靜坐時手的擺法有否需要注意之處？
通常靜坐時，手的擺法隨著腳的擺法而有差異，即右腳在下則右手在下，左腳在下左手就放在下面 (此乃指單盤而言)，如果是雙盤則沒有限制，通常在學靜坐，每個人或多或少，或長或短都會有定的現象。   
這個「定」簡單的說即是不亂 (身、口、意不亂)，靜坐姿勢如果正確，可達到調身、調心，會有清明之感，即是感覺輕快，頭腦清醒不容易生氣。這種現象並非說明打坐的工夫或境界，而是指一切身體姿勢在正當的情況下自然的展現。至於談到調心是指不讓身、口、意去做其他造作，而將其集中於某一些道理方法上。   
如果以「禪」而言，即是修四禪定、四無色定，也就是四禪、八定、九次第定等這些禪定工夫，這個定不只是不亂而又涵蓋了禪在內，即是「運用思想，發揮智慧」。  
禪定是有層次的，最初是從初禪、二禪、三禪、四禪之後進入四無色定，即轉四禪而為定，這個時候顯現出來的是空處，所謂的空處就是一般所講的，原來執著於某一點，譬如：執著於什麼話頭、經文、偈語，此時將這些要完全捨棄，這個捨棄還沒有到另外一種了別的境界，叫做識處定的時候，即是八定中的六定時刻，這個中間有一個空相，叫做空處，此時千萬不要住空，而要了別、認識、瞭解，因為執著我是依於業而顯，執著法是依於道而顯，兩者都還是不清淨，突破業我、道我而將自己提昇不陷入這個範圍內。   
達到七定的修養，依菩薩十地而言，才達到增上位，如果八定完成，才達到不動地；如果能捨而到空相，再進入到識處，而後非想非非想之境界就容易了。
這種話不是佛教講的，佛教講的是靜坐、禪定。如果只是靜坐，姿態錯了，身體會受到傷害，會出各種不同的毛病，如：脊椎會長骨刺、胃分泌越來越少、腎臟火氣越來越旺⋯⋯等等，走火入魔通常是武俠小說講的。禪定，如果學得不好，佛法說會著五蘊魔，所謂五蘊魔即是強烈的自我意識，是以自己的看法，一味地強調自己，往往否定一切，表現出來的完全是自私自利的行為。此現象的產生，是把運用思想的道理和方法搞錯了，佛法講的著魔，是一種病態，病態就叫做魔。