Особое место среди явлений, связанных с обновлением репертуара «способов
рифмования» русского стиха, необходимо отметить уникальный опыт внедрения
в современную поэзию в качестве своеобразного эквивалента рифмы начальных
созвучий в строке; этот принцип начинают использовать в своих русскоязычных
стихах бурятские поэты — с 1980-х гг. Баир Дугаров, а в начале 2000-х гг. к нему
обращается Амарсана Улзытуев, называя свои стихотворения, написанные таким
образом, «анафорами» [Улзытуев 2013; 2016].
    У специалистов нет единого мнения об изначальной, продиктованной осо-
бенностями национального языка природе бурятского народного стиха, однако
большинство ученых склоняются к гипотезе о господстве в нем силлабического
принципа, подкрепленного тонической урегулированностью; в советское время
под сильным влиянием русской бурятская поэзия становится в основном силла-
бо-тонической, а в последние десятилетия в ней усиливается влияние свободно-
го стиха, утверждению которого во многом способствовало творчество писавше-
го по-русски талантливого поэта, выпускника Литинститута Намжила Нимбуева
(1948‒1971); как он заявил в 1971 г., «верлибр — знамение раскрепощения поэзии,
связанное с мироощущением и формальным новаторством, оптимальный способ
передачи нервного, пульсирующего ритма современности» ([Нимбуев 2003: 6]; бо-
лее подробно см. [Булгутова 2014б]).
    Однако практически все, кто писал о монгольском и бурятском стихе, его важ-