что славянская перфектив-ность в целом ориентирована на событийность (хотя все же и не сводится к ней, вопреки тому, что иногда утверждается в аспектологических работах), в отличие от более распространенной в языках мира «широкой» перфективности, охватывающей как события, так и ситуации с ограниченной длительностью.