مسیحیت میں خواتین
مسیحیت میں خواتین کے کردار اس کے قیام کے بعد سے مختلف ہیں خواتین نے مسیحیت میں ایک اہم کردار ادا کیا ہے خاص طور پر شادی میں اور بعض مسیحی فرقوں گرجا گھروں اور پیرا چرچ تنظیموں میں رسمی وزارتی عہدوں پر منظم چرچ میں بہت سے قائدانہ کردار خواتین کے لیے ممنوع قرار دیے گئے ہیں لیکن زیادہ تر گرجا گھر اب کلیسیا میں خواتین کے کردار کے بارے میں مساوات مرد اور خواتین کے برابر کردار  کا نظریہ رکھتے ہیں رومن کیتھولک اور آرتھوڈوکس گرجا گھروں میں صرف مرد پادریوں یا بزرگوں کے طور پر خدمت کر سکتے ہیں  بشپ پریسبیٹر اور ڈیکن  صرف برہمی مرد ہی اعلی قیادت کے عہدوں پر کام کرتے ہیں جیسے پوپ سرپرست اور کارڈینلز عورتیں ابیسس اور مقدس کنواریوں کے طور پر کام کر سکتی ہیں مرکزی دھارے میں شامل پروٹسٹنٹ فرقوں کی ایک بڑی تعداد خواتین کو وزرا  پادری کا درجہ کے طور پر مقرر کرنے پر اپنی دیرینہ رکاوٹوں کو نرم کرنا شروع کر رہی ہیں حالا ں کہ کچھ بڑے گروہ خاص طور پر جنوبی بپتسمہ دینے والے کنونشن رد عمل میں اپنی رکاوٹوں کو سخت کر رہے ہیں زیادہ تر تمام کرشماتی اور پینتی کاسٹل گرجا گھر اس معاملے میں علمبردار تھے اور خواتین کو اپنے قیام کے بعد سے تبلیغ کرنے کی اجازت دینے کو قبول کیا ہے مسیحی روایات جو سرکاری طور پر سنتوں کو زندگی کے غیر معمولی تقدس کے حامل افراد کے طور پر تسلیم کرتی ہیں اس گروہ میں خواتین کو درج کرتی ہیں سب سے نمایاں مریم عیسی کی والدہ ہیں جو پوری مسیحیت میں بہت زیادہ قابل احترام ہیں خاص طور پر رومن کیتھولک اور مشرقی آرتھوڈوکس میں جہاں انھیں  خدا کی ماں  سمجھا جاتا ہے پولس اور پطرس دونوں ہی رسولوں نے خواتین کو کلیسیا میں اعلی اور ممتاز عہدوں پر فائز کیا حالاں کہ وہ محتاط تھے کہ کسی کو نئے عہد نامے کے گھریلو ضابطوں کو نظر انداز کرنے کی ترغیب نہ دیں جسے نیو ٹیسٹامنٹ ڈومیسٹک کوڈز یا ہاوسٹافیلن بھی کہا جاتا ہے قیامت کی گواہی دینے والی پہلی خاتون کے طور پر خواتین کی اہمیت صدیوں میں تسلیم کیے جانے کے لیے مواد رکھتی ہے پہلی صدی کے بالکل نئے مسیحیوں کو گریکو رومن قانون کے پیٹریا پوٹیسٹاس لفظ باپ کی حکمرانی کی اطاعت کرنے کی ترغیب دینے کے لیے رسول پال اور پیٹر کی کوششیں تھیں اس سلسلے میں ان کی کوششوں کا تحریری ریکارڈ نئے عہد نامے میں ملتا ہے کلسیوں کے نام خط  افسیوں کے نام خط  پطرس کا دوسرا خط  طیطس  اور  تیمتھیس ff      اور   جیسا کہ عہد نامہ قدیم میں اور نئے عہد نامہ کے یونانی رومن کلچر میں دیکھا جا سکتا ہے پدرانہ معاشروں نے مردوں کو شادی معاشرے اور حکومت میں اختیارات کے عہدوں پر رکھا نئے عہد نامے میں صرف مردوں کا نام یسوع مسیح کے  اصلی رسولوں میں درج کیا گیا ہے اس کے باوجود خواتین نے سب سے پہلے مسیح کے جی اٹھنے کو دریافت کیا کچھ مسیحیوں کا خیال ہے کہ کلریکل پادری آرڈینیشن اور نئے عہد نامے کے بعد کاہنیت کا تصور ہے اور اس میں اس طرح کی ترتیب یا امتیاز کے لیے کوئی وضاحتیں نہیں ہیں دوسروں نے پریسبیٹر اور اسقف اور  Timothy  یا Ephesians  کے استعمال کا حوالہ دیا ہے ابتدائی چرچ نے ایک خانقاہی روایت تیار کی جس میں کانونٹ کا ادارہ شامل تھا جس کے ذریعے خواتین نے بہنوں اور راہباؤں کے مذہبی احکامات تیار کیے خواتین کی ایک اہم وزارت ہے جو آج تک اسکولوں ہسپتالوں نرسنگ ہومز اور خانقاہی بستیوں کے قیام میں جاری ہے