رومی سلطنت کی ٹوٹ پھوٹ
رومی سلطنت کی تاریخ یورپی اقوام کے لیے آج بھی انتہائی دلچسپی کا باعث ہے وہ ان رومی بادشاہوں اور جنرلوں کی تعریف اور توصیف کرتے ہیں کہ جنھوں نے حملہ کرکے قبائل کو غیر مہذب اور وحشی قرار دے کر ان کا قتل عام کیا ان کو غلام بنایا اور ان کی لوٹی ہوئی دولت سے اپنے محلات مندر اور عمارتیں بنائیں یہ تاریخ کی ستم ظریفی ہے کہ ان کے ہمسایہ قبائل جو امن و امان کی زندگی گزار رہے تھے اور جو اپنے قبائلی رسم و رواج پر عمل پیرا تھے وہ غیر مہذب جب کہ حملہ آور جنھوں نے ان پر بغیر کسی اشتعال کے حملہ کیا اور ان کے مال و اسباب کو لوٹا وہ مہذب اور قابل تعریف ٹھہرائے گئے یورپ کی اقوام نے رومیوں سے کئی ریاستی ادارے وراثت میں پاکر انھیں اختیار کیا جیسے سینیٹ اسمبلیاں قانون ووٹنگ سسٹم اور ویٹو کی طاقت استعمال کرنے کا طریقہ اس کے علاوہ رومی سلطنت کی تاریخ کو یاد رکھنے کے لیے مختلف موضوعات پر فلمیں بنائی گئیں ڈرامے سٹیج کیے گئے مصوری اور مجسمہ سازی میں ان کی تعریف کے اہم واقعات افراد اور ان کے کردار کو محفوظ کیا گیا ہزاروں کی تعداد میں رومی تاریخ پر کتابیں لکھی گئیں آثار قدیمہ نے ان کی پرانی عمارتوں اور یادگاروں کو دریافت کرکے نئی زندگی دی تاریخی ناولوں کے ذریعے عام لوگوں میں ان کو مقبول بنایا گیا رومی سلطنت کے زوال کے بعد  عیسوی میں اس کے احیا کی کوشش کی گئی جب کارولینجین Carolingian خاندان کا حکمراں شارلیمن Charlemagne ہوا تو پوپ نے اس کی تاج پوشی کی اس کے بعد وہ ہولی رومن ایمپرر کہلایا یورپ کے سیاسی اتار چڑھائو میں یہ ادارہ قائم رہا اور وولیٹر نے طنزا اس کے بارے میں کہا کہ یہ نہ تو ہولی ہے نہ رومن ہے اور نہ ایمپرر بالآخر نپولین نے  عیسوی میں اس کا خاتمہ کیاجب یورپ کے لوگوں نے تاریخ میں رومی سلطنت کی ٹوٹ پھوٹ کے بارے میں پڑھا تو انھیں اس پر حیرت ہوئی کہ ایک طاقتور مال اور دولت سے بھرپور مشرق اور مغرب میں پھیلی ہوئی یہ سلطنت کیونکر زوال کا شکار ہوئی کیونکہ اس کی ایک وجہ تو انھیں سلطنت کی تقسیم میں نظر آئی مغربی رومی سلطنت پوپ کی سربراہی میں کیتھولک فرقے پر قائم تھی جب کہ مشرقی سلطنت بازنطینی ہو گئی اور اس نے Orthodox عیسائیت کو اپنالیا اس تقسیم نے دونوں میں رقابت اور تضاد کو پیدا کیا مؤرخوں نے رومی سلطنت کے عروج کی تاریخ کے بعد اس پر توجہ دی کہ وہ کون سی وجوہ تھیں کہ جن کے باعث رومی سلطنت ٹوٹ پھوٹ کا شکار ہوئی اگرچہ اس موضوع پر مؤرخوں نے لکھا ہے مگر یہاں ہم ان دو ابتدائی مؤرخوں کا ذکر کریں گے جنھوں نے اس کے زوال کی جانب نشان دہی کی اہم وجہ سیاست کا غیر مستحکم ہونا بتایا جب ریاست کا تسلط کمزور ہوا تو اس کے ساتھ ہی سماجی اور معاشی بحرانوں کی ابتدا ہوئی جس نے انتشاروں کو پیدا کیا جس نے سلطنت کو غیر محفوظ بنایادوسرا اہم مورخ Edwin Gibbon تھا جس نے رومی ہسٹر کے کھنڈر دیکھ کر اس کی کھوئی ہوئی عظمت سے متاثر ہوکر یہ فیصلہ کیا کہ وہ اس کے زوال کی تاریخ لکھے یہاں خاص بات یہ کہ اس نے رومی سلطنت کے عروج کو نظر انداز کیا اور ان وجوہ کی نشان دہی کی کہ جو اس کے زوال کا باعث ہوئیں جیسے فوج کا سیاست میں آنا اور اپنی مرضی