মধ্যযুগের ইউরোপে ইসলামি বিশ্বের অবদান
ইউরোপীয় মধ্যযুগের শেষভাগে ইসলামিক বিশ্ব তার সাংস্কৃতিক উৎকর্ষতার শীর্ষে পরিলক্ষিত হয় যাকে ইসলামি স্বর্ণযুগের ধারনার সাথে সম্পৃক্ত করা যায় এবং যা আন্দালুসিয়া, সিসিলি এবং লেভান্তের ক্রশেডার রাজ্যগুলোর ভেতর দিয়ে সমকালীন ইউরোপে তথ্য প্রবাহের মূল উৎস হিসেবে গড়ে ওঠে। খলিফা আল মামুন তাঁর বিখ্যাত অনুবাদ আন্দোলনের মাধ্যমে বৈশ্বিক সংস্কৃতির যে এক সার্বজনীন সমন্বয় সাধন করা হয়, তারই ফলাফল হিসেবে আমরা ইউরোপে সভ্যতাগত নবজাগরনের এক আন্দোলন দেখতে পাই, যাকে রেনেসাঁও বলা হয়ে থাকে। এসময়ে প্রাচীন গ্রিক ও ল্যাটিন সভ্যতার উপাদানসমূহ, যা মধ্যযুগের ইউরোপ থেকে কালের গর্ভে হারিয়ে গিয়েছিল তা যেন প্রাচ্যের, বিশেষত ইসলামী সভ্যতার ছোয়ায় আবারও আরও বৃহৎ পরিসরে এবং উন্নত আকারে ফিরে আসে। বিশেষত মুসলিম দার্শনিকদের একটি দৃঢ় প্রভাব প্রাকৃতিক দর্শন, মনোবিজ্ঞান এবং রূপকবিদ্যায় অনুভূত হয়েছিল।  অন্যান্য অবদানগুলোর মধ্যে সিল্ক রোডের মাধ্যমে প্রযুক্তিগত এবং বৈজ্ঞানিক উদ্ভাবনসমূহ অন্তর্ভুক্ত ছিল, যেমন কাগজ এবং গানপাউডারের মতো চৈনিক আবিষ্কারগুলো। পাশাপাশি সুদূর ভারতবর্ষ, মধ্য-এশিয়া, স্তেপ এবং দূরপ্রাচ্যের বিভিন্ন উৎস থেকে সভ্যতাগত উপাদান নিয়ে ইসলামী বিশ্ব নিজে যেমন সমৃদ্ধ হয় তেমনি সমৃদ্ধির শিখরে পৌছে দেয় মধ্যযুগীয় ইউরোপকে। দর্শন, জ্যোতির্বিদ্যা, বিজ্ঞান, চিকিৎসাশাস্ত্রসহ বিভিন্ন ক্ষেত্রে এই অবদান দৃশ্যমান ছিল আর এখানেই মধ্যযুগীয় ইউরোপীয় সভ্যতা, যাকে আধুনিক সভ্যতার প্রাথমিক উৎস বলা যায়, তাতে ইসলামী সভ্যতার অবদান প্রাসঙ্গিক। তবে এই অবদান শুধু অনুবাদ, সংরক্ষণ ও প্রচারের মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিল না, বরং বিভিন্ন মৌলিক কর্ম এবং তা থেকে হওয়া প্রসার ও বহু নতুন ক্ষেত্রে সভ্যতাগত উৎকর্ষ সাধন এর অন্তর্ভুক্ত ছিল। এইসব অবদানের ক্ষেত্র এতোটাই ব্যাপক ছিল যে তা ভাষাবিজ্ঞান, সাহিত্য, কৃষি, আলকেমি, সঙ্গীত, মৃৎশিল্প থেকে শুরুকরে সমকালীন জ্ঞানের প্রায় সর্বক্ষেত্রে বিস্তৃত ছিল। চৈনিক গানপাউডার থেকে শুরু করে চিনি, তুলা, কফি ইত্যাদি বহু বানিজ্যিক উপাদানের পাশাপাশি আলকেমি, বীজগনিত, অ্যালগরিদমের মত শিক্ষায়তনিক বিষয়েও ইসলামী বিশ্বের অবদান পরিলক্ষিত হয়।