मौरी मेला (Mauri Mela)
मौरी मेला एक पौराणिक पांडव मेला हैं, ”मौरी” मेले का आयोजन उत्तराखण्ड राज्य के पौड़ी गढ़वाल जिला मे पट्टी गगवाड़स्यूँ के अंतर्गत पड़ने वाले ग्राम सभा तमलाग कुंजेठा में किया जाता इस धार्मिक मेले की अवधि छः महीने है। मौरी” मेले का आरम्भ दिसंबर मंगशिर्ष में 22 गते को पूरे बिधि विधान से किया जाता है इसकी समापन तिथि २२ गतै अषाढ़ है। इन छः महीनों के मध्य पूर्वजों द्वारा ग्राम के मध्य एक सुंदर भैरव मंदिर के प्रांगण में दिव्य शक्तियों व ग्राम वासियों द्वारा पांडव नृत्य होता रहता है। यह मेला पांडव से सम्बधित है। मौरी मेला विश्व का सबसे ज्यादा दिनों तक चलने वाला धार्मिक मेला है इस धार्मिक मेले कि अवधि छः महीने तमलाग गाँव में और समापन के बाद अगले छह महीने सबदरखाल के कुण्डी गाँव में है, इसमें हर रोज दिन और रात के कुछ पहर पांडव का आवाहन किया जाता है। मौरी का अर्थ क्या होता है? और इसका नाम मौरी क्यों पड़ा? इसका आयोजन ग्राम सभा तमलाग और कुण्डी में ही क्यों किया जाता है?मौरी शब्द माहौरू शब्द का अपभ्रश रूप है मौरी शब्द माहौरू से बना है इस शब्द का जिक्र एक जागर में बड़े स्पष्ट रूप से होता है।  दिशा कूs माहौरू, माहौरू लगाण बांझू माहौरू, माहौरू लगाण भैजी चल्दू बणाण, माहौरू लगाण इस मेले कि समाप्ति इस माहौरू शब्द की व्याख्या को पूर्णता प्रदान करती है। मौरी शब्द का अर्थ होता है दान देकर किसी बंजर इलाके को हरा-भरा करके समृद्ध बनाना। अब सवाल यह उठता है की आखिर दान देकर किसको समृद्ध बनाया गया। दन्त कथाओं में कहते है की पांडव की एक धर्म बहन थी जिसका नाम रूपेणा था। जिसका विवाह नारायण के साथ हुआ था। एक बार नारायण नदी के किसी कुंड में स्नान कर रहे थे वही उस नदी के ऊपर वाले कुंड कुसमा कुवेण नाम की एक नारी भी स्नान कर रही थी जो दिखने में बहुत सुंदर थी। कहते है की उसकी सुनेहरी लटे थी। स्नान करते समय उसकी एक लट टूटकर नारायण की ऊँगली से उलझ जाती है। नारायण इस लट को देख कर अचंभित रह जाता है। और अपने मन में सोचता है कि जिस नारी की लट ही सोने की है तो वह खुद कितनी ख़ूबसूरत होगी वह उस लट के सहारे कुसमा तक पहुचते है। तथा कुसमा के रूप सौंदर्य यौवन को देखकर हमेशा के लिए कुसमा कुवेण के हो जाते है। इस दौरान वह अपनी राज रानी रूपेणा तथा राजपाट और अपने भावी कुल वंश को भूल जाते है। इस समय का लाभ उठाकर कुछ राक्षस उसके राज्य पर हमला कर उसके हरे-भरे राज्य को उजाड़कर बंजर बना देते है। तथा उसके पुत्रों को मार देते है। रूपेणा को अपने राज्य का सर्वनाश और पुत्रों की अकाल मृत्यु से बहुत बड़ा आघात पहुचता है। तब उसे इस दुःख की घड़ी में अपने धर्म भाई पांडव का स्मरण आता है। और वह यह सोच कर हस्तिनापुर आ जाती है की मेरे भाई मेरी मदद जरूर करेंगे। हस्तिनापुर आकर जब वह अपनी सारी दास्तां कुंती माता को सुनती है। उसकी दुःख भरी दास्ता सुनकर कुंती उसे बचन देती है कि मै तेरे राज्य को  एक बार फिर खुशहाल और समृद्ध बनाऊंगी। तुझे जो भी दान चाहिए मै वह दान देकर तुझे अपनी बेटी की तरह विदा करुँगी। इस प्रकार रूपेणा कुंती से दान में भतीजा भिभीसैण, भतीजी भभरोन्दी, कल्यलुहार, नागमौला तथा काली दास ढोली की मांग करती है। काली दास ढोली जिसे समस्त ढोल सागर का ज्ञान था आज की तारीख में यह लोग हमारी संस्कृति के अभिन्न अंग है। अगर मै सरल शब्दों में यह कहूं की मौरी मेला का अर्थ ही ढोल बादक है तो अतिशयोक्ति नहीं होगा। अगर इनकी यह बिद्या ज़िंदा है तो मौरी मेला है अन्यथा आने वाले समय में यह मेला अपना अस्थित्व् खो देगा। इसलिए हमें इनकी इस बिद्या और इनकी कला को ज़िंदा रखने के लिए अभी से उन्चित कदम उतने होंगे जिससे हम अपनी आने वाली पीढ़ी को इस अमूल्य धरोहर को देने में सक्षम हो सके। इस प्रकार पांच पांडव अपनी धर्म बहन रूपेणा को दान में सब खुछ देकर उसे उसकी थाती तक विदा करते है। और इस प्रकार रूपेणा का राज्य एक बार फिर अन्न धन से खुशाल और समृद्ध हो जाता है। यह इस मेले का अंतिम दृश्य होता है यह दृश्य काफी भावुक होता है। तमाम देवी देवता रांसा, ऐसा अलाप जिसमे मन करुणा में आनंदित होता है।  लोगों की आँखों में अंसधरा बहने लगती है।यह दृश्य ऐसे प्रतीत होता है मनो लोग अपनी बेटी को विदा कर रहें हो। पूरा वातावरण पांडव भक्तिमय हो जाता है। लोग एक दूसरे को गले से लगते है। और फिर आने वाले बारह साल बाद इस मेले के कारण अपने पित्र भूमि में मिलने तथा इकट्ठे होने का संकल्प लेते है। यह मेला केवल ग्राम सभा तमलाग कुंजेठा के गाँवों वालों को ही इस देव कार्य में इकट्ठे होने का काम नहीं करता अपितु गगवाड़स्यूं पट्टी के आलावा आस-पास में पड़ने व