工具主义教育意识
表现在具体的教育领域中，就是强调师生的统一意识而排斥其自主意识，强调师生的服从意识而排斥其创造意识，强调一律意识而排斥其个性意识，从而在满足社会需要的名义下抑制了师生的创造性思维和创造性精神，抑制了学生的个性发展和权利、责任意识的养成，使学生的智能年龄低于其自然年龄，出现了教育界中长期存在的“高分低能”现象，以及有些大学毕业生的有知识没修养、有学历没文化、有能力没品格的双重人格现象。显而易见，是“无人”的教育，造成了有些学生人格缺失的教育。所以，要提升教育的品位，提高教育的声誉、意义和作用，就必须改变教育中的“无人”现象，使教育恢复到自己应然的以人为本的位置。使教育真正能够将人作为自己的活动目的和工作目标，以尊重人、发展人为教育的根本宗旨．体现教育的本真意义和功能。而在以人为本教育的内含方面，作者以为主要有两个方面的内容：一是在教育的具体活动中，要以教育的本真目的、即促进入的全面且健康发展的目的为根本目标，坚持人在教育中的主体地位和作塌，坚决纠正以往教育中那种为了某种社会的权宜性、功利性、短期性、具体性目标，而扭曲教育本质及宗旨的现象．保证教育在促进社会文明、进少、理性、民主方面发挥自己的作用。二是人作为社会活动主体，具有物质和精神两种形态，其中的精神形态才真正体现了人的本质。教育作为促进入全面、健康发展的社会活动，促进人的科学、理性、文明、民主素质发展及智慧水平发展，亦即促进人的精神世界的发展和进步，才是其根本宗旨。而正是这种内在逻辑，决定了以人为本的教育必然以推动人的精神形态上的心理素质为活动目标，如促进人的理想、精神、境界、人格、信念、意志、毅力、创造等素质的形成。而只有以此为目标，教育才可能像教育，才可能问复自己的本质．体现自己的价值和意义。
从社会现实的方面来看，由于，因而现代教育在以后的一百多年中，几乎没有获得过独立的地位和权利，都是在社会需要的主导下活动和发展的。这就造成即使如今的学者们在探讨教育本质的时候，还不由自主地在教育如何适应社会、服务社会的工具层次上打因子。而人们几乎都忽视了教育应该是具有自己独特本质、宗旨、精神、活动规律的文化及价值性事业，教育的本质及规律是需要给予特别敬畏和尊重的，不能有丝毫的轻视和怠慢。然而．我们正是在对待教育的态度上过于随意，以为谁都可以对教育指手画脚，使教育完全处于被决定的位置，时而让其成为社会政治的工具，要求其为政治服务：时而让其成为社会经济的工具，要求其为经济服务。而教育本质中培育独立、自主、高尚、智慧、健全人格的“人”的价值日标及精神品性．则无形中被遮蔽或遗忘了，造成教育的文明、理性、求真、抑恶本质异化，使教育促进社会文明、进步的功能受到了极大的削弱。以至于“我们的大学生及知识阶层，在‘大跃进’、‘文化大革命’等大灾大难面前，在一些大是大非的重大事件面前，实在没有多少人保持了清醒的头脑和个人的尊严”。“这种精神状况的根源归根到底是愚昧，是对人类文明的误解和无知。“％这种愚昧和无知，无疑是和我们的教育品质水平具有密切关系的。