بلغاریہ میں کریمیائی تاتار
 کے بعد  بلغاریہ پر ابتدائی ریکارڈ شدہ تاتاری حملے کا سال  دوسری بلغاریہ سلطنت نے تاتاریوں کے ساتھ مستقل سیاسی رابطہ قائم رکھا اس ابتدائی دور  ویں اور  ویں صدی میں  تاتار نسلی نام نہیں تھا بلکہ چنگیز خان کے جانشینوں کی فوجوں کے لیے ایک عام اصطلاح تھیحوالہ درکار بلغاریہ میں تاتاریوں کی پہلی بستیاں  ویں اور  ویں صدی کے آغاز کی ہو سکتی ہیں جب گولڈن ہورڈ اردوئے زریں میں خاندان کے جھگڑوں کے تناظر میں فوجی یونٹوں نے بلغاریہ کے حکمرانوں کے ساتھ ظلم کیا پاولوف    ویں کے آخر سے  ویں صدی کے آخر تک  تاتاریوں کے کئی گروہ مختلف وجوہات کی بنا پر بلغاریہ کے علاقے پھر عثمانی حکمرانی کے تحت میں آباد ہوئے آباد کاروں نے  شاید خانہ بدوشوں نے  بالآخر ایک بیہودہ طرز زندگی اختیار کیا اور کچھ علاقوں میں  دو صدیوں سے زیادہ عرصے تک کمپیکٹ کمیونٹی کے طور پر زندہ رہے ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ تاتاری دیہات پر چھاپے مارنے اور اتھارٹی کے خلاف مزاحمت کرنے پر مائل تھے اور اسی وجہ سے وہ تھریس میں آبادی کے طور پر مقامی لوگوں میں دوبارہ آباد ہوئے تاتاریوں کو خصوصی میسینجر اور فوجی مشن تفویض کیے گئے تھے اور انھیں عثمانی فوجی انتظامیہ میں شامل کیا گیا تھا یہ حقیقت  ان کی چھوٹی تعداد کے ساتھ  تاتار اور مقامی عثمانی ترک زبان اور مشترکہ مذہب کے مابین قربت  گروپ تاتاری شناخت کے حتمی نقصان کا باعث بنی تھریس کی صورت حال کے برعکس  دوبروجا کی نسلی ساخت  ویں سے  ویں صدی تک تاتاری برادری کے وجود کی تصدیق کرتی ہے بیسارابیا کی عثمانی فتح نے تاتاریوں کے  اور  کی دہائی میں شمالی بحیرہ اسود کے علاقے سے ڈوبروجا کی مستقل نقل مکانی کے لیے حالات پیدا کیے  ویں صدی نے روسی حملوں کے نتیجے میں شمالی بحیرہ اسود کے علاقے کی نسلی ساخت میں ایک بنیادی تبدیلی کا آغاز دیکھا  کے درمیان  جب کریمین خانیٹ کو روس سے ملایا گیا اور  میں  کریمیا اور کوبان سے ہجرت کی کئی لہریں آئیں اور کافی تعداد میں کریمین تاتاری بلغاریہ کی سرزمین میں آباد ہوئے بلغاریہ میں رہنے والے تاتاری آج کل ان تارکین وطن سے ہیں  جنھوں نے اپنی شناخت برقرار رکھی ہجرت کی سب سے بڑی لہر کریمین جنگ  کے دوران اور بعد میں تھی تقریبا  تاتاریوں میں سے جنھوں نے  سے  تک ہجرت کی  تقریبا  بلغاریہ کے علاقے میں آباد ہوئے رومنسکی    صفحہ  اکثریت شمالی بلغاریہ میں  خاص طور پر ڈوبروجا میں  دریائے ڈینیوب کے قریب میدانوں میں اور ودین کے علاقے میں منتشر ہے بلغاریہ کی زمینوں میں تاتاریوں کی بڑے پیمانے پر آبادکاری بلغاریوں اور تاتاریوں کے مابین روایتی تعلقات قائم کرنے کا باعث بنی چرکسیوں امیگریشن کے برعکس  بلغاریہ کی قومی بحالی سوسائٹی نے تاتاریوں کی آبادکاری کو ناپسند نہیں کیا تاتاری خود نسلی نفسیاتی صدمے کی حالت میں تھے لیکن  تمام امکانات میں  اپنے خانہ بدوش ماضی کی بدولت  اجنبی دنیا میں ڈھلنے میں کامیاب ہو گئے بلغاریہ  میں تاتار گروپ کی جدید تاریخ کا یہ پہلا دور اقتصادی اور ماحولیاتی ایڈجسٹمنٹ کی نئی حقیقتوں اور کیپچک بولنے والے تمام مہاجرین کے یکجا ہونے کی وجہ سے تھا بلغاریہ کی  کی آزادی کے بعد تاتار گروپ کی ترقی اور اس کی شناخت کا تعین سیاسی