বৈষ্ণব সহজিয়া
বৈষ্ণব সহজিয়া হল হিন্দু তান্ত্রিক বৈষ্ণববাদের রূপ, এবং ঐতিহ্যটি পূর্ব ভারতে (বাংলা, বিহার, উড়িষ্যা, আসাম) বিকশিত হয়েছিল। এই ঐতিহ্য ১৬ থেকে ১৯ শতকের মধ্যে বিকাশ লাভ করে। এই ঐতিহ্য অনেক মহান কবি তৈরি করেছে যারা বাংলা ভাষায় লিখেছেন, এই কবিদের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত সকলেই ছত্রনামে চণ্ডীদাস (বিভিন্ন লেখকদের দ্বারা ব্যবহৃত নাম) লিখেছিলেন। তাদের ধর্মীয় সাহিত্য প্রধানত বাংলা আঞ্চলিক ভাষায় রচিত হয়েছিল। বৈষ্ণব সহজিয়া সকলের মধ্যে উপস্থিত সহজাত বা আদি অবস্থার (সহজ) সাথে মিলনের রূপক হিসেবে কৃষ্ণ ও রাধার মধ্যে প্রণয়কে ব্যবহার করেছেন। তারা তান্ত্রিক আচার-অনুষ্ঠানে শারীরিক পুনর্বিন্যাসের মাধ্যমে সেই মিলনকে অনুভব করতে চেয়েছিল। এই লক্ষ্যে, বৈষ্ণব সহজিয়া প্রায়ই তাদের তান্ত্রিক সাধনায় যৌন মিলনের ব্যবহার করতেন। বৈষ্ণব সহজিয়ারা কৃষ্ণকে প্রত্যেক পুরুষের অভ্যন্তরীণ মহাজাগতিক রূপ (স্বরূপ) হিসেবে বুঝতেন এবং একইভাবে রাধাকে নারীর অভ্যন্তরীণ রূপ হিসেবে দেখা হতো। বৈষ্ণব সহজিয়া ঐতিহ্য বাঙালি বৈষ্ণব ভক্তি এবং এর কবিদের (যেমন জয়দেব) দ্বারা গভীরভাবে প্রভাবিত ছিল। তারা বাঙালি বৌদ্ধ তান্ত্রিক ঐতিহ্যের দ্বারাও গভীরভাবে প্রভাবিত হয়েছিল যা "সহজ" নামেও পরিচিত ছিল এবং তান্ত্রিক যৌনতা (কর্মমুদ্রা) ব্যবহার করেছিল। বাঙালি বৈষ্ণবদের কাছ থেকে, বৈষ্ণব সহজিয়া রাধা-কৃষ্ণের প্রতি ভক্তি ও ভব (অনুভূতি) এবং রস (স্বাদ) এর উপলব্ধি গ্রহণ করেছিলেন। বৌদ্ধদের থেকে, তারা শূন্যতা এবং তান্ত্রিক দেবতা যোগ ও যৌনতার তত্ত্ব গ্রহণ করেছিল। বৈষ্ণব সহজিয়া ঐতিহ্যও বাংলার বাউল ঐতিহ্যকে প্রভাবিত করেছে। বৈষ্ণব সহজিয়া ঐতিহ্য মধ্যযুগীয় গুরুদের সাথে অবিচ্ছিন্ন সংযোগের সাথে আজ জীবিত বংশ হিসেবে টিকে নেই। যাইহোক, এর প্রভাব কিছু আধুনিক বাংলার হিন্দু তান্ত্রিকদের মধ্যে পাওয়া যায় যারা নিজেকে সহজিয়া বলে দাবি করে।