Köidikud
Köidikud, kütked, kammitsad või ahelad (sanskriti keeles संयोजना, saṃyojana, paali keeles samyojana) on budismis vaimsed tegurid, mis seovad olendeid sansaarasse ja jätkuvasse ringkäiku kannatustes. Paali kaanonis leidub mitmeid sellekohaseid õpetusi ja loetelusid. Sutta Pitakas esineb enamasti loetelu kümnest köidikust: isekus (paali keeles sakkāya-diṭṭhi) ei lase näha kõiki olendeid samal viisil, kahtlus (vicikicchā) ei lase midagi usaldada, kombed (sīlabbata-parāmāsa) ei lase mõista tegelikkust, ihad (kāmacchando) seovad ajutise ja mööduvaga, pahatahtlikkus (vyāpādo) seob samuti ajutise ja mööduvaga, olemine (rūparāgo) kammitseb olemisse, olematus (arūparāgo) kammitseb olematusse, uhkus (māna) aheldab üleolekusse, rahutus (uddhacca) seob rahulolematusse, rumalus (avijjā) ei lase millestki aru saada. Saṅgīti Sutta (DN 33) ja Dhammasaṅgaṇi (Dhs. 1002-1006) loetlevad kolm köidikut: enese tähtsustamine, kahtlemine, kiindumine rituaalidesse. Voogu astunud ja ükskordnaasjad on neist köidikutest vabanenud. Abhidhammapiṭakas ja selle kommentaarides on järgmine loetelu kümnest köidikust: himu (kāma-rāga) viha (paṭigha) uhkus (māna) vaated (diṭṭhi) kahtlus (vicikicchā) kombed (sīlabbata-parāmāsa) olemine (bhava-rāga) kadedus (issā) ahnus (macchariya) rumalus (avijjā). Kommentaarides märgitakse, et vaadetest ja kommetest kinni pidamine, kahtlustused, kadedus ja ahnus lahkuvad juba virgumise esimesel astmel ehk voogu astunu (sotāpatti) tasemel; himu ja viha eemalduvad üldiselt teisel astmel, ükskordnaasja (sakadāgāmitā) tasemel ning kolmandal, mittenaasja (anāgāmitā) tasemel kaovad neist ka viimased jäljed. Neljandal ja lõplikul, arhandi (arahatta) tasemel pole enam ka uhkust, iha olemise järele ega rumalust. Sutta Pitakas leidub ka loetelu kaheksast igapäevases elus ette tulevast kütkest või takistusest: tapmine (pāṇātipāto), varastamine (adinnādānaṃ), valetamine ('musāvādo), laim (pisunā), ahnus (giddhilobho), põlgus (nindāroso), vihkamine (kodhūpāyāso), edevus (atimāno).