سید جمال الدین مسجد
یادگار کا مقام آخال صوبہ میں آق بگدے ایٹریپ  سد جمال الدین مسجد کے نام سے جانی جانے والی یہ عمارت درحقیقت ایک بہت ہی پیچیدہ ڈھانچہ ہے جو ایک مسجد قبرستان ایک مدرسے اور خانقاہ کے کام انجام دیتی ہے مسجد کے اگلے حصے کے اوپر خراسان کے حکمران سلطان ابوالقاسم بابر  ء کے نام سے ایک بڑا نوشتہ لکھا ہے یہ عمارت ابو القاسم بابر بہادر خان کے دور میں تعمیر ہوئی تھی عظیم سلطان اپنے لوگوں کا مالک ملکوں اور زمانوں کا محافظ دوسرے ریکارڈ میں بتایا گیا ہے کہ محمد نامی ایک شخص نے اپنے والد جمال الدنیا و الدین کی یادگار کے لیے  میں اپنے فنڈز سے ہاؤس آف بیوٹی بنایا تھا جی اے پگاچینکو نے تصدیق کی کہ مسجد پر لکھے ہوئے نوشتہ میں محمد کا نام محمد خدائیدوت ہے جو سلطان کا وزیر تھا اور یہ کہ اس کے والد جمالیدی جو یہاں دفن ہیں انیف میں پیدا ہوئے تھے قیام مکمل نہیں ہوا کیونکہ سلطان بابر کی وفات  کے بعد باہمی جنگوں اور تباہی کا دور شروع ہو گیا پکی ہوئی اینٹوں سے بنی مسجد کو موم سے سجایا گیا ہے سامنے کا رخ شمال کی طرف تھا اور گھر کی جنوبی دیوار پر شیشوں سے مزین ایک محراب تھا اس کے اطراف میں جنوبی دیوار کی سطح پر چھوٹے پتھر رکھے گئے تھے وہ دیوار کی پتھر کی سطح پر اٹھائے گئے تھے مسجد کی دیگر دو دیواروں پر ہر طرف دو گہرے سلیب ہیں تختی کی تامچینی سجاوٹ کی فنکارانہ اصلیت بہت اہمیت کی حامل تھی جس پر دو خوبصورت ڈریگنوں کی تصویر جو اپنے سروں کو بڑھا کر ایک دوسرے کی طرف کھسک رہی تھی ان کے پیلے رنگ کے جسم گہرے نیلے رنگ کی رال کے بستر پر رینگتے ہیں جن میں پودوں کے چھوٹے نمونے ہوتے ہیں جو ہر مخلوق کے کھلے منہ سے شروع ہوتے ہیں مذہبی عمارتوں میں ڈریگن کی ایسی تصویریں وسطی ایشیا میں کہیں اور نہیں ہیں اگرچہ ڈریگن کی تصویر کشی وسطی ایشیائی فن کی تاریخ میں گہرائی سے سرایت کر گئی ہے لیکن نئی مسجد میں پینٹنگ کی اصل کی کوئی حتمی وضاحت ابھی تک نہیں مل سکی ہے جی اے پگاچینکو نے انیف مسجد میں ڈریگنوں کی تصویر کشی کے معنی کی زیادہ قابل اعتماد وضاحت کی ہے جن کا ماننا ہے کہ یہ ویں صدی میں انیف کے ارد گرد رہنے والے ترکمان قبیلے کا کلدیوتا ہے غالبا شیخ جیلالدین جو اس میں دفن ہوا تھا انیف اس قبیلے سے تھا ٹوٹیم قبیلے کی مذہبی علامت کی مقامی اصلیت کے خیال کو اس حقیقت سے مزید تقویت ملتی ہے کہ خول کے ارد گرد آئینے کا نمونہ اور اس پر عربی نوشتہ کے ساتھ ساتھ ڈریگن بھی کہیں اور نہیں پائے جاتے وسطی ایشیا کی تعمیراتی یادگاریں تاہم اس پیٹرن کی تصاویر ترکمان اینیولیتھک کاپربرونز ایج کے برتنوں کے ڈیزائن کی خصوصیت ہیں اور ترکمان قالین کے فن میں موجود ہیں یہ سب ہمیں انیف مسجد کی سجاوٹ کو ترکمان لوگوں کے فنکارانہ انداز کے طور پر سمجھنے کی اجازت دیتا ہے جو انھیں قدیم زمانے میں اپنے آبا و اجداد سے وراثت میں ملا تھا