四大分離的苦痛，用佛法來對治，應用何心？
四大分離怎麼用佛法去對治？我一直說過：「佛法」不是用東西去對治什麼，即佛法不是武器，現實不是敵人。  
四大分離這種痛苦怎麼去對治？只有一個辦法：不要死掉，讓四大不要分離，就可以了。這個問題，很難去成立，「要怎麼樣去了生脫死？」那才是最要緊的。至於怎麼去了生脫死？好比說：知道了些道理方法，照著去做。絕不能說，有什麼痛苦，拿佛法怎麼去對治，在我們這裡從來不會說的。「妄想雜念太多，怎麼辦？」那你就去念佛、去拜佛、去持咒……這裡從來不用這種方式。  
因那是一個人的業，業是要承受因果報應的。承受因果報應的時刻，怎麼在修養中去面對它，歡歡喜喜承受，這並不是說用一個什麼方法去對付。所以，我才強調：佛法不是武器，現實生活不是敵人。如果你要拿武器去打敵人，就已經很不慈悲了，何況佛法是百分之一百的慈悲。
「識」是五蘊變化作用的結論，任何的色受想行運作之後一定會有結論，識即經過分別或了別之後，所得的結論。比方要確定好或不好，就是種分別，而經過分別或是作了別之後，自然就是個結果；這說明我們起任何一個心念，都會有個結果。