হিন্দু আইন
হিন্দু আইন হল ঐতিহাসিক শব্দ যা ব্রিটিশ ভারতে হিন্দু, বৌদ্ধ, জৈন ও শিখদের জন্য প্রযোজ্য আইনের সংহিতা বোঝায়। আধুনিক বৃত্তি মধ্যে হিন্দু আইন, প্রাচীন ও মধ্যযুগীয় যুগের ভারতীয় গ্রন্থে আবিষ্কার আইন প্রকৃতির উপর আইনি মতবাদ, বিচারশাস্ত্র এবং দার্শনিক প্রতিফলন বোঝায়। এটি বিশ্বের প্রাচীনতম সুপরিচিত বিচারশাস্ত্র মতবাদগুলির মধ্যে একটি। হিন্দু ঐতিহ্য, এর টিকে থাকা প্রাচীন গ্রন্থে, আইনটিকে সর্বজনীনভাবে, ক্যাথলিক অনুশাসন আইনের আইনশাস্ত্র এর ন্যায় (সঠিক) বা যাজকীয় অনুশাসন এর প্রামাণ্য অর্থে প্রকাশ করে না। ভারতীয় গ্রন্থে প্রাচীন শব্দটি হল ধর্ম, যার অর্থ আইনের সংহিতার চেয়েও বেশি, যদিও আইনগত সর্বোচ্চ সংকলনগুলি নারদস্মৃতির মতো রচনাগুলিতে সংকলিত। "হিন্দু আইন" শব্দটি মূলত ঔপনিবেশিক নির্মাণ, এবং ভারতীয় উপমহাদেশে ঔপনিবেশিক শাসন আসার পরে আবির্ভূত হয়, এবং যখন ১৯৭২ সালে ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক কর্মকর্তারা সিদ্ধান্ত নেন যে ইউরোপীয় সাধারণ আইন ব্যবস্থা ভারতে প্রয়োগ করা হবে না, যে ভারতের হিন্দুরা তাদের "হিন্দু আইন" এর অধীনে শাসিত হবে এবং ভারতের মুসলমানরা "মুসলিম আইন" (শরিয়া) এর অধীনে শাসিত হবে। ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসনের পূর্বে, মুসলিম আইনটি ফতোয়ায়ে আলমগীরী হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়, কিন্তু হিন্দু, বৌদ্ধ, শিখ, জৈন, পারসী - অমুসলিমদের জন্য আইন-রীতি ইসলামী শাসনের ৬০১ বছরের মধ্যে সংশোধন করা হয় নি। ব্রিটিশদের দ্বারা বাস্তবায়িত হিন্দু আইনের সারবস্তুটি মনুস্মৃতি নামে ধর্মশাস্ত্র থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, যা ধর্মের অনেকগুলি গ্রন্থের (শাস্ত্র) মধ্যে একটি। যদিও ব্রিটিশরা ধর্মশাস্ত্রকে আইনের বিধি হিসাবে ভুল করেছিল এবং স্বীকার করতে ব্যর্থ হয়েছিল যে এই সংস্কৃত গ্রন্থগুলিকে ইতিবাচক আইনের বিবৃতি হিসাবে ব্যবহার করা হয়নি যতক্ষণ না ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক কর্মকর্তারা এটি করা বেছে নেন। বরং, ধর্মশাস্ত্রে আইনশাস্ত্রের ভাষ্য রয়েছে, অর্থাৎ, ব্যবহারিক আইনের উপর তাত্ত্বিক প্রতিফলন, কিন্তু দেশের আইনের বিবৃতি ছিল না। ঔপনিবেশিক যুগের হিন্দু আইন থেকে উদ্ভূত মনুস্মৃতি পাণ্ডুলিপির সত্যতা ও দুর্নীতি নিয়েও পণ্ডিতরা প্রশ্ন তুলেছেন। ঔপনিবেশিক ইতিহাস মতে, ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক যুগে হিন্দু আইন এবং ইসলামিক আইনের নির্মাণ ও বাস্তবায়ন ছিল "আইনি বহুত্ববাদ" এর একটি প্রচেষ্টা, যেখানে একই অঞ্চলের মানুষ বাদী ও বিবাদীর ধর্মের ভিত্তিতে বিভিন্ন দেওয়ানী ও ফৌজদারি আইনের শিকার হয়েছিল। আইনি পণ্ডিতরা বলছেন যে এটি ভারতীয় সমাজকে বিভক্ত করেছে এবং ভারতীয় আইন ও রাজনীতি তখন থেকেই "আইনি বহুত্ববাদের মধ্যে শূন্যতা সৃষ্টি করেছে - এই ধারণা যে ধর্ম হল সমাজের মৌলিক একক এবং বিভিন্ন ধর্মের অবশ্যই আলাদা আইনি অধিকার ও বাধ্যবাধকতা থাকতে হবে" এবং "আইনি সার্বজনীনতা - এই ধারণা যে ব্যক্তি সমাজের মৌলিক একক এবং সকল নাগরিকের অভিন্ন আইনি অধিকার ও বাধ্যবাধকতা থাকতে হবে"।