ভুটানে লিঙ্গমূর্তি চিত্রকর্ম
ভুটানের লিঙ্গমূর্তি চিত্রকর্মগুলো হচ্ছে একধরণের রহস্যময় প্রতীক। ভুটানের প্রাক্তন রাজধানী পুনাখার নিকটবর্তী চিমি লাখাং মঠে এর উৎপত্তি হয়। গ্রামীণ মঠটি লামা ড্রুকপা কুন্‌লের সম্মানে নির্মিত হয়েছিল। তিনি ১৬ শতকের শুরুর দিকে জীবিত ছিলেন। তিনি "পাগল সন্তু" (nyönpa) বা "স্বর্গীয় পাগল" নামে পরিচিত ছিলেন। কারণর শিক্ষাদানের পদ্ধতি ছিল অপ্রথাগত তথা উদ্ভট ও বেদনাদায়ক। এসব স্পষ্ট লিঙ্গচিত্র দেশের অনেক শহুরে নাগরিকের কাছে বিব্রতকর হয়ে উঠেছে, এবং ভুটানের শহুরে কেন্দ্রগুলিতে নগ্ন মানবদেহ ও যৌনতাকে লজ্জাজনক গণ্য করার আধুনিক ইব্রাহিমীয় সাংস্কৃতিক নিয়মগুলো ছড়িয়ে পড়ায় লোকসংস্কৃতির এই রূপটি নগর কেন্দ্রগুলিতে অনানুষ্ঠানিকভাবে নিরুৎসাহিত করা হয়। যদিও লিঙ্গমূর্তি চিত্রকর্মগুলি এখনও ভুটানজুড়ে বাড়ি ও ভবনের দেওয়ালে দেখা যায়। বিশেষ করে গ্রামে এগুলোকে কুন্‌লের সৃষ্টি হিসাবে কৃতিত্ব দেওয়া হয়। ঐতিহ্যগতভাবে ভুটানে একটি উত্থিত লিঙ্গের প্রতীক বদনজর ও বাজে পরচর্চা দূর করার উদ্দেশ্য হিসেবে গণ্য করা হয় লিঙ্গের প্রতীকগুলো সাধারণত সার্বজনীন মন্দির এবং জংগুলোতে চিত্রিত করা হয় না। কারণ সেসব উপাসনালয়ে ব্রহ্মচারী জীবনধারা গ্রহণকারী লামা বা বৌদ্ধভিক্ষু ও ভিক্ষুণীরা বসবাস করেন। তবে গ্রামীণ ও সাধারণ বাড়িগুতে এসব চিত্র অহরহ দেখা যায়। যদিও লিঙ্গমূর্তি চিহ্নের ব্যবহারের ইতিহাস সাধারণত ড্রুকপা কুনলেতে পাওয়া যায়, তবে সেন্টার অফ ভুটানের (সিবিএস) করা গবেষণায় অনুমান করা হয়েছে, বৌদ্ধধর্ম ভুটানে রাষ্ট্রধর্ম হয়ে উঠার পূর্বে বিদ্যমান বন ধর্মের সাথে সম্পর্কিত প্রাথমিক জাতিগত ধর্মের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ ছিল লিঙ্গমূর্তি। বন ধর্মে লিঙ্গমূর্তি ছিল সমস্ত আচার-অনুষ্ঠানের অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ। ইনস্টিটিউট অফ ল্যাঙ্গুয়েজ অ্যান্ড কালচার স্টাডিজ (আইএলসিএস) এর প্রাক্তন অধ্যক্ষ দাশো লাম সাঙ্গা এই বিষয়ে কোনও লিখিত নথি নেই স্বীকার করে মৌখিক ইতিহাসের কথা উল্লেখ করেছেন: "তবে গুরু রিনপোচে (পদ্মসম্ভব) এবং শব্দরুং নগাওয়াং নামগ্যালের আগমনের আগে থেকেই লিঙ্গমূর্তির উপাসনা প্রচলিত ছিল ... এ বিষয়ে আমরা যা জানি তা আমাদের পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে শুনেছি।"