বৌদ্ধ সন্তানোচিত ধার্মিকতা
বৌদ্ধধর্মের শুরু থেকেই বৌদ্ধ নৈতিকতার গুরুত্বপূর্ণ দৃষ্টিভঙ্গি হলো সন্তানোচিত ধার্মিকতা, এবং চীনা বৌদ্ধধর্মের কৈফিয়ত ও গ্রন্থে অপরিহার্য ছিল। আদি বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থ যেমন নিকায় ও আগমে, সন্তানোচিত ধার্মিকতা তিনটি উপায়ে নির্ধারিত ও অনুশীলন করা হয়েছে: পিতামাতার প্রতি কৃতজ্ঞতা পরিশোধ করা; ভাল কর্ম বা সদ্গুণ হিসাবে; এবং সামাজিক শৃঙ্খলায় অবদান রাখার এবং বজায় রাখার উপায় হিসাবে। বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থে, কৃতজ্ঞতা ও পারস্পরিক আদান-প্রদানের গুণাবলীর উপর ভিত্তি করে বুদ্ধ ও তাঁর শিষ্যগণ তাদের পিতামাতার প্রতি ধার্মিকতা অনুশীলন করার বর্ণনা দেওয়া হয়েছে। প্রাথমিকভাবে, কেনেথ চেনের মতো বৌদ্ধধর্মের পণ্ডিতগণ চীনা বৌদ্ধধর্মের স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হিসাবে সন্তানোচিত ধার্মিকতার উপর বৌদ্ধ শিক্ষাকে দেখেন। জন স্ট্রং ও গ্রেগরি শোপেন-এর মতো ব্যক্তিদের নেতৃত্বে পরবর্তী বিদ্যাবত্তা, বিশ্বাস করতে শুরু করেছে যে সন্তানোচিত ধার্মিকতা আদিকাল থেকেই বৌদ্ধ মতবাদের অংশ ছিল। স্ট্রং ও শোপেন শিলালিপিগত ও গ্রন্থগত প্রমাণ সরবরাহ করেছে যে দেখাতে যে আদি বৌদ্ধ সাধারণ মানুষ, সন্ন্যাসী ও মঠবাসিনীরা প্রায়ই তাদের পিতামাতার প্রতি দৃঢ় ভক্তি প্রদর্শন করেছিল, এই উপসংহারে পৌঁছেছি যে সন্তানোচিত ধার্মিকতা ইতিমধ্যেই প্রাথমিক বৌদ্ধদের ভক্তিমূলক জীবনের গুরুত্বপূর্ণ অংশ ছিল।