شاہ دوشمشیرہ
لیث ابن قیس ابن عباس کے افسانے میں شاہ دوشمشیرہ دو تلواروں کا بادشاہ کابلستان کے خلاف عرب جنگ کے کمانڈروں میں سے ایک تھا کہا جاتا ہے کہ وہ اس شخص کی طرح ناراض تھا جس نے ایک دیوار کے ذریعے کابل کی دیوار کو تباہ کرنے کے بعد تلوار اٹھائی اور کابل کے فوجیوں کو مار ڈالا یہ جنرل  دہم زنگ کی دیوار کو توڑنے کے بعد  دو تلواریں لے کر آگے آیا یہاں تک کہ وہ اس جگہ پر مارا گیا جہاں شاہ مسجد دو تلواروں کے ساتھ واقع ہے اور وہیں دفن ہے مسلمانوں کے مکمل طور پر فتح ہونے کے بعد  انھوں نے اس کے مقبرے کے ساتھ ایک مسجد بنائی اور اس کا نام شاہ دو شمشیرہ رکھا شاہ مسجد کو دو تلواروں سے کئی بار تباہ کیا گیا  ھ میں شاہ امان اللہ کی والدہ نے اسے دوبارہ تعمیر کیا شاہ دوشمشیرہ کی قبر کے بارے میں افغان مورخین کے کئی نظریات ہیں پروفیسر کوہ زاد کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ یہ لیس بن قیس کی قبر سے ہے ماسٹر خلیل اللہ خلیلی کے والد محمد حسین مستوفی الماملک نے مزار کے اندر ایک عبارت لکھی مجھے فخر ہے کہ امیر حبیب اللہ نے مقبرے کے ساتھ نئی تعمیر کی اجازت دی ہے پیتل کی تختی پر لیث ابن قیس ابن حضرت عباس لکھا ہوا ہے حضرت عباس پیغمبر اسلام کے چچا ہیں لیکن حضرت عباس کا کوئی بیٹا نہیں تھا جس کا نام قیس تھا عربوں نے  میں پہلی دفعہ عثمان کے زمانے میں عبد الرحمن بن سمورا اور کئی جنگجو جیسے عمر بن عبید اللہ تمیمی اور عبد اللہ بن خزیم سلمی اور قطری بن فجا اور مہلب بن ابی صفرا اور عباد بن الحسین وغیرہ فوج کے سربراہ پر عرب زنبیل سے لڑنے کے لیے نکلے اور وہاں سے انھوں نے کابل پر حملے کا اہتمام کیا اس وقت  ایک سپاہی جو دو تلواروں سے بہت اچھی طرح لڑا تھا شاید کابل کے فوجیوں کے ہاتھوں مارا گیا ہو کئی سالوں کے بعد اس وقت کے مسلمانوں نے اسے حج کے طور پر قبول کیا ماہر تعلیم اعظم سیستانی لکھتے ہیں کہ یہ مقبرہ لیس بن قیس کا نہیں ہے یہ ممکن ہے کہ یہ زنبیل شاہ کا مقبرہ تھا اور لوگوں نے اس اسلامی فارمولے کو اس کی حفاظت کے لیے استعمال کیا بہت سے مورخین کا کہنا ہے کہ شاہ دشامشیرہ کا مزار ایک عرب کی قبر ہے جسے  میں قتل کیا گیا اور وہیں دفن کیا گیا ستمبر  میں کریم پوپل کے خادم کے مشاہدات کے مطابق میں نے دیکھا کہ دو بے سر لوگ قبر میں دفن ہیں میں نے حکام سے پوچھا کہ دوسرے شخص کی قبر کون ہے عبد الرحمن ابن اسحات نے حجاج کے ساتھ جنگ ہارنے کے بعد ایاز ابن ہشام میں پناہ لی ہشام اسے حاجیوں کے حوالے کرنا چاہتا تھا کابل شاہ کو عبد الرحمن کے معاملے کا علم ہوا  بوسٹ کا محاصرہ کیا اور عبد الرحمن کو کابل لایا اس کے بعد کئی جنگوں کے نتیجے میں کابل نے مزاحمت نہیں کی اور عربوں کو تاوان قبول کیا اور عربوں نے اپنے حملے بند کر دیے سال  میں  عبد الرحمن ایک فطری موت مر گیا کابل شاہ  اپنے آپ کو حجاج کا قریبی دوست سمجھنے کے لیے  عبد الرحمن ابن اشعث کا سر حجاج کو بھیجتا ہے اور اس کی لاش کو قیس کے ساتھ دفن کرتا ہے یعقوب لیث کے حملے تک شاہ دشامشیرا کے مزار پر کوئی مزار یا مسجد نہیں تھی ممکن ہے کہ یہ اس دور میں بنایا گیا ہو کیونکہ کابل کے شاہ نے لوگوں کو اپنے دشمن کی فوج سے مزارات بنانے کی اجازت نہیں دی تھی کوئی بھی دشمن کے مقبرے سے مزار بنانے کو تیار نہیں تھا کابل کے شہری اس وقت کافر تھے کابلیوں اور عربوں کے درمیان تجارت اور تعلقات کے آغاز کے تھوڑی دیر بعد  مسلمانوں نے نماز کے لیے ایک مسلمان کی قبر کے ساتھ مسجد بنائی کچھ لکھتے ہیں کہ مسجد سے پہلے یہ جگہ آسمانی بتوں کی جگہ تھی  کیونکہ کابل شاہ نے دار الحکومت کو بتوں اور خزانوں سمیت ہندوستان منتقل کیا مسلمان بت گھر کو تباہ کر کے مسجد بناتے تھے یہ مسجد یعقوب لیث کے زمانے میں زیادہ پرتعیش طریقے سے تعمیر کی گئی ہو گی