通常婚喪喜慶會看時辰，假如時辰看錯，會不會發生問題？
在佛教裡日日是好日，時時是好時，沒有一天是不好的，沒有一個時間不好的，問題在乎自己怎麼造作，佛教從來不反對什麼。如果真正有這些忌諱，不妨相信；如不在意就無所謂，只能這麼告訴你。   
通常我不太反對一些什麼，比如很多學佛的人問：可不可以拜天公呢？如果左右鄰居及自己以前都拜，因為學佛，現在不拜了，左右鄰居會講閒話，「學佛，連天公都不要了。」如果擔心別人說，不妨繼續拜。佛教講究隨緣，可是隨緣是一種相上的隨緣，內心不變就好。比如討厭人家抽煙，只有一個最好的辦法，你抽你的，我不抽就好。絕不能說我討厭抽煙，你就不可以抽煙。  
做人要隨緣，但不要因外在不好的緣而改變自己，或變成要求別人也不好。我們曉得很多人，有時講一句話，頗堪思考玩味。比方他什麼嗜好都沒有，就抽一根煙，如果還干涉他，他會說：「我就這麼一點點嗜好！」很值得思考。我並不贊成抽煙，但認為隨緣一點，不要傷害別人很重要，因學佛講究不要造成傷害，對別人、自己造成傷害都不好。
佛是覺悟的意思，法是能夠完成覺悟的一些東西，如能把握這兩大原則，以覺悟為目的，以方法達到目的，這即是佛與法的關係。學佛乃是學智慧，法即是智慧，佛陀所說的法是智慧的結晶，學佛是學佛陀之法，學了法幹什麼？如果擁有了智慧就不會在無明、迷惑中轉，而能轉迷成覺。煩惱的本身是因無明而煩惱，因覺而顯現菩提，真正的覺則須有智慧，智慧乃由學習佛法中得來，以所學的道理方法修行辦道。  
八萬四千法門等皆以戒、定、慧為三大原則，不侵犯別人為戒，面對問題而能夠不亂就是定，光是擁有戒與定是不夠的，還要能化解問題，這就需要智慧了；學佛乃是一輩子的事，學習戒、定、慧是一貫的。  
現實生活中時時刻刻都會面對不同的問題，這些問題有的是自己的，有的是別人的，有的是一些關係人的，都是眾生的問題，自己也是眾生之一。要如何出離眾生而成聖賢，甚至於像菩薩一樣？那就必須去修行辦道，修行即是修養自己，辦道即是從事佛法所有的工作，學是自度，辦道即是去度他；因此佛法以菩薩行道而言，它不是聲聞的自覺者，只管自己而不管別人，尤其是中國佛教特別強調這一點，發起菩薩心，雖然很重要，但別忽略了度自己要有內涵，而度別人要有本錢。