276
поэтическая идея — это не силлогизм, не догмат, не правило,
это — живая страсть, это — пафоc… < …> Каждое поэтическое
произведение должно быть плодом пафоса, должно быть про-
никнуто им. Без пафоса нельзя понять, что заставило поэта
взяться за перо, и дало ему силу и возможность начать и кон-
чить иногда довольно большое сочинение. Поэтому выражения:
в этом произведении есть идея, а в этом нет идеи, не совсем
точны и определенны. Вместо этого должно говорить: в чем
состоит пафос этого произведения? или: в этом произведении
есть пафос, а в этом нет. <…> Весь мир творчества поэта, вся
полнота его поэтической деятельности тоже имеет свой единый
пафос, к которому пафос отдельного произведения относится
как часть к целому, как оттенок, видоизменение главной идеи,
как одна из ее бесчисленных сторон»217.
   В эстетической концепции М. М. Бахтина такие идеи-страс-
ти называются архитектоническим формами. Он определяет
архитектонические формы как «формы душевной и телесной
ценности эстетического человека», «формы архитектонического
целого», относя к их числу трагическое, комическое, лириче­
ское, героизацию, юмор. Для М. М. Бахтина архитектоническая
форма является эмоциональной доминантой, определяющей и
завершающей структуру текста и мира.
   «По отношению к герою и его миру (миру жизни) ценностно
устанавливается автор прежде всего, и эта его художественная
установка определяет его материально-литературную позицию.
Можно сказать: формы видения и завершения мира определяют