উপদেশামৃত
উপদেশামৃত বা উপদেশের অমৃত রূপ গোস্বামী দ্বারা রচিত একটি গুরুত্বপূর্ণ গৌড়ীয় বৈষ্ণব আধ্যাত্মিক পাঠ্য। উপদেশামৃত সম্পূর্ণরূপে ইংরেজিতে অনুবাদ করেছিলেন এসি ভক্তিবেদান্ত স্বামী প্রভুপাদ যিনি ছিলেন আন্তর্জাতিক কৃষ্ণভাবনামৃত সংঘের প্রতিষ্ঠাতা আচার্য। প্রভুপাদ উপদেশামৃতের প্রতিটি অনূদিত শ্লোকের বিস্তারিত ভাষ্য বা তাৎপর্যও প্রদান করেছেন। উপদেশামৃত গ্রন্থে, প্রভুপাদ লিখেছেন "কৃষ্ণভাবনা আন্দোলন শ্রীল রূপ গোস্বামীর তত্ত্বাবধানে পরিচালিত হয়। গৌড়ীয় বৈষ্ণব বা বাঙালি বৈষ্ণবরা অধিকাংশই শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভুর অনুসারী যাদের মধ্যে বৃন্দাবনের ষড় গোস্বামী প্রত্যক্ষ শিষ্য। তাই শ্রীল নরোত্তম দাস ঠাকুর গেয়েছেন: রূপ-রঘুনাথ-পদে হ-ইবে আকুতি কবে হাম বুঝব সে যুগল-পিরীতি 'যখন আমি গোস্বামীদের লিখিত সাহিত্য বুঝতে আগ্রহী হব, তখন আমি রাধা এবং কৃষ্ণের চিন্ময় প্রেমময় বিষয়গুলি বুঝতে সক্ষম হব। উপদেশামৃতের সমস্ত শ্লোক : (এ.সি ভক্তিবেদান্ত স্বামী প্রভুপাদ দ্বারা অনুবাদিত-বঙ্গানুবাদ : সুভগ স্বামী মহারাজ) (১) বাচো বেগং মনসঃ ক্রোধবেগং জিহ্বাবেগমুদরোপস্থবেগম্ এতান্বেগান্যো বিষহেত ধীরঃ সর্বামপীমাং পৃথিবীং স শিষ্যাৎ অনুবাদ: ১) যে সংযমী ব্যক্তি বাক্যের বেগ, ক্রোধের বেগ, জিহ্বার বেগ, মনের বেগ, উদর এবং উপস্থের বেগ-এই ষড় বেগ দমন করতে সমর্থ, তিনি সমগ্র পৃথিবী শাসন করতে পারেন। (২) অত্যাহারঃ প্রয়াসশ্চ প্রজল্পো নিয়মাগ্রহঃ জনসঙ্গশ্চ লৌল্যং চ ষড়ভির্ভক্তির্বিনশ্যতি অনুবাদ: ২) প্রয়োজনের অতিরিক্ত আহার গ্রহণ বা প্রয়োজনাধিক অর্থ সঞ্চয়, পার্থিব সম্পদ লাভের জন্য অত্যধিক প্রচেষ্টা করা, কৃষ্ণ-বিহীন অনাবশ্যক গ্রাম্য কথন, পারমার্থিক জীবনে উন্নতি লাভের জন্য প্রয়াস না করে শুধুমাত্র শাস্ত্রের নিয়ম-নীতিগুলি অনুসরণ করার জন্যই তাদের অনুশীলন করার প্রচেষ্টা বা শাস্ত্রের নির্দেশ অমান্য পূর্বক ব্যক্তিগত খেয়াল বা ইচ্ছানুসারে কার্য-সম্পাদন করার প্রচেষ্টা, কৃষ্ণভাবনাবিমুখ জড়বিষয়ী লোকের সঙ্গ করা, পার্থিব বিষয় লাভ করার বাসনায় ব্যাকুল হওয়া কোন ব্যক্তি যখন উপরোক্ত ছয়টি দোষের দ্বারা আবদ্ধ হয়ে পড়ে, তখন তার পারমার্থিক জীবন বিনাশপ্রাপ্ত হয়। (৩) উৎসাহান্নিশ্চয়াদ্ধৈর্যাত্তত্তৎকর্মপ্রবর্তনাৎ সঙ্গত্যাগাৎসতো বৃত্তেঃ ষড়ভির্ভক্তিঃ প্রসিধ্যতি অনুবাদ: ৩) ভক্তিযোগে ভগবানের শ্রীপাদপদ্মে সেবাকার্য সম্পাদন করার অনুকূলে ছ'টি প্রধান নিয়ম বা বিধি বর্তমান আছে। যথা, সেবাকার্যে উৎসাহ, দৃঢ় বিশ্বাস বা সংকল্প, ধৈর্য ধারণ, নববিধা ভক্তির বিধি অনুসারে সেবাকার্য সম্পাদন, আসক্তি ও অসৎসঙ্গ ত্যাগ, পূর্বতন আচার্যবর্গের পদাঙ্ক অনুসরণ। এই ছয়টি বিধি অনুসারে পারমার্থিক জীবন-যাপন করলে ভক্তিযোগে অবশ্যই সিদ্ধিলাভ করা যাবে। (৪) দদাতি প্রতিগৃহ্নাতি গুহ্যমাখ্যাতি পৃচ্ছতি ভুঙ্‌ক্তে ভোজয়তে চৈব ষড়বিধং প্রীতিলক্ষণম্ অনুবাদ: ৪) ভগবদ্ভক্তকে প্রয়োজনীয় দ্রব্য প্রীতিপূর্বক দান, তার নিকট হতে কোন দ্রব্য প্রতিগ্রহণ, নিজের মনের কথা ভক্তের নিকট ব্যক্ত করা এবং তার নিকট হতে ভজন বিষয়ক গুহ্য তথ্যাদি জিজ্ঞাসা করা, ভক্ত প্রদত্ত প্রসাদ গ্রহণ এবং ভক্তকে প্রীতিপূর্বক প্রসাদ ভোজন করান-ভক্তসঙ্গে প্রীতি বিনিময়ের এই ছয়টি প্রধান লক্ষণ। (৫) কৃষ্ণেতি যস্য গিরি তং মনসাদ্রিযেত দীক্ষাস্তি চেৎপ্রণতিভিশ্চ ভজন্তমীশম্ শুশ্রুষয়া ভজনবিজ্ঞমনন্যমন্য- নিন্দাদিশূন্যহৃদমীপ্সিতসঙ্গলব্ধ্যা অনুবাদ: ৫) যে ভগবদ্ভক্ত ভগবান শ্রীকৃষ্ণের দিব্যনাম কীর্তন করেন, তাঁকে মনে মনে আদর করা উচিত এবং যিনি দীক্ষিত হয়ে শ্রীবিগ্রহের সেবায় রত আছেন, তাঁর উদ্দেশ্যে সশ্রদ্ধ প্রণাম নিবেদন করা উচিত। আর যে শুদ্ধ ভক্ত নিরন্তর ভগবদ্ভজনে প্রকৃত উন্নত, যার হৃদয় অন্যের নিন্দাদি হতে সম্পূর্ণ মুক্ত তাঁর সঙ্গ করা উচিত এবং তাঁর অনুগত হয়ে তাঁর সেবা করা উচিত। (৬) দৃষ্টেঃ স্বভাবজনিতৈর্বপুষশ্চ দোষৈর্ ন প্রাকৃতত্বমিহ ভক্তজনস্য পশ্যেৎ গঙ্গাম্ভসাং ন খলু বুদ্বুদ্‌ফেনপঙ্কৈর্ ব্রহ্মদ্রবত্বমপগচ্ছতি নীরধর্মৈঃ অনুবাদ: ৬) তার আসল কৃষ্ণভাবনাগত অবস্থানে অবস্থিত হওয়ায়, একজন শুদ্ধ ভক্ত দেহের সাথে পরিচয় করে না। এই ধরনের ভক্তকে বস্তুবাদী দৃষ্টিকোণ থেকে দেখা উচিত নয়। প্রকৃতপক্ষে, একজন ভক্তের একটি নিচু পরিবারে জন্মগ্রহণকারী দেহ, একটি খারাপ শরীর, একটি বিকৃত শরীর, বা একটি অসুস্থ বা দুর্বল শরীরকে উপেক্ষা করা উচিত। সাধারণ দৃষ্টি অনুসারে, একজন শুদ্ধ ভক্তের শরীরে এই ধরনের অপূর্ণতাগুলি বিশিষ্ট মনে হতে পারে, কিন্তু এই ধরনের অপূর্ণতা সত্ত্বেও, এক