Ibn-Rušd
Ibn Rušd, poznat kao Averroes (arapski: ابوالوليد محمد بن احمد بن محمد بن رشد Abū l-Walīd Muhammad ibn Ahmad ibn Muhammad ibn Rušd; 1126. Kordoba - 11. decembra 1198. Marakeš), je andaluzijsko-arapski mislilac i filozof. O njemu je također moguće naći podatke pod imenima: Averroès, Averroës ili Averrhoës, kojim se želi naglasiti da su o i e različiti slogovi. Osim filozofije Ibn Rušd je pisao djela iz mnogih oblasti kao što su: teologija, medicina, astronomija, fizika, fikh i pravo i lingvistiku. Filozofska škola nastala pod njegovim uticajem poznata je kao averizam. Ibn Rušd je bio snažan zagovornik aristotelizma. Pokušao je da obnovi ono što je smatrao originalnim Aristotelovim učenjima i suprotstavio se neoplatonističkim tendencijama ranijih muslimanskih mislioca, kao što su Al-Farabi i Avicena. On je također branio težnju za filozofijom protiv kritika od strane ašari teologa kao što je El-Gazali. Averroes je tvrdio da je filozofija u islamu dozvoljena, pa čak i obavezna među određenim elitnim krugovima. On je također tvrdio da bi se tekst pisma trebalo tumačiti alegorijski, ako se čini da je u suprotnosti sa zaključcima do kojih je došao razum i filozofija. Njegovo nasljeđe u islamskom svijetu bilo je skromno iz geografskih i intelektualnih razloga. Na Zapadu je Averroes bio poznat po svojim opsežnim komentarima o Aristotelu, od kojih su mnogi prevedeni na latinski i hebrejski. Prevodi njegovog rada ponovo su probudili zapadnoevropski interes za Aristotelove i grčke mislioce, područje istraživanja koje je bilo široko napušteno nakon pada Rimskog Carstva. Njegove misli izazvale su kontroverze u latinskom hrišćanstvu i pokrenule su filozofski pokret poznat po imenu averroizam na osnovu njegovih spisa. Njegovo jedinstvo teze o intelektu, u kojoj predlaže da svi ljudi dijele isti intelekt, postalo je jedno od najpoznatijih i kontroverznih averroističkih doktrina na Zapadu. Njegova djela osudila je katolička crkva 1270. i 1277. Iako oslabljen osudama i kritikom Tome Akvinskog, latinski averroizam je nastavio da privlači sljedbenike sve do 16. vijeka.