নিষ্কলঙ্ক গর্ভাধান
নিষ্কলঙ্ক গর্ভাধান হল এই বিশ্বাস যে কুমারী মেরি তার গর্ভধারণের মুহূর্ত থেকে মূল পাপ থেকে মুক্ত ছিলেন। মধ্যযুগীয় ধর্মতাত্ত্বিকদের দ্বারা প্রথম বিতর্কিত, এটি এতটাই বিতর্কিত প্রমাণিত হয়েছিল যে 1854 সাল পর্যন্ত এটি সরকারী ক্যাথলিক শিক্ষার অংশও হয়ে ওঠেনি, যখন পিয়াস IX এটিকে পোপীয় ফরমান ইনএফেবিলিস ডিউসের মতবাদের মর্যাদা দিয়েছিলেন। নিষ্কলঙ্ক গর্ভাধান সাহিত্যে একটি জনপ্রিয় বিষয় হয়ে উঠেছে, কিন্তু এর বিমূর্ত প্রকৃতির অর্থ হল এটি শিল্পকর্মে একটি বিষয় হিসাবে উপস্থিত হতে দেরী করেছে। নিষ্কলঙ্ক গর্ভাধানের কুমারী মেরির ছবিতে দেখা যায় মেরি দাঁড়িয়ে আছে, বাহু প্রসারিত করে বা প্রার্থনায় হাত বাঁধা। নিষ্কলঙ্ক গর্ভাধান উৎসবের দিন অষ্টম ডিসেম্বর। প্রোটেস্ট্যান্টীয়রা নিষ্কলঙ্ক গর্ভাধানের মতবাদকে অ-শাস্ত্রীয় বলে প্রত্যাখ্যান করেছিল, যদিও কিছু অ্যাংগ্লিকীয় এটিকে ধার্মিক ভক্তি হিসেবে গ্রহণ করে। ওরিয়েন্টাল অর্থোডক্সিতে নিষ্কলঙ্ক গর্ভাধানের বিষয়ে মতামত বিভক্ত: তৃতীয় শেনউদা, কপটিক অর্থোডক্স চার্চের পোপ, শিক্ষার বিরোধিতা করেছিলেন; ইরিত্রিয়ান এবং ইথিওপিয়ান অর্থোডক্স তেওয়াহেদো এটি গ্রহণ করে। মূল পাপের বোঝার পার্থক্যের কারণে এটি পূর্ব অর্থোডক্সি দ্বারা গৃহীত হয় না, যদিও তারা মেরির বিশুদ্ধতা এবং পাপ থেকে রক্ষা করার বিষয়টি নিশ্চিত করে। কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক নিষ্কলঙ্ক গর্ভাধানের মতবাদকে " রোমান অভিনবত্ব" হিসেবে চিহ্নিত করেছেন।