یزید بن ہارون
امام یزید بن ہارون صحاح کی راویوں میں شمار ہوتے ہیں دوسری صدی ہجری کے اوائل میں جن اتباع تابعین نے علم وعمل کی قندیلیں فروزاں کیںان میں ایک ممتاز نام حافظ یزید بن ہارون اسلمی کا ہےجو فقہ وحدیث میں مہارت  تام رکھنے کے ساتھ سیرت وکردار کے اعلی مرتبہ پر فائز تھے زہد وتقوی بے نفسی وخشیت الہی اورامر باالمعروف ونہی عن المنکر ان کی شخصیت کے نمایاں ترین جوہر تھےان کی علمی جلالت کا اندازہ کرنے کے لیے ان کے چند ممتاز ترین شیوخ وتلامذہ کا مختصر تذکرہ کرنا ضروری معلوم ہوتا ہے تابعین کرام میں سے انھوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے خادم خاص حضرت انس بن مالک کے شاگرد یحیی بن سعید اورسلیمان بن طرخان تیمی سے اکتساب فیض کیا تھا یحیی حدیث کی روایت کے ساتھ تفقہ میں بھی کمال رکھتے تھےیزید بن ہارون نے ان کی تین ہزار حدیثیں حفظ کی تھیں سلیمان تیمی المتوفی ھ کا طغرائے امتیاززہد وورع اورعبادت وریاضت تھاوہ قائم اللیل اورصائم النہار تھے  حافظ یزید زمرہ اتباع تابعین میں امام شعبہ سفیان ثوریعبد العزیز بن عبد اللہ الماجشونحمادبن زید اورحماد بن سلمہ سے مستفید ہوئے تھے امام شعبہ کا شمار اگرچہ کبار تبع تابعین میں ہوتا ہےمگر وہ اپنے علم و فضل دیانت وتقوی اوربعض دوسری خصوصیات کی وجہ سے تابعین کے زمرہ میں شمار کیے جانے کے مستحق ہیں انھوں نے دو صحابیوں حضرت انس بن مالک اورعمرو بن مسلمہ کو دیکھا تھارؤیت صحابہ کا یہ فضل ان کی تابعیت کے لیے کافی ہےاپنے فضل وکمال کی وجہ سے وہ امیر المومنین فی الحدیث کہلاتے ہیں امام سفیان ثوری زمرۂ اتباع تابعین کے گل سرسبد تھےعلم و فضل کے لحاظ سے ان کا شمار ان ائمہ مجتہدین میں ہوتا ہےجو ایک جداگانہ فقہی مسلک کے بانی تھے گوائمہ اربعہ کے مسلک کے سامنے اس مسلک کا چراغ زیادہ دنوں تک نہ جل سکا تاہم فقہ وحدیث کی تمام کتابوں میں ائمہ اربعہ کے ساتھ سفیان ثوری کی آراء ومجتہدات کا ذکر بھی ملتا ہےاس عہد میں جن علما کو قرآن اوراس کی تفسیر وتاویل سے خاص شغف تھا اور جنھوں نے اس فن میں اپنی تاریخی یاد گاریں بھی چھوڑی ہیں ان میں امام موصوف بھی ہیںان کی یہ تفسیر ابھی حال میں چھپ گئی ہے عبد العزیز بن عبد اللہ الماجشون المتوفی ھایسے جلیل القدر فقیہ تھے کہ بعض تذکرہ نویسوں نے ان کو اس فن میں امام مالک پر بھی فوقیت دی ہےاسی بنا پر مدینہ میں سرکاری طور پر صرف دو ہی آدمی فتوے دینے کے مجاز تھےابن الماجشون اورامام مالک علم و فضل کے ساتھ جواہر عمل سے بھی مالا مال تھےزہد وتقوی کے بلند مقام پر متمکن تھےخطیب بغدادی نے احکام ومسائل میں ان کے صاحب تصانیف ہونے کا ذکر کیا ہے حماد بن زید المتوفی ھ حصول علم کے بعد اگرچہ حالت بینائی سے محروم ہو گئے تھےلیکن اس کے باوجود انھوں نے وہ مقام پیدا کیا کہ بڑے بڑے ائمہ حدیث ان سے استفادہ کو باعث فخر سمجھتے تھےامام الجرح والتعدیل عبد الرحمن بن مہدی کا قول ہے کہ میں نے حماد سے بڑا عالم سنت کسی کو نہیں دیکھاابو عاصم بیان کرتے ہیں کہ حماد بن زید کی حیات میں ان کی سیرت واخلاق کے لحاظ سے دنیا میں ان کا کوئی مثل موجود نہ تھا یزید بن زریع ان کو سید المحدثین کہہ کر پکارتے تھے تذکرۃ الحفاظ وہ بے مثل قوت حافظہ کے مالک تھےعجلی کہتے ہیں کہ حماد بن زید