ঐশ্বরিক আইন
ঐশ্বরিক আইন হল যেকোনও আইনের সংস্থা যা মানবসৃষ্ট আইন বা ধর্মনিরপেক্ষ আইনের বিপরীতে ঈশ্বর বা দেবতার ইচ্ছার মতো অতিক্রান্ত উৎস থেকে উদ্ভূত বলে মনে করা হয়। অ্যাঞ্জেলোস চ্যানিওটিস ও রুডলফ এফ পিটার্সের মতে, স্বর্গীয় আইনগুলিকে সাধারণত মানবসৃষ্ট আইনের চেয়ে উচ্চতর বলে মনে করা হয়, কখনও কখনও অনুমানের কারণে যে তাদের উৎস মানুষের জ্ঞান এবং মানবিক কারণের বাইরে সম্পদ রয়েছে। ঐশ্বরিক আইনে বিশ্বাসীরা তাদের অন্যান্য আইনের তুলনায় অধিকতর কর্তৃত্ব প্রদান করতে পারে, উদাহরণস্বরূপ অনুমান করে যে ঐশ্বরিক আইন মানব কর্তৃপক্ষ পরিবর্তন করতে পারে না। চ্যানিওটিসের মতে, ঐশ্বরিক আইনগুলি তাদের আপাত নমনীয়তার জন্য উল্লেখ করা হয়। ঐশ্বরিক আইনের ব্যাখ্যার প্রবর্তন একটি বিতর্কিত বিষয়, যেহেতু বিশ্বাসীরা সুনির্দিষ্টভাবে আইন মেনে চলাকে উচ্চ গুরুত্ব দেয়। ঐশ্বরিক আইনের প্রয়োগের বিরোধীরা সাধারণত অস্বীকার করে যে এটি সম্পূর্ণরূপে ঐশ্বরিক এবং আইনে মানুষের প্রভাব নির্দেশ করে। এই বিরোধীরা এই ধরনের আইনকে নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের অন্তর্গত বলে চিহ্নিত করে। বিপরীতভাবে, ঐশ্বরিক আইনের অনুগামীরা কখনও কখনও সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটে অনমনীয় ঐশ্বরিক আইনগুলিকে মানিয়ে নিতে অনিচ্ছুক। মধ্যযুগীয় খ্রিস্টধর্ম তিন ধরনের আইনের অস্তিত্ব ধরে নিয়েছিল: ঐশ্বরিক আইন, প্রাকৃতিক আইন এবং মানবসৃষ্ট আইন। ধর্মতত্ত্ববিদরা প্রাকৃতিক আইনের সুযোগ নিয়ে যথেষ্ট বিতর্ক করেছেন, আলোকিতকরণ বিচারবুদ্ধির বৃহত্তর ব্যবহারকে উৎসাহিত করে এবং প্রাকৃতিক আইনের পরিধিকে প্রসারিত করে এবং ধর্মনিরপেক্ষকরণের প্রক্রিয়ায় ঐশ্বরিক আইনকে প্রান্তিক করে।[ভাল উৎস প্রয়োজন] যেহেতু ঐশ্বরিক আইনের কর্তৃত্ব এর উৎসের মধ্যে নিহিত, তাই ঐশ্বরিক আইনের উৎপত্তি এবং সংক্রমণ-ইতিহাস গুরুত্বপূর্ণ। ন্যায়বিচার বা নৈতিকতা এবং ঐশ্বরিক আইনের ধর্মনিরপেক্ষ বোঝাপড়ার মধ্যে প্রায়শই দ্বন্দ্ব দেখা দেয়। ধর্মীয় আইন, যেমন যাজকীয় অনুশাসন, উভয়ই ঐশ্বরিক আইন এবং অতিরিক্ত ব্যাখ্যা, যৌক্তিক প্রসার এবং ঐতিহ্য অন্তর্ভুক্ত করে।