کے حکمران منتخب کرنا رومی شہنشاہوں کا یکے بعد دیگرے قتل ہونا غلاموں کی تعداد کا لڑنا جو گھریلوں کاموں سے لے کر زراعت اور جنگ میں مصروف رکھے جاتے تھے سرحدوں پر قبائلی حملوں کی وجہ سے زراعت کا تباہ ہونا بے روزگار کسانوں کا شہروں میں آنا بڑھتی آبادی کی وجہ سے شہر میں صفائی کا نہ ہونا بیماریوں کا پھیلنا عوامی جھگڑے اور فسادات کی وجہ سے شہروں کا غیر محفوظ ہونا اور امرا کا دیہات کی جانب حویلیوں میں منتقل ہونا ان وجوہ کے علاوہ زوال کے جس اہم پہلو کی جانب گبنن نے توجہ دلائی ہے وہ یہ کہ جب رومی معاشرہ عیسائی ہوا تو اس نے اس کے کردار کو بدل کر رکھ دیا جب رومی پیگن یا غیر عیسائی تھے اور اس وقت ان میں جنگی جذبہ تھا بہادری اور جرأت تھی اور میدان جنگ میں جان دینے پر تیار تھے لیکن عیسائی ہونے کے بعد ان کا یہ جنگی جذبہ ختم ہو گیا کیونکہ عیسائیت امن کی تعلیم دیتی تھی اور جنگ کے خلاف تھی دوسری اہم تبدیلی یہ آئی کہ پوری رومی سلطنت میں خانقاہوں کی بنیاد پڑی جہاں ایک بڑی تعداد میں بطور راہب داخل ہوتے تھے اور عہد کرتے تھے کہ وہ اپنی زندگی عبادت کے لیے وقف کر دیں گے اس نے ایک ایسا طبقہ پیدا کیا جو پیداواری عمل میں شریک نہ تھا اور جو معاشرے پر معاشی بوجھ بن گیا تھا جب تک رومی معاشرہ پیگن تھا اس نے فلسفہ ادب آرٹ اور مجسمہ سازی کو پیدا کیا اس کے تعلیمی اداروں میں فلسفے کی تعلیم دی جاتی تھی جو زمینی ترقی کے لیے لازمی تھی لیکن جب معاشرے پر عیسائیت کا غلبہ ہوا تو اس نے تمام پیگن اداروں کو بند کر دیا فلسفے کی تعلیم ممنوع قرار پائی پیگن فلسفیوں کا استعمال کیا گیا جس کی وجہ سے پورے معاشرے پر چرچ کا تسلط ہو گیا اور فنون لطیفہ کے لیے یہ لازم ہوا کہ وہ مذہبی دائرے میں رہتے ہوئے تخلیق کریں اس تبدیلی نے رومی معاشرے کو مذہبی طور پر انتہا پسند بنادیا اور روشن خیالی کے تمام دروازے بند کردیے تو اس تبدیلی کا نتیجہ یہ ہوا کہ ایک جانب رومی معاشرہ زمینی طور پر بنجر اور شکستہ ہو گیا دوسری طرف اس کی افواج اس قابل نہ رہیں کہ وہ بار بیرین قبائل سے اپنا دفاع کرسکیں چنانچہ  عیسوی میں ویزوگوتھ شہر روم پر قابض ہوئے اور مغربی رومی ایمپائر کا خاتمہ کر دیا ایک وقت میں شکست کھانے والے شہر میں فاتح بن کر آئے مشرقی رومی ایمپائر نے ایک طویل عرصے کی سیاسی ٹوٹ پھوٹ کے بعد  عیسوی میں ترکوں کے ہاتھوں شکست کھائی اور یوں رومی سلطنت کا خاتمہ ہوا جدید زمانے میں یورپی اقوام نے بھی اسی رومی ماڈل کو اختیار کیا خود کو مہذب کہا ایشیا اور افریقا کے جن ملکوں پر قبضہ کیا ان کو غیر مہذب کہہ کر ناصرف ان کا قتل عام کیا بلکہ ان کی دولت کو بھی لوٹا اب ضرورت اس بات کی ہے کہ تاریخ میں اس روایت کو تبدیل کیا جائے اور ہر اس حملہ آور کو جس نے اپنی فوجی طاقت اور ٹیکنالوجی کی مدد سے دوسرے ملکوں پر قبضہ کیا انھیں جنگی جرائم کا مرتکب قرار دیا جائے درحقیقت حملہ آور ظالم اور غیر مہذب تھے جنھوں نے پرامن اور مہذب قوموں کو شکست دے کر اپنی انتہا پسندی اور تشدد کا اظہار کیا ان کے ان جرائم کو دنیا کے سامنے لانے کی ضرورت ہے تاکہ مہذب اور غیر مہذب کے پردے میں جو جرائم ہوئے ہیں ان کی حقیقت معلوم ہو سکے