অশোক শিলালিপি
বাহাপুর গুজরা সরু মরু উদেগোলম নিত্তুর মস্কি 'সিদ্ধপুর ব্রহ্মগিরি জাতিঙ্গ পাকিলগুন্ডু রাজুলা মন্দাগিরি যারাগুড়ি সসরাম বৈরত ভব্রু অহরউর বরাবর তক্ষশীলা (আরামীয়) মহাস্থানগড় লাঘমান (আরামীয়) মস্কি পালকিগুন্ডু রজুল/মন্দাগিরি ব্রহ্মগিরি উদেগোলম সিদ্ধপুর নিত্তুর অহরউর সসরাম কান্দাহার (গ্রিক ও আরামীয়) কান্দাহার যারাগুড়ি গিরনার ধৌলি খালসি সোপারা জৌগদ শাহবাজগরহী মনসেহর সন্নথি সারনাথ সাঁচী লুম্বিনি নিগালি সাগর নিগালি সাগর নন্দনগড় কোসম্বি তোপর মেরুথ আররাজ আররাজRampurva রামপুরব আই খনউম (গ্রীক শহর) পাটলীপুত্র উজ্জয়িনী অশোক শিলালিপি বা অশোকের আদেশ হলো অশোকের স্তম্ভে ত্রিশটিরও বেশি শিলালিপির সংগ্রহ, পাশাপাশি পাথর ও গুহার দেয়াল, মৌর্য সাম্রাজ্যের সম্রাট অশোকের জন্য আরোপিত। অশোক তার নিজের আদেশ বর্ণনায় ধম্ম লিপি (ব্রাহ্মী-প্রাকৃত: 𑀥𑀁𑀫𑀮𑀺𑀧𑀺, ধর্মের শিলালিপি) রীতিটি ব্যবহার করেন। এগুলি আধুনিক বাংলাদেশ, ভারত, আফগানিস্তান, নেপাল ও পাকিস্তানের সমস্ত এলাকায় ছড়িয়ে ছিটিয়ে ছিল এবং বৌদ্ধধর্মের প্রথম বাস্তব প্রমাণ প্রদান করে। এগুলি অশোকের ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গি বিশদভাবে বর্ণনা করে, জটিল সমাজের সম্মুখীন হওয়া কিছু সমস্যার সমাধানের আন্তরিক প্রচেষ্টা। শিলালিপি অনুসারে, এসময়ে বৌদ্ধ ধর্মান্তরবাদের পরিধি ভূমধ্যসাগর পর্যন্ত পৌঁছেছিল এবং অনেক বৌদ্ধ স্মৃতিস্তম্ভ তৈরি হয়েছিল। এই শিলালিপিগুলি বৌদ্ধ দর্শনের প্রতি অশোকের আনুগত্য ঘোষণা করে। এগুলি তার রাজ্য জুড়ে বৌদ্ধধর্মের বিকাশের জন্য তার প্রচেষ্টাকে দেখায়। যদিও বৌদ্ধধর্মের পাশাপাশি গৌতম বুদ্ধের কথা উল্লেখ করা হয়েছে, তবে নির্দেশগুলি নির্দিষ্ট ধর্মীয় অনুশীলন বা বৌদ্ধধর্মের দার্শনিক মাত্রার পরিবর্তে সামাজিক ও নৈতিক অনুশাসনের উপর ফোকাস করে। এগুলি সর্বজনীন স্থানে অবস্থিত ছিল এবং লোকেদের পড়ার জন্য ছিল। শিলালিপিগুলিতে, অশোক নিজেকে দেবনামপ্রিয় বা দেবতাদের প্রিয় হিসাবে উল্লেখ করেছেন। অশোকের সাথে শব্দটির শনাক্তকরণ ১৯১৫ সালে কর্ণাটকের রায়চুর জেলার মস্কী গ্রামে ব্রিটিশ স্বর্ণ-খনন প্রকৌশলী সি. বিডন কর্তৃক আবিষ্কৃত শিলালিপি দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে। মধ্যপ্রদেশের দাতিয়া জেলার গুজরা গ্রামে পাওয়া আরেকটি ছোট শিলা-শিক্ষা, এছাড়াও অশোকের নামটি উপাধিগুলির সাথে "দেবনামপ্রিয়  প্রিয়দসী অশোকরাজ" ব্যবহার করেছে। ভারতের মধ্য ও পূর্ব অংশে পাওয়া শিলালিপিগুলি মাগধী প্রাকৃতে ব্রাহ্মী লিপি ব্যবহার করে লেখা হয়েছিল, যখন প্রাকৃত খরোষ্ঠী লিপি ব্যবহার করে, গ্রিক ও আরামীয় উত্তর-পশ্চিমে ব্যবহৃত হয়েছিল। ব্রিটিশ প্রত্নতাত্ত্বিক ও ইতিহাসবিদ জেমস প্রিন্সেপ এই নির্দেশাবলীর পাঠোদ্ধার করেছিলেন। শিলালিপিগুলি কয়েকটি পুনরাবৃত্ত থিমের চারপাশে ঘোরে: অশোকের বৌদ্ধধর্মে রূপান্তর, বৌদ্ধধর্মের প্রসারের জন্য তাঁর প্রচেষ্টার বর্ণনা, তাঁর নৈতিক ও ধর্মীয় অনুশাসন এবং তাঁর সামাজিক ও পশু কল্যাণ কর্মসূচি। এই আদেশ অশোকের প্রশাসন এবং একে অপরের প্রতি মানুষের আচরণ ও ধর্মের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছিল।