من خُرْمِ إِبْرَتِنا لِنَغْزلَ للفضاء عباءَةَ الأْفق الجديدةْ ،
أَسْرى ، ولو قَفَزَتْ سنابلُنا عن الأسوار وانبثق السنونُو
من قَيْدنا المكسورِ ، أسرى ما نحبُّ وما نريدُ وما نكونُ
لكنَّ فينا هُدْهُداً يُملي على زيتونةِ المنفى بريدهْ 
عادتْ إلينا من رسائلُنا رسائلُنا ، لنكتب من جديد
ما تكتبُ الأَمطارُ من زَهْرٍ بدائيَّ على صخر البعيد
ويسافرُ السَّفَرُ- الصدى منَّا إلينا  لم نكن حَبَقاً-
لِنَرْجِعَ في الربيع إلى نوافذنا الصغيرة  لم نكن ورقاً –
لتأخذنا الرياحُ إلى سواحلنا  هنا وهناك خطِّ واضحٌ
للتيهِ  كم سنةٌ سنرفع للغموض العذب موْتانا مرايا ؟
كم مَرَّةً سنحمِّل الجرحى جبالَ الملح كي نَجِدَ الوصايا ؟
عادة إلينا من رسالتنا رسالَتُنا هنا وهناك خط واضحٌ –
للظل  كم بحراً سنقطع داخل الصحراء؟ كم لوحاً سنَنْسَى ؟
كم نبياً سوف نَقتُلُ في ظهيرتنا ؟ وكم شعباً سنُشبْه كي نكونَ –
قبيلةً؟ هذا الطريقُ – طريقُنا قَصَبٌ على الكلمات يرفو
طَرَفَ العباءة بين وحْشتنا وبين الأرض إذ تنأى ، وتغفو
في زَعْفَران غُرُوبنا  فَلْنَنْبسَط كَيد لنرفع وقتنا للآلهةْ 
أنا هدهد – قال الدليلُ لسيِّد الأشياء – أبحثُ عن أسماء تائهةْ
لم يبق منِّا في البراري غيرُ ما تجد البراري
منا: بقايا الجلْد فوق الشوك ، أغنية المحاربِ للديارِ
وفم الفضا أمامنا آثارنا  ووراءنا صدف العبث
أنا هُدْهُدٌ قال- الدليل لنا – وطار مع الأشعَّة والغبارِ
من أين جئنا ؟ يسأل الحكماءُ عن معنى الحكاية والرحيلِ
وأمامنا آثارنا ، ووراءنا الصفصافُ  من أسمائنا نأتي إلى
أسمائنا ونخبيءُ النسيان عن أبنائنا  نَثِبُ الوعولُ من الوعولِ-
على المعاب والطيُورُ تبيض فوق فكاهة التمثال  لم نسأل لماذا
لم يُولَد الإنسانُ من شَجَرٍ ليرجع ؟ أَنْبَأتْنَا الكاهناتُ
أنَّ القلوب تُزَان بالميزان في مصر القديمة ، أنبأتنا الكاهناتُ
أن المسلِّة تُسْنِدُ الأْفُق المُهَدَّدَ بالسقوط على الزمان  وأَننا
سنُعِيدُ رحلتُنا هناك على الظلام الخارجيِّ  وأَنبأتنا الكاهناتُ
أن الملوكً قضاتُنا ، وشهودَنا أعداؤُنا  والروحَ يحرسُها الرعاةُ
جسر على نهرين رحلتُنا  ولم نولد لتمحونا وتمّحي الحياةُ 
أنا هُدْهُدٌ – قال الدليل- سأهتدي إلى النبع إن جفَّ النباتُ
قلنا له : لسْنا طيوراً  قال : لن تصلوا إليه ، الكُلُّ لَهْ
والكُلُّ فيه ،وَهْوَ في الكُلِّ ، اُبحثوا عنه لكي تجدوهُ فيه ، فَهْوَ فيهِ
قلنا له : لسنا طيوراً كي نطير ،فقال : أجنحتي زماني
والعشق نار العشق، فاحترقوا لتلقوا عنكم جسد المكان
قلنا له : هل عدت من سبإ لتأخذنا إلى سبإ جديدة ؟
عادت إلينا من رسائلنا رسالتُنا ولم ترجع  ولم ترجعْ
وفي اليونان لم تفهم أرسْطُوفان  لم تجد المدينة في المدينة
لم تجد بَيْتَ الحنان لكي تُدَثِّرنا حريراً من سكينة
لم تدرك المعنى فمسَّكَ هاجسُ الشعراء : ( طيري
يا بنتَ ريشي ! يا طيور السهل والوديان ، طيري
طيري سريعاً نحو أَجنحتي وطيري نحو صوتي ) إنَّ فينا
شبقاً إلى الطيران في أشواقنا  والناس طير لا تطيرُ
يا هُدهدَ الكلمات حين تفرِّخُ المعنى وتخطفنا من اللغة الطيورُ
يا آبن التوتّر حين تنفصل الفراشةُ عن عناصرها ويسكنها الشعورُ
ذوِّبْ هنا صلْصالَنا ليشقَّ صورة هذه الأشياء نورُ
حلِّقْ لتَّتضحَ المسافةُ بين ما كنا وما سيكون حاضرُنا الأخيرُ
