যিদম্
যিদম্ বা ইষ্টদেবতা হলো ধ্যানের দেবতা যিনি ধ্যান  এবং আধ্যাত্মিক অনুশীলনের কেন্দ্রবিন্দু হিসেবে কাজ করেন, যেগুলোর মাধ্যমে বুদ্ধত্ব বা আলোকিত মনের প্রকাশ হয়। তিব্বতি বৌদ্ধধর্ম এবং শিঙ্গন এর পাশাপাশি যিদম্ বজ্রযানের অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ, যা আরও দ্রুত জ্ঞান অর্জনের জন্য রহস্যময় অভ্যাস এবং আচার-অনুষ্ঠানের ব্যবহারের উপর জোর দেয়। যিদম্ হলো অভ্যন্তরীণ আশ্রয় সূত্রের তিনটি মূলের একটি এবং এটি দেবতা যোগের মূল উপাদানও। যিদমকে কখনও কখনও "অধিষ্ঠাত্রী দেবতা" হিসেবে অনুবাদ করা হয়। যিদমকে আলোকিত গুণাবলীর প্রকাশ এবং আলোকিত মনের নির্দিষ্ট দিকগুলির সাথে সংযোগ করার উপায় হিসাবে বিবেচনা করা হয়। যিদমকে ধ্যানের সময় জটিল বিশদে কল্পনা করা হয়, এর গুণাবলী ও বৈশিষ্ট্যগুলিকে অভ্যন্তরীণ করার লক্ষ্যে। এই অনুশীলনটি অনুশীলনকারীদের রূপান্তর এবং তাদের নিজস্ব সহজাত আলোকিত প্রকৃতির উপলব্ধি সহজতর করার উদ্দেশ্যে। এটি মনকে শুদ্ধ করতে, ইতিবাচক কর্ম সঞ্চয় করতে এবং শেষ পর্যন্ত শূন্যতা ও বাস্তবতার প্রকৃতির উপলব্ধি করতে সহায়তা করে বলে বিশ্বাস করা হয়।[তথ্যসূত্র প্রয়োজন] ব্যক্তিগত ধ্যান অনুশীলনের (সাধনা) সময়, যোগী রূপান্তরের উদ্দেশ্যে তাদের নিজস্ব রূপ, গুণাবলী ও মনকে যিদমের সাথে সনাক্ত করে। নির্বাচিত নির্দিষ্ট দেবতা, বংশ এবং অনুসৃত শিক্ষার উপর নির্ভর করে যিদম্ অনুশীলনগুলি ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হতে পারে। কল্পনা, মন্ত্রের আবৃত্তি এবং যিদমের প্রতীকী বৈশিষ্ট্যের সাথে জড়িত হওয়া এই অনুশীলনের সাধারণ উপাদান।[তথ্যসূত্র প্রয়োজন] যিদমের উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে ধ্যান দেবতা চক্রসম্ভার, কালচক্র, হেবজ্র, যমান্তক ও বজ্রযোগিনী, যাদের প্রত্যেকেরই স্বতন্ত্র প্রতিমা, মণ্ডল, মন্ত্র, আমন্ত্রণ ও অনুশীলনের আচার রয়েছে। সামগ্রিকভাবে, যিদম অনুশীলনগুলি বজ্রযানের স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য, নির্দিষ্ট আলোকিত দিকগুলির মাধ্যমে ব্যক্তিগত সংযোগ এবং রূপান্তরের গুরুত্বের উপর জোর দেয়।[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]