উজাইর
উজাইর (আরবি: عزير, ʿUzayr) কুরআনের সূরা আত-তাওবাহ্‌'র ৯:৩০ আয়াতে বর্ণিত একজন ব্যক্তি। বর্ণনানুসারে তিনি ইহুদিদের কাছে "ঈশ্বরের পুত্র" হিসেবে সম্মানিত ছিলেন। উজাইরকে প্রায়শই বাইবেলে বর্ণিত আরেক ব্যক্তি ইজরা হিসেবে চিহ্নিত করা হয়। ইহুদিদের ধর্মীয় গ্রন্থসমূহে উজাইর সম্পর্কে কোন সূত্র পাওয়া যায়নি, তাই আধুনিক ইতিহাসবিদরা কুরআনের এই বর্ণনাকে ''রহস্যময়'' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তবে ইসলামি পণ্ডিতগণ কুরআনের এই বর্ণনাকে ভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করেছেন। কেউ কেউ তাদের ব্যাখ্যায় উল্লেখ করেছেন যে, এবিষয়ে ইহুদিদের একটি নির্দিষ্ট গোষ্ঠীর প্রতি ইঙ্গিত রয়েছে। ইবনে কাসিরের মতে উজাইর, রাজা সলোমন এবং ইয়াহিয়া'র বাবা যাকারিয়ার সময়কালের মাঝে জীবিত ছিলেন। কয়েকজন কুরআনের ভাষ্যকার উজাইরকে একজন আলেম মনে করেন, যিনি লোকদের ভুলে যাওয়া আল্লাহ'র বিধিবিধানের শিক্ষা দিতে চেয়েছিলেন। তাকে কখনও কখনও কুরআনে বর্ণিত শতবছর ঘুমিয়ে থাকা ব্যক্তির কাহিনির মূল চরিত্র হিসেবে চিহ্নিত করা হয়(২:২৫৯)। কিছু ইসলামি পণ্ডিত উজাইরকে নবিদের একজন মনে করেন। একটি হাদিসে রয়েছে, আল্লাহ উজাইরকে নবিদের তালিকা থেকে বাদ দিয়েছিলেন, কারণ তিনি কদর বিশ্বাস করতে অস্বীকার করেছিলেন, তবে এই হাদিসটি দা'ইফ বা দুর্বল হাদিস বলে বিবেচিত এবং বেশিরভাগ ইসলামি পণ্ডিত এটি প্রত্যাখ্যান করেছেন। ইবনে হাজম, সামাউল আল মাগরিবি ও অন্যান্য ইসলামি পণ্ডিতগণের মতানুসারে উজাইর বা ইজরা (কিংবা তার কোন শিষ্য) তাওরাতের বাণী মিথ্যা বক্তব্য দিয়ে প্রতিস্থাপিত করেছিলেন। একই দাবী বাইবেলের বিরুদ্ধে ইসলামি তর্কশাস্ত্রের একটি সাধারণ বিষয় হিসেবে পরিগণিত। পরবর্তীতে অনেক ইসলামিক বর্ণনা অনুযায়ী এবিষয়ে উদ্দেশ্যমূলকভাবে ইজরার দর্শন নামক সন্দেহজনক পাঠ রচনার ঘটনার সাথে মিল পাওয়া যায়, যা আংশিকভাবে মুসলিম পাঠকদের জানা ছিল। ধ্রুপদী মুসলিম পণ্ডিতদের মাঝে যারা ইজরার পুত্রত্ব সম্পর্কে ইহুদি ও খ্রিস্টানদের বিশ্বাস অস্বীকারের ব্যাপারে অবগত ছিলেন, তারা ব্যাখ্যা করেছিলেন যে কেবল একজন ইহুদি বা ইহুদিদের একটি ছোট দল উজাইরের উপাসনা করত, অথবা আয়াতটি তাদের আইন-কানুনে পারদর্শীতা ও প্রজ্ঞার জন্য ইহুদিদের অতিপ্রশংসা হিসেবে উজাইরকে "ঈশ্বরের পুত্র" অভিহিত করাকে বুঝিয়েছে। ১৯০৬ সালে প্রকাশিত জিউইশ এনসাইক্লোপেডিয়ার রচয়িতাগণ আয়াতটিকে ইহুদিধর্মে ইজরাকে প্রদর্শিত শ্রদ্ধা ও সম্মানের প্রতি 'অশুভ রূপক' হিসেবে মত দিয়েছিলেন। কিছু আধুনিক ইতিহাসবিদ এই তত্ত্বের পক্ষে ছিলেন যে, আরবে ইহুদিদের একটি দল ইজরার বন্দনা করতো। গর্ডন ডারনেল নিউবি পরামর্শ দিয়েছিলেন, কুরআনের উজাইরের অভিব্যক্তি সম্ভবত হেজাজের ইহুদিদের দ্বারা বেনে ইলোহিম বা ঈশ্বরের পুত্রগণদের একজন হিসেবে ইজরাকে অভিহিত করার বিষয়টি প্রতিফলিত হয়েছে। অন্যান্য পণ্ডিতরা নামটির প্রাপ্ত বানান সংশোধন করার প্রস্তাব দিয়েছিলেন, যা উজাইরের বদলে ‘উজায়ল (‘আজাজেল), ‘আজিজ বা আজারিয়াহ (আবেদনেগো) হতে পারে।