جوئیہ بلوچ
جوئیہ خاندان کی تاریخ اور مختصر تعارف جوئیہ قدیم اترپردیش کے راجوں کی اولاد میں سے ہیں جو مدل ایج میں ہیاں آباد ہوئے تھے جوئیہ قبیلہ کو مختلف ادوار سے ہی مختلف ناموں سے جانا جاتا رہا ہے ایودھیا میں ہجرت کرنے پر انھیں وہاں سے یودھا جوئیہ کا خطاب ملا بلایا جاتا تھا لفظ جوئیہ سنسکرت زبان کے لفظ جودھا یودھا سے نکلا ہے جس کے معنی جنگجو کے ہیں اور ان کے جد امجد کا نام بھی یدھشترا تھا جس کے معنی میدان جنگ کا شیر لفظ جوئیہ سنسکرت زبان کے لفظ جودھا یودھا سے نکلا ہے جس کے معنی جنگجو کے ہیں اور ان کے جد امجد کا نام بھی یدھشترا تھا جس کے معنی میدان جنگ کا شیر راجدھانی و راجگان  جوئیہ کو قدیم دور میں یودھیہ کے نام سے پکارا جاتا تھا جو ایک قدیم قبائلی سلطنت کے مالک تھے یودھیا حکمران جو دریائے سندھ اور گنگا ندی کے درمیان کے علاقے میں رہتے تھے ان کا ذکر پانینی کی اشٹادھیائی اور گنپتھ میں ملتا ہے مہابھارت مہاموری برہتسمہتا پورانوں چندرویاکرن اور کاشیکا میں ان کے اور بھی حوالہ جات موجود ہیں یہ حوالہ جات قرون وسطی کے ابتدائیی دور کی تحریروں اور  قبل مسیح کے اوائل سے لے کر  عیسوی تک کی تاریخ پر محیط ہیں وہ تقریبا  قبل مسیح سے  عیسوی تک اپنی طاقت کے عروج پر تھے بعد میں انھوں نے جوئیہ کے نام سے حکومت کیجوئیہ  قریبا تیسری صدی عیسوی سے چھٹی صدی عیسوی تک جنگل دیش جانگلا باڑی ہریانہ بھٹیانہ اور ناگوڑ کے علاقے کے خود مختار حاکم اور نڈر جنگجو رہے جنگل دیش سے پہلے یہ قبیلہ سکندر اعظم کے دور میں یعنی  قبل مسیح میں مرکزی پنجاب یعنی ملتان کے گرد و نواح کے علاقوں کا حاکم تھا جنگل دیش میں آج کے کئیی اضلاع مثلا جیسلمیر بیکانیر شری گنگا نگر بھٹنیر جودھ پور جئے پور مارواڑ ترن تارن صاحب جیکب آباد کشمور رحیم یار خان راجن پور بہاولپور بہاولنگر اوکاڑہ وہاڑی لودھراں پاکپتن شریف اجودھن ساہیوال مظفر گڑھ ملتان ڈیرہ غازی خان اور ڈیرہ اسماعیل خان کے علاقے شامل ہیں جوئیہ باقی قدیم قبائل کی طرح جنگجو فطرت کے مالک اور نڈر ہیں جنھوں نے ہر دور میں جنگ و جدل کا سلسلہ جاری رکھا جوئیہ  نے اپنی جنگی خصلت اور جبلت کی بدولت دریائے ستلج کے کنارے سکندر اعظم کا راہ روکا اور دنیا کے فاتح کے قدم یہیں روک دیے جوئیہ  نے سکندر اعظم کے وقت کے جدید ہتھیاروں کا مقابلہ بانس کے بنے تیروں اور لوہے کے بالوں سے کیا اس کے بعد یہ ملتان سے جنگل باڑی کی طرف کوچ کر گئے راجا سہن پال خان جوئیہ نے چولستان میں قلعہ مروٹ بنوایا جہاں ان کی اولاد تین پشتوں تک قابض رہی تاریخ بھٹیاں میں درج ہے کہ راجا سہن پال خان جوئیہ والئ قلعہ مروٹ ایک بہادر اور نڈر حکمران تھا جس نے بھٹی راجپوتوں کا ڈٹ کر مقابلہ کیا مذکورہ کتاب میں درج ہے کہ راجا سہن پال خان کا سکہ بھٹنیر اور کرولی تک چلتا تھا اور یہ راجا انصاف پسند بادشاہ تھا راجا سہن پال خان کی شادی انوپ گڑھ کے مہاراجا جام چوہر سمیجہ سمہ جڈیجہ کی چہیتی بیٹی سے ہوئی مروٹ کے قلعہ پہ بعد میں پنوار راجپوتوں نے قبضہ جما لیا کامران اعظم سوہدروی کی کتاب کے مطابق ان کے ایک معروف راجا الک مل خان جوئیہ بھی تھے جو شاید سکندر اعظم کے لشکر کے خلاف لڑے جنگل دیش میں راٹھور راجپوتوں کی آمد سے قبل جوئیہ سب سے زیادہ طاقتور قبیلہ تھا جن کے  دیہات باگڑی نگر بیکانیر اور  دیہات جوئیہ چھاؤنی میں تھے جیت پور کوہانہ مہاجن پیپسر یدھسر جیسے بڑے بڑے دیہات جوئیہ کے ہی زیر تسلط تھے بیکانیر میں راٹھور راجپوتوں کی آمد سے قبل اس علاقے کا سب سے طاقتور راجا ٹھاکر شیر خان جوئیہ تھے جو ایک بڑے خطے کے مالک تھے جن کا دار الحکومت بھروپال کا علاقہ تھا ٹھاکر شیر خان جوئیہ بہت بہادر و دلیر نڈر خود مختار ضدی جنگجو اور عوام کی نظروں میں مقبول راجا تھے  جنگ و جدل کا سلسلہ  جنگل دیش میں جوئیہ نے کئیی دوسرے راجپوت قبائل مثلا بھٹی چالوکیہ پنوار اور راٹھور وغیرہ کے ساتھ جنگ و جدل کا سلسلہ جاری رکھا جب محمود غزنوی کے لشکر سومنات کا سونا لوٹ کر جا رہے تھے تو ملتان کے قریب انکا کئیی بار سامنا جوئیہ  سے بھی ہوتا جوئیہ دھرتی کے دشمنوں کو بار بار یاد کراتے کے دھرتی کے بیٹے زندہ ہیں اور کئیی حملہ آوروں اور لٹیرے گروہوں کو جوئیہ نے تگنی کا ناچ نچوایا نویں صدی عیسوی میں اس خاندان کے راجا شیوخان جوئیہ جو ملدوٹ قلعہ کے مالک تھے نے غزنوی حملہ آوروں سے جنگ کی رہائش پزیر  پاکستان میں جوئیہ پنجاب سندھ اور بلوچستان میں مقیم ہیں بھارت میں جوئیہ  راجستھان ہریانہ یوپی اور پنجاب میں آباد ہیں جوئیہ اب بھی ستلج کے تمام کناروں کو وٹوبھٹی کی سرحدوں سے لے کر تقریبا اس حد تک پکڑے ہوئے ہیں جتنا کہ موجودہ پاکستان کے بہاولپور اور ملتان ڈویژنوں کے ذریعے دریائے سندھ سے ہم آہنگ ہے اگرچہ بھٹیوں نے انھیں کہروڑ سے نکال دیا تھا اور بعد میں جب ان کی ملکیت ریاست بہاولپور کا حصہ بن گئی تو وہ اپنی نیم آزادی کھو بیٹھے وہ اب بھی بیکانیر میں اپنی قدیم نشست بھٹنیر کے بالکل نیچے پرانے گھگر کے بستر پر ایک پٹی رکھتے ہیں یہ لاہور فیروز پور کے کچھ حصوں اور دراجات اور مظفر گڑھ کے نچلے دریائے سندھ پر تحصیل پپلاں ضلع میانوالی میں بھی کافی تعداد میں پائے جاتے ہیں وہ دریائے جہلم کے کنارے پر چند دیہاتوں پر قابض ہیں اور ضلع سرگودھا کی تحصیل شاہ پور میں اور تحصیل خوشاب اور ضلع خوشاب کی تحصیل نورپور کے تقریبا چھ گاؤں خاص طور پر حویلی چراق اور عینو کے جوئیاں ضلع خوشاب کے سب سے بڑے زمیندار ہیںبہت کم مورخین کا کہنا ہے کہ وہ سالٹ رینج یا جود کے پہاڑوں میں بھی پائے جاتے ہیں اور اپنی شناخت جوڈیا یا یودھیا بلوچ سے کرتے ہیں  پیشہ  جوئیہ بلوچ قدیم دور سے ہی ریاستوں کے مالک نواب اور راجگان رہے ہیں عصر حاضر میں جوئیہ سیاست تجارت اور زراعت میں اپنا تکھڑا مقام رکھتے ہیں  مذاہب  جوئیہ بلوچوں کی آبادی بلحاظ مذہب اسلام ہندومت اور سکھ مت میں تقسیم ہے پاکستان میں پنجاب سندھ اور بلوچستان میں جوئیہ زیادہ تر اسلام مذہب کے پیروکار ہیں جوہیہ کے تین سرداران لونے خان دونا خان اور چونن خان  جو اترپردیش کے قدیم بلوچوں کی اولاد تھے انھوں نے ویں صدی عیسوی میں معروف صوفی بزرگ بابا فرید شکر گنج کے ہاتھ پہ اسلام قبول کیا جن کا مزار اجودھن موجودہ پاک پتن میں ہے راجستھان اور ہریانہ میں ہندو مت اور اسلام مذہب کے ماننے والے ہیں جوئیہ  نے  ویں صدی میں اسلام قبول کیا تھا ان کے ایک راجا راؤر  سنگھ کے بیٹے پھتح سنگھ فتح سنگھ نے اسلام قبول کیا تو انکا اسلامی نام قطب الدین خان جوئیہ رکھا گیا انہی کہ نسبت س