کو چار ہزار حدیثیں زبانی یاد تھیں اوران کے پاس کوئی کتاب نہ تھیحدیث کے ساتھ فقہ میں بھی ان کاپایہ نہایت بلند تھاعبد الرحمن بن مہدی بیان کرتے ہیں کہ میں نے بصرہ میں حماد بن زید سے بڑا فقیہ کوئی نہیں دیکھا حماد بن سلمہ المتوفی ھ اپنے علم و فضل کے ساتھ زہد واتقا ء اورتدوین حدیث میں خاص امتیاز رکھتے تھےبقول حافظ ذہبی وہ پہلے شخص ہیں جنھوں نے سعید بن ابی عروبہ کے ساتھ تصنیف وتالیف میں حصہ لیا تھا حدیث کے تمام مجموعوں میں حماد بن سلمہ کی روایتں موجود ہیںخصوصیت سے ابو داؤد الطیالسی نےجوان کے تلمیذ رشید ہیںاپنی مسند میں کئی سو روایتیں ان کے واسطے سے نقل کی ہیںاسی طرح یحیی بن خریس کے پاس ان کی دس ہزار مرویات تھیں تبحر علم کے ساتھ زیور عمل سے بھی آراستہ تھےامام عبد الرحمن مہدی فرماتے ہیں کہ حماد بن سلمہ کا یہ حال تھا کہ اگر ان سے کہا جاتا کہ کل آپ کو موت آجائے گیتو اس سے زیادہ عمل کی ان کو ضرورت نہ ہوتی ان کی ساری زندگی منظم تھی کوئی لمحہ رائیگاں نہیں جانے دیتے تھے مذکورہ بالا سطور میں حافظ یزید بن ہارون کے چند اساتذہ وشیوخ کے علمی وعملی علوئے مرتبت کی ایک اجمالی جھلک پیش کی گئیان منتخب روزگار فضلاء سے اکتساب ضوء کرکے حافظ یزید بھی چشمک زن آفتاب بن گئے تھے اورپھر خود ان کے دبستان علم سے جن اساطین دہرنے استفادے کی سعادت حاصل کی ان میں امام احمد بن حنبلاسحاق راہویہ یحیی بن معینعلی بن مدینی اورآدم بن ابی ایاس کے نام قابل ذکر ہیں اوریعرف الشجرۃ ثمرہ کے مصداق ہیںان ائمہ وحفاظ حدیث میں سے ہر ایک اپنے استاذ یزید کے فضل وکمال کا شاہد عدل ہے مذکورہ بالا تلامذہ میں امام احمد بن حنبل کی شخصیت محتاج بیان نہیں ہےوہ نہ صرف ایک فقہی مسلک کے بانی اورایک ضخیم مسند کے جامع تھےبلکہ اپنے فہم وتدبر نزاہت نفساخلاص عمل صبر استقلال زہد وتقوی اورتواضع وانکسارکے لحاظ سے بے مثال تھےانھوں نے فتنہ خلق قرآن میں جس استقامت اورجرأت حق گوئی کا اظہار کیا وہ ان کا قابل تقلید اسوہ ہےعجب کیا ہے کہ ان کے یہ اوصاف عالیہ حافظ یزید بن ہارون کے فیضان صحبت کا نتیجہ ہوںوہ مامون الرشید کے منشا کے علی الرغم پوری جرأت واستقامت کے ساتھ تمام عمر یہ اعلان کرتے رہے کہ قسم ہے اس ذات کی جس کے سوا کوئی معبود نہیں کہ جو شخص خلق قرآن کا قائل ہے وہ کافر ہے امام المسلمین اسحاق بن راہویہ المتوفی ھ کا شمار ان اساطین امت میں ہوتا ہے جنھوں نے دینی علوم خصوصا تفسیر وحدیث کی بے انتہا خدمات انجام دیں اوران دونوں میں تحریری یادگاریں بھی چھوڑیں قوت حافظہ بھی بے مثال تھی ابو داؤد خفاف جو ان کے تلامذہ میں ہیں کا بیان ہے کہ ایک بار ابن راہویہ نے گیارہ ہزار حدیثیں املا کرائیں اورپھر ان کو دوبارہ دہرایا تو ایک حرف کا بھی فرق نہیں تھاامام بخاری مسلمابوداؤدترمذینسائی اوراحمد بن حنبل جیسے جلیل المرتبت ائمہ ان سے شرف تلمذ رکھتے تھے اوران سب نے اپنی کتابوں میں ان کی روایات نقل کی ہیں حافظ یزید کے تلامذہ میں یحیی بن معین المتوفی ھ جیسے فن اسماء الرجال کے ماہر بھی شامل تھے پہلی صدی ہجری میں جب پیشہ ورواعظوں اورقصہ گویوں نے گرمی مجلس کی خاطر بکثرت بے سروپاروایتیں بیان کرنا شروع کر دیں تو وہ زبان زد خاص و عام ہوگئیںمحدثین نے اپنی خداداد فہم وبصیرت سے اس فتنہ ک