عربی شاعری
عربی شاعری عربی الشعر العربي عربی ادب کی سب سے پہلی شکل ہے عربی شاعری کا سب سے پہلا نمونہ چھٹی صدی میں ملتا ہے مگر زبانی شاعری اس سے بھی قدیم ہے عربی شاعری اس کی صحیح تعریف اور اس کے اجزا میں محققین کا خاصا اختلاف رہا ہے ابن منظور کے مطابق شعر وہ منظوم کلام ہے جو وزن اور قافیہ میں مقید ہو وہ آگے لکھتے ہیں کہ شعر منظوم اور موزوں کلام کا نام ہے جس کی ترکیب مضبوط ہو اور شعر کہنے کا قصد بھی پایا جاتا ہو اگر ایک بھی شرط فوت ہوئی تو شعر نہیں کہلائے گا اور اس کے کہنے والے کو شاعر نہیں کہا جائے گا اسی لیے قرآن و حدیث میں جو موزوں کلام ملتا ہے وہ قصد و ارادہ کے فقدان کی وجہ سے شعر نہیں کہلاتا ابن منظور اس کی وجہ بتاتے ہوئے لکھتے ہیں کہ شعر میں شعری احساس کا ہونا ضروری ہے اور یہ احساس بالارادہ اور دانستہ ہو تبھی اس کلام کو شعر سمجھا جائے گا اسی بنا پر شعر کے چار ارکان ہیں معنی وزن قافیہ اور قصد جرجانی کے مطابق شعر عرب کا ایک علم ہے جو فطرت روایت اور احساس پر مشتمل ہے شریف جرجانی نے شعر کو یوں متعارف کرایا ہے لغوی طور پر شعر ایک علم ہے اور اصطلاحا شعر موزوں اور مقفی ہو اور انھیں شاعری جے ارادے سے کہا گیا ہو چنانچہ اس آخری شرط کی بنا پر قرآن کی یہ آیت شاعری نہیں ہے الذي أنقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك یہ موزوں اور مقفی کلام تو ہے مگر شعر نہیں ہے کیونکہ اس کلام کو شعر کے ارادے سے نہیں کہا گیا قدیم شاعری میں وزن اور قافیہ لازمی اجزا تصور کیے جاتے ہیں قافیہ بیت کا آخری حرف یا کلمہ ہوتا ہے لیکن جدید شاعری کو قافیہ کی پابندی سے آزد کر دیا گیا اور شعر مرسل وجود میں آیا شعر مرسل اس شاعری کو کہا جاتا ہے جس میں خارجی قافیہ کی پابندی نہیں ہوتی مگر داخلی قافیہ موجود رہتا ہے شعر کی کسی بھی قسم میں یا کسی بھی زمانے میں قافیہ سے بیزاری نہیں برتی گئی عربی شاعری کی دو اقسام ہیں موزون اور غیر موزون غیر موزون شاعری خال خال ہی نظر آتی ہے موزون شاعری فراہیدی کے متعارف کردہ  بحور طویل مدید بسیط وافر کامل ہزج رجز رمل سریع منسرح خفیف مضارع مقتضب مجتث متقارب متدارک اور خبب میں محدود ہوتی ہے خلیل بن احمد فراہیدی ء  ء علم عروض کے امام مانے جاتے ہیں اور یہ عروضی بحریں انہی کی ایجاد ہے بعد میں ان کے ایک شاگرد الخفش نے ایک اور بحر کا اضافہ کرکے بحور کی تعداد  کردی ایک بحر کئی اکائیوں پر مشتمل ہوتی ہے اس کو تفعلہ کیا جاتا ہے ہر بحر میں کچھ تفعلے ہوتے ہیں جن کا ہر بیت میں خیال رکھنا ضروری ہے محققین نے عربی شاعری کو دو حصوں میں منقسم کیا