قربانی (یہودیت)
قربن  عبرانی קרבן عربی قربان انگریزی korban مذہب یہود میں قربانی پیش کرنے کو کہتے ہیں احکام تورات میں بیان اور واجب شدہ تمام قربانیوں  جنس جانور وغیرہ  کو قربن ہی کہا جاتا ہے قربن کی جمع قربانوت ہے زیادہ تر قربانی جانوروں کی دی جاتی ہے جسے زی واہ  عبرانی זבח انگریزی zevah  اس کے علاوہ قربن عولہ  عبرانی קרבן עולה انگریزی korban olah اور زی واہ ہا شیلامیم  عبرانی זבח השלמים انگریزی zevah hashelamiym بھی قربانی ہی کی اقسام ہیں جن کے طریقہ اعمال میں فرق ہیں قربن عموما ایک حلال جانور ہوتا تھا جیسے بیل بھیڑ بکری یا فاختہ جسے یہودی روایات کے مطابق قربان کیا جاتا تھا بسا اوقات جنس کی شکل میں بھی قربانی ادا کی جاتی تھی مثلا اناج کھانے سرکہ اور خوشبو وغیرہ اکثر اوقات قربانی کو پکایا بھی جاتا تھا جس کا زیادہ حصہ قربانی کرنے والا ہی کھاتا جبکہ کچھ حصہ کاہنوں کو دیا جاتا اور تھوڑا سا حصہ یروشلیم میں بیت المقدس کی قربان گاہ پر جلایا جاتا تھا چند مخصوص مواقع یا اعمال کی صورت ساری قربانی کو صرف خدا کے لیے مخصوص کیا جاتا تھا جیسے کبش الفداء  تورات کے مطابق کبش الفداء اس جانور کو کہتے تھے جس پر کسی کے گناہ لاد کر اسے جنگل کی طرف ہانک دیا جاتا تھا  تورات عبرانی کے مطابق خدا نے بنی اسرائیل کو بہت سارے مواقع پر قربانی کرنے اور کرتے رہنے کا حکم دیا ہے ان قربانیوں کی ادائیگی صرف کاہنوں کے ہاتھوں ہی سر انجام پا سکتی ہے ہیکل یروشلیم کی تعمیر سے پہلے جب بنی اسرائیل صحرا میں تھے اس دوران میں قربانیاں صرف خیمہ اجتماع میں ہی ادا کی جاتی تھیں ورود کنعان کے بعد قربانی کا اصل مرکز شیلوہ تھا جبکہ بتشمہ مصپہ رامہ اور گیلگال میں بھی قربانیاں گزاری جاتی تھیں جبکہ ساؤل کے تحت گھرانوں اور قبیلوں کی قربانیوں کا مرکز نوب تھا اگرچہ نجی قربانیوں کا سلسلہ شیلوہ میں ہی جاری رہا داؤد نے اراوناہ کے میدان مزرع میں ایک نیا مذہبی مرکز تعمیر کیا اور سلاسل کو وہاں منتقل کر دیا تورات عبرانی کے مطابق ہیکل سلیمانی کی تعمیر کے بعد تمام قربانیاں وہیں گزاری جاتی تھیں ہیکل سلیمانی کی تباہی کے بعد ہیکل دوم کے قیام پر قربانیوں کا سلسلہ دوبارہ شروع ہوا تاوقتیکہ ہیکل دوم بھی  مسیح میں تباہ ہو گیا ہیکل دوم کی تباہی کے بعد قربانیاں ممنوع قرار پائیں کیونکہ ہلاخا کے مطابق قربانیاں صرف ہیکل میں ہی گزاری جا سکتی ہیں قربانیوں کی ادائیگی کا سلسلہ دوسری صدی عیسوی میں یہودرومن جنگ کے دوران میں پھر سے شروع ہوا اور کئی حلقوں میں بعد ازاں بھی جاری رہا ادوار قدیم میں قربانیاں  احکامات کی اطاعت و پیروی میں گزاری جاتی تھی اور اب اس عہد جدید میں جب کہ ہیکل و کاہن نہیں ہیں موجودہ وقت کے یہودی صدقہ و خیرات کی صورت یہ فریضہ ادا کرتے ہیں یہودیت میں قربانی کی نوعیت اور اعمال  احکامات الہیات اور ہلاخا پر مبنی ہیں توضیح و تحسیس یہود کے مطابق آمد مسیح سے  احکامات کی تنسیخ نہیں ہوگی اکثر قدامت پسند یہودی یہ اعتقاد رکھتے ہیں کہ ہیکل سوم کی تعمیر کے ساتھ ہی جانوروں کی قربانی کا سلسلہ شروع ہوجائے گا جبکہ دوسرے مکتب فکر کے یہودی سمجھتے ہیں کہ صدقہ و خیرات ہی کافی ہوں گے