अप्पय दीक्षित
अप्पय दीक्षित (जन्म लगभग 1520 ई.) वेदांत दर्शन के विद्वान्‌ थे । अप्पय दीक्षित दक्षिण भारत के महान आध्यात्मिक योगियों, मौलिक दार्शनिकों और जाने-माने संस्कृत काव्यशास्त्रियों में अग्रगण्य हैं । यद्यपि उनके जीवन-वृत्त का एकजाई विवरण हिंदी के किसी भी प्रकाशन में सहज उपलब्ध नहीं है किन्तु अन्य भाषाओं– संस्कृत, तेलुगु तमिल और अंग्रेजी आदि में उनकी कृतियों के विषय में हुए अनेक मौलिक अनुसंधानों ने इस विद्वान के सम्बन्ध में पूरे अकादमिक जगत में अब तक इतनी उत्सुकता पैदा कर दी है कि उनके सम्बन्ध में किये जाने वाले अनुसंधानों की संख्या हर दिन आश्चर्यजनक अनुपात में बढ़ती ही चली जा रही है ! उनके जीवन और कृतित्व के विषय में जो कुछ भी यहाँ-वहां चलताऊ ढंग से लिखा गया है- (खास तौर पर हिंदी में), वह उनके विशाल बौद्धिकत्व का पूरा परिचय नहीं देता, फिर भी यह उनकी अद्भुत रचनाओं का ही प्रताप है, जो आज तक विद्वानों को इनके विषय में सोचने और लिखने के लिए नया आलोक देती आयी हैं । हालाँकि न तो डॉ. थ्योडोर अल्ब्रेष्ट और जॉन बैंटले (A Catalogue of Sanskrit Manuscripts in the Library of Trinity College, Cambridge by Theodor Aufrecht , John Bentley, Trinity College (University of Cambridge ). Library Publication date 1869) और न ही डॉ. आर्थर एंथनी मैकडॉनेल ने अपने संस्कृत साहित्य के प्रसिद्ध इतिहासों में अप्पय दीक्षित के योगदान की चर्चा की, न मैक्स मूलर की प्रख्यात पुस्तक "भारतीय दर्शन की छह प्रणालियां" में उनके बारे में कोई संदर्भ आया, पर पश्चिमी विद्वानों की इस अज्ञान (या बौद्धिक दुराग्रह (?) के बावजूद अनेकानेक लोग एक स्वर से स्वीकार करते हैं- शंकराचार्य के बाद, भारत की अकादमिक दुनिया ने श्री अप्पय दीक्षित जैसा प्रतिभाशाली योगी, आस्तिक और विद्वान दूसरा नहीं देखा । वह संस्कृत काव्यशास्त्री, वेदांत दर्शन के विद्वान्‌ दार्शनिक, सिद्ध याग्निक, हर प्राचीन ज्ञान के दिग्गज व्याख्याकार और चमत्कार कर सकने वाले योगी; सब एक-साथ थे । जन्म और परिवार कहीं लिखा मिलता है- “अप्पय दीक्षितार का जन्म 1554 ई. में उत्तरी अर्काट जिले में ‘अमी’ के पास, आद्यापलम नामक ग्राम में प्रमतीच वर्ष के कन्या मास के कृष्ण पक्ष में उत्तर प्रौष्ठापद नक्षत्र में हुआ था । ” उनके पिता का नाम था : रंगराजध्वरी दीक्षित । अप्पय का जन्म कब किस तिथि या समय हुआ इस पर अनेक मतभेद हैं ! चार तिथियां हैं जो आम तौर पर उनका जन्म दिवस या जन्मवर्ष बताई जाती हैं : (i) सोमवार 22 सितंबर, 1553 ई. (श्री शिवानंद योगी द्वारा निर्धारित ) (ii) शुक्रवार 15 जुलाई, 1558 (श्री पी.पी.एस. शास्त्री द्वारा उल्लिखित ) (iii) वर्ष 1520 ई. (श्री वाई. महालिंग शास्त्री द्वारा बताया गया ) (iv) वर्ष 1587 ई. (श्री पी. सी. दीवानजी और अन्य द्वारा माना गया ) ऊपर बताई गई पहली तीन का उल्लेख अप्पय दीक्षित के परिवार के वंशजों द्वारा किया गया है जबकि आम तौर पर उत्तर भारतीय शोधकों द्वारा इनका जन्म वर्ष 1587 ईस्वी माना जाता रहा है । असल में है इनका जन्मसमय-जन्मवर्ष क्या है- दृढ़तापूर्वक कुछ भी कहा जाना संभव नहीं पर मोटे-मोटे कुछ तथ्य अवश्य हैं जिनसे प्रायः सभी अनुसंधानकर्ता विद्वान सहमत हैं । जैसे- नामकरण संस्कार के समय भारद्वाज गोत्र के इस अय्यर ब्राह्मण बालक अप्पय का नाम (अपने दादा के नाम पर) ‘विनायक सुब्रमण्य’ रखा गया । आचार्य दीक्षित (या अच्छन दीक्षित) अप्पय के सगे छोटे भाई थे । यथासमय अप्पय ने गुरु रामकवि के अधीन पवित्र शास्त्रों का अध्ययन आरम्भ किया और उन्होंने चौदह विद्याएं आश्चर्यजनक सफलता से पूरी कर लीं । एक मेधावी युवा पंडित के बतौर अप्पय का नाम किसी तरह राजदरबार तक भी जा पहुंचा । वेलोर के राजा चिन्ना बोम्मा ने अपने राज्य के मुख्य पंडित रंगराज के निधन के बाद, अप्पय और उनके भाई अच्चन दीक्षित को राजधानी में आमंत्रित किया । वेलोर राज्य के दीवान ताताचार्य, शिवभक्तों के प्रति स्वभाव से बड़ा विद्वेष रखते आये थे, किन्तु अप्पय ने ताताचार्य की उपस्थिति में निर्भीकता से शिव-तत्व की मुक्तकंठ व्याख्या में अपने अगाध ज्ञान, तर्क-शक्ति और वाग्मिता से समस्त विपरीत मतावलंबियों को निरुत्तर कर दिया क्यों कि वे व्याकरण, तत्वमीमांसा और अन्य विद्याओं के गहरे जानकार थे । वेदांत इनकी की व्याख्या अद्वितीय थी। उन्होंने वेलोर की इस आरंभिक राजसभा में सभी उपस्थितों की अनेक दार्शनिक शंकाओं का समुचित समाधान किया जिसके बाद तो उनका नाम और कीर्ति दूर-दूर तक फैल गयी । बाद में तंजावूर, कालहस्ती और तिरुपति के राजाओं ने उन्हें अपने दरबारों में शास्त्र-चर्चा आदि के लिए सम्मानपूर्वक आमंत्रित किया । पर ताताचार्य ने मन ही मन इनसे विद्वेष पाल लिया !इधर रत्नखेट श्रीनिवास दीक्षित, नामक संस्कृत के एक 