মুসলিমদের আফগানিস্তান বিজয়
পারস্যের মুসলিম বিজয়ের সময় আফগানিস্তানের মুসলিম বিজয় শুরু হয় যখন আরব মুসলমানরা পূর্ব দিকে খোরাসান, সিস্তান এবং ট্রান্সক্সিয়ানায় অভিবাসী হয়। নাহাভান্দ যুদ্ধের ১৫ বছর পর তারা দক্ষিণ ও পূর্ব আফগানিস্তান ছাড়া সকল সাসানীয় ডোমেইন নিয়ন্ত্রণ করে। মুসলিম ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানগুলোকে পৃষ্ঠপোষকতা কারী গজনাভিদ ও ঘুরিদ রাজবংশের শাসনামলে দশম থেকে দ্বাদশ শতাব্দীর মধ্যবর্তী সময়কাল পর্যন্ত পূর্ণ ইসলামীকরণ হয়নি। খোরসান ও সিস্তান, যেখানে জুরোস্ট্রিয়ানিজম সুপ্রতিষ্ঠিত ছিল, তারা সেখানে বিজয় লাভ করেছিল, তবে কান্দাহার জয় করেতে পারিনি। আরবরা পারস্যের পূর্বের ভূমিগুলির দিকে অগ্রসর হতে শুরু করেছিল এবং ৬৫২ সালে তারা হেরাত শহর দখল করে সেখানে একটি আরব গভর্নর প্রতিষ্ঠা করে। আফগানিস্তানের অপেক্ষাকৃত গুরুত্ব হ্রাস হওয়ায় হিজরি পঞ্জিকার প্রথম শতাব্দীর পরে আধুনিক আফগানিস্তানে মুসলিম সীমান্ত স্থিতিশীল হয়ে পড়েছিল। ঐতিহাসিক প্রমাণ থেকে, মনে হচ্ছে তোখারিস্তান (ব্যাকট্রিয়া) আরবদের দ্বারা ব্যাপকভাবে উপনিবেশ স্থাপন করা একমাত্র এলাকা যেখানে বৌদ্ধধর্ম বিকশিত হয়। ৭০৫ সালে কুতায়বা ইবনে মুসলিম দ্বারা বালখের চূড়ান্ত বিজয় অর্জন হয়। হুইচাও, যিনি প্রায় ৭২৬ টি সফর করেছিলেন, উল্লেখ করেছেন যে আরবরা এর শাসন করছে এবং সমস্ত বাসিন্দা বৌদ্ধ ছিল। আফগানিস্তানের পূর্ব অঞ্চলগুলি এসময় রাজনৈতিকভাবে ভারতের অংশ হিসাবে বিবেচিত হত। বৌদ্ধ ও হিন্দু ধর্ম মুসলিম বিজয়ের আগ পর্যন্ত এই অঞ্চল জুড়ে ছিল। কাবুল ও জাবুলিস্তান, যা বৌদ্ধ ও অন্যান্য ভারতীয় ধর্ম ঘিরে রেখেছে, তারা দুই শতাব্দী ধরে মুসলমানদের অগ্রগতির পক্ষে কঠোর প্রতিরোধের গড়তো, কাবুল শাহী এবং জুনবিল সাফারিদ এবং গজনবী বিজয়ের আগ পর্যন্ত বিজয়ী ছিল না। জুন ও তার শাসক জুনবিলস সিন্ধু উপত্যকায় আরবদের পথ বন্ধ করে দিয়েছিলেন। খলিফা আল-মামুনকে (রাজত্ব ৮১৩-৮৩৩) রুটবিল কর্তৃক দ্বিগুণ শ্রদ্ধা নিবেদন করা হয়। কাবুল ও জাবুলে তারই অভিযান ছিল শেষ আরব অভিযান। কাবুলের রাজা তার হাতে বন্দী হন এবং ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেন। সর্বশেষ জুনবিল ইয়াকুব বিন আল-লায়তেত ৮৬৫ সালে তার সাবেক ওভারলর্ড সালেহ বিন আল-নাদের সাথে নিহত হন। এদিকে, কাবুলের হিন্দু শাহী