靜坐容易昏沉，有什麼方法可以破除？靜坐容易瞌睡，如何對治？
一般打坐有兩種現象，一是昏沉 (瞌睡)，二是妄想。禪堂有一句話：「寧願胡思亂想，也不要昏沉打睡。」因為在胡思亂想中，或許可以想出些什麼，但睡著了，也就什麼都完了；即在昏沉失念中，很容易落入空亡的境界，此時此刻，最好的辦法就是提起正念。  
打坐容易昏沉，要作自我分析，是不是工作太累？睡眠不夠？如果是，最好休息，等精神恢復了再坐。如果肝功能不太好，也比較容易疲倦，往往打坐更易昏沉；因打坐的目的是讓自己靜下來，當慢慢靜下時，肝也慢慢在休息，故容易昏沉。我們知道睡眠不夠是色身上的疲勞，色身的疲勞往往只要有充足的睡眠，昏沉即可消除；如果精神上太過於疲倦，就要想辦法儘量排除自己意念中的一些念頭，不管什麼念頭都儘量排除掉，好讓自己什麼都不要想，但這還是要提起正念才能做得到，為什麼呢？  
因為提起正念是一種想，平常的妄想雜念也是一種想，提起正念是在一個指標之下去進行想；譬如念佛或持咒，但這不要用嘴念，要用心去念，並且自己也聽得很清楚，就不容易昏沉了。如果只是在靜坐的話，將你的感覺集中在鼻尖，這是幫助正念提起的一種方式，可是並非絕對的，這種作法不會有危險性，是可以肯定。  
此外，學佛人打坐有兩種現象造成昏沉，一是藉打坐代替睡覺，很容易坐下來就睡，要是養成習氣，往往一坐下來就睡。一是提不起正念，禪定功夫在提起正念，如運用思想，參話頭，行止觀，即是意念要有內涵，才不至淪於空坐，造成妄情與昏沉。
為什麼說佛像不可洗？那是指金身的佛像而言，貼金箔的金身佛像或菩薩像，一洗就會變色。不要忘了，我們還有浴佛節，浴佛時，水從頭上澆下去，怎麼不會澆到臉？其實浴佛節所浴的並不是佛，是悉達多太子，不是佛像。  
順便跟大家講，浴佛節為什麼是浴太子像？太子降生，我們慶祝他，恭賀他，為什麼？因為他是佛出生的前身，一定能成佛，他成佛，我們才能得到佛法。當初太子降生時，人天同慶，九龍吐水為他淨身。為什麼四月八日叫做「衛塞節」？wasair，梵文有清淨的意思，以現代話來說，就是洗乾淨的意思，所以有浴佛一詞。