264
разы. Мы чувствуем его во всем как чистое изображающее нача-
ло (изображающий субъект), а не как изображенный (видимый
образ). Строго говоря, образ автора — это contradictio in adjecto
(противоречие в определении. — И. С.). Так называемый образ
автора — это, правда, образ особого типа, отличный от других
образов произведения, но это образ, а он имеет своего авто-
ра, создавшего его. <…> Мы можем говорить о чистом авторе
в отличие от автора частично изображенного, показанного,
входящего в произведение как часть его»188. В других случаях
М. М. Бахтин использовал также понятия голос автора, пер-
вичный автор, подлинный автор.
   Н. К. Бонецкая видит в этом споре не просто терминологи-
ческое противоречие, а разные подходы к проблеме189. За «обра-
зом автора» в смысле В. В. Виноградова и «чистым автором» в
смысле М. М. Бахтина стоит примерно один и тот же феномен.
Но для первого исследователя с его установкой на стилистику
произведение является прежде всего повествованием, для вто-
рого — осмысленным художественным целым. Отсюда различие
повествовательной, композиционной поэтики — и поэтики,
которую можно назвать онтологической.
   Однако исходные термины не обязательно использовать
омонимически. Их можно развести с помощью дополнительных
определений: биографический автор — образ автора — автор‑по­
вествователь (или просто повествователь) — чистый автор,
авторская позиция.
   Это последнее понятие является интегрирующим по отно-