Xanoʻx kitobi
  Xanoʻx kitobi (shuningdek 1 Xanoʻx;) qadimgi ibroniycha apokaliptik diniy matn boʻlib, anʼanaga koʻra Metushelaning otasi va Nuhning bobosi boʻlgan patriarx Xano’xga tegishli. Xano'x kitobida jinlar va nefilimlarning kelib chiqishi, nega ba'zi farishtalar osmondan tushgani, Ibtido to'fonining axloqiy jihatdan zarurligi haqidagi tushuntirish va Masihning ming yillik hukmronligi haqidagi bashoratli ko'rgazma haqida noyob materiallar mavjud. An'anaga ko'ra uchta kitob Xano'xga tegishli, jumladan , 2 Xano'x va 3 Xano'x . Ko'pchilik yahudiy yoki nasroniy cherkov organlari tomonidan uchta kitobning hech biri kanonik oyat deb hisoblanmaydi. Matnning birinchi bolimi Xano'xning (asosan Kuzatuvchilar kitobida) eski bo'limlari miloddan avvalgi 300–200 yillarga to'g'ri keladi va oxirgi qismi (Masallar kitobi) eramizdan avvalgi 100-yillarga to'g'ri keladi. Zamonaviy olimlar Xanoʻx dastlab oromiy yoki ibroniy tillarida yozilganligini aytishadi, bu tillar birinchi boʻlib yahudiy matnlari uchun ishlatilgan; Efrayim Ishoqning fikriga koʻra, Xanoʻx kitobi, xuddi Daniel kitobi singari, qisman oromiy va ibroniy tilida tuzilgan.Hech qanday ibroniycha versiya saqlanib qolmaganligi maʼlum. Oʻlik dengiz varaqlarida topilgan turli oromiy boʻlaklarga koʻra, Yahudiylar va ilk Yaqin Sharq nasroniylari Xanoʻx kitobining Koine yunon va lotin tilidagi parchalarini bilishganligidan dalolat beradi. Shuningdek bu kitob, Oʻn ikki Patriarxning ahdlarida boʻlgani kabi, 1 va 2-asr mualliflari tomonidan ham keltirilgan. Yangi Ahd mualliflari ham hikoyaning baʼzi mazmuni bilan tanish edilar. 1 Xanoʻxning (1:9) qisqa boʻlimi Yahudoning Yangi Ahd maktubida, Jude 1:14–15da keltirilgan va u erda „Odamdan yettinchi Xanoʻx“ (1 Xanoʻx 60:8) bilan bogʻliq, ammo bu 1 Xanoʻxning boʻlimi Deuteronomy 33:2 dagi midrashdir . 1 Xanoʻxning oldingi boʻlimlarining bir nechta nusxalari Oʻlik dengiz oʻramlari orasida saqlanib qolgan. Bugungi kunda Xanoʻx kitobi faqat Geez (Efiopiya) tarjimasida toʻliq saqlanib qolgan. Bu Efiopiya yahudiy jamiyati Beta Isroil, shuningdek, nasroniy Efiopiya pravoslav Tewahedo cherkovi tomonidan ishlatiladigan Bibliya kanonining bir qismidir. Boshqa yahudiy va nasroniy guruhlari odatda uni kanonik boʻlmagan yoki ilhomlantirilmagan deb hisoblashadi, lekin uni biron bir tarixiy yoki ilohiyot manfaati sifatida qabul qilishlari mumkin.