Этнологи, культурологи и философы много писали о различии моделей времени в разных культурах; о концепциях «циклического», «кругообразного», «замкнутого» времени, о возможном отсутствии летоисчисления и т. п. Иное, чем в европейских языках, восприятие времени в языке хопи послужило одним из главных аргументов для известной гипотезы Сепира—Уорфа о «лингвистической относительности» (см. [Уорф 1939]; правда, анализ Уорфом данных хопи позднее был поставлен под сомнение в специальном исследовании [Ма1оШ 1983]). Не входя в обсуждение подобной проблематики (из последних работ на эту тему укажем [Арутюнова/Янко (ред.) 1997 и На$ре1таИ1 1997 а]), отметим все же, что названные различия, как кажется, весьма мало затрагивают грамматическую
§4. Временной дейксис (время, временная дистанция) и таксис 265
специфику временного дейксиса: все базовые употребления граммем этой категории связаны именно с простейшей идеей относительной хронологии событий на линейной временной оси.