গজনির মাহমুদের অধীনে পরাজিত হয়। ভারতীয় সৈন্যরা গজনাভিদ সেনাবাহিনীর অংশ ছিল, বায়হাকি মাসুদ কর্তৃক নিযুক্ত হিন্দু কর্মকর্তাদের উল্লেখ করেন। চতুর্দশ শতাব্দীর পণ্ডিত মুসলিম আলেম ইবনে বতুতা হিন্দু কুশকে "ভারতীয়দের হত্যাকারী" হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন কারণ ভারত থেকে আনা বিপুল সংখ্যক দাস তার ঘাতক আবহাওয়ায় মারা গিয়েছিলেন। ভূগোলের ভূগোলবি ইয়াকুবি বলেন যে বামিয়ানের শাসকরা শের নামে পরিচিত, অষ্টম শতাব্দীর শেষভাগে তারা ধর্মান্তরিত হন। ইয়াকুব ৮৭০ সালে পৌত্তলিক মূর্তি লুণ্ঠনের কথা রেকর্ড করে, অন্যদিকে অনেক পরে ঐতিহাসিক শাবাঙ্কারি দাবি করেন যে আল্প-তেগিন ৯৬২ সালে তার শাসনের সময় ধর্মান্তরিত হন। ঘোরে স্থায়ী আরব নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা হয়নি এবং গজনাভিদ অভিযানের পর এখানে ইসলামায়ন হয়। বাহরাম-শাহ সময়, ঘুর ধর্মান্তরিত এবং রাজনৈতিকভাবে ঐক্যবদ্ধ হয়। ১৫শ শতকের শেষভাগে মুঘল সাম্রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতা বাবর ফারগানা থেকে এসে আরগুন রাজবংশ থেকে কাবুল দখল করেন। ষোড়শ থেকে অষ্টাদশ শতাব্দীর মধ্যে সম্রাট শাহজাহান ও আওরঙ্গজেব পূর্ব অঞ্চলের কিছু অংশ শাসন করেন। মাহমুদের বিজয়ের সময় আফগান আবাসস্থল আফগানিস্তানের দক্ষিণে সুলাইমান পর্বতমালায় অবস্থিত ছিল। তারিক-ই-ইয়ামিনী অনুসারে সাবুকতিগিন এবং মাহমুদ উভয়েই তাদের তালিকাভুক্ত করেন। কাবুল নদ উপত্যকায় পশতুন অভিবাসনের পূর্বে তাজিকরা পূর্ব আফগানিস্তানের কাবুল, নাঙ্গাররহর, লোগর উপত্যকা এবং লগমানের প্রভাবশালী জনগণ ছিল। পশতুনরা পরবর্তীতে দক্ষিণের সুলাইমান পর্বতমালা থেকে পশ্চিমদিকে স্থানান্তরিত হতে শুরু করে, এবং ১৬শ ও ১৭শ শতকের আগে তাজিক, হাজারা, ফারসিওয়ানিদের মত আদিবাসী জনগোষ্ঠীকে বাস্তুচ্যুত বা পরাধীন করে। পশতুন অভিবাসনের ধারাবাহিক ঢেউ জালালাবাদের কাছে দুটি পূর্বাঞ্চলীয় প্রদেশ কুনার উপত্যকা এবং লাগমান উপত্যকা থেকে মূল কাফির এবং পাশাই জনগণকে কম উর্বর পাহাড়ে বাস্তুচ্যুত করে। তাদের ধর্মান্তরের আগে, কাফিরিস্তানের কাফির জনগণ স্থানীয়ভাবে বিকশিত সংস্কৃতির সাথে জড়িত প্রাচীন হিন্দুধর্মের এক ধরনের চর্চা করতেন। নুরিস্তান থেকে কাশ্মীর (এ. এম ক্যাকোপার্দো রচিত পেরিস্তান) এই অঞ্চলে বিপুল সংখ্যক "কাফির" সংস্কৃতির ধারক ছিল