নন্দনার
নন্দনার ( বানান: নানতানার ), থিরুনাল্লাইপ্পোবার ( অনু. যিনি আগামিকাল গমন করবেন ) বা তিরুনাল্লাইপোভার নয়নার, ছিলেন একজন নয়নার সাধক যিনি হিন্দুধর্মের শৈব সম্প্রদায়ে পূজনীয়। নয়নমারদের মধ্যে তিনিই একমাত্র পারাইয়ার সাধক। তাকে সাধারণত ৬৩ জন নায়নারের তালিকায় আঠারোতম হিসেবে গণ্য করা হয়। অন্যান্য নায়নারদের মতো তিনিও ছিলেন শিবের একনিষ্ঠ ভক্ত। তামিল সমাজের লোককাহিনী, লোকসংগীত, নাটক, চলচ্চিত্র এবং সাহিত্যে নন্দনার কাহিনী বহুবার কথিত হয়েছে। খ্রিস্টীয় ৮ম শতাব্দী থেকে নন্দনার নায়নার তালিকায় অন্তর্ভুক্ত থাকলেও, ১২ শতকের পেরিয়া পুরাণমে তার জীবনের সম্পূর্ণ বিবরণ প্রদান করা হয়েছে। কাহিনীটি তার জীবনের দুটি অলৌকিক ঘটনাকে কেন্দ্র করে রচিত। তিরুপুঙ্কুরের শিবলোকনাথর মন্দিরে, তাঁর প্রার্থনায় একটি বিশালাকার পাথরের ষাঁড় নড়ে গিয়েছিল বলে জানা যায় যা এখনও মন্দিরে সরানো অবস্থায় দেখা যায়। কথিত আছে নন্দনার চিদাম্বরমের থিলাই নটরাজ মন্দিরে আগুন দিয়ে নিজেকে শুদ্ধ করেছিলেন। মন্দিরের বিদ্যা এবং এই উভয় মন্দির সম্পর্কিত ধর্মীয় সাহিত্যে নন্দরের গল্পের বৈশিষ্ট্য রয়েছে। গোপালকৃষ্ণ ভারতীর ১৯ শতকের 'সাধকের জীবনের পুনরুত্থান' পরবর্তী অনেক পুনরুক্তির ভিত্তি হিসাবে রয়ে গেছে। এটি উচ্চ বর্ণের দ্বারা দলিত সাধুর নিপীড়নের উপাদান যোগ করে মূল আখ্যানকে প্রসারিত করেছে। পেরিয়া পুরানামের মূল বিবরণটি সাধুর বর্ণের নিয়ম পালনের উপর আলোকপাত করে, দলিত পুনরুত্থানগুলি তার শোষণ এবং উচ্চতর ধর্মীয়তার উপর জোর দেয়। যৌথ উপাসনা ছাড়াও নন্দনার তামিলনাড়ুর শিব মন্দিরে নায়নারদের অংশ হিসেবে উপভোগ করেন, নন্দনারকে চিত্রিত মন্দিরগুলি তার অলৌকিক কর্মের উভয় স্থানেই বিদ্যমান। দলিত অধিকার আন্দোলনেও সাধু প্রতিবাদের প্রতীক হয়ে ওঠেন।