প্রাচীন মিশরীয় সৃষ্টিপুরাণ
প্রাচীন মিশরীয় সৃষ্টিপুরাণ হল জগতের সৃষ্টি সম্পর্কে প্রাচীন মিশরীয়দের পৌরাণিক বিবরণ। পুরনো রাজ্যের (আনুমানিক খ্রিস্টপূর্ব ২৭০০-২২০০ অব্দ) সময়কাল থেকে পিরামিড লিপি, সমাধি-প্রাকারের চিত্রাবলি ও রচনাকর্ম প্রাচীন মিশরীয় সৃষ্টিপুরাণ সম্পর্কে সর্বাধিক পরিমাণে তথ্যের জোগান দিয়েছে। এই অতিকথাগুলি পৃথিবীর আদিতম ধর্মীয় রচনা-সংকলনগুলিরও অন্যতম। প্রাচীন মিশরীয়রা অনেক সৃষ্টিকর্তা দেবতা এবং তাঁদের সঙ্গে সংশ্লিষ্ট কিংবদন্তিতে বিশ্বাস করত। এই কারণেই প্রাচীন মিশরের ভিন্ন ভিন্ন অংশের অধিবাসীদের মতে জগৎ বা বিশেষভাবে মিশর দেশটি বহু বৈচিত্র্যপূর্ণ উপায়ে সৃষ্টি হয়েছিল। অতিকথার কয়েকটি পাঠে থুতু ফেলা, হস্তমৈথুন ইত্যাদিকে সৃষ্টির মাধ্যম হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে। আদিতম দেবতা রা এবং/অথবা আতুম (উভয়েই ছিলেন সৃষ্টিকর্তা/সৌরদেবতা) ব্রহ্মাণ্ডের এক বিশৃঙ্খল অবস্থা থেকে উত্থিত হয়েছিলেন এবং উত্থিত করেছিলেন শু (বায়ু) ও তেফনুতকে (আর্দ্রতা), যাঁদের সম্মিলনে আবার এসেছিলেন গেব (পৃথিবী) ও নুত (আকাশ)। গেব ও নুত এরপর সৃষ্টি করেন ওসাইরিস, আইসিস, সেত ও নেফথিসকে। এই মৌলিক কাঠামোর একটি সম্প্রসারিত পাঠ ছিল ওসাইরিসের অতিকথা। এই অতিকথা গড়ে উঠেছিল ওসাইরিস, তাঁর পত্নী আইসিস ও তাঁদের পুত্র হোরাসকে নিয়ে। সেত ওসাইরিসকে হত্যা করেন এবং তার ফলে ক্ষমতার লড়াইতে হোরাস যে জয়লাভ করেন তা ব্রহ্মাণ্ড সৃষ্টির সঙ্গে রাজপদের সংযোগের আদর্শটির একটি শক্তিশালী আখ্যানমূলক যোগসূত্রের জোগান দিয়েছিল। এই সকল অতিকথায় দেখা যায়, zp tpj (কখনও কখনও জেপ তেপি নামে লিপ্যন্তরিত; যার অর্থ "প্রথম ঘটনা") যুগে প্রথম সূর্যোদনের সঙ্গে সঙ্গে জগৎ এক অনন্ত জীবনহীন সমুদ্র থেকে উত্থিত হয়েছিল। বিভিন্ন অতিকথায় ভিন্ন ভিন্ন দেবতাকে সৃষ্টিকর্তার মর্যাদা দেওয়া হয়েছে: এঁদের মধ্যে আছেন ওগদোয়াদ নামে পরিচিত আটজন আদ্যকালীন দেবতা, ধ্যানমগ্ন দেবতা প্তাহ ও রহস্যময় সর্বাতিক্রমী দেবতা আমুন। এই সকল সৃষ্টিতত্ত্বের মধ্যে কিছু স্ববিরোধ দেখা গেলেও, অন্য দিক থেকে এগুলি একে অপরের পরিপূরক। কারণ এগুলি ছিল সৃষ্টি সম্পর্কে মিশরীয়দের ধ্যানধারণার ভিন্ন ভিন্ন দিক।