عمر بن خطاب
ابوحفص عمر فاروق بن خطاب عدوی قرشی ءء مکہ   نومبر ء مدینہ ابوبکر صدیق کے بعد مسلمانوں کے دوسرے خلیفہ راشد محمد مصطفی صلی اللہ تعالی علیہ والہ وسلم کے سسر اور تاریخ اسلام کی اہم ترین شخصیات میں سے ایک ہیں عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ عشرہ مبشرہ میں سے ہیں ان کا شمار علما و زاہدین صحابہ میں ہوتا تھا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کی وفات کے بعد  اگست سنہ ء مطابق  جمادی الثانی سنہ ھ کو مسند خلافت سنبھالی عمر بن خطاب ایک باعظمت انصاف پسند اور عادل حکمران مشہور ہیں ان کی عدالت میں مسلم و غیر مسلم دونوں کو یکساں انصاف ملا کرتا تھا عمر بن خطاب کا یہ عدل و انصاف انتہائی مشہور ہوا اور ان کے لقب فاروق کی دیگر وجوہ تسمیہ میں ایک وجہ یہ بھی بنی آپ رضی اللہ عنہ کا نسب نویں پشت میں رسول اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم سے جا ملتا ہے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کی نویں پشت میں کعب کے دو بیٹے ہیں مرہ اور عدی رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم مرہ کی اولاد میں سے ہیںجبکہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ عدی کی اولاد میں سے ہیں عمر بن خطاب ہجری تقویم کے بانی ہیں ان کے دور خلافت میں عراق مصر لیبیا سرزمین شام ایران خراسان مشرقی اناطولیہ جنوبی آرمینیا اور سجستان فتح ہو کر مملکت اسلامی میں شامل ہوئے اور اس کا رقبہ بائیس لاکھ اکاون ہزار اور تیس  مربع میل پر پھیل گیا عمر بن خطاب ہی کے دور خلافت میں پہلی مرتبہ یروشلم فتح ہوا اس طرح ساسانی سلطنت کا مکمل رقبہ اور بازنطینی سلطنت کا تقریبا تہائی حصہ اسلامی سلطنت کے زیر نگین آ گیا عمر بن خطاب نے جس مہارت شجاعت اور عسکری صلاحیت سے ساسانی سلطنت کی مکمل شہنشاہیت کو دو سال سے بھی کم عرصہ میں زیر کر لیا نیز اپنی سلطنت و حدود سلطنت کا انتظام رعایا کی جملہ ضروریات کی نگہداشت اور دیگر امور سلطنت کو جس خوش اسلوبی اور مہارت و ذمہ داری کے ساتھ نبھایا وہ ان کی عبقریت کی دلیل ہے صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین کے حوالے سے یہ بات معلوم ہونا بھی مسلمانوں کے لیے ضروری ہے کہ کچھ احادیث اور تاریخی کتابوں کے واقعات میں راویوں پر علما اسلام کی طرف سے جرح بھی کی گئی ہے اور بہت سے راویوں کے حالات معلوم نہیں ہیںمسلمان امت صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین اور اہل بیت اطھار کے بارے میں صحیح عقائد قرآن اور مستند و صحیح احادیث نبوی سے لیتے ہیںبعض روایات جو کتب احادیث و تاریخ میں اہل بدعت راویوں کی بھی ہیں وہ اس لیے قابل اعتبار نہیں کیونکہ علمائے اسلام نے بدعت سے نسبت رکھنے والی روایات کو مردود قرار دیا ہے