做夢的時候，是否代表靈魂出竅？
頭一個要了解，佛法不談靈魂這個名詞，佛法談我。「我」有外在能夠表現給人家看的，有內在別人看不見，自己可以知道的。這東西是什麼？是一個五蘊完成的識，稱「識神」。什麼叫識神？很難去把握、捉摸不定的五蘊變化。沒有靈魂這個名詞，什麼靈魂出竅，還不如道教裡面講三魂出竅、七魂出竅，這些都不是佛教的說法，佛教完全不談這些東西，佛教叫你認識一個我，是從五根、六識直到五蘊，甚至最後講到八識，是談這些東西，有很多都不是佛教的東西，當然不只在台灣，世界各地都有這種現象，打著佛教的旗號，所表現的都不是佛法。
這種問話好像是有點禪的味道，事實上，如果你硬要把「制心一處」分開，還有「心」、還有「一」的話，就已經不是「制心一處」了。因為「制心一處」的本身並不談一個心與一的關係，是講心涉及到人的身口意；是以身口意往往分開來，不可能放在同一個，或者一個目標，或設定在某一思想裡面，所以，我們身口意的行為表現往往是分散的，而身口意事實就是人的心，這心就是講自我，身口意的本身會亂。  
假使以天臺的止觀而言，怎麼樣「止於一念」，怎麼把自己的身口意專注於同一目標之上，這叫「制心一處」，如果要問「制心者是誰」？那「心」就是自己的「我」，你要問「一在那裡」？如果你還沒有找到「一」的話，就要想辦法時時刻刻注意到你的身口意，怎麼能夠擺在同一目標之上！能做到，那麼你的「制心一處」就完成了，如果做不到的話，而你還在問「制心的是誰」，那就等於說，是別人修行辦道，好像跟你沒有關係了。