Chechenistonda din
Qadim zamonlarda chechen qabilalari butparastlikni, asosan, olovga va quyoshga sig'inishni tan olishgan, e'tirof etishgan. Masalan, quyoshga sig'inish Melxiy birlashmasi(yoki ittifoqi)da kuzatilgan. VII asrdan boshlab Arab xalifaligi Kavkaz hududida mustahkam oʻrnashib olishga harakat qiladi. Islomlashtirish, birinchi navbatda, Dog'iston va Kavkazortida sodir bo'ldi. Kavkazliklar uchun mutlaqo yangi bo`lgan din asta-sekin rivojlandi. Islom Dog'istonda asosiy dinga aylangan bo'lsa-da, Chechenistonda u deyarli noma'lum bo`lgani uchun o'sha kunlarda chechenlar orasida musulmonlar deyarli yo'q edi. Shunga qaramay, Checheniston hududida Qur'on oyatlari yozilgan VII-VIII asrlarga oid qabr toshlari topilgan. Qadimgi ziyoratgohlardan topilgan gruzin alifbosi harflari bilan pergament varaqlarida yozilgan Zabur gruzin cherkovining Checheniston hududida nasroniylikni yoyishga urinishlaridan dalolat beradi. Bunday artefaktlar XIX asr oxiri XX asr boshlarida togʻli Ingushetiyadagi Txaba-Erda va Mago-Erda ibodatxonalarida topilgan. Bu vaqtda mahalliy butparast avliyolar eng hurmatli nasroniy avliyolaridan ba'zi odatlarni oldilar. O`zlariga aziz inson sharafiga chechen ustalari tomonidan qurilgan Tamysh-Erda ibodatxonasi ko'p jihatdan muqaddas Georgga o'xshaydi. Shunga qaramay, Chechenistonda nasroniylik keng tarqalmagan, masalan, dafn marosimlari butparastlarga xosligicha qolgan. XIII asrda tatar-moʻgʻullar bosqinidan soʻng gruzin cherkovi Shimoliy Kavkazga xristian dinini targʻib qila olmadi va missionerlik faoliyati susaydi.