কার্যকারণ
কার্যকারণ বা কারণ বা কারণ ও প্রভাব হল সেই প্রভাব যার দ্বারা ঘটনা, প্রক্রিয়া, অবস্থা বা বস্তু (কারণ) অন্য ঘটনা, প্রক্রিয়া, অবস্থা বা বস্তুর (প্রভাব) উৎপাদনে অবদান রাখে যেখানে কারণটি প্রভাবের জন্য আংশিকভাবে আরোপিত, এবং প্রভাব আংশিকভাবে নির্ভরশীলকারণের উপরসাধারণভাবে, প্রক্রিয়ার অনেকগুলি কারণ রয়েছে, যেগুলিকে এর জন্য কারণ কারণ হিসেবেও বলা হয়, এবং সবই এর অতীতে রয়েছে। প্রভাব অন্য অনেক প্রভাবের কারণ বা কার্যকারণ হতে পারে, যা সবই তার ভবিষ্যতে নিহিত। কিছু কিছু লেখক মনে করেন যে কার্যকারণ আধিভৌতিকভাবে সময় ও স্থানের ধারণার আগে। কার্যকারণ হল বিমূর্ততা যা নির্দেশ করে যে বিশ্ব কীভাবে অগ্রসর হয়। যেমন মৌলিক ধারণা হিসাবে, এটি অন্যদের দ্বারা আরও মৌলিক ব্যাখ্যা করার চেয়ে অগ্রগতির অন্যান্য ধারণাগুলির ব্যাখ্যা হিসাবে আরও উপযুক্ত। ধারণাটি প্রতিনিধিত্ব ও কার্যকারিতার মত। এই কারণে, এটি উপলব্ধি করার জন্য অন্তর্দৃষ্টির প্রয়োজন হতে পারে। তদনুসারে, কার্যকারণ সাধারণ ভাষার যুক্তি ও কাঠামোর মধ্যে নিহিত, সেইসাথে বৈজ্ঞানিক কার্যকারণ স্বরলিপির ভাষায় স্পষ্ট। এরিস্টটলীয় দর্শনের ইংরেজি গবেষণায়, "কারণ" শব্দটি বিশেষ প্রযুক্তিগত শব্দ হিসেবে ব্যবহৃত হয়, এরিস্টটলের শব্দ αἰτία এর অনুবাদ, যার দ্বারা এরিস্টটল "ব্যাখ্যা" বা "'কেন' প্রশ্নের উত্তর" বোঝাতেন। এরিস্টটল চার ধরনের উত্তরকে উপাদান, আনুষ্ঠানিক, কার্যকরী ও চূড়ান্ত "কারণ" হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করেছেন। এই ক্ষেত্রে, "কারণ" হল ব্যাখ্যার ব্যাখ্যা, এবং বিভিন্ন ধরণের "কারণ" বিবেচনা করা হচ্ছে তা স্বীকার করতে ব্যর্থতা নিরর্থক বিতর্কের দিকে নিয়ে যেতে পারে। অ্যারিস্টটলের চারটি ব্যাখ্যামূলক পদ্ধতির মধ্যে, বর্তমান নিবন্ধের উদ্বেগের কাছাকাছি হল "দক্ষ"। ডেভিড হিউম, যুক্তিবাদের বিরোধিতার অংশ হিসাবে, যুক্তি দিয়েছিলেন যে শুধুমাত্র বিশুদ্ধ কারণই দক্ষ কার্যকারণের বাস্তবতা প্রমাণ করতে পারে না; পরিবর্তে, তিনি প্রথা ও মানসিক অভ্যাসের প্রতি আবেদন করেছিলেন, পর্যবেক্ষণ করেছেন যে সমস্ত মানব জ্ঞান শুধুমাত্র অভিজ্ঞতা থেকে পাওয়া যায়। কার্যকারণ বিষয়টি সমসাময়িক দর্শনে প্রধান বিষয়।