولا أني رأيت رسول الله  قبلك ما قبلتك » نا محمد بن  سليمان ، نا محمد بن أبي بكر المقدمي ، نا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن نافع  ، عن ابن عمر ، عن عمر مثله   نا محمد ، نا منجاب ، نا أبو  عامر الأسدي ، أو القاسم بن محمد ، عن العمري ، عن نافع ، عن ابن عمر قال   قال رسول الله   « أكثروا ذكر هادم اللذات » يعني الموت « فما كان في  كثير إلا قلله ، ولا في قليل إلا كثره »   نا محمد بن  سليمان ، نا هدية بن عبد الوهاب ، نا الفضل بن موسى ، عن محمد بن عمرو ، عن  أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي  قال  « أكثروا ذكر هادم اللذات »  يعني الموت   نا محمد بن سليمان ، نا ضرار بن صرد ، نا عبد  الله بن وهب ، عن عمرو بن الحارث ، عن بكير بن عبد الله ، أن أبا ثور ،  حدثه أن عبد الرحمن بن أبي بكر أخبره أن النبي  قال  « لا تحل الصدقة  لغني ولا لسوي ذي مرة  »__________ المرة  القوة   نا محمد بن عيسى العطار أبو جعفر  المعروف بابن أبي موسى ، نا أبو عاصم ، عن عنبسة ، عن الزهري ، عن سعيد بن  المسيب ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله   « آخر كلام في القدر لشرار  هذه الأمة »   نا محمد بن عيسى ، نا نصر بن حماد ، حدثني  شعبة ، عن يونس بن عبيد ، عن حميد بن هلال ، عن هصان بن كاهل ، عن عبد  الرحمن بن سمرة ، عن معاذ بن جبل قال  قال رسول الله   « من شهد أن لا  إله إلا الله ، وأن محمدا عبده ورسوله مخلصا من قلبه دخل الجنة »    نا محمد ، نا نصر بن حماد ، نا شعبة ، عن أبي الزبير ،  عن جابر قال  بايعنا رسول الله  يوم الحديبية على أن لا نفر ، ولم نبايعه  على الموت   نا محمد بن عيسى ، نا يونس بن محمد ، نا شريك  ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عمر قال  قال رسول  الله   « من  استعاذكم بالله فأعيذوه ومن سألكم بالله فأعطوه ، ومن دعاكم فأجيبوه ، ومن  أهدى إليكم فكافئوه ، فإن لم تجدوا ما تكافئوه فادعوا له حتى تروا أنكم قد  كافأتموه »   نا محمد بن عيسى ، نا إسحاق بن منصور السلولي  ، نا جعفر بن زياد التميمي ، عن يزيد أبي زياد ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى  ، عن البراء بن عازب قال  قال رسول الله   « من راح إلى الجمعة فليغتسل  ، وليلبس من أحسن ثياب أهله ، وليمس من طيب إن كان عنده ، ومن لم يكن عنده  طيب فالماء له طيب »   نا محمد بن عيسى ، نا نصر بن حماد ،  نا شعبة ، عن علقمة بن مرثد ، عن سعد بن عبيدة ، عن أبي عبد الرحمن السلمي  ، عن عثمان بن عفان قال  قال رسول الله   « خيركم أو من خياركم من قرأ  القرآن وعلمه » قال أبو عبد الرحمن  فذاك أقعدني هذا المقعد وكان يقرئ    نا محمد بن عيسى ، نا نصر بن حماد ، نا الربيع بن بدر ،  عن عنطوانة ، عن الحسن ، عن أنس بن مالك قال  قلت يا رسول الله ، أين أضع  بصري في الصلاة قال  « موضع سجودك يا أنس » قلت  لا أستطيع هذا يا رسول  الله ، هذا شديد قال  « ففي المكتوبة »   نا محمد بن عيسى  ، نا عبد العزيز بن أبان ، نا سفيان الثوري ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل  ، عن ابن الحنفية ، عن علي بن أبي طالب ه قال  قال رسول الله   « مفتاح  الصلاة الطهور ، وتحريمها التكبير ، وتحليلها التسليم »    نا محمد بن عيسى ، نا نصر بن حماد ، نا شعبة ، عن قتادة ، عن أبي المليح ،  عن أبيه قال  قال رسول الله   « لا يقبل الله صلاة بغير طهور ، ولا صدقة  من غلول  »__________ الغلول  الخيانة والسرقة   نا محمد بن عيسى ، نا  يحيى بن أبي بكير ، نا زائدة بن قدامة ، عن سماك بن حرب ، عن مصعب بن سعد ،  عن ابن عمر قال  قال رسول   « لا يقبل الله صلاة بغير طهور ، ولا صدقة  من غلول  »__________ الغلول  الخيانة والسرقة   نا محمد بن عيسى ، نا  إسحاق بن منصور  ، نا داود الطائي ، وجعفر الأحمر ، عن حميد ، عن أنس ، « أن  النبي  بزق  في ثوبه فرد بعضه في بعض »__________ بزق  بصق   نا محمد ، نا إسحاق بن منصور السلولي ،  نا داود الطائي ، عن عبد الملك بن عمير ، عن رجل قال  دخل رسول الله  على  ميت ومعه جبر فجعل النساء حوله يبكين فقال جبر  اسكتن ما دام رسول الله   جالس فقال رسول الله   « دعهن يبكين فإذا وجب فلا تبكين باكية » قال   يعني إذا وجب  إذا مات   نا محمد بن عيسى ، نا علي بن  عاصم ، نا محمد بن سوقة ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عبد الله قال  قال  رسول الله   « من عزى مصابا فله مثل أجره »   نا محمد ،  نا عبد الصمد ، نا أبي ، عن أيوب ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة قالت  قال  رسول الله   « لا تحرم المصة ولا المصتان »   نا محمد بن  عيسى ، نا صالح بن دينار الرازي ، أنا عيسى بن ميمون ، عن القاسم بن محمد ،  عن عائشة قالت  سئل رسول الله  عن التصافح في التعزية فقال  « هو سكن  للمؤمنين ومن عزى مصابا فله مثل أجره »   نا محمد بن عيسى  ، نا إسحاق بن منصور ، نا إسرائيل ، عن ميسرة بن حبيب ، عن المنهال ، عن زر  ، عن حذيفة قال  قال رسول الله   « أتاني ملك يسلم علي ، نزل من السماء  لم ينزل قبلها ، فبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ، وأن فاطمة  سيدة نساء أهل الجنة »   نا محمد ، نا أبو عاصم ، عن زكريا  بن إسحاق ، عن عمرو بن دينار ، عن سليمان بن يسار ، عن أبي هريرة قال  قال  رسول الله   « إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة » قال ابن  الأعرابي  والصواب عطاء بن يسار   نا محمد بن عيسى ، نا  يزيد بن هارون ، نا هشام ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أنس قال  كان رسول  الله  إذا أفطر عند قوم قال  « أفطر عندكم الصائمون ، وأكل طعامكم  الأبرار ، وتنزلت عليكم السكينة »   نا محمد بن العباس أبو  عبد الله الكابلي صاحب يحيى بن معين ، نا الحسن بن بشر  ، نا زهير ، عن أبي  الزبير ، عن جابر قال  نهى رسول الله  أن يدخل الماء إلا بمئزر __________ المئزر  الإزار ، وهو ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن     نا محمد ، نا حماد بن إسماعيل ابن علية ، نا أبي ، عن داود الطائي ،  عن عبد الملك بن عمير ، عن عطية القرظي قال  كنت فيمن حكم فيه سعد بن معاذ  قال  فنظر إلى عانتي فوجدها لم تنبت فخلي سبيلي   نا محمد  ، نا إبراهيم بن موسى ، نا محمد بن أتش ، نا الأعمش ، عن أبي صالح ، عن  جابر بن عبد الله قال  قال النبي   « إنه لم يكن نبي إلا وله دعوة  مستجابة ، وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة »    نا محمد الكابلي ، نا إبراهيم بن موسى ، نا عباد ، عن عمر بن إبراهيم ، عن  قتادة ، عن الحسن ، عن الأحنف ، عن العباس بن عبد المطلب ، أن النبي  قال   « لا تزال أمتي على الفطرة  مالم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم »__________ الفطرة  السنة ، والخلقة الأولى ، والطبيعة السليمة لم تشب بعيب ،  ودين الله  الإسلام   نا الكابلي ، نا عبد العزيز بن عبد  الله الأويسي ، نا مالك بن أنس ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، عن  النبي  قال  « أسلم سالمها الله ، وغفار غفر الله لها وعصية عصت الله  ورسوله »   قال وحدثنا الأويسي قال  حدثني مالك ، عن  صفوان بن سليم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري ، أن رسول الله   قال  « إن أهل الدرجات ليتراءون  الغرفة من فوقهم كما تراءون الكوكب  الدري  من الأفق من المشرق أو المغرب لتفاضل بينهم » قالوا  يا رسول  الله ، تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم قال  « بلى والذي نفسي بيده  رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين »__________ تراءى  نظر ورأى الدري  الكوكب المتلألئ الضوء   نا محمد ، نا حسن  بن قزعة ، نا مسلمة بن علقمة ، نا داود ، عن عامر ، عن مسروق ، عن عائشة  قالت  آلى  رسول الله  من نسائه وحرم فجعل الحرام حلالا ، وجعل في  اليمين كفارة __________ الإيلاء  القسم والحلف مطلقا وقد يراد به القسم على عدم القرب من  الزوجة، وله  شروط خاصة عند الفقهاء وقد يراد به المدة التي لا يقرب فيها  الرجل المرأة الكفارة  الماحية للخطأ والذنب   نا محمد بن العباس  الكابلي ، نا إسماعيل بن عيسى العطار ، نا يحيى بن المتوكل أبو عقيل ، عن  أبي الصهباء ، عن الدرمكان بن عبد الله ، عن أبي هريرة قال  كنا مع النبي   فدخل حائطا  من حوائط المدينة وأرتج الباب دوني  ، فأطال المكث حتى  ظننت به الظنون فطلبت المساع إليه فلم أقدر ، فحفرت حتى حفرت نقبا ليخرج  منه الماء من تحت الحائط ، فدخلت والنبي  جالس متوجها إلى القبلة ونعليه  عن يساره فلما رآني قال  « يا أبا هريرة ما جاء بك » قلت  يا رسول الله ،  إنك دخلت الحائط ، وارتج الباب دوننا فأطلت المكث حتى ظننا بك الظنون ،  فطلبت المساع إليك فلم أقدر حتى حفرت نقبا  يخرج منه الماء من تحت  الحائط فقال  « خذ هذين النعلين وناد في الناس  من شهد أن لا إله إلا  الله ، وأني رسول الله مخلصا من قلبه دخل الجنة » فأخذت النعلين وأنا أنادي  في الناس فاستقبلني عمر بن الخطاب فشبك يده في يدي فوالله ما ملكني أن ردني  على رسول الله  فقال  يا رسول الله ، أشهد أنها من الله ومنك واجبة ، فدع  الناس فلا يتكلوا__________ دوني  بالقرب مني نقبا  ثقبا وخرقا   أخبرنا الشيخ أبو محمد عبد  الرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد بن النحاس قراءة عليه ، أنا أبو سعيد أحمد  بن محمد بن زياد بن بشر بن الأعرابي بمكة قراءة عليه في شهر رمضان سنة  أربعين وثلاثمائة نا محمد بن عبد الملك الدقيقي أبو جعفر ، نا يزيد بن  هارون ، أنا شريك ، عن عبد الله بن عيسى ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي  سلمة ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله  قال  « تعلموا البقرة فإن أخذها  بركة ، وتركها حسرة ، ولا تطيقها البطلة  »__________ البطلة  السحرة   نا الدقيقي ، نا حماد بن عيسى أبو  محمد الجهني في صفر سنة سبع ومائتين ، نا ابن جريج ، أخبرني داود بن أبي   هند ، عن أبي حرب بن الأسود ، عن أبي الأسود ، عن زاذان أبي عمر قال  كنت  عند علي ه فوافقنا منه طيب نفس فقلنا  يا أمير المؤمنين حدثنا عن أصحابك  فقال  « عن أي أصحابي تسألوني كل أصحاب رسول الله  أصحابي » قلنا   أصحابك الذي رأيناك تلطفهم قال  « أيهم ؟ » قالوا  سلمان قال  « ذاك علم  علم الأول ، وعلم الآخر وقرأ كتاب الأول وكتاب الآخر »    نا الدقيقي ، نا خالد بن يزيد البزار الواسطي ، نا طلحة بن عبد الرحمن يعني  أبا سليمان    السلمي ، عن قتادة ، عن أنس قال  كان رسول الله  وأبو  بكر وعمر وعلي وعثمان يفتتحون القراءة ب الحمد لله رب العالمين __________ سورة  الفاتحة آية رقم     نا الدقيقي ، نا أبو  زيد الهروي ، نا شعبة ، عن جابر قال  سمعت عمارا ، عن سعيد بن جبير ، عن  ابن عباس ، عن النبي  قال  « من بنى لله مسجدا ولو مفحص قطاة  لبيضها  ، بنى الله له بيتا في الجنة »__________ القطاة  نوع من اليمام   نا الدقيقي ، نا يزيد بن  هارون ، أنا سفيان بن حسين ، عن أبي هاشم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس  قال  بت عند خالتي ميمونة بنت الحارث فصلى رسول الله  العشاء ثم رجع  إليها ، وكانت ليلتها ، فصلى ركعتين ، ثم انفتل  قال  « أنام الغلام ؟  » فسمعته قال  في صلاته  « اللهم اجعل في قلبي نورا ، وفي بصري نورا ،  وفي لساني نورا » أراه قال  « عظم لي » أو قال  « أعظم لي نورا »__________ الانفتال  الانصراف   نا الدقيقي ، نا يزيد بن  هارون ، أنا مبارك ، عن عبيد الله بن عمر ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن  عمر قال  نهى رسول الله  عن القزع  وزعم أن القزع أن يجز الرأس ويحلق  ويترك في وسطه أو بعض رأسه شعرا__________ القزع  أن يحلق رأس الصبي ويترك منه مواضع متفرقة غير محلوقة    نا الدقيقي ، نا عفان بن مسلم قال  حدثني عبد الصمد بن  كيسان ، نا حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال  قال  رسول الله   « رأيت ربي »   نا الدقيقي ، نا عفان بن  مسلم ، أملى علينا بواسط  سنة ثلاثين ومائتين ، نا حماد بن سلمة ، نا ثابت ،  عن أنس بن مالك قال  قرأ رسول الله  هذه الآية فلما تجلى ربه للجبل جعله  دكا  قال  « هكذا » وأشار عفان بطرف إصبعه الخنصر  وساخ الجبل قال  حميد لثابت  تحدث بمثل هذا قال أبو جعفر  قال لنا عفان عن مسلم كل شيء  أقول حماد فلا أقول ابن زيد فهو ابن سلمة قال الدقيقي  قال لي عفان  كل  شيء قلت حماد فإني سمعته من حماد__________ سورة  الأعراف آية رقم   الخنصر أو الخنصر  الإصبع الصغرى   نا الدقيقي ، نا  وهب بن جرير ، نا قرة بن خالد ، عن عبد الملك بن عمير ، عن جابر بن سمرة ،  عن المسور بن مخرمة قال  دخلت على عمر حين طعن فأخذت بعضادتي الباب وهو  مسجى  فقلت  كيف ترونه ؟ قالوا  حيا فقلت  أيقظوه للصلاة فإنكم لن  توقظوه بشيء أفزع له من الصلاة ، قالوا  الصلاة يا أمير المؤمنين ، قال   « الصلاة إذا ولا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة » ، فقام فصلى وجرحه يثعب   دما__________ مسجى  مغطى ثعب  سال وجرى   نا الدقيقي ، نا أبو عاصم ، عن ابن  جريج ، عن عمرو بن دينار ، عن طاوس ، عن ابن عباس ، عن عمر ، أنه نشد   في قضاء النبي  في الجنين ، فجاء حمل بن مالك بن النابغة قال  كنت بين  امرأتين لي فضربت إحداهما الأخرى بمسطح  فقتلتها وولدها ، فقضى النبي   في جنينها بغرة  وتقتل بها__________ نشد  سأل وطلب المسطح  عمود من أعمدة الخيمة الغرة  عبد أو أمة بلغ نصف عشر الدية وقيل العشر    نا الدقيقي ، نا حامد بن يحيى ، نا سفيان بن عيينة ، نا زياد بن سعد ، عن  عامر بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه قال  كان اسم أبي بكر عبد الله بن  عثمان فقال له رسول الله   « أنت عتيق الله من النار » فسمي عتيقا    نا الدقيقي ، نا عمرو بن عون ، نا شريك ، عن سماك ، عن  عكرمة ، عن ابن عباس قال رسول الله   « والله لأغزون قريشا » قال في  الثالثة « إن شاء الله »   نا الدقيقي ، نا عفان ، نا يزيد   بن زريع قال  قال خالد الحذاء  من أمكن نفسه هذه الحواشي لعبوا به قال  عفان  يعني أصحاب الحديث   نا محمد ، نا يزيد بن هارون ،  نا عاصم بن محمد ، عن أبيه قال  رأى ابن عمر إبلا  مجللة  فقال   لمن هذه ؟ قالوا  لأبي فلان فجعل ينادي  « يا أبا فلان لا تسرق ولا تزن  ولا تمار »__________ مجللة  مكسوة برداء ثمين   نا الدقيقي ، نا يزيد بن  هارون ، نا جعفر بن سليمان ، عن ثابت ، عن أنس قال  لما كان اليوم الذي  دخل فيه رسول الله  المدينة أضاء كل شيء ، فلما كان اليوم الذي مات فيه  أظلم فيها كل شيء ، وما نفضنا أيدينا عن رسول الله  حتى أنكرنا قلوبنا نا  هشام بن علي ، نا سعيد بن سليمان ، نا جعفر بن سليمان ، بإسناده مثله    نا الدقيقي قال  سمعت يوسف بن موسى ، عن المفضل بن  مهلهل ، عن منصور قال  هم أعداء الله المرجئة والرافضة    نا الدقيقي ، نا عفان ، نا أبان يعني العطار ، نا يحيى بن أبي كثير يقول   « مثل الذي يكتب ولا يعارض مثل الذي يدخل الخلاء ولا يستنجي »     سمعت الدقيقي قال  سمعت القعنبي يقول  أتيت عبد العزيز بن أبي رواد  فسلمت فقال  كان يقال  لا تغضبوا ولا تغضبوا وإذا سلمتم فاسمعوا    نا الدقيقي ، نا عفان ، نا همام قال  قال لي مطر  «  لقيني عمرو بن عبيد فقال  إني وإياك لعلى أمر واحد ، وكذب إنما عنى الأرض  ، والله ما أصدقه في شيء »   نا علي بن عبد العزيز ، نا  زكريا بن يحيى زحمويه ، نا صالح بن عمر ، نا داود بن أبي هند ، عن أبي نضرة  ، عن أبي سعيد قال  « لما قبض رسول الله  أنكرنا أنفسنا وكيف لا ننكر  أنفسنا والله يقول  واعلموا أن فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الأمر  لعنتم  » يقال  لم يروه غير صالح بن عمر وهو غريب ، وصالح بن عمر ثقة  وقد روى المستمر عن أبي نضرة كلاما يشبهه نا علي ، نا مسلم ، نا المستمر ،  عن أبي  نضرة ، عن أبي سعيد نحوه__________ سورة  الحجرات آية رقم     نا أحمد بن منصور ، نا  عبد الرزاق ، أرنا معمر ، عن الزهري قال  لما قبض رسول الله  كاد بعض  أصحابه أن يوسوس __________ الوسوسة  حديث النفس والأفكار والوسواس اسم للشيطان     نا الدقيقي ، نا أبو علي الحنفي ، نا أبو العوام ، عن عاصم ، عن أبي  صالح ، أراه عن أبي هريرة قال  رخص في المسح مرة واحدة    نا الدقيقي ، نا أبو علي الحنفي ، نا سعيد بن عبد الرحمن ، نا محمد بن  سيرين ، أتى أنس بن مالك امرأة من نسائه فأدخلها على عائشة وعليها ثياب ليس  كثيابهم اليوم ، فقالت عائشة  هذه ثياب تبغضها سورة النور    نا الدقيقي ، نا أبو علي الحنفي ، نا مبارك بن فضالة قال  حدثني كثير  أبو محمد الكوفي قال حدثني أبو الطفيل عامر بن واثلة أراه قال  ضحك رسول  الله  حتى استعرض فقال  « ألا تسألوني مما ضحكت ؟ » قال  « رأيت ناسا من  أمتي يساقون إلى الجنة في السلاسل وهم يتقاعسون » فقيل  يا رسول الله ،  وكيف يساقون إلى الجنة في السلاسل قال  « ناس من العجم سبتهم المهاجرون  فيدخلونهم في الإسلام وهم كارهون »   نا الدقيقي ، نا بكر  بن بكار ، نا أبو جعفر الرازي ، عن يحيى البكاء ، عن أبي رافع قال  كنت  أصوغ لأزواج النبي  فحدثنني أنهن سمعن رسول الله  يقول  « الذهب بالذهب  ، والفضة بالفضة ، وزنا بوزن فمن زاد أو استزاد فقد أربى  »__________ الربا  الزيادة ، وربا المال زيادته وارتفاعه ، وهو في الشرع   الزيادة على أصل المال من غير عقد تبايع، وله أحكام كثيرة في الفقه    نا الدقيقي ، نا يزيد بن هارون ، نا سفيان بن حسين ، عن  علي بن زيد بن جدعان ، عن سعيد بن المسيب قال  التقى سلمان وعبد الله بن  سلام فقال سلمان  أينا مات قبل صاحبه فليخبر صاحبه لما قدم عليه « فقال  عبد الله  وهل بعد الموت فقال سلمان  » إن نسمة المؤمن تسرح حيث شاءت ،  وإن نسمة الكافرين في سجين  « فمات أحدهما قبل صاحبه فلبث  ما شاء  الله ثم إنه رآه في مقيله فسأل  كيف وجدت  ما قدمت عليه ؟ فقال  سقط من  كتاب الدقيقي كلمة  قال  لم أر خيرا من التوكل__________ سجين  قيل هو جب في جهنم أو هو صخرة أسفل الأرض السابعة اللبث  الإبطاء والتأخير والانتظار والإقامة   نا  الدقيقي ، نا وهب بن جرير ، نا شعبة ، عن محمد بن المنكدر ، عن أبي شعبة  قال  لطم رجل عند سويد بن مقرن خادما فقال سويد  أما علمت أن الصورة  محرمة ، لقد رأيتني سابع سبعة يعني إخوة لي مع رسول الله  ما لنا إلا خادم  واحد ، فضرب أحدنا وجهه فأمرنا رسول الله  أن نعتقه ، سمعت الدقيقي يقول   سمعت وهب بن جرير يحدث بهذا الحديث فقال  شعبة قال  قال لي محمد بن  المنكدر  اسمك ؟ قلت  شعبة قال  نا أبو شعبة   نا  الدقيقي ، نا حجاج بن نصير ، نا قرة قال  كنت عند محمد بن سيرين ورجل يقص  عليه رؤيا ، فقال قرة  لا أدري ما الرؤيا نسيتها فقال محمد بن سيرين  قل  لهذه المرأة تتقي الله وتضيق كمها   سمعت الدقيقي يقول   سمعت علي بن الحسن بن سليمان يقول  سمعت أبا معاوية يقول  سمعت الأعمش  يقول  « تزوج رجل من الجن إلينا فقلنا  أي شيء تشتهون من الطعام فقال   الأرز فأتيناهم بالأرز فجعلت أرى اللقم ترتفع ولا أرى أحدا قال  قلت فيكم  هذه الأهواء التي فينا قال  نعم ، قلت  الرافضة قال  شر قوم »    نا الدقيقي ، نا عثمان بن محمد ، نا جرير ، عن ثعلبة قال   عزمت على شيطان فقال  خل سبيلي فإني شيعي ، قلت من تعرف من الشيعة فذكر  رجلين من أهل الكوفة   نا الدقيقي ، نا علي بن الحسن بن  سليمان ، نا وكيع ، عن هاشم بن البريد ، عن أبي يسير قال  ما أدركت أحدا  إلا وهو يقدم أبا بكر وعمر وقد سمعتهم يقولون  إن لهذه الشيعة مارقة   كمارقة اليهود والنصارى__________ المارقة  الطائفة والمراد الخوارج الذين مرقوا من الدين     نا الدقيقي ، نا عمرو بن أبي عاصم ، نا مؤمل بن إسماعيل ، نا عمارة  بن زاذان قال  قال لي أيوب  « يا عمارة  إذا رأيت صاحب سنة وجماعة  فاقبله  على ما كان فيه »   نا الدقيقي ، نا عبيد الله بن  موسى ، عن سفيان ، عن سلمة بن كهيل قال  اجتمع يوم الجماجم أربعة  أبو  البختري الطائي ، والضحاك ، وبكير ، وميسرة اجتمعوا على أن الإرجاء بدعة  والبراءة بدعة   نا الدقيقي ، نا عفان ، نا حماد بن سلمة ،  نا أبو جعفر الخطمي ، عن جده عمير بن حبيب قال  الإيمان يزيد وينقص فقيل   وما زيادته وما نقصانه ؟ قال  إذا ذكرنا الله وخشيناه فذلك زيادته ، وإذا  غفلنا ونسينا وضيعنا فذلك نقصانه   نا الدقيقي ، نا  إسماعيل بن أبان الوراق قال  سمعت وكيعا يقول  الإيمان ينقص ويزيد قول  سفيان الثوري قال وكيع  القول قول سفيان الثوري   نا  الدقيقي ، نا عبيد الله بن موسى ، عن سفيان ، عمن سمع مجاهدا يقول فزادهم  إيمانا  قال  الإيمان يزيد وينقص__________ سورة  آل عمران آية رقم     نا الدقيقي ، نا  محمد بن أبي عمران البزاز قال  سمعت سفيان بن عيينة يقول  الإيمان يزيد  وينقص فقال له أخوه إبراهيم لا تقول  ينقص ، فقال  ما يدريك يا صبي بل  ينقص حتى لا يبقى منه شيء   نا الدقيقي ، ومحمد بن يزيد بن  طيفور ، نا يزيد بن هارون ، أنا ابن أبي ذئب ، وحدثنا عباس الدوري ، نا  قراد ، نا ابن أبي ذئب ، وحدثنا محمد بن إسماعيل ، نا روح بن عبادة ، نا  ابن أبي ذئب ، نا أبو داود ، وأبو يحيى التميمي قالا  نا أحمد بن يونس ،  نا ابن أبي ذئب ، وحدثنا إبراهيم بن دنوقا ، نا حسين بن محمد المروزي ، نا  ابن أبي ذئب كلهم عن المقبري ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله    « من لم يدع قول الزور ، والعمل به ، والجهل ، فليس لله حاجة في أن يدع  طعامه وشرابه » قال أحمد بن يونس  فهمت الحديث من ابن أبي ذئب وأفهمني رجل  إلى جنبه أراه ابن أخيه   نا الدقيقي ، حدثتنا عفيرة بنت  واقد البصرية قالت  حميدة حدثتني تعني بنت ثابت البناني قالت  ألا أحدثكم  حديثا ليس بيني وبين رسول الله  فيه إلا رجلين ، أحدهما أبي ؟ كان أنس  وأبو ظلال في بيت  ثابت ، فقال أنس  يا أبا ظلال ، متى فقدت بصرك ؟ قال   وأنا صبي لا أعقل قال  ألا أحدثك حديثا حدثنيه حبيبي رسول الله  يرويه عن  جبريل عليه السلام ، يرويه جبريل عن ربه  قال  « يا جبريل ، ما جزاء من  سلبته كريمته  » ؟ قال  سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا قال  « جزاؤه  الخلود في داري والنظر إلى وجهي »__________ كريمته  المراد عينه   أخبرنا أبو سعيد أحمد بن  محمد بن زياد بن بشر بن الأعرابي نا محمد بن عبد الحكم القطري بالرملة سنة  سبعين ، نا ابن أبي مريم ، نا يحيى بن أيوب ، حدثني يحيى بن سعيد ، عن عمرة  بنت عبد الرحمن ، عن عائشة قالت  كان رسول الله  يقرأ في الركعة الأولى  من الوتر سبح اسم ربك الأعلى ، وفي الثانية ب قل يا أيها الكافرون وفي  الثالثة ب قل هو الله أحد و قل أعوذ برب الفلق و قل أعوذ برب الناس نا محمد  بن عبد الحكم ، نا ابن أبي مريم قال  حدثني خالي عثمان بن الحكم قال   سألت يحيى بن سعيد عن هذا الحديث ، فقال  لا أعرفه قال ابن أبي مريم   فكان عثمان بن الحكم لقي يحيى بن سعيد بعد الليث وبعد ابن أيوب     نا محمد بن داود الشعيري بعد أذى صاحبنا قال  قرئ على منصور بن أبي  مزاحم ، حدثكم أبو أويس ، عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن رسول الله   كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم ؟ قال  « نعم »   نا  محمد بن يونس أبو العباس الحارثي ، نا حميد بن زياد ، نا شعبة ، عن عمارة  بن أبي حفصة ، عن عكرمة ، عن أبي هريرة قال  كان رسول الله  إذا عطس غطى  وجهه بثوبه ووضع كفيه على حاجبيه   نا محمد بن يونس ، نا  عباد بن أبي حليمة ، نا أبي ، نا العوام بن حوشب ، عن حبيب بن أبي ثابت ،  عن ابن عمر قال  قال رسول الله   « إن أهل الدرجات العلى ينظر إليهم من  هو أسفل منهم كما ينظر أحدكم إلى الكوكب الدري  الغابر  في أفق من  آفاق السماء  ، وإن أبا بكر وعمر لمنهم وأنعما »__________ الدري  الكوكب المتلألئ الضوء الغابر  الذاهب ، أو الباقي بعد انتشار ضوء الفجر    نا محمد بن يونس ، نا حماد بن عيسى الجهني بالجحفة ، نا جعفر بن محمد ، عن  أبيه ، عن جابر بن عبد الله قال  قال رسول الله  لعلي  « سلام عليك أبا  الريحانتين أوصيك بريحانتي من الدنيا من قبل أن ينهد ركناك والله  خليفتي  عليك » فلما مات النبي  قال  هذا أحد الركنين الذي قال رسول الله  ،  فلما ماتت فاطمة قال  هذا الركن الثاني الذي قال رسول الله      نا محمد بن يونس ، نا حماد بن عيسى الجهني ، نا جعفر بن محمد ، عن  أبيه ، عن جابر قال  دخل رسول الله  على فاطمة وهي تطحن بالرحى وعليها  كساء من أجلة الإبل ، فلما نظر إليها بكى وقال  « يا فاطمة  تعجلي مرارة  الدنيا بنعيم الآخرة »   نا محمد ، نا عبد الصمد بن عبد  الوارث ، نا شعبة ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، أن النبي   توضأ مما غيرت النار   نا محمد بن يونس ، نا محمد بن  الحارث ، نا شعبة ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، أن النبي  قال  « اللهم  اغفر للمحلقين » قيل  يا رسول الله ، والمقصرين قال  « اللهم اغفر  للمحلقين » قال في الثالثة  « والمقصرين »   نا محمد بن  يونس ، نا محمد بن بكار ، نا سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن أمه  ، عن أم سلمة ، أن النبي  نهى أن يجامع المرأة في سور الدم ثلاثا    نا محمد بن يونس ، نا حجاج بن نصير ، نا سليم بن حيان ،  عن سعيد بن ميناء ، عن جابر ، أن النبي  قال  « إن أخاكم النجاشي قد مات  قوموا فصلوا عليه » قال  فقمنا فصففنا خلفه وصلى عليه نا محمد ، نا حجاج ،  نا سليمان ، عن أيوب ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر ، مثله    نا محمد ، نا روح ، نا ابن جريج ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عاصم بن ضمرة  ، عن علي ، أن النبي  قال  « لا يرين أحد فخذك ، فإن فخذ الرجل عورة   »__________ العورة  العيب والخلل وسوأة الإنسان ، وكل ما  يستحيا منه إذا ظهر    نا أبو بكر محمد بن عمران بن معاوية بن الفضل بن محارب  بن بشر بن غوث بن الريان بن قيس بن جندل ثم شراحيل بن سعد بن ضبيعة بن قيس  بن ثعلبة قال  نا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، نا شبابة بن سوار ، عن أبي  بكر الهذلي ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة قال  رخص رسول الله  في الشعر  إلا في قصيدتين قصيدة أمية بن أبي الصلت في يوم بدر ، وقصيدة الأعشى في  علقمة وعامر   أنشدنا محمد بن عمران قال  أنشدني الرياشي   عريت من الشباب وكنت غضا كما يعرى من الورق القضيب ونحت على الشباب بغزر  دمع فما نفع البكاء ولا النحيب ألا ليت الشباب يعود يوما فنخبره بما فعل  المشيب   سمعت محمد بن ثعلبة الربعي يقول  سمعت ابن عمران  يقول  قال عبد الرحمن بن مهدي  أدركت الأئمة الأربعة ثلاثة منهم رأيت ،  وواحد لم أره مالك بن أنس ، وحماد بن زيد ، وبشر بن المفضل ، والأوزاعي  بالشام ولم أره   نا أبو مليل محمد بن عبد العزيز بن محمد  بن ربيعة الكلابي ، نا محمد بن عبد الرحمن بن خشيش الأشعري ، نا أبو شهاب ،  عن الحجاج ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت  قال لي رسول الله    يا عائشة إن العبد إذا أذنب فاعترف به وتاب ، غفر له   نا  محمد بن عبد العزيز ، نا أبي ، نا غوث بن المبارك ، عن الحسن بن صالح ، عن  شعبة ، عن شميسة العتكية قالت  سألت عائشة عن أدب اليتيم ، فقالت  إني  لأضرب أحدهم حتى ينسبط   نا محمد بن الحسن بن عياش ابن أخي  أبي بكر بن عياش بالكوفة ، نا أبو نعيم الفضل بن دكين ، نا عمر بن راشد  اليمامي ، نا إياس بن سلمة بن الأكوع ، عن أبيه قال  ما سمعت النبي   يستفتح دعاء إلا استفتحه بسبحان ربي العلي الوهاب   نا  محمد بن الحسن قال  حدثني يحيى بن عبد الحميد ، نا شريك ، عن أبي إسحاق ،  وأبي حصين ، عن يحيى بن وثاب ، عن ابن عمر قال  سمعت  النبي  يقول  « من  أتى الجمعة فليغتسل »   نا محمد بن علي بن الحسن أبو جعفر  بالقرنين ، نا محمد بن منصور بن يزيد المرادي ، نا حسين بن نصر بن مزاحم  المنقري ، عن عاصم بن عامر البجلي ، عن نوح بن دراج ، عن ابن إسحاق قال   حدثني عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر  أن رسول الله  جعل للفرس سهمين  ولصاحبه سهما   نا محمد بن المبارك بأنطاكية ، نا محمد بن  يحيى بن فياض ، نا أبو عاصم ، نا زمعة بن صالح ، عن الزهري ، عن أنس قال   حلبت لرسول الله  شاة فشرب من لبنها ، ثم دعا بماء فمضمض فاه وقال  « إن  له دسما  »__________ الدسم  ما يظهر على اللبن من الدهن   نا محمد بن  أبي عيسى المدائني ، نا يزيد بن هارون ، نا أصبغ بن زيد الوراق ، عن أبي  بشر ، عن أبي الزاهرية ، عن كثير بن مرة ، عن ابن عمر ، عن النبي  قال  «  من احتكر  طعاما أربعين يوما فقد برئ  من الله وبرئ الله منه »__________ احتكر الطعام  اشتراه وحبسه ليقل فيغلو برئ من الله  تباعد عن حفظه وعنايته   نا محمد ، نا  يزيد ، أرنا أصبغ ، عن أبي بشر ، عن أبي الزاهرية ، عن كثير بن مرة ، عن  ابن عمر قال  قال رسول الله   « أيما أهل عرصة  بات فيهم امرؤ جائع  فقد برئت منهم ذمة الله  »__________ العرصة  الأرض الخلاء والساحة ليس فيها بناء ذمة الله  عهد الله وأمانه وكفالته   نا محمد ، نا  يحيى بن إسحاق البجلي ، نا حماد بن زيد ، عن هشام ، عن الحسن ، عن أبي بكرة  صاحب النبي  أنه ركع وسجد دون الصف فقال النبي   « زادك الله حرصا ولا  تعد »   نا محمد ، نا الحسن بن قتيبة ، نا يونس ، عن أبي  إسحاق ، عن البراء بن عازب ، أنه قال  كان رسول الله  إذا سجد جخى __________ جخى  فتح ذراعيه وباعدهما عن جنبيه ورفع بطنه عن الأرض     نا محمد ، نا ابن قتيبة ، نا عمر بن قيس ، عن عمرو بن عبيد ، عن  الحسن ، عن عمران بن الحصين ، عن النبي  قال  « إذا قهقه أعاد الوضوء  والصلاة  »   نا محمد ، نا سلام بن سليمان ، نا ورقاء بن  عمر ، عن ليث بن أبي سليم ، عن نافع ، عن ابن عمر قال  قال رسول الله    « إذا حضر الصلاة ، وحضر العشاء فابدءوا بالعشاء »   نا  محمد ، نا شبابة ، نا شعبة ، عن الحكم ، عن ذر ، عن ابن عبد الرحمن بن أبزى  ، عن أبيه ، أنه صلى مع عمر فقنت بالسورتين  اللهم إنا نستعينك ونستغفرك  ونؤمن بك ، ونثني عليك ، ونخلع من يفجرك اللهم إياك نعبد ، ولك نصلي ونسجد  ، وإليك نسعى ونحفد ، ونرجو رحمتك ونخشى عذابك ، إن عذابك بالكفار ملحق نا  محمد بن عيسى ، نا شبابة ، نا شعبة ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس  مثله   نا محمد بن عيسى ، نا الحسن بن قتيبة ، عن يونس بن  أبي إسحاق ، عن أبي إسحاق ، عن البراء قال  أخذ رسول الله  بعضلة ساقي  وقال  « ائتزر إلى هاهنا أسفل من العضلة ، ولا حق للإزار  في الكعبين »__________ الإزار  ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن   نا محمد  بن عيسى ، نا سفيان بن عيينة ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن همام ، عن حذيفة  قال  سمعت النبي  يقول  « لا يدخل الجنة قتات  »__________ القتات  النمام الذي يتسمع كلام الناس من حيث لا يعلمون ثم ينقل ما  سمع   نا محمد ، نا شعيب بن حرب ، نا عثمان بن واقد ، نا  سعيد بن أبي سعيد مولى المهري ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله   «  دخلت أمة الجنة بقضها وقضيضها كانوا لا يكتوون ، ولا يسترقون  ، وعلى  ربهم يتوكلون »__________ استرقى  طلب الرقية وهي العوذة أو التعويذة التى تقرأ على صاحب  الآفة مثل الحمى أو الصرع أو الحسد طلبا لشفائه   نا محمد  بن عيسى المدائني ، نا الحسن بن قتيبة ، نا عمر بن قيس ، عن الحكم بن أبان  ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي   في الضبع شاة    نا محمد ، نا شعيب بن حرب ، نا محل الضبي ، نا شقيق بن سلمة ، عن ابن مسعود  قال  كنا نصلي خلف النبي  فنقول  السلام على الله فلما قضى صلاته قال   « من القائل السلام على الله ؟ قولوا التحيات  لله » ، التشهد     نا محمد ، نا يزيد بن هارون ، نا سفيان ، وشعبة ، وعبد العزيز بن أبي  سلمة ، عن عبد الله بن دينار ، عن سليمان بن يسار ، عن عراك بن مالك ، عن  أبي هريرة ، أن النبي  قال  « ليس على فرس المسلم ، ولا على عبده صدقة »    نا محمد بن عيسى ، نا شعيب ، نا إبراهيم بن طهمان ،  حدثني المغيرة ، عن إبراهيم ، عن علقمة بن قيس قال  قرأت على عبد الله  فقال  ترسل فداك أبي وأمي فإنه زين القرآن   نا أبو أسامة  الكلبي ، نا علي بن ثابت ، نا يعقوب القمي ، عن جعفر بن أبي المغيرة ، عن  سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، أن أربعين من أصحاب النجاشي قدموا على رسول  الله  فشهدوا مع رسول الله  أحدا فكانت فيهم جراحات ولم يقتل منهم أحد ،  فلما رأوا ما بالمؤمنين من الجراحة أو الحاجة قالوا  يا رسول الله ، إنا  أهل ميسرة فأذن لنا نجئ بأموالنا فنواسي بها المسلمين فأذن لهم فجاءوا  بأموالهم فواسوا بها المسلمين ، فأنزل الله  فيهم  الذين آتيناهم الكتاب  من قبله هم به يؤمنون أولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا  قال  « يجعل  لهم أجرين » ويدرءون بالحسنة السيئة ومما رزقناهم ينفقون  قال  « تلك  النفقة التي واسوا بها المسلمين »__________ سورة  سورة  القصص آية رقم     نا محمد بن عيسى  المدائني ، نا سلام بن سليمان الثقفي نا ابن أبي ذئب ، عن محمد بن عمرو ،  عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال  رأى رسول الله  رجلا يتبع طيرا فقال  «  شيطان يتبع شيطانا »   نا محمد ، نا يحيى بن إسحاق البجلي  ، نا قيس ، عن حصين ، وسعيد بن مسروق ، عن أبي وائل ، عن حذيفة ، أن النبي   كان إذا قام الليل يشوص  فاه__________ يشوص  يدلك أسنانه وينقيها   نا محمد ، نا شعيب بن  حرب ، نا كامل أبو العلاء ، نا أبو صالح ، عن أبي هريرة قال  قال رسول  الله   « إن امرأة دخلت النار في هرة ربطتها فلا تطعمها ، ولا تخليها  فتأكل من خشاش  الأرض »__________ خشاش الأرض  حشراتها وهوامها وقيل الخشاش صغار الطير     نا محمد ، نا سلام بن  سليمان الثقفي ، نا الحارث بن عمير ، عن ليث بن  أبي سليم ، عن كعب أبي سعية ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله   « إنكم  الغر  المحجلون  عند الله يوم القيامة من آثار الطهور ، فمن استطاع  أن يطيل غرته  فليفعل »__________ الغر  جمع الأغر من الغرة وبياض الوجه المحجلون  الذين يسطع النور في أيديهم وأرجلهم من أثر الوضوء كأنه  تحجيل فرس الغرة  البياض ، والمراد النور الذي يصيب مواضع الوضوء من أثر  الوضوء   نا محمد ، نا شعيب بن حرب ، نا شعبة ، عن قتادة ،  عن أنس قال  قال رسول الله   « يهرم  ابن آدم ويبقى منه اثنان الحرص  على المال والعمر »__________ الهرم  كبر السن وضعفه   نا محمد بن الحجاج بن إياس  بن نذير الضبي ، نا سفيان بن عيينة ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن أبي  هريرة قال  قال أبو القاسم   « تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي  »__________ الكنية  ما يجعل علما على الشخص غير الاسم واللقب ، وتكون مصدرة  بلفظ أب أو أم   نا محمد بن الحجاج ، نا عبد الرحيم بن  سليمان الرازي ، عن محمد بن إسحاق ، عن ثور بن يزيد ، عن محمد بن عبيد قال   بعثني عدي بن عدي الكندي إلى صفية بنت شيبة أسألها عن أشياء كانت ترويها  عن عائشة أم المؤمنين ، قالت  حدثتني عائشة ، أنها سمعت رسول الله  يقول   « لا عتاق ولا طلاق في إغلاق  »__________ إغلاق  إكراه ؛ لأن المكره مغلق عليه أمره وتصرفه    نا محمد بن الحجاج ، نا أبو بكر بن عياش ، عن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله  بن مسعود قال  قال رسول الله   « لعلكم ستدركون أقواما يصلون الصلاة  لغير وقتها ، فإن أدركتموهم فصلوا في بيوتكم للوقت الذي تعرفون ، ثم صلوا  معهم واجعلوها سبحة  »__________ السبحة  صلاة النافلة وما يتطوع المؤمن بالقيام به تقربا لله تعالى    نا محمد ، نا محمد بن فضيل بن غزوان الضبي ، عن عبد  الملك بن عمير ، عن عطاء ، عن عبد الله بن عمر قال  قال رسول الله   «  الصلاة في مسجدي هذا تعدل ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام  فهو  أفضل »   نا محمد ، نا أبو معاوية ، عن عاصم ، عن مورق  العجلي ، عن أنس قال  سئل عن مسح الخفين ، للوضوء فقال  « ذاك التكلف »    نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، نا علي بن حكيم ، نا عبد  الله بن بكير ، عن حكيم بن جبير ، عن الشعبي ، عن أبي جحيفة قال  كنا عند  علي ه فذكروا أصحاب النبي  فقلنا أيهم أفضل ؟ قال  إن أفضل هذه الأمة  بعد نبيها أبو بكر ، ثم عمر ، وآخر لو شئت لسميته قال  فرأينا أنه يعني  نفسه   قال حكيم ، فحدثت علي بن الحسين فضرب بيده على فخذي  ، وقال  هذا سعيد بن المسيب يروي عن سعد بن مالك أنه سمع رسول الله  يقول  لعلي  « أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي » فأي رجل كان  بمنزلة هارون من موسى من رسول الله  قال حكيم  فأخصمني فما دريت ما أقول  ثم دخلت على أبي جعفر فحدثته فقال أبو جعفر  « صدقت قد كان هذا الحديث ،  ولكن الرجل يفضل الرجل على نفسه ، وهو أفضل منه حقا وتكرما »     نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، نا يحيى بن الحسن بن الفرات ، نا  حيان ، عن الأعمش ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال  جاء سليك والنبي  يخطب  فأمره أن يصلي ركعتين   نا محمد بن عثمان ، نا يحيى بن  الحسن ، نا إبراهيم بن الحكم ، نا محمد بن حسان العبدي ، عن جابر ، عن أبي  الطفيل ، عن علي ، وعمار ، أن النبي   « كان يجهر ببسم الله الرحمن  الرحيم »   نا محمد ، نا إبراهيم بن إسحاق الصيني ، نا قيس  عن أبي حصين ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله   « لا  يجتمع أن يكونوا لعانين وصديقين »   نا محمد ، نا أحمد بن  يحيى الأحول ، نا مالك بن أنس ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي  سعيد الخدري ، أن رسول الله  قال  « إذا أسلم العبد فحسن إسلامه كفر   الله عنه كل سيئة كان زلفها ، وكتب له كل حسنة كان زلفها ، وكان بعد القصاص  الحسنة بعشر أمثالها إلى  سبعمائة ، والسيئة بمثلها إلا أن يتجاوز  الله  عنها »__________ كفر  محا وأزال التجاوز  التساهل والتسامح   نا محمد ، نا محمد بن  مروان بن جعفر ، نا عبد الله بن المبارك ، عن يونس الأيلي ، عن الزهري ، عن  حمزة بن عبد الله ، عن أبيه ، عن النبي  قال  « إن الله جل وعز إذا أصاب  قوما بعذاب عم به من فيهم ، ثم يبعثهم الله على نياتهم يوم القيامة »    نا محمد ، نا إبراهيم بن إسحاق الصيني ، نا قيس بن  الربيع ، عن طارق قال  قلت لسعيد بن المسيب مررنا على مسجد الشجرة فصلينا  فيه قال وما علمك قال  سمعت الناس يقولون ذلك قال  إن أقاويل الناس كثيرة  ثم قال  حدثني أبي المسيب قال  صلينا مع رسول الله  في مسجد الشجرة ، ثم  رجعنا من قابل فطلبناها في ذلك المكان فلم نقدر عليها   نا  محمد ، نا جندل بن والق ، نا سنان بن هارون البرجمي ، عن كليب بن وائل ، عن  ابن عمر قال  ذكر رسول الله  فتنة فمر رجل مقنع  فقال  « يقتل هذا  يومئذ فيها مظلوما » فنظرنا فإذا عثمان بن عفان ه__________ التقنع  تغطية الرأس وأكثر الوجه برداء أو غيره    نا محمد ، نا منجاب بن الحارث ، نا صالح بن موسى ، عن مغيرة ، عن الشعبي ،  عن عبيدة السلماني قال  خطبنا علي ه ذات يوم فقال  رأى أبو بكر رأيا  ورأى عمر رأيا  عتق أمهات الأولاد حتى مضيا لسبيلهما ، ثم رأى عثمان مثل  ذلك ، ثم رأيت أنا بعد بيعهن في الدين ، فقال عبيدة فقلت لعلي  رأيك ورأي  أبي بكر وعمر وعثمان في الجماعة أحب إلي من رأيك وحدك في الفرقة فقبل مني  وصدقني   نا محمد بن سليمان بن بنت مطر الوراق قال نا  إسحاق بن يوسف الأزرق ، نا شريك ، عن بيان ، عن قيس ، عن المغيرة بن شعبة  قال  قال رسول الله   « أبردوا  بالظهر ، فإن شدة الحر من فيح   جهنم »__________ الإبراد  انكسار الوهج والحر، أو الدخول في البرد، والمراد الحث على  تجنب الصلاة في شدة الحر الفيح  سطوع الحر وفورانه وشدته   نا محمد بن  سليمان ، نا إسماعيل  ابن علية ، نا حبيب بن الشهيد ، عن بكر بن عبد الله  المزني ، نا أنس بن مالك ، أن النبي  جمع بين الحج والعمرة قال  فسألت  ابن عمر عن ذلك فقال  أهللنا معه بالحج فرجعت إلى أنس فأخبرته فقال  كانا  صبيان   نا محمد ، نا إسماعيل ابن علية ، نا محمد بن حميد  الأنصاري من أهل المدينة قال  حدثني موسى بن وردان قال سمعت أبا هريرة وهو  يقول  كنت جالسا مع رسول الله  فقال  « إن في الجنة لعمدا من ياقوت   عليها غرف من زبرجد  ، لها أبواب مفتحة تضيء كما يضيء الكوكب الدري   » قال  قلت من يسكنها يا رسول الله ؟ قال  « المتحابون في الله ،  والمتجالسون في الله ، والمتلاقون في الله »__________ الياقوت  حجر كريم من أجود الأنواع وأكثرها صلابة بعد الماس ، خاصة  ذو اللون الأحمر الزبرجد  الزمرد وهو حجر كريم الدري  الكوكب المتلألئ الضوء   نا محمد ، نا  إسماعيل ابن علية ، نا أيوب ، عن عبد الله بن كثير ، عن مجاهد قال  كنت  عند ابن عباس إذ جاءه رجل فقال  « طلقت امرأتي ثلاثا » فسكت حتى ظننا أنه  رادها إليه ، ثم قال  « يطلق أحدكم فيركب الحموقة  ، ثم يقول يا ابن  عباس يا ابن عباس وإن الله قال  ومن يتق الله يجعل له مخرجا  وقد عصيت  ربك وبانت  منك امرأتك قال الله   يا أيها النبي إذا طلقتم النساء  فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة  »__________ الحموقة  الفعلة الحمقاء سورة  الطلاق آية رقم   بانت المرأة  انفصلت عن زوجها وأصبحت محرمة عليه سورة  الطلاق آية رقم     نا محمد ، نا أبو أسامة  حماد بن أسامة ، أخبرني عمرو بن عيسى أبو نعامة العدوي ، عن مسلم بن بديل ،  عن إياس بن زهير ، عن سويد بن هبيرة قال  قال رسول الله   « خير مال  المرء كل مهرة  مأمورة  ، أو سكة مأبورة  »__________ مهرة مأمورة  كثيرة النتاج والنسل المأمورة  كثيرة النسل المأبورة  نخلها ملقح   نا محمد ، نا وكيع بن  الجراح ، نا شريك ، عن ليث ، عن عبد الوارث ، عن أنس قال  مر بنا أبو طيبة  فقال  حجمت النبي  وهو صائم   نا محمد بن  سليمان ، نا  عبد الرحمن بن محمد المحاربي ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن عائشة قالت  « ربما  أصبح رسول الله  صائما ثم يبدو له فيفطر ، وربما أصبح لا يريد الصوم فيبدو  له فيصوم »   نا محمد بن سليمان ، نا أبو معاوية ، عن  الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله   « ما نفعني  مال قط ما نفعني مال أبي بكر » قال  فبكى أبو بكر وقال  هل أنا ومالي إلا  لك يا رسول الله «   نا محمد ، نا أبو معاوية ، نا موسى بن  مسلم ، عن ابن سابط ، عن سعد قال سمعت النبي  يقول  « لأعطين الراية رجلا  يحبه الله ورسوله ، أو يحب الله ورسوله » قال  فدفعها إلى علي     نا محمد ، نا عبيدة بن حميد ، نا يزيد بن أبي زياد ، عن تميم بن سلمة  ، عن مسروق ، عن ابن عباس قال  كان رسول الله  في سفر فنعس ورقد من آخر  الليل فلم يستيقظ إلا بالشمس قال  فأمر رسول الله  بلالا فأذن وصلى  ركعتين ، ثم أمره فأقام فصلى الركعتين قال  فقال ابن عباس  ما يسرني بها  الدنيا ، عنى في الرخصة   نا محمد ، نا عبيدة بن حميد ، نا  يزيد بن أبي زياد ، عن تميم بن سلمة ، عن مسروق ، عن ابن عباس قال  كان  رسول الله  في سفر فنعس ورقد من آخر الليل فلم يستيقظ إلا بالشمس    نا محمد ، نا عبيدة بن حميد ، نا الأعمش ، عن أبي سفيان  ، عن جابر قال  قال رسول الله   « بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة »    نا محمد ، نا إسحاق بن سليمان الرازي ، نا معاوية بن  يحيى ، عن يونس بن ميسرة ، عن أبي إدريس الخولاني ، عن أبي الدرداء قال   قال رسول الله   « قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن »    نا محمد ، نا أبو أسامة ، نا مجالد بن سعيد ، نا عامر ، عن فروة المرادي  قال  قال لي رسول الله   « أكرهتم يومكم يوم همدان » قلت  نعم يا رسول  الله ، أفنى الأهل والعشيرة قال  « أما إنه خير لمن بقي منكم »    نا محمد ، نا أبو أسامة ، عن شريك ، عن  عاصم ، عن أنس  قال  قال رسول الله   « يا ذا الأذنين »   نا محمد ، نا  إسماعيل ابن علية ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن عقبة  بن عامر قال  قال رسول الله   « إذا أنكح الوليان  فهو للأول منهما »__________ الولي  من يقوم بتحمل المسئولية والولاية وهي القدرة على الفعل  والقيام بالأمور والتصرف فيها والتدبير لها   نا محمد ، نا  إسماعيل ابن علية ، نا أيوب ، عن تميم الخزاعي قال  حدثتنا عجوز لنا قالت   كنت أرى عمر بن الخطاب إذا رأى على الرجل الثوب المعصفر  ضربه ويقول   دعوا هذه البراقات للنساء__________ المعصفر  الثياب المصبوغة بصبغ أحمر أو أصفر اللون    نا محمد ، نا إسماعيل ابن علية ، عن أيوب ، عن وهب بن كيسان ، عن محمد بن  عمرو بن عطاء ، عن ابن عباس ، أن رسول الله  أكل من عظم ، أو تعرق  من  عظم ثم صلى ولم يتوضأ__________ تعرق  نزع اللحم عن العظم بالأسنان   نا محمد ، نا  عبيدة بن حميد ، وعلي بن عاصم ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي  هريرة قال  قال رسول الله   « إذا استهل  المولود ورث وصلي عليه »__________ الاستهلال  أول صياح المولود عند ولادته   نا محمد  ، نا أبو معاوية ، عن موسى بن مسلم ، عن هلال بن يساف ، عن أم الدرداء قالت   قلت لأبي الدرداء ، ألا تبتغي لأضيافك ما يبتغي الرجل لأضيافهم فقال   إني سمعت رسول الله  يقول  « إن أمامكم عقبة كئودا ، ولا يجوزها المثقلون  » فأحب أن أتخفف لتلك العقبة   نا محمد ، نا أبو معاوية ،  عن موسى بن مسلم الصغير ، عن هلال بن يساف ، عن أم الدرداء ، عن أبي  الدرداء ، عن النبي  قال  « قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن »    نا محمد ، نا وكيع ، نا يونس بن أبي إسحاق ، عن أبي  الوداك جبر بن نوف ، عن أبي سعيد قال  أصبنا  حمرا يوم خيبر فكانت  القدور تغلي بها فقال النبي   « ما هذه ؟ » قالوا  حمر أصبناها فقال  «  وحشية أو أهلية » ؟ قلنا  لا بل أهلية فقال  « اكفئوها » فكفأناها __________ أصاب  نال كفأناها  قلبناها وأفرغنا ما فيها   نا  محمد ، نا  إسماعيل ابن علية ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي المهلب ، عن عمران بن  حصين ، أن رجلا ، أعتق ستة مماليك عند موته لم يكن له مال غيرهم ، فدعاهم  النبي  فجزأهم أثلاثا ، ثم أقرع بينهم ، فأعتق اثنين وأرق أربعة ، وقال له  قولا شديدا   نا محمد ، نا وكيع بن الجراح ، عن المثنى بن  سعيد ، عن قتادة ، عن بشير بن كعب ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله    « اجعلوا الطريق سبعة أذرع »   نا محمد ، نا أبو قطن عمرو  بن الهيثم ، عن شعبة ، عن جامع بن شداد ، عن عامر بن عبد الله ، عن أبيه  قال  قلت للزبير ما لي لا أراك تحدث عن رسول الله  ؟ فقال  ما فارقته  منذ أسلمت ولكني سمعته يقول  « من كذب علي فليتبوأ  مقعده من النار »  ليس فيه متعمدا__________ فليتبوأ مقعده من النار  فليتخذ لنفسه منزلا فيها ، وهو أمر بمعنى  الخبر أو بمعنى التهديد أو بمعنى التهكم أو دعاء على فاعل ذلك أي بوأه الله  ذلك   نا محمد ، نا وكيع بن الجراح ، نا الأوزاعي ، عن  حسان بن عطية ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله قال  رأى رسول  الله  رجلا نافرا شعره فقال  « ما وجد هذا شيئا يسكن  به شعره » ورأى  رجلا وسخة ثيابه فقال  « ما وجد هذا شيئا ينقي به ثيابه »__________ يسكن  ينظم ويمشط   نا محمد ، نا أسباط بن محمد ،  عن مطرف ، عن عطية ، عن ابن عباس قوله  فإذا نقر في الناقور  قال رسول  الله   « كيف أنعم ؟ وصاحب القرن  قد التقم  القرن ، وحنى جبهته ،  وأصغى  السمع ينتظر متى يؤمر فينفخ » قال  فقال أصحاب رسول الله    كيف نقول ؟ قال  « قولوا  حسبنا الله ونعم الوكيل ، على الله توكلنا »__________ سورة  المدثر آية رقم   القرن  كالبوق الذي ينفخ فيه التقم  أخذ بفمه أصغى  أحسن الاستماع   نا محمد ، نا عبد الرحمن بن  محمد المحاربي ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، أن  أباه أمره أن يكتب ، إلى ابنه وكان قاضيا بسجستان  أما بعد ، فلا تقض بين   اثنين وأنت غضبان ، فإني سمعت النبي  يقول  « لا ينبغي لأحد يقضي بين  نفسين وهو غضبان » نا محمد ، نا عبيدة بن حميد ، عن عبد الملك بن عمير ، عن  عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه ، عن النبي  نحوه   نا  محمد ، نا عبد الرحمن بن محمد ، عن هارون بن عنترة ، عن عبد الرحمن بن  الأسود ، عن أبيه قال  قال عبد الله  « إنما هذه القلوب أوعية فاشغلوها  بالقرآن ، ولا تشغلوها بغيره »   نا محمد ، نا عبد الرحمن  بن محمد ، عن الحسن بن عبيد الله ، عن عبد الرحمن بن الأسود قال  قال عبد  الله  جردوا القرآن   نا محمد ، نا إسماعيل ابن علية ، عن  أيوب ، عن محمد بن سيرين ، عن أنس بن مالك قال  قال رسول الله  يوم النحر    « من كان ذبح قبل الصلاة فليعد الذبح » فقام رجل فقال  يا رسول الله  ، هذا يوم يشتهى فيه اللحم ، وذكر هبة  من جيرانه كان رسول الله  صدقه  قال  وعندي جذعة  هي أحب إلي من شاتين قال  فرخص له قال  ولا أدري  أرخص لمن سواه أم له__________ يوم النحر  اليوم الأول من عيد الأضحى الهبة  العطية الخالية من الأعواض والأغراض الجذع  ما تم ستة أشهر إلى سنة من الضأن أو السنة الخامسة من الإبل  أو السنة الثانية من البقر والمعز   نا محمد ، نا إسماعيل  ابن علية ، نا محمد بن إسحاق ، أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي ، عن أبي  سلمة بن عبد الرحمن ، وأبي أمامة ، عن أبي هريرة ، وأبي سعيد قالا  «  سمعنا رسول الله  يقول  » من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب إن كان عنده ،  ولبس من أحسن ثيابه ، ثم أتى المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء  الله أن يركع ، ثم ينصت إذا خرج إمامه حتى يصلي كانت كفارة لما بينها وبين  الجمعة التي تليها « قال  ويقول أبو هريرة  وزيادة ، إن الله جعل الحسنة  بعشر أمثالها   نا محمد ابن بنت مطر الوراق ، نا إسماعيل  ابن علية ، نا أبو التياح يزيد بن حميد الضبعي عن موسى بن سلمة ، عن  ابن  عباس ، أن رسول الله  بعث بثماني عشرة بدنة  مع رجل ، فأمره فيها بأمره  ثم انطلق ، ثم رجع إليه فقال  أرأيت إن أرجف علينا منها شيء ؟ قال  «  انحرها ثم اصبغ نعلها في دمها ثم اجعلهما على صفحتها  ، ولا تأكل منها  أنت ولا أحد من أهل رفقتك  »__________ البدن والبدنة  تقع على الجمل والناقة والبقرة، وهي بالإبل أشبه،  وسميت بدنة لعظمها وسمنها الصفحة  جانب العنق الرفقة  الصحبة   نا محمد ، نا وكيع ، نا يونس بن  أبي إسحاق ، عن أبي الوداك جبر بن نوف ، عن أبي سعيد الخدري قال  أصبنا  حمرا يوم خيبر ، وكانت القدور تغلي بها ، فقال النبي   « ما هذه ؟ » ؟  قالوا حمر أصبناها ، فقال  « وحشية أو أهلية » قلنا  لا ، بل أهلية ،  فقال  « أكفئوها » قال  فأكفأناها __________ كفأ  قلب وأفرغ   نا محمد ، نا إسماعيل ابن علية ،  نا عوف ، عن زياد بن الحصين ، عن أبي العالية ، عن ابن عباس قال  قال لي  رسول الله  غداة  العقبة وهو على راحلته   « القط  لي » قال   فلقطت له حصيات ، فلما وضعهن في يده قال  « نعم ، بأمثال هؤلاء ، بأمثال  هؤلاء » مرتين قال  وقال  « إياكم والغلو  في الدين »__________ الراحلة  البعير القوي على الأسفار والأحمال، ويقع على الذكر  والأنثى اللقط  أن يعثر على الشيء من غير قصد وطلب الغلو  التشدد ومجاوزة الحد في كل شيء   نا محمد ،  نا إسماعيل ابن علية ، نا سفيان ، عن حبيب ، عن طاوس ، عن ابن عباس قال  «  صلى رسول الله  حين انكسفت  الشمس ثمان ركعات في أربع سجدات »__________ الكسوف  احتجاب الشمس أو القمر وذهاب ضوئهما   نا  محمد ، نا إسماعيل ابن علية ، نا يونس بن عبيد ، عن الحسن ، عن أبي هريرة  قال  قال رسول الله   « ما من رجل يأخذ مما فرض الله ورسوله كلمة ، أو  اثنتين ، أو ثلاثا ، أو أربعا ، أو خمسا فيجعلهن في طرف ردائه  فيعمل  بهن ويعلمهن » قال أبو هريرة  فقلت أنا وبسطت ثوبي ، وجعل رسول الله   يحدث حتى انقضى حديثه ، فضممت ثوبي إلى صدري ، وإني لأرجو أن أكون لم أنس  حديثا  سمعته منه__________ الرداء  ما يوضع على أعالي البدن من الثياب   نا  محمد ، نا أبو معاوية الضرير ، نا الأعمش ، عن زيد بن وهب ، عن عبد الرحمن  بن حسنة قال  كنا مع النبي  في سفر ، فنزلنا أرضا كثير الضباب فأصبنا   منها ضبا فذبحناه ، فبينا القدور تغلي بها ، إذ خرج علينا رسول الله  فقال   « إن أمة من بني إسرائيل فقدت ، وإني أخاف أن تكون هي فأكفئوها  »  فأكفأناها__________ أصاب  أخذ ونال كفأ  قلب وأفرغ   نا محمد ، نا وكيع ، نا علي بن  المبارك ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي قلابة ، عن ثابت بن الضحاك قال   قال رسول الله   « من رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله »   نا  محمد ، نا وكيع ، عن مالك بن مغول ، عن مقاتل بن بشير ، عن شريح بن هانئ ،  عن عائشة قالت  « ما رأيت النبي  متقيا الأرض بشيء قط  إلا مرة فإنه  أصابه مطر فجلس على خلق  عباء فكأني أنظر إلى الماء ينبع من ثقب كان فيه  قالت  وما دخل علي بعد العشاء قط إلا صلى بعدها ست ركعات »__________ قط  بمعنى أبدا ، وفيما مضى من الزمان الخلق  القديم البالي   نا محمد ، نا إسماعيل قال   سألت ابن أبي نجيح ، عن الرجل ، يدخل الخلاء ومعه الدراهم قال  كان مجاهد  يكرهه   نا محمد ، نا إسماعيل ، عن خالد الحذاء ، عن أبي  قلابة قال رسول الله   « أصدق أمتي حياء عثمان »   نا  محمد ، نا إسماعيل ابن علية ، عن يونس ، عن الحسن ، عن ابن عمر قال  « ما  يجرع عبد جرعة  ، أفضل أو أعظم أجرا عند الله من جرعة غيظ كظمها   ابتغاء  وجه الله »__________ الجرعة  الشربة كظم غيظه  أمسك على ما في نفسه منه صافحا أو مغيظا الابتغاء  الاجتهاد في الطلب والمراد طلب ثواب الله وفضله    نا محمد ، نا إسماعيل ابن علية ، أرنا أيوب ، عن محمد  قال  نبئت أن سعدا كان يقول  قد جاهدت إذ أنا أعرف الجهاد ، ولا أقاتل  حتى يأتوني بسيف له عينان ولسان وشفتان يقول  هذا مؤمن ، وهذا كافر    نا محمد بن سعد العوفي ، نا إسماعيل بن عبد  الكريم قال   حدثني إبراهيم بن عقيل ، عن أبيه ، عن وهب بن منبه ، عن جابر ، أن النبي   دعا عند موته بصحيفة لنا ليكتب فيها كتابا لا تضلوا  قال  فحلف عليهم  عمر حتى نقضها  النبي __________ الضلال  الضياع والميل عن الصواب نقض  فك وحل   نا محمد بن سعد ، نا قدامة بن محمد  قال  حدثني مخرمة ، عن أبيه قال  سمعت سليمان بن يسار يزعم أنه سمع عمرة  بنت زرارة تقول  سمعت عائشة تحدث أن النبي  قال  « لا تقطع اليد إلا في  ربع دينار فما فوقه »   نا محمد ، نا قدامة ، حدثني مخرمة  ، عن أبيه قال  سمعت سليمان بن يسار ، يزعم أنه سمع عمرة بنت زرارة ، تقول   سمعت عائشة تحدث عن النبي  أنه قال  « لا تقطع اليد إلا في ربع دينار  فما فوقه »   نا محمد ، نا قدامة قال  حدثني مخرمة ، عن  أبيه قال  سمعت عثمان بن أبي الوليد مولى الأخنسيين يقول  سمعت عروة يقول   كانت عائشة تحدث عن النبي  أنه قال  لا تقطع اليد إلا في المجن  أو  ثمنه ، وزعم أن عروة قال  ثمن المجن أربعة دراهم__________ المجن  الدرع الذي يقي المقاتل طعنات العدو   نا  محمد بن سعد ، نا إسماعيل بن عبد الكريم ، حدثني إبراهيم بن عقيل ابن أخي  وهب ، عن أبيه ، عن وهب ، عن جابر قال  سمعت النبي  يقول  « إنما أنا  بشر ، وإني اشترطت على ربي  أي عبد من المسلمين سببته أو شتمته أن يكون  ذلك كفارة  وأجرا »__________ الكفارة  الماحية للخطأ والذنب   نا محمد ، نا  إسماعيل ، حدثني إبراهيم بن عقيل ، عن أبيه ، عن وهب ، عن جابر قال  قال  رسول الله   « لا يمرض مؤمن ولا مؤمنة ، ولا مسلم ولا مسلمة إلا حط   الله من خطيئته »__________ حط  أسقط ومحا   نا محمد بن العوفي ، نا إسماعيل ،  حدثني إبراهيم ، عن أبيه ، عن وهب قال  سألت جابرا أقال النبي   « أفضل  الجهاد من عقر جواده وأهريق  دمه » ؟ قال  نعم__________ الإراقة والهراقة  صب وسيلان الماء وكل مائع بشدة    نا ابن سعد ، نا إسماعيل ، حدثني إبراهيم ، عن أبيه ، عن وهب قال  سألت  جابرا  أقال النبي   « أفضل الصلاة طول القنوت  ؟ » قال  نعم__________ القنوت  القيام في الصلاة مع الدعاء والتضرع    وبإسناده ، وسألت جابرا أقال النبي   « أفضل المسلمين إسلاما من سلم  المسلمون من لسانه ويده » ؟ قال  نعم   نا محمد بن سعد ،  نا محمد بن حرب المكي ، نا بكر ، يعني ابن مضر ، عن جعفر بن ربيعة ، عن  الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية ، عن أبيه عن جده قال  « رأيت النبي   يمسح الحصا »   نا محمد ، نا إسماعيل قال  حدثني  إبراهيم ، عن أبيه ، عن وهب قال  سألت جابرا أقال النبي   « الحرب خدعة  » ؟ قال  نعم   نا محمد بن سعد ، نا إسماعيل ، حدثني  إبراهيم ، عن أبيه ، عن وهب ، عن جابر قال  أخبرني أبو سعيد الخدري ، أنه  سمع رسول الله  يقول  سيأتي على الناس زمان يبعث عليهم البعث  فيقول   انظروا هل فيكم من صحب رسول الله  فيوجد الرجل الواحد فيفتح لهم ، ثم يبعث  فيهم بعث فيقول  انظروا هل فيكم من صحب من أصحاب رسول الله أحدا فلا يوجد  ، فيقال  أو رجلان أمنهم بعد فلا يوجد__________ البعث  الجيش   نا الحسن بن محمد الزعفراني ، نا  سفيان بن عيينة ، قال عمرو سمع جابرا يحدث عن أبي سعيد الخدري قال  قال  النبي   « ليأتين على الناس زمان يغزو فيه فئام  من الناس فيقال  هل  فيكم من صحب رسول الله  ؟ فيقال  نعم ، فيفتح لهم ، ثم يأتي على الناس  زمان يغزوا فيه فئام من الناس فيقال  هل فيكم من صحب أصحابه فيقال  نعم ،  فيفتح لهم ، ثم يأتي على الناس زمان يغزو فيه فئام من الناس فيقال  هل  فيكم من صحب من صاحبهم فيقال  نعم ، فيفتح لهم »__________ الفئام  الجماعة ولا واحد له من لفظه   نا محمد ،  نا إسماعيل ، نا إبراهيم ، عن أبيه ، عن وهب ، عن جابر قال  سمعت النبي   يقول  « سيأتي على الناس يوم ، ولو سمعوا برجل من أصحابي من وراء البحر  لالتمسوه ثم لا يجدوه »   نا محمد ، نا إسماعيل ، حدثني  إبراهيم ، عن أبيه ، عن وهب ، عن جابر قال  سمعت النبي  يقول  « الصدقة  عن ظهر غنى  ، وابدأ بمن  تعول  ، واليد العليا خير من اليد السفلى »__________ ظهر غنى  أي ما فضل عن قوت العيال وكفايتهم عال الرجل عياله يعولهم  إذا قام بما يحتاجون إليه من قوت وكسوة  وغيرهما   نا محمد ، نا إسماعيل ، حدثني إبراهيم ، عن  أبيه ، عن وهب ، عن جابر ، أن أبا مذكور رجلا من بني عكرمة ، كان له غلام  فأوصى به صديقه يوم يموت ، وأن النبي  سمع بذلك فرد العبد وقال  « إذا  كان أحدكم فقيرا فليبدأ بنفسه ، فإن كان له فضل فليبدأ مع نفسه بمن يعول   ، ثم إن وجد فضلا بعد ذلك فليتصدق على غيره »__________ يعول  يقوم بما يحتاج إليه غيره من طعام وكساء وغيرهما     وعن جابر ، أنه سئل عن الصدقة إن أصابها رجل في ميراث أيأكلها قال   « أما أكل فلن أطعمها وأما      فلا أبالي أن أطعمها »     وعن وهب قال  سألت جابرا أسمعت النبي  يقول  « الكافر يأكل في  سبعة أمعاء ، والمؤمن يأكل في معي واحد ؟ » قال  نعم    وسألت جابرا أسمعت النبي  يقول  « إذا دخل الرجل بيته فذكر الله جل وعز  عند دخوله ، وعند طعامه قال الشيطان  لا مبيت لكم ، ولا عشاء هاهنا ، وإذا  دخل فلم يذكر الله عند دخوله ، ولا في طعامه قال الشيطان  أدركتم المبيت   والعشاء »__________ المبيت  البيات   وعن جابر قال أخبرني رجل ، سمع  النبي  يقول  « إذا طعم أحدكم وسقطت لقمة فليمط  ما رابه  منها  وليطعمها ، ولا يدعها للشيطان ، ولا يمسح أحدكم يده بالمنديل حتى يلعق   يده ، فإن الإنسان لا يدري في أي طعامه يبارك له ، وإن الشيطان يرصد   الإنسان في كل شيء حتى عند طعامه »__________ أماط  نحى وأبعد الريب  الشك وقيل هو الشك مع التهمة اللعق  لعق العسل ونحوه لعقا  لحسه بلسانه أو بإصبعه أرصده  راقبه   سألت جابرا عن خادم الرجل ، إذا  كفاه المشقة والحر ، هل أمر النبي  أن يدعوه ؟ قال  نعم ، وإن كره أحدكم  أن يطعم معه فليطعم معه أكلة في يده   نا محمد بن سعد ، نا  إسماعيل بن عبد الكريم ، حدثني عبد الصمد بن معقل ، أنه سمع عمه وهب بن  منبه يقول  أخبرني النعمان  بن بشير ، أنه سمع رسول الله  يذكر الرقيم   فقال  « ثلاثة نفر كانوا في كهف فوقع الجبل على باب الكهف » وذكر الحديث__________ الرقيم  قرية أصحاب الكهف أو جبلهم أو كلبهم أو الوادي أو الصخرة أو  لوح به قصتهم   نا محمد بن سعد الكوفي أبو جعفر بغدادي ،  سويقة نصر ، نا إسماعيل بن عبد الكريم ، حدثني إبراهيم بن عقيل ابن أخي وهب  بن منبه ، عن أبيه ، عن وهب قال  سألت جابرا  أقال النبي   « أفضل  الصلاة طول القنوت  ؟ » قال  نعم__________ القنوت  القيام في الصلاة مع الدعاء والتضرع   نا  محمد بن سعد ، نا حجاج بن محمد الأعور قال  قال ابن جريج ، أخبرني زياد ،  أن قزعة مولى لعبد القيس أخبره أنه سمع عكرمة ، مولى ابن عباس يقول  قال  ابن عباس  صليت إلى جنب النبي  وعائشة خلفنا تصلي معنا ، وأنا إلى جنبه  أصلي معه   نا محمد بن سعد ، نا قدامة بن محمد المديني ،  نا مخرمة ، عن أبيه قال  سمعت عمرو بن شعيب يقول  سمعت محمد بن مسلم بن  شهاب يقول  سمعت عبيد الله بن عتبة يقول  سمعت أبا هريرة يقول  أتى  رجلان إلى رسول الله  فقال أحدهما  يا رسول الله ، اقض بيني وبين هذا ،  كان ابني أجيرا لامرأته ، وابني بكر  لم يحصن  فزنا بها فسألت من لا  يعلم فأخبروني أن على ابني الرجم فافتديت منه بكذا وكذا ، ثم سألت من يعلم  فأخبروني أن ليس على ابني الرجم  ، فقال رسول الله   « لأقضين بينكما  بالحق ، أما ما أعطيته فيؤديه إليك ، وأما ابنك فيجلد مائة جلدة ويغرب سنة  ، وأما امرأته فترجم  »__________ البكر  من لم يسبق له الزواج الإحصان  المنع، والمرأة تكون محصنة بالإسلام، وبالعفاف، والحرية،  وبالتزويج وكذلك الرجل الرجم  قتل الزاني رميا بالحجارة الرجم  رمي الزاني المتزوج بالحجارة حتى الموت   نا  محمد ، نا قدامة ، عن مخرمة ، عن أبيه قال  سمعت عمرو بن الحارث يقول   سمعت يحيى بن عامر المعافري يقول  سمعت حنشا الشيباني يقول  غنمنا يوم  حرقة فكان بيني وبين أصحابي قلادة فيها ذهب فأردت أن أبيعها فسألت عن ذلك   فضالة بن عبيد فقال  خذ ذهبها واجعلها في كفة ، واجعل ذهبك في كفة ، ولا  تأخذ إلا مثلا بمثل ، فإني سمعت رسول الله  يقول  « لا تأخذوا إلا مثلا  بمثل »   نا محمد بن سعد ، نا قدامة ، نا مخرمة ، عن أبيه  ، عن أبي حرب بن زيد بن خالد الجهني ، أنه قال  أشهد على أبي زيد بن خالد  لسمعته يقول  أرسلني رسول الله  فقال  « بشر الناس أنه من قال لا إله  إلا الله وحده لا شريك له فله الجنة »   نا محمد بن زكريا  الغلابي ، نا العباس بن بكار الضبي أبو الوليد ، نا عبد الله بن المثنى  الأنصاري ، عن عمه ثمامة بن عبد الله بن أنس ، عن أنس قال  كان رسول الله   جالسا في المسجد ، وقد أطاف به أصحابه إذ أقبل علي فسلم ، ثم وقف فنظر  مكانا يجلس فيه ، ونظر النبي  إلى وجوه أصحابه أيهم يوسع له ، وكان أبو  بكر عن يمين رسول الله  جالس ، فتزحزح أبو بكر عن مجلسه ، فقال  هاهنا يا  أبا حسن ، فجلس بين النبي  وبين أبي بكر ، فرأينا السرور في وجه رسول الله   ، ثم أقبل على أبي بكر فقال  « يا أبا بكر ، إنما يعرف الفضل لأهل الفضل  ذو الفضل »   نا محمد بن زكريا ، نا يعقوب بن جعفر ، نا  جعفر بن سليمان ، عن أبيه سليمان بن علي الهاشمي ، عن أبيه ، عن عبد الله  بن عباس قال  سألت علي بن أبي طالب لم لم يكتب في براءة بسم الله الرحمن  الرحيم ؟ قال  « لأن بسم الله الرحمن الرحيم أمان وبراءة ليس فيها أمان  نزلت بالسيف »   نا محمد بن زكريا ، نا العباس بن بكار ،  نا عبد الله بن المثنى ، عن عمه ثمامة بن عبد الله ، عن أنس بن مالك ، عن  أمه قال  لم تر فاطمة دما في حيض ولا نفاس   نا محمد ، نا  الصلت بن مسعود ، نا سفيان بن عيينة ، عن أبي موسى ، عن الحسن ، عن عبد  الرحمن بن سمرة قال  قال رسول الله   « يا عبد الرحمن ، لا تسأل الإمارة  » وذكر الحديث   نا محمد ، نا  العباس بن بكار الضبي أبو  الوليد ، نا خالد الواسطي ، عن بيان ، عن الشعبي ، عن أبي جحيفة ، عن علي  قال  سمعت النبي  يقول  « إذا كان يوم القيامة نادى مناد من وراء الحجب  يا أهل الجمع غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت محمد  حتى تمر »    نا الغلابي ، نا إبراهيم بن عمر ، عن الأصمعي قال  قال شعبة  ما رأيت  أحدا بالكوفة إلا وهؤلاء الأربعة أفضل منه  التيمي ، ويونس ، وابن عون ،  وأيوب   سمعت محمد بن زكريا يقول  سمعت رجلا يقول لابن  عائشة  يزعمون أن أويسا القرني لم يكن مع علي فقال ابن عائشة  فأيهما خير  أويس أو علي   نا الغلابي ، نا إبراهيم بن بشار ، نا سفيان  ، عن ابن طاوس ، عن أبيه قال  قلت لعلي بن حسين بن علي  ما بال  قريش  لا تحب عليا ؟ قال  « لأنه أورد أولهم النار ، وألزم آخرهم العار »__________ ما بال كذا  ما شأنه   نا محمد ، نا ابن عائشة ،  والحسن بن حسان العنبري ، نا عبد العزيز ، عن أبي هارون العبدي ، عن أبي  سعيد الخدري قال  كنا نعرف المنافقين من الأنصار ببغضهم عليا     نا الغلابي ، عن ابن عائشة ، نا إسماعيل بن عمرو البجلي ، عن عمرو بن  موسى ، عن زيد بن علي ، عن آبائه ، عن علي قال  شكوت إلى رسول الله  حسد  الناس إياي فقال  « يا علي أما ترضى أن أول أربعة يدخلون الجنة أنا وأنت ،  والحسن والحسين ، وأزواجنا عن أيماننا وشمائلنا وذرارينا  خلف أزواجنا ،  وأشياعنا من ورائنا »__________ الذرية  اسم يجمع نسل الإنسان من ذكر وأنثى وقد تطلق على الزوجة    نا الغلابي ، نا أحمد بن غسان الهجيمي ، نا أحمد بن عطاء  الهجيمي أبو عمرو قال  حدثني عبد الحكم ، عن أنس قال  قال رسول الله    « ما من نبي إلا له نظير في أمتي ، فأبو بكر نظير إبراهيم ، وعمر نظير موسى  ، وعثمان نظير هارون ، وعلي بن أبي طالب نظيري ، ومن سره أن ينظر إلى عيسى  ابن مريم فلينظر إلى أبي ذر الغفاري »   نا محمد الغلابي ،  نا أحمد بن عيسى بن زيد قال  حدثني عمي الحسين بن  زيد ، عن جعفر بن محمد ،  عن أبيه قال  كان نقش خاتم علي « الملك لله ، علي عبده »    أنشدني أبو عبد الله الغلابي قال  أنشدني إسحاق بن خلف الشاعر إني رضيت  عليا قدوة علما كما رضيت عتيقا صاحب الغار وقد رضيت أبا حفص وشيعته وما  رضيت بقتل الشيخ في الدار   نا الغلابي ، نا بشر بن حجاج  السامي ، نا حفص بن عمر الدارمي ، عن الحسن بن عمارة ، عن المنهال بن عمرو  ، عن سويد بن غفلة قال  مررت بقوم من الشيعة يشتمون أبا بكر وعمر ،  وينتقصونهما ، فأتيت على علي بن أبي طالب فقلت  يا أمير المؤمنين إني مررت  بقوم من الشيعة يشتمون أبا بكر وعمر ، وينتقصونهما ، ولولا أنهم يعلمون أنك  تضمر على ذلك ما اجترءوا  عليه ، فقال علي  « معاذ الله أن أضمر لهما  إلا على الجميل ألا لعنة الله على الذي يضمر لهما إلا على المضمر عليه » ،  ثم نهض دامع العين يبكي ، ينادي الصلاة جامعة ، فاجتمع الناس ، وإنه لعلى  المنبر جالس ، وإن دموعه لتنحدر على لحيته ، وهي بيضاء ، ثم قام فخطب خطبة  بليغة  موجزة ثم قال  « ما بال أقوام يذكرون سيدي قريش وأبوي المسلمين  بما أنا عنه متنزه ، ومما يقولون بريء ، وعلى ما يقولون معاقب ، فوالذي فلق  الحبة ، وبرأ النسمة  لا يحبهما إلا كل مؤمن تقي ، ولا يبغضهما إلا كل  فاجر بذيء ، أخوا رسول الله  وصاحباه ووزيراه يأمران وينهيان فما يغادران  فيما يصنعان رأي رسول الله  لا يرى كرأيهم رأيا ، ولا يحب كحبهما حبا ،  فقبض رسول الله  وهو عنهما راض ، وولى أبا بكر الصلاة فصلى بنا أياما على  عهد رسول الله  فلما قبض رسول الله  ، ولاه المسلمون الزكاة ، وليهما  لأنهما مقرونتان في كتاب الله تعالى ، فكنت أول    من بني عبد المطلب  وهو لذلك كاره يود لو أن بعضنا كفاه فكان والله خير من بقي أرأفه رأفة ،  وأرحمه رحمة ، وأنفسه ورعا  شبهه رسول الله  بميكائيل رأفة ورحمة ،  وبإبراهيم عفوا ووقارا  ، فسار فينا بسيرة رسول الله  فلما قبضه الله  جل وعز صير الأمر إلى عمر فمن  المسلمين من رضي ، ومنهم من سخط فكنت ممن رضي  ، فوالله ما فارق عمر الدنيا حتى رضي به من سخطه  فأعز الله بإسلامه  الإسلام وجعل هجرته للدين قواما ، وضرب الله بالحق على لسانه حتى ظننا أن  ينطق عن لسانه ، وقذف الله في قلوب المؤمنين الحب له ، وفي قلوب المنافقين  الرهبة منه ، شبهه رسول الله  بجبريل فظا غليظا ، وبنوح حنقا مغتاظا على  الأعداء ، فمن لكم بمثلهما ، رحمة الله عليهما ، لا يبلغ مبلغهما إلا بالحب  لهما ، واتباع آثارهما ، ولو كنت تقدمت في أمرهما لعاقبت أشد العقوبة ، فمن  أوتيت به بعد مقامي هذا فهو مفتر عليه ما على المفتري ، أيها الناس ألا  أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها  أبو بكر ، ثم عمر ، ثم الله أعلم بالخير  أين هو »__________ اجترأ  تشجع وأقدم البليغة  المؤثرة التي يبالغ فيها بالإنذار والتخويف برأ النسمة  خلق وأبدع النفس من العدم الورع  في الأصل  الكف عن المحارم والتحرج منه، ثم استعير للكف عن  المباح والحلال  الوقار  الرزانة والحلم والهيبة سخطه  غضبه   نا أبو جعفر محمد بن علي بن حمدان  الوراق الرجل الصالح ، نا خالد بن مخلد ، نا مالك ، عن ابن شهاب ، عن عروة  ، عن عمرة قال  وثنا أبو داود ، وعلي قالا  نا القعنبي ، عن مالك ، عن  الزهري ، عن عروة ، عن عمرة ، عن عائشة قالت  كان النبي  لا يدخل البيت  إلا لحاجة الإنسان زاد القعنبي  إذا اعتكف يدني  إلي رأسه فأرجله ،  وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان قال أبو داود  لم يتابع أحد مالكا  على عروة عن عمرة ، ورواه معمر وزياد بن سعد ، وغيرهما عن الزهري ، عن عروة  ، عن عائشة ورواه الليث ، وغيره عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عمرة__________ يدني  يقرب   نا محمد بن إسماعيل ، نا يونس بن محمد  ، نا الليث ، عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، وعمرة بنت عبد الرحمن ، عن  عائشة قالت  إن كنت لأدخل للحاجة والمريض فيه ، فما أسأل عنه إلا وأنا  مارة ، وكان رسول الله  يدخل إلي رأسه وهو في المسجد فأرجله  ، وكان لا   يدخل البيت إلا لحاجة إذا كان معتكفا نا أبو داود ، نا القعنبي ، وقتيبة ،  قالا  نا الليث ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، وعمرة ، عن عائشة ، عن النبي   نحوه قال أبو داود  وكذلك رواه يونس ، عن الزهري__________ الترجيل  تسريح الشعر وتنظيفه وتحسينه   نا حمدان  بن علي الوراق ، نا معلى بن أسد ، نا وهيب ، عن النعمان بن راشد ، عن عبد  الله بن مسلم ، أخي الزهري ، عن حمزة بن عبد الله قال  خرجنا الشام نسأل  فلما قدمنا المدينة قال لنا ابن عمر  أتيتم الشام تسألون أما إني سمعت  رسول الله  يقول  « ما تزال المسألة بالعبد حتى يلقى الله وما في وجهه  مزعة  »__________ مزعة لحم  قطعة يسيرة من اللحم ، والمراد أنه يجيء ذليلا لا جاه له  ولا قدر   نا محمد بن صالح الأنماطي كيلجة ، نا محمد بن  المصفى ، عن بقية بن الوليد ، عن أبي إسحاق الفزاري ، عن أبي جناب الكلبي ،  عن زبيد الأيامي ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبيه قال  جاء رجل إلى  النبي  فقال  إن أخي وجع قال  « ما وجعه » قال  سليم قال  ائتني به  قال فسمعته يقرأ بفاتحة الكتاب ، وأربع آيات من سورة البقرة ، وآيتين من  وسطها وإلهكم إله واحد  وثلاث آيات من آخرها ، وآية من آل عمران ، وآية  من الأعراف إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض  وآية من المؤمنين  فتعالى الله الملك الحق  وعشر آيات من أول الصافات ، وثلاث آيات من آخر  سورة الحشر هو الله الذي لا إله إلا هو  وآية من قل أوحي إلي أنه استمع  نفر من الجن إلى قوله تعالى  جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا  وقل هو  الله أحد ، والمعوذتين فبرأ  الرجل__________ سورة  البقرة آية رقم   سورة  الأعراف آية رقم   سورة  المؤمنون آية رقم   سورة  الحشر آية رقم   سورة  الجن آية رقم   برأ أو برئ  شفي من المرض   سمعت محمد بن عيسى قال   سمعت أبا الوليد يقول  سمعت شعبة يقول  سمعت عمرو بن دينار يقول  سمعت  سعيد بن جبير يقول  سمعت ابن عباس  يقول  سمعت رسول الله  يقول  « في  المحرم إذا لم يجد الإزار  لبس السراويل  ، وإذا لم يجد النعلين لبس  الخفين  » قال أبو الوليد  ثم قال شعبة  أوه وأخبرني بعض أصحابنا قال   قلت لأبي الوليد لم تأوه شعبة ؟ قال  تأوه على ابن عباس حين قال  سمعت  النبي  ، وكان صغيرا__________ السروال  لباس يغطي السرة والركبتين وما بينهما الخف  ما يلبس في الرجل من جلد رقيق   نا محمد بن  عيسى ، نا ابن معاوية النيسابوري ، نا مالك بن أنس ، عن الزهري ، عن أنس ،  أن النبي  دخل يوم الفتح مكة ، وعلى رأسه مغفر  حديد ، فأخبر أن ابن  خطل متعلق بستار الكعبة فقال  « اقتلوه »__________ المغفر  زرد أو غطاء ينسج من الدروع على قدر الرأس يلبس تحت  القلنسوة   نا محمد بن عيسى ، نا محمد بن الصباح الجرجراني  ، نا محمد بن يزيد ، عن إسماعيل بن سميع ، عن أنس بن مالك ، أن النبي  قال   « العلماء أمناء الله على خلقه »   نا محمد نا محمد بن  الصباح نا عمرو بن رباح قال حدثني ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس أن النبي   كان يفيض من منى في كل ليلة إلى البيت   نا محمد ، نا مثنى  بن معاذ ، عن أبيه ، عن موسى بن ثروان ، عن يزيد العقيلي قال  « كان كم  رسول الله  إلى رسغ يده »   نا محمد ، نا مثنى بن معاذ ،  نا بشر بن المفضل قال  « رأيت سفيان الثوري في المنام فقال  يا أبا سفيان  دفنت بين قدرية قال  فنظرت فإذا هو قد دفن عند مسجد شبة في بني حنيفة في  قوم من القدرية » نا محمد قال  سمعت ابن عائشة يقول معتمر قلت لأبي  يا  أبت تكتب التيمي ، ولست بتيمي قال تيمي الدار   نا محمد بن  عيسى ، نا يعقوب بن كاسب ، نا محمد بن خالد المخزومي ، عن سفيان الثوري ،  عن زبيد ، عن أبي وائل ، عن عبد الله قال  قال رسول الله   « الصبر نصف  الإيمان ، واليقين الإيمان كله »   نا محمد ، نا ابن عائشة  ، نا حماد بن سلمة  ، عن ثابت ، عن أنس قال  قال رسول الله   « لقد ضربت  في الله وما ضرب أحد في الله ، ولقد أذيت في الله وما أوذي في الله أحد ،  ولقد أتت علي ثلاثون بين يوم وليلة ، مالي ولبلال طعام يأكله ذو كبد   إلا ما يواريه  إبط بلال » نا محمد بن عيسى ، نا ابن عائشة ، نا إسماعيل  بن جعفر قال  قلت لفضيل بن عياض  إنك حدثت بأحاديث ، لم أعها أعدها علي  قال  عدها فيما لم تسمع قال أبو بكر  وجدت في كتابي إسماعيل بن جعفر ،  وإنما هو إسماعيل بن عمر__________ ذو كبد  كل ما له روح وارى  ستر وأخفى وغيب وغطى   نا محمد بن عبيد بن  أسباط بن محمد القرشي مولى بني مخزوم ، نا بكر بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ،  نا عيسى ، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن إسماعيل بن أمية ، عن  محمد بن مسلم ، عن أبي سلمة ، وعن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، عن رسول  الله  قال  « إذا اشتد الحر فأبردوا  بالصلاة فإن شدة الحر من فيح   جهنم »__________ الإبراد  انكسار الوهج والحر، أو الدخول في البرد، والمراد الحث على  تجنب الصلاة في شدة الحر الفيح  سطوع الحر وفورانه وشدته   نا محمد بن عبيد  ، نا بكر القاضي ، عن عيسى ، عن محمد ، عن إسماعيل ، عن محمد بن مسلم ، عن  ابن كعب ، عن كعب بن مالك قال  كان رسول الله  يصلي المغرب ثم يرجع الناس  إلى أهليهم وهم يرون مواقع النبل حين يرمى بها   نا محمد ،  نا بكر ، نا عيسى ، عن محمد ، عن عطية ، عن أبي سعيد قال  جاء حسن إلى  النبي  وهو ساجد فركب على ظهره فأخذه النبي  بيده فأقامه على ظهره ثم ركع  ، ثم أرسله فذهب   نا محمد ، نا بكر ، عن عيسى ، عن محمد ،  عن العوفي ، وعن نافع ، عن ابن عمر أنه قال  صليت مع رسول الله  في الحضر  والسفر ، فصليت معه في الحضر في الظهر أربعا ، وبعدها ركعتين ، والعصر  أربعا وليس بعدها شيء ، والمغرب ثلاثا وبعدها ركعتين ، والعشاء  أربعا  وبعدها ثلاثا ، والغداة ركعتين ، وصليت معه في السفر الظهر ركعتين وبعدها  ركعتين ، والعصر ركعتين وليس بعدها شيء والمغرب ثلاثا وبعدها ركعتين ، وهي  وتر صلاة النهار ، ولا تنقص في سفر ولا حضر ، والعشاء ركعتين وبعدها ركعتين    نا محمد ، نا بكر ، نا عيسى ، عن محمد ، عن يزيد بن أبي  زياد ، عن عبد الرحمن ، عن البراء بن عازب ، عن رسول الله  « أنه كان إذا  افتتح الصلاة رفع يديه حتى يكون قريبا من أذنيه ، ثم لا يرفعها حتى ينصرف »    نا محمد بن أحمد بن سعيد بن فرقد مؤذن مسجد جدة نا أبو  عمرو المخزومي ، نا عمر بن حفص البصري ، نا سفيان بن عيينة ، عن أبي الزناد  ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال  خرج رسول الله  متكئ على علي بن أبي  طالب ، فتلقاهما أبو بكر وعمر ، فقال رسول الله   « يا علي حبهما تدخل  الجنة »   نا محمد بن الجارود بن دينار القطان ، نا أبو  نعيم ضرار بن صرد ، نا عبد العزيز بن محمد ، عن محمد بن عبد الله بن أبي  حرة ، عن عمه حكيم بن أبي حرة ، عن سنان بن سنة الأسلمي صاحب النبي  قال   قال رسول الله   « الطاعم الشاكر له مثل أجر الصائم الصابر »     نا محمد بن الجارود ، نا محمد بن موسى بصري ، وحدثنا بالري ، عن  الخليل بن مرة ، عن يحيى بن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، أن رجلا من الأنصار  كان يجلس إلى رسول الله  فيسمع منه الحديث فيعجبه ، ولا يحفظ ، فشكى ذلك  إلى رسول الله  ، أظنه سقط من كتابي فقال النبي   « استعن بيدك » ،  وأوما  بيده إلى الخط__________ الإيماء  الإشارة بأعضاء الجسد كالرأس واليد والعين ونحوه    نا محمد بن بكر بن عيسى بن عبد العزيز مولى علي بن عبد  الله بن عباس أبو بكر الصوفي الحربي ، نا محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي  ، عن أبيه ، ووهب بن بقية ، نا خالد بن عبد الله الطحان ، ثم اتفقا عن حميد  الطويل ، عن أنس بن مالك قال  كان النبي  أسمر   نا محمد  بن عبيد بن  وردان الدمشقي ، نا هشام بن عمار ، نا شعيب بن إسحاق ، نا هشام  بن أبي عبيد الله الدستوائي ، عن قتادة ، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير ،  عن عياض بن حمار المجاشعي ، أن رسول الله  قال  « إن الله نظر إلى أهل  الأرض فمقتهم  عجمهم وعربهم إلا بطنا  من أهل الكتاب ، وقال  » إنما  بعثتك أبتليك وأبتلي  بك ، وأنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرؤه  نائما ويقظانا «__________ المقت  أشد البغض البطن  الفرع من القبيلة الابتلاء  الاختبار والامتخان بالخير أو الشر   نا  محمد بن عبد الملك الدقيقي ، نا أبو زيد صاحب الهروي ، نا شعبة ، عن عتبة ،  عن مسلم البطين ، عن عمرو بن ميمون قال  كان عبد الله يأتي عليه سنة لا  يحدث عن رسول الله  حديثا قال  فحدث يوما عن رسول الله  فتغير وجهه ،  وقال  « هذا أو فوق هذا أو دون هذا أو نحو هذا »   نا  الدقيقي ، نا أبو زيد الهروي ، أملى من كتابه ، نا شعبة ، عن إسماعيل بن  أبي خالد قال  سمعت الشعبي ، عن رجل ، عن سعدى المرية امرأة طلحة أن عمر ،  مر بطلحة بن عبيد الله حين استخلف أبو بكر فقال  ما لي أراك كئيبا لعلك  كرهت إمارة ابن عمك قال  لا ، ولكني سمعت رسول الله  يقول كلمة لم أسأله  عنها حتى مات أو قبض قال  إني لأعلم كلمة لا يقولها رجل عند موته إلا كانت  له نورا في صحيفته ، وإن روحه وجدها ليجد لها راحة عند الموت « فقال عمر   إني لأعلمها ، هي » لا إله إلا الله « وهي الكلمة التي أراد عمه عليها لا  أراها إلا إياها   نا الدقيقي ، نا أبو زيد الهروي ، نا  شعبة ، عن إدريس الأودي ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال شعبة  قلت  عن  النبي  ؟ قال  أحسبه أكبر علمي أنه قال  عن النبي  قال  « لا يصلين  أحدكم ، وبه شيء من الخبث » وقال في الوهم « يتحرى  »__________ التحري  القصد والاجتهاد في الطلب، والعزم على تخصيص الشيء بالفعل  والقول   نا الدقيقي ، نا عمران بن أبان ، نا محمد بن مسلم  الطائفي ، عن عمرو  بن دينار ، عن المسور بن مخرمة قال  سمعت رسول الله   يقول  « من أخذ من الأرض شبرا قلده يوم القيامة من سبع أرضين »    نا الدقيقي ، نا عمرو بن عاصم ، نا همام ، عن علي بن زيد  ، ويحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن عائشة قالت  « إذا كان بين  شعبها الأربع  ، وألزق الختان  بالختان فقد وجب الغسل »__________ شعبها  هي اليدان والرجلان وقيل الرجلان والشفران، فكنى بذلك عن  الإيلاج الختان  موضع القطع من ذكر الغلام وفرج الجارية والمعنى غيوب الحشفة  في فرج المرأة حتى يصير ختانه بحذاء ختانها   نا أبو  خراسان محمد بن أحمد بن السكن ، نا محمد بن سابق ، نا مالك بن مغول قال   سمعت واصل بن حيان ، عن أبي وائل قال  قال عبد الله بن مسعود قلت  يا  رسول الله ، أي الذنوب أعظم ؟ قال  « أن تجعل لله ندا ، وهو خلقك » قلت   ثم أي ؟ قال  « أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك » قلت  ثم أي ؟ قال  « أن  تزاني حليلة  جارك » ثم قال  والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا  يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما  __________ الحليلة  الزوجة سورة  الفرقان آية رقم     نا أبو خراسان ، نا  محمد بن سابق ، نا مالك بن مغول ، عن الوليد بن العيزار ، عن أبي عمرو  الشيباني قال  قال عبد الله بن مسعود قلت  يا رسول الله ، أي الأعمال  أفضل ؟ قال  « الصلاة لميقاتها »   نا أبو خراسان ، نا  محمد بن بكير الحضرمي ، نا رشدين بن سعد المهدي ، عن معاوية بن صالح  الحضرمي ، عن عاصم بن رفاعة العجلي ، عن عمرو بن الحمق قال رسول الله   «  الإيمان قيد الفتك  ، من أمن  رجلا على دمه فقتله ، فأنا بريء من  القاتل ، وإن كان المقتول كافرا »__________ الإيمان قيد الفتك  الفتك قتل الغفلة والغرر ، والمراد أن الإيمان  يمنع عن الفتك، كما يمنع القيد عن التصرف، فكأنه جعل الفتك مقيدا أمن  منح الأمان   نا أبو بكر محمد بن عيسى بن  هارون الرازي ، نا سليمان الشاذكوني ، نا عيسى بن  يونس ، عن محمد بن عمرو ،  عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، أن النبي  قضى في الجنين بغرة  عبد أو  أمة أو فرس أو بغل قال لنا سليمان  من حدثكم بهذا الحديث عن عيسى غيري فلا  تصدقوه فقال له رجل  لم ؟ قال  لأني ضربت عليه من كتابه ، وعاهدني أن لا  يحدث به__________ الغرة  عبد أو أمة بلغ نصف عشر الدية وقيل العشر    نا محمد بن هارون ، نا علي بن بحر بن بري ، نا محمد بن سلمة الحراني ، عن  محمد بن إسحاق ، عن شيبة بن نصاح ، عن عبد الله بن أبي بكر بن الحارث بن  هشام ، عن أبي رافع مولى رسول الله  قال  دفع إلي كتابا زعم أن فيه  استفتاح رسول الله  الصلاة قال  كان إذا كبر قال  « وجهت وجهي للذي فطر   السموات والأرض حنيفا  وما أنا من المشركين ، إن صلاتي ونسكي ومحياي  ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين ، اللهم  أنت الملك لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك ، أنت ربي ، وأنا عبدك لا شريك لك  ، ظلمت نفسي ، واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا ، إنه لا يغفر الذنوب  إلا أنت ، وتهدني لصالح الأعمال ، فإنه لا يهدي لصالحها ولا يصرف سيئها إلا  أنت لبيك وسعديك  ، والخير في يديك والشر ليس إليك لا منجا ولا ملجأ   منك إلا إليك ، تباركت وتعاليت أستغفرك وأتوب إليك »__________ فطر  خلق وأنشأ من العدم الحنيف  المخلص المتبع المسلم سعديك  تقال في الدعاء والمراد إسعاد لك بعد إسعاد الملجأ  المعقل والملاذ   نا محمد بن هارون قال   سمعت أبا الوليد يقول  سمعت شعبة يقول  « لأن أخر  من السماء فأنقطع  أحب إلي من أن أقول في حديث لم أسمعه زعم فلان »__________ خر  سقط وهوى بسرعة   نا محمد ، نا مسلم بن إبراهيم  ، نا مبشر بن مكسر ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد قال  كان رسول الله  «  يكثر دهن  رأسه ويشرح لحيته بالماء »__________ الدهن  الطيب والعطر   نا محمد بن هارون ، نا الحكم  بن موسى السمار ، نا مسلمة بن  علي ، عن ابن جريج ، عن عبد الله بن دينار ،  عن ابن عمر ، عن رسول الله  قال  « الرضاع يغير الطباع »    نا محمد ، نا عبد الله بن محمد بن أسماء ، نا جويرية بن أسماء ، عن مالك  ، عن الزهري ، أن مالك بن أوس بن الحدثان ، حدثه قال  أرسل إلي عمر فجئته  قال  فقال أبو بكر ، أنا ولي رسول الله  بعثتما يعني العباس وعليا     وذكر الحديث قال أبو بكر  قال رسول الله   « لا نورث ما تركنا صدقة »    نا محمد بن يزيد بن طيفور صاحب رحبة طيفور سنة خمس وستين  ومائتين ، وسمعته في هذه السنة وسئل عن سنه فقال  ولدت سنة ثنتين وسبعين  لعشر بقين من شعبان بعد ما ولي هارون الخلافة بسنة وأشهر ، ورأيت هشيم بن  بشير ، وأنا غلام قد خرج من عند أبي تغدى عنده فرأيته ، راكبا على حمار وقد  حف به جيراننا ، ومعلمنا كبير اللحية مخضوبة  ، في وجهه أثر الجدري كبير  الأنف أسمر ، وكان سنه في هذه السنة خمسا وتسعين سنة ، وسمعنا منه هذا  الكلام يوم الأربعاء لاثنين وعشرين ليلة بقين من جمادى الآخرة سنة خمس  وستين وقد انصرف من مجلس عباس الدوري__________ المخضوبة  المصبوغة الملونة   أخبرنا الشيخ أبو  محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد البزاز قراءة عليه أنا أبو سعيد  أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن الأعرابي بمكة قراءة عليه في شهر رمضان سنة  أربعين وثلاثمائة حدثنا محمد بن يزيد بن طيفور سنة خمس وستين ومائتين ،  حدثنا علي بن عاصم ، نا عبد الله بن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال   قال رسول الله   لا يجوز في النذر العوراء ، ولا العجفاء  ، ولا  الجرباء ، ولا المصطلمة أطباؤها كلها قال علي بن عاصم  كان عطاء يفتي به  ولا يرفعه__________ العجفاء  الهزيلة الضعيفة   نا محمد ، نا أبو  معاوية الضرير ، نا الحجاج ، عن سعيد بن عبيد ، عن أبيه ، عن سمرة بن جندب  قال  قال رسول الله   « من ضاع له متاع  ، أو سرق له متاع فوجده في  يد رجل بعينه فهو  أحق به ، ويرجع المشتري على البائع بالثمن »__________ المتاع  كل ما ينتفع به ويستمتع ، أو يتبلغ به ويتزود من سلعة أو  مال أو زوج أو أثاث أو ثياب أو مأكل وغير ذلك   نا محمد ،  نا أبو معاوية ، نا عاصم الأحول ، عن أبي عثمان النهدي ، عن أسامة بن زيد  قال  أتى النبي  بأميمة بنت زينب ونفسها تقعقع  كأنها في شن  فقال  رسول الله   « لله ما أخذ ولله ما أعطى ، وكل إلى أجل مسمى » قال  فبكى  فقال له سعد بن عبادة  يا رسول الله ، تبكي وقد نهيت عن البكاء ؟ فقال  رسول الله   « إنما هي رحمة جعلها الله في قلوب عباده ، وإنما يرحم الله  من عباده الرحماء »__________ تقعقع  تضطرب والقعقعة حكاية صوت الشن اليابس إذا حرك ، شبه البدن  بالجلد اليابس الخلق وحركة الروح فيه بما يطرح في الجلد من حصاة أو نحوها الشن  القربة البالية   نا محمد بن يزيد ، نا يزيد  بن هارون ، أنا حميد الطويل ، عن أنس بن مالك ، عن أم سليم ، أنه كان لها  ابن وكان له نغير  وكان رسول الله  إذا دخل عليها يمازحه ، فدخل عليها  فرآه حزينا فقال  « ما لأبي عمير » ؟ قالوا يا  رسول الله ، مات نغيره  قال  فجعل يقول  « يا أبا عمير ما فعل النغير » ؟__________ النغير  تصغير النغر ، وهو طائر يشبه العصفور أحمر المنقار    نا محمد ، نا يزيد بن هارون ، أنا صدقة بن موسى ، عن أبي  عمران ، عن أنس بن مالك ، أن رسول الله  وقت لنا في قص الشارب ، وتقليم  الأظفار ، وحلق العانة  أن لا نترك أكثر من أربعين يوما__________ العانة  الشعر الذي ينبت حول عورة الرجل والمرأة    نا محمد ، نا علي بن عاصم ، نا عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن سعيد بن  جبير ، عن ابن عباس قال  قال رسول الله   « قال ربكم جل وعز  إذا ذكرني  عبدي خاليا ذكرته خاليا ، وإذا ذكرني في ملإ  ذكرته في ملإ خير منهم »__________ الملأ  الجماعة   نا محمد ، نا يزيد بن هارون ، أنا  شعبة ، عن عدي بن ثابت ، عن سعيد بن جبير  ، عن ابن عباس ، أن النبي  خرج  يوم العيد إلى المصلى ، فلم يصل قبل الصلاة ولا بعدها   نا  محمد ، نا علي بن عاصم ، نا خالد ، عن محمد ، عن أبي هريرة قال  قال رسول  الله   « نزل نبي تحت شجرة فلسعته نملة فأمر بثقله فحول ، وأمر بالشجرة  فأضرمت  على النمل فأوحى الله إليه فألا نملة واحدة ، قتلت أمة تسبح »__________ أضرم  أشعل   نا محمد ، نا يزيد ، نا أبو سعد  الأعور ، حدثني عبد الرحمن بن أبي ليلى ، أن عليا ، ه كان يجهر ببسم الله  الرحمن الرحيم   نا محمد بن يزيد بن طيفور ، نا يزيد بن  هارون ، أنا حميد الطويل ، عن أنس بن مالك ، أن رسول الله  مر بنخل لبني  النجار فسمع صوت قوم يعذبون في قبورهم فقال  « لولا أن لا تدافنوا   لدعوت الله أن يسمعكم أصواتهم »__________ تدافنوا  أصلها تتدافنوا والمعنى لولا مخافة ألا يدفن بعضكم بعضا    نا محمد ، نا خالد بن إسماعيل المخزومي ، نا مالك بن أنس  ، أنه سأل ابن شهاب عن المسح على الخفين ؟ فقال ابن شهاب  « لم يبلغنا فيه  وقت لمسافر ولا مقيم »   نا محمد ، نا إسماعيل بن أبان ،  نا زكريا ، عن عامر قال  أخبرني من صلى مع علي على جنازة فكبر ست تكبيرات    نا محمد بن يزيد بن طيفور ، نا يزيد بن هارون ، أنا شعبة  ، عن محمد بن جحادة قال  سمعت أبا صالح يحدث عن ابن عباس ، عن النبي  أنه  لعن زائرات القبور والمتخذات عليها المساجد والسرج __________ السراج  المصباح   نا محمد ، نا محمد بن عبد الله  الأنصاري ، نا أشعث ، عن الحسن في رجل صاد سمكة في بطنها سمكة قال  «  يأكلها جميعا » قال ابن طيفور  إنه لمن طيب الرزق   نا  محمد ، نا يزيد بن هارون ، نا حسين المعلم ، عن عمرو بن شعيب ، عن عروة ،  عن عائشة قالت  لا بأس بلبس الحلي إذا أعطي زكاته   نا  الصاغاني ، نا يحيى بن معين ، نا يحيى بن يمان قال  قال سفيان الثوري   لأن أصحب فتى أحب إلي من أن أصحب قارئا   نا الصاغاني ، نا  الحجاج ، نا شعبة ، عن  قتادة ، عن الحسن قال  « العتق أحق ما بدئ به »    نا الصاغاني ، نا محمد بن جعفر أبو عمران الوركاني ، نا  القاسم بن غصن ، نا شعبة ، عن قتادة ، عن أنس قال  « ما رأيت النبي  صلى  المغرب قط وهو صائم حتى يفطر ، ولو على شربة من الماء »    نا الصاغاني ، نا مسلم بن إبراهيم ، نا بكار أبو بكرة بن عبد العزيز بن أبي  بكرة قال  سمعت أبي يحدث ، أن أبا بكرة ، دخل المسجد على عهد النبي  وهو  في الصلاة قائما قال فسعيت حتى دخلت مع النبي  في الصلاة قال  فلما أن  قضى النبي  صلاته قال  « من الساعي  ؟ » قال أبو بكرة  قلت  أنا يا  نبي الله قال « زادك الله حرصا ولا تعد »__________ السعي  المشي السريع القريب من الجري   نا الصاغاني  ، نا أبو الجواب ، نا عمار بن رزيق ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن إسماعيل  بن أمية ، عن محمد بن مسلم ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة قالت  سرقت  امرأة من قريش من بني مخزوم فأتي بها النبي  فقالوا  من يكلمه فيها ؟  قالوا أسامة بن زيد ، فأتاه فكلمه فزبره  وقال  « إن بني إسرائيل كانوا  إذا سرق فيهم الشريف  تركوه ، وإذا سرق فيهم الوضيع قطعوه ، والذي نفسي  بيده لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعتها »__________ زبره  انتهره وزجره الشريف  السيد ومن له مكانة في قومه   نا محمد ، نا  ابن الجواب ، نا عمار بن رزيق ، عن فطر ، عن القاسم بن أبي بزة ، عن عطاء  الخراساني ، عن عمران ، عن عبد الله بن عمر قال  سمعت رسول الله  يقول   « من قال سبحان الله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، والحمد لله كتب  الله له بكل حرف عشر حسنات ، ومن أعان على خصومة  باطل لم يزل في سخط   الله حتى ينزع ، ومن حالت  شفاعته دون حد  من حدود الله فقد ضاد   الله في أمره ، ومن بهت مؤمنا أو مؤمنة حبسه الله في ردغة الخبال يوم  القيامة حتى يخرج مما قال ، وليس بخارج »__________ الخصومة  التنازع والاختلاف السخط  الغضب أو كراهية الشيء وعدم  الرضا به حال  حجز وفرق ومنع الحد والحدود  محارم الله وعقوباته المحددة التي قرنها بالذنوب ضاد الله  خاصمه وخالف أمره   نا محمد ، نا أبو  الجواب ، نا عمار ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن إسماعيل بن أمية ، عن محمد  بن مسلم ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة قال  أتى رجل إلى النبي   فقال  جاريتي زنت فتبين زناها قال  « اجلدها خمسين » ، ثم أتاه فقال   عادت فتبين زناها قال  « اجلدها خمسين » ثم أتاه فقال  عادت فتبين زناها  قال  « بعها ولو بحبل من شعر »   نا محمد ، نا أبو الجواب  ، نا مندل بن علي ، عن الأعمش ، عن عدي بن ثابت ، عن زر بن حبيش قال  قال  علي بن أبي طالب  « والذي فلق الحبة وبرأ  النسمة ، إنه لعهد النبي  الأمي لا يحبني إلا مؤمن ، ولا يبغضني إلا منافق »__________ برأ  خلق وأوجد من العدم   نا الصاغاني ، نا محمد  بن بشار ، نا أزهر بن سعد ، نا ابن عون ، عن محمد بن سيرين ، عن عبد الرحمن  بن أبي بكرة ، عن أبيه ، عن النبي  أنه لقي ابن بديل فقال  ما كنت أرى  إلا أنك قد قتلت ، أتذكر رؤيا رأيتها فقصصتها على أبي بكر فقال  « إن صدقت  رؤياك قتلت في أمر ملتبس ، فقتل يوم صفين »   نا الصاغاني  ، نا عثمان بن أبي شيبة قال  حدثني ابن مهدي ، عن حاجب بن عمر أبي خشينة ،  عن عمه الحكم بن الأعرج قال  جلب رجل خشبا من السند أو الهند فطلبه زياد  أو ابن زياد منه فأبى  أن يبيعه فغصبه إياه فبنى صفة مسجد البصرة قال   فلم يصل أبو بكرة فيها حتى قلعت__________ أبى  رفض وامتنع   نا محمد بن الوليد أبو بكرة  بالرملة سنة سبعين ، نا عبيد بن جناد ، نا عطاء بن مسلم ، عن ابن شوذب ، عن  إبراهيم بن أبي عبلة ، عن روح بن زنباع قال  دخلت على تميم الداري وهو  أمير على بيت المقدس وهو ينقي لفرسه شعيرا فقلت  أيها الأمير ما كان لك من  يكفيك هذا ؟ قال  لا ، إني سمعت رسول الله   يقول  « من نقى لفرسه شعيرا  ، ثم قام به حتى يعلقه عليه كتب الله له بكل شعيرة حسنة »    نا محمد بن الوليد ، نا سليمان بن عبد الرحمن ، نا الوليد بن مسلم ،  حدثني سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن أنس بن مالك ، عن عمر بن  الخطاب قال  نهى رسول الله  عن حلق القفا إلا للحجامة    فذكرته لابن أبي السري فقال  نا عمر بن عبد الواحد ، عن روح بن محمد ، عن  قتادة ، عن الحسن ، عن عمر بن الخطاب قال  قال رسول الله   « حلق القفا  من غير حجامة  مجوسية »__________ الحجامة  نوع من العلاج بتشريط موضع الألم وتسخينه لإخراج الدم  الفاسد منه   قال ابن أبي السري فذكرته للوليد فقال   حدثنا رجل ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن عمر بن الخطاب قال  نهى رسول الله   عن حلق القفا من غير حجامة  قال ابن أبي السري فكنا نرى أن الوليد دلسه  عن عمر بن عبد الواحد نا محمد ، نا محمد بن المصفى ، والوليد بن عتبة ، نا  بقية قال  قال لي شعبة  سعيد بن بشير صدوق الحديث__________ الحجامة  نوع من العلاج بتشريط موضع الألم وتسخينه لإخراج الدم  الفاسد منه   نا محمد ، نا ابن أبي السري ، نا شعيب بن  إسحاق قال  كان يأتي سعيد بن بشير فيقول  أخرج لي كتاب سعيد بن أبي عروبة  فأخرجه إليه فيتحفظها ثم يذهب فيحدث بها   نا محمد بن  الربيع الجيزي ، نا أبي ، نا طلق بن السمح ، نا يحيى بن أيوب ، عن حميد  الطويل ، عن أنس ، أنه مرض فعاده بعض إخوانه فقال لجاريته  يا جارية هلمي  لإخواننا شيئا ولو كسرا ؛ فإني سمعت رسول الله  يقول  « إن مكارم الأخلاق  من أعمال أهل الجنة »   نا محمد ، حدثنا يونس ، نا حجاج بن  سليمان الرعيني قال  قلت لابن لهيعة شيئا كنت أسمع عجائزنا يقلنه  الرفق  في العيش خير من بعض التجارة فقال  حدثني محمد بن المنكدر ، عن جابر أنه  سمع رسول الله  يقول  « الرفق في المعيشة خير من بعض التجارة »    نا محمد ، نا محمد بن عبد الحكم  ، نا إسحاق بن الفرات ،  نا يحيى بن أيوب قال  قال يحيى بن سعيد  أخبرني محمد بن إبراهيم بن  الحارث التيمي ، عن علقمة بن وقاص قال  سمعت عمر بن الخطاب يقول  سمعت  رسول الله  يقول  « إنما الأعمال بالنيات ، ولكل امرئ ما نوى ، فمن كانت  هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا  يصيبها  أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه » نا محمد ، نا يونس  ، نا ابن وهب ، أن مالكا ، حدثه عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن  علقمة بن وقاص ، عن عمر ، عن النبي  مثله__________ يصيب  يحصل   نا محمد بن يعقوب الكرخي أبو جعفر ،  نا علي بن المديني ، نا المعتمر بن سليمان ، عن سفيان الثوري ، عن أبي سلمة  ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية ، عن أبي بن كعب قال  قال رسول الله    « بشر أمتي بالسناء الرفعة والتمكان في الأرض ، من عمل منهم عمل الآخرة  يريد بها الدنيا لم يكن له في الآخرة نصيب »   نا أبو يحيى  بن أبي مسرة ، نا المقرئ ، نا حيوة ، وابن لهيعة ، أنا الضحاك بن شرحبيل  الغافقي ، أن عمار بن سعد التجيبي ، أخبره أن عمر بن الخطاب كتب إلى عمرو  بن العاص  أن يستقضي أبي بن كعب فأقرأه عمرو كتاب أمير المؤمنين فقال أبي  بن كعب  « لا والله لا ينجيني الله من الجاهلية وما كان فيها من الهلكة ثم  نعود فيها بعد إذ نجاني الله منها » فأبى  أن يقبل القضاء فتركه__________ أبى  رفض وامتنع   أخبرنا الشيخ أبو محمد عبد  الرحمن بن محمد بن النحاس قراءة عليه ، أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن  الأعرابي بمكة ، نا محمد بن طيفور ، نا خالد بن إسماعيل ، نا ابن أبي  الزناد ، عن هشام بن عروة أنه قال  ما رأيت أبي عروة غسل ذكره قط من بول  ما يزيد إذا بال على أن يمسح ذكره ، ثم يغسل يده ، ثم يتوضأ وضوءه للصلاة ،  ولا يمس ذكره الماء   نا محمد ، نا خالد بن إسماعيل ، نا  ابن أبي  الزناد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه أنه قال  لا تتوضأ من الدم ،  ولا تغسل ثوبك منه حتى يرقى قال هشام  فربما تركته في ثوبي حتى يعظم    نا محمد بن طيفور ، نا أبو معاوية ، نا مالك بن مغول ،  عن الشعبي قال  « لو شئت أن يملئوا لي بيتي هذا ذهبا وفضة على أن أكذب على  علي لفعلوا »   نا محمد ، نا أبو معاوية ، نا مالك بن مغول  ، عن الشعبي قال  « لو كانت الشيعة من الطير لكانوا رخما ، ولو كانوا من  البهائم لكانوا حمرا »   نا محمد ، نا أبو معاوية ، عن  الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله   « من أطاعني  فقد أطاع الله ، ومن عصاني فقد عصى الله ، ومن أطاع الأمير فقد أطاعني ،  ومن عصى الأمير فقد عصاني »   نا محمد ، نا أبو معاوية ،  نا الحجاج ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال  « وقف رسول الله   عند الجمرة الثانية أطول مما وقف عند الجمرة الأولى ، ثم أتى جمرة العقبة  فرماها ولم يقف عندها »   نا محمد ، نا أبو معاوية ، نا  الحجاج ، عن زيد بن جبير ، عن خشف بن مالك ، عن عبد الله بن مسعود ، أن  رسول الله  جعل الدية  في الخطأ أخماسا__________ الدية  مال يعطى لولي المقتول مقابل النفس أو مال يعطى للمصاب مقابل  إصابة أو تلف عضو من الجسم   نا محمد ، نا أبو معاوية ، عن  الأعمش ، عن سالم ، عن أبي كبشة الأنماري قال  ضرب رسول الله  مثل الدنيا  مثل أربعة  رجل آتاه الله مالا وآتاه علما فهو يعمل بعلمه في ماله ، ورجل  آتاه الله علما ولم يؤته مالا فهو يقول  لو أن الله آتاني مثل ما آتى  فلانا لفعلت فيه مثل ما يفعل ، فهما في الأجر سواء ، ورجل آتاه الله مالا ،  ولم يؤته الله علما فهو يمنعه من حقه وينفقه في الباطل ، ورجل لم يؤته الله  علما ولم يؤته مالا ، فهو يقول  لو أن الله آتاني مثل ما آتى فلانا لفعلت  فيه مثل ما يفعل ، فهما في الوزر  سواء__________ الوزر  الحمل والثقل، وأكثر ما يطلق في الحديث على الذنب والإثم  يقال  وزر يزر ، إذا حمل ما يثقل ظهره من الأشياء المثقلة ومن الذنوب    نا محمد ، نا محمد بن عبد الله الأنصاري ، نا حاجب بن  عمر أبو خشينة ، عن عمه الحكم قال  سألت ابن عباس عن يوم عاشوراء فقال  «  عد ثم أصبح اليوم التاسع صائما » فقلت  كذا كان يصوم محمد  ؟ قال  « نعم  »   نا محمد ، نا محمد بن عبد الله الأنصاري ، نا ابن جريج  قال  أخبرني سليمان بن موسى ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت  قال  رسول الله   « لا تنكح المرأة إلا بإذن مولاها ، فإن نكحت فنكاحها باطل ،  فنكاحها باطل ثلاثا ، فإن أصابها فلها مهرها بما أصاب منها ، وإن اشتجروا   فالسلطان ولي من لا ولي له »__________ اشتجروا  اختلفوا وتنازعوا   نا محمد ، نا محمد بن  عبد الله ، نا إسماعيل بن مسلم قال  حدثني عمرو بن دينار ، عن طاوس ، عن  ابن عباس ، أن رسول الله  خرج وفي يده قطعة من ذهب ، وقطعة من حرير فقال   « إن هذين حرما على ذكور أمتي ، وأحلا لإناثهم »   نا محمد  ، نا محمد بن عبد الله الأنصاري ، نا أشعث قال  حدثني عبد الواحد بن صبرة  قال  كنت عند القاسم وسالم بن عبد الله بن عمر قال  وعندهما إياس بن  معاوية قال  فجاء رجل يسأل القاسم عن رجل قال لامرأته أنت طالق إن قال ،  فتكلم إياس قال  « هذا رجل أراد أن يحلف فلم يحلف » قال محمد بن عبد الله  الأنصاري فذكرت ذلك لزفر فقال  لم يصنع إياس شيئا ، « هذا رجل حلف بالطلاق  ، فأراد أن يستثني فلم يستثن » قال  ولم يتكلم القاسم فيه بشيء    نا محمد ، نا محمد بن عبد الله ، نا أشعث ، عن الحسن ،  أن أنس بن مالك ، كانت له امرأة في خلقها سوء قال  فكان يهجرها خمسة أشهر  ، وستة أشهر لا يقربها ، وكان يكون في علو فوق منزلها ، فإذا أتى عليها ذاك  قال  فمر بها أخذت بثوبه ، وقالت  يا ابن مالك ، لا أعود  قال  فرجع  إليها فلا يرى  في ذلك إيلاء __________ الإيلاء  القسم والحلف مطلقا وقد يراد به القسم على عدم القرب من  الزوجة، وله شروط خاصة عند الفقهاء وقد يراد به المدة التي لا يقرب فيها  الرجل المرأة   نا محمد ، نا أبو معاوية ، نا داود بن أبي  هند ، عن طلحة بن عبيد الله بن كريز ، عن سعد بن هشام قال  لما قدم رسول  الله  المدينة صلى بهم فقام رجل فقال  يا رسول الله ، أحرق بطوننا التمر  وتخرقت  عنا الحتف قال  فقال رسول الله   « إني خرجت أنا وصاحبي هذا  ، يعني أبا بكر ، ليس لنا طعام إلا حب البرير فقدمنا على إخواننا من  الأنصار فواسونا في طعامهم ، فكان جل طعامهم التمر ، أما إنكم لعلكم أن  تدركوا زمانا ، أو من أدركه منكم ، يغدى  على أحدكم بجفنة  ويراح  عليه بأخرى ، ويستر أحدكم بيته كما تستر الكعبة ، وأيم  الله لو أجد لكم  الخبز واللحم لأطعمتكموه »__________ تخرق  بلي وتقطع يغدى عليه  يطاف عليه في وقت الصباح الباكر الجفان  جمع جفنة وهي القصعة أو البئر الصغيرة ايم الله  يمين الله   نا محمد ، أخبرنا محمد بن  عبد الله الأنصاري ، نا حبيب بن الشهيد ، عن ميمون بن مهران يحدث عن ابن  عباس ، أن النبي  تزوج ميمونة وهو محرم   نا محمد ، نا  علي بن عاصم ، نا خالد ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة قال  قال رسول  الله   « لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يتوضأ به »    نا محمد ، نا يزيد بن هارون ، نا ابن أبي ذئب ، عن المقبري ، عن أبيه ،  عن أبي هريرة قال  قال رسول الله   « من لم يدع قول الزور والعمل به ،  والجهل ، فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه »   نا محمد ،  نا عاصم بن علي ، نا شعبة ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة بن جندب قال   قال رسول الله   « من قتل عبده قتلناه ، ومن جدع  عبده جدعناه »__________ الجدع  قطع الأنف، والأذن والشفة ، وهو بالأنف أخص، فإذا أطلق غلب  عليه   نا محمد ، نا إسماعيل بن أبان ، حدثنا هشام ، حدثني  أبي ، أن عائشة أخبرته ، أن  أبا بكر كان لا يحنث  في يمين يحلف بها أبدا  حتى أنزل الله كفارة  اليمين  قال أبو بكر  والله لا أدع يمينا حلفت  بها أرى خيرا منها إلا قبلت رخصة الله تعالى ، وفعلت الذي هو خير__________ الحنث في اليمين  نقضها، والنكث فيها الكفارة  الماحية للخطأ والذنب   نا محمد ، نا  إسماعيل بن أبان ، نا هشام بن عروة ، عن عروة ، عن عائشة قالت  « ما ترك  أبو بكر دينارا ولا درهما ، وقد كان طرح ماله قبل موته في بيت المال ، ومات  ليلة الثلاثاء أو يوم الثلاثاء ودفن ليلة الثلاثاء وصلي عليه في المسجد »    نا محمد ، نا إسماعيل بن أبان ، نا هشام بن عروة ، عن  عروة ، أن النبي   سئل عن الحجامة  فقال  « هو صالح »__________ الحجامة  نوع من العلاج بتشريط موضع الألم وتسخينه لإخراج الدم  الفاسد منه   نا محمد ، نا إسماعيل بن أبان ، نا هشام ، عن  أبيه ، عن عائشة قالت  « لا والله ما أكل رسول الله  حتى لقي الله  إلا  خبز الشعير »   نا محمد ، نا إسماعيل ، نا زكريا ، عن سماك  بن حرب ، عن جابر بن سمرة قال  « كنت أصلي الصلوات مع رسول الله  ، فكانت  صلاته قصدا  ، وخطبته قصدا »__________ القصد  التوسط والاعتدال في الأمور بلا غلو أو تفريط     نا محمد ، نا إسماعيل ، أنا زكريا ، عن سماك ، عن جابر بن سمرة قال   كان رسول الله  يجلس بعد الصلاة في مصلاه حتى تطلع الشمس حسناء    نا محمد ، نا إسماعيل ، نا زكريا ، عن سماك ، عن جابر بن  سمرة قال  كان النبي  يقوم على المنبر فيخطب ساعة ، ثم يجلس ، ثم يقوم  فيخطب ، يجلس بين الخطبتين ، ويقرأ من كتاب الله  يذكر الناس     نا محمد ، نا إسماعيل ، نا زكريا ، عن سماك ، عن جابر قال  سمعت  رسول الله  يقول  « سيكون بعدي اثنا عشر أميرا » ثم قال كلمة لم أسمعها  فسألت عنها فقال  « كلهم من قريش »   نا محمد ، نا خالد  بن إسماعيل المخزومي ، نا مالك ، عن أبي النضر ، مولى عمر بن عبيد الله  التيمي ، عن سالم بن عبد الله ، أن عمر بن الخطاب بنى  في ناحية المسجد رحبة   تسمى البطحاء ثم قال  « من كان يريد أن يلغط  ، أو ينشد  شعرا ،  أو يرفع صوتا فليخرج إلى هذه الرحبة »__________ الرحبة  الساحة اللغط  الأصوات المختلطة المبهمة والضجة لا يفهم معناها ينشد  يقول شعرا   نا محمد ، نا خالد بن إسماعيل  المخزومي ، حدثنا مالك بن أنس ، عن خبيب بن عبد الرحمن ، عن حفص بن عاصم ،  عن أبي هريرة ، أو عن أبي سعيد ، أن رسول الله  قال  « ما بين بيتي  ومنبري روضة  من رياض  الجنة ، ومنبري على حوضي »__________ الروضة  البستان الرياض  جمع الروضة وهي البستان   نا محمد ، نا  سليمان بن بنت مطر ، نا إسحاق بن يوسف الأزرق ، نا شريك ، عن بيان ، عن قيس  ، عن المغيرة بن شعبة قال  قال رسول الله   « أبردوا  بالظهر فإن شدة  الحر من فيح  جهنم »__________ الإبراد  انكسار الوهج والحر، أو الدخول في البرد، والمراد الحث على  تجنب الصلاة في شدة الحر الفيح  سطوع الحر وفورانه وشدته   نا محمد بن شاذان  الجوهري ، نا عامر بن إبراهيم الأنباري ، نا سلم بن سالم ، عن سفيان الثوري  ، عن زبيد الأيامي ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال  « من تعار  من الليل  فقال  لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، انسلخ من ذنوبه كما  تنسلخ الحية من جلدها »__________ تعار  هب من نومه واستيقظ   نا محمد بن يزيد ، نا  أبو معاوية ، نا إسماعيل بن أبان ، نا هشام بن عروة ، عن أبيه قال  كانت  امرأة تغشى عائشة قال  فكانت تكثر بمثل هذا البيت  ويوم الوشاح من تعاجيب   ربنا إلا أنه من بلدة الكفر نجاني فقالت لها عائشة  ما هذا البيت الذي  تتمثلين به ؟ قالت  شهدت عروسا في الجاهلية ، فوضعوا وشاحها وأدخلوها  مغتسلها فأبصرت الحدأة حمرة الوشاح فانحطت عليه فأخذته قالت  فاتهموني  قالت  ففتشوني حتى فتشوا قبلي  قالت  فدعوت الله أن يبرئني فجاءت  الحدأة بالوشاح حتى طرحته وسطهم وهم ينظرون__________ التعاجيب  العجائب القبل  الفرج من الذكر والأنثى وقيل هو للأنثى خاصة     نا محمد ، نا أبو معاوية الضرير ، حدثنا إسماعيل بن أبان ، نا هشام   بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت لقد توفي رسول الله  وما في بيتي شيء  إلا شطر  من شعير ، فأكلت منه فطال علي أن يفنى فكلته ففني  فليتني  لم أكله__________ شطر  المراد نصف وسق الفناء  الانتهاء والهلاك والنفاد   نا محمد ، نا  أبو معاوية ، نا الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروق ، عن عائشة قالت  من كل  الليل قد أوتر رسول الله  وانتهى إلى السحر __________ السحر  الثلث الأخير من الليل   نا محمد ، نا علي  بن عاصم ، نا خالد ، عن محمد بن سيرين قال  « الكفن من جميع المال » قال  علي  وقال طاوس  إن كان المال كثيرا فمن جميع المال ، وإن كان قليلا فمن  الثلث   نا محمد بن طيفور ، نا علي بن عاصم ، نا خالد  الحذاء ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال  قال رسول الله   « من تسمع إلى  حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنه الآنك  »__________ الآنك  الرصاص المنصهر   نا محمد بن يزيد ، نا محمد  بن عبد الله الأنصاري ، نا الأشعث ، عن الحسن ، أن عمر ، رأى رجلا عظيم  البطن فقال  « ما هذا ؟ » قال  بركة الله فقال  « عذاب من الله »    نا محمد بن سنان القزاز أبو الحسن البصري ، نا وهب بن  جرير بن حازم ، عن شعبة ، عن توبة العنبري قال  قال الشعبي أرأيت فلانا  حين يحدث عن النبي  لقد جالست ابن عمر قريبا من سنتين فما سمعته يحدث عن  النبي  غير أنه قال يوما  كان ناس من أصحاب النبي  عنده يأكلون ضبا فيهم  سعد بن مالك فنادتهم امرأة من أزواج النبي  إنه ضب فأمسكوا فقال النبي    « كلوا فإنه حلال ولا بأس به ، ولكن ليس من طعام قومي »    نا محمد بن سنان ، نا أبو عاصم قال  سعدان بن بشر الجهني أخبرناه قال   حدثني أبو مجاهد الطائي ، حدثني محل بن خليفة قال  قال لي عدي بن حاتم   كنت عند رسول الله  فأتاه رجلان يشكو أحدهما العيلة  ، ويشكو الآخر قطع  السبيل ، فقال لصاحب قطع السبيل  « أما إنه لا يأتي عليك إلا قليل حتى  يخرج العير من الحيرة إلى  مكة بغير خفير » وقال للآخر  « أما إنه لا تقوم  الساعة حتى يخرج الرجل صدقة ماله ثم لا يجد من يقبلها ، ثم ليقفن أحد بين  يدي الله  ليس بينه وبينه حجاب يحجبه  ولا ترجمان  يترجم  له ،  فيقولن له  ألم أوتك مالا ؟ فيقولن  بلى ثم ليقولن له  ألم أرسل إليك  رسولا فيقولن بلى ، ثم ينظر عن يمينه فلا يرى إلا النار ، ثم ينظر عن شماله  فلا يرى إلا النار ، فليتق أحدكم النار ولو بشق  التمرة ، فإن لم يجد  فبكلمة طيبة »__________ العيلة  الفقر والحاجة يحجبه  يمنعه ويحجزه الترجمان بالضم والفتح  هو الذي يترجم الكلام، أي ينقله من لغة إلى  لغة أخرى وهو الذي يفسر الكلام ويوضحه أيضا ترجم  بين وفسر وشرح والترجمان  من يقوم بالترجمة الشق  النصف والمعنى لا تستقلوا من الصدقة شيئا    نا محمد ، نا أبو عامر العقدي ، نا محمد بن أبي حميد ، عن محمد بن زيد بن  قنفذ ، عن أبيه ، عن عمر بن الخطاب ، عن النبي  قال  « أفضل عباد الله  عند الله منزلة يوم القيامة إمام عادل رفيق ، وإن شر عباد الله عند الله  منزلة يوم القيامة إمام جائر  خرق » نا محمد بن سنان ، نا يعقوب بن محمد  الزهري ، نا إبراهيم بن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن حماد بن أبي حميد ، عن  محمد بن زيد بن قنفذ ، عن أبيه ، عن عمر ، عن النبي  مثله__________ الجور  البغي والظلم والميل عن الحق   نا محمد بن  سنان ، نا أبو النضر ، نا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، عن زيد بن  أسلم ، عن ابن عمر ، عن النبي  قال  « من نزع يدا من طاعة فلا حجة له يوم  القيامة ، ومن مات مفارقا للجماعة فقد مات ميتة جاهلية »    نا محمد بن سنان ، نا وهب بن جرير بن حازم ، نا شعبة ، عن يونس بن خباب ،  عن طلق بن حبيب ، عن رجل من أهل الشام ، عن أبيه ، أنه أخذته الأسرة فأتى  النبي  فأمره بدعاء فبرئ   « ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك »__________ برأ أو برئ  شفي من المرض    نا محمد بن سنان ، نا  وهب بن جرير ، نا شعبة ، عن بديل ، عن أبي العالية البراء ، عن عبد الله بن  الصامت ، أن أبا ذر ضرب صدره وقال  إن رسول الله صنع بي مثل ذلك ، قال  «  كيف أنت إذا بقيت في قوم يؤخرون الصلاة ، ويميتون الصلاة عن وقتها ؟ » قلت   كيف أصنع ؟ قال  « صل الصلاة لوقتها ، ثم اذهب لحاجتك فإن أقيمت الصلاة  وأنت في مسجد فصل »   نا محمد بن سنان ، نا مكي بن إبراهيم  أبو السكن ، قال أبو الحسن  سمعنا منه سنة ثلاثة ومائتين بالبصرة ، نا عبد  الله بن سعيد بن أبي هند ، عن نافع ، عن سعيد بن أبي هند قال  خطب أبو  موسى الأشعري الناس بالبصرة فقال  يا أيها الناس إياكم وهذه النرد التي  تلعبون بها ، فإني سمعت رسول الله  يقول  « من لعب بها فقد عصى الله  ورسوله »   نا محمد بن سنان ، نا بكار بن عدي ، نا الفضل  بن العباس أبو العباس ، نا ثابت البناني قال  دخلت على أنس بن مالك فقلت   رأت عيناك رسول الله  ؟ أظنه قال  نعم فقبلتهما قال  فمشت رجلاك في  حوائج رسول الله  ؟ قال  نعم قال  فقبلتهما ، قلت  فصببت الماء بيديك  على رسول الله  ؟ قال  نعم فقبلتهما قال  ثم قال لي أنس  يا ثابت ،  صببت الماء بيدي على رسول الله  لوضوئه ، فقال لي  « يا غلام ، أسبغ   الوضوء يزد في عمرك ، وأفش السلام تكثر حسناتك ، وأكثر من قراءة القرآن تجئ  يوم القيامة معي كهاتين ، وقال بإصبعه هكذا ، وأرانا أبو الحسن السبابة  والوسطى »__________ إسباغ الوضوء  إتمامه وإكماله واستيعاب أعضائه بالغسل     نا محمد ، نا بشر بن عمر ، نا ليث بن سعد ، عن بكير ، عن بسر بن سعيد  ، عن ابن الساعدي قال  استعملني عمر بن الخطاب على الصدقة فلما فرغت منها  وأديتها أمر لي بعمالة ، فقلت  إنما عملت لله وأجري على الله ، فقال عمر   خذ مما أعطيت فإني قد عملت على عهد رسول الله  فعملني  فقلت مثل قولك ،  فقال لي رسول الله   « إذا أعطيت شيئا فكل وتصدق »__________ عملني  أعطاني عمالتي   نا  محمد ، نا أبو عاصم ، نا  سفيان الثوري ، عن إبراهيم بن عبد الأعلى ، عن سويد بن غفلة قال  رأيت عمر  بن الخطاب يقبل الحجر وهو يقول  إني لأعلم أنك حجر ، ولكني رأيت رسول الله   فعل شيئا ، فعلته   نا محمد بن سنان ، نا عمرو بن خالد ،  نا زهير بن معاوية ، نا عاصم الأحول ، نا أبو عثمان النهدي قال  كتب إلينا  عمر بن الخطاب ونحن بأذربيجان إلى عتبة بن فرقد  يا عتبة بن فرقد إنه ليس  من كدك ولا كد أبيك ثلاث مرات ، وأشبع المسلمين في رحلهم مما تشبع منه في  رحلك ، وكتب أن ائتزروا ، وانتعلوا وألقوا الخفاف ، وألقوا السراويلات ،  وألقوا الركب وعليكم بالمعدية ، وانزوا على الخيل نزوا ، وارموا الأغراض  العربية ، وإياكم والتنعم ، وزي أهل الشرك ، ولبس الحرير ؛ فإن رسول الله   نهانا عن لبس الحرير إلا هكذا ، ورفع لنا رسول الله  إصبعيه وجمع لنا بين  السبابة  والوسطى__________ السبابة  الأصبع التي تلي الإبهام ويشار بها في التشهد     نا محمد بن بشر بن مطر أخو خطاب القاضي ، نا أحمد بن حاتم الطويل ،  نا علي بن عابس ، عن أبي إسحاق ، عن أبي عبيدة ، عن عبد الله ، أن النبي   وأبا بكر ، وعمر كانوا يستفتحون الصلاة  « سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك  اسمك ، وتعالى جدك  ، ولا إله غيرك »__________ الجد  العظمة والجلال   نا محمد بن بشر ، نا ابن  حميد ، نا إبراهيم بن المختار ، نا إسحاق بن راشد ، عن الزهري ، عن سعيد بن  المسيب ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله   « لا يغلق الرهن  »__________ رهن الشيء  حبسه بحق ليستوفي منه عند تعذر الوفاء    وحدثنا زكريا بن يحيى المقرئ ، نا عاصم بن هلال ، نا أيوب السختياني ، عن  هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت  سمعت رسول الله  يقول في الصلاة  على الميت  « اللهم اغفر له وصل عليه ، وبارك فيه ، وأورده حوض رسولك »    نا محمد بن أحمد بن النضر أبو عبيدة ، نا عبد الله بن  عون ، نا محمد بن بشر ، عن مسعر ، عن قتادة ، عن أنس ، أن النبي  قام حتى  تورمت قدماه فقيل  له  أليس قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ قال   « أفلا أكون عبدا شكورا »   نا محمد بن عبد الله  المخزومي ، نا بشر بن الحارث ، عن ابن المبارك قال  قيل لوهيب بن الورد  يجد طعم العبادة من يعصي الله ؟ قال  لا ، ولا من هم   نا  محمد بن حبان بن الأزهر العبدي العطار ، بصري ، نا عمرو بن مرزوق ، أنا  عاصم بن محمد ، عن أبيه قال  قال عمر بن الخطاب  ما هبت صبا قط إلا تخيل  لي أني أجد ريح زيد في أنفي   نا محمد بن أحمد بن أبي  العوام الرياحي ، نا أبو عامر العقدي ، نا زهير ، عن عبد الله بن محمد بن  عقيل ، عن جابر بن عبد الله قال  قال رسول الله   « أمرت أن أقاتل الناس  حتى يقولوا لا إله إلا الله ، فإذا قالوا عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا  بحقها ، وحسابهم على الله »   نا محمد ، نا موسى بن داود ،  نا عباد ، نا سعيد ، عن قتادة ، عن النبي  أنه كان يتختم  في يمينه ،  ونقشه محمد رسول الله__________ يتختم  يلبس الخاتم   نا محمد بن أبي العوام ، نا  قبيصة بن عقبة أبو عامر ، نا سفيان الثوري ، عن الحجاج بن فرافصة ، عن يحيى  بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة يرفعه قال  « المؤمن غر   كريم والكافر خب  لئيم  »__________ الغر  غير المجرب للأمور وحسن الأخلاق السمح الذي لا يفطن إلى الشر  لسلامة صدره الخب  الخداع اللئيم  البخيل   نا محمد بن أبي العوام ، نا روح  بن عبادة ، نا الثوري قال  سمعت سعد بن إبراهيم ، عن عبد الرحمن بن هرمز ،  عن أبي هريرة قال  كان رسول الله  يقرأ في الصبح يوم الجمعة تنزيل السجدة  ، وهل أتى على الإنسان   نا ابن العوام ، نا أبي أحمد بن  يزيد ، نا كثير بن مروان الفلسطيني قال  سألت جعفر بن برقان عما اختلف  الناس فيه من أمر عثمان ، وعلي ، وطلحة ، والزبير ، ومعاوية ، وعن قول  العامة في ذلك فقال جعفر بن برقان  قال ميمون بن مهران  « قبض رسول الله   فبايع  أصحاب رسول الله  كلهم أبا بكر ورضوا به من غير قهر ، ولا اضطهاد  ، ثم إن أبا بكر استخلف  عمر ، واستأمر المسلمين في ذلك فبايعه أصحاب  رسول الله  أجمعون ورضوا به من غير قهر ولا اضطهاد ، فلما حضر عمر الموت  جعل الأمر إلى شورى ستة نفر من أصحاب رسول الله  من أهل بيت رسول الله   وأصحابه والحواريين ولم يأل النصيحة لله ولرسوله  وللمؤمنين جهده ، وكره  عمر أن يولي منهم رجلا فلا تكن إساءة إلا لحقت عمر في قبره ، فاختار أهل  الشورى عثمان بن عفان فبايعه أصحاب رسول الله  أجمعون والتابعون لهم  بإحسان ورضوا به من غير قهر ولا اضطهاد قال جعفر بن برقان ، ومحمد بن يزيد  الرقيان  قال ميمون بن مهران  فلم يزل الناس على عهد أبي بكر وعمر  مستقيمين ، كلمتهم واحدة ، ودعواهم جماعة حتى قتل عثمان بن عفان قال كثير  بن مروان  فقلت لجعفر بن برقان  فما الذي نقموا على عثمان ؟ قال جعفر   قال ميمون  إن أناسا أنكروا على عثمان جاءوا بما هو أنكر منه أنكروا عليه  أمرا هم فيه كذبة ، وإنهم عاتبوه فكان فيما عاتبوه أنه ولى رجالا من أهل  بيته فعاتبهم وأرضاهم ، وعزل من كرهوا واستعمل من أرادوا ثم إن فساقا من  أهل مصر وسفهاء من أهل المدينة دعاهم أشقاهم إلى قتل عثمان فدخلوا عليه  منزله وهو جالس معه مصحف يتلو فيه كتاب الله ، ومعهم السلاح فقتلوه صابرا  محتسبا ، وإن الناس افترقوا على قتله على أربع فرق ، ثم فصل منهم صنف آخر ،  فصاروا خمسة أصناف  شيعة  عثمان ، وشيعة علي ، والمرجئة ، ومن لزم  الجماعة ، ثم خرجت الخوارج بعد حيث حكم علي الحكمين ، فصاروا خمسة أصناف   فأما شيعة عثمان فأهل الشام ، وأهل البصرة  قال أهل البصرة  ليس أحد أولى  بطلب دم عثمان من طلحة والزبير ؛ لأنهما من أهل الشورى ، وقال أهل الشام   ليس أحد أولى بطلب دم عثمان من أسرة عثمان وقرابته ولا أقوى على ذلك يعنون  معاوية ، وأنهم جميعا برئوا من علي وشيعته ، وأما شيعة علي فهم أهل الكوفة   ، وأما المرجئة فهم الشكاك الذين شكوا ، وكانوا في المغازي ، فلما قدموا  المدينة بعد قتل عثمان ، وكان عهدهم بالناس وأمرهم واحد ليس فيهم اختلاف  فقالوا  تركناكم وأمركم واحد ليس فيكم اختلاف ، وقدمنا عليكم وأنتم  مختلفون ، فبعضكم يقول  قتل عثمان مظلوما ، وكان أولى بالعدل وأصحابه ،  وبعضهم يقول  كان علي أولى بالحق وأصحابه ، كلهم ثقة وعندنا مصدق ، فنحن  لا نتبرأ منهما ، ولا نلعنهما ، ولا نشهد عليهما ونرجئ أمرهما إلى الله حتى  يكون الله هو الذي يحكم بينهما ، وأما من لزم الجماعة فمنهم سعد بن أبي  وقاص ، وأبو أيوب الأنصاري ، وعبد الله بن عمر ، وأسامة بن زيد ، وحبيب بن  مسلمة الفهري ، وصهيب بن سنان ، ومحمد بن مسلمة في أكثر من عشرة آلاف من  أصحاب رسول الله  ، والتابعين لهم بإحسان قالوا جميعا  نتولى عثمان وعليا  ، ولا نتبرأ منهما ، ونشهد عليهما ، وعلى شيعتهما بالإيمان فنرجو لهم ونخاف  عليهم وأما الصنف الخامس  فهو الحرورية ، قالوا  نشهد على المرجئة  بالصواب ، ومن قولهم حيث قالوا  لا نتولى عليا ولا عثمان ، ثم كفروا بعد  حيث لم يتبرءوا ونشهد على أهل الجماعة بالكفر قال ميمون بن مهران  وكان  هذا أول ما وقع الاختلاف ، وقد بلغوا أكثر من سبعين صنفا ، فنسأل الله  العصمة من كل هلكة ومذلة ، وقد كان بعض من خرج من هذه الأصناف دعوا سعد بن  أبي وقاص إلى الخروج معهم فأبى  عليهم سعد وقال  لا ، إلا أن تعطوني  سيفا له عينان بصيرتان ، ولسان ينطق بالكافر فأقتله ، وبالمؤمن فأكف عنه ،  وضرب لهم سعد مثلا فقال  مثلنا ومثلكم قوم كانوا على محجة ، والمحجة  البيضاء الواضحة ، فبينما هم كذلك يسيرون هاجت ريح عجاجة ، فضلوا الطريق ،  والتبس عليهم ، فقال بعضهم  الطريق ذات اليمين فأخذوا فيه ، فتاهوا فضلوا  ، وقال الآخرون  الطريق ذات الشمال فأخذوا فيه فتاهوا فضلوا وقال الآخرون  كنا على الطريق حيث هاجت الريح فنيخ فأناخوا  وأصبحوا وذهبت الريح وتبين  الطريق ، فهؤلاء هم أهل الجماعة ، قالوا  نلزم ما فارقنا عليه رسول الله   حتى نلقاه ، ولا ندخل في شيء من الفتن حتى نلقاه ، فصارت  الجماعة والفئة  التي تدعى فئة الإسلام ما كان عليه سعد بن أبي وقاص ، وأصحابه الذين  اعتزلوا الفتن حتى أذهب الله الفرقة ، وجمع الألفة ، فدخلوا الجماعة ،  ولزموا الطاعة ، وانقادوا لها ، فمن فعل ذلك ولزمه نجا ، ومن لم يلزمه وشك  فيه وقع في المهالك »__________ الاستخلاف  اختيار ولي الأمر لمن يخلفه وينوب عنه في غيابه أو بعد  موته الشيعة  الفرقة من الناس وشيعة الإنسان أولياؤه وأنصاره أبى  رفض وامتنع أناخ بالمكان  أبرك فيه بعيره وأجلسه وأقام فيه    نا هشام بن علي ، نا محمد بن الفضل ، نا أبو هلال ، نا قتادة قال  « إنما  أحدث هذا الإرجاء بعد فتنة ابن الأشعث »   نا ابن أبي  العوام ، نا روح بن عبادة ، نا حبيب بن الشهيد قال  سئل مسلم بن يسار عن  القدر ، فقال  « واديان عميقان قف عند أدناهما »   نا ابن  أبي العوام ، نا يزيد بن هارون ، نا سفيان بن سعيد ، عن أيوب بن موسى ، عن  سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن عبد الله بن رافع ، عن أم سلمة قالت  قلت  يا رسول الله ، إني امرأة أشد ضفر رأسي فأنقضه  عند الغسل من الجنابة ؟  قال  « لا ، إنما يكفيك ثلاث حفنات من ماء تصبينه على رأسك »__________ النقض  فك الضفائر وإرخاء الشعر   نا محمد بن أبي  العوام ، نا قريش بن أنس ، نا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة  قال  قال رسول الله   « خيركم خيركم لأهلي من بعدي »    نا ابن أبي العوام ، نا منصور بن صغير ، نا عبد الواحد بن زياد ، عن الحجاج  بن أرطاة ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال  اعتمر رسول الله   ثلاث عمر كلها يلبي  فيها حتى يستلم الحجر __________ التلبية  أصل التلبية الإقامة بالمكان ، وإجابة المنادي ، ولبى  بالحج قال  لبيك اللهم لبيك استلم  افتعل من السلام والتحية وقيل هو افتعل من السلام وهي  الحجارة، ويقال استلم الحجر إذا لمسه وتناوله وقبله   نا  محمد بن الصباح الصنعاني ، نا محمد بن شرحبيل بن جعشم ، نا سفيان الثوري ،  عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن شتير  بن شكل العبسي قال  سمعت عليا يقول   لما كان يوم الأحزاب صلينا العصر ما بين المغرب والعشاء ، فقال النبي   «  شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله قبورهم وأجوافهم نارا »    نا محمد بن الصباح ، نا عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن ليث  ، عن مجاهد ، عن أبي معمر قال  مر على علي بجنازة فقام الناس لها فقال علي   اجلسوا إن النبي  قد جلس بعد ما كان يقوم   نا محمد ،  نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن أبي إسحاق ، عن صلة بن زفر ، عن عمار قال   قال رسول الله   « ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان  الإنفاق في  الإقتار ، وبذل  السلام ، وإنصاف الناس من نفسه »__________ بذل الشيء  أعطاه وجاد به وكل من طابت نفسه بإعطاء شيء فهو باذل له    نا محمد ، نا عبد الرزاق ، نا معمر ، عن الزهري ، عن  سالم ، عن ابن عمر  أن غيلان بن سلمة الثقفي ، أسلم وعنده عشرة نسوة فأمره  النبي  أن يأخذ منهن أربعا   نا محمد ، نا محمد بن شرحبيل  بن جعشم ، نا سفيان الثوري ، عن منصور ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن رجل ،  عن كعب بن مرة البهزي ، ذكر حديثا عن النبي  قال  « وإذا غسلت وجهك خرجت  خطاياك من وجهك ، فإذا غسلت يديك خرجت خطاياك من يديك ، وإذا غسلت رجليك  خرجت خطاياك من رجليك »   نا محمد ، نا محمد ، نا سفيان ،  عن عاصم الأحول ، عن قتادة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال  « رخصة  للمريض في الوضوء التيمم  بالصعيد  » وقال ابن عباس « أرأيت إن كان  مجدورا كأنه صمغة كيف يصنع »__________ التيمم  القصد والتعمد والتوخي، ثم كثر الاستعمال حتى صار التيمم  اسما علما لمسح الوجه واليدين بالتراب الصعيد  التراب   نا محمد ، نا محمد ، نا سفيان ،  عن الأعمش ، عن الحكم ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن بلال قال  كان  النبي  يمسح على الخفين والخمار __________ الخمار  العمامة   نا محمد ، نا محمد ، نا سفيان ،  عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن المغيرة بن شعبة قال  كنت مع رسول الله   في سفر فقضى  حاجته ، جئته بإداوة  من ماء ، وعليه جبة  شامية ، فلم  يقدر يخرج يده من كمها فأخرج يده من أسفلها ، ثم توضأ ومسح على خفيه__________ الإداوة  إناء صغير من جلد يحمل فيه الماء وغيره الجبة  ثوب سابغ واسع الكمين مشقوق المقدم يلبس فوق الثياب    نا محمد ، نا محمد ، نا سفيان ، عن أبي فزارة العبسي قال   حدثني أبو زيد مولى عمرو بن حريث ، عن عبد الله بن مسعود قال  لما كان  ليلة الجن تخلف منهم رجلان قالا  نشهد معك الفجر يا رسول الله ، فقال  النبي   « أمعك ماء ؟ فقلت  ليس معي ماء ، ولكن معي إدواة  فيها نبيذ  ، فقال النبي   » تمرة طيبة ، وماء طهور « فتوضأ__________ الإداوة  إناء صغير من جلد يحمل فيه الماء وغيره    نا محمد ، نا محمد ، نا سفيان ، عن منصور ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن أبي  المليح ، عن عائشة قالت  أتت نساء من أهل الشام قالت  لعلكن من الكورة  التي تدخل نساؤها الحمامات ؟ فقلن  نعم قالت  فإني سمعت رسول الله  يقول   أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيتها ، فقد هتكت ستر ما بينها وبين الله  أو سترها بينها وبين الله   نا محمد ، نا محمد ، نا سفيان  ، عن أيوب السختياني ، وخالد الحذاء ، عن أبي قلابة كلاهما ذكره خالد عن  عمرو بن يجدان ، وأيوب ، عن رجل ، عن أبي ذر ، أن أبا ذر ، أتى رسول الله   وقد أجنب ، فدعا له رسول الله  بماء فاستتر فاغتسل ، فقال له النبي   «  إن الصعيد الطيب وضوء المسلم ، وإن لم يجد الماء عشر سنين ، فإذا وجد ماء  فليمسه بشره فإن ذلك هو خير »   نا محمد ، نا محمد ، نا  سفيان ، عن جابر ، عن الشعبي ، عن مسروق قال  قالت عائشة  « إذا جاوز  الختان  الختان فقد وجب الغسل » قال مسروق  وكانت أعلمهم بذلك قال   وحدثني الشعبي عن الحارث ، عن علي مثل ذلك__________ الختان  موضع القطع من ذكر الغلام وفرج الجارية والمعنى غيوب الحشفة  في فرج المرأة حتى يصير ختانه بحذاء ختانها   نا محمد ، نا  محمد ، نا سفيان ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن  عبد الله ، عن عبد الرحمن بن  أبي ليلى ، عن البراء ، أن النبي  سئل أيصلى في أعطان  الإبل ؟ قال  «  لا » قال  أيصلى في مرابض  الغنم ؟ قال  « نعم » قال  أيتوضأ من لحوم  الإبل ؟ قال  « نعم » قيل  أيتوضأ من لحوم الغنم ؟ قال  « لا »__________ الأعطان  جمع عطن وهو موضع بروك الإبل حول الماء المربض  مأوى الماشية   نا محمد ، نا محمد ، نا  سفيان ، عن الأعمش ، عن ذكوان ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله   «  إذا اشتد الحر فأبردوا  بالصلاة ، فإن شدة الحر من فيح  جهنم »__________ الإبراد  انكسار الوهج والحر، أو الدخول في البرد، والمراد الحث على  تجنب الصلاة في شدة الحر الفيح  سطوع الحر وفورانه وشدته   نا محمد ، نا  محمد ، نا سفيان ، عن أبي معشر ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن بلال ، أنه  كان أذانه وإقامته مرتين   نا محمد بن الحسين بن أبي  الحنين الكوفي ، نا عمرو أظنه ابن حماد ، نا أسباط يعني ابن نصر ، عن سماك  ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أن عليا كان يقول في حياة رسول الله  إن الله  يقول  أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم  والله لا انقلبنا على  أعقابنا بعد إذ هدانا ، والله لئن مات أو قتل لأقاتلن على ما قاتل عليه حتى  أموت ، والله إني لأخوه ووليه وابن عمه ووارثه فمن أحق به مني__________ سورة  آل عمران آية رقم     نا محمد بن أبي  الحنين ، نا أحمد بن الأصبهاني ، نا شريك ، عن شعبة ، عن محمد بن زياد ، عن  أبي هريرة قال  كان رسول الله  يقول  « إذا لبست فالبسهما جميعا ، وإذا  انتعلت فابدأ باليمنى ، وإذا خلعت فابدأ باليسرى »   نا  محمد بن أبي حنين ، نا عمرو بن حماد بن طلحة ، نا أسباط يعني ابن نصر ، عن  سماك ، عن الحسن ، عن عمران بن حصين ، أنه مات رجل وترك ستة رجال فأعتقهم  عند موته ، فجاء ورثته ، فذكروا ذلك لرسول الله  فقال  « لو علمنا ما  صلينا عليه ، ادعوهم » فدعاهم فأقرع  بينهم فأعتق اثنين ورد أربعة في  الرق__________ أقرع  أجرى القرعة   نا ابن أبي الحنين ، نا  عارم ،  نا حماد بن زيد ، عن ابن مخزوم ، عن مسعر بن كدام ، فقال  القدر  أبو  جاد الزندقة__________ القدر والقدرية  إنكار تقدير الله للأمور منذ الأزل ويقولون بأن كل  إنسان خالق لفعله   نا ابن أبي الحنين ، نا أبو غسان ، نا  قيس ، عن عمار الدهني ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال  صلى النبي   ثمانيا وسبعا وهو مقيم بالمدينة   نا محمد بن عبد الرحمن  بن عمارة بن قعقاع بن شبرمة ، نا سعيد بن محمد الجرمي أبو محمد ، نا أبو  عبيدة الحداد ، نا موسى بن سنان الأسواري ، نا بكر ، عن أنس بن مالك قال   أما رسول الله  فإن الله لم يشنه بشيء من الشيب إلا شعيرات وأما أبو بكر  فكان يخضب بالحناء والكتم ، وأما عمر فكان يخضب بالزعفران    نا محمد ، نا عبد الرحمن بن عبد الملك بن سعيد بن أبجر الكناني ، عن أبيه  ، عن طلحة بن مصرف ، عن خيثمة قال  كنا جلوسا مع عبد الله بن عمرو إذ جاءه  قهرمان له فدخل فقال  أعطيت الرقيق قوتهم ؟ فقال  لا قال  فانطلق فأعطهم  ، فإني سمعت رسول الله  يقول  « كفى بالمرء إثما أن يحبس عمن يملك قوته »    نا محمد بن هشام بن أبي الدميك المستملي أبو جعفر ، نا  عبيد الله بن عائشة ، نا أبو معاوية الزبير ، نا سلمة الضبي ، عن هشام بن  عروة ، عن عروة ، عن عائشة قالت  قال لي رسول الله   « تدرين من قضاعة »  ؟ قلت  الله ورسوله أعلم قال  « هو قضاعة بن معد ، وهو بكره وبه كان يكنى  »   نا محمد بن هشام ، نا أحمد بن جناب ، نا عيسى بن يونس  ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال  قال رسول الله   «  غيروا الشيب ولا تشبهوا بيهود »   نا محمد بن هشام ، نا  عفان بن مسلم ، نا مبارك بن فضالة ، عن بكر بن عبد الله ، عن جابر بن عبد  الله قال  سئل النبي  عن الموجبتين فقال  « من لقي الله لا يشرك به شيئا  دخل الجنة ، ومن لقي الله يشرك به شيئا دخل النار  »   نا  محمد ، نا محمد بن حميد ، نا جرير ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد ، أن  النبي  ما صلى خلف أبي بكر فقال محمد بن حميد  لم يسمع جرير عن أبي حازم  هذا الحديث   نا محمد بن هشام بن أبي الدميك ، نا سليمان  بن الفضل الزيدي ، نا أبو بكر بن عياش ، عن عمرو بن قيس ، عن عبد الملك بن  أبي محذورة ، عن ابن محيريز ، عن أبي محذورة قال  لما فتحت مكة وتوجه  النبي  إلى الطائف ، خرجت مع الغلمان ، وكنت غلاما صيتا  فسمعت أذان  مؤذن النبي  فأذنت ، فحكيته فدعاني النبي  فقال  أنت على أذان مكة وقال   « اجعل الأذان الأول مثنى مثنى ، واجعل فيه  الصلاة خير من النوم »__________ الصيت  قوي الصوت   نا محمد بن أحمد الحميري  البغدادي أبو بكرة ، نا أزهر بن مروان ، نا عون بن موسى ، نا زياد بن علاقة  ، عن عرفجة ، رفعه قال  « يكون هنات  وهنات ، فمن رأيتموه يفرق أمر أمة  محمد  وهم جميع فاقتلوه كائنا من كان »__________ الهنات  الشرور والفساد ، والشدائد والأمور العظام    نا محمد بن عصمة أبو عبد الله الرملي الأطروش ، نا سوار بن عمارة الربعي  ، نا هقل بن زياد ، عن الأوزاعي قال  حدثني الزهري قال  حدثني سعيد بن  المسيب ، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، وعروة بن الزبير ، عن  أبي هريرة قال  قال رسول الله   « لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ،  ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ،  ولا ينتهب  نهبة  ذات شرف  يرفع المؤمنون إليه أبصارهم وهو حين  ينتهبها مؤمن » فقلت للزهري ذكر كلمة فنفر من ذلك وقال  أمروا الأحاديث  كما أمروها من قبلكم ، فإن أصحاب رسول الله  أمروها__________ انتهب  أخذ وسلب ما لا يجوز له ولا يحق ظلما النهبة  كل ما يؤخذ بلا حق قهرا وظلما كالمال المنهوب من الغنيمة  وغيرها ذات شرف  لها مكان عال وقدر وقيمة كبيرة، تجعل الناس يهتمون بها  ويتألمون لفقدها   نا محمد ، نا سوار ، نا عبد الرحيم بن  زيد  العمي ، عن أبيه ، عن معاوية بن قرة ، عن عبد الله بن عمر قال  توضأ  رسول الله  مرة مرة فقال  « هذا الوضوء الذي لا يقبل الله صلاة إلا به  وهو وظيفة الوضوء » ثم توضأ مرتين مرتين فقال  « هذا القسط ويضاعف الله  لصاحب المرة مرتين » ثم توضأ ثلاثا ، فقال  « هذا وضوئي ووضوء خليل الله  إبراهيم ووضوء الأنبياء قبلي ، ومن توضأ هذا الوضوء ثم قال بعد فراغه   أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، فتح  الله له من الجنة ثمانية أبواب من أيها شاء دخل »   أخبرنا  أبو بكر محمد بن وهب بن يحيى بن العلاء بن عبد الحكيم بن عبيد بن هلال بن  تميم بن جابر بن عبد الله الثقفي في مسجد رغبان سنة خمس وستين ، نا الربيع  بن يحيى ، نا مالك بن مغول ، عن الشعبي « إن تبد لكم »    وبإسناده فنبذوه وراء ظهورهم  قال  العمل به__________ سورة  آل عمران آية رقم     نا محمد بن وهب ،  نا أحمد بن منذر القزاز ، نا وكيع ، عن موسى بن عبيدة ، عن محمد بن كعب  القرظي قال رسول الله   « يا ليت شعري ما فعل أبواي » فأنزل الله جل وعز   يا محمد إنا أرسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسأل عن أصحاب الجحيم   قال  فما ذكرهما حتى مات __________ سورة  البقرة آية رقم     نا ابن وهب قال   حدثني نصر بن علي ، أنا أبي ، عن معلى بن راشد ، عن عاصم الجحدري ، أنه قرأ    فمن اتبع هدي  ، وهو الذي أحسن مثوى ، وطوى   نا ابن  وهب ، نا عبيد الله بن معاذ ، حدثني أبي ، عن قرة بن خالد ، عن الحسن قال   قال طلحة بن عبيد الله قال  بايعت واللج على قفى   نا ابن  وهب ، حدثني نصر بن علي نا بكار بن عبد الله ابن أخي همام ، عن هارون بن  موسى الأعور ، عن إسماعيل المكي ، عن أبي الطفيل ، أن النبي  قرأ « فمن  اتبع هدي »   نا ابن وهب ، نا روح بن عبد المؤمن ، نا حاتم  بن وردان قال  سمعت أيوب  السختياني يقرأ   تزور عن كهفهم      نا ابن وهب ، نا إبراهيم بن الحسن بن العلاف ، نا أبو عوانة ، عن أبي  بشر ، عن سعيد بن جبير قرأ   واخفض لهما جناح الذل من الرحمة     نا محمد بن وهب ، نا الحسن ، نا سفيان بن عيينة ، عن  حميد ، عن مجاهد   أو تسقط السماء كما زعمت علينا    نا  ابن وهب ، نا الحسن بن علي الواسطي ، نا سفيان ، عن حميد ، عن مجاهد ، قرأ   بين الصدفين    وبإسناده   لا يكادون يفقهون قولا     نا محمد بن علي بن الحسن الحسيني أبو جعفر ، نا محمد بن  منصور بن يزيد المرادي ، نا حسين بن نصر بن مزاحم المنقري ، عن عاصم بن  عامر البجلي ، عن نوح بن دراج ، عن ابن إسحاق ، عن عبيد الله ، عن نافع ،  عن ابن عمر ، أن رسول الله  جعل للفرس سهمين  ولصاحبه سهما__________ السهم  النصيب   نا محمد بن محمد بن عقبة الشيباني  ، نا محمد بن يزيد ، نا ابن يمان ، عن إسماعيل بن عبد الملك ، عن سعيد بن  جبير قال  ما اغبرت  قدمي في طلب دنيا قط  ، ولا جلست مجلسا منذ  أربعين سنة__________ اغبرت  أصابها الغبار ، وهو ما صغر من التراب والرماد قط  بمعنى أبدا ، وفيما مضى من الزمان   نا محمد ،  نا محمد بن يزيد ، نا أبو بكر ، عن عاصم قال  قال لي رجل  هل لك في رجل  من الفقهاء ؟ قلت  نعم فانطلقنا معه ، فأدخلني على شيخ كبير ، وهو يكسر في  الكلام ، وحوله جماعة كأن على رءوسهم الطير ، فجلست معهم ، فقال الشيخ   أشهد أن ابن أبي تالب ، والهسن ، والهسين ، والمختار يبعثون قبل يوم  القيامة فيملئوا الأرض أدلا كما ملئت جورا  قلت  كم يمكثون في العدل ؟  قال  سنة أيش سنة أو أيش مائة سنة أو أيش ألف سنة ثم قال  تشهدون ؟ قالوا   نشهد أنك صادق فقلت  أشهد أنك كاذب ، فلقيت أبا وائل فحدثته فقال  أولا  سألته كم يمكثون في ذلك العدل ؟ قال  قلت قد سألته فقال أيش سنة أو أيش  مائة سنة أو أيش ألف سنة__________ الجور  البغي والظلم والميل عن  الحق   نا عبد الله  بن محمد بن عبيد أبو بكر بن أبي الدنيا القرشي ، حدثني محمد بن إدريس قال   سمعت عبدة بن سليمان قال  سمعت مخلد بن الحسين يقول  كان يقال  « الشكر  ترك المعاصي »   نا ابن أبي الدنيا قال  حدثني أبو محمد  قاسم بن هاشم البزاز عن إبرهيم بن الأشعث قال  سمعت الفضيل بن عياض يقول   وقال له رجل كيف أمسيت يا أبا علي ؟ وكيف حالك ؟ فقال  في أي حال تسألني  عن حال الدنيا أو عن حال الآخرة ، فإن كنت تسألني عن حال الدنيا فإنها قد  مالت بنا وذهبت كل مذهب ، وإن كنت تسألني عن حال الآخرة فكيف ترى حال من  كثرت ذنوبه ، وضعف عمله ، وفني عمره ، ولم يتزود  لمعاده ، ولم يتأهب   للموت ولم يتشمر له__________ تزود  اتخذ زادا وهو طعام يتخذه المسافر والمراد هنا الاستعداد  للآخرة بأعمال الخير التأهب  الاستعداد   نا ابن أبي الدنيا قال  حدثني  أبي ، عن عاصم الجريري ، عن أبي عبد الله قال  قال رجل لرجل عند ابن عفان  كيف أنت ؟ قال  بخير قال عثمان  « ألا قلت أحمد الله وأستغفره ، فيكون  أوله شكر ، وآخره عبادة »   نا محمد بن علي بن زيد الصائغ  قال  سمعت الشافعي ، رحمة الله عليه يقول  سمعت السري بن حيان يقول وكان  سفيان معجبا به يقول  أجاعتهم الدنيا فجاعوا ولم يزل كذلك ذو التقوى عن  العيش ملجما  أخو طيئ داود منهم ومعشر ومنهم وهيب والغريب ابن أدهما وفي  ابن سعيد قدوة لذوي النهى وفي الوارث الفاروق صدقا ومقدما وحسبك منهم  بالفضيل وابنه ويوسف إذ لم يأل أن يتسلما أولئك أصحابي وأهل مودتي فصلى  عليهم ذو الجلال وسلما فما ضر ذا التقوى تضاؤل نسبه وما زال ذو التقوى أعز  وأكرما وما زالت التقوى تزيد على الفتى إذا محض  التقوى من العز منسما__________ ملجم  أي كأن له لجاما يمنعه من العدول عن سنن الحق قولا وفعلا محض  خلص التقوى من شوائب الذنوب   نا محمد بن علي  ، نا محمد بن أبي الأزهر قال  قال أبو بكر بن  عياش هجنة العالم مجالسة  الأغنياء والأمراء ، وزين العالم مجالسة الفقراء والمساكين ، والعقل إمساك  اللسان والتؤدة  ، والحمق ضرب اللسان وشدة البيان__________ التؤدة  التأني والتمهل والتروي   نا محمد ، نا  محمد بن أبي الأزهر ، نا أبو بكر بن عياش ، عن عاصم ، عن أبي صالح ، عن أبي  هريرة ، في قوله يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات   قال  فضل العالم على العابد درجات__________ سورة  المجادلة آية رقم     نا محمد بن إسحاق  الصاغاني ، نا أبو الجواب ، نا سفيان ، عن عمر بن محمد ، عن القاسم بن عبيد  الله ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه قال  نهى رسول الله  أن يأكل الرجل  بشماله ، أو يشرب بشماله   نا الدقيقي ، نا عمرو بن عاصم ،  نا همام ، نا منصور ، وبكر الكوفي ، وزياد ، وسفيان ، كلهم زعم أنه سمع من  الزهري ، عن سالم ، عن أبيه قال  رأيت رسول الله  ، وأبا بكر ، وعمر  يمشون أمام الجنازة   نا محمد بن علي بن عفان الصغير ، نا  عبيد الله بن موسى ، عن شيبان ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن يوسف بن  ماهك ، عن عبيد بن عمير ، عن عائشة قالت  قال رسول الله   « إن أعظم  الناس فرية  لرجل هجا  رجلا فهجا القبيلة بأسرها  ، ورجل انتفى من  أبيه وزنا أمه »__________ الفرية  الكذب الهجاء  السب وتعديد المعايب، ويكون بالشعر غالبا بأسرها  بكاملها وجميعها   نا محمد بن يونس أبو  العباس الحارثي القرشي ، نا أحمد بن أبي زياد ، نا شعبة ، عن عمارة بن أبي  حفصة ، عن عكرمة ، عن أبي هريرة قال  كان رسول الله  إذا عطس غطى وجهه  بثوبه ، ووضع كفيه على حاجبيه   نا محمد بن يونس ، نا عبد  العزيز بن الخطاب ، نا جرير ، عن الأعمش قال  « خرئ رجل على قبر الحسن فجن  فجعل ينبح كما تنبح الكلاب قال  فمات فسمع من قبره يعوي ويصيح »    نا محمد ، نا الضحاك بن مخلد ، نا صالح بن رستم ، عن ابن  أبي مليكة ، عن عائشة قالت جاءت عجوز إلى النبي  فقال لها رسول الله   «  من أنت ؟ » قالت  أنا جثامة المزنية قال   « بل أنت حسانة المزنية كيف  أنتم ؟ كيف حالكم ؟ كيف كنتم بعدنا ؟ » قالت  بخير بأبي أنت وأمي يا رسول  الله قالت  فلما خرجت قلت  يا رسول الله ، تقبل على هذه العجوز هذا  الإقبال ؟ قال  « إنها كانت تأتينا زمن خديجة ، وإن حسن العهد من الإيمان  »   نا محمد ، نا الحسن بن علي بن صالح السعدي ، نا سليم  بن مسلم ، نا نافع بن عمر ، عن ابن أبي مليكة ، عن طلحة بن عبيد الله قال   قال رسول الله   « من ترك بسم الله الرحمن الرحيم فقد ترك آية من كتاب  الله ، فقد عد علي كما عد علي بأم الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم  »__________ سورة  الفاتحة آية رقم     نا محمد ، نا وهيب بن  عمرو بن عثمان النميري ، نا هارون بن موسى النحوي ، نا أبان بن تغلب ، عن  عطية ، عن أبي سعيد الخدري قال  قال رسول الله   « إن أهل الدرجات العلى  ليرون من أسفل منهم كما ينظر أحدكم إلى الكوكب الدري  الغابر في أفق  السماء ، وإن أبا بكر وعمر لمنهم وأنعما »__________ الدري  الكوكب المتلألئ الضوء   نا محمد ، نا وهب  بن عمرو ، نا هارون بن موسى ، نا أبان بن تغلب ، عن عطية ، عن ابن عمر ،  أنه كان يقرأ   غلبت علينا شقاوتنا    نا محمد ، نا  عبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريري الجشمي ، حدثنا منذ سبعين سنة كان  يأكل عندنا ، نا الصباح أبو سهل ، عن حصين ، عن جابر بن سمرة قال  قال  رسول الله   « إن أهل الدرجات العلى ليراهم من أسفل منهم كما يرون الكوكب  الدري  في أفق من آفاق السماء ، وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما »__________ الدري  الكوكب المتلألئ الضوء   نا محمد بن يونس  ببغداد ، نا عفان بن مسلم ، بالبصرة ، نا حماد بن سلمة ، عن عاصم بن بهدلة  ، عن خيثمة ، عن عبد الله بن عمرو قال  إن أهل عليين  لينظرون إلى  الجنة من كوى  ، فإذا أشرف رجل منهم أشرقت الجنة قالوا  قد طلع علينا  اليوم رجل من أهل عليين__________ عليون  اسم للسماء السابعة، وقيل  هو اسم لديوان الملائكة الحفظة ،  ترفع إليه أعمال الصالحين من العباد، وقيل  أراد أعلى الأمكنة وأشرف  المراتب من الله في الدار الآخرة الكوة  الخرق في الحائط والثقب في البيت ونحوه   نا  محمد بن يونس ، نا الضحاك بن مخلد ، نا عبد الله بن مسلم بن هرمز ، عن  مجاهد قال  قيل لأبي هريرة  أفي الجنة مراكب ؟ قال  نعم مخيسة محقبة  يتزاورون عليها ينزل إليهم الأعلى ، ولا يصعد إليهم الأسفل    نا محمد بن يونس ، نا موسى بن إسماعيل ، نا أبان بن يزيد العطار ، عن  قتادة ، في قوله  إن كتاب الأبرار لفي عليين  قال  « تحت قائمة العرش  العليا »__________ سورة  المطففين آية رقم     حدثنا محمد ، نا أبو  داود الطيالسي محمد بن عمران ، وليس هو سليمان نا هشام بن حسان ، عن خليد  العصري ، عن أنس بن مالك قال  قال رسول الله   « من قال أستغفر الله  الذي لا إله إلا الله الحي القيوم وأتوب إليه ، غفر له وإن كان موليا من  الصف »   نا محمد ، نا عبيد الله بن محمد التيمي ، نا صالح  أبو يحيى ، نا عمرو بن مالك ، عن أبي الجوزاء ، عن ابن العباس قال  أخذ  رسول الله  بعضادتي باب البيت ونحن فيه نفر من بني عبد المطلب فقال  « يا  بني عبد المطلب إذا نزل بكم كرب أو جهد  ، أو لأواء  فقولوا  لا إله  إلا الله وحده لا شريك له »__________ الجهد والجهد  بالضم هو الوسع والطاقة، وبالفتح  المشقة وقيل  المبالغة والغاية وقيل هما لغتان في الوسع والطاقة، فأما في المشقة  والغاية فالفتح لا غير اللأواء  الشدة والمشقة وضيق المعيشة   حدثنا محمد  ، نا عبد الملك بن عمرو أبو عامر العقدي ، عن الزبير بن عثمان ، عن ربيح بن  أبي سعيد الخدري ، عن أبي سعيد الخدري قال  قلنا يوم الخندق  يا رسول  الله ، زاغت  الأبصار وبلغت القلوب الحناجر ، فهل من شيء نقوله ؟ قال   « قولوا  اللهم آمن روعتنا ، واستر عوراتنا » قال  فقلناها فهزم الله  القوم بالريح__________ زاغت  مالت   نا محمد ، نا أيوب بن سليمان ، نا عمر  بن محمد أبو معدان قال  حدثني عمران القصير ، عن عبد  الله بن أبي القلوصي  ، عن مطرف بن عبد الله ، عن عمران بن حصين قال  ألا أحدثكم حديثا سمعته من  رسول الله  ؟ سمعت رسول الله  يقول  « من علم أن الله ربه ، وأني نبيه  صادقا من قلبه » ، وأومأ  بيده إلى جلدة صدره « حرم الله جسده على النار  » قال عبد الله  فحدثت بهذا الحديث أحد ولد عبد الملك بن مروان فاستحلفني  عليه ثلاثة أيمان صبر فقال لكاتبه أثبت هذا الحديث عندك__________ الإيماء  الإشارة بأعضاء الجسد كالرأس واليد والعين ونحوه    نا أبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني نا موسى بن داود ،  حدثنا مبارك بن فضالة ، عن يونس بن عبيد ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة ،  أن رسول الله  دخل على بلال وعنده صبر  من تمر فقال  « ما هذا يا بلال  ؟ » قال  شيء أدخره لك قال  « أما تخشى أن ترى له بخارا في نار جهنم ،  أنفق بلال ولا تخش من ذي العرش إقلالا »__________ الصبرة  الكومة   نا الصاغاني ، والدوري قالا  نا  أبو الجواب الأحوص بن جواب ، نا عمار بن رزيق ، عن الأعمش ، عن شعبة ، عن  ثابت ، عن أنس قال  صليت مع النبي  ، وأبي بكر ، وعمر فكانوا يفتتحون  القراءة ب الحمد لله رب العالمين __________ سورة  الفاتحة آية رقم     نا الصاغاني ، نا أبو  النضر ، نا عيسى بن المسيب النخعي ، حدثني عدي بن ثابت ، عن البراء بن عازب  قال  خرجنا مع رسول الله  في جنازة رجل من الأنصار فانتهينا إلى القبر  ولم يلحد ، فجلس رسول الله  وجلسنا كأن على أكتافنا فلق الصخر ، وعلى  رءوسنا الطير قال  فأرم  طويلا ، والأرام السكوت ثم ذكر حديث القبر  بطوله__________ أرم  سكت   نا محمد بن إسحاق ، نا علي بن بحر بن  بري ، نا هشام بن يوسف ، نا معمر ، عن الزهري ، عن طلحة بن عبد الله بن عوف  ، أن عبد الرحمن بن عمرو بن سهل ، أخبره أن سعيد بن زيد قال  سمعت رسول  الله  يقول  « من ظلم من الأرض شبرا فإنه يطوقه  من سبع أرضين »  فأخبرت أن الزهري زاد فيه ولم أسمعه قال  « من قتل  دون ماله فهو شهيد »__________ يطوقه  يجعل في عنقه طوقا يقلد به ، وقيل  المعنى من طوق التكليف  لا من طوق التقليد   نا الصاغاني ، نا يزيد بن هارون ، أنا  السري بن إسماعيل ، عن الشعبي ، عن وابصة قال  رأى رسول الله  رجلا يصلي  خلف الصف وحده ، فقال له  « أعد » وقال  « ما على أحدكم إذا جاء أن يجر  معه رجلا فيقيمه معه »   نا الصاغاني ، نا أبو نعيم ، نا  عبد الجبار بن العباس ، عن عطاء بن السائب ، عن عمر بن الهجيع ، عن أبي  بكرة قال  قيل له  ما منعك أن لا تكون قاتلت عن صبرتك يوم الجمل فقال   سمعت رسول الله  يقول  « يخرج قوم هلكى لا يفلحون قائدهم امرأة »    نا محمد بن إسحاق ، نا أبو معمر القطيعي ، نا أبو حفص  الأبار ، عن عطاء بن السائب ، عن بلال ، عن أبي بكرة قال  قال رسول الله    « يقتل بعدي أقوام ، الرؤساء في الجنة ، والأتباع في النار »     نا محمد الصاغاني ، حدثنا قبيصة بن عقبة ، نا سفيان ، عن منصور ، عن  طلحة بن مصرف ، عن عبد الرحمن بن عوسجة ، عن البراء قال  قال رسول الله    « زينوا القرآن بأصواتكم »   نا محمد ، نا يعلى بن عباد  ، نا شعبة ، عن سفيان ، عن علي بن الأقمر ، عن أبي جحيفة ، أن رسول الله   قال  « أما أنا فلا آكل متكئا  »__________ اتكأ  اضطجع متمكنا والاضطجاع الميل على أحد جنبيه    نا محمد ، نا محمد بن عبد العزيز بن أبان ، نا إبراهيم بن طهمان ، عن  سعيد ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك قال  « مر رسول الله  ببدن  بذي  الحليفة فأمر بها أن تشعر » نا الصاغاني ، نا أبو مسهر ، نا هيثم بن حميد ،  وكان ضعيفا__________ البدن والبدنة  تقع على الجمل والناقة والبقرة، وهي بالإبل أشبه،  وسميت بدنة لعظمها وسمنها   نا الصاغاني ، نا يحيى بن  معين ، نا ابن أبي عدي ، عن حميد ، عن قتادة ، عن أنس ، أن النبي  وأبا  بكر وعمر ، وعثمان كانوا يفتتحون القراءة ب الحمد لله رب العالمين  قال  الصاغاني  سمعت يحيى بن معين قال  كان حميد إذا قال  عن  قتادة ، عن أنس  رفعه وإذا قال عن أنس لم يرفعه__________ سورة  الفاتحة آية رقم     نا الصاغاني ، نا أبو  الجواب ، نا عمار بن رزيق ، عن عبد الله بن عيسى ، عن عكرمة ، عن يحيى بن  يعمر ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله   « من خبب  خادما على أهله  فليس منا ، ومن أفسد امرأة على زوجها فليس منا »__________ خبب  خدع وأفسد   نا محمد ، نا أبو الجواب ، نا  عمار ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر قال  قال رسول الله   « من  كانت له أرض فليزرعها ، أو ليزرعها رجلا »   نا محمد ، نا  أبو الجواب ، نا عمار ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر قال  قال رسول  الله   « إذا سجد أحدكم فليعتدل ، ولا يفترش ذراعيه  افتراش الكلب »__________ الذراع  من كل حيوان يده ومن الإنسان من المرفق إلى أطراف الأصابع    نا محمد ، نا أبو الجواب ، نا عمار ، عن أبي إسحاق ، عن  أبي عبيدة ، عن أبيه قال  قال رسول الله   « ارحم من في الأرض يرحمك من  في السماء »   نا محمد ، نا أبو الجواب ، نا عمار ، عن أبي  إسحاق ، عن عبد الرحمن بن عوسجة ، عن البراء ، أشهد به على رسول الله   «  إن الله وملائكته يصلون على الصفوف الأول ، ومن منح منيحة  لبنا ، أو  ورقا  ، أو هدى زقاقا  كان له من الأجر كمن أعتق رقبة »__________ المنيحة  هي الشاة أو الناقة التي تعطى للغير ليحلبها وينتفع بلبنها  وصوفها ثم يردها على صاحبها ، وقد تكون عطية مؤبدة بعينها ومنافعها كالهبة الورق  الفضة والأورق  الأسمر الزقاق  الطريق أي من دل الضال أو الأعمى على طريقه  أو أراد من  تصدق بزقاق من النخل ، وهي السكة منها   نا الصاغاني ، نا  أبو الجواب ، نا عبد الغفار بن القاسم ، عن عدي بن ثابت ، عن البراء بن  عازب قال رسول الله  للحسن  « اللهم إني أحبه فأحب من يحبه »     نا محمد ، نا أبو الجواب ، نا عمار ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن  الأسود ، عن عائشة قالت  « أدلج  رسول الله  من البطحاء ليلة النفر   إدلاجا  »__________ الدلج والدلجة  السير في أول الليل  ، وقيل في آخره ، أو فيه كله النفر  الخروج من مكان إلى مكان ، والخروج من مكة بعد أداء المناسك الإدلاج  السير في أول الليل   نا محمد ، نا أبو  الجواب ، نا عمار بن رزيق ، عن عاصم بن أبي النجود ، عن زر ، عن عبد الله  بن مسعود قال  قال رسول الله   « لا تنقضي الدنيا حتى يلي من هذه الأمة  رجل من أهل بيتي يواطئ  اسمه اسمي »__________ يواطئ  يماثل ويوافق ويطابق   نا محمد ، نا أبو  الجواب ، نا عمار ، عن أبي فروة ، عن زيد بن حراش ، عن سعيد بن عبد الرحمن  بن أبزى قال  كنا في جنازة ، وعلي يمشي خلفها ، ويدي في يده ، وأبو بكر  وعمر يمشيان أمامها فقال علي  « إن فضل من يمشي خلف الجنازة على من يمشي  أمامها كفضل الصلاة في الجماعة على الفذ ، وإن هذين إمامان يعلمان من ذلك  ما أعلم ، ولكنهما سهلان يسهلان على الناس »   نا محمد ،  نا أبو الجواب ، نا عمار ، عن أشعث بن أبي الشعثاء ، عن معاوية بن سويد بن  مقرن ، عن البراء ، أنه قال  « أمرنا بسبع ونهينا عن سبع  أمرنا بعيادة  المريض  ، واتباع الجنائز ، وتشميت العاطس ، ورد السلام ، وإجابة الداعي  ، وإبرار  المقسم ، ونصر المظلوم ، ونهينا عن التختم  بالذهب وعن  آنية الفضة وعن ركوب الميثرة ، وعن لبوس القس ، ولبوس الحرير والديباج   والإستبرق  »__________ العيادة  زيارة المريض الإبرار  التصديق والمعنى تصديق من أقسم عليك بفعل ما طلبه منك التختم  لبس الخاتم الديباج  هو الثياب المتخذة من الإبريسم أي الحرير الرقيق الإستبرق  نوع من الحرير السميك   نا محمد بن إسحاق  ، نا أبو يزيد بن هارون ، أنا همام بن يحيى ، عن فرقد السبخي ، عن يزيد بن  عبد الله بن الشخير ، عن أبي هريرة ، عن النبي  قال  « أكذب الناس أو من  أكذب الناس الصباغون والصواغون  »__________ الصواغ  صائغ الحلي   نا الصاغاني ، نا محمد بن  عيسى الطفاوي ، نا محمد بن عبد الله الزراد قال  احتاجت رابعة إلى شيء  فقيل لها  لو بعثت إلى فلان قريب لها ، فطلبت منه فقالت  « والله ما أطلب  الدنيا ممن يملكها فكيف  أطلبها ممن لا يملكها »   أخبرنا  الشيخ أبو محمد بن عبد الرحمن بن عمر بن النحاس قراءة عليه ، أنا أبو سعيد  أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن الأعرابي بمكة قراءة عليه أنا أحمد بن عبد  الحميد الحارثي ، نا أبو أسامة حماد بن أسامة ، نا ابن أبجر ، عن أبيه ، عن  إياد بن لقيط ، عن يزيد بن معاوية البكائي قال  سمعت حذيفة بن اليمان يقول   « قبض رسول الله  فاستخلف الله أبا بكر ، ثم قبض أبو بكر فاستخلف الله  عمر ، ثم قبض عمر فاستخلف الله عثمان »   نا أحمد ، نا أبو  أسامة قال  صليت خلف هارون الخليفة الفجر فقرأ بالمعوذتين في الفجر ،  فعلمت أنه قد سمع الحديث ، ثم حدثنا عن سفيان ، عن معاوية بن صالح ، عن عبد  الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه ، عن عقبة بن عامر قال  سألت رسول الله   عن المعوذتين فأمنا بهما في الفجر   نا أحمد بن عبد  الحميد ، نا معاوية بن هشام القصار ، نا سفيان ، عن منصور ، عن طلحة بن  مصرف ، عن أنس قال  نظر رسول الله  إلى تمرة ملقاة ، فقال  لولا أني  أخشى أن تكون من الصدقة لأكلتها   نا أحمد ، نا معاوية بن  هشام ، نا سفيان ، عن منصور ، عن عطاء ، ومجاهد ، عن أيمن الحبشي قال  لم  يقطع رسول الله  السارق إلا في ثمن المجن  ، وكان ثمن المجن يومئذ  دينارا__________ المجن  الدرع الذي يقي المقاتل طعنات العدو   نا  أحمد ، نا عبد الحميد الحماني ، عن عبد الله بن زياد المدني ، عن محمد بن  المنكدر عن أنس بن مالك قال  قال رسول الله   استوهبت ربي اللاهين  فأعطانيهم قيل  يا رسول الله ما اللاهون ؟ قال  ذرية المشركين    نا أحمد ، نا أسباط بن محمد القرشي ، عن عمرو بن قيس ،  عن عطية عن أبي سعيد ، عن النبي   إن أهل الدرجات ليراهم من هو أسفل منهم  كما يرى الكوكب الدري  في أفق من آفاق السماء ، وإن أبا بكر وعمر منهم  وأنعما__________ الدري  الكوكب المتلألئ الضوء   نا أحمد بن عبد  الحميد ، نا حسين الجعفي ، عن  زائدة ، عن سليمان قال  حدثني من ، سمع أنس  بن مالك يقول  قال رسول الله   « المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم  القيامة »   نا أحمد ، نا عمر بن حفص بن غياث ، نا عثام بن  علي العامري ، عن عبدويه عن أبي جعفر الهاشمي قال  لا يجتمع حب علي وعثمان  إلا في قلوب نبلاء الرجال   قال سمعت عبد الله بن حسين بن  الأشقر يقول  سمعت عثاما يقول  سمعت الثوري يقول ، لا يجتمع حب علي  وعثمان إلا في قلوب نبلاء الرجال   نا أحمد ، نا حسين  الجعفي ، عن ابن أبجر ، عن إياد بن لقيط السدوسي عن أبي رمثة قال  انطلقت  مع أبي وأنا غلام ، إلى النبي  فإذا رجل جالس ، وبلمته ردع  من حنا ،  فقال لأبي  « من هذا معك ؟ » قال ابني ورب الكعبة قال  إني أراه ابنك ، «  أما إنه لا يجني عليك ولا تجني عليه » ، فقال أبي  إني رجل طبيب فأرني هذه  السلعة  التي بظهرك فأقطعها قال  « لست بطبيب ولكنك رفيق طبيبها الذي  وضعها »__________ الردع  أثر العطر وغيره في الثياب والجسد ، ويكون قليلا وفي مواضع  شتى منهما السلعة  هي غدة تظهر بين الجلد واللحم إذا غمزت باليد تحركت    نا أحمد ، نا حسين الجعفي ، عن موسى الجهني عن طلحة بن  مصرف قال  مهما قلتم في عثمان فيأبى قلبي إلا حبه   نا  أحمد بن ميثم ، نا علي بن قادم ، عن سفيان الثوري ، عن علقمة بن مرثد عن  ابن بريدة ، عن أبيه قال  قال رسول الله   من قرأ القرآن يتأكل الناس  جاء يوم القيامة ووجهه ليس عليه لحم   نا أحمد بن عبد  الحميد الحارثي ، نا حسين الجعفي ، عن زائدة ، عن سليمان ، عن عمرو بن مرة  عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال  أحيلت  الصلاة ثلاثة أحوال  فكان  الرجل يقوم فيشير بالثوب بحضرة الصلاة ، وكانوا قد نقسوا  أو هموا أن  ينقسوا ، حتى هموا يبعثوا رجالا على الآطام  ، فيشيرون بالثوب ، فجاء  رجل يقال له صرمة إلى النبي  ، فقال  يا رسول الله ، رأيت رجلا نزل من  السماء عليه ثوبان أخضران ، نزل على جذم حائط  فأذن مثنى مثنى ، وكان التشهد  مثنى مثنى ، وكان آخر أذانه الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله ، ثم  قعد ، ثم قام فكانت إقامته مثنى مثنى إلا أنه قال  قد قامت الصلاة قال   فقال له رسول الله   « علمها بلالا »__________ أحيل  غير وحول النقس  استعمال الناقوس والجرس الآطام  جمع أطم ، وهي الأبنية المرتفعة المحصنة    نا أبو عمرو أحمد بن أبي غرزة الغفاري ، نا عبيد الله بن موسى ، نا حبيب بن  حسان بن الأشرس ، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال  قالوا  يا رسول الله   قد عرفنا السلام عليك ، فكيف الصلاة عليك ؟ قال  قولوا  اللهم صل على  محمد ، وعلى آل محمد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت وباركت على  إبراهيم ، وآل إبراهيم إنك حميد مجيد   نا أحمد بن حازم ،  نا أبو غسان ، نا جعفر بن زياد الأحمر ، عن يونس بن عبيد ، عن محمد بن  سيرين عن ابن عباس قال  صلى رسول الله  بين مكة والمدينة ركعتين لا يخاف  إلا الله   حدثنا أحمد بن حازم ، نا أبو غسان ، نا جعفر بن  زياد ، عن بيان ، عن الشعبي عن عامر بن شهر قال  سمعت من النبي  كلمة ومن  النجاشي كلمة ، سمعت النبي  يقول  « اسمعوا من قريش ودعوا فعلها »    نا أحمد بن حازم ، نا بكر بن عبد الرحمن القاضي ، نا  عيسى بن المختار ، عن ابن أبي ليلى ، عن أبي قيس ، عن الهذيل عن عبد الله  عن النبي  جمع بين الصلاتين   أخبرنا الشيخ أبو محمد بن  عبد الرحمن بن عمر بن النحاس قراءة عليه ، أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن  زياد بن بشر بن الأعرابي بمكة قراءة عليه نا أحمد بن حازم ، أنا بكر بن عبد  الرحمن القاضي ، نا عيسى بن المختار ، عن ابن أبي ليلى ، عن سعيد بن يزيد  عن مسعود بن عمرو قال  قال رسول الله   إن الرجل ليسأل حتى يخلق وجهه ،  فيلقى الله يوم القيامة وليس له وجه   نا أحمد ، نا سهل بن  عامر البجلي ، نا أبو خالد الأحمر ، عن  مجالد ، عن الشعبي ، عن مسروق قال   قالت عائشة ها  يا مسروق إنك من ولدي ، وإنك لمن أحبهم إلي فهل عندك علم  من المخدج ؟ قلت  نعم قتله علي بن أبي طالب على نهر يقال لأسفله ثامر ،  ولأعلاه نهروان بين أخافيق وطرفا قالت  ابغني على ذلك بينة  ، فأتيتها  بسبعين رجلا من كل سبع أو عشرة ، وكان الناس إذ ذاك أشياعا يشهدون أن عليا  قتله على نهر أعلاه نهروان وأسفله ثامر بين أخافيق وطرفا قالت  لعن الله  فلانا أخبرني أنه قتله على نيل مصر قال  قلت يا أمة فأسألك بحق الله ،  وبحق رسوله فإني من ولدك أي شيء سمعت من رسول الله  يقول فيهم ؟ قالت   سمعت النبي  يقول  « هم شر الخلق والخليقة ، يقتلهم خير الخلق والخليقة  وأقربهم عند الله ورسوله يوم القيامة »__________ البينة  الدليل والبرهان الواضح   نا أحمد بن حازم  ، نا عبيد بن الصباح ، نا كامل ، عن الحكم ، عن إبراهيم ، عن علقمة عن عبد  الله قال  بينما نحن عند رسول الله  إذ أقبلت امرأة عريانة ، فقام إليها  رجل فألقى عليها ثوبا وضمها إليه قال  فتغير وجه رسول الله ، فقال بعض  القوم  أحسبها امرأته قال  فقال رسول الله   أحسبها غيرى  ، إن الله  كتب الغيرة على النساء ، والجهاد على الرجال فمن صبر منهن احتسابا كان له  مثل أجر شهيد نا أحمد بن حازم ، نا عبيد بن الصباح ، نا كامل ، عن الحكم ،  عن معاذ ، عن إبراهيم ، عن علقمة عن عبد الله قال  بينما نحن عند رسول  الله  إذ أقبلت امرأة   __________ غيرى  نعت للأنثى من الغيرة   نا أحمد بن حازم ، نا  جعفر بن عون ، أنا أسامة بن زيد عن عبد الرحمن الأصبهاني قال  جاء الحسن  بن علي إلى أبي بكر وهو على منبر رسول الله  فقال  انزل عن مجلس أبي فقال   صدقت إنه مجلس أبيك ، ثم أجلسه في حجره ، ثم بكى ، فقال علي  والله ما  هذا عن أمري فقال  صدقت والله ما اتهمتك   نا أحمد ، نا  عبيد الله بن موسى ، نا سفيان ، عن الأغر المنقري ، عن خليفة بن  حصين عن  جده قيس بن عاصم أنه أتى النبي  فأسلم ، فأمره أن يغتسل بماء وسدر __________ السدر  شجر النبق يجفف ورقه ويستعمل في التنظيف    نا أحمد بن موسى الحمار السعدي ، نا قطبة بن العلاء ، نا أبي ، عن هشام بن  عروة ، عن أبيه عن عائشة قالت  قال رسول الله   من طلب محامد الناس  بمعاصي الله عاد حامده من الناس ذاما   نا أحمد ، نا وضاح  بن يحيى ، نا أبو بكر بن عياش ، عن الأعمش قال  حدثني منصور ، عن ربعي عن  عبد الله قال  قال رسول الله   تدور رحى  الإسلام في ثلاث وثلاثين  سنة ، أو أربع وثلاثين سنة ، فإن يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين سنة ، وإن  يهلكوا فسبيل من هلك من الأمم قالوا  يا رسول الله سوى الثلاث والثلاثين  قال نعم نا سوادة بن علي الأحمسي ابن بنت عبد الله بن نمير ، نا إبراهيم بن  زياد الصائغ البغدادي ، نا شاذان ، نا أبو بكر بن عياش ، عن الأعمش ، عن  منصور ، عن ربعي ، عن البراء بن ناجية عن عبد الله ، عن النبي  قال  تدور  رحى الإسلام  وذكر الحديث  لم يزد سوادة على هذا ، وكذا رواه الثوري ،  فقال  عن البراء بن ناجية__________ الرحى  الأداة التي يطحن بها والمراد استقامة أمر الدين واستمراره  أو الحرب والقتال   حدثنا الحسن بن مكرم قال  قرأت على  قيس بن محمد ، عن سفيان الثوري ، عن منصور ، عن ربعي ، عن البراء بن ناجية  ، عن عبد الله بن مسعود قال  قال رسول الله   « تدور رحى  الإسلام  لخمس وثلاثين أو لسبع وثلاثين ، فإن يهلكوا فسبيل من هلك ، وإن يقم لهم  دينهم يقم لهم سبعين عاما » قلت  يا رسول الله مما مضى أو مما بقي قال  «  مما بقي »__________ الرحى  الأداة التي يطحن بها والمراد استقامة أمر الدين واستمراره  أو الحرب والقتال   نا أبو بكر أحمد بن محمد السعدي من ولد  عمر بن سعد الكوفي ، نا أبو كريب ، نا الأشجعي ، عن سفيان الثوري ، عن ابن  المنكدر عن جابر بن عبد الله قال  قال رسول الله   إذا دخل  أهل الجنة  الجنة قال الله   ألا أنبئكم بخير من هذا ، قالوا  يا رسول الله وما خير  من هذا ؟ قال  الرضوان ورضواني   نا أحمد بن محمد بن  العطار الأبلي ، نا عبد الرحمن بن المبارك أبو بكر العيشي ، نا عبد الله بن  خراش ، عن العوام بن حوشب ، عن أبي صادق عن علي قال  نصب رسول الله  المنجنيق على أهل الطائف   نا أحمد بن عبد الجبار ، نا  محمد بن فضيل ، عن أشعث ، عن أيوب السختياني عن عبد الله بن الحارث قال   أمر ابن عباس مؤذنه في يوم مطير كثير الطين فقال  حي على الصلاة حي على  الصلاة ، فقال  « أمسك فإنهما عزمة  »__________ العزمة  الفريضة من فرائض الله والحق من حقوقه   نا  أحمد بن عبد الجبار ، نا أبو بكر بن عياش ، عن عاصم ، عن زر عن عبد الله بن  مسعود قال  سمعت رسول الله  يقول  من مات وهو يشرك بالله دخل النار ،  ومن مات وهو لا يشرك بالله دخل الجنة   نا أحمد بن سليمان  الصباحي ، نا زيد بن محمد بن زيد بن سعيد الواسطي أبو يعلى ، نا أبي ، نا  نصر بن حماد أبو الحارث ، نا شعبة ، عن محمد بن سوقة ، عن إبراهيم ، عن  الأسود عن عبد الله ، عن رسول الله  قال  من عزى مصابا ، فله مثل أجره    نا أحمد بن إبراهيم بن يوسف بن عمر بن سعد بن أبي وقاص  أبو بكر ، نا عقبة بن قبيصة ، نا أبي ، عن عمار بن سيف ، عن إسماعيل بن أبي  خالد عن ابن أبي أوفى قال  قال رسول الله   « اللهم من تزوجت إليه أو  تزوج إلي فحرمه على النار أو قال  أدخله الجنة »   نا  العطاردي أحمد بن عبد الجبار ، نا يونس بن بكير ، نا هشام بن عروة ، عن  أبيه عن عائشة قالت  كانت أمي تعالجني تريد أن تسمني بعض السمن ، لتدخلني  على رسول الله  ، فما تهيأ  لها بعض ذلك حتى أطعمتني التمر بالقثاء ،  فسمنت عليه أحسن من يكون من السمنة__________ تهيأ للأمر  تأهب له وأعد نفسه لمزاولته   وبإسناده   أن  رسول الله  قال لها  أريتك في المنام مرتين أن رجلا يحملك في سرقة   من حرير فيقول  هذه امرأتك ، فاكشف  فأراك ، فأقول  إن كان هذا من  عند الله يمضه__________ السرقة  قطعة من الحرير   نا أحمد بن عبد الجبار  أبو عمر ، نا أبو بكر بن عياش ، عن عاصم ، عن زر عن عبد الله قال  قال  رسول الله   « من كذب علي متعمدا فليتبوأ  مقعده من النار »__________ فليتبوأ مقعده من النار  فليتخذ لنفسه منزلا فيها ، وهو أمر بمعنى  الخبر أو بمعنى التهديد أو بمعنى التهكم أو دعاء على فاعل ذلك أي بوأه الله  ذلك   نا أحمد ، نا أبو بكر بن عياش ، عن الأعمش ، عن أبي  صالح عن أبي هريرة قال  قال رسول الله   يضرب على آذانهم في القبور  أربعين قيل  يا أبا هريرة أربعين عاما قال  أعييت ، قيل أربعين شهرا قال   أعييت ، قيل أربعين يوما  قال أعييت   نا أحمد بن عبد  الجبار ، نا يونس بن بكير ، عن محمد بن إسحاق قال  حدثني يزيد بن رومان ،  عن عروة عن عائشة قالت  كان نعيم رجلا نموما فدعاه رسول الله  فقال  إن  يهود بعثت إلي إن كان يرضيك أن تأخذ رجالا من قريش رهنا  ، وغطفان ،  فندفعهم إليك فتقتلهم ، فخرج من عند رسول الله  ، فأتاهم فأخبرهم ذلك ،  فلما ولى  قال رسول الله   إنما الحرب خدعة__________ رهن الشيء  حبسه بحق ليستوفي منه عند تعذر الوفاء ولى الشيء وتولى  إذا ذهب هاربا ومدبرا، وتولى عنه، إذا أعرض    نا أحمد بن عبد الجبار ، نا أبو بكر بن عياش ، عن أبي  حصين عن أبي بردة ، عن أبيه قال  « من كانت له مملوكة فأعتقها فتزوجها كان  له أجران »   نا أحمد ، نا محمد بن فضيل بن غزوان ، عن  داود بن أبي هند ، عن ابن زيد يعني أبا قلابة ، عن أبي الأشعث عن شداد بن  أوس قال  مر رسول الله  في ثمان وعشرين من رمضان على رجل يحتجم  ،  فقال  أفطر الحاجم  والمحجوم   هكذا وجدته في كتابي عن العطاردي ،  وقد رواه عن ابن فضيل ، ابن أبي  شيبة ، والحماني ، وواصل بن عبد الأعلى  فقالوا  عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن أبي أسماء عن ثوبان__________ الحاجم والحجام  من يعالج بالحجامة وهي تشريط موضع الألم وتسخينه  لإخراج الدم الفاسد من البدن المحجوم  المعالج بالحجامة ومن يخرج الدم الفاسد من جسده بالتشريط    نا أحمد ، نا أبو بكر بن عياش ، عن عاصم ، عن زر عن عبد  الله قال  قال رسول الله   تسحروا ؛ فإن في السحور بركة    نا أحمد ، نا يونس بن بكير ، عن عنبسة بن الأزهر عن علي ، أنه قال لعمر   « يا أمير المؤمنين ، إن سرك أن تلحق بصاحبيك فأقصر الأمل ، وكل دون الشبع  ، وانكس الإزار  ، وارفع القميص ، واخصف النعل تلحق »__________ الإزار  ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن   نا أحمد  ، نا يونس بن بكير ، عن النضر أبي عمر ، عن عكرمة عن ابن عباس ، أن رسول  الله  قال  اللهم أيد الإسلام بأبي جهل بن هشام ، أو بعمر بن الخطاب ،  فأصبح عمر فغدا  على رسول الله  ، ثم خرج إلى المسجد ظاهرا__________ الغدو  السير أول النهار   نا أحمد ، نا أبو معاوية  ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه عن عائشة قالت  قال رسول الله   أما ترضين  أن أكون لك كأبي زرع لأم زرع  قالت وكان رجلا يكنى أبا زرع ، وامرأته أم  زرع ، فكان يحسن إليها فتقول أحسن إلي أبو زرع ، وكساني أبو زرع ، وأطعمني  أبو زرع ، وأكرمني أبو زرع ، ونحو هذا من الكلام ، فلم تزل به أم زرع حتى  طلقها ، فتزوجت أم زرع رجلا فأكرمها أيضا فكانت تقول  أكرمني وأعطاني ،  ونحوا من هذا الكلام وتقول في آخر ذلك  ولو جمع ذلك كله ما ملأ أصغر وعاء  لأبي زرع   نا أحمد بن عبد الجبار ، نا عبد الله بن إدريس  ، عن المسعودي ، عن القاسم عن عبد الله قال  « والذي لا إله غيره ، ما من  المهاجرين أحد إلا وللأنصار عليه منة ، لقد أطعموا جائعنا ، ومرضوا مريضنا  »   نا أحمد ، نا ابن فضيل عن أبي مالك الأشجعي  ، عن أبيه  قال  صليت مع النبي  الفجر ، فلم يقنت __________ القنوت  الدعاء في الصلاة قبل الركوع أو بعده   نا  أحمد ، نا أبو بكر بن عياش ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان عن أنس قال  قال  رسول الله   مثل القلب مثل ريشة بأرض فلاة  تقلبها الرياح__________ الفلاة  الصحراء والأرض الواسعة التي لا ماء فيها    نا أحمد ، نا أبي ، نا محمد بن عبد العزيز التيمي أبو سعيد قال  سألت  مغيرة أكان أبو رزين يذكر ، عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود ، أنه كان  إذا انصرف من الصلاة قال  « السلام عليكم ورحمة الله ، السلام عليكم ورحمة  الله »   نا أحمد ، نا أبو معاوية ، عن إسماعيل بن أبي  خالد ، عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله قال  بعث رسول الله  سرية   إلى خثعم ، فاعتصم  ناس منهم بالسجود ، فأسرع فيهم القتل ، فبلغ ذلك  النبي  فأمر لهم بنصف العقل  ، وقال  أنا برئ من كل مسلم مقيم بين  أظهر المشركين ، قالوا  يا رسول الله  ولم ؟ قال  لا ترايا ناراهما__________ السرية  هي طائفة من الجيش يبلغ أقصاها أربعمائة تبعث سرا إلى  العدو، وجمعها السرايا، وقد يراد بها الجنود مطلقا اعتصم  احتمى العقل  الدية   نا أحمد العطاردي ، نا محمد بن فضيل  ، عن الأعمش ، عن طلحة ، عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء قال  قال رسول  الله   زينوا أصواتكم بالقرآن   نا أحمد ، نا ابن فضيل ،  عن بشير أبي إسماعيل ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال  خرج إلينا رسول  الله  ، فقال  « أقرأ عليكم ثلث القرآن » ، فقرأ قل هو الله أحد حتى  ختمها علينا   نا أحمد ، نا أبو بكر بن عياش ، عن عاصم ،  عن ذر عن عبد الله قال  إن الله اطلع في قلوب العباد ، فوجد قلب محمد خير  قلوب العباد ، فاصطفاه لنفسه ، وابتعثه برسالته ، ثم نظر في قلوب العباد  بعد قلبه ، فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد ، فجعلهم وزراء نبيه يقاتلون  على دينه ، فما رآه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن ، وما رآه المسلمون  سيئا فهو عند الله سيئ   قال أبو بكر بن عياش  وأنا أقول  قد رأوا أن  يولوا أبا بكر بعد رسول الله  نا عباس الدوري ، نا يزيد بن هارون ، أنا  المسعودي ، ح ، وحدثنا ابن أبي مسرة ، نا المقرئ ، نا المسعودي ، عن عاصم ،  عن شقيق ، عن عبد الله مثله   نا العطاردي ، نا أبو بكر بن  عياش ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان عن جابر قال  سمعت رسول الله  قبل موته  بثلاث يقول  أحسنوا الظن بالله   نا أبو العباس أحمد بن  محمد البرتي القاضي ، نا أبو الوليد ، نا شعبة قال  أخبرني سفيان بن حسين  ، ومحمد ، سمعا الزهري ، عن محمد بن جبير بن مطعم ، عن أبيه ، أنه سمع  النبي  يقول  « لا يدخل الجنة قاطع  »__________ القاطع  الذي لا يصل الرحم   نا أحمد بن محمد بن  عيسى البرتي القاضي ، نا أبو حذيفة ، نا زائدة ، عن طلحة بن مصرف ، عن عبد  الرحمن بن عوسجة عن البراء قال  قال رسول الله   زينوا القرآن بصلاتكم  أو قال بأصواتكم   نا أحمد ، نا أبو حذيفة ، نا زائدة ، عن  منصور ، عن علي بن الأقمر عن أبي جحيفة قال  قال رسول الله   أما أنا  فلا آكل متكئا __________ اتكأ  اضطجع متمكنا والاضطجاع الميل على أحد جنبيه    نا أحمد ، نا أبو معمر ، حدثنا عبد الوارث ، عن محمد يعني ابن جحادة ، عن  سليمان يعني الأعمش ، عن أبي وائل ، عن خباب قال  « إنا قوم هاجرنا إلى  رسول الله  ، فوقع أجرنا على الله ، فمنا من قبض لم يأكل من أجره شيئا ،  منهم مصعب بن عمير »   نا أحمد ، نا أبو حذيفة ، نا  إبراهيم بن طهمان ، عن الشيباني ، عن عثمان بن عاصم ، وهو أبو حصين ، عن  الأسود بن هلال ، أنه سمع معاذ بن جبل يقول  إنه كان رديف  رسول الله   ، فقال  يا معاذ بن جبل أتدري ما حق الله على العباد ؟ قال  الله ورسوله  أعلم  يقول  ذلك ثلاث مرات  ويقول معاذ  الله ورسوله أعلم قال  ثم قال  رسول الله  عند الثالثة  أن يعبدوه لا يشركون به شيئا ، ثم قال  تدري ما  حق العباد على الله إذا  فعلوا ذلك ؟ قال  الله ورسوله أعلم ، فلا أدري قال   أن لا يعذبهم أو قال لا يدخلهم النار__________ الرديف  الراكب خلف قائد الدابة   نا البرتي ، نا  أبو سلمة ، نا يزيد بن إبراهيم ، نا محمد بن سيرين ، عن أيوب ، عن يوسف بن  ماهك عن حكيم بن حزام ، أن النبي  قال  لا تبع ما ليس عندك     نا البرتي ، نا أبو الوليد ، نا عبد العزيز بن أبي سلمة ، عن عمرو بن  يحيى ، عن أبيه عن عبد الله بن زيد قال  جاءنا رسول الله  ، فأخرجنا له  ماء في تور  من صفر  فتوضأ__________ التور  وعاء مصنوع من الحجارة أو غيرها الصفر  النحاس الأصفر   نا أحمد بن بشر المرثدي ،  نا إسماعيل بن زرارة ، نا داود بن الزبرقان ، عن ليث ، عن أبي إسحاق ، عن  الحارث عن علي قال  قال رسول الله   أفطر الحاجم  والمحجوم __________ الحاجم والحجام  من يعالج بالحجامة وهي تشريط موضع الألم وتسخينه  لإخراج الدم الفاسد من البدن المحجوم  المعالج بالحجامة ومن يخرج الدم الفاسد من جسده بالتشريط    قال  سمعت موسى بن هارون يقول  نا أبو إبراهيم الزهري  قال  سمعت أحمد بن حنبل يقول  ليث لا يفرح بحديثه ، يعني ليث بن أبي سليم  نا أبو علي العباسي عن أبي حفص قال  كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن  أبي إسحاق ، عن الحارث   نا أحمد بن الحسين بن نصر أبو  جعفر ، نا خليفة ، نا محمد بن عبد الرحمن السهمي ، نا حصين ، عن أبي إسحاق  ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي قال  كان رسول الله  يصلي قبل الجمعة أربعا ،  وبعدها أربعا يجعل التسليم في آخرهن ركعة   نا أحمد بن نصر  المخرمي ، نا خليفة بن خياط ، نا عون بن كهمس ، نا هشام ، عن محمد عن أبي  هريرة قال  قال رسول الله   خير أهل المشرق عبد القيس    نا أبو بكر أحمد بن منصور الرمادي ، نا يحيى بن حماد ، نا أبو عوانة ، عن  الأعمش ، عن أبي صالح عن أبي هريرة قال  قال رسول الله   الرهن محلوب  ومركوب   نا أحمد ، نا يزيد بن  أبي حكيم ، نا سفيان ، نا  الأجلح ، عن ابن بريدة ، عن أبي الأسود ، عن أبي ذر قال  قال رسول الله    إن أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم __________ الكتم  نبت يستخدم في صباغة الشعر   نا الرمادي ،  نا شبابة ، نا المغيرة ، عن أبي الزبير عن جابر قال  نهى رسول الله  أن  يبال في الماء الراكد __________ الراكد  ماء غير متجدد وهو الساكن   نا الرمادي ،  نا يزيد بن أبي حكيم ، نا سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي عمرو الشيباني عن أبي  مسعود الأنصاري قال  جاء رجل إلى النبي  ، فقال  يا رسول الله إنه أبدع   بي فاحملني  قال  لا أجد ما أحملك عليه ، ولكن ائت فلانا فلعله أن  يحملك ، فأتاه فحمله ، فأتى رسول الله  فأخبره ، فقال رسول الله   من دل  على خير فله مثل أجره__________ أبدع بفلان  عطبت راحلته وكلت وبقي بعيدا عن الرفاق حمل فلانا  وفر له ما يركبه ويحمل عليه متاعه   نا  الرمادي ، نا يزيد العدني ، نا إبراهيم بن طهمان قال  حدثني منصور ، عن  سعد بن عبيدة ، عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي قال  خرجنا مع رسول الله   في جنازة إلى بقيع الغرقد ، فقعد رسول الله  ، وقعدنا حوله ، فجعل ينكث  بشيء في يده في الأرض ما شاء الله ، ثم رفع رأسه فقال  ما من نفس منفوسة   إلا قد كتب مكانها من الجنة والنار ، وإلا قد كتب شقية أو سعيدة ، فقال  رجل من القوم  أفلا نمكث على كتابنا ، وندع العمل ، فمن كان من أهل  السعادة ، فسيصير إلى السعادة ، ومن كان من أهل الشقاء ، فسيصير إلى الشقاء  ، قال رسول الله   بل اعملوا ، فإن كلا ميسر ، أهل السعادة بعمل السعادة  ، وأهل الشقاء بعمل الشقاء ، ثم قرأ فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى  فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى __________ منفوسة  مولودة سورة  الليل آية رقم     نا الرمادي ، نا يزيد بن  هارون ، نا بشر بن نمير القشيري ، عن القاسم أبي عبد الرحمن وهو ابن عبد  الرحمن ، أن سهل بن حنظلة ، رأى رجلا هكذا قال  يزيد بن حنظلة الأنصاري رأى  رجلا متراخيا عن القبلة ، فقال  « ادن  من قبلتك لا يحول الشيطان بينك  وبينها » ولا أقول لك إلا ما سمعت من رسول الله  « نا الرمادي ، نا أبو  سلمة المنقري ، نا أبو عوانة ، عن بشر بن نمير ، عن القاسم ، عن سهل بن  حنظلة مثله ، إلا أن أبا عوانة قال  الحنظلية__________ الدنو  الاقتراب   نا الرمادي ، نا يزيد بن أبي  حكيم ، نا سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن عبيدة عن عبد الله قال  قال  رسول الله   خير الناس قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ، ثم  يجيء أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته  قال إبراهيم  وكانوا  يضربونا على الشهادة ، والعهد ونحن صبيان   نا الرمادي ،  نا نعيم بن حماد المروزي ، نا الوليد بن مسلم ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن  جابر ، عن ابن أبي زكريا ، قال  أبو بكر  هؤلاء عباد أهل الشام عن رجاء  بن حيوة عن النواس بن سمعان قال  قال رسول الله   إذا أراد الله أن يوحي  بأمره تكلم بالوحي ، فإذا تكلم أخذت السموات رجفة أو قال  رعدة شديدة خوفا  من الله ، فإذا سمع بذلك أهل السموات صعقوا  وخروا  لله سجدا ، فيكون  أول من يرفع رأسه جبريل عليه السلام ، فيكلمه الله من وحيه بما أراد فيمضي  به جبريل على الملائكة كلما مر بسماء سأله ملائكتها ماذا قال ربنا يا جبريل  ؟ فيقول  قال الحق وهو العلي الكبير ، فيقولون كلهم مثل ما قال جبريل  فينتهي جبريل بالوحي حيث أمر الله من السماء والأرض__________ صعق  غشي عليه خر  سقط وهوى بسرعة   نا الرمادي ، نا يزيد بن أبي  حكيم ، نا سفيان ، عن عبد الملك بن عمير ، نا عبد الرحمن بن أبي بكرة عن  أبي بكرة أنه كتب إلى ابنه قال  قال رسول الله   « لا يقضي الحاكم بين  اثنين وهو غضبان »   نا الرمادي ، نا يحيى بن حماد ، نا  أبو عوانة ، عن الأعمش ، عن أبي صالح عن أبي هريرة قال  قال رسول الله    الرهن  محلوب ومركوب__________ رهن الشيء  حبسه بحق ليستوفي منه عند  تعذر الوفاء    نا الرمادي ، نا سعيد بن شرحبيل ، عن ابن لهيعة ، عن أبي عشانة عن عقبة بن  عامر ، عن النبي  قال  يعجب ربك من الشاب ليست له صبوة __________ الصبوة  الميل إلى اللهو والجهل والفتوة   نا  الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أرنا معمر عن الزهري ، عن رجل من المهاجرين قال   « والذي نفسي بيده لقد رأيت أقواما لو رأوني معكم سخروا مني ، أو قال   لقد وارت القبور أقواما »   نا الرمادي ، نا يعقوب بن محمد  الزهري ، نا عباد بن حبيب مولى آل نوفل قال  سمعت حسن بن عبد الله بن عبيد  الله يحدث قال  حدثني بعض أهلي ، عن ابن عباس قال  الناس بزمانهم أشبه  منهم بآبائهم   نا أحمد بن ملاعب ، نا ثابت بن محمد الزاهد  ، نا سفيان بن سعيد ، عن الأوزاعي ، عن عبد الرحمن بن اليمان عن أبي هريرة  قال  قال رسول الله   تعس  عبد الدينار ، وتعس عبد الدرهم ، تعس عبد  الخميصة  ، والحلة تعس ثم لا ينعش ، وإذا شيك  فلا انتقش ، رحم عبد  في سبيل الله ، إن كان غزو غزا فيه ، وإن كانت سرية خرج فيها ، إن غاب لم  يفتقد ، وإن شهد لم يعرف طوبى  له ، ثم طوبى له__________ تعس  هلك وخسر وانكب على وجهه الخميصة  ثوب أسود أو أحمر له أعلام شيك  دخل في جسمه شوكة طوبى  اسم الجنة ، وقيل هي شجرة فيها   نا أحمد ،  نا ورد بن عبد الله ، نا ليث ، عن أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص ،  عن مكحول ، عن شرحبيل بن السمط ، عن سلمان الفارسي ، أنه قدم عليه بحمص ،  فقال له  ما تصنع ههنا يا شرحبيل قال  أرابط في سبيل الله قال  فإني  سمعت رسول الله  يقول  « رباط  يوم وليلة خير من قيام شهر ، ومن صيامه  ، وإن مات جرى عليه عمله الذي كان يعمل ، وأجري عليه رزقه ، وأمن من الفتان   »__________ الرباط  في الأصل  الإقامة على جهاد العدو بالحرب، وارتباط الخيل  وإعدادها الفتان بضم فتشديد جمع فاتن وقيل بفتح فتشديد للمبالغة وفسر على  الأول بالمنكر والنكير والمراد أنهما  لا يجيئان إليه للسؤال ، وعلى الثاني  بالشيطان ونحوه ممن يوقع الإنسان في فتنة القبر أي عذابه    نا أحمد بن ملاعب ، نا عبيد الله بن موسى ، نا ابن أبي ليلى ، عن الحكم ،  عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي ، عن النبي  قال  من حدث بحديث ، وهو  يرى أنه كذب ، فهو أحد الكاذبين   نا أحمد ، نا عبد الصمد  بن النعمان ، نا عبد الأعلى بن أبي المساور ، عن عدي بن ثابت عن البراء ،  عن النبي  قال  إن صاحب الصور واضع الصور على فيه منذ خلق ينتظر متى يؤمر  أن ينفخ   نا أحمد ، نا ورد بن عبد الله ، نا إسماعيل بن  عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد الله ، عن ثمامة بن عقبة ، عن الحارث بن سويد  ، أنه سمع ابن مسعود يقول  سمعت رسول الله   يقول « ما من رجل يكون في  قوم يعمل فيهم بالمعاصي ، وهم أكثر وأغر ، ثم يدهنون في شأنه إلا عاقبهم  الله تعالى »   نا أحمد بن محمد بن عبد العزيز الأموي أبو  جعفر المعروف بأبي الرقراق المصري ، نا عمرو بن خالد ، نا محمد بن يحيى ،  نا عبد الرزاق ، أرنا معمر ، عن قتادة عن أنس قال  أتي رسول الله   بالبراق  ليلة أسري  به مسرجا  ملجما  فاستصعب فقال له جبريل   ما يحملك على هذا ؟ فوالله ما ركبك خلق أكرم على الله منه قال فارفض   عرقا__________ البراق  الدابة التي ركبها النبي ليلة الإسراء والمعراج الإسراء  السير ليلا أسرج الدابة  شد عليها السرج ملجم  موضوع فيه اللجام  وهو الحديدة التي توضع في فم الفرس وما  يتصل بها من سيور ارفض  جرى وسال   نا أحمد بن محمد أبو الرقراق ، نا  يحيى بن عبد الله بن بكير قال  حدثني ابن لهيعة الحضرمي ، عن أبي النضر ،  مولي عمر بن عبيد الله ، عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة ، أن رسول الله   قال  لا تقطع يد السارق إلا في ثمن المجن  ، فما فوقه قالت عمرة  فقلت  لعائشة  فما كان ثمن المجن يومئذ ؟ قالت  أربعة الدارهم__________ المجن  الدرع الذي يقي  المقاتل طعنات العدو   نا  أحمد ، نا محمد بن نافع الطحان بالفسطاط ، نا أبو الطاهر ، نا خالي ، نا  يحيى بن أيوب ، عن داود بن أبي هند ، عن أنس ، أن رسول الله  قال  « إن  الله تعالى بنى الفردوس بيده ، وحظرها على كل مشرك ، وكل مدمن للخمر سكير »    نا أحمد بن محمد بن عبد الحميد الجعفي أبو عبد الله ، نا  خالد بن خداش ، نا زائدة الصيرفي ، نا ثابت عن أنس قال  قال رسول الله    ليس منا من لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا   نا أحمد ، نا  محمد بن عبد الحميد ، نا قران بن تمام ، عن مجالد بن سعيد عن الشعبي قال   كان عثمان في قريش محببا يوصون إليه ، ويعظمونه ، وإن كانت المرأة من العرب  لترقص صبيها وهي تقول  أحبك والرحمن حب قريش عثمان   نا  أحمد بن محمد الآدمي البغدادي ، نا أبو نعيم الفضل بن دكين ، نا موسى  الفراء ، عن علقمة بن مرثد ، عن أبي عبد الرحمن ، عن عثمان قال  قال رسول  الله   « إن خياركم أو أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه »    نا أحمد بن يحيى بن المنذر الحجري أبو عبد الله ، بالكوفة ، نا أبي ، نا  إسرائيل ، عن أبي حصين ، عن يحيى بن وثاب ، عن مسروق عن عبد الله قال  ذكر  عند النبي  النوم ، فقال  ناموا ، فإذا انتبهتم فأحسنوا    نا أحمد ، نا أبي ، نا إسرائيل ، عن أبي حصين ، عن يحيى بن وثاب ، عن  مسروق عن عبد الله قال  إذا كان يوم صوم أحدكم ، فليصبح زينا  مترجلا  __________ الزينة  الحلي الترجل  تسريح الشعر وتنظيفه وتحسينه   نا أحمد ،  نا أبي ، نا ابن الأجلح ، عن الأعمش ، عن يحيى بن وثاب ، عن علقمة ، عن عبد  الله قال  أما إني سمعت رسول الله  يقول  « إنما هلك من كان قبلكم  بالدينار والدرهم وهما مهلكاكم »   نا أحمد ، نا علي بن  عبد الحميد أبو الحسين ، نا محمد بن طلحة ، نا أبو حمزة قال  قال إبراهيم  النخعي  ما تكلمت يا أبا حمزة حتى لم أجد من الكلام بدا __________ بد  مفر ومحالة   نا أحمد ، نا أبي ، نا  المبارك بن  فضالة ، عن الحسن عن أبي بكرة قال  لما اشتد القتال يوم الجمل ، ورأى علي  الرؤوس تندر ، أخذ الحسن ابنه فضمه إلى صدره ، ثم قال  إنا لله يا حسن ،  أي خير يرجى بعد هذا   نا أحمد بن سعد بن إبراهيم بن عبد  الرحمن بن عوف أبو إبراهيم الزهري ، نا عمرو بن خالد ، نا عيسى بن يونس ،  عن سفيان ، عن منصور ، عن هلال بن يساف ، عن الأغر عن أبي هريرة ، عن النبي   قال  « من قال لا إله إلا الله أنجته يوما من الدهر أصابه قبله ما أصابه  » نا إبراهيم بن راشد الآدمي ، نا داود بن مهران ، نا عيسى بن يونس ، عن  سفيان ، عن منصور ، عن هلال بن يساف ، عن الأغر ، عن أبي هريرة ، عن النبي   مثله نا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق ، نا أبو كامل ، نا أبو عوانة ، عن  منصور ، عن هلال بن يساف ، عن الأغر ، عن أبي هريرة ، عن النبي  مثله    نا أحمد بن سعد ، نا يحيى بن سليمان الجعفي ، نا يحيى بن  يمان ، عن سفيان الثوري ، عن ابن أبي حسين المكي ، عن عكرمة عن ابن عباس ،  أن النبي  سجد على الحجر   نا أحمد بن سعد ، نا ابن مقير  الحراني ، نا موسى بن أعين ، عن عيسى بن يونس ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن  مرة ، عن الحارث عن عبد الله بن مسعود قال  لعن المحلل والمحلل له    نا أحمد بن سعد ، نا يعقوب بن كعب ، نا يحيى بن المتوكل  ، عن ابن جريج ، عن الزهري عن أنس ، أن النبي  لبس خاتما ، ونقشه  محمد  رسول الله ، فكان إذا دخل الخلاء  وضعه__________ الخلاء  يطلق ويراد به أحد المعاني  قضاء الحاجة والإخراج ،  والشعور بالحاجة إلى الإخراج ، ومكان قضاء الحاجة   ناه  أبو داود ، نا نصر بن علي ، نا الحنفي أبو علي ، عن همام ، ح وحدثنا علي بن  عبد العزيز ، نا حجاج ، نا همام ، عن ابن جريج ، عن الزهري عن أنس قال   اتخذ رسول الله  خاتما فلبسه ، فكان إذا دخل الخلاء  وضعه وقال أبو   داود  وضع خاتمه ، وفي حديث علي قال ابن جريج قال طاوس  إنما لبسه يوما  واحدا  قال أبو داود  هذا منكر ، وإنما يعرف عن ابن جريج عن زياد بن سعد  عن الزهري ، عن أنس أن النبي  اتخذ خاتما من ورق ، ثم ألقاه قال موسى بن  هارون ، وأنا لا أدفع أن يكون حدثنا عني ، والله أعلم__________ الخلاء  يطلق ويراد به أحد المعاني  قضاء الحاجة والإخراج ،  والشعور بالحاجة إلى الإخراج ، ومكان قضاء الحاجة   نا أبو  إبراهيم الزهري ، نا يحيى بن سليمان ، نا أحمد بن بشير ، عن مجالد بن سعيد  الهمداني ، عن عامر الشعبي عن الحسن بن علي بن أبي طالب قال مر رسول الله   وفي يده عرق  يتعرق منه ، فتناوله رسول الله فنهشه نهشة أو نهشتين ، ثم  صلى ولم يتوضأ__________ العرق  عظم أخذ منه معظم اللحم   نا أبو إبراهيم ،  نا يحيى بن سليمان    ، نا عمرو بن عثمان الجعفي قال  حدثني أبو مسلم  قائد الأعمش ، عن الأعمش ، عن أنس بن مالك ، عن النبي  قال  « سألت جبريل  هل ترى ربنا ، فقال  إن بيني وبينه سبعين حجابا  من نور لو رأيت أدناها  لاحترقت »__________ الحجاب  الحاجز والمانع والساتر   نا أحمد بن أنس  بن مالك الدمشقي ، نا هشام بن خالد ، نا شعيب بن إسحاق ، نا سعيد بن أبي  عروبة ، عن روح بن القاسم ، عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله ، أن  امرأة ، من الأنصار صنعت شاة لرسول الله  ، فدعته ، فأتاها في نفر من  أصحابه ، ففرشت له صورا ، ثم أتتهم بطعام فأكل رسول الله  ، وأكلنا معه ،  فدعا رسول الله  بماء فتوضأ ، ثم قام فصلى بنا صلاة الظهر ، ثم أتي بفضول  طعامه فأكلوا ، ثم قام رسول الله  فصلى بنا صلاة العصر ، ولم يتوضأ من ذلك    نا أحمد ، نا هشام بن خالد ، نا شعيب بن إسحاق ، نا هشام  الدستوائي ، عن عزرة ، عن ثمامة بن أنس عن أنس ، أن رسول الله  كان يتنفس  في الإناء ثلاثا قال  وكان أنس يفعله   نا أحمد بن أنس ،  نا المسيب بن واضح ، نا يوسف  بن أسباط ، عن سفيان الثوري ، عن محمد بن  المنكدر ، عن جابر قال  قال رسول الله   « مداراة الناس صدقة »    نا سليمان بن الربيع النهدي ، نا كادح بن رحمة ، نا  سفيان الثوري ، عن محمد بن المنكدر عن جابر قال  قال رسول الله   لا  يسكن مكة سافك  دم ، ولا مشاء بنميم نا الصائغ ، نا يعقوب بن كاسب ، نا  عبد الله بن الوليد العدني ، نا سفيان بإسناده مثله__________ السفك  الإراقة والإجراء لكل مائع   نا أحمد بن  عمار المعروف بالرازي العابد ، نا أبو نعيم ، عن الأعمش ، عن أبي صالح عن  أبي سعيد ، أن رسول الله  قال  لا تسافر المرأة فوق ثلاثة أيام إلا مع ذي  محرم __________ ذو المحرم  من لا يحل له نكاح المرأة من أقاربها كالأب والابن والأخ  والعم ومن يجري مجراهم   نا أحمد بن عمار ، نا أبو نعيم ،  عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، أن النبي  أهدى مرة غنما    نا أبو جعفر أحمد بن حماد بن زغبة التجيبي بالفسطاط ، نا  سعيد بن أبي مريم ، نا يحيى بن أيوب ، عن أسامة بن زيد الليثي ، عن ابن  شهاب ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ، عن النبي  قال  من أدرك  ركعة من الجمعة فليصل إليها أخرى قال أسامة  وسمعت أهل المجلس  القاسم بن  محمد ، وسالم بن عبد الله يقولون  قد بلغنا ذلك   نا أحمد  بن زغبة ، نا ابن أبي مريم ، نا يحيى بن أيوب قال  حدثني ابن عجلان ، عن  الحسن بن الحر ، عن القاسم بن مخيمرة ، عن علقمة بن قيس عن عبد الله ، أنه  قال  أخذ بيدي رسول الله  ، فعلمني التشهد  التحيات لله والصلوات  والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى  عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا عبده  ورسوله   نا أبو الفضل أحمد بن إبراهيم بن عنبر الكندي ،  نا نصر بن علي ، نا أبي ، نا القاسم بن معن ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن  الأسود عن عبد الله قال  « تحروا ليلة القدر  لسبع وعشرين وهي صبيحة بدر ،  ولسبع بقين أو لتسع بقين ، فإن الشمس تطلع كل يوم بين قرني شيطان إلا صبيحة  ليلة القدر ، فإنها تطلع لا شعاع لها »   نا أحمد بن  إبراهيم بن فيل ببالس سنة سبعين ومائتين ، نا ابن نفيل ، نا معقل ، عن عطاء  عن ابن عباس قال  احتجم  رسول الله  وهو محرم__________ احتجم  تداوى بالحجامة وهي تشريط موضع الألم وتسخينه لإخراج الدم  الفاسد منه   نا أحمد بن إبراهيم بن فيل ، نا عمر بن يزيد  السياري قال  استأذنت على حماد وهو مريض فدخلت عليه فقلت  يا أبا إسماعيل  حدثني بحديث غيلان ، فقال  يا بني سألت عنه غيلان ، وهو شيخ كبير ، ولكن  حدثني أيوب بن عتبة عنه ، فقلت  حدثني عن أيوب ، فقال  نا أيوب ، عن  غيلان بن جرير ، عن زياد بن رباح القيسي ، عن أبي هريرة قال  قال رسول  الله   من خرج من الطاعة ، وفارق الجماعة ، فمات مات ميتة جاهلية ، ومن  خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها ، ولا يتحاشى من مؤمنها ، ولا يفي  لذي  عهدها فليس من أمتي ، ومن قاتل تحت رآية عمية  يقاتل للعصبة أو ينصر  عصبة ، فقتل فقتلة جاهلية__________ يفي  يلتزم بما تعهد به ويؤديه عمية  الأمر الذي لا يستبين وجهه ، وقيل  كناية عن جماعة مجتمعين  على أمر مجهول لا يعرف أنه حق أو باطل   قال حماد  وحدثني  هشام بن حسان ، عن الحسن قال  قال رسول الله   « من فارق الجماعة قيد  شبر ، فقد خلع ربق الإيمان من عنقه » ثم وصف لنا حماد الربق  أربعة أوتاد  يدير عليها فتلا ، ثم يجاء بالغنم ، فتوبق في الربق في قرونها أو في  أعناقها يربط بالعوى   نا أحمد ، نا إسحاق بن سعيد بن  الأركون أبو سلمة الدمشقي ، نا سهل بن هاشم ، عن إبراهيم بن أدهم ، عن شعبة  بن الحجاج قال  أنبأني أبو إسحاق الهمداني قال  سمعت زيد بن وهب يقول   سمعت عبد الله بن مسعود يقول  لا يزال الناس بخير ما أتاهم العلم من  علمائهم وكبرائهم ، فإذا أتاهم العلم من صغارهم وسفلتهم فقد هلكوا     نا أحمد ، نا إبراهيم بن هاشم بن يحيى بن يحيى ، نا أبي  ، عن جدي ، عن عروة بن الزبير بن العوام عن عبد الرحمن بن أبي بكر ، أنه  دخل الشام في نفر من قريش كانوا يبيعون العطر ، فدخل على نسوة من غسان  فأعجبته امرأة منهم يقال لها  ليلى بنت الجودي فانصرف من الشام ، وهو  يتشبب بها ويقول  تذكرت ليلى والسهادة دونها فما لابنة الجودي ليلى وماليا  في شعر يقوله  قال عبد الرحمن  كنت في جيش خالد بن الوليد الذي أصاب غسان  بالشام ، فإذا ليلى في ذلك السبي ، وقد كنت ذكرت أمرها للنبي  حين بعثه  وسألته إن أفاء الله عليه أن يهبها لي فقال  هي لك فذكرت ذلك لخالد بن  الوليد ، فقال  لست أعطيكها دون رأي أبي بكر ، فأقمت عنده شاهدين فكتب إلى  أبي بكر فكتب إليه أبو بكر  يأمره أن يعطيها إياه   نا  أبو بكر أحمد بن زهير بن حرب ، نا أبو غسان مالك بن إسماعيل ، نا عمر بن  زياد الألهاني ، عن الأسود بن قيس ، عن جندب قال  فدخل عمر عليه ، وقد أثر  الشريط في جنبه ، فبكى ، فقال  « ما يبكيك » قال  يا رسول الله ، ذكرت  كسرى وقيصر يجلسان على سرر الذهب ويفترشان الحرير ، أو قال الإستبرق  والحرير ، وأنت على هذا  قال  « أما ترضون أن يكون لهم الدنيا ، ولكم  الآخرة ، وفي البيت أهب لها ريح » ، فقال عمر  لو أمرت بهذا فأخرج قال  «  لا متاع  لنا غيره »__________ المتاع  كل ما ينتفع به ويستمتع ، أو يتبلغ به ويتزود من سلعة أو  مال أو زوج أو أثاث أو ثياب أو مأكل وغير ذلك   نا أحمد بن  زهير ، نا أبو سلمة موسى بن إسماعيل ، نا أبو جميع ، نا محمد بن سيرين قال   قال أبو هريرة  أتى عمر بن الخطاب النبي  فقال  يا رسول الله إني مررت  على عطارد التميمي يقيم حلة  من حرير فلو ابتعتها  فلبستها إذا أتاك  وفود الناس ، فقال  إنما يلبس الحرير من لا خلاق له نا أحمد ، نا أبو سلمة  ، نا يزيد بن  إبراهيم عن محمد بن سيرين قال  أنبئت أن عطاردا كان رجلا  يخالط الملوك ، فمر به عمر ومعه حلة حرير يقيمها في السوق ، فأتى عمر النبي   فذكره نحوه__________ ابتاع  اشترى   نا أحمد ، نا أبو نعيم ، حدثنا جعفر  بن برقان ، عن الزهري عن أبي هريرة قال  قال رسول الله   فذكر قصة أهل  الردة ، ولم يذكر عمر   نا أحمد بن زهير ، نا هوذة بن  خليفة ، نا ابن جريج قال  سمعت عبد الرحمن بن أبي عمار يحدث عن عبد الله  بن بابيه ، عن يعلى بن أمية قال  قلت لعمر بن الخطاب  أعجب من قصر   الصلاة الناس اليوم ، وقد أمنوا ، وإنما قال الله  أن تقصروا من الصلاة إن  خفتم أن يفتنكم  قال عمر ، عجبت مما عجبت منه فذكرت ذلك لرسول الله   فقال  « صدقة تصدق الله بها عليكم ، فاقبلوا صدقته »__________ القصر  صلاة الرباعية ركعتين للتخفيف سورة  النساء آية رقم     نا أحمد ، نا أبي ،  نا معاوية بن عمرو ، نا زائدة ، عن عاصم ، عن زر عن عبد الله قال  لما قبض  رسول الله  ، قالت الأنصار  منا أمير ومنكم أمير ، فأتاهم عمر ، فقال   يا معشر الأنصار ألستم تعلمون أن رسول الله  أمر أبا بكر أن يؤم الناس ،  فأيكم تطيب نفسه أن يتقدم أبا بكر ، فقالوا  نعوذ بالله أن نتقدم أبا بكر    نا أحمد بن الوليد أبو بكر الفحام ، نا روح بن عبادة ،  نا ابن جريج ، وزكريا بن إسحاق ، عن ابن شهاب قال  أخبرني أنس بن مالك قال   قال رسول الله   لا تقاطعوا  ، ولا تدابروا ولا تباغضوا ، ولا يحل  لمسلم أن يهجر  أخاه فوق ثلاث__________ القطيعة  الهجران والصد وترك الإحسان الهجرة في الأصل  الاسم من الهجر، ضد الوصل ثم غلب على الخروج من  أرض إلى أرض  والهجر  الترك والإعراض والغفلة والهجر  الفحش من الكلام    نا أحمد بن الوليد ، نا عثمان بن عمر ، نا شعبة ، عن  عطاء بن السائب ، وسلمة بن كهيل ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، رفعه  أحدهما ، ولم يرفعه الآخر « أن جبريل  عليه السلام كان يدس  الطين في فم  فرعون خشية أن يغفر له »__________ دس  أدخل بقهر وقوة   نا أحمد ، نا عثمان ، نا ابن  عون ، عن محمد بن محمد بن الأسود عن عامر بن سعد قال  قدم سعد من أرض له ،  والناس عكوف أو مجتمعون على رجل ، وإذا هو يسب عليا ، وعثمان ، وطلحة ،  والزبير ، فنهاه فكأنه أغراه بهم ، فقال  ما تريد إلى سب أقوام خير منك  لتنتهين أو لأدعون عليك ، فقال  إنه ليخوفني كأنه نبي ، فدعا بماء فتوضأ ،  ثم صلى ركعتين ، وقال  اللهم إن كان يسب أقواما سبق لهم منك خير ، أسخطك  بسبه إياهم فأرني به الغداة  آية تجعله آية للعالمين قال  فخرج بختية   من دار ابن فلان نادة لا يرد بأسها شيء ، فتفرق الناس عنه ، فجعلته بين  قوائمها ، فوطئته حتى طفئ ، وأنا رأيت الناس يتبعونه يقولون  استجاب الله  لك أبا إسحاق__________ البختية  الأنثى من الجمال البخت، والذكر بختي، وهي جمال طوال  الأعناق   نا أحمد بن محمد العبسي الباهلي ، نا أحمد بن  شبيب ، نا أبي ، عن يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب قال  أخبرني عروة عن عائشة  قال  قال   إن الله لا ينتزع العلم من الناس بعد أن يؤتيهم إياه ، ولكنه  يذهب بالعالم كلما ذهب عالم ذهب ما معه من العلم   نا أحمد  بن محمد ، نا مالك بن عبد الواحد أبو غسان المسمعي ، ومحمد بن عبد الرحمن  العنبري قالا  حدثنا مسعود بن واصل العنزي ، عن النهاس بن قهم ، عن قتادة  ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، عن النبي  قال  « ما من أيام أحب  إلى الله أن يتعبد فيها من أيام العشر يعدل صيام كل يوم بصيام سنة ، وكل  ليلة بليلة القدر »   نا أحمد بن محمد قال  حدثني محمد بن  مسلم ، عن محمد بن عمر ، عن محمد بن عبد الله ابن أخي الزهري ، عن الزهري ،  عن سعيد بن المسيب ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، عن عثمان بن عفان عن  أبي بكر الصديق قال  قلت   يا رسول الله  ما نجاة هذه الأمة قال  ما  أردت عليه عمي  لا إله إلا الله   نا أحمد ، نا أحمد بن  عبدة عن حماد بن زيد قال  كنت في الكتاب ، وأنا صغير ، علي ذؤابة  فجاء  عمرو بن عبيد حتى وقف على رأسي فقال  يا غليم ما تقول في الدعوة فقلت   أما الدعوة فعامة ، وأما المنة فخاصة ، فجر بذؤابتي ، فقال  علموك الكفر  صغيرا__________ الذؤابة  هي الشعر المضفور من شعر الرأس، وذؤابة الشيء أعلاه    نا أحمد بن شعيب بن علي أبو عبد الرحمن النسائي بالفسطاط  ، نا محمد بن رافع ، نا أزهر بن القاسم ، نا هشام ، عن عزرة بن ثابت ، عن  أنس ، أن رسول الله  كان إذا شرب تنفس ثلاث مرات ، وكان أنس يتنفس ثلاث  مرات نا أبو عبد الرحمن ، نا محمد بن رافع ، نا أزهر بن القاسم ، نا عزرة  بن ثابت ، عن ثمامة ، عن أنس مثله سواء ، نا حمدان الوراق ، وعلي بن عبد  العزيز ، وإبراهيم بن أبي الجحيم ، قالوا  نا مسلم ، نا عزرة بن ثابت ، عن  ثمامة ، عن أنس ، ح وحدثنا ابن أبي الجحيم ، نا مسدد ، نا يحيى بن سعيد ،  عن عزرة بن ثابت ، عن ثمامة ، عن أنس ، عن النبي  قالوا  تنفس مرتين  مرتين   نا أحمد بن شعيب ، نا أحمد بن سعيد الرباطي ، نا  يعقوب بن إبراهيم ، نا أبي ، عن ابن إسحاق ، وحدثني يحيى بن سعيد ، عن عمرة  عن عائشة قالت  كان رسول الله  إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه ، فأيتهن  خرج سهمها  خرج بها__________ السهم  النصيب   نا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان  الرقي ، نا عمرو بن بكر بن بكار القعنبي البصري ، نا مجاشع بن عمرو ، نا  الليث بن سعد ، عن عاصم بن عمر بن قتادة ، عن محمود بن لبيد عن معاذ بن جبل  ، أنه مات ابن له ، فكتب إليه رسول الله  يعزيه بابنه ، بسم الله الرحمن  الرحيم من محمد رسول الله إلى معاذ بن جبل ، سلام عليك ، فإني أحمد إليك  الله الذي لا إله إلا هو أما بعد  فأعظم  الله أجرك ، وألهمك الصبر ،  ورزقنا وإياك الشكر ، فإن أنفسنا وأموالنا وأولادنا مواهب الله الهينة ،  وعواريه المستودعة ، متعك به في غبطة وسرور ، وقبضه منك بأجر كثير ، الصلاة  والرحمة والهدى ، فاصبر ، ولا يحبط جزعك  أجرك ، فتندم ، واعلم أن الجزع  لا يرد ميتا ، ولا يدفع حزنا ، وما هو نازل بك كأن قد  والسلام عليك__________ الجزع  الخوف والفزع وعدم الصبر والحزن   نا أحمد ،  نا يحيى بن عبد الله بن بكير قال  حدثني عبد الله بن وهب ، عن حفص بن عمر  ، عن عقيل بن خالد ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن  ابن عباس قال  أتى جبريل عليه السلام النبي  بقطف فقال  « إن ربك يقرؤك  السلام ، وأرسلني إليك بهذا القطف لتأكله فأخذه رسول الله  »     نا أحمد بن محمد الصيدلاني ببغداد بقنطرة بردان ، نا محمد بن سفيان  بن أبي الزرد الأيلي ، نا سعيد بن واصل ، نا وهيب ، عن أيوب السختياني ، عن  شعبة بن الحجاج ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن أبي بصير عن أبي بن كعب  قال  صلى النبي  صلاة الصبح ، فقال  أشاهد فلان ؟ قالوا  لا قال   أشاهد فلان ؟ قالوا  لا قال  إن هاتين الصلاتين أثقل الصلوات على  المنافقين ، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا  ، والصف المقدم على  مثل صف الملائكة ، ولو تعلمون فضله لابتدرتموه  ، وصلاة الرجل مع الرجل  أزكى  من صلاته وحده ، وصلاته من الرجلين أفضل من صلاته مع الرجل ،  وكلما كان أكثر ، فهو أحب إلى الله__________ الحبو  الزحف كمشي الطفل على الأيدي والركب ابتدر الشيء وله وإليه  عجل إليه واستبق وسارع أزكى  أكثر أجرا   قال سعيد ، وحدثنا شعبة ، عن  ثابت عن أنس ، عن النبي  في قوله  فلما تجلى ربه للجبل  قال رسول الله    « تجلى منه خنصر فمن نورها جعله دكا »__________ سورة  الأعراف آية رقم     نا أحمد بن محمد ،  نا إسحاق ، نا داود ، نا شعبة ، عن قتادة ، عن أنس ، عن النبي  نحوه قال   « فساخ الجبل في الأرض فهو يهدر فيها إلى يوم القيامة »    نا أبو العباس أحمد بن  جعفر الفرغاني ، نا أحمد بن عبيد الخباز البغدادي ،  نا علي بن المديني قال سمعت يحيى بن سعيد يقول  سمعت سفيان الثوري يقول   دخلت البصرة ، فرأيت أربعة أئمة  سليمان التيمي ، وأيوب السختياني ، وابن  عون ويونس ، كل يقول  أبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ، فرجعت عن قولي  فقلت كما قالوا  أبو بكر ، وعمر ، وعثمان وعلي هم  قال الشيخ  وكان  قوله أبو بكر ، وعمر ، وعلي وعثمان   نا أحمد بن القاسم بن  مساور الجوهري ، نا عمي عيسى بن مساور ، قال سويد بن عبد العزيز ، عن سفيان  بن حسين ، عن الحسن ، عن عبد الرحمن بن سمرة ، أن رسول الله  قال  « يا  عبد الرحمن بن سمرة لا تسأل الإمارة » وذكره   نا أحمد بن  مساور ، نا أبو معمر قال  أملى علينا ابن وهب من حفظه ، عن يونس ، عن  الزهري عن أنس بن مالك ، عن النبي  قال  ليس على مختلس  ، ولا على  منتهب  ، ولا خائن قطع__________ الاختلاس  السلب والأخذ خفية المنتهب  الذي يأخذ ما لا يجوز له قهرا وظلما   نا  أحمد ، نا أبو معمر ، نا سفيان بن عيينة ، عن صفوان بن سليم ، عن عطاء بن  يسار عن أبي سعيد الخدري ، رفعه قال  المؤذن يغفر له مدى  صوته ، ويشهد  له كل رطب ويابس __________ المدى  الغاية والمنتهى اليابس  الجاف   نا أحمد بن أبي عمران المعدل أبو  العباس ، نا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ، نا حماد بن زيد ، نا أيوب ،  والحجاج الصواف قال  قال رسول الله   « إذا أقيمت الصلاة ، فلا تقوموا  حتى تروني »   نا أحمد بن إبراهيم بن الحكم المعافري أبو  دجانة ، نا سليمان بن الحكم الخزاعي ، نا إسماعيل بن داود ، عن سليمان بن  بلال ، عن أسامة بن زيد ، عن حفص بن عبد الله بن أنس بن مالك عن جده أنس أن  رسول الله  كان يقود راحلته  ، ويمشي هنيهة  بعد الصبح وبعد العصر__________ الهنيهة  القليل من الزمان    نا أحمد بن عمرو بن  عبد الخالق البزار ، نا الفضل بن سهل ، نا محمد بن  جعفر المدايني ، نا  ورقاء بن عمر ، عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك قال  كان رسول الله   إذا شرب يتنفس في الإناء ثلاثا قال البزار في هذا الحديث  لا نعلمه رواه  عن عبد العزيز بن صهيب ، عن أنس إلا ورقاء   نا أحمد بن  عمرو ، نا إبراهيم بن سعيد ، ومحمد بن عبد الرحيم قالا  نا أبو أحمد ، نا  عبد الجبار بن العباس ، نا عمار الدهني عن إبراهيم التيمي قال  كان أبي قد  ترك الصلاة معنا قال  قلت له  يا أبة ، ما لك تركت الصلاة معنا ؟ قال   إنكم تخففون الصلاة ، قلت  إنما يحدث عن النبي  أن فيكم الكبير ، والضعيف  ، وذا الحاجة قال  سمعت عبد الله بن مسعود يقول  « كانت صلاته يعني النبي   ثلاثة أضعاف من صلاتكم أو مما تصلون »   نا أحمد بن عمرو  ، نا الحسن بن عبد العزيز ، نا بشر بن بكر ، وعمرو بن أبي سلمة ، عن سعيد  بن عبد العزيز ، عن زيد بن أسلم عن ابن عمر ، أن رجلا أتاه فقال  بما أهل  رسول الله  قال  ألم تأت عام أول تسألني قال  بلى ، ولكن أنس زعم أنه  أهل بحج وعمرة   نا أحمد ، نا الفضل بن سهل ، نا الأسود بن  عامر ، نا الحسن بن صالح ، عن السدي ، عن البهي عن فاطمة بنت قيس ، أن  النبي  لم يجعل لها سكنى ، ولا نفقة نا أحمد ، نا عمرو بن محمد بن الحسن ،  نا أبي ، نا تليد بن سليمان ، عن عبد الحميد ، عن عبد الملك بن عمير ، عن  الشعبي عن فاطمة بنت قيس ، قصة الجساسة   نا أحمد بن عبد  الخالق ، نا خالد بن يوسف ، عن أبيه يوسف بن خالد ، عن زياد بن سعد ، عن  ابن طاوس ، عن أبيه عن ابن عباس قال رسول الله   ألحقوا الفرائض بالمال ،  فما أبقت الفرائض  فلأولى رجل ذكر__________ الفرائض  المواريث ، وعلم تعرف به قسمتها ، وهي أيضا  الأنصبة  المقدرة في كتاب الله   نا ابن عبد الخالق ، نا إبراهيم بن  المستمر ، نا خالد بن يزيد بن مسلم الغنوي ، نا البراء بن  يزيد الغنوي ، عن  قتادة عن أنس قال رسول الله   يوشك أن يملأ الله أيديكم من العجم ، ثم  يجعلهم أسدا لا يفرون ، يقاتلون مقاتلتكم ، ويأكلون فيئكم __________ الفيء  ما يؤخذ من العدو من مال ومتاع بغير حرب    نا أحمد بن داود بن عبد الغفار بن داود أبو الحسن ، نا عمرو بن سواد ، نا  ابن وهب ، أخبرني يحيى بن حميد ، عن قرة بن عبد الرحمن ، عن ابن شهاب قال   أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ، أن رسول الله  قال  « من  أدرك ركعة من الصلاة ، فقد أدركها قبل أن يقيم الإمام صلبه »     نا أحمد بن عبيد بن إسحاق العطار ، نا أبي ، عن قيس الأسدي ، عن زبيد  الأيامي ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء قال رسول الله   زينوا  القرآن بأصواتكم   نا أحمد بن يحيى الحلواني ، نا أحمد بن  يونس ، نا علي بن فضيل بن عياض ، عن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع عن  ابن عمر قال  رأى رجل من الأنصار فيما يرى النائم قال  قيل بأي شيء أمر  به نبيكم قال  أمر بالتسبيح ثلاثا وثلاثين ، ويحمد ثلاثا وثلاثين ، ويكبر  أربعا وثلاثين ، فذلك مائة قال  سبحوا خمسا وعشرين ، واحمدوا خمسا وعشرين  ، وكبروا خمسا وعشرين ، وهللوا  خمسا وعشرين فتلك مائة قال  فلما أصبح  ذكر ذلك للنبي  فقال  افعلوا كما قال الأنصاري__________ التهليل  قول لا إله إلا الله   نا أحمد بن محمد بن  أبي سلم الرازي في مجلس أبي يحيى الضرير قال  حدثني محمد بن إبراهيم أبو  جعفر الوراق ، ووهب بن إبراهيم جميعا قالا  نا إسرائيل مولى شبابة ، عن  مقاتل بن حيان ، عن أصبغ بن نباتة ، عن علي بن أبي طالب قال  لما نزلت إنا  أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر  قال النبي  لجبريل  « ما هذه النحيرة  التي أمرني بها ربي » قال  يأمرك إذا صليت أراه ترفع يديك عند أول تكبيرة  ، وإذا ركعت ، وإذا سجدت وهي صلاتنا معشر الملائكة ، ولكل شيء زينة ، وزينة  الصلاة رفع اليدين__________ سورة  الكوثر آية رقم     نا أحمد ، نا  سهل بن  عثمان العسكري ، نا أبو العذراء ، عن ابن جريج ، عن عطاء عن ابن عباس قال   من لبس نعلا صفراء لم يزل في سرور ما دام لابسها ، وذلك قوله تعالى  صفراء  فاقع لونها تسر الناظرين __________ سورة  البقرة آية رقم     نا أحمد قال  سمعت  أبا الخزرج الحسن بن الزبرقان قال  سمعت الكسائي يقول لسفيان بن عيينة   افقه يعجبني الرجل مثلك أن يفقه ، البارئ الله إنما هي الحصافة     حدثنا أحمد قال  سمعت حفص بن عمر المهرقاني يقول  رأيت النبي  في  النوم واقفا على إسحاق بن أبي إسرائيل وهو يقول  « قد عنيتني إليك من ألف  فرسخ ، أنت الذي تقف في القرآن »   نا أحمد بن عمرو أبو  بكر القطراني ، نا عمرو بن مرزوق ، نا زائدة ، عن الأعمش ، عن مسلم بن صبيح  عن مسروق قال  المرء حقيق أن يكون له مجالس يخلو فيها فيذكر ذنوبه ويستغفر  منها   نا أحمد بن محمد بن بكر قال  أنشدنا ابن شبة قال   أنشدنا يزيد بن هارون  إذا كان الأمير عليك خصما فليس بقابل منك الشهودا    نا أحمد بن محمد بن بكر بن خالد بن يزيد قال  حدثني أبي  محمد بن بكر بن خالد بن يزيد ، نا عبيد الله بن العباس بن الربيع الحارثي  من أهل نجران اليمن بعرفات ، نا محمد بن عبد الرحمن البيلماني ، عن أبيه ،  عن ابن عمر قال  سمعت النبي  يقول  وهو يوصي رجلا يقول  « يا أبا فلان   أقل من الدين تعش حرا ، وأقل من الذنوب يهن عليك الموت ، وانظر في أي  نصاب تضع ولدك فإن العرق دساس »   نا أحمد بن بكر قال   أتيت عمر بن شبة فأنشدته  سلم الناس جميعا لك في حسن الأدب وانتهى العلم  إلى علم ابن شبة وكتب فقال  يا أحمد  اكتب ويحك ، يعني انبه     نا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي ، نا هارون بن سليمان ، نا  خلف بن سهل ، نا يوسف بن عدي ، نا عثمان بن سماك ، عن محمد بن إسحاق عن  جعفر بن محمد ، عن أبيه قال  قال رسول  الله   خص البلاء  بمن عرف  الناس ، وعاش فيهم من لم يعرفهم__________ البلاء  الاختبار بالخير ليتبين الشكر، وبالشر ليظهر الصبر    نا أحمد بن عبيد بن إسماعيل بن خالد بن العريان بن  الهيثم النخعي أبو العباس بالكوفة ، نا مؤمل بن إهاب ، نا مؤمل بن إسماعيل  ، نا حماد بن سلمة ، عن خالد الحذاء ، عن الأعمش ، عن زيد بن وهب ، عن عبد  الله قال  قال رسول الله ، وهو الصادق المصدوق  « إن خلق أحدكم يجمع في  بطن أمه ، فيكون نطفة أربعين يوما ، ثم يكون علقة  أربعين يوما ، ثم  يكون مضغة  أربعين يوما ، ثم يبعث الله إليه الملك فيكتب أجله  ،  ورزقه ، وشقي أو سعيد ، حتى إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة ، حتى لا يكون  بينه وبينها إلا ذراع  ، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار  فيدخلها ، وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى لا يكون بينه وبينها إلا  ذراع ، فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها »__________ العلقة  القطعة من الدم الغليظ الجامد المضغة  القطعة من اللحم الأجل  العمر الذراع  وحدة قياس تقدر بطول ذراع الرجل   نا  إبراهيم بن الوليد ، نا عبد الله بن الجراح القهستاني ، نا عبد الملك بن  عمرو ، عن سفيان الثوري ، عن ابن المنكدر عن جابر قال  قال رسول الله    الدنيا ملعونة ، ملعون ما كان فيها إلا ما كان من ذكر الله    نا أحمد بن عبيد بن إسماعيل ، نا مؤمل ، نا مالك بن سعير ، نا مسعر ، عن  علي بن بذيمة عن أبي عبيدة بن عبد الله ، عن أبيه قال  جاء رجل إلى النبي   ، فقال  يا رسول الله ، إن بني فلان أغاروا على إبلي وشاتي ، فقال رسول  الله  ما أصبح عند آل محمد إلا مد  ، فاسأل الله__________ المد  كيل يساوي ربع صاع وهو ما يملأ الكفين وقيل غير ذلك    نا أحمد ، نا مؤمل بن إهاب ، نا مالك بن سعير ، عن  الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عمر قال  أخذ رسول الله  بيدي فقال  « كن في  الدنيا كأنك غريب ، أو كأنك عابر سبيل ، وعد نفسك في أصحاب القبور »    نا  أحمد ، نا مؤمل بن إهاب ، نا مؤمل بن إسماعيل ، نا  حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه قال   قال رسول الله  خلافة النبوة ثلاثون سنة   نا أحمد بن  إبراهيم بن خالد بن يزيد الشلاثائي ، نا أبو الوليد الطيالسي ، نا شعبة ،  عن الحكم ، عن إبراهيم ، عن الأسود عن عائشة ، أن رسول الله  أبصر صفية  وهي على باب الخباء  ، وهي كئيبة أو حزينة أو جميعا ، وقد بلغه أنها  حائض ، فقال لها  عقرى  حلقى إنك لحابستنا  ثم قال  هل كنت زرت يوم  النحر ؟ قالت  نعم قال  فانفري  ناه عباس الدوري ، نا شبابة ، نا شعبة  ، بإسناده نحوه وقال أحمد بن إبراهيم  ورأيت بعض البكراويين يكتبون كلام  أبي الوليد ، فسمعت أبا الوليد يقول لهم  لا تكتبوا ما أتكلم به نا أحمد  بن إبراهيم بن خالد ، نا أبو الوليد ، نا شعبة ، وأبو عوانة يتقاربان ، نا  شعبة ، نا سليمان الأعمش ، عن زيد بن وهب ، عن عبد الله بن مسعود قال   حدثني الصادق المصدق  أن خلق أحدكم وذكر الحديث__________ الخباء  الخيمة عقرى  عقر الله جسدها من العقر وهو الجرح ، وظاهره الدعاء عليها  وليس بدعاء في الحقيقة حبس  أخر النفر  الخروج من مكان إلى مكان ، والخروج من مكة بعد أداء المناسك    نا أحمد عن إبراهيم بن بشار ، نا سفيان بن عيينة ، عن  الأحوص بن حكيم ، عن خالد بن معدان ، عن عبادة بن الصامت قال  صلى بنا  رسول الله  في شملة  من صوف قد عقدها كذا ، وأشار سفيان إلى قفاه__________ الشملة  كساء يتغطى به ويتلفف فيه   نا أحمد بن  عمرو الزئبقي ، نا الحسن بن بيان الشلاثائي ، نا سيف بن محمد الثوري ، نا  السري ، عن الشعبي عن وابصة بن معبد ، أن النبي  رآه يصلي خلف الصف وحده ،  فأمره أن يعيد الصلاة نا جعفر بن كزال ، نا يحيى بن عبدويه ، نا قيس ، عن  السدي ، عن زيد بن وهب عن وابصة بن معبد ، أن رجلا صلى خلف الصفوف وذكره    نا أحمد بن محمد بن جعفر  الوشاء ، نا إسحاق بن يعقوب ،  أخو مردان ، نا عمير بن عمران العدوي ، نا هشام بن عروة ، عن أبيه عن عائشة  قالت  قال لي رسول الله  أنشديني شعر أبي العريض قالت  فأنشدته  إن  الكريم إذا أراد وصالنا لم يلف حبلي واهيا رث  القوى أرعى أمانته وأحفظ  غيبه جهدي فيأتي بعد ذلك ما أتى أجزيك أو أثني عليك وإن من أثنى عليك بما  فعلت فقد جزى قالت عائشة  قال لي رسول الله   قال لي جبريل عليه السلام   من صنعت إليه صنيعة ، فكافأ بها ، فقد كافأ ، ومن لم يكافئ فأثنى فقد  كافأ__________ الرث  المتهالك   نا أسامة بن أحمد بن أسامة بن عبد  الرحمن بن أبي السمح أبو سلمة التجيبي ، بمصر ، نا محمود بن يزيد بن زيد بن  أسلم ، نا أحمد بن عبد الله ، نا شقيق بن إبراهيم البلخي ، عن إبراهيم بن  أدهم ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة قال  دخلت على النبي  ، وهو يصلي  جالسا ، فقلت  يا رسول الله ما أخرجك ؟ قال  « الجوع » قال  فبكيت ،  فقال  « لا تبك فإن شدة القيامة لا تصيب الجائع إذا ما احتسب  »__________ الاحتساب والحسبة  طلب وجه الله وثوابه بالأعمال الصالحة، وعند  المكروهات هو البدار إلى طلب الأجر وتحصيله بالتسليم والصبر، أو باستعمال  أنواع البر والقيام بها على الوجه المرسوم فيها طلبا للثواب المرجو منها    نا أسامة ، نا هارون بن سعيد ، نا خالد بن نزار قال   قال سفيان الثوري  لا تزهد في علم ، وإن خالف رأيك ، فلعل رأيك أن يؤول  إليه يوما ما   نا أسامة ، نا سلمة بن شبيب ، نا أبو داود  ، نا شعبة ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن عروة عن عائشة قالت  كان  رسول الله  يقبل وهو صائم   نا أنس بن سلم أبو عقيل  الخولاني ، بأنطرسوس ، نا يحيى بن رجاء ، نا موسى بن أعين ، عن عطاء بن  السائب ، عن أبي زهير ، عن علقمة بن مرثد ، عن سليمان بن بريدة ، عن أبيه ،  عن النبي  قال  « النفقة في الحج مثل النفقة في سبيل الله ، الدرهم  بسبعمائة »   نا  أنيس أبو عمر المستملي ، نا داود بن رشيد  ، نا الربيع بن بدر ، عن يونس ، عن الحسن عن عمار قال  كان النبي  يقول   كفى بالموت واعظا ، وكفى باليقين غنى ، وكفى بالعبادة شغلا    نا أنيس ، نا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني ، حدثنا داود بن الزبرقان ،  عن سعيد ، عن قتادة ، عن زرارة بن أبي أوفى عن عمران بن حصين ، أن النبي   قال  « إن في المعاريض مندوحة عن الكذب »   نا أنيس ، نا  محمد بن بكار ، نا يحيى بن عقبة بن أبي العيزار ، عن محمد بن جحادة عن أنس  بن مالك قال  قال رسول الله   لا تلقوا الدرر في أفواه الكلاب    نا إدريس بن عبد الكريم أبو الحسين الحداد ، نا داود بن  عمرو ، نا الصلت بن الحجاج أبو محمد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه عن عائشة  قالت  كناني  النبي  بأم عبد الله وما ولد لي__________ الكنية  ما يجعل علما على الشخص غير الاسم واللقب ، وتكون مصدرة  بلفظ أب أو أم   نا يزيد بن الهيثم بن البادا ، نا منصور  بن أبي مزاحم ، نا شريك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت  «  كناني  رسول الله  ، وما ولد لي »__________ الكنية  ما يجعل علما على الشخص غير الاسم واللقب ، وتكون مصدرة  بلفظ أب أو أم   نا إدريس بن عبد الكريم ، نا أحمد بن محمد  بن حنبل ، نا زيد بن يحيى الدمشقي قال  حدثني عبد الله بن العلاء بن زبر  قال  سمعت مسلم بن مشكم يقول  سمعت أبا ثعلبة الخشني يقول  أتيت النبي   فقلت  يا رسول الله أخبرني بما يحل لي ، وما يحرم علي ، فصعد  النبي   في البصر وصوب  ، فقال  البر ما سكنت إليه النفس ، واطمأن القلب ،  والإثم ما لم يسكن النفس ولم يطمئن إليه القلب ، وإن أفتاك المفتون__________ صعد  نظر إلى أعلى وأسفل متأملا صوب  خفض   نا أيوب بن سليمان الصغدي أبو علي  ببغداد ، نا آدم بن أبي إياس ، بعسقلان سنة ست وتسع عشرة ، نا شعبة ، عن  إسماعيل بن أبي خالد ، وعبد الله بن أبي السفر ، عن  الشعبي عن عبد الله بن  عمرو قال رسول الله   المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ، والمهاجر  من هجر  ما حرم الله عليه وحدثنا عباس الدوري ، نا عمار بن عبد الجبار ،  نا شعبة ، بإسناد مثله__________ هجر  ترك   نا إبراهيم بن عبد الله العبسي ، نا  وكيع بن الجراح ، نا الأعمش ، عن عدي بن ثابت ، عن زر بن حبيش ، عن علي قال   عهد  إلي رسول الله   « لا يحبك إلا مؤمن ، ولا يبغضك إلا منافق »__________ عهد  أوصى وأخذ الميثاق   نا إبراهيم ، نا وكيع ،  عن الأعمش ، عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال  قال رسول الله    المؤمنون كرجل واحد ، إذا اشتكى رأسه تداعى  سائر الجسد بالحمى والسهر__________ تداعى له  شاركه فيما هو فيه   نا إبراهيم ، نا  وكيع ، عن الأعمش ، عن أبي صالح عن أبي هريرة قال  قال رسول الله    والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ، ولا تؤمنوا حتى تحابوا ،  أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم  أفشوا السلام بينكم     نا إبراهيم ، نا وكيع ، عن الأعمش ، عن أبي صالح عن أبي هريرة قال   قال رسول الله   « انظروا إلى من هو أسفل منكم ، ولا تنظروا إلى من هو  فوقكم ، فإنه أجدر أن لا تزدروا  نعمة الله عليكم »__________ الازدراء  الاحتقار والانتقاص والعيب، وأزريت به إزراء إذا قصرت به  وتهاونت   نا إبراهيم ، نا وكيع ، نا الأعمش ، عن أبي صالح  عن أبي هريرة قال  قال رسول الله   تجوزوا  في الصلاة فإن خلفكم  الضعيف والكبير وذا الحاجة__________ التجوز  التخفيف في الصلاة   نا إبراهيم ، نا وكيع  ، عن الأعمش ، عن طلحة بن مصرف ، عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء قال   قال رسول الله   زينوا القرآن بأصواتكم   نا إبراهيم ،  نا وكيع ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي سعيد قال  قال رسول الله    « إن أهل الدرجات العلى ليرون من أسفل منهم ، كما ترون الكوكب الطالع في  الأفق من آفاق  السماء ، وإن أبا بكر ، وعمر منهم وأنعما »__________ الآفاق  ما ينتهي إليه بصر المرء أو معرفته   نا  إبراهيم ، نا العباس بن بكار  الضبي ، نا خالد الواسطي ، عن بيان ، عن  الشعبي ، عن أبي جحيفة عن علي قال  سمعت النبي  يقول  إذا كان يوم  القيامة ، نادى مناد من وراء الحجب ، يا أهل الجمع غضوا أبصاركم عن فاطمة  بنت محمد  حتى تمر   نا إبراهيم ، نا جعفر بن عون ، عن  موسى الجهني قال  قلت لفاطمة بنت علي  هل تحفظين على أبيك شيئا ؟ قالت   لا ، ولكني سمعت أسماء بنت عميس ، تقول  سمعت النبي  يقول  لعلي أنت مني  بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي   نا إبراهيم  العبسي ، نا جعفر بن عون ، عن أبي العميس ، عن القاسم قال  قال عبد الله   « منهومان  لا يشبعان طالب العلم ، وطالب الدنيا ، ولا يستويان ، أما  طالب العلم ، فيزداد رضا الله الرحمن ، وأما صاحب الدنيا ، فيزداد في  الطغيان ، ثم قرأ  كلا إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى  »__________ النهمة  بلوغ الهمة في الشيء، والشره والرغبة الشديدة سورة  العلق آية رقم     نا إبراهيم العبسي ، نا  وكيع ، عن الأعمش ، عن منذر الثوري ، عن ابن الحنفية عن علي قال  كنت رجلا  مذاء  ، وكنت أستحي أن أسأل رسول الله  لمكان ابنته ، فأمرت المقداد ،  فسأله ، فقال  يغسل ذكره وأنثييه__________ المذاء  الذي ينزل المذي بكثرة وهو ماء رقيق يخرج من مجرى البول دون  إرادة عند الملاعبة والتقبيل   نا إبراهيم بن عبد الله ،  نا وكيع ، عن الأعمش ، عن مخول ، عن رجل من عبد القيس قال  قال حذيفة ما  أبالي بعد سبعين سنة لو تهدهت حجرا من فوق مسجدكم ، فقتلت منكم عشرة    نا أبو عبد الله أحمد بن طاهر بن حرملة بن يحيى بن عبد  الله بن حرملة بن عمران بن قراد التجيبي ، نا جدي ، حرملة قال  حدثني عمر  بن راشد المدني قال  حدثني مالك بن أنس عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن  جده قال  احتج  أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح ، فتماروا  في  شيء ، فقال لهم علي  انطلقوا بنا إلى رسول الله  ، فلما وقفوا على رسول  الله  قالوا  جئنا يا رسول الله  نسألك عن شيء ، فقال  إن  شئتم فاسألوا  ، وإن شئتم خبرتكم بما جئتم له ، قالوا  أخبرنا عن الصنيعة لمن تحق قال   لا تنبغي الصنيعة إلا لذي حسب أو دين ، وجئتم تسألوني عن الرزق ، وما يجلبه  على العبد ، فاستجلبوه واستنزلوه بالصدقة ، وجئتم تسألوني عن جهاد الضعفاء  ، وإن جهاد الضعفاء الحج والعمرة ، وجئتم تسألوني عن الرزق ، ومن أين يأتي  وكيف يأتي ؟ أبى الله أن يرزق عبده المؤمن إلا من حيث لا يعلم__________ احتج  ناظر وناقش وجادل بالحجة والبرهان المراء  المجادلة على مذهب الشك والريبة   نا أحمد  ، نا حرملة ، نا عبد الرحمن بن زياد الرصاصي ، نا شعبة ، نا حماد بن سلمة ،  عن أبي الزبير عن جابر ، أن النبي  دخل مكة عام الفتح وعلى رأسه عمامة  سوداء نا أحمد ، نا جدي ، نا عبد الرحمن بن زياد الرصاصي ، نا شعبة ، عن  أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي  مثله   نا أحمد ، نا  الحسين بن الفضل ، نا عثمان بن عبد الرحمن القرشي ، نا يعقوب بن أبي يعقوب  ، عن منصور بن المعتمر ، عن إبراهيم ، عن علقمة عن عبد الله قال  هبط  جبريل على النبي  ، وعليه عباءتان قطوانيتان ، فقال النبي   وإنكم  لتلبسون هذا ؟ قال  إي وربي ، وإنه للباس حملة العرش   نا  أحمد نا حرملة قال  سألت دحيم بن اليتيم ما كان اسم أبي بكر بن عياش ؟  فقال  رؤبة   نا أحمد ، نا جدي ، نا ابن وهب قال  أخبرني  الماضي بن محمد ، عن هشام بن حسان ، عن الحسن ، عن أبي سلمة عن أبي سعيد  الخدري ، عن النبي  قال  ألا أدلكم على أشقى الأشقياء ؟ قالوا  بلى يا  رسول الله قال  من اجتمع عليه فقر الدنيا ، وعذاب الآخرة    نا أحمد ، حدثني حرملة ، نا ابن وهب ، حدثني زيد بن الحباب ، أنه سمع  حماد ابن أخت حميد الطويل يحدث عن أبي الزبير عن جابر قال  دخل رسول الله   يوم الفتح مكة ، وعليه عمامة سوداء قال أبو سعيد  حماد ابن أخت حميد هو  حماد بن سلمة   نا أحمد ، حدثني حرملة ، نا مؤمل بن  إسماعيل ، نا سفيان الثوري ، عن يونس بن عبيد ، وأيوب  السختياني ، وهشام بن  حسان ، ومعلى بن زياد ، عن الحسن ، عن الأحنف بن قيس عن أبي بكرة ، أن  النبي  قال  إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار    نا إبراهيم بن إسماعيل الطلحي أبو إسحاق الكوفي ، يعرف  بابن جهد ، نا مختار بن غسان قال  سمعت إسماعيل بن مسلم ، عن ابن جريج ،  عن عطاء عن ابن عباس قال  قال رسول الله   إياكم والزنا فإن فيه أربع  خصال   يذهب بالبهاء عن الوجه ، ويقطع الرزق ، ويسخط  الرحمن ،  والخلود في النار__________ الخصال  جمع خصلة وهي خلق في الإنسان يكون فضيلة أو رزيلة السخط  الغضب أو كراهية الشيء وعدم الرضا به   نا  إبراهيم بن إسماعيل ، نا إبراهيم بن بيان بن إبراهيم الكوفي الخثعمي ، نا  يعيش بن الجهم ، نا الحسن بن قتيبة الخزاعي ، عن حمزة الزيات ، عن شبل عن  ابن أبي نجيح عن مجاهد قال  قالت مريم الصديقة  كنت إذا خلوت حدثني عيسى  ، وحدثته ، فإذا كان عندنا إنسان سمعت تسبيحه في بطني   نا  إبراهيم ، نا مختار ، نا محمد بن إسماعيل الزبيدي ، عن منصور ، عن محمد بن  سعيد عن بلال قال  قال رسول الله   عليكم بصلاة الليل ، فإنها دأب   الصالحين قبلكم ، وإن صلاة الليل رهبة إلى الله ، منهاة للإثم ، ومطردة  للداء  ، ومكفرة للسيئات__________ الدأب  الشأن والعادة الداء  المرض والعيب   نا إبراهيم بن إسماعيل ، نا  العلاء بن عمرو الحنفي ، نا يحيى بن يمان ، عن صدقة الحميري ، عن عطاء بن  السائب ، عن سعيد بن جبير قال  قال علي ه  أعوذ بالله من غضب الله ، ومن  غضب خليفة رسول الله    نا إبراهيم ، نا جعفر بن حميد  القرشي ، نا جعفر بن سليمان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت   قال أبو بكر الصديق ه  كل سر بين اثنين فهو شائع   نا  أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الصواف الأطروش ، نا عون بن سلام ، نا قيس ، عن  علي بن زيد ، عن أبي الزبير عن جابر ، عن النبي  قال  نعم الإدام   الخل__________ الإدام والأدم  ما يؤكل مع الخبز أي شيء كان   نا  إبراهيم ، نا محمد  بن حفص بن راشد قال  حدثني أبي ، عن ورقاء بن عمر ، عن  أبي إسحاق ، عن الحارث عن علي قال  دخل علينا رسول الله  ، فقال  أين  لكع ههنا لكع ؟ قال  فخرج إليه الحسن بن علي وعليه مسخاب قرنفل ، وهو ماد  يده ، قال  فمد رسول الله  يده ، فالتزمه  ، وقال  بأبي أنت وأمي ،  من أحبني فليحب هذا__________ التزمه  عانقه وضمه إليه   نا إبراهيم ، أنا ضرار  بن صرد ، نا علي بن هاشم ، عن ثابت بن أبي صفية ، عن عكرمة عن ابن عباس قال   قال رسول الله   اللهم بارك لأمتي في بكورها __________ البكور  الصباح وأول النهار   نا إبراهيم ، نا أبو  حفص عمر بن أبي الرطيل ، نا ابن أبجر ، عن أبيه ، عن عبد الرحمن بن سعيد ،  عن أبي داود عن علي ، أن رسول الله  قال  لا تزال هذه الأمة بخير ما صلوا  صلاة المغرب قبل اشتباك النجوم ، وإن من ورائهم فتنة يصبح الرجل فيها مؤمنا  ، ثم يمسي كافرا ، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا   نا إبراهيم  بن إسماعيل ، نا إسماعيل بن بهرام الخزاز ، نا الأشجعي ، عن مسعر ، عن خشرم  ، عن عامر بن مالك قال  بعثت إلى النبي  من وعك  بي ألتمس منه دواء أو  شفاء ، فبعث إلي بعكة  من عسل__________ الوعك  الحمى ، وقيل ألمها العكة  وعاء مستدير من الجلد ، يحفظ فيه السمن والعسل     نا إبراهيم بن إسماعيل ، نا مختار بن غسان ، نا عمرو بن جميع ، عن  ابن جريج ، عن عطاء عن ابن عباس قال  قال رسول الله   ما من مائدة عليها  أربع خصال  إلا أكملت ، إذا أكل قال  بسم الله ، وإذا فرغ قال  الحمد  لله ، وكثرت عليها الأيدي ، وكان أصلها حلالا__________ الخصال  جمع خصلة وهي خلق في الإنسان يكون فضيلة أو رزيلة    أخبرنا الشيخ أبو محمد بن عبد الرحمن بن عمر بن النحاس  قراءة عليه قال أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن الأعرابي بمكة  قراءة عليه نا إبراهيم بن إسماعيل الطلحي أبو إسحاق يعرف بابن جهد ، نا عمر  بن أبي الرطيل قال  سمعت  عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر ، يذكر عن أبيه  ، عن طلحة عن خيثمة قال  كنت عند عبد الله بن عمرو ، إذ جاءه قهرمان   له ، فقال  أعطيت الرقيق قوتهم ؟ فقال  لا ، قال  فانطلق فأعطهم ، ثم  قال  قال رسول الله   كفى بك إثما  أن تحبس عمن تملك قوته__________ القهرمان  الخازن الأمين المحافظ على ما في عهدته الإثم  الذنب والوزر والمعصية   نا إبراهيم ، نا  ابن أويس ، نا محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر ، عن عبيد الله ، عن نافع عن  ابن عمر قال  قال رسول الله   اللهم بارك لأمتي في بكورها __________ البكور  الصباح وأول النهار   نا إبراهيم بن عبد  الرحيم بن دنوقا الجمال ، نا إبراهيم بن مهدي ، نا الحسن بن محمد أبو محمد  البلخي ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن الحسن عن سمرة بن جندب قال  قال رسول  الله   المستشار  مؤتمن ، فإن شاء أشار ، وإن شاء سكت ، فإن أشار  فليشر بما لو نزل به فعله__________ المستشار  الذي يلجأ إليه الناس طالبين مشورته ورأيه الحكيم    نا أبو إسحاق بن إسحاق الأطروش ، نا الحسن بن عبد  الرحمن بن أبي ليلى ، نا عمران ، عن أبيه ، عن نافع عن ابن عمر قال  قال  رسول الله   الجار أحق بصقبه __________ الصقب  القرب والملاصقة   نا إبراهيم ، نا محمد بن  طريف ، نا ابن إدريس ، عن أبيه ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عطاء عن جابر ،  أن النبي  باع مدبرا  في دين__________ المدبر  مملوك وعد بالعتق بعد موت سيده   نا  إبراهيم بن سليمان بن حيان بن مسلم بن هلال الهمداني الكوفي ، نا عثمان بن  سعيد المري ، نا الحسن بن صالح ، عن محمد بن سوقة ، عن عبد الله بن دينار ،  عن ابن عمر ، أن عمر بن الخطاب ، خطب بالجابية ، فقال  قام فينا رسول الله   مقامي فيكم ، فقال  استوصوا بأصحابي خيرا ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين  يلونهم ، ثم يفشوا الكذب ، حتى إن الرجل يبتدئ بالشهادة قبل أن يسألها ،  وباليمين قبل أن يسألها ، فمن أراد منكم بحبحة  الجنة فليلزم الجماعة ،  فإن الشيطان مع الواحد ، وهو  مع الاثنين أبعد ، ألا لا يخلون  أحدكم  بامرأة ، فإن الشيطان ثالثهما  من سرته حسنته ، وساءته سيئته فهو مؤمن__________ البحبحة  التمكن في الحلول والمقام الخلوة  الاختلاء والانفراد عن الناس   نا إبراهيم  ، نا أبو غسان ، نا الحسن بن صالح ، عن أشعث ، عن الحسن عن أنس ، أن النبي   نفى إلى خيبر أو فدك   نا إبراهيم ، نا عثمان بن سعيد  المري ، نا سفيان بن سعيد الثوري ، عن جعفر بن برقان ، عن عبد الله بن  دينار عن عائشة قالت  قال رسول الله   من رفق بأمتي رفق الله به ، ومن  شق على أمتي شق  الله عليه__________ شق  صعب وشدد   نا إبراهيم بن سليمان ، نا خلاد بن  عيسى ، نا قيس بن الربيع ، عن أبي حصين ، عن يحيى بن وثاب عن ابن عمر قال   كان على الحسن والحسين عليهما السلام تعويذان فيهما من زغب  جناح جبريل__________ الزغب  صغار الريش أول ما يطلع   نا إبراهيم ، نا  أبو غسان ، نا الحسن بن صالح ، عن مسلم ، عن مجاهد عن ابن عباس ، أن النبي   اعتمر في رمضان   نا إبراهيم ، حدثنا أبو غسان ، نا  الحسن بن صالح ، عن جابر ، عن الشعبي عن وهب بن خنبش الطائي ، عن النبي   قال  عمرة في رمضان تعدل حجة   نا إبراهيم بن سليمان ،  نا عثمان بن سعيد البصري الطبيب ، نا مبارك بن فضالة ، عن الحسن عن أنس بن  مالك قال  قال رسول الله   خير كحلكم الإثمد  ، أجلاه للبصر وأنبته  للأشعار ، وخير ثيابكم البيض ، ألبسوها أحياءكم ، وكفنوا بها موتاكم__________ الإثمد  نوع من الكحل   نا إبراهيم بن سليمان ، نا  أرطاة بن حبيب الأسدي ، نا خازم بن حسين ، عن يونس ، عن الحسن عن ابن عمر  قال  قال رسول الله   العائد في هبته  كالعائد في القيء__________ الهبة  العطية الخالية من الأعواض والأغراض   نا  إبراهيم ، نا أبو بلال ، نا حبان بن علي ، عن ابن جريج ، عن عطاء عن أبي  هريرة قال  رمل  رسول الله  من الحجر إلى الحجر__________ الرمل  تتابع المشي مع إسراع الخطى   نا إبراهيم ،  نا أبو غسان ، نا الحسن بن صالح  ، عن جابر ، عن الشعبي ، عن وهب بن خنبش  الطائي عن أنس قال  العمرة في رمضان تعدل حجة   نا  إبراهيم بن الوليد الجشاش ، نا الليث بن داود ، نا شعبة ، عن قتادة ، أنه  سمع أنس بن مالك قال  قال رسول الله   لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه  من ولده ووالده والناس أجمعين ، ولا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه    نا إبراهيم بن الوليد ، نا الزبيري ، نا مالك ، عن أبي  الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال  قال رسول الله   والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ، ووالده    نا إبراهيم بن الوليد ، نا خالد بن خداش ، نا معلى بن  عيسى الوراق عن مالك بن دينار قال  دخلت على جار لي ، وهو مريض ، فقلت له   عاهد الله أن تتوب عسى أن يشفيك قال  هيهات ذهبت ، أعاهد كما كنت أعاهد  ، فسمعت قائلا يقول من ناحية البيت  عاهدناك مرارا فوجدناك كذابا    نا إبراهيم بن الوليد ، نا عبد الله بن عمر ، في مسجد  جامع البصرة نا هشام بن عبيد الله ، عن عطاء بن أبي ميمونة عن أنس بن مالك  قال  كان طعام عيسى الباقلاء حتى رفع ، ولم يأكل عيسى شيئا غيرته   النار حتى رفع__________ ما غيرت النار  كل ما أثرت فيه النار بطبخ أو نحوه    نا إبراهيم ، نا عبد الله بن عمر ، نا هشام بن عبد الله ، عن عطاء بن أبي  ميمونة عن أنس بن مالك قال  قال رسول الله   الصديقون من أمتي يسير   من الأمم__________ اليسير  القليل   نا إبراهيم ، نا عبد الله بن عمر  ، نا هشام بن عبيد الله ، نا عطاء بن أبي ميمونة عن أنس قال  قال رسول  الله   إذا كان القوس  كذا يعني من أول السنة فهو عام خصب ، وإذا كان  من آخر السنة كان أمانا من الغرق__________ القوس  آلة على هيئة هلال ترمى بها السهام    وبإسناده قال النبي   الريح لها رأسان ولسان وجناحان ، وذنب تسبح الله    نا إبراهيم بن الوليد ، نا أحمد  بن يونس ، نا حماد بن  سلمة ، عن ثابت ، عن أبي رافع عن أبي هريرة ، يرفع الحديث  إن زكريا ، كان  نجارا   نا إبراهيم ، نا عفان ، نا حماد بن سلمة ، عن علي  بن زيد ، عن القاسم عن عائشة ، أنها تمثلت بهذا ، وأبو بكر ه يقضي  وأبيض  يستسقى الغمام  بوجهه ربيع  اليتامى عصمة  للأرامل فقال أبو بكر  ه  ذاك رسول الله __________ الغمام  السحاب الربيع  الجدول والنهر الصغير العصمة  المنعة أي يمنعهم من الضياع والحاجة   نا  إبراهيم ، نا أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني ، نا محمد بن سلمة ، نا  محمد بن إسحاق ، عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة ، عن عكرمة عن ابن عباس  قال  سكر علقمة بن الأعور السلمي ، فجال في العسكر حتى أتى حجر رسول الله   ، فقطع أطنابها ، فقال  من هذا ؟ قالوا  علقمة بن الأعور سكير لا يعقل  ، فقال  ليأخذ رجل بيده حتى يبلغه رحله __________ الرحل  المنزل سواء كان من حجر أو خشب أو شعر أو صوف أو وبر أو غير  ذلك   نا إبراهيم بن الوليد ، نا يحيى الحماني ، نا قيس  بن الربيع ، وأبو بكر بن عياش ، عن أبي حصين ، عن أبي بردة عن أبي موسى ،  عن النبي  قال  من سمع النداء ثم لم يجب من غير عذر ، ولا مرض ، فلا صلاة  له   نا إبراهيم ، نا عثمان بن الهيثم ، نا عبد الله بن  عبيد عن عائشة بنت أهبان بن صيفي قالت  حيث حضر أبي الوفاة قال  لا  تكفنوني في قميص مخيط ، فحيث قبض وغسل أرسلوا إلي  أن أرسلي بالكفن ،  فأرسلت إليهم بالكفن ، فقالوا  قميص  قلت  إن أبي قد نهى أن أكفنه في  قميص مخيط ، قالوا  لا بد منه ، فأرسلت إلى القصار ولأبي عنده قميص ، فأتي  به ، فألبس وذهب به ، وأغلقت الباب ، وتبعته ، فرجعت إلى منزلي ، والقميص  في البيت ، فأرسلت إلى الذين غسلوا أبي ، فقلت كفنتموه في قميصه ؟ قالوا   نعم ، قلت  هذا ؟ قالوا  نعم   نا إبراهيم بن الوليد ،  نا أحمد بن يونس ، نا أبو بكر بن عياش عن الأعمش قال  ما في الدنيا  قوم شر  منهم يعني أصحاب الحديث  قال أبو بكر ، فأنكرتها عليه حتى رأيت منهم ما  علم   نا إبراهيم بن الوليد ، نا غسان بن مالك البصري ،  نا عنبسة بن عبد الرحمن ، نا محمد بن زاذان المديني قال  سمعت جابر بن عبد  الله قال  قال رسول الله   السلام قبل الكلام   حدثنا  إبراهيم بن الوليد ، نا غسان بن مالك ، نا عنبسة ، نا محمد بن زاذان قال   سمعت جابرا يقول  قال رسول الله   لا يدعى أحد إلى طعام حتى يسلم    نا إبراهيم ، نا غسان بن مالك ، نا عنبسة بن عبد الرحمن  القرشي ، نا محمد بن رستم الثقفي قال  سمعت عبد الله بن عمر يقول  قال  رسول الله  لخاله الأسود بن وهب  ألا أعلمك كلمات من يرد الله به خيرا  يعلمهن إياه ، ثم لا ينسيه أبدا قال  بلى يا رسول الله قال  قل اللهم إني  ضعيف فقو في رضاك ضعفي ، وخذ إلى الخير بناصيتي ، واجعل السلام منتهى رضائي  وبلغني رحمتك الذي أرجو من رحمتك ، واجعل لي ودا في صدور الذين آمنوا ،  وعهدا منك   نا إبراهيم ، نا عثمان بن أبي شيبة ، نا محمد  بن يزيد عن أبي بلج قال  رأيت امرأة يقال لها  سمراء قد أدركت النبي  ،  معها سوط تضرب الناس تأمر بالمعروف ، وتنهى عن المنكر قال  هذا أبو بلج  الصغير   نا إبراهيم ، نا عبد الحميد بن صالح ، نا حبان ،  عن إدريس الأودي ، عن الحكم ، عن يحيى بن الجزار عن علي قال  كان فرس رسول  الله  يقال له  المرتجز ، وكانت بغلته دلدل ، وحماره عفيرا ، وناقته  القصوى ، ودرعه ذات الفضول ، وسيفه ذا الفقار   نا  إبراهيم بن الوليد ، نا عبد الله بن الجراح القهستاني ، عن زافر بن سليمان  ، عن إسرائيل ، عن الأعمش ، عن أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله    ليس الغنى عن كثرة العرض  ، ولكن الغنى غنى النفس__________ العرض  حطام الدنيا   نا إبراهيم بن الوليد ، نا  سعيد بن داود الزنبري ، عن مالك بن أنس قال  أخبرني أبو الزناد ، أن عبد  الرحمن بن هرمز ، أخبره أنه ، سمع  أبا هريرة يقول  قال رسول الله   يا  عباد الله انظروا كيف يصرف الله عني شتم قريش ، ولعنهم ، يشتمون مذمما ،  ويلعنون مذمما ، وأنا محمد رسول الله    نا إبراهيم بن  الوليد ، نا أبو بلال الأشعري ، نا قيس بن الربيع الأسدي ، عن يونس بن عبيد  ، عن الحسن ، عن الأحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب قال  أخذ رسول  الله  بيدي حتى خرجنا من المدينة ، فلما خرجنا نظر إليها ، فقال  هذه  الجزيرة قد برئت من الشرك ما لم تضلهم النجوم قال  قلت  يا رسول الله ،  وكيف تضلهم النجوم ؟ قال  يقولون إذا أصابهم الغيث   مطرنا بنوء   كذا وكذا__________ الغيث  المطر الخاص بالخير الأنواء  ثمان وعشرون منزلة، ينزل القمر كل ليلة في منزلة منها  وكانت العرب تزعم أن مع سقوط المنزلة وطلوع رقيبها يكون مطر     نا أبو إسحاق إبراهيم بن الوليد ، نا علي بن المديني ، نا عبد الصمد  بن عبد الوارث ، نا أبو هلال ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة  قال  قال رسول الله   إذا بويع  لخليفتين ، فاقتلوا الآخر منهما__________ المبايعة  إعطاء المبايع العهد والميثاق على السمع والطاعة وقبول  المبايع له ذلك   نا إبراهيم ، نا محمد بن كثير ، نا همام  ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال  كفن النبي  في ريضتين  وبرد  نجراني__________ البرد  كساء مخطط يلتحف به   نا إبراهيم بن الوليد  ، نا عبد الله بن الجراح القهستاني ، نا عبد الملك بن عمرو ، عن سفيان  الثوري ، عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال  قال رسول الله    الدنيا ملعونة ملعون ما كان فيها إلا ما كان منها لله تعالى     نا إبراهيم بن الوليد ، نا إبراهيم بن محمد بن عرعرة ، نا وهب بن  جرير بن حازم ، نا أبي قال  سمعت محمد بن إسحاق ، عن حسين بن عبد الله ،  عن عكرمة عن ابن عباس قال  أتي النبي  بأبي شميلة ، وهو سكران  وكان أبو  شميلة قد تتابع فيها فأتي به النبي  ، وهو يقول  أبلغ رسول الله أني لا  سرقت ، ولا  زنيت ، وإن كانت خمرا قد شربت قد غويت ، وما اهتديت ، ولم يبق  لي عرضا ، ولا لذتي منها قضيت ، ولم تدعني يوما ثقيف لمثلها أقل أتيت   فقبض رسول الله  قبضة من تراب ، فضرب بها وجهه ، ثم قال  اضربوه ، فضربوه  بالثياب ، والنعال ، وبأيديهم والمتيخ   نا إبراهيم بن  الوليد ، نا نصر بن علي الجهضمي ، نا عبد الأعلى ، عن داود ، عن عكرمة عن  ابن عباس ، أن النبي  تزوج قتيلة أخت الأشعث بن قيس ، ولم يبن  بها ،  ولم يخيرها ، فبرأه الله منها  قال ابن إسحاق  وزاد فيه سعيد بن سليمان ،  عن عباد بن العوام عن داود  ولم يحجبها وارتدت مع قومها فيمن ارتد__________ البناء  الدخول بالزوجة   نا إبراهيم بن الوليد ،  نا أبو الأحوص ، نا حماد بن خالد ، نا مالك بن أنس قال  حدثنا ذاك  الأوزاعي ، عن ابن شهاب ، عن عروة عن عائشة قالت  كان النبي  يحب الرفق   في الأمور كلها__________ الرفق  اللطف   نا إبراهيم بن الوليد ، نا ابن  عرعرة ، نا إسماعيل بن عمر ، نا مالك بن أنس ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج  عن أبي هريرة ، أن النبي  كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من  القرآن  يقول  اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ، وأعوذ بك من عذاب القبر  ، وأعوذ بك من شر المسيح الدجال ، وأعوذ بك من فتن المحيا والممات نا  إبراهيم ، حدثنا القعنبي ، عن مالك ، عن أبي الزبير ، عن طاوس عن ابن عباس  ، أن النبي  كان يعلمهم هذا الدعاء ، فذكر نحوه   نا  إبراهيم ، نا عبد الرحمن بن صالح ، نا إبراهيم بن محمد المديني ، عن عبد  الله بن أبي بكر ، عن عمرة عن عائشة ، أن النبي  أهدي له عود  ومسك  فقبله__________ العود  نوع من البخور   نا إبراهيم ، نا ابن أبي  خالد ، نا هشيم ، أرنا داود بن أبي هند ، عن قشير بن عمرو ، عن بجالة بن  عبدة عن عبد الرحمن بن عوف  أن رسول الله  أخذ الجزية  من مجوس هجر  قال  وقال ابن عباس  رأيت رجلا منهم من الأسيديين ضرب من المجوس من أهل  البحرين   جاء إلى النبي  فدخل عليه فلما مكث عنده ما مكث ثم خرج ، فقلت  له  ما قضى رسول الله  فيكم قال  شر  قلت  مه  قال  الإسلام أو  القتل ، فأخذ الناس بقول عبد الرحمن بن عوف ، وتركوا قول ابن عباس__________ الجزية  هي عبارة عن المال الذي يعقد للكتابي عليه الذمة، وهي فعلة،  من الجزاء، كأنها جزت عن قتله ، والجزية مقابل إقامتهم في الدولة الإسلامية  وحمايتها لهم   نا إبراهيم بن الوليد يقول  سمعت أبا  أيوب سليمان الربضي وكان من الصالحين ، نا داود بن المحبر ، عن مبارك بن  فضالة عن ثابت البناني قال  أفضت من عرفات ، وقد مضى الناس ، فبينما أنا  أسير وحدي إذا أنا برجلين يقول أحدهما للآخر  يا حبيب ، فقال له الآخر   لبيك يا محب ما تقول ؟ قال  ترى الذي تحاببنا فيه يعذبنا فسمعوا صوتا ،  ولم يروا شخصا يقول  ليس بفاعل   أنا إبراهيم بن هانئ  النيسابوري ، نا أبو المغيرة ، نا الأوزاعي ، نا ربيعة قال  سمعت واثلة بن  الأسقع يقول  خرج علينا رسول الله  ، فقال  هل تزعمون أني من آخركم وفاة  ، إني من أولكم وفاة ، وتتبعون من بعدي أفذاذا يهلك بعضكم بعضا     نا إبراهيم بن هانئ ، نا أبو المغيرة ، وأيوب بن خالد ، قالا  نا  الأوزاعي قال  حدثني إسماعيل بن عبيد الله قال  حدثتني أم الدرداء عن أبي  هريرة قال  قال رسول الله   إن الله  يقول  أنا مع عبدي إذا هو ذكرني  ، وتحركت بي شفتاه   نا إبراهيم ، نا أصبغ بن الفرج ، نا  ابن وهب ، عن موسى بن شيبة ، عن الأوزاعي ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي  طلحة قال  حدثني جعفر بن عياض أن أبا هريرة ، حدثه ، أن رسول الله  قال   تعوذوا  بالله من الفقر ، والقلة  ، والذلة  ، وأن تظلم ، أو تظلم__________ تعوذ  لجأ إلى الله وطلب التحصن والاعتصام والحماية والحفظ القلة  النقص في وجوه البر والخير الذل  المهانة والضعف   نا إبراهيم ، نا قبيصة ،  نا سفيان ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن القاسم بن محمد عن ابن عباس قال   السلب  من النفل  ، والنفل من الخمس__________ السلب   ما يأخذه أحد القرنين في الحرب من قرنه، مما يكون عليه ومعه  من ثياب وسلاح ودابة، وهو فعل بمعنى مفعول أي مسلوب النفل  الغمينة أو ما كان يأخذه المقاتل زائدا على سهمه منها    نا إبراهيم بن هانئ ، نا عبد الله بن صالح ، نا الهقل ،  عن الأوزاعي ، نا الزهري ، عن عروة بن الزبير قال  قال المسور بن مخرمة   لقد وارت القبور أقواما لو كانوا أحياء ورأوني أجالسكم استحييت  منهم   قال الأوزاعي  فخرجت في بطن قدمه بثرة  فتراقى به ذلك أن نشرت ساقه قال  عروة  لما نشرت ساقه قال  اللهم إنك تعلم أني لم أمش بها إلى سوء قط__________ استحيا  انقبض وانزوى البثرة  الخراج الصغير   نا إبراهيم بن هانئ قال   سمعت أحمد بن حنبل يقول  واصل مولى ابن عيينة مجهول ، ما حدث عنه غير  الأوزاعي   قال  وسمعت أحمد يقول  أبو النجاشي اسمه  عطاء بن صهيب   نا إبراهيم ، نا عبد الله بن داود الخريبي  ، عن الأعمش ، عن حبيب ، عن عروة ، عن عائشة ، عن النبي  قال  تصلي  المستحاضة  ، وإن قطر الدم على الحصير__________ الاستحاضة  أن يستمر بالمرأة خروج الدم بعد أيام حيضها المعتادة    نا إبراهيم بن فهد ، نا أبو خالد يزيد العمي ، نا خالد  بن عبد الرحمن ، عن سفيان الثوري ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه عن عائشة ،  أن النبي  كان إذا أراد أهله غطى رأسه   نا إبراهيم بن  فهد ، نا عمر بن عبد الوهاب الرياحي ، نا معتمر ، عن أبيه ، عن عطاء بن  السائب عن ابن عبادة بن الصامت ، عن أبيه ، أن معاوية ، قدم المدينة ،  فلقيه قريش ، ولم تلقه الأنصار ، فقال  يا معشر الأنصار ، ما منعكم أن  تلقوني كما تلقاني إخوانكم من قريش ؟ قالوا  الحاجة قال  فأين النواضح   قالوا  أفضيناها يوم بدر  قال  فنكس   أو سكت  قال عبادة  أما إن  رسول الله  قال  أما إنكم سترون بعدي أثرة  قال  فماذا آمركم به ؟  قالوا  أن نصبر قال  فاصبروا__________ نكس  خفض رأسه الأثرة والاستئثار  الانفراد بالشيء دون الآخرين    نا إبراهيم بن عبد الله أبو إسحاق العبسي  ، نا وكيع بن الجراح ، نا الأعمش  ، عن أبي صالح عن أبي هريرة قال  قال رسول الله   انظروا إلى من هو أسفل  منكم ، ولا تنظروا إلى من فوقكم ، فهو أجدر  أن لا تزدروا  نعمة الله  عليكم__________ أجدر  أحق وأولى وأحرى الازدراء  الاحتقار والانتقاص والعيب، وأزريت به إزراء إذا قصرت به  وتهاونت   نا إبراهيم ، نا وكيع ، عن الأعمش عن أبي صالح  قال  قال رسول الله   إنما أنا رحمة مهداة   نا  إبراهيم بن الهيثم البلدي ، نا إبراهيم بن مهدي ، نا فرج بن فضالة ، عن  يحيى بن سعيد ، عن عمرة عن عائشة ، أن رسول الله  قال  ما أحد من الناس  أعظم أجرا من وزير صالح مع إمام يطيعه يأمره بذات الله تعالى     نا إبراهيم بن الهيثم ، نا علي بن عياش ، نا علي بن الفضيل الحنفي ،  عن سليمان التيمي عن أنس بن مالك قال  وضأت رسول الله  قبل وفاته بشهر  يمسح على خفيه  وعمامته__________ الخف  ما يلبس في الرجل من جلد رقيق   نا إبراهيم  بن الهيثم ، نا موسى بن داود ، نا زهير ، عن أبي إسحاق عن أبي صالح ، عن  أبي هريرة قال  قال رسول الله   الإمام ضامن  ، والمؤذن مؤتمن ،  اللهم أرشد الأئمة ، واغفر للمؤذنين__________ الإمام ضامن  متكفل لصلاة المؤتمين بالإتمام ، فالضمان هنا ليس  بمعنى الغرامة بل يرجع إلى الحفظ والرعاية   نا إبراهيم  بن الهيثم ، نا موسى بن داود ، نا رواد بن علبة ، عن إسماعيل بن أمية ، عن  نافع عن ابن عمر قال  كنا إذا فقدنا الرجل في صلاة العشاء ، وصلاة الصبح  أسأنا به الظن   نا إبراهيم بن أبي سفيان القيسراني ، نا  محمد بن يوسف الفريابي ، نا سفيان ، عن أبيه قال  سمعت إبراهيم النخعي ،  يبكي ، ويقول  أحتيج إلي   نا إبراهيم بن الوليد الجشاش  ، نا أسيد بن زيد الجمال ، نا عمرو بن شمر الجعفي ، عن عمران بن مسلم ، عن  سويد بن غفلة ، عن بلال قال  حدثني مولاي أبو بكر ، أنه سمع النبي  يقول   لا أتوضأ من طعام أحل الله أكله   نا إبراهيم بن الوليد  ، نا عبيد بن  إسحاق العطار نا سيف بن عمر التميمي قال  كنت عند سعد  الإسكافي ، فجاء ابنه يبكي ، فقال  مالك قال  ضربني المعلم ، فقال   والله لأخزينهم اليوم  حدثني عكرمة ، عن ابن عباس قال  قال النبي    معلموا صبيانكم شراركم ، أقلهم رحمة لليتيم وأغلظهم للمسكين     نا إبراهيم بن الوليد ، نا عمر بن يزيد أبو حفص الرفا ، نا شعبة ،  عن عمرو بن مرة ، عن شقيق عن عبد الله بن مسعود قال  قال رسول الله   ما  بال أقوام يشرفون المترفين ، ويستخفون بالعابدين ، ويعملون في القرآن ما  وافق أهواءهم ، وما خالف أهواءهم تركوه ، فعند ذلك يؤمنون ببعض الكتاب ،  ويكفرون ببعض ، يسعون فيما يدرك بغير سعي من القدر المقدور ، والأجل  المكتوب ، والرزق المقسوم ، أفلا يسعون فيما لا يدرك إلا بالسعي من الجزاء  الموفور ، والسعي المشكور ، والتجارة التي لا تبور   نا  إبراهيم بن الوليد ، نا أبو بلال الأشعري ، نا قيس ، عن سماك ، عن عكرمة ،  عن ابن عباس عن العباس قال  قال رسول الله   لا تمش عريانا     نا إبراهيم بن الوليد ، نا محمد بن عرعرة ، نا يحيى بن آدم ، عن ابن  أبي ذئب ، عن عتبة بن عمرو ، عن ابن عباس عن أبي هريرة قال  قال رسول الله    إن الميت ليعذب ببكاء الحي قال ابن الأعرابي  فذكرته لإبراهيم الحربي  ، فقال  حدثنا ابن عرعرة ، ثم رجع الجشاش بعد ذلك عنه ، فقال  حدثناه ابن  عرعرة ، عن معن ، عن ابن أبي ذئب ، عن عتبة ، عن ابن عباس ، عن أبي هريرة  عن النبي  ، الحديث   نا إبراهيم بن مالك أبو إسحاق  البزار ، نا عبد الوهاب بن عطاء ، عن ابن عون ، عن نافع عن ابن عمر ، عن  النبي ،  قال  الخيل معقود  في نواصيها  الخير إلى يوم القيامة__________ معقود  ملازم لها كأنه معقود ومربوط فيها الناصية  مقدم الرأس والمراد ملازمة الخير لنواصي الخيل حيثما توجهت    نا إبراهيم بن مالك ، نا الحسن بن الربيع ، حدثنا عبد  الجبار بن الورد قال  سمعت ابن أبي مليكة عبد الله وقيل له  كان محمد بن  أبي بكر ممن قتل عثمان ، فقال  كذبوا والله   نا  إبراهيم  بن مالك ، نا الحسن بن الربيع ، عن أبي الأحوص ، عن خالد بن علقمة ، عن عبد  خير قال  لما فرغ علي من أهل البصرة قام خطيبا ، فقال  ألا أنبئكم بخير  هذه الأمة محمد  ، وبعد محمد أبو بكر ، وبعد أبي بكر عمر بن الخطاب ، ثم  خبطتنا فتنة يفعل الله فيها ما يشاء   نا إبراهيم ، نا  الحسن بن الربيع ، عن مرحوم بن عبد العزيز ، عن داود بن عبد الرحمن عن عبيد  الله بن الحر قال  قال رسول الله   ألا أبو أيم  ، ألا أخو أيم ، ألا  ولي أيم ينكح عثمان ، فإني أنكحته ابنتي ، ولو كانت عندي ثالثة أنكحتها ،  وما أنكحتهما إلا بالوحي نا إبراهيم ، نا ابن الربيع ، عن بكار بن عبد  الرحمن المكي ، عن عبيد الله بن الحر ، مثله ، أو نحوه__________ الأيم  في الأصل التي لا زوج لها، بكرا كانت أم ثيبا، مطلقة كانت أو  متوفى عنها يقال تأيمت المرأة وآمت إذا أقامت لا تتزوج ، وكذلك الرجل    نا إبراهيم بن أبي العنبس ، نا محمد بن القاسم أبو  إبراهيم الأسدي ، نا عبيد بن طفيل ، عن عطية عن أبي هريرة قال  قال رسول  الله   ويل  للعرب من شر قد اقترب__________ الويل  الحزن والهلاك والعذاب وقيل واد في جهنم    نا إبراهيم بن أبي العنبس ، نا يعلى بن عبيد ، نا عمر بن عبيد ، عن مغيرة ،  عن إبراهيم ، عن الأسود عن عائشة قالت  خيرنا رسول الله  ، فاخترناه ،  فما كان ذلك طلاقا ثم حدثناه مرة أخرى ، فقال  عن عبيدة ، وهو الصواب    نا إبراهيم بن أبي العنبس ، نا إسحاق ، نا داود الطائي  ، عن يحيى بن أبي إسحاق عن أنس بن مالك قال  سمعت النبي  يلبي  بحجة  وعمرة معا__________ التلبية  أصل التلبية الإقامة بالمكان ، وإجابة المنادي ، ولبى  بالحج قال  لبيك اللهم لبيك   نا إبراهيم بن الهيثم  البلدي ، نا أبو صالح ، نا الليث بن سعد قال  قال يحيى بن سعيد  كتب إلي  خالد بن أبي عمران ، حدثني الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عمر بن الخطاب ، أنه  قال يوما  أيكم يحفظ قول رسول  الله  في الفتنة ، فقال حذيفة  أنا أحفظ  كما قاله  قال  هات  قال  قال حذيفة قال رسول الله   فتنة الرجل في  نفسه ، وأهله ، وجيرانه ، يكفرها الصلاة ، والصيام ، والأمر بالمعروف ،  والنهي عن المنكر ، فقال عمر  ليس عن ذلك أسألك إنما أسألك عن قول رسول  الله  في الفتنة تموج كموج البحر  قال حذيفة  إن دونكم ودونها بابا  مغلقا  قال عمر  أيفتح أم يكسر ؟ قال  بل يكسر  قال  فذلك أحرى أن لا  يرتج أبدا  فسأله إخوان له عن الباب ، فقال  عمر بن الخطاب     نا إبراهيم بن فهد ، نا يونس بن عبيد الله العميري ، نا مبارك بن  فضالة ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال  قال عمر   اتهموا  الرأي على الدين ، فلقد رأيتني ولو أستطيع أن أرد رأي رسول الله   برأيي اجتهادا ، والله ما آلو عن الحق ، وذلك يوم أبي جندل ، والكتاب بين  رسول الله  ، وأهل مكة ، فقال  اكتبوا بسم الله الرحمن الرحيم فقالوا   أترانا إذا قد صدقناك بما تقول  ولكنك  تكتب باسمك اللهم  قال  فرضي  رسول الله  ، وأبينا قال لي  يا عمر تراني قد رضيت ، وتأبى أنت ؟ فرضيت__________ اتهموا الرأي أو النفس  لا تثقوا فيه ثقة مجاوزة للحد ولا يكن  اعتمادكم عليه   نا إبراهيم بن فهد ، نا مسلم ، نا عباد  بن راشد ، نا الحسن نا أحمر قال  كان رسول الله  إذا سجد جافى  عضديه   عن جنبيه حتى ثاوى له__________ جافى في سجوده  باعد عضديه عن جنبيه العضد  ما بين المرفق والكتف   نا ابن فهد ، نا  سهل بن زنجلة ، نا محمد بن فضيل ، عن يحيى بن سعيد ، عن أبي سلمة عن أبي  هريرة ، أن النبي  قال  تسحروا فإن في السحور بركة   نا  إبراهيم بن فهد ، نا إبراهيم الحزامي ، نا عباس بن أبي شميلة عن كثير بن  عبد الله بن عمرو بن عوف ، عن أبيه ، عن جده ، أن النبي  قال  من الشعر  حكمة   نا إبراهيم بن فهد ، نا القعنبي ، نا عبد العزيز  بن مسلم القسملي ، عن مطرف ، عن أبي إسحاق ، عن وهب  بن جابر عن عبد الله بن  عمرو ، أن النبي  قال  كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت    نا إبراهيم ، نا قرة بن حبيب ، نا أبو الأشهب ، عن أبي رجاء عن ابن عباس  قال  قال رسول الله   من بدل دينه فاقتلوه   نا  إبراهيم ، نا مسلم ، نا شعبة ، عن أيوب ، عن نافع عن ابن عمر قال  قال  رسول الله   لا تمنعوا إماء  الله مساجد الله__________ إماء الله  النساء   نا إبراهيم ، نا إبراهيم بن  بشار ، نا سفيان ، عن يزيد بن خصيفة ، عن السائب بن يزيد ، عن رجل عن طلحة  بن عبيد الله  أن النبي  ظاهر  بين درعين  يوم خندق__________ ظاهر بين درعين  جمع ولبس إحداهما فوق الأخرى الدرع  الزردية وهي قميص من حلقات من الحديد متشابكة يلبس وقاية من  السلاح   نا إبراهيم ، نا أبو عمر الضرير ، نا حماد بن  سلمة ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي عبد الرحمن السلمي عن ابن مسعود ، عن  النبي  قال  كل محدثة  بدعة ، وكل بدعة  ضلالة  ، والضلالة في  النار__________ محدثة  أمر جديد لم يكن موجودا البدعة بدعتان  بدعة هدى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمر الله  به ورسوله صلى الله عليه وسلم فهو في حيز الذم والإنكار، وما كان واقعا تحت  عموم ما ندب الله إليه وحض عليه الله أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم  يكن له مثال موجود كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهو من الأفعال  المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما ورد الشرع به الضلالة  الباطل والبعد عن الحق والميل عن الصواب    نا إبراهيم ، نا أبو همام الدلال ، نا هشام بن سعد ، عن نافع عن ابن عمر  قال  قال رسول الله   الدين النصيحة ، قيل  لمن يا رسول الله ؟ قال   لله ، ولرسوله ، ولكتابه ، ولأئمة المسلمين وعامتهم   نا  إبراهيم ، نا مسلم ، نا شعبة ، عن أيوب ، عن نافع عن ابن عمر ، نهى رسول  الله  أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو ، مخافة أن يناله العدو     نا إبراهيم بن فهد بن حكيم ، نا  الصلت بن محمد ، نا محمد بن دينار ،  عن عمارة بن أبي حفصة ، عن عكرمة عن أبي هريرة قال  قال رسول الله   لا  يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ، ولا  يسرق حين يسرق وهو مؤمن   نا إبراهيم بن فهد ، نا داود بن  شبيب ، نا أبو هلال ، نا قتادة عن أنس قال  قال رسول الله   من أهان  قريشا أهانه الله   نا إبراهيم ، نا مسلم بن إبراهيم ، نا  حماد بن سلمة ، عن عمرو بن دينار ، عن عطاء عن أبي هريرة قال  قال رسول  الله   إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة   نا  إبراهيم ، نا معلى بن أسد ، نا عيسى بن ميمون ، عن بكر بن عبد الله عن ابن  عمر قال  قال رسول الله   مثل أمتي مثل المطر ، لا يدرى أوله خير أم  آخره   نا إبراهيم ، نا مسلم ، نا شعبة ، عن يزيد بن خمير  ، عن سليمان بن مرثد عن أبي الدرداء قال  قال رسول الله   لو تعلمون ما  أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا   نا إبراهيم ، نا مسلم  ، نا صدقة بن موسى ، عن مالك ، عن عبد الله بن غالب عن أبي سعيد الخدري قال  رسول الله   خلقان لا يجتمعان في مؤمن سوء خلق ، والبخل    نا إبراهيم ، نا قرة بن حبيب ، نا الهيثم بن قيس عن عبد الله بن مسلم بن  يسار ، عن أبيه ، عن جده قال  قال رسول الله   المسح على الخفين   للمسافر ثلاثة أيام ، وللمقيم يوم وليلة__________ الخف  ما يلبس في الرجل من جلد رقيق   نا إبراهيم  ، نا إبراهيم بن حميد ، نا صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن عبيد الله  بن عبد الله عن ابن عباس قال  قال رسول الله   أقرأني جبريل على حرف   ، فاستزدته ، فزادني حتى انتهى إلى سبعة أحرف __________ الحرف  اللغة واللهجة من اللهجات المختلفة أحرف  جمع حرف والمراد به اللغة ، يعني على سبع لغات من لغات العرب    نا إبراهيم ، نا عمرو بن مرزوق ، نا شعبة ، عن أيوب ،  عن الحسن ، عن أمه عن أم  سلمة قالت  قال رسول الله   تقتل عمارا الفئة  الباغية __________ الباغية  الظالمة الخارجة عن طاعة الإمام   نا  إبراهيم ، نا عمرو ، نا شعبة ، عن ابن عون عن مجاهد ، قلت لابن عباس  سمعت  النبي  يذكر الدجال ؟ قال  قال رسول الله   أما إبراهيم ، فأشبه الناس  بصاحبكم ، وأما موسى فآدم جعد __________ الجعد  في صفات الرجال يكون مدحا وذما  فالمدح معناه أن يكون شديد  الأسر والخلق، أو يكون جعد الشعر أي خشنه، وأما الذم فهو القصير المتردد  الخلق وقد يطلق على البخيل أيضا   نا إبراهيم بن فهد ،  نا عثمان بن الهيثم بن جهم ، عن ابن عون ، عن إبراهيم ، عن علقمة عن عبد  الله ، عن النبي  في التشهد  التحيات لله ، والصلوات والطيبات ، السلام  عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته إلى آخر التشهد   نا  إبراهيم بن فهد ، نا الصلت بن محمد ، نا حماد بن زيد ، عن عبيد الله ، عن  القاسم بن محمد عن عائشة ، أن النبي  قال لضباعة  حجي واشترطي __________ اشترط  وضع شرطا أن يحل إحرامه إذا منعه مانع عن آداء الفريضة    نا إبراهيم ، نا مسلم ، نا محمد بن دينار ، عن يونس بن  عبيد ، عن نافع عن ابن عمر ، أن النبي  نهى عن بيع الغرر __________ الغرر  الخطر ، وبيع الغرر ما كان له ظاهر يغر المشتري وباطن مجهول    نا إبراهيم بن فهد ، نا عبد العزيز بن الخطاب ، نا مندل  ، عن واصل ، عن ليث ، عن أبي وائل عن عبد الله قال  من كلام النبوة إذا لم  تستحي فاصنع ما شئت   نا إبراهيم ، نا بشر بن عبيد الله  الدارسي ، نا عيسى بن شعيب ، عن يحيى بن أبي الفرات عن سالم بن عبد الله بن  عمر ، عن أبيه قال  كان النبي  إذا أراد حاجة شد في أصبعه خيطا يستذكر به    نا إبراهيم بن فهد ، نا أحمد بن سنان ، نا عبد الرحمن  بن مهدي قال  حدثت شعبة ، عن سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن سالم ، عن  أبيه ، أن عمر ، كان يقرأ فامضوا إلى ذكر الله قال شعبة  وجب عليك ضرب  مائة يكون عندك  مثل هذا ، ولا تحدثني به إلى الساعة   نا  ابن فهد ، نا أبو عبد الرحمن العلاف ، نا بكر بن محمد ، نا سعيد بن أبي  عروبة ، عن أيوب ، عن هشام بن عروة ، عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي  بكر قالت  أكلنا فرسا على عهد رسول الله    نا إبراهيم  بن فهد ، ومحمد بن يونس ، قالا  حدثنا محمد بن الحارث العتكي ، نا شعبة ،  عن أبي الزبير عن جابر ، أن النبي  قال  اللهم اغفر للمحلقين قالوا  يا  رسول الله  والمقصرين قال في الثانية  والمقصرين   نا  إبراهيم بن معاوية القيسراني ، نا محمد بن يوسف الفريابي ، نا ابن ثوبان ،  عن حسان بن عطية ، عن أبي منيب الجرشي عن عبد الله بن عمر ، أن رسول الله   قال  بعثت بين يدي الساعة بالسيف حتى يعبد الله وحده لا شريك له ، وجعل  رزقي تحت ظل رمحي ، وجعل الذل والصغار على من خالف أمري ، ومن تشبه بقوم  فهو منهم   نا إبراهيم بن معاوية ، نا الفريابي نا ابن  ثوبان قال  حدثني أبو مدرك ، أنه سمع عروة بن الزبير يحدث عن أسماء بنت  أبي بكر ، أنها قالت  ذبحنا فرسا فأكلنا نحن وأهل بيت رسول الله     نا إبراهيم بن أبي الجحيم ، نا عمرو بن مرزوق ، أنا  صدقة بن موسى ، عن محمد بن واسع ، عن شتير بن نهار عن أبي هريرة قال  قال  رسول الله   قال ربكم جل وعز  لو أن عبادي أطاعوني لأسقيتهم المطر  بالليل ، وأطلعت عليهم الشمس بالنهار ، ولم أسمعهم الرعد    قال رسول الله   إن حسن الظن من حسن العبادة   وقال   قال رسول الله   جددوا إيمانكم ، قالوا  كيف نجدد إيماننا ؟ قال أكثروا  من لا إله إلا الله   نا إبراهيم بن أبي الجحيم ، نا حفص  بن عمر ، نا الحسن بن أبي جعفر ، قال الشيخ أبو محمد ، كذا قال ابن  الأعرابي قال  كتب قيصر إلى عمر بن الخطاب  إن رسلي أخبروني أن قبلكم  شجرة تحمل مثل آذان الحمر ، ثم تنغلق عن مثل اللؤلؤ الأبيض ، ثم تغير ، ثم  تصير مثل الزمرد الأخضر ، ثم تغير  فتصير مثل الياقوت  الأحمر ، ثم يتغير  ، ثم ينضج فيصير مثل الفالوذقد فتصير عصمة للمقيم وزادا للمسافر ، فإن رسلي  صدقوني إن هذه شجرة من شجر الجنة ، فكتب إليه عمر  أما بعد ، فإن رسلك قد  صدقوك ، وهي شجرة عندنا ، يقال لها النخلة ، وهي التي أنبتها الله على مريم  حين نفست  ، فاتق الله ، ولا تتخذن عيسى إلها من دون الله ، فإنما مثل  عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ، ثم قال له كن فيكون  الحق من ربك  فلا تكن من الممترين__________ الياقوت  حجر كريم من أجود الأنواع وأكثرها صلابة بعد الماس ، خاصة  ذو اللون الأحمر نفست  ولدت أو حاضت   نا إبراهيم بن أبي الجحيم ،  نا مسلم ، نا شعبة عن أبي إسحاق ، أن رجلا ، شهد عليا ، ونال رجل من عائشة  ، فقال له عمار  اغرب مقبوحا  ، تنال من حبيبة رسول الله __________ مقبوحا  مذموما مبعدا   نا إبراهيم بن معاوية بن  جبلة البصري ، نا مردويه بن يزيد ، نا الربيع بن صبيح ، عن الحسن عن أنس بن  مالك قال  قال رسول الله   من اتخذ قوسا عربية وجفيرها يعني كنانتها كف  الله عنه الفقر   نا إبراهيم بن جبلة ، نا أبو الوليد ،  نا شريك ، عن ثابت عن أنس ، أن رجلا قال  يا رسول الله  إني أحب هذه  السورة قل هو الله أحد  قال  حبك إياها أدخلك الجنة    نا إبراهيم بن معاوية ، نا مردويه ، نا الربيع بن صبيح ، عن الحسن عن أنس  قال رسول الله   من رمى بسهم في سبيل الله ، فأصاب به أو أخطأ أو قصر به  ، فكأنما أعتق رقبة ، ومن أعتق رقبة كانت فكاكه  من النار__________ الفك  الفصل بين الشيئين وتخليص بعضهما من بعض    نا إبراهيم ، نا مردويه ، نا الربيع بن صبيح ، عن الحسن عن أنس قال رسول  الله   يدخل الجنة بالسهم الواحد ثلاثة  الرامي به ، وصانعه ، والمحتسب  به   نا إبراهيم بن دحيم عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي  أبو إسحاق قال  حدثني أبي دحيم ، نا أبو معاوية ، نا إسماعيل بن مسلم ، عن  الزهري عن أنس ، أنه سمع النبي   يقول  لبيك بحجة وعمرة معا     نا إبراهيم بن الهيثم البلدي ، نا آدم ، نا شعبة ثنا الحكم قال   رأيت طاوسا كبر فرفع يديه حذو  منكبيه  ، فسألت رجلا من أصحابه ،  فقال  إنه يحدث به عن ابن عمر ، عن عمر ، عن النبي __________ حذو الشيء  في موازاته ومقابلته ومساواته المنكب  مجتمع رأس الكتف والعضد   نا إبراهيم ، نا  آدم ، نا شعبة ، نا النعمان قال  سمعت ابن عمرو بن أوس ، يحدث عن جده ،  أوس بن أبي أوس قال  رأيت رسول الله  توضأ ، فاستوكف  ثلاثا  قال  شعبة  فقلت  ما استوكف ؟ قال  غسل كفيه ثلاثا__________ استوكف  استقطر الماء وصبه وبالغ حتى وكف الماء وسال وتقطر    نا أبو إسحاق إبراهيم بن الهيثم البلدي ، نا الهيثم بن  جميل ، نا المبارك بن فضالة ، عن الحسن عن أنس بن مالك ، عن رسول الله   وذكر حديث الغار   نا إبراهيم بن الهيثم ، نا أبو صالح  عبد الله بن صالح ، نا رشدين بن سعد ، عن جرير بن حازم ، عن حميد عن أنس  قال  قال رسول الله   من جمع القرآن متعه الله بعقله حتى يموت    حدثنا إبراهيم ، نا موسى بن داود الضبي ، نا الليث ، عن  نافع عن ابن عمر قال  نهى رسول الله  أن ينتبذ  في الدباء  ،  والمزفت __________ النبذ والانتباذ  أن يوضع الزبيب أو التمر أو نحوهما في الماء ،  ويشرب نقيعه قبل أن يختمر ويصبح مسكرا وإلا تخمر وأسكر الدباء  القرع، واحدها دباءة، كانوا ينتبذون فيها فتسرع الشدة في  الشراب المزفت  الوعاء المطلي بالقار وهو الزفت   نا  إبراهيم ، نا إبراهيم بن مهدي ، نا معتمر بن سليمان قال  أنبأني علي بن  صالح ، عن يحيى بن جرجة ، أظنه ، عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن أبي  صعير ، أن رسول الله  خطب قبل يوم العيد بيوم أو اثنين ، فقال  صدقة  الفطر مدان  على رجل ، أو صاع  مما سواه من الطعام__________ الصاع  مكيال المدينة تقدر به الحبوب وسعته أربعة أمداد ، والمد هو  ما يملأ الكفين   نا إبراهيم  بن أحمد بن عمرو بن بكر بن  عبد الرحمن بن أبان بن المبارك ، مولى جرير بن سليك الهمداني كوفي ، نا  عباس بن عامر القصباني قال  حدثني قيس بن كعب ، عن معن بن عبد الرحمن ، عن  أبيه عن ابن مسعود قال  قال رسول الله   ما أعز الله بجهل قط  ، ولا  أذل الله بحلم قط ، ولا نقص مال من صدقة قط__________ قط  بمعنى أبدا ، وفيما مضى من الزمان   نا  إبراهيم ، نا شهاب بن عباد ، نا محمد بن بشر ، عن داود بن أبي عبد الله ،  عن عبد الرحمن بن محمد بن جدعان ، عن جدته عن أبي الهيثم بن التيهان ، أن  رسول الله  قال  المستشار  مؤتمن__________ المستشار  الذي يلجأ إليه الناس طالبين مشورته ورأيه الحكيم    نا إبراهيم ، نا عيسى بن عبد الرحمن ، نا زهير ، عن  عاصم عن زر قال  قال عبد الله  قال رسول الله   من كذب علي متعمدا ،  فليتبوأ  مقعده من النار__________ فليتبوأ مقعده من النار  فليتخذ لنفسه منزلا فيها ، وهو أمر بمعنى  الخبر أو بمعنى التهديد أو بمعنى التهكم أو دعاء على فاعل ذلك أي بوأه الله  ذلك   نا إبراهيم بن صالح أبو إسحاق الشيرازي ، بالبصرة ،  نا عمرو بن حكام ، نا شعبة ، عن داود بن أبي هند ، عن أبي عثمان عن سعد بن  أبي وقاص قال  قال رسول الله   لا يزال أهل الغرب ظاهرين  حتى تقوم  الساعة__________ ظاهرين  غالبين منصورين   نا إبراهيم بن الخصيب  أبو إسحاق الأبزاري ، نا عبد الأعلى بن حماد ، نا مسلم بن خالد ، نا  إسماعيل بن أمية ، عن نافع ، عن ابن عمر قال  ركب رسول الله  فسقط فوثيت  قدمه ، فدخل عليه ناس من أصحابه يعودونه  ، فوجدوه يصلي وهو قاعد ،  فانصرف رسول الله  ، فقال  إنما جعل الإمام ليؤتم به ، فإذا صلى قاعدا ،  فصلوا قعودا ، وإذا صلى قائما  فصلوا قياما ، وإذا كبر فكبروا ، وإذا ركع  فاركعوا ، وإذا قال  سمع الله لمن حمده ، فقولوا  ربنا لك الحمد ، وإذا  صلى جالسا ، فصلوا جلوسا أجمعون__________ العيادة  زيارة الغير   نا إبراهيم بن الخصيب قال   سمعت  أحمد بن سنان يقول  سمعت عبد الرحمن بن مهدي قال ، وسألته يعني  مالكا يوما عن حديث ، وهو يمشي ، فانتهرني  فلما قعد في المسجد بعدت منه   وقلت  ما المرء إلا قد سقطت من عينه ، فقال  ادن عبد الرحمن ها هنا ،  فقال  تسألني عن حديث رسول الله  ، وأنا أمشي قد ظننت أنك قد تأذيت  اسألني عما تريد ههنا__________ انتهره  زجره ونهاه وعنفه   نا أبو مسلم الكجي  إبراهيم بن عبد الله ، نا أبو عاصم ، عن حنظلة ، ومالك ، عن نافع عن ابن  عمر ، أن رسول الله  قطع في مجن  ، ثمنه ثلاثة دراهم__________ المجن  درع يقي المقاتل طعنات العدو   نا أبو مسلم  ، نا أبو عاصم ، عن محمد بن رفاعة ، عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ، أن  رسول الله  قال  لكل غادر لواء  يوم القيامة يعرف بغدرته__________ اللواء  الراية أو العلم والمراد أنه يعرف بعلامة مميزة     نا أبو مسلم ، نا الأنصاري ، نا سليمان التيمي عن أنس بن مالك قال   قال رسول الله   لا هجرة بين المسلمين فوق ثلاثة أيام أو قال  ثلاثة  ليال   نا إبراهيم بن راشد ، نا إسماعيل بن عبد الملك  القرشي ، وعباد بن موسى القرشي ، قالا  نا سفيان بن سعيد ، عن أبي إسحاق ،  عن حارثة بن مضرب عن فرات بن حيان ، أن النبي  أمر بقتله ، فمر على مجلس  من الأنصار ، فقال  إني مسلم ، فأخبر بذلك النبي  قال  إنا نكل أقواما  إلى إيمانهم منهم فرات بن حيان   نا إبراهيم بن راشد ، نا  داود بن مهران ، نا عيسى بن يونس ، عن سفيان الثوري ، عن منصور ، عن هلال  بن يساف ، عن الأغر أبي مسلم عن أبي هريرة قال  قال رسول الله   من قال  لا إله إلا الله أنجته يوما من دهره ، أصابه قبله ما أصابه     نا إبراهيم بن راشد ، نا نصر بن أيوب ، نا أبو حرة ، عن الحسن عن  عبد الله بن مغفل ، بمثل حديث قيلة  لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت  بقتلها   نا إبراهيم ، نا أبو ربيعة ، نا حماد بن سلمة ،  عن أبي  حرة عن الحسن  حياة الحديث المذاكرة ، وآفته النسيان     نا أبو إسحاق إبراهيم الكندي ، نا محمد بن سابق ، نا إبراهيم بن  طهمان ، عن أبي الزبير عن عبيد بن عمير الليثي ، أنه قيل لعائشة  إن عبد  الله بن عمرو يفتي النساء  إن المرأة تنقض  رأسها عند غسل الجنابة ،  فقالت  لقد كلفت النساء تعبا ، لقد اغتسل رسول الله  من هذا فإذا تور   موضوع مثل الصاع  أو دونه نشرع فيه جميعا ، فأفيض  على رأسي ثلاث  مرات__________ النقض  فك الضفائر وإرخاء الشعر التور  وعاء مصنوع من الحجارة أو غيرها الصاع  مكيال المدينة تقدر به الحبوب وسعته أربعة أمداد ، والمد هو  ما يملأ الكفين الإفاضة  الصب والسكب   نا إبراهيم بن إسحاق  السراج ، نا يحيى بن أبي بكير ، نا عباد بن كثير ، نا سفيان الثوري ، عن  منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة عن عبد الله قال  قال رسول الله   طلب  كسب الحلال فريضة بعد الفريضة   نا إبراهيم بن إسحاق بن  مهران السراج ، نا يحيى بن يحيى ، نا إسماعيل بن جعفر المديني ، عن محمد  قال يحيى  هو عندنا ابن أبي حرملة عن عطاء ، وسليمان بن يسار ، وأبي سلمة  بن عبد الرحمن أن عائشة قالت  كان رسول الله  مضطجعا في بيته كاشفا عن  فخذه ، فاستأذن أبو بكر فأذن له ، وهو على تلك الحال ، فتحدث ، ثم أستأذن  عمر ، فأذن له وهو كذلك ، ثم استأذن عثمان فجلس رسول الله  وسوى ثيابه ،  فقال محمد  ولا أقول كذلك في يوم واحد ، فدخل يتحدث ، فلما خرج قالت عائشة   يا رسول الله دخل أبو بكر ، فلم تهش له ولم تباله  ، ودخل عمر ، ولم  تهش له ولم تباله ، ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك ، فقال  أولا أستحي   من رجل تستحي  منه الملائكة__________ لم تباله  لم تكترث به وتحتفل لدخوله الحياء  الانقباض والانزواء استحيا  انقبض وانزوى   نا إبراهيم بن إسحاق ، نا  يحيى ، نا خارجة ، عن أيوب ، عن عكرمة عن ابن عباس ، أن النبي  تزوج  ميمونة وهو محرم   نا إبراهيم بن مهدي الأيلي ، نا محمد  بن عقيل بن خويلد  النيسابوري ، نا حفص بن عبد الله السلمي ، نا إبراهيم بن  طهمان ، عن أيوب السختياني ، عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال  قال رسول  الله  أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار    نا إبراهيم بن مهدي ، حدثنا بشر بن هلال بن معاذ العقدي  ، نا ثابت بن زهير ، عن نافع عن ابن عمر قال  قال رسول الله   لا نكاح  إلا بولي  وشاهدي عدل__________ الولي  من يقوم بتحمل المسئولية والولاية وهي القدرة على الفعل  والقيام بالأمور والتصرف فيها والتدبير لها   نا إبراهيم  بن مهدي ، نا الحسن علي بن راشد الواسطي ، نا هشيم ، عن منصور بن زاذان ،  عن قتادة ، عن ثمامة عن أنس قال  قال رسول الله   طوبى  لمن رآني مرة  ، وطوبى  لمن لم يرني وآمن بي مرتين__________ طوبى لهم  قيل إن معناه فرح وقرة عين أو غبطة لهم أو حسنى لهم أو  خير لهم وكرامة أو دوام الخير وقيل الجنة وقيل شجرة في الجنة     نا إبراهيم بن مهدي ، نا سلمة بن شبيب ، نا الجارود بن يزيد ، نا  سفيان الثوري ، عن يونس عن الحسن قال  هجران الأحمق قربة إلى الله    حدثنا إبراهيم بن مهدي ، نا أحمد بن خالد بن عبد الرحمن  الباهلي ، نا عبد الله بن عطارد بن عبد الله العطار ، نا مسعر بن كدام ، عن  عمرو بن مرة ، عن أبي البختري عن سلمان قال  مرضت عيني اليمنى ، فقال لي  رسول الله   يا سلمان كل التمر بضرسك اليسرى   نا أبو  إسحاق إبراهيم بن راشد الآدمي ، نا حفص بن عمر أبو إسماعيل الأبلي ، نا  مالك بن مغول ، وعبد العزيز بن أبي رواد ، عن عطية العوفي قال  سمعت ابن  عمر يقول  قرأت على رسول الله   الله الذي خلقكم من ضعف  فقال   من  ضعف  يا بني__________ سورة  الروم آية رقم     نا إبراهيم بن راشد ،  نا أسلم ، مولى بني هاشم ، عن عيسى بن ميمون ، عن نافع ، عن ابن عمر عن عمر  بن الخطاب ، أن  النبي  بعث رجلا في حاجة ، فجاءه بما يسره قال  سل قال   أسألك الجنة قال  إذا سألتني الجنة ، فأعني عليها بكثرة السجود    نا إبراهيم بن راشد ، نا أبو حذيفة ، نا سفيان ، نا  فضيل بن مرزوق ، عن عطية عن ابن عمر قال  قرأت على رسول الله   الله  الذي خلقكم من ضعف  فقال   من ضعف __________ سورة  الروم آية رقم     نا إبراهيم بن راشد ،  نا أبو عاصم ، نا ابن عجلان ، عن المقبري ، عن أبي سلمة قال  قال لي أبو  هريرة  أسبغ  الوضوء ، فإني سمعت رسول الله  يقول  ويل  للأعقاب   من النار__________ إسباغ الوضوء  إتمامه وإكماله واستيعاب أعضائه بالغسل الويل  الحزن والهلاك والعذاب وقيل واد في جهنم الأعقاب  جمع العقب وهو عظم مؤخر القدم والمراد ويل لأصحاب الأعقاب  المقصرين في غسلها   نا إبراهيم بن راشد ، نا قيس بن حفص  ، نا الربيع بن بدر ، نا راشد بن نجيح أبو محمد الحماني ، عن الحسن بن أبي  الحسن ، عن قيس بن عباد عن علي بن أبي طالب قال رسول الله   من كذب علي  متعمدا فليتبوأ  مقعده من النار__________ فليتبوأ مقعده من النار  فليتخذ لنفسه منزلا فيها ، وهو أمر بمعنى  الخبر أو بمعنى التهديد أو بمعنى التهكم أو دعاء على فاعل ذلك أي بوأه الله  ذلك   نا إبراهيم بن إسحاق السراج ، نا يحيى بن يحيى ، نا  خارجة ، عن عبد الله هو ابن عطاء عن موسى بن عقبة ، عن محمد بن المنكدر ،  عن عطاء بن يسار ، أو عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة ، أن رسول الله   قال لهم  أيها الناس أتحبون أن تجتهدوا في الدعاء ؟ قالوا  نعم يا رسول  الله قال  قولوا  اللهم أعنا على شكرك ، وذكرك ، وحسن عبادتك     نا إبراهيم ، نا يحيى بن يحيى ، نا خارجة بن مصعب ، عن عبد الله هو  ابن عطارد عن محمد بن عجلان ، عن سعيد المقبري عن أبي هريرة ، أنه كان إذا  وصف النبي  قال  كان أبيض الخدين أزج العينين ، عبل  الذراعين ، ضخم  القدمين ، يقبل جميعا ، ويدبر جميعا ، لا تر عين في قوم  قط  مثله __________ عبل الذراعين  ضخمهما قط  بمعنى أبدا ، وفيما مضى من الزمان   نا إسحاق  بن أبي إسحاق الصفار ، نا أبو أحمد الزبيري ، نا إسرائيل ، عن أبي إسحاق عن  فروة بن نوفل الأشجعي ، عن أبيه ، وكان النبي  دفع إليه بنت أم سلمة ،  فقال له  أنت ظئري  قال  ثم ذهب ، فلبث ما شاء الله ثم جاء إلي النبي   فقال له  ما فعلت الجارية ، أو الجويرية ؟ فقال  عند أمها قال  فمجيء  ما جئت ؟ قال  جئت تعلمني شيئا أقوله عند المنام قال  اقرأ قل يا أيها  الكافرون عند منامك فإنها براءة من الشرك__________ الظئر  المرضعة لغير ولدها ، ويطلق على زوجها أيضا    نا إسحاق بن أبي إسحاق ، نا أبو أحمد الزبيري ، نا سفيان ، عن ليث ، عن  أبي جهضم عن ابن عباس قال  رأيت جبريل عليه السلام مرتين ، دعا لي مرتين    نا إسحاق ، نا محمد بن مصعب ، نا الأوزاعي ، عن الزهري  ، عن عروة عن عائشة قالت  ما خير رسول الله  بين أمرين إلا اختار أيسرهما    نا إسحاق ، نا محمد بن مصعب ، نا الأوزاعي ، عن الزهري  ، عن سعيد عن أبي هريرة قال  دخل رسول الله  المسجد ، والحبشة يلعبون  فزجرهم  عمر ، فقال النبي   دعهم ، فإنهم بني أرفدة__________ الزجر  النهي، والمنع، والتأنيب والتوبيخ   نا  إسحاق ، نا حجاج الأعور ، قال  قال  ابن جريج  قال سليمان بن موسى ، نا  نافع ، أن عبد الله بن عمر قال  قال  رسول الله   أفشوا السلام ،  وأطعموا الطعام ، وكونوا إخوانا كما أمركم الله   نا  إسحاق ، نا حجاج ، قال شعبة  أخبرني قتادة ، عن النضر بن أنس ، عن بشير بن  نهيك عن أبي هريرة ، عن النبي  أنه نهى عن خاتم الذهب    نا إسحاق ، نا حجاج قال  قال ابن جريج أخبرني عثمان بن أبي سليمان ، عن  علي الأزدي ، عن عبيد بن عمير عن عبد الله بن حبشي الخثعمي ، أن النبي   سئل أي الأعمال أفضل ؟ قال  إيمان لا شك فيه ، وجهاد لا غلول  فيه ،  وحجة مبرورة وسئل  أي الصلاة أفضل ؟ قال  طول القيام وسئل  أي الصدقة  أفضل ؟ قال  جهد المقل    قيل  أي الهجرة أفضل ؟ قال  من هجر ما حرم  الله عليه ، وسئل أي الجهاد أفضل ؟ قال  من جاهد المشركين بماله ونفسه   وسئل أي القتل أفضل ؟ قال  من أهريق  دمه ، وعقر  جواده __________ الغلول  الخيانة والسرقة المقل  الفقير الإراقة والهراقة  صب وسيلان الماء وكل مائع بشدة عقر جواده  جرح فرسه وضربت قوائمه بالسيف أو قتل الجواد  الفرس النجيب الخفيف السريع   نا إسحاق بن  أبي إسحاق ، نا حجاج قال  قال ابن جريج أخبرني أبو الزبير ، أنه سمع جابر  بن عبد الله يقول  أخبرتني أم شريك ، أنها سمعت النبي  يقول  ليفرن  الناس من الدجال إلى الجبال ، قالت أم شريك  يا رسول الله فأين العرب  اليوم ؟ قال  هم قليل   نا إسحاق ، نا زيد بن الحباب ،  نا الحسين بن واقد ، قاضي مرو قال  حدثني محمد بن زياد ، أنه سمع أبا  هريرة يقول  قال رسول الله   عجبت لأقوام يقادون  إلى الجنة بالسلاسل__________ يقادون  يساقون ويسحبون   نا أبو يعقوب إسحاق بن  إبراهيم الدبري ، نا عبد الرزاق ، عن سفيان الثوري ، عن عبد الرحمن بن زياد  بن أنعم ، عن عطاء بن يسار عن سلمان قال  قال رسول الله   لا يدخل أحد  الجنة إلا بجواز بسم الله الرحمن الرحيم  هذا كتاب من رب العالمين لفلان  بن فلان أدخلوه جنة عالية قطوفها دانية   نا إسحاق ، عن  عبد الرزاق ، عن ابن عيينة ، عن أبي سعد عن أنس بن مالك قال  كان أزواج  النبي يتهادين الجراد  في الأطباق__________ الجراد  حشرات طائرة تصيب الأشجار والنباتات   نا  الدبري ، عن عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي العباس  عن عبد الله بن عمرو قال  جاء رجل إلى النبي  ، فقال  إني أريد الجهاد   قال  أحي والداك ؟ قال  نعم  قال  ففيهما فجاهد   نا  الدبري ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن ابن أبي الصغير عن جابر  قال  لما كان يوم أحد أشرف  رسول الله  على الشهداء الذين قتلوا يومئذ  ، فقال  إني قد شهدت على هؤلاء ، فزملوهم  بدمائهم ، وكان يدفن الرجلان  ، والثلاثة في قبر واحد  ، ويسأل  أيهم كان أقرأ للقرآن ؟ فيقدمونه قال  جابر  فدفن أبي وعمي في قبر يومئذ__________ أشرف  أطل وأقبل واقترب وعلا ونظر وتطلع زمل  لف وغطى   نا الدبري ، عن عبد الرزاق ، عن  معمر ، عن الزهري ، عن عبد الله بن ثعلبة عن جابر قال رسول الله   من كلم   في سبيل الله جاء يوم القيامة يدمى  ، ريحه ريح المسك ، ولونه لون  الدم__________ الكلم  مفرد كلوم وهو الجرح دمي الجرح  خرج منه الدم ولم يسل   نا الدبري ، عن  عبد الرزاق ، عن ابن جريج قال  أخبرني عبيد الله بن عمر ، عن نافع عن ابن  عمر قال  عرضت على النبي  يوم أحد ، وأنا ابن أربع عشرة سنة ، فلم يجزني   ، ولم يرني بلغت ، ثم عرضت عليه يوم الخندق ، وأنا ابن خمس عشرة سنة ،  فأجازني  قال نافع  فأخبرت بهذا عمر بن عبد العزيز ، فكتب إلى عماله   لا تفرضوا إلا لمن بلغ خمس عشرة سنة ، فكان عمر بن عبد العزيز لا يفرض لأحد  حتى يبلغ أو يحتلم إلا مائة درهم وكان لا يفرض لمولود حتى يفطم ، فبينما هو  يطوف ذات ليلة بالمصلى بكى صبي ، فقال لأمه  أرضعيه ، فقالت  إن أمير  المؤمنين لا يفرض لمولود حتى يفطم ، وإني قد فطمته ، فقال عمر  إن كدت  لأقتله أرضعيه ، فإن أمير المؤمنين سوف يفرض له ، ثم فرض له بعد ذلك  للمولود حين يولد__________ لم يجزه  لم يقبله فيمن يقاتل ولم يأذن له لصغر سنه أجاز الأمر  أنفذه وأمضاه وجعله جائزا   نا الدبري  ، عن عبد الرزاق ، عن ابن عيينة ، عن الأعمش عن يزيد بن وهب قال  قيل لابن  مسعود  هل لك في الوليد بن عقبة تقطر لحيته خمرا ، فقال  نهينا عن التجسس  ، وإن يظهر لنا شيء نقم عليه   نا إسحاق بن يحيى ، أخو  داود الدهان ، نا محمد بن عبيد ، نا إبراهيم بن يحيى ، عن محمد بن المنكدر  ، عن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي هريرة قال  قال رسول الله   إذا انتصف  شعبان فأفطروا   نا إسحاق بن خلدون البالسي ببالس سنة  سبعين ومائتين ، نا حجاج بن  محمد الأعور نا ابن جريج قال  قلت لعطاء  هذا  يوسف بن ماهك يتمنى الموت ، فعاب ذلك عليه ، وقال  ما يدريه على أي شيء هو  منه   نا إسحاق بن خلدون ، نا عبد العزيز بن عبد الرحمن ،  عن حبيب بن أبي مرزوق ، عن الزهري ، عن سعيد ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن أن  أبا هريرة قال  قال رسول الله   حين أنزل عليه وأنذر عشيرتك الأقربين   قال  يا معشر قريش اشتروا أنفسكم من الله ما أغني عنكم من الله شيئا   يا صفية عمة رسول الله لا أغني عنك من الله شيئا  يا فاطمة بنت محمد سليني  ما شئت لا أغني عنك من الله شيئا__________ سورة  الشعراء آية رقم     نا إسحاق بن خلدون  البالسي ، نا عبد العزيز بن عبد الرحمن ، نا خصيف عن سالم ، عن أبيه قال   كان رسول الله  إذا كبر للصلاة أدنى إبهاميه  من شحمة  أذنيه__________ الإبهام  الأصبع الغليظة الخامسة من أصابع اليد والرجل الشحمة  ما لان من أسفل الأذن ويعلق فيه القرط    نا إسحاق البالسي ، نا عبد العزيز ، نا خصيف عن أنس بن مالك ، عن النبي    من قال صبيحة الجمعة قبل الغداة  أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي  القيوم وأتوب إليه ، ثلاث مرات غفر له ، ولو كانت ذنوبه مثل زبد البحر    نا أبو يعقوب إسحاق بن عبد الله المقرئ المعروف بالقصير  في سوق يحيى ، نا يحيى بن أيوب ، نا عباد بن عباد ، نا عبيد الله بن عمر ،  عن نافع ، عن ابن عمر قال  أهللنا  مع رسول الله  بالحج مفردا__________ الإهلال  رفع الصوت بالتلبية   نا إسحاق بن خلدون  البالسي ، نا عبد العزيز بن عبد الرحمن ، نا خصيف عن أنس بن مالك ، عن  النبي  قال  ما من عبد يبسط كفيه في دبر  صلاته ، ثم يقول  اللهم  إلهي إله إبراهيم ، وإسحاق ويعقوب ، إله جبريل وميكائيل وإسرافيل ، أسألك  أن تستجيب دعوتي ، فإني مضطر ، وتعصمني في ديني فإني مبتلى ، وتنالني  برحمتك ، فإني مذنب ، وتنفي عني الفقر فإني مستمسك إلا كان حقا على الله أن  لا  يرد يديه خائبتين__________ دبر الصلاة  عقبها   نا أبو يعقوب إسحاق بن  إبراهيم بن جابر القطان ، نا سعيد بن أبي مريم ، نا يحيى بن أيوب ، عن ابن  عجلان ، عن حكيم البصري أو النصري شك أبو محمد عن أبي مسعود عقبة بن عمرو  الأنصاري جد زيد بن حسن أنه قال  سمعت رسول الله  يقول  إن مما بقي في  الناس من كلام النبوة ، إذا لم تستحي فافعل ما شئت   نا  أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي بالفسطاط ، نا عقبة بن مكرم ،  نا أبو قتيبة ، عن طعمة بن عمرو ، عن حبيب بن أبي ثابت عن أنس بن مالك ، عن  النبي  قال  من صلى أربعين يوما في جماعة لا تفوته التكبيرة الأولى أو  قال يدرك التكبيرة الأولى كتب الله له براءتان  براءة من النار ، وبراءة  من النفاق   نا أبو يعقوب إسحاق بن ميمون الحربي قاضي  النعمانية ، نا موسى بن داود ، نا حسام بن مصك ، عن ابن سيرين ، عن ابن  عباس ، عن أبي بكر الصديق ، عن النبي  نهس  من كتف ولم يتوضأ__________ نهس  قضم اللحم وأخذه بطرف الأسنان   نا إسحاق بن  ميمون ، نا محمد بن سابق ، نا إبراهيم بن طهمان ، عن أبي الزبير عن ابن  عباس ، أنه قال  إن النبي  سرب نساءه ليلة جمع قبل الزحام     نا إسحاق بن ميمون ، نا محمد بن سابق ، نا إبراهيم بن طهمان ، عن  أبي الزبير عن ابن كعب بن مالك ، عن أبيه ، أنه حدثه ، أن النبي  بعثه ،  والأوس بن الحدثان في أيام التشريق  فناديا  أن لا يدخل الجنة إلا مؤمن  ، وأيام منى أيام أكل وشرب سمعت عباسا الدوري يقول  سمعت يحيى يقول  مالك  بن أوس بن الحدثان ليست له صحبة ، قلت ليحيى  إنه يروى عنه شيء عن النبي   ، فقال  في حديث محمد بن سابق ، والذي يرويه عن إبراهيم بن طهمان عن أبي  الزبير بعث النبي  أوس بن الحدثان__________ أيام التشريق  الأيام الثلاثة التي تلي يوم عيد الأضحى     نا إسحاق بن ميمون ، نا موسى بن داود ، نا حسام بن  مصك ، عن قتادة ،  عن القاسم الشيباني عن زيد بن أرقم قال  دخل رسول الله  مسجد قباء فرآهم  يصلون الضحى ، فقال  هذه صلاة الأوابين  قال  وكانوا يصلونها إذا رمضت  الفصال__________ الأواب  هو الكثير الرجوع إلى الله بالتوبة وقيل هو المطيع، وقيل  المسبح   نا إسماعيل بن إسحاق بن إبراهيم السراج أبو بكر  النيسابوري ، نا أبو بكر بن أبي النضر ، نا مصعب بن المقدام أبو عبد الله ،  نا سفيان الثوري ، عن أبي الزبير عن جابر قال  نهى رسول الله  أن يمس  الرجل ذكره بيمينه   نا إسماعيل بن محمد بن أبي كثير  القاضي أبو يعقوب ، نا أبو كامل ، نا الفضيل بن سليمان ، نا عبد الله بن  عثمان بن خثيم ، نا سعيد بن جبير ، وأبو الطفيل عن ابن عباس ، أن رسول الله   قال لمكة  ما أطيبك من بلد ، وأحبك إلي ، ولولا أن قومك أخرجوني منك ما  سكنت غيرك   نا إسماعيل بن محمد بن أبي كثير ، نا مكي بن  إبراهيم ، عن السري ، عن عامر عن أبي هريرة قال  قال رسول الله   الرهن  معلوف ومركوب ، والشاة تعلف ويشرب لبنها   نا إسماعيل بن  محمد ، نا مكي ، نا أبو حنيفة ، عن عدي بن ثابت ، عن أبي حازم ، عن أبي  الشعثاء عن أبي هريرة ، عن النبي  أنه نهى عن صوم الوصال  ، وعن صوم  الصمت__________ الوصال  صوم أكثر من يوم متواصلا من غير إفطار    نا إسماعيل بن محمد بن يعقوب الفسوي ، نا يحيى بن موسى ، نا عمر بن هارون ،  عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث عن علي قال  قال رسول الله   سميت  ابني هذين بأسماء ولد هارون شبرا وشبيرا   نا إسماعيل بن  إبراهيم بن خالد القطراني الكوفي ، نا أحمد بن يونس ، نا أبو بكر بن عياش ،  عن عاصم ، عن زر عن عبد الله قال  قال رسول الله   تسحروا فإن في السحور  بركة  قال أبو إبراهيم  كذا هو في كتابي مرفوع عن أحمد بن يونس في موضعين    نا إسماعيل بن إبراهيم ، وعباس الدوري ، نا عبد الحميد  بن صالح ، نا أبو بكر  بن عياش ، عن الأعمش ، عن أبي صالح عن أبي هريرة قال   استضحك رسول الله  فقال  عجبت لأقوام يقادون  بالسلاسل إلى الجنة ،  وهم كارهون__________ يقادون  يساقون ويسحبون   حدثنا إسماعيل ، نا  منجاب ، نا مالك بن أنس ، عن الزهري عن علي بن الحسين  أن عقيلا ، وطالبا  ، ورثا أبا طالب ، ولم يرثه علي   نا إسماعيل بن إبراهيم  ، نا حسين بن عبد الأول ، نا عبد الله بن غالب ، مولى الربيع بن صبيح ، عن  هاشم ، أو هشام ، عن الأعمش ، عن أبي صالح عن أبي هريرة ، أن النبي  كان  يصوم الإثنين والخميس   نا إسماعيل ، نا عبد الحميد بن  صالح ، نا ابن المبارك ، عن مالك بن مغول ، عن أبي حصين عن مجاهد قال  لما  نزل عذر عائشة قبل أبو بكر رأسها   نا عباس الترقفي ، نا  ابن مسهر ، نا سعيد بن عبد العزيز ، عن ربيعة بن يزيد ، عن أبي إدريس  الخولاني عن أبي ذر الغفاري ، عن رسول الله  عن الله  أنه قال  إني حرمت  الظلم على نفسي ، وجعلته بينكم محرما فلا تظلموا ، يا عبادي إنكم الذين  يخطئون بالليل والنهار ، وأنا الذي أغفر الذنوب ، ولا أبالي  ،  فاستغفروني أغفر لكم ، يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمت فاستطعموني أطعمكم  ، يا عبادي كلكم عار إلا من كسيت فاستكسوني أكسكم  يا عبادي ، لو أن أولكم  وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل منكم لم يزد ذلك في ملكي شيئا   يا عبادي ، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل منكم  لم ينقص ذلك من ملكي شيئا ، يا عبادي ، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم  اجتمعوا في صعيد واحد ، فسألوني ، ثم أعطيت كل إنسان منهم ما سأل لم ينقص  ذلك من ملكي شيئا إلا كما ينقص البحر يغمس فيه المخيط  غمسة واحدة  يا  عبادي إنما هي أعمالكم أحفظها عليكم ، فمن وجد خيرا ، فليحمد الله ، ومن  وجد غير ذلك فلا يلومن  إلا نفسه__________ المبالاة  الاهتمام والاحتفال بالأمر المخيط  الإبرة اللوم  العذل والتعنيف   أنا الشيخ أبو محمد بن  عبد الرحمن بن عمر  بن النحاس أنا أبو سعيد أحمد بن محمد الأعرابي ، نا  إسماعيل بن إبراهيم القطراني ، نا محمد بن العباس الخراساني ، نا سفيان بن  عيينة ، عن أيوب السختياني ، عن قتادة عن أنس  أن رسول الله  ، وأبا بكر  ، وعمر ، وعثمان كانوا يستفتحون القراءة ب الحمد لله __________ سورة  الفاتحة آية رقم     نا أبو قصي إسماعيل  بن محمد العذري بدمشق ، نا سليمان بن عبد الرحمن ، نا خالد بن يزيد بن أسد  البجلي ، عن الصلت بن بهرام ، عن يزيد الفقير عن ابن عمر قال  قال رسول  الله   من أتى الجمعة فليغتسل   نا إسماعيل بن أحمد أبو  القاسم البغدادي المعروف بابن اليماني ، نا إبراهيم بن مجشر ، نا سلمة بن  صالح الأحمر ، عن يزيد أبي خالد ، عن عبد الكريم عن ابن بريدة ، عن أبيه  قال  قال رسول الله   لا تخرج من المسجد حتى أخبرك بآية ، أو سورة لم  تنزل على نبي بعد سليمان غيري قال  فمشى ، فاتبعته ، فلما انتهى إلى باب  المسجد ، فأخرج إحدى رجليه من أسكفة  المسجد وبقيت الأخرى في المسجد ،  فقلت بيني وبين نفسي أليس قال ، فأقبل علي بوجهه ، فقال  بأي شيء تفتح  القرآن إذا افتتحت الصلاة ؟ فقلت  ب بسم الله الرحمن الرحيم   قال   هي هي ثم خرج__________ الأسكفة  عتبة تكون تحت الباب سورة  الفاتحة آية رقم     نا إسماعيل بن إسحاق  بن إسماعيل بن حماد بن زيد ، نا سليمان بن حرب ، ح وحدثنا محمد بن إسماعيل  ، وإبراهيم بن أبي الجحيم ، قالا  ثنا سليمان بن حرب  نا حماد بن زيد ،  عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس ، أن رسول الله  قال  تسحروا ، فإن في  السحور بركة   نا الحسن بن مكرم ، نا أبو النضر ، نا شعبة  ، عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك ، عن النبي  قال  تسحروا ، فإن  في السحور بركة   نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، نا أبي ،  نا أبو داود ، نا شعبة ، عن عبد العزيز بن رفيع عن أنس قال  قال رسول الله    تسحروا فإن في السحور بركة قال أبي  هو عبد العزيز  بن صهيب أخطأ فيه  أبو داود   نا إبراهيم بن مالك البزاز ، نا يحيى بن زكريا  الأنصاري ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن مرة ، عن مسروق عن عبد الله بن  مسعود قال  قال رسول الله   ليس منا من لطم الخدود ، وشق الجيوب  ،  ودعا بدعوى الجاهلية__________ الجيوب  جمع جيب هو ما يفتح من الثوب ليدخل فيه الرأس ، والمراد  بشقه إكمال فتحه إلى آخره وهو من علامات التسخط   نا  إبراهيم بن راشد الآدمي ، نا المعلى بن عبد الرحمن ، نا عبد الحميد بن جعفر  ، عن يحيى بن سعيد عن أنس قال  ما ناول رسول الله  أحدا يده فيتركها حتى  يكون هو يتركها باب الباء   نا بكار بن عبد  الله بن الفياض الزماني ، نا أبو الربيع نا حماد بن زيد قال  رأيت حماد بن  سلمة في النوم ، فقلت  ما فعل الله  بك قال  أنا في عليين __________ عليون  اسم للسماء السابعة، وقيل  هو اسم لديوان الملائكة الحفظة،  ترفع إليه أعمال الصالحين من العباد، وقيل  أراد أعلى الأمكنة وأشرف  المراتب من الله في الدار الآخرة   نا بكر بن محمد بن  سعدويه الحراني ، بصري ، نا محمد بن الحسين ، عن علي بن المديني قال  كنا  عند سفيان بن عيينة ، فجاء منصور بن عمار ، فقالوا  يا أبا محمد  هذا  منصور بن عمار يتكلم ، فقال سفيان بن عيينة  يتكلم ، فلما فرغ من كلامه   قال سفيان  قال عمر بن ذر  القلب إذا رق فذرى سلا ، وإذا رق فكظم كمد    نا بكر بن سهل بن إسماعيل الدمياطي ، نا شعيب بن يحيى ،  نا يحيى بن أيوب ، عن عمرو بن الحارث ، عن مجمع بن كعب عن مسلمة بن مخلد ،  عن رسول الله  قال  أعروا النساء يلزمن الحجال   نا بكر  بن سهل ، نا عمرو بن هاشم ، نا هقل بن زياد ، عن الأوزاعي ، عن عمر بن قيس  ، عن نافع عن ابن عمر قال  سمعت رسول الله  يقول على المنبر  من جاء  منكم الجمعة فليغتسل نا بكر بن سهل ، نا عمرو بن هاشم ، نا إسماعيل ، عن  عمر بن  قيس ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي  مثله    نا بكر ، نا شعيب بن يحيى ، نا ابن لهيعة ، عن بكير ، عن نافع عن ابن عمر ،  أنه سمع النبي  يقول  من راح  إلى الجمعة فليغتسل قال بكير  ليس على  من لم يرح إلى الجمعة غسل ، ولا غسل على امرأة ولا مسافر إلا أن يروح__________ راح  ذهب   نا بكر بن سهل الدمياطي ، نا عبد الله  بن يوسف ، نا عمر بن المغيرة المصيصي ، نا داود بن أبي هند ، عن عكرمة عن  ابن عباس ، أن النبي  قال  الإضرار في الوصية من الكبائر     نا بكر بن فرقد أبو أمية التميمي ، نا يحيى بن سعيد القطان ، نا  إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله قال  بايعت  رسول الله  على إقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، والنصح لكل مسلم    نا بكر بن فرقد ، نا يحيى بن سعيد القطان ، نا إسماعيل  ، عن قيس عن جرير  أن النبي  نظر إلى القمر فقال  إنكم ترون ربكم كما  ترون هذا لا تضاهون في رؤيته   نا بكر بن فرقد ، نا يحيى  بن سعيد ، نا إسماعيل ، عن قيس عن الزبير قال  من استطاع منكم أن يكون له  خبيئة  من عمل صالح فليفعل__________ الخبيء  المدخر المستور   نا بكر ، نا يحيى بن  سعيد ، نا إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم عن طلحة بن عبيد الله  قال  أقل العيب على المرء أن يجلس في داره   نا بكر ، نا  يحيى بن سعيد ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم عن المغيرة بن  شعبة قال  ما سأل رسول الله أحد عن الدجال أكثر مما سألته ، وإنه قال لي   وما يضرك منه ؟ قال  قلت  إنهم يقولون إن معه جبلا من خبز ونهر من ماء  قال  هو أهون  على الله من ذلك__________ أهون  أيسر وأسهل   نا بكر ، نا يحيى ، نا إسماعيل  بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم عن عبد الله بن مسعود قال  أحسنوا هذه  الصلوات  وأقصروا  هذه الخطب   نا بكر بن فرقد ، نا يزيد  بن هارون ، أنا ابن أبي ذئب ، عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة قال  قال  رسول الله   من صلى على ميت في المسجد فلا شيء له   نا  بكر ، نا يحيى بن سعيد ، نا مالك ، عن نافع عن ابن عمر قال  صلي على عمر  في المسجد   نا بكر ، نا يزيد بن هارون ، نا منصور بن  حيان ، عن أبي الطفيل قال  سمعت ابن مسعود يقول  الشقي من شقي في بطن أمه  ، ففزعت إلى أبي سريحة حذيفة بن أسيد الغفاري ، فذكرت ذلك له ، فقال  وما  أنكرت من ذلك ، سمعت رسول الله  يقول  إن المرأة إذا حملت نزل إليها ملك  ، فإذا قضى  الله من خلق من في بطنها ما قضى قال الملك  أي رب ذكر أم  أنثى فيقضي الله إلى الملك ، فيكتب الملك ، ثم يقول  أي رب ما أجله ؟  فيقضي الله إلى الملك ، فيكتب الملك ، ثم يقول  أي رب ما رزقه ؟ فيقضي  الله إلى الملك ، ويكتب الملك ، فيقول  أي رب ما عمله ؟ فيقضي الله إلى  الملك ، ويكتب الملك ، ثم يقول  أي رب  أشقي أم سعيد ؟ فيقضي الله إلى  الملك ، ثم يطوي الصحيفة فتكون مع الملك__________ القضاء في اللغة على وجوه  مرجعها إلى انقطاع الشيء وتمامه وكل ما  أحكم عمله، أو أتم، أو ختم، أو أدي، أو أوجب، أو أعلم، أو أنفذ، أو أمضي  فقد قضي   نا بكر ، نا يزيد بن هارون ، أرنا حريز بن  عثمان ، عن بلال بن أبي الدرداء ، عن أبي الدرداء قال  حبك للشيء يعمي  ويصم   نا بكر ، نا يحيى بن سعيد ، عن ابن أبي ذئب ، عن  الحارث بن عبد الرحمن ، عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال  قال رسول الله    على كل نفس حظها  من الزنا ، وفي نسخة فيها سماع الشيخ قال  قال رسول  الله   كتب الله على كل نفس حظها من الزنا__________ الحظ  النصيب   نا بكر ، نا أبو داود ، نا شعبة ،  عن منصور ، عن ذر ، عن يسيع الحضرمي عن النعمان بن بشير  قال  قال رسول  الله   الدعاء هو العبادة   نا بكر ، نا عبد الوهاب بن  عبد المجيد الثقفي ، عن أيوب السختياني عن امرأة عثمان نائلة بنت الفرافصة  قالت  إن تقتلوه ، أو تتركوه ، فإنه كان يحيي الليل بركعة يجمع فيها  القرآن   نا بكر ، نا يحيى بن سعيد ، نا هشام بن عروة ،  عن أبيه عن عائشة قالت  قال رسول الله   الحمى  من فيح  جهنم ،  فأبردوها  بالماء__________ الحمى  علة يستحر بها الجسم الفيح  سطوع الحر وفورانه وشدته الإبراد  انكسار الوهج والحر   نا بشر بن موسى بن  شيخ بن صالح بن عميرة الأسدي ، نا أبو عبد الرحمن المقرئ ، نا عمر بن جنيد  ، صاحب الخمر أبو حفص البصري ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه عن أبي هريرة  قال  كنا معشر أصحاب رسول الله  نقول  أفضل الأمة بعد نبيها أبو بكر ،  ثم عمر ، ثم عثمان ، ثم نسكت باب التاء   نا  تميم بن عبد الله أبو محمد الرازي قال  سمعت سويد بن سعيد يقول  كنا عند  ابن عيينة بمكة ، فجاء الشافعي ، فسلم فجلس ، فروى ابن عيينة ، حديثا رقيقا  فغشي عليه  فقيل  يا أبا محمد مات محمد بن إدريس ، فقال ابن عيينة  إن  كان مات محمد بن إدريس ، فقد مات أفضل أهل زمانه   قال   وسمعت تميم بن عبد الله يقول  سمعت أبا زرعة الرازي يقول  سمعت قتيبة بن  سعيد يقول  يموت أحمد بن حنبل وتظهر البدع ، ومات الشافعي ، فماتت السنن ،  ومات سفيان الثوري فمات الورع   نا تميم ، نا عباس  البيروتي ، نا أبي ، عن الأوزاعي عن بلال بن سعد قال  مر عابد من بني  إسرائيل على جبل رمل ، فقال  يارب لو كان هذا لي دقيقا لكنت أتصدق به   قال  فأوحى الله تعالى إلى النبي  أن أخبره أني جعلت له في ميزانه أجر  صدقة مثله دقيقا   نا تميم ، نا الحسن بن قزعة ، نا  الحارث بن أبي الزبير ، مولى النوفليين ، عن إسماعيل بن قيس ، عن أبي حازم  قال  رأيت سهل بن سعد الساعدي في ألف من أصحاب رسول الله  يرفع يديه في   كل خفض ورفع   نا تميم ، نا علي بن المديني قال  قلت  لأبي الوليد الطيالسي  ما عذرك عند الله وبأي شيء تحتج إذا أوقفت بين يديه   ؟ شهد سفيان على الزهري ، وشهد الزهري على سالم ، وشهد سالم على أبيه أن  رسول الله  كان إذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه حذو  منكبيه  ،  وإذا ركع رفع يديه ، وإذا رفع رأسه من الركوع رفع يديه ولا يفعل ذلك بين  السجدتين  قال علي  فرفع أبو الوليد في الصلاة بعدما أتى عليه ثمانون سنة  لا يرفع__________ حذو الشيء  في موازاته ومقابلته ومساواته المنكب  مجتمع رأس الكتف والعضد باب الجيم     نا جعفر بن وهب الجرجاني ، نا محمد بن الصباح ، نا سفيان ، عن مالك  قال  قال لي أبو حصين  لو أدركت من أدركنا لأحرقت كبدك عليهم     نا جعفر بن عنبسة بن عمرو بن يعقوب اليشكري أبو محمد ، نا عمر بن  حفص المكي ، نا ابن جريج ، عن عطاء عن ابن عباس ، أن رسول الله  لم يزل  يجهر في سورتين ب بسم الله الرحمن الرحيم  حتى قبض__________ سورة  الفاتحة آية رقم     نا جعفر بن عنبسة ،  نا عمر بن حفص ، نا ابن جريج ، عن عطاء عن ابن عباس ، أن النبي  جمع بين  الظهر والعصر ، والمغرب والعشاء في غير مطر ، ولا مرض ولا سفر     نا جعفر بن عنبسة ، نا عمر بن حفص ، نا ابن جريج ، عن عطاء عن ابن  عباس قال  قال رسول الله   يا معشر قريش لا يغلبنكم الموالي على التجارة  ، فإن البركة في التجارة فصاحبها لا يفتقر  ، إلا تاجر حلاف مهين__________ يفتقر  يحتاج   نا جعفر ، نا عمر بن حفص ، نا ابن  جريج ، عن عطاء عن ابن عباس قال  قال رسول الله   البيت قبلة للمسجد ،  والمسجد قبلة لأهل الحرم ، والحرم قبلة لأهل الأرض في مشارقها ومغاربها من  أمتي   نا جعفر بن عنبسة ، نا عمر بن حفص ، عن ابن جريج ،  عن عطاء عن ابن عباس ، أن رسول الله  لم يزل يلبي  حتى رمى الجمرة__________ التلبية  أصل التلبية الإقامة بالمكان ، وإجابة المنادي ، ولبى   بالحج قال  لبيك اللهم لبيك   نا جعفر ، نا عمر بن حفص ،  نا ابن جريج ، عن عطاء عن ابن عباس قال  رأى رسول الله  طعاما  فقال   لمن هذا الطعام ؟ قال العباس  يا رسول الله للحبشة أطعمهم وأكسوهم ، فقال  له رسول الله   يا عمي لا تفعل ، فإنهم إن جاعوا سرقوا ، وإن شبعوا زنوا    نا جعفر بن أحمد الشيباني أبو القاسم المعروف بابن  الشامي بالكوفة ، نا محمد بن العلاء ، نا محمد بن بشر ، عن مسعر ، عن  الحجاج ، مولى بني تغلب ، عن قطبة بن مالك عن زياد بن علاقة قال  نال رجل  من علي بن أبي طالب ، فقال له زيد بن أرقم  أما إنك قد علمت أن النبي   كان ينهى عن سب الموتى ، فلم تسب عليا وقد مات ؟   نا  جعفر بن الحجاج ، نا عبيد بن جناد ، نا عطاء بن مسلم ، عن سفيان ، عن أبي  إسحاق ، عن الحارث عن علي قال  قال النبي   يا علي ستحاج قومك قلت  يا  رسول الله ، فما تأمرني ؟ قال  اتبع الكتاب أو احكم بالكتاب قال سفيان   فما قاتل علي أحدا حتى احتج عليه   نا جعفر بن الحجاج  الرقي ، نا أحمد بن حميد ، نا أبو الحسين العكلي ، عن ابن أبي ذئب ، عن  خاله ، عن الزهري عن عامر بن سعد ، عن أبيه قال  سمعت رسول الله  يقول   إني لأعطي الرجل ، وما أعطيه إلا مخافة أن يكبه  الله في النار على وجهه__________ الكب  الإلقاء والطرح   نا جعفر بن محمد بن كزال ،  نا يحيى بن عبدويه ، حدثنا قيس ، عن السدي ، عن زيد بن وهب عن وابصة بن  معبد ، أن رجلا صلى خلف الصف وحده ، وكان النبي  يرى من خلفه كما يرى من  بين يديه ، فقال له النبي   ألا دخلت في الصف ، أو جذبت رجلا صلى معك أعد  الصلاة   نا جعفر بن هاشم ، بغدادي في دار كعب ، نا أحمد  بن عبيد الله الغداني البصري ، نا المعلى بن ميمون المجاشعي ، عن عمر بن  داود ، عن سنان بن أبي سنان عن أبي هريرة قال  قال رسول الله    السواك  يزيد الرجل فصاحة   نا جعفر بن أحمد بن الدهقان الكوفي ،  نا علي بن عبد الحميد ، نا مندل ، عن ليث ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن  أبيه عن عائشة قالت  ربما انقطع شسع  النبي  فيمشي في نعل واحدة حتى  يصلح الأخرى__________ الشسع  سير يمسك النعل بأصابع القدم   نا أبو عبيد  الله جعفر بن أحمد بن الدهقان ، أنا العلاء بن عمرو الحنفي ، نا يحيى بن  يعلى أبو المحياة التيمي ، عن ليث ، عن الحكم ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى  ، عن كعب بن عجرة عن بلال ، عن النبي  أنه مسح على الخفين  والخمار   ، وأبو بكر وعمر ، وعثمان هم أجمعين__________ الخمار  العمامة   نا جعفر ، نا عاصم بن يوسف ، نا  الحسن بن عياش ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود قال  قالت عائشة ما  ترك رسول الله  شاة ، ولا بعيرا  ولا أوصى__________ البعير  ما صلح للركوب والحمل من الإبل ، وذلك إذا استكمل أربع  سنوات ، ويقال للجمل والناقة   نا جعفر ، نا محمد بن عبد  الرحمن ، نا أبي قال  وحدثنا ابن أبي ليلى عن ابن عمر ، عن النبي  أنه  قال  من قدم شيئا من أمر الحج ، فلا حرج  عليه__________ الحرج  الذنب والإثم والضيق   نا جعفر بن محمد بن  شاكر الصائغ أبو محمد ، نا محمد بن سابق ، نا إبراهيم بن طهمان ، عن أبي  الزبير عن جابر ، أنه قال  الشهداء يوم أحد دفنوا في ثيابهم     نا جعفر ، نا عاصم بن علي ، نا قيس بن الربيع ، عن أبي حصين ، عن  يحيى بن وثاب ، عن مسروق عن عبد الله قال  دخل النبي  على بلال ، وعنده  صبر من تمر فقال  ما هذا يا بلال قال  أعددته لك ولضيفانك  قال  أما  تخشى يا بلال أن يكون له بخار في نار جهنم ، أنفق يا بلال ، ولا تخش من ذي  العرش إقلالا   نا جعفر بن شاكر ، نا محمد بن سابق ، نا  إبراهيم بن طهمان ، عن أبي الزبير عن جابر ، أنه أتى النبي  بضب يأكله ،  فقيل  يا رسول الله  ، إنه يتداوى به ، ويأكله أهل البوادي  ، فقال رسول  الله   أخاف أن يكون من الأمم التي مسخت __________ البوادي  جمع بادية وهي الصحراء المسخ  قلب الخلقة من شيء إلى شيء أقبح   نا جعفر  ، نا عفان ، نا وهيب ، عن أيوب ، عن أبي قلابة عن أبي الدرداء قال  من فقه  المرء مدخله وممشاه وإلفه  قال أبو قلابة  ألا ترى إلى قول الشاعر  عن  المرء لا تسأل وأبصر قرينه فإن القرين بالمقارن مقتد   نا  جعفر بن شاكر الصائغ أبو محمد ، نا أبو غسان ، نا مسعود بن سعد ، عن الحسن  بن عبيد الله ، عن طلحة بن مصرف ، عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن  عازب قال  قال رسول الله   رصوا صفوفكم لا يتخللكم  مثل أولاد الخذف  ، قيل  وما أولاد الخذف ؟ قال  ضأن  سود جرد  باليمن__________ التخلل  التحرك والتنقل بين شيئين الضأن  ذو الصوف من الغنم الأجرد  الذي لا شعر على جسده   نا جعفر بن شاكر ،  نا عاصم بن علي ، نا أبي ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم قال  حدثني عثمان  بن خثيم ، عن جده عن أبي أيوب قال  جاء رجل إلى النبي  فقال  يا نبي  الله عظني وأوجز قال  إذا قمت في الصلاة فصل صلاة مودع ، ولا تكلمن بكلام  تعتذر منه غدا ، واطلب اليأس مما في أيدي الناس   نا جعفر  ، نا عفان ، نا عبد الله بن المبارك ، نا عمران بن زائدة بن نشيط ، عن أبيه  ، عن أبي خالد الوالبي عن أبي هريرة قال  كانت قراءة النبي  بالليل يخفض  طورا  ، ويرفع طورا__________ طورا  مرة وتارة   نا جعفر بن شاكر ، نا هارون بن  معروف ، نا سفيان ، عن مسعر عن محارب بن دثار قال  صحبنا القاسم بن محمد  ففضلنا بثلاث ، طول الصمت ، وطول الصلاة ، وسخاء النفس    نا جعفر بن شاكر ، نا عفان ، نا الربيع بن حبيب قال  سمعت أبا سعيد  الرقاشي يقول  واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا  قال  كانوا ما  عدا العشرين ، ولم يجاوزوا الأربعين ، وذاك أن ابن عشرين قد ذهب صباه وجهله  ، وابن الأربعين لم  يفقد من عقله شيئا__________ سورة  الأعراف آية رقم     نا جعفر ، نا سعيد  بن سليمان ، نا مسلم بن خالد الزنجي ، نا ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن أبي  معمر عن أبي مسعود قال  قدم رسول الله  مكة ، وحول الكعبة ثلاث مائة صنم  أو ثلثمائة وستون صنما ، فجعل يطعنها ويقول  جاء الحق ، وما يبدئ الباطل  وما يعيد ، زهق الباطل إن الباطل كان زهوقا   نا جعفر بن  محمد الفريابي ، نا إسماعيل بن سيف بن عطاء الرياحي ، نا عوين بن عمرو  القيس ، نا سعيد الجريري عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه قال  قال رسول  الله   اقرءوا القرآن بحزن ، فإنه نزل بحزن قال جعفر  ويقال  إن عوين  كان قد عمشت عيناه من البكاء  سألت أبا داود عن رياح القيسي ، وعوين بن  عمرو ؟ قال  كان رياح يتهم بالقدر ، وكان عوين صاحب سنة    نا جعفر بن أحمد بن بشير بن مجالد بن براد البجلي الذراع الكوفي ، نا  يعلى بن عبيد الطنافسي ، نا مسعر ، عن عاصم عن أبي وائل قال  لقي النبي   حذيفة ، فأهوى  إليه قال  إني جنب  قال  النبي   إن المسلم ليس  بنجس__________ أهوى  يقال أهوى يده وبيده إلى الشيء ليأخذه ويمسك به     نا جعفر بن أحمد ، نا عبيد الله بن موسى ، عن إسرائيل ، عن أبي  إسحاق ، عن عمر عن علي ، أنه كان يقرأ فمنكم جائر يعني هذه الأمة    نا جعفر ، نا عبيد الله بن موسى ، نا إسرائيل ، عن أبي  إسحاق ، عن عبد الرحمن الهمداني عن علي قال  سمعته يقرأ هذه الآية وقد  مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال  قال  ثم  فسرها ، فقال  إن جبارا من الجبابرة قال  لا أنتهي حتى أنظر إلى من في  السماء قال  فأمر بفراخ نسور فعلقت باللحم حتى سمنت وغلظت واستفحلت ، ثم  أمر بتابوت فنجر يسع رجلين ، ثم جعل في وسطه خشبة ، ثم جوعهن ثم ربط في  أرجلهن بأوتاد ، ثم ربطهن إلى قوائم التابوت  ، ثم جعل على رأس الخشبة  لحما شديدا حمرته ، ثم جوعهن فأرسلهن فجعل  يردن اللحم ، وقد دخل الجبار  وصاحب له في التابوت ، فذهبن به ما شاء الله في السماء ، فقال الجبار  لصاحبه  انظر ماذا ترى ، ففتح فقال  ما أرى إلا الجبال كأنها الذباب   فقال له الجبار  أغلق فأغلق فطارت بهما ما شاء الله ، ثم قال له الجبار   افتح فانظر ماذا ترى ؟ قال ما أرى إلا البادية أراها تزداد منا بعدا قال   صوب خشبتك فصوب الخشبة فانقضت النسور تريد اللحم فسمعت الجبال هدتها فكادت  أن تزول مراسيها__________ سورة  إبراهيم آية رقم   التابوت  الصندوق الذي يحفظ فيه المتاع   نا جعفر  بن أحمد بن بشر بن مجالد ، نا عبيد الله بن موسى ، نا إسرائيل ، عن أبي  إسحاق ، عن الحارث عن علي قال  قال رسول الله   للمسلم على المسلم ست  بالمعروف  حق عليه أن يسلم عليه إذا لقيه ، وأن يسقيه إذا عطش ، ويعوده  إذا مرض ، ويجيبه إذا دعاه ، ويشهده إذا توفي ، ويحب له ما يحب لنفسه ،  وينصح له بالغيب  هكذا في كتاب الشيخ  ويسقيه إذا عطش    نا جعفر بن أحمد ، نا عبيد الله بن موسى ، نا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن  أبي عبد الرحمن السلمي ، عن كريب بن أبي كريب عن علي ، أنه كان يقرأ هذه  الآية  الذين استحق عليهم الأوليان    نا جعفر بن عامر  البزار العسكري نا أحمد بن يونس قال  قلت لعمر بن قيس المكي  كم كان عطاء  يكبر على الجنازة ؟ قال  أربعا  قلت  فمن كبر غير الأربع ؟ قال  ضلالة    نا جعفر بن عامر ، نا أحمد بن يونس ، نا إسحاق بن شعيب  قال  كان سفيان الثوري جالسا في الكناسة ، في دكاننا فجيء بجنازة فوضعت  فقام سفيان يصلي عليها فكبر الإمام أربعا ، ثم قام ، وكبر الخامسة ، فانصرف  سفيان ، فجلس في مجلسه الذي كان فيه الإمام قائما   نا  جعفر بن عامر ، نا عبيد الله بن عمر ، نا يحيى بن سعيد ، عن شعبة ، وسفيان  ، عن منصور ، وسليمان ، وحماد ، عن إبراهيم ، عن الأسود عن عائشة ، عن  النبي  أنه نهى عن المزفت __________ المزفت  الوعاء المطلي بالقار وهو الزفت   نا ابن   عامر ، نا ابن الأصبهاني ، نا سفيان بن عيينة ، عن عمرو ، أو ابن أبي مليكة  ، عن ابن الزبير ، وعبيد الله بن أبي يزيد عن ابن عباس ، قالا  كانت عكاظ  ومجنة أسواقا في الجاهلية ، فكانوا يتألهون مناة فنزلت  ليس عليكم جناح أن  تبتغوا فضلا من ربكم  في مواسم الحج__________ سورة  البقرة آية رقم     نا ابن عامر ، نا  ابن الأصبهاني ، نا علي بن هاشم ، عن ابن أبي ليلى ، عن ثابت البناني عن  عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبيه قال  كنت جالسا عند النبي  فسأله رجل  فقال  أصلي في الفراء ؟ قال  فأين الدباغ __________ الدباغ  معالجة الجلد بمادة ليلين ويزول ما به من رطوبة ونتن    نا جعفر ، نا أبو نعيم ، نا أبو سفيان ، عن أبي حازم عن  رائطة الحنفية قالت  أمتنا عائشة فقامت وسطنا   نا جعفر  ، نا أبو نعيم ، نا الأعمش ، عن أبي صالح عن أبي سعيد قال  قال رسول الله    لا تسافر المرأة ثلاثة أيام إلا مع زوجها أو ابنها أو أخيها ، أو مع ذي  محرم __________ ذو المحرم  من لا يحل له نكاح المرأة من أقاربها كالأب والابن والأخ  والعم ومن يجري مجراهم   نا جعفر بن محمد بن الحسين بن  زياد بن صالح بن مدرك أبو يحيى الزعفراني ، مولى لبني قيس الرازي قدم علينا  بغداد سنة ثمان وسبعين ، نا الهيثم بن اليمان ، نا أيوب بن جابر ، عن أبي  إسحاق ، عن نافع عن ابن عمر قال  كان النبي  يوتر ب سبح اسم ربك الأعلى ،  و قل يا أيها الكافرون ، و قل هو الله أحد   نا جعفر ، نا  عبد السلام بن صالح ، نا عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن سلمة بن كهيل ، عن  أبي صادق ، عن غنيم بن قيس الكندي عن سلمان قال  قال رسول الله   أول  الناس ورودا على الحوض  أولهم إسلاما علي بن أبي طالب__________ الحوض  نهر الكوثر   نا أبو يحيى الزعفراني ، نا  إبراهيم بن موسى الرازي ، نا ابن أبي زائدة ، نا إدريس الأودي ، عن عطية عن  ابن عباس قال  إذا نقر في الناقور   قال رسول الله   كيف أنعم وصاحب  القرن قد التقم  القرن  وحنى جبهته  ينتظر متى يؤمر فينفخ ، فقال  أصحاب رسول الله  فما نقول ؟ قال  قولوا حسبنا  الله ونعم الوكيل ،  على الله توكلنا__________ سورة  التقم  أخذ بفمه القرن  كالبوق الذي ينفخ فيه الجبهة  ما بين الحاجبين إلى الناصية حسبنا  كافينا   نا أبو يحيى الزعفراني ، نا عبد  المؤمن بن علي ، نا عبد السلام بن حرب ، عن يزيد الدالاني ، عن سعيد بن أبي  بردة ، عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال  قال رسول الله   أعطيت خواتيم  سورة البقرة من كنز تحت العرش   نا أبو محمد جعفر  الطيالسي صاحب يحيى بن معين ، نا إبراهيم بن زياد سبلان ، نا عباد بن عباد  ، نا شعبة ، عن الأعمش ، ومنصور ، عن سالم بن أبي الجعد عن ثوبان قال  قال  رسول الله   استقيموا لقريش ما استقاموا لكم ، فإن لم يستقيموا لكم فضعوا  سيوفكم على عواتقكم  فأبيدوا خضراءهم  فإن لم تفعلوا فكونوا زراعين  أشقياء نا جعفر الطيالسي يقول  ما وافق عباد بن عباد في هذا الحديث عن  شعبة ، إلا أبو داود الطيالسي ، والناس كلهم يقولون الأعمش عن سالم ، لا  يقولون منصورا__________ العاتق  ما بين المنكب والعنق خضراؤهم  سوادهم   نا جعفر الطيالسي ، نا أبو  الوليد ، نا حماد بن سلمة ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة عن أبي هريرة  قال  قال رسول الله   لا نورث ، ما تركنا صدقة   نا  جعفر الطيالسي ، نا محمد بن المنهال ، نا يزيد بن زريع ، نا شعبة ، عن أبي  حصين ، عن أبي بردة عن أبي موسى قال النبي   من كانت له جارية  ،  فأدبها فأحسن أدبها ، ثم أعتقها وتزوجها كان له أجران__________ الجارية  الأمة المملوكة أو الشابة من النساء   نا  جعفر ، نا يحيى بن معين ، نا ابن عيينة ، عن علي بن زيد ، عن الحسن عن  عمران بن حصيب قال  نشد  الناس عمر بن الخطاب من سمع رسول الله  يقضي  في الجد شيئا ؟ فقام رجل فقال  أنا ، فقال  كم ؟ قال  الثلث قال  مع من  ؟ قال  لا أدري قال  لا دريت__________ نشد  سأل وطلب   نا جعفر الطيالسي ، نا عفان ، نا  سليمان بن كثير ، عن الزهري ، عن عروة عن عائشة ، أن رسول الله  قال  كل  مسكر حرام   نا جعفر ، نا عمرو بن مرزوق ، أنا همام ، عن  قتادة ، عن عبد الله بن بريدة ، عن سليمان بن أبي الربيع عن عمر بن الخطاب  ، سمع النبي  يقول  لا يزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين  حتى يأتي  أمر الله__________ ظاهرين  غالبين منصورين   نا جعفر الطيالسي ، نا  إسحاق الفروي ، نا سليمان بن بلال ، عن جعفر بن محمد ، عن عطاء بن أبي رباح  ، أنه سمع عائشة ، تقول  كان رسول الله  إذا كان اليوم ذو الغيم والريح  عرف ذلك في وجهه ، فأقبل وأدبر  ، وإذا أمطر سر وذهب ذلك عنه قالت   فسألته ؟ فقال  إني خشيت أن يكون عذابا سلط على أمتي__________ الإدبار  الرجوع   نا جعفر ، نا مسروق بن المرزبان  ، نا ابن أبي زائدة ، عن ابن عون ، وهشام ، عن ابن سيرين عن أبي هريرة ، أن  النبي  قال  إذا أقيمت الصلاة فأتوها وعليكم السكينة  والوقار  فما  أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا__________ السكينة  الطمأنينة والمهابة والوقار الوقار  الرزانة والحلم والهيبة   نا جعفر ، نا  يحيى ، نا أبو عبيدة الحداد ، نا عوف ، عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال   قال رسول الله   لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما ينتعلون الشعر    نا جعفر ، نا عبد الرحمن بن المبارك ، نا سويد أبو حاتم  نا قتادة ، عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال  قال رسول الله   لا ترجعوا  بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض   نا جعفر ، نا يحيى بن  معين ، نا أبو عبيدة الحداد ، نا موسى بن سنان الأسواري ، نا بكر بن عبد  الله المزني عن أنس بن مالك قال  أما رسول الله  فلم يشنه الله بشيء من  الشيب  إلا شعيرات ، وأما أبو بكر فكان يخضب  بالحناء والكتم  ،  وأما عمر فكان يخضب بالزعفران__________ الشيب  بياض الشعر خضب  صبغ شعره أو جلده بالحناء وغيرها الكتم  نبت يستخدم في صباغة الشعر   نا جعفر ، نا  يحيى بن معين ، نا  ابن علية ، عن زياد بن مخراق عن معاوية بن قرة ، عن أبيه  ، أن رجلا قال  يا رسول الله إني لأذبح الشاة وأنا أرحمها قال  الشاة إن  رحمتها رحمك الله   نا جعفر ، نا عبد الرحمن بن المبارك ،  نا خالد بن الحارث ، نا شعبة ، عن قتادة ، أنه سمع أبا أيوب يحدث ، عن أبي  هريرة ، عن النبي  قال  إذا قاتل أحدكم أخاه فلا يلطم وجهه     نا جعفر ، نا مسروق بن المرزبان ، نا أبي ، نا محمد بن عبيد الله  العرزمي ، عن سليمان الأعمش ، عن أبي حازم عن أبي هريرة قال  نظر رسول  الله  إلى الكعبة فأهوى بيده إليها   نا جعفر ، نا مسروق  ، نا جعفر ، عن الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص عن عبد الله ، عن  النبي  قال  مع كل فرحة ترحة قال  أبو الفضل هذا باطل ، وكتبناه من  كتابه مرفوعا   سمعت جعفرا يقول  قال لي يحيى بن معين   لو أدركت أنت زيد بن الحباب ، وأبا أحمد الزبيري لم تكتب عنهم ، يعني في  شدة أخذه عن الشيوخ ، قلنا لجعفر لم ؟ قال  إنما كانوا شيوخا     نا جنيد بن حكيم ، نا محمد بن أبي كريمة ، نا محمد بن سلمة ، عن أبي  عبد الرحيم قال  حدثني زيد ، عن محمد بن جحادة ، عن أبي صالح ، عن عبيد بن  عمير عن علي قال  نهاني رسول الله  عن القسي  ، وعن خاتم الذهب ، وعن  المكفف بالديباج  ، ثم قال  واعلم أني لك من الناصحين__________ القسي  ثياب من كتان مخلوط بحرير الديباج  هو الثياب المتخذة من الإبريسم أي الحرير الرقيق    نا أبو علي الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ، نا أبو  معاوية الضرير ، نا محمد بن سوقة ، عن ابن المنكدر عن جابر قال  مر النبي   بامرأة معها صبي فرفعته إليه فقالت  ألهذا حج ؟ قال  نعم ، ولك أجر نا  أحمد بن عبد الجبار ، نا أبو معاوية ، بإسناده ومعناه نا الحسن بن عفان ،  نا أسباط بن محمد ، نا محمد بن سوقة ، عن ابن المنكدر ، عن النبي  مثله لم  يذكر جابرا   نا الزعفراني ، نا سهيل بن  أبي صالح ، عن  أبيه عن ابن عمر قال  كنا نقول على عهد رسول الله  إذا ذهب أبو بكر وعمر  وعثمان استوى الناس فيبلغ ذلك النبي  فلا ينكره   نا  الزعفراني ، نا بكر بن بكار ، نا سفيان الثوري ، عن زيد ، عن سعيد بن أبي  سعيد ، عن أبي هريرة ، عن النبي  قال  من جعل قاضيا ذبح بغير سكين    نا الزعفراني ، نا أبو قطن عمرو بن الهيثم ، نا المبارك  بن فضالة ، عن ثابت عن أنس قال  ما رأيت رجلا قط  التقم  أذن رسول  الله  فينحي رأسه حتى يكون هو الذي ينحي رأسه يعني الرجل ، وما رأيت رسول  الله  آخذا بيد رجل فيترك يده حتى يكون الرجل هو الذي يدع  يده __________ قط  بمعنى أبدا ، وفيما مضى من الزمان التقم أذنه  اقترب منها بفمه وساره يدع  يترك   نا الزعفراني ، نا ربعي بن علية ، عن  عبد الرحمن بن إسحاق ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال  قال  رسول الله  رغم  أنف رجل ذكرت عنده ولم يصل علي ، ورغم أنف رجل أتي  عليه شهر رمضان ، ثم انسلخ  قبل أن يغفر له ، ورغم أنف رجل أدرك أبويه  الكبر قال  وأظنه قال  أو أحدهما ، شك ربعي أبو الحسن فلم يدخلاه الجنة __________ رغم أنفه  لصق بالرغام وهو التراب ، ثم استعمل في الذل والعجز عن  الانتصاف والانقياد على كره انسلخ  انتهى   نا الزعفراني ، نا إسماعيل بن علية  ، عن هشام ، عن محمد عن أبي هريرة ، عن النبي  قال  من تاب قبل أن تطلع  الشمس من مغربها تاب الله عليه   نا الزعفراني ، نا يحيى  بن عباد ، نا سعيد بن زيد ، نا أيوب ، وهشام ، عن محمد بن سيرين عن أبي  هريرة قال  قال رسول الله   من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب  الله عليه   نا الزعفراني ، نا حماد بن خالد الخياط ، عن  العمري ، عن نافع عن ابن عمر ، أن النبي   حمى  البقيع للخيل__________ الحمى  يقال أحميت المكان فهو محمى أي محظور لا يقرب، وحميته حماية  إذا دفعت عنه ومنعت منه  من يقربه   نا الزعفراني ، نا عبد  الوهاب بن عبد المجيد الثقفي ، نا برد بن سنان ، عن سليمان بن موسى ، عن  مكحول ، عن كثير بن مرة الحضرمي ، عن قيس الجذامي عن نعيم بن همار الغطفاني  ، عن رسول الله  عن ربه جل وعز قال  ابن آدم صل لي أربع ركعات أول النهار  أكفك آخره   نا الزعفراني ، نا ابن عيينة ، عن إبراهيم بن  ميسرة عن وهب بن عبد الله بن قارب قال  كنت مع رسول الله  فرأيت رسول  الله  يقول  يرحم الله المحلقين ، فقال رجل  يا رسول الله والمقصرين قال   فلما كانت الثالثة قال  والمقصرين   نا الزعفراني ، نا  عبيدة بن حميد ، نا الأعمش ، عن أبي صالح عن أبي هريرة قال  كان رسول الله   يواصل  من السحر  إلى السحر ، ففعل ذلك بعض أصحابه ، فنهاهم ،  فقالوا  أنت يا رسول الله تفعل ذلك ، فقال رسول الله   إنكم لستم مثلي  إني أظل عند ربي فيطعمني ويسقيني فاكلفوا  من الأعمال ما تطيقون__________ الوصال  صوم أكثر من يوم متواصلا من غير إفطار السحر  الثلث الأخير من الليل اكلفوا  تحملوا وأحبوا وانشغلوا بما تستطيعونه    نا الزعفراني ، نا يحيى بن عباد ، نا محمد بن عثمان الأنصاري ، نا ثابت عن  أنس قال  كان رسول الله  إذا أعجبه نحو الرجل أمره بالصلاة     نا الزعفراني ، نا عبيدة بن حميد ، نا أبو الزعراء ، عن أبي الأحوص  ، عن أبيه مالك بن نضلة قال  قال رسول الله   الأيدي ثلاثة فيد الله  العليا ، ويد المعطي التي تليها ، ويد السائل السفلى فاعط الفضل ولا تعجز  عن نفسك   نا الزعفراني ، نا عبد الوهاب بن عبد المجيد  الثقفي ، عن أيوب ، عن أبي قلابة عن النعمان بن بشير قال  كسفت  الشمس  على عهد رسول الله  فكان يصلي ركعتين ، ويسأل حتى انجلت  ، فقال  إن  قوما يزعمون أن الشمس والقمر إذا انكسف  واحد منهما إنما ينكسف لموت  عظيم من العظماء ، وليس كذلك ، ولكنهما خلقان من خلق الله فإذا تجلى   الله لشيء من خلقه خشع له__________ كسفت الشمس  احتجبت وذهب ضوءها انجلى  انكشف الكسوف  احتجاب  الشمس أو القمر وذهاب ضوئهما التجلي  رفع الحجب والظهور   نا الزعفراني ، نا  محمد بن أبي عدي ، نا شعبة ، عن الأصم ، ومنصور ، عن إبراهيم عن عبد الرحمن  بن يزيد قال رمى عبد الله الجمرة بسبع حصيات  وجعل البيت عن يساره ،  وعرفة عن يمينه وقال  هذا مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة__________ الحصيات  جمع حصاة وهي الصغيرة من الحجارة   نا  الزعفراني ، نا مروان بن معاوية الفزاري ، عن عمر بن حمزة العمري ، نا عبد  الرحمن بن سعد ، مولى أبي سفيان قال  سمعت أبا سعيد الخدري يقول  قال  رسول الله   إن أعظم الأمانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي  إلى  امرأته ، وتفضي  إليه ، ثم يفشي سرها__________ الإفضاء  الوصول إلى المأرب والجماع الإفضاء  الجماع   نا الزعفراني ، نا يحيى بن سليم  الطائفي ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن أبي الطفيل عن ابن عباس ، أن  رسول الله  لما نزل مر الظهران في صلح قريش قال أصحاب رسول الله   لو  انتحرنا من ظهرنا  فأكلنا من لحومها وشحومها وحسونا من المرق ، أصبحنا  غدا إن غدونا  إليهم وبنا جمام قال  لا ولكن ائتوني بما فضل من أزوادكم   ، فبسطوا أنطاعا يعني صبوا عليها فضول ما فضل من أزوادهم ، فدعا لهم  رسول الله  بالبركة ، فأكلوا حتى تضلعوا شبعا ، ثم كفتوا ما فضل من  أزوادهم في جربهم ثم غدوا على القوم فاضطبع  رسول الله  هو وأصحابه ،  ورملوا  ثلاثة أشواط ، ومشوا أربعة ، وكانت قريش والمشركون في الحجر  وعند دار الندوة ، وكان أصحاب رسول الله  إذا تغيبوا عنهم عند الركن  اليماني والأسود ، ثم يطلعون عليهم يقولون يعني قريشا  والله لكأنهم  الغزلان__________ الظهر  الإبل تعد للركوب وحمل الأثقال الغدو  السير أول النهار الزاد  هو الطعام والشراب وما يتبلغ به، ويطلق على كل ما يتوصل به  إلى غاية بعينها الاضطباع  هو أن يأخذ الإزار أو البرد فيجعل وسطه تحت إبطه الأيمن،  ويلقي طرفيه على كتفه الأيسر من جهتي صدره وظهره الرمل  تتابع المشي مع إسراع الخطى   نا الزعفراني  ، نا عثمان بن عمر قال  حدثني مالك  بن مغول ، عن جنيد عن ابن عمر ، أن  رسول الله  قال  لجهنم سبعة أبواب ، باب منها لمن سل  سيفه على أمتي  أو قال  أمة محمد __________ سل سيفه  انتزعه من غمده وأخرجه   نا الزعفراني ،  نا عبد الوهاب بن عطاء ، عن زياد الجصاص ، عن علي بن زيد ، عن مجاهد قال   قال ابن عمر لغلامه  انظر المكان الذي فيه ابن الزبير مصلوبا ، فلا تمر بي  عليه فسها الغلام ، فرفع ابن عمر رأسه ، فإذا هو به مصلوب ، فقال  يغفر  الله لك ، ثلاثا  أما والله ما علمتك إلا كنت صواما ، قواما ، وصولا للرحم   والله إني لأرجو مع مساوئ ما أصبت أن لا يعذبك الله بعدها أبدا ، ثم  التفت إلي فقال  حدثني أبو بكر الصديق ه أن رسول الله  قال  من يعمل  سوءا يجز به في الدنيا   نا الزعفراني ، نا شبابة بن سوار  ، نا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن هانئ بن هانئ عن علي بن أبي طالب قال   لما ولد الحسن جاء رسول الله  فقال  أروني ابني ما سميتموه ؟ قلت  سميته  حربا قال  هو الحسن ، فلما ولد الحسين جاء رسول الله  فقال  أروني ابني  ما سميتموه ، قلت  سميته حربا قال  بل هو الحسين ، فلما ولد محسن قال   أروني ابني ما سميتموه ؟ قلت  سميته حربا قال  بل هو محسن ثم قال  إني  سميتهم بأسماء ولد هارون شبرا وشبيرا ومشبرا   نا  الزعفراني ، نا أبو معاوية ، نا ابن أبي ذئب ، عن مسلم بن جندب عن الزبير  قال  كنا نصلي مع النبي  الجمعة ، ثم نرجع ، فلا نجد في الأرض من الظل  إلا موضع أقدامنا   نا الزعفراني ، نا محمد بن عبيد  الطنافسي ، حدثنا محمد بن عمرو ، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، عن عبد  الله بن الزبير عن الزبير بن العوام قال  لما نزلت هذه الآية إنك ميت  وإنهم ميتون ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون  قال الزبير أي رسول  الله أيكرر علينا ما يكون بيننا مع خواص الذنوب ؟ قال  نعم  ليكررن عليكم  حتى يرد إلى كل ذي حق حقه   قال الزبير  والله إن الأمر لشديد__________ سورة  الزمر آية رقم     نا الزعفراني ، نا  سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن حسن بن محمد ، وعبد الله بن محمد ، عن  أبيهما ، أن عليا ، ه قال لابن عباس  أما علمت أن رسول الله  نهى عن  المتعة  ، وعن لحوم الحمر الأهلية __________ المتعة  نكاح المرأة للاستمتاع بها لمدة معلومة وبأجر معلوم الحيوانات الأهلية  هي التي تألف البيوت ولها أصحاب، وهي مثل  الإنسية، ضد الوحشية   نا الزعفراني ، نا محمد بن إدريس  الشافعي ، وعبد الله بن نافع ، قالا  نا مالك بن أنس ، عن عمه أبي سهيل ،  عن أبيه سمع طلحة بن عبيد الله يقول  جاء رجل إلى رسول الله  من أهل نجد  ثائر  الرأس يسمع دوي  صوته ، ولا يفقه  ما يقول  حتى دنا  من  رسول الله  فإذا هو يسأل عن الإسلام ؟ فقال رسول الله   خمس صلوات في  اليوم والليلة  فقال  هل علي غيرهن ؟ قال  لا إلا أن تطوع ، قال رسول  الله   وصيام شهر رمضان ، قال  هل علي غيره ؟ قال  لا إلا أن تطوع ،  وذكر رسول الله  الزكاة ، فقال  هل علي غيرها ؟ قال  لا إلا أن تطوع  فأدبر الرجل وهو يقول  والله لا أزيد على هذا ولا أنقص منه  فقال رسول  الله   أفلح إن صدق قال الشافعي في حديثه ، وذكر الصدقة ، فقال هل علي  غيرها نا الزعفراني ، نا عاصم بن علي قال  حدثني إسماعيل بن جعفر قال   حدثني أبو سهيل نافع بن مالك ، عن أبيه ، عن طلحة بن عبيد الله ، أن  أعرابيا جاء إلي رسول الله  فذكر معناه نا الزعفراني ، نا سعيد بن سليمان  ، نا إسماعيل بن جعفر ، بإسناده ومعناه__________ ثائر الرأس  قائم شعره منتفش منتشر الدوي  صوت ليس بالعالي كصوت النحل وغيره الفقه  الفهم والفطنة والعلم الدنو  الاقتراب   نا الزعفراني ، نا الشافعي محمد  بن إدريس ، عن مالك ، عن نافع ، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين ، عن أبيه  عن علي بن أبي طالب ، أن رسول الله  نهى عن لبس القسي  ، وعن لبس  المعصفر  ، وعن تختم  الذهب ، وعن قراءة القرآن  في الركوع__________ القسي  ثياب من كتان مخلوط بحرير المعصفر  المصبوغ بالعصفر وهو نبت يستخرج منه صبغ أحمر يتختم  يلبس الخاتم   نا الزعفراني ، نا ابن عيينة  ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه قال  رأيت رسول الله  إذا افتتح الصلاة  رفع يديه حتى يحاذي منكبيه  ، وإذا ركع ، وبعدما رفع من الركوع ، ولا  يرفع بين السجدتين__________ المنكب  مجتمع رأس الكتف والعضد   نا الزعفراني ،  نا ربعي بن علية ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن عبد الرحمن بن معاوية ، عن  حنظلة بن قيس عن أبي اليسر ، صاحب رسول الله  قال  قال رسول الله   من  أحب أن يظله الله في ظله ، فلينظر  معسرا  أو ليضع  له__________ الإنظار  التأخير والإمهال المعسر  المحتاج وقليل المال والعاجز عن أداء دينه وضع الدين  إنقاص قيمة الثمن أو الدين أو التنازل عنه     نا الزعفراني ، نا ابن عيينة قال  سمع عمرو جابرا يقول  كنا يوم  الحديبية ألفا وأربع مائة ، فقال لنا رسول الله   أنتم خير أهل الأرض ،  ولو كنت اليوم أبصر لأريتكم موضع الشجرة   نا الزعفراني ،  نا ابن عيينة ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، أنه كان إذا جد به السير  جمع بين المغرب والعشاء   نا الزعفراني ، نا عبيدة بن  حميد ، نا مطرف بن طريف ، عن عامر ، عن مسروق ، عن عائشة قالت  إن كان  رسول الله  ليظل صائما فيقبل أين شاء من وجهي حتى يفطر    نا الزعفراني ، نا يعقوب بن إسحاق الحضرمي ، نا شعبة ، عن علي بن مدرك ، عن  أبي زرعة ، عن عبد الله بن نجي ، عن أبيه قال  سمعت عليا يقول  قال رسول  الله   لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ، ولا جنب ، ولا كلب نا الزعفراني  ، نا أبو عباد ، نا شعبة ، بإسناده مثله   نا الحسن بن  علي بن عفان العامري ، نا عمر بن شبيب المسلي ، عن عبد الملك بن عمير ، عن  قزعة ، عن أبي سعيد الخدري قال  قال رسول الله   لا تشد الرحال إلا إلى  ثلاثة مساجد  المسجد الحرام ، وإلى مسجدي ، وإلى بيت المقدس ، ولا صيام في  يومين  يوم أضحى ، ويوم  فطر ، ولا صلاة في ساعتين بعد صلاة الفجر إلى طلوع  الشمس وبعد صلاة العصر إلى غروب الشمس ، ولا تسافر امرأة يومين إلا ومعها  زوجها أو ذو محرم   نا ابن عفان ، نا يحيى بن عيسى الرملي  ، عن الأعمش ، عن حبيب ، عن عروة ، عن عائشة قالت  جاءت فاطمة بنت أبي  حبيش إلى النبي  ، فقالت  إني أستحاض  ، فأمرها أن تجتنب الصلاة أيام  إقرائها ثم تغتسل ، وتوضأ لكل صلاة ، وتصلي وإن قطر الدم على الحصير__________ الاستحاضة  أن يستمر بالمرأة خروج الدم بعد أيام حيضها المعتادة    نا إبراهيم بن هانئ النيسابوري ، نا عبد الله بن داود  الخريبي ، عن الأعمش ، عن حبيب ، عن عروة ، عن عائشة قالت  قال رسول الله    تصلي المستحاضة  ، وإن قطر الدم على الحصير__________ الاستحاضة  أن يستمر بالمرأة خروج الدم بعد أيام حيضها المعتادة    نا ابن عفان ، نا الحسن بن عطية ، عن قيس قال  قلت  لابن أبي ليلى  قول عمر  لا ندع كتاب ربنا وسنة نبينا لقول امرأة لا ندري  حفظت أو نسيت ، أين هو في القرآن ؟ قال  فلم يدر قال قلت  بلى هو في  قراءة ابن مسعود   أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا  عليهن وأنفقوا عليهن مما رزقكم الله وإن كن أولات حمل فأنفقوا عليهن حتى  يضعن حملهن    نا ابن عفان ، نا يحيى بن عيسى الرملي ،  عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن حذيفة قال  بال النبي  على سباطة  قوم  فذهبت لأتأخر ، فدعاني حتى كنت عند عقبيه ، ثم دعا بماء فتوضأ ومسح على  خفيه__________ السباطة والكناسة  الموضع الذي يرمى فيه التراب والأوساخ وما يكنس  من المنازل ، وقيل هي الكناسة نفسها   نا ابن عفان ، نا  إبراهيم بن عيينة ، عن مسعر بن كدام ، عن أبي عون ، عن عبد الله بن شداد بن  الهاد ، عن ابن عباس قال  حرمت الخمر بعينها ، والسكر من كل شراب    نا ابن عفان ، نا أبو أسامة حماد بن أسامة ، عن هشام بن  عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت  كان النبي  يحب الحلواء والعسل    نا ابن عفان ، نا أبو  إسماعيل العطار محمد بن إسماعيل ،  حدثنا سفيان ، وزائدة ، وفطر ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله  قال  كان رسول الله  يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة    نا ابن عفان ، نا عبيد الله بن موسى ، نا فطر ، عن أبي الكنود ، عن ذر ، عن  عبد الله قال  قال رسول الله   لو لم يبق من الدنيا قال أبو محمد أظنه  إلا يوما لبعث الله رجلا من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي ، واسم أبيه اسم أبي  ، يملأ الأرض قسطا  وعدلا كما ملئت ظلما وجورا __________ القسط  العدل الجور  البغي والظلم والميل عن الحق   نا ابن عفان  ، نا الحسن بن عطية ، نا جعفر الأحمر ، عن يونس بن عبيد ، عن ابن سيرين ،  عن ابن عباس قال احتجم  رسول الله  وآجر من حجمه  ، ولو كان حراما  لم يعطه__________ حجم  داوى غيره بالحجامة وهي نوع من العلاج بتشريط موضع الألم  وتسخينه لإخراج الدم الفاسد منه   نا ابن عفان ، نا عبد  الحميد بن عبد الرحمن أبو يحيى الحماني ، عن سفيان ، عن نعيم ، عن محمد بن  سيرين ، عن أبي هريرة قال  لا أزال أحب هذا الرجل  يعني الحسن بعدما رأيت  رسول الله  يصنع به ما يصنع قال  رأيت الحسن في حجر النبي  وهو يدخل  أصابعه في لحية النبي  ، والنبي  يدخل لسانه في فمه ، أو لسان الحسن في  فمه ، ثم قال  اللهم إني أحبه ، فأحبه وأحب من يحبه   نا  ابن عفان ، نا معاوية بن هشام القصار ، نا علي بن صالح ، عن حكيم بن جبير ،  عن جميع بن عمير ، عن ابن عمر قال حين آخى رسول الله  بين أصحابه جاء علي  تدمع عيناه ، فقال  ما لي لم تواخ بيني وبين أحد من إخواني ، فقال  أنت  أخي في الدنيا والآخرة   نا ابن عفان ، نا ابن نمير ، عن  الأعمش ، عن حسين الخراساني ، عن أبي غالب ، عن أبي أمامة قال  استضحك  رسول الله  ذات يوم ، فقيل له  يا رسول الله ما يضحكك ؟ قال   قوم لنا  يساقون إلى الجنة في السلاسل   نا ابن عفان ، وإسحاق بن  أبي إسحاق الصفار ، وزيد الصايغ ، قالوا  أنا زيد بن الحباب ، عن الحسين  بن واقد ، قاضي مرو ، عن محمد بن زياد ، مولى قدامة بن مظعون ، عن أبي  هريرة ، عن النبي  قال  عجبت لأقوام ، أو قال  عجب ربنا لأقوام ، يقادون  في السلاسل إلى الجنة   نا الحسن بن عفان ، نا عبد الله  بن نمير ، عن الأعمش ، عن حسين الخراساني ، عن أبي غالب ، عن أبي أمامة ،  عن النبي  قال  إن لله عند كل فطر عتقاء   نا ابن عفان  ، نا أبو أسامة ، عن عامر بن عبيدة الباهلي ، نا أبو المليح الباهلي ، عن  أبيه ، قال  كنا مع النبي  فأصابنا بغيش من مطر ، فنادى منادي النبي   ونحن في سفر إن من شاء أن يصلي في رحله  فليفعل__________ الرحل  المنزل سواء كان من حجر أو خشب أو شعر أو صوف أو وبر أو غير  ذلك   نا ابن عفان ، نا أبو يحيى الحماني ، عن سفيان بن  عيينة ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قال  إن طلحة حيث أصيبت يده قال حس   ولو قال بسم الله لأدخل الجنة والناس ينظرون__________ حس  اسم صوت يقوله الإنسان إذا توجع من شيء كالجمرة والضربة ونحوهما    نا الحسن ، نا أبو يحيى الحماني ، نا إسحاق بن يحيى ،  عن موسى بن طلحة قال  سمعت معاوية يقول  سمعت رسول الله  يقول  إن طلحة  ممن قضى نحبه __________ النحب والنحيب  البكاء بصوت طويل ومد   نا ابن  عفان ، نا أبو أسامة ، نا عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال   قال رسول الله   من حمل علينا السلاح فليس منا   نا ابن  عفان ، نا أبو أسامة ، نا عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال   قال رسول الله   من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة إلا أن يتوب    نا ابن عفان ، نا أبو أسامة ، نا بريد بن عبد الله ، عن  جده ، عن أبي موسى ، عن النبي  قال  من حمل علينا السلاح فليس منا     نا ابن عفان ، نا أسباط بن محمد ، نا مطرف بن طريف ، عن  أبي سعيد الخدري قال  قال رسول الله   « من كذب علي متعمدا فليتبوأ   مقعده من النار »__________ فليتبوأ مقعده من النار  فليتخذ لنفسه منزلا فيها ، وهو أمر بمعنى  الخبر أو بمعنى التهديد أو بمعنى التهكم أو دعاء على فاعل ذلك أي بوأه الله  ذلك   نا ابن عفان ، نا جنيد الحجام قال  كان مسعر ربما  نزل إلي ومعه رغيف فيقول  تأخذ من شعري بهذا ؟ فأقول نعم    حدثنا ابن عفان ، نا جنيد الحجام ، عن زيد أبي أسامة ، عن عكرمة ، عن ابن  عباس قال  النذر نذران ، فما كان لله فالوفاء والكفارة ، وما كان للشيطان  ، فلا وفاء ولا كفارة __________ الكفارة  الماحية للخطأ والذنب   نا ابن عفان أبو  حفص الصائغ قال  صليت خلف جعفر بن محمد ، الظهر ، والعصر ، والمغرب ،  والعشاء ، فكان يجهر في السورتين   نا ابن عفان ، نا أبو  جعفر الصايغ قال  صليت خلف جعفر بن محمد على جنازة فكبر عليها أربعا    نا ابن عفان ، نا عباءة بن كليب الليثي ، عن جويرية بن  أسماء ، عن نافع ، عن ابن عمر قال  بينا أنا صادر ، عن عروة الأبواء ، إذ  مررت بقبور فخرج علي رجل من قبر يلتهب نارا وفي عنقه سلسلة يجرها ، وهو  يقول  يا عبد الله اسقني سقاك الله قال فوالله ما أدري باسمي يدعوني أم  كما يقول  الرجل للرجل  يا عبد الله إذ خرج على أثره أسود بيده ضغث   من شوك ، وهو يقول  يا عبد الله لا تسقه وأخذ بطرف السلسلة ، ثم اقتحما في  القبر ، وأنا أنظر إليهما حتى التأم عليهما__________ الضغث  الحزمة   نا ابن عفان ، نا معاوية بن هشام  ، عن سفيان ، عن عبد الله بن عيسى ، عن الزهري ، عن حرام بن محيصة ، عن  البراء ، أن ناقة البراء ، أفسدت شيئا فقضى رسول الله  أن حفظ الثمار على  أهلها بالنهار ، وضمن أهل الماشية ما أفسدت ماشيتهم بالليل     نا ابن عفان ، نا معاوية بن هشام ، عن سفيان ، عن عبد الله بن عيسى  ، عن الزهري ، عن علي بن  حسين ، عن أسامة بن زيد قال  قال رسول الله    لا يرث المسلم الكافر ، ولا الكافر المسلم   نا ابن عفان  ، نا يحيى بن فضيل ، نا الحسن بن صالح قال  حدثني عاصم بن كليب قال   حدثني أبي أن أبا هريرة قال  ما قام رسول الله  قيامكم هذا في رمضان قط   ، ولا واصل  وصالكم هذا قط ، غير أنه قد أخر الفطر إلى السحر قال   وإن كان ليقوم حتى يتزلع رجلاه__________ قط  بمعنى أبدا ، وفيما مضى من الزمان الوصال  صوم أكثر من يوم متواصلا من غير إفطار    نا ابن عفان ، نا يحيى بن آدم ، نا سفيان بن عيينة ، وسفيان الثوري ، وقيس  بن الربيع ، عن موسى بن أبي عائشة ، عن سليمان بن قتة ، عن ابن عباس ، في  قوله تعالى  فخانتاهما  قال  ما زنتا في هذه الآية قال فخانتاهما قال   كانت امرأة نوح تخبر الناس أنه مجنون ، وكانت امرأة لوط تدل عليه الضيف  فتلك خيانتهما__________ سورة  التحريم آية رقم     نا ابن عفان ، نا  ابن نمير ، عن الأعمش ، عن شقيق ، عن مسروق ، عن عائشة قالت  ما ترك رسول  الله  دينارا ولا درهما ، ولا شاة ، ولا بعيرا ، ولا أوصى بشيء    نا ابن عفان ، نا ابن نمير ، عن سفيان ، عن منصور ، عن  شقيق ، عن حذيفة قال  كان رسول الله إذا قام من الليل يشوص  فاه  بالسواك__________ يشوص  يدلك أسنانه وينقيها   نا ابن عفان ، نا  حسين الجعفي ، عن أبي موسى قال  قلت للحسن  يا أبا سعيد ما نراك تلحن قال   يا ابن أخي إني سبقت اللحن   نا ابن عفان ، نا حسين بن  علي ، نا محمد بن أبان قال  قيل لعبد الملك بن عمير  ما نراك تلحن قال   إني سبقت اللحن   نا ابن عفان ، نا ابن نمير قال  قال لي  سفيان الثوري تزوجت ؟ فقلت  لا ، فقال  ما تدري ما أنت فيه من العافية    نا ابن عفان ، نا حسين الجعفي ، عن سفيان بن عيينة ، عن  عمرو بن دينار ، عن جابر بن عبد الله قال  قال رسول الله   انطلقوا بنا  إلى البصير الذي  في بني واقف نعوده  قال  وكان رجلا أعمى__________ العيادة  زيارة الغير   نا ابن عفان ، حدثنا  معاوية بن هشام القصار ، نا سفيان ، عن محمد بن إسحاق ، عن نافع ، عن ابن  عمر قال  رجم  رسول الله  يهوديا ويهودية في الزنا فرأيته يقيها   الحجارة__________ الرجم  قتل الزاني رميا بالحجارة وقيت الشيء  إذا صنته وسترته عن الأذى، وحميته    نا ابن عفان ، نا معاوية بن هشام ، عن سفيان ، عن محمد بن إسحاق ، عن نافع  ، عن ابن عمر قال  نهى رسول الله  عن بيع الغرر __________ الغرر  الخطر ، وبيع الغرر ما كان له ظاهر يغر المشتري وباطن مجهول    نا ابن عفان ، نا أسباط بن محمد القرشي ، عن سفيان ، عن  أبي الزبير ، عن جابر قال  صلى رسول الله  في ثوب متوشحا به نا ابن عفان  ، حدثنا أسباط ، عن الأعمش ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي  مثله    نا ابن عفان ، نا زيد بن الحباب ، نا سيف بن سليمان قال   حدثني قيس بن سعد ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس ، أن رسول الله  قضى   بيمين وشاهد__________ القضاء في اللغة على وجوه  مرجعها إلى انقطاع الشيء وتمامه وكل ما  أحكم عمله، أو أتم، أو ختم، أو أدي، أو أوجب، أو أعلم، أو أنفذ، أو أمضي  فقد قضي   نا ابن عفان ، نا ابن عطية ، نا إسرائيل ، عن  خالد بن عبد الرحمن ، عن غالب القطان ، عن بكر بن عبد الله المزني ، عن أنس  بن مالك قال  كنا نصلي مع النبي  فنسجد على ثيابنا   نا  ابن عفان ، نا معاوية بن هشام ، عن سفيان ، عن رجل ، من قريش ، عن مجاهد ،  عن أبي ذر قال  نهى رسول الله  عن الصلاة بعد العصر ، وبعد الفجر إلا في  المكان بمكة   نا ابن عفان ، نا معاوية ، عن سفيان ، عن  عبد العزيز بن رفيع ، عن أبي ثمامة قال  كان سحرة فرعون تسعة عشر ألفا قال   ولم يجب نبي الخراج إلا موسى جباه ثلاث عشرة سنة ، ثم رفضه إلا محمد     نا ابن عفان ، نا حسين الجعفي ، عن فضيل بن  عياض ، عن  العلاء بن المسيب ، عن فضيل بن عمرو ، عن ثابت البناني قال  إن لله عبادا  يصونهم عن القتل والأمراض ، يطيل أعمارهم ، ويحسن أرزاقهم ويحييهم على  فرشهم ويطبعهم بطابع الشهداء   نا ابن عفان ، نا ابن عطية  ، نا أبو الأرقم البصري ، عن أبي هارون العبدي ، عن أبي سعيد الخدري قال   قال رسول الله   من كذب علي متعمدا فليتبوأ  مقعده من النار__________ فليتبوأ مقعده من النار  فليتخذ لنفسه منزلا فيها ، وهو أمر بمعنى  الخبر أو بمعنى التهديد أو بمعنى التهكم أو دعاء على فاعل ذلك أي بوأه الله  ذلك   نا ابن عفان ، نا يحيى بن فضيل ، نا الحسن بن صالح  ، نا أبو جناب ، حدثني طلحة بن مصرف ، أن زر بن حبيش ، أتى صفوان بن عسال ،  فقال  ما غدا  بك إلي الغداة  ؟ قال  غدا بي التماس العلم ، قال   أما إنه ليس يصنع ما صنعت أحد إلا وضعت له الملائكة أجنحتها رضا بالذي يصنع  ، قال  فقلت له  إني غدوت أسألك عن المسح على الخفين قال  فإني سألت  رسول الله  أمسح على الخفين  يا رسول الله ؟ قال  نعم للمسافر ثلاث لا  ينزعها من غائط  ولا بول ويوم للمقيم__________ الغداة  ما بين الفجر وطلوع الشمس الخف  ما يلبس في الرجل من جلد رقيق الغائط  البراز   نا ابن عفان ، نا ابن عطية ، نا  إسرائيل ، عن جابر ، عن إبراهيم ، عن أنس بن مالك ، عن أمه أم سليم قالت   كنت أنبذ في جراء  خضر ، فيجيء رسول الله  فيشرب منه__________ الجر والجرار  جمع جرة، وهو إناء من الفخار أو الخزف     نا ابن عفان ، نا أبو يحيى الحماني ، نا النضر ، عن عكرمة ، عن ابن  عباس قال  لما أسلم عمر قال المشركون  انتصف القوم منا    نا ابن عفان ، نا يحيى بن فضيل ، نا الحسن بن صالح قال  حدثني عبيد الله  بن عمر قال  حدثني ابن شهاب ، عن حسن بن محمد ، وعبد الله بن محمد ،  يحدثان ، عن أبيهما ، عن محمد بن الحنفية ، أن ابن عباس ، أفتى بمتعة   النساء فقال له علي  إنك رجل تائه ، نهى عنها رسول الله  يوم خيبر ، وعن  أكل لحوم الحمر الإنسية __________ الإنسية  التي تألف البيوت ولها أصحاب   نا ابن  عفان ، نا يحيى بن فصيل ، عن الحسن بن صالح ، عن سليمان بن إسحاق ، عن يزيد  الفقير ، عن جابر بن عبد الله قال  قام النبي  فصففنا خلفه وصف منا  مصافوا العدو فصلى بهم النبي  ركعة ، ثم ذهب الذين صلى بهم فصافوا العدو ،  وجاء الصف الذين كانوا مصافي العدو فصلى بهم النبي  ركعة ثم سلم ، فكانت  للنبي  ركعتان ولكل صف منهم ركعة   نا ابن عفان ، نا أبو  إسماعيل العطار ، نا سفيان ، وزائدة ، وفطر ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص  عن ابن مسعود قال  كان النبي  يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن  ثم أفرج يده بعد   نا ابن عفان ، نا أبو أسامة ، نا  الوليد بن كثير ، عن محمد بن جعفر ، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر ، عن  أبيه ، قال  سئل رسول الله  عن الماء ما ينوبه  من الدواب والسباع   ؟ فقال النبي   إذا كان الماء قلتين  لم يحمل خبثا  نا أبو داود  قال  حدثنا ابن العلاء ، وعثمان بن أبي شيبة ، والحسن بن علي ، عن أبي  أسامة ، مثله قال أبو داود  قال عثمان ، والحسن بن عثمان والحسن عن محمد  بن عباد بن جعفر ، وهو الصواب__________ نابه  قصده السبع  كل ما له ناب يعدو به القلتان  نحو أربعين دلوا الخبث  النجس   نا ابن عفان ، نا أبو أسامة ، نا  الوليد بن كثير ، عن محمد بن كعب القرظي ، عن عبيد الله بن عبد الله بن  رافع بن خديج ، عن أبي سعيد الخدري قال  قيل يا رسول الله أنتوضأ من بئر  بضاعة وهي يلقى فيها النتن والحيض والكلاب ؟ قال  الماء طهور لا ينجسه شيء  نا أبو داود ، نا محمد بن العلاء ، نا أبو أسامة ، بإسناده مثله قال أبو  داود قال بعضهم  عبد الرحمن بن رافع   نا ابن عفان ، نا  يحيى بن فضيل ، نا الحسن بن صالح ، نا أبو سعد ، عن  عطاء ، عن جابر ، عن  النبي  قال  صلى رجل الفجر ، ثم صلى بعدها ركعتين ، فقيل له  ما هاتان  الركعتان ؟ فقال  الركعتان اللتان قبل الفجر ، لم أكن صليتهما فلم يأمره ،  ولم ينهه   نا ابن عفان ، نا يحيى بن فضيل ، نا الحسن بن  صالح ، نا السدي ، عن عدي بن ثابت ، نا البراء بن عازب قال  لقيت خالي  ومعه الراية ، فقلت  أين تذهب ، قال  أرسلني رسول الله  إلى رجل تزوج  امرأة أبيه من بعده أضرب عنقه أو أقتله   نا ابن عفان ،  نا أبو أسامة ، عن محمد بن عمرو ، نا صفوان بن سليم ، عن أم سعيد بنت عمرو  بن مرة الجمحية قالت  قال رسول الله   « من كفل يتيما له أو لغيره كنت  أنا وهو في الجنة كهاتين » وأشار أبو أسامة بإصبعيه  الوسطى والسبابة    نا ابن عفان ، نا أبو أسامة ، نا سعيد ، عن قتادة ، عن  زرارة بن أوفى ، عن سعد بن هشام ، عن عائشة قالت  قال رسول الله   ركعتا  الفجر خير من الدنيا وما فيها   نا ابن عفان ، نا أبو  أسامة ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ، عن أبي ليلى الكندي قال  رأيت عثمان  أشرف على الناس ، وهو محصور  من الدار قال  يا أيها الناس لا تقتلوني  واستعتبوني ، فوالله لئن قتلتموني لا تصلون جميعا أبدا ، ولا تجاهدون عدوا  جميعا أبدا ، ولتختلفن حتى تصيروا هكذا وشبك بين أصابعه ، يا قوم لا  يجرمنكم شقاقي أن يصيبكم مثل ما أصاب قوم نوح أو قوم هود أو قوم صالح ، وما  قوم لوط منكم ببعيد  قال  وأرسل إلى عبد الله بن سلام فسأله ؟ فقال   الكف الكف فإنه أبلغ لك في الحجة ، فدخلوا عليه فقتلوه وهو صائم__________ سورة  هود آية رقم     نا ابن عفان يعني الحسن  بن علي بن عفان العامري ، نا الحسن بن عطية بن يحيى القرشي ، نا يحيى بن  سلمة بن كهيل ، عن قيس بن رمانة ، عن يوسف بن عبد الله بن سلام ، وكان قيس  يكرم ولد يوسف إذا نزلوا ، فقال له يوسف  إني محدثك حديثا  إن  رجلا من  أهل الشام نزل بيهودي من أهل يثرب ، وأنزله وأكرمه ، فقال الشامي  إني لا  أدري ما أجازيك بما صنعت إلي إلا أني أكرمك بحديث أحدثكه فاحفظه مني ، إنه  خارج بأرض العرب بأرض تيماء يعني  نبي  ، فإن أدركته فاتبعه ، فإن أنت لم  تفعل فليكن بينك وبينه وكث عهد قال  فلما خرج رسول الله  جاء اليهودي إلى  رسول الله ، فقال له رسول الله  فاتبعني ، قال اليهودي  لا أدع ديني ،  ولكن لي ألف نخلة ، فلك منها مائة وسق  أؤديه كل عام إليك ، وأنا آمن  على أهلي ومالي ، فاكتب لي بذلك ، فكتب له رسول الله  ، فقال يوسف  فهو  ذا ما يؤخذ منه غيره حتى الساعة مائة وسق ما يزاد عليه ، وإني لا أدري ما  أكرمك به إذا نزلت بي لما كنتم تصنعون إلى من نزل بكم إلا حديث أحدثكموه  فاحفظه مني  إن عبد الله بن سلام كان مع عثمان في الدار ، فقال عثمان  لو  شئت خرجت ففتات عنك الناس فإني خارج أغني عنك مني عندي قال  فقال له عثمان   فافعل فخرج عبد الله بن سلام ، فلما رآه الناس صاحوا في وجهه ، فقالوا   الناموس  ، الناموس ثلاث مرار عبد الله بن سلام ، فقال لهم علي بن أبي  طالب  أيها الناس دعوا عبد الله بن سلام ، فليتكلم ، فخذوا من حديثه ما  شئتم ودعوا ما شئتم ، فتكلم ، فقال  أيها الناس دعوا عثمان لا تقتلوه خمس  عشرة ليلة ، فإن لم يمت أو يقتل إلى خمس عشرة ليلة من ذي الحجة ، فقدموني  فاضربوا عنقي ، فقال الناس  الناموس الناموس عبد الله بن سلام ، فأخذ بيدي  أبي ، فقال  يا بني رفع سلطان الدرة  ، ووقع سلطان السيف لا يرجع عنهم  إلى يوم القيامة ، ثم قال  إن لهؤلاء القوم سلطانا لن يزول حتى تزول  الجبال حتى يتفرقوا فيما بينهم ، فإذا فعلوا ذلك خرجوا عصبة  بسواد  العراق يخرج فيهم أمير الغضب لا يوجهون بشيء إلا فتح لهم ، لا والذي لا إله  إلا هو ما أنزل الله في توراة ، ولا إنجيل ، ولا قرآن أفضل مما  جعل لأولئك  القوم ، فإن وجدت من العدة والنشاط فلا تقاتل أحدا أبدا حتى يرى ذلك ، فإن  قلت  ألا إن ذلك بعيد قال  فوالله ما أراه إلا قد كان ، ألا ترى ما كان  بين سليمان والوليد ، فإن أدركته فسوف تراني ، وإلا فاحفظ عني ما قلت لك__________ الناموس  صاحب السر وحافظه الدرة  السوط يضرب به العصبة  الجماعة من الناس   نا ابن عفان ، ثنا  الحسن بن عطية ، نا أبو الأرقم البصري ، عن أبي هارون ، عن أبي سعيد قال   نهى رسول الله  أن تسافر المرأة يومين أو ثلاثة إلا مع ذي محرم    نا الحسن ، نا ابن عطية ، نا أبو الأرقم البصري ، عن  أبي هارون ، عن أبي سعيد ، أن رسول الله  كان إذا خرج من المدينة مسافرا  فرسخا قصر  الصلاة__________ القصر  صلاة الرباعية ركعتين للتخفيف   نا ابن  عفان ، نا الحسن بن عطية ، عن ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال كان  رسول الله  يرمي الجمار أول يوم ضحى وسائر  الأيام إذا زالت  الشمس__________ سائر  باقي تزول الشمس  تميل عن وسط السماء   نا الحسن ،  حدثنا ابن عفان ، نا عثمان بن عبد الرحمن الحراني ، عن علي بن عروة ، عن  المقبري ، عن أبي هريرة قال  أمر رسول الله  الأغنياء باتخاذ الغنم ،  وأمر الفقراء باتخاذ الدجاج ، وقال  عند اتخاذ الأغنياء الدجاج يأذن الله  بهلاك القرى   نا ابن عفان ، نا ابن نمير ، عن الأعمش ،  عن عمرو بن مرة ، عن أبي البختري ، عن علي قال  يهلك في رجلان محب مفرط ،  ومبغض  مفرط__________ المبغض  الكاره بشدة   نا ابن عفان ، نا أبو أسامة  ، نا مالك بن مغول ، عن أكيل ، عن الشعبي قال  قال علقمة  تدري ما مثل  علي في هذه الأمة ؟ قلت  لا قال  مثل عيسى ابن مريم أحبه قوم حتى هلكوا ،  وأبغضه  قوم حتى هلكوا في بغضه__________ البغض  عكس الحب وهو الكره والمقت   نا ابن عفان ،  نا معاوية بن هشام ، عن علي بن صالح بن حيي ، عن جابر  ، عن أبي نضرة قال   أذن بلال يعني بليل فقال له النبي   منعت الناس الطعام والشراب ، ارجع  فناد إن العبد نام فرجع وهو يقول  ليت بلالا ثكلته أمه وانتضح من نضح دم  جبينه   نا ابن عفان ، نا معاوية بن هشام ، عن علي بن  صالح بن حيي ، عن عمر بن ربيعة ، عن الحسن ، عن ابن عمر قال  سئل رسول  الله  عن الجنة كيف هي ؟ قال  من يدخل الجنة يحيى ولا يموت ، وينعم لا  يبؤس ، لا تبلى ثيابه ، ولا يفنى شبابه ، قيل  يا رسول الله كيف بناؤها ؟  قال  لبنة  من فضة ، ولبنة من ذهب ، ملاطها  مسك أذفر  ،  وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت ، وترابها زعفران__________ اللبنة  واحدة اللبن وهي التي يبنى بها الجدار الملاط  الطين الذي يكون بين اللبنتين ، أو التراب الذي يخالطه  الماء أذفر  جيد إلى الغاية رائحته شديدة   نا ابن عفان  ، نا محمد بن بشر قال  سمعت عبد الله بن الأسود الحارثي ، يذكر ، عن حصين  بن عمرو ، عن مخارق بن عبد الله الأحمسي ، عن طارق بن شهاب ، عن عثمان بن  عفان قال  قال رسول الله   من غش العرب لم يدخل في شفاعتي ولم تنله  مودتي   نا ابن عفان ، نا يحيى بن فضيل ، نا الحسن ، نا  بيان ، عن قيس ، عن أبي بكر قال  إنكم تقرءون هذه الآية يا أيها الذين  آمنوا عليكم أنفسكم  وإن القوم إذا رأوا المنكر فلم يغيروه عمهم الله  بعقاب__________ سورة  المائدة آية رقم     نا ابن عفان ، نا  يحيى بن فضيل ، نا الحسن ، حدثني عبيد الله بن عمر ، حدثني ابن شهاب ، عن  حسن بن محمد ، وعبد الله بن محمد ، يحدثان ، عن أبيهما ، محمد بن الحنفية ،  عن علي ، أن ابن عباس ، أفتى بمتعة ، فقال له علي  إنك رجل تائه ، نهى  عنها رسول الله  يوم خيبر ، وعن لحوم الحمر الإنسية __________ الإنسية  التي تألف البيوت ولها أصحاب   نا الحسن  بن علي بن عفان العامري ، بالكوفة في بني عامر في مسجد الحسن بن عطية سنة  ست ومئتين ، نا أبو إسماعيل العطار العصفري ، نا مالك بن مغول  ، عن نافع ،  عن ابن عمر قال  قال رسول الله   من أتى الجمعة فليغتسل     نا ابن عفان ، نا أبو إسماعيل العطار ، نا أبو هلال الراسبي ، عن  محمد بن سيرين ، عن عبد الله بن شقيق ، عن عائشة قالت  كان رسول الله   يصلي قائما وقاعدا ، وإذا استفتح قاعدا ركع قاعدا وسجد قاعدا ، ومضى في  صلاته على القعود حتى يسلم   نا ابن عفان ، نا محمد بن  الصلت ، نا حفص ، عن سفيان ، عن أبي قيس قال  أدركت الناس ثلاث  خوارج ،  وقراء أصحاب علي ، وأصحاب دنيا أصحاب معاوية   نا ابن  عفان ، نا محمد بن الصلت ، نا حفص بن غياث ، عن الأعمش ، عن حبيب بن أبي  ثابت قال  قال علي  لولا أن ينزو عليها تيس  من بني أمية يعمل بخلاف  كتاب الله ما باليت  من وليتها __________ التيس  الذكر من الظباء والمعز والوعول، أو إذا أتى عليه سنة باليت  اهتممت الولاية  المسئولية والنصرة والقيام بالأمر   نا  ابن عفان ، نا محمد بن الصلت ، نا محمد بن أبان الجعفي ، عن أبي إسحاق ، عن  سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن أبي بن كعب قال  قال رسول الله   أوحى  الله إلى موسى وذكرهم بأيام الله  ، أيامه  نعمه__________ سورة  إبراهيم آية رقم     نا ابن عفان ، نا  محمد بن الصلت ، نا قطري ، عن موسى بن طلحة بن عبيد الله قال  كنت في سجن  علي بن أبي طالب ، فلما كان ذات يوم نودي بالباب  أين موسى بن طلحة ؟ فقلت   هو ذا أنا  قال  أجب أمير المؤمنين  قال  فاسترجع  أهل السجن  فخرجت فكنت بين يديه ، فقال  يا موسى بن طلحة قال  قلت لبيك  يا أمير  المؤمنين قال  استغفر الله وتب إليه ثلاث مرات ، انطلق إلى المعسكر بما  وجدت من سلاح أو ثوب أو دابة ارتبق فاقبضه واتق الله ، واجلس في بيتك__________ الاسترجاع  قول المرء إنا لله وإنا إليه راجعون التلبية  أصل التلبية الإقامة بالمكان ، وإجابة المنادي ، ولبيك أي  إجابة لك بعد إجابة   نا ابن عفان ، نا محمد بن الصلت ،  نا سعيد بن خثيم ، عن محمد  بن خالد قال  قال إبراهيم  لو كنت ممن قتل  الحسين ، ثم أدخلت الجنة لاستحييت أن أنظر إلى وجه النبي      نا ابن عفان ، نا أبو داود الحفري ، عن سفيان ، عن زياد بن علاقة  قال  سمعت المغيرة بن شعبة يقول  قال رسول الله   لا تسبوا الأموات  فتؤذوا الأحياء   نا ابن عفان ، نا عثمان بن عبد الرحمن ،  نا عبد العزيز بن حصين ، عن أيوب السختياني ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة  قال  قال رسول الله   إذا دعي أحدكم فليجب فإن كان صائما فليصل ، وإن  كان مفطرا فليطعم ، والصلاة الدعاء   نا ابن عفان ، نا  الحسن بن عطية ، نا أبو معشر ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن علي بن أبي  طالب قال  أمرت المقدام بن عمرو أن يسأل رسول الله  عن الرجل إذا لعب مع  امرأته فأمذى  ، هل عليه غسل ؟ فإنى لولا أن عندي ابنته لسألته ، ولكني  أستحيي منه قال  فسأله المقدام فقال  لا يغتسل ، ولكن يغسل ذكره وأنثييه   ، ثم يتوضأ وضوءه للصلاة__________ أمذى  أنزل المذي وهو ماء رقيق يخرج من مجرى البول دون إرادة عند  الملاعبة والتقبيل الأنثيان  الخصيتان   نا ابن عفان ، نا ابن عطية ،  عن أبي معشر ، عن عيسى بن أبي عيسى ، عن صالح بن أبي صالح ، عن أبي هريرة  قال  قال رسول الله   يدخل من أمتي سبعون ألفا الجنة بغير حساب ، وجوههم  كالقمر ليلة البدر ، فقال عكاشة  ادعو الله يا رسول الله أن يجعلني منهم  قال  أنت منهم ، فقال رجل من المهاجرين  ادعو الله يا رسول الله أن  يجعلني منهم ، فقال  سبقك إليها عكاشة قال  فاستزدت فزادني مع كل ألف  سبعين ألفا ، قال  قلت  أرأيت إن لم يكن هذا في مهاجري أمتي ؟ قال  إن  لم يكن هؤلاء في مهاجري أمتك لأكملتهم لك من الأعراب   نا  ابن عفان ، نا ابن نمير ، عن الأعمش ، حدثني ابن أبي راشد ، مولى عبيد بن  عمير عن عبيد بن عمير قال  أتى رجلان من أهل البصرة ، فقالا  إن إخوانك  من أهل البصرة بعثونا نسألك عن هذين الرجلين  علي وعثمان ؟ قال  فما  جئتماني إلا لهذا ؟ قالا  نعم فأمر غلامه فردهم ، وقال  أعلمهم أن تلك  أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ، ولا تسألون عما كانوا يعملون    نا الحسن بن يحيى بن أبي الربيع الجرجاني ،  قال   حدثنا عبد الرزاق ، أرنا معمر ، عن الأعمش ، عن زيد ، عن زيد بن وهب ، عن  حذيفة قال  كنا إذا دعينا إلى طعام ، والنبي  معنا لم نضع أيدينا حتى يضع  يده ، فأتينا بجفنة  فكف  يده فكففنا أيدينا__________ الجفان  جمع جفنة وهي القصعة أو البئر الصغيرة كف  امتنع   نا الحسن بن يحيى الجرجاني ، نا عبد  الرزاق ، أنا معمر ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن  عمرو بن أمية الضمري قال  رأيت رسول الله  يمسح على خفيه __________ الخف  ما يلبس في الرجل من جلد رقيق   نا الجرجاني  ، نا عبد الرزاق ، أرنا معمر ، عن أيوب ، عن أبي قلابة قال  مسح بلال  موقيه فقيل  ما هذا ؟ فقال  رأيت رسول الله  يمسح على الخفين   والخمار __________ الخمار  العمامة   نا الجرجاني ، نا عبد الرزاق ،  عن المثنى بن الصباح ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، أن النبي   خطب الناس فقال  من صلى صلاة مكتوبة أو سجد فليقرأ بأم القرآن ، وقرآن  معها ، فإن انتهى إلى أم القرآن أجزت  عنه ، ومن كان له إمام فليقرأ  قبله ، وإذا سكت ، ومن صلى صلاة لم يقرأ فيها بها فهي خداج  ، فهي خداج  ، فهي خداج__________ أجزأ  كفى وأغنى الخداج  النقصان   نا الجرجاني ، نا عبد الرزاق ،  عن معمر ، عن أيوب ، عن أنس قال نعى رسول الله  أصحاب مؤتة على المنبر  رجلا رجلا ، فبدأ بزيد بن حارثة ، ثم جعفر بن أبي طالب ، ثم عبد الله بن  رواحة ، ثم قال  فأخذ اللواء خالد بن الوليد ، وهو سيف من سيوف الله    نا الجرجاني ، نا عبد الرزاق ، عن سفيان ، عن ابن أبي  ليلى ، عن عطاء ، عن أبي هريرة قال  دعا رسول الله  بالبركة في الثريد   ، والسحور__________ الثريد   الطعام الذي يصنع بخلط اللحم والخبز المفتت مع المرق  وأحيانا يكون من غير اللحم   نا الجرجاني ، نا عبد الرزاق  ، عن معمر ، عن ثابت ، عن أنس قال  كان نقش خاتم رسول الله   محمد رسول  الله   نا الحسن ، نا عبد الرزاق ، نا يحيى بن العلاء ،  نا بشر بن نمير ، أنه سمع مكحولا قال  نا يزيد بن عبد الله ، عن صفوان بن  أمية قال  كنا عند رسول الله  فجاء عمرو بن قرة ، فقال  يا رسول الله إن  الله قد كتب علي الشقوة  فلا أرى لي رزقا إلا من دفي وكفي ، فأذن لي في  الغناء من غير فاحشة ، فقال رسول الله   لا آذن لك ولا كرامة ولا نعمة ،  كذبت أي عدو الله لقد رزقك الله حلالا طيبا ، فاخترت ما حرم الله عليك من  رزقه مكان ما أحل لك حلاله ، ولو كنت تقدمت إليك لفعلت بك قم عني ، وتب إلى  الله أما إنك إن قلت بعد التقدم شيئا ضربتك ضربا وجيعا  ، وجعلتك مثلة   ، وأنفيتك من أهلك ، وأحللت سلبك  نهبة لفتيان المدينة ، فقام عمرو  وبه من الشر والحزن ما لا يعلمه إلا الله فقال النبي  بعدما ولى  هؤلاء  من مات منهم بغير توبة حشره الله يوم القيامة كما كان في الدنيا مخنثا   عريانا ، لا يستتر من الناس بهدبة  ، كلما قام صرع مرتين ، فقام عرفط بن  نهيك التيمي فقال  يا رسول الله إني وأهل بيتي مرزقون من هذا الصيد ، ولنا  فيه قسم وبركة ، وهو مشغلة عن ذكر الله وعن الصلاة في جماعة ، وبنا إليه  حاجة أفتحله أم تحرمه ؟ فقال النبي   بل أحله لأن الله قد أحله ، نعم  العمل ، والله أولى بالعذر ، وقد كانت لله رسل قبلي كلها تصطاد ، وتكلب  الصيد ، ويكفيك من الصلاة في الجماعة إذا كنت عنها في طلب الرزق ، وحبك  الجماعة وأهلها ، وحبك ذكر الله وأهله ، وابتغ على نفسك وعيالك حلالا ، فإن  ذلك جهاد في سبيل الله ، واعلم أن عون الله مع صاحب التجارة__________ الشقوة  الشقاء وهي ضد السعادة الوجع  اسم جامع لكل مرض أو  ألم أو تعب المثلة  جدع الأطراف أو قطعها أو تشويه الجسد تنكيلا السلب  ما يأخذه أحد القرنين في الحرب من قرنه، مما يكون عليه ومعه  من ثياب وسلاح ودابة، وهو فعل بمعنى مفعول أي مسلوب المخنث  الذي يشبه النساء في أخلاقه وفي كلامه وحركاته وتارة يكون  هذا خلقة من الأصل ، وتارة يكون بتكلف وهو المنهي عنه هدبة الثوب  طرف الثوب مما يلي طرته، وما يتدلى منه     نا الجرجاني ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن عاصم ، عن زر بن حبيش  قال  أتيت صفوان بن عسال المرادي فقال  ما جاء بك ؟ فقلت  جئت أطلب  العلم قال  فإني سمعت رسول الله  يقول  ما من خارج يخرج من بيته في طلب  العلم إلا وضعت له الملائكة أجنحتها قال  جئت أسألك عن المسح على الخفين   ؟ قال  نعم كنت في الجيش الذي بعثهم رسول الله ، فأمرنا أن نمسح على  الخفين إذا نحن أدخلناهما على طهور ثلاثا إذا سافرنا ، ويوما وليلة إذا  أقمنا ، ولا نخلعهما من غائط  ولا بول ، ولا نخلعهما إلا من جنابة قال   وسمعت رسول الله  يقول  إن بالمغرب بابا مفتوحا للتوبة مسيرة سبعين سنة  لا يغلق حتى تطلع الشمس من نحوه__________ الغائط  البراز   نا الجرجاني ، نا عبد الرزاق ،  عن ابن جريج قال  حدثني سعد بن سعيد ، أخو يحيى بن سعيد ، عن عمر بن ثابت  بن الحارث ، من بني الخزرج ، عن أبي أيوب الأنصاري ، أن النبي صلي الله  عليه وسلم قال  من صام رمضان ثم أتبعه بستة من شوال فذلك صيام الدهر قال   قلت  لكل يوم عشرة قال  نعم   نا الجرجاني ، نا عبد  الرزاق ، عن معمر ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن رجل من كندة قال  دخلت على  عائشة وبيني وبينها حجاب ، فقالت  من أنت ؟ فقلت  من أهل حمص قالت  من  الذين يدخل نساؤهم الحمامات  ؟ قال  قلت  نعم ليفعلن ذلك ، فقالت  إن  المرأة المسلمة إذا وضعت ثيابها في غير بيت زوجها فقد هتكت سترها بينها  وبين الله  ، فإن كن قد اجترأن  على ذلك فليعمد إحداهن إلى ثوب واسع عريض  يواري  جسدها كله لا ينظر إليها أحد ، فيصفها لحبيب أو بغيض قال  قلت   إني لا أملك منهن شيئا فحدثيني عن حاجتي قالت  وما حاجتك ؟ قلت  أسمعت  رسول الله يقول  إنه يأتي على الناس ساعة لا يملك أحد لأحد شفاعة ؟ قالت   إي والذي كذا وكذا ، لقد سألته وإنا لفي شعار واحد ، فقال  نعم حين يوضع  الصراط ، وحين تبيض وجوه وتسود وجوه ، وعند الجسر  حتى يستحر  ويستحد  حتى يكون مثل شفرة  السيف ، ويستحر حتى يكون مثل الجمرة ، فأما المؤمن  فأجيزه ، وأما المنافق فينطلق حتى إذا كان في وسطه خر  من قدميه فيهوي  إلى قدميه فهل رأيت من رجل يسعى حافيا فتأخذه شوكة حتى يكاد تنفت قدميه  فإنه لكذلك يهوي بيده ورأسه إلى قدميه ، فتضربه الزباني بخطاطيف في ناصيته   وقدميه فينطرح في جهنم ، فيهوي فيها سبعين عاما ، فقلت  بثقل الرجل  قال  فقالت  لا بل بثقل خمس خلفات  يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ  بالنواصي والأقدام __________ الحمام  ما يغتسل فيه اجترأ  تشجع وأقدم وارى  ستر وأخفى وغيب وغطى الجسر  هو الطريق الممهد للعبور عليه وتفتح جيمه وتكسر والمراد هنا  جسر الصراط استحر  اشتد حره الشفرة  السكين العريضة خر  سقط وهوى بسرعة الناصية  مقدمة الشعر والجبهة من الرأس الخلفة  الناقة الحامل العشراء سورة  الرحمن آية رقم     نا الجرجاني ، نا  عبد الرزاق ، نا معمر ، عن يحيى بن أبي كثير قال  أخبرني عياض الأشعري ،  أنه سمع أبا سعيد الخدري ، يحدث عن النبي  أنه قال  إذا شبه على أحدكم  الشيطان في صلاته ، فقال  أحدثت  فليقل كذبت إلا أن يسمع صوتا بأذنه أو  ريحا بأنفه__________ الحدث  فعل ما ينقض الوضوء ويزيل الطهارة   نا  الجرجاني ، أنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ،  أنه سمع ابن عباس يقول  توضأ رسول الله  ثم احتز  من كتف فأكل ، ثم  مضى إلى الصلاة ، ولم يتوضأ__________ احتز  قطع   نا الجرجاني ، أنا عبد الرزاق ، أنا  معمر ، عن قتادة ، أن المغيرة  بن شعبة ، قال  خصلتان  لا أسأل عنهما  أحدا ، لأني رأيت رسول الله  يفعلهما ، رأيته يمسح على الخفين والخمار __________ الخصلة  خلق في الإنسان يكون فضيلة أو رزيلة الخمار  العمامة   نا الحسن بن علي بن بزيع أبو  علي مولى بني هاشم المعروف بابن البنا ، نا عثمان بن سعيد المري ، نا بسام  الصيرفي ، عن عون بن أبي جحيفة ، عن أبيه ، قال  رأيت رسول الله  في قبة  حمراء من أدم  ، ورأيت بلالا قد أخرج فضل وضوء رسول الله فابتدره   الناس فمن أصابه منه شيئا تمسح به ، ومن لم يصب شيئا أخذ مما على يد صاحبه  فتمسح به قال  ورأيت بلالا أخرج عنزة  فركزها وخرج رسول الله  فصلى  بالناس إلى العنزة ، والناس والدواب يمرون بين يديه__________ الأدم  الجلد المدبوغ ابتدر الشيء وله وإليه  عجل إليه واستبق وسارع العنزة  عصا شبه العكازة   نا الحسن بن مكرم  البزار ، نا الحسن بن قتيبة ، نا مسعر ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس  قال  قال رسول الله   والله لأغزون قريشا ، والله لأغزون قريشا ، ثم سكت  ساعة ثم قال  إن شاء الله   نا الحسن بن مكرم ، نا أبو  عاصم ، أنا سألته ، نا ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال  قال رسول  الله   الحرب خدعة   نا الحسن بن مكرم ، نا إسماعيل بن  عمرو ، نا قرة بن خالد ، نا قرة بن موسى أبو الهيثم ، عن سليمان بن جابر  قال  انتهيت إلى النبي   سقط كلام  ببردة له ، وإن هدبها على قدميه ،  فلما ذهبت لأركب قلت  يا رسول الله أوصني ، قال  عليك باتقاء الله ، لا  تحقرن من المعروف شيئا ؛ ولأن تفرغ للمستسقي من دلوك  في إنائه ، وتكلم  أخاك ووجهك إليه منبسط  ، وإياك وإسبال  الإزار  فإنها من المخيلة   ، ولا يحبها الله ، وإن امرؤ عيرك بشيء لا يعلمه فيك ، فلا تعيره   بشيء تعلمه فيه ، ودعه يكون وباله عليه وأجره لك ، ولا تسبن شيئا قال  فما  سببت بعد دابة ، ولا إنسانا__________ الدلو  إناء يستقى به من البئر ونحوه منبسطا  مسرورا لأن الإنسان إذا سر انبسط وجهه  واستبشر الإسبال  إرخاء الثوب وإطالته إلى أسفل الكعبين الإزار  ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن المخيلة  الكبر والعجب والزهو عير  عاب وسب ووبخ   نا الحسن بن مكرم ، نا أبو  منصور الحارث بن منصور الواسطي ، سنة ست ومائتين ، نا عمر بن قيس ، أخو  حميد بن قيس المكي ، عن عطاء ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله    الإمام ضامن  لصلاة القوم__________ الإمام ضامن  متكفل لصلاة المؤتمين بالإتمام ، فالضمان هنا ليس  بمعنى الغرامة بل يرجع إلى الحفظ والرعاية   نا الحسن بن  مكرم ، نا أبو بدر ، شجاع بن الوليد ، نا زياد بن خيثمة ، عن عاصم ، عن ذر  ، عن صفوان بن عسال قال  كنا إذا كنا مع النبي  سفرا أو مسافرين لم ننزع  الخفين  ثلاثا من خلاء ولا بول ولا نوم__________ الخف  ما يلبس في الرجل من جلد رقيق   نا الحسن بن  موسى بن عيسى الحضرمي ، نا هارون بن سعيد الأيلي ، نا خالد بن نزار ، عن  إبراهيم بن طهمان ، عن شعبة بن الحجاج ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن  حمران ، مولى عثمان أنه قال  جلس عثمان بن عفان على المقاعد من البلاط ،  فجاء المؤذن بالصلاة فدعا عثمان بالوضوء فتوضأ ثم قال  والله لأحدثكم  حديثا لولا آية في كتاب الله ما حدثتكم به ، إني سمعت رسول الله  يقول  «  لا يتوضأ رجل فيحسن وضوءه ، ثم صلى الصلاة إلا غفر له ما بينه وبين الصلاة  الأخرى »   نا الحسن بن أحمد بن حيون أبو طاهر ، نا حرملة  بن يحيى ، نا ابن وهب ، نا جرير بن حازم ، أن يحيى بن سعيد الأنصاري ، حدثه  ، عن عمرة بنت عبد الرحمن ، عن عائشة قالت  أصبحت أنا وحفصة ، صائمتين  متطوعتين  ، وأهدي لنا هدية واشتهينا فأكلنا ، فدخل علينا رسول الله   فبدرتني  حفصة وكانت بنت أبيها ، فذكرت ذلك لرسول الله  ، فقال  صوموا  يوما مكانه__________ التطوع  هو فعل الشيء تبرعا من نفسه واختيارا دون إجبار بدر  عجل واستبق   نا أبو علي الحسن بن سهل بن عبد  العزيز المجوز ، نا أبو عاصم ، عن عثمان بن مرة قال   أخبرني السايب ، عن  عروة ، عن عائشة قالت  كان رسول الله  يصبح جنبا من غير احتلام فيتم صومه    نا الحسن بن سهل ، نا أبو عاصم ، نا سفيان ، عن الأعمش  ، عن الأغر ، عن خليفة بن حصين ، عن قيس بن عاصم ، أنه أتى النبي  فأسلم  فأمره أن يغتسل بماء وسدر __________ السدر  شجر النبق يجفف ورقه ويستعمل في التنظيف    نا الحسن بن سهل ، نا أبو عاصم ، عن ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر  قال  قال رسول الله   ليس بين العبد وبين الشرك إلا ترك الصلاة    نا الحسن ، نا عثمان بن الهيثم ، نا داود بن قيس الفراء  ، أنا سعد بن إسحاق ، عن أبي ثمامة الحناط قال  لقيني كعب بن عجرة وأنا  متوجه إلى المسجد مشبك بين أصابعي ، فقال  سمعت النبي  يقول  إذا توضأ  أحدكم ثم أتى المسجد ، فلا يشبك بين أصابعه فإنه في صلاة    نا الحسن بن سهل المجوز ، نا شعيث بن محرز الضرير ، نا شعبة قال عمرو بن  مرة  أخبرني شعبة ، وهذا حديث شديد وهو حديث أبي وائل قال أبو وائل  سمعت  عبد الله يقول  إذا قال الرجل للرجل  أنت لي عدو ، فقد كفر أحدهما  بالإسلام   نا الحسن ، نا شعيث بن محرز ، نا شعبة ، عن  أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله قال  قال رسول الله   لو كنت  متخذا خليلا من أمتي لاتخذت ابن أبي قحافة خليلا   نا  الحسن بن مكرم أبو علي الفسوي قال  قرأت على قيس بن محمد ، عن سفيان  الثوري ، عن منصور ، عن ربعي ، عن البراء بن ناجية ، عن عبد الله بن مسعود  قال  قال رسول الله   تدور رحى  الإسلام لخمس وثلاثين ، أو لست  وثلاثين ، أو لسبع وثلاثين ، فإن يهلكوا فسبيل من هلك ، وإن يقم لهم دينهم  يقم لهم سبعين عاما «  قلت  يا رسول الله مما قد مضى أو ما يبقى ؟ قال   » مما يبقى «__________ الرحى  الأداة التي يطحن بها والمراد استقامة أمر الدين واستمراره  أو الحرب والقتال   نا الحسن بن مكرم ، نا يزيد بن هارون  ، أنا العوام بن حوشب  ، عن أبي إسحاق الشيباني ، عن القاسم بن عبد الرحمن ،  عن أبيه ، عن عبد الله قال  قال رسول الله   « تدور رحى  الإسلام بعد  خمس وثلاثين أو ست وثلاثين ، فإن يهلكوا فسبيل من هلك ، وإن بقوا بقي لهم  دينهم سبعين عاما »__________ الرحى  الأداة التي يطحن بها والمراد استقامة أمر الدين واستمراره  أو الحرب والقتال   نا أحمد بن موسى السعدي الحمار ، نا  وضاح ، نا أبو بكر بن عياش ، عن الأعمش قال  حدثني منصور ، عن ربعي بن  حراش ، عن عبد الله قال  قال رسول الله   تدور رحى  الإسلام في ثلاث  وثلاثين سنة ، أو أربع وثلاثين سنة ، فإن يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين سنة  ، وإن يهلكوا فسبيل من هلك من الأمم قيل  يا رسول الله السبعين سوى الثلاث  والثلاثين قال  نعم نا سوادة بن علي ، نا إبراهيم بن زياد الصائغ البغدادي  ، نا شاذان ، نا أبو بكر بن عياش ، عن الأعمش ، عن منصور ، عن ربعي ، عن  البراء بن ناجية ، عن ابن مسعود ، عن النبي  نحوه__________ الرحى  الأداة التي يطحن بها والمراد استقامة أمر الدين واستمراره  أو الحرب والقتال   نا الحسن بن مكرم ، نا عثمان بن عمر ،  نا سلم بن زرير ، عن خالد الأحدب ، عن شهر بن حوشب ، عن عنبسة بن أبي سفيان  ، عن أم حبيبة بنت أبي سفيان ، أن رسول الله  قال  من بنى لله بيتا بنى  الله له بيتا ، يعني في الجنة   نا أبو محمد الحسن بن  سعيد بن عبد الله الفارسي بن البستنبان ، جار سعدان وقريبه ، نا غسان بن  عبيد ، نا أبو مروان المؤذن قال  سمعت أنس بن مالك يقول  قال لي رسول  الله   يا أنس بن مالك ، حافظ على الصلاة تحبك الحفظة يا أنس بن مالك ،  أمط عن طريق المسلمين الأذى والقذر تكثر حسناتك ، يا أنس بن مالك ، صل صلاة  الضحى ، فإنها صلاة الأوابين  ، ومن استغفرت له الملائكة كان في ذمة   الله ، ومن كان في ذمة الله لم ينله سخط  الله ، يا أنس بن مالك ، إذا  مررت بالمسلمين فسلم عليهم يقال للملك  الذي يكتب الخير  اكتب ، ويقال للذي  يكتب الذنوب  لا تكتب عليه شيئا ، يا أنس بن مالك ، إذا دخلت إلى أهلك  فسلم عليهم يكثر خير بيتك ، يا أنس بن مالك ، لا تنام إلا على طهور فإنك إن  مت من ليلتك كنت من الشهداء ، وإن بقيت يقال لك  قم فاستقبل العمل قد غفر  لك ، يا أنس بن مالك ، اتل كتاب الله بالليل ترافقني__________ الأواب  هو الكثير الرجوع إلى الله بالتوبة وقيل هو المطيع، وقيل  المسبح الذمة والذمام  العهد، والأمان، والضمان، والحرمة، والحق السخط  الغضب أو كراهية الشيء وعدم الرضا به   نا  الحسن بن سعيد ، نا إسماعيل بن إبراهيم ، نا حنظلة السدوسي ، عن أنس بن  مالك قال  قيل يا رسول الله الرجل يلقى أخاه ، وصديقه فينحني له ؟ قال   لا قال  فيعانقه ويقبله ؟ قال  لا قال  فيصافحه ويأخذ بيده ؟ قال  نعم    نا الحسن بن سعيد ، نا علي بن عاصم ، نا حميد الطويل ،  عن أنس بن مالك قال  الصائم بالخيار إلى نصف النهار ، وارتفاع النهار ، أو  يتكلم به   نا الحسن بن سعيد ، نا يحيى بن زياد الرقي  يعرف بفهير ، نا طلحة بن زيد ، عن الخليل بن مرة ، عن يحيى بن أبي كثير ،  عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله   من أراد  أن يشرف الله له البنيان ، وأن يرفع له الدرجات يوم القيامة ، فليعف عمن  ظلمه ، وليصل من قطعه ، وليعط من حرمه ، وليحلم عن من جهل عليه     نا أبو محمد الحسن بن سعيد بن عبد الله الفارسي بن البستنبان ، جار  سعدان وقريبه ، نا فهير بن زياد الرقي ، نا طلحة بن زيد ، عن الخليل بن مرة  ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله    من سره أن ينفس الله عنه يوم غم وكرب فليمح عن معسر ، أو ليدع له إلى  ميسرة   نا الحسن ، نا علي بن يزيد الصدائي ، نا فضيل بن  مرزوق ، عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري قال  قال رسول الله   لو   أن أحدكم فر من رزقه لأدركه كما يدركه الموت   نا الحسن  بن سعيد ، نا علي بن زيد الصدائي ، نا فضيل بن مرزوق ، عن عطية العوفي ، عن  أبي سعيد الخدري قال  أرسلني أهلي إلى رسول الله أسأله طعاما فسمعته يقول   من استعف  يعفه الله ، ومن يستغن يغنه الله ، ومن يصبر يصبره الله ،  وما أعطي عبد شيئا أفضل من الصبر ، فرجعت ولم أسأله شيئا ، ولقد أصبحت وما  في عشيرتي  رجل أيسر مني__________ الاستعفاف  طلب العفاف والتعفف، وهو الكف عن الحرام والسؤال من  الناس العشيرة  الأهل أو القبيلة   نا ابن سعيد ، نا  معمر بن سليمان الرقي ، نا عبد السلام بن حرب ، عن المطرح ، عن عبيد الله  بن زحر ، عن علي بن يزيد ، عن كعب بن مالك قال  عهدي بنبيكم عليه السلام  قبل وفاته بخمس ، وهو يقول  إن الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم  خليلا ، وإني قد اتخذت ابن أبي قحافة خليلا   نا الحسن بن  سعيد ، نا خالد بن العوام البزار ، كان ينزل قنطرة الأنيار البردان نا فرات  بن السايب ، عن ميمون بن مهران قال في قوله  وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه  حديثا  قال  أسر إليها إن أبا بكر خليفتي من بعدي__________ سورة  التحريم آية رقم     نا الحسن بن سعيد ،  نا خالد بن العوام ، نا فرات بن السائب ، عن ميمون بن مهران ، في قوله   وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين  أبو بكر وعمر  هما__________ سورة  التحريم آية رقم     نا ابن سعيد ، نا علي  بن يزيد ، نا أبو سعد الأعور البقال ، عن أبي محجن قال  قال رسول الله    إن أرأف الناس بهذه الأمة أبو بكر ، وإن أقواها في أمر الله عمر ، وإن  أصدقها حياء عثمان ، وإن أعلمها بفصل القضاء علي ، وإن أقرأها أبي ، وإن  أفرضها زيد ، وإن أعلمها بالناسخ والمنسوخ معاذ ، وإن لكل أمة أمينا ،  وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح   نا ابن سعيد ، نا  موسى بن داود الضبي ، نا أبو عبد الرحمن التميمي ، عن فرات القزاز ، عن  الحسن  قال  نهى رسول الله  عن كل لعبة حتى السكركدر    نا ابن سعيد ، نا غسان بن عبيد ، نا الأسود بن شيبان السدوسي ، عن أبي نوفل  بن أبي عقرب قال  لما قتل الحجاج ابن الزبير صلبه على طريق المدينة ،  يغايظ به قريش المدينة ، فمر به عبد الله بن عمر فوقف عليه ، وقال  السلام  عليك ثلاث مرار أبا خبيب ، أما والله لقد كنت أنهاك عن هذا ثلاثا ، والله  لقد كنت صواما قواما ، وصولا للرحم ، والله لأمة أنت شرها لنعم تلك الأمة ،  ثم مضى ، فبلغ الحجاج موقف عبد الله بن عمر عليه فأرسل وأنزله ، وألقاه في  مقبرة اليهود ، ثم بعث إلى أسماء فقال  لتأتين أو لأبعثن إليك من يسحبك  بقرونك  قالت  والله لا آتيك حتى تبعث إلي من يسحبني بقروني قال   هاتوا سبلتي فانتعل بهما ، ثم مضى حتى دخل عليها ، وذلك بعد ما ذهب بصرها ،  فقال لها  كيف رأيت صنيعتي بعدو الله ابن الزبير ؟ قالت  رأيتك أفسدت  عليه دنياه ، وأفسد عليك آخرتك ، ولقد بلغني أنك كنت تعيره بابن ذات  النطاقين ، فأما نطاق  واحد فكنت أحمل فيه طعاما لأبي ولرسول الله   وهما في الغار ، وأما النطاق الآخر فلا بد للمرأة من نطاق ، ثم ذكرت أحسبه  عن النبي  أنه قال  يكون من ثقيف مبير  وكذاب ، فأما الكذاب فقد رأينا  ، وأما المبير فلا أخاله  إلا أنت ، فخرج من عندها وهو صغير وجهه__________ القرن  الضفيرة النطاق  كل ما يشد به الوسط من ثوب وغيره وهو ثوب تلبسه المرأة وتشد  به وسطها فترسل الأعلى على الأسفل إلى الأرض، والأسفل ينجر على الأرض وليس  له ساقان المبير  المسرف في إهلاك الناس وقتلهم أخال  أظن ، وتكسر الهمزة كثيرا   نا الحسن ، نا  كثير بن هشام ، نا جعفر بن برقان قال  بلغني أنه من قال في آخر صلاته   سبحان ربك رب العزة عما يصفون ، وسلام على المرسلين ، والحمد لله رب  العالمين  ، فقد اكتال بالمكيال الأوفى__________ سورة  الصافات آية رقم     نا ابن سعيد ، نا  عبد العزيز بن النعمان القرشي ، عن عقبة بن سالم البجلي  ، عن العلاء بن  سليمان ، عن أبي جعفر محمد بن علي قال  قال رسول الله   ما زان الله  عبدا بزينة أفضل من عفاف في دينه وفرجه   أنا ابن سعيد ،  نا علي بن عاصم ، نا إبراهيم الهجري ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله قال   لأن أقلب بيدي جمرتين أحب إلي من أن أقلب هذين الكعبين ، وهو ميسر العجم ،  يعني  النرد   أرنا ابن سعيد ، نا علي بن عاصم ، نا داود  بن أبي هند ، عن عامر ، عن مسروق بن الأجدع ، عن عائشة أم المؤمنين ، رضوان  الله عليها قالت  افترض الله تعالى الصلاة على نبيه  بمكة ركعتين ركعتين  ، إلا صلاة المغرب فإنها وتر النهار ، فلما هاجر إلى المدينة اتخذها دار  هجرة ، وأقام بها زاد إلى كل ركعتين ركعتين إلا صلاة المغرب فإنها وتر  النهار ، وإلا صلاة الغداة يطيل فيها القراءة وإلا الخطبة يوم الجمعة ،  وصلاتها ركعتين من أجل الخطبة ، وكان النبي  إذا سافر صلى بالناس الصلاة  التي افترضها الله عليه ، فإن أقام بالمدينة زاد إلى ركعتين ركعتين ، فقالت  عائشة  افترضها الله على خلقه   نا ابن سعيد ، نا علي بن  يزيد الصدائي ، نا عثمان بن عطاء ، عن أبيه قال  قال عبد الله  إن من  اليقين أن لا ترضي الناس بسخط الله ، وأن لا تحمد أحدا على ما رزقك الله ،  ولا تذمن أحدا على ما لم يؤتك الله ، فإن رزق الله لا يجره حرص حريص ، ولا  يمنعه كراهة كاره ، فإن الله بحكمه وعدله وقصده جعل الروح والفرج في اليقين  والرضا ، وجعل الهم والحزن في الشك والسخط   نا الحسن بن  يزيد العطار ، بالربض ، نا الحسن بن الربيع ، أنا أبو شهاب ، عن عاصم  الأحول ، عن أنس قال  كان رسول الله  يمسح على الموقين  والخمار __________ الموق  الخف وهو جلد رقيق يلبس في القدم الخمار  العمامة   نا الحسن ، نا الفيض بن الفضل ،  نا مسعر ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، عن النبي  قال  إن أهل الدرجات العلى  ليرون من هو أسفل منهم كما ترون الكوكب الأحمر في أفق السماء ، وإن أبا بكر   وعمر منهم وأنعما   نا الحسن بن يزيد ، نا خالي ، حميد بن  المبارك ، أرنا أبو إسماعيل يعني المؤدب ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن  علقمة ، عن عبد الله قال  قال رسول الله   استقرئوا القرآن من أربعة   من أبي بن كعب ، وابن مسعود ، وسالم مولى أبي حذيفة ، ومعاذ بن جبل قال  الحسن  لعلي قدمت أو أخرت   نا الحسن بن علي بن الأشعث  الإفريقي ، نا محمد بن يحيى بن سلام ، نا أبي ، عن بحر السقاء ، عن الزهري  ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ابن عباس ، أن أبا الدرداء قال   سمعت رسول الله  يقول  « قال الله  أنا الرحمن ، شققت الرحم  من اسمي  ، فمن وصلها وصلته ، ومن قطعها بتته  »__________ الرحم  القرابة وذوو الرحم هم الأقارب، ويقع على كل من يجمع بينك  وبينه نسب، ويطلق في الفرائض على الأقارب من جهة النساء، وهم من لا يحل  نكاحه كالأم والبنت والأخت والعمة والخالة البت  القطع المستأصل   نا الحسن بن ناصح الخلال  أبو علي ، نا حجاج بن محمد ، مولى بني هاشم ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن  ابن عباس قال  الحور سود الحدق   نا الحسن بن المثنى بن  معاذ العنبري ، نا عفان ، نا خالد ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن عامر ، عن  علقمة قال  أفرط ناس في حب علي كما أفرطت النصارى في حب عيسى     نا الحسن بن محمد ، عن إسماعيل بن علية ، نا أبي ، نا سلمة بن عبد  الملك ، عن إبراهيم بن يزيد ، عن عبدة بن أبي لبابة الدمشقي قال  سمعت ابن  عمر يقول  قال رسول الله   تابعوا  بين الحج والعمرة والذي نفسي بيده  إن متابعتهما لينفي الفقر والذنوب عن العبد كما ينفي الكير  خبث   الحديد__________ المتابعة  الموالاة فترة بعد أخرى الكير  زق أو وعاء من جلد أو نحوه يشبه الكيس يستخدمه الحداد وغيره  للنفخ في النار لإذكائها الخبث  الأوساخ والشوائب   نا الحسن بن علي بن  محمد بن هاشم الأسدي النحاس أبو علي نا مسروق بن المرزبان ، نا أبو بكر بن  عياش ، عن عاصم ، عن  زر ، عن علي قال  أول من قرأ آية من كتاب الله  عن  ظهر قلبه عبد الله بن مسعود   نا الحسن بن محمد ، نا  منصور بن واقد الطنافسي ، نا عبد الحميد الحماني ، عن الأعمش ، عن أبي  إسحاق ، عن كدير الضبي قال  بينا أنا مع علي بكربلاء بين أشجار الحرمل أخذ  بعرة  ففركها ثم شمها ثم قال  ليبعثن الله من هذا الموضع قوما يدخلون  الجنة بغير حساب__________ البعرة  الواحدة من البعر وهو رجيع ذوات الخف وذوات الظلف إلا البقر  الأهلي   نا السمرقندي أبو علي وراق أبي سليمان ، نا ابن  حجر ، أنا شريك ، عن أبي إسحاق ، عن أبي بردة ، عن أبيه ، عن النبي  قال   لا نكاح إلا بولي __________ الولي  من يقوم بتحمل المسئولية والولاية وهي القدرة على الفعل  والقيام بالأمور والتصرف فيها والتدبير لها   نا الحسين  بن عبد الله ، نا محرز بن سلمة ، نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، عن  عبيد الله بن عمر ، عن يونس بن عبيد ، عن الحسن ، عن عبد الرحمن بن سمرة ،  أن رسول الله  قال لعبد الرحمن بن سمرة لا تسأل الإمارة فإنك إن تعطها عن  مسألة لا تعن عليها ، وإن تعطها عن غير مسألة تعان عليها ، وإذا حلفت على  يمين فرأيت غيرها خيرا منها فكفر  عن يمينك وائت الذي هو خير__________ الكفارة  الماحية للخطأ والذنب   نا الحسين ، نا  إسحاق بن حمزة ، نا عيسى بن موسى ، عن رقبة ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن  أبي عبد الله الجدلي ، عن خزيمة بن ثابت ، أن رسول الله  قال في المسح   للمسافر ثلاثة أيام ، وللمقيم يوم وليلة   نا الحسين ، نا  عمي ، أحمد بن شاكر ، نا أبو معاذ النحوي الفضل بن خالد ، نا أبو حمزة  السكري ، عن رقبة ، عن حميد ، عن أنس قال  سمعت رسول الله  يقول  لبيك  بحجة وعمرة معا   نا الحسين بن حميد بن الربيع أبو عبد  الله ، نا مخول بن إبراهيم أبو عبد الله ، أرنا عبد الجبار بن عباس الشبامي  ، عن عمار الدهني ، عن عمرة بنت أفعى قالت  سمعت أم سلمة  ، تقول  نزلت  هذه الآية في بيتي إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم  تطهيرا  وفي البيت سبعة جبريل ، وميكائيل ، ورسول الله ، وعلي ، وفاطمة  ، والحسين ، والحسن قالت  وأنا على باب البيت ، قلت  يا رسول الله ألست  من أهل البيت ؟ قال  إنك من أهل البيت__________ سورة  الأحزاب آية رقم     نا الحسين بن حكم بن  مسلم الحبري أبو عبد الله ، نا أبو غسان ، عن ورقاء ، عن عبيد الله بن أبي  يزيد ، عن ابن عباس قال  ما صام رسول الله  يوما قط  طلب فضله على  سائر الأيام بعد رمضان إلا عاشوراء__________ قط  بمعنى أبدا ، وفيما مضى من الزمان   نا الحسين  ، نا أبو غسان ، عن الحسين بن زيد ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي  قال  لما أن ضم إليه سلاحه يعني النبي  قال  وجدت في ذؤابة أو علاقة  سيفه ثلاثة أحرف  « صل من قطعك ، وقل الحق ولو على نفسك ، وأحسن إلى من  أساء إليك »   نا الحبري ، نا أبو غسان ، نا الحسن بن  صالح ، عن أبي حازم ، عن المنهال بن عمرو ، عن محمد بن علي ، عن النبي   قال  ليس منا من لم يرحم صغيرنا ، ويوقر كبيرنا ، ويعرف لنا حقنا    نا الحبري ، نا إسماعيل بن صبيح ، عن جناب بن نسطاس ،  عن محمد بن العرزمي عن أبي إسحاق العبسي عن عبيدة السلماني قال  قال عبد  الله بن مسعود ، لو أعلم أحدا أعلم بكتاب الله مني تبلغه المطايا  قال   فقال له رجل  فأين أنت عن علي ؟ قال  به بدأت أي قرأت عليه__________ المطايا  جمع مطية وهي الدابة التي يركب مطاها أي ظهرها ، أو هي  التي تمط في سيرها أي تمد   نا الحبري ، نا سليمان بن عبد  الله الرقي ، نا عبيد الله بن عمرو الرقي ، عن عبد الكريم ، عن عطاء ، عن  جابر قال  قال رسول الله   صلاة في مسجدي أفضل من ألف صلاة فيما سواه  إلا المسجد الحرام فإنه أفضل ، وصلاة في مسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة  فيما سواه   نا الحسين الحبري ، نا أبو  غسان ، عن إسرائيل  ، عن عبد الأعلى ، عن عبد الرحمن اليحصبي قال  صليت خلف وائل بن حجر ،  فسلم عن يمينه وشماله حتى رأيت بياض خده قال  فقلت  من أين أخذت هذا ؟  قال  صليت خلف النبي  ففعل ذلك حتى رأيت بياض خده   نا  الحسين بن حميد بن بجير العكي ، نا يحيى بن بكير ، نا المفضل ، عن أبي عروة  ، عن زياد بن ميمون ، عن أنس بن مالك ، عن النبي  أنه قال  إن الله تعالى  ليس يترك يوم الجمعة أحدا من المصلين إلا غفر له   نا  الحسين بن محمد بن الحسين بن مصعب ، بالكوفة ، نا عباد بن يعقوب ، نا حسين  بن حماد ، عن فطر بن خليفة ، عن أبي وائل قال  خرجنا مع علي بن أبي طالب  ونحن نريد صفين ، فلما بلغه ما بلغه من الخوارج ، وقد انتهى المدائن قال   ابغوني دليلا يهدينا الليلة إلى النهروان ، فقال له بعض القوم  والله ما  هم إلا حافتي نخل لا يمين ولا شمال حتى تدخلها ، فقال  فقد كفينا الضلال  في ليلتنا هذه قلنا  نعم قال  والله لئن كنتم على بينة من طريقكم هذا  لأنا بالذي أنا عليه أهدى ، والله ما ضللت ولا ضل بي ، ولا نسيت الذي قيل  لي ، وإني لعلى بينة من ديني ، وذكر الحديث بطوله   نا  حاجب بن أركين الفرغاني ، نا عبد الرحمن بن يونس الرقي ، نا مطرف بن مازن ،  عن عمر بن حبيب ، عن عطاء ، وعمرو بن دينار ، سمعا جابرا يقول  طفنا أصحاب  رسول الله  طوافا واحدا ، وسعيا واحدا لحجنا وعمرتنا    نا الحارث بن أحمد بن حكيم الأودي أبو محمد ، نا أبي ، نا إبراهيم بن محمد  ، عن صفوان بن سليم ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، أن رسول الله  قال  يكفر  صوم عاشوراء سنة   نا الحارث بن أبي أسامة قال  كان أبو  عاصم النبيل يسأل فيحدث بالحديث ، فيكتب من يدرك ، ولا يملي فكتبنا عنه في  سنة سبع ومائتين   نا الحارث ، نا أبو عاصم الضحاك بن  مخلد الشيباني ، نا الشيباني ، نا ابن عجلان ، عن أبيه ، عن أبي  هريرة قال   قال رسول الله   أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ،  فإذا قالوها عصموا  مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها ، وحسابهم على الله__________ عصم  حمى ومنع وحفظ   نا الحارث ، نا أبو عاصم ،  نا ابن عجلان ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله   لا تجمعوا  بين اسمي وكنيتي   نا الحارث ، نا أبو عاصم ، نا ابن  عجلان ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله   خير صفوف الرجال  أولها ، وشرها آخرها ، وخير صفوف النساء آخرها ، وشرها أولها     نا الحارث ، نا أبو عاصم ، عن ابن جريج ، عن أبي الزبير ، سمع جابر  بن عبد الله يقول  قال رسول الله   لا عدوى ولا طيرة  ولا غول __________ الطيرة  التشاؤم بالطير ، فقد كان أحدهم إذا كان له أمر فرأى طيرا  طار يمنة استبشر واستمر بأمره ، وإن رآه طار يسرة تشاءم به ورجع ، وتطلق  على التشاؤم مطلقا الغول  كانت العرب تزعم أن الغيلان في الصحراء ، وهي جنس من  الشياطين تظهر للناس وتتلون لهم فتضلهم عن الطريق وتهلكهم    نا الحارث ، نا أبو عاصم ، عن ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، أن  رسول الله  قال له  أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ،  فإذا قالوها عصموا  مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها ، وحسابهم على الله__________ عصم  حمى ومنع وحفظ   نا الحارث ، نا أبو عاصم ،  عن ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، عن وقاص بن ربيعة ، عن المستورد قال   قال رسول الله   من أكل بأخيه المسلم أكلة أطعمه الله أكلة من نار يوم  القيامة ، ومن اكتسى بأخيه المسلم كساه الله ثوبا من نار يوم القيامة ، ومن  قام بأخيه مقام سمعة أقامه الله يوم القيامة مقام سمعة    نا الحارث ، نا أبو علي ، نا ابن جريج ، عن عمرو بن دينار ، عن طاوس ، عن  حجر المدري ، عن زيد بن ثابت قال  قال رسول الله   العمرى  ميراث__________ العمرى  هبة الشيء للغير للانتفاع به مدة عمره على أن يسترده صاحبه  بعد موت الموهوب له بحسب الشروط التي  أقرها الواهب   نا  الحارث ، نا أبو عاصم ، نا عمران القطان ، عن قتادة ، عن عبد ربه ، عن أبي  عياض ، عن عبد الله قال  كان النبي  إذا تشهد قال  الحمد لله نحمده  ونستعينه ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن  يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله    نا الحارث ، نا أبو عاصم ، نا عوف ، عن قسامة ، عن أبي  موسى قال  لكل شيء سادة حتى النمل   نا الحارث ، نا أبو  عاصم ، عن طلحة بن عمرو ، عن عطاء ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله    زر غبا  تزدد حبا__________ الغب من أوراد الإبل  أن ترد الماء يوما وتدعه يوما ثم تعود، فنقله  إلى الزيارة وإن جاء بعد أيام ، والغب فعل الأمر والقيام به حينا بعد حين    نا حميد بن علي بن البختري بن مسافر بن أبان ، وكانت أم  أبان بن علي ترة ابنة رافع أبو عبد الرحمن الكوفي ، نا يعقوب بن محمد بن  عيسى بن عبد الملك بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، نا عبد العزيز بن عمران  ، عن ابن حويصة قال  تحدث مخرمة بن نوفل عن أمه رقيقة بنت أبي صيفي ،  وكانت لدة عبد المطلب بن هاشم ، قالت  تتابعت على قريش سنون جدب  أقلحت  الظلف  ، وأرفت العظم ، قالت  فبينا أنا راقدة بالهم أو مغمومة ومعي  صنوي أصغر مني معنا بهمات لنا ودبى وعبيد يردن علي من الشعف  إذا أنا  بهاتف صيت  يصرخ بصوت صحل يقول  يا معشر قريش إن هذا النبي المبعوث  فيكم ، وهذا إبان نجومه ، فحي هلا بالحيا والخصب ، ألا فانظروا منكم رجلا  طوالا  عظاما أبيض بضا أشم العرنين له فخذ يعظم عليه ، وسنة يهد إليه  ألا فليخلصه ولده وليدلف إليه من كل بطن  رجلا ، ألا فليسقوا من الماء  وليمسوا من الطيب ، وليستلموا الركن ، وليطوفوا بالبيت سبعا ، ألا وفيهم  الظاهر لداته ، ألا فليستق الرجل ، وليؤمن القوم ، ألا فعشتم إذا أبدا ما  شئتم ، وعشتم ، قالت  فأصبحت علم الله مفرقة  مذعورة  قد قف جلدي ووله  عقلي ، فاقتصصت رؤياي فنمت في شعاب  مكة ، فو الحرمة والحرم إن بقي بها  أبطح إلا قال هذا شيبة الحمد هذا شيبة ، وتنافت عنده قريش ، وانقض إليه من  كل بطن رجل ، فسنوا ومشوا واستلموا وأطوفو ثم ارتقوا أبا قبيس وطفق   القوم يدفنون حوله ، ما إن يدرك سعيهم مهلة حتى قروا ذروته ، واستكفوا  جنابته  ، فقام عبد المطلب فاعتضد ابن ابنه محمدا  ، فرفعه على عاتقه   ، وهو يومئذ غلام قد كرب  ، ثم قال  اللهم ساد الخلة ، وكاشف  الكربة ، وأنت عالم غير معلم ، مسئول غير مبخل ، هذه عبادك وإماءك بعيرات  حرمك يشكون إليك سنتهم التي أقلحت الظلف والخف فاسمعهم اللهم  أمطرن علينا  غيثا  مريعا  مغدقا ، فما راموا البيت حتى انفجرت السماء بمائها ،  وكظ الوادي بثجيجه ، فسمعت شيخان قريش ، وهو يقول لعبد المطلب  هينا لك  أبا البطحاء هينا أي بك عاش أهل البطحاء وفي ذلك تقول رقيقة  بشيبة الحمد  أسقى الله بلدتنا وقد فقدنا الحيا وأجلوذ المطر فجاء بالماء جونيا له سبل  ذرا فعاشت به الأنعام  والشجر سيل من الله بالميمون طائره وخير من بشرت  يوما به مضر مبارك الأمر يستسقى  الغمام  به ما في الأنام له عدل   ولا خطر__________ الجدب  الجفاف والقحط وقلة المحصول الظلف  الظفر المشقوق للبقرة والشاة والظبي ونحوها الشعف  رءوس الجبال الصيت  قوي الصوت الطوال  الطويل البطن  الفرع من القبيلة الذعر  الفزع والخوف الشديد الشعب  الطريق في الجبل أو الانفراج بين الجبلين طفق يفعل الشيء  أخذ في فعله واستمر فيه الجنب  الذي يجب عليه الغسل بالجماع وخروج المني، والجنابة الاسم،  وهي في الأصل  البعد وسمي الإنسان جنبا لأنه نهي أن يقرب مواضع الصلاة ما  لم يتطهر وقيل لمجانبته الناس حتى يغتسل العاتق  ما بين المنكب والعنق كرب  أي دنا وقارب البلوغ الغيث  المطر الخاص بالخير المريع  المخصب الناجع الأنعام  الإبل والبقر والغنم الاستسقاء  طلب نزول المطر بالتوجه إلى الله بالدعاء الغمام  السحاب العدل  المساوي والنظير والمثيل   نا أبو جعفر  حمدون السمسار بغدادي ، نا إبراهيم الشافعي ، نا عبد  الله بن رجاء ، عن  عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال  قال رسول الله   الحلال  بين  والحرام بين ، وبين ذلك شبهات ، فدع ما يريبك إلى ما لا يريبك__________ البين  الواضح الظاهر الجلي   نا أبو بكر ، حفص بن  عمر السياري بصري ، نا محمد بن عبد الله يعني الأنصاري ، نا أشعث ، عن  الحسن ، عن أبي بكرة ، أن النبي  قال ذات يوم  من رأى منكم رؤيا ؟ قال  رجل  أنا رأيت ميزانا نزل من السماء ، فوزنت أنت وأبو بكر فرجحت  أنت  بأبي بكر ، ثم وزن عمر وأبو بكر فرجح أبو بكر بعمر ، ووزن عمر وعثمان ،  فرجح عمر بعثمان ، ثم رفع الميزان ، فرأيت الكراهية في وجه رسول الله __________ رجح  ثقل وزاد وزنه   نا حفص ، نا محمد بن عبد  الله ، نا محمد بن عمرو بن علقمة ، عن أبيه ، وعن يحيى بن عبد الرحمن ، عن  علقمة بن وقاص قال  لما قال المنافقون لعائشة ها ما قالوا من الإفك   قالت عائشة  خطب رسول الله  على المنبر ، فذكر الذي قالوا ، والله ما  شعرت به ، فخرجت أنا وأم مسطح ، وهما يريدان المذهب  فعثرت أم مسطح ،  فقالت  تعس  مسطح فقالت عائشة  غفر الله لك تقولين هذا بابنك ولصاحب  رسول الله  قالت  أما شعرت بما كان ؟ قالت  وما الذي كان ؟ قالت  أشهد  أنك من الغافلات المؤمنات ، قالت  فذهب ما كنت خرجت له ، ورجعت إلى أبي  بكر وأم رومان فقلت  ما أحسنتما ولا اتقيتم الله في ، تحدث الناس بما  تحدثوا به ، وقال رسول الله  الذي قال ، ولم أشعر فأخبر رسول الله  بعذري  ، فقالت أمي ، أي بنية لا قل ما أحب رجل امرأته قط  إلا قال الناس لها  نحو الذي قالوا ، وقال أبي  بنية ارجعي إلى بيتك حتى نأتيك فيه فرجعت  وأخذتني صالب من حمى فجاء أبي وأم رومان ، فدخلا علي ، وجاء رسول الله   فجلس على سرير تجاهي ، فقال أبي  أي بنية إن كنت صنعت مما قال الناس شيئا  استغفري الله وتوبي إليه ، وإن كنت بريئة مما قال الناس فأخبري رسول الله    بعذرك ، والتمست اسم يعقوب فوالله ما أقدر عليه ، فقلت  ما أجد لي ولكم  إلا كأبي يوسف قال  فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون  فقد كان  رسول الله خطب فقال  كيف ترون فيمن يؤذيني في أهل ، ويجمع من يؤذيني فيهم  في بيته ، فقال سعد بن معاذ  أي رسول الله إن كان منا معشر الأوس جلدنا  رأسه ، وإن كان من إخواننا الخزرج أمرتنا وأطعناك وكان الذي تولى كبره   والذي يجمعهم عبد الله بن أبي ابن سلول فقال سعد بن عبادة  أي سعد بن معاذ  والله ما نصرة رسول الله  أردت ، ولكنها كانت ضغائن  وإحن ما في  الجاهلية لم يحلل لنا من صدوركم ، فقال سعد بن معاذ  الله أعلم ما أردت ،  فقال أسيد بن حضير  لا ولكنك تجادل المنافقين وتدفع عنهم ، وكثر اللغط   في المسجد ورسول الله  جالس على المنبر ، وأومى بيده إلى الناس ها هنا وها  هنا حتى هدأ الصوت ، فقالت  عائشة ، وشخص رسول الله  إلى السقف قال الله   إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا  قالت  فوالذي أكرمه وأنزل عليه الكتاب ما  زال يضحك حتى أني لأنظر إلى نواجذه فقال  يا عائشة أبشري ، فقد أنزل الله  عذرك  قالت  بحمد الله لا بحمدك ولا بحمد أصحابك ، فأنزل الله  إن  الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ  منهم ما اكتسب من الإثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم  إلى يعظكم  الله أن تعودوا لمثله أبدا  فقال هذه الآيات كلها حتى بلغ خاتمتها قال   وكان أبو بكر حلف أن لا ينفع مسطحا بنافعة أبدا ، وكان بينه وبينه رحم ،  فقال الله  ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى  والمساكين  الآية ، فقال أبو بكر  بلى أي رب فعاد له إلى ما كان يصنع  إليه__________ الإفك  الكذب والافتراء المذهب  مكان قضاء الحاجة في الخلاء تعس  هلك وخسر وانكب على وجهه قط  بمعنى أبدا ، وفيما مضى من الزمان سورة  يوسف آية رقم   تولى كبره  تحمل معظمه فبدأ  بالخوض فيه وأشاعه الضغائن  جمع ضغينة وهي الحقد والعداوة والبغضاء اللغط  الأصوات المختلطة المبهمة والضجة لا يفهم معناها سورة  المزمل آية رقم   العذر  البراءة سورة  النور آية رقم   سورة  النور آية رقم   سورة  النور آية رقم     نا حفص بن عمر  السياري ، نا سليمان بن داود ، نا يحيى بن كثير ، نا شعبة ، عن قتادة ، عن  سعيد بن جبير ، عن ابن عمر ، عن النبي  قال سليمان قال يحيى قال شعبة   فقلت لقتادة  وممن سمعته  فقال  حدثني أيوب السختياني قال شعبة  فأتيت  أيوب فسألته ، فقلت  ممن سمعته ، فقال  حدثنيه أبو بشر قال شعبة  فأتيت  أبا بشر فسألته ، فقلت  ممن سمعته ؟ فقال  سمعته من سعيد بن جبير يحدث عن  ابن عمر ، عن النبي  نهى عن نبيذ  الجر __________ النبيذ  هو ما يعمل من الأشربة من التمر، والزبيب، والعسل، والحنطة،  والشعير وغير ذلك يقال  نبذت التمر والعنب، إذا تركت عليه الماء ليصير  نبيذا الجر والجرار  جمع جرة، وهو إناء من الفخار أو الخزف     نا حفص بن عمر ، نا سليمان بن داود ، نا يعقوب بن سوادة الطائي ، من  آل عدي بن حاتم الطائي قال  حدثني أبي ، عن جدي ، عن عدي بن حاتم قال   قدمت على رسول الله  فرأيت له مربدا  يحبس فيه__________ المربد  مأوى الأبل والغنم ومحبسها   نا حفص بن  عمر السياري ، نا سيف بن عبيد الله الجرمي ، نا سرار بن مجشر ، عن أيوب  السختياني ، عن أبي الخليل ، عن عبد الله بن الحارث ، عن أم الفضل أن  أعرابيا أتى النبي  ، فقال  إني تزوجت على امرأتي ، فقالت امرأة  إنني  قد أرضعتكما ، فقال النبي   لا تحرم المجة ولا المجتان    نا حفص ، ثنا يعقوب بن محمد بن عيسى ، نا عبد العزيز بن عمران ، نا عبد  الله بن جعفر الزهري ، عن عبد الواحد بن أبي عون ، عن المسور بن مخرمة ، عن  ابن عباس ، عن العباس بن عبد المطلب ، عن عبد المطلب بن هاشم قال  خرجت  إلى اليمن في رحلة الشتاء ، فنزلت على حبر  ممن يقرأ الزبور ، فقال لي   يا عبد المطلب   أتأذن لي أن أنظر إلى بعضك ؟ قال  نعم ما لم يكن عورة قال   ففتح إحدى منخري  فنظر فيه ، ثم نظر في الآخر ، فقال  إني أجد في  إحدى يديك ملكا ، وفي الأخرى نبوة ، وإنا نجد ذلك في بني زهرة ، فأنى هذا ؟  ثم قال  هل لك من شاغة قال  قلت  وما الشاغة ؟ قال  زوجة ، قلت  لا  قال  فإذا قدمت فتزوج فيهم قال  فقدم عبد المطلب ، فتزوج هالة بنت وهب بن  عبد مناف بن زهرة فولدت حمزة وصفية وزوج عبد الله آمنة بنت وهب ، فقال  الناس  يلج عبد الله على أبيه__________ الحبر  العالم المتبحر في العلم المنخر  ثقب الأنف أي أحد فتحتيه   نا حفص بن عمر  ، نا محمد بن عبد الله ، نا قرة بن خالد قال  حدثني لقيط بن المثنى قال   حدثني صدي بن عجلان أبو أمامة ، رفع الحديث فيه إلى النبي  قال  ما من  رجل يحسن الوضوء فيغسل يديه وفرجه ، ويمضمض فاه ، ثم يتوضأ كما أمره الله  تعالى إلا حذر الله عنه ما عمل يومه ، وما نطق به فمه ، وما مس بيده ، وما  مشي إليه ، حتى إن الذنوب لتنحدر من أطرافه ، ثم إذا هو مشى إلى المسجد  كانت له بكل خطوة حسنة ، ثم تكون صلاته له نافلة  ، ثم قال  إذا هو رجع  إلى أهله فسلم عليهم ، وأخذ مضجعه كتب له قيام ليلة__________ النافلة  ما كان زيادة على الأصل الواجب   نا حفص  بن عمر ، نا أبو حذيفة ، نا الهيثم بن جهم ، عن عاصم ، عن أبي وائل ، زر ،  عن ابن مسعود ، أن رسول الله  قال  إن النطفة  إذا استقرت في الرحم ،  والت كل شعر وبشر ، ثم تكون مضغة  أربعين ليلة ، ثم تكون علقة   أربعين ليلة ، ثم تكون عظاما أربعين ليلة ، ثم يكسو الله العظم لحما ،  فيقول الملك  أي رب ذكر أم أنثى ؟ فيقول الله تبارك وتعالى ويكتب الملك ،  فيقول  أي رب أشقي أم سعيد ؟ فيقضي الله تعالى ويكتب الملك ، ثم يقول  أي  رب ما أجله ورزقه وأثره ؟ فيقضي الله ويكتب الملك ، وأنتم تعلقون على   أولادكم التمائم __________ النطفة  المني المضغة  القطعة من اللحم العلقة  القطعة من الدم الغليظ الجامد التميمة  ما يعلق ويعتقد فيه دفع الأذى، وهي عادة جاهلية أرادوا بها  دفع المقادير المكتوبة عليهم، فطلبوا دفع الأذى من غير الله الذي هو دافعه    نا حفص بن عمر بن الصباح سنجة بالرقة ، نا أبو حذيفة ،  نا سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله قال   صلوا الصلاة في المسجد ، فإنها من الهدى وسنة محمد    نا  حمدون بن أحمد السمسار ، نا محمد بن أبي بكر ، نا معاذ بن الهذلي ، عن  الأوزاعي ، عن مكحول ، عن موسى بن أنس ، عن أبيه قال  لم يبلغ رسول الله   من الشيب  ما يخضبه __________ الشيب  بياض الشعر خضب  صبغ شعره أو جلده بالحناء وغيرها   نا  الزعفراني ، حدثني شبابة بن سوار ، نا فضيل بن مرزوق ، عن أبي جناب الكلبي  ، عن أبي سليمان الهمداني ، عن علي قال  قال رسول الله   أيسرك أن تكون  في الجنة ؟ إن قوما ما ينتحلون  حبك لهم نبز يقال لهم الرافضة يقرءون  القرآن لا يجاوز تراقيهم  ، فإن أدركتهم فجاهدهم فإنهم مشركون__________ ينتحل  يدعي كذبا التراقي  جمع ترقوة  وهي عظمة مشرفة بين ثغرة النحر والعاتق وهما  ترقوتان   نا محمد بن إسماعيل ، نا عبد الله بن صالح  العجلي ، نا فضيل بن مرزوق ، عن أبي حيان ، أو أبي جناب ، عن أبي سليمان  الهمداني ، عن رجل من قومه ، عن علي بن أبي طالب قال  قال رسول الله    ألا أدلك على عمل إذا عملت به كنت من أهل الجنة ، وأنت من أهل الجنة قلت   بلى يا رسول الله قال  إنه سيكون بعدنا ناس ينتحلون  مودتنا مارقة  يكذبون علينا ، وآية ذلك أنهم يسبون أبا بكر وعمر__________ ينتحل  يدعي كذبا   نا يحيى بن أبي طالب ، نا عمرو  بن عبد الغفار ، نا شعبة بن الحجاج ، عن أبى التياح ، عن أبي السوار العدوي  قال  سمعت علي بن أبى طالب يقول  ليحبني أقوام يدخلون الجنة ، وليبغضني  أقوام يدخلون ببغضي النار نا عباس الدوري ، نا شبابة ، نا  شعبة ، عن أبي  التياح ، عن أبي السوار العدوي قال  سمعت عليا قال مثله    نا أبو مسلم ، نا عبد الله بن رجاء ، نا عمران ، عن الحجاج ، عن ميمون بن  مهران ، عن ابن عباس ، ح وحدثنا الترقفي ، نا يونس بن محمد المؤدب ، نا  عمران بن زيد ، حدثني الحجاج بن تميم ، عن ميمون بن مهران ، عن ابن عباس  قال  قال رسول الله   يكون في آخر الزمان قوم ينبزون الرافضة يرفضون  الإسلام فاقتلوهم فإنهم مشركون باب الحاء    نا أبو محمد حجاج الضرير الواسطي ، نا عمرو بن عون ، نا أبو شهاب ، عن كثير  النواء ، عن إبراهيم بن الحسن بن الحسين ، عن أبيه ، عن جده قال  قال رسول  الله   يأتي قوم قبل قيام الساعة يسمون بالرافضة برئوا من الإسلام    نا محمد بن إسماعيل ، نا الحسين بن محمد أبو أحمد ، جار  أحمد بن حنبل ، نا أبو عقيل يحيى بن المتوكل ، عن كثير أبي إسماعيل النواء  ، عن إبراهيم بن الحسن بن الحسين ، عن أبيه ، عن جده قال  قال رسول الله    يظهر في أمتي في آخر الزمان قوم يسمون الرافضة   نا  إبراهيم بن إسحاق النيسابوري السراج ، نا يحيى بن يحيى ، نا يحيى بن  المتوكل أبو عقيل عن كثير النواء ، عن إبراهيم بن حسن بن حسين ، عن أبيه ،  عن جده قال  قال رسول الله   يظهر في أمتي آخر الزمان قوم يسمون الرافضة  ، برآء من الإسلام وقال أحدهما  يرفضون الإسلام لا أدري الصايغ أم السراج    نا محمد بن عقبة الشيباني ، نا زكريا بن يحيى الأكفاني  ، نا خنيس بن بكر بن خنيس ، نا سوار بن مصعب ، عن داود بن أبي عوف ، عن  فاطمة بنت علي ، عن فاطمة الكبرى ، عن أسماء بنت عميس ، عن أم سلمة قالت   كانت ليلتي من رسول الله  ، وكان عندي ، فاستأذنت عليه فاطمة ومعها علي  فسلم ، فقال النبي   أبشر يا علي أنت وأصحابك في الجنة إلا قوما يزعمون  أنهم يحبونك يضفزون الإسلام ، ثم يلفظونه ، ثم يضفرونه ، ثم يلفظونه ثلاثا  يقال لهم  الرافضة إن أدركتهم ، فقاتلهم ، فإنهم مشركون قالت  قلت   يا  رسول الله ما العلامة فيهم ؟ قال  لا يشهدون جمعة ولا جماعة ، ويطعنون على  السلف الأول   نا الوليد بن علي الوراق ، نا أبو سعيد ،  نا تليد ، عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف ، عن محمد بن عمرو الهاشمي ، عن  زينب بنت علي ، عن فاطمة بنت محمد قالت  نظر رسول الله  إلى علي ، فقال   هذا في الجنة وإن من شيعته  قوما يضفزون الإسلام ، ثم يلفظون ، لهم نبز  يسمون الرافضة من لقيهم فليقاتلهم فإنهم مشركون__________ الشيعة  الفرقة من الناس وشيعة الإنسان أولياؤه وأنصاره     نا علي بن عبد العزيز ، نا أبو غسان ، نا الحكم بن عبد الملك ، عن  الحارث بن حصيرة ، عن علي بن أبي طالب قال  دعاني رسول الله  فقال  يا  علي إن فيك من عيسى مثلا أبغضته  يهود حتى بهتوا  أمه ، وأحبته  النصارى حتى أنزلوه بالمنزل الذي ليس به قال علي  وإنه يهلك في محب مفرط ،  ومبغض  مفرط يحمله على أن يبهتني  ، ألا وإني لست بنبي ، ولا يوحى  إلي ، ولكن أعمل بكتاب الله ، فما أمرتكم من طاعة بحق ، عليكم طاعتي فيما  أحببتم وكرهتم ، وما أمرتكم به أو غيري من معصية الله فلا طاعة في معصية ،  الطاعة في المعروف ، الطاعة في المعروف__________ بهتوا أمه  كذبوا وافتروا عليها المبغض  الكاره بشدة البهت  الكذب والإفتراء   نا الحسن ، نا المثنى بن  معاذ ، نا عفان ، نا خالد ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن عامر ، عن علقمة  قال  أفرط ناس في حب علي كما أفرطت النصارى في حب عيسى    نا ابن عفان ، نا عبد الله بن نمير ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي  البختري ، عن علي قال  يهلك في رجلان محب مفرط ، ومبغض  مفرط__________ المبغض  الكاره بشدة   نا أبو يحيى الضرير محمد بن  سعيد بن غالب نا شبابة بن سوار ، نا خارجة بن مصعب ، عن سلام بن أبي القاسم  ، عن عثمان بن أبي عثمان قال  جاء ناس من الشيعة إلى علي ، فقالوا  يا  أمير المؤمنين أنت هو ؟ قال  من  أنا ؟ قالوا أنت هو ؟ قال  ويلكم من أنا  ؟ قالوا  أنت ربنا قال  ارجعوا فأبوا  فضرب أعناقهم ، ثم حد لهم في  الأرض ، ثم قال  يا قنبر ائتني بحزم الحطب فأحرقهم بالنار ، ثم قال  إني  لما رأيت الأمر أمرا منكرا أوقدت ناري ودعوت قنبرا__________ أبى  رفض وامتنع   نا عباس الدوري ، والسري بن  يحيى أبو عبيدة ، ومحمد بن نوفل ، قالوا  سمعنا قبيصة يقول  سمعت الثوري  يقول  من قدم على أبي بكر ، وعمر فقد أزرى على المهاجرين والأنصار وأخاف  أن لا ينفعه مع ذلك عمل   نا يحيى بن أبي طالب ، نا بشر  بن موسى نا عطاء بن مسلم الخفاف قال  قلت لسفيان الثوري  يا أبا عبد الله  ما تقول في رجل يقول  أبو بكر وعمر خير من علي ولكني لعلي أشد حبا قال  فقال لي  احذر أن يكون هذا رجل في قلبه وغل يحتاج إلي شربة أدر مومر لعلها  تسهله فيخرج ما في قلبه ، إنما زعم إن كان صادقا فإنه أحب قوما لله ، ومن  زعم أن أبا بكر وعمر أتقى منه فإن كان صادقا ، فأحبهم إليه أتقاهم لله    نا حسان بن الحسن المجاشعي ، نا عامر بن عامر الأصبهاني  ، نا عمر بن سالم قال  سمعت عباءة بن كليب قال  سمعت محمد بن النضر  الحارثي يقول سمعت أن من أصغى  إلى صاحب بدعة  وكل إلى نفسه ومنع من  عصمة الله__________ أصغى  أحسن الاستماع البدعة بدعتان  بدعة هدى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمر الله  به ورسوله صلى الله عليه وسلم فهو في حيز الذم والإنكار، وما كان واقعا تحت  عموم ما ندب الله إليه وحض عليه الله أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم  يكن له مثال موجود كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهو من الأفعال  المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما ورد الشرع به    نا حسان بن الحسن المجاشعي ، إمام مسجد البصرة ، نا بعض أصحابنا عن عباءة  بن كليب قال  سمعت محمد بن النضر الحارثي يقول  وإذا صاحبت  فاصحب صاحبا  ذا عفاف وحياء وكرم قوله للشيء لا إن قلت لا وإذا قلت نعم قال نعم وأنشدنا  الشيخ أبو محمد قال  أنشدني بعض أصحاب الحديث في مثله  لي صديق أنا فيه  راغب وحقيق لي أن أرغب فيه يكتم الجهل إذا حدثته وإذا أودعته سرا نسيه    نا حسان ، نا محمد بن عبد الله ، نا أبي ، نا ثمامة ،  عن أنس قال  كان نقش خاتم النبي  ثلاثة أسطر ، سطر محمد ، وسطر رسول ،  وسطر الله   نا حسان بن الحسن المجاشعي ، نا أبو الوليد ،  نا هشام بن بشير ، نا عبد الله بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال  رسول الله   يمينك على ما يصدقك عليه صاحبك   نا حسان  قال  سمعت عليا يقول  قال عفان  ما سمعت من أحد حديثا إلا عرضته عليه  غير شعبة فإنه لم يمكني أن أعرض عليه ، وذكر عنده عفان ، فقال  كيف أذكر  رجلا يشك في حرف ، فيضرب على خمسة أسطر   نا حسان ، نا  محمد بن عبد الله الأنصاري ، نا أبي ، عن ثمامة ، عن أنس قال  كان نقش  خاتم النبي  محمد رسول الله   نا حسان بن الحسن المجاشعي  قال  سمعت عباس العنبري قال  سمعت عبد    قال  أتينا حماد بن زيد  يوما ، وقد صلوا الصبح ، فقال  إنا أحيينا اليوم سنة من سنن النبي  قلنا   ما هي يا أبا إسماعيل ؟ قال  كان إمامنا مريضا فصلى بنا جالسا فصلينا  خلفه جلوسا   نا حسان بن الحسن المجاشعي قال  سمعت عليا  يقول  قال عبد الرحمن  أتينا أبا عوانة ، فقال  من على الباب ؟ قلنا   عفان ، وبهز ، وحبان قال  هؤلاء من البلاء  قد سمعوا يريدون أن يعرضوا__________ البلاء  الاختبار بالخير ليتبين الشكر، وبالشر ليظهر الصبر    نا حسان قال  سمعت عليا يقول  عفان أكبر من عبد  الرحمن بن مهدي بخمس سنين ، ويحيى أكبر من عبد الرحمن بخمس عشرة سنة    نا حسان ، نا محمد بن عبد الله ، عن محمد بن عمرو ، عن  أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله   من كذب علي متعمدا  فليتبوأ  مقعده من  النار__________ فليتبوأ مقعده من النار  فليتخذ لنفسه منزلا فيها ، وهو أمر بمعنى  الخبر أو بمعنى التهديد أو بمعنى التهكم أو دعاء على فاعل ذلك أي بوأه الله  ذلك   نا حسان ، نا سليمان بن داود المنقري ، نا سلمة بن  الفضل ، عن محمد بن إسحاق ، عن عبد الله بن الحسن قال  كان لعلي خصي    نا حسان ، نا سليمان ، نا عبد الرحمن ، عن أبي حيوة ،  عن عمرو بن مهاجر قال  كان لعمر بن عبد العزيز خصي   نا  حسان ، نا سليمان ، نا سلمة بن الفضل ، عن محمد بن إسحاق ، عن أبيه قال   كان لأبي هريرة خصي باب الخاء   نا الخضر بن  أبان أبو القاسم ، نا سيار بن حاتم ، نا جعفر بن سليمان ، نا أبو عمران قال   أهدى أبو موسى الأشعري إلى عمر بن الخطاب سلالا من خبيص ، ففتح عمر منه  سلة فذاقه فقال  ردوه ردوه لا تذوقه قريش فتذابح عليه    نا الخضر بن أبان ، نا أبو غسان ، نا مندل ، عن ابن جريج ، عن موسى بن عقبة  ، عن نافع ، عن ابن عمر قال  قال النبي   أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه  فهو زان   نا الخضر ، نا أبو غسان ، نا مندل ، عن قنان بن  عبد الله ، عن عبد الرحمن بن عوسجة ، عن البراء قال  قال رسول الله    زينوا القرآن بأصواتكم   نا الخضر ، نا سيار ، نا جعفر  قال  كنت إذا وجدت من قلبي قسوة انطلقت فنظرت إلى وجه محمد بن واسع مرة  قال  وكنت إذا نظرت إلى وجه محمد بن واسع نظرت إلى وجهه كأنه ثكلى __________ الثكلى  من فقدت ولدها ، وثكلتك أمك  دعاء بالفقد والمراد به  التعجب   نا الخضر ، نا يحيى بن آدم ، نا إسرائيل ، عن  محمد بن عبد الرحمن ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي  قال  ما يسرني  أن لي حمر النعم ، وإني نقضت الحلف  الذي كان لي في دار الندوة__________ الحلف  في الأصل المعاقدة والمعاهدة على التعاضد والتساعد والاتفاق  ، فما كان منه في الجاهلية على الفتن والقتال بين القبائل والغارات فذلك  الذي ورد النهي  عنه في الإسلام   نا الخضر ، نا يحيى بن  آدم ، نا ابن أبي زائدة ، عن أبيه ، عن سعيد بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن  جبير بن مطعم ، أن النبي  قال  لا حلف  في الإسلام ، وأيما حلف كان في  الجاهلية ، فلم يزده الإسلام إلا شدة نا الخضر ، نا يحيى بن آدم ، نا  إسرائيل ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي   مثله__________ الحلف  في الأصل المعاقدة والمعاهدة على التعاضد والتساعد والاتفاق  ، فما كان منه في الجاهلية على الفتن والقتال بين القبائل والغارات فذلك  الذي ورد النهي عنه في الإسلام   نا الخضر ، نا سيار ، نا  جعفر ، عن هشام ، عن خالد الربعي قال  قرأت في التوراة أن السماء والأرض  تبكي على عمر بن عبد العزيز أربعين سنة   نا الخضر ،  حدثنا حامد بن يحيى البلخي قال  سمعت سفيان يقول  ما زلت أرائي حتى لقيت  أبا هاشم فعلمني ترك الرياء __________ الرياء  إظهار العمل للناس ليروه ويظنوا به خيرا    نا الخضر بن أبان ، صاحب سيار ، نا سيار ، نا جعفر قال  كنت أسمع بكاء  يزيد الرشك بالليل وهو يومئذ ابن مائة سنة   نا الخضر ،  نا سيار ، نا جعفر ، نا أبو كعب قال  سمعت الحسن يقول  المؤمن في الدنيا  كالغريب لا يجزع من ذلها ، ولا ينافس في عزها ، للناس حال ، وله حال ،  وجهوا هذه العقول حيث وجهها الله   نا خلف بن محمد  القافلاني الواسطي ، نا يزيد بن هارون ، أنا عباد بن منصور ، عن عكرمة ، عن  ابن عباس قال  كان للنبي  مكحلة  يكحل عند النوم ثلاثا في كل عين__________ المكحلة  الدواة التي يوضع بها الكحل   نا خلف ،  نا يعقوب الزهري ، نا عبد العزيز بن محمد ، عن صفوان بن سليم ، عن عبد الله  بن سلمان الأغر ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله   يبعث  الله ريحا من اليمن هي ألين على المؤمن من الحرير ، فلا يبقى مؤمن في قلبه  مثقال ذرة من إيمان إلا قبضته   نا خلف بن محمد ، ومحمد  بن عبد الملك الدقيقي قال  نا  يزيد بن هارون ، أنا أبو جناب ، عن عاصم بن  أبي النجود ، عن زر بن حبيش قال  أتيت صفوان بن عسال المرادي ، فقال  ما  غدا  بك ؟ قلت  أبتغي العلم قال  فإني سمعت رسول الله  يقول  ليس من  غاد يغدوا  يلتمس  علما إلا وضعت له الملائكة أجنحتها رضا بما يفعل ،  قلت  حدثني عن المسح على الخفين  ، فقال  كان رسول الله  يأمر بالمسح  عليهما ، للمقيم يوم وليلة ، وللمسافر ثلاثة أيام ولياليها__________ الغدو  السير أول النهار التمس الشيء  طلبه الخف  ما يلبس في الرجل من جلد رقيق   نا كردوس  خلف بن محمد ، نا يزيد بن هارون ، أنا أبو سعد ، عن أنس بن مالك قال  كان  نساء النبي  يأكلن الجراد ، ويتهادينه بينهن قال يزيد  فقلت لأبي سعد   سمعته من أنس ؟ قال  نعم باب الدال   نا أبو  سليمان داود بن يحيى الدهقان ، نا عبد الله بن أبي زياد ، وأبو كريب قالا   حدثنا معاوية ، نا شيبان ، عن فراس ، عن عطية عن أبي سعيد ، عن النبي  قال   من كذب علي متعمدا فليتبوأ  بيتا في النار __________ فليتبوأ مقعده من النار  فليتخذ لنفسه منزلا فيها ، وهو أمر بمعنى  الخبر أو بمعنى التهديد أو بمعنى التهكم أو دعاء على فاعل ذلك أي بوأه الله  ذلك   نا داود ، نا عمر بن محمد بن الحسن ، نا أبي ، نا  إبراهيم بن طهمان ، عن مطر بن طهمان ، عن عطاء بن أبي رباح قال  جاء رجل  إلى ابن عباس ، فقال  ما تقول في درهم سوء بدرهم جيد ؟ قال  وما بأس ذلك   فقال أبو سعيد الخدري  يا ابن عباس إلى متى تأكل الربا وتطعمه ؟ فقال  ابن عباس  ما شعرت أحدا يعلم قرابتي من رسول الله  يجترئ علي هذه الجرءة  ، فقال أبو سعيد  والله ما أقول لك ذلك إلا نصحة  لك وشفقة عليك ،  وإنما سمعت رسول الله  يقول  الذهب بالذهب مثلا بمثل ، والفضة بالفضة  مثلا بمثل ، والتمر بالتمر مثلا بمثل ، والملح بالملح مثلا بمثل  فقال ابن  عباس  يا أيها الناس إنما كان  رأيا مني ، وإني أستغفر الله وأتوب إليه __________ النصح  إخلاص المشورة والإرشاد إلى الصواب   نا  داود ، نا إبراهيم بن بشر بن خالد المقرئ ، نا محمود بن ميمون ، نا فطر ،  عن أبي معاوية ، عن قتادة ، عن زرارة بن أوفى ، عن أبي هريرة قال  قال  رسول الله   إن الله تجاوز  لأمتي عن كل شيء حدثت به أنفسها ما لم  تعمل به__________ تجاوز  سامح وعفا وصفح   نا داود ، نا إسحاق بن  شاهين ، نا خالد بن عبد الله ، عن خالد الحذاء ، عن أبي معشر ، عن إبراهيم  ، عن علقمة ، عن عبد الله قال  لم أكن ليلة الجن مع النبي  ووددت أني كنت  معه   نا داود ، نا أبو كريب ، نا الحماني ، عن نضر ، عن  عكرمة ، عن ابن عباس قال  يخرج الدجال من نهر يقال له المسرفان من بين  سوقين  سوق الأحد ، وبين سوق الأربعاء   نا داود ، نا  محمد بن عثمان بن صفوان الثقفي ، نا سلمة بن سعيد الأنماطي ، نا صدقه بن  أبي عمران ، نا علقمة يعني ابن مرثد ، عن البراء بن عازب قال  سمعت رسول  الله  يقول  حسنوا القرآن بأصواتكم ، فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا    نا داود ، نا عباد بن يعقوب ، نا ثابت بن الوليد بن  جميع ، عن أبيه ، عن أبي الطفيل قال  ولدت عام أحد ، وأدركت من حياة رسول  الله  ثمان سنين ، وطاف النبي  على راحلته  حول البيت ، واستلم الحجر  بمحجنه  ، وطاف بين الصفا والمروة على راحلته__________ المحجن  العصا ذات الطرف المنحني   نا داود ، نا  عبد الرحمن بن فضل بن موفق ، نا أبي ، نا بسام الصيرفي ، عن عكرمة ، عن ابن  عباس قال  نهى النبي  عن لبن الشاة الجلالة __________ الجلالة من الحيوان  التي تأكل العذرة والقذارة    نا داود ، نا عباد بن يعقوب ، نا يحيى بن سالم ، عن إسرائيل ، عن ميسرة بن  حبيب ، عن المنهال بن عمرو ، عن زر بن حبيش ، عن حذيفة قال  كان النبي   لا ينام حتى يقبل عرض وجه فاطمة   نا داود ، نا بكار  بن  أحمد ، نا إسحاق يعني ابن يزيد ، عن عمرو بن المقدام ، عن العلاء بن صالح ،  عن طارق بن شهاب قال  سمعت عليا يقول  المعصوم منا أهل البيت خمسة  رسول  الله  ، وفاطمة ، وحسن وحسين عليهما السلام   نا أبو بكر  رغيف الوراق ، نا عبيد الله بن معاذ بن معاذ ، نا أبي    حميد الطويل  قال  قيل لرجل عند الموت ، قل لا إله إلا الله ، فقال  يا رب قائلة يوما  وقد لعبت كيف الطريق إلى حمام منجاب   نا داود بن أبي  سليمان أيوب بن أبى حجر الأيلي بأيلة سنة سبعين ، نا أبي ، نا بكر بن صدقة  ، عن هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن عبد الله  الصنابحي ، أن رسول الله  قال  لا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس ، ولا  بعد العصر حتى تغرب الشمس ، ولا نصف النهار ، فإن الشمس تطلع بين قرني  شيطان ، وتغيب بينهما ، ونصف النهار تسعر  جهنم ، فإن شدة الحر من فيح   جهنم ، ومن كان يعبد الشمس فإنه يصلي إليها تلك الساعات__________ تسعر  توقد ويحمى عليها الفيح  شدة الحر واللهب   نا داود ، نا أبي ، نا  بكر بن صدقة ، عن هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن زيد  بن خالد الجهني ، أن النبي  قال  من توضأ وأحسن الوضوء ، ثم صلى ركعتين  لا يسهو فيهما غفر الله له ما تقدم من ذنبه   نا داود ،  نا أبي ، نا بكر بن صدقة ، عن هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن  يسار ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله  قال  من صلى سجدة واحدة من العصر  قبل أن تغرب الشمس ، ثم صلى ما بقي بعد غروب الشمس ، فلم تفته العصر ، ومن  صلى سجدة من الصبح قبل طلوع الشمس ، ثم صلى ما بقي بعد طلوع الشمس لم تفته  الصبح   نا داود ، نا أبي ، نا بكر بن صدقة ، عن هشام ،  عن زيد ، عن عاصم بن عمر بن قتادة ، عن فتية من الأنصار من أصحاب رسول الله   قال   أصبحوا بصلاة الصبح كلما أصبحتم فهو أعظم للأجر    نا داود ، نا أبي ، نا بكر بن صدقة ، عن هشام بن سعد ، عن زيد ، عن عطاء  قال  قال لنا ابن عباس  تحبون أن أريكم كيف كان رسول الله  يتوضأ ؟ فدعا  بإناء فيه ماء ، فاغترف غرفة بيمينه فمضمض واستنشق ، ثم اغترف غرفة أخرى  جمع بهما يديه فغسل بهما وجهه ، ثم اغترف غرفة أخرى ، فغسل يديه اليمنى ،  ثم اغترف غرفة أخرى فغسل بها يده اليسرى ، ثم قبض قبضة من الماء فنضح   بهما في الأرض ، ثم مسح بها رأسه وأذنيه ، واغترف غرفة فرش بها على رجله  اليمنى ، وفيها النعل ، ثم مسح بيديه قدمه اليمنى ، وجعل يده اليمنى على  ظهر القدم ، واليسرى على النعل مما يلي الأرض ، ومسح برجله اليسرى مثل ذلك__________ النضح  الرش بالماء   نا داود ، نا أبي ، نا بكر  بن صدقة ، عن هشام ، عن زيد ، عن حسن بن حسين بن علي بن أبي طالب ، أنه قال  لجابر بن عبد الله كيف كان رسول الله  يغسل رأسه وهو جنب ؟ قال  كان يحفن  على رأسه ثلاث حفنات قال  رأسي كثير قال  رأس رسول الله كان أكثر ثم أطيب    قال أبو سعيد  سمعت زريقا الصوفي يقول  سمعت سري بن  المغلس السقطي ، يتمثل   ولما شكوت الحب قالت كذبتني فمالي أرى الأعضاء  منك كواسيا فلا حب حتى يلصق الجلد بالحشا وتذهل حتى لا تجيب المناديا__________ يتمثل  يستحضر كلاما ليستشهد به من شعر وغيره   نا  زريق الوراق قال  حدثني أحمد بن عثمان بن سعيد قال  حدثني محمد بن هارون  أبو سبح ، ليقرأ قال  سمعت علي بن بكار يقول  كان عندنا بالمصيصة ها هنا  رجل لم يكن يأكل في كل خمس عشرة يوما إلا أكلة شيء من كعك    قال  وسمعت علي بن بكار يقول  كان بالبصرة رجل لم يكن له طعام إلا  الرماد   نا زريق الوراق ، ببغداد بالربض قال  سمعت  الحسن بن عبد الرحمن الاحتياطي يقول  سمعت علي بن بكار يقول  نفق لي  بالثغر في بلاد الروم عشرين ومائة فرس ، ليتني  أنجو لا لي ولا علي من حملي  أم فلان إلى ها هنا ، يعني أم ولده   قال  سمعت زريقا  يقول  حدثني أبو الفضل المخرمي ، نا أبو صالح قال  سمعت علي بن بكار يقول   نفق تحتي مائة فرس   نا زريق الوراق ، نا أبو بكر بن  أبي عون ، حدثني صدقة المقابري قال  رأيت معروفا الكرخي أبا محفوظ العابد  في النوم وكأن أهل القبور جلوس ، وهو يختلف بينهم بالريحان فقلت  يا أبا  محفوظ أليس قد مت فقال  موت التقي حياة لا نفاد لها قد مات قوم وهم في  الناس أحياء   نا زريق ، نا أحمد بن إبراهيم قال  حدثني  سلمة قال  ذكر رجل لمعروف ، الثغر  والخروج إليه ، فقال معروف له  هبك  بين الصفين ، ولست لله مطيعا أيش ينفعك__________ الثغر  الموضع الذي يكون حدا فاصلا بين بلاد المسلمين والكفار، وهو  موضع المخافة من أطراف البلاد   نا زريق قال  حدثت أن  بعض أصحابنا قال  مررت يوما بجماعة في سوق يحيى منهم أسود بن سالم ، فظننت  أنه يحدث فدنوت فإذا محمد بن سعيد الترمذي يقرأ بين يديه    نا زكريا أبو يعلى الساجي ، نا عبد الملك بن قريب الأصمعي قال  حدثني  أبي قال  بينما نحن بمنهل من طريق مكة إذا نحن بأعرابي ، بيده جارية سوداء  فجاء حتى وفد علينا ، فقال  أفيكم أحد يكتب ؟ قلت  نعم ، فقال  فهل معك  من صحيفة ؟  قلت  نعم  قال  فأخرجها ، فأخرجتها ، فقال لي  اكتب  بسم  الله الرحمن الرحيم هذا ما أعتق هلال بن عبد الله الكلا جاريته لؤلؤة لوجه  الله ، ولجواز العقبة ، الله أعتقك وله المنة علي في ذلك ، ولا سبيل لي  عليك إلا بولائي ، أقول هذا وأستغفر الله لي ولكم قال الأصمعي ، فحدث به  يوما شبيب بن شيبة فشخص إلي المهدي أمير المؤمنين ، ثم تقدم ، فقال لي  يا  أبا سعيد حدثت بحديث الأعرابي أمير المؤمنين فتعجب ، وقال  يا شبيب اشتر  ألف رأس وأعتقهم عني ، واكتب لهم بمثل هذا الكتاب قال شبيب ففعلت    نا أبو يعلى الساجي ، نا عبد الله بن داود الخريبي قال   سمعت  عاصم بن رجاء بن حيوة ، يحدث ، عن داود بن جميل ، عن كثير بن قيس  قال  أتيت أبا الدرداء ، وهو جالس في مسجد دمشق ، فقلت  يا أبا الدرداء  إني جئت من المدينة ، مدينة رسول الله  في طلب حديث بلغني أنك تحدثه عن  رسول الله  ، فقال  ما جاءت بك حاجة ، ولا جاءت بك تجارة ، ولا جاء بك  إلا هذا الحديث ؟ قلت  نعم قال  فإني سمعت رسول الله  يقول  من سلك  طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة ، وإن الملائكة لتضع  أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع ، وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر  ليلة البدر على سائر الكواكب ، وإن العالم يستغفر له من في السموات ومن في  الأرض حتى الحيتان في جوف الماء ، ألا وإن العلماء ورثة الأنبياء ، إن  الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ، وورثوا العلم فمن أخذه فقد أخذ بحظ  وافر   نا أبو يعلى ، نا الأصمعي قال  سمعت بعض الأعراب  يقول  الفقر في الوطن غربة ، والغنى في الغربة وطن   نا  أبو يعلى ، نا الأصمعي قال  سمعت أبا عمرو بن العلاء يقول  خذ الخير من  أهله ، ودع الشر لأهله   نا أبو يعلى ، نا القاسم بن أمية  الحذاء قال  سمعت حفص بن غياث يقول سمعت بردا يقول  سمعت مكحولا يقول   سمعت واثلة بن الأسقع يقول  سمعت رسول الله  يقول  لا تظهر الشماتة  لأخيك فيعافيه الله ويبتليك   نا أبو يعلى ، نا أبو عاصم  ، عن ابن عون قال  قال محمد بن سيرين  إن هذا العلم دين فانظروا ممن  تأخذونه   سمعت أبا يعلى يقول  سمعت الأصمعي يقول  كان  لأبي عمرو بن العلاء من غلته كل يوم فلسين ، يشتري بفلس ريحان ، وكوز حديد  بفلس فيشرب فيه يومه ، فإذا أمسى تصدق به ، ويشم الريحان يومه ، فإذا أمسى  قال للجارية  جففيه وذقيه في الأشنان   نا أبو يحيى  زكريا بن يحيى التميمي الحوراني ، نا سعيد بن عمرو الأشعثي ، نا حماد بن  زيد ، عن أيوب ، عن عكرمة ، وعن يحيى بن أبى كثير ، عن عكرمة ، عن ابن  عباس  قال  قضى رسول الله  في مكاتب  قتل أن يودى ما أدى دية  الحر ، وما  لا دية العبد__________ المكاتبة  اتفاق العبد مع سيده بدفع مال له مقابل عتقه الدية  مال يعطى لولي المقتول مقابل النفس أو مال يعطى للمصاب مقابل  إصابة أو تلف عضو من الجسم   نا أبو يحيى زكريا ، نا عون  بن سلام ، نا عمرو بن سويد ، عن الأعمش ، عن شقيق ، عن عبد الله بن مسعود ،  عن النبي  قال  من أحسن في وصيته كانت تماما لما نقص من زكاته    نا محمد بن إسماعيل بن البختري ، نا يزيد بن هارون ، عن  حماد بن سلمة ، عن أيوب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال  قال رسول الله    أيما مكاتب  أصاب حدا  أقيم عليه لحساب ما أدى حد الحر ، ويؤدب بعد  ذلك__________ المكاتبة  اتفاق العبد مع سيده بدفع مال له مقابل عتقه الحد والحدود  محارم الله وعقوباته المحددة التي قرنها بالذنوب    نا زكريا بن يحيى الساجي ، نا أبو غزية محمد بن يحيى بن  عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري قال  حدثني عبد الوهاب بن  موسى بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف ، حدثني ابن أبي الزناد ،  عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت  خرج أبي شاهرا  بسيفه  راكبا على راحلته  إلى ذي القصة ، فجاء علي بن أبى طالب ، فأخذ بزمام   راحلته فقال  إلى أين يا خليفة رسول الله  ؟ أقول لك ما قال لكم رسول  الله  يوم أحد  أشم سيفك ، ولا تفجعنا بنفسك ، فوالله لئن أصيب فيك لا  يكون للإسلام بعدك نظاما أبدا ، فرجع ، وأمضى الجيش__________ شهر سيفه  سله من غمده ورفعه الراحلة  البعير القوي على الأسفار والأحمال، ويقع على الذكر  والأنثى الزمام  الخيط الذي يشد في البرة أو في الخشاش ثم يشد إلى طرف  المقود   نا زكريا ، نا عبد الغني بن عبد العزيز المصري ،  نا مؤمل بن عبد الرحمن ، نا محمد بن عجلان ، عن الزهري ، عن أنس ، أن رسول  الله  أهل من مسجد ذي  الحليفة   نا زكريا ، نا محمد بن  خلف التيمي قال  سمعت قبيصة بن عقبة يقول  كان جهم يقول  الإيمان معرفة  بالقلب ، وكان أبو حنيفة يقول  الإيمان معرفة بالقلب ، وإقرار باللسان ،  وكان الثوري يقول  الإيمان ، معرفة بالقلب ، وإقرار باللسان ، وأداء  الفرائض    نا زكريا قال  حدثني عبد الغني بن محمد بن  الحسن ، نا عبد الله بن جعفر بن محمد قال  حدثني ابن أخي علي بن موسى عن  أبيه ، عن جده ، عن محمد بن علي ، عن أبيه ، عن الحسين بن علي ، هم ، عن  أبيه علي بن أبي طالب قال  قال رسول الله   الإيمان معرفة بالقلب ، وقول  باللسان ، وعمل بالأركان   نا زياد بن الخليل التستري ،  نا هارون بن سعيد الأبلي قال  حدثني خالد بن نزار ، نا إبراهيم بن طهمان  قال  حدثني شعبة بن الحجاج ، عن رجل ، من بني ضبة ، عن أنس ، أنه قال  ما  صليت وراء رجل من الناس أخف صلاة من رسول الله  في تمام    نا زياد ، نا هارون بن سعيد ، نا خالد بن نزار ، نا إبراهيم بن طهمان ،  نا شعبة ، عن عبد العزيز ، عن أنس قال  كان يخففهما ويكملهما     نا زياد بن خليل أبو سهل التستري ، نا محمد بن جامع العطار ،  بالمربد ، نا مسلمة بن علقمة المازني ، نا داود بن أبي هند ، عن شهر بن  حوشب ، عن الزبرقان ، عن النواس بن سمعان ، أن النبي  قال  لا يصلح الكذب  إلا في ثلاث  الرجل يكذب في الحرب ، والحرب خدعة ، والرجل يكذب بين  الرجلين ليصلح بينهما ، والرجل يكذب لامرأته يرضيها بذلك    نا زياد قال  سمعت ابن أبي عمر العدني قال  دخلت الطواف وقدامي رجل  يطوف ، فطفت خلفه ، ثم خرج قبلي إلى المقام ، فصلى ركعتين ، ثم دخل زمزم  قبلي فدخلت على إثره  ، فإذا الرجل قد استقى دلوا بدلو الركن ، فأخذت  فشربت منه فإذا هو لبن__________ على إثر كذا  بعده   نا زياد ، نا إبراهيم بن بشار  ، نا سفيان ، عن مسعر ، عن قيس بن مسلم ، عن طارق بن شهاب ، عن أم أيمن  أنها قالت لما طعن عمر  اليوم وهى الإسلام    نا أبو  الحسن زيد بن إسماعيل الصايغ ، نا زيد بن الحباب العكلي ، نا سيف بن سليمان  ، أخبرني قيس بن سعد ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس قال  قضى رسول الله   بشاهد ويمين   نا زيد ، نا زيد الحباب ، نا فليح بن  سليمان المازني ، عن أيوب بن عبد الرحمن الأنصاري ، عن يعقوب بن أبي يعقوب  ، عن أم المنذر الأنصارية ، وكانت بعض خالات النبي  قالت  دخل النبي   علي ومعه علي ناقه  من مرض ، وفي البيت عذق  معلق ، فقام النبي   يتناول منه ، وأقبل علي يتناول منه ، فقال له النبي   دعه فإنه لا يوافقك  إنك ناقه ، فقمت إلى شعير وسلق فطحنته ، وجئت به إلى النبي  فقال  كل من  هذا فإنه أوفق لك__________ الناقه  المريض إذا برأ وأفاق وكان قريب العهد بالمرض لم يرجع إليه  كمال صحته وقوته العذق بالفتح  النخلة ، وبالكسر  العرجون بما فيه من الشماريخ ،  ويجمع على عذاق   نا زيد بن إسماعيل الصائغ ، نا معاوية  بن هشام القصاب ، نا شعبة ، عن محمد بن جحادة ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة  قال  نهى النبي  عن كسب الإماء __________ كسب الإماء  ما تحصله المرأة المملوكة من أجرة على زناها وفجورها    نا زيد ، نا زيد بن الحباب ، حدثني أسامة بن زيد ،  وخبرني نافع مولى ابن عمر ، عن ابن عمر ، أن رسول الله  لما رجع من أحد  سمع نساء الأنصار يبكين موتاهن فقال  ولكن حمزة لا بواكي له  قال  فنام  ، فلما قام سمعهن يبكين ، فقال  لم يزلن يبكين مروهن فلا يبكين أظنه قال   على هالك بعد اليوم قال زيد  قال أسامة  فنساء الأنصار إذا بكين بدين  بحمزة   نا زيد بن إسماعيل ، نا سليمان بن داود الهاشمي ،  نا ابن أبي الزناد ، عن هشام ، عن عروة قال  أخبرني أبي الزبير قال  لما  كان يوم أحد أقبلت امرأة تسعى حتى إذا أشرفت  على القتلى قال  فكره  رسول الله  أن تراهم ، فقال  المرأة المرأة  قال الزبير  وتوسمت أنها  أمي صفية ، فخرجت أسعى إليها ، فأدركتها قبل أن تنتهي إلى القتلى ، فلدمت   في صدري  ، وكانت امرأة جلدة  ، فقالت  إليك لا أرض لك ، فقلت  إن  رسول الله  عزم  عليك  قال  فوقفت ، وأخرجت لي ثوبين معها ، فقالت   هذان ثوبان جئت بهما إلى حمزة أخي ، فقد بلغني قتله ، فكفنوه فيهم قال   فجئنا بالثوبين لنكفن فيهما حمزة ، فإذا إلى جنبه رجل قد فعل به كما فعل  بحمزة ، فوجدنا غضاضة  وحياء أن يكفن حمزة في ثوبين ، والأنصاري لا كفن  له ، فقلنا  لحمزة ثوب ، وللأنصاري ثوب ، فقدرناهما ، فإذا أحدهما أكبر من  الآخر ، فأقرعنا بينهما ، فكفنا كل واحد منهما في الثوب الذي صار له__________ أشرف  أطل وأقبل واقترب وعلا ونظر وتطلع اللدم  ضرب المرأة صدرها ووجهها ، واللدم واللطم واحد جلدة  صلبة عزم عليه  أقسم عليه الغضاضة  الذلة والمنقصة والعيب   نا زيد بن  إسماعيل ، نا معاوية بن هشام القصار ، عن الأسود بن قيس قال  أتانا رجل  يستسقي ماء قد قطعت يده ، وتركت إبهامه فقلت  من قطعك ؟ قال  من أدخله  الله الجنة علي بن أبي طالب   نا زيد ، نا معاوية بن هشام  القصار ، عن سفيان ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن عبد الرحمن بن حسان  ، عن أبيه قال  لعن رسول الله  زوارات القبور   نا زيد  ، نا معاوية بن هشام ، عن سفيان ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن سعيد  بن جبير ، عن ابن عباس ، أن رسول الله   قال  خير ثيابكم البيض فألبسوها  أحياءكم ، وكفنوا فيها موتاكم ، وإن خير أكحالكم  الإثمد  ، فإنه  يجلو البصر ، وينبت الشعر__________ أكحال  جمع كحل وهو كل ما وضع في العين يستشفى به وليس بسائل الإثمد  نوع من الكحل   نا زيد ، نا معاوية ، نا  سفيان ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم قال  رأيت سعيد بن جبير يشرب ماء  وهو يصلي   نا زيد ، نا معاوية ، عن سفيان ، عن عبد الله  بن الحسن الهاشمي ، عن إبراهيم بن محمد بن طلحة ، عن عبد الله بن عمرو قال   قال رسول الله   من قتل دون ماله فهو شهيد   نا زيد ،  نا معاوية ، عن سفيان ، عن عبد الله بن الحسن ، عن أمه  ، قالت  بعث رسول  الله  زيد بن حارثة ، فجاء بسبي ، فمر بظهر احتاج إليه فاشترى ظهرا   بصبي ، فرأى رسول الله  أم الصبي تبكي ، فقال  ما شأن هذه ؟ قال  يا  رسول الله احتجنا إلى ظهر ، فبعت بابنها ظهرا ، فقال  ارجع فرده واشتريه__________ الظهر  الإبل تعد للركوب وحمل الأثقال   نا أبو  الحسين زيد بن إسماعيل ، نا زيد بن الحباب العكلي ، نا مالك بن أنس ، عن  الزهري ، عن أنس قال  دخل رسول الله  مكة يوم الفتح ، وعلى رأسه مغفر   حديد__________ المغفر  زرد أو غطاء ينسج من الدروع على قدر الرأس يلبس تحت  القلنسوة   نا زكريا بن يحيى التميمي ، نا أحمد بن يونس ،  نا ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن طلحة بن عبد الله بن عوف ، عن جبير بن  مطعم قال  قيل يا رسول الله مات فلان قال  أبغضه  الله كان يبغض قريشا__________ البغض  عكس الحب وهو الكره والمقت   نا أبو يحيى  زكريا بن يحيى الناقد ، نا صالح بن عبد الله الترمذي ، نا محمد بن الحسن ،  عن العوام بن حوشب ، عن جبلة بن سحيم ، عن ابن عمر قال  لما كان أمر  الحكمين قالت لي حفصة  إنه لا يجمل بك إلا الصلح ، يصلح الله بك بين هذه  الأمة ، أنت صهر  رسول الله ، وابن عمر بن الخطاب قال  فخرجت فانتهيت  إليهم وقد اجتمعوا على أن يولوني ، فخرج معاوية فظن أني قدمت لذلك على جمل  أحمر جسيم  ، فجعل يقول  من ثم ذكر كلمة هذا الأمر من يرجو هذا الأمر ،  فأردت أن أقول  من ضربك وأباك على الإسلام حتى أدخلكما فيه كرها ، ثم ذكرت  الجنة ونعيمها فانصرفت عنه__________ الصهر  القريب بالزواج الجسيم  العظيم الجسم   نا زكريا بن يحيى الناقد ،  نا خالد بن خداش ، نا حاتم بن إسماعيل ، أنا بشير بن المهاجر ، عن عبد الله  بن بريدة ، عن أبيه ، قال  قال رسول الله  قتل المؤمن أعظم عند الله من  زوال الدنيا   نا أبو يحيى الناقد ، نا صالح بن حرب أبو  معمر ، نا ثمامة بن عبيدة السلمي ، نا أبو الزبير عن  جابر قال  كان رسول  الله  يسلم تسليمة عن يمينه حتى يرى بياض شق  وجهه الأيمن ، وتسليمة عن  يساره حتى يرى بياض شق وجهه الأيسر__________ الشق  الجانب   نا أبو يحيى الناقد ، نا عبد  الرحمن بن صالح الأزدي ، نا موسى بن عثمان الحضرمي ، عن أبي إسحاق ، عن  البراء بن عازب ، وزيد بن أرقم قال  كنا مع النبي  يوم غدير خم ، ونحن  نرفع غصن الشجرة عن رأسه فقال  إن الصدقة لا تحل لي ، ولا لأهل بيتي ، لعن  الله من ادعى إلى غير أبيه ، ومن تولى غير مواليه ، الولد للفراش وللعاهر  الحجر ، ليس لوارث وصية ، ألا قد سمعتموني ، ورأيتموني فمن كذب علي متعمدا  فليتبوأ  مقعده من النار ، ألا إني فرطكم  على الحوض ، ومكاثر بكم ،  فلا تسودوا وجهي ، ألا لا يستنقذن رجالا ، وليستنقذن بي قوم آخرون ، ألا إن  الله ولي وأنا ولي كل مؤمن فمن كنت مولاه فعلي مولاه__________ فليتبوأ مقعده من النار  فليتخذ لنفسه منزلا فيها ، وهو أمر بمعنى  الخبر أو بمعنى التهديد أو بمعنى التهكم أو دعاء على فاعل ذلك أي بوأه الله  ذلك فرطكم  متقدمكم   حدثنا أبو يحيى ، نا عبد الله بن  عون الخراز ، نا عبدة بن سليمان ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن  عمر ، أن النبي  صلى على النجاشي ، فكبر عليه أربعا   نا  زيد بن إسماعيل الصايغ ، نا زيد بن الحباب العكلي ، نا العلاء بن المنهال  الغنوي ، نا مهند بن هشام العبسي ، حدثني قيس بن مسلم ، عن طارق بن شهاب ،  عن حذيفة قال  قال رسول الله   أنتم اليوم في نبوة ورحمة ، ثم تكون  خلافة ورحمة ، ثم يكون كذا وكذا ، ثم يكون كذا وكذا ملوكا عضوضا  ،  يشربون الخمر ، ويلبسون الحرير ، وفي ذلك ينصرون على من ناوأهم__________ العضوض  ما فيه عسف وظلم   نا زيد ، نا زيد بن  الحباب قال  حدثني معاوية بن صالح ، حدثني حاتم بن حريث ، عن مالك بن أبي  مريم الحكمي قال  تذاكرنا الطلاء عند ربيعة الجرشي في زمان الضحاك بن قيس  الفهري ، فدخل علينا عبد الرحمن بن  غنم الأشعري ، فتذاكرناه طويلا فقال عبد  الرحمن بن غنم ، حدثني أبو مالك الأشعري أنه سمع رسول الله  يقول  إن  ناسا من أمتي يشربون الخمر ، ويسمونها بغير اسمها ، يضربون على رءوسهم  بالمعازف ، والقينات ، يخسف الله بهم ، ويجعل منهم القردة والخنازير حدثني  من هو أصدق مني ومنك ، والذي حدثه به أصدق مني ومنك ، وقال  إني سمعت هذا  من رسول الله  قال الضحاك  أف له من شراب آخر الدهر    نا زيد قال  حدثني زيد بن الحباب قال  حدثني معاوية بن صالح ، عن ربيعة  بن يزيد ، عن عبد الله بن عامر قال  كنت عند فضالة بن عبيد إذ جاءه رجلان  يختصمان في باز  ، فقال  أحدهما  وهبت له بازا ، وأنا أرجو أن يثيبني  منها ، وقال الآخر  وهب لي بازا ، وما تعرضت له وما سألته ، فقال فضالة   اردد إليه هبته  أو أثبه منه ، فإنما يرجع في المواهب النساء ، وشرار  الأقوم__________ الباز  نوع من الصقور ، وهو من طيور مصر النادرة ، وله مهارة فائقة  في الصيد الهبة  العطية الخالية من الأعواض والأغراض   نا  زيد قال  حدثني زيد بن الحباب ، أخبرني سلمة بن وردان قال  سمعت أنس بن  مالك يقول  إن رجلا جاء إلى النبي  فقال  إني أريد أن أتزوج ، وليس لي  شيء فقال أما تقرأ قل هو الله أحد ؟ قال  بلى  قال  فتزوج قال  أما  تقرأ إذا زلزلت الأرض زلزالها فإنها ربع القرآن ، أما تقرأ قل يا أيها  الكافرون فإنها ربع القرآن ، أما تقرأ إذا جاء نصر الله والفتح فإنها ربع  القرآن ، قال  فتزوج   نا زيد قال  حدثني زيد ، نا  أسامة بن زيد قال  حدثني الزهري ، عن أنس ، أن رسول الله  مر بحمزة يوم  أحد وقد مثل  به ، فقال  لولا أن تجد صفية لتركته حتى تأكله العافية   حتى يحشر من بطونها ، ثم دعا بنمرة  فكانت إذا مدت على رأسه تنكشف  رجلاه ، وإذا مدت على رجليه بدا رأسه ، فقال  مدوها على رأسه ، واجعلوا  على رجليه إذخرا ، وقلت الثياب ، وكثر القتلى ، فكان الرجلين والثلاثة  يكفنون في ثوب واحد ، فكان رسول  الله  ينظر أيهم أكثر قرآنا فيقدم إلى  القبلة ، فدفنوا ولم يصل عليهم __________ التمثيل  جدع الأطراف أو قطعها أو تشويه الجسد والتنكيل به العافية  طلاب الرزق من الناس والدواب والطير النمار  جلود النمور، وهي السباع المعروفة، واحدها  نمر والنمار  أيضا  كل شملة مخططة من مآزر وسراويل الأعراب فهي نمرة، وجمعها  نمار    نا زيد بن إسماعيل الصائغ أبو الحسين ، نا زيد بن  الحباب ، نا ليث بن سعد ، عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ، عن  جابر بن عبد الله قال  لما كان يوم أحد كفن الرجلان في الثوب الواحد  بجراحاتهم ، فكان رسول الله  يسأل أيهم أكثر قرآنا فيقدمه إلى القبلة ،  فدفنوا ولم يصل عليهم    نا سعدان بن نصر المخرمي ، نا  أبو قتادة الحراني ، نا مسعر ، عن علي بن الأقمر ، عن أبي جحيفة قال كان  النبي  يقوم حتى تفطرت  قدماه فقيل  أليس قد غفر الله لك ما تقدم من  ذنبك وما تأخر ؟ قال  أفلا أكون عبدا شكورا__________ تتفطر  تتشقق   نا سعدان ، نا معمر بن سليمان  الرقي ، نا عبد الله بن بشر ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال   قال رسول الله   أفطر الحاجم  والمحجوم  سمعت عباسا الدوري يقول   سمعت يحيى بن معين يقول  معمر بن سليمان ثقة  وسمعته يقول عبد الله بن  بشر ثقة__________ الحاجم والحجام  من يعالج بالحجامة وهي تشريط موضع الألم وتسخينه  لإخراج الدم الفاسد من البدن المحجوم  المعالج بالحجامة ومن يخرج الدم الفاسد من جسده بالتشريط    نا سعدان ، نا أبو معاوية ، نا حارثة بن محمد ، عن عمرة  ، عن عائشة قالت  كان رسول الله  إذا افتتح الصلاة يرفع يديه حذو   منكبيه  ، ثم يقول  سبحانك اللهم وبحمدك ، تبارك اسمك ، وتعالى جدك ،  ولا إله غيرك__________ حذو الشيء  في موازاته ومقابلته ومساواته المنكب  مجتمع رأس الكتف والعضد   نا سعدان بن نصر  المخرمي ، نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن منهال ، عن زاذان ، عن البراء  قال  انتهينا إلى جنازة رجل من الأنصار مع رسول الله  فذكر حديث القبر  بطوله    نا سعدان ، نا  موسى بن داود ، نا زهير ، عن  يحيى بن سعيد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن النبي  نهى أن يسافر بالقرآن  إلى أرض العدو ، مخافة أن يناله العدو    نا سعدان ، نا  أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن نافع ، عن ابن عمر قال  لقد رأيتنا وما الرجل  المسلم أحق بديناره ، ولا درهمه من أخيه المسلم   نا  سعدان ، نا وكيع ، نا محمد بن سليم المكي ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة  قالت  قال رسول الله   اتقوا النار ولو بشق  تمرة__________ الشق  النصف والمعنى لا تستقلوا من الصدقة شيئا    نا سعدان ، نا أبو بدر ، نا عمرو بن قيس الملائي ، عن علقمة بن مرثد ، عن  أبي عبد الرحمن السلمي ، عن عثمان بن عفان ، عن النبي  قال  أفضلكم من  تعلم القرآن وعلمه   نا سعدان ، نا أبو معاوية ، عن  الأعمش ، عن نافع ، عن ابن عمر قال  لقد رأيتنا وما الرجل المسلم بأحق  بديناره ، ولا درهمه من أخيه المسلم   نا سعدان ، نا معاذ  بن معاذ ، عن أبي جعفر الرازي قال  حدثني سعيد الزبيدي قال  سمعت إبراهيم  النخعي يقول  من أن في صلاته فقد فسدت صلاته   نا سعدان  ، نا معاذ بن معاذ ، نا ابن عون قال  حدثني بكر بن عبد الله المزني قال   كان أبو تميمة إذا قالوا له  كيف أنت ؟ كيف أنت ؟ قال  بين نعمتين بين  ذنب مستور لا يعلم به أحد ، وثناء من هؤلاء الناس لا والله ما بلغته ، ولا  أنا كذلك   نا سعدان ، نا معاذ ، عن أشعث ، عن الحسن قال   رحم الله عبدا لم يحاسب الناس دون ربهم ، ولم يحمل على نفسه ما لم يحمله  الله من أمرهم   نا سعدان ، نا عبد العزيز بن أبان ، نا  مالك بن مغول ، عن الشعبي قال  ما بكيت من زمان إلا بكيت عليه     نا سعدان ، نا سفيان بن عيينة ، عن أبي يعفور ، عن مسلم ، عن مسروق  قال  سمعت عائشة ، تقول  كان رسول الله  إذا دخلت العشر الأواخر من  رمضان أتى الليل ، وأيقظ أهله ، وشد المئزر  وهكذا حدث به البخاري ، عن  علي  بن المديني ، والدبري ، عن عبد الرزاق ، عن سفيان ، والحميدي ، ونصر بن  علي ، عن سفيان سمعت موسى بن هارون يقول  سمعت ابن أبي شيبة يقول  قيل  لأبي بكر بن عياش  ما رفع المئزر ؟ قال  اعتزال النساء__________ المئزر  الإزار ، ويقال شد للأمر مئزره تهيأ له وتشمر     نا سهلان بن هارون الأبذجي أبو العباس ، نا حوثرة ، عن حماد بن  مسعدة قال  قلنا لابن عون  مالك لا تحدث عن فلان ، ولقد لقيته ؟ فقال   إن أبا بسطام يتركه   نا سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن  بشير بن شداد ، نا أحمد بن صالح ، نا عنبسة ، نا يونس قال  سألت أبا  الزناد عما يذكر من بيع الثمار قبل أن يبدو صلاحه ؟ فذكر عن عروة بن الزبير  ، عن سهل بن أبي حثمة ، عن زيد بن ثابت قال  كان ناس يتبايعون الثمر قبل  أن يبدو صلاحها ، فإذا حضر تقاضيهم ، قال المبتاع  قد أصاب الثمر الدمار ،  وأصابه مراض  ، وأصابه قثام ، وأصابه فساد ، عاهات يجوز بها ، فلما كثرت  خصومتهم عند النبي  قال النبي  كالمشورة يشير بها  فأما لا فلا تبتاعوا  الثمر حتى يبدوا صلاحه ، ويكره خصومتهم في ذلك قال أبو داود  بلغني عن  أحمد بن صالح قال  حدثت به أحمد بن حنبل ، فقال  هات آخر مثله ، فقلت   وفي الدنيا آخر مثله__________ المراض  عاهة تقع في الثمر فيهلك   نا أبو داود  سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد السجستاني ، نا محمد بن منصور  الطوسي ، نا حاجب بن الوليد ، نا بقية ، عن إبراهيم بن أدهم ، عن مقاتل بن  حيان ، عن شهر بن حوشب قال  قلت لأم سلمة ما كان أكثر دعاء النبي  إذا  كان عندك ؟ قالت  كان يقول  يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ، قلت   أتخشى علينا ؟ قال  إن القلب بين إصبعين من أصابع الرحمن ما شاء أزاغ   وما شاء أقام__________ أزاغ  أمال عن الحق   نا أبو داود ، نا أحمد بن  يونس ، نا أبو زبيد يعني عبثرا ، عن زائدة قال  قلت لمنصور  أتناول  السلطان وأنا صائم ، ؟ قال  لا ، قلت  أتناول  هؤلاء الذين يتناولون أبا  بكر وعمر ؟ قال  نعم   نا أبو داود ، نا يحيى بن معين ،  نا معتمر ، نا أبي ، حدثني ليث ، عن عبيد الله بن عمر قال  إنما كسر عمر  النبيذ لشدة حلاوته    نا أبو داود ، نا أحمد بن حنبل ،  نا سليمان بن داود قال  حدثني حريش بن سليم ، عن طلحة بن مصرف ، عن أبي  بردة ، عن أبي موسى ، أن النبي  قال  كل مسكر حرام   نا  أبو داود ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا المعتمر ، عن إياس بن دغفل قال   رأيت أبا بصرة قبل خد الحسن   نا أبو داود ، نا عبد الله  بن سالم ، نا إبراهيم بن يوسف ، عن أبي إسحاق ، عن البراء قال  دخلت مع  أبي بكر أول ما قدم المدينة ، فإذا عائشة ابنته مضطجعة قد أصابتها الحمى ،  فأتاها أبو بكر فقبل خدها ، وقال  كيف أنت يا بنية ؟    نا سليمان بن الربيع النهدي ، نا خالد بن مخلد القطواني ، نا عبد العزيز بن  الحصين الخراساني ، نا أيوب ، وهشام ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة قال   قال رسول الله   إن لله مائة اسم غير واحد من أحصاها  دخل الجنة__________ أحصاها  استوفاها علما بها وإيمانا   نا سليمان بن  الربيع ، نا همام بن مسلم ، نا حمزة السكري ، عن إبراهيم الصايغ عن نافع عن  ابن عمر قال  كان رسول الله  يفصل بين الشفع والوتر بتسليمة يسمعناها    نا سليمان ، نا كادح بن رحمة ، نا سفيان بن سعيد ، عن  محمد بن المنكدر ، عن جابر قال رسول الله   لا يسكن مكة سافك  دم ،  ولا آكل ربا ، ولا مشاء بنميمة__________ السفك  الإراقة والإجراء لكل مائع   نا سليمان ،  نا همام بن مسلم ، عن خلية بن دعلج ، عن الحسن ، عن أنس قال  قال رسول  الله   من ساءته خطيئته غفر له ، وإن لم يستغفر   نا  سليمان ، نا علي بن عبد الحميد ، نا مندل ، عن عاصم ، عن أبي عثمان ، عن  أسامة بن زيد قال  قال رسول الله   ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من  النساء   نا سليمان ، نا همام  بن مسلم ، نا سفيان الثوري  ، نا علقمة بن مرثد ، عن ابن بريدة ، عن أبيه ، قال  قال رسول الله   ما  خلق الله شيئا إلا وهو أطوع لله من ابن آدم   نا سليمان ،  نا كادح بن رحمة ، نا شعيب ، عن عبد الله بن بشير الخثعمي ، عن أبي زرعة ،  عن أبي هريرة ، عن النبي   كان إذا سافر قال  اللهم أصبحنا بنصح ،  وأقبلنا بذمة  ، اللهم ازو  لنا الأرض ، وهون علينا السفر ، اللهم  إني أعوذ بك من وعثاء  السفر ، وكآبة المنقلب __________ الذمة والذمام  العهد، والأمان، والضمان، والحرمة، والحق ازو  اطو والمراد تقصير السفر حتى لا تزداد المشقة الوعثاء  الشدة والمشقة المنقلب  الرجوع أو العودة   نا سليمان بن أحمد بن  ياسين ، نا محمد بن عبد الله المخرمي ، نا أحمد بن عمر ، نا مسلمة بن محمد  الثقفي ، عن يونس بن عبيد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أن النبي   عق   عن الحسن كبشا ، وأمر برأسه فحلقه ، وتصدق بوزن شعره فضة ، وكذلك الحسين  أيضا__________ العقيقة  الذبيحة التي تذبح عن المولود وأصل العق  الشق والقطع  وقيل للذبيحة عقيقة، لأنها يشق حلقها   نا سليمان ، نا  المخرمي ، نا أحمد بن عمر ، وعبد الوارث ، عن أيوب ، عن عكرمة ، عن ابن  عباس ، أن النبي   عق  عن الحسن كبشا ، وعن الحسين كبشا__________ العقيقة  الذبيحة التي تذبح عن المولود وأصل العق  الشق والقطع  وقيل للذبيحة عقيقة، لأنها يشق حلقها   نا أبو علي ، سهل  بن علي الدوري ، نا نا محمد بن عبد الواهب نا عبد العزيز بن عمران بن أبي  ثابت الزهري ، عن معاوية بن عبد الله الأودي ، عن الجلد بن أيوب ، عن  معاوية بن قرة ، عن أنس بن مالك قال  قال رسول الله   لما تجلى الله  للجبل طارت لعظمته ستة أجبل ، فوقعت ثلاثة بالمدينة ، وثلاثة بمكة ، فوقع  بالمدينة أحد ، ورضوى ، وورقان ، ووقع بمكة ثبير وحراء ، وثور     نا سهل بن علي ، نا عبد السلام بن صالح قال  قال عبد الله بن  المبارك  تعاهد  لسانك إن اللسان سريع إلى المرء في قتله  وهذا اللسان  بريد الفؤاد يدل الرجال  على عقله__________ التعاهد  التتبع والاهتمام والرعاية والمداومة    نا سوادة بن علي أبو الحصين الأحمسي ابن بنت عبد الله بن نمير ، نا أبو  غسان ، نا إسرائيل ، عن يوسف بن أبى بردة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت  كان  النبي  إذا خرج من الخلاء  قال  غفرانك __________ الخلاء  يطلق ويراد به أحد المعاني  قضاء الحاجة والإخراج ،  والشعور بالحاجة إلى الإخراج ، ومكان قضاء الحاجة   نا  أبو عثمان سعيد الصيرفي مكحولان ، نا عمرو بن عيسى الهاشمي ، نا أبو بحر  البكراوي عبد الرحمن بن عثمان ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن أنس ، أن محمدا ،   رأى ربه جل وعز   نا سعيد بن عتاب الدهقان ، نا محمد بن  كثير ، أنا همام ، عن قتادة ، عن قزعة ، عن ابن عمر ، عن عمر ، عن النبي   قال  الميت يعذب ما ينح عليه  قال قزعة  فقلت لابن عمر  فيعذب الميت  ببكاء هذا الحي ، فقال  حدثني عمر عن رسول الله  ، وما كذب عمر على رسول  الله  ولا كذب علي عمر   نا سعيد بن عتاب ، نا عمرو بن  مرزوق ، أنا شعبة ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن عائشة ، عن النبي   قال  خمس فواسق  يقتلن في الحرم والحل  الفأرة ، والعقرب ، والحدأة ،  والغراب الأبقع  ، والكلب العقور __________ فواسق  جمع فاسقة وهي الخارجة عن حد الاستقامة ووصفت بذلك لخروجها  عن حكم غيرها في جواز القتل في الحل والحرم ولإفسادها وضررها الأبقع  الذي فيه سواد وبياض العقور  الجارح المفترس   نا ابن عتاب ، نا ابن  أبي سمينة ، نا بكر بن بكار ، نا شعبة ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي  هريرة قال  قال رسول الله   تداووا ؛ فإن الذي أنزل الداء أنزل الدواء    نا سلم بن عبد الله الخراساني ، سنة ستين أبو محمد قال   سمعت الفضيل بن عياض يقول  كفى بالله محبا ، وبالقرآن مؤنسا ، وبالموت  واعظا ، واتخذ الله صاحبا ، ودع الناس جانبا    نا سلم  قال  سمعت الفضيل بن عياض يقول  الناس يغضبون على الناس ، والناس يخافون  على الناس ، وأنا أخاف على نفسي   نا سلم قال  سمعت  الفضيل يقول  كفى بخشية الله علما ، وبالاغترار  بالله جهلا     نا سلم قال  سمعت الفضيل بن عياض يقول  من خالط الناس لم يسلم ،  ولا ينجو من أحد اثنين  إما أن يخوض معهم إذا خاضوا في الباطل ، أو يسكت  إذا رأى منكرا ، أو يسمع من جليسه شيئا فيأثم فيه   قال  سهل  وسمعت الفضيل يقول  تفكروا واعلموا من قبل أن تندموا ، ولا تغتروا   بالدنيا فإن صحيحها سقيم  ، وجديدها يبلى ، ونعيمها يفنى ، وشبابها  يهرم  ، إلا أن الناس قد تابعوا بين الدراهم والدنانير ، وليس لامرئ من  شيء خير مما نوى وقدم__________ تغتروا  تنخدعوا السقيم  المريض الهرم  كبر السن وضعفه   نا سلم قال  سمعت الفضيل  يقول  من عرف الله حق المعرفة فهو بعيد من الضلالة ، ومن عرف الإخلاص فهو  بعيد عن الرياء  ، ومن أنزل الموت حق المنزلة ، فلا يغفل عن الموت__________ الرياء  إظهار العمل للناس ليروه ويظنوا به خيرا    نا سلم قال  سمعت ابن المبارك يقول  من طلب العلم تعلم العلم ، ومن تعلم  العلم خاف من الذنب ، ومن خاف من الذنب هرب من الذنب ، ومن هرب من الذنب  نجا من الحساب   نا سلم قال  سمعت ابن المبارك يقول   كفى بخشية الله علما ، والاغترار بالله جهلا   سمعت سلما  يقول  سمعت فضيلا يقول  كرب لا تدري متى يغشاك ما يمنعك أن تخشى ما لا  تدري متى يفجؤك   نا سلم قال  سمعت فضيلا يقول  لا إله  إلا الله ما أقرب الأجل ، وما أبعد الأمل   نا سلم قال   سمعت فضيلا يقول  من عاش يكبر ، ومن يكبر يموت ، ومن مات فات ، وكل آت  قريب   نا السري بن يحيى ابن أخي هناد بن السري أبو عبيدة  ، حدثنا قبيصة بن عقبة ، نا عمار بن زريق ، عن أشعث بن أبي الشعثاء ، عن  الأسود بن يزيد ، عن عائشة قالت  سألت رسول الله  عن الحجر أمن البيت هو  ؟ قال  نعم قلت  كيف ولم يدخلوه في البيت ؟ قال  قصرت بهم النفقة قلت   ولم رفعوا بابه ؟ قال  فجعله قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ،  ولولا أن الناس حديث عهد بالكفر لأمرت أن يدخل الحجر  وأن يوضع بابه    نا السري ، نا قبيصة ، نا سفيان ، عن عبيد الله ، عن  نافع ، عن ابن عمر قال  نهى رسول الله  عن قتل الجنان  التي في البيوت  __________ الجنان  نوع من الحيات الصغيرة   نا السري ، نا  أبو نعيم ، نا سفيان ، عن حنظلة ، عن طاوس ، عن ابن عمر قال  قال رسول  الله   المكيال مكيال أهل المدينة ، والوزن وزن أهل مكة    سمعت السري يقول  سمعت قبيصة يقول  سمعت سفيان الثوري يقول  من قدم  عليا على أبي بكر ، وعمر ، فقد أزرى على المهاجرين والأنصار ، وأخاف أن لا  ينفعه مع ذلك عمل   نا السري بن يحيى ، نا قبيصة ، نا  عباد السماك ، سمعت سفيان الثوري يقول  الخلفاء خمسة  أبو بكر ، وعمر ،  وعثمان ، وعلي ، وعمر بن عبد العزيز ، وما كان سواهم فهم مبيرون    نا السري بن يحيى ، نا شعيب بن إبراهيم ، نا سيف بن عمر  ، عن وائل بن داود ، عن يزيد البهي ، عن الزبير بن العوام قال  قال رسول  الله   اللهم إنك باركت لأمتي في صحابتي فلا تسلبهم البركة ، وبارك  لأصحابي في أبي بكر ولا تسلبهم البركة ، واجمعهم عليه ، ولتنشرن أمره ،  فإنه لم يزل يؤثر  أمرك على أمره ، اللهم وأعن عمر بن الخطاب ، وصبر  عثمان ، ووفق عليا ، واغفر لطلحة ، وثبت الزبير ، وسلم سعدا ، ووفق عبد  الرحمن ، وألحق به السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والتابعين  بإحسان__________ آثر  أعطى وأفرد وخص وفضل وقدم وميز   نا سليمان  بن الربيع النهدي ، نا الحارث بن إدريس ، عن سفيان بن سعيد الثوري ، عن  منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله قال  لما تزوج علي فاطمة  تناثرت ثمار الجنة على الملائكة وأخبرت أن سفيان حدث به بالشام     نا سهل بن علي الدوري ، نا سوار بن عبد الله القاضي ، نا عبد الله  بن قريب الأصمعي ، عن أبي الأشهب العطاردي ، عن الحسن قال  نظر ابن الخطاب  إلى شاب فقال  شاب إن وقيت شر ثلاث فقد وقيت شر الشباب  إن وقيت شر لقلقك  ، وذبذبك ، وقبقبك  قال الأصمعي اللقلق اللسان ، والقبقب البطن ، والذبذب  الفرج   نا سعيد بن  يزيد بن مروان الخلال ، نا يزيد بن  مروان ، نا محمد بن عبد العزيز المصري ، عن عثمان البري ، عن نعيم بن عبد  الله ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله   أشد الأعمال ثلاثة إنصاف  الناس من نفسك ، ومواساة الإخوان ، وذكر الله على كل حال    نا أبو عثمان سعيد الضرير البصري بمكحولان ، نا شعبة بن منان الهدادي ،  نا عثمان بن عثمان الغطفاني ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي  هريرة قال  جاء الحارث الغطفاني إلى رسول الله  فقال  يا محمد شاطرني  ثمر المدينة ، وإلا ملأتها عليك خيلا ورجالا ، فقال رسول الله   حتى  أستأذن السعود ، فدعا سعد بن معاذ ، وسعد بن عبادة ، وأسعد بن زرارة ، فقال   ها قد تعلمون أن العرب قد رمتكم عن موسى واحدة ، وهذا الحارث الغطفاني  يسألكم أن تشاطروه ثمرة المدينة ، فادفعوها إليه إلى يوم ما ، قالوا  يا  رسول الله إن كان هذا أمر من أمر الله تعالى فالتسليم لأمر الله ، إن كان  هذا أمر من أمرك أو هوى من هواك فأمرنا لأمرك تبع ، وهوانا لهواك تبع ،  وإلا فوالله لقد كنا نحن وهم بالجاهلية على سواء ، ما كانوا ينالون ثمرة ،  ولا جسرة إلا شراء أو قراء ، فكيف وقد أعز الله بك وبالإسلام ؟ فقال النبي    ها يا حارث قد تسمع فقال يا محمد غدرت ، فأنشد حسان يقول  يا حار من  يغدر بذمة  جاره منكم فإن محمدا لم يغدر وأمانة المرء حيث لقيتها مثل  الزجاجة صدعها لا يجبر إن تغدروا فالغدر من عاداتكم واللؤم ينبت في أصول  السخبر قالوا  يا محمد اكفف عنا لسانه ، فوالله لو مزج بماء البحر لمزجه   قال أبو إسحاق  الإستخبر حشيش ينبت حول المدينة __________ الذمة والذمام  العهد، والأمان، والضمان، والحرمة، والحق    نا أبو عثمان سعيد الضرير ، نا زيد بن أخزم ، وأبو  الخطاب ، قالا  نا عبد الله بن بكر ، وبكر بن بكار ، عن عبد الله بن  النعمان ، عن عكرمة ، في قوله ذواتا أفنان  قال أبو الخطاب  فضول الشجر  عن الحيطان قال زيد  هو ظلال الشجر ، وهو قول  الشاعر  ما هاج شوقك من  هديل حمامة تدعوا إلى فنن  الغصون حماما تدعو أبا فرخين صادق طاويا ذا  مخلبين  من الصقور قطاما__________ سورة  الرحمن آية رقم   الفنن  الغصن من الشجر المخلب  المخلب للطير والسباع بمنزلة الظفر من الإنسان     نا سعيد الضرير ، نا أحمد بن المقدام العجلي ، بصري ، نا عمر بن علي  المقدمي ، عن السائب بن عمر المخزومي ، عن يحيى بن صيفي قال  قال رسول  الله   من زلفت إليه يد فإن عليه من الحق ما يجزي  بها ، فإن لم يفعل  ، فليظهر الثناء ، فإن لم يفعل ، فقد كفر النعمة ، أما سمعت قول ورقة بن  نوفل  ارفع ضعيفك لا يحل بك ضعفه يوما فتدركه العواقب قد نما يجيزك أو  يثني عليك وإن من أثنى عليك بما فعلت فقد جزى__________ يجزي  يكافئ   نا سعيد ، نا النضر بن طاهر ، نا  يحيى بن هارون البلخي ، عن طلحة بن عمرو ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال  قال  رسول الله   إذا قال العبد لأخيه خيرا فقد بالغ في الثناء  ، وهو قول  ورقة بن نوفل وذكر مثله__________ الثناء  المدح والوصف بالخير   نا أبو عثمان سعيد  ، نا محمد بن خالد بن خداش ، وهو خالي من الرضاعة ، نا سلم بن قتيبة ، عن  مالك بن مغول ، عن عبد الملك بن سعيد بن أبجر قال  كان عيسى إذا سمع  الموعظة ، صرخ صراخ الثكلى   نا أبو عثمان ، نا عباس  العنبري وغيره قالوا  نا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن همام بن منبه ، عن أبي  هريرة ، عن النبي   أن عيسى نظر إلى رجل يعمل المعاصي ، فقال له  يا هذا  اتق الله ، ولا تفعل ، فقال  يا روح الله لم أفعل ؟ فقال عيسى  صدق الله  ، وكذب بصري   نا أبو عثمان سعيد ، نا نصر بن علي ، نا  عيسى بن يونس بن السبيعي ، عن ابن جريج ، عن ابن أبي مليكة قال  مات عبد  الرحمن بن أبي بكر بالحبشي ، والحبشي على اثني عشر ميلا من مكة ، فحمل ودفن  بمكة ، فلما قدمت عائشة مكة أنذرت به فأمت قبره فقالت  وكنا كندماني جذيمة   حقبة من الدهر حتى قيل لن يتصدعا فلما افترقنا كأني ومالكا لطول اجتماع لم  نبت ليلة معا ثم قالت  أما والله لو شهدتك لدفنتك موضع مت ، ولو حضرتك ما  أتيتك   نا أبو عثمان سعيد بن الضرير ، نا مؤمل بن هشام ،  نا إسماعيل بن علية ، عن محمد بن السائب بن بركة ، عن أمه ، عن عائشة قال   كان رسول الله  إذا وعك  أحد من أهله ، أمر فصنع له حسو ثم أمره أن  يحسوه ، ويقول  إنه ليرتو  على قلب الحزين ويسرو عن القلب السقيم __________ وعك  أصابه ألم من شدة المرض والحمى والتعب يرتو الفؤاد  يشده ويقويه السقيم  المريض   نا سعيد بن الضرير ، نا نصر بن  علي قال  أخبرني أبي قال ، سمعت أبا عمرو بن العلاء ، يقرأ   طيف من  الشيطان  قال  وهو قول الشاعر  ما هاج حسان رسوم الديار ومصدر الحي  ومبنى الخيام جنية إن فنى طيفها تذهب صبحا وترى في المنام    نا سعيد بن سعيد بن بشر بن حجوان الحارثي أبو عثمان ، نا جعفر بن عون  العمري ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن حذيفة قال أتى رسول الله  سباطة   قوم ، فبال وهو قائم ، ومسح على الخفين __________ السباطة والكناسة  الموضع الذي يرمى فيه التراب والأوساخ وما يكنس  من المنازل ، وقيل هي الكناسة نفسها الخف  ما يلبس في الرجل من جلد رقيق   نا سعيد بن  سعيد بن بشر بن حجوان ، نا طلق بن غنام قال خرج حفص بن غياث يريد الصلاة  وأنا خلفه في الزقاق ، فقامت امرأة حسناء ، فقالت  أصلح الله القاضي زوجني  قال  فنظر إليها وأطرق قال  ودخل المسجد ، فصلى ثم خرج وأنا خلفه في  الزقاق ، فقامت المرأة فقالت  أصلح الله القاضي زوجني فإن لي إخوة يضرون  بي ، قال  فالتفت إلي ، فقال  يا طلق ، اذهب فزوجها إن كان الذي يخطبها  كفؤا  ، وإن كان يشرب النبيذ حتى يسكر فلا تزوجه ، وإن كان رافضيا فلا  تزوجه ، قلت  أصلح الله القاضي لم قلت هذا ؟ قال  إنه إن كان رافضيا ،  فإن الثلاث عنده واحدة ، وإن كان يشرب النبيذ  حتى يسكر ، فهو يطلق ولا يدري__________ الكفء والكفؤ بسكون الفاء وضمها  النظير والمثل    نا سهل بن أحمد بن عثمان أبو العباس الواسطي ، ببغداد ، نا القاسم بن عيسى  بن إبراهيم الطائي ، نا المؤمل بن إسماعيل ، عن سفيان ، عن علي بن الأقمر ،  عن أبي جحيفة ، عن علي قال  بعثني رسول الله  إلى اليمن ، فقلت  يا رسول  الله إنك تبعثني إلى قوم يسألوني ، وأنا حدث السن قال  فوضع يده على صدري  ، وقال  اللهم اهد قلبه ، وسدد لسانه ، فإذا جلس بين يديك الخصمان ، فلا  تقض للأول حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأول ، فإنه أحرى  أن يبين لك  القضاء قال علي  فما شككت في قضاء ، أو ما شككت في قضاء بعد نا سهل بن  أحمد ، نا محمد بن خالد بن عبد الله الطحان ، نا شريك ، عن سماك ، عن حنش ،  عن علي ، مثله سواء__________ أحرى  أجدر وأولى وأفضل وأقرب   نا سهل بن أحمد ،  نا العباس بن الفرج الرياشي ، نا زهير بن هبيرة المازني ، عن ابن أبي  الزناد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت  ما رأيت رسول الله   يكرم أحدا إكرامه العباس   نا سهل ، نا محمد بن إسماعيل  الوساوسي ، نا زيد بن الحباب ، عن عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل ، عن  شرحبيل بن سعد ، عن جابر ، عن أبي بكر الصديق ، ه يقول  سمعت رسول الله   يقول  على أعواد هذا المنبر  اتقوا النار ولو بشق  تمرة ، فإنها تدفع  ميتة السوء ، وتقع من الجائع موقعها من الشبعان__________ الشق  النصف والمعنى لا تستقلوا من الصدقة شيئا    نا سهل ، نا القاسم بن عيسى ، نا محمد بن الحسن المزني ، عن معاوية بن يحيى  الصدفي ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة  سئل النبي  عن  الرجل يصلي في الثوب الواحد ؟ قال  يخالف بين طرفيه   نا  سهل ، نا ابن القاسم بن عيسى ، نا محمد بن الحسن ، نا معاوية بن يحيى ، عن  الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن عامر بن ربيعة قال  قال رسول الله   إن  الشيطان يأتي أحدكم  ، وهو في الصلاة ، فيقول له  قد أحدثت ، فلا تنصرف حتى  تسمع صوتا أو تجد ريحا   نا سهل ، نا القاسم بن عيسى ، نا  محمد بن الحسن ، عن معاوية بن يحيى ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن  عامر بن ربيعة قال  مر النبي  بجنازة ، فوقف حتى جازته    وحدثني الزهري ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال  إنما وقف النبي  ؛ لأنها  كانت جنازة يهودي لنتن ريحها   نا سهل ، نا محمد بن عباد  بن آدم ، نا أبي ، عن شعبة ، عن محمد بن عمرو قال  سمعت أبا سلمة ، عن أبي  هريرة قال  قال رسول الله   توضئوا مما أنضجت النار ، فقال ابن عباس   فكيف تصنع بالماء الحار ؟ فقال  إذا حدثتك عن رسول الله  ، فلا تضربن له  الأمثال   نا سهل بن أحمد ، نا هلال بن بشر ، حدثنا عبد  الملك بن موسى الطويل ، عن هدبة بن المنهال ، عن عاصم الأحول ، عن عبد الله  بن سرجس قال  قلت  يا رسول الله استغفر لي قال  قلت له  فاستغفر لك ؟  قال  نعم ، ثم قال ، ولك ثم تلى هذه الآية  استغفر لذنبك وللمؤمنين  والمؤمنات __________ سورة    نا صالح بن علي النوفلي ، بحلب سنة سبعين  ، نا خالد بن يزيد العمري ، نا محمد بن مسلم الطائفي ، عن إبراهيم بن ميسرة  ، عن طاوس ، عن ابن عباس قال  قال رسول الله   رب متعلم حرف أبي جاد ،  وناظر في النجوم ما له عند الله من خلاق  يوم القيامة__________ الخلاق  الحظ والنصيب   نا صالح بن علي ، نا أبو  الأخيل الحمصي واسمه خالد بن عمرو السلفي ، نا إسماعيل بن عياش ، عن  الأوزاعي قال  أرسل هشام بن عبد الملك إلى غيلان ، فقال له  يا غيلان ما  هذه المقالة التي تبلغني عنك في القدر ؟ فقال  يا أمير المؤمنين هو ما  بلغك اختر من أحببت يحاجني ، فإن غلبني فاضرب رقبتي ، فأحضر الأوزاعي ،  فقال له الأوزاعي  يا غيلان إن شئت ألقيت عليك سبعا ، وإن شئت خمسا وإن  شئت ثلاثا قال ألق علي ثلاثا قال  فقال له  قضى الله علي ما نهى عنه   قال  ما  أدري أيش تقول قال  وأمر بأمر حال  دونه ، فقال  هذه أشد علي  من الأولى قال  فمحرم الله حراما ، ثم أحله قال  ما أدري أيش تقول ؟ فأمر  به فضربت رقبته ، ثم قال هشام للأوزاعي  يا أبا عمرو فسر لنا ما قلت قال   قضى الله علي ما نهى عنه نهى آدم أن يأكل من الشجرة ، ثم قضى عليه ، فأكل  منها ، وأمر إبليس أن يسجد لآدم وحال بين إبليس وبين السجود ، وقال  حرمت  عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير  وقال  فمن اضطر فأحله بعدما حرمه __________ حال  حجز وفرق ومنع سورة  المائدة آية رقم     سمعت صالح بن علي  يقول  سألت أحمد بن حنبل عمن يقول  القرآن مخلوق ؟ فقال  من قال القرآن  مخلوق فهو كافر بالله العظيم ، ثم التفت إلي ، فقال  تدري كيف كفر ؟ قلت   لا  قال  القرآن علم الله ، ومن جعل علم الله مخلوقا فهو كافر بالله  العظيم  قلت  يا أبا عبد الله ما تقول فيمن وقف وقال لا أقول خالق ولا  مخلوق ؟ قال هو مثل من قال  القرآن مخلوق وهو جهمي   نا  أبو عبد الله شاذان السوسي نا يحيى بن عثمان ، نا بقية ، عن إبراهيم بن  أدهم ، عن محمد بن عجلان  ما من شيء أشد على إبليس من عالم أو عابد عليم ،  إن تكلم تكلم بعلم ، وإن سكت سكت بعلم  قال  يقول الشيطان سكوته أشد علي  من كلامه   نا شاذان ، نا محمد بن يعقوب الفرجي ، نا  إسحاق بن إسرائيل ، نا عبد الله بن المديني ، عن عبد الله بن دينار ، عن  عبد الله بن عمر قال  كان رسول الله  كثيرا ما يحدثنا بهذا الحديث عن  امرأة كانت ترضع صبيا لها على فرسخ جبل فقال  يا أماه من خلقك ؟ قالت   الله  قال  من خلق أبي ؟ قالت  الله قال  فمن خلق السماء ؟ قالت  الله  قال  فمن خلق الأرض ؟ قالت  الله قال  فمن خلق الجبل ؟ قالت  الله قال   فمن خلق البقر ؟ قالت  الله  قال  فمن خلق الغنم ؟ قالت  الله  قال  الطفل  إني لأسمع لله شأنا  فصاح ثم انطرح__________ الشأن  الأمر والخطب والحال   نا شاذان ، حدثنا  الكامرداني ، نا محمد بن يحيى ، نا داود بن محبر ، عن عباد بن كثير ، عن  سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي سعيد ، وأبي هريرة قالا  قال رسول  الله   يا ابن آدم أطع ربك تسمى عاقلا ، ولا تعصه فتسمى جاهلا    نا شاذان ، نا الكامرداني ، نا بكر بن مضر العطار ، نا  بشر بن إبراهيم ، عن محمد بن أبي ذئب ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال   سمعت رسول الله  يقول  لا يقبل الله عملا بغير تقوى ، ونوم التقي خير من  سهر المخلط ، وإفطار المتقي خير من صيام المخلط ، ورب طاعم شاكر أعظم أجرا  من صائم صابر   نا سليمان بن الربيع النهدي أبو محمد ، نا  خالد بن مخلد القطواني ، نا أبو سهل عبد العزيز بن حصين الخراساني ، نا  أيوب السختياني ، وهشام بن حسان ، جميعا ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة  ، عن النبي  قال  إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها  دخل الجنة  بسم  الله الرحمن الرحيم ، الرب ، الملك ، القدوس ، السلام ، المؤمن ، المهيمن ،  العزيز ، الجبار ، المتكبر ، الخالق ، البارئ ، المصور ، الحليم ، العليم ،  السميع ، البصير ، الحي ، القيوم ، الواسع ، اللطيف ، الخبير ، الحنان ،  المنان ، البديع ، الودود ، الشكور ، المجيد ، المبدئ ، المعيد ، النور ،  البارئ ، الأول ، الآخر ، الظاهر ، الباطن ، العفو ، الغفار ، الوهاب ،  القادر ، الأحد ، الصمد ، الكافي ، الباقي ، الحميد ، المغيث ، المتعالي ،  ذو الجلال والإكرام ، المولى ، النصير ، الدائم ، الوارث ، القوي ، المتين  ، الباعث ، المجيب ، القريب ، الرقيب ، الفتاح ، التواب ، القدير ، الجميل  ، الصادق ، الحفيظ ، المحيط ، الكبير ، القديم ، القوي ، الوتر ، الرزاق ،  العلام ، العلي ، الغني ، المغني ، المليك ، المقتدر ، الأكرم ، الرءوف ،  المدبر ، المالك ، القاهر ، الشاكر ، الكريم ، الرفيع ، الشهيد ، الواحد ،  ذو الحول ، ذو المعارج ، ذو الفضل ، الخلاق ، الحفيظ ، الغافر ، الحق ،  المبين__________ أحصاها  استوفاها علما بها وإيمانا   نا عباس  الدوري ، نا بشر بن ثابت ، نا شعبة ، عن مالك بن أنس ، عن عمرو بن مسلم ،  عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة ، عن النبي  قال  من رأى هلال ذي الحجة ،  فأراد أن يضحي ، فلا يأخذ من شعره ، ولا من ظفره حتى يضحي    نا  عباس الدوري ، نا خلف بن الوليد أبو الوليد الجوهري نا الأشجعي ، عن  سفيان ، عن سالم بن أبي حفصة ، عن عبد الله بن مليل ، عن علي قال  إن لكل  نبي سبعة عشر نجباء  من أمته ، وإن لنبينا  أربعة عشر نجيبا منهم  أبو  بكر وعمر__________ النجيب  الفاضل النفيس في نوعه   نا عباس ، نا  مالك بن إسماعيل ، نا محمد بن عمرو الأنصاري ، عن كثير النواء ، عن زكريا ،  مولى لآل طلحة  قال أبو المعتمر سئل علي عن أبي بكر ، وعمر ، فقال  إنهما  لفي الوفد السبعين إلى الله يوم القيامة مع محمد  ، ولقد سألهم موسى له ،  فأعطاهم محمد    نا عباس ، نا عبد الحميد بن صالح ، نا  محمد بن السماك وهو ابن صبيح ، عن عائذ العجلي ، عن محمد بن عبد الله ، عن  عطاء ، عن عائشة قالت  قال رسول الله   من مات في هذا الوجه مقبلا أو  مدبرا ، حاجا أو معتمرا لم يعرض ولم يحاسب ، وقيل له ادخل الجنة  قالت  عائشة  قال رسول الله   إن الله يباهي بالطائفتين   نا  عباس ، نا أبو حذيفة ، نا معروف بن واصل الكوفي ، عن الأعمش ، عن أبي صالح  ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله  قال  إني لأعرف أمتي يوم القيامة قال   بأي شيء تعرفهم يا رسول الله ؟ قال  بالغرر قال  وما الغرر ؟ قال   الوضوء    نا عباس ، نا أبو النضر ، نا شعبة ، عن أيوب  السختياني ، عن نافع ، عن ابن عمر قال  قال رسول الله   من شرب الخمر في  الدنيا لم يشربها في الآخرة   نا عباس الدوري ، نا شاذان  ، نا سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري ، ح وحدثنا شعبة بن الحجاج أبو بسطام ،  مولى الأزد ، ح وحدثنا شريك بن عبد الله النخعي ، ح ونا عبد الله بن  المبارك الخراساني ، ح وحدثنا الحسن بن صالح بن حي الهمداني ثم الثوري نور  همدان كلهم ، عن عاصم بن سليمان الأحول ، عن الشعبي ، عن ابن عباس أن النبي    شرب من زمزم قائما ، وقال بعضهم  إن عامرا قال  سمعت ابن عباس يقول   سقيت النبي  من زمزم فشرب وهو قائم    نا عباس ، نا مالك  بن إسماعيل ، نا عبد السلام بن حرب ، نا شعبة ، عن عاصم الأحول ، عن الشعبي  ، عن ابن عباس ، أن النبي  شرب ماء وهو يطوف بالبيت   نا  عبيد بن غنام ، نا علي بن حكيم ، نا شريك ، عن الشيباني عن الشعبي ، عن ابن  عباس قال  ناولت النبي  دلوا من ماء زمزم فشرب وهو قائم    نا عباس ، نا مالك بن إسماعيل ، نا عبد السلام بن حرب ، أن إسحاق بن عبد  الله بن أبي فروة ، أخبرهم ، عن فاطمة بنت الوليد أم أبي بكر ، أنها كانت  بالشام تلبس الثياب من الجباب الحسن ، ثم تتزر  ، فقيل لها  أما يغنيك  هذا عن الإزار  ؟ قالت  سمعت رسول الله  يأمر بالإزار__________ الاتزار  لبس الإزار والمراد تغطية النصف الأسفل من الجسم الإزار  ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن   نا  الدوري ، حدثنا أبو النضر ، نا إبراهيم يعني ابن سعد ، نا أبي ، عن أبي  سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي  قال  يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل  أفئدة الطير   نا عباس ، نا يحيى بن معين ، نا معتمر بن  سليمان ، حدثني سعد قال  حدثني ابن عمي نا عباس ، نا عبد الحميد بن صالح ،  نا أبو بكر بن عياش ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال  استضحك  رسول الله  فقال  عجبت لأقوام يجاء بهم يقادون بالسلاسل إلى الجنة وهم  كارهون   نا عباس ، نا مالك بن إسماعيل ، نا إسرائيل ، عن  أم عمير بنت العيزار ، عن أمها أم عفان ، عن غمامة بنت شوال قالت  سألت أم  المؤمنين عائشة ، وحفصة ما يحل للمرأة من بيت زوجها ؟ فرفعت كل واحدة منهن  عودا فقلن  لا ، ولا ما يزن هذه إلا بإذنه   نا عباس  الدوري ، نا الحسن بن بشر ، نا سعدان بن الوليد ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن  ابن عباس ، في قوله  وتقلبك في الساجدين  قال  يتقلب في أصلاب  الأنبياء حتى ولدته أمه__________ سورة  الشعراء آية رقم     نا عباس ، نا يحيى  بن معين ، نا الثقفي ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، إذا طلقها   وهي حائض لم تعتد بتلك الحيضة قال يحيى بن معين  هذا حديث غريب لم يحدث به  إلا عبد الوهاب   نا عباس ، نا علي بن الحسن بن شقيق ، نا  أبو حمزة السكري ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن النبي   قال  من صلى عليه مائة من المسلمين غفر له   نا عباس ،  نا أحمد بن يونس ، نا أبو شهاب الحناط ، عن يونس بن عبيد ، عن نافع ، عن  ابن عمر ، أن النبي  قال  من أتى الجمعة فليغتسل   نا  علي بن عبد العزيز ، نا أحمد بن يونس ، نا زهير ، نا أبو الزبير قال  نافع  يقول  قال ابن عمر سمعت رسول الله  يقول على المنبر  من أتى الجمعة  فليغتسل يقولون  أخطأ فيه علي   نا عباس ، نا يحيى بن  أبى بكير ، وإسحاق بن منصور السلولي جميعا ، عن الحسن بن صالح ، عن ليث ،  وجابر ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، أن النبي  قال  من كان له إمام فقراءة  الإمام له قراءة   حدثنا الدوري ، نا شاذان ، نا الحسن بن  صالح ، عن ابن أبي ليلى ، عن عطاء ، عن أبي هريرة ، أن النبي  قال  من  ضحى ، فليأكل من أضحيته قال عباس ما حدث به إلا شاذان    نا الدوري ، نا أبو الوليد ، نا حماد بن سلمة ، عن يونس ، وزياد الأعلم ،  عن الحسن ، عن المهاجر بن قنفذ قال  رأيت رسول الله  وهو يبول ، أو قال   قد بال فسلمت فلم يرد علي   نا الدوري ، نا يحيى بن معين  ، نا جرير ، عن عطاء بن السائب ، قال عبدة بن هلال الثقفي  لا تشهد علي  شمس بأكل أبدا ، ولا ليل بنوم أبدا ، قال  فأقسم عليه عمر في الأضحى  والفطر أن يفطرهما قال يحيى  ما سمعنا عن عبدة شيئا قط سوى هذا الحديث    نا الدوري ، نا يحيى بن معين ، نا حفص بن غياث ، عن  حجاج بن أرطأة ، أن النبي  قال  من كان محتجما  من أمتي فليحتجم يوم  السبت  قال حفص  فحدثت به سفيان الثوري فدعا بحجام فاحتجم__________ المحتجم  من يتداوى بالحجامة وهي علاج بتشريط موضع الألم  وتسخينه  لإخراج الدم الفاسد   نا الدوري ، نا عبد الله بن عمر بن  أبان ، قريب حسين الجعفي قال  قلت لأبي أسامة  أنت والله عسر ، فقال أبو  أسامة  زد فيها أي والله ونكد   نا الدوري ، نا علي بن  الحسن بن شقيق ، نا عبد الله بن المبارك قال  قال عثمان بن أبي دهرس  ما  صليت صلاة قط إلا استغفرت ربي من تقصيري فيها   نا عباس ،  نا يحيى بن معين ، نا هشيم ، نا العوام ، عن إبراهيم قال  مبنى الصف قصد  الإمام   نا عباس ، نا يحيى بن معين ، نا عبد الله بن بكر  السهمي قال  حدثني بشر أبو نضر ، أن عبد الملك بن مروان ، دخل على معاوية  ، وعنده عمرو بن العاص ، فسلم ، ثم جلس ، فلم يلبث أن نهض فقال معاوية  لعقبة  ما أكمل مروءة هذا الفتى ، فقال عمرو  يا أمير المؤمنين إنه أخذ  بأخلاق أربعة ، وترك أخلاقا ثلاثا  إنه أخذ بأحسن البشرى إذا لقي ، وبأحسن  الحديث إذا حدث ، وبأحسن الاستماع إذا حدث ، وبأيسر المؤنة إذا خولف ، وترك  مزاح من لا يثق بعقله ودينه ، وترك مخالفة لئام الناس ، وترك من الكلام ما  يعتذر منه   نا عباس ، نا يحيى بن معين ، نا علي بن ثابت  ، نا القاسم بن سليمان قال  سمعت الشعبي يقول  إن لله عبادا من وراء  الأندلس ما يرون أن الله عصاه مخلوق ، لهم شجر على أبوابهم لها ثمر هي  طعامهم ، وشجر لها أوراق عراض هي لباسهم   نا عباس ، نا  قراد ، نا شعبة ، عن إسماعيل بن علية ، عن عبد العزيز بن صهيب ، عن أنس ،  أن النبي  نهى عن التزعفر   نا عباس ، نا أبو غسان ، نا  عبد السلام بن حرب ، نا شيخ ، عن أهل البصرة ، يقال له أبو يزيد قال  كتب  أبو موسى إلى عمر ، فكتب إليه  من أبو موسى إلى عمر ، فكتب إليه عمر أن  اجلد كاتبك سوطا __________ السوط  أداة جلدية تستخدم في الجلد والضرب   نا  عباس ، حدثنا الأسود بن عامر ، نا سفيان الثوري ، عن ابن جريج ، عن ابن أبي  مليكة ، عن أبي هريرة قال   ذهب الناس ، وبقي النسناس ، يشبهون بالناس  وليسوا بناس   نا عباس ، نا محمد بن الطفيل قال  سمعت  الفضيل بن عياض يقول  حزن الدنيا للدنيا يذهب بهم الآخرة ، ومزح الدنيا  للدنيا يذهب بحلاوة العبادة   نا عباس ، نا يحيى بن معين  ، نا علي بن الحسن بن شقيق ، نا سفيان بن عيينة قال  أخبرني أبو حمزة  الثمالي قال  قال المغيرة بن شعبة  لحديث من عاقل أحب إلي من الشهد بما  رضفه   نا علي بن الحسن قال  أخبرني ابن المبارك ، عن  سفيان ، عن أبي حمزة قال  وبلغ ذاك زيادا ، فقال  أكذاب فيه ، وأحب إلي  من رثية فتلت بسلالة ثعب في يوم ذي وديقة ترمض فيه الأجال قال علي  فسروه  عن عبد الله أجله الطباريئة ، فقلت اللبن يحلب من الليل ، ثم يحلب عليه من  النهار ، والثعب العين تخرج أو تجري على الحجارة ليس فيها طين قال يحيى   الوديقة الحر الشديد   نا عباس ، نا يحيى بن أبى بكير ،  نا الحسن بن صالح ، عن أبي بشر ، عن الحسن ، فسوف يأتي الله بقوم يحبهم  ويحبونه  قال  أبو بكر وأصحابه__________ سورة  المائدة آية رقم     نا الدوري ، نا أبو  عمر الحوضي ، نا همام ، عن قتادة ، عن الزهري ، عن عمر ، عن عائشة ، أن  النبي  قال  يقطع السارق في ربع دينار   نا عباس ، نا  يحيى بن أبي بكير ، نا شعبة ، عن إسماعيل ، عن مطرف قال  فلقيت مطرفا ،  فحدثني نحو حديث إسماعيل ، عن الشعبي ، أن عبد الملك بن مروان قال  لخريم  أو ابن خريم يقاتل ناسا من المسلمين ، فقال  إن أبي وعمي شهدا الحديبية ،  وإنهما عهدا إلي ألا أقاتل مسلما ، وقال أبياتا نحو ذلك ولست بقاتل رجلا  يصلي على سلطان آخر من قريش له سلطانه وعلي إثمي معاذ الله من جهل وطيش  أأقتل مسلما في غير شيء فلست بنافعي ما عشت عيش   نا عباس  الدوري ، نا سعيد بن عامر ، نا شعبة ، عن خبيب بن الزبير ، عن عبد الرحمن  بن الشرود ، أن علي بن أبي طالب قال  إني لأرجو أن أكون أنا وعثمان ممن  قال  الله  ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين  __________ سورة  الحجر آية رقم     نا عباس ، نا يحيى بن  حماد ، نا شعبة ، عن يزيد بن خمير ، عن عبد الله بن بسر ، عن أبيه ، أن  النبي  ، فذكر طعاما وشرابا أتوه به ، ووصيه قال  فجعل يأكل التمر ، ويضع  النوى ظهر إصبعيه ، ثم يرمي به ، ثم قام ، فركب بغلة بيضاء فأخذت بركابه ،  فقلت  يا رسول الله ، ادع الله لنا ، فقال  اللهم بارك لهم فيما رزقتهم ،  واغفر لهم وارحمهم    نا عباس ، نا محمد بن المنهال ، نا  يزيد بن زريع ، نا روح بن القاسم ، عن سهيل بن أبي صالح أبي سهيل ، عن أبي  هريرة قال  قال رسول الله   من قال حين يصبح سبحان الله وبحمده مائة مرة  ، وإذا أمسى كذلك لم يواف  أحدا من الخلائق بمثل ما وافى __________ وافى  أتى وافى  أتى وأدرك ولحق   حدثنا عباس ، نا منصور بن  صقير ، عن موسى بن أعين ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن  النبي  قال  إن الرجل ليكون من أهل الجهاد ، ومن أهل الصلاة ، ومن يأمر  بالمعروف ، وينهى عن المنكر ، وما يجزى  أجره يوم القيامة ، إلا على قدر  عقله__________ يجزى  يكافأ   نا عباس ، نا محمد بن بشر العبدي ،  عن عمرو بن أبي المقدام ، عن أبيه ، قال  مر نوف بقرية فنادى  أيتها  القرية من أخربك قال  فيقول هو يرد على نفسه  أخربني مخرب القرى قال   فينادي أيتها القرية أين أهلك ؟ فيقول  ذهبوا وبقيت أعمالهم     نا عباس ، نا خالد بن مخلد ، نا عبد الله بن عمر ، عن محمد بن أبي  بكر بن حزم ، عن أبيه ، قال  اختصم رجلان في أرض ، فقالت الأرض  كما  أنتما على رسلكما  لقد كنت لسبعين أعور سوى الأصحاء قبل أن أكون لكما__________ على رسلكما  اثبتا ولا تعجلا   نا عباس ، نا  سليمان بن محمد ، نا أبو داود المباركي أبو شهاب عن سفيان الثوري ، عن  الحجاج بن فرافصة ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن  أبي هريرة  قال  قال رسول الله   المؤمن غر  كريم ، والفاجر خب   لئيم__________ الغر  غير المجرب للأمور وحسن الأخلاق السمح الذي لا يفطن إلى الشر  لسلامة صدره الخب  الخداع   نا عباس ، نا شاذان ، نا الفرج بن  فضالة ، عن يحيى بن سعيد ، عن نافع ، عن ابن عمر قال  كنا في زمن النبي   إذا قيل  من خير الناس بعد رسول الله  ، قيل  أبو بكر وعمر وعثمان    سمعت عباسا يقول  سمعت أحمد بن حنبل يقول  في الفضل  أبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، وفي الخلافة أبو بكر ، وعمر وعثمان وعلي قال   وسمعت يحيى بن معين يقول  في الخلافة أبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي    سمعت مطيرا يقول  سمعت محمد بن منصور الطوسي يقول  لأحمد بن حنبل  بلغني أن قوما يقولون  أبو بكر ، وعمر ، وعثمان ثم يسكت ،  فقال  هذا كلام سوء   سمعت الدوري يقول  سمعت قبيصة  يقول  سمعت سفيان الثوري يقول  من قدم عليا على أبي بكر ، وعمر ، فقد  أزرى على المهاجرين والأنصار ، وأخاف أن لا ينفعه مع ذلك عمل     نا عباس ، نا حجاج الأعور ، عن شريك ، عن الأعمش ، والمغيرة ، عن  أبي وائل ، أن حائكا من المرجئة بلغه قول عبد الله في الإيمان ، فقال  ذلة  من عالم   نا الدوري ، نا عبد الوهاب بن عطاء ، نا أبو  سهل محمد بن فروج ، عن محمد بن زياد قال  كان أبو هريرة إذا ثقل عليه  الرجل قال  اللهم اغفر له وأرحنا منه   نا عباس ، نا أبو  عبيد الله الباهلي ، نا سعيد بن عامر عن جويرية ، عن يونس بن عبيد ، أنه  قال  الحمد لله الذي لم يمتني في سكر شبابي ، ولم يجعل منشئي بالكوفة   سألت يحيى بن معين كيف قال يونس هذا ؟ قال  يونس بن عبيد كوفي الأصل إلا  أنهم انتقلوا إلى البصرة    نا عباس ، نا أبو عاصم ، نا  عبد ربه بن راشد قال  كنا جلوسا ، فجاء ابن عمر ، فنظر في قوم يشقون  الثياب على الرحل ، فقال  من هؤلاء ، قالوا  أهل اليمن ، وأهل الكوفة ،  فأما أهل البصرة ، فلم يحج منهم أحد أفناهم الطاعون ، فقال ابن  عمر  أهل  البصرة خير من أهل الكوفة   نا عباس ، نا أحمد بن يونس ،  نا أبو بكر بن عياش قال  قال له رجل  جار لي رافضي ، أعوده  ؟ قال   نعم ، كنا نعود اليهود والنصارى__________ العيادة  زيارة الغير   سمعت عباسا يقول  سمعت  يحيى بن معين يقول  سمعت الأصمعي يقول  سمع مني ، مالك بن أنس قال يحيى  بن معين  وقد روى مالك بن أنس ، عن ابن أذينة ، وهو مدني تابعي شاعر    نا عباس ، نا محمد بن بشر ، نا إسماعيل ، وحدثنا ابن  عفان ، نا أبو أسامة ، نا إسماعيل ، عن قيس قال  مرض معاوية بن أبي سفيان  مرضا عيد فيه ، فجعل يقلب ذراعيه كأنهما عسيبا  نخل ، وهو يقول  هل  الدنيا إلا ما ذقنا وجربنا ، والله لوددت أنى لن أغبر  فيكم فوق ثلاث  حتى ألحق بالله ، قالوا  إلى مغفرة من الله ورحمته قال  ما شاء من قضاء  قضاه لي ، قد علم الله أني لم آل  ، وما كره الله غيره ، واللفظ لعباس__________ العسيب  جريدة من النخل وهي السعفة مما لا ينبت عليه الخوص أغبر  أمكث آلو  أقصر   نا أبو سعيد الحارئي ، نا سعيد بن  عامر ، نا هشام بن حسان ، أو غيره قال  كان معاوية بن أبي سفيان أصابه قرة  شديدة في مرضه ، فكان يلقى عليه الثوب فيدفيه ، فيثقل عليه فينتحي عنه ،  فألقي عليه ثوب حواصل فأدفأه ، وخف عليه ، فما لبث أن ثقل عليه ، فقال  معاوية  تبا  للدنيا كنت عشرين سنة أميرا ، وعشرين سنة خليفة ، ثم صرت  إلى هذا تبا للدنيا__________ تبا  هلاكا وخسرانا   نا عباس قال  سمعت يحيى بن  معين يقول قال  المغيرة بن شعبة  كنت أسترضي النساء بالباءة  ، فأما  اليوم فإني أترضاهن بالمال__________ الباءة  النكاح والتزوج   نا عباس ، نا محمد بن  صباح ، نا عبدويه ، نا أسيد بن سليمان ، عن مالك بن أنس ، عن أبي الزناد ،  عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله  قال  من اغتسل ، ثم راح إلى  المسجد ، فكأنما أهدى بدنة  ، ومن اغتسل ، ثم راح في الساعة الثانية ،  فكأنما أهدى بقرة ، ومن اغتسل ، ثم راح  في الساعة الثالثة فكأنما أهدى كبشا  ، ومن اغتسل ، ثم راح في الساعة الثالثة ، فكأنما أهدى دجاجة ، ومن اغتسل ،  ثم راح في الساعة الخامسة ، فكأنما أهدى بيضة ، فإذا خرج الإمام دخلت  الملائكة يستمعون الذكر__________ البدن والبدنة  تقع على الجمل والناقة والبقرة، وهي بالإبل أشبه،  وسميت بدنة لعظمها وسمنها   سمعت عباسا يقول  سمعت يحيى  بن معين يقول  كوفت الكوفة سنة ثمان عشرة ، وبصرت البصرة سنة أربع عشرة  قبل الكوفة بأربع سنين   نا عباس ، نا محاضر بن المورع ،  نا الأعمش ، عن الحارث بن شبيل ، عن طارق بن شهاب قال  قال سلمان  دخل  رجل الجنة في ذباب ، ودخل رجل النار في ذباب ، قالوا  وكيف ذاك ؟ قال  مر  رجلان مسلمان على قوم يعكفون على صنم لهم ، فقالوا  قربا لصنمنا قربانا ،  قالا  لا نشرك بالله شيئا ، فقالوا  قربوا ما شئتم ولو ذباب ، فقال  أحدهما لصاحبه  ما ترى ؟ قال  لا نشرك بالله شيئا ، فقتل فدخل الجنة ،  وقال الآخر بيده على وجهه ، فأخذ ذبابا ، فألقاه على الصنم ، فدخل النار    نا عباس ، نا عبد الوهاب بن عطاء ، نا محمد بن عمرو ،  عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، أن فاطمة ، جاءت إلى أبي بكر وعمر تطلب  ميراثها من رسول الله  ، فقالا  سمعنا رسول الله  يقول  إنا لا نورث ،  ما تركنا صدقة   نا عباس ، نا أبو إسحاق الطالقاني ، نا  عمر بن هارون قال  سمعت شعبة يقول  حدثنا سلمة بن كهيل ، والحمد لله الذي  لم يسمعه سفيان ، عن ابن عمر ، عن عبد الله قال  السائبة يضع ماله حيث شاء    نا عباس ، نا سعدان بن نصر ، نا سفيان بن عيينة قال   قدم علينا يوسف بن يعقوب قاض لأهل اليمن له صلاح ، فسألته عن الحكم بن أبان  ، فقال  ذاك سيد أهل اليمن ، كان يصلي الليل ، فإذا غلبته عيناه نزل البحر  ، فقام فيه ، فقيل له فقال  أسبح مع دواب البحر   نا  عباس ، نا يحيى بن أبي بكير ، نا شعبة ، عن هشام قال  صليت إلى جنب منصور  بن زاذان فيما بين المغرب والعشاء الآخرة فقرأ القرآن  ، فبلغ الثانية إلى  النحل   نا عباس ، نا أبو عاصم ، عن أبي المليح ، عن أبي  صالح ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله   من لا يسأله يغضب عليه    نا عباس ، نا مسلم ، نا بحر السقاء ، عن أبي ساج ، عن  سعيد بن جبير ، عن علي قال  قال رسول الله   إن أجوافكم طرق القرآن ،  فطيبوها بالسواك   نا عباس ، نا عبيد الله بن محمد العائش  ، نا عبد الوهاب بن زياد ، نا أبو فروة ، نا عيسى بن عبد الرحمن بن أبي  ليلى ، أنه سمع عبد الرحمن بن أبي ليلى يقول  لقيت كعب بن عجرة ، فقال   ألا أهدي لك هدية سمعتها من رسول الله  ؟ قلت  بلى ، فأهدى إلي قال   سألنا رسول الله  ، فقلنا  يا رسول الله كيف الصلاة عليكم أهل البيت ؟  فإن الله قد علمنا كيف نسلم عليك ، فكيف نصلي عليك ؟ قال  قولوا  اللهم  صل على محمد وعلى آل محمد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على  إبراهيم وآل إبراهيم ، إنك حميد مجيد   نا عباس ، نا محمد  بن بشر العبدي ، نا جنيد بن العلاء يعني ابن أبي وهرة ، نا محمد بن سعيد ،  عن إسماعيل بن عبيد ، عن أم الدرداء ، عن أبي الدرداء قال  قال رسول الله    تفرغوا من هموم الدنيا ما استطعتم ، فإنه من كانت الدنيا همه أفشا الله  عليه ضيعته  ، وجعل فقره بين عينيه ، ومن كانت الآخرة همه جمع الله له  أمره ، وجعل غناه في قلبه ، وما أقبل عبد بقلبه إلى الله تعالى إلا جعل  الله قلوب المؤمنين تفد إليه بالمودة ، أو قال  بالود والرحمة ، وكان الله  إليه بكل خير أسرع__________ ضيعة الرجل  ما منه معاشه ، كالصنعة والزراعة والتجارة وغير ذلك    نا عباس ، نا أبو عاصم ، نا يزيد بن أبي عبيد ، عن سلمة  بن الأكوع ، أن رسول الله  بعث رجلا يوم عاشوراء ، فقال  من أكل وشرب  فليتم بقية يومه ، ومن لم يكن أكل فليتم صومه   نا عباس ،  وأبو أسامة الكلبي ، قالا  حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال  حدثني أبي ، عن  أبي عميس  قال  نا قيس بن مسلم ، عن طارق بن شهاب ، عن أبي موسى ، أن يهود  ، كانت تتخذ يوم عاشوراء عيدا ، فقال رسول الله   خالفوهم صوموا أنتم وقد  رواه رقبة عن قيس بن مسلم ، عن طارق بن شهاب ، ولم يذكر أبا موسى    نا عباس ، نا يحيى بن معين ، نا الأصمعي ، عن هلال بن  حميد قال  قال أبو العلاء  سرقت عيبة مطرف ، فقال لي مطرف  اكتب ربعة  أحمر ، فبينا هو ذات يوم إذ بصر به ، فقال  يا أبا العلاء هذا صاحب العيبة  ، فقمت إليه فقلت له  مطرف يشهد عليك وأمانته وصدقه فرد العيبة  إلا  ثوبين__________ العيبة  مستودع الثياب والصندوق الذي يحفظ فيه كل شيء نفيس    نا عباس ، نا عبد الصمد بن النعمان البزار ، نا أبو  جعفر الرازي ، عن يحيى بن سعيد ، عن ابن المسيب ، عن بلال قال  كنا مع  رسول الله  في سفر ، فنام حتى طلعت الشمس ، فأمر بلالا ، فأذن ثم توضأ ،  وصلوا ركعتي الفجر ، ثم صلوا الغداة   نا عباس ، نا أبو  غسان مالك بن إسماعيل النهدي ، نا موسى بن محمد الأنصاري ، عن العلاء بن  المسيب ، عن الفضيل بن عمرو قال  سئل علي عن فاتحة الكتاب ، فقال  حدثنا  نبي الله   ثم تغير لونه ورددها عليه ساعة  أنها نزلت من كنز تحت العرش  ، فقال له رجل  إن أخي مريض ، فقال  تحب أن يبرأ أخوك ؟ قال  نعم  قال   قل يا حليم يا كريم اشف فلانا   نا عباس ، نا أبو عاصم  ، نا الأوزاعي ، عن عبد الواحد بن قيس ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله    تكفير كل لحاء ركعتان   نا عباس ، نا أبو عاصم ، عن  الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي قلابة قال  قال أبو عبد الله  لأبي مسعود أو قال أبو مسعود لأبي عبد الله  كيف سمعت رسول الله  يقول في  زعموا ؟ قال  سمعته يقول  بئس مطية الرجل   نا عباس ،  حدثنا أبو عاصم ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أنس قال رسول الله    أتموا الصف الأول والثاني ، فإن كان نقصان كان  في الثالث قال عباس  لم  نسمعه من غير أبي عاصم   نا عباس ، نا أحمد بن إشكاب ، نا  أبو بكر بن عياش ، عن مغيرة ، عن الحارث العكلي ، عن عبد الله بن نجي ، عن  علي قال  أتيت رسول الله  ذات ليلة ، فقال  أتدري ما أحدث الملك الليلة  ؟ سمعت خشفة  في الدار ، فخرجت ، فإذا جبريل عليه السلام قال  ما زلت  أنتظرك هذه الليلة ، إنا لا ندخل بيتا فيه جنب ولا كلب ، ولا بول قال علي   وكنت إذا استأذنت على رسول الله  تنحنح__________ الخشفة  الصوت والحركة   نا عباس ، نا أحمد بن  إشكاب ، نا عبد السلام بن حرب ، عن يونس بن عبيد ، عن زياد بن جبير ، عن  سعد بن مالك ، أن النبي  ، لما بايع النساء قامت إليه امرأة جليلة كأنها  من نساء مضر ، فقالت  يا رسول الله إنا كل على آبائنا وأبنائنا وأزواجنا ،  فما يحل لنا من أموالهم ؟ قال  الرطب تأكلن وتهدين   نا  عباس ، نا إسماعيل بن أبي أويس قال  حدثني أخي عبد الحميد بن عبد الله بن  أبي أويس أبو بكر ، عن سليمان بن بلال ، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، عن  محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي ، أنه  كان يأمر بنيه وغيرهم بإفراد الحج ، ويقول  إنه أفضل    نا عباس ، نا أبو خيثمة ، زهير بن حرب ، نا يحيى بن معين ، عن يزيد بن عبد  ربه الجرجسي ، عن بقية بن الوليد ، عن محمد بن الوليد الزبيدي ، عن الزهري  ، عن سالم ، عن أبيه ابن عمر ، أن النبي   سلم تسليمة قال عباس  حدثنا  به يحيى بن معين ، هكذا أخبر   نا عباس ، نا وهب بن جرير  ، نا شعبة ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عمر ، في قوله  اقتربت الساعة  وانشق القمر  قال  كان ذاك على عهد رسول الله  انشق القمر فلقتين فلقة  من دون الجبل ، فقال رسول الله   اللهم اشهد__________ سورة  القمر آية رقم     نا عباس ، نا أبو نعيم  عبد الرحمن بن هانئ ، نا شريك ، عن إبراهيم بن  مهاجر ، عن إبراهيم ، عن عبد  الرحمن بن يزيد ، عن أبي مسعود عقبة بن عمرو قال  قال رسول الله   من  قرأ في ليلة آيتين من آخر سورة البقرة كفتاه __________ كفتاه  حفظتاه من الشر ووقتاه من المكروه ، وقيل  أغنتاه عن قيام  الليل   نا عباس ، نا أحمد بن إشكاب الكوفي ، وكتب عنه  يحيى بن معين ، نا عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر ، عن أبيه ، عن واصل بن  حيان ، عن أبي وائل قال  خطبنا عمار ، فأوجز وأبلغ ، فلما نزل ، قلنا  يا  أبا اليقظان لقد أوجزت ، وأبلغت قال  إني سمعت رسول الله  يقول  إن طول  الصلاة ، وقصر الخطبة مئنة  من فقه الرجل ، فأطيلوا الصلاة ، وأقصروا  الخطبة ، وإن من البيان سحرا__________ مئنة  علامة ودليل على الفقه وخليق أن يتصف الخطيب بذلك     نا عباس ، نا معلى بن منصور ، نا ابن لهيعة ، عن الأعرج ، عن ابن  بحينة قال  كان النبي  يجنح  في سجوده__________ التجنيح  هو أن يرفع ساعديه في السجود عن الأرض ولا يفترشهما،  ويجافيهما عن جانبيه، ويعتمد على كفيه فيصيران له مثل جناحي الطائر    نا عباس ، نا قراد ، نا مالك بن أنس ، عن عبد الله بن  يزيد ، عن أبي عياش ، عن سعد بن مالك قال  سئل رسول الله  عن اشتراء  التمر بالرطب ؟ فقال  أينقص إذا جف ؟ قالوا  نعم ، فنهى عنه     نا عباس ، نا قراد ، نا مالك ، عن الزهري ، عن سهل بن سعد قال  كره  النبي  المسائل وعابها   نا عباس ، نا أبو أحمد الزبيري  ، نا سفيان الثوري ، عن الأسود بن قيس ، عن نبيح ، عن جابر بن عبد الله قال   كان النبي  إذا خرج من بيته مشينا قدامه ، وخلينا ظهره للملائكة    نا عباس ، نا أبو نعيم ، نا سفيان ، عن أبي هشام قال   كنا نهاب إبراهيم هيبة  الأمير قال عباس  وأبو هشام هذا هو مغيرة الضبي  قال عباس  وكان مغيرة أعمى__________ الهيبة  من هاب الشيء يهابه إذا خافه وإذا وقره وعظمه     نا عباس ، نا قراد ، حدثنا الليث بن سعد ، نا مالك بن أنس ، عن  الزهري ، عن عروة بن الزبير  ، عن عائشة ، عن النبي  ، وعن بعض شيوخهم أن  زيادا ، مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة حدثهم عمن حدثه عن النبي  أن  رجلا من أصحاب رسول الله  جلس بين يديه ، فقال  يا رسول الله   إن لي  مملوكين يكذبونني ، ويخونوني ، ويعصوني ، فأضربهم ، وأسبهم ، فكيف أنا منهم  ؟ فقال رسول الله   تحسب ما خانوك ، وعصوك ، وكذبوك ، وعقابك إياهم ، فإن  كان عقابك إياهم دون ذنوبهم كان فضلا لك ، وإن كان عقابك إياهم بقدر ذنوبهم  ، كان كفافا  لا لك ، ولا عليك ، وإن كان عقابك إياهم فوق ذنوبهم ، اقتص  لهم منك الفضل الذي يبقى قبلك ، فجعل الرجل يبكي بين يدي رسول الله  ويهتف  ، فقال رسول الله   ما له ؟ أما يقرأ كتاب الله  ونضع الموازين القسط  ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا  إلى آخر الآية ، فقال الرجل  يا رسول  الله والله ما أجد شيئا خيرا من فراق هؤلاء ، إني أشهدك أنهم أحرار__________ الكفاف  ما أغنى عن سؤال الناس وحفظ ماء الوجه وسد الحاجة من الرزق سورة  الأنبياء آية رقم     نا عباس ، نا  الأسود بن عامر ، نا حماد يعني ابن سلمة ، عن ثابت ، عن أبي عثمان ، عن  سلمان قال  يوضع الميزان يوم القيامة ، فلو وضعت السموات والأرض ومن فيهن  لوسعته ، قال  قالت الملائكة  ربنا من تزن بذا ؟ قال  من شئت من خلقي  قال  ويضع الصراط ، وهو كحد الموسى ، فتقول الملائكة  ربنا ما عبدناك حق  عبادتك   نا عباس ، نا يحيى بن معين ، نا جرير ، عن فضيل  بن غزوان قال  قال علي بن حسين  من ضحك ضحكة مج  مجة من العلم__________ مج  لفظ الماء ونحوه من فمه وطرحه وألقاه   نا  الفضل بن محمد الأنطاكي الأجدب ، نا إبراهيم بن موسى ، نا شبابة ، نا شعبة  ، نا ابن علية ، عن عبد العزيز بن صهيب ، عن أنس قال  قال رسول الله    تسحروا فإن في السحور بركة حديث الترقفي   نا  عباس بن عبد الله الترقفي ، نا رواد بن الجراح ، عن سفيان ، عن منصور ، عن  ربعي ، عن حذيفة قال  قال رسول الله   خيركم في المائتين  كل خفيف الحاذ   ، قالوا  يا رسول الله ما الخفيف الحاذ ؟ قال  الذي لا أهل له ، ولا  ولد__________ خفيف الحاذ  قليل المال والولد والأهل   نا  الترقفي ، نا محمد بن يوسف الفريابي ، نا سفيان ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن  عبد الله بن دينار ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله    الإيمان بضع وستون أو بضع وسبعون بابا ، أفضلها شهادة أن لا إله إلا الله ،  وأدناها إماطة  الأذى عن الطريق ، والحياء شعبة من الإيمان__________ الإماطة  الإزالة والتنحية   نا الترقفي ، نا رواد  بن الجراح ، عن عبد القدوس ، عن حماد ، عن إبراهيم قال  لم أسمع من أنس  إلا حديثا واحدا ، سمعته يقول  قال رسول الله   طلب العلم فريضة على كل  مسلم   نا الترقفي ، نا أبو عبد الله الواسطي ، نا ابن  أبي الرقاد ، عن عبد الله ابن المبارك ، عن الأوزاعي ، عن هشام بن حجير ،  عن بلال بن سعد قال  من سبقك بالود فقد استرقك بالشكر سمعت الترقفي يقول   رأيت سفيان الثوري في المنام في شهر رمضان ، فقلت في نفسي  قد تمكنت من  أبي عبد الله أسأله عما أريد ، فكان أول شيء قلت له  يا أبا عبد الله حديث  منصور هذا ؟ قال  نعم ، وكأن الصلاة أقيمت فانتبهت   نا  الترقفي ، نا يحيى بن يعلى المحاربي ، نا أبي ، نا غيلان ، عن عثمان الأعشى  أبي المغيرة الثقفي قال  حدثني المغيرة الثقفي قال  حدثتني حكيمة بنت  غيلان الثقفية ، عن زوجها يعلى بن أمية قال  زوجني رسول الله  امرأة إما  ماشطة ، وإما عطارة قال  فأتيت النبي  وأنا متخلق  ، فقال  ألا تغسل  هذا النتن عنك ؟ أو قال  ألا تغسل هذا الرجس عنك ؟ قال  فأتيت بئرا  فاغتسلت فيها حتى أدبر الماء ، ثم دخلت على النبي  وعلي أثره ، فقال   اذهب فاغسله ، فذهبت فغسلته ، فلم يذهب حتى دلكته بالتراب__________ المتخلق  المتعطر والمتطيب بالخلوق وهو نوع من الطيب     نا الترقفي ، نا محمد بن كثير ، عن عبد الله بن شوذب ، عن أيوب ، عن  نافع ، عن ابن عمر قال  قال رسول الله   صدقة الفطر عن  الحر ، والعبد ،  والصغير ، والكبير ، والذكر ، والأنثى ، صاعا  من تمر ، وصاعا من شعير  قال  ثم عدله الناس بنصف صاع من قمح__________ الصاع  مكيال المدينة تقدر به الحبوب وسعته أربعة أمداد ، والمد هو  ما يملأ الكفين   نا الترقفي ، نا محمد بن كثير ، عن عبد  الله بن شوذب ، ومعمر بن راشد ، وحماد بن سلمة ، عن محمد بن زياد ، عن أبي  هريرة قال  قال رسول الله   إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى ، وإذا  خلعها فليبدأ باليسرى ، وليخلعهما جميعا أو لينعلهما جميعا     نا الترقفي ، نا محمد بن كثير ، عن عبد الله بن شوذب ، عن مطر ، عن  حميد بن هلال ، عن عبد الله بن الصامت ، عن أبي ذر قال  يقطع الصلاة الكلب  الأسود ، والمرأة ، والحمار قال  قيل له  ما بال الأسود من الأحمر من  الأبيض ؟ فقال  سألت رسول الله  كما سألتني ، فقال  الأسود شيطان    نا العباس بن الفضل الأسفاطي الباهلي ، نا إسماعيل بن  أبي أويس ، أو قرئ عليه ، عن عبد العزيز بن المطلب ، عن ابن شبرمة ، عن  إسماعيل بن أبي خالد ، عن الحسن ، أن النبي  قال لعبد الرحمن  يا عبد  الرحمن لا تسأل الإمارة ، فإنك إن أعطيتها عن مسألة ، وكلت إليها ، وإن  أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها ، وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا  منها ، فائت الذي هو خير ، وكفر عن يمينك   نا الأسفاطي ،  نا محمد بن يزيد الأسفاطي ، نا يحيى بن كثير ، نا شعبة ، عن قتادة ، عن  سعيد بن جبير ، عن ابن عمر ، أن النبي  نهى عن نبيذ  الجر  قال شعبة   فقلت لقتادة  سمعته من سعيد بن جبير ؟ فقال  حدثني أبو بشر ، عن سعيد  بن جبير ، فلقيت أبا بشر ، فحدثني عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر أن النبي   نهى عن نبيذ الجر__________ النبيذ  هو ما يعمل من الأشربة من التمر، والزبيب، والعسل، والحنطة،  والشعير وغير ذلك يقال  نبذت التمر والعنب، إذا تركت عليه الماء ليصير  نبيذا الجر والجرار  جمع جرة، وهو إناء من الفخار أو الخزف     نا الأسفاطي ، نا موسى بن عبد الرحمن السلعي  ، نا عمر بن الأبح ، عن  سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن النضر بن أنس ، عن بشير بن نهيك ، عن  أبي هريرة قال  قال رسول الله   إن عن يمين الرحمن منابر ، أو قال كراسي  ، عليها رجال ليسوا بأنبياء ، ولا شهداء ، يغبطهم  الأنبياء والشهداء  بمكانهم ، قيل  ومن هم يا رسول الله ؟ قال  المتحابون في الله__________ الغبطة  أن يتمنى المرء مثل ما للمغبوط من النعمة من غير أن يتمنى  زوالها عنه   نا عباس ، نا سعيد بن سليمان النشيطي ، نا  حماد ، عن علي بن زيد ، عن الحسن ، عن جندب ، عن حذيفة قال  قال رسول الله   لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه   نا عباس ، نا سعيد  النشيطي ، نا حماد ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن مروان بن  الحكم ، عن معاوية بن أبي سفيان قال  قال رسول الله   الإيمان قيد الفتك   ، لا يفتك  مؤمن__________ الإيمان قيد الفتك  الفتك قتل الغفلة والغرر ، والمراد أن الإيمان  يمنع عن الفتك، كما يمنع القيد عن التصرف، فكأنه جعل الفتك مقيدا الفتك  القتل على حين غفلة، والفتك الأخذ في غفلة وخديعة    نا الأسفاطي ، نا علي بن جعفر الأحمر ، عن أبي بكر بن  عياش ، عن الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه  حديثا  قال  أخبر عائشة أن أباها الخليفة من بعده ، وأن أبا حفصة  الخليفة من بعد أبيها__________ سورة  التحريم آية رقم     نا الأسفاطي ، نا  سويد بن سكين ، نا عبد الله بن معاذ ، عن معمر ، عن الزهري ، عن أنس قال   كان النبي  جالسا ، وعنده رجل ، فجاء ابن الرجل فأقعده الرجل في حجره ،  وجاءت ابنته فأقعدها إلى لزقه ، فقال النبي   ألا عدلت بينهما    نا عباس ، نا أبو محمد بن أبي عمر الخطابي ، نا ابن أبي  داود ، عن ابن جريج ، عن ثابت ، عن أنس قال  قال رسول الله   من لم يدع  قول الزور والعمل به ، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه     نا عباس ، نا محمد الصلت أبو يعلى ، نا أبو صفوان ، عن ابن  جريج ،  عن عطاء ، عن ثابت ، عن أنس قال  كان أصحاب النبي  إذا أذن المؤذن للمغرب  ابتدروا  السواري  يصلون ركعتين__________ ابتدر الشيء وله وإليه  عجل إليه واستبق وسارع السواري  جمع سارية وهي العمود   نا عباس ، نا  إسماعيل بن أبي أويس ، نا ابن أبي ضميرة ، عن أبيه ، عن جده ، عن تميم  الداري قال  قال رسول الله   كل مشكل حرام ، ولا إشكال في الدين    نا عباس ، نا ابن أبي أويس ، نا سليمان بن بلال ، عن  يونس ، عن الزهري ، عن أنس قال  قال رسول الله   من سره أن يوسع له في  رزقه ، وينسأ له في أثره  فليصل رحمه__________ أثر المرء  أجله   حدثنا عباس ، نا ابن أبي أويس ،  نا أبي ، عن الزهري ، عن أنس قال  قال رسول الله   نحن أحق بالشك من  إبراهيم ، إذ قال  رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن  ليطمئن قلبي  ، ويرحم الله يوسف ، لو لبثت في السجن ، يعني ما لبث يوسف  ، ثم أتاني الداعي لأجبت ، ويرحم الله لوطا لقد كان يأوي  إلى ركن شديد  ، وما بعث الله نبيا من بعده إلا في ثروة من قومه__________ سورة  البقرة آية رقم   أوى وآوى  ضم وانضم ، وجمع ، حمى ، ورجع ، ورد ، ولجأ ، واعتصم ،  ووارى ، وأسكن ، ويستخدم كل من الفعلين لازما ومتعديا ويعطي كل منهما معنى  الآخر   نا عباس الترقفي ، نا أبو جابر عباس بن عبد الله  بن أبي عيسى ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، أن رسول الله  قال  لا يقولن  أحدكم خبثت  نفسي ، وليقل لقست  نفسي__________ خبثت  غثيت لقست  حصل لها الكسل والخمول أو المرض   نا  الترقفي ، نا محمد بن كثير ، عن ابن عيينة قال  بكى ربيعة بن أبي عبد  الرحمن يوما ، فقيل له  ما يبكيك ؟ قال  رياء  حاضر ، وشهوة خفية ،  والناس عند علمائهم كغلمان في حجور أمهاتهم ، إن أمروا ائتمروا ، وإن نهوا  انتهوا__________ الرياء  إظهار العمل للناس ليروه ويظنوا به خيرا    حدثنا الترقفي ، نا سعيد بن عبد الله بن دينار الدمشقي ، نا الربيع بن صبيح  ، عن الحسن ، عن أنس  ، أن رسول الله  قال  إذا استقر أهل الجنة في الجنة  ، اشتاق الإخوان إلى الإخوان ، فيسير سرير ذا إلى سرير ذا فيتحدثان بما كان  بينهما في دار الدنيا ، فيقول  يا أخي تذكر يوم كنا في الدنيا مجلس كذا  فدعوت الله فغفر لنا   نا الترقفي ، نا أبو المغيرة ، نا  صفوان ، نا يحيى بن جابر القاضي قال  سمعت النواس بن سمعان قال  سألت  رسول الله  عن البر والإثم ؟ فقال  البر حسن الخلق ، والإثم ما حاك   في نفسك ، وكرهت أن يعلمه الناس__________ حاك  أثر ورسخ   نا الترقفي ، نا يحيى بن يعلى ،  حدثنا أبي ، نا غيلان المحاربي ، نا إياس بن سلمة بن الأكوع الخزاعي ، عن  ابن لعمار بن ياسر ، عن عمار قال  صلى بنا رسول الله  في ثوب واحد متوشحا   به__________ توشح بالوشاح  أي يتغشى به والأصل فيه من الوشاح وهو شيء ينسج  عريضا من أديم، وربما رصع بالجوهر والخرز، وتشده المرأة بين عاتقيها  وكشحيها   نا الترقفي ، نا يحيى بن يعلى ، نا أبي ، نا  غيلان ، عن عثمان أبي اليقظان ، عن جعفر بن إياس ، عن مجاهد ، عن ابن عباس  قال  لما نزلت  والذين يكنزون الذهب والفضة  الآية ، ثقل ذلك على  المسلمين ، وقالوا  ما يستطيع أحد منا يدع لولده مالا يبقى بعده ، فقال  عمر  أنا أفرج عنكم ، قالوا  انطلق ، فانطلق عمر ، وأتبعه ثوبان ، فأتيا  النبي  ، فقال  يا نبي الله ، قد ثقل على أصحابك هذه الآية ، فقال نبي  الله   إن الله لم يفرض الزكاة إلا ليطيب بها ما بقي من أموالكم ، وإنما  فرض المواريث في أموال من تبقى بعدكم  قال  فكبر عمر ، ثم قال  ألا  أخبرك بخير ما يكنز المرء ؟ المرأة الصالحة ، إذا نظر إليها سرته ، وإذا  أمرها أطاعته ، وإذا غاب عنها حفظته__________ سورة  التوبة آية رقم     نا الترقفي ، نا يحيى  بن يعلى المحاربي ، نا أبي ، عن غيلان ، عن ليث قال  حدثني عطاء ، وطاوس ،  ومجاهد ، عن جابر بن عبد الله ، وعن ابن عمر ، وابن عباس ، أن رسول الله   لم يطف وأصحابه بين الصفا والمروة إلا طوافا واحدا لعمرتهم  ولحجهم    حدثنا الترقفي ، نا أحمد بن خالد الوهبي ، نا محمد يعني  ابن إسحاق ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ، عن  عميه ، سلمة بن أمية ويعلى بن أمية ، قالا  خرجنا مع رسول الله  في غزوة  تبوك ، ومعنا صاحب لنا ، فقاتل رجلا من المسلمين ، فعض الرجل ذراعه ،  فجذبها من فيه ، فطرح ثنيته قال  فأتى الرجل النبي  يلتمس العقل ، فقال   ينطلق أحدكم على أخيه ، فيعضه عضيض الفحل ، ثم يطلبه العقل ، لا عقل لها ،  فأطلقها رسول الله    نا الترقفي ، نا زيد بن يحيى ، نا  ابن ثوبان ، أخبرني أبي ، عن مكحول ، عن قزعة ، وابن محيريز ، عن أبي سعيد  الخدري قال  مر علينا رسول الله  ، ونحن نذكر العزل قال  ما كنتم تذكرون  ؟ قلنا  العزل يا رسول الله ، قال  لا عليكم ألا تفعلوا ، فإنه ما قدر  الله أن يخلق في صلب  بشر خلقه__________ الصلب  ظهر الإنسان   نا الترقفي ، نا أبو جابر ،  نا أبو بكر الهذلي ، عن الشعبي ، عن عبد الله بن شداد بن الهاد ، عن ميمونة  ، زوج النبي  قالت  ما خرج رسول الله  من بيتي قط  إلا رفع بصره إلى  السماء قال  اللهم إني أعوذ بك في هذا اليوم أن أزل ، أو أضل ، أو أجهل ،  أو يجهل علي ، أو أظلم ، أو أظلم__________ قط  بمعنى أبدا ، وفيما مضى من الزمان   حدثنا  عباس ، نا حفص بن عمر ، عن الحكم بن أبان ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن  رسول الله  قال  وددت أن يبارك في قلب كل إنسان مؤمن    نا الترقفي ، نا بسرة بن صفوان ، نا أبو معشر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال   قال رسول الله  لكعب بن عجرة  أتؤذيك هوام رأسك ؟ يعني قمل رأسك ، قال   نعم قال  احلق رأسك وافتد  فافتدى ببقرة ، قلدها  وأشعرها __________ قلد الهدي  علق في عنقه ما يدل على إهدائه للحرم الإشعار  شق أحد جنبي البدنة حتى يسيل دمها وجعل ذلك لها علامة تعرف  بها أنها هدي   نا عباس ، نا محمد بن العباس البصري ،  بالفسطاط ، نا أحمد بن صالح  قال  حدثني حرمي بن عمارة ، نا شعبة ، عن  قتادة ، عن أنس قال  قال رسول الله   من كذب علي متعمدا فليتبوأ   مقعده من النار__________ فليتبوأ مقعده من النار  فليتخذ لنفسه منزلا فيها ، وهو أمر بمعنى  الخبر أو بمعنى التهديد أو بمعنى التهكم أو دعاء على فاعل ذلك أي بوأه الله  ذلك   نا الترقفي ، نا سعيد بن عبد الله بن دينار ، نا  الربيع بن صبيح ، عن الحسن ، عن أنس قال  قال رسول الله   من أكرمه أخوه  المسلم فليقبل كرامته ، فإنما هي كرامة الله ، ولا تردوا على الله كرامته    نا عباس ، نا سعيد بن عبد الله بن دينار ، نا الربيع بن  صبيح ، عن الحسن ، عن أنس ، عن رسول الله  قال  إذا سمعت النداء فأجب  وعليك السكينة ، فإن أصبت فرجة وإلا فلا تضيقن على أخيك ، واقرأ ما تسمع  أذنيك ، ولا تؤذ جارك ، وصل صلاة مودع   نا عباس ، نا  سعيد ، نا عبد الواحد بن زيد ، عن الحسن ، عن أنس قال  قال رسول الله    ليجيئن أقوام يوم القيامة ، وأعمالهم كجبال تهامة ، فيؤمر بهم النار ،  قالوا  يا رسول الله مصلين ؟ قال  نعم ، كانوا يصلون ، ويصومون ، ويأخذون  هنة من الليل ، فإذا عرض لهم شيء من الدنيا وثبوا عليه    نا أبو الفضل العباس بن الفضل البغدادي المخرمي ، بمسجد جامع البصرة ، نا  عقبة بن مكرم ، نا أبو بكر الحنفي ، نا داود بن الجارود ، عن أبي الطفيل ،  عن حذيفة قال  قال رسول الله   عرضت علي أمتي البارحة  لدى هذه  الحجرة ، فقال رجل  يا رسول الله هذا عرض عليك من خلق ، فكيف عرض عليك من  لم يخلق ؟ قال  صوروا لي في الطين حتى لأنا أعرف بهم منكم من أحدكم بصاحبه__________ البارحة  أقرب ليلة مضت   نا عباس بن الفضل ، نا  نصر بن علي ، نا فضيل بن سليمان ، عن عمرة ، وابن أبي عمرو ، عن سعيد  المقبري ، عن أبي هريرة ، أن النبي  قال  من ولي القضاء فقد ذبح بغير  سكين   نا عباس ، نا نصر بن علي قال  حدثني أبي قال   حدثني شعبة قال  قال لي  قتادة عند أهل الكوفة مثل هذا الحديث ، ثم حدث  بحديث يونس بن جبير ، عن حطان ، عن أبي موسى في التشهد ، قلت له  حدثنا  الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عبد الله قال قتادة  أنت مثلي في الإسناد  قال  نصر  فحدثت به ابن داود ، فقال  شعبة أرفع إسنادا من قتادة     حدثنا العباس بن الفضل ، نا عقبة بن مكرم ، نا عمرو بن سفيان ، نا  الحسن بن أبي جعفر ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب عن عائشة ، أنها  قالت  يا رسول الله ، إنك منذ يوم حدثتني بصوت منكر ونكير ، وضغطة القبر ،  ليس ينفعني شيء ، قال  يا عائشة ، إن صوت منكر ونكير ، في أسماع المؤمنين  كالإثمد في العين ، وإن ضغطة في القبر على المؤمنين كأمه الشفيقة يشكو  إليها ابنها الصداع ، فتقوم إليه فتغمز رأسه غمزا رفيقا ، ولكن يا عائشة ،  ويل  للشاكين في الله كيف يضغطون في قبورهم ، كضغطة البينة  على  الصخر__________ الويل  الحزن والهلاك والعذاب وقيل واد في جهنم البينة  الدليل والبرهان الواضح   نا عباس بن  الفضل ، نا ابن عربي ، نا خالد بن الحارث ، عن ابن عجلان ، عن نافع ، عن  ابن عمر قال  كان النبي  يدعو على أربع نفر ، فأنزل الله   ليس لك من  الأمر شيء  ، فتاب الله عليهم وهداهم__________ سورة  آل عمران آية رقم     نا العباس ، نا  محمد بن موسى الحرشي ، نا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر  قال  قال رسول الله   ائتوا الدعوة إذا دعيتم   نا  عباس ، نا نصر بن علي قال  حدثني أبي ، عن شعبة ، عن عبد الأكرم ، رجل من  أهل الكوفة ، عن أبيه ، عن سليمان بن صرد قال  أتانا رسول الله  فمكثنا  ثلاثا لا نقدر له على طعام   نا العباس ، نا نصر بن علي ،  نا عيسى بن يونس ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن جابر بن عبد الله قال  قال  رسول الله   لا تدخلوا على المغيبات  ، فإن الشيطان يجري من الإنسان  مجرى الدم ، قلنا  ومنك يا رسول الله ؟ قال  نعم ومني ، ولكن الله أعانني  عليه ، فأسلم__________ المغيبات  جمع المغيبة وهي المرأة التي غاب عنها زوجها     نا العباس ، نا نصر بن علي أبو داود ، نا هشام بن عروة ، عن أبي  الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال  حلف سليمان  لأطوفن على مائة  امرأة ، فليحملن كلهن بغلام يجاهد في سبيل الله ، فما حملت إلا امرأة ببضعة  غلام ، قال رسول الله   لو قال إن شاء الله كان كما قال    نا الترقفي ، نا الفريابي ، نا سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي  هريرة قال  قال رسول الله   لو أخذني الله بما كسب هؤلاء لأوبقني    نا الترقفي ، نا محمد بن كثير المصيصي ، عن معمر ، عن  قتادة ، عن أنس قال  كان رسول الله  في دارنا ، فحلبت له داجن  وشيب   لبنها ، وعن يمينه أعرابي ، وعن يساره أبو بكر ، فقال عمر  يا رسول  الله ، أعط أبا بكر ، فناول الأعرابي ، وقال  الأيمن فالأيمن__________ الداجن  كل ما ألف البيوت وأقام بها من حيوان وطير الشوب  الخلط والمزج   نا الترقفي ، نا محمد بن  يوسف ، نا سفيان ، عن عبد الله ، وشريك ، ومخول ، وجعفر ، عن أبي جعفر قال   أتينا جابر بن عبد الله ، ومعنا الحسن بن محمد ، قال جابر  كان رسول  الله  يفيض على رأسه ثلاثا فقال الحسن  أرأيت إن كان كثير الشعر ؟ قال   كان رسول الله  أكثر شعرا ، وخيرا منك ، أو أطيب منك    نا الترقفي ، نا يحيى بن يعلى ، نا أبي ، نا غيلان ، عن ليث قال  حدثني  عطاء ، وطاوس ، ومجاهد ، عن جابر ، وابن عمر ، وابن عباس ، أن رسول الله   لم يطف وأصحابه بين الصفا والمروة إلا طوافا واحدا لحجتهم ولعمرتهم    نا عبد الله بن الحسن أبو شعيب الحراني قال  قال لي  أبي  خذ عني ، عن مسكين بن بكير ، عن هارون الأعور ، عن أبان بن تغلب ، عن  عطية ، عن أبي سعيد ، عن النبي  قال  إن أهل الدرجات العلا ليراهم من  دونهم كما يرون الكوكب الدري  في أفق من آفاق السماء ، وإن أبا بكر وعمر  منهم وأنعما__________ الدري  الكوكب المتلألئ الضوء   نا عبد الله بن  أحمد بن أبي مسرة  ، نا أبو جابر ، نا شعبة ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، في  الذي يذبح ولا يسمي قال  لا بأس نا عبد الله ، نا أبو جابر ، نا شعبة ، عن  سفيان يعني ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن أبي الشعثاء جابر بن زيد ،  حدثني عين ، عن ابن عباس ، مثله ، يعني بعين  عكرمة   نا  أبو يحيى ، نا خلاد بن يحيى ، نا أبو عقيل يحيى بن المتوكل ، عن محمد بن  سوقة ، عن ابن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله قال  قال رسول الله   إن  هذا الدين متين فأوغل  فيه برفق ، ولا تبغض  إلى نفسك عبادة الله ،  فإن المنبت لا أرضا قطع ، ولا ظهرا  أبقى__________ أوغل في الأمر  تعمق وبالغ وأبعد تبغض  تكره الظهر  الإبل تعد للركوب وحمل الأثقال   نا ابن  أبي مسرة ، نا الأزرقي ، نا عبد العزيز الدراوردي ، عن ربيعة بن أبي عبد  الرحمن ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال  قضى رسول  الله  باليمين مع الشاهد قال الدراوردي  فلقيت سهيلا ، فسألته عنه ، فقال   حدثني ربيعة عني ، عن أبي هريرة   نا عبد الله ، نا بدل  بن المحبر ، حدثنا معاذ بن العلاء ، أخو أبي عمرو بن العلاء ، عن نافع ، عن  ابن عمر ، أن النبي  كان إذا خطب يوم الجمعة استند إلى جذع نخلة ، فلما  عمل له المنبر فخطب عليه حن  الجذع ، فأتاه رسول الله  ، فمسحه فسكن__________ الحنين  صوت بكاء من الشوق واللهفة والحزن   نا  عبد الله ، نا أبي ، نا هشام بن سليمان ، عن ابن جريج قال  أخبرني معمر ،  عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس ، أن رجلا من اليهود قتل جارية  من  الأنصار على حلي لها ، ثم طرحها في بئر ، ورضخ  رأسها بالحجارة ، فأخذ ،  فأمر به النبي  أن يرجم حتى يموت فرجم__________ الجارية  الأمة والمرأة المملوكة الرضخ  الشدخ والرضخ أيضا  الدق والكسر   نا عبد  الله ، نا عبد الله بن عمران المخزومي ، نا يوسف بن الفيض ، عن الأوزاعي ،  عن عطاء ، عن ابن عباس قال  قال رسول الله   ينزل الله على البيت في كل   يوم عشرين ومائة رحمة ، ستون منها للطائفين ، وأربعون للمصلين ، وعشرون  للناظرين إلى البيت   نا عبد الله ، نا جعفر بن محمد  الأنطاكي ، نا عبيد الله بن عمرو الرقي ، عن أيوب عن ابن سيرين ، عن عبد  الله بن عمرو بن العاص قال  ينزل الله تعالى على هذا البيت عشرين ومائة  رحمة ، سبعون منها للطائفين ، وأربعون للمصلين ، وعشرة للناظرين إلى البيت    نا عبد الله بن محمد بن شاكر أبو البختري ، نا أبو داود  الحفري ، نا مسعر ، عن علي بن زيد ، عن الحسن ، عن عبد الرحمن بن سمرة قال   قال لي رسول الله   يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة ، فإنك إن أوتيتها  في مسألة وكلت  إليها ، وإن أوتيتها عن غير مسألة أعنت عليها ، وإذا  حلفت على يمين فرأيت الذي هو خير منه ، فأته وكفر  الحمد لله الذي  بنعمته تتم الصالحات ، وعلى محمد وآله الصلوات الزاكيات__________ وكلت الأمر إلى فلان  أي ألجأته إليه واعتمدت فيه عليه ووكل فلان  فلانا، إذا استكفاه أمره ثقة بكفايته، أو عجزا عن القيام بأمر نفسه الكفارة  الماحية للخطأ والذنب   نا عبد الله بن  محمد بن شاكر أبو البختري ، نا أبو أسامة ، حدثني محمد بن عمرو ، نا الزهري  ، عن عروة ، عن عائشة قالت  كان رسول الله  يصلي صلاة الصبح ، ثم تخرج  نساء المؤمنات متلفعات  بمروطهن  لا يعرفن من الغلس __________ التفع بالثوب  اشتمل به حتى غطى جسده كله المروط  جمع مرط ، وهو كساء من صوف أو خز أو كتان الغلس  ظلمة آخر الليل إذا اختلطت بضوء الصباح    نا أبو يحيى بن أبي مسرة ، نا أبو عبد الرحمن المقرئ ، نا حرملة ، حدثني  يزيد بن أبي حبيب قال  أعظم ما أتت هذه الأمة بعد نبيها ثلاث خلال    قتلهم عثمان بن عفان ، وتحريقهم الكعبة ، وأخذهم الجزية من المسلمين ، قال  أبو سعيد بن الأعرابي  وقتل الحسين بن علي__________ الخلة  السمة والخصلة والصفة   نا أبو البختري ،  نا أبو أسامة ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن عمر ، نذر أن  يعتكف في الجاهلية في المسجد الحرام  ليلة ، فقال له النبي   أوف بنذرك    نا العطاردي ، نا حفص بن غياث ، عن عبد الله ، أو عبيد  الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر ، أنه كان يقول  قلت  يا رسول الله  ، إني نذرت في الجاهلية ، فجاء الله بالإسلام قال  أوف بنذرك     نا الدبري ، عن عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن  عمر قال  لما قفل  النبي  من خيبر ، سأل عمر رسول الله  عن نذر كان  نذره في الجاهلية اعتكاف يوم ، فأمر به__________ قفل  عاد ورجع   نا عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة  ، نا خلف بن الوليد ، نا أبو معاوية ، عن شبيب بن شيبة ، عن الحسن ، عن  عمران بن حصين قال  قال النبي  لأبي حصين  كم إلها تعبد اليوم ؟ قال   سبعة ، ستة في الأرض ، وواحد في السماء قال  فأيهم تعده لرغبتك ورهبتك ؟  قال  الذي في السماء قال  أما إنك إن أسلمت علمتك كلمتين ينفعانك قال   فلما أسلم تقاضاهما النبي  ، فقال له النبي   قل اللهم أرشدني ، واهدني  ، وأعذني من شر نفسي   نا أبو يحيى ، نا أبي ، نا هشام بن  سليمان ، عن ابن جريج قال  أخبرني عطاء بن السائب ، عن عبد الله بن حبيب ،  أخبره عن علي بن أبي طالب ، ه ، عن النبي  في قوله  وآتوهم من مال الله  الذي آتاكم  قال  ربع الكتابة__________ سورة  النور آية رقم     نا ابن أبي مسرة ، نا  العلاء بن عبد الجبار ، نا عبد الواحد بن زياد ، عن الأعمش ، عن عبد الله  بن مرة ، عن مسروق ، عن عبد الله قال  قال رسول الله   ليس منا من ضرب  الخدود ، وشق الجيوب  ، ودعا بدعوى الجاهلية__________ الجيوب  جمع جيب هو ما يفتح من الثوب ليدخل فيه الرأس ، والمراد  بشقه إكمال فتحه إلى آخره وهو من علامات التسخط   نا ابن  أبي مسرة ، نا أبي ، نا هشام بن سليمان ، عن ابن جريج قال  أخبرني إبراهيم  بن أبي خداش ، عن ابن عباس ، أن رسول الله  قال  نعم المقبرة هذه    نا أبو يحيى ، نا يعقوب بن محمد الزهري ، نا بريد بن   عمرو بن مسلم الخزاعي ثم المصطلقي ، نا أبي ، عن أبيه قال  كنت عند رسول  الله  ومنشد ينشده  لا تأمنن وإن أمسيت في حرس إن المنايا بجنبي كل إنسان  فاسلك طريقك وامش غير مختشع حتى تلاقي ما يمني لك الماني فكل ذي صاحب يوما  مفارقه وكل زاد وإن أبقيته فان فالخير والشر مقرونان في قرن بكل ذلك يأتيك  الجديدان قال النبي   لو أدرك هذا الإسلام فبكى أبي ، فقلت  أتبكي مشركا  مات في الجاهلية قال أبي  والله ما رأيت مشركة تلقفت من مشرك خيرا من سويد  بن عامر   نا يوسف بن كامل ، نا عبد الواحد بن زياد ، عن  الأعمش ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن أبي كبشة الأنماري قال  قال رسول الله    مثل الدنيا كمثل أربعة نفر ، وأخذ بيدي يعدهن في كفي ، فقال  رجل أتاه  الله علما ومالا ، فهو يعمل في ماله بعلم ، ورجل أتاه الله علما ، ولم يؤته  مالا ، فهو يقول  لو كان لي مثل ما لفلان عملت فيه مثل عمله ، فهما في  الأجر سواء ، ورجل أتاه الله مالا ولم يؤته علما ، فقال  لو كان لي مثل  مال فلان عملت فيه مثل عمله ، فهما في الوزر  سواء__________ الوزر  الحمل والثقل، وأكثر ما يطلق في الحديث على الذنب والإثم  يقال  وزر يزر ، إذا حمل ما يثقل ظهره من الأشياء المثقلة ومن الذنوب    نا أبو يحيى ، نا يعقوب بن محمد ، نا عبد العزيز بن  عمران ، نا ماجد بن مروان الأسدي ، حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ضرار بن  الأزور ، أنه وقف بين يدي النبي  ، فقال  يا رسول الله ، أنشد شعرا ؟ قال   أنشد ، فقلت  خلعت القداح وعزف القيا ن والخمر تصلية وابتهالا وكري  المحبر في غمرة وشدي على المسلمين القتالا فيا رب لا أغبنن بيعتي فقد بعت  أهلي ومالي بدالا فقال النبي   ربح البيع   نا عبد الله  بن محمد أبو محمد العتكي ، نا أبو بكر بن خلاد قال  كنت عند ابن عيينة  فأقبل بشر المريسي فتكلم بكلام رديء ، فقال ابن عيينة  اقتلوه قال ابن  خلاد   فأنا ضربته بيدي   نا عبد الله ، نا نصر بن علي ،  نا مسلم قال  سمعت شعبة يقول ، رأيت أبا المهزم يقول  لو أعطاه إنسان  فلسا حدثه مائة حديث   نا العتكي ، نا إبراهيم بن الحجاج  ، نا أبو عوانة ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي قال  قال مسروق   إني أخاف أن أفلس ، فتزل قدم بعد ثبوتها   نا العتكي ، نا  نصر بن علي ، نا الأصمعي ، عن أبيه قال  اتخذ الحجاج بن يوسف منظرة قال   فبينا هو ذات يوم ينظر إذا هو برجل يخذف  المنظر ، فقال للذي على رأسه  ائتني به ، فجيء به ترعد  فرائصه  قال  ما حملك على ما صنعت ؟ قال   العجز واللوم ، والماص بظر  أمه قال  صدق ، خلوا سبيله__________ الخذف  أن يجعل الحصاة بين سبابتيه ثم يرمي بها الارتعاد  الرجفة والاضطرب من الخوف الفريصة  اللحم الذي بين الكتف والصدر ترتعد عند الفزع البظر بفتح الباء  الهنة التي تقطعها الخافضة من فرج المرأة عند  الختان، وكان من عادة العرب أن يقولوا لمن يسبونه أو يشتمونه  امصص بظر  أمك   نا عبد الله ، نا عبدان الزنجي قال  حدثنا رجل ،  من قواد هارون قال  دخلت على هارون ، وبين يديه رجل مضروب العنق ، ورجل  معه سيف ملطخ بالدم ، وهو يمسحه على قفاه ، ففزعت لما رأيته ، فنظر إلي ،  ثم قال  قتلت بهذا السيف هذا الرجل ، كان يقول  القرآن مخلوق ، تقربت إلى  الله بدمه   نا عبد الله ، نا حماد بن عبد الواحد الخياط  ، نا ميمون بن عبد الله أبو سعيد الزمام ، حدثني سعيد بن عبيد الهنائي ، عن  قتادة ، عن أنس قال  قال رسول الله   إذا كان يوم القيامة ، استوى  الجليل لفصل القضاء ، يعفو عن الناس عفوا تعجب فيه الملائكة ، حتى إن إبليس  الأبالسة ليتطاول رجاء أن تصيبه الرحمة   نا عبد الله ،  نا الحسن بن عمر بن شقيق ، نا أصرم بن غياث ، عن حميد قال  سمعت أنس بن  مالك يقول  الموت كفارة  لكل مسلم__________ الكفارة  الماحية للخطأ والذنب   نا عبد الله ، نا  نصر بن علي ، نا معتمر ، عن أبيه قال   قلت لهلال بن أشقر المازني ، ما  أكلة بلغتني عنك ؟ قال  كنت بالبادية على بعير فأعيي علي ، فنزلت فنحرته ،  فأكلته كله إلا ما حملت على عودي هذا   نا العتكي ، نا  نصر بن علي ، نا الأصمعي قال  كنت عند هارون الرشيد ، فقال لي  كم أكثر  شيء أكله ميسرة ؟ قلت  مائة رغيف ، ونصف مكوك ملح قال  فدعا بالفيل فطرح  له مائة رغيف ، فأكلها إلا رغيفا   نا عبد الله بن محمد  بن نصر البزاز المعروف بابن طويط الرملي بمكة ، نا أبو جعفر سليمان بن عبد  العزيز ، نا الشافعي ، عن عبد الله بن الحارث بن عبد الملك المخزومي ، عن  سيف بن سليمان ، عن قيس بن سعد ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس قال   وحدثنا الزنجي بن خالد ، عن سيف بن سليمان ، عن قيس بن سعد ، عن عمرو بن  دينار ، عن ابن عباس ، أن رسول الله  دخل على رجل من الأنصار وهو يموت ،  فقال  يا ملك الموت أرفق بصاحبنا فقديما ما فجعت بالأحبة قال  فقال ملك  الموت على لسان الأنصاري  يا محمد إني بكل رجل مسلم رفيق    سمعت أبا القاسم القرطبي عبد الله بن محمد ، صاحبنا قال  سمعت يوسف بن  مسلم يقول  قيل لعلي بن بكار ما أصبرك على الوحدة ؟ وكان قد لزم البيت قال   كنت وأنا شاب أصبر على أشد من هذا ، كنت أجالس الناس ولا أكلمهم    نا عبد الله بن أحمد بن حنبل أبو عبد الرحمن ، نا أبي ،  نا أبو داود ، نا شعبة ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن أنس قال  قال رسول  الله   من كذب علي متعمدا فليتبوأ  مقعده من النار قال أبي  أخطأ فيه  أبو داود هذا العزيز بن صهيب__________ فليتبوأ مقعده من النار  فليتخذ لنفسه منزلا فيها ، وهو أمر بمعنى  الخبر أو بمعنى التهديد أو بمعنى التهكم أو دعاء على فاعل ذلك أي بوأه الله  ذلك   نا عبد الله أبو محمد العتكي البصري ، سنة ستين  ومائتين ، نا محمد بن محمد الجرشي ، نا حسان بن سياه ، عن ثابت ، عن أنس  قال   قال النبي  لعائشة  إذا جاء الرطب فهنئيني   نا  العتكي ، نا عبد الواحد بن غياث قال  كنت مع قوم من أبناء المترفين ، إذ  أقبل ميسرة التراس على حماره ، فلما دنا منهم ، قالوا  تأكل شاة ؟ قال   نعم ، ما أكره ذاك ، فأخذوا حماره ، فغيبوه عنه ، وأمروا الغلمان فذبحوه ،  ثم جيء به في جفنة  معه خبز ، فأقبل يأكل ، ويقول  ويحكم ، هذا لحم فيل  ، هذا لحم شيطان ، حتى أتى عليه كله ، فقال لهم  حماري ؟ قالوا  حمارك في  بطنك قال  أيش تقولون ؟ قالوا  أيش ثمنه ؟ قال  كذا وكذا ، فوزعوه بينهم  فأعطوه__________ الجفان  جمع جفنة وهي القصعة أو البئر الصغيرة    حدثنا عبد الله ، نا نصر بن علي ، نا الأصمعي قال  كانت عبد القيس ليس من  أمير يقدم عليهم إلا لقبوه ، فلما ولي عليهم مهزم العبدي جمعهم ، فقال  يا  بني عمي ، قد علمت أنه ليس من أمير يليكم إلا لقبتموه فلا تلقبوني ، دعوني  رأس برأس ، قالوا  فأنت رأس برأس ، فثبت عليه رأس برأس    نا العتكي ، نا أحمد بن علي بن سويد بن منجوف ، نا الأصمعي ، أن أبا جعفر  المنصور ، لقي أعرابيا بالشام ، فقال  احمد الله يا أعرابي الذي رفع عنكم  الطاعون لولايتنا أهل البيت ، قال  إن الله لم يجمع علينا حشفا  وسوء  كيل ، ولايتكم والطاعون__________ الحشف  اليابس الفاسد من التمر ، وقيل التمر الضعيف الذي لا نوى له    نا عبد الله ، نا علي بن الحسين الدرهمي ، نا الأصمعي ،  عن أبيه قال  رأيت الحجاج في المنام ، فقلت  ما فعل الله بك ؟ قال   فيقتلني بكل قتلة قتلت بها إنسا ، ثم رأيته بعد الحول  ، فقلت  يا أبا  محمد ما صنع الله بك ؟ فقال  يا ماص بظر  أمه أما سألت عن هذا عام أول  ؟__________ الحول  العام أو السنة البظر بفتح الباء  الهنة التي تقطعها الخافضة من فرج المرأة عند  الختان، وكان من عادة العرب أن يقولوا لمن يسبونه أو يشتمونه  امصص بظر  أمك   نا عبد الله بن أحمد بن المستورد أبو محمد الأشجعي  قال  سمعت الوضاح بن يحيى يقول  سمعت أبا بكر بن  عياش يقول     من  ضعفي كثوب خلق طورا  أرقيه وطورا ينخرق من يصحب الدهر يفيا بالعلق__________ طورا  مرة وتارة   نا أبو رفاعة عبد الله بن محمد  بن عمر بن حبيب ، نا عبد الله بن يحيى الثقفي ، حدثنا عبد الواحد بن زياد ،  عن الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن أبي حبيبة قال  أوصى إلي رجل بشيء في سبيل  الله ، فسألت أبا الدرداء ، أأعتق عنه ؟ قال  لا ، اجعله في الحج فإنه من  سبيل الله ، وإني سمعت رسول الله  يقول  مثل الذي يعتق عند الموت كمثل  الذي يهدي إذا شبع   نا أبو رفاعة ، نا عبد الله بن يحيى  ، نا عبد الواحد ، عن الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن هانئ بن هانئ ، عن علي  قال  أتيت النبي  ، فقلت  يا رسول الله ، إن عمك الضال المشرك قد توفي  قال  اذهب فأجنه   نا عبد الله بن محمد بن ناجية ، نا  أبو همام ، نا بقية بن الوليد ، عن إسحاق بن راهويه ، عن معتمر بن سليمان ،  عن محمد بن فضاء ، عن أبيه ، عن علقمة بن عبد الله المزني ، عن أبيه قال   نهى رسول الله  عن كسر سكة  المسلمين الجائزة بينهم إلا من بأس__________ السكة  الدراهم والدنانير المضروبة   نا ابن ناجية  ، نا سويد بن سعيد ، نا القاسم بن غصن ، عن محمد بن سوقة ، عن محمد بن  المنكدر ، عن جابر بن عبد الله قال  رفعت امرأة صبيا لها إلى رسول الله   ، فقالت  ألهذا حج ؟ قال  نعم ، ولك أجر   نا ابن أبي  الدنيا ، نا عبد الرحمن بن صالح ، نا أبو المحياة يعني يحيى بن يعلى ، عن  منصور ، عن طلق بن حبيب ، عن أنس بن مالك ، رفعه  ثلاث من كن فيه يعني وجد  حلاوة الإيمان  أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ، وأن يحب العبد  لا يحبه إلا لله ، وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه ، كما  يكره أن يقذف في النار   نا عبد الله بن أيوب المخرمي أبو  محمد ، سنة ستين ، نا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن أنس  قال  نهى رسول  الله  عن الدباء  والحنتم __________ الدباء  القرع، واحدها دباءة، كانوا ينتبذون فيها فتسرع الشدة في  الشراب الحنتم  إناء أو جرة كبيرة تصنع من طين وشعر وتدهن بلون أخضر وتشتد  فيها الخمر وتكون أكثر سكرا   نا عبد الله ، نا سفيان ،  عن الزهري ، عن أنس قال رسول الله   إذا حضر العشاء ، وأقيمت الصلاة ،  فابدءوا بالعشاء   حدثنا عبد الله بن أيوب ، نا سفيان ،  عن الزهري ، عن طلحة بن عبيد الله ، عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ، أن  رسول الله  قال  من قتل دون ماله فهو شهيد ، ومن ظلم من الأرض شبرا طوقه   الله من سبع أرضين__________ التطويق  أن يجعل له ما غصبه ظلما مثل الطوق في العنق تنكيلا  وتعذيبا ، وقيل  هو أن يطوق حمله يوم القيامة أي يكلف، فيكون من طوق  التكليف   نا عبد الله بن أيوب ، نا داود بن المحبر ، نا  محمد بن عروة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت  أسقطت لرسول  الله  سقطا ، فسماه عبد الله ، وكناني بأم عبد الله قال محمد  فليس فينا  امرأة اسمها عائشة إلا كنيت بأم عبد الله   نا عبد الله ،  نا سفيان ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، رأيت رسول الله  إذا افتتح  الصلاة رفع يديه حتى جاوز منكبيه  ، فإذا أراد أن يرفع من الركوع رفعهما  ، وإذا رفع من السجود ، ولا يرفع بين السجدتين__________ المنكب  مجتمع رأس الكتف والعضد   نا عبد الله بن  أيوب ، ويحيى بن أبي طالب ، ومحمد بن عيسى العطار ، قالوا  أخبرنا علي بن  عاصم ، عن محمد بن سوقة ، عن إبراهيم النخعي ، عن الأسود ، عن عبد الله قال   قال رسول الله   من عزى مصابا فله مثل أجره   نا عبد  الله بن أيوب ، حدثني رجل من أهل العلم كان يسكن عبدان ، يقال له  الحسن  بن صالح قال  رأيت النبي  في المنام ، فقلت  يا رسول الله إن علي بن  عاصم حدثني عنك بشيء قال  وما هو ؟ فقلت  حدثنا عن محمد بن سوقة ، عن  إبراهيم النخعي ، عن الأسود ، عن عبد  الله ، عنك ، أنك قلت  من عزى مصابا  فله مثل أجره قال  صدق علي بن عاصم   نا يحيى بن أبي  طالب قال  حدثني ابن هود الواسطي ، عن عبد الحكيم الواسطي ، عن محمد بن  سوقة ، عن إبراهيم النخعي ، عن الأسود ، عن عبد الله قال  قال رسول الله    من عزى مصابا فله مثل أجره   نا يحيى بن أبي طالب ، نا  أبي ، عن محمد بن الفضل ، عن ابن سوقة ، عن إبراهيم النخعي ، عن الأسود ،  عن عبد الله قال رسول الله   من عزى مصابا فله مثل أجره    نا عبد الله بن أيوب ، نا أيوب بن سويد ، نا السري بن يحيى ، عن مطر بن  عبد الله قال  لقيت عليا بهذا الحزير ، فقال لي  حب عثمان بطأ بك عنا ،  فاعتذرت إليه ، فقال لي  أما إنه كان أبرنا ، وأوصلنا    نا عبد الله ، نا داود ، نا الهياج بن بسطام ، عن إسحاق بن مرة ، عن أنس بن  مالك ، رفعه إلى النبي  قال  من أصلح لا ينوي ظلم أحد غفر له ما جنى    نا عبد الله بن أيوب ، نا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ،  عن عامر بن سعد ، عن أبيه قال  مرضت عام الفتح ، فأتاني رسول الله   يعودني ، فقلت  يا رسول الله ، إن لي مالا كثيرا ، وليس يرثني إلا ابنة ،  أفأتصدق بمالي كله ؟ قال  لا ، قلت  الشطر ؟ قال  لا ، قلت  فالثلث قال   الثلث ، والثلث كثير ، إنك إن تذر ولدك أغنياء خير من أن تتركهم عالة   يتكففون  الناس ، إنك لن تنفق نفقة إلا أجرت فيها ، حتى اللقمة ترفعها  إلى في زوجتك ، قلت  يا رسول الله ، أخلف عن هجرتي ؟ قال  إنك لأن تخلف  بعدي فتعمل عملا تريد به وجه الله إلا ازددت به رفعة ودرجة ، ولعلك أن تخلف  حتى ينتفع بك أقوام ويضر بك آخرون ، اللهم أمض لأصحابي هجرتهم ، ولا تردهم  على أعقابهم ، لكن البائس سعد بن خولة يرثي له رسول الله  أن مات بمكة__________ العالة  جمع عائل وهو الفقير يتكفف  يمد كفه للسؤال   نا عبد الله بن أيوب ، نا  أبو سفيان الحميري  ، عن سفيان بن حسين ، عن الحسن ، أنه كان إذا عطس قلنا  له  يرحمك الله قال  يهديكم الله ، ويصلح بالكم ، ويدخلكم الجنة عرفها  لكم   نا عبد الله بن أيوب ، نا سفيان بن عيينة ، عن  الزهري ، عن مالك بن أوس بن الحدثان ، سمع عمر يقول  سمعت النبي  يقول   البر  بالبر واحد بواحد ، فما زاد فهو ربا ، حتى ذكر الشعير بالشعير__________ البر  القمح   نا عبد الله ، نا سفيان ، عن الزهري  ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن عائشة ، عن النبي  قال  كل شراب مسكر  فهو حرام   نا عبد الله ، نا سفيان ، عن داود بن شابور ،  عن أبي قزعة ، عن أبي الخليل ، عن أبي حرملة ، عن أبي قتادة ، يبلغ به  النبي  قال  صيام عرفة كفارة  سنة والتي تليها ، وصيام عاشوراء كفارة  سنة__________ الكفارة  الماحية للخطأ والذنب   نا عبد الله ، نا  أيوب بن سويد ، نا يونس الأيلي ، عن الزهري ، عن سليمان بن يسار ، عن  المسور بن مخرمة قال  لما طعن عمر أسفر بالصلاة ، فقلنا  الصلاة الصلاة  يا أمير المؤمنين ، فقال  نعم ، لا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة ، فصلى  وجرحه يثعب  دما نا عبد الله ، نا أيوب بن سويد ، عن عبد الله بن شوذب ،  عن أيوب السختياني ، عن ابن أبي مليكة ، عن المسور بن مخرمة ، عن عمر ،  مثله__________ ثعب  سال وجرى   نا أيوب ، نا الأوزاعي قال  سألت  الزهري عن ولد الزنا ، يصلي بالناس ؟ قال  نعم ، وتقبل شهادته إذا كان  مرضيا   نا عبد الله ، نا أيوب بن سويد ، نا سفيان الثوري  ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، في قوله  إنه كان للأوابين غفورا   قال  هو الذي يذنب ، ثم يتوب ، ثم يذنب ، ثم يتوب نا عبد الله ، نا  وكيع بن الجراح ، عن سفيان ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، مثله__________ سورة    نا عبد الله ، نا أيوب قال  سألت  الأوزاعي عن الغلام الذي لم يحتلم أيصلي بالناس ؟ قال  يؤمهم إذا اضطروا    نا عبد الله ، نا أسباط ، عن أشعث ، عن الشعبي في رجل  يقول لامرأته   اختاري ، فتقول  قد اخترت نفسي ، في قول عمر ، وعبد الله ،  قالا  واحدة ، وهو أحق بها ، وقال علي بن أبي طالب  واحدة بائن ، وقال  زيد بن ثابت  ثلاثا لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره   نا  عبد الله ، نا وكيع ، نا عيينة بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي بكرة قال   قال رسول الله   ما من ذنب أحرى  أن تلحقه عقوبته في الدنيا والآخرة  من قطيعة الرحم ، والبغي __________ أحرى  أجدر وأولى وأفضل وأقرب البغي  الظلم والتعدي   نا عبد الله بن أيوب  المخرمي ، نا يزيد بن هارون ، أنا عبد الملك بن أبي سليمان قال  رأيت سعيد  بن جبير يرفع يديه في الصلاة إذا كبر ، فسأله رجل ، فقال  إنما هذا شيء  يزين الرجل صلاته   نا عبد الله ، نا يزيد بن هارون ، أنا  عبد الملك ، عن أبي الزبير ، أنه سأل جابر بن عبد الله ، عن زكاة الحلي ، ؟  فقال  ليس فيه زكاة ، قلت  إنه ألف دينار قال  وإن كانت ألف دينار يعار   ، ويلبس__________ اليعار  صوت الشاة   نا عبد الله ، نا يزيد بن  هارون ، أنا عبد الملك ، عن أبي الزبير قال  حدثني شيخ من أهل مكة أبصر  عمر بن الخطاب خارجا من هذا الباب باب الصفا ، فقامت إليه جارية ، فقالت   أعوذ بالله من الظلم قال  ومالك ؟ قالت  أقعدني سيدي على الجمر حتى  احترقت مقعدتي ، فأرسل عمر إلى سيدها ، فدعاه ، فقال  ما حملك على ما صنعت  بها أعجزت أن تعذبها إلا بعذاب الله ، لو كنت مقيدا عبدا من سيده أو معذب  أحدا بعذاب الله ، لاقتدتها منك ، فضربه مائة ، وأعتق عمر الجارية    نا عبد الله ، نا يزيد ، نا عبد الملك ، عن عطاء ، أنه  سئل عن رجل ، يصيب الجارية من الخمس ، أيطؤها ؟ قال  إنه تعجل ، لا يطؤها  حتى يأمرها فتغتسل ، ويعلمها الصلاة   نا عبد الله بن  أيوب ، نا يزيد بن هارون ، نا عبد الملك ، عن عطاء ، في الرجل يطلق امرأته  ، فتنطلق إلى رجل آخر ، فيتزوجها من غير أن تعلم الرجل ليحلها له قال  إذا  كان إنما تزوجها ليحلها له  فلا يفعل إلا أن يكون راغبا فيها يريد أن يمسكها    نا عبد الله ، نا يزيد بن هارون ، أنا عبد الملك ، عن  عطاء ، في رجل تزوج امرأة ، ثم طلقها ثلاثا قبل أن يدخل بها قال  يفرق  بينهما قال أبو أحمد  وأنا أقول  ليس له أن يتزوجها حتى تنكح زوجا غيره    نا عبد الله ، نا يحيى بن أبي بكير ، عن إسرائيل ، عن  إسماعيل ، نا الحسن قال  لما نزلت هذه الآية  إن الصلاة تنهى عن الفحشاء   قال رسول الله   من صلى صلاة لم تنهه صلاته عن الفحشاء  والمنكر  لم يزدد من الله إلا بعدا__________ سورة  العنكبوت آية رقم   الفحشاء  كل فعل أو قول قبيح   نا عبد الله ، نا  سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن عبيد بن عمير قال  تسبيحة بحمد  الله في صحيفة المؤمن يوم القيامة خير له من جبال الدنيا ذهبا تزول معه حيث  زال   نا عبد الله ، نا إبراهيم بن بكر ، نا عبد العزيز  بن أبي رواد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال  قال رسول الله   موت الغريب  شهادة   نا عبد الله ، نا داود بن محمد ، نا محمد بن طلحة  بن مصرف ، عن أبيه ، عن الشعبي ، عن أبي جحيفة ، عن كعب بن عجرة قال  خرج  علينا رسول الله  ، ونحن أكثرنا قريش ، فقال  تعوذوا بالله من أمراء  يكونون بعدي ، قيل  من هم يا رسول الله ؟ قال  يكذبون ويظلمون ، فمن دخل  عليهم فصدقهم ، وأعانهم على ظلمهم فليس مني ، ولم يرد على الحوض ، ومن لم  يدخل عليهم ، ولم يصدقهم على كذبهم ، ولم يعنهم على ظلمهم ، فهو مني ، وأنا  منه ، وسيرد على الحوض   نا عبد الله ، نا داود بن المحبر  ، عن الربيع بن صبيح ، عن الحسن قال  من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم  الإسلام   نا عبد الله ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن سهيل  بن أبي صالح ، عن عطاء بن يزيد ، عن تميم الداري ، يبلغ به النبي  قال   الدين النصيحة ، الدين النصيحة ، قالوا  لمن يا رسول الله ؟ قال  لله ،  ولكتابه ، ولنبيه ، ولأئمة  المؤمنين ، وعامتهم   نا عبد  الله بن أيوب المخرمي ، نا مروان بن جعفر بن سمرة ، نا وهب بن إسماعيل ، عن  الحسن ، عن أبي كبشة قال  خرجت أنا ومولاي سهيل بن ذريح حتى دخل على سمرة  بن جندب في داره ، فجلس إليه ، فمر بسمرة صبي يبكي ، فقال  ما يبكيك يا  غلام ؟ قال  حذفني ابنك ، وابن لسمرة في جانب الدار محتبيا  في ثوب ،  فأومأ  إليه فدعاه فأتاه ، فقال  يا بني ، لا تعد فإن رسول الله  قد  نهانا عن الخذف  ، وعن الخلوق  ، وعن الحبوة  في الثوب الواحد__________ الاحتباء  هو أن يضم الإنسان رجليه إلى بطنه بثوب يجمعهما به مع  ظهره، ويشده عليها وقد يكون الاحتباء باليدين عوض الثوب الإيماء  الإشارة بأعضاء الجسد كالرأس واليد والعين ونحوه الخذف  أن يجعل الحصاة الصغيرة أو النواة بين سبابتيه ثم يرمي بها الخلوق  عطر وطيب مركب يتخذ من الزعفران وغيره الحبوة والاحتباء  هو أن يضم الإنسان رجليه إلى بطنه بثوب يجمعهما  به مع ظهره، ويشده عليها وقد يكون الاحتباء باليدين عوضا عن الثوب    نا عبد الله ، نا مروان ، حدثني محمد بن هانئ ، عن محمد  بن يزيد ، عن المستلم بن سعيد ، عن أبي بكر ، عن الحسن ، عن سمرة قال  قال  رسول الله   أفضل الصدقة اللسان ، قالوا  يا رسول الله وما صدقة اللسان  ؟ قال  الشفاعة يفك بها الأسير ، ويحن بها الدم ، ويجزى بها المعروف  والإحسان إلى أخيك المسلم ، ويدفع عنه الكريهة   نا عبد  الله ، نا مروان بن جعفر بن محمد بن إبراهيم بن خبيب ، عن جعفر بن سعد ، عن  خبيب بن سليمان ، عن أبيه سليمان بن سمرة ، عن سمرة بن جندب قال  هذه وصية  سمرة إلى بنيه ، أما بعد  فإن رسول الله  كان يأمرنا أن يصلي أحدنا كل  ليلة بعد الصلاة المكتوبة من قل أو كثر من الصلاة ، ويجعلها وترا ، وكان  يأمرنا أن نصلي أي ساعة شئنا من الليل والنهار ، غير أنه أمرنا أن نجتنب  طلوع الشمس وغروبها ، وقال  إن الشيطان يطلع معها حين تطلع ويغيب معها حيث  تغيب   نا  عبد الله ، نا سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن  مجاهد ، عن أم مبشر ، تبلغ به  خير الناس منزلة رجل على متن  فرس يخيف  العدو ويخيفونه__________ المتن  الظهر   نا عبد الله ، نا أبو بدر شجاع بن  الوليد ، ثنا عمرو الأيامي ، عن خالد بن معدان قال  ما من آدمي إلا وله  أربعة أعين  عينان في رأسه يبعد بهما أمر الدنيا ، وعينان في قلبه ، فإذا  أراد الله بعبد خيرا فتح عينيه اللذين في قلبه فأبصر بهما ما وعد بالغيب  فآمن بالغيب   نا عبد الله ، نا سفيان ، عن عمرو بن دينار  ، عن أبي صالح قال رجل  اللهم إنه ليس لي مال فأتصدق به ، فأيما رجل أصاب  من عرضي شيئا فهو له صدقة ، فأوحي إلى النبي   إني قد غفرت له    نا عبد الله ، نا محمد بن عبيد ، عن الأعمش ، عن مسلم ،  عن مسروق قال  ما خطا عبد خطوة إلا كتبت حسنة أو سيئة    نا أبو رفاعة عبد الله بن محمد بن عمر بن حبيب العدوي ، نا محمد بن خالد بن  عثمة ، نا عبد الله بن المنيب ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت   قال رسول الله   لا ينبغي لمسلم أن يهجر  أخاه فوق ثلاث__________ الهجرة في الأصل  الاسم من الهجر، ضد الوصل ثم غلب على الخروج من  أرض إلى أرض  والهجر  الترك والإعراض والغفلة والهجر  الفحش من الكلام    نا أبو رفاعة ، نا محمد بن عبد الله الخزاعي ، نا حماد  بن سلمة ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس بن مالك ، وعن قتادة ، عن أنس  قال  قال رسول الله   لا تقوم القيامة حتى يتباهى  الناس في المساجد__________ المباهاة  المفاخرة   نا أبو رفاعة ، نا محمد بن  المنهال ، نا الحكم بن عبد الله العجلي ، عن يزيد بن زريع ، عن خالد الحذاء  ، عن محمد بن سيرين ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة قال  قلنا لزياد  ابن من  أنت ؟ قال  ابن عبيد   نا أبو رفاعة ، نا محمد بن سليمان  التيمي القرشي ، نا مالك بن أنس ، عن ربيعة بن  أبي عبد الرحمن ، عن سعيد بن  المسيب ، عن ابن عمر ، عن عمر بن الخطاب قال  قال رسول الله   ما بين  قبري ومنبري روضة  من رياض الجنة__________ الروضة  البستان   نا أبو رفاعة ، نا إبراهيم بن  بشار ، عن سفيان ، عن إسماعيل ، عن قيس قال  دخل الأشعث بن قيس على علي في  شيء فتهدده بالموت ، فقال علي  أبالموت تهددني ما أبالي سقط الموت علي أو  سقطت عليه ، هاتوا له جامعة قال  ثم أوصى إلى أصحابه فطلبوا إليه فيه قال   فتركوه قال سفيان  فحدثني جعفر بن محمد ، عن أبيه قال  فسمعوا الصوت  لرجليه على الدرجة خفيفا قال  فرقناه فرق   نا أبو رفاعة  ، نا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، نا إبراهيم بن مهدي ، عن عيسى بن يونس ، عن  إسماعيل ، عن قيس قال  قال علي  ما زال الزبير منا أهل البيت حتى نشأ  ابنه عبد الله فغلبه   نا أبو رفاعة ، نا إبراهيم بن بشار  ، نا سفيان ، عن إسرائيل بن موسى قال  سمعت الحسن يقول  نعم الفتى أيوب ،  ولم يستثن ، ونعم الفتى عمرو بن عبيد إن لم يحدث   نا أبو  رفاعة ، نا عبد الله بن الحسين قال  حدثني أبي ، عن ابن عون ، عن أبي  السوار العدوي قال  أدركت مسجد بني عدي رهص ، وأدركته لبن  ، وأدركته  آجر  ، فكان أصحاب الرهص خير من أصحاب اللبن ، وأصحاب اللبن خير من  أصحاب الآجر__________ اللبن  الطين المضروب الذي يبنى به دون أن يطبخ الآجر  الطوب الذي يبنى به   نا أبو رفاعة ، نا  أبو الوليد ، نا هاشم ، صاحب الزعفراني ، عن محمد بن عبد الله ، عن أنس بن  مالك قال  خبزت فاطمة قرصة ، ثم جاءت إلى النبي  منها بكسرة ، فقال  ما  هذا يا فاطمة ؟ قالت  خبزت قرصة فلم تطب نفسي حتى أتيتك منها بكسرة ، فقال   أما إنه أول طعام دخل فم أبيك منذ ثلاثة أيام   نا أبو  رفاعة ، نا أبو حذيفة ، نا سفيان ، عن رجل ، سماه ، عن إسماعيل بن ثوبان ،  عن جابر ، عن ابن عباس قال  قال رسول الله   العين  حق تستنزل الحالق   ، ولو كان  شيء سابقا القدر لسبقته العين__________ العين حق  الإصابة بها ثابتة موجودة ، ولها تأثير في النفوس الحالق  الجبل العالي   نا أبو رفاعة ، حدثنا أبو  حذيفة ، عن سفيان ، عن عثمان بن الحارث ، عن أبي الوداك ، عن أبي سعيد  الخدري قال  من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة ، يراه الرجل لليلة يحسبه  لليلتين   نا أبو رفاعة ، نا الأنصاري محمد بن عبد الله ،  نا ابن عون ، عن محمد ، عن أبي الجلد قال  يبعث على الناس ملوك بذنوبهم    نا أبو رفاعة ، نا الأنصاري ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن  الحسن قال  هرب غلام لهياج فحلف لئن قدر عليه ليقطعن يمينه فقدر عليه ،  فأرسل إلى عمران بن حصين يستفتيه في ذلك ، فقال عمران  ما خطبنا رسول الله   إلا أمرنا بالصدقة ، ونهانا عن المثلة __________ المثلة  جدع الأطراف أو قطعها أو تشويهها تنكيلا، وقد تطلق على  النذر بما يرهق النفس أو يشوهها   نا أبو رفاعة ، نا معاذ  بن عوذ الله ، نا عوف الأعرابي ، عن أبي الصديق الناجي ، عن أبي سعيد  الخدري قال  قام النبي  على بيت فيه نفر من قريش ، فقال  هل في البيت  إلا قرشي ؟ قالوا  لا ، إلا ابن أخت لنا قال  ابن أخت القوم منهم ، ثم  قال  إن هذا الأمر لا يزال في قريش ما داموا إذا استرحموا رحموا ، وإذا  حكموا عدلوا ، وإذا أقسموا أقسطوا ، فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله  ، والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه صرفا  ولا عدلا __________ الصرف  التوبة وقيل  النافلة العدل  الفدية وقيل  الفريضة   نا أبو رفاعة ، نا  عارم ، نا حماد ، عن حميد ، عن أنس قال  قال رسول الله   اتقوا النار  ولو بشق  تمرة__________ الشق  النصف والمعنى لا تستقلوا من الصدقة شيئا    نا أبو رفاعة قال  سمعت عبد العزيز ، يحدث عن الأنصاري قال  كان سعيد بن  أبي عروبة جالسا مع أصحابه لا ينكرون منه شيئا ، يحدثهم إذ أقبل على بعضهم  ، فقال  أخزاك ربك ، واصطبحت بنبيذة خمر معتقة ببول عجوز    نا أبو رفاعة العدوي ، نا إبراهيم بن بشار ، عن سفيان ، عن عمرو بن  دينار  ، عن الحسن بن محمد قال  كان النبي  لا يبيت مالا ولا يقيله قال له رجل   يا أبا محمد سماعا من عمرو ؟ قال  لا ، يفسده قال  سماعا من عمرو ؟ قال  ابن جريج ، عن عمرو قال  يا أبا محمد سماعا من ابن جريج ؟ قال أبو عاصم  النبيل  عن ابن جريج قال  يا أبا محمد سماعا من أبي عاصم ؟ قال  قد  أفسدته حدثنيه علي بن المديني ، عن أبي عاصم ، عن ابن جريج     نا أبو رفاعة ، نا إبراهيم بن بشار ، نا سفيان بن عيينة قال  جاع  الثوري جوعا شديدا ، مكث ثلاثة أيام لا يأكل شيئا ، فمر بدار فيها عرس  فدعته نفسه إلى أن يدخل ، فعصمه الله ، ومضى إلى منزل ابنته ، فأتته بقرص  فأكله ، وشرب ماء ، وتجشأ ، ثم قال  سيكفيك مما أغلق الباب دونه وضن به  الأقوام ملح وجردق وتشرب من ماء الفرات وتغتذي  تغارض أصحاب الثريد   الملبق تجشأ إذا ما هم تجشوا كأنما ظللت بألوان الخبيص تفتق__________ تغتذي  من الغذاء ، أي تتغذى الثريد  الطعام الذي يصنع بخلط اللحم والخبز المفتت مع المرق  وأحيانا يكون من غير اللحم   سمعت أبا رفاعة يقول  سمعت  ابن عائشة يقول  سمعت عبد الوهاب بن عبد المجيد يقول  سمعت يحيى بن سعيد  يقول  سمعت محمد بن إبراهيم يقول  سمعت علقمة بن وقاص يقول  سمعت عمر بن  الخطاب يقول  سمعت رسول الله  يقول  إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل  امرئ ما نوى ، فأيما رجل كانت هجرته إلى الله وإلى رسوله فهجرته إلى الله  وإلى رسوله ، وأيما رجل كانت هجرته إلى امرأة يتزوجها أو دنيا يصيبها  فهجرته إلى ما نوى   نا أبو رفاعة ، نا محمد بن عبد الله  الخزاعي ، نا مبارك بن فضالة ، عن الحسن ، عن أنس ، أن رجلا أتى النبي   بقعب  من لبن من النقيع ، فقال  ألا عرضت عليه بعود تخمره به__________ القعب  قدح وإناء يروي رجلا واحدا   نا أبو رفاعة  عبد الله بن محمد بن عمر بن حبيب بن عمرو بن محمد بن مجالد بن سبيع بن  الحارث بن عبد  الحارث بن أسد بن كعب بن جندل بن عامر بن مالك بن تميم بن  الدؤل بن حسل بن عدي بن عبد مناة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر ، نا  إبراهيم بن بشار الرمادي ، عن سفيان ، عن بريد بن أبي بردة ، عن أبي بردة ،  عن أبي موسى ، عن النبي  قال  كلكم راع مسئول عن رعيته    نا أبو رفاعة ، نا الحسن بن مالك ، حدثنا خاقان بن الأهتم ، عن علي بن  زيد ، عن عقبة بن صهبان ، عن أبي بكرة ، عن النبي  قال  ثلة من الأولين ،  وثلة من الآخرين  قال  هما من هذه الأمة__________ سورة  الواقعة آية رقم     نا أبو رفاعة عبد  الله بن محمد ، نا عبد الله بن يحيى الثقفي ، نا سليم بن أخضر ، عن ابن عون  ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة قالت  كنت أستفتح الباب ، والنبي   يصلي فإما أخذ عن يمينه ، وإما تراد وراءه حتى يفتح لي الباب ، ثم يعود   إلى صلاته__________ يعود  يرجع   نا أبو رفاعة ، نا أحمد بن أبي صخر  الغداني ، نا عمر بن علي المقدمي ، عن الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن  أبي كرب ، عن جندب بن عبد الله قال  كان النبي  يخطب إلى خشبة في المسجد  ، فلما عمل المنبر حنت  إليه حنين  الناقة الخلوج  إلى ولدها حتى  أتاها فاحتضنها فسكنت__________ الحنين  الشوق وتوقان النفس وقد يصحبه صوت الحنين  صوت بكاء من الشوق واللهفة والحزن الخلوج  التي انتزع منها ولدها   نا أبو رفاعة ،  نا عبد الله بن يحيى الثقفي ، نا عبد الواحد ، عن الأعمش ، عن قيس بن مسلم  ، عن طارق بن شهاب قال  جاءت ثبانة إلى عمر ، فقالوا  يا أمير المؤمنين  ألسنا منكم ؟ قال  ما سمعت أبي يذكر ذاك   نا أبو رفاعة  ، نا العباس العنبري ، نا روح ، عن شعبة ، عن قيس بن مسلم ، عن طارق بن  شهاب ، قال معاذ  جاءت ثبانة إلى عمر ، فقالوا  يا أمير المؤمنين ألسنا  من قريش ؟ فقال  ما سمعنا آباءنا يذكرون ذاك نا أبو رفاعة ، نا العباس  العنبري ، نا روح ، عن  شعبة ، عن قيس بن مسلم ، عن طارق بن شهاب ،       نا أبو رفاعة ، نا حفص بن عمر الضرير ، نا حماد بن سلمة  ، عن قتادة ، عن محمد بن سيرين ، عن صفية بنت الحارث قال أبو عمر   وهي  امرأة عبد الله بن خلب الخزاعي عن عائشة ، عن النبي  قال  لا يقبل الله  صلاة حائض إلا بخمار نا أبو رفاعة ، نا أبو عمر ، عن حماد ، عن هشام ، عن  محمد بن سيرين ، عن حفصة بنت الحارث ، عن عائشة ، نحوه نا أبو رفاعة ، نا  أبو عمر ، نا حماد ، نا أيوب ، عن محمد بن سيرين ، عن صفية بنت الحارث ، عن  عائشة ، عن النبي  ، نحوه قالت  فألقت إلي عائشة ثوبا ، فقالت  شقيه بين  بناتك خمرا   نا أبو رفاعة العدوي قال  سمعت عبد الله بن  حرب الليثي قال  سمعت معتمر بن سليمان يقول  سمعت أبي يقول  سمعت أنسا  يقول  ما آليت ما اقتديت بكم به من صلاة رسول الله  قال أبي  ما آليت ما  اقتديت بكم من صلاة أنس ، قال المعتمر  ما آليت ما اقتديت بكم من صلاة أبي  ، قال عبد الله بن حرب  وصلى لنا المعتمر فكان إذا كبر رفع يديه في كل خفض  ورفع وبين الركعتين   نا أبو رفاعة ، نا يونس بن عبد الله  العميري ، نا مبارك بن فضالة ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر  ، عن عمر قال  يا أيها الناس اتهموا الرأي على الدين ، فقد رأيتني إذا أرد  أمر رسول الله  برأي اجتهادا ، وما آلو عن الحق ، وذلك يوم أبي جندل ،  والكتاب بين رسول الله  وبين أهل مكة ، فقال  اكتب  بسم الله الرحمن  الرحيم ، قالوا  اكتب كما كنت تكتب ، فقال  اكتب باسمك اللهم قال  فأبيت   ، فقال لي  تراني قد رضيت وتأبى ، قلت  قد رضيت__________ أبى  رفض وامتنع   نا أبو رفاعة ، نا عبد الله بن  حرب ، نا إسحاق بن إبراهيم ، عن عقال بن شبة بن عقال بن صعصعة بن ناجية ،  عن أبيه ، عن جده قال  قلت  يا رسول الله من أبر ؟ قال  أمك  ، قلت  ثم  من ؟ قال  أمك ، قلت  ثم من ؟ قال  ثم أباك   نا أبو  رفاعة ، نا ابن حرب ، نا إسحاق بن إبراهيم ، عن عقال بن شبة بن عقال بن  صعصعة بن ناجية ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي  قال  من ضمن لي ما بين  لحييه ورجليه أضمن له الجنة   نا أبو رفاعة قال  وحدثنا  محمد بن عبد الله الكلاعي ، نا أبو بكر بن عياش ، عن الأعمش قال  سمعت  إبراهيم التيمي يقول  لي اليوم ثلاثين يوما وثلاثين ليلة ما دخل بطني إلا  عثبة ، قال الأعمش  ولو غير إبراهيم التيمي يقول ذا ما صدقته     نا أبو رفاعة ، عن هشام السيرافي ، قالا  سمعنا محمد بن يزيد بن  الرواس قال  سمعت ابن إدريس يقول  ألا إن حفص بن غياث هذا دن     نا أبو رفاعة ، نا عبد الله بن يحيى الثقفي ، نا عبد الواحد ، نا  الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن أبي بصير ، عن أبيه ، عن أبي بن  كعب قال  صلى رسول الله  الصبح ، ثم التفت فقال  أشاهد فلان ؟ قالوا   لا قال  فشاهد فلان ؟ قالوا  لا قال  إن هاتين الصلاتين على المنافقين  من أثقل الصلوات ، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا  ، وصلاة الرجل  مع الرجل أزكى  من صلاته وحده ، وصلاة الرجل مع الرجلين أزكى من صلاة  الرجل مع الرجل ، وما زاد أزكى عند الله ، والصف الأول على مثل الملائكة ،  ولو يعلمون فضيلته لابتدروه __________ الحبو  الزحف كمشي الطفل على الأيدي والركب أزكى  أكثر أجرا ابتدر الشيء وله وإليه  عجل إليه واستبق وسارع    نا أبو رفاعة ، نا يونس بن عبيد الله العميري ، عن مبارك بن فضالة ، عن ابن  المنكدر ، عن جابر ، عن النبي  قال  إن الله رضي لكم مكارم الأخلاق ،  وكره لكم سفسافها   نا أبو رفاعة ، نا يونس بن عبيد الله  العميري ، نا عدي بن الفضل ، عن الجريري ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد  الخدري ، عن النبي  قال  بنى الله الجنة لبنة  من ذهب ، ولبنة من فضة  ، ثم جعل ملاطها  المسك ، فدخلتها الملائكة ، فقالت  هذا  منزل الملوك__________ اللبنة  واحدة اللبن وهي التي يبنى بها الجدار الملاط  الطين الذي يكون بين اللبنتين ، أو التراب الذي يخالطه  الماء   نا أبو رفاعة ، نا عصمة بن سليمان ، نا عامر بن  يساف قال  قال لي الشعبي  امض بنا حتى نفر من أصحاب الحديث قال  فمضينا  حتى أتينا لجبانة قال  فكوم كومة ثم اتكأ عليها ، فمر بنا شيخ من أهل  الحيرى عبادي ، فقال له الشعبي  يا عبادي ما صنعتك ؟ قال  رفا  قال   عندنا من مكسور ، ترفوه لنا ؟ قال  إن هيأت لي سلوكا من رمل رفيت لك دنك  قال  فضحك الشعبي حتى استلقى ، ثم قال  هذا أحب إلينا من مجالسة أصحاب  الحديث__________ الرفاء  الذي يرفأ الثياب ويخيطها ونحوها   نا عبد  الله بن حسين بن الحسن الأشقر ، نا أبي حسين ، عن ابن قابوس بن أبي ظبيان ،  عن أبيه ، عن جده قال  سمعت علي بن أبي طالب ، ه يقول  جئت النبي  برأس  أبي مرحب   نا عبد الله بن الحسين ، نا أبو عبد الرحمن  فلوقا ، نا شريك ، عن أبي القمراء قال  كنا في مسجد رسول الله  حلق   نتحدث ، إذ خرج علينا رسول الله  من بعض حجره ، فنظر إلى الحلق ، ثم جلس  إلى أصحاب القرآن ، فقال  بهذا المجلس أمرت__________ الحلق  جمع حلقة وهي اجتماع الناس على شكل دائرة    سمعت عبد الله بن الحسين يقول  سمعت محمد بن فضيل يقول  سمعت ابن شبرمة  يقول  ما كان أحد على المنبر يقول  سلوني عما بين اللوحين إلا علي بن أبي  طالب   سمعت عبد الله يقول  سمعت عثام بن علي يقول   سمعت سفيان الثوري يقول  لا يجتمع حب علي وعثمان إلا في قلوب نبلاء الرجال    نا أبو أسامة عبد الله بن أسامة الكلبي ، نا محمد بن  الصلت ، نا قيس ، عن بكر بن وائل ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي  هريرة قال رسول الله   إذا حملتم فأخروا ، فإن اليد معلقة ، والرجل موثقة  __________ الموثقة  المربوطة   نا أبو أسامة ، نا محمد بن  الصلت ، نا منصور بن أبي الأسود ، عن الأعمش ، عن إبراهيم  ، عن علقمة ، عن  عبد الله قال  كان رسول الله  ينام في سجوده ثم يقوم فيمضي في صلاته نا  عبد الله ، نا محمد بن الصلت ، نا يحيى بن أبي زائدة ، عن حجاج بن أرطأة ،  عن الفضيل بن عمرو ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله ، عن رسول الله   نحو ذلك ، قال حجاج  فذكرته لعطاء ، فقال  لم يكن كغيره    نا الكلبي ، نا الوضاح بن يحيى ، نا أبو بكر بن عياش ، عن عاصم ، عن زر ،  عن عبد الله قال  قال رسول الله   ليس منا من لم يرحم صغيرنا ، ويعرف حق  كبيرنا   نا عبد الله قال  سمعت الحسن بن الربيع يقول   سمعت الحسن بن عيسى قال  سمعت ابن المبارك ، وقدم الكوفة ، فسأل عن أناس  من أصحابه ، فقال  ما فعل فلان ؟ قالوا  مات قال  فما فعل فلان ؟ قالوا   مات قال  فما فعل المفضل ، قالوا  مات ، فقال ابن المبارك  نعي إلي  رجال والمفضل منهم وكيف تقر  العين بعد المفضل__________ قرة العين  هدوء العين وسعادتها ويعبر بها عن المسرة ورؤية ما يحبه  الإنسان   نا أبو أسامة ، نا عبيد بن إسحاق العطار ، نا  عمار بن سيف ، وكان شيخ صدق ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر بن عبد  الله قال  قال رسول الله   أوحى الله إلى ملك من الملائكة أن اقلب مدينة  كذا وكذا على أهلها قال  فقال  يا رب إن فيها عبدك لم يعصك طرفة عين ،  فقال  اقلبها عليه وعليهم ، فإن وجهه لم يتمعر  في ساعة قط __________ التمغر  التغير ، وأصله قلة النضارة وعدم إشراق اللون قط  بمعنى أبدا ، وفيما مضى من الزمان   نا أبو  أسامة ، نا هاشم بن عبد الواحد أبو بشر الجشاش ، نا يزيد بن عبد العزيز بن  سياه ، عن هشام بن حسان ، عن أبي نضرة ، عن جابر بن عبد الله قال رسول الله   يوم أحد  احفروا وأعمقوا ، وأوسعوا ، وأحسنوا ، وادفنوا الاثنين  والثلاثة في قبر واحد ، قالوا  من نقدم ؟ ، قال  قدموا أكثرهم قرآنا    نا أبو أسامة ، نا أبو غسان ، نا سفيان ، عن إسماعيل بن  أمية ، عن  نافع ، عن ابن عمر قال  كان رسول الله  يتم بمكة ، ويقصر بعرفة    نا عبيد الله بن رماحس بن محمد بن خالد بن جبير بن قيس  بن عمرو بن عبدة بن ناشب بن عتيبة بن غزية الجشمي ، بالرملة سنة سبعين في  المسجد الجامع في ربيع الآخر ، وهو من أهل الرمادة ، نا زياد بن طارق  الجشمي ، نا أبو جرول زهير بن صرد الجشمي قال  كان يوم حنين أسرنا رسول  الله  ، فبينا رسول الله  يميز الرجال من النساء ، فوثبت حتى قعدت بين  يدي رسول الله  أذكره حيث نشب ونشأ في هوازن وحيث أرضعوه ، فأنشأت   أقول  امنن علينا رسول الله في كرم فإنك المرء نرجوه وننتظر امنن على بيضة  قد عاقها قدر مفرق شملها في دهرها غير أبقت لها الحرب هتافا على حزن على  قلوبهم الغماء والغمر إن لم تداركهم نعماء تنشرها يا أرجح الناس حلما حين  يختبر امنن على نسوة قد كنت ترضعها وإذ يريبك ما يأتي وما تذر  لا  تجعلنا كمن شالت نعامته واستبق منا فإنا معشر زهر إنا لنشكر بالنعماء وقد  كفرت وعندنا بعد هذا اليوم مدخر فألبس العفو من قد كنت ترضعه من أمهاتك إن  العفو مشتهر إنا نؤمل عفوا منك تلبسه هذي البرية إن تعفوا وتنتصر فاعف عفا  الله عما أنت راهبه يوم القيامة إذ يهدى لك الظفر فقال رسول الله   أما  ما كان لي ولبني عبد المطلب فلله ولكم وقالت الأنصار  أما ما كان لنا فهو  لله ولرسوله ، وردت الأنصار ما كان في أيديها من الذراري والأموال ، وكان  أبو عمرو زياد بن طارق فيما يقول ، ابن عشرين ومائة سنة ، وكانوا يذكرون  أنه كان يظلع اللبن__________ أنشأ  بدأ تذر  تترك   نا عبد الله بن محمد بن إبراهيم  الكشوري ، حدثني عبد الله بن الصباح بن ضمرة الصنعاني ابن عم المثنى بن  الصباح ، نا يحيى بن ثابت ، عن مالك ، عن أبي زناد ، عن الأعرج ، عن أبي  هريرة قال  كان أصحاب النبي  أسوكتهم خلف آذانهم يستنون  بها لكل صلاة__________ يستن  يقتدي   نا  أبو أسامة ، نا سليمان بن عبيد  الله نا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة ، عن الحكم ، عن عبد الرحمن  بن أبي ليلى ، عن كعب بن عجرة ، أن رسول الله  قال  « إذا توضأت ثم خرجت  إلى الصلاة فلا تشبك أصابعك فإنك في صلاة »   نا أبو  أسامة ، نا وضاح بن يحيى ، نا أبو بكر بن عياش ، عن عاصم ، عن زر ، عن ابن  مسعود قال رسول الله   من لقي الحرورية فليقاتلهم   نا  عبد الكريم بن الهيثم ، نا أبو عتبة علي بن مسلم السكوني قال  حدثني أبو  مطيع معاوية بن يحيى الأطرابلسي ، عن بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن  جبير بن نفير وكثير بن مرة ، وعمرو بن الأسود ، عن العرباض بن سارية قال   قال رسول الله   كل عمل ينقطع عن صاحبه إذا مات إلا المرابط  في سبيل  الله ، فإنه يبقى له عمله ، ويجرى عليه رزقه إلى يوم الحساب__________ الرباط  في الأصل  الإقامة على جهاد العدو بالحرب، وارتباط الخيل  وإعدادها   نا عبد الكريم ، نا عبد الله بن عبد الجبار  الحمصي ، نا الحكم بن عبد الله الفلسطيني ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب  ، عن عائشة ، أن النبي  قال  لا تلزمن مجالس العشائر ، فإنها تميت القلوب  ، ولا يبالي الرجل ما تكلم به في ناديهم ، وتفرقوا في العشائر ، فإنه أحرى   أن تحفظوا في المقالة__________ أحرى  أجدر وأولى وأفضل وأقرب   نا عبد الكريم ،  نا عبد الله بن عبد الجبار ، نا الحكم بن عبد الله ، عن الزهري ، عن سعيد  بن المسيب ، عن عائشة ، أن النبي  قال  الناس أكفاء ، العرب والموالي  أكفاء ، القبيل بالقبيل ، والرجل بالرجل   نا عبد الكريم  ، نا إبراهيم بن بشار ، نا سفيان بن عيينة ، عن عبد الملك بن عمير قال   دخلوا على ابن العريان يعودونه  ، فقالوا  كيف تجدك ؟ قال  أجدني ابيض  مني ما كنت أحب أن يسود ، واسود مني ما كنت أحب أن يبيض ، ولان مني ما كنت  أحب أن يشتد ، واشتد مني ما كنت أحب أن يلين ألا أخبركم بآيات الكبر تقارب   الخطو وسوء في البصر وقلة الطعم إذا الزاد حضر وقلة النوم إذا الليل اعتكر  وكثرة النسيان فيما يذكر وترك الحسناء في قبل الطهر والناس يبلون كما يبلى  الشجر ألا أخبركم بجيد العنب  هو ما روي عموده ، واخضر عوده ، وتفرق  عنقوده ، ألا أخبركم بجيد الرطب  هو ما كثر لحاه ، ورق سحاه ، وصغر نواه__________ العيادة  زيارة الغير   نا عبد الكريم ، نا حيوة  بن شريح ، نا بقية ، نا شعبة ، عن حوشب ، عن الحسن ، في قوله  إني لأظنك  يا فرعون مثبورا  قال  معذبا__________ سورة    نا عبد الكريم قال  سمعت صبيح بن در ،  عند صاحب سير أبي إسحاق الفزاري قال  لما مات أبو إسحاق الفزاري رأيت  اليهود والنصارى يحثون  التراب على رءوسهم مما نالهم__________ الحثو والحثي  الاغتراف بملء الكفين ، وإلقاء ما فيهما     نا عبد الكريم ، نا محمد بن عيسى الطباع ، نا هشيم ، عن شعبة ، عن  أبي إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي قال  كان النبي  إذا كان العشر  الأواخر من رمضان شمر وشد المئزر __________ المئزر  الإزار ، ويقال شد للأمر مئزره تهيأ له وتشمر     نا أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي كربزان نا يحيى بن  سعيد القطان ، نا رجل ، يقال له محمد الرمام قال  حدثتني كريمة بنت همام  قالت  كنت عند عائشة فسألتها امرأة عن الخضاب  بالحناء ، فقالت  كان  سيدي رسول الله  يكره ريحه ، ولا يحب ريحه ، وليس بمحرم عليكن أخواتي أن  تخضبن__________ الخضاب  صبغ الشعر أو الجلد بالحناء أو غيرها   نا  الحارثي ، نا أبي محمد بن منصور ، نا جعفر بن سليمان ، نا عبد الملك بن  خالد بن وردان ، نا إسماعيل بن أبي خالد ، عن زيد بن وهب قال  سمعت عليا ،  وهو على المنبر يقول  ألا أنبئكم بخير هذه الأمة بعد نبيها  أبو بكر ثم  قال  ألا أنبئكم بخير هذه الأمة بعد أبي بكر ، عمر بن الخطاب ، ولو شئت  لقلت الثالث   نا أبو سعيد ، نا علي بن قادم ، نا سفيان ،  عن يحيى بن سعيد ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده  ، أن رسول الله   كان إذا استسقى قال  اللهم اسق عبادك وبهائمك ، وانشر رحمتك ، وأحي بلادك    نا أبو سعيد ، نا سالم بن نوح ، عن عمر بن عامر ، عن  مالك بن دينار ، عن أنس بن مالك ، أن أبا طلحة ، صرخ بحج وعمرة ، وركبته  تصك  ركبة رسول الله __________ الاصطكاك  احتكاك الشيء بغيره   نا أبو سعيد ، نا  أحمد بن عبد الله بن يونس ، نا المعلى بن هلال ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان  ، عن جابر قال  قال رسول الله   لا يحب أبا بكر وعمر منافق ، ولا  يبغضهما إلا منافق   نا أبو سعيد ، نا يزيد بن هارون ،  أنا مسعر ، عن زياد بن علاقة ، عن النعمان بن بشير ، أن النبي  كان يصلي  حتى ترم  قدماه وحدثناه الدقيقي ، نا يزيد بن هارون ، بإسناده ، فقال   اجعلوه عن النعمان ، أو غيره__________ ورمت قدماه  انتفخت من طول قيامه في الصلاة   نا  الحارثي ، نا أبي ، نا النضر بن أبي النضر أبو سعيد ، نا يونس بن عبيد ، عن  الزهري ، عن عثمان بن عفان ، أنه قال  أقيموا صفوفكم ، وأعينوا على أنفسكم  ، فإن المؤمن هو الذي يعين على نفسه ، ويكف أذاه ، وإن المنافق لا يعين على  نفسه ، ولا يكف أذاه ، ولا يكلفن أحدكم مملوكه غير الصناع خراجا  فيسرق  فتأثموا ، ولا تكلفوا خدمكم غير الصناع خراجا فيزنين فتأثموا__________ الخراج  ما فرض من ضريبة تؤدى من العبد المتكسب إلى سيده    نا الحارثي ، نا سالم بن نوح ، نا عمر بن عامر ، عن  عمرو بن دينار ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، أن رجلا خرج حاجا فسقط عن  راحلته ، أو وقصته  ناقته فمات ، فقال النبي   اغسلوه بماء وسدر  ،  وكفنوه في ثوبيه ، ولا تغطوا وجهه ، فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا __________ وقصت الدابة براكبها  رمت به فكسرت عنقه السدر  شجر النبق يجفف ورقه ويستعمل في التنظيف التلبية  أصل التلبية الإقامة بالمكان ، وإجابة المنادي ، ولبى  بالحج قال  لبيك اللهم لبيك   نا الحارثي ، نا سالم بن  نوح ، عن عمر بن عامر ، عن قتادة ، عن أنس ، أن نبي الله  أمر العرينين أن  يشربوا  من ألبان الإبل وأبوالها   نا الحارثي ، نا عبد  الرحمن بن يحيى بن سعيد العذري ، نا شريك بن عبد الله النخعي ، عن العوام  بن حوشب ، عن الحسن بن أبي الحسن البصري ، عن عمران بن حصين قال  قدم وفد  بني نهد بن زيد على رسول الله  فقام طهية بن أبي زهير النهدي بين يدي رسول  الله  ، فقال  أتيناك يا رسول الله من غوري تهامة على أكوار الميس ترتمي  بنا العيس ، نستحلب الصبير ، ونستحيل الرهام ، وتستحيل الجهام من أرض غائلة  المنطأ ، غليظة الموطأ ، قد نشف المدهن ، ويبس  الجعثن ، وسقط الأملوج  من البكارة ، ومات العسلوج ، وهلك الهدي ، ومات الودي  ، برئنا يا رسول  الله من الوثن والعنن ، وما يحدث الزمن ، فما دعوة الإسلام وشريعة الإسلام  ما طما البحر وقام تعاد ، ولنا نعم  همل أغفال ، لا تبض ببلال ، ووقير  قليل الرسل كثير الرسل ، أصابنا سنة حمراء مؤزلة ليس به علل ولا نهل ، فقال  رسول الله   بارك الله لك في محضها ، ومخضها ، ومذقها ، وقوتها ، واحبس  راعيها على الدثر ، ويانع الثمر ، وافجر لهم الثمد ، وبارك لهم في الولد ،  من أقام الصلاة كان مؤمنا ، ومن آتى الزكاة لم يكن غافلا ، من شهد أن لا  إله إلا الله كان مسلما ، لكم يا بني نهد ودائع الشرك ، ووضائع الملك ، لم  يكن عهد ولا موعد ولا تثاقل عن الصلاة ، ولا نلطط في الزكاة ، ولا نلحد في  الحياة ، من أقر بالإسلام فله ما في هذا الكتاب ، ومن أقر بالجزية   فعليه الربوة ، وله من رسول الله  الوفاء بالعهد والذمة  وكتب رسول  الله مع طهية بن أبي زهير  بسم الله الرحمن الرحيم ، من محمد رسول الله  إلى بني نهد بن زيد ، السلام على من اتبع الهدى ، وآمن بالله ورسوله ،  عليكم في الوظيفة والفريضة ، ولكم العارض ، والفريض ، وذو العنان الركوب  الضبيس ، لا يؤكل كلكم ، ولا يقطع سرجكم  ، ولا يحبس دركم ، ولا يعضد   طلحكم ، ما لم تضمر الرماق ، وتأكلوا الرباق قال أبو سعيد  فسر هذا  الحديث بعضه العذري ، وبعضه غيره  على أكوار الميس  يعني الرحال ، ترتمي  بنا  العيس  الإبل ، نستحلب الصبير  يعني السحاب المتفرق ، ونستحيل الرهام   يعني القداح ، ونستحيل الجهام  يعني السحاب الذي قد أمطر ببلد آخر فهو  سائر في السماء ، من أرض غائلة النطا  مسافة الأرض بعدها ، قد نشف المدهن   يعني يبس الغدير من الماء ، ويبس الجعثن  يعني عروق الشجر ، وسقط  الأملوج من البكارة  يعني البكر السمين يدركه الهزال ، ومات العسلوج   يعني عود الشجرة الذي ينشعب به الورق ، وهلك ومات الودي  يعني الفسيل ،  برئنا من الوثن والعنن  يعني الخلاف ، ما تبض ببلال  يعني ليس لها لبن ،  ووقير قليل الرسل  الصرمة من الغنم ليس لها أولاد ، كثير الرسل يقول   شديد التفرق في طلب المرعى ، في محضها ، ومخضها ، وفوقها ، ومذقها  هذا  كله في اللبن ، داعيها على الدثر قال الخصب  ويانع الثمر  يعني النضج ،  والثمد  الماء يخرج من الأرض قليلة الماء ، ولا نلطط في الزكاة يقول  لا  نردد ، ولا نلحد في الحياة الظهر  يعني العارض الشاة الكسيرة ، والعريض   الصغير ، وذو العنان  مخل الإبل الصعب ، والضبيس  الصعب ، ما لم نضمر  الرماق  النفاق ، وتأكلوا الرباق  يعني الربا قال  وفي كتاب ابن قتيبة  ذو العنان الغرس الركوب الذلول ، والعنان ، لأنه يركب فيلجم ، وقال ابن  قتيبة  الرباق  جمع ربقة ، وهو الحبل الذي تربق به الغنم__________ يبس  جف الودي بسكون الدال وبكسرها  البلل اللزج الذي يخرج من الذكر بعد  البول والودي بتشديد الياء  صغار النخل، الواحدة  ودية النعم  الإبل والشاء ، وقيل الإبل خاصة الجزية  هي عبارة عن المال الذي يعقد للكتابي عليه الذمة، وهي فعلة،  من الجزاء، كأنها جزت عن قتله ، والجزية مقابل إقامتهم في الدولة الإسلامية  وحمايتها لهم الذمة والذمام  العهد، والأمان، والضمان، والحرمة، والحق السرج  ما يوضع على ظهر الدابة للركوب يعضد  يقطع   نا أبو سعيد الحارثي ، نا سعيد بن  عامر ، نا شعبة ، عن زياد بن علاقة ، عن أسامة بن شريك قال  أتيت رسول  الله  وعنده أصحابه ، ثم قام رسول الله  ، وقام الناس ، فجعلوا يقبلون  يده ، فأخذتها فوضعتها على وجهي ، قال  هي أطيب من ريح المسك ، وأبرد من  الثلج   نا أبو سعيد  الحارثي ، نا يحيى بن سعيد ، نا  منصور ، عن مجاهد ، عن طاوس ، عن ابن عباس ، أن رسول الله  قال يوم الفتح  ،  إنه لا هجرة بعد ، ولكن جهاد ونية   نا الحارثي ، نا  سالم بن نوح ، عن الجريري ، عن أبي العلاء ، عن عثمان بن أبي العاص قال   قلت  يا رسول الله ، إن الشيطان ، قد حال  بيني وبين صلاتي وقراءتي قال   ذاك شيطان يقال له خنزب  ، فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه ، واتفل عن  يسارك ثلاثا  ففعلت ، فأذهبه الله عني__________ حال  حجز وفرق ومنع الخنزب  قطعة اللحم المنتنة ، وهو اسم لشيطان الصلاة     نا عبد الرحمن بن أزهر الهروي ، نا عبد الله بن بكر ، نا يحيى بن  أبي أنيسة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت  سمعت رسول الله  يقول  للوزغ   فويسق __________ الوزغ  البرص وهو نوع من الزواحف ومنه نوع سام الفويسق  الكثير الضرر   نا أبو سعيد الحارثي ، نا  سعيد يعني ابن عامر ، نا شعبة ، عن سنان ، عن الزبير بن عدي ، أن دهقانا   ، من أهل السواد أسلم ، فقال له علي  تقيم في أرضك ، فأنت أحق بها ،  وإن تركتها قبضناها نا أبو سعيد ، نا سعيد ، نا شعبة ، عن سفيان ، عن قيس  بن مسلم ، عن طارق بن شهاب ، عن عمر ، مثل هذا الحديث__________ الدهقان بكسر الدال وضمها  رئيس القرية ومقدم التناء وأصحاب الزراعة  وهو معرب   نا أبو سعيد الحارثي ، نا حسين بن علي الأشقر  ، نا منصور بن أبي الأسود ، عن الأعمش ، عن المنهال ، عن عباد بن عبد الله  ، عن علي قال  إنما أنت منذر ولكل قوم هاد  قال علي  رسول الله المنذر  ، وأنا الهاد__________ سورة  الرعد آية رقم     نا أبو سعيد ، نا يحيى  بن سعيد ، نا شعبة ، وسفيان ، قالا  حدثنا علقمة بن مرثد ، عن سعد بن  عبيدة ، عن أبي عبد الرحمن السلمي ، عن عثمان بن عفان ، عن النبي  قال  أحدهما  خيركم ، وقال الآخر  أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه     نا أبو سعيد ، نا حسين الأشقر ، نا منصور بن أبي الأسود ، نا الأعمش  ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن شهر  بن حوشب ، عن أم سلمة ، أن رسول الله  أخذ  ثوبا فجلله على علي ، وفاطمة ، والحسن ، والحسين ، ثم قرأ هذه الآية  إنما  يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ، ويطهركم تطهيرا  قالت  فجئت  لأدخل معهم ، فقال  مكانك ، أنت على خير__________ سورة  الأحزاب آية رقم     نا أبو سعيد ، نا  أبي ، نا قزعة بن سويد ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، عن  النبي  قال  لا أسألكم على ما أتيتكم من البينات والهدى إلا أن تودوا  الله ، وتقربوا إليه بطاعته   نا أبو سعيد ، نا سعيد بن  عامر ، نا سلام بن أبي مطيع ، عن يزيد الرقاشي قال  أما أن أقوم الليل فلا  أستطيع ذاك ، فإذا نمت من الليل فاستيقظت ، فنمت الثانية فلا أنام الله  عيني   نا أبو سعيد ، نا سعيد بن عامر ، نا شعبة ، عن  جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، أن رسول الله  نهى عن حصاد الليل ، وعن  جداد  الليل__________ الجداد  قطع الثمر وجنيه وحصاده   نا أبو سعيد ،  نا معاذ بن هشام ، نا أبي ، عن قتادة ، عن عبد الله بن شقيق قال  قلت لأبي  ذر  لو رأيت رسول الله  لسألته عن كل شيء قال  عن أي شيء كنت تسأله ؟  قال  كنت أسأله  هل رأيت ربك  ؟ قال  فإني قد سألته ، فقال  رأيت نورا    نا أبو سعيد ، نا موسى بن داود ، نا علي بن عابس ، عن  مسلم الأعور ، عن أنس قال  نبئ رسول الله  يوم الاثنين ، وأسلم علي يوم  الثلاثاء ، أو قال  صلى علي يوم الثلاثاء   نا أبو سعيد  ، نا معاذ بن هشام ، نا أبي ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن دغفل ، أن النبي   توفي وهو ابن خمس وخمسين   نا أبو سعيد ، نا صفوان بن  عيسى ، نا ابن عون قال  سمعت محمدا يقول  يكفيني قوله  فحج آدم موسى    نا أبو سعيد ، نا سالم بن نوح ، نا عمر بن عامر ، عن  قتادة ، عن قزعة ، عن أبي سعيد الخدري قال  قال رسول الله   لا تشد  الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد  مسجد المدينة ، ومسجد إبراهيم ، وبيت  المقدس  ، ولا تسافر امرأة فوق ثلاثة أيام إلا مع ذي محرم  قال  ونهى عن صوم  يومين ، وعن الصلاة في ساعتين__________ ذو المحرم  من لا يحل له نكاح المرأة من أقاربها كالأب والابن والأخ  والعم ومن يجري مجراهم   نا أبو سعيد ، نا معاذ بن هشام ،  نا أبي ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن دغفل بن حنظلة قال  كان على النصارى  صوم شهر رمضان ، فمرض ملك منهم ، فقال  إن الله شفاه لأزيدن عشرا ، ثم كان  بعده ملك أكل اللحم فوجع فاه ، فقال  إن الله شفاه لأزيدن سبعا ، ثم كان  بعده ملك ، فقال  ما ندع هذه الثلاثة الأيام أن يتمها ويجعل صومنا في  الربيع ، ففعل ذلك ، فكانت خمسين   نا أبو سعيد ، نا معاذ  بن هشام ، نا أبي ، عن يحيى بن أبي كثير ، نا أبو سلمة بن عبد الرحمن ح ،  وحدثنا الزعفراني ، نا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي  هريرة ، عن النبي  وحدثنا عباس الدوري ، نا هارون بن إسماعيل الخزاز ، نا  علي بن المبارك ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، أن  رسول الله  قال وحدثنا محمد بن علي ، نا محمد بن بشر ، نا الأوزاعي ، عن  يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة قال  سمعت أبا هريرة يقول  سمعت رسول  الله  يقول  من صام رمضان إيمانا واحتسابا  غفر له ما تقدم من ذنبه  ليس في حديث الأوزاعي غير هذا ، فأما الباقون ، فقالوا  قال رسول الله    من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ، ومن قام رمضان  إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه__________ الاحتساب والحسبة  طلب وجه الله وثوابه بالأعمال الصالحة، وعند  المكروهات هو البدار إلى طلب الأجر وتحصيله بالتسليم والصبر، أو باستعمال  أنواع البر والقيام بها على الوجه المرسوم فيها طلبا للثواب المرجو منها    نا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ، نا عبد الرحمن بن  يحيى بن سعيد العذري ، نا مالك ، عن أبي الزناد ، عن خارجة بن زيد بن ثابت  ، عن أبيه  قال  جاء رجل من العرب إلى رسول الله  فسأله أرضا بين جبلين ؟  فكتب له بها ، فأسلم ، ثم أتى قومه فقال لهم  أسلموا ، فقد جئتكم من عند  رجل يعطي عطية  من لا يخاف الفاقة __________ العطية  الهبة تعطى بلا مقابل الفاقة  الفقر والحاجة   نا عبد الرحمن ، نا عبد  الرحمن بن مهدي ، نا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن الأغر أبي مسلم ، أنه شهد  على أبي هريرة ، وأبي سعيد ، أنهما شهدا على رسول الله  ، أنه قال  ما  جلس قوم يذكرون الله إلا حفت  بهم الملائكة ، وغشيتهم  الرحمة ،  وذكرهم الله فيمن عنده نا عبد الرحمن ، نا ابن مهدي ، نا شعبة ، عن أبي  إسحاق ، عن الأغر أبي مسلم ، عن أبي هريرة ، وأبي سعيد ، عن النبي  مثله ،  وزاد فيه  وتنزلت عليهم السكينة__________ حف به  استدار حوله وأحدق به غشيتهم  غطتهم وأصابتهم   نا عبد الرحمن بن محمد  بن منصور ، نا عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد العذري ، نا يونس بن يزيد ، عن  الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال  رأيت رسول الله  إذا أتي  بباكورة الفاكهة ، وضعها على عينيه ، ثم على شفتيه ، ثم قال  اللهم كما  أريتنا أوله فأرنا آخره ، ثم يعطيه من يكون عنده من الصبيان     نا أبو أسامة عبد الله بن أسامة الحلبي ، بحلب سنة سبعين ، نا أبي ،  عن مبشر ، عن نوفل ، عن فرات ، وقال  ذكر عند عمر بن عبد العزيز رفع  اليدين في الصلاة ، فقال  ألا ترون سالما لم يحفظ عن أبيه ، وترون أن أباه  لم يحفظ عن النبي    نا أبو أسامة ، نا يعقوب بن كعب ،  نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن أنس بن مالك ، أن  النبي  قال  لا ربا إلا يدا بيد ، والماء من الماء   نا  أبو أسامة ، نا أبي ، نا ضمرة ، عن ابن شوذب ، عن يزيد الرشك ، عن معاذة  العدوية قالت  قالت عائشة  مروا أزواجكن فليغسلن عنهن أثر الغائط   والبول ، فإن رسول الله  كان يفعله__________ الغائط  البراز   نا عبد السلام بن سهل بن عيسى  السكري ، نا أبو معمر  إسماعيل بن إبراهيم الهذلي ، نا عبيدة بن حميد ، عن  عمار الدهني ، عن القاسم ، عن عائشة قالت  ما دخل علي رسول الله  إلا  صلاهما ، يعني الركعتين بعد العصر   نا عبد الملك بن يحيى  بن بكير المخزومي أبو الوليد ، بمصر ، مولى عمرة بنت حنين ، وحنين مولى أم  حجر بنت ربيعة ، نا أبي ، نا يحيى بن صالح ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن  ابن عباس قال رسول الله   تابعوا بين الحج والعمرة ، فإنهما ينفيان الفقر  والخطايا كما ينفي الكير  خبث الحديد__________ الكير  زق أو وعاء من جلد أو نحوه يشبه الكيس يستخدمه الحداد وغيره  للنفخ في النار لإذكائها   نا أبو محمد عبد الرزاق بن  منصور بن أبان البنداري ، نا عبد الله بن بكر ، نا حميد ، عن أنس قال  لما  أصيب عمر قال أبو طلحة  ما من بيت من العرب حاضر  ولا باد إلا دخلهم من  موت عمر نقص__________ الحاضر  المقيم في المدن والقرى والريف   نا عبد  الرزاق ، نا أسباط ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال رسول الله   في هذه الآية  وأنذرهم يوم الحسرة  قال  ينادي مناد  يا أهل الجنة  ، فيشرئبون  وينظرون ، فيقال  هل تعرفون الموت ؟ فيقولون  نعم ، فيجاء  بالموت في صورة كبش  أملح حتى يوقف بين الجنة والنار ، فيقال  هذا  الموت ، ثم يقدم فيذبح ، ثم يقال  يا أهل الجنة خلود فلا موت ، ويا أهل  النار خلود فلا موت ، ثم قرأ  وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر وهم في  غفلة وهم لا يؤمنون__________ سورة  مريم آية رقم   اشرأب  رفع رأسه ومد عنقه وتطاول الكبش  الذكر أو الفحل من الضأن   حدثنا عبد  الرزاق ، نا أسباط ، نا مطرف بن طريف ، عن عطية ، عن أبي سعيد قال  قال  رسول الله   من كذب علي متعمدا فليتبوأ  مقعده في النار__________ فليتبوأ مقعده من النار  فليتخذ لنفسه منزلا فيها ، وهو أمر بمعنى  الخبر أو بمعنى التهديد أو بمعنى التهكم أو دعاء على فاعل ذلك أي بوأه الله  ذلك   نا عبد الرزاق ، نا أسباط ، نا مطرف ، عن عامر  ، عن  مسروق ، عن عائشة قالت  كان رسول الله  يبيت جنبا فيأتيه بلال فيؤذنه  بالصلاة ، فيقوم فيغتسل ، فأنظر إلى تحادر الماء في شعره ، ويخرج ، فأسمع  صوته في صلاة الفجر ، ثم يظل صائما ، قلت لعامر  في رمضان ؟ قال  رمضان  وغيره سواء   نا عبد الرزاق ، نا أسباط ، نا مطرف ، عن  البراء بن عازب قال  ضحى خالي أبو بردة قبل الصلاة ، فقال رسول الله    من ذبح قبل الصلاة فتلك شاة  لحم ، فقال  يا رسول الله ، إن عندنا  داجنا لنا جذعة في المعز ، فقال  ضح بها ، ولا تصلح لغيرك ، ثم قال رسول  الله   من ذبح قبل الصلاة فإنما ذبح لنفسه ، ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم  نسكه ، وأصاب سنة المسلمين__________ الشاة  الواحدة من الغنم وقيل  الواحدة من الضأن والمعز والظباء  والبقر والنعام وحمر الوحش   نا عبد الرزاق ، نا أبو عبد  الله السمرقندي الزاهد ، نا ابن لهيعة ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن  أبي هريرة قال  قال رسول الله   إن في سماء الدنيا ثمانين ألف ملك  يستغفرون لمن أحب أبا بكر وعمر ، وفي السماء الثانية ثمانين ألف ملك يلعنون  من أبغض أبا بكر وعمر ، ومن أحب جميع أصحاب رسول الله  فقد برئ من النفاق    نا عبد الرزاق ، نا أسباط ، نا الأعمش ، عن إبراهيم ،  عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن علقمة ، عن أبي مسعود الأنصاري قال  قال رسول  الله   الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأهما في ليلة كفتاه __________ كفتاه  حفظتاه من الشر ووقتاه من المكروه ، وقيل  أغنتاه عن قيام  الليل   نا عبد الرزاق ، نا أسباط ، عن موسى بن عبيدة  الربذي ، نا إياس بن سلمة بن الأكوع ، عن أبيه قال  قال رسول الله    النجوم أمان لأهل السماء ، وأهل بيتي أمان لأمتي   نا عبد  الرزاق ، نا أسباط ، نا موسى بن عبيدة ، عن محمد بن عمرو بن عطاء ، عن ابن  عباس قال  قال رسول الله   سلوا الله لي الوسيلة  ، فإنها لا يسألها  لي مؤمن بالدنيا إلا كنت له شفيعا يوم القيامة__________ الوسيلة  هي في الأصل ما يتوصل به  إلى الشيء ويتقرب به، وجمعها   وسائل، واختلف في المراد بها   نا عبد الرزاق ، نا أسباط  ، عن الأعمش ، عن جعفر بن إياس ، عن شهر بن حوشب ، عن جابر ، وأبي سعيد ،  قالا  قال رسول الله   الكمأة  من المن  وماؤها شفاء للعين ،  والعجوة من الجنة ، وفيها شفاء من السم__________ الكمأة  واحدة الكمأ وهي نبت لا أوراق له ولا ساق يوجد في الأرض  بغير زرع المن  طل ينزل من السماء على شجر أو حجر ينعقد ويجف جفاف الصمغ وهو  حلو يؤكل   نا عبد الرزاق ، نا المغيرة بن عبد الله  الجرجاني ، نا أبو جعفر الرازي ، عن يحيى البكاء ، عن أبي رافع الصائغ قال   كنت أصوغ  لأزواج النبي  ، فحدثنني أنهن سمعن رسول الله  يقول   الذهب بالذهب ، والورق  بالورق ، فمن زاد أو استزاد فقد أربى __________ صاغ  سبك الحلي وصنعها الورق  الفضة والأورق  الأسمر الربا  الزيادة ، وربا المال زيادته وارتفاعه ، وهو في الشرع   الزيادة على أصل المال من غير عقد تبايع، وله أحكام كثيرة في الفقه    نا عبد الرزاق بن منصور بن أبان البندار ، نا عبيد الله  بن موسى العبسي ، نا يونس ، عن الشعبي ، عن علي قال  كنت جالسا مع النبي   إذ أقبل أبو بكر وعمر ، فقال  يا علي هذان سيدا كهول  أهل الجنة من  الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين لا تخبرهما يا علي__________ الكهل  الشخص الذي جاوز الثلاثين إلى الخمسين وتم عقله وحلمه    نا عبد الرزاق ، نا أسباط ، عن أشعث ، عن ابن سيرين ،  عن عبد الله بن عباس أن النبي  ، تعرق  كتفا ، ثم صلى ولم يتوضأ__________ تعرق  نزع اللحم عن العظم بالأسنان   نا عبد  الرزاق ، نا المغيرة بن عبد الله الجرجاني ، نا شريك ، عن عبد الله بن عصم  قال  سمعت أبا سعيد الخدري يقول  قال رسول الله   لا يحل لأحد يؤمن  بالله واليوم الآخر أن يحل صرار  ناقة بغير إذن أهلها ، إنه خاتم أهلها  عليها ، وإن كنتم مرملين فنادوا يا صاحب الإبل ثلاثا__________ الصرار  ربط ضروع الإبل إذا أرسلوها إلى المرعى    نا عبد الرزاق ، نا عبيد الله  بن موسى ، نا طلحة بن عمرو ، عن عطاء ، عن  ابن عباس قال  قال رسول الله   أبو بكر وعمر سيدا كهول  أهل الجنة__________ الكهل  الشخص الذي جاوز الثلاثين إلى الخمسين وتم عقله وحلمه    نا عبد الرزاق ، نا إسحاق بن بشر الكاهلي ، نا أبو معشر  ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر بن الخطاب قال  بينا نحن قعود مع رسول  الله  على جبل من جبال تهامة أقبل شيخ بيده عصا ، فسلم على النبي  فرد  عليه السلام ، ثم قال  نغمة الجن وعينهم من أنت ؟ قال  أنا هامة بن الهيم  بن لأقيس بن إبليس قال النبي   فما بينك وبين إبليس إلا أبوان ؟ قال   نعم قال  فكم أتى لك من الدهر ؟ قال  أفنيت الدنيا عمرها إلا قليل قال   على ذلك قال  كنت وأنا غلام ابن أعوام أفهم الكلام ، وأمر بالآكام ، وآمر  بإفساد الطعام ، وقطع الأرحام قال  فقال النبي   بئس لعمرو الله عمل  الشيخ المتوسم والشاب المتلوم قال  ذرني من الاستعذار ، إني تائب إلى الله   ، كنت مع نوح في مسجده مع من آمن به من قومه ، فلم أزل أعاتبه على دعوته  على قومه حتى بكى عليهم وأبكاني ، وقال  لا جرم  أني على ذلك من  النادمين ، وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين قال  قلت  يا نوح إني ممن  أشرك في دم السعيد الشهيد هابيل بن آدم ، فهل تجد لي عند ربك من توبة ،  فقال  يا هامة هم بالخير ، وافعله قبل الحسرة والندامة ، إني قرأت فيما  أنزل الله علي  إنه ليس من عبد تاب إلى الله بالغ ذنبه ما بلغ إلا تاب  الله عليه ، فقم فتوضأ واسجد لله قال  ففعلت في ساعة ما أمرني به قال   فنودي  ارفع رأسك فقد نزلت توبتك من السماء قال  فخررت لله ساجدا حولا ،  وكنت مع هود في مسجده مع من آمن به من قومه ، فلم أزل أعاتبه على دعوته على  قومه حتى بكى عليهم وأبكاني ، وقال  لا جرم أني على ذلك من النادمين ،  وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين ، وكنت مع صالح  في مسجده مع من آمن به من  قومه ، فلم أزل أعاتبه على دعوته على قومه ، حتى بكى عليهم وأبكاني ، وكلهم  يقول  أنا على ذلك من النادمين ، وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين ، وكنت  زوارا ليعقوب ، وكنت من يوسف بالمكان المبين ، وكنت ألقى إلياس في الأودية  ، وأنا ألقاه الآن ، وإني لقيت موسى بن عمران وعلمني من التوراة ، وقال لي   إن لقيت عيسى ابن مريم فأقرئه مني السلام ، وإن عيسى قال لي  إن لقيت  محمدا فأقرئه مني السلام ، فأرسل رسول الله  عينه فبكى ، ثم قال  وعلى  عيسى السلام ما دامت الدنيا وعليك السلام ، يا هامة لأدائك الأمانة قال  هامة  قلت  يا رسول الله افعل بي ما فعل موسى ، إنه علمني التوراة قال   فعلمه رسول الله   إذا وقعت الواقعة ، والمرسلات ، وعم يتساءلون ، وإذا  الشمس كورت ، والمعوذتين ، وقل هو الله أحد ، وقال  ارفع إلينا حاجتك يا  هامة ، ولا تدع زيارتنا قال  قال عمر بن الخطاب ه ، فقبض رسول الله  ،  ولم ينعه إلينا فلست أدري أحي هو أم ميت__________ لا جرم  هذه كلمة ترد بمعنى تحقيق الشيء وقد اختلف في تقديرها،  فقيل  أصلها التبرئة بمعنى لا بد، ثم استعملت في معنى حقا وقيل جرم بمعنى  كسب وقيل بمعنى وجب وحق   نا عبد الرحمن بن محمد بن  الوليد أبو الحسن الهجري البصري ، نا عباد بن صهيب أبو بكر الأزرق ، نا  هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت  أنشدت النبي  هذين البيتين   ارفع ضعيفك لا يحل بك ضعفه يوما فتدركه العواقب قد نما يجزيك  أو يثني   عليك وإن من أثنى عليك بما فعلت فقد جزى__________ جزاه  أثابه الثناء  المدح والوصف بالخير   نا الهجري ، نا أبو  الوليد ، نا الليث بن سعد ، عن يزيد بن عبد الله بن أسامة ، عن بكر بن أبي  الفرات قال  قال رسول الله   ما حسن الله خلق رجل وخلقه فيطعمه النار    نا الهجري ، نا عبد الله بن رجاء الغداني ، نا إسرائيل  ، عن أبي إسحاق ، عن البراء قال  ما رأيت في حلة  حمراء أجمل من  رسول  الله  ، وإن جمته  تضرب قريبا من منكبيه  قال  وما حدث بهذا الحديث  إلا ضحك__________ الجمة  ما ترامى من شعر الرأس على المنكبين المنكب  مجتمع رأس الكتف والعضد   نا الهجري ، نا  الأنصاري ، حدثنا حميد ، عن أنس ، أن النبي  سمع رجلا يقول  يا أبا  القاسم فالتفت ، فقال  لم أعنك ، إنما عنيت فلانا ، فقال النبي   تسموا  باسمي ، ولا تكنوا  بكنيتي__________ الكنية  ما يجعل علما على الشخص غير الاسم واللقب ، وتكون مصدرة  بلفظ أب أو أم   نا عبد الرحمن بن خلف بن الحصين الضبي  ابن ابنة مبارك بن فضالة أبو محمد ، يعرف بأبي رويق قال  سمعت مسلم بن  إبراهيم يقول  ما حللت إزاري  على حلال ولا حرام قط __________ قط  بمعنى أبدا ، وفيما مضى من الزمان   نا عبد  الرحمن ، نا حجاج بن منهال ، نا حماد بن سلمة ، عن يونس ، وحميد ، وثابت ،  وحبيب ، عن الحسن ، عن عبد الرحمن بن سمرة ، أن النبي  قال  يا عبد  الرحمن لا تسأل الإمارة فإنك إن تعطها من مسألة توكل إليها ، وإن تعطها عن  غير مسألة تعان عليها ، وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فكفر   عن يمينك وأت الذي هو خير__________ الكفارة  الماحية للخطأ والذنب   نا عبد الرحمن ،  نا عمرو بن مرزوق ، نا شعبة ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن عبيدة ، عن عبد  الله ، عن النبي  قال  خير أمتي القرن  الذي يلوني ، ثم الذين يلونهم  ، ثم الذين يلونهم ، ثم يجيء قوم تسبق شهاداتهم أيمانهم ، وأيمانهم  شهاداتهم__________ القرن  أهل كل زمان، وهو المقدار الذي يقترن فيه أهل ذلك الزمان في  أعمارهم وأحوالهم، وقيل  مائة سنة، وقيل  هو مطلق من الزمان     نا عبد الرحمن ، نا حجاج بن نصير ، نا المثنى بن دينار ، عن أنس قال   قال رسول الله   طلب العلم فريضة على كل مسلم   نا  عبد الرحمن ، نا محمد بن عبد الرحمن ، نا عنبسة بن عبد الرحمن القرشي ، عن  شبيب بن بشر ، عن أنس قال  قال رسول الله   اللهم  بارك لأمتي في بكورها  __________ البكور  الصباح وأول النهار   نا عبد الرحمن ، نا  حجاج بن منهال ، حدثنا مبارك بن فضالة ، عن الحسن ، عن عبد الرحمن بن سمرة  قال  قال رسول الله   يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسأل الإمارة ، فإنك إن  أعطيتها عن مسألة وكلت  إليها ، وإن أعطيتها عن غير مسألة تعان عليها ،  وإذا حلفت على يمين فرأيت خيرا منها فأت الذي هو خير ، وكفر  عن يمينك__________ وكلت الأمر إلى فلان  أي ألجأته إليه واعتمدت فيه عليه ووكل فلان  فلانا، إذا استكفاه أمره ثقة بكفايته، أو عجزا عن القيام بأمر نفسه الكفارة  الماحية للخطأ والذنب   نا عبد الرحمن ،  نا الرمادي ، نا سفيان بن عيينة ، عن محمد بن سوقة ، عن منذر الثوري قال   لقد لزمت محمد بن الحنفية حتى قال بعض ولده لقد غلبنا هذا النبطي  على  أبينا__________ النبط والنبيط  الماء الذي يخرج من قعر البئر إذا حفرت وقيل  جيل  من الناس كانوا ينزلون بالبطائح بين العراقين أو بسواد العراق     نا عبد الرحمن ، نا مسلم ، نا همام قال  نظر هشام بن عروة إلى نعل  الصلت بن دينار ، ولهما قبالان ، فقال هشام  عندنا نعل النبي  معقبة  مخصرة ملبسة   نا عبد الرحمن بن مرزوق أبو عوف البزوري ،  نا أبو نعيم قال  سمعت شعبة يقول  لأن أزني أحب إلي من أن أدلس    نا عبد الرحمن بن خلف بن الحصين الضبي ابن بنت مبارك بن  فضالة أبو محمد يعرف بأبي رويق ، نا أبو النعمان المكي ، لقيته بمكة سنة  خمس ومائتين ، نا عمار بن سيف وهو وصي سفيان ، نا جعفر بن برقان ، عن ميمون  بن مهران ، قال ابن عباس  يا ميمون بن مهران لا تسب السلف ، وادخل الجنة  بسلام   نا عبد الرحمن ، نا محمد بن كثير ، نا حماد بن  سلمة ، نا ثابت ، وقتادة ، وحميد ، عن أنس ، أن ناسا ، من عرينة قدموا على  رسول الله  ، وذكر الحديث   نا عبد الرحمن ، نا سهل بن  تمام ، نا سلم بن زرير ، وأبو الأشهب ، عن أبي رجاء العطاردي ، عن ابن عباس  ، أنه  قال  الشمط في الشارب فحش ، وفي الصدغين  ورع  ، وفي مقدم  الرأس كرم ، وفي القفا لؤم__________ الصدغ  ما بين العين إلى شحمة الأذن الورع  في الأصل  الكف عن المحارم والتحرج منه، ثم استعير للكف عن  المباح والحلال    نا عبد الرحمن ، نا محمد بن كثير ، نا  سفيان بن سعيد قال  حدثني يونس بن عبيد ، عن عمرو بن سعيد ، عن أبي زرعة ،  عن جرير قال  رأيت رسول الله  يلوي ناصية  فرسه بإصبعه ، ويقول   الخيل معقود في نواصيها  الخير إلى يوم القيامة ، والغنيمة والأجر ،  وسألت رسول الله  عن نظرة الفجأة ؟ فقال  اصرف بصرك__________ الناصية  مقدمة الشعر والجبهة من الرأس الناصية  مقدم الرأس والمراد ملازمة الخير لنواصي الخيل حيثما توجهت    نا عبد الرحمن ، نا أبو سلمة المنقري ، نا الربيع بن  مسلم ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة ، عن النبي  قال  قال الله   للنفس  اخرجي قالت  لا أخرج إلا كارهة   نا عبد الصمد  بن عبد الله بن أبي يزيد الدمشقي ، نا أيوب بن إسحاق ، نا منصور بن سلمة  الخزاعي ، نا شبيب بن شيبة قال  سمعت ابن سيرين يقول  الكلام أكثر من أن  يكذب ظريف   نا عامر بن محمد أبو عبد الله القرمطي ، من  ولد عبد الله بن عامر بن ربيعة ، نا عتيق بن يعقوب ، نا مالك بن أنس ، عن  جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله قال  سمعت رسول الله  حين  خرج من المسجد وهو يريد الصفا ، فقال  نبدأ بما بدأ الله ، فبدأ بالصفا    نا عبد الملك بن محمد بن عبد الله أبو قلابة الرقاشي ،  نا بشر بن عمر ، وعمرو بن مرزوق ، قالا  نا مالك بن أنس ، عن الزهري ، عن  حميد بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، عن النبي  قال  لولا أن أشق على  أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء قال أبو قلابة  هذا لفظ بشر بن عمر    نا أبو قلابة ، نا عبيد الله بن عبد المجيد بن ثور بن  أبي الخلال العتكي قال  حدثني عبد المجيد بن وهب ، عن أبي الخلال  العتكي ،  قال  سألت عثمان بن عفان ، عن جائزة السلطان فقال  لحم ظبي ذكي    نا أبو قلابة ، نا أبو الوليد ، نا عبد العزيز بن محمد  ، عن موسى بن محمد بن إبراهيم ، عن سلمة بن الأكوع قال  قلت  يا رسول  الله ، إني أكون في الصيد فتحضر الصلاة ، وليس معي إلا قميص قال  صل فيه  وزره عليك ولو بشوكة   نا أبو قلابة قال  حدثني عفان بن  مسلم ، في بيتي أنا وهو ، جلوسا ببغداد سنة سبع ، نا حماد بن سلمة ، عن  حميد الطويل قال  قال أنس بن مالك  ما رأيت شعرا أشبه بشعر رسول الله   من شعر قتادة قال  ففرح قتادة يومئذ فرحا شديدا   نا أبو  قلابة ، نا محمد بن عباد بن عباد المهبلي قال  سمعت صالحا المري ، ينعق به  غير مرة قال  حدثني المغيرة بن حبيب ختن مالك بن دينار قال  قلت لمالك بن  دينار وكانت بالبصرة فتنة  لو خرجت بنا إلى بعض سواحل البحر ، فقال  ما  كنت لأفعل ذاك ، سمعت الأحنف بن قيس يحدث قال  قال أبو ذر  أين مسكنك ؟  قلت  بالبصرة قال  سمعت رسول الله  يقول  تكون بلدة ، أو قرية ، أو مصر   ، يقال لها البصرة ، أقوم الناس قبلا ، وأكثرهم مؤذنين ، يدفع الله  عنهم ما يكرهون__________ المصر  البلد أو القطر   نا أبو قلابة الرقاشي ،  نا أبو زيد الهروي ، نا شعبة ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال   كان رسول الله  يصلي حتى ترم  قدماه ، فقيل  يا رسول الله أليس قد  غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ قال  أفلا أكون عبدا شكورا__________ ورمت قدماه  انتفخت من طول قيامه في الصلاة   نا  أبو قلابة ، نا سعيد بن عامر ، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي ، قالا  نا شعبة ،  عن سفيان الثوري ، عن علي بن الأقمر ، عن أبي جحيفة ، أن النبي  قال  أما  أنا فلا آكل متكئا __________ اتكأ  اضطجع متمكنا والاضطجاع الميل على أحد جنبيه    نا أبو قلابة ، نا روح بن عبادة ، نا حماد بن سلمة ، عن عطاء العطار ، عن  عكرمة ، عن ابن  عباس ، عن النبي  في الذي يطأ  امرأته وهي حائض قال   يتصدق بدينار ، فإن لم يجد فنصف دينار__________ الوطء  الجماع والنكاح والزواج   نا أبو قلابة ،  نا أزهر بن سعد السمان ، نا ابن عون ، عن إبراهيم ، عن عبيدة ، عن عبد الله  بن مسعود قال  قال رسول الله   خير الناس قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم  الذين يلونهم  فلا أدري أذكر رسول الله  بعد قرنه اثنين أو أربعة    نا أبو قلابة ، نا أبو عاصم ، عن ابن جريج ، عن موسى بن  عقبة ، عن سالم ، عن ابن عمر ، عن النبي  ، ذكر حديث الغار     نا أبو قلابة ، نا موسى بن مسعود ، نا يزيد بن زريع ، نا روح بن  القاسم ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال  لما نزلت   إن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه  شق ذلك على أصحاب رسول الله  قال   فمكثنا بعدها حولا  ، ثم نزلت  آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه  ،  إلى قوله  لا يكلف الله نفسا إلا وسعها __________ سورة  الحول  العام أو السنة سورة  البقرة آية رقم   سورة  البقرة آية رقم     نا أبو قلابة ، نا  أبو عاصم ، وأبو نعيم ، ومحمد بن كثير ، قالوا  نا سفيان الثوري ، واللفظ  لواحد ، عن عاصم بن عبيد الله ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة قالت  رأيت  النبي  قبل عثمان بن مظعون بين عينيه حتى رأيت الدموع تجري على خده    نا أبو قلابة ، نا يعقوب الحضرمي ، نا الضخم ، عن  الضخام شعبة أبو بسطام ، عن سفيان ، عن علي بن الأقمر ، عن أبي جحيفة قال  رسول الله   أما أنا فلا آكل متكئا __________ اتكأ  اضطجع متمكنا والاضطجاع الميل على أحد جنبيه    نا محمد بن إسحاق الصاغاني ، نا يعلى بن عباد يعني الحبطي ، نا شعبة ، عن  سفيان الثوري ، عن علي بن الأقمر ، عن أبي جحيفة ، أن رسول الله صلى الله  عليه وعلى آله وسلم قال  أما أنا فلا آكل متكئا __________ اتكأ  اضطجع متمكنا والاضطجاع الميل على أحد جنبيه    نا أبو قلابة ، نا أبو الوليد ، نا أبو عوانة ، عن أبي  بشر ، عن عبد الله  بن شقيق ، عن رجاء بن أبي رجاء ، عن محجن الأسلمي ، عن النبي   خير صفوف  الرجال المقدم ، وشر صفوف الرجال المؤخر ، وخير صفوف النساء المؤخر ، وشر  صفوف النساء المقدم ، يا معشر النساء إذا سجد الرجال فاخفضوا أبصاركم ، لا  ترين عورات الرجال ، من ضيق الأزر __________ الأزر  جمع إزار وهو ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن     نا أبو قلابة ، نا وهب بن جرير بن حازم ، نا أبي قال  سمعت عبد  الله بن ملاذ ، يحدث ، عن نمير بن أوس ، عن مالك بن مسروح ، عن عامر بن أبي  عامر الأشعري ، عن أبيه ، عن النبي  قال  نعم الحي الأزد والأشعريون ، لا  يغلبون على القتال ، ولا يجبنون ، هم مني وأنا منهم فحدثت به معاوية ، فقال   إنما قال رسول الله   هم مني وإلي قال  قلت  هكذا حدثني أبي قال   فأنت أعلم بحديث أبيك   نا أبو قلابة ، حدثني محمد بن عبد  الله الخزاعي ، نا حماد بن سلمة ، عن عاصم بن بهدلة ، عن أبي وائل ، عن أبي  موسى الأشعري قال  سمعت رسول الله  يقول  اللهم اجعل عبيدا أبا عامر فوق  أكثر الناس يوم القيامة قال  وقتل أبو موسى قاتل أبي عامر     نا عبد العزيز بن معاوية أبو خالد القرشي العتابي ، من ولد عتاب بن  أسيد ، نا أبو زيد الهروي ، نا شعبة ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي  هريرة قال  كان رسول الله  يصلي حتى ترم  قدماه ، فقيل له  يا رسول  الله أليس قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ قال  أفلا أكون عبدا  شكورا__________ ورمت قدماه  انتفخت من طول قيامه في الصلاة   نا  عبد العزيز ، نا حبان بن هلال ، نا همام ، عن ثابت ، عن أنس ، أن أبا بكر ،  حدثهم قال  لما نظرت إلى أقدام المشركين قلت  يا رسول الله ، لو أن أحدا  منهم رفع قدميه لأبصرنا تحت قدميه ، فقال رسول الله   يا أبا بكر ما ظنك  باثنين الله ثالثهما   نا عبد العزيز ، نا أبو عاصم ، نا  مالك ، عن الزهري ، عن أبي سلمة  ، وسعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، أن  النبي  قال  إذا وقعت الحدود فلا شفعة __________ الشفعة  حق الجار في تملك العقار ونحوه جبرا على مشتريه بشروطه التي  رسمها الفقهاء   نا عبد العزيز ، نا أبو عاصم ، نا جعفر  بن محمد ، عن أبيه قال عمر بن الخطاب  لست أدري كيف أصنع بالمجوس ؟ فقام  عبد الرحمن بن عوف ، فقال  سمعت رسول الله  يقول  سنوا بهم سنة  أهل  الكتاب__________ السنة  الطريقة أو السيرة   نا عبد العزيز ، نا  أزهر بن سعد ، نا ابن عون ، عن محمد ، عن أبي هريرة قال رسول الله   لا  يزال العبد في صلاة ما دام ينتظر الصلاة ، تقول الملائكة  اللهم اغفر له ،  اللهم ارحمه   نا عبد العزيز ، نا سليمان الشاذكوني قال   سمعت يحيى بن سعيد قال  لما أراد سفيان الثوري يكتب إلى أبي جعفر قال   اكتب من سفيان بن سعيد إلى عبد الله بن محمد ، فقلت له  إنه أبو جعفر ،  يعني فرقته ، فقال  هي السنة ، وترك الكتاب   نا عبد  العزيز ، نا عمرو بن مرزوق ، نا شعبة ، عن خالد الحذاء ، وأيوب ، عن الحسن  ، عن أمه ، عن أم سلمة ، عن النبي  ، أنه قال لعمار  تقتله الفئة الباغية  __________ الباغية  الظالمة الخارجة عن طاعة الإمام   نا عبد  العزيز ، نا أشهل بن حاتم ، عن ابن عون ، عن محمد ، أن عمر بن الخطاب قال   إن الأرض لنا رقابها   نا عبد العزيز ، نا دحيم الدمشقي ،  ويحيى بن حبيب بن عربي ، قالا  نا موسى بن إبراهيم ، عن طلحة بن خراش ، عن  جابر بن عبد الله قال  قال النبي   يا جابر إن الله أحيا أباك فكلمه  كفاحا  ، فقال  تمن يا عبد الله قال  إلهي ، وما أتمنى عليك ، وقد  أدخلتني الجنة ، فقال  يا عبد الله ، تمن قال في الثالثة والرابعة  أحيا  ، ثم أقتل قال  فنزلت  ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله  الآية__________ كفاحا  مواجهة أي ليس بينهما حجاب ولا رسول سورة  آل عمران آية رقم     نا عبد العزيز ،  نا أزهر ، نا ابن عون قال  لبس ابن عمر الدرع يوم الدار مرتين      نا عبد العزيز ، نا محمد بن الحسن العنزي ، نا غاضرة ، أو قال  أبو  غاضرة قال  حدثني عمي الغضبان بن حنظلة ، عن أبيه ، عن عمر بن الخطاب قال  رسول الله   عنزة حي ها هنا مبغي عليهم منصورون   نا  عبد العزيز ، نا فهد بن حيان أبو بكر النهشلي ، نا شعبة ، عن عبيدة ، عن  إبراهيم ، عن سهم بن منجاب ، عن قزعة ، عن قرثع ، عن أبي أيوب قال رسول  الله   أربع ركعات بعد الظهر لا تسليم فيهن ، تفتح لهن أبواب السماء    نا عبد العزيز ، نا بدل بن المحبر ، نا شعبة ، عن مشاش  قال  سألت طاوسا أعطي خالتي من زكاتي ؟ قال  أعطها من لا تعول    نا علي بن عبد العزيز ، نا حرمي بن حفص ، نا خالد بن  أبي عثمان ، عن أيوب بن عبد الله بن بشار ، عن عمرو بن أبي عقرب ، سمعت  عتاب بن أسيد ، وهو مسند ظهره إلى الكعبة يقول  ما أصبت من عملي الذي  استعملني عليه رسول الله  إلا ثوبين معقدين كسوتهما مولاي كيسان    نا عبد العزيز ، نا حفص بن عمر أبو عمران الرازي ، نا  عبد الحميد بن جعفر ، عن أبيه ، عن محمود بن لبيد ، عن عثمان بن عفان قال  رسول الله   من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة ، وسمعته يقول   من كذب علي متعمدا فليتبوأ  مقعده من النار__________ فليتبوأ مقعده من النار  فليتخذ لنفسه منزلا فيها ، وهو أمر بمعنى  الخبر أو بمعنى التهديد أو بمعنى التهكم أو دعاء على فاعل ذلك أي بوأه الله  ذلك   نا عبد العزيز ، نا يحيى بن حماد ، نا أبو عوانة ،  عن منصور ، عن محمد بن سيرين ، أن العلاء بن الحضرمي ، كتب إلى النبي   فبدأ بنفسه   نا عبد العزيز ، نا عمرو بن مرزوق ، نا  عمران القطان ، عن قتادة ، عن سعيد بن أبي الحسن ، عن أبي هريرة قال  قال  رسول الله   ليس شيء أكرم على الله من الدعاء   نا عبد  العزيز ، نا الأنصاري ، نا سليمان التيمي ، عن أنس قال  قال رسول الله    من كذب علي فليتبوأ   مقعده من النار ، متعمدا__________ فليتبوأ مقعده من النار  فليتخذ لنفسه منزلا فيها ، وهو أمر بمعنى  الخبر أو بمعنى التهديد أو بمعنى التهكم أو دعاء على فاعل ذلك أي بوأه الله  ذلك   نا عبد العزيز ، نا جعفر بن عون ، نا سفيان الثوري  ، عن ابن أبي ليلى ، عن المنهال ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، في قوله   وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة  قال  ورق التين__________ سورة  الأعراف آية رقم     نا عبد العزيز ، نا  بشر بن الوضاح قال  نا حويل أبو عبد الله قال  لما مات أبو عبد الله  الشعثني رأيته فيما يرى النائم ، فقال لي  ما منعك أن تصلي علي ؟ فاعتذرت  ببعض العذر ، فقال  أما إنك لو كنت صليت علي لربحت رأسك ، قلت  فأي شيء  وجدت من الأعمال أفضل ؟ فجعل يومئ  بيده إلى الأرض قال  التواضع  التواضع__________ الإيماء  الإشارة بأعضاء الجسد كالرأس واليد والعين ونحوه    نا عبد العزيز ، نا محمد بن عبد الجبار السلمي قال   سمعت حفص بن النضر ، عم أبي قال  حدثتني أمي ، رملة بنت محمد بن عمران ،  عن أمها ، مريم بنت صيفي    ، أن عمران بن حصين ، لما حضرته الوفاة أمر  أهله ، فقال  إذا أنا مت فشدوا علي سريري بعمامة ، فإذا رجعتم فانحروا   وكلوا وأطعموا__________ النحر  الذبح   نا أبو الحسن عبد الملك الميموني ،  نا عبيد الله بن معاذ ، نا أبي ، نا شعبة ، عن أبي الزبير ، سمع جابر بن  عبد الله يقول  صلى النبي  على النجاشي لما بلغه وفاته ، فكنت في الصف  الثاني   نا محمد بن يونس الكديمي ، وإبراهيم بن فهد ،  قالا  نا محمد بن الحارث العتكي ، نا شعبة ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال   قال رسول الله   اللهم اغفر للمحلقين ، قالوا  يا رسول الله ،  والمقصرين ؟ فقال في الثالثة  والمقصرين   نا أبو الحسن  ، نا روح بن عبادة ، نا عوف ، عن الحسن ، أن نبي الله  خرج على أهل الصفة  يوما فرآهم بحال شديدة قال  وكانوا إذا مسوا عرضهم على المسلمين ، فينطلق  الرجل بالرجل ، وينطلق الرجل بالرجلين ، وينطلق الرجل بالثلاثة ، وما بقي   منهم أدخلهم رسول الله  بيته ، فأطعمهم ما كان عنده ، ثم يكون مأواهم  ومقيلهم صفة المسجد ، فقال لهم يوما  أنتم اليوم خير أم يوم تغدون  في  حلة  ، وتروحون  في أخرى ، وتغدو عليكم القصعة  ، وتروح أخرى ،  وتنجدون بيوتكم كما ينجد البيت العتيق ، فقالوا  يا رسول الله إنا اليوم  خير ، وإنا لنرانا يومئذ خيرا من اليوم ، فقال رسول الله   كلا والذي نفس  محمد بيده لأنتم اليوم خير__________ الحلة  ثوبان من جنس واحد الرواح  العودة والرجوع القصعة  وعاء يؤكل ويثرد فيه وكان يتخذ من الخشب غالبا     نا الميموني ، نا أبو الوليد هشام بن عبد الملك ، نا عبد الله بن  بجير ، عن سيار ، عن أبي أمامة قال  قال رسول الله   يكون في هذه الأمة  في آخر الزمان رجال معهم أسياط  كأنها أذناب  البقر ، يغدون  في  سخط  الله ، ويروحون في غضبه__________ الأسياط  جمع سوط وهو أداة جلدية تستخدم في الضرب والجلد الأذناب  جمع ذنب وهو الذيل الغدو  السير والذهاب والتبكير أول النهار السخط  الغضب أو كراهية الشيء وعدم الرضا به   نا  الميموني ، نا أبو الوليد ، نا حماد بن سلمة ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي  سلمة ، عن الشريد بن سويد الثقفي ، أنه سأل النبي  ، فقال  إن أمي أوصت  أن تعتق عنها رقبة ، وعندي جارية سوداء نوبية ، فقال  ادعي بها ، فجاءت ،  فقال  من ربك ؟ قالت  الله قال  من أنا ؟ قالت  رسول الله قال  أعتقها  ، فإنها مؤمنة   نا الميموني ، نا أبو الوليد ، نا حماد  بن سلمة ، عن محمد بن عمر ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله   قال  يا بني بياضة أنكحوا أبا هند ، وأنكحوا إليه ، وإن كان في شيء من  أدويتكم ، أو مما تداوون به خير فالحجام __________ الحجام والحجامة  نوع من العلاج بتشريط موضع الألم وتسخينه لإخراج  الدم الفاسد منه   نا الميموني ، نا أبو الوليد ، نا همام  ، عن قتادة ، عن أنس ، عن معاذ بن جبل قال  بينا أنا رديف ، رسول الله  ،  فقال  يا معاذ بن جبل ، قلت  لبيك ، وسعديك  يا رسول الله ، ثم سار ساعة ،  قالها ثلاثا ، قال  أتدري ما حق الله على العباد ؟ قلت  الله ورسوله أعلم  قال  فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ، ولا يشركوا به شيئا ، ثم سار  ساعة ، ثم قال  يا معاذ بن جبل ، قلت  لبيك يا رسول الله ، وسعديك قال   هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك ؟ قال  قلت  الله ورسوله  أعلم قال  أن يغفر لهم ، وأن لا يعذبهم   نا الميموني ،  نا أبو الوليد ، نا مبارك بن فضالة ، نا ثابت ، عن أنس بن مالك ، أن رجلا  قال للنبي   إني أحب هذه السورة  قل هو الله أحد قال  حبك إياها أدخلك  الجنة   نا الميموني ، نا محمد بن عبيد الطنافسي ، نا  الأعمش ، عن خيثمة قال  كل شيء في القرآن يا أيها الذين آمنوا  ، و  الذين اتقوا   فهو في التوراة  يا أيها المساكين__________ سورة  البقرة آية رقم   سورة  آل عمران آية رقم     نا الميموني ، نا  محمد ، نا الأعمش ، عن خيثمة ، عن عبد الله بن عمرو قال  يجيش الروم  فيخرجون أهل الشام من منازلهم فيستغيثون بكم ، فتغيثونهم ، فلا يتخلف عنهم  مؤمن ، فيقتتلون فيقتلون ، فيكون بينهم قتل كثير ، ثم يهزمونهم فينتهون إلى  أسطوانة  إني لأعلم مكانها عليهم عندها الدنانير ، فيكتالونها بالتراس ،  فيتلقاهم الصريخ بأن الدجال يحوش ذراريكم  ، فيلقون ما في أيديهم ، ثم  يؤوبون__________ الأسطوانة  العمود أو السارية الذرية  اسم يجمع نسل الإنسان من ذكر وأنثى وقد تطلق على الزوجة    نا الميموني ، نا محمد ، نا الأعمش ، عن عبد الله بن  قرة ، عن مسروق قال  قال عبد الله  قال رسول الله   ليس منا من ضرب  الخدود ، وشق الجيوب  ، ودعا بدعوى الجاهلية__________ الجيوب  جمع جيب هو ما يفتح من الثوب ليدخل فيه الرأس ، والمراد  بشقه إكمال فتحه إلى آخره وهو من علامات التسخط   نا  الميموني ، نا محمد ، نا الأعمش ، عن عبد الله بن مرة ، عن مسروق قال  قال  عبد الله  لا والذي لا إله غيره ، لا يعذب رجل يكنز فتمسه النار أو كلمة  نحوها ، شك أبو عبد الله  درهما أو دينارا ، قالوا  فكيف يا أبا عبد الرحمن  ؟ قال  يوسع جلده حتى يتسع كل دينار ودرهم على حدة    وبإسناده عن مسروق قال  صلى بنا عبد الله الظهر حين زالت  الشمس ، ثم  قال  هذا والذي لا إله غيره وقت هذه الصلاة__________ الزوال  الوقت الذي تكون فيه الشمس في كبد السماء    نا الميموني ، نا يحيى بن أيوب المقابري ، نا إسماعيل ، أخبرني محمد ، عن  أبي سلمة ، عن أبي سعيد الخدري قال  جاور رسول الله  العشر الوسط من  رمضان ، فجاورنا ليلة معه ، فلما أصبح من عشرين رجع ورجعنا ، فنام فأري  ليلة القدر ، فأنسيها ، فلما كان العشي جلس على المنبر فخطب الناس ، فقال   إني قد رأيت ليلة القدر ، وأنسيتها ، وإني أراني أسجد في ماء وطين ،  فابتغوها في العشر الأواخر من رمضان ، في الوتر منها ، فإن الله وتر يحب  الوتر ، ومن كان اعتكف معي فليرجع إلى معتكفه قال  ثم هاجت السماء علينا  تلك العشية ، وكان سقف المسجد عريشا  من جريد ، فرأيته في المسجد ،  فوالذي هو أكرمه لرأيته يصلي بليل صلاة المغرب ليلة إحدى وعشرين ، وإن  جبينه وأرنبة  أنفه لفي الماء والطين__________ العريش  كل ما يستظل به أرنبة  طرف الأنف من مقدمته   نا الميموني ، نا  روح ، نا هشام ، عن الحسن ، أن عيسى ابن مريم ، عليه السلام مر ومعه ناس من  الحواريين كانوا على ذهب كثير موضوع ، فقال عيسى  النجاء النجاء إنما هي  النار ، ثم مضى ، ومضى أصحابه ، وتخلف منهم ثلاثة ، فقال رجلان منهم  لصاحبهما  إنا لا نستطيع هذا الذهب إلا أن نحمله على شيء ، فخذ من هذا  الذهب فاشتر لنا به طعاما وظهرا ، واشتر لنا ظهرا نحمل عليه من هذا الذهب ،  فانطلق لما أمراه به ، فأتى الشيطان الرجلين ، فقال  إذا أتاكما فاقتلاه ،  واقتسما المال نصفين ، فلما أحكم أمرهما ، انطلق إلى الآخر ، فقال  إنك لن  تطيق هذين ، فاجعل في الطعام سما ، فأطعمهما واذهب بالمال وحدك ، فابتاع  بالمدينة سما ، فجعله في طعامهما ، فلما أتاهما وثبا  عليه فقتلاه ، ثم  قربا الطعام فأكلا منه فماتا ، فانطلق عيسى إلى حاجته ، ثم  رجع ، فإذا هو  بهم قد ماتوا عند الذهب ، فقال  انظروا إلى هؤلاء ، ثم حدثهم حديثهم ، ثم  قال لأصحابه  النجاء النجاء ، فإنما هي النار__________ الوثب  النهوض والقيام والقفز   نا عيسى بن أبي  حرب أبو يحيى الصفار ، نا يحيى بن أبي بكير الكرماني ، نا الربيع ، عن  الحسن ، ويزيد ، عن أنس بن مالك ، أن رسول الله  قال  بادروا   بالأعمال ستا طلوع الشمس من مغربها ، والدجال ، وذكر كلمة أخرى يعني الموت  ، وأمر العامة ، يعني القيامة__________ بادر الشيء وله وإليه  عجل إليه واستبق وسارع   نا  عيسى بن أبي حرب ، نا يحيى بن أبي بكير ، نا شريك ، عن عاصم ، والأعمش ، عن  أبي وائل ، عن حذيفة قال  رأيت رسول الله  بال قائما ، وتوضأ ومسح على  الخفين   نا عيسى ، نا يحيى ، نا أبو بكر ، عن الأعمش ،  عن سالم بن أبي الجعد ، عن جابر قال  ولد لرجل من الأنصار ابن فسماه محمدا  ، فكرهنا أن نكنيه ، حتى نستأمره ، فأتيناه ، فذكرنا ذلك له ، فقلنا  إنه  ولد لرجل من الأنصار غلام فسماه محمدا ، فكرهنا أن نكنيه حتى نأتيك ، فقال   أحسنتم ، تسموا باسمي ، ولا تكتنوا بكنيتي ، وقال  إذا صلى الإمام قاعدا  فصلوا قعودا   نا عيسى ، نا يحيى ، نا عبد السلام بن حرب  ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال  من الأمانة إذا سلمت على القوم أن  تسمعهم ، وإذا دخلت عليهم فما جلسوك مجلسا فاجلس فيه ، فإن القوم أعرف بما  يدارون  من بيتهم__________ المداراة  ملاينة الناس وحسن صحبتهم واحتمالهم لئلا ينفروا عنك    نا عيسى ، نا يحيى ، نا شريك ، عن محمد بن عبد الرحمن ،  مولى آل طلحة قال  كنت مع إبراهيم بن محمد في طريق مكة ، فرأى رجلا على  رحله من هذا الخز الموشى له هيئة ، فقال  سمعت أبا هريرة يقول  والله  ليخسفن ، أو لا تقوم الساعة حتى يخسف  بقوم ذوي زي ببيداء من الأرض__________ الخسف  الذهاب والغياب في عمق الأرض   نا عيسى ،  نا يحيى ، عن إسرائيل ، نا أبو حومل العامري ، عن محمد بن عبد الرحمن بن  أبي بكر ، عن أبيه قال  أمنا جابر  بن عبد الله في قميص ليس عليه رداء   ولا إزار  ، فألقيت إليه ثوبا فرده ، ثم ألقى إليه رجل ثوبه فرده ، فلما  انصرف قال  قد رأيته مكان الثياب ، ولكن رأيت رسول الله  يصلي في قميص__________ الرداء  ما يوضع على أعالي البدن من الثياب الإزار  ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن   نا  عيسى بن أبي حرب ، نا يحيى ، نا الربيع ، عن الحسن ، ويزيد ، عن أنس ، أن  رسول الله  قال  بادروا  بالأعمال ستا  طلوع الشمس من مغربها ،  والدجال ، والدخان ، يعني الموت ، وأمر العامة ، يعني القيامة__________ بادر الشيء وله وإليه  عجل إليه واستبق وسارع   نا  عيسى ، نا يحيى ، عن إسرائيل ، عن الأعمش ، عن طلحة بن مصرف ، عن أبيه قال   إذ يغشى السدرة ما يغشى  قال  فراش من الذهب__________ سورة  النجم آية رقم     نا عيسى ، نا يحيى ،  نا حماد ، عن ثابت ، وداود ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال  قال  رسول الله   من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله  الحمد ، وهو على كل شيء قدير قال أحدهما  في يوم مائة مرة ، وقال الآخرون   في يوم مائتي مرة ، لم يسبقه أحد إلا كان قبله ، ولا يسبقه أحد كان بعده  إلا بأفضل من عمله   نا عيسى ، نا يحيى ، نا شعبة ، عن  عامر الأحول ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال  كان النبي  يصلي  حافيا ومنتعلا   نا عيسى ، نا يحيى ، نا عمرو بن مرة ، عن  أبي حمزة طلحة بن يزيد ، مولى الأنصار ، عن رجل قال  سمعت امرأة ، سألت  رسول الله  وهو بمكة قالت  كم هنا لك وليت ، وما وليت ؟ قال  منذ ثلاث  عشرة قال  فحسبنا السنة التي سألت المرأة فيها رسول الله  ، وبين أن قدم  المدينة ، فكانت خمس سنين   نا عيسى ، نا يحيى ، نا أبو  بكر ، عن عاصم ، عن أبي وائل ، عن الأشعري قال  جاء رجل يمشي على العصا ،  فقال  يا رسول الله ما الجهاد في سبيل الله ؟ قال  الرجل يجاهد ليغنم ،  ويجاهد ليذكر قال الأشعري  كلمة علمت  أنها من كلام النبي   من قاتل  لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله   نا عيسى ،  نا يحيى ، نا نعيم بن ميسرة قال  قرأت على عبد الله بن عيسى ، وكان لا  يهمز في قراءته ، فأخبرني أنه ، قرأ على موسى بن طلحة ، وكان لا يهمز  قراءته   نا أبو يحيى عيسى بن أبي حرب الصفار البصري ، نا  يحيى بن أبي بكير ، حدثنا سفيان ، عن يحيى ، عن إبراهيم بن عبد الله بن  قارظ الزهري ، أن جابر بن عبد الله ، حدثه قال  أول ما نزل من القرآن  يا  أيها المدثر __________ المدثر  المغطى   نا عيسى ، نا يحيى ، عن فاطمة ،  عن حوشب ، عن الحسن قال  الموت أشد من ضربة ألف سيف يقعن جميعا ، وأشد من     في القدر ، وقطع بالمياشير   نا عيسى ، نا يحيى ،  عن شعبة ، عن سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم قال  كانوا يسلمون على النساء    نا عيسى ، نا يحيى ، نا شعبة ، عن سفيان ، عن منصور ،  عن إبراهيم قال  كانوا يكرهون أجر المعلمين   نا عيسى ،  نا يحيى ، نا سفيان بن عيينة قال  حلف لي إبراهيم ، وما استحلفته    نا عيسى ، نا يحيى ، نا شعبة قال  ما رأيت أيوب ، ولا  ابن عون يصليان قط إلا وعليهما نعلان أو خفان __________ الخف  ما يلبس في الرجل من جلد رقيق   نا عيسى ،  نا يحيى ، نا يحيى بن المهلب ، عن عبيد الله ، عن مجاهد ، عن ابن عمر قال   سمعت النبي  يقول  من جر إزاره  من الخيلاء لم ينظر الله إليه يوم  القيامة قال  وسمعته يقول  لا تدع الركعتين قبل الفجر ، فإن فيهما  الرغائب ، وسمعته يقول  قال يحيى  لا أدري يعني النبي  ، أو ابن عمر   لا تبرأ من ولدك في الدنيا ، فإنه يتبرأ منك يوم القيامة ، فيفضحك على رءوس  الأشهاد كما فضحته في الدنيا ، وسمعته يقول  لا تموتن وعليك دين ، فإنه  ليس ثم قضاء دينار ولا درهم ، ولكن الحسنات والسيئات كما قال الله  ولا  يظلم ربك أحدا __________ سورة  الكهف آية رقم     نا عيسى ، نا يحيى  ،  نا أبو بكر بن عياش ، نا أبو سعد ، عن الشعبي ، عن عبد الرحمن بن عبد الله  قال  قال عبد الله  قال رسول الله   إذا اختلف البيعان  فالقول ما  قال البائع أو يترادان__________ البيعان  البائع والمشتري   نا عيسى ، نا يحيى ،  نا عبد الغفار ، حدثني عدي ، حدثني سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال  حدثني  بريدة قال  قال رسول الله   علي بن أبي طالب مولى من كنت مولاه    نا عيسى ، نا يحيى ، نا كنانة بن جبلة ، عن أبي مسعود  الجريري ، عن أبي نضرة ، عن أبي هريرة ، أن رجلا ، قرأ هذه السورة حتى أتى  على هذه الآية  إن الله لا يغفر أن يشرك به  قال أبو هريرة  هذه في  القرآن كله ما أوعد الله أهل الصلاة في عمل عملوه من العذاب ، فقد أتى عليه  هذا كله ، وقول رجل لمملوكه لأفعلن بك كذا وكذا إن شاء الله__________ سورة  النساء آية رقم     نا عيسى ، نا يحيى ،  عن بكر بن خنيس ، عن أشعث ، عن عامر قال  نا المستورد بن شداد ، وغيره قال   قال النبي   ما أخذت الدنيا من الآخرة إلا كما أخذ أحدكم أصبعه فغرزه  في ماء البحر ، ثم رفعه ما كان ذلك ناقصا من ماء البحر    نا عيسى ، نا يحيى ، عن منصور بن أبي الأسود ، عن الأعمش ، عن حبيب ، عن  سعيد ، عن ابن عباس قال رسول الله   لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله  واليوم الآخر ، ولا يحب ثقيفا رجل يؤمن بالله واليوم الآخر     نا عيسى ، نا يحيى ، عن شريك ، عن جابر ، عن خالته أم عثمان ، عن  الطفيل ابن أخي جويرية ، عن جويرية ، عن النبي  قال  من لبس ثوب حرير ،  أو حرير ، ألبسه الله يوم القيامة ثوبا من نار   نا عيسى  ، نا يحيى ، نا زهير ، نا أبو إسحاق ، عن القاسم بن المخيمرة ، عن شريح بن  هانئ قال  أتيت عائشة فسألتها عن المسح على الخفين  ؟ فقالت  ائت ابن  أبي طالب ، فإنه أعلمهم بوضوء رسول الله  ، فلم آته ، فعدت إليها ، فقالت   ألم آمرك أن تأتي ابن أبي طالب  قال  فأتيته ، فقال  يوم وليلة للمقيم ،  وثلاثة أيام ولياليهن للمسافر__________ الخف  ما يلبس في الرجل من جلد رقيق   نا عيسى بن  أبي حرب ، نا يحيى بن أبي بكير ، نا زهير ، نا زيد بن جبير ، أنه أتى ابن  عمر فسأله  من أين يجوز لي أن أعتمر ؟ فقال  فرضها رسول الله  من قرن  لأهل نجد ، ولأهل المدينة من ذي الحليفة ، ولأهل الشام من الجحفة    نا عيسى ، نا يحيى ، نا شعبة ، عن مجالد بن سعيد قال   سمعت الشعبي قال  كتب المغيرة بن شعبة إلى عمر ، إن قتيلا وجد في أرض  همدان لا يدرى من قتله ، فكتب عمر  أذرع الأرض ، ثم انظر أقرب القبائل  منهم ، فيقسم خمسون  ما قتلنا ، ولا علمنا قاتلا ، ثم يعقلون ، إن دم  المسلم لا يبطل بين ظهراني المسلمين   نا عيسى ، نا يحيى  ، نا شعبة ، عن سليمان التيمي ، وإبراهيم بن ميسرة ، أنهما سمعا طاوسا يقول   جاء رجل إلى ابن عمر ، فسأله ، فقال  نهى رسول الله  عن نبيذ  الجر   ؟ قال  نعم__________ النبيذ  هو ما يعمل من الأشربة من التمر، والزبيب، والعسل، والحنطة،  والشعير وغير ذلك يقال  نبذت التمر والعنب، إذا تركت عليه الماء ليصير  نبيذا الجر والجرار  جمع جرة، وهو إناء من الفخار أو الخزف     نا عيسى ، نا يحيى ، نا عبد الغفار ، عن عدي بن ثابت قال  حدثني  سعيد بن جبير ، نا ابن عباس قال  لما انتهى موسى إلى ربه  لميقاته قال   ألا أكتب أو أنا أكتب لك الألواح ، وإن قومك يسجدون لغيري قال  فما ألقى  الألواح لقول ربه  حتى نظر بعينه يسجدون للعجل ، فلما رآهم ألقى الألواح  وأخذ برأس أخيه   نا عيسى ، نا يحيى ، نا أبو جعفر جسر عن  آدم بن فائد ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال  قال رسول الله    لا تجوز شهادة جائر  ، ولا خائن وخائنة ، ولا محدود في الإسلام ، ولا ذي  غمر  على أخيه__________ الجور  البغي والظلم والميل عن الحق الغمر  الحقد والعداوة والضغن   نا عيسى ، نا يحيى  ، نا جسر قال  حدثني أبو سنان ، صاحب  عمر بن عبد العزيز ، عن عثمان بن أبي  سودة ، عن أبي هريرة قال  مر بي رسول الله  ، ومعي غراس  ، فقال  أبا  هريرة ما هذه ؟ قلت  غراس يا رسول الله قال  أفلا أدلك على غراس أفضل من  هذا ، تقول  سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ،  فليس منها كلمة تقولها إلا غرس لك بها شجرة في الجنة__________ الغراس  ما يغرس من الشجر   نا عيسى ، نا يحيى ،  عن شريك ، عن أبي إسحاق الشيباني ، عن بكير بن الأخنس ، عن مجاهد قال  إذا  واقع المعتكف ، تصدق بدينار أو بدينارين   نا عيسى ، نا  يحيى ، عن سلام ، عن زيد العمي ، عن أبي صديق الناجي ، عن أبي سعيد قال   قال رسول الله   أرحم هذه الأمة بها أبو بكر ، وأقواهم في دين الله عمر ،  وأفرضهم زيد بن ثابت ، وأقضاهم علي ، وأصدقهم حياء عثمان ، وأمين هذه الأمة  أبو عبيدة بن الجراح ، وأقرؤهم لكتاب الله أبي بن كعب ، وأبو هريرة وعاء من  العلم ، وسلمان علم علما لا يدرك ، ومعاذ بن جبل أعلم الناس بحلال الله  وبحرامه ، وما أظلت الخضراء  ، ولا أقلت الغبراء  على ذي لهجة أصدق  من أبي ذر نا عيسى ، نا يحيى بن أبي بكير ، نا شبل بن عباد قال  سمعت أبا  قزعة ، يحدث عمرو بن دينار ، عن حكيم بن معاوية ، عن أبيه ، أنه جاء إلى  النبي صلى الله عليه سلم ، وانقطع الحديث__________ الخضراء  السماء الغبراء  الأرض   نا عيسى بن محمد بن عيسى  الخراساني ، ببغداد سوق يحيى ، نا عمر بن محمد ، نا عيسى بن موسى غنجار ،  عن محمد بن سوقة ، عن النخعي ، عن علقمة ، والأسود ، عن ابن مسعود قال   قال رسول الله   من عزى مصابا فله مثل أجره   نا أبو  حفص عمر بن الحسن القاضي الحلبي ، نا أبو خيثمة مصعب بن سعيد ، نا عيسى بن  يونس ، عن عبيد الله العمري ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة قالت  أتى  جبريل النبي  بسرقة من حرير فيها صورة عائشة ، وقال  هذه زوجتك في الدنيا  والآخرة   نا عمر ، نا أبو  خيثمة ، نا عيسى بن يونس ، عن  مسعر ، عن سعد بن إبراهيم ، عن أبي سلمة ، عن عبد الرحمن بن عوف قال   مررنا بثمر الأراك  ، فقال النبي   عليكم بما اسود منه ، فإني كنت  أجتنيه وأنا أرعى الغنم ، قالوا  يا رسول الله أورعيت ؟ قال  نعم ، ومن  من نبي إلا وقد رعى__________ الأراك  هو شجر معروف له حمل كعناقيد العنب، واسمه الكباث بفتح  الكاف، وإذا نضج يسمى المرد   نا علي بن عبد العزيز ، نا  زكريا بن يحيى زحمويه نا صالح بن عمر ، نا داود بن أبي هند ، عن أبي نضرة ،  عن أبي سعيد قال  لما قبض رسول الله  أنكرنا أنفسنا ، وكيف لا ننكر  أنفسنا والله يقول  واعلموا أن فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الأمر  لعنتم  يقال  لم يروه غير صالح بن عمرو ، وهو حديث غريب ، وصالح بن عمر  ثقة ، وقد روى المستمر ، عن أبي نضرة كلاما يشبهه نا علي ، نا مسلم ، نا  المستمر ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، نحوه__________ سورة  الحجرات آية رقم     نا علي ، نا أحمد بن  يونس ، نا زهير ، نا أبو الزبير قال  سمعت نافعا يقول  قال ابن عمر   سمعت رسول الله  يقول على المنبر  من أتى الجمعة فليغتسل يقولون أخطأ فيه  علي   نا علي ، نا أبو نعيم ، نا مسعر ، عن عاصم الأحول ،  عن ابن سيرين ، أن عبد الله بن مسعود ، مر على النبي  وهو يصلي ، فسلم  عليه ، فرد النبي صلى الله عليه ، هكذا ، وحرك مسعر رأسه    نا علي بن عبد العزيز ، نا محمد بن سعيد ، نا حميد بن عبد الرحمن ، عن  حسن بن صالح ، عن هارون أبي محمد ، عن مقاتل بن حيان ، عن قتادة ، عن أنس  قال  قال رسول الله   لكل شيء قلب ، وإن قلب القرآن ياسين ، فمن قرأ  ياسين كتب له بها قراءة القرآن عشر مرار   نا علي بن سهل  بن المغيرة البزار ، نا الأسود بن عامر شاذان نا حماد بن سلمة ، عن أبي  جعفر الخطمي ، أن رجلا ، كان يكنى أبا عمرة ، فقال له النبي   يا  أم عمرة  ، فضرب الرجل يده إلى مذاكيره ، فقال له النبي   مه قال  والله ما ظننت  إلا أني امرأة ، لما قلت لي يا أم عمرة ، فقال النبي   إنما أنا بشر  مثلكم ، أمان حكم   نا علي بن سهل بن المغيرة ، نا حبيش  بن مبشر ، نا علي بن المديني قال  سمعت ابن عيينة يقول  قص علي أبو شبرمة  قصة جرير بن عبد الحميد قال  فقلت له  اعمل ، يعني على الصدقة ، وأجري  عليك كل شهر مائة درهم قال  لا أستحق مائة درهم ، قلت  فخذها ، فما  استحققت منها فخذه ، ورد الباقي قال  إذا صارت في يدي لا تطيب نفسي أرد  منها شيئا   نا علي ، نا أزهر بن عمير قال  استأذن شريك  على يحيى بن خالد ، وعنده رجل من ولد الزبير بن العوام ، فقال الزبيري  ليحيى بن خالد  أصلح الله الأمير أذن لي في كلام شريك ، فلما دخل شريك  وجلس قال له الزبيري  يا أبا عبد الله إن الناس يزعمون أنك تسب أبا بكر  وعمر قال  فأطرق  مليا  ، ثم رفع رأسه ، فقال  والله ما استحللت  ذاك من أبيك ، وكان أول من نكث  في الإسلام ، فكيف أستحله من أبي بكر  وعمر__________ أطرق  أمال رأسه إلى صدره وسكت فلم يتكلم مليا  وقتا طويلا النكث  نقض العهد   نا علي بن سهل ، نا داود بن  عمرو الضبي ، نا علي بن هاشم بن البريد ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن رجاء ،  عن أبيه قال  كنت في مسجد الرسول  ، في حلقة فيها أبو سعيد الخدري ، وعبد  الله بن عمرو بن العاص ، فمر به الحسين بن علي عليهما السلام ، فسلم ، فرد  عليه القوم ، وسكت عبد الله بن عمرو حتى فرغوا ، رفع عبد الله بن عمرو صوته  ، فقال  وعليك ورحمة الله وبركاته ، ثم أقبل على القوم ، فقال  ألا  أخبركم بأحب أهل الأرض إلى أهل السماء ؟ فقالوا  بلى قال  هو هذا المقعي  ، والله ما كلمني بكلمة منذ ليالي صفين ، ولأن يرضى عني أحب إلي من أن يكون  لي حمر النعم ، فقال أبو سعيد  ألا تعتذر إليه  ؟ قال  بلى قال  فتواعدا  أن يغدوا إليه ، فغدوت معه ، فاستأذن أبو سعيد ، فأذن له ، فدخل ، ثم  استأذن لعبد الله بن عمرو فلم يزل به حتى أذن له ، فلما دخل قال أبو سعيد   يا ابن رسول الله  ، إنه لما مررت بنا أمس أخبرته بالذي كان من قول عبد  الله بن عمرو ، فقال له حسين  أعلمت يا عبد الله بن عمرو أني أحب أهل  الأرض إلى أهل السماء ؟ فما حملك على أن قاتلتني وأبي يوم صفين فوالله لأبي  كان خيرا مني قال  أجل ولكن عمرو شكاني إلى رسول الله  ، فقال  يا رسول  الله إن عبد الله يقوم الليل ، ويصوم النهار ، فقال لي رسول الله   يا  عبد الله بن عمرو صل ونم ، وصم وأفطر ، وأطع عمرا فلما كان يوم صفين أقسم  علي فخرجت ، أما والله ما أكثرت لهم سوادا ، ولا اخترطت معه سيفا ، ولا  طعنت برمح ، ولا رميت منهم بسهم قال  كأنك   نا علي بن  سهل ، نا روح بن عبادة ، نا زمعة بن صالح قال  سمعت ابن شهاب ، يحدث عن  عبد الله بن زمعة ، عن أم سلمة ، أن أبا بكر ، خرج تاجرا إلى بصرى ، ومعه  نعيمان وسويبط بن حرملة ، كلاهما بدري ، وكان سويبط على الزاد  فجاءه  نعيمان ، فقال  أطعمني ، فقال  حتى يأتي أبو بكر ، وكان نعيمان رجلا  مزاحا مضحاكا ، فقال  لأطيرنك ، فذهب إلى ناس جلبوا ظهرا  ، فقال   ابتاعوا مني غلاما عربيا ، فارها وهو ذو لسان لعله يقول لكم أنا حر ، فإن  كنتم تاركيه لذلك ، فدعوني ، لا تفسدوا لي غلامي ، فقالوا  بل نبتاعه منك  بعشر قلائص  ، فأقبل بها يسوقها ، وأقبل بالقوم حتى عقلها قال  دونك هو  هذا ، فجاء القوم فقالوا  قد اشتريناك قال سويبط  هو كاذب أنا رجل حر ،  فقالوا  قد أخبرنا خبرك ، فطرحوا الحبل في رقبته ، فذهبوا به ، فجاء أبو  بكر ، فأخبر ، فذهب هو وأصحاب له ، فردوا القلائص وأخذوه قال  فضحك منه  النبي  وأصحابه حولا __________ الزاد  هو الطعام والشراب وما يتبلغ به، ويطلق على كل ما يتوصل به  إلى غاية بعينها الظهر  الإبل  تعد للركوب وحمل الأثقال القلوص  الناقة الشابة القوية الحول  العام أو السنة   نا علي بن سهل ، نا خالد  بن أبي يزيد القرني ، نا علي بن مسهر ، عن داود بن أبي هند ، عن أبي نضرة ،  عن أبي سعيد قال  سأل رجل النبي  متى الساعة ؟ فقال  لا يأتي على الناس  مائة سنة ونفس منفوسة  اليوم حية__________ منفوسة  مولودة   نا علي بن سهل ، نا عفان ، نا  وهيب ، نا خالد ، عن أبي قلابة ، عن بعض ولد أم سلمة عن أم سلمة ، أن النبي   كان يصلي على الخمر   وحدثنا علي ، نا عفان ، نا حماد  بن سلمة ، عن سماك ، عن أنس أن النبي  بعث ببراءة مع أبي بكر الصديق إلى  أهل مكة ، فقال النبي   ردوه  فردوه ، فقال أبو بكر ، ه ، ما لي أأنزل  في شيء ؟ قال  لا ، ولكني أمرت أن لا يبلغها إلا أنا أو رجل مني ، فدفعها  إلى علي بن أبي طالب ه   نا علي بن سهل ، نا يحيى بن  أيوب ، نا عباد بن عباد المهلي قال  حدثني شعبة ، عن أبي قيس الأودي ، عن  هزيل بن شرحبيل ، عن أم سلمة ، أو زينب ، أو غيرهما من أزواج النبي  ، أن  ميمونة ماتت لها شاة ، فقال لها رسول الله   ألا استمتعتم بها ؟ فقالت   يا رسول الله كيف نستمتع بها وهي ميتة ؟ فقال  إن طهور الأديم  دباغه  __________ الأديم  الجلد المدبوغ الدباغ  معالجة الجلد بمادة ليلين ويزول ما به من رطوبة ونتن    نا علي بن سهل بن المغيرة ، نا عنبسة بن عبد الواحد  القرشي ، نا زكريا بن حكيم ، عن الحسن ، عن أمه ، عن أم سلمة ، زوج النبي   ، أن النبي  كان يصلي بعدما يوتر ركعتين وهو جالس   نا  علي بن سهل ، نا أحمد بن يونس ، نا زهير ، نا جعفر بن برقان ، نا يزيد بن  الأصم ، عن أبي هريرة ، رفعه إلى النبي  قال  والله ما أخشى عليكم الفقر  ، ولكن أخشى عليكم التكاثر ، وما أخشى عليكم الخطأ ، ولكن أخشى عليكم العمد    نا علي ، نا أبو غسان النهدي مالك بن إسماعيل ، نا  الحسن بن صالح ، عن  مسلم ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال  كان النبي  يلبس  قميصا قصير اليدين والطول   نا علي ، نا عفان ، نا سليمان  بن المغيرة ، نا حميد بن هلال ، عن أبي بردة قال  سمعت أبي يقسم بالله ما  خرج أبو موسى حين نزع عن البصرة ، إلا بستمائة درهم أعطاها عياله    نا علي بن سهل ، نا الأسود بن عامر ، نا أبو بكر بن  عياش ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي سعيد قال  قال عمر  يا رسول  الله ، لقد سمعت فلانا وفلانا يحسنان الثناء ، يزعمان أنك أعطيتهما دينارين  ، قال  لكن فلان ما يقول ذلك ، وإن أحدهم ليخرج بمسألته من عندي متأبطها   ، يعني تحت إبطه يعني نارا ، فقال عمر  فلم تعطيهم يا رسول الله ؟ قال   يأبون  إلا ذلك ، ويأبى الله لي البخل__________ تأبط الشيء  جعله تحت إبطه ، والإبط  باطن الذراع يأبى  يمتنع ويرفض   نا علي ، نا الحسن بن بشر ،  نا الحكم بن عبد الملك ، عن قتادة ، عن القاسم بن الربيع ، عن عبد الله بن  مسعود ، أن النبي  قال  إزرة  المؤمن إلى نصف الساق ، وليس عليه حرج  فيما بين ذلك وبين الكعبين ، وما أسفل من ذلك ففي النار__________ الإزرة  هيئة الإزار وهو الثوب الذي يحيط بالنصف الأسفل من البدن    نا علي ، نا أبو غسان النهدي ، نا إسرائيل ، عن الأعمش  ، عن أبي صالح ، عن أبي سعيد قال  ما كنا نعرف منافقي الأنصار إلا ببغضهم  علي بن أبي طالب   نا علي ، نا عفان ، نا أبو هلال ، نا  حيان الأعرج ، أن يزيد بن مسلم ، أرسل إلى جابر بن زيد يسأله عن أول الخلق  ، فقال  العرش والقلم   نا علي ، نا عفان ، نا أبو عوانة  قال  كنت أسأل قتادة ، فقال لي  يا وضاح تكتب ؟ قلت  نعم قال  فلا تكتب  ، فإنه أحفظ لك ، فلما طال العهد نسيتها فكنت أنظر في كتاب سعيد بن أبي  عروبة فلا يخفى علي ما حدثني قتادة   نا علي ، نا أحمد بن  إسحاق ، نا حماد بن سلمة ، عن داود بن أبي هند قال  قال مطرف  ليس لأحد  أن  يلقي نفسه من فوق البيت ويقول  قدر لي ، ولكن ، يتقي ويحذر ، فإن أصابه  شيء علمنا أننا لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا   نا علي ،  نا عفان ، نا همام قال  سئل قتادة عن رجل ، ظاهر  من سريته ، فقال   قال الحسن ، وسعيد بن المسيب ، وعطاء بن أبي رباح ، وسليمان بن يسار  مثل  ظهار الحرة__________ الظهار  تحريم الرجل امرأته على نفسه بقوله  أنت علي كظهر أمي    نا علي قال  سمعت عفان يقول  خرج إلينا همام ، فقال   قد حفظت لكم حديثا حلوا ، فحدثنا بهذا الحديث في الظهار __________ الظهار  تحريم الرجل امرأته على نفسه بقوله  أنت علي كظهر أمي    قال  قرأت على أبي الحسن علي بن داود القنطري ، حدثكم  سعيد بن الحكم بن أبي مريم ، نا يحيى بن أيوب ، عن ابن جريج ، عن أبي  الزبير ، عن جابر ، أن النبي  قال  لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء ،  ولا تماروا به السفهاء ، ولا لتجتروا به المجالس ، فمن فعل ذلك فالنار  النار   قرأنا على علي قال  وحدثنا آدم بن أبي إياس ، نا  شعبة ، عن أبي داود ، عن زيد بن أسلم ، عن محمود بن لبيد ، عن رافع بن خديج  قال  قال رسول الله   نوروا بالفجر ، فإنه أعظم للأجر    قرأت على علي قال  ونا ابن أبي مريم ، نا محمد بن جعفر ، حدثني موسى بن  عقبة ، عن أبي إسحاق ، عن مسروق ، عن ابن مسعود ، أن رسول الله  نهى عن  لطم الخدود ، وشق الجيوب __________ الجيوب  جمع جيب هو ما يفتح من الثوب ليدخل فيه الرأس ، والمراد  بشقه إكمال فتحه إلى آخره وهو من علامات التسخط   قرأت  على علي ، نا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث بن سعد ، حدثني عبد الرحمن بن  خالد بن مسافر ، عن ابن شهاب ، عن محمد بن سالم ، عن سالم بن عبد الله ، أن  عبد الله بن عمر قال  سمعت رسول الله  يقول  اقتلوا الكلاب ، فكانت  الكلاب تقتل إلا كلب صيد ، أو ماشية ، أو أرض   قرأت على  علي ، نا آدم قال  نا مبارك بن فضالة ، عن ثابت ، عن  أنس قال  لما قالت  فاطمة  واكرباه قال لها النبي   يا بنية قد حضر من أبيك ما ليس الله  بتارك منه أحدا لموافاة  يوم القيامة__________ الموافاة  اللقاء والإتيان   قرأت على علي قال   ونا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث بن سعد ، عن علي بن زرارة الحضرمي ، من  أهل الكوفة ، عن عمرو بن قيس ، عن رجل قال  حسبت أنه عمرو بن مرة ، عن  سالم بن أبي الجعد ، عن ثوبان ، مولى رسول الله  ، أنه قال  تداعى الأمم  على أمة محمد كما تداعى الأكلة على قصعتها  ، قالوا  نحن قلة يا رسول  الله ؟ قال  إنكم يومئذ كثير ، ولكنكم غثاء  كغثاء السيل ، ينزع من  قلوب عدوكم المهابة والرعب ، ويقذف في قلوبكم__________ القصعة  وعاء يؤكل ويثرد فيه وكان يتخذ من الخشب غالبا الغثاء  ما يحمله السيل من رغوة ومن فتات الأشياء التي على وجه  الأرض   قرأت على علي قال  ونا ابن أبي مريم ، نا يحيى  بن أيوب ، نا يحيى بن سعيد ، عن عمرة بنت عبد الرحمن ، عن عائشة زوج النبي   قالت  كان رسول الله  يقرأ في الركعتين الأوليين من الوتر ب  سبح اسم  ربك الأعلى ، وفي الثانية  قل يا أيها الكافرون ، وفي الثالثة ب  قل هو  الله أحد ، و قل أعوذ برب الفلق ، و قل أعوذ برب الناس    قرأت على علي قال  وحدثنا ابن أبي مريم ، نا عبد الله بن عمر ، عن نافع ،  عن ابن عمر قال  قال رسول الله   إذا ولغ  الكلب في إناء أحدكم  فليغسله سبع مرات__________ ولغ  شرب بطرف لسانه   قرأت على علي ، نا آدم بن  أبي إياس ، نا شعبة قال  حدثني الحكم قال  رأيت طاوسا كبر فرفع يديه عند  التكبير ، وعند ركوعه ، وعند رفعه رأسه من الركوع حذو  منكبيه  فسألت  رجلا من أصحابه ، فقال  إنه يحدث عن ابن عمر ، عن عمر ، عن النبي __________ حذو الشيء  في موازاته ومقابلته ومساواته المنكب  مجتمع رأس الكتف والعضد   قرأت على علي ،  نا ابن أبي مريم ، نا يحيى بن أيوب ، نا يحيى بن سعيد ، عن عمرة بنت عبد   الرحمن ، عن عائشة ، عن رسول الله   الأرواح جنود مجندة ، فما تعارف منها  ائتلف ، وما تناكر  منها اختلف__________ التناكر  الاختلاف   قرأت على علي ، نا محمد بن  عبد العزيز الرملي ، نا شعيب بن إسحاق ، نا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ،  عن أنس ، أن النبي  كان لا يصلي المغرب وهو صائم حتى يفطر ، ولو على شربة  من ماء   قرأت على علي ، نا الحارث بن سليمان ، نا عقبة  بن علقمة ، عن الأوزاعي ، عن ابن شهاب قال  أخبرني نافع ، عن عبد الله بن  عمر ، أن رسول الله  كان إذا خرج إلى المصلى في الأضحى والفطر ، أخرج  بالعنزة  بين يديه حتى تركز في المصلى ، فيصلي إليها ، وذلك أن المصلى  كان فضاء ليس فيه شيء يستتر به ، فكان رسول الله  يأمر بالعنزة فتركز بين  يديه__________ العنزة  عصا شبه العكازة   قرأت على علي قال   وحدثنا عمرو بن المخزومي ، نا عتاب بن بشير ، عن إسحاق بن راشد ، عن الزهري  ، عن أبي سلمة ، أن عائشة ، أخبرته ، أن النبي  حين توفي سجي  بثوب__________ سجي  غطي   قرأت على علي قال  نا الحارث بن  سليمان ، نا عقبة بن علقمة ، عن الأوزاعي ، عن الزهري قال  أخبرني نافع ،  أن القاسم بن محمد ، أخبره ، عن عائشة ، أن النبي  كان إذا رأى المطر قال   اللهم صيبا  هنيئا__________ الصيب  المنهمر المتدفق   قرأت على علي ، نا ابن  أبي مريم ، نا يحيى بن أيوب ، حدثني عمارة بن غزية ، عن حرب بن قيس ، عن  نافع ، عن ابن عمر ، عن رسول الله  ، أنه قال  إن الله يحب أن تؤتى رخصه  كما يكره أن تؤتى معصيته   قرأت على علي ، نا محمد بن عبد  العزيز ، نا القاسم بن غصن ، نا المختار بن فلفل ، وأبو سعد الأعور البقال  ، عن أنس قال  قال رسول الله   لا يزال الناس يتساءلون ما كذا ، ما كذا  ؟ حتى يقولون  هذا الله خلق كل شيء ، فمن خلق الله ؟    قرأت على علي ، نا آدم ، نا شيبان ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن أمه ، عن  عائشة قالت  كان رسول الله  يتوضأ بالمد __________ المد   كيل يساوي ربع صاع وهو ما يملأ الكفين وقيل غير ذلك    قرأت على علي ، نا آدم ، نا قيس ، عن الأغر بن الصباح ،  عن خليفة بن حصين ، عن أبي نضرة ، عن ابن عباس قال  تردد رسول الله  في  آية في صلاة الفجر ، فلما قضى الصلاة نظر في وجوه القوم ، فقال  أما صلى  معكم أبي بن كعب ؟ فيرى القوم أنه إنما تفقده  يفتح عليه__________ تفقد الشيء  تطلبه عند غيبته   قرأت على علي ، نا  عبد الله بن صالح ، نا يحيى بن أيوب ، عن هشام بن حسان ، عن الحسن ، عن  عمران بن حصين ، أن رسول الله  قال  تقدم الرجل في الصف سبيل الله أفضل  من عبادة الرجل ستين سنة   قرأت على علي قال  ونا ابن  أبي مريم ، نا يحيى بن أيوب ، حدثني محمد بن عجلان ، عن نافع ، عن ابن عمر  ، عن رسول الله  قال  كل مسكر حرام ، وكل مسكر خمر    قرأت على علي بن داود قال  نا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث بن سعد قال   حدثني عبد الرحمن بن خالد بن مسافر ، عن ابن شهاب ، عن محمد بن عروة بن  الزبير ، عن عبد الله بن الزبير ، أن رسول الله  قال  إنما سمي البيت  العتيق لأن الله  أعتقه من الجبابرة ، فلم يظهر عليه جبار قط     قرأت على علي قال  وحدثنا آدم ، نا ابن أبي ذئب ، نا سعيد بن سمعان  قال  دخل علينا أبو هريرة ، فقال  كان النبي  إذا قام إلى الصلاة رفع  يديه مدا   قرأت على علي ، نا ابن أبي مريم ، نا سفيان بن  عيينة ، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، عن الحارث ، عن علي ، أن  رسول الله  نظر إلى أبي بكر وعمر ، فقال  هذان سيدا كهول  أهل الجنة  من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين ، لا تخبرهما يا علي__________ الكهل  الشخص الذي جاوز الثلاثين إلى الخمسين وتم عقله وحلمه    قرأت على علي ، نا ابن أبي مريم ، نا يحيى بن أيوب ، نا  عمارة بن غزية ، عن يعلى بن شداد ، أنه حدثه ، عن أبيه قال   كنا على عهد  رسول الله  نعد الشرك الأصغر الرياء   قرأت على علي ، نا  آدم بن أبي إياس ، نا إسرائيل ، عن جابر ، عن عبد الله بن بحير ، عن علي بن  أبي طالب ، في قوله  منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك  قال   ما بعث الله نبيا قط إلا صبيح الوجه ، كريم الحسب ، حسن الصوت ، وإن نبيكم   كان صبيح الوجه ، كريم الحسب ، حسن الصوت قال ابن الأعرابي  هذا آخر ما  قرأت على علي بن داود القنطري__________ سورة  غافر آية رقم     وحدثنا علي بن داود  القنطري ، إملاء ، نا ابن أبي مريم ، نا الدراوردي قال  حدثني محمد بن  عمرو ، عن أبيه ، عن جده ، علقمة بن وقاص ، عن عائشة ، أنها قالت  قدمنا  من حج أو عمرة ، فلقينا غلمان بذي الحليفة ، وكان غلمان الأنصار يتلقون  أهليهم ، فلقوا أسيد بن حضير بخبر امرأته وجعل يبكي قالت عائشة  فقلت له   غفر الله لك ، أنت صاحب رسول الله  ولك من السابقة والقدم ما لك ، تبكي  على امرأة ؟ فكشف رأسه ، وقال  صدقت لعمري يحق لي أن لا أبكي على أحد بعد  سعد بن معاذ ، وقد قال فيه رسول الله  ما قال ، قالت  وما قال فيه رسول  الله  ؟ قال  لقد اهتز العرش لموت سعد بن معاذ   نا علي  ، نا ابن أبي مريم ، نا يحيى بن أيوب ، عن ابن لهيعة ، نا ابن غزية ، عن  محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان ، عن أمه فاطمة بنت الحسين ، عن عائشة ،  زوج النبي  ، أنها قالت  كان أسيد بن الحضير من أفاضل الناس ، وكان يقول   لو أني أكون على ما أكون على أحوال ثلاثة لكنت من أهل الجنة ، فما شككت  في ذلك حين أقرأ القرآن ، وحين أسمعه يقرأ ، وإذا سمعت خطبة رسول الله  ،  وإذا شهدت جنازة ، وما شهدت جنازة قط فحدثت نفسي إلا بما هو مفعول بها ،  وما هي صائرة إليه   نا علي ، نا عبد الله بن صالح ،  حدثني الليث بن سعد قال  حدثني يزيد بن عبد الله بن الهاد ، عن محمد بن   إبراهيم ، عن ابن سعيد ، عن أبي قيس ، مولى عمرو بن العاص ، عن عمرو بن  العاص ، أنه سمع رسول الله  يقول  إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله  أجران ، وإذا حكم فاجتهد فأخطأ فله أجر فحدثت بهذا الحديث أبا بكر بن محمد  بن عمرو بن حزم ، فقال  هكذا حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة  ، عن النبي  ، مثله   نا علي ، نا ابن أبي مريم ، نا أنس  بن عياض قال  حدثني محمد بن أبي يحيى ، عن أمه قالت  أخبرتني أم بلال  الأسلمية ، عن أبيها ، أن رسول الله  قال  يجوز الجذع  من الضأن   ضحية__________ الجذع  ما تم ستة أشهر إلى سنة من الضأن أو السنة الخامسة من الإبل  أو السنة الثانية من البقر والمعز الضأن  ذو الصوف من الغنم   نا علي ، نا يحيى بن  عبد الله بن بكير ، حدثني المفضل بن فضالة ، عن عيسى بن إبراهيم ، عن سلمة  بن سليمان الجزري ، عن مروان بن سالم ، عن ابن كردوس ، عن أبيه قال  قال  رسول الله   من أحيا ليلة العيد ، وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم  تموت القلوب   نا علي ، نا الحكم بن موسى ، نا هقل ، عن  الأوزاعي ، عن حسان بن عطية قال  حدثني من سمع أبا واقد الليثي ، أنه سأل  النبي  ، فقال  يا رسول الله إنا بأرض تصيبنا فيها المخمصة  ، فمتى  تصلح لنا الميتة ؟ قال  إذا لم تغتبقوا  ولم تصطبحوا  ، ولم تحتفئوا   بقلا  فشأنكم بها__________ المخمصة  المجاعة الاغتباق  شرب آخر النهار اصطبح  شرب في الصباح الاحتفاء  اقتلاع الحفأ وهو البردي ، واستعير هنا لاقتلاع البقل البقل  نبات عشبي يتغذى به الإنسان دون أن يصنع    نا علي ، نا محمد بن عبد العزيز الرملي ، نا الفزاري ، عن عيسى بن أبي عيسى  البصري ، عن أنس بن مالك قال  قال رسول الله   سيد إدامكم  الملح__________ الإدام والأدم  ما يؤكل مع الخبز أي شيء كان   نا  علي ، نا محمد بن عبد العزيز ، نا إسماعيل بن عياش ، عن عطاء ، عن ابن  عجلان ، عن أنس بن مالك ، أن  النبي  قال  نعم ، الإدام  الخل__________ الإدام والأدم  ما يؤكل مع الخبز أي شيء كان   نا  علي ، نا آدم بن أبي إياس ، عن قتادة ، عن أنس قال  بينا رسول الله  يخطب  الجمعة ، قام رجل ، فقال  يا رسول الله قحط  المطر وأمحلت  الأرض ،  وقنط الناس ، ادع الله لنا أن يسقينا ، فدعا رسول الله  وما بها كبير سحاب  ، فما رجعنا إلى أهالينا حتى سالت المثاعب ، واطردت طرق المدينة أنهارا ،  فما أقلعت إلا ريثما تمطر ، حتى كانت الجمعة الثانية ، فقام رجل ، فقال   غرقنا ، فادع الله أن يكشفها عنا ، فقال رسول الله   اللهم حوالينا ولا  علينا قال أنس  فرأيت السحاب تتصدع من المدينة ، فإنها لتمطر حول المدينة  وما تمطر فيها__________ القحط  الجدب والجفاف واحتباس المطر وعدم نزوله أمحل المكان  أجدب   نا علي بن داود القنطري ، نا  آدم بن أبي إياس ، نا المبارك بن فضالة ، عن الحسن قال  سمعت أنس بن مالك  يقول  كان رسول الله  إذا خطب يوم الجمعة أسند ظهره إلى خشبة ، فلما كثر  الناس قال  ابنوا لي منبرا ، وأراد أن يسمعهم الخطبة ، فبنوا له عتبتين ،  فتحول رسول الله  من الخشبة إلى المنبر قال أنس  فسمعت للخشبة حنين  الواله ، فما زالت تحن حتى نزل رسول الله  من المنبر فاحتضنها ، فسكتت    نا علي ، نا آدم ، وابن أبي مريم ، قالا  نا ابن أبي  الزناد ، عن أبيه قال  أخبرني يزيد الرقاشي قال  سمعت أنس بن مالك يقول   سمعت رسول الله  يقول  من أعان مسلما كان الله في عونه ما كان في عون  أخيه ، ومن فك عن أخيه حلقة فك الله عنه حلقة يوم القيامة    نا علي ، نا محمد بن عبد العزيز ، نا عبد الملك بن الخطاب بن عبيد الله  بن أبي بكرة ، عن حنظلة السدوسي ، عن أنس بن مالك ، أن النبي  مر بغرس ،  فقال  من غرس هذا مسلم أو كافر ؟ ، فقالت أم قيس ، امرأة زيد بن حارثة   بل مسلم يا رسول الله ، فقال رسول الله   لا يزرع مسلم زرعا ، أو يغرس  غرسا ، فيأكل منه إنسان ، أو دابة  ، أو سبع ، أو طائر إلا كتب الله له به  أجرا   نا علي ، نا عمرو بن خالد الحراني ، نا عيسى بن  يونس ، عن سليمان التيمي ، عن أنس بن مالك قال  قال رسول الله   مررت  ليلة أسري بي على موسى يصلي في قبره   نا علي ، وحدثنا  الحارث بن سليمان الرملي ، نا عقبة بن علقمة ، عن الأوزاعي ، عن ابن شهاب ،  عن نافع ، مولى أبي قتادة الأنصاري ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله  كان  يقول  كيف أنتم إذا نزل فيكم ابن مريم ، وإمامكم منكم ؟    نا علي ، نا الحارث بن سليمان ، نا عقبة بن علقمة ، عن الأوزاعي ، عن ابن  شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله  كان يقول   ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا  ، يضع الجزية  ، ويقتل  الخنزير ، ويفيض المال حتى لا يقبله أحد__________ المقسط  العادل الجزية  هي عبارة عن المال الذي يعقد للكتابي عليه الذمة، وهي فعلة،  من الجزاء، كأنها جزت عن قتله ، والجزية مقابل إقامتهم في الدولة الإسلامية  وحمايتها لهم   نا علي ، نا الحارث بن سليمان ، نا عقبة  بن علقمة ، عن الأوزاعي ، عن حنظلة بن علي ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله   كان يقول  والذي نفسي بيده ليهلن  ابن مريم بفج الروحاء حاجا أو معتمرا  ، أو ليثنيهما ، يعني يقرنهما __________ الإهلال  رفع الصوت بالتلبية قرن  جمع أو وصل   نا علي ، نا الحارث ، نا عقبة  بن علقمة ، عن الأوزاعي ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن ثعلبة الأنصاري ،  عن عبد الرحمن بن يزيد بن جارية الأنصاري ، عن عمه مجمع بن جارية ، أن رسول  الله  كان يقول  يقتل ابن مريم ، يعني المسيح ، بباب لد    نا علي ، نا الحارث بن سليمان ، نا عقبة بن علقمة ، عن الأوزاعي ، عن ابن  شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ابن عباس ، أن رسول الله   مر بشاة ميتة ، فقال  هلا استمتعتم بجلدها ؟ قالوا  يا رسول الله إنها  ميتة ، فقال  إنما حرم أكلها   نا علي ، حدثنا الحارث بن  سليمان ، نا عقبة بن علقمة  ، عن الأوزاعي ، عن ابن شهاب ، أن محمد بن  النعمان ، وحميد بن عبد الرحمن ، حدثاه أن بشير بن سعد جاء بالنعمان بن  بشير إلى رسول الله  ، فقال  إني نحلت  ابني هذا غلاما ، فإن رأيت أن  أنفذه أنفذته قال رسول الله   وكل بنيك نحلت قال  لا ، قال رسول الله    اردده__________ النحلة  العطاء عن طيب نفس بدون عوض   نا علي ، نا  ابن أبي مريم ، نا أنس بن عياض قال  حدثني يزيد بن أبي عبيد ، مولى سلمة  بن الأكوع ، عن مولاه سلمة بن الأكوع أن رسول الله  قال  من تقول علي ما  لم أقل فليتبوأ  مقعده من النار__________ فليتبوأ مقعده من النار  فليتخذ لنفسه منزلا فيها ، وهو أمر بمعنى  الخبر أو بمعنى التهديد أو بمعنى التهكم أو دعاء على فاعل ذلك أي بوأه الله  ذلك   نا علي بن داود ، نا عبد الله بن صالح ، نا الليث  بن سعد قال  حدثني جرير بن حازم عن حماد بن موسى رجل من أهل المدينة ، أن  عثمان بن البهي بن أبي رافع حدثه هذا الحديث ، فقال  هو جدي ، وكان أبو  أحيحة تركه ميراثا ، فخرج يوم بدر مع بنيه ، فلما كان يوم بدر أعتق ثلاثة  منهم ، أنصباتهم منه ، منهم عبيد بن سعيد ، والعاص بن سعيد ، وسعيد بن سعيد  ، فقتلوا يوم بدر ثلاثتهم كفارا ، قال  يشتري أبو رافع أيضا الذين بقوا  بأربعين ومائة أوقية من ذهب ، غير أن خالد بن سعيد أبى أن يعتق ، ولا يبيع  ، وذلك أن خالدا غضب على أبي رافع في أم ولد لأبي أحيحة أراد أبو رافع أن  يتزوجها ، فنهاه خالد عن تزوجها ، وأبى إلا أن يفعل فاحتمل عليه في ذلك في  نفسه ، فلما أسلم أبو رافع ، وهاجر إلى رسول الله  كلمه في أمره ، فدعا  رسول الله  خالد بن سعيد ، فقال  أعتق إن شئت قال  ما أنا بفاعل قال   فبع قال  ولا قال  فهب قال  ولا قال  فأنت على حقك منه ، فلبث ما شاء  الله ، ثم أتى خالد النبي  فقال  قد وهبت نصيبي منه لك ، وإنما  حملني على  ما صنعت الغضب الذي كان في نفسي عليه ، فأعتق رسول الله  نصيبه ، فكان أبو  رافع يقول  أنا مولى رسول الله  ، وذلك بعد ، فلما ولي عمرو بن سعيد  المدينة أرسل إلى البهي بن أبي رافع ، فقال له  من مولاك ؟ قال  رسول  الله  ، فضربه مائة سوط ، ثم سأله فقال مثلها حتى ضربه خمس مائة سوط ،  فلما خاف أن يقتله ، قال  أنا مولاكم ، فلما قتل عبد الملك عمرو بن سعيد  قال البهي بن رافع  وكان شاعرا ظريفا يهجو عمرو بن سعيد ، ويمدح عبد الملك  قال أبو الحسن  أصبت الشعر عند غيري ولم أجده في كتابي  صحت ولا شلت  ونالت عدوها   نا علي ، نا عبد الله بن صالح قال  حدثني  الليث بن سعد قال  حدثني جرير بن حازم ، عن أيوب السختياني ، وعبد الله بن  أرطبان ، وهشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين ، عن عقبة بن السدوسي قال  كنا  جلوسا إلى عبد الله بن عمرو بن العاص في بيت المقدس ، فقال  أبو بكر  الصديق أصبت اسمه ، عمر الفاروق فرق من حديد أصبت اسمه ، عثمان ذو النورين  ، أوتي كفلين  من الرحمة قتل مظلوما ، ثم سكت ، فقال له رجل من أهل  الشام  ألا تذكر أمير المؤمنين معاوية ؟ فقال  ملك الأرض المقدسة ألا  أتبعه ؟ أنبئت أن أبا الجلد كان يقول  يبعث على الناس ملوك بذنوبهم قال   ولم يحدثنا محمد قط بهذا الحديث__________ الكفل  الحظ والنصيب   نا علي ، نا عبد الله بن  صالح ، نا الليث بن سعد ، أخبرني جرير بن حازم ، عن محمد بن سيرين قال   قال أبو مسعود عقبة بن عمرو  كنت رجلا عزيز النفس لا أقبل سلطانا ولا غيره  ، فأصبح أمرائي يخيروني أن أقيم على ما رغم  أنفي وقبح وجهي ، وبين أن  آخذ سيفي فأضرب به فأدخل النار__________ رغم أنفه  لصق بالرغام وهو التراب ، ثم استعمل في الذل والعجز عن  الانتصاف والانقياد على كره   نا علي ، نا عبد الله بن  صالح قال  حدثني الليث بن سعد ، حدثني إسحاق بن رافع ، عن سعيد بن معاذ  الأنصاري  ، عن الحسن بن أبي الحسن البصري ، عن زيد بن عبد الله ، أنه قال   عرضنا على رسول الله  رقية من الحية فأذن لنا بها ، وقال  إنما هي مواثيق   والرقية  بسم الله شجة  ، ملحة ، بحر ، قرنية ، قفطا__________ المواثيق  جمع ميثاق ، وهو العهد الشجة  الجرح   نا علي ، نا عبد الله بن صالح قال   حدثني الليث بن سعد قال  كنا بمكة سنة ثلاث عشرة ومائة ، وعلى الموسم  سليمان بن هشام ، وبها ابن شهاب ، وعطاء بن أبي رباح ، وابن أبي مليكة ،  وعمرو بن شعيب ، وقتادة بن دعامة ، وعكرمة بن خالد ، وأيوب بن موسى ،  وإسماعيل بن أمية فكسفت الشمس بعد العصر ، فقاموا قياما يدعون في المسجد ،  فسألت أيوب بن موسى فقلت  ما يمنعهم أن يصلوا صلاة رسول الله  التي صلى  بها في الكسوف ؟ فقال أيوب بن موسى  نهى رسول الله ، صلى الله عليه عن  الصلاة بعد العصر ، والنهي يقطع الأمر   نا علي ، نا ابن  أبي مريم ، نا عبد الله بن عمر العمري قال  حدثني جهم بن أبي جهم ، عن  المسور بن مخرمة ، عن أبي هريرة قال  سمعت رسول الله  يقول  إن الله جعل  الحق على لسان عمر وقلبه نا علي ، نا ابن أبي مريم ، نا نافع بن أبي نعيم  القارئ قال  حدثني نافع ، مولى ابن عمر ، عن ابن عمر ، عن النبي  ، مثله    نا أبو الحسن علي بن عبد الصمد علان الطيالسي ، نا أبو  معمر ، نا هشيم قال  كلمت شعبة في أن يسكت عن أبي الربيع السمان ، فقال   أأسكت عن رجل حدث عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر ، أن النبي   مر على قوم يرمون ، فقلت  حدثناه أبو بشر ، فسكت   نا  أبو عمرو ، عثمان بن عمرو الضبي الهرمزي بصري ، نا إبراهيم بن أبي سويد ،  نا جرير بن حازم قال  سمعت الحسن ، يحدث ، عن عبادة بن الصامت قال  نزلت  على رسول الله   واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة  منكم  الآية ، فبينما رسول الله  جالس مع أصحابه إذ نزل عليه الوحي ،  وكان إذا أتاه  الوحي تربد وجهه ، وكرب لذلك ، واشتد عليه ، أعرضنا عنه ،  فلم ينظر إليه حتى يرفع عنه ، فلما رفع عنه قال  خذوا عني ، خذوا عني ،  قالوا  نعم ، قد جعل الله لهن سبيلا  الثيب  بالثيب ، جلد مائة والرجم  ، والبكر بالبكر ، جلد مائة ونفي سنة قال الحسن  فإن شهدوا على أنهما وجدا  في لحاف ، لا يشهدون على جماع خالطها فيه ، جلد مائة ، وجزت رءوسهما__________ سورة  النساء آية رقم   الثيب  من ليس ببكر، ويقع علي الذكر والأنثى، رجل ثيب وامرأة ثيب،  وقد يطلق على المرأة البالغة وإن كانت بكرا، مجازا واتساعا     نا أبو عمرو ، نا إبراهيم بن أبي سويد ، نا عبد العزيز ، وعبد  الواحد ، قالا  نا الأعمش ، عن شقيق بن سلمة ، عن قيس بن أبي غرزة قال كنا  نبيع الأوساق  بالمدينة نسمى السماسرة  ، فجاءنا رسول الله  فسمانا  باسم أحسن من اسمنا ، فقال  يا معشر التجار إن هذا البيع يحضره اللغو   ، والأيمان ، فشوبوه  بالصدقة__________ السماسرة  جمع سمسار، وهو القيم بالأمر الحافظ له، وهو في البيع اسم  للذي يدخل بين البائع والمشتري متوسطا اللغو  السقط وما لا يعتد به من كلام وغيره ولا يحصل منه على فائدة  ولا نفع الشوب  الخلط والمزج   نا علي بن سعيد بن بشير  عليك الرازي ، نا محمد بن ثعلبة ، نا عمي ، محمد بن سواء ، عن سعيد بن أبي  عروبة قال  لحن أيوب قتادة ، فقال  استغفر الله   نا  علي بن سعيد ، نا أبو أسامة الكلبي ، نا عمرو بن طلحة ، حدثنا أسباط بن نصر  قال  قال رجل لمنصور  يا أبا عتاب أمن الشيعة أنت ؟ قال  نعم ، أنا من  الشيعة الذين يأكلون الجزى ، ويشربون النبيذ  ، ويمسحون على الخفين __________ النبيذ  هو ما يعمل من الأشربة من التمر، والزبيب، والعسل، والحنطة،  والشعير وغير ذلك يقال  نبذت التمر والعنب، إذا تركت عليه الماء ليصير  نبيذا الخف  ما يلبس في الرجل من جلد رقيق   نا علي بن  سعيد ، نا عثمان ، نا جرير ، عن مغيرة قال  يذهب  دين العربي عند الغضب ،  ويذهب دين المملوك عند الدرهم   نا علي بن سعيد ، نا  إبراهيم بن أبي داود ، نا نعيم ، نا مخلد بن حسين ، عن هشام ، أن محمد بن  سيرين ، سأله عن حديث ، ؟ فقال  أي بني إنك لست من فرسانه     نا علي ، نا عتاب ، نا سفيان قال  لقيت شعبة في طريق مكة ، فقلت   أين تريد ؟ فقال  الكوفة ، أستعيد الأسود بن قيس حديثا    نا علي بن سعيد ، نا أيوب بن إسحاق ، نا أبو الوليد قال  سمعت حماد بن زيد  يقول  إذا خالفني شعبة في حديث تركته ، قلت  لم يا أبا إسماعيل ؟ قال   هو كان يسمع الحديث مرتين   نا علي ، نا أبو موسى  الأنصاري ، نا معن بن عيسى ، نا مالك بن أنس ، عن عبد الله بن إدريس ، عن  شعبة ، عن سعد بن إبراهيم ، عن أبيه ، أن عمر قال لابن مسعود ، وأبي  الدرداء ، وأبي ذر  ما هذا الحديث عن رسول الله  ؟ قال  وأحسبه حبسهم  حتى أصيب   نا أبو الحسن علي بن أحمد بن مختار بطريق  الأحمدي البغدادي سنة ثنتان وستين ، نا أبو بكر بن عفان ، عن الفضيل بن  عياض ، عن ثابت ، عن الحسن ، في المعلم يستوفي الأجر ، ولا يعدل بين  الصبيان قال  يكتب من الظلمة   نا علي ، نا أبو بكر بن  عفان ، عن حماد بن خالد ، عن خلف بن خليفة ، عن أبي هاشم الزماني ، عن أبي  الأحوص ، عن عبد الله قال  إذا أراد الله قبض روح المؤمن أوحى إلى ملك  الموت أن أقرئه مني السلام   نا علي ، نا بشر بن الوليد  القاضي ، عن شريك ، عن الحجاج ، عن عطاء قال  قدمت عائشة مكة ، فأرسل  إليها معاوية بطوق قيمته مائة ألف فقبلته   نا علي ، نا  عثمان بن أبي شيبة ، نا معاوية بن هشام ، سمعت سفيان يقول  كان يقال   إنما سميت الدنيا لأنها دنت ، وإنما سمي المال لأنه يميل    نا علي ، نا بشر ، عن حبان بن علي ، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ،  عن أبيه ، عن جده ، أن النبي  قتل عقربا في الصلاة   نا   علي ، نا عبد الله بن عمر بن محمد ، عن سفيان ، عن أيوب ، عن يحيى بن أبي  كثير ، أن عمر ، كنى  نصرانيا بأبي حسان__________ الكنية  ما يجعل علما على الشخص غير الاسم واللقب ، وتكون مصدرة  بلفظ أب أو أم   نا علي ، نا إسحاق بن أبي إسرائيل ، عن  جرير بن عبد الحميد ، عن الليث قال  قال صحب رجل عيسى ابن مريم قال   فانطلقا ، فانتهيا إلى شط نهر ، فجلسا يتغديان ، ومعهما ثلاثة أرغفة ،  فأكلا رغيفين ، وبقي رغيف ، فقام عيسى إلى النهر يشرب ، ثم رجع فلم يجد  الرغيف ، فقال للرجل  من أكل الرغيف ؟ قال  لا أدري ، فانطلق معه ، فرأى  ظبيا معها خشفان ، فدعا أحدهما ، فأتاه ، فذبحه وأكلا ، ثم قال للخشف  قم  بإذن الله ، فقام ، فقال للرجل  أسألك بالذي أراك هذه الآية من أخذ الرغيف  ؟ قال  لا أدري ، ثم انتهى إلى البحر ، فأخذ عيسى بيد الرجل فمشيا على  الماء ، ثم قال  نشدتك  بالذي أراك هذه الآية من أخذ الرغيف ؟ قال  لا  أدري ، ثم انتهيا إلى مغارة ، فأخذ عيسى ترابا وطينا ، فقال  كن ذهبا بإذن  الله ، فصار ذهبا ، فقسمه ثلاثة أثلاث ، فقال  ثلث لك ، وثلث لي ، وثلث  لمن أخذ الرغيف قال  أنا أخذته قال  فكله لك ، وفارقه عيسى ، وانتهى إليه  رجلان ومعه المال ، فأرادا أن يأخذاه ويقتلاه قال  بل هو بيننا أثلاثا قال   فابعثوا أحدكم إلى القرية يشتري لنا طعاما ، فبعثوا أحدهم ، فقال الذي  بعث  لأي شيء أقاسم هؤلاء المال ، ولكن أضع في الطعام سما فأقتلهم ، وقال  ذيناك  بأي شيء نعطي هذا ثلث المال ، ولكن إذا رجع قتلناه قال  فلما رجع  إليهم قتلوه وأكلوا الطعام فماتا ، فبقي ذلك المال في المغارة وأولئك  الثلاثة قتلى عنده__________ نشده  سأله وأقسم عليه   نا علي ، نا محمد بن  قدامة الجوهري ، عن عبيدة بن حميد ، عن ثوير بن أبي فاختة ، عن سعيد بن  جبير قال  رأى ابن عمر في خاتمي  عز ربي واقتدر ، فقال  إنك تستنجي به ،  فلا تكتب عليه اسما لله ، واكتب عليه سعيد بن جبير   نا  أبو الحسن علي  بن محمد القزويني ، إملاء في المسجد الحرام ، نا داود بن  سليمان الغازي القزويني ، نا علي بن موسى ، عن أبيه موسى بن جعفر ، عن أبيه  جعفر بن محمد ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين بن علي ، عن  أبيه علي بن أبي طالب ، قال  قال رسول الله   الإيمان إقرار باللسان ،  ومعرفة بالقلب ، وعمل بالأركان   نا عمرو بن علي بن صدام  البصري ، نا العباس بن الوليد ، نا حفص بن غياث ، عن الأعمش ، عن أبي صالح  ، عن أبي هريرة ، وربما ، رفعه وقد أملاه علي ، فرفعه قال رسول الله    أطيعوا الله وأطيعوا الرسول قال  أمراء السرايا __________ السرية  هي طائفة من الجيش يبلغ أقصاها أربعمائة تبعث سرا إلى  العدو، وجمعها السرايا، وقد يراد بها الجنود مطلقا   نا  عمرو بن صدام ، نا إبراهيم بن عيسى الأيلي ، نا عثام بن علي ، عن الأعمش ،  عن عبد الله بن عبد الله عن سعد ، مولى طلحة ، عن ابن عمر قال  حديث سمعته  من رسول الله  لو لم أسمعه إلا مرة أو ثنتين ، ولكني سمعته أكثر من سبع  مرار يقول  « كان الكفل من بني إسرائيل ، فكان لا يتعاظم ذنبا يعمله ،  وإنه أتى امرأة فجعل لها ستين دينارا على أن يطأها ، فلما قعد منها مقعد  الرجل من امرأته ارتعدت وبكت ، فقال لها  ما يبكيك أكرهتك ؟ ، قالت  لا ،  ولكنه عمل ما عملته قط ، قال  قومي والستين لك ، قال  وآلى الكفل ألا  يعصي الله أبدا ، فمات في ليلته ، فأصبح مكتوب على بابه غفر الله للكفل »  نا عبد الرزاق هو ابن منصور البندار ، نا أسباط ، عن الأعمش ، عن عبد الله  بن عبد الله ، عن سعد ، مولى طلحة ، عن ابن عمر ، عن النبي  ، مثله نا  عمرو ، نا محمد بن المثنى ، نا يحيى بن حماد ، نا أبو عوانة ، عن الأعمش ،  عن عبد الله بن سعد ، مولى طلحة ، عن ابن عمر ، عن النبي  ، نحوه    نا عبيد بن كثير أبو سعيد العامري ، نا يحيى بن الحسن  بن فرات القزاز ، نا أخي ، زياد بن الحسن ، عن أبان  بن تغلب ، عن أبي  إسماعيل ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة ، عن النبي  قال  ألا أقرأ عليكم  ثلث القرآن ؟ فقرأ  قل هو الله أحد ، ثم دخل ولم نسأله ، ثم خرج فسألناه ،  فقال  قل هو الله أحد ثلث القرآن   حدثنا عبيد بن غنام  بن حفص بن غياث ، نا علي بن حكيم ، نا شريك ، عن حبيب بن زيد ، عن ليلى ،  عن مولاتها قالت  زارنا النبي  ، فاجتمع إليه قوم من جيراننا وبني عمنا ،  فقدمنا إليه طعاما ، فتنحى رجل من القوم ، فقال له  مالك ؟ قال  إني صائم  ، فقال  من صام فأكل عنده مفاطير إلا صلت له الملائكة حتى يدعون    نا عبيدة ، نا علي بن حكيم ، نا شريك ، عن الشيباني ،  عن الشعبي ، عن ابن عباس قال  ناولت النبي  دلوا من زمزم ، فشرب وهو قائم    نا عبيد ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا أبو الأحوص ، عن  منصور ، عن مجاهد ، عن أبي هريرة قال  رن إبليس حين أنزلت فاتحة الكتاب ،  وأنزلت بالمدينة   حدثنا عبيد بن غنام ، نا محمد بن عبد  الله بن نمير ، نا أحمد بن بشير ، عن عبد السلام بن عبد الله بن جابر  الأحمسي ، عن أبيه ، عن زينب بنت جابر الأحمسية قالت  خرجت أنا وصاحبة لي  حاجة ، حجت مصمتة ، فأتانا رجل بمكة ، قلت  من أنت ؟ قال  أبو بكر ، قلت   صاحب رسول الله  ؟ قال  نعم ، قلت  يا صاحب رسول الله إنا مررنا  بأقوام كنا نغزوهم ويغزونا ، فلم يعرضوا لنا ، ولم نعرض لهم ، مم ذلك ؟ قال   ذا من قبل الأمر ، قلت  فمتى يكون ذلك ؟ قال  إذا استقامت لكم أئمتكم ،  قلت  وما الأئمة ؟ قال  إنك لسئول ، أما لكم رؤس قادة ، قلت  بلى قال   فهم أولئك ، ثم قال  ما لصاحبتك لا تكلم ؟ قلت  إنها حجت مصمتة قال   قولي لها تتكلم ، لا حج لمن لا يتكلم   نا عبيدة ، نا علي  بن حكيم ، نا شريك ، عن عبد الله بن عيسى ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن  أبيه قال  دخلت مع النبي  بيت الصدقة ، فتناول الحسن بن علي تمرة ،  فأخرجها  النبي  من فيه ، وقال  إنا أهل بيت لا نأكل الصدقة ، ولا تحل لنا  الصدقة   نا عبيد ، نا علي بن حكيم ، نا شريك ، عن عاصم ،  عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال عيسى عليه السلام لأصحابه  اتخذوا  المساجد مساكن ، والبيوت منازل ، وكلوا من بقل  البرية ، وانجوا من  الدنيا بسلام قال شريك  فذكرت ذلك للأعمش ، فقال  واشربوا ماء القراح__________ البقل  نبات عشبي يتغذى به الإنسان دون أن يصنع    نا عبيد بن كثير أبو سعيد العامري ، نا علي بن حكيم ، نا شريك ، عن الأعمش  ، عن مغراء ، عن ابن عمر قال  مر بنا رجل جسيم له خلق وعظم ، فقلنا  لو  كان هذا في سبيل الله ، ثم ذكرنا ذلك للنبي  ، فقال  لعله يكد على أبوين  شيخين كبيرين فهو في سبيل الله ، ولعله يكد على صبية صغار فهو في سبيل الله  ، ولعله يكد على نفسه يغنيها عن الناس فهو في سبيل الله    نا عبيد بن غنام ، نا علي بن حكيم ، نا شريك ، عن يحيى بن سعيد ، وعاصم ،  عن القاسم ، عن عائشة قالت  فقدت النبي  فاتبعته ، فانتهى إلى المقابر ،  فقال  السلام عليكم ديار قوم مؤمنين ، أنتم فرط  ، ثم التفت إلي فرآني  ، فقال  ويحها لو استطاعت ما فعلت__________ الفرط  السابق المتقدم   نا عبيد بن شريك البزار ،  نا آدم بن أبي إياس ، سنة عشرين ومائتين ، نا إسماعيل بن عياش ، عن المطعم  وهو أبو المقدام ، وعنبسة بن سعيد الكلاعي ، عن نصيح العنسي ، عن ركب  المصري قال رسول الله   طوبى  لمن تواضع في غير منقصة ، وذل في نفسه  في غير مسكنه ، وأنفق من مال جمعه في غير معصية ، وخالط أهل الفقه والحكمة  ، ورحم أهل الذل والمسكنة ، طوبى لمن طاب كسبه ، وصلحت سريرته ، وكرمت  علانيته ، وعزل عن الناس شره ، طوبى لمن عمل بعلمه ، وأنفق الفضل من ماله ،  وأمسك الفضل من قوله__________ طوبى  اسم الجنة ، وقيل هي شجرة فيها   نا عبيد بن  شريك البزار ، نا ابن أبي مريم ، نا رشدين بن سعد ، عن عقيل بن خالد ، عن  ابن شهاب ، عن عبد الملك بن  أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن عبد الله  بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد قال  اشتد بالنبي  وجعه ، وأنا عنده  في نفر من المسلمين ، دعاه بلال للصلاة ، فقال  مروه فليؤمن الناس يصلي ،  فخرجت ، فإذا عمر في المسجد ، وكان أبو بكر غائبا ، قلت  يا عمر ، قم فصل  بالناس ، فقام ، فلما كبر سمع رسول الله  صوته ، وكان عمر جهير الصوت ،  فقال النبي   أين أبو بكر ؟ يأبى  الله ذلك والمسلمون ، يردد ذلك  مرارا قال  فبعث إلى أبي بكر ، فجاء بعد أن صلى عمر تلك الصلاة ، فصلى أبو  بكر بالناس قال عمر لعبد الله بن زمعة  والله ما ظننت حيث أمرتني أن أصلي  بالناس ، إلا أن رسول الله  أمرك بذلك ، ولولا ذلك ما صليت بالناس قال   ما أمرني رسول الله  ، ولكن حين لم أر أبا بكر رأيتك أحق من حضر__________ يأبى  يمتنع ويرفض   سمعت أبا عبد الله الخياط ،  في قطيعة الكلاب يعرف بالمعلم صاحبنا قال  فسمعت ابن توبة يقول  نا إسحاق  بن إسماعيل قال  سمعت بكرا العابد يقول  سمعت الثوري يقول  لا خير في  قارئ يعظم صاحب دنيا   سمعت أبا عبد الله يقول  سمعت ابن  توبة يقول  سمعت يزيد بن عمرو بن حيوة يقول  سمعت فضيل بن عياض ، وقيل ،  له  تحدثنا ، فقال  إني أكره الحديث ، فقيل  هذا سفيان يحدث ، فقال   سفيان بازل ، وأنا فصيل ، تجعلون البازل ابن الفصيل ؟    قال  سمعت أبا عبد الله ، نا ابن توبة ، نا علي بن المديني قال  سمعت  يحيى بن سعيد قال  سمعت سفيان يقول  حدثوا عن زائدة ، فإنه من البقايا ،  وفرغوا قلوبكم كما فرغ يحيى بن اليمان قلبه ، ما أغم إلي أصحاب الألواح    قال أبو عبد الله ، وسمعت أبا عبد الرحمن الغلابي يقول   سمعت يحيى بن معين قال  إني لأريد أن أحدث الحديث أسهر له ليلة مخافة أن  أكون قد أخطأت فيه قال أبو عبد الله  قلت أنا ليحيى بن معين  حدثني أبو  عبد الرحمن ، عنك بهذا قال  نعم ، وبعده بليلة   نا أبو  عبد الله  ، نا زياد بن أيوب أبو هاشم دلويه قال  قلت ليحيى  مالك لا تحدث  ؟ قال  أنا أرحم من يحدث فكيف أحدث ؟   نا أبو عبد الله  ، نا محمد بن معروف ، نا عبد الرحيم بن محمد قال  قلنا لسفيان بن عيينة من  أحسن الناس حديثا ؟ قال  الذي إذا حدثك بحديث كأنك تقلع له ضرسين من  أضراسه ، كنا نأتي عمرو بن دينار ، فنسأله الحديث ، فيقول  بطني ، رأسي ،  ظهري ، ثم ينصرف   نا أبو عبد الله ، نا يحيى بن معين قال   كنا عند ابن عيينة ، فجاء رجل وقد فاته إسناد حديث ، فقال  إسناده ،  فقال  قد بلغتك حكمته ، ولزمتك حجته ، ولم يحدثه   نا  أبو عبد الله ، نا مجاهد بن موسى قال  كان يحيى بن معين يكتب الحديث معادا  خمسين مرة   قال  سمعت عباسا يقول  سمعت يحيى بن معين  يقول  لو لم نكتب الحديث خمسين مرة ما عرفناه   نا أبو  عبد الله ، نا عبد الملك بن عبد ربه ، نا أبو وكيع الجراح بن مليح ، عن عبد  الله بن حسن قال  رأيتهم عند البراء بن عازب يكتبون الحديث على ظهور أكفهم  بالقصب   نا أبو العباس الفضل بن يوسف بن يعقوب بن حمزة  الجعفي ، نا أبو نعيم ، نا سفيان ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي  حازم ، عن جرير قال  رأيت رسول الله  يمسح على خفيه  فكان يعجبهم هذا  الحديث لأن جريرا أسلم بعد نزول المائدة__________ الخف  ما يلبس في الرجل من جلد رقيق   نا الفضل ،  نا الفيض بن الفضل البجلي ، نا مسعر ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي صادق ، عن  ربيعة بن ناجد ، عن علي بن أبي طالب قال  قال رسول الله   الأئمة من  قريش ، أبرارها أمراء أبرارها ، وفجارها أمراء فجارها ، ولكل حق ، فأتوا كل  ذي حق حقه ، وإن أمرت عليكم قريش حبشيا مجدعا ، فاسمعوا له وأطيعوا ، ما لم  يخير أحدكم بين إسلامه وضرب عنقه ، ثكلته  أمه ، فإنه لا دنيا له ، ولا  آخرة بعد إسلامه__________ الثكلى  من فقدت ولدها ، وثكلتك أمك  دعاء بالفقد والمراد به  التعجب   نا  الفضل بن يوسف ، نا الفضل بن دكين ، نا سفيان  ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي بن أبي طالب قال  كان رسول  الله  يصلي في إثر  كل صلاة مكتوبة ركعتين ركعتين إلا الفجر والعصر__________ إثر الشيء وأثره  بعده وخلفه   نا الفضل ، نا أبو  نعيم ، نا ابن أبي ليلى ، عن الحكم ، عن علي ، عن النبي  قال  لا نكاح  إلا بولي قال أبو العباس  لم يرو عن ابن أبي ليلى غير الحديثين ، وروي عن  طعمة بن عمرو الجعفي حديثين   نا الفضل قال  ونا أبو  نعيم قال  سمعت ابن أبي ليلى ، ومر على دار ابن الأصبهاني ، فقال  حدثنا  صاحب هذه الدار ، وقد قرأ على أبي عبد الرحمن السلمي ، عن المختار بن عبد  الله بن أبي ليلى ، عن علي بن أبي طالب ، ه ، قال  من قرأ خلف الإمام  فليس على الفطرة   نا الفضل ، نا محمد بن يزيد البزاز  الكوفي ، وكان من الثقات ، كتب عنه أبو كريب فأكثر ، نا حبان بن علي ، عن  حارثة بن أبي الرجال ، عن عمرة ، عن عائشة قالت  قال لي رسول الله   إن  الحياء والحلم لو كانا رجلين كانا أيا رجلين ، أو قال  أيما رجلين ، وإن  الفحش والبذاء  لو كانا رجلين كانا شر رجلين__________ البذاء  الفحش في القول   نا الفضل ، نا أبو نعيم  ، نا إسماعيل ، عن قيس ، عن جرير قال  بايعت رسول الله  ، فاشترط علي  النصح لكل مسلم   نا الفضل ، نا إبراهيم بن زياد ، نا  العلاء بن سالم قال  قيل لرقبة بن مصقلة العجلي ، تزوجت يا أبا محمد ؟ قال   الذي تأكله تيك آكله أنا   نا الفضل ، نا الحسن بن علي  الخلال الحلواني ، نا المعلى بن عبد الرحمن ، عن ابن أبي ذئب ، عن نافع ،  عن ابن عمر قال  قال رسول الله   الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ،  وأبوهما خير منهما   نا الفضل ، نا الحسن بن الحسين  الأنصاري ، في هذا المسجد وهو مسجد حبة العرني ، نا معاذ بن مسلم ، عن عطاء  بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال  لما  نزلت  إنما أنت منذر  ولكل قوم هاد  قال النبي   أنا المنذر وعلي الهادي ، بك يا علي يهتدي  المهتدون__________ سورة  الرعد آية رقم     نا الفضل ، نا إبراهيم  بن زياد العجلي ، منزله في بني عجل وليس منهم ، نا أبو بكر ، عن عاصم ، عن  زر ، عن عبد الله ، عن النبي  قال  الغنى ، الإياس  مما في أيدي الناس  ، ومن مشى منكم إلى طمع فليمش رويدا__________ الإياس  قطع الأمل   نا الفضل ، نا الحسين بن يزيد  الطحان ، نا جعفر ، عن عاصم الأحول ، عن ابن سيرين ، عن أنس بن مالك قال   نهى رسول الله  أن يصلى بين القبور على الجنائز   نا  الفضل ، نا أبو نعيم قال  شاركت الثوري في ثلاثة عشر ومائة شيخ    نا الفضل قال  سمعت حسينا العبقري يقول  سمعت إسماعيل  بن حماد بن أبي حنيفة يقول  يحيى بن أبي زائدة في الحديث مثل العروس  العطرة   نا الفضل قال  سمعت حسين بن عمرو العبقري قال   لما نزل بابن إدريس الموت بكت ابنته ، فقال  لا تبكين ، فقد ختمت القرآن  في هذا البيت أربعة آلاف ختمة   نا الفضل ، نا حسين بن  يزيد الطحان ، نا حفص ، عن أشعث ، عن الحسن ، عن أنس قال  نهى رسول الله   أن يصلى بين القبور   نا أبو العباس فضل الأشج بغدادي ،  وأبو داود قالا  نا هشام بن بهرام المدائني ، نا معافى بن عمران ، عن أفلح  بن حميد ، عن القاسم ، عن عائشة ، أن النبي  وقت لأهل العراق ذات عرق    نا الفضل الأشج نا عباد بن موسى الختلي ، نا يوسف بن  فلان ، قد سماه ، نا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ، قاضي إفريقية ، عن الأغر  بن مسلم ويكنى أبا مسلم ، عن أبي هريرة قال  دخلت يوما السوق مع النبي  ،  فجلس في البزازين فاشترى منهم سراويلات  ، وكان لأهل السوق وزان يزن ،  فقال النبي   زن ، وأرجح ، قال الوزان  إن هذه لكلمة ما سمعتها من أحد  قال أبو هريرة  فقلت له  كفى بك من الزهو أو الجفاء  في دينك أن لا  تعرف نبيك قال  فطرح الميزان ، ووثب إلى يد  النبي  يريد أن يقبلها ، فجذب  النبي  يده منه ، وقال  هذا إنما تفعله الأعاجم بملوكها ، ولست بملك ،  إنما أنا رجل منكم قال  فوزن فأرجح ، ثم أخذ النبي  السراويل ، فقال أبو  هريرة  فذهبت لأحمله عنه ، فقال  صاحب الشيء أحق بشيئه أن يحمله ، إلا أن  يكون ضعيفا__________ السروال  لباس يغطي السرة والركبتين وما بينهما الجفاء  الغلظة وشدة الطبع ، والفحش في القول والفعل     نا المفضل بن محمد بن إبراهيم الشعباني الجندي ، بمكة ، نا أبو حمة  ، نا أبو قرة ، عن ابن جريج ، عن إسماعيل ، عن معمر ، عن أيوب ، عن عكرمة ،  عن ابن عباس ، أن رسول الله  قال  من بدل دينه فاقتلوه    نا المفضل ، نا علي بن زياد اللحجي ، نا أبو قرة قال  ذكر ابن جريج قال   أخبرني أبو قزعة ، عن أنس بن مالك ، أن النبي  استوهب وضوءا ، فقيل  ما  نجد لك إلا ماء في مسك ميتة قال  أدبغتموه  ؟ قالوا  نعم قال  فنعم ،  فإن ذلك طهوره__________ الدباغ  معالجة الجلد بمادة ليلين ويزول ما به من رطوبة ونتن    نا المفضل ، نا أبو حمة ، نا أبو قرة ، ذكر سفيان ، عن  الأعمش ، عن ثابت بن عبيد ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة ، أنها قالت   قال رسول الله   ناوليني الخمرة  من المسجد ، وكانت الخمرة في المسجد  ، فقالت  إني حائض ، فقال  إنها ليس في يدك__________ الخمرة  هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير أو نسيجة  خوص ونحوه من النبات   نا المفضل ، نا علي بن زياد ، نا  أبو قرة قال  ذكر زمعة ، عن زياد بن سعد ، عن الزهري ، عن صفوان بن عبد  الله بن صفوان ، عن أم الدرداء ، عن كعب بن عاصم الأشعري قال  قال رسول  الله   ليس من البر صيام في السفر   نا المفضل ، نا علي  بن زياد ، نا أبو قرة قال  ذكر ابن جريج ، عن الزهري ، عن أبي سلمة بن عبد  الرحمن ، أن فاطمة بنت قيس ، أخبرته أنها كانت عند أبي عمرو بن حفص بن  المغيرة ، فطلقها آخر ثلاث تطليقات ، فزعمت أنها جاءت رسول الله  تستفتيه   في خروجها من بيتها ، فأمرها ، زعمت أن تنتقل إلى ابن أم مكتوم ، فأبى   مروان إلا أن يتهم فاطمة في خروج المطلقة من بيتها ، وزعم عروة قال  أنكرت  عائشة ذلك على فاطمة__________ أبى  رفض وامتنع   نا المفضل ، نا علي بن زياد ،  نا أبو قرة قال  ذكر ابن جريج قال  أخبرني أبو بكر بن عبد الله بن محمد ،  عن عبد الله بن محمد ، مولى الأسلميين ، عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة  ، عن النبي  ، أنه قال  كل ابن آدم كتب عليه الزنا لا محالة ، فزنا  العينين النظر ، وزنا الأذنين السمع ، وزنا اليدين البطش ، وزنا الرجلين  المشي ، ويكذب ذلك أو يصدقه الفرج   نا المفضل ، نا علي  بن زياد ، نا أبو قرة قال  ذكر زمعة بن صالح ، عن زياد بن سعد ، عن أبي  الزبير ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، أنه قال  إن إبراهيم جاء  بإسماعيل وأمه هاجر حين أمر أن يضع إسماعيل عند البيت الحرام ، وذكر الحديث  بطوله ، وقد ذكرناه في أخبار مكة   نا محمود بن محمد  الحلبي ، نا أبو صالح الفراء محبوب بن موسى ، نا أبو إسحاق الفزاري ، عن  الحسن بن عبيد الله ، عن بريد بن أبي مريم ، عن أبي الحوراء قال  قلت  للحسن  مثل ما كنت في عهد رسول الله  ، وما عقلت عنه ؟ قال  عقلت عنه  أني سمعت رجلا يسأل رسول الله  ، فسمعت رسول الله  يقول  دع ما يريبك  إلى ما لا يريبك ، فإن الخير عادة ، والشر لجاجة ، وإن الصدق طمأنينة ،  والكذب ريبة ، وعقلت عنه الصلوات الخمس ، وكلمات أقولهن عند انقضاء الصلوات   اللهم اهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك  لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، إنك تقضي ولا يقضى عليك قال بريد   فدخلت على محمد بن علي الشعب ، فحدثته بهذا الحديث ، عن أبي الحوراء ، عن  الحسن ، فقال  صدق ، هن كلمات علمناهن أن نقولهن في القنوت     نا موسى بن جعفر أبو القاسم الخزاز ، جارنا بالسوق ، نا يحيى بن  أيوب ، عن شبابة بن سوار ، عن عاصم بن  محمد ، عن محمد بن سوقة ، عن نافع ،  عن ابن عمر قال  قال رسول الله   يبعث صاحب النخامة يوم القيامة وهي في  وجهه   نا موسى ، نا علي بن الجعد ، عن الأشجعي ، عن يحيى  بن عبيد الله ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله   ما خلى  يهودي بمسلم إلا حدث نفسه بقتله   نا موسى بن جعفر ، نا  يحيى بن أيوب ، عن عباد بن العوام ، عن عباد بن كثير ، عن الحسن قال  قال  رسول الله   ويل  لأصحاب الصفوف من ديان الدين يوم القيامة ، قيل   ومن هم يا رسول الله ؟ قال  الذين يظهرون القول ويتركون العمل__________ الويل  الحزن والهلاك والعذاب وقيل واد في جهنم    نا موسى ، نا يحيى بن أيوب ، نا عباد بن العوام ، عن عباد بن كثير ، عن  الحسن قال  قال رسول الله   من تزين بالصوف عند الناس تباعد عند الله ،  وهو في النار   وبإسناده  من لبس الصوف لغير الله ، لم  يزل في لعنة الله وسخطه حتى يضع ذلك اللباس عنه    وبإسناده عن الحسن قال  قال رسول الله   لا يدخل ملكوت السموات من ملأ  بطنه   نا موسى ، نا الحكم بن موسى ، نا فرج بن فضالة ،  نا لقمان ، عن أبي الدرداء قال  من فقه  المرء رفقه  في معيشته__________ الفقه  الفهم والفطنة والعلم الرفق  اللطف   نا محمود بن محمد الحلبي ، نا أبو  صالح يعني الفراء ، نا أبو إسحاق الفزاري ، عن سفيان ، عن عثمان ، عن زاذان  ، عن ابن عمر ، عن النبي  قال  ثلاث لا يهولهن الفزع الأكبر ، ولا الحساب  حتى يحشروا إلى الجنة على كثبان من مسك أسود  رجل جمع القرآن فأم به قومه  ، وهم به راضون ابتغاء  وجه الله ، ورجل يدعو إلى خمس صلوات بالليل  والنهار يبتغي وجه الله ، ورجل مملوك لم يمنعه الرق أن يطلب ما عند الله  تعالى__________ الابتغاء  الاجتهاد في الطلب والمراد طلب ثواب الله وفضله    نا موسى بن هارون بن إسحاق الهمداني ، نا منجاب ، نا  عبيدة ، عن الأسود ، عن مجالد ، عن وبرة ، عن ابن عمر ، عن عمر قال  كنا   عند النبي  ، فأتاه رجل حسن الهيئة ، حسن الثياب ، طيب الريح ، فقال   أدنو إليك يا محمد ؟ فلم يزل النبي  يقول له  ادن  ، حتى كاد أن يمس  النبي  ، فقال  يا محمد أخبرني عن الإسلام ، فقال النبي   أن تشهد أن  لا إله إلا الله ، وتشهد أن محمدا عبده ورسوله ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي  الزكاة ، وتصوم رمضان قال الرجل  فإذا فعلت ذلك فإنك مسلم قال  نعم قال   أخبرني عن الإيمان وذكر الحديث بطوله ، فقال النبي   علي بالرجل قال عمر   فكنت فيمن طلبه فلم نجده ، فقال النبي   ذلك جبريل أتاكم يعلمكم__________ الدنو  الاقتراب   نا موسى بن هارون بن إسحاق  الهمداني ، نا أبي ، نا عبيدة ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن عزرة ، عن سعيد بن  جبير ، عن ابن عباس قال  سمع النبي  رجلا يلبي عن شبرمة ، فقال  من هو  منك ؟ قال  أخ لي أو قرابة قال  فهل حججت ؟ قال  لا قال  فلب عن نفسك    نا موسى بن الحسن ، أبو السري الجلاجلي ، نا عفان بن  مسلم ، وسأله ، يحيى بن معين ، وأحمد بن حنبل ، فقال  حدثنا شعبة قال   أنبأني سلمة بن كهيل قال  سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ، يحدث بمنى  ، عن أبي هريرة قال  جاء رجل إلى النبي  يتقاضاه  ، فأغلظ  له ،  فهم به أصحابه ، فقال النبي   دعوه فإن لصاحب الحق مقالا  قال  ثم قال   أعطوه سنا مكان سنه  قالوا  لا نجد إلا سنا أفضل من سنه قال  فقال   أعطوه فإن خياركم أحسنكم قضاء قال  فقال يحيى بن معين  يا أبا عثمان ،  وحدثكم شعبة ، عن واصل ، عن الشعبي قال  قال النبي   خياركم أحسنكم قضاء  قال  نعم ، نا شعبة ، عن واصل ، عن الشعبي ، أن النبي  قال  خياركم  أحسنكم قضاء__________ يتقاضي  يطلب الحق الذي له أو يأخذه ويقبضه الغلظة  الشدة والاستطالة والجفاء   نا الجلاجلي ،  نا داود بن مهران الدباغ ، نا داود بن عبد الرحمن العطار ، عن عبيد الله ،  عن نافع ، عن ابن عمر قال  قال رسول الله  يوم مات سعد بن معاذ  لقد نزل  اليوم سبعون ألف ملك ، ما نزلوا  قبل يومهم هذا ، يشهدون جنازة سعد    نا موسى بن سهل بن كثير الوشاء ، نا إسماعيل ابن علية ،  حدثنا عبد العزيز بن صهيب ، عن أنس بن مالك قال  نهى النبي  أن يتزعفر  الرجل   نا موسى بن سهل ، نا إسحاق بن يوسف الأزرق ، نا  عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أنه كان يجمع بين المغرب والعشاء إذا  غاب الشفق  ، وكان رسول الله  يجمع بينهما إذا جد  به السير__________ الشفق  حمرة تظهر في الأفق حيث تغرب الشمس ، وتستمر من الغروب إلى  قبيل العشاء تقريبا جد  اشتد وأسرع   نا موسى بن سهل ، نا يزيد بن  هارون ، نا إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن الصنابحي رجل من  أحمس قال  سمعت رسول الله  يقول  أما إني فرطكم  على الحوض ، وإني  مكاثر  بكم الأمم ، فلا تقتتلون بعدي__________ فرطكم  متقدمكم المكاثر  المفاخر بكثرة العدد   نا موسى ، نا  السهمي ، نا فائد أبو الورقاء ، عن عبد الله بن أبي أوفى الأسلمي قال  قال  رسول الله   من كانت له حاجة أو إلى أحد من بني آدم ، فليتوضأ ، فليحسن  الوضوء ، وليصل ركعتين ، ثم يثني  على الله ، ويصلي على النبي  ثم ليقل   لا إله إلا الله الحليم الكريم ، سبحان الله رب العرش العظيم ، والحمد  لله رب العالمين ، أسألك موجبات  رحمتك ، وعزائم  مغفرتك ، والغنيمة  من كل بر ، والسلامة من كل ذنب ، لا تدع لي ذنبا إلا غفرته ، ولا هما إلا  فرجته ، ولا حاجة هي لك رضا إلا قضيتها يا أرحم الراحمين__________ الموجبات  الأسباب التي تجعل الأمر لازما مستحقا العزائم  الأمور المؤكدة   نا موسى ، نا السهمي ،  نا فائد أبو الورقاء ، عن عبد الله بن أبي أوفى ، عن النبي  ، أنه قال   من قال إحدى عشرة مرة  لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، أحدا صمدا ،  لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له كفوا  أحد ، كتب الله له ألف ألف حسنة ،  ومن زاد زاده الله__________ الكفء والكفؤ بسكون الفاء وضمها  النظير والمثل    نا موسى ، نا إسحاق الأزرق  ، نا سفيان ، عن عاصم بن عبيد الله ، عن سالم ،  عن ابن عمر ، أن رسول الله  قال  لا يصور عبد صورة إلا قيل له أحي ما  خلقت   نا موسى بن هارون بن إسحاق الهمداني ، نا أبي ، عن  محمد بن عبد الوهاب القناد ، عن مسعر ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي  ، عن يحيى بن طلحة ، عن أمه سعدى المرية قالت  مر عمر بطلحة بعد وفاة رسول  الله  قال  ما لي أراك كئيبا أساءتك امرأة ابن عمك ؟ فقال  لا ، ولكن  سمعت رسول الله  يقول  إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد عند موته إلا كانت  نورا في صحيفته ، وإن جسده وروحه ليجدان لها روحا عند الموت  فمات ولم  أسأله ، فقال  أنا أعلمها ، هي التي أراد عليها عمه ، ولو علم أن شيئا  أنجى له منها لأمره بها   نا موسى بن سهل بن كثير الوشاء  ، نا إسماعيل ابن علية ، نا عمرو بن دينار البصري ، وكيل آل الزبير ، نا  سالم بن عبد الله ، عن أبيه قال  قال رسول الله   من رأى صاحب بلاء   ، فقال  الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به ، وفضلني عليك ، وعلى كثير  ممن خلق ، عافاه الله من ذلك البلاء أبدا إن شاء الله__________ البلاء  الاختبار بالخير ليتبين الشكر، وبالشر ليظهر الصبر    نا موسى ، نا ابن علية ، نا حنظلة السدوسي ، عن أنس بن  مالك قال  قيل  يا رسول الله الرجل يلقى صديقه وأخاه فينحني له ؟ قال   لا قال  فيلتزمه ، ويقبله ؟ قال  لا قال  فيصافحه ويأخذ بيده ؟ قال   نعم   نا الوشاء ، نا عفان ، نا الحسن ، عن أيوب ، عن  نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي  قال  من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت ،  فإني أشفع لمن يموت بها   نا معاذ بن جبل بن العباس بن  سهل أبو عبد الرحمن ، بأنطاكية نا محمد بن عبد الرحمن بن سهم ، حدثنا  الوليد بن مسلم ، عن أخيه عبد الجبار بن مسلم ، عن الزهري ، عن عبيد الله  بن عبد الله ، عن ابن عباس قال  إنما حرم من الميتة لحمها ، فأما الجلد  والعظم  والشعر فلا بأس به   نا موسى بن محمد بن أحمد أبو  يوسف البصري المؤدب ، بالحرمين نا ابن عائشة ، نا حماد بن سلمة ، أنا علي  بن زيد ، عن أوس ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله   مثل الذي يستمع  الحكمة ، ثم لا يحدث إلا بشر ما يسمع ، كمثل رجل أتى راعيا فقال  يا راعي  ، أجذرني شاة قال  اذهب فخذ بأذن جيدها ، فذهب فأخذ بأذن كلب الغنم    نا موسى بن زكويه ، نا الصلت بن مسعود ، نا ابن عيينة ،  عن إسرائيل ، عن الحسن ، عن عبد الرحمن بن سمرة قال  قال رسول الله   يا  عبد الرحمن لا تسأل الإمارة   نا مشرف بن سعيد الواسطي ،  نا أحمد بن داود الحداد ، نا محمد بن يزيد الواسطي ، عن إسماعيل بن أبي  خالد ، عن زر بن حبيش ، عن عبد الله قال  كان رجوع الأنصار يوم سقيفة بني  ساعدة بكلام قاله عمر قال  نشدتكم بالله أمر أبا بكر أن يصلي بالناس ؟  قالوا  اللهم نعم قال  فأيكم تطيب نفسه أن يزيله عن مقامه الذي أقامه فيه  رسول الله  ، قالوا  كلنا لا تطيب أنفسنا ، نستغفر الله    نا مردويه الحمال أبو عبد الرحمن المقرئ الصوفي ، نا نصر بن علي ، وأبو  حفص ، وجميل بن الحسن العتكي ، قالوا  نا أبو عثمان المازني ، نا عمر بن  شقيق قال  سمعت عاصما الجحدري ، يقرأ  جناح الذل من الرحمة  قال  قلت   لم تكسرها ؟ قال  ذل لهما ذليلا ، ولا تكن لهما ذلولا قال  فسمعته يقرأ    وبئر معطلة  مضمومة الميم غير مشددة   نا مردويه ، نا  القطيعي ، نا أبي ، عن عمه ، حزم قال  دخلت على مالك بن دينار ، وبين يديه  أجرة عليها رغيف شعير ، وملح عجير ، فقال  يا أبا عبد الله ادن  فكل ،  فإن هذا مع العافية طيبة__________ الدنو  الاقتراب   نا مردويه الحمال ، نا القطعي ،  نا وهب بن جرير ، عن أبيه قال  سمعت قتادة قال  سألت أنس بن مالك ، عن  قراءة النبي ،  ، فقال  كان يمد صوته مدا نا مردويه ، نا زائدة بن أخزم ،  عن وهب بن جرير ، عن أبيه ، عن قتادة  ، عن أنس ، مثله قال أبو عبد الرحمن   سألت بكرا العمي ، عن قول ، أنس  كان يمد صوته مدا قال  نحو قراءة أصحاب  أيوب بن المتوكل   نا مشرف بن سعيد بن مشرف أبو زيد  الواسطي ، نا أبو منصور الحارث بن منصور ، نا أيوب بن شعيب ، عن الأعمش قال   قال مطرف بن عبد الله بن الشخير  وجدت الغفلة التي ألقاها الله  في  قلوب الصديقين من خلقه رحمة رحمهم بها ، ولو ألقى في قلوبهم من الخوف له  على قدر معرفتهم به ما هنأهم العيش   نا مشرف ، نا عمر بن  السكن قال  كنت عند سفيان بن عيينة ، فقام إليه رجل من أهل بغداد ، فقال   أخبرني عن قول مطرف  لأن أعافى فأشكر  أحب إليك أم قول أخيه أبي العلاء   اللهم رضيت لنفسي ما رضيت لي ؟ قال  فسكت سكتة ، ثم قال  قول مطرف أحب  إلي قال  وكيف وقد رضي هذا لنفسه ما رضي الله له ؟ قال  إني قرأت القرآن  فوجدت صفة سليمان مع العافية التي كان فيها نعم العبد إنه أواب  ، ووجدت  صفة أيوب مع البلاء الذي كان فيه  نعم العبد إنه أواب ، فاستوت الصفتان  فهذا معافى وهذا مبتلى  ، ورأيت الشكر قد قام مقام الصبر ، فلما اعتدلا  كانت العافية مع الشكر ، أحب إلي من البلاء مع الصبر__________ سورة  ص آية رقم   المبتلى  المصاب بالعاهات والمصائب والأمراض وغيرها     نا مشرف ، نا كثير بن هشام ، نا عيسى بن إبراهيم الهاشمي ، عن مقاتل  بن قيس ، عن الضحاك ، عن ابن عباس قال  قال رسول الله   الجمعة حج  المساكين   نا مشرف ، نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، نا  شعبة ، عن القاسم بن أبي بزة ، عن عطاء قال  سمعته أذناي من أم الدرداء ،  عن أبي الدرداء ، أو من رأى أبا الدرداء ، عن النبي   ما شيء أثقل في  الميزان من خلق حسن   نا مشرف ، نا يعقوب بن إبراهيم بن  سعد ، نا شعبة ، عن أبي التياح يزيد بن حميد الضبعي قال  سمعت أبا زرعة بن  عمرو بن جرير ، يحدث عن أبي هريرة ، عن رسول الله   قال  يهلك أمتي هذا  الحي من قريش ، قيل  فماذا تأمرنا يا رسول الله ؟ قال  لو أن الناس  اعتزلوهم أو تركوهم   نا مشرف ، نا يعقوب بن إبراهيم بن  سعد قال  حدثني إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، سعد قال  حدثني محمد بن جبير  بن مطعم ، أن أباه ، أخبره ، أن امرأة أتت رسول الله  فسألته عن شيء ،  فأمرها بأمر ، فقالت  يا رسول الله إن لم أجدك قال  إن لم تجديني فأت أبا  بكر قال يعقوب  فسمعت أبي يقول  يعني الموت   نا مشرف  بن سعيد ، نا إسحاق بن يوسف الأزرق ، نا الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عبد  الله بن مسعود ، أن رسول الله  قال  إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى  اثنان  دون صاحبهما ، فإن ذلك يحزنه__________ التناجي  الحديث مع الغير سرا   نا مشرف ، نا  إسحاق الأزرق ، نا الأعمش ، عن أبي صالح ، عن ابن عمر قال  قال رسول الله    إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى  اثنان دون صاحبهما قال  فقيل له  فإن  كانوا أربعة ؟ قال  لا بأس به__________ التناجي  الحديث مع الغير سرا   نا مشرف ، نا  إسحاق ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن أبي أوفى قال  سمعت رسول الله  يقول   الخوارج كلاب النار   نا مشرف ، نا إسحاق ، نا الأعمش ،  عن مالك بن الحارث ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن عبد الله بن مسعود ، في  قوله  فطلقوهن لعدتهن  قال  طلقوهن طاهرا من غير جماع__________ سورة  الطلاق آية رقم     نا مشرف بن سعيد ، نا  بشر بن قطن قال  سمعت شبيب بن شيبة السعدي يقول  إن إخواني من لا يأتيني  إلا اليوم ، هم الذين أعدهم للمحيا والممات ، ومنهم من يأتيني في كل يوم  فيقبلني وأقبله ، لو قدرت أن أجعل مكان قبلتي إياه عضضته باب   ن    نا نجيح بن إبراهيم بن محمد ، نا سعيد بن عمرو  الأشعثي ، نا عبثر ، عن سفيان الثوري ، عن مالك ، عن الزهري ، عن الحسن بن  محمد ابن الحنفية ، عن أبيه قال  تكلم علي ، وابن عباس في متعة النساء ،  فقال علي  إنك امرؤ تائه ، إن رسول الله  نهى  عن متعة النساء يوم خيبر ،  وعن لحوم الحمر الأهلية   نا نجيح بن محمد بن الحسن أبو  عبد الله الزهري القاضي ، بالكوفة ، نا أحمد بن يحيى بن المنذر الكندي  الأحول ، نا أيوب بن زياد بن النجار اليمامي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن  أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال  قال ناس من أصحاب رسول الله   لو نعلم أحب  الأمور إلى الله تعالى اتبعناها ، فأنزل الله   سبح لله ما في السموات  وما في الأرض ، وهو العزيز الحكيم يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا  تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون إن الله يحب الذين  يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص __________ سورة  الصف آية رقم     نا نجيح ، حدثنا أبو  نعيم ضرار بن صرد نا المعتمر بن سليمان التيمي قال  سمعت أبي يذكر ، عن  الحسن ، عن أنس ، أن النبي  قال لعلي  أنت تبين لأمتي ما اختلفوا فيه  بعدي   نا نجيح ، نا حسين بن عبد الأول ، نا أبو بكر بن  عياش ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله    يدخل فقراء المؤمنين الجنة قبل الأغنياء بنصف يوم ، خمسمائة عام    نا نجيح ، نا يعقوب بن قاسم الطلحي ، نا يحيى بن زكريا  بن أبي زائدة ، عن أبيه ، عن خالد بن سلمة ، عن أبي بردة بن أبي موسى ، عن  أبي هلال العتكي قال  كنت جالسا إلى جنب منبر علي بن أبي طالب وهو يخطب  الناس ، فسمعته يقول  خير هذه الأمة بعد نبيها  أبو بكر ، ثم عمر ،  فبدرته ، فقلت  ثم أنت يا أمير المؤمنين الثالث ؟ فقال  لا ، ولا الرابع    نا نجيح ، نا القاسم بن أبي شيبة ، عن يعقوب بن إبراهيم  بن سعد ، عن شريك ، عن بيان ، عن قيس ، عن المغيرة بن شعبة قال  قال النبي    أبردوا  بالظهر ، فإن شدة الحر من فيح  جهنم__________ الإبراد  انكسار الوهج والحر، أو الدخول في البرد، والمراد الحث على  تجنب الصلاة في شدة الحر الفيح  سطوع الحر وفورانه وشدته   نا نجيح ، نا  عبيد بن  يعيش ، نا يحيى بن آدم ، عن حمزة الزيات ، عن أبي إسحاق ، عن الأغر  ، عن أبي سعيد ، وأبي هريرة ، عن النبي   ونودوا أن تلكم الجنة  قال   نودوا أن صحوا فلا تسقموا ، وانعموا فلا تبؤسوا ، وشبوا فلا تهرموا  ،  واخلدوا فلا تموتوا__________ سورة  الأعراف آية رقم   الهرم  كبر السن وضعفه   نا نجيح بن إبراهيم  الزهري ، نا إبراهيم بن محمد الشافعي ، نا عبد الله بن رجاء ، عن عبيد الله  بن عمر ، عن علي بن زيد ، عن يوسف بن مهران ، عن ابن عباس قال  قرأناها  على عهد رسول الله  سنتين  والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون  النفس التي حرم الله إلا بالحق  الآية ، ثم نزلت  إلا من تاب  ، فما  رأيت النبي  أشد فرحا قط  منها ، و إنا فتحنا لك فتحا مبينا __________ سورة  الفرقان آية رقم   سورة  الفرقان آية رقم   قط  بمعنى أبدا ، وفيما مضى من الزمان سورة  الفتح آية رقم   باب الهاء    نا هلال بن العلاء الرقي ، نا سعيد بن عبد الملك بن واقد ، نا محمد بن سلمة  ، عن أبي عبد الرحيم ، عن زيد ، عن الزهري ، عن علي بن حسين ، عن أبيه ، عن  جده قال  لقد أتانا رسول الله  في السحر ، وأنا وفاطمة نائمين ، فقال   ألا تقومان فتصليان ؟ فقلت مجيبا له  إنما أنفسنا بيد الله ، إن شاء أن  يبعثها بعثها قال  فرجع ولم يحرج إلي بكلام ، صلى الله عليه ، فسمعته يقول  حين ولى وضرب بيده على فخذه وهو يقول  وكان الإنسان أكثر شيء جدلا __________ سورة  الكهف آية رقم     نا هلال بن العلاء بن  هلال ، نا أبي العلاء بن هلال ، نا هلال بن عمر قال  أخبرني عمر بن هلال ،  عن أبي غالب ، عن أبي أمامة قال  قال رسول الله   « كفى بالمرء من الشح   أن يقول  آخذ حقي لا أترك منه شيئا ، وكفى بالمرء من الكذب أن يحدث  بكل ما سمع »__________ الشح  أشد البخل والحرص على متاع الدنيا   نا هلال  ، نا أبي ، نا عبيد الله بن عمرو ، عن زيد ، عن إسماعيل بن أبي خالد  ، عن  قيس قال  قال أبو سهيلة مولى عثمان  قلت لعثمان يوم الدار  أنقاتل يا  أمير المؤمنين ؟ قال  لا والله لا أقاتل ، قد وعدني رسول الله صلى الله  عليه أمرا ، فأنا صابر عليه    نا أبو علي هشام بن علي ،  نا حسان بن عباد أبو محمد السيرفي ، نا إبراهيم بن محذورة ، عن أبيه ، عن  جده قال  رأيت رسول الله صلى الله عليه يصلي قبل باب بني سهم ، فخط خطا  بيده ، والناس يمرون وهو يصلي   نا هشام بن عبد الله بن  رجاء ، نا زائدة ، عن بيان ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة قالت  خيرنا  رسول الله صلى الله عليه ، فاخترناه ، فلم يعد ذلك طلاقا    نا هشام ، نا عبد الله بن رجاء ، نا عمر بن أبي زائدة ، عن عبد الله بن  أبي السفر ، عن الشعبي ، عن عروة بن المغيرة ، عن أبيه ، أن رسول الله   توضأ ومسح على الخفين __________ الخف  ما يلبس في الرجل من جلد رقيق   نا هشام ،  نا سيف بن سفيان ، نا ابن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن  أبي هريرة قال  جاءت فاطمة تطلب ميراثها من أبي بكر ، فقال أبو بكر  قال  رسول الله صلى الله عليه  « لا نورث ، ما تركنا صدقة »    نا هشام ، نا محمد بن جامع ، نا غسان بن عوف المازني ، نا الجريري ، عن أبي  نضرة ، عن أبي سعيد قال  غزونا مع النبي صلى الله عليه غزاة  ، فأتينا  على غدير ، فنزل رسول الله صلى الله عليه ونزلنا ، وحضرت الصلاة فقال رسول  الله  لبلال  « قم فأذن » ، فانطلق بلال فأتى الغدير فغسل وجهه وأهوى   إلى خفيه  ، وكانت عليه ثياب سفره ، وذلك بعين رسول الله صلى الله عليه  ، فناداه رسول الله صلى الله عليه  « يا بلال ، امسح على الخفين ، فمسح__________ الغزاة  الغزوة ، من الغزو وهو الخروج إلى محاربة العدو أهوى  يقال أهوى يده وبيده إلى الشيء ليأخذه ويمسك به الخف  ما يلبس في الرجل من جلد رقيق   نا هشام ،  نا أبو الأشعث ، نا عبيد بن القاسم ، عن إسماعيل ، عن قيس  ، عن جرير ، عن  النبي صلى الله عليه قال لما نزلت وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها  مصلحون  قال  « ينصف بعضهم بعضا »__________ سورة  هود آية رقم     نا هشام ، نا محمد بن  سليمان الصباحي ، من عبد القيس ، نا حماد بن زيد ، عن جرير بن حازم ، عن  الأعمش ، عن طلحة بن نافع ، عن جابر بن عبد الله قال  سمعت رسول الله صلى  الله عليه قبل موته بثلاث يقول  « لا يموتن أحدكم إلا وهو حسن الظن »    نا هشام ، نا زكريا بن يحيى الضبعي ، نا معتمر بن  سليمان قال  سمعت منصورا ، عن سعد بن عبيدة قال  حدثني البراء بن عازب  قال  قال لي رسول الله صلى الله عليه  « إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك  للصلاة ، ثم نم على شقك  الأيمن ، ثم قل  اللهم أسلمت وجهي إليك » ،  وذكر الحديث__________ الشق  الجانب   نا هشام بن سعيد بن أبي داود  القاضي ، بقيسارية سنة سبعين ، نا محمد بن يوسف الفريابي ، نا سفيان ، عن  عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الحضرمي ، عن زياد الصدائي قال  جاء رجل إلى  النبي صلى الله عليه فسأله عن الصدقة ؟ فقال  من سأل عن ظهر غنى فصداع في  الرأس ، وداء في البطن ، إن الله لم يرض في الصدقة بحكم نبي ولا غيره ، حتى  كان هو الذي جزأها ثمانية أجزاء ، فإن كنت من الأجزاء أعطيتك     نا هلال بن العلاء بن عمر بن هلال أبو عمر الباهلي ، نا أبي ، نا  عبيد الله بن عمرو ، عن زيد بن أبي أنيسة ، عن عمرو بن مرة ، عن القاسم بن  عبد الرحمن ، عن مسروق ، عن عائشة قالت  فقدت النبي  ذات ليلة في فراشي ،  فلم أصبه ، فالتمسته  ، فوقعت يدي على أخمص  قدمه وهو ساجد يقول  «  أعوذ  برضاك من سخطك ، وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك ، وأعوذ  بك منك »__________ التمس الشيء  طلبه الأخمص من القدم  تجويف بباطن القدم لا يلمس الأرض عند المشي أعوذ  ألجأ وأحتمي وأعتصم أعوذ  ألجأ وأتحصن وأحتمي   نا هلال ، نا مروان بن  محمد بن عبد الملك بن مروان بن محمد بن  مروان بن الحكم قال  حدثني أبو بكر  الضبي ، وعبد القدوس ، عن الحسن قال  لما قدم أبان بن سعيد بن العاص على  رسول الله صلى الله عليه ، فقال  « يا أبان ، كيف تركت أهل مكة ؟ » قال   تركتهم وقد جيدوا ، يعني المطر ، وتركت الإذخر  وقد أغدق ، وتركت الثمار  وقد جاص قال  فاغرورقت  عينا النبي صلى الله عليه وقال  « أنا أفصحكم  ، ثم أبان بعدي » قال الحسن  فكان أبان يقرأ هذا الحرف ، « وقالوا أئذا  صللنا في الأرض » ، أي مكنا__________ الإذخر  حشيشة طيبة الرائحة تسقف بها البيوت فوق الخشب ، وتستخدم في  تطييب الموتي اغرورقت  امتلأت بالدموع باب ي   نا  أبو جعفر يحيى بن جعفر بن عبد الله بن الزبرقان قال  نا شبابة بن سوار ،  نا يحيى بن إسماعيل بن سالم الأسدي قال  سمعت الشعبي ، يحدث عن ابن عمر ،  أنه كان بماله ، فبلغه أن الحسين بن علي قد توجه إلى العراق ، فلحقه على  مسيرة ثلاثة ليالي فقال  أين تريد ؟ فقال  العراق ، وإذا معه طوابير وكتب  ، فقال  هذه كتبهم وبيعتهم ، فقال  لا تأتهم ، فأبى  قال  إني محدثك  حديثا  إن جبريل أتى النبي صلى الله عليه فخيره بين الدنيا والآخرة ،  فاختار الآخرة ولم يرد الدنيا ، وإنكم بضعة من رسول الله  ، لا يليها أحد  منكم أبدا ، وما صرفها الله عنكم إلا للذي هو خير لكم  فأبى أن يرجع ،  فاعتنقه ابن عمر وبكى وقال  أستودعك الله من قتيل__________ أبى  رفض وامتنع   نا يحيى ، نا أزهر بن سعد  السمان ، نا ابن عون قال  أنبأني موسى بن أنس ، عن أنس بن مالك ، أن النبي  صلى الله عليه افتقد ثابت بن قيس فقال  « من يعلم له علمه ؟ » قال رجل   أنا يا رسول الله  فذهب إليه فوجده في منزله جالسا منكسا  رأسه ، فقال   ما شأنك  ؟ قال  شر ، كنت أرفع صوتي فوق صوت رسول الله صلى الله عليه  ، فقد حبط عمله وهو من أهل النار قال  فارجع إليه فأعلمه  قال موسى بن  أنس  فرجع والله إليه في المرة الأخيرة ببشارة عظيمة فقال  اذهب فقل له   « إنك  لست من أهل النار ، ولكنك من أهل الجنة »__________ نكس  خفض رأسه الشأن  الأمر والخطب والحال   نا يحيى بن جعفر ،  نا زيد بن الحباب ، نا حسين بن واقد ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه قال   قال رسول الله صلى الله عليه  « الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب ولا صورة  »   نا يحيى ، نا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ، نا سعيد بن  أبي عروبة ، عن قتادة ، عن عزرة ، عن الحسن ، عن يحيى بن الجزار ، عن مسروق  ، أن امرأة ، جاءت ابن مسعود فقالت  إنك تنهى عن الواصلة  ، ؟ قال   نعم قالت  أشيء في كتاب الله أم عن رسول الله صلى الله عليه ؟ قال  أجده  في كتاب الله ، وعن رسول الله  ، فقالت المرأة  والله لقد تصفحت ما بين  دفتي  المصحف فما وجدت فيه الذي تقول قال لها  هل وجدت فيه  وما آتاكم  الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا  ؟ قالت  نعم قال  فإني سمعت رسول  الله صلى الله عليه ينهى عن الواصلة ، والنامصة  ، والواشرة  ،  والواشمة  إلا من داء ، فقالت المرأة  فلعله في بعض نسائك ، فقال لها   ادخلي فانظري ، فدخلت ثم خرجت فقالت  ما رأيت بأسا ، فقال  ما حفظت إذا  وصية الرجل الصالح  وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه __________ الواصلة  التي تصل شعرها بشعر آخر زور دفتي المصحف  جانباه سورة  الحشر آية رقم   النامصة  المرأة تزيل من شعر الوجه والحاجب الوشر  تحديد الأسنان وترقيق الأطراف الواشمة  هي فاعلة الوشم وهو أن يغرز الجلد بإبرة ثم يحشى بكحل أو  نيل فيزرق أثره أو يخضر سورة  هود آية رقم     نا يحيى ، نا شجاع بن  الوليد ، نا هشام بن عروة ، عن أبيه قال  قال ابن عباس  لو أن الناس ،  حطوا الثلث إلى الربع ، فإن رسول الله صلى الله عليه استكثره وقال  «  الثلث كثير » ، أو قال  « كبير »   نا يحيى ، نا يزيد بن  أبي حكيم العدني ، نا زمعة بن صالح ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن أبي هارون  قال  قال رسول الله صلى الله عليه  « أبردوا  بالظهر ؛ فإن شدة الحر   من فيح  جهنم »__________ الإبراد  انكسار الوهج والحر، أو الدخول في البرد، والمراد الحث على  تجنب الصلاة في شدة الحر الفيح  شدة الحر واللهب   نا يحيى ، نا يزيد بن  هارون ، أنا بحر السقاء ، أنا حميد ، عن أنس قال  قال رسول الله صلى الله  عليه  « إذا حضرت الصلاة وحضر العشاء فابدءوا بالعشاء »    نا يحيى ، نا علي بن عاصم ، أنا بيان بن بشر قال  حدثني وبرة ، عن عامر  بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه قال  قلت لأبي  لا أراك تحدث عن رسول  الله  كما يحدث أصحابك ؟ قال  أما والله لقد كانت لي منه منزلة ووجه ،  ولكن سمعته يقول  « من كذب علي متعمدا فليتبوأ  مقعده من النار »__________ فليتبوأ مقعده من النار  فليتخذ لنفسه منزلا فيها ، وهو أمر بمعنى  الخبر أو بمعنى التهديد أو بمعنى التهكم أو دعاء على فاعل ذلك أي بوأه الله  ذلك   نا يحيى ، نا عبد الوهاب ، نا يونس بن عبيد ، عن  الحسن ، عن عمران بن حصين ، أن النبي  كان في سفر فنام عن الفجر حتى طلعت  الشمس ، فأمر بلالا فأذن فصلى ركعتين ، ثم انتظر حتى استقلت الشمس ، ثم  أمره فقام فصلى بهم   نا يحيى ، نا علي بن عاصم ، نا ليث  بن أبي سليم ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال  قال رسول الله صلى الله عليه   « السجود على سبعة ، ولا أكف لي ثوبا ولا شعرا »   نا  يحيى ، نا علي بن عاصم ، عن عبد الحميد بن سلمة ، عن أبيه ، عن جده قال   نهى رسول الله  عن الصلاة عند طلوع الشمس قال  « إنها تطلع بين قرني  شيطان » ، وعن الصلاة عند المغرب وقال  « إنها تغرب بين قرني شيطان » ،  وعن الصلاة نصف النهار وقال  « إن جهنم تسجر  في تلك الساعة »__________ تسجر  توقد ويحمى عليها   نا يحيى ، نا علي بن  عاصم ، نا أبو علي الرحبي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال  لما دخل رسول  الله صلى الله عليه مكة ، كان على عهد  بينه وبين أهل مكة ، من دخل منا  إليكم رددتموه علينا ، ومن دخل إلينا منكم  رددناه عليكم  فلما خرج رسول  الله صلى الله عليه من مكة قعدت بنت حمزة بن عبد المطلب على قارعة   الطريق ، فمر بها رسول الله صلى الله عليه فقالت  يا رسول الله ، إلى من  تدعني ؟ فمضى ولم يلتفت إليها ، ومر الناس فنادتهم ، فلم يلتفتوا إليها ،  حتى مر علي بن أبي طالب ، فقالت  يا علي ، إلى من تدعني ؟ فمال إليها فقال   ناوليني يدك ، فناولته ، فحملها خلفه ، فلما استقر بهما المنزل ، اختصم  فيها علي وجعفر وزيد ، فقال جعفر  بنت عمي وأنا أحق بها ، وقال علي  بنت  عمي وأنا أخرجتها ، وقال زيد  ابنة أخي ، فقال رسول الله صلى الله عليه  وآله  « يا علي ، أنت مني وأنا منك ، ويا جعفر ، أنت أشبهت خلقي وخلقي ،  وأما أنت يا زيد ، فأنت مولاي ومولاها ، وخالتها أحق بها » ، وكانت خالتها  عند جعفر نا يحيى ، نا علي بن عاصم ، أنا غيلان بن جابر ، عن أبي إسحاق ،  عن عاصم بن ضمرة قال  حدثني هذا الحديث ، علي مثله __________ العهد  الوصية والميثاق والذمة والاتفاق الملزم لأطرافه قارعة الطريق  هي وسطه وقيل أعلاه   نا يحيى ،  وحدثنا علي بن عاصم ، نا إسحاق بن سويد ، عن معاذة ، عن عائشة قالت  نهى  رسول الله  عن نبيذ الجر  قال علي  وأخبرني إسحاق بن سويد ، حدثني  هبيرة ، عن عائشة بمثله__________ نبيذ الجر  شراب يصنع بخلط الشعير أو الزبيب أو التمر في الماء في  جرة كبيرة حتى يصير شرابا غير مسكر ويسمى نبيذا   نا يحيى  ، نا خالد بن خداش ، نا عبد الله بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر ، أنه  دخل على النبي صلى الله عليه وإنسان يغمر ظهره ، فقال  الفاقة  أتعبتني__________ الفاقة  الفقر والحاجة   نا يحيى ، نا زيد بن  الحباب ، نا الحسين بن واقد قال  حدثني عبد الله بن بريدة ، عن أبيه قال   قال رسول الله صلى الله عليه  « الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب »    نا يحيى ، نا أبو المنذر إسماعيل بن عمر الواسطي ، نا  داود بن قيس ، عن محمد بن عجلان ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن  أنس بن  مالك ، أنه رأى النبي صلى الله عليه يصلي على حمار وهو ذاهب إلى خيبر    نا يحيى ، نا أبو المنذر ، نا المسعودي ، عن وائل بن  داود ، عن عباية بن رافع بن خديج ، عن أبيه ، رافع بن خديج قال  قيل  يا  رسول الله ، أي الكسب أطيب ؟ قال  « كسب الرجل بيده ، وكل بيع مبرور  »__________ المبرور  الذي لا يخالطه شيء من المآثم ، وقيل هو المقبول    نا يحيى ، نا محمد بن الصلت ، نا أبو شهاب ، عن محمد بن  إسحاق ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه قال  حدثتني صفية بنت أبي عبيد ،  عن عائشة ، أن رسول الله  رخص لنسائه في الخفين  عند الإحرام  قال  سالم  وكان ابن عمر يكرهه ، حتى حدثته صفية عن عائشة بهذا __________ الخف  ما يلبس في الرجل من جلد رقيق   نا يحيى بن  أبي طالب ، نا محمد بن الصلت ، نا أبو كدينة ، عن قابوس بن أبي ظبيان ، عن  أبيه ، عن ابن عباس قال  قال رسول الله صلى الله عليه  « ليس منا من  انتهب  ، ولا سلب ، ولا أشار بسيف »__________ انتهب  أخذ وسلب ما لا يجوز له ولا يحق ظلما   نا  يحيى ، نا الفضل بن دكين ، حدثنا عيسى بن قرطاس ، حدثني أبو جعفر ، مولى  بني هاشم قال  كنا قعودا عند ابن عمر ، فأتاه رجل فقال  كيف تقول في  الطلاء  الحلو الحلال ؟ قال  فضحكنا واستحيينا من ذكره حلال ، فقال   لا أشربه ، ولا أسقيه أحدا من أهل بيتي ، فقال له أبو جعفر  هل سمعت رسول  الله  يذكر من هذه الأشربة شيئا ؟ قال  نعم ، سمعت نبي الله صلى الله  عليه ينهى عن المزفت  ، والدباء  ، والنقير  ، وقال  « كل مسكر  حرام » ، قلت له  فإن النبيذ يسكر قال  هذا ما سمعت نبي الله  يقول__________ الطلاء  الشراب المطبوخ من عصير العنب المزفت  الوعاء المطلي بالقار وهو الزفت الدباء  القرع، واحدها دباءة، كانوا ينتبذون فيها فتسرع الشدة في  الشراب النقير  أصل النخلة ينقر وسطه ثم ينبذ فيه التمر ويلقى عليه الماء  ليصير نبيذا مسكرا   نا يحيى ، نا يزيد بن هارون ، أنا   محمد بن إسحاق ، عن صالح بن إبراهيم ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن رسول  الله صلى الله عليه قال  « لا تقولوا للعنب الكرم ؛ فإنما الكرم الرجل  المسلم » قال يزيد ، وأخبرنا هشام ، عن محمد ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى  الله عليه بمثله   نا يحيى ، نا الفضل بن دكين ، نا عبد  الواحد بن أيمن قال  حدثني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، أن  خالد بن الوليد ، استشار أخته في شيء ، فأشارت عليه ، فقام فقبل فمها    نا يحيى ، نا عبد الوهاب بن عطاء قال  حدثني محمد بن  عمرو ، عن صفوان بن سليم ، عن أبي مسلم الخولاني قال  كان الناس مرة ورق  لا شوك فيه ، وأنتم اليوم شوك لا ورق فيه   نا يحيى ، نا  زيد بن الحباب ، نا سفيان الثوري ، عن قابوس بن أبي ظبيان ، عن أبيه ، عن  ابن عباس قال  الأواه  الموقن   نا يحيى ، نا إسحاق بن  منصور ، نا عبد السلام بن حرب ، عن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي خالد الدلاني  ، عن أبي خالد ، مولى آل جعدة ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله صلى الله  عليه  « أراني جبريل عليه السلام الباب الذي أدخل منه أنا وأمتي » ، فقال  أبو بكر  يا رسول الله ، ليتني كنت معك حتى أراه قال  « فحط النبي صلى  الله عليه على منكب  أبي بكر وقال  » أما إنك أول من يدخل ذاك الباب من  أمتي «__________ المنكب  مجتمع رأس الكتف والعضد   نا يحيى بن  إسحاق بن سافري ، نا معلى بن منصور ، نا هشيم ، حدثني شعبة ، عن قتادة ، عن  أبي حسان الأعرج ، عن ابن عباس ، أن رسول الله صلى الله عليه حيث أتى ذا  الحليفة قلد بدنته  ، ثم أشعرها  في صفحتها  اليمنى ، ثم سلت   عنها ، وقلد  بنعلين ، فلما استوت به البيداء  أهل بالحج__________ البدن والبدنة  تقع على الجمل والناقة والبقرة، وهي بالإبل أشبه،  وسميت بدنة لعظمها وسمنها الإشعار  شق أحد جنبي البدنة حتى يسيل دمها وجعل ذلك لها علامة تعرف  بها أنها هدي الصفحة  جانب العنق السلت   المسح والإزالة قلد الهدي  علق في عنقه ما يدل على إهدائه للحرم البيداء  الصحراء   نا ابن سافري ، نا إسماعيل بن  أبان الوراق ، حدثني عثمان بن عبد الرحمن القرشي ، عن علي بن عروة الدمشقي  ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن أبي هريرة قال   قال رسول الله صلى الله عليه  « إن من السنة أن يخرج الرجل مع ضيفه إلى  باب الدار »   نا ابن سافري ، نا إبراهيم بن أبي العباس ،  نا عبد الله بن المبارك ، حدثني إبراهيم بن نشيط ، عن كعب بن علقمة ، عن  أبي الهيثم ، عن عقبة بن عامر قال  قيل له  إن لنا جيرانا يشربون الخمر  فلا نرفعهم ؟ قال  إني سمعت رسول الله صلى الله عليه يقول  « من رأى عورة  فسترها كان كمن أحيا موءودة  من قبرها »__________ الموءودة  الطفلة المقتولة ظلما ودفنت وهي حية وكانت هذه عادة  جاهلية   نا يحيى بن سافري ، نا معاوية بن عمرو ، نا  زائدة ، عن الأعمش ، عن أبي ظبيان قال  قال لنا ابن عباس  إن رسول الله  صلى الله عليه كان يعرض عليه القرآن كل عام مرة في رمضان ، وإنه في العام  الذي مات فيه عرض عليه فيها القرآن مرتين فشهده عبد الله فشهد ما نسخ منه  وما بدل   نا يحيى بن سافري ، نا معاوية بن عمرو ، نا  زائدة ، نا حصين بن عبد الرحمن ، عن سالم ، عن جابر قال  ما منا من أحد  أدرك الدنيا إلا قد مالت به ، ومال بها ، غير عبد الله بن عمر     نا يحيى ، نا معاوية ، نا زائدة ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن  جابر ، عن أم مبشر قالت  جاء غلام حاطب فقال  والله لا يدخل حاطب الجنة ،  فقال النبي صلى الله عليه  « كذبت ، قد شهد بدرا والحديبية »     نا يحيى ، نا معاوية ، نا بيان ، عن قيس ، عن جرير قال  ما حجبني   رسول الله صلى الله عليه منذ أسلمت ، ولا رآني إلا ضحك صلى الله عليه__________ حجب  منع وحجز   نا يحيى ، نا معاوية ، نا زائدة ،  نا يحيى قال   سمعت سعيد بن المسيب يقول  سمعت سعد بن أبي وقاص يقول  لقد  جمع لي رسول الله  أبويه يوم أحد   نا يحيى بن يزيد بن  محمد الأيلي ، بأيلة سنة سبعين ومائتين ، نا أبي ، عن عبد الله بن لهيعة ،  عن عطاء بن أبي رباح ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال  قال رسول الله  صلى الله عليه  « لا يزرع المؤمن زرعا ، ولا يغرس  غرسا  ؛ فتأكل  منه دابة ، أو طائر ، إلا كان له به صدقة »__________ غرس  زرع وثبت الشيء المغروس في الأرض الغرس  الشجر الذي يغرس ويزرع   نا يحيى ، نا أبي  ، نا ابن لهيعة ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، أن  رسول الله صلى الله عليه قال  « من صام الأبد  فلا صام »__________ الأبد  الدهر   نا يحيى ، نا أبي ، نا ابن لهيعة ،  عن أبي يونس سليم بن جبير مولى أبي هريرة ، أنه سمع أبا هريرة يقول  قال  رسول الله صلى الله عليه  « يقول الله  كذبني عبدي ولم يكن له أن يكذبني  ، وشتمني عبدي ولم يكن له أن يشتمني ، فأما تكذيبه إياي فقوله  إني لا  أعيده خلقا ، أوليس آخر خلقي أهون علي أن أعيده من أوله ، وأما شتمه إياي  فقوله  اتخذ الله ولدا ، وأنا الأحد الصمد  ، لم ألد ولم أولد »__________ الصمد  السيد الذي انتهى إليه السودد وقيل هو الدائم الباقي وقيل  هو الذي لا جوف له وقيل الذي يصمد في الحوائج إليه  أي يقصد     نا أبو بكر يوسف بن يعقوب المطوعي قال  سمعت محمد بن سلام قال   سمعت وهيب بن خالد يقول  دار الأمر بالبصرة على أربعة  أيوب ، ويونس ،  وابن عون ، وسليمان التيمي فذكرت ذلك لأبي فقال  فأين داود بن أبي هند ؟    نا يعقوب بن غيلان ، نا هناد ، نا أبو الأحوص ، عن  مبارك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال  إذا سجد أحدكم فليلزق أنفه بالحضيض ؛  فإن الله تعالى قد ابتغى ذلك منكم   نا يعقوب ، نا أبو  كريب ، نا وكيع ، عن مسعر ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه  ، عن أبي هريرة  قال  قال رسول الله صلى الله عليه  « الرؤيا من الله ، والحلم من الشيطان  »   نا يعقوب بن غيلان ، نا أبو كريب ، نا وكيع ، نا زمعة  ، عن الزهري ، عن ابن المسيب ، عن أبي هريرة قال  خرجنا مع رسول الله   فقال  « إن أخاكم أصحمة النجاشي مات » ، فصففنا خلفه وكبر أربعا    سمعت يوسف أبا يعقوب المروزي ، صاحبنا ، نا عبد الله بن  خبيق ، نا علي قال  قال مخلد بن الحسين  نحن إلى كثير من الأدب أحوج   منا إلى قليل من العلم__________ أحوج  أشد احتياجا   نا يعقوب بن مجاهد ، حدثنا  أبو الخطاب ، نا مالك بن سعير بن خمس ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي  هريرة قال  قال رسول الله   « إنما أنا رحمة مهداة »    نا يوسف بن الضحاك الفقيه ، نا عبد الله بن أبي بكر ، نا جرير بن حازم ، عن  عبد الملك بن عمير ، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ، عن أبيه قال   قال رسول الله صلى الله عليه  « سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر »    نا يوسف ، نا عبد الله بن أبي بكر ، نا الأسود بن شيبان  السدوسي ، عن أبي نوفل بن أبي عقرب ، عن أبيه قال  سهرنا مع عمر بن الخطاب  ذات ليلة ، فذهب بنا الحديث إلى ذكر النساء ، فذكروا امرأة في المدينة  مغيبة  ، فتواطئوا على أنها أجمل امرأة بالمدينة ، فقام عمر فأتى منزلها  فطاف به ، فلما أصبح غدا  إليها فدخل عليها ، فإذا هي تهني هنى لها قال   تعطر إهابا  لها قال  فأخذه من يدها وجعل يتبعه ويقول  هكذا فاصنعي  ، تدرين ما جاء بي إليك ؟ قالت  لا ، إلا أني أعلم أنك لم تأت إلا بخير  قال  فإنهم تحدثوا عندي في هذه الليلة ، فذهبت بهم الحديث إلى ذكر النساء  ، فتواطئوا على أنك أجمل امرأة بالمدينة ، فأتيت منزلك فطفت به فلم أر بأسا  ، ثم غدوت  إليك فلم أر إلا خيرا قالت  يا أمير المؤمنين ، ما الحافظ  إلا الله__________ المغيبة  المرأة التي غاب عنها زوجها الغدو  السير والذهاب والتبكير أول النهار الإهاب  الجلد من  البقر والغنم والوحش ما لم يدبغ الغدو  السير أول النهار   نا يوسف بن صاعد ، نا  عبيد بن يعيش ، نا أبو بكر بن عياش ، عن مبشر السعدي ، عن ابن شهاب ، عن  سالم ، عن أبي هريرة قال  قال رسول الله صلى الله عليه  « كل أمتي معافى  إلا المجاهر ، يعمل أحدهم العمل بالليل فيستره الله ، فيصبح فيقول  فعلت  كذا وكذا ، فيهتك ذلك الستر »   نا يوسف ، نا فروة ، يعني  ابن المغراء ، نا علي بن مسهر ، عن يوسف بن ميمون ، عن عطاء ، عن ابن عمر ،  عن عائشة قالت  قال رسول الله   « الطاعون شهادة لأمتي ، وخز أعدائكم من  الجن ، غدة  كغدة البعير  تخرج بين الآباط  والمراق ، من مات منه  مات شهيدا ، ومن أقام منه كان كالمرابط في سبيل الله ، ومن فر منه كان  كالفرار من الزحف  »__________ الغدة  الورم في الجسد وهو قطعة صلبة يركبها الشحم ، تكون في العنق  وغيره البعير  ما صلح للركوب والحمل من الإبل ، وذلك إذا استكمل أربع  سنوات ، ويقال للجمل والناقة الإبط  باطن الذراع والكتف والجمع آباط الزحف  الجهاد ولقاء العدو في الحرب   نا يوسف بن  صاعد ، نا الليث بن داود القيسي ، نا المبارك بن فضالة ، عن الحسن قال   قال عمران بن حصين  خرجت يوما فإذا أنا برسول الله ، صلى الله عليه وآله  وسلم قائم ، فقال لي  « يا عمران ، فاطمة مريضة ، فهل لك أن تعودها  ؟  » قال  قلت  فداك أبي وأمي ، وأي شرف  أشرف من هذا ؟ فقال  « انطلق »  ، فانطلق رسول الله صلى الله عليه وانطلقت معه ، حتى أتى الباب فقال  «  السلام عليكم ، أأدخل ؟ » فقالت  وعليك ، ادخل ، فقال رسول الله صلى الله  عليه  « أنا ومن معي ؟ » قالت  والذي بعثك بالحق ، ما علي إلا هذه  العباءة قال  ومع رسول الله صلى الله عليه ملاءة خلفه ، فرمى بها إليها  وقال  شدي بها على رأسك ، ففعلت ثم قالت  ادخل  فدخل ، ودخلت معه ، فقعد  عند رأسها ، وقعدت قريبا منها ، فقال  « يا بنية ، كيف تجدك ؟ » قالت  يا  رسول الله ، والله إني لوجعة ، وإنه ليزيدني وجع إلى وجعي أن ليس عندي  ما  آكل قال  فبكى رسول الله  ، وبكيت معهما ، فقال لها  « أي بنية تصبري ،  أي بنية تصبري » مرتين أو ثلاثة ، ثم قال لها  « أي بنية ، أما ترضين أن  تكوني سيدة نساء العالمين ؟ » قالت  يا ليتها ماتت ، فأين مريم بنت عمران  ؟ قال  أي بنية ، تلك سيدة نساء عالمها ، وأنت سيدة نساء عالمك ، والذي  نفسي بيده ، لقد زوجتك سيدا في الدنيا وسيدا في الآخرة ، لا يبغضه  إلا  منافق «__________ العيادة  زيارة الغير الشرف  القدر والقيمة والرفعة البغض  عكس الحب وهو الكره والمقت   نا إسحاق  الحربي ، نا ابن سابق ، عن مالك بن مغول قال  سمعت طلحة يقول  دخلت على  خيثمة في مرضه في أناس ، فلما قاموا قمت قال  وأنت أيضا ، فجلست ، فأخذ  بيدي فقبلها وقبلت يده ، وفعل وفعلت به   نا وليد بن علي  أبو العباس الأزدي الوراق ، كوفي ، نا أبو سعيد الأشج ، نا إبراهيم بن يزيد  بن مردانبة ، عن رقبة ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس قال  قال رسول  الله صلى الله عليه  « من أتى امرأة وهي حائض فليتصدق بدينار ، أو بنصف  دينار »   نا وصيف بن عبد الله الرومي بأنطاكية نا محمد  بن حفص الأنطاكي القصاب ، نا محمد بن غالب الرقي ، نا أبو قتادة الحراني ،  عن شعبة ، عن المنهال ، عن زاذان ، عن البراء ، عن النبي   حديث القبر  بطوله