শিব অদ্বৈত
শিব অদ্বৈত (সংস্কৃত: शिवाद्वैत) বা শৈব বিশিষ্টাদ্বৈত  বা শৈব যোগ্য অদ্বৈতবাদ হলো দক্ষিণ ভারতীয় শৈব দর্শন, এবং দর্শনটি দ্বাদশ শতাব্দীতে শ্রীকান্ত শিবাচার্য কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং বেশিরভাগ বীর শৈবরা অনুসরণ করেছিলো। এই মতবাদ অনুসারে, শিব ও ব্রহ্ম এক ও অভিন্ন। শ্রীকান্ত শিবাচার্য (নীলকান্ত শিবাচার্য নামেও পরিচিত) ব্রহ্মসূত্রের উপর একটি ভাষ্য লিখেছিলেন, যা শৈব বিশিষ্টাদ্বৈত নামে পরিচিত হয়। শ্রীকান্তের কাজের সময়সীমা সঠিকভাবে জানা যায়নি, তবে বিশ্বাস করা হয় যে এটি ১২শ থেকে ১৪শ শতাব্দীর মধ্যে। শৈব বিশিষ্টাদ্বৈত তত্ত্বটি রামানুজের বিশিষ্টাদ্বৈত মতবাদকে খুব কাছ থেকে অনুসরণ করে, কিন্তু কাকে সর্বোচ্চ বলে বিবেচনা করা হয় তার মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। শ্রীকান্ত শিবকে পরম মনে করেন। শ্রীকান্ত শিবাচার্যের কাজ রামানুজের আগে নাকি পরে শেষ হয়েছিল তা জানা যায়নি। শ্রী আপ্পায় দীক্ষিত তাঁর শিবকার মণি দীপিকাতে শ্রীকান্তের দর্শন ব্যাখ্যা করে শিব অদ্বৈতকে আরও অবদান রেখেছিলেন। শ্রীকান্ত অদ্বৈতের কেন্দ্রবিন্দু নির্গুণ ব্রহ্মকে অস্বীকার করেন না। শ্রীকান্তের বিপরীতে, আপ্পায় বিশুদ্ধ অদ্বৈতবাদের রূপ নিশ্চিত করেন, যা সগুণ ব্রহ্মের আধিপত্যকে নিশ্চিত করে, এবং তাঁর অদ্বৈতবাদ প্রতিষ্ঠার প্রয়াসে শ্রীকান্তের কাজকে পুনর্নির্মাণ করেন।