কুমারীল ভট্ট
কুমারীল ভট্ট ছিলেন একজন হিন্দু দার্শনিক এবং মধ্যযুগীয় ভারতের মীমাংসা দর্শনের বিখ্যাত পণ্ডিত। তিনি মীমাংসা দর্শনের উপর বিভিন্ন গ্রন্থ প্রণয়নের জন্য বিখ্যাত। যেমন– মীমাংসা-শ্লোকবর্তিক, তন্ত্রবার্তিক ও টুপটীকা। কুমারিল ভট্ট মূলত ছিলেন বেদোক্ত আদেশের সর্বোচ্চ বৈধতায় দৃঢ় বিশ্বাসী, পূর্ব-মীমাংসের পণ্ডিত ও নিশ্চিত আচারিক। কুমারিল ভট্ট শ্লোকবার্তিক, তন্ত্রবার্তিক ও টুপটীকা মূলত জৈমিনীর পূর্ব মীমাংসা সূত্রের শাবর ভাষ্যের টীকা হিসেবে রচনা করেছেন। তাঁর দার্শনিক মতবাদকে কিছু পণ্ডিত অস্তিত্ববাদী বাস্তববাদ হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করেছেন। ব্যক্তিগত দেবতা সম্বন্ধে কুমারীল ভট্টের দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে পণ্ডিতরা ভিন্নমত পোষণ করেন। উদাহরণ স্বরূপ, মণিক্কা ভাচাকর বিশ্বাস করতেন যে ভট্ট ব্যক্তিগত দেবতাকে (সগুণ ব্রহ্ম) প্রচার করেছেন, যা মীমাংসা দর্শনের সাথে বিরোধপূর্ণ। কুমারীল ভট্ট তার বর্তিকাতে, সৃষ্টিকর্তা ঈশ্বরের তত্ত্বের বিরুদ্ধে তর্ক করার জন্য অনেক চেষ্টা করেছেন এবং মনে করেছেন যে বেদে নির্দেশিত কর্মগুলি দেবতার বাহ্যিক হস্তক্ষেপ ছাড়াই নির্দিষ্ট ফলাফল পেয়েছিল। কুমারীলকে মীমাংসিক বিশ্বাসের যৌক্তিক প্রণয়নের জন্যও কৃতিত্ব দেওয়া হয় যে বেদ অননুমোদিত (অপৌরুষেয়)। বিশেষ করে, তিনি মধ্যযুগীয় বৌদ্ধ আদর্শবাদের বিরুদ্ধে বৈদিক আচার-অনুষ্ঠানকে রক্ষা করার জন্য পরিচিত। তাঁর কাজ ভারতীয় দর্শনের অন্যান্য দর্শনকে দৃঢ়ভাবে প্রভাবিত করেছিল,  ব্যতিক্রম যে মীমাংসা উপনিষদকে বেদের অধীন বলে মনে করে, বেদান্ত দর্শন তা মনে করে না।