ჰუგო გროციუსი
ჰუგო გროციუსი (დ. 10 აპრილი 1583 — გ. 28 აგვისტო 1645) , ასევე ცნობილია როგორც Huig de Groot ან ჰუგო დე გროტი — ჰოლანდიელი ჰუმანისტი, დიპლომატი, იურისტი, ღვთისმეტყველი და იურისტი. იგი დაიბადა დელფტში და სწავლობდა ლეიდენის უნივერსიტეტში . დააპატიმრეს ჰოლანდიის რესპუბლიკის ინტრა- კალვინისტურ დავებში ჩარევისთვის, მაგრამ წიგნების სკივშრი ჩამალული გაიქცა. გროციუსმა თავისი ძირითადი ნაწარმოებების უმეტესი ნაწილი საფრანგეთში გადასახლებაში დაწერა. ჰუგო გროციუსი მოღვაწეობა მეთექვსმეტე და მეჩვიდმეტე საუკუნის განმავლობაში ფილოსოფიის, პოლიტიკური თეორიისა და სამართლის სფეროებში. ფრანცისკო დე ვიტორიასა და ალბერიკო გენტილილის ადრინდელ ნაშრომებთან ერთად მან საფუძველი ჩაუყარა საერთაშორისო სამართალს, რომელიც ეფუძნებოდა ბუნებით სამართალს პროტესტანტული კუთხით. მისი ორი წიგნი მიიჩნევა საკმაოდ გავლენიანად საერთაშორისო სამართლის სფეროში: De jure belli ac pacis (ომის და მშვიდობის კანონის შესახებ), რომელიც ეძღვნებოდა საფრანგეთის მეფეს ლუი XIII- ს და Mare Liberum- ს (თავისუფალი ზღვები). გროციუსმა ასევე მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა ცნება უფლებების ევოლუციის საქმეში. გროციუსამდე, უფლებები აღიქმებოდა, როგორც საგნებს,ობიექტებს მიბმული; მის შემდეგ კი ისინი განიხილება, როგორც პირთა საკუთრება, როგორც მოქმედების გამოხატვის უნარი ან როგორც რაღაცის რეალიზაციის საშუალება. ფიქრობენ, რომ ჰუგო გროციუსი არ იყო პირველი, ვინც ჩამოაყალიბა საერთაშორისო საზოგადოების დოქტრინა, მაგრამ ის იყო პირველი, ვინც ნათლად განსაზღვრა სახელმწიფოთა ერთი საზოგადოების იდეა, რომელიც იმართებოდა არა ძალით ან ომით, არამედ ფაქტობრივი კანონებით და აღსრულების ურთიერთთანხმობით კანონებთან შესაბამისობაში. როგორც ჰედლი ბულმა 1990 წელს განაცხადა: „საერთაშორისო საზოგადოების იდეამ, რომელიც გროციუსმა აღწერა, კონკრეტული გამოხატულება მიიღო ვესტფალიის მშვიდობის სახით. გროციუსი შეიძლება ჩაითვალოს თანამედროვეობის ამ პირველი სამშვიდობო შეთანხმების ინტელექტუალურ მამად.“ გარდა ამისა,მნიშვნელოვანია მისი ღვაწლი არმინისტულ თეოლოგიაში, მისი საწყისი მიგნებები ძალიან დაეხმარა არმინიანიზმზე დაფუძნებულ მოძრაობებს, მაგალითად,ისეთებს როგორიც არის მეთოდიზმი და პენტეკოსტალიზმი ; გროციუსი აღიარებულია, როგორც მნიშვნელოვანი ფიგურა არმინანულ-კალვინის დებატებში . თავისუფალი ვაჭრობის თეოლოგიური საფუძვლების გამო, იგი ასევე განიხილება როგორც „ეკონომიკური თეოლოგი“. გროციუსი ასევე დრამატურგია და პოეტი. მისი აზროვნება პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ წინა პლანზე დაბრუნდა.