教育理念
何谓“”?查国内极具权威性的由董纯才主编的《中国大百科全书·教育卷》(1985年版)、李冀主编的《教育管理辞典》(1989年版)、顾明远主编的《教育大辞典》(1990年版)、英文版的《大不列颠百科全书》(1993年版)，均不见“”之词条。尽管我们还处在对“”尚无明晰定义的阶段，但这并未妨碍人们对“”一词的频繁使用，由此说明“”已被教育界内外广泛认同。考察那些公开使用“”概念甚至连论题都冠以“”的文论，我们有这样的发现：多数作者在“”的使用中，回避了对这个概念本身作必要的说明和界定。这有两方面的原因：其一，有相当多的作者视“”如同“教育观念”、“教育思想”一样，当作成熟概念使用，自然不必解释；其二，“”确实是个与不少教育基本概念含义相近、性质相似但又不完全相近和相似的复杂概念，其内涵边界的不确定性，导致其似乎是个无所不包的概念。因此，只能意会，难以言传。然而正是我们缺乏对“”基本内涵的讨论并且没有准确地理解其含义，故也就很难避免“”的泛用甚而滥用。如有些著述把一些反映或揭示教育或教学活动特征、教育主客体属性特征的概念也视为之种种，有些人甚至把教育发展出现的一些趋势特征，如国际化、法制化、产业化、大众化等等也都纳入范畴，仿佛是个无所不装的白宝箱
何谓“理念”?似乎至今还未见权威的定义。《新现代汉语词典》将“理念”注解为“观念。如民主理念，人道理念，经营理念”；《语言大典》将“理念”作“宇宙的心理本质或精神本质，它与物质世界之间的关系，就像人的灵魂与肉体之间的关系一样”的定义；《汉语大词典》则把“理念”直释成“理性概念”；而《辞海》指出：“理念”为旧哲学之名词，柏拉图哲学小的“观念”通常译为“理念”，而康德、黑格尔等人的哲学中的“观念”指理性领域的概念。各哲学家在论述或辨析“理念”这一概念时，由于世界观和方法论的不同，而对“理念”在哲学上的理解和使用亦有所不同，并没有对“理念”有一个统一的界说。
人们现在对“理念”的认识，剔除了古哲人过分强调的哲学思辨及复杂多义的成分，把它相对简化为“人们经过长期的理性思考及实践所形成的思想观念、精神向往、理想追求和哲学信仰的抽象概括”。有学者指出，“理念”有四方面的含义：“一是理性认识，二是理想追求，三是思想观念，四是哲学观点。”由此我们可以得出这样的结论：“理念”是一个具有能反映一类事物每个个体或一类现象每种个别现象共性之能力的普遍概念，具体说它是诸理性认识及其成果的集大成。