ابی بن کعب
ابی بن کعب رضی اللہ عنہ قھ  ھ کا شمار تاریخ اسلام کی ان شخصیات میں ہوتا ہے جن کو دربار رسالت صلی اللہ علیہ وسلم میں نہایت ممتاز درجہ حاصل تھا او رجن کی جلالت قدر اورتبحر علمی پر مسلمانوں کے سبھی مکاتب فکر کا کامل اتفاق ہے حضرت ابی کا تعلق انصار کی نہایت معزز شاخ نجار خزرج کے خاندانی بنی جدیلہ سے تھا حضرت ابی بن کعب کے لڑکپن اور جوانی کے حالات کتب سیر میں نہیں ملتے البتہ بعض روایات سے معلوم ہوتا ہے کہ وہ اوائل عمر میں ہی لکھنا پڑھنا سیکھ گئے تھے اور ان کاشمار انصار کے تعلیم یافتہ لوگوں میں ہوتا تھا غالبا حضرت ابی اسلام سے پہلے توراۃ پڑھ چکے تھے اور اسی کا اثر تھا کہ اسلام کی آواز نے انھیں بہت جلد اپنی طرف متوجہ کر لیا حضرت انس بن مالک سے روایت ہے کہ حضرت ابی عہد شباب میں دخت رز کا شوق بھی کرتے تھے اوران کے سوتیلے باپ ابو طلحہ کی محافل ناؤنوش کے سرگرم رکن تھے قبول اسلام کے بعد دونوں کا شمار جلیل القدر صحابہ میں ہواحضرت ابو طلحہ زید بن سہل انصاری  حضرت ابی بن کعب کے ماموں زاد بھائی تھے اور رزم و بزم میں ان کے ساتھی تھے حضرت ابی کے سعادت اندوز اسلام ہونے کے بارے میں مشہور روایت یہ ہے کہ انھوں نے بیعت عقبہ ثانیہ میں مکہ جاکر رحمت عالم ﷺ کے دست مبارک پر بیعت کی لیکن تاریخ و سیر کی اکثر کتابوں میں اصحاب عقبہ ثانی کی جو فہرست دی گئی ہے اس میں حضرت ابی بن کعب کا نام نہیں ہے اس سے یہ نتیجہ بھی اخذ کیا جا سکتا ہے کہ وہ بیعت عقبہ سے پہلے ہی مشرف بہ اسلام ہو چکے تھے رہی یہ بات کہ وہ بیعت عقبہ میں شریک ہوئے یا نہیں اس میں اختلاف ہے بہر صورت ہجرت نبوی سے پہلے ان کا شرف ایمان سے بہر ور ہونا سب کے نزدیک مسلم ہے ہجرت کے بعد سیدالانام ﷺ نے مدینہ منورہ میں نزول اجلال فرمایا تو انصار میں سے حضرت ابی بن کعب کو سب سے پہلے وحی لکھنے کا شرف حاصل ہوا اس لحاظ سے ان کو انصاری کاتبین وحی میں امتیازی درجہ حاصل ہے ہجرت کے چند ماہ بعد حضور نے مہاجرین اور انصار کے مابین مواخاۃ قائم کرائی تو حضرت ابی کو جلیل القدر صحابی یکے از عشرہ مبشرہ  حضرت سعید بن زید کا اسلامی بھائی بنایا غزوات کا سلسلہ شروع ہوا تو حضرت ابی بدر سے لے کر طائف تک تمام غزوات میں رحمت عالم ﷺ کے ہمرکاب رہے حضرت جابر بن عبداللہ سے روایت ہے کہ حضرت ابی کو غزوہ احد میں ایک تیر ہفت اندام میں لگا جس سے وہ شدید زخمی ہو گئے سرور عالم ﷺ کو اطلاع ملی تو آپ نے ان کے علاج کے لیے ایک طبیب بھیجا جس نے رگ کو کاٹ دیا حضور نے اس رگ کو اپنے ہاتھ سے داغ دیا اور حضرت ابی کا زخم جلد ہی مند مل ہو گیا ھ میں رحمت عالم ﷺ نے حضرت ابی کو قبائل بلی عذرہ اور بنو سعد میں عامل صدقات بناکر بھیجا انھوں نے اپنے فرائض نہایت دیانت اور جفا کشی کے ساتھ انجام دیے ایک دفعہ کسی گاؤں میں گئے تو ایک شخص نے اپنے تمام جانور ان کے سامنے لاکر کھڑے کر دیے کہ ان میں سے آپ جو چاہیں چن لیںانھوں نے اونٹ کاایک دو سالہ بچہ لے لیا جانوروں کے مالک نے کہا یہ بچہ آپ کے کس کام کا یہ جوان اور فربہ اونٹنی لے جائیں حضرت ابی نے کہا نہیں نہیں یہ رسول اللہ ﷺ کے حکم کے خلاف ہے بہتر یہ ہے کہ تم میرے ساتھ مدینہ منورہ حضور کی خدمت میں چلو آپ جو حکم دیں گے اس کی تعمیل کرنا جانوروں کے مالک بڑے مخلص مسلمان تھے وہ حضرت ابی بن کعب کے ساتھ بارگاہ رسالت میں حاضر ہوئے اور وہی اونٹنی حضور کی خدمت میں پیش کی آپ نے فرمایا اگر تم یہی اونٹنی بخوشی دیناچاہتے ہو تو دے دو اللہ تعالی تمھیں اس کا اجر دے گا انھوں نے برضا و رغبت یہ اونٹنی صدقہ میں دے دی اور خوش خوش اپنے گاؤں کو مراجعت کی رحمت عالمﷺ کے وصال کے بعد خلافت کا مسئلہ پیدا ہوا تو حضرت ابی بن کعب ان چند صحابہ میں سے تھے جو حضرت علی کرم اللہ وجہہ کو خلافت کا مستحق سمجھتے تھے تاہم جب جمہور مسلمانوں کی رائے کے مطابق ابوبکر مسند آرائے خلافت ہوئے تو حضرت ابی نے خوشدلی سے ان کی بیعت کرلی صدیق اکبر حضرت ابی کابے حد احترام کرتے تھےجب انھوں نے قرآن حکیم کی ترتیب و تدوین کا کام اہل علم صحابہ کرام کی ایک جماعت کے سپرد کیا تو حضرت ابی اس جماعت کاامیر مقرر کیا وہ قرآن کے الفاظ بولتے جاتے تھے اور لوگ ان کو لکھتے جاتے تھے اگرکسی آیت کی تقدیم و تاخیر کے بارے میں اختلاف ہو جاتا تو سب اس کو مل کر طے کرتے تھے صدیق اکبر کے بعد حضرت عمر فاروق منصب خلافت پر فائز ہوئے تو انھوں نے حضرت ابی کو مجلس شوری کا رکن نامزد کیا وہ حضرت ابی کی جلالت علمی اور اصابت رائے کے بے حد معتقد تھے او ران کاغیر معمولی اعزاز و اکرام کرتے تھے اور اہم ملکی اور دینی معاملات میں ان کی رائے کو بڑی اہمیت دیتے تھے حضرت عثمان ذوالنورین بھی حضرت ابی کے تبحر علمی کے معترف تھے انھوں نے اپنے دور خلافت میں محسوس کیا کہ بعض صحابہ کی قرأت میں اختلاف ہےچنانچہ انھوں نے پختہ ارادہ کر لیا کہ تمام مسلمانوں کو ایک قرأت پر جمع کروں گا اس مقصد کے لیے انھوں نے انصار اور مہاجرین میں سے بارہ ایسے صحابہ منتخب کیے جن کو قرآن پر پورا عبور تھا اور پھر انھیں یہ کام سونا کہ باہمی مشورہ سے قرأت کا اختلاف دور کریں اس مجلس کے امیر حضرت ابی مقرر ہوئے وہ بولتے جاتے تھے اور حضرت زید بن ثابت لکھتے جاتے تھے جہاں اختلاف پیدا ہوتا سب آپس میں مشورہ کر کے اس کو دور کرلیتے کنزالعمال میں ہے کہ اس کے بعد قرآن حکیم کے تمام نسخے حضرت ابی کی قرأت کے مطابق ہو گئے لیکن بعض روایتوں میں ہے کہ حضرت ابی حضرت عمر فاروق کے عہد خلافت میں  یا  یا ہجری میں وفات پاچکے تھے سب سے مشہور روایت یہ ہے کہ انھوں نے بزمانہ حضرت عثمان  ہجری میں وفات پائی