Но самая большая группа произведений, в типологическом смысле безусловно
являющихся свободным стихом или близким к нему переходными формами, одна-
ко тоже не воспринимающихся как самостоятельное явление русского стиха — это
переводы иноязычных текстов и подражания.
    Здесь тоже особое место занимают переложения текстов религиозного содер-
жания: молитв, гимнов, других литургических произведений, постоянно появляв-
шихся в России, но практически никогда не воспринимавшихся как стихи; к тому
же значительная часть перечисленных произведений также мыслилась как часть
синтетического целого, неотделимая от музыки и специфического исполнения
в рамках храмового действа.
    К. Тарановский писал по этому поводу: «Молитвословный стих — это сво-
бодный несиллабический стих целого ряда церковных молитв и славословий, об-
наруживающий наиболее четкую ритмическую структуру в акафистах... Основ-
ным определителем молитвословного стиха является система ритмических сиг-
налов, отмечающих начало строк. В первую очередь в этой функции выступают
две грамматические формы — звательная форма и повелительное наклонение...
184                1. Метрика и ритмика новейшей русской поэзии