वस्तुवाद
वस्तुवाद रूसी-अमेरिकी लेखक आयन रैंड द्वारा बनाई गई एक दार्शनिक प्रणाली है। आयन ने पहले अपने उपन्यास में वस्तुवाद व्यक्त की, विशेष रूप से द फाउंटेनहेड (१९४३) और एटलस श्रग्ड (१९५७) में, और बाद में कथेतर साहित्य और पुस्तकों में। पेशेवर दार्शनिक और रैंड के नामित बौद्धिक उत्तराधिकारी लियोनार्ड पाइकॉफ ने बाद में इसे और अधिक औपचारिक संरचना दी। रैंड ने वस्तुवाद को "एक विचार जिसके अनुसार आदमी एक वीर प्राणी है जिसके जीवन का मुख्य उद्देश्य उसकी खुद की खुशी है, उसकी उत्पादक उपलब्धियाँ उसके पुण्य कर्म हैं और उसकी सोच उसके लिए सर्वोच्च है" कहकर किया है। पाइकॉफ ने वस्तुवाद को एक "बंद प्रणाली" के रूप में वर्णित किया है क्योंकि इसके "मौलिक सिद्धांत" रैंड द्वारा निर्धारित किए गए थे और परिवर्तन के अधीन नहीं हैं। हालांकि उन्होंने कहा कि "नए मतलब, अनुप्रयोग और एकीकरण हमेशा खोजे जा सकते हैं"। वस्तुवाद का मुख्य सिद्धांत यह है कि वास्तविकता चेतना से स्वतंत्र रूप से मौजूद है, कि मनुष्य का वास्तविकता के साथ प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष यथार्थवाद के माध्यम से प्रत्यक्ष संपर्क है, कि कोई अवधारणा निर्माण और आगमनात्मक तर्क की प्रक्रिया के माध्यम से धारणा से वस्तु ज्ञान प्राप्त कर सकता है, कि किसी के जीवन का उचित नैतिक उद्देश्य अपनी खुशी की खोज है (तर्कसंगत अहंकार देखें), कि इस नैतिकता के अनुरूप एकमात्र सामाजिक व्यवस्था वह है जो लाईसेज़-फेयर पूंजीवाद में सन्निहित व्यक्तिगत अधिकारों के लिए पूर्ण सम्मान प्रदर्शित करती है, और कला की भूमिका मानव जीवन में वास्तविकता के चयनात्मक प्रजनन द्वारा मानव के आध्यात्मिक विचारों को भौतिक रूप में बदलना है — कला का एक काम — जिसे कोई समझ सकता है और जिसके लिए कोई भावनात्मक रूप से प्रतिक्रिया कर सकता है। अकादमिक दार्शनिकों ने ज्यादातर रैंड के दर्शन को नजरअंदाज या खारिज कर दिया है। बहरहाल स्वतंत्रतावादियों और अमेरिकी रूढ़िवादियों के बीच वस्तुवाद का महत्वपूर्ण प्रभाव रहा है। वस्तुवादी आंदोलन, जिसे रैंड ने स्थापित किया, अपने विचारों को जनता और अकादमिक सेटिंग्स में फैलाने का प्रयास करता है।