ہندی ادب کی تاریخ
دوہا اگر ہندی ادب کو مناسب تناظر میں سمجھا جائے تو یہ بات واضح ہے کہ ہندی ادب کی تاریخ بہت مفصل اور قدیم ہے زبان کے معروف سائنس دان ڈاکٹر ہردیش بحری کے الفاظ میں  ہندی ادب کی تاریخ دراصل ویدک دور سے شروع ہوتی ہے یہ کہنا درست ہے کہ ویدک زبان ہندی ہے  یہ اس زبان کی بدقسمتی رہی ہے کہ وقتا فوقتا اس کا نام بدلا جاتا رہا ہے کبھی ویدک  کبھی  سنسکرت   کبھی  پراکرت   کبھی  اپبھرنش  اور اب  ہندی  نقاد یہ کہہ سکتے ہیں کہ ویدک سنسکرت اور ہندی کے مابین زمین اور آسمان کا فرق ہے لیکن یہ بات قابل غور ہے کہ عبرانی  روسی  چینی  جرمن اور تمل وغیرہ کی زبانیں جنھیں بہت پرانی کہا جاتا ہے  میں بھی قدیم اور موجودہ شکلوں میں زمین اور آسمان کا فرق ہے لیکن لوگوں نے ان زبانوں کے نام نہیں بدلے اور ان کی بدلی ہوئی شکلوں کو قدیم  قرون وسطی  جدید وغیرہ کہا جاتا تھا  جبکہ ہندی کے تناظر میں  ہر عہد کی زبان کا نام تبدیل کر دیا گیا تھا دوہا ہندی زبان کی ابتدا اور نشو و نما کے حوالے سے مروجہ مفروضوں پر غور کرتے ہوئے  ہمارے سامنے ہندی زبان کی اصل کا سوال دسویں صدی میں قدرتی زبان اور اپبھرمس زبانوں کی طرف جاتا ہے یہ بات بھی ضروری ہے کہ ہندی ادب کی تاریخ کی کتابوں میں پیش کردہ عقلیت اور شواہد پر بھی غور کرنا ضروری ہے تاکہ لفظ اپابھرمسا مشتق ہوجائے اور جین کے تخلیق کاروں کے اپبھرمس تخلیق سے ہندی کے تعلق کو معلوم کیا جاسکے عام طور پر  ہندی ادب کا خروج پراکرت کے آخری اپبھرمشا مرحلے سے قبول کیا جاتا ہے اس وقت آپبھرمس کی بہت سی شکلیں تھیں اور ان میں  ساتویں آٹھویں صدی سے شاعری کا آغاز ہوا تھا دوہا ادب کے لحاظ سے جو کمپوزیشن ملتی ہے وہ دوہا کی شکل میں ہے اور ان کے مضامین  مذہب  پالیسی  تبلیغ وغیرہ نمایاں ہیں راجیشریتا شاعروں اور بارڈ پالیسی  سرینگر  بہادری  بہادری وغیرہ کو بیان کرکے اپنے ادب کی دلچسپی ظاہر کرتے تھے یہ تخلیق کی روایت کئی برسوں سے شارسنی اپبھرمسا یا پراکرتبھاسہ ہندی میں چلتی رہی پرانی زبان کی زبان میں اشتہاری زبان اور گفتگو کی مادری زبان کا استعمال بڑھتا ہی جارہا ہے ودیاپتی نے اس زبان کو مادری زبان کہا ہے  لیکن یہ فیصلہ کرنا آسان نہیں ہے کہ اس زبان کے لیے ہندی لفظ کا استعمال کب اور کس ملک میں شروع ہوا