參禪如何把它運用到日常生活當中？
盤腿打坐只是限制我們的姿態，真正所謂參禪，必須從止觀以及四禪八定的修養上下手。其重點是三昧、菩提，如果在此法上能融會貫通，就能把佛法融和在現實生活裡，也就能從現實生活中去發現佛法，而禪法可說是最直接的方法。在課堂上，我也常問：「樹上有五隻鳥，打死了三隻，還剩幾隻？」有的人就真的在那裡算。而學禪的人就不如此，他會想：「你用什麽方式打死牠？」「以什麼心態去打死牠？」「為什麼要打死牠？」同様問題，反應出來都不一樣。所以，往往一些幼稚園的問題，可能就是禪裡面的大學問。
「照見五蘊皆空」，如依我所教的止觀法門可以做得到，但必須先把握五蘊的道理，在想行之間建立間隔，這間隔不是自己想建立，就可以建立得起來的，而是要有個空間；四禪八定中第五定是空處 (空無邊處定)，空處即是完成四禪之後，先要把間隔建立起來，留個空間，空間完成並不就行了，入空不是個高境界，只是個斷滅的暫時現象，入空之後要進入識處 (識無邊處定)，第六定識處就是認識、瞭解，從中去發現什麼，可見空了之後，還要再往上提昇，並不是一住空就算了，必須勘破苦空、無常，成為聲聞，而聲聞乘還不一定能達到羅漢的境界，因羅漢是無學，如果還有學，那問題同樣還很大。  
所以說「照見五蘊皆空」是以菩薩法來講，因為它的目的是：明白五蘊是身口意的原動力，五蘊如果能夠照見空相，那身口意就不會造作，所以要行般若波羅蜜，也就是要有智慧之行。佛陀所有的道理方法就是智慧，能運用在五蘊起動時，能作得了主，就能照見五蘊皆空，身口意就不會去造作，所得到的就是道，而不是業，這是它的概念。