পাঞ্জু শাহ
পাঞ্জু শাহ ফকির (১৮৫১- ১৯১৪) বাঙালি মরমি কবি যাকে শ্রেষ্ঠত্বের বিচারে মরমিকবি লালন ফকিরের পরেই বিবেচনা করা হয়।[তথ্যসূত্র প্রয়োজন] তবে লালন ফকির পাঞ্জুশাহের গুরু নন, তবে যুবক পাঞ্জুশাহ বৃদ্ধ লালন ফকিরের সাথে পাল্লায় গান গেয়েছেন। পাঞ্জু শাহ ১৮৫১ (বাংলা ১২৫৮) শালে শৈলকূপা গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতার নাম খাদেম আলী খন্দকার। পাঞ্জু শাহের সপ্তম উর্ধ্বতন পুরুষ ছিলেন মৌলভী মোহাম্মদ নোয়াবেশ খাঁ। সম্রাট শাহজাহান যখন দিল্লীর শাহী তখতে সমাসীন, তখন নেয়াবেশ খাঁ আফগান থেকে এদেশে এসিছিলেন। বঙ্গ-সুবেদারের সুপারিশ ও বাদশাহের ফরমানে নোয়াবেশ খাঁ বৃহত্তর যশোরের অধীন শৈলকুপা এলাকার জমিদারী লাভ করেন। নোয়াবেশ খাঁ’র একমাত্র ছেলে ছিলেন দুদ্দু খাঁ। পাঞ্জু শাহ তাঁর আত্ম পরিচয়ে এই নামটি ব্যবহার করেছেন। দুদ্দু খা বাংলাদেশে জন্মগ্রহন করেন। পিতার জমিদারী পরিচালনার পাশাপাশি তিনি (দুদ্দু খা) ইসলামের মর্মবাণী প্রচার করতেন। বাংলার তৎকালীন নবাব মুর্শিদকুলী খাঁ (১৭০৫-১৭২৭) দুদ্দু খাঁর জমিদারী বজায় রাখার পক্ষে সমর্থন দান করেন। দুদ্দু খাঁর ছেলে-মেয়েদের মধ্যে এলেচ খাঁ’র নাম বিশেষ ভাবে উল্লেখযোগ্য। পাঞ্জু শাহ তাঁর বংশ বিবরণীতে এলেচ শব্দটি ব্যবহার করেছেন। এলেচ শব্দটি ইলিয়াস শব্দের সংক্ষিপ্ত রুপ। এলেচ খাঁ জমিদারীর শাসন ভার গ্রহন করেন। তিনি শৈলকুপা এলাকার পরাক্রমশালী জমিদার ছিলেন।দুষ্টের দমন শিষ্টের পালন এই নীতি অনুসরণ করে তিনি জামিদারী পরিচালনা করতেন। শৈলকুপার বিত্তিদেবী রাজনগর এলাকার গ্রাম্য কবি বানু মোল্লা তার একটি শায়েরীতে এলেচ খাঁর নাম উল্লেখ করে লিখিছেন “এলেচ খাঁ জমিদার, তার বেড়ে দাপট তার, বানু মোল্লা ভয়ে মলো ছাগল বাঘে মিতে হলো” বানু মোল্লার শায়েরীতে অনেক প্রচীন তথ্য সন্নিবেশিত আছে। এলেচ খাঁ’র মৃত্যুর পর তার ছেলে আফজাল খাঁ শৈলকুপার জমিদার নিযুক্ত হন। আফজাল খাঁ পিতার মতোই শক্তিশালী ও ন্যায় পরায়ন শাসক ছিলেন। তার সময় জমিদারীর আকার-আয়তন বৃদ্ধিপায়। শৈলকুপার কবিরপুর ও হরিহরা গ্রাম পর্যন্ত জমিদারী অর্ন্তভুক্ত হয়। আফজাল খা কখনো কবি আবার কখনো বীর বলে পরিচিতি লাভ করেন। তার সময়ে শৈলকুপায় পাঠান দিঘী নামে একটি বিরাট জলাশয় খনন করা হয়, যা আজো বিদ্যমান। জমিদার আফজাল খাঁ’র একমাত্র ছেলে আব্দুস সোবাহান খোন্দকার পিতার ইন্তেকালের পর জমিদারী লাভ করেন। এখানে উল্লেখ করা যেতে পরে আফজাল খাঁ পর্যন্ত এঁরা সবাই খাঁ উপাধী ধারী ছিলেন। আব্দুস সোবাহানের আমল থেকে এই উপাধী পরিবর্তিত হয়ে যায়। তখন থেকে এঁদের নামের সঙ্গে খোন্দকার উপাধী যুক্ত হয়। খাঁ ছেড়ে খোন্দকার উপাধী কেন যুক্ত হলো তা নিয়ে মরমী কবি পাঞ্জু শাহঃ জীবন ও কাব্যে গ্রন্থে ডক্টর খোন্দকার রিয়াজুল হক উল্লেখ করেছেন, ‘খোন্দকা ‘ শব্দের আভিধানিক অর্থ হলো ‘অধ্যাপক’ বা ‘শিক্ষক’। বাদশা অর্থেও খোন্দকার শব্দটি ব্যবহৃত হয়। ব্যবহারিক ক্ষেত্রে ধর্মীয় শিক্ষক বোঝাতে খোন্দকার শব্দের প্রয়োগ বিশেষ ভাবে লক্ষনীয়। মুসলিম সমাজে যারা পীর বা মুর্শিদরুপে পরিচিত তাঁরাই খোন্দকার বা খনকার নামে অভিহিত। এখানে আব্দুস সোবাহান পীরগিরি করেই খোন্দকার উপাধী লাভ করেন। পাঞ্জু শাহের লেখা থেকে এমন প্রমান পাওয়া যায়। পাঞ্জু শাহ লেখেন “আফজাল খাঁর বেটা সোবহান খোন্দকার তিনি হতেখোন্দকারী দাদাজী আমার” শৈলকুপায় সোবাহান খোন্দকার পীর জমিদার হিসেবে কিংবদন্তির নায়ক হিসেবে পরিচিত। শৈলকুপার গাড়াগঞ্জের বাজারের কাছে সোবাহান খোলা নামক স্থানে আজো মানুষ পীরের নামে শিরনী দেয়। আব্দুস সোবাহানের একমাত্র ছেলে ছিলেন খাদেম আলী খোন্দকার। তিনি ছিলেন এই বংশের সবশেষ জমিদার। পিতার অবর্তমানে তিনিই জমিদারী পরিচালনার দায়িতাব গ্রহন করেন। তবে তাঁর মধ্যে ধর্মীয় চেতনা প্রবল থাকায় বৈষয়িক উদাসিনতা দেখা দেয়। জমিদারী গোমস্তা এই সুযোগটি গ্রহন করে। বহু খাজনা বাকী পড়ে। ফলে কয়েক বছরের মধ্যে অনেক জমি নিলামে ওঠে। গোমস্তা ওই সব জমি নিজের স্ত্রী ও সন্তানদের নামে নিলামে কিনে নেন। ফলে খাদেম আলী খোন্দকার গোমস্তার কাছে জিম্মি হয়ে পড়েন। খাদেম আলী খন্দকার গোমস্তার চক্রান্ত বুঝতে পেরে আইনগত উদ্যোগ নিয়ে গোমস্তা দুর্বৃত্তদের নিয়ে তার প্রাননাশের চেষ্টা করেন। তখন খাদেম আলী খন্দকার দুই ছেলে পাঞ্জু শাহ ও ওছিমউদ্দীনকে নিয়ে বর্তমান হরিণাকুণ্ড থানার হরিশপুর গ্রামে চলে আসেন। হরিশপুর গ্রামের পরাণ কাজী ছিলেন খাদেম আলী খোন্দকারের বড় জামাই। এই সুত্রে তিনি হরিশপুরে যাতায়াত করতেন। হরিশপুরে যাতায়াত কালে খাদেম আলী খোন্দকারের সঙ্গে ফকি