происхождения)', маньчж. 1охо 'меч, сабля, тесак', удэг. 1оИо 'сабля'. Рефлексы *Ш!в- (имеющего параллели в других алтайских языках) представлены только в эвенкийском и имеют, наряду со значением 'меч' (сахалинское Шек{е_}п, илимское Шеп и др.), значение 'копье' (урмийское 1и1акт, подкаменно-тунгусское 1{и_}1еке). Известно, что в исторически известную эпоху тунгусо-манчжурские копья имели двустороннюю заточку (сабля, шашка и тесак имеют одностороннюю). Таким образом, для пратунгусо-манчжурского периода восстанавливается оппозиция клинкового оружия с длинным лезвием, имеющего двустороннюю и одностороннюю
заточку. Соответственно, для *Ше- восстанавливается первое значение, для *1око-второе (см.
[Руссо (в печати)]).
       Такая реконструкция подтверждается и археологическими данными — длинное клинковое оружие тунгусо-маньчжурских племен I тысячелетия до н. э., обнаруженное в захоронениях, подразделяется на заточенное с одной стороны и заточенное с двух сторон (см. [Деревянко 1987]).
                                     ПРИЛОЖЕНИЕ