Это решение не имело никаких последствий: никого в этом деле дополнительно не обвинили, не отменили реабилитации и не выплатили компенсации семьям замученных и сожжённых жителей.

это решение иметь никакой последствие никто это дело дополнительно обвинить отменить реабилитация выплатить компенсация семья замучить сжечь житель


Окружной суд в Белостоке в том же году заявил, что действия отряда Райса были преступлением геноцида.

окружный суд белосток год заявить действие отряд райса преступление геноцид


2 февраля 2012 года, в день годовщины уничтожения деревень Зани и Шпаки, польский Сейм принял решение об ознаменовании 1 марта «Дня проклятых солдат».

2 февраль 2012 год день годовщина уничтожение деревня зани шпак польский сейм принять решение ознаменование 1 март день проклятый солдат


Память В 1970 году в деревне Зани была установлена мемориальная доска в память о жертвах резни.

память 1970 год деревня зани установить мемориальный доска память жертва резня


Места захоронения некоторых жертв удалось выяснить только через 50 лет после трагедии.

место захоронение некоторый жертва удаться выяснить 50 год трагедия


После падения коммунистического режима был создан Комитет семей убитых кучеров, было проведено перезахоронение остатков жертв трагедии на военном кладбище в Бельске Подляском и поставлен памятник с высеченными на нём именами жертв и их палача.

падение коммунистический режим создать комитет семья убитый кучер провести перезахоронение остаток жертва трагедия военный кладбище бельск подляский поставить памятник высечь имя жертва палач


На годовщины трагедии происходят официальные памятные мероприятия в Залешанах и Бельске Подляском.

годовщина трагедия происходить официальный памятный мероприятие залешана бельск подляский


На данный момент действуют следующие объекты:

Памятник православным жителям Белостока, погибшим и пропавшим без вести в 1939—1956 гг.

данный момент действовать следующий объект памятник православный житель белосток погибший пропасть вести 1939 1956 год


Памятник погибшим белорусам на Бельском воинском кладбище.

памятник погибший белорус бельский воинский кладбище


Крест в селе Сынкавцы (Подляское воеводство) с надписью «Од наглай и неспадеванай сьмерти сохрани нас госпади».

крест село сынкавец подляский воеводство надпись ода наглая неспадеванай сьмерть сохранить госпасть


В 2019 году православный митрополит Варшавский и всея Польши Савва освятил краеугольный камень будущего храма в селе Залешаны.

2019 год православный митрополит варшавский весь польша савва освятить краеугольный камень будущее храм село залешана


В 2021 году президент Польши Анджей Дуда возложил венок и помолился возле памятника мученикам подляским и хелмским, установленного в Залешанах.

2021 год президент польша анджей дуда возложить венок помолиться возле памятник мученик подляский хелмским установленный залешана


Он приехал в Залешаны в сопровождении митрополита Саввы.

приехать залешана сопровождение митрополит савва


Примечания Ссылки «Попел і памяць» — успаміны сведак разні, запісаныя Янам Максімюком.

примечание ссылка попеть і памяць успаміич сведак разні запісаный ян максімюк


Апублікавана 06/05/1990, Тыднёвік беларусау у Польшчы «Ніва»
«Я іх бачу» — рэпартаж Валянціны Лаеускай, Радыё Рацыя, 2015 г.
Якая ж то прауда на свеце?

апублікаван 06 05 1990 тыднёвік беларусау польшч нів іх бач рэпартаж валянціич лаеускай радыё рацый 2015 г якать прауд свец


67 гадоу з часу забойствау беларусау Падляшша польскімі партызанамі.

67 гадоу з час забойствау беларусау падляшш польскімі партызанамі


Геноцид (от греч. γενος — род, племя и лат. caedo — убиваю) — форма массового насилия, которое ООН определяет как действия, совершаемые с намерением уничтожить, полностью или частично, какую-либо национальную, этническую, расовую или религиозную группу как таковую путём:

убийства членов этой группы;
причинения серьёзных телесных повреждений или умственного расстройства членам такой группы;
мер, рассчитанных на предотвращение деторождения в такой группе;
насильственной передачи детей из одной человеческой группы в другую;
предумышленного создания жизненных условий, рассчитанных на полное или частичное физическое уничтожение этой группы.

геноцид греча γενος родиться племя лата caedo убивать форма массовый насилие оон определять действие совершать намерение уничтожить полностью частично либо национальный этнический расовый религиозный группа таковой путём убийство член группа причинение серьёзный телесный повреждение умственный расстройство член группа мера рассчитать предотвращение деторождение группа насильственный передача ребёнок человеческий группа предумышленный создание жизненный условие рассчитать полный частичный физический уничтожение группа


Грегори Стэнтон, основатель и руководитель организации Genocide Watch выделяет десять стадий процесса, связанного с геноцидом.

грегори стэнтон основатель руководитель организация genocide watch выделять десять стадия процесс связанный геноцид


Резолюцией 260 (III) Генеральной Ассамблеи ООН от 9 декабря 1948 года утверждена Конвенция о предупреждении преступления геноцида и наказании за него, в которой дано определение геноцида, и признание его (а также покушение на геноцид, публичные призывы к нему, соучастие в геноциде и заговор с целью геноцида) международным преступлением, независимо от того, совершён он в мирное или военное время, частным, должностным лицом или правительством.

резолюция 260 iii генеральный ассамблея оон 9 декабрь 1948 год утвердить конвенция предупреждение преступление геноцид наказание дать определение геноцид признание также покушение геноцид публичный призыв соучастие геноцид заговор цель геноцид международный преступление независимо совершить мирный военный время частный должностной лицо правительство


В отношении выдачи виновных геноцид не рассматривается как политическое преступление, и виновным не должно предоставляться политическое убежище.

отношение выдача виновный геноцид рассматриваться политический преступление виновный должный предоставляться политический убежище


Лица, обвиняемые в совершении геноцида, должны быть судимы компетентным судом того государства, на территории которого было совершено это деяние, или международным уголовным судом, при условии, что он имеет юрисдикцию в отношении сторон.

лицо обвинять совершение геноцид должный судить компетентный суд государство территория совершить это деяние международный уголовный суд условие иметь юрисдикция отношение сторона


Международным органом уголовной юстиции, в компетенцию которого входит преследование лиц, ответственных за геноцид, военные преступления, преступления против человечества, а также военную агрессию, с 1998 года является Международный уголовный суд в Гааге.

международный орган уголовный юстиция компетенция входить преследование лицо ответственный геноцид военный преступление преступление против человечество также военный агрессия 1998 год являться международный уголовный суд гаага


Отрицание геноцида представляет собой дениализм, включающий попытки отвергать факт геноцида или минимизировать его масштаб и жестокость.

отрицание геноцид представлять дениализм включать попытка отвергать факт геноцид минимизировать масштаб жестокость


Отрицание является неотъемлемой частью самого геноцида.

отрицание являться неотъемлемый часть геноцид


Некоторые учёные определяют отрицание геноцида как заключительную стадию процесса геноцида.

некоторый учёный определять отрицание геноцид заключительный стадия процесс геноцид


По словам исследователя геноцида Грегори Стэнтона, отрицание «является одним из самых верных показателей, что в дальнейшем геноцидальные убийства будут продолжены».

слово исследователь геноцид грегори стэнтон отрицание являться самый верный показатель дальнейший геноцидальный убийство продолжить


История термина До 1944 года для описания преднамеренных систематических убийств использовались различные термины, в том числе «резня», «истребление» и «преступления против человечности».

история термин 1944 год описание преднамеренный систематический убийство использоваться различный термин число резня истребление преступление против человечность


В 1941 году Уинстон Черчилль, описывая вторжение Германии в Советский Союз, говорил о «преступлении без имени».

1941 год уинстон черчилль описывать вторжение германия советский союз говорить преступление имя


Гибридное слово «геноцид» является сочетанием греческого слова γενος («раса, люди») и латинского суффикса -caedo («акт убийства»).

гибридный слово геноцид являться сочетание греческий слово γενος раса человек латинский суффикс caedo акт убийство


Термин «геноцид» был впервые введён в обиход польским юристом еврейского происхождения Рафаэлем Лемкиным.

термин геноцид впервые ввести обиход польский юрист еврейский происхождение рафаэль лемкин


В 1933 году Р. Лемкин на международной конференции по унификации международного права в Мадриде предложил разработать международную конвенцию против геноцида, а также выделил следующие признаки геноцида:

Разрушение культурных ценностей и исторического наследия посредством передачи детей одной этнической группы в другую, принудительного и систематического изъятия цивилизационнокультурных элементов, запрета на использование родного языка, систематического уничтожения книг на родном языке этой группы, разрушения объектов исторического и культурного наследия (памятников, религиозных учреждений, музеев и т. д.).

1933 год р лемкина международный конференция унификация международный право мадрид предложить разработать международный конвенция против геноцид также выделить следующий признак геноцид разрушение культурный ценность исторический наследие посредством передача ребёнок этнический группа принудительный систематический изъятие цивилизационнокультурный элемент запрет использование родный язык систематический уничтожение книга родный язык группа разрушение объект исторический культурный наследие памятник религиозный учреждение музей далее


Акты жестокой агрессии в отношении отдельных физических и социальных лиц; насильственное вторжение в частную жизнь представителей конкретных групп; целенаправленное уничтожение исторической, культурной и экономической основ этих групп.

акт жестокий агрессия отношение отдельный физический социальный лицо насильственный вторжение частный жизнь представитель конкретный группа целенаправленный уничтожение исторический культурный экономический основа группа


Слово геноцид использовалось в обвинительных актах на судебных процессах в Нюрнберге, проводившихся с 1945 года, но исключительно в качестве описательного термина, ещё не в качестве официального юридического термина.

слово геноцид использоваться обвинительный акт судебный процесс нюрнберг проводиться 1945 год исключительно качество описательный термин ещё качество официальный юридический термин


Так называемые польские судебные процессы по геноциду Артура Грейзера и Амона Леопольда Гота в 1946 году были первыми судебными процессами, в которых в приговоры был включён термин геноцид.

называть польский судебный процесс геноцид артур грейзер амон леопольд гот 1946 год первый судебный процесс приговор включить термин геноцид


Международный правовой статус этот термин получил после Второй мировой войны в декабре 1948 года («Конвенция о предупреждении преступления геноцида и наказании за него») как понятие, определяющее тягчайшее преступление против человечества.

международный правовой статус термин получить второй мировой война декабрь 1948 год конвенция предупреждение преступление геноцид наказание понятие определять тяжкий преступление против человечество


Для предотвращения юридических и логических коллизий применение термина некоторыми юристами считается оправданным только по отношению к событиям после 1948 года.

предотвращение юридический логический коллизия применение термин некоторый юрист считаться оправдать отношение событие 1948 год


«Юрисконсульты утверждают, что Конвенция не содержит положений, которые допускали бы его ретроактивное применение.

юрисконсульт утверждать конвенция содержать положение допускать ретроактивный применение


Напротив, говорят они, Конвенция однозначно исходит из того, что цель её — возложить обязательства только на государства-участники и только на будущее».

напротив говорить конвенция однозначно исходить цель её возложить обязательство государство участник будущее


С другой стороны, «Статья 28 Венской конвенции о праве договоров, на которую они ссылаются в подтверждение тезиса, что „международное право вообще запрещает ретроактивное применение договоров“, вовсе не исключает обратное действие договоров, а только обуславливает это наличием желания сторон договора.

