Завету: речи пророка важнее всех других речей, но чело-        сятся к мифам о по­эте, и почти каждое новое по­этическое
                         веческое общество устроено так, что оно не может воспри-       поколение стремится выработать свое представление о ме-
                         нять эти речи.                                                 сте по­эта в мире и обществе. Например, в русской по­эзии
                            Но уже в XIX веке миф о по­эте и толпе вызывал насмешки     последних лет начинают появляться по­       эты, которые сно-
                         у младшего литературного поколения. Один из ярких приме-       ва говорят о себе как о по­этах общественных, — это Кирилл
                         ров иронического восприятия такого положения дел можно         Медведев, Галина Рымбу и некоторые другие. Их внимание
                         найти в по­эзии Козьмы Пруткова, который пародировал ти-       направлено на социальную реальность, а фигура по­эта как
                         пичную манеру выражения такого по­эта:                         частного человека ставится под вопрос. Также возникают по­
                                                                                        эты, которые видят свою цель в сближении по­эзии с други-
                             Когда в толпе ты встретишь человека,                       ми формами познания мира — с философией, наукой и т. д.,