"Patrimonio" nao e o termo correcto, pois designa heranca. Prefiro retomar a distincao feita ha dois dias num jornal diario por um filosofo frances, Jean Luc Nancy, entre o simbolo e o idolo. O simbolo e a possibilidade de dizer o humano, de que nunca esgotaremos a capacidade de verdade. A natureza do simbolo, neste caso, sao estatuas que servem tambem de idolos. O idolo e a presenca plena e inteira - e limitada - do proprio simbolo. E a representacao, talvez inversa, do simbolo. Mas, em ambos os casos, simbolo e idolo fundem-se na imagem e no acesso do humano alem de si proprio. Em ambos os casos, destas duas coisas, as mulheres sao integralmente privadas no Afeganistao. Permitam-me dizer que se trata da privacao. A privacao, nao vou descreve-la, mas sim atribuir-lhe as palavras que convem. A palavra "discriminacao", na nossa resolucao comum, como na declaracao comum do Conselho de Janeiro passado, como nos textos da ONU e nos textos das declaracoes internacionais, perturba-me, pois uma discriminacao opera-se num espaco em que existe um minimo comum para que haja discriminacao. A discriminacao sucede a exclusao. Temos perante nos mulheres a quem se proibe o acesso ao emprego e ao ensino, que sao excluidas do espaco publico. A isto se chama negacao. Eis as palavras que devemos empregar. Pela minha parte, e-me dificil pensar que o enforcamento ou o espancamento em publico tem a ver com discriminacao. Permitam-me dizer-lhes que acho que estamos enredados numa edulcoracao da linguagem que nao pode satisfazer-me, e nos, deputados europeus, temos de estar muito atentos. Pois, por detras de tudo isto, por detras de todas estas palavras, por detras desta linguagem internacional que utiliza as mesmas palavras tanto para a democracia ocidental, para as nossas democracias ocidentais, como para o que la se passa, esta a nossa incapacidade de fazermos seja o que for. Quem protege os Talibas? Quem os apoia? O Paquistao. Quem os protege? Devo responder? Podem responder comigo? Porque e que fomos lutar contra Sadam Hussein?