為什麼人有這麼多差異，有的聰明書讀得好，有的笨拙？
因為每個人的業不同，業顯現即感報。若想清淨自己的業，就要於受感報時，敢於面對且歡喜承受，那是抗拒不了的。唯有歡喜承受，才能不隨業再造業。
七月中元普度是中國的民間風俗，民間把一年分成上元、中元、下元三個階段。盂蘭盆會是因目連救母，依靠其神通不能解決問題，依靠佛也不能解決問題，必須靠供養三寶、承三寶力，就是佛、法、僧三寶的功德力，這種力量才能幫助目連的母親，這說明目連的神通再廣大也救不了他的母親，還是須承三寶力。  
三寶力不能說只是一個釋迦牟尼佛，或者一部大藏經，或一個出家人，那只是相上的問題，還要講究其內涵、價值。佛是一位已經成就圓滿覺悟的證明者，還有依於佛的所有心得、說出來的道理方法，另有依道理方法而實際體驗的出家人，所以說佛法僧三為一體，須能從實際價值上表現出來，才能成為力量。「功」是一種力量，「德」是一種修養，否則，不能稱為功德。  
中元普度是我國民間的習俗；盂蘭盆會是佛教的做法。但盂蘭盆會是依於目連救母為緣起，重點是救倒懸。何謂「倒懸」？下三道都是倒懸，上三道是頭朝上；或有人問畜生不是頭皆朝上嗎？我們看一般成為獵物，被抓之後都是倒吊著，這也是倒懸。為什麼鬼類也說是倒懸呢？白天不敢活動，晚上黑夜才出沒，這都是顛倒的現象；而地獄更是沒有光明的世界。「倒」是顛倒的意思，「懸」是不著實際，所以倒懸是苦難的意思，救倒懸就是救苦難，那是一個普遍的現象，所以是普度法會。