বৈকুণ্ঠ চতুর্মূর্তি
বৈকুণ্ঠ চতুর্মূর্তি (সিংহলি: වෛකුන්ථ චතුර්මූර්ති) বা বৈকুণ্ঠ বিষ্ণু হলেন হিন্দু দেবতা বিষ্ণুর চতুরানন রূপ। প্রধানত কাশ্মীরে (ভারতীয় উপমহাদেশের উত্তরাংশে) এই রূপে বিষ্ণুপূজা প্রচলিত। এই মূর্তিটি পরমেশ্বর-রূপী বিষ্ণুর প্রতীক। বৈকুণ্ঠ চতুর্মুখের চারটি মস্তকের একটি মানুষের, একটি সিংহের, বরাহের (বন্য শূকর) ও দৈত্যের। কোনও কোনও ক্ষেত্রে এই মূর্তিতে তিনটি মস্তক দেখা যায়। সেখানে দৈত্যের মুখটি বাদ দেওয়া হয়। তবে তিন মস্তকবিশিষ্ট বিষ্ণুমূর্তিকেও বৈকুণ্ঠ চতুর্মূর্তির প্রতীক বলে গণ্য করা হয়। মূর্তিতত্ত্ব-বিষয়ক শাস্ত্রের বর্ণনা অনুযায়ী তিনি অষ্টভূজ হলেও অনেক ক্ষেত্রেই তাঁর চতুর্ভূজ মূর্তি নির্মিত হয়েছে। সাধারণত বৈকুণ্ঠ চতুর্মূর্তি দণ্ডায়মান অবস্থায় প্রদর্শিত হলেও কোনও কোনও মূর্তিতে তাঁকে তাঁর বাহন গরুড়ের পৃষ্ঠে উপবিষ্ট অবস্থায় দেখা যায়। চতুরানন বিষ্ণুর ধারণাটি প্রথম উল্লেখ রয়েছে হিন্দু মহাকাব্য মহাভারতে। তবে বৈকুণ্ঠ চতুর্মূর্তির সম্পূর্ণ মূর্তিতত্ত্ব প্রথম পাওয়া যায় খ্রিস্টীয় পঞ্চম শতাব্দীতে রচিত পঞ্চরাত্র শাস্ত্রে। এই মূর্তিতে গুপ্ত ও গান্ধার স্থাপত্যশৈলীর প্রভাব লক্ষিত হয়। একটি ব্যাখ্যা অনুসারে, এই মূর্তির পশুমস্তকগুলি বিষ্ণুর দুই অবতার নৃসিংহ ও বরাহের প্রতীক। পঞ্চরাত্র শাস্ত্রভিত্তিক অপর একটি তত্ত্ব এই মূর্তির চারটি মস্তককে "চতুর্ব্যূহ" ধারণাটির সঙ্গে যুক্ত করেছে। এই চতুর্ব্যূহ হলেন বিষ্ণুর চার "ব্যূহ" বা প্রকাশিত রূপ বাসুদেব (কৃষ্ণ), সঙ্কর্ষণ (বলরাম), প্রদ্যুম্ন ও অনিরুদ্ধ। খ্রিস্টীয় অষ্টম থেকে দ্বাদশ শতাব্দীর মধ্যবর্তী সময়ে কাশ্মীরে রাজ-পৃষ্ঠপোষকতায় বৈকুণ্ঠ চতুর্মূর্তিকে কেন্দ্র করে একটি "কাল্ট" গড়ে ওঠে। খাজুরাহোর লক্ষ্মণ মন্দির দেখে মনে হয় খ্রিস্টীয় দশম শতাব্দীতে মধ্য ভারতের চন্দেল রাজ্যেও তাঁর পূজা প্রচলিত ছিল।