сторона статья 28 венский конвенция право договор ссылаться подтверждение тезис международный право вообще запрещать ретроактивный применение договор вовсе исключать обратный действие договор обуславливать это наличие желание сторона договор


Венская конвенция о праве договоров вступила в силу 27 января 1980 года, то есть уже после вступления в силу Конвенции о геноциде.

венский конвенция право договор вступить сила 27 январь 1980 год вступление сила конвенция геноцид


Поэтому, если следовать логике юрисконсультов, она не применима к более ранней Конвенции о геноциде».

поэтому следовать логика юрисконсульт применимый ранний конвенция геноцид


Первая редакция «Конвенции…» также включала в определение и политические убийства, но СССР и некоторые другие страны не согласились считать действия, направленные против групп, идентифицированных по политическим или социальным признакам, геноцидом.

первый редакция конвенция также включать определение политический убийство ссср некоторый страна согласиться считать действие направить против группа идентифицировать политический социальный признак геноцид


Поэтому по политическим и дипломатическим соображениям эти группы были исключены из «Конвенции…».

поэтому политический дипломатический соображение группа исключить конвенция


<…> Я всё больше и больше отождествлял себя со страданиями жертв, число которых росло по мере того, как продолжал изучать историю.

всё большой большой отождествлять страдание жертва число расти мера продолжать изучать история


Я понял, что память не только призвана регистрировать события прошлого, но и стимулировать совесть человека.

понять память призвать регистрировать событие прошлое стимулировать совесть человек


Вскоре последовали современные примеры геноцида, такие как резня армян в 1915 г. Мне стало ясно, что многообразие наций, религиозных групп и рас имеет важное значение для цивилизации, ибо каждая из этих групп призвана выполнить миссию и внести вклад в плане культуры.

вскоре последовать современный пример геноцид резня армянин 1915 г стать ясно многообразие нация религиозный группа раса иметь важный значение цивилизация ибо каждый группа призвать выполнить миссия внести вклад план культура


<…> Я решил стать юристом и добиться запрещения геноцида и его предотвращения посредством объединения усилий стран.

решить стать юрист добиться запрещение геноцид предотвращение посредством объединение усилие страна


Признание и ответственность Геноцид признан международным преступлением.

признание ответственность геноцид признать международный преступление


В частности, в Российской Федерации предусмотрена уголовная ответственность за геноцид как за преступление против мира и безопасности человечества (ст. 357 Уголовного кодекса).

частность российский федерация предусмотреть уголовный ответственность геноцид преступление против мир безопасность человечество ст 357 уголовный кодекс


В УК РФ определение геноцида в целом совпадает с определением ООН, но последний пункт формулируется иначе: насильственное переселение либо иное создание жизненных условий, рассчитанных на физическое уничтожение членов этой группы.

ук рф определение геноцид целое совпадать определение оон последний пункт формулироваться иначе насильственный переселение либо иной создание жизненный условие рассчитать физический уничтожение член группа


Тем не менее признание факта геноцида на международном уровне само по себе зачастую является проблематичным.

менее признание факт геноцид международный уровень зачастую являться проблематичный


Во многих случаях власть, которой инкриминируется акт геноцида, не желает признавать его; обратное происходит лишь в редких случаях, и то весьма часто акт геноцида признаётся уже преемниками власти, его совершившей.

многий случай власть инкриминироваться акт геноцид желать признавать обратный происходить лишь редкий случай весьма часто акт геноцид признаваться преемник власть совершить


Нередки случаи, когда геноцид признаётся лишь отдельными третьими государствами.

нередкий случай геноцид признаваться лишь отдельный третий государство


История Геноцид относится к числу наиболее распространённых международных преступлений и может проявиться как в мирное время, так и во время конфликтов.

история геноцид относиться число наиболее распространить международный преступление мочь проявиться мирный время время конфликт


В истории человечества можно найти немало случаев геноцида начиная с древнейших времён и вплоть до наших дней.

история человечество найти немало случай геноцид начинать древний время вплоть наш день


Особенно это характерно для истребительных войн и опустошительных нашествий, походов завоевателей, внутренних этнических и религиозных столкновений, для образования колониальных империй европейских держав.

особенно это характерный истребительный война опустошительный нашествие поход завоеватель внутренний этнический религиозный столкновение образование колониальный империя европейский держава


По оценкам Political Instability Task Force, в период с 1956 по 2016 год было совершено 43 геноцида, в результате которых погибло около 50 миллионов человек.

оценка political instability task force период 1956 2016 год совершить 43 геноцид результат погибнуть около 50 миллион человек


По оценкам УВК ООН по делам беженцев, до 50 миллионов человек стали перемещёнными лицами до 2008 года.

оценка увк оон дело беженец 50 миллион человек стать переместить лицо 2008 год


Некоторые примеры геноцида в XX веке:

Истребление племён гереро и нама в 1904—1907 годах.

некоторый пример геноцид xx век истребление племя гереро нама 1904 1907 год


Истребление и депортация христиан в Османской империи в 1915—1923 годах (см.: Геноцид армян;

истребление депортация христианин османский империя 1915 1923 год смотреть геноцид армянин


Геноцид понтийских греков;

геноцид понтийский грек


Геноцид ассирийцев).

геноцид ассириец


Истребление нацистской Германией во время Второй мировой войны евреев (см.: Холокост), цыган (см.: Геноцид цыган).

истребление нацистский германия время второй мировой война еврей смотреть холокост цыган смотреть геноцид цыган


Истребление в годы Второй мировой войны профашистским хорватским режимом Павелича сербов (см.: Геноцид сербов (1941—1945)).

истребление год второй мировой война профашистский хорватский режим павелич серб смотреть геноцид серб 1941 1945


Репрессии по «национальным линиям» в СССР (1937—1938).

репрессия национальный линия ссср 1937 1938


Серия массовых репрессивных кампаний, проводившихся органами НКВД в период Большого террора 1937—1938 годов и направленных в основном против лиц иностранных для СССР национальностей (поляков, немцев, латышей, греков и других).

серия массовый репрессивный кампания проводиться орган нквд период большой террор 1937 1938 год направить основное против лицо иностранный ссср национальность поляк немец латыш грек


Частью исследователей рассматривается как акты геноцида.

часть исследователь рассматриваться акт геноцид


Депортации народов в СССР.

депортация народ ссср


Тотальной депортации сталинским режимом в районы Урала, Сибири и Средней Азии были подвержены: корейцы, немцы, финны-ингерманландцы, карачаевцы, калмыки, чеченцы, ингуши, балкарцы, крымские татары и турки-месхетинцы.

тотальный депортация сталинский режим район урал сибирь средний азия подверженный кореец немец финн ингерманландец карачаевец калмык чеченец ингуш балкарец крымский татарин турок месхетинец


Кроме того значительным депортациям подверглись и другие народы (Депортация поляков, кумыков и др.).

кроме значительный депортация подвергнуться народ депортация поляк кумык др


Депортации были признаны Верховным Советом РСФСР как акт геноцида — см. преамбулу и ст. 2 Закона РСФСР от 26 апреля 1991 года № 1107-1 «О реабилитации репрессированных народов».

депортация признать верховный совет рсфср акт геноцид смотреть преамбула ст 2 закон рсфср 26 апрель 1991 год 1107 1 реабилитация репрессированный народ


В августе 1960 года Международная комиссия юристов заявила в своём докладе, что «акты геноцида были совершены в Тибете в попытке уничтожить тибетцев как религиозную группу».

август 1960 год международный комиссия юрист заявить свой доклад акт геноцид совершить тибет попытка уничтожить тибетец религиозный группа


Истребление режимом Пол Пота и Иенг Сари в 1975—1979 годах в Камбодже до трёх миллионов камбоджийцев (оно часто называется геноцидом, хотя национальность жертв не имела определяющего значения, если не говорить об отдельных национальных меньшинствах).

истребление режим пол пот иенг сари 1975 1979 год камбоджа миллион камбоджиец оно часто называться геноцид хотя национальность жертва иметь определять значение говорить отдельный национальный меньшинство


См.: Красные кхмеры, Поля смерти.

смотреть красный кхмер поле смерть


Истребление иракскими войсками курдского населения северного Ирака — в частности, в процессе операции Анфаль 1987—1989 годов.

истребление иракский войско курдский население северный ирак частность процесс операция анфаля 1987 1989 год


Геноцид в Руанде 1994 года — массовая резня в Руанде, в результате которой представители племени хуту истребили 800 тысяч человек из племени тутси.

геноцид руанда 1994 год массовый резня руанда результат представитель племя хут истребить 800 тысяча человек племя тутси


Резня в Сребренице (1995) — массовое убийство боснийских мусульман боснийскими сербами.

резня сребреница 1995 массовый убийство боснийский мусульманин боснийский серб


Также в ходе боснийской войны 1992—1995 годов были этнические чистки среди мирного населения.

также ход боснийский война 1992 1995 год этнический чистка среди мирный население


Историография и политика Согласно подходу автора термина «геноцид» и Конвенции ООН о предупреждении преступления геноцида и наказания за него Рафаэля Лемкина, который раделяют ведущие геноцидологи Марк Левин и Дирк Мозес, геноцид — не просто событие, а процесс, в определённое время достигающий своей кульминации.

историография политика согласно подход автор термин геноцид конвенция оон предупреждение преступление геноцид наказание рафаэль лемкина раделять ведущий геноцидолог марк левин дирк мозес геноцид просто событие процесс определённый время достигать свой кульминация


Мозес усматривает ростки современных геноцидов в ранней колониальной политике западных государств, в результатом которой стало появления большого числа процессов, ведущих к геноциду.

мозес усматривать росток современный геноцид ранний колониальный политика западный государство результат стать появление большой число процесс ведущий геноцид


Наличие в истории колониализма примеров геноцида, совершённого колониальными державами с вполне демократическими правительствами, ещё в 1967 году заявлял Жан-Поль Сартр в ходе общественного трибунала Бертрана Рассела, обсуждавшего преступления американцев во Вьетнаме.

наличие история колониализм пример геноцид совершить колониальный держава вполне демократический правительство ещё 1967 год заявлять жан поль сартр ход общественный трибунал бертран рассесть обсуждать преступление американец вьетнам


В 1986‒1987 годах в ФРГ происходил Historikerstreit («спор историков»), в ходе которого левые во главе с социологом Юргеном Хабермасом одержали победу над историком Эрнстом Нольте, который предлагал контекстуализацию нацизма и Холокост, по его мнению, во многом обусловленных вызовом большевизма.

1986 1987 год фрг происходить historikerstreit спор историк ход левый глава социолог юрген хабермас одержать победа историк эрнст нолить предлагать контекстуализация нацизм холокост мнение многое обусловить вызов большевизм


Сторона Хабермаса считала, что Холокост является беспрецедентным, ни с чем не сравнимым явлением, а любые попытки релятивизировать немецкую ответственность за этот геноцид следует осудить.

сторона хабермас считать холокост являться беспрецедентный сравнимый явление любой попытка релятивизировать немецкий ответственность геноцид следовать осудить


Эта позиция утвердилась в историографии на длительное время.

позиция утвердиться историография длительный время


В немецкой, и в целом европейской культуре памяти Холокост считается уникальным событием.

