為什麼佛法不離世間法？
首先要建立這種觀念，佛法以世間法為基礎。所謂不離，就是藉世間法以為資訊，並不是執著於世間法，而是從世間法中去探討。世間法是相對的，如何從相對中能夠突破顯現出絕對來，方始能出離世間。如果說人會怎樣，這是很自然的事，如果說應該怎麼樣，不應該怎麼樣，那是世間人的說法。《楞嚴經》說有其因、緣，即所謂的因緣關係，可是不要忘了，人畢竟是人，還有其自然性，怎麼辦呢？佛陀說那麼多的道理方法，就是告訴我們認識這些，探討這些，修養這些，把握主題，不是分別，更不是計較。
盤腿打坐只是限制我們的姿態，真正所謂參禪，必須從止觀以及四禪八定的修養上下手。其重點是三昧、菩提，如果在此法上能融會貫通，就能把佛法融和在現實生活裡，也就能從現實生活中去發現佛法，而禪法可說是最直接的方法。在課堂上，我也常問：「樹上有五隻鳥，打死了三隻，還剩幾隻？」有的人就真的在那裡算。而學禪的人就不如此，他會想：「你用什麽方式打死牠？」「以什麼心態去打死牠？」「為什麼要打死牠？」同様問題，反應出來都不一樣。所以，往往一些幼稚園的問題，可能就是禪裡面的大學問。