پاکستان میں شمن پرستی
پاکستان میں شمن پرستی زیادہ تر وادئ نگر کے چپروٹ نامی گاؤں میں پائی جاتی ہے مقامی شینا زبان میں شمن کو دنیل کہتے ہیں اس علاقے میں شمن پرستی دراصل اس کی تاریخ کی دین ہے گلگت بلتستان کی شینا زبان میں ان کو دنیلدیانل اور بروشسکی زبان میں بٹنبیٹن کہا جاتا ہے گلگت اپنے بلند و بالا پہاڑوں برفانی تودوں اور جنگلی حیات کی وجہ سے دنیا بھر میں مشہور ہے لیکن پاکستان کے اس دور دراز علاقے میں بلند و بالا پہاڑوں پر ایک ایسی برادری بھی مقیم ہے جو شمن پرستی پر عمل کرتی یعنی روحوں کو اپنے قبضے میں لیتی ہے یہ عمل کرنے والے افراد دئیل کہلاتے ہیں یہ لوگ چھلی صنوبری جھاڑی کی شاخوں کا دھواں سانسوں کے ذریعے اپنے جسم میں جذب کرتے مخصوص موسیقی پر رقص کرتے بے خود ہو کر تازہ تازہ ذبح کی گئی بکری کے سر کا خون پیتے اور اپنے پاس مدد کے لیے آنے والے افراد کے مسائل حل کرنے کے لیے راڇھے روحوں سے گفتگو کرتے ہیں معروف انگریزی اخبار ایکسپریس ٹریبیون کے مطابق اس کے بارے میں الطاف حسین نامی ایک ماہر بشریات کا کہنا ہے کہ ایک دئیل تین اہم کام کرتا ہے وہ روحانی معالج ہوتا ہے مستقبل کی پیش گوئی کرتا ہے اور انسانوں اور روحوں کے در میان پل کا کردار ادا کرتا ہے دلچسپ بات یہ ہے کہ گلگت بلتستان میں دنیل پرستی کا مرکز چپروٹ نامی گاؤں ہے جو وادئ نگر کے قریب واقع ہے اور کہا جاتا ہے کہ یہاں آج سے ساڑھے پانچ کروڑ برس قبل براعظمی تختیاں آپس میں ٹکرائی تھیں دئیل پرستی اس وقت بھی گلگت کے باشندوں میں مقبول ہے اور کالے جادو سے نجات حاصل کرنے کے خواہش مند افراد ان لوگوں سے مدد طلب کرتے ہیں مقامی افراد کو دنیلوں پر یقین ہے اور ان کا کہنا ہے کہ وہ ان پر ان کے رشتے داروں یا دوسرے حاسدین کی جانب سے کروائے گئے کالے جادو کا توڑ کرنے میں کامیاب ہو جاتے ہیں اور انھیں ان کی خدمات کے عوض رقم دی جاتی ہے دنیل بننے کے تعلق سے وادئ نگر کے ایک رہائشی مجاہد شاہ نے بتایا کہ دئیل بننے کے لیے کئی مراحل سے گذرنا پڑتا ہے اس دوران میں ایک خصوصی موسیقی بجائی جاتی ہے اور صنوبری جھاڑیوں چھلی کے پتوں کو جلا کر ان کی بو کو جسم میں جذب کیا جاتا ہے اس کے بعد اس عمل کے کرنے والے پر ایک وجد کی کیفیت طاری ہو جاتی ہے اور وہ رقص کے ساتھ گنگنانا بھی شروع کر دیتا ہے اس کے گانے کو اس مشکل کا حل سمجھا جاتا ہے جس کی وجہ سے اس سے مدد طلب کی جاتی ہے عمل کے آخر میں عموما بکری کو ذبح کیا جاتا ہے اور اس کا سر دئیل کو پیش کیا جاتا ہے  وہ بکری کا خون پیتا ہے اور پھر بہ تدریج ہوش میں آنے لگتا ہے دنیل پرستی گلگت بلتستان کی ایک قدیم روایت خیال کی جاتی ہے لیکن اب یہ ایک ممنوع عمل بنتا جا رہا ہے اس بارے میں مجاہد شاہ کا کہنا تھا کہ دنیل پرستی میں ایک بڑی تبدیلی یہ آئی ہے کہ باپردہ خواتین بھی اب یہ عمل کرنے لگی ہیں جبکہ علما کا کہنا ہے کہ دئیل شیطان سے باتیں کرتے ہیں جو اسلام میں ممنوع ہے یہی وجہ ہے کہ وادی نگر میں اب یہ عمل بتدریج ختم ہوتا جا رہا ہے