80
      Кушлина О. Б. Кислые рассказы // Русская литература ХХ века в зеркале
пародии. С. 181.
   81
      Тынянов Ю. О пародии. С. 366–367.


                                                                        89
   В сущности, на основе глобальной интерпретации стили­
стических жанров возникла концепция интертекстуальности
(термин, введенный Ю. Кристевой), согласно которой «нет
Бога, кроме Текста» и любое произведение представляет собой
бессознательное использование прежних текстов или сознатель-
ную игру с ними — подражание, стилизацию, пародию.
   «Каждый текст является интертекстом: другие тексты при-
сутствуют в нем на различных уровнях в более или менее узна­
ваемых формах: тексты предшествующей культуры и тексты
окружающей культуры. Каждый текст представляет собой но-
вую ткань, сотканную из старых цитат. Обрывки культурных
кодов, формул, ритмических структур, фрагменты социальных
идиом и т. д. — все они поглощены текстом и перемешаны в
нем, поскольку всегда до текста и вокруг него существует язык.
Как необходимое предварительное условие для любого текста,
интертекстуальность не может быть сведена к проблеме источ-
ников и влияний; она представляет собой общее поле аноним-
ных формул, происхождение которых редко можно обнаружить,
бессознательных или автоматических цитаций, даваемых без
кавычек» (Р. Барт)82.