немецкий целое европейский культура память холокост считаться уникальный событие


С этой точки зрения совершать геноцид или покушаться на его совершение способны лишь диктаторские режимы.

точка зрение совершать геноцид покушаться совершение способный лишь диктаторский режим


В новейший период темы колониализма и памяти о Холокосте пришли к резонансу.

новый период тема колониализм память холокост прислать резонанс


В 2020‒2021 годах в Германии началась активная дискуссия, вскоре получившая название Historikerstreit 2.0.

2020 2021 год германия начаться активный дискуссия вскоре получить название historikerstreit 2 0


В мае 2021 года австралийский исследователь геноцида Дирк Мозес своей статьёй «Катехизис немцев» начал «второй исторический диспут», в котором основное внимание уделялось немецкой культуре памяти и взаимосвязи между Холокостом и массовыми преступлениями, совершёнными в германских колониях.

май 2021 год австралийский исследователь геноцид дирк мозес свой статья катехизис немец начать второй исторический диспут основный внимание уделяться немецкий культура память взаимосвязь холокост массовый преступление совершить германский колония


Новизна, по его мнению, заключается в том, что в настоящее время сторонники несравнимости Холокоста с другими геноцидами («служители Катехизиса немцев») ведут оборонительные бои, а не карают немногочисленных «отступников», как происходило ранее.

новизна мнение заключаться настоящий время сторонник несравнимость холокост геноцид служитель катехизис немец вести оборонительный бой карать немногочисленный отступник происходить ранее


Идеи связи нацистских геноцидальных практик с колониальным опытом, сформулированные ранее, оставались вытесненными на периферию мемориального пространства европейских стран.

идея связь нацистский геноцидальный практика колониальный опыт сформулировать ранее оставаться вытеснить периферия мемориальный пространство европейский страна


В начале 2020-х годов дискуссии вокруг этого вопроса обострились, в особенности в Германии, где предпринимаются характерные для немецкой мемориальной культуры попытки жёсткого «дисциплинирования» отвергающих консенсус.

начало 2020 х год дискуссия вокруг это вопрос обостриться особенность германия предприниматься характерный немецкий мемориальный культура попытка жёсткий дисциплинирование отвергать консенсус


Обострение мнемонического конфликта в Германии происходит в частности по причине включения в дискуссию о немецкой памяти в самой Германии новых авторов, потомков мигрантов, выучившихся здесь и часто являющихся гражданами Германии.

обострение мнемонический конфликт германия происходить частность причина включение дискуссия немецкий память германия новый автор потомок мигрант выучиться часто являться гражданин германия


Ведущими университетскими издательствами издаётся большое количество литературы, в которой немецкая политика памяти, недавно рассматриваемая как образец для подражания, описывается в качестве тщательно закамуфлированного расизма и притворства.

ведущий университетский издательство издаваться большой количество литература немецкий политика память недавно рассматривать образец подражание описываться качество тщательно закамуфлировать расизм притворство


Прежний консенсус о Холокосте как ключевом и несопоставимом преступлении XX века преодолён даже в странах ЕС.

прежний консенсус холокост ключевой несопоставимый преступление xx век преодолеть страна ес


В конце ХХ и начале ХХI века все страны Восточной Европы начали «поиски потерянного (своего) геноцида», отодвигая геноцид евреев, что могло свидетельствовать о политической подоплёке идеи уникальности Холокоста, отчасти блокировавшей стремление государств акцентировать внимание на страданиях собственных наций.

конец хх начало ххi век всё страна восточный европа начать поиск потерянный свой геноцид отодвигать геноцид еврей мочь свидетельствовать политический подоплёка идея уникальность холокост отчасти блокировать стремление государство акцентировать внимание страдание собственный нация


Эта прагматика лишь ограниченное время срабатывала в европейских странах, поскольку Холокост происходил на территории Европы и представители европейских народов в той или иной мере внесли вклад в его осуществление.

прагматика лишь ограниченный время срабатывать европейский страна поскольку холокост происходить территория европа представитель европейский народ иной мера внести вклад осуществление


Вплоть до 1980-х годов вопрос об ответственности за Холокост кого-то, кроме немцев, почти не поднимался.

вплоть 1980 х год вопрос ответственность холокост кроме немец подниматься


В 1990-е и начало 2000-х годов различные нации Евросоюза, включая французов, голландцев, норвежцев и других стали активно обсуждать внутри своих стран меру собственной ответственности за катастрофу еврейских евреев.

1990 начало 2000 х год различный нация евросоюз включая француз голландец норвежец стать активно обсуждать внутри свой страна мера собственный ответственность катастрофа еврейский еврей


Однако затем новые восточноевропейские члены Евросоюза начали менять направление политики памяти ЕС в направление истории двух тоталитаризмов, акцентировании внимания на собственных «геноцидах» и страданиях.

однако затем новый восточноевропейский член евросоюз начать менять направление политика память ес направление история тоталитаризм акцентирование внимание собственный геноцид страдание


Польские авторы осудили «критический патриотизм» в качестве «педагогики стыда», заменив его тем, что Кристиной Кончал было названо «мнемоническим популизмом» — стремлением отстаивать светлый и страдальческий образ нации, привлекательный для избирателей, и подавлять попытки польских и зарубежных исследователей критически проанализировать участие поляков в Холокосте — в частности, и посредством принятия специальных мемориальных законов.

польский автор осудить критический патриотизм качество педагогика стыд заменить кристина кончать назвать мнемонический популизм стремление отстаивать светлый страдальческий образ нация привлекательный избиратель подавлять попытка польский зарубежный исследователь критически проанализировать участие поляк холокост частность посредством принятие специальный мемориальный закон


Связанные понятия Применяются также термины англ. indirect genocide и англ. collateral genocide.

связанный понятие применяться также термин англ indirect genocide англ collateral genocide


Термин англ. indirect genocide понимается как косвенные действия, направленные на полное или частичное уничтожение группы, препятствующие её воспроизводству или создающие условия, которые могут угрожать её физическому существованию; в отличие от прямого геноцида, прямых действий, которые направлены на полное или частичное уничтожение группы; англ. collateral genocide не считается геноцидом в соответствии с пониманием геноцида в рамках Конвенции ООН.

термин англ indirect genocide пониматься косвенный действие направить полный частичный уничтожение группа препятствовать её воспроизводство создавать условие мочь угрожать её физический существование отличие прямой геноцид прямой действие направить полный частичный уничтожение группа англ collateral genocide считаться геноцид соответствие понимание геноцид рамка конвенция оон


Термин англ. indirect genocide применялся в отношении афроамериканского низшего класса и описывался как «навязывание разрушительных жизненных условий», которые «подрывают» «существование» «чёрных» и в значительной степени способствуют их угнетению и сокращению продолжительности жизни.

термин англ indirect genocide применяться отношение афроамериканский низкий класс описываться навязывание разрушительный жизненный условие подрывать существование чёрный значительный степень способствовать угнетение сокращение продолжительность жизнь


Геноцид и этнические чистки По вопросу соотношения понятий этнических чисток и геноцида существуют разногласия.

геноцид этнический чистка вопрос соотношение понятие этнический чистка геноцид существовать разногласие


Этническая чистка разделяет с геноцидом цель достижения «чистоты», в обоих случаях массовые убийства совершаются с целью устранить группу с конкретной территории, но они могут различаться по своим конечным целям: этническая чистка направлена на принудительное изгнание «нежелательной» группы или групп, тогда как геноцид преследует своей целью уничтожение, истребление этнической, национальной или расовой группы.

этнический чистка разделять геноцид цель достижение чистота оба случай массовый убийство совершаться цель устранить группа конкретный территория мочь различаться свой конечный цель этнический чистка направить принудительный изгнание нежелательный группа группа геноцид преследовать свой цель уничтожение истребление этнический национальный расовый группа


Этническая чистка может сопровождаться убийствами (физическая чистка), но её цель — консолидация власти над территорией, а не уничтожение группы.

этнический чистка мочь сопровождаться убийство физический чистка её цель консолидация власть территория уничтожение группа


Таким образом, этнические чистки и геноцид относятся к спектру насилия в отношении групп, причём геноцид находится на дальнем конце этого спектра.

образ этнический чистка геноцид относиться спектр насилие отношение группа причём геноцид находиться дальний конец это спектр


Этническая чистка занимает центральную часть континуума между геноцидом на одном конце и ненасильственной принудительной (под давлением) этнической эмиграцией на другом конце.

этнический чистка занимать центральный часть континуум геноцид конец ненасильственный принудительный давление этнический эмиграция друг конец


Учитывая этот континуум, всегда будет оставаться неясность относительно того, когда этнические чистки перерастают в геноцид.

учитывать континуум оставаться неясность относительно этнический чистка перерастать геноцид


Кроме того, этническая чистка вполне может сделать дальнейшее существование группы невозможным и тем самым привести к её уничтожению — насильственная депортация может привести к тому же результату, что и лагеря смерти.

кроме этнический чистка вполне мочь сделать дальнейший существование группа невозможный самый привести её уничтожение насильственный депортация мочь привести результат лагерь смерть


Психологический аспект Немецкий психолог Харальд Вельцер указывает, что коллективные акты насилия — не необъяснимые вспышки, а повторяющиеся социальные процессы, которые имеют начало, середину и конец и совершают их не буйнопомешанные, а вполне рассудительные люди.

психологический аспект немецкий психолог харальда вельцер указывать коллективный акт насилие необъяснимый вспышка повторяться социальный процесс иметь начало середина конец совершать буйнопомешанный вполне рассудительный человек


По мнению Вельцера, процессы геноцида обладают собственной внутренней динамикой — по мере развития становится возможным то, что вначале казалось совершенно немыслимым, — а насилие само по себе не является только деструктивным: в итоге создается новая структура, которой до насилия не существовало.

мнение вельцер процесс геноцид обладать собственный внутренний динамика мера развитие становиться возможный вначале казаться совершенно немыслимый насилие являться деструктивный итог создаваться новый структура насилие существовать


Вельцер считает, что скорость, с которой протекали процессы этнизации в Югославии, втянувшие всё общество в крайне жестокую войну с этническими чистками и массовыми расстрелами, а также короткий период за который немецкое общество обратилось к национал-социализму после января 1933 года, показывают насколько слабы внутренняя психосоциальная стабильность и устойчивость современных обществ.

вельцер считать скорость протекать процесс этнизация югославия втянуть всё общество крайне жестокий война этнический чистка массовый расстрел также короткий период немецкий общество обратиться национал социализм январь 1933 год показывать насколько слабый внутренний психосоциальный стабильность устойчивость современный общество


См. также Международная ассоциация исследователей геноцида
Геноцид коренных народов
Индейская демографическая катастрофа
Этноцид
Культурный геноцид
Демоцид
Классовый геноцид

Примечания Литература Алексанян Анна.

смотреть также международный ассоциация исследователь геноцид геноцид коренной народ индейский демографический катастрофа этноцид культурный геноцид демоцид классовый геноцид примечание литература алексанян анна


Обзор хронологии Геноцида армян в современной геноцидологии.

обзор хронология геноцид армянин современный геноцидология


Историография геноцидов: несколько уточнений армянского кейса, 24.04.2017 // Гефтер  / главный редактор Глеб Павловский.

историография геноцид несколько уточнение армянский кейс 24 04 2017 гефтер главный редактор глеб павловский


— 2017.


