خزر
خزر ˈkɑːzɑːrz ˈxɑː آذربائیجانی Xəzərlər ترکی زبان Hazarlar باشقیر Хазарлар تتریہ Хәзәрләр Xäzärlär اردو گجر عبرانی כוזרים Kuzarim عربی خزر Xazar یوکرینی Хозари Chozáry روسی Хазары Hazáry مجاری زبان Kazárok فارسی خزر Xazar یونانی Χάζαροι Cházaroi لاطینی GazariGasani خانہ بدوش ترک تھے جو اپنے وقت کی طاقتور ترین مغربی ترک خانات سے علاحدہ ہو کر ایک عظیم سلطنت بنے مشرقی یورپ اور جنوب مغربی ایشیا کی اہم ترین تجارتی شہ رگ کے دونوں اطراف پر شان و شوکت سے حکومت کرتے رہے خزر قرون وسطی کی سب سے اولین تجارتی منڈی بنا جو شاہراہ ریشم کے مغربی راستوں پر تسلط رکھتا تھا جبکہ چین مشرق وسطی اور کیویائی روس کے درمیان ایک چوراہے کا کردار ادا کرتا رہا  تقریبا تین صدیوں تک ءء قبیلہ خزر کا وسیع علاقے پر غلبہ رہا جو وولگا ڈون کے میدانوں سے مشرقی کریمیا اور شمالی قفقاز تک پھیلا ہوا ہے خزر طویل عرصے تک ساسانی فارسی سلطنت کے خلاف بازنطینی اتحادی رہنے کے بعد بازنطینی سلطنت خلافت امویہ اور بعد میں خلافت عباسیہ اور شمالی میدانوں کے خانہ بدوش قبائلی ریاستوں کے درمیان ایک عظیم حائلی ریاست کا کردار ادا کرتے رہے پھر ء کے آس پاس اس کا بازنطینی سلطنت سے اتحاد ختم ہوا خزروں نے چونکہ یہودیت چھوڑ کر اسلام کو اپنے سینہ سے لگانا شروع کر دیا تھا تو بازنطینیوں نے الانوں کو خزریہ پر حملہ کرنے کے لیے ابھارنا شروع کیا تاکہ خزریہ کی کریمیا اور قفقاز پر گرفت کمزور ہو اور وہ شمال میں ابھرتی ہوئی روسی طاقت کو مسیحیت قبول کروا کر ان سے سیاسی اتحاد قائم کرسکیں  اور  کے درمیان کیویائی روسی حکمران  کیف کا سفیاتوسلاؤ اول نے یک طرفہ طور پر قبائلی بغاوت کے دوران میں امن معاہدہ توڑتے ہوئے ریاست پر اچانک حملہ کرکے قتل و غارت شروع کر دی اور دار الحکومت آتل کو فتح کرکے خزری ریاست کا خاتمہ کر دیا خزروں کی ابتدا اور مزاج کا تعین ان کی زبانوں کے ماخذ کے نظریات سے متعلق ہے ان کی زبان موجودہ گوجری اور عثمانی ترکی سے ملتی جلتی تھی اس کے علاوہ ریاست میں کثیر النسل آبادی پر مشتمل لوگ بہت سی زبانیں بولتے تھے خزر لوگوں کا مقامی مذہب تنگریت تھا لیکن وقت کے ساتھ خزر مسلمان ہوتے رہے جو شمالی قفقازی ہن اور دیگر ترک عوام کا مذہب تھا اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ خزر خانیت کے کثیر النسل عوام بہت سے خداؤں کی کثیر الاعتقادی پچی کاری کی آبادی تھی تنگریت یہودی مسیحی اور مسلمان پرستار اپنے مذہب پر بغیر کسی روک ٹوک کے عمل کرتے تھے یہوداہ حلیوی اور ابراہیم بن داود کے مطابق خزری حکمران اشرافیہ نے ویں صدی عیسوی میں ربیائی یہودیت قبول کی لیکن اس خانیت کے اندر قبول یہودیت کا دائرہ غیر متعین ہے ماخذات  خزر  کے بابت سلاو یہودی سبوتنخ یہود بخارا مسلمان کمیک قزاک دان  کوزک  خطے میں ترک زبان بولنے والے کرمچک   اور ان کے کریمیائی پڑوسی  کارائی  مالڈاوی سنگؤس   کوہستانی یہود اور دوسرے تجویز کیے گئے  ویں  صدی کے آخر میں نظریہ سامنے آیا کہاشکنازی یہود کی اکثریت جلاوطن خزر یہودیوں کی تھی جنھوں نےروس اور یوکرین سے  مغرب میں فرانس اور جرمنی کی جانب ہجرت کی ہے اس نظریہ کی اب بھی حمایت جاری ہے لیکن یہود اور سام پسند دانشور اسے شکوک و شبہات سے دیکھتے ہیں  یہ نظریہ کبھی کبھی  سام دشمنی اور کبھی  کبھی  ضد صہیونیت  سے بھی جوڑا جاتا ہے  درحقیقت خزروں نے یہودیوں کو اپنی ریاست میں پناہ دی تھی نہ کہ وہ خود سامی النسل تھے