योगदृष्टिसमुच्चय
योगदृष्टिसमुच्चय श्वेतांबर जैन दार्शनिक आचार्य हरिभद्रसुरि याकिनी पुत्र (8वीं शताब्दी ईस्वी) द्वारा संस्कृत में रचित एक योग ग्रन्थ है। इसमें 228-श्लोक हैं। यह तुलनात्मक धर्म का एक विशेष रूप से सूचनात्मक ग्रन्थ है। आचार्य हरिभद्र ने योगदृष्टिसमुच्चय में पतंजलि द्वारा प्रतिपादित अष्टांगयोग को माध्यम बनाकर आठ प्रकार की योगदृष्टियों (आत्म-विकास की भूमिकाओं) का वर्णन करते हुए उनकी गुणस्थानों में योजना की है। उन्होंने आठ ' दृष्टियों ' का विधान किया है जो इस प्रकार हैं – १. मित्रा, २. तारा, ३. बला, ४. दीप्रा, ५. स्थिरा, ६. कान्ता, ७. प्रभा, और ८. परा। इन आठ दृष्टियों में चार दृष्टियाँ चार दृष्टियाँ प्रतिपाती और चार दृष्टियां अप्रतिपाती हैं। प्रथम चार दृष्टियों से पतन की सम्भावना बनी रहती है। इसलिए उन्हें प्रतिपाती कहा गया है जबकि अन्तिम चार दृष्टियों में पतन की संभावना नहीं होती। अतः वह अप्रतिपाती कही जाती है। इन आठ योगदृष्टियों में जीव को किस प्रकार का बोध प्राप्त होता है उसे क्रमशः आठ दृष्टान्तों के द्वारा बतलाया गया है- १. तृणाग्नि कण, २. गोमयाग्नि कण कंडे की अग्नि, ३. काष्ठाग्नि, ४. दीपप्रभा, ५. रत्नप्रभा, ६. ताराप्रभा, ७. सूर्यप्रभा, और ८. चन्द्रप्रभा । जैसे इन तृणाग्नि आदि की कान्तियाँ उत्तरोत्तर स्पष्टता और स्थिरता लिये हुए हैं उसी प्रकार योगदृष्टियाँ बोध की स्पष्टता और स्थिरता लिये हुए हैं। सूर्यप्रभा की अपेक्षा जो चन्द्रप्रभा को उत्कृष्ट बतलाया है उसका कारण चन्द्रमा की शीतलता और शान्ति-जनकता है जबकि सूर्य में तीव्र उष्णता है जो समस्त कर्मों को भस्म करने में समर्थ है। इन योगदृष्टियों को पातंजलयोगदर्शन के आलोक में क्रमशः यम, नियम आदि अष्टांगयोगों के साथ तथा खेदादि आठ दोषों के परिहारक रूप में भी आचार्य हरिभद्र ने बतलाया है।