在生活中遇到不如意之事，產生的種種迷惑應該如何防止造作惡業及不迷惑？
佛是覺悟的意思，法是能夠完成覺悟的一些東西，如能把握這兩大原則，以覺悟為目的，以方法達到目的，這即是佛與法的關係。學佛乃是學智慧，法即是智慧，佛陀所說的法是智慧的結晶，學佛是學佛陀之法，學了法幹什麼？如果擁有了智慧就不會在無明、迷惑中轉，而能轉迷成覺。煩惱的本身是因無明而煩惱，因覺而顯現菩提，真正的覺則須有智慧，智慧乃由學習佛法中得來，以所學的道理方法修行辦道。  
八萬四千法門等皆以戒、定、慧為三大原則，不侵犯別人為戒，面對問題而能夠不亂就是定，光是擁有戒與定是不夠的，還要能化解問題，這就需要智慧了；學佛乃是一輩子的事，學習戒、定、慧是一貫的。  
現實生活中時時刻刻都會面對不同的問題，這些問題有的是自己的，有的是別人的，有的是一些關係人的，都是眾生的問題，自己也是眾生之一。要如何出離眾生而成聖賢，甚至於像菩薩一樣？那就必須去修行辦道，修行即是修養自己，辦道即是從事佛法所有的工作，學是自度，辦道即是去度他；因此佛法以菩薩行道而言，它不是聲聞的自覺者，只管自己而不管別人，尤其是中國佛教特別強調這一點，發起菩薩心，雖然很重要，但別忽略了度自己要有內涵，而度別人要有本錢。
這個都是一些比較不實在的話，本來學佛法就是要能融和在現實生活裡，佛法不是到廟堂裡面去找，也不是到法會裡面去找，也不是在經典裡面去找，佛法是你平常去接觸經典裡的道理方法，當你擁有了這些知識經驗，在現實生活中間，面對問題的時候，能夠用得上，那就叫做能活用在現實生活裡面，如果用不上，那你就是兩種人，一個是世俗人，一個是學佛人，把這兩者融和起來，就是你問的問題。千萬不要到殿堂、經典裡面去找佛法，佛法是在現實生活，怎麼樣去認識瞭解，能突破就能顯現，那當然要有本錢，本錢就是在於你平常的修學。