ভালো ও মন্দ
ধর্ম, নীতিশাস্ত্র, দর্শন এবং মনোবিজ্ঞানে "ভালো এবং মন্দ" খুবই জনপ্রিয় একটি বিভক্তি । ম্যানচিইন এবং আব্রাহামিক ধরসমূহ পভাবছরয়েছে ে এমনর সংস্কৃতিগুলিতে মন্দকে সাধারণত ভালোর দ্বৈতবাদী বৈপরীত্য বলে মনে করা হয়, যার মধ্যে লো ে বিরাজরে।বমনে করা হয়, ভালোর দ্বারা মন্দকে পরাভুত করতে হবেিত। বৌদ্ধ আধ্যাত্মিক প্রভাবের সংস্কৃতিগুলিতে, ভালো-মন্দ উভয়ই একটি বৈরাগ্য দ্বৈততার অংশ হিসাবে বিবেচিত হয় যা ভাল এবং মন্দকে দুটি বিপরীত নীতি হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়ার অর্থে শূন্যতা অর্জন করতে হবে, যা বাস্তবতা নয়, দ্বৈততা খালি করে দেয় তাদের মধ্যে, এবং একত্ব অর্জন। দুষ্টতা, একটি সাধারণ প্রসঙ্গে, যা অনুপস্থিত বা বিপরীত যা উত্তম হিসাবে বর্ণনা করা হয়। প্রায়শই, অনৈতিকতা গভীর অনৈতিকতাকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। কিছু ধর্মীয় প্রসঙ্গে, মন্দকে অতিপ্রাকৃত শক্তি হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। অশুভ সংজ্ঞা তার উদ্দেশ্যগুলির বিশ্লেষণের মতোই পরিবর্তিত হয়। তবে, যে উপাদানগুলি সাধারণত মন্দ সঙ্গে জড়িত সেগুলির মধ্যে ব্যয়, স্বার্থপরতা, অজ্ঞতা বা অবহেলা জড়িত ভারসাম্যহীন আচরণ জড়িত। ভালো-মন্দ সম্পর্কে আধুনিক দার্শনিক প্রশ্নগুলি অধ্যয়নের তিনটি প্রধান ক্ষেত্রের সাথে যুক্ত হয়েছে: ভালো ও মন্দের প্রকৃতি সম্পর্কিত মেটা-নীতিশাস্ত্র, আমাদের কীভাবে আচরণ করা উচিত সে সম্পর্কে আদর্শিক নীতিশাস্ত্র, এবং নির্দিষ্ট নৈতিক বিষয়গুলি সম্পর্কে নীতিশাস্ত্র প্রয়োগ করা হয়েছে।