ভক্তি আন্দোলন
ভক্তি আন্দোলন (সংস্কৃত: भक्ति आन्दोलन) মধ্যযুগীয় হিন্দুধর্মের হিন্দু সাধুদের দ্বারা প্রবর্তিত প্রবণতাকে বোঝায়, যারা মোক্ষ অর্জনের লক্ষ্যে ভক্তির পদ্ধতি অবলম্বনে ধর্মীয় সংস্কার আনার চেষ্টা করেছিল। এটি ৮ম শতাব্দীতে দক্ষিণ ভারতে (বর্তমান কেরালা ও তামিলনাড়ু) বিশিষ্ট ছিল এবং উত্তর দিকেও ছড়িয়ে পড়েছিল। এটি ১৫ শতাব্দী থেকে পূর্ব এবং উত্তর ভারতে ছড়িয়ে পড়ে এবং খ্রিস্টীয় ১৫শ থেকে ১৭শ শতাব্দীর মধ্যে তার চূড়ায় পৌঁছে যায়। ভক্তি আন্দোলন আঞ্চলিকভাবে বিভিন্ন দেব-দেবীর চারপাশে বিকশিত হয়েছিল এবং কিছু উপ-সম্প্রদায় ছিল বৈষ্ণবধর্ম (বিষ্ণু), শৈবধর্ম (শিব), শাক্তধর্ম (শক্তি দেবী) ও স্মার্তবাদ। ভক্তি আন্দোলন স্থানীয় ভাষা ব্যবহার করে প্রচার করেছিল যাতে বার্তাটি জনগণের কাছে পৌঁছে যায়। আন্দোলনটি অনেক কবি-সাধকদের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল, যারা দ্বৈত ঈশ্বরবাদী দ্বৈতবাদ থেকে অদ্বৈত বেদান্তের পরম একত্ববাদ পর্যন্ত বিস্তৃত দার্শনিক অবস্থানে জয়লাভ করেছিল। আন্দোলনটি ঐতিহ্যগতভাবে হিন্দুধর্মে প্রভাবশালী সামাজিক সংস্কার হিসেবে বিবেচিত হয়েছে এবং যার জন্ম বা লিঙ্গ নির্বিশেষে আধ্যাত্মিকতার জন্য ব্যক্তি-কেন্দ্রিক বিকল্প পথ প্রদান করা হয়েছে। মন্দ প্রথা, বর্ণপ্রথা এবং ব্রাহ্মণের আধিপত্যের বিরুদ্ধে হিন্দুধর্মের সংস্কারের লক্ষ্যে ভক্তি আন্দোলন শুরু হয়েছিল। সমসাময়িক পণ্ডিতরা এই ঐতিহ্যগত দৃষ্টিভঙ্গিকে প্রশ্ন করেন এবং ভক্তি আন্দোলন কখনো সংস্কার বা কোনো ধরনের বিদ্রোহ ছিল কিনা। তারা পরামর্শ দেয় যে ভক্তি আন্দোলন ছিল প্রাচীন বৈদিক ঐতিহ্যের পুনর্জাগরণ, পুনর্নির্মাণ ও পুনর্বিন্যাস। ভক্তি আবেগপূর্ণ ভক্তি (দেবতার প্রতি) বোঝায়। ভক্তি আন্দোলনের শাস্ত্রের মধ্যে রয়েছে ভগবদ্গীতা, ভাগবত পুরাণ এবং পদ্মপুরাণ।