لك البشارة هذا منتهى أربي
من الزمان وهذا كل مَطَّلبي
وذا نهاية آمالي وجملة ما
أرجوه من زمني في سالف الحقب
فليت شعري أصدق ما يقال لنا
من اللقا واجتماع الشمل عن كثب
أفق أفق أيها القلب الذي عبثت
به الصبابة بين اللهو واللعب
واعلم بأن الذي ما زلت تطلبه
قد نلته فاتئد من بعد في الطلب
وقل لدهرك لا عتب عليك وإن
روعت بالبين قبل اليوم والتعب
فاذهب فإنا عفونا عنك ما كسبت
كفاك من ألم التشتيت والنصب
فسيئات الهوى بالوصل قد محيت
والذنب يغفر بالآتي من القرب
كسوتني حلل البشرى مطرزة
بمنية القلب لا بالخز والذهب
فالحمد للّه ما عيني بدامعة
من الفراق ولا قلبي بمضطرب
أحييت لي روض أنس طال ما عبثت
ريح الندى بالأغصان والعذب
هبت فأحرقت الروض النضير به
وصيرت غصنه المخضر كالخشب
فالآن أغصان روض الوصل مائله
وللبلابل تغريد على القضب
فهن صنعاء ما نالت وسام بها
مصراً وبغداد والمعمور من حلب
بمقدم لتلك البحر الذي شرقت
به المعالي إمام العلم والأدب
من جاز بالاجتهاد المجد مكتسباً
وحازه بالتلقي عن أب فأب
فإنه فرع أبآء سموا شرفاً
واستوطنوا ذروة العليا من الرتب
حوى العلوم بتحقيق وحافظة
إذا روى قلت هذا الحافظ الذهبي
أربى على السعد في علم البيان كما
نال الذي لم ينله الفاضل الشلبي
أما المكارم فانسبها إليه فما
لغيره نسبة فيها من النسب
هب أن عندك شكاً في مواهبه
فسله ما شئت من معروفه يهب
يجود بالنفس في يوم الكفاح وسل
عنه الرماح تحدث عنه بالعجب
كأنه الجبل الراسي إذا اشتجرت
سمر العوالي وجدَّ الناس في الهرب
وكم عسى أنا أملي من محاسنه
ومن يوم حصرها في النظم فهو غبي
فقابل النزر فضلاً بالقبول ولا
تكشف معانيه واسترها ولا تعب
وخذ من النظم ما لا أرتضيه ولو
قدت زينته بالدر والشهب
فإن حقك عندي لا يفي به
نظمي ولو كان معدوداً من النخب
بقيت فينا جمالاً للزمان به
تحيي العلا ورياض العلم والأدب