請問師父，依人道而言，如何才能出離六道、超出三界？
學佛的目的，就是希望能夠出離六道、超出三界。如果以人的範圍，要出離六道、超出三界，並不是一件簡單的事，因為功德做得太多，可能往生天道。以一個正常人而言，生活過得平穩踏實，下輩子為人的機會很大。如果不做一些惡行，就不致於淪入下三塗。  
如何突破人的範圍？須有許多道理、方法，因為在人的世界裡，比較容易偏重於功德，在修養方面下的工夫並不大。經典常提到，布施、供養只是一種功德，將來所享受的是福報，只有修行辦道才能了生脫死。真正要脫離六道、超出三界，必須把握人生，修學佛法，於生要能明了，於死才得解脫。這解脫是從人的種種因因果果上求解脫，才能談得上究竟解脫。如果不從人的種種因因果果上求解脫，而只求死的解決，那叫「了脫生死」，而不是「了生脫死」。  
「了脫生死」跟「了生脫死」截然不同，「了脫生死」只是一個生命的結束，「了生脫死」則是於活著的時候，已不會隨著業的緣境而轉、隨業造業，而是雖隨業，但在業裡還能顯現道，具有隨緣不變的修養。於整個中陰身的生命過程中，能處在覺悟的狀況之下，當然對未來的「生」就能掌握，這是於生能了，於死獲解脫。  
在學佛這條路上，一定要找出個究竟的道理、方法，當然這還要看個人的根基、興趣，以及配合他的環境和條件。學佛是一輩子的事，必須能夠找出自己喜歡什麼，而且適合什麼才好。熏習佛法，可以慢慢去發現、把握，然後盡形壽投入，一門深入，自然就能出離生死。
如果不多聽，往往會被誤導，因為你無法比較。多聽則可比較，至少可用自己所知的比較。聽的愈多，蒐集資料也愈多，比較的機會就愈多，就不會被誤導。多聽只能當資料，不能當成肯定的結果；如果聽了馬上肯定，就不好了。聽了以後有一概念，再聽別人講，然後慢慢比較，即可得到好處。學佛僅在見聞上建立知見是不夠的，必須體驗，如聽到了，不妨自己去體驗，結果用不上，表示資料沒有用；當然，並不是完全沒有用，而是或多或少有用。但價值有差別、高低，只要把握有用的就好，所謂取人之長，人都有其長處，能把握一點，如此一點一點加起來，就很可觀，而知識經驗就是如此累積起來的。