فاعل
فاعل علم صرف کی اصطلاح میں ایسے اسم کو کہتے ہیں جو رفع کی حالت میں ہو یا رفع کی جگہ میں ہو گو کسی سبب سے اس پر رفع کی کوئی علامت نہ ہو اور اس سے پہلے کوئی فعل تام فاعل کے ذکر کے ساتھ ہو یا کوئی شبہ فعل ہو اور اس فعل تام یا شبہ فعل کی اسناد نسبت فاعل کی طرف کی گئی ہو اور لغت زبان کے اعتبار سے کسی فعل کے انجام دینے والے کو فاعل کہا جاتا ہے جیسے قرأ الطالب طالب علم نے پڑھا چناں چہ طالب ہی وہ شخص ہے جس نے پڑھنے کا فعل انجام دیا نیز فاعل اس شخص کو بھی کہا جاتا ہے جس کے ساتھ فعل قائم ہو یا جس سے فعل جڑا ہوا ہو یا جس کی طرف فعل کی نسبت کی گئی ہو اس سے قطع نظر کہ حقیقۃ اس نے کام کو انجام دیا جیسے انكسرت الزجاجة شیشہ ٹوٹ گیا تو یہاں شیشہ نے فعل کو خود انجام نہیں دیا بل کہ خود فعل کسر شیشہ پر واقع ہوا یہاں تک مکمل تعریف صادق آجاتی ہے اور فاعل وہ بھی ہے جو فعل کو اسی وقت انجام دے جیسے یقرأ الطالب طالب علم پڑھتا ہے اور فاعل وہ بھی ہے جو فعل کو مستقبل آنے والے زمانہ میں انجام دے جیسے سیقرأ الطالب طالب علم پڑھے گا اور فاعل جملہ فعلیہ کے ارکان میں دوسرا رکن ہے اس حیثیت سے فاعل فعل کے ساتھ مل کر ایک جملہ کو ارکان کے اعتبار سے مکمل بنا دیتا ہے اور یہ ضروری نہیں کہ فعل کے فورا بعد فاعل آجائے کبھی فاعل اپنے فعل سے ایک سے زائد فاصل سے ہٹ کر ہوتا ہے اور فاعل صریح ہوتا ہے یا اسم صریح کے ذریعہ تاویل شده ہوتا ہے فاعل میں رفع کبھی ظاہری ہوتا ہے اور کبھی محلی یا تقدیری اور فاعل ہمیشہ مرفوع نہیں ہوتا بل کہ کبھی لفظا مجرور اور محلا مرفوع ہوتا ہے اس لیے کہ فاعل کا تصور کرتے وقت ذہن میں ایک معروف و معلوم شخص آتا ہے برخلاف مبنی للمجہول جملوں کے کہ جہاں فاعل محذوف ہوکر فعل مجہول ہوجاتا ہے اور فاعل یا تو اسم ظاہر ہوتا ہے یا اسم ضمیر یا اسم مستتر اور فاعل مصدر مؤول بھی ہو سکتا ہے اور بہت کم ہوتا ہے کہ جملہ فاعل ہو اور ممکن ہے کہ فاعل مذکر ہو یا مؤنث ہو یا مفرد ہو یا تثنیہ کا صیغہ یا جمع مذکر سالم یا جمع مونث سالم ہو یا جمع مکسر ہو اور فاعل اسم معرب ہوتا ہے یا اسم مبنی اور فاعل اس وقت مبنی ہوتا ہے جب وہ اسم ضمیر یا اسم اشارہ یا اسم موصول یا اسمائے مبنیہ میں سے کوئی ہو اور فاعل کو اس کے آخر میں ضمہ ظاہرہ ــ دے کر رفع دیا جاتا ہے جیسے قام الولد اور جب فاعل مثنی تثنیہ کا صیغہ ہو تو اسے الف کے ذریعہ رفع دیا جاتا ہے جیسے جاء الرجلان اور جب فاعل جمع مذکر سالم ہو تو اسے واو کے ذریعہ رفع دیا جاتا ہے جیسے صلى المؤمنون اور فاعل کے مرفوع ہونے میں عامل اصلی فعل ہی ہوتا ہے اور فرعی عوامل ایسے اسماء پر مشتمل ہوتے ہیں جو عمل اور معنئ حدثی میں فعل کے مشابہ ہوتے ہیں لیکن ان کے علاوہ دوسری چیزوں میں فعل کے مخالف ہوتے ہیں اسی لیے ایسے اسماء کو اسمائے شبہ فعل کہا جاتا ہے اور اسمائے شبہ فعل یہ ہیں اسم فعل مصدر عامل اور مشتقات جیسے اسم فاعل صفت مشبہ اسم تفضیل اور اس کی طرف اضافت کیے ہوئے اسم مصدر عموما فاعل کو حذف کرنا جائز نہیں ہوتا ہے اور جب جملہ کے اندر فاعل موجود نہ ہو تو زیادہ راجح قول کے مطابق فاعل مستتر پوشیدہ ہوتا ہے علاوہ ازیں اس صورت میں بعض مخصوص حالتیں ہوتی ہیں جن کی نشان دہی نحویین نے اپنی تالیفات میں کی ہیں جن میں وجوب یا جواز کے طریقہ پر فاعل کو حذف کرنا درست ہے اور ان مخصوص حالات میں سے زیادہ مشہور و کثیر الاستعمال یہ ہے کہ جب فعل مبنی للمجہول ہو تو فاعل کو وجوبا حذف کرکے اسے فاعل کی جگہ بطور نائب فاعل رکھ دیا جاتا ہے جو عام طور پر مفعول بہ ہوتا ہے