Вельцер, Харальд.

вельцер харальда


Обыкновенные убийцы.

обыкновенный убийца


Как система превращает обычных людей в монстров = Harald Welzer.

система превращать обычный человек монстр harald welzer


Tater: Wie aus ganz normalen Menschen Massenmorder werden.

tater wie aus ganz normalen menschen massenmorder werden


— М.: Альпина Паблишер, 2024.

м альпина паблишер 2024


— 368 с. — ISBN 978-5-9614-9245-3.


Миллер А. И. Устои «глобальной» мемориальной культуры под вопросом // Россия в глобальной политике.

миллер устой глобальный мемориальный культура вопрос россия глобальный политика


— 2024.


— Т. 22, № 3.


— С. 68—81.


Черновицкая Ю. В. Геноцид как явление политики: Социально-философский анализ / автореферат дис. … кандидата философских наук : 09.00.11.

черновицкий ю геноцид явление политика социально философский анализ автореферат дис кандидат философский наука 09 00 11


— М.: Институт философии РАН, 2006.

м институт философия ран 2006


— 45 с.
Черновицкая Ю. В. «Косвенный» геноцид в современном обществе (социально-философские аспекты) (рус.)

45 черновицкий ю косвенный геноцид современный общество социально философский аспект русый


// Вопросы философии.

вопрос философия


— 2008.


— № 10.


— С. 165—171.


Akcam, Taner.


Killing Orders: Talat Pasha's Telegrams and the Armenian Genocide :  [англ.].

killing orders talat pasha s telegrams and the armenian genocide англ


— Springer, 2018.


— ISBN 978-3-319-69787-1.


Dagbovie, Pero Gaglo.


African American History Reconsidered.


— University of Illinois Press.


— 2010.


Hayden, Robert M. Schindler's Fate: Genocide, Ethnic Cleansing, and Population Transfers (англ.)

hayden robert m schindler s fate genocide ethnic cleansing and population transfers англ


// Slavic Review.


— 1996.


— Vol.


55, iss.


4. — P. 727–748.


— ISSN 0037-6779. — doi:10.2307/2501233.


Herf, Jeffrey.


The Jewish Enemy: Nazi Propaganda during the World War II and the Holocaust.

the jewish enemy nazi propaganda during the world war ii and the holocaust


— Harvard University Press, 2006.


— ISBN 978-0-674038-59-2.


Huttenbach, Henry R. The Psychology and Politics of Genocide Denial: a Comparison of Four Case Studies // Studies in Comparative Genocide :  [англ.].

huttenbach henry r the psychology and politics of genocide denial a comparison of four case studies studies in comparative genocide англ


— Palgrave Macmillan UK, 1999.


— ISBN 978-1-349-27348-5. — doi:10.1007/978-1-349-27348-5_12.


Lieberman, Benjamin.


The Oxford Handbook of Genocide Studies (англ.)

the oxford handbook of genocide studies англ


/ Bloxham, Donald;


Moses, A. Dirk.


— Oxford University Press, 2010.


— ISBN 978-0-19-923211-6.


Martin, Terry.


The Origins of Soviet Ethnic Cleansing (англ.)

the origins of soviet ethnic cleansing англ


// The Journal of Modern History.


— 1998.


— Vol.


70, iss.


4. — P. 813–861.


— ISSN 0022-2801. — doi:10.1086/235168.


Mendel, Meron (Hrsg.).


Singularitat im Plural.


Kolonialismus, Holocaust und der zweite Historikerstreit.

kolonialismus holocaust und der zweite historikerstreit


— Beltz, Weimheim, 2023.


— ISBN 978-3-7799-7329-4.


Moses, A. Dirk (2021).


"Der Katechismus der Deutschen".


Geschichte der Gegenwart, 23.


Mai.{{cite journal}}:  Википедия:Обслуживание CS1 (множественные имена: authors list) (ссылка)
Mundorff, Kurt.

mai cite journal википедия обслуживание cs1 множественный имя authors list ссылка mundorff kurt


A Cultural Interpretation of the Genocide Convention.

a cultural interpretation of the genocide convention


A dissertation submitted in partial fulfillment of the requirements for the degree of doctor of philosophy in the faculty of graduate and postdoctoral studies (law).

a dissertation submitted in partial fulfillment of the requirements for the degree of doctor of philosophy in the faculty of graduate and postdoctoral studies law


— The University of British Columbia.


— 2018.


Naimark, Norman M. Fires of Hatred (англ.).


— Harvard University Press, 2002.


— P. 2–5.


— ISBN 978-0-674-00994-3.


Power, Samantha.


"A Problem from Hell": America and the Age of Genocide (англ.).

a problem from hell america and the age of genocide англ


— Harper Perennial, 2003.


— ISBN 978-0-06-054164-4.


Schabas, William A..


'Ethnic Cleansing' and Genocide: Similarities and Distinctions (англ.)

ethnic cleansing and genocide similarities and distinctions англ


// European Yearbook of Minority Issues Online.

european yearbook of minority issues online


— 2003.


— Vol.


3, iss.


1. — P. 109–128.


— ISSN 2211-6117. — doi:10.1163/221161104X00075.


The Oxford handbook of genocide studies / Ed. by D. Bloxham, A. D. Moses.

the oxford handbook of genocide studies ed by d bloxham a d moses


— Oxford University Press.


— Oxford ;


New York, 2010.


— ISBN 9780199232116.


Ungor, Ugur Umit;


Adler, Nanci (2017).


"Indonesia in the Global Context of Genocide and Transitional Justice".

indonesia in the global context of genocide and transitional justice


Journal of Genocide Research.


19 (4): 609—617. doi:10.1080/14623528.2017.1393985.


ISSN 1462-3528.


Walling, Carrie Booth.


The history and politics of ethnic cleansing (англ.)

the history and politics of ethnic cleansing англ


// The International Journal of Human Rights.

the international journal of human rights


— 2000.


— Vol.


4, iss.


— P. 47–66. — doi:10.1080/13642980008406892.


Wildt, Michael;


Neiman, Susan (Hrsg.).


Historiker streiten.


Gewalt und Holocaust — die Debatte.


Der neue Streit uber die Wurzeln des Holocaust und die Gewalt im 20.

der neue streit uber die wurzeln des holocaust und die gewalt im 20


Jahrhundert.


— Berlin : Propylaen, 2022.


— ISBN 978-3-549-10050-9.


Ссылки Закон РСФСР «О реабилитации репрессированных народов» № 1107-1 от 26 апреля 1991 (по состоянию на 1 января 2008).

ссылка закон рсфср реабилитация репрессированный народ 1107 1 26 апрель 1991 состояние 1 январь 2008


Ст. 2.


Конвенция о предупреждении преступления геноцида и наказании за него, утверждена и предложена к подписанию и ратификации резолюцией Генеральной Ассамблеи ООН 260 A (III) от 9 декабря 1948 г.
 Тексты по теме Конвенция о предупреждении геноцида и наказании за него в Викитеке
10 Stages of Genocide  (неопр.).

конвенция предупреждение преступление геноцид наказание утвердить предложить подписание ратификация резолюция генеральный ассамблея оон 260 a iii 9 декабрь 1948 г текст тема конвенция предупреждение геноцид наказание викитека 10 stages of genocide неопр


Дата обращения: 21 ноября 2020.

дата обращение 21 ноябрь 2020


Архивировано 21 ноября 2020 года.

архивировать 21 ноябрь 2020 год


Stanton, Gregory.


The Ten Stages of Genocide  (неопр.).


Genocide Watch (2020).


Архивировано из оригинала 14 мая 2020 года..

архивировать оригинал 14 май 2020 год


Православие (калька с греч. ορθοδοξια, дословно — «правильное славление (прославление)», исторически, по смыслу — «правильное мнение») — одно из основных и древнейших направлений в христианстве, сложившееся на протяжении первого тысячелетия в Византии, в эпоху семи Вселенских соборов.

православие калька греча ορθοδοξια дословно правильный славление прославление исторически смысл правильный мнение основный древний направление христианство сложиться протяжение первый тысячелетие византия эпоха семь вселенский собор


Занимает третье место по численности (около 300 млн человек) среди христианских конфессий после католицизма (1,25 млрд) и протестантизма (800 млн).

занимать третий место численность около 300 млн человек среди христианский конфессия католицизм 1 25 млрд протестантизм 800 млн


Православие, по смыслу слова, рассматривающее себя — в отличие от ересей — как исповедание истинной апостольской веры, запечатлённой в Священном Писании и Священном Предании, есть вероучение Православной церкви, под которой понимается сообщество административно независимых друг от друга автокефальных поместных церквей.

православие смысл слово рассматривать отличие ересь исповедание истинный апостольский вера запечатлеть священный писание священный предание вероучение православный церковь пониматься сообщество административно независимый друг друг автокефальный поместный церковь


Православная церковь исповедует Никео-Цареградский Символ веры без филиокве, признаёт догматические определения и постановления семи Вселенских соборов, рассматривает себя как единственную, кафолическую церковь, основатель и глава которой — Иисус Христос.

православный церковь исповедовать никео цареградский символ вера филиоква признавать догматический определение постановление семь вселенский собор рассматривать единственный кафолический церковь основатель глава иисус христос


Православие в настоящее время является преобладающей конфессией в следующих странах: Россия, часть стран Балканского полуострова (Греция, Сербия, Болгария, Румыния, Северная Македония, Черногория), Украина, Белоруссия, Молдавия, Грузия, Кипр.

православие настоящий время являться преобладать конфессия следующий страна россия часть страна балканский полуостров греция сербия болгария румыния северный македония черногория украина белоруссия молдавия грузия кипр


Происхождение и богословский смысл термина Исторически, а также в богословской литературе «православие» обозначает официально одобренное кафолической церковью учение — в противоположность ереси.

происхождение богословский смысл термин исторически также богословский литература православие обозначать официально одобрить кафолический церковь учение противоположность ересь


Термин появляется как антоним к слову «гетеродоксия» («инославие»), которым обозначались «иные», или нецерковные, богословские взгляды разного рода еретиков и тех учителей, мнения которых Церковь по каким-либо причинам отвергала.

термин появляться антоним слово гетеродоксия инославие обозначаться иной нецерковный богословский взгляд разный род еретик учитель мнение церковь либо причина отвергать


В христианском контексте слово «православие» (греч. ορθοδοξια) встречается уже в сочинениях апологетов II века (в частности, Климента Александрийского).

христианский контекст слово православие греча ορθοδοξια встречаться сочинение апологет ii век частность климент александрийский


Терминологическое значение за ним закрепляется у Евсевия Кесарийского (III в.), официально впервые фиксируется в актах Халкидонского (IV Вселенского) Собора (451 год), а со времени Юстиниана (VI век) слово «православие» употребляется достаточно широко для обозначения богословских взглядов, относительно которых существует мнение, что они точно соответствуют Евангелию и учению Церкви.

терминологический значение закрепляться евсевий кесарийский iii официально впервые фиксироваться акт халкидонский iv вселенский собор 451 год время юстиниан vi век слово православие употребляться достаточно широко обозначение богословский взгляд относительно существовать мнение точно соответствовать евангелие учение церковь


В доктринальных документах термин иногда употреблялся как синоним термина «кафолический» (греч. καθολικος).

