মীমাংসা দর্শন
মীমাংসা (সংস্কৃত: मीमांसा) এমন একটি দর্শন যা বৈদিক গ্রন্থের অর্থকে প্রতিফলিত করে। এটি মীমাংসা সূত্র নামেও পরিচিত। এটি আস্তিক দর্শন। এটি ব্রাহ্মণ ও সংহিতার উপর ভিত্তি করে, এবং ধর্মের প্রকৃতি সম্পর্কিত দার্শনিক তত্ত্বের জন্য পরিচিত। মীমাংসা মৌলিক ও প্রভাবশালী বৈদিক দর্শন, এবং উপনিষদের উপর মনোযোগের জন্য উত্তর-মীমাংসা নামেও পরিচিত। যখন আগে ও পরে মীমাংসা উভয়ই মানুষের ক্রিয়াকলাপের উদ্দেশ্য অনুসন্ধান করে, তখন তারা ধর্মীয় অনুশীলনের প্রয়োজনীয়তার প্রতি ভিন্ন মনোভাবের সাথে এটি করে। মীমাংসার বেশ কয়েকটি উপ-দর্শন রয়েছে, প্রত্যেকটি তার জ্ঞানতত্ত্ব দ্বারা সংজ্ঞায়িত। প্রভাকর উপ-দর্শন, যার নাম সপ্তম শতাব্দীর দার্শনিক প্রভাকর থেকে নেওয়া হয়েছে, জ্ঞান অর্জনের পাঁচটি জ্ঞানগত নির্ভরযোগ্য উপায় বর্ণনা করেছেন: প্রত্যক্ষ বা উপলব্ধি; অনুমান বা অনুমান; উপমান, তুলনা ও উপমা দ্বারা; .অর্থপত্তি, অবস্থানের ব্যবহার এবং পরিস্থিতি থেকে উদ্ভব; এবং শব্দ, অতীত বা বর্তমান নির্ভরযোগ্য বিশেষজ্ঞদের কথা বা সাক্ষ্য। দার্শনিক কুমারীল ভট্ট এর ভর্ট্টিকা উপ-দর্শন, এর ক্যাননে ষষ্ঠ মাধ্যম যোগ করেছে; অনুপালবিধির অর্থ ছিল অনুধাবন না হওয়া, বা জ্ঞানের অনুপস্থিতির প্রমাণ (যেমন, সন্দেহভাজনের হাতে বারুদ না থাকা)। মীমাংসার দর্শন নাস্তিক ও আস্তিক উভয় মতবাদ নিয়ে গঠিত, কিন্তু দর্শনটি ঈশ্বরের অস্তিত্বের পদ্ধতিগত পরীক্ষায় খুব কম আগ্রহ দেখায়। বরং, এটা মনে করত যে আত্মা শাশ্বত, সর্বব্যাপী, সহজাতভাবে সক্রিয় আধ্যাত্মিক সারাংশ, এবং ধর্মের জ্ঞানতত্ত্ব এবং অধিবিদ্যার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। মীমাংসা দর্শনের জন্য, ধর্ম মানে আচার -অনুষ্ঠান এবং সামাজিক কর্তব্য, দেব বা দেবতা নয়, কারণ দেবতাদের কেবল নামেই অস্তিত্ব ছিল। মীমংসাকরাও মনে করত যে বেদ "চিরন্তন, লেখকহীন, [এবং] অমূল্য", যে বৈদিক বিধি, বা আচার-নির্দেশে নিষেধাজ্ঞা ও মন্ত্রগুলি নির্দেশমূলক ক্রিয়া বা কর্ম, এবং অনুষ্ঠানগুলি প্রাথমিক গুরুত্ব এবং যোগ্যতার। তারা উপনিষদ এবং আত্ম-জ্ঞান এবং আধ্যাত্মিকতা সম্পর্কিত অন্যান্য গ্রন্থগুলিকে সহায়ক হিসেবে বিবেচনা করেছিল, একটি দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি যা বেদান্ত অসম্মত ছিল। যদিও ভাষা এবং ভাষাবিজ্ঞান সম্পর্কে তাদের গভীর বিশ্লেষণ হিন্দুধর্মের অন্যান্য দর্শনকে প্রভাবিত করেছিল, তাদের মতামত অন্যরা শেয়ার করেনি। মীমাংসাকরা মনে করেন ভাষার উদ্দেশ্য এবং ক্ষমতা ছিল স্পষ্টভাবে সঠিক, সঠিক ও সঠিকভাবে নির্দেশ করা। বিপরীতে, বেদান্তিনরা বর্ণনা, বিকাশ এবং প্রাপ্তির হাতিয়ার হিসাবে ভাষার সুযোগ ও মূল্যকে প্রসারিত করেছে। মীমাংসাকরা সুশৃঙ্খল, আইনভিত্তিক, প্রক্রিয়াগত জীবনকে কেন্দ্রীয় উদ্দেশ্য এবং ধর্ম ও সমাজের মহৎ প্রয়োজনীয়তা হিসেবে বিবেচনা করে এবং ঐশ্বরিক (আস্তিক) ভরণপোষণের অর্থ সেই লক্ষ্যে। মীমাংসা দর্শন হল দার্শনিক বাস্তবতার একটি রূপ। মীমাংসা দর্শনের একটি মূল পাঠ্য হল জৈমিনির মীমাংসা সূত্র।