جنگ صفین
جنگ صفین ھ جولائی ء میں خلیفہ چہارم علی بن ابی طالب اور شام کے گورنر معاویہ بن ابی سفیان کے درمیان میں ہوئی یہ جنگ دریائے فرات کے کنارے اس علاقے میں ہوئی جو اب ملک شام میں شامل ہے اور الرقہ اردو میں رقہ کہلاتا ہے اس جنگ میں شامی افوج کے  اور خلیفہ کی افواج کے  افراد مارے گئےحوالہ درکار جن میں سے بیشتر اصحاب رسول تھے اس جنگ کی پیشینگوئی محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے کی تھی اور عمار بن یاسر کو بتایا تھا کہ اے عمار تجھ کو ایک باغی گروہ شہید کرے گا ابوموسی اور ابومسعود دونوں عمار بن یاسر کے پاس گئے جب انھیں علی نے اہل کوفہ کے پاس اس لیے بھیجا تھا کہ لوگوں کو لڑنے کے لیے تیار کریں ابوموسی اور ابومسعود دونوں عمار سے کہنے لگے جب سے تم مسلمانوں ہوئے ہو ہم نے کوئی بات اس سے زیادہ بری نہیں دیکھی جو تم اس کام میں جلدی کر رہے ہو عمار نے جواب دیا میں نے بھی جب سے تم دونوں مسلمان ہوئے ہو تمھاری کوئی بات اس سے بری نہیں دیکھی جو تم اس کام میں دیر کر رہے ہو ابومسعود نے عمار اور ابوموسی دونوں کو ایک ایک کپڑے کا نیا جوڑا پہنایا پھر تینوں مل کر مسجد میں تشریف لے گئے ابومریم عبد اللہ بن زیاد الاسدی نے بیان کیا کہ جب طلحہ زبیر اور عائشہ بصرہ کی طرف روانہ ہوئے تو علی نے عمار بن یاسر اور حسن بن علی کو بھیجا یہ دونوں بزرگ ہمارے پاس کوفہ آئے اور منبر پر چڑھے حسن بن علی منبر کے اوپر سب سے اونچی جگہ تھے اور عمار بن یاسر ان سے نیچے تھے پھر ہم ان کے پاس جمع ہو گئے اور میں نے عمار کو یہ کہتے سنا کہ عائشہ بصرہ گئی ہیں اور اللہ کی قسم وہ دنیا و آخرت میں تمھارے نبی کریم ﷺ کی پاک بیوی ہیں لیکن اللہ تبارک و تعالی نے تمھیں آزمایا ہے تاکہ جان لے کہ تم اس اللہ کی اطاعت کرتے ہو یا عائشہ کی خزیمہ بن ثابت انصاری بھی اسی جنگ میں شہید ہوئے یہ دونوں اصحاب علی کی فوج میں شامل تھے اسی جنگ میں اویس قرنی بھی علی کرم اللہ وجہہ کی حمایت میں لڑتے ہوئے شہید ہوئے علی کی فوج کے امیر مالک اشتر اور دوسری طرف عمرو ابن العاص تھے کتب تاریخ میں ہمیں ایسی روایات بھی ملتی ہیں جن سے معلوم ہوتا ہے کہ علی و معاویہ دونوں ہی جنگ نہ چاہتے تھے عمرو بن عاص نے دونوں جانب کے مقتولین کو دیکھا تو انھیں اتنا دکھ ہوا کہ وہ رو پڑے پھر انھوں نے معاویہ کی اجازت سے علی کو صلح کی دعوت دی یہ ایک نہایت ہی پرخلوص اقدام تھا اور علی نے اس خلوص کا جواب خلوص سے دیا عتبہ کہتے ہیں کہ ہم لوگ صفین کے میدان میں اترے اور یہاں کئی دن تک ہم نے جنگ کی ہمارے مابین مقتولین کی تعداد بہت زیادہ ہو گئی اور گھوڑے بھی زخمی ہوئے علی نے عمرو بن عاص کو پیغام بھیجا مقتولین بہت زیادہ ہو گئے ہیں جنگ روک دیجیے تاکہ ہم ان تمام مقتولین کو دفن کر لیں انھوں نے اس دعوت کو قبول کیا اس کے بعد دونوں جانب کے  لوگ آپس میں گھل مل گئے راوی نے یہ کہہ کر اپنی انگلیاں ایک دوسرے میں ڈال لیں لشکر علی کا ایک شخص جو شدت دکھا رہا تھا اسے اس کے