доктринальный документ термин употребляться синоним термин кафолический греча καθολικος


В этом смысле он применяется также римско-католической церковью, в том числе и в её литургических текстах, а для нехалкидонских древневосточных православных церквей даже является частью их общепринятого названия.

это смысл применяться также римско католический церковь число её литургический текст нехалкидонский древневосточный православный церковь являться часть общепринятый название


По определению профессора Императорской Санкт-Петербургской Духовной Академии Н. Н. Глубоковского: «православие есть „правое исповедание“ — ορθο-δοξια — потому, что воспроизводит в себе весь разумеемый объект, само видит и другим показывает его в „правильном мнении“ по всему предметному богатству и со всеми особенностями».

определение профессор императорский санкт петербургский духовный академия н н глубоковский православие правый исповедание ορθο δοξια воспроизводить весь разуметь объект видеть показывать правильный мнение весь предметный богатство весь особенность


Объяснение термина «православие» как «правильный способ славить Бога» (аллюзия к литургической практике) признаётся несостоятельным этимологически и ошибочным по смыслу, хотя может встречаться в популярной литературе и даже в высказываниях церковных иерархов как выражение принципа Lex orandi, lex credendi.

объяснение термин православие правильный способ славить бог аллюзия литургический практика признаваться несостоятельный этимологически ошибочный смысл хотя мочь встречаться популярный литература высказывание церковный иерарх выражение принцип lex orandi lex credendi


= История термина на территории Руси =
Слово «православие» встречается в наиболее раннем сохранившемся списке «Повести временных лет», входящем в состав Лаврентьевской летописи, датируемой 1377 годом.

история термин территория русь слово православие встречаться наиболее ранний сохраниться список повесть временной год входящий состав лаврентьевский летопись датировать 1377 год


Также оно встречается в наиболее раннем полностью сохранившемся списке «Слова о законе и благодати» (1037—1050) митрополита Илариона, датируемом второй половиной XV века:

Хвалить же похвалныими гласы Римьскаа страна Петра и Паула, имаже вѣроваша въ Исуса Христа, Сына Божиа;

также оно встречаться наиболее ранний полностью сохраниться список слово закон благодать 1037 1050 митрополит иларион датировать второй половина xv век хвалить похвалныий глас римьскаа страна пётр паула имажа вѣроваша въ исуса христос сын божиа


Асиа и Ефесъ, и Патмъ Иоанна Богословьца, Индиа Фому, Египетъ Марка.

асиа ефесъ патмъ иоанн богословец индиа фома египетъ марк


Вся страны и гради, и людие чтуть и славять коегождо ихъ учителя, иже научиша я православнѣи вѣрѣ.

весь страна гради людье чтуть славять коегождый ихъ учитель иже научиш православнѣь вѣрѣ


Согласно И. И. Срезневскому, термин «православие» в XIV—XVI веке употреблялся в таких значениях как «благочестие», «православная вера» и «православная община».

согласно срезневский термин православие xiv xvi век употребляться значение благочестие православный вера православный община


В русском языке, в научной литературе, термины «православие (православный)» и «ортодоксия (ортодоксальный)» употребляются как синонимы в исконном значении — для обозначения сторонников Никейского символа веры («никейцев») как противопоставление арианам, а также для ортодоксальной стороны в дальнейших церковных спорах — монофизитском, иконоборческом.

русский язык научный литература термин православие православный ортодоксия ортодоксальный употребляться синоним исконный значение обозначение сторонник никейский символ вера никеец противопоставление ариан также ортодоксальный сторона дальнейший церковный спор монофизитский иконоборческий


Для обозначения «православия» в узком смысле, после XI века, как вероучения Православной церкви, в русском языке слова «ортодоксия», «ортодоксальный» не используются, хотя такое словоупотребление иногда встречается в светской и переводной литературе.

обозначение православие узкий смысл xi век вероучение православный церковь русский язык слово ортодоксия ортодоксальный использоваться хотя словоупотребление встречаться светский переводный литература


История формулирования вероучения Православная церковь рассматривает всю историю единой Церкви до Великого раскола (1054) как часть своей истории.

история формулирование вероучение православный церковь рассматривать весь история единый церковь великий раскол 1054 часть свой история


Православное вероучение восходит к апостольским временам (I век).

православный вероучение восходить апостольский время i век


Впоследствии формулировалось оросами (дословно — границами, вероучительными определениями) Вселенских, а также некоторых Поместных соборов.

впоследствии формулироваться ороса дословно граница вероучительный определение вселенский также некоторый поместный собор


Православие не признаёт постановлений Соборов, которые созывались Римской церковью после раскола, включая и те, где присутствовали представители Восточных патриархатов, например Ферраро-Флорентийский собор.

православие признавать постановление собор созываться римский церковь раскол включая присутствовать представитель восточный патриархат например феррарый флорентийский собор


Первые два Собора созывались правившими в Константинополе императорами единой Римской империи, а остальные — Ромейскими (Византийскими) императорами, после ликвидации Западной Римской империи в 476 году считавшими себя единственными законными римскими императорами, и обычно проходили под их административным председательством.

первый собор созываться править константинополь император единый римский империя остальной ромейский византийский император ликвидация западный римский империя 476 год считать единственный законный римский император обычно проходить административный председательство


Основные догматические и канонические положения = Догматика =
Вероучение базируется на Священном Писании (то есть Библии) и Священном Предании, которое включает, в частности, постановления Вселенских Соборов.

основной догматический канонический положение догматик вероучение базироваться священный писание библия священный предание включать частность постановление вселенский собор


Основной, используемый в богослужебном обиходе, догматический документ — Никео-Цареградский Символ веры (без филиокве), утверждающий:

Спасение через исповедание веры «во единаго Бога» (1-й член Символа).

основной использовать богослужебный обиход догматический документ никео цареградский символ вера филиоква утверждать спасение исповедание вера единагой бог 1 й член символ


Равенство Лиц Святой Троицы: Бога Отца, Бога Сына, Духа Святого и одинаковое поклонение Им и прославление Их (2, 8‑й члены Символа), единосущие Бога-Отца и Бога-Сына.

равенство лицо святой троица бог отец бог сын дух святой одинаковый поклонение прославление 2 8 й член символ единосущий бог отец бог сын


Исповедание Иисуса — Христом, Господом и Сыном Божиим, рождённого от Бога Отца прежде начала времени (2‑й член Символа).

исповедание иисус христос господь сын божий родить бог отец прежде начало время 2 й член символ


Боговоплощение (3‑й член Символа).

боговоплощение 3 й член символ


Веру в распятие за людей, телесное воскресение, вознесение и предстоящее второе пришествие Иисуса Христа, всеобщее воскресение и «жизнь будущего века» (5, 6, 7, 11, 12‑й члены Символа).

вера распятие человек телесный воскресение вознесение предстоящий второе пришествие иисус христос всеобщий воскресение жизнь будущее век 5 6 7 11 12 й член символ


Исповедание Святого Духа Господом, дающим жизнь и исходящим от Бога Отца (8‑й член Символа).

исповедание святой дух господь давать жизнь исходить бог отец 8 й член символ


Веру в единство, святость и кафоличность Церкви (9‑й член Символа).

вера единство святость кафоличность церковь 9 й член символ


Глава Церкви — Иисус Христос (Еф.

глава церковь иисус христос еф


Необходимость единократного крещения для оставления грехов (10‑й член Символа).

необходимость единократный крещение оставление грех 10 й член символ


Кроме того, на I Вселенском соборе был утверждён Никейский символ веры, утверждающий единосущие Святого Духа Богу-Отцу и Богу-Сыну, а также истину, что Бог-Отец — Свет, а Бог-Сын — Свет от Света, на IV Вселенском соборе был утверждён догмат о двух естествах Иисуса Христа: божественном и человеческом, на VI Вселенском соборе — догмат о двух волях и двух действиях Иисуса Христа: божественных и человеческих.

кроме i вселенский собор утвердить никейский символ вера утверждать единосущий святой дух бог отец бог сын также истина бог отец свет бог сын свет свет iv вселенский собор утвердить догмат естество иисус христос божественный человеческий vi вселенский собор догмат воля действие иисус христос божественный человеческий


На VII Вселенском соборе был провозглашён догмат об иконопочитании.

vii вселенский собор провозгласить догмат иконопочитание


= Устройство и основные канонические нормы =
Основные канонические нормы и институты:

Иерархическое священство (клир), имеющее 3 степени: епископ, пресвитер, диакон.

устройство основной канонический норма основной канонический норма институт иерархический священство клир иметь 3 степень епископ пресвитер диакон


В настоящее время клирики в православии — всегда лица мужского пола.

настоящий время клирик православие лицо мужской пол


В древней церкви женщины служили в чины диаконис.

древний церковь женщина служить чин диакониса


Необходимое условие законности иерархии — прямое канонически законное апостольское преемство через непрерывную последовательность рукоположений.

необходимый условие законность иерархия прямой канонически законный апостольский преемство непрерывный последовательность рукоположение


Каждый епископ (вне зависимости от титула, которым он обладает) имеет полноту канонической власти в пределах своей юрисдикции (епархии).

каждый епископ вне зависимость титул обладать иметь полнота канонический власть предел свой юрисдикция епархия


Хотя каноны запрещают лицам священного сана «вдаватися в народныя управления» (81-е и 6-е Правила святых Апостолов, а также 11-е Правило Двукратного Собора и др.), в истории были отдельные эпизоды, когда православные епископы стояли во главе государства (наиболее известны православные римские папы I тысячелетия нашей эры, новгородские архиепископы, владыки Негоши в Черногории, Президент Албании Фан Ноли, Президент Кипра Макарий III) или обладали значительными полномочиями гражданской власти (Константинопольские Патриархи в Оттоманской империи в роли милет-баши, то есть этнарха православных подданных султана).

хотя канон запрещать лицо священный сан вдаватися народный управление 81 6 правило святой апостол также 11 правило двукратный собор др история отдельный эпизод православный епископ стоять глава государство наиболее известный православный римский папа i тысячелетие наш эра новгородский архиепископ владыка негоша черногория президент албания фан ноль президент кипр макарий iii обладать значительный полномочие гражданский власть константинопольский патриарх оттоманский империя роль милета баш этнарх православный поддать султан


Институт монашества.

институт монашество


Включает в себя так называемое чёрное духовенство, играющее ведущую роль во всех сферах жизни Церкви с IV века.

включать называть чёрный духовенство играть ведущий роль весь сфера жизнь церковь iv век


Представители чёрного духовенства могут избираться на епископское служение в Церкви.

представитель чёрный духовенство мочь избираться епископский служение церковь


Установленные календарные посты: Великий (предпасхальный 40-дневный), Петров, Успенский, Рождественский, вместе с праздниками, составляющие литургический год.

установленный календарный пост великий предпасхальный 40 дневный петров успенский рождественский вместе праздник составлять литургический год


Богослужение = Общие сведения =

Исторически православие допускало использование различных обрядов, но после раскола в Церкви утвердилось почти исключительное использование византийского обряда.

богослужение общий сведение исторически православие допускать использование различный обряд раскол церковь утвердиться исключительный использование византийский обряд


Литургия — главное богослужебное последование, во время которого совершается таинство евхаристии, как и в других христианских традициях, состоит из литургии оглашенных и литургии верных (их главные элементы — чтение Евангелия, и Анафора соответственно).

