обыкновенную силлаботонику, реже — дольник. Но это заявление свидетельству-
ет о другом: о своего рода моде на силлабику как на некоторый «другой путь»
новейшего русского стиха.
    К условной стилизации силлабического стиха в присущей для него откры-
то игровой манере обращается и Генрих Сапгир. Его цикл «Жития» (1970–1974)
из сборника «Московские мифы» состоит из пяти стихотворений, разделенных
на три части: первое и последнее стихотворения — одиночные, три центральных
объединены в мини-цикл «Складень».
    «Жития» в действительности еще дальше от силлабики, чем «Подражание»
Бродского: их стих можно скорее определить как литературный раёшник (риф-
менный стих), сходство которого со старой силлабикой создается, во-первых, ре-
шительным преобладанием смежной рифмовки, по большей части — женской;
во-вторых — спорадически возникающим выравниванием слогового объема риф-
мующихся строк; наконец, самой обращенностью к эпохе виршеслагатетельства
и ее главным героям — поэтам-силлабистам и их непосредственным предшествен-
никам (стихи, входящие в цикл, так и называются — «Князю Ивану Хворостини-
ну — вирши», «Вирши о монахе Германе — келейнике патриарха Никона», «Вир-
ши о Петре Буслаеве, протодиаконе Успенского собора» и «Вирши о Сильвестре
Медведеве, духовнике царевны Софьи»). Соответственно, в стихотворениях ис-
пользована архаическая лексика.
    Рассмотрим наиболее близкий к силлабике текст цикла — «Вирши о монахе
Германе»:
126   1. Метрика и ритмика новейшей русской поэзии