161
хологических (2) и внутренних психологических (3) коллизиях
(конфликтах). Однако и первые два типа становятся предметом
искусства только тогда, когда они осмысляются и психологи-
чески преломляются. «Внешние и внутренние обстоятельства,
состояния и отношения превращаются в ситуацию только через
душевное переживание, через страсть, которая реагирует на эти
обстоятельства и сохраняется в них»58.
   «Действие образует третью ступень в том восходящем рас-
смотрении, которому мы следовали до сих пор. Первой ступенью
было всеобщее состояние мира, второй — определенная ситуа-
ция, <…> — достраивает Гегель очередную триаду. — Изображе-
ние действия как единого, целостного в себе движения, содер-
жащего акцию, реакцию и разрешение их борьбы, составляет
преимущественный предмет поэзии, ибо остальные искусства
могут запечатлеть лишь один момент в развитии действия»59.
   Так от философии мы снова вернулись к поэтике; от мира как
философской категории — к понятию художественный мир; от
идеального покоя через ситуацию и коллизию — к действию как
преимущественному предмету поэзии, словесного искусства.
   Конкретным воплощением, реализацией действия оказыва-
ются сюжет и фабула литературного произведения.
   Фабула была одной из центральных категорий поэтики
Аристотеля: «Подражание действию есть фабула; под этой фа-
булой я разумею сочетание фактов… <…> Действия и фабула