آریوس
آریوس Arius قدیم یونانی Ἄρειος اسکندریہ مصر میں ایک تارک الدنیا شمالی افریقی مسیحی پروہت اور پادری تھاے جن کا اصل وطن قدیم لیبا تھا آریوس کا مسیح کی تصور بطور خدا کا بیٹا ہمیشہ سے موجود ہی نہیں تھا اور یہ بعد میں بنا دیا گیا اور اس وجہ سے خدا باپ مختلف ہے آریوس ھ مسیحی مذاہب میں سے آریوسی مذہب Arianism کا موجد ہے جو اس بات کا قائل ہے کہ یسوع مسیح معبود نہیں بلکہ اللہ باپ کی طرف سے پیدا کیا گیا ہے تو یسوع مسیح اللہ کے ساتھ اس کی فطرت میں شریک نہیں بلکہ ان کے درمیان میں تبنی بیٹا ہونے کا تعلق اور نسبت ہے آریوس م کو قورینا موجودہ لیبیا میں آمونیوس جو اصلا بربر ی تھا کے گھرمیں پیدا ہوا اور اپنی مذہبی تعلیم اسکندریہ کے مذہبی مدرسہ میں حاصل کی اور وہاں کہ بپتسمہ Baptism جس کا نام اوریجن اوریجانوس تھا کہ أفکار سے متاثر ہوا جوخود افلاطونی نظریہ سے متآثر تھااسی وجہ سے اس نے انطاکیہ کے علاقہ لوکیانوس میں واقع مدرسہ جو ارسطو کے منطق سے متاثر تھا میں بھی تعلیم حاصل کیجہاں بعض ایسے لوگوں کے ساتھ ایک ہی درسگاہ میں پڑھا جنھوں نے بعد میں کہانت کے اعلی درجات حاصل کرنے تک ترقی کیاور انہی لوگوں نے اس کو اپنے نظریات کی اشاعت کے لیے جدوجہد کے راستے میں دھکیل دیا انطاکیہ کے علاقہ لوکیانوس کے مدرسہ میں تعلیم حاصل کرنے کے بعد ان سب حضرات کا لقب  اللوکیانیین یا الاتحاد اللوکیانی پڑ گیا لیکن اس سے اس بات کی نفی نہیں ہوتی کہ آریوس نے اس سے پہلے اسکندریہ کہ مذہبی مدرسہ میں بھی تعلیم حاصل کی ہے اور یہ کہنا بے جا نہ ہوگا کہ آریوس نے تعلیم کے شعبہ میں دو مدرسوں انطاکیہ اور اسکندریہ کے مختلف سمتوں کو جمع کر دیا بعد میں انطاکیہ کے مدرسہ سے نسبت رکھنے والوں نے آریوس پر چڑھائی کرتے ہوئے الزام لگانا شروع کر دیا کہ وہ اسکندری ہے جبکہ دوسری طرف اسکندریہ کے مدرسہ سے تعلق رکھنے والوں نے انطاکی مشہور کر دیا آریوس اسکندریہ میں اس جگہ مقیم ہوا جہاں راہب پطرس نے اسے کاھن کے طور پر مقرر کیا تھا لیکن اپنے اس دور کے شروعات میں اس کے رجحانات بغاوت کیطرف تھےکیونکہ کاھن مقرر کیے جانے سے پہلے اور بعد میں اسے ایک باغی راہب میلیتوس  جو لیکوبولیس آسیوط کاراہب تھا کا پابند بنایاگیا تھاجس کی وجہ سے اسے کہانت کے منصب سے ہٹادیاگیامگر بعد میں راہب پطرس کے خلیفہ آخیلاس کے ہاتھ پر دوبارہ اسی منصب پر فائز کیا گیا اتنا لمبا عرصہ بھی نہیں گذرا تھا کہ آریوس نے إسکندروس کے بشپ بننے کی تائید کردیاگرچہ آریوس ذاتی طورپراپنی شخصیت اورثقافت کیوجہ سے شہر میں بلند رتبہ پاسکتا تھا مگرچند سال بعد تقریبا م میں اسکااسکندروس کیساتھ کتاب مقدس میں ابن اللہ کے متعلق ایک نص میں اختلافی جھگڑا پیدا ہو گیاجس کی بنا پراسکندر Alexander نے اسے مطالعہ کرنے کے لیے ایک موضوع دیا جس کی شرح پیش کرتے ہوئے آریوس نے ان مطالب اورمفاھیم کا اظھار کیا جو ایمان کے مخالف تھےجب اسکندروس نے آریوس کے تقریرمیں یسوع مسیح کے معبود ہونے کے متعلق اپنے عقیدہ کی مخالفت دیکھی تو دونوں کے درمیان یہ معاملہ شدت اختیار کر گیا بایں طور کہ آریوس نے اس بات پر زور دیا کہ یسوع مسیح اللہ کی مخلوق ہیں نیز کہا کہ اسکندر کے نظریات بت پرستوں کے نظریت سے ملتے جلتے ہیںلیکن اس کے باوجود اس کو سزا دینے میں جلدی نہیں کی گئی مگربعد میں اس کی اس بدعت کو مذموم سمجھتے ہوئے گرجاگھر سے نکال دیا آریوس نے فلسطین کیطرف سفرکیا پھر سوریہ کی طرف متوجہ ہوا اور وہاں اپنے اردگرد ایسے راہبوں کو جمع کرنے میں کامیاب ہوا جو اس کو اس کی عقیدہ کی وجہ سے جانتے تھے اور انہی راہبوں میں سے فیقومیدیا کا راہباوسابیوساور قیصریہ کا راہب اوسانیوسبھی تھے جتنے بھی راہب اس کے اردگرد جمع تھے سب نے اس کی تائید کی اور اس سے کلیسا میں دوبارہ لوٹنے کا مطالبہ کیا اور اس کے کچھ ہی عرصہ بعد قسطنطین اور ولیکینیوس کے درمیاں ہونی والی جھڑپوں کے نتیجہ میں پیدا ہونے والی بے امنی کی وجہ سے آریوس ایک مرتبہ پھر اسکندریہ جانے میں کامیاب ہوا اور بڑے جوش وجذبہ سے دوبارہ اپنے عقیدہ کہ یسوع مسیح خدا کے بندے ہیں کو پھیلانا شروع کر دیا اور مکالمات اور نظموں کے ذریعے یہ بات لوگوں میں پھیلائی