ডেভিড হিউম
ডেভিড হিউম  (ইংরেজি: David Hume) (/ hjuːm /; জন্মগ্রহণ করেন ডেভিড হিউম; ৭ মে ১৭১১ এনএস (২৬ এপ্রিল ১৭১১ ওএস) - ২৫ আগস্ট ১৭৭৬) ছিলেন একজন স্কটিশ আলোকিত দার্শনিক, ইতিহাসবিদ, অর্থনীতিবিদ, গ্রন্থাগারিক এবং প্রাবন্ধিক ,যিনি আজ তাঁর দার্শনিক অভিজ্ঞতাবাদ, সংশয়বাদ এবং প্রকৃতিবাদের অত্যন্ত প্রভাবশালী পদ্ধতির জন্য সর্বাধিক পরিচিত। A Treatise of Human Nature (১৭৩৯-৪০) দিয়ে শুরু করে, হিউম মানুষের একটি প্রাকৃতিক বিজ্ঞান তৈরি করার চেষ্টা করেছিলেন যা মানব প্রকৃতির মনস্তাত্ত্বিক ভিত্তি পরীক্ষা করে। দর্শনের হিউম এর অভিজ্ঞতাবাদী দৃষ্টিভঙ্গি তাকে জন লক, ফ্রান্সিস বেকন এবং টমাস হোবস এর সাথে একটি ব্রিটিশ অভিজ্ঞতাবাদী হিসেবে স্থান দিয়েছেন। মানুষের প্রকৃতির একটি তাত্ত্বিকতা (১৭৩৯) থেকে শুরু করে হিউম মানব প্রকৃতির মনস্তাত্ত্বিক ভিত্তি পরীক্ষা করে এমন ব্যক্তির মোট প্রাকৃতিকধর্মের সৃষ্টি করতে সংগ্রাম করেছিলেন। দার্শনিক যুক্তিবাদী হিউমের বিরুদ্ধে যে যুক্তি বরং মানুষের আচরণ নিয়ন্ত্রণে অনুষ্ঠিত। হুমায়ূর এই ধারণার প্রেক্ষিতে যুক্তিযুক্ত যে, সমস্ত মানব জ্ঞানের ভিত্তি হল হুম এভাবেই প্রতিষ্ঠিত হয় যে, সত্যিকার অর্থে জ্ঞানগুলি অবশ্যই অভিজ্ঞতার অনুপস্থিত বস্তুর প্রত্যক্ষদর্শীর পরিচায়ক হতে পারে বা ধারণাগুলির মধ্যে সম্পর্কে বিমূর্ত ধারণা থেকে ফলাফল হতে পারে যা বিশ্রামের অভিজ্ঞতা থেকে উদ্ভূত হয়েছে। হুমের কাঁধের নাম বাদ দিলেও দ্বন্দ্বের অন্যতম ব্যপার না। মাঝে মাঝে হিউমের আবেগের সমস্যা হিসাবে উল্লেখ করা হয়, তিনি যুক্তি দেন যে আবেগের যুক্তি এবং বিশ্বাসের ধারণাকে কৌশলী এবং মানসিক অভ্যাসের কারণে কার্যকারণ ও আবর্তনের ফলাফলের ওপর নির্ভর করার পরিবর্তে যুক্তিযুক্তভাবে ন্যায়সঙ্গত হতে পারে না কেবলমাত্র ঘটনাগুলির ধ্রুবক অভিজ্ঞতার কারণে। এই কারণেই আমরা আসলে কখনও বুঝতে পারি না যে এক ইভেন্ট অন্য কারণ করে কিন্তু শুধু যে দুটি সবসময় conjoined হয়। অতএব, অতীতের অভিজ্ঞতা থেকে কোন কার্যকারিতার পরিচয় আঁকতে হলে ভবিষ্যতে এমন একটি ধারণার অনুরূপ মনে করা প্রয়োজন যা পূর্বের অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে নিজেই করা যাবে না। ঈশ্বরের অস্তিত্বের জন্য টেলিকালচারাল যুক্তিবাদ বিরোধী হিউমের বিরোধীদলটি সাধারণভাবে ডারউইনবাদের পূর্বে যুক্তিটি প্রত্যাখ্যান করার সর্বাধিক বুদ্ধিবৃত্তিক প্রচেষ্টা বলে বিবেচিত হয়। হিউম ছিলেন একজন ভাবপ্রবণ ব্যক্তি যারা যে অনুষ্ঠিত নৈতিকতার উপর ভিত্তি করে করা হয়, আবেগ বা অনুভূতির বদলে বিমূর্ত নৈতিক নীতি, বিখ্যাত ঘোষণা যে, "কারণ ও কর্তব্য হতে শুধু দাসের ভাবাবেগ". হিউম এর নৈতিক তত্ত্ব হিসেবে দেখা হয়েছে একটি অনন্য প্রয়াস, সংশ্লেষণ আধুনিক ভাবপ্রবণ ব্যক্তি নৈতিক ঐতিহ্য, যা থেকে হিউম বিলঙ্গড সঙ্গে পুণ্য নীতিশাস্ত্র, ঐতিহ্য, প্রাচীন দর্শন, যা দিয়ে হিউম একমত, এ সংক্রান্ত বৈশিষ্ট্যের অক্ষরেখা বরং ঘটনা বা তাদের পরিণতি হিসেবে শেষ পর্যন্ত সঠিক বস্তু নৈতিক মূল্যায়ন। হিউম পরিচালিত একটি প্রাথমিক প্রতিশ্রুতি প্রকৃতিবাদী ব্যাখ্যা নৈতিক ঘটনা, এবং সাধারণত গ্রহণ করা হয়েছে, প্রথমত পরিষ্কারভাবে বুঝিয়ে দিলেন যে কর্তব্য সমস্যা বা ধারণা যে একটি বিবৃতি আসলে একা না করতে পারেন, বৃদ্ধি দিতে একটি আদর্শ উপসংহার কি কর্তব্য সম্পন্ন করা. হিউম এছাড়াও যে বঞ্চিত মানুষের কাছে একটি প্রকৃত ধারণা স্ব positing যে আমরা অভিজ্ঞতা শুধু একটি বান্ডিল, sensations,, এবং যে, নিজের ছাড়া আর কিছুই নয়, এই বান্ডিল কোন গুরুতর প্রতিকূল-সংযুক্ত অনুভূতি. হিউম এর compatibilist তত্ত্ব বিনামূল্যে করতে লাগে কার্যকারণ নিয়তিবাদ হিসাবে সম্পূর্ণরূপে সুসংগতের সঙ্গে মানুষের স্বাধীনতা. হিউম প্রভাবিত উপযোগবাদ, জ্ঞানতত্ত্ব, ইমানুয়েল কান্ট, দর্শন, বিজ্ঞান, তাড়াতাড়ি বিশ্লেষণী দর্শন, জ্ঞানীয় বিজ্ঞান, ধর্মতত্ত্ব এবং অন্যান্য আন্দোলন ও চিন্তাবিদদের। কান্ত নিজেকে হিউম হিসাবে উদ্দীপনা জমা, তার দার্শনিক চিন্তা ছিল, যারা জেগে থাকে তাকে তার "উদ্ধত সাম্বার"।