মুহাম্মাদের প্রতিকৃতি
মুহাম্মাদের প্রতিকৃতি ইসলামে বিতর্কিত ও নিষিদ্ধ বিষয়। নবী মুহাম্মদের মৌখিক এবং লিখিত বর্ণনা ইসলামের সমস্ত ঐতিহ্য দ্বারা সহজে গৃহীত হয়, কিন্তু চাক্ষুষ চিত্রণ নিয়ে মতভেদ রয়েছে। কুরআন স্পষ্টভাবে বা পরোক্ষভাবে মুহাম্মদের চিত্রণ নিষিদ্ধ করে না। কিছু হাদিস অস্পষ্ট চিত্র উপস্থাপন করে, কিন্তু কিছু হাদিস স্পষ্টতই মুসলিমদেরকে মানুষের মূর্তির চাক্ষুষ চিত্র তৈরি করতে নিষেধ করেছে। এটা সব পক্ষই একমত যে মুহাম্মদের আবির্ভাব সম্পর্কে কোন প্রামাণিক দৃশ্যগত ঐতিহ্য (জীবদ্দশায় তৈরি করা চিত্র) নেই, যদিও তার প্রতিকৃতির প্রাথমিক কিংবদন্তি এবং লিখিত শারীরিক বর্ণনা রয়েছে যার সত্যতা প্রায়শই গৃহীত হয়। ইসলামি শিল্পে যে চিত্রগুলিতে মুহাম্মাদকে চিত্রিত করা হয়েছে সেগুলিকে ধর্মীয় শিল্প হিসেবে বিবেচনা করা যায় কিনা সেই প্রশ্নটি পণ্ডিতদের মধ্যে বিতর্কের বিষয়। এগুলি সচিত্র বইগুলিতে প্রদর্শিত হয় যা সাধারণত ইতিহাস বা কবিতার কাজ, যার মধ্যে ধর্মীয় বিষয় সহ; কুরআনে কখনোই চিত্রিত করা হয়নি: "ইসলামী চিত্রশিল্প বোঝার জন্য প্রসঙ্গ ও অভিপ্রায় অপরিহার্য। মুসলিম শিল্পীরা মুহাম্মদের ছবি তৈরি করে, এবং যারা তাদের দেখেছিল তারা বুঝতে পেরেছিল যে চিত্রগুলি উপাসনার বস্তু নয়। এমনকি ধর্মীয় উপাসনার অংশ হিসেবে এত সজ্জিত বস্তু ব্যবহার করা হয়নি"। যাইহোক, পণ্ডিতরা স্বীকার করেন যে এই ধরনের চিত্রগুলির "আধ্যাত্মিক উপাদান" রয়েছে এবং এটি কখনও কখনও মেরাজ দিন উদযাপনের অনানুষ্ঠানিক ধর্মীয় ভক্তিতেও ব্যবহৃত হত। অনেক চাক্ষুষ চিত্রে কেবলমাত্র মুহম্মদকে তার মুখমণ্ডল দিয়ে দেখায়, অথবা প্রতীকীভাবে তাকে শিখা হিসাবে উপস্থাপন করে; অন্যান্য ছবি, বিশেষ করে প্রায় ১৫০০ সালের আগে থেকে, তার মুখ দেখায়। আধুনিক-দিনের ইরানের উল্লেখযোগ্য ব্যতিক্রম ছাড়া, ইসলামের ইতিহাস জুড়ে কোনো সম্প্রদায় বা যুগে মুহাম্মদের চিত্রের সংখ্যা কখনোই বেশি ছিল না, এবং প্রায় একচেটিয়াভাবে ফার্সি এবং অন্যান্য ক্ষুদ্রাকৃতির পুস্তক চিত্রের ব্যক্তিগত মাধ্যমে উপস্থিত হয়েছিল। ইসলামে পাবলিক ধর্মীয় শিল্পের মূল মাধ্যম ছিল চারুলিপি। উসমানীয় তুরস্কে হিল্যা মুহাম্মদ সম্পর্কে পাঠ্যের সজ্জিত চাক্ষুষ বিন্যাস হিসাবে বিকশিত হয়েছিল যা প্রতিকৃতি হিসাবে প্রদর্শিত হতে পারে। অ-ইসলামী পশ্চিমে মুহাম্মদের চাক্ষুষ চিত্র সবসময়ই বিরল। মধ্যযুগে তারা বেশিরভাগই প্রতিকূল ছিল এবং প্রায়শই দান্তের কবিতার চিত্রগুলিতে দেখা যায়। রেনেসাঁ ও প্রারম্ভিক আধুনিক যুগে, মুহাম্মদকে কখনও কখনও চিত্রিত করা হয়েছিল, সাধারণত আরও নিরপেক্ষ বা বীরত্বপূর্ণ আলোকে; চিত্রায়ন মুসলমানদের থেকে প্রতিবাদের সম্মুখীন হতে শুরু করে। ইন্টারনেটের যুগে, ইউরোপীয় প্রেসে মুদ্রিত কিছু ব্যঙ্গচিত্রের চিত্র বিশ্বব্যাপী প্রতিবাদ ও বিতর্ক সৃষ্টি করেছে এবং সহিংসতার সাথে যুক্ত হয়েছে।