বুদ্ধ প্রকৃতি
বুদ্ধ প্রকৃতি হলো বৌদ্ধ দর্শন মতে সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর বুদ্ধ হওয়ার সম্ভাবনা বা সমস্ত প্রাণীর মধ্যে বিশুদ্ধ বুদ্ধ-সত্তার উপস্থিতি। বুদ্ধ-প্রকৃতি হলো বিভিন্ন সম্পর্কিত মহাযান বৌদ্ধ পদ বিশেষ করে, তথাগতগর্ভ বা সুগতগর্ভ ও বুদ্ধধাতু। তথাগতগর্ভ এর অর্থ তথাগত ব্যক্তির ভ্রুণ, বা তথাগত-ধারণ। বুদ্ধধাতুর অর্থ বুদ্ধ-উপাদান, বুদ্ধ-স্তর বা বুদ্ধ-উপস্তর। বুদ্ধ-প্রকৃতির ভারতীয় এবং পরবর্তীতে পূর্বএশীয় ও তিব্বতি বৌদ্ধ সাহিত্যে বিস্তৃত (কখনও কখনও বিরোধপূর্ণ) অর্থ রয়েছে। ব্যাপকভাবে বলতে গেলে, এটি প্রভাময় মনের বিশ্বাসকে বোঝায়, "মনের স্বাভাবিক এবং সত্য অবস্থা," যা ক্লেশ থেকে নির্মল মন, প্রতিটি সংবেদনশীল সত্তার মধ্যে সহজাতভাবে উপস্থিত, এবং শাশ্বত ও অপরিবর্তনীয়। যখন এটি অপবিত্রতা থেকে শুচি হয়ে যায়, অর্থাৎ, যখন মনের প্রকৃতি স্বীকৃত হয় যে এটি কী। মহাযান মহাপরিনির্বাণ সূত্র, যা এই শিক্ষার চীনা অভ্যর্থনায় অত্যন্ত প্রভাবশালী ছিল, তথাগতগর্ভ ধারণাকে বুদ্ধধাতুর সাথে যুক্ত করেন। বুদ্ধধাতু শব্দটি মূলত বুদ্ধের অবশেষকে বোঝায়। সূত্রটিতে এটি তথাগতগর্ভের ধারণার জায়গায় ব্যবহার করা হয়েছে, বুদ্ধের ভৌত বুদ্ধ অবশেষের উপাসনাকে পরিত্রাণের নীতি হিসাবে অভ্যন্তরীণ বুদ্ধের উপাসনায় পুনর্নির্মাণ করা হয়েছে। আদিম বা নির্মল মন, তথাগতগর্ভকেও প্রায়শই শূন্যতার সাথে সমতুল্য করা হয়; অলয়বিজ্ঞান সহ; এবং সকল ধর্মের অন্তর্ভূক্তির সাথে (পূর্বএশীয় ঐতিহ্যে যেমন হুযান)। বুদ্ধ প্রকৃতির ধারণা পূর্বএশীয় বৌদ্ধধর্মের কেন্দ্রবিন্দু, যা মহাপরিনির্বাণের মতো মূল বুদ্ধ-প্রকৃতির উৎসের উপর নির্ভর করে। তিব্বতি বৌদ্ধধর্মে, বুদ্ধ-প্রকৃতির ধারণাগুলিও গুরুত্বপূর্ণ, এবং বুদ্ধ-প্রকৃতির মূল ভারতীয় গ্রন্থ, রত্নগোত্রবিভাগের মাধ্যমে অধ্যয়ন করা হয়।