Наконец, современный поэт и пропагандист хайку в России А. Андреев пред-
лагает такое понимание интересующей нас формы:
       Хайбун: хайку в прозе. Помимо чистой поэзии, большое распространение полу-
    чили в Японии «поэтические дневники», в которых стихи перемежались фрагмен-
    тами прозы. Еще до появления хайку существовали дневники в стиле «дзуйхицу»
    («вслед за кистью») — бессюжетные заметки обо всем интересном — увиденном,
    услышанном или просто пришедшем в голову. В них нередко цитировались стихи.
460              4. Прозиметризация — актуальный вектор развития стиха и прозы...

          С другой стороны, короткие стихотворения нередко снабжались комментариями.
          В конце концов форма поэтических заметок «хайбун» стала самостоятельным жан-
          ром. Считается, что Басё был первым великим мастером этого стиля. Известно, что
          его дневники — не просто наброски или комментарии к появляющимся в них хайку:
          некоторые фрагменты своих дневников Басё переписывал по нескольку раз, добива-
          ясь максимальной выразительности от этих «хайку в прозе». Хайбун выглядит как
          небольшая зарисовка, нередко — с хайку в качестве замыкающей детали [Андреев
          2003: 201].