بے داری
بے داری انگریزی Arousal ایک جسمانی اور نفسیاتی کیفیت ہے جس میں کوئی شخص نیند غفلت ناواقفیت یا کم علمی کی حالت سے جاگ اٹھتا ہے یا اس کی قوائے حاسہ اس درجے متحرک اور بہ روئے کار ہوتے ہیں کہ وہ سوچنے اور معاملات پر کچھ نتیجہ اخذ کرنے کی کوشش کرتا ہے ان میں سے نیند سے بے داری تو سب سے عام صورت حال ہے جس میں ایک شخص سونے بعد آنکھیں کھولتا ہے اور اپنے ارد گرد کے ماحول سے دوبارہ جڑتا ہے اور چوکس بھی ہو جاتا ہے دوسری کیفیت غفلت کی ہے یہ غفلت چاہے انفرادی ہو یا سماجی چھوٹے معاملے کا یا کوئی بڑی بات کا کم اہم پہلو کو نظر انداز کرنے کا اشارہ کرتا ہے مثلا کسی محلے میں لوگوں کا وہاں کے ہر کونے میں کچرا پھینکنا ان کی غفلت دکھاتا ہے جب کہ اس کچرے کی نکاسی کا اگر حکومت کی جانب سے کوئی انتظام نہ ہو تو وہ انتظامیہ کی غفلت دکھاتا ہے اس میں بے داری لوگوں میں صفائی پسندی لا سکتی ہے اور حکومتوں میں فعالیت پیدا کر سکتی ہے ناواقفیت گویا کسی شخص سے ناسمجھی یا بنا جانے بوجھے کسی کام کے کرنے کے خراب نتیجے دکھا سکتا ہے مثلا بچوں کا سڑک قواعد کو توڑ کر تیز آمد گاڑیوں کے سامنے بھاگنا ناواقفیت ہی میں صحیح کسی مہلک حادثے کو دعوت دے سکتا ہے اس کے لیے ضروری ہے کہ بچوں کو سڑک اور وہاں سے گزرنے میں احتیاطی پہلوؤں سے واقف کرتے ہوئے بے دار کیا جائے ایک اور کیفیت کم علمی ہے اس سے سماج میں کئی غیر ضروری رسم و رواج دیکھنے میں آتے ہیں جو مذہبی اور سائنسی نقطہ نظر سے غلط ہوں مثلا لوگ شدید بیمار مریض کو کسی نیم حکیم کے آگے علاج کے لیے لے جاتے ہیں جو خطرناک ہو سکتا ہے ایسے میں لوگوں میں اس بات کی بے داری کی ضرورت ہے کہ ایک سند یافتہ ڈاکٹر یا حکیم سے ہی علاج کروایا جائے خاص طور پر جب کوئی معاملہ سنگین یا جان لیوا بھی ہو سکتا ہو بے داری کی کیفیت کئی پیچیدہ معاملوں میں بھی ضروری ہو سکتی ہے مثلا اکثر دیکھا گیا ہے کہ عدالتوں سے بری ہونے کے بعد بھی کئی سماجی حلقوں میں ان افراد کو پہلے کی طرح قبول نہیں کرتا جن پر کہ قانون نافذ کرنے والی کسی ایجنسی یا کسی مفاد حاصلہ کی وجہ سے کسی بڑے جرم کا الزام لگایا گیا تھا جو بعد میں بالکلیہ بے سروپا ثابت ہوا حالانکہ ماہرین نفسیات کے مطابق ناکردہ گناہوں کی سزا بھگتنے کی وجہ سے وہ پہلے سے کہیں زیادہ عزت کا حق دار ہوتا ہے اس پرغور کرنے کی ضر ورت ہے اور عوام میں اس موضوع پر بے داری کی ضرورت ہے اسی طرح سے کچھ دیہی علاقوں میں بیوہ خواتین کو بری نظر سے دیکھا جاتا ہے اور انھیں شادی بیاہ کی رسموں سے دور رکھا جاتا ہے جب کہ کوئی عورت شاید ہی بہ رضائے خود بیوہ بننا چاہے اور جس چیز کا اختیار خدا کا ہے اس میں کسی بندے یا بندی کو خاطی یا برا سمجھنا ناقابل فہم ہے کئی مصلحین نے اس بارے میں بے داری لانے کی کوشش کی اور نہ صرف بیواؤں کو قبول کرنے پر زور دیا بلکہ حتی الامکان ان پریشان خواتین کی دوبارہ خانہ آبادی کی کوشش کی