ঈশ্বরের পুত্র
ঐতিহাসিকভাবে, অনেক শাসকই ঈশ্বরের পুত্র, দেবপুত্র বা স্বর্গের পুত্র এ ধরনের উপাধি ধারণ করেছেন। "ঈশ্বরের পুত্র" শব্দটি হিব্রু বাইবেলে ঈশ্বরের সাথে বিশেষ সম্পর্কযুক্ত মানুষদের উল্লেখ করার জন্য ভিন্নার্থে ব্যবহৃত হয়েছে। এক্সোডাসে, ইস্রায়েল জাতিকে ঈশ্বরের প্রথমজাত পুত্র বলা হয়েছে। সুলাইমানকেও "ঈশ্বরের পুত্র" বলা হয়েছে। ফেরেশতা, ন্যায়পরায়ণ এবং ধার্মিক ব্যক্তি এবং ইস্রায়েলের রাজাদের সবাইকে ঈশ্বরের পুত্র বলা হয়েছে। খ্রিস্টান বাইবেলের নিউ টেস্টামেন্টে, "ঈশ্বরের পুত্র" শব্দটি অনেক ক্ষেত্রে ইসার ব্যাপারে প্রয়োগ করা হয়েছে। দুটি জায়গায়, ইসাকে স্বর্গ থেকে কথা বলা একটি কণ্ঠের দ্বারা আল্লাহর পুত্র হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়। ইসা প্রত্যক্ষ ও পরোক্ষভাবে নিজেকে ঈশ্বরের পুত্র হিসাবে বর্ণনা করেছেন এবং নিউ টেস্টামেন্টে বর্ণিত বিভিন্ন মহান ব্যক্তিরা তাকে ঈশ্বরের পুত্র হিসাবেও বর্ণনা করেছেন। ইসাকে বলা হয়েছে "ঈশ্বরের পুত্র" এবং তার অনুসারীদের বলা হয়েছে "ঈশ্বরের পুত্রগণ"। যীশুর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, শব্দটি মসীহ বা ঈশ্বর নির্বাচিত রাজা খ্রিস্ট হিসাবে তাঁর ভূমিকার একটি উল্লেখ। ( Matthew 26:63)। যে প্রেক্ষাপটে ও যে উপায়ে যীশুর উপাধি, ঈশ্বরের পুত্র, "মসীহ" উপাধি ছাড়াও আরও কিছু বা অন্য কিছু বুঝায়, তা চলমান শাস্ত্রিক অধ্যয়ন এবং আলোচনার বিষয়বস্তু হিসেবে থেকে যায়। "ঈশ্বরের পুত্র" পরিভাষাটিকে "পুত্র ঈশ্বর" (গ্রিক: Θεός ὁ υἱός) পরিভাষাটির সাথে বিভ্রান্ত করা উচিত নয়, যা কিনা খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্বে ত্রিত্বের দ্বিতীয় সত্ত্বা। ত্রিত্ব মতবাদ যীশুকে ঈশ্বর পুত্র হিসাবে চিহ্নিত করে, সারগত অভিন্ন কিন্তু সত্ত্বাগতভাবে পিতা ঈশ্বর এবং পবিত্র আত্মা ঈশ্বর এর ব্যাপারে স্বতন্ত্র। অত্রিত্ববাদী খ্রিস্টানরাও যীশুর প্রতি "ঈশ্বরের পুত্র" শব্দটির প্রয়োগ গ্রহণ করে, যা নিউ টেস্টামেন্টে আছে।