رشی
رشی اس اصلاحات کے اشیقات پر کوئی عمومی اتفاق رائے نہیں پایا جاتا ہے لیکن مونیئر ولیمز Monier Williams کی رائے اس کے بیشتر محل استعمال کے حوالے سے خاص معتبر معلوم ہوتی ہے اس کا خیال ہے کہ رشی کا معتبر  رس  یا  درس  ہے جو دیکھنا کے ہم معنی ہے یہیں سے رشی نکلا ہے جس کا مطلب  دیکھانے کا سبب  ہے علاوہ ازیں اسی الفاظ کو  مقدس گیت گانے والا  کے معنوں میں استعمال کیا جاتا ہے راہر Rahukar کو اپنی کتاب Seers کے تعارف میں لکھا ہے ہندوستانی ثقافت کو رشی اور منی ثقافتوں کی بنت خیال کرتا ہے ان میں رشی آریائی فکری خطوط کی نمائندگی کرتے ہیں جب کہ منی ان کے قبل ویدک دور کے ہم مرتبہ ہیں رشی کی مثالیں جو لوگوں کو لوگوں کو روحانی طرز عمل فراہم کرتے ہیں اتھر وید کے مطابق سپت رشی سات رشی نوع انسانی کے بدائی خالق ہیں انھوں نے تپسیا اور دوسری رسوم کی مدد سے گائے پیدا کی  ہمیں رگ میں کئی رشیوں اور ان کے خاندانوں کے حوال ملتے ہیں لیکن ویدوں کے بعد کی اساطیر Past vidid Mythoby میں ان کی درجہ بندی کردی گئی اس عہد میں ہمیں مہا رشی یا سپت رشی ملتے ہیں انھیں جد امجد بھی کہا جاتا ہے  پھر راج رشی ہیں جن کا شجرہ نسب شاہی خاندانوں سے جا ملتا ہے برہم رشی پروہتوں کے قریب تر ہیں پھر دیو رشی ہیں جو اپنی ریاضت اور تپسیا کے باعث دیوتاؤں کا سا درجہ حاصل کرلیتے ہیں نارو اتری اور بعض دوسرے رشیوں پر یہ عنایت ہوئی تھی معبودیت کا یہ درجہ اشتقافیات اور دیوتا کی افلاکی معنویت دونوں پر پورا اترتا ہے کیوں کہ موخر الذکر کا تعلق کا دیوس Dyaus یعنی آسمانی نور سے ہے رگ وید کے رشیوں کو پروہت خاندانوں میں سے بھی چنیدہ سمجھا جانا چاہیے ان کے متعلق یا ان سے منسوب مقدس کہانیاں رگ وید کی مناجات کا حصہ ہیں ویدی ثقافت کی تشکیل میں ان کا کردار اپنی جگہ مسلم ہے ساتھ ہی ساتھ انھوں نے چقافت کو محفوظ رکھنے کے لے ے مثالیں بھی فراہم کیں انھیں کی تربیت کے باعث بعد میں آنے والے ہند آریائی ثقافت قائم کر پائے اسے عقیدے کا حصہ بنا لیا گیا کہ ویدوں پر عبور مستقل بینی میں بھی معاونت کر سکتا ہے اسی وجہ سے آلستمب دھرم شاشتر میں الہام کے ختم ہونے کا اعلان کر دیا گیا ساتھ ہی وجدان کی وساطت سے آسمانی سرچشمہ ہدایت کا سلسلہ بھی منقطع ہو گیا لیکن شاستر میں بھی تسلیم کر لیا گیا کہ اگر من مقدس متون پر ارتکاز کریں تو اپنے ماضی کے ہم مقاموں کی سی صلاحیت حاصل کرسکتے ہیں  یگیہ کی ادائیگی کے دوران اس کی تاثیر بڑھانے کے لے ے پرانے رشیوں کے نام کی چب کی جاتی ہے ہوں یہ نام یگیہ کے منتروں کا سا مقام حاصل کرنے کے بعد رسوم کا مستقل حصہ بن گئے اس طرح کے منتروں کے مجموعہ اتھر وید کی بعض مناجات رشیوں کے اس استعمال کی بہت عمدہ مثالیں پیش کرتے ہیں آستمبا شاستر کا اعلان اپنی جگہ لیکن پرانوں اور مہا بھارت میں ایسی کئی مثالیں ملتی ہیں کہ وید عہد کے بعد بھی کئی لوگوں کو رشی کا خطاب دیا گیا اسی طرح اور بھی کئی لوگ جو پروہت نہیں تھے اور از رہ احترام بھگوت اور منۃ کے خطاب سے نوزے گئے اس کی ایک مثال تو بدھ ہے ذات کے باعث کھشتری ہونے کے باعث بھگوت  مالک  اور ساکیہ منی کا خطاب دیا گیا بدھ بذات خود بدھ بدھ بزرگ اور رشیوں کے مافوق فطرت بزرگ ایک ہی جست میں بہشت کی جھیل انوپت پت اور رشی ہوا کو چیرتے شویت و دیپ کی پرسرار سرزمین میں جاپہنچے