কাশ্মীর শৈববাদ
কাশ্মীর শৈববাদ বা ত্রিকা শৈবধর্ম হল শৈব-শাক্ত তন্ত্রের অদ্বৈতবাদী ঐতিহ্য যা ৮৫০ খ্রিস্টাব্দের পরে উদ্ভূত হয়েছিল। যেহেতু এই ঐতিহ্যটি কাশ্মীরে উদ্ভূত হয়েছে, এটিকে প্রায়শই "কাশ্মীরি শৈবধর্ম" বলা হয়। পরবর্তীতে এটি একটি প্যান-ইন্ডিয়ান আন্দোলনে পরিণত হয় যার নাম "ত্রিকা" তার মহান ব্যাখ্যাকার অভিনবগুপ্ত কর্তৃক এবং বিশেষ করে ওড়িশা ও মহারাষ্ট্রে বিকাশ লাভ করে। ত্রিকা ঐতিহ্যের সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য হল এর ভাববাদী ও অদ্বৈতবাদী প্রত্যবিজ্ঞা (স্বীকৃতি) দার্শনিক ব্যবস্থা, উৎপলদেব (আনুমানিক ৯২৫-৯৭৫ খ্রিস্টাব্দ) এবং অভিনবগুপ্ত (আনুমানিক ৯৭৫-১০২৫ খ্রিস্টাব্দ) দ্বারা উত্থাপিত, এবং তিনটি দেবীর কেন্দ্রীয়তা পরা, পরা-অপরা ও অপরা। যদিও ত্রিকা অসংখ্য শৈব গ্রন্থ থেকে আঁকেন, যেমন শৈব আগাম এবং শৈব ও শাক্ত তন্ত্র, এর প্রধান শাস্ত্রীয় কর্তৃপক্ষ হল মালিনীবিজয়োত্তর তন্ত্র, সিদ্ধযোগেশ্বরীমাতা এবং অনামক-তন্ত্র। এর প্রধান ব্যাখ্যামূলক কাজগুলি হল অভিনবগুপ্তের কাজ, যেমন তন্ত্রলোক, মালিনিস্লোকবর্তিকা ও তন্ত্রসার যা আনুষ্ঠানিকভাবে মালিনিবিজয়ত্তর তন্ত্রের ব্যাখ্যা, যদিও তারা কৌলমার্গের কালী-ভিত্তিক ক্রাম উপশ্রেণির উপরও ব্যাপকভাবে আঁকেন। এই ঐতিহ্যের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ পাঠ হল জ্ঞান-ভৈরব তন্ত্র, যা অসংখ্য যোগিক অনুশীলনের রূপরেখার উপর আলোকপাত করে। কাশ্মীর শৈববাদ দাবি করেছে যে শৈব সিদ্ধান্ত, দ্বৈতবাদী ঐতিহ্য যাকে পণ্ডিতরা আদর্শিক তান্ত্রিক শৈববাদ বলে মনে করেন। শৈব-সিদ্ধান্তের লক্ষ্য স্বতন্ত্রভাবে স্বতন্ত্র শিব হয়ে ওঠার (শিবের কৃপায়) নিজেকে শিব হিসাবে স্বীকৃতি দিয়ে প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, যিনি কাশ্মীর শৈববাদের অদ্বৈতবাদে, মহাবিশ্বের সমগ্রতা।