Por exemplo, no preambulo, fala-se de proteger a dignidade humana e a liberdade, o que nos faz pensar na Palestina. E no artigo 21o, sobretudo nos nossos quinze paises, preocuparmo-nos com discriminacoes baseadas na religiao ou origem etnica quando, noutros locais, rapazinhos de doze anos sao abatidos como coelhos devido, precisamente, a sua religiao, e, em nossa opiniao, um excesso de linguagem e, mesmo, um insulto a esses adolescentes que, eles sim, deparam realmente com a discriminacao e a morte. Ha que ter o sentido das proporcoes, o sentido da proporcionalidade de que fala o artigo 48o da Carta, antes de falar, a torto e a direito, como se fossemos privilegiados dos direitos do Homem. E, alias, esse sentido das proporcoes que permite chegar a solucoes em Nice porque, afinal, podemos alargar a Uniao, por exemplo, a Polonia de Copernico ou de Joao-Paulo II e talvez, mais tarde, a Russia ortodoxa, sentinela oriental do mundo cristao. Podemos faze-lo sem transtornar as regras de funcionamento. Basta aplicar os principios filosoficos da Carta. Assim, em nome do respeito pela identidade nacional visada no preambulo, necessitamos de um Conselho de Ministros que decida, por unanimidade, da liberdade essencial das nacoes. Em nome do respeito pela igualdade dos homens, reagrupados em Estados, e necessario pelo menos um comissario por Estado na Comissao. Finalmente, em nome da proibicao das discriminacoes visada no artigo 21o da Carta, nao pode haver Uniao a duas ou tres velocidades, porque os membros de uma mesma familia, na casa europeia, avancam em conjunto em direccao ao futuro, sem deixar ninguem para tras.