پاکستان میں جنسی تعلیم
پاکستان میں جنسی تعلیم ایک حساس موضوع ہے جہاں عوام کا ایک گوشہ اسکولوں اور کالجوں میں جنسی تعلیم کے حق میں ہے وہیں عوام کا ایک معتد بہ حصہ اس کے خلاف ہے لوگ مغربی دنیا کی مثالیں دیتے ہیں جہاں جنسی تعلیم کا رجحان بے حد عام ہونے کے ساتھ ساتھ عوام میں جنسی آزادی عریانیت جنسی بے راہ روی وغیرہ بہت عام ہو چکے ہیں تاہم کچھ سنجیدہ انداز میں ملک کی وافر اکثریت مسلمانوں کی مذہبی کتابوں کا بھی حوالہ دیتے ہیں جن میں جنسی تعلیمات موجود ہیں اسلام نے جس طرح سے جلق لگانے پر روک لگائی زنا کو گناہ عظیم قرار دیا ہے نکاح کو ایک مثبت معاشرے کی اہم ضرورت قرار دیا ہے اولاد کو شادی کا ایک مقصد قرار دیا ہے دس سال کی عمر کے بعد اولاد اور ماں باپ کو الگ سونے کی ہدایت دی ہے یہ مثالیں ہیں کہ مذہب میں جنسی اخلاق اور جنسی ہدایات موجود ہیں جن پر عمل کیا جا سکتا ہے غالب مسلمان اکثریت کے بیچ ایک قلیل التعداد آبادی ایل جی بی ٹی حقوق کی بھی حامی ملک میں ہم جنس پسندوں کی بھی تعداد ہے اگر چیکہ یہ کم ہے اور غالب اکثریت کے مقابلے یہ اقلیت میں ہیں یا جنسی اقلیت ہیں جیسا کہ یہ لوگ خود کو کئی ملکوں میں بتاتے ہیں جہاں زیادہ تر لوگ عام جنسی تعلقات اور رشتوں کے بندھنوں سے بندھتے ہیں پاکستان میں مخنث یا ہجڑوں کی بھی کافی تعداد ہے یہ لوگ جنسی حقوق سے کہیں زیادہ اپنی پہچان تسلیم کروانے پر زور لگاتے ہیں ایک طویل جد و جہد کے بعد پاکستان کے سپریم کورٹ نے ء میں ایک فیصلہ سنایا جس کی رو سے مخنث یا ہجڑے لوگ ایک تیسرے جنس کی نمائندگی کرتے ہیں یہ لوگ نہ تو مرد ہیں اور نہ خواتین ہیں اس تسلیم شدگی کے ساتھ ان لوگوں کے لیے نیا نام شی میل بھی قانونی حیثیت اختیار کر گیا جہاں تک حقوق کی بات ہے انھیں شناختی کارڈ رائے دہی کا حق اور انتخابات میں امیدواری کے مواقع حاصل ہوئے