писал от лица нищих, воров, проституток и т. п. Разумеется, многие из его сти-
хотворений — особенно немногочисленные стихотворения на «производствен-
ные» темы — были окрашены не только сочувствием к «маленьким людям», но
и горькой иронией по поводу условий их существования и во многом определя-
емых этими условиями взглядов и пристрастий. То есть Кропивницкий, с точки
зрения официальной литературы, писал о том, чего просто не было и не могло
быть в социалистической действительности, да еще и в решительно неподобаю-
щем тоне.
    Не вполне «приличными» были и стихи лианозовского «деда», апеллирующие
к положительному началу: это были и своего рода идиллии патриархальной сель-
ской жизни, тоже практически запрещенной в СССР, и идиллические же сельские
и пригородные пейзажи, и стихи, посвященные русским поэтам — не только Пуш-
кину, но и Фету, Северянину, другим представителям «чистого» искусства и по-
этического авангарда.
    Рассмотрим по необходимости кратко некоторые черты индивидуальной по-
этики Кропивницкого, позволившие ему сыграть свою роль и воспитать целую
плеяду поэтических дарований, занимающих ключевое положение среди предста-
вителей старшего поколения отечественной словесности.
    Первая из них — консерватизм, проявляющийся прежде всего в ориентации
на поэтику лирики XIX — начала XX в. во всем ее разнообразии. При этом, как
свидетельствует один из «выпускников» Лианозовской школы Генрих Сапгир,