हदूद
हदूद: (अरबी: حدود) हुदूद, जिसका लिप्यंतरण हुदूद भी है; हद्द (हद) का बहुवचनएक अरबी शब्द है जिसका अर्थ है "सीमाएँ, सीमाएँ, सीमाएँ"। इस्लाम धर्म में, यह उन दंडों को संदर्भित करता है जो इस्लामी कानून ( शरीयत ) के तहत इस्लाम के अनुसार ईश्वर द्वारा अनिवार्य और तय किए गए हैं, यानी निर्धारित दंड, ताज़ीर]के विपरीत। ये सज़ाएँ पूर्व-आधुनिक इस्लाम में लागू की जाती थीं, और कुछ आधुनिक राज्यों में उनका उपयोग विवाद का स्रोत रहा है। पारंपरिक इस्लामी न्यायशास्त्र अपराधों को ईश्वर के विरुद्ध अपराध और मनुष्य के विरुद्ध अपराध में विभाजित करता है। पूर्व को ईश्वर की हुदूद या "सीमाओं" का उल्लंघन करने वाला माना जाता है, और वे क़ुरआन में निर्दिष्ट दंडों से जुड़े होते हैं और कुछ मामलों में हदीस से अनुमान लगाया जाता है। हुदूद दंड के अंतर्गत आने वाले अपराध हैं ज़िना (अवैध यौन संबंध जैसे व्यभिचार), ज़िना के निराधार आरोप, शराब पीना, राजमार्ग डकैती और कुछ प्रकार की चोरी। इस बात पर न्यायविदों में मतभेद है कि क्या इस्लाम से धर्मत्याग और एक वैध इस्लामी शासक के खिलाफ विद्रोह हुदूद अपराध हैं। हुदूद की सज़ाओं में सार्वजनिक रूप से कोड़े मारने से लेकर सार्वजनिक रूप से पत्थर मारने, मौत की सज़ा, हाथ काटना और सूली पर चढ़ाना शामिल है। हुदूद अपराधों को पीड़ित या राज्य द्वारा माफ़ नहीं किया जा सकता है, और सज़ा सार्वजनिक रूप से दी जानी चाहिए। हालाँकि, इन दंडों को व्यवहार में शायद ही कभी लागू किया जाता था, क्योंकि साक्ष्य मानक अक्सर असंभव रूप से उच्च होते थे। उदाहरण के लिए, ज़िना और चोरी के लिए हुदूद की आवश्यकताओं को पूरा करना अदालत में कबूलनामे के बिना लगभग असंभव था, जिसे मुकरने से अमान्य किया जा सकता था। हदीस के आधार पर, न्यायविदों ने निर्धारित किया कि हुदूद दंड को थोड़ी सी भी शंका या अस्पष्टता ( शुबुहात, एकवचन शुभा ) से टाला जाना चाहिए। 19वीं शताब्दी के दौरान, इस्लामी दुनिया के कई हिस्सों में शरिया-आधारित आपराधिक कानूनों को यूरोपीय मॉडलों से प्रेरित क़ानूनों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, हालाँकि अरब प्रायद्वीप जैसे विशेष रूप से रूढ़िवादी क्षेत्रों में ऐसा नहीं हुआ। 20वीं सदी के उत्तरार्ध में इस्लामी पुनरुत्थान के साथ ही इस्लामवादी आंदोलनों ने शरिया के पूर्ण कार्यान्वयन की मांग की। हुदूद दंड की बहाली का इन समूहों के लिए विशेष प्रतीकात्मक महत्व रहा है क्योंकि ये कुरानिक मूल के हैं, और उनके अधिवक्ताओं ने अक्सर उनके आवेदन पर कड़े पारंपरिक प्रतिबंधों की अवहेलना की है। व्यवहार में, जिन देशों में इस्लामवादी दबाव के तहत हुदूद को कानूनी संहिता में शामिल किया गया है, उनका अक्सर बहुत कम या बिल्कुल भी उपयोग नहीं किया गया है, और स्थानीय राजनीतिक माहौल के आधार पर उनका अनुप्रयोग भिन्न रहा है। उनका प्रयोग आलोचना और बहस का विषय रहा है। हुदूद शरिया के तहत सजा का एकमात्र रूप नहीं है। मनुष्य के खिलाफ अपराधों के लिए - शरिया में अपराध का दूसरा प्रकार - जिसमें शारीरिक नुकसान पहुंचाना शामिल है, इस्लामी कानून अपराध के अनुरूप प्रतिशोधात्मक दंड ( क़िसास ) या मौद्रिक मुआवज़ा ( दीया ) निर्धारित करता है; और अन्य अपराधों के लिए सजा का रूप न्यायाधीश के विवेक ( ताज़िर ) पर छोड़ दिया जाता है। हुदूद की सज़ा से बचने वाले अपराधियों को अभी भी ताज़ीर की सज़ा मिल सकती है। 21वीं सदी में , अंगों के विच्छेदन सहित हुदूद, अफगानिस्तान, ब्रुनेई, ईरान, मॉरिटानिया, सऊदी अरब, संयुक्त अरब अमीरात, यमन, और नाइजीरिया के उत्तरी भाग की कानूनी प्रणालियों का हिस्सा है।