ننأى ، فندنو من حقيقتنا ومن أسوار غربتنا  وهاجِسُنا العبورُ
نحن الثنائيُّ السماء – الأرضُ ، والأرض – السماءُ  وحول سورٌ وسورٌ
ماذا وراء السور ؟ علم آدَم الأسماءَ كي يتَفتح السر الكبيرُ
والسرُّ رحلتنا إلى السريَّ  إن الناسَ طيرٌ لا تطيرُ
أنا هُدْهُدٌ – قال الدليل – وتَحْتَنا طوفان نوحٍ  بابلُ
أشلاء يابسةٍ  بُخارٌ من نداءات الشعوب على المياه  هياكلُ
ونهايةٌ كبدايةٍ كبدايةٍ لنهايةٍ  حلِّقْ لينسى القاتلُ
قتلاهُ حلِّقْ فوقنا لينسى الخالقُ المخلوق
والأشياءَ والأسماءَ في أسطورة الخلق الذي نتبادلُ
- هل كنت تعرفُ ؟ - كنتُ أعرف أن بركاناً سيرسم صورةَ
الكون الجديدة - لم تَقُلْ شيئاً وأَنتَ بريدُ هذي الأرض - كنتُ أَحاولُ 
فيه من الأَشباح ما يكفي ليبحث في المقابر عن حبيبِهْ
 كانت له أُمٌّ ، وكان له جنوبٌ يستقرُّ على هُبُوبِه
كانت له أسطورةُ الحَدْسِ  المتوج بالمياه  وفي دروبِهْ
مَلكٌ وإِمرأَة  وجيشٌ يحرس الصبواتِ في الجسدين من أحلامنا
ولنا من الصحراء ما يكفي لنُعطيهَ زمام سرابنا وغمامِنَا
ومن الهشاشة ما سيكفي كي نسلّمه منامَ منامِنا
خُذْنَا  لقد هَهَّ اللسانُ فكيف نمتدح الذي طلب المديحْ
ومديحُهُ فيه  وفيه الكلُّ للكلِّ  اعترفنا أننا بشرٌ ، وذُنْبا
في هذه الصحراء حُبّاً  أين نخلتُنا لنعرف في التُمُور قلوبَنا ؟
والله أجْمَلُ من طريق الله  لكن الذين يسافرونْ
لا يرجعون من الضياع لكي يرجعوا في الضياع  ويعرفونْ
أن الطريق هو الوصول إلى البدايات الطريق المستحيلْ
يا هُدْهدَ الأسرار ، جاهِدْ كي نشاهدَ في الحبيب حبيبَنَا
هي رحلةٌ أَبدية للبحث عن صفة الذي ليست لَهْ
صِفَةٌ  هو الموصوفُ خارجَ وَصْفِنا وصفَاتِهِ  حلِّقْ بنا
لم تَبْقَ مِنَّا غيرُ رحلتنا إليه  إليه نشكو ما نُكابد في الرحيل
دَمُناً نبيذُ شُعوبِهِ فوق الرخام وفوق مائدة الأصيل
( لا أنتَ إلا أنتَ ) فاخطِفْنا إليك إذا أذِنْتَ ، ودُلَّنا
يوماً على الأرض السريعة قبل دَوْرَتنا مَعَ العَدَم العميق ، ودُلَّنا
يوماً على شَجِرة ولدنا تحته ، سراً ، ليُخْفيَ ظلَّنا
وعلى الطفولة دُلَّنا  وعلى يمام زافَ أَوَّلَ مرةٍ ليُذلَّنا
يَفَعَ الصغارُ ولم يطيروا مثله  يا ليْتَنَا  يا ليتنا  ولعلَّنا
سنطير في يوم من الأيام  إنَّ الناسَ طَيْرٌ لا تطيرُ
والأرضُ تكبر حين نجهلُ ، ثم تصغر حين نعرف جهلنا
لكننا أحفادُ هذا الطين ، والشيطان من نار يحاول مثلنا
أن يُدْرِكَ الأسرارَ عن كَثبٍ ليحرقنا ويحرق عقلنا
والعقل ليس سوى دخان ، فليضعْ ! إنَّ القلوب تدلُّنا
خُذْنَا إذاً يا هُدْهُدَ الأسرار نحو فَنَائنا بِفِنائه  حلِّقْ بنا
واهبطْ بنا لنودِّعَ الأْمَّ التي انتظرتْ دهوراً خيْلنا
لتموت غبَّ النور أَو تحيا لنيسابورَ أرملةً تُزيِّن ليلنا
هي ( لا تريد من الإله – الله إلاّ الله )  خذْنا 
والحبُّ أن لا يُدْرَكَ المحبوبُ  أرْسَلَ عاشقٌ لفتاته
فَرَسَ الغياب على صدى الناياتِ واختصر الطريق : ( أنا هِيَ )
وهي ( الأنا ) تنسلُّ من يأسٍ إلى أملٍ يعود إلىَّ يأسا
لا تنتهي طُرُقي إلى أًبوابها  طارت أنايَ ( فلا أَنا إلاَّ أَنا )
لا تنتهي طُرُقي إلى أبوابها  لا تنتهي طُرُق الشعوبِ –
إلى الينابيع القديمةِ ذاتها  قُلْنا ستكتملُ الشرائعُ –
عندما نجتازُ هذا الأرخبيلَ ونعتقُ الأسرى من الألواحِ –
فلْيَجْلِسْ على إيوانِهِ هذا الفراغُ ليكمل البشريُّ فينا هجرتَهْ