275
   Более продуктивной и универсальной оказывается диффе-
ренциация идейного содержания не по субъективно-объек-
тивному принципу, а по рациональному или эмоциональному
характеру его выражения.
   В определениях идеи, которые приводились выше, мысль и
чувство никак не разделяются. Между тем они могут быть про-
тивопоставлены, могут вести в границах идейного содержания
относительно автономное существование.
   Мысль — это авторское суждение о реальном мире путем
создания мира возможного. Чувство — реализованное в худо-
жественном мире авторское отношение к нему.
   Чувство — более общий и глубокий элемент содержания,
связанный с самой природой художественного образа. В тра-
диционной эстетике оно характеризуется с помощью общих
эстетических категорий214 и понятия пафоса (и рифмующегося
с ним понятия этоса215).
   «Пафосом» Гегель вслед за античными авторами называл «те
всеобщие силы, которые выступают не только сами по себе,
в своей самостоятельности, но также живут в человеческой
груди и движут человеческой душой в ее сокровеннейших глу-
бинах», то есть очищенную от представлений о ничтожном и
низком, переведенную из психологического в эстетический
план человеческую страсть. «Пафос образует подлинное средо-
точие, подлинное царство искусства; его воплощение является
главным как в произведении искусства, так и в восприятии
последнего зрителем. <…> Пафос волнует. Потому что в себе