ਸ਼ਾਕੰਭਰੀ
ਸ਼ਕਤੀਪੀਠ ਸ਼ਕੁੰਭਰੀ ਦੇਵੀ ਸਹਾਰਨਪੁਰ ਮਾਂ ਸ਼੍ਰੀ ਸ਼ਕੰਭਰੀ ਭਾਗਵਤੀ ਦਾ ਬਹੁਤ ਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਿੱਧ ਸ਼ਕਤੀਪੀਠ ਸ਼ਿਵਾਲਿਕ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਰਸਾਤੀ ਨਦੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਹੈ. ਜਿਸਦਾ ਵਰਣਨ ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਸਕੰਦ ਪੁਰਾਣ, ਮਾਰਕੰਡੇਯ ਪੁਰਾਣ, ਭਾਗਵਤ ਆਦਿ। ਮਾਂ ਦਾ ਇਹ ਸ਼ਕਤੀਪੀਠ ਦੇਵੀ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰ ਸਥਾਨ ਹੈ. ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਂ ਇਥੇ ਸਵੈ-ਘੋਸ਼ਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ. ਲੋਕ ਰਾਏ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਗਦੰਬਾ ਦੇ ਇਸ ਧਾਮ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਰਸ਼ਨ ਇੱਕ ਚਰਵਾਹੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਜਿਸ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਅਜੇ ਵੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਮਾਤਾ ਜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਵੀ ਦੇ ਵਿਸੇਸ ਭਗਤ, ਬਾਬਾ ਭੂਰਾਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਧਾਨ ਹੈ। ਮਾਂ ਸ਼ਕੰਭਰੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਰਸਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਾਮ ਹਨ। ਪਰ ਸਹਾਰਨਪੁਰ ਦੀਆਂ ਜੰਗਲੀ ਪਹਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬੈਠਣ ਵਾਲਾ ਸਿੱਧ ਭਵਨ ਦਾ ਰੰਗਤ ਕੁਝ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ. ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਮਾਤਾ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ. ਪੰਦਰਾਂ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮਾਂ ਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰੂਪ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚਾਰ ਰੂਪਾਂ ਅਤੇ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਗਣੇਸ਼ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ 'ਤੇ ਬਿਠਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਸ' ਤੇ ਚਾਂਦੀ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ. ਮਾਂ ਦੇ ਚਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਦੀਆਂ ਖੂਬਸੂਰਤ ਪੁਸ਼ਾਕਾਂ ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਉਪਕਰਣਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਈਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ. ਭੀਮਾ ਅਤੇ ਭਰਮਾਰੀ ਦੇਵੀ ਮਾਂ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇਅਤੇ ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸ਼ਤਾਕਸ਼ੀ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਮੰਦਰ ਹੈ ਜਿਥੇ ਦੁਰਗਾ ਦੇ ਚਾਰ ਰੂਪ ਇਕੱਠੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਮਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਭੂਰਾ ਦੇਵ ਬਾਬਾ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਹੈ. ਦੇਵਾਸੂਰ ਸੰਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਮਾਤਾ ਜਗਦੰਬਾ ਨੇ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਕੇ ਭੂਰਾਦੇਵ ਨੂੰ ਵਰਦਾਨ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਮਿਲਣ ਆਵੇਗਾ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਭੂਰਾਦੇਵ ਨੂੰ ਵੇਖੇਗਾ। ਮਾਂ ਸ਼੍ਰੀ ਸ਼ਕੰਭਰੀ ਦੇਵੀ ਜੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਸਵਰੂਪ ਹਨ। ਸ਼ਕੰਭਰੀ ਦੇਵੀ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਕਹਿਣ 'ਤੇ ਸ਼ਿਵਾਲਿਕ ਦੀਆਂ ਬ੍ਰਹਮ ਪਹਾੜੀਆਂ' ਤੇ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਘੋਸ਼ਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ। ਮਾਤਾ ਸ਼ਕੰਭਰੀ ਦੇ ਸਰੂਪ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਪੂਰਵਕ ਦੁਰਗਾ ਸਪਸ਼ਟਤੀ ਦੇ ਮੂਰਤੀ ਰਹਿਸਿਆ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਆਇਨੀਜਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਅਤੇ ਸ਼ਤਾਕਸ਼ੀ ਅਵਤਾਰ ਲੈ ਲਈ. ਦੇਵੀ ਸ਼ਤਾਕਸ਼ੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ. ਸ਼ਤਾਕਸ਼ੀ ਮਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈਬੁਭੁਕਸ਼ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਸ਼ਕੰਭਰੀ ਦੇਵੀ ਅਖਵਾਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਮਨਾਏ ਜਾਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ. ਸ਼ਕੰਭਰੀ ਦੇਵੀ ਨੇ ਦੁਰਗਮਸੁਰਾ ਨਾਂ ਦੇ ਰਾਖਸ਼ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਦੁਰਗਾ ਕਿਹਾ, ਜੋ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਸਲਈ, ਜਗਦੰਬਾ ਸ਼ਕੰਭਰੀ ਦੇਵੀ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਮ ਸ਼ਕਤੀ ਪਰਮਸ਼ਵਰੀ ਮਹਾਮਾਯ ਹੈ. ਮਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀਪੀਠ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ. ਮਾਂ ਦੇ ਕਹਿਣ 'ਤੇ, ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਚੁੰਬਕੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਰਗੇ, ਦਰਬਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ. ਕਾਲ ਭੈਰਵ, ਜਵਾਲਾ ਦੇਵੀ, ਕਾਲੀ ਮਾਤਾ, ਸ਼ਿਵਜੀ, ਗਣੇਸ਼ ਸੁਆਮੀਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਨੈਨਾ ਸ਼ੈਵਰਡ ਆਦਿ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਜਗਤ ਮਾਤਾ ਚੰਦਿਕਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਅਸਲ ਮਾਂ ਹੈ ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਨਾਹ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਮਾਂ ਅੰਬਾ ਭਗਵਤੀ ਭਵਾਨੀ ਭੁਵਨੇਸ਼ਵਰੀ ਭੰਡਾਰੇ ਨੂੰ ਭਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ।ਮਾਤਾ ਸਰਬ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਦੇਵੀ ਸ਼ਕੰਭਰੀ ਹਿਮਾਲਿਆ ਦੇ ਪਹਾੜੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਮਾਤਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਤਯੁਗ ਵਿੱਚ, ਦੇਵੀ ਸਤੀ ਦਾ ਸਿਰ ਵੀ ਇੱਥੇ ਡਿਗ ਪਿਆ। ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮਾਂ ਸ਼ਕਮਭਾਰੀ ਚੌਹਾਨ ਸਣੇ ਕਈ ਰਾਜਪੂਤਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਾਤੀਆਂ ਦੀ ਕੁਲਦੇਵੀ ਹੈ। 8 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਾਜਪੂਤਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਪਹੁੰਚੇ, ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕੁਲਦੇਵੀ ਮਾਂ ਸ਼ਕੰਭਰੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੰਦਰ ਵੀ ਬਣਾਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਾਂਵਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੰਭਭਰੀ ਆਸ਼ਾਪੁਰਾ ਹਨ। ਵੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਗਿਆ. ਮਾਂ ਆਦਿਸ਼ਕਤਿ ਜਗਤਜਨਨੀ ਜਗਦਮਬੀਕਾ ਯੋਗਮਾਯ ਉਹ ਦੇਵੀ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਕੰਭਰੀ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਮਾਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ. ਮਹਾ ਦੇ ਸਿੱਧ ਸ਼ਕਤੀਪੀਠ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਦੇ ਵਣ ਪਰਵ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ "ਰਾਜਨ ਨੂੰ ਉਸ ਪਵਿੱਤਰ ਦੇਵੀ ਸਥਾਨ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਤਿੰਨੋਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕੰਭਰੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ"।. ਇੱਥੇ ਇਹ ਵਰਣਨ ਸ਼ਕਮਭਰੀ ਦੇਵੀ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਿਵਾਲਿਕ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਬੈਠੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਰਣਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਕੰਭਰੀ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪਹਾੜੀ ਦੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਘਾਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨਤਾ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਦੇ ਵਣਪਾਰਵ ਅਤੇ ਸਕੰਦ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ਕੇਦਾਰਖੰਡ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਬਿਲਕੁਲ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਰਫ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਕੇ ਕੁਝ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਪਾਂਡਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪੰਜ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰ ਵੀ ਇਥੇ ਬਡਕੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਵਰਗੇ ਹਨ,ਸ਼ਕੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ, ਇੰਦਰਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ, ਕਮਲੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਅਤੇ ਵਟੂਕੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ। ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਾਕੰਭਰੀ (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ: शाकम्भरी) ਦੇਵੀ ਪਾਰਵਤੀ, ਮਹਾਕਾਲ ਦੀ ਪਤਨ