عوامل سے ہوا ایک طرف میزبان ملک بدل گیا سلطنت عثمانیہ میں آباد ہونے کے بعد  تاتاریوں نے  جنھوں نے اپنے نسلی اور ماحولیاتی ماحول کو تبدیل نہیں کیا تھا  اچانک خود کو ایک اور سیاسی حیاتیات میں پائے  بلغاریہ  ایک ایسی ریاست جو اپنے پیشرو سے بہت مختلف تھی یہ تاتاریوں کے لیے ایک اور نسلی نفسیاتی جھٹکے کے طور پر آیا اور ہجرت کی ایک نئی لہر کو جنم دیا یہاں تک کہ وہ لوگ جو بلغاریہ میں رہے  تقریبا  افراد  ان میں سے بیشتر شمال مشرقی بلغاریہ میں ترک آبادی والے علاقوں میں توازن حاصل کرنے میں مشکل محسوس کرتے تھے اور ان میں سے بہت سے لوگ بالآخر ترکی ہجرت کر گئے نسلی تبدیلیوں کا دوسرا عنصر  ویں صدی کے آخر اور  ویں صدی کے اوائل میں نوزائیدہ کریمین تاتاری قومی نشا ثانیہ اور تفریق تھا قابل ذکر بات یہ ہے کہ تاتاریوں کا قومی خیال اس وقت تیار ہوا جب ان کی اکثریت اپنے تاریخی وطن کی حدود سے باہر تھی چونکہ کریمیا کے تاتاریوں کے درمیان قومی خیال ناپختہ تھا  اس لیے وہ انضمام کے لیے حساس تھے  جو بلغاریہ کے حالات میں  قومی ریاست کی طرف سے نہیں بلکہ ایک اور نسلی گروہ  بلغاریہ ترکوں کی طرف سے متاثر ہوا بلغاریہ میں تاتاریوں کی تاریخ میں دیگر عوامل بھی ہر دور کی مخصوصیت کا محاسبہ کرتے ہیں آزادی کے بعد کی مدت  میں  عام طور پر تاتار گروپ میں کوئی بڑی تبدیلیاں نہیں ہوئیںبڑے پیمانے پر ہجرت نہیں ہوئی اور نسلی استحکام کا عمل جاری رہا معاہدہ نیولی سے معاہدہ کریوا  تک کی مدت میں کئی بنیادی تبدیلیاں دیکھنے میں آئیں جنوبی ڈوبروجا  بلغاریہ کی تاتاری آبادی کا دو تہائی گھر ہے  رومانیہ سے الحاق کیا گیا تھا تاتاریوں نے خود کو ایک ایسی ریاست میں پایا جس میں میڈگیدیا  منگلیا اور کوسٹنس قسطنیا کے ارد گرد تاتاریوں کی بڑی آبادی تھی دوسری طرف  اس دور کا آغاز کریمیا میں ایک قلیل المدتی تاتاری قومی ریاست اور ترکی سیکولر ریاست کے آئین کے ساتھ ہوا جدید تاتاری قوم پرستی نے ترک ترکزم کو قبول کیا اور کمالسٹ پروپیگنڈے کے نتیجے میں انقرہ کا سہارا لیا اس عرصے میں ترکی میں بڑے پیمانے پر تاتاریوں کی ہجرت ہوئی اور میگزین ایمل ڈوبریچ میں  کے گرد ایک حلقہ قائم ہوا  جس نے ترکی کی پالیسیوں کے اجرا کے لیے پان ترک نعروں کو ایک کور کے طور پر استعمال کیا بلاشبہ  یہ تاتاریوں کی سیاسی ترکی بندی کا آغاز تھا انتونوف   عام رجحانات اگلے دور  سے  کی دہائی کے اوائل میں یکساں رہے  سوائے اس کے کہ بلغاریہ نے جنوبی ڈوبروجا کو بازیاب کرا لیا  جس کی تاتار آبادی آدھی رہ گئی تھی کمیونسٹ دور میں  اجتماعیت اور صنعتی کاری نے تاتاریوں کے روایتی طرز زندگی کو بھی تباہ کر دیا قدرتی لیکن سست انجذاب ترک برادری میں endogamy تاتار آبادی کی چھوٹی سی تعداد پر غور کر اب ممکن نہیں تھا  جدیدیت کی طرف تیز کر دی گئی ایک سماجی معاشی عنصر بھی تھا  ان مراعات سے فائدہ اٹھانے کی خواہش جو کمیونسٹ حکام نے ترک برادری کو دی کمیونسٹ حکومت نے تاتاریوں کے خلاف متضاد پالیسیاں اپنائیں اس نے اصل میں کریمیا کے تاتاریوں کے بارے میں ماسکو کا رویہ اختیار کیا  بلغاریہ میں ان کی موجودگی کو سرکاری طور پر نظر انداز کر دیا ان کا آخری ذکر  کی مردم شماری میں کیا گیا تھا   کے آخر میں دوبارہ ظاہر ہونے سے پہلے  میں 