有沒有辦法擺脫煩惱？
沒有辦法，但可以把煩惱化解掉。經典告訴我們：煩惱像人的影子，如影隨形，遇著任何一種因緣就會顯現，所以擺脫不了，但可以化解。舉例來說：人的影子是因一邊有光，另一邊沒有光，才會影子顯現；如果四周圍都是光明面，影子就顯現不出來，也就是說於修養要到達什麼境界呢？不只是依於戒來克制自己的一些行為，這只是某一面的光明面，佛法說要學戒、學定、學慧，如果是一個四周圍多面的光明面的成就，影子就不會顯現。在此要強調一點，不是說沒有影子了，影子還是有，只是當戒定慧多面的光明面都能顯現的時刻，影子沒有機會顯現，一旦失去某一面的光明面，影子還是會顯現，煩惱就是這種現象，需要以戒定慧做為修養。唯有以戒定慧做為修養，面對人與事而能做到不傷害別人，也能保護自己，即是在修養戒了；如果面對人與事發生了問題，能沉得住氣，心平氣和，保持冷靜去處理，即能做到不亂；當然只是不去侵犯、不會散亂並不夠，於問題還是存在，當面對問題，還要有智慧化解問題，因此，必須具足戒定慧，才能消除貪瞋癡，這都是佛教的一些名言。
頭一個要了解，佛法不談靈魂這個名詞，佛法談我。「我」有外在能夠表現給人家看的，有內在別人看不見，自己可以知道的。這東西是什麼？是一個五蘊完成的識，稱「識神」。什麼叫識神？很難去把握、捉摸不定的五蘊變化。沒有靈魂這個名詞，什麼靈魂出竅，還不如道教裡面講三魂出竅、七魂出竅，這些都不是佛教的說法，佛教完全不談這些東西，佛教叫你認識一個我，是從五根、六識直到五蘊，甚至最後講到八識，是談這些東西，有很多都不是佛教的東西，當然不只在台灣，世界各地都有這種現象，打著佛教的旗號，所表現的都不是佛法。