برہما
برہما یا براہما Brahma ہندو مت کی تری مورتی کا پہلا جزو ہے اور خدا کی تخلیقی صفات سے معنون ہے ہندو فلسفے کے مطابق کائنات اور انسانی زندگی پر تین طاقتیں حاوی ہیں جن کا تعلق تخلیق الوہیت اور موت سے ہے ہندو خدا کی وحدت کو تین حصوں میں منقسم کرکے اس طرح مشخص مانتے ہیں اول برہما یعنی کائنات کا پیدا کرنے والا دوسرا وشنو یعنی پرورش کرنے والا تیسرا شو یعنی موت دینے والا ہندو صرف وشنو اور شو کی پوجا کرتے ہیں گپتا عہد سے برہما کی پرستش کم ہونے لگی اس کی وجہ یہ ہے کہ ہندومت کے عقائد کے مطابق براہما نے کائنات تخلیق کی اور پھر اس کا کام ختم ہو گیا اور اب وہ متحرک نہیں ہے اس لیے اس کی پرستش کرنے کی اب ضرورت نہیں اب ہندوؤں میں شاید ہی کوئی برہما کی پوجا کرتا ہو ہندو مت کے نزدیک وشنو اس دنیا میں اوتار کی حیثیت سے دس مرتبہ ظاہر ہوا ساتویں موقع پر رام اور آٹھویں مرتبہ کرشن کے نام سے برہما پیدائش کے لیے مستعمل لفظ سے مشتق برہما  غیر شخصی  کائنات کا وہ اعلی ترین اور ناقابل اصول ہے جس کی رو سے ہر چیز کا ظہور ہوا اور جس میں سب کچھ واپس لوٹ جاتا ہے اس کا کوئی جسم نہیں غیر مادی اور ابدی ہے اس کا کبھی آغاز نہیں ہوا اور نہ کبھی انجام ہوگا مادہ اور شعور ہر دو کا جوہر اسی سے اٹھتا ہے مسبب الاسباب اور کائنات کا پس منظر ہے  برہما کبھی آرام نہیں کرتا غیر متعیر ہے  کبھی غیر موجود نہیں ہوتا ہے اگرچہ اس کا مقام وجود نہیں بتایا جا سکتا ہے  شعور اور روح کے بنیادی کائناتی سرچشمہ ہونے کے باعث برہما بنیادی یا کائناتی ذات ہے جو فرد کے روحانی باطن کا سورج بن سکتا ہے چنانچہ کائنات سے لے کر ایٹم تک ہر شے یا وجود کی ذات کا اصل جوہر خود برہما ہے   تذکیر و تانیث سے ماورا  محیط کل بالذات قوت  برہما کے مصدر برہما  برہ  کا لغوی مطلب  افزائش یا نشو و نما  ہے اگرچہ رگ وید میں پروہت کے لے ے مستمل براہمن مذکر استعمال ہوا ہے لیکن برہما نہ مذکر اور نہ لاصنف کے طور پر مذکور ہے بعد کے ادب میں برہما کائناتی وحدت کے مساوی قرار پایا برہما کے متعلق تصور کی جڑیں بھی نامعلوم زمانوں سے چلے آنے والے مسئلے سے ہے کہ انسان کا اپنے گرد و پیش اور پھر اور بالائے ارضی کائنات سے کیا تعلق ہے  کائناتی وحدت کے تصور کی تشکیل کو واضح اور ادوار میں بانٹا جا سکتا ہے پہلے ویدی دور کا تعلق برہما کی اس تعبیر سے ہے جو اپنشد میں ملتی ہے جب کہ دوسرے دور کا تعلق ویدانت کے تشکیلی دور سے ہے پہلے دور کا آغاز اوئل ویدک عہد سسے ہوا جب فطرت کی بالائے فم قوتوں کا مقابلہ کرنے کی غرض سے مساوی قوت کا جادو پیدا کیا جا رہا تھا  جس طرح ہندوؤں کی مذہبی زندگی وحدت کے تصور نے نفوذ کیا بالکل وہی اثر برہما کے متعلق آتما پر ماتما کے تصور پر ہوا وشنو اور شیو کی دو الگ معبوتوں کے حوالوں سے تفریق کم ہونے لگی ار وہ ایشور یعنی عالم کل کے مالک کی صورت میں متحد ہو گئے 