উপলব্ধির গান
উপলব্ধির গান, বা অভিজ্ঞতার গান (তিব্বতি: ཉམས་མགུར, ওয়াইলি: nyams mgur ; দেবনাগরী : दोहा; সংস্কৃত: दोह ; ওড়িয়া : ପଦ), বজ্রযান বৌদ্ধ এবং হিন্দুধর্ম উভয় ক্ষেত্রেই তান্ত্রিক আন্দোলনের বৈশিষ্ট্যযুক্ত কবিতা।দোহাও একটি নির্দিষ্ট কাব্যিক রূপ। এই গানের বিভিন্ন রূপ বিদ্যমান, যার মধ্যে রয়েছে চর্যাগীতি (সংস্কৃত: caryāgīti : caryāgīti) এবং বজ্রগীতি (সংস্কৃত: vjragīti, তিব্বতি: rDo -rje gan-sung ), বা 'হীরের গান', কখনও কখনও বজ্র গান হিসেবে উল্লেখ করা হয় দোহা (সংস্কৃত: dohā , दोह, 'যা গাভী দোহনের ফলে'), যাকে দোহার গানও বলা হয়, যাকে দোহার অপ্রচলিত ভারতীয় কবিতার রূপ থেকে পৃথক করে।রজার জ্যাকসনের মতে, চর্যাগীতি এবং বজ্রগীতি "তাদের ভিন্ন প্রেক্ষাপট এবং চরিত্রের কারণে দোহা থেকে সাধারণত আলাদা"; দোহাতে মূলত আধ্যাত্মিক শব্দগুলিকে ছন্দময় যুগলের আকারে প্রকাশ করা হয় তবে চর্যাগীতি হলো একক সাধন গান এবং বজ্রগীতি হল এমন গান যা শুধুমাত্র গণচক্র বা তান্ত্রিক পরবের প্রেক্ষাপটে বোঝা যায়। তিব্বতি বৌদ্ধ ত্রিপিটকে উপলব্ধির গানের বহু সংগ্রহ সংরক্ষিত রয়েছে, তবে এই গ্রন্থগুলির বেশিরভাগই এখনও তিব্বতি ভাষা থেকে অনুবাদ করা হয়নি। যদিও ভারতের মহাসিদ্ধ থেকে উপলব্ধির অনেক গান, রহস্যময় গান রচনার ঐতিহ্য পরবর্তী সময়ে তান্ত্রিকদের দ্বারা চর্চা অব্যাহত ছিল এবং তিব্বতি লামাদের স্বতঃস্ফূর্তভাবে রচিত শ্লোকের উদাহরণ বর্তমান দিন পর্যন্ত বিদ্যমান, একটি উদাহরণ হল খেনপো সুলট্রিম গায়মতসো রিনপোচে। উপলব্ধির গানের সবচেয়ে বিখ্যাত তিব্বতি রচয়িতা হলেন মিলরেপা, ১১ শতকের তিব্বতি যোগী যার ম্গুর বাম, বা 'মিলরেপার লক্ষ গান' তিব্বতি বৌদ্ধদের জন্য, বিশেষ করে কাগ্যু সম্প্রদায়ের জন্য নির্দেশনা এবং অনুপ্রেরণার উৎস।