Однако в азбуках Пригова такой гарантии смысла больше нет. Они оказываются пу-
    стым формальным каркасом для идиотического лепета и заикания коллективного
    сознания, оказавшегося не в состоянии контролировать свои распавшиеся на части
    языки. «Оральные кантаты» Пригова, его переходящая на крик декламация инсце-
    нируют эту ситуацию распада языковых систем. Аффектация, «дикая» энергия голо-
    сового ритуала создают прорыв, открывают возможность выражения высшего хаоса
    экстаза» [Витте, Хэнгсен 2007].