بین ذات شادی
بھارت میں ذات پات کا نظام ذاتوں سے باہر کی شادی کی ممانعت کرتا ہے تاہم بین ذات شادی کا رواج بھی آہستہ آہستہ ملک میں قبول کیا جا رہا ہے اس کی وجہ تعلیم کا فروغ ملازمت درمیانی طبقے کا پس منظر اور شہروں کا پھیلاؤ ہے ء کے ایک سروے کے مطابق ملک میں  فی صد شادیاں مختلف ذاتوں کے بیچ انجام پائی ہیں بھارت میں بین ذات شادیوں کی عوامی طور پر حوصلہ افزائی کئی سیاست دانوں نے کی ہے جن میں سی این انادورائی سابق وزیر اعلی تمل ناڈو شامل تھے اسی طرح سماجی کارکنوں نے بھی اس کی پرزور وکالت کی ہے جن میں پیریار ای وی راماسوامی رگھوپتی وینکٹارتنم نائیڈوحوالہ درکار اور منتھینا وینکٹاراجوحوالہ درکار شامل تھے شمالی ہند کی ریاست اتر پر دیش میں حکومت بین ذات زوجین کو انعام دیتی ہے بھارت کی سپریم کورٹ نے بھی بین ذات شادیوں کو قومی مفاد میں قرار دیا اور ملک میں اتحاد پیدا کرنے والے عوامل میں سے ایک تسلیم کیا قانونی طور پر بھارت میں بین ذات یا بین العقیدہ شادیوں پر کسی قسم کی روک نہیں ہے بھارت میں سب پہلی بین ذات شادی کا ثبوت  فروری ء کو ملتا ہے اس تاریخ کو یشونت اور رادھا عرف لکشمی کی شادی ہوئی تھی یشونت جیوتی راؤ اور ساویتری بائی پھولے کا متبنی بیٹا تھا رادھا گنوبا کرشناجی ساسانے کی بیٹی تھی یہ شادی پہلی ستیہ شودھکی تلاش حق سوسائٹی کی شادی تھی ساویتری بائی نے اس تاریخی موقع کا سارا خرچ اپنے ذمے لیا شادی کا یہ طریقہ جو اندراج شدہ شادی کے مشابہ تھا بھارت کے کئی حصوں میں پایا جاتا ہے ساویتری اور جیوتی راؤ کو کافی سخت مشکلات کا سامنا کرنا پڑا تھا مگر ان سے وہ مضمحل نہیں ہوئے ستیہ شودھک ویواہ کے لیے یہ لازم تھا کہ دولہا یہ حلف لے کہ وہ عورتوں کو تعلیم اور مساوی حقوق فراہم کرے گا شادی کے موقع پر منگلاشٹکے شادی کے وقت پڑھے جانے والے منتر دولہا اور دلہن کی جانب سے ہی ادا کیے گئے تھے جو عام طور سے کسی پنڈت کی جانب سے ادا ہوتے ہیں یہ ایک طرح کی قسمیں تھی جو دولہا دلہن ایک دوسرے کے لیے کھا رہے تھے یہ طے کرنے کے لیے کہ شادی کر رہے جوڑے ایک دوسرے کی پسند ناپسند سے بخوبی واقف ہوں ساویتری بائی نے رادھا کو پھولے گھرانے میں شادی سے پہلے رہنے کی سہولت فراہم کی اس نے رادھا کی تعلیم کا بھی انتظام کیا حوالہ درکار بین ذات شادیاں بھارت میں ناموسی قتل کی ایک بڑی وجہ ہے ملک میں آن لائن شادی کے پیامات کی ویب سائٹس بھی عام ہیں جو یہ جوڑوں سے یہ اقرار لیتے ہیں کہ وہ اپنی ذات کے باہر بھی شادی کرنے کے لیے تیار ہیں