لاکھو پھلانی
فائللاکو ڦلاڻيjpg لاکھو پھلانی سندھی لاکو ڦلاڻي سندھ اور کچھ کا ایک مشہور تاریخی کردار ہے جس نے سندھ میں سندھیوں کی مستقل اور مستحکم حکومت قائم کرنے کے لیے جدوجہد کی ڈاکٹر نبی بخش بلوچ لکھتے ہیں کہ سندھ سورہ لاکھو پھلانی نے کچھ اور گجرات کے اطراف میں بڑی مہمات کیں اور وریوں کو ہمیشہ کے لیے شکست دی انھوں نے سندھ کے مشہور لاکھو پھلانی کو سترہ اور دس ٹیلنٹ میں شمار کیا ہے رباری سومروں کی ایک شاخ ہیں اور وہ سومروں کے صاحب کے خلاف تھے سندھ میں ایک طرف سمن کی حکمرانی کو مقامی قبائل سے خطرہ تھا تو دوسری طرف ارغونوں اور ترکھانوں کی نظریں سندھ پر تھیں اور امرا اور چڑھتے سورج کی سلامی ارغونوں کو سندھ میں لانے کے لیے اندرون سندھ گھاٹوں میں داخل ہونے کے لیے اور یہاں سے ملک میںبھگت اور غریب عوام کو مارنے لوٹنے اور لوٹنے کے نت نئے طریقے آزمانے لگے تو لاکھو پھلانی نے ملک اور ملک کی بربادی کو تباہ کرنے کے لیے پتھر پھینکنا شروع کیا لوگوں کا خون پینے والی جوئیں یہ حقیقت ہے کہ سندھ میں ہر دور میں ڈاکو اور ڈاکو پیدا ہوتے رہے ہیں لیکن کچھ ڈاکو باہر کے لوگوں کے پشت پناہ بن کر غریب عوام کو لوٹنے میں اہم کردار ادا کرتے ہیں اور کچھ جاگیرداروں اور سرمایہ داروں اور باہر کے لوگوں کے چمچے ہیں سندھ کو غلام بنانے میں ان کا اہم کردار ہے مصنف محمد حسین کاشف لکھتے ہیں جام لاکھو سندھ دھرتی کا وہ کردار ہے جسے لطیف نے بہت اہمیت دی ہے خاص طور پر اس کے ہیروز کا عمل جس سے اس کی بہادری نظر آتی ہے تاریخی حالات کی بنیاد پر یہ لاکھو کی مجبوری تھی کیونکہ ایک طرف سمن سرداروں کا گھر ٹوٹا تو جام کی وجہ سے سندھ پر جو تباہی ہوئی وہ تاریخ کے اوراق میں عیاں ہے ایسا لگ رہا تھا کہ سندھ کو ہاتھ سے تباہ اور لوٹا جا رہا ہے اس وقت کے اعلی طبقے تغلقوں ارغونوں اور ترکھانوں نے اسلحہ دیا اور پہیے پھینکے یہ غیر ملاکھووں کے مسلسل حملوں اور حملوں کی وجہ سے معاشی بدحالی کا دور تھا جس نے لوگوں میں بے یقینی کی صورت حال پیدا کر دی تھی اسے بحال کرنا عوام میں اعتماد پیدا کرنا اور ان کی معاشی ضروریات پوری کرنا یہی وجہ ہے کہ لاکھو نے اپنی خوش حالی کے لیے پتھر اٹھائے اور اس کی تقسیم کے لیے چندہ دینے کا طریقہ اپنایا تاکہ لوگ اپنے پیروں پر کھڑے ہو کر اپنی زندگی گزارنے کا طریقہ اچھے طریقے سے چن سکیں یہ لاکھو کا سیاسی وژن تھا جس نے سخا کے سپر سے اپنے قبیلے کے لوگوں کو زندگی کے مشکل دور سے نکال کر عام سطح پر لایا اس کا اثر ہے یہ یقینی بات ہے لاکھو کی اپنی اتھارٹی تیر کی تشکیل کے لیے سنگھاروں پر سب سے زیادہ اثر رکھتی تھی کیونکہ کچھ کے بادشاہوں کے بعد یہ وہ طبقہ تھا جس کا سب سے زیادہ اثر تھا جس میں ریباریاں بھی آئیں لاکھو کی ایک خصوصیت یہ تھی کہ وہ وڈیروں اور سرداروں کو لوٹتا اور مارتا اور خون بہاتا ہمیشہ باہریوں صحرائیوں ارغونوں اور ترکھانوں کو سندھ تک پہنچانے کے لیے جکور میں موجود تھے اور تاریخ گواہ ہےیہ ہے کہ جب لاکھو خود مارا گیا پھر ارغون سندھ میں آئے اور انھوں نے جو کچھ کیا وہ کسی سے پوشیدہ نہیں لاکھو پھلانی نہ صرف ایک متقی حکمران تھا بلکہ وہ فیاض اور فیاض بھی تھا ان کا شمار سندھ کی تاریخ کے سترہ اور دس ہنرمندوں میں ہوتا ہے لاکھو جب مہر رانی سے شادی کر کے پرانا کاندھی پہنچی تو اس نے پرانا ندی کے درختوں اور شاخوں کو کپڑے پہنا کر سجایا اور کہا کہ کاندھی کے یہ درخت بھی ہمارے ہیں اور ہم نے انھیں کاٹا ہے گویا یہ ہمارا ہنر ہے ہم اسے واپس نہیں لے گا ظاہر ہے کہ ایسے فیاض اور فیاض سندھی کو کون برداشت کر سکتا ہے جو غیروں کی آنکھوں میں کانٹا بنے اسی لیے ویرین نے  میں اپنے ماموں رائے کنگھڑ کے ذریعے بڑی سازش کے ذریعے اسے قتل کر دیا اس وقت ان کی عمر  سال تھی جام لاکھو کی بہادری اور سخاوت آج بھی سندھ میں محاورے کے طور پر مشہور ہے اور بہت سے لوگ ان کے بارے میں گاتے رہتے ہیں اس بہادر اور دلیر بیٹے نے سندھ کو غیروں کی غلامی اور ارغونوں کے قبضے سے بچانے کے لیے اپنا سر قربان کر دیا لیکن اس نے عوام اور حکومت کے دلوں میں اپنا مقام بنایا اور یہی وجہ ہے کہ بھٹ دھنی نے بھی ان کے بارے میں گانا گایا