26
   Эпическая поэзия, по Гегелю, воспроизводит «событие, в
котором суть дела раскрывается сама по себе, а поэт отступает
на второй план».
   «Другую, обратную эпической поэзии, сторону образует
лирика. Содержание ее — все субъективное, внутренний мир,
размышляющая и чувствующая душа, которая не переходит к
действиям, а задерживается у себя в качестве внутренней жизни
и потому в качестве единственной формы и окончательной цели
может брать для себя словесное самовыражение субъекта».
   Драматическая поэзия соединяет предыдущие «способы изоб-
ретения» в новую целостность. «Здесь, как и в эпосе, перед нами
широко развернуто действие с его борьбой и исходом. <…> Од-
нако действие это проходит перед нашим внутренним взором не
только в своей внешней форме как нечто реально происходившее
в прошлом и оживающее только в рассказе, но мы видим его перед
собою, как оно свершается особой волей, проистекая из нрав­
ственности или безнравственности индивидуальных характеров,
которые благодаря этому становятся средоточием всего в лириче­
ском смысле <…>. Эта объективность, идущая от субъекта, и это
субъективное, которое изображается в своей реализации и объек-
тивной значимости, есть дух в его целостности; будучи действием,
он определяет форму и содержание драматической поэзии»4.
   В начале 1840-х годов гегельянскую трактовку, с некоторым
упрощением и схематизацией, воспроизвел в русской эстетике
и критике В. Г. Белинский, благодаря которому проблема по-