برہمہ وئیورتہ پورانہ
برہمہ وئیورتہ پورانہ  سنسکرت बरहमववरत परण پران  Brahmavaivarta Purāṇa  سنسکرت کا ایک بڑا متن ہے اور ہندو مت کا ایک بڑا پورانہ مہا پورانہ ہے یہ ایک اہم وئیشنو متن ہے یہ پورانہ بنیادی طور پر ہندو دیوتا رادھا اور کرشن کے گرد مرکز ہے اگرچہ ایک نسخہ پہلی صدی عیسوی کے اواخر میں موجود ہو سکتا ہے لیکن اس کا موجودہ ورژن غالبا برصغیر ہند کے بنگال کے علاقے میں مرتب کیا گیا تھا بعد میں ممکنہ طور پر جنوبی ہندوستان میں کہیں اس پر نظر ثانی کی گئی اس پورانہ کے متعدد ورژن موجود ہیں اور ان کے بارے میں دعوی کیا جاتا ہے کہ یہ برہمہ وئیورتہ پورانہ یا برہمہ کئیورتہ پورانہ کے مخطوطات کا حصہ ہیں متن کرشنا کو اعلی حقیقت کے طور پر شناخت کرنے اور اس بات پر زور دینے کے لیے قابل ذکر ہے کہ تمام دیوتا جیسے وشنو  شیوا  برہما  گنیشا ایک ہی ہیں اور درحقیقت سبھی کرشن کے اوتار ہیں رادھا  درگا  لکشمی  سرسوتی اور ساویتری جیسی دیویوں کو مساوی قرار دیا گیا ہے اور ان کا ذکر اس متن میں پرکریتی کے اوتار کے طور پر کیا گیا ہے جن کی کہانیاں دیوی بھاگوتہ پورانہ اور دیوی مہاتمیہ میں ملتی ہیں یہ متن رادھا کے ذریعے خدا کے نسائی پہلو کی تسبیح اور اس کے مساویانہ خیالات کے لیے بھی قابل ذکر ہے کہ تمام خواتین الہی خاتون کی مظہر ہیں کائنات کی شریک تخلیق کار ہیں اور یہ کہ عورت کی کوئی توہین دیوی رادھا کی توہین ہے بھاگوتہ پورانہ کے ساتھ برہمہ وئیورتہ پورانہ کے افسانوں اور کہانیوں نے کرشنا سے متعلق ہندو روایات کے ساتھ ساتھ رقص اور پرفارمنس آرٹس جیسے راسہ لیلا پر بھی اثر ڈالا ہے اس پورانہ میں رادھا یا رادھیکا جو کرشنا سے الگ نہیں ہے مرکزی دیوی کے طور پر ظاہر ہوتی ہے وہ مول پرکریتی  جڑ کی فطرت کی شکل ہے وہ اصل بیج جس سے تمام مادی شکلیں تیار ہوئیں پوروشہ انسان روح عالمگیر روح کرشنا کی صحبت میں کہا جاتا ہے کہ وہ گولوکہ میں رہتی ہیں جو وشنو کے وئیکونٹھہ سے بہت اوپر گایوں اور چرواہوں کی دنیا ہے اس الہی دنیا میں کرشنا اور رادھا کا ایک دوسرے سے اس طرح تعلق ہے جس طرح جسم کا تعلق روح سے ہے 