296
рукописи тоже переписывали в монастырях, поэтому они со-
хранились).
   Позднее обращали внимание прежде всего на темные сторо-
ны Средневековья: аскетизм и фанатизм, религиозные войны
(например, Крестовые походы), отрицание и даже преследова-
ние светской культуры. «Века были не то что средние, а просто-
напросто плохие», — пошутил один писатель.
   На самом деле на Средние века, как и на любую историче­
скую эпоху, не стоит смотреть свысока. В мировой истории это
тысячелетие было очень важным.
   В христианстве утверждается новое понимание человека.
Зависимый в конечном счете от воли Бога, он в то же время
получает свободу выбора между добром и злом, приобретает
ответственность за свое земное существование, которое может
либо спасти его душу, либо погубить ее.
   Средневековая литература обращена к высоким темам:
размышлениям о человеческой природе, о смысле истории,
«О Граде Божьем» (так назывался знаменитый трактат Бла-
женного Августина). Однако она более канонична и социально
иерархична, чем литература античности. Центральное место в
ней занимает изображение значительных личностей — царей,
полководцев, религиозных подвижников. Но даже эти образы
обычно изображались однопланово, статично — без историче­
ского объяснения и психологической разработки.
   «Основной интерес для писателей Средневековья представ-
лял человеческий поступок, деяние, жест, но в очень ограни-
ченном и условном наборе ситуаций. Также — и мир челове-