দ্বৈতবেদান্ত
দ্বৈত বেদান্ত (সংস্কৃত: द्वैत वेदान्त) বা তত্ত্ববাদ হিন্দু দর্শনের বেদান্ত শাখার উপশাখা । ১৩ শতকের দার্শনিক মধ্বাচার্য মতবাদটির প্রধান প্রবক্তা। দর্শনটি অনুসারে, ঈশ্বর বা পরমাত্মা এবং স্বতন্ত্র আত্মা (জীবাত্মা) ভিন্ন। মধ্বাচার্যের মতে, প্রতিটি জীবাত্মা ঈশ্বর কর্তৃক সৃষ্ট নয়, কিন্তু তার অস্তিত্বের জন্য সে ঈশ্বরের উপর নির্ভরশীল । তিনি ব্রহ্ম বলতে বিষ্ণুকে বুঝিয়েছেন। দর্শনটি বেদান্তের অন্য দুটি প্রধান উপ-দর্শনের সাথে বিপরীত, আদি শঙ্করের অদ্বৈত অনুসারে ব্রহ্ম ও মানব আত্মা (আত্মা) অভিন্ন, এবং রামানুজের বিশিষ্টাদ্বৈত  অনুসারে ব্রহ্ম ও মানব আত্মা ভিন্ন কিন্তু অভিন্ন হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে। দ্বৈতবেদান্তের সন্ন্যাসী একদন্ডী ঐতিহ্যের অন্তর্গত। আলুরু ভেঙ্কত রাও এর মতে, দ্বৈত শব্দটি মধ্বাচার্যের দর্শনের জন্য উপযুক্ত নয়, তাই এটি ব্যবহার করা উচিত নয়। পরিবর্তে তিনি "পূর্ণব্রহ্মবাদ" নামটি প্রস্তাব করেন।