Ja kindt das ist wahr allzumahl/
Man sieht es leider über all/
Das die von Hohen Schulen kommen/
Vnd von menschen Lehr eingenommen/
Sind mit stoltz und hoffart besessen/
Ehrsüchtig/ geitzig/ Gotts vergessen/
Häßig/ fräßig/ leicht zuentrüsten/
Unrein und folgen ihren lüsten,
Predign umb Gelt/ lieben die Welt/
Vnd thun nicht das Gott wolgefelt/
Sind vieler schand' und laster voll/
Darumb man solche meiden soll/
Sich nicht nach ihren nahmen nennen/
Oder zu ihrer Sect bekennen:
Dann mans an ihren früchten sicht/
Das sie sein Christi Jünger nicht/
Bey der lieb kennet man allein/
Spricht der Herr/ die mein Jünger seyn/
Wie man den baum kennt bey den früchten/
Darnach soll sich ein jeder richten/
Ein guter Baum bringt gute Frücht/
Ein fauler arge/ Christus spricht::
Nach seiner art ein jedes ist/
Von Dornen man kein Trauben liest/
Vnd von den Disteln keine Feigen/
Thut ferner uns der Herr anzeigen.
Das böse kan nichts gutes bringen/
Merck diß mein kindt/ in allen dingen:
Was gut ist/ kömpt von Gott allein/
Bey ihm wohnt alle Weißheit rein/
Darauß die rechte Lehr herfleußt/
Vnd sich in fromme hertzen geust;
Sie will nicht sein bey den verkehrten/
Welt-weisen/ klugen/ Schrifftgelehrten/
Die nach ansehn und hoheit trachten/
Vnd Christi Demuth weinig achten:
Solche finden die Weißheit nicht/
Die Gottlosen (als Syrach spricht)
Vnd hoffertigen sie nicht sehn/
Die heuchler nichts von ihr verstehn/
Man findt sie nicht beym grösten hauffen/
Sie lest sich auch für Gelt nicht kauffen/
Kömpt nicht von Hohen Schulen her/
Als Welt-Weißheit und Menschen Lehr/
Dafür man sein Gelt gibt dahinn/
Vnd sucht wiederumb darauß gewinn.
Die thöricht/ toll und blinde Welt/
Meint das man Weißheit kaufft umb gelt/
Vnd nimt auch wieder geld dafür:
Gott lob/ ein bessers wissen wir/
Für geldt kaufft man kein Himlisch gaben/
Die Perl ligt nicht im koth vergraben.
Einn andern Acker muß man pflügen/
Nicht achten der Welt-weisen lügen,
Sie sind in ihrer witz verkehrt/
Keiner das Liecht zu sehn begehrt;
Ihnen geselt ihr krämmerey/
Sie haben vollen bauch dabey.
Also ein blinder fuhrt den blinden/
Ihr keiner wird die weißheit finden:
Dann die nichts wollen wissen mehr
Als menschen weißheit/ kunst und Lehr/
Sind reich und satt in ihrem sinn/
Vnd fahrn in ihrer witz dahinn:
Die sind und bleiben immer Thorn/
Vnd werden nimmer Newgeborn:
Die aber von Gott sind berührt/
Aus der blindtheit zum liecht geführt/
Vnd die Salbung empfangen haben/
Können verstehn die hohen gaben/
Dürffen nicht lernen von jemandt/
Weil ihnen alles ist bekandt/
Die Salbung lest sie jrren nicht/
Iohannes der Apostel spricht:
Dann die ist wahr, lehrt allerley
Ohn falsch/ kein lügen ist dabey.
Kömpt aus den Geist von oben her/
Bringt allein mit die reine Lehr/
Die sich gantz kräfftiglich erweist:
Dann was aus diesem Brunnen fleust/
Vnd von dem Heilign Geist entspringt/
Gewaltig zum gemüth eindringt;
Wird vom Geist wieder angenommen/
Hat safft/ und schafft viel nutz und frommen.
Aber der Menschen Lehr verschwindt/
Kein krafft das hertz davon empfindt/
Geht wie sie kömpt/ bald wieder hinn/
Des lebens kern ist nicht darinn.
Wie offt bist wol zur Kirchen gangen?
Sag was hastu für nutz empfangen?
Welcher Pfaff sagt vom innern wort?
Hast von der Salbung auch gehort?
Von der Tauff mit dem Geist und fewr?
Wie ist doch diese Lehr so theur?
Keiner thut uns davon bericht/
Man hörts in ihren kirchen nicht/
Ihr keiner uns den Mosen lehrt/
Vnd die Propheten recht erklert:
Wer macht dir auch das Buch bekandt/
So Offenbarung wird genandt?
Wer ist von allen ders außlegt/
Vnd die Geheimnüß deutet recht?
Wer kennet doch den Geist der Schrifft?
Wer ist der seinen Sinn recht trifft?
Darinn die höchste weißheit steckt/
Das alles bleibt für uns verdeckt/
Keiner zum innern grund uns führt/
Vnd das Gemüth recht contentirt /
Nenn mir von allen Pfaffen einen
Ders thut/ ich weiß du findest keinen.