Доказательство семантического сходства при поиске этимологий подразумевает тщательный анализ значения вовлекаемых в сравнение лексем, и чем более эти значения абстрактны, тем более скрупулезным должно быть исследование. Попытки ограничиться сопоставлением "основных значений" не приводят к успеху. Так, при первом взгляде на рус. кресать и греч. {кгекО} 'бить, стучать, колотить, ткать' трудно усмотреть между этими словами какое-либо сходство, кроме фонетического (оба выводимы из и.-е. *кге{к$}-). Однако, как пишет В.А. Дыбо, "более внимательное отношение к семантике сравниваемых основ и их "окружению" заставляет с б{о/}льшей уверенностью настаивать на предложенном сближении" [Дыбо В. 1993, 19], ср. укр. крес{а/}ти 'высекать, высечь огонь; бить, колотить, ударить; быстро делать ряд одних и тех же движений (при работе и пр.)', сербохорв. кр{е\}сати высекать огонь; тесать камень', словенск. кг{е/}хаИ 'высекать огонь; обрубать сучья, колотить', чешск. к{гА}{е/}хаИ высекать (огонь), кресать', словацк. кгеха! высекать (огонь, искры), обтесывать; ваять', польск. кг20ха{е/} 'высекать (огонь)', в.-луж. к{гл}еха{е/} 'высекать (огонь)', н.-луж. к{х/}аха(’ 'высекать огонь' и греч. {кге/кО} 'прибивать челноком, т. е. ткать; играть, ударяя по струнам плектром (медиатором)' [там же, 19-20]. Видно, что "в сущности значения славянского и греческого глаголов тождественны ... 'многократно ударять скользя, слегка касаясь (челноком, медиатором, кресалом)'" [там же, 20]. Этимология, таким