ہے کلاسیکی شاعری اور جدید شاعری النہضہ سے قبل کی شاعری کلاسیکی کہلاتی ہے کلاسیکی شاعری کا ہر شعر دو مصرعوں پر مشتمل ہوتا ہے جس میں شاعر اپنی بات مکمل کرتا ہے پھر اگلا شعر ایک نئے مضمون کا احاطہ کرتا ہے اس کو روایتی شاعری بھی کہتے ہیں کیونکہ اس میں روایتی انداز اور ساخت استعمال کیے جاتے ہیں تاہم النہضہ کے بعد عالم عرب میں انقلاب کی ایک زبردست لہر اٹھی جس سے عربی شاعری نے بھی خاصا استفادہ کیا عربی شاعری کی تاریخ میں بہت سی ایسی تحریکیں وجود میں آئیں جنھوں نے روایتی شاعری میں تبدیلی کی وکالت کی اور یوں نئی عربی شاعری وجود میں آئی جس میں شاعری کو ایک نیا انداز دو مصرعوں کے قید سے آزادی پورے قصیدے کے ہم وزن ہونے کی شرط سے خلاصی قصائد کے موضوعات میں وسعت و تنوع ساخت میں تبدیلی وغیرہ بہت سی نئی خصوصیات ملیںعربی شاعری کی ساخت پر بیسوں صدی کے نصف اول کے شعرا نے نت نئے تجربات کیے اور شعری نثر نثری شاعری اور آزاد نظم کی روایت پڑی حتی کہ نثری قصیدہ بھی لکھا گیا نثری قصیدہ کی اصطلاح کا استعمال سنہ ء کے لبنانی رسالہ مجلہ شعر میں پہلی بار نظر آتا ہے ظہور اسلام سے قبل جو بھی شاعری کی گئی اس کو جاہلیت سے تعبیر کیا گیا دور جاہلیت کا مشہور مقولہ ہے الشعر دیوان العرب ترجمہ شاعری عرب کی کھتونی ہے اور یہ درحقیقت صحیح ہے ان کا سارا علم شاعری پر محیط تھا ان کے یہاں شاعری سے بڑھ کر علم سرداری اور عزت و افتخار کا اور کوئی پیمانہ نہیں تھا کسی کو باعزت کرنا ہو تو اس کی شان میں مدحیہ قصیدہ لکھتے اور ذلیل کرنا ہو تو اس کی ہجو کرتے نیز یہ شعرا جس کو ذلیل کر دیتے پھر اس کی عزت خاک میں مل جاتی اور جس کی تعریف کر دیتے وہ عزت و ناموری کی بلندیوں پر پہنچ جاتا دور جاہلی میں شعر کے علاوہ خطابت اور خطوط کو بھی کچھ اہمیت حاصل تھی آغاز اسلام میں شاعری دفاع کا ایک ذریعہ ثابت ہوئی چنانچہ حسان بن ثابت اور دوسرے مسلمان شعرا نے اپنی شاعری کے ذریعہ کفار قریش کے خلاف اسلام اور مسلمانوں کا خوب دفاع کیا عہد اموی اور عباسی میں عربی شاعری کے مقاصد بدل گئے اب وہ سیاست فکر و فلسفہ تنازع و مخالفت اور بادشاہ سے قربت کے لیے استعمال کی جانے لگی الغرض جیسے جیسے عرب معاشرے نے ترقی کی ان کا فن شاعری بھی ارتقا کی منزلیں طے کرتا رہا زمانہ اور علاقہ کے لحاظ سے نئے اسلوب اوزان و قوافی مضامین اور زبان کی تبدیلیاں دیکھنے کو ملتی ہیں شعر وصف شعر اطلال غزل عذری شعر سیاسی شعر صوفی شعر اجتماعی و وطنی اور موشحات جیسی متنوع اصطلاحات سے اس ترقی یافتہ عربی شاعری کے تنوع کا بخوبی اندازہ لگایا جا سکتا ہے