کڈپہ میں جدید رجحانات کا آغاز و ارتقا
کڑپہ میں جدید رجحانات کا آغاز و ارتقا آندھراپردیش کے مختلف اضلاع میں ضلع کڑپہ کو یہ امتیازی حیثیت حاصل ہے کہ یہاں کے شعرا نے اپنے تجربات و احساسات کو مختلف زاویہ ہائے نگاہ سے پرکھا ہے اور اپنے فکر و فن کو محدود علاقیت کے حصار سے باہر رکھا ہے جدید رجحانات کے آغاز کے تقریبا دس سال بعد ضلع کڑپہ سے ایک ایسا اشتراکی شعری مجموعہ شائع ہوا جس کی بدولت اردو ادب میں ہلچل مچ گئی سنہ ء میں شائع شدہ شعری مجموعہ لہجے اشتراکی مجموعہ اس بات کی دلیل پیش کرتا ہے کہ ادب میں بدلتے ہوئے اختراعات و ایجادات تجربات و رجحانات سے شہر کڑپہ کے شعرا بھی متاثر ہیں اور اپنے فن کے تئیں بہت مخلص بھی ہیں مشترکہ مجموعہ لہجے ضلع کڑپہ میں ہی نہیں بلکہ رائل سیما میں جدید شاعری کی اولین شناخت ہے ساغر جیدی راہی فدائی اشفاق رہبر عقیل جامد اور یوسف صفی نے اپنے اس شعری مجموعہ کے ذریعے ببانگ دہل یہ اعلان کیا ہے کہ جدید رجحانات کو اپنانے میں انھوں نے کوئی کسر باقی نہیں رکھی شہر کڑپہ کے شعرا نے اپنے آپ کو محدود علاقیت کے حصار سے باہر رکھنے میں کامیابی حاصل کی ہے ء میں دوسرا مشترکہ مجموعہ انتسللہ کے نام سے منظر عام پر آیا جس میں ساغر جیدی راہی فدائی اور عقیل جامد کا کلام شامل ہے اس مجموعہ میں شامل غزلوں میں جدید رجحانات کا عکس جابجا پایا جاتا ہے یہ دو مجموعے شہر کڑپہ کے شعر و ادب میں جدید رجحانات کے آغاز کی حیثیت رکھتے ہیں ان دو مجموعوں کی خصوصیت یہ ہے کہ ان میں جدیدیت برائے نام نہیں بلکہ صحت مند جدت اور فکر و فن کا رنگ نمایاں ہے ان شعرا نے خصوصا لفظیات علامت نگاری اور طنز کے مختلف پیرائے جدید غزلوں میں شامل کیے علاوہ ازیں عروض و قواعد کی سختی سے پابندی کی انھیں خصوصیات کی بدولت اردو کے قدآور نقاد پروفیسر شمس الرحمن فاروقی اور اردو کے مشہور جدید شاعری کے بانی محمد علوی وغیرہ مذکورہ جدید شعرا کی طرف متوجہ ہو ئے ان پانچوں شعرا کا کلام برصغیر کے مستند و معتبر رسائل و جرائد میں شامل ہونے لگا بالخصوص شب خون الہ آباد شاعر بمبئی عصری آگاہی دہلی چنگاری دہلی شہود کلکتہ انشاء کلکتہ گلبن مرادآباد دلکش سرون آزاد سالار پاسبان روزنامے بنگلور انقلاب بلتنر روزنامے بمبئی نشیمن سالار ویکلی بنگلور منصف الانصار اعتماد روزنامے حیدرآباد وغیرہ میں ان شعرا کا کلام پابندی سے شائع ہوتا رہا ہے کڑپہ میں غزل کے علاوہ مختلف اصناف پر طبع آزمائی ہوتی رہی ہے قدیم دور سے اب تک کا اگر جائزہ لیا جائے تو اندازہ لگایا جا سکتا ہے کہ نہ صرف شعرا نے غزل کوا پنا ذریعہ اظہار بنایا ہے بلکہ دیگر اصناف پر بھی طبع آزمائی کی ہے حضرت شاہ کمال دوم کا ذکر اوپر آچکا ہے انھوں نے غزل کے علاوہ قصیدہ مثنوی رباعی مخمس اور مستزاد وغیرہ پر نہ صرف طبع آزمائی کی بلکہ ان کے دامن کو حقائق و معارف سے مالا مال کر دیا آپ نے اپنی شاعری میں ہندی فارسی عربی الفاظ کے ساتھ سنسکرت کے الفاظ بھی برمحل استعمال کیا ہے