литургия главное богослужебный последование время совершаться таинство евхаристия христианский традиция состоять литургия оглашенный литургия верный главный элемент чтение евангелие анафора соответственно


Причащение совершается под двумя видами (Телом и Кровью Иисуса Христа).

причащение совершаться вид тело кровь иисус христос


Для таинства используется вино (в русской традиции — кагор) и квасной хлеб — просфора.

таинство использоваться вино русский традиция кагор квасной хлеб просфора


Исторически сложившееся в Византии общественное (церковное) богослужение заключает в себе четыре богослужебных круга: суточный, седмичный, неподвижный годовой и подвижный годовой круг, сформировавшийся вокруг праздника Пасхи.

исторически сложиться византия общественный церковный богослужение заключать четыре богослужебный круг суточный седмичный неподвижный годовой подвижный годовой круг сформироваться вокруг праздник пасха


С первой половины XX века в США и некоторых других странах существуют православные приходы (преимущественно в Антиохийской православной церкви и Русской православной церкви заграницей), практикующие западные обряды.

первый половина xx век сша некоторый страна существовать православный приход преимущественно антиохийский православный церковь русский православный церковь заграницей практиковать западный обряд


= Таинства в Православной церкви =

Сформулированное вычленение из богослужения семи таинств было сделано в латинском схоластическом богословии: учение о семи таинствах было соборно утверждено в римо-католичестве на Флорентийском и Тридентском соборах Римской церкви (Тридентский собор принял канон, согласно которому предаются анафеме все, кто учит, что таинств больше или меньше семи).

таинство православный церковь сформулировать вычленение богослужение семь таинство сделать латинский схоластический богословие учение семь таинство соборный утвердить рить католичество флорентийский тридентский собор римский церковь тридентский собор принять канон согласно предаваться анафема всё учить таинство большой маленький семь


В конце XVI века это учение стало печататься в книгах, изданных православными авторами, что было вызвано тем, что православные учились в католических учебных заведениях и копировали это учение, а также начавшейся в Константинополе богословской полемикой с протестантами, а в Москве — сильным влиянием киевской школы (Киево-Могилянская академия) на зарождающееся академическое богословие.

конец xvi век это учение стать печататься книга издать православный автор вызвать православный учиться католический учебный заведение копировать это учение также начаться константинополь богословский полемика протестант москва сильный влияние киевский школа киево могилянский академия зарождаться академический богословие


Однако традиция различения таинств от других священнодействий церкви (монашеский постриг, отпевание, великое водоосвящение и пр.) имела место в позднейшем школьном богословии (это учение вошло в состав различных, изданных православными вероучительных книг).

однако традиция различение таинство священнодействие церковь монашеский постриг отпевание великое водоосвящение пр иметь место поздний школьный богословие это учение войти состав различный издать православный вероучительный книга


Так, изъясняя 10-й член Символа веры («Исповедую едино крещение во оставление грехов»), имевший широкое хождение в России в XVIII и XIX веках катихизис под названием «Православное исповедание» (первоначальная редакция была написана под руководством Петра Могилы; первое полное издание на греческом в 1667 году) гласит:

Поелику он упоминает о Крещении, первом Таинстве, то дает нам случай рассмотреть седмь Таинств Церкви.

изъяснять 10 й член символ вера исповедовать единый крещение оставление грех иметь широкий хождение россия xviii xix век катихизис название православный исповедание первоначальный редакция написать руководство пётр могила первый полный издание греческий 1667 год гласить поелику упоминать крещение первый таинство давать случай рассмотреть седмить таинство церковь


Они суть следующие: Крещение, Миропомазание, Евхаристия, Покаяние, Священство, честный Брак и Елеосвящение.

следующий крещение миропомазание евхаристия покаяние священство честный брак елеосвящение


Сии седмь Таинств соответствуют седми дарам Духа Святаго.

сей седмить таинство соответствовать седй дар дух святаго


Ибо чрез сии Таинства Дух Святый изливает дары Свои и благодать на души тех, кои пользуются ими надлежащим образом.

ибо чрез сей таинство дух святый изливать дар свой благодать душа кой пользоваться надлежащий образ


О сем предмете пространно рассуждает Патриарх Иеремия в книге, которую написал для обращения Лютеран.

сем предмет пространно рассуждать патриарх иеремий книга написать обращение лютеранин


Например, Иоанн Дамаскин говорил о двух таинствах, Дионисий Ареопагит, Феодор Студит — о шести, а митрополит Эфесский Иоасаф (XV) — о десяти, трое последних погребение и монашеский постриг считали таинствами.

например иоанн дамаскин говорить таинство дионисий ареопагит феодора студить шесть митрополит эфесский иоасаф xv десять трое последний погребение монашеский постриг считать таинство


В отличие от Католичества, учение только о семи таинствах всей соборной полнотой Православной церкви никогда не утверждалось, по причине того, что отличие священнодействия от таинства никем не было никогда определено.

отличие католичество учение семь таинство весь соборный полнота православный церковь утверждаться причина отличие священнодействие таинство никто определить


Распространение Православие распространено среди ряда народов на Балканах — греков, болгар, сербов, черногорцев, македонцев, румын и части албанцев; в восточной Европе — среди восточнославянских народов, грузин, гагаузов, молдаван, а также народов Леванта, наряду с русскими и кряшенами, среди ряда иных народов Российской Федерации: чувашей, марийцев, удмуртов, коми, карел, мордвы, якутов, части осетин и многих других (см. также в статье Православие в России).

распространение православие распространить среди ряд народ балканы грек болгарин серб черногорец македонец румын часть албанец восточный европа среди восточнославянский народ грузин гагауз молдаванин также народ леванта наряду русский кряшен среди ряд иной народ российский федерация чуваш мариец удмурт коми карел мордва якут часть осетин многий смотреть также статья православие россия


Численность приверженцев точно установить невозможно, так как в ряде стран традиционного распространения православия государственные и церковные органы не ведут учёта членов Церкви.

численность приверженец точно установить невозможно ряд страна традиционный распространение православие государственный церковный орган вести учёт член церковь


Численность верующих канонических православных церквей оценивается в 225 млн (2007 г.) и 227 млн (2013 г.).

численность верующий канонический православный церковь оцениваться 225 млн 2007 г 227 млн 2013 г


Вселенский Патриарх Варфоломей и другие источники дают оценку общей численности православных порядка 200—250 млн.

вселенский патриарх варфоломей источник давать оценка общий численность православный порядок 200 250 млн


Вместе с Древневосточными православными церквами число православных составляет 260 — 270 млн человек.

вместе древневосточный православный церква число православный составлять 260 270 млн человек


Наибольшее число православных проживает в России: около 40 % от численности всех православных (в том числе приверженцев древневосточных православных церквей) в мире.

больший число православный проживать россия около 40 численность весь православный число приверженец древневосточный православный церковь мир


В современном мире к странам с большинством православного населения, по данным переписей и опросов, также можно отнести: Белоруссию, Болгарию, Грецию, Грузию, Кипр, Македонию, Молдавию, Румынию, Сербию, Украину, Черногорию.

современный мир страна большинство православный население данные перепись опрос также отнести белоруссия болгария греция грузия кипр македония молдавия румыния сербия украина черногория


Православие также заметно присутствует в Боснии и Герцеговине, Эстонии, Латвии, Литве, Албании, Финляндии, и в Казахстане, Киргизии, Узбекистане, Туркменистане, на Алеутских островах американского штата Аляска.

православие также заметно присутствовать босния герцеговина эстония латвия литва албания финляндия казахстан киргизия узбекистан туркменистан алеутский остров американский штат аляска


Кроме того, православие исповедует часть населения Ливана (8 % населения страны), Сирии, Иордании, Израиля.

кроме православие исповедовать часть население ливан 8 население страна сирия иордания израиль


Миграционные процессы в XX веке, а также православное миссионерство, повлекли становление православных общин и епархий в странах всех континентов за пределами традиционного распространения православия, в частности быстрому росту числа его приверженцев в США, где сосуществует множество православных юрисдикций.

миграционный процесс xx век также православный миссионерство повлечь становление православный община епархия страна весь континент предел традиционный распространение православие частность быстрый рост число приверженец сша сосуществовать множество православный юрисдикция


С конца XX века одной из зон сравнительно быстрого распространения православия становятся Африка южнее Сахары (см. Православие в Африке), а также Юго-Восточная Азия и Южная Корея.

конец xx век зона сравнительно быстрый распространение православие становиться африка южный сахара смотреть православие африка также юго восточный азия южный корея


По состоянию на 2010 год, количество православных в Австралии составляет 3,3 % населения страны, Австрии — 2,3 %, Испании — 2 %, Германии и Канаде — по 1,4 %, Великобритании — 0,9 %, США и Франции — по 0,6 %, Италии — 0,2 %.

состояние 2010 год количество православный австралия составлять 3 3 население страна австрия 2 3 испания 2 германия канада 1 4 великобритания 0 9 сша франция 0 6 италия 0 2


В 2011 году в Ирландии православие стало самой быстрорастущей религией, в основном, за счёт большого количества трудовых мигрантов из Восточной Европы.

2011 год ирландия православие стать быстрорастущий религия основное счёт большой количество трудовой мигрант восточный европа


= Официальный статус =
 В Бельгии православие является одной из шести официальных религий, пятая по числу последователей после католичества, ислама, протестантизма и иудаизма.

официальный статус бельгия православие являться шесть официальный религия пятый число последователь католичество ислам протестантизм иудаизм


В Болгарии, согласно пункту 3 статьи 14 главы I Конституции Болгарии, «восточно-православное вероисповедание» является «традиционной религией».

болгария согласно пункт 3 статья 14 глава i конституция болгария восточный православный вероисповедание являться традиционный религия


В Греции статья 3-я Конституции (1975 с позднейшими поправками): «Господствующей в Греции религией является религия Восточной Православной Церкви Христовой.

греция статья 3 конституция 1975 поздний поправка господствующий греция религия являться религия восточный православный церковь христов


Православная Церковь Греции, признающая своим главой Господа нашего Иисуса Христа, неразрывно вероучительно связана с Великой Церковью Константинополя и со всякой другой единоверной Церковью Христовой <…>».

православный церковь греция признавать свой глава господин наш иисус христос неразрывно вероучительный связать великий церковь константинополь всякий единоверный церковь христов


В Грузии, согласно статье 9 главы I Конституции Грузии, «государство признаёт исключительную роль Грузинской православной церкви в истории Грузии и вместе с тем провозглашает полную свободу религиозных убеждений и вероисповедания, независимость церкви от государства».

грузия согласно статья 9 глава i конституция грузия государство признавать исключительный роль грузинский православный церковь история грузия вместе провозглашать полный свобода религиозный убеждение вероисповедание независимость церковь государство


В России Федеральный закон от 26 сентября 1997 года № 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях», заменивший Закон РСФСР от 25 октября 1990 года № 267-I «О свободе вероисповеданий», в преамбуле содержит признание «особой роли православия в истории России».

россия федеральный закон 26 сентябрь 1997 год 125 фз свобода совесть религиозный объединение заменить закон рсфср 25 октябрь 1990 год 267 i свобода вероисповедание преамбула содержать признание особый роль православие история россия


В Румынии, светском государстве, законодательство признаёт «важную роль» Румынской православной церкви.

