煩惱即菩提之「即」當作何解？
不要把即當成「就是」，如當成就是，會否定現實，而去抓個菩提。煩惱是個現實的東西，身心不安是煩惱的樣子，怎樣讓身心安靜下來？必須從中間去瞭解煩惱，對煩惱如能明白、瞭解，即能覺悟到什麼。為什麼煩惱？能弄清楚，那煩惱即菩提；如果搞不清楚，煩惱還是煩惱，菩提還是菩提。有許多論典謂：煩惱之中有菩提，就是煩惱中有菩提的存在，菩提是什麼？菩提是自己從煩惱中發現些什麼而能夠突破，亦即菩提不是另外去求得到的，在煩惱裡面本來就有，只是有沒有發現它？發現了，煩惱即菩提，不能發現，煩惱還是煩惱，菩提還是菩提，所以不能說煩惱就是菩提。
先介紹法器的作用，法器是於佛事唱誦時，為了統整大眾，使大眾在唱誦的時候有所依循，節奏一致而使用的，因此私人在家裡，並沒有使用法器的需要，除非是二、三個人以上，為了統整節奏才使用。另外，法器的使用也代表一場佛事進行。例如上香，敲磬三聲，是告知冥陽兩眾，此處有佛事即將開始，可來此聞經聽法，領受功德，所以私人在家裡比較不宜使用法器，以避免功德力的問題。