বড়ুয়া (বাংলাদেশ)
বড়ুয়া (বাংলা: বড়ুয়া, বরুয়া; আরাকানি: မရမာကြီး), বাংলাদেশের চট্টগ্রাম বিভাগ এবং মায়ানমারের রাখাইন রাজ্যে বসবাসকারী ইন্দো-আর্য বংশোদ্ভূত একটি বাংলাভাষী উপজাতি সম্প্রদায়, যেখানে তারা মারমাগ্রী বা বিশেষ করে বড়ুয়া মঘ নামে পরিচিত। আরাকান কালানুক্রম অনুসারে, বড়ুয়া মঘ বৌদ্ধরা সেখানে পাঁচ হাজার বছর ধরে বসবাস করে আসছে। 'বড়ুয়া'-এর আরেকটি উদ্ভব হল 'বারু' এবং 'আর্য' অর্থ মহান আর্য। তারা সাধারণত তাদের শেষ নাম "বড়ুয়া" দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। বড়ুয়া শব্দটি "বারু" থেকে এসেছে যার অর্থ "মহান" এবং "উয়া" যার অর্থ "সম্ভ্রান্ত শাসকগণ"। মায়ানমারে, বড়ুয়াকে রাখাইন জাতি গঠনকারী সাতটি গোষ্ঠীর একটি হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে।পশ্চিমবঙ্গে(ভারত),বড়ুয়া মঘ বৌদ্ধ সম্প্রদায় তফসিলি উপজাতি (এসটি) হিসাবে স্বীকৃত। বড়ুয়ার শারীরিক বৈশিষ্ট্য (মারমাগ্রী)লোকেরা অবিশ্বাস্যভাবে মঙ্গোলিয়ান, তাদের উচ্চতা কম, মুখ চওড়া এবং চ্যাপ্টা, গালের হাড় উঁচু এবং চওড়া, নাক ফাটা এবং ব্রিজহীন, এবং চোখের পাতা তির্যকভাবে সেট করা ছোট ছোট। তাদের পছন্দের খাবারের তালিকায় অবিচ্ছিন্নভাবে রয়েছে শুঁটকি মাছোড় শুকনো মাছ, সামুদ্রিক মাছ এবং মশলাদার। প্রচুর তেল এবং মরিচ দিয়ে তৈরি খাবার। বিভিন্ন ধরণের শ্নুটকি থেকে তাদের উত্সের একটি ইঙ্গিত সনাক্ত করা যায়। উদাহরণ স্বরূপ, একাধিক উত্তরদাতাদের মতে সিদ্দালা এবং হাঙ্গর শ্নুটকি (শুকনো সামুদ্রিক মাছ) প্রধানত বড়ুয়ারা পছন্দ করে যারা আদিবাসী আরাকানি সম্প্রদায়ের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত।বড়ুয়া মঘ আদিবাসী সম্প্রদায়ের ধর্মগ্রন্থ, ত্রিপিটক পালি ভাষায় রচিত হয়েছিল। বড়ুয়া মহিলারা বিয়ের পর বিবাহের প্রতীক হিসাবে এবং পুরুষদের কাছে তাদের অনুপলব্ধতার চিহ্ন হিসাবে সিঁদুর এবং শাঁখা চুড়ি পরে। চট্টগ্রামের বর্তমান বড়ুয়া বৌদ্ধরা আরাকান শিকড় থেকে এসেছে। তারা প্রায় চার-পাঁচশ বছর আগে চট্টগ্রামে চলে আসেন। সে দেশে রোপণ করার আগে তারা বিভিন্ন গোষ্ঠীর ছিল, একটি যৌগিক গোষ্ঠীর নয়। এবং মগ নামটি মাং বা মেং নামের অপভ্রংশ রূপ হিসাবে উদ্ভূত হয়েছে। চট্টগ্রামে বৌদ্ধ সম্প্রদায়ের পূর্বপুরুষদের মধ্যে মাং বা মেং নামের ব্যবহার ব্যাপকভাবে প্রচলিত ছিল। আরাকানি কালানুক্রম অনুসারে বড়ুয়া বৌদ্ধরা পাঁচ হাজার বছর ধরে সেখানে বসবাস করে আসছে। চট্টগ্রাম পূর্বে "চৈত্যগ্রাম" বা "বৌদ্ধ মন্দির শহর" নামে পরিচিত ছিল। এটি ৭ ম শতাব্দীতে চীনা বৌদ্ধ দর্শনার্থীদের কাছে এক আকর্ষণীয় অঞ্চল ছিল। ১৯২৯ সালে, ঝেওয়ারী গ্রামে ৯ম এবং ১০ম শতাব্দীর ৬১টি বৌদ্ধ মূর্তি খুজে পাওয়া যায়। এটি ১০ম শতকে বৌদ্ধধর্মের একটি কেন্দ্র ছিল। তারানাথ চট্টগ্রামে স্থিত পিন্ড-বিহার নামক একটি মঠের উল্লেখ করেছেন যেখানে বিন্দুযুক্ত টুপি পরার প্রথার উদ্ভব হয়েছিল। পণ্ডিত বানারত্ন (১৩৮৪-১৪৬৮ খ্রি.) যিনি তিব্বতের শেষ ভারতীয় বৌদ্ধ পণ্ডিত হিসেবে বিবেচিত হন, তিনি চট্টগ্রাম জেলায় জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি বোধগয়া, তিব্বত সহ বর্তমান বিহারের বৌদ্ধ ধর্মের প্রাচীন কেন্দ্রস্থল শ্রীলঙ্কায় অধ্যয়ন করেন এবং তারপর তিনি নেপালের কাঠমান্ডু উপত্যকায় বসতি স্থাপন করেন। তিনি সংস্কৃত ও অপভ্রংশ ভাষায় রচনা করতেন। চট্টগ্রাম অঞ্চল ভারতীয় উপমহাদেশের দুটি অঞ্চলের একটি যেখানে ভারতীয় বৌদ্ধধর্ম এখনও স্বচ্ছন্দে টিকে আছে। বড়ুয়াদের প্রচলিত বক্তব্য অনুযায়ী, তারা আরাবর্ত বা আর্যদের দেশ থেকে এসেছেন যা পরে পালি গ্রন্থে মাঝিমাদেশ বা মধ্যদেশ নামে উল্লিখিত হয়েছে। ষোড়শ শতাব্দীতে একজন মগ রাজা জয়চাঁদ চট্টগ্রাম অঞ্চল শাসন করতেন।