दुःस्थानता
  एक दुःस्थानता (प्राचीन यूनानी में δυσ (डिस) का अर्थ "बुरा" और τόπος (टोपोस) का अर्थ "स्थान" है; वैकल्पिक रूप से कैकोटोपिया या एंटी-यूटोपिया) एक अनुमानित समुदाय या समाज है जो अवांछनीय या भयावह है। इसे अक्सर यूटोपिया के विलोम के रूप में माना जाता है, एक शब्द जिसे सर थॉमस मोर द्वारा गढ़ा गया था और १५१६ में प्रकाशित उनके सबसे प्रसिद्ध काम के शीर्षक के रूप में आंकड़े, जिसने न्यूनतम अपराध, हिंसा और गरीबी के साथ एक आदर्श समाज के लिए एक खाका तैयार किया। . यूटोपिया और दुःस्थानता के बीच का संबंध वास्तव में एक साधारण विरोध नहीं है, क्योंकि कई यूटोपियन तत्व और घटक दुःस्थानता में भी पाए जाते हैं, और इसके विपरीत। दुःस्थानता को अक्सर भय या संकट, अत्याचारी सरकारों, पर्यावरणीय आपदा, या समाज में विनाशकारी गिरावट से जुड़ी अन्य विशेषताओं की विशेषता होती है। डायस्टोपियन समाज के विशिष्ट विषयों में शामिल हैं: प्रचार के उपयोग के माध्यम से समाज में लोगों पर पूर्ण नियंत्रण, सूचनाओं की भारी सेंसरिंग या स्वतंत्र विचार से इनकार, एक अप्राप्य लक्ष्य की पूजा, व्यक्तित्व का पूर्ण नुकसान, और अनुरूपता का भारी प्रवर्तन। कुछ ओवरलैप्स के बावजूद, डायस्टोपियन फिक्शन पोस्ट-एपोकैलिक फिक्शन से अलग है, और एक अवांछनीय समाज अनिवार्य रूप से डायस्टोपियन नहीं है। डायस्टोपियन समाज कई काल्पनिक कार्यों और कलात्मक अभ्यावेदन में दिखाई देते हैं, विशेष रूप से भविष्य में सेट की गई कहानियों में। जॉर्ज ऑरवेल की नाइनटीन एट्टी-फोर (१९४९) अब तक की सबसे प्रसिद्ध फिल्म है। अन्य प्रसिद्ध उदाहरण एल्डस हक्सले की ब्रेव न्यू वर्ल्ड (१९३२), और रे ब्रैडबरी की फारेनहाइट ४५१ (१९५३) हैं। डायस्टोपियन समाज कल्पना की कई उप-शैलियों में दिखाई देते हैं और अक्सर समाज, पर्यावरण, राजनीति, अर्थशास्त्र, धर्म, मनोविज्ञान, नैतिकता, विज्ञान या प्रौद्योगिकी पर ध्यान आकर्षित करने के लिए उपयोग किए जाते हैं। कुछ लेखक मौजूदा समाजों को संदर्भित करने के लिए इस शब्द का उपयोग करते हैं, जिनमें से कई सर्वसत्तावादी राज्य या पतन की उन्नत अवस्था में समाज हैं या रहे हैं। दुःस्थानता, अतिशयोक्तिपूर्ण सबसे खराब स्थिति के माध्यम से अक्सर एक मौजूदा प्रवृत्ति, सामाजिक मानदंड या राजनीतिक प्रणाली के बारे में आलोचना करते हैं।