रस संप्रदाय
संस्कृत काव्यशास्त्र का सर्वाधिक प्राचीन संप्रदाय 'रस संप्रदाय' है। जनश्रुति के अनुसार रस के प्रथम निरुपणकर्ता के तौर पर नन्दिकेश्वर का नाम मिलता है, किन्तु प्राप्त सामग्री के आधार पर भरतमुनि इसके प्रवर्तक माने जाते हैं। 'रस' का सामान्य अर्थ पदार्थ आदि के रस से लिया जाता है किन्तु काव्यशास्त्र में इसे 'काव्यानन्द' के अर्थ में समझा जाता है। संस्कृत के प्रायः सभी प्रख्यात आचार्यों ने रस पर चिन्तन किया, जिससे रस सिद्धान्त अधिकाधिक पुष्ट होता गया । काव्य को पढ़ने, सुनने और देखने से प्राप्त होने वाला आनंद ही 'रस' है। 'रस' का व्युत्पत्तिपरक अर्थ 'आस्वाद' है। कहा भी गया है- रस्यते आस्वाद्यते इति रसः (जिसका आस्वादन किया जाय, वही रस है)। यह रस काव्य में विभाव, अनुभाव तथा व्यभिचारी भाव के परस्पर मिल जाने से प्राप्त होता है । विभाव, अनुभाव तथा व्यभिचारी भाव ही मिलकर रस की अभिव्यक्ति कराते हैं । भरतमुनि के पश्चात् रस सम्प्रदाय को लेकर जो काव्यशास्त्रीय परम्परा विकसित हुई, इसके प्रथम छोर पर आचार्य भामह और अंतिम छोर पर पण्डितराज जगन्नाथ अवस्थित हैं। अलंकरवादी आचार्यों में भामह, दण्डी, वामन, उद्भट और रुद्रट प्रमुख हैं। इन्होंने अलंकार को अंगी (प्रधान) और रस को अंग (गौण) माना और रसवत् अलंकार की परिधि में रस को भी समेट लिया । उन्होंने रस की काव्यगत महत्ता को अवश्यमेव स्वीकार की किन्तु काव्य के आत्मतत्त्व के रूप में उसे स्थान नहीं दिया। कालांतर में रसवादी और ध्वनिवादी आचार्यों ने रस को वरीयता प्रदान की।