کیمپ میں قتل کر دیا گیا اور اس کی لاش یہاں سے نکال دی گئی عمرو اس خندق جہاں مقتولین کو دفن کیا جا رہا تھا کے دروازے پر بیٹھے تھے اور دونوں فریقوں کے مقتولین کی تعداد ان سے مخفی نہ تھی علی کے ساتھیوں میں سے ایک شخص کی لاش لائی گئی جو معاویہ کے کیمپ میں قتل کیا گیا تھا عمرو یہ دیکھ کر رو پڑے اور بولے یہ شخص مجتہد تھا کتنے ہی ایسے لوگ ہیں جو اللہ کے حکم پر سختی سے کاربند تھے مگر مارے گئے وہ دیکھ رہا ہے کہ علی اور معاویہ دونوں ہی اس کے خون سے بری ہیں ابو وائل کہتے ہیں ہم صفین میں تھے جب اہل شام کے ساتھ جنگ خوب زور پکڑ گئی شامی ایک ٹیلے پر چڑھ گئے عمرو بن عاص نے معاویہ کو کہا آپ علی کی طرف قرآن بھیج کر ان کو کتاب اللہ کی طرف دعوت دیجیے مجھے امید ہے کہ وہ اس سے انکار نہیں کریں گے معاویہ کی طرف سے ایک آدمی علی کے پاس آیا اور کہنے لگا ہمارے اور آپ کے درمیان میں اللہ کی کتاب ہے علی نے اسے قبول کر لیا اور فرمایا میں لوگوں کو اس کی دعوت دینے کا زیادہ حق دار ہوں ٹھیک ہے ہمارے اور آپ کے درمیان میں اللہ کی کتاب فیصلہ کرے گی اہل تشیع کی مشہور کتاب نہج البلاغہ میں علی کا ایک مراسلہ Circular نقل کیا گیا ہے جو آپ نے جنگ صفین کے بارے میں شہروں میں بھیجا اس میں لکھا ہے علی کا خط جو آپ نے شہروں کی جانب لکھا اس میں آپ نے اپنے اور اہل صفین کے درمیان میں ہونے والے واقعے کو بیان فرمایا ہمارے معاملہ کی ابتدا یوں ہوئی کہ ہم اہل شام کے ساتھ ایک میدان میں اکٹھے ہوئے ظاہر ہے کہ ہمارا اور ان کا رب ایک ہمارا اور ان کا نبی ایک ہماری اور ان کی اسلام کے متعلق دعوت ایک اللہ پر ایمان اور اس کے رسول کی تصدیق کے معاملے میں نہ ہم ان سے بڑھ کر تھے اور نہ وہ ہم سے بڑھ کر صرف ایک معاملے میں ہم میں اختلاف ہوا اور وہ تھا خون عثمان کا جبکہ ہم اس سے بری تھے ہم نے اس کا حل یہ پیش کیا کہ جو مقصد آج نہیں حاصل ہو سکتا ہے اس کا وقتی علاج یہ کیا جائے کہ آتش جنگ کو خاموش کر دیا جائے اور لوگوں کو جذبات کو پرسکون ہو لینے دیا جائے اس کے بعد جب حکومت کو استحکام حاصل ہو جائے گا اور حالات سازگار ہو جائیں گے تو ہم اتنے طاقتور ہو جائیں گے کہ حق یعنی قصاص کو اس کے مقام پر رکھ لیں لیکن انھوں نے کہا کہ اس کا علاج صرف جنگ ہی ہے اس کا نتیجہ یہ ہوا کہ جنگ نے اپنے پاؤں پھیلا دیے اور جم کر کھڑی ہو گئی شعلے بھڑک اٹھے اور مستقل ہو گئے سب نے دیکھا کہ جنگ نے دونوں فریقوں کو دانت سے کاٹنا شروع کر دیا ہے اور فریقین میں اپنے پنجے گاڑ دیے ہیں تو وہ میری بات ماننے پر آمادہ ہو گئے اور میں نے بھی ان کی بات کو مان لیا اور تیزی سے بڑھ کر ان کے مطالبہ صلح کو قبول کر لیا یہاں تک کہ ان پر حجت واضح ہو گئی اور ہر طرح کا عذر ختم ہو گیا اب اس کے بعد کوئی اس حق پر قائم رہ گیا تو گویا اپنے آپ کو ہلاکت سے نکال لے گا ورنہ اسی گمراہی میں پڑا رہ گیا تو ایسا عہد شکن ہو گا جس کے دل پر اللہ نے مہر لگا دی ہے گردش ایام اسی کے سر پر منڈلا رہی ہو گی