人與人相處，彼此難以溝通時，請問該怎麼辦？
其實不能溝通與難以溝通，道理上是一樣的，為什麼呢？不能溝通是雙方各持己見，能溝通是調和雙方的意見，比如說：你有你的看法，我有我的看法，究竟是誰對、誰錯呢？實在很難下定論。  
人，畢竟是比較感性的動物，比較感性就難免會執著於自己的意識，而學佛者是跟一般人不一樣的，必須設身處地聽聽別人的看法，將心比心，然後再去想想，就會發現一些你所忽略的問題，當然，這不是馬上可以做得到的。  
佛法是講究結果的饒益性，如果不去把握結果，而只是以自己的看法、想法，照著自己的意思去做，就會永遠造成對立的局面；一旦造成對立，就很難溝通。所以，不要以拒絕的方式去待別人，要以體諒的方式去待別人，這樣就能無形中化解許多問題。
沒有辦法，但可以把煩惱化解掉。經典告訴我們：煩惱像人的影子，如影隨形，遇著任何一種因緣就會顯現，所以擺脫不了，但可以化解。舉例來說：人的影子是因一邊有光，另一邊沒有光，才會影子顯現；如果四周圍都是光明面，影子就顯現不出來，也就是說於修養要到達什麼境界呢？不只是依於戒來克制自己的一些行為，這只是某一面的光明面，佛法說要學戒、學定、學慧，如果是一個四周圍多面的光明面的成就，影子就不會顯現。在此要強調一點，不是說沒有影子了，影子還是有，只是當戒定慧多面的光明面都能顯現的時刻，影子沒有機會顯現，一旦失去某一面的光明面，影子還是會顯現，煩惱就是這種現象，需要以戒定慧做為修養。唯有以戒定慧做為修養，面對人與事而能做到不傷害別人，也能保護自己，即是在修養戒了；如果面對人與事發生了問題，能沉得住氣，心平氣和，保持冷靜去處理，即能做到不亂；當然只是不去侵犯、不會散亂並不夠，於問題還是存在，當面對問題，還要有智慧化解問題，因此，必須具足戒定慧，才能消除貪瞋癡，這都是佛教的一些名言。