событий политической или религиозной жизни. <…> Если в
древнерусских произведениях и встречаются вымышленные
лица, то древнерусский писатель стремится уверить своего
читателя в том, что эти лица все же были. Вымысел — чу-
деса, видения, сбывающиеся пророчества — писатель выдает
за реальные факты, и сам в огромном большинстве верит в
их реальность»113.
   Условное, неисторическое имя, следовательно, — важный
знак разделения вымысла и реальности, одна из примет рож-
дения новой литературы.
   В случае вымышленных персонажей имя (мы имеем в виду
все три его составляющие — фамилию, имя и отчество) стано-
вится важнейшей формулой узнавания, часто определяющей
всю структурную характеристику героя.