Qadimgi Rimda din
  Qadimgi Rimdagi dinlar turli xil imperatorlik va viloyat diniy urf-odatlaridan iborat bo'lib, ularga Rim aholisi ham, uning hukmronligi ostida bo'lganlar ham amal qilganlar. Rimliklar o'zlarini juda dindor deb bilishgan va jahon qudrati sifatidagi muvaffaqiyatlarini xudolar bilan yaxshi munosabatlarni saqlashda jamoaviy taqvodorliklari bilan bog'lashgan ( pietalar ). Ularning ko'pxudolik dini ko'plab xudolarni ulug'lagani bilan mashhur. Tarixiy davrning boshidan boshlab Italiya yarim orolida yunonlarning mavjudligi Rim madaniyatiga ta'sir ko'rsatadi va ba'zi diniy urf-odatlarni, masalan, Apollon kultuni joriy bo'lishiga olib kelgan.. Rimliklar o'zlarining asosiy xudolari va yunonlar xudolari ( interpretatio graeca ) o'rtasida umumiy til izladilar, etrusklar kabi yunon miflari va ikonografiyasini Lotin adabiyoti va Rim san'ati uchun moslashtirganlar. Etrusk dini, ayniqsa, xudolar irodasini izlash uchun davlat tomonidan qo'llaniladigan avg'orlik amaliyotiga katta ta'sir ko'rsatdi. Afsonalarga ko'ra, Rimdagi diniy muassasalarning aksariyati uning asoschilariga, xususan, xudolar bilan to'g'ridan-to'g'ri muzokaralar olib borgan Rimning ikkinchi Sabine qiroli Numa Pompiliusga tegishli bo'lishi mumkin deb bo'g'laniladi. Ushbu arxaik din mos maiorum, "ajdodlar yo'li" yoki oddiygina "an'ana" ning asosi bo'lgan. Rim o'ziga xosligi uchun markaziy hisoblanadi. Quyida batafsilroq ko'rib chiqiladigan materiallarning qisqacha mazmuni keltirilgan. Aksariyat davlat dinlarida ruhoniylik vakillari tomonidan amalga oshirilgan. Qadimgi Rimda cherkov va davlatni ajratishga o'xshash printsip yo'q bo'lgan. Rim respublikasi davrida (miloddan avvalgi 509-27) davlat amaldorlari etib saylangan o'sha kishilar avg va papa bo'lib ham xizmat qilishlari mumkin edi. Ruhoniylar turmush qurishdi, oila qurishdi va siyosiy faol hayot kechirishdi. Yuliy Tsezar konsul etib saylanishidan oldin pontifex maximus bo'ldi. Imperiyaning yuqori qismida Rimda ko'plab xalqaro xudolar yasalgan va hatto eng chekka viloyatlarga ham olib kelingan. Jumladan Kibele, Isis, Epona va quyosh monizmi xudolari. Masalan, Mitra va Sol Invictus shimolda Rim Britaniya kabi joylarda topilgan. Chet dinlar imperiyaning boshqa joylaridan kelib chiqqan rimliklar orasida tobora ko'proq dindorlarni o'ziga jalb qilib kelgan. Yetkazilga sirli dinlar, keyingi hayotda najotni taklif qiladigan dinlar, har bir kishining shaxsiy tanlovi bo'lib, oilaviy marosimlarni o'tkazish va jamoat dinida qatnashishdan tashqari amalda bo'lgan. Biroq, sirlar eksklyuziv qasamlar va maxfiylikni, konservativ rimliklar shubha bilan " sehrgarlik ", fitna ( coniuratio ) yoki qo'poruvchilik faoliyatiga xos bo'lgan shartlarni o'z ichiga olgan. Mil.avvalgi 186-yilda Senatning Bakchanallarni cheklashga urinishlari singari, an'anaviy axloq va birlikka tahdid soladigan dinchilarni bostirish uchun vaqti-vaqti bilan va ba'zan shafqatsiz urinishlar qilingan. Rimliklar hech qachon bitta xudo yoki faqat bitta kultni yetishtirishga majbur bo'lmaganligi sababli, diniy bag'rikenglik monoteistik tizimlar uchun muammo emas edi. Ludaizmning monoteistik qat'iyligi Rim siyosati uchun qiyinchiliklar tug'dirdi, bu ba'zida murosaga va maxsus imtiyozlar berishga, ba'zan esa hal qilib bo'lmaydigan ziddiyatlarga olib keldi. Masalan, diniy nizolar Birinchi yahudiy-Rim urushi va Bar Koxba qo'zg'oloniga sabab bo'lgan.