Литература как система в качестве единицы другого, бо-
лее высокого уровня существует в системе искусств. Первона­
чальные попытки осмысления этой системы, классификации
искусств относятся еще к античной эстетике и теории литера-
туры, но имеют живописный, метафорический характер.
   Согласно греческой мифологии на горах Парнас или Геликон
у Кастальского ключа бог красоты Аполлон весной и летом
водил хороводы с девятью Музами, дочерями Зевса и богини
памяти Мнемозины, олицетворявшими разные искусства.
   В эту семью включались Каллиопа (эпическая поэзии), Эв-
терпа (лирика), Эрато (любовная поэзия), Полигимния (свя-
щенные гимны), Мельпомена (трагедия), Талия (комедия),
Терпсихора (танец), Клио (история), Урания (астрономия).
   Легко заметить, что большинство муз отвечали за литера-
туру и вырастающие из нее театральное и песенное искусство.
Но среди них отсутствовали покровительницы пластических
искусств. Зато были представлены музы Истории и даже Ас-
трономии, которые сегодня никак нельзя счесть изящными
искусствами. Однако эта мифологическая конструкция сохра-
няла значение тысячелетия. Возникшее в конце ХХ века кино
некоторое время (да иногда и сейчас) высокопарно называли
десятой музой, присоединяя к прежним девяти.
   Более рациональная, но все-таки поэтическая система стро-
илась на уравнивании, отождествлении разных искусств.
   «Живопись — немая музыка, а поэзия — говорящая живо-
пись», — метафорически сформулировал греческий поэт Си-