দিব্যজ্ঞান
দিব্যজ্ঞান (ইংরেজি: Theosophy) হলো ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে প্রতিষ্ঠিত ধর্ম। এটি প্রথমত রাশিয়ান অভিবাসী হেলেন ব্লবতস্কি কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত হয়, এবং প্রধানত ব্লবতস্কির সাহিত্য থেকে এর শিক্ষাগুলি প্রলুব্ধ করে। ধর্মের পণ্ডিতদের দ্বারা শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে নতুন ধর্মীয় আন্দোলন এবং পাশ্চাত্য গূঢ়বাদের রহস্যপূর্ণ স্রোতের অংশ হিসাবে, এটি নয়াপ্লাতোবাদ ও এশীয় ধর্ম যেমন হিন্দুধর্ম ও বৌদ্ধধর্মের মতো পুরানো ইউরোপীয় উভয় দর্শনের উপর প্রলুব্ধ করে। ব্লবতস্কি দ্বারা উপস্থাপিত, দিব্যজ্ঞান শিক্ষা দেয় যে মাস্টার নামে পরিচিত আধ্যাত্মিক বিশেষজ্ঞদের প্রাচীন ও গোপন ভ্রাতৃত্ব রয়েছে, যারা—যদিও সারা বিশ্বে পাওয়া যায়—তিব্বতে কেন্দ্রীভূত। ব্লবতস্কির দ্বারা এই মাস্টারদের বিরুদ্ধে অভিযোগ করা হয়েছে যে তারা মহান প্রজ্ঞা এবং অতিপ্রাকৃত শক্তির চাষ করেছেন এবং দিব্যজ্ঞানীরা বিশ্বাস করেন যে তারাই আধুনিক দিব্যজ্ঞানী আন্দোলনের সূচনা করেছিলেন ব্লবতস্কির মাধ্যমে তাদের শিক্ষা প্রচারের মাধ্যমে। তারা বিশ্বাস করে যে এই মাস্টাররা প্রাচীন ধর্মের জ্ঞানকে পুনরুজ্জীবিত করার চেষ্টা করছেন যা একবার সারা বিশ্বে পাওয়া গিয়েছিল এবং যা আবার বিদ্যমান বিশ্ব ধর্মগুলিকে গ্রহণ করবে। তাত্ত্বিক গোষ্ঠীগুলি তবুও তাদের পদ্ধতিকে "ধর্ম" হিসাবে উল্লেখ করে না। দিব্যজ্ঞান একক, ঐশ্বরিক পরম অস্তিত্বের কথা প্রচার করে। এটি উদ্ভাবনবাদী সৃষ্টিতত্ত্বকে প্রচার করে যেখানে মহাবিশ্বকে এই পরম থেকে বাহ্যিক প্রতিফলন হিসাবে ধরা হয়। দিব্যজ্ঞান শেখায় যে মানব জীবনের উদ্দেশ্য হল আধ্যাত্মিক মুক্তি এবং দাবি করে যে মানুষের আত্মা কর্মের প্রক্রিয়া অনুসারে শারীরিক মৃত্যুর পর পুনর্জন্ম লাভ করে। এটি সার্বজনীন ভ্রাতৃত্ব ও সামাজিক উন্নতির মূল্যবোধকে প্রচার করে, যদিও এটি নির্দিষ্ট নৈতিক কোডগুলি নির্ধারণ করে না। ১৮৭৫ সালে ব্লবতস্কি ও আমেরিকান হেনরি ওলকট এবং উইলিয়াম কোয়ান বিচারক দ্বারা থিওসফিক্যাল সোসাইটি প্রতিষ্ঠার সাথে নিউ ইয়র্ক সিটিতে দিব্যজ্ঞান প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ১৮৮০-এর দশকের গোড়ার দিকে, ব্লাভাটস্কি ও ওলকট ভারতে স্থানান্তরিত হন, যেখানে তারা তামিলনাড়ুর আদিয়ারে সোসাইটির সদর দপ্তর স্থাপন করেন। ব্লবতস্কি তার ধারণা দুটি বইতে বর্ণনা করেছেন, আইসিস উন্মোচিত ও গোপন মতবাদ। তিনি মাস্টার্স সম্পর্কিত তার দাবিকে সমর্থন করার জন্য কথিতভাবে অতিপ্রাকৃত ঘটনা তৈরি করতে চেয়েছিলেন, যদিও বারবার প্রতারণামূলকভাবে এটি করার অভিযোগ আনা হয়েছিল। ১৮৯১ সালে ব্লবতস্কির মৃত্যুর পর, সোসাইটিতে বিভেদ দেখা দেয়, যেখানে বিচারক আমেরিকার থিওসফিক্যাল সোসাইটিকে আন্তর্জাতিক সংস্থা থেকে আলাদা করার জন্য নেতৃত্ব দেন। বিচারকের উত্তরসূরি ক্যাথরিন টিংলির অধীনে, সান দিয়েগোতে লোমাল্যান্ড নামে দিব্যজ্ঞানী সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। আদ্যার-ভিত্তিক সম্প্রদায়টি পরে অ্যানি বেসান্টের হাতে নেওয়া হয়েছিল, যার অধীনে এটি পতনের আগে ১৯২০ এর দশকের শেষের দিকে সবচেয়ে বড় আকারে বৃদ্ধি পেয়েছিল। দিব্যজ্ঞানী আন্দোলন এখনও বিদ্যমান, তবে এর উচ্চ দিনের সম্পর্কে তুলনায় তা একটু ছোট আকারে রয়েছে। দিব্যজ্ঞান পশ্চিমা দেশগুলিতে দক্ষিণ এশীয় ধর্মের জ্ঞান আনার পাশাপাশি দক্ষিণ এশিয়ার বিভিন্ন দেশে সাংস্কৃতিক গর্বকে উৎসাহিত করার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। বিভিন্ন বিশিষ্ট শিল্পী এবং লেখকরাও দিব্যজ্ঞানী শিক্ষা দ্বারা প্রভাবিত হয়েছেন। দিব্যজ্ঞানের আন্তর্জাতিক অনুসরণ রয়েছে এবং বিংশ শতাব্দীতে এর হাজার হাজার অনুসারী ছিল। দিব্যজ্ঞানী ধারণাগুলি অন্যান্য গুপ্ত আন্দোলন ও দর্শনের বিস্তৃত পরিসরের উপরও প্রভাব ফেলেছে, যার মধ্যে নৃতত্ত্ব, চার্চ ইউনিভার্সাল ও ট্রায়াম্ফ্যান্ট এবং নব যুগ।