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Q: El orientalismo, como lo teorizó Edward Said, se refiere a cómo Occidente desarrolló una geografía imaginativa de Oriente. Esta geografía imaginativa se basa en un discurso esencial que no representa ni la diversidad ni la realidad social de Oriente. Más bien, al esencializar el Este, este discurso utiliza la idea de identidades basadas en el lugar para crear diferencia y distancia entre "nosotros" el Occidente y "ellos" el Oriente, o "aquí" en el Occidente y "allí" en el Oriente. Esta diferencia fue particularmente evidente en los trabajos textuales y visuales de los primeros estudios europeos de Oriente que posicionaron a Oriente como irracional y atrasado en oposición al racional y progresivo Occidente. Definir el Oriente como una visión negativa de sí mismo, como su inferior, no solo aumentaba la autoestima de Occidente, sino que también era una forma de ordenar el Oriente y darlo a conocer al Occidente para que pudiera ser dominado y controlado. El discurso del Orientalismo sirvió por lo tanto como justificación ideológica del imperialismo occidental temprano, ya que formó un cuerpo de conocimiento e ideas que racionalizó el control social, cultural, político y económico de otros territorios.

A: ¿Orientalismo se refiere a cómo Occidente desarrolló un qué de Oriente?
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Q: Históricamente, la Iglesia Metodista ha apoyado el movimiento de templanza. John Wesley advirtió contra los peligros de la bebida en su famoso sermón, "El uso del dinero," y en su carta a un alcohólico. En algún momento, los ministros metodistas tuvieron que comprometerse a no beber y animaron a sus congregaciones a hacer lo mismo. Hoy la Iglesia Metodista Unida manifiesta que "afirma nuestro apoyo de larga data a la abstinencia del alcohol como testimonio fiel del amor liberador y redentor de Dios por las personas". De hecho, la Iglesia Metodista Unida usa jugo de uva sin fermentar en el sacramento de la Sagrada Comunión, "expresando así la preocupación pastoral por los alcohólicos en recuperación, permitiendo la participación de niños y jóvenes y apoyando el testimonio de abstinencia de la iglesia". Además, en 2011 y 2012, la Junta General de Iglesia y Sociedad de la Iglesia Metodista Unida hizo un llamamiento a todos los Metodistas Unidos para que se abstuvieran de consumir alcohol durante la Cuaresma.

A: Históricamente, ¿qué movimiento ha apoyado la Iglesia Metodista?
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Q: Los estudios sobre la desigualdad del ingreso y el crecimiento a veces han encontrado pruebas que confirman la hipótesis de la curva de Kuznets, la cual establece que con el desarrollo económico, la desigualdad primero aumenta y luego disminuye. El economista Thomas Piketty desafía esta noción, afirmando que desde 1914 hasta 1945 las guerras y los "choques económicos y políticos violentos" redujeron la desigualdad. Además, Piketty sostiene que la hipótesis de la curva "mágica" de Kuznet, con su hincapié en el equilibrio del crecimiento económico a largo plazo, no puede explicar el aumento significativo de la desigualdad económica en todo el mundo desarrollado desde los años setenta.

A:
¿Qué estudios sobre la desigualdad de ingresos han encontrado a veces pruebas que lo confirmen?
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