ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি
ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি (হিব্রু ভাষায়: צֶלֶם אֱלֹהִים‎ tzelem ʾĔlōhīm; প্রাচীন গ্রিক: εἰκών τοῦ Θεοῦ eikón toú Theoú; লাতিন: imago Dei) হল ইহুদি ও খ্রিস্ট ধর্মের ধারণা ও ধর্মতাত্ত্বিক মতবাদ। এটি মানুষের প্রকৃতির মৌলিক বোঝার বিষয়ে যিহূদীয়-খ্রীষ্টীয় বিশ্বাসের মৌলিক দিক। এটি আদি পুস্তক ১:২৭-এর প্রাথমিক পাঠ্য থেকে এসেছে, যা পড়ে: "সুতরাং ঈশ্বর মানুষকে তার নিজের প্রতিমূর্তিতে সৃষ্টি করেছেন, ঈশ্বরের প্রতিমূর্তিতে তিনি তাকে সৃষ্টি করেছেন; পুরুষ ও নারী তিনি তাদের সৃষ্টি করেছেন।" শব্দগুচ্ছটির সঠিক অর্থ সহস্রাব্দ ধরে বিতর্কিত হয়েছে। ঐতিহ্য অনুসরণ করে, অনেক ইহুদি পণ্ডিত, যেমন  সাদিয়া গাঁও ও ফিলো, যুক্তি দিয়েছিলেন যে ঈশ্বরের প্রতিমূর্তিতে তৈরি হওয়ার অর্থ এই নয় যে ঈশ্বর  মানুষের মতো বৈশিষ্ট্যের অধিকারী, বরং বিপরীত: যে বিবৃতিটি ঈশ্বরের জন্য রূপক ভাষা যা মানবজাতিকে বিশেষ সম্মান প্রদান করে, যা তিনি বাকি সৃষ্টিকে প্রদান করেননি। ঈশ্বরের চিত্রের খ্রিস্টীয় ব্যাখ্যার ইতিহাসে তিনটি সাধারণ বোঝাপড়ার লাইন অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে: মূর্ত দৃষ্টিভঙ্গি ঈশ্বর এবং মানবতার মধ্যে ভাগ করা বৈশিষ্ট্য যেমন যুক্তিবাদীতা বা নৈতিকতার মধ্যে ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি সনাক্ত করে; সম্পর্কগত বোঝাপড়া যুক্তি দেয় যে চিত্রটি ঈশ্বর এবং একে অপরের সাথে মানুষের সম্পর্কের মধ্যে পাওয়া যায়; এবং কার্যকরী দৃষ্টিভঙ্গি ঈশ্বরের চিত্রকে ভূমিকা বা কর্ম হিসাবে ব্যাখ্যা করে যেখানে মানুষ ঈশ্বরের পক্ষে কাজ করে এবং সৃষ্ট ক্রমে ঈশ্বরের প্রতিনিধিত্ব করে। এই তিনটি দৃষ্টিভঙ্গি কঠোরভাবে প্রতিযোগিতামূলক নয় এবং প্রতিটি মানবজাতি কীভাবে ঈশ্বরের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ তা সম্পর্কে অন্তর্দৃষ্টি দিতে পারে। তদুপরি, চতুর্থ ও পূর্ববর্তী দৃষ্টিভঙ্গি খ্রিস্টান ও ইহুদি উভয়ের দ্বারা ধারণ করা ঈশ্বরের শারীরিক, শারীরিক রূপকে জড়িত করে। ঈশ্বরের চিত্রের সাথে যুক্ত মতবাদ শ্রেণী, জাতি, লিঙ্গ বা অক্ষমতা নির্বিশেষে মানবাধিকারের উন্নয়ন এবং প্রতিটি মানুষের জীবনের মর্যাদার জন্য গুরুত্বপূর্ণ ভিত্তি প্রদান করে, এবং এটি মানবদেহ সম্পর্কে কথোপকথনের সাথেও সম্পর্কিত।