चौसठ कलाएँ
प्राचीन भारतीय शिक्षा व्यव्स्था अत्यन्त व्यापक थी। शिक्षा के अन्तर्गत केवल शास्त्रीय ज्ञान ही नहीं अपितु जीवनोपयोगी लौकिक ज्ञान का भी सम्यक् समावेश था। लोकोपयोगी ज्ञान के अन्तर्गत कलाओं की शिक्षा भी अपना महत्त्वपूर्ण स्थान रखती थी। दण्डी ने काव्यादर्श में कहा है कि नृत्य और गीत आदि कलाएं काम और अर्थ के ऊपर आश्रित हैं ( नृत्यगीतप्रभृतयः कलाः कामार्थसंश्रयाः)। श्रीकृष्ण विद्याध्ययन के लिये जब अवन्तिकापुरी (उज्जैन) के संदीपनी आश्रम गये थे तब उन्होंने ६४ दिन में ६४ कलाएँ सीख ली थी। कल्कि पुराण के अनुसार कलियुग के अंत में धरा धाम पर आने वाले भगवान श्री कल्कि भी 64 कलाओं परिपूर्ण होंगे। भारतीय साहित्य में कलाओं की विशद चर्चा है और उनकी अलग-अलग संख्या दी गयी है। रामायण, महाभारत आदि आर्षग्रन्थों के अतिरिक्त पुराणों और काव्यग्रन्थों में अनेक कलाओं का वर्णन प्राप्त होता है। वैसे तो कलाएँ अनन्त हैं किन्तु प्रमुख महत्वपूर्ण कलाओं को गिनाना भी बहुत उपयोगी है। कामसूत्र में ६४ कलाओं का वर्णन है। इसके अतिरिक्त जैन ग्रन्थ 'प्रबन्ध कोश' तथा 'शुक्रनीति सार' में भी कलाओं की संख्या ६४ ही है। 'ललितविस्तर' में तो ८६ कलाएँ गिनायी गयी हैं। शैव तन्त्रों में चौंसठ कलाओं का उल्लेख मिलता है। ललितासहस्रनाम में देवी को ६४ कलाओं का मूर्तस्वरूप कहा गया है।