чем способ приблизиться к решению философских воп­
росов - «что собой представляет человеческое мышление?»
и «в чем принципиальное отличие человека от животного?».
Способность к овладению языком так же, как, например,
способность к овладению математикой, для Хомского при­
знак принципиального, качественного отличия мышления
человека от мышления высших животных. В отличие от
Фрейда, который редуцировал сложные формы человеческо­
го поведения к конфликту между элементарными биологи­
ческими инстинктами и условиями жизни в социуме, Хом­
ский не устает подчеркивать, что никакие внешние обстоя­
тельства и условия использования языка не являются опре­
деляющим фактором его структуры; он даже, к изумлению
некоторых своих безоговорочных приверженцев [Pinker
1994: 24], выражает сомнение по поводу того, что происхо-