عقیدہ خلق قرآن
قرآنی تخلیق سے مراد وہ نظریاتی حیثیت ہے کہ قرآن ہمیشہ سے موجود رہنے اور اس طرح غیر تخلیق ہونے کی بجائے تخلیق کیا گیا تھا مسلم دنیا میں اس کے برعکس نقطہ نظر  کہ قرآن غیر تخلیق شدہ ہے  اکثریت مسلمانوں میں قبول شدہ موقف ہے دوسری طرف شیعہ مسلمان قرآن کی تخلیق پر بحث کرتے ہیں جس پر جھگڑا سچ تھا وہ ابتدائی اسلام میں ایک اہم تنازع بن گیا معتزلہ کے نام سے مشہور اسلامی عقلیت پسند فلسفی مکتب کا خیال ہے کہ اگر قرآن خدا کا کلام ہے تو منطقی طور پر خدا کو اپنی تقریر سے پہلے ہونا چاہیے خیال کیا جاتا ہے کہ قرآن خدا کی ابدی مرضی کا اظہار کرتا ہے لیکن یہ کام خود اس نے کسی وقت تخلیق کیا ہوگا قرآن مخلوق ہے یا قدیم اس بحث کا آغاز عباسی دور میں ہوا معتزلہ کا عقیدہ ہے کہ قرآن مخلوق ہے قدیم نہیں رسول اللہ حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم پر معانی کا القاء ہوتا تھا اور آپ انھیں الفاظ کا جامہ پہنا دیتے تھے مامون الرشید کے دور میں حکومت کا مسلک اعتزال تھا لہذا یہ مسئلہ ء میں شدت اختیار کر گیا اور علمائے اسلام سے جبرا یہ اقرار لیا گیا کہ قرآن کلام قدیم نہیں بلکہ مخلوق ہے بہت سے علما نے انکار کر دیا اور قید وبند کی مصیبتوں میں گرفتار ہوئے امام احمد بن حنبل پر بھی اس سلسلے میں بڑے ظلم ڈھائے گئے لیکن وہ اپنے نظریے پر قائم رہے مسلمانوں کا عام عقیدہ یہی ہے کہ قرآن چونکہ کلام الہی ہے اس لیے قدیم ہے مسئلہ خلق قرآن ہے جو معتزلہ نے پیدا کیا تھا اور وہ قرآن کو غیر مخلوق سمجھنے والوں کو مشرک قرار دیتے تھے خلفائے بنو عباس بالخصوص مامون الرشید معتزلہ کے عقائد سے شدید متاثر تھا اس نے بہت سے علما کو محض اس بنا پر قتل کر دیا تھا کہ وہ قرآن کو غیر مخلوق سمجھتے تھے اور امام احمدبن حنبل نے اسی مسئلہ کی خاطر مدتوں قید و بند اور مارپیٹ کی سختیاں جھیلی تھیں بالآخر خلیفہ واثق باللہ کے عہد میں ایک سفید ریش بزرگ خلیفہ کے پاس آیا اور درباری معتزلی عالم ابن ابی دؤاد سے مناظرہ کی اجازت طلب کی خلیفہ نے اجازت دے دی تو اس بزرگ نے ابن ابی دؤاد سے کہا  میں ایک سادہ سی بات کہتا ہوں جس بات کی طرف نہ اللہ کے رسول نے دعوت دی اور نہ خلفائے راشدین نے تم اس کی طرف لوگوں کو دعوت دیتے ہو اور اسے منوانے کے لیے زبردستی سے کام لیتے ہو تو اب دو ہی باتیں ہیں ایک یہ کہ ان جلیل القدر ہستیوں کو اس مسئلہ کا علم تھا لیکن انھوں نے سکوت اختیار فرمایا تو تمھیں بھی سکوت اختیار کرنا چاہیے اور اگر تم کہتے ہو کہ ان کو علم نہ تھا تو اے گستاخ ابن گستاخ  ذرا سوچ جس بات کا علم نہ اللہ کے رسول کو تھا اور نہ خلفائے راشدین کو ہوا تو تمھیں کیسے اس کا علم ہو گیا ابن ابی دؤاد سے اس کا کچھ جواب نہ بن پڑا واثق باللہ وہاں سے اٹھ کھڑا ہوا اور دوسرے کمرہ میں چلا گیا وہ زبان سے باربار یہ فقرہ دہراتا تھا جس بات کا علم نہ اللہ کے رسول کو ہوا نہ خلفائے راشدین کو ہوا اس کا علم تجھے کیسے ہو گیا مجلس برخاست کردی گئی خلیفہ نے اس بزرگ کو عزت و احترام سے رخصت کیا اور اس کے بعد امام احمد بن حنبل پر سختیاں بند کر دیں اور حالات کا پانسا پلٹ گیا اور آہستہ آہستہ مسئلہ خلق قرآن کا فتنہ جس نے بے شمار مسلمانوں کی ناحق جان لی تھی ختم ہو گیاعقیدہ خلق قرآنcite note