Об этом же в 1880 г. писал известный монголовед А. М. Позднеев: «Соблю-
дение рифмы (аллитерации) монголы поставляют, кажется, главнейшим законом
своих стихотворений, и в образцах чисто народного стиха едва ли находятся даже
какие-либо другие законы стихосложений» [Позднеев 1880: 323]. (См. основатель-
ный обзор истории проблемы в [Дугаржапова, Александрова 2009].)
    Термин «аллитерация» в европейском употреблении обозначает более широ-
кое явление и относится обычно к повтору звуков в любой позиции стихотворной
строки, а не только в ее начале (причем только согласных, в отличие от бурят-мон-
гольской традиции), поэтому не представляется удачным; в последние годы бурят-
ские поэты и исследователи стали использовать для обозначения этого явления
слово «анафора», которое, на наш взгляд, тоже не слишком удачно, поскольку в ев-
ропейской риторической традиции обозначает любое «единоначатие» — не только
в стихе и не обязательно рифмоподобное.
    Поэтому представляется наиболее продуктивным использовать для обозна-
чения этого явления терминологически корректное понятие «вертикальная алли-
терация», предложенное в новейшей монографии Бориса Орехова о башкирском
стихе [Орехов 2019: 230] (в этой книге дан также подробный анализ этого явле-
ния в тюркской поэзии и истории его изучения). В свое время бурятский стихо-
вед С. Туденов предложил использовать для начальных созвучий в бурятском
стихе изящный варваризм — «толгой холболго» (далее — ТХ; [Туденов 1958: