В принципе оправдан пуризм народов, отстаивающих свою политическую или культурную самостоятельность и противодействующих насильственной ассимиляции. Такого рода пуризм сыграл на определенном этапе положительную роль, например в истории исландского или в истории чешского народа, хотя имел и обратную сторону, так как в дальнейшем создал для носителей этих языков добавочные трудности при изучении языков других народов. Вот некоторые примеры из современного исландского языка: 'фотография' по-исландски тупЗ (букв, 'форма, образ, картина'), 'фотографировать' — туп^а ('изображать'), 'касса'—х]оёиг ('кошелек'), 'партия (политическая)' — )1оккиг (букв, 'отряд, толпа, племя'); во всех этих случаях старым, издавна существовавшим словам были приданы новые значения— отказ от введения в язык интернационального слова компенсировался углублением полисемии. В других случаях создавались сложные слова, например кегтхрекг 'философия' (кетиг 'вселенная' Ь хрек1 'мудрость'), е/Шхкуддга 'материализм' (е{т 'материя, вещество'+ куддга 'мнение, взгляд'); широко использовались исконные германские аффиксы, например -И в кгеуЩ 'мотор' (от кгеу/а 'двигать', букв, 'двигатель'), депП 'микроб' (отдега 'делать').
    Говоря о народах, которые не подвергаются опасности насильственной ассимиляции, нужно сделать различие между умеренным и крайним пуризмом.
    Умеренно-пуристические установки в известных пределах целесооб-
8 К! 3471
209