人殺羊，死後不見得為羊；假如人轉為羊，是否前世殺羊，此世才為羊？
人殺羊，死後不一定為羊，如果投胎為羊，也不一定是前世殺了羊。人是依業力而轉，業的種子相應於緣力才能顯現；同樣，道的種子也要相應於緣力才能顯道。比如淨土宗念佛所完成的菩提種子，要能相應於西方極樂世界的彌陀大願，才能往生西方。  
有人認為往生西方不一定要念阿彌陀佛，念其他的聖號也可。其實不然，因為西方的緣與自己的菩提種子一定要相應；若不相應，不可能往生西方極樂世界。有些人把佛法看得太隨便，甚至認為淨土法門很簡單，只要念幾聲阿彌陀佛即可往生極樂世界，今人移民還要有足夠的經費，具備許多條件，才能成為彼國的國民，何況是到西方極樂世界，出離苦空無常的娑婆世界！  
比如我們到廚房吃飯，必須鍋裡有飯、有菜，這些飯菜從哪裡來？怎能煮成飯菜？所以很多事情不能以一種概念就認定什麼。因果乃是造什麼因得什麼果，所涉及的理論非常多，如果想多知道一些，最好是多看、多聽、多問、多作接觸。
如果沒有我，他又能給誰？因此，你仍以自我為中心。可曾想過他為什麼不給別人，偏要給你？比如丈夫 (或妻子) 一回到家就扔皮包，臉臭臭的。對方若夠冷靜，頭一個會想：「他必然不歡喜。」或許他在外面受了委屈又不能反抗，因為有許多顧慮，回來想訴苦......，若你硬要：「我又沒惹你，為什麼這樣對我？」這表示你不夠冷靜，忘了他與你是什麼關係。有一廣告：「莫把煩惱帶回家」誰也會講，但可曾想過他為什麼要帶回家而不還給對方？必有其原因。如果他能一下就消化了所受的種種，也就很有修養了。何謂患難夫妻？有福同享，有難同當；因為這是人的問題，若真成了佛菩薩，也就不會有這些問題了。佛法是對人說的，是幫助你認識、瞭解問題，然後慢慢修養；並不是一聽道理就做得到，沒那麼容易的。