思绪是从那里来的？
古儒吉：你这个念头刚刚才来的吗？这个念头从哪里来的？它在你里面，那你为什么不坐下来看一看，它是从那里来的呢？
当你坐下来思考思想起源的一刻，心智变得一片空白。那显示著思想从哪里来。  
你是思绪、意念和情绪的源头 - 那内在的空间。  
就像有人问：「云是从哪儿来的？」  
云只是徘徊在天空中而已。同样的，在我们内在的天空裡，有三种空间(akashas) - 一个是外层空间，第二个是思绪和情绪起源的内在空间，而第三个空间是见证者。在那里什么也没有，只是极乐。
古儒吉：如此你能够用比那更好的去表达某些事情。
你知道，棉花糖是给小孩子们的，但是当他们长大一点，他们就不想要那些太妃糖或糖果了。他们要某些更高的喜悦，更高的经验。
看，我们享受感官物体的能力是有限的；但是当慾望是无穷时，不平衡就出现了。那就是你必须要小心的时候！举个例子，譬如暴食症，你能吃多少食物？这么多（他的双手合成杯子的形状），暴食症就是当你吃了东西也不满足。然后你说，「来吧，要控制你的感官」，因为如果不控制的话就会伤害到你自己的身体。
类似地，经验所有感官物体令人疲累。如果你只吃一点点食物，它给你能量，但如果你多吃一点，那样它会令你疲倦。你们有多少人曾经有过这种经验？不但没有给你能量反而让你如此疲倦。
所以他们说“tena tyaktena bhunjitha” — 意思是，去经验它但要超越它；随它去。你能够吸气，但你不能只是吸气，你也必须呼气，否则你会死掉，不是吗？所以当你转向内在，当你转向瑜珈时，你就能够经验到更大的喜悦。瑜珈是保存能量，否则是消耗能量。
如果小孩子花钱没有人会担心，父母会说，「好，你花吧。」但是如果青少年花钱，或者一个比青少年更大一点的孩子花钱，那么父母会说，「花钱要小心。你也要赚钱，不能只是花钱。」如果你已经是个成年人，他们将会告诉你你也应该赚钱。但是小孩子不赚钱，父母仍会说，「你去花钱吧。」同样地，有著感官物体，你可享受美味，美景，美声，所有的一切，而然后你要来保存你的能量，深沉的静坐，要明白那裡还有一种更大的喜悦和幸福，要面向那。