چیلے واہن
چیلے واہن تحریر و تحقیق ملک حسن امتیاز ڈیوا جٹ بھٹی سکنہ چیلے واہن خاصرابطہ نمبر تعارف ملک پاکستان کے صوبہ پنجاب کے ضلع لودھراں کی تحصیل کہروڑپکا میں موجود ایک یونین کونسل کا نام چیلے واہن ہے چیلے واہن کی وجہ تسمیہ چیلا ہندی زبان کا لفظ ہے جو سراٸیکی میں بھی بکثرت استعمال ہوتا ہے چیلا کا مطلب ہے شاگرد اورچیلا کی جمع ہے چیلے  یعنی کافی سارے شاگرد اور  چیلے کا الٹ لفظ ہے گرو یعنی استاد پیر شریعت محمدی  کی تعلیم دینے والے کو پیر کہتے ہیں حالانکہ پیر کے لفظی معنی عمر رسیدہ بزرگ کے ہیں اور  واہن کا مطلب ہے مسکن یا رہنے کی جگہ تو چیلے واہن کامطلب ہوا شاگردوں کامسکن یا وہ جگہبستی جہاں بہت سارے شاگرد رہتے ہیںقیام پاکستان سے پہلے یہاں مسلم اور ہندو بکثرت آباد تھے اور گاؤں چیلے واہن قدیم زمانے سے ہی ارد گرد کی باقی آبادیوں سے کافی زیادہ  ترقی پزیر تھا ہر لحاظ سے نیز یہ ہندو اور مسلمانوں دونوں کی تعلیم و تربیت کا مرکز تھا ہندو گرو جہاں اپنے چیلوں کو شکشہ تعلیم و تربیت دیتے تھے ا س جگہ کا نام تھا گیان تھلہ  گیان کامطب ہے علم ومعرفت  یہ گیان تھلہ آج کل کے ملانہ ہاؤس یا مدرسی اشرفیہ اشاعت القران نزد جنازہ گاہ کے قریب واقع تھا اور اس کے پاس ہندوؤں کی ماڑیاںکوٹھیاں تھیں   اورقبرستان پیر محمود کے قریب ہندوؤں کا شمشان گھاٹ تھا جہانپر وہ اپنی ارتھیاں یا مردے جلاتے تھے اس مقصد کے لیے جہاں پر ہندو کافی ساری لکڑیاں یا درختوں کے تنے منڈھ یا مسمان جہانپر رکھتے تھے وہ جگہ آج بھی مسماناں والا کے نام سے جانی جاتی ہےاور ماڑیاں والا کھوہ جنازہ گاہ کے قریب بستی فاروق آباد کیجانب تھا جسے پرانے لوکل  لوگ خوب جانتے ہیںمسلم پیر جس جگہ اپنے چیلوں شاگردوں کو تعلیم دیتے تھے وہ جگہ ہماری خانقاہ مبارک ہےشنید ہے کہ خانقاہ مبارک میں مسلم انسانی بچوں کے ساتھ جنات کے بچے بھی انسانی بچونکے  روپ میں علم حاصل کرتے تھے خواجہ خدا بخش خیر پوری جیسے بزرگ بھی تعلیم و تربیت کی غرض سے چیلے واہن میں قیام فرماتے تھے نیز چیلے واہن ماضی قریب میں بھی حفاظ کی بستی کے طور پر مشہور تھایہاں کے حفاظ کرام طویل و عریض کے علاقوں تک بہت مشہور تھے  پھر ایکمرتبہ کسی لڑاٸی میں مسلمانوں کے کہچھ پیرگرو اور شاگردچیلے شہید ہو گٸے تھے  پھر ان مسلم گروؤںپیروں اور ان کے چیلوں کو جس جگہ دفنایا گیا وہ قبرستان آجتک پیر چیلے شہید کے نام سے جانا جاتا ہے جو بستی درخواست کی مغربی ساٸیڈ پہ موجود ہے قیام پاکستان سے پہلے اور کہچھ عرصہ بعد تک وہاں ان پیر اور چیلوں کی یاد میں ہر سال زور شور سے میلہ لگتا تھا جس کا اہتمام ڈیوا برادری کے بزرگ کرتے تھے جنمیں ملک گل محمد ڈیوا ذیلدار  خاندان کے افراداور   ملک دارا ڈیوا اور اس کا پوتا ملک سردار ڈیوا  حاجی ملک غلام محمد نمبر دار ڈیوا اس کا پوتا ملک جمال محمد ڈیوااور  جوٸیہ قبیلہ کے لوگ بھی پیش پیش ہوتے تھے اس چیلے واہن میں ڈیوا جٹ بھٹی قبیلہ کے لوگ بکثرت آباد ہیں بنسبت دیگر مختلف قباٸل کے نیز مغل دور حکومت میں یہ گاؤں بطور چیلے واہن ڈیواں والا کے شناخت کیا جاتا تھا کیونکہ اس دور میں چیلے واہن ایک ذیل تھااور اس ذیل کا پہلا ذیلدار ملک درمحمد ڈیوا تھا اس کے بعد اس کا بیٹا ملک گل محمدذیلدار بنا پھر تقریبا میں مہتہ چمنہ مل اس ذیل کا ذیلدار بنا اس وقت چمنہ مل کی رہاٸش قادر پور میں تھی اور یہ گاؤں قادر خاں دادپوترا کی نسبت سے قادرپور مشہور تھا جبمیں مہتہ چمنہ مل ذیلدار بنا اس وقت قادرپور کیساتھ چمنہ کا اضافہ ہوا تو تب سے اس گاؤں کا نام قادرپور چمنہ چلا آتا ہے چمنہ مل کی وفات کے بعد مہتہ چیتن داس اس چیلے واہن ذیل کا ذیلدار بنااور یہ اس علاقے کا آخری ذیلدار تھاچیلے واہن ذیل میں غالبافتح پور سے لے کر ٹبی وڈاں تک کا علاقہ شامل تھا اور اس ذیل میں نمبردار بھی ڈیوا قبیلہ کے زیادہ تھے نیز نون جوٸیہ اور کانجووغیرہ قبیلہ کے لوگ بھی اس ذیل میں نمبردار تھے چیلے واہن شریف تحصیل کہروڑ پکا کے چند مقامات اور ان کی مختصر تاریخ خانقاہ حافظ غلام حسن اسرإ بھٹی صاحب یہ خانقاہ یہاں کے مسلمانوں کی ایک قدیم دینی درسگاہ ہے جہاں پر دور دراز سے اسلامی تعلیم کے لیے طالب علم چیلےشاگرد تشریف لاتے تھے خصوصا حفظ قران کے لیے یہ درس گاہ بہت مشہور تھی جس میں خواجہ خدا بخش خیرپوری جیسے اللہ والے درس وتدریس کے لیے قیام پزیر رہتے تھےسنا گیا ہے کہ یہ خانقاہ مغل بادشاہ بابر سے بھی بہت پہلے یہانپر موجود تھی نیز یہیں کے قریبی بھڑ شدہ ٹبہ پر قدیم چیلے واہن کی آبادی تھی ظہیر الدین بابر منگول حکمران تیمور کی نسل میں سے تھے جن کی فرگانہ کے گورنر عمر شیخ مرزا کے گھر ولادت ہوئی ظہیر الدین کو  میں فرگانہ کا حکمران منتخب کیا گیا انھوں نے  میں ثمرقند فتح کیا لیکن جلد ہی بغاوت کے باعث اس سے محروم ہونا پڑا شکست کے بعد ظہیر الدین بابر نے  میں کابل کو فتح کیا اور اس کے بعد ابراہیم لودھی کو  میں پانی پت کے میدان میں شکست دے کر بھارت میں مغلیہ سلطنت کی بنیاد رکھی آج کل یہ خانقاہ شریف اسرإ جٹ بھٹی قبیلے کی ملکیت ہے جس میں زیادہ تر قبور اسرإ بھٹی قبیلہ سے تعلق رکھنے والے افراد کی ہی ہیں جنمیں سے قابل ذکر افراد درج ذیل ہیں الحاج حافظ میاں پیر صالح محمد اسرإ بھٹی صاحب حافظ میاں پیرحسام الدین صاحب اسرإ بھٹی صاحب الحاج حافظ میاں  پیرنور جہانیاں پسر میاں حسام الدین اسرإ بھٹی صاحب آخری آرام گاہ حافظ میاں نورجہانیاں صاحب اسرإ بھٹی تصویر بالاالحاج حافظ میاں  پیرنور جہانیاں صاحب پسر میاں پیر حسام الدین صاحب اسرإ بھٹی صاحب کی قبر مبارک کی ہےاور اسپر جو تختی لگی ہے وہ صوبیدار راؤ عبد الجبار قوم بھٹی راجپوت صاحب نے لگواٸ ہے جسپر انھوں نے مرثیہ کی صورت میں اپنے ہم قبیلہ دوست سے الفت و محبت کا ثبوت دیا ہے تصویر بالا  خانقاہ مبارک کے احاطے میں موجود قبور کی ہے جنمیں سے نظر آنیوالی قبروں میں درج ذیل افراد کی قبریں شامل ہیں ملک گل محمد ذیلدار قوم ڈیوا جٹ بھٹی ملک در محمد ذیلدار قوم ڈیوا جٹ بھٹی ملک جمال محمد  قوم ڈیوا جٹ بھٹی درج بالا تصویر میں بغیر چھت کے نظر آنیوالا کمرہ خانقاہ مبارک کے احاطے میں موجود ہے جس میں دو تین قدیم بزرگوں کی قبور مبارکہ ہیں جن کے آبا و اجداد یا قوم قبیلے کے بارے میں فی الحال معلومات میسر نہیں ہو سکیںہاں مگر اتنا پتہ چلا ہے  اس کمرے پر چھت ڈالنے کی کوشش کی گٸ مگر  یہ ہستیا ں اپنے اوپر چھت قاٸم نہیں رہنے دیتیں تصویر بالا  خانقاہ مبارک کے احاطے میں موجود ایک قبر کی ہے جو ملک بھاگو خان قوم جوٸیہ کی ہےجس کے نام پر آج کل یوسی نوقابل واہ کا ایک موضع ماڑی بھاگو خان  آباد ہے اور جو سابق MPA ملک سجاد حسین خاں جوٸیہ کے اجداد میں