يا بَنى الهالكين هل مِنْ وَقاءِ 
لكمُ من مَصارعِ الآباءِ
وإذا ما الأصولُ جَفَّت فما يَط 
مع فرعٌ من بعدِها بالبقاء
كلُّ داءٍ له دَواءٌ وقد أَعْ 
جَز داءُ المَنونِ كلَّ دواء
سُلِّطت حيلةُ العقول على كُ 
لّ خَفىٍّ من غامضِ الأشياء
وتَناهَتْ في الموتِ بَدْءا وعَوْدا 
فأَقرَّتْ بالعجز والإعياء
كم ثَوَى تحتَ قبةِ الفَلَك الأع 
لى منَ الْخَلْق بين ترْب وماء
هل ترى غادرَتْ يدُ الموت مخلو 
قا من ألأقوياء والضعفاء
حيوان من كلِّ جنسٍ فما يُحْ 
صَر منها الأَقلُّ بالإِحْصاء
فيقول الإنسانُ عَلَّى لذاك الش 
خصِ دونَ الوَرَى من الأَكْفاء
ولَعَمْرى لو عاشتِ الْخَلْقُ طُرّا 
ورمى الموتُ واحدا بالفناءِ
لاقتَضَى الحزم أن نخاف إذِ المم 
كِنُ في العقلِ جائزُ الإمْضاءِ
كيف بالفاقدِ المُضيفِ إلى الآ 
باء فَقْدَ الإخوانِ والأبناء