В некоторых случаях трудно отделить, что важнее для по­              ского города Дублина уподобляются странствиям Одиссея и его
                  эта — миф сам по себе или его интерпретация в культуре.              спутников. Персонажи Байтова так же внешне заурядны и не
                  В последнем случае миф сближается с интертекстом (17. По­            похожи на античных героев, как и персонажи этого романа, но
                  этическая цитата и интертекст). Появление Одиссея может              при этом их жизнь подчиняется логике мифа: в любом даже
238               отсылать и к мифу об Одиссее и к по­эмам Гомера, Эдипа —             самом обыденном их действии можно увидеть связь с похож-       239
                  к эдиповому комплексу Фрейда, а Орфея — к одноименному               дениями Одиссея. Столкновение мифологической древности
                  фильму Жана Кокто.                                                   и современной жизни позволяет указать на то, что человече-
                     Например, в по­эме Николая Байтова «Конус» описыва-               ские чувства и переживания не сильно меняются со временем:
                  ется столкновение жителя российской глубинки с туристом,             то, что испытывает современный человек, мало отличается от
                  фотографирующим храм. Турист задает старожилу вопросы                того, что испытывал человек древности. Именно в мифах мы