有關點燈的饒益性？
談供養，比如供養三寶，不是以色身而言，而是以法身來講，有佛的、法的、僧的法身，即精神內涵。供養，通常是以香、花、水、果、燈為主，尤其燈，過去是點油燈或蠟燭，現在因為用電方便，且點油燈、蠟燭時空氣不好，所以改點電燈。不管點什麼，燈的作用是照明。我們人處在娑婆世界，往往隨業而轉，處於無明狀態。供養燈，求的是光明，此光明不是燈的光，而是智慧之光。供養燈，主要是求智慧，這才是它的饒益性。  
燈，不限於什麼樣式，只要能照見都可以，寺院中有光明燈、塔燈、正月初一到十五所點的燈籠等。尤其正月期間，像初一是彌勒菩薩聖誕；正月初九是民間所謂天公的生日，即有供天的意義，很多寺院在春節時禮拜《千佛》及《梁皇寶懺》，經懺中有許多佛菩薩，所以從初一到十五，點燈主要是供養這些諸佛菩薩。大家若要點燈，可以選擇禮拜《千佛》、《梁皇》期間，祈願福慧增長。
念佛一句，罪滅河沙，並非念一句佛號，無量罪業就滅除了，經典上並無此說法。念佛可以避免再造業，但不能消除過去所造之業。如果念佛一句即可罪滅河沙，那麼，即使造作了無量罪業，只要念一句阿彌陀佛即可扯平了，不是太過神奇了嗎？切莫錯會此意。滅是不生，試想：拜佛、念佛時，身口意的內涵是什麼？惡、罪是不是在不生的情形下？所以，業是消不了的，一定要受報；只是業可以依學佛之力而減輕，如何減輕？好比前世曾殺了人，本來今世該償命，今世幸好學了佛，如何可以避免？殺業發生之前必有爭端，學佛者定業可以轉輕，面臨殺機之時，藉著學佛之力可以顯現修養，而避免殺禍。