مار (شیطان)
بدھ مت میں شیطان مار سنسکرت मर مارا چینی 天魔 پینین تیامو خمیر មរ برمی မရနတ تائی لو มาร سنہالی මරය مجسم برائی ہے جو تحریص گناہ اور موت کا نمائندہ ہے وہ ہندوستانی اساطیر کے مکار شیطان نموچے جیسا ہے جو اندر کے ساتھ لڑا نموچے بد روح ہے جو بارش روکتی اور خشک سال باعث بنتی ہے نموچے لفظ کا مطلب پانیوں کی بندش ہے تاہم بادو باراں کا دیوتا اندر اسے یہ بندش ختم کرنے پر مجبور کرتا اور زمین کے لیے یہ حیات بخش عنصر واگذار کرواتا ہے مار کا ایک اور نام پپیئن یعنی مکار یا بدکار قاتل تحریص دلانے والا ہے اسے درش ورتی یعنی خواہشات پورے کرنے والا بھی کہتے ہیں درحقیقت ورش ورتی اس کا پسندیدہ نام ہے ورش ورتی کی حیثیت میں مار خواہش کی تکمیل یا تہری پیاس ہے ہستی کی پیاس طاقت کی پیاس وہ شہوانی مسرت کے آسمانی کا بادشاہ ہے مار بطور ورش ورتی کے تصور میں ایک گہری سچائی موجود ہے اس کا مطلب ہے کہ انسان کی خود غرضی شیطان ہے اور خود غرضی کی اصل تسکین جہنم ہے بودھی تصور کے مطابق شہوانی مسرت کا آسمان دوزخ بھی شطان کا مسکن ہے دھم پد میں مار ایک مجسم شخصیت نہیں ہے بدی کی تشبیہاتی نوعیت ہر اس اقتباس میں واضح طور پر محسوس ہوتی ہے جس میں مار کا نام آتا ہے مثلا جو شخص صرف مسرتوں کی جستجو میں زندہ رہتا ہے اس کے حواس قابو میں نہیں ہوتے خوراک غیر معتدل ہوتی ہے وہ بے کار اور کمزور ہوتا ہے یقینا مار تحریص دینے والا اسے اس طرح چت کر دے گا جیسے ہوا کسی کمزور درخت کو اکھاڑ پھینکتی ہے پاکیزگی پر زور دینے والے بدھ مت میں مار کے سوا اور کوئی شیطان نہیں لیکن قدیم جاتک کتھاؤں کے ذریعہ ہم تک پہنچنے والی بودھی اسطوریات میں ہر قسم کی بدروحوں کا جم غفیر نظر آتا ہے یہ شیطان کی زندگی کی مختلف برائیوں اور فطرت میں ہر کہیں موجود خطرات کے نمائندے ہیں گناہ کے برے نتائج جہنم کی اذیتوں کی صورت میں دکھائے جاتے ہیں جبکہ برائی سے حتمی نجات اس عقیدے میں ہے کہ تمام بدھ پیروکار مغربی بہشت سکھاوتی میں دوبارہ جنم لیں گے