منو
منو मन سمسکرتم میں انسان کے لیے فعل مصدر سے ماخوذ ہے بمعنی سوچ غور و فکر ہندوستانی اساطیر میں سومبھو सवयमभव Swayambhuva Manu کا بیٹا ایلا کا باپ اور خاوند  ایلا منو मन کو نوع انسانی اور دوسرے منو मन اور پرجاتیوں کے والدین تسلیم کیے جاتے ہیں یہ دوسرے منو मन ظہور کے آغاز میں سامنے آتے ہیں ان کا وجود کل اشیاء کی وحدت پر مشتمل ہوتا ہے اور پھر ان میں سے ہی باقی ہر چیز نکلتی ہے سشت سے مماثلت رکھتے ہیں جو چھوٹے پیمانے پر لیکن عین اسی انداز میں پرجاپتی کا کام کررتے ہیں جو چھوٹے پیمانے پر عین اسی انداز پرجاپتی کا کرتے ہیں منو نوع انسانی کا مجموع ہے منو تمام انسانوں کا امتزاج ہوتے ہوئے بھی ایک اکائی شعور کا حامل ہے بالکل اسی طرح جیسے انسان مختلف خلیوں کا مجموعہ ہے جن میں ہر ایک اپنی جگہ زندہ وجود ہے لیکن شعور کی سطح پر انسان بطور اکائی موجود ہے لیکن یہ شعور ہزاروں لاکھوں شعوروں کے امزاج کا عکاس ہے  لیکن منو मन کوئی انفرادی وجود نہیں بلکہ انھیں کل انسانوں کی وحدت کہا جا سکتا ہے نوع انسان جن دس پرجاپتیوں کی اولاد ہے وہ منوؤں मन سے ہی نکلی ہے یہ پرجاپتی مہا پرش بھی کہلاتے ہیں برہما کے متعلق کہا جاتا ہے کہ اس نے خود منو मन کے روپ میں جنم لیا اور اپنی اصل ہیت سے وابستہ تھا جب کہ اس کا مادہ روپ سو اجسام پر مشتمل تھا  کسی بھی منونتر میں چودہ منو मन جوڑوں کی شکل میں آتے ہیں ایک منو मन دور کے آغاز میں ایک اور کے آغاز میں ایک اور انجام پر ظہور پزیر ہوتا ہے دوسرے الفاظوں میں ایک منو मन دور کے بیج اور دوسرا جڑ کے طور پر کام کرتا ہے ان جوڑوں کے کے نام پر یوں ہیں   سومبھو اور سور چشا  آتامی اور تماس  رائے دت اور چکشش  ویوت اور ساورن دیوت انسانوں کا جد امجد ہے  ڈکش ساورن اور برہم ساورن  درم ساورن اور رور ساون  راؤچ اور بھوتیا کرہ ارض پر کی حالیہ ساری آبادی کا جدا امجد دیوست ہے آج کی انسانیت کی چوتھی لہر ہے اور دیوت من اس کی جڑ ہے اس منو کو چوتھی لہرا یا نسانی کی نہ صرف سربراہی کرنا ہے بلکہ اسے ختم بھی کرنا ہے دسرے الفاظوں میں وہ اس چوتھی نسل پر آگ اور پانی کی کارفرمائی اور عمل انگیزی کا اہتمام کرتا ہے جب نصف کرہ ارض پر کی ساری آبادی ایک بڑے سیلاب میں ڈوپ چلی تھی تو اس منو نے ان میں سے کچھ بچا کر نوع انسانی کی بقائ کا کام کیا تھا اس وقت دوسرا کرہ ارض کا دوسرا نیم کرہ پستی حالت تنوع اور غنودگی سے جانے کی کیفیت میں مبتلا تھا  ایک اور حوالے سے منو मन تیسرا اصول اول اور دوسرے حوالے سے ہمارے اندر کار فرما لافانی روحانی انا ہے یہ خودی کائنات میں جاری و ساری معبود مطلق سے پھوٹی ہے جڑ اور بیج منو سشتا بھی ہیں کیوں کہ کرہ ارض پر حیات کے ایک دور کے خاتمہ پر بیج منو मन اس کرہ ارض پر حیات کے دوبارہ پیدا کر کے ارتقائ پزیر ہونے کی ذمہ دار جڑ منو मन کے ممتاثل ہے ماہرین میں سمسکرتم نام منو मन کے معنی اور وقت کے ساتھ آنے والے تغیرات پر اختلاف رائے موجود ہے بول میں مستمل لفظ من سے مشتق ہے جو غور و فکر کے لے ے بھی بولا جاتا ہے اس کے علاوہ نوع انسانی اور بشر کے ہم معنی الفاظ بھی اس کا مصدر سمجھے جاتے ہیں منس اور اس فہرست سے باہر نہیں ہیں  ق م کی رگ وید میں باپ منو منس جیسی اصلاحات سے پتا چلتا ہے کہ اس میں پہلے بھی انسانی نسل کا منو سے چلنا تسلیم کیا جاتا تھا ستھ برہمن کی ایک معرف کہانی میں واضح بیان کیا گیا ہے کہ انسانی نسل منو سے چلی منو نے ایک مچھلی کی نصیحت پر عمل کرتے ہوئے ایک بہت بڑی کشتی بنائی اور انسانوں میں صرف اس کے کوئی زندہ نہیں رہا پانیوں میں اترنے پر اس نے عبادت اور نفس کشی کو اپنا شعار بنالیا اس کے نتیجہ میں ایک عورت ایلا پیدا ہوئی ساری نوع انسانی ان دونوں کی اولاد ہے   منو پہلا انسان ہی نہیں بلکہ پہلا بادشاہ بھی تھا تمام شاہی خاندان کسی نہ کسی طور منو سے جاملتے ہیں اس کا اولین بیٹا اکسوکو Aiksvaku جو ایودھیا کا بادشاہ تھا اکسوکو کے بڑے بیٹے وککسی نے اکسوکو سلطنت کی بنیاد رکھی اس کی نسل سورج بنسی کہپلاتی ہے اکسوکو کے دوسرے بیٹے نمی نے ودیہا Videha سلطنت قائم کی نابھاند ست نے ویشالی کا سلسلہ حکومت قائم کیا جب کہ منو کے تیسرے بیٹے سریارتی نے آننت چوتھے بیٹے نابہاگا نے راتھر سلسلہ باشاہت قائم کیا منو کی بیٹی اڈا کا بھی پردوان نامی ایک بیٹا تھا اس نے پراتھستان میں ایلا سلسلہ نامی باشاہت قائم کی اردشی نامی اپسرا کے ساتھ پردوان کی محبت سنسکرت ادب میں محبت کی مقبول ترین داستانوں میں سے ایک ہے ست پنتھ برہمن سے پتہ چلتا ہے کہ قربانی کی پہلی آگ بھی منو نے روشن کی تھی آپستمب دھرم سوتر کے مطابق منو نے ہی عبادت کا آغاز سوختہ قربانی سے کیا اس کی نسل ہون کی رسم اپنے جد کے اتباع میں ادا کرتی ہے مرنے والے کے متعلق رسوم میں سے اہل شرادھ کو بھی منو سے منسوب کیا جاتا ہے علاوہ ازیں منو نے سماجی اور اخلاقی قواعد و ضوابط کا آغاز بھی کیا تھا مختلف کتب میں دھرم کے متعلق بیانات کو بھی منو سے منسوب کیا جاتا ہے اسحوالے سے دیکھا جائے تو وہ رشی بھی ہے جس نے مصدقہ ترین سھرم شاستر متکشف کیے 