румыния светский государство законодательство признавать важный роль румынский православный церковь


В Финляндии православие, наряду с протестантизмом, является государственной религией.

финляндия православие наряду протестантизм являться государственный религия


Отношения государства и Православной церкви Финляндии регулируются Законом о Православной Церкви.

отношение государство православный церковь финляндия регулироваться закон православный церковь


Государственная религия в исторических государствах  Болгария

 Княжество Болгария — согласно Статье 37 Главы IX Конституции Княжества Болгарского.

государственный религия исторический государство болгария княжество болгария согласно статья 37 глава ix конституция княжество болгарский


Царство Болгария — согласно Статье 37 Главы IX Конституции Царства Болгарского.

царство болгария согласно статья 37 глава ix конституция царство болгарский


Дон

 Всевеликое Войско Донское — согласно Статье 10 Закона Всевеликого Войска Донского (4 мая 1918 года);

дон всевеликий войско донский согласно статья 10 закон всевеликий войско донской 4 май 1918 год


Статье 43 Раздела IV Главы VIII Основных законов Всевеликого Войска Донского (15 сентября 1918 года).

статья 43 раздел iv глава viii основный закон всевеликий войско донской 15 сентябрь 1918 год


Россия

 Российская империя — согласно Статье 62 Главы 7 Раздела I Свода основных государственных законов Российской империи.

россия российский империя согласно статья 62 глава 7 раздел i свод основный государственный закон российский империя


Румыния

 Объединённое княжество Валахии и Молдавии — согласно Статье 21 Раздела II Конституции Объединённого княжества Валахии и Молдавии.

румыния объединить княжество валахий молдавия согласно статья 21 раздел ii конституция объединить княжество валахий молдавия


Королевство Румыния — согласно Статье 22 Раздела II Конституции Королевства Румыния (1923 года);

королевство румыния согласно статья 22 раздел ii конституция королевство румыния 1923 год


Статье 19 Главы 2 Раздела II Конституции Королевства Румыния (1938 года).

статья 19 глава 2 раздел ii конституция королевство румыния 1938 год


Украина

 Украинская держава — согласно Статье 9 Законов о временном государственном устройстве Украины.

украина украинский держава согласно статья 9 закон временной государственный устройство украина


Православная церковь Учение Православной церкви содержится в Священном предании, которое включает в себя кроме Священного Писания, определения Вселенских и некоторых поместных соборов, принятые всей Церковью, каноны (своды правил апостолов, Вселенских и некоторых поместных соборов), утверждённые Церковью литургические тексты, творения Отцов Церкви, жития святых, а также обычаи Церкви.

православный церковь учение православный церковь содержаться священный предание включать кроме священный писание определение вселенский некоторый поместный собор принять весь церковь канон свод правило апостол вселенский некоторый поместный собор утвердить церковь литургический текст творение отец церковь житие святой также обычай церковь


При этом Предание, в понимании святоотеческой литературы, «есть жизнь Святого Духа в Церкви».

это предание понимание святоотеческий литература жизнь святой дух церковь


Священное Писание для православных христиан является наиважнейшей формой Священного Предания.

священный писание православный христианин являться важный форма священный предание


Православная церковь составляется сообществом поместных церквей — автокефальных и автономных.

православный церковь составляться сообщество поместный церковь автокефальный автономный


Каждая автокефальная церковь полностью самостоятельна и независима в делах своего канонического и административного управления.

каждый автокефальный церковь полностью самостоятельный независимый дело свой канонический административный управление


Автономные церкви находятся в канонической зависимости от той или иной автокефальной (кириархальной) церкви.

автономный церковь находиться канонический зависимость иной автокефальный кириархальный церковь


= Поместные автокефальные и автономные церкви =
Существующий порядок старшинства чести (официальная очерёдность в диптихе) поместных церквей возник после Великого церковного раскола: прежде признаваемое на Востоке за Римской кафедрой первое по чести место (primus inter pares) перешло престолу Патриархов Константинопольских.

поместный автокефальный автономный церковь существующий порядок старшинство честь официальный очерёдность диптих поместный церковь возникнуть великий церковный раскол прежде признавать восток римский кафедра первый честь место primus inter pares перейти престол патриарх константинопольский


Во II тысячелетии н. э. возник ряд новых автокефальных церквей, идущих в диптихах после Иерусалимского патриархата.

ii тысячелетие н э возникнуть ряд новый автокефальный церковь идти диптих иерусалимский патриархат


С 2022 года существует 14 общепризнанных автокефальных церквей и 3 церкви (Американская, Украинская и Македонская), чей автокефальный статус признаётся только некоторыми церквями.

2022 год существовать 14 общепризнанный автокефальный церковь 3 церковь американский украинский македонский чей автокефальный статус признаваться некоторый церковь


Православная церковь в Америке в автокефальном статусе признана Московским патриархатом и некоторыми другими автокефальными церквями, в основном — славянскими.

православный церковь америка автокефальный статус признать московский патриархат некоторый автокефальный церковь основное славянский


Православная церковь Украины признана Константинопольским патриархатом, Элладской, Александрийской и Кипрской церквями.

православный церковь украина признать константинопольский патриархат элладский александрийский кипрский церковь


Македонская православная церковь (Охридская архиепископия) признана Московским патриархатом 25 августа 2022 года, а также другими церквями.

македонский православный церковь охридский архиепископия признать московский патриархат 25 август 2022 год также церковь


Руководство Охридской архиепископии полагает, что полноценный статус автокефалии может быть получен ею только от Константинопольского патриархата — по состоянию на начало 2024 года Константинопольский патриархат не признал автокефальный статус Македонской православной церкви.

руководство охридский архиепископия полагать полноценный статус автокефалия мочь получить константинопольский патриархат состояние начало 2024 год константинопольский патриархат признать автокефальный статус македонский православный церковь


Пределы поместных церквей традиционно имеют тенденцию сообразовываться с границами национально-государственного размежевания, но определённой нормы в отношении данного вопроса нет.

предел поместный церковь традиционно иметь тенденция сообразовываться граница национальный государственный размежевание определённый норма отношение данный вопрос


Так, Московский патриархат (РПЦ), исторически всегда имевший юрисдикцию в пределах Российского государства и Российской империи, после распада СССР в 1991 году простирает свою исключительную юрисдикцию на все страны бывшего СССР, кроме Грузии и Армении, а также некоторые иные страны, а также Китай, Монголию и Японию.

московский патриархат рпц исторически иметь юрисдикция предел российский государство российский империя распад ссср 1991 год простирать свой исключительный юрисдикция всё страна бывший ссср кроме грузия армения также некоторый иной страна также китай монголия япония


Однако, в 1943 году решение Синода РПЦ о восстановлении «молитвенного и евхаристического общения между обеими автокефальными Церквами-Сестрами, Русской и Грузинской» (признание автокефалии Грузинской церкви, односторонне провозглашённой в 1917 году) обосновывалось ссылкой на 17-е правило Халкидонского собора с разъяснением, что, «по церковным правилам (Всел.

однако 1943 год решение синод рпц восстановление молитвенный евхаристический общение оба автокефальный церква сестра русский грузинский признание автокефалия грузинский церковь односторонний провозгласить 1917 год обосновываться ссылка 17 правило халкидонский собор разъяснение церковный правило всесть


IV, 17 и др.), церковные границы должны следовать за государственными».

iv 17 др церковный граница должный следовать государственный


На основании некоторых канонических положений (Правила 9-е, 17-е и 28-е Четвёртого Вселенского собора, 34-е Правило Святых апостолов) Константинопольский патриархат с 1920-х годов полагает, что вся православная «диаспора» должна находиться в его окормлении (церковной юрисдикции), а православные общины на территориях, вышедших из-под гражданско-политической юрисдикции государств (то есть ставшие суверенными государствами), имеют право на организацию в составе автономной церкви под её верховной юрисдикцией.

основание некоторый канонический положение правило 9 17 28 четвёртый вселенский собор 34 правило святой апостол константинопольский патриархат 1920 х год полагать весь православный диаспора должный находиться окормление церковный юрисдикция православный община территория выйти гражданско политический юрисдикция государство стать суверенный государство иметь право организация состав автономный церковь её верховный юрисдикция


Так, на основании, в частности, указанных канонов Константинопольский патриархат в феврале 1996 года совершил «Патриаршее и Синодальное Деяние o возобновлении Патриаршего и Синодального Томоса 1923 года касательно Православной Эстонской Митрополии», которое, в частности, гласило: «проявив осторожное поведение и предусмотрев всё необходимое, в соответствии с канонической традицией с незапамятных времён, когда Святейший Вселенский Престол получил право изменять и обеспечивать устройство Церквей и существо дел в соответствии с потребностями времени и благостоянием всего сонма, всегда стремясь к согласному и благоприятному образу и правлению местного и вселенского, снова провозглашаем восстановление Патриаршего и Синодального Томоса 1923 года в отношении Православной Эстонской Митрополии во всех его деталях».

основание частность указанный канон константинопольский патриархат февраль 1996 год совершить патриарший синодальный деяние o возобновление патриарший синодальный томоса 1923 год касательно православный эстонский митрополия частность гласить проявить осторожный поведение предусмотреть всё необходимый соответствие канонический традиция незапамятный время святой вселенский престол получить право изменять обеспечивать устройство церковь существо дело соответствие потребность время благостояние весь сонм стремиться согласный благоприятный образ правление местный вселенский снова провозглашать восстановление патриарший синодальный томоса 1923 год отношение православный эстонский митрополия весь деталь


Эпиграфом к указанному Деянию было изречение Патриарха Фотия: «Это обычное дело — менять границы Церкви, когда меняются политические образования и правительства» (см. также Варфоломей и Русская Православная Церковь и в статье Русская Православная Церковь при Патриархе Алексии II).

эпиграф указанный деяние изречение патриарх фотий это обычный дело менять граница церковь меняться политический образование правительство смотреть также варфоломей русский православный церковь статья русский православный церковь патриарх алексий ii


Официальный представитель Московской патриархии в августе 2008 года заявил: «Политические решения не определяют вопросы о церковных юрисдикциях и сферах пастырской ответственности.

официальный представитель московский патриархия август 2008 год заявить политический решение определять вопрос церковный юрисдикция сфера пастырский ответственность


Эти вопросы должны решаться на каноническом поле в ходе диалога между двумя Церквами».

вопрос должный решаться канонический поле ход диалог церква


В начале 2008 года юрисдикционный конфликт между Московским и Константинопольским патриархатами возник вокруг территории Китайской Народной Республики вследствие реорганизации Константинопольским патриархатом своей Гонконгской митрополии с включением в её состав территории Китайской Народной Республики, что Священный синод Русской православной церкви на своём заседании 15 апреля 2008 года расценил как «посягательство на права Китайской автономной православной церкви», которая де-факто ныне не существует, но исторически рассматривается Московским патриархатом как находящаяся в её канонической юрисдикции.

начало 2008 год юрисдикционный конфликт московский константинопольский патриархат возникнуть вокруг территория китайский народный республика вследствие реорганизация константинопольский патриархат свой гонконгский митрополия включение её состав территория китайский народный республика священный синод русский православный церковь свой заседание 15 апрель 2008 год расценить посягательство право китайский автономный православный церковь де факто ныне существовать исторически рассматриваться московский патриархат находиться её канонический юрисдикция


Выступая 26 июля 2008 года перед собравшимися представителями различных (канонической и неканонических) украинских юрисдикций в Киеве, в рамках торжеств в связи с 1020-летием «Крещения Киевской Руси» Вселенский патриарх Варфоломей I отметил, что уступка Киевской митрополии Московскому патриархату в 1687 году была обусловлена «аннексией» Украины Московским Царством.

