مذاہب و عقائد کی فہرست
مذہب ثقافتی نظاموں عقائد آفاقی تصورات نیز انسانیت روحانیت اور اخلاقی اقدار و تصورات کا ایک مرکب ہے یہ حقیقت ہے کہ مذہب کی وضاحت کرنا تھوڑا مشکل ہے مگر مذہبیات کے مطالعہ میں کلیفارڈ گیرٹز نے مذہب کا ایک معیاری ماڈل تیار کیا ہے جسے وہ ثقافتی نظام سے تعبیر کرتے ہیں طلال اسد نے گیرٹز کے اس ماڈل پر تنقید کی اور مذہب کی انسانی درجہ بندی کی ہے متعدد مذاہب میں اساطیری کہانیاں علامات تہذیبیں اور مقدس تاریخیں ہوتی ہیں جس سے زندگی اور کائنات کی وضاحت ہوتی ہے اور ان کی ابتدا کا بیان ہوتا ہے ان کا مقصد اپنے عالم ظاہر اور انسانی فطرت سے خیالات اخذ کر کے اخلاق اخلاقیات احکام شرعیہ اور پسندیدہ نظام حیات کو متعارف کروانا ہے ایک اندازہ کے مطابق دنیا بھر میں تقریبا  مذاہب ہیں لفظ مذہب متوازی طور پر کبھی کبھی ایمان اور یقین کے لیے بھی استعمال ہوتا ہے لیکن مذہب ذاتی اعتقاد سے بایں طور قدرے مختلف ہے کہ مذہب کا تعلق سماج سے ہوتا ہے زیادہ تر مذاہب میں منظم مذہبی رویے بشمول مذہبی درجہ بندی ہوتے ہیں دونوں مل کر یہ تعین کرتے ہیں کہ مذہب کو اپنانے اس پر عمل کرنے معبد میں جانے معبود کی عبادت کرنے مقدس مقامات کی زیارت کرنے اور مذہبی متون پر عمل پیرا ہونے کا طریقہ کار اور قوانین کیا ہوں کچھ مذاہب کی اپنی مقدس زبان ہوتی ہے اور اسی میں عبادت کی جاتی ہے مذہبی اعمال میں وعظ خدا یا خداؤں کی عبادت قربانی تہوار ضیافت وجد آغازیت تجہیز و تکفین شادی مراقبہ موسیقی فن ناچ سماجی خدمت یا دیگر تہذیبی و ثقافتی رسومات بھی شامل ہیں مذہبی تعلیمات میں ماورائے نفسیاتی امور بھی شامل ہوتے ہیں جیسے قریب المرگ تجربہ تجربہ بیرون جسم تناسخ ماورائے طبعی اور مافوق الفطرت تجربات وغیرہ مذہبیات کا مطالعہ کرنے والی کچھ اکیڈمیوں نے مذہب کو  گروہوں میں تقسیم کیا ہے عالمی مذاہب یعنی ایسے مذاہب جو عالمگیر اور کثیر ثقافتی ہوں مقامی مذاہب یعنی ایسے مذاہب جو کسی خاص علاقہ ملک گروہ یا تہذیب سے تعلق رکھتے ہوں اور نئی مذاہبی تحریکیں یعنی حالیہ وجود میں آنے والے مذاہب ایک جدید نظریہ یعنی سماجی تعمیریت کے مطابق مذہب ایک جدید تصور ہے جو تمام روحانی اعمال و عبادات ابراہیمی مذاہب کی طرح کسی ماڈل کے تابع اور ایسے نظام کے تحت ہوتے ہیں جو حقیقت کی تشریح اور جنس انسانی کی وضاحت کرتا ہے چنانچہ مذہب کو بطور ایک تصور ان غیر مغربی ثقافتوں پر منطبق کرنا نامناسب ہے جو ان نظاموں پر مبنی نہیں یا جن میں بڑی حد تک ان نظاموں کو خاص اہمیت حاصل نہیں ہے