159
   Философскую интерпретацию категории действия как «диф-
ференцированной внутри себя определенности идеала, развиваю-
щейся в виде процесса»51, предложил Гегель.
   Исходное, общее состояние мира в мыслительной (спекуля-
тивной) конструкции Гегеля — «бездейственный, вечный в себе
покой», который является предельным, идеальным, вневремен-
ным состоянием бесконечного духа, неизбежно реализующимся
в каких-то временных рамках.
   «Распространяясь во все стороны, раскрывая себя в своих
особенностях, полный, целостный дух выходит из состояния
покоя и, вступая в область противоположностей запутанного
земного существования, противопоставляет себя самому себе.
В этом расколе он уже больше не в силах избегнуть тех несчастий
и бедствий, которые неразрывно связаны со всем конечным»52.
   В прозаическом состоянии мира, которое приходит на смену
божественному покою, возникают разнообразные ситуации, не-
кие конкретные частные состояния, временные сгустки, внут-
ренне противоречивые и обладающие поэтому способностью
развития, разрыва. «Ситуация доставляет нам широкое поле
для размышлений, так как с давних пор важнейшей стороной
искусства было отыскивание интересных ситуаций, то есть та-
ких, которые дают проявиться глубоким и важным интересам
и истинному содержанию духа»53.
   Обнаружение и обострение противоречий в какой-то ситу-
ации создает коллизию. «В основе коллизии лежит нарушение,