বাংলাদেশে সুফিবাদ
বাংলাদেশে সুফিবাদ মোটামুটি পুরো ভারতীয় উপমহাদেশের মতোই। বলা হয়, ভারত হলো সুফিবাদের পাঁচটি প্রধান কেন্দ্রের একটি। বাকি চারটি হলো পারস্য (যার মধ্যে মধ্য এশিয়াও অন্তর্ভুক্ত), বাগদাদ, সিরিয়া, এবং উত্তর আফ্রিকা। হিন্দুস্তানে (ভারত) সুফি সাধকরা সুফিবাদের মরমি শিক্ষাগুলো প্রচার করতেন, যা সাধারণ মানুষের কাছে সহজেই পৌঁছে যেত, বিশেষ করে ভারতের আধ্যাত্মিক সত্যের অনুসন্ধানকারীদের কাছে। বাংলাদেশে সুফিবাদকে পিরবাদের নামেও ডাকা হয়, যা সুফি ধারার পির বা শিক্ষকদের (যাদের ফকিরও বলা হয়) নাম অনুসারে। বাংলাদেশের স্থানীয় জনগণের ওপর সুফিবাদের বিশাল প্রভাব ছিল এবং এই সুফি আধ্যাত্মিক গুরুদের প্রভাবেই দক্ষিণ এশিয়ায়, বিশেষ করে আজকের বাংলাদেশের মানুষ ইসলামে ধর্মান্তরিত হয়েছিল। বেশিরভাগ বাংলাদেশি মুসলমান কিছু না কিছু মাত্রায় সুফিবাদের দ্বারা প্রভাবিত। যেটা আজকের বাংলাদেশ, সেখানে ইসলাম গ্রহণ শুরু হয়েছিল ত্রয়োদশ শতকে এবং শত শত বছর ধরে তা অব্যাহত ছিল। মুসলমান পিরেরা যারা গ্রাম-গঞ্জে ঘুরে বেড়াতেন, তাদের মাধ্যমেই অনেক মানুষ ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। বাংলাদেশের অধিকাংশ মুসলমান সুফিদের আধ্যাত্মিক জ্ঞান ও দিকনির্দেশনার উৎস হিসেবে মনে করেন এবং তাদের খানকা ও দরগাগুলোকে মুসলিম সমাজের কেন্দ্রে হিসেবে গণ্য করেন। বাংলাদেশের অধিকাংশ মুসলমান সুন্নি, যারা মূলত হানাফি মতবাদ (মাযহাব) অনুসরণ করেন। বাংলাদেশে সুফিরা বিভিন্ন সময়ে ধর্মীয় সহিংসতার শিকার হয়েছেন, যা ইসলামপন্থীদের দ্বারা সুফি, শিয়া, নাস্তিক, ধর্মীয় সংখ্যালঘু, উদারপন্থী এবং বিদেশিদের বিরুদ্ধে চালানো সহিংসতার একটি বৃহত্তর ধারা।