کیو ماخذ
کیو یا ق ماخذ جس کو Q document کیو دستاویز Q Gospel کیو انجیل Q Sayings Gospel اقوال کی انجیل یا Q جرمن زبان سے  قوللے مطلب ماخذ جو ایک فرضی مفروضہ تحریریں ہیں جو مسیح یسوع کے اقوال وحی یا الہام پر مشتمل ہیں کیو مواد متی کی انجیل اور لوقا کی انجیل میں مشترکہ طور پر موجود ہے مگر مرقس کی انجیل میں نہیں اس مفروضہ کے مطابق ان کا مواد ابتدائی کلیسا کی زبانی روایت سے لیا گیا تھا تقدم مرقس کے ساتھ کیو ماخذ کا مفروضہ ء میں پیش کر دیا گيا تھا اور یہ اناجیل پر جدید تحقیق کے حوالے سے بنیادی نظریات و مفروضات میں سے ایک ہے برنٹ ہلمین اسٹریٹر نے کیو ماخذ Q پر ایک خیال پیش کیا جسے بڑے پیمانے پر قبول کیا گیا ہے کہ یہ یونانی زبان میں لکھا گیا اس کے مندرجات مواد میں سے زیادہ تر متی اور لوقا یا دونوں میں آیا ہے اور لوقا متی کے مقابل کیو ماخذ کے اصل متن کے مغز کو بہتر بیان کرتا ہے دو مآخذ مفروضہ میں متی اور لوقا دونوں نے مرقس اور کیو ماخذ سے مواد لیا بعض ماہرین کیو کو حقیقت میں ایک کثیر مآخذ کا مجموعہ قرار دیتے ہیں جس میں بعض لکھا گيا بعض زبانی روایت کیا گيا دوسرے کئی ماہرین علم نے کیو ماخذ کے مختلف مراحل پر تحقیق کی ہے کہ کیسے وہ ترتیب پائے کیو ماخذ کے وجود پر سوال اٹھائے گئے ہیں کہ ابتدائی کلیسیا کو ایسی دستاویز کو سب سے زیادہ اہمیت دینی چائیے تھی جس کا ابھی تک کوئی ثبوت نہیں جو خود ایک پہیلی ہے لیکن کیو ماخذ کو غیر ضروری طور پر بڑھا کر پیش کیا گيا یہ ضرور ہے کہ کیو ماخذ کا سارا مواد اناجیل اربعہ میں ملتا ہے لہذا یہ متی اور لوقا کی انجیلیں نقل کرنے کے لیے بہتر تھا کیو ماخذ سے جہاں عیسی علیہ السلام کے اقوال کا حوالہ ہے وہاں غلط فہمیاں ہیں اور ان کے اپنے حالات شامل کرنے پر بھی اور سچ میں یسوع مسیح ہی مراد تھا اس کی تفہیم نہیں کی گئی مشکلات کے باوجود دو مآخذ کے نظریے کو کثیر حمایت حاصل ہے