تعزیہ
کسی کے مرنے پر صبر کی تلقین اور اظہار ہمدردی کرناتعزیت کہلاتا ہے عربی تعزیة اہل تشیع کے نزدیک شہید کربلا اور دیگر شہدا کا ماتم جو ان کے روضے پر گھروں یا امام بارگاہوں میں محرم کی پہلی تاریخ سے دسویں تک کیا جاتا ہے اس موقع پر کہیں تابوت کہیں ان کے روضے کی تصویر جسے تعزیہ کہتے ہیں کہیں دلدل یا علم نکالے جاتے ہیں ساتھ ساتھ شہدا کا ماتم بھی کرتے ہیں مجالس عزا میں مرثیہ نوحہ سلام پڑھتے اور شہادت کا حال بیان کرتے ہیں ہرملک میں تعزیت کے مختلف طریق رائج ہیں اسلامی ممالک میں کسی نہ کسی صورت میں شہدا کا ماتم ضرور کیا جاتا ہے عراقی اسے شبیہ کہتے ہیں کیونکہ وہ لوگ حادثہ کربلا کی نقل پیش کرتے ہیں قرائن اشارہ کرتے ہیں کہ عزاداری امام حسین منانے کا سلسلہ ملتان میں شروع ہوا جب تیسری صدی ہجری کے اوائل میں قرامطہ اسماعیلیوں کی حکومت قائم ہوئی اور یہاں مصر کے فاطمی خلفاء کا خطبہ پڑھا جانے لگا ابن تعزی کے مطابق مصر اور شام میں فاطمیوں کی حکومت کے قیام کے بعد ہجری قمری میں عزاداری سید الشہداء برپا پونا شروع ہوئی ایران میں دولت صفویہ کے عہد سے یعنی سولہویں صدی کے شروع سے تعزیہ داری کا رواج ہوا اور پھر رفتہ رفتہ برصغیر پاکستان و ہندوستان میں بھی تعزیہ داری ہونے لگی امام  حسین علیہ السلام  کے روضہ مبارک کی شبیہہ کو اردو میں  تعزیہ کہا جاتا ہے تعزیہ سونے چاندی لکڑی بانس کپڑے اسٹیل  اور کاغذ  سے تیار کیا جاتا ہے اہل تشیع تعزیہ کو غم اور  سوگ کی علامت کے طور پر جلوس کی شکل میں نکالتے ہیں جلوس تعزیہ امام بارگاہ سے برآمد ہو کر کربلا پر اختتام پزیر ہوتا ہے کہا جاتا ہے کہ تعزیہ کی ابتدا تیمور کے دور میں ہوئی بناوٹ کے لحاظ سے تعزیہ کی مختلف اقسام ہیں 