ریشنل ڈریس سوسائٹی
دی ریشنل ڈریس سوسائٹی ایک تنظیم تھی جو ء میں لندن میں قائم کی گئی تھی جو وکٹورین لباس کی اصلاح کی تحریک کا حصہ تھی اس نے اپنا مقصد اس طرح بیان کیا ریشنل ڈریس سوسائٹی لباس میں کسی ایسے فیشن کے متعارف ہونے کے خلاف احتجاج کرتی ہے جو یا تو شکل کو بگاڑتا ہو جسم کی حرکت میں رکاوٹ پیدا کرتا ہو یا کسی بھی طرح سے صحت کو نقصان پہنچاتا ہو یہ سخت فٹنگ کارسیٹ پہننے کے خلاف احتجاج کرتا ہے اونچی ایڑی والے جوتے بہت زیادہ وزن والے اسکرٹس کیونکہ صحت مند ورزش کرنا تقریبا ناممکن ہے اور سب میں سے چادریں یا دوسرے کپڑے جو بازوؤں کی نقل و حرکت میں رکاوٹ ہیں یہ کسی بھی قسم کے کرینولینز یا کرینولیٹس کے خلاف احتجاج کرتا ہے جیسا کہ بدصورت اور خراب یہ سب کو صحت مندانہ آرام دہ اور خوبصورت لباس پہننے کی ضرورت ہے اپنے اور ایک دوسرے کے فرض کے طور پر ہمارے لباس میں پیدائش سکون اور خوبصورتی کو تلاش کرنے کے لیے اپنی افتتاحی نمائش کے کیٹلاگ میں اس نے کامل لباس کی صفات درج کیں  نقل و حرکت کی آزادی  جسم کے کسی بھی حصے پر دباؤ کا نہ ہونا  گرمی کے لیے ضروری وزن سے زیادہ وزن نہیں اور وزن اور گرمی دونوں کو یکساں طور پر تقسیم کیا جاتا ہے  راحت اور سہولت کے ساتھ فضل اور خوبصورتی  اس وقت کے عام لباس سے زیادہ واضح طور پر الگ نہ ہونا سوسائٹی کے سرکردہ اراکین میں لیڈی ہاربرٹن جس نے تقسیم شدہ اسکرٹ تخلیق کیا میری ایلیزا ہویس اور کانسٹینس وائلڈ آئرش مصنف تھیں آسکر وائلڈ نے مضمون  لباس کا فلسفہ  شائع کرکے اس لفظ کو پھیلانے میں مدد کی جس میں اس نے لباس اور کسی کی روح کے درمیان اہم تعلق پر زور دیا خواتین سائیکل سوار جیسا کہ لیڈی سائیکلسٹ ایسوسی ایشن کے ارکان سرگرمی کے لیے خواتین کے مناسب لباس پہننے کے حق کی گہری حامی تھیں اس عقیدے کے حصے کے طور پر کہ سائیکل چلانے سے خواتین کو حد سے زیادہ پابندی والے معاشرتی اصولوں سے بچنے کا موقع ملتا ہے ء میں ریشنل ڈریس سوسائٹی کی ایک رکن شارلٹ کارمائیکل اسٹوپس  نے نیو کیسل اپون ٹائن میں برٹش ایسوسی ایشن فار دی ایڈوانسمنٹ آف سائنس کے اجلاس میں بغاوت کی جب اس نے عقلی لباس کے موضوع پر پروگرام میں فوری اضافے کا اہتمام کیا  اس کی تقریر کو برطانیہ بھر کے اخبارات نے رپورٹ کیا اور اس اجلاس کی سب سے بڑی خبر عقلی لباس کا تصور تھا