ফুলকারি
ফুলকারি বলতে পাঞ্জাবের লোক সূচিকর্ম বোঝায়। যদিও ফুলকারি মানে ফুলের কাজ, তবে ডিজাইনে কেবল ফুলই নয়, মোটিফগুলি এবং জ্যামিতিক আকারগুলিও অন্তর্ভুক্ত থাকে ফুলকড়ি সূচিকর্মের প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি বর্ণিল রেশমের সুতোযুক্ত মোটা সুতির কাপড়ের ডানদিকে ডর্ন সেলাই ব্যবহার। পাঞ্জাবি মহিলারা রঙ্গিন স্টিচের দক্ষতাপূর্ণ কারসাজি করে অসংখ্য লোভনীয় এবং আকর্ষণীয় নকশা এবং নিদর্শন তৈরি করে। কেহল (২০০৯) এর মতে, এমন কাপড় যেখানে কেবল কয়েকটি ফুল সূচিকর্ম হয় তাকে ফুলকারি বলা হয়। অন্যান্য ধরনের স্বতন্ত্র প্রকারের। ফুলকরির ঐতিহ্যবাহী জাতগুলি হলো কাপড়ের বড় আইটেম এবং এর মধ্যে রয়েছে চোপ, তিলপাটার, নীলাক এবং বাঘ। কখনও কখনও, ফুলকে বিভিন্ন জাতের মতো বাঘটিকে পৃথক পৃথক শ্রেণিবদ্ধকরণ দেওয়া হয়, কাপড়ের অংশগুলি দৃশ্যমান হয়, তবে একটি বাগে, সূচিকর্ম পুরো পোশাকটি কে দেয় যাতে বেস কাপড়টি দৃশ্যমান না হয়। তদতিরিক্ত, সমসাময়িক আধুনিক ডিজাইনে, সহজ এবং বিচ্ছিন্নভাবে এমব্রয়েডারিযুক্ত দুপট্টাস (লম্বা স্কার্ফ), ওডহিনিস (ওভারসাইজড লম্বা স্কার্ফ) এবং শালগুলি, প্রতিদিনের ব্যবহারের জন্য তৈরি করা হয়, ফুলকারিস হিসাবে অভিহিত করা হয়, যেখানে পোশাকের আইটেমগুলি পুরো শরীরকে রাখে, বিশেষভাবে তৈরি করা হয় এবং বিবাহ অনুষ্ঠানের মতো আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানগুলিকে বাঘ (বৃহত উদ্যান) বলা হয়। ফুলকারি আজও পাঞ্জাবি বিবাহের অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ হিসাবে অবিরত রয়েছে। ফুলকারির কারুকাজে কয়েক শতাব্দী ধরে পরিবর্তন এসেছে। পটিয়াট্টা বিশ্ববিদ্যালয় প্রকাশিত ফুলকারির ইতিহাস ও ব্যবহার সম্পর্কিত পাম (১৯৬০) অনুসারে তাঁর লেখা অনুসারে, ১৯৫০ এর দশকে ভারতে পাঞ্জাব, একটি ফুলকারীর সূচিত করার প্রচলিত পদ্ধতি এবং এর ব্যাপক ব্যবহার ভারতের হ্রাস পায়। ঐতিহ্যগতভাবে, মহিলারা স্টেনসিল ব্যবহার না করেই ফুলকারিসকে সূচিকর্ম করতেন। পাল (১৯৬০) বলেছে যে মহিলারা তাদের উঠোন পরিষ্কার করে এবং বন্ধুদের এবং পরিবারকে আনুষ্ঠানিকভাবে একটি ফুলকারীর সূচিকর্ম প্রক্রিয়া শুরু করার জন্য আমন্ত্রণ জানাত। এই উপলক্ষে লোকসঙ্গীত গাওয়া হবে। "ইহ ফুলকরী মেরি মান নে কধি / ইস নু গোত ঘুট জপিয়ান পাওন" (এই ফুলকড়ি আমার মা দ্বারা সূচিত হয়েছিল, আমি উষ্ণভাবে আলিঙ্গন করি)। এগুলির মতো লোকসঙ্গীতগুলি ফুলকারি তার মা বা ঠাকুরমা বা চাচীর দ্বারা দোদুল্যমান ফুলকারীর সাথে সংবেদনশীল সংযুক্তির পরিচায়ক। অতীতে, কোনও মেয়ে জন্মানোর সাথে সাথেই মা ও ঠাকুরমা বাঘ এবং ফুলকারিগুলিকে বুনন করা শুরু করত, যা বিয়ের সময় দেওয়া হত। পরিবারের মর্যাদার উপর নির্ভর করে বাবা-মা ১১ থেকে ১০১ টি বাঘ এবং ফুলকারি যৌতুক দিতেন। ঐতিহাসিকভাবে, বাঘগুলির জন্য সূক্ষ্ম সূচিকর্মগুলি হাজারা, পেশোয়ার, শিয়ালকোট, ঝিলাম, রাওয়ালপিন্ডি, মুলতান, অমৃতসর, জলন্ধর, আম্বালা, লুধিয়ানা, নাভা, জিন্দ, ফরিদকোট, কাপুরথালা এবং চকওয়াল জেলায় তৈরি হয়েছিল বলে জানা যায় । ফুলকারি এবং বাঘ সূচিকর্মটি জ্যামিতিক মোটিফ এবং স্টিচেরি ব্যবহারে উত্তপ্ত ভারত হিসাবে পরিচিত গুজরাটের সূচিকর্মকে প্রভাবিত করেছে। ফুলকারিস এবং বাঘগুলি বিবাহের উৎসব এবং অন্যান্য আনন্দদায়ক অনুষ্ঠানে পুরো পাঞ্জাব জুড়ে মহিলারা পরিধান করেছিলেন। মহিলারা তাদের নিজস্ব ব্যবহার এবং পরিবারের অন্যান্য সদস্যদের ব্যবহারের জন্য সূচিকর্ম করেছিলেন এবং বাজারে বিক্রয়ের জন্য ছিলেন না। সুতরাং, এটি নিখুঁতভাবে একটি গার্হস্থ্য শিল্প ছিল যা কেবল তাদের সৃষ্টির অভ্যন্তরীণ আকাঙ্ক্ষাকেই সন্তুষ্ট করেনি বরং প্রতিদিনের জীবনে রঙ নিয়ে এসেছিল। একরকম, এটি ছিল সত্যই লোকশিল্প। ঐতিহ্যবাহী ফুলকারিদের মূল্য বিবেচনা করে আর্য (১৯৮৩) তাদের দর্শনীয় শিল্পকর্ম লক্ষ করে পোশাক সংগ্রহ করেছিল। ফুলকারীর শিল্প সংরক্ষণের এ জাতীয় প্রচেষ্টা এর পুনর্জাগরণকে প্রভাবিত করেছে।