واقعہ کربلا
سانحۂ کربلا یا واقعہ کربلا یا کربلا کی جنگ  محرم ھ بمطابق  یا  اکتوبر ء کو موجودہ عراق میں کربلا کے مقام پر پیش آیا یہ جنگ نواسہ رسول حضرت امام حسین ابن علی ان کے حامیوں اور رشتہ داروں کے ایک چھوٹے سے گروہ حسین ابن علی کے ساتھ  ساتھی کچھ غلام  اہل بیت کے جوان اور خاندان نبوی کی کچھ خواتین و بچے شامل تھے اور اموی ظالم حکمران یزید اول کی ایک بڑی فوج کے مابین ہوئیجس کو حسین ابن علی نے تسلیم کرنے سے انکار کر دیا تھاجس میں اموی خلیفہ یزید اول کی فوج نے پیغمبر اسلام محمد کے نواسے حسین ابن علی اور ان کے رفقا کو لڑائی میں شہید کیا حرم حسین کے خیموں کو لوٹ لیا گیا اور بالآخر آگ لگا دی گئی عمر بن سعد کی فوج نے کربلا کے صحرا میں مقتولین کی لاشیں چھوڑ دیں بنی اسد کے لوگوں نے لاشوں کو تین دن بعد دفن کیا واقعہ کربلا کے بعد حسین ابن علی کی فوج سے وابستہ متعدد خواتین اور بچوں کو گرفتار کر کے قید کر دیا گیا بازار اور ہجوم والے مقامات سے گذر کر ان کی توہین کی گئی اور انھیں یزید ابن معاویہ کے دربار شام بھیج دیا گیا تھا جنگ میں شہادت کے بعد حضرت امام حسین کو سید الشہدا کے لقب سے پکارا جاتا ہے محرم کی دسویں دن حسین بن علی اور عمر سعد کی لشکروں کا آمنے سامنے تھا ابو مخنف کے مطابق امام حسین کی فوج کی تعداد  گھڑسوار اور  پیادہ تھا اور امام محمد باقر کے مطابق پینتالیس گھڑسوار اور ایک سو پیادہ تھے اس کے سامنے عمر بن سعد کی فوج تھی جس میں  کے قریب جوان تھے جنگ شروع ہوئی اور حسین اور اس کے ساتھی مارے گئے حسین کی شہادت کے بعد عمر بن سعد کی فوج نے حسین کی فوج کے  ارکان کے سروں کو نیزوں پر بلند کیا اور اجسام پر گھوڑے دوڑائے جنگ کی وجہ یہ کی کہ حسین ابن علی نے یزید ابن معاویہ کی بیعت نہیں کی حسین ابن علی یزید ابن معاویہ کی حکمرانی کو غیر قانونی ناجائز اور غیر شرعی سمجھتے تھے جو حسن مجتبی اور معاویہ ابن ابی سفیان کے درمیان میں صلح معاہدے کے خلاف یزید اول کو وراثت میں ملی تھی کربلا کی لڑائی کو واقعہ الطف کہا جاتا ہے واقعہ کربلا کو اسلامی تاریخ کی ایک متنازع لڑائی سمجھا جاتا ہے کیوں کہ اس لڑائی کے نتائج اور تفصیلات سے سیاسی نفسیاتی اور نظریاتی مضمرات تھے جو آج بھی عصر حاضر تک تنازع کا شکار ہے کیوں کہ یہ معرکہ ان حقائق کے سلسلے میں سب سے نمایاں واقعہ ہے جس نے سنیوں اور شیعوں کے مابین تعلقات کو تشکیل دینے میں ایک اہم کردار ادا کیا تھا پوری تاریخ میں جنگ کربلا اور اس کی لمحاتی تفصیلات شیعوں اور ان کی سب سے اہم ثقافتی بنیادوں میں سے ایک علامت بن گئیں محرم  یا عاشورا جس دن یہ جنگ ہوئی شیعوں کے ذریعہ مظلوم پر مظلوموں کا انقلاب اور اس دن تلوار پر خون کی فتح کی علامت بن گیا اگرچہ اس جنگ کو فوجی نقط نظر سے کم اہمیت حاصل تھی کیوں کہ کچھ لوگکون اسے حسین کی بغاوت کی ناکام کوشش سمجھتے ہیں لیکن اس جنگ نے اہم سیاسی فکری اور مذہبی اثرات چھوڑے نعرہ اوہ انقلابات الحسین شیعہ ثقافت کے انقلاب کے مرکزی عنصر کی حیثیت اختیار کر گیا اور جنگ اس کی تفصیلات اور نتائج شیعوں کے لیے ایک عظیم روحانی قدر کی نمائندگی کرتے ہیں جو جنگ کربلا کو ناانصافی کے خلاف سیاسی انقلاب تصور کرتے ہیں جب کہ کربلا میں واقع حرم الحسین شیعوں کے لیے ان کے عقیدت مندوں کی زیارت کے لیے ایک مقدس مقام بن گیا اور ساتھ ہی ان کی قبر حاضری کے دوران میں خصوصی دعاؤں کی تکرار بھی حسین کے شہید کے نتیجے میں ان کی موت کے حادثے سے متعلق مذہبی تحریروں خطبات تبلیغ اور خصوصی دعاؤں کا ایک سلسلہ سامنے آیا اور ان کے قتل کے واقعے کو بیان کرنے والی درجنوں کتابیں مرتب کیں شیعہ جنگ کربلا کو ایک ایسی درس گاہ سمجھتے ہیں جس میں قربانی سچائی اور آزادی جیسے بہت سے معنی سامنے آتے ہیںشیعوں کے مطابق اس واقعے کی علامتوں نے ایرانی انقلاب اور شاہ کی حکومت کا مقابلہ کرنے کے جذبے میں ایرانی عوام کو متحرک کرنے میں ایک کردار ادا کیا تھا خاص طور پر عاشورہ کے دوران میں تہران اور مختلف ایرانی شہروں میں ہونے والے لاکھوں مظاہروں میں جس نے سابق شاہ محمد رضا پہلوی کو ایران سے فرار ہونے پر مجبور کیا تھا اور ایران میں شیعہ اسلامی حکومت کے قیام کی راہ ہموار کی تھیشیعوں کے مطابق اس واقعے کا جنوبی لبنان میں اسرائیلی قبضے کے مقابلہ میں اسلامی مزاحمت میں بھی ایک کردار تھا