выступать 26 июль 2008 год собраться представитель различный канонический неканонический украинский юрисдикция киев рамка торжество связь 1020 летие крещение киевский русь вселенский патриарх варфоломей i отметить уступка киевский митрополия московский патриархат 1687 год обусловить аннексия украина московский царство


Ряд церквей (в частности, Константинопольский, Антиохийский, Московский, Грузинский, Сербский, Румынский и Болгарский патриархаты) имеют епархии и приходы вне территории своей основной юрисдикции — в так называемой «диаспоре»; другие же церкви (Александрийская, Иерусалимская, Кипрская, Элладская) таких структур не имеют.

ряд церковь частность константинопольский антиохийский московский грузинский сербский румынский болгарский патриархат иметь епархия приход вне территория свой основной юрисдикция называть диаспора церковь александрийский иерусалимский кипрский элладский структура иметь


Практика распространения юрисдикции на этническую диаспору создаёт ситуацию, при которой «нарушается принцип канонических территорий и вмешательство одной поместной Церкви в дела другой становится неизбежно».

практика распространение юрисдикция этнический диаспора создавать ситуация нарушаться принцип канонический территория вмешательство поместный церковь дело становиться неизбежно


По вопросу о порядке дарования автокефалии также не существует ясно сформулированных общепризнанных норм, что порождает конфликтные ситуации как между самопровозглашёнными автокефалиями и их кириархальной церковью, так и между Константинопольским патриархатом и Московским патриархатом, который настаивает на праве всякой автокефальной церкви самостоятельно даровать автокефалию своей части.

вопрос порядок дарование автокефалия также существовать ясно сформулировать общепризнанный норма порождать конфликтный ситуация самопровозглашённый автокефалия кириархальный церковь константинопольский патриархат московский патриархат настаивать право всякий автокефальный церковь самостоятельно даровать автокефалия свой часть


В Констатинопольском патриархате придерживаются мнения, что подтверждение автокефального статуса поместной церкви есть прерогатива вселенского собора (а в их отсутствие — константинопольского патриаршего престола), и рассматривают все позднейшие автокефалии (после 787 года) как подлежащие утверждению таковым.

констатинопольский патриархат придерживаться мнение подтверждение автокефальный статус поместный церковь прерогатива вселенский собор отсутствие константинопольский патриарший престол рассматривать всё поздний автокефалия 787 год подлежащее утверждение таковой


С сентября 1961 года, когда состоялось I Родосское Всеправославное совещание, с перерывами, ведётся практическая подготовка Всеправославного собора, который бы разрешил ряд общецерковных вопросов и проблем.

сентябрь 1961 год состояться i родосский всеправославный совещание перерыв вестись практический подготовка всеправославный собор разрешить ряд общецерковный вопрос проблема


Запланированный и подготовленный всеми Церквами под председательством Вселенского Патриарха Святой и Великий Собор, состоявшийся в июне 2016 года на Крите, бойкотировался рядом поместных Церквей и не рассматривал спорные вопросы, как то календарь, диптихи, порядок провозглашения автокефалии, которые ранее предусматривалось разрешить.

запланировать подготовить весь церква председательство вселенский патриарх святой великий собор состояться июнь 2016 год крит бойкотироваться рядом поместный церковь рассматривать спорный вопрос календарь диптих порядок провозглашение автокефалия ранее предусматриваться разрешить


После 1991 года, несмотря на численный рост и возрастание влияния внутри России, Московский патриархат в плане мирового влияния стал уступать лидирующие позиции Константинополю, поддерживаемому Соединёнными Штатами Америки.

1991 год несмотря численный рост возрастание влияние внутри россия московский патриархат план мировой влияние стать уступать лидировать позиция константинополь поддерживать соединить штат америка


Так, когда 9 октября 2007 года делегация Московского патриархата покинула заседание Смешанной комиссии по православно-католическому диалогу в Равенне ни одна из делегаций других православных церквей не последовала этому примеру, поддержав линию Константинопольской церкви.

9 октябрь 2007 год делегация московский патриархат покинуть заседание смешанный комиссия православный католический диалог равенна делегация православный церковь последовать пример поддержать линия константинопольский церковь


Ослабление влияния Московского патриархата происходит также и на территории бывшего СССР (без Грузии и Армении), которую он, как и территории Японии, КНР и Монголии, считает своей «канонической территорией».

ослабление влияние московский патриархат происходить также территория бывший ссср грузия армения территория япония кнр монголия считать свой канонический территория


Предпринятые в начале 2000-х годов попытки Московского патриархата подчинить своей юрисдикции приходы Западноевропейского экзархата во Франции, а также предотвратить переход в Экзархат (в составе Константинопольского патриархата) значительной части приходов Сурожской епархии закончились неудачей.

предпринять начало 2000 х год попытка московский патриархат подчинить свой юрисдикция приход западноевропейский экзархат франция также предотвратить переход экзархат состав константинопольский патриархат значительный часть приход сурожский епархия закончиться неудача


Однако впоследствии, в 2018–2020 годов во время церковного кризиса и конфликта с РПЦ по Украине, Константинопольская церковь упразднила Экзархат, и значительная часть клира и мирян перешли в подчинение РПЦ.

однако впоследствии 2018 2020 год время церковный кризис конфликт рпц украина константинопольский церковь упразднить экзархат значительный часть клир мирянин переслать подчинение рпц


= Старообрядческие церкви =
Церкви русской традиции, отвергшие реформу Патриарха Никона (XVII век) и не имеющие евхаристического общения со всемирным сообществом поместных православных церквей.

старообрядческий церковь церковь русский традиция отвергнуть реформа патриарх никон xvii век иметь евхаристический общение всемирный сообщество поместный православный церковь


После признания Поместным собором Московского патриархата в 1971 году «не бывшими» «клятв» Большого московского собора 1666 года на дореформенные русские обряды и придерживающихся их, церковное общение восстановлено не было.

признание поместный собор московский патриархат 1971 год бывший клятва большой московский собор 1666 год дореформенный русский обряд придерживаться церковный общение восстановить


Русская православная церковь (Московский патриархат) не признаёт действительность епископата Русской православной старообрядческой церкви (Белокриницкого согласия).

русский православный церковь московский патриархат признавать действительность епископат русский православный старообрядческий церковь белокриницкий согласие


Вместе с тем часть старообрядцев присоединилась к РПЦ на началах единоверия, начиная с утверждения Правил единоверия митрополитом Платоном в 1800 году.

вместе часть старообрядец присоединиться рпц начало единоверие начинать утверждение правило единоверие митрополит платон 1800 год


Поповство  Поповство — течения, имеющие священство и хиротоническую преемственность, но не признанные вселенским православием.

поповство поповство течение иметь священство хиротонический преемственность признанный вселенский православие


К ним относятся:

Русская православная старообрядческая церковь (Белокриницкая иерархия);

относиться русский православный старообрядческий церковь белокриницкий иерархия


Русская древлеправославная церковь (Беглопоповское согласие).

русский древлеправославный церковь беглопоповский согласие


Беспоповство  Беспоповство — течения, считающие, что хиротоническая преемственность пресеклась со смертью последнего епископа, не признавшего реформу патриарха Никона.

беспоповство беспоповство течение считать хиротонический преемственность пресечься смерть последний епископ признать реформа патриарх никон


К ним относятся:

Древлеправославная поморская церковь;
федосеевцы (Древлеправославная старопоморская церковь федосеевского согласия);
филипповцы;
староспасовцы;
новоспасовцы.

относиться древлеправославный поморский церковь федосеевец древлеправославный старопоморский церковь федосеевский согласие филипповец староспасовец новоспасовец


= Истинно-православные церкви =

Истинно-православные церкви (ИПЦ) — ряд объединений, неканонических с точки зрения церквей мирового, или вселенского православия, но претендующих на то, что именно они сохраняют традицию истинного православия (отсюда именование), и по этой причине противопоставляющих себя поместным православным церквям.

истинно православный церковь истинно православный церковь ипц ряд объединение неканонический точка зрение церковь мировой вселенский православие претендовать именно сохранять традиция истинный православие отсюда именование причина противопоставлять поместный православный церковь


ИПЦ не находятся в евхаристическом общении с мировым православием и, что нередко, между собой.

ипц находиться евхаристический общение мировой православие нередко


Возникли в Греции и России в ходе церковных расколов 1920-х годов.

возникнуть греция россия ход церковный расколоть 1920 х год


Основным своим вероучительным отличием от церквей вселенского православия ИПЦ в настоящее время объявляют неприятие экуменических контактов в тех формах, в которых они практикуются в официальных церквах.

основный свой вероучительный отличие церковь вселенский православие ипц настоящий время объявлять неприятие экуменический контакт форма практиковаться официальный церква


По численности приверженцев значительно уступают поместным церквам вселенского православия.

численность приверженец значительно уступать поместный церква вселенский православие


Так, по числу приходов поместная православная церковь в РФ (РПЦ) превосходит наиболее крупные организации из числа российских ИПЦ — Русскую истинно-православную церковь и ИПЦ(Р), более чем на 2 порядка — 30 142, 200 (по сведениям самой РИПЦ на 2008 год) и 150 приходов соответственно.

число приход поместный православный церковь рф рпц превосходить наиболее крупный организация число российский ипц русский истинно православный церковь ипц р 2 порядок 30 142 200 сведение рипц 2008 год 150 приход соответственно


Старостильные церкви (старостильники)  Старостильные церкви — название, объединяющее «истинно-православные» церкви в Греции, Румынии, Болгарии, Южной Осетии, Финляндии и на Кипре, не имеющие евхаристического общения с поместными православными церквями.

старостильный церковь старостильник старостильный церковь название объединять истинно православный церковь греция румыния болгария южный осетия финляндия кипр иметь евхаристический общение поместный православный церковь


Своё название эти церкви получили в связи с тем, что первоначальной причиной разделения стал переход многих поместных церквей на новоюлианский календарь; отделившиеся епископы и приходы сохранили у себя употребление юлианского календаря («старый стиль»).

свой название церковь получить связь первоначальный причина разделение стать переход многий поместный церковь новоюлианский календарь отделиться епископ приход сохранить употребление юлианский календарь старый стиль


Название «старостильные церкви» закрепилось только за этими церквами и не используется для описания как поместных церквей в России, Сербии и Грузии, так и российских ИПЦ, использующих юлианский календарь.

название старостильный церковь закрепиться церква использоваться описание поместный церковь россия сербия грузия российский ипц использовать юлианский календарь


= Автокефалии, стремящиеся к легитимизации со стороны Вселенского православия =
Ряд религиозных объединений православной традиции именуют себя автокефальными православными церквями, но не признаны в таковом качестве ни одной поместной церковью Вселенского православия.

автокефалия стремиться легитимизация сторона вселенский православие ряд религиозный объединение православный традиция именовать автокефальный православный церковь признать таковой качество поместный церковь вселенский православие


Среди них такие церкви, как:

Белорусская автокефальная православная церковь;

среди церковь белорусский автокефальный православный церковь