業障重，應如何禮佛？
先禮佛三拜，請三寶明證，再合掌長跪佛前發露懺悔。「懺」是檢討，「悔」是改錯。跪在佛前檢討自己的缺失、過錯，而後改變自己的錯誤，這就是懺悔。並不是一邊拜一邊說：「我為什麼錯？」或者念：「無始以來所作諸惡業，皆由無始貪瞋癡。」真正禮拜的是佛、法、僧，感謝三寶，最後要改正自身的缺失。
學佛的目的，就是希望能夠出離六道、超出三界。如果以人的範圍，要出離六道、超出三界，並不是一件簡單的事，因為功德做得太多，可能往生天道。以一個正常人而言，生活過得平穩踏實，下輩子為人的機會很大。如果不做一些惡行，就不致於淪入下三塗。  
如何突破人的範圍？須有許多道理、方法，因為在人的世界裡，比較容易偏重於功德，在修養方面下的工夫並不大。經典常提到，布施、供養只是一種功德，將來所享受的是福報，只有修行辦道才能了生脫死。真正要脫離六道、超出三界，必須把握人生，修學佛法，於生要能明了，於死才得解脫。這解脫是從人的種種因因果果上求解脫，才能談得上究竟解脫。如果不從人的種種因因果果上求解脫，而只求死的解決，那叫「了脫生死」，而不是「了生脫死」。  
「了脫生死」跟「了生脫死」截然不同，「了脫生死」只是一個生命的結束，「了生脫死」則是於活著的時候，已不會隨著業的緣境而轉、隨業造業，而是雖隨業，但在業裡還能顯現道，具有隨緣不變的修養。於整個中陰身的生命過程中，能處在覺悟的狀況之下，當然對未來的「生」就能掌握，這是於生能了，於死獲解脫。  
在學佛這條路上，一定要找出個究竟的道理、方法，當然這還要看個人的根基、興趣，以及配合他的環境和條件。學佛是一輩子的事，必須能夠找出自己喜歡什麼，而且適合什麼才好。熏習佛法，可以慢慢去發現、把握，然後盡形壽投入，一門深入，自然就能出離生死。