老禪師曾說在家人皈依之後，每天仍須作皈依，請問應該如何自作皈依？聽說皈依三寶以後，若每天早晚沒有作三皈依，四十九天以後，皈依就已經消失了？
在家學佛的居士，每天早晨自己一定要靜下心來作皈依，念三次  
皈依佛，皈依法，皈依僧；  
皈依佛兩足尊，  
皈依法離欲尊，  
皈依僧眾中尊；  
皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟  
即可，晚上不要作，縱使夾雜著妄想雜念也無所謂，因為皈依是祈求，不是功德，目的是皈依而已。  
一天不作就一天遠離皈依，若是四十九天，那還得了，類似平常我們說讀書人，三日不讀書，就會面目可憎。真正說作皈依，乃是每天早晨自己都要作皈依，這樣才不會失去皈依。
住持是寺院的唯一負責人，只要寺院都有住持；當家是照顧寺院內部的，等於管家，他是管理寺院家務事的。此外順便跟各位談談一些稱呼問題：「方丈」，被稱為方丈是有條件的，第一，寺院要有三個大殿，寺眾要在五百人以上。小規模的叢林寺眾至少也要有三百人，多則二千乃至一萬。「方丈」一詞出自《維摩詰經》，維摩詰住的房間有一丈見方，他是一位再來菩薩，房間雖小，可設座無限，不管多少人到他的小房間都坐得下。所以既稱之為「方丈」，至少說明他的修養很高，接引的人很多。  
另外「長老」這一稱呼常錯用了，稱長老是要曾做過住持、方丈的老和尚，退休之後人所給予的敬詞，只要還在住持、方丈的任內都不能稱為長老。大叢林裡為讓歷屆退休的方丈和尚得安養，設有「長老寮」，而且有小沙彌照顧他們，以前對這些退居的方丈和尚，才尊之為「長老」。  
還有「大師」這稱呼使用欠妥，法師還有大、小嗎？頂多年紀大的稱他為老法師。做法師不簡單，要具備五明十德的修養和條件。我不喜歡人家稱我法師，尤其是大師，我倒喜歡人家稱我禪師，因為這是我的專業。  
正常情形，在家人稱出家人應為「師傅」，除非你尊之為父，可稱他為「師父」，傅是一種敬詞，意為老師，歷來很多朝代都有這官位，如太傅、少傅等；很多人不瞭解，以為稱傅不宜，把它看低了。至於出家人稱師父，則因師父管做徒弟的老師外，還要管徒弟的色身，要像父親一樣照顧他。所以，在家、出家於稱呼上有這點差別。若你 (對在家信眾來說) 對一位師傅想像對父親一樣尊重他，而稱他為師父，也是可以的，並非錯了。  
佛教界相互之間還有以師兄、師姊為稱呼的，此詞來自香港。在香港，當警察有師兄弟，在黑社會或武術館學工夫，都有師兄、師姊之稱呼，只要他們曾經在一起學什麼。但在佛教裡，即使出家人相互間具有師兄弟的情分，也沒有師兄弟這一稱呼。在家學佛彼此間適宜稱什麼？最正常的稱呼是，對方姓什麼就稱他為某居士。此外有一稱呼在此順便提一下：「老居士」不要隨便用，像出家人以「老居士」來稱呼自己的父母的，這是專用稱呼。如果對方年紀大，你想尊敬他，不妨加上他的姓，稱他某老居士。